하나님 께서 는 어떤 사람 을 찾 고 계시 는가 ? 부활 하 신 예수 는 자신 을 알아보 지 도 못하 는 막달라 마리아 와 엠마오 로 가 던 두 사람 , 그리고 여러 사람 들 에게 왜 찾아오 셨 는가 ? 또한 지금 까지 많 은 사람 을 찾 으신 하나님 의 열심 과 간절 함 이 무엇 을 얻 고자 사람 을 찾 고 계시 는가 ? 현재 수많 은 교회 와 교인 들 이 있 음 에 도 불구 하 고 찾 아야 되 는 이유 가 무엇 일까 ? 지금 세워진 교회 나 교인 들 이 부족 해서 일까 ? 아니면 민족 복음 화 , 세계 복음화 를 외치 며 전 세계 가 하나님 을 찾 고 믿 기 를 원하 시 는 것 일까 ? 복음화 가 무엇 인지 도 함부로 외치 지 않 았 으면 한다 . 자신 부터 복음화 가 되 지 않 았 으면서 복음화 를 외치 지고 있 다고 얼마나 꼴불견 인가 ? 한번 생각 해 보 라 . “ 복음화 ” 란 ‘ 주 안 에서 할례 를 받 아 새로운 존재 로 거듭난 상태 ’ 를 의미 하 고 있 는데 민족 이나 인구 전부 예수 를 믿 는 것 이 복음 화 가 아님 을 깨달 아야 한다 . 하나님 께서 많 은 숫자 의 사람 이 믿 어 천국 에 가 는 것 이 목적 이 아님 을 인지 해야 한다 . 내 자신 이 먼저 주 안 에서 할례 를 받 아 복음화 로 되 지 않 고 복음화 를 외칠 수 없 는 것 이 다 . 지난 번 칼럼 에서 언급 했 던 누가 24 장에 “ 길 에서 우리 에게 말씀 하 시 고 우리 에게 성경 을 풀 어 주 실 때 에 … ” 두 사람 의 마음 이 뜨거워진 상태 가 “ 마음 이 뜨겁 지 ( 불 타지 ) 아니하 더냐 ? ” 로 사건 이 일어났 고 “ 곧 그 시 로 일어나 게 ” 만든 동기 가 되 었 으며 , 예루살렘 에 돌아가 열 한 제자 와 그 들 과 함께 한 자 들 에게 “ 말 하 게 ” ( 부활 하 신 주 님 을 만난 것 을 전하 게 ) 되 었 다 . 즉 마음 이 뜨거워진 것 도 그 분 에게서 , 일어나 게 된 것 도 그 분 에게서 , 말 을 하 게 된 것 도 그 분 에게서 시작 된 것 을 보여 주 는 장면 이 다 . 이렇게 할 수 있 는 존재 들 을 찾 고 있 는 것 이 다 . 나 에게서 시작 되 는 것 이 아니 라 그분 에게서 시작 과 끝 을 보 는 사람 들 을 찾 고 있 는 것 이 다 . 엠마오 의 사건 에서 누가 24 : 31 에 보 면 “ 저희 눈 이 밝 아 져 그인 줄 알아보 더니 예수 는 저희 에게 보이 지 아니하 신지라 . ” 는 말씀 이 있 다 . 보통 이 말씀 을 접할 때 “ 아 ! 예수 님 이 그 들 에게 나타나 셨 다가 없 어 졌 구나 . ” 로 생각 하 고 만 다 . 반면 에 어떤 분 은 한 걸음 더 나아가 “ 주 님 이 어디 로 가 셨 는가 ? ” 생각 을 해내 기 도 한다 . 여기 에 성경 의 비밀 이 숨 어 있 는 것 이 다 . 부활 하 신 주 님 께서 자신 의 정체 성 을 알리 고자 두 사람 에게 나타나 부활 하 신 주 님 과 만남 이 형성 되 었 으므로 또 다른 이 들 에게 부활 의 사실 을 알리 시 고자 사라짐 이 당연 하 게 여길 수 있 을 것 이 다 . 그러나 여기 에 중요 한 사실 이 숨 어 있 어 그냥 지나치 게 된다 . 부활 의 주 님 이 나타나 심 으로 부활 신앙 을 갖 게 된 후 끝 나 버린 것 이 전혀 아니 다 . 두 사람 의 마음 이 뜨거워지 고 일어나 예루살렘 으로 올라가 그 들 이 만난 사람 들 에게 부활 을 전하 는 것 으로 사건 이 종료 된 것 이 아니 다 . 그 들 눈 에 부활 하 신 주 님 이 나타나 심 을 알아차린 것 에서 마무리 된 것 이 아니 라 그 들 안 에서 부활 하 신 주 님 이 계속 존재 하 게 됨 을 마음 이 뜨거워진 상태 를 의미 하 며 이것 이 바로 열심 의 동기 가 된 것 이 다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 접할 때 그 분의 “ 존재 하 심 ” 과 그 분의 “ 나타나 심 ” 을 절대로 혼동 해서 는 안 된다 . “ 나타나 심 ” 과 “ 존재 하 심 ” 은 엄연히 차이 가 있 으며 서로 다른 의미 를 부여 하 고 있 는데 “ 나타나 심 ” 은 순간 적 이 면 , “ 존재 하 심 ” 은 영원 적 인 면 을 갖 고 있 기 때문 에 서로 차이 를 두 어야 한다 . 그 분의 “ 나타나 심 ” 만 을 믿 는 신앙 이 “ 표적 신앙 ” 이 며 그 분의 “ 존재 하 심 ” 과 함께 하 는 신앙 은 “ 삶 적 신앙 ” 인 것 이 다 . 이 두 신앙 에 균형 을 잃 어 버리 게 되 면 바로 불법 을 행하 는 것 이 되 는 것 이 다 . 오늘날 한국 교회 안 에 표적 신앙 에 만 치중 되 어 있 으며 추구 하 고 있 어 “ 삶 적 인 신앙 ” 이 결여 되 어 있 다 . 엠마오 사건 에서 도 우리 는 그 의 “ 나타나 심 ” 에 만 집중 할 것 이 아니 라 그 의 “ 존재 하 심 ” 이 어떤 상태 이 며 어디 이 냐 를 주시 해야 할 관건 이 다 . 눅 24 : 16 에 보 면 재미있 는 현상 은 “ 저희 눈 이 가리워 져서 그인 줄 알아보 지 못하 거늘 … ” 눈 을 감 고 있 거나 장 님 의 상태 가 아니 다 . 그 들 마음 속 에 뜨겁 지 발동 되 지 않 음 에 따라 그 분 을 알아볼 수 없 는 상태 가 된 것 이 다 . 그런데 31 절 에 “ 저희 눈 이 밝 아 져 … 그인 줄 알아보 더라 . ” 고 했 는데 어떻게 해서 주 님 을 알아볼 수 있 었 는가 ? 30 절 에 “ 그 들 과 함께 음식 잡수 실 때 에 떡 을 가지 사 축사 하 시 고 떼 어 그 들 에게 주 시 니 ” 하 는 구절 에서 축사 하 시 는 장면 이 바로 주 님 을 알아차리 게 한 시청각 교육 이 었 다 . 과거 예수 께서 살 아 생전 에 축사 하 신 장면 을 연상 하 였 는데 성만찬 은 그 들 이 참여 하 지 않 았 으며 오병 이 어 나 칠 병 이 어 때 에 축사 하 시 는 장면 에서 주 님 을 알아차린 것 이 다 . 이 로 인해 그 들 의 눈 이 밝 아 져 주 님 을 알아보 게 된 것 이 다 . 눈 이 밝 아 진 것 은 시력 이 좋 아 져 이상 한 물체 를 목격 한 의미 가 아니 라 그 들 마음 속 에 생명 의 빛 이 비쳐진 것 이 다 . 부활 의 그리스도 가 나타나 심 을 알 게 된 것 이 엠마오 사건 의 주 된 목적 이 다 . 그 들 의 눈 이 밝 아 져 주 님의 “ 나타나 심 ” 을 목격 하 게 된 것 으로 끝나 는 것 이 아니 다 . 31 절 “ 그 들 의 눈 이 밝 아 져 그인 줄 알아보 더니 예수 는 그 들 에게 보이 지 아니하 시 는지라 . ” 는 말씀 에서 아주 사라져 버린 것 이 아니 라 “ 나타나 심 ” 에서 “ 존재 하 심 ” 으로 상태 로 그 들 속 에 영원히 존재 하 게 된 것 을 알려 주 고 있 다 . 즉 부활 하 신 주 님 을 나타나 심 으로 인해 만나 게 된 영혼 들 이 부활 하 신 그리스도 의 옷 을 입 게 됨 에 따라 부활 하 신 주 님 의 역할 이 끝났으니 사라지 는 것 이 아니 라 그 안 에 영원 토록 함께 하 시 기 위해 그 속 에 들어가 신 장면 을 보여 주 기 위함 이 다 . 많 은 사람 들 은 이 부분 을 놓치 고 만 다 . 주 님 의 “ 존재 하 심 ” 과 “ 나타나 심 ” 이 교차 되 는 시점 에서 사람 들 은 “ 나타나 심 ” 만 관심 을 갖 고 화제 를 삼 고 있 다 . “ 나타나 심 ” 의 표적 신앙 은 얼마 가 지 못한다 . 잠시 뿐 , 순간 적 인 신앙 으로 예수 의 지상 생애 에서 “ 나타나 심 ” 만 을 추구 하 여 병 고치 고 귀신 좇 는 데 만 집중 하 고 있 어 오래 지속 되 는 “ 존재 하 심 ” 의 삶 적 인 신앙 에 는 무 관심 할 정도 다 . 모든 기독교 인 들 이 갈망 하 는 재림 사건 을 추구 하 고 있 는데 주 님 의 재림 은 다만 “ 나타나 심 ” 일 뿐 이 다 . 그래서 재림 이 라는 헬라 어도 parousi , a ( 파루 시아 ) 는 para ( 파라 , 옆 에 , 함께 ) eimi ( 에 이미 , 있 다 , 존재 하 다 ) 단어 의 합성어 로 “ 나타나 심 ” 의 재림 보다 는 “ 존재 하 심 ” 의 재림 을 균형 있 게 받 아 들여야 한다 . 따라서 그 분의 “ 나타나 심 ” 의 신앙 이 전부 가 아니 라 그 분의 “ 존재 하 심 ” 을 어떻게 받아들일 것 인가 ? 하 는 것 이 다 . 그 분 이 내 안 에 존재 하 시 게 되 면 어떻게 되 는 것 인가 ? “ 우리 속 에서 마음 이 뜨겁 지 아니하 더냐 ? ” 의 고백 을 하 게 된다 . 아니 그렇게 되 는 것 이 당연 하 게 여겨야 한다 . 계 3 : 19 에 “ 열심 을 내 라 . 그리고 회개 하 라 ” 는 말씀 은 “ 네 마음 속 에 그 분 이 계속 존재 하 여 마음 이 계속 뜨거워질 수 있 도록 문 을 열 어 달 라 ” 는 촉구 의 말씀 이 다 . “ 나타나 심 ” 의 주 님 은 마음 에 모셔 놓 고는 “ 존재 하 심 ” 의 주 님 을 문 밖 에 세워 두 고 있 다면 표적 신앙 만 추구 하 고 삶 적 인 신앙 은 고갈 되 고 만 다 . 그런 부류 의 사람 은 이렇게 말 한다 . “ 나 는 부자 라 부요 하 여 부족 한 것 이 없 다 하나 네 곤고 한 것 과 가련 한 것 과 가난 한 것 과 눈먼 것 과 벌거벗 은 것 ( 수치 ) 을 알 지 못하 는 존재 라 ” 고 말 하 게 된다 . 성경 에 하나님 이나 천사 들 이 “ 나타나 심 ” 에 따라 사건 이 있 었 고 역사 가 일어났 다 . 그러나 그것 만 추구 하 는 신앙 은 순간 적 이 며 찰나 적 인 신앙 에 불과 하 다 . 하나님 께서 “ 나타나 심 ” 의 목적 은 그 들 속 에 계속 “ 존재 하 시 기 ” 위한 목적 이 며 수단 인데 도 불구 하 고 “ 나타나 심 ” 만 추구 하 고 있 다 . 예수 님 께서 지상 에 3 년 반 동안 만 짧 은 기간 동안 에 나타나 셨 는데 나타나 심 을 종식 하 고 계속 사람 들 속 에 존재 하 시 기 위해 십자가 를 지셨 으며 삼 일 동안 장사 지내 었 다가 부활 하 신 그 이유 는 사람 들 앞 에 나타나 시 기 위함 이 아니 라 사람 들 마음 속 에 계속 존재 하 시 기 위함 을 깨달 아야 한다 . 이것 이 성경 의 가장 중요 한 기초 이 며 본질 과 핵심 이 라는 사실 이 다 . 성경 을 보 는 눈 이 특별나 거나 이상 한 방법 을 동원 하 여 성경 을 깨닫 는 것 이 아니 다 . 내 안 그 분 이 존재 하 신다면 내 마음 을 뜨겁 게 하 는 말씀 을 풀 어 주 시 는 경험 을 하 게 되 며 그 말씀 을 즉시 실천 하 게 되 는 체험 을 하 게 된다 . 하나님 께서 사람 을 찾 고 계신다 . 주 님 의 “ 나타나 심 ” 을 원하 는 표적 신앙 을 추구 하 는 이 들 보다 는 주 님 의 “ 존재 하 심 ” 을 원하 는 삶 적 인 신앙 을 갈망 하 는 영혼 을 찾 고 있 다 . 마음 이 뜨거워지 기 를 간절히 원 하 는 회개 하 는 죄인 을 찾 고 계신다 . “ 회개 ” 라는 단어 는 자주 언급 했 지만 3341 metanoia ( 메타 노 이아 ) 3340 에서 유래 된 단어 로서 죄 에 대하 여 개심 을 포함 해서 타인 의 결심 을 반전 시키 는 상태 를 뜻 하 는 회개 라는 단어 를 사용 하 고 있 다 . 그러나 단어 를 더 분석 해 보 면 또 다른 의미 가 담겨 있 다 . 3340 metanoew ( 메타 노 에오 ) = 3326 meta ( 메타 함께 ) + 3539 noiew ( 노이 에 오 , 깨닫 다 ) 연합 된 단어 로 주 님 과 함께 깨닫 는 상태 를 의미 하 는데 내 안 에 주 님 이 존재 하 시 어 말씀 을 풀 어 주 시 는 것 을 함께 깨닫 는 개념 으로 받아들여야 한다 . 3326 meta ( 메타 , 함께 ) 라는 단어 와 3563 nouj ( 누스 , 마음 , 사고 ) 라는 단어 가 합성 된 단어 로서 주 님 의 존재 와 함께 마음 과 생각 이 연합 되 어 진 상태 를 회개 라는 의미 를 갖 고 있 다 . 주 님 과 함께 마음 과 생각 이 하나 되 어 진리 의 말씀 을 깨닫 는 존재 들 을 찾 고 있 는 것 이 다 . 출처 / 창 골산 봉서 방 카페 ( 출처 및 필자 삭 제시 복제 금지 ) 칼 럼 필 자 이준호 ( 李 俊 澔 ) 목사 흐 르 는 곡 칼럼 보내 주 실 곳 창 골산 봉서 방 카페 b 0356 @ hanmail . net