기도 순서 및 기 도 방법 ▶ 준비 와 시작 ( 가 ) 준비 몸 을 정갈히 하 고 마음 을 안정 시키 고 정신 을 한 곳 에 모은다 . 초 를 켜 고 향 을 사른 다 ( 때 와 장소 또는 사정 에 따라 생략 해도 무방 하 며 특히 집안 에서 는 초 와 향 을 피우 지 말 것 ) 염불 책 을 편다 ( 염불 을 다 외웠 어도 경책 을 펴 두 는 것 이 예법 임 ) ( 나 ) 시작 ( 1 ) 보례 게 ( 普禮 偈 ) 아금 일신 중 ( 我 今 一身中 ) 즉 현 무 진신 ( 卽 現 無盡 身 ) 변재 삼보 전 ( 邊 在 三寶前 ) 일 일 무 수례 ( 一一 無數 禮 ) 보례 진언 ( 普禮 眞言 ) 옴 바 아 라 믹 , 옴 바 아 라 믹 , 옴 바 아 라 믹 ( 세 번 반복 ) 뜻풀이 이제 저 의 이 한 몸 이 바로 무진 신 으로 변신 하 여 사방 천지 두루 계신 삼보 님 전 에 낱낱이 큰절 을 올리 옵니다 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) 해설 보례 게 는 서 서 한다 . ① 맨 처음 시작 하 는 게송 ː 두루두루 올리 는 예 ―― 보례 게 ( 普禮 偈 ) ② 주체 ː 이제 저 의 이 한 몸 이 ―― 아금 일신 중 ( 我 今 一身中 ) ③ 변신 ː 바로 무진 신 으로 변신 하 여 ―― 즉 현 무 진신 ( 卽 現 無盡 身 ) ④ 큰절 ː 사방 천지 두루 계신 삼보 님 전 에 낱낱이 큰절 을 올리 옵니다 ―― 변재 삼보 전 ( 邊 在 三寶前 ) 일 일 무 수례 ( 一一 無數 禮 ) 보례 진언 ( 普禮 眞言 ) 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) 옴 바 아 라 믹 ( 큰절 ) ( 2 ) 천수경 보통 앉 아서 하 지만 서 서 하 는 경우 가 있 어서 , 자세 를 제한 하 지 않 는다 . 신묘 장구 대다라니 는 한 차례 혹은 3 , 5 , 7 차례 등 시간 이 나 는 대로 계속 한다 . ▶ 본론 ( 기도 ) ( 다 ) 정근 서서 합장 을 하 고 큰 소리 로 한다 . 이때 정근 을 하 면서 절 을 해도 무방 하 다 . 불보살 명호 를 무수히 염하 면서 마음속 으로 그 덕 을 찬탄 한다 . 정성 을 다 해 자기 염불 소리 를 귀 로 듣 도록 노력 한다 . 낮 은 소리 로 시작 하 고 차츰 정중 한 소리 로 높인다 . ① 석가모니불 정근 ( 부처 님 의 큰 은혜 를 받 고자 하 는 기도 ) ( 시작 ) 나무 영산 불멸 학수 쌍존 시아 본사 석가모니불 . .......... 석가모니불 南無 靈山 不 滅 鶴 樹 雙存 是 我 本師 釋迦 牟尼 佛 . .......... 釋迦 牟尼 佛 ( 끝 ) 천상천하 무여 불 시방세계 역무 비 세간 소유 아 진견 일체 무유 여 불자 天上 天下 無 如 佛 十方世界 亦 無比 世間 所有 我 盡 見 一切無有 如 佛者 ( 발원문 예 ) 시방 삼 세 부처 님 과 8 만 4 천 큰 법보 와 보살 성문 스님 들 께 한 마음 기울여 지정 으로 귀의 하 오니 자비 하 신 원력 으로 굽 어 살펴 주 옵 소서 . 부처 님 의 크나큰 은혜 는 마치 빈 골짜기 의 메아리 와 같 고 물 속 의 달 그림자 와 같 아 인연 따라 나타나 니 거룩 하 신 부처 님 오늘 어디 어디 에 사 는 누가 무슨 일 로 기도 드리 오니 무엇 이 원만히 이루어지 도록 하 게 하 여 주 옵시 고 아울러 병든 이 는 휼륭한 의사 나 약사 를 만나 속히 나 으시 고 길 잃 은 사람 에게 바른길 로 인도 하 시 고 어두운 곳 에 있 는 사람 에게 빛 을 내려 주 시 고 가난 한 사람 에게 재물 을 얻 게 해 주 시 고 공부 하 는 사람 은 지혜 가 충만 하 고 수험 생 는 원 하 는 시험 에 합격 하 고 미혼자 는 좋 은 인연 을 만나 고 사업자 는 많 은 이익 을 남기 고 모두 에게 복 과 지혜 를 얻 도록 하 게 기원 드리 며 , 모든 불자 들 은 항상 건강 하 고 의식주 에 애로 가 없 으며 보람 된 나날 을 보내 기 를 기원 하 며 부처 님 과 광명 과 영광 을 얻 도록 하 여 주 옵 기 를 기도 드립니다 . ② 신중 기도 화엄 성 중 정근 ( 하 는 일 에 장애 와 어려움 이 따를 때 하 는 기도 ) ( 시작 ) 나무 화엄회 상 일 백 사 위 화엄 성 중 … … … 화엄 성 중 南無 華嚴 會上 一百四位 華嚴 聖 衆 … … … 華嚴 聖 衆 혹은 나무 금 강회 상 화엄 성 중 . ........... 화엄 성 중 南無 金 剛 會上 華嚴 聖 衆 … … … 華嚴 聖衆 ( 끝 ) 화엄 성 중 혜감 명 사 주 인사 일념 지 애민 중생 여 적자 시 고아 금공 경례 華嚴 聖 衆 慧 鑑 明 四州人事一念知 哀愍 衆生 如 赤子 是 故 我 今 恭敬 禮 ( 발원문 예 ) 금강 회상 불보살 님 에 귀의 하 고 도리 회산 성현 들 께 귀의 하 여 옹호 회상 영기 등 중 님 께 지성 으로 귀 의 하 옵 니다 . 예 적 대 명왕 과 천지 공계 산하대지 옹호 성중 들 이 시여 헤아릴 수 없 는 신통력 과 위 신력 으로 중생 들 을 제도 하 시 는 성현 들 이 시여 때로 는 사랑 으로 때로 는 위엄 으로 갖가지 방편 을 베풀 어 중생 들 을 교화 하 시 는 성중 들 이 시여 오늘 어디 어디 에 사 는 누가 무슨 일 로 기도 드리 오니 본 원대 로 묘한 작용 을 일으켜 무엇 이 원만히 이루어지 도록 하 게 하 여 주 옵시 고 파사현정 하 므로서 재앙 을 물리치 고 복 을 내려 주 옵 소서 . 아울러 동서남북 곳곳 으로 다니 는 사람 에게 는 항상 좋 은 분 을 만나 기쁜 일 이 생기 게 하 고 또한 나쁜 것 은 만나 지 않 고 관재구설 과 3 재 8 난 이 생기 지 않 도록 하 게 하 옵시 고 모든 불자 들 은 허공 과 같 은 마음 과 연꽃 처럼 맑 고 깨끗 한 정신 으로 세상 을 살아가 면서 부처 님 을 옹호 하 고 불법 을 널리 펴 도록 하 여 주 옵시 고 우리 가 살 고 있 는 아름다운 이 대 자연 이 영위 하 도록 해 주 시 는 신중 님 께 감사 드리 며 그 속 에 살아가 는 저의 들 에게 도 어려움 없 게 이 세상 을 살아갈 수 있 도록 하 여 주 옵 시기 를 화엄신장 님 께 삼가 발원 하 옵 나이다 . ③ 관세음 보살 정근 ( 현재 의 고통 소멸 을 위한 기도 ) ( 시작 ) 나무 보문 시현 원력 홍심 대자대비 구고 구난 관세음보살 . ..... 관세음보살 南無 普 聞 示現 願力 弘 深 大慈 大悲 求 苦 求 難 觀世音 菩薩 . ..... 觀世音 菩薩 ( 끝 ) 관세음보살 멸 업장 진언 옴 아로 늑계 사바하 ( 3 번 ) 觀世音 菩薩 滅 業障 眞言 구족 신통력 광 수지 방편 시방 제 국토 무찰 불 현신 具足 神 通力 廣 修 智 方便 十方諸國土 無 刹 不 現身 고아 일심 귀명정례 故 我 一心 歸命 頂禮 ( 발원문 예 ) 한 마음 기울여서 대자대비 하 신 관세음 보살 님 께 지성 으로 귀의 하 옵 니다 . 삼가 아뢰 옵 나니 항상 아미타불 극락세계 에 계시 면서 천 개 의 손 과 천 개 의 눈 으로 온 세계 마다 몸 을 나투 시 어 깊 고 깊 은 자비 의 원력 으로 중생 의 고통 을 건져 주 시 는 관세음 보살 님 오늘 어디 어디 에 사 는 누가 무슨 일 로 간절히 기도 드리 오니 관세음 보살 님 의 신통 가호 지 묘 력 으로 원 하 는 무엇 이 꼭 이루어지 도록 하 게 하 여 이 고통 에서 벗어나 게 하 여 주 옵 소서 . 아울러 오늘 도 저 의 모두 에게 건강 한 몸 에 행복 과 복덕 그리고 지혜 와 용기 를 주 어 일체 중생 을 제도 하 여 주 시 고 나라 가 태평 하 고 겨 래 가 행복 하 여 다 함께 잘 살 아 삶 의 보람 과 영광 을 얻 도록 발원 합니다 . 나무 관세음보살 나무 관세음보살 나무 대자대비 관세음보살 마하살 . ④ 지장보살 정근 ( 업장 이 두텁 거나 극락왕생 을 위한 기도 ) ( 시작 ) 나무 남방화주 유명 교주 대원 본존 지장보살 . ....... 지장보살 南無 南方 化主 幽冥 敎主 大圓 本尊 地藏 菩薩 . ....... 地藏 菩薩 ( 끝 ) 지장보살 멸 정업 진언 옴 바라 마니 다니 사바하 ( 3 번 ) 地藏 菩薩 滅 淨業 眞言 지장 대성 위 신력 항하사 겁 설 난진 견문 첨례 일념 간 地藏 大聖 威神 力 恒河 沙 劫 說 難 盡 見聞 瞻禮 一念間 이익 인천 무량사 고아 일심 귀명정례 利益 人天 無量 事 故 我 一心 歸命 頂禮 ( 발원문 예 ) 한 마음 함께 기울여서 대원 본존 지장보살 님 께 지성 으로 귀의 합니다 . 달빛 같 은 얼굴 에 반짝이 는 눈매 를 가지 시 고 금색 법장 으로 지옥문 을 열 고 손 위 의 구슬 로 염라국 의 업경대 에 나타나 남 서 부주 중생 들 을 구원 해 주 시 는 거룩 하 신 지장보살 님 오늘 어디 어디 에 사 는 누구 누구 가 무엇 때문 에 무슨 일 이 이루어지 도록 기도 드리 오니 자비 의 칼 로 무명 의 사슬 을 끊 고 지혜 의 등불 로 어두운 길 을 밝혀 주 시 옵 소서 . 다생 으로 지 은 죄 는 모두 소멸 되 고 그물 처럼 얽혀 있 는 장애 는 가닥가닥 풀어져서 삶 의 보람 과 영광 을 얻 게 하 여 주 옵 소서 . 그리고 먼저 돌아가 신 조상 님 과 부모 님 과 모든 일가친척 들 의 영가 님 은 전생 의 모든 죄업 이 소멸 되 고 삼계화택 의 고통 에서 벗어나 극락세계 에 들어가 열반 의 안온 함 을 얻 게 하 옵 소서 . 나무 지장보살 나무 지장보살 나무 대원 본존 지장보살 마하살 ⑤ 약사여래불 정근 ( 아픈 병 이 낫 기 위한 기도 ) 나무 동방 만 월세계 십 이 대 원 . ...... 약 사 여 래 불 南無 東方 滿月 世界 十二大願 . ...... 藥 師 如 來 佛 ( 끝 ) 동방 세계 명만 월 불호 유리 광 교결 두상 선라 청사 산 미간 호상 백 여설 東方 世界 名 滿月 佛號 溜 璃 光 晈 潔 頭上 旋 螺 靑 似 山 眉間 毫 相 白 如 雪 고아 일심 귀명정례 故 我 一心 歸命 頂禮 ( 발원문 예 ) 한 마음 기울여 동방 만 월세계 약사여래 부처 님 께 귀의 하 며 한 마음 기울여 좌보 처 일 광변조 소제 보살 님 께 귀의 하 고 한 마음 기울여 우보 처 월 광변조 식 제 보살 님 께 귀의 합니다 . 둥근달 이 허공 에 나타나 면 천지 가 밝아지 듯 부처 님 께서 세상 에 출현 하 시 면 만 중생 이 골고루 이익 을 얻 는다 하 였 습니다 . 여래 의 진실 한 지혜 는 능히 만 중생 을 구제 하 시 므로 지금 어디 어디 에 사 는 누구 누구 가 무슨 병 때문 에 고생 을 하 고 있 어 기도 하 오니 해 와 달 과 같 은 빛 으로 약사 부처 님 께서 이 자리 에 내려오 셔서 가피력 을 내리 시 어 하루속히 이 병마 에서 헤어나 게 하 여 주 시 옵 소서 . 또한 이 세상 에 병마 에 고통 받 고 있 는 모든 사람 들 에게 부처 님 의 위대 한 원력 으로 맑 고 깨끗 한 얼굴 과 청정 한 행 을 성취 하 여 병든 자 에게 좋 은 약 이 되 고 길 잃 은 자 에게 는 착한 길잡이 가 되 며 가난 한 자 에게 는 풍족 한 양식 을 과 복장 이 되게 하 옵시 고 아무쪼록 바른 행 을 실천 하 여 참된 견해 로 어리석 은 세계 를 벗어나 지혜 와 광명 이 되게 하 옵시 고 모든 제액 을 소멸 하 시 고 건강 하 고 복덕 을 구족 하 여 삶 의 바람 과 영광 을 얻 도록 발원 하나 이 다 . ※ 참고 시험 등 미래 에 일어날 소원 을 빌 경우 에 는 미륵 기도 를 한다 . ○ 참고 점심 무렵 의 경우 사찰 의 대웅전 에서 사시 마지 예불 의 시작 은 , 법당 부전 스님 이 목탁 소리 를 내 며 , < 정법 계 진언 , 옴 남 , 옴 남 , 옴 남 > 을 시작 으로 사 시 마지 예불 을 시작 한다 . 이때 일반 대중 스님 과 재 가 불자 는 오 분 향례 로 < 지심 정례 공양 > 부터 시작 한다 . 절 에서 올리 는 새벽 예불 순서 는 다음 과 같 다 . 오 분 향례 칠 정례 뒤 에 축원 을 하 고 반야심경 으로 마친다 . 저녁 예불 도 같 으나 , 축원 만 은 하 지 않 는다 . 만일 불자 의 가정 에서 기도 를 할 경우 이 다 . 새벽 , 사시 , 저녁 의 예불 시간 이 면 우선 예불 을 올린다 . 뒤 에 천수 ( 千手 ) 를 치 고 정근 으로 이 어 간다 . 새벽 , 사시 , 저녁 예불 의 시간 대 가 아닌 때 에 는 그냥 보례 게 , 천수 순 으로 이 어 간다 . ▶ 마무리 ( 발원 및 참회 ) ( 라 ) 마무리 보례 게 , 천수 , 정근 을 한 뒤 에 축원문 혹은 발원문 을 낭송 한다 . 불자 의 발원문 은 소박 하 게 편지 글 처럼 하 는 편 이 좋 다 . 격식 을 갖춘 장엄 한 문장 보다 이런 쪽 이 훨씬 감동 적 이 다 . 그리하여 발원문 은 부처 님 께 올리 는 편지 라고 해 둔다 . 혹 생략 을 해도 무방 하 며 , 다음 참회 의 절 과 반야심경 독경 으로 이 어 간다 . ① 참회 ː 세 차례 한다 . 본문 원 멸 ( 願 滅 ) 사생 육도 법계 유정 ( 四生六道 法界 有情 ) 다 겁 생래 죄 업장 ( 多 劫 生 來 罪業 障 ) 아금 참회 계 수례 ( 我 今 懺 悔 稽首 禮 ) 원제 죄장 실소 제 ( 願 諸 罪障 悉 掃除 ) 세세 상행 보살도 ( 世世 常行 菩薩 道 ) ( 큰절 ) 뜻풀이 원 컨데 멸하 여 주 옵 소서 사생 육도 를 윤회 하 는 법계 유정 의 다 겁 생래 에 죄 지 은 업장 을 이제 제 가 참회 하 여 큰절 올리 옵니다 원 컨데 죄 업장 을 모두 다 소멸 하 여 주 옵 소서 세세생생 보살도 를 행하 겠 나이다 ( 큰절 ) ② 반야심경 독경 합장 을 하 고 서 서 반야심경 을 독경 한다 . ( 상담 게시판 의 [ 검색 ] 에서 " 반야심경 " 참조 ) 그러나 생략 을 하 기 도 한다 . ○ 귀의삼보 시방 삼 세 에 두루 계신 삼보 전 에 세 번 큰 절 을 하 고 마친다 . http : / / www . bujeok . or . kr / mart 7 / bbs . php ? table = faq & query = view & uid = 33 & p = 1 사업자 정보 표시 나 의사 찰 관용 사 | 박성지 | 부산광역시 중구 대창동 1 가 54 - 43 번지 선경 뉴 빌 오피스텔 202 호 | 사업자 등록 번호 : 603 - 12 - 73606 | TEL : 051 - 256 - 4204 | Mail : boozk 198 @ naver . com | 통신 판매 신고 번호 : 제 2016 - 부산 중구 - 0291 호호 | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기