영 적 대화 2021 년 7 월 4 일 본문 말씀 : 골로새서 3 : 16 - 17 ( 3 : 16 ) 그리스도 의 말씀 이 너희 속 에 풍성히 거하 여 모든 지혜 로 피차 가르치 며 권면 하 고 시 와 찬송 과 신령 한 노래 를 부르 며 감사 하 는 마음 으로 하나님 을 찬양 하 고 ( 3 : 17 ) 또 무엇 을 하 든지 말 에 나 일 에 나 다 주 예수 의 이름 으로 하 고 그 를 힘입 어 하나님 아버지 께 감사 하 라 ‘ 하나님 을 믿 는다 ’ 는 것 이 굳히 중요 한 의미 가 있 을까요 ? 사람 들 은 하나님 에게 정신 팔려 있 는 것 이 아니 라 이 시대 에 합세 되 기 위해 무진 애 를 쓰 고 있 는 중 입니다 . 신 을 버리 겠 다는 것 이 아니 라 자기 삶 의 중심 이 아니 라는 말 입니다 . 따라서 오늘 본문 에서 사도 바울 이 ‘ 하나님 과 관련 된 일 을 하 라 ’ 고 한다면 교회 나오 는 사람 들 은 할 의사 가 있 습니다 . 하지만 우선 적 이 지 않 습니다 . 이러 한 태도 는 예수 님 당시 의 사람 들 에게 도 마찬가지 였 습니다 . 제자 들 도 예외 가 아니 었 습니다 . 그 들 은 자기 인생 에 예수 님 을 끼 어 넣 어 자신 들 이 고대 하 는 이상 적 이 고 보편 적 으로 환영 을 받 는 사회상 을 만들 어 내 고 싶 었 던 겁니다 . 즉 모든 인간 들 이 공유 할 수 있 는 가치 를 제시 하 려 했 습니다 . 하지만 주 님 은 그럴 생각 이 전혀 없 습니다 . 그 결과 는 사람 들 로부터 ‘ 버림 받 는 하나님 ’ 이 되 신 겁니다 . 바로 이 ‘ 버림 받 은 하나님 ’ 이 진짜 하나님 이 십니다 . 그것 은 하나님 께서 자신 을 표현 하 시 면서 자신 의 이름 과 그 담긴 기능 을 알려 주 십니다 . ‘ 예수 ’ 라는 이름 에 대하 서 마태복음 1 : 21 에서 는 이렇게 소개 하 고 있 습니다 . “ 아들 을 낳 으리니 이름 을 예수 라 하 라 이 는 그 가 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 할 자 이 심 이 라 하 니라 ” 즉 하나님 으로부터 ‘ 자기 백성 ’ 이라고 인정받 는 자 는 스스로 힘 으로 자신 의 죄 에서 건 짐 을 받 지 못함 을 알 게 된 자 들 입니다 . 예수 님 이 오 셔서 , 예수 님 만 이 해 내 시 는 일 로서 만 구원 이 되 어야 합니다 . 세상 사람 들 은 다른 이 들 과 다른 가치 세계 를 따로 갖 는 것 을 두려워하 기에 이 공통 의 가치관 이 깨 어 지 지 않 는 한도 내 에서 신 을 집어넣 습니다 . 마치 다 차려진 밥상 위 에 숟가락 하 는 얹 는 식 입니다 . 그러나 진짜 하나님 의 십자가 는 바로 이 판 을 뒤엎 어 버리 는 하나님 이 십니다 . 화투 를 담요 위 에서 치 고 있 다면 , 그 담요 를 들쳐 서 엎 어 버린다는 말 은 그동안 그 담요 위 에서 벌어진 모든 역사 를 무효 로 돌리 는 일 이 될 것 입니다 . 따라서 십자가 를 지신 하나님 을 믿 는다는 말 은 지금껏 자신 이 살아온 모든 역사 를 다 무효 화 해 주 신 하나님 을 받아들이 는 겁니다 . 즉 내 가 내 인생 을 고수 하 는 식 으로 는 결코 죄 의 권세 에서 벗어날 수 없 다는 자 인하 는 겁니다 . 예수 님 당시 의 사람 들 은 예수 님 에 대해서 그 어떠 한 믿음 도 부여받 지 를 못 했 습니다 . 그 들 에 비친 예수 님 은 그다지 믿 을 만 한 분 이 못 됩니다 . 왜냐하면 예수 님 께서 내뱉 으신 말씀 이 인간 들 의 신임 을 받 아 내 지 못했 기 때문 입니다 . 예 를 들 면 , 요한복음 11 : 25 - 26 에 보 면 , “ 예수 께서 가라사대 나 는 부활 이 요 생명 이 니 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 무릇 살 아서 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 리니 이것 을 네 가 믿 느냐 ” 라고 하 셨 습니다 . 이 말씀 을 인간 들 이 못 받아들이 는 이유 는 , 자신 들 이 멀쩡히 살 아 있 다고 자부 하 고 있 기 때문 입니다 . 즉 예수 님 께서 이 말씀 을 하 시 는 근거 는 미래 에 있 습니다 . 미래 의 시점 에서 세상 모든 것 을 과거 로 묶 어서 설명 하 시 는 겁니다 . 그러 니 예수 님 은 자신 을 곧 즉 을 자 로 보 시 는 입장 에서 이 말씀 을 하 시 는 겁니다 . 그런데 이 말씀 을 듣 는 인간 들 은 자신 이 엄연히 살 아 있 다고 보 고 있 습니다 . 인간 들 은 , 살 아 있 는 지금 상태 가 계속 살 아 있 는 것 을 생명 이 라고 보 고 싶 은 겁니다 . 부활 의 갭 이 굳이 들어갈 이유 가 없 다고 보 는 겁니다 . 부활 의 갭 을 위해서 는 살 아 있 는 자 는 필히 죽 어야 합니다 . 그렇게 되 면 죽 은 자 가 지니 고 있 는 믿음 은 본인 의 죽음 으로 다 무효 가 되 는 것 을 뻔 하나 도 여깁니다 . 자신 을 잃 어 버리 는 경우 를 인간 은 못 받아들이 는 겁니다 . 요한복음 9 : 39 - 41 에서 도 마찬가지 입니다 . “ 예수 께서 가라사대 내 가 심판 하 러 이 세상 에 왔으니 보 지 못하 는 자 들 은 보 게 하 고 보 는 자 들 은 소경 되게 하 려 함 이 라 하 시 니 바리새인 중 에 예수 와 함께 있 던 자 들 이 이 말씀 을 듣 고 가 로되 우리 도 소경 인가 예수 께서 가라사대 너희 가 소경 되 었 더면 죄 가 없 으려니와 본다고 하 니 너희 죄 가 그저 있 느니라 ” 인간 들 이 사용 하 고 있 는 단어 에 우리 주 님 께서 반대 되 는 뜻 을 거기 에다 실 어 버립니다 . 사람 들 이 예수 님 을 못 받아들이 는 것 은 당연 합니다 . 예수 님 의 말씀 을 이해 하 고 믿 는 것 은 성령 이 오 셔서 가능 합니다 . 따라서 오늘 본문 에 나오 는 성도 들 간 의 대화 는 이처럼 ‘ 나 는 근원 적 으로 문제 있 다 ’ 는 전제 로 해서 나온 대화 입니다 . 즉 “ 내 가 알 던 나 는 잘못 된 나 였 다 ” 를 자백 하 는 식 으로 성도 끼리 대화 에 나서 야 합니다 . 왜냐하면 예수 님 과 는 대화 에서 이미 성도 는 이런 식 으로 지적 을 받 았 기 때문 입니다 . 그래서 ‘ 주 님 의 이름 ’, 즉 ‘ 죄 에서 자기 백성 을 구원 할 자 의 기능 의 결과 ’ 로서 성도 가 나옵니다 . 주 님 과 대화 가 되 면 이 는 출 - 애 굽 을 요청 받 는 바 가 됩니다 . 이 출애굽 사건 차원 에서 비로소 ‘ 주 님 의 이름 은 찬양 받 습니다 . ’ 왜냐하면 ‘ 주 님 의 이름 ’ 은 ‘ 전쟁 하 는 이름 ’ 이 기 때문 입니다 . 창세기 6 : 1 - 3 에서 , 인류 는 이미 하늘 의 악 의 요소 의 혼합체 입니다 . “ 사람 이 땅 위 에 번성 하 기 시작 할 때 에 그 들 에게서 딸 들 이 나 니 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 여호와 께서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 그러나 그 들 의 날 은 일 백 이 십 년 이 되 리라 하 시 니라 ” 인간 은 태어나 면서 악 의 요소 로 무장 되 어 있 습니다 . 앞 으로 불 의 심판 이 남 아 있 는 것 도 이 때문 입니다 . 성령 으로 인해 성도 가 된 인간 은 그 들 에게 세상 을 떠난 마지막 장면 을 기억 하 게 됩니다 . 그 기억 은 곧 이 세상 이 불바다 가 된 기억 입니다 . 내 고향 은 불 바 가 됩니다 . 이것 이 하나님 의 일관 된 일 이 십니다 . 따라서 주 의 이름 으로 구원 된 자 는 ‘ 어린아이 ’ 가 됩니다 . 마태복음 11 : 24 - 25 에 보 면 , “ 내 가 너희 에게 이르 노니 심판 날 에 소돔 땅 이 너 보다 견디 기 쉬 우리라 하 시 니라 그 때 에 예수 께서 대답 하 여 가라사대 천지 의 주재 이 신 아버지 여 이것 을 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린 아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 ” 어린아이 의 특징 은 자기 에게 남 을 비판 하 거나 평가 의 권한 이 없 음 을 안다는 겁니다 . 구원 이 되 고 난 뒤 , 성도 는 도리어 주 님 에게 이렇게 묻 습니다 . “ 이 에 의인 들 이 대답 하 여 가 로되 주 여 우리 가 어느 때 에 주의 주리 신 것 을 보 고 공궤 하 였으며 목마르 신 것 을 보 고 마시 게 하 였 나이까 ” ( 마 25 : 37 ) 십자가 용서 만 이 최종 기억 으로 갖 고 주 님 을 찬미 합니다 . 찬 미란 주 의 이름 으로 만 승리 할 때 나옵니다 . ( 마 21 : 9 ) 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 우리 자신 을 늘 세상 바닥 에서 주 님 을 만나 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 35 강 - 골 3 장 16 - 17 절 ( 영 적 대화 ) 210704 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 골로새서 3 장 16 - 17 절 입니다 . 골로새서 3 : 16 - 17 “ 그리스도 의 말씀 이 너희 속 에 풍성히 거하 여 모든 지혜 로 피차 가르치 며 권면 하 고 시 와 찬미 와 신령 한 노래 를 부르 며 마음 에 감사 함 으로 하나님 을 찬양 하 고 또 무엇 을 하 든지 말 에 나 일 에 나 다 주 예수 의 이름 으로 하 고 그 를 힘입 어 하나님 아버지 께 감사 하 라 . ” 오늘 본문 에 보 면 , 뭘 자꾸 하 라고 되 어 있 습니다 . 그런데 현대인 들 은 여기 서 사도 바울 이 이야기 한 이 하 라고 한 그것 은 자기 의 우선 되 는 과업 또는 일 이 아니 라고 여기 고 있 습니다 . 다른 일 에 바빠요 . 다른 일 이 더 급합니다 . 그런데 방금 본 본문 3 장 16 , 17 절 보 게 되 면 자꾸 하나님 과 관련 된 일 을 하 라고 그 내용 이 나와 있 습니다 . 그런데 신 을 왜 믿 습니까 ? 우리 주변 에 신 을 믿 지 않 더라도 , 하나님 을 믿 지 않 더라도 잘 살아가 는 사람 들 이 많이 있 는데 굳이 신 을 믿 을 필요 가 없 다는 거 예요 . 인간 이 이 땅 에 살 려고 한다면 이 세상 사람 들 과 같이 공유 할 수 있 는 가치 , 그 가치 에 합세 해야 됩니다 . 공유 할 수 있 는 , 다 같이 용납 이 되 는 그런 세계 를 먼저 우선 적 으로 생각 을 해 줘야 이 세상 에 들어가 서 한 자리 라도 차지 해서 살 수 가 있 는 겁니다 . 그런데 방금 본문 에서 사도 바울 이 우리 한테 하나님 의 계시 로 이야기 하 는 것 , 이것 은 인간 이 라고 한다면 모든 사람 이 공유 하 는 그런 가치 있 는 것 이 아니 에요 . 신 에 관련 해서 일 을 하 는 것 을 모든 사람 이 굳이 다 해야 된다 . 이 시대 가 거기 에 동의 하 지 를 않 습니다 . 따라서 우리 는 사도 바울 이 이야기 하 는 이 세계 와 그리고 태어나 면서 교육 받 은 이 세대 사이 그 중간 에 끼 어 있 어서 늘 주저 하 게 만들 고 주춤 하 게 되 는 그런 처지 에 있 어요 . 우선 순위 가 자꾸 어느 쪽 이 냐 하 면 , 이 세상 과 같이 하 고 싶 은 생각 , 우선 순위 가 그쪽 에 쏠리 고 있 는 거 예요 . 오늘 본문 에 나오 는 이 하나님 과 관련 된 어떤 일 을 하 라 , 하 는 거기 에 대해서 는 자꾸 뒤 로 미루 고 싶 은 겁니다 . 성경 에 나오 는 이 일 이 그렇 게 답답 하 지 가 않 아요 . 시급 하 게 느껴 지지 를 않 는 겁니다 . 하나님 믿 으라고 한다면 , 대대로 3 대 째 믿 는 가정 이 다 , 그렇게 해 가지 고 ‘ 믿 으라 하 면 믿 지 뭐 . 하나님 믿 지 뭐 . ’ 그렇게 믿 겠 다 하 는 그 말 은 뭐 냐 하 면 , 기존 의 내 가 이 세상 사람 들 과 같이 공유 된 가치관 에 그냥 몸담 아 두 면서 숟가락 하나 그냥 얻 는 거 예요 . 그런 식 으로 숟가락 하나 얻 는 것 밖에 안 돼요 . ‘ 하나님 믿 으라고요 ? 믿 지 뭐 . 찬양 하 라고요 ? 찬양 하 지 뭐 . ’“ 모든 지혜 로 피차 가르치 며 권면 하 고 시 와 찬미 와 신령 한 노래 를 부르 며 ” ‘ 하 지 뭐 . ’ 주일 학교 때 부터 교회 다녔 으면 성경 지식 얼추 알 잖 아요 . 하 면 되 지요 . 하 기 는 하 는데 이게 우선 되 는 것 은 아닌 것 으로 그런 태도 를 가지 고 하 게 된다 그 말 입니다 . 이게 제일 시급 한 일 로 여겨 지지 는 않 아요 . 왜 냐 ? 우리 몸 이 세상 쪽 에 , 이미 여기 에 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 해도 되 고 안 해도 되 는 이야기 를 지금 사도 바울 이 하 고 있 다는 느낌 이 확 들어오 는 거 예요 . 신 은 그냥 보험 하나 걸치 고 있 는 것 처럼 , 건강 보험 하나 걸치 고 있 는 것 처럼 하나님 이나 교회 하나 걸치 고 있 는 거 예요 . 그 정도 느낌 밖 에 오 지 않 는 겁니다 . 그런데 성경 을 진지 하 게 본 사람 같 으면 하나님 믿 으라는 게 아니 고 주 예수 를 믿 으라고 되 어 있 다는 사실 을 , 여러분 이 그걸 간파 해야 돼요 . 하나님 믿 으면 숟가락 얻 는 게 되 지만 주 예수 를 믿 어 버리 면 십자가 사건 과 관련 되 어 있 어요 . 십자가 사건 과 관련 되 어 버리 면 저 하늘 에 계신 하나님 을 믿 으라는 말 이 아니 고 이 땅 에 인간 들 에게 더럽 게 짓밟혀 버린 그 하나님 을 믿 으라 , 가 되 는 겁니다 . 사람 들 에게 배척 받 고 사람 들 에게 거부 당한 그 하나님 을 믿 으라는 말 이 에요 . 사람 들 이 필요 없 다고 내쫓 아 버리 고 훌쳐 내 버린 그 하나님 쫓아가 서 그 하나님 을 믿 으라는 겁니다 . 쫓겨난 그 현장 에서 . 하나님 이 달라요 . 따라서 기존 에 있 는 하나님 과 다르 다는 말 은 두 종류 의 하나님 둘 다 를 알 고 있 어야 돼요 . 세상 사람 들 , 모든 인간 이 공히 같 은 가치관 으로서 그렇게 마음먹 고 살아가 는 이 세상 에서 용납 이 되 는 그 하나님 은 어떤 하나님 이 냐 하 면 , 진짜 하나님 을 내쫓 아 버린 그 하나님 이 었 습니다 . 여호와 라고 믿 는 그 유대 사회 가 추방 시킨 하나님 이 진짜 하나님 이 에요 . 이 말 은 , 모든 인간 들 이 진짜 하나님 을 용납 할 수 없 는 채 로 이 땅 에 출생 을 한 거 예요 . 이 땅 에 그렇게 태어난 겁니다 . 예수 님 께서 모든 말씀 이 사람 들 에게 믿 음 을 주지 를 못 했 어요 . 여러분 , 믿 음 주 지 못하 는 예수 님 을 상상 해 봤 습니까 ? 예수 님 은 믿음 을 주지 를 못 했 습니다 . 심지어 제자 들 에게 도 믿 음 을 주지 를 못 했 어요 . 제자 들 은 끝 까지 고개 를 갸우뚱 한 겁니다 . ‘ 갈 때 까지 가 보 기 는 하 겠 다 마는 예수 님 이 어떤 이야기 를 해도 이상 하 게 미덥 지 가 않 네 . ’ 일단 들 어 보 기 는 하 겠 다 마는 미덥 지 가 않 아요 . 심지어 베드로 까지 도 요 . 제자 들 이 예수 님 곁 에서 그러 한 경험 을 했 다는 말 은 오늘날 우리 가 이 경험 을 경유 하 지 않 고서 는 진짜 주 의 백성 아니 라는 뜻 입니다 . 예수 님 의 열 두 제자 들 이 예수 님 의 말씀 을 믿 음 으로 받 게 된 것 은 예수 님 이 승천 하 고 난 뒤 에 성령 이 올 때 그때 입니다 . 성령 이 오 니까 뭔가 예수 님 이 미덥 지 가 않 은 것 이 아니 고 내 가 나 에게 믿 음직 하 지 못했 다는 사실 을 , 자기 자신 을 발견 한 거 예요 . 내 가 알 던 내 가 이게 엉터리 였 다는 겁니다 . 내 가 알 던 내 가 엉터리 였 다는 이야기 를 같 은 인간 들 끼리 대화 하 는 것 , 그것 이 오늘 본문 에서 사도 바울 이 이야기 한 내용 이 에요 . 서로 권면 하 고 서로 가르치 고 서로 신령 한 노래 , 그것 도 대화 지요 , 다 합해서 그것 을 대화 라 하 는데 서로 대화 해라 . 어떤 대화 를 하 라는 말 입니까 ? 내 가 알 던 나 는 엉터리 였 다는 그 이야기 를 끄집어내 라는 말 이 지요 . 내 가 사수 하 고 내 가 지키 려고 하 는 나 는 그것 은 진정한 나 가 아니 었 다는 거 예요 . 그 동안 나 는 나 에 대해서 잘못 알 고 있 었 기 때문 에 예수 든 하나님 이 든 믿 을 만 하 면 믿 겠 다고 내 쪽 에서 어떤 시도 를 시작 한 거 예요 . 나 는 아무 문제 없 다고 여겼 거든요 . 나 는 아무 문제 가 없 고 건전 한 사고 와 건전 한 지식 을 갖 고 있 는 내 가 본격 적 으로 하나님 믿 고 천당 가 볼까 싶 어서 시도 를 했 는데 그 나 가 잘못 된 나 였 다는 그 이야기 를 서로 가 서로 에게 끄집어내 는 거 요 . 이게 성도 끼리 의 성령 안 에서 대화 입니다 . “ 나 는 이런 식 으로 엉터리 였 어 . ” 이 이야기 는 성도 끼리 밤새 도록 이야기 해도 요 , 피곤 하 지 를 않 아요 . 그런데 세상 사람 들 이야기 는 초반 에 좀 듣 자마자 피곤 해요 . 역시 나 는 잘 났 어 , 그 이야기 를 반복 하 는데 그것 못 들 어 줍니다 . 못 들 어 줘요 . 오늘 본문 에 ‘ 피차 ’ 라는 말 이 나오 거든요 . 너 와 나 ‘ 피차 ’ 이 말 은 인간 사회 는 나 만 존재 하 는 것 이 아니 고 너 와 내 가 존재 한다는 거 지요 . ‘ 너 와 내 가 존재 할 때 에 너 도 나 의 주인 이 될 수 없 고 너 도 나 의 주인 이 될 수 없 다는 것 을 분명히 하 자 . 내 가 너 에게 주인 노릇 안 할게 . 내 가 너 를 안 가르칠 게 . 왜 ? 내 가 아 는 나 는 엉터리 기 때문 에 . 엉터리 가 뭘 너 에게 가르쳐 ? ’ 내 가 엉터리 라는 것 을 완전히 그것 을 깨우치 게 하 는 그 내용 , 전 에 는 내 가 이랬 는데 지금 은 완전히 하나님 앞 에 너 는 이것 밖 에 안 돼 , 라고 깨우침 을 받 는 그 사실 을 남 에게 이야기 를 하 는 거 예요 . 저쪽 도 마찬가지 고요 . 세상 사람 의 모든 가치관 이나 의미 라 하 는 것 은 상호 만나 서 대화 하 는 가운데 다 형성 이 되게 되 어 있 어요 . 그 대화 중 에서 한 가지 예 를 들 면 , 담요 위 에 내려치 는 화투판 입니다 . 화투 칠 때 혼자 치 는 것 은 재미없 어요 . 그것 은 오늘 손 님 오 는가 , 패 나 볼까 싶 어서 치마 이만큼 걷 어 놀리 고 사창가 에서 손 님 오 기 전 에 패 보 는 것 , 그런 사람 이나 하 는 것 이 고 , 그건 혼자 하 는 것 이 지요 . 화투 는 같이 치 거든요 . 같이 화투 치 는 데 그러 다가 성령 받 았 다고 생각 해 봅시다 . 화투 치 다 성령 받 으면 요 그 담요 확 뒤집 어 버립니다 . 담요 를 확 엎 어 버리 면 그 담요 위 에서 벌어졌 던 그 역사 , 그 모든 단어 와 역사 가 무효화 돼요 . 내 가 지금껏 어디 서 태어났 고 어디 서 공부 했 고 어떻게 살아왔 고 이만큼 했 다는 그 모든 것 은 주 님 이 성령 으로 우리 와 대화 를 시도 하 면서 그걸 전부 다 무효 화 시키 는 겁니다 . 내 가 어느 교회 목사 고 장로 고 집 사고 신학교 는 어디 나왔 고 , 그걸 전부 다 무효 화 시키 는 거 예요 . 그 이야기 를 끄집어내 라 그 말 이 지요 . 그 이야기 를 ! 성도 라면 ! 우리 가 이야기 를 끄집어내 는 이유 가 , 로마서 10 장 에 보 게 되 면 그 구원 하 는 방식 이 뭐 냐 ? 대화 입니다 . 로마서 10 장 에 보 게 되 면 “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 ” 13 절 에 그렇게 나와 있 고 14 절 에 보 면 “ 그런즉 저희 가 믿 지 아니하 는 이 를 어찌 부르 리요 듣 지 도 못한 이 를 어찌 믿 으리요 전파 하 는 자 가 없이 어찌 들 으리요 ” 전파 하 는 자 가 없이 어찌 들 으리요 , 하 는 것 처럼 세상 사람 들 도 세상 의 가치 를 공유 하 기 위해서 는 서로 마주 앉 아서 이야기 하 는 가운데 서 그 가치 와 의미 를 끄집어내 잖아요 . 다음 대선 에서 누구 찍 어 줄 거 야 , 이재명 찍 을 거 야 , 누구 야 , 이런 것 은 둘 이 만나 서 이야기 를 해야 그 내용 이 나오 잖아요 . 마찬가지 로 구원 을 하 는 방식 이 대화 라면 그 대화 가 전파 하 는 이 가 없이 어찌 들 으리요 , 듣 는다 그 말 이 지요 . 15 절 에 “ 보내 심 을 받 지 아니하 였으면 어찌 전파 하 리요 ” 보내 심 을 받 는다 . 성령 에 의해서 보내 심 을 받 은 사람 은 그 보내 심 을 받 은 사람 이 잘 났 다 , 가 아니 라 본인 자체 가 먼저 남 하 고 만나 기 전 에 주 님 하고 그 사람 하 고 만나 서 주 님 이 우리 에게 이야기 하 는 거 예요 . “ 네 가 그 상태 로 는 천국 못 온다 . 너 도 똑같 아 , 다른 사람 하 고 . 나 는 너 에게 , 싫 어 버린 바 된 하나님 으로 나 는 너 에게 찾아온 거 야 . ” 이런 뜻 이 거든요 . 너 뿐 만 이 아니 고 모든 인간 에게 싫 어 버린 바 된 그런 하나님 이 우리 구원 의 하나님 이 십니다 . 그분 은 모든 교회 가 다 싫 어 하 는 바 에요 . 모든 교회 가 , 십자가 가 걸려 있 는 모든 교회 가 다 싫 어 하 는 그분 이 우리 구원자 에 요 . 무슨 교회 를 해요 ? 모여서 뭐 할 건데요 ? 자기 장난치 는 이야기 , 자기 잘난 이야기 나 해서 뭐 할 건데요 ? 헌금 해서 복 받 으라는 이야기 를 왜 합니까 , 거기 서 . 우리 가 이 점 을 더 심도 있 게 알 기 위해서 는 , 예수 님 께서 평소 에 이 땅 에서 말씀 전하 실 때 에 제자 들 도 못 알아들 었 다 했잖아요 . 못 알아듣 는 이야기 만 했 어요 . 그럴 때 예수 님 이 하 는 모든 말씀 이 그 개념 을 가지 고 , 인간 사회 에서 통용 되 는 그 단어 를 가지 고 트릭 을 쓰 는 거 예요 . 같 은 단어 인데 그 단어 의 뜻 이 의미 가 상반 되 는 두 개 의 의미 를 집어넣 어서 단어 를 사용 하 는 겁니다 . 그걸 중의 적 의미 라고 이야기 할 수 있 는데 예 를 들 면 이렇 습니다 . 요한복음 11 장 25 절 “ 예수 께서 가라사대 나 는 부활 이 요 생명 이 니 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 ” 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 , 라고 했 어요 . 26 절 에 “ 무릇 살 아서 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 리니 ” 예수 님 께서 이 이야기 를 하 시 면서 마 리아 마르 다가 이 이야기 를 못 알아듣 는 것 은 너무나 당연 한 거 예요 . 너무나 당연 합니다 . 왜냐하면 , 죽 은 자 가 살 려면 살 아 있 어야 되 고요 . 사 는 자 가 예수 를 믿 으려면 본인 이 죽 었 다는 것 을 알 아야 돼요 . 그 두 가지 를 한꺼번에 표현 할 수 있 는 단어 는 인간 단어 에 없 습니다 . 방금 제 가 무슨 이야기 했 는지 훅 지나가 서 무슨 이야기 했 는지 잘 모르 겠 지요 . 자기 가 살 았 다는 자 는 절대로 예수 를 못 믿 게 되 어 있 어요 . 왜 ? 주 님 께서 앞 으로 그렇게 일 을 하 실 거 니까 , 십자가 지 실 거 니까요 . “ 살 아 있 는 예수 믿 느냐 ? ” “ 믿 습니다 ” 소용없 어요 . 아무 소용 이 없 어요 . 죽 은 예수 를 믿 어야 돼요 . 죽 은 예수 를 믿 어야 살 았 다는 인간 이 산 게 아니 고 죽 었 다는 사실 이 드러날 게 아니 겠 습니까 ? 그런데 인간 은 누구 나 자기 가 살 아 있 다고 여기 거든요 . 멀쩡 하 게 살 아 있 다 그 말 이 지요 . 오늘 도 아침 에 식사 들 하 셨 지요 . 살 아 있 다고 여기 는 거 예요 . 살 아 있 는 자 는 절대로 예수 를 못 믿 도록 예수 님 쪽 에서 그렇게 발언 을 하 시 는 겁니다 . 대화 에 나서 시 는 거 예요 . 제자 들 이 못 알아듣 는 것 은 당연 하 지요 . 마리아 마르 다가 못 알아듣 는 그것 은 당연 한 거 예요 . 그런데 죽 은 자 가 된다면 이미 죽 어 버렸 으니까 자기 가 죽 었 다는 말 은 자기 믿 음 도 끝 났 다는 뜻 인데 어떻게 죽 은 자 가 예수 를 믿 습니까 ? 안 되 잖아요 . 이래도 안 되 고 저래도 예수 못 믿 어요 . 너 는 내 말 을 못 믿 도록 이 땅 에 출생 했 다는 이야기 입니다 . 요한복음 9 장 에 마찬가지 로 개념 트릭 이 또 일어납니다 . 41 절 에 “ 바리새인 중 에 예수 와 함께 있 던 자 들 이 이 말씀 을 듣 고 가 로되 우리 도 소경 인가 예수 께서 가라사대 너희 가 소경 되 었 더면 죄 가 없 으려니와 본다고 하 니 너희 죄 가 그저 있 느니라 . ” 보 는 자 는 나 를 보 지 못할 것 이 고 보 지 못하 는 자 가 나 를 볼 것 이 라고 그렇게 하 시 거든요 . 제 이야기 가 아니 고 예수 님 이야기 에 요 . 예수 님 께서 본다 못 본다 , 를 인간 이 쓰 는 한 가지 단어 가 아니 고 두 가지 단어 로 겹쳐서 이야기 하 는 거 예요 . 한쪽 은 예수 님 이 겹쳐서 거기 에 의미 를 담 고 … … . 다시 이야기 할게요 . 본다 안 본다 , 가 이렇게 겹쳐져 있 습니다 . 우리 는 보 는 사람 을 소경 이 라고 할 자 가 아무 도 없 습니다 . 우리 쪽 , 공통 된 가치 를 공유 하 고 싶 어서 환장 한 우리 들 에게 , 세상 사람 들 이 즐기 고 노 는데 같이 합세 못 해서 환장 한 우리 , 세상 이 돈 놀이 하 는데 거기 에서 같이 돈 못 벌 어서 환장 한 우리 들 에게 통하 는 이 단어 속 에 는 , 보 지 못하 는 것 을 소경 이 라 하 지 보 는 것 을 소경 이 라고 하 지 않 습니다 . 주 님 께서 는 그 담요 판 을 뒤엎 는 거 예요 . 우리 가 살아온 역사 를 뒤엎 어 버리 는 겁니다 . 네 가 네 주제 파악 안 되 니까 네 죄 가 그대로 있 다는 거 예요 . 쉽 게 말 해서 “ 너 는 네 모든 이야기 의 모든 행동 의 출발점 이 죄 부터 출발 한다는 사실 을 그것 을 왜 자꾸 네 가 모르 느냐 ? 모른다는 말 은 네 가 딱 소경 이 야 . 네 가 소경 이 니 모르 지 . 그게 소경 임 을 볼 줄 아 는 것 은 나 예수 밖에 없 어 . ” 그런 뜻 이 거든요 . “ 죽이 려면 죽여 . 죽이 려면 죽이 라고 ! 나 를 죽일 때 너 의 너 됨 은 , 너 의 본색 은 드러날 거 야 . ” 주 께서 이 땅 에 오 셔서 이런 일 을 하 셨 어요 . 주 님 이 이 땅 에 오 셔서 하나님 은 사랑 이 다 , 뭐 이상 한 이야기 하 지 마시 고 이런 일 을 했 다고요 , 이런 일 을 요 . 이걸 오늘날 우리 가 사 는 현실 에다 적용 시켜 봅시다 . 내 가 처음 부터 이야기 했 지만 신 을 왜 믿 어요 ? 믿 을 필요 없 는 신 을 왜 믿 습니까 ? 이 현실 자체 가 신 을 믿 는다 하 는 것 은 숟가락 하나 얹 는 것 뿐 이 고 신 을 믿 는 것 그것 은 그다지 시급 하 게 진지 하 게 생각 하 지 않 아요 . 태어나 기 를 그렇게 태어났 기 때문 에 그래요 . 이 현실 을 압축 해서 설명 해 주 는 그런 것 은 노래 가사 외 에 는 별로 없 어서 노래 가사 하나 들 고 왔 습니다 . 유행가 만 공부 한다고 탓 하 지 마시 고요 . 어떤 노래 가사 에 이런 것 이 있 어요 . “ 곱 고 희 던 두 손 으로 넥타이 를 매 어 주 던 때 어렴풋이 생각나 오 . 여보 , 그때 를 기억 하 오 . ” 라는 노래 에 요 . 김목경 씨 , 기타 잘 치 는 그 사람 이 만든 노래 에 요 . “ 막내 아들 대학 시험 뜬 눈 으로 지내 던 밤 들 어렴풋이 생각나 오 … … 큰딸 아이 결혼식 날 흘리 던 눈물방울 이 이제 는 모두 말라 . 여보 , 그 눈물 을 기억 하 오 ” 아내 가 일찍 죽 었 던 모양 이 지요 . “ 인생 은 그렇게 흘러 황혼 에 기우 는데 다시 못 올 그 먼 길 을 어찌 혼자 가려 하 오 . 여기 날 홀로 두 고 여보 , 왜 한마디 말 이 없 소 . 여보 , 안녕히 잘 가시 게 ” 아내 장례식 때 그걸 생각 해서 노래 를 만들 었 어요 . 이거 요 판 확 뒤집 어 버려야 돼요 . 담요 뒤집 어야 돼요 . 얼마나 청승 입니까 , 지금 . 날 두 고 당신 이 먼저 이 땅 에서 떠나 버리 면 그 떠난 장례식 에서 막내아들 대학 시험 칠 때 뜬눈 으로 지새 던 밤 이 생각나 고 , 큰딸 결혼식 날 당신 이 아쉬워서 눈물 흘린 그 눈물 을 기억 한다 . 그래서 같이 가 야 되 는데 왜 당신 은 혼자 그 먼 길 을 가 고 , 이렇게 날 혼자 두 고 말 한마디 없이 그냥 가 느냐 , 그 말 이 거든요 . 이게 지금 내 가 알 던 나 를 계속 고수 하 고 있 는 겁니다 . 내 가 알 던 나 를 . 나 는 이렇 다 . 이거 포기 못 하 겠 다는 거 예요 . 라는 가곡 에 도 “ 내 고향 남쪽 바다 그 파란 물 눈 에 보이 네 ” 이렇게 하 잖아요 . 그 고향 바다 불바다 되 었 어요 . 성경 에 보 면 . 고향 바다 , 내 가 가 고 픈 고향 불바다 되 어 있 습니다 . 아내 가 죽 어서 “ 나 혼자 두 고 왜 말 이 없 소 . 여보 , 안녕히 잘 가 시 게 . ” 이거 아내 가 죽 을 때 하 지 말 고 아내 에게 성령 이 임해서 복음 알 거든 안 믿 는 남편 이 이 소리 해야 돼요 . “ 여보 , 어디 로 가 는데 ? ” 여러분 , 어디 로 갑니까 ? 왜 , 이 세상 에 모든 인간 이 다 같이 인정 하 는 그 공유 된 가치관 그 세계 를 버리 고 당신 혼자 어디 로 갑니까 ? 그 어디 로 가 는 그 아내 의 뒷모습 이나 예수 를 버렸 던 베드로 가 본 예수 의 뒷모습 이나 십자가 지 고 죽 었 던 예수 님 의 그 모습 과 동일 한 거 예요 . 동일 하 니까 예수 님 과 그 성도 는 서로 대화 가 통하 는 거 예요 . 이 세상 에서 같이 버림 받 은 입장 이 기 때문 에 . 말 이 통한다고 . 그 대화 내용 을 믿 어야 그게 바로 예수 믿음 으로 구원 받 은 거 예요 . 왜 그러 냐 하 면 , 하나님 이 자기 자신 의 일 을 구체 적 으로 나타낼 때 는 주 의 이름 으로 나타냈 거든요 . 마태복음 1 장 21 절 에 보 면 “ 아들 을 낳 으리니 이름 을 예 수라 하라 ” 해 놓 고 예수 에 대해서 설명 합니다 . “ 이 는 그 가 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 할 자 이 심 이 라 하 니라 ” 예수 라는 이름 안 에 뭐 가 들 어 있 느냐 하 면 , 그걸 풀이 하 면 “ 자기 백성 을 저희 죄 에서 ” 그러니까 자기 백성 이 지금 어디 에 처해 있 느냐 하 면 , 스스로 의 힘 으로 빠져 나올 수 없 는 죄 에 빠져 있 는 거 예요 . 예수 님 의 이름 은 , 주 의 이름 은 하나님 의 이름 하 고 달라요 . 주 의 이름 은 우리 에게 출애굽 을 요청 하 고 있 습니다 . 애 굽 , 이 세상 으로부터 의 탈출 을 우리 에게 요청 하 고 있 어요 . 탈출 할 마음 이 있 나 , 그 말 입니다 . 이 세상 공유 된 가치관 에 못 끼어들 어서 환장 하 지 말 고 반대 로 탈출 할 의사 가 있 느냐 , 그 말 입니다 . 그것 도 모르 면서 무슨 하나님 을 알 아요 . 추상 적 인 , 관념 적 인 , 허황 된 하나님 말 고 구체 적 으로 이 땅 인간 들 과 섞였 던 그 진짜 하나님 을 알 아야 될 것 아닙니까 ? 그 하나님 은 요 , 우리 에게 납득 되 는 하나님 이 아니 에요 . 아무리 하나님 알 려고 , 예수 님 알 려고 신학교 까지 가 서 공부 를 해도 결국 은 돌아서 기 마련 입니다 . 성령 이 없이 는 돌아서 기 마련 이 에요 . 해 놓 고 돌아서 면서 하 는 말 이 뭐 냐 하 면 , “ 나름 대로 최선 을 다 했 다 . 예수 믿 어 보 려고 노력 을 했 는데 역시 나 는 아닌가 봐 . 여기 까지 가 끝 인가 보 오 . 나 는 아닌가 봐 . ” 그 이유 는 딱 한 가지 입니다 . 이 주 의 이름 이 어떤 이름 이 냐 하 면 , 우리 힘 으로 우리 죄 에서 못 빠져 나오 니까 주 님 이 우리 대신 전쟁 을 일으키 신 하나님 이름 이 구약 에 는 하나님 의 이름 이 고 신약 에 는 주 의 이름 , 예수 의 이름 이 에요 . 전쟁 을 하 는 거 예요 . 그러면 이 전쟁 을 하 는 이유 에 대해서 우리 가 , ‘ 전쟁 을 해 ? 하나님 이 ? 하나님 이 , 나 이렇 다 , 믿 어라 , 믿 습니다 , 하 면 끝 날 문제지 조용 하 게 끝 날 문제 인데 전쟁 을 왜 벌여야 되 는가 ? ’ 창세기 6 장 에 보 면 1 - 3 절 에 “ 사람 이 땅 위 에 번성 하 기 시작 할 때 에 그 들 에게서 딸 들 이 나 니 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 여호와 께서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 . ” 이렇게 되 어 있 어요 . 하늘 에 있 는 천사 가 사람 의 딸 들 과 혼인 해서 거인 족 을 만들 었 다 그 말 이 거든요 . 이 말 은 무슨 뜻 이 냐 하 면 , 사람 이 번성 하 면서 섞이 지 말 아야 될 것 이 섞인 거 예요 . 타락 한 악마 가 인간 속 에 들어왔 다 그 이야기 입니다 . 간단히 말 해서 . 그래서 그 다음 부터 는 순수 한 인간 이 없 다 그 말 이 에요 . 이걸 언급 해 놓 고 그 다음 에 노아 홍수 로 싹쓸이 다 해 버려요 . 노아 까지 다 물 속 에 잠기 는 겁니다 . 노아 는 구사일생 으로 방주 안 에서 피신 해서 살 았 지만 방주 없 으면 마찬가지 예요 . 태어날 때 부터 인간 성 좋 았 다 하 는 것 은 아담 의 후손 치고 는 단 한 명 도 없 습니다 . 의인 은 없 나니 단 한 명 도 없 어요 . 의인 이 없 다는 말 은 첫째 는 , 죄 에 갇혀 있 고 두 번 째 , 죄 에서 못 빠져 나온다는 거 예요 . 그래서 성도 와 성도 끼리 이야기 할 때 는 첫째 는 , 죄 에 갇혀 있 었 고 두 번 째 , 내 힘 으로 죄 에서 못 빠져 나왔 다 . 세 번 째 , 그 죄 가 무엇 인가 그 이야기 하 는 거 예요 . 그 죄 가 무엇 이 냐 에 대해서 , 섞이 지 말 아야 될 이질 적 인 것 이 섞여 버린 겁니다 . 그것 은 타락 한 천사 가 섞인 거 예요 . 타락 한 천사 가 하 는 일 그것 은 아담 에게 따먹 어라 , 한 그 뱀 이 하 는 이야기 는 뭐 냐 하 면 이겁니다 . “ 높 아 지 자 . 신 이 되 자 . 높 아 질 때 까지 한 번 높 아 져 보 자 . 위대 해질 때 까지 한번 위대 해져 보 자 . ” 이 말 은 끝 까지 나 자신 은 나 를 포기 하 지 말 자 , 그거 거든요 . 끝 까지 세상 끝 날 까지 나 는 나 를 포기 하 지 말 자는 겁니다 . 그 죄 에서 누가 벗 어 납니까 ? 끝 까지 교회 나오 나 교회 안 나오 나 , 교회 나와서 도 끝 까지 자기 자신 을 포기 못 하 는 겁니다 . 옛날 에 7 , 80 년 도 미국 영화 에 라 는 두 아줌마 이야기 가 있 어요 . 남편 에게 학대 받 던 일반 적 인 미국 의 여인상 인데 남편 한테 학대 받 다가 남편 권총 으로 쏴 죽이 고 경찰 로부터 도망치 는 영화 에 요 . 여성 해방 비슷 한 영화 인데 그 두 아줌마 가 죽 이 맞 았 어요 . 대화 지요 . 죽 이 맞 는 거 예요 . 내 가 사람 을 죽였 습니다 , 이런 식 으로 . 죽 이 맞 는데 문제 는 살인 을 했 기 때문 에 경찰 이 막 따라오 는 거 예요 . 아마도 뉴멕시코 인가 , 신고 가 들어가 서 남부 의 경찰관 들 이 겠 지요 . 그 영화 마지막 장면 이 뭐 냐 하 면 , 인간 해방 을 보여 주 는데 그게 뭐 냐 ? 쫓기 다 쫓기 다 차 를 타 고 절벽 끝 으로 그대로 질주 하 는 겁니다 . 그건 뭐 냐 ? 두 아줌마 는 자기 기분 안 에 갇혀 있 었 어요 . 사회 에서 학대 를 하 니까 기분 나쁘 니까 어디 로 몰려가 느냐 하 면 , 자기 기분 안 에 자기 자아 를 집어넣 는 거 예요 . ‘ 이래 사나 저래 사나 한평생 기분 이 잖아 . ’ 기분 대로 살 다가 에라 마지막 이 다 . 우리 손 잡 고 웃 으면서 엑셀 밟 으면서 핸들 놔 버립니다 . 차 는 그냥 절벽 아래 로 떨어지 면서 영화 끝 나요 . 마지막 에 신나 게 중력 이 주 는 쾌감 을 느끼 면서 영화 끝 났 습니다 . 한평생 산 것 의 마지막 은 절벽 밑 으로 추락 하 는 거 예요 . 남 들 보 기 에 는 절벽 밑 으로 추락 하 는 거 지만 델마 와 루이스 라는 그 두 아줌마 주인공 입장 에서 는 내 기분 안 에 , 내 안 에 , 내 기분 안 에 . 그래서 인생 이 라 하 는 것 은 10 년 뒤 에 는 잘 되 겠 지 , 20 년 뒤 에 는 잘 되 겠 지 . 잘 되 는 것 은 없 습니다 . 왜냐하면 거기 에 항상 내 자아 가 있 기 때문 에 . 저 지중해 크루즈 여행 해 볼까 , 그 여행 배 안 에 누가 있 는데 ? 내 가 있 는데 ? 소용없 어요 . 인간 은 자기 기분 에서 못 벗어나 요 . 마지막 은 역시 기분 이 다 , 자기 기분 대로 살 아요 . 그것 뿐 입니다 . 인생 뭐 있 어 ? 간단 해요 . 죽도 밥 도 아닌 개죽 같 은 인생 . 그걸 어느 노래 에서 는 농담 과 한숨 의 농축 액 , 농담 과 한숨 밖에 없 어요 . 세상 이야기 주고받 으면서 카페 에서 두 시간 반 동안 정치 이야기 합니다 . 다음 선거 에서 누가 되 느냐 , 이야기 해도 결국 마지막 결론 은 뭐 냐 하 면 , 커피 값 누가 낼 래요 . 결국 커피 값 문제 고 술값 문제 에 요 . 그리고 그 다음 에 나오 는 멘 트 는 기분 더럽 다 . 결국 기분 이 잖아요 . 전부 다 기분 이 에요 , 기분 . 내 가 있 는 한 . 우리 는 못 빠져 나가 요 . 빠져 나갈 수 가 없 어요 . 그래서 오늘 본문 에 보 면 이렇게 되 어 있 어요 . “ 시 와 찬미 와 신령 한 노래 ” 라고 되 어 있 잖아요 . 시 와 찬미 와 신령 한 노래 는 영 적 노래 , 신령 한 노래 는 바로 주 의 이름 이 한 승리 의 결과물 로 우리 에게 주어지 는 겁니다 . 그것 이 출애굽기 15 장 에 나와요 . 홍해 바다 건너 고 난 뒤 에 그 홍 해 물가 에 애 굽 군사 들 의 시체 와 쓰레기 들 이 널부러져 있 는 광경 을 보 면서 모세 의 누나 가 선창 하 면서 했 던 찬양 입니다 . “ 이 때 에 모세 와 이스라엘 자손 이 이 노래 로 여호와 께 노래 하 니 일렀 으되 내 가 여호와 를 찬송 하 리니 그 는 높 고 영화 로 우심 이 요 말 과 그 탄 자 를 바다 에 던지 셨 음 이 로다 ” 말 과 그 탄자 무기 를 가진 그 들 이 어떤 자 들 이 냐 하 면 , 바로 히브리 인 들 이 지금껏 430 년 동안 살 던 그 애 굽 나라 의 군대 고 경찰 들 이 에요 . 치안 질서 를 위해서 있 던 그 군대 입니다 . 자기 들 을 꼼짝 마라 , 했 던 그 권력자 들 이 에요 . 쉽 게 말 해서 홍콩 에 주둔 한 중공군 이 에요 . 중공군 이 라는 말 오랜만 에 씁니다 . 중공군 입니다 홍콩 주민 들 아직 도 꼼짝 못 하 고 있 어요 . 언론 같 은 것 없 어요 . 민주주의 없 습니다 . 이게 비 현실 적 입니까 ? 오늘날 우리 가 사 는 현실 을 말 하 는 거 예요 . 여러분 들 은 권력 을 피할 생각 안 하 고 권력 에 아부 할 생각 을 하 고 있 는 거 예요 . 왜 ? 그래야 내 기분 이 좋 아 지 니까 . 내 몸 이 편하 면 기분 이 좋 아 지 니까 . 인간 은 기분 그것 뿐 이 니까요 . 나라 가 시켰 다는 거 예요 . 우리 나라 가 어디 있 는데요 ? 그것 은 빌립보서 3 장 을 몰라서 그래요 . 20 절 에 “ 오직 우리 의 시민 권 은 하늘 에 있 는지라 ” 골로새서 3 장 2 , 3 절 에 “ 위 엣 것 을 생각 하 고 땅 엣 것 을 생 각지 말라 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이 니라 . ” 했잖아요 . 도대체 성경 뭘 보 고 있 습니까 ? 찬양 의 이유 가 우리 가 이기 지 않 았 습니다 , 하 는 그 고백 이 에요 . “ 내 가 이기 지 않 았 습니다 . 내 가 구원 하 려고 그렇게 애쓰 게 노력 하 지 않 았 습니다 . ” 그래서 주 께서 는 ‘ 자기 백성 의 죄 에서 우리 를 구원 할 자 ’ 에요 . 그 구원 은 제 가 할 수 없 는 일 을 하 시 는 분 으로서 그 동안 나 의 오해 의 소지 가 있 던 하나님 이 었 습니다 . 우리 로 하여금 제 1 순위 가 아니 고 저 10 순위 20 순위 로 밀렸 던 그분 이 나 의 0 순위 보다 더 중요 한 , 나 를 오늘날 나 되게 하 신 그분 입니다 , 라 는 이런 대화 를 하 라는 말 입니다 . 이런 대화 를 끄집어내 라는 겁니다 . 이게 신령 한 노래 요 신령 한 대화 입니다 . 이것 을 주 님 께서 이미 이런 언급 을 하 셨 어요 . 언급 을 하 셨 는데 성도 자신 을 마태복음 25 장 에서 는 이렇게 표현 합니다 . 성도 라는 것 에 대해서 주 님 께서 미리 , 십자가 지 고 난 뒤 의 이야기 를 미리 이야기 를 해요 . 왜냐하면 모든 주 의 말씀 은 미래 시점 에서 과거 를 해석 하 기 때문 에 그래요 . 그래서 우리 는 아무리 살 아도 과거 입니다 . 왜냐하면 미래 의 시점 은 주 님 의 시점 , 성령 의 시점 , 그것 만 미 래지 우리 는 아무리 해도 제자리 뛰 기 이 기 때문 에 과거 안 에 갇혀 있 는 거 예요 . 그 주 님 의 미래 에서 볼 때 자기 백성 을 뭐 로 보 느냐 하 면 , 소자 라고 봅니다 . 그리스도 와 함께 있 는 소자 또는 예수 님 과 대화 가 되 는 소자 , 소자 는 어린아이 라는 뜻 이 에요 . 아담 은 처음 출발 할 때 성인 으로 태어났 거든요 . 그런데 예수 님 의 말씀 에서 는 너희 가 어린아이 처럼 되 지 아니하 면 천국 못 간다 하 는 거 예요 . 공식 을 세우 면 ‘ 어른 은 지옥 , 어린애 는 천국 ’ 이 에요 . 공식 너무 간단 합니까 ? 마태복음 25 장 주 님 께서 마지막 심판 하 실 때 양 과 염소 이야기 죽 하 면서 35 , 36 절 에 “ 내 가 주 릴 때 에 너희 가 먹 을 것 을 주 었 고 목마 를 때 에 마시 게 하 였 고 나그네 되 었 을 때 에 영접 하 였 고 벗 었 을 때 에 옷 을 입혔 고 병들 었 을 때 에 돌아보 았 고 옥 에 갇혔 을 때 에 와서 보 았 느니라 . ” 할 때 에 천국 간 사람 이 주 님 한테 반문 을 해요 . “ 제 가 언제 주 님 한테 먹 을 것 을 주 었 습니까 ? 제 가 언제 주 님 께 마실 물 을 드린 적 이 드린 기억 이 없 습니다 . ” 이 기억 이 라는 것 이 뭐 냐 하 면 , 인간 이 벗어날 수 없 는 시간 의 굴레 를 벗어나 고 난 뒤 에 그 세상 과 결별 한 , 세상 사람 이 같이 공유 하 는 가치관 을 형성 하 는 이 세상 과 결별 했 을 때 그 결별 의 마지막 색깔 , 그 색깔 이 바로 나 는 이런 기억 을 갖 고 있 었 습니다 , 라고 고백 하 는 거 예요 . 내 가 있 음 , 나 는 아직 까지 괜찮 다 , 나 는 건전 하 다 , 나 는 문제없 다 , 하 자 없 다 , 라고 했 을 때 그때 내 가 내세울 수 있 는 마지막 것 은 뭐 냐 ? “ 내 기억 은 … … ” 이 라고 해요 . 내 기억 은 … … , 내 기억 에 는 … … , 이런 말 . “ 내 기억 에 는 주 님 한테 한 것 이 아무것 도 없 습니다 . 실제로 주 님 께 찬양 하 고 주 님 께 헌금 하 고 주 님 께 예배 하 더라도 그 주인공 은 괜찮 다고 여기 는 나 자신 이 었 습니다 . ” 그때 내 가 우리 교회 20 년 다녔 고 … … , 이게 뭐 냐 하 면 , 내 가 내 주인공 이 었 으니까 나와 결별 된 상태 에서 주 님 께서 일 을 벌여 버리 면 내 가 마지막 쥐 고 있 는 것 은 , 나 는 내 기억 밖에 없 습니다 . 그런데 그 기억 속 에 는 내 가 주 님 한테 한 것 이 아무것 도 없 습니다 , 라는 말 을 할 때 그게 성도 에 요 . 그게 소자 입니다 . 다시 태어난 거 예요 . 출애굽 된 거 예요 . 천국 에서 찬양 이 일어나 는데 그 찬양 에 성도 들 이 마지막 기억 하 고 있 는 것 은 바로 불바다 된 세상 입니다 . 요한 계시록 15 장 , 영 적 출애굽 을 하 고 있 는 장면 이 에요 . 2 절 에 “ 또 내 가 보 니 불 이 섞인 유리 바다 같 은 것 이 있 고 ” 그 유리 바다 에 짐승 과 우상 들 이 거기 속해 있 는 거 예요 . 거기 에 진노 와 저주 가 있 고 그걸 지켜보 면서 건너 오 는 거 예요 . 3 절 에 “ 하나님 의 종 모세 의 노래 , 어린 양 의 노래 를 불러 ” 이렇게 노래 를 부르 면서 성도 는 드디어 천국 으로 진입 이 되 는 겁니다 . 그럴 때 그 들 이 있 던 마지막 기억 은 뭐 냐 하 면 , 이 세상 내 가 살 던 고향 은 불 바다 고향 , 그리워라 , 그리워 , 불 바다 고향 . 그 불바다 된 그걸 우리 는 몰랐 어요 . 같 은 인간 들 끼리 지혜 를 끄집어내 서 그 들 의 노력 과 애씀 , 장구 한 역사 와 문명 을 자랑 하 는 시대 라고 학교 에서 그렇게 배웠 던 것 , 그렇게 배웠 던 그것 이 여러분 의 마지막 기억 이 되 기 를 바랍니다 . 우리 가 세상 을 몰라서 는 안 돼요 . 왜 우리 가 살 던 곳 이 그곳 이 기 때문 에 . 나 도 그렇 게 살 았 었었 지 , 가 되 는 거 예요 . 그러 고 난 뒤 에 우리 는 얼른 어린아이 로 변해야 됩니다 . 시간 이 좀 가 더라도 이 이야기 를 하 겠 습니다 . 제 가 울산 강의 에 좀 이르 게 가 서 거리 를 걸으면서 약간 은 놀라운 체험 을 했 어요 . 새순 교회 뒤쪽 골목 이 있 는데 거기 에 울산 에서 도 유명 한 점집 이 한 곳 에 집결 되 어 있 는 곳 입니다 . 어떤 점집 은 노골 적 으로 간판 이름 이 ‘ 무당 ’ 이 에요 . 내 가 안 봤 으면 못 믿 을 뻔 했 어요 . 한글 로 간판 두 글자 ‘ 무당 ’ 이 에요 . 그런 집 부터 서른 몇 집 이 죽 있 는데 그 거리 를 지나 면서 뭘 느꼈 느냐 ? 제 가 어릴 적 9 살 때 10 살 , 열 두 살 그때 쯤 봤 던 그 골목 의 풍경 이 그대로 살 아 있 어요 . 사람 들 이 다 떠나 서 개발 이 안 되 는 지역 이 라 집값 이 헐 기 때문 에 무당 들 이 많이 몰려든 거 예요 . 거기 있 던 아저씨 아줌마 들 볼 때 내 가 잊 었 던 어릴 때 봤 던 아줌마 아저씨 들 이 그대로 그 모습 으로 있 어요 . 제 가 어릴 때 어른 들 은 전부 다 위대 하 고 훌륭 하 고 똑똑 하 고 착하 고 모든 것 이 존경 스러운 모습 이 었 습니다 . 어른 들 에 대해서 는 하나 라도 더 배우 고 싶 고요 , 그리고 어른 들 이 하 는 말 은 말 만 해도 까르르 웃 고 싶 고 , 그런 친근 함 이 있 어요 . 동네 어른 들 , 아줌마 들 , 아줌마 들 도 전부 다 천 사고 아저씨 들 은 전부 다 훌륭 한 사람 들 이 고 . 그때 그 모습 이 확 기억 이 치밀 어 오 면서 그 만나 는 뒷골목 점집 거리 를 한 10 분 간 지나가 면서 전부 다 내 가 먼저 인사 하 고 싶 어요 . ‘ 그때 그 시절 을 유지 해 주 셔서 고맙 습니다 . ’ 문 여 니까 노가리 굽 는 냄새 나 는데 야 , 저 노가리 에 막걸리 조합 , 생각 해 보 세요 . 그 냄새 와 막걸리 그 조합 생각 할 때 그 모습 이 얼마나 아름다운 지 . 절로 찬미 가 될 정도 에 요 . 그러나 신학 적 지식 으로 보 게 되 면 인간 나이 50 깨 나 먹 어 가지 고 퇴근 했 으면 빨리 집구석 에 안 들어가 고 처자식 도 모르 고 저기 서 술 이나 먹 고 있 고 저거 혼나 야 돼 , 아이고 인간 아 , 왜 사 냐 , 이런 신학 적 평가 가 될 것 인데 이상 하 게 그 순간 만큼 은 존경 스러워 요 . 내 마음 이 어린애 마음 이 된 것 같 아요 . 아무것 도 비판 하 기 싫 고 따지 기 도 싫 어요 . 그냥 ‘ 살 아 주 셔서 감사 합니다 . 같이 이 시대 를 살 아 주 셔서 감사 합니다 . ’ 꽁초 버려도 그 모습 도 멋있 어 보였 어요 . ‘ 야 , 제임스 딘 이 다 . ’ 저 쓰레기 저거 얼마나 더러운 데 , 그런 생각 이 안 나 요 . 담배 연기 조차 감미 로울 정도 로 . 담배 연기 조차 . 어떤 아저씨 는 몸 빼 입 고 돌아다녀 요 . 그래도 그 패션 이 멋있 어 . ‘ 나 도 저렇 게 몸 빼 한 번 입 어 봐야지 . ’ 어릴 때 ‘ 나 도 크 면 저 노가리 에 막걸리 한 번 원 없이 마셔봐야 겠 다 . ’ 장기 두 고 앉 아 있 던 그 모습 , 둘 이 앉 아서 장기 두 는 그 모습 아 시 지요 . 잘못 하 면 장기판 다 엎어지 는 그런 받침 있 잖아요 . 그런 60 년 대 모습 이 그대로 살 아 있 어요 . 그 점집 골목 . 아줌마 화장 하 는 그 꼬라지 하 고 는 ! 완전히 에 나오 는 그런 대목 , 마담 의 화장 … … , 그대로 다 보여 주 고 있 어요 . 아 , 어릴 때 어떤 누구 도 비판 하 지 않 았 고 , 어떤 누구 도 평하 지 않 고 비난 하 지 않 았 던 그 어릴 때 모습 , 그대로 그 환경 에 들어와서 아 , 어린애 같이 되 지 아니하 면 천국 에 못 간다는 말 이 네 가 누굴 비판 할 잽이 안 된다는 사실 , 그때 그 시절 로 돌아가 는 것 , 어느 누구 도 판단 하 지 않 고 평하 지 않 고 , 그래 , 네 꼬라지 나 내 꼬라지 나 죄 를 못 이기 는 것 은 마찬가지 에 요 , 마찬가지 ! 그것 이 바로 대화 입니다 . 성도 끼리 의 대화 에 요 . 골로새서 3 장 13 절 에 , 서로 용납 하 고 서로 참 고 서로 용서 하 고 . 우리 가 남 을 용서 할 수 가 없 어요 . 내 가 이렇게 지적 질 잘 하 는 내 가 이렇게 바뀌 었 어요 . 달라졌 습니다 . 복음 아닌 것 은 복음 아닌 것 맞 고요 . 그것 은 그거 고요 . 바로 내 가 나 를 알 았 다고 하 는데 내 안 에 타락 한 천사 가 있 다는 사실 을 , 섞인 피 를 갖 고 있 다는 사실 을 우리 가 몰랐었 습니다 . 노아 때 는 물 심판 이 지요 . 마지막 때 는 불 심판 이 에요 . 섞여 있 다는 겁니다 . 악마 의 요소 가 있 다는 겁니다 . 그러면 악마 의 요소 가 뭐 냐 ? 우리 주 님 께서 악마 를 어떻게 심판 했 습니까 ? 간단 하 게 말 합니다 . 그냥 떨어진 거 예요 . 높 은 데 기 어 올라가 다가 바닥 으로 떨어진 겁니다 . 그 바닥 으로 떨어진 것 그게 바로 어린아이 마음 아닙니까 ? 어린아이 가 되게 되 면 바닥 이 없 어요 . 그 자체 가 본인 이 바닥 인 것 을 알 고 모든 어른 들 은 존경 스러우 니까 뭐 든지 배울 게 있 고 인생 나 보다 더 살 았 으니까 하나 라도 나 보다 더 똑똑 하 고 아 는 게 많 은 분 이 라고 생각 하 거든요 . 그것 은 바닥 에 있 을 때 나 나오 는 안목 이 에요 . 마지막 으로 예수 님 당시 에 찬양 이 있 는 대목 을 찾아보 겠 어요 . 마태복음 21 장 9 절 이 에요 . “ 앞 에서 가 고 뒤 에서 따르 는 무리 가 소리 질러 가 로되 호산나 다윗 의 자손 이 여 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 가장 높 은 곳 에서 호산나 하 더라 ” 천국 이 하늘 에 있 는 것 이 아니 고 땅 으로 이동 했 어요 . 그리고 지금 우리 의 진짜 하나님 , 인간 들 이 몰랐 던 하나님 은 지금 나귀 를 타 고 오 시 는 거 예요 . 왕 이 기 때문 에 왕 값 을 해야 돼요 . 왕 이 기 때문 에 왕 자체 를 보여 줘야 되 는데 왕 은 왕 인데 왕 같 지 도 않 은 왕 , 이 이중 성 을 표현 하 기 위해서 타 기 는 탔 는데 나귀 를 타 는 거 예요 . 왕 같 으면 절대로 타 지 않 을 , 이 세상 왕 권세 자 는 절대로 타 지 않 을 그런 , 타 기 는 탔 는데 세상 왕 은 타 지 않 을 것 을 타 시 는 그것 이 나귀 입니다 . 스가랴 예언 대로 나귀 타 고 오 시 는데 5 절 에 보 면 “ 시온 딸 에게 이르 기 를 네 왕 이 네 게 임하 나니 그 는 겸손 하 여 나귀 , 곧 멍 에 메 는 짐승 의 새끼 를 탔 도다 하 라 하 였 느니라 . ” 이 이중 플레이 , 이 이중 개념 의 트릭 때문 에 저 사람 은 지금 메시아 흉내 내 고 있 다 , 그렇게 생각 했 지 인정 못 했 어요 . 마태복음 20 장 28 절 에 보 면 “ 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 니라 . ” 따라서 “ 제자 들 아 , 너희 들 은 세상 집권자 처럼 높 은 자리 에 가 지 말 고 섬기 는 자 가 되 어라 . ” 제자 들 너희 처지 와 현재 의 현상 은 뭐 냐 ? 뚝 떨어진 거 예요 . 네 가 잘못 이 아니 라 네 안 에 이질 적 인 악마 적 요소 때문 에 땅 에 뚝 떨어진 거 예요 . 바닥 까지 떨어진 거 예요 . 이 떨어진 것 을 네 가 성령 을 받 게 되 면 그걸 알 게 될 것 이 다 . 바닥 에 떨어진 이 소자 , 제 가 언제 , 제 가 언제 주 님 한테 했 습니까 , 그 정도 로 자아 가 , 내 가 나 한테 구원 받 기 위해서 할 수 있 는 것 은 아무것 도 없 다는 것 , 그게 바로 그 소자 들 의 집합 을 가지 고 교회 라고 이야기 하 는 겁니다 . 그 소자 들 의 집합 , 예수 님 과 먼저 대화 가 성립 된 자 들 의 집합체 , 그게 바로 교회 입니다 . 거기 서 세상 이 알 지 못하 는 영 적 인 노래 와 영 적 인 대화 가 오 고 가 기 를 바랍니다 . 기 도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 우리 자신 을 제대로 알 게 하 옵 소서 . 얼추 교회 흉내 낸다고 교회 가 아님 을 깨닫 게 해 주 시 고 , 하나님 믿 는다고 숟가락 걸친다고 신자 아님 을 깨닫 게 해 주 시 고 , 화투판 을 뒤집 듯이 주 여 , 날 마다 우리 의 판 을 내 잘 남 의 판 을 높 아 지 고 대단 한 판 을 날 마다 엎 어서 어린아이 같이 소자 처럼 도리어 주 님 한테 늘 반문 하 면서 반전 된 기쁨 으로 살 수 있 는 저희 들 되게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 . 공유 하 기 글 요소