김재익 , 이 임찬 , 조성환 지음 │ 145 * 210 mm │ 224 쪽 ​ 최진석 선생 님 이 추천 하 는 지금 이 순간 청소년 인문학 지금 을 즐기 며 자신 의 삶 을 스스로 설계 하 라 ! 너 는 행복 하 니 ? 지금 자유 롭 니 ? 어떤 꿈 을 꾸 어야 할까 ? 어떤 사회 가 바람직 한 사회 일까 ? 질문 을 통해 자신 을 알 아 가 고 세상 과 마주 하 다 . ​​ 세계 를 보 는 시각 을 키우 기 위해서 는 질문 을 통한 자기 성찰 과 세상 을 성찰 하 는 힘 이 필요 하 다 . 우리 나라 의 대학 진학률 은 세계 최고 수준 이 지만 , 세계 의 리더 를 키우 지 못하 고 있 다 . 그 이유 중 하나 는 다른 사람 들 이 만든 ‘ 이론 ’ 만 배우 기 때문 이 다 . 《 지금 이 순간 청소년 인문학 》 은 다른 사람 들 의 이론 만 배워서 는 스스로 생각 하 는 힘 을 기를 수 없 다는 문제 의식 에서 기획 되 었 다 . ​ 인문학 은 자기 로 사 는 법 을 알려 주 는 지침서 와 같 다 . 인문학 을 하 게 되 면 누군가 를 따라가 는 것 이 아니 라 자기 의 고유 한 영역 을 개척 하 게 된다 . 자기 가 인생 의 주인 이 되 고 세상 의 중심 에 서 게 된다 . ​ 우리 청소년 들 이 자기 에게 부여 된 고유 한 능력 을 가장 창조 적 으로 사용 할 수 있 기 를 , 지금 을 즐기 면서 행복 하 게 사 는 길 을 탐구 하 는 데 도움 이 되 기 를 바란다 . ​ 인문학 적 지식 이 아닌 , 인문학 적 통찰 키우 기 ​ 언제 부터 인가 한국 사회 에서 는 ‘ 인문학 붐 ’ 이 불 고 있 다 . 서점 에 가 면 인문학 책 이 베스트셀러 코너 에 진열 되 어 있 고 , 기업 을 운영 하 는 CEO 들 도 인문 고전 을 공부 하 려고 노력 한다 . 학부모 들 도 자녀 교육 에서 철학 같 은 과목 을 중시 하 기 시작 했 고 , 시민 을 대상 으로 하 는 인문학 강좌 가 봇물 처럼 쏟아지 고 있 다 . 그 이유 가 무엇 일까 ? 대체 인문학 이 무엇 이 길래 한국 사회 에서 폭발 적 인 인기 를 끌 고 있 는 것 일까 ? ​ 인문학 은 삶 의 의미 를 찾 고 , 입시 경제 체제 에서 벗어나 ‘ 한 박자 쉬 기 ’ 위해 필요 한 학문 이 아니 다 . 우리 나라 에서 인문학 은 ‘ 생존 ’ 과 같 은 의미 이 다 . 그러니까 인문학 은 ‘ 자기 로 생존 하 는 방식 ’ 을 알려 주 는 학문 이 다 . 우리 나라 의 대학 진학률 의 세계 최고 수준 이 지만 , 세계 의 리더 는 나오 지 못하 고 있 다 . 그 이유 가 무엇 일까 ? 우리 나라 의 교육 은 대체로 다른 사람 들 이 만들 어 놓 은 ‘ 이론 ’ 을 배우 는 방식 으로 이루어진다 . 심지어 논술 을 할 때 도 ‘ 모범 답안 ’ 을 외워서 쓰 는 경우 가 허다 하 다 . 하지만 세계 적 인 리더 는 개인 혹은 조직 의 갈 길 을 결정 하 고 한 방향 으로 갈 수 있 도록 지휘 하 는 사람 이 다 . 남 이 만든 ‘ 이론 ’ 을 따라가 기에 급급 한 우리나라 교육 현실 에서 는 무언가 를 스스로 판단 하 고 결정 하 기 가 어려워진다 . 그러 니 ‘ 자기 로 생존 하 는 방식 ’ 이 부족 한 것 이 다 . 즉 , 세계 적 인 리더 로 성장 하 기 쉽 지 않 다 . ​《 지금 이 순간 청소년 인문학 》 은 이러 한 문제 의식 에서 출발 해 기획 되 었 다 . 인문학 적 훈련 이 되 어 있 지 않 으면 어떠 한 새로운 사태 를 만났 을 때 ‘ 좋 다 ’ ‘ 나쁘 다 ’ ‘ 마음 에 든다 ’ ‘ 마음 에 들 지 않 는다 ’ 같 은 ‘ 정치 적 인 ’ 판단 을 하 게 된다 . 이것 은 자기 가 이미 가지 고 있 는 신념 이나 생각 을 가지 고 사태 를 판단 하 는 방식 이 다 . 이런 성향 때문 에 전개 되 는 상황 을 정확 하 게 이해 하 지 못하 고 지나치 는 경우 가 많 다 . 따라서 우리 에게 는 ‘ 왜 ’ 를 중심 으로 하 는 ‘ 인문학 적 통찰 ’ 이 필요 하 다 . 즉 , 세상 의 변화 에 의문 을 품 고 , 질문 할 수 있 는 힘 을 길러야 한다 . 공부 를 많이 해야 지만 질문 이 생길 수 있 는 것 은 아니 다 . 질문 은 우리 삶 의 아주 가까운 곳 에서부터 시작 된다 . 가령 , 여러분 이 현재 일 주일 에 만 원 의 용돈 을 받 는다고 해 봅시다 . 그런데 다음 주 부터 는 일 주일 에 오만 원 의 용돈 을 받 는다면 어떨까 요 ? 만 원 을 받 을 때 보다 몇 배 는 신 이 나 겠 지요 ? 그럼 , 다음 주 부터 백만 원 의 용돈 을 받 는다면 또 어떨까 요 ? 몇 십 배 더 신 날까 요 , 아니면 조금 부담 스러울까 요 ? 《 지금 이 순간 청소년 인문학 》 의 한 챕터 인 < 행복 - 너 , 지금 행복 하 니 ? > 의 일부 이 다 . 내 가 받 는 용돈 에 대한 질문 에서 시작 해 ‘ 욕망 과 행복 ’ 에 대해 이야기 한다 . 이렇 듯 , 이 책 은 내 삶 의 아주 작 은 부분 에서 시작 해 크 게 사고 할 수 있 도록 계속 해서 질문 하 고 사고 를 이 어 갈 수 있 도록 돕 는다 . ‘ 스마트폰 열 대 를 가지 면 열 배 로 행복 할까요 ? ’, ‘ 여러분 은 버스 나 지하철 에서 노약자 에게 자리 를 잘 양보 하 는 편 인가요 ? ’, ‘ 사람 들 은 왜 자유 를 말 할까요 ? ’, ‘ 사랑 하 니까 구속 한다고 요 ? ’ 등 한 번 쯤 고민 해 봄직한 질문 을 통해 현재 자신 의 모습 과 지금 시대 를 들여다보 게 한다 . 그리고 수많 은 선인 들 의 이야기 를 통해 자신 의 상황 을 빗대 어 생각 해 보 게 한다 . 이 책 을 통해 우리 청소년 들 이 자기 자신 을 제대로 알 고 , 자기 에게 부여 된 고유 한 능력 을 창조 적 으로 사용 할 수 있 게 되 길 바란다 . 더불 어 지금 을 즐기 면서 행복 하 게 사 는 길 을 탐구 할 수 있 을 것 이 다 . ​​ 최진석 교수 와 서강대 학교 연구 진 의 강연 에서 시작 된 책 ​《 지금 이 순간 청소년 인문학 》 의 시작 은 서강대 학교 철학 과 최진석 교수 와 후학 인 조성환 교수 , 이 임찬 교수 , 김재익 박사 의 강연 이 었 다 . 어린이 청소년 을 위한 ‘ 인문학 교실 ’ 을 개최 한 후 , 강연 했 던 내용 과 참석 한 학생 들 과 의 토론 을 토대 로 더 많 은 주제 를 선정 , 이야기 를 덧붙여 집필 했 다 . 최진석 교수 의 머리말 ( 추천 의 말 ) 로 시작 해 인문학 연구자 세 명 이 각기 다른 주제 로 총 여덟 개 의 이야기 를 담 았 다 . 오랫동안 인문학 을 연구 해 온 학자 들 답 게 , 강의 하 듯 편안 하 게 이야기 를 풀어냈 다 . 잠시 만 눈 을 감 고 ‘ 생명 이란 무엇 인지 ’ 생각 해 봅시다 . 어때요 ? 어떤 대답 거리 가 떠올랐 나요 ? 아니면 그냥 막막 하 기 만 한 가요 ? 우리 는 일상 생활 에서 ‘ 생명 ’ 이 라는 단어 를 많이 사용 합니다 . ‘ 생명 의 소중 함 ’, ‘ 생명 의 존엄성 ’ 등 의 말 을 들 은 적 이 있 을 것 입니다 . 그러나 ‘ 생명 ’ 에 대해 진지 하 게 생각 해 보 니 막막 하 기 만 하 지요 ? 당연 한 일 입니다 . 사실 현재 까지 어떤 과학자 나 철학자 도 생명 을 명확 하 게 설명 하 지 못하 고 있 습니다 . 오히려 우리 가 ‘ 생명 ’ 에 대해 막막 함 을 느꼈 다는 것 이 중요 합니다 . 93 쪽 , < 생명 , 살 아 있 다는 것 > 중 에서 “ 인문학 은 어려운 학문 이 아니 다 . 어렵 게 느끼 도록 만들 어 져 있 을 뿐 이 다 . ” ‘ 인문학 교실 ’ 강연 당시 최진석 교수 가 강조 했 던 부분 이 다 . 이 책 은 청소년 을 위한 인문학 이 지만 , 자녀 를 둔 부모 , 선생 님 , 인문학 이 어렵 고 멀 게 느껴 지 는 성인 에게 도 다양 한 생 각거리 를 제공 한다 . 이 책 을 통해 인문학 의 진수 를 느낄 수 있 을 것 이 다 . ​ ■ 차례 ​ 추천 의 말 _ 인문학 이란 무엇 인가 ? ( 최진석 ) ​ 1 부 나 를 알 아 가 기 행복 _ 너 , 지금 행복 하 니 ? ( 이 임찬 ) 자유 _ 너 , 지금 자유 롭 니 ? ( 김재익 ) 마음 _ 지금 너 의 마음 은 ? ( 김재익 ) 생명 _ 살 아 있 다는 것 ( 이 임찬 ) ​ 2 부 세상 과 마주 하 기 사랑 _ 관계 를 유지 하 는 힘 ( 이 임찬 ) 꿈 _ 어떤 꿈 을 꾸 어야 할까 ? ( 조성환 ) 리더 _ 여러분 은 어떤 리더 ? ( 조성환 ) 공공 _ 어떤 사회 가 바람직 한 사회 인가 ? ( 조성환 ) ​ ■ 추 천사 - 최진석 ( 서강대 학교 철학 과 교수 ) ★ 창의 적 인 사람 , 독창 적 인 사람 , 성공 하 는 사람 은 바로 자기 가 하 고 싶 은 것 , 자기 가 좋 아 하 는 것 , 자기 가 욕망 하 는 것 을 하 는 사람 들 입니다 . ‘ 좋 아 하 는 ’ 을 추구 하 면 일반 적 으로 따르 는 기준 이나 계산 또는 표준 등 을 벗어나 게 됩니다 . 누구 나 숭상 하 는 ‘ 신념 ’ 을 따르 지 도 않 습니다 . 통념 을 벗어날 수 있 습니다 . 상식 을 초월 할 수 있 습니다 . 자신 만 의 ‘ 욕망 ’ 에 집중 하 면 새로운 세계 가 열리 게 됩니다 . 자기 내면 에 비밀 스럽 게 자리 잡 고 있 는 창조 적 충동 에 따르 는 사람 은 ‘ 우리 ’ 가운데 한 명 이 아니 라 고유 한 ‘ 그 사람 ’ 으로 살 고 있 습니다 . ​ 인문학 은 자기 로 사 는 법 을 알려 주 는 지침서 와 같 습니다 . 인문학 을 하 게 되 면 누군가 를 따라가 는 것 이 아니 라 자기 의 고유 한 영역 을 개척 하 게 됩니다 . 자기 가 인생 의 중심 이 되 고 세상 의 중심 에 서 게 됩니다 . 자기 에게 부여 된 고유 한 능력 을 가장 창조 적 으로 사용 하 게 됩니다 . 여기 에서 바로 ‘ 행복 ’ 이 주어지 게 됩니다 . 그래서 인문학 은 행복 하 게 사 는 길 에 대한 탐구 라고 할 수 있 습니다 . 자 , 여러분 도 한 번 행복 한 인문학 의 세계 에 빠져 보 지 않 으렵니까 ? ​ ■ 책 속 으로 ​ 여러분 은 오늘 먹 은 아침 반찬 을 기억 하 나요 ? 낮 에 는 누구 와 어떤 이야기 를 나누 었 나요 ? 저녁 에 는 무엇 을 먹 을지 생각 해 보 았 나요 ? 혹시 이런 일 들 이 대수롭 지 않 은 사소 한 일 이 라고 생각 하 나요 ? 그렇 다면 , 여러분 이 좋 아 하 는 영화 는 무엇 인가요 ? 여러분 아버지 가 좋 아 하 시 는 노래 는 무엇 인가요 ? 엄마 가 좋 아 하 시 는 색깔 은 무엇 인가요 ? 우리 는 내일 을 위해 , 목표 를 위해 , 성공 을 위해 살아갑니다 . 하지만 내일 이 라는 이유 로 , 목표 라는 이유 로 그리고 성공 이 라는 이유 로 오늘 을 , 그리고 지금 이 순간 을 사소 하 게 생각 하 고 있 지 는 않 은가요 ? 하지만 오늘 을 살 고 있 는 여러분 에게 일분일초 도 사소 한 것 은 없 습니다 . 순간순간 의 생각 마저 도 말 이 지요 . 왜냐하면 순간순간 의 생각 이 모여 자신 을 만들 기 때문 입니다 . 이러 한 이유 로 앞 에서 말 한 건강 하 고 비옥 한 마음 이 무엇 보다 중요 합니다 . 장자 가 말 한 이상 적 인 인간 , 즉 참 인간 인 진인 眞人 은 이러 한 마음 을 지녔 습니다 . _ 84 ~ 85 쪽 , 김재익 , < 마음 _ 지금 너 의 마음 은 ? > 중 에서 ​​ 이제 여러분 에게 마지막 질문 을 해야 겠 습니다 . “ 당신 은 지금 살 아 있 나요 ? ” 또 싱거운 질문 을 했 나요 ? 지금 까지 우리 가 함께 나눈 이야기 를 되새기 며 다시 한 번 생각 해 보 세요 . 과연 자신 이 지금 살 아 있 는지 말 입니다 . 살 아 있 다는 것 은 욕망 한다는 것 입니다 . 따라서 “ 지금 살 아 있 나요 ? ” 라는 질문 을 “ 지금 자신 의 욕망 을 실현 하 며 살 고 있 나요 ? ” 라고 바꿀 수 있 습니다 . 조금 더 구체 적 으로 물 을 수 도 있 습니다 . “ 지금 자유 로운 가요 ? 하 고 싶 은 것 을 하 고 있 나요 ? 무언가 이루 려고 애쓰 고 있 나요 ? 사랑 하 고 있 나요 ? 행복 한가요 ? ” 앞 에서 보 았 던 자 화자 의 말 을 떠올려 보 세요 . 그 는 생명 의 욕망 이 억눌린 삶 은 죽음 보다 못 하 다고 했 습니다 . 패트릭 헨리 의 말 을 되돌아보 세요 . 그 는 자유 가 없 는 삶 이 라면 차라리 죽음 을 달 라고 했 습니다 . ( 중략 ) 생명 은 단순히 숨 을 쉬 고 있 는 것 을 의미 하 지 않 습니다 . 하루하루 가 만족 스럽 지 않 다면 , 왜 그런지 이유 를 찾 아야 합니다 . 자신 이 원 하 는 것 이 있 다면 , 그것 을 실현 하 려 애써야 합니다 . 그렇게 이유 를 찾 고 좋 아 하 는 것 을 하 려는 사람 의 마음 은 살 아 있 는 마음 입니다 . 그런 사람 이 진정 으로 살 아 있 는 사람 입니다 . 생명 의 불꽃 은 뭔가 를 추구 하 는 과정 에서 살아나 기 때문 입니다 . _ 117 ~ 119 쪽 , 이 임찬 , < 생명 _ 살 아 있 다는 것 > 중 에서 ​ 여기 에 나오 는 애 태타 라는 남자 는 요즘 으로 말 하 면 아무런 ‘ 스펙 ’ 도 없 는 사람 입니다 . 특별히 말 을 잘 하 는 것 도 아니 고 그렇 다고 해서 아 는 것 이 많 은 것 도 아닙니다 . 영화배우 처럼 잘생긴 것 도 아니 고 , 특별히 자기 주장 을 하 지 도 않 습니다 . 그냥 남 의 말 을 잘 들 어 주 고 남 들 과 잘 어울릴 뿐 입니다 . 그런데 도 사람 들 은 그 를 몹시 좋 아 합니다 . 왜 일까요 ? 《 장자 》 에 ‘ 허심 虛心 ’ 과 ‘ 응 물 應 物 ’ 이 라는 말 이 나옵니다 . ‘ 허심 ’ 은 ‘ 마음 을 비운다 ’ 는 뜻 이 고 , ‘ 응 물 ’ 은 ‘ 외물 에 응한다 ’ 는 뜻 입니다 . ‘ 외물 ’ 은 ‘ 자신 을 제외 한 모든 것 ’ 을 의미 합니다 . 좁 게 는 마주 하 고 있 는 상대방 에서 넓 게 는 세상 전체 까지 를 가리킵니다 . 허심 은 응 물 을 하 는 마음가짐 에 해당 합니다 . 애 태타 는 허심 의 상태 로 사람 들 을 대했 다고 할 수 있 습니다 . 그렇 다면 허심 은 무엇 일까요 ? 우리 가 세상 을 대할 때 는 누구 나 자기 의 생각 과 입장 을 갖 고 대 합니다 . 가령 부모 들 은 자식 을 대할 때 대개 ‘ 우리 애 가 공부 를 잘 했 으면 … … ’ 하 는 일정 한 ‘ 마음 ’ 을 갖 고 있 습니다 . 그 마음 이 지나치 고 지속 되 면 ‘ 성심 成 心 ’, 즉 ‘ 굳어진 마음 ’ 이 됩니다 . 이 굳어진 마음 으로 자식 을 바라보 면 자식 이 ‘ 사람 ’ 이 아닌 ‘ 공부 ’ 나 ‘ 점수 ’ 로 만 보이 게 됩니다 . 자식 의 진정 한 장점 이나 재능 은 안 보이 게 되 지요 . 그래서 자식 이 성적 이 오르 면 기뻐하 고 , 성적 이 떨어지 면 슬퍼하 게 됩니다 . 성적 이 자신 의 행복 이 자 자식 의 미래 라고 생각 하 면서 말 입니다 . ( 중략 ) 반면 에 ‘ 허심 ’ 은 세상 을 대할 때 아무런 기준 이나 선입견 을 갖 지 않 고 대하 는 태도 를 말 합니다 . 유방 의 예 를 들 면 , 아랫사람 의 신분 이나 지위 또는 외모 는 따지 지 않 고 오로지 ‘ 능력 ’ 하나 만 보 는 태도 와 유사 합니다 . 우리 는 보통 사람 들 을 대할 때 그 사람 의 내 적 인 진실 함 보다 는 외 적 인 지위 나 학력 또는 재산 등 을 따 집니다 . 특히 요즘 처럼 모든 것 을 ‘ 돈 ’ 으로 환산 해서 생각 하 는 자본주의 사회 에서 는 특히 더 심하 지요 . 그런데 애 태타 와 같 은 태도 에 는 비록 사람 들 을 일시 에 빨아들이 는 흡인력 은 없 을지 몰라도 , 모든 이 들 을 받아들이 는 무한 한 포용력 이 있 습니다 . _ 186 ~ 187 쪽 , 조성환 , < 리더 _ 여러분 은 어떤 리더 ? > 중 에서 ​■ 지은 이 소개 ​ 글 조성환 서강대 학교 수학 과 와 철학 과 대학원 에서 학사 와 석사 과정 을 마치 고 , 일본 와세다 대학교 를 거쳐 서강대 학교 에서 철학박사 학위 를 받 았 다 . 동아시아 의 맥락 속 에서 주체 적 인 한국 사상사 를 저술 하 는 문제 에 몰두 하 고 있 다 . 현재 원광 대학교 종교 문제 연구소 전임 연구원 으로 재직 중 이 며 , 삼성 디자인 경영 연구회 연구원 으로 일 하 고 있 다 . 지 은 책 으로 《 장자 》, 《 세종 리더십 의 핵심 가치 》( 공저 ) 가 있 고 , 《 상생 과 화해 의 공공 철학 》 을 우리 말 로 옮겼 다 . ​ 글 이 임찬 서강대 학교 철학 과 에서 학부 와 석사 를 마치 고 , 중국 북경 대학교 에서 철학박사 학위 를 받 았 다 . 중국 고대 의 노자 , 장자 , 황로학 을 중심 으로 제자백가 의 사상 을 연구 하 고 있 으며 , 현재 서강대 학교 에서 철학 을 가르치 고 있 다 . 《 현대 중국 철학 》( 공역 ) , 《 직 하학 연구 》 를 우리 말 로 옮겼 다 . ​ 글 김재익 서강대 학교 철학 과 대학원 에서 박사 과정 을 수료 했 다 . 현재 는 ( 사 ) 한국 형 리더 십 개 발원 의 〈 리더십 에 세이 〉 의 편집장 으로 활동 하 고 있 으며 , 여주 대학교 세종 리더십 연구소 연구원 으로 재직 중 이 다 . ​ 추천 최진석 서강대 학교 철학 과 에서 학사 와 석사 과정 을 마치 고 , 중국 흑룡강 대학교 를 거쳐 북경 대학교 에서 철학박사 학위 를 받 았 다 . 삶 의 지혜 와 인문학 적 통찰 을 담 은 강연 및 저술 활동 을 활발히 하 고 있 다 . 현재 서강대 학교 철학 과 교수 로 재직 중 이 며 , 인문 • 과학 • 예술 분야 국내 최고 석학 들 이 모인 인재 육성 기관 ‘ 건명 원 建明 苑 ’ 의 초대 원장 을 맡 고 있 다 . 지 은 책 으로 《 생각 하 는 힘 노자 인문학 》, 《 저것 을 버리 고 이것 을 》, 《 인간 이 그리 는 무늬 》 《 노자 의 목소리 로 듣 는 도덕경 》 등 이 있 고 , 《 노자 의 소 》( 공역 ) , 《 중국 사상 명 강의 》, 《 장자 철학 》, 《 노장 신론 》 등 의 책 을 해설 하 고 우리 말 로 옮겼 다 . ​ 책 구입 하 기 알라딘 https : / / bit . ly / 2 wGPIiO 예스 24 https : / / bit . ly / 2 VkoA 16 교보문고 https : / / bit . ly / 34 AwqrQ 네이버 책 https : / / bit . ly / 2 yg 4 JZ 3 ​​ # 김재익 # 이 임찬 # 조성환 # 지금 이 순간 청소년 인 문학 # 책 담 # 청소년 # 인문학 # 서강대 # 철학 과 # 최진석 # 추천