2019 - 03 - 24 12 : 42 : 13 조회 : 153 이방인 190324 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 87 . 190 ) 이방인 ( 에베소서 2 : 11 - 12 ) 음성 동영상 Youtube 링크 : https : / / youtu . be / ZYFLGChqNF 8 , Hit : 7 이근호 19 - 03 - 24 13 : 30 이방인 2019 년 3 월 24 일 본문 말씀 : 에베소서 2 : 11 - 12 ( 2 : 11 ) 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 ( 2 : 12 ) 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 인간 은 자신 을 ‘ 사람 ’ 이라고 여깁니다 . 세상 에 있 는 타 동물 과 비교 해서 나온 정립 된 결론 입니다 . 하지만 하나님 의 언약 에서 자신 이 누구 인지 를 모르 고 있 습니다 . 이스라엘 관점 에서 보 면 사람 은 사람 이 라고 취급 받 을 대상 이 아닙니다 . 그냥 ‘ 이방인 ’ 입니다 . 그리고 이 이방인 은 고요 하 게 진행 될 운명 자 가 아닙니다 . 시편 79 : 6 에 보 면 , “ 주 를 알 지 아니하 는 열방 과 주 의 이름 을 부르 지 아니하 는 열국 에 주 의 노 를 쏟 으소서 ” 라고 되 어 있 습니다 . 세상 어느 민족 도 다 나름 대로 종교 가 있 고 신 을 믿 습니다 . 그런데 언약 적 입장 에서 보 면 그것 은 ‘ 신 ’ 이 아니 라 ‘ 우상 ’ 이 된다고 합니다 . 그리고 우상 을 신 으로 알 고 있 는 자 에게 주어지 는 참 된 신 의 조치 는 ‘ 천벌 ’ 입니다 . 저주 입니다 . 이런 소리 를 듣 는 이스라엘 외 의 사람 들 은 이스라엘 을 향하 여 상종 못 한 자 들 이 라고 여길 겁니다 . 그런데 이 ‘ 상종 못 할 자 ’ 라고 여기 는 의식 의 바탕 에 는 , “ 나 는 누가 뭐 래도 사람 이 다 . 신 이 만들 어 준 사람 ‘ 이 라는 생각 이 담겨 있 습니다 . 이러 한 생각 은 , 언약 을 타 고 와서 언약 을 완성 하 신 예수 님 과 의 생각 과 충돌 이 된다는 것 이 사도 의 생각 입니다 . 오늘 본문 12 절 에서 사도 는 말 합니다 . “ ( 너희 들 은 ) 하나님 이 없 다 ” 즉 이스라엘 에게 주어진 언약 안 에서 자신 을 보 지 못하 는 자 들 은 전부 하나님 이 없 는 자 라는 겁니다 . 사람 이 라고 우긴 본인 이 , 본인 의 미래 가 걱정 되 거나 고된 일상 을 달래 보 기 위해 신 을 만들 어 정신 적 안식처 로 신 을 이용 한 겁니다 . 신 은 인간 이 만들 어 낼 수 있 는 것 이 아닙니다 . 스스로 나타나 시 는 겁니다 . 그 나타나 시 면서 ‘ 언약 ’ 을 앞장 세우 십니다 . 그 앞장 세운 언약 의 내용 안 에 ‘ 이방인 - 이스라엘 ’ 조 가 들 어 있 는 겁니다 . 즉 이방인 이 라는 것 은 이스라엘 이 라는 것 이 등장 하 면서 동반 해서 출현 되 는 겁니다 . 이스라엘 과 차이 나 는 관계 를 유지 하 면서 비로소 ‘ 이방인 ’ 이 라는 것 이 등장 합니다 . 오늘 본문 11 절 에 봐서 도 이스라엘 사람 들 은 , 이방인 들 을 향하 여 ‘ 할례 없 는 족속 ’ 이라고 무진 깔보 고 얕보 고 있 습니다 . 하나님 의 저주 의 대상 이 라는 작자 들 이 라는 겁니다 . 하지만 정작 본인 들 은 하나님 보 시 기에 ‘ 이방인 ’ 에 불과 하 다는 사실 을 알 지 못하 고 있 습니다 . 왜냐하면 유일 하 게 언약 에 준해 이스라엘 되 시 는 분 을 이스라엘 이 죽음 으로 추방 시켰 기 때문 입니다 . 시편 40 : 6 - 7 에 보 면 , “ 주 께서 나 의 귀 를 통하 여 들리 시 기 를 제사 와 예물 을 기뻐 아니하 시 며 번제 와 속죄제 를 요구 치 아니하 신다 하 신지라 그 때 에 내 가 말 하 기 를 내 가 왔 나이다 나 를 가리켜 기록 한 것 이 두루마리 책 에 있 나이다 ” 고 되 어 있 습니다 . 이스라엘 사람 들 은 자신 들 에게 율법 이 라는 이름 으로 언약 을 자기 손 으로 지켜 내 는 것 으로 언약 관계 가 유지 되 는 줄 알 았 습니다 . 그러나 하나님 께서 사람 으로부터 일체 아무 것 도 받 아 내 는 식 으로 언약 이 완성 되 거나 유지 되 는 것 이 아님 을 이미 율법 속 에서 내장 시켜 놓 았 습니다 . 그러니까 율법 을 이스라엘 이 위반 하 는 방식 으로 오직 하나님 에 의해서 보내 심 을 입 은 그 분 의 가치 가 발산 됩니다 . 그것 이 바로 ‘ 사랑 ’ 이 요 그 사랑 이 ‘ 율법 의 완성 ’ 입니다 . 사람 이 스스로 힘 으로 자기 를 구원 의 반열 에 승격 시키 기 위해 아무리 노력 해도 그것 은 기껏 미완성 으로 이어질 뿐 입니다 . 사람 에게 는 근원 적 인 본성 이 있 습니다 . 그것 은 자신 을 ‘ 의로운 존재 ’ 로 나타내 고 싶 어 합니다 . ‘ 정당 한 존재 ’ 로 과시 하 고 싶 어 합니다 . 주위 사람 들 을 자꾸 만 찾 고 호출 하 는 이유 는 , 이러 한 자기 의로움 을 변호 하 고 변명 하 기 위해서 입니다 . “ 나 어때 ? ” 라는 식 입니다 . 그러나 율법 의 완성 은 인간 의 노력 에서 이루어지 는 것 이 아닙니다 . 사랑 하 는 자 가 등장 해야 합니다 . 아무리 막대 먹 게 사 는 사람 이 라도 사랑 앞 에서 조신 하 고 함부로 하 지 않 고 경망 스럽 지 않 습니다 . 왜냐하면 그 사랑가 끊 어 지 는 것 을 두려워하 기 때문 입니다 . 사랑 하 는 사람 앞 에서 는 행동 이나 처신 이나 태도 가 온순 해집니다 . 사랑 의 나타남 으로 더 이상 자기 자랑 을 그만둘 수 가 있 는 겁니다 . 이 얼마나 신나 는 일 입니까 ! “ 나 에게 는 사랑 하 는 사람 이 있 습니다 ” 고 자신 있 게 대외 적 으로 자랑 할 수 있 습니다 . 이 는 곧 ‘ 내 자랑 ’ 을 멈 쳤 다는 말 이 됩니다 . 내 변명 과 내 변호 를 멈췄 다는 말 이 요 나 의 의로움 을 포기 했 다는 말 이 됩니다 . 즐겨 자신 을 ‘ 실패자 ’ 로 간주 합니다 . 이 실패자 의 모습 이 바로 ‘ 이방인 ’ 이 라는 말 로 대변 될 수 가 있 습니다 . 유일 하 신 이스라엘 은 이스라엘 로 인하 여 배척 받 은 그 분 뿐 입니다 . 이스라엘 이 타민족 을 조롱 하 면서 , 저주 하 면서 근거 로 제시 한 할례 는 ‘ 몸 의 할례 ’ 입니다 . ‘ 마음 의 할례 ’ 가 아닙니다 . ‘ 마음 의 도려 냄 ’ 이 아닙니다 . 따라서 이스라엘 민족 이 저주 받 은 것 은 ‘ 몸 의 할례 ’ 에서 ‘ 마음 의 할례 ’ 의 전환 이 실패 로 끝 났 기 때문 입니다 . 즉 이스라엘 뿐 만 아니 라 모든 사람 들 이 하나님 의 말씀 지키 는데 필히 실패 합니다 . 특별히 성격 이 나빠서 가 아닙니다 . 태어나 면서 부터 우리 는 실패자 로 태어난 겁니다 . 스스로 실패자 되 고 이방인 되 었 다고 해서 비로소 언약 세계 로 들어갈 수 있 는 것 이 아닙니다 . 예수 님 의 사랑 이 찾아오 면 , 그 사랑 안 에 우리 가 이방인 으로 세팅 되 어 있 습니다 . 즉 이미 완성 된 언약 안 에서 성도 는 한 역할 로 강제 수용 된 겁니다 . 마땅히 멸망 지이 , 마땅 한 천 벌 받 은 자 로 인정 하 는 겁니다 . 그 동안 스스로 힘 으로 자기 의로움 을 사수 코자 하 기 때문 에 주위 에서 내 변호 에 호응 아니 하 면 우리 는 마음 에 상처 를 입 었 습니다 . 하지만 이제 는 상처 받 을 자격 조차 없 음 을 알 아야 합니다 . 왜냐하면 사랑 하 는 자 가 있 기 때문 입니다 . “ 만일 누구 든지 주 를 사랑 하 지 아니하 거든 저주 를 받 을 지어다 주 께서 임하 시 느니라 ” ( 고전 16 : 22 ) 이 은혜 앞 에서 더 이상 자기 탓 , 자기 과오 탓 하 지 마세요 . 그것 은 사랑 하 는 분 에 대한 합당 한 태도 가 아닙니다 . 반성 했 다는 공로 로 구원 받 는 것 이 아닙니다 . 주 님 의 ‘ 나 의 일 ’ 을 허락 지 않 습니다 . 언약 으로 개입 하 십니다 . 그러면 전 에 는 ‘ 나 의 일 ’ 이라고 여겼 던 모든 것 이 주 님 의 일 이 며 그 안 에서 우리 는 언약 의 실패자 의 역할 이 들 어 있 습니다 . 망가지 지 않 을려고 하 거나 창기 나 세리 나 강도 나 장애자 되 기 를 원치 않 는 사람 과 는 말 섞 지 마세요 . 그런 사람 은 여전히 자기 의 를 변명 하 는데 급급 한 사랑 을 모르 는 사람 입니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 자신 의 존재 로부터 출발 하 지 말 고 이방인 으로부터 출발 하 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 이근호 19 - 03 - 24 21 : 23 18 강 - 엡 2 장 11 - 12 절 ( 이방인 ) 1903024 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 에베소서 2 장 10 절 입니다 . 신약성경 311 페이지 입니다 . 에베소서 2 : 11 - 12 “ 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 . ” 보통 세상 사람 들 은 자기 를 사람 으로 간주 합니다 . 자기 를 이방인 으로 생각 한다 , 라는 의식 은 우리 인간 에게 는 없 어요 . 너 나 나 나 다 같 은 인간 이 다 . 이렇게 되 는 겁니다 . 그런데 어떤 사람 이 만약 에 우리 보고 이방인 이 라고 한다는 것 은 어떤 일 이 벌어졌 을 때 냐 하 면 , ‘ 이스라엘 만 을 하나님 이 인정 한다 . ’ 는 의식 , 하나님 은 이 세상 많 은 민족 가운데 오직 이스라엘 만 택했 고 이스라엘 만 구원 한다는 그런 의식 으로 무장 된 사람 의 입장 에서 봐서 는 우리 는 졸지 에 사람 에서 뭘 로 변하 느냐 하 면 , 이방인 으로 변해요 . 상당히 기분 나쁜 이야기 지요 . 이스라엘 의 일방 적 주장 에 지나 지 않 는 겁니다 . 우리 는 단호 하 게 무시 할 만 하 지요 . 나 는 이스라엘 되 려고 이 땅 에 태어난 것 이 아니 고 태어나 자마자 이미 사람 이 고 나 는 죽 을 때 까지 사람 이 다 , 라고 하 는 겁니다 . 그런데 이스라엘 은 말 하 기 를 , 사람 이 라는 단어 자체 가 저주 받 을 세상 에서 나 통하 는 단어 지 하나님 에게 는 사람 이 라는 단어 자체 가 없 어요 . 이스라엘 이 냐 , 아니면 이방인 이 냐 , 그것 만 있 을 뿐 이 라는 말 이 지요 . 그렇게 이스라엘 이 주장 하 면 우리 는 이야기 하 기 를 , “ 당신 은 무슨 근거 로 사람 은 아예 없 고 ‘ 이스라엘 이 냐 , 아니면 이스라엘 밖 에 있 는 이방인 이 냐 . ’ 라는 것 을 주장 하 느냐 ? ” 라고 하 면 그 들 이 극구 제시 하 는 것 이 뭐 냐 하 면 , 하나님 의 언약 으로 인하 여 그렇 다고 정리 된 것 이 라고 하 는 겁니다 . 오늘 12 절 에 나오 지요 . 약속 의 언약 이 라고 나옵니다 . 언약 입장 에서 봤 을 때 에 인간 이 라는 단어 자체 가 반칙 이 되 는 겁니다 . 인간 이 라는 단어 자체 는 이 세상 에 존재 하 지 않 는 단어 인데 어떤 경우 냐 하 면 , 하나님 의 언약 을 개무 시 하 고 하나님 의 약속 은 없 다고 여길 때 는 , 그 때 는 인간 이 라는 단어 가 당연 한 것 처럼 , 그게 마땅 한 것 처럼 사용 되 는 겁니다 . 그러면 인간 이 라는 단어 를 사용 했 을 때 이것 은 언약 도 약속 도 없 다고 했 어요 . 그러면 인간 이 라는 단어 를 사용 했 을 때 필연 적 으로 나오 는 단어 는 뭐 냐 하 면 , 세상 을 설명 하 고 , 창조 를 설명 하 고 , 자기 가 죽 고 나 서 어디 가 는가 를 설명 할 때 는 필히 거기 서 하나님 을 거론 하 게 되 어 있 어요 . 약속 이 없 을 때 , 언약 이 없 을 때 는 하나님 을 거론 하 게 되 어 있 다는 말 입니다 . 모든 해 와 달 을 인간 이 안 만들 었 으니까 뭔가 만든 분 이 있 다면 그것 은 하나님 일 것 이 라고 생각 하 는 겁니다 . 어떤 초월 자 가 있 어서 . 종교 라는 것 은 뭐 냐 하 면 , 고된 일상 에서 피난처 를 삼 아 마음 을 해소 하 기 위한 종교 적 인 안식처 를 위해서 종교 라는 것 이 있 습니다 . 종교 의 주인공 은 인간 이 아니 고 신 이 지요 . 그런데 신 이 있 다는 말 은 그 맞은편 에 누가 있 느냐 하 면 , 사람 이 있 는 거 예요 . 이방인 이 있 는 것 이 아니 고 사람 이 있 는 거 예요 . 그래서 사도 바울 이 복음 을 설명 하 면 그 하나님 이 라는 개념 자체 를 버리 고 오 라는 거 예요 . 하나님 을 버리 고 오 라는 말 이 지요 . 이 세상 은 하나님 이 운영 하 는 것 이 아니 에요 . 왜냐하면 하나님 은 인간 이 라는 것 과 개념 짝 을 이루 어서 발생 된 것 이 니까 하나님 을 버리 고 오 라 . 사도 바울 의 복음 에 의하 면 이 세상 은 하나님 이 운영 하 는 것 이 아니 고 십자가 지신 분 이 운영 한다 . 그렇게 보 는 겁니다 . 당신 은 어디 에 근거 해서 그렇게 하 느냐 . 이스라엘 에서 내려오 는 언약 을 근거 로 해서 그렇게 하 는 거 예요 . 언약 을 근거 로 한다 . 언약 을 인정 한다는 말 이 뭐 냐 하 면 , 옛날 이스라엘 역사 속 에서 작용 했 던 진짜 하나님 의 약속 과 언약 을 그대로 인정 한다는 겁니다 . 그 완성 으로서 , 그 주어진 언약 의 완성 으로서 세상 진실 은 드러났 지요 . 예수 님 중심 으로 돌아간다는 거 예요 . 인간 들 이 아 는 , 내 가 사람 이 라고 느끼 고 있 는 그 사람 에 의해서 조작 되 고 상상 되 어 졌 던 그 하나님 은 애초 부터 없 었 던 하나님 이 고 구약 이스라엘 에 의하 면 그것 은 우상 그 자체 라고 생각 하 는 겁니다 . 모든 원인 은 뭐 냐 하 면 , 본인 이 누군지 도 모르 면서 본인 이 누구 냐 하 는 것 은 하나님 이 계시 를 주 신 이스라엘 역사 언약 을 통해서 내 가 누구 냐 를 새로 정립 을 해야 되 는데 서로 가 서로 의 얼굴 을 쳐다보 면서 , “ 서로 가 서로 의 지혜 를 짜내 자 . 공부 좀 하 자 . 우리 역사 는 뭐 냐 ? 우리 문명 은 뭐 냐 ? ” 그 속 에서 “ 나 는 누구 냐 ? 나 는 인간 이 다 . ” 이렇게 일방 적 으로 주장 한 거 예요 . 뭐 가 빠졌 는가 ? 언약 이 빠지 고 약속 이 빠져버린 거 예요 . 그 빠진 것 을 근원 적 으로 수정 에 들어가 기 위해서 언약 을 이야기 하 고 약속 을 이야기 하 게 되 면 교회 다니 는 사람 조차 도 언약 이 무슨 말 인지 , 약속 이 무슨 말 인지 를 몰라요 . 언약 이 라고 하 게 되 면 김 정민 이 부른 무슨 언약 식 인가 하 는 그 노래 , 그 노래 에 나 언약 이 라는 말 이 나오 지 사람 들 은 언약 자체 를 몰라요 . 왜 그러 냐 ? 몰라도 된다는 겁니다 . 왜 냐 ? 나 는 사람 이 고 사람 이 하나님 섬기 는 것 이 마땅 하 니까 하나님 섬기 겠 다는 겁니다 . 둘 다 가위표 에 요 . 너 는 사람 이 아니 고 네 가 사람 이 라고 여기 고 거기 서 나오 는 하나님 도 가짜 고 우상 이 에요 . 하나님 이 아니 라는 말 이 지요 . 사도 바울 은 언약 의 완성 으로서 의 복음 을 이야기 하 는 겁니다 . 구원 받 고 싶 다 . 천당 가 고 싶 다 . 그래서 열심히 하 자 . 성의껏 하 자 . 이것 은 이방인 들 의 주특기 에 요 . 이스라엘 이 등장 하 지 않 으면 이방인 이 라는 개념 자체 도 등장 하 지 않 아요 . ‘ 이방인 + 이스라엘 = 언약 ’ 이 에요 . 언약 이 등장 하 면서 이스라엘 과 이방인 이 같이 조합 을 이루 면서 새롭 게 등장 한 개념 입니다 . 언약 과 더불 어서 . 어떤 사람 이 그런 이야기 를 했 어요 . 도올 김용옥 교수 가 그런 이야기 를 했 어요 . 이스라엘 은 너무 독선 적 이 고 편파 적 이 다 . 왜 ? 너희 들 민족 만 하나님 이 있 는 것 이 아니 고 우리 민족 인 단군 의 자손 도 하나님 이 있 다는 거 예요 . 솔직 하 게 이야기 해서 감사 했 어요 . 그게 바로 우상 입니다 . 사람 이 하나님 믿 는다 할 때 그 하나님 이 우상 이 에요 . 어떤 체험 을 했 든지 소용 이 없 어요 . 그 하나님 을 버리 는 것 은 곧 자기 자신 이 문제 있 음 을 인정 하 는 겁니다 . 내 가 하나님 이 라고 여겼 던 그 하나님 이 가짜 임 을 이야기 하 는 것 은 곧 그 하나님 을 만들 어 낸 내 가 가짜 에요 . 인간 이 하나님 을 만들 면 그 하나님 은 진짜 하나님 이 아니 고 나 의 자아 의 확장 입니다 . 인간 은 누구 든지 , 종교 가 있 든 없 든 관계없이 , 불교 신자 라도 관계없이 누구 나 인간 은 재주 가 있 는데 그게 뭐 냐 하 면 , 자기 를 절대 적 으로 보호 해 줄 하나님 을 만들 어 내 는 재주 들 이 있 어요 . 그래서 인간 은 영물 입니다 . 인간 자체 가 초월 적 이 에요 . 아무리 자연 과학 , 물리학 , 화학자 라 해도 로켓 올릴 때 제사 지내 요 . 아무리 무신론자 라 해도 영화 찍 을 때 돼지머리 올려 놓 고 거기 에 5 만 원 짜리 꼽 습니다 . 아무리 교회 를 욕해도 공장 새로 지 을 때 , 또는 집 새로 지 을 때 는 상량식 이 라 해서 공장 프레임 만 짜 놓 고 제사 지내 게 되 어 있 어요 . 아무리 신 을 인정 안 해도 고기 잡 는 어부 가 바다 에 나갈 때 는 제사 지냅니다 . 인간 은 허약 한 면 을 신 이 라는 존재 로 메우 려고 교회 나오 는 거 예요 . 교회 이 자체 가 가짜 라는 말 이 지요 . 교회 는 자신 이 쓰레기 라는 사실 을 인정 하 는 거 예요 . 그런데 사람 들 이 하나님 을 포기 를 해야 되 고 하나님 을 믿 지 말 아야 돼요 . 그런 자신 이 있 거든 믿 지 말 아야 됩니다 . 하나님 자체 가 가짜 며 거기 에 의존 하 는 나 도 가짜 라는 것 을 인정 해야 될 것 인데 그것 을 인정 한다는 것 은 곧 뭘 의미 하 느냐 하 면 , 내 가 의롭 게 되 려는 그 모든 시도 를 포기 하 는 것 을 의미 하 는 겁니다 . 내 가 의롭 다는 말 은 다른 말 로 하 면 , 내 가 정당 하 다는 것 을 말 하 는데 그 내 정당 함 을 포기 해야 된다는 그 말 입니다 . 사람 들 이 누굴 만난다는 것 은 일종 의 자기 의로움 과 정당 함 을 증명 하 기 위해서 누굴 호출 하 는 거 예요 . 자꾸 사람 들 을 불러 내 고 자꾸 만나 는 이유 는 , 자기변명 과 자기 보호 를 확인 하 고 싶 어서 하 는 겁니다 . ‘ 나 의롭 지 ? 나 정당 하 지 ? ’ 인간 이 아무리 지워도 지울 수 없 는 게 뭐 냐 하 면 , 자기 의로움 이 에요 . 제 가 설교 처음 에 , 하나님 을 버리 고 이 언약 속 에 들어와야 됩니다 , 이런 식 은 아닌데 하여간 그런 조 로 들리 신다면 , 심지어 그것 조차 도 , ‘ 예 , 내 가 쓰레기 고 나 는 나쁜 인간 입니다 . 이제 는 하나님 을 버리 고 십 자 가진 주 님 을 믿 겠 습니다 . ’ 이렇게 시도 할 것 인데 그것 은 자기 의로움 아니 에요 ? 그것 도 자기 의로움 이 거든요 . 어디 되 도 않 는 꼼수 를 쓰 십니까 ? 그것 조차 자기 정당 함 이 고 다른 것 은 실패 해도 나 는 이것 만큼 은 실패 안 하 겠 다는 다부진 의지 같 은 거 거든요 . 그것 도 자기변호 가 되 는 거 예요 . 우리 인간 에서 이방인 으로 전환 하 는 것 은 하나님 의 언약 에 의한 결과 다 . 따라서 이제 부터 나 는 이방인 이 고 나 는 저주 받 을 사람 이 맞 습니다 , 하 고 입증 하 고 그 다음 부터 나 를 인생 실패자 로 자인 하 고 난 뒤 에 예수 님 십자가 를 받아들이 면 그 다음 에 구원 이 라는 결과 를 낳 겠 지 , 라고 생각 하 는데 그것 은 잘못 된 거 예요 . 그런 식 으로 하나님 이 일 을 안 하 십니다 . 왜냐하면 실패 하 는 그 위상 , 실패 의 자리 를 우리 는 몰라요 . 나름 실패 했 다고 우기 지만 아직 실패 는 멀 었 습니다 . 우리 는 실패 를 몰라요 . 실패 를 언제 아 느냐 하 면 , 예수 님 의 사랑 이 임할 때 실패 라는 것 도 세팅 되 어서 같이 공급 되 는 거 예요 . 진정한 실패 는 주 님 의 사랑 을 이미 입 었 을 때 비로소 이미 실패자 로 규정 되 어서 주 의 일 에 세팅 되 어서 그 요소 로서 이미 들 어 있 는 거 예요 . 내 가 구태여 실패 하 려고 할 필요 조차 없 는 겁니다 . 주 님 의 사랑 안 에 우리 는 이미 실패자 로 담겨 있 기 때문 에 이제 남 은 인생 은 즐거운 실패 의 인생 만 남 아 있 어요 . 즐거운 , 기분 좋 은 실패 의 인생 만 남 아 있 는 거 예요 . 이것 은 내 가 실패 의 체험 을 한다고 해서 각인 되 는 그 실패 하고 는 차원 이 달라요 . 내 가 실패 했 다는 체험 , 애 가 장애 자니 그 어떤 체험 을 한다 할지라도 그것 은 여전히 뭐 가 남 아 있 느냐 하 면 , 여전히 자기 의 의롭 게 되 려는 본성 과 자기 정당 함 이 찌끄러기 는 여전히 그 안 에 잠복 되 어 있 습니다 . 아직 도 그것 은 내 힘 으로 지워 지 지 않 는 거 예요 . 이 정도 까지 자기 포기 하 고 주 님 섬겼 으니까 주 님 이 설마 내 치지 는 않 겠 지 , 라 는 , 아직 도 자기 자신 에 대한 어떤 미련 같 은 것 , 여전히 갖 고 있 는 거 예요 . 그래서 우리 가 이방인 되 고자 하 는 노력 도 소용없 는 겁니다 . 시편 79 편 6 절 에 이런 말씀 이 있 어요 . “ 주 를 알 지 아니하 는 열방 과 주 의 이름 을 부르 지 아니하 는 열국 에 주 의 노 를 쏟 으소서 . ” 라고 되 어 있 어요 . “ 언약 을 모르 는 자 에게 는 하나님 의 저주 가 주어지 는 것 이 당연 한 겁니다 . ” 라는 고백 을 시편 79 편 6 절 에서 하 고 있 는데 그 대상 이 시편 59 편 8 절 에 보 니까 “ 여호와 여 주 께서 저희 를 웃 으시 리니 모든 열방 을 비웃 으시 리이다 . ” 모든 열방 , 이스라엘 빼놓 고 모든 열방 들 은 , 그 들 이 자기 주제 도 모르 고 , 자기 자신 도 모르 는 , 언약 도 모르 기 때문 에 자기 자신 을 모르 는 , 저주 받 을 자 라는 것 을 모르 는 것 에 하나님 께서 마음껏 저주 를 퍼부으 소서 , 라고 하나님 앞 에 시편 은 고백 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 에베소서 2 장 12 절 에서 “ 하나님 도 없 는 자 ” 라고 해요 . 모든 민족 에 는 다 신 이 있 어요 . 그런데 여기 서 일방 적 으로 그 들 은 “ 하나님 도 없 는 자 ” 라고 아예 규정 해 버려요 . 김용옥 이 이야기 한 것 처럼 모든 민족 마다 신 이 다 있 어요 . 있 는데 언약 이 있 는 쪽 에서 는 아예 하나님 이 없 는 자 로 규정 해 버리 는 거 예요 . 하나님 이 없 는 자 고 그 들 은 약속 밖 에 , 그리스도 밖에 있 는 자 다 . 그리스도 밖 에 있 다는 말 은 시편 79 편 의 말씀 처럼 , 주 를 알 지 못하 는 자 에게 주 의 진노 가 임하 는 대상자 라는 뜻 이 에요 . 이렇게 길 게 이야기 하 면 잘 느낌 이 오 지 않 겠 지요 . 아까 불렀 던 찬송가 가사 < 예수 님 은 누구 신가 > 라는 찬송가 3 절 , 제일 마지막 대목 에 이런 내용 이 있 습니다 . “ 멸망자 의 구원 되 고 우리 평화 되 신다 . ” 여기 멸망자 라는 단어 가 나와요 . 세상 에서 잘 쓰 지 않 는 거 예요 . 동아일보 에 “ 멸망자 ” 라는 단어 잘 안 나오 잖아요 . “ 9 시 뉴스 를 시작 하 겠 습니다 . 멸망자 가 … … ” 이렇게 안 나오 지요 . 인권 사회 가 된 민주주의 사회 에서 누굴 지목 해서 멸망자 라고 지목 하 는 것 은 민주 사회 의 교양 에 위배 되 는 거 예요 . 참으로 상대 를 멸망자 로 본다면 전자동 기관 단총 을 쥐 고 이마 에 카메라 달 고 뉴질랜드 의 회교도 사원 에 가 서 신나 게 쏴 버리 는 거 예요 . 그 쏘 는 남자 의 심정 은 뭐 냐 하 면 , 사람 이 라고 여겨서 쏘 는 것 이 아니 에요 . 멸망자 이 기 때문 에 ‘ 회교 이민자 가 어딜 기독교 집안 에 들어오 느냐 ? ’ 해서 다 쏘 아 죽인 겁니다 . ‘ 너희 들 이 기독교 를 공격 한 것 처럼 이번 에 는 너희 가 당해 봐라 . ’ 하 는 식 으로 다 죽여 버린 거 예요 . 죽일 때 그 상대 를 멸망자 로 보 는 겁니다 . 그 의로운 분노 , 언약 을 모르 고 , 여호와 를 모르 고 , 하나님 을 섬기 지 않 는 그 분노 , 하나님 의 분노 와 일체 성 을 가질 때 만 이렇게 과감 하 게 주 를 모르 는 자 에게 하나님 의 저주 를 퍼부음 으로 말미암 아 주 께서 생생 하 게 살 아 있 다는 것 을 세상 에 증명 해 주 소서 , 라는 하소연 을 할 수 있 는 겁니다 . 그 정신 으로 무장 된 것 이 뭐 냐 하 면 , 이스라엘 가운데 15 퍼센트 에 해당 되 는 정통 유대주의 가 그런 사고방식 입니다 . 팔레스타인 의 알라 를 믿 는 사람 과 대화 가 될 리 가 없 지요 . 멸망자 와 무슨 대화 가 됩니까 ? 그러면 뉴질랜드 에서 총 을 쏜 그 것 이 너무 심하 다고 여기 는 그 사고방식 자체 가 언약 밖에 있 는 자 의 사고방식 에 지나 지 않 아요 . 뭐 라고 하 느냐 ? 다 같 은 인간 이 잖아 . 다 같 은 사람 이 라는 단어 를 쓴다니까 요 . 다 같 은 사람 이 라는 거 예요 . 여기 멸망자 라고 되 어 있 지만 그 용어 를 바꾸 겠 습니다 . 천 벌 받 을 자 는 천 벌 받 는 것 이 하나님 의 당연 하 신 조치 인 거 예요 . 천 벌 받 을 자 . 알라신 믿 는 자 천 벌 받 고 , IS , 어 제부 로 다 망했 습니다 만 그 망한 것 에 대해서 천 벌 받 았 다고 신나 게 외치 고 싶 지만 그 신난 외침 을 여러분 의 딸 과 자식 과 친구 와 교인 들 에게 한 번 쏟 아 부 어 보 세요 . 멀리서 찾 을 것 이 없 어요 . 같 은 교인 안 에 , 같 은 집안 식구 안 에 있 어요 . 오랜만 에 동서 가 오 니까 “ 아이고 , 천 벌 받 을 자 오 셨 네요 . 웬 떡 을 이렇게 사 가지 고 오 셨 습니까 ? 이 천 벌 받 을 자 야 . ” 이렇게 이야기 할 수 있 겠 어요 ? 아버지 가 요양 병원 에서 마지막 돌아가실 때 “ 아버지 , 예수 안 믿 으면 천 벌 받 습니다 . 천 벌 받 아도 좋 습니까 ? ” 아버지 가 돌아가 면서 “ 그래 . ” 여러분 , 그거 감당 하 시 겠 어요 ? 민수기 에서 안식일 에 나무 하 는 사람 을 돌 로 쳐 죽이 라고 했 는데 그 대상자 가 만약 아들 이 라면 , 자식 이 라면 , 그것 도 장애 를 갖 고 있 는 자식 이 라면 돌 로 치 겠 습니까 ? 신명기 22 장 에 나오 지요 . 아들 이 말 을 안 듣 거든 동네 어른 들 , 장로 들 에게 이야기 해서 돌 로 치 게 하 라고 . 율법 에 위반 되 니까 , 언약 에 위반 되 니까 , 약속 에 위반 되 니까 내 자식 죽여 달 라고 내놓 을 수 있 겠 습니까 ? 못 내놓 지요 . 왜냐하면 이것 은 내 자식 이 니까 . 내 가 인간 이 라면 너 도 인간 이 니까 , 사람 이 니까 . 그러니까 문제 가 돼요 . 사람 이 라는 단어 자체 는 없 고 언약 이 먼저 있 고 , 그 다음 에 언약 에 의해서 그 다음 에 사람 이 등장 하 는 것 이 아니 고 너 는 언약 으로 봐서 이방인 이 냐 , 아니면 언약 으로 봐서 이스라엘 이 냐 , 그것 만 규정 될 뿐 이 에요 . 우리 규정 을 내 가 하 면 안 돼요 . 그것 은 반칙 이 에요 . 언약 에서 규정 하 도록 좀 놔두 세요 . 거울 보 고 내 가 나 를 비추 지 마시 고 언약 입장 에서 , 달리 말 해서 언약 의 완성 인 십자가 입장 에서 나 를 다시 보 는 눈 이 있 어야 돼요 . 그렇 게 했 을 때 우리 는 어디 에 속하 느냐 ? 이방인 에 속하 는 겁니다 . 천 벌 받 을 자요 멸망 받 을 자 입니다 . 우리 는 이 점 에서 , 내 가 천 벌 받 을 자 라는 것 에 신나 야 돼요 . 기분 좋 아야 돼요 . 왜 ? 천 벌 이 고 지옥 이 고 그것 은 나중 문제 고 내 가 누구 냐 를 비로소 알 았 기 때문 에 . 내 가 이것 밖에 안 된다는 것 , 내 가 이런 입장 이 라는 것 , 하나님 의 안목 에서 내 가 새롭 게 알 게 되 었 다는 이것 보다 더 큰 기쁨 이 어디 있 겠 어요 ? 자꾸 자기 를 의롭 게 하 지 마세요 . 자기 변명 하 는 식 으로 자꾸 찾아다니 지 마세요 . 우리 는 내 가 누구 냐고 확인 하 듯이 할 필요 가 없 어요 . 하나님 의 십자가 와 언약 에 의해서 결정 된 겁니다 . 사람 이 라는 단어 가 갈라디아서 1 장 에 나옵니다 . 나오 는데 부정 적 으로 나와요 . 1 장 10 절 에 보 면 , “ 이제 내 가 사람 들 에게 좋 게 하 랴 하나님 께 좋 게 하 랴 사람 들 에게 기쁨 을 구하 랴 내 가 지금 까지 사람 의 기쁨 을 구하 는 것 이 었 더면 그리스도 의 종 이 아니 니라 . ” 목회 를 하 자는 것 인지 말 자는 것 인지 도대체 모르 겠 어요 . 교회 운영 을 하 겠 다는 것 인지 말 겠 다는 것 인지 분간 이 안 돼요 . 사람 을 좋 게 하 면 그리스도 의 종 이 아니 라는 말 이 지요 . 다시 말 해서 나 를 좋 게 하 려면 나가 세요 , 라는 뜻 이 에요 . 정리 하 면 이렇 습니다 . 하나님 의 언약 속 에 는 이미 우리 는 실패자 에 요 . 실패자 를 이방인 , 다른 말 로 하 면 ‘ 이방인 실패자 ’ 그렇게 되 는 거 예요 . 아까 기도 하 신 분 이 참 중요 한 말씀 을 하 셨잖아요 . 무엇 을 입 을까 , 무엇 을 마실까 , 무엇 을 먹 을까 , 한다는 것 은 누가 한다 ? 언약 에 의하 면 , 예수 님 에 의하 면 그것 은 천 벌 받 을 , 이미 천 벌 받 고 있 어요 , 천 벌 받 을 이방인 들 이 구하 는 거 예요 . 무엇 을 입 을까 , 먹 을까 , 구하 는 그 자체 가 지옥 가 지 않 았 더라도 이미 지옥 생활 이미 시작 을 한 거 예요 . 주 님 은 외계인 입니다 . 미지 의 세계 에 요 . 미지 의 세계 가 우리 에게 쳐들어와 버리 면 우리 는 더 이상 산자 가 아니 고 죽 은 자 고 , 단순히 죽 은 자 가 아니 고 천 벌 받 을 자 로 살 아 있 는 거 예요 . 하나님 의 저주 받 은 자 로 살 아 있 는 겁니다 . 우리 는 저주 받 을 자 로 , 하나님 의 언약 의 질서 속 에 세팅 되 어 있 는 거 예요 . 하나 의 역할 을 담당 하 고 있 는 거 예요 . 이게 얼마나 신나 는 일 입니까 ? 나 혼자 지금 신났 어요 . 광주 강의 에서 제 가 중요 한 성경 대목 을 했 어요 . 마태복음 11 장 에 , 세례 요한 이 옥 에 갇힌 상태 에서 , 메시아 인가 , 진가 민가 잘 몰랐 던 거 예요 . 그래서 자기 사환 을 통해서 “ 오 실 자 가 , 당신 이 메시아 맞 습니까 ? 심판 주 가 되 신다는 데 시간 이 지나 도 심판 은 되 지 도 않 고 아직 불 도 안 떨어지 는데 심판 주 맞 기 는 맞 습니까 ? ” 이렇게 하 니까 예수 님 이 하 시 는 말씀 이 “ 소경 이 보 며 앉은뱅이 가 걸으며 문둥이 가 깨끗 함 을 받 으며 귀머거리 가 들으며 죽 은 자 가 살아나 며 가난 한 자 에게 복음 이 전파 된다 하 라 누구 든지 나 를 인하 여 실족 하 지 아니하 는 자 는 복 이 있 도다 하 시 니라 . ” 여기 실족 이 라는 말 이 나왔 거든요 . 언제 메시아 가 등장 하 느냐 하 면 , 인간 이 면 누구 에게 나 오 는 것 이 아니 고 소경 된 자 , 앉은뱅이 , 문둥병 , 귀머거리 , 죽 은 자 , 자기 가 죽 은 자 라고 여기 는 사람 에게 있 어서 어떤 변화 를 주 시 는 식 으로 개입 하 신 분 , 내 인생 에 개입 하 시 는 분 , 하나님 은 나 의 일 을 일체 인정 하 지 않 아요 . 주 님 이 개입 하 셔서 결과물 로 내놓 는 나 , 그런 자 에게 만 주 님 이 진정한 심판 주 가 되 신다는 겁니다 . 소경 된 것 을 안타깝 게 여기 는 것 은 아직 도 자기 가 인간 이 라고 여기 는 거 예요 . 앉은뱅이 , 문둥병 , 이걸 굉장히 안타깝 게 여기 는 사람 은 아직 도 자기 가 인간 이 고 자기 의 정당 함 과 자기 의 의로움 을 고수 하 고 있 는 사람 입니다 . 내 인생 이 이런 사달 이 나 면 안 되 는데 , 이런 식 으로 주어진 조치 를 지금 부정 하 고 있 는 거 예요 . 그런데 주 님 이 오 고 난 뒤 부터 는 ‘ 이게 바로 언약 이 다 . 내 가 앉 은 뱅 이 되 어야 되 고 문둥병 되 어야 되 고 , 내 가 죽 은 자 되 어야 되 고 . 그래야 주 님 이 사 는 거 예요 . 하나님 의 언약 의 완성 이 사 는 거 예요 . 우리 를 통해서 마구 마구 향기 가 피어나 는 겁니다 . 이것 은 인간 이 라는 개념 으로 출발 해서 는 도저히 이런 발상 이 떠오르 지 를 않 아요 . 세리 와 창기 , 스스로 망하 고 스스로 뭉개지 지 않 은 사람 하고 는 말 섞 지 마세요 . 창기 안 되 려 하 고 , 강 도 안 되 려고 하 고 , 거지 안 되 려고 하 는 사람 과 말 섞 지 마세요 . 그것 은 음흉 한 사람 들 이 에요 . 언약 이 고 , 약속 이 고 때려치우 고 나 천당 보내 주 면 신 에게 감사 할 게 , 이런 식 으로 빅딜 하 려는 사람 들 입니다 . 그것 은 무 당집 이 죠 . 진정한 교회 가 아니 지요 . 사람 이 왜 자기 자신 에 대해서 그렇게 집착 하 고 왜 그렇게 미 련 갖 고 있 느냐 하 면 , 그것 은 사랑 하 는 사람 이 없 어서 그래요 . 의외로 . 사람 이 아무리 막돼먹 은 인간 이 라도 사랑 하 는 사람 앞 에서 는 함부로 건방지 게 행동 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 그 사랑 이 깨 어 질까봐 , 사랑 이 없 을까 봐 무서운 거 예요 . “ 나 에게 사랑 하 는 사람 이 있 습니다 . ” 한석규 톤 으로 해야 되 는데 . “ 나 에게 사랑 하 는 사람 이 있 습니다 . ” 이게 무슨 뜻 입니까 ? “ 더 이상 내 가치 는 나 에서 챙기 지 않 겠 습니다 . 이제 나 의 변호 , 나 의 변명 , 이제 는 그것 다 귀찮 고 , 그 동안 나 는 그것 으로 힘들 었 습니다 . 이제 는 그런 짓 안 해도 되게 되 었 습니다 . 왜 ? 나 에게 사랑 하 는 사람 이 있 기 때문 에 . 사도 바울 은 말 하 기 를 , 주 를 사랑 하 지 않 으면 저주 를 받 는다고 했 지요 . 이것 은 주 님 앞 에서 윤리 나 도덕 으로 뭘 하 라는 말 을 하 지 않 아도 사랑 하 는 사람 앞 에서 는 경망 스럽 게 행동 하 지 않 게 되 어 있 어요 . 감사 하 게 되 어 있 고 고맙 게 되 어 있 습니다 . 신앙 의 끝 은 뭐 냐 ? 사랑 이 에요 . 성도 의 삶 은 뭐 냐 ? 그 사랑 의 효과 입니다 . 혼자 사 는 것 이 아니 에요 . 사랑 하 는 사람 을 위해서 사 는 거 예요 . 그 전 까지 는 ? 날 위해서 살 았 지요 . 죽 어서 천당 가 려고 살 았 지요 . 살 아서 복 받 으려고 살 았 지요 . 그것 은 사랑 하 는 사람 이 없 다는 고백 입니다 . 그 사랑 때문 에 모든 의미 가 사랑 에서 쏟아져 들어오 기 시작 하 는데 그다지 염려 할 것 도 없 지만 이제 염려 하 는 것 은 그 사랑 이 내 행함 으로 깨 어 질까봐 , 내 가 까불까불 함 으로 말미암 아 그것 이 가리워 지 고 훼손 될까 봐 오히려 내 가 나 한테 걱정 되 는 거 예요 . 그래서 성도 의 삶 은 그 사랑 을 깨 지 않 기 위한 삶 이 라 할 수 있 어요 . 전심전력 으로 나 의 의로움 을 지키 는 것 이 아닙니다 . 인간 의 본성 은 무엇 이 냐고 물으신다면 자기 의로움 , 자기 가 의롭 게 되 려는 본성 , 그것 이 전부 에 요 . 이것 은 말 로 하 는 것 보다 예 를 드 는 것 이 적절 하 겠 네요 . 어떤 사람 이 굉장히 날 때 부터 성격 이 모난 데 없 고 순하 고 착하 기 그지없 는 사람 이 있 어요 . 그 사람 이 어릴 때 부터 바둑 에 소질 이 있 어서 열심히 바둑 을 두 었 어요 . 바둑 기사 는 보통 5 세 나 6 세 때 부터 바둑 을 둡니다 . 성격 이 얼마나 착한 지 중학교 때 까지 바둑 공부 를 하 면서 ‘ 박 정환 같 은 프로 기사 가 될 거 야 . 그래서 부모 한테 효도 하 고 맛있 는 것 도 사 드리 고 집 도 사 드려야 지 . ’ 바둑 한 판 에 2 억 짜리 바둑 이 있 거든요 . 그런 포부 를 가지 고 중학교 때 열심히 바둑 을 두 는데 문제 는 뭐 냐 하 면 , 내 가 돈 도 잘 버 는 최고 의 바둑 기사 가 되 는 것 보다 도 상대방 이 자기 에게 바둑 을 지 니까 상대방 이 울 잖 아요 . 그게 가슴 이 너무 아픈 거 예요 . 그래서 바둑 공부 에 열중 했 던 그 많 은 세월 을 때려치우 고 상대방 이 나 에게 져서 좌절 하 는 것 이 가슴 아파서 바둑 을 그만뒀 습니다 . 그 때 부터 행자 생활 을 했 어요 . 행자 라는 것 은 정식 중 이 되 기 전 에 절 에서 청소 나 밥 을 해 주 는 수련 생활 을 하 는 사람 이 지요 . 인간 의 본성 이 의롭 게 되 려고 하 는 것 이 니까 이제 는 내 착함 을 계속 해서 보강 하 고 유지 하 려고 애 를 쓰 기 위해서 행자 가 되 었 는데 한 2 년 을 했 어요 . 그러 다가 무엇 을 못 견뎌서 그만뒀 느냐 하 면 , 고기 안 먹 을 자신 이 없 어서 스님 되 는 길 도 때려치웠 답니다 . 이 사람 의 처신 을 보 세요 . 딱 하나 입니다 . 나 는 안 망하 려고 하 는 겁니다 . 다시 말 해서 남 들 만나 서 내 가 이만큼 의롭 게 되 려고 노력 하 는 것 으로 착한 사람 이 라는 것 을 증명 하 고 싶 고 알리 고 싶 은 거 예요 . 그래서 나온 사이트 가 ‘ 알릴 레오 ’ 에요 . ‘ 알릴 레오 ’ 의 반대말 이 ‘ 감출 래요 ’ 입니다 . 뭔가 인간 은 ‘ 저주 받 을 만 한 정도 는 아니 잖아 . ’ 라는 것 , 그 반발심 같 은 것 이 계속 작용 하 고 있 습니다 . 그런데 문제 는 이것 이 끝 까지 간다는 보장 이 없 어요 . 그것 이 다니엘 7 장 에 보 면 짐승 의 속성 에서 비롯 된 겁니다 . 다니엘 7 장 에서 바다 에서 올라오 는 짐승 의 특징 을 보 게 되 면 이게 하이브리드 입니다 . 혼합체 로 되 어 있 어서 일관 성 이 하나 도 없 어요 . 제 가 읽 어 보 겠 습니다 . “ 큰 짐승 넷 이 바다 에서 나왔 는데 그 모양 이 각각 다르 니 첫째 는 사자 와 같 은데 독수리 의 날개 가 있 더니 . ” 사자 같 은데 독수리 날개 에 요 . 그 다음 에 보 니까 또 다른 짐승 인데 이번 에 는 곰 이 등장 하 고 그 다음 에 는 또 짐승 이 나오 는데 “ 그 후 에 내 가 또 본즉 다른 짐승 곧 표범 과 같 은 것 이 있 는데 그 등 에 는 새 의 날개 넷 이 있 고 그 짐승 에게 또 머리 넷 이 있 으며 또 권세 를 받 았 으며 . ” 이렇게 짐승 의 모습 이 나온다 그 말 이 지요 . 시작 은 굉장히 멋있 게 시작 을 했 어요 . 신나 게 시작 했 다고요 . 이게 흐지부지 되 는 거 예요 . 여러분 들 이 상상 해 보 세요 . 어떤 사람 이 그림 을 그리 는데 얼굴 은 반듯 하 게 상체 를 잘 그려 놨는데 하체 가 흐지부지 그려져 있 다면 그것 은 완성품 이 아니 지요 . ‘ 그림 이 왜 이래 ? 그리 다 말 았 어 . ’ 그렇게 되 지요 . 이런 조각 이 있 어요 . 미켈란젤로 의 것 들 보 면 조각 을 윗부분 은 했 는데 밑 에 는 바위 덩이 라고 합체 되 어서 아직 까지 정리 가 안 되 어 있 는 거 예요 . 인간 은 아무리 노력 해도 , 나 잘 났 다 , 나 는 의롭 다 , 나 는 정당 하 다 , 아무리 평생 을 두 고 노력 하 고 시도 해도 끝 을 항상 못 봐요 . 끝 을 흐지부지 로 끝나 버려요 . 일관 성 을 보장 할 수 가 없 어요 . 노력 은 하 지요 . 착하 려고 시도 는 해요 . 사랑 하 는 사람 이 없 으니까 내 인생 내 가 책임져야 되 는 거 예요 . 그러니까 자기 에 대해서 자기 가 손 을 못 놓 는 겁니다 . 그래 놓 고 누가 한 소리 하 게 되 면 상처 받 았 다는 거 예요 . 제 가 광주 강의 에서 그런 이야기 를 했 거든요 . 우리 는 상처 받 을 권리 없 어요 . 얼마나 건방 졌으면 상처 받 았 다는 거 예요 . ‘ 나 는 트라우마 가 되 었 다 . ’ 그 트라우마 라는 단어 를 없애 버려야 돼요 . 저주 받 는 것 이 합당 한데 . 소경 되 는 것 이 합당 하 고 , 앉은뱅이 가 합당 하 고 , 문둥병 자 가 합당 한데 네 가 뭘 근사 하 다고 , 네 가 뭐 그리 잘난 존재 라고 ? 언약 밖에 있 으면서 . 그래도 내 가 나 자신 을 건사 하 려고 . 네 가 그 말 을 해서 상처 받 았 다는 거 예요 . 십자가 마을 상처 받 은 사람 한 둘 이 아닙니다 . 삐진 사람 이 한 둘 이 아닙니다 . 수련 회 나왔 다가 우르르 다 나갑니다 . 그 다음 수련 회 에 없 어요 . 상처 받 아 가지 고 . 자기 가 자기 관리 하 려는 거 예요 . 우리 가 자기 관리 하 려는 잽 이 되 는지 를 한 번 생각 해 보 세요 . 복음 은 알 아요 . 그런데 복음 아 는 것 이 어느새 자기 정당 화 가 되 고 자기 의로움 의 하나 의 방편 이 되 고 마 는 겁니다 . 복음 아 니까 건드리 지 말 라는 거 예요 . 복음 에 나 가 왜 그런 식 으로 끼 어 들어가 는 겁니까 ? 진정한 이스라엘 은 이 세상 에 없 습니다 . 이방인 은 어디 서 등장 하 느냐 하 면 , 언약 에 의해서 이스라엘 이 자기 들 이 이스라엘 이 라고 우기 고 이방 민족 을 공격 했 습니다 . 공격 했 는데 그 이스라엘 이 이스라엘 이 아니 었 어요 . 이스라엘 본인 들 이 이걸 몰랐 던 겁니다 . 그래서 이스라엘 이 저주 받 은 거 예요 . 이스라엘 이 이스라엘 이 라고 우기 는데 그 우김 때문 에 진정한 이스라엘 되 신 , 유일 한 이스라엘 되 신 예수 님 을 배척 해 버린 거 예요 . 진짜 이스라엘 은 배척 당한 예수 님 안 에 함께 몸 이 란 이름 으로 , 지체 란 이름 으로 함께 거기 에 들 어 있 었 던 겁니다 . 함축 되 어 있 었 던 거 예요 . 몸 안 에 있 는 이스라엘 은 진짜 어디 로 가 느냐 ? 이방인 에게 가요 . 이방인 에게 가 게 되 면 거기 서 어떤 현상 이 일어나 냐 하 면 , 이방인 들 이 이스라엘 멸망 을 보 면서 그 들 이 복음 안 에서 왜 망하 는지 를 알 아야 됩니다 . 그게 어디 에 나오 느냐 하 면 , 오늘 본문 11 절 에 나옵니다 . “ 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 . ” 우리 는 할례 를 행했 지만 너희 는 할례 가 없 으니까 저주 받 은 자 야 , 라고 욕설 을 많이 들 었 다는 거 예요 . 그런데 사도 바울 은 말 하 기 를 , 이스라엘 이 왜 실패 했 는가 ? 이것 때문 에 실패 했 다는 거 예요 . 왜 냐 ? 하나님 의 언약 에 의하 면 육신 의 할례 는 소용없 고 마음 의 할례 를 받 아야 돼요 . 로마서 2 장 에 나와요 . 마음 의 할례 를 받 아야 되 는데 그 육신 의 할례 를 마음 의 할례 까지 전이 시키 는 그 노력 을 이스라엘 역사 내내 했 지만 그게 실패 로 끝 났 습니다 . 이 말 은 , 언약 은 인간 이 지키 는 것 이 아니 에요 . 언약 은 인간 이 지키 지 않 는다는 이 사실 은 이스라엘 사람 들 이 줄줄 외우 는 시편 40 편 6 , 7 절 에 이미 나왔 던 이야기 입니다 . 그 대목 을 말씀 드리 겠 습니다 . “ 주 께서 나 의 귀 를 통하 여 들리 시 기 를 제사 와 예물 을 기뻐 아니하 시 며 번제 와 속죄제 를 요구 치 아니하 신다 하 신지라 그 때 에 내 가 말 하 기 를 내 가 왔 나이다 . ” 이 “ 내 가 왔 나이다 ” 를 아까 설교 한 대로 하 면 , 사랑 이 왔 나이다 . 언약 의 완성 이 왔 나이다 . 그런데 왔 나이다 , 라는 말 을 하 기 전 에 앞 에 뭐 가 있 느냐 하 면 , 주 께서 내 귀 에 계시 하 기 를 , 다윗 에게 계시 하 기 를 , 제사 와 예물 을 기뻐 아니하 시 며 번제 와 속죄제 를 요구 치 아니하 신다는 이 말 에서 , 율법 에 는 분명히 이스라엘 에게 요구 하 는 것 처럼 율법 에서 요구 한 거 예요 . 모세 를 통해서 율법 을 줬 으니까 . 이스라엘 사람 들 이 뭐 라고 오해 했 느냐 하 면 , 하나님 께서 언약 을 주 신 것 은 우리 가 지킬 역량 이 있 기 때문 에 , 그러 한 실력 이 되 기 에 말씀 을 주 셔서 이 말씀 을 지키 면 복 을 받 는다 했 으니까 우리 는 복 받 은 민족 이 기 에 우리 만큼 은 그걸 할 수 있 는 재량 과 능력 이 구비 되 어 있 다 , 이렇게 생각 한 거 예요 . 심지어 못 지켰 다는 것 을 확인 시키 기 위해서 언약 을 , 말씀 을 지키 라고 , 할례 를 행하 라고 했 다는 것 은 상상 도 못하 는 겁니다 . 왜 상상 을 못 했 느냐 ? 인간 은 그것 까지 상상 할 수 있 는 능력 이 , 그런 자질 이 없 어요 . 왜냐하면 이스라엘 이 바로 이방인 이 기 때문 에 . 새로운 언약 에 의하 면 예수 님 을 내쫓 은 그 들 이 바로 언약 밖 의 존재 자 였 던 겁니다 . 예수 님 이 이스라엘 인 동시 에 모든 인간 은 저주 받 을 이방인 이 되 는 거 예요 . 새로운 규정 입니다 . 그 규정 을 우리 는 수용 해야 돼요 . 그러면 대책 이 없 지 않 느냐 ? 아무리 말씀 지키 고 사도 바울 이 어떤 명령 을 해도 우리 에게 는 그걸 지킬 능력 은 없 어요 . 없 다는 말 은 제발 그만 자기 의롭 다 , 자기 정당 함 , 제발 , “ 그런 짓 하 는 것 도 부끄럽 지 아니하 냐 인간 아 . ” 이런 뜻 이 에요 . 네 가 잘못 이 있 다는 것 이 아니 고 인간 으로 태어났 고 사람 으로 태어났 다는 그 자체 가 율법 을 지킬 수 없 는 자질 을 이미 품 고 태어난 거 예요 . 우리 자신 을 제대로 좀 압시 다 . 자꾸 우기 지 말 고 . 우리 는 주 님 에 비해서 이방인 이 에요 . 설교 처음 부터 다시 하 겠 습니다 . 이방인 이 라는 그 규정 은 요 , 언약 이 완성 되 고 난 뒤 에 주어진 규정 입니다 . 언약 이 완성 되 고 나 면 예수 님 만 이 이스라엘 이 고 전부 다 이방인 이 에요 . 예수 님 만 으로 완성 되 기 때문 에 우리 는 이방인 으로 예수 님 에 의해 수용 된 겁니다 . 그래서 우리 는 이미 우리 의 존재 가 아니 라 예수 님 의 사역 적 차원 에서 우리 는 그리스도 와 한 몸 이 된 거 예요 . 어떤 자격 으로 ? “ 이방인 이 었 습니다 . ” 라는 자격 으로 . 그래서 한조 가 된 거 예요 . 주 님 하고 단짝 이 된 겁니다 . 신나 는 이방인 이 에요 . 왜 이미 구원 받 은 이방인 이 니까 . 이방인 인데 도 불구 하 고 예수 님 덕분 에 구원 받 은 이방인 . 따라서 “ 나 의 하나님 은 모조리 가짜 , 내 가 율법 지킨다는 것 은 내 잘 남 에 대한 과시 욕 이 었 습니다 . ” 그런 겁니다 . “ 이 세상 에 나 의 일 이 없 음 에 도 계속 나 는 나 의 일 을 만들 어 냈 습니다 . ” 사람 이 자기 일 을 만들 게 되 면 그 다음 부터 는 자기 가 치론 에 빠져요 . 내 가 잘 했 을까 , 못 했 을까 , 잘 했 을까 , 못 했 을까 ? 이것 고민 한다고 다 늙 어 갑니다 . 악마 에게 당해요 . 그 행동 은 잘 했 을까 , 못 했 을까 , 잘 했 을까 , 못 했 을까 ? 또 이런 것 있 거든요 . 하나님 의 은혜 를 안 받 은 인간 의 입장 이 라면 , 항상 ‘ 이것 은 내 탓 이 다 . ’ 나 잘 났 다는 주장 도 하 지만 이것 보다 더 무서운 것 은 ‘ 이것 은 나 의 과오 탓 이 다 . 내 인생 이 이렇게 쪼그라진 것 은 내 가 죄지 은 탓 이 다 . ’ 이게 사실 은 더 무섭 습니다 . 그렇게 회개 한다고 하나님 께서 좋 은 인간 이 라고 봐 주 지 않 거든요 . 그런 선악 적 인 가치관 에서 벗어나 려면 사랑 하 는 사람 이 있 어야 돼요 . 이걸 한석규 톤 으로 해야 이게 실감 이 나 는데 . “ 나 에게 사랑 하 는 사람 이 있 습니다 . ” 이런 것 있 잖아요 . ‘ 내 인생 이 옳 았 느냐 그르 냐 , 앞 으로 는 잘 할게요 . ’ 하 는 나 의 정당 성 , 나 의 의로움 을 이제 는 청산 시키 려고 찾아오 신 나 에게 사랑 하 는 사람 이 있 습니다 . 이게 어디 서 나왔 는지 < 8 월 의 크리스마스 > 인가 그 영화 에 나오 는 대목 인지 모르 겠 습니다만 . 인생 의 행복 이 라는 것 이 사랑 에서 오 잖 아요 . 나 에게서 오 는 것 이 아니 잖아요 . 예수 님 께서 잘 되 면 요 우리 는 덩달 아서 잘 되게 되 어 있 어요 . 한통속 이 니까 . 언약 에서 세팅 되 어 있 으니까 . 드라마 에서 나쁜 일 한다고 출연료 안 주 는 것 이 아니 거든요 . 요 말 이 오늘 설교 의 결론 이 네요 . 설교 그만 해야겠다 . 우리 가 예수 님 이 주인공 인 드라마 에서 예수 님 을 대적 하 는 역할 을 했 다고 영생 을 안 받 는 것 이 아니 라니까요 . 오히려 내 역할 이 악한 역할 이 라고 인정 하 는 순간 그 일 이 내 일 이 아니 고 주 의 일 로서 부여 된 거 거든요 . 그게 은사 로 , 성령 으로서 . 마귀 는 자꾸 따로 독립 해서 살아가 라는 거 예요 . 착해질 수 있 는 능력 이 있 는데 왜 그걸 포기 하 느냐 ? 말씀 지킬 수 있 는 자질 이 있 는데 왜 그걸 포기 하 느냐 ? 이제 성령 받 았 으니 율법 지키 자 . 이런 식 으로 악마 가 계속 나오 는 겁니다 . 그러 면 남 는 것 이 뭡니까 ? 단독 , 내 구원 이 에요 , 내 구원 . 그것 은 내 가 신 이 되 는 거 잖 아요 . 종교 라는 것 이 그거 거든요 . 당신 이렇게 하 면 구원 받 습니다 . 모든 종교 가 그래요 . 기독교 , 천주교 할 것 없이 . 신 이 신 으로 대접 받 겠 다는 그것 이 종교 의 목표 입니다 . 어느새 기독교 가 그렇게 변했 고요 . 예수 믿 었 으니 이제 예수 믿 은 사람 답 게 살 자는 것 . 내 가 사람 답 게 사 는 것 은 없 습니다 . 예수 믿 었 으니 이제 는 술 끊 고 , 담배 끊 고 , 바르 게 살 고 , 악한 것 을 악하 다고 이야기 하 고 이제 는 정의 롭 게 살 겠 다 . 그것 은 그 물 에서 빠져나온 것 이 아니 고 요 그물 에 더 깊숙이 들어간 거 예요 . 고질병 입니다 . 정말 이것 은 더 이상 방법 이 없 어요 . 그 정도 되 면 악마 의 손아귀 에서 못 빠져 나와요 . 교회 가 주 님 쪽 으로 가 게 하 는 것 이 아니 고 악마 의 새로운 전략 에 전부 다 빠져들 고 말 았 어요 . 율법 에서 해방 되 었 다고 하 면서 교회법 을 지키 고 있 어요 . 재 적 교인 의 3 분 의 2 가 어떻 고 . 그런 것 이 성경 어디 에 나옵니까 ? 안 나와요 . 성경 은 이겁니다 . 속죄제 와 번제 , 요새 말 로 하 면 헌금 이 죠 . “ 그런 것 안 받 는다 . 내 가 그런 것 을 요구 한 적 이 없 다 . ” 십 일 조 그런 것 을 요구 한 적 이 없 어요 . 중요 한 것 은 “ 너희 들 이 나 한테 구원 받 고자 뭘 내밀 지 말 고 내 가 직접 특이 한 인물 을 보낼 것 이 다 . 그 인물 이 잘 되 면 너 도 덩달 아 잘 된 것 이 다 . ” 라고 성령 을 통해서 우리 의 눈 을 활짝 밝힌 겁니다 . 내 가 준비 된 인물 을 보내 겠 다 . 그분 이 네 가 그렇게 못 지키 고 답답 해 하 는 그 모든 율법 을 혼자 다 이루 어서 그래서 생긴 그 의 를 너 에게 선물 로 줌 으로 말미암 아 , 사랑 이 지요 , 한 것 도 없이 우리 가 의인 이 된 겁니다 . 황송 스럽 고 미안 하 기 짝 이 없 지요 . 그렇지만 감사 할 따름 입니다 . 막 사시 되 혼자 사랑 없이 막 살 지 말 고 주 님 의 사랑 앞 에서 이것 도 , 막 사 는 것 도 주 의 사랑 으로서 받 아 주 시 기 바랍니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 모든 것 이 언약 이 먼저 인데 우리 는 우리 인간 이 라는 사람 이 먼저 였 습니다 . 내 존재 가 먼저 였 습니다 . 이 오류 를 언제 수정 해야 될지 몰랐 는데 주 님 십자가 사랑 으로 , 몽땅 다 줬 다는 그 사랑 의 이야기 로 , 목소리 안 에서 우리 자신 을 새롭 게 품 어 주 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .