- 행복 에 의 열렬 한 탐구 는 서기 전 삼 백 년 의 옛날 부터 갖가지 비판 을 받 아 왔 다 . 비판 엔 언제나 두 가지 의 방향 이 있 다 . 하나 는 외부 로부터 의 비판 이 고 또 하나 는 내부 로부터 의 비판 이 다 . 외부 로부터 의 비판 은 언제나 ' 농 = 否 ' 이 다 . 내부 로부터 의 비판 은 " 행복 은 이 를 추구 할 만 하 다 . 그러나 … … . " 하 는 식 으로 계속 된다 . 외부 로부터 의 비판 은 행복 에 관해서 시끄럽 게 굴 필요 가 없 다고 나무라 는 것 인데 " 그런 생각 을 하 는 것 보다 는 교회 에 대한 복종 이 중요 하 다 . 너 의 국가 에 충성 을 다 하 는 것 이 중요 하 다 . 네 가 지금 풀 려고 하 는 수학 의 문제 , 네 가 지금 끌 로 파 서 만들 고 있 는 조각 , 네 가 종사 하 고 있 는 사업 에 열중 하 는 것 이 보다 중요 하 다 . " 요언 하 면 너 개인 의 행복 이 문제 인 것 이 아니 라 인류 의 장래 가 문제 인 것 이 라고 한다 . 에피쿠로스 의 적 과 동지 는 각양각색 이 다 . 신 에 봉사 하 는 사람 이 있 는가 하 면 학자 도 있 고 , 예술가 도 있 고 , 사업가 도 있 다 . 뿐 만 아니 라 무슨 까닭 으로 혁명 을 일으키 려 했 던지 잊어버린 몽상 적 인 혁명가 조차 끼 어 있 다 . 대개 의 마르크스주의자 들 은 ' 행복 ' 을 반혁명 적 인 말 로 규정 하 고 있 는 것 이 다 .