예언가 의 예 측력 은 미래 를 바꿀 수 도 있 어 예언가 와 예측 가 는 신도 ( 神道 ) 세계 와 통하 는 사람 들 노병 한 풍수 칼럼니스트 [ 노병한 의 운세 힐링 개운 코칭 ] 합리 적 이 고 과학 적 인 예언 과 미래 예측 이 필요 한 시대 이 다 . 동물 적 인 직관 , 개인 적 인 의견 , 단편 적 인 추론 과 편견 그리고 편향 적 인 사상 등 에 의해 조급 하 게 결론 을 내리 는 태도 들 을 우리 는 늘 경계 해야 만 한다 . 예측 가 와 예언자 는 ‘ 미리 말 하 는 사람 ’ 이 다 . 예측 가 는 ‘ 미래 에 대해서 분석 해 예상 하 는 사람 ’ 이라고 한다면 , 예언자 는 ‘ 미래 에 일어날 일 을 영 적 인 교류 를 통해 미리 말 하 는 사람 ’ 이라고 할 것 이 다 . ▲ 노병한 © 브레이크뉴스 아무튼 예언자 나 예측 가 는 모두 ‘ 미래 를 관 ( 觀 ) 하 여 미리 말 하 는 사람 들 ’ 이 다 . 그러나 세상 에 는 ‘ 예언자 같 지 않 은 예언자 ’ 들 도 있 고 , ‘ 예측 가 같 지 않 은 예측 가 ’ 들 도 많이 존재 한다는 사실 도 기억 해야 할 것 이 다 . 예언 ( Prophecy ) 은 통찰 이나 직관 에 기반 을 둔 종교 적 마법 적 영 적 인 능력 이 있 는 자 가 미래 에 대해서 일어날 일 을 미리 하 는 말 이 다 . 이 처럼 미래 의 일 과 관련 하 여 예언 력 을 가진 사람 을 일컬 어 프로 페시 어 ( Prophecyer ) 예언자 라고 한다 . 예언자 는 인간 과 신 ( 神 ) 의 중간자 로서 또는 영 적 인 존재 의 전달자 로써 의 역할 에 충실 한다 . 그 예 로 는 마법사 영매 무당 박수 등 을 다양 하 게 들 수 가 있 다 . 예측 ( Prediction ) 은 수집 하 고 축적 된 정보 를 근거 로 과학 적 학문 적 인 구조 를 갖춘 이론 을 통해 분석 한 결과 로 미래 에 대해서 내놓 는 예견 ( 豫 見 ) 이 다 . 이 처럼 미래 의 일 과 관련 하 여 예 측력 을 가진 사람 을 프리 딕 셔 니어 ( Predictioner ) 예측 가 라고 한다 . 예측 가 는 객관 적 인 증거 와 이론 그리고 논리 에 입각 해서 문제 를 풀 어 나가 는 방법 을 터득 하 고 궁구 하 여 미래 에 일어날 일 들 을 예측 하 는 각 분야 의 학자 들 이 이 에 속한다 . ‘ 취할 여 ( 予 ) 자 와 코끼리 상 ( 象 ) 자 ’ 를 합성 해서 만들 어 진 글자 가 바로 ‘ 미리 예 ( 豫 ) 자 ’ 이 다 . ‘ 미리 예 ( 豫 ) ’ 라는 글자 는 회의 문자 이 다 . 즉 회의 문자 란 뜻 과 뜻 을 합쳐 새로운 뜻 을 만든 글자 라는 말 이 다 . 예언 과 예측 이란 ‘ 무형 의 세계 에서 상 ( 象 ) 을 취 ( 予 ) ’ 하 여 ‘ 다가올 일 을 미리 말 한 것 ’ 이 기에 예 ( 豫 ) 라고 했 음 이 다 . 예언 이 가지 는 동양 철학 적 인 의미 를 알 수 있 음 은 바로 ‘ 상 ( 象 ) 을 취 ( 予 ) 했 음 ’ 이 기 때문 일 것 이 다 . 상 ( 象 ) 이 라 함 은 흔히 징조 , 조짐 , 기미 라는 말 처럼 사물 의 본질 이나 성질 또는 숨겨져 있 는 이면 ( 裏面 ) 이 외형 적 으로 은밀히 드러내 거나 또는 드러나 는 것 을 총칭 하 여 이르 는 말 한다 . 그래서 동양 역학 ( 易學 ) 에서 는 ‘ 상 ( 象 ) 을 취 ( 予 ) 하 고 ’ 여기 에 ‘ 수 ( 數 ) 를 취 ( 予 ) 해서 ’ 미래 에 일어날 일 에 대해서 예측 과 예언 을 하 는 학문 으로써 ‘ 상 수학 ( 象 數學 ) ’ 을 발전 시켰 음 이 다 . 이게 바로 천문 역 경학 ( 易 經學 ) 이 고 주역 ( 周易 ) 인 셈 이 다 . 우주 변화 의 원리 속 에서 상 ( 象 ) 에 대한 철학 적 인 의미 와 설명 은 가능 해진다 . 한마디 로 상 ( 象 ) 이 라는 개념 은 형 ( 形 ) 과 는 반대 되 는 개념 이 다 . 예컨대 형 ( 形 ) 이 인간 의 감각 으로 쉽 게 느껴질 수 있 는 것 이 라고 한다면 , 상 ( 象 ) 은 명 ( 明 ) 을 잃 은 일반 적 인 사람 이나 자연 율법 과 자연 법칙 을 관찰 할 줄 모르 는 사람 들 에게 는 인식 되 기 어려운 무형 의 존재 를 말 한다 . 예 를 들 면 인간 이 분노 할 경우 에 는 반드시 그런 분노 의 주체 인 간기 ( 肝氣 ) 로서 목기 ( 木氣 ) 가 흥분 을 하 고 있 는 상 ( 象 ) 이 오행 의 생극 ( 生剋 ) 원리 대로 얼굴 의 안면 에 그대로 나타나 게 되 어 있 음 이 다 . 그러므로 사람 이 만일 내심 에 존재 하 고 있 는 자신 의 노기 ( 怒氣 ) 를 감추 려고 제아무리 노력 을 한다고 할지라도 반드시 그 상 ( 象 ) 이 얼굴 의 안면 에 나타나 게 된다는 말 이 다 . 이런 때 에 도 보통 의 일반 사람 들 은 그러 한 노기 ( 怒氣 ) 한 상 ( 象 ) 을 제대로 읽 어 보 지 못할지 모르 나 명 ( 明 ) 을 가지 고 있 어 총명 한 사람 에게 는 속일 수 가 없 다는 점 이 다 . 그러나 상 ( 象 ) 을 연구 하 기 는 쉬운 일 이 아니 다 . 그래서 인류 는 이 를 연구 하 기 위해 먼저 수 ( 數 ) 와 괘 ( 卦 ) 를 통해서 상 ( 象 ) 을 관찰 하 는 방법 을 궁구 하 기 에 이른 것 이 다 . 그러 함 의 이유 는 수식 이나 수열 에 도 자기 자체 의 상 ( 象 ) 이 있 고 팔괘 ( 八卦 ) 에 는 만물 이 변화 하 는 상 ( 象 ) 이 망라 되 어 있 기 때문 이 다 . 상 ( 象 ) 에 대한 쉬운 예 를 한번 들 어 보 자 . 병원 의 의사 는 사람 이 살 아 있 음 을 보여 주 는 활력 징후 인 바이탈 사인 ( Vital Sign ) 을 통해서 환자 의 상태 를 진단 한다 . 예컨대 호흡 , 맥박 , 체온 , 혈압 , 심장 박동 등 의 생명 의 신호 라는 상 ( 象 ) 을 통해서 환자 의 상태 와 질병 을 진단 하 고 처방 을 한다는 말 이 다 . 여기 서 ‘ 바이탈 사인 이 바로 상 ( 象 ) ’ 이 다 . 마찬가지 로 한의사 는 관형찰색 과 진맥 을 통해 그 사람 의 상태 인 상 ( 象 ) 을 진단 한다 . 예컨대 문진 , 찰색 , 진맥 , 혈압 , 맥박 , 호흡 , 체온 등 의 체크 등 으로 말 이 다 . 기상청 에서 기상 을 예보 하 는 것 도 같 은 원리 이 다 . 구름 의 움직임 , 기압 그 밖 의 여러 가지 기상 관측 자료 들 인 상 ( 象 ) 을 참고 하 여 날씨 를 예측 하 는 것 이 아닌가 ? 이제 상 ( 象 ) 이 라는 것 이 과연 무엇 인지 실낱 같 은 감 이 잡히 지 않 는가 ? 그러므로 이러 한 상 ( 象 ) 을 파악 해 바르 게 읽 어 내 면 미래 를 알 수 있 음 인 것 이 다 . 더 나아가 미래 를 바꿀 수 도 있 음 이 다 . 예컨대 이성 친구 와 의 즐거운 데이트 를 즐기 는 날 이 라고 생각 해 보 자 . 그런데 이성 친구 의 표정 이 좋 지 않 다 ? 무슨 안 좋 은 일 이 있 는 걸까 ? 그렇 다면 재빨리 파악 을 해야 만 한다 . 그렇 다면 이성 친구 의 표정 과 행동 에서 드러나 는 상 ( 象 ) 을 바탕 으로 상대방 의 현재 심리 상태 와 앞 으로 어떠 한 행동 이 나타날 것 인지 를 캐치 하 여 그 에 대한 준비 를 미리미리 잘 해야 만 한다 . 눈치 코치 도 없이 상대방 의 기분 을 못 맞춰 준다면 오늘 즐거운 데이트 는 최악 이 될 수 도 있 을 것 이 다 . 하지만 상대 의 기분 에 맞추 어 적절 한 멘 트 와 매너 를 잘 구사 만 한다면 큰 점수 를 딸 수 도 있 지 않 을까 ? 예언가 와 예측 가 들 은 천지자연 의 상 ( 象 ) , 예컨대 천지자연 의 표정 과 숨결 을 읽 은 사람 들 이 자 대우주 와 대화 를 나누 는 사람 들 이 다 . 그 들 은 천지 가 어떠 한 길 을 걸어가 는지 느끼 는 사람 들 이 며 나아가 보이 지 않 는 신도 ( 神道 ) 세계 와 통하 는 사람 들 이 다 . 예언가 와 예측 가 들 은 이 대우주 의 비밀 과 인류 의 미래 에 대해 자신 이 보 고 듣 고 느끼 고 깨달 은 것 들 을 그 들 만 의 독특 한 언어 와 방법 을 통해서 여러 가지 서로 다른 방식 으로 표현 을 하 고 있 다 . 석가 노자 장자 공자 예수 와 같 은 성현 들 도 매양 마찬가지 이 지 않 는가 ? 대장금 의 도사 가 파자 ( 破字 ) 예언 을 통해 장금 의 아버지 에게 예언 을 한 것 처럼 , 대개 의 예언가 들 은 일반인 들 이 알아보 기 힘든 신비 로운 방법 으로 예언 들 을 한다 . 이러 한 예언 과 예측 들 이 세상 을 만들 어 가 고 또한 변화 를 시켜 간다 . 천지자연 의 비밀 이 자 속마음 이 너무 쉽 게 공개 되 어서 는 안 되 기 때문 일까 ? 이런 저런 이유 로 예언 과 예측 은 일반인 들 에게 미신 ( 迷信 ) 처럼 여겨 지 기 도 한다 . 마치 코페르니쿠스 의 지동설 ( 地動 說 ) 을 당시 의 사람 들 이 받아들일 수 없 었 던 것 처럼 말 이 다 . 하지만 우리 는 이런 예언 과 예측 을 미신 이나 흥미 꺼리 등 으로 인식 해서 는 안 된다 . 수많 은 예언가 와 예측 가 들 이 자신 이 필생 의 공력 을 다 해 그 들 의 깨친 바 와 그 들 이 미리 보 고 들 었 던 천지자연 의 깊 은 한 소식 을 전한 것 이 바로 예언 이 기 때문 일 것 이 다 . 인류 의 문명 이 오늘날 처럼 눈부시 게 발전 하 고 발달 한 데 에 는 분명히 인류 의 피나 는 노력 도 있 었 겠 지만 그 이면 에 는 자연 의 섭리 가 깊숙이 숨 어 있 다는 사실 을 간과 해서 는 안 된다 . 달 도 차 면 기운다는 말 이 있 듯이 인류 의 문명 은 흥망성쇠 를 거듭 해옴 이 사실 이 기 때문 이 다 . 삼국지 에서 는 ‘ 천하대세 가 분구 필 합 ( 分 久 必 合 ) 이 고 합 구필 분 ( 合 久 必 分 ) ’ 이 라 했 지 않 았 던가 ? 천하 의 대세 가 여러 갈래 로 나누 어 짐 이 오래 되 면 반드시 다시 하나 로 합해 지 고 , 합쳐진 곳 이 오래 되 면 반드시 여러 갈래 로 다시 나뉜다는 뜻 인 것 이 니 , 천지자연 과 인간 역사 는 끊임없 는 분열 과 통합 의 연속 임 을 말 하 고 있 음 이 아닌가 말 이 다 . 낮 만 영속 할 수 없 듯이 밤 만 영속 할 수 도 없 음 이 듯 , 인간 만사 의 삶 이나 정치 권 의 여당 야당 의 정치권력 의 부침 도 역시 천 자연 의 숨결 처럼 오르막 내리막 이 있 기 마련 인 것 이 다 . 야당 이 되 었 을 경우 를 고려 한 여당 일 때 의 처신 이 필요 한 것 이 고 , 여당 이 되 었 을 경우 를 고려 한 야당 일 때 의 알맞 은 처신 이 필요 함 이 아닐까 ? 하루 에 도 아침 , 점심 , 저녁 , 밤 이 있 고 , 지구 에 도 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 의 4 계절 이 순환 하 는 것 처럼 , 우리 가 살 고 있 는 대 자연 과 이 우주 에 도 그런 순환 주기 가 있 음 이 기 에 하 는 말 이 다 . 요즘 한국 정치 권 이 제 밥값 을 제대로 못 하 고 있 어 그 들 의 미래 가 추측 되 어 안타까운 마음 에 추석 명절 이 마냥 즐겁 지만은 않 다 . 씁쓸 한 한가위 명절 이 다 . nbh 1010 @ naver . com □ 글 / 노병한 〈 박사 / 자연 사상 칼럼니스트 / 한국 미래 예측 연구 소장 기사 출처 : 브레이크 뉴스 >> 무료 소책자 신청 클릭 << ( 증산도 . 예언 . 개벽 . 역사 . 태을주 수행 . 고 대사 . 환 단 고기 , 사후 세계 . 전생 . 수행 . 윤회 . 우주 . 음양오행 . 시사 . 에 관심 있 는 분 신청 하 세요 ) 공유 하 기 글 요소