‘ 표징 ’ 만족 못 하 고 재산 에 연연 한 사람 들 기적 은 기적 이 고 , 돼지 떼 손실 은 두렵 고 악령 물리친 권능 보고 도 주 님 께 “ 떠나 달 라 ” 갈릴 래 아 호수 동편 에 는 현지 어로 ‘ 쿠르 시 ’ 라 불리 는 유적지 가 있 다 . 이곳 은 , 예수 님 이 무덤 에 살 던 광인 의 악령 을 돼지 떼 에게 옮겨 넣 으신 ‘ 게 라사 ’ 지방 으로 추정 된다 ( 마르 5 , 1 - 20 루카 8 , 26 - 39 ) . 마태오 복음 에 는 ( 8 , 28 - 33 ) ‘ 가 다라 ’ 라고 나온다 . 게 라사 또는 가 다라 에 돼지 가 떼 로 사육 되 었 던 것 으로 보 아 , 이방인 도시 였 던 듯 하 다 . 돼지 는 굽 이 갈라 졌으나 새김질 을 하 지 않 으므로 부정 한 짐승 이 었 기 때문 이 다 ( 레위 11 , 7 ) . 이 율법 때문 에 지금 도 이스라엘 에서 는 돼지고기 를 쉽 게 구할 수 없 다 . 마르코 5 , 20 에 따르 면 , 게라 사 는 ‘ 데카 폴리스 ’ 가운데 하나 였 다 . 데카 폴리스 는 ‘ 열 개 의 성읍 ’ 을 뜻 하 는 말 로서 헬라 시대 에 만들 어 졌으며 , 로마 시대 에 는 셈족 에게 로마 문화 를 퍼뜨리 는 거점 으로 사용 되 었 다 . 데카 폴리스 에 속한 도시 들 은 스키 토 폴리스 , 곧 벳 산 을 제외 하 고 , 모두 요르단 강 동편 에 있 었 다 ( 1 사무 31 장 에 따르 면 , 벳 산 은 사울 과 그 아들 들 의 시신 이 필리스 티아 에 의해 성벽 에 매달린 곳 이 다 ) . 곧 , 요르단 강 서쪽 에 사 는 유다 인 들 이나 남쪽 의 나바테아 인 들 과 구분 되 는 , 그리스 · 로마 문화 의 중심지 였 다 . 그래서 낯선 문화 적 차이 때문 에 갈등 이 일어나 기 도 했 다 . 그리스인 들 은 할례 를 받 는 셈족 문화 에 충격 을 받 았 고 , 유다 인 들 은 다신 을 섬기 는 그리스 · 로마 문화 에 종교 적 반감 이 컸 다 . 그러나 동시 에 서로 영향 을 주고받 아 섞이 기 도 하 면서 , 데카 폴리스 는 이방 문화 를 전파 하 는 역할 을 한다 . 그러므로 데카 폴리스 가운데 하나 였 던 게 라사 에 이방인 들 이 많이 살 고 있 었 던 것 은 놀라운 일 이 아니 다 . 마태오 와 ( 4 , 25 ) 마르코 에 ( 5 , 20 7 , 31 ) 따르 면 , 게 라사 뿐 아니 라 다른 데카 폴리스 들 도 예수 님 의 선교 장소 였 다고 한다 . 그래서 게 라사 를 서쪽 으로 낀 갈릴 래 아 호수 에 는 정말 다양 한 사람 들 이 모여 살 았 다 . 호수 북쪽 에 는 유다인 마을 인 카파르나움 , 코라 진 , 벳 사이다 가 , 동 · 서쪽 에 는 이방인 마을 인 게 라사 와 티 베리아 가 있 었 다 . 유다 인 들 은 부정 한 이방인 들 과 섞이 지 않 으려고 , 그 들 과 떨어진 북쪽 에 거주 했 던 것 이 다 . 곧 , 각양각색 의 계층 을 모두 감싸 안 으신 예수 님 의 활동 중 심지 답 게 갈릴 래 아 호수 에 는 이방인 과 유다인 , 어부 , 백인 대장 , 회 당장 , 세리 등 이 고루 섞여 있 었 으며 , “ 이방인 들 의 갈릴 래 아 ” ( 이사 8 , 23 마태 4 , 15 ) 라 천시 받 던 곳 이 메시아 의 활동 무대 로 눈부시 게 변모 한다 . 그리고 게 라사 에서 예수 님 은 악령 에 사로잡혀 괴로운 광인 을 구해 주 셨 다 . 다른 누군가 에 의해 영혼 이 통제 받 는다는 것 은 얼마나 끔찍 한 일 인가 ? 주 님 은 , 수 가 너무 많 아 ‘ 군대 ’ 라 불린 악령 을 이 천 마리 쯤 되 는 돼지 떼 에게 ( 마르 5 , 13 ) 옮겨 넣 으셨 다 . 사실 , 게 라사 로 추정 되 는 곳 은 갈릴 래 아 호수 동편 의 쿠르 시 외 에 도 , 요르단 수도 암만 에서 북쪽 으로 위치 한 제라 쉬 를 포함 한다 . 그러나 제 라 쉬 는 갈릴 래 아 호수 에서 55 킬로미터 정도 떨어져 있 으므로 , 돼지 들 이 비탈 을 내리 달려 호수 로 빠지 기 엔 ( 루카 8 , 33 ) 너무 멀 다는 문제 가 있 다 . 게다가 서기 3 ~ 4 세기 의 교부 에우 세비 우스 도 쿠르 시 를 게 라사 로 여겼 다 . 그리고 5 세기 에 는 쿠르 시 에 큰 수도원 성당 이 봉헌 되 었 다 . 특히 , 비용 이 많이 드 는 모자이크 들 이 성당 바닥 에 아름답 게 장식 된 것 으로 보 아 , 초기 신자 들 이 쿠르 시 를 매우 중요 하 게 생각 했 음 을 짐작 할 수 있 다 . 수도원 뒤쪽 으로 보이 는 언덕 에 무너진 채 로 남 아 있 는 탑 은 , 돼지 떼 의 기적 이 있 었 던 곳 을 표시 하 느라 세워 둔 것 으로 추정 된다 . 그러나 인간 의 짧 은 시야 는 한 치 앞 을 구분 하 지 못하 여 , 예수 님 의 기적 을 보 고 도 주 님 께 그곳 을 떠나 달 라고 청한다 ( 루카 8 , 37 ) . 기적 은 기적 이 지만 , 돼지 떼 를 잃 고 큰 손실 을 본 사람 들 이 이런 사태 가 반복 될까 두려웠 기 때문 은 아니 었 을까 ? 또 어떤 미친 사람 을 구하 려고 내 가축 에게 손실 을 줄까 전전긍긍 하 지 는 않 았 을지 . 표징 에 만족 하 지 못하 고 재산 에 연연 한 모습 은 , 그 들 뿐 아니 라 우리 들 의 인간 적 인 민낯 이 기 도 하 다 . 기적 이 일어나 더라도 , 나 에게 는 손해나 지 않 을 기적 을 바라 는 마음 이 . 그래서 예수 님 은 보물 을 하늘 에 쌓 으라 하 신 것 같 다 . 보물 이 있 는 곳 에 우리 마음 도 있 기에 ( 마태 6 , 19 - 21 ) . 물질 에 눈 이 멀 면 메시아 도 내칠 수 있 음 을 보여준 게 라사 의 사건 은 역지사지 , 곧 나 라면 어떻 게 했을까 생각 해 보 게 한다 . ▲ 이스라엘 갈릴 래 아 호수 동편 의 ‘ 쿠르 시 ’ 유적지 . 성서 상 게 라사 지역 으로 추정 된다 . 비잔틴 로마 시대 성당 자취 를 볼 수 있 다 .