구제 불능 종족 ‘ 야후 ’ 와 우리 는 얼마나 다를까 [ 길 위 의 인문학 ] 현대인 삶 의 블랙홀 고미숙 작가 일러스트 강일구 ilgook @ hanmail . net # 장면 1 한 중년 남성 에게 아름다운 여인 이 다가온다 . 그녀 는 그 가 가 는 곳 이 면 어디 든 함께 한다 . 백화점 · 레스토랑 · 극장 등등 . 어느 날 갑자기 사라진 그녀 . 그 는 그녀 를 애타 게 부른다 . 그녀 가 없 는 세상 은 상상 할 수 없 으므로 . 불면 의 밤 을 보낸 다음 날 아침 , 굿모닝 ~ 하 고 여인 의 목소리 가 들린다 . 남성 은 다시 황홀경 에 빠진다 . 이 여성 은 다름 아닌 신용 카드 다 . # 장면 2 갑자기 ‘ 데이트 폭력 ’ 이 라는 낱말 이 등장 했 다 . 한번 터지 자 봇물 처럼 쏟아진다 . 너 도 나 도 데이트 중 에 폭력 을 당했 다는 것 . 데이트 는 낭만 적 연애 의 표상 이 고 , 폭력 은 조폭 · 범죄 · 감옥 등 과 연루 된 낱말 아닌가 . 서로 멀리 떨어져 있 을 것 같 은 두 단어 가 찰싹 붙 어 버렸 다 . 최근 내 시선 을 붙든 두 개 의 이슈 다 . 둘 다 아주 역설 적 이 다 . 전자 는 중년 남성 의 지순 한 로맨스 뮤 비인 줄 알 았 더니 , 그 대상 이 카드 라는 것 이 고 , 후자 는 사랑 과 낭만 의 표상 안 에 폭력 이 내재 해 있 었 음 을 환기 해 주 는 사건 이 다 . 화폐 와 에로스 , 에로스 와 폭력 . 교집합 인 에로스 를 중심 으로 재 구성 해 보 면 ‘ 화폐 와 에로스 , 그리고 폭력 ’ 의 삼중주 가 탄생 한다 . 화폐 와 에로스 는 현대인 이 열망 하 는 가치 다 . 헌데 , 그것 이 폭력 과 혼연일체 라니 . 대체 어떻게 이런 일 이 . 흔히 등장 하 는 답 이 있 긴 하 다 . 삶 이 팍팍 해서 , 한 마디 로 돈 이 ‘ 웬수 ’ 라는 것 , 또 불우 한 환경 탓 에 폭력 의 가해자 가 되 었 다는 , 한 마디 로 유년기 의 트라우마 때문 이 라는 것 . 아주 틀린 답 은 아니 지만 그것 만 으로 는 역부족 이 다 . 저 삼중주 의 기저 를 파헤치 기 위해서 는 그런 상투 성 과 감상성 을 넘 어 인간 본성 에 대한 계보학 적 탐사 가 필요 하 다 . 소유욕 은 언제나 약탈 욕구 수반 ­『 걸리버 여행기 』( 박용수 옮김 , 문예 출판사 ) 는 소인국 , 거인국 , 라퓨타 등 이상 하 고 괴상 한 나라 로 의 여행기 다 . 가장 특이 한 여행지 가 마지막 4 장 에 나오 는 ‘ 흐 이 늠 의 나라 ’ 다 . 이 나라 의 통치자 는 다름 아닌 말 [ 馬 ] 이 다 . 말 은 고매 한 덕성 과 지혜 의 소유자 다 . 이 들 이 다스리 는 족속 가운데 야만 적 이 고 비열 하 며 구제 불능 의 종족 이 하나 나오 는데 , 그게 바로 야후 다 . 인터넷 포털 사이트 이름 으로 유명 하 지만 그 출처 가 바로 여기 다 . 야후 의 기이 한 행동 가운데 하나 가 어떤 돌 에 미쳐 있 는 증상 이 다 . 야후 는 이 돌 을 깊숙이 묻 어 놓 고 몰래 즐긴다 . 흐 이 늠 하나 가 실험 삼 아 그 돌 을 몰래 캐내 감췄 다 . 돌 이 사라진 걸 알 게 되 자 야후 는 온갖 소리 를 질러대 면서 난리 를 부린다 . 그 소리 에 다른 야후 들 이 몰려들 어 울부짖 고 물어뜯 고 할퀴 고 하 다가 나중 에 는 먹 지 도 자지 도 않 고 일 도 하 지 않 은 채 야위 어 갔 다 . 흐 이 늠 이 그 문제 의 돌 을 다시 도로 제자리 에 묻어두 자 야후 는 돌 이 다시 그곳 에 있 는 것 을 발견 하 고 는 이내 원기 를 회복 했 다 . 짐작 하 겠 지만 이 돌 이 곧 화폐 다 . ‘ 화폐 본능 ’ 을 신랄 하 게 풍자 하 는 대목 이 다 . 대체 왜 이토록 돌 을 열망 하 는가 . 아무 이유 가 없 다 . 그냥 좋 다 . 유용 하 기 때문 에 원하 는 것 이 아니 라 원 하 기 때문 에 유용 해진 것 . 그 와 연관 된 이상 한 습속 하나 . 야 후 들 은 자기 집 에서 제공 해 주 는 좋 은 음식 은 놓아두 고 남 에게서 빼앗 은 것 이나 훔친 것 을 더 탐닉 한다 . 그렇 다 . 소유욕 에 는 언제나 착취 ( 혹은 약탈 ) 에 대한 욕망 이 수반 된다 . 즉 , 얼마 를 소유 하 느냐 가 아니 라 남 보다 얼마나 많 은 가가 더 중요 하 다 . 남 과 비슷 하 게 , 또 골고루 나눠 갖 는다면 그건 영 재미없 다 . 이것 이 ‘ 화폐 본능 ’ 의 속성 이 다 . 맹목 적 이 면서 동시 에 폭력 적 이 다 . 저자 인 조너선 스위프트 는 풍자 의 달인 이 다 . 어찌나 신랄 한지 풍 자라 기 보다 차라리 ‘ 똥침 ’ 이 라는 표현 이 더 적절 할 지경 이 다 . 과연 그 의 진단 은 적중 했 다 . 자본주의 의 맹아기 인 대항해 시대 를 목격 하 면서 그 는 인간 본성 이 어디 로 향할지 정확히 예측 한 셈 이 다 . 특히 금융 자본주의 는 돈 이 수단 이 아니 라 목적 인 시대 다 . 백수 나 빈곤층 이 돈 을 원한다면 그건 자연 스런 본성 이 다 . 하지만 잘 나가 는 정규직 도 , 중 상류층 도 다 돈 을 원한다 . 어디 에 쓸지 그게 내 인생 에 어떤 의미 가 있 는지 따위 는 전혀 고려 하 지 않 는다 . 그냥 , 무조건 갖 고 싶 다 . 그리고 반드시 남 보다 많 아야 한다 . 성욕 은 화폐 적 욕망 을 부추기 는 원동력 이런 충동 에 휩쓸리 게 되 면 당연히 성호르몬 의 분비 가 왕성 해진다 . 성욕 이야말로 화폐 적 욕망 을 부추기 는 원동력 이 므로 . “ 돈 을 따르 자니 사랑 이 울 고 , 사랑 을 따르 자니 돈 이 우 는 ” 따위 의 신파 는 이제 없 다 . 화폐 와 에로스 는 고스란히 포개 진다 . 사랑 의 기쁨 이나 화폐 가 주 는 열락 이 같 은 생리 적 회로 를 타 게 된다 . 다시 『 걸리버 여행기 』 를 보 자 . 야 후 들 은 당연히 성적 탐닉 도 왕성 하 다 . 한 명 의 파트너 로 결코 만족 하 지 못한다 . ‘ 암야 후 는 강둑 이나 수풀 같 은 데 숨 어서 숫 야 후 들 이 지나가 는 것 을 지켜보 고 는 슬쩍 나타났 다가 또 숨 고 하 는 이상 한 행동 을 보인다 . 그때 어떤 수컷 이 다가오 면 자주 뒤돌아보 면서 천천히 도망친다 . 그러 고 는 그 수컷 이 따라올 것 이 뻔해 보이 는 적당 한 장소 로 들어간다 . ’ 이 대목 에서 빵 터졌 다 . 연인 을 유혹 하 는 방식 은 예 나 이제 나 다르 지 않 아서다 . 이 장면 에서 흐 이 늠 이 주목 하 는 것 은 로맨스 가 아니 라 ‘ 밀 당 ’ 이 다 . 이 기묘 한 게임 에선 더 많이 ‘ 원 하 는 ’ 자 가 약자 가 된다 . 상대 가 나 를 더 ‘ 원 하 면 ’ 나 는 그 의 지배자 가 된다 . 해서 상대 로 하여금 나 를 더더욱 갈망 하 게 하 기 위한 온갖 책략 이 시도 된다 . 말 하 자면 데이트 가 권력 투쟁 의 현장 이 되 는 것 . 폭력 을 야기 할 조건 이 마련 된 셈 이 다 . 에로스 는 생 의 충만 한 에너지 다 . 그것 은 생명 을 낳 고 또 기르 는 힘 의 원천 이 다 . 거기 에 는 어떤 경계 도 없 다 . 당연히 세상만사 , 천지 만물 과 다 연결 되 고자 한다 . 하지만 그것 이 화폐 와 성욕 이 라는 회로 에 갇히 게 되 면 창조 와 의 연결 은 불 가능 하 다 . 내 것 이 있 어도 남 의 것 을 탐하 고 , 가질수록 더 가지 고 싶 은 쟁투 만 이 난무 하 기 때문 이 다 . 그 현장 에선 이념 적 가치 나 도덕 적 원리 따위 는 별 영향력 을 행사 하 지 못한다 . 동시 에 유년기 의 불행 이나 사회 적 박탈감 등 이 원인 이 라 할 수 도 없 다 . 누구 든 , 언제 든 , 이 회로 에 갇히 는 순간 에로스 는 소유 로 , 소유 는 폭력 으로 전이 될 터 이 므로 . 폭력 은 소유 를 증명 할 최고 의 방편 자 , 그럼 단도직입 으로 물 어 보 자 . 왜 사랑 하 는 데 폭력 을 행사 하 는가 ? 질투 와 분노 등 다양 한 이유 가 있 을 수 있 다 . 하지만 그 이전 에 공통 의 전제 가 하나 있 다 . 쾌감 이 다 . 이 쾌감 이 없 다면 폭력 은 일상 화 되 지 않 는다 . 부부 간 의 폭력 도 , 자식 에 대한 폭력 도 다 마찬가지 다 . 약자 를 제어 할 때 의 짜릿 함 , 손 끝 에 닿 는 맛 , 이런 것 들 로 인해 폭력 적 상황 을 반복 하 게 된다 . 처음 에 는 우발 적 일 수 있 다 . 하지만 그 다음 에 는 거꾸로 폭력 을 야기 할 정황 을 만들 어 낸다 ( 술김 에 때리 는 것 이 아니 라 때리 기 위해 술 에 취한다는 사실 을 환기 할 것 ) . 이어지 는 화해 의 짜릿 함 도 빼놓 을 수 없 다 . 약자 의 차원 에서 도 마찬가지 다 . 이런 배치 하 에선 폭력 을 자신 에 대한 욕망 의 강렬 함 으로 착각 할 수 있 다 . 앞 의 # 장면 1 을 보 자 . 온갖 애정 공세 를 다 해 놓 고 파트너 가 갑자기 사라진다 . 그때 의 상실감 이란 이루 말 할 수 없 다 . 그러 다 다시 만났 을 때 의 그 황홀 함 이란 . 에로스 역시 그렇 다 . 폭력 이 주 는 좌절감 이 클수록 뒤 에 오 는 화해 의 달콤 함 은 강렬 하 다 . 이런 격렬 한 부침 을 ‘ 연애 의 정석 ’ 이 라 여기 게 되 면 이제 사랑 과 평화 의 연결 고리 는 심각 하 게 훼손 된다 . 우리 를 둘러싼 대중 문화 는 이런 심리 적 회로 를 주입 하 는 데 혈안 이 되 어 있 다 . 대중 가요 는 ‘ 미쳐 ’ ‘ 내 거 ’ 가 주요 키워 드 고 , 멜 로 는 점차 ‘ 치정 ’ 과 ‘ 살인 ’ 이 연계 되 는 호러 물 이 되 어 가 고 , 광고 는 오감 을 최대한 끌어올리 는 것 만 이 생 의 유일 한 낙이 라고 선전 선동 한다 . 핵심 은 쾌감 이 다 . 화폐 가 에로스 적 열정 으로 표현 되 는 것 도 , 데이트 가 폭력 과 연계 되 는 것 도 다 쾌감 의 강도 를 높이 기 위해서 다 . 쾌감 은 소유 와 집착 에서 온다 . 당연히 폭력 이 수반 된다 . 왜 ? 폭력 이야말로 소유 를 증명 할 수 있 는 최고 의 방편 이 니까 . 그럼 폭력 의 절정 에 는 무엇 이 있 을까 ? 다름 아닌 죽음 이 다 . 결국 이 삼중주 의 기 저음 은 ‘ 죽음 충동 ’ 이 다 . ‘ 엔론 사태 ’ 는 오직 돈 만 보 고 달린 탓 ‘ 엔론 , 스마트 한 자 들 의 몰락 ’ 이 라는 다큐 가 있 다 . 엔론 은 2000 년 미국 에서 7 위 를 달리 던 에너지 기업 이 었 다 . “ 1985 년 창립 당시 100 억 달러 였 던 자산 이 650 억 달러 로 폭풍 성장 을 했 다 . 그리고 2001 년 폭삭 망했 다 . 파산 하 는 데 걸린 시간 은 단 24 일 . 엔론 트레이더 들 은 마치 고교 ‘ 일진 ’ 들 처럼 행동 했 다 . 트레이더 들 은 주식 값 을 올리 기 위해서 는 무슨 짓 이 라도 할 기세 로 덤벼들 었 다 . 캘리포니아 의 전기 공급 까지 조작 했 다 . 재난 으로 이어질 만 한 행동 도 서슴 지 않 고 돈 을 벌 수 있 다면 전쟁 이 라도 벌어지 기 를 바랬 다 . 오로지 돈 이 목적 인 기계 들 처럼 행동 했 다 .  ( 이상 박시연 블로그 ) 재밌 는 건 이 들 의 일상 이 다 . 이 들 은 격렬 한 운동 을 즐겼 다 . 목숨 걸 고 사이클 을 하 고 목숨 걸 고 음주 가 무 를 즐기 고 . 섹스 야 말 할 나위 가 있 으랴 . 대체 왜 ? 아무 이유 없 다 . 쾌감 그 자체 가 목적 일 뿐 . 야후 의 현대판 버전 이 다 . 화폐 와 에로스 , 그리고 폭력 의 삼중주 . 어떻게 하 면 이 삶 을 온통 집어삼키 는 ‘ 마성 의 블랙홀 ’ 에서 탈주 할 수 있 을까 ? 답 은 의외 로 간단 하 다 . 미혹 되 지 말 라 . 목숨 걸 고 욕망 하 지 말 라 . 화 폐건 에로스 건 . 인생 의 목적 이 ‘ 삶 ’ 그 자체 임 을 잊 지 말 라 . 요컨대 , 부디 , 살 려고 하 라 . 공유 하 기 글 요소