김덕균 한국 효문 화진 흥원 효 문화 연구 사업 단장 [ 금강 일보 ] 조선 세종 때 경남 진주 에서 아들 이 아버지 를 죽인 사건 이 일어났 다 . 당시 패륜 범죄 는 중앙 에 보 고 해야 했 다 . 소식 을 접한 세종 대왕 은 낯빛 이 변할 정도 로 충격 을 받 았 다 . 효 를 핵심 가치 로 삼 던 유교 국가 조선 에서 도저히 있 을 수 없 는 일 이 벌어졌 다 . 세종 은 땅 에 떨어진 윤리 를 개탄 하 며 효 교육 의 필요 성 을 절감 했 다 . 이후 로 이 사건 은 ‘ 삼강행실도 ’ 편찬 의 결정 적 계기 가 됐 다 . 교육 은 필요 에 따라 설득력 을 더한다 . 아무리 소중 한 가치 라도 필요 성 이 없 다면 절실 하 지 않 다 . 효 교육 이 필요 한 것 은 효 가 절실 하 기 때문 이 다 . 효 가 절실 했 다는 얘기 는 그만큼 효 가 없 었 다는 반증 이 다 . ‘ 육친 ( 六親 ) 이 화목 하 지 못하 자 사랑 과 공경 이 나왔 다 ‘ 는 노자 의 말 에 설득력 이 실린다 . 효 가 일상 화 됐 다면 효 교육 이 그렇 게 까지 필요 했 을까 . 효행 자 포상 도 마찬가지 다 . 효자 많 은 사회 에 는 효자 상 이 필요 없 다 . 모두 가 효자 인데 상 이 무슨 의미 가 있 는가 . 상 의 가치 는 희소성 에 있 다 . 조선 의 효행 자 들 이 값진 것 은 많 지 않 았 기 때문 이 다 . 전국 곳곳 의 효 문화 자산 조사 하 며 느낀 점 이 다 . 한 동네 여러 개 의 효행 정려 가 몰려 있 는 것 은 매우 이례 적 인 일 이 다 . 조선 왕조 500 년 의 시간 과 살 았 던 사람 들 의 수 를 감안 하 면 조선 의 효행 자 는 결코 많 았 던 게 아니 다 . 조선 이 왜 그렇게 효 를 강조 했 는가 를 역 으로 알 게 된다 . 따라서 조선 을 효 의 사회 로 단정 하 는 것 은 속단 이 다 . 이후 시대 도 마찬가지 다 . ‘ 내 때 ’ 를 얘기 하 며 효 를 강조 하 는 분 들 이 있 다 . 그 들 은 자신 의 때 를 그리 며 모든 게 예절 바르 고 공경 심 투철 했 던 시절 로 말 한다 . 실제 그랬 을까 . 1950 ~ 1960 년 대 신문 보도 내용 이 실상 을 알려준다 . ‘ 모친 폭행 사건 ’, ‘ 불효 학대 에 격분 한 부친 아들 칼 로 찔러 ’, ‘ 용돈 안 준다고 시비 걸 어 아버지 때린 불효 ’ 등등 불효 , 불경 기사 들 이 심심찮 다 . 결국 기성 세대 의 ‘ 그 때 ’ 와 요즘 시대 의 ‘ 이 때 ’ 는 큰 차이 가 없 다 . 버르장머리 없 다는 풍기 문란 얘기 도 마찬가지 다 . 남녀칠세부동석 관습 이 남 아 있 던 시절 에 남녀 가 맞대 고 토론 하 는 것 , 남녀 가 길가 에서 데이트 하 는 것 , 남녀 학생 이 같 은 기차 나 버스 를 타 고 통학 하 는 것 등등 은 모두 풍기 문란 이 었 다 . 요즘 은 아무것 도 아니 지만 당시 로서 는 엄청난 풍기 문란 이 었 다 . 있 을 수 없 는 부모 의 걱정거리 였 다 . ‘ 쇼 를 공연 할 때 마다 30 ~ 40 명 의 소년 소녀 들 이 짝 을 이뤄 통로 에서 트위스트 를 추 며 기성 을 지르 고 … ( 경향신문 1965 년 2 월 11 일 ) ’, ‘ 10 대 남녀 27 명 이 청소년 출입 이 금지 된 다방 에서 고고 춤 을 추 다 풍기 문란 혐의 로 입건 돼 가족 이나 아동 보호 소 에 넘겨졌 다 ( 동아일보 1971 년 5 월 31 일 ) ‘ 라는 기사 는 특별 할 것 도 없 다 . 1965 년 도 풍기 문란 이 1962 년 과 비교 해서 무려 600 % 나 증가 했 다고 청소년 문제 의 심각 성 을 보도 한 기사 도 있 다 . 당시 기성 세대 가 당시 청소년 들 의 일탈 을 얼마나 심각 하 게 문제 삼 았 는지 알려준다 . 아마도 말세 라며 통탄 했 을 일 이 다 . ‘ 그 때 ’ 의 청소년 들 이 이제 기성 세대 가 돼 지금 의 청소년 들 을 훈계 하 고 있 다 . 당대 가치 와 분위기 를 놓 고 본다면 일탈 은 모두 가 일탈 인데 그분 들 눈 엔 요즘 청소년 들 은 ‘ 일탈 ’ 이 고 본인 들 의 그것 은 ‘ 낭만 ’ 으로 생각 하 는 것 같 다 . 여기 서 세대공감 은 멀 어 진다 . ‘ 내 로 남불 ’ 은 세대 간 소통 공감 을 막 는 결정 적 장애물 이 다 . 한국 효문 화진 흥원 이 보건복지부 노인 일자리 공모 사업 으로 추진 하 는 ‘ 삼 대 가효 ’ 는 세대 간 소통 과 공감 을 핵심 가치 로 삼 는다 . 기성 세대 가 스스로 를 ‘ 낭만 ’ 으로 여기 며 신 세대 청소년 을 ‘ 일탈 ’ 로 보 는 것 을 철저히 경계 한다 . 현대 적 효 는 어르신 이 아이 들 에게 일방 적 으로 훈계 하 는 게 아니 다 . 아이 와 어른 이 함께 어울려 소통 하 며 공감 하 는 일 이 다 . 새로운 효 문화 는 1 세대 노인 분 들 이 3 세대 아이 들 의 얘기 를 들 어 주 며 서로 이해 하 는 데 서 출발 한다 . 삼 대 가효 , 주변 의 호평 이 이어지 는 것 도 양방향 효 문화 에 대한 기대 가 어느 정도 충족 되 고 있 기 때문 이 아닐까 생각 한다 . 금강 일보 khh 0303 @ ggilbo . com 공유 하 기 글 요소