​ ﻿ 신앙 에 인문학 … ‘ 밀알 ’ 목사 도 교회 도 바뀐다   등록 : 2016 - 11 - 23 10 : 30 수정 : 2016 - 11 - 23 10 : 54 [ 조현 기자 의 휴심 정 ] ​‘ 열매 ’ 맺 는 기독교 인문학 운동 크리스찬 아카데미 의 원장 이근복 목사 ( 왼쪽 ) 와 배경 임 실장 이 서울 종로 5 가 사무실 근처 서점 에서 ‘ 목회 자 인 문학 ’ 에서 함께 읽 을 책 들 을 살펴보 고 있 다 .   한때 교회 에서 인문학 을 불온서적 시 한 적 이 있 었 다 . 오직 성서 만 을 읽 고 신 만 을 바라보 게 했 다 . 그러 자 인간 에 대한 이해 는 좁 아 지 고 편견 으로 가득 해져 마녀 사냥 과 폭력 , 살인 과 면죄부 판매 와 같 은 타락 이 극 에 달했 다 . 이때 를 우리 는 ‘ 중세 암흑기 ’ 라고 부른다 . 이 암흑기 는 종교 개혁 과 개신교 의 등장 , 르네상스 , 계몽주의 로 인해 사라지 고 교회 도 점차 세상 밖 으로 나왔 다 .   130 년 전 우리나라 에 기독 ( 개신 ) 교 가 들어왔 다 . 전국 에 학교 를 세운 기독교 는 교육 의 선봉장 이 었 지만 점차 암흑기 처럼 성서 외 인문학 을 멀리 하 며 세상 과 담 을 높였 다 . 이 에 따라 이성 과 합리 , 지성 은 퇴색 하 고 편견 과 배타 , 타락 이 두드러졌 다 . 대표 적 인 인문 학자 마저 ‘ 지성 에서 영성 으로 ’ 라며 , 기존 분위기 에 편승 했 다 . ﻿  냄비 신앙 이 아닌 무쇠솥 신앙   내년 은 종교 개혁 500 돌 을 맞 지만 한국 교회 에 는 과연 변화 가 가능 할까 란 회의 론 이 지배 한다 . 개혁 , 갱신 , 쇄신 과 같 은 구호 만 있 지 , 이 를 뒷받침 해 줄 지적 실천 적 힘 이 없 다는 이유 다 . 그러나 슬로건 이 아니 라 독서 로 변화 를 시작 한 이 들 이 있 다 . 이미 인문학 책 을 잃 고 , 그런 변화 를 자신 의 삶 과 교회 와 공동체 에 적용 해 가 는 기독교 인문학 운동가 들 이 다 . 십 여 년 전 부터 말없이 이 운동 을 이끌 어 온 이 들 은 배타 를 무기 로 한 성장 제일주의 라는 기존 패러다임 을 과감히 벗어던진 선구자 들 이 다 . 이 들 은 인문학 공부 를 통해 교회 의 샘 을 더욱 깊 게 하 고 , 교회 의 품 을 더욱 넓혔 다 . 밝 은 누리 ( 옛 아름다운 마을 공동체 ) 가 설립 한 기독 청년 아카데미 , 청 어람 아카데미 , 기독 인 문학 아카데미 , 크리스찬 아카데미 등 이 그랬 다 . 서울 용산 청파 감리교 회의 김기석 목사 도 은사 체험 만 을 간구 하 는 냄비 신앙 이 아니 라 은근 한 무쇠솥 신앙 을 위한 독서 모임 을 10 년 넘 게 이끌 어 왔 다 . 2009 년 부터 ‘ 목회 자 인 문학 ’ 을 이끌 고 있 는 크리스찬 아카데미 ( 옛 선교 훈련원 ) 원장 이근복 목사 는 “ 매달 한 번 씩 인문학 강사 의 강의 를 듣 고 토론 을 하 면서 목사 들 의 생각 이 바뀌 면서 교회 가 바뀌 고 교인 들 이 바뀌 고 지역 이 바뀌 는 놀라운 체험 을 하 고 있 다 ” 고 말 했 다 . 목회 자 인 문학 은 서울 마포 와 은평 , 부산 , 인천 , 대전 등 5 군데 에서 한 군데 당 10 ~ 15 명 의 목회 자 가 참여 하 고 있 다 . 강릉 은 잠시 중단 됐 지만 곧 재개 될 예정 이 다 . 크리스찬 아카데미 는 강사 를 섭외 하 고 매번 실무자 들 이 공부 모임 에 함께 참여 하 고 있 다 .    지난 17 일 부산 에서 열린 목회 자 인 문학 모임 . 크리스챤 아카데미 제공 ﻿  분쟁 환경 통일 빈곤 등 주제   목사 들 은 이른바 ‘ 문 사철 ’ 로 불리 는 문학 , 역사 , 철학 서 보다 는 융합 적 이 고 현실 적 인 책 들 을 택해 읽 으며 목회 와 삶 에 접목 하 기 를 원했 다 . ‘ 목회 자 인 문학 ’ 을 기획 한 크리스찬 아카데미 배경 임 실장 은 “ 강릉 목회 자 인 문학 에 함께 간 한 대학 교수 가 목사 들 에게 별 기대 를 하 지 않 았 는데 , 함께 토론 하 면서 그렇게 깊 게 성찰 하 는지 몰랐 다고 놀라움 을 표 하 기 도 했 다 ” 며 “ 독서 와 토론 과 성찰 이 설교 를 변화 시키 고 , 삶 과 교회 까지 변화 시키 고 있 다 ” 고 말 했 다 . 공부 모임 을 한 목사 들 이 오직 자신 의 구원 과 복만 빌 던 기복 신앙 을 벗어나 그리스도 적 사랑 과 평화 를 삶 에서 실천 하 면서 일상 적 삶 의 성화 를 이뤄 내 기 시작 했 다는 것 이 다 . 서울 은평 에서 목회 자 인 문학 을 함께 한 목사 들 은 매달 돈 을 모아 ‘ 좋 은 학교 만들 기 네트워크 ’ 를 결성 해 주민 들 과 함께 ‘ 학교 로 찾아가 는 음악회 ’ 와 교사 공감 힐링 캠프 , 학부모 인문학 아카데미 등 을 열 었 다 . 이런 프로그램 들 이 교사 · 학부모 · 아이 들 로부터 큰 호응 을 얻 으며 주민 들 이 교회 를 보 는 눈 도 달라졌 다 . 교회 를 교인 들 만 의 집 으로 인식 하 던 이웃 들 이 교회 안 으로 스스럼없이 드나들 기 시작 한 것 이 다 . 은평 목회 자 인 문학 멤버 인 조주희 목사 가 담임 인 녹번동 골목길 안 성 엄 교회 는 최근 분쟁 · 환경 · 통일 · 빈곤 을 주제 로 ‘ 인문학 적 부흥회 ’ 를 열 었 는데 , 무려 300 여 명 의 주민 이 참여 해 경청 하 는 모습 을 보여 줬 다 . 교인 들 이 오직 개인 적 복만 을 구한다고 단정 하 는 기존 목회 자 들 의 통념 보다 교인 들 이 실제 훨씬 다양 한 세상 과 사회 적 문제 에 대해 관심 을 갖 고 있 다는 것 을 보여준 셈 이 다 . 교인 감소 가 현저 한 한국 교회 현실 에서 성암 교회 나 청파 교회 등 인문학 독서 모임 을 이끄 는 교회 들 은 성장 제일주의 를 표방 하 지 않 음 에 도 오히려 신자 들 이 크 게 늘 고 있 는 것 도 아이러니 하 다 .    ‘ 인문학 은 불온 , 오직 성서 만 ’ 편견 · 배타 · 타락 의 중세 암흑기 불러 북미 근본주의 영향 받 은 한국 교회 세상 과 담쌓 고 성장 에 만 목매 기독 청년 · 청 어람 · 크리스찬 아카데미 … 공부 모임 만들 고 강의 듣 고 토론 기복 신앙 벗어나 삶 에서 실천 교인 도 지역 도 덩달 아 새롭 게 인문학 부흥회 여니 주민 들 북적 “ 정신 적 지평 넓 고 풍요 롭 게 ” ﻿  삶 에서 시작 해 삶 으로 돌아와   인문학 공부 는 이 처럼 슬로건 이 아니 라 실질 적 인 변화 를 위해 필요 한 것 이 라고 인문학 선구자 들 은 강조 한다 . 밝 은 누리 공동체 최철호 대표 는 20 여 년 동안 공동체 에서 결혼 , 임신 , 출산 , 육아 , 식 의 주 생활 양식 , 교육 , 소비 , 생태 등 실제 공동체 에서 도움 이 되 는 인문학 을 함께 공부 해 왔 다 . 그 뿐 이 아니 다 . 신학 대학원생 도 어려워하 는 < 역사 적 예수 > 와 같 은 신학 서 와 동양 고전 들 , 들뢰즈 와 화이트헤드 등 매우 낯설 고 어려운 철학 책 들 마저 읽 는다 . 그 는 직장인 · 주부 · 청년 들 이 이런 책 들 을 읽 어 낼 수 있 는 것 은 삶 에서 시작 하 고 삶 으로 돌아오 는 공부 를 하 기 때문 이 라고 말 한다 . 그래서 그 는 인문학 공부 자체 보다 는 실제 삶 으로 끌어내 는 인문학 을 강조 한다 . 그 는 “ 학문 들 이 파편 화 되 고 신앙 과 인문 사회 과학 의 소통 이 원활 하 지 못한 것 은 모두 삶 을 상실 한 채 학문 하 기 때문 ” 이 라며 “ 삶 에 적용 하 고 해석 하 고 검증 하 는 학습 실천 공동체 를 만들 어 공부 해 가 는 것 이 중요 하 다 ” 고 말 했 다 . 기독교 원로 인 김경재 목사 ( 한 신대 명예 교수 ) 는 “ 기독교 목사 와 신학자 의 삶 은 시공간 적 으로 제한 돼 독단 적 이 될 위험 이 있 다 ” 며 “ 인문학 을 공부 함 으로써 삶 의 다양 성 과 풍요 로움 을 간접 적 으로 체험 해 정신 적 지평 을 넓 고 풍요 롭 게 해 기독교 적 신앙 과 사유 를 올바르 게 자리매김 할 수 있 고 , 기독교 전통 신앙 과 신학 을 새롭 게 해석 해 동시대인 들 에게 더 잘 전할 수 있 다 ” 고 말 했 다 . ﻿  ▶ 기독교 인문학 공부 모임 연락처   △ 크리스찬 아카데미 : ( 02 ) 747 - 6180 △ 기독 청년 아카데미 : ( 02 ) 764 - 4116 , lordyear . cyworld . com △ 청 어람 아카데미 : ( 02 ) 319 - 5600 , ichungeoram . com △ 기독 인 문학 아카데미 : ( 02 ) 6925 - 1526 cafe . daum . net / ioch 글 · 사진 조현 종교 전문 기자 cho @ hani . co . kr ﻿  5 명 의 목사 가 추천 하 는 인문학 책  ﻿  김경재 작 은 삭개 오 교회 목사   해석학 이란 무엇 인가 ( 리처드 팔머 ) , 동양학 어떻게 할 것 인가 ( 김용옥 ) 문명 간 의 대화 : 다산 기념 철학 강좌 5 ( 두 유명 · 두웨이 밍 ) 한국문화사 서설 ( 조지훈 ) 담론 ( 신영복 ) 원효 에서 다산 까지 ( 김형효 ) 종교 체험 의 여러 모습 들 ( 윌리엄 제임스 ) 성 스러움 의 의미 ( 루돌프 오토 ) 삶 과 온 생명 ( 장회익 ) 신앙 과 이성 사이 에서 ( 길희성 ) ﻿  김기석 청파 교회 목사   서양 문명 을 읽 는 코드 신 ( 김용규 ) 고전 ( 임철규 ) 한국인 의 문화 적 문법 ( 정수복 ) 수평선 너머 ( 함석헌 ) 영혼 의 자서전 ( 니코스 카잔차키스 ) 혐오 와 수치심 ( 마사 누스바움 ) 배제 와 포용 ( 미로슬라브 볼프 ) 예언자 들 ( 아브라함 요 슈 아 헤 셸 ) 탐욕 의 시대 ( 장 지글러 ) 차이 의 존중 ( 조너선 색스 ) 신 을 옹호 하 다 ( 테리 이글턴 ) ﻿  이명동 의선 교회 목사   침묵 ( 엔도 슈사쿠 ) 거짓 의 사람 들 ( 모건 스콧 펙 ) 오두막 ( 윌리엄 폴 영 ) 도덕경 ( 노자 ) 타샤 의 정원 ( 타샤 튜더 , 토바 마틴 ) 나무 야 나 무야 ( 신영복 ) 오래 된 미래 ( 헬레나 노르베리 호지 ) 나쁜 사마리아 인 들 ( 장하준 ) 우리 들 의 하느님 ( 권정생 ) 공부 하 는 삶 ( 앙토냉 질베르 세르티양주 ) ﻿  지형 은 성 락 성결 교회 목사   고백록 ( 성 아우구스티누스 ) 수 도 규칙 ( 성 베네딕트 ) 그리스도인 의 자유 ( 마르틴 루터 ) 유토피아 ( 토머스 모어 ) 팡세 ( 파스칼 ) 경건 한 요청 ( 필리프 야코프 슈페너 ) 월든 ( 헨리 데이비드 소로 ) 죄 와 벌 ( 도스토옙스키 ) 나 를 따르 라 ( 디트리히 본회퍼 ) 교회 ( 한스 큉 ) ﻿  최철호 밝 은 누리 대표   조선상고사 ( 신채호 ) 노자 이야기 ( 장일순 ) 관념 의 모험 ( 화이트헤드 ) 희생양 ( 르네 지라르 ) 대산 주역 강의 ( 김석진 ) 동의보감 ( 허준 ) 진보 와 빈곤 ( 헨리 조지 ) 원형 과 무 의식 ( 카 를 융 ) 다 석 강의 ( 유영모 ) 중력 과 은총 ( 시몬 베유 )   