< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 성경 을 자세히 읽 어 본 사람 은 4 . 7 . 10 . 12 . 40 . 70 과 같 은 수 들 이 자주 사용 되 고 있 다는 것 을 알 수 있 을 것 이 다 . 이 수 들 은 구약 과 신약 에 거의 비슷 하 게 나타나 고 있 는데 , 이 는 성경 이 이 들 숫자 들 은 상징 적 의미 에 근거 를 둔 " 수 의 체계 " 를 갇 고 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 하나님 께서 는 " 위대 한 수학자 " 이 시 며 무슨 일 을 하 시 기 전 에 미리 숫자 , 무게 , 도량형 단위 등 으로 계획 을 세운 후 그 계획 대로 일 을 하 시 는 분 이 다 . 만일 하나님 께서 참으로 이 세상 의 창조주 이 시 며 또 한 성경 의 저자 이 시 라면 , " 하나님 의 말씀 " 과 " 하나님 이 사역 " 은 서로 조화 를 이루 어야 한다 . 성경 은 " 성경 의 주 들 ( Weeks of Scripture ) " 로서 알려진 " 시간 체계 " 를 갖추 고 있 다 . 그것 은 다음 과 같 은 일곱 종류 로 이루어져 있 다 . 1 . " 일 ( Days ) " 의 주기 2 . " 주 ( Weeks ) " 의 주기 3 . " 개월 ( Mounths ) " 의 주기 4 . " 년 "( Year ) 의 주기 5 . " 년 의 주기 ( Weeks of Years ) " 의 주기 6 . " 천 년 ( Milenniums ) " 의 주기 7 . " 시대 ( Ages ) " 의 주기 먼저 " 성경 주기표 " 참조 하 라 . 이러 한 " 일곱 비율 " 은 자연 에서 흔히 볼 수 있 다 . 이 주 동안 알 을 낳 은 후 암탉 은 3 주 비둘기 는 2 주 동안 알 을 품 는다 . 연어 의 알 은 29 주 만 에 부화 되 고 129 종 의 포유류 중 대부분 의 임신 기간 이 정확 한 7 의 배수 이 다 . 인간 도 마찬가지 다 . 또한 어떤 질병 은 발병 7 일 째 , 14 일 째 21 일 째 가장 심하 게 앓 는다 . 그리고 음악 에 는 7 음계 가 있 으며 무지개 와 프리즘 을 통과 한 빛 도 7 가지 색 으로 나타나 며 , 나뭇잎 은 대부분 7 가지 법칙 을 기초 로 하 여 모양 이 만들 어 진다 . 이 와 같이 성경 과 자연 현상 이 일치 하 는 것 은 우연 한 일 이 아니 라 자연 이 " 하나님 의 계획 " 에 따라 만들 어 진 것 임 을 나타내 주 는 것 이 다 . 하나 " 일치 " 의 수 하나님 의 일치 성 을 상징 한다 ( 막 12 : 32 , 요 10 : 30 , 엡 4 : 4 - 6 ) . 성경 에서 우리 는 일곱 가지 " 일치 성 " 을 볼 수 있 다 . " 한 몸 , 한 성령 , 한 소망 , 한 분 주 ( 主 ) , 한 믿음 , 한 침례 , 한 하나님 인 것 이 다 . 둘 " 연합 " 의 수 결혼 을 통한 연합 이 다 . " 남자 가 자기 아버지 와 지기 어머니 를 떠나 서 자기 아내 와 결합 하 리니 , 그 들 이 한 몸 이 될 것 임 이 니라 ( 창 2 : 24 ) . 그리스도 와 교회 의 연합 ( 엡 5 : 31 , 32 ) , 그리스 도 안 에서 " 두 성품 의 연합 "( 눅 1 : 35 ) , " 두 마리 의 새 "( 레 14 : 4 - 7 ) , " 두 마리 의 염소 "( 레 16 : 5 - 22 ) 에서 볼 수 있 는 그리스도 의 속죄 로 죽음 과 부활 이 연합 , 예수 님 이 제자 들 이 부르 시 어 ( 마 10 : 2 - 4 ) 둘 씩 짝 을 지 어 전도 여행 을 떠남 ( 막 6 : 7 ) , 공정 한 심판 을 위하 여 두 개 의 증언대 와 두 증인 의 필요 함 대환 난기 에 " 두 증인 " 이 증언 하 게 되 는 것 등 이 다 ( 계 11 : 3 ) . 셋 " 하나님 " 의 수 셋 은 거룩 한 것 과 관련 해서 자주 쓰여 지 기 때문 에 " 하나님 의 수 " 라고 부른다 . 성부 , 성자 , 성령 의 삼 위 일체 와 사람 에게 는 있 어서 는 영 , 혼 , 육 의 삼 위 일체 유월절 , 오순절 , 초막절 의 주요 세 절기 , 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 신 것 ( 마 28 : 19 ) , 사도 들 이 축복 할 때 성부 , 성자 , 성령 의 이름 으로 하 는 것 ( 고후 13 : 13 ) , 예수 님 이 세 번 시험 을 받 으셨고 , 겟세마네 동산 에서 세 번 기도 하 셨으며 베드 로 는 세 번 예수 님 을 부인 했 고 , 주 님 께서 베드로 에게 세 번 질문 하 시 고 부탁 하 신 일 , 그리고 베드로 가 하늘 에서 내려오 는 보자기 를 세 번 본 일 들 이 다 . 셋 이 란 숫자 는 또 이스라엘 의 회복 ( 호 6 : 1 - 2 ) , 큰 물고기 뱃속 에 갇혔 던 요나 의 구원 , 예수 님 의 부활 과 도 관련 이 있 다 ( 마 12 : 38 - 40 ) . 그리고 요한 계시록 에서 주 님 을 세 번 찬양 할 때 이 숫자 는 절정 을 이룬다 . " 전 에 도 계셨 고 , 지금 도 계시 며 , 장차 오 실 전능 하 신 주 하나님 이 시 여 ! ( 계 4 : 8 ) " 예수 그리스도 는 " 신실 한 증인 ", " 죽 은 자 가운데 서 부활 하 신 첫 태생 " 과 " 땅 을 다스리 실 왕 중 의 왕 " 으로 높임 을 받 고 계신다 네 생물 은 전 능자 에게 " 거룩 한 ", " 거룩 한 ", " 거룩 한 " 이라고 세 번 찬송 하 며 그 에게 영광 과 존귀 와 감사 를 드리 고 있 다 . 계시록 은 세 부분 으로 나뉘 어 져 있 다 . 재앙 을 예고 하 는 나팔 이 세 번 울리 고 용 과 짐승 과 거짓 선지자 의 입 에서 개구리 와 같 은 세 영 이 나온다 ( 계 16 : 13 , 14 ) . 바벨론 에 세 종류 의 재앙 , 곧 " 사망 ", " 애통 ", " 흉년 "( 계 18 : 8 ) 이 내릴 것 이 예언 되 어 있 고 " 세 부류 의 사람 들 " 즉 " 왕 들 " 과 " 선원 들 " 과 " 장사 꾼 들 " 이 자기 들 의 몰락 을 통곡 하 고 있 다 . 위 에 열거 된 내용 들 은 성경 에서 셋 이 란 수 를 사용 한 예의 극히 일부분 에 불과 하 다 . 셋 이 란 숫자 는 자연 현상 에서 도 많이 나타나 고 있 다 . 태양 광선 의 주요 색상 은 파랑 , 노랑 , 빨강 이 다 . 그리고 태양 은 자외선 , 가시광선 , 적외선 의 세 가지 요소 로 되 어 있 다 . 자연 계 는 동물 계 , 식물계 , 광물계 로 나누 어 지 며 , 물질 은 기체 , 액체 , 고체 로 되 어 있 고 자연 계 의 주요 한 힘 은 중력 , 빛 , 전기 이 다 아담 의 타락 으로부터 지구 가 불로 멸망 할 때 까지 의 땅 의 역사 는 대홍수 이전 시대 와 현재 그리고 천 년 왕국 시대 로 나눌 수 있 는데 각 시대 들 은 제각기 현저 한 특징 을 갖 고 있 다 . 넷 " 세상 " 의 수 우선 봄 , 여름 , 가을 , 겨울 의 4 계절 을 들 수 있 다 . 나침반 에 는 동서남북 의 네 방위 가 있 고 물질 은 4 대 요소 는 흙 , 공기 , 불 , 물 이 다 . 에덴 동산 에서 흘러나온 강 은 네 방향 으로 나누 어 졌었 다 . 에스겔 은 환상 중 에 얼굴 과 날개 를 각각 넷 씩 가진 천사 를 보 았 다 . 그 첫째 얼굴 은 사람 , 둘째 는 사자 , 세째 는 소 , 넷 쩨 의 얼굴 은 독수리 로서 땅 에 속한 생물 들 이 었 다 . 이상 중 에 다니엘 이 본 세상 의 큰 세력 은 바빌로니아 , 매 디아 와 페르시아 , 그리스 , 로마 , 넷 이 었 다 . 이 세상 나라 들 에게 내려질 네 가지 심판 은 전쟁 , 기근 , 질병 , 지진 이 다 . 인간 은 국가 , 혈통 , 민족 . 언어 로 나눌 수 있 다 . 사복 음서 에 는 예수 님 의 네 가지 특징 이 각기 나타나 있 다 . 하나님 께서 예루살렘 에 내리 실 무서운 심판 은 칼 , 기근 , 독한 짐승 , 질병 의 네 가지 이 다 . 놋 제단 은 각기 네 면 과 네 뿔 이 있 었 다 . 다섯 " 분리 " 의 수 이 숫자 는 그다지 자주 나타나 지 는 않 는다 . 지혜 로운 다섯 처녀 와 어리석 은 다섯 처녀 의 비유 가 있 다 . 예수 님 께서 는 보리떡 다섯 개 로 오 천 명 을 먹이 셨 다 . 다윗 은 골리앗 과 싸울 때 시냇가 에서 다섯 개 의 돌 을 취했 다 . 다섯 손가락 과 발가락 모세 오경 , 오감 등 이 있 다 . 여섯 " 인간 " 의 수 아담 은 제 6 일 에 흙 으로 만들 어 졌 고 , 6 일 동안 일 하 라는 명령 을 받 았 다 . 히브리 인 노예 의 봉사 기간 은 6 년 이 었 고 , 땅 은 6 년 동안 경작 한 후 7 년 째 에 는 휴경 하 게 되 어 있 었 다 . 이 세상 역사 는 6 천 년 간 이 다 . 모세 는 시내 산 에서 하나님 께서 나타나 시 기 까지 6 일 간 기다렸 다 ( 출 24 : 15 - 18 ) . 이스라엘 자손 들 은 여리 코 성 을 얻 기 위해 6 일 간 여리 코 성 을 돌 고 7 일 째 함락 시켰 다 ( 수 6 : 1 - 20 ) . 솔로몬 의 보좌 에 는 여섯 개 의 계단 이 있 었 다 ( 왕상 10 : 19 ) . 예수 님 께서 는 자신 이 영광 중 에 오 실 것 을 예언 한지 6 일 후 에 제자 들 과 함께 산 에 올라가 변화 하 신 형상 을 보이 셨 다 ( 마 16 : 28 - 17 : 2 ) . 스스로 하나님 이 되 고자 하 는 욕망 을 가진 인간 의 모형 인 느 브 갓 네 살 왕 은 자신 의 형상 을 본떠 금 신상 을 만들 고 , 백성 과 이방인 들 에게 그 앞 에 엎드려 경배 하 라고 명 했 다 . 만약 그 명령 을 지키 지 않 는 자 는 누구 나 활활 타 는 용광로 에 던져 넣 겠 다고 하 였 다 . 그런데 그 금신 상 의 높이 는 60 규 빗 , 폭 은 6 규 빗이 었 다 . 이것 은 장차 짐승 ( 적그리스도 ) 이 나타날 때 에 그 앞 에서 거짓 선지자 가 사람 을 명하 여 만들 게 될 " 짐승 의 형상 " 의 모형 인 것 이 다 ( 계 13 : 13 - 18 ) . 그리고 짐승 의 " 수 " 가 " 666 " 이 란 사실 도 매우 중요 하 다 . 이 날 은 사람 들 이 그 의 능력 을 얻 고 " 인자 " 를 폐위 시키 며 상업 적 인 동기 로 " 신격화 된 사람 " 을 찾 을 때 일어날 것 이 다 ( 계 13 : 15 - 17 ) 일곱 " 완전 함 ", " 가득 찬 경륜 " 의 수 이 수 는 3 과 4 의 합 으로 이루어져 있 다 . 3 + 4 = 7 . 이 수 는 하나님 의 수인 동시 에 세상 의 수 로서 성경 에서 는 다른 어떤 수 보다 도 많이 사용 되 고 있 다 . 하나님 은 창조 를 마치 신 후 마지막 날 인 일곱째 날 에 안식 하 셨 는데 이 는 육 천 년 간 의 이 세상 역사 가 끝나 고 이어서 오 는 천년 의 안식 을 상징 하 기 도 한다 . 안식일 은 마지막 날 인 제 칠 일 이 었 고 , 에녹 은 아담 의 제 칠 대 손 이 었 다 . 노아 가 방주 에 들어간 후 칠 일 간 의 은혜 기간 이 있 었 으며 , 야곱 은 라헬 을 얻 기 위하 여 칠 년 간 봉사 하 였 다 . 이집트 에서 는 각각 칠 년 씩 의 풍년 과 흉년 이 들 었었 고 , 이스라엘 자손 이 여리 고 성 을 무너뜨릴 때 일곱 나팔 을 가진 일곱 제사장 이 백성 들 앞 에 서 서 행진 했으며 , 모든 사람 들 은 그 들 을 따라서 성 을 일곱 바퀴 돌 았 다 . 성막 안 에 는 일곱 가지 가 있 는 금 촛대 가 있 었 으며 땅 은 육년 간 경작 한 후 칠 년 째 에 는 휴경 했 다 . 솔로몬 이 성전 을 짓 는데 칠 년 이 걸렸으며 , 건물 완성 후 칠 일 간 잔치 를 열 었 다 . 욥 에게 는 일곱 아들 이 있 었 으며 , 욥 을 방문 한 친구 들 은 아무 말 도 하 지 않 고 칠 일 일곱 밤 을 땅 에 앉 아 있 었 다 . 후 에 욥 의 친구 들 은 하나님 으로부터 일곱 마리 의 수송아지 와 일곱 마리 의 수양 을 번 제물 로 드리 라는 명령 을 받 았 다 . 아 아만 은 요단 강 에 일곱 번 을 씻 었 다 . 제물 의 피 는 속죄 소 위 에 일곱 번 뿌렸 고 ( 레 16 : 14 ) , 주 하나님 이 명하 신 일곱 절기 가운데 몇몇 절기 는 칠 일 간 게 속되 었 다 . 우리 의 구주 예수 님 은 십자가 상 에서 일곱 마디 의 말씀 을 하 셨 다 . 초대 교회 에서 는 성령 과 지혜 가 충만 한 자 일곱 을 택하 여 교회 의 구제 사업 을 맡겼 다 . 그러나 수 일곱 의 깊 은 뜻 은 계시록 을 보 지 않 고서 는 알 수 없 을 것 이 다 . 계시록 은 일곱 금 촛대 사이 에 계신 주 님 이 그 의 보좌 앞 에 있 는 일곱 영 으로부터 아시아 에 있 는 일곱 교회 에 쓴 편지 로서 일곱 교회 의 천사 인 일곱 별 에 보낸 것 이 다 . 보좌 에 않 으신 이 의 오른손 에 있 는 일곱 인 으로 봉하 였 는데 일곱 뿔 과 일곱 눈 을 가진 어린양 에 의해 떼 어 졌 다 . 일곱 천 사 가 일곱 나팔 을 받 았 고 또 다른 일곱 천 사 는 마지막 일곱 가지 재앙 을 담 은 일곱 개 의 금 호리병 을 땅 에 쏟 았 다 . 짐승 의 머리 는 일곱 이 고 , 용은 일곱 머리 와 일곱 뿔 을 가졌 다 . 계시록 에 는 칠 이 란 숫자 가 도합 50 번 이상 나타나 고 있 다 . 계시록 은 이 세상 에 대한 하나님 의 계획 과 목적 을 칠 이 란 숫자 로 계시 해 놓 고 , 새 하늘 과 새 땅 과 새 예루살렘 으로 인도 하 는 책 이 므로 " 일곱 의 책 " 이 라 할 수 있 다 . 여덟 " 새로운 질서 " 의 수 제 팔 일 은 새 주간 의 시작 이 다 . 유대 안식일 은 일 주일 의 마지막 날 인 제 칠 일 ( 토요일 ) 이 였 고 예수 님 께서 는 안식일 의 다음 의 시작 되 는 새 주 의 첫날 인 팔 일 째 ( 일요일 ) 에 무덤 에서 부활 하 셨 다 . 그 의 부활 은 새로운 질서 를 의미 하 는 것 으로 그리스도인 의 안식 과 " 새 창조 ", 즉 영 의 거듭남 을 가져왔 다 . 이 는 천 년 왕국 다음 에 오 는 여덟 번 째 시대 , 곧 새 하늘 과 새 땅 을 가리킨다 . 하나님 의 아브라함 에게 모든 사내 아기 들 은 생후 8 일 째 에 " 할례 " 를 명령 하 셨 다 ( 창 17 : 11 - 14 ) . 할례 받 지 못한 자 는 누구 나 백성 , 유대 민족 중 에서 끊 어 져 버렸 다 . 그럼 할례 가 상징 하 는 것 은 무엇 인가 ? 그것 은 아브라함 과 그 의 자손 들 은 할례 로 말미암 아 옛 아담 의 혈통 에서 " 끊 어 져 " 새로운 민족 이 되 고 , 하나님 과 새로운 관계 안 으로 들어가 는 것 을 상징 한다 . 노아 의 가족 여덟 명 은 대홍수 때 구원 을 받 았 으며 ( 벧후 2 : 5 ) , 홍수 후 에 는 새 땅 에 흩어져 살 았 다 . 다윗 은 이새 의 여덟째 아들 이 었 으며 , 이스라엘 에 새로운 질서 를 불어넣 었 다 ( 삼상 16 : 10 , 11 ) . 문둥병 자 는 제 팔 일 에 깨끗 함 을 얻 어 새 사람 이 되 었 다 ( 레 14 : 10 , 23 ) . 곡물 의 첫 이삭 한 단 은 제 팔 일 , 즉 " 안식일 후 다음 날 " 에 흔들 었 고 ( 레 23 : 11 ) , 50 일 후 같 은 날 ( 안식일 이튿날 ) 에 오순절 을 가졌 다 . 곧 오순절 은 새로운 복음 의 시대 를 여 는 성령 이 오 신 것 을 3 예표 하 는 절기 이 다 ( 레 23 : 26 ) . 장막절 은 칠 일 간 지켰 다 . 그러나 제 팔 일 째 되 는 날 에 는 " 거룩 한 모임 " 이 있 었 다 ( 레 23 : 36 ) . 장막절 은 3 대 절기 중 의 마지막 절기 로서 추수 끝 에 지켰으며 , 그 기간 에 이스라엘 자손 들 은 초막 에서 지냈 다 . 그것 은 하나님 의 영원 한 안식 을 상징 하 는 것 이 다 . 열 " 세상 의 완성 " 의 수 이 숫자 는 세상 을 나타내 는 수 4 와 인간 의 숫자 6 을 합한 것 이 다 . 이것 은 아마도 열 손가락 이나 열 발가락 으로 암시 되 는 십진법 에 근거 를 두 고 있 는 것 일 것 이 다 . 이 숫자 는 완전수 로 간주 되 어 십계명 같 은 것 에 사용 되 었 다 . 사도 요한 이 본 " 짐승 "( 계 17 : 3 ) 의 열 뿔 은 느 브 갓 네 살 왕 이 세운 우상 의 열 발가락 , 그리고 다니엘 이 본 네째 짐승 의 머리 에 돋 은 열 뿔 은 10 개국 연방 으로 뭉쳐진 이방 의 세력 을 나타낸다 . 이 10 개국 은 연방 은 이 세상 에서 의 이방 통치 의 완성 인데 예수 그리스도 의 " 돌 왕국 " 에 의하 여 멸망 당할 것 이 다 . 또 열 드라크마 의 비유 라든가 ( 눅 15 : 8 ) , 열 므 나 를 맡 은 열 명 의 종과 , 주인 에게서 열 고을 을 맡 은 한 명 의 종 ( 눅 19 : 13 , 17 ) . 이집트 에 내릴 열 가지 재앙 등 성경 의 곳곳 에서 수 " 십 " 에 대한 기록 을 볼 수 있 다 . 열 둘 " 영원 한 완성 의 수 " 이 숫자 는 하나님 의 수 3 과 세상 의 수 4 의 곱 으로 되 어 있 다 . 성경 에 숫자 " 열 둘 " 이 나타난 예 를 들 면 , 우선 이스라엘 의 열 두 지파 , 대제사장 의 가슴판 에 달린 열 두 보석 , 열 두 덩이 의 진설병 , 엘 림 에 있 는 우물 , 가나안 땅 에 보낸 열 두 정탐 꾼 , 여호수아 가 요 단강 바닥 에 세운 열 두 개 의 돌 , 선지자 엘리야 가 돌 로 세운 열 두 마리 의 소 등 이 있 다 . 신약 성경 에 숫자 " 열 둘 " 이 쓰여진 예 를 보 면 , 예수 님 께서 열 두 살 나 던 해 예루살렘 성전 을 방문 하 신 일 , 열 두 제자 를 택하 신 일 , 12 년 동안 혈루 병 을 앓 던 여인 과 회 당장 야이로 의 12 살 난 딸 이 병 고침 을 받 은 일 등 이 있 다 . 계시록 에 는 열 두 개 의 별 이 있 는 면류관 을 쓴 여인 이 기록 되 어 있 다 . 새 예루살렘 성 에 는 열 두 진주 문 과 그 문 을 지키 는 열두 천 사 , 열 두 기초 석 이 있 고 그 문 들 에 는 어린 양 의 열 두 사도 의 이름 이 기록 되 어 있 다 . 그리고 생명수 의 강 좌우 에 는 열 두 가지 실과 를 맺 는 생명나무 가 있 다 . 세상 이 새롭 게 되 어 예수 그리스도 께서 자신 의 영광 의 보좌 에 앉 을 때 에 , 열 두 사도 가 열 두 보좌 에 앉 아 이스라엘 열 두 지파 를 심판 할 것 이 다 ( 마 19 : 28 ) . 하나님 께서 계획 하 신 모든 일 이 성취 된 후 에 이스라엘 과 교회 는 이 와 같 은 새 땅 과 새 예루살렘 에서 영원히 지내 게 될 것 이 분명 하 다 . 사 십 " 시험 " 의 수 노아 대 홍수 때 사 십 주야 동안 비 가 내렸 다 . 모세 는 이집트 에서 사 십 년 , 사막 에서 사 십 년 , 그리고 이스라엘 과 자손 과 함께 광야 에서 40 년 을 지냈 다 . 열 두 정탐 군 은 가나안 땅 에 들어가 사 십 일 동안 정탐 했으며 , 이스라엘 민족 은 광야 에서 사 십 년 간 방황 하 였 다 . 사울 왕과 다윗 왕 , 그리고 솔로몬 왕 은 각각 사 십 년 간 이스라엘 을 통치 하 였 다 . 블레셋 의 장군 골리앗 은 사 십 일 동안 이스라엘 에게 조롱 했 다 . 니느웨 성 은 사 십 일 간 회개 하 였 다 . 엘리야 는 사 십 주야 동안 음식 을 먹 지 못했 고 예수 님 께서 도 사 십 일 동안 광야 에서 시험 을 받 으셨 다 . 또 부활 하 신 후 하늘 로 올라가 시 기 까지 사 십 일 동안 이 땅 에 계셨 다 . 채찍 질 을 가하 는 벌 은 사 십 에 하나 를 뺀 삼 십 구 대 로 제한 하 였 다 . 성경 에 는 이외 에 도 70 , 120 , 140 등 에 대한 숫자 를 언급 한 곳 이 있 으나 이미 성경 에 나타난 숫자 가 상징 적 인 뜻 이 있 음 을 충분히 알 았 으므로 더 이상 숫자 의 의미 를 추구 할 필요 는 없 다고 본다 .