호 십 삼 ( 胡 十三 ) 이 라는 블로거 가 자신 의 블로거 에 남긴 이연걸 의 << 곽원갑 >> 에 대한 감상 입니다 . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 큰 기대 를 안 고 , 영화 << 곽원갑 >> 을 보 았 다 . 그날 저녁 에 누가 나 에게 어땠 느냐고 묻 길래 " 무술 은 괜찮 은 편 이 더군 " 이라고 대답 했 다 . 이 평가 는 해석 이 필요 할 것 이 다 . 즉 , 전체 영화 에서 스토리 , 대화 , 주제 등 의 요소 들 과 비교 해서 무술 이 건 볼 만 한 정도 였 다는 것 이 다 . 말 이 다시 돌아오 는데 , 하나 의 무술 영화 가 만일 무술 마저 볼 것 이 없 다는 그건 완전히 쓰레기 영화 라고 해야 할 것 이 다 . 그러나 중국 무술 영화 의 대표 적 인물 인 이연걸 의 마지막 작품 에 대하 여 , 일찌기 황비홍 , 영 호충 , 진진 , 장삼봉 등 일련 의 멋진 영화 를 찍 은 바 있 던 이연걸 에 대하 여 , 나 는 진짜 그 의 마지막 작품 이 쓰레기 였 다고 까지 말 할 수 는 없 었 다 . 이런 나 를 용서 해 달 라 . 영화 의 가장 큰 문제 는 내 느낌 으로 는 ' 산만 하 다 ' 는 데 있 다 . 산만 한 것 에 대하 여 얘기 하 기 전 에 우선 이연걸 의 몇 개 의 유명 작품 을 살펴보 자 . << 소림사 >> 는 말 할 것 도 없 다 . 이건 거의 현대 중국 무협 영화 의 시조 라고 할 수 있 을 것 이 다 . 그 때 중국 사람 들 은 모두 흰 상의 를 입 고 , 푸른색 바지 를 입 고 , 붉은색 수건 을 목 에 걸쳤 다 . << 소림사 >> 는 중국인 에게 격동 과 희망 을 주 었 다 . 황토 , 청산 , 백색 장포 , 십 삼 곤 승 , 목 양녀 . .. << 황비홍 >> 시리즈 : 나 는 단언 할 수 있 다 . 많 은 시간 이 흐른 후 사람 들 이 다시 이연걸 을 떠올리 고 , 다시 무술 영화 를 떠올릴 때 모두 3 부작 << 황비홍 >> 을 얘기 할 거 라고 . 큰 변화 의 소용돌이 속 에서 , 상호 융합 하 고 서로 분리 되 는 과정 에서 황비홍 과 그 의 동포 들 이 추구 하 고 싸우 고 숨쉬 고 비추 었 던 무 영각 은 공중 에 고독 하 게 응결 된 만가 였 다 . << 태극 장삼봉 >> : 이 영화 는 태극 중 의 원전 무형 , 의 재 경선 이 잘 발휘 된 것 으로 한편 으로 무술 이 면서 한편 으로 철학 이 었 다 . << 정무영 웅 >> : 순수 무술 적 인 의미 에서 본다면 , 민족 개념 은 여기 에서 배제 해도 좋 을 것 이 다 . 영화 에서 가장 멋진 말 은 일본 흑룡회 의 후나바시 교관 에게서 나온다 . 그 는 " 한 사람 을 쓰러뜨리 려면 가장 좋 은 방법 은 권총 이 다 " 영화 에서 는 여러 가지 기법 이 나온다 중국 의 일본 의 그리고 서양 의 . .. << 동방 불패 >> : 이 영화 는 사실 무학 의 범주 를 벗어났 고 , 사회 생존 법칙 을 다룬다 . 사람 이 있 는 곳 에 는 강호 가 있 다 . 네 가 어떻게 벗어날 수 있 겠 는가 . 영화 에서 의 독고 구검 의 표현 은 멋있 었 다 . 그러나 << 곽원갑 >> 에 이르 러서는 우리 는 무엇 을 볼 수 있 는가 ? 하나 의 천진 지방 의 무술 인 이 , 시작 할 때 는 싸움 을 잘 해서 중국 사람 과 싸우 다가 나중 에 는 외국 사람 과 싸운다 . 비록 영화 는 곽원갑 에게 민족주의 의 겉옷 을 입혔 지만 , 그러나 그 겉옷 은 어떻 게 보 더라도 훔쳐 온 것 이 거나 빌려 온 것 이 지 , 절대 자기 것 은 아니 다 . 곽원갑 의 성장 과정 중 변방 산채 에서 의 생활 은 하나 의 전환점 이 다 . 심지어 는 그 가 민족 영웅 의 길 로 들어서 는 계기 가 된다 . 많 은 영화 들 이 개인 의 성장 과정 에서 극단 에서 다시 중용 으로 돌아오 는 바 뀌 는 과정 을 보여준다 . 그러나 여기 서 는 그냥 극단 이 다 . 다만 다른 방향 의 극단 으로 갈 뿐 이 다 . 곽원갑 은 한 번 의 사기 로 기운 을 잃 을 정도 이 니 심리 는 매우 박약 했었 다 . 이후 산채 에 가 서 어떤 변고 도 없이 단지 편안 하 게 농사 나 짓 고 살 고 있 다 . 통상 적 인 논리 로 본다면 , 그 는 이전 의 투쟁 적 인 생활 을 철저 하 게 접 고 여기 서 세상 과 더 이상 다투 지 않 고 , 보통 국민 으로 살아가 는 것 이 다 . 영하 에서 도 아마 이렇게 하 려는 것 처럼 보였 다 . 그런데 , 한 편 의 신문 보도 로 인하 여 곽원갑 은 다시 투쟁 의 길 로 들어선다 . 비록 이번 투쟁 의 의의 는 약간 변하 여 숭고 하 게 되 기 는 하 였 지만 . 그렇 다면 변방 생활 은 도대체 영화 에서 무슨 의미 를 가진다는 말 인가 ? 곽원갑 은 어려서 는 일 도 제대로 못 하 고 무술 도 약하 다가 나중 에 는 천하 에서 무공 을 다투 는 대가 로 성장 하 기 까지 이 중간 에 아무런 논리 도 없 고 , 과도기 도 없 고 , 기초 도 없 다 . 영화 의 플롯 발전 이나 스토리 를 보 면 전혀 다른 사람 의 이야기 가 진행 된다고 느낄 정도 이 다 . 즉 , 앞부분 의 그러 한 원인 은 절대 뒷부분 의 그러 한 결과 를 야기 시킬 수 없 을 것 이 라는 것 이 다 . 무술 쪽 에서 는 전설 에서 의 곽원갑 의 미 종권 은 나타나 지 도 않 는다 . 오히려 칼 , 창 , 검 , 삼절 곤 권 각등 각종 쿵후 가 나타날 뿐 이 다 . 관중 들 이 보 기 는 싫 컷 보 지만 , 그럴 필요 가 있 나 는 생각 은 든다 . 예 를 들 어 , 스페인 의 장총 을 쓰 는 사람 이 있 다 . 내 기억 으로 는 서양 사람 들 의 총 을 쓰 는 방식 은 중국인 이 총 을 쓰 는 방식 과 좀 다르 다 . << 신용문객잔 >> 에서 처럼 늙 은 환관 이 구막 언 을 평가 할 때 한 말 처럼 " 이 사람 은 절대 주준 안 이 아니 다 . 주준 안 은 이런 강호 쿵푸 를 익히 지 않 았 다 . " 이런 병기 사용 의 출현 은 그저 단순 하 게 보여 주 기 위한 것 으로 보인다 . 이연걸 은 아마 이렇게 말 하 고 싶 을지 도 모른다 " 이런 것 도 나 는 할 수 있 다 " 그렇 다면 , << 신 소림오조 >> 처럼 아예 총 쓰 는 법 을 잘 만들 어서 사람 들 이 더 좋 아 하 도록 만드 는 게 낫 지 않 았 을까 . 이것 이 전체 영화 의 제작 이념 을 표현 하 는 것 이 아닐까 ? : 무술 운동원 출신 의 이연걸 이 여러 해 동안 영화 의 길 을 걸 은 데 대한 경험 을 마무리 하 기 위한 것 이 다 . 만일 마무리 하 기 위한 것 이 라면 , 여러 방면 의 것 들 을 한 번 씩 언급 하 면 되 는 것 이 다 . 소고기 양고기 도 있 고 , 마늘 파 , 생강 도 있 고 , 장 , 기름 , 식초 도 있 고 . .. 영화 에서 약간 의 성장 의 고뇌 도 있 고 , 약간 의 다툼 도 있 고 , 약간 의 강호 은원 도 있 고 , 약간 의 남녀 간 의 사랑 도 있 고 , 약간 의 민족 복수 도 있 고 . .. 하나하나 모두 약간 씩 건드리 기 만 하 고 , 제대로 표현 하 지 못하 고 , 철저 하 지 못하 며 , 그저 안개 속 에 있 는 것 처럼 물 가운데 노 는 것 처럼 . ..