예수 의 빈 무덤 1 . 성경 은 예수 가 죽 은 후 돌무덤 에 안치 되 고 삼 일 만 에 부활 한 것 으로 기록 하 고 있 다 . 인류 역사 상 죽 은 사람 이 부활 한 사건 은 전무후무 한 일 이 다 . 물론 죽 은 사나 로 의 부활 도 성경 은 증거 하 고 있 지만 예수 의 부활 사건 같이 다루 고 있 지 는 않 다 . 문제 는 예수 의 부활 은 분명 영 적 인 부활 이 다 . 이렇게 영 적 인 부활 이 라고 단정 하 는 이유 가 무엇 일까 ? 요한복음 을 읽 어 본다면 쉽 게 알 수 있 을 것 이 다 . 그 중 한 가지 만 예 를 들 어 보 자 . 가장 대표 적 인 사건 은 제자 들 이 모인 장소 에 그 가 문 을 열 어 준 자 가 없 는 데 들어온 사건 을 잘 알 고 있 을 것 이 다 . 또 엠마오 로 가 는 길 에서 말씀 을 풀 어 주 던 사건 도 있 다 . 이 같 은 증거 가 바로 영 적 인 부활 이 라고 할 수 있 는 부분 이 다 . 또 부활 후 에 누구 보다 먼저 갈릴리 로 가 겠 다는 말 도 이 중 에 속할 것 이 다 . 먼저 예수 는 왜 돌무덤 에 묻혔 는지 를 알아보 자 . 성경 은 반드시 그 기록 한 이유 가 있 다는 전제 를 잊 지 말 자 . 돌 이 라 하 면 어떤 것 이 먼저 떠오르 는지 ? 사람 마다 다를지 모르 지만 기자 의 경우 는 사람 의 마음 이 먼저 떠오른다 . 돌 같이 단단 한 사람 의 마음 말 이 다 . 좀처럼 요지부동 인 마음 . 오히려 돌 보다 더 단단 한 마음 말 이 다 . 그렇 다 . 그 가 돌무덤 에 묻혔 다는 것 은 우리 각자 의 마음 석 에 묻혀 있 음 을 예표 ( 豫表 ) 로 보여 주 신 것 이 다 . 물론 돌 , 즉 반석 은 하나님 과 예수 를 상징 하 는 말 이 다 . 2 . 우리 가 성경 을 볼 때 구약 을 바탕 으로 신약 을 보 게 되 는데 , 구약 을 신약 의 예표 라고 말 들 을 한다 . 예표 ( 豫表 ) 란 미리 보여 준다는 뜻 이 다 . 이 를 신학 적 인 말 로 하 면 예언 인 것 이 다 . 이러 한 견지 에서 볼 때 모세 는 예수 의 예표 인 것 이 다 . 그러면 모세 의 예표 는 무엇 일까 ? 생기 라고 할 수 도 있 고 , 선악 나무 라고 도 할 수 있 을 것 이 다 . 그렇 다면 예수 는 무엇 일까 ? 바로 생명나무 인 것 이 다 . 물론 이 모두 의 예표 는 바로 창 1 : 2 의 “ 루 아흐 ” 라는 히브 리어 로써 곧 빛 이 요 , 생명 인 하나님 의 신 이 다 . 이 “ 루 아흐 ” 를 하나님 은 두 차례 ) 에 걸쳐 드러내 시 는데 그 첫째 가 모 세요 , 다음 이 예수 인 것 이 다 . 바울 은 이 를 첫 아담 과 마지막 아담 으로 증거 하 고 있 지만 말 이 다 . 모세 든 예수 든 공통 적 인 것 은 무엇 일까 ? 바로 요 1 : 14 이 다 . 말씀 을 육신 으로 입 은 자 말 이 다 . 다만 앞 에서 예표 라고 함 과 같이 모세 는 표면 적 인 상징 으로 , 예수 는 이면 적 인 상징 으로 나타나 고 있 을 뿐 이 다 . 그러면 모세 와 예 { 수 는 다른가 ? 절대 적 으로 똑같 은 존재 인 것 이 다 . 어떤 면 에서 똑같 은가 ? 하나님 의 대리자 란 면 에서 그렇 다 . 예수 의 말 처럼 하나님 은 영 이 시 다 . 육체 가 없 다는 말 이 다 . 그래서 성경 은 사람 을 들 어 역사 하 신다고 말 하 는데 이 뜻 이 바로 말씀 이 육신 을 입 었 다는 뜻 이 되 는 것 이 다 . 이러 한 이유 로 해서 예수 는 모세 의 글 이 모두 자신 을 말 한 것 이 라고 하 는 것 이 다 . 3 . 그러므로 아무리 예수 라 할지라도 육신 을 입 었 으니 한 번 죽 는 것 은 정한 이치 인 것 이 다 . 물론 어떠 한 죽음 을 맞이 하 는가 의 차이 는 있 을 것 이 지만 . 결국 모든 선지자 들 은 다 죽음 을 맞이 했 다 . 그런데 예수 만 은 나 를 믿 으면 죽 엄 을 맞보 지 않 으리라고 말 을 했 다 . 이 로 인해 상당 한 오해 를 불러일으키 지만 말 이 다 . 지금 도 이 말 은 상당 한 파장 을 불러올 것 은 불 보 듯 빤 한 일 이 지만 말 이 다 . 결국 은 예 나 지금 이나 예수 를 바라보 는 눈 은 예 나 지금 이나 전혀 다르 지 않 다는 말 을 하 고 싶 은 것 이 다 . 물론 당사자 들 은 펄쩍 뛰 겠 지만 . 여하튼 이러 한 예수 가 이방인 의 손 에 팔려 십자가 의 처형 으로 죽 게 되 고 무덤 에 묻힌다 . 여기 서 십자가 의 뜻 을 살펴보 고 넘어가 자 . 십자가 라 하 면 가장 먼저 떠 올리 는 것 이 고난 일 것 이 다 . 그런데 그 많 은 중 에 왜 하필 이 면 십자가 고난 일까 ? 물론 당시 처형 ( 處刑 ) 중 에 가장 흉악 한 처형 이 십자가 형 이 라고 한다 . 나무 에 매달 아서 물 도 주 지 않 으니 얼마나 고통 이 심하 겠 는가 ? 다만 이 뿐 일까 ? 십자가 의 고난 이란 바로 씨 의 고통 이 요 , 인간 에 대한 고통 인 것 이 다 . 십자가 형상 은 곧 사람 의 모습 이 란 사실 을 인식 할 필요 가 있 다 . 이 뜻 은 인간 에 대한 고통 이 란 의미 가 담겨 있 는 것 이 다 . 또 십자가 의 형상 은 남성 을 뜻 하 고 있 다는 엄연 한 사실 이 다 . 예수 의 십자가 사건 은 아브라함 의 할례 를 드러나 게 보여준 사건 이 란 말 이 다 . 이것 이 예수 의 십자가 인 것 이 다 . 4 . 아브라함 은 씨 의 할례 였 다면 즉 씨 의 선별 이 었 다면 , 예수 는 아들 의 할례 라는 말 이 다 . 즉 아브라함 은 세상 에 드러남 이 요 , 무엇 으로 믿 음 으로 . 예수 는 하나님 앞 에 아들 로 드러남 인 사건 인 것 이 다 . ( 왜 부활 후 나 를 만지 지 말 라 했 는지 생각 해 보 기 를 바란다 . ) 그래서 아브라함 은 벗 이 요 , 친구 였 지만 예수 는 아들 이 된 것 이 다 . 이렇게 말 하 면 요한복음 에서 예수 의 말 한 아브라함 과 의 관계 를 설정 할 수 있 을 것 이 다 . 그러면 모세 의 죽음 과 예수 의 죽음 은 무엇 이 같 고 다를까 ? 무덤 이 없 다는 것 이 똑같 다 . 모세 가 “ 느 보산 ” 에서 죽 었 는데 지금 까지 그 무덤 이 아 는 바 없 다고 한다 . 다만 유다서 에 그 의 시체 에 관한 증거 가 나오 기 는 한다 . 왜 이렇게 모세 나 예수 의 무덤 은 알 지 못하 거나 시체 가 없 는 빈 무덤 일까 ? 그 이유 를 살펴보 려 한다 . 먼저 모세 를 살펴본다면 먼저 모세 의 실체 를 알 아야 할 것 인데 족보 적 인 , 그리고 인간 적 인 모세 를 말 한다면 성경 을 말 할 필요 가 없 을 것 이 다 . 지금 말 하 고자 하 는 모세 는 인간 의 모세 가 아니 라 율법 인 것 이 다 . 그러면 당연히 예수 는 진리 가 될 것 이 다 . 따라서 모세 를 설명 하 는 것 을 뒤집 으면 진리 가 될 것 은 당연 한 이치일 것 이 다 . 모세 를 살펴보 면 율법 인데 그 가 그 의 백성 들 ( 물론 하나님 의 백성 이 지만 ) 앞 에 나아갈 때 에 얼굴 의 광채 를 인하 여 얼굴 에 수건 을 쓰 게 됐 는데 이 는 썩 어 질 육신 을 백성 들 이 주목 하 기 때문 이 었 다 . 그러면 모세 가 죽 은 후 에 는 어떠 했 을까 ? 놋 뱀 을 주목 했 다 . ( 왕 하 18 장 참조 ) 모세 의 무덤 이 없 다는 결론 을 말 하 면 하나님 의 율법 은 절대로 무덤 에 묻힐 수 없 다는 뜻 이 들 어 있 는 것 이 다 . 즉 예수 의 말 대로 율법 의 일점일획 도 떨어짐 이 없 다는 말 이 이 를 두 고 한 말 이 다 . 5 . 이제 는 예수 로 돌아오 자 . 예수 는 여러 차례 죽 을 것 과 부활 을 예고 했 다 . 물론 제자 들 도 알아듣 지 못했 고 , 당연히 바리새인 들 이나 대 제장 들 은 스스로 메시아 즉 하나님 의 아들 이 라면서 우리 곁 에 항상 있 을 것 이 라고 했 는데 너 는 왜 간다고 하 느냐는 질문 들 을 쏟 아 냈 다 . 심지어 베드로 조차 도 예수 의 십자가 를 만류 하 려다가 사단 아 물러가 라는 곤욕 을 치렀 지만 말 이 다 . 하 기 는 그 도 예수 의 참모습 을 알 았 다면 그렇 지 않 았 을 것 을 . 이러 모습 을 볼 때 마다 나 같 은 인간 이 떠오르 곤 한다 . 마음 만 앞서 는 그런 사람 말 이 다 . 이렇게 하 여 결국 예수 는 십자가 에서 고통 의 죽음 을 당하 게 되 고 우여곡절 끝 에 시체 를 넘겨 받 아 무덤 에 안치 된다 . 그날 도 무덤 을 찾 은 마리아 에 의해 무덤 의 돌 이 옮겨진 사실 을 알 고 결국 예수 의 시체 가 사라진 것 이 밝혀 지 게 된다 . 이것 을 예수 의 부활 사건 이 라고 말 한다 . 그런데 무덤 안 에 들어가 보 니 시체 도 없 고 옷 만 개켜져 있 는 상태 였 다 . 이 를 뒤늦 게 알 게 된 당국자 들 의 놀라움 이란 . 어찌 됐 든 무덤 의 기체 는 어찌 된 것 일까 ? 이 를 성경 의 입자 에서 살펴보 자는 말 이 다 . 6 . 앞 에서 모세 의 얼굴 의 수건 을 말 한 바 가 있 는데 실제로 모세 는 수건 으로 얼굴 을 가렸 을 것 이 다 . 그러면 이 수건 의 내면 을 더 살펴보 자 . 바울 은 고린도 교회 에 편지 하 기 를 다음 과 같이 하 고 있 다 . 직접 들 어 보 자 . 고후 3 : 14 그러나 저희 마음 이 완고 ( 頑固 ) 하 여 오늘 까지 라도 구약 을 읽 을 때 에 그 수건 이 오히려 벗어지 지 아니하 고 있 으니 그 수건 은 그리스도 안 에서 없 어 질 것 이 라고 했 다 . 이때 는 이미 사도 들 의 시대 로 오늘 우리 와 같 은 처지 이 다 . 오히려 지금 보다 예수 의 부활 사건 이 생생 할 시기 인 셈 이 다 . 흔히 하 는 말 로 한다면 따끈 한 때 였 다는 말 이 다 . 그런데 도 불구 하 고 구약 을 볼 때 수건 이 벗어지 지 않 았 다고 한다 . 이 수건 은 무엇 일까 ? 실상 의 수건 일까 ? 바로 유전 을 말 하 고 있 는 것 이 다 . 유전 이 라고 하 면 어찌 생각 하 는지 궁금 한데 당시 로 보 면 랍비 들 의 전승 을 말 한다 . 예 를 들 면 “ 미드라시 ” 같 은 것 이 그것 이 다 . 당시 는 바리새인 들 의 지침서 정도 였 던 것 으로 파악 된다 . 이러 한 것 들 이 성경 을 보 는데 걸림돌 이 됐 다는 말 이 다 . 이러 한 걸림돌 들 을 수건 이 라고 하 는 것 이 다 . 이러 한 것 들 은 예수 안 에서 벗겨 진다는 말 로 걸림돌 이 되 지 않 는다는 뜻 이 될 것 이 다 . 이러 한 상태 를 수건 을 벗 었 다고 하 는 것 이 니 상태 의 변화 를 말 하 는 것 이 지 실상 을 말 하 는 것 이 아니 다 . 7 . 이 와 같이 예수 의 무덤 시체 역시 같 은 맥락 인 것 이 다 . 앞 에서 말 했 듯이 당시 예수 의 무덤 은 실제로 돌무덤 이 었 을 것 이 다 . 그곳 의 풍습 이 그러 하 니 말 이 다 . 하지만 이 는 예표 라고 분명 앞 에서 말 했 다 . 먼저 답 을 말 한다면 예수 가 부활 한다면 시체 뿐 만 이 아니 라 그 무덤 자체 가 없 어 진다 . 다만 그 흔적 만 남 을 뿐 이 다 . 즉 첫째 부 활 에 이른 자 마다 이 를 증거 할 수 있 을 것 인데 , 그 무덤 이 변하 여 지금 은 성전 으로 지 어 져 가 고 있 기 때문 이 다 . 이제 는 썩 은 냄새 가 아니 라 그리스도 의 향기 로운 향 이 넘치 는 그런 모습 일 것 이 다 . 그러 니 예수 의 시체 는 당연히 없 을 터 . 요한 복음서 에서 는 이 를 증거 한 이 가 사도 요한 이 지만 그 속 을 들여다보 면 마리아 인 것 이 다 . 마리아 ? 누구 인가 ? 바로 당신 의 마음 이 다 . 예수 를 돌보 는 마리아 . 그 가 곧 성모 인 것 이 다 . 지금 나 의 성모 말 이 다 . 그러면 지금 은 이 를 증거 하 는 이 가 누구 인가 ? 바로 자신 인 것 이 다 . 예수 앞 에서 수건 이 벗겨지 듯 , 초림 에 이른 자 들 마다 시체 가 변하 여 부활 하 신 예수 만 보일 것 이 다 . 이제 는 왜 예수 의 시체 가 없 어 졌 는지 충분 한 이해 가 됐 는지 ? 사실 은 없 어 진 것 이 아니 라 아예 있 지 않 았 다고 해야 옳 을 것 이 다 . 왜 일까 ? 예수 가 온 적 이 없 으니 당연히 빈 무덤 이 아니 었 는가 ? 둘째 사망 에 이른다면 그때 는 예수 의 무덤 이 될 것 이 지만 . 다만 그 당사자 에게 만 . 이것 이 곧 둘째 사망 불 못 이 라고 하 는 것 이 다 . 그래서 우리 모두 에게 육체 의 예수 가 죽 어야 만 부활 의 예수 를 만날 수 있 는 것 이 다 . 이 말 이 곧 바울 의 육체 대로 알 지 않 는다는 말 이 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기