유진 피터슨 전문 번역가 양혜원 작가 기고 
 승인 2018 . 10 . 24 15 : 35 
 상 을 당하 면 주변 사람 들 은 잠시 바빠진다 . 물론 그냥 바쁘 기 만 한 것 은 아니 다 . 지인 의 죽음 소식 은 그 바쁨 속 에서 도 잠시 손 을 멈추 고 사람 을 멍하 게 만드 는 면 이 있 다 . ' 아 , 갔 구나 … 이젠 다시 볼 수 없 구나 ' 하 는 생각 과 더불 어 이상 하 게 도 그 의 모습 이 더 선명 해진다 . 더 이상 가질 수 없 는 것 에 대한 집착 혹은 안타까움 때문 일까 . 더 이상 볼 수 없 는 그 의 모습 들 이 응축 되 어 더 생생 하 게 다가온다 . 
 어제 하루 가 그랬 다 . 가족 도 친척 도 아니 고 , 심지어 그분 이 평소 알 고 지내 던 사람 들 중 에서 도 가장 변방 에 있 을 , friend 도 아닌 acquaintance 정도 급 인 내 가 마치 대단 한 지인 이 라도 되 는 양 나 의 일상 이 잠시 멈추 었 다 . 그렇게 하 던 일 들 을 잠시 멈추 고 얼마 전 에 내 가 번역 한 그 의 마지막 책 을 출간 한 복 있 는 사람 출판사 의 의뢰 로 이미 미국 에서 나온 추도문 을 급하 게 번역 하 고 , 오늘 은 이렇게 나 의 추도문 을 쓰 고 있 다 . 
 그 의 죽음 소식 을 접한 사람 들 이 페이스북 에 올린 글 들 을 보 니 그 를 책 으로 만 접한 사람 들 도 나 처럼 마치 지인 의 죽음 을 슬퍼하 듯 제법 안타까워 하 고 있 었 다 . 그 의 글 을 더러 인용 해서 올린 사람 들 도 있 었 다 . 그런데 그게 나 의 번역 이 라 기분 이 묘했 다 . 나 의 글 은 아니 지만 번역 하 는 과정 에서 내 가 묻어난 그 글 을 보 면서 말 혹은 언어 라는 것 에 대해서 다시금 생각 하 게 되 었 다 . 그리고 그 언어 는 피터슨 이 무엇 보다 도 공 을 들인 영역 이 기 도 하 다 . 
 유진 피터슨 목사 . 사진 출처 위키 미디어 공용 이미지 
 미국 의 문학 평론가 이 자 전기 작가 였 던 리온 에델 ( Joseph Leon Edel , 1907 ~ 1997 ) 은 , 문학 전기 작가 는 자신 이 전기 를 쓰 는 그 문학 작가 의 글 을 아주 꼼꼼히 읽 기 때문 에 그 인물 자체 를 파악 하 게 된다고 했 다 . 그래서 이 사람 이 이런 일 을 했 을 법 한 사람 인지 아닌지 도 어느 정도 판단 이 선단 다 . 피터슨 을 만난 적 이 없 는 사람 도 , 그리고 그 를 한번 만났 을 뿐 인 나 도 , 그 를 이렇게 제법 가깝 게 느끼 는 이유 는 아마도 우리 가 그렇게 그 의 글 에 깊이 빠져 있 었 기 때문 일 것 이 다 . 말 하 자면 우리 는 그 를 육신 으로 는 알 지 못했 지만 , 그 의 글 을 통해서 어느 정도 그 를 만난 것 같 은 느낌 을 경험 했 던 것 이 다 . 
 글 에 는 왜 그런 효과 가 있 는 것 일까 . 왜 상대 를 만나 지 못해도 글 만 으로 도 그 를 아 는 것 같 은 느낌 을 주 는 것 일까 . 그 동안 학자 들 은 언어 의 추상 성 을 넘 어 언어 의 물질 성 을 이야기 해 왔 다 . 언어 로 이루어지 는 생각 은 추상 적 관념 의 영역 이 고 행동 하 는 몸 은 구체 적 물질 의 영역 이 라는 이분법 을 넘 어서 , 몸 과 언어 는 인식 의 한 덩어리 라는 이 관점 은 우리 가 글 을 통해서 만 만나 는 사람 도 마치 아 는 사람 인 것 같 은 느낌 을 주 는 이유 를 어느 정도 설명 해 주 는지 도 모른다 . 피터슨 은 이러 한 언어 의 성질 을 너무 도 잘 이해 했 다 . 
 그 의 책 을 여러 권 번역 했 지만 , 생생 한 이미지 로 내 머리 에 박힌 것 은 성경 을 마치 링거 주사 맞 듯이 읽 는다고 한 표현 이 다 . 마치 주문 외우 듯이 성경 을 읽 는 행위 , 뭔 말 인지 몰라도 그냥 눈 으로 보 면 되 는 것 이 라고 생각 하 는 행위 를 그 는 이러 한 이미지 로 표현 했 다 . 그것 은 글 을 모르 는 그 의 손자 한스 가 아주 경건 하 게 성경 을 펼쳐 들 고 눈 으로 지 면 위 를 따라가 는 행위 로 그것 을 읽 었 다고 생각 하 는 것 과 다르 지 않 다고 그 는 생각 했 다 . 이렇게 펄펄 살 아 있 는 언어 가 , 육신 으로 오 신 언어 가 , 왜 그토록 공허 하 고 빈 말 이 되 었 을까 , 그 는 반문 했 다 . 그 가 직접 이렇게 말 을 하 지 는 않 았 지만 , 그 의 글 에서 이 심정 이 느껴진다 . 그리고 번역 은 이 문제 에 대한 그 나름 의 답 이 었 다 . 성경 의 언어 는 지금 우리 를 위한 언어 이 다 . 이것 은 만질 수 있 는 언어 이 다 . 그래서 그 는 그 언어 가 실제로 만져질 수 있 도록 번역 을 해야 한다고 생각 했 다 . 나아가 서 자신 의 목회 도 이 번역 의 일환 이 었 다고 말 한다 . 
 말 과 삶 의 일치 란 단지 내 가 하 는 말 을 삶 으로 옮겨야 한다는 뜻 이 아니 다 . 그것 은 또 하나 의 율법주의 로 빠지 기 쉽 다 . 우리 의 말 은 우리 의 삶 과 일치 하 지 않 으며 일치 할 수 없 다 . 나 는 환경 을 보호 해야 한다고 생각 하 고 그렇게 말 을 하 지만 비닐봉지 의 사용 을 피할 수 가 없 다 . 줄이 려고 애 를 쓴다 해도 여러 가지 쓸모 때문 에 나 의 행동 이 나 의 말 을 탈피 하 는 경우 가 종종 있 다 . 그런데 심지어 우리 가 삶 을 일치 시키 고자 하 는 말 은 환경 보호 정도 의 말 이 아니 다 . 하나님 이 다 . 그렇 기 때문 에 우리 의 삶 은 그 일치 불 가능 성 때문 에 몸부림치 는 것 이 며 , 그렇 기 때문 에 은혜 가 그토록 감격 스러운 것 이 다 . 
 피터슨 이 성경 은 살 기 위해서 주 어 진 것 이 라고 한 말 은 , 말 과 행위 를 일 대 일 로 대응 시키 듯이 우리 가 성경대 로 살 수 있 는데 성경 을 제대로 몰라서 그렇게 못 산다는 말 이 아니 다 . 하나님 이 라는 이 언어 의 신비 함 으로 들어서 면 우리 의 경직 되 고 낡 아 빠진 언어 들 이 다 깨지 면서 정말로 살 아 있 다는 것 이 무엇 인지 를 비로소 어렴풋이 나마 보 게 된다는 뜻 이 다 . 그 의 번역 은 , 그 의 글 은 , 경직 된 언어 에 갇힌 이 신비 함 을 어떻게 든 전달 해 보 려는 노력 이 었 다 . 경직 된 언어 는 곧 경직 된 삶 을 반영 하 기 에 생명 으로 가 는 길 에서 목사 로 부름 받 은 그 에게 이 사명 은 제법 긴박 한 것 이 었 으리라 . 
 10 여 년 간 그 의 책 을 번역 하 고 난 후 처음 이 자 마지막 으로 그 를 직접 만날 기회 가 있 었 다 . 몬태나 에 있 는 그 의 집 에서 하룻밤 을 묵 으며 그 가 해 준 닭고기 바비큐 를 먹 고 , 식사 전 에 는 그 의 아내 잰 과 함께 셋 이 서 손 을 잡 고 기도 도 했 다 . 그리고 그곳 을 다녀가 는 손님 들 을 위해 마련 된 방명록 에 한 마디 쓰 라는 잰 의 제안 에 , 실제로 만나 면 자기 글 과 다른 작가 들 이 있 는데 당신 은 그렇 지 않 아서 감사 하 다는 , 이제 와서 생각 하 면 제법 건방지 면서 도 진부 한 이야기 를 남겼 다 . 그때 만 해도 나 는 말 과 삶 의 일치 를 아주 협소 하 게 , 그리고 또 한편 으로 는 다소 거창 하 게 이해 하 고 있 었 다 . 마치 나 는 말 대로 사 는 사람 이 될 거 라는 비장 한 각오 를 다지 는 치기 어림 같 은 것 으로 말 이 다 . 
 미국 에서 박사 공부 를 하 는 동안 ' 피터슨 읽 기 ' 에 대한 책 을 냈 지만 , 내 가 오랜 세월 번역 을 통해 그 로부터 받 은 수업 이 내 장 에서 소화 가 되 어 내 언어 로 나오 기 시작 한 것 은 박사 를 마치 고 나 서 이 다 . 그래서 종교 여성학 의 내용 을 정리 한 ( 곧 나올 ) 신간 에 도 그 에 대한 챕터 가 하나 들어가 있 다 . 내 생각 의 중요 한 뼈대 중 하나 이 기 때문 이 다 . 
 박사 공부 를 마칠 무렵 그 는 어디 든 내 가 가 고자 하 는 곳 에 자신 의 추천서 가 필요 하 면 말 하 라고 , 기꺼이 써 주 겠 다고 했 다 . 그러 면서 나와 내 가 하 는 작업 에 대한 신뢰 를 보여 주 었 다 . 아 , 내 가 그때 받 은 감동 을 그 에게 제대로 전달 했 던가 . 분명 고맙 다고 하 긴 했 는데 , 얼마나 잘 표현 했 는지 기억 이 나 지 않 는다 . 작가 들 은 안다 . 이 글 은 내 것 이 아니 라는 것 을 . 일단 내 손 을 떠나 면 독자 들 의 해석 과 판단 에 따를 뿐 이 기 때문 이 어서 도 그렇 지만 ( 이것 은 다분히 포스터 모던 적 인 관점 이 다 ) , 글 로 써도 될 정도 의 그리고 읽 는 이 들 의 공감 까지 자아내 는 통찰 들 은 나 의 특별 함 에서 나오 는 게 아니 라 내 게 주 어 진 선물 에서 비롯 되 는 것 이 기 때문 이 다 ( 이것 은 다분히 신앙 적 인 관점 이 다 ) . 
 우리 가 글 로 만 만나 던 작가 를 실제로 만났 을 때 실망 하 지 않 는다면 그것 은 분명 그 가 자신 의 글 은 선물 임 을 인식 하 고 있 기 때문 일 것 이 다 . 그래서 피터슨 을 만난 사람 들 도 그 에게 실망 하 지 않 았 던 것 일 게 다 . 역사 와 문화 와 언어 와 인종 과 성별 과 세대 가 다른 내게도 전달 될 수 있 는 선물 을 받 은 그 는 평생 을 열심히 그 선물 을 풀 어 주 었 다 . 그 풀이 의 길목 에 내 가 번역 으로 기여 할 수 있 어서 참으로 감사 했 다 . 그리고 그 선물 덕 에 나 도 나 의 선물 을 풀 어 갈 수 있 게 되 어서 참으로 감사 하 다 . 
 목사 님 , 그때 닭고기 조금 덜 익 었었 는데 그래도 맛있 었 어요 . 집 앞 그 넓 고 예쁜 호수 에 발 이 라도 담그 고 올 걸 그랬 다 싶 네요 . 사모님 이 자기 도 이젠 나이 들 어서 언제 아플 지 모르 니 목사 님 한테 집안일 을 가르친다고 하 셨 는데 결국 목사 님 이 먼저 가 셨 네요 . 사모님 도 사실 은 그게 마음 이 편하 셨 을 것 같 아요 . 맨날 " Dear Eugene and Jan " 이라고 편지 를 썼 는데 , 이제 는 " Dear Jan " 이 라는 편지 를 하나 써야 겠 어요 . 목사 님 이 받 은 선물 성실 하 게 다 풀 어 주 고 가 셔서 감사 합니다 . 그 덕 에 우리 도 선물 을 받 았 습니다 . It ’ s so wonder - full . 
 양혜원 / 서울 대학교 불어 불문 학과 를 졸업 했 다 . 이 화 여자 대학교 대학원 여성 학과 에서 석사 과정 을 공부 했으며 , 미국 클레어몬트 대학원 ( Claremont Graduate University ) 에서 종교 여성학 ( Women ' s Studies in Religion ) 으로 석사 및 박사 학위 를 받 았 다 . 기독교 서적 을 수십 권 번역 한 전문 번역가 이 면서 , ＜ 유진 피터슨 읽 기 ＞( IVP ) · ＜ 교회 언니 , 여성 을 말 하 다 ＞( 포이 에마 ) 등 을 쓴 작가 다 . ＜ 그 길 을 걸으 라 ＞·＜ 이 책 을 먹 으라 ＞·＜ 유진 피터슨 ＞( IVP ) 등 유진 피터슨 의 저작 을 10 권 넘 게 번역 했 다 . 현재 일본 난잔 종교 문화 연구소 연구원 으로 활동 하 고 있 다 . 
 line ' 목사 들 의 목사 ' 유진 피터슨 별세 
 line ' 목사 들 의 목사 ' 유진 피터슨 의 마지막 선물 
 line 페미니즘 시대 , 기독교 인 여성 의 제자 담론 을 말 하 다