▣ Immersion ; 沈 禮 [ 성경 에서 가르치 는 진리 ( Truth ; 참 이치 ) 인 침례 ] ▣ baptism by total immersion ( ie putting the whole body under water : 완전 하 게 침수 ( 沈水 ) 시켜서 베푸 는 세례 로 . .. ~ This is the Bible teaches truth New Testament Church ceremonial [ ~ 이것 이 성경 에서 가르치 는 진리 인 , 신약 교회 의 예식 입니다 . ] 첫째 , 침례 ( 侵 禮 ; Immersion ) 는 주 예수 님 의 명령 이 므로 매우 중요 합니다 . 부활 하 신 주 님 께서 는 제자 들 이 복음 을 전파 할 뿐 아니 라 믿 는 자 들 에게 침례 를 줄 것 을 분부 하 셨 습니다 . ( 마 28 : 19 , 20 →). 이 명령 을 초대 교회 는 순종 했 습니다 ( 행 8 : 12 ~ 36 , 10 : 47 , 48 , 16 : 15 , 33 →). 또한 사도 들 이 그 들 의 서신 에서 한결같이 가르치 기 때문 입니다 . ( 고전 15 : 29 , 롬 6 : 3 , 4 , 갈 3 : 26 , 27 , 엡 4 : 4 ~ 6 , 벧전 3 : 21 →). 둘째 , 침례 의 의미 는 다음 과 같 습니다 . ( 1 . ) 침례 는 순종 ( 順從 ) 입니다 . " 믿 고 침례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 이 요 믿 지 않 는 사람 은 정죄 를 받 으리라 "( 막 16 : 16 →). 복음 을 듣 고 믿 은 사람 들 , 곧 구원 얻 은 사람 은 주 님 의 말씀 에 따라 침례 를 받 습니다 . 침례 는 주인 되 신 예수 그리스도 의 말씀 대로 따라가 는 첫 순종 의 행동 입니다 . ( 2 . ) 침례 는 고백 ( 告白 ) 입니다 . " 그 내시 가 말 하 기 를 보 라 여기 물 이 있 도다 내 가 침례 를 받 는데 무슨 거침 이 있 느뇨 ? 라고 하 니 빌립 이 말 하 기 를 만일 당신 이 마음 을 다 하 여 믿 으면 합당 하 니 라고 하 니 그 가 대답 하 여 말 하 기 를 나 는 예수 그리스도 가 하나님 의 아들 이 신 것 을 믿 나이다 라고 하 더라 "( 사도행전 8 장 36 ~ 38 절 「 킹 제임스 성경 " 은 세례 가 아니 고 , 침 레 입니다 . →」 믿 는 자 는 침례 의 행위 를 통하 여 자신 의 진실 된 믿음 을 하나님 과 회중 앞 에 고백 하 는 것 입니다 . ( 3 . ) 침례 는 증거 ( 證據 ) 입니다 . " 내 가 받 은 것 을 먼저 너희 에게 전하 였 노니 이 는 성경대 로 그리스도 께서 죄 를 위하 여 죽 으시 고 " " 장사 지낸 바 되 었 다가 성경대 로 사흘 만 에 다시 살 아 나사 "( 고전 15 : 3 , 4 →). 침례 의 행위 를 통하 여 자신 이 믿 은 복음 을 만천하 에 증거 하 는 것 입니다 . 침수 ( 浸水 ) 됨 으로 그리스도 의 죽음 을 , 일으키 므로 그리스도 의 부활 을 나타냅니다 . 그리스도인 ( Christian ) 들 은 침례 를 받 으므로 그리스도 로 옷 입 었 습니다 . ( 갈 3 : 26 , 27 →). ( 4 . ) 침례 는 Union ; 聯合 ( 연합 ) 입니다 . " 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 침례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 " " 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 으므로 그 와 함께 장사 되 었 나니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이니 라 "( 롬 6 : 3 , 4 →). 침례 를 받 는다는 것 은 이미 영 적 으로 경험 한 진리 , 곧 그리스도 와 함께 죽 고 , 함께 장사 되 고 , 함께 부활 되 어 새 생명 가운데 서 그리스도 와 함께 살아감 을 의미 합니다 . 셋째 , 침례 의 방법 은 성경 에 사용 된 단어 의 참 된 의미 와 문맥 을 살펴 보 아야 합니다 . ( 1 . ) 삼 위 ( 성부 , 성자 , 성령 ) 의 하나님 의 이름 으로 주 어야 합니다 . " 그러므로 " 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 고 ", " 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 "( 마 28 : 19 , 20 →) 삼위일체 하나님 의 이름 으로 침례 를 줄 것 을 분부 하 셨 습니다 . ( 2 . ) 완전 침수 함 으로 행하 는 것 입니다 . ※ 침례 는 어원 적 으로 " 밥티 죠 "( baptizo , 62 회 ) , " 밥티 스마 "( baptisma 27 회 ) 등 세례 나 침례 로 번역 된 원어 의 의미 는 『 완전 침수 』 의 의미 를 나타내 는 말 이 라는 사실 에 모두 의견 을 일치 합니다 . 문맥 적 으로 도 " 빌립 과 내시 가 둘 다 물 에 내려가 빌립 이 침례 를 주 고 둘 이 물 에서 올라갈 새 "( 행 8 : 38 . 39 →) 라는 말씀 을 보 면 침례 는 주 는 자 와 받 는 자 가 둘 다 물 에 내려 갔 다가 올라왔 음 을 분명 이 말씀 하 고 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 의미 적 으로 도 침례 는 장사 ( 葬事 ) 를 의미 한다고 성경 은 말씀 합니다 . ( " 롬 6 : 3 . 4 "," 골 2 : 12 "→). 물 속 에 완전 침수 가 장사 의 모습 을 완벽 하 게 나타냅니다 . 결코 어느 교단 처럼 물 뿌림 이나 , 사리 분별 이 없 는 어린이 나 , 모태 신앙 이 라는 말 은 하나님 의 말씀 이 아닌 인간 이 만들 어 놓 은 것 이 라는 것 을 아셔야 합니다 . ☆ 밥티 즘 의 최초 형식 은 그 말 이 의미 하 는 바 와 같이 침례 시 에 쓰이 는 깊 은 물 속 에 완전히 침수 해 들어가 는 형태 임 을 조금 도 의심 할 여지 가 없 습니다 또한 적어도 4 세기 동안 은 침례 이외 의 다른 유사 한 형태 의 세례 는 일체 알려 지 거나 인정 된 바 도 없 습니다 . ( stanley ) 우리 죄 를 대속 하 신 그리스도 께서 교회 에게 주 신 두 가지 예식 은 " 세례 ( 침례 ) " 와 " 주 의 만찬 " 입니다 . 이 예식 들 은 복음서 에서 가르치 고 ( 마 28 : 19 , 눅 22 : 19 , 20 →). 있 으며 , 사도행전 에서 는 실행 ( 행 10 : 47 , 48 , 20 : 7 →). 되 었 고 , 서신 서 에서 는 설명 ( 롬 6 : 3 ~ 10 , 고전 1 : 23 ~ 32 →). 되 고 , 있 음 을 발견 할 수 있 습니다 . ◈ 침례 沈 禮 [ Baptizo ;( 침례 / 주 님 의 이름 으로 모이 는 교회 의 예식 ] ◈■ 올바른 시행 방법 ■ 침례 라는 단어 는 " 적신다 , 집 어 넣 는다 , 씻 는다 " 등 의 의미 를 지닌 어원 적 으로 헬라 어 밥티 죠 ( baptizo 62 회 ) , 밥티 스마 ( baptisma 27 회 ) 등 침례 나 세례 로 번역 된 원어 의 의미 는 완전 침수 를 나타내 는 말 이 라는 사실 에 는 모두 의견 을 일치 합니다 . 이 와 관련 된 것 으로 예수 님 의 침례 를 볼 수 있 습니다 . " 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 시 니 " ( 마 3 : 16 ) 침례 요한 은 살렘 근교 애 논 에 " 물 이 많 아 " ( 요 3 : 23 →) 거기 서 침례 를 베풀 었 습니다 . 에 디오 피아 간 다게 내시 의 침례 에 있 어서 도 , 성경 은 " 빌립 과 내시 가 둘 다 물 에 내려가 빌립 이 세례 를 주 고 둘 이 물 에서 올라갈 새 주 의 영 이 빌립 을 이끌 어 간지 라 "( 행 8 : 38 , 39 →) 라고 언급 하 고 있 습니다 . 위 에서 " 침례 가 장사 와 동일 하 거나 장사 의 표현 이 라는 것 을 " ( 롬 6 : 3 →) 보 았 습니다 . 물 을 뿌리 는 것 은 장사 를 연장 시킬 수 없 음 에 반하 여 완전히 잠기 는 것 은 아주 정확 하 게 상징 해 주 고 있 습니다 . ■ 침례 의 중요 성 ■ 교회 의 두 가지 예식 은 " 침례 " 와 주의 " 만찬 " 입니다 . 이 예식 들 은 복음서 에서 가르치 고 있 으며 ( 마 28 : 19 . 눅 22 : 19 , 20 →), 사도 행전 에서 는 실행 되 었 고 ( 행 10 : 47 , 48 . 20 : 7 →), 서 신서 에서 는 설명 되 고 있 음 을 ( 롬 6 : 3 ~ 10 . 고전 11 : 23 ~ 32 →) 발견 할 수 있 습니다 . ■ 침례 의 의미 ■ 성도 들 이 받 게 되 는 기본 적 인 의미 는 ( 로마서 6 장 1 ~ 10 절 →) 에 거의 완벽 하 게 설명 되 어 있 습니다 . 우리 는 이 말씀 의 가르침 을 다음 과 같이 요약 할 수 있 습니다 . 예수 님 께서 죽 으셨을 때 , 예수 님 께서 는 하나님 의 진노 의 파도 와 물결 ( 시 42 : 7 →) 속 으로 들 어 갔 습니다 . 예수 님 께서 는 우리 를 대신 해서 이 일 을 행하 셨 습니다 . 실로 그리스도 께서 우리 를 대신 하 여 죽 으셨 으므로 주 님 께서 죽 으셨을 때 에 우리 도 죽 은 것 이나 다름 이 없 습니다 . 주 님 은 죽음 으로써 모든 죄 의 문제 를 단번에 영원히 해결 하 셨 습니다 . 그러므로 우리 도 모든 죄 에 대하 여 죽 은 것 이 며 더 이상 죄 가 우리 를 주관 할 수 없 습니다 . 이제 하나님 께서 는 모든 성도 들 이 그리스도 와 함께 못 박혀 죽 은 것 으로 봅 십니다 . 죄인 으로서 의 모든 육신 적 성품 은 모두 십자가 에 못 박힌 것 입니다 . 침례 는 , 이미 이루어진 일 을 신자 가 생생 하 게 표현 하 는 것 입니다 . 물 속 으로 들어가 므로써 " 나 는 나 의 죄 때문 에 죽 을 수 밖에 없 어 으나 예수 님 께서 죽 으셨을 때 나 도 역시 죽 었 다 . 나 의 옛 사람 또는 나 의 옛 자아 는 주 님 과 함께 십자가 에 못 박혔 다 . 예수 님 께서 장사 되 었 을 때 나 도 같이 장사 되 었 으며 , 이제 옛 자아 는 하나님 앞 에서 아주 사라져 버렸 음 을 깨닫 고 매일 매일 이 진리 를 실천 하 겠 다 " 는 고백 과 약속 을 하 는 것 입니다 . 다음 으로 예수 님 께서 죽음 을 이기 시 고 부활 하 신 것 처럼 구원 받 은 성도 들 도 이 침례 를 치르 고 물 에서 올라 옵니다 . 이렇게 함 으로써 성도 는 이제 부터 모든 것 을 새 생명 가운데 서 행하 겠 다는 결심 을 나타냅니다 . 이제 더 이상 자신 을 기쁘 게 하 기 위해 살 지 않 고 , 자신 안 에서 주 님 께서 살아가 시 도록 자신 의 모든 것 과 일생 을 드리 는 것 입니다 . 이렇게 볼 때 , 올바른 침례 는 지금 까지 의 생활 방식 을 청산 하 는 것 을 상징 해 주 는 그리스도인 의 예식 이 라 할 수 있 습니다 . 이것 은 또한 주 님 의 뜻 에 순종 하 겠 다는 공 적 인 행위 로 ( 마 28 : 19 , 20 →), 그리스도 와 함께 죽 은 자임 을 나타내 는 것 입니다 . 따라서 성경 에서 말 하 는 침례 는 이미 그리스도 를 영접 하 고 믿 은 하나님 의 자녀 인 성도 로서 순종 해야 할 예식 이 지 구원 를 받 는 수단 이나 방법 은 절대로 아닙니다 . ■ Point [ 요점 ] ■ 침례 의 방법 보다 더 중요 한 것 은 침례 를 받 는 성도 의 마음 자세 입니다 . 수많 은 사람 들 이 침례 를 받 았 지만 그 들 모두 가 진정한 의미 에서 침례 를 받 은 것 은 아니 라고 생각 합니다 . 진정 침례 를 받 는 사람 은 여러 사람 이 바라 보 는 자리 에서 예식 을 하 는 것 뿐 만 아니 라 , 그 의 생활 에서 그 의 옛 성품 , 육신 을 죽 은 것 으로 여기 고 있 음 을 보여 줍니다 . 요컨데 침례 는 모든 사람 에게 나타내 보여 주 는 신앙 고백 인 동시 에 우리 의 심령 에서 도 동일 한 고백 이 되 어야 합니다 . 이것 은 로마서 2 장 25 ~ 29 절 → 말씀 의 " 할례 " 를 " 침례 " 로 다음 과 같이 바꾸 어 씀 으로써 상당히 예리 하 게 표현 될 수 있 습니다 . " 네 가 복음 을 순종 한즉 침례 가 유익 하나 만 일 복음 을 따라 행하 기 를 거절 한즉 네 침례 가 무 침례 가 되 었 느니라 그런즉 무 침례 자 가 복음 을 순종 하 면 그 무 침례 를 침례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 또한 본래 무 침례 자 가 복음 을 순종 하 면 의문 과 침례 를 가지 고 복음 을 따라 행하 기 를 거절 하 는 너 를 판 단치 아니 하 겠 느냐 대저 표면 적 그리스도인 이 그리스도인 이 아니 요 표면 적 육신 의 침례 가 침례 가 아니 라 오직 이면 적 그리스도인 이 그리스도인 이 며 침례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 께서 니라 . "■ 침례 예식 의 집행 ■ 침례 를 베푸 는 사람 은 안수 를 받 은 목사 이 여야 한다는 생각 은 비 성경 적 입니다 . 진정 으로 구원 받 은 성도 라면 누구 나 침례 를 베풀 수 있 습니다 . ★ 희생 의 각오 ★ 초대 교회 시대 에 는 성도 가 침례 를 받 게 되 면 곧 핍박 을 받 고 죽임 을 당했 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 구원 을 받 게 되 면 언제나 주저 없이 침례 를 받 으므로 써 순교자 의 대열 에 섰 습니다 . 오늘 나 도 어떤 지역 에서 는 , 침례 를 받 는 것 이 종종 맹렬 한 핍박 의 시작 을 알리 는 신호 가 되 기 도 합니다 . 또 많 은 나라 에서 는 단지 입술 로 그리스도 를 믿 는다고 고백 하 는 것 은 용납 되 지만 , 침례 등 으로 공개 적 으로 그리스도 를 시인 하 고 과거 의 생활 을 청산 하 게 되 면 십자가 의 원수 들 은 바로 선전 포고 를 해 옵니다 . 그러나 어떠 한 희생 이 라도 치르 겠 다고 각오 하 고 말씀 에 순종 해서 침례 를 받 는 사람 은 환희 에 차 서 자기 길 을 갔 던 에 디오피 아 내시 와 동일 한 기쁨 을 체험 하 게 될 것 으로 믿 습니다 . 《 2 , 》◆ 신자 가 갖 는 침례 의 Meaning ; 뜻 ( 롬 6 장 →)◆― 신약 성경 에 매우 두드러지 게 나타나 있 는 침례 의 형태 는 우리 가 현재 명명 하 고 있 는 대로 그리스도인 의 침례 곧 신자 의 침례 입니다 . ― 먼저 이 침례 는 영 적 인 동시 에 외 적 인 것 임 을 알 아야 할 것 입니다 . 이 침례 는 종종 회심 ( 悔改 ) 할 때 일어나 는 그리스도 의 죽음 에 합하 는 영 적 침례 를 말 해 주 는가 하 면 또 어떤 때 에 는 위 의 사실 을 외 적 으로 표현 하 는 물 속 에서 의 육체 의 침례 를 의미 하 며 , 때로 는 이 두 가지 의 뜻 을 모두 포함 하 기 도 합니다 . ― 그 진리 의 양면 이 ' 로마서 6 장 ' 에 나타나 있 는데 , 이 로마서 6 장 은 침례 의 의미 를 성경 가운데 서 가장 완벽 하 게 설명 하 고 있 읍니다 . 이 로마서 6 장 에서 침례 를 언급 한 목적 은 신자 들 로 하여금 그 들 이 직접 침례 를 받 으므로 자신 들 을 증거 한 것 처럼 , 그 들 은 죄 에 대하 여 죽 은 고로 이제 죄 가운데 생활 한다는 것 은 생각 할 수 없 는 일임 을 상기 시켜 주 는데 있 읍니다 . 다음 과 같 은 면 들 을 상고 해 봄 으로써 침례 의 의미 를 충분히 이해 할 수 있 을 것 입니다 . ( 1 . ) 우리 는 죄인 으로 사형 선고 아래 있 었 고 , 우리 의 옛 성품 은 절망 적 으로 악 했 습니다 . 그리고 하나님 은 그것 을 개선 하 거나 회복 시키 지 않 으시 고 오히려 범죄 한 아담 의 자손 인 우리 는 마땅 이 죽 어야 한다고 선고 하 셨 습니다 . 하나님 은 육신 을 본질 로 하 고 있 는 우리 모두 를 사망 으로 정죄 하 셨 던 것 입니다 . ( 2 . ) 물론 우리 가 만약 실제로 죽 었 다면 영원히 멸망 당했 을 것 입니다 . 그러므로 하나님 께서 는 그 의 아들 이 신 우리 구주 예수 님 을 보내 셔서 우리 를 대신 하 여 죽 게 하 셨 습니다 . 이 말 은 주 예수 님 께서 십자가 위 에서 죽 으셨을 때 우리 가 실제로 죽 었 음 을 뜻 하 는 것 입니다 . 주 님 께서 는 우리 를 대신 하 여 죽 으셨 습니다 . 그러 기 에 하나님 께서 보 실 때 에 는 우리 의 악하 고 부패 하 고 더러운 성품 에 대한 하나님 의 선고 는 이미 집행 된 것 입니다 . 그리스도 께서 죽음 의 침례 를 받 으신 것 과 마찬가지 로 하나님 은 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 죽음 의 침례 를 받 은 것 으로 보 시 는 것 입니다 . ( 3 . ) 그러므로 우리 는 로마서 6 장 에서 이런 말씀 을 보 게 됩니다 . ' 무 롯 그리스 도 예수 와 합 하 여 침례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 받 은 줄 을 알 지 못하 느냐 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 를 받 으므로 그 와 함께 장사 되 었 나니 . ... 우리 가 그 의 죽 으심을 본받 아 연합 한자 가 되 었 으면 . ... 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 목 박힌 것 을 . ..'( 4 . ) 이 에서 벗어나 는 것 은 그 아무 것 도 하나님 의 거룩 을 만족 시킬 수 없 었 을 것 입니다 . 우리 의 죄악 된 자아 는 어떻 게 해서 든지 하나님 의 시야 에서 영원히 제거 되 지 않 으면 안 되 었 습니다 그 해결책 은 죽음 이 였 는데 그 죽음 이 갈보리 에서 합법 적 으로 이루 어 졌 던 것 입니다 . ( 5 . ) 우리 는 구원 받 는 순간 에 주 님 의 죽 으 심의 혜택 을 다 입 게 됩니다 . 그리고 , 우리 는 물 로 침례 를 받 으므로 말미암 아 그리스도 께서 죽 으셨을 때 우리 도 그 와 함께 죽 은 것 과 또한 더 이상 하나님 게 우리 를 죄인 을 보 지 않 으신다는 사실 을 만인 앞 에 고백 하 는 것 입니다 . ( 6 . ) 로마서 6 장 4 절 에서 침례 를 가리켜 장사 라고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 은 죽음 의 물결 과 파도 속 으로 잠기 는 것 을 가리킵니다 . 그리고 5 절 에 , 그것 은 그리스도 의 죽음 을 본받 는 것 으로 언급 되 었 습니다 . 본 받 는다는 것 은 하나 의 그림 이나 혹은 닮음 을 가리킵니다 . 침례 란 그리스도 께서 죽음 에 잠기 시 고 우리 가 그 와 함께 장사 된 것 을 상징 하 는 것 입니다 . ( 7 . ) 상징 적 으로 , 침례 로 물 속 에 들어간 사람 은 다시 나오 지 않 는다는 점 을 생각 해 볼 때 , 이것 은 우리 의 죄악 된 옛 사람 이 하나님 앞 에서 영원히 제거 됨 을 의미 하 는 것 입니다 . ( 8 . ) 물론 침례 를 받 을 때 그 사람 은 물 에서 다시 나오 게 되 는데 , 그것 은 상징 적 으로 새로운 피조물 인 것 입니다 . 이제 는 이전 의 내 가 아니 고 , 그리스도 께서 내 안 에 사신 것 입니다 . ( 갈 2 : 20 참조 →). 내 가 물 에서 올라온 것 은 이전 생활 을 반복 함 이 아니 라 , 새로운 생명 속 에서 행하 기 위함입니다 . ( 9 . ) 그러므로 , 성경 은 이 와 같이 말씀 하 고 있 습니다 . ' 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 를 받 으므로 그 와 함께 장사 되 었 나니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 도 또한 이 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이니 라 만일 우리 가 그 의 죽 으심을 본받 아 연합 한 자 가 되 었 으면 또한 그 의 부활 을 본받 아 연합 한자 가 되 리라 우리 가 알 거니와 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종 노릇 하 지 아니함 이 니 ' ( 롬 6 : 4 ~ 6 →).( 10 . ) 그러므로 요약 하 자면 , 침례 는 우리 가 자신 을 그리스도 의 죽음 과 동일시 하 는 것 을 말 하 며 , 따라서 새로운 삶 , 곧 그리스도 께서 우리 안 에서 사시 는 그러 한 삶 의 시작 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 다시 말 해서 침례 란 우리 가 자신 을 벗 어 버리 고 , 그리스도 로 옷 입 는 것 을 증거 하 는 것 입니다 . ◆ 신약성경 에 언급 된 구약 성경 의 두 가지 침례 ◆ 1 . 모세 의 침례 ― 고린도 전서 10 장 2 절 에서 사도 바울 은 침례 란 낱말 을 사용 하 여 이스라엘 백성 이 홍해 를 건너 광야 를 횡단 한 그 여행 에서 격 은 경험 을 묘사 하 고 있 습니다 . ' 형제 들 아 너희 가 알 지 못하 기 를 내 가 원치 아니하 노니 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 세례 ( 침례 ) 를 받 고 다 같 은 신령 한 식물 을 먹 으며 다 같 은 음료 를 마셨으니 이 는 저희 를 따르 는 신령 한 반석 으로 부 터 마셨 으매 그 반석 은 곧 그리스도 시라 그러나 저희 의 다수 를 하나님 이 기뻐하 지 아니하 신 고로 저희 가 광야 에서 멸망 을 받 았 느니라 그런 일 은 우리 의 거울 이 되 어 우리 로 하여금 저희 가 악 을 즐겨한 것 같이 즐겨 하 는 자 가 되 지 않 게 하 려 함 이 니 '( 고전 10 : 1 ~ 6 →).☆ 사도 바울 은 이스라엘 백성 이 모세 에게 속하 여 구름 과 바다 에서 세례 ( 침례 ) 를 받 았 다고 합니다 . 이 말 은 모세 가 그 들 을 바다 로 인도 하고 , 구름 기둥 을 선두 로 하 여 광야 를 통과 하 게 할 때 그 들 이 모세 를 자기 들 의 지도자 로 인정 했 음 을 뜻 하 는 것 입니다 . 그러나 그 들 이 겉 으로 는 모세 에게 충성 한다고 하 였 지만 , 마음 은 여전히 애 굽 에 가 있 었 으며 , 버리 고 온 그 악한 일 들 을 동경 하 고 있 었 습니다 . ☆ 이것 이 우리 에게 주 는 교훈 은 어떤 사람 이 신자 가 되 어 침례 를 받 고 죄악 된 세상 에서 떠났 다고 하 면서 도 마음 은 언제나 세상 으로 향할 수 있 다는 것 입니다 . 그러므로 외 적 고백 만 으로 는 충분 치 못하 며 , 중생 하 고 성별 된 생활 의 내 적 실재 가 있 어야 만 합니다 . 2 . 유대인 의 침례 히브리서 6 장 2 절 의 ' 세례 를 ' 이 란 낱말 은 성막 과 성전 예식 에 관련 된 여러 가지 의 씻 는 예법 을 가리키 는 것 입니다 . 예 를 들 면 , 아론 과 그 의 아들 들 이 제사 장직 에 위임 받 을 때 그 들 은 모세 에 의하 여 물 로 씻 음 을 받 았 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 성막 안 에서 그 들 의 임무 를 수행 할 때 에 도 언제나 손 과 ㅡ발 을 씻 도록 되 어 있 었 습니다 . 히브리서 저자 는 이것 들 은 상징 과 그림자 에 불과 하 므로 영 적 인 교훈 으로 해석 되 어야 한다고 말씀 하 고 있 습니다 . 히브리서 6 장 2 절 의 ' 세례 ' 로 번역 된 똑 같 은 낱말 이 히브리서 9 장 10 절 에서 는 ' 씻 는 것 ' 으로 번역 되 었 으며 침례 와 는 다른 어원 입니다 . ' 이런 것 을 먹 고 마시 는 것 과 여러 가지 씻 는 것 과 함께 육체 의 예법 만 되 어 개혁 할 때 까지 맡겨 둔 것 이 니라 ' 이 말씀 이 의미 하 는 바 도 역시 이 예식 들 은 일시 적 인 것 으로 그리스도 와 그 의 사역 에 의해서 성취 를 보 았 다는 것 입니다 . [ - mma o Bible School is an excerpt from a textbook / 내 가 공부 하 던 엠마오 성경 학교 교재 본문 에서 발췌 -] 西曆 ( 주후 / Anno Domini ) 2015 . 1 . 8 . Gang neung Gospe lHall [ 강릉 복음 관 ] 에서 예수 그리스 도 안 의 형제 / 배 장식 裵 長 植 印 - write / 執筆 / 수정 재편집 . ☞ 別添 [ 덧붙임 글 / 침례 를 주 다 . ] Baptizo 는 영어 의 원어 가 아니 다 . 헬라 어 에서 빌려 온 것 이 다 . 논쟁 을 피하 기 위하 여 번역 없이 영어 성경 에 단순히 옮겨 놓 았 다 . 정확 한 의미 를 찾 기 위하 여 원래 쓰여진 헬라 문학 에서 의 단어 용법 을 조사 하 여야만 한다 . 일반 적 으로 신약 에서 발견 되 는 단어 형 baptizo 는 bapto ( 같 은 기본 적 의미 를 지님 ) 의 후기 형태 이 며 고전 헬라 어 에서 는 거의 사용 되 지 않 는다 ( Trench ) . 그러나 확실 하 게 발견 되 어 지 는 용법 들 은 이 단어 의 의미 를 열거 한다 . Arndt 는 그것 의 의미 를 설명 하 는 데 다음 의 단어 들 을 사용 한다 . dip ( 담그 다 ) , immerse ( 적시 다 ) , wash ( 씻 다 ) , plunge ( 잠기 다 ) , sink ( 가라앉 다 ) , drench ( 함빡 물 에 적시 다 ) , overwhelm ( 압도 하 다 ) Baptizo 사용 의 예 는 다음 것 들 을 포함 한다 . ( 1 ) 배 가 가라앉 는 것 이 침례 주 는 것 으로 묘사 되 어 졌 다 ( Polybius 2 . 51 . 6 ) . ( 2 ) 잔 이나 술 에 빠져드 는 것 을 언급 한다 ( Kittel ) . ( 3 ) 플라톤 은 술 에 취한 사람 을 묘사 하 는데 이 단어 를 사용 한다 . ( 4 ) 비유 적 으로 baptizo 는 머리 와 귀 에 관해 빚진 사람 을 묘사 하 는 데 사용 되 어 진다 ( Plutarch , Galba 21 ) . 의문 에 빠진 사람 ( Liddell and Scott ) . 로마 의 지배 동안 예루살렘 으로 쏟아져 나온 군중 들 ( 요세푸스 , 유대 전쟁 기 4 . 3 . 3 ) . ( 5 ) 마지막 으로 행위 를 묘사 한다 ( Plutach , Alexander 67 ) . 자매어 bapto 는 또한 배 가 항해 하 는 것 과 컵 이나 바께쓰 를 담그 어 물 을 떠내 는 것 을 언급 할 때 사용 된다 . bapto 의 다른 재미 있 는 사용 들 은 벌겋 게 단 쇠 를 단련 하 기 위해 물 속 에 잠그 는 것 을 포함 한다 ( 단련 된 쇠 는 ‘ baptized ’ iron 이 었 다 . - Homer ’ s Odyssey 9 . 392 ) . 그리고 색 을 내 기 위해 염료 속 에 옷 을 잠그 는 것 을 포함 한다 ( Plato , Republic 4 . 429 D ) . 칠 십 인 역 ( LXX ) 에서 는 두 단어 다를 ‘ 잠그 다 ’ 는 의미 로 사용 한다 . bapto 는 여호수아 3 : 15 에서 사용 된다 ( 궤 를 멘 제사장 들 의 발 이 물가 에 잠기 자 ) . baptizo 는 요단 강 에서 일곱 번 자신 을 담근 나 아만 과 관련 되 어 사용 하 는 단어 이 다 ( 왕 하 5 : 14 ) . baptizo 가 ‘ 뿌리 는 ’ 것 을 의미 하 지 않 는다는 것 은 레위기 4 : 6 의 헬라 번역 으로부터 명백 하 다 . ‘ 그 제사장 이 손가락 에 그 피 를 찍 어 여호 와 앞 곧 성 소장 앞 에 일곱 번 뿌릴 것 이 며 ( rantizo ) ’ 이 단어 의 다른 사용 은 레위기 4 : 17 과 11 : 32 에서 발견 된다 . 신약 에서 이 두 단어 ( bapto 와 baptizo ) 는 여러 가지 다른 적용 을 가진다 . ( 1 ) baptizo 는 유대 의 의식 적 인 목욕 재 게 ( 씻 음 ) 에 관해 언급 한다 ( 막 7 : 4 , 눅 11 : 38 ) . ( 2 ) 두 번 째 용접 은 고전 적 인 의미 , ‘ 담그 다 ’ 를 지닌다 . 눅 16 : 24 에 부자 는 나사로 에게 손가락 으로 물 에 담궈 ( baptize ) 혓바닥 을 차갑 게 해 주 기 를 요청 한다 . 요한 의 침례 처럼 크리스찬 의 침례 행위 는 이러 한 의미 를 지닌다 . 물 속 에 담그 는 것 ( 고전 1 : 14 , 마 3 : 16 , 행 2 : 38 - 39 , 8 : 12 - 13 , 16 , 36 - 38 , 9 : 18 , 10 : 47 - 48 , 16 : 15 , 33 , 18 : 8 , 19 : 5 , 22 : 16 ) . ( 3 ) 이러 한 용법 에 문자 적 인 의미 를 덧붙이 면 baptizo 는 성령 의 침례 를 의미 하 는 데 사용 된다 . Wuest 는 이러 한 범주 하 에 롬 6 : 3 - 4 에서 ( 그리스도 와 합 하 여 침례 를 받 음 ) 이 용법 을 포함 한다 . 그 는 말 하 기 를 ‘ 이 단어 는 새로운 환경 이나 다른 단체 로 들어가 는 사람 이나 사물 의 소개 , 위치 에 관해 언급 한다 . ‘ 먼저 의 환경 이나 상태 와 의 관계 를 바꾸 기 위하 여 ’ 대장장이 가 물 속 에 뜨거운 쇠 를 담그 듯이 , 또는 염색공 이 염색 할 목적 으로 염료 에 옷 을 담그 듯이 성령 은 우리 를 우리 들 의 관계 뿐 만 아니 라 ‘ 상태 를 바꾸 는 ’ 그리스도 와 그 의 피 에 합하 게 한다 ( 고전 12 : 13 ) . ( 4 ) 마지막 으로 이 단어 의 은유 적 사용 이 있 다 . 예수 는 침례 때 다가오 는 고난 과 죽음 에 관해 언급 한다 . 고난 과 죽음 은 일시 적 으로 그 를 ‘ 지배 한다 ’ 바울 은 ‘ 이스라엘 의 어린이 들 이 모세 에게 속하 여 구름 과 바다 에서 침례 를 받 았 다 ’ 고 말 한다 ( 고전 10 : 2 ) . Greek Testment 의 해설자 는 이러 한 방식 으로 설명 한다 . 위 로부터 이스라엘 민족 을 덮 어 인도 한 ‘ 구름 ’ 과 중앙 에 그 들 을 위해 길 을 만들 어 뒤 에 쫓아오 는 적 들 을 빠뜨린 ‘ 바다 ’ 는 하나님 의 구원 인 ‘ 우리 선조 들 ’ 에 대한 영광 스런 사인 이 었 다 . 그러므로 ‘ 그 들 은 모두 모세 에 속하 여 구름 과 바다 에서 침례 를 받 았 다 . ’ 이러 한 행위 에서 그 들 은 모세 의 인도 에 스스로 를 맡겼 기 때문 에 그 를 통하 여 들어가 하나님 과 의 교제 를 인정 하 였 다 . 결론 으로 신약 에서 baptism ( 침례 ) 는 ‘ 담그 다 ’ 는 것 을 의미 한다 . 그것 은 결코 ‘ 뿌리 는 것 ’ 을 의미 하 지 않 는다 . ‘ 뿌리 다 ’ 는 단어 로 번역 할 때 참 의미 를 배반 할 뿐 만 아니 라 그것 이 상징 하 는 깊 고 근원 적 인 진리 를 놓치 는 이유 가 된다 . 옛 생활 의 죽음 과 그리스도 안 의 새 생활 ( 롬 6 : 4 ) , 그리스도 와 의 새로운 결합 ( 롬 6 : 3 ) , 그리스도 의 피 와 의 연합 ( 고전 12 : 13 ) , 죄 씻 음 ( 행 22 : 16 ) . 새 날 새 아침 인 , 待望 의 2015 年 새해 도 나 에게 소망 이 아닌 , Hope ( 希望 ) 이 다 . Annus novus 2014 Christianibus spes est . Gratia Dei et Pax et Gaudium vobiscum ex Trinitate Deo . Sol creatura Dei est , et ille non possit dare omnibus benedictiones . sed Deus solus hominibus benedictionem dat . Ego sum alpha et omega . [ Rev . I : XI ] ▲ Latin - 語 [ 고대 로마 제국 의 공통어 ( 라틴어 ) 문자 ] 로 바꿔 적 은 문장 ( 文法 ) 입니다 . ☞ 하루 를 밝히 는 해 ( 太陽 ) 는 소원 ( 所願 ) 을 . .. 두 손 모아서 비 는 대상 이 아니 고 , 창조주 이 신 God ( 하나님 ) 께서 만드신 하나 의 천 체인 , 被 造物 ( 피조물 ) 로 항성 ( 恒星 ) 이 기 에 그것 을 만드신 造物 主 ( 창조주 ) 를 찾 아서 그분 을 崇拜 ( 경배 ) 하 면서 복 을 달 라고 기도 하 는 것 이 올바른 價値 觀 ( 가치관 ) 에 따른 信仰 ( ( believe ) 이 다 . 『 성경 ( 로마서 1 장 19 ~ 25 절 ) . →』 全知 全能 ( 전지전능 ) 하 시 고 , ( 무소부재 ( [ 無所不在 ) 하 신 능력 을 가지 신 Alpha and Omega ( 시작 과 마지막 ) 이 신 造物 主 ( 창조주 ) 이 신 절대자 하나님 의 산술 책 에 는 유한수 ( 有限 數 ) 로 우주 공간 속 森羅 萬象 ( 삼라만상 ) 은 쉬 지 않 고 돌 고도 는 諸行 無常 ( 제행무상 ) 이 란 攝理 ( 자연 의 법칙 ) 가 있 기 에 . .. 나 는 영원 을 노래 하 며 살아가 련다 . 나란히 놓여진 평행선 이 만났 는 곳 거기 에 는 영원 ( 永遠 ) 이 존재 ( 實存 ) 하 는 곳 그곳 이 有限 數 ( 유한수 ) 의 해답 이 있 는 Utopia - pǽr ə dàis [ 유토피아 - 낙원 ] 이 다 . [ - 영혼 의 Quiet Time ( 默想 / 명상 ) 글 -] ※ 우리 의 人生 ( 삶 ) 은 . .. 『 산 자 와 죽 은 자 의 심판자 로 다시 오실 , 예수 그리스도 의 재림 ( 再臨 / Second Coming ) 』 에 대한 Hope ( 希望 ) 이 다 . 「 성경 ( 고린도 전서 15 장 51 절 ) . →」 西曆 ( 주후 / Anno Domini ) 2014 . 12 . 31 . 글 과 사진 / / 주 님 안 에서 형제 / 배 장식 裵 長 植 印 - 執筆 ( 편집 . ) ★ Today ' s message to . ..★- The Holy Spirit ~ received today a message [ 성령 께서 주 신 메세지 ] 글 - 우리 는 희망 의 2015 년 , 새해 태양 을 또 다시 바라보 면서 . .. Prepare a short life of old age [ 노후 의 짧 은 삶 ] 이 아닌 , Eternal life is a preparation for the afterlife [ 죽음 이후 永遠 不 滅 ( 영원히 존재 ) 하 는 사후 세계 ] 를 준비 하 는 것 이 . .. 賢者 [ 뛰어난 사람 . ] 의 Wisdom ;( 知慧 ( 대처 할 방도 를 생각 하 는 정신 의 능력 . ) 이 아닌가요 ? ☞ 知天命 ( 나이 50 살 ) 이 면 하늘 의 뜻 이 무엇 인지 알 고 , 耳順 ( 60 살 나이 ) 는 森羅 萬象 ( 천지 만물 ) 의 이치 에 통달 해야 된다고 했 던가요 ? ☞ 그런데 , 새해 만 되 면 매년 몇 번 씩 Creature ; 被 造物 ( 창조주 에 의해 만들 어 진 것 ) 을 바라보 면서 복 을 달 라고 Wish ; 所望 ( 해 와 달 을 향하 여 두 손 모아 간절히 비 는 행동 ) 하 는 어리석 은 짓거리 를 언제 까지 할 것 인지 요 ? 사람 은 , 자신 의 죄 로부터 벗어날 수 없 는 Urgent [ 긴급 , 다급 한 절망 다급 한 절망감 ] 으로 Disguised as a devil Angel of light [ 밝 은 빛 으로 자신 의 악한 모슴 을 감춘 사탄 ] 의 計略 ( 꾀 ) 에 속 아서 인간 스스로 Religion [ 신앙 ; Believe / 信仰 ( 이념 ; ideology , 철학 , 현대 신학 , 과학 , 심리학 , 사상 과 윤리 도덕 , 성인 이나 위인 들 이 남긴 말 등 ) 신비주의 ] 를 만들 고 , 거기 에 依存 ( 신뢰 하 여 기대 고 의지 ) 하 지만 , Limits of Time and Space [ 시간 과 공간 의 한계 ] 에서 자유 롭 지 못한 인간 은 그 어떤 방법 과 수단 을 사용 하 여도 죄 ( 罪 ) 의 Fetters [ 족쇄 ; iron Chain ] 에 매여져 그 굴레 와 수렁 의 늪 에서 벗 아나 Crime ( 죄 ) 없 는 義人 ( 의로운 사람 ) 이 될 수 없 음 을 알 아야 합니다 . 첫째 는 Commandments [ 윱법인 계명 ] 으로 자신 의 얼굴 어디 에 더러운 오물 이 있 는지 비추 어서 알려 주 는 거울 을 통해 그 부분 을 씻 어 닦 아야 합니다 . 둘째 로 전기 가 이미 공급 되 고 있 는 캄캄 한 실내 에 들어가 서 벽 에 설치 된 스위치 를 켜 야 합니다 . 전기 시설 이 되 었 다는 것 과 , 스위치 가 설치 된 사실 을 모른다 거나 알 면서 도 켜 지 않 고 는 어둠 속 에서 아무것 도 못 합니다 . 이 와 같이 모든 인류 에게 는 죄 의 족쇄 에서 벗어날 수 있 는 길 이 2 . 000 여 년 전 에 이미 완성 되 어 있 다는 사실 입니다 . 건강 한 사람 은 병원 과 의사 가 필요 하 지 않 지만 , 자신 의 몸 에 중병 이 걸린 것 을 스스로 치유 시킬 수 없 음 을 알 고 도 병 을 고쳐 줄 의사 를 찾 아서 치유 할 생각 을 하 지 않 고 죽 을 때 만 기다리 는 어리석 은 사람 은 없 습니다 . ! ★ 나 는 Christian [ Holy Spirit ( 성령 ) 을 지닌 사람 ] 으로 안타까움 에 Guardian [ ( παιδαγωγον ) 蒙學 先生 ) 인도자 ] 가 되 고자 Appeal ( 호소 ) 해 보 네요 ~ ㅎ [ - 영혼 의 Quiet Time ( 默想 / 명상 ) 글 -] 西曆 ( 주후 / Anno Domini ) 2015 . 1 . 1 . Gang neung Gospe lHall [ 강릉 복음 관 ] 에서 예수 그리스 도 안 의 형제 / 배 장식 背書 ( 씀 ) . ▣ 이 글 의 揭示 者 [ 편집인 ] / profile card ▣ 빛 으로 그림 을 그리 는 사람 [ Hewhocreat espicturesby light . ] light . ] 사진 사랑 배 장식 소속 : 寫 協 ( 한국 사진 작가 협회 ) 강릉 지부 회원 으로 . .. The brothers of Jesus Christ [ 예수 그리스 도 안 의 형제 ] Gangneug pralseChurch [ forthe Seoul times / joint [ 강릉 찬양 교회 Αινεσις Εκκλησια ( 대한 예수교 ) 장로회 / 합동 ] 성도 ( 聖徒 ) 임 . ↑↓ 선태식물 인 푸른 이끼 와 계곡물 [ 1986 년 8 월 ( 강원 삼척시 도계읍 무건리 ) 사진 작품 ] ↑ 海 霧 [ 바다 안개 로 덮힌 아침 바다 ( 경북 경주시 양북면 봉길리 ) 대왕암 의 아침 / 1990 년 ] ◈ Photo graphy ◈ 사진 은 빛 으로 그리 는 그림 으로 . .. 자신 을 투영 [ 反 映 ] 한 영상 . 사진 을 찍 는 작업 은 . .. 나 만 의 무엇 가 를 창작 [ 創意 ] 하 는 일 . A man who creates pictures with light . [ 빛 으로 그림 을 창작 하 는 사람 ] ☞ 連絡處 [ Hand phone ☎/( 010 ) 5616 - 0040 . ] [ Internet ☎/( 070 ) 8876 - 0050 . ] ☞ web - log [ 개인 미디어 웹 - 사이트 ▼ ① http : / / blog . daum . net / jasook 0691 ② http : / / cafe . daum . net / 18 reunion ☞ 電子 郵便 [ E - mail ] ▼ bjs 80177 @ hanmail . net ↓ True light of darkness [ 어둠 속 의 참 빛 ] ↓ 啓 明星 [ 새벽 별 로 새벽 에 동쪽 하늘 에 떠 있 는 天體 ( 천체 ) 로 ‘ 금성 ( 金 星 ) ' 인 샛별 ] 사진 ③↓ 백두대간 / 태백산맥 의 주 능선 인 대관령 Panoramic - Photograph ( 180 ° 방향 의 풍경 을 담 아 놓 은 사진 ) ②/ 2006 . 110 5 . ☞ 옛날 에 는 파노라마 ( Panoramic ) 전용 Camera ( 사진기 ) 가 있 었 지만 , 이 사진 은 일반 카메라 로 촬영 당시 동일 한 Angle ( 사진기 의 촬영 높낮이 각도 ) 로 몇 장 으로 나누 어 촬영 을 한 뒤 포토샵 프로그램 을 사용 하 여 옆 으로 길 게 이어 붙여 한눈 에 볼 수 있 게 한 장 으로 편집 / 제작 한 사진 임 . ↑ 대관령 Panoramic - Photograph ( 180 ° 방향 의 풍경 을 담 아 본 사진 ) ②/( 2006 . 10 . 20 . 편집 ↓ 자연 이 만들 어 놓 은 경이 로운 그림 [ 가을 계곡 의 情趣 ( 강릉 왕산면 왕산리 닭목 이령 계곡 / 2012 . 10 . ) 탐방 사진 ] ↓ 흑백 으로 創作 ( 표현 ) 한 솔 향 도시 / 강릉 의 夜景 ( 밤 의 풍경 ) ▽ 동해 바다 풍경사진 [ 추암 해변 ( 촛대바위 ) 1986 년 8 월 ] ◈ 촬영 메모 ◈▽ 호산 해수욕장 [ 강원도 삼척시 원덕읍 호산리 ] 에서 . .. 1986 年 강원 삼척시 원덕읍 가곡면 ) 응봉산 ( 999 m ) 북서쪽 깊 은 골짜기 「 덕풍 계 곡 」 촬영 을 마치 고 . .. 강원 삼 척 원덕 호산 / Nikon Camera F - 3 / MF S Zoom 24 ~ 70 m / m F 2 . 8 G ED ] 인 廣角 ( 광각 ) 魚眼 / fish - eye lens ( 어안 / 렌즈 일명 " 오목이 " Lens ( 렌즈 ) 를 사용 하 여 촬영 된 해변 풍경 ( 렌즈 를 통하 여 칼라 필름 感光 板 에 담겨진 풍경 이 [ distortion ;( 歪曲 / 磁氣 歪曲 ( 왜곡 / 자기 왜곡 ) 자기 변형 ] 되 어서 색다른 느낌 을 주 고 있 는 ) 사진 ↑ 오랜 시간 동안 산소 와 融合 ( 결합 ) 되 어 hydrogen ( 수소 ) 원자 를 잃 어 버리 고 , oxidation [ 酸化 ] 된 조가비 로 들여다본 동해 의 새날 아침 바다 풍경 ! ↑ 상생 ( 相生 ) 의 손 [ 갈매기 와 일출 ( 경북 포항시 남구 호미곶면 대보리 해변 해맞이 공원 / 1993 년 1 월 ) 에 촬영 된 풍경사진 ] 새날 새 아침 인 , 待望 의 2015 年 새해 도 나 에게 소망 이 아닌 , Hope ( 希望 ) 이 다 . Annus novus 2014 Christianibus spes est . Gratia Dei et Pax et Gaudium vobiscum ex Trinitate Deo . Sol creatura Dei est , et ille non possit dare omnibus benedictiones . sed Deus solus hominibus benedictionem dat . Ego sum alpha et omega . [ Rev . I : XI ] ▲ Latin - 語 [ 고대 로마 제국 의 공통어 ( 라틴어 ) 문자 ] 로 바꿔 적 은 문장 ( 文法 ) 입니다 . ☞ 하루 를 밝히 는 해 ( 太陽 ) 는 소원 ( 所願 ) 을 . .. 비 는 대상 이 아니 고 , 창조주 이 신 God ( 하나님 ) 께서 만드신 하나 의 천 체인 , 被 造物 ( 피조물 ) 로 항성 ( 恒星 ) 이 기 에 그것 을 만드신 造物 主 ( 창조주 ) 를 찾 아서 그분 을 崇拜 ( 경배 ) 하 면서 복 을 달 라고 비 는 것 이 올바른 價値 觀 ( 가치관 ) 에 따른 信仰 ( ( believe ) 이 다 . 『 성경 ( 로마서 1 장 19 ~ 25 절 ) . →』 全知 全能 ( 전지전능 ) 하 시 고 , ( 무소부재 ( [ 無所不在 ) 하 신 능력 을 가지 신 Alpha and Omega ( 시작 과 마지막 ) 이 신 造物 主 ( 창조주 ) 이 신 절대자 하나님 의 산술 책 에 는 유한수 ( 有限 數 ) 로 우주 공간 속 森羅 萬象 ( 삼라만상 ) 은 쉬 지 않 고 돌 고도 는 諸行 無常 ( 제행무상 ) 이 란 攝理 ( 자연 의 법칙 ) 가 있 기 에 . .. 나 는 영원 을 노래 하 며 살아가 련다 . 나란히 놓여진 평행선 이 만났 는 곳 거기 에 는 영원 ( 永遠 ) 이 존재 ( 實存 ) 하 는 곳 그곳 이 有限 數 ( 유한수 ) 의 해답 이 있 는 Utopia - pǽr ə dàis [ 유토피아 - 낙원 ] 이 다 . [ - 영혼 의 Quiet Time ( 默想 / 명상 ) 글 -] 산 자 와 죽 은 자 의 심판자 로 다시 오실 , 예수 그리스도 의 재림 ( 再臨 / Second Coming ) 은 나 의 큰 Hope ( 希望 ) 이 다 . 『 성경 ( 고린도 전서 15 장 51 절 ) . →』 重生 ( rebirth / 거듭남 ) 과 , 再臨 [ Second Coming / 들림 ] 는 ? 聖徒 [ 예수 그리스 도 안 에서 ( 구원 을 받 은 사람 들 의 모임 ) 인 교회 ] 가 들림 받 음 은 세상 에 감추 어 진 하나 의 신비 [ Mystery ( 神祕 ) / 미스테리 ] 이 다 . 다시 말 하 면 , 예수 그리스도 의 갈보리 십자가 의 寶血 [ 예수 그리스도 의 피 ] 로 救援 [ 멸망 으로부터 건 짐 ( 죽음 에서 생명 으로 ) 을 받 음 ] 몸 인 聖徒 [ 기독교 신자 ] 들 의 구성원 으로 만 이루어진 모임 ] 인 교회 의 들림 받 음 은 세상 이 볼 수 없 도록 , 알 수 없 도록 예수 그리스 도 안 에 숨겨진 secret ( 비밀 ) 로 , 不 可 思議 ( wonder ) 한 것 이 기에 . .. 惡靈 [ 마귀 인 Satan ( 대 적자 ) 사탄 ] 의 수하 ( 手下 ) 에 있 는 세상 사람 들 에게 는 절대로 풀 수 없 는 수수께끼 ( riddle ) 같 은 이상야릇 한 현상 이 다 . 西曆 ( 주후 / Anno Domini ) 2013 . 12 . 14 .