이미 永 明 延壽 도 법계 도 를 의상 의 저술 로 다루 었 다 . 방산 본 은 고려 에서 온 자료 에 근거 한 것 으로 추정 된다 . 󰡔 원상 록 󰡕 이 그것 인데 이것 은 실은 한국 자료 일 가능 성 이 높 다 . 한국 자료 들 은 지엄 과 의상 의 긴밀 한 관계 속 에서 법 계도가 구성 된 과정 을 기술 하 고 있 다 . 지엄 의 원래 아이디어 에서 말미암 은 것 이 지만 결과 적 으로 의상 이 완성 한 것 이 라 할 수 있 다 . 어떻든지 간 에 법계 도 는 보편 적 인 화엄 철학 , 관음 신앙 , 밀교 무 드라 및 다라니 圖 印 , 󰡔 화엄경 󰡕 의 神衆 신앙 등 이 어우러진 작품 으로 의상 의 誓願 과 시대 적 환경 이 잘 반영 되 어 있 다 . 요르겐센 교수 는 법계 도 가 중국 에서 는 별로 유통 된 것 같 지 는 않 으므로 법계 도 자체 가 한국 불교 의 특성 이 되 었 다고 결론짓 고 있 다 . 이 논문 은 의상 이 화엄 의 4 법계 중 하나 인 事事 無礙 의 원리 를 한국 의 상황 에서 실천 하 였을 뿐 더러 理 理 無礙 의 새 차원 도 제창 하 고 있 다는 점 에서 의상 의 한국 화엄 이 그 가 지엄 을 통해서 전 수 받 은 중국 화엄 과 공통 기반 위 에서 보편 성 을 공유 하 면서 나름 대로 특수 성 을 지니 고 있 음 을 밝혀 주 고 있 다 .