서울 서머 나 교회 93 . 복 , 영생 , 시간 , 거룩 , 안식 , 할례 , 예수 그리스 도 . - 요한복음 강해 ‘ 21 . 요한복음 5 장 으로 보 는 기독교 의 인식 론 본문 기록 . .. 하나님 의 첫 창조 와 일곱째 날 의 안식 은 예수 그리스도 의 대속 의 죽음 으로 말미암 게 될 이제 다시 는 타 락할 수 없 는 새 창조 와 그 새 창조 의 완성 으로 오 게 될 진짜 참 안식 을 그림자 로 보여 주 는 것 이 었 고 , 이스라엘 이 애 굽 에서 나와 가나안 으로 들어가 게 된 것 또한 어린양 예수 그리스도 의 보혈 로 말미암 아 하나님 의 백성 들 에게 주어지 게 될 참 된 안식 의 땅 하나님 나라 를 상징 하 는 것 입니다 . 따라서 안식일 은 하나님 백성 들 의 구원 과 하나님 나라 의 완성 을 그 내용 으로 하 고 있 다는 것 을 우리 는 알 수 있 는 것 입니다 . 우리 가 창세기 와 출애굽기 에서 공히 보 았 듯이 하나님 께서 는 안식일 에 복 을 주 셨 습니다 . ‘ 복 ’ ‘ 바라크 בּלק H 1110 ’ 가 뭐 라고 했 지요 ? 하나님 으로부터 피조물 에게 부 어 지 는 하나님 의 생명력 을 말 하 는 것 입니다 . 그러니까 하나님 께서 안식일 에 복 을 주 셨 다는 말 은 하나님 께서 그 안식일 에 인간 이 타락 함 으로 말미암 아 이 땅 에 생기 게 된 죄 와 수고 로 움 에서 자유 롭 게 되 어 우리 가 누리 게 될 진짜 안 식 즉 ‘ 영생 ’ 이 라는 씨앗 을 심 어 놓 으셨다는 말 인 것 입니다 . 다시 말씀 드리 면 안식일 에 는 앞 으로 긴 세월 후 에 이 땅 에 오 실 예수 그리스도 로 말미암 아 우리 가 받 게 될 ‘ 구원 , 영생 ’ 이 라는 씨 가 그 내용 으로 담겨 있 는 것 입니다 . 그래서 안식일 에 ‘ 복 을 담 아 두 셨 다 ’ 라고 말씀 을 하 시 는 것 입니다 . 하나님 은 여섯째 날 인간 과 육축 을 만드 시 고 그 들 에게 복 을 주 셨 습니다 . 그 복 은 우리 가 이해 하 기 쉬운 복 입니다 . 이 물질 세계 , 공간 세계 , 감각 세계 에 복 을 주 셨 다는 것 은 충분히 이해 가 갑니다 . 그런데 일곱째 날 에 복 을 주 셨 다는 말 은 하나님 께서 시간 이 라는 초월 적 인 영역 에다가 복 을 부 어 놓 으셨다는 말 입니다 . 그렇 죠 ? 여러분 , 시간 이 뭡니까 ? 우리 는 시간 이 뭔지 잘 몰라요 . 우리 는 물질 과 공간 에 대해서 는 아주 익숙 합니다 . 우리 가 볼 수 있 고 만질 수 있 고 또 내 가 그 안 에 있 기 때문 에 아주 익숙 합니다 . 그런데 시간 에 대해서 는 전혀 아 는 바 가 없 습니다 . 시간 은 전혀 우리 가 통제 할 수 가 없 어요 . 공간 과 물질 은 우리 가 마음대로 만들 었 다 부수 었 다 할 수 있 지만 시간 은 전혀 통제 가 불 가능 합니다 . 어떻게 측정 을 해야 하 는지 도 잘 모릅니다 . 그래서 그냥 뚝뚝 잘라서 우리 가 이름 을 붙여 놓 은 것 을 우리 는 시간 이 라고 합니다 . 1968 년 에 국제 도량형 위원회 ( CGPM ) 에서 세슘 원자 의 복사 주기 에 91 억 9 천만 배 를 곱해서 1 초 로 정했 습니다 . 그래서 전 세계 가 그것 을 1 초 라고 부르 기 로 한 것 입니다 . 우리 인간 은 그냥 막연히 그 시간 이 라는 것 이 흘러가 면 우리 인간 이 늙 고 병들 고 약해져서 결국 은 죽 게 된다는 것 정도 로 시간 을 정의 하 고 있 기 때문 에 인간 들 은 시간 을 두려워 합니다 . 그 시간 을 두려워하 는 사람 들 은 당연히 물질 과 공간 속 으로 숨어들 게 됩니다 . 우리 는 시간 앞 에서 그렇게 무력 한 존재 입니다 . 그런데 하나님 은 그 시간 중 의 어떤 날 을 거룩 하 게 만드셨 고 그 거룩 한 시간 에 복 을 부 어 놓 으신 것 입니다 . ‘ 거룩 ‘’ 카다 쉬 קךשׂ H 6942 ’ 라는 단어 가 제일 처음 쓰인 곳 이 바로 창세기 2 장 입니다 . ‘ 하나님 께서 일곱째 날 을 복 주사 안식일 을 거룩 하 게 하 셨 다 ’ 여기 서 처음 거룩 ( 카다 쉬 ) 라는 말 이 쓰였 습니다 . 그러니까 그 ‘ 거룩 ’ 은 공간 과 물질 세계 에 처음 으로 쓰인 것 이 아니 라 ‘ 시간 ’ 에 처음 으로 쓰였 습니다 . ‘ 거룩 한 시간 ’ 하나님 은 인간 들 이 물질 과 공간 , 감각 세계 에 목숨 을 걸 것 을 아셨 습니다 . 그래서 안식일 이 라는 시간 에 복 을 부으 셔서 하나님 의 백성 들 에게 주 시 고 물질 과 공간 , 감각 세계 에서 눈 을 돌려 ‘ 시간 의 세계 ’ 를 바라보 라고 안식일 을 주 신 것 입니다 . 왜 ? 하나님 나라 라는 것 은 공간 적 이 며 장소 적 인 개념 으로 이해 하 시 면 안 된다고 했 지요 ? 하나님 나라 는 죄 로 말미암 아 끊어졌 던 하나님 의 생명력 , 즉 복 이 회복 되 어 영원히 하나님 의 통치 에 순복 하 며 하나님 과 함께 하 는 시간 의 개념 으로 이해 를 하 셔야 하 는 것 입니다 . 물론 영원 은 시간 이 아닙니다만 우리 가 알 고 있 는 한계 내 에서 우리 가 가진 단어 들 로 설명 을 하 려니까 시간 이 라고 부를 수 밖에 없 네요 . 그렇게 천국 은 장소 적 공간 적 개념 이 아니 기에 이 지구 라는 공간 속 에서 도 우리 는 하나님 나라 를 살 고 있 다고 말 할 수 있 는 것 입니다 . 하나님 나라 는 시간 의 개념 으로 이해 를 해야 합니다 . 여러분 , 헬라 철학 은 이데아 와 현실 , 공간 적 이원론 이 지만 우리 기독교 는 이 세상 과 다가오 는 세상 의 시간 적 이원론 입니다 . 우리 가 고대 하 고 소망 하 는 것 은 그 다 가 올 시간 , 영 적 세계 를 소망 하 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 그렇게 그 안식일 이 라는 시간 에다가 ‘ 영생 ’ 이 라는 씨앗 을 심 어 놓 으신 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 그 시간 에 복 을 주 셨 다고 표현 을 하 는 것 입니다 . 그러니까 하나님 께서 안식일 이 라는 시간 에다가 복 을 부 어 주 셨 다는 것 은 그 안식일 이 하나님 의 참 복인 영생 을 상징 하 고 있 다는 것 을 교회 에게 주지 시키 시 기 위해 그렇게 표현 하 신 것 입니다 . 출애굽기 31 장 에 보 면 하나님 께서 안식일 을 언약 의 표징 이 라고 말씀 을 하 십니다 . ( 출 31 : 16 - 17 ) 16 이 같이 이스라엘 자손 이 안식일 을 지켜서 그것 으로 대대로 영원 한 언약 을 삼 을 것 이 니 17 이 는 나와 이스라엘 자손 사이 에 영원 한 표징 이 며 나 여호와 가 엿새 동안 에 천지 를 창조 하 고 제 칠 일 에 쉬 어 ( 솨 바트 שׂבת H 7673 - 안식일 ) 평안 하 였음이 니라 하 라 ( 나파 쉬 נפשׂ H 5314 - 호흡 하 다 ) 하나님 께서 이스라엘 에게 언약 의 표징 으로 주 신 것 이 몇 가지 가 있 습니다 . 그 첫 번 째 가 할례 입니다 . 그리고 두 번 째 가 이 안식일 입니다 . 여러분 이스라엘 에게 주 신 하나님 의 언약 이 뭡니까 ? ‘ 너 는 나 의 백성 이 되 고 나 는 너 의 하나님 이 될 것 이 다 ’ 가 하나님 의 언약 입니다 . 타락 한 아담 의 후손 들 중 에서 하나님 의 백성 들 을 택하 셔서 예수 그리스도 의 피로 그 들 을 구원 해 내 시 고 , 그 들 에게 영원 한 천국 생명 을 허락 하 시 겠 다는 것 이 언약 의 실체 입니다 . 그 언약 의 표징 이 할례 와 안식일 이 라는 것 입니다 . 여러분 이 아 시 다시피 할례 는 ‘ 이 사람 은 하나님 에게 선택 된 이스라엘 백성 이 다 ’ 라는 symbol 이 었 지요 ? 언약 의 축복 의 보증 으로 하나님 께서 이스라엘 에게 할례 를 행하 라 명하 신 것 입니다 . 그래서 모세 가 아들 의 할례 를 행하 지 않 아서 하나님 께서 죽이 시 려고 했 던 장면 이 성경 에 나오 는 것 입니다 . 할례 를 받 지 않 았 다는 것 은 하나님 의 언약 밖 에 있 는 사람 이 라는 증거 니까요 . 안식일 도 바로 그 언약 의 표징 이 었 다는 것 입니다 . 그러면 그 언약 의 밖 에 있 는 자 들 은 어떻게 되 는 것 입니까 ? 그리스도 의 죽음 으로 말미암 아 구원 을 얻 게 되 는 사람 들 이외 의 나머지 는 어떻게 되 는 것 입니까 ? 사망 이 죠 ? 지옥 으로 떨어지 는 것 입니다 . 그래서 그 언약 의 표징 인 안식일 을 범하 면 하나님 께서 죽이 라고 엄명 을 내려놓 으신 것 입니다 . 그 언약 의 밖 에 있 는 자 들 은 이렇게 죽 게 된다는 것 을 상징 적 으로 보여 주 시 는 것 입니다 . 단지 그날 , 토요일 이 뭔가 범상 치 않 은 대단 한 날 이 라서 가 아니 라 그 날 이 갖 고 있 는 , 그날 이 상징 하 고 있 는 것 이 바로 하나님 의 언약 으로 말미암 아 얻 게 될 영생 이 요 , 구원 이 기 때문 에 그 날 을 지키 지 않 는 자 들 은 죽 은 것 입니다 . 상징 입니다 . 그러니까 복음 의 설명 을 위해 그렇게 하 신 것 입니다 . 그래서 이스라엘 사람 들 중 에서 할례 를 받 지 않 거나 안식일 을 어기 면 , 그 언약 의 표징 을 행하 지 않 으면 그 언약 밖에 있 는 사람 으로 간주 해서 죽이 는 것 입니다 . 상징 이 란 말 이 에요 . 그러니까 그 안식일 과 안식년 과 희년 은 예수 그리스도 로 말미암 게 될 하나님 백성 들 의 구원 과 하나님 나라 의 완성 그리고 그 로 말미암 게 될 진짜 참 안식 과 영생 을 상징 하 던 것 이 었 습니다 . ( 골 2 : 16 - 17 ) 16 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 ( 크리노 κρίνω G 2919 - 구별 하 다 , 즉 ( 마음 으로 또 사법 상 으로 ) 결정 하 다 . ..) 하 지 못하 게 하 라 17 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 안식일 의 실체 는 그리스도 라는 것 입니다 . 그래서 안식일 을 범하 는 자 를 죽이 는 것 은 예수 그리스도 와 관계 없 는 자 들 의 죽음 을 상징 하 는 것 입니다 . 그래서 예수 님 께서 유독 안식일 에 병자 를 고치 시 는 것 입니다 . 그 안식 이 뭐 라고요 ? 예수 그리스도 로 말미암 아 타락 한 인간 세상 의 죄 와 수고 와 질병 과 고통 , 갈등 , 투쟁 , 슬픔 이 모든 것 들 이 전부 물러간 영생 의 상태 를 안식 이 라고 하 지 않 습니까 ? 그래서 그 안식일 에 병자 를 고치 시 는 것 입니다 . 진짜 안식 이 이런 것 이 라는 것 을 보여 주 시 는 것 입니다 . 영생 을 상징 하 는 안식일 에 병자 가 있 다는 것 이 뭡니까 ? 그 안식일 은 불 완전 한 안식일 이 죠 ? 그러니까 그 안식일 에 병자 들 을 고치 심 으로 예수 께서 그 안식일 을 완전 하 게 하심 을 보여 주 시 는 것 입니다 . ‘ 바로 이게 안식 이 다 . 바로 이게 영생 이 다 ’ 안식일 에 일 을 한 사람 을 죽여 버리 신 것 도 같 은 의미 입니다 . 하나님 나라 는 인간 이 스스로 성 을 쌓 고 자신 의 힘 으로 스스로 를 지켜 내 야 하 는 그러 한 나라 가 아닙니다 . 참 안식 이 이루어진 나라 는 하나님 의 백성 들 이 하나님 으로부터 부 어 지 는 영원 한 생명력 , ‘ 복 ’ 을 받 아 행복 을 누리 는 나라 인 것 입니다 . 안식일 이 담 고 있 는 내용 이 바로 그 온전 한 하나님 나라 이 기 때문 에 안식일 에 자기 를 위해 일 을 하 는 자 를 죽이 는 것 입니다 . 이렇게 안식일 은 예수 그리스도 의 보혈 로 말미암 게 될 하나님 백성 들 의 구원 과 하나님 나라 의 완성 을 상징 으로 담 고 있 는 것 이 었 습니다 . 따라서 구원 을 얻 은 사람 들 은 이미 그 안식 에 들어가 있 는 것 입니다 . ( 히 4 : 3 ) 이미 믿 는 우리 들 은 저 안식 ( 카타 파우 시스 κατάπαυσις G 2663 - 휴식 ) 에 들 어 가 는도다 카타 파우 오 καταπαύω G 2664 ; 정착 하 다 , 그만두 게 하 다 , 휴식 하 다 에서 유래 카타 κατά G 2596 ;~ 아래 로 , ~ 에 대하 여 + 파우 오 παύω G 3973 ; 멈추 다 , 단념 하 다 , 끝 까지 오 다 . .. 그 말씀 하 신 바 와 같 으니 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 가 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으나 세상 을 창조 할 때 부터 그 일 이 이루 었 느니라 지금 도 계속 해서 믿 는 자 들 이 안식 에 들어가 고 있 다는 것 입니다 . 그런데 그렇게 안식 에 들어간 자 들 은 자기 의 일 을 쉰다고 합니다 . ( 히 4 : 10 ) 이미 그 의 안식 에 들어간 자 는 하나님 이 자기 일 을 쉬 심 과 같이 자기 일 을 쉬 느니라 카타 파우 오 καταπαύω G 2664 여 기서 의 자기 일 ( 이 디오스 ἴ διος G 2398 ) 이 뭡니까 ? 자기 자신 을 보호 하 기 위해 , 행복 하 게 만들 기 위해 하나님 이 아닌 이 세상 의 힘 을 추구 하 고 쌓 는 행위 를 말 하 는 것 입니다 . 그 들 에게 는 이제 하나님 의 생명력 , 복이 회복 되 어 부 어 지 고 있 기 때문 에 더 이상 자기 스스로 자기 를 지키 려 안간힘 을 쓰 지 않 아도 됩니다 . 그 모든 것 들 이 하나님 의 은혜 와 예수 그리스도 의 공로 로 이루어지 게 된 것 입니다 . 그 이야기 가 바로 안식일 날 38 년 된 병자 를 고치 신 사건 인 것 입니다 . 그렇게 안 식 은 하나님 의 은혜 로 주어지 는 것 이 지만 안식 에 들어간 자 들 은 안식 에 들어가 지 못한 사람 들 과 다른 선 한 일 이 그 들 의 삶 속 에 나타나 게 됩니다 . 그래서 히브리서 는 안식 은 거저 주어지 는 것 이 지만 너희 가 안식 에 들어가 기 를 힘쓰 라고 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . ( 히 4 : 11 ) 그러므로 우리 가 저 안식 에 들어가 기 를 힘쓸 지니 이 는 누구 든지 저 순종 치 아니하 는 본 에 빠지 지 않 게 하 려 함 이 라 이스라엘 이 순종 치 아니함 으로 안식 에 들어가 지 못한 것 을 보 고 너희 삶 속 에 도 하나님 에 대한 순종 이 나타나 지 않 거든 두려워하 라는 말 입니다 . 그게 안식 에 들어가 기 를 힘쓰 라는 말 의 진의 인 것 입니다 . 여러분 우리 는 하나님 의 은혜 로 이 자리 에 오 게 된 사람 들 입니다 . 모든 것 은 하나님 의 은혜 이 지만 그 은혜 를 입 은 자 들 은 절대 함부로 살 수 가 없 는 것 입니다 . 내 가 예수 를 믿 으면서 도 여전히 예전 과 다름 이 없 다면 내 안 에 선한 일 이 시작 이 안 되 었 을지 도 모른다는 두려움 을 가지 셔야 합니다 . 안식일 은 이렇게 예수 그리스도 로 말미암 게 될 하나님 나라 의 완성 을 그 내용 으로 담 고 있 는 것 이 었 습니다 . 그런데 유대 인 들 은 안식일 이 담 고 있 는 내용 이 무엇 인지 도 몰랐 을 뿐 아니 라 그 안식일 을 완성 하 러 오 신 예수 그리스도 가 누구 이 신 지도 몰랐 고 그 분 이 하 신 일 이 어떠 한 것 을 상징 하 고 있 는 지도 몰랐 습니다 . 목사 님 감사 합니다 . 하나님 은혜 에 감사 합니다 . 93 . 복 , 영생 , 시간 , 거룩 , 안식 , 할례 , 예수 그리스 도 . . hwp