< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 많 은 사람 들 이 잘 모르 고 잇 는데 . .. 환인 / 환웅 할 때 환 ( 桓 ) 은 본래 안 ( 아누 ) 에서 온 말 이 다 . 하늘 에 잇 는 최고신 을 의미 한다 . 그런데 이게 대홍수 후 에 는 물 속 에서 나오 는 태양 으로 아르 가 된다 . 그래서 환 ( 桓 ) 발음 이 아르 로 변하 는 것 이 다 . 아르 는 아리 아라 알 알라 이런 식 으로 변하 는데 . .. 이슬람교 의 알라 가 바로 이 아르 에서 나온 것 이 다 . 즉 이슬람 인 들 이 믿 는 신 알라신 은 바로 환 ( 桓 ) 이 되 는 것 이 니 . .. 사실 환인 / 환웅 을 숭배 하 는 한국인 이나 이슬람 인 은 같 은 존재 를 신앙 하 는 것 이 다 . 그럼 기독교 인 들 이 믿 는 하나님 은 엘 로 인데 이것 도 알라 를 영어 식 으로 발음 한 것 이 다 . 그러므로 한국인 의 환 한 칸 단 이런 단어 들 은 알 라요 엘 로다 . 같 은 것 이 다 . 이것 을 모르 기 때문 에 . .. 한국인 들 의 환인 하 고 기독교 인 들 의 엘 로 하 고 다르 다고 착각 하 고 잇 다 . 고대 에 는 다 같 은 발음 이 다 . 그리고 나중 에 한 이 가라 로 되 는 것 이 다 . 카라 를 말 함 이 다 . 즉 안 은 하늘 에 잇 는 태양 , 아르 는 물 속 에 잇 는 태양 , 카라 는 안 / 아르 의 뜻 을 펼쳐 나가 는 대상 들 에 붙인다 . 환 ( 아르 ) , 알라 ( 이슬람 ) , 엘 로 ( 기독교 ) 는 다 같 은 것 이 다 . 이런 전제 를 깔 고 편견 을 없앤 상태 에서 읽 어 보 도록 하 자 . 이미 전 글 에서 아브라함 이 아 - 부르한 이 라는 얘기 를 햇 었 는데 . .. 왜냐하면 아브라함 은 헤 부르 민족 의 뿌리 요 . .. 기독교 22 억 , 이슬람 16 억 , 나머지 유대교 인 들 의 종교 의 시원 이 되 는 사람 이 므로 충분히 탐구 할 가치 가 있 다고 생각 한다 . 헤 부르 는 조선 을 계승 한 부여 의 본 명인 해부 르 와 통한다 . 이 헤 부르 라는 명칭 은 노아 의 아들 황 궁 씨 셈 계 로 . .. 셈 은 엘람 앗 수르 아르 박 삿 룻 아람 을 낳 앗 다고 전해 지 며 . .. 아브라함 은 아르 박 삿 의 혈통 으로 . .. 노아 - 셈 - 아르 박 삿 - 셀라 - 에 벨 - 벨 렉 - 루 우 - 스 룩 - 나 홀 - 데 라 - 아브라함 으로 노아 로부터 10 대 후손 인데도 . .. 노아 가 900 년 을 살 았 기 때문 에 노아 와 아브라함 이 동시대 에 도 약 58 년 을 같이 살 았 다 . 이것 은 놀라운 사실 로 다른 아브라함 의 선조 들 도 150 세 ~ 600 세 까지 살 앗 으니 . .. 가계 가 얽히 고 설 킬 수 밖에 없 다 . 그런데 아르 박 삿 이 아르카스 이 고 이 사람 이 단군왕검 이 라고 내 가 주장 하 였 는데 . .. 그렇 다면 아브라함 역시 그 혈통 을 잇 고 잇 다고 봐야 한다 . 헤 부르 라는 말 은 에벨 로부터 연유 하 는데 . .. 최근 에벨 가 다스리 던 에블라 도시 가 발견 돼 고 발굴 됏다는 얘기 가 잇 다 . 에벨 에서 에브 르 로 되 고 헤 부르 가 되 는 것 이 다 . 이 는 대부분 학자 들 이 공통 으로 인정 하 는 바 이 다 . 만약 헤 부 르 가 조선 의 뒤 를 이 은 해 부르 라면 이 라는 가정 으로 얘기 를 전개 해 보 자 . 나중 에 말 하 겟 지만 . .. 나 는 신라 가 이 에블라 왕국 근처 에 오랫동안 잇 엇 다고 본다 . 알 렙 포 에서 발굴 중 인 도시 가 에벨 이 세운 에블라 왕국 으로 추정 됨 , 에벨 은 초 대왕 으로 기록 에벨 은 BC 2281 년 에 태어나 BC 1817 년 에 졸 하 였 는데 , 아브라함 은 BC 2056 년 에 태어나 BC 1881 년 에 졸 하 였으니 . .. 아브라함 이 에 벨 보다 16 년 늦 게 죽 은 꼴 이 니 얼마나 장구 한 세월 동안 같이 잇 엇 겟 는가 ? 에 벨 이 464 년 을 살 앗 다고 한다 . 그런데 에벨 의 아들 벨 렉 대 에 바벨탑 사건 이 발생 한다 . 알 다시피 바벨탑 은 흑소 씨 계열 인 함의 아들 카스 의 아들 니 므롯이 메소포타미아 에 세운 하늘 에 오르 려는 탑 이 다 . 바벨탑 사건 이 터진 뒤 약 70 년 정도 후 에 아브라함 이 태어난 것 이 다 . 바벨탑 은 전욱 고양인 아르카스 가 니 므롯의 도전 이나 여러 가지 를 고려 하 여 파괴 한 것 으로 보인다 . 그런데 여기 서 사르곤 대왕 이 나오 는데 . . 그 는 2333 년 에 아가데 를 건설 하 고 최초 제국 을 이룬 인물 로 등장 한다 . 그 가 바로 단군왕검 아르카스 라고 생각 된다 . 사르곤 대왕 에 대한 발췌 글 을 한번 보 자 . http : / / kr . blog . yahoo . com / buja 100 kim / 33 . html ? p = 1 & pm = l & tc = 8 & tt = 1191256927 아카드 ( Akkad ) 는 셈족 출신 의 사르곤 ( Sargon ) 이 기원전 ( 紀元 前 ) 2334 년 에 세운 나라 다 . 사르곤 ( Sargon ) 은 당시 ( 當時 ) 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 또는 샤루 - 킨 ( Sharru - Kin ) 으로 불렸 다 . 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 이 샤르 켄 ( Sharken ) 으로 바뀌 었 다가 나중 에 사르곤 ( Sargon ) 이 되 었 다 . 샤 룸 - 킨 ( Sharrum - Kin ) 은 " 진정 한 왕 ( True King ) , 정당 한 왕 ( Legitimate King ) " 이 라는 뜻 이 다 . 이름 자체 가 왕위 ( 王位 ) 찬탈자 ( 簒奪 者 ) 라는 느낌 을 준다 . 사르곤 ( Sargon ) 은 미천 ( 微賤 ) 한 신분 이 었 다 . 선조 ( 先祖 ) 들 이 누군지 알 수 없 으며 아버지 의 이름 조차 기록 ( 記錄 ) 에 없 다 . < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) > 에 의하 면 , 여사 제 ( 女 司祭 ) 였 던 어머니 가 사르곤 ( Sargon ) 을 갈대 상자 속 에 넣 어 유프라테스 강 에 띄 어 보냈 다고 한다 . 상자 에 넣 어 져 강물 에 버려진 아이 이야기 로 는 세계 ( 世界 ) 최초 ( 最初 ) 다 . 모세 ( Moses ) 이야기 보다 무려 천 년 이나 앞선다 . 사르곤 은 물 긷 는 사람 아키 ( Akki ) 에게 발견 되 어 자식 ( 子息 ) 처럼 키워졌 다 . 그리고 궁전 ( 宮殿 ) 의 원예사 ( 園 藝 師 ) 가 되 었 다 . 나 는 사르곤 ( Sargon ) , 힘센 왕 , 아가데 ( Agade ) 의 왕 ( 王 ) 이 다 . 어머니 는 고귀 ( 高貴 ) 한 신분 ( 身分 ) 의 여사 제 ( 女 司祭 ) 였 다 . 아버지 는 모른다 . 아버지 의 형제 들 은 언덕 ( hills ) 을 사랑 했 다 . 내 고향 도시 는 아주 피 라누 ( Azupiranu ) . 유프라테스 ( Euphrates ) 강기슭 에 있 다 . 지체 ( 肢體 ) 높 은 여사 제 ( 女 司祭 ) 였 던 어머니 는 나 를 밴 후 남 들 모르 게 나 를 낳 았 다 . 골풀 로 만든 궤짝 에 나 를 넣 고 뚜껑 을 닫 은 후 역청 ( 瀝靑 ) 으로 봉 ( 封 ) 했 다 . 어머니 는 나 를 강물 에 띄워 보냈 다 . 강물 은 나 를 덮치 지 않 았 다 . 강 은 나 를 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 에게 보냈 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 물병 으로 물 을 긷 다가 나 를 건졌 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 나 를 자식 ( 子息 ) 으로 키웠 다 . 아키 ( Akki ) , 물 긷 는 자 는 내게 원예사 ( 園 藝 師 ) 의 임무 를 주 었 다 . 내 가 원예사 ( 園 藝 師 ) 였을 때 이쉬타르 ( Ishtar ) 는 내게 사랑 을 주 었 다 . < 사르곤 전설 ( The Legend of Sargon ) 에서 , 네오 - 앗 시리아 시대 > 사르곤 ( Sargon ) 은 키쉬 ( Kish ) 의 왕 우르 - 자바바 ( Ur - Zababa ) 의 물 잔 나르 는 시종 ( 侍從 ) 이 되 었 다가 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 의 사랑 을 받 아 왕위 ( 王位 ) 를 찬탈 ( 簒奪 ) 했 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) > 에 " 이쉬타르 시기 ( Era of Ishtar ) 에 일어섰 다 " 라는 말 이 나오 는데 이것 이 " 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 의 사랑 받 은 것 " 을 뜻 하 는 것 이 아닌가 한다 . 즉 이쉬타르 시기 에 왕위 을 찬탈 ( 簒奪 ) 했 기 때문 에 여신 의 가호 ( 加 護 ) 가 있 었 다고 생각 했 을 수 있 다 . 사르곤 ( Sargon ) , 아가데 ( Agade ) 의 왕 , 이쉬타르 시기 ( Era of Ishtar ) 에 일어섰 다 . 경쟁자 ( 競爭 者 ) 도 적대자 ( 敵對 者 ) 도 없 었 다 . 그 는 온 나라 에 공포심 을 불러일으키 는 마력 ( 魔力 , glamour ) 을 뿜 었 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 키쉬 ( Kish ) 의 왕 이 된 사르곤 ( Sargon ) 이 어떤 일 을 했 는지 알아보 도록 한다 . 제국 ( 帝國 ) 의 건설 당시 수메르 ( Sumer ) 의 주도 권 ( 主導 權 ) 은 우 룩 ( Uruk ) 왕 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 가 쥐 고 있 었 다 . 사르곤 ( Sargon ) 과 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 의 격돌 ( 激突 ) 은 피할 수 없 었 다 . 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 왕 은 50 명 의 엔시 ( Ensi ) 를 거느리 고 사르곤 ( Sargon ) 왕 과 싸움 을 벌였 다 . ( 엔시 는 총독 ( 總督 ) 임 ) 수메르 ( Sumer ) 의 패권 ( 覇 權 ) 을 건 싸움 이 었 다 . 루갈 - 작 게 시 ( Lugal - Zagesi ) 왕 은 패 하 고 사로잡힌다 . 그리고 쇠사슬 로 목 이 묶인 채 니푸르 ( Nippur ) 에 있 는 " 엔릴 의 문 " 으로 끌려 나와 치욕 ( 恥辱 ) 을 당한다 . 이 어 사르곤 ( Sargon ) 왕 은 우르 ( Ur ) , 라가 쉬 ( Lagash ) , 움마 ( Umma ) 를 차례 대로 격파 ( 擊破 ) 한다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에 있 는 표현 ( 表現 ) 을 빌리 자면 이 모든 도시 ( 都市 ) 들 의 성벽 ( 城壁 ) 을 뜯 어 버린 것 이 다 . 라가 쉬 ( Lagash ) 의 항구 ( 港口 ) 도시 ( 都市 ) 이 자 페르시아 만 ( 灣 ) 으로 가 는 길목 에 있 던 에 닌키 마르 ( Eninkimar ) 도 사르곤 의 군대 ( 軍隊 ) 앞 에 무너진다 . 사르곤 은 승리 ( 勝利 ) 를 기념 ( 記念 ) 하 기 위해 페르시아 만 ( 灣 ) 의 바닷물 에 무기 ( 武器 ) 를 씻 는다 . " 아래 바다 ( Lower Sea ) " 를 정복 ( 征服 ) 했 다는 상징 ( 象徵 ) 적 인 행위 였 다 . 그 는 에 닌키 마르 ( Eninkimar ) 를 쳐부수 고 성벽 ( 城壁 ) 을 뜯 었 다 . 라가 쉬 ( Lagash ) 에서 바다 까지 이르 는 모든 땅 을 쳐 부쉈 다 . 그리고 바닷물 로 무기 ( 武器 ) 를 씻 었 다 . 움마 ( Umma ) 사람 들 과 싸워 승리 ( 勝利 ) 했 고 , 도시 를 파괴 ( 破壞 ) 했으며 , 성벽 ( 城壁 ) 을 뜯 었 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 대왕 ( Great King ) 이 라는 칭호 ( 稱號 ) 가 어울리 는 위업 ( 偉業 ) 이 었 다 . 사르곤 대왕 은 유프라테스 ( Euphrates ) 강변 ( 江邊 ) 에 아가데 ( Agade ) 를 세우 고 제국 ( 帝國 ) 의 서울 로 삼 는다 . 자신 의 수호신 ( 守 護 神 ) 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 을 모신 신전 ( 神殿 ) 과 키쉬 ( Kish ) 의 전쟁 신 ( 戰爭 神 ) 자바바 ( Zababa ) 를 모신 신전 ( 神殿 ) 을 아가데 ( Agade ) 에 세운다 . 정복 ( 征服 ) 된 나라 의 루갈 ( Lugal ) 과 엔시 ( Ensi ) 는 그대로 두 었 다 . ( 루갈 은 왕 ( 王 ) 엔시 는 총독 ( 總督 ) ) 그러나 새로 생겨나 는 관직 ( 官職 ) 은 모두 아카드 ( Akkad ) 인 에게 돌아갔 다 . 아카드 어 ( Akkadian ) 의 중요도 ( 重要 度 ) 가 커져 수메르 어 ( Sumerian ) 와 등급 ( 等級 ) 이 같아졌 다 . 비문 ( 碑文 ) 을 새길 때 아카드 어 ( Akkadian ) 를 사용 하 기 시작 했 다 . 사르곤 대왕 은 여전히 수메르 신 ( 神 ) 들 을 숭배 ( 崇拜 ) 했 다 . 사르곤 대왕 의 딸 엔헤두안나 ( Enheduanna ) 는 우르 ( Ur ) 의 수호신 ( 守 護 神 ) 이 자달 의 신 ( 神 ) 인 난나 ( Nanna ) 의 여사 제 ( 女 司祭 ) 가 되 었 다 사르곤 대왕 자신 은 스스로 " 아누 ( Anu ) 가 기름 부 은 사제 ( 司祭 ) ", " 엔릴 ( Enlil ) 의 위대 한 엔시 ( Ensi ) " 라고 불렀 다 . 달 의 신 ( 神 ) 난나 ( Nanna ) 는 엔릴 ( Enlil ) 과 닌 릴 ( Ninlil ) 의 아들 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 의 아내 는 닌 갈 ( Ningal ) 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 와 닌 갈 ( Ningal ) 은 해신 ( 太陽 神 ) 우투 ( Utu ) 와 여신 이 난나 ( Inanna ) 를 낳 았 다 . 이 난나 ( Inanna ) 는 셈족 의 이쉬타르 ( Ishtar ) 여신 ( 女 神 ) 과 같 은 신 ( 神 ) 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 는 셈족 의 달 신 ( 月 神 ) 수 엔 ( Suen ) 또는 신 ( Sin ) 과 같 은 신 ( 神 ) 이 다 . 난 나 ( Nanna ) 신앙 ( 信仰 ) 의 중심지 ( 中心 地 ) 는 우르 ( Ur ) 의 에 키스 누갈 ( E - kis - nu - gal ) 신전 ( 神殿 ) 이 었 다 . 기존 ( 旣存 ) 수메르 신 ( 神 ) 들 을 계속 숭배 ( 崇拜 ) 함 으로써 사르 곤 대왕 은 자신 이 전통 ( 傳統 ) 을 깨 지 않 는다는 모습 을 보여 주 었 다 . 아카드 제국 ( 帝國 ) 의 서울 아가데 ( Agade ) 는 아직 정확 한 위치 ( 位置 ) 를 모른다 . 그곳 이 발견 ( 發見 ) 되 면 값 으로 매길 수 없 는 귀중 한 유물 ( 遺物 ) 들 이 쏟아질 것 이 다 . 이란 지역 으로 의 정복 전쟁 ( 征服 戰爭 ) 정치 ( 政治 ) 와 종교 ( 宗敎 ) 에서 자신 의 입지 ( 立地 ) 를 다지 자 사르곤 대왕 은 다시 정복 전쟁 ( 征服 戰爭 ) 을 펼친다 . 이번 에 는 남쪽 이 아니 라 북쪽 이 었 다 . 티그리스 ( Tigiris ) 강 너머 이란 ( Iran ) 지역 과 유프라테스 ( Euphrates ) 강 너머 시리아 ( Syria ) , 소아시아 ( Asia Minor ) 지역 으로 원정 ( 遠征 ) 갔 다 . 이란 ( Iran ) 에 는 엘람 ( Elam ) 과 아완 ( Awan ) 그리고 아라와 ( Arawa , URUxA ) 등 의 나라 들 이 있 었 다 . 엘람 ( Elam ) 은 예전 부터 키쉬 ( Kish ) 의 적국 ( 敵國 ) 이 었 다 . 사르곤 ( Sargon ) 은 이란 에서 엘람 ( Elam ) , 아완 ( Awan ) , 바라 슘 ( Barahshum ) , 아라와 ( Arawa , URUxA ) , 살리 아무 ( Sali ' amu ) , 카르 데데 ( Kardede ) , 헤니 ( Heni ) , 분반 ( Bunban ) , 후직 스 ( Huzi - x ) , 구닐라 하 ( Gunilaha ) , 사품 ( Sapum ) , 수사 ( Susa ) , 쉬리 훔 ( Shirihum ) 등 의 나라 와 싸웠 다 . 격렬 ( 激烈 ) 한 싸움 끝 에 이 들 나라 를 모두 정복 ( 征服 ) 한다 . 사르곤 대왕 은 싸움 에서 진 나라 들 을 약탈 ( 掠奪 ) 한 후 모두 속국 ( 屬國 ) 으로 삼 았 다 수사 ( Susa ) 는 원래 조그만 상업 도시 ( 商業 都市 ) 였 는데 아카드 의 속국 ( 屬國 ) 이 된 후 엘람 ( Elam ) 지역 의 중심 도시 ( 中心 圖示 ) 가 되 었 다 . 아카드 인 들 이 엘람 지역 의 총독 ( 總督 ) 으로 임명 됐 고 , 아카드 어 ( Akkadian ) 가 엘람 ( Elam ) 지역 의 공식 언어 ( 公式 言語 ) 가 되 었 다 . 고고학자 ( 考古 學者 ) 들 은 이 들 나라 가 모두 사르곤 에게 정복 ( 征服 ) 당한 것 으로 는 보 지 않 는다 . 좀 더 동쪽 에 있 던 나라 들 은 공물 ( 供物 ) 을 바치 고 아카드 ( Akkad ) 의 침략 ( 侵略 ) 을 피했 을 것 으로 본다 . 메소포타미아 지역 ( 地域 ) 에서 는 한 해 이름 을 정할 때 전 ( 前 ) 해 에 일어난 중요 한 사건 ( 事件 ) 을 따 서 그 해 ( 年 ) 이름 으로 삼 았 다 . 사르곤 ( Sargon ) 대왕 시절 ( 時節 ) 모두 세 해 가 엘람 ( Elam ) 과 관련 된 이름 이 붙 었 다 . - 사르곤 이 아라와 ( Arawa , URUxA ) 를 쳐부순 다음 해 - 아라와 ( Arawa , URUxA ) 가 파괴 된 다음 해 - 사르곤 이 엘람 ( Elam ) 을 파괴 한 다음 해 고고학 ( 考 古學 ) 유물 ( 遺物 ) 도 사르 곤 대왕 의 엘람 침공 ( 侵攻 ) 을 뒷받침 한다 . 수사 ( Susa ) 에서 는 BC 2350 - 2200 년 메소포타미아 의 수사 침략 ( 侵略 ) 을 뒷받침 하 는 유물 ( 遺物 ) 들 이 발굴 ( 發掘 ) 되 었 다 . 끝 으로 엘람 ( Elam ) 에 대해서 알아보 자 . 엘람 ( Elam ) 은 나라 이름 으로 도 쓰 고 이란 의 자그로스 ( Zagros ) 산맥 지역 을 통칭 ( 統稱 ) 하 는 말 로 도 쓴다 . 그런데 엘람 ( Elam ) 은 메소포타미아 사람 들 의 말 이 지 자그로스 ( Zagros ) 지역 사람 들 의 말 은 아니 다 . 메르 어로 " 높 다 " 는 " 엘 룸 ( Elum ) " 인데 이것 이 아카드 어화 되 어 " 엘람 ( Elam ) " 이 되 었 다 . 그리고 높 은 땅 특히 메소포타미아 동쪽 자그로스 ( Zagros ) 산맥 ( 山脈 ) 지역 ( 地域 ) 을 가리킬 때 쓰 는 말 이 되 었 다 . 자그로스 ( Zagros ) 지역 ( 地域 ) 에 살 던 사람 들 이 자기 땅 을 뭐 라고 불렀 는지 는 명확 치 않 다 . " 모히칸족 의 최후 " 에서 프랑스군 과 연합 하 여 영국 군 ( 英 國軍 ) 과 모히칸족 에 대항 해 싸우 는 인디언 부족 으로 휴런 ( Huron ) 족 이 나온다 . 휴런 ( Huron ) 은 인디언 말 이 아니 라 프랑스 말 이 다 . 휴런 ( Huron ) 은 " 시골뜨기 " 라는 뜻 으로 당시 아메리카 대륙 에 정착 ( 定着 ) 해 살 던 살 던 프랑스인 들 이 특정 인디언 부족 에게 붙인 이름 이 었 다 . 원래 휴런 ( Huron ) 족 은 웬 다트 ( Wendat ) 라고 불린 큰 인디언 부족 의 한 구성원 ( 構成 員 ) 이 었 다 . 고유 ( 固有 ) 의 부족 이름 이 있 었 지만 프랑스인 이 붙인 이름 이 결국 ( 結局 ) 자기 부족 이름 이 되 었 다 . 마찬가지 로 자그로스 지역 에 살 던 사람 들 도 결국 자기 네 땅 을 메소포타미아 인 들 이 붙인 엘람 ( Elam ) 으로 불렀 다 . 멜 루하 ( Meluhha ) , 마 간 ( Magan ) , 딜 문 ( Dilmun ) 과 의 교류 ( 交流 ) 사르곤 대왕 은 멜 루하 ( Meluhha ) , 마 간 ( Magan ) , 딜 문 ( Dilmun ) 과 교류 ( 交流 ) 했 다 . 이 내용 은 < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에서 시리아 ( Syria ) 원정 ( 遠征 ) 기사 ( 記事 ) 바로 앞 에 나온다 . 아가데 의 부두 ( 埠頭 ) 에 , 사르곤 왕 은 멜 루하 ( Meluhha ) 에서 온 배 들 , 마 간 ( Magan ) 에서 온 배 들 , 틸 문 ( Tilmun ) 에서 온 배 들 을 정박 ( 碇泊 ) 시켰 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 멜 루하 ( Meluhha ) 는 오늘날 인더스 강 유역 ( 流域 ) 으로 본다 . 마 간 ( Magan ) 은 오만 ( Oman ) , 딜 문 ( Dilmun ) 은 바레인 ( Bahrain ) 으로 추정 ( 推定 ) 한다 . 사르곤 ( Sargon ) 대왕 은 시리아 지역 도 정복 ( 征服 ) 했 다 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) > 에 의하 면 사르곤 대왕 이 다 간 ( Dagan ) 신 ( 神 ) 에게 기도 ( 祈禱 ) 하 자 마리 ( Mari ) , 이 아르 무티 ( Iarmuti ) , 에블라 ( Ebla ) , 레바논 의 삼나무 숲 , 타우루스 산맥 의 은산 ( 銀山 , Silver Mountain ) 이 저절로 수중 ( 手中 ) 에 떨어졌 다고 적혀 있 다 . 학자 들 은 엘람 원정 과 는 달리 시 라아 - 소아시아 원정 ( 遠征 ) 은 큰 싸움 없이 수월 하 게 원정 ( 遠征 ) 목적 ( 目的 ) 을 달성 ( 達成 ) 했 다고 본다 . 삼 나무 와 은 ( 銀 ) 같 은 자원 ( 資源 ) 의 확보 ( 確保 ) 가 이번 원정 ( 遠征 ) 의 중요 한 동기 ( 動機 ) 였을 것 이 다 . 사르곤 ( Sargon ) , 왕 은 투 툴 ( Tutul ) 의 다간 ( Dagan ) 신 ( 神 ) 앞 에 엎드려 기도 ( 祈禱 ) 했 다 . 신 ( 神 ) 은 마리 ( Mari ) , 이 아르 무티 ( Iarmuti ) , 이 블라 ( Ibla ) 같 은 위쪽 땅 ( Upper Region ) 과 삼 나무 숲 ( Cedar Forest ) , 은산 ( Silver Mountain ) 같 은 먼 땅 도 주 었 다 . 엔릴 ( Enlil ) 은 아무 도 사르곤 ( Sargon ) 왕 에게 대적 ( 對敵 ) 하 지 못하 게 했 다 . 5 , 400 명 의 군사 가 매일 왕 의 궁전 ( 宮殿 ) 에서 먹 고 마셨 다 . 이 비문 ( 碑文 ) 을 훼손 하 는 자 가 있 다면 아누 ( Anu ) 가 그 이름 을 부수 고 엔릴 ( Enlil ) 이 자손 ( 子孫 ) 을 끊 어 버리 고 이 난나 ( Inanna ) 가 [ 판독 불가 ] 하 기 를 . < 아가데 의 사르곤 ( Sargon of Agade ) 에서 , 아카드 왕조 시대 > 비문 ( 碑文 ) 에 나오 는 다간 ( Dagan ) 은 원래 서 ( 西 ) 셈족 들 이 믿 던 신 ( 神 ) 이 었 다 . 시간 이 지나 면서 점차 근동 ( 近東 ) 전역 ( 全域 ) 으로 다간 ( Dagan ) 신앙 ( 信仰 ) 이 퍼져갔 다 . 다 간 ( Dagan ) 의 어원 ( 語源 ) 은 정확히 알 수 없 지만 우가리트 어 나 히브 리어 에서 곡물 ( 穀物 ) 을 가리킬 때 다간 ( dagan ) 이 라는 말 을 많이 쓰 기 때문 에 " 곡물 ( 穀物 ) " 이 다간 ( Dagan ) 의 어원 ( 語源 ) 일 가능 성 이 높 다 . 한 전승 ( 傳承 ) 에서 는 다 간 ( Dagan ) 이 쟁기 ( plough ) 를 만들 었 다고 한다 . 다 간 ( Dagan ) 이 곡물 ( 穀物 ) , 곡식 ( 穀食 ) 과 밀접 ( 密接 ) 한 관계 가 있 음 을 암시 하 는 증거 다 . 기원전 2500 년 무렵 마리 ( Mari ) 에서 다간 ( Dagan ) 을 숭배 ( 崇拜 ) 하 기 시작 했 다 . 기원전 2300 년 경 에 는 에블라 ( Ebla ) 에서 도 다 간 ( Dagan ) 신앙 ( 信仰 ) 이 생겼 다 . 사르곤 ( Sargon ) 대왕 과 나람 - 신 ( Naram - Sin ) 왕 은 자주 다 간 ( Dagan ) 신 ( 神 ) 의 가호 ( 加 護 ) 로 승리 ( 勝利 ) 했 다고 주장 했 다 . 수메르 사람 들 은 일찍 부터 다 간 ( Dagan ) 을 알 았 다 . 수메르 신 ( 神 ) 들 사이 에서 다간 ( Dagan ) 의 지위 ( 地位 ) 는 그다지 높 지 않 았 다 . 수메르 신화 ( 神話 ) 에서 다간 ( Dagan ) 은 엔릴 ( Enlil ) 의 시종 ( 侍從 ) 이 었 다 . 다 간 ( Dagan ) 의 아내 가 살라 ( Sala ) 라는 전승 ( 傳承 ) 도 있 고 이 샤라 ( Ishara ) 라는 전승 ( 傳承 ) 도 있 다 . 기원전 1300 년 무렵 우가리트 ( Ugarit ) 에서 다간 ( Dagan ) 을 숭배 ( 崇拜 ) 하 기 시작 했 다 . 우가리트 ( Ugarit ) 신화 ( 神話 ) 에서 다간 ( Dagan ) 은 바알 ( Baal ) 의 아버지 로 나오 며 지위 ( 地位 ) 도 매우 높 아 서열 ( 序列 ) 이 최고신 ( 最高 神 ) 엘 ( El ) 다음 이 었 다 . 우가리트 에서 다간 ( Dagan ) 은 식물 ( 植物 ) 신 ( 神 ) 이 었 다 . 식물 ( 植物 ) 의 태어남 , 자람 , 죽음 을 관장 ( 管 掌 ) 하 는 신 ( 神 ) 이 었 다 . 그러나 바알 ( Baal ) 이 곧 다 간 ( Dagan ) 의 역할 을 대신 하 기 시작 했 다 . 서기 ( 西 記 ) 4 세기 경 에 다간 ( Dagan ) 을 물고기 신 ( 神 ) 으로 묘사 ( 描寫 ) 하 는 경우 가 있 었 는데 이 는 다 간 ( Dagan ) 의 기원 ( 起 源 ) 을 정확히 알 지 못했 기 때문 이 었 다 . 성서 ( 聖書 ) 에 는 다 간 ( Dagan ) 이 다 곤 ( Dagon ) 으로 나온다 . 원래 풍요 ( 豊 饒 ) 나 농업 ( 農業 ) , 곡물 ( 穀物 ) , 식물 ( 植物 ) 의 신 ( 神 ) 으로 사람 에게 도움 을 주 는 신 ( 神 ) 이 었 지 성서 ( 聖書 ) 에서 이야기 하 는 것 처럼 악마 ( 惡魔 ) 나 사탄 인 것 은 아니 었 다 . 여기 까지 가 사르 곤 대왕 의 공식 적 ( 公式 的 ) 인 업적 ( 業績 ) 이 다 . 공식 적 ( 公式 的 ) 이 라고 말 한 것 은 여기 까지 가 사르 곤 대왕 시대 의 비문 또는 그 복사본 에 적힌 내용 ( 內容 ) 이 기 때문 이 다 . 사르곤 대왕 이 이룬 업적 ( 業績 ) 은 이전 수메르 왕 들 은 꿈 도 꾸 지 못한 일 이 었 다 . 미지 ( 未知 ) 의 땅 정복 ( 征服 ) 은 후세 ( 後世 ) 사람 들 의 상상력 ( 想像 力 ) 을 자극 ( 刺戟 ) 했 다 . 사람 들 은 사르곤 대왕 이 하 지 않 은 일 도 사르 곤 대왕 이 한 일 로 돌리 기 시작 했 다 . 대표 적 인 예 가 < 싸움 왕 의 서사시 ( The Epic of the King of Battle ) > 라는 서사시 ( 敍事 詩 ) 다 . 이 서사시 ( 敍事 詩 ) 에 는 사르곤 대왕 이 아나 쿠 ( Anaku ) 라는 주석 ( 朱錫 ) 이 많이 나오 는 땅 과 키프로스 ( Cyprus ) , 그리고 오늘날 크 레테 ( Crete ) 로 추정 하 는 캅 타라 ( Kaptara ) 까지 갔 다고 적혀 있 다 . 또 아나톨리아 내륙 ( 內陸 ) 깊숙히 가 서 부루 샨 다 ( Burushanda ) 왕 으로부터 상인 ( 商人 ) 들 을 보호 해 주 었 다고 도 적혀 있 다 . 기원전 ( 紀元 前 ) 17 세기 히타이트 ( Hittite ) 문서 ( 文書 ) 에 사르곤 ( Sargon ) 대왕 이 아나톨리아 지역 에 왔 다는 기록 ( 記錄 ) 이 있 기 는 하지만 이 를 뒷받침 할 아무런 증거 ( 證據 ) 가 없 기 때문 에 학자 ( 學者 ) 들 은 단순 한 전설 ( 傳說 ) 이상 ( 以上 ) 으로 는 여기 지 않 는다 . 사르곤 대왕 의 말년 - 모든 나라 가 반란 을 일으키 다 사르곤 대왕 말년 에 는 거의 모든 속국 ( 屬國 ) 들 이 반란 ( 叛亂 ) 을 일으켰 다 . 반란군 ( 叛亂 軍 ) 은 제국 ( 帝國 ) 의 서울 아가데 ( Agade ) 까지 한 때 포위 공격 했 다 . 사르곤 대왕 은 군대 를 이끌 고 곧바로 반란군 ( 叛亂 軍 ) 을 진압 ( 鎭壓 ) 했 다 . 또 수바 르투 ( Subartu ) 라는 유목 민족 ( 遊牧 民族 ) 이 반란 ( 叛亂 ) 을 일으켰 지만 이 들 또한 사르곤 의 군대 ( 軍隊 ) 에 굴복 ( 屈服 ) 한다 . 결국 , 나이 가 들 자 , 모든 나라 들 이 반란 ( 叛亂 ) 을 일으키 고 아가데 ( Agade ) 를 포위 하 였 다 . 사르곤 은 돌격 ( 突擊 ) 하 여 그 들 을 쳐부수 고 차 서 거대 한 군대 를 무너뜨렸 다 . 나중 에 수바 르투 ( Subartu ) 가 떼지 어 일어났으나 사르곤 군대 의 힘 앞 에 무릎 꿇 었 다 . 사르곤 은 이 유목민 ( 遊牧 民 ) 들 을 제자리 에 앉혔 다 . 사르곤 은 그 들 의 재물 ( 財物 ) 을 아가데 ( Agade ) 로 가져왔 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 사르곤 대왕 은 마지막 에 또 다른 바빌론 ( Babylon ) 을 건설 했 다 . 아가데 ( Agade ) 옆 에 세우 려고 했으므로 요즘 으로 치 면 신 도시 ( 新 都市 ) 건설 ( 建設 ) 이 다 . 바빌론 ( Babylon ) 이 중요 한 도시 로 부각 ( 浮刻 ) 되 는 때 는 함무라비 ( Hammurabi ) 왕 시대 로 아카드 제국 멸망 후 다 . 연대 ( 年 代 ) 순 ( 順 ) 으로 따지 면 아카드 제국 멸망 > 우르 제 3 왕조 ( The Third Dynastyof Ur ) 시대 > 이신 ( Isin ) - 라르사 ( Larsa ) 시대 > 바빌론 ( Babylon ) 시대 순 ( 順 ) 이 다 . 새 바빌론 ( Babylon ) 을 건설 할 무렵 온 나라 에 기근 ( 饑饉 ) 이 들 었 다 . 이 때문 에 사람 들 은 사르곤 대왕 이 바빌론 ( Babylon ) 의 수호신 ( 守 護 神 ) 마르 둑 ( Marduk ) 의 분노 ( 憤怒 ) 를 샀 다고 믿 었 다 . 기근 ( 饑饉 ) 으로 인한 반란 ( 叛亂 ) 도 끊이 지 않 은 것 같 다 . 사르곤 대왕 은 무덤 속 에서 도 편히 쉴 수 없 었 다 . 사르곤 은 바빌론 ( Babylon ) 의 구덩이 에서 흙 을 가져왔 다 . 사르곤 은 아가데 ( Agade ) 성읍 ( 城邑 ) 옆 에 흙 을 뿌리 고 그 위 에 새 바빌론 ( Babylon ) 을 세웠 다 . 사르곤 이 저지른 불경 ( 不 敬 ) 스러운 행위 는 위대 한 주인 ( 主人 ) 마르 둑 ( Marduk ) 의 분노 ( 憤怒 ) 를 샀 다 . 마르 둑 ( Marduk ) 은 기근 ( 饑饉 ) 으로 그 백성 ( 百姓 ) 들 을 쳤 다 . 사르곤 은 동쪽 에서 서쪽 까지 이르 는 온 백성 들 로부터 따돌림 을 받 았 으며 ( 벌 로써 ) ( 무덤 속 에서 ) 편히 쉴 수 없 었 다 . < 사르곤 연대기 ( Sargon Chronicle ) 에서 , 네오 - 바빌로니아 시대 > 바빌론 의 흙 을 가져와서 아가데 ( Agade ) 옆 에 뿌리 고 새 바빌론 ( Babylon ) 을 세운다는 대목 이 나온다 . 이것 은 각 도시 ( 都市 ) 의 수호신 ( 守 護 神 ) 은 그 도시 ( 都市 ) 의 흙 과 관계 를 맺 고 있 다는 당시 메소포타미아 인 들 의 생각 을 반영 ( 反 映 ) 한다 . 예 를 들 어 바빌론 ( Babylon ) 사람 이 니푸르 ( Nippur ) 에 갔 다고 하 자 . 바빌론 ( Babylon ) 사람 이 라 할지라도 니푸르 ( Nippur ) 의 흙 을 밟 고 있 으면 니푸르 ( Nippur ) 의 수호신 ( 守 護 神 ) 엔릴 ( Enlil ) 을 섬겨야 한다 . 만약 니푸르 ( Nippur ) 에서 도 계속 마르 둑 ( Marduk ) 을 섬기 고 싶 으면 바빌론 ( Babylon ) 의 흙 을 가져가 서 자기 숙소 ( 宿所 ) 에 뿌려야 한다 . 바빌론 ( Babylon ) 의 흙 을 밟 아야 만 마르 둑 ( Marduk ) 을 섬길 수 있 었 다 . 그러므로 사르곤 대왕 의 새 바빌론 ( Babylon ) 건설 ( 建設 ) 에 는 옛 바빌론 의 흙 이 필요 했 다 . 사르곤 대왕 이 죽 자 왕권 ( 王權 ) 은 아들 리무 쉬 ( Rimush ) 에게 넘어간다 사르곤 은 셈 계 의 왕 이 고 아가데 는 아사달 아르카디아 를 의미 한다 . 또한 다 곤 ( 다간 ) 을 신 으로 섬겼 다 했 다 . 다 곤이 단군 아니 겟 나 본다 . 곤 이 변해서 왕 을 의미 하 는 킹 이 되 는데 , 중국 한자 로 는 군 으로 단군 을 사용 한 듯 하 다 . 군 이 쿤 으로 쿤 은 중앙아시아 에서 는 칸 한 태양 을 의미 한다 . 사르곤 이 자신 의 정당 한 왕위 상속자 라는 점 을 계속 강조 하 는 거 로 봐서 황금 씨족 내 에서 도 혈통 및 왕위 계승 권 을 둘러싼 싸움 이 엄청 낫 을 것 으로 보인다 . 얘기 를 계속 해 보 자 . 니 므롯이 중국 남부 와 인도 북부 를 장악 하 고 서쪽 으로 들어와 중앙아시아 와 메소포타미아 를 공격 하 고 메소포타미아 는 니 므롯의 손 에 떨어진 상태 였 다 . 니 므롯의 공격 에 황 궁 씨 와 백 소씨 가 손 을 잡 고 중앙아시아 는 방어 햇 던 것 으로 보인다 . 황 궁 씨 와 백 소씨 는 결혼 동맹 으로 얽혀 잇 고 이 핏줄 이 중국 과 중앙아시아 국가 에 흘러가 고 유럽 왕가 에 도 흘러 갓 다 . 아브람 이 해 부르 라는 것 에 대해 설명 해 보 자 사르곤 에 이어 메소포타미아 를 니 므롯이 장악 하 자 메소포타미아 우르 에 잇 엇 던 아브라함 은 일족 을 이끌 고 자신 의 선조 에벨 이 있 는 에블라 로 간다 . 즉 아브라함 은 유목 족장 이 아니 었 고 사실 고귀 한 혈통 의 왕족 이 었 으며 주로 도시 에 거주 했 다는 것 을 알 게 된다 . 그 는 이런 이동 과정 에서 멜기세덱 도 만나 는데 그 는 노아 와 함께 방주 를 대홍수 를 격 은 인물 이 고 , 제사장 이 었 으니 멜기세덱 이야말로 대홍수 이후 가장 오래 장수 한 사람 이 라 할 것 이 다 . 창세기 에서 는 조카 롯 을 구하 기 위해 아브라함 이 전투 에 나가 서 왕 들 을 물리치 고 돌아오 는 길 에 살 렘 왕 멜기세덱 에게 전리품 의 십 분 의 일 을 바치 고 하나님 께 제사 를 드리 는 장면 이 나온다 . 여기 서 살렘 왕 멜기세덱 은 매우 높 은 하나님 의 제사장 이 라고 묘사 되 어 있 는데 멜기세덱 은 대홍수 를 노아 와 함께 같이 할 정도 로 노아 와 말 이 통하 는 인물 이 다 . 게다가 제사장 이 었 으므로 아브라함 에게 어떤 메시지 를 전 햇 을 것 으로 보인다 . 이 장면 은 노아 가 멜기세덱 을 통해 어떤 정통성 ( 상속권 ) 을 넘겨 주 는 장면 으로 보인다 . 아브라함 은 이후 이름 이 아브람 에서 아브라함 으로 바뀌 고 부인 사래 는 사라 로 바뀐다 . 함 은 한 칸 을 붙여 왕 이 라는 의미 겟 다 . 사 라는 사르 로 바다 염소 즉 단군왕검 황금 씨족 일원 으로 승격 시킨 것 으로 보인다 . 아 - 부 르 칸 으로 아 는 아르 가 문 혹은 아르 는 엘 이 므로 엘 에 의해 선택 된 왕 부르 칸 이 라는 의미 로 고구려 백제 가 부르 에서 나오 는 것 이 고 신 라는 사라 로 표현 햇 다고 보인다 . 그러데 왜 이런 일 이 가능 했 을까 ? 아르 박 삿 즉 아르카스 인 단군왕검 은 아브라함 하 고 도 거의 100 년 을 같이 살 앗 다 . 즉 아브라함 이 단군왕검 의 아들 이 거나 사 위 일 가능 성 도 높 다는 것 이 다 . 나 는 사 위 일 가능 성 이 높 다고 본다 . 왜냐하면 유대 인 들 은 지금 도 모계 혈통 으로 흐른다 . 아브라함 의 부인 은 사 라고 이건 카사르 의 카사라 에서 사라 가 나왓 다고 본다 . 사 라는 단군왕검 의 딸 이 고 아브라함 은 사위 다 . 물론 혈통 으로 는 둘 다 직계 혈통 이 다 . 이것 이 수백 년 을 살 기 때문 에 가능 한 조합 이 라는 것 이 다 . 이런 방식 으로 단군왕검 이 지역 에 있 는 직계 후손 들 에 대한 관리 통치 권 을 아브라함 에게 주 엇 을 가능 성 이 높 다 . 아 - 부르 - 칸 인데 . .. 아 는 아르 아누 안 에서 유래 하 므로 태양 이 므로 우리 말 해 가 되 며 . .. 아스가르드 라고 알 것 이 다 . 아스 가 바로 신족 을 가리키 는 말 이 다 . 모음 의 아이 우에 오 의 아가 바로 신 이 다 . 언어 자체 에 이렇게 반영 되 잇 다 . 아브람 은 해 부르 고 아브라함 은 해부 르 칸 이 되 는 것 이 다 . 그런데 과연 아브라함 의 후손 들 이 이런 자기 정체 성 을 가지 고 잇 엇 을까 ? 자신 들 이 조선 의 아사달 을 세운 단군왕검 의 후손 이 라는 자각 말 이 다 . 불행 하 게 도 이런 자기 정체 성 에 대한 자각 은 구약 어디 에서 도 찾아볼 수 없 었 다 . 단지 자신 들 이 어떤 지독히 배타 적 인 유일신 에 의해 선택 된 민족 이 라는 것 하나 빼 고 는 말 이 다 . 나 는 그냥 스스로 잇 다고 하 는 존재 니 무슨 해석 을 할 수 잇단 말 인가 ? 알 려고 시도 하 는 자체 가 신성모독 이 다 . 어찌 유한 한 존재 가 무한 한 존재 를 추측 하 느냐 이것 이 다 . 아브라함 의 후예 들 은 12 아들 로 늘어나 BC 1770 년 경 에 이집트 로 다 들어갔 다가 BC 1446 년 경 에 다시 나오 는데 무려 240 만 여 명 을 모세 가 끌 고 나오 게 되 는데 , 사방 에 배치 한 군대 수 만 해도 60 만 이 넘 엇다 . 12 지파 로 만 나눠 도 최소 20 만 이 요 각 지파 휘하 군대 수만 5 만 이 다 . 그러나 팔레 스틴 에 자리 잡 기 까지 고분 분투 하 는데 주 변국 들 과 의 분쟁 으로 견디 지 못해 BC 1200 년 경 에 단지 파 가 중앙아시아 로 이동 하 고 또 다시 BC 8 세기 앗 시리아 사르곤 대왕 의 맹공 으로 북 이스라엘 이 초토 화 되 면서 10 개 지파 가 사방 으로 흩어졌 다 . BC 6 세기 신 바빌로니아 의 네브 카드 네자르 왕 은 앗 시리아 를 무너뜨리 고 유대 왕국 마저 무너뜨려 예루살렘 을 장악 하 고 그 성전 을 파괴 햇 고 수많 은 유대 인 들 을 바빌론 시 로 끌 고 가 지 구 랏 과 공중 정원 공사 에 동원 햇 다 . 유명 한 바빌론 유수 다 . 이 당시 에 유대 의 토라 등 유대교 의 골간 이 잡힌다 . 이후 페르시아 가 패권 을 쥐 자 유대 왕국 으로 돌아왔 는데 . .. 알렉산더 제국 - 로마 제국 에 이르 러 . .. 로마 에 극렬 독립 투쟁 하 다 AD 70 년 경 로마 에 의해 다시 한 번 성전 이 파괴 되 고 유대 지파 마저 팔레 스틴 으로부터 영구 추방 당한다 . .. 거의 1 천 년 에 걸쳐서 이스라엘 은 각 지파 가 조각조각 해체 되 어 버렸 다 . 그나마 어떤 실체 를 유지 하 고 있 엇 던 건 유대 왕국 을 이끌 었 던 맨 마지막 유다 지파 다 . 그래서 헤 부르 인 들 을 유대 지파 라고 생각 한다 . 그러나 이 는 매우 큰 착각 으로 . .. 지금 이스라엘 을 이루 고 잇 는 것 은 중앙아시아 로 흩 어 졋던 10 여 개 지파 사람 들 이 다 . 이 들 을 아슈케나지 라고 한다 . 이스라엘 건국 전 에 유대 인 들 의 다수 는 중앙아시아 와 동유럽 에 거주 했 다 . 중앙아시아 동유럽 에 거주 하 던 유대 인 들 을 ‘ 아슈케나지 ’ 라고 한다 . 아슈케나지 에 대비 해서 , 남유럽 등 지중해 연변 에 거주 하 던 유대 인 들 은 ‘ 셰파 르 디 ’ 라고 한다 . 또 이 디오 피아 등 아프리카 에 살 던 검 은 피부 의 유대 인 들 을 미즈라히 라고 한다 . 아슈케나지 는 현대 이스라엘 을 세운 주역 이 자 , 이스라엘 과 세계 각지 에 퍼진 현대 유대인 의 약 70 % 를 차지 하 는 주류 유대인 이 다 . 자신 들 의 본 뿌리 인 아사달 이 있 는 중앙아시아 로 이동 햇 던 아브라함 의 후손 들 은 AD 10 세기 에 이르 러 카자르 왕국 을 세운다 . 카자르 왕국 을 세운 아슈케나지 는 단지 파 이후 로 지속 적 으로 중앙아시아 로 옮겨 가 정착 활동 한 10 개 지파 유대인 이 다 . 그런데 단지 파 만 은 BC 900 년 경 에 바이칼 쪽 으로 이동 햇 다고 알려 지 고 잇 다 . 단지 파 가 그 후 어떤 식 으로 활동 했 는지 는 알려진 바 가 없 다 . 어쨋든 다른 10 여 개 지파 들 도 중앙아시아 로 이동 햇 는데 , 이 들 은 동북아시아 까지 옮겨 다니 며 기존 흉노 돌궐 아리안 족 북유럽 인 들 과 다양 한 혼혈 을 이뤘 다 . 사실 따져 보 면 아브라함 일족 이 중앙아시아 파미르고원 쪽 에서 내려왔 기 때문 에 자신 들 의 본 거점 으로 다시 회귀 해 올라간 것 이 다 . 로마 제국 성 립후 많 은 2 개 지파 의 유대 인 들 이 로마 영역 으로 뻗 어 갓 는데 그 대표 적 지역 이 북 이 탈리아 스페인 남 프랑스 다 . 이 들 이 셰파 르 디 다 . 이때 는 AD 60 년 로마 통치 시기 로 BC 8 세기 의 10 개 지파 가 앗 시 리아 영역 권 인 중앙아시아 로 의 이동과 는 완전히 다르 다고 본다 . 아슈케나지 들 은 AD 10 세기 에 중앙아시아 에 카자르 왕국 을 세우 고 그 들 의 유대 인 정체 성 을 다시 확립 하 려 했 다 . 주목 해 볼 것 은 그 들 의 나라 이름 이 카자르 라는 것 이 다 . 중앙아시아 유태인 들 이 세운 카자르 제국 에 대해 . .. 중앙아시아 에 는 알 타이어 를 사용 하 는 카 라이트 들 이 AD 618 에 건국 한 국가 카 자리아 ( Khazars ) 가 잇 었 다 . AD 1048 년 경 카자르 제국 이 키 에프 공국 에 의해 멸망 하 면서 그 유민 들 이 폴란드 , 리투아니아 , 독일 남부 지역 으로 흘러들 어 갓 는데 , 그 들 이 바로 아 쉬 케 나 지 유태인 이 다 . 카 라이트 유태인 들 은 21 세기 현재 에 도 존재 하 고 있 다 . 유태 인 들 은 크 게 아슈케나짐 ( Ashkenazim ) 유태인 과 세파라딤 ( Sephardim ) 유태인 으로 나뉘 는데 카라 이트 유태인 들 은 주로 러시아 와 동부 유럽 에 살 고 있 기 때문 에 아슈케나짐 유태인 으로 분류 된다 . 현재 이 들 의 숫자 는 매우 적 은데 그 이유 는 이 들 이 순수 혈통 을 보존 하 기 위해 카라 이트 유태인 끼리 만 결혼 을 하 기 때문 이 다 . 세파 르 팀 과 아슈케나지 는 다른가 ? 중세 시대 부터 근대 까지 유럽 에서 는 아슈케나지 와 세파 르 팀 은 다르 다고 생각 했 다 . 물론 지금 도 그렇 게 생각 하 는 사람 들 이 많 다 . 그러나 이 들 의 차이 는 한국인 과 중국 의 조선족 차이 라고 보 면 된다 . 세파 르 팀 은 구약 에 나오 는 유태인 이 고 아슈케나지 는 중앙아시아 에서 온 투르크 계 민족 으로 유대교 를 받아들인 가짜 유대인 이 라고 하 는데 , 사실 두 그룹 모두 중앙아시아 에서 온 사람 들 이 다 . 이스라엘 에 는 게제 르 ( Gezer ) 라는 지명 이 있 는데 구약 시대 에 도 존재 했 던 도시 였 다 . 야훼 가 다스렸 던 땅 의 이스라엘 임금 에 도 게제 르 임금 ( 호 람 ) , 게데 르 임금 이 라고 나온다 . 게 제르 ( Gezer ) 는 투르크 어 게 세르 ( Geser ) 로 한국 에서 는 신라 의 왕 의 호칭 이 던 거서간 ( 居西干 , 게 세 르 한 ) 이 다 . 동아시아 에서 는 투르크 계 언어 를 한자 로 표기 하 면서 ‘ R ’ 발음 이 탈락 되 는 현상 이 보이 는데 예 를 들 어서 수미산 ( 수메르 산 ) , 만주족 ( 만주 르 족 ) , 거서간 ( 게 세 르 한 ) 등등 이 다 . 아슈케나지 의 기원 이 된다는 카자르 ( Khazar ) 왕국 을 건설 한 사람 들 은 카라 이트 유태인 인데 , 카자르 ( Khazar ) 라는 단어 는 게제 르 ( Gezer ) 과 같 은 어원 에서 나온 단어 이 다 . 뿐 만 아니 라 바벨탑 을 건설 했 던 니 믈 롯 ( Nimrod ) 왕 의 아버지 이름 이 쿠쉬 ( Cush , 의미 는 ‘ 활 ’) 인데 쿠 쉬 는 중앙아시아 에서 온 사람 이 라고 한다 . 더구나 니 믈 롯 의 두 아들 후 노르 ( Hunor ) 와 마고 르 ( Magor ) 도 이스라엘 땅 에서 태어났 지만 성장 은 중앙아시아 에 가 서 스키타이 ( 색 족 ) 들 과 함께 살 았 다고 나온다 . 후일 이 들 은 동유럽 에 가 서 헝가리 를 건설 했 다는 전설 이 있 다 . ‘ 쿠쉬 ’ 라는 이름 은 아시아 에 많 다 . 예 를 들 어 크 스 ( Кіс , 카자흐스탄 ) , 킵차크 ( Қыпшақ , 러시아 ) , 쿠샨 ( Kushan , 인도 ) , 키쉬 와 카스 ( 파미르 ) , 고차 가 야 ( 古 磋 , 한국 ) , 키쉬 ( Kish , 영국 , 프리 메이슨 발상지 중 하나 ) 등등 으로 광범위 하 게 분포 하 고 있 다 . 따라서 아슈케나지 와 세파 르 팀 은 같 다 . 최근 DNA 연구 결과 에서 도 같 다는 결과 가 나왔 다 . 그렇 다면 원래 유태 인 들 은 어떤 얼굴 을 하 고 있 었 을까 ? 고대 삼국 시대 의 한국인 들 이 다 민족 사회 라 여러 인종 이 있 었 듯이 유태 인 들 도 구약 의 시대 에 이미 하나 의 인종 이 아니 었 던 것 으로 보인다 . 현재 중앙아시아 의 투르크 계 민족 들 도 뿌리 는 아시아 에 두 고 있 지만 주변 민족 들 과 의 혼혈 로 다양 한 얼굴 이 존재 한다 . 이집트 벽화 에 는 흥미 로운 그림 이 하 나 있 는데 람세스 2 세 가 주변 국가 와 전쟁 을 하 고 잡아온 포로 들 의 그림 이 있 다 . 그런데 이 그림 을 보 면 히타이트 ( Hittites ) 족 의 왕자 의 얼굴 이 전형 적 인 몽골 계 얼굴 을 하 고 있 기 때문 이 다 . 구약 당시 주변 민족 들 은 히타 히트 인 들 을 증오 했 던 반면 왜 유태 인 들 은 이 들 을 형제 라고 불렀 을까 ? 히타이트 를 몽골어 로 분석 하 면 ‘ 기 타이트 ’ 로 거란 ( 契 丹 , Khitan ) 족 을 뜻 한다 . 민족 명 을 뜻 하 는 ‘ 기타이 ’ 에 복수 형 어미 ‘ 트 ( t ) ’ 를 붙여서 민족 명 을 만들 었 기 때문 이 다 . ( 예 : 케 레이트 , 키 타이트 , 메르키트 등등 ) 그렇 다면 한국인 과 유태인 이 다르 다고 할 수 있 는가 ? 카 자리아 에 대한 내용 과 음모론 이 많 은데 . .. 즉 현대 이스라엘 을 이루 는 아슈케나지 는 정통 셈 계 이스라엘 혈통 이 아니 라 그냥 개종 한 중앙아시아 백인 계 라는 것 이 다 . 그러나 이 는 잘못 된 견해 라고 본다 . 복어 계획 도 유태 인 들 이 중앙아시아 에 기반 을 뒀 었 기 때문 에 가능 한 것 이 다 . 복어 계획 또는 하돈 계획 ( 河豚 計劃 ， 일본어 : 河豚 計 画 ( ふぐけいかく ) , 영어 : Fugu Plan , Jewish settlement in the Japanese Empire ) 또는 육족 공화 ( 六族協和 ) 개념 은 1930 년 대 에 일본 에서 추진 된 유대 인 난민 을 만주국 으로 이주 시키 려던 계획 이 다 . 1934 년 에 아 유카 와 요시스케 가 처음 제안 한 계획 에서 시작 되 어 1938 년 의 5 부 장관 회의 에서 정부 의 방침 으로 정해졌 다 . 육군 대좌 야스에 노리히로 , 해군 대좌 이누즈카 고레 시게 등 이 실무 를 주도 하 였 다 . 박해 를 피해 유럽 에서 이탈 한 유대 인 들 을 만주국 에 정착 시켜 자치구 를 건설 하 려던 계획 이 었 으나 , 유대인 적대 정책 을 추진 해 가 던 나치 독일 과 의 우호 관계 손상 을 우려 하 여 계획 이 점차 흐지부지 되 었 으며 , 삼국 군사 동맹 의 결성 , 나치 독일 과 일본 제국 양국 이 연합국 과 의 전쟁 을 개시 하 면서 실현 가능 성 이 사라져 결국 계획 은 무산 되 었 다 . 복어 계획 이 란 이름 은 1938 년 7 월 에 이누즈카 고레 시게 의 연설 에서 유래 한다 . 유대인 의 경제력 과 정치력 을 높이 평가 한 이누즈카 는 유대인 의 유치 가 일본 으로서 매우 득 이 되 는 일 이 긴 하나 , 자칫 잘못 하 면 거대 한 재앙 을 초래 할 수 있 다고 생각 했 다 . 이 누 즈 마는 이 이면 성 을 고급 요리 이나 맹독 을 가진 복어 에 빗대 어 이것 ( 유대인 이 주 계획 ) 은 복어 요리 와 같 다고 발언 하 였 다 . 후 에 일본 통 으로 알려진 미국인 랍비 인 마빈 토케이어 가 이 계획 에 대한 연구 서 를 집필 하 면서 이 비유 를 빌려 복어 계획 ( Fugu Plan ) 이 란 명칭 을 붙이 면서 명칭 이 정착 되 었 다 . 단 , 이 명칭 은 당시 에 도 비 공식 적 으로 만 사용 되 었 다고 한다 . 아브라함 을 종조 로 하 는 이스라엘 은 조선 을 이 은 부여 의 나라 이 며 뿔뿔이 흩어졌 다가 중앙아시아 에서 카자르 왕국 을 건국 했으며 카자르 라는 말 자체 가 조선 이 다 . 그 들 이 고대 에 내려온 길 을 다시 거슬러 올라가 중앙아시아 로 이동 한 것 과 카자르 라는 국명 의 나라 를 세웠 다 . 최소한 이때 까지 는 자신 들 이 조선 과 부여 고려 에 기원 한다는 정체 성 을 알 고는 잇 엇 다는 뜻 이 다 .