20120303 주일 에 베 소서 2 : 11 ~ 22 은혜 ⑯ 우리 둘 이 한 성령 안 에서 2 : 11 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 를 받 은 무리 라 칭하 는 자 들 로부터 할례 를 받 지 않 은 무리 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 2 : 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 는 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 2 : 13 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 2 : 14 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 2 : 15 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 2 : 16 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 2 : 17 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 시 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 2 : 18 이 는 그 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 2 : 19 그러므로 이제 부터 너희 는 외인 도 아니 요 나그네 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 2 : 20 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 느니라 2 : 21 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 2 : 22 너희 도 성령 안 에서 하나님 이 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 그리스도 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 들어가 는 말 우린 아직 끝나 지 않 았 다 ! 살 았 다는 것 은 아직 할 일 이 남 았 다는 것 이 다 . 이 는 생명 을 주 신 이 에 의한 사명 이 며 , 생명 을 맡 은 자 를 향한 사역 이 다 . 오늘 한 날 은 맡기 신 바 , 해야 할 일 이 남 은 것 이 고 그리스도인 은 묵묵히 오늘 을 산다 . 꿈 을 꾸 되 꿈속 에 살 수 는 없 는 일 이 다 . 오늘 은 꿈 이 아니 며 내일 은 아직 누구 에게 도 맡겨진 바 없 는 오늘 이 다 . 곧 오늘 은 오롯 이 오늘 이 고 , 내일 은 오 지 않 은 오늘 이 다 . 오 지 않 은 오늘 에 대하 여 는 우리 에게 맡기 신 바 없 으며 , 내일 은 소망 저편 에 있 을 영광 된 그날 과 다르 지 않 다 . 우리 에게 맡기 신 날 은 오늘 이 한 날 뿐 이 다 . 깊 은 산속 에 세 그루 의 나무 가 있 었 고 , 나무 들 은 각각 꿈 이 있 었 다 . 한 그루 의 나무 는 호화 롭 고 아름다운 솔로몬 왕궁 의 대들보 가 되 는 거 였 다 . 다른 나무 는 멋진 유람선 이 되 어 망망대해 를 누비 는 것 이 고 , 나머지 나무 는 성스러운 성전 의 들창문 이 되 고 싶 었 다 . 어느 날 세 그루 의 나무 는 베 어 졌 다 . 왕궁 대들보 를 꿈꾸 던 나무 는 말구유 가 되 었 고 , 유람선 을 바라 던 나무 는 작 은 고깃배 가 되 었 으며 , 성전 의 들창문 을 꿈꾸 었 던 나무 는 십자가 형틀 이 되 었 다 . 세 그루 의 나무 는 실의 에 빠져 희망 을 잃 고 모든 게 끝난 줄 알 았 다 . 어느 날 아기 예수 가 태어나 말구유 에 누이 셨 다 . 예수 는 자라 서 고깃배 에 앉 아 많 은 무리 에게 천국 복음 을 가르치 셨 다 . 그리고 십자가 형틀 에 못 박혀 죽 으셨 다 . 세 그루 의 나무 는 자신 들 이 끝난 줄 알 았 던 그 자리 에서 영광 을 올렸 다 . 그러므로 생각 하 라 우리 가 “ 그 때 에 ( 는 ) 육체 로 는 이방인 이 ” 었 다 . “ 그 때 에 ” 우리 는 “ 그리스 도 밖 에 있 었 ” 다 . 곧 우리 는 “ 약속 의 언약 들 에 대하 여 는 외인 이 ” 었 다 . “ 세상 에서 ( 는 ) 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자이 ” 었 다 . 앞서 우리 는 “ 불순종 의 아들 들 가운데 역사 하 는 영 ” 으로 , 이미 “ 허물 과 죄 로 죽 었 던 ” 자 들 이 었 다 . 그때 우리 는 “ 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 육체 와 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 이 었 ” 다 ( ( 2 ; 1 ~ 3 ) . 그런 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 다 . “ 은혜 로 구원 을 받 ” 게 하 신 것 이 다 . 곧 우리 는 “ 그 은혜 에 의하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 받 았 으니 이것 은 ” 우리 에게서 “ 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 ” 었 다 ( 8 ) . 은혜 열 다섯 번 째 시간 으로 지난 주일 에 나눈 말씀 이 다 . 존재 론 적 우리 는 ‘ 창세전 에 ’, ‘ 택 하사 ’, ‘ 예정 하 신 ’ 의미 다 . 그런 우리 는 “ 예수 그리스도 로 말미암 아 자기 의 아들 들 이 되게 하 ” 신 엄청난 신분 변화 를 경험 한다 ( 1 : 4 , 5 ) . 그러므로 결코 우리 의 오늘 은 숱한 날 들 가운데 어느 한 날 의 가치 정도 가 아니 다 . 그런저런 하찮 은 날 을 우리 에게 주 시 려고 , 창세전 에 택하 시 고 예정 하 셔서 , 그리스도 예수 를 죽 기 까지 사랑 하 신 게 아니 다 . ‘ 이 날 은 주 가 지으신 주 의 날 이 며 , 우리 는 기뻐하 고 즐거워 해야 할 존재 들 이 다 . ’ 모든 생명 은 생명 을 다 해 하루 를 살 아야 한다 . 길 가 에 피어난 이름 없 는 조뱅이 풀 까지 도 그 생명 은 소중 하 여서 사람 들 에게 밟히 고 비벼져 도 남 은 생명 을 다 해 하루 를 산다 . 이 하루 는 죽 었 던 우리 를 살리 시 기 위해 그리스도 께서 피 값 으로 사신 날 이 다 . 그 는 우리 의 화평 이 신지라 하찮 은 풀 보다 못 한 우리 죄인 을 은혜 가운데 서 자녀 되게 하 시 려고 , 이 소중 한 생명 을 ‘ 오늘 ’ 우리 에게 맡기 신 바 , “ 그러므로 생각 하 라 ! ” 이 땅 에서 의 싸움 은 어차피 승산 이 없 는 것 이 다 . 항상 10 대 2 요 ( 가나안 을 정탐 하 고 온 자 들 의 보고 ) , 9 대 1 이 다 ( 고침 받 은 나병환 자 열 명 가운데 한 사람 만 돌아왔 다 ) . 시쳇말로 우린 지금 하나 마나 한 싸움 을 싸우 는 중 이 다 . 그러므로 우린 생각 한다 . 더 많 은 무리 속 에 섞이 면 유리 할 것 같 고 , 다 들 원 하 는 걸 하 는 데 따른 선택 이 올바른 것 같 으며 , 그래서 “ 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 , 육체 와 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 , 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 ” 로 살아가 고 있 었 다 . 죄 의 경계 는 ‘ 아직 도 ’ 와 ‘ 이제 는 ’ 의 사이 에 있 다 . 아직 도 거기 머무 는 것 이 죄 라면 , 이제 는 여기 돌아온 것 이 은혜 이 다 . 이 는 우리 가 “ 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워 ” 진 까닭 이 다 . “ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 , 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허 ” 물 어 버리 셨 다 . 그리고 “ 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨 ” 다 . 곧 “ 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 ” 시 고자 하 는 거 였 다 . 모든 자 의 화평 이 신 그리스도 는 첫째 , 하나님 과 우리 사이 에 막힌 담 을 허 셨 다 . 그리고 둘째 , 계명 의 율법 을 폐하 셨 다 . 그러므로 그 는 “ 율법 의 마침 ” 이 되 셨 다 . 로마서 10 장 4 절 에 보 면 , “ 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 ‘ 율법 의 마침 ’ 이 되 시 니라 ” 하 는 증거 가 그것 이 다 . 곧 그 는 사랑 이 시 다 . 그러므로 로마서 8 장 39 절 에서 , “ 높 음 이나 깊 음 이나 다른 어떤 피조물 이 라도 우리 를 우리 주 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 으리라 . ” 고 강조 하 고 있 다 . 바울 은 믿음 의 아들 디모데 에게 다음 과 같이 다짐 하 였 다 . “ 너 는 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 과 사랑 으로써 내게 들 은 바 바른 말 을 본받 아 지키 고 , 우리 안 에 거하 시 는 성령 으로 말미암 아 네게 부탁 한 아름다운 것 을 지키 라 ( 딤 후 1 : 13 , 14 ) . ” 곧 우리 가 지켜야 할 사랑 은 ‘ 율법 의 완성 ’ 이 었 다 ( 롬 13 : 10 ) . 우리 의 화평 이 신 그리스도 예수 는 ‘ 율법 의 마침 ’ 이 시 며 , 사랑 은 ‘ 율법 의 완성 ’ 이 되 었 다 . 이 둘 을 한 몸 으로 “ 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 ” 곧 그리스도 의 사랑 이 시 다 . “ 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 ” 셨 고 , “ 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 ” 셨으며 , “ 가까운 데 있 는 자 들 에게 ( 도 ) 평안 을 전하 셨 ” 다 . “ 이 는 그 로 말미암 아 ‘ 우리 둘 ’ 이 ‘ 한 성령 안 에서 ’ 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 ” 었 다 . “ 그러므로 이제 부터 ” 우리 는 “ 외인 도 아니 요 , 나그네 도 아니 요 , 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 , 하나님 의 권속 이 ” 되 었 다 . 그런 우리 는 “ 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자 ” 들 이 다 . “ 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 ” 다 . “ 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 ” 게 하 듯이 우리 도 둘 이 하나 되 어 “ 성령 안 에서 하나님 이 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 그리스도 예수 안 에서 함께 지 어 져 ” 가 는 것 이 오늘 의 현장 이 다 . 곧 ‘ 오늘 ’ 은혜 의 핵심 은 ‘ 하나 되게 하심 ’ 이 다 . “ 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 ” 으로 우린 성도 요 , 한 권속 이 된 것 이 다 . 이때 왜 우리 가 우리 몸 을 “ 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드 ” 려야 하 는지 그 답 이 나온다 ( 롬 12 : 1 ) . 곧 우리 의 오늘 은 우리 가 오늘 “ 드릴 영 적 예배 ” 인 것 이 었 다 . 우리 가 “ 은혜 로 구원 을 받 은 것 ” 은 그러 한 오늘 을 맡기 시 려는 데 있 었 다 ( 엡 2 : 5 ) . 나오 는 말 살 아서 살 아 사 는 동안 의 모든 ‘ 오늘 ’ 은 아름답 다 . 비록 그것 이 내 가 원 하 던 화려 한 궁전 이 아니 어도 , 호화 유람선 은 못 되 어도 , 또한 성 스러운 성전 의 들창문 은 아니 라 해도 … “ 내 영혼 이 여호와 를 즐거워함 이 여 그 의 구원 을 기뻐하 리로다 ( 시 35 : 9 ) . ” 하 는 시인 의 고백 이 오늘 우리 가 드려 지 는 영 적 예배 의 찬양 이 되 는 것 이 다 . “ 나 는 여호와 로 말미암 아 즐거워하 며 나 의 구원 의 하나님 으로 말미암 아 기뻐하 리로다 ( 합 3 : 18 ) . ” 우리 의 ' 오늘 ' 영 적 예배 에서 드려 지 는 아름다운 멜로디 다 . “ 은과 금 은 내게 없 ” 지만 “ 내게 있 는 이것 을 네 게 주 노니 , 나사렛 예수 그리스도 의 이름 으로 ” 우리 는 “ 일어나 걸 ” 어 가 는 것 이 인생 이 다 ( 행 3 : 6 ) . 우린 아직 끝나 지 않 았 다 . 살 아서 아직 살 아 있 는 모든 생명 에 는 소망 이 있 다 . 돌이켜 주 의 이름 을 부를 수 있 는 자 는 영광 에 참여 하 는 성도 요 , 권속 이 된다 . “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 받 으리라 ( 롬 10 : 13 ) . ” 승산 없 는 싸움 같 지만 , 우리 의 이김 은 여호와 의 것 이 다 . “ 싸울 날 을 위하 여 ” 우리 는 “ 마병 을 예비 하 ” 지만 , “ 이김 은 여호와 께 있 ” 다 ( 잠 21 : 31 ) . 그러므로 우리 의 싸움 은 아직 끝나 지 않 았 다 . 은혜 열 여섯 번 째 시간 으로 ‘ 우리 둘 이 성령 안 에서 하나 됨 ’ 을 살펴보 았 다 . 오늘 이 아름다운 까닭 은 아직 우리 가 살 아서 주 의 이름 을 부를 수 있 기 때문 이 며 , 우리 에게 오늘 을 맡기 신 까닭 은 아직 우리 가 나누 고 누려야 할 주 의 이름 을 증거 하 기 위함 이 다 . 고로 은혜 는 날 마다 하루치 에 속하 고 우리 의 오늘 은 하루치 의 은혜 가운데 서 하나 되게 하 신 이 의 이름 이 불리 는 영 적 예배 의 날 이 다 . 살 아서 끝내 살 아 있 는 것 에 감사 하 는 마음 이 우리 가 드려 지 는 거룩 한 산 제사 인 것 이 다 . 우리 둘 이 성령 안 에서 하나 됨 으로 말 이 다 .