탈출 하 라 – 로버트 링 엄 우리 를 가둔 족쇄 에 관해 알 아야 할 가장 중요 한 사실 을 꼽 자면 떼 려야 뗄 수 없 는 두 가지 핵심 장치 가 내정 되 어 있 다는 점 이 다 . 우리 는 돈 을 벌 기 위해 노동 을 하 고 , 번 돈 을 소비 한다 . 만약 돈 이 많이 필요 없 으면 힘들 게 오래 일 할 필요 가 없 다 . 오래 일 하 지 않 으면 돈 을 많이 소비 하 지 못한다 . 요즘 사람 들 은 돈 을 벌 기 도 전 에 돈 을 쓰 고 신용 카드 로 쓴 돈 을 갚 기 위해 일 하 러 가 는 실정 이 긴 해도 노동 과 소비 는 완벽히 연동 한다 . 이 사실 을 알 고 나 면 현대인 을 가 준 족쇄 가 어떤 원리 로 작동 하 는지 쉽 게 이해 된다 . 경제학자 들 에게 는 이미 익숙 한 사실 이 다 . 경제학 관점 에서 볼 때 노동 ( 생산 ) 과 소비 는 서로 연결 되 어 있 을 뿐 아니 라 양 끝 에서 보 면 동일 한 과정 이 다 . 당신 이 하 는 소비 는 누군가 의 노동 이 고 , 당신 이 하 는 노동 은 누군가 의 소비 다 . 한 나라 의 국내 총생산 은 그 나라 의 총소득 또는 총 소비 로 도 계산 할 수 있 다 . 소득 의 총합 과 소비 의 총합 은 동일 하 다 . 마음 이 내키 지 않 는 일 을 하 면서 가끔 멋진 물건 을 사들이 는 행위 로 자신 의 존엄 성 을 찾 으려는 수백만 근로자 들 처럼 당신 이 노동 과 소비 를 별개 로 여겼 다면 지금 하 는 얘기 가 충격 일지 도 모른다 . 쇼핑 은 노동 이 제공 하 는 반가운 휴식 , 다시 말 해 노동 으로 얻 은 대가 다 . 소비 는 상사 가 강요 하 는 노동 이 아니 라 당신 이 주도 적 으로 참여 하 는 활동 이 지만 경제 적 관점 에서 보 면 두 행위 는 동일 하 다 . 쇼핑 하 는 사람 도 노동 하 는 사람 도 경제 를 돌보 는 사람 이 다 . 물론 경제 가 우리 를 돌봐야 한다고 이의 를 제기 하 는 이 도 있 겠 다 . 여하간 돈 을 쓰 든 돈 을 벌 든 시간 과 정력 을 낭비 하 는 것 은 똑같 고 이 때문 에 우리 는 자유 롭 지 못하 다 . 우리 는 부 와 상관없 는 것 들 을 부 와 동일시 한다 . 부 에 따르 는 특정 한 과시 용소 를 부 와 풍요 로 착각 한다 . 돈 이 제공 하 는 실질 적 인 이점 은 따로 있 다 . 공간 , 시간 , 평화 , 사생활 자유 , 건강 . 부자 들 에게 돈 은 빈곤 한 환경 에서 생기 는 질병 , 노역 , 고통 에서 그 들 을 벗어나 게 해 주 며 삶 의 질 을 높이 는 기능 을 한다 . 하지만 어떤 이유 에선지 돈 이 없 는 사람 들 은 부자 들 의 생활 방식 주 에서 도 유독 그 들 이 소유 한 물품 에 만 시선 을 고정 한다 . 이제 우리 는 부 와 물건 을 결속 한다 . 사람 들 은 물품 에 돈 을 낭비 하 면서 먼 길 을 돌 아 결국 ‘ 공간 , 시간 , 평화 , 사생활 자유 , 건강 ’ 이 소중 하 다는 깨달음 에 도달 한다 . 호사 스러운 주택 을 쓰레기 로 채우 며 70 세 까지 일 한 뒤 에 야 “ 그거 알 아 ? 가족 과 건강 이 최고 야 ” 라고 말 한다 . 무슨 당연 한 소릴 . .... 평생 동안 물건 을 사들이 며 우회 하 지 않 고 ‘ 공간 , 시간 , 평화 , 사생활 자유 , 건강 ’ 을 얻 는 길 로 곧장 나아간다면 그리 많 은 비용 이 들 지 않 는다 . 물건 은 별로 중요 하 지 않 다 . 대다수 물건 은 우리 에게 즐거움 을 제공 하 지 않 는다 . 물건 을 사 기 위해 일 을 해야 하 거나 아니 면 빚 을 져야 하 므로 실제로 우리 는 물건 때문 에 불행 해진다 . 연구 자료 를 보 면 일정 수준 의 소득 까지 는 돈 으로 행복 을 살 수 있 다 . 가계 소득 이 4 만 4 , 000 파운드 혹은 1 인 당 2 만 2 , 000 파운드 를 넘 으면 더 는 물질 이 증가 해도 행복 을 증진 시킬 수 없 다 . 또 ‘ 상대 소득 ’ 효과 에 도 주목 해야 한다 . 또래 집단 의 소득 수준 과 엇비슷 하 거나 조금 웃돌 면 절대 적 인 소득 수준 에 상관없이 만족 하 는 경향 이 있 다 . 또래 집단 의 삶 의 질 에 견줘 자신 이 가난 하 다고 느끼 지 않 는 한 십 중 팔 구 당신 은 비교 적 잘 살 고 있 다고 생각 할 것 이 다 . 언론인 존 네이 시 가 쓴 책 [ 이 너 프 ] 에 따르 면 물질 적 으로 만족 하 는 비결 은 자기 나라 의 중위 소득 혹은 그 보다 약간 상위 하 는 소득 을 버 는 것 이 다 . 영국 에서 평균 주급 은 355 파운드 다 . 말 하 자면 돈 으로 행복 을 살 수 있 는 최대치 에 해당 한다 . 행복 해 지 려고 이 이상 돈 을 지불 하 면 ( 355 파운드 를 버 는 데 걸리 는 시간 보다 더 오래 일 할 경우 ) 바가지 를 쓰 는 셈 이 다 . 똑똑 한 사람 이 라면 수요일 아침 이 든 목요일 아침 이 든 355 파운드 를 벌 었 으면 그 즉시 옷 을 걸치 고 회사 를 떠나 야 한다 . 값비싼 물품 에 욕심 을 내 는 이 들 은 그 비용 을 벌 기 위해 도로 에서 그리고 사무실 에서 그만큼 더 오래 시간 을 보내 는 것 을 감내 하 곤 한다 . 친구 들 이여 , 그렇게 사 는 것 은 미친 짓 이 다 . 물건 을 사 고 그 값 을 지불 하 는 일 에 인생 의 대부분 을 쏟 아 붓 겠 지만 그 많 은 물건 은 결국 우리 를 행복 하 게 만들 어 주 지 않 는다 . 최악 의 경우 우리 가 일 한 시간 만 으로 소비 취향 을 만족 할 수 없 게 되 면 빚더미 에 빠지 기 도 한다 . 기업 과 국가 는 가장 높 은 구매력 을 획득 하 려고 서로 기 를 쓰 고 경쟁 한다 . 미국 과 중국 은 구매력 이 가장 큰 나라 가 되 려고 경쟁 을 벌이 며 21 세기 식 냉전 을 치르 는 중 이 다 . 국가 간 의 경쟁 은 폭포수 가 밑 으로 떨어지 듯 국민 개개인 에게 영향 을 미친다 . 국가 는 국내 총 생산 을 늘리 기 위해 개인 에게 노동 을 강요 하 고 , 국내 총생산 순위 가 올라가 면 다른 나라 로부터 돈 을 더 많이 빌리 는 데 유리 하 다 . 언론 매체 에서 는 ‘ 재정 적자 ’ 기사 를 꾸준히 게재 하 며 건강 보험 이나 교육 등 가치 있 는 사업 에 투자 할 돈 이 없 으니 긴축 재정 정책 을 펼쳐야 한다고 강조 한다 . 수많 은 부자 가 현재 시스템 에 열광 하 는 이유 는 기본 적 으로 부채 에 기반 한 경제 시스템 이 기 때문 이 다 . 불가사의 한 수준 의 부채 와 그 로 인해 필연 적 으로 초래 되 는 엄청난 불안감 이 지배 하 는 세계 에서 그 들 은 주전 선수 로 활약 을 펼치 기 때문 이 다 . 아울러 부자 들 은 구매력 을 회복 하 기 위해 매출 을 감수 해야 하 며 대출 상환 에 실패 할 경우 발생 할 일 로 고민 한다 . 고대 에 는 대체로 돈 을 빌려 주 는 일 을 금지 했 다 . 단테 의 [ 신곡 ] 을 보 면 고리대금업자 들 은 제 7 지옥 에서 도 따로 마련 한 자리 에 배치 되 었 다 . “ 사람 은 무릇 제 손 으로 일 을 해 자기 를 살리 고 이웃 을 살려야 한다 . 하지만 고리대금업자 는 다른 길 을 걸으니 자연 을 모독 하 고 자연 을 따르 는 사람 을 모독 하 고 , 기예 를 멸시 한다 . ” 폴 오스터 의 소설 [ 우연 의 음악 ] 에서 주인공 은 유별난 백만장자 두 사람 에게 도박 빚 을 진다 . 단짝 인 두 백만장자 는 돈 이 없 는 주인공 에게 폐허 가 된 아일랜드 성 의 돌덩어리 1 만 개 를 줄 테 니 석벽 을 쌓 아 빚 을 갚 으라고 한다 . 석벽 을 쌓 는 일 은 무의미 하 고 어리석 은 짓 이 었 다 . 딱히 쓸 데 도 없 고 그 위용 을 감상 할 사람 도 없 었 다 . 어쨌든 불쌍 한 주인공 은 빚 을 갚 으려면 석벽 을 쌓 아야 만 했 다 . 그 는 50 일 간 채 무 노예 로 살 았 다 . 따지 고 보 면 회사 에 매인 우리 도 대부분 비슷 한 처지 가 아닐까 . 오스터 가 그려 낸 어처구니 없 는 부조리 를 1990 년 에 는 그저 비유 였을 뿐 이 지만 오늘날 학자금 대출 을 받 고 사회생활 을 시작 해 30 대나 40 대 까지 수퍼 마켓 이나 사무실 에서 일 하 며 부채 에 시달리 는 이 들 에게 는 소설 이 아니 라 현실 이 다 . 학자금 대출 때문 에 아르바이트 를 하 는 학생 들 에게 는 그나마 누구 에게 든 자랑 할 석벽 조차 없 다 . 대형 마트 에서 선반 마다 가격표 를 붙이 며 그 들 이 쏟아부 은 시간 은 그저 ‘ 낭비 되 는 시간 에 불과 하 다 . 가격표 를 붙이 는 일 은 성벽 을 짓 는 일 처럼 기량 을 닦 는 훈련 으로서 도 의미 가 없 으며 작업 을 완수 했 다는 성취감 도 거의 없 고 무엇 보다 50 일 후 에 족쇄 를 벗 어 던지 고 유유히 걸 어 나가 지 도 못한다 . ‘ 채무 노예 ’ 는 국제법 상 불법 이 다 . 하지만 노예 로 팔린 적 도 없 는 우리 는 빚 을 갚 기 위해 의미 없 는 일 을 한다 . 부채 는 불안 을 조성 하 고 , 채무자 를 오랜 세월 혹사 시키 고 , 전 세계 를 터무니없 는 위기 속 에 몰아넣 었 다 . 부채 는 어느 누구 도 이롭 게 하 지 못한다 . 부채 의 반대편 에 는 자유 가 있 다 . 부채 는 현대판 족쇄 를 더 무겁 게 만들 어 우리 를 더욱 단단히 옭 아 맨다 . 음식 과 의복 그리고 품위 있 는 삶 을 유지 하 는 데 필요 한 물품 을 제공 하 는 시장 은 유익 한 시스템 이 지만 ‘ 물건 ’ 으로 호시탐탐 우리 를 유혹 한다 . 물건 이 주 는 즐거움 이나 행복 은 진짜 가 아닐 뿐 더러 과도 한 소비 는 환경 문제 를 일으킨다 . 사장 에서 물건 을 보 고 충동 적 으로 소비 하 는 사람 은 유혹 에 넘어간 사람 이 다 . 우리 는 이 사실 을 본능 으로 알 고 있 다 . 과학자 양반 들 이 내놓 은 연구 도 필요 없 고 나 처럼 잘난 놈 이 귀뜸 해 줄 필요 도 없 다는 얘기 다 . 하 지만 ‘ 공간 , 시간 , 평화 , 사생활 자유 , 건강 ’ 을 누리 는 풍족 함 을 무 의미 한 물질주의 와 혼동 하 는 세계 에서 는 아무래도 이 사실 을 지적 할 필요 가 있 다 . 물건 을 소유 하 는 일 은 자유 를 얻 는 데 도움 이 되 기 는커녕 대개 는 자유 로 가 는 길 을 방해 한다 . 물건 을 소유 하 면 할수록 우리 를 채운 족쇄 는 더욱 단단 해진다 . 당신 이 소유 한 물건 은 당신 이 누구 인지 말 해 주 지 않 는다 . 주택 융자 서류 에 서명 하 거나 신용도 를 끌어올려서 얻 는 구매력 지수 도 당신 이 누구 인지 말 해 주 지 않 는다 . 당신 이 더 나 은 사람 이 될 때 자신 의 삶 은 물론 주변 사람 들 의 삶 까지 더 나아질 수 있 다 . 더 자유 로운 사람 이 될 때 , 오스카 와일드 가 한 말 을 빌리 자면 ‘ 자기 안 에 있 는 영혼 이 완전 해짐 을 느낄 때 ’ 우리 는 비로소 더 나 은 사람 이 된다고 나 는 믿 는다 . 돈 으로 살 수 있 는 그 어떤 것 도 더 나 은 사람 혹은 더 자유 로운 사람 으로 만들 지 못한다 . 당신 은 있 는 그대로 충분 하 다 . 공유 하 기 글 요소