“ 미투 ” 세상 본문 중 에서 : 진실 이 여론 이 되 어야 하 지만 실재 로 는 정직 하 지 도 , 도덕 적 이 지 도 못한 여론 이 진실 처럼 변질 된다고 말 하 고 싶 다 . 종교 적 인 종교 의 법 과 방법 의 해결 조차 부정 한 종교 학자 정직 하 지 못한 종교 학자 들 이 종교 의 법 을 다루 기 에 바르 지 못하 는 경우 가 있 다 . 종교 학자 이 지만 종교 적 인 방식 으로 의 종교 적 문제점 접근 은 경계 하 고 있 는 듯 하 다 . 한국 적 윤리 라고 하 면 가르침 의 인물 들 이 공자 와 맹자 , 순자 의 가르침 의 생각 이 다 . 윤리 가 그리스어 Ethike 에서 유래 한 말 로서 사람 이 지켜야 할 도리 라고 한다 . 윤리 는 인간 이 행하 여야 할 올바른 길 이 며 공동 의 선 에 해당 하 는 길 이 바로 윤리 이 고 그 길 에 가르침 에 따라서 살아가 는 것 이 인간 의 도리 이 고 도덕 적 인 삶이 이 라고 말 하 고 싶 다 . 인간 은 누구 도 결코 완전히 이성 적 으로 만 성스러운 직업 을 가진 자 처럼 성스럽 게 살 수 없 다 . 성스러운 직업 을 가진 자 란 말 도 잘못 된 말 같 다 . 성스러운 직업 을 검색 하 여 보 았 다 . 성스러운 직업 에 첫 번 째 가 의사 이 다 . 그리고 순서 를 정한다는 것 조 차 옳 지 못한 것 같 다 . 여하간 의사 , 소방관 , 종교 지도자 , 보험 영업 사원 이 聖業 이 라고 한다 . 聖 성 서러운 것 이 어떻게 職 으로 변할 수 가 있 으며 성 스러운 직업 이 아닌 직업 이 어디 에 있 다는 말 인가 ? 단지 성 스러운 주 님 의 특수 한 제자 , 성 서러운 참 된 주 의 종이 라면 또 모르 겠 다 . 집단 에 속한다면 그 집단 이 얼마나 도덕 적 인지 얼마나 비 도덕 적 인지 에 따라 더더욱 그렇 다 . 아무리 정직 하 고 도덕 적 이 고 聖 서러운 職 업 을 가진 者 란 사람 도 이런 저런 행실 적 면 에서 보 면 대부분 사람 들 은 큰 차이 는 없 는 듯 하 다 . 개개인 은 선하 고 도덕 적 일 수 있 지만 그러 한 개인 들 로 이루어진 집단 은 금전 과 연결 되 고 돈 에 메이 어 있 어 비 도덕 적 이 기 가 쉬워진다 . 그리고 그 주요 원인 은 ‘ 이성 적 한계 ’ 와 애국심 과 같 은 ‘ 집단 의 생존 욕구 ’ 때문 이 라고 보 아도 틀린 말 은 아니 다 . 요즈음 좌파 라는 곳 의 모임 이 그렇 고 , 우파 라는 곳 모임 단체 들 이 그런 것 같 다 . 남쪽 의 자유민주주의 이념 과 북한 의 공산주의 이념 은 도대체 얼마나 다를까 ! ! 사람 들 ‘ 이성 의 한계 ’ 는 개인 의 이성 과 양심 을 현실 적 으로 압도 하 는 ‘ 사회 조직 의 가치 와 집단 이기주의 ’ 에 기인 한다는 것 으로 단정 을 지어도 좋 을 것 같 다 . 그리고 그 사회 조직 이 국가 일 때 이성 에 입각 한 개인 의 이성 과 양심 표현 은 우리 가 아 는 바 와 같이 현실 에서 여론 에 대하 여 진정 성 에 대하 여 그다지 큰 힘 을 발휘 하 지 못한다 . 문제 는 진실 ( 眞實 ) 이 여론 ( 與 論 ) 이 되 어야 하 지만 실재 로 는 정직 하 지 도 도덕 적 이 지 도 못한 與 論 이 眞實 처럼 변질 된다는 데 있 다고 말 하 고 싶 다 . 심지어 이성 과 양심 은 생각 보다 집단 적 이기주의 와 여론 의 환상 앞 에 쉽 게 굴복 한다 . 애국심 은 개개인 의 희생 을 강요 하 는 한편 , 국민 이 라면 당연히 갖추 어야 할 이타 주의 적 미덕 으로 포장 된다 . 그리고 개개인 의 포장 된 이타주의 는 어느새 ‘ 국가 의 생존 ’ 이 라는 미명 하 에 국가 이기주의 의 형태 로 변질 된다 . 타인 의 신체 에 대한 고문 과 억압 은 개인 적 인 행위 로 는 분명 비 인간 적 이 지만 국가 에 충성 하 고 안보 를 위해 불가피 하 다는 조직 적 정당 성 의 외피 를 입 는 순간 , 그러 한 행위 는 오히려 본받 아야 할 애국심 으로 돌변 한다 . 이렇 듯 국가 이기주의 는 여러 비 도덕 적 행위 를 국가 의 이름 으로 면죄 를 하 려고 한다 . 이런 현실주의 적 접근 을 통하 여 도덕 적 인 가면 을 쓰 고 양심 을 버리 고 이기 적 인 행동 을 취하 는 국가 의 태도 를 비판 하 고 , 이기 적 인 국가 들 간 의 관계 에서 의 나타나 는 비 도덕 적 인 의사 결정 을 비 도덕 적 사회 의 원인 으로 지적 하 고 있 다 . 그리고 요즘 기초 단체 란 집단 이 그런 것 같 다 미안 한 이야기 지만 일반 시민 들 과 전문 적 직업 을 가진 자 들 보다 전문 지식 경험 이 부족 한 것 은 아니 라고 말 할 수 는 없 을 것 같 다 . 완벽 한 사람 은 없 겠 지만 시 , 군 의 회란 곳 에 의원 들 이 학력 도 , 사회 적 응력 도 , 경쟁력 도 , 행정력 도 , 일반 상식 도 , 법률 도 , 더 잘 알 지 못하 는 사람 들 이 이기 적 영합 에 아니 면 사회 속 의 계급 인 기초 의회 라는 특권 계급 속 으로 끌어들여 계급 아닌 계급 과 직업 이 되 어 버린다 , 봉사 해야 할 집단 이 되 어야 할 것 같 은데 그 집단 이 이상 하 게 변질 되 고 군림 하 는 듯 하 다 . 만들 고 싶 지 않 은 집단 을 만들 수 밖 에 없 는 기초 질서 의 행패 로 특권 계급 들 은 자신 들 의 특권 이 계속 유지 되 기 를 바라 고 , 그러 면서 도 사회 적 인 명성 과 부 를 위하 여 위선 적 이 고 감상주의 적 인 태도 를 오히려 말살 하 지 못하 고 옹호 한다 . 그 계급 또한 그 들 을 긍정 적 으로 보 는 집단 과 비판 적 으로 보 는 집단 이 존재 하 고 이런 양극 간 에 옳 지 못한 실수 와 무능 과 오판 이 사회 를 이끈다는 것 이 비 윤리 적 ( 非 倫理 ) 잘못 이 다 . 이럴 테 면 종교 적 인 종교 의 법 과 방법 의 해결 조차 부정 한 종교 학자 정직 하 지 못한 종교 학자 들 이 종교 의 법 을 다루 므로 바르 지 못하 는 경우 와 같 다 . 요즘 世襲 하 는 종교 목사 들 이 그렇 다 . 종교 학자 이 지만 종교 적 인 방식 으로 의 문제 접근 은 경계 하 고 있 는 듯 하 다 . 개인 들 에게 종교 적 인 윤리 를 일괄 적 으로 적용 한다는 것 은 개인 들 모두 가 높 은 수준 의 금욕주의 를 추구 해야 한다는 점 이 기에 현실 성 이 부족 하 기 때문 이 다 . 자본주의 의 탐욕 성 을 경계 하 고 , 공산주의 가 야기 할 수 있 는 나태 한 문제점 을 모두 비판 하 고 싶 다 . 오히려 간디 의 비 폭력 저항 적 운동 의 접근 을 통한 문제 해결 을 모색 하 는 것 이 옳 다는 생각 이 다 . 굳이 바라 는 세상 이 라면 다음 조건 들 허공 에 라도 외치 고 싶 다 . 공감 하 시 거나 함께 공유 하 며 미투 하고 이웃 님 들 이 동참 하 여 주 시 면 감사 하 겠 다 . 세상 에 공짜 는 없 다 . 공짜 라고 주 는 돈 받 는 사람 의 도덕 성 만 사라진다 . 복지 는 장애 자분 들 과 연세 많 은 독거 노인 의 치료비 정도 면 된다 . 세상 에 공짜 는 없 다는 데 공짜 가 많 은 세상 이 되 었 다 . 그렇 다면 가짜 공짜 다 . 공짜 를 좋 아 한다는 것 은 곧 탐욕 이 가득 하 다는 것 이 다 . 탐욕 을 줄이 지 않 고 는 마음 이 건강 할 수 가 없 고 마음 이 건강 하 지 않 은 사람 이 몸 도 건강 하 지 않 다 . 탐욕 이 가득 하 면 벌써 성직 하고 는 거리 가 멀 다 . 탐욕 은 신앙 과 병존 할 수 없 다는 사실 이 다 . 진실 같 은 가짜 여론 , 가짜 여론 이 많 은 무리 가 호 은 하 다 보 면 진리 같 다 . 공짜 는 국민 을 망치 는 마약 같 은 힘 이 있 다 . 복지 가 상호 대 가 있 는 복지 여야지 공짜 복지 라면 문제 다 . 몸 은 멀쩡 하나 마음 이 병든 자 들 이 복지 를 더 좋 아 하 는 듯 하 다 . 그러 한 복지 는 도덕 적 해이 함 을 가지 게 하 는 나쁜 복지 다 . 진실 같 은 사회 여론 들 을 모아 보 았 다 . 1 . 시 , 군 의 기초 단체 는 없애 야 한다 . ( 굳이 한다면 도 단위 , 직 활 시 단위 이상 만 실시 ) 2 . 시 , 군 에 기초 의회 도 없애 야 한다 . ( 이유 : 행정 능력 과 경험 부족 . 전문지 지식 의문 이 다 ) 3 . 농지 는 용도 의 변경 이 되 지 말 아야 한다 . ( 단 국가 적 인 도로 등 과 같 은 공공시설 은 제외 ) 4 . 산림 은 훼손 도 용도 변경 도 하 지 말 아야 한다 ( 50 년 간 전국 토의 13 % 이상 을 훼손 했 다 ) 5 . 질서 는 직위 고하 를 막론 하 고 지켜야 한다 . ( 교통 질서 와 같 은 기초 질서 ) 6 . 변호사 는 법 적 , 도덕 적 억울 한 사람 변호 를 해야지 罪人 을 선량 하 게 변호 하 면 죄악 이 다 . 7 . 그린 벨트 는 존치 하 되 지주 에게 는 달리 넉넉히 보상 해야 한다 . ( 공공 환경 을 위함 ) 8 . 현 미투 ” 운동 의 나쁜 대상자 는 공 적 기관 , 공공 기관 에서 보상 적 혜택 이 불 가함 이 맞 다 . 9 . 기초 질서 를 지키 지 않 는 사람 들 은 가 중 적 누적 처벌 을 해야 하 는 것 이 맞 다 . 10 . 노력 의 대 가 없이 주 는 정부 의 돈 은 진정한 복지 가 아니 다 . 마약 과 같 은 것 이 다 . 11 . 국회의원 은 명예직 으로 하 고 최저 임금 만 지급 하 고 봉사 적 인 근무 자세 이어야 한다 . 12 . 국회의원 보좌관 은 입법 행시 를 통과 한자 들 을 직원 으로 두 면 된다 . ( 현 공무원 법 으로 ) 13 . 김영란 법 을 자꾸 만 축소 왜곡 시키 지 말 아야 한다 . ( 10 년 은 해 보 고 고칠 점 만 고처 라 ) 14 . 법 은 언제 어디 서 나 누구 에게 나 정직 하 게 평등 하 고 공정 해야 한다 . 15 . 근로자 를 위한 근 보법 은 좋 다 . 근로 시간 근로자 가 원한다면 더 일 할 수 있 는 게 맞 다 . 16 . 세상 에 공짜 는 없 다 . 현금 을 지급 하 는 일 은 반듯이 금할 일 이 다 . 17 . 노 령자 도 공짜 로 승차 하 는 일 은 금할 일 이 다 . 대가 를 주 고 승차 하 라 18 . 수고 없이 주 는 돈 은 누구 를 막론 하 고 영혼 을 좀 먹 는 것 이 다 . 당장 중지 해야 한다 . 19 . 자동차 신호등 도 보행자 신호등 처럼 시간 을 예고 하 게 하 라 신호위 반 안 하 도록 . . 20 . 70 ~ 80 세 노인 들 은 감사 하 는 마음 으로 사회 에 봉사 해야 한다 몇 명 씩 모여 쓰레기 도 줍 고 담배꽁초 버리 는 사람 처럼 도덕 적 해이 를 단속 하 기 도 하 고 . .. 21 . 연세 가 많 아도 경제 적 능력 이 있 는 돈 있 는 어른 은 돈 을 내 고 승차 하 는 게 맞 다 . 어려운 분 들 만 도우 면 된다 . 22 . 임금 피크 제 를 도입 하 드라도 정년 은 연장 이 가능 하 면 연장 하 는 게 맞 다 . 23 . 일 을 해야 하 고 , 일 을 하 고 싶 은 사람 은 1 일 8 시간 내 일 을 하 도록 하 는 게 맞 다 . 24 . 노후 대책 은 젊은이 들 이 지금 부터 세워야 할 대책 이 다 . 25 . 사람 은 마지막 순간 까지 사회 에 쓸모있 는 사람 으로 현역 으로 살 아야 한다 . 26 . ~... 블로그 이웃 님 들 께서 보시기 에 고처 야 할 법 들 여론 을 , 댓글 을 기다려 봅니다 . 우리 도 함께 “ 미투 ” 공유 하 기 글 요소