종교 는 더 이상 정치 적 정당 들 이 토의 할 만큼 충분히 관심 있 는 것 으로 느끼 는 문제 가 아니 다 . 제도 적 분리 의 과정 이 법과 의 관계 에서 도 보여질 수 있 다 . 특별 한 종교 기관 들 이 그것 들 의 사법 권 을 상실 했 을 뿐 아니 라 ( 종교 적 으로 규정 된 ' 죄 ' 와 법 적 으로 규정 된 ' 범죄 ' 사이 의 구분 이 일반 적 으로 확대 됨 에 있 어서 ) 세속 범정 들 자체 도 점차 사회 통제 의 도덕 적 양상 들 에 대하 여 무 관심 해졌 다 . 법 의 공식 적 인 작용 외 에 사회 통제 수준 들 에서 는 도덕 들 이 사 적 인 문제 들 이 라는 인식 이 증대 되 어 왔 다 . 사회 가 그 작용 에 있 어서 보다 기술 적 으로 성장 함 에 따라 법 도 기술 적 인 관심 , 기계 적 작용 의 규제 를 점차 확대 해 왔 다 . 법정 들 은 더욱더 기술 적 인 문제 들 ( 예 를 들 면 , 교통 안전 ) 과 계정 ( 예 를 들 면 , 세금 ) 에 관계 되 어 있 고 , 간음 과 불경 과 같 은 도덕 적 문제 들 에 는 덜 관심 을 갖 고 있 다 . 사건 들 은 종교 에 대한 참조 를 거의 하 지 않 는 순수 하 게 범 적 인 근거 에서 혹은 합리 적 으로 훈련 된 전문가 들 에 의해 마련 된 근거 에서 결정 된다 . 게다가 입법 과정 에 대한 종교 적 정당 화 들 이 더 이상 중요 한 것 으로 생각 되 지 않 는다 . 그리고 예절 의 표준 들 도 궁극 적 으로 법 적 규제 의 틀 에 의하 여 도움 받 는 일반 화 된 세속 적 표준 들 에 의하 여 알려 지 고 있 다 .