올해 는 유달리 눈 이 없 습니다 . 겨울 가뭄 이 라고 하 던가요 ? 예년 같 으면 심설 산행 이 니 , 러셀 이 니 , ' 폭설 을 뚫 고 ' 라는 산 행기 제목 도 심심찮 게 볼 수 있 으련만 올해 는 그런 타이틀 의 산 행기 는 눈 을 씻 고 찾 아 보 려 해도 찾 아 볼 수 가 없 습니다 . 완전 하 게 자취 를 감춘 것 입니다 . 이상 기온 . 앞 으로 점점 심해 지 겠 죠 . 사랑 하 고 존경 하 는 이 들 이 모인 ' 58 모여라 ' 심설 산 행지 로 제 왕산 을 골랐 군요 . 백두대간 대관령 부근 에서 분기 하 여 제 왕산 839 . 5 m , 오봉산 542 m , 219 . 1 봉 을 지나 강릉 남대천 으로 잠기 는 작 은 단 맥 에 속한 곳 이 죠 . 겨울 에 는 백두대간 이 찬 시베리아 의 북서풍 을 막 아 주 어 따뜻 한 곳 이 기 는 하나 북동풍 이 불 경우 거꾸로 많 은 눈 을 쌓이 게 만드 는 곳 이 기 도 합니다 . 평이 한 능선 을 거의 내려가 기 만 하 는 곳 . 그러 면서 동해 바다 와 능경봉 , 선자령 부근 을 눈 팅 도 해 가 면서 유유자적 하 게 눈 산행 을 즐길 수 있 는 곳 . 백두대간 동쪽 인 강릉 방향 의 강릉 ( 오봉 ) 저 수지 를 보 고 는 백두대간 서쪽 을 흐르 는 송천 의 물 을 모은 도암 댐 의 물 을 유역 변경 식 발전 이 라는 방식 으로 발전 을 하 기 위하 여 도수관 을 이용 하 여 백두대간 동쪽 으로 흘려보냈 는데 대관령 부근 의 축사 와 골프장 등 의 생활 오 폐수 를 보내 는 결과 가 되 어 결국 발전 사업 이 중지 된 내역 등 을 더듬 어 볼 수 있 는 곳 이 었 는데 . ..... 눈 부족 때문 이 었 습니다 . 결국 산행 며칠 전 긴급 하 게 산 행지 가 변경 됩니다 . 이번 에 는 북 설악 의 성인 대 라고 도 불리 는 신 선대 ! 조망 만큼 은 끝내 주 는 곳 이 죠 . 백두대간 의 황 철봉 과 상봉 그리고 신선봉 을 올려다 볼 수 있 는 곳 . 며칠 전 내린 눈 으로 어느 정도 는 아이젠 을 사용 할 수 도 있 을 것 같 습니다 . 2 . 17 . 03 : 00 에 기상 하 여 일 좀 하 다가 05 : 40 에 집 을 나섭니다 . 광명역 에서 사당역 을 오가 는 셔틀버스 를 타 고 사당역 11 번 출구 로 나가 서 는 반가운 얼굴 을 을 만납니다 . 군자역 을 거쳐 양양 고속도로 를 올라서 서 는 바로 미시령 아래 에 있 는 화암사 로 들어섭니다 . 그러 고 는 제 1 주 차장 을 지나 악착같이 제 2 주차장 으로 올라갑니다 . 지난 번 온 눈 의 여파 로 주차장 에 제대로 주차 를 하 지 못하 고 선수 들 은 하차 를 하 고 는 복장 을 갖 춥니다 . 10 : 00 아이젠 을 할까 말 까 . ... 어차피 차도 를 따라 잠시 올라가 야 하 니 여기 서 는 안 하 는 게 낫 죠 . 수 바위 를 배경 으로 한 장 찍 고 올라가 죠 . 보조석 까지 45 명 . 대단 한 인원 입니다 . 어느 산악회 나 꿈꾸 는 드림 숫자 ! 45 명 . 만차 입니다 . 10 : 08 수 바위 로 바로 오르 는 코스 입구 . 그런데 선인 대 방향 으로 올라간다고 하 여 다시 통과 . 여기 서 바로 직진 하 여 오르 면 되 는데 . .... 물 을 버릴 분 도 계시 고 인원 파악 및 준비 운동 을 위하 여 잠시 화암사 로 들어갑니다 . 금 강교 로 천 진천 을 건너 경내 로 들어섭니다 . 이 화암사 는 범 종각 이 누각 으로 되 어 있 군요 . 현판 에 는 ' 楓嶽 第 一樓 ' 라고 표기 되 어 있 고 . ... 풍악산 곧 금강산 여러 범 종각 중 제일 이 라는 얘기 같 습니다 . 미시령 을 경계 로 금강산 이 시작 되 는 곳 이 기 도 하 니 그 이름 을 붙인 것 도 같 습니다 . 그 현판 을 쓴 분 은 고봉 스님 인데 . .... 현각 스님 의 은사 인 숭산 스님 의 은사 스님 으로 알 고 있 는데 . ... 그 분 맞 나 ? 어쨌든 범 종각 에 는 범종 과 법고 그리고 목어 가 있 습니다 . 우측 전각 은 금강산 에 있 는 무슨 암 자 를 본뜬 것 도 같 고 . .... 천진 천 건너 에 는 수 穗 바위 가 멋진 모습 을 하 고 있 군요 . 저 수 바위 즉 穗 巖 때문 에 한 때 이 화암사 가 수 암사 ( 1864 ~ 1912 ) 라는 이름 을 갖 기 도 했었 습니다 . 그 전 이름 은 華 巖 이 었 으니 화암 은 花 巖 을 조금 더 예쁘 고 화려 하 게 쓴 이름 인데 이 華 巖 寺 가 穗 巖 寺 가 되 었 다가 지금 다시 禾 巖 寺 라는 이름 을 가지 게 된 변천 과정 을 보 면 혹시나 이 일 대 의 지형 과 관계 된 것 은 아닌가 하 는 생각 이 듭니다 . 즉 신선봉 우측 에 있 는 도원리 일대 는 예전 부터 7 , 000 평 정도 의 벼농사 를 지 을 수 있 는 논 이 있 었 다고 하 니 상당 한 규모 의 동네 였을 겁니다 . 일찍이 택리지 의 이중환 은 영동 지방 이 땅 은 메말라서 종자 한 말 을 심 어야 십 여 말 을 거둘 수 있 다고 얘기 했 는데 오직 예외 인 곳 이 통천 과 이 고성 이 라고 했으니 바로 이 지역 을 지목 한 것 입니다 . 그러 니 벼농사 에 대한 염원 에서 나온 말 일 수 도 있 고 벼농사 가 잘 되 는 유일 한 영동 지방 이 라는 자부심 에서 지 어 진 이름 이 라고 도 볼 수 있 다는 것 이 죠 . 인원 파악 을 하 고 가볍 게 몸 을 풉니다 . 45 명 딱 맞 습니다 . 10 : 26 다시 되돌 아 나가 서 성인 대 이정표 를 따릅니다 . 다행히 등 로 에 는 눈 이 좀 덮여 있 습니다 . 일렬 로 진행 하 다 보 니 선두 와 후미 의 간격 이 자꾸 벌어지 는군요 . 10 : 32 잠시 대열 을 정비 하 는데 위 에서 비박 을 한 팀 세 분 이 내려오 는군요 . 성인 대 부근 에 바람 이 하도 드세 서 밤 에 잠 을 못 잤 다고요 ? 그럴 수 도 있 겠 죠 . 아 ! 드디어 백두대간 줄기 가 눈 에 들어옵니다 . 좌측 이 상봉 1242 . 6 m , 우측 이 신선봉 1212 . 2 m . 그 가운데 가 화 암재 로 그 희미 한 등 로 를 따라 내려오 면 제 1 주차장 으로 내려오 겠 죠 . 저 상봉 이 한국 전쟁 때 소위 ' 상봉 전투 ' 로 피아간 에 많 은 인력 이 목숨 을 잃 은 곳 으로 지금 도 간간이 유해 발굴 작업 이 이루어지 는 곳 입니다 . 뒤 로 고개 를 돌리 니 바다 가 모이 기 시작 하 고 . .... 그 동해 바다 와 수 바위 를 배경 으로 도영 선수 가 한 장 사진 을 남 깁니다 . 화면 을 좀 넓 게 폅니다 . 백두 대간 을 북진 으로 진행 할 경우 보통 미시령 ~ 신선봉 ~ 대간령 ~ 병풍바위 ~ 마산봉 ~ 진부령 으로 진행 하 는 게 보통 입니다 . 그럴 경우 미시령 으로 올라 신 선샘 ~ 상봉 전 위봉 이 자 너덜 지대 인 암 봉 을 지나 상봉 1242 . 6 m ~ 신선봉 1212 . 2 m ~ 대간령 구간 까지 는 설악산 국립 공원 에 포함 되 어 있 어 아직 까지 비 탐방 구간 으로 묶여 있 습니다 . 그러 니 백두대간 을 이 어 가 는 꾼 들 은 비록 불법 산행 일지언정 그 구간 을 감시 시간 이전 인 새벽 시간 을 이용 할 수 밖 에 없 습니다 . 그러면 보통 여름 이 아닐 경우 저 상봉 도 랜턴 에 의존 하 여 진행 하 게 됩니다 . 신 선샘 과 화암사 코스 그러 고 는 무인 감시 카메라 용 폴 pole 이 세워진 샘 ( 지도 상 ‘ 가 ’ 의 곳 ) 을 만난다 . 누군가 가 정성 스럽 게 만든 샘터 의 파이프 로 물 이 졸졸 흘러나온다 . 신 선샘 이 다 . 우측 의 화암사 에서 올라오 는 루트 와 여기 서 접속 을 하 게 된다 . 최근 화암사 루트 가 각광 을 받 고 있 다 . 멋진 암 릉 과 금강산 에 대한 그리움 때문 이 리라 . 간단 한 루트 로 는 화암사 일주문 ~ 성인 대 ~ 안부 ~ 화암사 로 진행 하 는 원점 회귀 코스 를 생각 해 볼 수 있 다 . 그러나 좀 더 길 게 하 는 분 들 은 화암사 일주문 ~ 성인 대 ~ 안부 ~ 해 산굴 ~ 신 선샘 ~ 상봉 ~ 화 암재 ~ 일주문 루트 도 즐기 고 있 다 . 어쨌든 현재 이곳 엔 카메라 폴 pole 만 세워져 있 는 걸로 보 아 머지않아 감시 카메라 가 장착 될 것 같 다 . 그러 고 보 니 아직 도 설악산 국립 공원 안 이 다 . 점봉산 부근 박달령 ( 단목령 ) 에서 시작 된 설악산 국립 공원 이 아직 도 끝나 지 않 은 것 이 다 . 공원 의 북쪽 끝 은 새 이령 즉 대간령 이 다 . 상당 한 면적 이 다 . - 졸저 ' 현 오 와 걷 는 백두대간 ' 547 쪽 위 사진 을 보 면 이 성인 대 에서 그 백두대간 줄기 로 올라가 는 능선 의 모습 이 보입니다 . 맨 좌측 봉우리 와 이어지 죠 ? 그 봉우리 를 돌 면 바로 신 선샘 이 라고 불리 는 샘터 를 지나 게 되 고 그 좌측 너덜 지대 를 빠져나가 면 , 2017 . 11 . 26 . 상봉 모습 바로 암 봉 이 라 불리 는 너덜 봉 을 지나 게 되 고 그러 고 는 상봉 입니다 . 그럴 경우 신선봉 에서 동해 에 떠오르 는 일출 을 맞이 하 게 됩니다 . 그 장관 이란 , , , , , , 좌측 아래 에 있 는 암 봉 이 조금 이따 밟 게 될 성인 대 즉 신 선대 이 고 그 우측 이 울산 바위 그 좌측 이 달마봉 그 뒤 가 화채 능선 이 며 삼각형 으로 종 긋 선 것 이 화 채봉 이 고 그 우측 이 대 청봉 . 그리고 사진 에 는 보이 지 않 지만 그 우측 으로 귀청 이 니 안산 이 보이 고 그 너머 로 삼형 제봉 과 가리봉 까지 다 볼 수 있 으니 이 신선봉 이 갖 는 위력 은 실로 어마어마 합니다 . 나아가 뒤 로 는 마산 이나 향로봉 은 물론 금강산 까지 볼 수 있 는 곳 이 바로 저 신선봉 입니다 . 당장 이 라도 저 신 선봉 으로 오르 고 싶 지만 오늘 은 목표 한 다른 곳 이 있 으니 . .... 좌 츠 으로 고개 를 돌리 면 미시령 과 그 좌측 으로 황 철봉 1379 . 5 m 이 위용 을 드러냅니다 . 그리고 그 좌측 이 백두대간 1318 . 9 봉 에서 갈라져 울산 바위 로 향하 는 곧 설악 태극 종주 루트 . 그 줄기 는 울산 바위 를 넘 어서 달 마봉 으로 향합니다 . 잘 들 올라가 십니다 . 음 . .... 황 철봉 . 11 : 23 좌 틀 하 여 성인 대 를 향합니다 . 잘 다져진 등 로 . 신선봉 을 보 고 . ... 성인 대로 향하 는데 반대 방향 에서 오 는 다른 킴 과 엉기 는군요 . 그런데 일부 산객 들 을 보 자니 이 사람 들 은 산객 이 아니 고 관광객 차림 이 수두룩 합니다 . 그러 다가 미끄러져 발목 이 접질리 기 라도 한다면 . .... 다행히 우리 집행부 에서 는 아이젠 을 준비 할 것 을 신신당부 하 였으니 한두 분 을 제외 하 고 는 빠뜨리 신 분 들 이 없 으셨 습니다 . 빠뜨리 신 분 들 도 짬밥 이 우러나 시 는 분 들 이 니 자기 앞가림 은 다 잘 알 아서 하 시 는 분 들 이 니 별 걱정 은 없 지만 . ... 11 : 36 신선바위 로 갑니다 . 언제 어디 서 보 아도 가 보 고 싶 기 만 한 신선봉 . 아 ! 그리고 울산 바위 입니다 . 사실 울산 바위 의 옛 이름 은 천 후산 ( 天 吼 山 ) 이 었 다 . 대동여지도 에 도 천후 산 으로 표기 되 어 있 다 . 바람 이 세 게 불 면 바위 에 부딪쳐 소용돌이 를 치 면서 마치 하늘 이 울부짖 는 듯 한 소리 가 난다고 해서 붙여진 이름 이 다 . 그러 니 울음 ( 鳴 ) 산 이 울산 이 되 었 다는 얘기 다 . 또 다른 중요 한 이름 이 이 산 ( 籬 山 ) 인데 생김새 가 울타리 ( 籬 ) 를 쳐 놓 은 것 같 다고 ‘ 울타리 籬 ’ 를 썼 던 것 이 다 . 실제로 울산 바위 는 아래 서 보건 혹은 위 에서 보건 바위 로 둘러친 큰 울타리 같이 보이 기 는 한다 . 이런 이유 로 생긴 울산 바위 가 지역 이름 인 울산 ( 蔚山 ) 으로 와전 되 어 설명 되 기 도 한다 . - 졸저 ' 현 오 와 걷 는 백두대간 ' 540 쪽 울산바위 중앙 좌측 으로 는 화채 능선 의 화 채봉 이 그리고 울산바위 우측 뒤 로 는 대 청봉 이 보입니다 . 우측 이 1103 . 2 봉 . 여기 서 좌측 으로 흐르 는 능선 이 바로 조금 전 이야기 한 설악 태극 종주 코스 . 1103 . 봉 에서 흘러내리 는 백두대간 길 과 미시령 . 미시령 휴게소 는 철거 되 었 고 지금 은 복원 작업 이 한창 입니다 . 그 미시령 옛길 도 이제 는 추억 의 길 이 되 었 군요 . 미시령 은 언제나 바람 이 세 다 . 비근 한 예 로 이 미시령 에서 825 . 8 봉 으로 오르 는 사면 만 봐도 명백 하 다 . 낮 은 키 의 풀 마디 끝 에서 바람 에 시달린 흔적 을 볼 수 있 다 . 미시령 의 다른 이름 들 산경표 에 는 미시령 이 미시파령 ( 彌 時 坡 嶺 ) 이 라고 표기 되 어 있 다 . 아마도 큰 령 이 라고 부르 던 이 고개 를 오르내리 는데 너무 험하 여 많 은 시간 이 걸리 는 데 서 유래 한 것 같 다 . 그 도 그럴 것 이 고려 시대 에 열렸 던 이 길 이 언젠가 폐지 되 었 다가 성종 24 년 에 이르 러서야 다시 열렸 다는 기록 이 있 을 정도 다 . 고개 가 너무 험 했었 다는 얘기 다 . 그리고 그때 에 는 여수파령 ( 麗 水 坡 嶺 ) 으로 불렸 다고 한다 . 택리지 에서 는 연수 령 ( 延壽 嶺 ) , 대동여지도 에 는 연수 파 령 ( 延壽 坡 嶺 ) 으로 도 불리 던 것 이 오늘날 에 는 미시령 으로 굳어졌 다 . 한편 국토 지리 정보원 지도 에 는 미시령 을 彌 矢 嶺 으로 표기 하 여 놓 았 는데 이 는 위 와 같 은 이유 로 彌 時 嶺 의 오 기 로 보인다 . 어쨌든 저 표지 석 의 글씨 가 이승만 대통령 의 친필 이 라고 ? 오늘 구간 마루 금 은 인제군 북면 과 고성군 토성면 의 군계 이 다 . 미시령 휴게소 는 미시령 터널 의 개통 과 함께 문 을 닫 은 지 이미 오래 다 . 바람 이 드세 다 . 이 부근 의 바람 은 우리 나라 에서 도 손꼽히 는 곳 중 하나 다 . 오죽 하 면 이 아래 학사 평이 鶴 沙 坪 이 라는 한자 를 쓰 기 도 하 지만 센 바람 때문 에 돌 이 날려 그 돌 에 학 이 맞 아 죽 었 다는 데 서 유래 했 다고 하 여 鶴 死 坪 이 라는 한자 를 쓰 기 도 한다 . 바람 의 세기 정도 를 가늠 할 수 있 을 것 같 아 후자 에 동의 한다 . - 졸저 ' 현 오 와 걷 는 백두대간 ' 545 쪽 바람 이 너무 드 셉 니다 . 사진 촬영 이 어려울 정도 니 . ... 우측 멀리 운봉 산 이 도드라져 보이 고 . ... 토성면 일 대 도 살펴보 고 . ... 단체 촬영 을 마치 고 하산 을 합니다 . 신선바위 에서 기념 촬영 을 할 사람 들 은 그렇게 하 고 . .... 총대장 님 과 종렬 대장 님 께 고하 고 도영 선수 와 적당 하 게 간식 을 하 만한 곳 을 찾 으려 먼저 내려갑니다 . 수 바위 못 미처 바위 뒤 에 숨 어 뒤 에 따라오 는 일행 들 을 안내 합니다 . 소주 . .. 청주 를 따끈 하 게 데워 오 신 분 . ... 컵라면 에 고구마 . ... 적당히 배 를 채우 고 일어납니다 . 이런 날 수 바위 를 오른다는 일 은 정말 위험 하 니 그냥 눈 팅 만 . ... 조심 스럽 게 하산 하 여 도로 와 만나 는 날머리 로 향합니다 . 그런데 바로 주차장 으로 가 지 말 고 화암사 로 집결 하 라는 집행부 의 말씀 . 다시 화암사 경내 로 들어갑니다 . 멀리서 수 바위 를 잡 아 보 고 . .... 대웅전 우측 으로 올라가 면 미륵 대불 과 1080 분 의 미륵 부처 님 이 모셔져 있 습니다 . 일반 적 으로 부처 님 하 면 석가모니 부처 님 으로 이해 하 고 누구 나 부처 가 될 수 있 다고 하 지만 통상 부처 님 이 라고 하 면 과거 불인 비로자나불 과 현생 불인 석가모니불 그리고 서방 극락 세계 를 주재 하 는 미래불 인 아미타불 로 구분 되 는데 이 아미타불 을 그냥 미타불 즉 미륵불 로 도 부른다고 한다 . 그렇 다면 승려 들 특히 점필재 김종직 의 산행 에 지로승 역할 을 하 고 있 는 해공 과 법 종 은 당연히 미 타봉 이 라고 불렀 을 것 이 다 . 따라서 ‘ 1164 . 9 봉 = 와 불 산 = 와 불 = 부처 바위 = 미 타봉 ’ 으로 보 면 될 것 이 다 . -- 근간 졸저 ' 현 오 와 걷 는 지리산 ' 111 쪽 1080 분 의 미륵불 아래 에 는 시주 하 신 분 들 의 이름 이 적혀져 있 는데 마침 이곳 에 들른 시주 자 3 명 의 자매 들 은 상당히 불심 이 깊 은 것 으로 보였 습니다 . 뒤 에 안 얘기 인데 우리 김경희 회장 님 도 두 분 이나 모셨으니 . .. 부처 님 의 가피력 을 듬뿍 받 으실 듯 . .... 되돌 아 내려오 는 길 에 삼 성각 촬영 을 깜빡했 습니다 . 이 삼 성각 의 기능 은 우리 토속 종교 와 관 랸하여 상당 합니다 . 아니 어쩌면 입문 단계 무 속인 들 이 찾 아야 하 는 곳 이 이 용유 당 이 라고 하 면 백 무동 의 당집 들 은 초급 , 제 석당 은 중급 그리고 상당 인 성모 사 는 고급 정도 수준 을 갖춘 이 들 이 가 는 곳 이 아니 었 을까 ? 그런 토속 신앙 의 요람 이 라 할 이 용유 담 에서 불교 가 들어오 면서 는 어떤 변화 가 일 었 을까 ? 친 일반 민족 행위 자 이 긴 하 지만 민속학자 인 이능화 ( 1869 ~ 1943 ) 의 조선무 속고 를 보 자 . 무녀 巫女 가 굿 을 할 때 면 한 손 으로 는 금속 방울 을 흔들 고 한 손 에 는 그림 부채 를 가지 고 , 웅얼웅얼 주문 을 외우 고 빙글빙글 춤 을 추 면서 , 아미타불 阿彌陀 佛 을 부르 고 또 법우 화상 法 祐 和尙 을 부른다 . 여기 에 는 유래 가 있 다 . 옛날 지리산 智 異 山 의 엄 천사 嚴 川 寺 에 법우 화상 法 祐 和尙 이 있 었 는데 , 불법 佛法 의 수행 修行 이 대단 했 다 . 하루 는 한가로이 있 는데 , 갑자기 산 의 개울 이 비 가 오 지 않 았 는데 도 물 이 불어난 것 을 보 고 , 물 이 흘러온 곳 을 찾 아 천왕봉 天王 峯 꼭대기 에 올랐 다가 키 가 크 고 힘 이 센 여인 을 보 았 다 . 그 여인 은 스스로 를 성모 천왕 聖母 天王 이 라 하 면서 인간 세계 에 유배 流 配 되 어 내려왔 는데 그대 와 인연 이 있 어 물 의 술법 術法 을 사용 하 여 스스로 를 중매 하 고자 한다고 말 했 다 . 드디어 부부 가 되 어 집 을 짓 고 살 면서 딸 여덟 을 낳 았 고 자손 이 번성 했 다 . 이 들 에게 무당 의 술법 巫術 을 가르쳤 는데 , 금속 방울 을 흔들 고 그림 부채 를 들 고 춤 을 추 면서 아미타불 阿彌陀 佛 을 창 하 고 또 법우 화상 을 부르 면서 방방곡곡 坊坊曲曲 을 다니 면서 무당 의 일 을 했 다 . 이 때문 에 세상 의 큰 무당 은 반드시 한 번 지리산 꼭대기 로 가 서 성모 천왕 에게 기도 하 고 접신 接神 을 해야 한다고 한다 . 위 법우 화상 은 앞서 얘기 한 엄 천사 를 창건 한 ' 국사 ' 라고 칭해 지 는 승려 이 다 . 그리고 엄 천사 는 조금 전 본 점필재 의 글 에 나오 는 ' 엄 천리 ' 라는 곳 에 있 었 다고 하 고 , 국토 지리 정보원 발행 1 / 50 , 000 지도 의 ‘ 함양군 휴천면 남호리 엄 천교 ’ 부근 ' 절터 ' 라는 지명 이 바로 그곳 이 다 . 이 법우 화상 의 일 화 는 불교 가 우리 나라 에 들어오 면서 토속 신앙 과 의 관계 를 어떻게 설정 했 는가 를 보여준다 . 즉 불교 는 우리 토속 신앙 을 배척 하 지 않 고 그대로 포용 하 면서 조화 로움 을 택한 것 이 다 . 그러 니 지리산 실상사 앞 의 석상 이나 장승 , 조금 전 본 벽송사 의 목장승 등 이 다 이렇게 불교 와 토속 신앙 과 의 화해 혹은 융합 을 보여 주 는 좋 은 예 라 하 겠 다 . 모든 사찰 에 삼 성각 , 칠성각 을 둔 것 이나 당집 에 불상 을 모셔 놓 은 것 역시 마찬가지 이유 에서 이 다 . 이 륙 의 유지리 산록 ( 1463 ) 을 보 면 " 산 속 에 있 는 여러 절 에서 도 사당 을 세우 고 성모 에게 제사 하 지 않 는 데 가 없 다 . " 고 쓴 흥미 로운 대목 역시 이러 한 점 을 반증 해 준다 . - 졸저 ' 현 오 와 걷 는 지리산 ' 128 쪽 이하 슬슬 내려가 시 죠 . 널널 한 차도 를 따릅니다 . 일주문 을 벗어남 으로써 다시 속세 로 돌아옵니다 . 저 현판 은 은초 정명수 선생 의 작품 으로 알려져 있 습니다 . 겨울철 화장실 은 굳 게 닫혀 있 고 . ..... 버스 에 올라서 예약 해 놓 은 ' 이모 네 집 ' 으로 갑니다 . 아직 손님 들 이 자리 를 비우 지 앟 았 습니다 . 동해 바다 를 보 고 . .. 미국 산 가오리 찜 을 먹 는데 도루묵 알 까지 있 고 . .... 어쨌든 맛나 게 먹 고 귀경 을 합니다 . 한 치 도 어긋나 지 않 게 척척 움직이 게끔 기획 하 시 느라 회장 님 , 총대장 님 그리고 오늘 리딩 을 하 신 종 열 대장 님 수고 많 으셨 습니다 . 오래오래 뵙 지요 .