다른 사람 의 범죄 를 보 고 그 에 대해 마음 으로부터 의 고통 과 분노 를 표현 하 는 것 은 쉬운 일 이 아니 다 . 그리고 그것 은 희생자 들 을 위한 도움 으로 이어질지 도 모른다 . 이것 도 물론 좋 은 일 이 다 . 가령 소련 의 독재자 들 은 미국 이 저지른 범죄 의 희생자 들 을 도와 주 기 도 했 다 . 그러나 가장 기본 적 인 도덕 적 기준 에서 보 자면 이러 한 행동 은 그리 인상 적 이 지 못하 다 . 최소한 의 도덕 적 자세 는 솔직 하 고 진실 하 게 자기 자신 에 대해 기꺼이 속속들이 들어내 보이 려는 의지 일 것 이 다 . 이것 이 최소한 의 도덕 적 기준 이 다 . 이러 한 필수 적 도덕 기준 을 넘어설 수 있 다면 다음 수준 은 현재 의 희생자 들 과 , 또 범죄 의 원인 이 올바르 게 밝혀 지 지 않 음 으로 인해 고통 을 겪 게 될 미래 의 희생자 들 의 권익 을 위해 조치 를 취하 는 것 이 다 . 범죄 의 원인 중 에 는 변함없이 계속 남 아서 여러 정책 들 을 만들 어 내 고 있 는 제도 적 인 구조 문제 가 있 을 것 이 고 , 그것 들 을 뒷받침 하 면서 앞 에서 말 한 것 과 같 은 여러 문제 를 일으키 고 있 는 문화 적 태도 와 독트린 시스템 도 있 을 것 이 다 . 이것 들 이야말로 우리 가 깊 은 관심 을 가져야 할 문제 라고 나 는 생각 한다 . 그리고 그것 이야말로 어린 시절 로부터 어른 으로 살아갈 때 까지 자유 사회 에서 우리 가 추구 해야 할 교육 프로그램 의 핵심 이 되 어야 한다고 생각 한다 .