[ 다큐 리뷰 ] 생명 이 흐르 는 강 - 최초 의 4 대강 다큐멘터리 , 지율 스님 의 [ 다큐 리뷰 ] 생명 이 흐르 는 강 - 최초 의 4 대강 다큐멘터리 , 지율 스님 의 [ 민주 화 운동 기념사업 회 ] 
 [ 다큐 리뷰 ] 생명 이 흐르 는 강 - 최초 의 4 대강 다큐멘터리 , 지율 스님 의 
 민주 화 운동 기념사업 회 2013 - 04 - 25 3324 
 생명 이 흐르 는 강 
 - 최초 의 4 대강 다큐멘터리 , 지율 스님 의 < 모래 가 흐르 는 강 > 
 지율 스님 은 지난 2004 년 , 천 성산 을 관통 하 는 고속철 터널 공사 로부터 천 성산 의 꼬리치레 도롱뇽 을 지키 기 위해 모든 곡기 를 끊 었 다 . 지율 스님 의 목숨 을 건 단식 투쟁 에 도 정부 는 터널 공사 를 강행 했 다 . 지율 스님 과 환경 운동 단체 들 이 낸 공사 금지 가처분 소송 도 대 법원 에 의해 최종 각하 , 기각 됐 다 . 
 제주 강정 마을 에서 는 매일 같이 전쟁 이 벌어지 고 있 다 . 폭 1 . 2 Km 의 한 덩어리 바위 로 이뤄진 구럼비 바위 에 는 폭약 이 설치 되 고 연산 호군 락지 에 는 콘크리트 덩어리 가 쏟아진다 . 강정 앞바다 를 제 집 으로 삼 은 세계 적 희귀 어종 남방 큰 돌고래 와 붉은발말똥게 는 졸지 에 집 을 잃 고 있 다 . 강정 마을 을 지키 려는 평화 활동가 들 은 몸 으로 트럭 을 막 아 세우 며 싸우 고 있 지만 해군기지 공사 는 차근차근 진행 중 이 다 . 
 단군 이래 최대 의 토목 공사 였 다던 새만금 간척 사업 과 부안 의 핵 폐기장 건설 사업 , 밀양 의 농지 들 을 관통 하 는 고압 송전탑 건설 사업 들 도 그렇 다 . 그것 들 은 모두 저마다 다른 형태 를 띠 고 저마다 다른 목적 으로 시작 됐 지만 그 속내 는 같 다 . ( 어떤 것 들 은 인간 도 포함 한 ) 생명 의 희생 을 딛 고 선 것 . 그리고 2008 년 , 22 조 원 의 예산 을 들인 지난 정부 최대 의 국책 사업 , ‘ 4 대강 정비 사업 ’ 이 착공 했 다 . 
 # 모래 가 흐르 지 않 는 강 
 4 대강 사업 착공식 소식 을 들 은 지율 스님 은 산 에서 내려와 낙동강 으로 향했 다 . 스님 은 물길 을 따라 걸으며 공사 현장 과 변하 는 강의 모습 을 렌즈 에 담 았 다 . 스님 은 그 순간 을 “ 수해 예방 , 수자원 확보 , 경제 발전 등 정부 의 화려 한 구호 와 는 정반대 로 내 눈 이 보 고 있 는 것 은 무너지 고 파괴 되 는 섬뜩 한 국토 의 모습 이 었 다 . ” 고 기억 한다 . 
 2009 년 에 는 낙동강 지류 인 내성천 상류 , 영주 에 댐 공사 가 시작 된다 . 댐 건설 로 내성천 의 원앙 , 먹황새 , 수달 은 사라져간다 . 스스로 흘러 강 을 정화 하 고 수 Km 의 백 사 장 을 만들 었 던 모래 들 도 사라지 고 있 다 . 소백산 줄기 부터 흐르 고 흘러 내성천 까지 온 고운 모래 는 영주 댐 에 가로막혀 더 이상 흐르 지 않 는다 . 반면 남산 을 6 개 나 쌓 을 수 있 을 만큼 의 모래 를 파낸 낙동강 에 엄청난 빈 공간 이 생기 면서 빨라진 물살 은 내성천 의 모래 를 기하급수 적 으로 쓸어가 고 있 다 . 
 내성천 의 모래 는 야생 동물 들 의 삶터 로 작용 하 면서 동시 에 흐르 는 강물 을 스스로 정화 하 는 역할 을 한다 . 고운 모래 사이 사이 에 있 는 미생물 들 은 번식 하 며 오염 물질 을 분해 한다 . 내성천 이 모래 를 받아들이 고 품 고 흘려 보내 는 것 만 으로 낙동강 은 두께 22 미터 짜리 정수 필터 를 갖 는 셈 이 다 . 
 사라지 는 것 은 모래 뿐이 아니 다 . 영주댐 이 완공 되 면 내성천 을 젖줄 삼 아 땅 을 일구 며 살아온 마을 의 일상 이 통째 로 사라진다 . 지율 스님 이 영주댐 수몰 지구 로 들어서 자마자 만난 것 은 한 평생 을 같 은 마을 에서 살아온 할머니 의 감자밭 이 었 다 . 채 다 자라 기 도 전 에 중장비 에 헤집 어 져 드러난 감자 . 어서 이주하 라는 경고 였 다 . 500 년 이 넘 는 세월 동안 같 은 자리 를 지켜온 당산나무 도 팔다리 가 잘린 채 어딘가 로 실려 갔 다 . 
 지율 스님 의 눈길 은 내성 천변 의 모래 한 알 , 호미 자국 보다 커다란 바퀴 자국 이 더 많 은 감자밭 , 곧 사라질 학교 운동장 을 뛰어다니 는 아이 들 의 얼굴 , 60 년 간 땅 을 일구 며 살아온 노파 의 주름살 을 모두 담아낸다 . 그것 은 모두 강과 함께 살아온 자연 그대로 의 모습 이 며 역사 다 . 그리고 동시 에 댐 이 물길 을 막 으면 곧바로 사라져 버릴 것 들 이 다 . 
 # 강 을 바라보 는 우직 하 고 겸손 한 시선 
 < 모래 가 흐르 는 강 > 은 수려 한 다큐멘터리 가 아니 다 . 스님 이 직접 가정 용 카메라 로 찍 은 영상 은 대부분 투박 하 고 이야기 는 정돈 되 지 않 은 채 혼란 스럽 게 펼쳐진다 . 고저 가 없 는 편집 은 긴장감 을 제공 하 지 도 않 는다 . 흥행 한 다른 다큐 영화 들 처럼 기발 한 아이디어 나 톡톡 튀 는 내레이션 도 없 다 . 그러나 < 모래 가 흐르 는 강 > 은 어느 다큐멘터리 보다 성실 하 며 그 성실 함 을 기반 삼 은 묵직 한 설득력 을 지닌다 . 
 스님 은 전화번호부 몇 개 를 겹쳐 놓 은 두께 의 환경 영향 평가서 를 직접 검토 해 환경영향평가 가 얼마나 엉성 하 게 이뤄졌 는지 를 찾아내 고 영주댐 건설 과 4 대강 사업 이 생태 계 에 어떤 영향 을 미치 는지 보여준다 . 무엇 보다 4 년 여 의 시간 동안 꼼꼼 하 게 기록 된 내성천 의 모습 이 다큐멘터리 최고 의 미덕 은 묵묵히 현장 을 카메라 에 담 는 것 이 라는 사실 을 보여준다 . 
 영화 는 4 대강 사업 이 누구 의 잘못 인지 드러내 며 ‘ 범인 ’ 을 타박 하 지 않 는다 . ( 영화 의 초입 , 카메라 는 공사장 바리케이드 에 새겨진 특정 기업 의 로고 를 꽤 오랜 시간 주목 하 지만 그 기업 은 이 글 에서 언급 하 는 대부분 의 공사 를 주도 하 며 한국 사회 자본 의 상징 과 도 같 은 기업 이 다 . 그 장면 은 어느 기업 에 대한 비판 보다 는 ‘ 자본 ’ 자체 에 대한 응시 로 이해 하 는 것 이 더 적당 할 것 으로 생각 한다 ) 
 스님 은 차라리 강바닥 을 헤집 어 ‘ 모든 살 아 있 는 것 들 ’ 을 죽이 는 이 사태 는 사회 전체 의 동조 혹은 묵인 으로 인한 것 이 라고 말 한다 . 그 동조 혹은 묵인 의 실체 가 생명 과 생태 를 이해 하 지 못하 는 필부필부 의 어리석 음 이 든 , 개발 이익 을 기대 하 는 이기심 이 든 , 무기력 함 과 패배감 에 잠식 당한 체념 이 든 . 
 만듦새 가 투박 한 만큼 영화 와 스님 의 ‘ 진심 ’ 은 더 우직 하 게 다가선다 . 화면 을 통해 보인 것 은 화려 하 고 현란 한 기교 가 아니 라 피사체 를 아끼 고 염려 하 는 마음 이 다 . 대상 의 실체 를 완벽히 이해 하 고 분석 하 겠 다는 야심 이 아니 라 그 단면 을 진심 으로 바라보 겠 다는 겸손 함 이 다 . 그리고 이러 한 태도 는 그대로 영화 의 주제 의식 과 도 맞닿 는다 . 화려 하 게 꾸며 내 고 만들 어 내 는 강 이 아니 라 있 는 그대로 두 어 스스로 생명 을 잉태 하 는 아름다운 강 . ( 영화 중 반부 , 정부 의 대 규모 식수 사업 을 알리 는 뉴스 와 벌목 현장 을 교차 해서 보여 주 는 장면 은 다소 뜬금없 지만 동시 에 영화 의 장점 을 가장 잘 보여 주 는 장면 이 기 도 하 다 . ) 그것 은 아마 카메라 를 든 감독 이 진리 앞 에서 겸허 해 지 는 스님 이 기 때문 에 가능 한 일 이 었 을까 . 
 # 강 은 흘러 , 다시 
 제주 강정 마을 에서 구럼비 바위 를 지키 는 송강호 박사 는 다큐 영화 ‘ 잼 다큐 강정 ’ 에서 “ 인도네시아 바다 에 있 는데 형광 등 하나 가 떠내려 와 건져 보 니 , 번개 표 형광 등 이 었 다 . ” 고 말 했 다 . 그것 은 그대로 세계 가 분절 돼 있 지 않 다는 깨달음 이 다 . 집 앞 을 흐르 는 실개천 은 흘러 그대로 먼 바다 의 파도 가 되 기 도 하 며 에베레스트 꼭대기 에서 녹 은 얼음물 도 흐르 고 흘러 어느 마을 , 어느 집 화장실 의 뒷물 이 된다 . 그렇게 세계 는 이어져 있 다 . 
 지율 스님 이 마을 에서 처음 만난 할머니 는 트럭 에 헤집 어 진 감자 를 다시금 밭 에 심 는다 . 할머니 는 스님 에게 바람 이 불 면 꽃 도 떨어지 고 타 는 불도 연기 처럼 사라지 듯 사람 도 이 와 다르 지 않 게 자연히 나 고 사라지 는 자연 의 일부 라고 말 했 다 . 삼라만상 은 결국 상호 부조 하 고 사라지 며 다시 순환 하 는 대 자연 의 일부 라는 이야기 , 생명 을 심 고 거두 며 다시 돌려주 는 땅 에서 보낸 오랜 세월 이 준 지혜 . 
 불교 경전 인 법구경 은 “ 자연 을 이용 하 기 를 꿀벌 이 꽃가루 를 채집 하 듯이 하 라 . ” 고 가르친다 . “ 꿀벌 은 꽃 의 아름다움 이나 향기 를 다치 는 일 이 없 듯이 사람 도 자연 을 이용 할 때 자연 의 풍요 로움 이나 아름다움 을 오염 시켜서 도 안 되 며 , 자연 에게서 회복 할 수 있 는 자생력 과 활력소 를 빼앗 아서 도 안 된다 . ” 며 . 그것 은 인간 은 결국 자연 의 품 에서 살아가 는 자연 의 일부 일 뿐 이 라는 가르침 이 다 . 자연 과 생태 를 훼손 하 는 일 이란 결국 제 가 제 목 을 죄 는 어리석 음 이 라는 가르침 , 더 많 은 꽃가루 를 얻 으려는 욕심 으로 함부로 꽃 을 대한 벌 은 다시 는 꽃가루 를 얻 을 수 없 다 . 
 영화 의 마지막 장면 , 내성천 에 들어선 스님 은 자신 의 발 을 바라본다 . 흐르 는 물 과 모래 는 천천히 스님 의 발 을 덮 고 이내 스님 의 발 은 내성천 모래 속 에 파묻힌다 . 그것 은 마치 인간 은 , 생명 이 있 는 모든 존재 는 강과 모래 의 품 에서 그 를 딛 고 살아가 는 것 이 라는 이야기 와 도 같 았 다 . 
 4 대강 사업 , 개발 자본 , 부실 한 환경영향평가 , 황폐 해진 강변 , 사라지 는 마을 . 1 시간 30 분 동안 보이 는 것 은 가슴 아픈 장면 들 에 도 영화 를 보 고 난 후 희망 을 품 은 것 은 그 마지막 장면 의 여운 이 었 다 . 그래도 다시 우리 의 발 을 품 어 주 는 맑 은 물 과 고운 모래 . 
 영화 는 강 에 기대 사 는 ‘ 우리 ’ 가 다시 강 을 찾아가 는 일 이 다시 강 을 살리 는 일 이 라고 말 한다 . 그리고 그 강 은 물리 적 존재 로서 의 내성천 과 낙동강 을 향하 는 발걸음 뿐 아니 라 생명 의 탯줄 로서 존재 하 는 강 을 깨닫 고 느끼 는 과정 이 기 도 하 겠 다 . 
 스님 은 모래 가 흐르 는 강 이 우리 곁 에 있 었 음 을 알 았 고 , 그 모래 가 흐르 는 강 은 다시 스스로 회복 할 것 이 라는 믿음 을 숨기 지 않 았 다 . “ 우리 가 걸 었 던 아름다운 강 이 어디 에 있 느냐 ” 는 물음 의 전염 , 그것 이 스님 과 강 이 지닌 희망 의 씨앗 이 며 동시 에 우리 가 우리 의 삶 과 미래 를 희망 에 가까운 방향 으로 끌 고 갈 수 있 는 동력 이 고 근거 가 될 테 다 .