November 2007 본 기사 는 2002 KOSTA / USA 에서 ' 기독교 세계관 ' 을 주제 로 강의 한 손봉호 교수 의 세미나 를 eKOSTA 편집부 에서 녹취 한 것 이 다 . 세계관 이 란 말 을 자주 들 어 보 시 지 는 않 았 을 겁니다 . 세계관 은 분명 한 개념 이 있 는 게 아닙니다 . 19 세기 독일 철학가 들 이 철학 의 일부 로 이야기 한 일 이 있 습니다 . 기독교 철학자 도이 벨트 라는 사람 이 세계관 이야기 를 조금 언급 했 습니다 . 그러나 일반 화 된 신학 적 , 철학 적 개념 은 아닙니다 . 구체 적 인 예 를 들 어 보 도록 합시다 . 월드컵 에 대해서 온 사회 가 열광 을 하 고 있 습니다 . 그래도 여기 에 조금 이 라도 비판 적 인 시각 을 가진 사람 은 모두 기독교 인 입니다 . 뉴스 앤 조이 라는 온라인 신문 인터뷰 에 월드컵 에 대해 비판 을 했 습니다 . 월드컵 이 너무 상업 적 이 고 스포츠 정신 에 근본 적 으로 어긋난다 . 혼자 만 의 생각 인가 했었 는데 기독교 방송국 에 방송 할 일 이 있 어서 가 보 니 그곳 기자 들 이 상당히 비판 적 이 었 습니다 . MBC 방송국 에서 도 월드컵 에 대해 토론 을 하 는 곳 에 가 서 한참 비판 했 더니 다음 에 나오 지 말 라고 하 더군요 . 같 은 사건 에 대해서 기독교인 과 비 기독교인 의 시각 이 다르 다는 것 은 재미있 는 일 입니다 . 또 다른 예 를 생각 해 보 면 어느 장로 님 이 딸 이 셋 인데 음악 을 잘 했 습니다 . 장로 님 이 박정희 대통령 과 친분 이 있 었 는데 박정희 대통령 이 불러서 청와대 에서 연주 를 하 라고 했 습니다 . 장로 님 은 기뻐서 이야기 를 전했 는데 딸 들 은 왜 가 냐고 하 는 거 였 습니다 . 하나님 이 최고 라는 소리 를 어려서 부터 들 었 더니 대통령 은 시시 하 게 보 는 것 이 었 습니다 . 이런 것 에서 세계 를 보 는 눈 이 다르 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 한 가지 에 만 국한 되 어 있 는 것 이 아니 고 월드컵 을 보 는 눈 이나 권위 에 대한 시각 이 상관 관계 를 가지 고 있 습니다 . 인간 의 의식 이 라는 것 이 따로 따로 되 어 있 는 것 이 아니 라 통일 이 되 어서 서로 서로 영향 을 주 게 되 어 있 습니다 . 모든 경우 에 일관 성 이 있 지 는 않 지만 그래도 사람 이 세상 을 보 는 눈 이 사람 마다 다르 다고 , 문화 마다 다르 다고 이야기 할 수 있 습니다 . 자연 을 어떻 게 보 는가 ? 사회 를 어떻 게 보 는가 ? 인간 을 어떻 게 보 는가 ? 신 을 어떻 게 보 는가 ? 가치 기준 은 어디 에 두 는가 ? 이런 것 은 모두 연관 이 되 어 있 고 이것 을 세계관 이 란 이름 으로 이야기 합니다 . 아직 까지 는 문화 가 종교 에 의해서 분류 가 되 고 있 습니다 . 전 세계 문화 가 세속 화 되 어 있 다고 하 는데 이것 은 종교 에서 멀 어 져 있 다는 것 입니다 . 신 적 인 , 신비 로운 세력 으로부터 벗어나 있 다는 것 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘날 문화 를 분류 하 는 데 기독교 권 , 이슬람 권 , 유교 권 , 불교 권 이 라고 나눕니다 . 그렇게 나누 어 놓 으면 상당 한 현상 이 설명 이 되 기 때문 에 그렇게 나눕니다 . Huntington 이 란 사람 이 문명 의 충돌 이 란 책 에서 종교 를 중요 한 결정 요인 으로 보 고 있 습니다 . 이렇게 종교 적 으로 문화 를 분류 하 고 문화 에 따라서 세계 를 보 는 눈 이 다르 다면 세계관 은 종교 에 의해서 결정 된다고 이야기 할 수 있 습니다 . 앞 으로 철학 사상 이나 이념 같 은 다른 것 , 종교 외 적 요소 가 세계관 을 결정 하 는 데 작용 할 거 라고 볼 수 있 습니다 . 현대 자연 과학 이 발달 하 면서 세계관 이 많이 달라져 온 것 을 보 면 보 고서 도 알 수 있 구요 . 그리고 앞 으로 는 그 정도 가 심해 질 것 으로 추측 을 할 수 있 습니다 . 우리 가 가진 세계관 이 기독교 적 세계관 과 다르 다면 , 그리고 그 사실 을 의식 하 지 못한다면 우리 는 일관 성 없 게 신앙 생활 한다고 이야기 할 수 있 습니다 . 기독교인 이 라 하 면서 기독교 적 으로 사회 를 보 고 인간 을 보 고 자연 을 보 고 우주 를 보 지 않 고 불교 적 으로 본다면 문제 가 될 겁니다 . 불교 가 세계 를 보 는 눈 은 기독교 와 다르 니까요 . 이런 것 이 구체 적 인 가치 에 영향 을 줍니다 . 예 를 들 어 월드컵 . 어떤 사람 들 은 월드컵 이 우리 나라 에 큰 공헌 을 미치 지 않 았 느냐고 하 는데 기독교 인 들 이 한국 만 잘 되 어서 좋 아 해야 하 겠 느냐면 기독교 적 인 올바른 세계관 이 아닌 것 입니다 . 우리 나라 가 16 강 에 가 기 위해 기독교 인 들 이 기도 를 한다고 하 는데 그런 것 을 위해 기도 를 할 수 있 느냐 하 는 것 입니다 . 잘못 된 세계관 을 가지 면 나라 가 하나님 보다 더 중요 해 질 수 있 는 것 입니다 . 기독교인 의 애국 은 다른 사람 들 의 애국 과 달라야 합니다 . 불쌍 한 나라 를 돕 고 문화 를 이끌 어 나가 기 위해서 우리 나라 가 훌륭 하 게 되 는 것 은 좋 지만 다른 나라 를 짓누르 고 도 애국 을 부르짖 는 다면 그것 은 기독교 세계관 에 어긋나 는 것 이 라 생각 이 됩니다 . 주위 에 휩쓸려서 가치관 이 같아질 수 있 기 때문 에 기독교 세계관 이 무엇 이 고 우리 는 어떠 한가 돌아볼 필요 가 있 습니다 . 기독교 세계관 의 신학 적 배경 은 칼 빈 주의 라고 생각 합니다 . 칼 빈 주의 의 가장 중요 한 사상 이 하나님 의 절대 주권 입니다 . 화란 의 아브라함 카이퍼 의 니 오 칼 비 니즘 은 하나님 의 주권 하 에 있 지 않 은 영역 은 하나 도 없 다 라고 이야기 하 고 있 습니다 . 우리 삶 을 월 부터 토요일 까지 는 세상 사람 들 처럼 살 고 주일날 만 기독교인 처럼 산다면 일관 성 있 는 기독교 인 이 아니 라는 것 입니다 . 하나님 은 집 에 도 , 학교 에 도 , 정치판 에 도 계시 고 모든 것 을 지배 하 신다는 것 입니다 . 처음 제 가 교회 를 개척 했 을 때 에 강대상 에 신 을 신 고 올라가 느냐 , 벗 고 올라가 느냐 에 대해 논쟁 이 있 었 습니다 . 저 는 신 을 신 고 올라가 자고 주장 을 했 습니다 . 신 을 벗 고 올라가 자는 사람 들 의 많 은 생각 은 출애굽기 “ 네 가 선 땅 은 거룩 한 곳 이 라 ” 는 말 때문 이 었 습니다 . 그것 때문 에 신 을 벗 으면 강대상 위 는 거룩 하 고 강대상 아래 는 덜 거룩 하 다고 생각 하 게 됩니다 . 그럼 예배당 마당 은 조금 덜 거룩 하 고 시장 바닥 에 는 하나님 이 계시 지 않 는다고 생각 할 가능 성 이 있 습니다 . 차라리 그 생각 을 없애 기 위해서 한 곳 을 거룩 하 게 해서 는 안 된다 라고 이야기 해야 합니다 . 그래서 다른 곳 에서 특강 할 때 에 예배당 은 거룩 할 필요 가 있 느냐 ? 이렇게 반박 했 습니다 . 예배당 은 예배 드리 는 처 소지 거룩 할 필요 가 없 다 . 들판 도 두세 사람 이 모여 예배 하 면 거룩 하 게 될 수 있 는 것 입니다 . 성전 이 라 부르 면 안 된다 . 왜냐하면 성전 은 제사 드리 는 곳 이 었 고 예수 님 이 십자 가 못 박히 실 때 에 없 어 져 버렸 습니다 . 누구 나 이제 는 예수 그리스도 의 이름 으로 누구 든지 어느 곳 에서 나 제사 드릴 수 있 기 때문 에 성전 은 없 어 졌 다 . 그렇게 특강 을 했 더니 노회 가 문제 가 되 었 습니다 . 손봉호 가 이단 을 가르친다고 총회 까지 올라가 게 되 었 습니다 . 위원회 에서 안건 으로 올려야 할지 판단 을 내려야 해서 박윤선 목사 님 께 여쭈 어 봤 는데 손봉호 말 이 맞 다고 해서 이단 이 안 되 었 습니다 . 성경 의 기본 적 인 가르침 을 보 면 하나님 은 어느 곳 에 나 계신다고 강조 가 되 어 있 습니다 . 이스라엘 사람 들 이 성전 을 지 어 놓 고 솔로몬 이 기도 한 것 을 보 면 천지 를 지으신 분 이 성전 안 에 계시 겠 느냐고 했 습니다 . 따라서 우리 의 일상 적 인 가치 판단 , 행동 구조 가 성경 과 일관 성 이 있 으면 올바른 기독교 인 으로서 의 판단 하 고 행동 할 수 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 잘못 된 문화 를 비판 할 수 있 습니다 . 그 기준 이 기독교 적 세계관 에 근거 하 여 잘못 되 었 다고 이야기 할 수 있 는 것 입니다 . 그게 정말 잘못 된 거 냐 라고 반문 이 들어오 면 기독교 세계관 은 모든 종교 적 세계관 중 에 가장 옳 기 때문 에 이것 을 따르 지 않 으면 손 해 보 게 된다고 자신 있 게 이야기 할 수 있 어야 합니다 . 베드 로 전서 2 장 에 우리 를 왕 같 은 제사장 으로 만드신 것 은 이 를 선전 하 기 위함 이 라고 하 셨 습니다 . 예 를 들 면 힌두교 에 과부 를 화장 시키 는 풍습 이 있 었 습니다 . 남편 이 죽 으면 부인 을 같이 화장 시켰 습니다 . 영국 이 인도 를 점령 하 고 나 서 보 니까 힌두교 전통 을 많이 인정 하 려 했 지만 이것 만 은 안 된다고 금지 시켰 습니다 . 네루 수상 도 안 된다고 금지 해 왔 는데 최근 인도 의 지성 여인 들 이 그것 이 영국 의 법안 이 라고 바꾸 어야 한다고 그렇게 주장 했 답니다 . 고유 의 전통 을 회복 해야 한다고 하 면서 . 이런 풍속 이 과연 옳 은가 ? 요새 다원주의 라고 해서 모든 문화 의 요소 를 용인 해야 한다 . 관용 이 라는 것 은 미덕 이 라 해서 받 아 들어야 한다는 데 과연 그런가 ? 그렇 지 않 다 . 기독교 세계관 이 옳 고 그렇게 되 어야 만 인간 적 으로 살아갈 수 있 는 것 입니다 . 아프리카 에 는 아직 도 여자 할례 가 있 습니다 . 케냐 박물관 에 도 할례 에 사용 되 는 돌칼 이 가장 많 았 습니다 . 얼마나 비 인간 적 인지 모릅니다 . 이런 것 들 은 문화 에서 독립 되 있 는 것 이 아니 라 모든 문화 와 연결 되 어 있 는 것 입니다 . 기독교 적 세계관 을 수용 하 면 인간 의 존엄 성 을 누리 고 가치 를 누린다 고 보 기 때문 에 기독교 적 세계관 을 가진다는 것 입니다 . 그럼 기독교 세계관 을 결정 하 는 요건 이 무엇 인가 ? 다른 세계관 과 의 근본 적 인 차이 는 기독교 는 계시 의 종교 이 고 나머지 는 자연 종교 라는 것 입니다 . 자연 종교 는 사람 의 경험 과 지혜 로 만든 종교 ( 불교 , 힌두교 , 유교 ) 이 고 계시 종교 는 하나님 이 자신 을 보여 주 셔서 우리 가 하나님 을 따르 게 된다는 것 입니다 ( 기독교 , 이슬람교 ) . 키에르케고르 라는 덴마크 철학자 가 쓴 책 중 ” 스승 으로서 의 예수 와 스승 으로서 의 소크라테스 ” 라는 문단 에 소크라테스 는 제자 들 이 모든 지식 을 다 알 고 있 다고 전제 하 고 교육 시킨다 . 플라톤 은 인간 은 태어날 때 에 모든 지식 을 다 가지 고 있 지만 영혼 이 육체 를 입 어서 다 잊어버린다 . 교육 을 통해서 잊 었 던 것 을 다시 기억 한다고 합니다 . 그래서 스승 이 자극 을 하 면 알 게 된다고 하 고 이런 교육 방법 을 산파술 이 라고 합니다 . 그래서 소크라테스 와 노예 가 대화 를 하 는 데 가르쳐 주 지 는 않 고 질문 만 합니다 . 가르쳐 주 지 않 고 질문 으로 자극 을 하 니까 노예 소년 이 삼각형 의 세 각 의 합 은 두 직각 이 라고 깨닫 게 됩니다 . 불교 도 모든 사람 들 이 부처 가 된다고 합니다 . 보통 사람 들 은 계속 돕니다 만 고승 들 은 부처 로 직행 이 됩니다 . 니체 가 기독교 는 천민 종교 라고 했 습니다 . 자격 이 없 는 사람 이 구원 받 는 것 입니다 . 스승 으로서 예수 는 제자 가 완전 무식 해서 모두 가르쳐 주 어야 한다는 것 입니다 . 모든 것 을 집 어 넣 어 주 어야 한다는 것 입니다 . 우리 가 하나님 을 알 고 찾 을 능력 이 없 고 하나님 이 보여 주 시 고 알려 주 셔야 한다는 것 입니다 . 성경 이 하나님 말씀 임 을 증거 하 라고 하 면 성경 이 말 하 기 를 성경 은 하나님 말씀 이 라고 하 니까 그런다고 하 지만 믿 지 않 는 사람 에게 는 별로 설득력 이 없 습니다 . 로마 의 교구 터 툴 리안 이 라는 사람 이 I believe because it is illogical . 논리 적 이 지 않 아서 믿 는다 라고 이야기 했 습니다 . 예 를 들 어 하나님 은 삼 위 일체 다 이거 아무 도 설명 할 수 없 습니다 . 아무 도 모릅니다 . 말 이 되 지 않 습니다 . 그렇 기 때문 에 믿 을 가치 가 있 다 . 다 논리 적 이 면 사람 이 만들 어 냈 다는 것 을 반증 하 는 것 입니다 . 어렸 을 때 에 전도사 님 이 성경 을 읽 으면서 하나님 생각 이 내 생각 이랑 똑같 다고 좋 아 한다고 하 는데 과연 하나님 생각 이 한낱 사람 의 생각 과 똑같 은 것 인지 … 다른 예 를 들 어 보 면 신약성경 은 헬라 어 로 쓰였 는데 원본 은 없 고 사본 만 남 아 있 습니다 . 사본 과 사본 을 대조 해 보 면 대부분 은 같 지만 조금 다른 곳 이 있 을 때 에 규칙 이 하 나 있 는데 두 텍스트 를 비교 해서 문법 에 맞 지 않 는 것 이 더 원본 에 가깝 다고 합니다 . 기독교 는 계시 의 종교 이 기 때문 에 설명 못 하 는 게 더 많 습니다 . 어떤 것 들 은 그냥 그대로 믿 어야 하 는 것 입니다 . 그래서 성경 에 입각 한 세계관 을 가지 는 가지 는 것 이 중요 합니다 . 세계관 을 결정짓 는 것 중 에 하나 는 이 우주 가 어떻게 생겼 느냐 ? 에 관한 대답 입니다 . 원래 있 었 다 or 만들 어 졌 다 . 성경 만 이 무 에서 유로 되 었 다고 이야기 합니다 . Bang theory 가 천문학 에 있 다고 하 는데 전파 가 계속 들리 는데 점점 희미 해 지 는 것 을 포착 했 다는 데 언젠가 우주 가 폭발 되 어서 없 어 진다고 합니다 . 그래서 이것 이 기독교 의 창조론 과 너무 가깝 다 . 재미난 말 하나 중 에 는 과학자 들 이 연구 를 열심히 해서 가 니까 신학자 들 이 앉 아 있 었 다고 합니다 . 대부분 의 자연 종교 는 우주 를 살 아 있 는 생물체 로 봅니다 . 기독교 는 하나님 이 만드셨 기 때문 에 물질 입니다 . 자연 에 대한 태도 를 바꾸 게 됩니다 . Generation vs fabrication . 생물학 적 으로 낳 는 것 을 generation 이 라 하 고 손 으로 만드 는 것 을 fabrication 합니다 . 기독교 의 창조 는 fabrication 입니다 . 고대 사상 들 은 유기 적 우주관 을 가지 고 있 습니다 . 유교 도 , 불교 도 그렇 습니다 . 인간 을 어떻 게 보 느냐 ? 에 따라 사람 을 보 는 눈 이 달라집니다 . 기독교 에서 의 인간관 인 하나님 의 형상 을 지 으심을 받 았 다는 것 은 하나님 이 인격 을 가지 고 있 는 것 처럼 사람 은 인격 을 가지 고 있 다는 것 입니다 . 칸트 가 이야기 하 기 를 인격 이 라는 말 은 책임 을 질 수 있 다는 존재 라고 했 습니다 . 또한 하나님 은 의지 를 가지 고 있 다고 합니다 . 사람 도 자유의지 가 있 다 라고 이야기 합니다 . 자유 의지 란 원인 없이 결정 을 내릴 수 있 다는 것 입니다 . 책임 회피 할 때 에 안 할 수 없 었 다고 핑계 를 대 고 잘 하 면 자기 가 했 다고 하 는데 자유 의지 란 것 은 원인 없이 도 자기 가 결정 을 내리 고 거기 에 대한 책임 을 진다는 것 입니다 . 자유의지 가 없 다는 사람 을 반박 하 기 위한 우화 가 하나 있 습니다 . 당나귀 가 있 는데 두 쪽 에 풀 이 있 는데 질 과 양 이 똑같 아서 오른쪽 을 보 니까 똑같 아서 구지 먹 어야 할 이유 가 없 고 왼쪽 을 보 니가 역시 먹 어야 할 이유 가 없 어서 양쪽 을 보 기 만 하 다가 굶 어 죽 었 다고 합니다 . 결정 론 이란 모든 것 에 는 다 이유 가 있 다 라고 합니다 . 자유의지 는 이유 없 는 결정 을 내릴 수 있 고 그게 인격체 이 다 . 어 거스틴 은 자유의지 가 있 고 그래야 책임 을 질 수 있 다고 이야기 했 습니다 . 책임 을 질 수 있 는 존재 로 여긴다는 것 은 인격 의 존중 을 의미 하 는 것 입니다 . 그래서 사람 이 잘못 했 을 때 에 벌 한다는 것 은 그만큼 존재 에 대해 인정 을 받 는다는 것 입니다 . 아이 들 을 교육 할 때 에 아이 들 이 잘못 했 다고 했 다고 했어도 잘못 에 해당 하 는 벌 은 반드시 받 아야 한다는 것 입니다 . 그래서 기독교 적 인간관 을 가져야 인권 을 가지 게 되 고 인격 을 존중 할 수 있 게 되 는 것 입니다 . 국제 보편 인권 선언 이 라는 것 을 했 는데 왜 인간 이 동등 한 권리 를 가지 는가 ? 에 대한 근거 가 무엇 인가 생각 해 보 면 거기 에 대한 근거 가 없 습니다 . 기독교 는 하나님 이 자기 형상 대로 인간 을 지 었 기 때문 에 동등 한 권리 를 가지 게 된다는 것 입니다 . 칸트 는 인간 을 목적 으로 사용 하 지 말 고 수단 화 하 지 마 라라고 했 는데 역시 거기 에 대한 근거 도 성경 으로 돌아가 지 않 으면 안 됩니다 . 자연 에 대한 시각 도 마찬가지 입니다 . 미국 의 역사 학자 중 한 명 이 오늘날 환경 오염 의 문제 는 기독교 가 책임 이 있 다고 했 습니다 . 기독교 가 자연 을 비 신격화 했 다 . 신성 을 제거 해 버려서 사람 들 이 자연 을 착취 해서 자연 을 훼손 한다는 것 입니다 . 환경 오염 에 대한 직접 적 인 원인 은 인간 의 욕망 때문 이 라고 생각 합니다 . 기독교 에 대해 여기 에 책임 을 지 려면 절제 해야 합니다 . 그래서 기독교인 은 절제 할 줄 알 아야 하 고 금욕 적 인 생활 을 해야 합니다 . 한국 에 기독교 실천 운동 은 정직 과 절제 를 강조 합니다 . 생활 을 단순 하 게 해야 하 고 에너지 도 적 게 쓰 고 음식 도 적 게 먹 어야 합니다 . 에 어 콘 도 덜 쓰 고 대중교통 을 이용 하 며 물 도 절약 해서 사용 해야 합니다 . 인간 이 본래 선 한가 ? 에 대한 질문 . 유교 , 불교 는 성선설 을 주장 합니다 . 기독교 는 성악설 을 가르칩니다 . 로마서 3 장 이하 에 인간 의 죄악 된 모습 을 보 면 무섭 게 표현 되 어 있 습니다 . 그래서 기독교 는 스스로 구원 받 을 수 가 없 습니다 . 물 에 빠진 사람 은 누가 구해 주 어야 합니까 ? 누군가 구해 주 어야 합니다 . 이것 을 민주주의 와 연결 을 시키 면 칼 빈 주의 에서 장로교 제도 가 나왔 는데 장로교 제도 에서 가장 중요 하 게 여기 는 것 이 힘 의 분산 입니다 . 여기 서 민주주의 의 삼 권 분립 이 나온 것 입니다 . 칼 빈 주의 는 인간 의 절대 부패 를 믿 기 때문 에 권력 을 한 사람 에게 집중 시키 지 않 고 인간 을 부정 적 으로 보 는 것 입니다 . 자본주의 도 살펴보 면 인간 이 악하 다고 보 는 것 입니다 . 사회주의 는 인간 이 착하 다고 보 아서 필요 한 것 만 사용 하 고 능력 만큼 일 할 줄 안다고 봅니다 . 하지만 인간 은 근본 적 으로 이기주의 입니다 . 목사 님 들 이 중요 한 결정 을 혼자 하 는 것 은 잘못 된 것 입니다 . 훌륭 한 지도자 의 요건 중 에 하나 는 힘 을 나누 어 책임 을 지 게 하 는 것 입니다 . 예전 에 제 가 집사 로 교회 에서 설교 를 하 니까 노회 가 반대 를 합니다 . 그러 자 교회 가 노회 에서 탈퇴 하 자고 하 니까 제 가 탈퇴 하 면 손봉호 교회 가 되 고 내 가 잘못 되 면 완전히 망하 게 된다는 것 입니다 . 성경 은 인간 을 우상 화 하 지 않 고 치명 적 인 부분 을 드러냅니다 . 믿음 의 조상 아브라함 이나 베드로 의 수치 스러운 부분 을 드러내 는 것 을 성경 에서 볼 수 있 습니다 . 기독교 세계관 을 강조 하 는 것 은 기독교 적 자연관 , 인간관 , 사회관 이 가장 현실 적 이 고 합당 하 며 사실 을 잘 반영 하 기 때문 입니다 . 세계관 을 의식 적 으로 가지 려고 노력 하 게 되 면 공동체 가 기독교 적 세계관 을 가지 게 되 면 우리 의 삶 이 올바르 게 될 뿐 만 아니 라 문화 를 개혁 할 수 있 습니다 . 미국 의 한 신학자 가 Christ and culture 라는 책 에서 칼 빈주 의 문화 관 을 Christ as the transformer of culture 로 표현 했 습니다 . 그리스도인 들 은 허무주의 로 가 고야 마 는 물질주의 , 쾌락주의 , 상대주의 를 대항 해서 싸워야 합니다 . 그러 기 위해서 는 기독교 적 세계관 을 가져야 한다는 것 입니다 . 문화 가 그대로 두 면 망하 게 됩니다 . 요즘 한국 에서 가장 강력 한 논리 는 재미있 잖아요 입니다 . 재미있 는 것 계속 해 보 세요 재미 가 있 는가 ? 마약 이나 성 적 인 것 도 마찬가지 입니다 . 마지막 때 에 문화 를 구원 하 기 위해 기독교 적 세계관 을 가지 도록 해야 합니다 .