①" 에서 하강 하 고 있 는 비 가 대지 의 표면 에 결과 하 는 현상 은 " 축제 " 다 . 그것 은 마치 출애굽 의 이스라엘 백성 들 에게 내렸 다는 ' 만나 ' 의 축복 과 도 유사 한 분위기 를 환기 시킨다 . 이 처럼 중기 시 에서 의 ' 비 ' 의 정서 가 초기 시 에서 의 ' 새 ' 의 하강 이 보여 주 는 비극 적 페이 소스 와 는 질 을 달리 하 고 있 다는 사실 을 알 수 있 다 . 그런데 이 비 의 편재 성 에서 시인 은 " 운명 " 을 발견 하 고 있 다 . " 표면 이 란 표면 은 같 은 운명 이 다 " 라는 진술 이 그것 이 다 . 그런데 이 운명 에 대한 태도 가 지극 한 긍정 으로 드러나 고 있 다는 것 이 초기 시 에서 의 시 적 인식 과 는 상이 하 다 . ②" 에서 의 ' 구름 ' 의 풍모 는 시 적 자아 의 변화 된 현실 에 대한 태도 에 대한 유비 처럼 보여진다 . 비록 하늘 을 향해 수직 적 으로 상승 하 는 것 은 아니 지만 , 구름 은 하늘 과 대지 사이 에서 " 유유 하 게 " 흐르 고 있 다 . 「 구름 」 ( 1978 ) 에서 도 비슷 한 시 적 상황 이 연출 된다 . 구름 을 일컬 어 " 저건 하늘 의 빈털터리 꽃 / 뭇 사람 의 눈 길 이끌 고 / 세월 처럼 유유 하 다 " 라는 진술 이 전개 되 고 있 다 . 이 처럼 우리 가 ' 범속 한 초월 ' 로 명명 했 던 삶 에 대한 특정 한 태도 는 , 초기 시 에서 의 격렬 한 실존 적 고뇌 와 는 다른 차원 에서 현세 에 대한 개방 적 인 긍정 과 비교 적 적극 적 인 향유 의 태도 로 드러나 고 있 다 .