다시 보 는 히브리서 11 히브리서 7 : 11 - 28 / 2018 . 11 . 25 / http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 11445 11 레위 계통 의 제사 직분 으로 말미암 아 온전 함 을 얻 을 수 있 었 으면 ( 백성 이 그 아래 에서 율법 을 받 았 으니 ) 어찌하 여 아론 의 반차 를 따르 지 않 고 멜기세덱 의 반차 를 따르 는 다른 한 제사장 을 세울 필요 가 있 느냐 12 제사 직분 이 바꾸 어 졌 은즉 율법 도 반드시 바꾸 어 지 리니 13 이것 은 한 사람 도 제단 일 을 받들 지 않 는 다른 지파 에 속한 자 를 가리켜 말 한 것 이 라 14 우리 주 께서 는 유다 로부터 나신 것 이 분명 하도 다 이 지파 에 는 모세 가 제사장 들 에 관하 여 말 한 것 이 하나 도 없 고 15 멜기세덱 과 같 은 별다른 한 제사장 이 일어난 것 을 보 니 더욱 분명 하도 다 16 그 는 육신 에 속한 한 계명 의 법 을 따르 지 아니하 고 오직 불멸 의 생명 의 능력 을 따라 되 었 으니 17 증언 하 기 를 네 가 영원히 멜기세덱 의 반차 를 따르 는 제사장 이 라 하 였 도다 18 전 에 있 던 계명 은 연약 하 고 무익 하 므로 폐하 고 19 ( 율법 은 아무 것 도 온전 하 게 못할지 라 ) 이 에 더 좋 은 소망 이 생기 니 이것 으로 우리 가 하나님 께 가까이 가 느니라 20 또 예수 께서 제사장 이 되 신 것 은 맹세 없이 된 것 이 아니 니 21 ( 그 들 은 맹세 없이 제사장 이 되 었 으되 오직 예수 는 자기 에게 말씀 하 신 이 로 말미암 아 맹세 로 되 신 것 이 라 주 께서 맹세 하 시 고 뉘우치 지 아니하 시 리니 네 가 영원히 제사장 이 라 하 셨 도다 ) 22 이 와 같이 예수 는 더 좋 은 언약 의 보증 이 되 셨 느니라 23 제사장 된 그 들 의 수효 가 많 은 것 은 죽음 으로 말미암 아 항상 있 지 못함 이 로되 24 예수 는 영원히 계시 므로 그 제사장 직분 도 갈리 지 아니하 느니라 25 그러므로 자기 를 힘입 어 하나님 께 나아가 는 자 들 을 온전히 구원 하 실 수 있 으니 이 는 그 가 항상 살 아 계셔서 그 들 을 위하 여 간구 하 심 이 라 26 이러 한 대제사장 은 우리 에게 합당 하 니 거룩 하 고 악 이 없 고 더러움 이 없 고 죄인 에게서 떠나 계시 고 하늘 보다 높이 되 신 이 라 27 그 는 저 대제사장 들 이 먼저 자기 죄 를 위하 고 다음 에 백성 의 죄 를 위하 여 날 마다 제사 드리 는 것 과 같이 할 필요 가 없 으니 이 는 그 가 단번에 자기 를 드려 이루 셨 음 이 라 28 율법 은 약점 을 가진 사람 들 을 제사장 으로 세웠 거니와 율법 후 에 하 신 맹세 의 말씀 은 영원히 온전 하 게 되 신 아들 을 세우 셨 느니라 이 히브리서 7 장 에 있 는 오늘 내용 은 예수 님 의 대제사장 직분 에 대하 여 긴 설명 을 하 고 있 습니다 . 가장 중요 한 설명 은 구약 에 있 었 던 제사장 제도 는 해 마다 백성 들 의 죄 를 하나님 앞 에 용서 받 기 위하 여 속죄제 를 드리 는 것 이 가장 중요 한 책임 있 는 사역 이 었 습니다 . 그러니까 이 제사장 들 은 해 마다 백성 들 의 죄 를 하나님 앞 에 용서 받 기 위하 여 피 의 제물 을 갖 고 하나님 앞 에 나아가 야 됐었 고 , 또 그 제사장 이 죽 으면 뒤 를 이어서 또 다른 제사장 을 세워서 반복 적 으로 죄 를 속하 는 일 을 했 어야 됐 는데 , 예수 님 은 하나님 이 시 라서 그 일 을 단번에 짐승 의 피 가 아니 라 자신 의 피 를 바침 으로써 그 효력 이 해 마다 반복 할 필요 없이 단번에 제사 를 드렸 고 그리고 그 제사 장직 이 수명 에 끝나 는 것 이 아니 라 영원 하 신 분 이 니까 영원히 그 효력 이 계속 되 고 있 다 하 는 것 입니다 . 알 것 같 으면서 도 어디 에서 이 문제 를 놓치 곤 하 느냐 하 면 오늘 본문 에서 는 이렇게 되 어 있 습니다 . 27 그 는 저 대제사장 들 이 먼저 자기 죄 를 위하 고 다음 에 백성 의 죄 를 위하 여 날 마다 제사 드리 는 것 과 같이 할 필요 가 없 으니 이 는 그 가 단번에 자기 를 드려 이루 셨 음 이 라 그러니까 죄 의 문제 는 단번에 끝장 을 내 신 거 죠 . 그리고 이제 하늘 보좌 에 올라가 셨 으면 이제 죄 의 문제 에서 끝장 이 났 으니까 이제 우리 를 천국 에 불러야 되 는데 아직 살 게 하 고 있 잖아요 . 이 남 아 있 는 날 이 무슨 의미 인가 하 는 거 죠 . 그리고 더더욱 확인 해야 할 중요 한 선언 은 25 절 에 있 는 것 과 같이 , 25 그러므로 자기 를 힘입 어 하나님 께 나아가 는 자 들 을 온전히 구원 하 실 수 있 으니 이 는 그 가 항상 살 아 계셔서 그 들 을 위하 여 간구 하 심 이 라 지금 도 하늘 보좌 우편 에서 제사장 역할 을 하 고 계시 답니다 . 그러면 단번에 십자가 로 우리 의 죄 를 제거 하 신 분 이 아직 살 아서 제사장 역할 을 하 는 건 설마 죄 가 반복 되 는 것 을 씻 기 위한 건 아니 겠 죠 . 그러 니 우리 모두 가 이것 이 기독교 구원 에 관한 내용 이 복음 이 라고 하 는 것 이 어디 서 오해 되 고 있 냐 하 면 , 예수 를 믿 어서 구원 을 얻 었 으나 또 다시 짓 는 죄 로 인하 여 다시 십자가 로 돌아가 는 일 을 반복 하 는 것 때문 에 복음 이 갖 는 얻 은 바 구원 이 완성 되 었 는데 , 남 아 있 는 기간 그리고 그 기간 동안 예수 님 이 여전히 제사장 으로 하늘 보좌 우편 에서 우리 를 위하 여 기도 하 고 있 는 그 내용 이 무엇 인가 하 는 긍정 적 이 고 적극 적 인 약속 들 에 대하 여 우리 가 여전히 혼란 스러워서 예수 믿 는 것 이 가지 는 영광 된 혹은 명예 로운 이 인생 을 다만 반복 되 는 자책 , 회개 로 돌아가 는 일 만 하 고 있 다 , 이겁니다 . ( 믿기 지 않 는 얼굴 을 하 고 있 는 이유 는 무엇 입니까 ? ) 그러니까 이 히브리서 에서 이 성도 들 이 지금 겪 고 있 는 어려움 , 예수 를 믿 었 으나 현실 적 으로 세상 에 핍박 을 받 아야 하 고 , 좋 은 믿음 을 갖 었 으나 이 어려움 이 해결 되 지 않 는 현실 이 무엇 인가 , 하 는 어려움 속 에 있 는 이 들 에게 주 는 위로 입니다 . 그 위 로 는 단순히 ' 잘 견뎌 라 ' 이런 얘기 가 아니 라 , ' 이 어려움 을 예수 님 께서 지켜보 고 계시 고 격려 하 고 있 다 ' 그러면 왜 이 어려움 을 주 시 는가 ? 하늘 보좌 우편 에서 십자가 를 지시 고 죽음 을 이기 시 고 승리 하 신 예수 께서 영원 한 제사장 으로 편 을 드 시 는데 왜 고난 과 어려움 이 있 는가 ? 하 는 문제 에 대한 당연 한 질문 이 나왔 어야 되 는 거 죠 . 출애굽 사건 을 예 를 들 면서 히브리서 에서 이미 ' 너희 는 너희 조상 들 이 광야 에서 하나님 을 거부 한 것 같이 불순종 의 죄 를 짓 지 마 라 ! 순종 해라 ! ' 가 나왔었 습니다 . 무슨 순종 이 었 죠 ? 가나안 에 들어가 는 것 이 었 습니다 . 그러나 이스라엘 백성 은 실패 했 고 그 들 은 광야 에서 죽 었 어야 됐 습니다 . 그러나 지금 예수 께서 약속 하 시 는 오늘 본문 을 얘기 하 면 18 절 , 18 전 에 있 던 계명 은 연약 하 고 무익 하 므로 폐하 고 19 ( 율법 은 아무 것 도 온전 하 게 못할지 라 ) 이 에 더 좋 은 소망 이 생기 니 이것 으로 우리 가 하나님 께 가까이 가 느니라 그때 는 하나님 께서 ' 이 래야 된다 이러 진 마 라 ' 라는 권면 속 에서 , 법 적 인 요구 속 에서 조상 들 이 실패 했 기 때문 에 , 이제 예수 를 보내 어 그 실패 를 승리 로 바꾸 기 로 하 셨 는데 , 그것 은 율법 이 다만 잘잘못 의 기준 잉 고 잘잘못 에 대한 판단 에 불과 했 다면 , 이제 예수 님 은 어떤 분 으로 오 셨 느냐 하 면 18 절 , ` 율법 은 아무 것 도 온전 하 게 못할지 라 이 에 더 좋 은 소망 이 생기 니 이것 으로 우리 가 하나님 께 가까이 가 느니라 ` 더 좋 은 소망 , 더 좋 은 어떤 새로운 방도 , 22 절 , ` 이 와 같이 예수 는 더 좋 은 언약 의 보증 이 되 셨 느니라 `` 더 좋 은 언약 ` ' 우리 의 실패 가 우리 의 운명 을 결정 하 게 놔두 지 않 겠 다 ' 라는 약속 속 에 있 는 것 이 ' 예수 의 지금 까지 계속 되 고 영원히 약속 된 영원 한 제사 장직 이 라는 말씀 ' 인 것 입니다 . 기왕에 십자가 로 구원 을 이루 셨 으면 당장 데려가 시 지 , 왜 하필 이런 식 으로 하나님 께서 예수 를 보내 어 이 고난 에 찬 인생 , 실패 해서 다시 자책 하 고 슬퍼해야 되 는 이런 과정 을 허락 하 시 곤 예수 님 께서 도 죽음 을 이기 고 천국 에 부 활승 천하사 , 하늘 보좌 우편 에 앉 아서 새삼 스럽 게 다시 애 를 쓰 실 필요 가 있 는가 ? 하 는 것 은 우리 한테 매우 큰 질문 이 됩니다 . 예수 를 믿 고 난 이후 에 벌어지 는 고난 에 찬 현실 은 무슨 의미 가 있 는가 ? 왜 그런 일 이 있 는가 ? 성경 은 이렇게 설명 합니다 . 탕자 비유 죠 . 작 은 아들 이 자기 유산 부분 을 먼저 달라 해서 나가 서 허랑방탕 하 고 돌아옵니다 . 아버지 가 기쁘 게 맞 습니다 . 자식 은 " 나 는 아버지 의 아들 이 라고 일컬 음 을 감당 할 수 없 습니다 . 품꾼 의 하나 로 보 십시요 ! "" 무슨 소리 냐 ? 가락지 를 끼워 라 ! 목욕 을 시켜라 ! 신발 을 신 켜 라 ! 송아지 를 잡 아라 ! " 큰 아들 이 들어와서 화 를 내 죠 ! " 뭐 냐 ? " " 작 은 아들 이 돌아와서 잔치 합니다 " " 나 는 평생 아버지 의 명 을 어겨본 적 이 없 는데 , 나가 서 전 재산 을 말아먹 은 놈 한테 송아지 를 잡 아 준다고 ? 나 한테 는 염소 새끼 도 한 번 잡 아 준 적 이 없 다 ! " 아버지 가 뭐 라 합니까 ? " 얘 , 얘 는 나갔 다가 돌아와서 기뻐하 는 것 아니 냐 ? 너 는 내 것 이 다 네 것 아니 냐 ? " 그러니까 우리 는 다 이 돌아온 게 끝 입니다 . 돌아와서 잔치 해 주 지만 , 그게 끝 이 아니 고 그 둘째 한테 도 뭘 시킬 것 입니까 ? 아들 다워 지 는 훈련 을 시킬 겁니다 ! 큰 아들 은 뭘 하 고 있 죠 ? 인감도장 을 갖 고 있 죠 ! 아버지 한도 무제한 의 카드 를 쥐 고 있 는 것 아닙니까 ? 어떻게 쓰 야 되 는지 , 자기 가 가진 지위 와 자기 의 신분 과 자기 의 영광 된 책임 을 모르 고 있 죠 . 작 은 아들 돌아와서 끝난 게 아니 라 , 이리 갈 거 죠 . 우리 는 구원 을 받 아서 회개 해서 돌아와서 이리로 가 야 되 는데 , 뭔 만 하 죠 ? ' 나갔 다 돌아왔 다 ` 만 하 고 있 는 셈 이 죠 . 그기 에 중요 한 달란트 비유 가 나오 죠 . 다섯 달란트 , 두 달란트 , 한 달란트 종 들 에게 맡기 고 주인 이 먼 곳 에 여행 을 갑니다 . 그 동안 에 다섯 둘 달란트 받 은 종 은 열심히 살 아서 이익 을 남겼으나 , 세 째 종 은 파묻 어 뒀 다가 바칩니다 . 주인 이 화 를 내 죠 . " 너 는 나 와 의 관계 가 이것 뿐 이 냐 ? " 이겁니다 . 이 두 충성 된 종 은 주인 이 자기 네 들 에게 주인 의 기업 , 주인 의 사역 에 동참 할 기회 를 줬 다고 생각 하 여 힘 을 다 하 여 봉사 합니다 . 무슨 유익 이 있 죠 ? 주인 이 가진 어떤 경지 에 동참 하 며 , 주인 이 가진 책임 에 동료 가 되 는 귀한 기회 를 영광 을 누리 게 되 고 , 이 마지막 종 은 죄 안 진 게 다 죠 ! 말아먹 지 않 은 게 다 죠 ! ` 그렇 지 않 은 인생 을 살 게 했 다 ! 하나님 이 하 시 는 일 에 동참 하 며 그리 하 여 주인 의 마음 을 나눠 갖 는 일 에 인생 을 부르 고 있 다 ` 이렇게 우리 인생 이 남 아 있 는 이유 를 달란트 비유 가 설명 하 고 있 는 셈 입니다 . 이제 남 은 걱정 은 하나 입니다 . 혹시 우리 가 세 번 째 종이 되 면 어떡 하 나 , , 하 는 것 이 죠 . 로마서 5 장 , 1 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 으니 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화평 을 누리 자 2 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 미래형 으로 나오 죠 . 이 약속 과 이 운명 이 결정 되 었 으나 현재 , 현실 은 , 3 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 4 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 로 다소 망은 완성 , 목적 , 승리 에 해당 합니다 . 그것 이 환란 으로 시작 됩니다 . 그래서 우리 는 환란 이 인내 를 인내 가 연단 을 연단 이 결국 을 만들 어 내 는 과정 을 밟 을 것 입니다 . 실패 하 면 어떻 게 됩니까 ? 거기 에 대한 성경 의 설명 이 나오 죠 . 5 절 , 5 소망 이 우리 를 부끄럽 게 하 지 아니함 은 ( 그러니까 이 결과 , 이 결국 , 이 승리 가 실패 할 리 가 없 는 것 은 ) 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 6 우리 가 아직 연약 할 때 에 기약 대로 그리스도 께서 경건 하 지 않 은 자 를 위하 여 죽 으셨 도 다 7 의인 을 위하 여 죽 는 자 가 쉽 지 않 고 선인 을 위하 여 용감히 죽 는 자 가 혹 있 거니와 8 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 실패 할 리 가 없 는 것 은 원래 부터 구원 은 우리 가 필요 를 알 지 못했 을 때 , 요청 하 지 않 았 을 때 , 자격 없 을 때 주어진 것 이 다 ! 그래서 구원 을 받 아서 그 후 의 말씀 이 이제 , 8 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 그 다음 받 는 절 을 보 세요 . 9 그러면 이제 우리 가 그 의 피 로 말미암 아 의롭 다 하심 을 받 았 으니 더욱 그 로 말미암 아 진노 하 심 에서 구원 을 받 을 것 이 니 10 곧 우리 가 원수 되 었 을 때 에 그 의 아들 의 죽 으 심 으로 말미암 아 하나님 과 화목 하 게 되 었 은즉 화목 하 게 된 자 로서 는 더욱 그 의 살아나 심 으로 말미암 아 구원 을 받 을 것 이 니라 ` 우리 가 죄인 이 었 을 때 에 편 을 들 었 다면 , 우리 가 하나님 과 화목 되 었 을 때 는 더 유익 을 얻 을 것 이 요 , 그 가 우리 를 위하 여 자신 의 목숨 을 내 어 준 것 으로 편 을 들 었 다면 , 살 아 있 는 권좌 에서 는 얼마나 더 편 을 들 겠 는가 ? ` 이게 성경 이 하 는 예수 그리스도 의 영원 한 제사 상직 이 가르치 는 우리 에 대한 보장 , 보증 , 보험 입니다 ! 11 이 뿐 아니 라 이제 우리 로 화목 하 게 하 신 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 안 에서 또한 즐거워 하 느니라 그러니까 ' 이 즐거움 은 여러분 들 이 받 는 모든 고난 과 실패 들 이 이런 훨씬 큰 영원 하 신 대제사장 이 신 예수 그리스도 의 사역 속 에서 이것 이 다 실패 로 절망 으로 는 갈 수 없 다고 묶 어 놓 고 있 다 ' 고 말 하 는 것 입니다 ! 이 부분 이 기독교 가 하 고 싶 은 얘기 인데 , 이 부분 을 우리 가 늘 틀 립니 다 ! 그러 니 다시 돌아가 서 로마서 8 장 15 절 을 봅시다 . 15 너희 는 다시 무서워하 는 종 의 영 을 받 지 아니하 고 양자 의 영 을 받 았 으므로 우리 가 아빠 아버지 라고 부르짖 느니라 16 성령 이 친히 우리 의 영과 더불 어 우리 가 하나님 의 자녀 인 것 을 증언 하 시 나니 17 자녀 이 면 또 한 상속자 곧 하나님 의 상속자 요 그리스도 와 함께 한 상속자 니 우리 가 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 할 것 이 니라 공포 를 가지 지 말 라는 것 입니다 . 사랑 의 확증 은 공포 와 극명 하 게 대조 됩니다 ! 하나님 이 우리 에게 준 기회 는 ' 어떻게 하나 보자 ' 가 아니 라 ' 그것 이 유익 하 게 쓰이 기 위하 여 허락 된 것 이 라 ' 고 얘기 합니다 . 우리 의 잘잘못 을 심사 하 기 위하 여 준 기회 가 아니 라 , 우리 에게 넉넉 하 게 이기 도록 준 기회 입니다 ! 그 ' 넉넉 하 게 ' 라는 우리 가 겪 는 고통 , 후회 , 무력감 으로 이해 되 는 모든 것 들 이 사실 은 커 다 한 하나님 의 요구 랍니다 ! 여기 식 으로 얘기 하 자면 , 그리스도 와 함께 한 상속자 로써 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 되 는데 , 이 고난 이 우리 에게 준 공포 , ` 여기 서 실패 하 는 것 은 어떻게 되 는가 ? 그리고 왜 이런 일 이 벌어지 는가 ? ` 에 대한 성경 의 답 은 고린도 전서 1 장 에서 늘 익히 인용 하 는 대로 , ` 십자가 의 도 가 믿 지 않 는 이 들 에게 는 미련 한 것 이 요 , 믿 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 ` 그러 니 고난 을 고통 이 라는 차원 에서 부정 적 으로 보 지 마시 고 , 이게 하나님 이 우리 의 유익 을 위하 여 하 시 는 최고 의 지혜 고 최고 의 권능 이 라고 이해 를 하 셔야 되 는 것 입니다 ! 우리 가 대학 을 졸업 하 는 데 까지 초등 학교 에서 시작 해서 정상 적 으로 하 면 16 년 이 걸립니다 . 너무 긴 가요 ? 거기 서 대학원 하 고 박사 학위 받 고 이렇게 길 수록 영광 아닌가요 ? 길 수록 고되 고 , , 그러나 이전 에 우리 어려웠 던 시절 에 동생 학교 보내 려고 누나 들 이 공장 에 가 곤 했 던 시절 을 기억 하 시 나요 ? 출근 하 는 시간 에 책가방 들 고 다니 는 애 들 이 제일 부러웠 던 시절 을 기억 하 시 나요 ? 하나님 이 우리 에게 긴 시간 에 걸쳐서 우리 를 예수 를 십자가 에 달아매 어 하나님 이 누구 신가 와 우리 에게 요구 하 시 는 것 이 얼마나 굉장 한 것 인가 를 사실 은 가장 웅변 적 으로 증언 하 십니다 ! 신 이 그 구원 하 려는 대상 을 위하 여 하나님 을 모욕 하 고 배반 한 인류 를 구원 하 기 위하 여 오 셔서 대신 죽 는데 , 배반 하 고 하나님 을 거부 하 는 것 들 의 모욕 과 고통 속 에 그 들 의 손 에 의해서 죽 는 방식 을 택한다는 것 은 , 어떤 문학 도 어떤 역사 도 어떤 철학 도 상상 할 수 없 는 하나님 에 대한 우리 의 이해 를 돕 습니다 ! ! 우리 에게 일어나 는 인생 의 어떤 이해 할 수 없 는 난제 와 곡절 과 말 이 안 되 는 비극 이 있 을지라도 그것 은 십자가 가 감당 할 수 없 는 것 일 수 는 없 을 것 입니다 ! 그러 니 여러분 들 의 고난 찬 인생 이 하나님 이 여러분 을 만들 기 위한 유학 보낸 , 장학금 주 는 , 그리스도 예수 안 에서 얼마 든지 하 시 는 . 하나님 의 우리 에 대한 당신 의 자신 만 만한 투자 요 기회 라고 생각 한다면 , 우리 인생 은 좀 더 다르 게 보일 것 입니다 ! 그러 니 ` 이 하나님 께서 하나님 의 권능 과 지혜 로 개입 하 시 고 요구 하 셔서 벌어지 고 있 는 우리 의 고난 찬 인생 이 승리 할 것 이 다 ! 걱정하지마 라 ! 에 대하 여 성경 의 약속 이 있 는가 ? ` 당연히 있 습니다 ! 같 은 로마서 8 장 이 이렇게 얘기 하 죠 . 24 우리 가 소망 으로 구원 을 얻 었 으매 보이 는 소망 이 소망 이 아니 니 보 는 것 을 누가 바라 리요 25 만일 우리 가 보 지 못하 는 것 을 바라 면 참 음 으로 기다릴지 니라 여기 가 싫 죠 . 참 는 게 , , 속 시원 했으면 좋 겠 죠 . 그래서 금방 이 말 이 나옵니다 . 26 이 와 같이 성령 도 우리 의 연약 함 을 도우 시 나니 ' 이 와 같이 ' 가 왜 나왔 을까요 ? 참 음 이 싫 거든요 . 거기 다 금방 줄 을 달 았 어요 . 우리 는 마땅히 기도 할 바 를 알 지 못하 나 오직 성령 이 말 할 수 없 는 탄식 으로 우리 를 위하 여 친히 간구 하 시 느니라 탄식 은 왜 나왔 을까요 ? 정말 어처구니 가 없 는 짓 들 을 하 잖아요 . ` 하나님 문제 를 해결 해 주 시 든가 아니 면 죽여 주 시 옵 소서 ` 그것 아니 예요 밤낮 ? 그러니까 성령 이 혀 를 차 는 거 죠 . 혀 를 차 는 거 죠 , , 그 다음 말 은 좋 은 단어 가 생각 이 안 나 니까 , , 그런데 계속 무슨 말 이 나오 는가 를 봐요 . 27 마음 을 살피 시 는 이 가 성령 의 생각 을 아 시 나니 이 는 성령 이 하나님 의 뜻대로 성도 를 위하 여 간구 하 심 이니 라 28 우리 가 알 거니와 하나님 을 사랑 하 는 자 곧 그 의 뜻대로 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 느니라 ` 걱정 마라 ! 네 가 해 봐라 ! 손 해 보 지 않 는다 ! 해라 ! ` 어렸 을 때 , 저희 동네 에 잘 살 던 집 이 하 나 있 었 어요 . 우린 다 피난민 들 이 었 고 우린 어려운데 , 그 집 은 부유 해서 그 집 에 넝쿨 장미 가 대문 위 에 이렇 게 있 었 어요 . 굉장 한 집 이 죠 . 제기 차기 를 하 고 놀 다가 그 집 아들 이 이제 어느 집 굴뚝 에 손 을 잡 고 찼 는데 굴뚝 이 무너졌 어요 . 그래서 이제 우리 는 다 뭐 라고 생각 했 냐 하 면 ' 이제 넌 죽 었 다 . 부모 가 나와서 두들겨 패 서 너 죽일 거 다 ' 굴뚝 을 갈 아 줄 돈 은 다 없 으니까 이제 잘못 한 애 를 죽일 수 밖 에 없 는데 , 애 가 집 에 들어가 얘기 를 하 자 , 그 집 아버지 가 나오 시 더니 , 애 한테 아무 말 도 안 하 고 , 가 서 시멘트 와 기와 와 굴뚝 을 인부 에 실 어 갖 고 오 더니 뚝 닥 갈아주 고 데리 고 들어가 더라고요 . 저희 는 정말 정말 너무나 놀랐 어요 . ` 이런 아버지 가 있 을 수 있 다 ` 로 놀랐 습니다 . 우리 하나님 아버지 는 비교 할 수 없 죠 . 감히 굴뚝 , 산타클로스 나 드나드 는 굴뚝 정도 하 고 비교 하 겠 습니까 ? 우린 여기 를 집니다 . 그러니까 모두 말 하 자면 우리 가 이런 보장 , 이런 기회 , 이런 하나님 의 지혜 와 권능 속 을 살 고 있 다는 그런 자신 감 이 부족 하 죠 . 더 나아가 보 실래요 ? 얼마나 여기 에 대한 성경 의 자신 만 만한 약속 들 이 있 는가 보 세요 ! 29 하나님 이 미리 아신 자 들 을 또한 그 아들 의 형상 을 본받 게 하 기 위하 여 미리 정하 셨으니 이 는 그 로 많 은 형제 중 에서 맏 아들 이 되게 하 려 하심 이 니라 30 또 미리 정하 신 그 들 을 또한 부르 시 고 부르 신 그 들 을 또한 의롭 다 하 시 고 의롭 다 하 신 그 들 을 또한 영화 롭 게 하 셨 느니라 영화 롭 게 되 는 것 미래 인데 , 완료 형 으로 되 어 있 다고요 . 미래 가 결정 되 어 있 다고요 ! 그래도 못 알아들으니까 계속 나와요 ! 31 그런즉 이 일 에 대하 여 우리 가 무슨 말 하 리요 만일 하나님 이 우리 를 위하 시 면 누가 우리 를 대적 하 리요 32 자기 아들 을 아끼 지 아니하 시 고 우리 모든 사람 을 위하 여 내 주 신 이 가 어찌 그 아들 과 함께 모든 것 을 우리 에게 주 시 지 아니하 겠 느냐 33 누가 능히 하나님 께서 택하 신 자 들 을 고발 하 리요 의롭 다 하 신 이 는 하나님 이 시 니 34 누가 정죄 하 리요 죽 으실 뿐 아니 라 다시 살아나 신 이 는 그리스도 예수 시 니 그 는 하나님 우편 에 계신 자 요 우리 를 위하 여 간구 하 시 는 자시 니라 다시 예수 님 의 제사 장직 이 여기 다시 거론 되 고 있 죠 . 그러 니 여러분 의 잘못 을 만회 하 기 위하 여 회개 하 고 잘못 했 다고 이렇게 과거 를 지우 고 돌아오 고 , 과거 를 지우 고 돌아오 는 바람 에 , 오늘 일어난 일 로 유익 을 삼 아 내일 은 그러 지 않 겠 다 라는 이쪽 에 대한 우리 는 격려 와 기대 가 너무 없 습니다 . 그러 니 주일날 오 시 면 표정 이 이렇게 ` 네 죄 를 네 가 알렸 다 ` 그렇게 여기 씌여 있 는 것 같 애요 . 그래서 다 들 꼼짝 못 하 고 앉 아 있 는 기분 이 들 어요 . ` 하나님 오늘 제 예배 를 주 께서 기쁘 게 받 으심을 믿 습니다 . 저 를 부르 셨 습니다 . 제 찬송 을 받 으시 며 주 의 약속 속 에서 힘 을 얻 어 나 이번 주 는 잘 살 겠 습니다 ` 이런 진전 이 있 어야죠 ! 이건 강요 할 것 도 무슨 뭐 라고 억 박지 를 필요 가 없 는 예수 믿 는 자 들 에게 허락 된 복음 인 것 입니다 ! 새 사람 새 기회 를 살 기회 , 명예 와 영광 을 위하 여 주 어 진 실제 적 인 자기 인생 을 살 고 있 는데 , 그 자기 가 없이 늘 와서 잘못 했 다는 말 을 하 고 가 기 바쁜 , , 그러 시 지 말 라고 성경 이 이 말씀 을 이렇게 너무나 8 장 전체 가 , , 그래서 남 은 절수 도 읽 어 봅시다 . 35 누가 우리 를 그리스도 의 사랑 에서 끊 으리요 환난 이나 곤고 나 박해 나 기근 이나 적신 이나 위험 이나 칼 이 랴 36 기록 된 바 우리 가 종일 주 를 위하 여 죽임 을 당하 게 되 며 도살 당할 양 같이 여김 을 받 았 나이다 함 과 같 으니라 정말 이렇 죠 . 예수 믿 어서 뭐 밤낮 손해 만 보 는 것 같 고 죽 을 지경 인데 이런 형편 인데 약속 은 이렇게 되 어 있 다고요 ! 37 그러나 이 모든 일 에 우리 를 사랑 하 시 는 이 로 말미암 아 우리 가 넉넉히 이기 느니라 38 내 가 확신 하 노니 사망 이나 생명 이나 천사 들 이나 권세 자 들 이나 현재 일 이나 장래 일 이나 능력 이나 39 높 음 이나 깊 음 이나 다른 어떤 피조물 이 라도 우리 를 우리 주 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 으리라 그러 니 이걸 고통 이 없 는 현실 로 요구 하 지 마시 고 , 여러분 이 받 는 이해 할 수 없 는 그 어려움 과 고통 이 나 한테 유익 이 된다 , 배운다 , 잘 잘못 보다 더 큰 유익 , , 사람 이 훌륭 하 게 되 는 건 잘못 한 것 으로 더 많이 됩니다 . 사람 의 이해력 은 제 가 더 많이 했 을 때 더 많이 생깁니다 . 못난 것 들 은 잘못 한 걸 우기 지만 , 우리 는 잘못 한 것 으로 유익 이 생깁니다 ! 그 신비 는 히브리서 8 장 에 가 서 얘기 하 기 로 하 고 , 오늘 은 열심히 살 기 로 하 는 , 교회 에 오 면 웃 는 낯 을 가질 수 있 는 복음 을 소유 한 자 의 자랑 이 여러분 을 승리 케 하 시 기 를 바랍니다 . 기 도 하 십시다 . 하나님 아버지 의 은혜 를 감사 합니다 . 우리 는 하나님 의 자녀 고 , 우리 의 인생 은 영광 을 향하 여 가 고 있 습니다 . 아무 도 우리 를 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 습니다 . 우리 는 십자가 로 세우 신 하나님 의 구원 과 그 승리 를 소유 하 고 있 습니다 . 세상 의 도전 앞 에 예수 를 믿 는 사람 이 가지 는 생명 과 빛 과 권능 과 자랑 을 증언 하 는 누리 는 귀한 인생 을 살 아 내 게 하 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 ! http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 11445 남포 교회 박영선 목사 주일 예배 설교 녹 취록 이택 자 공유 하 기 글 요소