' 공황 장애 ' 를 앓 고 있 다고 사방 에서 연예인 들 이 고백 한다 . 공황 장애 가 정식 ( ? ) 으로 정신 병리학 용어 가 된 것 은 1994 년 에 나온 미국 정신 의 학회 의 DSM - IV 부터 다 . DSM 은 ' Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders ' 즉 ' 정신 질환 진단 및 통계 매뉴얼 ' 의 약자 다 . 미국 의 정신 과 의사 들 과 보험 회사 , 그리고 제약 회사 들 이 환자 치료비 의 지불 주체 를 명확히 하 고자 1952 년 에 처음 만들 었 다 . 내용 도 자주 개정 한다 . ' 공황 장애 ' 가 원래 있 었 던 것 이 아니 고 언젠가 부터 ' 사회 적 으로 구성 된 ' 정신 질환 이 라는 이야기 다 ( 이 이야기 는 몹시 길 고 논쟁 적 이 기 에 그냥 건너 뛴다 ) . 느닷없이 유행 하 기 시작 한 ' 나 도 괴롭 다 ' 는 연예인 들 의 ' 고통 내 러 티 브 ' 의 한국 적 생성 맥락 은 도대체 어떤 걸까 ? 인터넷 이 나오 기 이전 인기 연예인 은 ' 스타 ' 였 다 . 말 그대로 손 이 결코 닿 을 수 없 는 곳 의 ' 별 ' 이 었 다 . 그러나 인터넷 은 그 ' 별 ' 들 을 하늘 에서 끌어내려 ' 가상 공간 ' 에 잡 아 넣 었 다 . 이제 대중 은 갇혀 있 는 스타 들 을 마음대로 가지 고 놀 수 있 는 ' 권력 ' 을 갖 게 되 었 다 . 그 중 에서 도 자신 이 만든 스타 의 추락 을 지켜보 는 것 은 가장 스펙터클 한 ' 놀이 ' 가 되 었 다 . 스스로 추락 하 지 않 으면 추락 시킨다 . 누구 도 알아보 지 못하 던 단역 연기자 가 어느 날 갑자기 스타 가 된다 . 눈물 로 고백 하 는 ' 깜짝 스타 ' 의 과거 이야기 에 대중 은 자신 들 의 선택 이 옳 았 음 을 확인 하 며 함께 기뻐한다 . 그 들 의 힘들 었 던 무명 시절 과 자신 의 현재 상황 을 비교 하 며 위로 까지 받 는다 . 그러나 ' 좋 은 관계 ' 는 여기 까지 다 . 모든 사람 의 사랑 을 한 몸 에 받 는 바로 그 순간 부터 ' 자빠뜨리 기 ' 는 시작 된다 . ' 음주 운전 ' ' 갑 질 ' 과 같 은 허튼 모습 이 라도 보이 면 바로 끝 이 다 . 출연 이 예정 된 영화 나 드라마 에 출연 금지 를 요구 하 는 ' 청원 운동 ' 이 벌어진다 . 그 연예인 이 광고 하 는 물건 의 불매 운동 도 벌어진다 . 오늘날 스타 가 되 려면 팬 들 의 폭력 적 ' 가학 놀이 ' 의 희생양 이 될 각오 를 해야 한다 . 연예인 들 의 느닷없 는 ' 고통 내 러 티 브 ' 는 바로 이런 대중 의 ' 감정 폭력 ' 에 대한 ' 항복 선언 ' 이 다 . ' 나 도 정말 힘들 게 먹 고 살 고 있 으니 제발 괴롭히 지 말 아달라 ' 는 호소다 . 해당 연예인 들 의 ' 공황 장애 ' 가 ' 꾀병 ' 이 라는 이야기 가 아니 다 . 왜 느닷없이 ' 공황 장애 ' 를 내놓 고 고백 하 는 가 에 대한 설명 이 다 . 얼마 전 까지 만 해도 ' 정신 장애 ' 는 모두 가 숨기 려고 했 던 치명 적 약점 이 었 다 . ‘ 감정 혁명 시대 의 모나리자 ’. / 그림 김정운 인터넷 공간 에서 권력 을 확인 한 대중 은 또 다른 희생양 을 찾 아 몰려다닌다 . 대상 은 이제 연예인 에서 정치인 으로 그 범위 가 넓 어 졌 다 . 소셜 미디어 로 스타 가 된 정치인 들 이 ' 공황 장애 ' 를 고백 할 날 도 그리 머지않 았 다 . 일반인 들 도 화제 가 되 는 순간 바로 ' 털린다 '. 포털 사이트 의 검색 순위 는 그 들 에겐 잘 차려진 식탁 이 다 . 물론 ' 감정 폭력 ' 만 있 는 것 은 아니 다 . 감동 도 넘쳐난다 . 눈물 흐르 는 미담 도 수시로 올라온다 . 그러나 ' 과잉 감동 ' 이 다 . 바로 피곤 해진다 . 사람 들 은 더욱 강력 한 정서 적 자극 을 찾 아 우르르 몰려다닌다 . 온라인 , 오프라인 을 가리 지 않 는 감정 의 ' 스펙터클 사회 ( Spectacle society ) ' 다 . 심리학 적 관점 에서 보 자면 문화 는 감정 규칙 이 다 . 타 문화 권 에서 겪 는 ' 컬처 쇼크 ' 의 대부분 은 바로 이 감정 규칙 의 충돌 이 다 . 문화 를 감정 과 연결 해 처음 설명 한 이 는 독일 의 문화 학자 노르베르트 엘리아스 ( Norbert Elias ) 다 . 엘리아스 는 ' 문명 화 과정 ( Zivilisationsprozeß ) ' 이 란 ' 감정 의 온순 화 과정 ' 이라고 주장 한다 . 중세 사회 는 폭력 이 당연 했 다 . 땅 을 지키 기 위한 폭력 , 분노 의 표출 은 중세 사회 유지 의 매개체 였 다 . 그러나 중앙 집권 적 절대 권력 이 나오 면서 부터 원초 적 감정 표출 은 더 이상 사회 적 가치 와 의미 를 갖 지 못하 게 되 었 다 . 감정 표현 은 각종 의식 과 예절 을 통해 통제 되 었 다 . 서구 궁정 사회 를 특징짓 는 귀족 들 의 세련 된 몸가짐 , 가식 적 제스처 는 이렇게 탄생 한 것 이 다 . 프랑스 혁명 이후 , 절대 왕정 이 끝나 고 시민 사회 가 급성장 했 다 . 자본주의 와 시민 사회 가 결합 하 면서 부터 외부 로부터 강요 되 던 감정 규칙 은 각 개인 의 책임 영역 으로 옮 아 왔 다 . 근대 적 개인 은 ' 타자 강제 ' 가 아니 라 ' 자기 강제 ' 에 따른 자신 의 감정 을 다스려야 했 다 . 자신 의 감정 을 그대로 드러내 는 행위 는 미숙 하 고 유아 적 인 것 으로 여겨졌 다 . 이런 ' 감정 의 온순 화 과정 ' 을 엘리아스 는 ' 심리 화 ( Psychologisierung ) ' 과정 으로 도 표현 한다 . 문명 화 과정 이 란 감정 규칙 의 생 성 과 내면 화 과정 으로 설명 해야 한다는 뜻 이 다 . 모두 들 ' 인공지능 ' ' 4 차 산업 혁명 ' 을 이야기 한다 . 앞 으로 인간 삶 에 엄청난 변화 가 일어날 거 라고 겁 을 준다 . 그런데 이상 하 게 도 ' 감정 ' 의 문화 적 변동 에 관한 이야기 는 쏙 빠져 있 다 . 감정 에 대해 도무지 아 는 바 도 없 고 관심 도 없 다 . 거참 , 감정 이야말로 삶 의 본질 인데 … . 그래서 한국 사회 에서 일어나 는 이 날것 의 ' 감정 폭력 ' 이 흥미 로운 것 이 다 . 전혀 낯선 형태 의 ' 감정 혁명 ' 이 예고 되 어 있 기 때문 이 다 . 지금 과 같 은 소셜 미디어 의 규칙 없 는 감정 과잉 과 감정 폭력 이 지속 되 면 어떤 형태 로 든 ' 감정 의 문명 화 과정 ' 이 일어날 수 밖에 없 다 . 감정 의 근대 적 자기 강제 가 프랑스 혁명 에서 시작 되 었 다면 , 가상 공간 과 현실 공간 이 융합 되 는 21 세기 의 ' 감정 혁명 ' 은 한국 에서 가장 먼저 일어나 게 되 어 있 다 . 지금 우리 는 이렇게 ' 대단 한 나라 ' 에 살 고 있 다 . [ 김정운 문화 심리학자 · 나름 화가 ] 공유 하 기 글 요소