사무엘 상 제 14 장강 해 ( 요나단 의 믿음 과 승리 ) 서론 ) 블레셋 과 의 대치 상황 에서 요나단 은 출중 한 신앙 을 바탕 으로 기습 공격 을 하 여 큰 전과 를 올린 반면 에 사울 은 잘못 된 신앙 을 바탕 으로 잘못 된 지시 를 하달 하 여 온 이스라엘 을 혼란 에 빠뜨리 고 말 았 습니다 . 본 장 의 주제 는 아주 간결 명확 합니다 . 사울 이 선민 의 왕 으로서 부적격자 임 을 드러내 고 있 습니다 . 본론 ) 가 ) 요나단 의 믿음 과 용맹 1 - 15 절 : 사울 의 아들 요나단 으로 인하 여 불리 한 전세 가 역전 되 어 이스라엘 에 승리 를 가져왔 습니다 . . 요나단 은 하나님 을 향한 온전 한 믿음 으로 몇 명 되 지 않 은 병사 를 이끌 고 블레셋 을 습격 하 여 큰 혼란 에 빠뜨렸 습니다 . 이 로써 이스라엘 은 블레셋 에게 승리 할 수 있 는 교두보 를 마련 하 게 되 었 습니다 . 1 : 하루 는 사울 의 아들 요나단 이 자기 병기 를 든 소년 에게 이르 되 우리 가 건너편 블레셋 사람 의 부대 에게 로 건너가 자 하 고 그 아비 에게 는 고하 지 아니하 였 더라 . 블레셋 이 진 친 믹마스 어귀 에서 사울 과 요나단 이 있 는 게 바 까지 는 약 1 . 5 km 정도 되 는 거리 입니다 . 그 사이 에 는 협곡 이 있 었 습니다 . 요나단 은 약 1 . 5 km 를 걸어서 이 협곡 을 건너가 야 했 습니다 . 그러나 사울 에게 는 자신 의 공격 작전 을 알리 지 않 았 습니다 . 그 이유 를 추측 한다면 인간 적 인 판단 으로 는 성공 가능 성 이 희박 하 므로 아버지 사울 이 그 작전 을 절대 반대 할 것 이 분명 했 기 때문 이 었 습니다 . 2 : 사울 이 기브 아 변경 미그 론 에 있 는 석류나무 아래 머물렀 고 함께 한 백성 은 육 백 명 가량 이 며 ‘ 미그 론 ( גרוון )’ 은 절벽 을 뜻 입니다 . 그곳 은 이름 의 의미 대로 전체 지역 이 온통 바위 와 절벽 으로 이루어져 있 었 다고 합니다 . ‘ 3 : 아히 야 는 에 봇 을 입 고 거기 있 었 으니 그 는 이 가 봇 의 형제 아히 둡 의 아들 이 요 비 느 하스 의 손자 요 실로 에서 여호와 의 제사장 이 되 었 던 엘리 의 증손 이 었 더라 . 백성 은 요나단 의 간 줄 을 알 지 못하 니라 . 4 : 요나단 이 블레셋 사람 의 부대 에게 로 건너 가려 하 는 어귀 사 이 이 편 에 도 험한 바위 가 있 고 저편 에 도 험한 바위 가 있 는데 하나 의 이름 은 보세 스 요 하나 의 이름 은 세 네라 . 블레셋 진영 으로 가 려면 두 절벽 을 넘 어 기 어 올라 가 야 하 는데 . ‘ 보 세스 ( בוצץ )’ 는 ‘ 미끄러움 ’ 이 라는 뜻 이 며 ‘ 세네 ( סנה )’ 는 가시덤불 이 라는 뜻 입니다 . 이런 이름 들 은 믹마스 로 나아가 는 협곡 일대 가 매우 험하 고 깎아지른 듯 한 절벽 으로 이루어져 있 음 을 알 수 있 습니다 . 5 : 한 바위 는 북 에서 믹마스 앞 에 일어섰 고 하나 는 남 에서 게 바 앞 에 일어섰 더라 . 두 바위 는 협곡 을 사이 에 두 고 마주 보 며 서 있 는 형태 를 띠 었 음 을 설명 합니다 . 6 : 요나단 이 자기 병기 든 소년 에게 이르 되 우리 가 이 할례 없 는 자 들 의 부대 에게 로 건너가 자 여호와 께서 우리 를 위하 여 일 하 실까 하 노라 . 여호와 의 구원 은 사람 의 많 고 적 음 에 달리 지 아니하 였 느니라 . 하나님 의 권능 을 믿 는 믿음 안 에서 요나단 은 이스라엘 의 승리 를 확신 하 며 블레셋 을 향하 여 ‘ 할례 받 지 못한 자 들 ’ 이라고 조소 하 며 ‘ 여호와 께서 우리 를 위하 여 일 하 실까 하 노라 . ’ 라고 할 수 있 습니다 . 그리고 ‘ 여호와 의 구원 은 사람 의 많 고 적 음 에 달리 지 아니하 였 느니라 . ’ 라고 말 했 습니다 . 7 : 병기 든 자 가 그 에게 이르 되 당신 의 마음 에 있 는 대로 다 행하 여 앞서 가 소서 내 가 당신 과 마음 을 같이 하 여 따르 리이다 . 요나단 의 병기 든 자 가 요나단 의 신앙 적 결단 에 동의 하 고 충성 을 맹세 했 습니다 . 8 : 요나단 이 가 로되 보 라 우리 가 그 사람 들 에게 로 건너가 서 그 들 에게 보이 리니 9 , 10 : 그 들 이 만일 이 같이 우리 에게 이르 기 를 우리 가 너희 에게 로 가 기 를 기다리 라 하 면 우리 는 우리 곳 에 가만히 서 서 그 들 에게 로 올라가 지 말 것 이 요 . 그 들 이 만일 이 같이 말 하 기 를 우리 에게 로 올라오 라 하 면 우리 가 올라갈 것 은 여호와 께서 그 들 을 우리 손 에 붙이 셨 음 이 니 이것 이 우리 에게 표징 이 되 리라 하 고 요나단 이 하나님 만 의지 하 는 가운데 하나님 의 뜻 을 판단 코자 했 습니다 . 요나단 은 첫째 , 블레셋 인 들 이 내려오 겠 다고 하 는 경우 와 , 둘째 자신 들 에게 로 올라오 라고 하 는 두 가지 중 후자 의 경우 를 하나님 의 허락 하 시 는 증표 로 삼 았 습니다 . 블레셋 병사 가 후자 로 대답 을 하 면 하나님 께서 승리 를 주 시 는 표징 으로 삼 겠 다고 했 습니다 . 이 는 요나단 이 이미 하나님 께 기도 한 후 심중 의 확신 을 가지 고 한 말 입니다 . 11 : 둘 이 다 블레셋 사람 의 부대 에게 보이 매 블레셋 사람 이 가 로되 보 라 히브리 사람 이 그 숨 었 던 구멍 에서 나온다 하 고 12 : 그 부대 사람 들 이 요나단 과 그 병기 든 자 를 대하 여 가 로되 우리 에게 로 올라오 라 너희 에게 한 일 을 보이 리라 한지라 요나단 이 자기 병기 든 자 에게 이르 되 나 를 따라 올라오 라 여호와 께서 그 들 을 이스라엘 의 손 에 붙이 셨 느니라 하 고 13 : 요나단 이 손발 로 붙잡 고 올라갔 고 그 병기 든 자 도 따랐 더라 블레셋 사람 들 이 요나단 앞 에서 엎드러지 매 병기 든 자 가 따라가 며 죽였 으니 14 : 요나단 과 그 병기 든 자 가 반 일 경 지단 안 에서 처음 으로 도륙 한 자 가 이 십 인 가량 이 라 . ‘ 반 일 경 지단 안 에서 ’ 히브 리식 표현 으로 ‘ 한 마리 의 소 가 한 나절 에 갈 아 놓 을 수 있 는 땅 ’ 으로 대략 황소 두 마리 가 한나절 갈 수 있 는 밭 의 면적 은 1 에이커 로 4 , 047 ㎡ 정도 됩니다 . 반 일 경 지단 은 1 / 2 에이커 에 해당 하 는 면적 이 됩니다 . ‘ 처음 으로 ~ 이 십 인 가량 이 라 . ’ 처음 으로 라는 말 은 이번 에 거둔 요나단 의 승리 가 곧 이 어 있 을 이스라엘 의 대승 을 예고 해 주 는 전조 라고 말 하 는 것 입니다 . 15 : 들 에 있 는 진과 모든 백성 중 에 떨림 이 일어났 고 부대 와 노략 군 들 도 떨 었 으며 땅 도 진동 하 였으니 이 는 큰 떨림 이 었 더라 . 본 절 은 요나단 이 여호와 를 의지 하 는 가운데 최고 의 전과 를 거둔 것 을 신호 로 삼 기 라도 한 듯이 하나님 께서 초 자연 적 으로 역사 하 셔서 블레셋 인 가운데 극도 의 공포심 을 불러일으키 며 또 한 지진 을 일으키 신 것 에 대한 표현 입니다 . ‘ 나 ) 16 - 23 절 : 이스라엘 군 의 대승사 울 은 요나단 의 활약 으로 블레셋 진영 이 혼란 케 된 것 을 보 고 남 은 백성 들 을 이끌 고 전장 으로 나아갔 습니다 . 블레셋 군대 에 는 자중지란 이 일어나 고 , 블레셋 군대 에 편성 되 었 던 히브리 사람 들 과 진영 을 이탈 했 던 백성 들 이 다시 사울 과 합 하 므로 이스라엘 은 대승 을 거두 었 습니다 . 본문 은 그 모든 전쟁 의 승리 가 하나님 의 전적 인 섭리 하심 의 결과 였 다고 증거 하 고 있 습니다 . 16 : 베냐민 기브 아 에 있 는 사울 의 파 숫 군 이 바라 본즉 허다 한 블레셋 사람 이 무너져 이리 저리 흩어지 더라 . ‘ 베냐민 기브 아 ’ 사울 의 고향 인 베냐민 지파 의 성읍 기브 아 를 가리킵니다 ( 삼상 13 : 2 ) . ‘ ‘ 무너지 다 ( 무그 : מוב )’ 는 문자 적 으로 ‘ 녹아내리 다 ’ 란 뜻 입니다 . 따라서 블레셋 의 군대 가 요나단 의 공격 에 의한 수비대 의 패퇴 와 하나님 의 초 자연 적 역사 로 말미암 은 공포 로 인해 마음 이 녹아내려 당황 하 며 혼비백산 하 는 모습 을 잘 묘사 하 였 습니다 . 17 : 사울 이 자기 와 함께 한 백성 에게 이르 되 우리 에게서 누가 나갔 는지 점고 하 여 보 라 하 고 점고 한즉 요나단 과 그 의 병기 든 자 가 없 어 졌 더라 . 사울 은 이스라엘 병사 들 중 에서 누가 블레셋 진영 으로 갔 는지 파악 하 라고 명 한 것 입니다 . 18 : 사울 이 아히 야 에게 이르 되 하나님 의 궤 를 이리로 가져 오 라 하 니 그 때 에 하나님 의 궤 가 이스라엘 자손 과 함께 있 음 이 라 . 19 : 사울 의 제사장 에게 말 할 때 에 블레셋 사람 의 진에 소동 이 점점 더 한지라 사울 이 제사장 에게 이르 되 네 손 을 거두 라 하 고 사울 의 기회주의 적 신앙 자세 가 드러나 고 있 습니다 . 사울 은 블레셋 진영 에 소동 이 더 하 여 이스라엘 의 승리 의 가능 성 이 보이 자 하나님 의 뜻 을 물으려 했 던 조금 전 의 자세 에서 돌 이 킵 니다 . 이 는 어려울 때 는 하나님 을 의지 하 는 것 같 다가 어려움 이 사라지 면 이내 자신 의 뜻대로 행하 는 사울 의 불신앙 을 증거 합니다 . 20 : 사울 과 그 와 함께 한 모든 백성 이 모여 전장 에 가 서 본즉 블레셋 사람 이 각각 칼 로 그 동무 를 치 므로 크 게 혼란 하 였 더라 . 21 : 전 에 블레셋 사람 과 함께 하 던 히브리 사람 이 사방 에서 블레셋 사람 과 함께 진 에 들어왔 더니 그 들 이 돌이켜 사울 과 요나단 과 함께 한 이스라엘 사람 과 합하 였 고 ‘ 블레셋 사람 과 함께 하 던 히브리 사람 이 ’ 이 들 은 이스라엘 이 블레셋 의 통치 하 에 예속 되 어 있 던 탓 에 ( 삼상 13 : 19 - 21 ) 강제 로 징병 되 어 블레셋 군대 에 편입 된 자 들 이 블레셋 을 공격 하 는 이 에 합세 하 게 되 었 습니다 . 고로 블레셋 진영 에 더 큰 소동 이 벌어지 고 그 와중 에 이스라엘 군사 들 까지 진격 해 왔 습니다 . 22 : 에브라임 산지 에 숨 었 던 이스라엘 모든 사람 도 블레셋 사람 의 도망 함 을 듣 고 싸우 러 나와서 그 들 을 추격 하 였 더라 . 산지 에 숨 었 던 이스라엘 일부 군병 들 도 블레셋 의 혼란 을 보 고 합세 했 습니다 . 23 : 여호와 께서 그 날 에 이스라엘 을 구원 하 시 므로 전쟁 이 벧아웬을 지나 니라 . ‘ 전쟁 이 벧아웬을 지나 니라 . ’= 벧아웬은 베냐민 지파 의 산지 에 위치 한 곳 으로 믹마스 서쪽 약 1 km 지점 으로 벧엘 동편 에 있 던 성읍 입니다 . 즉 벧아웬 동편 의 믹마스 에 주둔 했 던 블레셋 군 이 서쪽 으로 패주 하 여 아얄론 까지 도망 했 음 을 알리 기 위함입니다 . ‘ 다 ) 사울 의 전장 에서 의 실수 24 - 46 절 : 이스라엘 이 승리 를 마무리 는 시점 에 사울 은 망령 된 맹세 를 하 였 습니다 . 승리 에 만 급급 하 여 경솔 하 게 도 블레셋 과 전투 하 는 동안 금식 령 을 내렸 고 만약 음식 을 먹 는 자 는 저주 를 받 으리라고 맹세 하 였 습니다 . 아마도 사울 은 블레셋 과 의 전투 를 속히 종결 시키 고 자신 의 이름 을 높이 드높이 고자 하 는 이기 적 욕심 에 그렇 게 한 듯 합니다 . 그렇지만 그러 한 그 의 맹세 는 큰 부작용 을 가져왔 습니다 . ❶ 음식 을 먹 지 못한 백성 들 이 지쳐 보다 좋 은 전과 를 거두 지 못했으며 ❷ 사울 의 맹세 를 듣 지 못하 여 꿀 을 먹 은 요나단 은 죽임 을 당할 뻔 했으며 ❸ 금식 시한 을 넘긴 백성 들 이 허기 를 참 지 못하 고 짐승 을 잡 아 생 피 가 흐르 는 채 로 뜯 어 먹 는 사태 까지 유발 시켰 던 것 입니다 . 이런 사울 의 맹세 가 얼마나 무모 한 것 이 었 으며 , 하나님 의 뜻 보다 는 자신 의 생각 대로 행하 는 자 였음을 훤히 드러내 고 있 습니다 . 24 : 이 날 에 이스라엘 백성 이 피곤 하 였으니 이 는 사울 이 백성 에게 맹세 시켜 경계 하 여 이르 기 를 저녁 곧 내 가 내 원수 에게 보수 하 는 때 까지 아무 식물 이 든지 먹 는 사람 은 저주 를 받 을지 어 다 하 였음이 라 그러므로 백성 이 식물 을 맛보 지 못하 고 25 : 그 들 이 다 수풀 에 들어간즉 땅 에 꿀 이 있 더라 . 26 : 백성 이 수풀 로 들어갈 때 에 꿀 이 흐르 는 것 을 보 고 도 그 들 이 맹세 를 두려워하 여 손 을 그 잎 에 대 는 자 가 없 었 으나 27 : 요나단 은 그 아비 가 맹세 로 백성 에게 명할 때 에 듣 지 못하 였으므로 손 에 가진 지팡이 끝 을 내밀 어 꿀 을 찍 고 그 손 을 돌이켜 입 에 대매 눈 이 밝아졌 더라 . 아비 의 명령 을 모른 요나단 은 허기 가 심하 여 눈 이 침침 할 정도 로 지쳤 다가 꿀 을 먹 고 눈 이 번쩍 뜨일 정도 로 기력 을 회복 했 습니다 . 28 : 때 에 백성 중 하나 가 고하 여 가 로되 당신 의 부친 이 맹세 로 백성 에게 엄히 명하 여 말씀 하 시 기 를 오늘날 식물 을 먹 는 사람 은 저주 를 받 을지 어 다 하 셨 나이다 . 그러므로 백성 이 피곤 하 였 나이다 . 29 : 요나단 이 가 로되 내 부친 이 이 땅 으로 곤란 케 하 셨 도다 . 보 라 내 가 이 꿀 조금 을 맛보 고 도 내 눈 이 이렇게 밝 았 거든 30 : 하물며 백성 이 오늘 그 대적 에게서 탈취 하 여 얻 은 것 을 임의 로 먹 었 더면 블레셋 사람 을 살육 함 이 더욱 많 지 아니하 였 겠 느냐 . 31 : 그 날 에 백성 이 믹마스 에서부터 아얄론 에 이르 기 까지 블레셋 사람 을 쳤 으므로 그 들 이 심히 피곤 한지라 . 아얄론 은 예루살렘 에서 23 km 정도 , 믹마스 에서 약 25 - 30 km 정도 서쪽 으로 떨어진 곳 에 위치 한 성읍 입니다 . 그러므로 이렇게 먼 거리 를 싸우 며 먹 지 도 못하 고 적과 싸우 며 추격 한 이스라엘 병사 들 이 너무나 도 지쳐 있 었 습니다 . 32 : 백성 이 이 에 탈취 한 물건 에 달려가 서 양 과 소 와 송아지 들 을 취하 고 그것 을 땅 에서 잡 아 피 있 는 채 먹 었 더니 이스라엘 군사 들 은 너무 허기 가 진 나머지 하나님 의 율법 을 무시 한 채 두 가지 율법 을 어기 고 말 았 습니다 . 첫째 동물 을 피 채 먹 지 말 라는 법 ( 창 9 : 9 ; 레 17 : 10 - 14 ) , 둘째 소 와 송아지 를 같 은 날 에 잡 아 먹 지 말 라는 법 ( 레 22 : 28 ) 입니다 . 이 처럼 사울 의 자기 중심 적 이 고 도 경망 스런 금식 명령 은 백성 들 을 괴롭 게 만들 었 음 은 물론 급기야 저 들 로 하여금 율법 을 범하 게 하 는 결과 를 가져왔 습니다 . 33 : 무리 가 사울 에게 고하 여 가 로되 보 고서 백성 이 고기 를 피 채 먹 어 여호와 께 범죄 하 였 나이다 . 사울 이 가 로되 너희 가 무신 하 게 행하 였 도다 . 이제 큰 돌 을 내게로 굴려 오라 하 고 ‘ 큰 돌 을 내게로 굴려 오 라 ’ 이 는 돌 위 에서 짐승 을 잡 아 그 피 는 땅 에 쏟 아 버리 고 고기 만 을 먹 게 하 기 위한 초저 로 보입니다 . 율법 에서 도 피 는 무릇 생명 으로 간주 되 었 기 때문 에 그 누구 도 먹 지 못하 게 되 어 있 습니다 ( 신 12 : 23 - 25 ) . 34 : 또 가 로되 너희 는 백성 중 에 흩어져 다니 며 이르 기 를 사람 은 각기 소 와 각기 양 을 이리로 끌 어다가 잡아먹 되 피 있 는 채 먹 어서 여호와 께 범죄 하 지 말 라 하 매 그 밤 에 모든 백성 이 각각 자기 의 소 를 끌 어다가 거기 서 잡 으니라 . 35 : 사울 이 여호와 를 위하 여 단 을 쌓았 으니 이 는 그 가 여호와 를 위하 여 처음 쌓 은 단 이 었 더라 . 36 : 사울 이 가 로되 우리 가 밤 에 블레셋 사람 을 쫓 아 내려가 서 동틀 때 까지 그 들 중 에서 탈취 하 고 한 사람 도 남기 지 말 자 무리 가 가 로되 왕 의 소견 에 좋 은 대로 하 소서 할 때 에 제사장 이 가 로되 이리로 와서 하나님 께 로 나아가 사이다 백성 들 이 소 와 양 을 잡아먹 고 기력 을 회복 하 자 , 그 들 을 독려 하 고 블레셋 군대 를 추격 하 려고 하 는 것 입니다 . 37 : 사울 이 하나님 께 묻 자 오 되 내 가 블레셋 사람 을 쫓 아 내려가 리이까 주 께서 그 들 을 이스라엘 의 손 에 붙이 시 겠 나이까 하 되 그 날 에 대답 지 아니하 시 는지라 38 : 사울 이 가 로되 너희 백성 의 어른 들 아 다 이리로 오 라 오늘 이 죄 가 뉘 게 있 나 알아보 자 . 사울 은 여호와 의 무응답 이 이스라엘 백성 중 에 범죄 한 자 가 있 는 연고 로 생각 하 였 습니다 . 이 를 규명 하 기 위해 백성 을 대표 하 는 장로 들 을 소집 한 것 입니다 . 39 : 이스라엘 을 구원 하 신 여호와 의 사심 으로 맹세 하 노니 내 아들 요나단 에게 있 다 할지라도 반드시 죽 으리라 하 되 모든 백성 중 한 사람 도 대답 지 아니하 매 40 : 이 에 그 가 온 이스라엘 에게 이르 되 너희 는 저편 에 있 으라 나와 내 아들 요나단 은 이편 에 있 으리라 백성 이 사울 에게 말 하 되 왕 의 소견 에 좋 은 대로 하 소서 하 니라 . 41 : 이 에 사울 이 이스라엘 의 하나님 여호와 께 아뢰 되 원컨대 실상 을 보이 소서 하 였 더니 요나단 과 사울 이 뽑히 고 백성 은 면 한지라 . 42 : 사울 이 가 로되 나와 내 아들 요나단 사이 에 뽑 으라 하 였 더니 요나단 이 뽑히 니라 . 기도 응답 이 없 자 그 사태 의 원인 이 될 죄인 을 색출 하 고자 제비 를 뽑 으니 사울 의 아들 요나단 이 뽑히 게 되 엇 습니다 . 43 : 사울 이 요나단 에게 가 로되 너희 행한 것 을 내게 고하 라 . 요나단 이 고하 여 가 로되 내 가 다만 내손 에 가진 지팡 이 끝 으로 꿀 을 조금 맛보 았 을 뿐 이 오 나 내 가 죽 을 수 밖에 없 나이다 . 44 : 사울 이 가 로되 요나단 아 네 가 반드시 죽 으리라 그렇 지 않 으면 하나님 이 내게 벌 을 내리 시 고 또 내리 시 기 를 원하 노라 . 사울 은 아직 까지 자신 의 실수 를 생각 지 아니하 고 요나단 에게 만 모든 책임 을 돌리 려 하 고 있 는 것 입니다 . 45 : 백성 이 사울 에게 말 하 되 이스라엘 에 이 큰 구원 을 이룬 요나단 이 죽 겠 나이까 결단코 그렇 지 아니하 니이다 . 여호와 의 사심 으로 맹세 하 옵 나니 그 의 머리털 하나 도 땅 에 떨어지 지 아니할 것 은 그 가 오늘 하나님 과 동사 하 였음이 니이 다 하 여 요나단 을 구원 하 여 죽 지 않 게 하 니라 . 이제 가지 사울 의 의견 에 마지못해 동의 했 던 백성 들 이 요나단 이 죽음 의 위기 에 처하 자 단호 하 게 반발 하 고 있 습니다 . ‘ 그 가 오늘 하나님 과 동사 ( 동역 ) 하 였음이 니 이 다 . 결국 백성 들 의 논리 적 이 고 간곡 한 청원 으로 요나단 은 생명 을 보존 하 게 되 었 습니다 . 46 : 사울 이 블레셋 사람 따르 기 를 그치 고 올라가 매 블레셋 사람 이 자기 곳 으로 돌아가 니라 . 라 ) 또 다른 전투 들 과 그 후 사울 가문 의 형편 ( 47 - 52 절 ) 47 , 48 : 사울 이 이스라엘 왕위 에 나아간 후 에 사방 에 있 는 모든 대적 곧 모압 과 암몬 자손 과 에돔 과 소바 의 왕 들 과 블레셋 사람 을 쳤 는데 향하 는 곳 마다 이기 었 고 , 용맹 있 게 아말렉 사람 을 치 고 이스라엘 을 그 약탈 하 는 자 의 손 에서 건졌 더라 . 소바 ‘ 는 다메섹 북쪽 의 동부 수리아 를 지배 하 던 아람 의 한 도시 국가 입니다 ( 삼하 8 : 3 - 12 ) . ’ 아말렉 사람 을 치 고 ‘ = 아말렉 족 은 에서 의 손자 인 아말렉 의 후예 들 로 ( 참 36 : 12 ) 목초지 를 찾 아 떠돌아다니 면서 생활 하 는 유목민 입니다 ( 출 17 : 8 ) . 49 : 사울 의 아들 은 요나단 과 리스 위 와 말기 수아 요 그 두 딸 의 이름 은 이러 하 니 맏 딸 의 이름 은 메랍 이 요 작 은 딸 의 이름 은 미 갈 이 며 50 - 51 : 사울 의 아내 의 이름 은 아히 노암 이 니아 하마 아스 의 딸 이 요 그 군장 의 이름 은 아브넬 이 니 사울 의 숙부 넬 의 아들 이 며 , 사울 의 아비 는 기스 요 아브넬 의 아비 는 넬 이 니 아 비엘 의 아들 이 었 더라 . ‘ 아브넬 ’ 은 사울 의 군대 장관 이 었 고 사울 이 죽 은 이후 에 도 사울 가문 을 지지 하 여 사울 의 아들 이스보셋 을 왕 으로 추대 하 였 습니다 ( 삼하 2 : 8 ) . 그러 다가 나중 에 이스보셋 을 배반 하 고 다윗 에게 귀순 했으나 요압 에 의해 죽임 을 당하 고 말 았 습니다 ( 삼하 3 : 6 - 30 ) . 52 : 사울 의 사 는 날 동안 에 블레셋 사람 과 큰 싸움 이 있 었 으므로 사울 이 힘 있 는 자 나 용맹 있 는 자 를 보 면 그 들 을 불러 모았 더라 . 사무엘 이 살 아 있 는 동안 에 는 블레셋 군 이 감히 이스라엘 경내 를 침범 하 지 못했 던 것 ( 삼상 7 : 12 - 14 ) 과 대조 적 현상 입니다 . 이 는 사울 이 사무엘 과 달리 하나님 의 말씀 대로 살 지 못한 결과 였 습니다 ( 삼상 12 : 13 - 15 ) . 그러나 비록 사울 이 하나님 의 뜻 에 합하 지 는 못했 지만 ( 삼상 13 : 8 - 14 ; 15 : 10 - 29 ) 백성 들 이 요구 한 군사 적 인 면 에서 는 직임 을 충실하 게 감당 했 습니다 . 결론 ) 1 . 요 난단 의 믿음 과 용맹 이 큰 승리 를 가져왔 습니다 . 항상 믿음 으로 행하 는 일 이 얼마나 중요 한지 알 수 있 습니다 . 2 . 아비 사울 은 지나친 과잉 충성 으로 군병 들 이 금식 하 게 하 므로 오히려 큰 불상사 를 불러 왔 습니 다 . 전쟁 중 금식 은 매우 어리석 은 일 이 었 고 아들 조차 죽일 뻔하 였 습니다 . 하나님 은 모든 일 에 분수 를 지키 며 절제 하 길 원하 십니다 . 모든 일 을 지나치 게 과잉 되게 하 면 반드시 더 큰 문제 가 발생 합니다 . 교회 를 섬기 는 일 에 도 분수 안 에서 하나님 이 주 시 는 힘 과 믿음 안 에서 해야 합니다 . 010920 안 익선 목사 / 참고 : 행함 교회