가문 에 흐르 는 저주 를 끊 어라 . < 신 30 : 15 - 20 . 출 20 : 1 - 6 , 잠 26 : 2 , 요 10 : 10 > 서론 : 성경 은 우리 에게 축복 의 길 을 선포 하 고 있 습니다 . 반면 에 저주 의 길 도 동일 하 게 밝히 고 있 습니다 . 사람 은 노력 해서 사 는 것 같 지만 복 을 받 아야 살 수 있 습니다 . 그런데 문제 는 저주 의 세력 이 우리 의 삶 에 더 많 은 부분 을 지배 하 고 있 다는 것 입니다 . 신명기 는 특히 모세 가 이스라엘 백성 들 에게 복 받 는 길 이 무엇 이 며 저주 는 왜 찾 아 오 는가 를 설교 한 내용 입니다 . 오늘 은 가문 에 흐르 는 저주 의 세력 , 우리 의 삶 을 불행 하 게 만드 는 저주 의 세력 이 무엇 인가 찾아보 고 가문 이 치유 되 는 시간 이 되 기 를 축원 합니다 . Ⅰ . 저주 의 정의 저주 란 죄 의 결과 로서 그 사람 과 그 의 후손 의 삶 에 내리 는 하나님 의 보응 입니다 . 나 의 삶 에 원인 을 알 수 없 는 고통 들 은 대부분 조상 들 로부터 내려오 는 악한 영향력 인 경우 가 많 습니다 . 그러나 하나님 이 직접 벌 을 내리 시 는 것 이 아니 라 악한 영 들 의 활동 을 허락 하 심 으로 악한 영 들 이 우리 의 삶 에 나쁜 영향 을 끼치 는 것 입니다 . Ⅱ . 그리스도인 이 저주 아래 있 는 이유 . A . 법 적 소유 권 과 실제 적 소유 권 의 차이 때문 입니다 . 이스라엘 백성 은 아브라함 때 에 법 적 으로 가나안 땅 의 주인 이 되 었 다 . 그러나 실제 적 소유 권 은 오랜 세월 이 흐른 뒤 다윗 시대 에 주어졌 습니다 . 여호수아 시대 에 요 단강 을 건너 는 순간 가나안 땅 은 이스라엘 백성 들 의 것 이 되 었 지만 일곱 족속 을 몰 아 내 기 까지 는 이스라엘 이 싸워야 할 몫 이 었 습니다 . 예수 를 믿 는 순간 우리 는 법 적 으로 하나님 의 자녀 가 되 었 습니다 . 그러나 여전히 우리 안 에 일곱 족속 ( 악한 영 ) 이 살 고 있 기 때문 에 그 들 과 싸워야 할 몫 이 남 아 있 습니다 . 악한 영 들 은 " 절도 며 강도 ( 요 10 : 8 ) " 이 기 때문 에 우리 의 삶 을 훔쳐 가 며 빼앗 아 갑니다 . 악한 영 들 은 절대로 스스로 물러가 지 않 습니다 . 끝 까지 자신 의 영역 임 을 주장 합니다 . 악한 영 들 을 완전히 몰아내 기 전 에 는 저주 의 세력 으로부터 완전히 자유 해 질 수 없 습니다 . B . 온전히 믿 지 못하 기 때문 입니다 . 가짜 믿음 , 잘 못 된 가르침 속 에 살아가 기 때문 입니다 . 그리스도 복음 의 핵심 을 제대로 깨닫 지 못하 고 있 기 때문 이 다 . 우리 가 알 고 있 는 신앙 의 많 은 부분 이 잘못 된 영 적 지식 을 가지 고 있 습니다 . 또 올바로 안다고 해도 절대 순종 하 지 못하 고 있 습니다 . 어떤 사람 은 그리스도 께서 십자가 에서 질병 과 저주 를 다 지셨 기 때문 에 우리 는 저주 아래 있 지 않 다는 말씀 을 주장 합니다 . 그 말씀 은 정확 한 말씀 입니다 . 그러나 문제 는 우리 가 온전 한 믿음 에 들어가 지 못하 고 있 다는 것 입니다 . 아무리 만병통치약 이 개발 되 었 다 하 더라도 그 약 을 먹 지 않 으면 소용 이 없 습니다 . 주 님 의 십자가 는 우리 의 저주 를 완전히 풀 어 주 는 능력 의 십자가 입니다 . 그러나 문제 는 우리 가 온전히 그 십자가 밑 으로 나아가 지 못하 고 있 다는 것 입니다 . C . 저주 의 말씀 을 자꾸 듣 고 믿 고 있 기 때문 입니다 . ( 롬 3 : 18 , 19 ) 어떤 목사 님 의 말씀 을 듣 느냐 가 중요 합니다 . 어떤 목사 님 은 그리스도 의 보혈 이나 치유 나 성령 의 말씀 보다 는 책망 과 질책 과 심판 의 내용 만 을 강조 하 여 두려움 을 갖 게 합니다 . 어떤 선교사 가 안식년 에 우리 나라 교회 52 교회 를 돌 며 예배 를 드리 며 말씀 을 분석 해 보 았 더니 보혈 의 복음 을 말 하 는 교회 가 불과 두 교회 밖 에 없 었 다고 합니다 . D . 십자가 의 보혈 의 능력 을 적용 하 지 않 기 때문 입니다 . 예수 님 은 인류 를 위해 죽 으셨 습니다 . 그러나 그 보혈 을 적용 하 지 않 으면 아무 효험 이 없 습니다 . 그 동안 한국 교회 는 보혈 을 믿 으라고 만 강조 했 지 실제로 사용 하 는 일 에 대해서 는 무지 했 습니다 . 최근 에 영성 사역 하 는 분 들 이 보혈 을 사용 하 고 있 는 데 많 은 기존 의 목회 자 나 성도 들 이 이단 이 라고 비난 할 정도 로 보혈 사용 에 대해 무지 합니다 . 그러나 그리스도 의 보혈 은 믿 는 것 이상 으로 우리 가 삶 에 적용 하 고 사용 해야 합니다 . 제초제 를 뿌리 면 잡초 들 이 죽 는다는 사실 을 아무리 믿 고 있 어도 잡초 는 죽 지 않 습니다 . 사용 해야 죽 습니다 . 보혈 의 능력 을 믿 으면 우리 가 영생 을 얻 게 되 지만 이 땅 위 에서 사 는 동안 에 는 아무 영향 을 끼치 지 못합니다 . 이 땅 에서 는 보혈 을 사용 해야 합니다 . 사용 할 때 능력 이 나타납니다 . F . 마음 의 깊 은 상처 가 있 기 때문 입니다 . 마음 의 상처 는 악한 영 들 이 들어오 는 고속도로 와 같 습니다 . 악한 영 들 은 우리 안 에 들어오 기 위해 먼저 상처 를 받 게 합니다 . 마음 의 깊 은 상처 를 풀 고 용서 하 지 않 으면 악한 영 들 은 그 상처 를 잡 고 우리 안 에 들어와 우리 의 삶 을 힘들 게 하 며 저주 의 세력 을 끌어들입니다 . Ⅲ . 저주 의 세력 이 들어오 는 통로 A . 조상 의 죄 를 타 고 들어옵니다 . 저 주 는 죄 의 행동 을 타 고 들어온다 . 신명기 11 : 29 절 에서 하나님 은 " 그리 심산 에서 축복 을 선포 하 고 에발산 에서 저주 를 선포 하 라 " 고 명령 하 십니다 . 이 말씀 은 그리 심산 에 가 서 축복 을 선포 하 고 다시 에발산 에 가 서 저주 를 선포 하 라는 말씀 이 아닙니다 . 이스라엘 백성 은 열 두 지파 입니다 . 그 중 에 여섯 지파 는 그리 심산 에 세우 고 여섯 지파 는 에발산 에 서 게 한 다음 에 레위 지파 는 그리 심산 과 에발산 가운데 서서 말씀 을 선포 합니다 . 그러면 그리심 산 에 서 있 는 여섯 지파 와 에발산 에 서 있 는 여섯 지파 가 동시 에 " 아멘 " 을 외칩니다 . 그런데 실제로 신명기 27 : 11 - 26 에 보 면 선포 된 말씀 은 모두 가 ".... 저주 를 받 을 찌 니라 . " 로 선포 됩니다 . 그러면 모든 백성 이 " 아멘 " 으로 화답 합니다 . 축복 을 받 으라는 내용 의 말씀 은 하나 도 없 습니다 . " 저주 를 받 으라 " 는 구절 이 중요 한 것 이 아니 라 그 앞 에 나오 는 내용 입니다 . 그 내용 을 뒤집 으면 축복 이 됩니다 . 똑같 은 저주 의 메시지 를 똑같이 " 아멘 " 했 는데 그리 심산 의 아멘 은 축복 이 요 에발산 의 아멘 은 저주 입니다 . 이것 은 메시지 를 받아들이 는 사람 이 어느 위치 에 서 있 느냐 에 따라서 결정 된다는 것 입니다 . 말씀 의 내용 이 저주 라서 저주 를 받 거나 말씀 의 내용 이 축복 이 라서 축복 을 받 는 것 이 아닙니다 . 어떤 말씀 이 든지 받 는 사람 의 위치 가 중요 하 다는 말씀 입니다 . 예 를 들 어 내 가 " 주일 범하 면 망한다 " 라고 했 다면 주일 을 범하 는 자 는 저 주요 지키 는 자 는 복 이 되 는 것 입니다 . 반 대로 내 가 " 주일 지키 면 복 받 는다 " 고 축복 을 선언 했어도 지키 는 자 는 복이 요 범하 는 자 는 저주 가 되 는 것 입니다 . 우리 나라 사람 들 은 자신 의 삶 이나 행동 과 상관 없이 상대방 이 어떤 말 을 했 느냐 에 민감 합니다 . 그래서 목회 자 가 강단 에서 저주 를 했 다느니 , 치 는 설교 를 했 다느니 하 면서 비난 을 하 거나 반발 을 합니다 . 그러나 저주 는 말 을 인하 여 들어오 는 것 이 아니 라 죄 의 행동 을 타 고 들어옵니다 . 잠언 26 : 2 에 는 " 까닭 없 는 저주 는 참새 의 떠도 는 것 과 제비 의 날아가 는 것 같이 이르 지 아니하 느니라 . " 고 했 습니다 . 참새 는 힘 도 없 고 볼품 도 없 고 흔한 새 라서 머리 위 에서 떠돌 아도 아무 도 신경 쓰 지 않 으며 , 제비 는 너무 빨라서 자세히 보 려고 하 면 지나가 버리 듯이 까닭 없 는 저주 는 신경 쓸 것 도 없 거니와 빨리 지나가 버리 기 때문 에 임하 지 않 는다는 것 입니다 . 여기 서 말 하 는 " 까닭 " 은 다른 사람 의 말 이 아니 라 저주 가 임할 수 밖 에 없 도록 행동 한 나 의 행동 을 말 합니다 . 실제 적 으로 저주 가 임하 는 대표 적 인 행동 들 은 사교 집단 이나 이단 종파 에 심취 했 을 때 임합니다 . 특히 우상 종교 , 매춘 , 포르노 , 술장사 , 강신술 , 점 , 조상 제사 , 폭력 , 살인 . .... 이러 한 등등 의 행위 들 은 저주 를 불러 들이 는 통로 가 됩니다 . 이러 한 죄 들 은 후손 에게 저주 로 내려갑니다 . 특히 자기 가 당하 고 있 는 불행 을 이해 할 수 없 는 경우 는 조상 들 의 잘못 된 삶 에서 온 것 이 많 습니다 . B . 왜곡 된 지식 과 삶 의 습관 악한 영 들 이 끌 고 들어오 는 또 다른 저주 의 통로 는 왜곡 된 지식 을 받아들일 때 악한 영 이 저주 를 끌 고 들어옵니다 . 창세기 3 : 4 에서 " 너희 가 결코 죽 지 아니하 리라 " 는 왜곡 된 지식 을 받아들일 때 범죄 하 게 되 고 악한 영 이 들어온다 . 그래서 사단 은 먼저 잘못 된 지식 으로 혼란 케 하 며 공격 합니다 . 하나님 의 말씀 은 " 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 . " 는 진리 를 선포 하 셨 지만 마귀 는 " 결코 죽 지 아니하 리라 . 너희 가 그것 을 먹 는 날 에 는 너희 눈 이 밝 아 하나님 과 같이 되 어 선악 을 알 줄 을 하나님 이 아심 이 니라 " 고 속여서 비 진리 를 진리 인 것 쳐 럼 하와 를 공격 했 습니다 . 우리 인격 의 총 사령부 는 지식 입니다 . 그래서 마귀 는 지식 을 가장 먼저 공격 합니다 . 왜곡 된 삶 은 왜곡 된 삶 과 습관 을 끌어들이 며 악한 영 들 이 들어오 는 통로 가 됩니다 . C . 자신 의 죄 와 상처 아비 의 죄 가 3 ~ 4 대 까지 간다는 것 은 나 의 죄 가 자녀 에게 3 ~ 4 대 까지 내려 간다는 것 입니다 . 죄 는 자신 이 하나님 앞 에서 나 다른 사람 에게 잘못 한 것 을 말 합니다 . 상처 는 자신 이 다른 사람 들 로부터 받 은 것 을 말 합니다 . 많 은 사람 이 상처 를 받 을 때 남 이 잘못 했 을 때 만 상처 를 받 는 것 처럼 생각 합니다 . 그러나 상처 는 반드시 남 이 잘못 해서 받 는 것 은 아닙니다 . 상처 를 받 을 때 는 자기 의 잘못 이 먼저 인 경우 가 더 많 습니다 . 그래서 반드시 토설 후 에 는 회개 가 필요 합니다 . 자기 의 잘못 이 없 더라도 죄 와 상처 는 친구 사이 같 아서 항상 같이 따라다닙니다 . 예 를 들 면 상처 받 는 말 을 들 을 때 내 속 에서 는 미움 이 라는 죄 가 나갑니다 . 상처 는 토설 해야 하 지만 미움 은 회개 해야 합니다 . 악한 영 은 죄 와 상처 를 타 고 들어오 기 때문 에 항상 회개 하 고 치유 를 받 아야 합니다 . D . 저주 를 끌어들이 는 대표 적 인 죄 ( 신 27 : 11 - 26 ) 1 . 우상 숭배 의 죄 ( 신 27 : 15 ) = 하나님 을 미워하 는 것 = 3 ~ 4 대 까지 그 죄 를 갚음 . 2 . 불 효죄 ( 신 27 : 16 ) 3 . 사기죄 ( 신 27 : 17 ) 4 . 무자비 죄 ( 신 27 : 18 ) 5 . 약한 자 를 억울 케 한 죄 ( 신 27 : 19 ) 6 . 성범죄 ( 신 27 : 20 - 23 ) 7 . 살인죄 ( 신 27 : 24 ) 8 . 뇌 물수 수죄 ( 신 27 : 25 ) 9 . 말씀 불이행 죄 ( 신 27 : 26 ) 10 . 술 취함 = 방탕 함 ( 엡 5 : 18 ) , 술 은 죄 를 불러들이 는 자석 입니다 . ( 창 9 : 20 - 27 - 노아 의 술 취함 은 범죄 유발 ) 특히 성적 타락 은 하나님 이 가장 미워하 시 는 죄 로서 성경 에서 가장 많 은 내용 을 차지 하 고 있 습니다 . 창세기 9 : 20 - 27 의 가나안 의 저주 는 성적 타락 이 원인 입니다 . 노아 가 저주 한 것 은 함의 비난 이 아니 라 가나안 의 성행위 라고 합니다 . 사실 부모 의 하체 를 보 고 이야기 한 것 은 저주 를 받 을 만 한 행위 가 아닙니다 . 문제 는 노아 가 가나안 을 저주 했 기 때문 이 아니 라 가나안 이 저주 받 을 만 한 까닭 이 있 었 다는 것 입니다 . " 하체 " 라는 원어 적 의미 는 동성애 를 의미 한다고 합니다 . 천사 들 을 범하 려고 몰려온 소돔 고모라 사람 들 의 동성애 는 노아 의 손자 함의 아들 에게서 온 범죄 입니다 . 함 이 비난 한 것 은 술 취한 노아 가 손자 가나안 과 의 동성애 현장 입니다 . 그래서 노아 는 술 이 깨 고 나 서 그 사실 을 알 고 가나안 을 저주 했 습니다 . 그 저 주로 가나안 7 족속 은 역사 속 에서 하나님 께 버림 을 받 게 됩니다 . 그렇 지 않 다면 어떤 부모 가 하체 본 것 때문 에 자식 을 저주 하 겠 습니까 ? 또 어떤 사람 은 함의 후예 들 이 저주 를 받 아서 흑인 이 되 었 다는 말 을 하 기 도 합니다 . 그러나 노아 가 저주 한 것 은 함의 아들 가나안 이 었 고 가나안 족속 들 은 백인 이 라는 사실 입니다 . 이러 한 죄 들 은 서로 연관 성 을 가지 고 있 어 대개 의 경우 한 가지 가 들어오 면 다른 죄 를 끌어들입니다 . 특히 우상 숭배 는 반드시 음행 죄 를 동반 합니다 . 단군교 교주 였 던 김해경 씨 에 의하 면 많 은 무당 들 이 기 를 받 는다는 이유 로 산 에서 도 를 닦 는 무 속인 들 과 불륜 의 관계 를 맺 는다고 합니다 . 이단 종파 들 의 특징 도 겉 으로 는 거룩 한 척 하 지만 성 적 인 범죄 를 교리 적 으로 합리 화 하 거나 그렇 지 않 더라도 은밀 하 게 자행 되 고 있 습니다 . 이러 한 죄 들 은 끊 지 않 으면 자손 에게 로 대 를 이 어 내려갑니다 . Ⅳ . 저주 의 세력 은 어떤 영향 을 미치 는가 ? A . 하나님 을 대적 하 며 원수 가 됩니다 . 이유 없이 교회 를 비난 하 거나 핍박 하 는 것 은 저주 의 세력 입니다 . B . 여러 가지 유전병 ( 질병 ) 을 가져옵니다 . 조상 때 부터 내려오 는 유전 되 는 질병 은 저주 의 세력 입니다 . 통계 에 의하 면 특히 정신병 이나 기형아 는 조상 중 에 우상 에 깊이 빠졌 거나 성적 으로 문란 한 경우 가 많 습니다 . 어떤 집안 은 계속 해서 같 은 암 으로 죽 는 일 이 일어나 기 도 합니다 . C . 나쁜 영향 을 유전 시킵니다 . 원치 않 는 나쁜 일 들 이 가문 에서 반복 되 어 일어나 는 것 은 혈통 을 타 고 내려오 는 저주 의 세력 입니다 . 불신자 들 은 집안 내력 이 라고 합니다 . 이런 실례 는 우리 주변 에서 흔히 볼 수 있 습니다 . 오래 전 에 내 가 목회 하 던 모 교회 에 P 집사 님 은 가문 에서 몇 년 째 계속 해 마다 4 월 쯤 이 면 한 사람 씩 농약 을 먹 고 죽 는 일 이 일어났 습니다 . 한 번 은 P 집사 님 의 아들 이 사업 을 하 다가 속 이 상해서 제초제 를 먹 으려고 했 는데 바로 옆집 에 사 는 친구 ( 우리 교회 집사 ) 가 밤새 지키 며 못 먹 게 했 습니다 . 그런데 다음 날 새벽 그 사람 이 마음 을 돌이켰 을 때 쯤 에 같 은 동네 에 사 는 P 집사 님 의 친척 한 사람 이 제초제 를 먹 고 자살 했 습니다 . P 집사 님 은 하루 도 빠지 지 않 고 새벽 기도 를 다니 는 분 이 었 는데 그분 의 기도 로 천사 들 이 동원 해서 아들 의 죽음 을 막 았 고 어둠 의 영 은 곧바로 그 친척 에게 로 가 서 해 를 끼쳤 던 것 입니다 . D . 전염병 이나 전쟁 , 가뭄 등 천재지변 을 가져오 기 도 합니다 . 삼하 21 장 에 는 다윗 시대 의 3 년 년 속 흉년 이 들 었 습니다 . 다윗 이 하나님 께 이유 를 물 었 더니 사울 시대 에 기브 온 사람 들 을 죽인 죄 때문 이 라고 응답 하 셨 습니다 . 기브 온 사람 들 은 여호수아 가 가나안 을 점령 할 때 이스라엘 이 두려워서 거짓말 로 이스라엘 과 동맹 한 족속 입니다 . 비록 속 아서 맹세 한 것 이 지만 여호 와 앞 에 맹세 한 것 이 기 때문 에 그 들 을 죽이 지 못하 고 노예 로 삼 았 는데 사울 이 그 맹세 를 무시 하 고 기브 온 사람 을 죽인 것 입니다 . 그 죄 때문 에 다윗 시대 에 그 저주 가 임하 여 가뭄 이 온 것 입니다 . 그래서 다윗 은 기브 온 족속 에게 한 을 풀 수 있 는 방법 이 무엇 이 냐고 했 고 그 들 은 사울 가문 중 에 일곱 을 목매달 게 해 달 라고 요청 을 했 습니다 . 다윗 은 그 들 의 요구 대로 일곱 을 보내 서 목매달 게 했 고 그 저주 는 해결 되 었 습니다 . 삼하 21 : 3 = " 다윗 이 저희 에게 묻 되 ` 내 가 너희 를 위하 여 어떻게 하 랴 내 가 어떻게 속죄 하 여야 너희 가 여호와 의 기업 을 위하 여 복 을 빌 겠 느냐 '" 라고 했 습니다 . 우리 는 성직자 들 이나 축복 해야 하 는 줄 알 지만 원한 관계 가 있 는 사람 이 원한 을 풀 지 않 고 있 으면 저주 가 임하 게 됩니다 . 그 가 원한 을 풀 고 축복 을 해야 복 이 임하 게 됩니다 . 그래서 주 님 은 " 너희 가 예물 을 드리 러 가 다가 형제 에게 원망 들 을 만 한 일 이 생각나 거든 예물 을 놓 고 가 서 그 형제 와 화해 하 고 다시 와서 예물 을 드리 라 " 고 하 셨 습니다 . Ⅴ . 성경 의 사례 A . 성경 의 대표 적 인 사례 는 아브라함 의 가계 에 흐르 는 거짓 의 영 ( 창 12 : 10 - 20 ; 20 : 1 - 19 ; 26 : 6 - 11 27 : 31 : 34 : 37 : 38 : ) 입니다 . 아브라함 은 아내 를 누이 라고 두 번 거짓말 ( 12 : 10 - 20 ; 20 : 1 - 19 ) 했 습니다 . 이삭 도 아버지 와 똑같이 자기 의 아내 를 누이 라고 거짓말 ( 26 : 6 - 11 ) 했 습니다 . 3 대 째 내려오 자 야곱 은 거짓말 선수 가 ( 27 : ) 되 어 아버지 를 속이 고 형 을 속이 고 외삼촌 도 속입니다 . 4 대 째 야곱 의 아들 들 은 훨씬 더 야비 한 방법 을 씁니다 . 종교 적 규례 를 이용해 세 겜 성 주민 들 을 속여서 할례 를 하 게 하 고 학살 ( 34 : ) 했 습니다 . 요셉 을 팔아먹 고 옷 을 찢 어 양 의 피 를 묻혀서 야곱 에게 주 면서 짐승 에게 찢겨 죽 었 다고 속였 습니다 . ( 37 : ) 야곱 의 아들 유다 는 며느리 다 말 을 속였 고 다 말 은 시아버지 를 속여서 창녀 처럼 가장 하 고 시아버지 의 아이 를 임신 했 습니다 . ( 38 : ) B . 또 하나 의 대표 적 인 사례 는 다윗 가문 에 흐르 는 범죄 입니다 . 다윗 은 우리 아의 아내 를 간통 하 고 그 죄 를 덮 기 위해 우리 아 를 최 전방 에 보내 어 적 의 화살 에 죽 게 했 습니다 . 이 범죄 로 인해 나단 선지자 는 다윗 의 가문 에 피 를 흘리 는 저주 와 성 적 인 범죄 가 내려갈 것 을 예언 했 습니다 . 그 이후 로 다윗 의 아들 암논 이 이복 여동생 다 말 을 강간 했으며 다 말 의 오빠 압살롬 이 이복 형제 암논 을 살해 했 습니다 . 그리고 압살롬 은 아버지 를 반역 하 고 아버지 의 첩 들 을 대낮 에 백성 들 이 보 는 앞 에서 공개 적 으로 간통 을 하 였 습니다 . 솔로몬 이 다윗 을 이 어 왕 이 되 었 지만 그 는 이 방여 인과 의 결혼 을 통해 온갖 이 방신 을 끌어들이 고 신 당 을 지 어 주 고 우상 숭배 에 빠지 게 됩니다 . 그리고 결국 그 의 아들 르호보암 시대 에 나라 는 남북 으로 갈라지 면서 끊임없 는 전쟁 이 계속 됩니다 . 다윗 의 범죄 로 인한 저주 의 결과 였 습니다 . C . 앞 에서 언급 한 바 와 같이 가나안 의 범죄 와 노아 의 저주 는 우상 숭배 와 성적 타락 으로 특히 소돔 과 고모 라는 성경 에서 최초 의 동성애 도시 로 언급 됩니다 . D . 우리 나라 의 역사 적 현실 로 는 가장 대표 적 인 사례 가 북한 땅 의 저주 입니다 . 북한 은 1 , 2 계명 을 어기 고 50 년 이상 방방곡곡 에 김일성 동상 을 세우 고 숭배 하 게 한 죄 로 인해 극심 한 가난 과 질병 과 망국 의 길 로 치닫 고 있 습니다 . Ⅵ . 저주 가 나타나 는 양상 1 . 고정 된 장소 나 건물 에서 나타납니다 . 저 주 는 고정 된 장소 에서 나타나 기 도 합니다 . 어떤 장소 에서 는 똑같 은 장소 에서 계속 사람 이 죽 는 사고 가 일어납니다 . 또 어떤 집 은 갑작스럽 게 죽 는 일 이 반복 해서 일어납니다 . 그런 집 에 이사 를 가 면 새로 이사 간 사람 의 식구 중 에서 똑같 은 일 이 반복 되 기 도 합니다 . 2 . 고정 된 기간 에 반복 되 기 도 합니다 . 어떤 경우 에 는 고정 된 기간 을 타 고 나타나 기 도 합니다 . 어떤 집 은 해 마다 같 은 기간 에 사고 가 나 기 도 합니다 . 이 사실 을 아 는 사람 들 은 그 때 만 되 면 긴장 합니다 . 특히 우리 나라 는 명절 만 되 면 사고 가 일어나 거나 심각 한 싸움 이 일어나 는 가정 들 이 많 습니다 . 예수 믿 는 사람 들 중 에 도 명절 만 되 면 이유 없이 아픈 사람 들 이 많이 있 습니다 . 전통 적 으로 우리나라 의 명절 은 귀신 들 이 숭배 를 받 아 왔 습니다 . 이러 한 귀신 들 이 명절 만 되 면 가정 들 을 괴롭히 는 것 입니다 . 3 . 같 은 집단 이나 모임 에서 나타나 기 도 합니다 . 어떤 경우 에 는 집단 이나 모임 에서 나타나 기 도 합니다 . 교회 에 도 저주 의 세력 은 있 습니다 . 어떤 교회 는 목회 자 나 사모 가 불치병 으로 죽 는 일 이 반복 되 기 도 합니다 . 잘 싸우 는 교회 는 거의 비슷 한 일 로 자주 싸웁니다 . 목회 자 가 잘 쫓겨나 는 교회 도 있 습니다 . 어떤 사람 은 목회 자 나 그 교회 의 중직 자 들 이 문제 가 있 어서 그렇 다고 생각 합니다 . 그러나 저주 의 세력 인 경우 가 많 습니다 . 비슷 한 사고 가 정기 적 으로 일어나 는 교회 도 있 습니다 . 이런 것 들 은 저주 의 세력 입니다 . 병원 에서 의사 들 은 환자 의 질병 과 같 은 질병 을 앓 고 있 는 가족 이 있 는지 확인 합니다 . 많 은 질병 들 이 가문 을 타 고 반복 적 으로 내려오 기 때문 입니다 . 의사 들 은 유전 이 라고 하 지만 영 적 으로 보 면 저주 의 세력 입니다 . 저주 의 세력 은 끊 지 않 으면 계속 해서 반복 적 으로 일어납니다 . Ⅶ . 저주 의 세력 은 어떻게 끊 는가 ? A . 찾 아 내 야 합니다 . ( 영 적 진단 ) 저주 의 세력 이 조상 의 죄 로 들어온 것 인지 나 의 죄 로 들어온 것 인지 찾아내 야 합니다 . 조상 의 죄 로 오 는 것 은 친가 로 들어오 는 것 이 있 고 처가 로 들어오 는 것 이 있 습니다 . 진단 하 는데 가장 큰 방해 는 합리 적 사고방식 입니다 . 많 은 사람 들 이 영 적 인 세력 을 인정 하 려고 하 지 않 고 적당 한 상황 적 인 이유 를 둘러 댑니다 . 그러나 마귀 는 가장 그럴듯한 생각 을 하 게 해서 자신 의 정체 를 감추 고 활동 합니다 . 예 를 들 면 교회 에서 싸움 이 일어났 을 경우 상대방 의 잘못 된 행동 때문 이 라는 생각 을 갖 게 합니다 . 어떤 분 은 일 년 에 자동차 사고 가 네 번 났 는데 모두 일방 적 으로 배상 해 줘야 하 는 사고 만 났 습니다 . 그런데 그분 은 모든 이유 를 다 알 고 있 습니다 . 운전사 가 졸 아서 그랬 고 부주 의 운전 으로 그랬 고 운전 미숙 으로 그랬 다는 등등 의 이유 를 달 았 습니다 . 심각 한 부부 싸움 을 하 고 도 사단 의 역사 라고 의심 하 는 경우 는 드 뭅니다 . 상대방 의 잘못 된 언행 에 만 초점 을 맞춥니다 . 고후 11 : 14 에 " 이것 이 이상 한 일 이 아니 라 사단 도 자기 를 광명 의 천사 로 가장 하 나니 . .." 사단 은 항상 정직 하 게 나타나 는 법 이 없 습니다 . 반드시 가장 하 고 나타납니다 . 어떤 사람 은 사단 의 역사 라고 말 은 하지만 상대방 에게 만 역사 해서 그렇 지 자신 은 아무 문제 가 없 다고 말 하 기 도 합니다 . 조상 의 죄 를 찾아보 는데 중요 한 단서 는 가계도 를 그려 보 는 것 이 좋 습니다 . 어떤 사건 이나 죄 가 가문 내 에서 반복 적 으로 나타나 는 현상 은 없 는가 ? 구체 적 인 내용 은 앞 에서 언급 한 " 저주 의 세력 을 끌어들이 는 통로 " 를 참고 하 시 면 됩니다 . B . 회개 해야 합니다 . ( 통로 를 차단 ) 진단 이 끝나 면 가장 먼저 해야 하 는 단계 는 회개 하 는 단계 입니다 . 회개 는 저주 를 끊 는 1 단계 입니다 . 가장 먼저 나 의 죄 를 회개 해야 합니다 . 그리고 조상 의 죄 도 회개 해야 합니다 . 유대 인 들 은 기도 할 때 우리 와 우리 조상 의 허물 을 용서 해 달 라고 기도 했 습니다 . " 여호와 여 , 우리 가 우리 의 악 과 우리 상 의 죄악 을 인정 하 나이다 우리 가 주 께 범죄 하 였 나이다 ( 렘 14 : 20 ) " 조상 들 이 우상 섬기 고 조상 들 이 하나님 미워하 는 짓 한 것 인정 하 고 회개 해야 합니다 . 조상 들 이 지 은 죄 를 대신 회개 중보 기도 해야 합니다 . 조상 의 죄 를 대신 회개 한다고 해서 조상 들 이 용서 받 고 지옥 에서 천국 으로 올라가 는 것 이 아닙니다 . 다만 그 들 의 죄 를 대신 회개 함 으로 우리 자신 도 죄인 이 라는 사실 을 인정 하 는 것 이 며 또 그 들 의 죄 로 인해 우리 에게 연결 된 저주 의 세력 을 약화 시키 고 그 고리 를 끊 는 것 입니다 . 특히 조상 들 이 악한 영 들 과 맺 은 계약 이나 헌신 들 은 합법 적 으로 악한 세력 들 이 우리 를 괴롭히 는 근거 가 됩니다 . 그래서 조상 들 이 악한 영 들 과 맺 은 계약 이나 헌신 들 을 예수 이름 으로 해약 하 고 차단 하 고 취소 해야 합니다 . C . 기도 로 끊 어야 합니다 . ( 이미 들어와 있 는 세력 박멸 ) 기도 는 저주 의 세력 을 끊 는 능력 의 도구 입니다 . 저주 의 세력 을 끊 는 기도 는 마귀 를 대적 하 는 기도 와 같이 저주 의 세력 에 대하 여 끊어질 것 을 예수 의 이름 으로 명령 하 고 선포 하 면 됩니다 . D . 예수 의 피 로 끊 어야 합니다 . 히브리서 9 : 22 - " 율법 을 좇 아 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 케 되 나니 피 흘림 이 없 은즉 사함 이 없 느니라 " 그리스도 의 피 는 우리 를 정결 케 하 고 저주 의 세력 을 끊 는 능력 의 도구 입니다 . 갈라디아 3 : 13 - " 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 를 받 은 바 되 사 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 하 셨으니 기록 된 바 나무 에 달린 자 마다 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 " 그리스도 께서 이미 우리 를 위하 여 십자가 에서 저주 를 받 으셨기 때문 에 십자가 의 보혈 로 끊 으면 됩니다 . E . 온전 한 믿음 으로 끊 어야 합니다 . 온전 한 믿음 으로 경건 하 게 살 면 끊 어 집니다 . 저주 의 세력 은 삶 이 변화 되 지 않 는 한 사라지 지 않 습니다 . 우리 가 저주 를 받 을 만 한 삶 을 살 게 되 면 아무리 예수 피 로 끊 어도 소용 이 없 습니다 . Ⅷ . 가계도 를 작성 할 때 조사 할 사항 1 . 친가 와 외가 의 3 , 4 대 걸쳐 조사 해 봅시다 . 1 ) 반복 되 는 질병 은 없 는가 ? ( 심장병 , 암 , 당뇨 , 관절 계통 , 디스크 , 폐병 , 특히 유전병 ) 2 ) 충동 적 인 행동 은 없 는가 ? ( 알콜 중독 , 폭력 , 성적 문란 , 약물 중독 ) 3 ) 특징 적 인 흐름 은 없 는가 ? ( 이혼 , 객사 , 단명 , 자손 이 귀함 , 방랑벽 ) 4 ) 정신 적 인 질환 은 없 는가 ? ( 신경 성 , 정신병 , 정상 적 인 사회 생활 못 하 는 사람 ) 5 ) 같 은 사고 가 반복 되 지 는 않 는가 ? ( 교통사고 , 화재 , 수재 , 한재 , 사기 당함 , 폭행 당함 ) 6 ) 사이 비 종교 , 무당 , 이교 집단 에 빠진 일 은 없 는가 ? ( 불교 , 사이비 기독교 , 통일교 , 남 묘호 랭 계교 , 미신 ) 7 ) 무당 에게 이름 을 팔 았 거나 절 에 이름 을 올린 일 은 없 는가 ? ( 출 22 : 18 -" 너 는 무당 을 살려 두 지 말 지니라 ") 8 ) 억울 하 고 무고 한 피 를 흘린 일 은 없 는가 ? ( 타살 , 암살 , 자살 ) 9 ) 점쟁이 나 무당 은 없 는가 ? 또 좋 아 하 거나 심취 하 지 는 않 았 나 ? 10 ) 조상 제사 는 어느 정도 지냈 는가 ? ( 십계명 의 제 2 계명 ) 11 ) 외 도 음란 행위 는 어느 정도 였 나 ? 12 ) 갑부 였 기 에 종 들 , 하인 들 을 억울 하 게 학대 하 지 는 않 았 는가 ? 13 ) 우리 어머님 이 한 맺힌 삶 을 살 지 는 않 았 는가 ? 14 ) 우리 집안 이 열심히 일 하 고 신앙 생활 잘 하 지만 대대로 가난 하 지 않 았 는가 ? 이러 한 가계조사 는 저주 의 세력 을 파악 하 고 영 적 싸움 을 하 는데 중요 한 단서 가 됩니다 . 결론 : 저주 는 까닭 없이 임하 지 않 습니다 . 우리 한국 그리스도인 들 은 예수 를 믿 으면서 도 해결 되 지 않 은 많 은 문제 들 을 안 고 있 습니다 . 가장 큰 원인 은 우리 조상 3 ~ 4 대 로 올라가 면 대부분 이 우상 숭배 와 음란 과 예수 핍박 과 폭력 과 같 은 죄 가 연관 되 어 있 습니다 . 더구나 그 동안 이 부분 에 대하 여 영 적 으로 무지 했 기 때문 에 전혀 영 적 전쟁 을 하 지 않 았 습니다 . 그래서 예수 를 믿 어도 삶 이 변화 되 지 않 고 여전히 제사 와 알콜 과 미신 과 도박 과 음란 과 여러 가지 죄 를 범하 면서 신앙 생활 했 습니다 . 이제 우리 는 우리 의 삶 을 괴롭히 는 여러 가지 저주 의 세력 으로부터 자유 해야 합니다 . 진정한 치유 는 가계 에 흐르 는 저주 의 세력 을 차단 할 때 나타나 게 됩니다 . 가계 치유 는 영 적 전쟁 의 중요 한 부분 입니다 . 이 모든 저주 의 세력 에 는 예수 님 의 십자가 보혈 이 해답 입니다 .