일반 적 으로 사람 들 은 낭만주의 가 계몽사상 이 합리 성 을 지나치 게 강조 하 고 있 음 을 반대 하 면서 나타났 다고 믿 고 있 다 . 계몽주의 의 지배력 을 고려 할 때 아마도 낭만주의 가 처음 부터 지금 까지 근대 성 의 진행 과정 중 에 변방 에서 나타난 작 은 목소리 로 간주 되 고 있 음 은 자명 하 다 . 근대 성 이 라는 거대 한 흐름 을 반대 하 는 소수 학자 들 에 의해 잠시 나타났 던 일종 의 문학 장르 로 간주 되 고 있 음 도 부인 할 수 없 다 . 이렇게 낭만주의 는 당시 의 지배 적 인 위치 를 점유 하 고 있 던 계몽주의 와 전혀 상반 되 는 움직임 으로 치부 되 고 있 다 . 어느 면 에서 는 이 주장 에 타당 성 이 있 다 . 낭만주의 자 들 이 계몽사상 을 반대 한 입장 들 이 곳곳 에서 발견 되 고 있 다 . 일례 로 쿠마 는 계몽사상 과 낭만주의 를 비교 하 면서 , 각 사상 은 “ 이성 과 상상 , 인조물 과 자연물 , 객관 성 과 주관성 , 세속 적 인 것 과 환상 적 인 것 , 과학 에 근거 한 세계관 과 초월성 ” 의 특징 을 갖 고 있 다고 요약 하 면서 두 사상 은 서로 대조 적 인 입장 을 보이 고 있 다고 역설 하 고 있 다 . 그러나 낭만주의 가 단지 계몽사상 을 반대 하 였 다고 하 는 것 은 매우 편협 한 시각 에서 비롯 되 었 다 .