Chapters and verses of the Bible The Gospel according to John - a text showing chapter and verse divisions ( King James Version ) 요한복음 - 장 과 구절 을 보여 주 는 텍스트 ( 킹 제임스 버전 ) Bible 성경 Part of a series on the 다음 시리즈 의 일부 show Canons and books 캐논 과 책 Tanakh 타나크 Torah 토라 Nevi ' im 느비임 Ketuvim 케투빔 Old Testament ( OT ) 구약 성서 ( OT ) New Testament ( NT ) 신약 성서 ( NT ) Deuterocanon 듀 테 로 카논 Antilegomena 반일 레고 메나 Chapters and verses 장 과 구절 Apocrypha 외경 Jewish 유대 인 OTOT NTNT hide Authorship and development 저자 및 개발 Authorship 저자 Dating 데이트 Hebrew canon 히브리 어 캐논 Old Testament canon 구약 성 서 캐논 New Testament canon 신약 성서 Composition of the Torah 토라 의 구성 Mosaic authorship 모자이크 작자 Pauline epistles 바 울린 서간 Petrine epistles 페트린 서간 Johannine works 요 한 나인 작품 show Translations and manuscripts 번역 및 원고 Samaritan Torah 사 마리 탄 토라 Dead Sea scrolls 사해 두루마리 Masoretic Text 마소레 틱 텍스트 TargumimTargumim Peshitta 페시 타 Septuagint 셉 푸아 긴 트 Vetus Latina 베투스 라티나 Vulgate 불가타 Gothic Bible 고딕 성경 Luther Bible 루터 성경 English Bibles 영어 성경 show Biblical studies 성서학 show Interpretation 해석 Hermeneutics 헤르 메뉴 틱 스 PesherPesher Midrash 미 드라 시 PardesPardes Allegorical interpretation 우화 적 해석 Historical - grammatical method 역사 문법 Literalism 문학 Prophecy 예언 Inspiration 영감 Humor 유머 Violence 폭력 Alcohol 알코올 Ethics 윤리 Slavery 노예 제도 는 Women 여성 들 . Muhammad 무하마드 Homosexuality 동성애 Death penalty 사형 Incest 근친 상간 Rape 강간 Sex 섹스 SerpentsSerpents Conspiracy theory 음모론 show Perspectives 관점 Gnostic 영지 주의 Islamic 이슬람 QuranicQuranic InerrancyInerrancy Infallibility 무 차별 성 Criticism of the Bible 성경 에 대한 비판 Outline of Bible - related topics 성경 관련 주제 의 개요 Bible portal 바이블 포털 · · Bible book 성 경책 . mw - parser - output . navbar { display : inline ; font - size : 88 %; font - weight : normal }. mw - parser - output . navbar - collapse { float : left ; text - align : left }. mw - parser - output . navbar - boxtext { word - spacing : 0 }. mw - parser - output . navbar ul { display : inline - block ; white - space : nowrap ; line - height : inherit }. mw - parser - output . navbar - brackets : : before { margin - right : - 0 . 125 em ; content : "[ "}. mw - parser - output . navbar - brackets : : after { margin - left : - 0 . 125 em ; content : " ]"}. mw - parser - output . navbar li { word - spacing : - 0 . 125 em }. mw - parser - output . navbar - mini abbr { font - variant : small - caps ; border - bottom : none ; text - decoration : none ; cursor : inherit }. mw - parser - output . navbar - ct - full { font - size : 114 %; margin : 0 7 em }. mw - parser - output . navbar - ct - mini { font - size : 114 %; margin : 0 4 em }. mw - parser - output . infobox . navbar { font - size : 100 %}. mw - parser - output . navbox . navbar { display : block ; font - size : 100 %}. mw - parser - output . navbox - title . navbar { float : left ; text - align : left ; margin - right : 0 . 5 em } v t e The Bible is a compilation of many shorter books written at different times by a variety of authors , and later assembled into the biblical canon . 성경 은 다양 한 작가 들 에 의해 각기 다른 시기 에 쓰여진 많 은 짧 은 책 들 을 편집 한 것 이 며 , 후 에 성서 캐 논 에 모아진 것 이 다 . Since the early 13 th century , most copies and editions of the Bible present all but the shortest of these books with divisions into chapters , generally a page or so in length . 13 세기 초 이후 대부분 의 성경 사본 과 판본 은 이 책 들 중 가장 짧 은 것 을 제외 한 모든 것 을 장 으로 나누 어서 , 일반 적 으로 한 페이지 정도 의 길이 로 제시 한다 . Since the mid - 16 th century editors have further subdivided each chapter into verses – each consisting of a few short lines or sentences . 16 세기 중반 이후 편집자 들 은 각 장 을 몇 개 의 짧 은 줄 이나 문장 으로 구성 된 구절 로 더 세분 화 했 다 . Esther 8 : 9 is the longest verse in the Bible . 에스더 8 장 9 절 은 성경 에서 가장 긴 구절 이 다 . Sometimes a sentence spans more than one verse , as in the case of Ephesians 2 : 8 – 9 , and sometimes there is more than one sentence in a single verse , as in the case of Genesis 1 : 2 . 때로 는 에베소서 2 장 8 ~ 9 절 처럼 한 문장 이 한 구절 이상 에 걸쳐 있 는 경우 도 있 고 , 창세기 1 장 2 절 처럼 한 구절 에 한 문장 이상 이 있 는 경우 도 있 다 . As the chapter and verse divisions did not appear in the original texts , they form part of the paratext of the Bible . 본문 에 는 장 과 구절 의 구분 이 등장 하 지 않 았 기 때문 에 성경 의 부차 적 인 부분 을 이루 고 있 다 . The Jewish divisions of the Hebrew text differ at various points from those used by Christians . 히브리 어 본문 의 유대 인 구획 은 기독교 인 들 이 사용 하 는 구획 과 다양 한 점 에서 차이 가 있 다 . For instance , in Jewish tradition , the ascriptions to many Psalms are regarded as independent verses or parts of the subsequent verses , whereas established Christian practice treats each Psalm ascription as independent and unnumbered , making 116 more verses in Jewish versions than in the Christian . 예 를 들 어 , 유대 전통 에서 많 은 시편 들 에 대한 서술 은 후속 구절 의 독립 시편 이나 부분 으로 간주 되 는 반면 , 확립 된 기독교 관습 은 각각 의 시편 을 독립 적 이 고 번호 가 없 는 시편 들 로 취급 하 여 , 기독교인 보다 유대 인 버전 에서 116 개 의 시편 을 더 많이 만든다 . Some chapter divisions also occur in different places , e . g . Hebrew Bibles have 1 Chronicles 5 : 27 – 41 where Christian translations have 1 Chronicles 6 : 1 – 15 . [ 1 ] 일부 장 구분 은 다른 장소 에서 도 발생 한다 . 예 를 들 어 , 히브리 성경 에 는 1 개 의 연대기 5 : 27 – 41 가 있 고 , 기독교 번역 에 는 1 개 의 연대 기독교 번역 에 는 1 개 의 연대기 가 있 다 . [ 1 ] Contents 내용물 1 History 역사 1 . 1 Chapters 장 및 본 장 1 . 2 VersesVerses 2 Jewish tradition 유대인 의 전통 2 . 1 Verse endings 시 엔딩 2 . 2 Parashiyot 파라시 요트 2 . 3 SedarimSEDER 의 복수 3 Christian versions 기독교 판 4 Protestant Bible statistics 개신교 성경 통계 4 . 1 Chapters 장 및 본 장 4 . 2 VersesVerses 5 See also 참고 항목 6 References 참조 7 External links 외부 링크 History 역사 [ [ edit 편집 ] ] "... they shall beat their swords into plowshares , and their spears into pruning hooks : Nation shall not lift up sword against nation , neither shall they learn war any more . " ~ Isaiah 2 : 4 KJV ( Bible verse across the street from the United Nations Building in New York City ) "... 그 들 은 칼 을 쳐서 쟁기 질 을 하 고 , 창 을 갈고리 로 갈고리 를 다듬 을 것 이 다 . 나라 는 더 이상 나라 에 칼 을 들 수 없 으며 , 전쟁 을 배우 지 도 못 할 것 이 다 . " ~ 이사야 2 : 4 KJV ( 뉴욕 유엔 건물 건너편 길 건너편 에서 볼 수 있 는 구절 ) Chapters 장 및 본 장 [ [ edit 편집 ] ] Early manuscripts of the biblical texts did not contain the chapter and verse divisions in the numbered form familiar to modern readers . 초기 성서 원고 는 현대 독자 들 에게 익숙 한 숫자 형태 의 장 과 구절 을 수록 하 지 않 았 다 . In antiquity Hebrew texts were divided into paragraphs ( parashot ) that were identified by two letters of the Hebrew alphabet . 고대 에 는 히브 리어 의 텍스트 가 히브리 문자 의 두 글자 로 식별 된 단락 ( 파라 쇼트 ) 으로 나뉘 었 다 . Peh ( פ ) indicated an " open " paragraph that began on a new line , while Samekh ( ס ) indicated a " closed " paragraph that began on the same line after a small space . [ 2 ] 페 ( פ ) [ 2 ] 는 새로운 선 에서 시작 된 ' 열린 ' 단락 을 , 사 메 ( 四 ס ) 는 작 은 공간 을 지나 같 은 선 에서 시작 된 ' 닫힌 ' 단락 을 가리켰 다 . These two letters begin the Hebrew words open ( patuach ) and closed ( sagur ) , and are , themselves , open in shape ( פ ) and closed ( ס ) . 이 두 글자 는 히브리 어 낱말 의 열기 ( 파투 아치 ) 와 닫 기 ( 사 구르 ) 를 시작 하 며 , 그 자체 가 모양 ( ( ) 과 닫 힘 ( ס ) 이 다 . The earliest known copies of the Book of Isaiah from the Dead Sea Scrolls used parashot divisions , although they differ slightly from the Masoretic divisions . [ 3 ] ( This is different from the use of consecutive letters of the Hebrew alphabet to structure certain poetic compositions , known as acrostics , such as several of the Psalms and most of the Book 성경 이사야 의 사해 문서 에서 알려진 최초 의 복사본 , 비록 그것 들 은 약간 은 마소라 의 divisions . [ 3 ] 의 차이 가 ( 이것 의 사용 에서 다르 다 parashot 구역 을 사용 했 다 . 히브리 의 연속 문자 문자 는 시편 과 책 의 대부분 의 몇 과 같 은 특정 한 시 적 구성 , acrostics 로 알려진 , 구성 하 기 위해 . of Lamentations . ) 한탄 의 ) The Hebrew Bible was also divided into some larger sections . 히브리 성서 또한 몇 가지 더 큰 부분 으로 나뉘 었 다 . In Israel the Torah ( its first five books ) were divided into 154 sections so that they could be read through aloud in weekly worship over the course of three years . 이스라엘 에서 는 토라 ( 그 들 의 첫 5 권 ) 를 154 부 로 나누 어 3 년 동안 매주 예배 를 드리 며 낭독 할 수 있 도록 하 였 다 . In Babylonia it was divided into 53 or 54 sections ( Parashat ha - Shavua ) so it could be read through in one year . [ 3 ] 바빌로니아 에서 는 53 구간 이나 54 구간 ( 파라 샤 트 하 샤 부아 ) 으로 나뉘 어서 1 년 안 에 다 읽 을 수 있 었 다 . [ 3 ] The New Testament was divided into topical sections known as kephalaia by the fourth century . 신약성경 은 4 세기 에 이르 러 케 팔 라리아 로 알려진 국소 적 인 부분 으로 나뉘 었 다 . Eusebius of Caesarea divided the gospels into parts that he listed in tables or canons . 카이사 리아 의 에우 세비 우스 는 복음서 를 그 가 테이블 이나 카논 에 나열 한 부분 으로 나누 었 다 . Neither of these systems corresponds with modern chapter divisions . [ 4 ] ( See fuller discussions below . ) 이 시스템 중 어느 것 도 현대 의 장 구분 과 일치 하 지 않 는다 . [ 4 ] ( 아래 전체 토론 참조 ) Chapter divisions , with titles , are also found in the 9 th century Tours manuscript , Paris Bibliothèque Nationale MS Lat . 3 , the so - called Bible of Rorigo . [ 5 ] 제목 이 붙 은 장 분할 은 9 세기 투어 의 필사본 인 파리 비 블 리오 테크 국립 MS Lat . 3 에서 도 찾아볼 수 있 다 . [ 5 ] Archbishop Stephen Langton and Cardinal Hugo de Sancto Caro developed different schemas for systematic division of the Bible in the early 13 th century . 스티븐 랭턴 대주교 와 위고 드 생토 카로 추기경 은 13 세기 초 성경 의 체계 적 분열 을 위해 서로 다른 스키마 를 개발 했 다 . It is the system of Archbishop Langton on which the modern chapter divisions are based . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 현대 챕터 사단 이 기반 이 되 는 랭 턴 대주교 의 제도 다 . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] While chapter divisions have become nearly universal , editions of the Bible have sometimes been published without them . 챕터 분할 이 거의 보편 화 된 반면 , 성경 판본 은 때때로 그것 들 없이 출판 되 었 다 . Such editions , which typically use thematic or literary criteria to divide the biblical books instead , include John Locke ' s Paraphrase and Notes on the Epistles of St . Paul ( 1707 ) , [ 9 ] Alexander Campbell ' s The Sacred Writings ( 1826 ) , [ 10 ] Daniel Berkeley Updike ' s fourteen - volume The Holy Bible Containing the Old and New Testaments and the Apocrypha , Richa 그것 은 일반 적 으로 대신 성서 의 책 나누 거나 문학 적 주제 의 기준 을 사용 한다 이러 한 버전 에서 는 , 존 로크 의 Paraphrase 와 메모 는 서간 세인트 폴 ( 1707 년 ) [ 9 ] 알렉산더 에 들 어 있 다 . 캠벨 의 TheSacredWritings ( 1826 년 ) [ 10 ] 다니엘 버클리 업다이크 의 fourteen - volume 그 성경 은 구약 과 신약 성경 양쪽 과 경외 성경 , Richa 함유 . rd Moulton ' s The Modern Reader ' s Bible ( 1907 ) , [ 11 ] Ernest Sutherland Bates ' s The Bible Designed to Be Read as Living Literature ( 1936 ) , [ 12 ] The Books of the Bible ( 2007 ) from the International Bible Society ( Biblica ) , Adam Lewis Greene ' s five - volume Bibliotheca ( 2014 ) , [ 13 ] [ 14 ] and the six - volume ESV Reader ' s Bible [ 15 ] ( 2016 ) from Crossway Books . rd Moulton ' s The Modern Reader ' s Bible ( 1907 ) , [ 11 ] Ernest Sutherland Bates ' s The Bible Designed to Be Read as Living Literature ( 1936 ) , [ 12 ] The Books of the Bible ( 2007 ) from the International Bible Society ( Biblica ) , Adam Lewis Greene ' s five - volume Bibliotheca ( 2014 ) , [ 13 ] [ 14 ] and the six - volume ESV Reader ' s Bible [ 15 ] ( 2016 ) from Crossway Books . VersesVerses [ [ edit 편집 ] ] Since at least 916 the Tanakh has contained an extensive system of multiple levels of section , paragraph , and phrasal divisions that were indicated in Masoretic vocalization and cantillation markings . 적어도 916 년 이래 로 타나 흐 는 마소레 틱 발성 및 캔 틸레 이 션 표시 에 나타난 여러 단계 의 섹션 , 단락 및 표현 분절 의 광범위 한 시스템 을 포함 했 다 . One of the most frequent of these was a special type of punctuation , the sof passuq , symbol for a full stop or sentence break , resembling the colon ( : ) of English and Latin orthography . 그 중 가장 빈번 한 것 중 하나 는 영어 와 라틴어 의 대장 ( : ) 을 닮 은 특수 형태 의 문장 부호 인 sof passuq 였 다 . With the advent of the printing press and the translation of the Bible into English , Old Testament versifications were made that correspond predominantly with the existing Hebrew full stops , with a few isolated exceptions . 인쇄기 의 출현 과 성경 이 영어 로 번역 되 면서 구약 성서 들 은 몇 가지 고립 된 예외 를 제외 하 고 는 기존 히브리 인 들 의 풀 스톱 에 주로 해당 하 는 다양 성 이 만들 어 졌 다 . Most attribute these to Rabbi Isaac Nathan ben Kalonymus ' s work for the first Hebrew Bible concordance around 1440 . [ 7 ] 대부분 은 1440 년 경 최초 의 히브리 성경 적 용어 일치 에 대한 랍비 아이작 나단 벤 칼 로니 무스 의 작품 탓 으로 돌린다 . [ 7 ] The first person to divide New Testament chapters into verses was the Italian Dominican biblical scholar Santes Pagnino ( 1470 – 1541 ) , but his system was never widely adopted . [ 16 ] 신약 성서 장 을 처음 으로 시 로 나눈 사람 은 이탈리아 도미니카 성서 학자 산 테스 파그니 노 ( 1470 ~ 1541 ) 였 지만 그 의 제도 는 결코 널리 채택 되 지 않 았 다 . [ 16 ] His verse divisions in the New Testament were far longer than those known today . [ 17 ] 신약성경 에 나오 는 그 의 시 구획 은 오늘날 알려진 것 보다 훨씬 길 었 다 . [ 17 ] The Parisian printer Robert Estienne created another numbering in his 1551 edition of the Greek New Testament , [ 18 ] which was also used in his 1553 publication of the Bible in French . 파리 인쇄업자 로버트 에스티 엔 은 1551 년 판 그리스 신약성경 에 또 다른 번호 를 붙였 는데 , [ 18 ] 이 번호 는 1553 년 출간 된 프랑스어 성경 에 도 사용 되 었 다 . Estienne ' s system of division was widely adopted , and it is this system which is found in almost all modern Bibles . 에스티 엔 의 분단 체계 가 널리 채택 되 었 고 , 거의 모든 현대 성경 에서 찾아볼 수 있 는 것 이 바로 이 체계 다 . Estienne produced a 1555 Vulgate that is the first Bible to include the verse numbers integrated into the text . 에스티 엔 느 는 본문 에 통합 된 운문 번호 를 포함 한 최초 의 성경 인 1555 년 벌 게이트 를 제작 했 다 . Before this work , they were printed in the margins . [ 17 ] 이 작업 이 시작 되 기 전 에 여백 에 인쇄 되 었 다 . [ 17 ] The first English New Testament to use the verse divisions was a 1557 translation by William Whittingham ( c . 1524 – 1579 ) . 운문 구분 을 사용 한 최초 의 영어 신약 성서 는 윌리엄 휘팅엄 ( 1524 – 1579 ) 의 1557 년 번역본 이 었 다 . The first Bible in English to use both chapters and verses was the Geneva Bible published shortly afterwards in 1560 . 장 과 구절 을 모두 사용 한 최초 의 영어 성경 은 1560 년 직후 출간 된 제네바 성경 이 었 다 . These verse divisions soon gained acceptance as a standard way to notate verses , and have since been used in nearly all English Bibles and the vast majority of those in other languages . 이 구절 들 은 곧 시 를 알리 기 위한 표준 적 인 방법 으로 받아들여졌 고 , 그 이후 거의 모든 영어 성경 들 과 다른 언어 에서 대부분 사용 되 고 있 다 . Jewish tradition 유대인 의 전통 [ [ edit 편집 ] ] Main article : 주요 기사 : Hebrew Bible 히브리 어 성경 The Hebrew Masoretic text of the Bible notes several different kinds of subdivisions within the biblical books : 성경 의 히브리 어 마소레 틱 본문 은 성경 책 들 안 에 다음 과 같 은 몇 가지 다른 종류 의 세분화 에 주목 한다 . Verse endings 시 엔딩 [ [ edit 편집 ] ] Main article : 주요 기사 : Sof passuk 소프 파 죽 Most important are the verse endings . 가장 중요 한 것 은 운문 결말 이 다 . According to the Talmudic tradition , the division of the text into verses is of ancient origin . [ 19 ] 탈무드 전통 에 따르 면 본문 을 시 로 나눈 것 은 고대 부터 유래 된 것 이 다 . [ 19 ] In Masoretic versions of the Bible , the end of a verse is indicated by a small mark in its final word called a silluq ( which means " stop "). 성경 의 마소레 틱 버전 에서 , 한 구절 의 끝 은 실루 크 ( " 멈춤 " 을 의미 함 ) 라고 하 는 마지막 단어 에 작 은 표시 로 표시 된다 . Less formally , verse endings are usually also indicated by two horizontal dots following the word with a silluq . 덜 형식 적 으로 , 운문 끝 은 또한 보통 실룩 으로 단어 뒤 에 두 개 의 수평 점 으로 표시 된다 . Parashiyot 파라시 요트 [ [ edit 편집 ] ] Main article : Parashah 주요 기사 : 파라 사 The Masoretic textual tradition also contains section endings called parashot , which are usually indicated by a space within a line ( a " closed " section ) or a new line beginning ( an " open " section ) . 마소레 틱 텍스트 전통 은 또한 파라 쇼트 라고 불리 는 섹션 엔딩 도 포함 하 고 있 는데 , 보통 선 내 의 공간 ( " 닫힘 " 섹션 ) 이나 새로운 선 시작 부분 ( " 열림 " 섹션 ) 으로 표시 된다 . The division of the text reflected in the parashot is usually thematic . 파라 쇼트 에 비친 본문 의 구획 은 대개 주제 가 있 다 . Unlike chapters , the parashot are not numbered , but some of them have special titles . 파라 쇼 는 장 과 달리 번호 가 매겨 지 지 않 지만 , 그 중 에 는 특별 한 제목 이 붙 어 있 는 곳 도 있 다 . In early manuscripts ( most importantly in Tiberian Masoretic manuscripts , such as the Aleppo codex ) , an " open " section may also be represented by a blank line , and a " closed " section by a new line that is slightly indented ( the preceding line may also not be full ) . 초기 원고 ( 가장 중요 한 것 은 알레포 코덱스 와 같 은 티 베리 안 마소레 틱 원고 에서 ) 에서 도 빈 라인 으로 ' 열린 ' 부분 을 나타낼 수 있 고 , 약간 움푹 들어간 새 라인 에 의해 ' 닫힌 ' 부분 을 나타낼 수 있 다 ( 앞 라인 도 꽉 차 지 않 을 수 있 다 ) . These latter conventions are no longer used in Torah scrolls and printed Hebrew Bibles . 이러 한 후자 의 관습 은 더 이상 토라 두루마리 나 인쇄 된 히브리 성경 에서 는 사용 되 지 않 는다 . In this system , the one rule differentiating " open " and " closed " sections is that " open " sections must always start at the beginning of a new line , while " closed " sections never start at the beginning of a new line . 이 시스템 에서 " 개방 형 " 과 " 폐쇄 형 " 구간 을 구분 하 는 한 가지 규칙 은 " 개방 형 " 구간 은 항상 새로운 노선 의 시작 부분 에서 시작 해야 하 는 반면 , " 폐쇄 형 " 구간 은 결코 새로운 노선 의 시작 부분 에서 시작 하 지 않 는다는 것 이 다 . SedarimSEDER 의 복수 [ [ edit 편집 ] ] Another division of the biblical books found in the Masoretic text is the division of the sedarim . 마소레 틱 본문 에서 발견 된 성경 책 의 또 다른 구획 은 세 다림 의 구획 이 다 . This division is not thematic , but is almost entirely based upon the quantity of text . 이 중분 류 는 주제 적 이 지 는 않 지만 , 거의 전적 으로 텍스트 의 양 에 기초 한다 . For the Torah , this division reflects the triennial cycle of reading that was practiced by the Jews of the Land of Israel . 토라 에게 있 어서 이 분단 은 이스라엘 땅 의 유대 인 들 이 행했 던 3 년 마다 되풀이 되 는 독서 의 주기 를 반영 하 고 있 다 . Christian versions 기독교 판 [ [ edit 편집 ] ] The Byzantines also introduced a concept roughly similar to chapter divisions , called kephalaia ( singular kephalaion , literally meaning heading ) . [ 20 ] 비잔틴 인 들 은 또한 케 팔 라리아 ( kephalaia , 문자 그대로 헤딩 이 라는 뜻 의 노래 케 팔 라 리온 ) 라고 불리 는 챕터 분할 과 거의 비슷 한 개념 을 도입 했 다 . [ 20 ] This system , which was in place no later than the 5 th century , is not identical to the present chapters . 늦 어도 5 세기 까지 는 제자리 였 던 이 제도 는 현재 의 장 과 동일 하 지 않 다 . Unlike the modern chapters , which tend to be of roughly similar length , the distance from one kephalaion mark to the next varied greatly in length both within a book and from one book to the next . 대략 비슷 한 길이 의 경향 이 있 는 현대 의 장 들 과 는 달리 , 케 팔 리온 마크 에서 다음 장 까지 의 거리 는 책 안 과 책 안 모두 에서 큰 차이 를 보였 다 . For example , the Sermon on the Mount , comprising three chapters in the modern system , has but one kephalaion mark , while the single modern chapter 8 of the Gospel of Matthew has several , one per miracle . 예 를 들 어 , 현대 적 계통 의 3 장 으로 구성 된 산 설교 에 는 케 팔 리온 마크 가 한 장 밖에 없 는 반면 , 마태복음 8 장 의 현대 적 단 일 장 에 는 기적 에 한 장 씩 여러 장 씩 있 다 . Moreover , there were far fewer kephalaia in the Gospel of John than in the Gospel of Mark , even though the latter is the shorter text . 더구나 요한복음 에 는 마크 복음서 보다 케 팔 라아 가 훨씬 적 었 는데 , 이 는 마크 복음서 보다 더 짧 은 글 임 에 도 불구 하 고 말 이 다 . In the manuscripts , the kephalaia with their numbers , their standard titles ( titloi ) and their page numbers would be listed at the beginning of each biblical book ; in the book ' s main body , they would be marked only with arrow - shaped or asterisk - like symbols in the margin , not in the text itself . 원고 에 는 그 들 의 번호 와 표준 제목 ( titloi ) 과 페이지 번호 가 적힌 케 팔 라아 가 각 성경 책 의 시작 부분 에 나열 되 어 있 고 , 책 의 본문 에 는 텍스트 자체 가 아니 라 여백 에 화살 모양 이나 별표 같 은 기호 로 만 표기 되 어 있 을 것 이 다 . The titles usually referred to the first event or the first theological point of the section only , and some kephalaia are manifestly incomplete if one stops reading at the point where the next kephalaion begins ( for example , the combined accounts of the miracles of the Daughter of Jairus and of the healing of the woman with a haemorrhage gets two 호칭 은 보통 제 1 종목 이나 제 1 종목 의 신학 지점 만 을 지칭 하 며 , 일부 케 팔 라 아 는 다음 케 팔 라 이온 이 시작 되 는 지점 ( 예 를 들 어 , 자이 루스 의 딸 기적 의 설명 과 출혈 이 있 는 여자 의 치유 에 대한 설명 을 합하 면 두 가지 를 얻 게 되 는 경우 ) 에서 읽 기 를 중단 하 면 분명히 불 완전 하 다 . marked kephalaia , one titled of the daughter of the synagogue ruler at the beginning when the ruler approaches Jesus and one titled of the woman with the flow of blood where the woman enters the picture – well before the ruler ' s daughter is healed and the storyline of the previous kephalaion is thus properly concluded ) . 케 팔리 아 ( kephalaia ) 는 지배자 가 예수 께 다가갈 때 초기 에 유대교 회당 지배자 의 딸 이 라는 제목 과 지배자 의 딸 이 치유 되 고 이전 의 케 팔 리온 의 줄거리 가 적절 하 게 마무리 되 기 훨씬 전 에 여자 가 그림 속 으로 들어가 는 피 의 흐름 을 가진 여자 의 이름 이 다 . ) Thus the kephalaia marks are rather more like a system of bookmarks or links into a continuous text , helping a reader to quickly find one of several well - known episodes , than like a true system of chapter divisions . 따라서 케 팔라 마크 는 오히려 책갈피 나 연속 적 인 텍스트 로 연결 되 는 시스템 같 은 것 으로서 독자 가 장 분할 의 참 된 시스템 이 라기 보다 는 잘 알려진 여러 에피소드 중 하나 를 빨리 찾 을 수 있 도록 도와 준다 . Cardinal Hugo de Sancto Caro is often given credit for first dividing the Latin Vulgate into chapters in the real sense , but it is the arrangement of his contemporary and fellow cardinal Stephen Langton who in 1205 created the chapter divisions which are used today . 우고 드 생토 카로 추기경 은 라틴 벌 게이트 를 실제 의미 에서 처음 장 으로 나눈 공로 를 종종 인정받 지만 , 1205 년 에 오늘날 사용 되 는 장 사단 을 만든 것 은 그 의 동시대 적 이 고 동료 추기경 인 스티븐 랭 튼 추기경 의 배치 다 . They were then inserted into Greek manuscripts of the New Testament in the 16 th century . 그 후 16 세기 에 그리스 신약 성서 의 필사본 에 삽입 되 었 다 . Robert Estienne ( Robert Stephanus ) was the first to number the verses within each chapter , his verse numbers entering printed editions in 1551 ( New Testament ) and 1571 ( Hebrew Bible ) . [ 21 ] 로버트 에스티 엔 ( Robert Stephanus ) 은 1551 년 ( 신약 성서 ) 과 1571 년 ( 히브 루 성경 ) 에 인쇄판 으로 들어가 는 그 의 시 번들 을 각 장 에 가장 먼저 번호 를 매겼 다 . [ 21 ] The division of the Bible into chapters and verses has received criticism from some traditionalists and modern scholars . 성경 을 장 과 시 로 나눈 것 은 일부 전통주의 자 들 과 현대 학자 들 로부터 비판 을 받 아 왔 다 . Critics state that the text is often divided in an incoherent way , or at inappropriate rhetorical points , and that it encourages citing passages out of context . 비평가 들 은 본문 이 종종 앞뒤 가 맞 지 않 는 방식 으로 또는 부적절 한 수사학 적 관점 에서 나뉘 며 , 문맥 에 맞 지 않 는 구절 을 인용 하 도록 부추긴다 고 말 한다 . Nevertheless , the chapter and verse numbers have become indispensable as technical references for Bible study . 그럼에도 불구 하 고 그 장 과 구절 수 는 성경공부 의 기술 적 참고 자료 로서 없 어서 는 안 될 존재 가 되 었 다 . Several modern publications of the Bible have eliminated numbering of chapters and verses . 몇 편 의 현대 성서 간행물 에서 장 과 구절 의 번호 를 삭제 했 다 . Biblica published such a version of the NIV in 2007 and 2011 . 비 블 리카 는 2007 년 과 2011 년 에 그러 한 NIV 버전 을 출판 했 다 . In 2014 , Crossway published the ESV Reader ' s Bible and Bibliotheca published a modified ASV . [ 22 ] 2014 년 크로스 웨이 는 ESV 리더스 바이블 을 , 비 블리 오테 카 는 수정 된 ASV 를 출간 했 다 . [ 22 ] Projects such as Icthus [ 23 ] also exist which strip chapter and verse numbers from existing translations . ICThus 와 [ 23 ] 같 은 프로젝트 도 현존 하 는 번역 에서 장 과 구 를 구분 하 는 것 이 존재 한다 . Protestant Bible statistics 개신교 성경 통계 [ [ edit 편집 ] ] The number of words can vary depending upon aspects such as whether the Hebrew alphabet in Psalm 119 , the superscriptions listed in some of the Psalms , and the subscripts traditionally found at the end of the Pauline epistles , are included . 시편 119 의 히브리 어 알파벳 , 시편 일부 에 열거 된 초 첨자 , 그리고 전통 적 으로 바 울린 서간 끝 에서 발견 되 는 첨자 가 포함 되 는 지 등 의 측면 에 따라 단어 수 가 달라질 수 있 다 . Except where stated , the following apply to the King James Version of the Bible in its modern 66 - book Protestant form including the New Testament and the protocanonical Old Testament , not the deuterocanonical books . 언급 된 곳 을 제외 하 고 , 다음 은 신약성경 과 원생 구약 성서 를 포함 한 현대 66 권 짜리 프로테스탄트 형태 의 킹 제임스 성서 판 성경 에 는 적용 되 며 , 중역 구약 성서 는 해당 되 지 않 는다 . Chapters 장 및 본 장 [ [ edit 편집 ] ] There are 929 chapters in the Old Testament . 구약 성서 에 는 929 장 이 있 다 . 187 chapters in the Pentateuch 오순절 의 187 장 249 chapters in the Historical books 역사책 249 장 243 chapters in the Poetic books ( " Wisdom ") 시 적 서적 ( " Wisdom ") 243 장 183 chapters in the Major prophets 주요 예언자 183 장 67 chapters in the Minor prophets 미성년 예언자 67 장 There are 260 chapters in the New Testament . 신약성경 에 는 260 장 이 있 다 . 89 chapters in the Gospels 복음서 89 장 28 chapters in Acts 법 제 28 장 87 chapters in the Pauline Epistles ( excluding Hebrews ) 바 울린 서간 87 장 ( 히브리 어 제외 ) 34 chapters in the General Epistles ( including Hebrews ) 일반 서간 34 장 ( 히브리 어 포함 ) 22 chapters in Revelation 요한 계시록 22 장 This gives a total of 1 , 189 chapters ( on average , 18 per book ) . 이 로써 총 1189 장 ( 평균 18 권 ) 이 주어진다 . Psalm 117 , the shortest chapter , is also the middle chapter of the Bible , being the 595 th Chapter . [ 24 ] 가장 짧 은 장인 시편 117 편 역시 제 595 장 이 되 어 성경 의 중간 장 이 다 . [ 24 ] Psalm 103 : 1 - 2 being the 15551 st and 15552 nd verses is in the middle of the 31102 verses of the Bible . 시편 103 : 1 - 2 는 15551 절 이 고 15552 절 은 성경 의 31102 절 가운데 에 있 다 . Psalm 119 is the longest chapter of the Bible . 시편 119 는 성경 의 가장 긴 장 이 다 . Five books are a single chapter : Obadiah , Philemon , 2 & 3 John , Jude . 오 바디 야 , 빌레몬 , 2 & 3 요한 , 주드 등 다섯 권 의 책 이 한 장 이 다 . In many printed editions , the chapter number is omitted for these books , and references just use the verse numbers . 많 은 판본 에서 , 이 책 들 의 챕터 번호 는 생략 되 어 있 고 , 참고 문헌 들 은 단지 운문 번호 만 을 사용 한다 . Old Testament - 929 chapters [ 25 ] 구약 성서 - 929 장 [ 25 ] Book / Division 북 / 디비전 Chapters 장 및 본 장 Pentateuch ( or the Law ) 펜 타테 우치 ( 또는 법 ) 187 Genesis 제네시스 50 Exodus 탈출 40 Leviticus 레위기 27 Numbers 숫자 36 Deuteronomy 신 소학 34 Historical Books 역사책 249 Joshua 조슈아 24 Judges 판사 들 은 21 Ruth 루스 4 1 Samuel 1 사무엘 31 2 Samuel 2 사무엘 24 1 Kings 왕 1 명 22 2 Kings 2 킹스 25 1 Chronicles 연대기 1 개 29 2 Chronicles 2 연대기 36 Ezra 에즈라 10 Nehemiah 느헤미야 13 Esther 에 스더 10 Books of Wisdom ( or " Poetry ") 지혜 의 책 ( 또는 " 시 ") 243 JobJob 42 Psalms 시편 150 ProverbsSolomon 31 Ecclesiastes 에 클 레시 아스 테스 12 Song of Solomon 솔로몬 의 노래 8 Major Prophets 주요 예언자 183 Isaiah 이사야 66 Jeremiah 예레미야 52 Lamentations 한탄 5 Ezekiel 에제키엘 48 Daniel 대니얼 . 12 Minor Prophets 미성년 예언자 67 Hosea 호세아서 14 Joel 조엘 3 Amos 아모스 9 Obadiah 오바댜 1 Jonah 요나 4 Micah 마이 카 7 Nahum 나훔서 3 Habakkuk 하박국서 3 Zephaniah 스바냐서 3 Haggai 학개서 2 Zechariah 스가랴 14 Malachi 말라기 4 New Testament - 260 chapters [ 25 ] 신약 성서 - 260 장 [ 25 ] Book / Division 북 / 디비전 Chapters 장 및 본 장 Gospels 복음서 89 Matthew 매튜 . 28 Mark 마크 16 Luke 루크 24 John 존 21 History 역사 28 Acts 연기 한다 28 Pauline Epistles 파울린 에피 스텔스 87 Romans 로 마인들 16 1 Corinthians 코린토스 1 인 16 2 Corinthians 코린토스 2 인 13 Galatians 갈라디아서 6 Ephesians 에 베 소서 6 Philippians 필리피 안 스 4 Colossians 콜로 시안 4 1 Thessalonians 테 살 로니 아인 1 명 5 2 Thessalonians 2 테 살 로니 아인 3 1 Timothy 티모시 1 6 2 Timothy 2 티모시 4 Titus 티투스 3 Philemon 빌레몬서 1 General Epistles 일반 서간 34 Hebrews 히브리 사람 13 James 제임스 5 1 Peter 1 피터 5 2 Peter 2 피터 3 1 John 1 존 5 2 John 2 존 1 3 John 3 존 1 Jude 주드 1 Apocalyptic Writings 아포 칼 립 틱 글 ( Prophecy ) ( 제안 ) 22 Revelation 계시 22 VersesVerses [ [ edit 편집 ] ] There are 23 , 145 verses in the Old Testament and 7 , 957 verses in the New Testament . 구약성경 에 는 2 만 3145 절 , 신약성경 에 는 7957 절 이 있 다 . This gives a total of 31 , 102 verses , [ 25 ] which is an average of a little more than 26 verses per chapter . 이 로써 총 31 , 102 절 의 시구 가 주어지 는데 , [ 25 ] 이 는 장당 평균 26 절 을 조금 넘 는 것 이 다 . John 11 : 35 ( " Jesus wept ") is the shortest verse in most English translations . 요한 11 시 35 분 ( " 예수 님 이 눈물 을 흘리 셨 다 ") 은 대부분 의 영어 번역 에서 가장 짧 은 시절 이 다 . Some translations — including the New International Version , New Living Translation , New Life Version , Holman Christian Standard Bible and New International Reader ' s Version — render Job 3 : 2 as " He said ". 뉴 인터내셔널 버전 , 뉴 리빙 번역 , 뉴 라이프 버전 , 홀 만 크리스천 스탠다드 바이블 , 뉴 인터내셔널 리더스 버전 등 일부 번역본 은 잡 3 : 2 를 ' 그 가 말 한 대로 ' 로 표현 한다 . However , that is a translators ' condensation of the Hebrew which literally translated is : " And Job answered and said . " 그러나 , 그것 은 히브 리어 를 번역 한 사람 의 결말 이 다 . 말 그대로 " 그리고 욥 이 대답 하 고 말 했 다 . " The shortest verse in the Greek New Testament is Luke 20 : 30 ( " και ο δευτερος ", " And the second ") with twelve letters , according to the Westcott and Hort text . 그리스 신약 성서 에서 가장 짧 은 시구 는 루크 20 : 30 ( " ( " αι Δδτεερ """"""", " 그리고 두 번 째 ") 이 며 , 12 자 의 글자 로 되 어 있 다 . In the Textus Receptus , the shortest verse is 1 Thessalonians 5 : 16 ( " παντοτε χαιρετε ", " Rejoice always ") with fourteen letters , [ 26 ] since Stephanus ' rendering of Luke 20 : 30 includes some additional words . [ 27 ] Textus Conceptus 에서 가장 짧 은 시 는 스테파노스 가 루크 20 : 30 을 렌더링 한 것 에 몇 개 의 추가 단어 가 포함 되 어 있 기 때문 에 14 자 의 글자 로 1 테 살 로니 아어 5 : 16 ( " πανοτεεεεεεε , " Rejoice always ") 이 다 . [ 26 ] [ 27 ] Isaiah 10 : 8 ( " Dicet enim ") is the shortest verse in the Latin Vulgate . [ 28 ] 이사야 10 : 8 ( " Dicet enim ") 은 라틴 벌 게이트 에서 가장 짧 은 시 이 다 . [ 28 ] Esther 8 : 9 is the longest verse in the Masoretic Text . 에스더 8 장 9 절 은 마소레 틱 텍스트 에서 가장 긴 구절 이 다 . The discovery of several manuscripts at Qumran ( in the Dead Sea Scrolls ) has reopened what is considered the most original text of 1 Samuel 11 ; if one believes that those manuscripts better preserve the text , several verses in 1 Samuel 11 surpass Esther 8 : 9 in length . 쿰란 ( 사해 두루마리 속 ) 에서 몇 개 의 원고 가 발견 됨 으로써 사무엘 11 의 가장 원문 으로 여겨 지 는 것 이 다시 열리 게 되 었 다 . 만일 그 원고 가 원고 를 더 잘 보존 한다고 믿 는다면 사무엘 11 의 여러 구절 은 에스더 를 8 : 9 로 능가 한다 . John 11 : 25 is the most read verse in funerals . [ 29 ] 존 11 : 25 는 장례식 에서 가장 많이 읽히 는 시구 다 . [ 29 ] See also 참고 항목 [ [ edit 편집 ] ] . mw - parser - output . portal { border : solid # aaa 1 px ; padding : 0 }. mw - parser - output . portal . tleft { margin : 0 . 5 em 1 em 0 . 5 em 0 }. mw - parser - output . portal . tright { margin : 0 . 5 em 0 0 . 5 em 1 em }. mw - parser - output . portal > ul { display : table ; box - sizing : border - box ; padding : 0 . 1 em ; max - width : 175 px ; background : # f 9 f 9 f 9 ; font - size : 85 %; line - height : 110 %; font - style : italic ; font - weight : bold }. mw - parser - output . portal > ul > li { display : table - row }. mw - parser - output . portal > ul > li > span : first - child { display : table - cell ; padding : 0 . 2 em ; vertical - align : middle ; text - align : center }. mw - parser - output . portal > ul > li > span : last - child { display : table - cell ; padding : 0 . 2 em 0 . 2 em 0 . 2 em 0 . 3 em ; vertical - align : middle } Bible portal 바이블 포털 Bible 성경 Bible citation 성경 인용 List of omitted Bible verses 생략 된 성경 구절 목록 ParashahParashah References 참조 [ [ edit 편집 ] ] ^^ Footnote to 1 Chronicles 6 : 1 . 1 크로니클 6 : 1 에 대한 각주 . ^^ Ernst Würthwein , The Text of the Old Testament ( Grand Rapids : 에른스트 뷔 르 트웨인 , 구약 성서 ( Grand Rapids : Eerdmans , 1998 ) , p . 20 . 에르드 만 , 1998 ) , 페이지 20 . ^ Jump up to : a b ^ 위 로 이동 : Würthwein , The Text of the Old Testament , n . 28 . 뷔 르 트웨인 , 구약 성서 의 본문 , 28 호 . ^^ Kurt and Barbara Aland , The Text of the New Testament ( Grand Rapids : 커트 와 바바라 앨 런드 , 신약 성서 의 본문 ( Grand Rapids : Eerdmans and Leiden : E . 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