예수 그리스도 의 세대 에 관한 책 이 라 . 마 1 : 1 - 17 절 말씀 입니다 . [ 다윗 의 아들 이 요 , 아브라함 의 아들 인 예수 그리스도 의 세대 에 관한 책 이 라 . 아브라함 은 이삭 을 낳 고 , 이삭 은 야곱 을 낳 고 , 야곱 은 유다 와 그 의 형제 들 을 낳 고 , 3 유다 는 다 말 에게서 파레스 와 사라 를 낳 고 , 파레스 는 헤스 론 을 낳 고 , 헤스 론 은 아람 을 낳 고 , 4 아람 은 아미 나 답 을 낳 고 , 아미 나답 은 낫 손 을 낳 고 , 낫 손 은 살몬 을 낳 고 , 5 살 몬 은 라 합 에게서 보아스 를 낳 고 , 보아스 는 룻 에게서 오 벳 을 낳 고 , 오 벳 은 이새 를 낳 고 , 6 이새 는 다윗 왕 을 낳 으니라 . 다윗 왕 은 우리 야 의 아내 였 던 여인 에게서 솔로몬 을 낳 고 , 7 솔로몬 은 르호보암 을 낳 고 르호보암 은 아 비야 를 낳 고 , 아 비야 는 아사 를 낳 고 , 8 아사 는 여호사밧 을 낳 고 , 여호사밧 은 요람 을 낳 고 , 요람 은 웃 시 아 를 낳 고 , 9 웃 시 아 는 요담 을 낳 고 , 요담 은 아하스 를 낳 고 , 아하스 는 히스 키 야 를 낳 고 , 10 히스 키 야 는 므낫세 를 낳 고 , 므낫세 는 아몬 을 낳 고 , 아몬 은 요 시아 를 낳 고 , 11 바빌론 으로 잡혀갈 무렵 에 요시 아 는 여 코냐 와 그 의 형제 들 을 낳 으니라 . 12 바빌론 으로 잡혀간 후 에 여 코냐 는 살라 디엘 을 낳 고 , 살라 디엘 은 스 룹 바벨 을 낳 고 , 13 스 룹 바벨 은 아 비웃 을 낳 고 , 아 비웃 은 엘리아킴 을 낳 고 , 엘리아킴 은 아소 르 를 낳 고 , 14 아소 르 는 사독 을 낳 고 , 사독 은 아킴 을 낳 고 , 아킴 은 엘리 웃 을 낳 고 , 15 엘리 웃 은 엘르 아살 을 낳 고 , 엘르 아살 은 맛 단 을 낳 고 , 맛 단 은 야곱 을 낳 고 , 16 야곱 은 마리아 의 남편 요셉 을 낳 았 으니 , 마리아 에게서 그리스도 라 하 는 예수 가 나 시 니라 . 17 그러므로 전체 세대 는 아브라함 부터 다윗 까지 십 사 대 요 , 다윗 부터 바빌론 으로 잡혀간 때 까지 십 사 대 요 , 바빌론 으로 잡혀간 때 부터 그리스도 까지 십 사 대 라 . ] ******* 1 절 에 [ 다윗 의 아들 이 요 , 아브라함 의 아들 인 예수 그리스도 의 세대 에 관한 책 이 라 . ] 고 말 씀 하 십니다 . [ ... 예수 그리스도 의 세대 에 관한 책 이 라 ] [ 세계 ] 가 아니 라 [ 세대 ] 입니다 . 이 “ 세대 에 관한 책 이 라 ” 는 표현 은 성경 에서 두 번 나오 는데 , 먼저 는 창 5 : 1 절 에 [ 아담 의 세대 들 에 관한 책 이 라 ] 고 말 하 고 , 그리고 마 1 : 1 절 에 [ 예수 그리스도 의 세대 에 관한 책 이 라 ] 고 말씀 합니다 . 0 0 0 0000000000000000000000000 이 표현 은 , 아담 과 예수 그리스도 에게 만 쓰이 는데 , 아담 은 “ 살 아 있 는 혼 ” ( 창 2 : 7 ） 이 고 , 예수 그리스도 는 “ 살리 는 영 ” ( 고전 15 ： 45 ) 이 시 기 때문 에 , 이 두 표현 은 각각 대조 되 는 상황 을 보여 주 고 있 습니다 . 000000000000000 그리고 이 두 사람 의 두 계보 는 , 두 유형 의 사람 들 을 묘사 합니다 . 그래서 아담 의 계보 에서 는 [ 그 가 죽 으니라 ] 는 표현 이 계속 나오 는데 그리스도 의 계보 에서 는 [ 죽는다 ] 라는 표현 이 나오 지 않 는다는 것 입니다 . 왜냐하면 , 이 둘 이 묘사 하 는 것 이 각각 다르 기 때문 입니다 . 그러나 아담 은 “ 죽음 ” 을 묘사 합니다 . 왜냐하면 , 그것 은 아담 안 에서 는 모든 사람 이 다 죽 기 때문 입니다 . 그래서 고전 15 : 22 절 에 [ 이 는 아담 안 에서 모든 사람 이 죽 은 것 같이 그리스도 안 에서 모든 사람 을 살 게 하 려 함 이 라 ] 고 말씀 합니다 . 그래서 아담 으로 인해서 태어나 는 자 들 은 모두 다 죽 어서 태어난 死 產 자 들 인 것 입니다 . 다시 말 하 면 , 아담 으로 인해서 태어난 자 들 은 그 영 이 모두 다 죽 어 버린 채 태어난 자 들 이 라는 말 입니다 . 0000000000 그러나 그리스도 는 “ 생명 ” 을 묘사 합니다 . 그래서 그리스도 안 에서 는 모두 산 것 입니다 . 왜냐하면 그분 은 길 이 요 진리 요 “ 생명 ” 이 시 기 때문 인 것 입니다 . ( 요 14 : 6 ) . 000000000000 마태복음 1 장 에서 는 계보 에 거명 된 사람 이 죽 은 것 이 분명 함 에 도 불구 하 고 그 어느 누구 의 죽음 도 기록 되 어 있 지 않 습니다 . 이것 은 [ 그리스 도 안 에서 모든 사람 이 살 게 하 려 함 이 라 ] ( 고전 15 : 22 ) 는 위대 한 영 적 진리 를 나타내 보여 주 기 때문 입니다 . 그래서 이 땅 에 있 는 모든 사람 은 아담 안 에 있 는지 , 아니면 그리스도 안 에 있 든지 둘 중 의 하나 인 것 입니다 . 첫째 사람 은 영원 한 죽음 으로 이끌 지만 , ( 롬 5 : 12 ) 그러나 둘째 사람 은 영원 한 생명 으로 인도 합니다 . 0 0000000000000000000000000 그래서 롬 5 : 15 - 19 절 에 [ 그 범죄 와 는 다르 지만 그 값 없 는 선물 도 그러 하 도다 . 만일 한 사람 의 범죄 로 인하 여 많 은 사람 이 죽 었 다면 더욱더 하나님 의 은혜 와 한 사람 예수 그리스도 로 인한 은혜 로 말미암 은 선물 이 많 은 사람 에게 풍성 하 였 느니라 . 16 또 그것 이 범죄 한 한 사람 으로 인한 것 과 는 다르 지만 그 선물 도 그러 하 도다 . 이 는 심판 은 한 사람 으로 말미암 아 정죄 에 이르 렀지만 값 없 는 선물 은 많 은 범죄 로 인해 의롭 다 하 심 에 이르 기 때문 이 라 . 17 한 사람 의 범죄 로 말미암 아 사망 이 그 한 사람 으로 인하 여 군림 하 였 다면 더욱 더 은혜 의 풍성 함 과 의의 선물 을 넘치 도록 받 는 사람 들 이 한 사람 예수 그리스도 로 인하 여 생명 안 에서 군림 할 것 이 니라 . ) 18 그러므로 한 사람 의 범죄 로 말미암 아 심판 이 모든 사람 에게 임하 여 정죄 에 이른 것 같이 한 사람 의 의 로 말미암 아 값 없 는 선물 이 모든 사람 에게 임하 여 생명 의 의롭 다 하 심 에 이르 렀느니라 . 19 한 사람 의 불순종 으로 인하 여 많 은 사람 이 죄인 이 된 것 같이 한 사람 의 순종 으로 인하 여 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 000 다시 2 절 에 보 면 , [ 이삭 은 야곱 을 낳 고 야곱 은 유다 와 그 의 형제 들 을 낳 고 ] 라고 말 합니다 . 아브라함 에게 있 었 던 이 일 은 창세기 25 장 에서 이삭 에게서 도 반복 됩니다 . 이삭 과 야곱 과 유다 는 하나님 께서 아브라함 에게 주 신 약속 의 계승자 들 입니다 . 그래서 “ 유다 ” 는 언제나 “ 그 의 형제 들 ” 보다 강조 되 는 것 을 볼 수 가 있 습니다 . 이 말 은 유다 가 “ 왕 ” 의 계보 자 라는 말 입니다 . 그래서 유다 가 강조 된 이유 는 유다 지파 가 왕 의 지파 이 기 때문 에 그러 는 것 입니다 . 0 0 0 0000000000000000000000000 다시 3 절 에 [ 유다 는 다 말 에게서 파레스 와 사라 를 낳 고 , 파레스 는 헤스 론 을 낳 고 , 헤스 론 은 아람 을 낳 고 , ] 라고 말씀 합니다 . 그리스도 계보 에 있 는 이방인 의 수 를 관찰 해 보 면 , 다 말 은 카나안 이 었 고 ( 창 38 : 1 - 6 ) , 라 합 ( 5 절 ) 은 아모리인 이 었 으며 ( 수 6 : 25 . 5 : 1 , 7 : 7 ) , 룻 ( 5 절 ) 은 모압 이 었 고 ( 룻 1 : 22 ) , 르호보암 의 어머니 ( 7 절 ) 는 암몬 인 으로 ( 왕상 14 : 21 . 31 ) 4 명 입니다 . 00000000 다시 8 절 에 보 면 , [ 아사 는 여호사밧 을 낳 고 , 여호사밧 은 요람 을 낳 고 , 요람 은 웃 시 아 를 낳 고 , ] 라고 말씀 합니다 . 요람 은 웃시야 를 직접 적 으로 낳 지 않 았 습니다 . 여호람 ( 대하 21 : 5 ) 과 웃시야 ( 대하 26 : 1 ) 사이 에 는 아하시야 ( 대하 22 : 2 ) 요 하스 ( 대하 24 : 1 ) , 아마샤 ( 대하 25 : 1 ) 등 세 명 의 왕 이 있 었 습니다 . 이 구절 에서 3 세대 가 빠진 것 은 아달랴 에 의해 시작 된 근친상간 의 죄 때문 입니다 . ( 대하 21 : 6 . 22 : 2 ) . 0000000000000011 절 에서 는 [ 바빌론 으로 잡혀갈 무렵 에 요시 아 는 여 코냐 와 그 의 형제 들 을 낳 으니라 . ] 고 말씀 합니다 . 이것 은 [ 요람 은 웃시야 를 낳 고 ] ( 8 절 ) 와 같이 직접 낳 은 것 ( 판 8 : 30 ) 이 아닙니다 . 요시 아 는 여호 야킴 을 낳 고 , 여호 야킴 은 여 코냐 를 낳 았 습니다 . ( 대상 3 : 15 - 16 ) . 예수 그리스도 가 다윗 의 아들 이 었 고 , 또 다윗 이 아브라함 의 아들 이 었 다 ( 1 절 ) 는 것 과 같 은 의미 에서 여 코냐 는 요 시아 의 아들 이 었 습니다 . 여 코냐 는 요 시아 의 자손 으로 이 경우 에 는 손자 였 습니다 . 우리 가 룻 4 : 17 절 에 보 면 , 나오미 의 손자 에 대해 [ 나오미 에게 아들 이 태어났 다 ] 고 말 하 는 유사 한 사례 를 참 고 할 수 있 습니다 . 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 그리고 16 절 에 보 면 , [ 야곱 은 마리아 의 남편 요셉 을 낳 았 으니 마리아 에게서 그리스도 라 하 는 예수 가 나 시 니라 . ] 고 말씀 합니다 . 여기 “ 마리아 ” 에게서 라고 말씀 합니다 . 신약 에 는 서로 다른 여섯 명 의 마리아 들 이 있 습니다 . 0000 ( 1 ) 예수 님 의 어머니 마리아 입니다 . 이 여인 은 성경 본문 에서 분명 하 며 , [ 작 은 야고보 ] 와 요세 의 어머니 마리아 이 기 도 합니다 . 그래서 막 15 : 40 절 에 [ 또 그곳 에 는 멀리서 지켜보 고 있 던 여인 들 이 있 었 는데 그 중 에 막달라 마리아 와 작 은 야고보 와 요세 의 모친 마리아 와 살로메 도 있 더라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 00000000 ( 2 ) 막달라 마리아 입니다 . 막달라 지방 의 여인 으로서 , 일찍이 일곱 마귀 에 들렸 던 여인 이 입니다 . 그래서 눅 8 : 2 절 에 [ 악령 들 과 병약 함 으로부터 치유 받 은 몇몇 여인 들 과 일곱 마귀 들 이 나간 막달 라인 이 라 하 는 마리아 와 ] 라고 말씀 하 십니다 . 이 여인 은 [ 막달라 ] 라는 말 과 분리 해서 단독 적 으로 불린 적 이 없 습니다 . 000000 ( 3 ) 알 패 오 의 아내 마리아 입니다 . 이 여인 은 알 패 오 ( 또는 글 로바 ) 의 아내 입니다 . 그래서 요 19 : 25 절 에 [ 이제 예수 의 십자가 곁 에 는 주 의 모친 과 이모 , 클로 파 의 아내 마리아 와 막달라 마리아 가 서 있 더라 . ] 고 말씀 합니다 . 그리고 이 마리아 는 예수 님 의 어머니 마리아 의 자매 라는 것 을 추정 할 수 가 있 는 여인 입니다 . 마 27 : 61 절 과 , 28 : 1 절 에서 는 [ 다른 마리아 ] 라고 언급 이 되 었 습니다 . ( 예수 님 의 어머니 마리아 와 [ 다른 ] 마리아 ) . 0000000000000000000 ( 4 ) 마르 다 와 나사로 의 누이 인 베다니 마리아 입니다 . 그래서 눅 10 : 39 절 42 절 에 [ 그녀 에게 는 마리아 라고 하 는 동생 이 있 었 는데 , 그녀 도 예수 의 발 앞 에 앉 아서 주 의 말씀 을 듣 고 있 더라 . 42 필요 한 것 은 한 가지 뿐 이 니라 . 마리아 는 이 좋 은 편 을 택하 였으니 그녀 에게서 그것 을 빼앗 지 못하 리라 . ” 고 하 시 더라 . ] 고 말씀 합니다 . ( 요 11 : 1 - 2 . 19 - 20 . 28 . 31 - 32 . 45 . 12 : 3 ) . 마 26 : 7 절 과 막 14 : 3 - 9 절 은 , 이름 이 언급 되 지 않 지만 , 이 마리아 의 기사 를 다르 고 있 습니다 . ( 5 ) 마가 요한 의 어머니 이 며 바나바 의 누이 인 마리아 입니다 . 그래서 행 12 : 12 절 에 [ 그 가 그 일 을 생각 하 며 마 가 라고 하 는 요한 의 모친 마리아 의 집 에 오 니 그곳 에서 많 은 사람 이 모여 함께 기도 하 고 있 더라 . ] 고 말씀 하 십니다 . ( 6 ) 그리고 로마 에 있 는 바울 의 조력자 중 하나 인 마리아 입니다 . 그래서 롬 16 : 6 절 에 [ 우리 를 위하 여 수고 를 많이 한 마리아 에게 문안 하 라 . ] 고 말씀 합니다 . 00000000000000000000000 그리고 다시 16 절의 “ 마리아 에게서 . ..” 라고 말씀 합니다 . 계보 는 이 부분 에 이르 러 더 이상 [ 요셉 은 예수 를 낳 으니라 . ] 라는 표현 을 쓰 지 않 습니다 . 대신 [ 마리아 에게서 그리스도 라 하 는 예수 가 나시 니라 ] 고 바뀌 어 버립니다 . 이것 은 매우 중요 합니다 . 왜냐하면 , 예수 그리스도 는 요셉 에게서 태어나 지 않 으셨기 때문 입니다 . 0 0 0 0 0000000000000000000000000 그리고 “ 그리스도 라 하 는 예수 . ..” 라고 ( 16 절 ) 말씀 하 십니다 . [ 그리스도 ] 는 , 크리스토스 곧 , 기름 부음 받 은 자 라는 말 은 히브 리어 [ 메시아 ] 에 해당 하 는 헬라 어 입니다 . 그래서 단 9 : 25 - 26 절 에 [ 그러므로 알 고 깨달 으라 . 예루살렘 을 복원 하 고 건축 하 라는 그 명령 이 나오 는 때 부터 메시아 통치자 까지 칠 주 와 육 십 이 주 가 될 것 이 요 , 그 거리 와 그 성벽 이 재건 되 리니 , 곧 고난 스런 때 들 이 라 . 26 육 십 이 주 후 에 는 메시아 가 끊어질 것 이나 자신 을 위해서 가 아니 요 , 또 장차 올 그 통치자 의 백성 이 도성 과 성소 를 파괴 하 리니 그 끝 은 홍수 로 뒤덮일 것 이 요 그 전쟁 의 끝 에 는 황폐 함 이 정해졌 느니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 00000000000000000 그리고 이 [ 메시아 ] 의 이름 은 우리 주 님 의 공 적 사역 을 대표 하 는 이름 입니다 . 반면 [ 예수 ] 는 , 우리 주 님 의 인성 을 나타내 는 이름 입니다 . 그래서 눅 1 : 31 절 에 [ 보라 , 네 가 너 의 태 안 에 임신 하 여 한 아들 을 낳 으리니 그 의 이름 을 예수 라 하 라 . ] 고 말씀 하 시 면서 , 눅 2 : 21 절 에서 [ 그 후 아기 의 할례 를 위한 팔 일 이 되 니 그 의 이름 을 예수 라 하 더라 . 이 이름 은 그 가 잉태 되 기 이전 에 천사 에 의하 여 그렇게 일컬 어 진 것 이 라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 00000000000000000 이 [ 그리스도 ] 라는 이름 은 그분 을 구약 전체 의 예언 , 즉 그분 이 선지자 로 ( 신 18 : 15 - 19 ) 제사장 으로 ( 시 110 : 4 ) , 왕 으로 ( 삼하 7 : 7 - 10 ) , 오 신다는 예언 과 연결 시킵니다 . ( 슥 12 : 8 ) . 구약 에서 그리스도 의 모형 들 이 기름 부음 을 받 듯이 ( 왕상 19 : 16 . 출 29 : 7 , 삼상 16 : 13 ) . 예수 께서 도 성령 으로 기름 부음 을 받 으셨 습니다 . ( 마 3 : 13 . 막 1 : 10 - 11 . 눅 3 : 21 - 22 . 요 1 : 32 - 33 ) . 그래서 그분 은 명실 공이 [ 그리스도 ] 가 되 신 것 입니다 . 00000000 그리고 본문 3 - 17 절 까지 의 내용 의 계보 에서 는 , 하나님 께서 는 메 시야 의 혈통 에 순수 하 지 못한 씨 가 섞이 지 않 았 다는 것 을 설명 하 시 기 위해서 이미 역사 서 에서 상세 하 게 다루 고 있 는 것 이 지만 , 여기 서 다시 한 번 강조 해서 기록 하 심 으로써 그 “ 씨 ” 에 대한 의문 을 완전 하 게 불식 시키 시 는 것 을 보여 주 시 고 있 는 것 입니다 . 0 0 0 0 0 0 0 0 0000000000000000000000000 그래서 마태복음 1 장 의 이 계보 에서 우리 는 왕 의 씨 를 보호 하 시 는 하나님 의 역사 가 얼마나 세심 한 주의 로 기록 되 어 있 는 가 를 볼 수 가 있 는 것 입니다 . 000000000000000000000 여기 3 - 17 절 에 나오 는 계보 들 의 설명 은 너무나 긴 시간 들 이 필요 하 므로 이 계보 에 대한 설명 은 중간 중간 몇 구 절 만 을 설명 을 한 것 으로 나머지 는 상략 하 기 로 하 겠 습니다 . 0000 * 하나님 을 두려워하 시 고 죄 를 멀리 하 시 기 를 바랍니다 . * 하나님 을 사랑 하 고 말씀 에 순종 하 시 기 를 바랍니다 . * 하나님 을 신뢰 하 고 끊임없이 기도 하 시 기 를 바랍니다 .