동방 박사 들 의 경배 " 헤롯 왕 때 에 예수 께서 유대 베들레헴 에서 나 시 매 동방 으로부터 박사 들 이 예루살렘 에 이르 러 말 하 되 , 유대인 의 왕 으로 나신 이 가 어디 계시 뇨 우리 가 동방 에서 그 의 별 을 보 고 그 에게 경배 하 러 왔 노라 하 니 , 헤롯 왕 과 온 예 루 살 렘 이 듣 고 소동 한지라 , 왕 이 모든 대제사장 과 백성 의 서기관 들 을 모아 그리스도 가 어디 서 나 겠 느뇨 물으니 가 로되 유대 베들레헴 이 오 니 이 는 선지 자 로 이렇게 기록 된 바 , 또 유대 땅 베들레헴 아 너 는 유대 고을 중 에 가장 작 지 아니하 도다 네게서 한 다스리 는 자 가 나와서 내 백성 이스라엘 의 목자 가 되 리라 하 였음이 니 이 다 . 이 에 헤롯 이 가만히 박사 들 을 불러 별 이 나타난 때 를 자세히 묻 고 베들레헴 으로 보내 며 이르 되 가 서 아기 에 대하 여 자세히 알아보 고 찾 거든 내게 고하 여 나 도 가 서 그 에게 경배 하 게 하 라 . 박사 들 이 왕 의 말 을 듣 고 갈 새 동방 에서 보 던 그 별 이 문득 앞서 인도 하 여 가 다가 아기 있 는 곳 위 에 머물러 섰 는지라 . 저희 가 별 을 보 고 가장 크 게 기뻐하 고 기뻐하 더라 . 집 에 들 어 가 아기 와 그 모친 마리아 의 함께 있 는 것 을 보 고 엎드려 아기 께 경배 하 고 보배 합 을 열 어 황금 과 유향 과 몰약 을 예물 로 드리 니라 ( 마 2 : 1 - 12 ) 동방 박사 에 대한 자료 는 성경 외 에 는 거의 없 는 편 이 다 . 그래서 우리 는 동방 박사 에 대해서 한 번 살펴보 기 로 하 자 . ◎ 동방 박사 는 몇 명 이 며 , 어느 나라 사람 들 인가 ? 이 박사 들 은 성경 에 의하 면 , 동방 에서 온 사람 들 로서 흔히 우리 는 세 사람 이 라고 표현 하 며 , 이 들 이 아기 예수 께 예물 을 드렸 다고 한다 . 그러나 정확 하 게 는 세 사람 이 라는 말 은 없 지만 , 편의 상 세 사람 이 라고 말 한다 . 그것 은 " 동방 박사 들 " 이 란 복수 형 과 함께 세 가지 의 예물 을 드렸 기 때문 이 다 . 대부분 의 성화 나 책 들 을 보 면 동방 박사 들 은 세 사람 으로 표현 되 어 진다 . 그렇 다면 동방 은 어디 이 며 어디 에서 왔 을까 ? 어떤 사람 들 은 요 단강 동쪽 아라비아 지역 일 것 이 라고 말 하 며 , 어떤 사람 들 은 현재 의 페르 샤 의 사람 들 이 라고 하 며 , 또 옛날 페르 샤 제국 인 현재 이라크 나 이란 쪽 일 것 이 라는 견해 가 지배 적 이 다 . ◎ 동방 박사 란 누구 인가 ? 이 들 동방 박사 ( 博士 ) 들 은 원래 ' 별 을 연구 하 는 사람 ' 이 란 뜻 이 다 . 요즈음 으로 치 면 천문학자 나 별 을 보 고 미래 를 예언 하 는 점성술사 일 수 도 있 다 . 이 들 은 아마도 왕실 에 고용 되 어 별 을 보 고 연구 하 는 천문가 관리 였을 것 이 라는 견해 가 지배 적 이 다 . 여기 서 그 들 은 술사 들 ( 개역 한글 성경 에서 는 박사 들 - 역주 ) 이 라고 불리우 고 있 다 . 어떤 학자 들 은 이 단어 헬라 어 " 마고 스 " 를 좋 은 의미 로 해석 하 는데 , 바사 인 들 에게 있 어서 박사 들 은 철학자 들 이 며 제사장 들 이 었 다 . 어떤 학자 들 은 그 들 이 마술사 이 었 다고 생각 한다 . 왜냐하면 그 단어 는 마술사 시몬 ( 행 8 : 9 , 11 ) 과 박수 엘 루마 ( 행 13 : 6 ) 에게 사용 되 었 으며 , 그 밖 에 다른 어떤 의미 로 는 성경 에 사용 되 지 않 고 있 기 때문 이 다 . 아무튼 그 들 이 전 에 는 어떤 사람 이 었 든지 간 에 그 들 이 그리스도 를 찾 아 나서 고자 했 을 때 부터 실로 그 들 은 지혜 자 들 ( wise man ) 이 되 기 시작 한 것 이 다 . niv 영어 성경 은 magi ( 옛 페르 샤 의 마기 승 족 , 마술사 ) 로 kjv 영어 성경 은 wise man ( 지혜 자 ) 으로 번역 하 였 다 . 그런데 이 들 동방 박사 들 은 어느 날 하늘 의 별 을 관찰 하 던 중 에 특별 한 별 하나 를 발견 하 게 되 었 다 . 어떤 별 이 었 는지 는 모르 지만 아주 특별 한 별 이 었 다 . 그 들 은 이것 이 유대 에 귀한 왕 이 탄생 한 징조 가 틀림없 다는 결론 을 내리 게 된다 . 그것 도 보통 왕 이 아니 라 하나님 이 이스라엘 백성 에게 약속 한 왕 인 메시 야 가 탄생 했 다는 내용 이 었 던 것 이 다 . ◎ 동방 박사 들 은 어떻게 유대인 의 왕 인 줄 알 았 을까 ? 성경 을 살펴보 면 2 절 " 유대인 의 왕 으로 나신 이 가 어디 계시 뇨 ? " 라고 물 었 다 . 이 말 은 동방 박사 들 이 이미 유대 왕 메시아 탄생 을 알 았 다는 내용 이 된다 . 그러면 동방 박사 들 은 어떻게 이것 을 알 았 을까 ? 마치 한 편 의 동화 같 은 이야기 지만 거기 에 는 그럴만한 이유 와 역사 적 인 사실 이 들 어 있 다 . 먼저 페르시아 고대 역사 기록 을 살펴보 자 . 유대 역사 가 요세푸스 의 기록 ( Antiquitates XX , ii , 1 - 5 ) 에 의하 면 , 북 메소포타미아 에 Adiabene 라는 조그만 나라 가 있 었 다고 한다 . 그 나라 에 는 Izates 라는 왕 과 그 의 어머니 Helena 가 있 었 다 . 이 들 이 어느 날 유대 인 상인 의 전도 ( 상인 들 이 왕 알현 . 유대 종교 에 대해 이야기 ) 를 받 고 유대교 로 개종 하 게 된다 . 그러나 Adiabene 왕 Izates 는 할례 문제 로 많 은 고민 을 하 게 된다 . 그것 은 어떤 유대 상인 의 말 에 의하 면 여호 와 하나님 을 믿 으면 반드시 할례 를 받 아야 한다고 했 기 때문 이 다 . 아무튼 많 은 고민 과 망설임 끝 에 Izates 왕 은 결심 하 고 할례 를 받 았 다 . 그리고 Izates 왕 은 예루살렘 의 성전 에 가 서 경배 드리 고 싶 은 소원 을 강하 게 가졌 다 . 그 때 마침 , 태후 Helena 가 예루살렘 을 순례 하 고 싶 다는 소원 을 이야기 했 고 왕 은 기꺼이 허락 하 게 된다 . 태후 Helena 는 많 은 돈 을 싣 고 예루살렘 에 도착 하 여 성전 에서 경배 드리 게 되 었 다 . 그 때 예루살렘 에 는 마침 기근 이 심하 였 다고 한다 . 이것 을 본 Helena 태후 는 즉시 그 의 종 들 을 이집트 로 보내 양식 을 사 오 게 하 여 예루살렘 의 빈민 들 에게 나누 어 주 었 고 , 이 구제 는 그 당시 예루살렘 의 기근 을 푸 는 데 큰 도움 이 되 었 다는 기록 이 있 다 . 우리 는 위 사건 의 기록 에서 우리 는 그 당시 에 유대 의 상인 들 이 페르 샤 지역 을 왕래 하 고 있 었 다는 사실 을 알 수 있 다 . 이 상인 들 을 통해 유대 인 들 이 믿 는 여호 와 하나님 과 구약 에서 예언 하 고 있 는 메시 야 사상 을 그 들 에게 전해졌 을 것 이 라는 추측 이 다 . 특히 별 들 의 운행 을 연구 하 는 점성 술가 들 도 이런 성경 에 대한 기록 을 이미 알 고 있 었 을 것 이 고 , 그래서 그 들 은 관심 을 가지 고 천체 의 별 들 을 관찰 했 을 것 이 라고 추측 할 수 있 다 . ◎ 왜 헤롯 왕 과 온 예루살렘 이 듣 고 소동 하 였 을까 ? 이 들 이 유대 땅 예루살렘 에 와서 물 었 다 . " 유대인 의 왕 으로 나신 이 가 어디 계시 뇨 ? 우리 가 동방 에서 그 의 별 을 보 고 그 에게 경배 하 러 왔 노라 . " 그러 자 " 헤롯 왕 과 온 예루살렘 이 듣 고 소동 한지라 . " 라고 성경 에 는 기록 하 고 있 다 . 여기 에 는 그럴만한 이유 가 있 었 다 . 왜냐하면 이 당시 예루살렘 은 왕위 계승 문제 로 매우 시끄러웠 기 때문 이 다 . 당시 헤롯 은 나이 가 약 69 세 쯤 이 었 는데 , 부인 이 열 명 에 아들 들 이 많 았 다 . 그 들 은 서로 왕위 를 차지 하 려고 권력 다툼 을 벌였 다 . 기록 에 의하 면 주전 7 년 - 첫 번 째 Mariamne 의 소생 인 Alexander 와 Aristobulus 를 대역죄 로 처형 한 사건 과 주전 4 년 ( 죽기 나흘 전 ) - Doris 의 소생 Antipater 를 독살 미수죄 로 처형 한 사건 등 살벌 한 상황 이 벌어지 고 있 는데 , 난데없이 동방 에서 온 박사 들 이 나타나 서 “ 유대인 의 왕 으로 나신 이 가 어디 계시 뇨 ? " 라고 묻 자 당연히 온 예루살렘 이 발칵 뒤집혔 을 것 이 다 . 이 같 은 질문 은 당시 예루살렘 상황 을 전혀 모르 는 외지인 동방 사람 들 의 순진 한 질문 임 을 짐작 케 한다 . 이 내용 은 동방 박사 인 그 들 이 아주 멀리서 온 사람 들 임 을 말 해 준다 . ◎ 베들레헴 에서 메 시야 가 난다는 것 을 어떻게 알 았 을까 ? 헤롯 왕 이 모든 제사장 과 백성 의 서기관 들 을 모아서 그 동방 박사 에게 묻 기 를 " 그리스도 가 어디 서 나 겠 느뇨 ? " 그러 자 그 들 이 즉시 대답 했 다 . " 유대 베들레헴 입니다 . ” 라고 대답 을 하 였 다 그 들 은 어떻게 해서 유대 베들레헴 이 라고 말 했 을까 ? 그 들 은 자신 이 읽 어 보 았 던 성경 을 속 에 예언 을 떠 올리 며 말 했 던 것 이 다 . 즉 그 들 은 그 근거 로 구약 성경 구절 미가서 5 : 2 - 6 절 을 인용 했 을 것 이 다 베들레헴 에브 라다 야 너 는 유다 족속 중 에 작 을지라도 이스라엘 을 다스릴 자 가 네게서 내게로 나올 것 이 라 그 의 근본 은 상고 에 , 태초 에니 라 ( 미 5 : 2 ) 성경 을 외우 다시피 한 제사장 과 서기관 들 은 메시 야 탄생 을 모르 고 있 었 지만 , 이방인 들 의 박사 들 은 별 을 보 고 메시 야 탄생 을 믿 고 직접 찾 아 나섰 다는 것 을 무엇 을 의미 할까 ? 그 별 은 베들레헴 한 작 은 마을 마 굿 간 에 머물렀 고 동방 박사 들 은 그 곳 에 들어가 서 그 아기 와 그 어머니 마리아 를 보 고 엎드려 아기 예수 께 경배 하 였 다 . 그 들 은 보배 합 을 열 어 아기 예수 께 예물 을 드렸 다 . 11 절 에 보 면 , 황금 과 유향 과 몰약 을 드렸 다고 기록 하 고 있 다 . 황금 - gold . 유향 - 인도 와 아라비아 에서 자라 는 libanos 나무 의 樹脂 . 몰약 - 동아프리카 , 아라비아 에서 자라 는 Balsamodendron 이 라는 나무 에서 나 는 수지 의 일종 으로 향료 , 마취제 , 방부제 로 사용 . ◎ 그러면 이 예물 들 의 상징 적 인 의미 는 무엇 일까 ? 어떤 사람 들 은 말 하 기 를 황금 은 - 왕 적 , 유향 - 제사장 적 , 몰약 - 선지자 적 이 라고 상징 적 해석 을 하 는 사람 들 도 있 으며 , 황금 - 귀한 것 의 의미 , 유황 - 향기 , 몰약 - 장례 적 인 의미 로 해석 하 는 사람 들 도 있 다 . 또한 그 예물 들 은 당시 에 귀하 고 값진 보물 들 이 라는 것 외 에 는 구체 적 인 상징 적 의미 가 없 다고 생각 하 는 학자 들 도 많 다 . 이런 예물 들 하나 하나 에 반드시 의미 가 있 다기 보다 오히려 이 예물 을 드리 는 대상 인 아기 예수 께 큰 의미 가 있 다는 것 이 다 . 곧 이런 예물 을 받 기에 합당 한 예수 님 은 비록 아기 의 몸 이 지만 , 이 땅 에 오 신 메 시 야요 . 하나님 의 아들 이 심 에 그 의미 가 맞춰진 것 이 다 . 그러므로 우리 는 성탄절 을 맞이 할 때 늘 마리아 품 에 안겨 있 는 아기 예수 그리스도 를 생각 하 고 그 에게 만 의미 를 두 며 초점 을 맞춰야 한다 . 아울러 우리 는 비록 아기 의 모습 으로 이 세상 에 오 셨 지만 , 성경 에 약속 대로 장차 온 인류 를 구원 할 메시 야 시 다는 생각 을 지녀야 한다 . ◎ 그리고 오늘 본문 에서 또 하나 생각 해야 할 것 이 있 다 . 당시 동방 박사 들 은 이방인 들 로서 멸시 받 는 자 들 이 며 , 게다가 점성 술가 로서 구약 성경 에 보 면 하나님 께서 가증 히 여기 시 는 사람 들 이 라 기록 하 고 있 으며 , 이 들 은 돌 로 쳐죽이 라고 기록 하 고 있 다 . 그런데 도 이런 멸시 받 고 천 대 받 는 이방인 들 인 동방 박사 들 이 어떻게 해서 저 멀리서 찾아와서 아기 예수 님 께 경배 하 였 을까 ? 그리고 정작 하나님 의 선민 이 라 일컫 는 유대 땅 에 있 는 하나님 의 자기 백성 인 이스라엘 유대인 들 은 예수 의 탄생 을 전혀 알 지 못하 였 다는 사실 이 다 . 그 가 ' 세상 에 오 셨으나 세상 이 그 를 알 지 못하 였 다 ' 아니 , 그 가 ' 자기 땅 에 왔으나 자기 백성 이 그 를 영접 하 지 않 았 다 . ' 그럴지라도 이후 의 그리스도 의 생애 에서 처럼 그 의 탄생 시 의 극도 로 비천 한 가운데 에 도 몇 줄기 영광 의 빛 이 쏟아졌 다 . 그리스도 가 나신 후 맨 처음 으로 그 를 주목 하 여 본 사람 들 은 그리스도 에 관한 영광 스런 일 들 을 보 고 들 은 목자 들 ( 눅 2 : 15 ) 이 었 는데 , 그 들 은 ' 그 사실 을 널리 알렸 고 ' 듣 는 자 들 은 모두 그 일 을 기이히 여겼 다 ( 17 , 18 절 ) . 그 후 에 시므온 과 안 나가 그 들 의 말 에 주의 를 기울이 는 모든 사람 에게 성령 으로 그리스도 에 대해서 말 했 다 ( 눅 2 : 38 ) . 그러므로 유대 사람 들 과 예루살렘 주민 들 은 이러 한 암시 들 을 알아차렸 을 것 이 며 그 들 이 오랫동안 기다렸 던 메시아 를 두 팔 을 벌려 환영 해 맞아들였 을 것 이 라고 생각 할 것 이 다 . 그러나 실상 은 , 그 후 거의 2 년 동안 그 가 베들레헴 에 계셨 지만 동방 박사 들 이 올 때 까지 는 그 이상 아무 도 그 에게 주의 를 기울이 지 않 았 다 . " 목자 " 들 이 아기 예수 를 경배 하 였 다는 것 은 비천 한 직업 , 즉 가난 하 고 소외 된 사람 들 을 위한 메시 야 를 의미 하 며 , " 동방 박사 " 들 이 아기 예수 를 경배 하 였 다는 것 은 온 이방인 을 포함 한 만민 의 메시 야임 을 의미 한다 . ◎ 점성술 을 행하 는 자 는 성경 에서 우상 숭배자 처럼 저주 를 받 는다고 했 는데 마태복음 2 : 2 에 의하 면 그리스도 의 탄생 이 별 의 나타남 을 보 고 찾아온 동방 박사 의 의해 확인 되 었 다면 그 들 을 어떻게 설명 해야 할까 ? 고대 사회 에서 는 하늘 의 별 을 미신 적 으로 섬기 기 도 하 고 별 의 위치 나 움직임 이 신 들 의 뜻 을 나타내 거나 인간 의 운명 을 말 해 준다고 도 믿 었 다 . 그러나 그리스도 의 탄생 을 알려준 별 을 이 같 은 미신 이나 풍습 에 의해 해설 할 수 는 없 다 . 그 이유 는 당시 왕 이 었 던 헤롯 이 왕 이 나 셨 다는 것 을 알리 는 별 에 대한 소식 을 듣 고 두려워하 며 베들레헴 에 있 는 두 살 이하 의 아기 들 을 살해 한 것 으로 보 아 그 별 을 따라 동방 박사 들 이 예루살렘 까지 오 기 위해 적어도 1 년 이상 걸린 것 이 틀림없 다 할 것 이 다 . 그리고 그 들 이 헤롯 을 만났 을 때 는 그 별 은 점성가 들 처럼 미래 사항 에 대한 예언 이 아니 라 이미 왕 으로 오 신 메시 야 탄생 을 알리 는 것 이 었 다 . 그것 은 점성가 들 의 예언 행위 와 는 다른 것 이 었 다 . 그리고 동방 박사 들 의 여행 길 에서 거짓 신 들 이나 소위 운명 의 신 에게 드리 는 예배 행위 가 없 었 다는 것 도 중요 한 이유 가 될 것 이 다 . 그 들 은 별 들 을 통해서 하나님 의 통고 를 받 았 을 뿐 이 다 . 그리고 왕 으로 나신 이 를 찾 아 경배 하 자는 것 이 었 다 . 그 가 온 세상 을 다스릴 분 으로 그 들 은 믿 었 기 때문 에 적어도 세 사람 이상 의 그룹 이 되 어 왕 에게 드릴 예물 까지 준비 하 고 별 을 따라 온 것 이 다 . 즉 별 을 통한 것 은 일반 계시 라고 볼 수 있 으며 , 예언 을 통한 것 은 특별 계시 라고 볼 수 있 다 . 예 를 들 어 보 자 . 예수 님 의 재림 에 대해서 , 인자 의 징조 가 하늘 에서 보일 것 을 예수 님 도 말씀 하 시 면서 , 그 날 엔 해 가 어두워 지 고 달 이 빛 을 내 지 아니하 며 벌 들 이 하늘 에서 떨어지 며 하늘 의 권능 이 흔들릴 것 이 라 하 셨 다 ( 마 24 : 29 - 30 ) . 이 와 같 은 것 들 은 이방인 들 이 말 하 는 점성술 과 는 전혀 다른 것 이 다 . 베들레헴 의 별빛 이 그리스도 가 나신 곳 을 알려 주 었 다는 것 은 ( 마 2 : 9 ) 하나님 이 특별 계시 를 위해 보내 주 신 초 자연 적 인 별 이 었 음 이 틀림없 다 . 보통 별로 는 불 가능 한 일 을 했 기 때문 이 다 . 그러므로 베들레헴 의 별 은 점성술 과 는 전혀 상관 이 없 다 . 그 들 은 다른 점성술사 들 과 같이 별 을 숭배 한 것 이 아니 었 으며 , 하나님 은 별 을 통하 여 이방인 들 에게 까지 그 징조 를 보이 신 것 이 기 때문 이 다 . 현재 독일 라인 강변 에 있 는 쾰른 이 라는 도시 에 유명 한 쾰른 대성당 ( 돔 ) 이 있 는데 , 그곳 에 동방 박사 의 시신 을 황금관 에 안치 하 고 있 다고 한다 . 독일 에서 는 매우 유명 하 며 상당히 높 은 성당 이 다 . 해 마다 1 월 6 일 에 그 시신 을 공개 한다고 하 는데 , 필자 의 생각 으로 는 그 시신 이 동방 박사 라는 구체 적 이 고 객관 적 인 증거 도 없 을 뿐 더러 , 동방 박사 의 시신 을 황금관 에 안치 할 필요 도 없 다고 본다 . 연극 으로 보 면 , 동방 박사 는 예수 의 탄생 을 위한 엑스 트 러 ( 단역 배우 ) 일 뿐 이 다 . 그 가 죽 어서 까지 황금관 에 안치 될 경배 의 대상 이 되 지 못한다 .