극단 < 명품 > 의 레퍼토리 공연 과 재 탄생 된 < 죄 와 벌 > 
 ㆍ : 관리자 ㆍ : ㆍ : ㆍ : 2008 - 04 - 06 21 : 55 : 25 ㆍ : 4076 
 데일리 서프라이즈 
 [ 문화 칼럼 ] ‘ 명작 ’ 과 ‘ 명품 ’ 에 관한 새로운 이해 의 연극 들 
 입력 : 2008 - 04 - 06 14 : 09 : 00 김효 편집 위원 
 ▲ 연극 < 죄 와 벌 > 의 한 장면 
 언제 부터 인가 연극 판 에서 도 사람 들 은 ‘ 명작 ’ 이 라는 용어 대신 ‘ 명품 ’ 이 란 용어 를 즐겨 사용 한다 . 명작 은 셰익스피어 나 괴테 등 ‘ 위대 한 ’ 예술가 들 이 남겨 놓 은 예술 작품 을 부르 는 이름 이 며 , 명품 은 상품 에 사용 하 는 호칭 이 다 . 즉 잘 팔리 는 유명 한 상품 이 명품 이 다 . 
 위대 한 예술 작품 즉 명작 은 천재 적 인 영감 에서 탄생 된다 . 그 에 반해 스트라디바리 바이올린 이나 야마하 피아노 같 은 명품 들 은 천재 적 인 영감 보다 는 끈질긴 장인 정신 의 산물 이 다 . 정교 한 기술 은 명품 을 탄생 시키 는 전제 조건 이 며 , 섬세 하 게 단련 된 장인 의 손 끝 에서 태어난 예비 명품 들 은 일정 한 세월 의 검증 기간 을 거쳐 명품 의 반열 에 오르 게 된다 . 즉 세인 의 인증 과정 을 거쳐야 진정 한 명품 이 되 는 것 이 다 . 
 그렇 다면 연극 에서 의 명품 은 어떻게 탄생 할까 ? 우선 완성 도 높 은 작품 을 만들 어야 겠지만 세인 의 뇌리 속 에 좋 은 공연 으로 각인 되 기 위해서 공연 은 일정 정도 반복 되 어야 한다 . 그래서 세계 의 유명 한 극단 들 은 ‘ 레퍼토리 시스템 ’ 이 라는 것 을 가동 한다 . ‘ 레퍼토리 시스템 ’ 이란 잘 나가 는 하나 의 작품 을 가지 고 롱 ~ 런 하 는 것 이 아니 라 극단 의 예술 철학 을 반영 한 대표 적 인 작품 들 을 레퍼토리 로 선택 하 여 번갈 아 가 면서 공연 하 는 공연 방식 이 다 . 
 극단 < 명품 > 은 2005 년 에 창립 된 젊 은 극단 으로써 배우 의 에너지 와 빼어난 상상력 으로 이미지 연극 의 새로운 장 을 열 어 가 고 있 다 . 극단 대표 김원석 에 의하 면 “ 사람 들 이 명품 을 사 고 싶 어 안 달하 듯이 관객 들 이 보 고 싶 어 매표소 앞 에 장사진 을 이루 는 연극 의 명품 ” 을 만들 겠 다는 각오 로 극단 의 이름 을 < 명품 > 으로 지 었 다 . 매년 레퍼토리 퍼레이드 를 벌이 는 이 극단 은 2008 년 봄 시즌 으로 신작 < 죄 와 벌 > 을 추가 하 여 4 월 26 일 까지 다섯 편 의 레퍼토리 퍼레이드 를 펼친다 . 
 이 극단 의 명품 만들 기 전략 은 우선 , 소위 명작 으로 불리 는 문학 작품 만 을 고집 하 는 것 이 다 . 고골 3 부작 < 광인 일기 >, < 비이 >, < 행복 한 죽음 > 을 시작 으로 , 작년 에 이효석 의 < 메밀꽃 필 무렵 > 을 무대 에 올렸 고 , 명품 만들 기 제 5 탄 으로 현재 국립극장 의 별 오름 극장 에서 공연 중 인 도스토예프스키 의 < 죄 와 벌 >, 이 모두 가 세계 의 명작 , 한국 의 명작 들 이 다 . 
 극단 < 명품 > 이 선보이 는 공연 의 텍스트 는 고색창연 한 ‘ 고전 ’ 들 이 다 . 하지만 이 극단 은 모던 시대 의 명작 에 포스트 모던 의 옷 을 입혀 , 자칫 지루 해 지 기 쉬운 명작 을 매혹 적 인 명품 으로 바꿔 놓 는다 . 
 예술 에서 의 탈 근대 즉 , 포스트 모던 의 가장 큰 특징 은 근대 의 문화 권력 이 분할 해 놓 은 장르 와 국적 , 양식 등 영역 간 경계 가 무너지 는 것 이 다 . 근대 의 공간 즉 모던 의 시대 에 각기 분리 되 어 있 던 것 들 이 서로 몸 을 섞 어 다양 한 혼종 ( hybrid ) 들 을 생산 하 면서 포스트 모던 의 공간 은 문화 적 다원 화 와 다양 성 이 꽃피 는 역동 적 인 생 성 의 공간 을 만들 어 낸다 . 
 극단 < 명품 > 은 연극 무대 에 소설 을 끌 어 들여 소설 과 연극 을 ‘ 교배 ’ 시킨다 . 다섯 편 의 레퍼토리 가 모두 소설 을 연극 화 한 것 이 다 . 보통 소설 을 연극 화 하 는 경우 , 소설 을 대화체 로 바꾸 어 각색 하 지만 , 이 극단 의 작품 들 은 소설 원전 을 대화체 로 각색 하 지 않 고 토씨 하나 안 바꾼 채 그대로 무대 에 들여 놓 는 점 이 포스트 모던 하 다 . 
 소설 을 한편 의 희곡 작품 으로 각색 하 는 것 은 소설 을 연극 에 종속 시키 는 행위 이 다 . 반면 , 소설 을 그 자체 로서 인정 하 고 연극 과 대등 하 게 접속 시키 는 것 은 모든 타자 들 을 주체 로 인정 하 는 포스트 모던 의 사유 와 맥 을 같이 하 는 예술 적 비전 의 소산 이 다 . 
 극단 < 명품 > 은 버벌 ( verbal ) 언어 인 소설 에 넌 버벌 ( non - verbal ) 언어 인 이미지 를 결합 시킨다 . 이미지 는 비 언어 적 인 것 의 총체 , 즉 물질 , 감각 을 가르킨다 . 말 은 관념 적 인 설명 을 하 지만 , 이미지 는 어떤 순간 적 인 상황 을 아주 상세 하 게 보여 주 고 농밀 하 게 느끼 게 할 수 가 있 다 . 
 ▲ 연극 < 메밀 꽃 필 무렵 > 의 한 장면 
 ‘ 진정 한 느낌 은 설명 이 불 가능 하 다 ’ 따라서 , 글 로 써진 명작 이 이미지 와 접속 할 때 , 명작 속 에 내재 해 있 는 , 필설 로 는 다 할 수 없 는 상태 와 감정 을 보여 주 고 느끼 게 하 는 것 이 가능 해 지 는 것 이 다 . 
 극단 < 명품 > 은 배우 의 신체 행동 에서 뿜 어 져 나오 는 에너지 와 미니 멀 한 소도구 를 통해 설명 불 가능 한 느낌 을 명작 속 에 불 어 넣 어 명작 을 명품 으로 되살려 낸다 . 
 극단 < 명품 > 이 창조 한 < 죄 와 벌 > 의 무대 에 는 현실 의 공간 을 재현 하 는 리얼리즘 적 인 미장센 은 찾 아 볼 수 없 다 . 도끼 와 떨어진 문짝 들 , 그리고 한 쪽 면 에 계단 을 달 고 있 는 조그만 큐빅 형태 의 철골 이 배우 들 에게 주어진 소품 의 전부 이 다 . 하지만 한 사람 이 들어가 면 꽉 찰 만 한 크기 의 철골 큐빅 은 , 좁 은 방 속 에서 칩거 하 는 라스콜리니코프 의 터질 것 같 은 분노 와 욕망 을 표현 하 는데 있 어서 그 어떤 사실 적 인 방과 비할 수 없 을 정도 로 효과 적 이 다 . 
 밧줄 로 묶 어 라스콜리니코프 가 등 으로 버텨 내 고 있 는 세 개 의 겹쳐진 문짝 은 단지 그 가 겪 고 있 는 심리 적 인 압박감 을 상징 하 는 상징기 호만 이 아니 다 . 그것 은 그것 이 상징 하 는 의미 와 무관 하 게 그 하중 감 자체 로써 관객 의 감각 속 으로 육박 해 들어가 는 , 말 로 는 형언 할 수 없 는 느낌 을 촉발 하 는 물질 - 이미지 이 다 . 
 이미지 에 탑재 된 언어 는 더 이상 형해 한 언어 가 아니 다 . ‘ 유전 무죄 ’ 의 부조리 한 현실 에 항변 하 는 라스콜리니코프 의 명대사 들 이 이미지 와 접속 되 면서 소설 로 는 불 가능 한 농밀 함 과 강렬 함 으로 관객 들 의 가슴 에 날아와 꽂힌다 . 
 < 죄 와 벌 > 이 삶 과 죽음 , 이상 과 현실 과 관련 된 무거운 주제 를 다루 는 만큼 고조 된 긴장 으로 일관 해 가 는 것 이 관객 에게 다소 버겁 게 느껴질 수 있 지만 , 뒤 이 어 무대 에 오를 < 메밀꽃 필 무렵 > 은 흥청거리 는 시장판 과 서정 적 인 시골 의 달밤 풍경 을 배경 으로 하 는 작품 인 만큼 춤 과 음악 이 수반 되 고 코믹 하 며 다채 로운 이미지 들 이 도입 되 어 이효석 의 소설 을 더욱 재미있 고 서정성 풍부 한 작품 으로 재 탄생 시킨다 . 
 한국 의 춤사위 를 서양 사교댄스 의 동선 으로 안무 하 여 친숙 하 면서 도 색다른 느낌 을 주 는 춤 을 추 면서 관객 을 즐겁 게 하 는 < 메밀꽃 필 무렵 > 은 자칫 난해 해 지 기 쉬운 실험 성 이 오히려 대중 성 을 확장 하 는 데 기여 하 는 작품 이 다 . 
 삶 과 죽음 의 문제 를 바흐 틴 이 말 하 는 축제 적 인 세계관 으로 풀 어 낸 고골 3 부 작 은 러시아 의 다양 한 전통 음악 과 가야금 이 절묘 한 하모니 를 이루 면서 관객 의 즐거운 상상력 을 자극 할 것 이 다 .