제 122 편 예수 의 탄생 과 아기 시절 미가엘 이 자신 을 수여 할 땅 으로 팔레스타인 을 선택 하 도록 이끈 많 은 이유 , 특히 이 하나님 의 아들 이 유란시아 에 나타나 기 위한 직접 무대 로서 도대체 어째서 요셉 과 마리아 의 가족 이 선택 되 어야 했 는가 충분히 설명 하 기 는 도저히 가능 하 지 않 을 것 이 다 . 격리 된 세계 들 의 상태 에 관하 여 멜기세덱 들 이 준비 한 특별 보고서 ( 報告 書 ) 를 연구 한 뒤 에 , 가브리엘 과 의논 하 고서 , 미가엘 은 최종 으로 자신 수여 를 연출 할 혹성 으로 마침내 유란시아 를 골랐 다 . 이 결정 이 있 은 뒤 에 , 가브리엘 은 친히 유란시아 를 찾아보 았 으며 , 인간 집단 들 에 관하 여 그 가 연구 하 고 , 세계 와 그 민족 들 의 영 적 · 지적 특징 , 종족 과 지리 적 특징 을 조사 한 결과 로서 , 히브리 인 들 이 수여 종족 으로서 선택 되 기 를 보장 한 상대 적 장점 ( 長點 ) 을 가졌 다고 결정 을 내렸 다 . 이 결정 이 미가엘 의 인가 를 받 고 나 서 , 가브리엘 은 ― 상위 계급 의 우주 성격 자 들 로부터 뽑 은 ― 12 자 가족 위원회 를 임명 하 고 , 유란시아 로 파견 했 다 . 유대인 의 가족 생활 을 조사 하 는 일 이 이 위원회 에 맡겨졌 다 . 이 위원회 가 수고 를 마쳤 을 때 , 가브리엘 은 유란시아 에 있 었 으며 , 미가엘 이 계획 한 육 신화 를 위하 여 이 위원회 가 보 건대 , 수여 가족 으로서 똑같이 유리 하 다고 , 가망 있 는 세 쌍 을 지명 하 는 보고 를 받 았 다 . 지명 된 세 쌍 으로부터 , 가브리엘 은 친히 요셉 과 마리아 를 골랐 고 , 그 뒤 에 마리아 에게 친히 나타났으며 , 그 때 마리아 가 수여 되 는 아이 에게 땅 에서 어머니 가 되 도록 선택 되 었 다는 반가운 소식 을 알려 주 었 다 . 1 . 요셉 과 마리아 예수 ( 요수 아 벤 요셉 ) 1 의 인간 아버지 요셉 은 , 가장 특출 한 히브리 인 이 었 다 . 하지만 그 의 선조 의 여자 쪽 줄기 로부터 조상 계보 에 때때로 더 해진 , 비 유대 종족 의 혈통 을 많이 지니 고 있 었 다 . 예수 의 아버지 의 족보 는 아브라함 의 시절 까지 , 그리고 이 존경 할 시조 ( 始祖 ) 를 통해서 , 더 일찍 있 던 상속 줄기 까지 거슬러 올라갔 고 , 이것 은 수메르 인과 놋 사람 들 까지 , 그리고 옛날 청인 ( 靑 人 ) 의 남쪽 부족 들 을 통해서 , 안돈 과 폰 타 에 까지 이어졌 다 . 다윗 과 솔로몬 은 요셉 의 조상 의 직계 에 있 지 않 았 고 , 요셉 의 혈통 이 아담 까지 바로 거슬러 올라 가지 도 않 았 다 . 요셉 의 직계 조상 들 은 공인 ( 工人 ) 이 었 다 ― 건축자 · 목수 · 석공 · 대장장이 였 다 . 요셉 자신 은 목수 였 고 나중 에 는 계약 공인 이 었 다 . 그 의 가족 은 고귀 한 서민 들 의 길 게 이어진 뛰어난 혈통 에 속 했으며 , 이 혈통 은 유란시아 에서 종교 의 진화 와 연관 하 여 두각 을 나타냈 던 특별 한 사람 들 의 출현 으로 이따금 강화 되 었 다 . 땅 에서 예수 의 어머니 였 던 마리아 는 길 게 이어진 독특 한 선조 들 의 후손 이 었 고 , 이것 은 유란시아 의 종족 역사 에서 아주 놀라운 여자 들 을 많이 포함 했 다 . 마리아 는 비록 그 시절 과 세대 에 꽤 정상 의 기질 을 가진 보통 여자 였 지만 , 그 여자 는 아논 · 타 말 · 룻 · 밧세바 · 안지 · 클로 아 · 이브 · 엔 타 · 라타 와 같이 이름난 여자 들 을 선조 로 여겼 다 . 그 시절 에 어느 유대 여인 도 마리아 보다 더 뛰어난 혈통 을 가진 공통 조상 이나 , 더 상서 ( 祥瑞 ) 로운 시작 까지 거슬러 올라가 는 혈통 을 가지 지 않 았 다 . 마리아 의 족보 의 특징 은 요셉 의 것 과 마찬가지 로 , 굳세 지만 보통 인 사람 들 이 주류 를 이루 었 고 , 이것 은 문명 의 행진 과 전진 하 는 종교 의 진화 에서 이따금 수많 은 뛰어난 인물 이 나타나 서 두드러졌 다 . 종족 면 에서 보 건대 , 마리아 를 유대 여인 으로 보 는 것 은 도저히 마땅 치 않 다 . 교양 과 신앙 면 에서 마리아 는 유대인 이 었 지만 , 유전 ( 遺傳 ) 자질 에서 오히려 시리아 · 힛 · 페니키아 · 그리스 · 에 집 트인 혈통 의 혼합 이 었 고 , 그 여자 의 종족 유산 ( 遺産 ) 은 요셉 보다 더 일반 적 인 것 이 었 다 . 미가엘 의 수여 가 계획 될 무렵 에 팔레스타인 에서 살 던 모든 쌍 가운데 , 요셉 과 마리아 는 널리 퍼진 종족 연결 의 가장 이상 적 인 조합 , 우수 한 평균 의 성격 자질 을 가졌 다 . 보통 사람 들 이 그 를 이해 하 고 받아들이 도록 , 땅 에서 보통 사람 으로 나타나 는 것 이 미가엘 의 계획 이 었 고 , 따라서 가브리엘 은 바로 요셉 과 마리아 와 같 은 사람 들 이 수여 부모 가 되 도록 선택 하 였 다 . 2 . 가브리엘 이 엘리자벳 에게 나타나 다 유란시아 에서 예수 의 일생 의 일 은 정말로 세례자 요한 이 시작 하 였 다 . 요한 의 아버지 사 가리 아 는 유대인 의 사제 ( 司祭 ) 계급 에 속했 고 , 한편 어머니 엘리자벳 은 바로 어느 큰 가족 집단 에서 부유 한 줄기 의 구성원 이 었 으며 , 예수 의 어머니 마리아 도 또한 이 가족 집단 에 속했 다 . 사 가 리아 와 엘리자벳 은 결혼 한 지 여러 해 가 되 었 지만 , 아이 가 없 었 다 . 나중 에 마리아 에게 자기 가 나타난 것 을 알린 것 과 똑같이 , 어느 날 한낮 에 가브리엘 이 엘리자벳 에게 나타난 것 은 기원전 8 년 6 월 말 , 요셉 과 마리아 가 결혼 한 지 3 개월 쯤 되 었 을 때 였 다 . 가브리엘 은 말 했 다 : “ 네 남편 사 가리 아 는 예루살렘 에서 제단 앞 에 서 있 고 , 모인 사람 들 이 한 구원자 가 오 실 것 을 기도 하 는 가운데 , 나 가브리엘 은 이 신 다운 선생 의 선구자 ( 先驅 者 ) 가 될 아들 을 네 가 곧 낳 으리라는 것 을 알리 러 왔 노니 , 아들 을 요한 이 라 부 를 지니 라 . 그 는 자라 서 주 너 의 하나님 께 헌신 하 겠 고 , 나이 가 차 면 너 의 마음 을 기쁘 게 하 리니 , 이 는 그 가 많 은 사람 을 하나님 께 로 돌이킬 것 이 며 , 또한 너희 민족 의 혼 을 치유 하 고 온 인류 의 영 을 해방 하 는 분 이 오심 을 선포 할 것 임 이 라 . 너 의 친척 마리아 는 이 약속 된 아이 의 어머니 가 될 지니 , 내 가 또한 그 여인 에게 나타나 리라 . ” 이 환상 은 엘리자벳 을 크 게 놀라 게 했 다 . 가브리엘 이 떠난 뒤 에 , 그 여자 는 머리 속 에 이 체험 을 되돌아보 고 , 오랫동안 당당 한 방문자 의 말씀 을 곰곰이 생각 해 보 았 지만 , 나중 에 다음 해 2 월 초순 에 마리아 를 찾아볼 때 까지 , 남편 을 빼 고 그 계시 에 관하 여 아무 에게 도 입 을 열 지 않 았 다 . 그러나 다섯 달 동안 엘리자벳 은 비밀 을 남편 에게 도 감추 었 다 . 가브리엘 이 찾아왔 다는 이야기 를 털어놓 자 , 사 가리 아 는 몹시 회의 에 빠졌 고 , 몇 주 동안 그 체험 전체 를 의심 했 다 . 그 여자 가 아이 밴 것 을 더 의심 할 수 없 었 을 때 마지못해서 가브리엘 이 자기 아내 를 찾아왔 음 을 믿 기 로 겨우 동의 했 다 . 사 가리 아 는 엘리자벳 이 장래 에 어머니 가 되 는 것 에 관해서 아주 당황 했 지만 , 자신 이 나이 가 지긋 했 는데 도 아내 의 인격 을 의심 하 지 않 았 다 . 요한 이 태어나 기 약 6 주 전 까지 는 , 인상 깊 은 꿈 을 꾼 결과 로서 , 엘리자벳 이 운명 의 아들 , 즉 메시아 가 오심 을 위하 여 길 을 예비 할 자 의 어머니 가 될 것 을 사 가리 아 는 완전히 확신 하 게 되 지 않 았 다 . 가브리엘 은 기원전 8 년 , 11 월 중순 무렵 에 , 마리아 가 나사렛 의 자기 집 에서 일 하 는 동안 에 그 여자 에게 나타났 다 . 나중 에 , 마리아 가 의심 할 여지 없이 어머니 가 되 리라는 것 을 안 뒤 에 , 예루살렘 에서 6 . 4 킬로미터 서쪽 으로 , 산지 ( 山地 ) 에 유다 시로 엘리자벳 을 찾아보 도록 다녀오 게 해 달 라고 마리아 는 요셉 을 설득 했 다 . 가브리엘 은 앞 으로 어머니 가 될 두 사람 에게 각각 그 가 다른 쪽 에게 나타났 음 을 알렸 다 . 당연히 , 그 들 은 같이 모여서 경험 을 비교 하 고 , 자기 네 아들 들 의 있 음직 한 장래 에 관하 여 말 하 고 싶 어 안타까워했 다 . 마리아 는 자기 의 먼 사촌 ( 四寸 ) 과 함께 3 주 동안 머물렀 다 . 가브리엘 을 본 환상 에 대한 마리아 의 믿음 을 굳 게 하 려고 엘리자벳 이 많이 애썼 고 , 그래서 그 여자 는 집 에 돌아와서 운명 의 아이 를 돌보 는 직분 에 더 충만히 헌신 하 게 되 었 으며 , 금방 마리아 는 무력 한 아기 , 이 땅 에서 보통 이 며 정상 인 아기 를 세상 에 내놓 게 되 었 다 . 요한 은 기원전 7 년 3 월 25 일 , 유다 시 에서 태어났 다 . 사 가 리아 와 엘리자벳 은 , 가브리엘 이 약속 한 대로 한 아들 이 그 들 에게 왔 음 을 깨닫 고 크 게 기뻐했 다 . 여드렛날 에 할례 를 받 도록 아이 를 내놓 았 을 때 , 미리 지시 받 은 대로 , 그 를 요한 이 라고 정식 으로 이름 지 었 다 . 이미 사 가 리아 의 한 조카 가 나사렛 을 향해 떠났 는데 , 그 는 마리아 에게 전하 는 엘리자벳 의 소식 을 가져 갔으며 , 아들 하나 가 그 여자 에게 태어났 고 그 이름 은 요한 이 되 리라 선언 했 다 . 아주 이른 유아기 ( 幼兒 期 ) 부터 요한 은 그 가 자라 서 영 적 지도자 요 종교 스승 이 되 리라는 아이디어 로 부모 에게서 깊 은 감명 을 받 았 다 . 요한 의 마음 속 의 흙 은 그렇게 넌지시 비치 는 씨앗 들 을 뿌린 데 늘 반응 했 다 . 아이 였을 때 에 도 , 아버지 가 근무 하 는 기간 에 그 는 성전 에서 자주 눈 에 띄 었 고 , 그 가 본 모든 것 의 중요 성 에 엄청나 게 감명 을 받 았 다 . 3 . 가브리엘 이 마리아 에게 알림 어느 날 저녁 해질 무렵 , 요셉 이 집 으로 돌아오 기 전 에 , 가브리엘 은 낮 은 돌 식탁 옆 에서 마리아 에게 나타났 는데 , 그 여자 가 침착 을 찾 은 뒤 에 , 가브리엘 은 말 했 다 . “ 나 는 내 주 이 자 네 가 사랑 하 고 기를 분 의 명령 을 받 고 오 노라 . 너 마리아 에게 , 내 가 반가운 소식 을 가져오 노니 , 네 안 에 잉태 된 자 를 하늘 에서 예정 하 셨 고 , 때 가 되 면 네 가 한 아들 의 어머니 가 될 것 을 내 가 알리 노라 . 너 는 그 를 요수 아 라 부를 지니 , 그 가 땅 에서 , 사람 가운데 서 하늘 나라 를 열리 라 . 요셉 과 너 의 친척 엘리자벳 을 제외 하 고 이 문제 로 입 을 열 지 말 라 . 그 여자 에게 도 내 가 나타난 적 이 있 고 , 그 여자 도 곧 한 아들 을 나으리니 , 그 이름 은 요한 이 될 지 며 , 너 의 아들 이 사람 들 에게 큰 힘 과 깊 은 확신 으로 선포 할 구원 의 소식 을 위하 여 길 을 예비 하 리라 . 나 의 말 을 의심 하 지 말 지니 , 마리아 야 , 이 집 이 운명 ( 運命 ) 의 아이 가 사람 으로 거할 곳 으로 선택 되 었 음 이 니라 . 나 의 축복 이 너 에게 머무르 고 , 최고 자 들 의 권능 이 너 를 굳세 게 하 겠 으며 , 온 땅 의 주 가 너 를 덮 으리라 . ” 마리아 는 아이 가진 것 을 확실히 알 기 까지 , 이 특별 한 사건 들 을 남편 에게 감히 털어놓 기 전 에 , 여러 주 동안 마음 속 에서 이 방문 을 몰래 곰곰이 생각 해 보 았 다 . 요셉 이 이 에 관하 여 모든 것 을 들 었 을 때 , 마리아 를 크 게 신뢰 하 기 는 했어도 , 몹시 난처 했 고 여러 날 밤 잠 을 이루 지 못했 다 . 처음 에 요셉 은 가브리엘 이 찾아온 것 에 대하 여 의심 이 들 었 다 . 다음 에 , 마리아 가 정말로 신 의 사자 의 목소리 를 들 었 고 , 그 의 모습 을 보 았 다는 것 을 거의 납득 하 게 되 었 을 때 , 어떻게 그러 한 일 이 생길 수 있 는가 곰곰이 생각 하 는 동안 머리 는 갈팡질팡 하 였 다 . 어떻게 인간 의 자식 이 신성 한 운명 을 가진 아이 일 수 가 있 는가 ? 몇 주 동안 생각 한 뒤 에 , 그 와 마리아 가 그 들 이 메시아 의 부모 가 되 도록 선택 되 었 다는 결론 ( 結論 ) 에 이르 기 까지 , 요셉 은 이 상반 되 는 관념 들 을 결코 조화 시킬 수 없 었 다 . 하지만 기대 하 던 구원자 가 신 다운 성품 을 가지 리라는 것 은 좀처럼 유대인 의 개념 은 아니 었 다 . 이 중대 한 결론 에 이르 고 나 서 , 마리아 는 엘리자벳 과 이야기 하 려고 서둘러 길 을 떠났 다 . 돌아와서 , 마리아 는 자기 부모 , 요아킴 과 한 나 를 찾아보 러 갔 다 . 그 여자 의 부모 와 마찬가지 로 , 두 남동생 과 두 여동생 은 언제나 예수 의 신성 한 임무 에 대하 여 몹시 회의 를 품 었 다 . 하지만 물론 이 때 , 그 들 은 가브리엘 이 찾아온 것 에 대하 여 아무 것 도 몰랐 다 . 그러나 제 아들 이 위대 한 선생 이 될 운명 을 가졌 다 생각 한다고 마리아 는 여동생 살로메 에게 털어놓 았 다 . 가브리엘 이 마리아 에게 선언 한 것 은 예수 를 잉태 한 다음 날 에 있 었 고 , 이것 은 약속 의 아이 를 잉태 하 고 출산 하 는 그 여자 의 체험 전부 와 연결 되 어 일어난 유일 하 게 초 자연 적 사건 이 었 다 . 4 . 요셉 의 꿈 대단히 인상 깊 은 꿈 을 꾸 기 전 까지 , 요셉 은 마리아 가 특별 한 아이 의 어머니 가 되 리라는 생각 을 달 게 받아들이 지 않 았 다 . 이 꿈 속 에 , 한 눈부신 하늘 의 사자 가 나타나 서 , 다른 말씀 가운데 이렇게 말 했 다 . “ 요셉 아 , 지금 높 은 데 서 다스리 는 분 의 명령 을 받 아 내 가 나타나 노라 . 마리아 가 낳 아서 세상 에서 큰 빛 이 될 아들 에 관하 여 너 에게 가르치 라고 나 는 지시 를 받 았 노라 . 그 아들 안 에 는 생명 이 있 고 , 그 의 생명 은 인류 의 빛 이 될지니라 . 그 는 먼저 자기 민족 에게 올 터 이나 , 저희 는 좀처럼 그 를 받아들이 지 아니하 리라 . 그러나 그 를 받아들이 는 많 은 사람 에게 , 저희 가 하나님 의 자녀 임 을 그 가 밝히 리라 . ” 이 체험 을 겪 은 뒤 에 , 가브리엘 이 찾아온 것 과 아직 태어나 지 않 은 아이 가 세상 에게 신 의 사자 ( 使者 ) 가 되 리라는 약속 에 대하 여 마리아 가 한 이야기 를 요셉 은 결코 다시 송두리 째 의심 하 지 는 않 았 다 . 이 모든 방문 에서 , 다윗 의 집 에 관하 여 아무런 언급 이 없 었 다 . 예수 가 “ 유대인 의 구원자 , ” 아니 오랫동안 고대 하 던 메시아 가 되 리라는 것 에 대해서 도 , 아무 것 도 넌지시 비쳐진 적 이 없 다 . 예수 는 유대 인 들 이 기대 하 던 메시아 가 아니 었 지만 , 세상 의 구원자 였 다 . 그 의 사명 은 어느 한 집단 이 아니 라 , 모든 종족 과 민족 에 대한 것 이 었 다 . 요셉 은 다윗 왕 혈통 의 출신 이 아니 었 다 . 마리아 가 요셉 보다 더 많이 다윗 의 뿌리 를 가졌 다 . 로마 의 인구 조사 를 위하 여 등록 하 려고 요셉 이 다윗 의 도시 , 베들레헴 으로 간 것 은 참말 이 지만 , 이 는 여섯 세대 앞 에 , 그 세대 의 요셉 아버지 쪽 선조 가 고아 ( 孤兒 ) 였 기 때문 에 , 어떤 사독 이 라는 사람 에게 입양 되 었 고 , 이 사독 은 다윗 의 직계 후손 이 었 다 . 따라서 요셉 은 또한 “ 다윗 의 집 ” 출신 으로 계산 되 었 다 . 구약 에서 이른바 메시아 예언 ( 豫言 ) 의 대부분 은 , 예수 가 땅 에서 사신 지 오랜 뒤 에 그 에게 적용 되 었 다 . 몇 세기 동안 , 히브리 선지자 들 은 한 구원자 가 올 것 을 예언 해 왔 고 , 뒤이 은 세대 들 은 이 약속 이 다윗 의 왕좌 ( 王座 ) 에 앉 을 새 유대 인 통치자 를 언급 하 는 것 이 라고 믿 도록 풀이 했 는데 , 그 는 모세 의 소문 난 기적 같 은 방법 으로 , 팔레스타인 에 있 는 유대 인 들 을 모든 외국 의 지배 에서 벗어난 자유 로운 강국 으로 세울 것 이 었 다 . 또 히브리 성서 에서 두루 발견 되 는 많 은 상징 적 구절 이 나중 에 예수 의 일생 의 사명 에 잘못 적용 되 었 다 . 구약 ( 舊約 ) 의 많 은 말씀 이 주가 땅 에서 사신 일생 의 어떤 에피소드 에 맞 게 보이 도록 왜곡 되 었 다 . 예수 자신 은 한때 다윗 의 왕가 ( 王家 ) 와 아무 연관 이 없 다고 공석 에서 부인 ( 否認 ) 하 였 다 . “ 한 젊 은 여인 이 아들 을 나으리라 ” 하 는 구절 조차 “ 한 처녀 가 아들 을 나으리라 ” 하 는 표현 으로 바뀌 었 다 . 이것 은 요셉 과 마리아 , 이 두 사람 의 족보 의 경우 에 도 참말 이 었 고 , 이 족보 들 은 미가엘 이 땅 에서 사신 뒤 에 만들 어 졌 다 . 이 혈통 의 상당수 는 주 의 선조 들 가운데 많 은 것 을 넣 지만 , 대체로 이것 들 은 진정 하 지 않 으며 사실 이 라고 믿 어서 는 안 된다 . 예수 를 초기 에 따르 던 자 들 은 옛날 예언 의 말씀 이 모두 그 들 의 주 , 선생 의 일생 에서 이루어지 는 것 으로 보이 게 만들 려는 유혹 에 너무나 자주 무릎 을 꿇 었 다 . 5 . 땅 에서 예수 의 부모 요셉 은 예절 이 부드러운 사람 이 요 , 극히 양심 적 이 고 , 모든 면 에서 민족 의 종교 관습 과 관례 에 충실 했 다 . 그 는 말 이 적 었 어도 많이 생각 하 였 다 . 유대 민족 의 딱한 곤경 은 요셉 에게 많 은 슬픔 을 주 었 다 . 젊은이 로서 , 여덟 형제 · 자매 사이 에서 더 명랑 했 지만 , 결혼 생활 초기 에 ( 예수 가 어린 시절 ) 그 는 이따금 영 적 으로 가볍 게 낙심 하 는 때 가 있 었 다 . 이 기질 이 나타나 는 것 은 때 이르 게 죽 기 전 에 , 목수 ( 木手 ) 계층 으로부터 번창 하 는 계약자 의 역할 로 그 가 승진 하 여 집안 의 경제 조건 이 향상 된 뒤 에 , 크 게 좋 아 졌 다 . 마리아 의 기질 은 남편 의 것 과 아주 반대 였 다 . 보통 그 여자 는 명랑 했 고 , 풀 이 죽 는 일 이 아주 드물 었 으며 , 늘 밝 은 성질 을 소유 했 다 . 마리아 는 자기 감정 에 느낀 것 을 자유 롭 게 자주 내키 는 대로 표현 했 고 , 요셉 이 갑자기 죽 기 까지 는 슬픔 에 찬 표정 을 보인 적 이 없 다 . 이 충격 으로부터 회복 하 자마자 , 맏 아들 의 특별 한 생애 때문 에 생긴 걱정 과 질문 이 그 여자 에게 밀어닥쳤 고 , 아들 의 생애 는 그 여자 의 놀란 눈앞 에 아주 빠르 게 펼쳐지 고 있 었 다 . 그러나 이 모든 특별 한 체험 을 통해서 내내 , 마리아 는 이상 하 고 거의 이해 할 수 없 는 맏 아들 , 그리고 그 의 남 은 형제 · 자매 들 과 가진 관계 에서 차분 하 고 , 용감 하 고 , 썩 지혜 로웠 다 . 예수 는 특별 한 부드러움 과 인간 성품 에 공감 하 는 놀라운 이해심 을 아버지 로부터 많이 받 았 다 . 위대 한 선생 으로서 그 의 재능 , 의분 ( 義憤 ) 을 느끼 는 엄청난 능력 을 어머니 로부터 물려받 았 다 . 어른 생활 환경 에 대하 여 감정 을 보이 는 반응 에서 , 예수 는 한때 아버지 처럼 명상 ( 瞑想 ) 에 잠기 고 경건 하 며 , 때로 는 슬퍼 보이 는 특징 을 가졌 다 . 그러나 낙관 적 이 고 결심 이 굳 은 어머니 의 성향 을 따라서 앞 으로 돌진 하 는 일 이 더 흔했 다 . 모든 것 을 종합 하 면 , 신다운 아들 이 자라 서 어른 생활 의 중대 한 걸음 으로 휙 들어가 면서 , 마리아 의 기질 이 그 의 생애 를 지배 하 는 경향 이 있 었 다 . 어떤 세부 에서 , 예수 는 부모 의 특징 을 섞 어 닮 았 고 , 다른 면 에서 는 한 사람 의 특징 과 대조 가 되게 , 다른 사람 의 특징 을 나타냈 다 . 요셉 으로부터 예수 는 유대 의식 ( 儀式 ) 의 풍습 에 관하 여 엄격 한 훈련 , 히브리 성서 에 관하 여 특별 한 식견 을 확보 했 다 . 마리아 로부터 종교 생활 의 폭 넓 은 관점 , 개인 의 영 적 자유 에 관하 여 좀 더 자유 로운 개념 을 얻 었 다 . 요셉 과 마리아 의 가족 들 은 모두 , 그 시절 로 보 아서 잘 교육 받 은 편 이 었 다 . 요셉 과 마리아 는 그 시절 과 인생 의 시점 에서 , 보통 을 훨씬 넘 게 교육 받 았 다 . 요셉 은 생각 하 는 사람 이 요 마리아 는 계획 하 는 사람 이 었 으며 , 적응 하 는 데 민첩 하 고 즉시 실행 하 는 데 실용 적 이 었 다 . 요셉 은 까만 눈 을 하 고 갈색 머리 였 고 , 마리아 는 갈색 눈 에 머리털 이 아주 거의 금발 종류 이 었 다 . 요셉 이 살 았 다면 , 의심 할 여지 없이 , 맏 아들 의 신성 한 사명 을 굳 게 믿 는 사람 이 되 었 을 것 이 다 . 마리아 는 믿 고 의심 하 는 사이 에 갈팡질팡 했 고 , 다른 아이 들 과 친구 와 친척 ( 親戚 ) 들 이 취한 태도 에 크 게 영향 을 받 았 다 . 그러나 아이 가 잉태 된 바 로 뒤 에 , 가브리엘 이 그 여자 에게 나타났 던 기억 때문 에 , 그 여자 의 마지막 태도 는 언제나 차분 해졌 다 . 마리아 는 직물 짜 기 에 솜씨 가 있 었 고 , 그 시절 에 가정 기술 의 대부분 에서 보통 이 넘 게 숙련 되 었 다 . 그 여자 는 집안 일 을 잘 해냈 고 , 우수 한 가정 주부 였 다 . 요셉 과 마리아 는 모두 유능 한 선생 이 었 고 , 아이 들 이 그 시절 의 배움 에 훤하 도록 처리 하 였 다 . 젊은이 였을 때 , 요셉 은 마리아 의 아버지 에게 , 그 집 에 덧붙인 건물 을 짓 는 일 에 고용 되 었 고 , 점심 식사 중 에 마리아 가 요셉 에게 물 한 잔 을 가져왔 을 때 예수 의 부모 가 될 운명 을 가진 그 쌍 의 구애 ( 求愛 ) 가 정말로 비롯 되 었 다 . 요셉 이 스물 한 살 때 , 나사렛 근방 , 마리아 의 집 에서 , 요셉 과 마리아 는 유대인 관습 에 따라서 결혼 했 다 . 이 결혼 은 거의 2 년 에 걸쳐 지속 된 정상 적 인 구애 를 마무리지 었 다 . 그 뒤 에 얼마 안 되 어 , 나사렛 에 있 는 새 집 으로 옮겼 는데 , 요셉 은 이 집 을 두 형제 의 도움 을 받 아서 지 었 다 . 이 집 은 근처 의 높 은 언덕 밑 가까이 에 자리 잡 았 고 , 거기 서 는 마음 에 썩 들 게 둘레 의 시골 이 내려다보였 다 . 특별히 마련 된 이 집 에서 , 아이 를 기다리 는 이 젊 은 부모 는 약속 ( 約束 ) 된 아이 를 환영 하 려고 생각 했 고 , 우주 의 이 중대 한 사건 이 , 그 들 이 집 을 떠나 서 유대 의 베들레헴 에 있 는 동안 에 벌어지 라는 것 을 조금 도 눈치채 지 못했 다 . 요셉 의 집안 에서 반 이상 이 예수 의 가르침 을 믿 는 사람 들 이 되 었 지만 , 마리아 의 친족 들 가운데 거의 아무 도 그 가 이 세상 을 떠나 기 까지 그 를 믿 지 않 았 다 . 요셉 은 기대 하 는 메시아 의 영 적 개념 을 향하 여 마음 이 더 기울었 지만 , 마리아 와 그 가족 , 특히 그 여자 의 아버지 는 메시아 가 현세 의 구원자 요 정치 적 인 통치자 라는 관념 을 고수 했 다 . 마리아 의 조상 들 은 그 때로 보 아서 최근 이 었 던 마카 비 운동 을 두드러지 게 편들 었 다 . 요셉 은 유대 종교 의 동부 , 즉 바빌로니아 의 관점 을 굳 게 지켰 다 . 마리아 는 율법 과 선지자 를 더 자유 롭 게 널리 풀이 하 는 서부 ( 西部 ) , 즉 헬 라파 방향 으로 강하 게 기울었 다 . 6 . 나사렛 의 집 예수 의 집 은 나사렛 북쪽 부분 의 높 은 언덕 으로부터 그리 멀 지 않 았 고 , 마을 의 샘물 에서 얼마큼 떨어져 있 었 는데 , 이 샘물 은 마을 동쪽 구역 에 있 었 다 . 예수 의 가족 은 그 도시 의 교외 에서 살 았 고 , 이것 은 그 로 하여금 나중 에 시골 길 에서 자주 산보 를 즐기 고 가까이 있 는 고지 ( 高地 ) 꼭대기 까지 훌쩍 갔다오 는 것 을 더군다나 쉽 게 만들 었 으며 , 이곳 은 동쪽 으로 타 볼 산맥 , 거의 같 은 높이 의 나인 산 을 빼 고 , 갈릴리 남쪽 의 모든 산 가운데 가장 높 았 다 . 그 들 의 집 은 이 산 의 남쪽 돌출부 에서 조금 남동쪽 에 , 이 고지 의 아래 와 나사렛 에서 가 나 방향 으로 가 는 길 사이 의 중간 쯤 에 자리 를 잡 았 다 . 그 산 오르 는 것 을 제쳐 놓 고 , 예수 가 가장 좋 아 하 는 산책 은 그 산 밑 둘레 를 구불구불 돌아가 는 좁 은 산길 을 따라서 , 세포 리스 로 가 는 길 과 합쳐 지 는 데 까지 가 는 것 이 었 다 . 요셉 과 마리아 의 집 은 한 칸 방 의 돌 구조 에 납작 한 지붕 을 가졌 고 , 동물 을 두 는 인접 한 건물 이 옆 에 있 었 다 . 가구 ( 家具 ) 는 낮 은 돌 식탁 하나 , 토기 ( 土器 ) 와 돌 접시 와 냄비 들 , 베틀 하나 , 등 불 하나 , 조그만 의자 몇 개 , 돌 마루 에서 자 는 데 쓰이 는 깔개 들 로 이루어져 있 었 다 . 뒤 뜰 에 는 , 동물 이 있 는 딴채 가까이 에 , 아 궁이 와 곡식 으깨 는 방아 를 덮 는 오두막 이 있 었 다 . 이 종류 의 방아 를 움직이 는 데 , 하나 는 갈 고 다른 하나 는 알곡 을 방아 에 집어넣 고 , 이렇게 두 사람 이 필요 했 다 . 작 은 사내 아이 였을 때 예수 는 어머니 가 가 는 돌 을 돌리 는 동안 , 가끔 이 방아 에 알곡 을 집어넣 었 다 . 후일 에 가족 의 수 가 늘어남 에 따라서 , 이 들 은 음식 을 먹 으려고 , 크 게 만든 돌 식탁 ( 食卓 ) 둘레 에 모두 웅크리 고 앉 아서 , 공동 으로 쓰 는 접시 나 냄비 로부터 음식 을 떠먹 곤 했 다 . 겨울 에 , 저녁 식사 때 , 작 고 납작 한 진흙 등불 이 식탁 을 비추 었 고 , 등불 은 올리브 기름 으로 채웠 다 . 마르 다가 태어난 뒤 에 , 요셉 은 이 집 에 , 큰 방 하나 를 덧붙여 지 었 는데 , 낮 에 는 목수 작업장 으로 쓰이 고 밤 에 는 잠자 는 방 으로 쓰였 다 . 7 . 베들레헴 으로 가 는 여행 기원전 8 년 3 월 ( 요셉 과 마리아 가 결혼 한 달 ) , 케 자 아우구스투스 는 로마 제국 의 모든 거주민 의 수 를 세 어야 한다 , 조세 ( 租稅 ) 를 개선 하 는 데 쓰일 수 있 는 인구 조사 가 되 어야 한다고 칙령 을 내렸 다 . 유대 인 들 은 언제나 “ 사람 들 의 수 를 세려 는 ” 어떤 시도 에 도 반대 하 는 큰 편견 을 가졌 고 , 이것 은 유대 임금 헤롯 의 심각 한 집안 문제 와 관련 하 여 , 유대 왕국 에서 , 1 년 동안 인구 ( 人口 ) 조사 의 실시 를 늦추 게 만들 었 다 . 로마 제국 전역 에 걸쳐서 , 이 인구 조사 는 기원전 8 년 에 등록 되 었 는데 , 예외 로 헤롯 의 팔레스타인 왕국 에서 는 , 1 년 뒤 기원전 7 년 에 이루 어 졌 다 . 마리아 가 등록 하 려고 베들레헴 에 가 야 할 필요 는 없 었 다 ― 요셉 은 가족 을 위하 여 등록 할 권한 이 있 었 다 ― 하지만 마리아 는 모험 을 좋아하 고 적극 적 인 사람 이 었 기 때문 에 따라가 겠 다고 고집 을 부렸 다 . 요셉 이 떠나 있 는 동안 에 아이 가 태어나 지 않 을까 걱정 하 여 그 여자 는 혼자 남 아 있 기 를 두려워했 고 , 다시 생각 하 건대 , 베들레헴 은 유다 시 로부터 멀리 떨어져 있 지 않 으니까 , 마리아 는 자기 친척 엘리자벳 과 즐거운 대화 를 나눌 가능 성 을 내다보 았 다 . 요셉 은 마리아 가 따라오 는 것 을 말리 다시피 했 지만 , 아무 소용 이 없 었 다 . 사나흘 동안 의 여행 을 위해서 먹 을 것 을 챙기 고 있 을 때 , 마리아 는 분량 을 두 배 로 마련 하 고 여행 을 위하 여 준비 했 다 . 그러나 그 들 이 실제로 떠나 기 전 에 , 요셉 은 마리아 가 따라가 는 것 을 좋 게 여겼 고 , 날 이 밝 자 그 들 은 명랑 하 게 나사렛 을 떠났 다 . 요셉 과 마리아 는 가난 했 고 , 짐 싣 는 짐승 이 하나 만 있 으니까 , 아이 때문 에 배 가 부른 마리아 가 식량 과 함께 동물 에 올라탔 고 , 요셉 은 그 짐승 을 이끌 면서 걸 었 다 . 요셉 의 아버지 가 최근 에 몸 을 쓰 지 못하 게 되 어서 부모 ( 父母 ) 를 부양 하 는 데 도 돈 을 내 야 했 기 때문 에 , 집 을 짓 고 가구 를 장만 하 는 일 이 요셉 에게 몹시 힘 에 겨웠 다 . 그래서 이 유대 인 부부 는 기원전 7 년 , 8 월 18 일 아침 일찍 , 초라 한 집 을 떠나 서 베들레헴 으로 나그네 길 을 떠났 다 . 여행 의 첫날 은 길보아 산기슭 언덕 둘레 로 이끌 었 고 , 거기 서 그 들 은 요단 강 가 에 그 날 밤 텐트 를 치 고 , 어떤 종류 의 아들 이 태어날 것 인가 , 여러 가지 추측 에 빠졌 다 . 요셉 은 영 적 선생 개념 에 집착 했 고 , 마리아 는 유대인 의 메시아 , 히브리 국가 의 구원자 관념 을 고수 하 였 다 . 8 월 19 일 밝 고 이른 아침 에 , 요셉 과 마리아 는 다시 길 을 재촉 했 다 . 사르 타바 산 밑 에서 요단 강 유역 을 내려다보 면서 점심 을 먹 었 고 , 계속 여행 하 여 , 그 날 밤 예리 고 에 다다랐으며 , 거기 서 그 도시 교외 의 도로 에 있 는 어느 여인숙 에서 멈추 었 다 . 저녁 식사 를 마치 고 나 서 , 로마 통치 의 억압 , 헤롯 , 인구 조사 등록 , 그리고 유대인 의 배움 과 문화 의 중심지 로서 예루살렘 과 알렉산드리아 의 비교 적 영향 에 관하 여 실컷 토론 ( 討論 ) 한 뒤 에 , 나사렛 나그네 들 은 그 날 밤 쉬 려고 물러갔 다 . 8 월 20 일 , 아침 일찍 다시 길 을 떠났 고 , 한 낮 이 되 기 전 에 예루살렘 에 다다랐 다 . 성전 을 찾아보 고 , 목적지 를 향해 계속 가 서 , 오후 중반 에 베들레헴 에 도착 했 다 . 여인숙 에 는 사람 들 이 미어졌 고 , 따라서 요셉 은 먼 친척 들 한테서 잠잘 곳 을 찾 았 지만 , 베들레헴 에 있 는 방 마다 넘치 도록 사람 들 이 가득 하 였 다 . 요셉 은 여인숙 의 안뜰 로 돌아오 면서 , 바위 옆 을 깎 아서 만든 , 그 여인숙 ( 旅 人 宿 ) 바로 밑 에 있 는 카라반 마구간 이 , 짐승 들 을 치우 고 숙박 하 는 손님 을 받 기 위해서 깨끗이 치워졌 다는 통지 를 받 았 다 . 당나귀 를 안마당 에 두 고 , 요셉 은 옷가지 와 먹 을 것 을 담 은 자루 들 을 어깨 에 메 고 , 마리아 와 함께 밑 에 있 는 숙박소 로 돌 계단 을 내려갔 다 . 그 들 은 마구간 과 말구유 앞 까지 , 곡식 저 장소 로 쓰였 던 곳 에 자신 들 이 와 있 음 을 발견 했 다 . 천막 커튼 이 쳐졌 고 , 그렇게 편안 한 잠자리 를 가지 게 되 어서 운 이 좋 았 다고 생각 했 다 . 요셉 은 당장 에 나가 서 등록 하 려고 생각 했 지만 , 마리아 는 지쳐 있 었 다 . 그 여자 는 상당히 고통 스러워했 고 , 옆 에 남 아 있 으라고 부탁 했으며 , 그 는 그렇 게 했 다 . 8 . 예수 가 태어나 다 밤 동안 내내 마리아 가 뒤척였 기 때문 에 , 둘 가운데 아무 도 잠 을 많이 자 지 못했 다 . 동이 틀 때 가 되 어서 , 산통 의 증거 가 뚜렷 해졌 고 , 기원전 7 년 8 월 21 일 한 낮 에 , 동료 여인 여행자 들 의 도움 과 친절 한 보살핌 을 받 아서 , 마리아 는 사내 아이 를 낳 았 다 . 나사렛 예수 는 세상 에 태어났 고 , 그러 한 가능 한 경우 를 대비 하 여 마리아 가 가져왔 던 옷 속 에 둘 둘 말려서 , 가까이 있 는 말구유 에 눕혀졌 다 . 그 날 이전 과 이후 로 모든 아기 가 세상 으로 온 것 과 똑같 은 방식 으로 , 약속 된 그 아이 가 태어났 다 . 여드렛날 에 , 유대인 의 풍습 에 따라서 , 그 는 할례 를 받 았 고 , 정식 으로 요 수아 ( 예수 ) 라고 이름 이 지 어 졌 다 . 예수 가 태어난 다음 날 , 요셉 은 등록 을 마쳤 다 . 이틀 밤 전 에 예리 고 에서 이야기 를 나누 던 한 사람 을 만났 는데 , 그 는 요셉 을 여인숙 에서 묵 고 있 던 어떤 잘 사 는 친구 에게 데리 고 갔 고 , 그 사람 은 나사렛 부부 와 기쁘 게 숙소 를 맞바꾸 겠 다고 말 했 다 . 그 날 오후 에 그 들 은 그 여인숙 으로 옮겼 고 , 요셉 의 어느 먼 친척 의 집 에서 묵 을 곳 을 찾 을 때 까지 , 거기 서 거의 3 주 동안 살 았 다 . 예수 가 태어난 뒤 둘째 날 , 마리아 는 제 아이 가 태어났 다는 소식 을 엘리자벳 에게 보냈 고 , 그 들 의 모든 일 을 사 가리 아 와 함께 이야기 하 려고 예루살렘 까지 요셉 을 초대 한다는 회답 을 받 았 다 . 그 다음 주 에 요셉 은 사 가 리아 와 의논 하 려고 예루살렘 으로 갔 다 . 사 가 리아 와 엘리자벳 은 모두 예수 가 정말로 유대인 의 구원자 메시아 가 되 고 , 아들 요한 이 그 의 부관 들 의 우두머리 , 즉 그 의 바른 팔 인 운명 의 사람 이 되 리라는 진지 한 확신 에 홀려 있 었 다 . 그리고 마리아 가 바로 이 생각 을 가졌 으니까 , 예수 가 자라 서 온 이스라엘 의 왕좌 에 앉 아서 다윗 의 후계자 가 될 수 있 도록 다윗 의 도시 , 베들레헴 에 남 아 있 으라고 요셉 을 설득 하 기 는 어렵 지 않 았 다 . 따라서 , 그 들 은 1 년 이 넘 도록 베들레헴 에 남 아 있 었 고 , 요셉 은 그 동안 에 목수 직업 에서 얼마큼 일 했 다 . 한 낮 에 예수 가 태어날 때 유란시아 의 세라핌 들 은 , 그 들 의 지도자 들 밑 에 모여서 , 베들레헴 말구유 를 내려다보 며 영광 의 찬송 을 불렀 다 . 그러나 이러 한 찬미 소리 는 사람 의 귀 에 들리 지 않 았 다 . 사 가 리아 가 예루살렘 으로부터 보낸 , 우르 에서 온 어떤 사제 들 이 도착 한 날 까지 , 아무 목동 이나 , 어떤 다른 필사 인간 도 베들레헴 의 아기 에게 경의 ( 敬意 ) 를 표 하 러 오 지 않 았 다 . 메소포타미아 에서 온 이 사제 들 은 , 자기 나라 에서 한 이상 한 종교 선생 으로부터 , 그 가 꿈 을 꾸 었 는데 그 꿈 속 에서 “ 생명 의 빛 ” 이 땅 에서 한 아기 로서 , 유대 인들 사이 에 바야흐로 나타나 려 한다고 통지 받 았 다는 말씀 을 얼마 전 에 들 었 다 . 거기 로 이 세 선생 은 이 “ 생명 의 빛 ” 을 찾 으러 갔 다 . 예루살렘 에서 몇 주 동안 헛되이 찾 다가 우르 로 막 돌아가 려 했 는데 , 그 때 사 가 리아 가 그 들 을 만나 서 예수 가 그 들 이 찾 는 대상 이 라 믿 는다고 속 을 털어놓 고 , 그 들 을 베들레헴 으로 보냈 다 . 거기 서 그 들 은 아기 를 발견 하 고 , 땅 에서 어머니 인 마리아 에게 가져온 선물 들 을 건네 주 었 다 . 그 들 이 찾아왔 을 때 , 아기 는 태어난 지 거의 3 주 가 되 었 다 . 이 현자 들 은 아무 별 도 그 들 을 베들레헴 으로 안내 하 는 것 을 보 지 못했 다 . 베들레헴 의 별 에 관한 아름다운 전설 ( 傳說 ) 은 이렇게 비롯 하 였 다 . 예수 는 기원전 7 년 , 8 월 21 일 정오 ( 正午 ) 에 태어났 다 . 기원전 7 년 , 5 월 27 일 , 물고기 별자리 에서 목성 과 토성 의 보 기 드문 합 ( 合 ) 이 일어났 다 . 비슷 한 합 이 같 은 해 , 9 월 29 일 과 12 월 5 일 에 일어난 것 은 천문학 ( 天 文學 ) 에서 놀라운 사실 이 다 . 특별 하 지만 온통 자연 스러운 이 사건 들 에 근거 를 두 고 , 뒤잇 는 세대 에 좋 은 의도 를 가지 고 열심 이 던 이 사람 들 은 , 베들레헴 의 별과 찬미 하 는 점성가 ( 占星 家 ) 들 의 전설 , 그 들 이 그 별 에게 말구유 까지 인도 되 고 , 거기 서 갓난아이 를 보 고 경배 했 다는 매력 있 는 전설 을 만들 었 다 . 동양 과 근동 의 지성 은 옛날 이야기 를 좋아하 고 , 그 들 의 종교 지도자 와 정치 적 영웅 들 의 생애 에 관하 여 그러 한 아름다운 신화 ( 神話 ) 를 계속 지어내 고 있 다 . 인쇄술 이 없이 , 대부분 의 인간 지식 이 입 에서 입 으로 , 한 세대 에서 다른 세대 로 전해졌 을 때 , 신화 가 전통 이 되 고 , 전통 이 궁극 에 는 사실 로 인정 되 기 가 아주 쉬웠 다 . 9 . 성전 에서 아기 를 보임 모든 첫아들 은 주 에게 속하 며 , 이방 나라 들 사이 에 관습 인 것 처럼 그 를 희생 하 는 것 에 준하 여 , 인 가 받 은 어느 제사장 에게 부모 가 다섯 세겔 을 바쳐서 그러 한 아들 을 되찾 는다면 그 는 살 아도 좋 다고 모세 는 유대 인 들 에게 가르쳤 다 . 또한 얼마큼 시간 이 지난 뒤 에 , 어머니 가 정화 ( 淨化 ) 를 위해서 스스로 를 보여야 한다고 ( 또는 다른 사람 으로 하여금 그 여자 를 위하 여 적절 한 희생 을 바치 게 해야 한다고 ) 지시 하 는 모세 의 규례 가 있 었 다 . 이 두 가지 의식 을 같 은 때 에 행하 는 것 이 관례 였 다 . 따라서 , 요셉 과 마리아 는 몸소 가 서 사제 들 에게 예수 를 보이 고 , 몸값 을 치르 고 , 또한 출산 때문 에 생긴다고 믿 은 더러움 으로부터 마리아 를 의식 ( 儀式 ) 으로 깨끗이 하 는 것 을 보장 하 기 위해서 , 적당 한 희생물 을 바치 려고 예루살렘 의 성전 으로 올라갔 다 . 성전 의 마당 근처 에 는 놀라운 두 인물 이 항상 얼씬거리 고 있 었 는데 , 가수 시미온 과 여자 시인 안 나 였 다 . 시미온 은 유대 지방 사람 이 지만 , 안 나 는 갈릴리 사람 이 었 다 . 이 쌍 은 빈번히 서로 동무 하 고 있 었 고 , 두 사람 이 사 가리 아 사제 와 가까웠 는데 , 그 는 요한 과 예수 의 비밀 을 털어놓 았 다 . 시미온 과 안나 는 모두 메시아 가 오 실 것 을 몹시 바라 고 있 었 고 , 사 가리 아 에 대한 신뢰 는 그 들 로 하여금 예수 가 유대 민족 이 기대 하 는 구원자 라고 믿 게 만들 었 다 . 사 가리 아 는 요셉 과 마리아 가 예수 를 데리 고 성전 에 나타나 리라 기대 되 는 날 을 알 았 고 , 손 을 올려 인사 해서 , 처음 난 아이 들 의 행렬 에서 어떤 아이 가 예수 인가 가리켜 주 기 로 시미온 과 안 나와 미리 약속 해 두 었 다 . 이 계제 를 위하 여 안 나 는 전 에 시 ( 詩 ) 를 써 두 었 고 , 시미온 이 그 시 를 노래 하 기 시작 했 는데 , 요셉 과 마리아 와 성전 마당 에 모여든 모든 사람 이 깜짝 놀랐 다 . 다음 이 첫 아들 을 대속 하 는 그 들 의 찬송 이 었 다 : 주 이스라엘 의 하나님 은 복 이 있 나니 , 우리 를 찾아오 시 어 , 그 의 민족 을 위하 여 값 을 치렀 음 이 라 . 그 는 우리 모두 를 위하 여 구원 의 뿔 을 그 의 종 다윗 의 집 에서 길렀 도다 . 그 의 거룩 한 선지자 들 의 입 으로 말씀 하 신 것 같이 ― 우리 의 적 과 우리 를 미워하 는 모든 사람 의 손 으로부터 구원 이 있 음 이 라 . 우리 선조 들 에게 자비 를 보이 고 , 그 의 거룩 한 약속 을 기억 하 려고 ― 적 들 의 손 으로부터 구원 을 받 았 으니 우리 가 사 는 동안 그 앞 에서 거룩 함 과 올바름 속 에 두려움 없이 그 를 섬기 도록 허락 한다고 우리 아버지 아브라함 에게 하 신 서약 . 옳 도다 , 너 , 약속 ( 約束 ) 의 아이 를 최고 자 의 선지자 로 부를 지니 , 주 의 나라 를 세우 려고 주 의 얼굴 앞 으로 네 가 갈 것 임 이 라 . 저희 의 죄 를 뉘우치 는 가운데 , 그 의 백성 에게 구원 의 지식 을 주려 함 이 라 . 어두움 속 에 , 죽음 의 그림자 속 에 앉 아 있 는 자 들 에게 빛 을 비추 려고 우리 의 발길 을 평화 의 길 로 인도 하 려고 높 은 곳 에서부터 날 의 근원 이 이제 우리 를 찾 았 으니 , 우리 하나님 의 부드러운 자비 가운데 기뻐 할지어다 . 아 주 여 , 이제 주 의 종이 주 의 말씀 에 따라서 평안히 떠나 게 하 소서 . 모든 민족 의 얼굴 앞 에 주가 예비 하 신 주 의 구원 을 나 의 눈 이 보 았 음 이 니이다 . 이방인 ( 異邦 人 ) 의 베일 도 벗기 는 빛 , 그리고 주 의 민족 이스라엘 의 영광 이 여 . 베들레헴 으로 돌아가 는 길 에 , 요셉 과 마리아 는 말 이 없 었 다 ― 당황 하 고 경외감 에 넘쳤 다 . 늙 은 여자 시인 안 나 의 작별 인사 때문 에 마리아 는 어지간히 마음 이 흔들렸 고 , 예수 를 유대 민족 이 기대 하 는 메시아 인 것 처럼 보이 게 만들 려는 이 때 이른 노력 이 요셉 은 달갑 지 않 았 다 . 10 . 헤롯 의 행동 그러나 헤롯 이 보낸 감시자 들 은 가만히 있 지 않 았 다 . 우르 에서 온 사제 들 이 베들레헴 을 찾아갔 다고 그 들 이 헤롯 에게 보 고 했 을 때 , 헤롯 은 이 갈대아 인 들 이 자기 앞 에 나타나 라고 호출 했 다 . “ 유대인 의 새 임금 ” 에 관하 여 부지런히 이 현자 들 에게 물 어 보 았 지만 , 그 들 은 그 의 마음 에 차 지 않 았 고 , 인구 조사 등록 을 위하 여 남편 과 함께 베들레헴 으로 내려온 어느 여자 에게 그 아기 가 태어났 다고 설명 했 다 . 이 대답 에 만족 하 지 못하 고 , 헤롯 은 그 들 에게 돈 자루 를 주 어 보내 면서 , 그 왕 의 나라 가 영 적 인 것 이 고 현세 의 것 이 아니 리라고 그 들 이 선서 했 으니까 , 자기 도 가 서 그 에게 경배 하 도록 그 들 이 그 아이 를 찾 아야 한다고 지시 했 다 . 그러나 현자 ( 賢者 ) 들 이 돌아오 지 않 았 을 때 , 헤롯 은 의심 이 들 었 다 . 이런 일 을 머리 속 에서 이모저모 뜯어보 고 있 을 때 , 그 의 정탐 꾼 들 이 돌아와서 성전 에서 요즘 에 일어난 일 에 대하 여 총 보고 를 드렸 고 , 예수 의 대속 ( 代贖 ) 의식 에서 시미온 이 불렀 던 노래 부분 의 사본 하나 를 가져왔 다 . 그러나 그 들 이 요셉 과 마리아 를 따라가 지 못했 고 그 부부 가 아기 를 어디 로 데려갔 는가 일러 주 지 못했 을 때 , 헤롯 은 그 들 에게 몹시 성 을 냈 다 . 그리고 나 서 그 는 요셉 과 마리아 를 찾아내 라고 탐 색대 를 보냈 다 . 헤롯 이 나사렛 가족 을 찾 음 을 알 고서 , 사 가 리아 와 엘리자벳 은 베들레헴 으로부터 멀리 떨어져 있 었 다 . 남자 아기 는 요셉 의 친척 들 에게 몰래 옮겨졌 다 . 요셉 은 일거리 를 찾 기 가 두려웠 고 , 얼마 안 되 는 저축 ( 貯蓄 ) 은 눈 녹 듯 사라지 고 있 었 다 . 성전 에서 정화 예식 이 있 을 때 에 도 , 모세 가 가난 한 자 들 사이 에서 어머니 의 정화 ( 淨化 ) 를 위해 지 시 한 대로 , 마리아 를 위해서 어린 비둘기 두 마리 를 바쳐도 괜찮 을 만큼 , 요셉 은 자신 을 충분히 가난 하 게 여겼 다 . 1 년 이 넘 도록 수색 한 뒤 에 , 헤롯 의 첩자 들 이 예수 를 찾아내 지 못했 을 때 , 그 아기 가 아직 도 베들레헴 에 숨 어 있 다는 의심 때문 에 , 베들레헴 에서 집집 마다 체계 있 게 수색 하 라 , 두 살 밑 의 모든 남자 아기 를 죽여야 한다고 지시 하 는 명령 을 준비 했 다 . 이 방법 으로 헤롯 은 , “ 유대인 의 왕 ” 이 될 이 아이 가 꼭 죽 도록 처리 하 기 를 바랐 다 . 이 처럼 유대 땅 의 베들레헴 에 있 는 남자 아기 열 여섯 이 하루 에 이슬 로 사라졌 다 . 그러나 술수 ( 術數 ) 와 살인 은 자신 의 직계 가족 안 에서 도 , 헤롯 의 궁정 에서 보통 있 는 일 이 었 다 . 이 아기 들 의 학살 은 기원전 6 년 10 월 중 순경 에 일어났 고 , 그 때 예수 는 한 살 이 조금 넘 었 다 . 그러나 헤롯 의 궁정 ( 宮庭 ) 수행원 들 가운데 도 다가오 는 메시아 를 믿 는 사람 들 이 있 었 는데 , 이 들 중 에 하나 가 , 베들레헴 의 남자 아기 들 을 도륙 하 라는 명령 을 듣 고 나 서 사 가 리아 에게 알렸 고 , 그 는 다시 요셉 에게 사자 를 급히 보냈 다 . 학살 ( 虐殺 ) 이 있 기 전 날 밤 , 요셉 과 마리아 는 아기 를 안 고 베들레헴 을 떠나 에 집 트 의 알렉산드리아 를 향하 여 떠났 다 . 사람 의 눈 을 끄 는 것 을 피하 려고 , 그 들 만 예수 를 데리 고 에 집 트 로 길 을 떠났 다 . 사 가 리아 가 마련 해 준 자금 으로 알렉산드리아 로 갔 고 , 거기 서 요셉 은 그 의 직종 에서 일 했으며 , 한편 마리아 와 예수 는 요셉 가족 에서 잘 사 는 친척 들 과 함께 숙박 하 였 다 . 알렉산드리아 에서 2 년 이 차 도록 머물렀 고 , 헤롯 이 죽 기 까지 베들레헴 으로 돌아오 지 않 았 다 . _____ 주 : 1 . 요 수아 의 아들 요셉 이 라는 뜻 .