무강 왕 의 역사 적 위상 에 대해 가장 단명 하 게 보여 주 고 있 는 것 이 바로 위 ≪ 동국여지승람 ≫ 의 기록 일 것 으로 생각 된다 . 현재 가장 일반 적 으로 알려진 ≪ 삼국유사 ≫ 무 왕조 도 그렇 지만 , 위 ≪ 동국여지승람 ≫ 의 예 는 불 합리 가 더 하 다 . 기원전 의 인물 인 마한 의 무강 왕 이 미륵사 의 창건 과 결코 역사 적 으로 맺 어 질 수 없 다는 것 은 자명 한 사실 이 다 . 불교 가 우리 나라 에 들어온 시기 를 아무리 소급 해 올라가 보 더라도 이 는 사실 과 거리 가 먼 억지 에 불과 하 다 . 일연 은 불 교사 에 밝 았 던 사람 이 다 . 그래서 미륵사 창건주 를 백제 의 무왕 으로 귀착 시켰 던 일연 의 설 이 비교 적 폭넓 은 지지 를 받 고 있 기 도 하 지만 , 이 역시 역사 적 으로 증명 된 것 은 아니 다 . 백제 의 무왕 이 미륵사 를 창건 했 다는 것 도 의심 스럽 지만 , 그것 을 잠정 적 으로 인정 한다고 하 더라도 문제 가 해소 되 는 것 은 아니 다 . 미륵사 연기설 화 는 그렇 다 치 더라도 , 서동 의 일 화 및 < 서동요 > 등 은 일연 도 회의 를 남겼 듯 무왕 과 는 먼 거리 를 두 고 있 기 때문 이 다 . 분명히 법왕 의 왕통 을 이 었 던 백제 의 제 30 대 무왕 이 근본 도 모르 는 서동 과 동일인 일 수 는 없 다 . 이미 그 당시 는 설화 적 인물 이 왕위 에 오르 는 시대 는 아니 었 다 .