이런 경향 은 의상 에게서 도 나타났 다 . 의상 은 태백산 의 부석사 를 중심 으로 화엄 종단 을 형성 하 고 문도 들 을 양성 하 는 데 진력 했 다 . 의상 은 백성 의 경제 적 안정 이 국가 의 기본 적 인 힘 이 되 며 그 들 의 정신 적 안정 이 사회 안정 의 토대 가 된다고 생각 했 다 . 그 와 같 은 견지 에서 의상 은 통일 이후 국가 체제 를 재편 해 가 면서 강화 된 왕권 을 과시 하 기 위해 시행 하 려는 과도 한 토목 사업 을 반대 했 다 . 672 년 ( 문무왕 12 ) 이래 한산주 주장 성 을 비롯 한 많 은 성 을 쌓 고 정비 했으며 , 679 년 ( 문무왕 19 ) 에 는 궁궐 을 중수 하 고 남산 성 을 증축 했 다 . 그리고 다시 681 년 ( 문무왕 21 ) 에 경성 ( 京城 ) 을 새롭 게 수축 하 고자 했 다 . 이 에 의상 은 " 왕 의 정교 ( 政敎 ) 가 밝 으면 풀 언덕 으로 정해 놓 는다 하 더라도 백성 들 이 감히 넘 으려 하 지 않 아서 재앙 을 면하 여 복 이 되 지만 , 정교 가 밝 지 못하 면 여러 사람 을 수고 스럽 게 하 여 장성 을 쌓 더라도 재앙 이 그치 지 않 을 것 이 라 " 는 글 을 보내 어 축성 중지 를 강력히 건의 했 다 . [ 註 ] 『 삼국유사 』 권 2 「 文 虎 王法 敏 」 및 『 삼국사기 』 권 7 문무왕 21 년 중 『 삼국유사 』 기록 이 원 자료 에 가까운 것 으로 생각 된다 .