2 . 헬레니즘 에 대해서 헬레니즘 이 란 원래 는 그리스어 에서 학술 용어 로 통용 되 던 단어 이 었 으나 , 19 세기 초반 J . G . 드로이젠 이 사용 하 여 헬라 의 새로운 정신 세계 를 포함 하 는 뜻 으로 확대 되 었 다 . 헬레니즘 시대 에 는 정치 적 인 세력 균형 이 이루어지 고 평화 롭 고 무역 과 교통 이 활발 해 지 고 과거 의 경계선 을 넘 어 자주 접촉 되 는 수십 년 동안 에 동양 과 서양 의 융합 이 이루 어 졌 다 . 이러 한 헬레니즘 시대 는 유대교 가 세계 의 종교 로 출발 할 수 있 는 계기 를 마련 해 주 었 다 . 그것 에 대한 예 로 는 바벨론 의 상당 한 디아스포라 , 소아시아 에 도 유대인 의 정착 , 그리스 의 많 은 도시 국가 와 에게해 의 작 은 섬인 델로스 에 도 유대인 의 회당 공동체 발생 , 스파르타 에 도 유대인 의 공동체 발생 등 이 있 을 것 이 다 . 또한 이집트 에 도 많 은 유대인 이 정착 한 것 을 통해서 도 알 수 있 다 . 1 ) 알렉산더 대왕 알렉산더 대왕 은 마게 도 니 아 사람 으로서 필립 의 아들 이 다 . 그 는 그 의 아버지 마게 도 니아 의 필립 왕 이 주전 338 년 하이 로 네 이아 ( Chionela ) 전투 에서 그 리 에게 패한 후 필립 왕 의 뒤 를 이 어 그 아들 알렉산더 가 왕위 를 계승 하 였 다 . 그 는 주전 334 년 에 트로이 의 그라니 쿠스 강변 에서 소아시아 의 총독 들 을 격파 하 고 주전 333 년 에 는 잇 수르 의 다리오 3 세 를 격파 하 였 다 . 그 후 시리아 - 뵈 니 게 해안선 과 이집트 로 내려가 는 길 을 정복 하 였 고 , 주전 331 년 에 는 아르메니아 의 남쪽 가오 가 멜 나 에서 다리오 3 세 를 격파 하 였 다 . 또한 주전 332 년 에 는 인도 를 획득 하 였 다 . 이렇게 그 는 왕국 의 영토 확장 에 총력 을 기울였 다 . 또한 사마리아 는 이집트 로 진군 하 던 알렉산더 대왕 에게 대항 하 다가 정복 당하 였 드 며 , 그 후 ' 사마리아 의 분리 ' 라는 현실 에 처하 게 되 었 다 . 따라서 그 들 은 독립 적 인 공동체 를 형성 하 고 그리 심산 에 그 들 자신 의 성전 을 건설 하 였 다 . 2 ) 프 톨레미 왕조 와 셀 류 커스 왕조 의 통치 와 헬레니즘 과 의 해 후 < 참조 > * 프 톨레미 - 알렉산더 대왕 의 장군 으로서 프 톨레미 왕조 의 초 대왕 * 셀 류 커스 - 마게 도 니 아인 의 장군 으로서 셀 류 커스 의 초 대왕 323 년 알렉산더 의 사후 헬라 대국 의 이념 을 포기 하 고 마 게 도 니아 는 안 티 고 너스 , 이집트 는 프 톨레미 , 남부 아시아 의 전 지역 은 셀 류 커스 가 지배 하 는 형식 의 세 개 의 독립 국가 로 분열 되 었 다 . 이렇게 3 국 의 분할 후 많 은 전쟁 이 발발 하 였 다 . 이 후 프 톨레미 왕조 는 강성 해 지 고 거의 1 세기 동안 안정 을 유지 하 였 다 . 그 이유 는 프 톨레미 왕조 의 군주 들 이 좋 은 성격 을 갖추 었 다는 데 서 알 수 있 다 . 프 톨레미 왕조 가 강성 해진 후 302 년 에 는 예루살렘 이 프 톨레미 에게 정복 되 어 수많 은 유대인 이 이집트 로 끌려가 게 되 었 다 . 이집트 에 끌려간 유대 인 들 은 휘 파르 키 엔 이 라는 특수 한 행정 단위 를 이루 며 살 고 있 었 다 . 휘 파르 키 엔 이 통치자 는 휘 파르 코스 였 다 . 이러 한 명칭 은 헤롯 시대 부터 은 산헤드린 ( Synhedrion ) 으로 바뀌 었 다 . 3 ) 계속 되 던 평화 의 파괴 ( 주전 220 년 경 ) 안 티 오 커스 3 세 ( 233 - 187 ) 는 셀 류 커스 제국 의 부흥 을 위해서 노력 을 하 였으며 , 이 를 위해서 유대 인 들 에게 다음 과 같 은 약속 을 하 였 다 . 첫째 , 예루살렘 의 유대 공동체 에게 옛날 의 특권 을 보장 해 주 겠 다고 확약 하 였으며 , 둘째 로 는 조상 의 율법 에 따라 사 는 것 을 허락 하 였 다 . 셋째 로 는 전쟁 에 의하 여 손 해 본 것 들 을 보상 하 는 것 으로써 세금 면제 를 약속 하 였 다 . 이러 한 약속 은 예루살렘 의 보수당 이 강화 되 는 데 결정 적 인 역할 을 하 였 다 . 그러나 안 티 오 커스 3 세 는 217 년 뵈 니 게 와 팔레스타인 의 정복 에서 실패 하 고 , 이집트 와 의 국경 지대 인 라피아 에 서 프 톨레미 4 세 와 의 전쟁 에서 패하 였 다 . 그래서 안 티 오 커스 3 세 는 프 톨레미 4 세 의 사후 다시 공격 하 여 승리 하 였 다 . 그러나 안 티 오 커스 3 세 는 190 년 에 프 톨레미 왕조 와 동맹 한 로마 군대 에게 극심 한 패배 를 당하 였 다 . 또한 로마 와 마게 도 니아 사이 에서 제 2 마게 도 니 아 전쟁 이 발발 하 였 다 . 이 전쟁 은 결국 로마 의 승리 로 끝 을 맺 고 말 았 다 . 이 로 인해 안 티 오 커스 3 세 는 188 년 에 아파 메 아 에서 평화 조약 을 맺 어야 했 다 . 이 조약 을 통해 안 티 오 커스 3 세 는 소아시아 지역 의 영토 를 내 어 줌 과 함께 그 의 함대 도 넘겨 주 고 전쟁 속 에 배상 도 지불 하 였 고 , 전쟁 준 비지 였 던 엘레 판 틴 도 로마 에게 넘겨 주 어야 만 했 다 . 이 로 인해 셀 류 커스 왕조 가 이전 에 약속 했 던 세금 감면 의 환상 은 깨 어 지 고 성전 약탈 등 이 이루 어 졌 다 . 이 로 인하 여 188 년 안 티 오 커스 는 죽음 을 맞이 하 게 되 었 다 . 4 ) 유대교 에 대한 탄압 의 시작 이러 한 사건 후 헬리오도르 는 셀 류 커스 왕 을 죽인 후 안 티 오 커스 4 세 ( 주전 175 - 164 ) 를 왕 으로 세웠 다 . 이 로 인해 왕위 를 둘러싼 사 움 이 벌어졌 다 . 또한 시리아 의 시대 초기 수십 년 동안 에 우월 한 입장 에 있 던 헬라 의 문화 와 교육 은 성전 의 도시 인 예루살렘 에 까지 이르 게 된다 . 이 로 인하 여 제사장 의 직분 도 분열 되 었 다 . 이것 은 대제사장 의 자리 를 차지 하 기 위한 싸움 에서 잘 알 수 있 는데 야 손 이 합법 적 인 대제사장 오니 아스 를 몰아내 고 대제사장 의 자리 에 오른 것 이 다 . 그리고 이스라엘 에 대한 종교 적 탄압 이나 인권 적 탄압 도 이 시기 에 맞춰서 더욱 심해져 가 게 된다 . 예루살렘 을 헬라 의 도성 으로 만들 려는 새로운 대제사장 야 손 의 의도 는 교육 을 받 지 못한 무의식 층 들 이 아직 도 허황 한 타 무로 숭배 를 하 는 종교 적 인 경계선 을 제거 하 려는 것 이 고 또 하나 는 이 로써 경제 적 이 고 정치 적 이 고 그리고 정신 적 인 숙명 적 고립 을 극복 하 려는 것 이 다 . 예루살렘 에 는 175 년 에 고전어 학교 가 세워졌 고 , 이제 여기 서 젊은이 들 이 체육 을 할 때 에 는 나체 전투 를 벌렸 으며 , 정신 적 인 교육 이 시작 되 고 이제 유태인 들 이 새로운 헬라 주의 적 인 사회 의 완전 한 시민 으로 교육 을 받 게 되 었 다 . 그러나 몇 년 후 에 안 티 오 커스 는 독재 적 으로 대제사장 야 손 을 물리치 고 다른 대제사장 을 세웠 다 . 그 는 사독 계열 이 아닌 자 로서 메넬라오스 라는 독특 한 이름 을 가진 사람 인데 왕 에게 조공 을 많이 바치 겠 다고 약속 함 으로써 자기 의 경쟁자 야 손 을 물리친 자 다 . 안 티 오 커스 의 독단 적 인 행동 과 토비아스 가문 의 지지 를 받 던 메넬라오스 의 판별 없 는 친 셀 류 커스 적 인 행동 은 헬라 파 를 분열 시키 고 말 았 다 . 토비아스 가문 은 예루살렘 에서 특별히 이방 통치자 의 경제 적 인 이익 을 대표 하 던 자 로서 메넬라오스 를 지원 하 였 다 . 그런데 이제 헬라 주 의 파가 분열 되 어 소수 의 극단주의 자 들 만 이 메넬라오스 를 지원 하 였 다 . 이 후 예루살렘 에서 는 여러 가지 사건 들 이 일어났 다 . 이 즈음 에 마 게 도 니아 국가 를 멸망 시키 고 다시 안 티 오 커스 를 위협 해 들어오 던 로마 가 이집트 를 버리 고 이집트 에 대한 자기 의 정책 전부 를 포기 하 게 되 었 다 . 그럴수록 더 잔인 하 게 안 티 오 커스 는 예루살렘 에 단호 한 조처 를 취하 였 고 , 이 도성 을 점령 하 고 전쟁법 에 따라서 이 도성 을 노예 로 다스리 고 많 은 주민 들 을 죽이 고 그렇 지 않 은 사람 들 은 노예 로 만들 었 다 . 그 동안 에 야 손 을 도망 하 였 다 . 그 는 결국 스파르타 에서 죽 었 다 . 메넬라오스 와 극단 적 인 헬라 주의자 들 을 지원 하 기 위하 여 셀 류 커스 왕조 의 국가 경찰관 으로서 필리포스 라는 사람 이 임명 되 었 다 . 헬레니즘 시대 의 불안 이 고조 되 는 현실 에서 167 년 에 는 예루살렘 을 공격 하 는 군대 가 쳐들어오 기 시작 하 였 다 . 그 들 의 목적 은 모든 저항 세력 을 완전히 뿌리 뽑 고 강제 로 예루살렘 을 헬라 적 인 도성 으로 변화 시키 기 위해서 였 다 . 이 군대 의 사령관 인 아폴로니 어스 는 에루 살렘 성벽 을 헐 어 버리 고 더 커다란 요새 지인 아크라 를 세웠 다 . 또한 토지 의 몰수 와 관련 하 여 수많 은 사람 들 이 광야 로 도망 하 였 다 . 이것 은 세금 거부 와 수동 적 인 저항 의 형태 로 나타난 봉기 의 시작 이 었 다 . 이 로 인해 타협 은 불 가능 하 게 되 었 고 , 이스라엘 - 유다 종교 의 말살 을 목적 으로 했 던 종교 박해 와 유대인 탄압 이 그때 부터 시작 되 었 다 . 알렉산더 대왕 의 숱한 정복 의 역사 가 시작 이 된 후 , 그 의 왕국 은 분할 과 셀 류 커스 제국 의 번영 으로 연결 되 고 다음 으로 는 셀 류 커스 왕 안 티 오 커스 에피 파네스 의 압제 아래 있 는 유대 인 들 의 절망 적 인 상태 가 현실 로 돌아오 게 된 것 이 다 . 안 티 오 커스 4 세 인 에피 파네스 는 로마 에 인질 로 14 년 간 있 었 다 . 그 는 자기 의 아버지 처럼 유능 한 왕 이 었 다 . 또한 그 는 아테네 도성 의 시민 이 었 으며 에피 큐 러스 의 철학 을 신봉 하 는 자 이 었 다 . 그 의 정치 적 인 목적 은 원심력 으로 위협 을 받 고 있 는 자기 나라 를 통합 시키 고 이 목적 을 위하 여 헬레니즘 을 수단 으로 사용 하 는 것 이 었 다 . 그러나 그 가 헬라 화 정책 을 쓴 것 은 로마 의 발흥 과 자기 국가 체제 의 어려운 사정 때문 이 기 도 하 다 . 약 22 년 후 부터 는 퇴보 적 인 운동 이 일어났 다 . 이것 은 이집트 와 동방 의 사상 이 밀려들어와 동방 의 종교 와 신화 가 다시 부활 하 는 특성 을 지니 고 있 다 . 이러 한 동양 적 르네상스 의 일면 으로서 마카 비 일가 의 봉기 도 이해 해야 할 것 이 다 . 그런데 이러 한 발전 을 저항 한 자 는 안 티 오 커스 였 다 . 그 는 헬라 주의자 요 , 셀 류 커스 왕조 의 지배자 였 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 는 그 의 제국 을 통일 시키 기 위하 여 그 가 지배 하 고 있 는 여러 민족 들 에게 헬라 문화 의 모방 을 강요 하 였 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 는 예루살렘 에 침입 하 여 성전 을 파괴 하 고 약탈 하 였으며 유다 의 여러 도시 에 조공 징 수관 을 파견 하 였 다 . 또한 안 티 오 커스 는 이스라엘 사람 들 에게 왕 의 종교 를 강요 하 였으며 이교도 의 관습 을 따를 것 을 강요 하 였 다 . 이런 안티 오커 스 의 유대 의 박해 는 다음 의 그 가 발표 한 칙령 을 보 면 자세히 알 수 있 다 . 1 . 유다 인 들 은 이교도 의 관습 을 따를 것 . 2 . 성소 안 에서 번제 또는 희생 제물 을 드리 거나 술 을 봉헌 하 는 따위 의 예식 을 하 지 말 것 . 3 . 안식일 과 기타 축제일 을 지키 지 말 것 . 4 . 이교도 제단 과 성전 과 신 당 을 세울 것 . 5 . 돼지 와 부정 한 동물 들 을 희생 제물 로 잡 아 바칠 것 . 6 . 사내 아이 들 에게 할례 를 주 지 말 것 . 7 . 온갖 종류 의 음란 과 모독 의 행위 로 스스로 를 더럽힐 것 . 8 . 이렇게 하 여 율법 을 저버리 고 모든 규칙 을 따를 것 . 9 . 이 명령 을 따르 지 않 는 자 는 사형 에 처한다 . 이후 145 년 에 안 티 오 커스 왕 은 번제 제 단위 에 가증 스러운 파멸 의 우상 ( 제우스 신상 - 나 의 각주 ) 을 세웠 다 . 왕 은 백성 들 에게 이 를 섬기 라 하 였 다 . 5 ) 왕 의 탄압 에 대한 유대 인 들 의 저항 이러 한 왕 의 종교 적 강요 에 대해서 저항 하 는 세력 은 점차 늘어나 게 되 었 다 . 시온 의 하나님 만 을 모든 역사 와 세계 의 우주 적 이 고 윤리 적 인 하나님 으로 믿 는 이스라엘 의 신앙 앞 에서 는 모든 다른 신 들 이 인간 에게서 만들 어 진 우상 일 뿐 이 었 다 . 저항 운동 의 지도 세력 은 하스 몬 일가 ( Hasmon ) 의 제사장 가족 들 이 이끌 게 되 었 다 . 이 들 은 요하 립 씨족 의 후손 이 며 룻 다의 동쪽 에 있 는 모 데인 에서 나온 자 들 이 다 . 이 가문 의 두목 은 마 따 디아 ( Mattathja ) 였 고 , 그 에게 는 다섯 아들 이 있 었 다 . 마 따 디아 는 예루살렘 에서 모 데인 으로 이주 하 였으며 , 그 는 요하 립 가문 출신 의 사제 인 시므온 의 손자 이 고 요한 의 아들 이 다 . 그 의 다섯 아들 은 가 띠 라 불리 던 요한 과 다 씨 라 불리 던 시몬 , 마카베오 라 불리 던 유다 , 그리고 아 와란 이 라 불리 던 엘르 아잘 과 아푸 스 라 불리 던 요나단 이 다 . 마 따 디아 가족 을 포함 한 많 은 이 들 이 이교 제사 를 거부 하 였으며 이 들 은 모두 왕 을 피해 광야 로 도망 하 였 다 . 그런데 왕 이 1 천 명 이나 되 는 이 들 을 안식일 에 모두 학살 했 다 . 그러나 그 들 은 안식일 의 계명 을 철저 하 게 지켜 자신 들 을 방어 하 기 위한 아무런 저항 없이 모두 죽 어 갔 다 . 이러 한 소문 을 들 은 마 따 디아 가족 은 정식 으로 봉기 하 기 시작 하 였 다 . 또한 마 따 디아 는 셀 류 커스 왕조 의 관리 하나 를 죽이 고 모 데인 으로 제우스 신 에게 희생 제물 을 드리 려고 하 던 이스라엘 사람 하나 를 살해 하 였 다 . 이렇게 광야 로 도망 하 여 저항 을 시작 한 이 들 은 하 시 딤 즉 " 경건 한 자 " 라 불리 는 뜻 을 같이 하 는 무리 들 을 이끌 고 일종 의 게릴라전 을 전개 하 여 안 티 오 커스 의 병사 들 뿐 만 아니 라 변절 한 유대인 까지 도 죽였 다 . 이러 한 마카 비 일가 의 봉기 에 대한 이야기 는 플라 비어스 요세 퍼스 와 제 1 . 2 마카 비서 가 잘 보여 주 고 있 다 . 이러 한 마 따 디아 의 활동 도 그 의 죽음 으로 인하 여 끝나 고 만 다 . 마 따 디아 는 죽 으면서 자신 의 아들 인 유다 마카베오 에게 군대 의 지휘권 을 넘겨준다 . 6 ) 마카베오 의 영웅 적 인 활약 유다 마카베오 ( 마카 비 ) 가 지휘 권 을 인수 한 것 은 166 년 이 었 다 . 그 는 이제 까지 산발 적 이 던 모든 행동 들 을 조직 하 여 저항 세력 을 형성 하 였 고 , 전술 적 인 공세 를 헬라 주의자 들 의 세력 에 퍼붓 기 시작 하 였 다 . 셀 류 커스 의 군대 을 은 처음 에 는 아폴로니 어스 가 통솔 하 였 고 , 그 다음 에 는 남부 시리아 의 사령관 이 었 던 세론 이 통솔 하 였 는데 세론 은 예루살렘 북서쪽 에 있 는 벳 - 호 론 의 전투 ( 주전 166 년 ) 에서 모두 격파 당했 다 . 이 당시 안 티 오 커스 는 동족 의 바데 ( Parther , 카스피 아해 의 남동 지역 에 살 던 민족 ) 나라 와 의 전쟁 때문 에 유다 에게 신경 을 쓸 수 가 없 었 다 . 그래서 제국 의 섭정 자 리시아스 가 군대 를 이끌 고 165 년 에 유다 의 군대 를 진압 하 였 다 . 그러나 유다 는 리시아스 의 삼 두 정치 체제 에 반발 하 고 엠마오 의 전투 에서 승리 를 하 였 다 . 이 로 인해 유다 의 군 대력 은 막강 하 여 졌 다 . 이후 유다 는 예루살렘 으로 쳐 들어가 서 아크라 의 주민 들 을 포위 하 고 예루살렘 성전 을 모든 이방 적 인 것 으로부터 깨끗이 하 고 새로운 성전 봉헌식 을 하 였 다 . 이것 을 하누카 절 ( Hanuha = Chanukkafest ) 이 라고 부른다 . 또한 이후 유다 는 그 지역 에 살 고 있 는 무방비 한 유다 인 들 의 비참 한 생활 을 고려 하 여 그 들 을 지원 하 기 위해 이 두 메로 출전 하 였 고 , 북쪽 의 갈릴리 로 는 그 의 형 시몬 이 출전 을 하 였 다 . 여기 서 이미 마카 비 운동 이 박해 를 받 는 사람 들 을 위한 방어전 으로 시작 되 었 지만 이제 는 정복 을 하 는 공격전 으로 바뀌 었 다는 것 을 알 수 있 다 . 그 들 을 헬라 주의자 들 의 중심지 인 예루살렘 의 아크라 를 다시 정복 하 기 위하 여 예루살렘 을 포위 하 기 시작 하 였 다 . 이러 는 동안 동쪽 에서 는 안 티 오 커스 4 세 가 갑자기 죽 었 다 . 이 로 인해 친구 인 필립 포스 가 대국 의 섭정 자 가 되 었 다 . 이러 한 상황 에서 리시아스 는 두 번 째 로 유대 원정 을 개시 하 였 다 . 이 로 인해 유다 는 예루살렘 으로 후퇴 하 였 고 , 리시아스 는 이때 부터 예루살렘 을 포위 하 기 시작 하 였 다 . 그러나 필립 포스 가 왕위 를 차지 하 기 위한 준비 를 하 고 있 다는 소식 을 들 은 리시아스 는 평화 협정 을 맺 고 돌아가 야 만 했 다 . 이 로 인해 유대 인 들 은 조상 들 의 율법 에 따라 자유 롭 게 종교 행사 를 거행 할 수 있 게 되 었 다 . 이 로써 마카 비 일가 가 일으킨 봉기 의 근본 적 인 목적 은 이루어지 게 되 었 다 . 그러나 곧 셀 류 커스 왕국 에 다시 혼란 이 찾아와 되찾 았 던 자유 는 바로 빼앗기 게 되 었 다 . 리시아스 의 경쟁자 필립 포스 는 견디 어 낼 수 가 없 었 다 . 이 는 새로운 로마 라는 세력 이 그 들 을 위협 하 고 있 었 기 때문 이 다 . 로마 는 안 티 오 커스 5 세 때 에 3 명 의 상원 의원 으로 구성 된 참 모진 을 파견 하 였 다 . 이후 이 참모 들 중 의 하나 가 살해 된 뒤 전 에 로마 가 인질 로 잡혀 가 서 그곳 에 살 고 있 는 셀 류 커스 4 세 의 아들 데모트 리어스 가 탈출 을 할 수 있 었 다 . 그러나 이러 한 탈출 은 로마 의 교묘 한 수단 이 었 다 . 이후 곧 이어서 안 티 오 커스 5 세 와 리시아스 가 데모트 리어스 에 의해서 살해 되 었 다 . 이후 데모트 리어스 는 데모트 리어스 1 세 소테르 ( Demetrios I , Soter ) 라는 이름 으로 왕위 에 올랐 다 . 그 는 리시아스 의 계승자 인 자기 의 사령관 박 키 데스 ( Bakchides ) 를 시켜서 자기 의 마음 에 맞 는 알키 모스 를 대제사장 으로 삼 았 다 . 알키 모스 는 사독 계열 의 인물 로서 그 는 철저히 헬라 주의자 들 의 이익 을 대표 하 였 다 . 실제로 박 키 데스 는 벳 - 술 ( 주전 165 년 ) 의 방어 자 들 과 유다 의 추종 자 들 에게 유혈 의 복수 를 하 였 다 . 이러 한 반 대당 들 의 저항 을 분쇄 하 기 위하 여 이때 니카 도르 가 파견 되 었 다 . 그 는 카파 르 - 살라미 에서 유다 에게 패하 였 다 . 그 후 아 다사 에서 유다 의 군대 에게 죽음 을 당한다 . 그 는 다시 정국 의 안정 과 마카 비 운동 의 진압 을 위해 박 키 데스 를 총독 으로 파견 하 였 다 . 박 키 데스 가 많 은 군사 를 거느리 고 쳐들어오 자 유다 의 군사 들 은 사기 가 죽 고 마침내 엘 라사 의 전투 에서 유다 가 목숨 을 잃 고 만다 . 7 ) 유다 의 사후 저항 의 방향 은 ? 유다 의 죽음 후 마카 비 일가 의 무리 와 가족 은 점점 수 가 줄어들 었 다 . 그 들 은 종교 의 자유 라는 본래 목적 을 성취 한 후 사라져 간 것 이 다 . 이 후 유다 와 함께 관련 을 맺 고 있 던 자 들 은 점점 방향 을 바꾸 어 이탈 해 나갔 다 . 이 들 은 소위 " 경건 한 자 들 " 이 라 불리 는 자 들 과 , 핫 시 딤 ( Chasidim 그리스어 로 는 Asidaioi ) 이 라 불리 는 자 들 이 었 다 . 이 들 은 제일 먼저 평화 를 이룩 하 려고 노력 하 였 다 . 또 이 들 은 언제나 공식 적 으로 합법 적 인 대제사장 알키 모스 ( Alkimos ) 를 인정 하 고 있 었 다 . 이 들 은 페르 샤 시대 부터 이스라엘 의 것 으로 내려오 던 것 만 으로 만족 을 느끼 고 있 었 다 . 그 들 은 마카 비 일가 에게 마카 비 운동 의 순전히 세계 - 정책 적 인 성격 만 을 강화 시켰 다 . 유다 가 격파 된 후 에 예루살렘 제사 공동체 의 회복 된 특권 은 제한 되 지 않 았 으며 유다 를 추종 하 던 가족 들 은 심한 박해 의 조치 를 받 게 되 었 고 , 박 키 데스 는 유다 의 게 승자 로 임명 된 그 의 동생 요나단 을 체포 하 려고 하 였 다 . 그러나 실패 하 였 다 . 유다 가 죽 은 뒤 유다 를 추종 하 던 이 들 은 유다 의 출현 전 과 마찬가지 로 사막 으로 도망 하 여 게릴라 병 이 되 었 다 . 요나단 은 자기 의 형 요하네스 를 나 밧 족속 에게 파견 하 였 다 . 그러나 요하네스 는 원조 를 요청 하 러 갔 다가 죽 었 다 . 그래서 마카 비 일가 는 나 밧 족속 과 의 동맹 에 실패 하 였 다 . 159 년 에 대제사장 알키 모스 가 죽 자 예루살렘 의 헬라 주의자 들 은 요나단 이 그 계승자 가 되 려고 노력 할까봐 겁 을 먹 고 박 키 데스 를 움직여 마카 비 운동 의 주도 자 인 지도자 들 을 몰살 시키 도록 하 였 다 . 그러나 그 계획 은 성과 가 없이 끝나 고 만 다 . 이후 안 티 오 커스 의 아들 이 라고 주장 하 던 알렉산더 발라스 ( Alexander Balas ) 가 데메 트리 어스 1 세 의 셀 류 커스 왕조 왕위 를 문제 로 삼 았 다 . 이 들 이 서로 요나단 의 도움 을 받 으려 하 자 요나단 은 이것 을 교묘 하 게 잘 이용 하 였 다 . 박 키 데스 로부터 믹마스 에 가 서 살 수 있 는 허락 을 받 았 으며 , 요나단 은 이 곳 믹마스 에서 사사 의 활동 을 하 였 다 . 그래서 이곳 에서 하스 몬 일가 가 형성 되 게 되 었 고 , 그것 은 놀랍 게 도 빨리 새로운 이스라엘 - 유대 의 국가 와 왕권 을 형성 하 게 되 었 다 . 요나단 은 바로 예루살렘 으로 갔 다 . 그 이유 는 데모트 리어스 가 곧 그 에게 예루살렘 으로 되돌아와 살 며 자기 의 군대 를 유지 하 도록 허락 하 였 기 때문 이 다 . 이 로써 조금 전 에 만 해도 박해 를 받 던 마카 비당 이 그 들 의 군사력 과 함께 법 으로 인정 을 받 은 것 이 다 . 요나단 은 예루살렘 에서 시온 을 요새 로 만들 고 아크라 의 시민 들 을 위협 하 였 다 . 그 후 왕 이 되 어 돌아온 알렉산더 발라스 는 요나단 에게 대제사장 의 직분 을 허락 하 였 다 . 이러 한 상황 에서 전 에 마카 비 전쟁 을 지원 하 던 경건 한 사람 들 은 실망 을 하 고 떠나갔 다 . 심지어 한 무리 는 분리 하 여 나갔 는데 이 들 이 종말 론 적 인 입장 을 취한 핫 시 딤 이 고 소위 엣 세네 파 ( Essener ) 라는 것 이 며 결국 그 들 은 경건 한 분파 ( Schisma ) 가 되 었 다 . 데 메트리 어스 와 알렉산더 가 벌인 결전 에서 알렉산더 가 승리 하 여 왕 이 되 었 다 . 알렉산더 왕 의 밑 에서 일 하 는 요나단 은 " 전략가 " 나 " 메리 다르 켄 "( Meridarchen = 분봉 왕 ) 라 불릴 정도 로 그 의 신임 을 받 고 있 었 다 . 이때 데 메트리 어스 의 아들 데 메트리 어스 2 세 니카 도르 ( Demetrios II Nikator ) 는 147 년 에 시리아 에 상륙 하 여 안티오키아 로 진군 하 였 다 . 그 는 프 톨레미 4 세 의 호의 를 사 서 그 의 딸 클레오파트라 를 아내 로 얻 고 알렉산더 발라스 를 주전 145 년 에 정복 하 였 다 . 요나단 은 새로운 통치자 의 호의 도 얻 어 사마리아 남부 지역 을 자신 이 관할 할 수 있 게 되 었 다 . 그러나 더 이상 의 요구 를 데메 트리 어스 2 세 가 들 어 주 지 않 자 요나단 은 자기 의 당 을 이끌 고 트리 폰 의 편 으로 갔 다 . 트리 폰 은 알렉산더 발라스 의 젊 은 아들 인 안티 오커 스 6 세 의 직무 를 대행 하 는 자 이 었 다 . 이 들 은 이제 는 교체 되 는 셀 류 커스 왕조 의 권력가 들 을 섬기 는 전략가 와 분봉 왕 이 된 것 이 다 . 그러나 얼마 후 데 메트리 어스 2 세 와 트리 폰 은 요나단 의 세력 증식 을 견제 하 기 시작 하 였 다 . 그래서 그 들 은 요나단 을 함정 으로 유인 하 여 프 톨레미 에서 체포 해 그 를 죽였 다 . 그 후 그 의 형 시몬 이 요나단 의 자리 를 잇 게 되 었 다 . 시몬 ( 주전 143 - 134 ) 은 데 메트리 어스 2 세 의 편 을 들 면서 자신 의 세력 을 확장 시켜 나갔 다 . 그 는 아크라 를 정복 하 고 그곳 의 주민 들 을 철수 시켰 다 . 사실상 유대 는 독립 국가 가 된 것 이 다 . 이후 항구 도시 욥 바 와 세 겜 지역 을 확보 함 으로써 유대 가 독립국 가임 을 확인 하 였 다 . 또한 원정 온 트리 폰 은 격파 하 고 유대 를 쳐 들어온 안티 오커 스 7 세 시데 테스 ( Antiochs 7 . Sidetes ; 138 - 129 ) 를 격파 함 으로써 유다 의 독립 은 더욱 더 확고 해졌 다 . 이 후 시몬 의 사위 인 프 톨레미 가 통솔권 을 빼앗 기 위해 시몬 을 살해 한다 . 또한 시몬 의 아들 요한 도 살해 하 려 하나 요한 은 프 톨레미 의 암살 음모 를 벗어나 요한 히 르 카 너스 라는 이름 을 가지 고 나타나 대제사장 으로서 계승자 가 되 었 다 . 요한 히 르 카 너스 ( Johannes Hyrkanos , 134 - 104 ) 는 안 티 오 커스 7 세 시데 테스 가 그 말 을 듣 지 않 는 지역 을 굴복 시키 려고 새로운 시도 를 하 였 기 때문 에 그 의 통치 초기 에 는 유대 의 독립 과 존속 을 위하 여 싸워야 했 다 .