< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 아브라함 은 여러 면 에서 존경 할 만 한 인물 이 지만 , 이삭 을 제물 로 바칠 뻔 했 던 일 을 제외 하 고 는 화가 와 작가 들 의 관심 을 끌 만 한 이야깃거리 를 거의 제공 하 지 못했 다 . 그 를 다룬 영화 도 별로 없 다 . 1966 년 의 「 천지창조 」 가 거의 유일 한데 , 이 영화 는 창세기 12 장 에 나오 는 아브라함 의 이야기 에서 시작 해 창세기 22 장 의 이삭 을 제물 로 바치 려 했 던 이야기 를 거쳐 소돔 과 고모라 이야기 까지 다루 고 있 다 . 화가 들 은 이삭 을 제물 로 바치 는 아브라함 을 즐겨 그렸 다 . 모르몬교 의 창시자 인 조셉 스미스 는 아브라함 에 관해 짧 으면서 도 독특 한 책 을 한 권 썼 다 . 그 는 아브라함 이 그 책 을 직접 써서 이집트 의 ' 카타콤 ' 에 감춰둔 것 이 라고 주장 했 다 . 이스라엘 의 고대 도시 헤브론 의 동굴 에 는 아브라함 과 사라 의 무덤 이 있 다는 전설 이 전해진다 . 아브라함 은 유대인 의 육체 적 인 조상 이 자 정신 적 인 조상 이 다 . 무슬림 도 그 를 이브라힘 이 라고 부르 며 존경 한다 . 아브라함 의 이야기 는 창세기 12 장 에서 시작 된다 . 신 이 이교 도시 우르 ( 나중 에 바빌로니아 가 되 며 지금 의 이라크 땅 이 다 ) 에 살 던 그 를 불러 가나안 으로 가 서 위대 한 나라 의 아버지 가 되 라고 명한다 . 고향 을 등진 아브라함 은 이때 부터 우상 숭배 를 그만두 고 유일신 을 섬기 게 된다 . 처음 에 는 신 의 약속 이 실현 되 지 못하 는 듯 했 다 . 아브라함 이 사랑 하 는 아내 사라 가 아이 를 낳 지 못한 것 이 다 . 실의 에 빠진 사라 는 하녀 하갈 을 아브라함 의 첩 으로 들여 이스마엘 을 낳 게 한다 ( 아랍 인 들 은 그 를 이스마일 이 라고 부르 며 자기 들 의 조상 으로 여긴다 ) . 그러나 이스마엘 은 신 이 약속 한 아들 이 아니 었 다 . 신 은 세 천사 를 아브라함 에게 보내 " 내년 이맘때 내 가 반드시 네게로 돌아올 것 " 이라고 말 하 면서 사라 가 임신 할 것 이 라고 예언 한다 . 사라 가 그 말 을 엿듣 고서 믿 지 못해 웃 는데 신 이 그것 을 눈치 챈다 . 과연 그 예언 은 실현 되 었 다 . 얼마 뒤 사 라는 아들 이삭 을 낳 는다 ( 이삭 은 ' 웃음 ' 이 라는 뜻 이 다 ) . 이삭 을 낳 을 무렵 사 라는 나이 가 아흔 이 었 고 , 아브라함 은 백 살 이 었 다 . ( 신 이 보낸 세 천사 는 ' 구약 성서 의 삼위일체 ' 라고도 부른다 . 삼위일체 를 보 라 . ) Abraham Father of the Nations - Father of FaithsWho were Abraham , Isaac and Ishmael ? 유대 인 들 이 정신 적 · 신체 적 조상 으로 간주 하 는 아브라함 은 신 에게서 장차 위대 한 나라 의 아버지 가 되게 해 주 겠 다는 약속 을 받 았 다 . 하지만 세월 이 흘러도 아브라함 과 그 의 사랑 하 는 아내 사라 에게 는 자식 이 없 었 다 . 아브라함 은 아내 의 하녀 인 하갈 에게서 아들 을 낳 았 는데 , 그 가 바로 이스마엘 이 다 . 그 이름 은 " 신 이 말 을 들 어 준다 " 는 뜻 이 다 . 이스마엘 이 태어난 뒤 하갈 은 콧대 가 높 아 져 주인 을 오만 하 게 대했 으므로 사 라는 그 모자 를 황야 로 내쫓 았 다 . 그러나 신 의 천사 가 그 들 이 죽 지 않 도록 도와 주 었 다 ( 창세기 16 ) . 이스라엘 민족 은 아브라함 의 아들 이삭 의 후손 이 지만 창세기 는 이스마엘 의 후손 이 라고 도 말 한다 . 이스마엘 이 라는 이름 은 사회 에서 추방 된 자 를 가리키 는 뜻 이 되 었 다 . 창세기 16 장 에 는 이런 구절 이 있 다 . " 그 가 사람 중 에 들 나귀 같이 되 리니 그 의 손 이 모든 사람 을 치 겠 고 모든 사람 의 손 이 그 를 칠 지 며 그 가 모든 형제 와 대항 해서 살리 라 . " = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 아브라함 에게 예언 을 전한 세 천사 는 악 의 도시 소돔 의 사정 을 살펴보 러 간다면서 알려진 대로 악 이 들끓 고 있 다면 도시 를 파괴 할 것 이 라고 말 한다 . 여기 서 유명 한 ' 거래 ' 가 이루어진다 . 아브라함 은 신 에게 만약 소돔 에 의인 들 이 몇 명 있 어도 도시 를 파괴 하 겠 느냐고 묻 는다 . 알아본 결과 소돔 에 는 의인 이 라곤 아브라함 의 조카 인 롯 뿐 이 었 다 . 천사 들 의 권유 로 롯 은 아내 와 두 딸 을 데리 고 파멸 을 앞둔 소돔 을 탈출 한다 . ( 그러나 롯 의 아내 는 뒤 를 돌아보 았 다가 소금 기둥 으로 변한다 . ) 이 유명 한 악 의 두 도시 는 창세기 에 나오 는 ' 평지 의 다섯 성읍 ' 에 속했 다 . 아브라함 족장 의 조카 인 롯 은 소돔 으로 이주 했으나 , 소돔 과 고모라 가 워낙 타락 한 탓 에 신 은 아브라함 에게 두 도시 를 파괴 할 예정 이 라고 말 했 다 . 아브라함 이 신 에게 만약 그곳 에서 열 명 의 의인 을 찾 을 수 있 다면 어찌하 겠 느냐고 묻 자 신 은 파괴 하 지 않 겠 다고 답 했 다 . 그러나 의인 은 열 명 이 되 지 않 았 다 . 결국 신 은 두 도시 를 파괴 하 기 로 마음먹 었 지만 , ( 사람 의 모습 을 취한 ) 천 사 둘 을 미리 보내 롯 과 그 의 가족 을 구하 게 했 다 . 밤 이 되 자 소돔 사람 들 이 롯 의 집 을 에워싸 고 두 손님 을 내보내 라고 요구 했 다 . 그 들 은 두 손 님 과 섹스 를 하 려는 것 이 었 는데 , 동성애 를 뜻 하 는 남색 ( sodomy ) 이 라는 말 이 여기 서 나왔 다 . 손님 들 은 사람 들 의 눈 을 멀 게 하 고 , 롯 과 가족 에게 뒤 를 돌아보 지 말 고 도시 를 떠나 라고 했 다 . 그런데 롯 의 아내 는 뒤 를 돌아보 는 바람 에 ' 소금 기둥 ' 으로 변한다 . 신 은 두 도시 를 불과 유황 으로 파괴 했 다 ( 창세기 19 ) . 이 이야기 는 순전히 전설 일 것 이 다 . 그러나 고고학자 들 은 소돔 과 고모라 가 화산 폭발 로 파괴 되 어 ( 그래서 불과 유황 이 떨어져 내렸 을 것 이 다 ) 현재 사해 바닥 에 있 을지 도 모른다고 추측 한다 . 실제로 사해 부근 의 산 은 지금 도 소돔 산 이 라고 부른다 . 성서 에서 소돔 과 고모 라는 악 이 지배 하 는 곳 을 가리키 는 의미 로 두루 사용 된다 . 신약 성서 의 베드 로 후서 는 " 무법 한 자 들 의 음란 한 행실 " 이 도시 를 파멸 로 이끌 어 갔 다고 말 한다 ( 베드 로 후서 2 : 7 ~ 8 ) . 타락 한 로마 제국 의 도시 에 사 는 그리스도 교도 들 은 자신 을 롯 에 비유 하 면서 의롭 지 못한 환경 에서 도 의롭 게 살 고자 애썼 다 . 고고학자 들 이 기원후 79 년 화산 폭발 로 파괴 된 이탈리아 의 도시 폼페이 를 발굴 했 을 때 , 그리스도교 도로 추측 되 는 어떤 사람 이 벽 에 새겨 놓 은 ' SODOMA GOMORRA ' 라는 글자 들 이 발견 되 었 다 . 프랑스 소설가 마르셀 프루스트 ( Marcel Proust ) 의 장편 소설 『 소돔 과 고모라 Sodom et Gomorrhe 』 에 는 일부 인물 들 이 동성애자 로 나온다 . ( 어떤 이유 에서 인지 모르 지만 영문 번역본 의 제목 은 『 평지 의 성읍 들 Cities of the Plain 』 이 다 . ) 소돔 과 고모라 의 이야기 를 다룬 영화 는 몇 편 이 있 는데 , 최고 의 작품 은 1966 년 의 「 천지창조 」 다 . 그 보다 떨어지 는 1963 년 영화 「 소돔 과 고모라 」 는 동성애 의 관습 을 전혀 말 하 지 않 고 마치 노예 제 때문 에 두 도시 가 타락 한 것 처럼 묘사 한다 . 프랑스 작가 장 지로두 ( Jean Giraudoux ) 는 그 파멸 의 두 도시 에 관한 희곡 을 썼 다 . 수백 년 동안 동성애 를 금지 하 는 법 의 명칭 은 ' 소돔 법 ( sodomy law ) ' 이 었 다 . 이탈리아 르네상스 화가 인 조반니 바치 는 소도마 ( Sodoma ) 라는 별명 에 자부심 을 가졌 는데 , 미술사 가 들 은 그 이름 을 더 친숙 하 게 여긴다 . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 유대인 이 할례 의 관습 을 가지 게 된 것 도 아브라함 때문 이 다 . 창세기 17 장 에서 신 은 모든 남자 아이 가 태어난지 8 일 이 되 면 할례 를 받 게 하 라고 명한다 . ( 아마 아브라함 을 포함 해 모든 남자 어른 도 할례 를 받 아야 했 을 것 이 다 . ) 이스라엘 주변 의 일부 민족 들 도 할례 의 관습 이 있 었 으나 아브라함 과 그 의 자손 들 은 할례 에 종교 적 인 의미 를 두 었 다 . 그 들 에게 할례 는 신 과 아브라함 의 영원 한 약속 을 상기 시키 는 관습 이 었 다 . 아브라함 의 이야기 에 는 한 가지 중요 한 대목 이 있 다 . 그 는 사랑 하 는 아들 이삭 을 제물 로 바치 려 했 다 . ( 이 흥미 로우 면서 도 무시무시 한 사건 에 관해서 는 이삭 을 보 라 . ) 아브라함 은 신 의 명 으로 이름 을 바꾸 었 다 . 원래 이름 은 아브람 으로 , ' 존경 받 는 아버지 ' 라는 뜻 이 었 다 . 그러나 신 은 ' 여러 민족 의 아버지 ' 라는 뜻 의 아브라함 으로 바꾸 게 했 다 ( 창세기 17 : 5 ) . 또한 신 은 아브라함 의 아내 도 이름 을 사래 ( 그 뜻 은 알 수 없 다 ) 에서 ' 여주인 ' 이 라는 뜻 의 사라 로 바꾸 라고 명 했 다 . 아브라함 의 생애 에서 중요 한 사건 은 사제 이 자 왕 인 멜기세덱 을 만난 일 이 다 . 이스라엘 이 라는 이름 은 아브라함 의 손자 야곱 의 또 다른 이름 에서 유래 했 지만 , 이스라엘 민족 은 스스로 를 ' 아브라함 의 자손 ' 이라고 불렀 다 . 그 들 은 육체 적 으로 도 아브라함 의 자손 일 뿐 아니 라 정신 적 으로 도 아브라함 에게 가나안 땅 을 선물 한 유일신 을 숭배 했 다 . 출애굽기 는 아브라함 이 죽 은 지 수백 년 이 지난 뒤 에 히브리 노예 들 이 이집트 에서 어려운 처지 에 놓인 상황 을 기록 한다 . " 하나님 이 그 들 의 고통 소리 를 들으시고 하나님 이 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 세운 그 의 언약 을 기억 하사 "( 출애굽기 2 : 24 ) . 신 은 불붙 은 떨기나무 로 모세 앞 에 나타나 " 나 는 네 조상 의 하나님 이 니 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 이 니라 "( 출애굽기 3 : 6 ) 고 말 한다 . 고대 세계 에 는 많 은 신 들 이 있 었 으나 모세 는 바로 이 불붙 은 떨기나무 로 나타난 신 이 그 의 조상 아브라함 과 언약 했 던 그 신 이 라는 것 을 알 았 다 . 선지자 이사야 는 신 이 ' 나 의 벗 아브라함 의 자손 '( 이사야 41 : 8 ) 이 라고 말 한 것 을 전한다 . 구약 성서 에 는 ' 아브라함 , 이삭 , 야곱 의 신 ' 이 라는 구절 이 여러 차례 보인다 . 신약 성서 시대 에 도 아브라함 은 매우 존경 을 받 았 다 . 마태 는 예수 의 계보 를 아브라함 에게 까지 추적 해 예수 가 유대 조상 의 진정 한 후손 임 을 보여준다 . 그러나 예수 와 사도 들 은 아브라함 의 후손 이 라는 사실 에 대해 의외 의 태도 를 보였 다 . 그 들 역시 아브라함 을 존경 했 지만 , 육체 적 인 자손 으로 충분 하 다고 여기 지 는 않 았 다 . 실제로 예수 는 자신 이 이미 아브라함 이전 에 있 었 다고 말 해 신도 들 을 깜짝 놀라 게 했 다 ( 요한복음 8 : 58 ) . 비유 대인 의 사도 인 바울 은 여러 서신 에서 아브라함 의 혈통 이 중요 한 게 아니 라 아브라함 과 같 은 믿음 을 가지 는 게 중요 하 다는 점 을 누차 강조 했 다 . 바울 에게 아브라함 은 신앙 의 위대 한 역할 모델 이 었 다 . " 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 그것 을 그 에게 의 로 정하 셨 다 "( 갈라디아서 3 : 6 ) . 이런 생각 은 야고보서 에서 도 볼 수 있 다 . " 아브라함 이 하나님 을 믿 으니 이것 을 의 로 여기 셨 다는 말씀 이 이루 어 졌 고 그 는 하나님 의 벗 이 라 칭함 을 받 았 나니 "( 야고보서 2 : 23 ) . 성서 에서 다른 어느 누구 도 ' 하나님 의 벗 ' 이라고 불리 지 는 않 는다 . 아브라함 은 신약 성서 에 70 번 나오 는데 , 모세 를 제외 하 면 구약 성서 의 인물 들 중 에서 가장 많이 거명 되 는 인물 이 다 . 예수 는 죽 어 가 는 사람 이 ' 아브라함 의 품 ' 으로 들어가 는 비유 를 말 했 다 ( 누가복음 16 : 22 ) . 유대 인 들 은 아브라함 이 당연히 천국 에 있 다고 믿 었 으므로 천국 에 가 는 것 은 곧 위대 한 아브라함 의 곁 에 가 는 것 이 되 었 다 . ' 아브라함 의 품 ' 이 라는 표현 은 천국 과 동의어 가 되 었 고 찬송가 에 도 널리 사용 되 었 다 . 유대 인 들 은 지금 도 아브라함 을 ' 올바르 게 안내 하 는 자 ' 라는 뜻 에서 하니프 ( hanif ) 라고 부르 며 존경 한다 . 독실 한 무슬림 들 은 사내 아이 에게 이브라힘 이 라는 이름 을 많이 지 어 준다 . 그러나 그리스도교 권 에서 는 드문 이름 이 되 었 다 . 아브라함 을 ' 유대식 이름 ' 으로 보 았 기 때문 이 다 . ( 미국 의 에이브러햄 링컨 이 대통령 이 되 자 , 그 후 다시 유행 했 다 . ) 코란 에 따르 면 이브라힘 은 최초 의 참 된 무슬림 이 다 . 무슬림 들 은 이브라힘 과 그 의 아들 이스마일 ( 이스마엘 ) 이 사우디아라비아 의 메카 에 저 유명 한 카바 신전 을 세웠 다고 믿 는다 . 무함마드 는 이슬람교 가 이브라힘 의 신앙 을 유일 하 게 계승 한 참 된 종교 이 며 , 유대 인 들 이 그 신앙 을 곡해 했 다고 가르쳤 다 . 무함마드 가 보 기 에 이브라힘 의 진정 한 계승자 는 유대인 이 아니 라 무슬림 이 었 던 것 이 다 . 유대인 과 무슬림 이 대결 한 오랜 폭력 의 역사 는 양측 이 모두 아브라함 의 자손 으로 자처 하 면서 이스라엘 땅 에 대한 소유 권 을 주장 하 는 데 그 뿌리 가 있 다 . 무슬림 전설 에 따르 면 , 아브라함 이 이삭 을 제물 로 바치 려 했 다가 발견 한 양 은 천국 에 사 는 열 가지 동물 중 하나 라고 전한다 . 또한 무슬림 들 은 천국 에서 도 가장 높 은 제 7 천 국을 이브라힘 이 다스린다고 믿 고 있 다 . 아랍 인 들 은 자신 들 이 이스마엘 ( 코란 에 는 이스마일 로 나온다 ) 의 자손 이 라고 믿 는다 . 무슬림 전설 에 는 아브라함 과 이스마엘 이 신성 한 도시 메카 에 카바 신전 을 세웠 다고 되 어 있 다 . 성서 와 달리 코란 은 이삭 이 아니 라 이스마일 이 아브라함 의 총애 를 받 은 아들 이 며 , 제물 로 바쳐 질 뻔한 아들 이 라고 말 한다 . ( 유대인 과 그리스도 교도 가 의도 적 으로 아브라함 의 이야기 를 곡해 했 다는 의미 를 담 고 있 다 . ) 황야 로 내쫓 긴 딱한 하갈 과 이스마엘 은 여러 회화 작품 의 주제 가 되 었 다 . 프랑스 화 가 코 로 는 「 사막 의 하갈 」 ( 1835 ) 이 라는 감동 적 인 작품 을 남겼 다 . 그러나 문화 적 인 관점 에서 가장 유명 한 이스마엘 은 허먼 멜빌 의 걸작 『 모비 딕 』 에 나온다 . 이 소설 은 " 나 는 이슈마엘 이 라고 한다 " 라는 구절 로 시작 한다 . 1800 년 대 에 이 작품 을 쓴 멜빌 은 독자 들 이 성서 에 익숙 하 므로 이슈마엘 이 라는 이름 이 성서 의 이스마엘 처럼 뿌리 없 는 유목민 을 상징 한다는 것 을 즉각 알아채리 라고 여겼 던 것 이 다 . 메카 의 카바 신전 에 는 운석 ( 隕石 ) 으로 추정 되 는 직육면체 의 자그마 한 ' 카바 ( kaaba ) ' 가 안치 되 어 있 었 다 . 무지 시대 에 도 아랍 인 들 은 카바 신전 을 순례 하 는 것 을 매우 바람직 한 일 로 여겼 다고 한다 . 전설 에 의하 면 메카 에 처음 살 았 던 사람 아담 이 카바 신전 을 세웠 고 , 그 뒤 아브라함 이 그 의 아내 하갈 –『 구약 성서 』 의 경우 한동안 아이 를 낳 지 못한 아내 사라 의 권고 로 아브라함 이 맞아들인 이집트 출신 하녀 이 다 – 과 같이 그곳 에 살 았 으며 , 두 사람 사이 에서 태어난 이스마일 이 카바 신전 을 크 게 일으켰 다고 한다 . 그리고 그 운석 은 아담 이 천국 에서 가져온 것 으로 신 과 인간 의 관계 를 상징 해 주 는 것 이 라고 한다 . 또 다른 이야기 에 의하 면 그것 은 아브라함 이 카바 신전 을 재건 할 때 천사 지브 랄 로부터 받 은 것 이 라고 도 한다 . 이슬람교 는 후술 하 듯이 유대 · 기독교 와 공유 하 는 부분 이 많 지만 , 이슬람교 이전 의 카바 신앙 도 유대 · 기독교 와 얽혀 있 어 이슬람교 와 유대교 · 기독교 사이 의 복잡 한 관계 , 그리고 팔레스타인 지역 의 복잡 한 민족 관계 를 예시 해 주 는 것 같 다 . 여하간 에 메카 는 무함마드 가 이슬람교 를 창시 하 기 이전 부터 아랍 세계 의 중심지 내지 성지 였 고 , 순례자 들 이 메카 의 카바 신전 으로 모여들 었 다 . 그러나 그 즈음 유대교 와 기독교 의 영향 으로 아랍 사회 에서 도 우상 숭배 같 은 낡 은 신앙 에서 탈피 하 려는 일종 의 신앙 개혁 운동 이 일어나 고 있 었 다 . 이슬람 은 그 모두 를 이슬람교 의 회임 ( 懷妊 ) 과 산고 ( 産苦 ) 로 이해 한다 . 카바 신앙 은 물론 다신교 적 신앙 이 었 다 . 무함마드 가 태어날 무렵 카바 신전 에 는 후 바르 신 을 비롯 해 다수 의 신상 이 있 었 는데 , 후일 유일 하 고 절대 적 인 신 으로 숭앙 된 알라 ( Allah ) 도 그 중 의 하나 였 다 . 유일신 알라 를 절대 적 으로 신봉 하 는 무슬림 들 이 다신교 적 신앙 의 대상물 인 카바 를 지금 도 신성시 하 고 카바 신전 을 최고 의 성지 로 삼 는 것 은 무엇 때문 일까 ? 무함마드 가 아랍 인 들 이 숭앙 해 온 카바 를 수용 함 으로써 자신 의 종교 에 대한 아랍 인 들 의 저항 을 완화 하 려 했 던 것 이 아니 었 을까 ? 즉 무함마드 가 전통 적 카바 신앙 과 타협 했 다는 것 이 다 . 『 꾸란 』 에 " 알라 께서 는 성스러운 카바 신전 을 사람 들 의 근거지 로 정하 시 고 … … "( 5 : 97 ) 라는 구절 이 나온다 . 2 대 칼리프 우마르 ( Umar ) 는 " 만약 예언자 ( 무함마드 ) 가 당신 ( 카바 ) 에게 입 을 맞추 지 않 았 다면 나 도 입맞추 지 않 으리 " 라고 말 해 카바 가 하나 의 돌덩이 임 을 인정 했 다고 한다 .