嶗 山 노산 은 청 도시 동쪽 에 있 는 嶗 山 區 에 있 으며 , 청 도시 중심지 에서 40 여 Km 떨어져 있 다 . 황해 의 해변 에 웅장 한 기세 와 千變萬化 의 모습 을 하 고 있 는 노산 은 구름 이 낄 때 는 더욱 환상 적 이 다 . 특히 바다 와 연접 되 어 있 어서 ‘ 海 上 의 名山 ’ 이 라는 소리 를 듣 기 도 하 는 이 산 은 중국 국무원 이 정한 國家 重 点 風景 名 勝區 이 다 . 노산 은 북위 36 ° 05 ′, 동경 120 ° 24 ′ 에 자리 를 잡 고 있 으며 , 동쪽 과 남쪽 은 바다 에 이어져 있 고 , 서쪽 은 청 도시 와 연접 해 있 으며 , 북쪽 은 卽 墨 市 와 경계 를 하 고 있 다 . 면적 은 446 평방 Km 이 며 , 해안선 의 길이 는 87 . 3 Km 이 고 주봉 인 巨 峰 은 해발 1132 M 이 다 . 노산 은 1 억 년 전 인 白堊 期 에 형성 된 산 으로 , 오랜 세월 이 흐르 는 동안 많 은 변화 가 생겨났 다 . 하늘 이 조화 를 부려서 만든 것 처럼 대 자연 을 조각 하 여 웅대 하 고 신기 한 산 을 만들 어 졌 다 . 노산 은 거봉 을 중심 으로 산맥 이 사방 으로 연이 어 진 큰 산 이 다 . 노산 의 지맥 은 巨 峰 支脈 , 三標山支脈 , 石門 山 支脈 , 午 山 支脈 이 있 다 . 노산 의 동부 와 남부 는 황해 와 잇 닿 아 있 기 때문 에 산 과 바다 가 어울린 독특 한 경관 을 이루 고 있 다 . 구불구불 들쭉날쭉 한 해안선 은 여기저기 에 아름다운 만 을 만들 었 고 , 크 고 작 은 섬 들 은 별 들 이 포진 을 하 고 있 는 것 과 같 다 . 해상 에서 산 을 보 면 군봉 이 첩첩 이 이어져 있 고 , 운무 가 산 을 휘감 고 있 는 것 이 보인다 . 산 에 올라서 바다 를 바라보 면 , 꿈틀거리 는 파도 와 맑 은 하늘 이 어울려 물빛 과 하늘빛 이 하나 가 되 었 다 . 蘇 東 波 의 ‘ 前 赤壁 賦 ’ 에 나오 는 ‘ 水 光 接天 ’ 이 란 이런 광경 을 말 하 는 게 아닌가 라는 생각 이 든다 . 거센 바람 이 불 어 파도 가 솟구치 면 파도 에 해안 이 부셔 질 것 같 고 , 허공 중 에 흩어지 는 물보라 는 큰 소리 로 포효 한다 . 예 로부터 전해 지 는 ‘ 山海 奇觀 ’ 이란 곧 노산 을 가리키 는 말 이 라 해도 지나치 지 않 을 것 이 다 . 노산 은 온 대기후 지대 에 속하 기 때문 에 기온 이 온난 하 고 습윤 하 다 . 한 겨울 에 도 심하 게 춥 지 않 고 무더위 에 도 그리 덥 지 않 다 . 봄 이 늦 게 찾아오 고 , 여름 에 는 덥 고 비 가 많이 내리 며 , 가을 은 서늘 하 지만 기온 이 급격 하 게 내려가 지 않 고 , 겨울 에 는 따뜻 하 여 눈비 가 많이 오 지 않 는다는 특징 이 그대로 드러나 고 있 다 . 산세 가 험준 하 고 지형 이 복잡 하 여 , 산 의 아래위 는 서로 다르 지만 , 안팎 으로 는 그리 큰 차이 가 없 다 . 산 의 남쪽 자락 에 있 는 太淸 宮 일대 는 ‘ 小 江南 ’ 이 라 부를 정도 이 며 , 거봉 의 북쪽 에 있 는 北 九水 는 ‘ 小 關東 ’ 이 라 부를 정도 이 다 . 노산 의 기상 은 볼 만 한 특색 이 있 어서 , 여름 과 가을 에 는 끊임없이 변화 하 는 운무 가 마치 비단 으로 산 을 휘감 는 듯 한 광경 을 연출 하 고 있 으며 , 봄 에서 초여름 까지 는 海 霧 가 천천히 산 으로 올라와 오묘 하 고 몽롱 한 광경 을 연출 한다 . 고대 에 노산 은 東夷 族 의 땅 이 었 으며 , 춘추 시대 에 는 제 나라 에 속했 다 . 秦 이 통일 을 한 다음 에 는 琅 琊 郡 을 설치 했으며 , 漢 代 에 는 不 其 縣 을 설치 했 고 , 隋 의 開 皇 16 년 인 AD 596 년 에 는 卽 墨 縣 을 설치 했 다 . 노산 은 거기 에 속했 다 . 1898 년 독일 이 淸 政府 를 압박 하 여 ‘ 膠 澳 租 借 條約 ’ 을 체결 하 고 , 白沙 河 以南 과 磚 塔 岺 以西 의 노산 지역 대부분 을 포함 하 는 卽 墨 縣 仁化 鄕 을 膠 澳 租借 地域 으로 삼 았 다 . 1914 년 에 는 일본 이 독일 을 대신 하 여 이 지역 을 차지 했 다 . 1922 년 중국 정부 가 청도 를 회수 한 다음 에 는 膠 澳 商 埠 를 설치 했 고 , 노산 은 膠 澳 商 埠 李 村 區 에 속했 다 . 1929 년 남경 의 국민당 정부 가 청도 를 접수 한 다음 에 는 李 村 區 를 청도 특별시 에 편입 했 다 . 1935 년 白沙 河 以北 과 磚 塔 岺 以東 의 노산 지역 절반 이 다시 卽 墨 縣 에서 靑 島 市 로 편입 되 었 다 . 중화 인민공화국 이 건국 된 다음 에 는 , 노산 지역 을 관할 하 는 청 도시 노산 사무처 가 생겨서 嶗 山 郊 區 , 嶗 山 縣 , 嶗 山 區 로 나누 어 관장 했 다 . 嶗 山 은 역사 상 勞 山 , 牢 山 , 不 其 山 , 勞 盛 山 , 大 勞 山 , 小 勞 山 , 輔 唐山 , 鰲 山 등 으로 불렀 다 . 노산 에 는 자원 이 풍부 하 다 . 산 의 정상 을 중심 으로 23 개 의 하천 이 사방 으로 흐르 고 있 다 . 대부분 은 직접 바다 로 흘러가 며 , 수원 이 짧 고 급류 라서 계절 성 하천 에 속한다 . 노산 의 물 은 오염 이 되 지 않 았 을 뿐 만 아니 라 맑 고 깨끗 해서 수질 이 아주 양호 하 다 . 유명 한 ‘ 嶗 山 礦 泉水 ’ 가 달 고 맛있 는 것 은 건강 에 좋 은 물질 을 많이 포함 하 고 있 기 때문 이 다 . 이 물 을 자주 마시 면 몸 이 튼튼 해 지 고 질병 이 없 어 져서 오래 산다고 한다 . 유명 한 청도 맥주 도 이 물 을 사용 한다 . 노산 지역 에 는 화강암 이 많 고 지질 이 좋 아서 국내외 에 널리 알려졌 다 . 北京 人民 英雄 紀念 碑 와 南極 長城 科學 考察 紀念 碑 는 노산 에서 나 는 돌 로 만들 었 다 . 노산 에 있 는 나무 와 과일 도 유명 하 다 . 현재 7 종 , 14 속 , 377 개 품종 이 노산 에 있 는 것 으로 조사 되 었 다 . 노산 은 ‘ 천연 의 藥 倉庫 ’ 라 부를 만큼 약재 가 많이 나 고 품질 도 아주 좋 다 . 681 종 의 약재 가 노산 에서 생산 되 며 그 가운데 小葉 石葦 와 黑石 華 가 유명 하 다 . 노산 의 바닷가 에 는 해산물 이 많이 난다 . 그 가운데 전복 과 서시 의 혀 ( 西施 舌 ) 라는 조개 는 유명 한 특산물 이 다 . 노산 의 仰 口 灣 에 는 녹 석 또는 해저 옥 이 라는 비취 빛 이 나 고 윤 이 나 는 돌 이 많이 나온다 . 갈 아서 각종 文具 로 사용 하 거나 장식품 또는 분재 용 받침 으로 사용 하 기 도 한다 . 그 외 에 도 拳 頭 菜 , 嶗 山 棍 , 仙 胎 魚 , 寒露 蜜 桃 등 의 특산품 이 생산 된다 . 노산 은 역사 가 유구 한 만큼 찬란 한 문화 를 간직 하 고 있 다 . 수많 은 옛 유적 과 묘당 그리고 건축물 들 이 노산 전체 에 깔려 있 어서 중국 문명사 의 한 단면 을 보 는 것 과 같 다 . 원 , 명 , 청 삼 대 에 걸쳐서 돌 에 새긴 것 들 이 온 산 에 가득 하 고 , 공 , 관 , 사 의 비석 들 이 숲 을 이룬다 . 높 은 산 에 는 벼랑 에 동굴 을 판 것 도 많 아서 장관 을 이룬다 . 노산 에 는 현재 27 곳 의 문물 보호 단위 가 있 으며 , 그 가운데 省 級 이 3 곳 , 市 級 이 14 곳 , 縣 級 이 10 곳 이 다 . 노산 은 道敎 의 명산 으로 도 유명 하 다 . 春秋 戰國 時代 로부터 秦 漢 時代 에 이르 기 까지 수많 은 方士 와 巫俗 人 들 이 노산 에서 수련 을 했 으며 , 唐宋 時代 에 는 노산 에 도교 가 본격 적 으로 자리 를 잡 았 다 . 元 明 代 에 이르 면 노산 의 도교 는 가장 전성기 에 접 어 든다 . 중화 인민공화국 초기 에 청도 인 민정부 에서 노산 의 道觀 을 조사 했 더니 , 漢 代 에 지 은 것 이 2 곳 , 唐 代 에 지 은 것 이 1 곳 , 五代時代 에 지 은 것 이 1 곳 , 宋 代 에 지 은 것 이 1 곳 , 元 代 에 지 은 것 이 5 곳 , 明 代 에 지 은 것 이 5 곳 , 어느 시대 에 지 은 것 인지 를 알 수 없 는 곳 이 2 곳 으로 모두 17 개 의 도교 사원 이 있 었 다고 한다 . 청대 에 와서 도 도교 가 시들 지 않 아서 淸 末 에 17 곳 에 200 여 명 의 도사 가 있 었 다고 한다 . 중국 에서 는 도교 의 사원 으로 유명 한 곳 이 嶗 山 과 靑 城 山 , 그리고 茅 山 이 다 . 도교 는 宋 代 에 이르 러 한 차례 큰 변화 를 겪 게 되 어 正 一宗 과 全 眞宗 으로 양분 된다 . 王 重陽 이 세운 全 眞道 敎 는 이론 적 으로 도가 와 불가 와 유가 를 하나 로 통합 한 것 이 다 . 王 重陽 은 노산 에서 수양 을 했 으며 丘 處 機 , 劉 處 玄 , 譚 處 瑞 , 馬 鈺 , 郝 太古 , 王 處 一 , 孫 不 二 라는 7 명 의 제자 를 두 었 다 . 스승 을 따라서 노산 에서 수양 을 했 던 이 들 을 ‘ 七眞 ’ 이 라 부른다 . TV 드라마 ‘ 射 雕 英雄 傳 ’ 은 七眞 에 관한 이야기 이 다 . 노산 의 도교 는 王 重陽 이 全 眞 派 를 창건 하 면서 새로운 국면 을 맞이 하 게 된다 . 全 眞 派 의 北 七眞 이 모두 노산 의 도교 에 족적 을 남겼 지만 , 그 가운데 丘 處 機 가 3 차례 나 노산 에 와서 설법 을 함 으로써 가장 큰 영향 을 미쳤 다 . 그 가 죽 은 다음 에 北 七眞 이 각각 노산 에서 종파 를 창건 하 고 道觀 을 서로 차지 하 려는 싸움 이 벌어졌 다 . 明 代 에 이르 면 ‘ 9 宮 8 觀 72 庵 ’ 이 라는 번영기 를 누리 게 된다 . 이 때 노산 의 全 眞道 敎 는 ‘ 道敎 의 2 大 叢林 ’ 을 자리 를 잡 게 된다 . 명대 에 도 노산 의 도교 는 전혀 시들 지 않 았 다 . ‘ 武 當 派 ’ 의 開祖 였 던 張 三豊 도 明 의 永 樂 年間 에 노산 에서 수련 을 했 다 . 전하 는 말 에 따르 면 , 明 霞 洞 옆 에 있 는 三豊洞 이 그 가 수련 을 하 던 곳 이 라고 한다 . 張 三豊 은 이름 이 通 이 었 고 , 字 는 君 實 이 었 으며 , 호 를 三豊 또는 납 탑 ( 邋 遢 ) 이 라 불렀 다 . 그 는 나중 에 노산 에서 죽 었 다 . 전하 는 말 에 따르 면 , 노산 에 는 원래 耐 冬 ( 絡 石 또는 雲丹 이 라고 도 하 는 담쟁이 풀 을 가리킴 ) 이 없 었 는데 張 三豊 이 그것 을 가져와 길렀 다고 한다 . 그 후 로 耐 冬 은 노산 의 名花 가 되 었 다 . 張 三豊 은 제자 徐 復 陽 을 太和 子 라 부르 며 眞人 에 봉했 다 . 徐 復 陽 은 仙鶴 洞 에서 수련 을 하 여 ‘ 鶴 山 派 ’ 를 창건 했 다 . 노산 의 도교 는 오랜 세월 동안 천천히 발전 을 했 지만 , 李 哲 玄 , 劉 若 拙 , 丘 處 機 , 劉 處 玄 , 李 志 明 , 徐 復 陽 , 張 三豊 , 孫 玄 淸 , 耿 義 蘭 , 齊 本 守 등 의 유명 한 도인 들 을 배출 했 고 , 그 들 은 모두 황제 로부터 부름 을 받 았었 다 . 도교 가 노산 에서 번 성 을 했 던 것 은 역대 정권 의 비호 와 불 가분 의 관계 가 있 다 . 예 를 들 어서 도교 의 경전 인 《 道藏 》 은 명 의 成祖 時代 에 편찬 하 기 시작 하 여 , 英宗 時代 인 正統 9 년 에 출판 되 었 다 . 만력 28 년 인 1600 년 이 《 道藏 》 가운데 한 질 이 노산 의 태평궁 에 하사 되 었 으며 , 그 사실 을 ‘ 勅 論 碑 ’ 에 새겨 두 었 다 . 명대 에 간행 된 이 《 道藏 》 은 현재 도 잘 보존 되 고 있 는 진귀 한 고서 적 이 다 . 역대 의 도교 사원 인 宮 과 觀 은 모두 田地 를 보유 하 고 있 었 다 . 예 를 들 어서 靑山 村 의 주민 들 은 모두 太 淸宮 의 소작인 들 이 어서 , 봄 가을 에 太淸 宮 에 세금 을 받쳐야 했 다 . 청 의 嘉慶 年間 에 는 卽 墨 縣 령 이 太 淸宮 이 차지 하 는 토지 의 범위 에 대한 판정 을 내리 기 도 했으며 , 咸 豊 時代 에 는 현령 이 명령 을 내려 백성 들 이 태청 궁 안 에 있 는 水晶 石 을 파내 지 못하 도록 했 다 . 關 羽 를 모신 關帝 廟 와 마찬가지 로 도사 4 ~ 5 명 이 있 는 작 은 묘당 에 도 무려 60 묘 나 되 는 토지 를 주 었 다 . 자료 에 따르 면 , 도교 에 대한 역대 조정 의 비호 는 중화 인문 공화국 이 청도 를 차지 할 때 까지 계속 되 었 다고 한다 . 그 동안 도교 사원 의 도사 들 은 太和 觀 이 25 세대 , 玉 淸宮 과 太平 宮 이 24 세대 나 세습 되 었 다 . 그렇 다면 노산 일 대 의 대부분 이 도교 와 관련 된 땅 이 었 을 것 이 고 , 주변 에 사 는 사람 들 은 거의 도교 사원 의 소작인 들 이 었 을 것 이 다 . 역대 정권 이 이렇게 도교 를 우대 한 것 은 다른 종교 와 달리 도교 가 가진 단단 한 조직력 과 정부 의 권위 를 크 게 인정 하 지 않 는 교리 때문 이 었 을 것 이 다 . 지금 중국 정부 가 가장 골치 를 앓 고 있 는 것 이 파륜 공 의 확산 이 다 . 파륜 공 이 보급 되 는 과정 을 보 면 도교 를 근간 으로 결집 되 었 던 과거 의 반정부 단체 와 조금 도 다르 지 않 다 . 진나라 가 통일 을 한 다음 부터 산동 은 정치 적 중심 에서 비교 적 멀 어 졌 지만 , 천연 의 조건 과 문화 적 자부심 , 그리고 산동 사람 들 의 호전 적 이 고 강인 함 이 도교 라는 종교 적 조직 으로 결집 될 때 는 반드시 큰 반란 이 일어났 다 . 역대 정권 은 아마도 그것 을 가장 경계 했 던 것 같 다 . “ 山 不在 高 , 有 仙 則 名 ” 라는 말 이 있 다 . 예 로부터 노산 은 경치 는 아름답 지만 , 바다 를 끼 고 있 고 산림 이 울창 하 여 , 일반인 들 이 쉽 게 오르 지 못했 다 . 그러므로 사람 들 에게 그리 알려 지 지 못했 다 . 蘇 東 波 는 이런 글 을 남겼 다 . “ 牢 山 에 隱者 가 많 다던데 , 듣 기 는 했 지만 보 지 도 못했 고 , 보 더라도 다가가 지 못한다 네 . ” 이런 전설 도 있 다 . 樂正 子 는 늘 노산 에서 선단 을 만들 어 먹 고 180 세 가 되 었 지만 紅顔 에 鶴髮 을 유지 했 다 . 신선 安 期 生 은 노산 과 봉래산 을 오가 며 참외 만 한 크기 의 대추 를 먹 고 살 았 다고 한다 . 그렇 다면 아마 엄청나 게 큰 사람 이 었 을 것 이 다 . 오랜 역사 와 아름다운 풍경 이 서로 융합 되 어 하나 의 신기 한 전설 을 만들 어 냈으며 , 거기 에서 다시 여러 가지 의 민간 고사 가 탄생 했 다 . 역대 의 제왕 들 도 자기 의 생명 과 사직 이 만세 에 이어질 것 을 갈망 하 면서 노산 에서 그 방도 를 구하 겠 다는 생각 을 했 다 . 吳 王 夫差 도 노산 에서 《 靈 寶 度 人經 》 을 얻 어서 이 경 을 연구 했 지만 끝내 ‘ 超 度 ’ 가 어디 에 있 는지 를 몰라서 얻 지 못했 다고 한다 . 진시황 도 노산 에 올라갔 다가 봉래산 을 바라 며 徐 福 에게 바다 로 나가 선약 을 구해 오 라고 했 지만 사기 꾼 에게 걸린 셈 이 되 고 말 았 다 . 한 무제 는 노산 에서 신인 에게 제사 를 지냈 고 , 당 태종 이세민 과 송 태조 조광윤 도 모두 노산 과 인연 이 있 었 다는 역사 의 기록 이 있 다 . 일세 의 영웅 인 징기스칸 도 친히 ‘ 金 虎符 牌 ’ 와 聖 旨 를 새겨 노산 의 태청 궁 담벼락 에 걸 어 놓 았 다 . 800 년 이 지난 지금 도 보존 상태 가 양호 하 여 평범 한 문장 이 기 는 하지만 사료 적 가치 가 상당 한 것 으로 평가 된다 . 노산 은 많 은 명사 들 이 남긴 시문 과 여행기 , 저서 가 있 다 . 어떤 것 은 돌 에 새겨 두 었 으며 , 어떤 것 은 사람 들 의 입 을 통해 전해진다 . 이 유물 들 에 는 노산 의 문화 가 풍부 하 게 들 어 있 을 뿐 만 아니 라 노산 을 세상 에 알리 는 역할 을 하 기 도 한다 . “ 神 窟 仙 宅 ” 나 “ 洞天 福地 ” 라는 찬사 를 듣 는 것 은 모두 제왕 과 將相 , 문인 과 묵객 들 이 떠받 든 말 이 거나 , 숨 어 지내 는 은사 나 도력 이 높 은 고승 들 의 행적 과 일화 가 그곳 에 남 은 탓 이 다 . 東漢 의 대학자 鄭 玄 과 남북조 시대 의 고승 들 은 노산 에 서원 을 짓 고 제자 들 에게 저서 를 남겨 산골 에서 도 학문 을 하 는 풍조 를 만들 었 다 . 당대 의 대시 인 李 白 은 “ 내 가 전 에 동해 바다 에 갔 더니 , 노산 은 붉 은 노을 에 젖 어 먹 음직 도 하 더라 ( 我 昔 東海 上 , 嶗 山 餐 紫霞 ) 라는 명구 를 남겼 다 . 宋元 代 이후 로 도 문인 과 묵객 들 이 다투 어 이곳 을 찾아왔 다 . 元 代 의 禮 部 尙書 王 思 誠 , 大 學士 張 起 岩 , 文人 戴 良 , 明 代 의 大 學士 古 弘 圖 , 御史 黃 宗 昌 , 山 東 提學 鄒 善 과 陳 沂 , 巡撫 趙 賢 , 淸 代 의 유명 한 학자 顧 炎 武 , 王 士 禎 , 翰林 尹 琳 基 등 이 노산 에 문채 가 빛나 는 시문 과 그림 을 남겼 다 . 대 문학가 蒲 松 齡 에게 도 노산 은 제 2 의 고향 이나 마찬가지 이 다 . 그 가 쓴 유명 한 《 嶗 山道 士 》 와 《 香 玉 》 은 노산 을 만천하 에 알렸 다 . 근대 의 사상가 康 有爲 와 혁명가 孫 文 , 대학자 蔡 元 培 , 聞 一多 , 沈 從 文 , 梁 賣 秋 , 鬱 達 夫 등 도 노산 을 찾아왔었 다 . 노산 은 자연 경관 과 인문 경관 이 함께 어울려서 각종 볼거리 들 이 온 산 에 널려 있 다 . 노산 과 내지 의 다른 명산 을 비교 해 보 면 , 바다 와 숲 과 산 이 어울리 고 있 으며 , 기이 하 고 소박 한 자태 와 기암괴석 그리고 깊 은 골짜기 와 동굴 , 오래 된 나무 와 이름난 꽃 들 , 폭포 와 샘 , 게다가 산 과 바다 를 비치 는 햇살 과 달빛 , 노을 과 구름 과 안개 기 산자락 을 휘감 는 모습 이 자연 경관 의 특색 을 이루 고 있 어서 한 폭 의 장대 한 입체 화 를 보 는 것 과 같 다 . 오호 십육국 의 하나 인 南燕 의 지리학 자 晏 謨 는 《 齊 記 》 에서 “ 태산 이 비록 구름 보다 높 다지만 , 동해 의 노산 만 은 못 하 다 ” 고 하 였 다 . 道士 丘 處 機 도 천하 의 명산 을 유람 한 다음 에 “ 五岳 가운데 四岳 을 가 보 았 지만 , 온갖 산 들 은 짝 이 되 지 는 못한다 . ” 라고 했 다 . 노산 은 山海 風光 과 도교 문화 가 서로 투영 되 어 신선 들 이 사 는 곳 으로 여겨졌 다 . 노산 의 경치 는 다음 과 같 은 ‘ 嶗 山 十二景 ’ 이 대표 적 이 다 . 巨 峰 旭 照 - 거봉 에 비치 는 아침 해 와 저녁노을 . 龍潭 噴 雨 - 용담 폭포 의 물방울 이 비 처럼 흩어지 는 모습 . 明 霞 散 綺 - 명 하동 의 노을 이 비단 을 두른 것 과 같 은 모습 . 太淸 水月 - 태청 궁 에서 바다 에 뜬 달 을 보 는 것 . 海 嶠 仙 墩 - 雲 洞 蟠 松 - 백 운동 을 뒤덮 은 노송 . 獅 岺 橫 雲 또는 獅 峰 賓 日 華 樓 壘 石 九水明漪 岩 瀑 潮音 또는 潮音 飛瀑 - 潮音 瀑布 의 물소리 那羅延 窟 또는 那 羅 佛 窟 - 화엄사 에 있 는 那羅延 窟 의 모습 . 蔚 竹 鳴 泉 노산 이 오랜 풍상 을 겪 으며 형성 된 것 처럼 이 산 기슭 에서 오랜 세월 영락 을 거듭 해온 道觀 과 寺院 들 도 시대 의 변화 에 따를 수 밖에 없 었 다 . 중화 인민공화국 이 건국 된 이후 로 노산 의 종교 는 큰 타격 을 받 았 다 . 수많 은 도사 와 스님 들 이 사방 으로 흩어져 , 공산화 직후 에 는 고작 10 여 개 의 종교 사원 이 남 았 다고 한다 . 그러나 중국 이 개방 을 하 게 되 면서 관광 자원 의 보호 와 개발 이 라는 측면 에서 ‘ 靑 島 嶗 山 風景 區 管 理法 ’ 을 제정 하 고 여러 차례 보수 정비 사업 을 진행 했 다 . ‘ 엄격 한 보호 , 관리 시스템 의 통일 , 합리 적 인 개발 , 영구 적 인 편의 시설 ’ 이 라는 방침 을 세우 고 노산 에 대한 대 규모 의 건설 사업 을 추진 하 고 있 으며 , 장 단기 적 인 목표 를 세워 개발 과 보호 라는 2 가지 전략 목표 를 실행 하 고 있 다 . 청 도시 는 노산 지역 개발 을 위해 2 억 원 의 예산 을 투입 하 여 관광 자원 을 보호 하 고 개발 하 고 있 다 . 아름다운 산해 풍광 과 풍부 한 문화 를 포함 하 고 있 는 명산 이 국제 도시 를 꿈꾸 는 청 도시 의 중요 한 자산 으로서 거듭날 것 인지 는 앞 으로 주목 해야 할 것 이 다 . 노산 의 관광 코스 는 3 개 의 노선 으로 분류 할 수 가 있 다 . 각 코스 별 로 주요 한 포인트 를 살펴보 면 다음 과 같 다 . 남쪽 코스 - 太 淸宮 → 明 霞 洞 → 上淸 宮 → 龍潭 瀑布 동쪽 코스 - 太平 宮 → 覓 天 洞 → 那羅延 窟 → 白龍 洞 → 猶 龍 洞 → 華嚴 寺 → 白雲 洞 → 棋盤 石 북쪽 코스 - 北 九水澗谷 → 駱駝 俸 → 將軍 崓 → 金 色 望日 石 → 飛來 石 → 飛 峰 崖 → 連 雲崖 → 潮音 瀑布 → 蔚 竹 庵 이상 의 3 개 코스 를 따라가 면 노산 의 진면목 을 대부분 구경 할 수 가 있 다 . 그 가운데 남쪽 코스 가 가장 대표 적 으로 하루 에 노산 을 구경 할 때 는 대부분 이 코스 를 선택 한다 . 각 코스 별 로 주요 한 포인트 는 다음 과 같 다 . 공유 하 기 글 요소