31 . 이탈리아 의 르네상스 ( Renaissance ) ( 2 ) 이길상 나 . 이탈리아 의 르네상스 ( 1 ) 초기 르네상스 모든 역사 적 인 산물 이 그러 하 듯이 르네상스 라는 것 도 어느 날 갑자기 법령 이나 제도 로 등장 한 것 은 아니 고 시대 적 인 변화 에 편승 하 여 서서히 나타나 기 시작 하 여 200 여 년 간 이어지 면서 발전 하 였 는데 , 시기 와 장소 에 따라서 내용 이 다르 다는 것 은 앞 에서 도 언급 하 였 고 , 이탈리아 의 르네상스 를 페트라르카 로 대표 되 는 초기 르네상스 , 인문주의 시대 , 르네상스 의 변질 시대 등 대개 3 시기 로 구분 해서 설명 한다 . 삿 켓 티 의 꽁 트 에 는 화 가 조토 의 이야기 가 나오 는데 , 벽화 에 그려진 예수 의 전기 ( 傳記 ) 를 보 면서 요셉 의 일그러진 모습 은 약혼녀 가 임신 한 데 대한 불만 이 라고 하 는가 하 면 , 나폴리 왕국 의 국왕 에게 초빙 되 어 그 의 도제 ( 徒弟 ) 들 과 그림 을 그리 면서 거침없 는 농담 을 하 기 도 하 고 , 국왕 이 요구 한 그림 에 엉뚱 하 게 표현 해서 그리 는 등 괴짜 행세 를 서슴없이 했으나 그 가 그 로 인해서 처벌 되 었 다거나 불 이익 을 받 았 다는 내용 은 없 었 다 . 반면 이런 그 의 화풍 이 전 에 는 없 었 던 것 으로 시간 과 공간 을 다루 는데 고대 의 스타일 을 부활 시킨 선구자 로 평가 받 고 있 다 . 그러나 르네상스 의 출발 은 수사학 · 역사 · 도덕 · 철학 등 의 고전 ( 古典 ) 인문학 의 연구 에서 시작 되 며 , 이 와 같 은 고전 연구 에 종사 하 는 사람 들 을 휴마 니타스 ( Humanitas ) 라는 이름 을 붙였 는데 , 이것 은 피렌체 의 . 브루니 라는 사람 이 처음 으로 그렇게 불렀 다고 한다 . 그리고 최초 의 인문 주의자 라고 할 수 있 는 시인 페트라르카 는 고대 로마 의 리비우스 의 역사 와 키케로 의 도덕 철학 에 깊 은 관심 을 보였으며 , 텍스트 의 발견 과 교정 에 전력 을 쏟 았 고 , 고대인 들 의 생각 과 생활 을 바르 게 파악 하 고 다시 그것 을 현실 에 적용 하 려는 인문주의 의 전통 은 페트라르카 를 출발점 으로 하 고 있 으며 , 후세 에 큰 영향 을 끼쳤 다 . 르네상스 하 면 상징 적 으로 대표 되 는 두 사람 , 즉 단테 와 복 카치 오 를 빼놓 지 않 고 있 는데 , 단테 ( Dante , Alighieri : 1265 ~ 1321 ) 는 피렌체 출생 으로서 , 전 인류 에게 영원불멸 의 거작 신곡 ( 神曲 ： Divina Commedia / 1307 ? ∼ 21 ) 을 남겼 다는 것 은 잘 알려진 사실 이 고 , 다만 신곡 이 라는 말 은 16 세기 출판업자 가 장삿속 으로 붙인 이름 이 고 단테 자신 은 그냥 극 ( Commedia ) 이 라고 만 했 다고 한다 . 이것 으로 중세 의 정신 을 종합 하 여 문예 부흥 의 선구자 가 되 어 인류 문화 가 지향 할 목표 를 제시 하 였 다 . 그러나 그 가 신 을 두려워하 고 교회 를 옹호 하 였 다는 점 에서 마지막 중세 인 이 라고 평가 하 는 학자 들 도 있 다 . 그 의 나이 9 세 때 , 교회 에서 마주친 마치 천사 처럼 청순 한 베아트리체 에게 첫 눈 에 반해서 그 를 짝 사랑 하 였으나 , 결혼 에 이르지 는 못하 고 연모 하 다가 그녀 가 25 세 의 젊 은 나이 로 타계 하 자 그 다음 해 에 시집 신생 ( Vita Nuova ) 을 8 년 만 에 탈 고 ( 脫稿 ) 하 였 다고 하 니까 ( 1293 ? ) 우연히 만나 연정 에 싸 잡힌 어린 소년 이 연인 을 잊 지 못하 고 시 를 쓰 고 있 었 다는 이야기 가 된다 . 어찌 되 었 던 그녀 에 대한 사랑 의 감정 은 그 의 시 의 형성 과정 에 커다란 영향 을 끼쳤 다고 보 고 있 다 . 신생 은 운문 과 산문 을 섞 은 소품 이 지만 , 그 의 거작 신곡 의 중추 가 되 는 종교 적 · 시 적 사상 의 싹 틈 을 엿볼 수 있 고 , 현실 의 여성 을 " 영원 한 여성 " 으로 승화 시킨 수법 은 당시 유행 하 던 청 신체 였 다고 한다 . 그러나 그런 단테 였 지만 , 당시 의 풍습 에 따라 12 세 에 피렌체 의 도나티 가 ( 家 ) 의 딸 젬마 와 약혼 하 여 1290 년 이전 에 결혼 하 였 고 , 세 아들 을 두 었 다고 하 는데 이렇게 되 면 아내 가 있 는 유부남 이 유부녀 를 짝사랑 했 다는 것 이 다 . 하지만 이것 을 오늘날 의 우리 들 시각 으로 이러 쿵 저러 쿵 평가 할 수 는 없 다 . 조반니 보카치오 ( Boccaccio , Giovanni / 1313 ~ 1375 . 12 . 21 ) 는 그 의 부친 보카치오 디 첼리 노 가 피렌체 의 대상 인 으로 자주 파리 에 상사 ( 商事 ) 로 출장 하 면서 현지처 를 두 었 는데 거기 서 태어났 다는 이야기 가 있 다 . 파리 에서 아버지 를 따라 피렌체 로 왔으나 엄한 계모 를 피하 여 나폴리 에 왔 다가 로베르 토왕 의 서출 ( 庶出 ) 인 마리아 ( 그 의 작품 에서 는 피아메타 라고 부른다 ) 와 사랑 하 게 되 어 , 그녀 를 위하 여 소설가 가 되 었 다는 낭만 적 인 이야기 가 전하 지만 , 지금 은 이 이야기 가 모두 부정 되 고 있 다 . 그 는 소년 시절 스승 의 영향 으로 단테 의 위대 함 에 대해 강렬 한 인상 을 받 았 으며 , 평생토록 단테 를 존경 하 였 는데 , 후 에 단테 전 ( Vita di Dante / 1364 ) 을 집필 한 일 과 만년 에 피렌체 의 교회 에서 신곡 강의 를 한 사실 등 이 이 를 증명 합니다 . 1348 년 페스트 가 피렌체 에 퍼지 자 , 많 은 주민 들 이 죽 어 갔 고 이 시기 에 그 의 대표작 데카메론 의 집필 을 시작 하 여 1353 년 에 완성 , 일약 근대 소설 의 선구자 가 되 었 다 . 데카메론 이 서민 들 사이 에 급속히 보급 되 어 거리 에 는 변사 들 이 그 이야기 들 을 늘 어 놓 을 정도 가 되 었 는데 , 인쇄술 도 없 었 고 , 종이 도 귀한 시대 에 설화 형식 의 단편 문학 이 퍼진 것 은 이례 적 이 며 , 여기 에 사용 된 이탈리아어 는 이른바 보카치오 식 산문 이 라는 것 으로서 , 오래도록 산문 의 본 이 되 었 다고 한다 . 법률 분야 에 도 새로운 기운 이 일어났 는데 , 볼로냐 대학 을 중심 으로 부활 한 로마법 연구 는 바르톨루스 에 의하 여 새로운 체계 화 가 이루어진 것 도 이 시기 에 해당 된다 . ( 2 ) 15 세기 인문주의 시대 15 세기 에 들어서 면서 피렌체 를 중심 으로 인문 주의자 들 의 활동 이 활발히 전개 되 는데 , 피렌체 공화국 의 서기 장관 ( 書記 長官 ) C . 살루 타티 는 키케로 의 서간 ( 書簡 ) 을 발견 하 여 고전기 ( 古典 期 ) 라틴어 의 수사법 ( 修辭 法 ) 을 처음 으로 공문서 에 도입 한 것 으로 유명 하 다 . 그러나 그 보다 도 더 중요 한 것 은 그 가 소위 시민 적 인문주의 ( civic humanism ) 의 확립 에 그 가 크 게 공헌 했 다는 사실 이 다 . 그 는 어떠 한 사람 에게 도 예속 되 지 않 는 시민 의 자유 와 그것 을 보호 하 는 공화정 ( 共和 政 ) 을 중요 시 하 고 , 역사 적 맥락 에서 이해 되 었 는데 , 공화정 은 로마 의 귀중 한 유산 이 며 그것 을 보존 하 는 일 은 피렌체 의 책임 이 라는 것 이 그 의 주장 이 었 다 . 로마 공화정 시대 야말로 인간 의 가능 성 이 가장 크 게 열린 시대 였으나 , 카이사르 를 비롯 한 독재자 들 이 국민 의 자유 를 빼앗 아 버렸으므로 피렌체 의 이상 은 로마 공화정 을 다시 회복 시키 는 것 이 라고 믿 었 고 , 이런 생각 은 당시 의 정치 적 상황 과 도 밀접히 연결 되 어 있 었 다 . 이 와 는 대조 적 으로 밀라노 쪽 의 인문 주의자 들 은 로마 공화정 말기 의 혼란 에 종지부 를 찍 고 이 를 수습 한 것 은 카이사르 라고 찬미 하 여 , 피렌체 와 는 반대 의 입장 에 있 었 는데 , 두 도시 간 에 이 와 같 은 의견 의 차이 가 있 음 에 도 불구 하 고 그 들 은 공통점 은 치정 의 정통 성 을 고대 에서 구하 려고 했 다는 것 이 다 . 이런 사실 은 15 세기 이탈리아 의 현실 이 과거 에 투영 된 결과 , 고대 문화 의 부흥 은 단지 학문 상 의 문제 에 머물 지 않 고 보다 넓 은 사회 적 의미 를 지니 기 되 었 음 을 말 하 는 것 이 다 . 미술 에 도 고전주의 적 이상주의 가 확립 된 시기 로서 회화 의 마사 치 오 , F . 안젤리코 , 그리고 비너스 의 탄생 으로 유명 한 S . 보티첼리 가 있 고 , 조각 에서 는 도나텔로 가 뛰어났으며 , 건축 분야 에서 는 F . 브루넬 레스 키 등 이 배출 되 어 르네상스 미술 의 황금시대 를 구축 하 였 다 . ( 3 ) 르네상스 의 변질 15 세기말 에 이르 러서는 이러 한 분위기 에 변화 가 일어나 면서 지식인 들 간 에 현실 도 피 의 경향 이 현저히 나타났 다 . 그것 은 고대 문화 부활 의 기반 을 이루 고 있 던 코무네 체제 가 쇠퇴 하 고 마키아벨리 가 군주론 에서 주장 하 고 있 던 군주국 현상 으로 변질 되 기 시작 했 기 때문 이 다 . 피렌체 의 경우 명목상 코무네 를 유지 하 고 있 었 으나 , 1434 년 이후 메디치가 ( 家 ) 의 지배 하 에 놓임 으로써 시민 적 인문주의 는 크 게 쇠퇴 하 였 다 . 당시 이탈리아 의 정치 판도 는 비교 적 단순 하 였 는데 , 북 에 는 스포르차가 의 지배 를 받 는 밀라노 와 귀족 지배 의 공화국 베네치아 가 있 었 고 , 중부 에 는 피렌체 와 교회 국가 , 남 에 는 아라곤 가의 나폴리 등 강국 간 에 는 일종 의 세력 균형 을 유지 하 고 있 었 다 . 그리고 비교 적 소 규모 의 도시 에서 도 각기 군주국 을 형성 하 고 화려 한 궁정 생활 의 분위기 를 가지 고 있 어서 공화정 의 재현 은 이상 일 뿐 현실 적 으로 실현 불 가능 한 것 이 었 다 . 지식인 은 궁정 에 기식 하 는 궁정 문화인 이 되 거나 , 현세 를 도피 하 는 자세 를 택하 거나 하 는 양자택일 의 기로 에 서 게 되 었 고 또 , 비잔틴 학자 들 의 영향 이 더 해져서 지식인 들 은 학문 연구 에 도 사변 적 경향 을 보이 게 되 였 다 . 미술 분야 에서 도 이 와 같 은 변화 가 뒤따르 게 되 었 는데 , 개성 과 활력 에 넘치 는 레오나르도 다 빈치 , 라파엘 로 , 미켈란젤로 등 과 같 은 거장 이 배출 된 뒤 로 는 차차 바로크 미술 양식 으로 의 전환 이 눈 에 띄 게 나타났 다 . 이런 변화 는 이탈리아 와 지중해 무역 독점 이 라는 등식 을 유지 했 을 때 는 가능 했 지만 절대 왕정 을 성립 시킨 영국 이나 네덜란드 에서 는 국가 의 보호 를 받 는 상인 들 이 나타나 이탈리아 상인 들 과 치열 한 경쟁 을 하 게 되 었 고 , 또 에스파냐 의 주도 아래 이루어진 신항 로 의 개척 과 동양 과 의 직접 무역 은 이탈리아 의 경제 에 심대 한 타격 을 주 었 기 때문 이 다 . 정치 적 으로 도 강대국 의 정치 적 관여 로 이탈리아 내 국가 간 의 세력 균형 이 무너지 고 , 독립성 조차 크 게 위협 받 게 되 었 는데 , 에스파냐 의 관여 와 독일 합스부르크 왕가 및 프랑스 발루아 왕가 간 의 세력 다툼 속 에 끼여 정치 적 으로 쇠퇴 하 였 다 . 특히 독일 황제 카를 5 세 와 프랑스 의 프랑수아 1 세간 에 벌어진 이탈리아 전쟁 ( 1521 ~ 1544 ) 은 네 차례 되풀이 되 면서 이탈리아 의 국토 를 사정 없이 유린 하 고 말 았 다 . 독일 합스부르크 왕가 의 입장 에서 는 에스파냐 와 의 연결 을 위해서 도 이탈리아 의 지배 는 매우 중시 되 어 1527 년 독일 군 에 의하 여 후기 르네상스 의 중심 을 이루 었 던 로마 가 이 들 에게 점령 되 고 약탈 당하 면서 많 은 문화재 가 파괴 되 었 는데 , 일반 적 으로 이 시점 을 이탈리아 르네상스 의 종말 로 보 고 있 다 . 르네상스 적 인 인물 이 라고 하 면 , 앞 에서 모험 상인 들 이 그러 했 듯이 모든 것 에 능통 한 만능인 을 이상 으로 생각 하 였 다 . 다른 이야기 에 밀려 만능인 의 대표 격 이 라 할 수 있 는 레오 나르 도 다 빈치 , 그리고 미켈란젤로 등 이 빠졌 는데 , 이 들 은 너무나 유명 하 고 그 작품 을 소개 할 만 한 식견 이 저 에게 는 모자란다고 생각 하 여 미켈란젤로 가 창세기 의 내용 을 9 폭 으로 나누 어 그린 시스티나 성당 천장화 를 소개 하 면서 이야기 를 끝내 겠 다 . 빛 의 창조 해 , 달 , 나무 , 풀 의 창조 물 과 땅 의 분리 아담 의 창조 이브 의 창조 원죄 , 낙원 에서 추방 노아 의 방주 노아 의 홍수 술 취한 노아 위 쪽 의 두 그림 , 미켈란젤로 의 피에타 와 다비드 의 조각상 입니다 . 피 에 타 는 베드 로 성당 안 에 진품 ( ? ) 이 그대로 있 고 , 다비드 상 은 피렌체 의 광장 과 미켈란젤로 언덕 등 에 서 있 는데 , 지금 있 는 것 은 모조품 이 고 진품 은 깊숙 한 곳 에 잘 보존 되 어 있 다고 합니다 . 다비드 상 이 진품 이 든 모조품 이 든 완전 나체 로 , ... 우리 나라 어느 도시 한 가운데 이런 것 이 있 다면 , 미풍양속 과 청소년 들 에게 악영향 을 미치 고 , ... 하 는 등 말 이 많 겠 지요 . 그리고 유럽 의 미술 , 특히 이탈리아 의 조각 과 회화 에 는 인간 의 완전 裸 像 이 많 던데 , ... 이것 이 세계 적 인 예술가 들 의 작품 , 그것 도 수백 년 혹은 수천 년 전 의 것 이 라고 하 니 , ... 전통 과 문화 , 예술 을 감상 하 는 안목 이 다른 우리 들 로서 는 , 이게 예술 인지 외설 인지 를 구별 하 기 가 어렵 지요 . 어떻 게 보 면 이 양자 는 백지 한 장 차이 보다 작 다고 도 볼 수 있 겠 네요 . 그러나 분명 한 것 은 그 들 ( 서양인 들 ) 에 기 도 외설 은 따로 있 다고 합니다 . 문화 의 차이 와 그 벽 은 아직 도 뚜꺼운 것 같 습니다 .