그런데 에피쿠로스 는 키레네학파 에 동조 하 면서 도 기실 육체 적 인 향 략보다 정신 의 아름다운 황홀경 만 이 인간 의 삶 의 본질 이 며 행복 이 라고 하 였 다 . 그래서 대화 를 나누 고 음악 에 귀 를 기울이 며 예술 작품 을 감상 하 고 나아가 서 는 철학 함 에 비중 을 두 어 촉구 하 였 다 . 또 인간 은 이성 적 인 생활 을 하 지 않 고서 는 쾌락 이 넘치 는 생활 을 영위 할 수 없 기에 오직 명석 한 두뇌 만 이 우리 에게 즐거움 에 넘친 생활 을 마련 해 준다고 외쳤 다 . 바로 이 점 은 행복 의 본질 이 육신 에 있 는 것 이 아니 라 이성 에 있 음 을 대변 하 는 것 으로 정신 의 행복 만 이 진정한 가치 가 있 음 을 말 하 는 것 이 다 . 그러나 행복 이 란 것 은 육신 과 분리 된 정신 적 영역 에 만 해당 되 는 것 이 아니 고 육신 을 통하 되 정신 에서 발현 된다는 점 을 염두 에 둔다면 에피쿠로스 의 말 은 여전히 지성 의 잣대 에서 수용 과 불용 의 갈등 을 낳 게 하 는 것 이 다 . 그것 은 죄악 에 물들 지 않 고 올바른 생활 을 할 수 있 는 첩경 으로 만 인지 된 행복 이 곧 선 이 라는 확신 이 개인 의 범주 에 국한 되 었 기 에 많 은 문제점 이 야기 되 었 고 , 또 번뇌 에서 벗어나 려는 자구책 에 유인 되 어 진 이기심 때문 에 공존 의 사회 에서 는 비난 을 면할 수 없 게 된 것 이 다 .