수많 은 오페라 의 주제 가 된 ‘ 예루살렘 해방 ’( La Gerusalemme liberta ) 이탈리아 후기 르네상스 시기 의 타 쏘 원작 인 대 서사시 몬테베르디 , 헨델 , 로시니 , 살리에리 , 륄리 , 비발디 , 글룩 , 드보르작 등 이 오페라 로 작곡 이탈리아 의 시인 토르쿠아토 타 쏘 ‘ 예루살렘 해방 ’( La Gerusalemme liberta : Jerusalem Delivered ) 은 16 세기 이탈리아 의 시인 토르쿠아토 타 쏘 ( Torquato Tasso : 1544 - 1595 ) 가 쓴 대 서사시 이 다 . 나폴리 에서 태어나 로마 에서 세상 을 떠난 타 쏘 는 후기 르네상스 를 장식 하 는 가장 위대 한 시인 이 다 . 그래서 혹자 는 타 쏘 를 그리스 의 호머 에 비유 하 였 고 그 의 ‘ 예루살렘 해방 ’ 을 현대판 일리아드 라고 평가 했 다 . ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 그만큼 위대 한 작품 이 다 . ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 기독교 적 주제 를 지니 고 있 지만 호머 와 비르길 의 대 서사시 스타일 이 어서 신화 적 이 며 로맨틱 한 분위기 를 지니 고 있 다 . 특히 공성 장면 과 전투 장면 은 일리아드 와 흡사 한 점 이 다 대하 다 . ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 8 행 시체 ( 詩體 ) 로서 전 20 권 ( 칸토 ) 으로 구성 되 어 있 는 방대 한 작품 이 다 . ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 너무나 유명 한 작품 이 기 때문 에 수많 은 예술가 들 이 작품 의 주제 로 선호 하 였 다 . 특히 오페라 에서 그러 하 다 . 예 를 들 어서 리날도 ( 르노 ) , 아르미 다 ( 아르미드 ) 가 주인공 으로 나오 는 오페라 는 모두 ' 예루살렘 해방 ' 에 바탕 을 두 고 있 는 오페라 이 다 . 오늘날 까지 ‘ 예루살렘 해방 ’ 을 테마 로 한 오페라 는 무려 30 편 이상 이나 간직 되 어 있 다 . 몬테베르디 , 헨델 , 로시니 , 살리에리 , 장 - 밥티스트 륄리 , 비발디 , 글룩 , 드보르작 등 이 타 쏘 의 ‘ 예루살렘 해방 ’ 이 라는 타이틀 로 , 또는 ' 리날도 ', ' 아르미 다 ', ' 탄크레디 ' 등 의 타이틀 로 오페라 를 작곡 하 였 다 . 아마 오페라 의 주제 로서 는 오르페 오 다음 으로 가장 많이 활용 된 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 짐작 컨대 역시 예루살렘 은 기독교 , 유태교 , 이슬람교 의 성지 이 기 때문 에 깊 은 관심 을 가지 고 있 기 때문 이 라고 생각 된다 . ' 예루살렘 해방 ' 책자 의 표지 ‘ 예루살렘 해방 ’ 을 주제 로 한 오페라 의 작곡자 와 제목 , 그리고 초연 장소 와 연도 는 다음 과 같 다 . - 지아 케스 드 베르트 ( Giaches de Wert ) : 마드리갈 La Gerusalemme liberta ( 예루살렘 해방 ) . 1595 년 - 피에르 귀 드롱 ( Pierre Guedron ) : Ballet de la Delivrance de Renaud ( 르노 의 구원 ) . 파리 , 1617 년 - 클라우디오 몬테베르디 ( Claudio Monteverdi ) : 마드리갈 Combattimento di Tancredi e Clorinda ( 탄크레디 와 클로 린다 의 전투 ) . 1624 년 - 지롤라모 지아코 비 ( Girolamo Giacobbi ) : Il Tancredi ( 탄크레디 ) . 볼로냐 , 1629 년 - 미켈란젤로 로 씨 ( Michelangelo Rossi ) : Erminia sulGiordano ( 조르 나도 의 에르미니아 ) . 로마 , 1633 녀 - 베네데토 페라리 ( Benedetto Ferrari ) : Armida ( 아르미 다 ) . 베니스 , 1639 년 . 악보 분실 . - 마르코 마라 쫄 리 ( Marco Marazzoli ) : Armida ( 아르미 다 ) . 페라라 , 1641 년 - 장 - 밥티스트 륄리 ( Jean - Baptiste Lully ) : 파리 , 1686 년 - 카를로 팔라비 치노 ( Carlo Pallavicino ) : La Gerusalemme liberta ( 예루살렘 해방 ) . 베니스 , 1687 년 - 카를로 프란체스코 폴라 롤로 ( Carlo Francesco Pollarolo ) : Gli avenimenti di Erminia e di Clorinda ( 에르미니아 와 클로 린다 의 모험 ) . 베니스 , 1693 년 . 악보 분실 - 테오필 로 오르 지 아니 ( Teofilo Orgiani ) : Amori di Rinaldo con Armida ( 리날도 와 아르미 나 의 사랑 ) . 브레 스키아 , 1697 년 . 악보 분실 - 앙드레 캄 프라 ( Andre Campra ) : Tancrede ( 탄 크레드 ) . 파리 , 1702 년 - 오를레앙 공 필립 2 세 ( Philippe II duke of Orleans ) : Suite d ' Armide ou Jerusalem Delivree ( 아르미드 조곡 또는 예루살렘 해방 ) . 폰 텐 블 루 . 1704 년 - 조반니 마리아 루지에 리 ( Giovanni Maria Ruggieri ) : Armida abbandonata ( 버려진 아르미 다 ) . 베니스 , 1707 년 - 주세페 보 니 벤 티 ( Giuseppe Boniventi ) : Armida al campo ( 아르미 다 알 캄포 ) . 베니스 , 1708 년 - 테오필 로 오르 지 아니 ( Teofilo Orgiani ) : Armida regina di Damasco ( 다메섹 의 여왕 아르미 다 ) . 베로나 , 1711 년 . 음악 분실 - 조지 프레데릭 헨델 ( George Frederic Handel ) : Rinaldo ( 리날도 ) . 런던 , 1711 년 - 지아코모 람 피니 ( Giacomo Rampini ) : Armida in Damasco ( 다메섹 의 아르미 다 ) . 베니스 , 1711 년 - 주세페 마리아 부이 니 ( Giuseppe Maria Buini ) : Armida abbandonata ( 버려진 여인 아르미 다 ) . 볼로냐 , 1716 년 - 안토니오 비발디 ( Antonio Vivaldi ) : Armida al campo d ' Egitto ( 애 굽 의 아르미 다 ) . 베니스 , 1718 년 - 주세페 마리아 부이 니 ( Giuseppe Maria Buini ) : Armida delusa ( 아르미 다 델 루 사 ) . 베니스 , 1720 년 - 앙리 데스마레 ( Henri Desmarest ) : Renaud , ou la Suite d ' Armide ( 르노 또는 아르미드 조곡 ) . 파리 , 1722 년 - 게오르그 카스파르 슈르만 ( Georg Caspar Schurmann ) : Das eroberte Jerusalem , oder Armida und Rinald ( 예루살렘 해방 또는 아르미 다와 리날도 ) . 브루스 뷔크 , 1722 년 - 안토니오 보니 ( Antonio Boni ) : Armida abbandonata ( 버려진 여인 아르미 다 ) . 프라하 , 1725 년 - 안토니오 보니 ( Antonio Boni ) : Armida al campo ( 아르미 다 알 캄포 ) . 바르샤바 , 1726 년 - 안토니오 폴라 롤로 ( Antonio Pollarolo ) : L ' abbandono Di Armida ( 아르미 다의 버림 ) . 베니스 , 1729 년 - 루카 안토니오 프레디 에리 ( Luca Antonio Predieri ) : Armida placata ( 아르미 다 플라 카타 ) . 비엔나 , 1750 년 - 조반니 바티스타 멜레 ( Giovanni Battista Mele ) : La Armida aplacada . 마드리드 , 1750 년 - 칼 하인리히 그 라운 ( Carl Heinrich Graun ) : Armida ( 아르미 다 ) . 베를린 , 1751 년 - 프란체스코 제미니아니 ( Grancesco Geminiani ) : The Inchanted Forrest ( 마법 의 숲 ) . 런던 , 1754 년 - 토마소 트라 에타 ( Tomaso Traetta ) : Armida ( 아르미 다 ) . 비엔나 , 1761 년 - 니콜 로 욤 멜리 ( Nicolo Jommelli ) : Armida abbandonata ( 버려진 아르미 다 ) . 나폴리 , 1770 년 - 안토니오 살리에리 ( Antonio Salieri ) : Armida ( 아르미 다 ) . 비엔나 , 1771 년 - 크리스토프 빌리발트 글룩 ( Christoph Willibald Gluck ) : Armide ( 아르미드 ) . 파리 , 1777 년 - 요셉 하이든 ( Joseph Haydn ) : Armida ( 아르미 다 ) . 아이젠슈타트 ( ? ) , 1784 년 - 조아키노 로씨니 ( Gioacchino Rossini ) : Armida ( 아르미 다 ) . 나폴리 , 1817 년 - 요한네스 브람스 ( Johannes Brahms ) : Rinaldo ( 리날도 ) . 칸타타 , 1858 년 - 안토닌 드보르작 ( Antonin Dvorak ) : Armida ( 아르미 다 ) . 1904 년 - 유디트 봐 이르 ( Judith Weir ) : Armida ( 아르미 다 ) . 2005 년 뿌 쌩 의 ' 탄 크레드 와 에르미니아 ' 오페라 는 이 정도 이 지만 거장 화가 들 도 ‘ 예루살렘 해방 ’ 을 주제 로 한 작품 을 다수 남겨서 관심 을 모으 고 있 다 . 본란 에서 미술 작품 까지 소개 할 생각 은 없 었 지만 그래도 ‘ 예루살렘 해방 ’ 이 얼마나 유명 하 면 그랬을까 하 는 생각 에 극히 일부 에 불과 하 지만 거장 들 의 명화 를 소개 코자 한다 . - 로렌조 리피 ( Lorenzo Lippi ) : Rinaldo in the enchanted forest ( 마법 의 숲 에서 의 리날도 ) . 1467 / 1650 . 비엔나 미술사 박물관 소장 - 푸 쌩 ( Poussin ) : JerusalemDelivered ( 1630 년 대 ) . ‘ 탄 크레드 와 에르미니아 ’ 를 주제 로 한 작품 도 두 개 가 전해 내려오 고 있 다 . 하나 는 생 페터스 부르크 의 에르 미 따 쥬 미술관 에 있 으며 다른 하나 는 영국 버밍햄 의 바버 미술 연구소 에 있 다 . - 테오도르 힐데브란트 ( Theordor Hildebrandt ) : Tancred and Clorinda ( 탄 크레드 와 클로 린다 ) . 1830 년 대 - 로버트 세이무어 ( Robert Seymour ) : Jerusalem Delivered ( 예루살렘 해방 ) . 1822 년 . 런던 로열 아카데미 ( 1 백 명 이상 이 등장 하 는 대 규모 작품 ) - 유진 들 라크 로 아 ( Eugene Delacroix ) : Clorinda Rescues Olindo and Sophronia ( 클로 린다 가 올린 도 와 소프 로니아 를 구함 ) - 프랑수아 부셔 ( Francois Boucher ) : Rinaldo and Armida ( 리날도 와 아르미 다 ) - 프란체스코 헤이 에즈 ( Francesco Heyez ) : Rinaldo and Armida ( 리날도 와 아르미 다 ) - 파올로 휘 놀 리오 ( Paolo Finoglio ) : Jerusalem Delivered ( 예루살렘 해방 ) 연작 . 1640 년 - 지안 바티스타 티에폴로 ( Gian Battista Tiepolo ) : Rinaldo enchanted by Armida ( 아르미 다 에게 매혹 당한 리날도 ) . 1742 / 45 . 시카고 미술 원 소장 . Rinaldo leaves Armida ( 아르미 다 를 떠나 는 리날도 ) 는 비 센차 의 빌라 발마 라나 ( Villa Valmarana ) 에 소장 되 어 있 음 . - 도메니코 틴토레토 ( Domenico Tintoretto ) : Tancred Baptizing Clorinda ( 클로 린다 에게 세례 를 주 는 탄 크레드 ) . 1586 - 1600 . 휴스턴 미술 박물관 소장 들 라크 로 아의 ' 클로 린다 가 죽음 에 직면 한 올 린도 와 소프 로니아 를 구함 ' ‘ 예루살렘 해방 ’ 의 내용 은 제 1 차 십자군 전쟁 이 막바지 에 이른 1099 년 , 부 이용 ( 현재 의 벨기에 지방 ) 의 고드프리 ( 고 프레도 ) 가 인솔 하 는 기독교 기사 들 이 성지 예루살렘 을 함락 하 기 위해 무슬림 군 과 벌인 전투 에 얽힌 것 이 다 . 이 같 은 내용 은 중기 르네상스 시대 에 활동 했 던 이탈리아 의 시인 루도비코 아리오스토 ( Ludovico Ariosto : 1474 - 1533 ) 의 최대 걸작 인 ‘ 올란도 후리 오소 ’( Orlando furioso : 1516 : 광란 의 올란도 ) 에 일부 등장 하 는 것 이 다 . ‘ 올란도 후리 오소 ’ 는 십자군 전쟁 당시 샬레 마뉴 대제 와 기사 올란도 의 모험 을 다룬 내용 이 다 . 타 쏘 는 ‘ 올란도 후리 오소 ’ 에서 상당 부분 을 빌려 와서 ‘ 예루살렘 해방 ’ 에 인용 하 였 다 . 타 쏘 의 ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 기독교도 와 무슬림 사이 에 벌어졌 던 실제 역사 적 인 사실 을 다루 었 지만 내용 에 있 어서 는 환상 적 인 요소 가 상당히 가미 되 어 있 어서 종교 적 이 라고 말 할 수 없 을 정도 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 역사 적 으로 는 오토만 제국 이 유럽 에 진입 하 는 데 따른 필연 적 인 사건 들 을 다루 었 다는 얘기 를 듣 고 있 다 . 타 쏘 가 오늘날 ‘ 예루살렘 해방 ’ 이 라는 타이틀 이 붙 은 대 서사시 를 1575 년 에 완성 하 여 처음 으로 선 을 보였 을 때 에 는 제목 이 Il Goffredo ( 일 고 프레도 ) 이 었 다 . 십자군 지휘관 의 이름 이 다 . 대 시인 인 타 쏘 는 그 의 ‘ 일 고프 레 도 ’ 를 그해 여름 에 페라라 - 루 크 레 치아 의 알폰소 공작 과 우르비노 공작부인 의 앞 에서 낭 독회 를 가졌 다 . 타 쏘 의 ‘ 예루살렘 해방 ’ 이 처음 으로 출판 되 어 대중 에게 보인 것 은 1580 년 베니스 에서 였 다 . 하지만 당시 에 는 14 편 ( 칸토 ) 만 이 출판 되 었 다 . 20 편 의 완본 이 출판 된 것 은 1581 년 페라라 ( Ferrara ) 와 파르마 ( Parma ) 에서 였 다 . 이제 다 아 는 것 이 지만 다시 한 번 줄거리 를 살펴보 자 . 대부분 의 오페라 들 은 기독교 십자군 이 무슬림 군 과 의 전투 에서 패배 한 내용 부터 다루 었 으나 나중 에 는 무슬림 군 을 물리치 고 승리 한다는 내용 으로 결론 을 맺 는다 . 다만 , 로시니 의 오페라 ‘ 아르미 다 ’ 는 도입부 가 다르 지만 그래도 서사시 의 전체 적 인 줄거리 는 같 다 . 십자군 진영 에서 재판 이 벌어지 고 있 다 . 예루살렘 에 사 는 기독교 처녀 인 소프 로니아 ( Sofronia : Sophronia ) 와 그 를 사랑 하 는 올 린도 ( Olindo ) 가 바야흐로 화형 에 처할 위기 에 놓여 있 다 . 소프 로니아 는 무슬림 왕 이 예루살렘 에서 수많 은 기독교 인 들 을 학살 할 때 에 이 에 항거 하 지 않 고 모른 척 했 음 을 고백 하 며 자신 의 죄 를 인정 한다 . 소프 로니아 는 사랑 하 는 올린 도 를 구하 기 위해 그런 주장 을 펼친다 . 한편 , 올린 도 는 소프 로니아 를 구하 기 위해 수많 은 기독교 인 들 이 학살 당한 것 은 오히려 자기 의 잘못 이 라면서 처벌 을 청한다 . 아름답 고 용맹 스런 클로 린다 ( Clorinda ) 가 십자군 과 싸우 기 위해 무슬림 진영 에 합류 한다 . 십자군 의 뛰어난 기사 인 탄크레디 ( Tancredi : Tancred ) 는 클로 린다 와 사랑 에 빠진다 . 어느 날 밤 , 클로 린다 는 십자군 이 점령 하 고 있 는 망루 에 불 을 놓 고 공격 한다 . 하지만 캄캄 한 밤중 의 전투 에서 탄크레디 는 실수 로 클로 린다 를 죽인다 . 클 로린다 는 숨 을 거두 기 전 에 기독교인 으로 개종 한다 . 클 로린다 라는 인물 을 설정 한 것 은 마치 비르길 이 카밀리 아 ( Camilia ) 를 설정 한 것 , 그리고 아리오스토 ( Ariosto ) 가 브라 다만 테 ( Bradamante ) 를 설정 한 것 과 같 다 . 고대 그리스 의 헬리오 도루스 ( Heliodorus ) 가 그 의 작품 에서 샤리 클레아 ( Chariclea ) 를 설정 한 것 도 같 은 맥락 이 라고 볼 수 있 다 . 로시니 의 아르미 다 에서 타이틀 롤 을 맡 은 소프라노 아네트 다 슈 ( Annette Dasch ) . 잘츠부르크 페스티벌 에서 무슬림 진영 의 에르미니아 ( Erminia ) 공주 도 탄크레디 를 사랑 하 게 된다 . 에르미니아 는 자기 의 백성 들 을 배반 하 고 십자군 의 탄크레디 가 승리 하 도록 도와 준다 . 하지만 탄크레디 가 클 로린다 를 사랑 하 는 것 을 알 자 질투 의 불길 에 휩싸인다 . 에르미니아 는 무슬림 진영 으로 돌아와 클로 린다 의 갑옷 을 훔친 후 자기 를 숨기 기 위해 목동 들 의 무리 에 합류 한다 . 뛰어난 미모 의 무슬림 마법사 인 아르미 다는 일부러 십자군 의 진영 으로 들어와 무슬림 들 을 타파 해 달 라면서 도움 을 청한다 . 아르미 다의 설정 은 호머 의 시르 세 ( Circe ) , 이 라오 스토 의 알치나 ( Alcina ) 와 흡사 한 설정 이 다 . 아르미 다의 미모 에 매혹 된 십자군 의 기사 들 은 서로 그 의 사랑 을 차지 하 기 반목 한다 . 아르미 다가 원 하 던 바 이 다 . 아르미 다는 자기 를 죽 어 라고 좋 아 하 는 일부 기사 들 을 데리 고 무슬림 진영 을 공격 한다면서 떠난다 . 도중 에 아르미 다는 마법 으로 십자군 기사 들 을 짐승 들 로 만든 다 . 아르미 다는 십자군 을 격파 하 기 위해 십자군 의 뛰어난 기사 인 리날도 를 죽이 려고 한다 . 리날도 는 아리오스토 의 Orlando Furioso 에 도 등장 한다 . 이 를 미루 어 보 아 타 쏘 가 아리오스토 의 영향 을 받 았 음 을 알 수 있 다 . 리날도 는 베르 톨도 ( Bertoldo ) 의 아들 로서 나중 에 유럽 의 명문 인 에스테 ( Este ) 가문 의 창시자 가 되 는 인물 이 다 . 그건 그렇 고 리날도 를 죽이 려던 아르미 다는 리날도 의 씩 씩 하고 아름다운 모습 에 반하 여 그만 그 를 사랑 하 게 된다 . 아르미 다는 리날도 를 마법 의 궁성 으로 데리 고 간다 . 이곳 에서 아르미 다는 리날도 를 환락 에 눈 이 멀 도록 한다 . 리날도 는 십자군 전쟁 을 잊 고 아르미 다 에게 빠져 헤어나 지 못한다 . 두 사람 의 십자군 기사 ( 우발도 와 카를로 ) 가 마법 의 궁성 에서 리날도 를 찾 는다 . 기사 들 은 리날도 에게 다이아몬드 거울 을 보여준다 . 거울 을 본 리날도 는 그제야 자기 의 모습 을 깨닫 고 십자군 전쟁 을 위해 아르미 다 를 떠나 기 로 결심 한다 . 상심 한 아르미 다는 스스로 목숨 을 끊 으려 하 지만 마법사 이 기 때문 에 그 마저 도 이루 지 못한다 . 이것 이 대체 적 인 줄거리 이 다 . 리날도 가 환락 의 궁성 에 사로잡혀 지내 는 것 은 마치 오디세이 에서 율리 시즈 가 마법 의 섬 에 갇혀 환락 속 에서 지내 는 것 과 같 다 . 2009 년 잘츠부르크 페스티벌 에서 요셉 하이든 의 ' 아르미 다 '. 소프라노 모이카 에르드 만 , 베이스 미하엘 샤데 . ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 발표 되 자마자 유럽 전역 에서 거의 2 세기 에 걸쳐 대단 한 인기 를 끌 었 다 . 수많 은 예술가 들 이 ‘ 예루살렘 해방 ’ 을 작품 의 소재 로 삼 았 다는 얘기 는 이미 언급 한 바 있 다 . 오페라 , 발레 , 연극 , 가면극 등 으로 표현 되 었 다 . 미술 작품 으로서 도 훌륭 한 소재 였 다는 것 은 이미 설명 한 바 있 다 . 그 중 에서 도 파리 근교 퐁텐 블루 에 있 는 빌라 발마 라 나 의 프레스코 벽화 는 유명 하 다 . 말 하 기 좋 아 하 는 어떤 평론가 들 은 타 쏘 의 ‘ 예루살렘 해방 ’ 에 대하 여 지나치 게 마법 적 인 요소 를 가미 했 느니 또는 대사 가 너무 많 다느니 하 면서 비평 하 였 다 . 타 쏘 는 세상 을 떠나 기 전 에 전체 작품 을 다시 손보 았 고 제목 도 La Gerusalemme Conquistata ( 예루살렘 정복 ) 으로 바꾸 었 다 . 하지만 그럼에도 불구 하 고 비평가 들 은 이번 에 는 오리지널 작품 이 더 훌륭 하 다고 입방아 를 찧 었 다 . 결국 수정 본 ‘ 예루살렘 해방 ’ 은 빛 을 보 지 못하 였 다 . 저작 자 표시