사람 은 어떻게 구원 받 는가 ? 우리 의 죄 를 위하 여 십자가 에서 죽 으신 예수 님 을 믿 으면 구원 을 받 는가 ? 사실 사람 의 구원 의 여정 은 구약 시대 이스라엘 민족 들 이 겪 었 던 출애굽 여정 에 고스란히 다 담겨 있 다 . 이스라엘 민족 이 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 들어가 려면 , 2 가지 가 필요 하 다 . 하나 는 유월절 절기 를 지키 는 것 이 다 . 이 는 메시 야 이 신 예수 님 을 유월절 양 으로 믿 되 , 회개 하 여 그분 의 피로 과거 의 죄 를 다 사함 받 으며 , 그분 을 고기 로 섭취 하 여 생명 을 얻 어야 하 는 것 이 다 . 그리고 또 하나 는 무교절 의 절기 를 지키 는 것 이 다 . 유월절 의 절기 를 지켰 다면 , 이어지 는 7 일 간 ( 완전수 ) 은 무교절 을 지켜야 한다 . 이때 는 집안 에 누룩 이 있 게 해서 는 절대 안 된다 . 그런 자 는 이스라엘 로부터 끊 어 지 게 될 것 이 라고 했 기 때문 이 다 . 사람 은 예수 님 을 믿 는 순간 유월절 을 지키 게 된다 . 그러나 이 다음 이 중요 하 다 . 자기 의 내면 에 숨 어 있 는 묵 은 누룩 을 제거 해야 하 기 때문 이 요 , 누룩 의 가르침 들 을 수용 해서 는 아니 되 기 때문 이 다 . 매주 구원 론 에 관한 잘못 된 가르침 을 제거 해야 하 고 , 외식 된 삶 을 제거 해 나가 야 한다 . 이것 은 바리새인 들 과 사두 개인 들 의 누룩 과 같 은 것 이 기 때문 이 다 . 그리고 나 서 우리 는 초 태생 을 거룩히 구별 하 여 하나님 께 드려야 한다 . 이것 은 당시 에 레위인 의 성 별 로 바뀌 었 고 , 오늘날 은 주 의 종 들 의 성 별 로 바뀌 었 다 . 이 들 은 이스라엘 의 장자 와 짐승 의 초 태생 대신 하나님 께 드려 진 자 들 이 다 . 그러므로 모든 성도 들 은 이러 한 사람 들 을 고맙 게 여겨야 한다 . 이제 유월절 의 규례 와 무교절 의 규례 그리고 초 태생 의 구별 에 관한 영 적 인 진리 를 좀 더 세밀 하 게 들여다보 자 . 2018 - 11 - 07 수요 기도회 제목 : 출애굽기 강해 ( 10 ) 무교절 의 규례 와 출애굽 여정 의 시작 ( 무교병 과 할례 와 초 태생 구별 의 영 적 인 의미 ) ( 출 12 : 15 ~ 13 : 16 ) https : / / youtu . be / 8 QX 16 q 8 rQRE 1 . 들어가 며 이스라엘 민족 에게 있 어서 가장 중요 한 최대 의 사건 은 뭐니뭐니 해도 " 출애굽 " 사건 이 라고 할 수 있 다 . 왜냐하면 이 사건 으로 이스라엘 이 다시 탄생 했 다고 보 아도 될 만큼 어마어마 하 게 큰 사건 이 었 기 때문 이 다 . 특히 출애굽 사건 은 하나님 께서 당신 의 이름 을 " 여호 와 " 라고 드러낸 사건 이 요 , 하나님 께서 구원자 이심 을 드러낸 커다란 사건 이 었 기 때문 이 다 . 사실 신약 의 예수 라는 이름 은 , 구원자 로서 의 이름 인데 , 그 뜻 은 " 여호와 가 구원 하 신다 " 혹은 " 여호 와 는 구원자 이시다 " 라는 뜻 이 다 . 그렇 다면 , 이스라엘 민족 에게 있 어서 출애굽 의 사건 은 오늘날 구원자 이 신 하나님 ( 예수 님 ) 을 믿 는 우리 에게 는 어떤 의미 가 있 는 것 인가 ? 그리고 출애굽 의 사건 직후 에 주어진 유월절 양 을 먹 는 규례 와 무교절 의 규례 는 우리 에게 무엇 을 말 하 려고 하 는가 ? 그리고 장자 및 초 태생 죽음 후 에 주어진 장자 및 초 태생 의 구별 은 오늘날 우리 에게 무엇 을 말 하 시 려 하 는가 ? 그래서 오늘 이 시간 에 는 유월절 과 무교절 그리고 초 태생 의 구별 에 관한 말씀 을 통하 여 , 현대 를 살아가 고 있 는 현대인 들 에게 그것 이 무엇 을 의미 하 고 있 고 무엇 을 요구 하 는지 를 살펴보 고자 한다 . 이 말씀 을 통해서 우리 는 유월절 에 있 어서 어린양 의 피 이상 으로 양고기 에 대한 말씀 을 배우 게 될 것 이 며 , 무교절 에 반드시 제거 되 지 않 으면 안 되 는 누룩 의 교훈 이 얼마나 큰 의미 를 지니 고 있 는 것 인지 그리고 초 태생 구별 에 나타난 하나님 께서 성도 들 에게 요구 하 는 사항 이 무엇 인지 를 배울 수 있 게 될 것 이 다 . 2 . 유월절 양 으로 오 신 예수 님 출애굽기 는 토라 ( 율 법서 ) 의 한 권 으로서 메시 야 에 대한 상징 으로 가득 차 있 는 책 이 다 . 특히 출애굽기 에서 는 그분 이 유월절 양 으로 처음 묘사 된다 . 그리고 하늘 에서 내린 만나 와 반석 에서 솟아난 생수 그리고 성막 을 통해서 장차 오 실 메시 야 가 어떤 존재 인지 에 대해서 풍성 하 게 가르쳐 주 고 있 다 . 그 중 에서 출 12 ~ 13 장 에 나오 는 유월절 양 은 무엇 을 예표 하 는 것 일까 ? 그것 은 한 마디 로 장차 피 흘려 죽 으시 어 우리 의 죄 를 속량 하 시 고 , 양고기 를 먹 게 함 으로 자신 의 생명 을 나눠 주 실 우리 주 예수 그리스도 에 관한 예표 다 . 그렇 다면 , 구체 적 으로 출 12 ~ 13 장 에서 는 메시 야 이 신 우리 주 예수 그리스도 에 관한 어떤 말씀 들 을 우리 에게 들려 주 는가 ? 첫째 , 장차 오 실 메 시야 는 흠 없 고 일 년 된 어린양 이 자 수컷 으로 예표 되 어 있 다 ( 출 12 : 5 ) . 그렇 다 . 우리 주 예수 께서 는 흠 없 는 양 곧 죄 없 는 어린양 으로 오 셨 다 . 이것 을 위해 위해 동정녀 마리아 의 몸 을 빌리 셨 다 . 그리고 아들 로 오 셨 다 ( 사 9 : 6 , 7 : 14 , 창 3 : 15 ) . 둘째 , 어린양 은 1 월 10 일 에 취해 져서 4 일 동안 검사 를 받 은 후 에 14 일 날 해질 녁 ( 오후 3 시 ) 에 죽 는다 . 그렇 다 . 예수 께서 도 일요일 에 예루살렘 입성 하 여 4 일 동안 종교 지도자 들 로부터 검사 를 받 으셨 다 . 첫째 는 대제사장 들 과 백성 의 장로 들 로부터 검사 를 받 으셨 다 ( 마 21 : 23 ~ 27 ) . 둘째 는 , 바리새인 들 과 헤롯당 원 들 로부터 검사 를 받 으셨 다 ( 마 22 : 15 ~ 22 ) . 셋째 는 부활 이 없 다고 하 는 사두 개인 들 로부터 검사 를 받 으셨 다 ( 마 22 : 23 ~ 33 ) . 넷째 는 마지막 으로 바리새인 들 로부터 검사 를 받 으셨 다 ( 마 22 : 34 ~ 46 ) . 그러나 단 한 그룹 에서 도 예수 님 의 잘못 이나 허물 을 찾아내 지 못했 다 . 그 들 로부터 흠 없 다고 인정 을 받 으신 것 이 다 . 그리고 1 월 14 일 해질 녁인 오후 3 시 에 돌아가 셨 다 . 셋째 , 어린양 은 2 가지 역할 을 감당 했으니 , 하나 는 어린양 의 피 가 이스라엘 사람 들 의 집 의 좌우 문설주 와 상인방 에 발라 짐 으로 죽음 의 천사 가 그 의 집 사람 들 을 치 지 않 고 넘어가 게 했 다 . 그리고 또 하나 는 어린양 의 고기 를 집 안 에 있 는 사람 들 이 구워서 먹 음 으로 출애굽 할 힘 을 얻 게 해 주 었 다 . 다시 말 해 어린양 은 속죄 의 피 와 생명 공급 이 라는 2 가지 역할 을 감당 한 것 이 다 . 이 와 마찬가지 로 예수 께서 도 이 땅 에 오 시 어 피 흘려 돌아가 심 으로 인류 의 속죄 를 이루 셨 고 , 자신 의 몸 을 내 어 주심 으로 우리 에게 생명 을 공급 해 주 셨 다 . 그러므로 오늘날 믿 는 이 들 은 회개 를 통해 예수 님 의 피로 자신 의 죄 를 용서 받 게 되 며 , 그분 을 믿 을 때 에 생명 의 영 이 신 성령 을 받 아 아버지 의 영원 한 생명 을 분배 받 는다 . 그래서 사도 바울 은 우리 의 유월절 양 이 신 예수 께서 희생 되 셨 음 을 언급 하 고 있 으며 ( 고전 5 : 7 ) , 사도 요한 은 예수 께서 세례 요한 의 안수 를 통하 여 세상 죄 라 전가 받 아 세상 죄 를 없이 하 는 어린양 이 되 셨 음 을 분명 하 게 언급 하 였 다 ( 요 1 : 29 ) . 그렇 다 . 예수 께서 는 구약 시대 속죄제 사 의 경우 처럼 인류 의 모든 죄 를 인류 의 대표 자 인 세례 요한 의 안수 를 통해 넘겨 받 으셨 다 . 그러 자 그 다음 날 세례 요한 은 예수 님 을 보 고 는 " 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 " 이라고 했 다 . 그 제 만 해도 그 는 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 아니 었 다 . 하지만 세례 요한 의 안수 를 통해서 세상 죄 를 전가 받 은 예수 께서 는 세상 죄 를 없이 하 는 하나님 의 어린양 이 되 셨 고 그리고 자신 의 목숨 을 십자가 에서 내놓 으 심 으로 인류 의 죄 값 을 치르 게 되 신다 . 3 . 무교절 은 무슨 절기 며 , 무교병 은 무엇 을 의미 하 고 , 이때 절대 자기 집안 에 있 게 해서 는 안 될 " 누룩 " 이란 대체 무엇 을 가리키 는가 ? 유월절 양 은 장차 오 실 예수 께서 속죄 의 피 를 흘려 죽 으 심 으로 인류 의 죄 값 을 치를 것 과 양고기 를 제공 해 주심 으로 그분 을 믿 는 자 들 이 하나님 의 생명 을 얻 을 것 임 을 알려준다 . 그런데 하나님 께서 는 이스라엘 백성 으로 하여금 유월절 의 절기 를 지키 는 것 만 으로 끝낼 것 을 주문 하 지 않 으셨 다 . 여호 와 하나님 께서 는 유월절 다음 날 부터 7 일 동안 ( 1 월 15 일 ~ 21 일 ) 무교절 을 지킬 것 을 명령 하 셨 기 때문 이 다 ( 출 12 : 15 ~ 18 ) . 그렇 다면 , 왜 하나님 께서 는 유월절 을 지키 는 것 만 으로 절기 를 끝내 라고 말씀 하 지 아니 하 시 고 , 이어서 무교절 의 절기 를 지키 라고 명령 하 신 것 일까 ? 그것 은 오늘날 예수 님 을 구원자 로 믿 는 자 들 이 그 다음 에 는 어떻게 살아가 야 하 는지 를 알려 주 는 매우 중요 한 단서 다 . 왜냐하면 유월절 을 지킨 자 가 무교절 기간 에 힘써야 할 것 이 누룩 이 절대 집 안 에서 발견 되 지 않 도록 해야 한다고 말씀 하 고 있 기 때문 이 다 ( 출 12 : 19 ) . 당시 이스라엘 백성 들 은 유월절 하루 와 무교절 7 일 동안 누룩 이 들어가 지 않 는 고낭 의 떡 ( 무교병 ) 을 먹 어야 했 다 . 그런데 이때 에 는 누룩 없 는 빵 만 을 먹 어야 했 던 것 이 아니 라 집안 에서 아예 누룩 을 제거 했어야 했 다 . 특히 여기 서 " 7 " 이 라는 숫자 는 완전수 를 가리키 는 것 으로 , 모든 성도 들 이 예수 님 을 믿 고 죄사 함 을 받 고 생명 을 얻 었 으면 그날 부터 자신 의 목숨 이 끊 어 지 는 그날 까지 누룩 을 자기 가 속한 영역 으로부터 완전히 제거 해야 한다는 것 을 가리킨다 . 영 적 으로 볼 때 , " 유월절 양 " 은 우리 의 속죄 와 생명 공급 을 위해 자신 을 내어주 신 메 시야 의 예표 다 . 그리고 7 일 동안 이어지 는 무교절 에 는 누룩 이 들 어 있 지 빵 인데 , 이 는 누룩 의 신속 한 부패 성 을 지적 한 것 이 다 . 다시 말 해 , 어떤 음식 에 누룩 이 들어감 으로 십 시간 에 그 음식 이 부패 해 져감 을 지적 한 것 이 다 . 결국 무교절 때 에 무교병 을 먹 으라고 하심 은 사람 을 죄 로 오염 시키 고 더럽히 는 그 어떤 가르침 이나 외식 을 허용 하 지 말 라는 것 이 다 . 그러므로 적 은 누룩 일지라도 그것 은 온 덩이 를 부풀 게 하 는 만큼 ( 마 13 : 33 , 갈 5 : 9 , 고전 5 : 6 ) , 무교절 의 기간 에 는 절대 자기 집 안 에 누룩 을 보이 게 해서 는 안 된다고 말씀 하 신 것 이 다 . 그리고 그 기간 " 7 일 "} 이라고 함 은 " 7 " 이 라는 숫자 가 이 땅 에서 의 완전수 인 만큼 이 땅 에 사 는 모든 날 들 을 가리킨다고 보 아야 한다 . 그러므로 성도 들 은 유월절 양 으로 오 신 예수 님 을 믿 고 유월절 의 절기 를 지키 고 이어서 일평생 을 누룩 을 제거 하 는 무교병 의 절기 를 지켜야 하 는 것 이 다 . 사실 예수 께서 오 셨 을 때 에 도 제자 들 에게 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라고 여러 번 당부 하 셨 다 . 이때 누룩 은 빵 을 부풀 게 하 는 물질 적 인 누룩 이 아니 라 , 사람 을 죄 와 외식 으로 오염 시키 고 부패 시키 는 바리새인 들 과 사두 개인 들 의 교훈 ( 가르침 ) 과 외식 을 주의 하 라는 말씀 이 었 다 ( 마 16 : 6 , 11 ~ 12 , 눅 12 : 1 ) . 4 . 유월절 과 무교절 의 규례 가 가르치 고 있 는 구원 관 은 어떤 것 인가 ? 그러므로 유월절 과 무교절 의 규례 를 살펴보 면 , 사람 이 구원 을 받 기 위해서 는 2 개 의 절기 를 지켜야 한다는 사실 을 파악 할 수 있 다 . 하나 는 유월절 을 지켜야 하 는 것 이 요 또 하나 는 무교절 을 지켜야 한다는 것 이 다 . 유월절 절기 가 양 의 피 를 바르 는 것 과 양 의 고기 를 먹 는 것 이 핵심 골자 라면 , 무교절 의 절기 는 자기 집 안 에서 누룩 을 제거 하 여 누룩 이 결코 보이 지 않 게 하 는 것 이 핵심 골자 다 . 왜 그런가 ? 그것 은 하나님 께서 만약 집 안 에 누룩 이 보이 게 하 는 자 는 이스라엘 로부터 끊 쳐질 것 이 라고 경고 하 셨 기 때문 이 다 . 여기 서 " 끊 쳐진다 " 는 말 은 이스라엘 공동체 로부터 추방 된다는 말 이 될 수 도 있 고 , 죽음 을 맞이 하 게 된다는 말 이 될 수 도 있 다 . 고로 , 만약 무교절 의 기간 동안 에 누룩 을 제거 하 지 못한 자 는 결국 하나님 의 백성 인 교회 공동체 로부터 이탈 하 여 지옥 의 멸망 으로 떨어진다는 것 을 말 해 준다 . 그렇 다 . 사람 이 유월절 양 을 믿 는 것 만 으로 구원 받 는 것 이 아니 다 . 이어지 는 무교병 의 절기 를 지켜야 하 는 것 이 다 . 자기 의 내부 에 여전히 남 아 있 는 누룩 을 날 마다 제거 해야 하 는 것 이 다 . 신앙 생활 이 란 누룩 을 제거 하 는 것 이 다 . 그런데 오늘날 교회 는 유월절 양 이 신 예수 님 만 믿 으면 구원 을 얻 는다고 말 하 는 이 들 로 가득 하 다 . 5 . 유월절 을 지킬 때 양고기 를 먹 을 수 없 는 사람 들 은 어떤 사람 들 인가 ? 유월절 규례 중 에서 우리 가 특별히 눈여겨보 아야 할 것 은 유월절 양 을 먹 을 수 있 는 사람 이 대체 누군가 하 는 것 이 다 . 첫 번 째 유월절 은 B . C . 1446 년 1 월 14 일 에 있 었 다 . 이때 는 누구 라도 유월절 양 의 피 를 바른 집 안 에 있 기 만 하 면 그 는 죽 지 않 고 살아남 을 수 가 있 었 다 . 거기 에 는 이스라엘 사람 들 이 아닌 자 들 도 있 을 수 있 었 다 . 곧 셈족 계열 의 사람 들 과 이집트인 도 있 었 다면 그 들 은 그날 죽 지 않 고 살아남 을 수 가 있 었 던 것 이 다 . 그러므로 비록 그 들 이 이방인 이 었 다고 하 더라고 그날 에 그 들 은 죽임 당하 지 않 았 던 것 이 다 . 하지만 그 다음 해 부터 지켜 지 는 유월절 절기 에 는 할례 를 받 지 아니한 이방인 이나 거류민 ( 나그네 ) 그리고 품꾼 들 은 유월절 양 을 먹 을 수 없 다고 분명 하 게 말씀 하 셨 다 ( 출 13 : 43 ~ 45 ) . 하나님 의 언약 백성 의 표시 인 할례 가 유월절 양 을 먹 을 수 있 는 사람 인지 아닌지 를 구분 짓 는 중요 한 잣대 가 되 었 던 것 이 다 . 그렇 다면 , 여기 서 " 할례 ' 란 대체 무엇 을 가리키 는가 ? 사실 " 할례 " 는 아브라함 과 관련 이 깊 다 . 그 는 무 할례 시 에 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 았 지만 , 자신 이 가진 믿음 을 인치 는 표시 로서 할례 를 처음 으로 받 았 기 때문 이 다 . 왜냐하면 아브라함 이 84 세 되 던 해 에 비록 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 기 는 하 였 지만 ( 창 15 : 6 ) , 그 는 죄 된 본성 으로부터 완전히 탈출 한 것 은 아니 었 다 . 그리하여 그 는 그만 자기 아내 사라 의 말 을 듣 고 첩 을 들여 육 적 인 자식 인 이스마엘 을 낳 게 된다 . 그러 자 하나님 께서 는 아브라함 의 곁 을 13 년 간 떠나 셨 고 아브라함 의 99 세 에 다시 찾아오 신다 . 그리고 아브라함 에게 할례 를 행할 것 을 명령 하 셨 다 ( 창 17 : 10 ~ 11 ) . 아브라함 더러 다시 는 육체 로 행하 지 않 겠 노라고 자기 의 살 에 표시 를 하 라는 것 이 었 다 . 그러므로 할례 는 일종 의 회개 의 도구 다 . 다시 는 육체 의 본성 을 따라 행하 지 않 겠 다는 표시 인 것 이 다 . 그러므로 사도 바울 은 할례 는 무 할례 시 에 받 았 던 칭 의 를 확고히 하 기 위한 수단 이 라고 말 했 고 ( 롬 4 : 11 ~ 12 ) , 또한 육 적 인 몸 을 벗 는 행위 라고 도 말 했 다 ( 골 2 : 11 ) . 그러므로 이미 예수 께서 골고다 에서 피 흘려 죽 으신 후 에 태어나 는 사람 들 은 유월절 이 찾아오 면 회개 를 하 면서 말씀 을 섭취 해야 하 는 것 이 다 . 당시 에 할례 를 받 지 못한 사람 은 어느 누구 도 양고기 를 먹 지 말 라고 하 신 것 은 마음 에 할례 를 받 아 자신 의 죄악 을 깨닫 고 회개 하 지 않 는 자 는 양고기 인 말씀 을 먹 을 수 가 없 다고 하 신 것 이 다 . 말씀 을 들어도 그것 이 자신 의 영혼 을 위한 생명 의 양식 이 되 지 못하 기 때문 이 다 . 6 . 하나님 은 장자 와 짐승 의 초 태생 대신 에 왜 레위인 을 제사장 으로 구별 하 여 바치 라고 하 셨 는가 ? 이어서 하나님 께서 는 사람 이 든지 짐승 이 든지 초 태생 을 구별 하 여 거룩히 바치 라고 명령 하 셨 다 ( 출 13 : 11 ~ 12 ) . 이 는 하나님 께서 애 굽 인 의 장자 와 짐승 의 첫 것 을 죽이 시 는 유월절 에 , 이스라엘 백성 들 중 의 장자 만큼 은 죽 지 않 고 살아남 게 되 었 기 때문 이 라는 것 이 다 . 이 는 이스라엘 의 장자 와 초 태생 이 죽 어 가 는 대신 에 어린양 이 대신 죽 었 기 때문 이 었 다 . 그렇 다고 이스라엘 백성 들 은 자기 집 의 장자 를 다 하나님 께 바칠 수 없 었 기 에 , 이스라엘 의 12 지파 중 에서 레위 지파 ( 레위인 들 ) 을 구별 하 여 하나님 께서 바치 라고 명령 하 셨 다 ( 민 3 : 12 ~ 13 ) . 그래서 그 후 부터 는 이스라엘 12 지파 사람 들 중 에 오직 레위 지파 만 이 하나님 의 제사장 으로서 구별 되 어 하나님 께 거룩히 쓰임 받 게 된 것 이 다 . 더불 어 우리 가 여기 서 기억 해야 할 것 은 예수 께서 유월절 양 이 되 어 죽 으실 때 에 , 하나님 께서 자신 의 피 값 을 주 고 모든 죄인 들 을 사셨 다는 것 이 다 ( 고전 6 : 20 ) . 그렇 다 . 하나님 께서 는 아들 의 피 의 희생 을 통해서 믿 는 자 들 을 사셨 기 때문 에 , 이제 성도 들 의 소유 권 은 하나님 께 있 는 것 이 다 . " 너희 는 너희 자신 의 것 이 아니 라 값 으로 산 것 이 되 었 으니 그런즉 너희 몸 안 에서 하나님 께 영광 을 돌려라 ( 고전 6 : 19 b ~ 20 ) " 그런데 오늘날 그리스도인 들 은 자신 의 몸 을 어떻게 생각 하 고 있 는가 ? 주 님 의 소유 라고 생각 하 여 주 님 께 온전히 드리 고 있 는가 아니 면 자기 의 것 으로 생각 하 고 자기 를 위해 사용 하 고 있 는가 ? 주 님 의 피 값 이 아니 었 으면 우리 는 진작 마귀 의 소유 가 되 어서 지 옥 형벌 을 면치 못했 을 것 이 다 . 하지만 하나님 께서 그 의 아들 로 오 셔서 자신 의 핏 값 을 내주 고 우리 를 사셨 다 . 그러 니 이제 우리 의 몸 은 더 이상 우리 의 것 이 아니 며 주 님 의 것 이 되 었 다 . 그러므로 이제 부터 는 우리 의 몸 을 거룩 한 산 제물 로 하나님 께 바칠 수 있 는 사람 만 이 될 수 있 다 ( 롬 12 : 1 ) . 그러므로 앞 으로 의 시간 은 내 시간 은 없 으며 , 내 가 가진 재산 도 사실 은 내 재산 이 아니 다 . 다 주 님 의 시간 이 며 , 주 님 의 재산 인 것 이 다 . 그러므로 십 일 조 는 물질 의 십일조 를 거룩 한 바 치 는 행위 요 , 주일 성수 는 시간 의 십일조 를 바치 는 거룩 한 십일조 인 셈 이 다 . 그런데 이것 도 아깝 다고 하 기 도 하 고 , 싫 다고 말 하 는 이 들 이 더러 있 다 . 이런 자 들 은 자기 가 어떻게 되 어서 애 굽 에서 탈출 하 게 되 었 는지 를 전혀 모르 는 사람 이 다 . 아니 그 일 을 모른다고 입 을 씻 어 버릴 사람 들 이 다 . 아니 다 . 그렇게 해서 는 아니 된다 . 믿 는 성도 의 시간 과 물질 의 주권 은 우리 주 님 에게 있 다 . 그분 이 쓰 시 기에 합당 한 삶 으로 드려야 한다 . 우리 는 예수 께서 예루살렘 에 입성 하 실 때 에 타 고 오 셨 던 나귀 가 되 어야 한다 . 주 님 이 필요 하 시 다고 하 면 기꺼이 자신 을 내어주 어야 하 는 것 이 다 . 그런 자 가 하나님 의 구속 의 은총 을 아 는 자 요 , 그런 자 가 주 님 의 은총 으로 천국 에 들어갈 수 있 는 자 인 것 이 다 . 7 . 나오 며 오늘 은 믿 는 이 들 은 예수 님 을 유월절 양 으로 만 안다 . 더욱이 유월절 양 이 라고 해도 유월절 양 의 피 만 을 알 고 있 을 뿐 이 다 . 그래서 대부분 의 그리스도인 들 은 그분 이 유월절 양 으로 오 시 어 우리 대신 죽 으셨기 에 , 더 이상 받 을 심판 이 우리 에게 는 없 으며 , 그러 니 죽 는다면 자신 은 당연히 천국 에 들어갈 것 이 라고 믿 고 있 다 . 하지만 그것 은 하나 의 바램 일 뿐 이 다 . 유월절 양 은 피 만 이 흘려 주 신 것 이 라 , 자신 의 몸 으로 양식 으로 주 셨 기 때문 이 다 . 유월절 양 의 피 는 그리스도 의 대속 의 피 를 상징 하 는 것 이 지만 , 양 의 고기 는 우리 의 생명 이 되 시 는 그리스도 를 예표 한다 . 더욱 더 놀라운 사실 은 모든 사람 이 애 굽 에서 탈출 하 여 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 도착 하 려면 , 유월절 을 지키 는 것 이 끝나 는 것 이 아니 라 이어서 무교병 의 절기 를 지켜야 한다는 것 을 모르 고 있 다는 사실 이 다 . 아니 다 . 유월절 은 하루 만 지키 면 되 는 절기 지만 , 무교절 은 7 일 동안 지켜야 할 절기 이 다 . 그런데 무교절 의 첫날 도 아무 노동 도 하 지 말 라고 했으며 , 마지막 날 도 아무 노동 도 하 지 말 라고 하 셨 다 . 둘 다 절기 의 안식일 이 되 었 던 것 이 다 . 예수 께서 돌아가 시 던 해 에 는 유월절 의 안식일 , 무교절 의 안식일 , 제 7 일 의 안식일 이 차례 대로 오 는 해 였 다 . 그리하여 예수 께서 는 3 일 3 야 를 캄캄 한 음부 속 에서 지내 셨 다 . 그리고 온전 한 3 일 후 에 부활 하 셨 고 , 그리고 40 일 만 에 승천 하 셨 다 . 그러므로 성도 들 은 예수 님 을 유월절 양 으로 믿 어 죄사 함 을 받 고 생명 을 받 았 더라도 , 7 일 동안 의 무교병 의 절기 를 지켜야 한다는 것 을 명심 해야 한다 . 하나님 께서 는 만약 이 무교병 의 절기 를 지키 지 않 는 자 는 백성 중 에서 끊어질 것 이 라고 분명히 말씀 하 셨 다 . 이것 은 유월절 양인 예수 님 인 것 을 믿 는 자 라도 자기 내면 의 누룩 들 곧 구원 에서 빗나가 게 하 는 잘못 된 가르침 들 이나 외식 들 을 버려야 함 을 의미 한다 . 그렇 지 않 는다면 그 도 버림 받 을 수 가 있 기 때문 이 다 . 그리고 유월절 양고기 를 먹 을 수 있 는 자 는 반드시 할례 를 받 은 자 라고 말씀 하 셨 다 . 할례 를 받 지 못했 다면 할례 를 받 후 에 먹 으라고 하 셨 다 . 이것 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 았 던 자 라도 그 믿음 이 하나님 께 인정 을 받 기 위해서 는 할례 와 같 은 개인 적 인 회개 가 필요 하 다는 것 이 다 . 그렇 다 . 믿 는 자라 도 날 마다 회개 해야 요단 을 건너 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 들어갈 수 가 있 다 . 그러므로 죽 는 그 순간 까지 우리 는 회개 해야 한다 . 그것 이 살 길 이 다 . 2018 년 11 월 7 일 ( 수 ) 정병진 목사