송 형 이 말 하 는 참나무 와 소나무 의 다툼 을 나 는 불 영계 곡 일원 의 적송 숲 에서 보 지요 . 사실 우리 나라 산 을 덮 고 있 는 나무 들 태반 은 참 나무과 에 속하 는 활엽수 이 지만 이 계곡 상류 에서 는 춘양목 힘 이 더 센 것 같이 보이 지요 . 그 들 싸움 은 지상 의 가지 뻗 힘 보다 도 지하 에서 벌어지 는 뿌리 의 싸움 에서 더 치열 하 겠 지요 . 이 계곡 의 이름 난 아름다움 에 가려 상극 의 싸움 을 벌이 고 있 는 나무 들 현실 은 얼른 눈 에 띄 지 않 지요 . 물 과 햇빛 과 영양 을 위한 나무 들 의 조용 한 싸움 . 릴케 가 아름다움을 우리 가 간신히 견딜 수 있 는 공포 의 시작 에 불과 하 다 했 던 것 은 그 의 「 제 1 비가 」 들머리 에서 였 지요 . 물론 그 가 불 영 계곡 숲 을 두 고 말 한 것 은 아니 지만 , 아름다움 뒤 에 숨 어 있 는 현실 은 무서운 것 이 지요 . 도끼 로 찍 어 내린 듯 세로 로 찢어진 참나무 들 을 보 고 천지불인 을 생각 할 수 도 있 겠 으나 , 나 는 또 참나무 의 따뜻 한 눈길 을 잊 을 수 없 는 시 적 현실 을 기억 하 오 . 참나무 는 마을 뒷산 에서 가을 의 들녘 을 내려다보 면서 흉년 이 들 듯 하 면 도토리 를 많이 단다는 이야기 를 듣 고 있 기 때문 이 오 . 언제나 궁금 한 눈빛 으로 들녘 을 내려다보 며 농민 들 삶 을 걱정 하 고 있 는 참나무 마음씨 에서 나 는 어버이 정 못지않 는 사랑 을 느끼 오 . 자연 은 어머니 가 아닐까요 . 우리 들 이 묻 고 있 는 천지불인 이 냐 아니 냐 하 는 일도양단 식 추궁 을 넘 어서 있 는 , 인간 사유 의 이분법 ( 사랑 / 미움 : 죄 = 벌 ) 을 아득히 초월 해 있 는 차원 의 총체 가 아닐까요 . 그것 은 타자 가 아니 라 일인칭 단수 의 다른 모습 이 아닐까요 . 과학 적 진리 는 때로 우리 를 슬프 게 하 지요 . 꽃잎 이 암술 과 수술 의 만남 을 위한 장치 란 정확 한 생각 도 그 한 예 지요 . 꽃 이 단순히 종족 번식 을 위한 기관 에 지나 지 않 는다면 어째서 네안데르탈인 은 주검 을 꽃 요 대기 위 에 눕히 고 꽃 으로 시신 을 덮 었 을까요 . 숨 을 걷 은 사람 가슴 위 에 한 송이 들꽃 을 얹 었 던 최초 의 원시인 이 인류 최초 의 시인 이 아니 었 을까요 . 과학 적 인식 을 선행 하 는 시 적 인식 의 직접 성 을 나 는 믿 소 . 송 형 이 아침 등 산길 에 바라보 는 홀아비꽃대 흰 꽃 도 , 노루귀 의 흰색 붉은색 수수께끼 도 인간 이 태어나 기 이전 부터 이 우주 에 충만 해 있 던 목숨 그 자체 의 응집 이 라 생각 해 보 면 어떨까 요 . 그것 을 전생 후생 을 관류 하 는 생명 그 자체 의 표상 이 라 보 면 어떨까 요 . 나 는 꽃 과 나무 들 은 아득 한 옛날 부터 인간 과 혈연관계 를 가지 고 있 는 가까운 친척 이 라 생각 하 오 . 사람 이 환생 할 때 식물 의 한 종류 로 되살아날 수 도 있 다는 생각 을 해 본 적 이 있 소 . 인간 은 자연 의 한 부분 이 아니 라 자연 그 자체 가 아닐까요 .