1 . 백두 대간 을 향하 여 동창회 일 로 순천 시장 을 인터뷰 한 우리 동창회 일행 은 낙안 읍성 관광 에 나섰 다 . 30 여 분 낙안 읍성 을 둘러본 후 태고 종 의 총본산 인 조계산 선암사 로 간다고 했 지만 나 는 선배 한 분 에게 말씀 을 드리 고 대열 에서 빠져 나와 다시 순 천행 버스 를 탔 다 . 백두 대간 을 향해 출발 이 다 . 순천 터미널 에 도착 하 니 5 시 10 분 . 여수 광양 방면 버스 가 5 분 에 한 대 꼴 로 드나들 었 다 . 광주 목포 전 주행 버스 도 수시로 들락날락 , 그러나 경상도 방면 버스 는 뜸 하 다 . 진주 행은 1 시간 에 1 대 꼴 이 다 . 진주 에서 7 시 에 산청 행 막차 가 있 다고 들 었 다 . 진주 까지 1 시간 20 분 걸린다고 한다 . 그래서 하동 으로 갈까 했으나 진주 에 가 면 지리산 입구 로 가 는 차 들 이 많 을 것 같 아 무려 50 분 을 기다려 진 주행 버스 를 탔 다 . 진주 에 도착 하 니 7 시 30 분 이 다 . 대원사 가 는 표 를 끊 었 다 . 8 시 30 분 출발 이 란다 . 서울 에서 출발 한 본대 와 다시 통화 를 했 다 . 민박 집 이 대원사 에서 8 km 떨어져 있 다고 했 다 . 그 8 km 는 버스 가 다닐 수 없 는 길 이 며 택시 를 타 야 한다고 하 셨 다 . 대장 일행 은 지금 대전 을 향하 고 있 으며 시천면 사무소 소재지 인 덕산 에 도착 하 여 그곳 에 차 를 두 고 택시 를 이용 할 계획 이 라고 하 셨 다 . ` 그래 , 덕산 에서 합류 를 하 는 것 이 다 ` 덕 산행 으로 표 를 바꾸 었 다 . 8 시 출발 이 다 . 7 시 막차 라는 정보 는 정확 한 것 이 아니 었 다 . 지난 8 월 에 진주 를 거쳐 통영 , 거제 까지 갔었 다 . 진주 에서 통영 은 지도 에서 보 면 가까운 거리 이 지만 가 는 길 은 쉽 지 가 않 다 . 그 때 남해안 은 서해안 과 완전히 다르 다는 것 을 알 았 다 . 서해안 은 밋밋 한 구릉 이나 들판 이 펼쳐지 다가 바다 와 만나 고 있 지만 남해안 은 해안선 바로 옆 으로 산 들 이 있 는 것 이 다 . 그 산 들 을 산경표 에서 낙남정맥 이 라고 이름 붙인 사실 은 이번 에 알 게 되 엇 다 . 그래서 진주 에서 통영 을 가 자면 산봉 우리 들 을 헤쳐 가 며 험준 한 고갯길 을 넘 어야 하 는 것 이 다 . 산청 으로 가 는 길 은 4 차선 도로 로 차량 통행 이 매우 많 았 다 . 산청 은 지리산 옆 의 오지 라는 생각 만 해 왔 는데 그것 이 아니 었 다 . 이제 는 ` 징게 맹 게 외애 밋 들 ` 같 은 곳 이 오지 이 다 . 단성 에서 20 번 국도 로 빠져 나와 덕산 ( 德山 ) 으로 향했 다 . 천왕봉 바로 아래 중 산리 가 종점 이 란다 . 칠흑 같이 어두운 밤 이 다 . ` 덕산 에서 1 진 당도 할 때 까지 산 천재 를 둘러볼 것 이 여 . 그런데 캄캄 한 밤중 이 라 주변 경개 를 볼 수 가 없 으니 참으로 아쉽 구만 . 그리고 내일 아침 이 면 천 왕봉 을 오르 는데 단풍 이 절정 이 라고 했 지 . 아직 가을철 에 피 는 산국 이나 구절초 , 쑥부쟁이 같 은 야생화 도 좀 남 았 을 것 이 여 . ` 2 . 산 천재 ( 山 天 齋 ) 에서 훈구파 와 사림파 고려 말 에 권문세족 이 라 불리 는 지배층 의 부패 는 극 에 달했 다 . 공민왕 의 개혁 정치 는 실패 하 였 다 . 이 때 나타난 세력 이 성리학 으로 무장 한 신흥사 대부 였 다 . 이 들 은 사회 개혁 을 주장 했으나 방법 론 에 있 어서 둘 로 갈라졌 다 . 강경파 와 온건 개혁파 로 나뉜 것 이 다 . 강경파 인 정도전 하륜 권근 조준 등 은 새로 등장 한 무장 인 이성계 를 내세웠 다 . 이방원 은 반대파 를 간단히 제거 하 여 버렸 다 . ` 동방 이학 ( 理學 ) 의 조 ( 祖 ) ` 라는 정몽주 를 타살 한 것 이 다 . 이 들 은 마침내 이색 , 길재 등 온건파 를 누르 고 역성혁명 을 성공 시켰 다 . 권력 을 잡 은 신흥사 대부 들 은 정변 이 일어날 때 마다 수많 은 공신 ( 功臣 ) 을 양산 해 내 며 부 와 권력 을 독차지 하 였 다 . 이 들 이 훈구파 이 다 . 한번 공신 에 책봉 되 면 공신전 과 노비 가 지급 되 며 자자손손 대대로 부귀영화 를 이 어 간다 . 또한 과거 에 떨어져도 벼슬자리 를 해 먹 을 수 있 었 다 . 이 를 조상 의 음덕 으로 관리 에 서용 된다 하 여 ` 음서 ( 陰 敍 ) ` 라고 한다 . 이러 다 보 니 이 들 훈구파 는 점점 부패 해 지 고 한정 된 벼슬자리 를 두 고 이 를 서로 차지 하 기 위한 싸움 이 극렬 해졌 다 . 한편 중 소지주 층 으로 지방 에 거점 을 둔 온건 개혁파 들 은 향촌 에 머물 며 후학 양성 에 전념 하 게 되 었 는데 이 들 이 바로 사림파 이 다 . 이 들 이 대거 관직 에 나선 것 은 성종 때 에 와서 의 일 이 다 . 성종 임금 은 깨끗 한 사림파 로 하여금 훈구파 를 견제 하 도록 한 것 이 다 . 이후 선조 때 에 와서 사림파 가 확실 하 게 권력 을 잡 게 될 때 까지 훈구파 와 사림파 간 에 , 때로 는 훈구파 간 에 피비린내 나 는 권력 투쟁 이 있 었 다 . 무오사화 , 갑자사화 , 기묘사화 , 을사사화 등 이 이 기간 에 있 었 다 . 퇴계 이황 과 남명 조식 이러 한 난세 에 백두대간 태백산 과 지리산 에서 발원 한 낙동강 줄기 하나 씩 곁 에 두 고 은둔 하 며 남송 의 주자 를 철저히 닮 으려고 했 던 두 도학자 가 있 었 으니 그 들 이 바로 퇴계 이황 과 남명 조식 이 다 . 그 들 은 똑같이 신 유년 ( 1501 년 ) 에 태어난 닭띠 갑장 이 었 다 . 이 들 의 학통 을 따져 보 면 다음 과 같 다 정몽주 -- 길재 -- 김숙자 -- 김종직 --[ 정여창 김일손 김굉필 ] -- 조광조 -- 이이 성혼 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................-- 김안국 -- 조식 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .......................-- 이언적 -- 이황 김일손 은 연산군 4 년 무오사화 때 ( 1498 년 ) 사형 당했으며 정여창 은 무오사화 때 귀양 을 갔었 고 연산군 10 년 ( 1504 년 ) 갑자사화 때 부관참시 를 당하 였 다 . 김굉필 역시 무오사화 때 귀양 을 갔 다가 갑자사화 때 사형 당하 였 다 . 김안국 은 중종 14 년 기묘사화 때 ( 1519 년 ) 관직 을 삭탈 당한 바 있 으며 , 조광조 는 기묘사화 때 뜻 을 펴 지 못하 고 그 를 부른 중종 에게서 사약 을 받 았 다 . 이언적 은 명종 년 간 의 을사사화 때 ( 1545 년 ) 유배 후 사사 되 었 다 . 이황 과 조식 은 한창 공부 할 시기 인 나이 스물 에 기묘사화 를 목도 하 였 다 . 그리고 스승 들 의 참혹 한 죽음 을 보 고 무엇 을 생각 했었 겠 는가 . 귀향 과 소환 을 반복 하 던 이황 은 을사사화 를 보 면서 자신 의 처세 가 옳 았 음 을 확인 하 고 정계 를 은퇴 하 였 다 . 명종 이 그 를 수차례 불렀으나 번번히 출사 를 거절 하 였으며 청량산 아래 도산 서당 에서 후학 들 과 함께 공부 만 하 였 다 . 조식 또한 중종 과 명종 이 수차례 불렀으나 단 한 차례 도 벼슬길 에 나서 지 않 았 다 . 관찰사 가 만나 자고 청 하 여도 거절 할 정도 였 다 . 그 는 나이 60 이 넘 어 지리산 천왕봉 아래 에 산 천재 를 짓 고 후학 들 을 가르쳤 다 . 임진란 때 의 의병장 인 곽재우 와 정인홍 훗날 서인 동인 으로 나뉘 어 붕당 정치 를 시작 한 동인 의 영수 김효원 등 이 그 의 제자 들 이 다 . 이 들 이 추구 했 던 학문 은 성리학 이 다 . 공자 맹자 의 고대 유학 과 구분 하 여 성리학 을 중세 유학 이 라고 도 하 는데 그 핵심 철학 은 이기 이 원론 이 다 . 이 를 완성 한 사람 은 남송 의 주희 였 다 . 당시 주희 가 살 던 시대 는 참으로 암울 했 던 시기 였 다 . 요나라 와 형제 의 연 을 맺 고 해 마다 명주 20 만필 과 은 10 만 냥 을 바쳐야 했 던 송이 요나라 를 물리치 고자 금나라 를 끌 여 들여 요 를 멸망 시키 는 데 에 는 성공 했 지만 이번 에 는 금 에게 중원 을 내주 고 장강 이남 으로 도망갈 수 밖에 없 었 던 것 이 다 . 이러 한 시대 적 배경 에서 태어난 것 이 이기 이 원론 이 다 . 즉 금나라 가 송 을 지배 하 고 있 는 현실 은 열등 하 고 사악 한 기 가 순수 하 고 올바른 이 를 억압 하 고 있 는 상태 로 본 것 이 며 이 가 기 를 극복 하 고 현실 로 나타날 때 세상 은 바로 잡힌다는 것 이 다 . 이러 한 중 국민 들 의 자기 합리 화 를 정리 한 것 이 주희 였 다 . 성리학 에서 대의명분 을 그토록 중시 한 것 은 이러 한 시대 적 상황 을 배경 으로 한다 . 성리학 을 처음 받아들였 던 고려 말 에 정몽주 나 길재 도 부패 한 권문세족 을 기 로 보 고 자신 들 신흥사 대부 들 을 이 로 보 았 다 . 이황 과 조식 도 이러 한 관점 에서 당시 의 어지러운 조선 사회 를 바라보 았 다 . 훈구파 를 기 로 보 고 사림파 를 이 로 본 것 이 다 . ` 동방 주자 ` 라고도 불리 는 이황 , 그리고 조식 의 이러 한 이기 이원론 은 당시 사림 세력 뿐 만 아니 라 훗날 붕당 정치 로 갈려 졌 을 때 에 도 동인 , 남인 들 의 사상 적 구심점 이 되 었 다 . 이 들 은 똑같이 무릉도원 을 이상향 으로 보 았 음 인지 다음 과 같 은 시조 한 수 씩 을 남겼 다 . 청량산 육 육봉 을 아 는 이 나와 백 구 백 구야 헌사 하 랴 못 믿 을 손 도화 로 다 도화 야 떠지 지 마 라 어주자 ( 漁 舟子 ) 알 까 하 노라 청량 산 은 봉화군 낙동강 상류 쪽 에 있 는 산 으로 도산 서원 에서 가깝 다 . 그곳 의 선경 을 말 못 하 는 백구 가 소문낼 리 없 고 다만 복숭아꽃 이 떨어져 흘러 나 가 외부 사람 들 이 알 고 몰려올 것 을 걱정 한 내용 인데 정작 그 자신 이 시조 를 지 어 널리 알리 고 있 다 . 이 시조 를 읽 었 음 인지 남명 조식 은 자기 가 살 고 있 는 곳 이 무릉도원 이 라고 주장 한다 . 두 류산 양단수 를 예 듣 고 이제 보 니 도화 뜬 맑 은 물 에 산영 조차 잠겼 에라 아희 야 , 무릉 이 어디 매 오 나 는 옌 가 하 노라 영남 의 이 두 거유 는 은둔 의 처세술 로 모두 70 을 넘 게 살 았 다 . 산천 재 에서 덕산 에 이르 기 전 에 ` 산 천재 ` 를 안내 하 는 간판 이 도로 가 에서 자동차 불빛 에 보였 다 . 버스 에서 내려 1 킬로 쯤 되짚 어 내려가 산 천재 를 찾 았 다 . 밤 9 시 가 넘 었 다 . 사방 이 컴컴 하 여 어디 에 건물 이 있 는지 보이 지 않 았 다 . 근처 점방 으로 갔 다 . 주인 이 없 다 . 한참 을 앉 아 있 으니 주인 아줌마 가 나타났 다 . 막걸리 한 병 을 받 았 다 . ` 가 입 시 다 ` 아줌마 인사 를 받 고 다시 돌아와 주위 를 살펴보 니 ` 남 명학 연구소 ` 라는 간판 을 단 건물 이 한 채 보였 다 . 문창호지 는 낡 고 마루 는 먼지 가 푸석 하 게 쌓여 있 다 . 어슴푸레 건물 이 50 여 미터 쯤 떨어져 보였 다 . 다가가 보 니 해우소 이 다 . 해우소 에서 20 여 미터 떨어진 곳 으로 대문 이 보였 다 . 다행히 열려 있 다 . 안 으로 들어서 니 아담 한 건물 에 ` 山 天 齋 ` 라고 쓴 현판 이 어둠 속 에서 간신히 눈 에 보인다 . 현판 옆 에 소부 와 허유 의 그림 이 있 다고 들 었 는데 어두워서 확인 할 길 이 없 다 . 옆 으로 별채 가 있 고 뒤 안 으로 창고 로 보이 는 작 은 건물 하나 가 있 다 . 바로 마당 앞 으로 는 냇물 이 흐르 는데 어둠 속 에서 볼 수 가 없 다 . 별채 마루 에 앉 아 집 에서 싸 온 감 을 안 주로 막걸리 를 자작 하 였 다 . 남명 선생 도 한 잔 하 시 라고 한 잔 따라 두 었 다 . 긴 세월 을 뛰어넘 어 그 가 살 던 시대 나 지금 이나 정치 라는 것 은 본질 적 으로 다를 바 가 없 다 . 다만 그 에게 는 복 이 있 어 이런 멋진 곳 에서 은거 할 수 있 었 구나 . 조선 의 유생 들 은 거의 대부분 고대 중국 요순 의 치세 를 이상 으로 삼 고 있 다 . 요임금 때 의 일 이 다 . 허유 ( 許由 ) 라는 사람 이 말 에게 물 을 먹이 기 위해 말 을 끌 고 시냇가 로 갔 더니 웬 놈 이 귀 를 씻 고 있 었 다 . 어째서 귀 를 씻 냐고 물 어 봤 더니 , 아주 더러운 얘기 를 들 어서 귀 를 씻 고 있 는 중 이 라고 하 였 다 . 그 자 의 이름 은 소부 ( 巢 父 ) 였 다 . 무슨 더러운 얘기 이 기 에 그러 냐고 물 었 더니 임금 이 란 자 가 찾아와서 는 임금 자리 를 물려줄 테 니 해 먹 으라고 했 다는 것 이 었 다 . 그 야 그 를 들 은 허유 는 말 을 상류 쪽 으로 끌 고 갔 다 . 소부 는 왜 여기 서 먹이 지 씰데없 이 위 로 끌 고 가 냐고 물 었 다 . 그러니까 허유 왈 ` 당신 이 씻 어 낸 그 더러운 이야기 를 어떻게 내 말 에게 먹인단 말 이 오 ` 하 였 더란다 . 흔히 이 요순시절 을 태평성세 의 대명사 처럼 얘기 하 는데 난 그렇 게 보 지 않 는다 . 얼마나 정치 가 혼탁 하 고 피비린내 가 났으면 왕 을 준다고 하 는 데 도 마다 했을까 하 고 생각 한다 . 이 시절 에 함포고복 하 면서 격양가 를 불렀 다는데 , 격양가 의 내용 은 이렇 다 . ` 내 가 밭 갈 아서 농사 짓 어 먹 고 내 손 으로 우물 파 서 마시 는데 임금 의 은혜 가 어디 에 있 다는 말 인가 ` 요임금 이 너무나 정치 를 잘 해서 임금 이 있 는지 없 는지 도 모르 고 있 다 하 였 다고 한다 . 그러나 위 격양가 만 해도 그렇 다 . 임금 을 너무나 잘 알 고 있 지 않 은가 . 내용 도 정치 권 의 착취 에 대한 적극 적 인 저항 이 다 . 그리고 상식 적 으로 생각 해도 땅 을 친다는 것 은 통곡 할 때 하 는 몸부림 이 지 기뻐서 하 는 짓 이 아니 다 . 하여튼 남명 조식 선생 은 이 소부 와 허유 가 문답 하 는 광경 을 산 천재 현판 옆 에 그림 으로 그려 놓 고 조석 으로 이 를 보 면서 닮 아 가려 하 였 다 . 이 는 바로 노자 의 가르침 을 따른 것 이 다 . 에 이런 글귀 가 있 다 . ` 外 其 身 而 身 存 ( 외기 신 이 신 존 ) ` 더러운 정치판 에서 몸 을 빼 제 몸 하나 잘 간수 하 라는 가르침 이 다 . 남명 조식 은 선비 들 이 마구 죽 어 나가 는 당시 정치판 에서 이 를 철저히 따른 사람 이 다 . 그래서 다음 시 를 산 천재 기둥 에 걸 어 두 었 다고 한다 . 그 시 를 직역 해 본다 . 題 德山 溪 亭 柱 請 看 千石鐘 천석 이 들어가 는 종 을 보 기 를 청하 노라 非 大 구 無 聲 크 게 치 지 않 으면 소리 가 안 난다 . ( 칠 구 ; 손 수변 에 입 구 ) 爭 似 頭 流 山 지리산 을 닮 기 위해 다투 어서 ( 지리산 처럼 ) 天 鳴 猶 不 鳴 하늘 이 울 어도 울 지 않 는다 즉 너희 들 이 아무리 찾아와서 현실 정치 에 참여 하 라고 집적대 도 나 의 종 은 보통 크 게 치 지 않 으면 울리 지 않 는다 . 저 지리산 천왕봉 처럼 하늘 이 울 어도 꿈쩍 않 는다 . 이런 뜻 이 아닐까 . 10 시 20 분 에 산천 재 에서 나와 일행 을 기다리 기 위해 길 건너 로 갔 더니 어둠 속 에 남명 선생 의 대리석 입상 이 서 있 다 . 자세히 살펴보 니 그 의 묘소 도 이곳 에 있 고 유허비 각도 보이 는데 이 일 대 를 성역 으로 만드 는 공사 를 진행 하 고 있 었 다 . 10 시 30 분 에 서울 에서 봉고 차 로 내려 온 일행 과 반갑 게 합류 하 였 다 . 3 . 천왕봉 에서 맞 은 첫눈 ( 2002 년 10 월 27 일 ) 산청군 삼 장면 유평리 새재 마을 민박 집 . 아침 5 시 에 일어났 다 . 새벽 3 시 에 2 진 으로 도착 한 7 명 을 합쳐 모두 13 명 이 다 . 각자 준비 를 마치 고 한 방 에 모였 다 . 서로 초면 인 사람 들 을 위해 간략 한 자기 소개 를 하 였 다 . 대장 님 의 한 말씀 을 듣 고 모두 밖 으로 나섰 다 . 이제 백두대간 종주 의 첫 걸음 을 떼 는 것 이 다 . 새벽 6 시 , 아직 칠흑 같 은 어둠 이 다 . 가벼운 눈발 이 가로등 불빛 에 흩어진다 . 마을 을 벗어나 산길 로 접어들 었 다 . 손전등 으로 길 을 밝혀 가 며 앞서 가 는 사람 뒷 꿈 치 만 바라보 고 걸 었 다 . 이른 새벽 인데 도 바람 이 계곡 을 사납 게 훑 고 내려간다 . 뼈 에 스미 는 찬바람 은 아니 다 . 1 시간 쯤 지나 서 야 날 이 훤히 밝 았 다 . 그러나 짙 은 운무 가 사방 을 덮 고 있 다 . 선두 에 나선 대원 들 이 계곡 을 건넌다 . 많 은 양 은 아니 지만 물 이 콸콸 소리 를 내 며 아무렇 게 나 솟 아 있 는 바위틈 을 지나가 고 있 다 . 간신히 계곡 을 건넜 는데 길 이 안 보인다 . ` 여기 다 ` 나뭇가지 에 매달린 노란 리본 을 발견 하 였 다 . 다시 두리번거리 며 길 을 찾 는데 무슨 표지판 같 은 것 이 눈 을 뒤집어쓴 채 서 있 다 . 눈 을 헤치 고 글 을 보 니 ` 조개 골아지 트 ` 안내판 이 다 . 남 부군 경남 도당 이 있 었 던 곳 이 라 한다 . 근처 에서 석축 구조물 을 확인 하 였 다 . 한참 을 올라가 다 다시 길 이 없 어 졌 다 . 산봉 우리 는 여전히 운무 속 에서 모습 을 드러내 지 않 는다 . 어젯밤 마을 로 들어오 는 차 안 에서 현지 인 기사 에게 ` 가랑잎 초등 학교 ` 안부 까지 물으며 이 부근 능선 과 봉우리 이름 을 줄줄 꿰 시 던 대장 님 도 당황 하 는 모습 이 역력 하 다 . 심 총무 와 내 가 앞장서 서 좌측 능선 을 바라보 고 올라 채 기 시작 했 다 . 마침내 능선 에 올랐 다 . 사나운 바람 이 눈발 과 함께 귓전 을 때린다 . 모자 를 뒤집어썼 다 . 쉐 터 소매 를 길 게 늘여 손 을 덮 었 다 . 어제 까지 만 해도 절정 에 이른 지리산 의 단풍 을 상상 했었 다 . 또한 추위 에 대한 대비 가 전혀 없 었 다 . 길 도 없 는 능선 의 잡목 을 헤치 고 나아가 다 잠시 다리쉼 을 하 려고 주저앉 았 다 . 작 은 단풍나무 한 그루 가 옆 에 서 있 다 . 이미 갈색 으로 말라버린 잎 은 하얀 눈 을 잔뜩 뒤집어쓴 채 장렬 한 죽음 을 보여 주 고 있 다 . 숙살지기 가 이미 오래 전 에 이곳 지리산 을 점령 해 버린 것 이 다 . 9 시 나 되 었 을까 . 어제 잠 도 제대로 못 잔 데 다가 다 들 허기 와 추위 에 지쳐 있 다 . 대장 님 이 라면 을 끓여 먹 고 가 자고 하 신다 . 산등 성 이 바위 밑 옹색 한 지형 에 버너 를 피웠 다 . 심 총무 의 강력 한 휘발유 버너 는 거센 바람 속 에서 도 훌륭 하 게 라면 을 끓여 냈 다 . 김밥 과 떡 을 꺼내 모두 들 허기 를 면했 다 . 오르막 능선 을 따라 행진 을 계속 했 다 . 사방 은 온통 눈꽃 세상 , 무채색 의 향연 이 다 . 늘 푸른 소나무 도 흰 눈 으로 칠갑 을 한 채 서 있 다 . 절경 을 카메라 에 담 으려 했으나 손 이 시려워 카메라 셔터 도 누를 수 없 다 . 앞서 가 던 심 총무 가 외친다 . ` 치 밭 목 산장 이 다 ` 이 깊 은 산 속 에 건물 한채 가 오롯 이 들어앉 아 있 는 것 이 한 눈 에 들어온다 . 길 을 잘못 온 것 이 다 . 본래 우리 의 예정 코스 는 하봉 - 중봉 - 천왕봉 코스 라 치 밭 목 산장 은 거치 지 않 는 코스 이 다 . 2 시간 은 허비 했 다는 대장 님 의 말씀 이 다 . 그랬 거나 말 거나 이젠 살 았 다 . 대원사 쪽 에서 올라온 등산객 들 , 벌써 하산 하 는 등산객 들 로 어두컴컴 한 산장 안 은 꽉 들어차 있 다 . 오랜만 에 보 는 호롱불 을 앞 에 두 고 산장 주인 이 끓여 주 는 커피 를 마시 면서 몸 을 녹였 다 . 두터운 등산 용 양말 로 갈 아 신고 자켓 을 더 껴입 었 다 . 그리고 목장갑 한 켤레 를 얻 었 다 . 대장 은 목적지 를 세석 평전 에서 장터 목 으로 바꾸 었 다 . 치 밭 목 산장 에서 천왕봉 까지 는 4 km 이 다 . 그러나 봉우리 를 오르락내리락 하 는 길 이 어디 까지 인지 알 수 가 없 다 . 설경 을 카메라 에 담 으며 천천히 가 는데 맞은편 봉우리 에서 누가 부른다 . 심 총무 이 다 . 짙 은 안개 속 에서 모습 을 드러낸 봉우리 에 서 있 는 심 총무 의 모습 을 카메라 에 담 았 다 . 그 는 다시 맨 뒤 로 처지 면서 동료 들 을 보살폈 다 . 그 의 갸륵 한 마음 을 읽 었 다 . ` 이렇게 오르 락 내리 락 하 는 걸 보 니 여기 가 써리 봉인 모양 이 여 ` 논 을 고르 는 써레 처럼 봉 우리 가 솟 아 있 어서 써리 봉 이 라 한다는 말 을 어제 대장 님 한테서 들 었 다 . 이 근처 봉우리 하나 가 지리산 제 2 봉 중봉 ( 1875 m ) 일 터 인데 사방 이 구름 속 에 덮여 있 어 알 수 가 없 다 . 강한 바람 이 눈 을 몰 고 와 능선 에 늘어선 나무 에 사정 없이 갖 다 붙이 고 있 다 . 그럼에도 불구 하 고 불평 한 마디 하 지 않 고 그 모진 눈 분배 를 다 맞 으며 서 있 다 . 동료 가 쵸 콜렛 을 듬뿍 입힌 과자 를 꺼내 준다 . 그러 고 보 니 나 는 아무 준비 도 없이 그냥 따라나선 것 아닌가 . ` 천지 는 불인 하 여 만물 을 풀 로 만든 강아지 처럼 대한다 ( 天地 不 仁 以 萬物 爲 芻狗 ) ` 는 노자 의 말씀 을 실감 하 면서 팍팍 한 발걸음 을 옮기 다 보 니 마침내 천왕봉 에 도달 했 다 . 정상 부근 은 온통 바위 로 되 어 있 다 . 정상 에 오르 다가 미끄러져 왼쪽 무릎 을 세 게 바위 에 부딪혔 다 . 하도 아파서 한참 을 그대로 엎드려 있 었 다 . 천왕봉 동쪽 모퉁이 에 감 , 떡 , 고구마 등 을 진설 하 고 우리 의 대간 종주 를 알리 며 무사 산행 을 비 는 고유제 를 지냈 다 . 소주 한 잔 을 따라 올리 고 대장 님 이 축문 을 외 고 소지 를 하 였 다 . 소주 한잔 씩 음복 을 하 였 다 . 다시 정상 에 올라 빗돌 을 둘러싸 고 기념 촬영 을 하 였 다 . 천왕봉 에서 장터 목 까지 는 1 . 7 km 이 다 . 천왕봉 이 출발점 이 니 첫날 대간 이 어 가 기 는 1 . 7 km 진행 하 는 셈 이 다 . 사진 을 찍 느라 장갑 을 끼 었 다 벗 었 다 를 반복 하 다 보 니 손가락 이 아리 다 . 총무 의 두툼 한 장갑 과 바꾸 었 다 . 장터 목 까지 는 비교 적 순탄 한 내리막길 이 다 . 통천 문 을 지나 곧 장터 목 산장 에 도착 하 였 다 . 이곳 은 발전기 가 가동 되 고 있 었 다 . 이 악천후 에 도 산장 은 등산객 들 로 붐빈다 . 다시 라면 을 끓여 먹 고 충분 한 휴식 을 취하 였 다 . 4 시 에 하산 을 시작 했 다 . 중산리 로 내려가 기 로 했 다 . 오늘 산행 가운데 가장 큰 어려움 이 여기 서부터 시작 되 고 있 음 을 미처 몰랐 다 . 중산리 까지 2 시간 30 분 소요 된다는 팻말 이 있 다 . ` 여섯 시 면 어두워질 텐데 . ..... ` 울퉁불퉁 바위 가 솟 은 가파른 길 에 눈 이 살짝 덮여 있 다 . 조금 만 발 을 잘못 디디 면 그대로 꼬 꾸 라 진다 . 온 신경 을 발바닥 에 집중 하 면서 조심조심 내려갔 다 . 저 아래 로 스노우 라인 이 보였 다 . ` 저 눈 이 없 는 곳 까지 만 가 면 좀 속도 가 빨라 지 겠 지 . ` 그런데 가도 가도 길 은 눈 에 덮여 있 다 . 팍팍 해진 무르팍 을 달래 기 위해 털썩 주저앉 아 쉬 기 를 수 차례 , 마침내 눈 이 쌓이 지 않 은 지점 에 도달 했 다 . 100 m 내려갈 때 마다 기온 은 0 . 6 도 씩 높 아 진다 . 이 를 감안 해 보 면 천왕봉 정상 은 영하 7 ~ 8 도 정도 되 지 않 나 싶 었 다 . 서둘러 하산 을 계속 하 는 데 6 시 도 안 되 어 어두워 지 기 시작 하 더니 곧 칠흑 같 은 어둠 이 우리 를 둘러쌌 다 . 대장 님 을 비롯 해 4 명 이 앞서 내려갔 고 우리 일행 5 명 , 뒤 에 4 명 이 내려오 고 있 다 . 손전등 의 불빛 도 가물가물 하 다 . 마침 배낭 에 밧데리 가 있 다는 것 이 생각났 다 . 카메라 밧데리 가 다 닳 아 질 것 을 대비 해 4 개 를 사 서 배낭 에 넣 어 둔 것 이 다 . 손전등 2 개 를 새 밧데리 로 교체 했 다 . 그 동안 동료 들 에게 진 빚 을 일거 에 갚 는 듯 했 다 . 갑자기 뒤 에 오 는 사람 들 이 걱정 되 기 시작 했 다 . 어두워 지 기 전 에 ` 형 같이 가요 ` 하고 외치 던 심 총무 의 목소리 를 듣 고 도 그냥 내려왔었 다 . ` 만약 이 들 도 밧데리 가 다 해 어둠 속 에서 헤매 고 있 다면 어찌 되 는 건가 ` 휴대 전화 도 연결 이 안 된다 . 긴급 회의 를 열 고 두 사람 이 뒤 에 오 는 사람 4 명 을 기다리 기 로 하 였 다 . 2 시간 30 분 소요 된다는 구간 을 3 시간 30 분 걸려서 내려왔 다 . 중산리 에 도달 할 무렵 일행 이 내려오 고 있 지 않 다면서 다시 올라가 는 사람 들 을 만났 다 . 30 분 을 기다려 8 시 가 되 자 우리 일행 이 모두 안 전하 게 하산 하 였 다 . 맨 뒤 4 명 은 어둠 속 에서 전등 이 없 어 조난 당한 2 명 을 구조 하 여 내려왔 다고 한다 . 서로 의 얼굴 을 자랑 스럽 게 맞대 며 뒷 풀 이 막걸리 잔 을 기울였 다 . 공유 하 기 글 요소