< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 52 나그네 를 대접 하 는 나그네 들 의 삶 ! 할례 받 은 자 들 의 삶 ( 창 18 : 1 ~ 15 ) 1 주 께서 마 므레의 상수리나무 곁 에서 아브라함 에게 나타나 셨 다 . 한창 더운 대낮 에 , 아브라함 은 자기 의 장막 어귀 에 앉 아 있 었 다 . 2 아브라함 이 고개 를 들 고 보 니 , 웬 사람 셋 이 자기 의 맞은쪽 에 서 있 었 다 . 그 는 그 들 을 보 자 , 장막 어귀 에서 달려 나가 서 , 그 들 을 맞이 하 며 , 땅 에 엎드려서 절 을 하 였 다 . 3 아브라함 이 말 하 였 다 . " 손님 들 께서 저 를 좋 게 보 시 면 , 이 종 의 곁 을 그냥 지나가 지 마시 기 바랍니다 . 4 물 을 좀 가져 오 라고 하 셔서 , 발 을 씻 으시 고 , 이 나무 아래 에서 쉬 시 기 바랍니다 . 5 손님 들 께서 잡수 실 것 을 , 제 가 조금 가져 오 겠 습니다 . 이렇게 이 종 에게 로 오 셨으니 , 좀 잡수 시 고 , 기분 이 상쾌 해진 다음 에 , 길 을 떠나 시 기 바랍니다 . " 그 들 이 대답 하 였 다 . " 좋 습니다 . 정 그렇게 하 라고 하 시 면 , 사양 하 지 않 겠 습니다 . " 6 아브라함 이 장막 안 으로 뛰 어 들어가 서 , 사라 에게 말 하 였 다 . " 빨리 고운 밀가루 세 스 아 를 가지 고 와서 , 반죽 을 하 여 빵 을 좀 구우 시 오 . " 7 아브라함 이 집짐승 떼 가 있 는 데 로 달려가 서 , 기름진 좋 은 송아지 한 마리 를 끌 어다가 , 하인 에게 주 니 , 하인 이 재빨리 그것 을 잡 아서 요리 하 였 다 . 8 아브라함 이 엉긴 젖 과 우유 와 하인 이 만든 송아지 요리 를 나그네 들 앞 에 차려 놓 았 다 . 그 들 이 나무 아래 에서 먹 는 동안 에 , 아브라함 은 서 서 , 시중 을 들 었 다 . 9 ○ 그 들 이 아브라함 에게 물 었 다 . " 댁 의 부인 사라 는 어디 에 있 습니까 ? " 아브라함 이 대답 하 였 다 . " 장막 안 에 있 습니다 . " 10 그 때 에 주 께서 말씀 하 셨 다 . " 다음 해 이맘때 에 , 내 가 반드시 너 를 다시 찾아오 겠 다 . 그 때 에 너 의 아내 사라 에게 아들 이 있 을 것 이 다 . " 사라 는 , 아브라함 이 등지 고 서 있 는 장막 어귀 에서 이 말 을 들 었 다 . 11 아브라함 과 사라 는 이미 나이 가 많 은 노인 들 이 고 , 사라 는 월경 마저 그쳐서 , 아이 를 낳 을 나이 가 지난 사람 이 다 . 12 그러므로 사라 는 " 나 는 기력 이 다 쇠진 하 였 고 , 나 의 남편 도 늙 었 는데 , 어찌 나 에게 그런 즐거운 일 이 있 으랴 ! " 하 고 , 속 으로 웃 으면서 중얼거렸 다 . 13 그 때 에 주 께서 아브라함 에게 말씀 하 셨 다 . " 어찌하 여 사라 가 웃 으면서 ' 이 늙 은 나이 에 내 가 어찌 아들 을 낳 으랴 ? ' 하 느냐 ? 14 나 주 가 할 수 없 는 일 이 있 느냐 ? 다음 해 이맘때 에 , 내 가 다시 너 를 찾아오 겠 다 . 그 때 에 사라 에게 아들 이 있 을 것 이 다 . " 15 사라 는 두려워서 거짓말 을 하 였 다 . " 저 는 웃 지 않 았 습니다 . " 그러나 주 께서 말씀 하 셨 다 . " 아니 다 . 너 는 웃 었 다 . " 15 장 에서 시작 된 하나님 의 쪼개짐 에 관한 이야기 가 17 장 에서 할례 언약 으로 드러나 고 그 할례 가 아브라함 과 그 의 가솔 들 에게 행해짐 으로 해서 하나님 의 쪼개짐 에 의한 구원 에 관한 이야기 가 작 은 그림 으로 일단 거기 서 일단락 됩니다 . 17 장 은 그렇게 아브라함 과 그 의 가솔 들 의 할례 로 끝 이 납니다 . 18 장과 19 장 은 그렇게 할례 언약 안 에 들어와 할례 를 받 은 이 들 의 삶 의 내용 과 할례 언약 밖 에 있 는 자 들 의 멸망 의 이야기 가 크 게 두 부분 으로 나뉘 어 기록 이 되 고 있 습니다 . 우리 가 오늘 과 다음 주 에 걸쳐 공부 할 부분 은 그 앞부분 입니다 . 할례 를 받 은 아브라함 이 하루 중 가장 더운 정오 에 자기 가 거하 는 장막 문 에 앉 아 쉬 고 있 었 습니다 . 팔레스타인 지방 의 정오 는 보통 화씨 150 도 가 넘 는 뜨거운 시간 입니다 . 그래서 지금 도 그 시간 에 는 대부분 낮잠 을 자 거나 집 안 에서 쉰다고 합니다 . 아브라함 도 장막 문 앞 에서 쉬 고 있 었 을 것 입니다 . ( 창 43 : 16 , 25 ) 그런데 갑자기 그 때 세 사람 의 나그네 가 아브라함 의 눈앞 에 나타났 습니다 . 한 분 은 육신 을 입 고 내려오 신 여호와 였 고 나머지 둘 은 천사 들 이 었 습니다 . 아브라함 은 그 들 이 여호 와 하나님 의 일행 임 을 알아보 지 못하 였 습니다 . 혹자 들 은 3 절 의 ‘ 내주 여 내 가 주 께 은혜 를 입 었사오 면 ’ 이 라는 어구 때문 에 아브라함 이 하나님 을 알아보 았 다고 도 하 는데 당시 에 는 자기 보다 높 은 사람 들 을 흔히 주 라고 불렀 고 ‘ 내 가 주 께 은혜 를 입 었사오 면 ’ 이 라는 어구 도 정확히 번역 을 하 면 ‘ 제 가 좋 게 보이 면 , 제 가 나쁜 사람 이 아니 라 좋 은 사람 처럼 보이 면 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 아브라함 은 그저 지나가 는 나그네 들 을 상전 처럼 여기 고 그 들 을 대접 했 던 것 입니다 . 아브라함 은 전혀 알 지 도 못하 는 나그네 들 을 마치 기다리 고 있 었 다는 듯이 반갑 게 맞 아 가장 좋 은 음식 으로 가장 시원 한 곳 에 모시 고 가장 겸손 하 게 섬겼 습니다 . 본문 을 읽 어 보 셔서 아 시 겠 지만 아브라함 은 100 세 의 고령 이 었 음 에 도 불구 하 고 ‘ 장막 문 에서 달려 나가 ( 2 절 ) ’ 객 들 을 영접 했 습니다 . 그 는 자기 의 ‘ 몸 을 땅 에 굽혀 ( 2 절 ) ’ 나그네 들 을 손 님 으로 간곡히 초대 하 였 고 ‘ 급히 ( 6 절 ) ’ 장막 에 들어가 서 사라 에게 음식 을 장만 하 도록 지시 하 고 ‘ 짐승 떼 에 달려가 서 ( 7 절 ) ’ 송아지 를 잡 았 습니다 . 거기 에다 상식 ( 常食 ) 으로 먹 던 버터 와 우유 를 보태 어 내 어 놓 았 습니다 . 자기 가 준비 할 수 있 는 최고 의 음식 을 마련 한 것 입니다 . 그리고 그 들 이 음식 을 먹 는 동안 ‘ 서서 ( 8 절 ) ’ 그 들 의 시중 을 들 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 아브라함 은 나그네 들 의 발 을 씻 을 물 도 준비 해 주 었 고 ‘ 마음 을 쾌활 케 ( 5 절 ) ’ 하 는 일 까지 대접 에 포함 시켰 습니다 . 아브라함 은 나그네 들 의 몸 과 마음 의 모든 필요 를 다 충족 시켜 주 기 위해 최선 을 다 한 것 입니다 . 지금 이 모습 을 히브리서 기자 는 이렇게 묘사 를 합니다 . ( 히 13 : 1 ~ 2 ) 1 계속 하 여 서로 사랑 하 십시오 . 2 나그네 대접 하 기 를 게을리 하 지 마십시오 . 어떤 이 들 은 나그네 를 대접 하 다가 , 자기 도 모르 는 사이 에 천사 들 을 대접 하 였 습니다 . 바로 이 구절 이 오늘 본문 의 이야기 를 요약 한 것 입니다 . 이렇게 아브라함 의 할례 와 맞물려 등장 하 는 것 이 아브라함 의 나그네 대접 입니다 . 창세기 18 장 은 할례 언약 속 에 들 어 있 는 언약 백성 의 특징 이 바로 나그네 대접 과 타인 에 대한 중보 의 삶 이 라는 것 을 우리 에게 알려 주 고 있 는 것 입니다 . 우리 가 이미 공부 한 것 처럼 할례 는 마음 의 할례 를 말 하 는 것 입니다 . 마음 의 할례 는 예수 그리스도 의 십자가 할례 ( 골 2 : 11 ) 를 전가 받 아 구원 에 이르 는 것 을 말 하 는 것 이 므로 오늘 본문 은 구원 받 은 교회 의 삶 의 특징 에 관한 이야기 인 것 입니다 . 하나님 의 할례 언약 속 에 들 어 있 는 구원 받 은 성도 들 의 특징 은 세상 의 왕 이 되 기 위해 자기 자신 만 을 위해 이기 적 인 삶 을 살 던 것 에서 돌이켜 자기 와 전혀 일면식 도 없 는 나그네 들 마저 자신 이 소유 하 고 있 는 최고 의 것 으로 섬겨 주 는 십자가 의 삶 을 사 는 것 을 목적 으로 성숙 되 어 가 게 된다는 것 이 오늘 본문 의 주 메시지 인 것 입니다 . 그럼 지금 부터 성도 의 삶 의 특징 인 나그네 대접 이 라는 것 이 무엇 인지 구체 적 으로 살펴보 겠 습니다 . 하나님 은 시내 산 에서 하나님 백성 들 의 행동 강령 으로 율법 을 주 셨 습니다 . 그것 은 하나님 의 백성 들 의 삶 의 원리 가 율법 이 되 어야 한다는 의미 인 것 입니다 . 천국 에서 는 모든 존재 들 이 하나님 의 율법 을 지키 며 살 아야 하 기 때문 입니다 . 이스라엘 에게 주어진 율법 은 하나님 나라 의 삶 의 원리 인 하나님 의 성품 이 인간 들 이 이해 할 수 있 는 한도 에서 여러 가지 실천 적 강령 으로 표현 되 어 주 어 진 것 입니다 . 그런데 하나님 을 떠나 스스로 의 힘 과 지혜 를 의지 하 게 된 인간 들 은 도저히 그 하늘 나라 의 삶 을 살 아 낼 수 가 없 습니다 . 그 삶 은 하나님 의 생명력 , 즉 하나님 의 성품 과 됨됨이 와 능력 등 의 하나님 의 영광 과 복이 인간 들 에게 충만 하 게 부 어 질 때 에 만 살 아 질 수 있 는 것 입니다 . 인간 들 이 자신 들 속 에 제한 적 으로 내재 된 자원 만 으로 는 그 삶 을 살 아 낼 수 가 없 습니다 . 그래서 성경 이 ‘ 율법 으로 구원 을 얻 을 수 있 는 육체 가 없 으며 율법 으로 는 죄 를 깨닫 는 것 ( 롬 3 : 20 ) ’ 이 라 한 것 입니다 . 그렇게 율법 은 그 자체 가 악한 것 이 아닙니다 . 율법 은 하나님 의 성품 이 며 하나님 나라 의 삶 의 원리 로서 그 자체 는 선한 것 입니다 . ( 롬 7 : 12 ) 그런데 타락 한 인간 이 그 삶 을 살 능력 이 없 기 때문 에 율법 이 정죄 의 도구 로 , 예수 그리스도 라는 구원자 의 필연 성 을 설명 하 는 도구 로 쓰이 는 것 일 뿐 입니다 . 그런데 그 타락 의 자리 에서 하나님 과 화해 를 하 고 다시 그 분 의 생명력 ( 복 ) 을 풍성 하 게 받 아 누리 는 이 들 이 이 땅 에 생겨나 게 되 었 습니다 . 그 들 이 바로 성도 입니다 . 따라서 구원 받 은 성도 는 이제 율법 을 지킬 수 있 는 능력 을 부여받 게 된 것 이 고 그 능력 으로 율법 을 지켜 내 는 자 로 성숙 되 어 지 고 양육 되 어 지 게 되 는 것 입니다 . 제 가 지금 율법주의 를 말 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 성도 는 이제 하나님 앞 에서 책임 적 자아 ( responsibleself ) 로 서 게 된 것 입니다 . 그게 성도 의 신앙 생활 인 것 입니다 . ( 롬 7 : 4 ) 4 나 의 형제자매 여러분 , 그러므로 여러분 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 , 율법 에 대해서 는 죽임 을 당했 습니다 . 그래서 여러분 은 다른 분 , 곧 죽 은 사람 들 가운데 서 살아나 신 그분 에게 속하 게 되 었 습니다 . 그것 은 우리 가 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 기 위함입니다 . 여기 보 시 면 예수 그리스도 께서 우리 를 품 에 안 으시 고 율법 에 대해 죽 어 주심 으로 우리 와 율법 과 의 관계 가 사별 ( 死別 ) 의 관계 가 되 었 다고 하 지요 ? 그런데 그 목적 이 ‘ 우리 로 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 는 것 ’ 이 라 기술 되 어 있 습니다 . 우리 는 아담 안 에서 타락 을 한 이후 하나님 나라 의 삶 의 원리 인 율법 의 삶 을 전혀 살 아 낼 수 없 는 자 들 이 되 어 율법 에 의해 오히려 죄인 으로 정죄 되 던 자 들 이 었 습니다 . 그래서 하나님 은 창세전 에 택하 신 우리 성도 들 과 율법 과 의 관계 를 예수 그리스도 의 죽음 안 에서 끊 어 버리 셨 습니다 . 그리고 하나님 은 율법 을 완벽 하 게 지켜 내 신 예수 그리스 도 안 에서 당신 의 백성 들 의 운명 을 , 율법 을 다 지켜낸 자 들 로 미리 결론 을 내 시 고 그 결론 을 향하 여 성도 의 삶 을 열매 맺 는 삶 으로 이끌 어 가 시 는 것 입니다 . 따라서 우리 성도 는 이제 율법 을 지키 는 삶 을 살 아 내 야 하 는 것 입니다 . ( responsible self ) 주 님 께서 그 많 은 율법 이 결국 어디 로 수렴 되 는 것 이 라 하 셨 습니까 ? ( 마 22 : 36 ~ 41 ) 36 " 선생 님 , 율법 가운데 어느 계명 이 중요 합니까 ? " 37 예수 께서 그 에게 말씀 하 셨 다 . "' 네 마음 을 다 하 고 , 네 목숨 을 다 하 고 , 네 뜻 을 다 하 여 , 주 너 의 하나님 을 사랑 하 여라 ' 하 였으니 , 38 이것 이 가장 중요 하 고 으뜸 가 는 계명 이 다 . 39 둘째 계명 도 이것 과 같 은데 , ' 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 여라 ' 한 것 이 다 . 40 이 두 계명 에 온 율법 과 예언서 의 본 뜻 이 달려 있 다 . " 41 ○ 바리새파 사람 들 이 모였 을 때 에 , 예수 께서 그 들 에게 물으 셨 다 . 이렇게 율법 이 가리키 는 것 은 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는 삶 인 것 입니다 . 그 둘 은 첫째 와 둘째 로 나눌 수 있 는 것 이 아니 라 ‘ 같 으니 ’ 입니다 . ‘ 같 으니 ’ 는 하나님 사랑 과 이웃 사랑 은 동등 하 게 동시 다발 적 으로 일어나 는 것 이 며 결코 둘 로 나누 어 질 수 없 는 것 이 라는 의미 입니다 . 따라서 예수 안 에서 죽 고 다시 부활 한 , 마음 에 할례 를 받 은 우리 성도 가 이 땅 에서 율법 을 지키 는 자 로 성숙 되 어 지 고 완성 되 어 져야 한다는 말 은 자기 자신 만 을 사랑 하 고 위하 던 죄인 들 이 이제 하나님 과 이웃 을 사랑 하 고 섬기 는 자 로 지 어 져 가 게 된다는 말 인 것 입니다 . 오늘 본문 의 표현 을 빌리 면 일면식 도 없 고 자기 에게 어떤 보상 도 해 줄 수 없 는 나그네 를 잘 대접 하 는 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 혹자 들 은 하나님 사랑 이 라는 수직 적 사랑 과 이웃 사랑 이 라는 수평 적 사랑 을 분리 해서 생각 합니다 . 하나님 사랑 과 이웃 사랑 은 불가분 의 관계 에 있 는 것 입니다 . 하나님 의 사랑 을 받 아 하나님 을 사랑 하 게 된 사람 들 은 반드시 이웃 을 사랑 하 는 자리 로 가 게 되 어 있 습니다 . 왜냐하면 하나님 의 대표 적 속성 이 나그네 사랑 이 기 때문 입니다 . ( 신 10 : 18 ~ 19 ) 18 고아 와 과부 를 공정 하 게 재판 하 시 며 , 나그네 를 사랑 하 셔서 그 에게 먹 을 것 과 입 을 것 을 주 시 는 분 이 십니다 . 19 당신 들 이 나그네 를 사랑 해야 하 는 것 은 , 당신 들 도 한때 이집트 에서 나그네 로 살 았 기 때문 입니다 . 그렇 지요 ? 하나님 은 고아 와 과부 를 신원 하 시 고 나그네 사랑 하 시 고 그 에게 식물 과 의복 을 주 시 는 것 을 즐겨 하 십니다 . 성경 은 ‘ 그러므로 ’ 하나님 의 백성 들 도 나그네 를 사랑 해야 한다고 말씀 하 십니다 . 그리고 정 그게 안 되 거든 전 에 자신 들 이 애 굽 에서 나그네 로 있 을 때 에 하나님 께서 나그네 들 인 그 들 을 사랑 하 셔서 그 들 을 먹이 시 고 입히 시 며 약속 의 땅 으로 데려오 신 것 을 기억 하 여 세상 의 나그네 들 을 그렇게 대접 하 라고 하 십니다 . ( 렘 7 : 4 ‐ 7 ) 4 ' 이것 이 주 님 의 성전 이 다 , 주 님 의 성전 이 다 , 주 님 의 성전 이 다 ' 하 고 속이 는 말 을 , 너희 는 의지 하 지 말 아라 . 5 너희 가 , 모든 생활 과 행실 을 참으로 바르 게 고치 고 , 참으로 이웃 끼리 서로 정직 하 게 살 면서 , 6 나그네 와 고아 와 과부 를 억압 하 지 않 고 , 이 곳 에서 죄 없 는 사람 을 살해 하 지 않 고 , 다른 신 들 을 섬겨 스스로 재앙 을 불러들이 지 않 으면 , 7 내 가 너희 조상 에게 영원무궁 하 도록 준 이 땅 , 바로 이 곳 에서 너희 가 머물러 살 도록 하 겠 다 . 하나님 께서 예레미야 에게 성전 을 막아서 서 그 성전 의 거짓 됨 을 폭로 하 게 하 시 는데 그 이유 가 ‘ 이방인 과 고아 와 과부 를 대접 하 지 않 으면서 겉 만 번드르르 한 종교 행위 를 하 는 것 ’ 입니다 . 그러니까 나그네 를 대접 하 지 않 고 , 다른 말 로 이웃 을 사랑 하 지 않 으면서 하나님 을 사랑 한답시고 아무리 종교 행위 에 열심 을 부린다 해도 그것 은 하나님 앞 에서 전혀 카운트 되 지 않 는 헛 수고 일 뿐 이 라는 것 입니다 . 그건 거짓말 이 라는 것 이 지요 . 하나님 의 사랑 을 올바로 자각 하 고 그 사랑 에 감읍 한 사람 들 은 반드시 그 하나님 을 사랑 하 게 되 어 있 고 그 하나님 이 사랑 하 시 는 이웃 을 사랑 하 는 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 그게 은혜 의 힘 입니다 . ( 요일 4 : 20 ~ 21 ) 20 누가 하나님 을 사랑 한다고 하 면서 , 자기 형제자매 를 미워하 면 , 그 는 거짓말 쟁이 입니다 . 보이 는 자기 형제자매 를 사랑 하 지 않 는 사람 이 보이 지 않 는 하나님 을 사랑 할 수 없 습니다 . 21 하나님 을 사랑 하 는 사람 은 자기 형제자매 도 사랑 해야 합니다 . 우리 는 이 계명 을 주 님 에게서 받 았 습니다 . 하나님 의 사랑 을 믿 음 으로 체험 하 지 못한 사람 은 절대 하나님 을 사랑 할 수 없 고 그 사람 들 은 이웃 을 진심 으로 사랑 할 수 없 습니다 . 하나님 께서 먼저 나 를 이웃 으로 대접 해 주 시 고 사랑 해 주 셨 다는 것 을 아 는 사람 만 이 하나님 을 대접 해 드리 고 내 이웃 을 사랑 으로 대접 하 게 되 는 것 입니다 . ( 마 7 : 12 ) 2 ○" 그러므로 너희 는 무엇 이 든지 , 남 에게 대접 을 받 고자 하 는 대로 , 너희 도 남 을 대접 하 여라 . 이것 이 율법 과 예언서 의 본뜻 이 다 . " 이 구절 은 우리 가 황금률 이 라 부르 는 구절 입니다 . 이 구절 은 단순히 남 에게 대접 받 기 를 원하 면 먼저 대접 해 주 어 소기 의 목적 을 달성 하 라는 방법 론 적 해석 으로 접근 을 해서 는 안 되 는 구절 입니다 . 그 말 은 본질 적 으로 이기 적 인 존재 인 인간 들 에게 자기 가 타인 에게 기대 하 는 만큼 타인 도 자기 에게 기대 를 하 고 있 다는 것 을 각성 하 여 내 가 남 에게 기대 하 는 그대로 남 에게 먼저 겸손 하 게 사랑 을 행해야 한다는 십자가 의 삶 을 촉구 하 는 말 입니다 . 그게 바로 예수 그리스도 의 삶 이 었 습니다 . 주 님 은 남 에게 대접 받 고자 하 는 대로 남 을 대접 하 라는 말씀 을 하 시 고 는 그 것 이 율법 이 요 선지자 라고 말씀 을 하 십니다 . 율법 이 요 선지자 라는 말 은 그 내용 이 율법 과 선지자 가 선포 한 내용 이 라는 뜻 과 함께 율법 과 선지자 , 즉 구약 이 설명 하 고 있 는 예수 그리스 도 자신 의 삶 임 을 가리키 는 것 입니다 . 예수 님 의 십자가 삶 은 하나님 을 사랑 하 여 죽 기 까지 순종 한 삶 이 었 으며 이웃 뿐 만 이 아니 라 원수 까지 도 사랑 하 여 그 원수 들 을 위해 십자가 에서 죽 어 주 신 지고지순 한 사랑 의 삶 이 었 습니다 . 완벽 한 율법 의 성취 가 예수 안 에서 일어난 것 입니다 . 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이 동시 에 충족 된 역사 적 인 현장 이 바로 십자가 입니다 . 그렇게 율법 , 즉 하나님 나라 의 삶 의 원리 를 한 단어 로 줄여서 표현 을 하 면 ‘ 사랑 ’ 입니다 . 그래서 바울 은 사랑 을 율법 의 완성 이 라 부른 것 입니다 . ( 롬 13 : 8 ~ 10 ) 8 ○ 서로 사랑 하 는 것 외 에 는 , 아무 에게 도 빚 을 지지 마십시오 . 남 을 사랑 하 는 사람 은 율법 을 다 이룬 것 입니다 . 9 " 간음 하 지 말 아라 . 살인 하 지 말 아라 . 도둑 질 하 지 말 아라 . 탐내 지 말 아라 " 하 는 계명 과 , 그 밖 에 또 다른 계명 이 있 을지라도 , 모든 계명 은 " 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 여라 " 하 는 말씀 에 요약 되 어 있 습니다 . 10 사랑 은 이웃 에게 해 를 입히 지 않 습니다 . 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 입니다 . ( 갈 5 : 13 ‐ 14 ) 13 ○ 형제자매 여러분 , 하나님 께서 는 여러분 을 부르 셔서 , 자유 를 누리 게 하 셨 습니다 . 그러나 여러분 은 그 자유 를 육체 의 욕망 을 만족 시키 는 구실 로 삼 지 말 고 , 사랑 으로 서로 섬기 십시오 . 14 모든 율법 은 " 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 여라 " 하 신 한 마디 말씀 속 에 다 들 어 있 습니다 . 이렇게 율법 은 , 하나님 나라 의 삶 의 원리 는 사랑 으로 상대방 의 종노릇 을 해 주 는 것 을 그 내용 으로 삼 고 있 는 것 입니다 . 아브라함 이 지금 바로 그 종노릇 의 사랑 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그 의 앞 에 불현듯 나타난 사람 들 은 한 번 도 본 적 이 없 는 나그네 들 입니다 . 그 나그네 들 은 지금 지나가 면 언제 다시 만날지 모르 는 그런 사람 들 입니다 . 아브라함 이 그 들 을 대접 해 주 고 난 뒤 어떤 보상 도 기대 할 수 없 는 그런 나그네 들 입니다 . 그런데 아브라함 이 그 들 의 종이 되 어 그 들 이 밥 먹 는 순간 에 도 서 서 그 들 을 대접 합니다 . 그게 바로 성도 의 목표지 점 인 것 입니다 . 천국 에서 는 모든 이 들 이 바로 그런 모습 으로 남 을 섬기 며 살 게 되 는 것 입니다 . 그래서 아브라함 의 할례 장면 바로 뒤 에 나그네 대접 이 붙 어 있 는 것 입니다 . 오늘 본문 은 할례 언약 속 에 들 어 있 는 자 들 의 삶 의 목표 지점 이 어디 인지 를 자세 한 그림 으로 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그런데 바로 다음 장인 19 장 으로 가 면 그 똑같 은 나그네 들 이 소돔 과 고모라 사람 들 에게 는 위협 을 받 습니다 . ( 창 19 : 4 ~ 5 ) 4 그 들 이 잠자리 에 들 기 전 에 , 소돔 성 각 마을 에서 , 젊은이 노인 할 것 없이 모든 남자 가 몰려와서 , 그 집 을 둘러쌌 다 . 5 그 들 은 롯 에게 소리쳤 다 . " 오늘 밤 에 당신 의 집 에 온 그 남자 들 이 어디 에 있 소 ? 그 들 을 우리 에게 로 데리 고 나오 시 오 . 우리 가 그 남자 들 과 상관 좀 해야 하 겠 소 . " 아브라함 과 반 대로 나그네 를 대접 하 지 않 고 오히려 그 나그네 들 을 이용 하 여 자신 들 의 유익 과 쾌락 을 챙기 려고 하 는 자 들 이 대조 되 어 등장 하 고 있 습니다 . 세상 에 는 그렇게 두 부류 의 사람 들 이 존재 합니다 . 하나님 의 할례 언약 안 에서 예수 그리스도 의 십자가 의 필연 성 을 인식 하 고 자신 의 불 가능 함 과 무 능력 함 을 인정 하 여 , 하나님 의 말씀 에 오롯 이 순종 하 여 사 는 삶 이 진정한 행복 에 이르 는 삶 임 을 깨달 아 하나님 과 이웃 의 유익 을 위해 사 는 의인 들 과 여전히 자신 의 가능 성 과 자존심 을 놓 지 못하 고 하나님 과 이웃 을 자신 의 유익 과 기쁨 에 도구 요 수단 으로 동원 하 는 죄인 들 의 두 부류 만 존재 합니다 . 그렇게 나그네 를 대접 하 기 는커녕 나그네 를 이용 하 여 자신 들 의 쾌락 의 도구 로 삼 으려는 자 들 의 땅 , 소돔 과 고모 라는 저주 받 은 땅 의 대명사 가 되 어 오늘날 도 사람 들 의 입 에 회자 되 고 있 습니다 . ( 사 1 : 10 ~ 17 ) 10 너희 소돔 의 통치자 들 아 ! 주 님 의 말씀 을 들어라 . 너희 고모라 의 백성 아 ! 우리 하나님 의 법 에 귀 를 기울 여라 . 11 주 님 께서 말씀 하 신다 . " 무엇 하 러 나 에게 이 많 은 제물 을 바치 느냐 ? 나 는 이제 숫양 의 번제 물 과 살진 짐승 의 기름기 가 지겹 고 , 나 는 이제 수송아지 와 어린 양 과 숫염소 의 피 도 싫 다 . 12 너희 가 나 의 앞 에 보이 러 오 지만 , 누가 너희 에게 그것 을 요구 하 였 느냐 ? 나 의 뜰 만 밟 을 뿐 이 다 ! 13 다시 는 헛된 제물 을 가져 오 지 말 아라 . 다 쓸모 없 는 것 들 이 다 . 분향 하 는 것 도 나 에게 는 역겹 고 , 초하루 와 안식일 과 대회 로 모이 는 것 도 참 을 수 없 으며 , 거룩 한 집회 를 열 어 놓 고 못 된 짓 도 함께 하 는 것 을 , 내 가 더 이상 견딜 수 없 다 . 14 나 는 정말로 너희 의 초하루 행사 와 정한 절기 들 이 싫 다 . 그것 들 은 오히려 나 에게 짐 이 될 뿐 이 다 . 그것 들 을 짊어지 기 에 는 내 가 너무 지쳤 다 . 15 너희 가 팔 을 벌리 고 기도 한다 하 더라도 , 나 는 거들떠 보 지 도 않 겠 다 . 너희 가 아무리 많이 기도 를 한다 하 여도 나 는 듣 지 않 겠 다 . 너희 의 손 에 는 피 가 가득 하 다 . 16 너희 는 씻 어라 . 스스로 정결 하 게 하 여라 . 내 가 보 는 앞 에서 너희 의 악한 행실 을 버려라 . 악한 일 을 그치 고 , 17 옳 은 일 을 하 는 것 을 배워라 . 정의 를 찾 아라 . 억압 받 는 사람 을 도와 주 어라 . 고아 의 송사 를 변호 하 여 주 고 과부 의 송사 를 변론 하 여 주 어라 . " 고아 와 과부 와 나그네 접대 , 즉 사랑 이 전제 되 지 않 은 그 어떤 종교 행위 도 여호와 가 보 시 기에 가증 한 일 에 불과 한 것 입니다 . 하나님 은 그렇게 열심히 하나님 을 섬기 고 있 는 이스라엘 백성 들 에게 소돔 과 고모라 라 부르 십니다 . 그 들 의 열심 은 멸망 을 향한 열심 일 뿐 이 라는 것 입니다 . 구약 성경 은 이렇게 자기 를 부인 한 하나님 사랑 과 이웃 사랑 , 나그네 대접 을 성도 의 표지 로 반복 하 여 제시 를 합니다 . 바로 그렇게 진심 으로 나그네 를 돌볼 수 있 는 자기 부인 의 마음 을 가진 자 들 이 하나님 이 보내 신 하늘 의 나그네 를 대접 하 여 영접 할 수 있 는 자 들 이 기 때문 입니다 . 이 천 년 전 에 하늘 에 적 을 두신 한 나그네 가 이 세상 에 내려 오 셨 습니다 . 그 분 은 흠모 할 만 한 것 도 , 뛰어난 것 도 없 었 습니다 . 누구 하나 그 나그네 를 거들떠 보 지 않 았 습니다 . 어디 를 봐도 자기 들 에게 유익 이 될 것 같 지 않 았 기 때문 입니다 . 결국 그 들 은 자기 들 에게 세상 의 힘 과 명예 와 부 를 가져다 줄 수 없 을 것 같 았 던 그 나그네 를 십자가 에 매달 아 죽여 버렸 습니다 . 힘 의 원리 를 좇 는 자 들 은 절대 나그네 를 대접 할 수 없 습니다 . 그 들 은 자신 에게 유익 이 되 지 않 는 사람 은 빨리 없애 버리 는 것 이 지혜 로운 일 이 라 생각 을 하 기 때문 입니다 . 그런 사람 들 은 나그네 로 오 신 예수 를 영접 하 지 않 습니다 . 그래서 여전히 힘 이 곧 정의 라는 폭력 의 신화 에 젖 어 있 는 자 들 은 나그네 예수 를 영접 하 지 않 은 가짜 들 일 가능 성 이 농후 한 것 입니다 . 원수 들 에게 힘없이 당하 는 나그네 예수 를 사랑 으로 영접 한 사람 들 은 역시 이 세상 의 보잘것없 는 나그네 들 을 이웃 으로 사랑 하 며 대접 하 는 삶 을 살 게 되 지 힘 의 원리 를 추구 하 며 세상 에서 높 아 지 려 다른 이 들 을 도구 화 하 지 않 기 때문 입니다 . 그래서 주 님 이 마지막 날 에 양 과 염소 를 가르 시 며 그 들 의 분리 기준 을 ‘ 나그네 대접 ’ 으로 삼 으시 는 것 입니다 . ( 마 25 : 34 ~ 40 ) 34 그때 에 임금 은 자기 오른쪽 에 있 는 사람 들 에게 말 하 기 를 ' 내 아버지 께 복 을 받 은 사람 들 아 , 와서 , 창세 때 로부터 너희 를 위하 여 준비 한 이 나라 를 차지 하 여라 . 35 너희 는 , 내 가 주 릴 때 에 내게 먹 을 것 을 주 었 고 , 목마 를 때 에 마실 것 을 주 었 으며 , 나그네 로 있 을 때 에 영접 하 였 고 , 36 헐벗 을 때 에 입 을 것 을 주 었 고 , 병들 어 있 을 때 에 돌보 아 주 었 고 , 감옥 에 갇혀 있 을 때 에 찾 아 주 었 다 ' 할 것 이 다 . 37 그 때 에 의인 들 은 그 에게 대답 하 기 를 ' 주 님 , 우리 가 언제 , 주 님 께서 주리 신 것 을 보 고 잡수 실 것 을 드리 고 , 목마르 신 것 을 보 고 마실 것 을 드리 고 , 38 나그네 되 신 것 을 보 고 영접 하 고 , 헐벗 으신 것 을 보 고 입 을 것 을 드리 고 , 39 언제 병드 시 거나 감옥 에 갇히 신 것 을 보 고 찾아갔 습니까 ? ' 하 고 말 할 것 이 다 . 40 임금 이 그 들 에게 말 하 기 를 ' 내 가 진정 으로 너희 에게 말 한다 . 너희 가 여기 내 형제자매 가운데 , 지극히 보 잘 것 없 는 사람 하나 에게 한 것 이 곧 내게 한 것 이 다 ' 할 것 이 다 . 이 세상 의 힘 의 원리 에서 빠져 나온 사람 들 만 이 자기 에게 아무런 유익 이 없 어 보이 는 지극히 작 은 자 들 을 대접 하 고 사랑 할 수 있 습니다 . 그 들 이 지극히 작 은 자 의 모습 으로 오 신 예수 그리스도 를 영접 하 는 자 들 이 고 바로 그 들 이 천국 의 주인 이 라는 말 입니다 . 그런데 그렇게 작 은 자 들 , 고아 , 과부 , 나그네 들 의 종이 되 어 그 들 을 섬기 는 이 들 또한 이 땅 에서 나그네 의 모습 으로 살 게 됩니다 . 그래서 제 가 오늘 설교 의 제목 을 ‘ 나그네 를 대접 하 는 나그네 들 의 삶 ’ 이 라 붙인 것 입니다 . 진심 으로 나그네 를 대접 하 는 이 들 은 나그네 들 보다 더 작 은 자 들 이 되 는 것 입니다 . 나그네 의 종 은 역시 나그네 입니다 . 그래서 성경 은 모든 성도 들 을 가리켜 나그네 요 이방인 이 라 부르 는 것 입니다 . 베드 로 는 그 의 서신 에서 성도 를 가리켜 ‘ 나그네 ( 벧전 1 : 17 , 2 : 11 ) ’ 혹은 ‘ 흩어진 나그네 ( 벧전 1 : 1 ) ’ 라 부릅니다 . 히브리서 기자 도 성도 를 ‘ 나그네 요 외국인 ( 히 11 : 13 ) ’ 이 라 부릅니다 . 이렇게 성도 는 나그네 를 전심 으로 대접 하 는 또 다른 나그네 들 로 이 세상 을 살 게 됩니다 . 세상 사람 들 은 그러 한 나그네 들 을 비웃 습니다 . 약해 빠진 사람 들 이 라 손가락 질 하 기 도 합니다 . 사랑 해 주 고 , 섬겨 주 고 , 져 주 고 , 용서 해 주 고 , 용납 해 주 면 세상 은 그 사람 을 존경 하 고 인정 하 는 것 이 아니 라 그 를 무시 하 고 아예 밟 아 버립니다 . 하나님 나라 의 나그네 들 은 그렇게 나그네 를 대접 하 는 삶 으로 말미암 아 세상 사람 들 에게 비웃음 을 사 는 나그네 가 되 는 것 입니다 . 우리 는 여기 에서 또 다른 중요 한 교훈 을 얻 습니다 . 하나님 의 언약 이 나타날 때 에 는 그 언약 이 믿 을 만 한 것 으로 , 강하 고 뛰어난 모습 으로 나타나 지 않 고 비웃음 을 사 는 작 은 자 나 나그네 의 모습 으로 나타나 게 된다는 것 입니다 . 그리고 그렇게 하나님 의 언약 , 할례 언약 속 에 들어와 있 는 하늘 의 왕자 들 이 이 땅 에서 는 나그네 요 작 은 자 로 보이 게 되 는 그 역설 이 이해 되 는 것 을 믿 음 이 라 합니다 . 오늘 본문 후반부 에 바로 그 이야기 가 이어지 고 있 습니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 말씀 하 시 기 를 사라 에게 명년 이맘때 에 자식 이 생길 거 라 말씀 하 셨 습니다 . 그랬 더니 사라 가 장막 안 에서 비웃 었 습니다 . ( 창 18 : 10 ‐ 12 ) 10 그 때 에 주 님 께서 말씀 하 셨 다 . " 다음 해 이맘때 에 , 내 가 반드시 너 를 다시 찾아오 겠 다 . 그 때 에 너 의 아내 사라 에게 아들 이 있 을 것 이 다 . " 사라 는 , 아브라함 이 등지 고 서 있 는 장막 어귀 에서 이 말 을 들 었 다 . 11 아브라함 과 사라 는 이미 나이 가 많 은 노인 들 이 고 , 사라 는 월경 마저 그쳐서 , 아이 를 낳 을 나이 가 지난 사람 이 다 . 12 그러므로 사라 는 " 나 는 기력 이 다 쇠진 하 였 고 , 나 의 남편 도 늙 었 는데 , 어찌 나 에게 그런 즐거운 일 이 있 으랴 ! " 하 고 , 속 으로 웃 으면서 중얼거렸 다 . 10 절 의 ‘ 기한 이 이 를 때 에 ’ 라는 어구 는 ‘ 명년 봄 새싹 이 돋 을 무렵 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 이제 하나님 으로부터 언약 성취 의 정확 한 날짜 가 내려왔 습니다 . 그런데 사라 가 그 말씀 을 비웃 습니다 . 자기 남편 도 늙 었 고 자기 도 경수 가 끊겼 는데 무슨 성 적 인 즐거움 이 있 겠 느냐는 것 입니다 . 12 절 의 ‘ 어찌 ’ 라는 단어 는 구체 적 인 방법 과 메카 니즘 에 대한 납득 할 만 한 설명 이 없 으면 믿 지 않 으려는 인간 의 성향 을 대변 해 주 는 단어 입니다 . 거기 에 대 고 하나님 은 ‘ 네 가 왜 웃 느냐 , 여호와 께 능치 못 할 일 이 있 겠 느냐 ’ 하고 그녀 의 믿음 없 음 을 나무라 십니다 . 이렇게 하나님 의 언약 이 이 세상 에 나타날 때 에 는 세상 사람 들 의 비웃음 을 사 는 모습 으로 나타납니다 . 보잘것없 는 나그네 의 모습 입니다 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 셨 을 때 그 의 환경 이나 외모 그 어느 것 하나 번 듯 한 것 이 없 었 습니다 . 세상 사람 들 은 ‘ 나사렛 에서 무슨 선 한 것 이 나오 겠 느냐 ’ 고 그 분 의 배경 과 외모 를 비웃 었 습니다 . 돌아가실 때 도 마찬가지 였 습니다 . 옷 을 벗기 고 홍포 를 입히 고 , 침 을 뱉 고 , 갈대 로 머리 를 쳤으며 , 그 앞 에 무릎 꿇 고 ‘ 유대인 의 왕 이 여 평안 할 지어다 ’ 하고 희롱 을 했 습니다 . 심지어 십자가 에서 세상 의 죄 를 지 고 죽 으실 때 도 ‘ 네 가 메시아 라면 십자가 에서 한 번 내려와 보 라 ’ 고 조롱 을 했 습니다 . 예수 님 의 삶 은 처음 부터 끝 까지 세상 의 비웃음 의 대상 이 었 습니다 . 그게 나그네 의 삶 입니다 . 그러나 그 비웃음 거리 였 던 나그네 에 의해 그 를 조롱 하 던 자 들 이 구원 을 받 는 것 입니다 . 마찬가지 로 그 안 에서 작 은 예수 가 된 성도 들 의 삶 도 역시 나그네 의 모습 처럼 보여 집니다 . 하나님 의 언약 백성 요셉 의 삶 을 보 세요 . 그 가 그 의 꿈 이야기 를 하 자 그 는 곧 형 들 의 조롱 과 비 웃음 의 대상 이 되 어 애 굽 으로 팔려 가 는 신세 가 되 었 습니다 . 보디 발 의 아내 의 유혹 을 뿌리치 고 하나님 의 백성 다운 삶 을 살려 했 을 때 도 세상 은 그 를 비웃 듯 감옥 에 쳐 넣 어 버렸 습니다 . 그러나 그 가 자신 의 꿈 대로 애 굽 의 총리 가 되 었 을 때 그 를 비웃 었 던 자 들 이 모두 그 앞 에 무릎 을 꿇 었 고 그 의 은혜 로 아사 ( 餓死 ) 를 면하 게 됩니다 . 예수 의 삶 과 요셉 의 삶 이 참 많이 닮 아 있 습니다 . 다윗 은 어땠 나요 ? 다윗 이 기름 부음 을 받 고 전쟁터 에 나갔 을 때 형 들 이 다윗 을 비웃 습니다 . 네 가 양 치 는 것 이 귀찮 아서 소풍 온 것 아니 냐고 빈정거렸 습니다 . 갑옷 도 안 맞 을 정도 의 작 은 소년 이 었 습니다 . 다윗 은 골리앗 에게 도 비웃음 의 대상 이 됩니다 . 그러나 그 가 왕 이 되 었 을 때 그 를 비웃 었 던 자 들 이 그 의 은혜 로 그 의 왕국 의 백성 으로 존재 케 됩니다 . 보잘것없 는 비 웃음거리 에 의해 비웃 던 자 들 이 살아나 게 되 는 것 입니다 . 사사기 의 사사 들 과 예수 님 의 제자 들 은 어땠 습니까 ? 역시 그 들 도 보잘것없 는 비 웃음거리 의 상징 으로 등장 한 사람 들 입니다 . 그러나 그 들 의 보잘것없 음 이 하나님 의 구원 사역 에 크 게 쓰여 지 지 않 았 습니까 ? ( 고전 1 ) 오늘 본문 에 도 보 시 면 하나님 의 언약 이 비웃음 의 대상 이 되 고 있 습니다 . 그러나 하나님 은 그 비웃음 을 오래 참으 시 고 기쁨 의 웃음 으로 바꾸 어 버리 십니다 . ( 창 21 : 5 ~ 6 ) 5 아브라함 이 아들 이삭 을 보 았 을 때 에 , 그 의 나이 는 백 살 이 었 다 . 6 사라 가 혼자 서 말 하 였 다 . " 하나님 이 나 에게 웃음 을 주 셨 구나 . 나 와 같 은 늙은이 가 아들 을 낳 았 다고 하 면 , 듣 는 사람 마다 나 처럼 웃 지 않 을 수 없 겠 지 . " 하나님 이 아브라함 과 사라 의 비웃음 을 진짜 기쁨 의 웃음 으로 만들 어 버리 셨 습니다 . 이렇게 이 세상 에서 는 비 웃음거리 로 보여 지 지만 그 비 웃음거리 가 비웃 는 이 들 의 비웃음 을 진짜 기쁨 의 웃음 으로 인도 하 는 역설 의 심포니 가 바로 하나님 의 언약 인 것 입니다 . 그래서 하나님 의 언약 안 으로 들어오 는 자 들 에게 는 반드시 믿음 이 필요 한 것 입니다 . 믿 음 이 없 으면 하나님 의 언약 은 여전히 비웃음 의 대상 입니다 . 이 천 년 전 팔레스타인 땅 에 태어난 어떤 가난 한 목수 의 아들 이 나 의 죄 를 모두 대속 하 고 죽 었 다가 삼 일 만 에 다시 살아난 것 이 인간 의 상식 과 이성 속 에서 이해 가 되 는 일 입니까 ? 비 웃음거리 입니다 . 그런데 거기 에 하나님 의 선물 인 믿음 이 부 어 지 면 그 비웃음 이 감격 과 기쁨 의 웃음 으로 바뀌 게 되 는 것 입니다 . 그래서 구원 받 은 자 들 에게서 자랑 이 나올 수 없 는 것 입니다 . 자기 의 상식 으로 는 비웃 을 수 밖에 없 는 복음 이 하나님 의 은혜 로 기쁨 의 소식 이 되 었 는데 어떻게 자랑 을 합니까 ? ( 고전 1 : 29 ) 천국 은 그렇게 자랑 할 것 이 없 고 , 내 가 가장 작 은 자 라는 고백 을 하 는 이 들 이 다른 이 들 의 종이 되 어 서로 를 섬겨 주 는 곳 입니다 . 하나님 은 그 하나님 의 나라 가 이 땅 에 이미 와 있 다고 말씀 하 셨 습니다 . 그 말 은 이 세상 의 기존 질서 와 는 완전히 다른 새로운 질서 가 이 땅 에 존재 한다는 의미 입니다 . 마치 시간 이 라는 것 이 눈 에 보이 지 않 지만 그 시간 이 존재 한다는 것 을 의심 할 수 없 는 것 처럼 사랑 과 섬김 과 연민 이 라는 에너지 로 움직여 지 는 하나님 나라 가 이 세상 에 존재 하 고 있 습니다 . 바로 우리 의 삶 속 에서 그 나라 가 나타나 야 하 는 것 입니다 . 인간 을 도구 화 하 지 않 고 인간 그 자체 를 목적 으로 삼 아 그 들 의 유익 을 구하 며 자신 의 손해 와 상 함 을 감수 하 는 하나님 의 백성 들 이 이 어두운 세상 에서 새 하늘 과 새 땅 을 여 는 열쇠 로 존재 하 는 것 입니다 . 우리 에 의해 새 하늘 과 새 땅 의 문 이 열립니다 . 세상 은 우리 를 통해 새 하늘 과 새 땅 의 새로운 질서 를 문득 문득 보 게 되 는 것 입니다 . 하나님 나라 는 하나님 이외 의 모든 존재 들 이 자신 의 힘 을 빼 고 하나님 이 주 시 는 생명력 으로 만 존재 해야 하 는 곳 입니다 . 자기 자랑 이나 자기 공로 의 주장 이 조금 이 라도 있 어서 는 안 됩니다 . 그래서 하나님 은 나그네 요 , 작 은 자 요 , 비 웃음거리 인 십자가 의 예수 로 구원 을 하 시 는 것 입니다 . 마찬가지 로 우리 도 그 자리 로 내려가 야 하 는 것 입니다 . 그건 세상 적 으로 볼 때 죽음 의 자리 입니다 . 약한 자 , 작 은 자 가 되 는 삶 입니다 . 그러나 그 자리 가 진짜 승리 의 자리 입니다 . 落花 處 餘 實 이 라는 말 이 있 습니다 . 가슴 이 아파 눈물 이 나 는 그 절망 의 자리 , 꽃 이 진 자리 야말로 열매 의 자리 라는 뜻 입니다 . 꽃 이 진 자리 에 열매 가 맺히 듯 예수 라는 꽃 이 진 자리 에 교회 라는 승리 의 열매 가 맺혔 습니다 . 우리 도 마찬가지 입니다 . 하나님 은 이 역사 속 에서 이 천 년 전 에 완성 하 신 구원 의 울타리 속 으로 당신 의 백성 들 을 불러 모으 시 는 데 작 은 예수 들 을 초청 하 셔서 그 들 을 동역자 로 부르 셨 습니다 . 그게 성도 입니다 . 그 성도 들 도 나그네 요 , 작 은 자 요 , 비웃음 거리 요 , 열매 를 위해 지 는 꽃 의 모습 으로 또 다른 하나님 백성 들 을 부르 는 삶 아야 하 는 것 입니다 . 자기 가 당하 면서 도 참 아 주 고 , 용서 해 주 고 , 사랑 해 주 고 , 섬겨 주 는 작 은 자 , 나그네 , 비 웃음거리 , 지 는 꽃 들 이 바로 성도 들 의 다른 이름 인 것 입니다 . 그러나 잊 지 마세요 . 여러분 을 비웃 던 그 들 이 여러분 앞 에 무릎 꿇 고 감사 의 인사 를 할 날 이 반드시 올 것 입니다 . 할례 받 은 아브라함 이 전혀 알 지 못하 는 나그네 들 의 종이 되 어 자신 이 갖 고 있 는 가장 소중 한 것 들 을 털 어 그 들 을 섬기 고 그 들 의 발 까지 씻기 는 삶 을 살 았 듯이 우리 가 그 자리 로 초청 된 사람 임 을 꼭 기억 하 십시오 . 생각 지 않 았 던 때 에 아브라함 을 찾아오 신 하나님 앞 에서 하나님 이 기뻐하 시 는 십자가 의 삶 을 잘 살 아 낸 아브라함 처럼 우리 도 언제 오 실지 모르 는 주 님 을 대망 하 며 하루하루 를 나그네 를 대접 하 며 , 섬겨 주 며 , 사랑 하 며 , 인내 하 며 잘 살 아 내 십시다 . 그렇게 나그네 를 섬기 는 삶 을 살 다가 어느 날 여러분 은 부지불식간 에 찾아오 신 예수 그리스도 를 대접 하 시 게 될 것 입니다 . 그 들 이 성도 입니다 .