[ 불교 현대사 ] 2016 / 05 / 02 불 토리 ( 참조 : 위키백과 및 나무 위키 ) 1 . 대한민국 7 대 종단 은 불교 , 개신교 , 천주교 , 유교 , 원불교 , 천도교 , 한국 민족 종교 이 다 . 이 중 에서 불교 의 현대사 를 파헤쳐본다 . 2 . 구한 말 일본 불교 에 밀리 기 만 했 던 한국 불교 는 구심점 이 될 종단 을 만들 려는 노력 의 일환 으로 1908 년 원종 을 창건 하 고 , 1910 년 종로 에 각황사 를 세웠 다 . 하지만 원종 의 대표 승려 인 이회광 이 일본 불교 의 힘 을 빌 어 원종 을 인정받 으려고 하 자 , 이 에 반발 한 한용운 ( 1879 ~ 1944 ) 이 중심 이 되 어 1911 년 전남 순천 송광사 에서 임제종 을 개창 했 다 . 3 . 그러 자 조선총독부 는 1911 년 사찰령 을 내려 양 종파 를 해산 하 고 조선 불교 선교 양종 을 세워 직접 불교 를 관할 했 다 . 원종 의 친 일 주 지승 들 은 조선 불교 선교 양종 이 되 어 한국 불교 를 총괄 하 게 되 고 , 이 에 대응 해 한용운 등 임제종 승려 들 은 3 . 1 운동 등 민족 운동 을 주도 해 나갔 다 . 1938 년 에 는 각황사 옆 에 삼각산 태고사 를 이전 했 고 , 1941 년 조선 의 사찰 을 통할 하 는 조선 불교 조계종 이 발족 했 다 . 4 . 해방 후 인 1954 년 에 는 이승만 정권 이 대처승 을 친 일 잔재 로 낙인찍 고 왜색 불교 정화 운동 을 진행 함 으로써 사찰 자산 을 정치 자금 으로 확보 했 다 . 1962 년 태고사 로 새로 들어온 비구승 들 을 중심 으로 대한 불교 조계종 이 출범 했 고 , 서울 종로구 견지동 에 있 던 태고사 는 조계사 로 이름 이 바뀌 었 다 . 종조 는 고려 시대 지눌 국사 이 고 , 초대 종정 은 효봉 , 소 의 경전 은 금강경 . 이 에 반발 한 대처승 측 은 1970 년 태고 종 으로 분리 됐 다 . 태고 종 의 분리 로 인해 불교 는 좌선 수행 및 출가 를 근간 으로 하 는 전통 불교 로 회귀 했 지만 , 근본주의 를 지향 하 는 모습 을 보이 기 도 했 다 . 또한 조계종 은 출범 당시 부터 공식 적 으로 탁발 을 금하 고 있 다 . 5 . 조계종 의 종립 학교 인 서울 중구 필동 의 동국 대학교 는 1906 년 불교 교육 기관 명진 학교 를 기원 으로 삼 고 있 다 . 당시 연희 전문학교 ( 현 연세대 ) , 보성 전문학교 ( 현 고려대 ) 와 함께 서울 3 대 명문 학교 로 불렸 다 . 1953 년 종합 대학교 로 승격 되 었 지만 혁신 보다 는 전통 적 인 가치 에 만 몰두 해 교세 가 위축 되 었 다 . 한용운 이 1 회 졸업 생 이 고 , 향가 번역 의 선구자 양주동 교수 역시 동국 대 동문 이 다 . 그 밖 에 도 소설가 황석영 와 조정래 , 시인 신경림 이 동국 대학교 출신 이 고 , 이덕화 , 이경규 , 최민식 , 한석규 , 김혜수 , 전지현 , 임윤아 등 연예인 을 많이 배출 한 학교 로 도 알려져 있 다 . 6 . 초 계종 초대 종정 이 었 던 효봉 ( 이찬형 ; 1888 ~ 1966 ) 은 원래 와세다 대학교 법학 과 를 졸업 한 판사 였 다 . 법관 시절 한 죄수 에게 사형 선고 를 내린 것 이 오심 으로 밝혀 지 자 양심 의 가책 과 인생 의 무상 함 을 느끼 고 전국 을 방랑 하 다가 1925 년 승려 가 되 었 다 . 1941 년 전남 순천 송광사 에서 대종사 의 직위 를 받 고 , 1954 년 불교 정화 운동 에 앞장섰 다 . 1958 년 한국 불교 의 최고 지도자 가 되 어 불교 계 의 통합 을 위해 노력 했 다 . 7 . 춘성 ( 이창림 ; 1891 ~ 1977 ) 은 1903 년 강원 인제 백담사 에서 출가 해 한용운 에게 직접 사사 받 았 다 . 기행 과 해학 적 인 육두문자 설법 때문 에 " 욕쟁이 스님 " 으로 유명세 를 얻 었 다 . 그 의 일화 를 적 자면 다음 과 같 다 . - 춘 성 이 통금 을 어기 고 길 을 걷 고 있 었 다 . 경찰 이 정체 를 물으니 중대장 이 라 답 했 다 . 그게 무슨 뜻 이 냐 물으니 춘 성 은 " 내 가 중 들 의 대장 " 이 라며 무심 한 듯 지나갔 다 . - 춘 성 이 산 에서 나무 를 베 다가 산림법 위반 으로 경찰서 에 잡혀갔 다 . 경찰 이 주소 를 묻 자 “ 우리 엄마 보 지다 ” 라고 답 했 다 . 본적 을 묻 자 “ 우리 아버지 자지 ” 라고 답 했 다 . - 춘 성 이 기차 를 타 던 중 , 한 사람 이 어디 에 나 있 는 하나님 을 믿 으라고 하 자 , ' 하나님 은 어디 에 나 있 으면 똥통 에 도 있 겠 네 . ' 라고 답변 했 다 . 이 에 흥분 해 그럼 부처 도 똥통 에 있 는 거 냐고 묻 자 , 춘 성 은 " 부처 가 똥 이 고 똥 이 부처 인데 말 하 고 말 게 뭐 가 있 냐 ? "( 후당 의 선사 운문 의 선문답 ) 고 답했 다 . - 독실 한 불교 신자 였 던 육영수 의 생일날 , 춘 성 이 법문 을 하 게 되 었 다 . 몇 십 분 동안 아무 말 도 하 지 않 다가 " 오늘 은 육영수 보살 께서 지 애미 자궁 에서 응아 하 고 나온 날 입니다 . " 라고 했 다 . 많 은 사람 들 이 당황 했 지만 그 누구 도 뭐 라 하 지 않 았 고 , 박정희 는 " 정말 훌륭 한 분 이 시 다 . " 라며 극찬 을 아끼 지 않 았 다고 한다 . 8 . 1980 년 10 . 27 법난 이 있 었 다 . 전두환 의 신 군부 세력 은 불교 계 의 저항 을 탄압 하 기 위해 조계종 총무원장 월주 스님 을 비롯 한 153 명 을 강제 연행 했 다 . 연행 자 들 에게 는 각종 폭행 과 고문 이 가해 졌으며 , 일부 는 삼청 교육 대로 끌려가 기 도 했 다 . 2007 년 국방부 과거 사진 상 규명 위원회 는 10 . 27 법난 을 국가 권력 남용 사건 으로 규정 했 다 . 9 . " 인정사정 볼 것 없이 발길 질 과 쇠몽둥이 로 닥치 는 대로 내려치 니 시멘트 바닥 에 피 와 울부짖 음 이 낭자 했 다 . 그 들 은 나 를 의자 에 거꾸로 세워 콧구멍 에 수건 을 씌우 고 고춧가루 를 퍼 넣 고 거기 다 양동이 의 물 을 들어부 었 다 . 이름 하 여 고춧가루 물고문 . 다짜고짜 고문 을 강행 하 면서 나 에게 몇 차례 나 허위 진술 을 강요 했 다 . 계속 잠 을 재우 지 않 고 눈 에 서치라이트 를 비추 면서 고문 을 가하 면 정신 이 몽롱 해져 사뭇 헛소리 를 했 다 . 혼몽 중 에 나 는 최면 에 걸린 듯 까마득 하 게 잊 었 던 어린 시절 의 어느 날 로 돌아가 있 기 도 하 고 , 돌아가 신 할머니 가 생생 하 게 앞 에 다가와 함께 이야기 를 나누 기 도 했 다 . 그러 다가 기절 하 여 시멘트 바닥 에 쓰러져 버리 면 , 양동 이 물 을 냅다 끼얹 는 바람 에 정신 이 들 곤 했 다 . 정신 이 드 는가 싶 으면 다시 일으켜 책상 앞 에 앉히 고 내게 볼펜 과 메모지 를 밀쳐놓 으면서 다그쳤 다 . " - 원행 스님 산문 집 < 월정사 탑돌이 > 10 . 성철 ( 이영주 ; 1912 ~ 1993 ) 은 한국 현대 불교 에서 가장 유명 한 고승 이 다 . 17 세 에 출가 해 경남 합천 해인사 에서 출가 해 백용성 ( 1864 ~ 1940 ) 으로부터 사사 받 았 다 . 이후 대구 팔공산 파계사 성 전암 에서 8 년 간 장좌 불 와 ( 오랫동안 앉 아 수행 하 는 것 ) 를 했 다 . 11 . 성철 은 순수 불교 를 제창 하 며 근본주의 의 움직임 을 보였 다 . 교리 를 대상 으로 한 성철 의 견해 는 저서 < 선문 정로 >( 1981 ) 에 잘 노정 되 어 있 다 . 그 는 " 지눌 은 마구 니다 " 라면서 , 지눌 의 돈오 점수 ( 깨닫 고 도 수행 을 계속 하 는 것 ) 를 비판 하 고 돈오 돈수 ( 수행 이 필요 하 지 않 을 정도 의 득도 ) 를 주장 해 지눌 을 개창자 로 받드 는 조계종 에서 대논쟁 을 불러일으켰 다 . 돈오 돈수 를 주장 했 던 인물 은 고려 시대 보우 국사 가 대표 적 인 인물 이 기 때문 에 지눌 과 보우 의 법맥 문제 로 도 이어졌 다 . 성철 은 수행 할 무언가 가 남 아 있 다면 그건 진정한 깨달음 이 아니 라는 것 이 며 , 이 에 따라 어설프 게 자신 이 뭔가 깨우쳤 다고 착각 하 거나 자만 하 지 말 고 진정 한 깨달음 을 얻 을 때 까지 끊임없이 수행 하 고 참선 하 라는 뜻 이 었 다 . 12 . 성철 은 1981 년 조계종 6 대 종정 으로 취임 할 당시 " 산 은 산 이 요 , 물 은 물 이 로다 " 라는 법어 를 남겼 다 ( 송대 선사 청원 유신 의 말 을 인용 한 것 ) . 하지만 당시 법어 는 10 . 27 법난 이 란 사건 을 겪 은 당시 불교 계 의 위기 의식 을 반영 하 지 못한 현실 도 피 라는 비판 을 받 았 다 . 1987 년 부처 님 오 신 날 에 는 " 사탄 이 여 어서 오 십 시오 " 라는 법어 로 군부 정권 을 포용 하 는 듯 한 자세 를 취해 비판 을 샀 다 . 1988 년 봉은사 에서 는 주 지 임면 권 을 둘러싸 고 폭력배 들 까지 동원 되 어 싸움 이 벌어졌 는데 , 이른바 ‘ 봉은사 사태 ’ 였 다 . 13 . 숭산 ( 이덕인 ; 1927 ~ 2004 ) 은 1945 년 동국 대 철학 과 입학 해 절대 진리 를 탐구 하 기 위해 1947 년 출가 했 다 . 1966 년 부터 " 나 는 오직 불교 의 뼈대 만 가르칠 뿐 이 다 . 각각 의 문화 가 천천히 그 들 자신 의 불교 를 살찌울 것 이 다 . " 라는 신념 으로 해외 포교 에 나섰 고 , 1972 년 히피 문화 가 유행 하 던 미국 으로 떠나 한국 의 선 불교 를 전파 했 다 . 숭산 은 달라이 라마 , 마하 고사 난다 , 팃 낫 한 과 함꼐 세계 4 대 생불 로 불렸 다 . 몇몇 단어 로 만든 짧막 한 콩 클리쉬 로 도 간단명료 하 게 불법 을 전해서 듣 는 이 들 을 경탄 하 게 만들 었 다 . 대표 적 인 가르침 은 only go straight , only don ' t know . ( 오직 할 뿐 , 오직 모를 뿐 ) ". 14 . 법정 ( 박재철 ; 1932 ~ 2010 ) : 한국 전쟁 을 겪 으면서 1954 년 출가 를 결심 했 다 . 1976 년 수필집 < 무소유 > 초판 발간 해 유명세 를 얻 었 다 . 서울 성북구 성북동 의 길상사 는 무소유 를 입 고 감명 을 받 은 기생 자야 ( 김영한 ) 가 1997 년 요정 대 원각 을 법정 에게 시주 해 건립 한 절 이 다 . " 우리 는 필요 에 의해서 물건 을 갖 지만 , 때로 는 그 물건 때문 에 마음 이 쓰이 게 된다 . 따라서 무엇 인가 를 갖 는다는 것 은 다른 한편 무엇 인 가 에 얽매이 는 것 . 그러므로 많이 갖 고 있 다는 것 은 그만큼 얽혀 있 다는 뜻 이 다 . " " 좋 은 책 이란 물론 거침없이 읽히 는 책 이 다 . 그러나 진짜 양서 는 읽 다가 자꾸 덮이 는 책 이 어야 한다 . 한두 구절 이 우리 에게 많 은 생각 을 주 기 때문 이 다 . " 15 . 1990 년 법정 은 숫타니파타 강론 집 < 그물 에 걸리 지 않 는 바람 처럼 > 출판 했 고 , 1991 년 에 는 최초 의 불경 < 숫타니파타 > 를 번역 했 다 . 숫 파니 파타 에서 유명 한 구절 은 " 우파 시바 여 , 무소유 에 의지 하 면서 ‘ 거기 에 는 아무것 도 없 다 . ’ 라는 생각 으로써 번뇌 의 흐름 을 건너 라 . " " 소리 에 놀라 지 않 는 사자 처럼 , 그물 에 걸리 지 않 는 바람 처럼 , 진흙 에 더럽히 지 않 는 연꽃 처럼 , 무소 의 뿔 처럼 혼자 서 가 라 . " 등등 이 있 었 다 . 16 . 중광 ( 고창 률 ; 1934 ~ 2002 ) 은 1960 년 경남 양산 통도사 에서 출가 했 다 . 1977 년 영국 왕립 아시아 학회 에서 < 나 는 걸레 > 라는 시 를 낭송 한 뒤 , 걸레 스님 이 라는 별명 을 얻 었 다 . " 반 은 미친 듯 , 반 은 성한 듯 / 사 는 게 다 . / 삼 천 대 천 ( 三天大天 ) 세계 는 / 산산히 부서지 고 / 나 는 참으로 고독 해서 / 넘실넘실 춤 을 추 는 거 야 / 나 는 걸레 / 남 한 강 에 잉어 가 싱싱 하 니 / 탁주 한 통 싣 고 / 배 를 띄워라 / 별 이랑 , 달 이랑 , 고기 랑 / 떼 들 이 모여들 어 / 별 들 은 노래 를 부르 고 / 달 들 은 장구 를 치 오 / 고기 들 은 칼 을 들 어 / 고 기회 를 만드 오 / 나 는 탁주 한 잔 / 꺾 고서 / 덩실 더덩실 / 신나 게 춤 을 추 는 게 다 / 나 는 걸레 " 17 . 이후 로 도 " 내 생활 전부 가 똥 이 요 , 사기 다 " 라며 , 성기 에 붓 을 매달 아 그림 을 그리고 외국 강연 에서 여학생 에게 키스 를 하 는 등 의 기행 으로 1979 년 승적 이 박탈 되 었 다 ( 입 적 후 승적 회복 ) . 80 년 대 시인 천상병 , 소설가 이외수 와 함께 기인 3 인방 으로 불렸 다 . 1981 년 미 화랑 에서 중광 초 대전 을 개최 하 면서 세계 적 으로 유명 해졌 다 . 1985 년 출간 됐 지만 판매 금지 된 저서 < 허튼 소리 > 는 1986 년 김수용 감독 에 의해 영화 화 됐 다 . " 미친 사람 이 지만 내 가슴 속 에 지니 고 다니 는 좌우명 이 하 나 있 습니다 . 우리 민족 에게 항시 발원 하 는 것 입니다 . 여러분 , 무슨 말 을 할 것 같 습니까 ? 알아보 십시오 . 잠깐 … … 천당 과 극락 자리 가 많이 있 으니 차 를 급히 달리 지 마십시오 … . " 18 . 법륜 ( 최석호 ; 1953 ~ ) 은 1969 년 경주 분황사 에서 입문 했 다 . 1988 년 불교 수행 공동체 정토회 를 설립 해 사회 활동 을 하 고 있 으며 , 2007 년 이후 대중 들 의 고민 을 듣 고 대화 를 통해 그 사람 이 스스로 답 을 찾 을 수 있 게 도와 주 는 즉 물 즉 설 강연 으로 인지도 를 얻 었 다 . 안철수 와 김제동 의 멘토 로 알려져 있 다 . 19 . 성호 ( 정한영 ; 1958 ~ ) 는 2009 년 조계종 총무원장 선거 에서 허위 사실 로 명예 훼손 한 혐의 로 2010 년 멸빈 징계 를 받 고 , 2012 년 완전히 승적 을 받 탈당 했 다 . 그러 자 성호 는 진보 성향 의 실천 승 가회 승려 8 명 이 거액 의 도박판 을 벌였 다며 고발 했 고 , 이어서 총무원장 자승 과 이명박 정권 에 비판 적 이 던 명진 이 룸살롱 에 출입 해 성매매 를 했 다고 폭로 해 또 한 번 의 파문 을 일으켰 다 . 이후 일 베 에서 활동 하 면서 자기 마음 에 들 지 않 으면 빨갱이 딱지 를 붙이 는 매카시즘 적 인 행태 를 보이 고 있 는 데 다가 , 정작 부정부패 에 자기 자신 도 자유 롭 지 못하 다 . 2004 년 비구니 와 그 속가 모친 을 상대 로 성폭행 을 한 적 있 고 , 2012 년 에 는 금당사 공금 을 횡령 하 고 종무원 에게 폭력 을 휘두른 혐의 로 집행유예 를 선고 받 았 다 . 20 . 2005 년 을 기준 으로 대한 불교 조계종 은 한국 사찰 의 81 %, 대한 불교 태고 종 은 11 %, 대한 불교 천태종 은 16 % 를 차지 하 고 있 다 . 21 . 대한 불교 태고 종 은 1929 년 건립 되 어 근대식 포교 가 시작 된 , 서울 종로구 사간동 의 법륜사 를 본산 으로 삼 고 있 다 . 태고 종 은 1970 년 조선 시대 보우 국사 를 종조 로 박대륜 을 종정 으로 설립 되 었 다 . 태고 종 은 한용운 이 주장 한 대중 교화 와 대중 불교 주의 를 이념 으로 삼 고 있 어 머리 를 기를 수 도 있 고 결혼 에 대해서 도 유화 적 인 입장 을 취하 고 있 다 . 22 . 대한 불교 천태종 은 1945 년 건립 되 어 1966 년 한국 에서 가장 큰 절 로 증축 된 , 충북 단양 소백산 의 구인사 를 본산 으로 삼 고 있 다 . 천태종 은 1970 년 고려 시대 의천 국사 를 종조 로 박준동 ( 상월 ) 을 종정 으로 설립 되 었 다 . 염불 중심 의 의례 보다 는 생활 속 에서 자비 를 실현 하 는 실천 불교 를 지향 한다 . 스님 들 도 땀 흘리 며 농사 를 지 어 자급자족 하 고 , 노동 의 강도 가 고되 기 때문 에 건강 을 위해서 육선 과 음주 를 허용 한다 . 산하 교육 기관 으로 는 충남 논산 금강 대학교 가 있 다 . 23 . 원불교 는 1916 년 소태 산 박중빈 ( 1891 ~ 1943 ) 이 개창 한 신흥 종교 이 다 . " 진리 적 종교 의 신앙 과 사실 적 도덕 의 훈련 으로써 정신 의 세력 을 확장 하 고 , 물질 의 세력 을 항복 받 아 , 파란 고해 의 일체 생령 을 광대 무량 한 낙원 으로 인도 하 려 함 이 그 동기 니라 . " 라고 개창 이유 를 밝혔 다 . 경전 은 대 종경 으로 고유어 나 쉬운 한자어 중심 으로 구성 되 어 있 는 것 이 특징 이 다 . 불교 와 교리 가 비슷 하 지만 , 유교 , 도교 뿐 만 아니 라 천도교 , 증산도 로부터 도 간접 적 인 영향 을 받 았 다 . 중빈 은 시주 에 많이 의존 하 던 기성 불교 와 달리 자급자족 능력 을 키우 는 데 주력 했 고 , 독립운동 을 직접 적 으로 지원 하 지 는 않 았 지만 민족주의 적 태도 를 일관 했 다 . 24 . 2005 년 기준 약 13 만 명 이 원불교 를 믿 고 있 으므로 전체 종교 인구수 의 0 . 5 % 를 차지 하 고 있 다 . 소수 종교 쪽 에 속하 긴 하 지만 일단 4 대 ' 종단 ' 으로 평가 받 고 있 으며 한 국자생 종교 로 는 가장 건실 하 게 성장 했 다고 평가 받 고 있 다 . 전북 익산 은 원불교 의 본거지 로서 1946 년 부터 종립 학교 인 원광 대학교 가 위치 해 있 다 . 원불교 도 중 가장 유명 한 인물 은 역시 이건희 회장 과 부인 홍라희 를 비롯 한 삼 성가 사람 들 이 다 . 한국 의 마더 테레사 라고 불리 는 박청수 교무 는 노벨 평화상 에 추천 된 적 도 있 다 . 25 . 일련정종 은 13 세기 일본 의 승려 니치렌 을 교조 로 , 법화경 을 소 의 경전 으로 삼 는 불교 의 종파 로서 , 1900 년 설립 됐 다 . 이 들 은 모든 중생 이 부처 가 될 수 있 다고 설파 해 계급 을 부정 하 고 , 기복 신앙 을 경계 하 며 , 현실 속 실천 을 강조 한다 . 하지만 법화경 을 근본주의 적 으로 해석 해 다른 불경 을 완전 부정 한다 . 또한 제 2 차 세계 대전 당시 국가 권력 에 편승 해 신사 참배 를 권유 하 는 등 제국주의 를 옹호 하 여 질타 를 받 고 있 다 . 26 . 창가 학회 ( SGI ; Soka Gakkai International ) 는 1930 년 마키구치 츠네 사부로 에 의해 일련정종 의 신도 단체 창가 교육 학회 로 설립 됐 다 . 주된 이론 서 는 창가 교육학 체계 . 1943 년 창가 학회 가 일련 종 의 신사 참배 방침 을 거부 한 것 을 계기 로 조직 운영 상 갈등 이 있 었 고 , 1945 년 일련 종 에서 분리 되 어 신흥 종교 로 개창 됐 다 . " 남묘 호렌 게 쿄 ( 나무 묘법연화경 ; 법화경 ) " 은 그 들 이 수행 으로써 부르 는 일종 의 주문 이 다 . 창가 학회 는 전 세계 5 천만 명 , 국내 100 ~ 150 만 명 의 회원 이 있 는 것 으로 추정 된다 . 배우 이시하라 사토미 와 주윤발 이 창가 학회 회원 인 것 으로 유명 하 다 . 한국 에서 는 대림역 과 신도림역 사이 에 본부 가 있 다 . 1964 년 창립 된 일본 의 중도우파 정당 공명당 은 창가 학회 에 기반 을 두 고 있 는데 , 1998 년 이후 집권 정당 인 자유민주당 과 연정 을 하 고 있 다 . 27 . 티베트 의 불교 는 인도 를 통해 직접 불교 를 받아들여 중국 과 는 독자 적 인 체계 를 가지 게 됐 다 . 1951 년 중국 의 티베트 강제 합병 으로 크 게 억압 당하 고 있 지만 , 서양 에서 는 가장 대중 화 에 성공 한 불교 종파 이 다 . 리차드 기어 , 스티븐 시걸 , 우마 서먼 , 브래드 피트 , 레오나르도 디카프리오 , 이연걸 등 많 은 유명 인 들 이 티베트 불교 를 믿 고 있 다 . 28 . 달라이 라마 14 세 ( 1935 ~ ) 는 1959 년 이래 인도 로 망명 해 50 년 째 망명 정부 를 이끌 고 있 으며 티베트 불교 를 전 세계 에 파급 시킨 공로자 이 다 . 1989 년 노벨 평화상 을 수상 했으며 , 1997 년 에 는 그 의 생애 를 다룬 , 장 자크 아노 감독 의 영화 < 티벳 에서 의 7 년 > 이 개봉 했 다 . 29 . 틱 광 둑 ( 1897 ~ 1963 ) 은 베트남 의 고승 이 다 . 친 가톨릭 성향 의 응오딘지엠 남베트남 대통령 이 불교 를 탄압 하 고 시위자 를 학살 한 것 에 저항 하 고자 1963 년 소신공양 을 감행 했 다 . 끝 까지 가부좌 를 풀 지 않 고 비명 조차 지르 지 않 는 틱 광 둑 의 행동 은 종교 적 인 열망 을 기반 으로 하 지 않 으면 불 가능 한 것 이 라고 볼 수 있 다 . 이 사진 은 서양 의 발달 된 물질문명 으로 동양 을 농락 할 수 있 다고 여겼 던 서양 세계 를 전율 케 만들 었 다 . 베트남 전쟁 의 미국 패배 는 이미 이 순간 결정 되 었 다고 보 는 사람 도 있 을 정도 . 이러 한 의미 에서 레이지 어게인스트 더 머신 의 앨범 자켓 으로 쓰이 기 도 했 다 . 30 . 틱 광 둑 스님 의 소신공양 은 세계 적 으로 유명 한 사건 이 지만 , 어째 한국 에서 는 그리 기억 되 는 사건 이 아니 었 다 . 반공주의 의 영향 과 베트남 전 으로 이해 경제성장 의 발판 을 마련 할 수 있 었 던 한국 의 상황 상 베트남 전 에 대한 부정 적 인 인식 을 허용 하 지 않 았 던 분위기 때문 이 었 다 . 심지어 군대 의 정훈 교육 시간 에 남베트남 을 다룰 때 , 이 사건 을 두 고 베트콩 공산주의 의 프로파간다 에 넋 이 나간 승려 하나 가 자살 의 방식 으로 민중 들 을 선동 했 다는 식 으로 가르치 기 도 한다 . 상식 적 으로 생각 해봐도 불도 를 닦 는 스님 이 정치 적 선동 때문 에 타오르 는 불꽃 을 견디 며 스스로 목숨 을 끊 는다는 게 정말 말 도 안 되 지 않 는가 . 31 . 틱 낫 한 ( 1926 ~ ) 은 베트남 전쟁 당시 미국 에서 반전 운동가 로 활동 했으며 , 베트남 에서 귀국 금지 조치 가 내려진 이후 프랑스 로 망명 하 여 사회 활동 을 하 였 다 . 대표 적 인 저서 로 는 2002 년 출간 한 < 화 >. 32 . 마하 고사 난다 ( 1929 ~ 2007 ) 는 캄보디아 불교 의 최고 지도자 이 다 . 1976 년 부터 79 년 사이 폴 포트 정권 이 집권 해 킬링필드 참극 이 벌어질 당시 에 는 태국 으로 도피 해 명상 과 고행 을 하 며 지냈 다 . 내전 이 끝나 고 캄보디아 로 돌아와 난민 들 의 마음 에 평화 를 되찾 아 주 기 위해 설법 을 펼쳤 다 .