노동자 들 이 죽 도록 일 해도 겨우 죽 지 않 을 정도 의 재 생산 여력 만 남기 고 그 들 이 생산 한 잉여 가치 를 부자 들 이 부등가 교환 을 통해 앗 아가 버리 는 모순 . 이 노동 과 가난 의 불 일치 가 존재 하 는 한 < 자본 > 을 읽 고 재 해석 해야 할 이유 도 사라질 수 없 다 . 마르크스 는 여기 에다 ‘ 생산 ’ 과 ‘ 소비 ’ 를 분리 시킨 자본주의 적 ‘ 교환 ’ 이 야기 하 는 모순 에 도 주목 했 는데 , 두 사람 이상 의 사이 에서 이뤄지는 교환 은 사회 적 합의 = 민주주의 가 전제 돼야 하 지만 , 그것 은 사 적 소유 때문 에 왜곡 돼 버린다 . 강 교수 는 그렇 다고 마르크스 가 반 기업 적 이 었 던 것 은 아니 고 오히려 대 기업 을 역사 발전 의 동력 으로 생각 했 다며 , 다만 누가 그것 을 소유 하 느냐는 사 적 소유 와 전횡 의 문제 를 파고들 었 을 뿐 이 라고 했 다 . 우리 상황 에선 기업 민주주의 를 비롯 한 이 민주주의 문제 가 특히 중요 하 다고 그 는 말 했 다 .