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 애 굽 땅 에서 의 유월절 
 작성자 목 자원 작성 일 15 - 06 - 10 17 : 35 조회 2 , 752 회 댓글 0 건 
 유월절 은 이스라엘 민족 이 출애굽 을 위한 시작 절 이 다 . 
 그리고 유월절 은 이스라엘 백성 이 애 굽 에 종살이 430 년 을 마치 고 나오 는 처음 절기 로 광복 의 절기 와 도 같 은 것 이 다 . 
 여호와 께서 는 유월 절기 에 누룩 없 는 빵 을 쓴 나물 과 함께 먹 되 어린양 을 잡 아 가족 과 함께 이 절기 를 지키 게 하 였 다 . . 
 이스라엘 은 오늘날 도 이 절기 가 되 면 타국 에 나가 있 다가 도 는 고향 으로 돌아가 가족 과 함께 이 절기 를 지킨다 . 
 이것 은 이스라엘 백성 이 영 으로 는 마귀 에게 사로잡혀 죄 와 사망 의 종살이 에서 해방 된 해방 절 이 기 때문 이 다 . 
 이 절기 는 예수 께서 포도주 와 떡 으로 성만찬 의 의미 로 열 어 보이 고 있 다 , 
 그러므로 구약 의 유월절 은 신약 의 성만찬 을 상징 하 는 그림자 인 것 이 다 . 
 하나님 의 부름 을 받 은 모세 는 이스라엘 백성 을 바로 에게 보내 줄 것 을 요구 했 다 . 
 그러나 바로 는 모세 의 말 을 거절 했 다 . 
 ( 출 5 : 1 - 4 ) 그 후 에 모세 와 아론 이 가 서 바로 에게 이르 되 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 내 백성 을 보내 라 그 들 이 광야 에서 내 앞 에 절기 를 지킬 것 이 니라 하 셨 나이다 바로 가 가 로되 여호와 가 누구 관대 내 가 그 말 을 듣 고 이스라엘 을 보내 겠 느냐 나 는 여호와 를 알 지 못하 니 이스라엘 도 보내 지 아니 하리 라 
 그 들 이 가 로되 히브리 인 의 하나님 이 우리 에게 나타나 셨 은즉 우리 가 사흘 길 쯤 광야 에 가 서 우리 하나님 여호와 께 희생 을 드리 려 하 오니 가 기 를 허락 하 소서 여호와 께서 온역 이나 칼 로 우리 를 치 실까 두려워 하나 이 다 애 굽 왕 이 그 들 에게 이르 되 모세 와 아론 아 너희 가 어찌하 여 백성 으로 역사 를 쉬 게 하 느냐 가 서 너희 의 역사 나 하 라 
 바로 가 이스라엘 백성 을 보내 지 않 는 이유 가 무엇 인가 ? 
 애 굽 이 이스라엘 백성 을 노예 처럼 부리 고 삵 도 주 지 않 고 부리 는 종 인데 모세 의 말 한마디 로 바로 가 내 어 줄 리 없 다는 것 이 다 . 
 예 을 들 면 여러분 에게 삵 도 주 지 않 고 마음껏 부려도 되 는 종이 있 다면 그 종 을 어느 날 보내 라고 한다면 바로 가 내 어 줄 수 있 느냐는 것 이 다 . . 
 그러므로 바로 가 모세 의 말 을 거절 한 그 이유 에 대하 여 현제 각자 자신 의 심정 로 그것 이 자신 의 일 이 라고 생각 한다면 그 답 을 어떻 게 낼 수 있 는지 를 생각 해 보 아야 한다 . 
 인간 의 욕심 은 곧 바로 의 욕심 과 다를 바 없 다는 것 을 알 아야 한다 . 그것 이 곧 사단 의 역심 이 기 때문 이 다 . 
 결국 애 굽 은 바 로 의 욕심 으로 인하 여 열 가지 의 재앙 이 내려졌 다 . 
 그러나 바로 는 열 가지 의 재앙 에 도 불구 하 고 이스라엘 백성 을 보내 지 않 았 다 . 
 바로 는 기어이 자기 의 장자 가 죽 는 재앙 을 보 고 야 이스라엘 백성 을 보내 게 된다 . 
 하나님 은 모세 에게 마지막 재앙 인 애 급 의 장자 와 짐승 의 초 태생 을 죽일 것 을 말씀 한다 . 
 그리고 하나님 은 죽음 이 애급 에 임할 때 애 급안 에 있 는 이스라엘 백성 이 죽음 을 피하 는 길 도 알려 주 었 다 . 
 ( 출 11 : 4 - 8 ] ) 모세 가 바로 에게 이르 되 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 기 를 밤중 에 내 가 애 굽 가운데 로 들어가 리니 애 굽 가운데 처음 난 것 은 위 에 앉 은 바 로 의 장자 로부터 맷돌 뒤 에 있 는 여종 의 장자 까지 와 모든 생축 의 처음 난 것 이 죽 을 지라 애 굽 전국 에 전무후무 한 큰 곡성 이 있 으리라 그러나 이스라엘 자손 에게 는 사람 에게 나 짐승 에게 나 개 도 그 혀 를 움직이 지 않 으리니 여호와 가 애 굽 사람 과 이스라엘 사이 에 구별 하 는 줄 을 너희 가 알리 라 하 셨 나니 왕 이 이 모든 신하 가 내게 내려와서 내게 절 하 며 이르 기 를 너 와 너 를 따르 는 온 백성 은 나가 라 한 후 에 야 내 가 나가 리라 하 고 심히 노하 여 바로 에게서 나오 니라 애급 땅 에 장자 와 짐승 의 초 태생 을 죽이 실 때 에 애급 땅 에 있 는 이스라엘 백성 이 어떻 게 그 죽음 을 피할 수 있 는가 를 일러준다 . 
 ( 출 12 : 1 - 11 ) 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 이 달 로 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 너희 는 이스라엘 회중 에게 고하 여 이르 라 이 달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 지니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 그 어린 양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 인수 를 따라서 하나 를 취하 면 각 사람 의 식량 을 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 이달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을지니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 
 이것 이 유원 절 이 다 . 
 이렇게 구약 의 유월절 양 은 신약 의 자리 에서 보 면 
 어린양 과 무교병 은 장차 예수 께서 오 셔서 죄 와 사망 의 노예 가 된 인간 을 해방 시키 기 위한 구약 적 모형 이 다 . 
 구약 의 유월절 어린양 의 희생 은 참 어린 양 되 시 는 예수 의 희생 을 나타낸 것 이 다 . 
 월 절 어린양 의 희생 은 일 년 된 흠 없 는 수컷 이 어야 한다 . 
 ( 출 12 : 5 ] ) 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 예수 는 어린양 의 상징 이 다 . 
 예수 는 흠 과 티 가 없 는 어린양 이 었 다 
 ( 벧전 1 : 19 ) 오직 흠 없 고 점 없 는 어린 양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피로 한 것 이 니라 
 일 년 된 어린양 이란 아직 교미 한 적 이 없 는 양 이 며 발정 하 지 아니한 양 을 말 한다 . 
 예수 는 숫양 과 같이 때 가 묻 지 않 은 淸淨 ( 청정 한 몸 으로 하나님 의 뜻 을 위해 드려 진 어린 양 인 것 이 다 . 
 어린양 은 아 빕 월 ( 정월 ) 10 일 에 취하 여 14 일 까지 나흘 동안 집 에 두 었 다가 14 일 밤 에 잡 는다 . 
 ( 출 12 : 1 - 3 ] ) 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 이 달 로 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 너희 는 이스라엘 회중 에게 고하 여 이르 라 . 이 달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 지니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 
 [ 출 12 : 6 ] 
 이달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 
 아 빕 월 이 란 이스라엘 사람 이 지키 는 종교 력 이 다 . 
 태양력 으로 3 - 4 월 은 해 의 첫 달 곧 정월 로 삼 았 다 . 
 정월 10 일 에 양 을 선별 하 여 바로 잡 지 아니하 고 나흘 동안 간수 하 였 다가 십 사 일 해 가 지 면 밤 에 그 양 을 잡 았 다 . 
 왜 4 일 동안 집 에 두 었 다가 양 을 잡 았 는가 ? 
 4 는 세 상수 이 다 . 우리 의 속담 에 동서남북 을 동서 사방 이 라고 한다 . 
 세상 은 사단 마귀 가 인간 을 타락 시킨 후 지배 하 는 세상 이 되 엇 다 . 
 사단 이 인간 을 타락 시킨 나무 는 선악 열매 이 다 . 
 그러면 하나님 은 선 과 악 을 분리 시켜야 한다 . 해서 예수 그리 시도 로 말미암 아 사단 마귀 를 분리 케 해야 한다 . 
 다시 말 하 여 죄 없 는 어린양 을 통하 여 부정 한 모든 것 을 정화 시키 려면 예수 의 피 가 있 어야 한다 . 
 아담 에게 선 과 악 이 들어옴 으로 선 과 악 의 분열 은 오직 예수 그리스 도 많이 해결 될 수 있 다 . 
 4 수 의 시작 은 죄 로부터 시작 한 수 이 다 . 아담 , 하와 두 사람 이 두 가지 인 , 선악 의 열 메 를 먹 었 다 . 
 하 여 4 수 나 , 4 십 일 , 사 백 년 은 사단 마귀 가 인간 을 타락 시킨 숫자 적 인 것 으로 표시 하 는 암호 이 다 . 
 어린양 의 희생 은 아담 이 타락 하 는 순간 예비 되 었 다 . 
 어린 양 을 잡 아 그 피 를 좌우 문 의 기둥 과 인방 에 바르 라 했 는데 이것 은 삼 위 신 의 세 도장 을 찍 는 것 이 다 . 
 ( 출 12 : 7 ) 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 어린 양 의 고기 는 불 에 구워 먹 되 물 에 삶 아서 먹 어서 는 안 된다 . 
 [ 출 12 : 8 - 10 ] 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 날 로 나 물 에 삶 아서 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 
 [ 요 6 : 54 - 56 ] 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 영생 을 가졌 고 마지막 날 에 내 가 그 를 다시 살리 리니 내 살 은 참 된 양식 이 요 . 내 피 는 참된 음료 로다 . 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 내 안 에 거하 고 나 도 그 안 에 거 하나 니 
 위 성구 를 보 듯 구약 의 어린 양 의 고기 는 참 양인 예수 를 상징 한다 . 
 참 양인 예수 의 살 과 피 를 마셔야 영생 할 수 있 다 . 그런데 그 고기 는 불 에 구워 먹 어야 한다 . 
 불 은 성령 의 불 을 상징 한다 . 
 성령 의 불 에 의한 참 된 진리 의 양식 이 예수 그리스도 의 살 과 피 였 다 . 
 그러면 어떻게 예수 의 살 을 불 에 구워서 먹 을 수 있 는가 ? 
 이것 은 어린양 을 불 같 은 고난 의 십자가 에 달려 고난 을 받 는 것 을 말 한다 . 
 그리고 부활 하 는 것 은 믿 는 자 에게 다시 사 는 길 , 증거 의 표적 을 보여 주 기 위해서 이 다 . 
 누구 든지 예수 의 부활 을 믿 으면 그 부활 이 사실 이 라고 믿 을 수 있 는 성령 을 주 신 것 이 다 . 하 여 성령 의 불로 예수 를 구워 먹 는 격 의 말씀 이 불 이 되 는 것 이 다 
 다시 말 해 그리스도 에 관한 모든 말씀 은 성령 으로 보증 하 고 인침 으로 믿 어 지 는 것 이 다 . 
 기록 된 모든 말씀 은 성령 으로 印 쳐야 만 믿 어 지 게 된다는 것 이 다 
 이것 에 대하 여 구약 에 는 불 에 구워 먹 는 것 으로 장차 신약 에 일어날 것 의 표현 이 다 . 
 또 유얼 절 양 은 물 에 삶 아 먹 지 않 는다 . 
 이것 은 진리 의 고기 는 구약 의 물 에 삶 아 먹 어서 는 안 된다 . 
 오늘날 물 에 삶 아 먹 는 다 는 것 은 메시 야 에 대하 여 성령 으로 보증 받 지 못하 고 , 각종 교리 와 신학 으로 해석 하 여 가르치 면 안 된다는 것 이 다 . 
 오늘날 도 어린양 을 물 에 삶 아 먹 는 자 가 많이 있 다 . 
 이 는 참 다운 유월절 을 지키 는 자 가 아니 며 구약 의 수건 을 쓰 고 읽 는 것 이 다 . 
 또한 어린양 을 먹 을 때 에 는 누룩 없 는 무교병 과 쓴 나물 과 함께 먹 어야 한다 . 
 누룩 없 는 ( 무교병 ) 은 하나님 의 순수 한 예수 의 부활 복음 을 상징 한다 . 
 혼합 되 지 않 은 순수 한 말씀 이 다 . 이 누룩 은 外道 ( 외도 ) 를 말 하 며 우상 의 교훈 과 거짓 지혜 에서 나온 교리 이 다 
 [ 막 8 : 15 ] 예수 께서 경계 하 여 가라사대 삼 가 바리새인 들 의 누룩 과 헤롯 의 누룩 을 주의 하 라 하 신대 
 [ 눅 12 : 1 ] 그 동안 에 무리 수만 명 이 모여 서로 밟힐 만큼 되 었 더니 예수 께서 먼저 제자 들 에게 말씀 하 여 가라사대 바리새인 들 의 누룩 곧 외식 을 주의 하 라 
 [ 마 16 : 5 - 12 ] 제자 들 이 건너편 으로 갈 쌔 떡 가져가 기 를 잊 었 더니 예수 께서 이르 시 되 삼가 바리새인 과 사두 개인 들 의 누룩 을 주의 하 라 하 신대 . . 그제야 제자 들 이 떡 의 누룩 이 아니 요 . 바리새인 과 사두 개인 들 의 교훈 을 삼가 라고 말씀 하 신 줄 을 깨달 으니라 . 
 바리새인 들 은 하나님 의 말씀 보다 는 랍비 들 의 유전 인 탈무드 의 가르침 을 더 중요 시 하 였 다 . 
 탈무드 는 하나님 과 상관 이 없 다 . 
 이스라엘 은 포로 생활 에서 살아남 기 위한 지혜 를 집대성 한 것 이 랍비 문서 이 다 . 
 이 누룩 을 하나님 의 말씀 에 섞 어 유효 병 을 만들 었 다 . 
 오늘날 도 교리 적 누룩 을 말씀 에 썩 어 더 중요 시 하 면 그것 이 유교 병 이 다 . 
 이것 을 양 들 에게 먹이 고 있 다면 진정 회개 해야 한다 . 
 전 5 : 6 - 8 ] 너희 의 자랑 하 는 것 이 옳 지 아니하 도다 . 적 은 누룩 이 온 덩어리 에 퍼지 는 것 을 알 지 못하 느냐 . 너희 는 누룩 없 는 자 인데 새 덩어리 가 되 기 위하 여 묵 은 누룩 을 내 어 버리 라 . 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 느니라 . 이러므로 우리 가 명절 을 지키 되 묵 은 누룩 도 말 고 괴 악하 고 악독 한 누룩 도 말 고 오직 순전 함 과 진실 함 의 누룩 없 는 떡 으로 하 자 . 
 이스라엘 백성 이 누룩 없 는 빵 을 먹 는 것 은 애 굽 의 누룩 을 제거 하 기 위해서 이 다 . 
 430 년 간 애 굽 생활 에서 이스라엘 민족 의 심성 은 애 굽 의 누룩 에 변질 되 어 있 다 . 
 모세 를 통해서 조상 의 하나님 을 말 하 자 그 신 이 애 굽 중 에 있 는 어느 한 신 인가 한다 . 
 하나님 은 애 굽 의 우상 종교 를 제거 하 기 위해서 순수 한 하나님 의 말씀 을 먹 어야 함 을 상징 하 기 위하 여 누룩 을 제거 한 빵 을 먹 으라는 것 이 다 . 
 참 양 이 온 이후 에 는 이 말씀 을 읽 고 깨달 아 교리 와 신학 으로 짬뽕 이 된 누룩 을 제거 하 라는 것 을 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 
 그러나 이스라엘 백성 은 떡 에 는 누룩 을 제거 하 고 고기 는 불 에 구워 먹 었 으나 만나 를 먹 으며 십계 를 받 고 도 마음 의 애 굽 적 누룩 을 제거 하 지 못하 고 광야 에서 죽 어 갔 다 . 
 무효병 은 고난 의 떡 이 라고 말씀 한다 . 무슨 의미 일까 ? 
 [ 신 16 : 1 - 3 ] 아 빕 월 을 지켜 네 하나님 여호와 의 유월절 예식 을 행하 라 . 이 는 아 빕 월 에 네 하나님 여호와 께서 밤 에 너 를 애 굽 에서 인도 하 여 내 셨 음 이 라 . 
 여호와 께서 그 이름 을 두 시 려고 택하 신 곳 에서 우양 으로 네 하나님 여호와 께 유월절 제사 를 드리 되 유교 병 을 그것 과 아울러 먹 지 말 고 칠 일 동안 은 무교병 곧 고난 의 떡 을 그것 과 아울러 먹 으라 . 이 는 네 가 애 굽 땅 에서 급속히 나왔 음 이 니 이 같이 행하 여 너 의 평생 에 항상 네 가 애 굽 땅 에서 나온 날 을 기억 할 것 이 니라 . 
 무교병 은 곧 고난 의 떡 이 라 한다 . 
 장차 생명 의 떡 이 되 시 는 예수 께서 십자가 에 달려 고난 을 받 으실 것 이 므로 고난 의 떡 이 라 한 것 이 다 . 
 쓴 나물 도 고난 의 상징 이 다 . 
 고난 의 떡 을 먹 음 으로 고난 의 쓴 나물 을 먹 음 으로 먹 는 이 가 고난 의 십자가 에 동참 함 이 된다 . 
 고난 을 모르 고 어찌 예수 의 진리 를 알 수 있 는가 ? 
 오늘날 도 고난 의 주 를 만나 세상 에서 
 어린양 과 함께 쓴나물 이 요 . 무교병 을 먹 고 . 종교인 이 되 지 않 도록 누룩 을 조심 해야 한다 . 
 어찌 하 든지 누룩 없 는 떡 으로 주 께 드려 지 는 귀한 믿음 의 사람 이 되 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 . 
 글쓴이 / 한국 어머니 중보 기도회 회장 정사 라 목사 
 아담 에게 먹 으라 하 신 각종 나무 ( 5 ) 정사 라 목사 
 창세기 2 장 16 절 2012 . 12 . 09 
 한국 어머니 기도회 
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