"『 시경 ( 詩經 ) 』 이나 『 서경 ( 書經 ) 』 이 도의 ( 道義 ) 의 큰 바다 라고 한다면 , 제자백가 ( 諸子 百家 ) 의 글 들 은 이것 을 보충 하 는 냇물 의 흐름 이 라 할 수 있 다 . 방법 이 다를지언정 덕 을 닦 는데 무슨 다름 이 있 으랴 . 옛 사람 들 은 재능 얻 기 가 어렵 다고 한탄 했 지만 , 곤륜산 ( 崑崙 山 ) 의 옥 이 아니 라고 해서 야광주 를 버리 거나 성인 의 글 이 아니 라고 해서 수양 에 도움 되 는 말 을 버리 지 는 않 았 다 . 한 ( 漢 ) 나라 와 위 ( 魏 ) 나라 이후 로 도 ' 본받 을 만 한 좋 은 말 [ 嘉言 ] ' 이 많이 나와 있 건만 , 무식 한 사람 들 은 자구 적 ( 字句 的 ) 해석 에 만 빠져 오묘 한 이치 는 가볍 게 도외 시 한다 . 뿐 만 아니 라 ' 작 은 길 [ 小道 ] ' 이 므로 일고 의 가치 도 없 다거나 너무 넓 고 깊 어서 머리 를 혼란 시킨다고 도 말 한다 . 티끌 이 쌓여 태산 이 되 고 여러 색깔 이 어우러져 아름다운 무지개 를 이룬다는 것 도 모른다 . 천박 한 시부 ( 詩賦 ) 를 감상 하 고 , 뜻 이 깊 은 제자백가 의 글 을 가볍 게 여기 며 , 유익 한 금언 ( 金 言 ) 을 하찮 게 생각 한다 . 그렇 기 때문 에 참 과 거짓 이 뒤바뀌 고 , ' 옥 과 돌 이 뒤섞이 며 ', 아악 ( 雅樂 ) 이 속악 ( 俗樂 ) 취급 을 받 고 , 아름다운 옷 이 누더기 로 보이 는 것 이 니 , 이 얼마나 개탄 할 노릇 인가 . "