계림유사 어느 정도 대륙 에 존재 하 였 던 高麗 이전 의 우리 역사 에 수긍 하 는 사람 이 라도 제기 하 는 또 하나 의 의문점 이 있 습니다 . 그것 은 우리 말 과 중국 말 ( 편의 상 지금 의 중화 인민공화국 의 말 로 지칭 하 기 로 한다 ) 이 엄연히 다른 데 그런 다른 언어 를 가진 사람 들 이 어떻게 모두 없 어 질 수 가 있 느냐는 것 입니다 . 만일 대륙 에 우리 말 과 같 은 言語 를 구사 하 는 사람 들 이 당신 같 은 사람 들 의 말 처럼 나라 를 이루 고 , 아니 지배 적 으로 통치 했 다면 지금 은 왜 그것 이 남 아 있 지 않 느냐는 것 입니다 . 모든 역사 의 의문 을 타임 머신 과 같 은 기계 가 있 어 돌아가 볼 수 있 다면 명확히 확인 할 수 있 겠 으나 , 後代 의 우리 로서 는 어쩔 수 없이 지금 까지 남겨진 자료 에 의존 할 수 밖에 없 습니다 . 그렇 기 때문 에 못 되먹 은 자 들 이 역사 를 그렇 게 도 왜곡 ( 歪曲 ) 하 려 드 는지 도 모르 겠 습니다 . 우선 우리 韓 民族 과 대륙 의 漢族 이 다르 다는 것 은 유전자 구조 등 을 통해서 도 증명 된 바 가 있 습니다 . 자세 한 자료 는 " 몽골 도 우리 민족 이 다 " 편 을 읽 어 보 기 바랍니다 . 요즘 의 백과사전 에 는 민족 을 구성 하 는 요인 으로 언어 의 중요 성 을 강조 하 고 있 습니다 만 , 제 가 학교 다닐 때 배운 바 로 는 民族 을 구분 하 는 요소 로 는 유전자 , 풍속 ( 풍습 ) , 모습 , 공동체 의식 등등 이 있 지만 , 여기 서 제외 되 는 것 이 " 言語 " 였 습니다 . 즉 , 언어 는 민족 을 구성 하 는 요소 가 아니 였 습니다 . 이것 은 지금 도 얼마 든지 확인 할 수 가 있 습니다 . 예전 에 는 공항 에 만 가 도 혀 가 꼬부라져서 온다는 말 이 있 었 는데 , 이것 은 言語 가 주변 환경 에 의해서 영향 을 받 는다는 것 을 의미 합니다 . 또한 , 어려서 본인 의지 와 는 달리 해외 로 입양 된 수 많 은 우리 아이 들 은 우리 말 을 한마디 도 제대로 하 지 못하 지만 , 우리 민족 이 라는 것 을 부인 할 수 는 없 습니다 . 하지만 , 거꾸로 우리 나라 에 거주 하 는 수많 은 외국인 이 었 던 사람 들 은 비록 태생 은 미국 이나 , 프랑스 , 독일 일지 는 모르 지만 , 우리 말 도 유창 하 게 구사 하 며 , 이미 우리 나라 사람 과 다를 바 가 없 습니다 . 하지만 , 예전 에 관보 에서 본 바 이 지만 , 우리 나라 사람 임 에 도 여러 가지 이유 로 일본 등 에 귀 화 한 사람 들 도 많 습니다 . 지금 도 그러 한 일 이 매일 벌어지 고 있 습니다 . 아마 그 후 그 사람 들 을 찾 아서 묻 게 되 면 그 들 은 자신 들 이 일본 사람 이 라고 말 할 지도 모릅니다 . 즉 , 의식 이 사라져 버리 면 그 사람 은 모습 이 어떻 고 , 우리 말 을 할 수 있 고 없 고 를 떠나 서 우리 민족 이 아니 라고 할 수 있 습니다 . 우리 말 이 漢族 의 말 과 다르 다고 하 여 심지어 어떤 사람 들 은 지금 의 漢字 교육 을 전면 중단 하 고 中國 漢族 式 한자 를 가르쳐야 한다고 주장 하 는 사람 들 도 있 습니다 . 우리 말 과 중국 말 이 처음 부터 달랐 다 라고 주장 하 는 사람 은 없 을 것 입니다 . 하늘 천 ( 天 ) 을 우리 는 " 천 " 으로 읽 고 漢族 은 " 텐 " 으로 읽 습니다 . 하지만 , 우리 말 과 漢族 語 는 적어도 우리 로서 는 高麗 末 무렵 이 고 , 漢族 으로 는 그 들 의 식민 시대 역사 인 宋 나라 멸망 후 몽골 시대 까지 는 같 았 다는 것 입니다 . 즉 , 우리 는 李 氏 朝 鮮 시대 에 이르 고 , 漢族 은 明 나라 가 건국 이 되 면서 우리 말 과 漢族 語 가 달라지 게 되 었 습니다 . 그것 은 訓民 正音 에 도 나와 있 듯이 그 당시 의 말 이 갑자기 中原 을 중심 으로 하 는 말 과 달라지 게 되 었 다는 것 입니다 . 만일 明 나라 말 과 단지 달랐 다면 , " 나라 말 싸 미 " 明 " 과 달라 " 라고 했 을 것 입니다 . 高麗 時代 까지 漢族 語 와 漢字 를 읽 는 방법 이 같 았 다는 대표 적 인 증거 로 鷄林 類 事 가 있 습니다 . 혹자 는 鷄林 類 事 라는 것 이 漢族 語 와 우리 말 이 다르 다는 증거 라고 하 지만 , 鷄林 類 事 를 곰곰히 생각 해 보 면 발음 이 같 았 다는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 「 鷄林 類 事 」 는 宋 나라 의 사신 ( 奉 仕 高麗 國 信書 狀 官 ) 으로 高麗 에 왔 던 손목 ( 孫 穆 ) 이 12 세기 초 ( 1103 - 1104 ) 에 편찬 한 책 으로 , 총 365 개 의 高麗 語 를 한자 의 음 을 이용 하 여 기록 하 고 있 어 전기 중세 국어 ( 新羅 語 ) 연구 의 중요 한 자료 가 되 고 있 습니다 . 간행 연대 는 미상 이나 , 지은이 가 高麗 숙종 ( 肅宗 ) 때 서장관 ( 書 狀 官 ) 으로 開城 에 왔 다가 당시 ( 11 - 12 세기 ) 高麗 人 들 이 사용 하 던 언어 353 개 를 추려 설명 하 였 는데 , 高麗 時代 의 언어 연구 에 귀중 한 자료 가 되 고 있 습니다 . 이 자료 는 高麗 의 말 을 宋 나라 의 한자 로 기록 한 것 입니다 . 高麗 가 건국 하 여 開城 방언 을 모태 로 하 여 성립 된 中央 語 를 실제로 보여 주 는 최초 의 자료 입니다 . 鷄林 은 옛날 에 靑邱 , 海東 , 동이 ( 東夷 ) 등 과 같이 우리 나라 를 이르 던 말 입니다 . 내용 풀이 는 한자 어휘 를 맨 위 에 들 고 그 에 해당 하 는 高麗 語 를 당시 중국 한자 의 음 을 빌 어 표기 한 것 입니다 . ◀ 鷄林 類 事 天 曰 漢 捺 , ( 하늘 ) 鬼 曰 幾 心 , ( 귀신 ) 弓 曰 活 , ( 활 ) 雲 曰 屈 林 , ( 구름 ) 被 曰 泥 不 , ( 니 불 ) 畵 曰 乞 林 , ( 그림 ) 行 曰 欺 臨 , ( 걸 름 ) 木 曰 南 記 , ( 남기 ) 만일 漢字 " 가로왈 ( 曰 ) 자 " 를 중심 으로 왼쪽 은 뜻 을 오른쪽 은 우리 말 의 뜻 을 漢字 로 표기 했 음 을 알 수 가 있 습니다 . 오른쪽 의 뜻 이 되 는 漢字 를 지금 의 北京 語 로 읽 어 보 라 어떻게 발음 이 되 는지 . 과연 그것 이 우리 말 을 표기 한 것 이 될 수 가 있 겠 는가 ? 이것 은 당시 漢字 의 발음 이 우리 와 같 았 다는 말 이 고 우리 야말로 古代 의 漢字 를 그대로 잇 고 있 는 민족 인 것 입니다 . 하지만 , 그 들 은 실력 이 안 되 는지 갑자기 읽 는 방식 이 변하 더니 , 현대 에 이르 러서는 이것 마저 어렵 다면 " 간자 ( 間 字 ) " 라는 것 을 만들 어 漢字 를 심하 게 변형 시켰 습니다 . 그 결과 지금 의 대륙 에 사 는 사람 들 은 우리 만큼 古典 을 읽 지 도 못 합니다 . 그렇 다면 , 왜 우리 는 高麗 末 을 기점 으로 , 漢族 은 몽골 의 식민지 배 이후 로 읽 는 소리 가 달라지 게 되 었 을까요 ? 또 , 중국 말 이 우리 말 과 다르 다고 합니다 . 분명히 다르 지만 , 중국 말 끼리 도 다릅니다 . 무슨 소리 냐 하 면 , 중국 말 은 표준어 가 여러 가지 입니다 . 北京 語 와 廣東 語 . 그 외 에 오 어 ( 吳 語 - 오나라 말 ) , 월 어 ( 越 語 - 월나라 말 ) 등등 표준어 조차 한 가지 로 통일 하 지 못하 고 있 는 현실 이 고 , 방언 으로 치 자면 , 통역 이 반드시 필요 한 실정 입니다 . 물론 우리 말 도 그 중 한 가지 입니다 . 그것 은 대륙 에 는 수많 은 종족 이 활동 한 공통 의 땅 이 었 고 , 그 들 의 후손 이 그대로 남 아서 이러 한 현상 이 남 은 것 입니다 . 물론 , 95 % 이상 이 漢族 이 라고 주장 하 겠 지만 , 그것 은 漢族 이 기 를 거부 하 는 사람 들 을 철저히 탄압 한 결과 입니다 . 불과 얼마 전 日帝 時代 에 도 우리 말 과 글 을 못 쓰 게 하 고 , 우리 풍속 을 금지 하 여 민족 을 말살 하 려 했 습니다 . 그것 은 통치 하 는 세력 에 다른 민족 이 라고 생각 하 는 사람 들 이 있 는 한 , 그 사람 들 은 그 들 의 마음 대로 될 수 없 다는 것 을 그 들 은 너무 도 잘 알 고 있 기 때문 입니다 . 따라서 , 탄압 을 피하 고자 많 은 사람 들 이 漢族 이 될 수 밖에 없 었 고 , 그 들 의 후손 은 이유 조차 모르 고 그렇게 되 었 습니다 . 美國 도 수 많 은 인종 들 과 각국 에서 온 이민자 들 의 나라 이 지만 , 영어 를 사용 하 지 못하 면 살아가 기 가 불편 합니다 . 물론 , 탄압 을 하 는 것 은 아님 에 도 불편 하 기 때문 에서 라도 그렇게 되 어 가 는 것 입니다 . 中國 에 있 는 사람 들 도 단지 쓰 는 말 이 다르 다고 해서 그 들 이 모두 漢族 이 아니 라 단지 불편 ( ? ) 하 기 때문 에 그 들 은 그렇게 된 것 입니다 . 言語 는 민족 을 구별 하 는 요소 일 수 있 는가 ? 라는 의문 을 갖 게 하 는 이유 이 기 도 합니다 . 鷄林 類 事 를 통하 여 漢字 는 우리 글자 였음을 알 수 있 으며 적어도 高麗 時代 까지 는 漢字 는 우리 의 언어 를 표기 해 주 는 것 이 였 다는 것 을 알 게 됩니다 . 이 는 中國 대륙 이 또한 우리 영토 였음을 암시 해 주 고 있 습니다 . 우리 의 역사책 은 漢字 로 되 어 있 습니다 . 漢字 는 韓 民族 의 사 상관 이 담겨져 있 습니다 . 그러므로 漢字 를 알 지 못하 면 歷史家 로서 역사 를 배울 자격 조차 없 습니다 . 한글 만 알 고 역사 를 공부 한다고 한다면 윗 단추 부터 잘못 끼우 는 것 이 라 볼 수 있 습니다 . 漢字 는 무조건 어렵 다 , 뜻 글 이 니 더더욱 어렵 다고 생각 하 기 쉽 습니다 . 그러나 알 고 보 면 漢字 는 어렵 지 도 않 고 재미있 습니다 . 한자 는 韓 民族 의 표준어 로써 엮 어 져 있 습니다 . 소리 나 는 순서 로 읽 으면 됩니다 . 漢字 는 소리 글 이 자 뜻글 입니다 . 한글 도 소리 글 이 자 뜻글 입니다 . 天 · 人 · 地 의 사상 을 통해 만들 어 진 것 이 므로 똑같 은 소리 글 입니다 . 그러나 漢字 만 은 소리 글 이 자 뜻글 이 라는 점 에서 더욱 흥미 를 끌 게 합니다 . 漢 文字 의 본체 는 소리나 는 대로 읽 으면 뜻풀이 가 가능 해집니다 . 漢字 에 는 삼미 ( 三味 ) 가 있 습니다 . 첫째 보 고 알 았 을 때 , 둘째 뜻 을 알 았 을 때 , 셋째 글자 의 사상 을 알 았 을 때 입니다 . 그리고 삼독 ( 三讀 ) 이 있 습니다 . 첫째 눈 으로 읽 는 목독 ( 目讀 ) , 둘째 바르 게 읽 는 정독 ( 正讀 ) , 셋째 깊이 읽 는 심독 ( 深 讀 ) 이 그것 입니다 . 그리고 세 가지 찾 는 삼 심법 ( 三尋法 ) 이 있 습니다 . 첫째 획수 , 둘째 형상 ( 形象 ) , 셋째 사상 으로 찾 는 것 으로 예 를 들 자면 다음 과 같 습니다 . 획수 는 一 , 二 , 三 , 四 , 五 , 六 으로 되 어 있 고 , 형상 ( 形象 ) 은 새 ( 鳥 ) 말 ( 馬 ) 돼지 ( 豕 ) 등 입니다 . 그리고 思想 으로 는 꿈 ( 夢 ) 을 풀 다 , 밝 다 ( 晳 ) , 바르다 ( 正 ) , 크다 ( 大 ) , 그리고 우리 ( 吾 等 ) , 하늘 ( 天 ) , 임금 ( 氏 ) , 백성 ( 民 ) 등 입니다 . 한자 를 잘 모르 면 옥편 을 옆 에 놓 고 찾아보 면 됩니다 . 글자 가 가지 고 있 는 여러 가지 의 의미 까지 알 수 있 는 보너스 를 줄 것 입니다 . * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * ************************* 너무 깊 은 곳 으로 까지 오 신 분 들 을 유도 하 는 것 은 아닌지 저 도 많이 고민 하 고 있 습니다 만 , 계속 미궁 의 역사 읽 기 를 해 나가 면서 이제 는 신념 으로 자리매김 하 게 되 었 습니다 . 글 을 읽 으실 때 편하 게 모든 편견 의 망집 으로 부 터 자유 로운 상황 에서 글 을 읽 어 나가 신다면 많 은 깨우침 이 있 으리라 판단 되 어 집니다 . 왜정 시대 때 만들 어 진 조선사 의 틀 에서 아직 도 진일보 를 못 하 고 있 는 오늘날 의 사학 계 의 현주소 가 가슴 아플 뿐 입니다 . 상선약수