불교 언론 - 22 . 옛 절터 를 떠나 버린 비운 의 불상 들 - 법보 신문 
 승인 2018 . 07 . 10 10 : 06 
 잊혀진 가람 지키 던 불상 이 사라지 고 있 다 
 초등 학교 보관 중 인 석불좌상 
 당산나무 옆 석조 비로자나불 
 의령 · 안동 · 음성 등 옛 절터 서 
 통일 신라 · 고려 시대 석조 불상 들 
 관리 소홀 · 무방비 상태 로 도난 
 도난 방법 대담 · 방지 대책 시급 
 의령 중교리 석불좌상 , 통일 신라 , 높이 68 ㎝. ‘ 도난 문화재 도록 Ⅱ ’( 문화재청 , 2006 ) . 
 경상남도 의령군 정곡면 중교리 정곡 초등 학교 안 에 있 던 통일 신라 시대 석불좌상 1 구 를 잃어버렸 다 ( 사진 1 ) . 원래 석곡리 미륵 골 의 옛 절터 에 있 었 던 2 구 의 불상 을 1925 년 에 이곳 으로 옮긴 것 인데 2005 년 7 월 25 일 에서 26 일 사이 에 그 중 1 구 를 도난 당한 것 이 다 . 이 불상 은 발견 당시 머리 와 팔 , 무릎 등 이 파손 되 어 있 었 으나 후 에 복원 하 면서 얼굴 을 몸 과 다른 석재 로 만들 어 올려 원래 의 모습 을 잃어버렸 다 . 현재 경상남도 유형문화재 제 6 호 로 지정 되 어 있 다 . 
 의령 중교리 석불좌상 은 높이 68 ㎝ 로 신체 비례 가 적당 하 고 넓 은 어깨 와 잘록 한 허리 등 에서 통일 신라 시대 불상 의 특징 인 사실 적 인 조형 감 이 잘 나타나 있 다 . 몸 에 는 한쪽 어깨 를 드러낸 우견 편단 ( 右肩 偏袒 ) 의 법의 를 입 었 는데 오른쪽 어깨 위 에 반달 모양 의 옷자락 이 표현 되 었 다 . 옷 을 입 는 방식 과 옷 주름 표현 은 통일 신라 시대 불상 에서 많이 볼 수 있 는 특징 이 다 . 두 손 은 심하 게 파손 되 어 있 지만 팔 의 위치 로 보 아 오른손 을 아래 로 늘어뜨리 고 왼손 을 무릎 위 에 두 고 있 는 항마 촉지 ( 降 魔 觸地 ) 의 손 모양 인 것 을 알 수 있 다 . 일반 적 으로 항마촉지인 은 석가 불 이 주로 취하 는 손 모양 으로 통일 신라 시대 에 처음 등장 한 후 크 게 유행 했 던 불상 형식 이 다 . 
 경상북도 안동시 풍천면 금계리 석조 비로자나불 상 역시 1998 년 12 월 2 일 에 온데간데없이 사라졌 다 ( 사진 2 ) . 이 불상 은 탑리 마을 의 큰 당 산목 옆 에 있 는 작 고 초라 한 슬레이트 전각 안 에 안치 되 어 있 던 것 이 다 . 처음 부터 이곳 에 있 었 는지 는 분명 하 지 않 지만 불상 앞쪽 으로 는 허물어진 전탑 일부 가 남 아 있 어 이 주변 이 절터 였음을 알 수 있 다 . 탑 이 있 었 던 마을 이 라 이름 도 탑 리라 하 였 다는 데 지금 은 여름철 이 라 그런지 나무 덩굴 이나 농작물 로 잔뜩 가려져 있 어 그 모습 을 알아보 기 어렵 다 . 불상 을 잃어버린 전각 안 에 는 근래 에 만든 불상 이 봉안 되 어 있 다 . 
 안동 금계리 석조 비로자나 불상 , 통일 신라 , 높이 80 ㎝. ‘ 불교 문화재 도난 백서 ’( 대한 불교 조계종 총무원 , 1999 ) . 
 안동 금계리 비로자나 불상 은 마멸 이 심하 여 세부 표현 이 뚜렷 하 지 않 지만 머리 위 에 보관 을 쓰 고 지권인 을 하 고 있 는 특이 한 모습 이 다 . 머리 와 몸 에 는 시멘트 로 붙인 흔적 이 흉측 하 게 남 아 있 다 . 여래 의 모습 이 면서 보관 을 쓴 비로자나 불상 은 인도 동부 오릿 샤 지역 에서 유래 된 것 으로 중국 당대 불상 에 나타나 고 있 으나 우리 나라 에서 는 보 기 드문 불상 형식 이 다 . 이런 특이 한 모습 때문 에 중국 당나라 에서 들어온 밀교 와 관련 있 는 불상 형식 으로 보 고 있 다 . 
 충청북도 음성군 금왕읍 유촌리 87 번지 에 서 있 는 석조 미륵불 입상 또한 1999 년 9 월 9 일 에 감쪽같이 사라졌 다 ( 사진 3 ) . 이 불상 의 도난 경위 에 대해서 는 알려진 바 가 없 다 . 미륵불 입상 은 높이 250 ㎝ 로 한적 한 노천 에 세워져 있 었 던 것 으로 대좌 는 일부 땅 속 에 묻혀 있 어 정확 한 형태 를 알 수 없 다 . 불상 의 머리 는 몸 에 비해 큰 편 이 며 몸체 는 굴곡 없이 밋밋 하 게 처리 하 여 기둥 과 같 은 느낌 을 준다 . 
 나발 이 얕 게 표현 된 머리 위 에 는 육계 가 높 고 둥글 게 솟 아 있 고 그 위 에 원형 의 판석 이 놓여 있 다 . 머리 위 에 놓인 판석 은 고려 시대 의 논산 관촉사 석조 보살 입상 과 부여 대조사 석조 보살 입상 등 에서 도 보이 는 형태 이 다 . 이 는 ‘ 왕 이 곧 부처 ’ 라는 사상 과 관련 있 는데 제왕 이 쓰 는 면류관 형태 에서 형식 화 된 것 이 다 . 이러 한 판석 은 점차 시대 가 내려가 면서 4 각 형 , 6 각 형 , 8 각 형 등 으로 다양 해 지 고 조선 시대 불상 에 까지 이어졌 다 . 둥근 얼굴 에 는 뚜렷 하 지 는 않 지만 눈 , 코 , 입 이 선각 으로 표현 되 었 다 . 목 은 굵 은 편 으로 어깨 와 거의 붙 어 있 다 . 양어깨 를 덮 고 있 는 통견 의 법의 에 는 간략 하 게 몇 가닥 의 옷 주름 만 표현 되 어 있 다 . 두 손 은 가슴 과 배 앞 에 두 고 있 는 데 얕 게 조각 되 어 있 어 입체 적 이 지 않 다 . 이 석조 불 입상 은 전반 적 으로 신체 비례 가 맞 지 않 는 점 이나 밋밋 하 게 처리 된 불신 의 표현 , 머리 위 의 판석 , 정교 하 지 못한 조각 기법 등 에서 고려 시대 불상 의 특징 이 엿보인다 . 특히 상 이 크 고 머리 위 에 판석 이 놓여 있 는 경우 에 는 ‘ 도솔천 에 있 는 석가보살 이 미륵 에게 보관 을 쓰 게 했 다 ’ 는 설화 와 관련 있 는 것 으로 이 상 이 미륵불 일 가능 성 을 보여준다 . 
 음성 유촌리 석조 미륵불 입상 , 고려 말 ∼ 조선 초기 , 높이 250 ㎝. ‘ 도난 문화재 도록 ’( 문화재청 , 2004 ) . 
 근래 에 이르 러 머리 위 에 판석 이 놓여 있 는 고려 시대 의 석조 불상 들 이 집중 적 으로 도난 되 었 다 . 관촉사 석조 불상 과 같이 큰 불상 의 경우 는 도난 방법 도 기상천외 하 였 다 . ‘ 관촉사 유적 기 ’ 에 의하 면 , 1907 년 경 어느 날 저녁 무렵 에 일본인 3 명 이 논산 관촉사 에 찾아와 머물렀 는데 한 밤중 에 석조 보살 입상 의 관 위 로 그물 을 던져 타 고 올라가 금 불상 을 절취 하 여 일본 으로 가져갔 다고 한다 . 이런 일 들 은 비일비재 하 여 충청북도 충주시 용탄동 석조 미륵불 입상 ( 1998 년 6 월 26 일 ) 을 비롯 하 여 , 경상북도 고령 귀 원사 석불좌상 ( 1999 년 10 월 2 일 ) 과 경상북도 군위군 군위읍 원각사 석조 미륵불 입상 ( 1998 년 6 월 21 일 ) , 경상북도 영주 유전리 미륵 불상 ( 2003 년 12 월 29 일 ) , 충청남도 홍성 상하리 석불입상 ( 2005 년 3 월 15 일 ∼ 3 월 16 일 ) 등 이 모두 도난 되 었 다 . 
 충청남도 서산시 운산면 용현리 서산 마애 삼존 불 관리 사무소 앞 에 있 는 고려 시대 의 석조 비로자나 불상 도 2005 년 3 월 19 ∼ 20 일 사이 에 도난 당했 다 ( 사진 4 ) . 이 불상 은 높이 93 ㎝ 로 머리 와 불신 을 연결 한 흔적 이 목 부분 에 흉측 하 게 남 아 있 다 . 언제 부터 이곳 에 있 었 으며 누구 의 손 에 의해 없 어 졌 는지 , 그 내막 에 대해서 는 자세히 알 길 이 없 다 . 오랫동안 노천 에 방치 된 탓 에 얼굴 의 마멸 이 심하 나 각 이 진 어깨 와 양감 없 는 네모난 신체 , 형식 적 인 옷 주름 표현 등 에서 고려 이후 의 불상 으로 보인다 . 
 서산 용현리 석조 비로자나 불상 , 고려 , 높이 93 ㎝. ‘ 도난 문화재 도록 Ⅱ ’( 문화재청 , 2006 ) . 
 두 손 은 가슴 앞 에 올려서 왼손 으로 오른손 손가락 전체 를 감싸 고 있 는 지권인 을 하 고 있 으나 흔히 비로자나 불상 이 취하 고 있 는 지권인 과 는 좌우 손 의 위치 가 바뀌 어 있 다 . 이러 한 좌권 인 ( 左 拳 印 ) 의 수인 은 중국 당대 와 북송 대 의 비로자나 불상 중 에서 간혹 나타난다 . 우리 나라 는 경주 불국사 금동 비로자나 불상 을 비롯 하 여 강원도 홍천 물걸리 석조 비로자나 불상 , 경상남도 진양군 한산사 석조 비로자나 불상 , 전라남도 광주 증심사 철조 비로자나 불상 등 통일 신라 후기 에서 고려 초기 에 유행 한 비로자나불 상 에서 그 예 를 볼 수 있 다 . 좌권 인 의 비로자나 불상 은 새로운 불상 형식 을 수용 할 때 흔히 있 을 수 있 는 단순 한 지권 인 좌우 의 착오 라기 보다 삼존 불상 중 의 협시 보살 을 의미 하 는지 아니 면 단독 상 으로 조성 되 었 던 것 으로 생각 해 볼 수 있 다 . 
 이렇 듯 , 절터 에 방치 되 어 있 는 불상 들 은 대부분 산중 에 있 거나 인적 이 드문 곳 에 있 기 때문 에 관리 가 소홀 하 여 거의 무방비 상태 에서 도난 되 고 있 다 . 매년 발생 하 는 불상 도난 사건 은 줄어들 지 않 고 도난 방법 도 점점 대담 하 고 다양 화 되 고 있 는 실정 이 다 . 그래서 보다 근본 적 인 불상 도난 방지 를 위한 대책 과 노력 이 무엇 보다 필요 한 것 이 다 . 
 [ 1447 호 / 2018 년 7 월 11 일자 / 법보 신문 ‘ 세상 을 바꾸 는 불교 의 힘 ’]