" 그 때 에 예수 께서 안식일 에 밀밭 사이 로 가실 쌔 제자 들 이 시장 하 여 이삭 을 잘라 먹 으니 바리새인 들 이 보 고 예수 께 고하 되 보 시 오 당신 의 제자 들 이 안식일 에 하 지 못할 일 을 하나 이 다 " ( 마 12 : 1 ) 당시 에 바리새인 들 이 말 하 는 바 는 " 어찌 하 여 성경 에 기록 한 대로 안식일 을 지키 지 아니하 느냐 ? " 였 습니다 . 성경 의 근거 를 가진 바리새인 들 이 제자 들 을 정죄 한 것 입니다 . 이 에 대하 여 주 님 은 성경 의 바른 용례 를 말씀 하 시 면서 인용 하 신 부분 은 이후 3 ~ 8 절 까지 나옵니다 . 바로 이어서 " 거기 를 떠나 저희 회당 에 들어가 시 니 한편 손 마른 사람 이 있 는지라 사람 들 이 예수 를 송사 하 려 하 여 물 어 가 로되 안식일 에 병 고치 는 것 이 옳 으니 이까 "( 마 12 : 9 ~ 10 ) 대답 하 시 되 " 안식일 에 선 을 행하 는 것 이 옳 으니라 " 하심 으로 진리 를 말씀 하 셨 고 바리새인 들 은 " 어떻 게 하 여 예수 를 죽일 꼬 의논 하 거늘 " 하 게 됩니다 . 바리새인 들 은 성경대 로 주 님 을 죽이 기 를 원했 습니다 . " 너희 는 안식일 을 지킬 지니 이 는 너희 에게 거룩 한 날 이 됨 이니 라 그 날 을 더럽히 는 자 는 모두 죽일 지 며 그 날 에 일 하 는 자 는 모두 그 백성 중 에서 그 생명 이 끊 어 지 리라 "( 출 31 : 14 ) 바로 이 말씀 대로 죽이 기 를 원했 고 주 께서 말씀 하 신 진리 에 는 귀 를 기울이 지 않 았 습니다 . 안식일 논쟁 과 사람 으로서 하나님 의 아들 이 라 하 여 하나님 과 자신 을 동격 으로 말 했 다 하 여 주 님 은 죽임 을 당하 시 게 됩니다 . 저 들 이 주 님 을 참살 하 게 된 이유 는 바로 성경대 로 알 고 이해 하 던 그 교리 적 인 지식 들 로 인 함입니다 . 실상 은 주 님 의 증거 대로 탐욕 과 악독 이 가득 하 면서 도 성경 대로 를 말 하 면서 자신 을 포장 하 고 마음 에 찔림 을 받 아도 그 들 은 회개 하 지 아니하 였 습니다 . 도리어 세리 와 창녀 와 죄인 들 은 주 님 의 말씀 을 들 었 습니다 . 성경 은 실로 귀중 하 기 에 성경 의 증거 는 하나님 의 가장 확실 한 보증 이 됩니다 . 그리스도 는 성경대 로 오 셨 고 성경 대로 우리 죄 를 위하 여 죽 으셨기 에 성경 은 참된 증거 가 됩니다 . 나다나엘 이 " 나사렛 에서 무슨 선 한 것 이 날 수 있 느냐 " 라고 한 대목 도 ' 나사렛 예수 ? 베들레헴 예수 가 아니 고 ? 분명히 선지자 의 예언 대로 라면 베들레헴 예수 여야 하 건만 나사렛 예수 라니 . ..' 나다나엘 의 의구심 은 너무 도 당연 한 것 이 었 습니다 . 그때 주 님 은 " 내 가 사실 은 베들레헴 에서 태 어 났 느니라 " 라고 하 시 지 않 았 습니다 . 도리어 " 네 가 무화과 나무 아래 있 을 때 에 너 를 보 았 느니라 " 라는 나다나엘 과 주 님 과 만 아 는 그 사실 을 말씀 하 셨 습니다 . 주 의 말씀 이 심령 에 깊이 작용 한 이유 는 우리 는 추정 만 할 수 있 습니다 . 이 에 대하 여 분분 한 해석 도 있 을 수 있 지만 나다나엘 은 이 를 통해 믿 게 됩니다 . ( 다른 해석 도 존중 합니다만 제 해석 일 뿐 입니다 . ) 요한 복음 9 장 16 절 에 바리새인 들 의 분분 한 의견 가운데 는 " 이 사람 이 안식일 을 지키 지 아니하 니 하나님 께 로 온 자 가 아니 라 " 쉽 게 말 해서 성경 의 가르침 인 안식일 을 지키 지 아니하 니 하나님 께 로서 온 자 가 아니 라는 결론 을 내립니다 . 이것 이 단지 율법 과 복음 의 충돌 로 인식 될 수 있 기 에 읽 기 에 따라서 는 ' 그것 은 그 들 의 이야기 이 고 나 는 바리새인 들 과 같 지 않 다 ' 라고 생각 을 할 수 도 있 습니다 . 하지만 나중 에 바울 은 희안 한 사람 들 의 답답 한 주장 과 직면 합니다 . " 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 받 지 못하 리라 하 니 " 이것 도 풀 어서 말 하 면 성경 ( 당시 에 는 구약 만 성경 이 었 음 ) 대로 행하 지 않 으면 구원 을 받 지 못한다는 말 이 었 습니다 . 이 에 대하 여 예루살렘 에 문의 를 했 을 때 믿 는 바리새파 사람 들 이 이방인 들 에게 할례 와 모세 의 율법 준수 라는 ' 성경 대로 ' 를 주장 합니다 . ( 행 15 장 ) 이 에 대해 사도 들 의 결론 적 인 선언 을 요지 부분 만 살펴보 면 성령 을 주 어 증언 하 시 고 믿 음 으로 그 들 의 마음 을 깨끗이 하사 차별 하 지 아니하 셨 느니라 우리 는 그 들 이 우리 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 중요 한 것 은 복음 을 믿 는 것 이 지 성경 이 말 하 는 대로 행하 는 것 이 아님 을 말 하 는 것 이 사도 들 의 주장 이 었 습니다 . 바울 은 성경 대로 를 주장 하 여 복음 에서 율법 으로 의 회귀 를 주장 하 는 이 들 에 대하 여 이렇게 말 합니다 . " 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 까지 도 억지로 할례 를 받 게 하 지 아니하 였으니 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 들 때문 이 라 그 들 이 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 가 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로라 " 할례 논쟁 은 당시 의 뜨거운 논쟁 중 의 하나 였 고 보 나마나 그리스도 를 전파 함 이 아닌 성경 ( 율법 ) 을 전하 고자 하 는 이 들 과 의 싸움 이 지속 되 어 져 왔 음 을 상징 적 으로 보여 주 는 대목 입니다 . 저 들 은 두 가지 를 다 겸하 려고 했 습니다 . 그리스도 를 얻 었 지만 성경 의 가르침 대로 하 려고 했 던 것 입니다 . 이 와 반대 로 사도 들 이 성경 을 보 는 시각 은 그리스도 를 전파 하 는 용도 로서 의 활용 이 었 습니다 . " 그 들 이 날짜 를 정하 고 그 가 유숙 하 는 집 에 많이 오 니 바울 이 아침 부터 저녁 까지 강론 하 여 하나님 의 나라 를 증언 하 고 모세 의 율법 과 선지자 의 말 을 가지 고 예수 에 대하 여 권하 더라 "( 행 28 : 23 ) 이것 은 바로 주 님 의 모본 을 좇 음 인데 " 또 이르 시 되 내 가 너희 와 함께 있 을 때 에 너희 에게 말 한 바 곧 모세 의 율법 과 선지자 의 글 과 시편 에 나 를 가리켜 기록 된 모든 것 이 이루어져야 하리 라 한 말 이 이것 이 라 하 시 고 "( 눅 24 : 44 ) " 이 에 모세 와 모든 선지자 의 글 로 시작 하 여 모든 성경 에 쓴 바 자기 에 관한 것 을 자세히 설명 하 시 니라 "( 눅 24 : 27 ) 성경 은 어떻게 쓰여져야 가장 정확 한 것 인지 를 보여준 모본 은 그리스도 를 증거 하 는 용도 라는 것 을 공통 으로 보여 주 는 대목 입니다 . 성경 은 그 자체 가 증거 입니다 . 증거 는 실체 가 아닌 실체 를 보증 하 는 경로 이 며 수단 입니다 . 우리 믿음 의 실체 는 예수 그리스도 이 며 성경 은 이 를 위하 여 강력 하 게 증거 하 기 에 중요 한 것 입니다 . 성경 은 종교 적 경전 의 목적 으로 기록 되 어 지 지 않 았 기 에 종교 적 율례 와 규례 와 유전 으로 용도 를 변형 하 면 어긋난 것 입니다 . 그러면 성경 에 대하 여 우리 는 어떤 관점 을 가져야 할까요 ? 성경 에 대한 가장 상세 한 설명 들 중 에 저 는 이 부분 이 참 새롭 게 느껴졌 습니다 . " 그러므로 성령 이 이르 신 바 와 같이 오늘 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 " ( 히 3 : 7 ) " 성경 에 일렀 으되 오늘 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 격노 하 시 게 하 던 것 같이 너희 마음 을 완고 하 게 하 지 말 라 하 였으니 "( 히 3 : 15 ) 동일 한 출애굽 기사 를 시편 에 기록 한 부분 인데 처음 에 는 " 성령 이 이르 신 바 " 라고 하 였 는데 바로 뒤 에 " 성경 에 일렀 으되 " 라고 합니다 . 따라서 성경 은 성령 이 이르 신 말씀 으로 이해 하 는 것 이 가장 정확 하 고 합당 한 것 이 성경 의 기자 는 40 여 명 이 어도 성경 의 저자 는 성령 님 한 분 이 시 며 성령 께서 행하 시 는 일 은 " 그러 하나 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 " ( 요 16 : 13 ) " 아버지 께 로서 나오 시 는 진리 의 성령 이 오 실 때 에 그 가 나 를 증거 하 실 것 이 요 "( 요 15 : 26 ) " 증거 하 는 이 는 성령 이 시 니 성령 은 진리 니라 " ( 요일 5 : 7 ) 자세히 탐독 해 볼수록 성령 의 하 시 는 말씀 과 사역 은 과연 주 님 을 증거 하 는 것 이 며 이 에 대하 여 정확 한 것 은 " 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 "( 엡 1 : 13 ) 로 알 수 있 듯이 복음 이 진리 의 말씀 이 되 는 것 입니다 . 단지 성경대 로 말 한다 하 여 다 진리 가 되 는 것 이 아니 며 오직 성령 의 가르치 시 고 말씀 하 시 는 경로 와 사역 을 좇 아 갈 때 만 진리 의 말씀 인 복음 을 전하 게 되 며 이것 만 이 온 세상 에 하나님 의 생명 을 드러내 는 방법 이 됩니다 . 잘 이해 하 여야 할 것 은 제 가 하 는 말 은 제 가 아닙니다 . ( 부연 을 위한 예 를 들 자면 제 가 다른 목적 과 대상 을 향하 여 한 말 은 저 와 동일 시 되 는 저 자신 의 핏 소리 가 아닙니다 . ) 마찬가지 로 주 님 이 하 신 말씀 도 주 님 자신 은 아닙니다 . ( 부연 하 자면 주 님 이 피 ( 생명 ) 로서 생명 을 나눠 주 신 말씀 이 아닌 오용 의 경우 에 는 동일시 되 지 않 음 을 설명 한 것 입니다 . ) 사도 들 은 끊임없이 성경 을 인용 하 여 예수 의 그리스도 이심 을 증거 하 였 습니다 . 사도 들 이 성경 을 인용 할 때 는 늘 그리스도 를 증거 하 는 용도 로서 인용 합니다 . 성경 이 말 하 고자 하 는 바 는 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이 심 과 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 음 에 있 습니다 . 이것 이 바로 복음 이 며 이러 한 복음 의 진리 를 전파 함 으로 파생 되 어 진 것 이 신약성경 이 었 습니다 . 사도 들 이 진정 지키 고 싶 어 했 던 것 은 복음 의 진리 입니다 . 어떤 교리 나 어떤 주장 이나 자기 자신 을 지키 려 하 지 않 았 습니다 . " 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 "( 갈 1 : 8 ) 바로 사도 들 자신 이 라도 거스를 수 없 는 순전 한 복음 은 전하 는 자 들 보다 귀중 합니다 . " 만일 너희 가 믿 음 에 거하 고 터 위 에 굳 게 서 서 너희 들은바 복음 의 소망 에서 흔들리 지 아니하 면 그리 하리 라 이 복음 은 천하 만민 에게 전파 된 바 요 나 바울 은 이 복음 의 일군 이 되 었 노라 "( 골 1 : 23 ) 바울 은 자기 자신 을 정의 하 기 를 ' 복음 의 일 꾼 ' 이라고 정의 를 합니다 . 교회 의 일 꾼 도 아니 며 성경 교리 의 일 꾼 도 아니 요 복음 의 일 꾼 이 며 그리스도 의 생명 을 나누 는 일 꾼 이 사도 바울 의 직업 입니다 . " 내 가 그 의 아들 의 복음 안 에서 내 심령 으로 섬기 는 하나님 이 나 의 증인 이 되 시 거니와 . .." ( 롬 1 : 9 ) 바울 은 성경 안 에서 라고 표현 하 지 않 고 복음 안 에서 하나님 을 섬긴다 고 표현 합니다 . " 이 교훈 은 내게 맡기 신 바 복되 신 하나님 의 영광 의 복음 을 좇 음 이니 라 "( 딤 전 1 : 11 ) 바울 이 말 한 바 도 모두 복음 을 좇 다 보 니 드러난 것 들 입니다 . 신약성경 을 모두 복음 을 좇 다가 파생 되 어 져 나온 것 입니다 . 당시 에 모인 무리 들 을 위함 보다 더 중요 한 복음 의 진리 를 지키 고자 하 는 노력 의 결과물 이 신약성경 입니다 . 그 들 의 수고 가 가능 하 기 까지 성령 께서 끊임없이 그 들 안 에서 일 하 시 고 역사 하 신 그 역사 가 이제 도 우리 안 에 있 어야 합니다 . 많 은 경우 복음 을 전한다는 것 이 단지 불신자 를 전도 하 는 것 이 라고 생각 을 할 수 도 있 습니다 만 실은 이미 믿 는 우리 가 이 복음 을 더 많이 듣 고 생명 을 얻 되 풍성 하 게 얻 어야 합니다 . 영혼 에 울리 는 하나님 의 사람 사랑 하심 의 결과물 이 복음 의 소리 로 우리 에게 그 음성 이 되 어 들려오 는 것 입니다 . 성경 의 문자 가 꿈틀거리 며 내 영혼 에 빛 의 화살 로 쏘 아 져 들어와 창세전 부터 숨겨온 복음 의 비밀 들 이 내 영혼 에 알려져 오 는 것 은 우리 자신 에게 도 중요 하 며 우리 를 통하 여 구원 의 복음 을 들어야 하 는 이 들 에게 도 중요 합니다 . 우리 는 우리 영혼 의 포커스 를 ' 성경 적 , 성경 대로 ' 등 의 서기관 바리 세인 적 인 추상 에서 벗어나 ' 복음 의 진리 ' 에 맞춰야 합니다 . 복음 은 하나님 의 사랑 의 음성 이 며 하나님 의 지혜 이 며 이 를 위하 여 그리스도 를 우리 에게 영과 생명 으로 주 신 바 된 것 입니다 . 사람 이 하나님 과 연합 되 는 단 한 가지 는 하나님 의 생명 의 본질 인 피 로 맺 은 언약 의 결혼 입니다 . 성경 을 바로 사용 하 는 용례 는 복음 의 진리 를 드러내 고 나타내 는 일 에 있 으며 다른 방향 을 잡 아서 이것 도 옳 고 저것 도 하나님 뜻 이 라는 애매 모호 함 에 다 다르 면 매우 잘못 가 게 되 어 있 습니다 . 잘못 된 성경 인용 의 사례 를 몇 가지 만 예 를 든다면 " 아비 들 아 너희 자녀 를 노엽 게 말 며 "( 엡 6 : 4 ) 라는 말씀 을 인용 하 여 아버지 에게 책망 하 지 말 것 을 말 하 는 아들 의 경우 " 하나님 의 보내 신 이 는 하나님 의 말씀 을 하 나니 이 는 하나님 이 성령 을 한량 없이 주심 이 니라 "( 3 : 34 ) 이 말씀 을 원용 하 여 " 내입 에서 성경 구절 이 줄줄 나오 는 것 으로 알 겠 지만 저 는 하나님 이 특별히 보낸 사람 입니다 . 일테면 하나님 의 사자 라고 할 수 있 지요 성경 이 하나님 말씀 아니 겠 는지요 " 라는 식 의 말 을 하 는 모세 의 자리 에 앉 은 이 들 성경 의 특정 구절 들 을 규례 로 만들 어 이 를 지키 도록 행위 를 말 하 는 방식 꿈 을 해몽 한 사례 를 들 어 몽사 를 풀 어 주 고 돈 을 버 는 이 들 기사 와 능력 을 빙자 하 여 사람 이 올라가 다 결국 은 사도 의 표 운운 하 며 사도 인척 하 는 이 들 . ... 열거 를 다 하 자면 밤 을 세워도 모자랄 지경 이 니 이 만 그치 겠 습니다 . 성경 이 복음 의 진리 가 되 려면 바로 성령 의 경로 를 따라 그리스도 가 나와 타인 에게 증거 되 고 생명 으로 나타날 때 만 이 며 이때 만 생명 의 말씀 으로서 의 효용 과 가치 가 있 으며 그 외 의 여러 유익 한 가치 들 은 생명 이 가장 중 함 을 우리 가 알 듯이 부수 적 이 고 부차 적 인 가치 로서 순위 에서 밀린다는 점 을 분명히 인식 하 는 것 이 중요 하 다는 생각 입니다 . 성경 이 생명 이 되 려면 성령 으로 감동 되 어 하나님 의 생명 이 신 그리스도 를 발견 해 내 게 될 때 만 이 가능 합니다 . 이것 은 말 과 글 로 알 아 지 는 것 이 아닌 내 영혼 에 임하 시 는 계시 ( 베일 을 벗 음 의 원뜻 에 주의 하 여 ) 로 인 합니다 . 계시 , 빛 비 춤 , 하나님 의 감동 , 성령 의 역사 등 이 내면 적 이 고 영 적 인 역사 가 나타날 때 외부 의 기준점 과 바른 이정표 로서 의 성경 의 가치 가 비 로서 드러나 는 것 입니다 . 내부 와 외부 에서 만나 져야 한다는 개념 이 기 도 합니다 . .