한편 플라톤 에 있 어서 시 가 이성 과 법률 보다 하등 한 위치 에 놓여진 배경 에 는 사물 들 의 ' 이상 적 인 형태 ' 에 대한 인식 과 진리 에 접근 하 는 방법 을 동일시 하 는 관점 이 자리 잡 고 있 다 . 그리고 이러 한 관점 으로부터 진리 - 생산물 ( 사물 ) - 시 사이 에 는 단계 적 질서 가 부여 되 며 또한 이 단계 적 질서 사이 에 는 또한 ' 윤리 적 차별 ' 이 존재 하 게 된다 . 인간 에 의해 생산 된 보편 적 사물 에 공통 적 으로 존재 하 는 ' 실제 형태 ' 가 모방 을 거듭 한 시 에 의해 점점 멀 어 질 뿐 이 라는 자신 의 이론 을 증명 하 기 위해 플라톤 이 주목 하 는 것 은 우선 위 의 두 번 째 단계 에 놓여 있 는 ' 생산물 ' 의 정체 성 이 다 . 플라톤 에 따르 면 결국 침대 ( 생산물 ) 를 생산 하 는 목수 에게 " 침대 는 항상 침대 인 것 이 며 결코 탁자 일 수 없 " 는데 , 그 이유 는 무엇 보다 도 목수 의 의식 속 에 선험 적 a priori 으로 " 침대 라는 유일 한 형태 "( X , 596 b , 492 ) 가 자리 잡 고 있 기 때문 이 다 . 다시 말 해서 플라톤 에게 목수 는 결코 ' 실제 ' 의 침대 를 만들 수 없 는 자 이 며 , 침대 의 제작 과 그 제작 과정 을 통해서 단지 ' 이상 적 인 침대 ' 로부터 조금 씩 멀 어 져 결과 적 으로 는 " 현실 의 유추 "( X 597 a , 494 ) 에 불과 한 하나 의 가상 simulacre 만 을 생산 하 는 자 인 것 이 다 .