때때로 히에로니무스 는 계속 다시 자신 의 논문 때문 에 서방 의 신학 적 투쟁 에 말려 들어갔 다 . 특히 그것 이 실제 적 의미 를 가지 고 있 을 때 는 더욱 그러 했 다 . 우리 가 이미 본 바 와 같이 그 가 자기 생애 의 시초 에서부터 어느 정도 속수무책 으로 대했 던 삼위일체 적 , 기독론 적 여러 문제 에 대하 여 는 말년 까지 시종일관 하 게 침묵 을 지켰 다 . 이 문제 가 동방 세계 전체 를 뒤흔들 고 있 었 는데도 , 그 는 마치 이러 한 문제 가 그 에게 는 없 었 기 나 한 듯이 지나쳐 버렸 다 . 아마도 이 방면 에서 새로 생긴 무수 한 간행물 을 읽 어 보 지 도 않 은 듯 하 다 . 반면 에 로마나 갈리아 나 아프리카 에서 일어난 것 이 면 무엇 이 든 그 를 곧 흥분 시켰 다 . 그곳 에 있 던 그 의 친구 들 이 그 에게 편지 와 논문 을 써 달 라고 요청 하 기 는 어렵 지 않 았 고 , 그것 들 은 상당 한 반향 을 일으켰 다 . 히에로니무스 는 득의만만 하 게 탄식 하 였 다 . " 나 는 그저 쓰 기 만 하 면 된다 . 나 의 친구 든지 나 의 질 투자 든지 내 글 을 일반 에게 공개 하 는 데 똑같이 낼 것 이 다 . 그 의도 는 서로 다르 지만 , 그 열심 은 모두 똑같 으며 , 칭찬 이나 욕 을 하 는 데 도 과도 하 기 가 마찬가지 다 "( ep . 48 , 2 ) . 반 대로 서방 에서 는 사람 들 이 히에로니무스 가 논쟁 할 때 바른 척 도 없이 하 는 것 같 은 인상 을 자주 받 고 , 자기 의 적대자 의 의견 을 듣 고 찌뿌리 다가 개인 적 으로 흥분 한 가운데 논쟁 에 가담 한다는 인상 을 받 았 다 . 이러 한 비난 을 듣 고 그 는 격노 해서 거절 했 다 . 헬 비디 우스 ( Helvidius ) 의 견해 가 " 에피쿠로스 파의 " 수도사 요 비 니아 누스 ( Jovinianus ) 의 " 열광 속 에 개봉 될 책 들 " 을 통해서 ( adv . Jov . I , 1 ) 약간 개정 되 어 두 권 의 대답 으로 나왔 는데 , 아주 격렬 한 결과 를 가져와서 역효과 가 나타날 위기 에 처하 였 다 . 히에로니무스 가 동정 성 을 찬양 하 는 것 이 마치 결혼 상태 를 모독 하 는 것 같이 보여서 많 은 사람 의 분노 를 사 게 되 었 다 . 팜 마키 우스 는 통용 되 고 있 던 책 들 을 판매 금지 시키 려 했으나 헛 수고 였 다 . " 깨 어 있 는 자 라는 뜻 의 사제 비길 란 티 우스 ( Vigilantius ) 에게 도 요 비니 아 누스 에게 있 어서 보다 더 낫 지 못한 결과 가 생겼 다 . 히에로니무스 는 그 의 논쟁 서 에서 비길 란 티 우스 를 오히려 " 잠꾸러기 " 란 뜻 의 " 도르 미탄 티 우스 "( Dormitantius ) 라고 칭호 를 붙 엿 다 . 요 비니 아 누스 가 " 꿩 과 돼지 고기구이 사이 에서 자기 의 영 을 트림 해 낸 " 후 에 ( adv . Vig . 1 ) 비 길 란 티 우스 는 다시 그 의 무례 함 과 포식 에 대하 여 변호 할 뿐 만 아니 라 , 이제 거룩 한 순교자 에게 침 까지 내뱉 었 다고 한다 . 즉 비길 란 티 우스 는 새로운 형식 의 성자 숭배 와 거기 에 결부 된 악습 을 비판 했 다 . 히에로니무스 도 그러 한 것 배후 에 모순 된 열심 이나 관심 을 어느 정도 인정 하 지 않 고 전적 으로 부인 할 수 는 없 었 다 . 그 는 비길 란 티 우스 에 대해서 특히 통렬 하 게 느꼈 다 . 그 까닭 은 전 에 베들레헴 에서 그 를 숙박 시킨 일 도 잇 는데 , 그 가 지금 은 로마 측 의 자기 원수 들 과 비밀리 에 내통 하 고 있 다고 생각 했 기 때문 이 다 .