계 묘년 ( B . C . 198 ) 
 九年 이 라 
 [ 綱 ] 한 漢 나라 태조 太祖 고황 제 高 皇帝 9 년 이 다 . 
 冬 에 遣 劉 敬 使 匈奴 하 여 
 結 和親 
 겨울 에 유경 劉 敬 을 흉노 匈奴 에 사신 으로 보내 화친 和親 을 맺 게 하 였 다 . 
 匈奴 數 苦 北邊 하 니 上 이 患 之 어늘 
 [ 目 ] 흉노 匈奴 가 자주 북쪽 변경 을 괴롭히 자 , 상 上 이 근심 하 였 다 . 
 劉 敬 曰 
 이 에 유경 劉 敬 이 다음 과 같이 말 하 였 다 . 
 天下 初 定 하 여 士卒 이 罷 於 兵 하 니 未 可 以 武服 也 注 + 罷 , 讀 曰 疲 . 요 
 “ 천하 가 이제 막 평정 되 어 병졸 들 이 전쟁 에 지쳐 있 으니 , 아직 은 무력 으로 흉노 를 복종 시킬 수 없 습니다 . 注 + 피 罷 ( 피로 하 다 ) 는 피 疲 로 읽 는다 . 
 冒 頓 이 殺 父 妻母 하 고 以 力 爲 威 하 니 未 可 以 仁義 說 也 注 + 匈奴 傳 “ 其 俗 , 父 死 , 妻 其後 母 , 兄弟 死 , 皆 取 其 妻 妻 之 . ” 라 
 그리고 묵 특선 우 冒 頓 單于 는 자기 아버지 를 죽이 고 어머니 ( 아버지 의 부인 ) 를 아내 로 삼 았 으며 힘 으로 위세 를 부리 고 있 으니 , 인 의 仁義 로 설득 할 수 가 없 습니다 . 注 +《 한서 漢書 》 〈 흉노 전 匈奴 傳 〉 에 “ 그 들 의 풍속 은 아비 가 죽 으면 계모 를 아내 로 삼 고 , 형제 兄弟 가 죽 어도 형수 나 제수 를 모두 취해서 자신 의 아내 로 삼 는다 . ” 하 였 다 . 
 獨 可 以 計 로 久遠 子孫 爲 臣 耳 니 陛下 誠 以 適 長 公主 妻 之 注 + 適 , 讀 曰 嫡 , 皇后 所生 . 長 , 上聲 . 하 시 면 彼 必 慕 以 爲 閼 氏 요 生子 면 必 爲 太子 하 리니 
 오직 계책 을 가지 고 먼 훗날 그 의 자손 이 신하 가 되게 할 수 있 으니 , 폐하 께서 참으로 적장 공주 適 長 公主 를 시집보내 어 그 의 아내 로 삼 도록 하 시 면 注 + 적 適 ( 정실 ) 은 적 嫡 으로 읽 으니 , 황후 皇后 가 낳 은 자식 이 다 . 장 長 ( 맏이 ) 은 상성 上 聲 이 다 . 저 들 은 반드시 사모 하 여 연지 閼 氏 를 삼 을 것 이 고 , 아들 을 낳 으면 반드시 태자 를 삼 을 것 입니다 . 
 歲時 問遺 하 고 諭 以 禮 節 注 + 問遺 , 謂 餉饋 之 . 하 시 면 冒 頓 在 면 固 爲 子壻 요 死 則 外孫 爲 單于 니 可 無 戰 以 漸 臣 也 리이다 
 세 시 歲時 에 선물 을 주 며 예절 禮 節 로 가르쳐 주 면 注 +“ 문유 問遺 ” 는 선물 을 주 는 것 을 말 한다 . 묵 특선 우가 살 아 있 을 적 에 는 사위 가 될 것 이 고 죽 을 경우 에 는 외손 外孫 이 선우 가 될 것 이 니 , 이렇게 하 면 싸우 지 않 고 점차 신하 로 만들 수 있 을 것 입니다 . ” 
 帝 曰 善 타 하 고 欲 遣 長 公主 러니 呂 后 不 可 라 한 대 
 황제 가 “ 좋 다 . ” 하 고 장공주 長 公主 ( 노원 공주 魯 元 公主 ) 를 보내 려고 하 자 , 여후 呂 后 가 안 된다고 반대 하 였 다 . 
 乃 取 家 人子 하 여 名 爲 長 公主 하 여 以 妻 單于 注 + 家人 子 , 庶人 家 之 女子 . 一說 “ 家人 子 , 乃 宮人 名號 也 . ” 外戚 傳 “ 昭儀 , 位 視 丞相 , 爵 比 諸侯 王 . 降 至上 家 人子 ‧ 中 家人 子 , 視 有 秩 斗 食 云 . ” 하 고 使 劉 敬 往 하 여 結 和親 約 注 + 結 , 定 也 . 하 다 
 그래서 가인 家人 의 자식 을 데려다가 장공주 長 公主 라 이름 하 여 선우 의 아내 를 삼 게 하 고 , 注 +“ 가 인자 家人 子 ” 는 서인 庶人 집안 의 딸 이 다 . 일설 에 “ 가인 자 家人 子 는 바로 궁인 宮人 의 명호 名號 이 다 . ” 하 였 다 . 《 한서 漢書 》 〈 외척 전 外戚 傳 〉 에 “ 소 의 昭儀 는 지위 가 승상 丞相 과 비슷 하 고 지위 가 제 후왕 諸侯 王 과 비슷 하 다 . 아래 로 상가 인자 上 家人 子 와 중가 인자 中 家 人子 에 이르 러 는 품계 에 따라 약간 의 녹봉 을 준다 . ” 하 였 다 . 유경 을 사신 으로 보내 어 화친 和親 의 맹약 을 맺 게 하 였 다 . 注 + 결 結 은 정한다는 뜻 이 다 . 
 劉 敬 謂 冒 頓 殘賊 하 여 不 可 以 仁義 說 라 하 고 而 欲 與 爲 婚姻 하 니 何 前後 之 相 違 也 오 
 “ 유경 劉 敬 이 이르 기 를 , ‘ 묵 특선 우 冒 頓 單于 는 잔인 해서 인 의 仁義 로 설득 할 수 가 없 다 . ’ 라고 하 고 는 그 와 더불 어 혼인 하 고자 하 였으니 , 어찌 그리 앞뒤 가 서로 모순 되 는가 . 
 帝王 之 御 夷狄 은 服 則 德 之 以 徳 하 고 叛 則 震 之 以 威 하나 니 未聞 與 爲 婚姻 也 로라 
 제왕 帝王 이 이적 夷狄 을 제어 하 는 방법 은 복종 하 면 덕 으로써 품 어 주 고 배반 하 면 위엄 으로써 두렵 게 하 였으니 , 그 들 과 혼인 했 다는 말 은 듣 지 못하 였 다 . ” 
 十一月 에 徙 齊 楚 大族 豪傑 於 關中 하 다 
 [ 綱 ] 11 월 에 제 齊 나라 와 초 楚 나라 의 대족 大族 과 호걸 豪傑 ( 재산 이 많 고 세력 이 큰 사람 ) 을 관중 關中 으로 이주 하 게 하 였 다 . 
 劉 敬 이 言 
 [ 目 ] 유경 劉 敬 이 다음 과 같이 아뢰 었 다 . 
 匈奴 河南 地 去 長安 近者 는 七百里 니 輕騎 一日一夜 면 可 以 至 秦 中 이 요 
 “ 흉노 匈奴 가 사 는 
 은 장안 長安 ( 관중 關中 ) 과 의 거리 가 가까운 곳 은 700 리 이 니 , 경무장 한 기병 騎兵 으로 하루 밤낮 을 달리 면 진중 秦 中 ( 관중 關中 ) 에 도착 할 수 있 습니다 . 
 且 諸侯 初 起 時 에 非 齊 諸田 과 楚 昭 屈 景 이 면 莫 能 興 注 + 昭 ‧ 屈 ‧ 景 , 楚 三大姓 . 이 니이다 
 그리고 제 후 들 이 처음 봉기 했 을 적 에 제 齊 나라 의 여러 전 씨 田 氏 와 초 楚 나라 의 소씨 昭 氏 , 굴 씨 屈 氏 , 경 씨 景 氏 등 의 집안 이 아니 었 다면 봉기 할 수 없 었 습니다 . 注 + 소씨 昭 氏 , 굴 씨 屈 氏 , 경 씨 景 氏 는 초 楚 나라 의 3 대 성 大姓 이 다 . 
 今 關中 少 民 하고 北 近 匈奴 하 고 東 有 彊 族 하 니 一日有變 이 면 陛下 未得 高枕 而 臥 也 시 리이다 
 지금 관중 지역 은 백성 도 적 고 북쪽 으로 흉노 와 가까우며 동쪽 으로 강한 이 민족 異 民族 들 이 있 으니 , 어느 날 갑자기 변고 가 일어나 면 폐하 께서 는 베개 를 높이 베 고 편안히 잠 을 자실 수 가 없 을 것 입니다 . 
 願 徙 六國後及豪傑名家 하 여 居 關中 하 오니 無事 면 可 以 備 胡 요 有 變 이 면 率 以東 伐 이 니 此 는 彊 本 弱 末 之 術 也 니이다 
 그러 니 원컨대 육국 六國 의 후예 와 호걸 豪傑 과 명문 집안 들 을 이주 시켜 관중 에 살 게 하 면 일 이 없 을 때 에 는 흉노 를 대비 할 수 있 고 제후 들 에게 변고 가 일어나 면 이 들 을 데리 고 동쪽 으로 가 서 정벌 할 수 가 있 으니 , 이것 은 근본 根本 ( 도성 ) 을 강하 게 하 고 지엽 枝葉 ( 제후국 ) 을 약하 게 하 는 방법 입니다 . ” 
 於 是 에 徙 昭 屈 景 懷 田 氏 及 豪傑 於 關中 하 고 與 利 田 宅 하 니 凡 十餘萬口注 + 懷 ‧ 田 , 齊 二大族 . 與 , 給 也 . 利 , 謂 便 好 也 . 러라 
 이 에 소씨 昭 氏 ‧ 굴 씨 屈 氏 ‧ 경 씨 景 氏 와 회 씨 懷 氏 ‧ 전 씨 田 氏 및 호걸 豪傑 들 을 관중 으로 이주 시키 고 좋 은 전택 田 宅 을 주 었 는데 , 〈 이주 시킨 자 가 〉 모두 10 여 만 명 이 었 다 . 注 + 회 씨 懷 氏 와 전 씨 田 氏 는 제 齊 나라 의 2 대족 大族 이 다 . 여 與 는 준다는 뜻 이 다 . 이 利 는 편리 하 고 좋 음 을 이른다 . 
 趙 王 敖 廢 
 하 니 徙 代 王 如意 爲 趙 王 하 다 
 [ 綱 ] 봄 정월 正月 에 조왕 趙 王 장 오 張 敖 가 폐위 되 니 , 대왕 代 王 유여 의 劉 如意 를 옮겨 조왕 으로 삼 았 다 . 
 貫 高 怨家 知 其 謀 하 고 上變 告 之 注 + 上 時 掌 切 . 上變 告者 , 謂 上告 非 常 之 事 . 한 대 
 [ 目 ] 관고 貫 高 와 원한 이 있 는 집 에서 그 의 음모 를 알 고 고변 告變 을 올렸 다 . 注 + 상 上 ( 올리 다 ) 은 시장 時 掌 의 절 切 이 다 . “ 상변 고 上變 告 ” 는 비상 非常 한 일 을 고해 올렸 다는 말 이 다 . 
 於 是 에 逮捕 趙 王 敖 及 諸 反 者 注 + 逮 , 及 也 . 逮捕 , 謂 事相 連 及 者 皆 捕 之 . 一說 “ 逮 者 , 其人 存 而 追 取 之 . 捕 者 , 其人 亡 , 當 討捕 之 . ” 할새 詔 敢 從者 면 族 注 + 從 , 才 用 切 . 호리 라 
 그리 하 여 조왕 趙 王 장 오 張 敖 와 여러 배반 한 자 들 을 체포 할 적 에 注 + 체 逮 는 관련 된다는 뜻 이 니 , “ 체포 逮捕 ” 는 일 에 관련 된 자 를 모두 잡 아 온다는 뜻 이 다 . 일설 에 “ 체 逮 는 그 사람 이 있 어서 쫓아가 잡아오 는 것 이 고 , 포 捕 는 그 사람 이 없 으면 조사 해서 잡 아 와야 한다는 뜻 이 다 . ” 하 였 다 . “ 감히 조왕 趙 王 을 따라오 는 자 가 있 으면 멸족 滅族 하 겠 다 . ” 注 + 종 從 ( 따라오 다 ) 은 재용 才 用 의 절 切 이 다 . 는 조령 詔令 을 내렸 다 . 
 趙 午 等 이 皆 自剄 이 어늘 高 獨 怒罵 曰 公 等 이 皆 死 면 誰 白 王 不 反 者 리 오 하 고 
 이 에 조오 趙 午 등 이 모두 스스로 목 을 찔러 죽 자 , 관고 가 홀로 노하 여 꾸짖 기 를 “ 공 들 이 모두 죽 으면 누가 우리 왕 이 배반 하 지 않 았 다는 것 을 밝히 겠 소 . ” 하 고 는 
 乃 轞 車 膠 하 여 致 詣 長安 注 + 白 , 謂 別白 也 , 辯 明 之 義 . 轞 車 者 , 車 而 爲 檻 形 , 謂 以 板 四周之 , 無 所 通見 , 加 以 膠漆 , 取 周 密 也 . 一曰 “ 膠 者 , 謂 膠 罪 人目 , 使 不 得 開 , 絶 變 難 也 . ” 致 , 送 詣 也 . 하 니 郞 中 田 叔 과 客 孟 舒 皆 自 髡鉗 하 여 爲 王 家奴 하 여 以 從 이 러라 
 마침내 함거 轞 車 ( 함거 ) 에 갇혀 장안 長安 으로 압송 되 었 는데 , 注 + 백 白 은 명백 하 게 구별 함 을 이르 니 , 명백 하 게 밝힌다는 뜻 이 다 . 함거 轞 車 는 수레 에 우리 [ 함 檻 ] 를 만들 어 놓 은 것 이 니 , 판자 로 사방 을 둘러 밖 을 볼 수 없 게 하 고 여기 에다가 아교 를 칠함 을 이르 니 , 주 밀 周密 함 을 취한 것 이 다 . 일설 에 “ 교 膠 는 죄인 의 눈 을 붙여 놓 아 볼 수 없 게 해서 변란 을 끊 어 버리 는 것 이 다 . ” 하 였 다 . 치 致 는 압송 하 는 것 이 다 . 낭중 郞 中 전숙 田 叔 과 빈객 賓客 맹서 孟 舒 가 모두 스스로 머리 를 깎 고 목 에 항쇄 項鎖 를 차 고 왕 의 가노 家奴 가 되 어 따라왔 다 . 
 高 對 獄 曰 獨 吾 屬 爲 之 요 王 實 不知 니이 다 
 관고 가 옥리 獄吏 에게 대답 하 기 를 “ 이 일 은 단지 우리 들 이 한 것 이 고 , 왕 은 실로 알 지 못합니다 . ” 하 였 다 . 
 榜 笞 刺剟 하 여 身 無 可 擊 者 로 대 終 不 復 言 注 + 剟 , 陟 劣 切 , 以 鐵 刺 之 也 . 이 어늘 
 태장 笞杖 을 가하 고 쇠꼬챙이 로 찔러 몸 에 더 이상 형벌 을 가할 곳 이 없 었 는데 도 끝내 다시 말 하 지 않 았 다 . 注 + 철 剟 은 척 렬 陟 劣 의 절 切 이 니 , 쇠 로 찌르 는 것 이 다 . 
 廷尉 以 聞 한대 上 曰 壯士 로 다 
 정위 廷尉 가 이런 사실 을 보 고 하 자 , 상 上 이 말 하 기 를 “ 장사 壯士 로다 . 
 誰 知者 오 泄 公 曰 注 + 泄 , 姓 也 , 史 失 其 名 . 臣 素 知 之 호 니 此 固 趙 國立 義 不 侵 하 고 爲 然諾 者 也 注 + 言 以 義 自立 , 不 受 侵 辱 , 重 於 然諾 也 . 一說 “ 侵 , 猶 過 越 也 . ” 니이다 
 그 를 잘 아 는 사람 이 누구 인가 ? ” 하 였 는데 , 설공 泄 公 이 말 하 기 를 注 + 설 泄 은 성 姓 이 니 , 사 서 史書 에 그 이름 이 전하 지 않 는다 . “ 이 사람 은 신 이 평소 잘 아니 , 이 사람 은 참으로 조 趙 나라 에서 의리 義理 를 세워 남 의 모욕 을 받 지 않 으며 말 하 고 승낙 하 는 것 을 신중 하 게 하 는 자 입니다 . ” 注 +〈“ 입 의 불침 立 義 不 侵 위 연락 爲 然諾 ” 은 〉 의리 義理 를 스스로 세워 남 의 모욕 을 받 지 않 고 , 자신 이 말 하 고 대답 ( 승낙 ) 하 는 것 을 신중 하 게 한다는 뜻 이 다 . 일설 에 “ 침 侵 은 뛰어넘 는다 [ 과월 過 越 ] 는 말 과 같 다 . ” 하 였 다 . 하 였 다 . 
 上 이 使 泄 公 持 節 하 여 往 問 之 曰 張 王 이 果 有 謀 不 注 + 不 , 讀 曰 否 . 아 高 曰 吾 三族 을 皆 以 論 死 하 니 豈 愛 王 을 過 於 吾 親 哉 리오 
 [ 目 ] 상 上 이 설공 泄 公 으로 하여금 부절 符節 을 가지 고 가 서 묻 게 하 기 를 “ 장왕 張 王 ( 장 오 張 敖 ) 이 과연 모반 을 계획 한 일 이 있 는가 ? ” 注 + 부 不 는 부 否 로 읽 는다 . 하 니 , 관고 貫 高 가 대답 하 기 를 “ 이제 우리 삼족 三族 을 모두 사형 死刑 으로 논죄 論罪 하 고 있 으니 , 내 어찌 왕 을 사랑 하 는 것 이 내 친족 을 사랑 하 는 것 보다 더 하 겠 는가 . 
 顧 爲 王 實 不 反 注 + 顧 , 思念 也 . 爲 , 去聲 . 이 라 하 고 具 道 所以 王 不知 狀 이 어늘 
 생각건대 조왕 趙 王 은 실로 모반 을 하 지 않 았 기 때문 이 다 . ” 注 + 고 顧 는 생각 함 이 요 , 위 爲 ( 위하 다 ) 는 거성 去聲 이 다 . 하 고 는 조왕 이 모반 한 사실 을 알 지 못한 상황 을 자세히 말 하 였 다 . 
 泄 公 以 報 한 대 乃 赦 敖 하 여 廢 爲 宣 平 侯 하 고 而 徙 如意 王 趙 하 다 
 이 에 설공 이 이런 상황 을 보 고 하 자 , 황제 는 장 오 를 사면 하 여 폐 위한 다음 강등 시켜 선평 후 宣 平 侯 로 삼 고 대왕 代 王 유여 의 劉 如意 를 옮겨 조왕 으로 삼 았 다 . 
 上 이 賢 高 赦 之 한 대 高 曰 所以 不 死者 는 白 王 不 反 也 러니 
 상 上 이 관고 를 훌륭 하 게 여겨 사면 하 였 는데 , 관고 가 말 하 기 를 “ 내 가 죽 지 않 은 까닭 은 왕 이 모반 하 지 않 았 다는 사실 을 밝히 기 위해서 였 다 . 
 今 王 已 出 하 니 吾 責 已 塞 이 라 死 不 恨 矣 요 
 지금 왕 이 이미 풀려나 나 의 책임 을 다 하 였으니 , 이제 는 죽 어도 한 이 없 다 . 
 且 人臣 이 有 簒弑 之 名 하 니 何 面目 復 事 上 哉 리오 하 고 
 그리고 신하 가 되 어 황제 를 시해 하 려 했 다는 죄명 을 받 았 으니 , 무슨 면목 으로 다시 황상 을 섬길 수 있 겠 는가 . ” 
 乃 仰 絶 亢 遂 死 注 + 亢 , 音 岡 , 又 下 郞 切 . 仰 絶 亢 , 謂 仰 頭 而 亢 斷絶 也 . 하 니라 
 하 고 는 머리 를 들 어 우러러 보 고 목 을 끊 어 죽 었 다 . 注 + 강 亢 ( 목 ) 은 음 이 강 岡 이 고 , 또 하 랑 下 郞 의 절 切 이 다 . “ 앙 절 항 仰 絶 亢 ” 은 머리 를 들 어 하늘 을 보 고 목 을 끊 는 것 이 다 . 
 上 이 召 叔 等 與 語 하 니 漢 廷臣 이 無能 出 其 右者 어늘 盡 拜 守 相 注 + 守 , 郡守 , 相 , 諸侯 相 也 . 漢 初 , 諸侯 王 國有 丞相 , 統 衆 官 , 如 漢朝 , 至 景 帝 去 丞 字 . 하 다 
 상 上 이 전숙 田 叔 등 을 불러 함께 이야기 를 나누 었 는데 , 한 漢 나라 조정 의 신하 들 중 에 그 보다 나 은 자 가 없 자 , 그 들 을 모두 제수 해서 군수 郡守 와 제후 諸侯 의 정승 으로 삼 았 다 . 注 + 수 守 는 군수 郡守 이 고 상 相 은 제후 諸侯 의 정승 이 다 . 한 漢 나라 초기 에 제 후왕 諸侯 王 의 나라 에 승상 丞相 이 있 어 여러 관원 들 을 통솔 하 기 를 한 漢 나라 조정 처럼 하 였 는데 , 경제 景 帝 때 에 이르 러 승 丞 자 를 없앴 다 . 
 이 다음 과 같이 평하 였 다 . 
 貫 高 는 小 亮 이 不 塞 大逆 하 고 私行 이 不 贖 公罪 注 + 行 , 去聲 . 하 니 
 “ 관고 貫 高 는 작 은 신의 가 대역죄 大 逆罪 를 덮 을 수 없 고 , 사사로운 행실 이 공 적 인 죄 를 속죄 贖罪 할 수 없 다 . 注 + 행 行 ( 행실 ) 은 거성 去聲 이 다 . 
 春秋 之 義 에 大 居 正 하 나니 罪 無 赦 可 也 注 + 大 居 正 者 , 以 居 正 爲 大 也 . 니라 
 《 춘추 春秋 》 의 의리 로 보 면 
 정도 正道 에 처하 는 것 을 크 게 여겼 으니 , 
 죄 를 사면 해 주 지 말 아야 한다 . ” 注 +“ 대 거정 大 居 正 ” 이 란 정도 正道 에 처함 을 훌륭 하 게 여긴다는 말 이 다 . 
 高 帝 는 驕 以 失 臣 하 고 貫 高 는 狠 以 亡君 하 니 使 高謀 逆者 는 帝 之 過 也 요 使 敖 失國 者 는 高 之 罪 也 니라 
 “ 고제 高 帝 는 교만 해서 신하 를 잃 었 고 관고 貫 高 는 성질 이 사나워서 임금 을 잃 었 으니 , 관고 가 모역 謀逆 을 하 게 한 것 은 고제 의 잘못 이 고 장 오 張 敖 가 나라 를 잃 게 한 것 은 관고 의 죄 이 다 . ” 
 [ 綱 ] 여름 6 월 그믐 에 일식 이 있 었 다 . 
 ◑ 以 蕭 何 爲 相國 하 다 
 [ 綱 ] 소하 蕭 何 를 
 상국 相國 
 역주 1 結 和親 : “ 이것 을 쓴 것 은 처음 을 삼간 것 이 다 . 高 帝 때 처음 으로 이 일 이 있 은 이후 로 중국 이 그 존엄 함 을 잃 었 으니 , 다만 ‘ 맺 었 다 . [ 結 ] ’ 고 쓴 것 은 중국 자신 이 한 것 이 다 . [ 書 謹 始 也 高 帝 創有 此 擧 而 後 中國 失 其 尊 矣 特書 結 自我 也 ] ” 《 書法 》 
 역주 2 河南 지역 : 내몽골 황하 만곡부 에 위치 한 지역 으로 河 套 ( 오르도스 ) 라고 한다 . 이 지역 은 북방 유목민 의 주요 거점 이 자 교통 의 요충지 였 다 . 
 역주 3 趙 王 敖 廢 : “ 이때 貫 高 가 逆謀 를 하 였 는데 , 어찌 하 여 쓰 지 않 았 는가 ? 사실 을 숨긴 것 이 다 . 관고 의 역모 는 황제 의 오만 함 이 실로 계도 한 것 이 다 . 그렇 다면 ‘ 趙 王 張 敖 가 폐위 되 었 다 . ’ 라고 쓴 것 은 어째서인가 ? 조왕 장 오 의 權變 ( 임기 응변 ) 이 부족 하 였 기 때문 이 다 . 황제 가 趙 나라 에 이르 렀을 적 에 장 오가 禮 를 매우 공손 하 게 집행 한 것 은 옳 았 으나 , 관고 가 역모 를 하 였으면 장 오가 그 를 주벌 하 는 것 이 옳 다 . 관고 를 붙잡 아 천자 에게 돌려보내 는 것 이 옳 은데 , 단지 숨기 고 차마 못 하 여 따르 지 않 았 으니 , 그 가 폐위 당한 것 은 자초 한 것 일 뿐 이 다 . 무릇 폐위 하 는 말 이 두 가지 이 니 , ‘ 某 王 某 를 폐위 했 다 . [ 廢 某 王 某 ] ’ 는 것 은 죄 가 없 다는 말 이 고 , ‘ 某 王 某 가 폐위 되 었 다 . [ 某 王 某 廢 ] ’ 는 것 은 죄 가 있 다는 말 이 다 . [ 於 是 貫 高謀 逆 則 曷 爲 不 書 諱 之 也 貫 高 之 謀 帝 之 嫚 實 啓 之 然 則 書 趙 王 敖 廢 何 權 不足 也 帝 之 至 趙 敖 執禮 甚恭 是 矣 高 有 反 謀 爲 敖 者 誅 之 可 也 執 而 歸 之 天子 可 也 而 徒 隱忍 不從 以 爲 其 廢 也 自取 之 而 已 凡 廢 之 辭 二 廢 某 王 某 者 無罪 之 辭 也 某 王 某 廢 者 有罪 之 辭 也 ] ” 《 書法 》 
 역주 4 荀 悅 : 148 ~ 209 . 潁 川 潁 陰 사람 으로 자 는 仲 豫 이 고 , 荀 儉 의 아들 이 다 . 荀 淑 은 아들 8 명 이 모두 훌륭 하 여 荀 氏 八龍 으로 불렸 는데 , 荀 儉 이 그 첫째 아들 이 다 . 순열 은 12 살 때 《 春秋 》 에 통했 지만 , 성장 해서 는 병약 하 여 세상 에 나가 기 를 싫어하 였으며 , 저술 하 기 를 좋아했 다 . 曹 操 의 부름 을 받 고 黃門 侍郞 이 되 어 獻帝 에게 강의 를 했 고 , 侍中 에 올랐 다 . 헌제 가 班 固 의 《 漢書 》 는 문장 이 번잡 하 고 살피 기 어렵 다고 하 여 , 순열 에게 《 춘추 》 와 같 은 편년체 로 고치 라고 지시 하 자 , 《 漢 紀 》 30 권 을 편찬 하 였 는데 “ 문장 은 간략 하 지만 사건 은 상세 하 고 논변 이 좋 았 다 . ” 는 평 을 들 었 다 . 이외 에 《 申 鑒 》, 《 崇德 》, 《 正論 》 등 을 저술 하 였 다 . 아래 의 평론 은 순열 의 《 前漢 紀 》 권 4 에 보인다 . 
 역주 5 正道 에 … … 여겼 으니 : “ 大 居 正 ” 은 《 春秋 公 羊 傳 》 隱 公 3 년 조 에 보인다 . 
 역주 6 相國 : 보통 재상 을 의미 하 는 相 은 漢 代 에 는 중앙 정부 에 설치 되 었 던 최고위 관직 인 三公 ( 丞相 , 御史 大夫 , 太 衛 ) 을 가리키 거나 諸侯 國 의 행정 을 총괄 하 는 相國 ( 정승 ) 을 가리킨다 . 다만 여기 서 相國 은 丞相 으로 있 는 蕭 何 를 존중 하 여 승상 을 상국 으로 더 높여서 칭한 것 이 다 .