오 광익 원로 교무 의 교리 도 산책 25 . 자력 양성 自力 養成 - 원불교 신문 
 첫째 , 자기력 행 ( 自己 力行 ) 이 니 곧 ‘ 자기 의 힘 을 행하 는 것 ’ 을 말 한다 . 어린아이 가 세상 에 나오 게 되 면 이목구비 ( 耳目口鼻 ) 가 다 갖춰 있 어서 성인 과 조금 도 다름 이 없 지만 손발 을 마음대로 움직이 지 못하 는 것 은 어떠 한 이유 인가 ? 이 는 다름 이 아니 라 기본 적 인 자기 의 힘 이 배양 곧 양성 되 어 있 지 않 은 데 에 원인 이 있 다 . 만일 성인 이 되 었 어도 무엇 이 든 자력 으로 할 수 없 다 한다면 진정 한 자력 인 이 아니 다 . 
 둘째 , 자기력 식 ( 自己 力食 ) 이 니 곧 ‘ 자기 의 힘 으로 먹 는 것 ’ 을 말 한다 . 자기 힘 으로 살아가 는 것 을 말 한다 . 얹혀 살 지 않 고 의지 하 지 않 고 사 는 것 이 자기 의 힘 이 다 . 즉 내 가 먹 을 수 있 는 것 은 내 가 노력 을 하 고 역량 을 다 해서 만들 어 내 야지 남 의 힘 을 빌리 거나 남 의 힘 에 의해서 먹여 진다면 올바른 자력 이 라고 할 수 없 다 . 
 셋째 , 자기력 득 ( 自己 力 得 ) 이 니 곧 ‘ 자기 의 힘 으로 얻 는 것 ’ 을 말 한다 . 한 때 금수 저니 은수저 니 흙 수저 니 하 여 논란 이 많 았 다 . 즉 금수 저 의 집안 은 어쩔 수 없 다고 치부 해야 한다 . 따라서 대다수 가 금수 저 집안 은 아니 기 때문 에 자기 힘 의 노력 이 들어가 지 않 으면 성공 의 열매 를 얻 고 딸 수 가 없 기 때문 에 남 보다 배가 의 노력 을 해야 만 성공 을 거둘 수 있 다 . 지금 에 이르 러서는 ‘ 개천 에서 용 난다 ’ 는 속담 이 ‘ 돈 에서 용 이 만들 어 진다 ’ 라고 바꿔야 할지 도 모른다 . 
 넷째 , 자기력 지 ( 自己 力 智 ) 이 니 곧 ‘ 자기 의 힘 으로 지혜 로워 지 는 것 ’ 을 말 한다 . 당 한유 ( 韓 愈 ) ‘ 시상 ( 示 爽 ) ’ 이 란 시에 “ 재주 가 짧 으면 자기 의 힘 을 갖 기 가 어려움 으로 끝내 더러움 ( 허물 ) 을 씻 지 못할까 두려우 니라 ( 才 短 難 自力 懼 終 莫 洗 湔 ) ” 라고 했으니 재주 나 지식 을 갖추 는데 자력 이 절대 적 으로 필요 하 다 . 그러나 지식 이 아닌 지혜 를 갖추 기 위해서 는 기송 사장 ( 記誦 詞章 ) 으로 는 안 된다 . 이 에 기송 ( 記誦 ) 이 란 암기 하 여 입 으로 외 는 것 이 고 , 사장 ( 詞章 ) 은 시가 ( 詩歌 ) 와 문장 ( 文章 ) 의 길 을 닦 는 것 이 기 때문 이 다 . 오직 성경현전 ( 聖經 賢 傳 ) 에 근간 을 두 고 자신 의 힘 을 양성 하 는 깊 은 수양 이 있 어야 지혜 가 솟아날 수 있 다 . 
 자력 건곤 파 ( 自力 乾坤 破 ) 자력 은 하늘땅 을 부술 것 이 요 
 양성우 주대 ( 養成 宇宙 擡 ) 양성 한다면 우주 도 들으리라 
 금낭 견상 담 ( 金 囊 肩上 擔 ) 금 주머니 를 어깨 위 에 매 고 는 
 걸식 만 복 최 ( 乞食 滿腹 催 ) 빌 어 먹 으며 배 채워 지 길 재촉 하 네 . 
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