파사현정 ( 破邪 顯正 ) 성불 ( 成佛 ) 하 려면 ' 내 적 인 악 ' 에 철저히 승리 해야 한다 . 구체 적 으로 는 ' 외 적 인 악 ' 과 맞서 싸워 이겨야 한다 . 악과 맞서 싸움 으로써 생명 이 단련 되 고 , 정화 ( 淨化 ) 되 어 성불 한다 . 극악 ( 極惡 ) 과 맞서 싸우 기 때문 에 극선 ( 極善 ) 이 된다 . 인간 을 불행 하 게 하 는 마성 ( 魔性 ) 을 쓰 러 뜨려 라 ! 대 성인 의 본의 ( 本意 ) 는 ' 인간 을 위한 종교 ' 를 넓히 는 것 대 성인 은 ' 파사현정 의 정신 ' 을 이어받 아야 한다 . 성훈 에 는 " 불법 ( 佛法 ) 이 라고 함 은 승부 를 우선 으로 하 고 "( 어서 1165 쪽 ) 라고 씌 어 있 다 . 현실 은 , 정의 이 기 때문 에 박해 가 있 다 . 음모 도 있 다 . 그 속 에서 광선유포 를 방해 하 는 적 과 단호히 맞서 투쟁 하 는 것 은 당연 한 일 이 다 . 대 성인 은 당시 권세 를 휘두르 던 여러 종파 와 정면 으로 맞서 끝 까지 투쟁 하 셨 다 . " 인간 을 불행 하 게 하 는 마성 을 쓰러뜨려 라 ! 민중 을 지옥 의 괴로움 에 빠뜨리 는 사악 ( 邪惡 ) 을 용서 하 지 마 라 ! 그렇게 하 지 않 으면 존 극한 묘법 ( 妙法 ) 은 넓혀 지 지 않 는다 ! 인간 으로서 억누르 기 힘든 분노 를 표출 하 셨 다 . 그것 이 ' 사개 ( 四箇 ) 의 격언 ( 格言 ) ' 이 다 . 대 성인 의 날카로운 이성 ( 理 性 ) 은 민중 을 사랑 하 는 감정 과 표리일체 였 다고 배견 할 수 있 다 . 또 문 ( 文 ) * 의 ( 義 ) * 의 ( 意 ) 에서 보 면 , 사 개 의 격언 은 그 글월 의 문면 ( 文面 ) 의 미 ( 意味 < 文 >) 로서 도 , 또 심의 ( 沈 義 ) * 도리 ( 道理 < 義 >) 의 측면 에서 도 불법 의 진리 임 은 말 할 나위 도 없 다 . 게다가 대 성인 의 본의 ( 本意 < 意 >) 를 배견 하 면 , 전 인류 를 행복 하 게 하 는 ' 인간 을 위한 종교 ' 를 넓히 는 일 이야말로 핵심 이 다 . 불법 은 도리 이 다 . 사회 의 양식 에 비추 어 , 생활 에 비추 어 , 학문 에 비추 어 가장 올바른 생명 의 궤도 이 다 . 대우주 를 꿰뚫 는 , 영원 한 행복 과 평화 를 위한 근본 법칙 이 다 . 총명 하 게 , 모든 지혜 를 짜내 광선유포 를 단행 하 고자 한다 .