딜레마 뤼 방 오 지 앙 ( Ruwen Ogien ) , 최정수 | 다산 초당 | 20131122 평점 상세 내용 보 기 | 리뷰 더 보 기 | 관련 테마 보 기 도덕 과 윤리 가 현 시대 에서 잘 지켜 지 고 있 는가 라고 물 어 본다면 대답 은 " 글쎄 요 " 라는 말 밖 에 나오 지 를 않 는다 . 사회 적 치안 문제 의 결핍 , 가족 구성원 간 의 대화 및 소통 의 부재 등 이 가깝 게 는 물질 만능 주의 에서 비롯 되 었 고 멀 게 는 사회 의 구조 와 분위기 에서 기인 되 었 다고 생각 하 지 않 을 수 가 없 다 . 몇 십 년 전 의 농경 시대 , 촌락 을 단위 로 한 공동체 생활 속 에서 는 우리 가 흔히 말 하 는 삼강오륜 , 조상 숭배 , 어른 에 대한 예의 범절 이 어느 정도 는 지켜졌 다 . 이러 한 현상 이 한국 의 미풍양속 이 면서 ' 동방예의지국 ' 이 라는 미칭 ( 美稱 ) 을 받 기 도 했 던 것 이 다 . 그러 던 것 이 서구 유럽 의 문명 과 사조 가 한반도 에 도 깊숙이 파 고 들 고 농경 문화 대신 도시 문화 가 급속히 전파 되 면서 한국 사회 는 인간 관계 에서 의 기초 적 인 도덕 과 윤리 의 상실 및 결핍 현상 이 여기 저기 에서 목도 ( 目 睹 ) 되 고 있 다 . 손아래 사람 , 손윗사람 이 먼저 태어났 느냐 뒤 에 태어났 느냐 로 양분 되 는데 한국 사회 는 아직 도 조상 에 대한 예우 를 어느 나라 보다 도 숭상 하 고 존중 하 고 있 다고 생각 한다 . 추석 , 설 명절 만 되 면 한반도 의 산 하 는 차량 의 물결 , 귀성객 의 인파 로 몸살 을 앓 게 된다 . 본가 , 처가 의 어르신 를 찾 아 뵙 고 조상 의 묘 를 찾 아 은덕 을 기리 는 고귀 한 연례행사 는 비록 짧 은 시간 에 몸 은 피곤 하 지만 다녀 오 고 나 면 ' 사람 구실 ' 을 했 다 라는 거 뜨 한 마음 이 생긴다 . 그런데 이러 한 명절 행사 뒤 의 일상 의 풍경 은 미풍양속 이 아니 다 . 아파트 , 빌라 , 단독 주택 등 으로 가옥 의 형태 는 획일화 되 고 집 번지 도 행정 편의 에 따라 바둑판 을 짚 어 가 듯 정렬 화 되 어 있 다 . 이것 을 뭐 라고 탓 하 고 싶 지 는 않 지만 행정 구역 이 획일화 , 정형 화 되 다 보 니 개개인 의 마음 역시 빈틈 , 여유 , 풍요 로움 , 따뜻 함 , 인간미 대신 개인주의 , 형식 적 , 사무 적 , 각박 함 , 몰인정 등 으로 바뀌 어 버렸 다 . 이러 한 상황 속 에서 손윗사람 에게 공손히 하 고 부모 를 부모 답 게 대하 는 사람 이 과연 얼마나 될까 생각 해 본다 . 요즘 젊 은 세대 에서 느끼 는 점 은 부모 가 경제 적 능력 이 떨어지 고 교육 지원 을 해 주 지 못하 면 부모 를 부모 답 게 생각 하 지 않 는 경향 이 있 다는 것 을 피부 로 느낀다 . 부모 역시 죽 자 살 자 벌 어도 하우스 푸어 , 에듀  푸 어 시대 에 각박 하 게 살아갈 수 밖 에 없 는데 자식 들 은 이렇게 어려운 부모 의 사정 과 입장 을 이해 하 지 못하 는 것 이 안타깝 기 만 하 고 때론 서글플 때 도 있 다 . 모두 가 먹 고 살 기 바쁘 게 살 아 가 는 현대 사회 에서 사회 의 구조 및 인습 , 지도자 들 이 정책 을 이끌 어 가 는 마인드 와 태도 를 보 면서 인간 이 마땅히 지켜야 할 도리 인 도덕 과 윤리 등 을 어떻게 체득 해 나가 는 가 는 그 사회 구성원 들 의 자화상 이 고 삶 의 척도 , 지수 와 관련 된 문제 이 기 도 하 다 . 정치 민주 화 가 이루 어 졌 지만 진정 한 정치 선진국 이 라고 말 할 수 는 없 는 것 이 사실 이 다 . 경제 민주 화 역시 요원 한 문제 이 다 . 지난 MB 정권 시절 수많 은 부정과 비리 가 발생 했어도 문제 를 일으킨 경제 사범 들 에겐 ' 종이 방망 이 ' 로 훒어 내렸 을 뿐 정의 와 상식 을 심 어 주 지 는 못했 다 . 부정과 거짓 , 비리 가 득실 거려도 사법계 에서 는 이 를 바로 잡 으려는 의지 는 거의 보이 지 않 는다 . 이런 저런 이유 로 힘 있 는 자 는 풀려 나 고 힘없 는 자 만 당하 게 된다 . 이러 한 상황 이 다 보 니 교육 수준 과 의식 ( 비판 ) 수준 이 높 아 진 국민 들 이 정부 관료 및 사회 고위 층 을 믿 고 맡길 수 있 겠 는가 . 또한 도덕 이 니 윤리 니 하 는 문제 가 개인 이 쌓 아 온 인성 이 문제 인데 사회 적 학습 과 경험 은 사회 의 구조 , 인습 에 많이 좌우 된다 . 너 도 나 도 돈 많이 벌 어 잘 먹 고 잘 살 고 싶 은 인간 의 원초 적 인 본능 과 의식 을 막 을 수 야 없 지만 사회 지도층 부터 정의 와 상식 을 숨김없이 진실로 보여 주 고 실천 해 나가 려는 노력 과 의지 가 매우 중요 한 시점 이 다 . 이 글 의 저자 인 뤼 방 오 지 앙 ( Ruwen Ogien ) 은 프랑스 현대 철학자 로서 감성 . 윤리 . 사회 연구 를 담당 하 고 있 는 학자 이 다 . 윤리 와 도덕 에 대한 개념 부터 실험 도덕 철학 등 을 가벼운 이론 과 사례 를 들 어 주 고 있 다 . 그 중 에 실험 도덕 철학 이 도덕 적 성찰 에 유용 한 경험 적 소재 5 가지 를 제안 하 고 있 는데 인상 적 이 다 . 그것 은 인간 의 도덕 적 직관 에 관한 조사 , 인간 의 도덕 적 추론 에 관한 조사 , 인간 의 관대 함 혹은 잔인 함 에 관한 실험 들 , 어린이 의 도덕 성 발전 에 관한 심리학 적 연구 , 도덕 적 체계 의 다양 성 에 관한 인류학 적 보고 들 로 나열 하 고 있 는데 도덕 과 윤리 를 지키 기 위해서 는 모든 것 을 떠나 개인 의 인간 성 이 가장 중요 하 다는 것 을 강조 하 고 있 다는 것 을 알 게 된다 . 그런데 도덕 과 윤리 를 시대 에 맞 지 않 게 지켜야 한다는 당위 성 은 없 다고 본다 . 도덕 과 윤리 라는 문제 가 비단 개인 과 개인 과 의 관계 를 떠나 도덕 과 철학 , 종교 , 정치 , 경제 , 문화 , 체육 , 예술 등 모든 분야 에서 적용 되 는 데 사회 적 , 문화 적 영역 이 어떠 하 든 도덕 , 관습 , 개인 의 영역 을 구분 하 면서 때 와 장소 , 상황 에 따라 도덕 과 윤리 규범 을 지켜 나가 게 마련 이 다 . 또한 이러 한 세 가지 문제 는 나라 와 사회 문화 적 인 인습 과 규범 에 따라 달라지 기 에 이 를 획일 적 으로 지켜야 한다는 의무 와 책임 은 없 다고 본다 . 도덕 , 관습 , 개인 의 영역 을 구분 하 면서 인간 이 본능 적 으로 해야 할 일 , 해서 는 안 될 일 을 스스로 의 책임 성 을 갖 고 구분 지어야 한다 . 때 에 따라서 는 통찰력 있 는 직관 을 활용 해야 할 것 이 다 . 낙태 , 할례 , 임 신중절 , 동성애 , 줄기세포 , 인공수정 등 윤리 의식 과 관련 한 문제 들 도 현대 사회 에서 많이 회자 되 고 있 는데 이 는 국가 별 로 다소 상이 하 기 에 자신 이 속한 나라 의 규범 에 따를 필요 가 있 다 . 새롭 게 알 게 된 사실 은 메타 윤리 라는 것 이 다 . 모든 사람 의 도덕 적 판단 을 설명 하 고 나아가 철학 적 관점 에서 의미 있 는 특성 들 을 확인 하 려는 야망 을 가지 는데 , 메타 윤리 는 의미론 적 , 의무론 적 , 인식 론 적 , 그리고 심리학 적 문제 까지 아우르 고 제기 한다 . 도덕 과 윤리 가 개인 에게 내재 하 기 도 하 고 외재 하 기 도 하 는데 꼭 지켜야 할 정의 와 상식 등 은 성문 화 하 고 강제성 을 띨 필요 가 있 어야 한다고 생각 한다 . 부정과 거짓 을 밥 먹 듯 일삼 는 부류 들 에게 는 도덕 , 윤리 의 차원 을 넘 어 자신 의 명예 와 권력 , 부 를 채우 기 에 만 혈안 이 되 고 정작 챙겨야 할 민생 은 외면 하 기 때문 이 다 . 도덕 , 윤리 , 정의 , 상식 모두 가 인간 이 갖추 어야 할 덕목 이 고 정착 이 되 어야 할 사안 이 다 . 이 글 은 " 인터 파크 도서 " 에서 작성 되 었 습니다 .