신 세대 의 할례 가 여리 고 를 무너뜨렸 다 / 박 신 목사 [ 성경 바로 알 기 시리즈 ( 9 ) ] / 여리 고 성 함락 에 숨겨진 비밀 ( 6 ) ( 수 5 : 2 - 9 ) “ 그 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 너 는 부싯돌 로 칼 을 만들 어 이스라엘 자손 들 에게 다시 할례 를 행하 라 하 시 매 여호수아 가 부싯돌 로 칼 을 만들 어 할례 산 에서 이스라엘 자손 들 에게 할례 를 행하 니라 여호수아 가 할례 를 시행 한 까닭 은 이것 이 니 애 굽 에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사 는 애 굽 에서 나온 후 광야 길 에서 죽 었 는데 그 나온 백성 은 다 할례 를 받 았 으나 다만 애 굽 에서 나온 후 광야 길 에서 난 자 는 할례 를 받 지 못하 였음이 라 이스라엘 자손 들 이 여호와 의 음성 을 청종 하 지 아니하 므로 여호와 께서 그 들 에게 대하 여 맹세 하 사 그 들 의 조상 들 에게 맹세 하 여 우리 에게 주리 라고 하 신 땅 곧 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 그 들 이 보 지 못하 게 하리 라 하 시 매 애 굽 에서 나온 족속 곧 군사 들 이 다 멸절 하 기 까지 사 십 년 동안 을 광야 에서 헤매 었 더니 그 들 의 대 를 잇 게 하 신 이 자손 에게 여호수아 가 할례 를 행하 였으니 길 에서 는 그 들 에게 할례 를 행하 지 못하 였으므로 할례 없 는 자 가 되 었 음 이 었 더라 또 그 모든 백성 에게 할례 행하 기 를 마치 매 백성 이 진중 각 처소 에 머물 며 낫 기 를 기다릴 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 내 가 오늘 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 떠나가 게 하 였 다 하 셨 으므로 그 곳 이름 을 오늘 까지 길갈 이 라 하 느니라 . ” 너무나 느긋 하 신 하나님 요단 을 건넌 이스라엘 에게 남 은 일 은 약속 의 땅 에서 제사장 을 중심 으로 율법 대로 준행 하 는 그분 의 나라 를 세우 는 것 입니다 . 가나안 족속 을 그 땅 에서 몰아내 어야 하 는데 그 첫 상대 가 여리 고 성 이 었 습니다 . 우리 가 보 기 에 는 한 시 가 급한 것 같 은데 하나님 은 요단 을 건너 자마자 너무나 한가 하 게 도 모든 남성 에게 할례 를 행하 라고 지시 합니다 . 할례 의 상처 가 완전히 낫 기 를 처소 에서 기다리 라고 명 했 는데 ( 8 절 ) 최소 일 주일 은 지체 해야 만 합니다 . 하나님 이 그렇게 지시 한 이유 를 보 면 꼭 그렇게 서둘러서 행했 어야 만 했 는지 조금 의아 합니다 . 출애굽 후 에 “ 광야 길 에서 난 ” 신 세대 들 은 할례 를 받 지 못했 다고 합니다 . ( 4 절 ) 광야 에 선 하나님 이 구름 과 불기둥 으로 인도 하 는 대로 옮겨야 했 고 언제 어디 로 떠날지 모르 고 또 어디 에서 얼마나 오래 머물 지 도 몰랐 습니다 . 할례 후 에 상처 가 아무 는 휴식 을 가질 수 없 으니까 할례 를 안 한 것 이 아니 라 못한 것 입니다 . 반면 에 “ 그 나온 백성 들 은 다 할례 를 받 았 다 ” 고 합니다 . ( 5 절 ) 구세대 들 은 비록 애 굽 에서 노예 로 고생 했으나 한 곳 에서 거주 하 며 정상 생활 을 했 기 에 할례 를 행할 여유 가 있 었 던 것 입니다 . 신세대 들 도 지금 가나안 에 들어와 정상 적 인 생활 을 시작 할 수 있 게 되 니까 그 동안 행하 지 못했 던 할례 부터 하 라는 것 입니다 . 그렇 다면 출애굽 이후 사 십 년 이 넘 도록 여호와 의 불기둥 과 구름 기둥 이 성막 위 에서 한 번 도 떠난 적 이 없 었 다는 뜻 입니다 . 구세대 들 은 만나 뿐 아니 라 매일 아침 저녁 으로 하나님 의 기적 을 눈 으로 생생히 보 았 는데 도 그분 을 거역 했 던 것 입니다 . 그렇 다고 그 들 의 완악 함 만 탓 해선 안 됩니다 . 아무리 큰 기적 이 라도 매일 일어나 면 그냥 당연 한 일상사 로 여기 는 것 이 인간 이 란 존재 입니다 . 오늘날 의 신자 들 도 사실 은 하나님 의 엄청난 기적 가운데 매일 매 순간 을 보내 고 있 습니다 . 주변 을 둘러보 면 목숨 까지 날아갈 수 있 는 위험 요소 들 이 너무 많 습니다 . 이번 코로나 사태 만 해도 신자 라고 절대 피해 가 지 않 기에 주 님 이 도피성 이 되 어 주 지 않 으면 언제 누가 희생자 가 될지 모릅니다 . 신자 의 삶 은 하나 에서 열 까지 그분 이 동행 해 주 시 는 너무나 큰 권능 속 에 붙잡혀 있 습니다 . 무엇 보다 우리 가 예수 님 의 십자가 은혜 를 믿 게 된 것 만한 큰 기적 도 없 습니다 . 정말로 항상 기뻐하 고 범사 에 감사 하 고 쉬 지 말 고 기도 해야 합니다 . 우리 는 이런 모든 일상 의 기적 에 너무나 무심 할 뿐 아니 라 이스라엘 처럼 그분 께 의심 불평 원망 하 기 에 , 그것 도 기도 하 면서 그러 기 에 바쁘 지 않 습니까 ? 할례 없 는 백성 이 되 었 더라 . 할례 를 행해야 할 두 번 째 이유 를 성경 은 그 들 이 “ 할례 없 는 자 가 되 었 기 ” ( 7 절 ) 때문 이 라고 말 합니다 . 하나님 은 당신 의 백성 은 반드시 할례 있 는 자 여야 하 지 이방인 처럼 할례 가 없 는 상태 로 있 어선 안 된다는 것 입니다 . 지금 은 남성 포경 수술 이 일반 화 되 었 지만 고대 에 는 유대 인 들 만 의 종교 의식 이 었 습니다 . 할례 는 시내 산 에서 모세 가 율법 규정 으로 받 기 훨씬 전 에 ( 레 12 : 2 , 3 ) 아브라함 때 에 이미 모든 유대 남성 은 난지 8 일 만 에 행하 도록 하나님 이 명 했 습니다 . ( 창 17 : 9 - 14 ) 최초 로 할례 를 행하 게 한 뜻 은 가나안 땅 을 아브라함 의 후손 에게 주 어서 영원 한 기업 이 되게 하 고 그 들 의 하나님 이 되 시 겠 다는 약속 의 징표 였 습니다 . “ 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 ” ( 창 17 : 13 ) 이 된다고 선언 했 습니다 . 살 을 잘라 낸 상처 의 흔적 이 평생 을 가 듯이 여호와 가 이스라엘 후손 에게 언약 의 하나님 이 되 어 주 겠 다는 그 약속 은 절대로 변하 지 않 는다는 것 입니다 . 거기 다 히브리 자손 이 아니 라도 그 들 중 에 우거 하 는 이방 사람 이나 종 으로 산 이방 노예 도 당신 의 언약 백성 이 되 길 소원 하 면 그 표시 로 할례 를 받 게 한 후 에 모든 면 에서 히브리 인과 동일 한 대우 와 축복 을 베풀 겠 다고 약속 했 습니다 . 여호 와 는 유대 민족 만 을 편애 하 고 이방인 을 차별 하 고 대적 하 는 이스라엘 의 종족 신 이 아니 라는 뜻 입니다 . 기생 라 합 이 고백 한 대로 하늘 과 땅 을 다 주관 하 는 유일 한 하나님 이 라는 것 입니다 . 실제로 출애굽 하 는 날 밤 에 유월절 어린 양 을 먹 을 때 에 할례 받 은 이방 사람 과 종 도 함께 참여 하 게 했 습니다 . ( 출 12 : 43 - 51 ) 그날 에 이스라엘 과 함께 따라 나온 중 다 한 잡 족 들 도 이미 여호와 의 언약 에 참여 했 던 자 들 이 라 자기 들 장자 를 보존 할 수 있 었 던 것 입니다 . 그렇 지 않 았 다면 이스라엘 을 따라 나올 리 없 었 을 것 입니다 . 결국 히브리 인 들 은 애 굽 에서 사 백 년 간 노예 로 살 고 있 어도 자신 들 이 아브라함 의 후예 라는 정체 성 은 확실히 유지 했 고 그 증표 로 할례 는 지속 했 던 것 입니다 . 따라서 할례 가 없 으면 아브라함 의 후예 도 여호와 의 언약 백성 도 아니 며 가나안 땅 을 소지 할 자격 이 없 다는 뜻 입니다 . 지금 가나안 을 차지 할 전쟁 을 치르 기 직전 이 라 너무나 당연히 할례 는 행해야 만 합니다 . 나아가 전쟁 중 에 죽 으면 결과 적 으로 할례 없 는 백성 으로 남 게 되 는 것 마저 막 아 주 시 려는 뜻 이 었 습니다 . 요컨대 할례 는 이스라엘 이 하나님 께 바쳐야 할 종교 적 의무 가 아니 라 하나님 이 주실 축복 을 받 아 누릴 수혜자 라는 표시 였 습니다 . 너희 는 나 의 택한 백성 이 므로 이번 전쟁 에서 도 끝 까지 보호 하 여 승리 케 해 주 겠 다고 하나님 쪽 에서 새삼 확실 하 게 다짐 한 것 입니다 . 다윗 이 골리앗 과 싸우 러 나갈 때 에 “ 이 할례 받 지 않 은 블레셋 사람 이 누구 이 기 에 살 아 계시 는 하나님 의 군대 를 모욕 하 겠 느냐 ” ( 삼상 17 : 26 ) 고 선포 했 습니다 . 할례 는 언약 백성 과 이방 족속 을 나누 는 기준 을 넘 어 다윗 의 말 대로 하나님 의 군대 라는 표시 였 습니다 . 참 하나님 여호와 를 따르 는 유대 인 들 만 이 갖 는 자부심 이 자 특권 이 었 습니다 . 모세 가 떨기나무 불꽃 으로 임재 하 신 하나님 으로부터 출애굽 소명 을 받 고 애 굽 으로 갈 때 에 그 들 이 나 를 자기 들 구원자 로 인정 할지 시험 해 볼 것 이 라고 걱정 했 습니다 . 하나님 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 하나님 이 너 를 보냈 다고 말 하 면 된다고 답 해 주 었 습니다 . ( 출 3 : 15 ) 말 하 자면 애 굽 의 동족 들 이 여호와 가 가나안 땅 을 주 신다는 약속 을 확실히 알 고 있 었 다는 뜻 이 고 그래서 할례 를 지속 했 던 것 입니다 . 말 하 자면 이스라엘 의 구세대 는 가나안 땅 을 차지 할 것 이 라는 소망 을 붙 듦으로써 애 굽 의 그 모진 노예살이 를 견뎌냈 던 것 입니다 . 모세 가 아브라함 의 하나님 이 라는 이름 으로 나타나 구원 해 내 어 가나안 의 접경 까지 이끌 면서 세상 어느 민족 도 체험 은커녕 상상 도 못하 는 온갖 이적 을 다 베풀 었 습니다 . 가데스 바 네 야로 진군 만 하 면 하나님 이 그 땅 을 차지 하 게 해 주 실 것 입니다 . 사 백 년 된 소원 이 실현 되 기 일보 직전 이 었 습니다 . 그런데 처자 가 잡혀 죽 거나 노예 로 비참 한 상황 에 빠질까 두려워 서 한 순간 에 그 약속 을 포기 했 습니다 . 지금껏 온갖 고생 을 해 가 며 살아온 동기 목적 의미 가치 였 던 그 가나안 을 말 입니다 . 처자식 의 안전 이 , 정확히 말 해선 자신 들 의 순간 적 인 두려움 이 하나님 의 권능 보다 훨씬 더 커져 버렸 습니다 . 거기 다 먹 고 마시 는 것 들 이 너무 열악 한 데 다 아침 저녁 으로 성막 위 만 바라보 고 그대로 따라야 하 는 지긋지긋 한 광야 를 빨리 벗어나 고 싶 었 던 것 입니다 . 가나안 으로 진군 하 려니 장대 한 아낙 자손 때문 에 도무지 승산 이 없 을 것 같 아 모세 대신 다른 지도자 를 세우 고 애 굽 으로 돌아가 려 했 습니다 . 다시 노예 로 봉사 해 주 면 죽이 지 는 않 고 정상 생활 은 할 수 있 을 것 같 아서 그 때 까지 의 하나님 의 은혜 는 헌신짝 처럼 버렸 습니다 . 실감 나 게 비유 하 자면 정직 하 고 성실 하 지만 가난 하 게 사 는 남편 을 버리 고 돈 많 은 노인 과 눈 이 맞 아 가출 하 려는 것 입니다 . 하나님 이 내린 광야 방황 하 는 벌 은 그 들 이 지 은 죄 에 비하 면 차 고 넘치 는 긍휼 이 었 습니다 . 구세대 가 너무 치사 하 고 비겁 해 보입니까 ? 솔직히 우리 도 크 게 다르 지 않 습니다 . 하나님 을 알 고 믿 고 그분 뜻대로 살 려고 노력 합니다 . 그분 의 큰일 에 쓰임 받 고도 싶 습니다 . 하나님 의 권능 의 크기 와 예수 님 의 십자가 에 드러난 사랑 의 깊이 도 잘 알 고 있 습니다 . 그럼에도 막상 나와 가족 의 안위 에 위협 이 조금 만 가해 지 면 그런 열정 은커녕 소망 도 순식간 에 사라집니다 . 그저 하나님 께 의심 불평 원망 하 기 바쁘 고 때로 는 그분 을 등지 고 다시 세상 으로 나가 버리 지 않 습니까 ? 생명 을 바 쳐라 . 그런데 신 세대 가 행한 할례 의식 은 히브리 인 으로써 정체 성 을 확립 시키 려는 단순 한 의미 만 이 아니 었 습니다 . 여호와 가 할례 를 제정 한 과정 들 을 살펴보 면 더 깊 은 뜻 이 있 습니다 . 하나님 은 먼저 아브라함 을 찾아와 후손 을 하늘 의 뭇별 처럼 창성 케 해 주 고 그 들 에게 가나안 땅 을 기업 으로 주 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . 그래서 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 여호와 가 그 를 의 로 여기 셨 습니다 . ( 창 15 : 6 ) 아브라함 은 곧바로 “ 주 여호와 여 내 가 이 땅 을 소유 로 받 을 것 을 무엇 으로 알리 이까 ” ( 창 15 : 8 ) 라고 반문 했 습니다 . 말 로 만 약속 하 지 말 고 눈 에 보이 는 확실 한 증거 를 달 라는 요구 였 습니다 . 하나님 은 짐승 제물 들 을 둘 로 쪼개 어 나누 어 펼쳐 놓 으라고 명 했 습니다 . 한 밤중 이 되 자 하나님 을 상징 하 는 횃불 이 그 쪼개 어 진 짐승 제물 사이 로 지나갔 습니다 . ( 창 15 : 17 ) 고대 의 언약 은 두 약속 의 당사자 가 짐승 제물 사이 로 함께 걸어가 야 합니다 . 만약 한쪽 이 어기 면 상대 가 자기 를 죽여도 좋 다는 의미 입니다 . 그런데 아브라함 이 두려워서 꼼짝 도 못하 고 있 는 사이 에 하나님 의 횃불 만 지나갔 습니다 . 하나님 의 입 에서 나온 말씀 도 그대로 성취 되 지 않 는 법 이 절대 없 습니다 . 고대 의 언약 식 관습 에 능통 한 아브라함 에게 하나님 쪽 에서 당신 께서 죽 는 한 이 있 어도 그 언약 을 지키 겠 다고 몸소 보여준 것 입니다 . 할례 는 하갈 의 몸 에서 이스마엘 이 태어나 고 도 한참 후 아브라함 이 99 세 때 에 약속 의 외아들 이 내년 에 네 몸 에서 태어난다고 구체 적 으로 예고 하 면서 행하 라고 명 했 습니다 . 그 할례 는 아브라함 으로선 하나님 의 그 축복 의 약속 을 믿 음 으로 받아들인다는 의사 표시 였을 뿐 입니다 . 할례 를 행해야 만 아들 이나 가나안 을 주 겠 다는 조건 이 아니 었 습니다 . 오늘날 의 신자 에게 할례 에 해당 하 는 세례 나 침례 의식 과 의미 가 같 았 습니다 . 그 세례식 을 행해야 만 구원 을 주 는 것 이 아니 라 이미 하나님 의 은혜 로 거듭났 다는 신앙고백 일 뿐 이 듯이 말 입니다 . 한마디 로 아브라함 이 행한 할례 는 하나님 에게 목숨 을 걸 겠 다는 서약 이 아니 었 습니다 . 그러 다 이삭 이 나 서 청년 이 되 고 난 후 그 의 인생 말년 에 가 서 야 하나님 이 그 의 생명 보다 귀한 그 외아들 이삭 을 바치 라고 명 했 습니다 . 아브라함 더러 자기 목숨 을 바치 라고 요구 한 것 입니다 . 비로소 하나님 과 맺 은 언약 의 당사자 로써 그대로 지키 겠 다는 피 의 맹세 를 하 라는 뜻 이 었 고 아브라함 은 그대로 순종 했 습니다 . 이스라엘 구세대 들 이 애 굽 에서 할례 를 한 것 도 여호 와 하나님 의 언약 백성 으로써 애 굽 인과 다르 다는 정체 성 만 확인 하 는 절차 였 습니다 . 언약 의 한 당사자 로써 목숨 을 걸 고 지키 겠 다고 서약 하 는 의식 이 아니 었 습니다 . 그러 다 시내 산 에서 모세 를 통해 거룩 한 율법 을 수여 받 을 때 에 그대로 순종 하 여 열방 앞 에 제사장 나라 로 서 겠 다고 맹세 하 는 피 의 제사 를 드렸 습니다 . ( 출 24 : 1 - 11 ) 구세대 도 비로소 언약 을 어기 면 목숨 으로 갚 겠 다고 서약 한 셈 입니다 . 피 의 제사 를 드려라 . 놀랍 게 도 하나님 은 본문 의 신 세대 들 의 할례 에 도 그 들 의 목숨 을 걸 라는 의미 를 함께 부여 했 습니다 . 할례 없 는 백성 이 아니 라는 히브리 인 의 정체 성 을 지키 고 가나안 정복 의 소망 을 재 확인 하 는 절차 로 그치 지 않 았 습니다 . 아브라함 이 이삭 을 바쳤 고 구세대 들 이 시내 산 에서 피 의 제사 를 드린 것 처럼 하나님 의 말씀 에 생명 을 거 는 맹세 였 습니다 . 할례 를 하 면 피 를 흘리 게 된다는 외형 적 모습 때문 이 아닙니다 . 할례 가 아물 도록 처소 에서 아무 일 도 하 지 못하 고 기다려야 만 했 습니다 . 지금 곧바로 전쟁 을 치러야 할 군인 들 이 제대로 걷 지 도 못하 고 있 습니다 . 그 사실 을 적군 이 알 고 기습 하 면 전멸 을 당할 수 밖에 없 습니다 . 창세기 에 이 와 비슷 한 사건 이 있 었 지 않 습니까 ? 야곱 의 딸 디나 를 히위 족장 세 겜 이 강간 하 고 는 아내 로 줄 것 을 요청 하 자 야곱 의 아들 들 이 크 게 분노 했 습니다 . “ 할례 받 지 아니한 사람 에게 우리 누이 를 줄 수 없 노니 이 는 우리 의 수치 가 됨 이니 라 ‘”( 창 34 : 14 ) 고 이방 족속 과 결혼 할 수 없 다고 선언 했 습니다 . 그러 면서 아비 야곱 을 닮 아 비겁 하 게 도 히위 족속 들 에게 할례 를 하 면 디나 를 아내 로 주 겠 다고 거짓 약속 을 합니다 . 그 들 이 할례 를 행하 여 움직일 수 없 게 되 자 곧바로 기습 을 해서 전멸 을 시키 고 그 들 의 재산 과 생축 을 탈취 해버립니다 . 본문 은 그 와 정반대 되 는 상황 입니다 . 여호와 께 할례 를 하 라는 명령 을 받 자 신 세대 들 도 당장 이 사건 이 떠올랐 을 것 입니다 . 자칫 기습 을 당하 면 꼼짝 못 하 고 앉 은 자리 에서 죽 을 수 밖에 없 다는 두려움 도 틀림없이 생겼 을 것 입니다 . 그럼에도 순순히 그 명령 에 순종 했 습니다 . 그 들 도 자기 들 목숨 을 걸 고서라도 아브라함 의 언약 에 참여 하 여 가나안 땅 에 하나님 의 나라 를 세우 겠 다고 피 의 제사 로 맹세 한 셈 입니다 . 어떻게 그럴 수 있 었 습니까 ? 간단 합니다 . 요단 강의 급류 가 언약궤 를 맨 제사장 들 이 발 을 담그 자 곧바로 끊 어 지 는 기적 을 목격 했 습니다 . 자기 들 이 그 마른 땅 을 다 건너 는 동안 여리 고 군대 라곤 눈 을 닦 고 봐도 없 었 습니다 . 그 전 에 기생 라 합 으로부터 여리 고 가 지금 메뚜기 신드롬 에 걸렸 다는 확실 한 정보 도 얻 었 습니다 . 요단 을 건너 진 을 쳐도 전쟁 에 대한 긴장감 이 전혀 느껴 지 지 않 습니다 . 그 들 이 안심 하 고 할례 를 할 수 있 도록 하나님 이 미리 다 마련 해 놓 은 것 입니다 . 아브라함 이 이삭 을 바치 라는 명령 을 들 었 을 때 에 주저 하 지 않 고 순종 했 는데 실제로 그 는 이삭 을 죽이 려 칼 을 들 었 습니다 . 일생 에 걸친 온갖 문제 와 고 난들 을 통해 여호와 와 영 적 씨름 을 해 오 면서 그분 외 에 는 참 생명 이 없 음 을 철두철미 절감 했 던 것 입니다 . 자신 의 인간 적 생각 과 계획 과 는 전혀 다른 하나님 의 놀라운 권능 과 오묘 한 지혜 를 수없이 체험 했 습니다 . 무슨 말씀 이 든 그냥 믿 고 따르 기 만 하 면 될 정도 까지 그 의 믿음 을 하나님 이 성장 시켰 고 모든 여건 을 그렇게 이끌 었 습니다 . 드디어 자기 목숨 을 하나님 을 위해서 언제 라도 기꺼이 내어놓 을 수 있 게 자랐 습니다 . 죽음 을 코앞 에 둔 그 에게 하나님 이 이삭 을 통해 죽음 의 맹세 를 요구 하 는 것 은 때늦 은 감 이 있 습니다 . 그렇 다고 마지막 까지 고난 으로 신앙 연단 을 시키 려는 뜻 은 아닙니다 . 하나님 은 외아들 이삭 대신 에 어린 양 을 제물 로 준비 해 놓 음 으로써 예수 님 의 십자가 대속 구원 의 예표 로 삼 았 습니다 . 또 자기 전부 를 바치 는 순종 을 통해 아브라함 을 모든 믿 는 자 의 조상 으로 세우 려는 뜻 이 었 습니다 . 구세대 이스라엘 도 애 굽 에서 열 가지 재앙 과 홍해 의 기적 으로 출애굽 시켜서 당신 께서 사 백 년 전 선조 아브라함 에게 하 신 약속 을 한 치 의 어김없이 이루 시 는 분임 을 알 게 해 주 었 습니다 . 광야 에서 의 만나 와 생수 와 메추라기 등 으로 당신 의 권능 을 여지없이 다 보여 주 었 습니다 . 시내 산자락 에 이르 렀을 때 는 그 동안 의 은혜 가 넘쳐서 목숨 걸 고 순종 하 겠 다는 약속 을 함 에 염려 하 거나 주저 할 만 한 장애 요소 가 전혀 없 었 습니다 . 구세대 들 도 하나님 이 믿 음 이 자라 게 하 고 피 의 서약 을 할 수 있 도록 모든 여건 을 마련 해 주 었 던 것 입니다 . 본문 의 신 세대 들 의 경우 도 똑같 습니다 . 지난주 에 하나님 이 구세대 와 동일 한 신앙 교육 과 훈련 을 하나님 당신 의 열심 과 끈기 로 지치 지 도 귀찮 아 하 지 도 않 고 시행 하 고 있 다고 말씀 드린 그대로 입니다 . 요단 의 급류 를 무사히 건너 고 본문 의 현장 에 이르 도록 지나온 모든 경과 를 살펴보 면 하나님 을 온전히 신뢰 할 수 있 었 습니다 . 그래서 할례 에 참여 할 이유 와 의미 도 충분히 깨달 을 수 있 었 던 것 입니다 . 요컨대 하나님 이 제사장 들 만 아니 라 일반 백성 들 도 자칫 기습 을 당해 목숨 을 잃 을 수 있 음 에 도 할례 를 하 게 함 으로써 여리 고 전투 에서 도 목숨 걸 수 있 도록 예행연습 을 시킨 것 입니다 . 죄 까지 씻 어 주 는 하나님 그런데 그것 으로 끝 이 아닙니다 . 그 들 이 할례 를 받 을 때 에 디 나 사건 에서 선조 들 이 범한 죄 도 생각났 을 것 입니다 . 이번 에 는 자기 들 이 거꾸로 기습 을 당할 처지 입니다 . 그러나 하나님 이 그런 기습 을 이미 다 막 아 놓 으시 고 대신 에 장막 에서 상처 가 나 을 때 까지 기다리 라고 했 습니다 . 그 동안 에 그 죄악 에 대해서 진정 으로 회상 해 보 라는 뜻 입니다 . 그런다고 이미 저질러진 야곱 의 아들 들 의 죄 까지 씻 어 지 는 것 은 아니 며 하나님 은 각자 의 죄 로 만 심판 내지 형벌 을 주 십니다 . 그럼에도 비슷 한 상황 에 처하 게 함 은 너희 들 은 결코 동일 한 잘못 을 범하 지 않 겠 다는 결단 을 하 라는 뜻 입니다 . 하나님 이 직접 신앙 교육 을 시키 고 앞 으로 비슷 한 죄 에 빠지 는 잘못 까지 미리 막 아 주 시 는 중 입니다 . 하나님 이 신 세대 의 할례 로 애 굽 의 수치 를 씻 었 다고 말씀 하 셨 는데 ( 9 절 ) 바로 그런 뜻 입니다 . 후손 의 순종 으로 선조 의 죄 가 씻 어 질 리 는 없 습니다 . 구세대 들 의 할례 가 아무 의미 가 없 는 허사 였 다는 것 입니다 . 비록 노예 로 살 아도 할례 없 는 백성 과 는 달리 여호와 만 주인 으로 모시 고 거룩 하 게 살 아야 하 는데 오히려 그 들 의 우상 숭배 의 죄 에 함께 동참 했 습니다 . 할례 있 는 백성 이 할례 없 는 것 처럼 스스로 수치 스런 행위 를 하 는 바람 에 여호 와 당신 마저 수치 스럽 게 만들 었 다는 것 입니다 . 그래서 이제 우상 을 숭배 하 는 가나안 족속 들 을 당신 께서 앞장서 서 몰아내 어 줄 테 니 즉 , 우상 을 숭배 할 여건 자체 를 없애 줄 테 니 너희 들 만 은 앞 으로 거할 가나안 땅 에서 절대 그러 지 말 라는 뜻 입니다 . 야곱 은 디 나 사건 을 주모 한 시므온 과 레위 두 아들 이 내게 화 를 미쳐 가나안 족속 앞 에 냄새 가 나 게 했 다고 탄식 했 습니다 . ( 창 34 : 30 ) 할례 있 는 백성 이 할례 없 는 백성 앞 에 수치 가 되 었 다는 것 입니다 . 말 하 자면 여호 와 하나님 이 가나안 신 들 앞 에 수치 당한 셈 입니다 . 하나님 은 지금 그 사건 을 거꾸로 재현 함 으로써 이스라엘 의 과거 수치 까지 씻 어 주 고 있 습니다 . 에 굽 과 가나안 양쪽 에서 당신 의 백성 들 이 당신 의 이름 에 먹칠 한 죄 를 용서 해 주 고 있 습니다 . 아브라함 을 열방 들 앞 에 복 의 근원 으로 삼 아 주 겠 다는 언약 을 당신 께서 어김없이 , 수백 년 이 지난 후 에 도 실현 하 고 계신 것 입니다 . 여호 와 하나님 이 얼마나 거룩 하 고 세밀 하 게 당신 의 백성 을 이끌 고 계신지 짐작 할 수 있 겠 습니까 ? 이스라엘 이 그 언약 을 두려움 이나 주저 함 없이 지킬 수 있 도록 모든 여건 을 마련 하 여 신앙 훈련 을 시켰 습니다 . 그리고 믿음 의 확신 이 생기 고 난 후 에 야 목숨 을 걸 만 한 큰일 을 맡겼 습니다 . 그 전 에 는 믿음 의 분량 에 맞 을 만큼 만 당신 의 일 을 하나 씩 조금 씩 훈련 시켜 나갔 습니다 . 거기 다 지 은 죄 를 진심 으로 회개 케 하 고 앞 으로 죄 를 지 을 수 있 는 기회 마저 예방 해 주 셨 습니다 . 바꿔 말 해 하나님 이 우리 에게 명령 하 는 것 들 이 결코 어렵 고 힘든 일 이 아니 라는 뜻 입니다 . 모세 가 신 세대 들 에게 하나님 의 말씀 이 하늘 과 바다 에 멀리 있 어서 힘든 것 이 아니 라 우리 마음 에 바로 가까이 있 어서 쉽 게 지킬 수 있 다고 마지막 까지 강조 한 그대로 입니다 . ( 신 30 : 11 - 14 ) 예수 님 의 피 의 맹세 예수 님 은 하나님 의 본체 이 시 나 비천 한 인간 의 모습 으로 이 땅 에 오 셔서 우리 의 모든 고난 과 슬픔 과 상처 등 을 몸소 체휼 하 셨 습니다 . 천국 복음 을 가르치 시 고 그것 을 사역 과 이적 들 을 통해 실현 시키 면서 당신 의 하나님 되 심 과 당신 의 생명 과 길 과 진리 가 얼마나 고귀 한지 다 계시 해 주 었 습니다 . 당신 을 우리 의 주인 으로 모실 수 있 는 모든 근거 를 충분 하 고 도 넘치 게 제공 했 습니다 . 무엇 보다 도 예수 님 은 골고다 언덕 의 십자가 에 우리 모두 의 죄 값 을 대신 짊어지 고 죽 으셨 습니다 . 돌아가 시 기 전 에 제자 들 에게 약속 하 신 대로 보혜사 성령 님 을 보내 어 주 셔서 당신 을 대적 하 던 우리 의 타락 한 심령 을 거듭나 게 해 주 셨 습니다 . 십자가 구원 의 진리 와 은혜 를 온전히 깨닫 게 해 주 어서 당신 의 거룩 한 이름 을 믿 는 자 에게 당신 의 자녀 가 되 는 권세 를 허락 해 주 셨 습니다 . 그 후 로 성령 님 이 우리 에게 내주 하 여서 평생 을 떠나 지 않 고 우리 를 모든 더럽 고 비참 한 죄악 과 죽음 의 세력 에서 보호 해 주 십니다 . 성경 의 진리 를 우리 의 삶 에 실제로 거룩 과 빛 과 의 로 나타나 도록 범사 를 주관 해 주 십니다 . 나아가 주 님 께서 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 갖 고 세상 끝 날 까지 땅 끝 까지 함께 해 주 십니다 . 여호 와 는 모세 에게 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 하나님 이 당신 의 영원 한 이름 이 요 대대로 기억 할 당신 의 표 효 라고 강조 했 습니다 . 믿음 의 조상 아브라함 이후 아무리 세대 가 바뀌 어도 예수 십자가 은혜 안 에 들어온 당신 의 백성 에 대한 사랑 과 권능 에 는 단 한 치 의 변화 도 없 습니다 . 한마디 로 주 님 은 우리 에게 도 얼마 든지 생명 을 바쳐서 그분 말씀 에 순종 할 수 있 도록 당신 만 의 방식 으로 끈질기 게 훈련 교육 시키 고 모든 여건 을 다 마련 해 주 십니다 . 우리 에게 일어나 는 모든 일 들 이 그런 과정 이 아닌 것 이 라곤 단 하나 도 없 습니다 . 우리 를 붙들 고 있 는 그분 의 의로운 오른 손 에 힘 이 빠진 순간 도 단 일 초 도 없 습니다 . 죄 에 찌든 본성 이 아직 도 생생 한 우리 로선 그분 의 거룩 한 인도 가 이스라엘 처럼 때로 는 솔직히 귀찮 고 싫 을 때 가 있 지만 당신 께선 그 신실 함 이 줄어드 는 법 은 절대로 없 습니다 . 그래서 우리 가 설령 우리 계획 대로 , 그것 도 인간 적 방안 이나 욕심 에 젖 어 행했 어도 합력 하 여 선 으로 이끌 어 주 십니다 . 미처 의식 하 지 못하 고 죄 와 세상 으로 향할 때 는 미리 막 아 주 십니다 . 심지어 알 고 도 습관 적 으로 지 은 죄 마저 회개 로 이끄 는 사건 이나 계기 를 그분 께서 마련 해 주 십니다 . 그래도 돌아오 지 않 으면 강권 적 인 징계 를 통해서라도 반드시 당신 의 사랑 의 품 안 으로 되돌려 주 십니다 . 범사 를 정말로 그분 중심 으로 분별 판단 하 면 매 순간 이 그분 의 은총 과 권능 이 넘치 는 기적 의 연속 임 을 확신 할 수 있 습니다 . 주 님 의 은혜 안 에 거하 는 우리 가 행할 일 은 정말로 여리 고 로 진군 하 는 것 뿐 입니다 . 주 님 이 명하 신 마지막 지상 명령 을 수행 하 는 것 입니다 . 그러나 불행 하 게 도 우리 는 이스라엘 구세대 의 가데 사 바 네야 의 거역 을 , 여리 고 에서 엄청난 승리 를 거두 고 도 결국 은 우상 숭배 로 타락 하 는 후손 들 이 범한 잘못 과 비슷 한 실패 를 매번 되풀이 하 고 있 습니다 . 그것 도 그 들 과 똑같이 아주 간단 한 이유 때문 에 말 입니다 . 그냥 처자식 이 염려 된다는 것 하나 입니다 . 수십 년 의 신앙 생활 을 해도 불신자 시절 과 크 게 나아진 것 없 습니다 . 주일 예배 를 의무 적 으로 드리 고 고난 이 생겨야 만 기도 뜨겁 게 한다는 것 하나 빼 고는 할 줄 아 는 것 이 없 습니다 . 아니 하 려고 노력 도 않 고 그럴 의향 도 없 습니다 . 심지어 성경 조차 스스로 읽 지 않 습니다 . 예컨대 자기 가 소원 하 는 눈 에 보이 는 목표물 의 주위 를 밟 아 돌 면서 끈질기 게 기도 하 면 주 님 이 준다 는 너무나 값싸 고 가난 한 신앙 만 붙들 고 있 습니다 . 심지어 여리 고 가 폭삭 무너뜨려 졌 듯이 그 건물 을 아주 싼 값 에 싸 서 큰 이익 을 얻 을 수 있 게 해 주 신다고 믿 고 있 고 그것 이 아주 좋 은 신앙 인양 착각 하 고 있 습니다 . 건물 을 싸 게 판 사람 은 크 게 손 해 본다는 사실 에 는 전혀 생각 이 돌아가 지 않 습니다 . 너무나 뻔뻔 하 고 탐욕 적 인 신앙 입니다 . 아니 신앙 이 아닙니다 . 여리 고 성 의 승리 의 문턱 에 도 가 보 지 않 은 것 이 며 , 요 단강 을 건넌 후 에 할례 를 하 지 않 은 것 이 며 , 아니 요 단강 을 건너 지 도 않 은 것 입니다 . 성경 이 말 하 는 믿음 과 전혀 관계없 습니다 . 하나님 의 말씀 에 순종 하 는 데 에 아주 크 고 굳건 한 믿음 이 요구 되 는 것 이 아닙니다 . 살펴본 대로 하나님 이 우리 가 얼마 든지 순종 할 수 있 을 만큼 다 준비 시키 고 주위 여건 도 마련 하 고 앞 으로 일어날 방해 위험 마저 먼저 가 서 제거 해 놓 으시 고서 순종 하 라고 요구 하 는 것 입니다 . 더 중요 하 게 는 언제 어디 서 나 그 상황 에서 우리 믿음 의 크기 에 딱 적합 한 그래서 크 게 어렵 지 않 게 순종 할 수 있 는 작 은 일 들 만 명하 십니다 . 우리 에게 모세 나 여호수아 처럼 평생 자기 삶 을 희생 하 며 당신 의 일 만 하 라고 아무 에게 나 명령 하 지 않 습니다 . 스데반 처럼 순교 하 는 자리 에 까지 는 더더욱 밀 어 넣 지 않 습니다 . 그냥 단순히 할례 없 는 자 가 되 지 말 라고 하 십니다 . 할례 의 가장 기본 뜻 이 무엇 이 라고 설명 했 는지 기억 하 십니까 ? 신자 로서 정체 성 을 잊 지 않 는 것 입니다 . 하나님 의 일방 적 언약 에 들어와서 그분 의 축복 의 수혜자 가 된 것 입니다 . 불신자 와 다르 게 하나님 이 인도 하 는 대로 따라 만 가 면 되 는 것 입니다 . 진정 으로 그럴 소망 과 열정 만 있 으면 그럴 수 있 도록 하나님 이 얼마 든지 다 마련 해 주 십니다 . 바로 그것 이 본문 의 할례 기사 는 물론 여리 고 성 전투 가 말 하 는 바 입니다 . 최대한 양보 해서 하나님 이름 에 수치 를 끼치 는 일 만 하 지 않 으면 됩니다 . 그런데 도 그 마저 못 한다고 , 지금 내 코 가 석자 니까 이것 부터 해결 하 라고 떼 를 쓰 며 자기 가 갖 고 싶 은 땅 만 열심히 밟 고 있 습니다 . 하나님 이 하늘 에서 얼마나 가슴 이 터지 겠 습니까 ? 혹시 라도 예수 님 이 당장 다시 오 시 려고 신발 끈 을 묶 고 계시 지 않 겠 습니까 ? 여호와 께서 그 완악 했 던 이스라엘 의 수치 까지 다 제거 해 주 셨 는데 두렵 고 주저 할 만 한 방해 요소 는 더 이상 없 지 않 습니까 ? ( 3 / 15 / 2020 )