이상 과 같 은 國家 觀 ･ 世界 觀 에서 는 , 세 계사 에서 보이 는 選民 意識 과 構造 的 인 共通 點 이 제법 많이 보인다 . 결과 적 으로 , 猶太 族 의 종교 적 선민의식 은 古代 猶太 王國 을 , 그리고 아랍 族 의 回回 敎 적 선민의식 은 아랍 카 리피트 를 각각 정신 적 으로 胚胎 시켰 듯이 , 신라 지배층 의 이러 한 일종 의 ‘ 선민의식 ’ 도 半島 統一 의 하나 의 原動 力 이 되 었 다 . 왜냐하면 同類 의 ‘ 선민의식 ’ 을 가진 다른 민족 들 과 마찬가지 로 신라 지배층 도 자신 의 支配 領域 擴張 을 위한 전쟁 을 일종 의 ‘ 聖戰 ’ 으로 인식 하 였 기 때문 이 다 . “ ‘ 理想國 家 ’ 인 신라 가 無道 無禮 한 濟 ･ 麗 를 膺懲 하 여 , 濟 ･ 麗 의 인민 의 怨恨 을 풀 어 주 는 것 은 하늘 이 내려 준 使命 이 다 ” 라는 개념 은 , 當代 신라 지배층 ― 그 중 에서 특히 庾 信 ･ 春秋 兩 金 派 ― 의 확고 한 신념 이 었 다 . 金 庾 信 이 백제 의 災變 怪異 를 亡兆 로 삼 아 太宗 武 烈 王 에게 “ 백제 가 무도 하 여 그 罪 가 桀 ･ 紂 보다 더 하 니 , 참으로 하늘 의 뜻 에 따라 백성 을 弔問 하 고 罪 를 칠 때 이 다 ” 라고 告 한 것 은 바로 이러 한 신념 을 말 해 주 는 것 이 다 . 庾 信 이 濟 ･ 麗 를 치 기 위하 여 天官 과 신비 스러운 老翁 의 도움 을 받 았 다는 이야기 와 백제 의 패배 를 天幸 ( 즉 , 天意 ) 으로 여긴다는 그 의 말 은 다 고구려 ･ 백제 와 의 전쟁 을 하늘 의 뜻 에 따른 ‘ 聖戰 ’ 으로 보 는 이 신념 과 무관 하 지 않 다 . 金 庾 信 이 고구려 諜者 를 위로 하 여 돌려보냈 다는 이야기 나 그 가 백제 포로 를 다 풀 어 주 었 다는 이야기 는 金 庾 信 이 혹시 이 전쟁 을 ‘ 聖戰 ’ 뿐 만 아니 라 일종 의 ‘ 解放 戰爭 ’ 으로 宣傳 하 고 싶 지 않 았 을까 하 는 의심 까지 불러일으킬 수 도 있 다 . 그리고 戰勢 가 불리 할 때 마다 金 庾 信 이 神佛 의 陰助 를 얻 었 다는 설화 들 은 呪術 師 로서 의 그 의 기능 뿐 만 아니 라 백제 ･ 고구려 와 의 전쟁 에 대한 ‘ 聖戰 ’ 개념 의 존재 도 증명 해 준다 .