여러분 각자 마음 의 근본 자 가 발전소 를 가지 고 있 습니다 - 현대 불교 신문 
 여러분 각자 마음 의 근본 자 가 발전소 를 가지 고 있 습니다 
 모두 가 둘 이 아니 고 형제 고 부모 고 자식 입니다 
 여러분 과 같이 항상 한 자리 를 하 고 있 지만 또 오늘 새삼 스럽 게 이렇게 눈동자 를 마주치 면서 한 자리 를 하 게 됐 군요 . 
 우리 자 가 발전소 는 , 인간 의 마음 의 근본 자 가 발전소 는 원자력 의 자 가 발전소 라고 할 수 있 습니다 . 그 원자력 의 자 가 발전소 는 광 력 이나 전력 이나 자력 등 이 합쳐서 나 한테 있 단 말 입니다 , 모두 각자 여러분 한테 . 그렇 기 때문 에 용도 에 따라서 빛 이 나가 려면 빛 이 나가 고 , 능력 이 나가 려면 능력 이 나가 고 , 모든 점 에서 광선 또는 자석 이 , 모든 것 에 의해서 밀치 려면 밀치 고 당기 려면 당길 수 있 는 그런 용도 의 , 모든 용량 이 거기 에 규합 돼서 있 는 겁니다 . 그러 니 여러분 은 그 광대무변 한 보배 의 힘 을 가지 고 도 자기 가 지금 현재 자기 무명 체 를 가지 고서 쓰 지 못하 는 것 뿐 입니다 . 
 어디 서 무엇 이 어떻게 쳐들어온다 하 더라도 
 콧방귀 탁 뀌 고 껄껄 웃 으리만큼 
 돼야 되 지 않 겠 습니까 ! 
 왜 무명 체 라고 했 을까 ? 금 ( 金 ) 이 빛 을 내 지 않 았 기 때문 에 광 이 나오 지 않 으니까 무명 체 라고 한 것 이 죠 . 실상 이 되 지 못하 고 중생 이 라고 그랬 죠 . 중생 은 중생 이 로되 금 이 빛나 듯이 빛 이 난다면 으레 남 도 충전 시켜 줄 수 도 있 고 , 나 도 언제나 용량 에 따라서 충전 해서 쓸 수 있 는 겁니다 . 자기 자성 에서 그렇게 마음대로 할 수 있 는 그런 힘 을 여러분 이 다 가지 고 있 습니다 . 왜 재차 이런 말 을 하 느냐 . 나 는 똑같이 는 못 합니다 마는 항상 그 말 을 하 고 있 습니다 . 
 그런데 이 자성 의 자 가 발전소 는 꺼 진다거나 켜 진다거나 하 는 언어 가 붙 지 않 는 자립니다 . 여러분 이 하나하나 걸리 고 가 시 는데 이런 점 이 있 죠 . 무명천 이 있 다면 환상 천 이 있 고 , 환상 천 이 있 다면 삼중 천 이 있 고 , 삼 중천 이 있 다면 바로 인천 이 있 고 , 인천 이 있 다면 도리천 이 있 고 , 도리천 이 있 다면 도솔천 이 있 다고 했 습니다 . 그게 무슨 소리 냐 ? 그 이름 은 각각 일곱 가지 의 이름 이 지마는 천 ( 天 ) , 천 했 습니다 . 
 즉 그것 을 알 고 보 면 동그라미 를 일곱 개 를 그려 놓 고 “ 어떤 것 이 냐 . ” 하 면은 그것 이 다 어떻게 될까요 ? 그래서 도리천 이 라고 한 놈 이나 환상 천 이 라고 한 놈 이나 다 한 놈 이 하 지마는 그래도 물맛 은 물맛 대로 나 는 것 이 고 , 산 맛 은 산 맛 대로 나 는 것 입니다 . 그리고 들 맛 은 들 맛 대로 나 고 , 맛있 는 건 맛있 는 거 고 맛없 는 건 맛없 는 거 라 이 소립니다 . 그렇 기 때문 에 천은 천 이 로되 둥근 천 이 며 한 마음 이 며 근본 입니다 , 전체 가 . 
 그러나 “ 사람 은 고정 관념 으로 써 있 지 않 고 고정 행 이 없 으니 맛 도 천 가지 만 가지 맛 이 나 네 . ” 하 는 소립니다 . 만 가지 맛 이 나 ! 전력 도 용도 에 따라서 만 가지 로 쓰이 듯이 자기 그릇 대로 의 씀씀이 를 쓰 고 있 는 겁니다 . 가정 집 에서 는 전기 를 얼마 쓰 고 , 또 공장 에서 는 모터 를 돌려야 될 테 니까 얼마 를 쓰 고 , 용량 에 따라 아주 자유 스럽 게 여러분 이 다 쓰 고 있 는 겁니다 . 그 와 같이 지금 우리 도 쓰 고 있 습니다 . 그런데 그걸 쓸 줄 을 모른다는 얘깁니다 . 왜냐하면 이 무명천 에서 색 ( 色 ) 을 보 고 너무 취해 . 사랑 , 애정 , 욕심 , 착 . 이건 뭐 , 하나 서부터 열 까지 끄달리 는 거 야 , 끄달려 . 그러 니 그걸 볼 수 가 있 나요 ? 
 그래서 모든 것 은 포함 해서 “ 거기 서 나오 는 거 거기 다 놔라 . ” 하 는 것 입니다 . 그렇 다면 우리 가 어떻 게 놓 고 가 야 하 느냐 ? 그 용도 에 따라서 씀씀이 를 쓰 는데 거기 는 얼마 든지 내 그릇 대로 용량 대로 쓸 수 가 있 지 않 겠 습니까 ? 전기 를 지금 쓰 고 있 듯이 . 자기 살림 의 차원 대로 , 생활 수준 대로 씀씀이 가 크 면 큰 대로 작 으면 작 은 대로 , 우리 는 그대로 놓 고 지금 돌아가 는 겁니다 . 우리 인간 은 탑돌이 하 는 거 와 같 습니다 . 쉬 지 않 고 말 입니다 . 
 그런데 여기 에 따라서 우리 가 한 번 옛날 얘기 삼 아 , 그건 옛날 얘기 가 아니 라 지금 시점 에서 우리 나라 를 볼 때 도 그렇 고 , 우리 가 지금 살 아 나가 는 생활 속 에서 도 그렇 고 모든 것 이 지금 현실 이 라고 봅니다 . 현실 만 이 있 는 것 이 아니 고 미래 도 현실 이 고 과거 도 현실 이 니까 . 삼 중천 이 라고 하 는 그 자체 도 몸 으로 비교 해 본다면 바로 그것 이 예전 에 “ 과거 심불 가득 ( 過去 心 不 可 得 ) 미래 심불 가득 ( 未來 心 不 可 得 ) 현재 심불 가득 ( 現在 心 不 可 得 ) . 어떠 한 떡 을 자시 렵니까 ? ” 한 그 뜻 도 거기 에 있 습니다 . 여러분 이 뭐 알 아야 , 어디 끈 을 붙잡 을 수 있 어야 뭐 가 어떻게 터지 든지 말 든지 하 죠 . 그러니까 여러분 이 이해 가 가 게끔 나와 더불 어서 애 를 쓰 는 겁니다 . 참 공부 하 려고 애 를 쓰 시 는 여러분 을 볼 때 마다 눈물 이 핑 돕니다 , 감사 해서 요 . 
 옛날 에 아주 불여우 같이 만날 남 을 해 롭 게 만 하 던 사람 이 하 나 있 었 고 또 한 사람 은 부처 님 법 을 배워서 선신 으로서 아주 충만 한 두 사람 의 친구 가 있 었 더랍니다 . 한 사람 은 아주 악 으로 다 공부 를 했 고 , 한 사람 은 선 으로 다 공부 를 했 습니다 . 그런데 그 사람 네 들 이 그렇게 살 다가 죽 어서 이 세상 에 또 다시 나오 게 됐 는데 아 , 그거 는 안 내보내 려고 그랬 는데 어떻게 빠져나갔 거든요 . 악 으로 다 쓰 는 사람 말 이 에요 . ‘ 주먹 은 가깝 고 법 은 멀 다 ’ 는 그런 속담 있 죠 . ‘ 한 도둑 열 놈 이 지키 지 못한다 ’ 는 얘기 가 있 듯이 말 입니다 . 재주 가 좋 아서 빠져나가 서 이 세상 에 몸 을 받 아 났 거든요 . 
 그런데 옛날 의 중국 에서 는 , 중국 땅 이 라도 나라 가 뭐 , 연나 라니 초 나라 니 제 나라 니 한 나라 니 이런 게 많 지 않 았 습니까 ? 여러분 은 아마 저 보다 더 잘 아 시 리라고 믿 습니다 . 그런데 같이 태어났 는데 여자 로 태어났 습니다 . 하나 는 부잣집 에 , 정말 여우 로서 행동 을 아주 나쁘 게 만 하 는 그 친구 는 자기 가 자발 적 으로 부잣집 으로 태어나 게 됐 고 하나 는 가난 한 집 에 태어났 습니다 . 그런데 자기 가 전자 에 그렇게 나쁜 짓 을 했 다는 걸 이 사람 은 모릅니다 . 또 한 사람 도 자기 가 전자 에 그렇게 잘 했 다는 것 을 또 모릅니다 . 그랬 는데 서로 알 게 되 었 습니다 . 
 가난 하 니까 하루 는 사냥 을 나갔 습니다 . 그 시절 에 는 사람 이 지금 처럼 많 지 도 않 았 고 귀한 때 였 지 , 이렇게 많 은 시절 은 아니 었 던가 봅니다 . 비유 해서 얘기 하 는 겁니다 . 지금 현실 에 우리 가 어떻게 지내 고 있 고 , 지금 우리 나라 가 어떠 하 며 우리 는 공부 를 어떻게 하 고 있 으며 , 공부 하 는 사람 들 이 어떠 한 태도 를 취해야 되 는지 그것 을 얘기 하 는 겁니다 . 그래서 사냥 을 하 러 나갔 는데 나쁜 사람 들 이 그 왕 을 죽이 려고 말 입니다 , 즉 말 하 자면 딴 나라 의 신하 들 이 그 왕 을 죽이 려고 말 입니다 , 그쪽 에서 도 사냥 을 나왔 는데 이쪽 왕 을 죽이 려고 달려드 니까 신하 들 이 그냥 있 겠 습니까 ? 서로 싸움 이 났 는데 이쪽 착한 왕 이 죽 게 됐 더랍니다 . 
 그런데 그 착한 여자 가 보 니까 도저히 , 자기 가 그때 문득 생각나 는 게 ‘ 아하 ! 저 사람 은 아주 착하 고 이 세상 에 정말 없 어서 는 안 될 사람 인데 . ’ 하 는 생각 이 들 면서 ‘ 자기 는 할 수 있 다 ’ 는 생각 도 없이 그냥 그 왕 의 칼 을 쓱 뽑 아서 는 그냥 친 겁니다 . 그대로 다 무찌르 고 다 쫓 아 버린 겁니다 . 그 여자 는 가난 하 게 살 았 기 때문 에 손 도 말 이 아니 고 얼굴 도 말 이 아니 었 습니다 . 그러나 그 왕 은 자기 의 생명 의 은인 이 니 만큼 어쩔 수 가 없 었 습니다 . 왕비 로 맞 기 위해서 데리 고 갔 습니다 . 가 서 목욕 을 시키 고 해서 왕비 로 맞이 했 습니다 . 
 그랬 는데 그 나쁜 여자 는 이 왕 을 죽이 려고 하 던 상대 나라 의 왕비 가 된 겁니다 . 그 두 친구 , 하나 는 선 이 고 하나 는 악 이 었 던 그 친구 가 , 다시 여자 로 태어나 서 왕비 가 된 겁니다 . 그런데 대립 이 졌 습니다 . 자기 네 들 도 모르 게 대립 이 되 는 겁니다 . 시험 이 되 는 겁니다 , 이제 . 그러 니 그렇게 악하 게 살 던 사람 은 또 악하 게 그렇게 하 고 , 선 하 게 살 던 사람 은 선하 게 남 을 구제 하 고 그러 는데 나라 가 위태 하 게 됐 습니다 . 예 를 들 어서 그쪽 의 악한 나라 의 왕비 는 자꾸 임금 을 악하 게 만 끌 고 갑니다 . 
 그런데 이쪽 왕비 는 선하 게 만 끌 고 갑니다 . 그런데 악한 그쪽 에서 백지 한 장 을 활 에다 매 어서 보냈 단 말 입니다 . 끌러 보 니깐 글씨 가 하나 도 없 어요 . 신하 에게 다 보여도 이 글자 를 도저히 알 수 가 없 는 겁니다 . 그러 니 어떡 합니까 ? 무엇 이 어떻게 됐 는지 , 무엇 을 어떻게 하 라는 건지 , 어느 때 쳐들 어 온다는 건지 , 안 쳐들 어 온다는 건지 도대체 알 수 가 없 는 겁니다 . 이걸 몰라 가지 고 는 도저히 안 되 겠 으니까 걱정 을 하 면서 내실 로 들어갔 습니다 . 
 그래서 왕비 한테 걱정 스러운 듯이 그런 얘기 를 했 습니다 . 그러니까 “ 그 백지 를 제게 좀 보여 주 시 면 어떻 겠 습니까 ? ” 했 습니다 . 왕비 는 아주 겸손 하 고 뭐 든지 모르 는 척하 고 살 아요 . 알 지만 그러 한 내색 도 없이 했 습니다 . 남편 한테 도 자기 가 그런 능력 이 있 다는 것 을 영 내비치 지 도 않 게끔 자꾸 다 짐 을 하 고요 . 사람 이 값싼 데 다 쓰 는 게 아니 라 급할 때 쓰 는 것 이 지 , 아무 때 나 쓰 는 게 아니 다 라는 얘깁니다 . 그래서 신하 더러 가지 고 들어오 라고 해서 부인 에게 보였 죠 . 그 임금 은 부인 의 말 을 100 % 로 믿 고 갑니다 , 얼마나 착한 지 . 이 부인 이 참 보살 이 죠 . 이거 는 정말 누구 말 마따나 관세음보살 이 지 보통 문제 가 아니 죠 . 그래서 보 더니 “ 아무개 야 , 물 한 그릇 떠 오 너라 . ” 그러 거든요 . 물 한 그릇 을 넓 은 데 다 떠 오 니까 이 물 에다가 이 종이 를 넣 고 “ 아주 정성 스러운 대왕 의 피 한 방울 이 여기 들어가 야 만 이 글씨 는 보입니다 . ” 하 거든요 
 이건 무슨 뜻 이 냐 ? 피 를 정말 넣 어서 넣 는 게 아닙니다 . 그걸 아셔야 됩니다 . 정성 입니다 . 내 마음 으로 진짜 로 믿 고 이것 을 생각 을 하 느냐 안 하 느냐 문제 입니다 . 자기 나라 의 임금 이 라면 생명 을 걸 고 임금 노릇 을 해야 돼요 . 몸 을 사리 면 임금 노릇 을 못 하 죠 . 그래서 칼 을 가져오 라고 해서 자기 가 손수 오른손 손날 부근 을 잘랐 습니다 . 조금 해 가지 고 한 방울 떨어뜨리 니까 그것 이 퍼지 면서 그 백지 , 물 속 에 넣 은 백지 속 에서 글씨 가 나오 되 “ 이 글자 를 못 읽 으면 내 가 너희 나라 를 쳐서 삼키 겠 노라 . ” 하 고 써 있 었 던 거 예요 , 이게 . 그래서 그냥 백지 에다가 아무 소리 없이 그 부인 이 ‘ 무 ( 無 ) ’ 자 하나 썼 는데 그것 도 보이 지 않 는 백지 예요 . ‘ 무 ( 無 ) ’ 해서 그냥 보냈 어요 . 그러 니 그쪽 에서 는 쳐들어올 수 가 없 었 던 겁니다 . 이게 지금 글씨 를 써서 보내 도 문제 인데 글씨 를 쓰 지 않 았 어도 글씨 를 탁탁 알아내 고 이걸 답 을 했으니 , 거긴 의인 이 있 다는 얘깁니다 . 그러 니 그 나라 를 칠 수 가 있 어야지 . 아무리 여우 아니 라 불여우 라도 어떻게 할 수 가 없 었 단 말 입니다 . 
 그래서 참 그 나라 를 잘 이끌 어 가 고 있 는 도중 에 , 그 악한 도술 이 , 그러니깐 여긴 도력 이 고 그쪽 엔 도술 입니다 . 예 를 들 어서 지금 도 영화 에 많이 나오 겠 지마는 예전 엔 도술 은 육신 무예 , 술 ( 術 ) ! 또 마음 을 깨달 아서 도력 으로써 하 는 사람 은 이 마음 으로 하여금 머리 를 굴려서 도력 이 라고 합니다 . 정신 무예 ! 이렇게 나옵니다 . 그런데 그러 한 문제 들 을 많이 가지 고 있 으나 도력 으로써 그렇게 100 % 무궁무진 한 사람 은 찾아볼래야 찾아볼 수 가 없 고 그 사람 을 이길 사람 은 없 었 습니다 . 그런데 도술 로써 임금 을 죽였 단 말 입니다 . 죽인 게 지금 으로 치 면 안락사 , 즉 도술 로다가 죽였 단 말 입니다 . 
 우리 가 지금 도 그냥 죽 을 때 가 돼서 죽 으면은 삼 중천 이나 저런 데 가 서 이름 이 다 통하 는데 , 환상 천 이 다 하 는 거 는 , 아직 죽 을 날짜 가 되 지 도 않 았 는데 죽 은 사람 들 은 그런 데 들어가 서 이름 이 박히 지 않 고 그냥 거기 몰켜 서 때 를 기다리 고 있 는 그러 한 장소 라고 볼 수 있 겠 습니다 . 죽 긴 죽 었 는데 가만히 보 니깐 , 이건 도저히 안 되 겠 어 . 그래서 신하 들 더러 이 앞뒤 를 아주 철저 하 게 지키 게 해 놓 고 자기 는 “ 내 가 이 자리 에서 몸 을 움죽 거리 지 않 고 죽 은 거 같이 보일 테 니까 모두 가 장사 를 지내 자고 하 더라도 절대로 나 를 장사 지내 지 말 아 다 오 . ” 그러 고선 혼백 을 , 남편 의 혼백 을 찾 으러 가 는 겁니다 . 그래서 그 혼백 을 찾 으러 들어가 서 … . 간단히 얘기 하 죠 , 아까 얘기 했 으니까 . 우리 들 이 지금 사 는 이런 데 는 무명천 이 라고 합니다 . 
 그래서 환상 천 을 거쳐서 인천 을 거쳐서 삼 중천 을 거쳐서 보 니까 거기 이름 이 들어와 있 질 않 아 . 그래서 물 었 더니 거기 에서 일러 주 었 습니다 . 아직 여기 에 들어오 지 않 은 사람 은 거기 가 보 면은 알 수 있 다고요 . 즉 , 아까 얘기 한 환상 천 을 얘기 하 는 거 죠 . 그래서 환상 천 에 가 서 모든 것 을 조사 한 끝 에 혼백 을 찾 았 습니다 . 모든 부처 들 이 사방천 에서 도 도와 주 고 참 도리천 에서 도솔천 에서 한 마음 이 돼서 도와 주 었 기 때문 에 그 혼백 을 찾 아서 가지 고 나오 는데 무엇 을 생각 했 느냐 하 면 ‘ 아하 , 내 가 이렇게 갔 다가 나올 수 있 었 던 거 는 , 환상 천도 무 ( 無 ) 고 이 무명천 도 무 다 . ’ 이거 야 . ‘ 모두 가 무로 돌아가 서 내 가 직접 이 혼백 을 가져오 는 것 이 고 , 조 끄 마 한 좁쌀 알갱이 하나 만 한 그 원동력 이 이 세상 을 싸 고 도 남 는구나 ! ’ 하 는 그런 생각 을 했 더랍니다 . 
 그래서 자기 가 과거 생 도 알 았 고 , 자기 가 어떻게 해 나온 것 도 알 았 고 , 후일 에 어떻게 될 것 도 알 았 고 , 나라 가 어떻게 될 것 도 알 았 고 , 모든 걸 거기 에서 비춰 봐서 다 알 게 되 고 그때 에 눈 도 뜨 고 , 즉 말 하 자면 불가 에서 말 하 듯이 천안통 으로 모든 걸 알 았 답니다 . 그래서 그 남편 의 혼백 을 가져와서 자기 도 살 고 남편 도 살 고 , 그래 가지 고서 나라 를 일으켜 세우 면서 참 , 어떻게 행 을 했 을까 ? 
 그분 은 몸 으로써 그렇게 한 게 아니 라 악하 게 하 는 사람 을 , 즉 말 하 자면 왜 , 애 들 만화 영화 있 죠 ? 만화 영화 로 만 보 시 면 안 돼요 . 그게 현실 로 , 무전 통신기 와 광선 , 레이저 광선 이 있 는 거 를 보 세요 . 그게 그걸로 만 돼 있 는 게 아니 거든요 . 그러니까 앉 아서 신하 들 은 다 놔주 고 나쁜 사람 들 은 다 쳤 답니다 , 그 부인 이 말 입니다 . 앉 아서 그렇게 하 고 , 삼국 을 통일 하 는 데 도 역시 뒷전 에서 많 은 도움 을 주 고 나서 서 도 봐주었 다는 얘깁니다 . 나중 엔 온 데 간 데 가 없 어 졌 다고 그렇게 말 은 합니다 마는 절로 들어가 서 고승 이 됐 다 합니다 . 
 그때 에 는 칼 이나 창 으로 싸우 고 했 지마는 지금 은 어떤 세상 이 되 었 습니까 ? 공중 에서 싸우 지 않 으면 지금 육군 이나 또는 공군 이나 해군 이나 군부 가 있 다 하 더라도 압도 적 인 문제 가 있 다면 우린 삽 시간 에 어떻 게 할 수 가 없 습니다 . 그런 논의 가 지금 세계 적 으로 도 그렇 지마는 다른 어떤 혹성 에서 도 그럴지도 모릅니다 . 
 이거 는 여러분 이 모르 기 때문 에 내 가 어떻게 할 수 가 없 습니다 마는 그렇 기 때문 에 우리 는 이 도리 를 알 아야 앉 아서 도 해결 할 수 있 다는 점 을 아셔야 됩니다 . 죽 겠 다고 하 니깐 여기 서 딴 데 있 는 사람 을 안락사 를 시켜서 그 집안 이 편안 해졌 다는 소리 들 어 보 셨 습니까 ? 이런 생각 을 해 보 세요 . 이런 것 은 예전 에 도 있 었 던 얘기 죠 . 수백 사람 을 살리 기 위해서 한 사람 을 죽여야 할 때 에 그건 죽이 는 게 아니 다 라는 겁니다 . ‘ 무명 만 쳤 을 뿐 이 다 ’ 하 는 겁니다 . 그러면 그 마음 을 , 즉 혼백 을 또 다시 내보내 서 수련 을 시키 는 것 이 되 기 때문 에 부처 님 은 죽여도 살리 는 거 , 살려도 살리 는 거 그렇 단 말 입니다 . 
 마음 이 떠나 면 인연 이 없 다 합니다 . 마음 이 떠나 면 어떻게 인연 이 있 겠 습니까 ? 인연 없 는 중생 은 어찌 할 수 없 다고 , 건질 수 없 다고 한 것 이 , 마음 에서 떠나 면 인연 이 없 는 겁니다 . 구제 가 되 지 않 고요 . 또 지금 현 시대 에 우리 가 어떻게 용도 에 따라서 , 환경 에 따라서 지배 받 고 있 는가 하 는 문제 , 지난번 에 도 얘기 했 지만 미국 에서 도 아주 우리 반쪽 을 사이 좋 게 소련 과 더불 어 나누 어 가진 겁니다 . “ 나 는 반 을 가질 테 니 너 도 반 가져라 . ” 무슨 물건 처럼 말 입니다 . 사탕 반 조각 쪼개 듯이 말 입니다 . 얼마나 기 가 막힌 일 입니까 ? 우리 국민 으로서 생각 한다면 대의 적 인 생각 을 떠나 서 국내 에서 태어난 국민 으로서 는 참 처참 한 문제 입니다 . 그래서 이 도리 에 대해서 열심히 공부 하 셔야 될 겁니다 . 
 또 깨치 지 않 았 다 하 더라도 급하 면 나올 수 있 다는 것 은 요령 만 알 면 된다 . 급하 면 되게 돼 있 습니다 . 우리 가 그 용도 에 따라서 크 면 큰 대로 쓸 수 있 고 작 으면 작 은 대로 쓸 수 있 습니다 . 육지 에서 쓸 거 면 육지 에서 쓰 고 , 공중 에서 쓸 거 면 공중 에서 쓰 고 , 물 에서 쓸 거 면 물 에서 도 쓸 수 있 습니다 . 앉 아서 보조 를 할 수 있 다는 얘깁니다 . 직접 보조 를 할 수 있 는 내 가 될 수 있 다 라는 얘깁니다 . 여러분 이 이 소리 를 그냥 흘려 버리 지 마십시오 . 
 우리 가 살 아 나가 려면 가시밭 도 자갈밭 도 아주 험한 진 구 덩이 도 나옵니다 . 우리 가 어떻게 살아왔 습니까 ? 내 가 여러분 을 볼 때 마다 눈물 이 어리 는 것 은 , 여러분 있 을 때 뿐 만 아니 라 가끔 눈물 을 흘 립니 다 . 왜 ? 저 뿐이 아니 라 여러분 과 더불 어 같이 , 옛날 에 수억 겁 전 에 사람 하나 만나 기 가 , 사람 하나 되 기 가 힘들 었 거든 . 그때 에 사람 이 몇 백 리 에서 하나 났으면 또 몇 백 리 건너 에서 하나 나 고 , 여기 서 나 고 저기 서 나 고 그렇게 수두룩 하 게 난 게 아니 라 백 년 에 하나 나기 어려울 만치 그렇게 어려웠 단 말 입니다 . 그러면 십 년 에 하나 나기 어려웠을 때 에 사람 을 , 여자 나 남자 나 한 번 만나 기 가 얼마나 어려웠 겠 습니까 ? 한번 생각 해 보 시 겠 습니까 ? 그럴 때 에 여자 가 남자 를 만나 고 남자 가 여자 를 만났 을 때 에 , 지금 현재 에 도 인간 뿐 만 아니 라 저런 벌레 들 도 그렇 고 모두 그렇 습니다 . 그러면 이것 이 참 … . 누가 이렇게 얘기 를 합니까 ? 
 그렇게 만나 고 지금 까지 내려와서 형성 된 이 인간 의 밟힘 이 얼마큼 아팠었 나 . 어떻게 살아왔 나 . 지금 까지 모습 을 바꿔 가 면서 진화 돼서 이날 까지 왔 던 거 라면 그냥 갈 수 는 없 죠 . 수억 겁 전년 으로 돌아가 는 게 아니 라 그것 이 진화 돼서 지금 짊어지 고 있 다는 얘깁니다 . 잠재의식 테이프 에 살아온 것 이 다 나오 게 돼 있 어요 . 어디 서 오 고 어디 로 가 는지 가 말 입니다 . 그렇 기 때문 에 그걸 알 게 되 면 모두 둘 이 아니 고 모두 가 형제 고 부모 고 자식 입니다 . 
 우리 가 인간 으로서 만 그렇게 된 게 아니 라 미생물 에서부터 말 입니다 . 그건 뭐 , 중간 은 말 안 해도 여러분 이 잘 아 시 겠 죠 . 지금 도 피 를 흘리 고 수많 은 짐승 들 이 그렇게 쫓기 고 쫓 고 , 또 우리 도 역시 쫓기 고 쫓 고 밀려나 고 이렇게 살 아 나오 는 이 시점 에서 지금 여러분 이 이 자리 에 , 한 자리 에 지금 태어나 서 , 한국 이 라는 이 자리 에 태어나 서 한 국민 으로서 여러분 이 해야 할 일 이 무엇 인가 ? 어떻게 생각 을 하 고 어떻게 행 을 하 고 어떻게 말 을 하 고 어떻게 살 아야 만 이 , 우리 가 참 정당 하 게 또 편리 하 게 화목 하 게 웃 으면서 살 수 있 을까 ? 그리고 어디 서 무엇 이 어떻게 쳐들어온다 하 더라도 콧방귀 탁 뀌 고 껄껄 웃 으리만큼 돼야 되 지 않 겠 습니까 ? 
 오늘 여러분 과 이렇게 눈 을 맞대 고 , 이마 를 맞대 고 같이 한 자리 에 앉 아서 , 수억 겁 전년 에 도 이렇게 같이 있 었 는데 지금 도 이렇게 같이 있 습니다 . 우리 가 부처 님 이 , 석존 이 여기 계시 다 할지라도 … , 왜 멀리 두 십니까 ? 내 주인공 하 면은 그 속 에 석존 이나 일체 제불 이 다 계신 것 을 , 일체 조상 들 이 다 계신 것 을 구태여 왜 멀리 바깥 으로 내놓 고선 찾 습니까 ? 그러 니 여러분 이 잘 깊이 깊이 생각 하 셔서 기복 을 떠나 시 면서 자성 ( 自性 ) , 자신 을 아셔야 될 것 입니다 . 오늘 은 이걸 로써 끝마치 겠 습니다 .