천로 역정 13 - John Bunyan 3 . 십자가 에서 ‘ 미궁 ’ 에 이르 러 갑주 를 입 기 까지 기독 도 - 나 는 내 주 의 법도 대로 행하 거니와 ( 소유 를 파 는 과정 ) 당신 은 생각 대로 함부로 행하 니 당신 은 이미 이 길 의 주인 에게 도적 으로 인정 을 받 은 것 이 외다 . ( 가라지 로 ) 그런즉 이 길 의 마지막 에 는 당신 들 이 진정한 인간 으로 보여 지 지 아니할까 합니다 . ( 짐승 으로 보임 ) 당신 들 이 주인 의 지시 가 없이 스스로 들어왔으니 또한 그 의 자비 가 없이 스스로 나갈 것 이 외다 . ( 가 룟 유다 1 번 케이스 ) 이 에 대하 여 저희 는 별로 대답 지 않 고 다만 제 앞 이나 쓸라 는 뜻 으로 말 하 였 다 . ( 고전 10 : 12 ) " 그런즉 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 하 라 그리고 본즉 저 들 은 서로 더 말 하 지 않 고 각각 제 길 로 갈 때 에 다만 두 사람 이 ‘ 기독 도 ’ 더러 율법 과 규례 에 대하 여 는 저희 도 분명히 저 나 마찬가지 로 거리낌없이 행하 였 다 하 고 다시 말 하 기 를 “ 그런즉 당신 이나 우리 나 다른 점 을 볼 수 없 고 다만 당신 의 몸 이 입 은 의복 이 다르 니 ( 허례 와 위선 은 검 은 옷 , 기독 도 는 흰색 에 가까운 자기 옷 ) 이 는 생각건대 당신 의 이웃 중 에 어떤 사람 이 당신 의 벌거벗 은 수치 를 가리 기 위하 여 준 것 인 줄 압 니다 ” 하 였 다 . 기독 도 - 당신 이 그 문 으로 들어오 지 아니하 였 은즉 율법 과 규례 로 구원 을 얻 지 못할 것 이 외 다 . ( 갈 2 : 16 ) 내 몸 에 입 은 옷 은 내 가 가 는 그곳 의 주인 이 내 게 주 신 것 으로서 ( 거비 정화 의 단계 를 넘 어서 칭 의 에 합당 한 옷 ) 당신 이 말 한 것 과 같이 내 벌거벗 은 것 을 가리 려 한 것 이 외다 . 그리고 내 가 이것 을 취하 기 는 주 께서 내게 인자 하 심 을 베프 신 표 로 삼 은 것 이 니 내 가 전 에 는 남루 한 것 밖에 다른 것 이 없 었 습니다 . 그리고 그 뿐 아니 라 내 가 길 가 는 데 스스로 위로 가 되 는 것 은 정녕히 알 건대 내 가 ‘ 천성 ’ 문 에 득달 할 때 에 그 곳 주인 께서 나 를 잘 아실 것 이 니 이 는 내 몸 에 입 은 옷 이 곧 주 께서 나 의 남루 한 옷 을 벗기 던 날 에 값없이 주 신 옷 인 때문 이 외다 . ( 십자가 언덕 을 통과 한 경험 ) 그 뿐 아니 라 내 이마 에 표 가 있 으니 이 는 아마 당신 들 이 주의 하 지 아니하 였을 것 이나 주 님 의 가장 친근 한 이 가 내 짐 을 내 어깨 에서 벗기 던 날 에 찍 어 준 것 이 외다 . ( 영 적 할례 의 예정 ) 그리고 또는 내 가 길 가 면서 읽 음 으로 위로 를 얻 을 만 한 인친 책 을 ( 성경 책 ) = 허례 와 위선 은 없 음 ( 말씀 ) 받 았 으니 이 는 ‘ 천성 ’ 에 득달 하 여 그리로 들어갈 증표 로 내 어 보이 라 하 였 습니다 . 이 모든 것 이 당신 들 에게 는 없 을 듯 하 니 이 는 당신 들 이 문 으로 들어오 지 아니한 때문 이 외다 . 이 에 대하 여 저 들 이 아무런 말 도 대답 하 지 않 고 다만 서로 바라보 며 웃 었 다 . 다시 본즉 저 들 은 다 길 을 떠나가 는데 ‘ 기독 도 ’ 는 그저 앞서 가 며 아무 말 도 없이 혼자 서 혹은 탄식 하 며 혹은 위로 도 받 으며 빛난 사람 이 저 에게 준 , 책 을 자주 자주 읽 음 으로 ( 빛 으로 무장 을 하 는 상태 ) 마음 이 상쾌 함 을 얻 은 것 이 다 . 작 은 것 을 ( 티끌 을 ) 보 는 과정 또 다시 본즉 저희 가 다 함께 ‘ 간 난산 ’( 艱難 山 ) 산록 에 이르 렀는데 그 아래 에 는 샘 이 있 었 다 . ( 3 차 연단 에 들어가 기 전 므리바 생수 ) = ( 큰 은혜 를 받 고 불타 는 마음 ) 또한 거기 에 는 문 에서 직통 하 는 길 외 에 다른 두 길 이 있 으니 하나 는 그 산록 에서 왼편 으로 돌 고 다른 한 길 은 오른편 으로 돌 았 다 . 그러나 좁 은 길 은 바로 산 위 로 통하 여 그리로 올라가 기 가 어려운 고로 이름 을 ‘ 간 난산 ’( 艱難 山 ) [ ‘ 간 ( 어려울 ) 난 ( 어려울 ) 산 ( 뫼 ) ’] 이 라 한 것 이 다 . 지금 은 ‘ 기독 도 ’ 가 샘 으로 가 서 물 을 마시 고 정신 이 상쾌 하 여 ( 사 49 : 10 ) ( 예수 님 을 닮 으려는 뜨거운 마음 ) 산 위 로 올라가 며 이렇게 노래 하 였 다 . ‘ 간 난산 ’ 이 높 다 한들 어이 내 못 오를 소냐 길 이 비록 험악 한들 어 이 내 앞 막 을 소냐 생명 길 이 여기 임 을 내 가 정녕 알리 로다 ( 좁 은 길 의 막바지 ) 피곤 , 두렴 다 물리치 고 용기 떨쳐 올라가 자 비록 곤란 할 지라 도 옳 은 길 은 복 받 는다 비록 평탄 할지 라도 그른 길 은 앙화 일다 ( 앙화 = 재앙 ) 그리고 다른 두 사람 도 산 밑 에 와서 그 산 이 매우 험하 고 높 은 것 을 보 자 거기 다른 두 길 이 있 는 것 을 보 았 다 . 이 두 길 은 ‘ 기독 도 ’ 가 올라간 길 과 산 저편 에서 다시 모일 수 있 는 길 인데 저희 는 그 길 로 가 기 를 작정 하 였 다 . ( 좌 로 나 우로 나 치우치 지 마 라 ) 그런데 그 중 한 길 은 ‘ 위험 로 ’ 라 하 고 다른 한 길 은 ‘ 멸망 로 ’ 라 하 는 것 이 다 . 그래서 한 사람 은 ‘ 위험 로 ’ 로 들 어서 큰 수풀 로 ( 눅 8 : 14 ) " 가시 떨기 에 떨어졌 다는 것 은 말씀 을 들 은 자니 지내 는 중 이생 의 염려 와 재리 와 일락 에 기운 이 막혀 온전히 결실 치 못하 는 자요 " 들어가 게 되 고 다른 한 사람 은 바로 ‘ 멸망 로 ’ 로 들 어서 검 은 산 들 이 많 은 광야 ( 영 적 인 암흑 ) 로 들어가 게 되 어 거기 서 실족 하 여 엎어져 다시 일어나 지 못하 고 말 았 다 . ( 가라지 음녀 ) 공유 하 기 글 요소