수단 의 합리 화 그리고 부 의 평창 이 반드시 행복 의 증가 를 가져오 지 는 않 는다 . 그것 은 오히려 공해 , 자원 고갈 , 그리고 핵전쟁 을 통하 여 삶 의 질 을 저하 시키 도록 할 수 있 다 . 또한 순수 한 도구주의 의 관심 에서 의 자연 과 동료 인간 의 지배 , 기술 적 이성 의 강압 적 통제 는 분명히 선한 것 이 아니 다 . 오히려 과학 과 테크놀로지 는 개인 의 자율 성 과 그 의 자유 의 의미 를 위협 하 고 있 다 . 그리고 정의 와 자유 의 수사 적 표현 에 도 불구 하 고 사회 적 불 평등 이 풍요 와 부유 , 생산 적 능력 가운데 서 도 존재 한다 . 기성 종교 들 도 물론 이 위기 들 의 얼마 를 알 고 있 다 . 그러나 이 위기 들 을 야기 시키 는 공리 적 개인주의 와 기계 적 이성 에 대한 근본 적 인 도전 을 하 는 반응 이 제도 화 된 종교 가운데 서 생겨났 고 이것 은 계속 중요 하 게 발전 할 것 이 예상 되 고 있 다 . 여기 에 는 " 자연 , 사회 관계 성 , 개인 적 감정 이 이제 수단 보다 는 목적 자체 로 취급 될 수 있 고 , 기계 적 이성 의 강압 적 통제 로부터 자유 로와질 수 있 는 " 신앙 이 있 으며 , 이것 이 새로이 구속 하 는 종교 의 의미 일 것 이 다 . 현대 성 의 모순 으로부터 의 해방 은 참으로 구속 을 위한 새로운 종교 적 통찰력 , 새롭 고 자유 롭 게 하 는 지식 을 약속 하 는 종교 에서 이루어질 수 있 다는 점 에서 미래 의 종교 는 구속 종교 의 성격 이 강하 게 나타날 것 이 다 .