그리 많이 다녀 본 것 은 아니 지만 지리산 은 아흔 아홉 골 이 저마다 의 색깔 과 숨겨 논 비경 을 간직 하 고 있 는 것 같 다 . 옆 에 있 는 한 신계 곡 과 한 신 지곡 큰 새골 과 작 은 새골 의 모습 이 서로 다르 다 . 능선 은 드러나 지만 계곡 은 숨 어 있 다 . 원시 의 순수 를 골골 이 간직 하 여 큰 계곡 에 는 구름 을 숨기 고 작 은 골짜기 에 는 햇살 을 감춘다 . 천변만화 千變萬化 의 지리산 은 시린 겨울 에 도 , 폭 퐁 우가 몰아치 는 여름 에 도 사람 을 부르 고 매니아 를 만들 고 , 깊 은 골짜기 에 기대 어 물 이 살 고 나무 가 살 고 이끼 가 꽃 을 피우 며 새 가 우짖 는 대 자연 의 한 호흡 을 만드 는 것 이 다 . 골 없 는 능선 이 어디 있 고 물 없 는 계곡 이 어디 있 으랴 . ○ 일시 : 2011 . 8 . 6 ( 토 ) 04 : 30 아침 은 산청 휴게소 에서 . .○ 코스 및 일정 - 백 무동 산행 시작 07 : 15 - 큰 새골 - 점심 - 칠 선봉 - 선비 샘 - 직 치 ( 直 峙 ) - 오공 ( 蜈蚣 ) 능선 - 지네 바위 - 백 무동 19 : 30 ○ 산행 인원 : 4 명 ( 이재구 송 건주 김택영 염기훈 ) ○ 코스 의 특징 - 큰 새골 은 아기자기 한 沼 와 이끼 계곡 이 훌륭 하 여 , 이 깊 은 산속 에 이렇게 좋 은 계곡 이 숨 어 있 었 나 할 것 이 고 - 오공 능선 은 맞은편 삼 정산 이나 금대 산 에서 바라보 면 지네발 처럼 지능 선 이 여러 갈래 로 뻗 어 있 고 , 산죽 으로 길 이 묵 어 길 찾 기 가 쉽 지 않 지만 , 원시 의 길 을 걷 는 느낌 과 아주 가끔 트이 는 전망 도 있 어 지리 산 꾼 이 면 꼭 걸 어 봐야 할 길 임 올 여름 비 는 어지간히 도 짓궂 은데 산청 을 지나 니 새벽 부터 또 비 가 내린다 . ' 지리산 에 한 때 비 ' 라는 일기 예보 가 있 긴 했 지만 계곡 산행 을 하 려는 마당 에 비 는 그닥 반갑 지 않 은 손 님 이 다 . " 비 보다 먼저 백 무동 에 도착 하 면 된다 . " 일단 들머리 에 도착 하 여 산행 을 시작 하 고 나 면 중간 에 는 큰 비 가 아니 라면 돌 아 설 수 없 다 . 휴가철 이 면 조금 만 늦 게 도착 해도 차 댈 곳 이 없 기 때문 에 4 : 30 에 부산 에서 출발 하 여 백 무동 에 도착 하 니 07 : 00 를 조금 넘 었 다 . 계곡 깊 고 물 이 맑 은 백 무동 골짜기 에 는 휴가객 들 로 붐빈다 . 천왕봉 과 세석 을 가 는 산 꾼 들 이 백 무동 을 많이 이용 하 는데 , 그 밖 의 한 신계 곡 , 한 신 지곡 , 큰 새골 , 작 은 새골 , 창암 능선 , 오공 능선 등 샛길 이 다양 하 여 알 게 모르 게 많 은 사람 들 이 다녀 간다 . 이번 산행 은 백 무동 에서 출발 , 아기자기 한 沼 와 이끼 가 아름다운 큰 새골 로 올라 칠 선봉 주 능선 과 덕평 봉 을 지나 고 직 치 ( 바른 재 ) 에서 오공 능선 으로 하산 하 는 원점 산행 이 다 . 큰 새골 초입 에 나타난 작 은 沼 물 은 ' 이 기 ' 의 구슬 을 토해 내 고 水 吐 伊 祈 璧 산 은 ' 청제 ' 의 낯빛 보다 푸르 구나 山 濃 靑帝 顔 겸 손 도 과시 함 도 지나치 지 않 으니 謙 誇 無 已甚 여러 벗 들 과 함께 마주 하 고 있 네 聊 與 對 君 看 이기 , 청제 → 봄 을 관장 하 는 神 남명 선생 이 1558 년 지리산 을 유람 하 며 화개동 신 응사 에서 지 은 詩 다 . 산수 의 맑 음 과 애오라지 벗 들 과 함께 있 으니 더없이 정겹 다는 것 은 예 나 지금 이나 다를 바 가 없 다 . 산 에 들 어 탁족 도 하 고 알탕 도 하 며 들꽃 이름 함 불러 보 고 산정 에 서 서 바람 맞 으며 산 아래 휘 둘러 보 고 내려 오 는 것 그것 이 산 이 우리 에게 주 는 즐거움 이 다 . 쓰러진 고목 과 바위 에 이끼 가 돋 고 작 은 沼 와 폭포 가 어우러져 살 아 있 는 원시 의 숲 을 이루 는 계곡 을 거슬러 오를 수 있 는 산행 의 묘미 는 지리산 골짜기 에서 나 제대로 느낄 수 있 다 . 산 이 깊 고 수량 이 풍부 하 며 계곡 이 많 기 때문 이 다 . 그렇 기에 간혹 산 에서 길 을 잃 으면 내려갈 때 는 계곡 을 타 고 올라 갈려면 능선 을 타 라는 말 이 있 다 . 계곡 은 우 쨋 든 아래 로 연결 되 고 능선 은 정상 과 통하 기 때문 이 다 . 상상 금 지 이 대장 이 훌 럴훌렁 옷 을 벗 더니 폭포 아래 벗겨진 머리 를 디밀 어 폭포 浴 을 한다 . 알탕 은 담그 기 라도 하 지 . ... 더구나 튼실 한 몸 으로 양쪽 폭포 를 오가 며 혼자 즐기 다가 " 와 안 벗 노 ? " 한다 . 아직 갈 길 은 멀 고 이미 몸 은 비 와 땀 으로 젖 어 벗 기 도 귀찮 다 . 김택영 이 얼린 막걸리 를 꺼내 니 녹 지 않 은 얼음 알갱이 가 입 안 에서 사각사각 시리 다 . 하늘 이 계속 흐리 고 비 가 왔 다리 그쳤 다리 반복 하 여 우의 를 입 었 다가 벗 었 다 한다 . 계곡 을 거슬러 올라가 는 길 은 험하 다 . 더구나 젖 거나 이끼 낀 바위 는 매우 미끄러워 바위 를 딛 는 순간 자 칮 균형 이 맞 지 않 으면 순간 휘청 휘청거린다 . 나 는 올라가 다 사정 없이 엉덩방아 를 한 번 찍 었 고 내려오 다 스 라 이 딩 을 또 한 번 했 다 . 모 씨 는 온 몸 으로 물 에 빠졌 고 다른 모씨 는 몇 번 미끌어지 다 손톱 이 하나 빠질 위기 에 처했 다 . 그런데 도 이 대장 은 미끄러운 바위 를 평지 다니 듯 성큼성큼 앞서 간다 . 10 시간 이상 씩 인 지리 산행 은 역시 체력 이 우선 이 고 그 다음 으로 적당 한 장비 도 필요 하 다 . 이 대장 은 체력 을 유지 하 기 위해 20 몇 층 이나 되 는 아파트 를 2 계단 씩 걸 어 오른다 며 나 에게 도 권한다 . " 장비 는 적어도 등산 화 와 배낭 정도 는 쓸 만 한 넘 으로 갖추 는 것 이 좋 다 " 며 " 요즘 은 젖 은 바위 에 도 잘 미끄러지 지 않 도록 한 싸 고 좋 은 제품 들 이 많이 나오 니 그런 넘 으로 장만 하 라 " 고 한다 . 배낭 은 어깨 부담 을 덜 어 주 고 착용감 이 좋 은 것 을 고르 되 특히 땀 이 많이 나 고 여름철 산행 은 비 가 자주 오 기 때문 에 통풍 은 물론 방수성 이 뛰어난 제품 을 선택 해야 한다 . 물론 겨울 산행 에서 는 저체온증 에 대비 해 옷 도 매우 중요 하 다 . 특히 여벌 옷 은 필수 반 쯤 거슬러 왔 을 때 계곡물 이 줄어들 기 시작 하 더니 계곡 의 폭 도 좁 아 진다 . " 좋 은 전경 은 끝 인감 ? " " 더 좋 은 경치 는 이제 부터 " 큰 새골 의 절반 은 폭포 로 이루어져 있 지만 나머지 절반 인 이제 부터 는 이끼 와 폭포 가 어우러져 원시 를 자연 모습 을 그대로 보여 준다고 이끼 계 곡 의 시작 이 다 . 이끼 계곡 을 지나 점심 을 먹 기 위해 도시락 을 꺼내 고 맑 은 소주 한 잔 신령 님 께 따라 올리 고 삼 배 의 절 을 올린다 . " 우 짠 든동 정상 에서 하늘 을 볼 수 있 게 선심 함 써 주심 감사 하 겠 심 돠 . " 지리산 날씨 는 대한민국 기상청 이 아닌 지리산 신령 님 소관 인지라 술 한 잔 으로 아부 하 는 이런 방법 이 효험 이 있 음 을 경험 으로 터득 하 고 있 다 . " 하기사 우리 말 고 언 넘 들 이 신령 님 께 술 한잔 올리 겠 노 ? " 이 대장 의 말 이 다 . 칠 선봉 에 도착 했 다 . 지리산 신령 님 께 아부 한 효과 가 칠 선봉 에 올라가 니 바로 나타난다 . 주 능선 의 남쪽 은 개스 가 가득 차 보이 지 않 는 반면 북쪽 은 간간히 푸른 하늘 이 드러나 고 산 아래 가 조망 된다 . 백 무동 으로 내려다 보 니 좌측 으로 우리 가 오늘 내려가 야 할 오공 능선 이 뻗 어 있 고 창암 산 금대 산 백 운산 등 이 눈 에 들어온다 . 조선 사대부 들 이 지리산 을 유람 하 고 쓴 유람 기 에 보 면 김종직 은 지리산 을 중국 의 태산 보다 더 빼어난 산 이 라고 하 였 고 , 유몽인 은 지리산 을 문장 에 비유 하 여 『 사기 』 를 지 은 한 나라 때 의 사마천 에 비유 하 고 , 시 에 있 어서 는 시성 詩聖 이 라 불리 는 당나라 두보 杜 甫 에 비유 하 였 다 . 또 17 세기 후반 송 광연 은 " 지리산 은 우리 나라 의 첫 번 째 산 일 뿐 만 아니 라 , 천하 의 아무리 큰 산 이 라도 이 산 과 대등 할 만 한 산 은 없 을 것 이 다 . 만약 공자 께서 이 산 에 오르 셨 다면 천하 가 크 게 보이 지 않 았 을 것 이 다 " 라고 하 여 옛부터 지리산 에 대한 긍지 와 자부심 이 대단 하 였음을 알 수 있 다 . 동자꽃 모시대 이곳 에 도 별일 없 으면서 꽃단장 을 하 고 눈길 을 끌 어 보 려는 바람잡이 들 이 길가 에 즐비 하 다 . 바람 불 고 비 많 은 계절 에 그나마 시절 인연 이 닿 아 산길 가 는 바쁜 와중 에 도 사진 한 장 찍 어 주 려니 폼 을 잡 고 매무새 를 고친다 . 바람 불 어 피 지 않 는 꽃 어디 있 으며 , 이슬 맞 아 지 지 않 는 꽃잎 어디 있 으랴 ! 세상 사 는 이치 가 그러 하 니 폼 잡 을 것 없 다 . 그나저나 찍 은 사진 은 어떻게 전해 줄 수 있 을려나 화신 ( 花信 ) 홍사 성 무 금선 원 뜰 앞 늙 은 느티나무 가 올해 도 새순 피워 꽃 편지 보내왔 다 무슨 사연 인가 궁금 해 읽 어 보 니 내용 인즉 별것 은 없 고 세월 밖 에서 는 태어나 늙 고 병들 어 죽 는 것 이 말 만 다를 뿐 같 은 뜻 이 라는 말씀 그러 니 가슴 에 맺힌 결석 ( 結石 ) 같 은 건 다 버리 고 꽃 도 보 고 바람 소리 도 들으며 쉬엄쉬엄 쉬 면서 살아가 란다 덕평 봉 아래 선비 샘 에 도착 . 돌무덤 이 있 고 그 아래 샘 이 있 다 . 비 가 오락가락 하 는 날씨 임 에 도 불구 하 고 주 능선 에 는 많 은 남녀노소 등산객 들 이 끓 는다 . 지리 종주 를 하 는 사람 들 인지 세석 까지 가 는 사람 들 도 있 고 와중 에 충남 본부 에서 오 신 일행 도 만난다 . 새벽 세 시 에 성 삼재 를 출발 하 여 세석 에서 일박 할 예정 이 라고 한다 . 선비 샘 옆 에 는 원추리 무리 와 물봉선 , 참취 , 이질풀 , 누룩치 등 이 꽃 을 피웠 다 . 우리 의 하산 길 은 선비 샘 에서 덕평 봉 아래 벽 소령 조금 못 가 직 치 에서 오공 능선 으로 빠지 는 것 이 다 . 직 치 는 바른 재 또는 곧 은재 라고 도 하 는데 앞쪽 고개 가 안 당재 , 뒷 쪽 고개 가 뒷 당재 그리고 덕평 봉 아래 가 직 치 다 . 3 개 의 재 가 일직선 상 에 놓여 있 다 . 오공 능선 에서 산죽 밭 을 헤치 며 나가 느라 다 젖 은 미스 테 李 " 이 대장 은 우찌 지리산 의 구석구석 길 을 그리 잘 아오 ? " " 낸들 지리산 의 모든 길 을 기억 하 는 것 은 아니 고 . . 다만 산세 등 지형지물 과 추리 경험 등 에 의하 는 거 지 " 이 대장 의 지리 산길 찾 는 능력 은 가히 신비 롭 다 . 사흘 더리 다니 는 금정 산길 도 잃 어 버리 는 산길 맹인 나 로 소 는 몇 년 전 에 와 봤 다는 지리산 길 을 더듬 어 올라가 거나 내려오 면서 도 정확 하 게 어느 지점 에 쉴 곳 이 있 고 어느 沼 나 폭포 에서 알탕 을 해야 하 는 지 와 어떤 곳 에서 점심 을 먹 고 소주 를 마셔야 하 는지 도 꿰 고 있 는 산 에 대한 지식 과 지리산 열 두 시간 을 걸으면서 " 오늘 은 땀 도 안 났 다 " 고 하 는 짐승 같 은 체력 을 가진 이 대장 이 미스 테 李 아닐 수 없 다 . 키 높이 의 산죽 이 점령 하 고 있 는 산 길 은 산행 하 기 에 여간 까다롭 지 않 다 . 고개 를 숙일 수 도 들 수 도 없 는 눈 과 귀 를 찌르 는 산죽 , 특히 비 에 젖 은 산죽 은 선행자 에게 고역 이 아닐 수 없 다 . 해 서리 우의 와 귀 를 덮 는 모자 선글라스 등 이 필요 하 다 . 이 날 도 이 대장 은 온 몸 으로 산죽 을 헤치 며 지리산 을 우리 들 에게 보여준다 오공 능선 에서 본 백 무동 골짜기 . 산죽 밭 속 에서 도 두어 군데 의 솟 은 바위 전망대 가 있 어 산 아래 를 관망 한다 . 파인 곳 이 한 신계 곡 , 조금 더 오르 다 그 왼편 으로 빠지 는 것 이 한 신지 곡 , 사진 바로 앞 계곡 이 작 은 새골 , 그 다음 계곡 이 우리 가 올랐 던 큰 새골 오전 내내 내주 지 않 던 하늘 이 이제서야 개이 고 아득히 함양 의 독 바위 도 보인다 오 공능 선 의 지네 바위 ( 한 쪽 바위 에 서 서 찍 다 보 니 두 바위 가 입 을 벌린 모양 인데 표현 이 잘 안 됐 다 ) 『 오공 능선 의 오공 ( 蜈蚣 ) 은 지네 를 뜻 한다 . 맞은편 삼 정산 이나 창 암산 , 금대 산 에서 보 면 지네발 처럼 지능 선 이 무수히 갈라 져나와 오공 능선 이 라 부른다 . 풍수 상 지네 형국 은 수많 은 지네발 만큼 이나 자손 이 번창 하 고 재물 이 증식 된다 하 여 명당 으로 친다 . 그래서 그런지 능선 곳곳 에 무덤 이 많 다 . 또 한 옥 의 지붕 모서리 [ 박공 ] 나 대문 에 지네 형상 의 철판 [ 지네철 ] 을 붙이 는 것 도 같 은 맥락 이 다 . 그런데 능선 이 마지막 으로 용솟음쳐 만든 봉우리 를 오 공산 ( 918 m ) 이 라 하 는데 , 그 위쪽 ( 南 ) 약 500 m 쯤 에 지네 바위 가 있 기 때문 에 그 전체 를 오공 능선 이 라 부른다는 사람 도 많 다 . 동네 주민 들 의 증언 에 의하 면 바위 아랫 쪽 에 지네 가 기어간 흔적 같 은 게 있 어서 지 네 바위 라 부른단다 . 풍수 의 목적 은 명당 ( 穴 ) 을 정하 기 위한 것 이 다 . 명당 을 찾 기 위한 방법 으로 는 형세 론 과 형국 론 이 있 다 . 形勢 論 은 먼저 祖山 에서 시작 된 氣 ( 勢 ) 의 흐름 이 主山 ( 鎭山 ) 을 거쳐 혈 자리 까지 잘 이어지 는가 를 보 고 , 명당 을 형성 하 기 위한 조건 인 산세 의 형태 , 즉 藏 風 ( 바람 을 막 아 줌 ) 과 得水 ( 물 을 얻 음 ) 를 살피 고 四神砂 ( 청룡 백 호 주작 현무 ) 와 案山 ( 앞산 ) 朝 山 ( 먼 산 ) 을 따져서 穴 을 찾 는다 . 形局 論 은 명당 을 둘러싼 산세 의 생김새 를 보 고 臥 牛 形 伏虎 形 蓮 花 浮水 形 등 동식물 이나 사물 의 닮은꼴 명칭 을 갖 다 붙인 것 으로 한국 적 풍수 의 특징 이 며 , 역시 거기 서 키포인트 가 되 는 곳 을 찾 는 것 이 다 . 물론 대부분 은 2 가지 방법 을 혼용 하 여 사용 한다 . 명당 ( 穴 ) 은 生氣 가 모이 는 곳 으로 , 넓 게 는 도읍 과 마을 을 정하 고 , 좁 게 는 집터 와 무덤 자리 를 잡 는 것 으로 풍수 의 하이라이트 이 다 . 잘못 짚 은 혈 은 엉뚱 한 경혈 에 침 을 꽂 는 것 과 같 다 . 그래서 어렵 다 . 지네 形 의 경우 보통 기 가 뿜 어 져 나오 는 입 앞쪽 이 혈 이 된다 . 위 의 지네 바위 는 큰 바위 2 개 가 문 처럼 서 있 다 . 門 은 입 ( 口 ) 이 므로 바로 지네 의 입 에 해당 한다 . 그러므로 지네 능선 이 기 때문 에 지네 ( 입 ) 바위 가 되 는 것 이 지 , “ 지네 가 기어간 흔적 이 있 어서 … ” 란 말 은 그 ( 풍수 ) 원리 를 잃어버린 뒷사람 들 이 억지로 갖 다 붙인 이유 일 뿐 이 다 . 보 다시피 풍수 는 전체 시각 으로 보 는 것 이 지 , 어떤 하나 의 특정 지형지물 때문 에 그 전체 를 무슨 형국 이 라 부르 는 경우 는 없 다 . 여기 서 집구석 망치 는 반풍수 의 시각 으로 함 볼작시면 , 지네 바위 위 에 거의 폐 묘 된 2 기 의 묘 가 있 는데 전망 은 좋 지만 풍수 상 명당 이 라고 할 수 는 없 다 . 먹이 찾 느라고 흔들 어 대 는 지네 머리 때문 에 오히려 속 시끄러운 자리 가 되 기 십상 이 다 . 하긴 후손 이 돌보 지 도 않 는 자리 가 무슨 명당 일까 ? 』 『 오공 능선 에 관한 풍수리 지학 적 고찰 』 이 대장 의 입담 이 다 . 오공 능선 지네 바위 아랫 쪽 에서 백 무동 계곡 으로 내려와 당연히 알탕 을 하 고 . ... 12 시간 걸 었 다 .