< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 아이 로서 출가 하 여 , 최초 의 동진 출가 ( 童眞 出家 ) 라훌라 존자 이야기 불교 방송 예불 시간 에 “ 아이 로서 출가 하 여 귀 와 눈 이 총명 하 고 말 과 뜻 이 진실 하 며 세상일 에 물 안 들 고 밝 은 행실 닦 고 닦 아 … ” 매일 아침 불교 방송 예불 시간 에 듣 는 이산 혜원 선사 의 발원문 이 다 . 발원문 에서 “ 아이 로서 출가 하 여 ” 라는 말 이 나오 는데 이 는 한자어 로 표현 하 면 동진 출가 ( 童眞 出家 ) 를 말 한다 . 요즘 출가 하 는 사람 들 이 급격 하 게 줄 었 다고 한다 . 특히 젊 은 층 에서 출가 하 는 사람 들 이 현저 하 게 줄 다 보 니 조계종 의 경우 출가 상한 연령 도 49 세 로 조정 되 었 다 . 그러 다 보 니 스님 들 중 에 젊 은 스님 보 기 힘들 어 졌 다고 한다 . 특히 아이 로서 출가 하 는 동진 출가 하 는 경우 도 이제 보 기 힘든 현상 이 라는 것 이 다 . 11 살 에 출가 하 였 다는 스님 아이 로서 출가 하 면 어떤 이점 이 있 을까 . 이산 혜원 선사 의 발원문 에서 와 같이 가장 큰 장점 은 세상사 에 물 안 든 것 이 라고 볼 수 있 다 . 이미 오염 될 대로 오염 된 상태 에서 출가 하 는 것 과 세상일 에 때묻 지 않 고 출가 하 는 것 은 분명 차이 가 있 을 수 밖 에 없 다 . 스님 들 의 이야기 를 들 어 보 면 어느 스님 은 11 살 에 출가 하 였 다고 하 고 , 또 어떤 스님 은 13 살 에 출가 하 였 다고 한다 . 11 살 이 면 초등 학교 4 학년 이 고 , 13 살 이 면 초등 학교 6 학년 이 다 . 그렇게 어려서 부터 출가 를 결심 할 정도 라면 전생 과 의 인연 이 대단히 깊 다고 밖 에 볼 수 없 다 . 아마도 전생 에 수행자 이 었 을 가능 성 이 매우 높 은 것 이 다 . 이 밖 에 도 중학교 를 다니 다 출가 한 경우 도 있 고 , 고등학교 를 다니 다 출가 한 경우 도 있 는데 이 경우 가 어느 정도 세상 의 이치 를 알 고 출가 했 다고 볼 수 있 다 . 더 나이 들 어 세상일 에 깊이 물든 다음 에 출가 한 경우 역시 불교 와 숙세 의 깊 은 인연 이 있 었 음 에 틀림 없 다 . 몰라도 될 것 을 알 려고 하 는 아이 로서 출가 한다고 하 였을 때 과연 어느 정도 판단 능력 이 있 어서 가능 했을까 . 11 살 에 출가 하 였 다는 스님 은 그 나이 에 인생무상 을 느껴서 스스로 출가 하 였 을까 . 세상일 에 물들 지 않 는 동진 출가 를 높이 평가 해 주 지만 스스로 선택 하 였 다기 보다 그럴 수 밖 에 없 는 상황 은 아니 었 을까 . 영화 나 소설 속 에서 아이 로서 출가 하 는 것 이 본인 의 의지 와 관계 없 는 경우 도 많이 볼 수 있 다 . 나이 가 어려서 출가 하 는 것 이 미덕 이 될 수 있 지만 , 세상 물정 을 모르 고 출가 하 였을 경우 나중 에 세 상것 들 에 유난히 호기심 과 애착 을 보일 수 도 있 다 . 승려 신분 으로서 재산 을 많이 취득 한다든가 , 세속 과 똑 같 은 권력 투쟁 을 일삼 는 경우 가 그런 케이스 에 해당 될 것 이 다 . 알 아야 될 것 은 모르 고 몰라도 될 것 을 알 려고 하 는 동진 출가 자 들 이 있 는가 하 면 산전수전 다 겪 고 들 어운 사람 들 도 있 다 . 이 들 은 세상 을 잘 알 기 에 세상 을 완전히 등지 고 수행 에 만 전념 할 수 도 있 을 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 동진 출가 하 여 존경 받 는 수행자 로 살 아 가 는 경우 타고난 축적 된 성향 때문 이 라고 볼 수 있 다 . 라훌라 존자 이야기 역사 상 가장 어린 나이 에 최초 로 출가 한 사람 은 라훌라 존자 이 다 . 부처 님 의 아들 인 라훌라 존자 는 7 살 에 사미 가 되 었 다 . 아무 것 도 모르 는 아들 이 유산 을 물려 달 라고 조르 자 , 아들 에게 가장 큰 유산 을 물려 주 기 로 작정 한 것 은 부처 님 이 깨달 은 법 이 다 . 역사 상 최초 로 동진 출가 한 라훌라 존자 에 대한 이야기 를 영문 판 위키피디아 ( http : / / en . wikipedia . org / wiki / Rahula ) 에서 참 고 하 였 다 . 라훌라 는 과연 족쇄 란 뜻 일까 싯다르타 는 조건 지워진 삶 과 고통 에 대하 여 생각 하 면서 깊 은 숙고 에 빠졌 다 . 그리고 그 는 스스로 왕궁 를 떠나 깨달음 을 찾 기 로 하 였 다 . 그렇게 하 는 것 은 오로지 자기 자신 만 을 위해서 가 아니 라 모든 존재 들 을 위한 동기 에서 이 었 다 . 어느 이야기 에 따르 면 그 의 아들 이 태 어 났 다는 소식 을 들 었 을 때 “ 라 후 자아 또 , 반다 남 자 따 아 암 ( Rāhu jāto , bandhanam jātam —) " 이라고 소리쳤 다고 한다 . 이 말뜻 은 “ 라 후 ( Rāhu ) 가 태어났 다 , 족쇄 가 채워졌 다 ” 라는 말 이 다 . 아이 의 이름 이 라훌라 ( Rāhula ) 인 것 은 족쇄 또는 체인 을 의미 한다고 일반 적 으로 알려져 있 다 . 그런 이유 는 그 아이 가 그 의 아내 인 야 쇼 다라 ( Yashodhara ) 에 묶 어 버리 고 , 가장 으로서 안락 한 삶 을 살아가 야 하 기 때문 이 다 . 그러나 라 후 의 의미 는 족쇄 가 아니 다 . 그 에 대한 두 번 째 설명 이 무라 사르 와 아스 띠 와 다 위나 야 ( Mūlasarvāstivāda vinaya ) 에 나온다 , 거기 에서 라훌라 는 뱀 인 라 후 로 인하 여 달 의 무너짐 즉 , 월식 ( 月蝕 ) 이 라는 의미 로 받 아 들여 진다 . 아내 와 아이 들 과 함께 있 음 으로 해서 얻 는 남자 의 즐거움 과 기쁨 은 개인 을 삶 과 고통 에 묶 어 놓 기 도 한다 . 그래서 법구경 에서 는 “ 부드러운 족쇄 ( Soft fetter ) ” 라 불렀 다 . 이런 것 들 은 궁극 적 으로 모두 잃 게 될 뿐 이 고 또 한 사랑 하 는 사람 과 도 헤어지 게 될 뿐 만 아니 라 , 윤회 ( samsara ) 의 사이클 에 묶이 는 원인 이 되 는 행동 이 되 기 도 한다 . “ 저 에게 유산 을 주 십시요 ” 라훌라 는 그 의 어머니 와 할아버지 숫 도 다 나 ( Suddhodana ) 왕 에 의하 여 양육 되 었 다 . 그 가 일곱 살 이 되 었 을 때 , 숫 도 다 나왕 의 간절 한 요청 에 따라 부처 님 은 자신 의 고향 인 까 삘라왓투 ( Kapilavatthu ) 에 돌 아 왔 다 . 부처 님 이 돌아온 일곱째 날 , 야 쇼다 라는 라훌라 를 데리 고 그 의 아버지 인 부처 님 을 만나 로 갔 다 . 그녀 는 라훌라 에게 그 의 아버지 가 궁정 생활 을 포기 하 였으므로 그 가 다음 왕 으로 될 것 이 라고 말 하 였 다 . 그러 면서 그 의 할아버지 가 더 이상 왕국 을 통치 하 지 못하 였을 때 , 미래 에 그 가 왕관 과 재물 에 대한 상속 을 할 수 있 도록 요청 하 라고 말 하 였 다 . 저녁 식사 후 에 라훌라 는 “ 저 에게 유산 을 주 십시요 ” 라며 부처 님 을 따라 다녔 다 . 어느 누구 도 그 의 행동 을 멈출 수 없 었 고 , 심지어 부처 님 도 그 를 따라다니 는 그 를 방해 할 수 없 었 다 . 그 는 그때 그 의 아버지 를 바라보 며 “ 존자 시여 , 당신 의 그림자 조 차 나 를 기쁘 게 만듭니다 ” 라고 말 하 였 다 . 유산 을 달 라고 따라 다니 는 일곱 살 의 라훌라 사진 http : / / phramick . wordpress . com / 2009 / 07 / 24 / life - of - the - buddha / 니그로 다의 공원 에 이르 렀을 때 , 거기 에서 부처 님 은 잠시 머물 며 “ 그 가 아버지 유산 을 원하 지만 , 이 것 은 문제 만 야기 될 뿐 이 다 . 내 가 그 로 하여금 나 의 영 적 인 깨달음 이 어떤 이익 을 줄 것 인가 를 알려 주 고 , 그 를 보편 적 유산 의 상속자 로 만들 면 될 것 이 다 ” 라고 혼자 숙 고 하 였 다 . 부처 님 은 존경 받 는 사리 뿟 따 를 불렀 다 . 그리고 그 로 하여금 어린 라훌라 가 최초 의 사미 ( Sāmanera , 사마 네라 ) 가 될 수 있 도록 조치 하 였 다 . 라훌 로 와 다 숫 따 ( Rahulovada Sutta ) 를 설하 고 왕가 에 오직 하나 밖 에 없 는 손자 가 사미 가 된 것 을 알 게 된 왕 은 부처 님 께 미 성년자 가 출가 할 경우 부모 나 보호자 동의 와 함께 하 는 법 을 시행 해 줄 것 을 요청 하 였 다 . 부처 님 은 동의 하 였 고 , 그 룰 은 비구 나 비구니 가 되 려는 배우자 들 에게 도 광범위 하 게 적용 되 었 다 . 라훌라 를 위한 짧 은 품수 후 에 부처 님 은 진리 의 중요 성 에 대하 여 말씀 하 였 다 . 그 내용 은 라훌 로 와 다 숫 따 ( Rahulovada Sutta ) 로 잘 잘 알려져 있 다 . 부처 님 은 진리 를 모든 덕목 중 에 가장 높 은 것 이 라 하 였 다 . 진리 를 찾 는 자 즉 , 닙바나 ( Nibbhana , 열 반 ) 를 추구 하 는 자 들 은 그러 한 진리 의 교훈 을 잊 지 말 아야 한다고 강조 하 였 다 . 후 에 라훌라 는 부처 님 의 가르침 을 따라서 수 많 은 아라한 중 의 하나 가 되 었 다 . 라훌라 는 부처 님 과 사 리 뿟 따 , 목 갈라나 보다 먼저 죽 었 다 . 라훌 로 와 다 숫 따 . doc 라훌라 와 함께 있 는 부처 님 ( Buddha with Rahula ) 사진 http : / / en . wikipedia . org / wiki / Rahula 라훌라 경 ( Rahulasutta ) ( 숫 따니 빠 따 11 , 335 ~ 342 ) 빠알리 어 2 . 11 Rāhulasuttaṃ 337 . Kacci abhiṇhasaṃvāsā nāvajānāsi paṇḍitaṃ Ukkādhāro manussānaṃ kacci apacito tayā . 3 338 . Nāhaṃ abhiṇhasaṃvāsā avajānāmi paṇḍitaṃ , Ukkadhāro manussānaṃ niccaṃ apacito mayā . 339 . Pañcakāmaguṇe hitvā pirūpe manorame , Saddhāya gharā nikkhamma dukkhassantakaro bhava . 340 . Vitte bhajassu kalyāṇe pantañca 4 sayanāsanaṃ , Vicittaṃ appanigghosaṃ mattaññū hohi bhojane . 341 . Cīvare [ PTS Page 059 ] [ \ q 59 / ] piṇḍapāte ca paccaye sayanāsane , Etesu taṇhaṃ mā kāsi mā lokaṃ punarāgami . 342 . Saṃvuto pātimokkhasmiṃ indriyesu ca ñcasu , Sati kāyagatātyatthu nibbidā bahulo bhava . 1 Ve - sīmu . 1 . 2 Pamādā - sīmu . 1 . 3 Tava - syā . 4 Patthañca - sīmu . 1 . [ BJT Page 102 ] [ \ x 102 / ] 343 . Nimittaṃ parivajjehi subhaṃ rāgūpasaṃhitaṃ , Asubhāya cittaṃ bhāvehi ekaggaṃ susamāhitaṃ . 344 . Animittañca bhāvehi mānānusayamujjaha , Tato mānābhisamayā upasanto carissasīti . Itthaṃ sudaṃ bhagavā āyasmantaṃ āhulaṃ imāhi gāthāhi abhiṇhaṃ ovadatīti . Rāhulasuttaṃ niṭṭhitaṃ . 출처 http : / / awake . kiev . ua / dhamma / tipitaka / 2 Sutta - Pitaka / 5 Khuddaka - Nikaya / 05 Suttanipata / 2 - culla - vagga - p . html 영어 11 . Ràhulasutta . To Venerable Ràhula . 335 . ßDo you despise the wise owing to constant association . How do you revere the holder of light to humanity . " 336 . ßI do not despise the wise owing to constant association . The holder of light to humanity is constantly revered by me . " The Story 337 . ßYou have given up the five strands of sense desires , which are pleasing and arouses fondness . Through faith you have left the household , so make an end of unpleasantness . 338 . Associate righteous friends , 2 on forest beds and seats enjoy seclusion and quietness , Know the right amount to partake of food . 339 . Do not crave for robes , morsel food , and suitable beds and seats , Do not come again to this world . 340 . Be restrained in the higher code and the five strands of sense pleasuresDevelop mindfulness of the body , and practise a lot of giving up . 341 . Avoid agreeable signs that arouse greedDevelop loathsomeness and concentrate the mind in a single point . 342 . Also lead the mind to the signless concentration 3 and pull out measuring . When measuring is dispelled abide appeased . " The Blessed One advised venerable Ràhula with these words constantly . 출처 http : / / www . buddhism . org / Sutras / Agama / Khuddhaka / 2 - cula - vagga - e . htm 우리말 11 . 라훌라 의 경 [ Rahulasutta ] 세존 께서 는 보리수 아래 에서 바르 고 원만 한 깨달음 을 얻 은 후 에 차츰 까 삘라밧투로 갔 다 . 그곳 에서 아들 라훌라 로부터 ‘ 수행자 여 , 저 에게 유산 을 물려주 십시오 ’ 라고 유산 을 요청 받 았 으나 , 세존 께서 는 사 리 뿟 따 장로 에게 ‘ 라훌라 를 출가 시켜라 ’ 라고 명 했 다 . 이 와 같이 출가 해서 라훌라 는 성장 해서 사 리 뿟 따 에게 구족계 를 받 고 목 갈라 나 에게 갈마 의 규 를 배웠 다 . 세존 께서 는 라훌라 가 ‘ 출생 , 성씨 , 가문 , 계급 의 화려 함 등 으로 교만 하 고 수다 스러워서는 안 된다 ’ 라고 생각 해서 어렸 을 때 부터 고귀 한 자 의 경지 에 오를 때 까지 항상 이 경 의 가르침 을 말씀 하 셨 다 . 1 . [ 세존 ] “ 늘 함께 살 고 있 기 때문 에 어진 이 를 무시 하 는 것 은 아니 냐 ? 사람 들 을 위해 횃불 을 비추 는 님 을 그대 는 존경 하 고 있 느냐 ? 2 . [ 라훌라 ] “ 늘 힘께 살 고 있 다고 해서 어진 이 를 무시 하 는 일 은 없 습니다 . 사람 들 을 위해 횃불 을 비추 는 님 을 저 는 항상 존경 합니다 . ” 3 . [ 세존 ] “ 믿음 을 가지 고 집 을 떠났 다면 ( * 1 ) 사랑 스럽 고 마음 을 즐겁 게 하 는 감각 적 쾌락 의 대상 들 을 버리 고 , 괴로움 을 종식 시키 는 사람 이 되 라 . 4 . 선한 친구 와 사귀 어라 . 인적 이 없이 외딴 곳 , 고요 한 곳 에서 거처 하 여라 . 음식 의 분량 을 아 는 사람 이 되 어라 . 5 . 의복 과 얻 은 음식 과 필수 의약 과 침구 와 깔개 , 이런 것 에 욕심 을 부려서 는 안 된다 . 다시 는 세속 으로 돌아가 지 말 아라 . 6 . 계율 의 항목 을 지키 고 다섯 감관 을 지켜 , 그대 의 몸 에 대한 마음 챙 김 을 확립 하 라 . 세상 을 아주 싫 어 하 여 떠나라 . 7 . 탐욕 에 물들 어 아름다워 보이 는 인상 을 회피 하 라 . 부정 한 것 이 라고 마음 을 닦 되 , 마음 을 하나 로 집중 시켜라 . 8 . 인상 이 없 는 경지 를 닦 아라 . 교만 의 잠재 적 성향 을 버려라 . 그리하여 교만 을 그치 면 , 그대 는 고요 하 게 지내 리라 . ” 9 . 이 처럼 거룩 한 세존 께서 는 라훌라 존자 에게 참으로 이 와 같 은 시 로써 되풀이 해 가르치 셨 다 . - 라훌라 의 경이 끝 났 다 . - ( 전재성 님 역 ) 2010 - 07 - 22 진흙 속 의 연꽃