스펜서 사상 의 또 한편 의 중심 개념 은 진화 ( evolution ) 이 다 . 스펜서 는 진화론 을 생물학 뿐 만 아니 라 다른 모든 과학 에 도 적용 할 수 있 다고 생각 하 였 다 . 즉 단지 생물 의 種 이나 類 만 이 아니 라 유성 과 지층 , 사회사 와 정치사 , 또한 윤리 적 ㆍ미학적 개념 도 진화 론 으로 설명 이 가능 하 다는 입장 에 서 있 었 다 . 스펜서 는 그 가 정리 한 일반 법칙 에 상응 하 여 사회 진화 란 자동 적 이 며 불가피 한 과정 이 라고 보 았 다 . 그 는 진화 과정 의 현실 에 관하 여 어떤 의심 도 하 지 않 았 다 . 소위 저급 에서 고급 으로 의 이행 을 판단 하 는 객관 적 기준 을 설정 하 는 시도 자체 를 긍정 적 으로 평가 하 였 다 . 모든 체제 의 지속 적 발전 이란 실상 그 체제 구성 요소 들 의 분화 와 동시 에 그것 들 의 특정 한 구조 로 통합 되 는 것 을 전제 로 하 였 다 . 스펜서 에 따르 면 , 진화 란 ( 실체 적 ) 사상 의 통합 이 며 , 이 와 관련 된 운동 의 분산 이 며 , 운동 과정 에서 사상 이 비 규정 적 이 고 상관 관계 가 없 는 同樣 性 이 규정 적 이 고 상관 관계 를 갖 는 非 同樣 性 으로 넘어가 며 또 운동 과정 에서 는 침체 된 운동 이 상응 한 전이 를 경험 하 게 된다고 보 았 다 . 스펜서 는 역사 과정 의 본질 을 동양 성 에서 다양 성 으로 의 이행 과정 에서 찾 고 있 다 . 통합 과 이질 성 , 즉 여러 부분 이 모여서 하나 의 커다란 전체 가 되 고 , 여러 부분 이 분화 해서 더욱 다양 한 형태 를 갖 는 것 , 이것 이 진화 의 초점 이 다 . 이 와 같이 다양 한 방법 을 통해서 자연 의 힘 은 이 진화 라는 세계 를 다양 한 형태 로 변화 시킨다는 것 이 다 .