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 제 4 부 황방 산 주변 의 서부 지역 
 서부 신 시가지 지역 
 1 ) 온 고을 로 
 - 기점 : 서신동 769 - 1 
 - 종점 : 반월동 858 - 3 
 온 고을 로 는 서신동 에서 반월동 까지 이어진 길 이 다 . 전주 ( 全州 ) 는 삼 한 시대 에 는 아름다운 나라 마한 ( 馬韓 ) 의 땅 이 었 고 삼국 시대 에 는 백제 ( 百濟 ) 의 땅 이 었 다 . 삼국사기 에 기록 된 바 대로 “ 백성 이 즐거이 따른다 ” 고 해서 ‘ 백제 ’ 라 이름 지 었 던 백제 의 통일 이념 은 “ 온 ” 사상 이 었 다 . 신라 가 백제 와 고구려 를 멸망 시킨 이후 진흥왕 16 년 에 완산주 로 이름 이 바뀌 었 다가 경덕왕 15 년 전 주로 바뀐 전 주의 “ 전 ( 全 ) ” 과 완산 의 “ 완 ( 完 ) ” 의 뜻 은 모두 가 “ 온 ” 이 다 . 
 “ 온 ” 은 완전 하 여 흠 이 없 으며 원만 하 여 모자람 이 없 고 , 순수 하 여 티 가 없 고 , 모든 것 이 어울리 며 따뜻 하 다는 뜻 이 다 . 그 뒤 전주 는 후백제 를 세운 진 훤 ( 甄 萱 ) 의 도읍지 가 되 어 , 후백제 왕궁 이 지금 전 주고 등 학교 근처 인 무랑 말 에 있 었 다 . 그 후 후백제 를 멸망 시키 고 고려 ( 高麗 ) 를 건국 한 왕건 ( 王 建 ) 은 936 년 이곳 에 안 남 도 호부 를 두 었 으며 940 년 다시 전 주로 개칭 하 였 다 . 
 윤곤 尹 坤 이 그 의 기 에서 “ 나라 의 발상지 이 며 , 산천 의 경치 가 빼어나 다 . ” 라고 하 였으며 서거정 또한 “ ( 전주 는 ) 남국 의 인재 가 몰려 있 는 곳 이 다 . 물건 을 싣 는 데 수레 를 사용 하 며 , 저자 는 줄 을 지 어 상품 을 교역 한다 ” 라고 기록 하 였 다 . 
 전주 를 온고 을 이 라고 부르 는 것 은 전주 의 머리 글자 가 온전 할 전 全 을 쓰 기 때문 이 기 도 하 지만 전주 는 다름 고을 과 달리 홍수 나 지진 그리고 한발 이 나 지 않 는 온전 한 땅 이 다 . 원래 완산 이 라는 지명 도 완전 할 완 完 이 라는 뜻 을 지니 고 있 는데 , 그런 의미 에서 이름값 을 톡톡히 하 므로 사람 들 이 살 만 한 도시 라고 하 고 전주 나 완산 을 ' 완전 한 고을 ' 의 의미 로 온 고을 이 라고 부르 고 있 다 . 
 온 고을 로 주변 의 환경 
 온고 을로 의 남쪽 으로 는 황방 산 이 펼쳐져 있 고 , 그 아래 에 전주 북부 경찰서 와 전주 교통 방송 이 있 다 . 북쪽 으로 는 전주 공업 단지 가 펼쳐져 있 으며 농협 하나 로 마트 가 있 다 . 
 2 ) 세 내로 
 - 기점 : 삼 천 2 가 285 - 6 
 - 종점 : 효자 3 가 1473 - 1 ( 서곡 LG ) 
 세 내로 ( 三川 ) 는 삼 천동 2 가 에서 비롯 되 어 효자동 의 서곡 LG 까지 이어진 길 이 다 . 만경강 의 지류 인 삼 천 천 이 ＜ 여지도 서 ＞ 에 다음 과 같이 실려 있 다 . “ 삼 천 . 관아 의 서쪽 10 리 에 있 다 . 유점 치 鍮 店 峙 아래 에서 흘러나오 기 시작 하 여 , 고덕산 과 모악산 에서 흘러나오 는 물줄기 와 합류 하 기 때문 에 ‘ 삼 천 ’ 이라고 부른다 . 북쪽 으로 흘러서 안천 의 하류 와 합쳐 진다 . ” 
 삼천 은 완주군 구이면 과 임실군 의 운암 , 신덕면 의 경계 지점 에 솟 은 오봉산 자락 에서 발원 한다 . 오봉산 에서 구이 방향 으로 북쪽 을 향해 흐르 는 삼천 은 구이 저 수지 를 지나 추동 앞 을 지나 그 너른 대지 의 품 에 안긴다 . 삼 천 을 보통 세내 라고 부르 는 데 세내 는 독배 골짜기 에서 흘러내린 독배 천 그리고 평화동 매봉 자락 에서 흘러내린 맏 내 가 합수 하 여 이루어진 천 즉 세 개 의 내 가 합해서 이루어진 천 이 란 뜻 이 다 . 현재 는 삼 천 천 에 보행로 가 잘 조성 되 어 전주 시민 들 의 산책로 로 잘 활용 되 고 있 다 . 
 우측 으로 서신동 이 있 고 , 좌측 으로 효자동 이 자리 잡 고 있 다 . 신시가지 가 조성 되 어 있 는 이 지역 은 새로운 주거 단지 가 조성 되 어 있 다 . 
 3 ) 서곡 로 ( 길 , 원서 곡 길 ) 
 - 기점 : 효자 3 가 1473 - 5 
 - 종점 : 효자 3 가 1406 ( 전주 세무서 ) 
 서곡 로 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 서곡 로 는 효자동 3 가 에서 전주 세무서 까지 의 길 로 과거 부터 현재 까지 이어져온 지명 인 서곡 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 황방 산 은 크 게 동북쪽 과 동쪽 , 동남쪽 으로 세 개 의 산줄기 를 뻗 어 내리 고 , 서남쪽 으로 뻗 어 내린 산줄기 는 다시 세 개 의 산줄기 가 갈라지 는데 , 이 중 제일 북쪽 에 있 는 산줄기 와 동북쪽 으로 뻗 어 내린 산줄기 사이 가 서곡 이 다 . 마전 서북쪽 에 있 는 마을 로 숫 골 , 섯 골 , 서곡 , 서중리 라고 부르 는데 , 황방 산 동남쪽 자락 에 있 었 던 여섯 개 의 마을 , 즉 서 우리 . 서중리 . 용암리 . 점 터 . 양지 뜸 . 윗동네 를 통상 부르 는 말 이 다 . 여섯 마을 중 에서 서 우리 만 세내 의 산자락 인 골 밖에 있 고 , 나머지 마을 들 은 황방 산 산자락 에 자리 잡 고 있 다 . 
 서곡 은 동북쪽 의 입 구만 을 제외 하 면 황 방산 의 산줄기 가 에워싸 고 있 는 모습 이 다 . 서곡 이 란 지명 이 생기 기 전 에 는 서곡 을 골안 육 리 라고 불렀 는데 전라 감사 로 재직 하 고 있 던 이서구 李 書 九 가 서곡 앞 을 우연히 지나가 다가 이 마을 을 서곡 이 라고 부른 뒤 에 생긴 이름 이 다 . 서곡 은 황 방산 을 등지 고 세내 를 바라보 고 있 는 배산임수 의 조건 을 갖춘 지역 이 다 . 정감록 에서 나오 는 무병장수 서출 동수 西 出 東 水 의 비결 을 갖춘 명당자리 가 위치 한 상서 로운 골짜기 란 뜻 에서 서곡 이 라 하 였 다 . 
 서곡 로 주변 환경 
 서곡 로 의 서쪽 으로 는 황방 산 이 자리 잡 고 있 고 , 동쪽 으로 는 산천 이 흐른다 . 서곡 촏으학교와 전주 지방 환경청 이 있 으며 , 아파트 단지 가 조성 되 어 있 다 . 전주 의 서쪽 약간 높 은 지역 에 있 어서 전주 를 에워싼 고덕산 , 만덕산 , 종남산 , 서방산 , 모악산 일대 가 한 눈 에 들어오 는 곳 이 바로 서곡 이 다 . 
 4 ) 천잠 로 
 - 종점 : 효자 3 가 1404 - 3 ( 썬 플라워 예식장 ) 
 천잠 로 는 삼 천동 2 가 285 - 6 " 에서 비롯 되 어 효자 3 가 1404 - 3 썬 플라워 예식장 까지 이어지 는 길 로 전주 의 서쪽 에 자리 잡 은 천잠 산 ( 153 m ) 이름 을 도로 명칭 으로 부여 했 다 . 전주 에서 김제 로 가 는 길목 인 쑥 고개 를 넘어가 면 다시금 안장봉 , 선 인봉 , 새 터 봉 으로 이어지 다가 닷 금산 과 천잠 산 으로 솟 는다 . 현재 전주 대학교 가 천잠 산 의 품 에 안겨 있 으며 천잠 산 에서 북서 진한 산자락 은 큰 매봉산 과 작 은 매봉산 을 건너 황 방산 까지 이어진다 . 
 천잠 산 은 전주 대학교 뒤편 에 있 어서 전주 대학교 의 축제 를 ＜ 천잠 축제 ＞ 라는 이름 으로 열 고 있 다 . 그리 크 지 는 않 지만 평지돌출 의 산 이 라 산세 가 그런대로 볼 만 하 다 . 
 천잠 로 좌측 에 전주 대학교 와 비전 대학 이 있 으며 , 온고 을 여고 와 선화 학교 가 있 다 . 우측 으로 는 바우 백 이 공 원 이 있 으며 , 서부 신시가지 를 지나 선 플라워 예식장 으로 이어진다 . 
 5 ) 황강 서 원로 ( 길 ) 
 - 기점 : 효자 3 가 1588 - 7 
 - 종점 : 효자 3 가 1587 
 효자동 3 가 에 있 는 황 강서원 로 는 이 지역 의 대표 적 인 황 강서원 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 황 강서원 ( 黃 岡 書院 ) 은 전라북도 전주시 완산구 효자동 에 있 는 조선 시대 의 서원 으로 전북 문화재 자료 제 12 호 로 지정 되 어 있 다 . 
 원래 전주 곤지 산 ( 坤 止 山 ) 아래 에 있 었 으나 , 조선 선조 때 임진왜란 으로 소실 되 었 고 , 그 뒤 새롭 게 중건 되 었 다 . 그 뒤 1869 년 ( 고종 6 ) 대원군 의 서원 철폐령 에 의해 철거 되 었 다 . 
 1898 년 ( 광무 2 ) 에 지금 의 위치 로 이전 하 여 중건 하 한 황강 서원 에 는 정면 3 칸 , 측면 3 칸 규모 에 팔작지붕 을 올린 강당 과 정면 3 칸 , 측면 1 칸 규모 에 맞배지붕 을 올린 솟을삼문 인 외삼문 , 사당 등 의 건물 이 있 다 . 
 서원 의 사당 에 는 이문정 ( 李 文 挺 ) 을 주벽 ( 主壁 : 사당 의 으뜸 이 되 는 위패 ) 으로 하 여 이백유 ( 李 伯 由 ) , 이경동 ( 李 瓊 仝 ) , 유인 홍 ( 柳 仁 洪 ) , 강 해우 ( 姜 海 遇 ) 등 을 배향 하 고 있 다 . 이문정 은 고려 말 공민왕 때 정당문학 ( 正堂 文學 ) 의 벼슬 을 지냈 다 . 한때 왕 에게 배불 정책 ( 排佛 政策 ) 을 간하 기 도 하 였 던 그 는 고향 으로 돌아와 문학 대 ( 文學 臺 ) 라는 강당 을 열 고 후배 를 양성 하 였 고 , 그 의 뜻 을 기려 창건 한 황 강서원 은 이 지역 의 대표 적 인 서원 이 다 . 
 6 ) 문학 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 효자 3 가 607 - 9 
 - 종점 : 효자 3 가 1599 - 9 
 문학 로 는 이 지역 의 대표 적 인 기념물 이 자 정자 인 문학 대 라는 정자 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 전북 기념물 제 24 호 인 이 정자 는 고려 말 의 학자 인 이문정 李 文 挺 이 고향 에 내려와 노년 을 보내 며 제자 들 을 가르치 기 위해 공민왕 6 년 인 1357 년 에 세운 정자 라고 한다 . 임진왜란 때 불 에 타 없 어 진 것 을 순조 24 년 인 1824 년 에 후손 들 이 다시 세웠 다 . 중앙 에 방 을 두 고 사방 에 마루 를 깐 정자 이 다 . 그 후 이문정 의 학문 과 공적 을 기리 기 위해 황 강서원 黃 岡 書院 에 그 의 위패 를 모셔 두 고 제사 를 지내 고 있 다 . 
 바로 근처 에 기 전여 중고 와 전북 지방 경찰청 이 자리 잡 고 있 다 . 
 7 ) 마전 로 ( 마전 중앙 로 , 마전 뜰 로 , 길 ) 
 - 기점 : 효자 3 가 1648 - 6 
 - 종점 : 효자 3 가 1627 - 1 
 마전 馬田 로 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 서부 신 시가지 중심 에 자리 잡 고 있 는 마전 로 는 홍 산로 와 우전 로 사이 에 자리 잡 은 길 이 다 . 택지 개발 전 마을 이름 을 도로 명칭 으로 부여 했 다 . 척골 북동쪽 에 있 는 마을 로 달리 는 말 이 밭 에 내리 는 형국 이 라 하 여 마전 이 라 하 였 고 마랏 이 라고 도 부른다 . 
 전북 지방 경찰청 과 대한 방직 이 있 으며 , 서부 신시가지 가 들어서 고 있 다 . 
 마전 들 로 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 마전 들 로 는 효자동 3 가 에서 전북 도청 까지 의 길 로 택지 개발 전 들 이름 을 도로 명칭 으로 부여 했 다 . 달리 는 말 이 밭 에 내리 는 형국 이 라 하 여 마전 이 라 하 였 는데 마전 마을 앞 의 들 이름 이 마전 들 이 다 . 
 마전과 세내 사이 에 는 제법 넓 은 들 이 펼쳐져 있 는데 , 그 들판 을 흐르 는 도랑 을 안 터도 랑 이 라고 한다 . 안 터 도랑 에서 마을 쪽 으로 있 는 들 을 안 터 뜸 , 바깥쪽 으로 있 는 들 을 마전 들 이 라고 하 며 마전 들 에 는 마랏 방죽 이 있 다 . 
 8 ) 척동 길 
 효자동 3 가 에 있 는 척동 길 은 택지 개발 전 마을 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 효자동 3 가 중심 에 있 는 마을 을 척동 이 라고 부르 며 , 척동 을 잣 골 이 라고 불린다 . 마을 뒤 의 황 방산 ( 도 산천 ) 줄기 가 잣대 형국 이 라 해서 척동 尺 洞 이 라는 이름 이 붙 었 다 . 
 효자 공원묘지 와 그랜드 운전 학원 이 근처 에 있 다 . 
 9 ) 배학 길 
 효자동 3 가의 배학 1 길 은 골짜기 의 이름 및 택지 개발 전 마을 이름 을 인용 하 여 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 척동 마을 의 서남쪽 에 있 는 긴 골짜기 를 배학 골 이 라 하 고 방죽 을 배학 골방 죽이 라 하 였 다 . 배학 골 에 는 효자 공원묘지 가 있 고 , 배학 골 방죽 밑 으로 는 가내 뜰 이 다 . 
 효자 공원묘지 와 만절 못 그리고 그랜드 운전 학원 이 근처 에 있 다 . 
 10 ) 석산 길 
 효자동 3 가의 석산 1 길 은 택지 개발 전지 가을 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 용수 물 동쪽 , 바우 배기 와 의 사이 에 있 는 작 은 산 을 돌 이 많 은 골짜기 라고 해서 석산 이 라고 불렀 다 . 
 서부 시 시가지 가 들어서 서 옛 모습 을 찾 을 길 이 없 다 . 전북 지방 경찰청 과 바우 배기 공원 이 근처 에 있 다 . 
 11 ) 효자 로 
 - 기점 : 효자동 3 가 1071 
 - 종점 : 중화산동 2 가 579 - 4 
 효자 로 는 이 지역 의 행정 구역 명칭 효자동 을 도로 명칭 으로 사용 한 것 이 다 . 효자동 은 전 주군 우림 면 의 송정리 , 효자리 , 홍산리 지역 이 1935 년 완주군 우전 면 에서 1957 년 각각 효자동 1 , 2 , 3 가가 되 었 다가 1973 년 효자동 으로 통합 되 었 다 . 
 효자동 의 유래 는 장 개 남 ( 張 凱 男 ) 이 인조 7 년 에 효자 정려 를 받 은 데 서 비롯 된다 . 장 개 남 의 효자문 은 효자리 에 있 는데 그 의 효행 에 관해서 는 새고기 를 먹 고자 하 는 어머니 를 위해 하늘 에 축수 했 더니 기러기 가 떨어졌 다는 기러기 배미 이야기 , 한 겨울 에 수박 을 구하 러 헤매 다 수박 골 에서 수박 을 구한 이야기 , 송정 에서 머슴살이 를 해서 얻 은 밥 을 어머니 께 드리 기 위해 시내 를 건너 려 했 는데 물 이 불 어 갈 수 없 는 상황 에서 어머니 께 밥 을 드리 려는 일념 으로 물 에 뛰어들 었 더니 물 이 갈라져 무사히 건널 수 있 었 다는 이야기 등 이 전해 내려온다 . 효자 로 는 장 개 남 의 효행 을 기념 하 기 위해 붙여진 이름 이 다 . 그러나 효자리 는 전주 박물관 근처 이 고 효자 로 는 서원 로 와 유연 로 사이 즉 현 전라북도 청 청사 부근 이 어서 다소 거리 가 있 다 . 효자리 앞 의 도로는 본래 쑥 고개 길 로 불려 온 까닭 에 효자동 의 유래 가 된 장 개 남 이 효행 을 기리 기 위해 이곳 에 효자 로 라는 명칭 을 부여 하 게 된 것 이 다 . 
 12 ) 농소 길 
 효자동 3 가 에 있 는 농소 1 길 은 택지 개발 전 농소 라는 마을 지명 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 농소 마을 은 황방 산 자락 의 여 뫼 봉 의 서쪽 으로 안용수 물 과 뒷 용수 물 이 산 중턱 에 자리 잡 고 있 으며 바우 배기 서쪽 에 자리 잡 고 있 다 . 이 마을 을 ‘ 용수 물 ‘ ‘ 용소 ‘ 또는 ’ 농소 ‘ 라 하 였 다 . 이 마을 동쪽 에 용 이 올라간 자국 이 있 다고 하 며 , 이러 한 사연 이 있 어서 마을 이름 을 농소 라 하 였 고 근처 에 용수 물 방죽 이 있 었 다 . 
 그랜드 운전 학원 효자 공원묘지 가 자리 하 고 있 으며 , 안 용수 물 앞 으로 길 게 뻗 은 골짜기 가 큰골 이 고 , 큰 골 동쪽 이 작 은 골 이 다 . 작 은 골 의 동북쪽 에 조그만 골짜기 는 수박 골 이 다 . 
 13 ) 바우 배기 길 
 효자동 3 가 에 있 는 바우 배기 길 은 예전 에 전해 오 던 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 과거 에 이 지역 에 바우 배 기산 이 있 었 는데 , 현재 는 택지 개발 로 인하 여 바위 백 이 공원 주변 에 흔적 만 남 아 있 다 . 
 전주 에서 이서 김제 로 가 는 716 번 지방 도로 가 지나 고 근처 에 호남 제일 고교 와 온 고을 여고 , 전일 고등학교 , 그리고 중소기업청 이 있 다 . 
 14 ) 홍 산로 ( 홍산 중앙 로 , 홍 산북 로 , 홍 산남 로 , 길 ) 
 삼 천동 2 가 에 있 는 쑥고 개로 에서 서신동 까지 이어지 는 길 이 홍 산로 로 과거 의 행정 구 역명 을 도로 명 으로 부여 하 였 다 . 전주 의 서쪽 에 자리 잡 은 황 방산 이 국립 지 리원 의 지도 에 는 홍산 洪 山 으로 표기 되 어 있 는데 , 황 방산 을 " 홍산 " 이 라 부르 기 도 하 였 다 . 하 지만 ＜ 대동지지 ＞ 에 는 “ 서고 산 西 高山 으로 표시 되 어 있 고 , 그 산 아래 에 서 고사 西 高 寺 가 있 으며 , 관아 에서 서쪽 으로 15 리 에 있 다 ‘ 고 실려 있 다 . 하여간 홍산 산 밑 에 있 는 마을 이 라고 해서 홍 산마을 이 라고 표기 한 것 이 다 . 
 이 홍산 로 부근 에 전북 도청 , 전북 지방 경찰청 , KBS 등 관공서 들 이 밀집 해 있 으며 , 바로 근처 에 삼 천 천 이 흐르 고 있 다 . 
 15 ) 봉곡 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 효자 3 가 1215 - 2 
 - 종점 : 효자 2 가 122 ( 더 샾 2 차 ) 
 봉곡 로 의 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 효자동 3 가 에서 효자동 2 가로 이어지 는 봉곡 로 는 옛 마을 명 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 봉곡 마을 은 구룡리 북쪽 에 있 는 마을 로 전 에 는 북쪽 에 후 곡 이 있 고 남쪽 에 봉곡 ( 봉강 ) 이 있 었 다고 한다 . 거의 한 마을 이나 다름없 는데 , 봉곡 서쪽 에 는 봉곡 방죽 이 있 었 다 . 
 16 ) 후곡 길 
 효자동 2 가 에서 3 가 를 잇 는 후곡 길 은 과거 의 지명 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 구룡리 북쪽 에 있 는 마을 로 전 에 는 북쪽 에 후 곡 이 있 고 남쪽 에 봉곡 ( 봉강 ) 이 있 었 다고 한다 . 
 17 ) 호암로 
 - 기점 : 효자 2 가 683 - 11 
 - 종점 : 효자 2 가 533 
 효자동 2 가 에 있 는 호암로 는 천잠 로 와 홍산 로 사이 에 있 는 도로 로 과거 지명 및 바위 이름 을 인용 하 여 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 호암 이 라고 부르 는 범바위 가 들녘 의 중간 쯤 에 있 어 호암리 라 하 였 다 . 
 휴먼 시아 아파트 단지 와 우림 초등 학교 등 이 밀집 되 어 있 는 신 도시 이 다 . 
 18 ) 용호 로 
 - 기점 : 효자 2 가 398 
 - 종점 : 효자 3 가 1670 - 1 
 용호 로 는 효자동 2 가 에서 효자동 3 가 까지 이어진 길 이 다 . 홍 산로 와 천 잠로 로 이어지 는 이 길 은 옛 저수지 인 용호 지 龍虎 池 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 구룡리 와 호암리 사이 에 방죽 이 있 어 구룡리 에서 는 구룡 방죽 , 호암리 에서 는 호암 방죽 이 라 불렀 다 . 그러나 이 지역 주민 들 끼리 옷깃 만 스쳐도 싸움 을 할 정도 로 대립 이 끊이 지 않 았 다 . 한마디 로 용호상박 이 라 이 도 저 도 아닌 용호 지라 불리 었 다고 한다 . 
 용호 로 의 동쪽 으로 삼 천 이 흐르 고 바로 근처 에 우전 초 . 우전 중 등 여러 학교 가 있 다 . 
 19 ) 구룡 길 
 효자동 2 가 에 있 는 구룡 1 길 은 과거 의 지명 을 도로 명칭 으로 부여 했 다 . 이 마을 의 지형 이 거북 과 용 이 함께 있 다고 해서 , 또는 아홉 마리 의 용 이 깃든 형국 이 라서 구룡리 라 하 였 다 . 구룡리 의 뒷산 이 옹 기봉 인데 , 옹기 봉 에서 가뭄 이 심할 때 무제 를 지내 면 사흘 안 에 비 가 내렸 다고 한다 . 
 20 ) 범안 길 
 효자동 2 가 에서 효자동 3 가 에 이르 는 길 이 다 . 과거 지명 및 바위 이름 을 인용 하 여 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 구룡리 동쪽 에 있 는 마을 이 호암리 虎 岩 里 인데 , 범 암리 범 바우 라고 도 부른다 . 마을 에서 여 메마 을 쪽 으로 범 바우 가 있 는데 , 그 범 바우 와 마을 이 마주 보 고 있 어서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 
 효자 지역 
 1 ) 우전 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 효자 2 가 1117 - 3 
 - 종점 : 효자 3 가 1627 - 6 
 우전 로 는 1957 년 에 완주군 우전 면 에 속해 있 다가 전주시 에 편입 되 어 평화 동과 삼 천 동 효자동 등 으로 딸리 게 된 지명 을 이르 는 말 이 다 . 또한 지금 도 우전 중학교 가 있 다 . 
 마전 들 로 , 홍산 들 로 , 서원 로 등 이 인근 에 포진 해 있 다 . 
 2 ) 소태 정로 ( 길 ) 
 - 기점 : 효자 2 가 1196 - 2 
 - 종점 : 효자 2 가 1199 - 3 ( 우림 중학교 ) 
 효자동 2 가 에 위치 한 소태 정로 는 옛 들 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 반 송정 이 동북쪽 에 있 는 터 가 소태 정이 인데 그 지형 이 와우형 이 라고 한다 . 위 터 옆 의 큰 들 을 소 태정 잇 들 이 라 불렀 고 또한 주변 평지 를 소 태정 이 뜰 이 라고 하 였 다 . 
 우림 중학교 가 바로 근처 에 있 다 . 
 3 ) 원효 자길 
 원효 자길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 본래 전 주군 우림 면 지역 으로 효자 가 살 았 으므로 효자 라고 지 었 다 , 원래 효자리 는 쑥 고개 에서 전주 쪽 으로 오 다가 보 면 천잠 산 에서 남생이 들 까지 뻗 어 내린 첫 산줄기 와 끝자락 에 자리 잡 은 마을 이 다 . 효자동 과 삼천동 의 경계 에 자리 잡 은 이 마을 에 장 개 남 효자문 張 凱 男 孝子 門 이 있 다 . 장 개 남 의 어머니 가 병들 어 새 고기 먹 기 를 원하 자 장 개 남 이 하늘 에 빌 었 더니 기러 기 한 마리 가 떨어져 구워서 드렸 다 . 기러 기 떨어진 곳 을 천수 배미 또는 기러기 배미 라고 부른다 . 또 그 가 어머니 를 위하 여 수박 을 구하 려 헤맸 던 곳 을 수박 골 이 라고 부른다 . 그 가 송정리 에서 머슴살이 를 하 면서 자기 몫 의 밥 을 어머니 에게 드리 기 위하 여 집 에 갖 고 가 려고 시내 에 이르 렀다 . , 그런데 냇가 에 다리 가 없 던 시절 이 라 냇물 이 불 어 건널 수 가 없 었 다 . 그럼에도 어머니 를 생각 하 는 마음 이 깊 어 물 에 뛰어들 자 그 가 가 는 길 앞 으로 냇물 이 갈라져 무사히 건넸 다는 이야기 가 전해져 온다 . 조선 중기 판 모세 의 기적 이 일어난 것 이 다 . 그 의 효행 을 기리 기 위해 조선 인조 7 년 에 정려 를 받 아 세웠 다고 한다 . 
 국립 중앙 박물관 과 전부 역사 박물관 부근 이 원효 자리 이 다 . 1 번 국도 가 주변 을 지나 고 있 다 . 
 4 ) 한절 길 
 한절 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 구룡리 서쪽 에 있 는 한절 마을 에 예전 에 한산사 寒山 寺 라는 절 이 있 었 다고 한다 . 한 절 이 서쪽 에 한 절 방죽 이 라는 소류지 가 있 다 . 
 5 ) 백마 산길 
 효자동 3 가 에 있 는 백마산 길 은 백마산 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 효자 공원묘지 와 그랜드 운전 학원 이 근처 에 있 다 . 
 6 ) 속 거길 
 속 거 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 
 7 ) 만지 길 
 만지 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 만지리 晩 止 里 는 만 절리 또는 만산 으로 도 불리 는데 , 척골 서쪽 에 있 는 마을 이 다 . 만지리 는 황 방산 의 남쪽 마지막 자락 에 있 는 복 상산 의 서남쪽 기슭 에 자리 잡 은 마을 로 만지리 의 서북쪽 골짜기 는 가랏 골 이 다 . 
 효자 공원묘지 와 그랜드 운전 학원 이 근처 에 있 고 만절 못 이 있 다 . 
 계룡산 지역 
 1 ) 우림 로 
 우림 면은 본래 전주부 우림 면 지역 이 다 . 
 1935 년 에 난전 과 우림 은 우전 으로 통합 되 면서 계룡산 지역 , 중 인 리 지역 그리고 난 전들 지역 모두 우전 면 에 귀속 된다 . 우전 중학교 부근 의 삼 천동 과 효자동 일 대 가 우림 면 이 었 다 . 
 2 ) 계룡산 길 
 계룡산 桂 龍 山 은 삼 천동 2 가 지역 에 있 는 산 으로 정동 , 비아 등 의 마을 뒷산 으로 해성 고등학교 뒤편 에 있 는 산 이 다 . 계룡산 길 은 계룡산 의 이름 을 도로 명칭 으로 부여 ( 조선 태조 가 이곳 산 을 계룡산 이 라 불리 었 음 ) 하 였 다 . 
 계룡산 자락 에 비아 탁 시형 의 명당 이 있 다고 한다 . 팽 년 과 그 후손 들 의 묘 가 있 는 지점 이 까마귀 의 머리 에 해당 하 고 고개 를 잔뜩 숙이 고 두 날개 를 구부려 막 내려앉 으며 시체 를 쫓 는 형국 이 라고 한다 . 대개 의 경우 산 의 모양 이 완만 한 것 이 보통 인데 비 아동 뒤 계룡산 은 마치 새 의 날개 를 반 쯤 접 은 것 처럼 뾰족 하 게 솟 아 있 어서 비아 탁 시 의 상상 을 믿 을 만 하 게 만든 다 . 비아 탁 시 가 어느 지관 한 사람 의 상상력 의 결과 일지 도 모르 나 이후 의 사람 들 에게 비아 탁 시 는 땅 에 대한 믿음 과 후손 이 번창 하 고 집안 에 복 이 들어오 기 를 기원 하 는 후손 들 에게 세세 로 중요 한 믿음 의 뿌리 가 되 었 을 것 이 다 . 지금 은 비록 비아 딱지 라는 기이 한 형태 로 남 아 있 기 는 하나 땅 에 대한 인식 과 상상 의 결과 는 근원 을 알 면 반드시 그럴 것 은 새로운 믿음 을 낳 게 한다 . 
 계룡 산길 지역 은 구한말 전 주군 우림 면 지역 으로 당시 우림 면은 계 용리 와 안산리 로 나뉘 어 있 었 다 . 계용 은 계룡산 의 계 와 가용리 의 용 을 합하 여 계용 이 라 하 였 는데 가용리 는 지금 의 비 아동 을 말 한다 . 계룡산 지역 에 여러 마을 이 있 다 . 함대 와 용산 , 정동 과 비아 , 그리고 , 우묵 실 , 쌍 자리 , 장 자리 , 망월 지역 등 이 계룡산 자락 에 있 다 . 
 3 ) 정동길 
 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 부여 하 였 다 . 정동 井 洞 마을 은 계룡산 동쪽 자락 에 남향 으로 자리 잡 은 마을 로 원래 물 이 좋 아서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 해성 고등학교 쪽 으로 넘어가 는 골짜기 를 진골 이 라고 부른다 . 
 해 성고 등 학교 에서 금산사 로 이어지 는 712 번 도로 를 따라가 다가 도로 위쪽 에 자리 잡 은 마을 이 다 . 
 4 ) 함대 길 
 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 효자동 에서 우림 교 를 건너 금산사 쪽 으로 가 다 보 면 오른쪽 골짜기 에 있 는 마을 이 함 띠 라고 도 부르 는 함대 含 帶 마을 이 다 . 풍취 나대 風 吹 羅 帶 형 의 명당 이 있 다고 알려진 이 마을 을 주민 들 은 ‘ 머금 을 함 ’ 띠 대 ‘ 즉 삼 천 천 을 띠 같이 머금 고 있 다고 해서 , 함대 , 함 띠 라고 부른다고 말 한다 . 
 712 지방 도로 에서 함대 마을 로 이어지 는 길 이 다 . 
 5 ) 용산 마을 길 
 삼 천동 2 가의 용산 마을 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 용산리 는 정동 북쪽 계룡산 줄기 너머 에 있 는 마을 로 그 지형 이 아홉 마리 의 용 이 여의주 를 지키 고 있 는 구룡 농주 九龍弄珠 , 또는 용 이 구름 속 으로 오르 는 운 붕발 룡 雲 中 發 龍 형 이 라고 한다 . 용산 마을 은 세 마을 로 나눠 지 는데 , 마을 입구 에서부터 준 뜸 , 큰 돈 에 , 지와 집 뜸 이 있 다 . 비 와 집 골 바로 위 에 는 방죽 이 있 고 , 방죽 위 에 골짜기 를 큰 골 이 라고 한다 . 큰 골 남쪽 에 있 는 작 은 골짜기 는 ‘ 용 이 여의주 를 물 고 있 는 형국 이 라고 해서 ’ 여동 ‘ 또는 ’ 여의동 ‘ 이라고 부른다 . 
 전주 농협 공판장 과 삼 천 천 이 근처 에 있 으며 , 용복동 과 중인동 을 지나 금산사 로 이어지 는 712 지방 도로 가 지난다 . 
 6 ) 비아 길 
 이 길 은 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 했 는데 , 비아 마을 은 정동 서남쪽 에 있 는 마을 이 다 . 뒷산 의 모습 이 날아가 는 까마귀 와 비슷 한 비아 탁 시 飛 雅 啄 屍 형 이 라고 도 부른다 . 
 비 아동 은 일찍이 전주 유 씨 가 자리 를 잡 은 마을 이 라고 한다 . 전주 유 씨 의 선대 중 누군가 가 여막 을 짓 고 삼 년 을 공 을 들여서 명당 을 구하 다가 모악산 과 비아 딱지 에서 불 이 반짝이 는 것 을 보 고 모악산 으로 가 는 도중 에 그 불 은 꺼져 버리 고 비아 딱지 의 불 은 여전히 남 아 있 었 다고 한다 . 그래서 비아 딱지 에 묘 를 썼 다고 한다 . 그 묘 가 성 균 생원 팽 년 ( 彭 年 ) 의 묘 다 . 
 팽 년 의 묘 가 있 는 자리 는 풍수 상 비아 탁 시 라고 한다 . 비아 탁 시 ( 飛 鴉 啄 屍 ) 란 까마귀 가 시체 를 쪼 기 위해 날아가 는 모양 이 다 . 제보자 의 설명 에 따르 면 그 까마귀 가 노리 고 있 는 시체 는 바로 ‘ 망월 ’ 과 ‘ 우묵 실 ’ 사이 로 뻗 어 내린 산줄기 라고 한다 . 
 해성 고등학교 부근 에 있 는 마을 이 다 . 
 7 ) 우목 길 
 정동 마을 을 지나 만수동 을 거쳐서 이어지 는 우목 실 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 부여 하 였 다 . 우목리 牛目 里 또는 우목 실 이 라고 부르 는데 , 마을 의 뒷산 이 우목 형 이 라서 붙 텨 진 이름 이 라고 한다 . 우묵 실 에서 삼 천동 3 가의 석산 마을 로 가 는 고개 가 석 산재 . 또는 석산 채 라고 불리 는데 , 우묵 실 쪽 에서 는 이 고개 를 우묵 실 고개 라고 부른다 . 조그만 방죽 이름 이 우묵 실 방죽 이 다 . 
 우 목실 마을 근처 에 우목 저 수지 와 이목 이재 가 있 다 . 만수동 에서 용강리 를 지나 면 712 번 지방 도로 와 연결 된다 . 
 중 인 지역 
 1 ) 중 인 길 
 중 인 길 은 현재 행정 동인 중 인 동의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 본래 전 주군 난 전면 의 지역 으로 새 재봉 밑 이 되 기 때문 에 새 재비 또는 조숙 리 . 조숙 봉 鳥 宿 峯 또는 중 인리 라고 하 였 다 . 
 이곳 중 인 동 은 모악산 자락 에 있 는 마을 이 다 . 모악산 을 오르 는 길 이 몇 가지 가 있 다 . 금산사 를 거쳐 구이 로 빠지 는 길 과 중 인리 로 해서 금산사 로 가 는 길 이 있 다 . 그리고 전주 사람 들 이 즐겨 오르 는 길 로 구이 에서 모악산 너머 금산사 로 가 는 길 이 있 다 . 
 이 산 의 정상 서쪽 에 자리 잡 고 있 는 쉰 질 바위 라는 커다란 바위 의 모습 이 아기 를 안 고 있 는 어머니 같 아서 모악산 이 라는 이름 이 지 어 졌 다 . 모악산 은 김제군 과 완주군 에 걸쳐 있 는 739 m 의 평지돌출 의 산 이 다 . 지금 은 잔솔 과 앉은뱅이 진달래 , 머루 , 다래 , 으름 , 벗나무 , 상수리나무 만 채워진 밋밋 한 산 이 지만 예전 에 는 숲 이 울창 하 고 산세 가 수려 해서 계룡산 과 더불 어 정기 어린 산 으로 어깨 를 겨루 던 산 이 었 다 . 1907 년 도립 공원 으로 지정 된 모악산 은 호남 사경 이 라 해서 봄 의 경치 로 모악산 과 금산사 의 춘경 , 여름 경치 로 변산반도 의 하경 , 내장사 의 단풍 과 백양사 의 설경 으로 이름 이 높 았 다 . 위대 한 어머니 의 산 이 라고 일컬 어 지 는 호남 의 명산 모악산 자락 에 중인동 이 자리 잡 고 있 다 . 
 712 번 국도 에서 모악산 방향 으로 중 인리 로 들어가 는 길 에 한국 전통문화 학교 와 중인 초등 학교 가 있 고 , 그 안 으로 들어가 면 원 중 인 마을 이 다 . 모악산 이 한 눈 에 들어오 고 모악산 을 찾 는 사람 들 의 출입 이 잦 은 곳 이 다 . 
 2 ) 학전 길 
 학전 은 모악산 의 한 자락 인 팔 학봉 을 배경 으로 한 마을 이 다 . ‘ 팔 학봉 ’ 은 ‘ 팔 학지 지 ( 八鶴之地 ) ’ 여덟 마리 학 의 모양 을 한 지형 이 있 어서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 별 학지 , 불무 지 , 돌 꼬지 , 돌모 양지 , 외나무다리 등 이 그것 인데 지금 은 그 위치 나 지형 을 인식 하 고 있 는 사람 들 을 만날 수 없 으나 이전 시기 누군가 는 이 마을 을 여덟 마리 의 학 이 군무 를 펼치 고 있 는 아름다운 땅 으로 인식 했 던 셈 이 다 . 지금 은 ‘ 팔 학봉 ’ 과 마을 사이 에 전주 순환도로 가 개설 되 어 팔 학 의 기운 이 마을 과 차단 된 셈 이 다 . 예전 에 학전 에서 팔 학봉 쪽 으로 깊숙 하 게 자리 한 학야 라는 마을 이 있 었 으나 지금 은 학전 으로 모두 통합 되 었 다 . 학전 에 는 전주 최 씨 와 김해 김 씨 가 주로 살 고 있 었 으며 전주 최 씨 의 입 향조 는 전라 감사 를 지낸 최유경 이 라고 한다 . 학전 은 현재 정보 화 마을 로 지정 되 어 있 고 마을 입구 새 뚝 끝 근방 에 주말 농장 을 운영 하 고 있 어서 시내 사람 들 이 주말 이 면 자주 찾 는 마을 이 되 었 다 . 새 뚝 끝 은 앞 은 예전 에 방죽 이 었 는데 지금 은 매립 하 여 주말 농장 을 찾 는 사람 들 이 차 를 받치 거나 공사 차량 들 이 자유로이 드나들 수 있 는 공터 로 활용 되 고 있 다 . 정보 화 마을 과 참게 쌀 그리고 주말 농장 덕택 에 학전 은 여느 마을 에 비해 비교 적 활기차 보이 는 마을 이 되 었 으며 마을 안 에 는 새로 지 은 전원 주택 들 도 여러 채 들 어 서 있 다 . 학전 역시 여느 마을 과 마찬가지 로 노령 화 현상 보이 기 는 하나 젊 은 사람 들 과 부녀회 를 중심 으로 이루어지 는 무공 해 채소 재배 라든가 두부 만들 기 등 의 아이디어 를 개발 하 여 주말농장 을 찾 는 시내 사람 들 과 의 연계 를 다각 적 으로 시도 하 고 있 다 . 
 3 ) 원당 길 
 원당리 는 김해 김 씨 , 전주 이씨 , 전주 최 씨 , 밀양 박 씨 등 이 각성 받 이 로 동네 를 형성 하 여 살아온 마을 이 다 . 원당리 마을 초입 에 효 열각 이 있 는데 전주 최 씨 최기호 의 부인 전주 이 씨 를 기린 제각 이 다 . 원당 마을 에서 는 아래 꺼 티 , 우 꺼 티 , 새 터로 마을 을 삼 분 하 여 부른다 . 우 꺼 티 에서 팔 학봉 쪽 으로 난 골짜기 는 ‘ 웃 골 ’ 이 다 . 마을 남서 간 으로 당기 미 가 있 으며 동북 간 으로 는 송정 이 라는 산 이 있 다 . 그래서 원당 은 송정 을 뒤 로 하 고 당기 미 를 바라보 며 동남간 으로 앉 은 마을 이 다 . 마을 초입 에 서낭 댕이 가 있 고 그 맞은편 에 금 땅 밭 과 바우 지 가 있 는데 그 유래 는 알 수 없 다 . 원당 에서 학전 으로 넘나드 는 길목 을 시 앙골 이 라고 하 는데 마을 초입 의 열녀각 앞 으로 난 길 이 다 . 신작로 쪽 에서 학전 을 가 는 길목 중간 부근 에 대송 배미 라는 곳 이 있 는데 이곳 에 는 예전 에 ‘ 쟁 인 ’ 이 살 았 다고 하 는데 ‘ 쟁 인 ’ 은 마을 사람 들 이 아프 면 굿 을 해 주 고 마당 에 널려 있 는 것 들 을 자기 것 으로 알 고 다 가져갔 다고 하 는 것 으로 보 아 무녀 를 의미 하 는 것 으로 보인다 . 
 4 ) 추동 길 
 추동 은 한자 의 뜻 으로 보 자면 가 래나 뭇 골 인데 마을 사람 들 은 예전 부터 그냥 추동 이 라고 불렀 다고 한다 . 예전 에 동네 가운데 에 큰 소나무 가 있 어서 그런 이름 이 붙 었 을 것 이 라고 추측 하 지만 추동 의 한자 의미 와 소나무 는 아무 관련 이 없 어서 이런 추정 은 단지 추정 에 불과 하 다 . 동네 어귀 에 가래나무 로 만든 정자 가 있 는데 그 정자 로 말미암 아서 마을 이름 이 붙 었 는지 그런 정자 를 만들 정도 로 가래나무 가 많 아서 동네 이름 이 생겼 는지 는 알 수 없 다 . 
 이 마을 은 웃뜸 , 새 터 , 큰 동네 , 비 선골 네 마을 로 이루어져 있 다 . 예전 에 는 피난 골 이 라는 마을 도 있 었 는데 집 은 한 댓 가호 되 었 으나 지금 은 없 어 졌 다고 한다 . 웃뜸 은 강릉 함 씨 들 이 주로 살 았 으며 , 새 터 , 큰 동네 , 비 선골 은 김해 김 씨 가 판 을 이루 었 다고 한다 . 동네 의 규모 도 예전 에 한 백 호 정도 되 었 다고 하 며 전주시 통계 자료 세대수 가 지금 도 98 호 로 되 어 있 어 마을 주민 들 말 마따나 촌 동네 치 고 는 큰 동네 라고 할 수 있 다 . 
 동네 로 들어가 는 길 이 두 군데 가 있 는데 동네 를 기준 으로 동쪽 에 하나 가 있 고 또 하나 의 길 은 지금 시내버스 가 다니 는 길 동네 의 남쪽 으로 난 길 이 있 다 . 동네 로 들어오 는 두 진입로 사이 에 산 이 하 나 있 는데 이 산 이 관 대봉 이 다 . 동네 가 관대 봉 에 완전히 가려져 있 기 때문 에 예전 부터 이 동네 는 피난처 였 다고 한다 . 
 5 ) 모악산 자락 길 
 모악산 자락 길 은 중 인 리 입구 에서 시작 해서 완산 체육공원 , 학전 , 원당 마을 앞 을 지나 는 도로 를 말 한다 . 모악산 ( 793 . 5 m ) 은 충남 신 도 안 , 영주 금계동 과 더불 어 명당 으로 꼽히 는 곳 으로 증산도 를 비롯 한 여러 종교 의 성지 이 기 도 하 다 . 모악산 에 는 백제 법왕 1 년 ( 599 년 ) 에 창간 된 금산사 를 필두 로 귀신 사 , 대원사 , 수 왕사 등 의 절 이 있 기 도 하 다 . 모악산 이 거느리 고 있 는 산줄기 들 은 김제 , 완주 , 전주 지역 에 걸쳐 있 으며 광활 한 호남평야 의 젖줄 인 구이 저 수지 , 금평 저수지 등 과 불 선제 , 중 인제 , 갈마 제 등 도 모악산 자락 의 물 들 이 모여 이루어진 것 이 기 도 하 다 . 모악산 정상 에 올라서 면 전주 시내 가 한 눈 에 들어오 고 남 으로 내장산 , 서쪽 으로 변산반도 가 보인다 . 모악산 은 모름지기 전주 , 완주 , 김제 지역 사람 들 의 중요 한 휴식 공간 이 되 고 있 다 . 모악산 자락 길 은 모악산 주봉 에서 독배 에 이르 는 산 의 능선 과 평행 하 게 형성 된 도로 이 어서 모악산 상봉 에서 서북 방향 으로 길 게 펼쳐진 모악산 주 능선 을 따라 형성 된 마을 사람 들 의 자취 가 스며 있 는 곳 이 기 도 하 다 . 최근 들 어 옛 마을 길 을 조성 하 여 관광객 들 을 유치 하 려는 노력 이 지자체 마다 이루어지 고 있 는데 모악산 자락 길 역시 그러 한 가치 를 지닐 만 한 것 을 감안 하 여 명명 된 이름 이 다 . 
 6 ) 신금 길 
 신금 길 은 현재 중 인 리 마을 안쪽 에 있 는 신금 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 맹 개 라고 도 부르 는 신금 마을 은 신안 남쪽 에 있 는 마을 로 , 맹 개 서남쪽 에 는 봉소리 마을 이 있 다 . 
 중 인 리 에서 모악산 가 는 길 옆 에 자리 한 마을 이 신금 마을 이 다 . 
 7 ) 상승 길 
 금산사 로 가 는 712 번 지방 도로 옆 에 있 는 상승 동 이 라는 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 상승 동 은 되 골 이 라고 도 부르 는데 , 새 재비 서쪽 에 있 는 마을 로 지형 이 쌀 을 되 는 되 ( 升 ) 를 닮 았 다 . 상승 동남쪽 에서 새 재비 로 넘어가 는 작 은 고개 를 무넹기 재 라고 부른다 . 
 용복동 의 황 소리 안쪽 에 있 는 상승 마을 로 가 는 길 이 다 . 
 8 ) 망월 길 
 망월 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 인 망월 마을 때문 에 도로 명 을 부여 하 였 다 . 서 지동 동쪽 에 있 는 이 마을 은 마을 의 지형 이 옥토 망월 玉 免 望月 형 이 라고 한다 . 
 중 인 삼거리 부근 에 있 는 마을 인 망월 마을 에서 바라보 면 모악산 이 한눈 에 들어오 고 들판 의 풍경 이 아름다운 곳 이 다 . 
 9 ) 원서 지 길 
 원서 지 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 인 서 지동 때문 에 도로 명 이 부여 되 었 다 . 서 지동 西 芝 洞 은 용복리 에서 으뜸 되 는 마을 로 신덕리 아래쪽 에 있 다 . 
 구이 와 이 서간 을 연결 하 는 도로 옆 에 있 는 서 지동 에서 내려가 면 황 소교 를 만나 게 된다 . 
 10 ) 구덕 마을 길 
 구덕 이 라는 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 봉황산 이 라고 도 부르 는 구덕산 자락 에 자리 잡 은 구덕 마을 은 서 지동 서쪽 에 있 는 마을 이 다 . 
 금산사 로 가 는 712 번 지방 도로 변 에 있 는 용복동 의 봉암 마을 에서 서쪽 으로 들어가 는 길 이 다 . 
 11 ) 독배 길 
 독배 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 중 인 리 지나 금산사 로 넘어가 는 청 도재 를 넘어가 기 바로 직전 에 있 는 마을 로 봉황리 서 남쪽 에 있 는 마을 이 다 . 마을 동쪽 에 작 은 독배 산 이 있 으며 독배 근처 길가 에 서낭당 이 있 었 는데 길 이 나 면서 없 어 지 고 말 았 다 . 
 전주 에서 청 도재 를 넘 어 금산사 가 는 길 에 위치 한 마을 인 독배 마을 에서 모악산 으로 가 는 등산로 변 에 위치 한 길 이 다 . 
 쑥 고개 지역 
 1 ) 쑥 고개 로 
 - 기점 : 용복동 229 - 2 
 - 종점 : 효자 2 가 221 - 7 
 쑥 고개 로 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 쑥 고개 로 는 효자동 2 가 에서 비롯 되 어 용복동 까지 이어지 는 길 이 다 . 쑥 고개 는 숯 재 , 탄 치 , 숙호 재 , 숙호 치 라고 도 부르 는데 , 삼천동 서남쪽 에서 김제군 금구면 오봉리 동북쪽 으로 넘어가 는 고개 이 다 . 중턱 에 있 는 바위 가 호랑이 같이 생겼 다 . 예보 부터 이어져온 고개 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 쑥 고개 로 주변 의 환경 
 시내 에서 김제시 금구면 으로 이어지 는 쑥 고개 로 우측 에 동암 고등학교 가 있 고 , 바로 그 옆 에 전라북도 교육청 이 자리 잡 고 있 다 . 그곳 에서 얼마 떨어지 지 않 은 곳 에 전주 역사박물관 이 자리 하 고 있 으며 , 그 옆 에 는 전주 국립 박물관 이 위치 해 있 다 . 교육 환경 과 문화 환경 이 우수 한 곳 이 바로 쑥 고개 로 근처 이 다 . 
 2 ) 쑥 고개 옛길 
 쑥 고개 옛길 은 삼 천동 3 가 에서 용복동 에 이르 는 길 로 예 로부터 전주 와 김제 를 잇 는 길목 이 다 . 숯 재 , 탄 치 , 숙호 재 , 숙호 치 라고 도 부르 며 , 삼천동 서남쪽 에서 김제군 금구면 오봉리 동북쪽 으로 넘어가 는 고개 이 다 . 중턱 에 있 는 바위 가 호랑이 같이 생겼 다 . 원래 부르 던 고개 이름 을 도로 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 3 ) 삼산 길 
 삼 천동 3 가 에 있 는 삼산 길 은 삼동리 서북쪽 에 있 는 삼 산마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 삼산 三山 은 동남쪽 을 제외 한 동북쪽 , 서북쪽 , 서남쪽 이 산 으로 둘러싸여 있 는 연유 로 붙여진 이름 이 라고 한다 . 동북쪽 에 있 는 산 이 닷 금산 인데 , 닥 금산 , 박금산 이 라고 도 부른다 . 닷 금산 은 ‘ 금 이 단돈 만 한 게 있 어서 ’ 붙여진 이름 이 라고 한다 . 닷 금산 자락 에 는 조선 인조 때 현감 과 사간 을 지낸 이 흥 발 의 묘 가 있 다 . 마을 을 산 이 에워싼 형국 으로 삼산 은 그 형세 가 소 가 누워 있 는 와우형 이 라고 하 며 , 안산 마을 에서 삼산 에 이리 는 골짜기 는 소뿔 에 해당 하 는 각골 이 다 . 
 전북 신학 대학 과 완산 고등학교 가 인근 에 있 고 , 정여립 로 가 근처 를 지난다 . 
 4 ) 자 구실길 
 자 구실길 은 현재 능안 남쪽 에 있 는 자 고실 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 자 고실 에서 쑥 고개 길 로 뻗 어 내린 산자락 에 거북 바위 가 있 었 으나 , 한 절 이 사람 들 이 시주 온 중 에게 해꼬지 를 해서 중 이 거북 바위 를 훼손 시켰 다 . 지금 은 그 흔적 만 이 남 아 있 다 . 
 옛날 김제 로 이어지 던 쑥 고개 길 이 근처 에 있 다 . 
 5 ) 중앙 반길 
 중앙 반 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 
 목포 에서 서울 로 이어지 는 1 번 국도 가 마을 을 지나 고 중앙 반 길 을 따라가 면 모 과동 이 다 . 
 6 ) 석산 마을 길 
 석산 길마을 은 호동 남쪽 에 있 는 석산 石山 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 바위 가 많 은 골짜기 에 있 어서 석산 이 라고 불리 는 이 마을 은 아랫동네 와 윗동네 로 나뉜다 . 웃 석산 위 에 있 는 골짜기 로 넘어가 는 고개 가 삼 천동 2 가의 우묵 실로 넘어가 는 우묵 실 고 개이 다 . 
 1 번 국도 와 정여립 로 가 지나 는 곳 의 남쪽 에 자리 잡 은 석산 마을 길 을 따라가 면 석산 저 수지 가 나온다 . 
 7 ) 모과 길 
 삼 천동 3 가 에 있 는 모과 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 모 과동 은 모래 개 , 모개 라고 도 불리 는데 , 장 재울 동남쪽 에 있 는 마을 이 다 . 풍수지리설 에 호동 에 살 고 있 던 범 이 이곳 의 개 를 몰 아서 쑥 고개 로 보내 는 형국 이 라고 한다 . 모 과동 동쪽 에 는 모 과동 방죽 이 있 고 , 모과 동과 호동 사이 에 있 는 깊 은 골짜기 로 들어가 면 석산 이 다 . 
 1 번 국 도 남쪽 정여립 로 부근 모과 마을 에 있 는 길 이 다 . 
 8 ) 원신 덕 길 
 신덕 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 신덕리 는 서장 동쪽 에 있 는 마을 이 고 신덕 서북쪽 에 있 는 골짜기 인 서당 골 은 예전 에 서당 이 있 었 다고 한다 . 
 용 독동 에서 구신 덕 저 수지 를 지나 면 나타나 는 마을 이 원신 덕 마을 이 다 . 
 상림 지역 
 1 ) 정여립 로 
 - 기점 : 석구동 614 - 1 
 - 종점 : 만성동 3 - 4 
 정여립 로 명칭 부여 의 유래 및 의의 
 정여립 로 는 석구동 에서 만성동 으로 이어진 길 로 장장 3 십 리 쯤 된다 . 전주 에 살 았 던 정여립 이 낙향 하 여 대동계 를 조직 했 던 김제시 금산면 제비 산 자락 으로 가 던 길목 에 자리 잡 은 길 이 정여립 로 이 다 . 조선 시대 의 사상가 이 자 , 정치가 이 며 혁명가 로 알려진 정여립 은 전주 사람 이 다 . “ 동 . 서인 을 막론 하 고 ” 넓 게 배우 고 들 은 것 이 많 아서 세상 에 모르 는 것 이 없 었 다 . “ 라고 기록 되 어 있 는 정여립 은 조선 최대 의 역모 사건 인 기축옥사 의 주인공 으로 의문사 하 고 말 았 다 . 그 뒤 기축옥사 와 정여립 에 관한 것 들 은 여러 문헌 이나 백과사전 등 에 다음 과 같이 기록 되 어 있 다 . 
 정여립 ( 鄭 汝 立 ～ 1589 ～ 선조 22 ) 조선 중기 의 모반자 . 자 는 인 백 ( 仁 伯 ) 이 고 , 본관 은 동래 ( 東 萊 ) 로 . 전주 출신 이 다 . 경사 ( 經史 ) 와 제자백가 ( 諸子 百家 ) 에 통달 하 였으나 성격 이 포악 잔인 하 였 다 . 1570 년 ( 선조 3 ) 식년 문과 에 을과 로 급제 , 이이 ․ 성혼 의 문인 . 1583 년 예조 좌랑 을 거쳐 이듬해 수찬 ( 修撰 ) 으로 퇴관 하 였 다 . 본래 서인 ( 西人 ) 이 었 으나 집권 한 동인 ( 東人 ) 에 아부 , 죽 은 스승 이이 를 배반 하 고 박순 ․ 성혼 등 을 비판 하 여 왕 이 이 를 불쾌히 여기 자 다시 벼슬 을 버리 고 낙향 하 였 다 . 고향 에서 점차 이름 이 알려 지 자 정권 을 넘보 아 진안 죽도 에 서실 을 지 어 놓 고 대동계 를 조직 , 신분 에 제한 없이 불평객 들 을 모아 무술 을 단련 시켰 다 . 1587 년 전주 부윤 남언경 ( 南 彦 經 ) 의 요청 으로 침입 한 왜구 를 격퇴 한 뒤 대동계 조직 을 전국 으로 확대 , 황해도 안악 의 변 숭 복 ( 邊 崇 福 ) , 해주 의 지함 두 ( 池 涵 斗 ) , 운봉 의 중 의연 ( 依然 ) 등 의 기인 모사 를 거느리 고 《 정감록 ( 鄭 鑑 錄 ) 》 의 참설 ( 讖 說 ) 을 이용 하 는 한편 망이 흥정 설 ( 亡 李 興 鄭 說 ) 을 퍼뜨려 민심 을 선동 하 였 다 . 
 1589 년 ( 선조 22 ) 거사 ( 巨事 ) 를 모의 , 반군 을 서울 에 투입 하 여 일거 에 병 권 을 잡 을 것 을 계획 하 였 다 . 이때 안악 군수 이축 ( 移築 ) 이 이 사실 을 고변 하 여 관련자 들 이 차례 로 잡히 자 아들 옥남 ( 玉 男 ) 과 함께 진안 죽도 로 도망 하 여 숨 었 다가 잡히 자 , 관군 의 포위 속 에서 자살 하 고 말 았 다 . 이 사건 으로 동인 에 대한 박해 가 시작 , 기축옥사 가 일어나 일천 여 명 이 희생 되 었 고 , 전라도 를 반역 향 ( 叛逆 鄕 ) 이 라 하 여 호남 인 들 의 등 용 이 제한 되 었 다 . 
 그 는 사람 을 대할 때 마다 반드시 말 하 기 를 “ 사 마공 ( 司馬 公 ) 이 자치통감 ( 資 治 通鑑 ) 에서 위 ( 魏 ) 나라 를 정통 ( 正統 ) 으로 삼 은 것 은 참으로 직필 ( 直筆 ) 이 다 . 그런데 주자 ( 朱子 ) 는 이 를 부인 하 고 촉한 ( 蜀漢 ) 을 정통 으로 삼 았 는데 , 후생 ( 後生 ) 으로서 는 대현 ( 大賢 ) 의 소견 을 알 수 없 다 . 천하 는 공물 인데 어찌 일정 한 주인 이 있 으랴 . 요 ( 堯 ) ․ 순 ( 舜 ) ․ 우 ( 禹 ) 가 임금 의 자리 를 서로 전했 는데 , 그 들 은 성인 ( 聖人 ) 이 아닌가 ? 또 말 하 기 를 충신 ( 忠臣 ) 은 두 임금 을 섬기 지 아니 한다고 한 것 은 왕촉 ( 王 蠋 ) 이 죽 을 때 일시 적 으로 한 말 이 고 , 성현 ( 聖賢 ) 의 통론 은 아니 다 . 유하 혜 는 누구 를 섬기 든 임금 이 아니 겠 는가 ? 라고 하 였 는데 , 그 는 성인 중 에 화 ( 和 ) 한 자 가 아닌가 ? 맹자 ( 孟子 ) 가 제 ( 齊 ) 나라 , 양 ( 梁 ) 나라 의 임금 에게 천자 ( 天子 ) 가 될 수 있 는 왕 도 정치 ( 王道 政治 ) 를 권하 였 는데 , 그 는 성인 다음 가 는 사람 이 아닌가 ? ” 
 이 를 풀 어 말 하 면 “ 위나라 의 조조 가 정통 이 지 촉 나라 의 유비 는 틀린 것 ” 이 며 따라서 유비 를 정통 이 라고 주장 한 주자 ( 朱子 ) 를 싸잡 아 비난 한 것 이 다 . 또한 그 는 “ 왕후장상 의 씨 가 따로 있 는 게 아닌 것 처럼 귀천 의 씨 가 따로 있 는 게 아니 라고 했으며 천 하 는 백성 들 의 것 이 지 임금 한 사람 이 주인 이 될 수 는 없 으며 누구 든 섬기 면 임금 이 아니 겠 는가 ” 라고 말 하 였 다 . 
 영국 의 올리버 크롬웰 보다 50 년 앞선 공화주의 자 였 다는 평가 를 받 고 있 는 정여립 의 사상 은 그 뒤 ＜ 홍길동전 ＞ 을 지 은 허균 의 호민 론 으로 이어졌 다 . 그리고 정약용 의 ＜ 탕 무 혁명 론 ＞ 으로 이어졌으며 1894 년 의 동학 농민 혁명 으로 분출 되 었 다 . 
 정여립 로 주변 의 환경 
 석구동 의 신평 에서 시작 된 이 길 은 삼천 을 건너 해 성고 를 지나 고 쑥 고개 길 을 지나 좌측 으로 국립 전 주박 물관 을 지난다 . 좌측 으로 삼 산지 와 안심 제 를 지나 전주 교통 방송 까지 이어지 는 길 이 정여립 로 이다 . 
 2 ) 원 상림 길 
 전주 에서 이 서로 가 는 716 번 지방 도로 에서 남쪽 으로 이어진 원 상림 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 원래 전 주군 이 남면 의 지역 이 었 다 . 
 전북 가축 위생 사업소 가 이 716 번 지방 도로 옆 에 있 고 , 마을 을 따라가 면 안심 저 수지 가 있 다 . 
 3 ) 효성 길 
 상림동 의 효성 길 은 현재 자연 마을 의 명칭 으로 도로 명 을 부여 하 였 다 . 
 만성 지역 
 1 ) 원만 성 길 
 정여립 로 에서 만성동 으로 이어지 는 길 이 원만 성 길 로 원래 의 이름 을 따라 지 었 다 . 만성리 는 원래 전 주군 이동면 의 지역 으로 만성 이 라고 하 였 다 . 1914 년 행정 구역 폐합 에 따라 용흥리 월평리 신성리 두현리 용흥리 냉정리 신등리 일대 와 이 남면 의 신곡리 안심리 일부 를 병합 하 여 조촌 면 에 편입 되 었 다 . 
 2 ) 월방 길 
 정여립 로 에서 만성동 으로 이어지 는 월방 길 은 지명 을 따 서 지 었 다 . 
 3 ) 두현 길 
 정여립 로 에서 상림동 으로 이어지 는 두현 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 4 ) 만성 용흥 길 
 정여립 로 에서 상림동 으로 이어지 는 만성 용흥 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 5 ) 장동 길 ( 원 장동 길 , 장동 안길 ) 
 혁신 도시 근처 장동 마을 에 있 는 원 장동 길 과 장동 안 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 엇다 . 
 6 ) 용정 길 
 용정 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 7 ) 용기 길 
 만 성동 복합 단지 예정지 부근 에 있 는 용기 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 8 ) 정암 길 
 온고 을로 에서 장동 마을 로 이어지 는 정암 길 은 원래 부르 던 지명 을 사용 하 였 다 . 
 9 ) 장동 유통 로 
 - 기점 : 장동 772 - 11 
 - 종점 : 장동 1024 - 1 
 1 번 국도 와 20 번 국도 를 연결 하 는 장동 유통 로 는 장동 에 위치 한 도로 로 특정 한 지역 적 특성 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 원래 전 주군 아동 면 지역 으로 장 씨 가 살 았 으므로 장동 이 라고 하 였 다 . 장동 에 대형 유통단지 가 들어서 고 특정 한 지형지물 과 법정 동명 을 활용 하 여 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 장동 유통단지 가 들어서 고 전주 월드컵 CC 가 있 으며 월드컵 경기장 이 길 옆 에 있 다 . 장 도유 통로 를 따라가 면 전주 IC 로 연결 된다 . 
 10 ) 재 방 마을 길 
 온고 을로 에서부터 시작 되 는 재방 마을 길 은 원래 의 지명 을 사용 하 였 다 . 
 11 ) 영동 길 
 재방 마을 길 에서 호남고속도로 쪽 으로 이어지 는 영동 길 은 원래 의 지명 을 시용 하 였 다 . 
 팔복 지역 
 1 ) 팔복 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 2 가 72 - 3 
 - 종점 : 여의동 141 - 1 
 전주천 에서 팔복동 을 가로 질러 여의동 까지 이어진 팔복 로 는 예 로부터 사용 된 지명 을 명칭 으로 길 이름 으로 부여 하 였 다 . 1957 년 11 월 6 일 에 전주시 구역 확장 에 의하 여 완주군 조촌 면 의 동곡리 , 돈 산리 의 일부 와 신복리 , 여의리 의 일부 그리고 유제 리 를 편입 하 였 다 . 같 은 해 12 월 12 일 , 전주시 조례 제 108 호 에 의하 여 팔 과정 과 신 복리 의 이름 을 따 서 팔복동 으로 이름 을 고쳤 다 . 그 유래 를 잘 못 아 는 사람 들 이 여덟 개 의 복 福 이 있 어서 팔복 이 라고 여기 는데 , 두 개 의 머리 글자 를 따 다 보 니 팔복동 이 된 것 이 다 . 
 전주 공업 단지 가 펼쳐진 곳 이 팔복 로 주변 이 다 . 팬 아시아 페페 코리아 와 팬 아시아 종이 박물관 을 비롯 하 여 많 은 공장 들 이 들 어서 있 다 . 
 2 ) 팔 과정 로 
 - 기점 : 팔복동 3 가 402 
 - 종점 : 팔복동 4 가 998 - 11 
 전주천 에서 온고 을로 로 이어진 팔 과정 로 는 조선 시대 에 지 어 진 정자 인 팔 과정 을 길 의 명칭 으로 부여 하 였 다 . 팔 과정 은 동곡리 와 반룡리 사이 에 세워진 정자 로 조선 인조 때 판교 홍 남 립 , 사간 이홍 발 , 목사 이흥록 , 필선 이 기발 , 장령 이후선 , 진사 이 생발 , 이순선 , 송상주 등 선비 8 명 이 함께 세웠 다 . 원래 의 정자 는 없 어 졌 지만 팔복 정수장 이 들어온 이후 전주시 에서 다시 세웠 다 . 
 누정 ( 樓亭 ) 은 누각 ( 樓閣 ) 과 정자 ( 亭子 ) 를 함께 일컫 는 명칭 으로서 사방 을 바라볼 수 있 도록 마루 바닥 을 지면 에서 한층 높 게 지 은 다락 식 의 집 이 다 . 이규보 가 지은 「 사륜 정기 ( 四輪亭記 ) 」 에 는 “ 사방 이 확 트이 고 텅 비 어 있 으며 높다랗 게 만든 것 이 정자 ” 라는 설명 이 나온다 . 또한 『 신증동국여지승람 』 의 ‘ 누정 조 ’ 에 의하 면 누정 은 루 ( 樓 ) , 정 ( 亭 ) , 당 ( 堂 ) , 대 ( 臺 ) , 각 ( 閣 ) , 헌 ( 軒 ) , 재 ( 齋 ) 등 을 통칭 하 는 것 으로 되 어 있 다 . 
 본래 그 명칭 들 은 다른 의미 를 지니 고 있 었 지만 16 세기 선비 들 에게 는 그런 구분 이 명확 하 지 않 았 다 . 그 중 에서 ‘ 재 ’ 는 수신 또는 개인 적 인 학문 연구 공간 으로서 사방 을 벽 으로 둘러싼 폐쇄 적 인 형태 이 며 , ‘ 정 ’ 은 길 가 던 사람 이 잠시 쉬 어 가 는 공간 이 고 ‘ 당 ’ 은 터 를 높이 돋우 어 우뚝 한 모습 의 건물 이 다 . 또한 정사 ( 精舍 ) 라는 명칭 도 있 는데 이것 은 후진 들 을 모아서 학문 을 강론 하 는 공간 이 라는 의미 를 지니 고 있 다 . 
 정자 는 그 규모 가 작 은 건물 을 말 하 는데 ‘ 대 ’ 와 는 달리 건물 에 벽 이 없 고 기둥 과 지붕 만 으로 되 어 있 다 . 그러나 경상도 함양 지방 을 비롯 한 남부 지방 에서 는 가운데 쯤 에 방 한간 을 들여 휴식 공간 으로 사용 하 기 도 한다 . 그렇 게 지 어 진 정자 가 함양 의 농 월정 ( 弄 月 亭 : 2003 년 가을 에 화재 로 소실 ) , 거 연정 ( 居 然 亭 ) , 담양 의 환벽 당 ( 環 碧 堂 ) 이나 명 옥 헌 ( 鳴 玉 軒 ) 을 비롯 한 여러 정자 들 이 다 . 이러 한 정자 는 대개 놀 거나 풍류 를 즐길 목적 으로 지 어 졌 는데 정각 ( 亭閣 ) 또는 정사 ( 亭榭 ) 라고 부르 며 산수 가 좋 은 곳 에 세운다 . 사 ( 榭 ) 역시 높 은 언덕 이나 ‘ 대 ( 臺 ) ’ 위 에 지 은 정자 를 달리 부르 는 이름 이 다 . 
 이렇 듯 누정 은 마을 안 이 아니 라 경승지 에 풍류 를 곁들인 휴식 공간 으로 특별 하 게 지 은 건물 이 라고 볼 수 있 다 . 또한 지형 이 높 은 곳 에 위치 하 고 있 으며 사방 이 탁 트여 아름다운 경관 을 조망 할 수 있 는 곳 에 지 었 다 . 다음 은 『 동문선 』 에 실린 이규보 의 「 사륜 정기 ( 四輪亭記 ) 」 에 나오 는 내용 이 다 . 
 여름 에 손 님 과 함께 동산 에다 자리 를 깔 고 누워 자기 도 하 고 혹은 앉 아서 술잔 을 돌리 기 도 하 고 바둑 도 두 고 거문고 도 타 며 뜻 에 맞 는 대로 하 다가 날 이 저물 면 파하 니 , 이것 이 한가 한 자 의 즐거움 이 다 . 그러나 햇볕 을 피하 여 그늘 을 찾 아 옮기 느라 여러 번 그 자리 를 바꾸 게 되 므로 그 때 마다 거문고 , 책 , 베개 , 대자리 , 술병 , 바둑판 이 사람 에 따라 이리저리 옮겨 지 므로 잘못 하 면 떨어뜨리 는 수 가 있 다 . 
 여름 한낮 에 손 님 이 찾아오 면 정자 로 가 서 더러 는 자기 도 하 고 술잔 을 기울이 기 도 하 는 데 , 경치 를 바라보 는 데 는 좋 지만 시시각각 으로 변하 는 햇볕 때문 에 자꾸 옮겨 다니 니다 보 니 불편 하 다는 것 이 다 . 그러나 사방 이 트인 시원 한 정자 에 올라 시간 을 보낸다면 그런 불편 은 없 을 것 이 다 . 
 중국 송나라 때 의 『 영조 법식 ( 營 造 法式 ) 』 이 라는 문헌 에 는 “ 정은 백성 이 안정 을 취하 는 바 이 니 정에 는 누가 있 다 . 정은 사람 이 모이 고 머무르 는 곳 ” 이 라는 기록 이 있 고 , 『 후한서 』 의 「 백 관서 」 에 는 “ 여행길 에 숙식 시설 이 있 고 백성 의 시비 를 가리 는 곳 이 정 ” 이 라고 하 였 다 . 
 이규보 는 정자 의 기능 을 손님 접대 도 하 고 학문 을 겸한 풍류 를 즐기 는 곳 으로 보 았 다 . 그 는 정자 에 는 여섯 명 이 있 으면 좋 다고 하 였 는데 , “ 여섯 사람 이 란 거문고 를 타 는 사람 , 노래 를 부르 는 사람 , 시 에 능한 스님 한 사람 , 바둑 을 두 는 두 사람 , 그리고 주인 까지 ” 였 다 . 
 전주 지역 은 다른 지역 과 달리 정자 나 누각 이 많 지 않 다 . 그런 의미 에서 팔 과정 은 의미 가 남다른 정자 라고 볼 수 있 다 . 
 팔복 정수장 이 바로 근처 에 있 고 , 팔복동 과 마찬가지 로 공장 지대 에 위치 해 있 다 . 
 3 ) 신 복로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 1 가 56 - 2 
 - 종점 : 팔복동 4 가 126 - 23 
 팔복동 1 가 에서 팔복동 4 가 로 이어진 신복 로 는 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 인 신복리 의 이름 으로 부여 하 였 다 . 신복리 는 추천 대교 에서 구 팔 달 로 를 따라 북쪽 으로 500 여 m 쯤 떨어진 동쪽 의 도로변 에 자리 잡 고 있 는 마을 이 다 . 원래 완주군 조 촌 면 지역 이 었 다가 1935 년 에 전주시 로 편입 되 었 고 , 1957 년 에 팔복동 1 가로 전주시 에 편입 되 었 다 . 이 근처 는 온전 하 게 평야 지대 였 는데 , 가리 내 의 서쪽 지역 까지 는 온통 채소밭 이 었 다 . 지금 은 전주 공업 단지 에 편입 되 어 옛 모습 이 거의 남 아 있 지 않 다 . 
 팔 과정 로 와 추 천로 를 연결 하 는 이 도로는 전 주천 과 전주 공업 단지 에 인접 해 있 고 농어촌 개발 공사 와 삼선 냉장 이 있 다 . 
 4 ) 신복 천변 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 1 가 305 - 3 
 - 종점 : 팔복동 1 가 224 - 17 
 중소기업청 에서 삼선 냉장 쪽 전주천 으로 이어진 팔복동 1 가의 신복 천변 로 는 옛부터 사용 하 던 신복 리마 을 명칭 과 명 가리 내 천변 부근 의 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 신복 천변 로 주변 환경 
 중소기업청 에서 삼선 냉장 이 근처 에 있 다 . 
 5 ) 추천 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 3 가 산 240 - 1 
 - 종점 : 팔복동 4 가 969 - 8 
 추천 로 는 팔복동 3 가 에서 팔복동 4 가 에 이르 는 길 로 예 로부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 삼 천 천 과 전 주천 이 합쳐 지 는 지역 을 가르 내 , 가리 내 또는 추천 이 라고 하 였 다 . 이곳 의 여울 을 가리 내 여울 이 라고 하 였으며 예전 에 이곳 에 추 천 원 이 라는 원집 이 있 었 다 . 『 대전통편 ( 大典 通 編 ) 』 이나 『 대전회통 ( 大典 會通 ) 』 등 조선 시대 법전 을 보 면 “ 원 ( 院 ) 은 지방 의 수령 이 부근 의 주민 을 정하 여 원주 ( 院主 ) 로 삼 고 이 를 보수 시키 며 직산 에서 전주 에 이르 는 길 은 중로 3 호 를 원주 로 삼 고 나머지 소로 에 는 2 호 를 원주 로 삼 는다 . 원주 로 정한 집 은 잡역 이 면제 된다 ” 는 내용 이 나온다 . 원 에 는 대개 주막거리 가 있 었 다 . 가리 내 동쪽 에 있 던 대 를 추천 대 라고 하 였 는데 이곳 에 전해 오 는 이야기 가 재미있 다 . 
 4 백 여 년 전 현재 하가 마을 에 전 주이 씨 들 이 집단 으로 마을 을 이루 어 살 고 있 었 다 . 생활 을 어려웠 지만 우애 와 효성 이 지극 했 다 . 이 때 이곳 에 살 고 있 던 추 탄 楸 灘 의 부친 달 성공 達 城 公 이 중병 으로 몇 달 째 누워 있 었 는데 갑자기 위독 해서 사경 을 헤매 게 되 었 다 . 
 아버지 의 위급 함 을 목격 한 추 탄 이 인근 비석 날 ( 현재 팔복동 버드 랑주 ) 에 거주 하 고 있 는 명 의 소식 을 듣 고 한 걸음 에 달려가 약 을 지 어 가지 고 돌아오 는데 , 갑자기 뇌성벽력 을 치 며 폭우 가 쏟아져 내려 삽 시간 에 전 주천 이 범람 하 고 말 았 다 . 
 낙담 한 추 탄 이 강물 을 바라보 고 있 는데 강물 에 위급 한 아버지 의 얼굴 이 어른거리 자 앞 뒤 를 가릴 것 없이 홍수 로 넘실대 는 전주천 에 뛰어들 고 말 았 다 . 그런데 신기 한 일 이 일어났 다 . 제방 을 넘실거리 던 물살 이 양쪽 으로 갈라지 는 것 이 아닌가 . 조선 판 모세 의 기적 이 일어난 것 이 었 다 . 
 이런 저런 상황 을 따질 사이 도 없이 추 탄 은 한 걸음 에 집 으로 달려와 숯불 에 약 을 정성 스럽 게 달려 촌각 을 다투 는 아버지 의 입술 을 적셔 드리 자 잠시 후 전신 을 흥건 하 게 적시 는 땀 을 흘리 고 마침내 깨어나 는 것 이 었 다 . 
 큰 홍수 로 넘실대 던 냇물 은 추 탄 이 건너간 뒤 다시 합쳐져 흐르 므로 그 의 지극 한 효성 을 하늘 이 도왔 다는 인근 주민 들 의 칭송 이 자자 했 다 . 추 탄 의 효행 에 감탄 한 마을 주민 들 이 힘 을 모아서 나무다리 를 만들 고서 추 탄 교 라고 이름 을 붙였 다 . 
 그리고 냇물 이 갈라진 윗마을 을 상가 르 내 , 아랫마을 을 하가르 내 라고 부르 고 있 다 . 전주 이씨 추 탄파 楸 灘 派 문중 에서 고종 3 년 에 세운 추 천 대 를 세웠으며 , 추천 과 소양천 이 만나 만경강 이 된다 . 
 전주천 서쪽 에 자리 잡 은 추천 로 일 대 는 공단 이 펼쳐져 있 고 , 추천 대교 에서부터 전라선 철교 를 지나 고랑동 에 이르 는 구간 역시 전 주천 을 따라 간다 . 
 6 ) 상리 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 2 가 177 - 16 
 - 종점 : 팔복동 2 가 799 - 51 
 상리 로 는 팔복동 2 가 에서 3 가 까지 이어진 길 로 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 팔복동 중심 에 있 던 상리 마을 은 풍수지리 상 원래 배 의 형국 이 라고 한다 . 예전 에 상리 . 중리 . 하리 가 있 었 다고 한다 . 중리 는 마을 자체 가 없 어 졌 는데 , 지금 의 BYC 자리 에 있 었 다고 한다 . 하리 는 신복리 로 그 이름 이 바뀌 었 다 . 
 이 일대 에 혼마 식품 과 팔복 초교 가 있 으며 , 농수산물 유통 공사 가 있 다 . 
 7 ) 구렛들 길 
 팔복동 1 가 에 있 는 구렛들 1 길 은 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 매화동 에서 비석 날 사이 가 큰 들판 이 었 는데 , 그 들판 을 구레 렛 들 이 라고 불렀 다 . 매화동 에서 상리 에 이르 는 주변 의 논 은 ‘ 비 가 안 오 면 , 모 를 못 심 었 기 때문 에 ’ 봉답 ‘ 이라고 불렀 다 ’ 고 한다 . 전주 제 1 공단 이 들어서 면서 구렛들 과 팔복동 1 가의 냇 뜰 이 모두 사라지 게 되 었 다 . 
 삼양사 와 한솔제지 가 들어섰 던 곳 이 바로 구렛들 이 었 다 . 구렛들 에서 는 구 주리 남쪽 의 가리 내 에 있 는 금액 보 물 을 이용 하 여 농사 를 지 었 는데 , 이 금액 보물 은 팔복동 의 신복리 앞 을 지나 서 김제 의 용덕 백구 까지 흘러갔 다고 한다 . 금액 보 는 금액 이 라는 사람 의 이름 을 따 서 지 은 이름 이 다 . 
 8 ) 야전 길 
 팔복동 4 가 에 있 는 야전 1 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 는데 , 들 에 밭 을 일구 고 살 았 다고 하 여 야전 마을 이 다 . 
 9 ) 감수 길 
 감수 길 은 원래 의 지명 에 따라 지 었 다 . 
 10 ) 심감 길 
 심감 길 은 원래 의 지명 을 따라 지 었 다 . 
 11 ) 신 행로 
 - 기점 : 팔복동 3 가 410 - 3 
 - 종점 : 팔복동 2 가 419 - 3 
 팔복동 3 가 와 팔복동 2 가 를 잇 는 신행 로 는 택지 개발 이전 에 사용 되 던 마을 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 버드 랑 죽 동남쪽 에 있 던 신 행리 는 현재 전 주공 업사 가 있 던 자리 의 마을 이 다 . 
 휴비스 와 중소기업청 이 은근 에 있 다 . 
 12 ) 구주 길 
 구주 길 은 원래 의 지명 에 따라 지 엇다 . 
 13 ) 덕 촌길 
 덕 촌길 은 원래 의 지명 에 따라 지 었 다 . 감천리 동남쪽 에 있 는 마을 이 덕촌 이 다 . 
 14 ) 동곡 로 ( 동곡 안길 ) 
 - 기점 : 팔복동 2 가 436 - 6 
 - 종점 : 팔복동 2 가 339 - 2 
 동곡 로 는 팔복동 2 가와 3 가 를 잇 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 동곡리 는 황토 백 이 에서 비석 날 까지 이어지 는 들녘 에 자리 잡 고 있 다 . 반룡리 와 상리 사이 를 동곡리 라고 하 였으며 모두 여덟 개 의 마을 로 이루어져 있 었 다 . 황토 백 이 에서 팬 아시아 페이퍼 코리아 앞 에서 모나리자 로 이어지 는 도로 동쪽 과 모나리자 에서 유상리 ( 팔달로 에서 동산 촌 으로 이어지 는 삼거리 ) 에 이르 는 남쪽 유상리 앞 남쪽 에서 추천 대교 까지 의 도로 서쪽 이 동곡리 지역 이 다 . 
 남양 과 휴비스 등 여러 공장 들 이 이 길 주변 에 있 다 . 
 15 ) 반룡 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 팔복동 2 가 511 - 2 
 - 종점 : 여의동 739 - 6 
 반룡 로 는 팔복동 2 가 에서 여의동 으로 이어지 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 반룡리 는 반룡리 의 앞산 , 즉 비석 날 에서 가장 높 은 지역 에 용혈 이 있 어 붙여진 이름 이 라고 한다 . 원래 반룡 마을 은 용 의 꼬리 에 해당 하 는 곳 인데 , 전주 공단 개발 로 인하 여 머리 부분 이 잘려 나 가 반 만 남 아 반룡리 半 龍 里 라는 설 이 있 고 , 반룡 의 반 은 발 發 이 고 , 용 이 올라가 서 발 룡 리라는 설 이 있 으며 , 마을 이 용 을 떠 받치 고 있 어서 발 룡 리라는 설 도 있 다 . 또 다른 이야기 는 전주 의 오룡 ( 용흥 , 와룡 , 용소 , 반룡 , 회룡 ) 중 에 한 곳 이 며 용 이 승천 한다고 하 여 반룡 이 라고 하 였 다는 설 도 있 다 . 
 지역 주민 들 의 말 에 의하 면 용 이 올라가 고 그 자리 에 정수장 이 들어선 것 으로 보 아 발 룡 리 가 맞 을 것 이 라고 한다 . 
 반룡 저 수지 와 현대 자동차 서비스 그리고 공무 원교 육운 이 근처 에 있 다 . 
 16 ) 학 신길 
 학산 길 은 원래 의 학산 마을 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 17 ) 예 암 길 
 예 암 길 은 원래 비석 날 부근 의 마을 이름 인데 그 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 18 ) 원만 성 로 
 - 기점 : 팔복동 3 가 402 - 1 
 - 종점 : 팔복동 2 가 663 - 5 
 원만 성 로 는 팔복동 3 가 에서 2 가 를 잇 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 마을 명인 원망 성 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 원망 성 로 주변 에 는 크 고 작 은 공장 들 이 늘 어서 있 다 . 
 19 ) 운암 로 
 - 기점 : 팔복동 2 가 645 - 2 
 - 종점 : 팔복동 2 가 660 - 1 
 운암 로 는 팔복동 2 가 에 있 는 마을 로 팔 과정 에서 학문 을 연구 하 여 장원 급제 한 운암 이 흥 발 ( 李 興 浡 ) 1600 ~ 1673 ) 을 기리 기 위해 명칭 을 부여 하 였 다 . 
 조선 중기 의 지사 ( 志士 ) 인 이 흥 발 의 본관 은 한산 ( 韓 山 ) 이 다 . 자 는 유연 ( 油然 ) 이 고 , 호가 운암 ( 雲巖 ) 이 었 던 이 흥 발 은 1624 년 ( 인조 2 ) 에 생원 이 되 고 1628 년 별시 문과 에 을과 로 급제 하 였 다 . 1636 년 청 ( 淸 ) 나라 사신 이 와서 화친 ( 和親 ) 을 청하 자 척화 ( 斥和 ) 를 주장 하 는 소 ( 疏 ) 를 올리 고 낙향 하 여 명 ( 明 ) 나라 를 위해 절개 를 지키 며 일생 동안 학문 을 닦 았 다 . 
 인조 가 세상 을 떠나 자 3 년 동안 상복 을 입 었 다 . 죽 은 뒤 고향 에 정문 ( 旌門 ) 이 세워 지 고 이 조참 의 에 추증 되 었 다 . 문집 으로 《 운암 일 고 ( 雲巖 逸 藁 ) 》 가 있 다 . 
 휴비스 와 중소기업청 이 근처 에 자리 잡 고 있 다 . 
 20 ) 서귀 로 
 - 기점 : 팔복동 2 가 381 - 2 여의동 771 
 - 종점 : 여의동 777 
 팔복동 2 가 에서 여의동 에 이르 는 서귀 로 는 역사 적 인 인물 인 서귀 ( 西歸 ) 이 기발 李 起 渤 의 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 조선 후기 의 문신 인 이 기발 은 본관 이 한산 ( 韓 山 ) 이 고 , 자 는 패 우 ( 沛 雨 ) . 호 는 서귀 ( 西歸 ) 다 . 1618 년 ( 광해군 10 ) 에 인목대비 ( 仁 穆 大妃 ) 를 폐하 여 서궁 ( 西 宮 ) 에 유폐 하 자 , 국모 ( 國母 ) 없 는 나라 라 한탄 하 며 은퇴 했 다가 인조반정 이 일어난 1623 년 에 진사 가 되 고 성균관 에 입학 했 다 . 
 1627 년 ( 인조 5 ) 식년 문과 에 병과 로 급제 하 여 필선 ( 弼善 ) 이 되 고 1636 년 병자호란 으로 남한산성 이 포위 되 자 , 형 흥 발 ( 興 浡 ) , 군수 ( 郡守 ) 최온 ( 崔 蘊 ) 등 과 근왕병 ( 勤王 兵 ) 을 모집 , 청주 를 거쳐 서울 에 진격 했으나 화약 ( 和約 ) 이 성립 되 어 전주 에 돌아가 만년 을 보냈 다 . 조정 에서 여러 벼슬 을 내렸으나 벼슬자리 에 나아가 지 않 고 속마음 을 다음 과 같이 털어놓 았 다 . “ 신 이 받 은 과거 합격 중 인 백패 에서부터 하대부 벼슬 임명장 에 이르 기 까지 모두 명나라 의 연호 가 적 여 있 으니 신 은 명나라 만 있 는 줄 알 따름 입니다 . ” 이 기발 은 현종 때 도승지 에 추증 되 고 1744 년 ( 영조 20 ) 에 그 가 살 던 마을 에 정문 ( 旌門 ) 이 세워졌 다 . 
 전주 환경청 과 운전 면허 시험장 이 있 으며 , 여러 공장 들 이 들 어서 있 다 . 
 21 ) 유제 로 
 - 기점 : 여의동 837 
 - 종점 : 팔복동 2 가 655 - 4 
 유제 로 는 여의동 에서 팔복동 2 가를 연결 하 는 도로 로 자연 적 또는 지형 적 특성 을 반영 하 여 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 버드나무 가 많이 있 는 방죽 을 버드 랑 방죽 또는 유 제리 라고 하 였 다 . 유 제리 는 본래 전 주군 조 촌 면 지역 으로 1914 년 에 덕촌리 , 감천리 , 신 행리 , 유 제리 를 병합 하 여 유 제리 라고 하 였 는데 , 황방 산 에서 팔복동 2 가의 유상리 로 뻗 어 내린 산줄기 의 동쪽 자락 에 자리 잡 고 있 다 . 구 한솔제지 앞 에서 예 암리 에 이어지 는 도로 가 팔복동 2 가와 의 경계 이 다 . 그러나 유 제리 는 전주 제 1 공단 이 들어서 면서 마을 자체 가 해체 되 고 말 았 다 . 
 유제 로 부근 에 전주 환경청 과 운 전면 헤 시험장 이 부근 에 있 다 . 
 22 ) 유상 로 
 - 기점 : 팔복동 2 가 676 - 20 
 - 종점 : 팔복동 2 가 774 - 92 
 유상 로 는 팔복동 2 가 에 있 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 유상리 는 반룡리 서북쪽 에 있 는 마을 로 1914 년 에 동곡리 에 편입 되 었 다 . 1973 년 에 팔복동 에 편입 되 었 다 . 
 전주 공업 고교 와 공무원 교육 원 이 근처 에 있 다 . 
 23 ) 비석 날 로 
 - 기점 : 여의동 857 - 3 
 - 종점 : 팔복동 2 가 616 - 26 
 여의동 과 팔복동 을 잇 는 비석 날 로 는 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 비석 날 은 학상리 서쪽 에 있 는 마을 로 옆 에 비석 이 서 있 는 산등 성 이 가 있 어서 붙여진 이름 이 다 . 유 제리 에서 뻗 어 내린 비석 날 에 는 동쪽 에 두 개 마을 , 서쪽 에 두 개 마을 , 모두 4 개 의 마을 이 있 었 다 . 
 농협 하나 로 클럽 과 전주 환경청 이 근처 에 있 다 . 
 24 ) 양마 로 
 - 기점 : 여의동 871 - 27 
 - 종점 : 여의동 543 - 16 
 여의동 에 있 는 양마 로 는 옛부터 사용 하 던 마을 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 는데 , 양마 마을 은 파 철리 서남쪽 에 있 는 마을 이 다 . 
 농협 하나 로 클럽 과 현대 자동차 서비스 등 이 있 다 . 
 25 ) 화개 길 
 화개 길 은 양 마리 남쪽 에 있 던 화개 마을 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 26 ) 여산 로 
 - 기점 : 여의동 1001 - 4 
 - 종점 : 고랑동 736 - 21 
 여산 로 는 여의동 과 고랑동 을 잇 는 도로 로 여의동 과 동산동 의 법정동 명칭 을 활용 하 여 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 동산동 의 아파트 단지 가 조성 되 어 있 다 . 
 반월 지역 
 1 ) 반월 로 ( 길 , 원반 월길 , 원반 월안 길 ) 
 - 기점 : 반월동 626 - 20 
 - 종점 : 반월동 612 - 115 
 반월동 에 있 는 반월 로 는 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 이곳 의 지형 이 반달 처럼 생겨서 반월 이 라고 불리 었 다 . 이 지역 에 예 로부터 운중 반월형 의 명당 자리 가 있 다고 전해져 왔 다 . 
 1 번 국도 와 동부 대로 , 그리고 쪽 구름 로 를 잇 는 이 도로 옆 에 전주 Ic 가 있 다 . 
 2 ) 쪽 구름 로 ( 길 ) 
 - 기점 : 동산동 518 - 2 
 - 종점 : 반월동 626 - 30 
 쪽 구름 로 는 동산동 에서 반월동 으로 이어지 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 본래 전 주군 조촌 면 의 지역 으로 인근 지역 에서 봤 을 때 마을 위 에 조각 구름 이 걸친 것 같 은 형태 이 고 , 운중 반월형 의 명당 이 있 다는 곳 이 다 . ‘ 쪽 구름 ‘ 편운 片雲 , 동산 , 동 산촌 등 의 마을 이름 으로 불리 었 다 . 
 동산동 의 중심지 를 따라가 는 이 도로 옆 에 조촌 초교 와 우석 중고 가 있 으며 , 이 길 이 익산 군산 으로 이어진다 . 근처 에 호남 제 일문 과 남양 제일 아파트 가 있 다 . 
 3 ) 편운 로 
 - 기점 : 동산동 697 
 - 종점 : 고랑동 814 - 29 
 동산동 과 고랑동 을 잇 는 편운 로 는 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 지형 이 조각구름 같이 생겼 고 , 운중 반월형 의 명당 이 있 다고 해서 지 어 진 이름 이 다 . 
 우석 중 고교 가 바로 인근 에 있 다 . 
 4 ) 덕용 길 
 옛부터 사용 하 던 자연 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 고 , 덕용 마을 명칭 을 반영 하 였 다 . 우석 중 고교 가 바로 인근 에 있 으며 여러 아파트 단지 가 이어져 있 다 . 
 5 ) 원고 랑 길 ( 원고 랑 안길 ) 
 고랑 리 는 본래 전 주군 조촌 면 의 지역 으로 지형 이 호랑이 처럼 생겼으므로 지 은 이름 이 다 . 그 이름 이 변하 여 고랑 이 라는 이름 으로 불렸 는데 원래 의 지명 을 길 이름 으로 정했 다 . 
 6 ) 한 내로 
 - 기점 : 고랑동 1180 - 2 
 - 종점 : 팔복동 4 가 969 - 24 
 고랑동 에서 팔복동 으로 이어지 는 한내 로 는 고랑동 과 팔복동 을 잇 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 지명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 전주천 과 삼 천 천 그리고 만경 강의 본류 인 고산천 이 만나 는 지역 을 한내 또는 큰 내 라고 하 였 다 . 한내 에 는 완산 팔경 의 하나 인 대천 파설 과 비비 낙안 이 있 었 다 . 한 여름 에 눈빛 같이 시원 하 게 부서져 내리 는 물결 과 가을 달밤 에 갈대꽃 이 핀 모래 벌 에 사 쁜히 내려앉 은 기러기 떼 가 그것 들 이 었 다 . 지금 은 사라졌 다가 다시 세워진 만경강 건너 의 머리 바위 에 있 던 비비 정 에 올라 굽 어 내려다보 면 배꽃 같이 날려 천 쪽 만 쪽 부서져 내리 던 달빛 의 정경 은 너무 도 아름다웠 다고 한다 . 저녁 이 면 모랫벌 을 끼 고 고기잡이 불 을 밝힌 채 참게 를 잡 던 풍경 은 한 폭 의 산수화 를 연상 시켰 다고 한다 . 맛 이 좋 기 로 소문 이 자자 해서 참 게 다리 하나 면 고봉밥 을 비웠 다던 참게 가 즐비 했 다던 한내 의 이름 을 딴 도로 다 . 
 고랑 리 에서 평리 삼화 마을 을 따라 전 주천 을 따라가 는 도로 다 . 
 7 ) 신흥 로 
 원래 있 던 마을 이름 으로 길 이름 을 지 었 다 . 
 8 ) 여암 길 
 반월동 에서 여의동 으로 이어지 는 여암 1 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 본래 전 주군 이동면 의 지역 으로 여의주 같 은 바위 가 있 으므로 여의 또는 여 이 , 여암 마을 이 라고 하 였 다 . 
 9 ) 여실 길 ( 작 은 여실 길 ) 
 반월동 의 여실 길 ( 작 은 여실 길 ) 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 1 번 국도 와 호남고속 도로 사이 에 있 는 마을 이 다 . 
 10 ) 서당 길 ( 서당 안길 ) 
 사당 터 동쪽 에 있 는 서당 마을 이름 을 길 이름 으로 지 었 다 . 
 11 ) 용정 서원길 
 동부 대로 에서 용정동 으로 이어지 는 용정 서원길 은 서원 이 림 을 따 서 지 었 다 . 
 12 ) 용신 길 
 번영로 에서 용정 서원 길 로 이어지 는 용신 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 13 ) 용암 길 ( 용암 안길 ) 
 용신 경로당 근처 에 있 는 용암 길 은 마을 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 14 ) 암실 길 
 암실 길 은 원래 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 15 ) 신 중길 
 중리 의 서쪽 을 이루 고 있 는 서금 매 마을 은 새로 이룩 한 마을 로 신중 길 이 라는 이름 은 원래 의 마을 이름 인 신중리 에서 따 서 지 었 다 . 
 16 ) 구중 길 
 중리 의 동쪽 을 이루 고 있 는 오래 된 마을 이 구중 마을 이 다 . 길 이름 은 마을 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 17 ) 춘 평 마을 길 
 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 18 ) 신흥로 
 - 기점 : 고랑동 287 - 24 
 - 종점 : 고랑동 7 - 16 
 신흥로 는 고랑동 에 있 는 도로 로 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 고 랑리 동북쪽 에 새로 생긴 마을 을 신흥 마을 이 라고 하 였 다 . 
 인근 에 전라선 철교 가 지나 고 동쪽 으로 전 주천 이 흐른다 . 
 19 ) 평리 마을 길 
 원래 의 마을 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 20 ) 원화전 길 
 원래 만경 강변 에 꽃 이 많이 피 는 지역 이 라 화전 이 라 지 엇 고 원래 의 이름 을 길 이름 으로 지 었 다 . 
 21 ) 화전 신 평길 
 화전 서쪽 에 있 는 마을 이 신평 마을 로 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 22 ) 화전 신정 길 
 화전 동쪽 에 있 는 신정 마을 이름 으로 길 이름 을 지 었 다 . 
 23 ) 방초 길 
 여암 동쪽 에 있 는 마을 인 방초 동의 이름 으로 길 이름 을 지 었 다 . 
 원동 지역 
 1 ) 원동 로 ( 원동 마을 길 ) 
 원동 로 는 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 원동리 는 원래 조선 시대 에 허 고 원 虛 高 院 이 있 어서 원골 또는 원동 이 라고 하 였 다 . 원동 동북쪽 에 있 는 논 을 둠벙 배미 라고 부르 는데 , 밭 가운데 있 어서 물 이 잘 안 빠지 기 때문 에 둠벙 처럼 되 었 다고 해서 붙여진 이름 이 다 . 
 원동 동쪽 에 둔 덕산 이 라는 산 이 있 다 . 옛날 어느 선비 가 서울 로 과거 를 보 러 가 는 길 에 이곳 에서 쉬 다 잠시 낮잠 을 자 는 중 에 꿈 을 꾸 었 다 . 과거 를 보 러 갔 다가 돌아간 뒤 에 천금 을 얻 게 될 것 이 라는 꿈 이 었 는데 , 그 뒤 옥동자 를 낳 아 대성 하 였 다는 것 이 다 . 
 원동 의 중심지 인 원동 마을 에 있 는 길 이 다 . 
 2 ) 원동 회룡 길 ( 회룡 길 ) 
 회룡 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 원동 동남쪽 에 있 는 회룡 마을 은 근처 에 있 는 산 들 이 모두 이곳 으로 머리 를 두 고 있 어 용 이 꼬리 를 물 고 있 는 형국 이 라고 한다 . 
 원동 의 회룡 길 은 완주군 이 서면 과 경계 에 있 다 . 
 3 ) 구사 길 
 구사 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 원동 서남쪽 에 있 는 구 사동 은 마을 뒷산 에 구룡 구사 九龍九巳 의 명당자리 가 있 다고 해서 붙여진 이름 이 다 . 
 완주군 이서면 반교리 초남 이 성지 부근 에 있 는 길 이 다 . 
 4 ) 탑동 길 
 원동 에 있 는 탑동 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 탑동 마을 은 텃샛골로 부르 기 도 하 는데 , 마을 뒷산 에 효자 탑 이 있 었 다고 한다 . 
 완주군 이서면 반교리 와 경계 에 있 는 길 이 다 . 
 5 ) 팔 선길 
 팔 선길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 팔 선동 은 하회리 下 會 里 라고 도 부르 는데 , 원동 동쪽 에 있 는 마을 로 , 마을 주변 의 산 이 봉 우리 가 여덟 개 가 있 어서 붙여진 이름 이 다 . 
 이 서 용진 간 지방 도로 옆 에 있 는 팔 선동 에 있 다 . 
 6 ) 부동 길 
 부동 釜 洞 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 부동 마을 은 정암리 서쪽 에 있 는 마을 로 지형 이 가마솥 모양 으로 생겼 다고 한다 . 
 호남고속 도로 변 에 위치 한 부 둥 마을 옆 에 장동 유통단지 와 전주 수목원 이 있 다 . 
 7 ) 청복 길 ( 청복 안길 ) 
 청복 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 26 번 전주 군산 간 도로변 에 위치 한 길 로 남정 교회 와 전주 수목원 사이 에 있 다 . 
 8 ) 남정 신기 길 ( 남 정신기 안길 ) 
 남 정신기 길 은 옛부터 사용 하 던 남정 동의 신기 마 을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 본래 김제군 모촌 면 의 지역 인데 , 재 남 과 신정 의 첫 글자 를 따 서 지 은 남정리 의 신기 촌은 당마 골 북쪽 에 있 는 마을 이 다 . 
 남정 교회 가 인근 에 있 으며 , 서쪽 으로 는 마산천 이 흐르 고 있 다 . 
 9 ) 당마 길 ( 당마 안길 ) 
 당마 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 당마 골 은 남정리 에서 중심 되 는 마을 로 신기 촌 에서 당마 골 로 넘어가 는 고개 가 당마 골재 이 다 . 
 신기 와 도로 사이 를 두 고 마주 한 도로 다 . 
 10 ) 덕동 길 
 덕동 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 덕동 마을 은 장 똘 마을 이 라고 도 부르 는데 , 장 들 은 덕동 서쪽 에 있 는 들 이 다 . 
 백 구 평 야 가 펼쳐져 있 고 마산천 이 서쪽 으로 흐르 고 있 다 . 
 11 ) 재 남길 
 남정동 에 있 는 재 남 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 재 남 마을 은 당마 골 남쪽 에 있 는 마을 이 고 당마 골 가운데 에 천 씨 千氏 효열 문 이 있 다 . 
 재 남 길 은 완주군 이서면 반교리 에 인접 해 있 다 . 
 12 ) 성곡 길 
 원래 의 마을 이름 을 가지 고 길 이름 을 지 었 다 . 
 13 ) 용덕 길 
 원래 의 마을 이름 인 용덕 마을 이름 을 길 이름 으로 지 었 다 . 
 14 ) 대정 길 ( 대정 안길 ) 
 성덕동 의 대정 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 15 ) 매암 길 ( 매암 안길 ) 
 매암 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 매암 梅 岩 마을 은 청복 서북쪽 에 있 는 마을 로 매화 낙지 형 의 명당자리 가 있 다는 곳 이 다 . 매암 북쪽 에 있 는 골짜기 는 예전 에 부처 가 있 어서 부지 당골 이 라고 부른다 . 
 남정동 과 성덕동 사이 에 있 는 길 이 매암 길 이 다 . 
 16 ) 원성 덕 길 ( 원성 덕 안길 ) 
 원성 덕 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 존래 전 주군 이북면 의 지역 으로 언덕 이 되 므로 성덕 이 라고 하 였 다 . 성덕 북쪽 에 있 는 산 이 삼덕 산 이 다 . 
 전주 군산 간 20 번 도로 근처 에 있 는 길 이 다 . 
 17 ) 이 작 길 
 남정동 에 있 는 이작 길 은 26 번 국도 변 에 위치 해 있 다 . 
 이작 伊 作 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 이 작 은 당마 골 동북쪽 에 있 는 마을 로 이작 북쪽 에 있 는 보가 산덕 보이 다 . 
 18 ) 굴신 길 
 원래 있 던 아믈 이름 을 가지 고 길 이름 을 지 었 다 . 
 19 ) 신성 길 ( 신성 안길 ) 
 신 성마 을 이름 을 가지 고 길 이름 을 지 었 다 . 
 20 ) 오 신 길 
 오 신마 을 이름 을 가지 고 길 이름 을 지 엇다 . 
 21 ) 곡천 길 
 곡천 이 라는 원래 의 마을 이름 을 가지 고 지 었 다 . 
 22 ) 고잔 길 
 고잔 마을 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 23 ) 통계 길 
 만경강 남로 부근 에 있 는 이 길 은 원래 의 지명 에 따라 지 었 다 . 
 24 ) 도강 길 
 만경강 남로 에서 번영로 로 이어지 는 도강 길 은 원래 의 이름 을 따 서 지 었 다 . 
 25 ) 신유 강길 
 전주시 강흥동 의 신유 강길 은 옛부터 사용 하 던 마을 명 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 만경강 변 백 구 평야 끄트머리 에 자리 잡 은 신유 강 길 에서 만경강 북쪽 에 자리 잡 은 마을 이 익산시 춘포면 의 춘포리 이 다 . 봄 이 면 제방 에 늘어선 벚꽃 이 강변 을 하얗 게 물들이 고 있 다 . 
 26 ) 쌍 칠 길 
 김제시 와 접경 에 있 는 도도동 의 쌍 칠 길 은 옛부터 사용 하 던 마을 이름 을 명칭 으로 부여 하 였 다 . 
 마산천 제방 변 에 있 는 쌍 칠 길 은 백구 평야 를 바라보 고 있 다 . 
 27 ) 도도 길 
 28 ) 만경강 남로 
 - 기점 : 화전동 969 - 1 
 - 종점 : 강흥동 553 - 2 
 만 경강 로 는 만경강 일 대임 을 반영 하 여 명칭 으로 부여 하 였 다 . 완주군 동상면 사봉리 밤 샘 에서 발원 하 여 김제시 진봉면 의 심포 로 들어가 는 만경 강의 본류 는 고산천 이 다 . 이 물줄기 가 전주시 호성동 부근 에서 소양천 을 만난 후 , 다시 전 주천 을 만나 만경강 으로 거듭 나 김제시 진봉면 심포리 에서 서해 바다 로 들어가 는 84 Km 의 강 이 다 . 원래 는 강의 길이 가 98 km 였 는데 일제 때 사행천 을 직선 화 하 면서 지금 은 84 km 로 줄어들 었 다고 한다 . 나라 안 에서 가장 넓 은 평야 인 호남평야 의 주요 수원 이 되 는 강 이 다 . 
 고산천 과 소양천 이 만나 한내 를 이루 고 만경강 으로 흘러가 는 그 한내 에 는 완산 승경 의 하나 인 대천 파설 이 있 었 다 . 한 여름 에 눈빛 같이 시원 하 게 부서져 내리 는 물결 과 가을 달밤 에 갈대꽃 이 핀 모래 벌 에 사뿐히 내려앉 는 기러기 떼 가 그것 이 었 다 . 
 지금 은 사라졌 지만 강 뚝 의 머리 바위 에 있 던 비 비정 에 올라 굽 어 내려다보 면 배꽃 같이 날려 천 쪽 만 쪽 부서져 내리 던 달빛 의 정경 은 말 할 수 도 없이 아름다웠 다고 한다 . 저녁 이 면 모랫벌 을 끼 고 고기잡이 불 을 밝힌 채 게 를 잡 던 풍경 은 한 폭 의 산수화 를 연상 시켰 다는 데 이미 그것 은 옛 일 이 다 . 
 맛 이 좋 기 로 소문 이 자자 해서 참 게 다리 하나 면 고봉밥 을 비웠 다던 참게 도 사라지 고 천렵 꾼 들 도 이미 발길 을 끊 어 버린 만경 강의 물줄기 는 실핏줄 처럼 흘러 만경강 이 되 어 서해 로 합류 한다 . 그 만경강 을 따라 전주시 화전동 . 오 덕동 . 강흥동 으로 이어진 길 이 만경강 남로 이 다 . 
 또한 이곳 은 서울 에서 제주 로 가 는 조선 시대 9 대 로 중 삼남 대로 가 지나 는 길목 이 었 다 . 
 꽃 이 많 은 동네 로 유명 한 화전 마을 은 만경강 건너편 에 세워져 있 는 비 비정 ( 飛 飛 亭 ) 과 , 그리고 삼례읍 쪽 으로 가 는 길 에 있 는 삼례 교 , 만경강 을 가로 건너 는 삼례 철교 등 이 주변 에 둘러 있 어서 나름 대로 운치 가 있 다 . 
 화전동 의 원화전 마을 에 는 옛날 에 ‘ 대천 주막 ’ 이 라는 큰 주막 이 있 었 다고 한다 . 
 고산자 김정호 는 『 대동지지 ( 大東 地 志 ) 』 에서 “ 옛 제도 에 따르 면 조정 은 공무 여행자 들 의 숙식 을 위하 여 주 요 도로 를 따라 원 ( 院 ) 을 세웠 다 . 그러나 원 의 대부분 이 왜란 과 호란 후 에 문 을 닫 았 다 . 원 은 주막 ( 酒幕 ) 이나 주점 ( 酒店 ) 으로 바뀌 었 으며 , 주점 중 에 는 과거 의 원 이름 을 가졌 거나 비슷 한 이름 으로 불리 는 것 이 많 다 ” 고 하 였 다 . 지금 은 사라진 옛 주막거리 에다 주막 을 복원 하 여 주모 도 공채 로 뽑 고 방 에 불 을 때 는 방우 도 공채 를 한다면 새로운 관광 상품 으로 자리 잡 을 것 이 다 . 
 또한 이곳 에 는 마방 ( 馬房 ) 이 있 어서 이곳 을 지나 던 수많 은 소장 수 들 이 이용 했 다고 한다 . 원화전 마을 남쪽 의 반월동 에 도 조산원 ( 兆山院 ) 이 있 었 고 그곳 을 중심 으로 장 이 섰 다고 하 는데 그곳 역시 아무런 자취 도 없 다 . 
 조선 시대 에 는 원화전 마을 과 그 건너편 인 비 비정 ( 飛 飛 亭 ) 아래 까지 서해 의 바닷물 이 들어와 소금 을 실 은 배 들 이 출입 했 다고 하 는데 , 익산 근처 의 목천 포 다리 부근 에 제수문 이 만들 어 지 면서 바닷물 의 유입 이 끊 어 져 뱃길 또한 사라졌 다 . 지금 은 이 강 으로 흘러 들어오 는 수많 은 지류 가 오염 되 어 있 어 심각 한 환경 오염 을 겪 고 있 다 .