본문 : 갈 5 : 13 - 17 그리스도인 은 성령 으로 시작 한 사람 들 이 다 . 사도 바울 은 갈라디아서 3 장 에서 갈라디아 교인 들 에게 책망 한다 . 갈 3 : 3 은 “ 너희 가 이 같이 어리석 으냐 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 ? ” 이 말씀 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 사람 들 이 , 유대 인 들 의 꼬임 에 빠져 , 거기 에 할례 와 같 은 율법 의 의식 행위 를 더 해야 한다고 따라가 는 데 대한 책망 이 다 . 그렇지만 , 이 말씀 은 우리 의 믿음 생활 전반 에 대한 말씀 이 기 도 하 다 . 그리스도인 은 성령 으로 시작 한 사람 들 이 다 . 그리고 성령 을 따라 행하 고 , 성령 으로 마쳐야 하 는 사람 들 이 다 . 성령 으로 거듭나 지 않 았 다면 , 그 는 교인 일 수 는 있 어도 , 그리스도인 은 아니 다 . 그리스도인 으로 시작 도 안 한 사람 이 다 . “ 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 진실로 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 거듭나 지 아니하 면 하나님 의 나라 를 볼 수 없 느니라 -- 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 의 나라 에 들어갈 수 없 느니라 육 으로 난 것 은 육 이 요 영 으로 난 것 은 영 이 니 -- 바람 이 임 으로 불매 네 가 그 소리 는 들어도 어디 서 와서 어디 로 가 는지 알 지 못하 나니 성령 으로 난 사람 도 그러 하 니라 ” ( 요 3 : 3 - 8 ) 여러분 , 성령 으로 거듭났 는가 ? 그래서 그리스도인 으로서 시작 을 했 는가 ? 거듭남 이란 참 믿음 을 갖 는 순간 인간 의 마음 과 본성 이 변화 되 는 것 을 의미 한다 . 교회 안 에 는 항상 두 종류 의 그리스도인 이 존재 한다 . 하나 는 이름 과 형식 만 갖춘 그리스도인 이 고 , 다른 하나 는 신앙 과 행위 가 일치 하 는 참 그리스도인 이 다 . 하나님 을 형식 적 으로 예배 하 는 사람 들 과 신령 과 진정 으로 예배 하 는 사람 , 좁 은 길 을 걸어가 는 이 들 과 넓 은 길 을 걸어가 는 이 들 이 있 다 . 참 그리스도인 이 될 수 있 는 이유 는 거듭났 기 때문 이 고 이름 뿐 인 그리스도인 에 머무르 는 이유 는 거듭나 지 못했 기 때문 이 다 . 참 그리스도인 은 마음 이 변화 되 었 지만 , 이름 뿐 인 그리스도인 은 마음 이 변화 되 지 못한 것 이 다 . 마음 의 변화 가 모든 차이 를 빚어낸다 . 성경 은 다양 한 상징 과 비유 를 통해 마음 의 변화 를 강조 한다 . ( 겔 11 : 19 ) 내 가 그 들 에게 한 마음 을 주 고 그 속 에 새 영 을 주 며 그 몸 에서 돌 같 은 마음 을 제거 하 고 살 처럼 부드러운 마음 을 주 어 ( 겔 36 : 26 ) 또 새 영 을 너희 속 에 두 고 새 마음 을 너희 에게 주 되 너희 육신 에서 굳 은 마음 을 제거 하 고 부드러운 마음 을 줄 것 이 며 ( 고후 5 : 17 ) 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ( 엡 4 : 22 - 24 ) 너희 는 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 구습 을 따르 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 오직 너희 의 심령 이 새롭 게 되 어 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 모두 표현 만 다를 뿐 마음 과 본성 의 변화 를 가리킨다 . 속사람 이 철저 하 고 획기 적 으로 변화 되 어 그리스도 의 부활 생명 에 동참 한다는 의미 를 지닌다 . “ 죄 에 대하 여 죽 고 의 에 대하 여 살 게 하 는 경험 ” 을 뜻 한다 . 거듭남 은 외형 이나 육체 의 변화 가 아닌 속사람 의 변화 를 의미 한다 . 인간 의 마음 에 새로운 기능 이 첨가 되 는 것 이 아니 다 . 내면 의 성향 과 본성 이 전적 으로 새로워 지 는 것 이 다 . 거듭난 사람 은 의지 와 취향 은 물론 세상 과 성경 과 그리스도 를 바라보 는 관점 이 완전히 새로워진다 . 거듭남 의 시기 는 사람 마다 다르 며 모두 똑같 은 방법 으로 마음 이 변화 되 는 것 은 아니 다 . 하지만 대다수 그리스도인 들 은 하나님 의 말씀 을 통해 마음 의 변화 를 경험 하 게 된다 . 인간 은 스스로 그런 변화 를 일으킬 수 없 고 다른 사람 을 변화 시킬 수 도 없 다 . 거듭남 은 성삼위 하나님 의 사역 에 속한다 . 특히 성령 은 성부 와 성자 의 뜻 에 따라 중생 의 역사 를 일으키 신다 . ( 요 1 : 13 ) 이 는 혈통 으로 나 육정 으로 나 사람 의 뜻 으로 나 지 아니하 고 오직 하나님 께 로부터 난 자 들 이 니라 ( 벧전 1 : 3 ) 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 하나님 을 찬송 하 리로다 그 의 많 으신 긍휼 대로 예수 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 부활 하 게 하심 으로 말미암 아 우리 를 거듭나 게 하사 산 소망 이 있 게 하 시 며 ( 요 5 : 21 ) 아버지 께서 죽 은 자 들 을 일으켜 살리 심 같이 아들 도 자기 가 원 하 는 자 들 을 살리 느니라 ( 요일 2 : 29 ) 너희 가 그 가 의 로우신 줄 을 알 면 의 를 행하 는 자 마다 그 에게서 난 줄 을 알리 라 ( 요 3 : 6 ) 육 으로 난 것 은 육 이 요 영 으로 난 것 은 영 이 니 거듭남 은 그리스도 와 의 생명 적 연합 에서 필연 적 으로 비롯 하 는 결과 이 다 . 그리고 내 적 거룩 함 ( 성화 ) 의 근간 이 자 시초 이 다 . 어떤 사람 들 은 거듭남 에 관한 이런 정의 가 지나치 게 엄격 하 다고 생각 할 것 이 다 . 그 들 은 거듭남 과 회심 을 구분 하 기 도 한다 . 성경 어디 에 도 거듭남 을 그런 식 으로 생각 하 게 만드 는 구절 은 없 다 . ( 요 3 : 5 ) 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 의 나라 에 들어갈 수 없 느니라 구원 의 서정 을 교리 적 으로 논리 적 으로 구분 하 지만 한 성령 의 한 역사 로 보 아야 한다 . 거듭남 과 회심 의 인 타발 을 너무 길 게 잡 다 보 니 둘 다 가 아닌 것 이 되 어 버리 고 , 회심 하 여서 보 면 그 전 의 거듭남 이 라고 합리 화 했 던 것 들 이 아닌 것 이 다 . 성경 적 으로 도 , 경험 적 으로 도 , 존 라일 을 위시 한 청교도 들 의 중생 과 회심 을 구분 하 지 아니하 고 하나 로 보 는 견해 가 맞 다고 할 것 이 다 . 중생 하 고서 회심 하 지 않 을 수 없 을 것 이 고 , 회심 하 고서 중생 하 지 않 을 수 없 을 것 이 다 . 중생 하 였 는데 , 회심 하 지 않 았 다 하 면 , 그 중생 은 가짜 인 것 이 다 . 우리 가 구원 받 았 다면 경험 으로 그 사실 을 느끼 고 알 수 있 다 . 거듭남 은 참 그리스도인 의 징표 이 다 . 자신 이 거듭났 는지 , 거듭나 지 못했 는지 깊이 생각 해 보 라 . 자아 와 세상 으로 향하 는 당신 의 마음 이 하나님 을 향하 는 마음 으로 변화 되 지 않 았 다면 , 당신 은 거듭나 지 못한 것 이 다 . 중생 으로 근본 적 인 변화 가 없 는 사람 은 언제 고 세상 에 돌아가 고 만 다 . 왜 우리 가 성령 으로 거듭나 야 하 는가 ? 인간 의 본성 이 죄 로 부패 해 있 어서 인간 의 마음 은 자연 스럽 게 악 을 추구 하 기 때문 이 다 . 우리 는 우리 영혼 의 원수 를 사랑 하 고 우리 영혼 의 친구 를 배척 한다 . 우리 는 선 을 악 이 라 하 고 , 악 을 선 이 라 하 며 , 죄 를 지 을 뿐 아니 라 죄 를 사랑 한다 . 우리 는 온갖 죄 를 씻 고 죄 의 권능 에서 해방 되 어야 한다 . 우리 의 성향 과 의도 와 습관 이 완전히 변화 되 어야 한다 . 죄 로 파괴 된 하나님 의 형상 이 회복 되 고 우리 내면 을 지배 하 는 무 질서 와 혼란 이 제거 되 어야 한다 . 주 예수 그리스도 께서 죄인 을 구원 하 실 때 는 항상 두 가지 일 을 행하 신다 . 첫째 칭 의 로 주 님 은 죄인 의 죄 를 보혈 로 깨끗이 씻 으시 고 값 없이 용서 해 주 신다 . 둘째 거듭남 이 다 . 주 님 은 죄인 의 마음 에 성령 을 부 어 주 셔서 새로운 사람 으로 다시 태어나 게 하 신다 . 칭 의 와 중생 은 구원 에 절대 적 으로 필요 한 구원 의 필수 요소 이 다 . 죄사 함 이 없 으면 천국 에 들어갈 권리 나 자격 이 없 고 거듭남 으로 마음 의 변화 가 없 으면 설령 천국 에 들어갔 다 하 더라도 그곳 의 삶 을 누릴 수 없 다 . 칭 의 와 중생 은 서로 분리 되 거나 따로 존재 하 지 않 는다 . 의롭 다 하심 을 받 은 사람 은 모두 거듭난 사람 이 고 , 거듭난 사람 은 모두 의롭 다 하심 을 받 은 사람 이 다 . 거듭남 의 필요 성 을 부인 하 는 것 은 인간 의 마음 이 전적 으로 부패 했 음 을 알 지 못하 는 소치 이 다 . 그리스도 의 복음 을 통해 죄사 함 과 거듭남 의 은혜 를 베푸신 하나님 께 감사 하 자 . 호랑이 는 사슬 에 묶여 있 어도 여전히 호랑이 이 고 , 뱀 은 똬리 를 틀 고 앉 았 더라도 여전히 뱀 이 다 . 따라서 우리 에게 는 훨씬 더 깊 고 철저 한 변화 가 필요 하 다 . 마음 에 새로운 본성 이 거 해야 한다 . 샘 의 근원 이 정화 되 고 뿌리 가 온전 해져야 한다 . 거듭남 은 근본 적 인 변화 를 요구 한다 . 문제 는 , 이름 만 그리스도인 인 사람 들 이 너무 많 다는 데 있 다 . 그 들 은 진정 으로 죄 를 뉘우치 고 돌이켜 야 한다 . 거듭남 은 영원 한 운명 을 결정짓 는 중대 한 사안 이 다 . 지옥 의 실재 와 영원 성 을 , 그 비참 함 과 고통 을 말씀 하 신 분 은 예수 그리스도 이 시 다 . 거듭남 은 구원 받 기 원 하 는 사람 이 라면 누구 든지 스스로 느끼 고 스스로 알 고 스스로 경험 해야 할 문제 이 다 . 거듭나 지 않 으면 천국 에 들어갈 수 없 다 . 거듭나 지 못하 면 이 땅 에서 도 지옥 같 은 인생 을 살 다가 영원 지옥 으로 간다 . 거듭나 면 , 이 땅 에서 도 천국 같 은 인생 을 살 다가 영원 천국 으로 간다 . 그럼 거듭남 의 표시 는 무엇 인가 ? 요한 일서 는 거듭남 의 여섯 가지 징표 를 말 해 준다 . 첫째 , 거듭난 사람 은 습관 적 으로 죄 를 짓 지 않 는다 . ( 요일 3 : 9 ) 하나님 께 로부터 난 자 마다 죄 를 짓 지 아니하 나니 이 는 하나님 의 씨 가 그 의 속 에 거함 이 요 그 도 범죄 하 지 못하 는 것 은 하나님 께 로부터 났 음 이 라 거듭난 사람 도 얼마 든지 죄 를 지 을 수 있 다 . 하 지만 거듭난 사람 은 진정 으로 죄 를 혐오 한다 . 거듭난 자 의 가장 큰 소망 은 죄 를 짓 지 않 는 것 이 다 . 둘째 , 거듭난 사람 은 예수 께서 그리스도 이심 을 굳 게 믿 는다 . ( 요일 5 : 1 ) 예수 께서 그리스도 이심 을 믿 는 자 마다 하나님 께 로부터 난 자니 셋째 , 거듭난 사람 은 의 를 행한다 . ( 요일 2 : 29 ) 의 를 행하 는 자 마다 그 에게서 난 줄 을 알리 라 때로 는 넘어지 거나 잠깐 곁길 로 치우치 는 경우 도 있 지만 거듭난 사람 은 꾸준히 하나님 을 향해 한 방향 으로 걸음 을 옮긴다 . 넷째 , 거듭난 사람 은 같 은 신자 를 사랑 한다 . ( 요일 3 : 14 ) 우리 는 형제 를 사랑 함 으로 사망 에서 옮겨 생명 으로 들어간 줄 을 알 거니와 사랑 하 지 아니하 는 자 는 사망 에 머물러 있 느니라 거듭난 사람 은 그런 사람 들 을 한 가족 이 자 형제 로 받아들인다 . 그 들 은 전우 이 자 동반자 이 고 모두 하나님 의 자녀 들 이 다 . 다섯째 , 거듭난 사람 은 세상 을 이긴다 . ( 요일 5 : 4 ) 무릇 하나님 께 로부터 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 거듭난 사람 은 세상 사람 들 의 견해 를 옳 고 그름 의 척도 로 삼 지 않 는다 . 거듭난 사람 은 세상 의 방법 과 관념 과 관습 을 따르 지 않 는다 . 거듭난 사람 은 보이 지 않 는 하나님 만 바라보 며 어디 를 가 든지 그분 을 따르 기 로 결심 한다 . 여섯째 , 거듭난 사람 은 주 님 이 그 의 영혼 을 지켜 주 신다 . ( 요일 5 : 18 ) 하나님 께 로부터 나신 자 가 그 를 지키 시 매 거듭난 사람 은 자신 의 영혼 을 주 의 깊 게 보살핀다 . 죄 를 멀리 할 뿐 아니 라 죄 를 짓 게 하 는 모든 유혹 을 경계 한다 . 거듭난 사람 들 가운데 도 거듭남 의 징표 가 나타나 는 정도 에 는 차이 가 있 다 . 사도 요한 은 거듭남 의 징표 가 없 는 사람 은 “ 하나님 께 난 자 ” 가 아니 라고 거듭 강조 한다 . 즉 이 여섯 가지 징표 가 있 는 사람 은 거듭난 사람 이 고 그렇 지 못한 사람 은 거듭나 지 못했 다는 것 이 다 . 거듭난 것 은 증명 할 수 있 어야 한다 . 하나님 과 하나님 의 자녀 들 사이 에 는 공통 된 가족 의 형질 이 존재 하 게 마련 이 다 . 거듭난 자 의 내면 에 는 순금 임 을 인정 하 는 확인 도장 처럼 성령 의 증거 가 명백히 드러나 야 한다 . ( 갈 5 : 22 - 23 ) 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 야고보 는 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 라고 말 했 다 . ( 약 2 : 26 ) 영혼 없 는 몸 이 죽 은 것 같이 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 니라 거듭남 의 표징 이 없 는 사람 은 , 자신 이 심각 한 위험 에 처했 음 을 깨닫 고 , 무사안일 주의 의 잠 에서 깨어나 야 한다 . 복음 의 말씀 에 귀 를 기울이 고 열심히 성경 을 읽 어야 한다 . 또한 기도 로 주 예수 그리스 도께 성령 의 선물 을 간절히 구해야 한다 . 자신 이 거듭 나 지 못한 죄인 임 을 자복 하 고 통회 하 는 심령 으로 주 님 께 나아가 야 한다 . 거듭나 기 를 강청 하 라 . 단순 하 고 진실 한 마음 으로 주 예수 그리스도 를 구하 라 ( 시 34 : 18 , 요일 1 : 8 - 9 , 행 3 : 19 ) . 그런 노력 을 거부 한 채 현재 상태 에 만족 한다면 그것 은 바로 아직 거듭나 지 못했 다는 증거 이 다 . 거듭남 의 징표 를 지닌 사람 은 해 를 거듭 할수록 그 징표 가 더욱 뚜렷 해져야 한다 . 그것 이 유익 하 고 행복 한 신앙 생활 에 이르 는 첩경 이 다 . 그것 이 진리 를 대적 하 는 원수 들 을 이길 수 있 는 비결 이 기 도 하 다 . 세례 받 은 사람 은 모두 거듭났 다는 주장 을 경계 해야 한다 . 세례 는 여러 가지 외형 상 의 특권 을 부여 하 는 유익 이 있 다 . 유형 교회 의 일원 이 될 수 있 는 자격 을 부여 하 며 , 생명 의 떡 에 쉽 게 다가 갈 수 있 고 구원 의 문 에 들어갈 수 있 는 가능 성 을 제공 한다 . 그러나 이 특권 들 은 거듭남 과 는 아무 상관 이 없 다 . 장자 로 태어났 지만 장자 의 권리 를 누리 지 못한 에서 처럼 세례 만 받 았 을 뿐 진정 한 구원 을 얻 지 못한 사람 들 도 많 다 . 그릇 된 거듭남 의 교리 를 경계 하 라 . 거듭났 는데 도 다른 사람 이 의식 하 거나 관찰 할 수 있 는 삶 의 증거 가 없 다는 것 은 바람 이 부 는 데 도 느낄 수 없 다고 말 하 는 것 과 같 다 . 안타깝 게 도 세례 받 은 사람 들 가운데 성령 의 열매 는 거의 없 고 육신 의 열매 만 주렁주렁 매달 고 살아가 는 이 들 이 얼마나 많 은지 모른다 . 그 들 은 “ 의 에 대해 자유 로운 죄 의 종 ” ( 롬 6 : 20 ) 일 뿐 이 다 . 그 들 은 죄 의 지배 를 받 으며 의 에 대적 하 는 원수 들 이 다 . 그 들 은 그리스도 와 값 없이 주어지 는 은혜 안 에서 구원 을 얻 었 다고 고백 하 면서 도 고의로 죄 를 지으며 부끄러움 을 모른 채 부도덕 한 삶 을 살아간다 . 그 들 은 성령 님 을 근심 케 하 며 그리스도 를 모욕 하 고 기독교 를 불명예 스럽 게 한다 . 이제 까지 의 논의 는 19 세기 청교도 적 신앙 을 대표 하 는 존 라일 이 성경 적 으로 잘 정리 한 것 이 다 . 나 의 그리스도인 으로서 의 삶 이 성령 으로 시작 한 것 이 분명 하 다면 , 이제 우리 남 은 생애 의 과제 는 바로 이 성령 을 따라 행하 는 것 이 다 . 끝 까지 성령 으로 마치 는 것 이 다 . 우리 영혼 은 성령 으로 거듭났 지만 , 우리 육체 는 죽 는 날 까지 거듭나 지 않 았 다는 것 을 알 라 . 성령 으로 거듭난 우리 영혼 은 성령 을 힙 입 어서 성령 을 따라서 육체 와 싸워야 한다 . 죄 가 우리 육체 에 왕 노릇 못 하 게 하 고 주 님 의 성품 을 닮 아 가 는 것 , 그것 이 성화 의 과정 이 다 . 성령 을 따라 행하 면 육체 의 욕심 을 이루 지 않 을 수 있 다 . 거듭남 으로 주 신 자유 를 육체 의 기회 로 삼 지 않 을 수 있 다 . 육체 의 소욕 은 성령 을 거스른 다는 것 을 알 아야 한다 . 성령 은 육체 를 거스른 다는 것 을 알 아야 한다 . 성령 과 육체 의 갈등 이야말로 거듭남 의 확실 한 증거 이 기 도 하 다 . 왜냐하면 , 거듭나 지 못한 사람 은 이런 갈등 을 모르 고 없 기 때문 이 다 . 성령 을 따라 행한다는 것 은 거듭남 의 징표 로 주 신 것 들 을 확실 한 열매 로 맺 어 가 는 것 이 다 . 성령 을 따라 행한다는 것 은 성령 의 열매 를 맺 어 가 는 것 이 다 . “ 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 ” ( 갈 5 : 22 - 23 ) 우리 가 육체 를 따라간다면 확실 한 육체 의 열매 를 맺 을 수 밖 에 없 다 . “ 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 -- 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 . ” ( 갈 5 : 19 - 21 ) 그래서 원수 갚 는 것 도 하나님 께 맡기 라고 하 는 것 이 다 . ( 롬 12 : 19 - 21 ) 내 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 친히 원수 를 갚 지 말 고 하나님 의 진노 하 심 에 맡기 라 기록 되 었 으되 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라고 주 께서 말씀 하 시 니라 네 원수 가 주리 거든 먹이 고 목마르 거든 마시 게 하 라 그리 함 으로 네 가 숯불 을 그 머리 에 쌓 아 놓 으리라 악 에게 지 지 말 고 선 으로 악 을 이기 라 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정욕 과 탐심 을 십자가 에 못박 은 사람 들 이 다 . ( 갈 5 : 24 ) 우리 가 성령 으로 거듭나 고 새로운 존재 가 되 었 다면 , 우리 는 성령 으로 행해야 한다 . 육체 의 기회 로 삼 거나 육체 의 열매 를 맺 지 말 고 성령 의 열매 를 맺 어 가 야 한다 . 성령 의 열매 는 그 자유 로 오직 사랑 으로 서로 종노릇 하 는 것 이 다 . 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 자신 같이 하 라 하 신 한 말씀 에서 이루어진다고 하 신다 . 오늘 내 가 맺 고 있 는 열매 를 보 면서 그 열매 가 육체 의 열매 인지 , 성령 의 열매 인지 를 보 고서 , 우리 는 돌 이 켜 야 한다 . 만일 서로 물 고 먹 으면 피차 멸망 할까 조심 하 라고 하 신다 . 헛된 영광 을 구하 여 서로 노엽 게 하 거나 서로 투기 하 지 말 라고 하 신다 . 그 선택 이 거듭난 사람 으로서 의 우리 손 에 달려 있 다 . 성령 을 따라 행하 는 것 은 , 내 육체 의 지혜 와 감정 을 따라 사 는 것 이 아니 고 , 말씀 이 명하 는 바 를 , 성령 을 힘입 어 , 오늘 내 가 사 는 것 이 다 .