6 장 몸 은 무엇 을 위한 것 일까 ? 지난 30 년 간 시각 문화 의 새로운 문법 이 널리 퍼졌 고 , 소비 가 곧 권력 을 얻 는 일 이 라는 논리 가 득세 했으며 , 다이어트 , 제약 , 식품 , 성형수술 , 스타일 산업 이 활약 했 고 , 열망 이 민주 화 되 었 다 . 그래서 사람 들 은 자기 가 깃들여 사 는 몸 을 더욱 완벽 하 게 만들 수 있 고 , 완벽 하 게 만들 어야 한다고 생각 하 게 되 었 다 . 미국 문화 에서 는 이것 이 아주 당연 한 현상 이 되 었 다 . 아이 들 이 엄마 의 성형 수술 을 잘 이해 하 도록 도와 주 는 책 도 나왔 다 . 기업 들 은 마케팅 에 아낌없이 투자 한다 . 그리고 그 들 의 지출 은 효과 가 있 다 . 과거 에 는 종교 적 도상 이 사람 들 의 무 의식 을 사로잡 았 지만 , 요즘 은 상표 의 도상 이 비슷 한 방식 으로 사람 들 의 무 의식 을 사로잡 아 특수 한 종류 의 몸 들 을 주입 한다 . 게다가 시장 에 는 끊임없이 경제 적 활동 이 필요 하 기 때문 에 , 우리 는 계속 변화 하 도록 유도 된다 . 여성 들 이 관계 를 맺 는 시각 언어 는 몹시 제한 되 어 있 기 때문 에 그 들 은 어쩔 수 없이 자해 나 폭력 행위 에 참여 한다 . 이때 ‘ 폭력 ’ 은 순수 한 몸 이나 불가침 상태 의 몸 에 가해 지 는 폭력 만 을 말 하 는 것 이 아니 다 . 파트너 나 낯선 사람 에 의한 강간 , 물리 적 폭행 , 여성 할례 에 이르 기 까지 온갖 폭력범 죄 들 이 전 세계 여성 들 의 삶 을 괴롭히 는 세상 에서 , 그것 은 너무나 이상 적 인 생각 이 다 . 내 가 말 하 는 폭력 은 차라리 일상 적 이 라고 할 만 한 어려움 들 이 다 . 끊임없이 공습 해 오 는 이미지 들 에 노출 되 어 스스로 를 지나치 게 비판 적 으로 보 게 된 여성 들 이 안전 한 육체 성 을 구축 하 려 할 때 겪 는 어려움 말 이 다 . ‘ 우리 는 우리 손 으로 만들 지 않 은 세상 에 진입 했 다 . ’ 는 맑스 의 말 을 비틀 어 표현 하 자면 , 오늘날 의 여성 들 은 자기 손 으로 만들 지 않 은 시각 적 세상 과 대면 한다 . 정말 우리 는 어떻게 몸 을 갖 게 되 었 을까 ? 나 는 몸 이 태어나 는 게 아니 라 만들 어 지 는 것 이 라고 주장 했 다 . 작가 씨 몬 드 보부아르 ( 프랑스 의 소설가 이 자 사상가 ) 는 ‘ 여성 은 태어나 지 않 는다 . 만들 어 지 는 것 이 다 . ’ 라는 유명 한 금언 을 나 겼 고 , ‘ 아기 라는 것 은 없 다 . 엄마 가 기르 는 대상 이 있 을 뿐 이 다 . ’ 라고 했 던 소아과 의사 겸 정신 분석가 도널드 위니 콧의 말 도 못지않 게 자주 인용 되 는데 , 내 주장 은 두 사람 의 말 에 대한 공명 이 다 . 우리 의 육체 적 존재 는 모든 면 에서 자연 의 결과물 이 라기 보다 는 ( 물론 우리 는 스스로 를 자연 스럽 고 아주 개별 적 인 존재 로 느끼 지만 말 이 다 . ) 우리 를 키운 사람 들 이 우리 의 자연 적 몸 을 취급 한 방식 에 따른 결과 다 . * 대니얼 글레이저 의 지적 에 따르 면 , 사람 들 이 대체로 몸 의 학습 활동 이 라고 여기 는 것 들 은 본질 적 으로 뇌 의 활동 이 다 . 우리 는 활동 을 몸 으로 경험 하 고 몸 의 속성 으로 규정 하 지만 가령 손재주 가 좋 다 . 눈썰미 가 좋 다 . 근육 기억력 이 좋 다는 식 으로 말 하 지만 엄밀 하 게 따지 자면 그런 활동 들 은 뇌 에서 벌어진다 . 오늘날 어른 들 이 아기 의 몸 을 다루 는 방식 때문 에 아기 의 핵심 적 인 불안 을 내버리 는 쓰레기장 이 아니 라 , 그 자체 독자 적 으로 다룰 필요 가 있 는 하나 의 문제 다 . 대개 의 경우 에 우리 는 몸 의 불안 을 신체 적 불안 으로 보 지 않 는다 . 그 불안 을 오독 한다 . 몸 을 바꾸 고 싶 다는 바람 을 열망 으로 오해 하 거나 , 오로지 심리 적 동인 에 의한 현상 이 라고 생각 한다 . 통제력 부족 , 그 보다 더 흔하 게 는 혼란 이나 갈등 을 처리 하 는 능력 의 부족 같 은 불행 한 감정 적 주제 들 이 몸 에 깃 듦으로써 신체 적 증상 으로 드러난 것 이 라고 해석 한다 . 하지만 몸 의 불안 은 감정 적 불안 만큼 이나 근본 적 인 것 이 다 . 그런데 때때로 임상 치료사 들 이 이런 인식 을 놓치 는 반면 , 오히려 현대 예술가 들 이 작품 을 통해 사람 들 의 시선 을 이 혼란 스러운 현상 으로 끌어들이 고 있 다 . 몸 은 거의 무한정 변형 할 수 있 다고 믿 는 것 은 수시로 우리 의 불안감 을 조장 하 는 산업 과 관행 들 의 손쉬운 먹잇감 이 되 는 것 이 다 . 오늘날 우리 는 몸 에 대해 창조성 을 발휘 하 지 않 는다 . 몸 을 재미있 게 즐기 지 도 못한다 . 즐기 기 는커녕 , 특정 형태 의 몸 을 만들 어 내 면 스스로 를 더 괜찮 은 존재 로 느낄 수 있 을 것 이 라는 희망 을 마구 주무른다 . 아기 는 육체 적 허기 , 감정 적 허기 , 접촉 에 대한 허기 를 품 은 존재 라는 것 , 그런 허기 를 시간표 에 따라 규제 하 기 보다 는 자연 스럽 게 반응 하 며 달래 주 는 게 낫 다는 것 을 부모 들 에게 알려줘야 하 다 . 내 임상 경험 에 따르 면 , 언어 습득 에 결정 적 시기 가 있 는 것 처럼 신체 습득 에 도 분명 ‘ 결정 적 시기 ’ 가 있 다 . ( 요즘 은 사람 의 심리 발달 이 초기 유아기 의 경험 에 크 게 좌우 된다는 가설 이 사실 로 통용 된다 . 발달 상 의 결핍 으로 인한 감정 적 요인 에서 신 체이 형 장애 가 생길 수 있 다는 가설 도 마찬가지 다 . ) 일찍이 신체 불안정성 을 경험 한 사람 은 10 대 나 성인 이 되 었 을 때 몸 을 조작 하 려는 힘 에 쉽 게 굴복 한다 . 따라서 초보 부모 들 에게 신체 적 문제 들 에 대한 지원 을 제공 하 는 게 중요 하 다 . 몸 을 당연 한 것 이 자 즐거운 것 으로 여길 수 있 어야 한다 . 몸 에 새로운 육체 성 을 부여 함 으로써 , 몸 을 우리 가 달성 해야 할 열망 이 아니 라 우리 가 깃들여 사 는 장소 로 바꿔야 한다 . 몸 에 대한 상업 적 착취 와 신체 적 다양 성 의 격감 을 시급히 막 아야 한다 . 그래서 우리 와 아이 들 이 자신 의 몸 , 취향 , 신체 적 특징 , 섹슈얼 리티 를 즐기 도록 해야 한다 . 몸 은 노동 의 장소 , 상업 적 생산 의 장소 가 되 어서 는 안 된다 . 우리 의 다양 한 몸 들 과 몸 을 꾸미 고 움직이 는 다양 한 방식 들 은 우리 에게 당연히 즐거움 과 고마움 을 안겨 주 는 경험 이 어야 한다 . 우리 에게 는 충분히 안정 된 몸 이 필요 하 다 . 그런 몸 은 행복 과 모험 의 순간 을 경험 하 게 해 줄 것 이 다 . 그리고 우리 가 몸 의 존재 를 확신 하 는 그런 순간 , 이윽고 우리 는 몸 에서 벗어날 수 있 을 것 이 다 .