26 . 성직자 ( 聖職 者 ) 의 장 THE BRAHMIN 383 O Brahmin , cut off the stream , be energetic , drive away desires . Knowing the destruction of all that is made ( or the elements of existence ) you know the uncreated , O Brahmin . [ Note : Buddha here distinguishes between the created perishable and the uncreated imperishable . ] 오 성직자 여 , 힘 있 게 ' 흐름 ' 을 끊 어라 . 그리고 욕망 을 제거 하 라 . 모든 지 어 진 것 은 파괴 된다는 것 을 알 면 너 는 위작 ( 位爵 ) 되 지 않 는 상태 ( 열반 ) 에 이르 리라 . 384 When the Brahmin has reached the other shore in both laws , * to him who knows all bonds vanish . [ Note : The two laws refer to self - restraint and spiritual insight attained through meditation . ] 성직자 가 ( 자재 와 통찰 의 ) 두 가지 에 있 어서 피안 에 이르 렀을 때 , ( 모든 것 을 ) 아 는 그 에게 온갖 구속 은 사라진다 . 385 Him I call a Brahmin for whom there is neither this shore nor that shore , nor both , who is free from fear and free from shackles . 차안 ( 此岸 ) 도 없 고 피안 ( 彼岸 ) 도 없 고 , 공포 와 구속 으로부터 벗어난 사람 을 나 는 성직자 라 부른다 . 386 Him I call a Brahmin who is meditative , free from passion , settled , whose work is done , free from taints and who has attained the highest end ( of sainthood ) . 명상 하 고 , 애착 을 끊 고 , 침착 하 고 , 할 일 을 다 하 고 , 깨끗 하 며 , 최고 의 경지 에 도달 한 이 를 나 는 성직자 라고 부른다 . 387 The sun shines by day , the moon lights up the night , the warrior shines in his armour , the Brahmin shines in his meditation , but the awakened shines all day and night by his radiance ( of spirit ) . 태양 은 낮 에 빛나 고 , 달 은 밤 에 빛나 고 , 병사 ( 兵士 ) 는 갑옷 에서 빛나 고 , 성직자 는 명상 에서 빛난다 . 그러나 깨친 자 는 위광 ( 威光 ) 에 의해서 밤낮 으로 빛난다 . 388 Because he has put aside evil he is called a Brahmin ; because he lives in serenity he is called a samana ; because he puts away his impurities he is called pabbajita . * [ Note : pabbaj , to cast out . ] 악 에서 벗어났 기 때문 에 성직자 라 하 고 , 고요 함 에서 살 고 있 기 때문 에 수도 인 이 라 하 고 , 더러움 을 털 어 버렸 기 때문 에 출가 라고 한다 . 389 One should not attack a Brahmin ; let not the Brahmin free ( his anger ) on him ( the evil - doer ) ; woe to him who slays a Brahmin and more woe to him who sets free ( his anger ) on him ( the evil - doer ) . 누구 나 성직자 를 공박 해서 는 안 된다 . 성직자 에 거역 하 지 말 라 . 성직자 를 살해 하 는 자 에겐 화 가 미칠 것 이 고 , 거역 하 는 자 에게 도 화 가 미치 리라 . 390 It is no slight benefit to a Brahmin when he holds his mind back from the pleasures of life . Wherever the wish to injure desists , even there is cessation of suffering . 인생 의 쾌락 을 멀리 하 는 마음 을 지니 고 있 을 때 성직자 에게 는 큰 은덕 이 있 다 . 남 을 해치 려는 욕망 이 멎 으면 고통 도 멎 는다 . 391 Him I call a Brahmin who does not hurt by body , speech , or mind , who is controlled in these three things . 육체 나 말 이나 뜻 으로 남 을 해치 지 않 고 , 이 세 가지 를 자재 하 는 이 를 나 는 성직자 라고 부른다 . 392 Him who has understood the law as taught by the well - awakened ( fully enlightened ) one , him should a man worship reverentially , even as the Brahmin worships the sacrificial fire . 완전히 깨친 이 ( 불타 ) 에 의하 여 설법 된 진리 를 이해 한 사람 을 존경 해야 한다 . 성직자 가 제화 ( 祭 火 ) 에 예배 하 듯이 . 393 Not by matted hair , not by lineage , not by caste does one become a Brahmin . He is a Brahmin in whom there are truth and righteousness . He is blessed . 머리 의 꾸밈새 나 가문 이나 계급 때문 에 성직자 가 되 는 것 이 아니 다 . 진리 와 정의 가 있 는 이면 성직자 이 다 . 그 는 축복 받 은 이다 . 394 What is the use of matted hair , O fool , what of the raiment of goat - skins ? Thine inward nature is full of wickedness ; the outside thou makest clean . 머리 의 꾸밈새 가 무슨 소용 이 있 으며 , 염소 가죽옷 이 무엇 이 란 말 인가 . 어리석 은 자여 , 그대 는 속 은 간지 ( 奸智 ) 에 차 있 으면서 겉 으로 만 번 즈레 꾸미 고 있 구나 . 395 Him I call a Brahmin who wears cast - off garments , lean , spread over with veins , solitary , and who practises meditation in the forest . 누더기 를 입 고 , 야위 어서 힘줄 이 드러나 있 고 , 홀로 숲 속 에서 명상 에 잠겨 있 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 396 I do not call him a Brahmin because of his origin or of his mother . If he be with goods he is called bhovadi . * Him I call a Brahmin who is free from goods and free from attachment . [ Note : bhovadi : one who says bho , the familiar form of address to inferiors or equals . The Buddhists use bhovadi as a term of reproach for the Brahmins . ] 그 의 출생 신분 이나 어머니 의 가문 때문 에 성직자 라고 부르 는 것 이 아니 다 . 그 가 유복 하 면 나 는 < 보바 디 > 라고 부른다 . 재산 이나 집착 을 벗어난 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 397 Him I call a Brahmin who has cut all the fetters , who never trembles ( in fear ) , who has passed beyond attachments , who is separated ( from what is impure ) . 모든 속박 을 벗어나 고 , 공포 에 두려워하 지 않 고 , 집착 을 넘어서 고 , 부정 ( 不淨 ) 을 떠난 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 398 Him I call a Brahmin who has cut the strap and the thong and the chain with its appurtenances , who has burst the bar and is awakened . 끈 이나 밧줄 이나 쇠사슬 을 끊 고 , 장애물 을 부수 고 깨달 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 399 Him I call a Brahmin who , though he has committed no offence , bears patiently reproach , ill - treatment , imprisonment ; who has endurance for his force and strength for his army . 모욕 과 학대 와 투옥 에 도 견디 어 나가 는 사람 , 인내력 이 있 고 힘 있 는 이 를 나 는 성직자 라고 부른다 . 400 Him I call a Brahmin who is free from anger , who is careful of religious duties , observes the moral rules , pure , controlled , and wears his last body . 노여워하 지 않 고 , 종교 적 의무 를 다 하 고 , 도덕 적 법규 를 지키 고 , 깨끗 하 며 자제력 이 있 고 , 최후 ( 最後 身 ) 을 지닌 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 401 Him I call a Brahmin who , like water on the leaf of a lotus or a mustard seed on the point of an awl , does not cling to pleasures . 연잎 의 물방울 이나 바늘 끝 의 겨자씨 처럼 욕망 에 얽매이 지 않 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 402 Him I call a Brahmin who , even here , knows the end of his suffering , who has laid aside his burden , who is detached . 이 세상 에서 그 의 고통 은 끝 났 음 을 알 고 , 무거운 짐 을 벗 어 놓 고 초연 한 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 403 Him I call a Brahmin whose wisdom is deep , who possesses knowledge , who discerns the right way and the wrong and who has attained the highest end . 지혜 가 깊 고 , 지식 이 있 고 , 바른 길 과 그른 길 을 분별 하 고 최고 의 경지 에 오른 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 404 Him I call a Brahmin who keeps away from both house holders ( laymen ) and the houseless ( mendicants ) , who does not frequent house and has but few wants . 재 가자 ( 在家 者 ) 나 출가 자 ( 出家 者 ) 를 멀리 하 고 정주 ( 定住 ) 하 지 않 고 욕심 이 적 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 405 Him I call a Brahmin who lays aside the rod with regard to creatures , moving or unmoving , and neither kills nor causes ( their ) death . 움직이 는 것 이 건 움직이 지 않 는 것 이 건 , 학대 않 고 살 해도 않 으며 , 살해 하 게 하 지 도 않 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 406 Him I call a Brahmin who is without hostility among those who are hostile , who is peaceful among those with uplifted staves , who is unattached among those who are attached . 적대 하 는 무리 들 가운데 서 적대 하 지 않 고 , 폭력 을 휘두르 는 무리 들 가운데 서 평화 로운 사람 , 집착 된 무리 가운데 서 집착 되 지 않 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 407 Him I call a Brahmin whose passion and hatred , pride and hypocrisy have fallen like a mustard seed from the point of an awl . 애착 과 증오 와 거만 과 위선 이 바늘 끝 의 겨자씨 처럼 떨어져 나간 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 408 Him I call a Brahmin who utters true speech , free from harshness , clearly understood , by which no one is offended . 진실 한 말 을 하 고 , 말 을 더듬 지 않 으며 , 사람 의 감정 을 사 지 않 도록 분명히 이해 시키 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 409 Him I call a Brahmin who does not take , here in the world , what is not given him , be it long or short , small or large , good or bad . 이 세상 에서 길 건 짧 건 , 작 건 크 건 , 좋 건 나쁘 건 , 남 이 주 지 않 는 것 은 취하 지 않 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 410 Him I call a Brahmin who has no desires for this world or for the next , who is free from desires and who is separated ( from impurities ) . 이 세상 이나 저 세상 에서 아무런 욕망 도 없 고 , 더러 움 에서 떠난 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 411 Him I call a Brahmin who has no desires , who is free from doubt knowledge ( of the truth ) , who has reached the depth of the eternal . 아무런 욕망 도 없 고 , 지혜 로써 의심 을 벗어나 고 영원 한 깊이 에 도달 한 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 412 Him I call a Brahmin who here has passed beyond the attachments of good and evil , who is free from grief , free from passion , free from impurity . 이 세상 에서 선악 을 넘 어 서 고 슬픔 과 애 착과 더러움 에서 벗어난 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 413 Him I call a Brahmin who like the moon is stainless , pure , serene , undisturbed , in whom joyance is extinguished . 달 처럼 깨끗 하 고 , 맑 고 걸림 이 없 고 , 흐리 지 도 않 고 , 기쁨 도 일어나 지 않 게 된 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 414 Him I call a Brahmin who has gone beyond this miry road of rebirth and delusion , difficult ( to cross ) , who has crossed over , who has reached the other shore , who is meditative , unagitated , not doubting , not grasping , and calm . 이 윤회 와 미망 ( 迷妄 ) 의 흙탕길 을 넘 고 건너가 서 피안 에 도달 한 사람 , 명상 하 고 욕망 이 없 고 의심 도 없 고 집착 도 없 고 조용 한 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 415 Him I call a Brahmin who , in this world , giving up all sensual pleasures , wanders about without a home , in whom all desire for existence is extinguished . 이 세상 에서 모든 정욕 을 끊 고 , 집 을 버리 고 , 편력 수행 하 고 , 생존 에 대한 모든 욕망 을 끊 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 416 Him I call a Brahmin who , in this world , giving up all craving wanders about without a home , in whom all craving for existence is extinguished . 이 세상 에서 모든 갈망 을 버리 고 , 집 없이 편력 수행 하 고 생존 을 위한 모든 갈망 을 끊 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 417 Him I call a Brahmin who , casting off attachment to human things , rises above attachment to heavenly things , is separated from all attachments . 인간 적 인 모든 집착 을 끊 고 , 천상 ( 天上 ) 에 의 집착 도 넘어서 고 , 온갖 집착 에서 벗어난 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 418 Him I call a Brahmin who gives up what is pleasurable and what is unpleasurable , who is cooled and is free from any seeds ( of renewed existence ) , the hero who has conquered all the worlds . 기쁜 일 과 기쁘 지 않 은 일 을 버리 고 냉정 하 며 , 의지 하 지 도 않 고 이 세상 에서 이긴 영웅 을 나 는 성직자 라 부른다 . 419 Him I call a Brahmin who knows everywhere the perishing of living things and their uprising , who is free from attachment , living aright , and who is awakened . 중생 의 삶 과 죽음 을 알 고 , 집착 하 지 않 고 바르 게 살 고 깨달 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 420 Him I call a Brahmin whose path the gods do not know , nor spirits nor men , whose taints are extinct and who has attained sainthood . 신 ( 神 ) 이나 귀신 이나 사람 들 도 그 가 간 자취 를 모르 고 , 더러움 은 없 어 지 고 , 성자 의 지위 에 오른 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 421 Him I call a Brahmin for whom there is nothing before , behind , or between , who has nothing and is without attachment . 이전 에 도 가진 것 이 없 었 고 , 지금 도 없 고 , 미래 에 도 없 을 것 이 고 , 무소유 ( 無 所有 ) 이 며 , 집착 이 없 는 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 422 Him I call a Brahmin who is fearless ( like a bull ) , noble , heroic , the all - wise , who has overcome ( death ) , the sinless who has accomplished his study , the awakened . 황소 같이 두려움 도 없 고 , 고상 하 며 영웅 적 이 고 , 아주 현명 하 고 죽음 을 극복 하 고 , 공부 를 완성 한 죄 없 는 이 를 , 그리고 깨달 은 이 를 나 는 성직자 라 부른다 . 423 Him I call a Brahmin who knows his former abodes ( lives ) , who perceives heaven and hell , has reached the end of birth , is a sage whose knowledge is perfect and has accomplished all that has to be accomplished . 전생 을 알 고 , 천국 과 지옥 을 보 고 , 삶 의 끝 ( 윤회 ) 에 이르 렀 고 , 지혜 가 완전 하 고 , 완수 해야 할 것 을 완수 한 사람 을 나 는 성직자 라 부른다 .