암브로시우스 ( Ambrosius ) 는 이러 한 과제 를 정신 적 및 교회 정치 적 으로 처리 해냈 던 인물 이 었 다 . 그 보다 앞서 있 던 사람 으로서 그 와 같 은 목표 를 비슷 한 방식 으로 적 으나마 인식 하 고 노력 했 던 사람 하나 를 들 수 있 는데 , 그 는 포이 티에르 스 의 힐라 리우스 ( Hilarius von Poitiers ) 감독 이 었 다 . 그 는 여러 가지 관점 에서 선구자 였 고 , 그 의 업적 을 암브로시우스 가 완성 하 였 다 . 힐라 리우스 는 동방 에서 콘스탄티우스 에게 추방 당했 던 불굴 의 니케아 파 에 속하 였 다 . 여기 에서 그 에게 는 ― 서방 의 편견 넘 어 에서 ― 그 논쟁 의 의미 전체 와 신학 적 인 복잡 성 이 점차 로 명백 하 게 되 었 고 , 그 후 부터 그 는 자기 의 서방 동료 들 에게 항상 새로운 논설 과 소책자 와 팜플렛 을 써서 교회 적 내지 신학 적 기존 관련 성 에 대하 여 밝히 고자 애썼 으며 , 그 들 과 동방 의 " 후기 니케아 파 " 지도자 들 사이 를 중재 하 고자 애썼 다 . 그 는 또한 고향 으로 돌아가 서 실제 적 , 교회 적 회집 을 시작 하 고 , 그 밖 에 남 아 있 던 " 아리우스 파 " 에게 점점 더 압력 을 가하 여 스스로 방어 하 게 만들 었 다 . 그런데 힐라 리우스 도 결국 국가 적 법정 의 저항 과 무 관심 에 실망 하 였 다 . 그 는 영향력 이 큰 밀라노 의 아욱 센티 우스 ( Auxentius ) 감독 을 넘어뜨리 려 하 다가 이탈리아 로부터 쫓겨나 게 되 었 고 곧 사망 하 였 다 . 니케아 신조 의 근거 위 에 국가 교회 를 새로 정립 하 는 신 질서 는 암브로시우스 에 와서 겨우 성공 하 였 다 . 그 는 또한 아리우스파 와 의 정신 적 대결 도 끝장내 버렸 다 . 그러나 그 도 다만 한 발자국 씩 그리고 국가 의 힘 을 빌 어서 만 자기 의 목적 을 성취 하 였 고 , 언제나 새로운 소모전 에서 주장 을 관철 하 여 결국 새 질서 가 이룩 되 어 그 후 부터 줄곧 확고 하 게 되 었 다 .