빌립보 는 마 게 도 냐 지방 에 있 는 도시 로서 사도 바울 이 처음 으로 유럽 땅 에 그리스도 의 복음 의 발 을 내딛 은 곳 이 다 . 사도 는 아시아 지방 으로 가려 하 였으나 성령 께서 허락 하 지 아니하 므로 무 시아 를 지나 드로아 에 이르 렀는데 거기 에서 마게 도 냐 사람 하나 가 환상 속 에 나타나 와서 우리 를 도우 라 하 매 바울 은 곧 마게 도 냐 로 힘써 갔 다 ( 사도행전 16 : 10 ) . 바울 은 빌립보 에서 복음 을 전하 다가 감옥 에 갇혔 는데 그날 밤 에 실라 와 함께 형틀 에 묶인 채 로 찬송 을 불렀 다 . 이때 땅 이 진동 하 고 옥문 이 열리 고 간수 들 이 그리스도 의 복음 을 영접 하 게 되 었 다 . 바울 일행 은 더 이상 빌립보 에서 복음 을 전할 수 없 어 빌립보 남쪽 에 있 는 데살로니가 로 가 서 계속 복음 을 증거 하 였 다 . 빌립보 에 보내 는 서신 은 로마 의 감옥 에 있 을 때 쓴 것 으로서 성도 간 에 서로 화평 하 기 를 그리스도 께서 모범 을 보이 신 것 같이 성도 간 에 서로 화평 하 라는 것 이 핵심 이 다 . “ 내 가 유오 디아 를 권하 고 순두 게 를 권하 노니 주 안 에서 같 은 마음 을 품 으라 . ” ( 빌립보서 4 : 2 ) 빌립보 에 있 는 성도 들 은 사도 바울 이 짧 은 기간 복음 을 전하 였 지만 감옥 의 기초 가 흔들릴 정도 로 강력 한 진동 으로 감옥 문 이 열리 고 죄수 들 이 도망간 줄 알 고 자결 하 려 했 던 간수 와 그 가족 들 이 그리스도 를 주로 영접 하 였 다 . 그런데 빌립보 에 는 두 자매 유오 디아 와 순두 게 가 무슨 문제 인지 나타나 있 지 않 지만 서로 화평 하 지 못하 는 문제 가 있 었 다 . 또한 할례 와 같 은 율법 의 표식 을 자랑 할 뿐 만 아니 라 그 에 따르 지 않 는 사람 들 을 정죄 하 고 깔보 는 문제 가 있 었 다 . 교회 는 열 사람 들 이 모인 곳 인데 서로 생각 과 마음 이 다를 수 밖 에 없 는 것 이 현실 이 요 사실 이 다 . 그러나 세상 의 모임 과 다른 점 이 한 가지 있 는데 그것 은 교회 는 그리스도 의 보혈 의 피 로 씻 음 을 받 은 사람 들 의 공동체 라는 것 이 다 . 그리스도 의 보혈 의 공로 로 새롭 게 하심 과 씻 음 을 받 았 지만 각 사람 마다 깨달음 이 다르 고 이해 와 지식 도 다르 고 받 은 바 은사 가 다르 기 때문 에 얼마 든지 서로 다르 게 생각 할 수 있 다 . 오랫동안 함께 결혼 한 부부 라도 수년 혹은 수십 년 이 지났 지만 여전히 사소 한 것 에서부터 다르 게 생각 하 고 반응 하 는 것 을 볼 수 있 다 . 부모 와 자식 이 라도 생각 과 이해 가 다르 고 의견 충돌 과 갈등 이 상존 하 고 때로 가시 적 으로 폭발 하 는 경우 도 흔하 게 볼 수 있 다 . 여기 에서 사도 바울 은 교회 의 성도 간 에 마음 이 서로 다르 다고 지적 하 는 것 이 아니 라 서로 다르 지만 그리스도 께서 모범 을 보이 신 대로 주 안 에서 같 은 그 의 마음 을 품 고 서로 를 남 보다 낫 게 여기 고 영접 하 지 않 는 것 을 말 하 는 것 이 다 . “ 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 가 확신 하 노라 . ” ( 빌립보서 1 : 6 ) 구원 은 하나님 에게서 나오 는 것 을 모르 는 사람 은 없 을 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 교회 에 하나 의 거대 한 음모 처럼 작동 하 고 있 는 치명 적 인 오류 가 있 는데 그것 은 사람 이 사람 을 변화 시킬 수 가 있 다는 생각 이 다 . 결코 사람 은 사람 을 변화 시킬 수 가 없 다 . 만일 그렇 다면 천문학 적 인 액수 를 퍼부 어 연구 한 석학 과 두뇌 들 의 연구 결과 의 제안 에 따르 면 인류 의 평화 는 이미 여러 차례 도래 하 고 도 남음 이 있 어야 하 는데 시대 를 막론 하 고 불 평등 과 부정과 불법 과 불의 와 불 공평 은 여전히 인류 를 해치 고 있 다 . 교회 에 는 다양 하 고 상당히 설득력 있 어 보이 는 성장 과 훈련 프로그램 들 이 있 다 . 그 프로그램 자체 에 문제 가 있 을 수 도 있 으나 대체 적 으로 선한 의도 와 목적 을 가지 고 있 으므로 그 자체 를 탓 하 는 것 은 무리 일 것 이 다 . 그러나 진짜 문제 는 마치 그 프로그램 만 잘 체계 적 이 고 효과 적 으로 운영 하 면 성장 과 훈련 은 성공 이 보장 될 것 으로 생각 하 는 것 이 다 . 이것 은 사도 바울 이 말 하 는 것 과 정면 으로 배치 가 된다 . 선한 일 을 시작 하 신 이 도 그리스도 예수 님 이 시 고 그 의 날 까지 이루 실 분 도 그리스도 예수 님 이 시 다 . 더 이상 도 더 이하 도 아니 다 . “ 내 가 너희 무리 를 위하 여 이 와 같이 생각 하 는 것 이 마땅 하 니 이 는 너희 가 내 마음 에 있 음 이 며 나 의 매임 과 복음 을 변명 함 과 확정 함 에 너희 가 다 나 와 함께 은혜 에 참예 한 자 가 됨 이 라 내 가 예수 그리스도 의 심장 으로 너희 무리 를 어떻게 사모 하 는지 하나님 이 내 증인 이 시 니라 내 가 기도 하 노라 너희 사랑 을 지식 과 모든 총명 으로 점점 더 풍성 하 게 하사 너희 로 지극히 선한 것 을 분별 하 며 또 진실 하 여 허물 없이 그리스도 의 날 까지 이르 고 예수 그리스도 로 말미암 아 의의 열매 가 가득 하 여 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 시 기 를 구하 노라 . ” ( 빌립보서 1 : 7 - 11 ) 그래서 바울 이 이렇게 기도 하 고 있 는 것 이 다 . 그리스도 안 에서 성도 들 의 사랑 이 지식 과 모든 총명 으로 점점 더 풍성 하 게 하사 지극히 선한 것 을 분별 하 며 또 진실 하 여 허물 없이 그리스도 의 날 까지 이르 고 그리스도 로 말미암 아 의의 열매 가 가득 하 여 하나님 의 영광 과 찬송 이 되게 하 시 기 를 간곡히 기도 하 고 있 다 . 그렇 다 . 바울 이 한 일 은 그리스도 의 복음 을 증거 하 고 되새기 고 알 게 할 뿐 만 동일 하 거나 오히려 더 중요 한 것 은 뿌려진 말씀 이 자라 각 사람 이 변화 를 받 아 거룩 한 성령 의 열매 를 풍성 하 게 맺 도록 기도 하 는 것 이 었 다 . 말씀 을 가르치 는 것 이 전부 가 아니 라 듣 는 자 의 마음 의 눈 이 열리 어 뿌려진 말씀 이 자라 힘 과 능력 과 양식 이 되 어 만세 전 부터 예정 하 신 그 의 측량 할 수 없 는 은혜 를 깨닫 고 그 은혜 로 살려 함 이 다 . “ 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 이러 므로 나 의 매임 이 그리스도 안 에서 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타났으니 ” ( 빌립보서 1 : 12 - 13 ) 바울 은 감옥 에 갇혔 지만 그리스도 의 복음 은 많 은 사람 들 의 우려 와 는 달리 갇힐 수 가 없 었 고 오히려 복음 의 진보 가 되 었 다 . 어떻게 복음 의 진보 가 되 었 는가 ? 사도 바울 이 감옥 에 갇히 므로 인해서 오늘날 까지 보존 되 어 있 는 하나님 의 말씀 을 성도 들 에게 서신 으로 보낼 수 가 있 었 고 1 세기 이후 로 지금 까지 수많 은 성도 들 에게 위로 와 힘 과 깨달음 과 능력 을 부 어 주 고 있 다 . 또한 바울 은 24 시간 몇 시간 간격 으로 교대 하 며 시위대 군사 와 쇠고랑 을 차 고 있 었 다 . 황제 의 시위대 군사 들 은 사도 와 함께 쇠고랑 을 차 고 있 기 때문 에 그 들 은 어쩔 도리 가 없이 사도 의 가르침 에 관하 여 듣 지 않 을 수 가 없 었 는데 , 그 결과 온 시위대 안 과 로마 황실 안 에 있 는 사람 들 에게 복음 의 진보 가 나타나 게 되 었 다 . 누가 바울 이 쇠고랑 을 차 고 로마 황제 의 시위대 에게 복음 을 전할 수 있 다고 생각 이나 할 수 있 었 겠 는가 ? 또한 바울 이 갇힘 으로 인해서 어떤 이 는 시기심 으로 어떤 이 는 순수 한 마음 으로 그리스도 의 복음 을 더욱 담대 하 게 전하 게 되 었 다 . 이 에 바울 은 이러 나 저러 나 그리스도 가 전파 됨 으로 인하 여 기뻐하 고 또 기뻐하 였 다 . “ 이것 이 너희 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 내 구원 에 이르 게 할 줄 아 는 고로 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 ” ( 빌립보서 1 : 19 - 20 ) 바울 은 그리스도 께서 항상 건져 주 실 것 을 믿 고 하늘 나라 에 간직 한 간절 한 기대 와 소망 을 따라 살 든지 죽 든지 그 몸 에서 그리스도 가 존귀 하 게 되 길 원하 였 다 . 이 는 그 가 감옥 에 갇혀 있 으나 밖 에 있 으나 하등 다를 바 가 없 다는 의미 이 다 . 바울 은 그리스도 와 함께 거하 는 것 이 나 은 것 이나 이 땅 에 사 는 것 은 열매 를 맺 는 삶 이 라는 확신 이 있 었 다 ( 빌립보서 1 : 22 ) . 이 로 볼 때 그리스도인 이 사 는 목적 은 다른 성도 의 믿음 의 진보 와 기쁨 을 위함 이 라고 하 였 다 ( 빌립보서 1 : 25 ) . 그리스도인 이 오직 자랑 할 것 은 그리스도 안 에서 받 은 바 은혜 외 에 는 아무것 도 없 다 . 빌립보 성도 들 은 사도 바울로 부터 복음 을 듣 고 그리스도 안 에서 믿 음 과 기쁨 과 사랑 의 은혜 를 받 았 는데 , 그 들 은 바울 로 인하 여 그리스도 안 에서 자랑 이 풍성 하 게 되 었 다 . “ 오직 너희 는 그리스도 복음 에 합당 하 게 생활 하 라 이 는 내 가 너희 를 가 보 나 떠나 있 으나 너희 가 일심 으로 서 서 한 뜻 으로 복음 의 신앙 을 위하 여 협력 하 는 것 과 아무 일 에 든지 대적 하 는 자 를 인하 여 두려워하 지 아니하 는 이 일 을 듣 고자 함 이 라 이것 이 저희 에게 는 멸망 의 빙거 요 너희 에게 는 구원 의 빙거 니 이 는 하나님 께 로부터 난 것 이 니라 . ” ( 빌립보서 1 : 27 - 28 ) 성도 의 자랑 이 그리스도 안 에서 받 은 바 은혜 인데 , 그 은혜 안 에서 그리스도 의 복음 에 합당 하 게 사 는 것 이 거룩 한 부르 심 의 목적 이 다 . 부르 심 에 합당 한 삶 은 그리스도 안 에서 한 마음 과 한 뜻 으로 복음 을 위하 여 협력 하 는 것 이 요 아무 일 에 든지 대적 하 는 자 를 인하 여 두려워하 지 아니하 는 것 이 다 . 대적 하 는 자 는 사단 을 가리키 는 데 어찌하 든지 분열 하 고 갈라지 고 다투 게 하 고 두려움 을 심 고 넘어뜨리 고자 하 는 것 인데 이것 이 그 들 에게 는 멸망 의 증표 이 요 믿 는 자 에게 는 구원 의 증표 인데 이 모든 것 이 하나님 아버지 께 로 말미암 아 난 것 이 다 . 그리스도 안 에서 성도 로 부르 심 을 받 은 것 은 은혜 로 그 를 믿 을 뿐 아니 라 또 한 고난도 함께 받 는 것 이 합당 한 것 이 다 ( 빌립보서 1 : 29 ) . “ 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비워 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 이러 므로 하나님 이 그 를 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주사 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 시 고 모든 입 으로 예수 그리스도 를 주라 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 . ” ( 빌립보서 2 : 5 - 11 ) 생각 과 뜻 과 마음 이 서로 다른 성도 간 에 한 마음 과 한 뜻 으로 협력 하 고 서로 를 자기 보다 낫 게 여기 고 다툼 이나 허영 으로 하 지 않 고 오직 겸손 한 마음 으로 서로 온전히 용납 하 고 사랑 할 수 있 는 길 은 오직 그리스도 예수 의 마음 을 품 은 길 외 에 는 없 다 ( 빌립보서 2 : 1 - 4 ) . 그리스도 예수 는 온 우주 를 하나 로 통일 하 고 인류 의 회복 의 열쇠 를 가지 신 만왕 의 왕 이 시 요 만주 의 주 이 시 다 . 그 의 말씀 으로 하늘 과 땅 에 있 는 모든 것 이 존재 하 지 않 는 것 이 없 고 광활 하 고 드넓 은 측량 할 수 없 는 우주 만물 을 지탱 하 고 움직이 고 운행 하 고 계시 는 창조주 하나님 이 시 다 . 그 는 아버지 하나님 으로부터 모든 권세 와 능력 과 영광 과 존귀 를 받 으셨 으나 그 를 위하 여 쓰 기 를 거부 하 고 종 의 형체 를 가져 사람 의 모양 을 입 고 이 땅 에 오사 자기 몸 을 산 제사 로 하늘 의 성소 에 드려 죽 기 까지 아버지 의 뜻 에 순종 하 셨 다 . 이 에 하나님 은 아들 그리스도 예수 의 이름 을 지극히 높여 우주 만물 에 있 는 모든 이름 이 그 를 주라 인정 하 고 그 발 앞 에 꿇 어 엎드려 절 하 게 하 셨 다 . 이것 이 그리스도 의 예수 의 마음 이 다 . 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 가지 셨으나 이 세상 죄 를 없이 하 기 위하 여 자기 목숨 을 버리 시 기 까지 아버지 께 순종 하 셨 다 . 자기 를 완전히 비우 고 온전히 순종 하 는 것 이 그리스도 예수 의 마음 이 다 . 자기 를 의지 하 지 않 고 온전히 하나님 아버지 를 의지 하 고 자기 몸 을 그 뜻 을 이루 기 위하 여 내 어 드리 는 것 이 었 다 . 그래서 하나님 은 그 아들 을 믿 는 자 에게 영생 을 주 시 기 를 기뻐하 신다 . 그리스도 예수 의 마음 을 본받 는 자 또한 그 와 같이 온전히 항상 복종 하 여 두려움 과 떨림 으로 구원 을 이루 는 것 이 다 ( 빌립보서 2 : 12 ) . 여기 에서 구원 을 이룬다는 것 은 그리스도인 의 삶 을 실현 한다는 의미 이 다 . 이 와 같이 그리스도 의 마음 을 본받 아 항상 흠 이 없 고 순전 하 게 복종 하 므로 어그러지 고 거스리 는 세대 가운데 하나님 의 흠 없 는 자녀 로 세상 에서 그 들 가운데 빛 들 로 나타내 며 생명 의 말씀 을 밝히 는 것 이 다 ( 빌립보서 2 : 14 ) . 바울 은 비록 자기 가 관제 로 드려 질 찌 라도 성도 들 과 함께 기뻐하 며 그 들 또한 기뻐하 고 그 와 함께 즐거워하 기 를 원하 였 다 ( 빌립보서 2 : 17 - 18 ) . 바울 은 그 가 말 하 는 것 이 어떻게 사실 인가 를 알리 기 위하 여 그 일 에 적합 한 디모데 를 빌립보 에 보내 고자 하 였 다 . 디모데 가 이 일 에 가장 적합 한 이유 는 빌립보 에 있 는 성도 들 의 사정 을 진실히 생각 하 고 자기 일 을 구하 지 아니하 고 그리스도 의 일 을 위하 여 바울 의 자식 처럼 함께 수고 하 였 기 때문 이 다 . 바울 자신 도 속히 가 기 를 원하 였으나 에 바브 로 디도 를 보내 어 그 들 을 위로 하 고 근심 을 덜 게 하 려 하 였 다 ( 빌립보서 2 : 20 - 30 ) . “ 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참예 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 어찌하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 노라 . ” ( 빌립보서 3 : 10 - 14 ) 빌립보 교회 를 포함 하 여 어느 교회 도 동일 하 지만 그리스도 예수 의 마음 보다 사람 의 생각 과 자랑 을 앞세움 을 인하 여 서로 화평 치 못하 고 다툼 과 시기 와 갈라짐 이 일어나 고 있 었 다 ( 빌립보서 3 : 2 ) . 그 들 은 할례 를 자랑 하 였 는데 이 는 거짓 교사 들 이 육신 적 할례 를 받 아야 온전 한 구원 을 이룰 수 있 다고 가르쳤 기 때문 이 었 다 . 바울 은 사람 의 혈통 과 교육 과 열심 과 헌신 으로 말 한다면 누구 보다 뒤지 지 않 았 다 . 그러나 이 모든 것 을 그리스도 를 위하 여 해 로 여길 뿐 더러 배설물 로 여겼 다 ( 빌립보서 3 : 5 - 8 ) . 이 는 그 가 그리스도 안 에 들어오 게 된 것 은 인간 적 조건 이나 열심 과 같 은 율법 으로 난 것 이 아니 라 오직 그리스도 를 믿 음 으로 난 하나님 의 의 를 입 었 기 때문 이 었 다 ( 빌립보서 3 : 9 ) . 율법 을 행함 으로 는 구원 에 이를 수 가 없 다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘날 수많 은 그리스도인 들 이 주일 성수 하고 십 일 조 헌금 하 고 새벽 기도 를 종주 하 고 전도 를 몇 명 이상 해야 한다고 하 는 것 은 당시 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 는 것 과 동일 하 다 . 할례 나 기도 나 헌금 이나 전도 가 잘못 된 것 이 아니 라 예 를 들 어 그것 을 꼭 해야 만 하니 님 이 기뻐하 는 것 이 라고 하 는 순간 은혜 로 말미암 아 믿 음 으로 선물 받 은 구원 을 헛되이 하 는 것 이 다 . 우리 의 상급 은 그리스도 의 고난 과 죽 으심을 본받 아 그 부활 의 권능 으로 순종 하 여 우리 몸 을 거룩 한 산 제사 로 드리 는 것 이 다 . 성도 의 푯대 는 그리스도 의 고난 과 그 부활 의 영광 에 그 와 함께 동참 하 는 것 이 다 . 이외 에 다른 것 을 말 하 는 사람 을 따르 지 말 아야 한다 . 왜냐하면 그 길 은 멸망 의 길 이 요 그 들 의 신 은 배 요 그 영광 은 저희 의 부끄러움 에 있 고 땅 의 일 을 생각 하 는 것 이 요 그리스도 십자가 의 원수 이 기 때문 이 다 ( 빌립보서 3 : 17 - 19 ) . 이 땅 이 우리 가 살 곳 이 아니 요 우리 의 시민 권 은 하늘 에 있 기 에 그리스도 예수 의 구원 을 간절히 기다리 고 낮 은 우리 몸 을 영광 의 부활 의 몸 으로 변 케 하 실 것 을 소망 하 는 것 이 다 ( 빌립보서 3 : 20 - 21 ) . “ 그러므로 나 의 사랑 하 고 사모 하 는 형제 들 , 나 의 기쁨 이 요 면류관 인 사랑 하 는 자 들 아 이 와 같이 주 안 에 서 라 내 가 유오 디아 를 권하 고 순두 게 를 권하 노니 주 안 에서 같 은 마음 을 품 으라 . ” ( 빌립보서 4 : 1 - 2 ) 이것 이 사도 바울 이 빌립보 성도 들 에게 편지 를 보내 는 주 된 이유 이 다 . 서로 주 안 에서 같 은 마음 곧 그리스도 예수 의 마음 을 품 으라고 간곡히 권하 고 있 다 . 이것 이 그리스도 안 에서 부르 심 을 받 은 성도 들 이 힘써 지키 고 순종 해야 하 는 것 이 다 . 일 세기 나 오늘날 이나 예수 님 이 말씀 하 신 대로 그 의 다시 오 실 날 이 가까이 있 으므로 뒤 를 돌아보 지 아니하 고 항상 기뻐하 고 감사 하 고 기도 와 간구로 구하 고 경건 하 고 진실 하 고 정결 하 고 사랑 하 고 칭찬 할 것 을 생각 하 는 것 이 올바른 태도 이 다 ( 빌립보서 4 : 8 - 9 ) . 하나님 은 사랑 과 평강 과 기쁨 을 한량없이 부 어 주 시 기 를 그리스도 안 에서 그치 지 아니하 시 고 부 어 주 시 는데 , 이것 이 그리스도 예수 의 마음 으로 서로 를 품 고 사랑 하 는 자 에게 주 신 약속 의 말씀 이 다 . “ 내 가 궁핍 하 므로 말 하 는 것 이 아니 라 어떠 한 형편 에 든지 내 가 자족 하 기 를 배웠 노니 내 가 비천 에 처할 줄 도 알 고 풍부 에 처할 줄 도 알 아 모든 일 에 배부르 며 배고픔 과 풍부 와 궁핍 에 도 일체 의 비결 을 배웠 노라 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느니라 . ” ( 빌립보서 4 : 11 - 13 ) 진정 한 그리스도인 은 사도 바울 이 담대 하 게 말 한 것 같이 우리 에게 능력 주 시 는 자안 에서 모든 것 을 할 수 있 다는 것 이 다 . 궁핍 에서 처할 줄 도 알 고 풍부 에 처할 줄 도 알 고 모든 일 에 형편 과 상황 에 상관없이 배부르 고 배고픔 과 풍부 와 궁핍 에 도 족할 줄 아 는 비밀 이 모든 그리스도인 에게 주어졌 다 . 이 는 그리스도 예수 의 마음 을 품 을 때 만 가능 한 것 이 다 . 예수 그리스도 는 만주 의 주요 만왕 의 왕 이 시 지만 하늘 과 땅 과 땅 아래 의 모든 권세 와 영광 과 존귀 와 능력 을 가지 셨으나 자기 를 비 어 아무 것 도 없 는 종 의 형체 를 빌 어 사람 이 되 셨 다 . 그 의 권세 와 영광 을 자기 를 위하 여 사용 하 지 아니하 고 이 세상 죄 와 허물 을 없이 하 기 위하 여 범죄자 의 모습 으로 십자가 나무 에서 저주 를 우리 를 대신 하 여 받 으셨 다 . 이때 하나님 은 그 의 이름 을 가장 지극히 높히 시 고 모든 이름 이 그 의 발 앞 에 무릎 을 꿇 게 하 셨 다 . 사람 은 스스로 높일 수 도 없 고 스스로 높이 는 것 을 하나님 은 가증 하 게 여기 신다 ( 누가복음 16 : 15 ) . 스스로 를 높이 는 것 은 그리스도 예수 의 마음 이 아니 라 마귀 에게서 나온 것 이 요 속임수 요 거짓 이 다 . “ 나 의 하나님 이 그리스도 예수 안 에서 영광 가운데 그 풍성 한 대로 너희 모든 쓸 것 을 채우 시 리라 하나님 곧 우리 아버지 께 세세 무궁 토록 영광 을 돌릴 찌 어다 아멘 . ” ( 빌립보서 4 : 19 - 20 ) 기 도 : 존귀 와 영광 과 능력 과 권세 의 주 하나님 아버지 , 독생자 아들 예수 그리스도 의 마음 을 알 게 하 여 주 시 고 그 의 마음 을 품 는 자 를 기뻐하 사 영생 을 상급 으로 주 시 고 그 의 고난 과 부활 의 영광 에 참예 하 는 은혜 의 상급 을 감사 합니다 . 주 님 의 때 가 가까운 이 때 에 주 예수 그리스도 의 마음 으로 서로 사랑 하 고 화평 하 고 감사 하 고 모든 일 에 기도 와 간구로 하 고 모든 것 의 모든 것 이 되 시 는 주 예수 그리스 도 안 에서 주 시 는 능력 으로 항상 기뻐하 고 즐거워하 기 를 기도 합니다 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 . 2016 . 2 . 1 . © 2015 - 2016 이승종 Ministries – All Rights Reserved .