화랑 이 신앙 적 성격 을 갖 고 있 다는 점 은 , 신라 의 유학자 이 며 문장가 인 최치원 이 지 은 ' 난 랑 '( 鸞 郞 ) 이 라는 화랑 의 비문 서문 에 잘 나타나 있 다 . 즉 화랑 은 유 ㆍ불ㆍ선 3 교 를 접 화 하 였 다고 하 였으니 , 화랑 이 유학 ㆍ불교ㆍ선도의 사상 적 영향 을 받 았 다는 점 을 알 수 있 다 . 화랑 이 한창 각광 을 받 던 시절 , 유학자 들 은 화랑 의 유교 적 인 면 을 , 불교 사학자 들 은 화랑 의 불교 적 인 면 을 서로 강조 하 였 다 . 그러나 그것 은 화랑 의 초창기 모습 이 아니 라 , 이미 유학 과 불교 가 수용 된 뒤 의 일 인 것 을 간과 해서 는 안 된다 . 화랑도 가 설립 된 초창기 에 는 , 우리 의 고유 신앙인 선도 를 그 사상 적 배경 으로 하 였 다 . 이러 한 성격 을 잘 보여 주 는 것 이 1989 년 에 발견 된 필사본 『 화랑 세기 』 이 다 .