[ 동아일보 ] 地醜德齊 는 제후 들 의 땅 ( 영토 ) 이 비슷 하 고 덕 도 같 음 을 말 한다 . 醜 는 ‘ 같 다 ’ 는 말 로 , 뒤 의 齊 와 유사 하 다 . 또 德 은 위정자 의 덕 을 가리키 되 , 위정자 가 만들 어 내 는 정치 풍토 등 을 포괄 한다 . 맹자 는 한 위정자 가 훌륭 한 일 을 크 게 하 려면 자신 이 함부로 대할 수 없 는 훌륭 한 신하 를 두 어야 한다고 했 다 . 그런데 당시 의 제후 들 은 대부분 자신 이 함부로 대할 수 없 는 신하 를 두 지 못하 고 오히려 자기 가 가르치 고 명령 할 수 있 는 신하 들 만 을 두 고 있 었 다 . 따라서 地醜德齊 의 상황 이 므로 서로 비교 하 면 고만고만 할 뿐 특출 한 정책 을 내놓 을 수 없 었 다 . 今 天下 는 ‘ 지금 천하 의 제후 들 은 ’ 이 다 . 莫 能 相 尙 은 어느 누구 도 남 보다 우위 에 나아갈 수 없 다는 뜻 이 다 . 尙 은 넘어선다 , 뛰어넘 는다는 말 이 다 . 無他 는 다른 이유 가 없 다는 말 로 , 곧 그 이유 는 뒤 에 말 하 는 이것 뿐 이 라는 뜻 이 다 . 好 臣 其 所 敎 는 제후 가 자신 이 가르쳐 주 고 시켜야 하 는 그런 보잘것없 는 인간 을 신하 로 삼 기 를 좋 아 한다는 말 이 다 . 好 의 목적어 가 臣 其 所 敎 이 고 , 臣 의 목적어 가 다시 其 所 敎 이 며 , 其 는 생략 되 어 있 는 말 인 ‘ 제후 ’ 를 가리킨다 . 好 臣 其 所 受敎 에서 도 好 의 목적어 는 臣 其 所 受敎 이 고 , 臣 의 목적어 가 다시 其 所 受敎 이 며 , 其 는 ‘ 제후 ’ 를 가리킨다 . 이 두 구절 의 중요 한 차이 는 所 敎 와 所 受敎 에 담겨 있 다 . 所 敎 는 가르쳐 주 어야 하 는 바 , 所 受敎 는 가르침 을 받 아야 하 는 바 라는 뜻 이 다 . 조선 선조 때 裵 龍 吉 ( 배용길 ) 은 ‘ 六條疏 ( 육 조소 ) ’ 에서 군주 가 재상 을 택할 때 가르칠 ( 시 킬 ) 수 있 는 사람 만 구하 고 가르침 을 받 을 수 있 는 사람 은 구하 지 않 고 , 사랑 할 수 있 는 사람 만 취하 고 두려워할 수 있 는 사람 은 취하 지 않 는 상황 을 우려 했 다 . 오늘날 여러 단체 의 지도자 들 도 可敎 可愛 ( 가교 가 애 ) 의 사람 만 가까이 두 려 해서 는 안 될 것 이 다 . 所 受敎 所 可畏 ( 소수 교소 가 외 ) 의 사람 을 가까이 해야 그 단체 가 발전 하 지 않 겠 는가 . 심경호 고려대 한 문학 과 교수 [ 화제 의 뉴스 ] - 대통령 부부 도 피할 수 없 는 키스 타임 - 김정일 열차 이동 선로 50 m 마다 비밀 요원 이 … - 질식사 한 남자 친구 시신 옆 에서 9 시간 비행 - “ 왜 요즘 남학생 은 여학생 보다 뒤처질 까 ? ”- [ 화보 ] 영화 ‘ 써커 펀치 ’ 주연 바네사 허진스 , ‘ 속옷 노출 ’ [ ☞ 모바일 서비스 바로 가 기 ] [ ☞ 오늘 의 동아일보 ] [ ☞ 동아닷컴 Top 기사 ] ⓒ 동아일보 & donga . com , 무단 전재 및 재 배포 금지