이케다 SGI 회장 강의 어서 와 사제 - 제 9 회 법화경 의 병법 ( 하 ) 『 정의 로운 장 군학 』 을 젊 은 생명 에 ! “ 사람 을 주역 으로 ! 법화경 은 대 역전 의 드라마 ” “ 신심 을 수희 하 는 만파 를 일으켜 라 ” 어떠 한 병법 ( 兵法 ) 보다 도 법화경 ( 法 華 經 ) 의 병법 을 쓰 실 지 어다 . " 제 여원 적 ( 諸 餘 怨敵 ) 개실 최 멸 ( 皆 悉 摧 滅 ) " 의 금언 ( 金 言 ) 은 헛되 지 않 으리라 . ( 어서 1192 쪽 ) 나 는 젊 은 날 부터 사제 상전 의 “ 법화경 의 병법 ” 을 생명 의 새기 고 온갖 격전 에 도전 했 습니다 . 그 중 에서 도 1956 년 오사카 투쟁 은 누구 나 절대 이길 수 없 다 . " 고 생각 했 습니다 . 그러나 나 는 『 반드시 이긴다 』." 고 일념 을 정했 습니다 . 왜냐하면 승리 는 스승 이 내게 의탁 하 신 사명 이 기 때문 입니다 . 투쟁 에 임하 는 연초 , 창제 에 창제 를 거듭 하 는 내 가슴 속 에 선명 하 고 강한 생각 이 떠올랐 습니다 . “ 법화경 이 란 장 군학 이 니라 . ” 어 본존 과 사제 불 이 의 신심 에 일체 가 달렸 다 . 어떤 시대 , 어떤 사태 에 직면 할지라도 묘법 을 지도 하 는 사람 의 자격 은 『 법화경 의 병법 』 을 장 군학 으로 하 느냐 하 지 않 느냐 에 달려 있 다 . " 나 는 간사이 벗 에게 승리 의 요체 는 첫째 최고 의 기원 , 둘째 로 최고 의 작전 , 셋째 로 최고 의 행동 이 라고 말 했 습니다 . 그리고 【 어떠 한 병법 보다 도 법화경 의 병법 을 쓰 실 지 어다 . ( 어서 1192 쪽 ) 】 라는 성훈 을 배독 하 며 힘주 어 말 했 습니다 . 어떠 한 작전 이나 행동 보다 법화경 의 병법 즉 신심 에서 나온 작전 과 행동 밖 에 없 습니다 . 그것 이 최고 의 작전 이 자 최고 의 행동 입니다 . 우왕좌왕 할 필요 는 없 습니다 . " 도 다 선생 님 슬하 를 떠나 서 하 는 지휘 입니다 . 그 상황 에서 무엇 을 가지 고 전진 의 원동력 으로 삼 으면 좋 을까 . 나 는 간사이 동지 와 함께 매일 아침 , 어서 를 배독 하 기 시작 했 습니다 . 이 어서 강의 가 전 회원 에게 활기 를 주 어 수희 하 는 만파 를 폭발 적 으로 일으켜 전 일본 을 경탄 시킨 간사이 의 대승리 를 성취 할 수 있 었 습니다 . “ 십계 의 중생 이 환희 ” 법화경 은 일체 중생 의 성불 을 설해 밝힌 최고 의 경전 입니다 . 온갖 경애 의 중생 에게 부처 와 똑같 은 대 생명 을 엄연히 갖추 고 있 다고 가르치 고 , 그 불 성 을 여 는 길 을 설 합니다 . 법화경 의 회좌 에 는 그때 까지 성불 할 수 없 다고 한 여성 들 도 한 곳 에 모였 습니다 . 더욱이 여러 경애 의 사람 들 , 즉 십계 의 중생 이 즐거워 하 며 참석 했 습니다 . 이 회좌 에 모여든 사람 들 이 이런 일 은 지금 까지 없 었 다고 환희 용약 하 는 가운데 만인 성 불 의 길 이 찬연히 열렸 습니다 . 말 하 자면 , 법화경 의 회좌 가 그때 까지 의 상식 을 강하 게 깨 는 역전 의 드라마 입니다 . 모든 사람 이 부처 의 위대 한 인격 을 접하 고 , 부처 의 심원 한 가르침 을 듣 고 , 생명 깊 은 곳 에서 무한 한 힘 과 가능 성 을 용출 합니다 . 말 하 자면 , 만파 로 퍼지 는 『 인간 혁명 』 의 대 서사시 가 법화경 입니다 . 이 법화경 의 병법 을 장 군학 이 라고 하 는 이유 는 현실 사회 의 한 복판 에서 모든 사람 의 마음 을 뒤흔들 어 자신 의 생명 에서 도 상대 의 생명 에서 도 『 불 성 』 즉 행복 과 승리 를 붙잡 는 절대 무한 의 에너지 를 끌어내 는 데 에 있 습니다 . 고뇌 의 구렁 에 빠지 는 사람 . 차별 받 아 온 사람 . 학대 받 아 온 사람 . 성실 하 게 꿋꿋 히 사 는 사람 . 이런 사람 들 을 전심전력 으로 격려 하 여 살아가 는 힘 을 주 고 , 가장 강한 부처 의 경애 를 열 게 하 는 경전 이 법화경 입니다 . 니치렌 대 성인 의 불법 입니다 . “ 서민 의 마음속 으로 ! ” 세계 적 인 불교 연구가 인 로케 시 찬드라 박사 가 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . 석존 은 인간 을 세계 의 중심 에 자리매김 한 인류 의 정신 적 인 선구자 다 . " 불법 의 장 군학 은 모든 사람 을 최고 로 빛내 며 강 하 고 현명 하 게 만듭니다 . 서민 의 마음 속 에 뛰 어 들어가 함께 행복 해 지 자 함께 이기 자 ! , 는 혼신 의 격려 를 보냅니다 . 그리고 편견 이나 구습 의 벽 을 허물 어 민중 의 영광 을 승리 로 엽 니다 . 이것 이 법화경 의 병법 입니다 . 도 다 선생 님 을 처음 뵌 62 년 전 , 형 은 전쟁 으로 죽 고 , 집 은 불 에 타 고 , 나 는 병마 에 시달리 고 있 었 습니다 . 그때 까지 믿 어 온 가치관 이 붕괴 되 어 누구 나 정신 적 인 어둠 에 깊이 빠져 있 던 시대 입니다 . 선생 님 은 열 아홉 살 인 나 를 보 시 고 암운 에 둘러싸인 내 마음 을 순식간 에 바꿔 주 셨 습니다 . ‘ 한 가정 의 일 을 ’ ‘ 한 나라 의 일 을 ’ 그리고 더 나아가 동란 에 휩싸인 세계 를 생각 할 때 , 나 는 이 세상 에서 일체 의 불행 과 비참 을 없애 고 싶 다 . 이것 을 광선유포 라 한다 . 어떤 까 . 함께 해 보 지 않 겠 는가 . " 내 온몸 에 전류 가 격렬히 흘렀 습니다 . 이렇게 명쾌 하 게 인생 과 사회 의 정도 를 밝히 신 지도자 는 없 었 습니다 . 나 는 이 분 이 라면 따라갈 수 있 겠 다 . " 고 직감 했 습니다 . 아니 진심 으로 매료 되 었 습니다 . “ 선 의 힘 을 조직 화 ” 도 다 선생 님 은 이 세상 에 드문 대 스승 이 셨 습니다 . 또 참으로 날카로운 인간학 의 대가 이 셨 습니다 . 어떤 사람 과 만나 도 곧바로 상대 의 생명 깊 은 곳 까지 꿰뚫 어 보 는 것 이 보통 이 었 습니다 . 선생 님 은 마치 정밀 기계 처럼 그 사람 이 지닌 생명 의 버릇 을 정확히 갈파 하 셨 습니다 . " 걸음걸이 " 어깨 를 으쓱거리 는 것 , 또 목소리 로 그 사람 을 알 수 있 다 . 문 여 는 방법 하나 로 그 사람 의 괴로움 을 알 수 있 다 . " 고 예리 하 게 말씀 하 신 적 도 있 습니다 . 특히 거짓말 이나 속임수 를 쓰 는 인간 에게 는 참으로 엄했 습니다 . " 저 사나이 에 마음 에 는 두 마음 이 있 다 . " " 이것 이 거짓말 이 다 . " " 이 말 은 너무 번지르르 하 다 . " 나 는 이렇게 위대 한 선생 님 한테 파사현정 의 장 군학 을 배웠 습니다 . 선생 님 이 말씀 하 시 는 법화경 의 병법 을 내 생명 의 깊이 깊이 새겼 습니다 . 미국 공민권 운동 의 지도자 킹 박사 의 맹우 로 미국 킹 기념 센터 초대 소장 을 역임 한 하딩 박사 가 말씀 하 셨 습니다 . “ 희망 은 인간 에게 더 좋 은 사회 를 구축 할 가능 성 이 있 다는 확신 입니다 . 그러나 그것 은 한 인간 이 단독 으로 할 수 있 는 일 이 아닙니다 . 창조 하 기 위해 힘 을 합해야 합니다 . 킹 은 늘 선 의 힘 을 조직 화 하 라 ” 고 말 했 습니다 " 선 의 힘 을 조직 화 . " 이 말 은 중대 한 관점 이 있 습니다 . 그 최대 의 힘 인 부처 의 대 생명력 을 끌어내 서 결합 하 고 연대 하 는 운동 이 우리 가 추진 하 는 광선유포 입니다 . 법화경 의 병법 입니다 . 벗 에게 격려 를 보내 는 학회 의 동지 야말로 이 병법 을 실천 하 는 위대 한 사람 입니다 . “ 어서 근본 의 단결 로 ” 나 는 오사카 투쟁 에서 묘법 의 선 한 힘 을 크 게 확대 할 생각 으로 법화경 의 장 군학 을 그대로 실행 했 습니다 . 그 법화경 의 장 군학 이 사람 들 의 마음 을 흔들 고 움직여 바로 일념 에 억겁 의 신로 를 다 하 는 기원 과 행동 을 관철 하 도록 만들 었 습니다 . 거기 에 는 악귀 마 민 까지 도 우리 편 으로 만든 다 . " 는 기세 가 있 었 습니다 . 그리고 전 간사이 서민 의 마음 에 우리 힘 으로 사회 를 바꿀 수 있 다 ! . 반드시 행복 한 길 을 열 수 가 있 다 ! 는 용기 와 희망 의 불꽃 이 불타 올라 ‘ 설마 ’ 가 실현 이 라는 금자탑 을 새울 수 가 있 었 습니다 . 오사카 투쟁 에서 대부분 의 벗 은 입회 한지 얼마 안 되 는 신입 회원 이 었 습니다 . 다 기진 간사이 동지 는 도 다 선생 님 한테 승리 를 의탁 받 은 젊 은 투쟁 인 내게 빈틈없이 마음 의 기어 를 맞춰 주 었 습니다 . 어서 를 근본 으로 실천 하 는 속 에 저절로 최고 의 단결 최고 의 용기 가 솟아나 불 가능 을 가능 케 하 는 필승 의 리듬 이 만들 어 졌 습니다 . 대 성인 은 【 계략 을 유장 속 에서 꾸며 승리 하 는 것 을 천리 밖 에서 결정 한 자 이 니라 ( 어서 183 쪽 ) 】 는 말 을 인용 하 셨 습니다 . 이 말 은 중국 사기 에 나오 는 명장 장량 에 관한 고사 입니다 . 진중 에 있 으면서 멀리 천리 밖 에 있 는 적 을 이길 작전 을 세운다 , 이것 이 전란 에 빠진 세상 을 꿋꿋이 승리 하 는 왕도 가 되 었 습니다 . 【 우리 병법 은 신심 입니다 . 최고 의 기원 . 작전 . 행동 , 그리고 단결 용기 ! 모든 것 을 살려 승리 의 방향 으로 힘차 고 활발 하 게 회전 시키 는 원동력 이 법화경 의 병법 입니다 . 】 오타 루 문답 , 야마구치 광포 개척 , 유바리 탄 노 사건 , 도 다 선생 님 이 금생 에 지휘 하 신 마지막 수년 간 , 나 는 선생 님 과 둘 이 서 모든 작전 을 세워 일체 를 압승 으로 장식 했 습니다 . 늘 선생 님 과 나 , 둘 이 서 나눈 대화 에서 천리 밖 에서 승리 를 결정짓 는 창가 의 대진 군 은 시작 되 었 습니다 . “ 일심불란 한 기원 우리 신심 차원 에서 말 하 면 계략 을 유장 속 에서 꾸며 " 는 동지 가 치밀 하 게 서로 연락 을 취해 빈틈 이 없 도록 호흡 을 맞추 는 일 입니다 . 그 근본 은 진지 한 기원 입니다 . 나 는 오사카 투쟁 중 에 도 간 사이 본부 에서 도 다 선생 님 이 ‘ 대법 흥륭 소원 성취 의 어 본존 ’ 에게 깊 은 밤 홀로 축인 근행 을 계속 했 습니다 . 누가 알아주 지 않 아도 스승 을 위해 , 광선유포 를 위해 일심불란 으로 꿋꿋 히 기원 하 고 , 철저히 기원 해야 합니다 . 누가 보 지 않 아도 대 성인 이 조람 하 십니다 . 【 자기 자신 의 불계 가 】 보 고 있 습니다 . 거기 에 반드시 제천선신 이 반드시 움직이 기 시작 합니다 . 그리고 승리 하 는 것 을 천리 밖 에서 결정 한 자 이 니라 . " 는 용기 와 단결 의 행동 입니다 . 이 처럼 마음 이 강한 절대 적 인 병법 은 없 습니다 . 어서 는 대 성인 이 인류 를 구제 하 기 위해 남기 신 법화경 의 병법 을 지도 하 신 책 입니다 . 광선유포 와 인생 행로 에서 만나 는 일체 의 벽 을 돌파 하 는 승리 의 경전 입니다 . 성훈 을 마음속 깊이 물들 어 올바르 게 행 한다면 , 우리 생애 도 ‘ 설마 ’ 가 실현 이 라는 대승리 의 드라마 로 후회 없이 승리 를 장식 해 , 틀림없이 자랑 할 수 있 을 것 입니다 . 이 어서 를 받 은 시 조깅 고 가 역경 을 이겨 내 고 승리 의 실증 을 나타낸 것 도 스승 인 대 성인 의 지도 대로 고락 함께 마음 을 합하 여 제목 을 꿋꿋이 불렀 기 때문 입니다 . 스승 의 깊 은 일념 에 마음 을 합하 여 싸우 면 이기 지 못할 싸움 은 없 습니다 . “ 창가 사제 의 일생 을 걸 어 보 게나 . 절대 후회 는 없 다 . 반드시 승리 해 웃 는 얼굴 로 인생 을 장식 할 수 있 으니까 . ” 이 말 은 도 다 선생 님 의 확신 에 찬 말씀 입니다 . “ 그대 여 청년 실장 이 어라 ” 나 는 은사 에게서 배운 법화경 의 병법 으로 싸웠 습니다 . 법화경 의 병법 은 흔히 볼 수 있 는 병법 과 비교 할 수 없 을 정도 로 뛰어납니다 . 아니 그 근저 에서 보 면 손자병법 등 도 법화경 의 병법 에서 나왔 습니다 . 이 법화경 의 병법 은 진지 하 게 승부 하 지 않 으면 상전 할 수 없 습니다 . 진지 한 승부 로 스승 의 뒤 를 잇 지 않 으면 계승 할 수 없 는 광선유포 의 상전 입니다 . 나 는 젊 은 날 부터 모든 투쟁 을 선수 필승 ' 전광석화 ' 와 같 은 지휘 로 이겼 습니다 . “ 먼저 손 을 쓰 면 남 을 제압 한다 . ” 는 말 은 간단 하 지만 승패 를 결정짓 는 중요 한 요소 입니다 . 도 다 선생 님 이 저 오타 루 문답 의 승리 를 기뻐하 시 며 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . " 적 이 공격 해 왔 지만 수세 에 치우치 지 않 고 , 공세 로 바꾸 어 선수 를 써서 끝 까지 공격 했 기 때문 에 이겼 다 . 공격 이 중요 하 다 . " 싸움 이 후세 로 되 었 을 경우 , 힘 은 두 배 나 들 고 효과 는 적 습니다 . 선수 를 쓴다면 모두 힘차 게 전진 할 수 있 고 , 효과 는 두 배 가 됩니다 . 근소 한 차이 지만 효과 , 영향 은 전혀 다릅니다 . 속도 가 승부 입니다 . 법화경 은 용맹 하 고 과감 하 게 일체 를 이기 는 법칙 입니다 . 어쨌든 사제 불 이 의 투혼 을 불태워 이체동심 의 스크럼 으로 전진 한다면 어떤 장마 가 다투 어 일어날 지라도 【" 제 여원 적 개실 최 멸 ' 의 금언 은 헛되 지 않 으리라 . "( 어서 1193 쪽 ) 】 입니다 . 우리 는 묘법 의 혁명 아입니다 . 학회 는 학회 답 게 꿋꿋 하 게 단련 한 생명력 으로 나아가 야 합니다 . ' 사자 왕 의 마음 ' 으로 이겨야 합니다 . 특히 광포 제 2 막 의 승리 를 결정짓 는 청년 부 여러분 에게 나 는 만감 을 담 아 외칩니다 . 그대 여 , 지금 바로 ' 법화경 의 병법 ' 으로 일어서 라 ! 불석신명 의 정신 으로 싸우 지 않 겠 는가 ! 한 사람 한 사람 이 내 분신 인 청년 실장 이 되 어 통쾌 하 게 연속 승리 하 라 ! 법화경 보다 뛰어난 병법 은 없 다고 종행 무진 으로 이기 는 사람 이 어라 / 자료 제공 세이쿄 신문