사무엘 하 7 장 26 절 사람 으로 영원히 주 의 이름 을 높여 이르 기 를 만군 의 여호 와 는 이스라엘 의 하나님 이 라 하 게 하 옵 시며 . ... 성경 에 만군 의 여호 와 이스라엘 의 하나님 이 35 번 이나 나옵니다 . 물론 이 성경 구절 은 예레미아 서 에 집중 되 어 나옵니다 . 당신 은 이스라엘 사람 입니까 ? 우리 기독교 인 들 은 이스라엘 사람 들 입니까 ? 이스라엘 국기 를 데모 하 는 데 들 고 나오 는 이유 가 뭐 죠 ? 성경 에 단 한 줄 도 나오 지 않 는 단어 가 있 습니다 . 바로 삼위일체 라는 말 입니다 . 하나님 은 그냥 우리 라고 불립니다 . 창세기 1 장 26 절 하나님 이 가라사대 우리 의 형상 을 따라 우리 의 모양 대로 우리 가 사람 을 만들 고 창세기 11 장 7 절 자 , 우리 가 내려가 서 거기 서 그 들 의 언어 를 혼잡 케 하 여 그 들 로 서로 알아듣 지 못하 게 하 자 하 시 고 그리고 성경 에 영 적 이 라는 말 이 세 번 나오 는데 . . 영 적 예배 영 적 분별 . . 이 정도 가 중요 한 단어 입니다 . 개혁 교회 는 영 적 이 라는 말 을 정말 많이 씁니다 . 영 적 인 해석 ? 영 적 으로 야 분별 한다는 말 을 의미 해서 ? 그런데 영 적 분별 이 라는 말 은 정말 많이 이용 해 먹 는 는데 성경 에 는 이 구절 은 단 한 구절 입니다 . 만군 의 여호 와 이스라엘 의 하나님 은 35 번 이 나오 고 . .... 영 적 분별 은 단 1 번 나오 고 . ..... 영적 이스라엘 이 라는 말 은 단 한 마디 도 나오 지 않 습니다 . 그럼 하나님 은 만군 의 여호 와 이스라엘 의 하나님 이 맞 습니까 ? 아니면 영적 이스라엘 의 하나님 이 맞 습니까 ? 개혁 교회 가 영적 이스라엘 이 라는 말 을 씁니다 . 왜 ? 그 이유 는 믿음 으로 말미암 아 아브라함 의 영 적 자손 이 되 었 다는 말 입니다 . 그런데 아브라함 의 영 적 자손 이 되 었 다는 말 도 성경 에 는 나오 지 않 습니다 . 믿음 으로 아브라함 의 후손 이 된다고 되 어 있 지 영 적 후손 이 된다고 되 어 있 지 않 다는 것 이 지요 . 로마서 4 장 11 ~ 12 절 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 또 한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 의 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 에게 도 니라 로마서 의 아브라함 의 후손 에 대한 말씀 은 창세기 17 장 의 아브라함 과 하나님 의 언약 에서 아브람 을 아브라함 으로 이름 을 명칭 하 고 그 후 에 할례 의 언약 을 세워 영원 한 언약 을 세울 때 의 그 언약 이 무엇 인지 를 설명 하 는 것 입니다 . 할례 자 들 과 무 할례 자 들 이 라고 칭하 는 말 은 곧 이스라엘 백성 들 과 이방인 들 을 의미 하 는 것 입니다 . 아브라함 은 이 두 민족 곧 이방인 과 이스라엘 민족 이 믿 음 으로 말미암 아 아브라함 의 믿음 의 후손 이 된다고 서경 에 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 아브라함 의 영 적 후손 이 아니 라 아브라함 의 믿음 의 후손 이 되 는 것 입니다 . 영 적 으로 언약 을 받 는 것 이 아니 라 믿음 의 후손 으로서 언약 을 받 게 되 는 것 입니다 . 영 적 이 라는 말 을 많이 쓰 는 개혁 교회 는 이 영 적 이 라는 단어 를 이용 해서 억지 논리 어거지 논리 를 만들 어서 해석 하 기 힘들 거나 이해 하 기 힘든 것 에 는 그것 을 갖 다 붙이 기 편하 기 때문 에 영 적 이 라는 말 을 이용 해 먹 는 것 입니다 . 기독교회 가 영적 이스라엘 이 라는 단어 를 하루 빨리 버려야 합니다 . 이 단어 를 버리 지 않 는 한 영적 이스라엘 은 곳곳 에서 등장 할 것 입니다 . 신천지 도 영적 이스라엘 이 라고 하 는데 각종 이단 들 이 다 영적 이스라엘 을 들 고 나와서 자기 들 이 영적 이스라엘 이 라고 주장 할 것 입니다 . 개혁 교회 가 이걸 하루 속히 버려야 합니다 . 영적 이스라엘 이 라는 단어 는 결코 성경 적 이 지 않 습니다 . 이 는 이단 적 인 단어 일 분 입니다 . 우리 는 영적 이스라엘 백성 이 아닙니다 . 우리 는 이방인 그리스도인 입니다 . 유태인 그리스도인 을 메시아닉쥬 라고 불리운 다면 우리 는 크리스챤 입니다 . 그냥 그리스도 를 믿 는 사람 들 이 라는 말 이 고 이 는 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 아브라함 의 믿음 의 후손 이 되 었 다고 하 면 되 는 것 입니다 . 성경 에 없 는 말 중 에 하나 가 바로 무 천년설 입니다 . 하나님 은 분명히 천 년 동안 왕 노릇 하 는 나라 를 말 하 고 있 는데 개혁 교회 는 천 년 동안 기독교 가 왕 노릇 한다고 말 하 고 있 고 지금 2 천 년 이 지나 고 있 으니까 하 는 말 이 천 년 왕국 은 영 적 인 의미 라고 말 하 고 있 다는 사실 입니다 . 요한 계시록 20 장 4 절 또 내 가 보좌 들 을 보 니 거기 앉 은 자 들 이 있 어 심판 하 는 권세 를 받 았 더라 또 내 가 보 니 예수 의 증거 와 하나님 의 말씀 을 인하 여 목 베임 을 받 은 자 의 영혼 들 과 또 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 지 도 아니하 고 이마 와 손 에 그 의 표 를 받 지 도 아니 한 자 들 이 살 아서 그리스도 로 더불 어 천 년 동안 왕 노릇 하 니 요한 계시록 20 장 6 절 이 첫째 부 활 에 참예 하 는 자 들 은 복 이 있 고 거룩 하 도다 둘째 사망 이 그 들 을 다스리 는 권세 가 없 고 도리어 그 들 이 하나님 과 그리스도 의 제사장 이 되 어 천 년 동안 그리스도 로 더불 어 왕 노릇 하리 라 복음 이 전파 되 어 이방인 들 이 구원 을 얻 는 것 이 천 년 왕국 입니까 ? 천 년 왕국 은 요한 계시록 에 설명 되 어 있 는 데 로 . ... 그리스도 와 함께 왕 노릇 하 는 기간 을 의미 하 는 것 입니다 . 성경 에 는 그 날 에 는 이 라는 단어 로 마지막 때 를 여러 군데 에서 말 하 고 있 습니다 . 호세아 2 장 18 . 그 날 에 는 내 가 저희 를 위하 여 들짐승 과 공중 의 새 와 땅 의 곤충 으로 더불 어 언약 을 세우 며 또 이 땅 에서 활 과 칼 을 꺾 어 전쟁 을 없이 하 고 저희 로 평안히 눕 게 하리 라 겔 36 장 24 . 내 가 너희 를 열국 중 에서 취하 여 내 고 열국 중 에서 모아 데리 고 고토 에 들어가 서 25 . 맑 은 물 로 너희 에게 뿌려서 너희 로 정결 케 하 되 곧 너희 모든 더러운 것 에서 와 모든 우상 을 섬김 에서 너희 를 정결 케 할 것 이 며 26 . 또 새 영 을 너희 속 에 두 고 새 마음 을 너희 에게 주 되 너희 육신 에서 굳 은 마음 을 제하 고 부드러운 마음 을 줄 것 이 며 27 . 또 내 신 을 너희 속 에 두 어 너희 로 내 율례 를 행하 게 하 리니 너희 가 내 규례 를 지켜 행할 찌 라 28 . 내 가 너희 열조 에게 준 땅 에 너희 가 거하 여 내 백성 이 되 고 나 는 너희 하나님 이 되 리라 스가랴 12 장 8 . 그 날 에 여호와 가 예루살렘 거민 을 보호 하 리니 그 중 에 약한 자 가 그 날 에 는 다윗 같 겠 고 다윗 의 족속 은 하나님 같 고 무리 앞 에 있 는 여호와 의 사자 같 을 것 이 라 시 82 : 6 , 출 14 : 19 9 . 예루살렘 을 치러 오 는 열국 을 그 날 에 내 가 멸하 기 를 힘쓰 리라 슥 14 : 2 스가랴 14 장 6 . 그 날 에 는 빛 이 없 겠 고 광명 한 자 들 이 떠날 것 이 라 7 . 여호와 의 아시 는 한 날 이 있 으리니 낮 도 아니 요 밤 도 아니 라 어두워 갈 때 에 빛 이 있 으리로다 계 22 : 5 8 . 그 날 에 생수 가 예루살렘 에서 솟아나 서 절반 은 동해 로 , 절반 은 서해 로 흐를 것 이 라 여름 에 도 겨울 에 도 그러 하 리라 9 . 여호와 께서 천하 의 왕 이 되 시 리니 그 날 에 는 여호와 께서 홀로 하나 이 실 것 이 요 그 이름 이 홀로 하나 이 실 것 이 며 에스겔 38 장 18 절 나 주 여호와 가 말 하 노라 그 날 에 곡 이 이스라엘 땅 을 치러 오 면 내 노 가 내 얼굴 에 나타나 리라 에스겔 38 장 19 절 내 가 투기 와 맹렬 한 노로 말 하 였 거니와 그 날 에 큰 지진 이 이스라엘 땅 에 일어나 서 예레미야 50 장 4 절 나 여호와 가 말 하 노라 그 날 그 때 에 이스라엘 자손 이 돌아오 며 그 와 함께 유다 자손 이 돌아오 되 그 들 이 울 며 그 길 을 행하 며 그 하나님 여호와 께 구할 것 이 며 예레미야 50 장 20 절 나 여호와 가 말 하 노라 그 날 그 때 에 는 이스라엘 의 죄악 을 찾 을 찌 라도 없 겠 고 유다 의 죄 를 찾 을 찌 라도 발견 치 못하 리니 이 는 내 가 나 의 남긴 자 를 사 할 것 임 이니 라 위 의 성경 구절 과 로마서 11 장 27 절 의 성경 구절 이 똑같 지 않 습니까 ? 내 가 저희 죄 를 없이 할 때 에 저희 에게 이루 어질 내 언약 이 이것 이 라 함 과 같 으니라 성경 어디 에 이방인 이 영적 이스라엘 이 라는 말 이 있 으며 성경 어디 에 교회 시대 가 천 년 왕국 시대 라는 말 이 있 습니까 ? 그냥 갖 다 붙여서 영 적 으로 해석 해 버리 면 해석 안 되 는 게 없 는 게 성경 입니다 . 영적 이란 는 단어 하나 면 다 해결 되 는 게 성경 구절 입니다 . 개혁 교회 가 바로 이 영 적 이 라는 단어 하나 로 모든 것 을 해결 해버릴 려구 했 다는 사실 에 기 가 막히 지 않 습니까 ? 저 도 개혁 교회 를 다니 지만 저 는 개혁 교인 이 아니 라 기독교 인 입니다 . 저 는 한 번 도 천주교 에 있 어 본 적 도 없 고 천주교 와 상관 한 적 이 없 습니다 . 저 는 기독교인 이 지 천주교인 인 적 이 없 습니다 . 개혁 교회 라는 칭호 보다 전 기독교인 이 라는 말 이 더 좋 습니다 . 영적 이스라엘 이 라는 단어 보다 그리스도인 이 라는 말 이 더 성경 적 이 라고 봅니다 . 아브라함 의 영 적 후손 이 라는 말 보다 아브라함 의 믿음 의 자손 이 라는 말 이 더 성경 적 이 라고 봅니다 . 삼 위 일체 하나님 이 라는 단어 보다 하나님 은 세분 이 시 고 세 분 하나님 은 여호 와 하나님 이 시 며 동일 한 성품 과 능력 을 가지 신 분 이 라고 하 는 것 이 더 맞 다고 봅니다 . 하나님 은 여호와 입니다 . 스스로 계신 분 입니다 . 우리 는 피조물 이 지만 하나님 은 창조주 이 십니다 . 우주 를 창조 하 신 분 이 십니다 . 우주 안 에 우리 는 먼지 보다 못 한 존재 이 지만 하나님 은 우주 보다 크 신 분 이 시 고 그분 이 그분 의 형상 대로 창조 한 피조물 이 인간 임 으로 인간 은 우주 보다 귀한 존재 입니다 . 현재 기독교 인 들 이 만들 어 내 는 수 없이 많 은 이단 적 논리 들 을 없애 야 합니다 . 특히 이스라엘 이 스스로 만들 어 낸 사람 의 계명 으로 말미암 아 하나님 의 책망 을 받 았 던 것 처럼 기독교 안 에 성경 에 있 지 도 않 은 거짓 된 사람 의 계명 들 을 없애 야 합니다 . 그리고 복음 의 본질 을 찾 아야 합니다 . 하나님 이 이스라엘 을 얼마나 사랑 하 는지 를 알 아야 합니다 . 기독교 인 들 이 이스라엘 의 자리 를 차지 해서 는 안 됩니다 . 그 들 은 그 들 의 자리 가 있 고 우리 는 우리 의 자리 가 있 습니다 .