12 개 한자 로 읽 는 중국 왕조 이름 을 보 면 중국 이 보인다 중국 이 굴기 ( 倔起 ) 하 는 시대 다 . 온 세계 가 중국 을 바라본다 . 중국 을 학습 하 고 , 중국어 를 배운다 . 중국 의 큰 영향 을 받 는 나라 인 한국 이 중국 을 학습 해야 할 필요 성 은 두말 할 필요 없 다 . 우리 가 피상 적 으로 생각 하 기 마련 인 중국 , 중국인 을 알 아 가 는 방법 은 여러 가지 가 있 을 것 이 다 . 기초 를 탄탄히 하 는 방법 의 하나 는 한자 다 . 한자 는 중국 문명 의 요람 이 기 때문 이 다 . 한자 는 중국인 의 사고 체계 를 담 은 그릇 이 며 , 중국인 이 바라보 는 세상 을 비추 는 거울 이 다 . ( 장 이칭 지음 , 이인호 옮김 , 뿌리 와 이파리 펴냄 ) 은 중국 역사 를 수놓 은 12 개 왕조 이름 의 의미 를 분석 하 는 특이 한 콘셉트 의 책 이 다 . 중국 사회과 학원 교수 인 저자 가 CCTV 의 인문학 프로그램 에서 진행 한 강연 ' 한자 의 암호 를 해독 하 라 , 중국 왕조 의 이름 을 중심 으로 ' 의 내용 을 정리 했 다 . 왜 왕조 인가 . 중국인 은 예 부터 이름 에 큰 의미 를 부여 했 다 . 황제 의 이름 은 세상 에 공표 하 고 , 백성 이 사용 하 지 못하 도록 할 정도 였 다 . 이 를 피휘 ( 避 諱 ) 라고 했 다 . 존귀 한 천자 의 이름 은 누구 도 함부로 입 에 담 아서 는 안 되 었 다 . 이 정도 니 나라 이름 을 지 을 때 도 심사숙고 했 음 이 틀림없 다 . 그렇 다면 , 왕조 의 이름 은 당대 중국인 의 사고 를 적극 적 으로 반영 했 음 이 틀림없 다 . 왕조 의 이름 을 지 은 이유 를 따라가 면 , 자연스레 현대 중국인 의 사고 체계 를 추리 할 단서 를 얻 을 수 있 는 셈 이 다 . 책 을 읽 기 전 에 필히 명심 해야 할 내용 이 있 다 . 중국 은 대국 의 분열 을 막 기 위해 갖가지 공정 을 진행 하 고 있 다 . 핵심 은 저 숱한 민족 은 중국인 이 라는 이름 으로 하나 가 되 어야 한다는 사상 의 기틀 을 다지 는 것 이 다 . 중국 의 지식인 인 저자 역시 이 와 같 은 생각 을 갖 고 있 으리라 여기 는 게 좋 다 . 실제 책 에서 가장 먼저 다루 는 부분 인 중국 최초 의 왕조 하 ( 夏 ) 나라 국명 의 연원 을 설명 하 면서 저자 는 과거 중국인 이 오랑캐 라 부르 며 업 신 여긴 북방 민족 이 본래 화 하 ( 華夏 ) 족 , 즉 우리 가 흔히 이야기 하 는 한족 과 같 은 뿌리 라는 점 을 강조 한다 . 중국 사학 계 에서 최근 서진 ( 西晉 ) 이후 의 혼란기 를 오호 십육국 이 라고 하 지 않 고 남북조 시대 로 부르 는 이유 역시 여기 에 있 다 . 오랑캐 가 본토 에 쳐들어온 혼란 의 시기 가 아닌 , 중국 대륙 이 남조 와 북조 로 쪼개 어 진 시대 라는 의미 로 고친 셈 이 다 ( 당연히 옛 중국인 에게 오랑캐 취급 을 받 았 던 한국인 이 이 시대 를 오호 십육국 으로 불러서 는 안 될 것 이 다 ) . ▲ 진 시황제 는 중국 의 영토 , 언어 , 도량형 , 화폐 제도 를 모두 통일 했 다 . 그 는 그 위업 을 죽 어서 까지 가져가 려 했 다 . 그 의 힘 은 농경 에서 나왔 다 . ⓒ youtube . com 책 은 한자 의 어원 인 갑골 문자 를 뿌리 에 두 고 , 풍부 한 역사 서 에서 발췌 한 개별 한자 의 어원 을 추적 해 하 - 상 - 주 - 진 - 한 - 양진 ( 兩 晉 ) - 수 - 당 - 송 - 원 - 명 - 청 으로 이어지 는 각 나라 의 국명 이 어떤 뜻 을 지녔 는가 를 풀이 한다 ( 남북조 시대 를 다룰 때 굳이 남조 인 진 ( 晉 ) 나라 만 다루 고 북위 등 을 다루 지 않 았 다는 점 에서 저자 의 중화 사상 을 추정 가능 하 다 ) . 하 ( 夏 ) 나라 는 최근 유적지 로 추정 되 는 궁터 발굴 에 성공 하 면서 역사 의 무대 에 오른 중국 최초 의 세습 제 왕조 다 . 즉 , 선양 ( 禪讓 ) 이 아니 라 가계도 를 따라 왕권 을 내리 물림 한 중국 최초 의 국가 다 . 자연히 중국 의 출발점 이 다 . 하 ( 夏 ) 는 여름 이 라는 뜻 으로 풀이 된다 . 그러나 갑골문 의 어원 은 그렇 지 않 다 . 어원 은 사람 이 다 . 그런데 보통 사람 을 가리킨 말 이 아니 다 . ' 가운데 지역 의 사람 ' 을 뜻 했 다 . 즉 , 하나라 건국 당시 夏 는 중국인 이 었 다 . 서쪽 으로 허난 성 ( 河南 省 , 하 남성 ) 서부 와 산시 성 ( 山 西 省 , 산서성 ) 남부 , 동쪽 으로 허난 성 , 산둥 성 ( 山 東 省 , 산동성 ) 과 허베이 성 ( 河北 省 , 하북성 ) 경계 , 남쪽 으로 후베이 성 ( 湖 北 省 , 호북성 ) , 북쪽 으로 허베이 성 에 이르 는 이른바 ' 중원 ' 지역 의 사람 이 당시 중국인 이 었 다 . 당시 부터 그 들 은 이 세계 를 세상 의 중심 이 라 여겼 다 . 그래서 하나 라는 중국인 의 나라 , 곧 세계 의 중심 국가 였 다 . 이 를 국가 명 으로 정했 다 . 중화 의 뿌리 는 바로 여기 서 시작 했 다 . 화하 족 이 라는 명칭 도 바로 여기 서 왔 다 . 중국 왕조 는 사회 최상층 의 종교 집단 이 기 도 했 다 . 종교 는 의례 의 기틀 위 에서 제도 화 한다 . 중국 의 왕 은 예 부터 제사장 이 었 다 . 이 기틀 을 만든 나라 가 상 ( 商 ) 나라 , 다른 말 로 은 ( 殷 ) 나라 다 . 중국 사학 계 에서 는 아예 ' 은상 ' 이 라 부르 기 도 한다 . 상 ( 商 ) 의 갑골문 은 제사 를 치르 는 탁자 를 뜻 한다 . 따라서 상 은 곧 임금 을 뜻 하 는 제 ( 帝 ) 와 도 일맥상통 하 는 단어 다 . 제 ( 帝 ) 역시 장작 을 쌓 아 둔 모습 에서 따온 단어 다 . 장작 은 천신 에게 제사 를 지내 기 위해 쌓 았 다 . 이 를 주관 하 는 자 가 곧 황제 였 다 . 상나라 는 국가 명 에 제사 의 의미 를 담 음 으로써 이제 확고 한 왕권 을 만방 에 공표 했 다 . 제사 의 의미 가 강해 졌으니 자연히 10 개 천간 ( 갑 을 병정 무기 경신 임계 ) 과 12 개 지지 ( 자축 인 묘진 사 오 미신 유술 해 ) 가 왕가 의 양식 이 되 었 다 . 현대 에 까지 도 큰 영향 을 미치 는 음양오행 의 개념 을 포함 한 이 아이디어 를 적극 차용 한 상 왕조 지 배기 는 동아시아 왕조 문화 의 기틀 을 잡 은 시기 다 . 현대 중국 의 명칭 인 ' 차이나 ( China ) ' 를 세상 에 알린 진 ( 秦 ) 나라 역시 강력 한 동아시아 문명 의 뜻 을 국가 명 에 품 었 다 . 시황제 는 전국 시대 의 혼란기 를 끝내 고 10 년 만 에 중국 대륙 을 통일 했 다 . 막강 한 군사력 을 유지 하 기 위해서 는 병사 를 먹일 군량 도 필요 했 다 . 진나라 는 혜택 을 입 은 곳 에 자리 했 다 . 진나라 는 기원전 900 년 경 주 효왕 이 진 비자 ( 秦 非 子 ) 에게 하사 한 땅 에서 기원 했 다 . 이곳 은 위수 ( 渭水 ) , 곧 황하 의 가장 큰 지류 가 흐르 는 땅 이 었 다 . 위수 는 간쑤성 ( 甘 肅 省 , 감숙성 ) 동부 에서부터 800 리 를 흘러 황하 본류 로 섞인다 . 이 지역 은 지금 도 중국 의 4 대 평야 로 불리 는 ' 관중 ( 關中 ) 평야 ' 다 . 동쪽 으로 는 함곡관 ( 函 谷 關 ) , 서쪽 으로 는 산관 ( 散 關 ) , 남쪽 으로 무관 ( 武 關 ) , 북쪽 으로 금 쇄 관 ( 金 鎖 關 ) 이 둘러싼 천혜 의 요지 다 . 진나라 는 거대 한 평야 에서 나오 는 막대 한 쌀 을 외부 의 침입 을 불허 하 는 관문 으로 보호 해 군사 를 키웠 다 . 그 힘 으로 대륙 을 통일 했 다 . 당연히 진 ( 秦 ) 의 갑골문 어원 도 농사 와 관계 있 다 . 갑골문 은 농기구 를 잡 은 손 이 공이 를 쥐 고 곡물 을 빻 는 모습 을 표현 했 다 . 즉 , 진나라 는 대륙 에서 도 손 에 꼽 을 정도 로 ' 농작물 을 키우 기 적합 한 나라 ' 였 던 셈 이 다 . 비단 동아시아 뿐 만 아니 라 산업 혁명 이전 까지 모든 왕조 에 농사 는 가장 중요 했 다 . 농사 가 잘 되 어야 세금 을 걷 을 수 있 었 고 , 군사 를 먹일 수 있 었 다 . 농사 가 무엇 보다 중요 하 다는 동아시아 왕조 의 이념 을 집약 한 국가 명 이 바로 진나라 다 . 서평 에서 는 이 정도 로 중국 역대 왕조 의 기초 개념 이 된 세 가지 국가 명 을 소개 해도 충분 하 리라 . 현대 중국인 이 스스로 를 일컫 는 한 ( 漢 ) 의 어원 은 무엇 인지 , 적극 적 으로 세계 와 교류 하 며 세계 적 제국 을 꿈 꾼 당 ( 唐 ) 제국 의 국가 명 은 어디 서 왔 는지 , 왜 금 ( 金 ) 제국 이 청 ( 淸 ) 으로 국가 명 을 바꿨 는지 를 따라가 는 건 흥미 로운 중 국사 여행 이 자 언어 여행 이 다 . 저자 는 중국 의 고전 을 풍부 하 게 인용 하 고 , 언어 를 분석 해 옛 사람 의 사고 체계 를 되살린다 . 단순히 나라 이름 을 해석 하 는 것 을 넘 어 해당 국가 지도자 가 어떤 생각 을 갖 고 있 었 는가 를 풀어내 기 도 한다 . 지역 명 이 아닌 , 특정 언어 의 뜻 을 추구 한 최초 의 통일 국가 원 ( 元 ) 의 사례 가 대표 적 이 다 . 책 을 보 면 현대 중국인 의 사상 을 피상 적 이나마 더 깊 게 이해 할 수 있 다 . 음양오행 과 같 은 동아 시아 적 사고 가 역사 에 얼마나 큰 영향 을 미쳤 는가 도 실감 할 수 있 다 . 책 은 중국 을 이해 하 는 중요 한 단서 를 주 며 , 이 를 통해 수천 년 간 중국 문명 권 국가 였 던 우리 를 이해 하 는 실마리 도 준다 . 중국 을 봄 으로써 우리 의 역사 를 볼 실마리 도 얻 었 다 . 최성 흠 한국 외국어 대학교 중국 연구소 연구 위원 1 ) 中 관료 는 왜 59 세 만 되 면 바빠 지 는가 ? 최성 흠 한국 외국어 대학교 중국 연구소 연구 위원 2 ) 中 경제 위기 , 국유 기업 돈 잔치 에서 시작 한다 최성 흠 한국 외국어 대학교 중국 연구소 연구 위원 3 ) 감세 타령 하 는 관료 만 믿 다 자살 한 왕 , 지금 은 ? 최성 흠 한국 외국어 대학교 중국 연구소 연구 위원 만날 때 절대 잊 지 말 아야 할 것 중국 인 들 의 ' 만들어진 ' 체면 중국 쓰촨 ( 四川 ) 에 는 ' 변 검 ( 變 臉 ) ' 이 라는 독특 한 가면극 이 이어져 내려오 고 있 다 . 얼굴 을 가리 고 있 는 가면 의 색 과 표정 이 상황 에 따라 변해서 주인공 의 심리 상태 가 어떤지 관객 들 이 실감 할 수 있 는 연극 이 다 . 변 검 이 유명 한 이유 는 관객 의 입 에서 탄성 이 저절로 나올 정도 로 너무나 순식간 에 얼굴 의 모양 이 변하 기 때문 이 다 . 변하 는 얼굴 만 보 고 있 어도 신기 하 고 재미있 다 . 변 검 의 검 ( 臉 ) 자는 얼굴 검자 인데 우리 나라 에서 는 잘 쓰 지 않 는 글자 이 지만 중국 에서 는 일상 생활 에서 흔하 게 쓰 는 글자 다 . 안색 이 안 좋 다거나 창피 해서 얼굴 을 들 고 다닐 수 가 없 다는 등 주로 개인 적 인 성격 이나 감정 을 표현 할 때 쓴다 . 예 를 들 어 ' 띠 우 리엔 ( 丢 臉 ) ' 은 잘못 을 저질렀 거나 능력 이 모자라 서 창피 하 다는 뜻 이 다 . 중국 에 는 얼굴 을 나타내 는 글자 가 또 있 다 . 남 들 이 보 는 나 의 얼굴 혹은 남 들 에게 보이 는 얼굴 이 있 다 . 얼굴 면 ( 面 ) 자 인데 아들 자 ( 子 ) 를 붙인 면자 ( 面 子 ) 는 중국어 발음 은 ' 미 엔 즈 ' 인데 체면 이 라는 뜻 이 다 . 자신 의 지위 를 과시 하 거나 존중 받 을 때 주로 사용 된다 . 예 를 들 어 " 게이 워 미 엔 즈 ( 給 我 面 子 ) " 는 " 내 체면 좀 세워 주 세요 " 라는 뜻 이 다 . 이렇 듯 중국 에 는 두 가지 얼굴 이 있 다 . 창피 함 을 느끼 는 얼굴 과 위신 을 보이 는 얼굴 , 이 둘 은 어떨 때 는 비슷 하 게 또 어떨 때 는 다르 게 중국인 의 삶 과 그 들 의 인간 관계 를 좌지우지 한다 . 오래 전 제나라 의 재상 관중 ( 管 仲 ) 은 나라 를 지탱 하 는 네 가지 덕목 ( 四維 ) 으로서 예의염치 ( 禮 義 廉 恥 ) 를 강조 했 다 . 예 는 법도 를 넘어서 지 않 는 것 이 고 , 의 는 스스로 나서 지 않 는 것 이 다 . 염 은 사악 함 을 몰래 감추 지 않 는 것 이 며 치 는 잘못 을 좇 지 않 는 것 이 다 . 현대 적 으로 표현 하 면 예 와 의 는 사회 적 규범 의 준수 이 고 , 염과 치 는 개인 의 도덕 적 수양 을 의미 한다 . 이런 관점 에서 보 자면 체면 의 근원 은 예의 이 고 , 창피 함 의 근원 은 염치 일 것 이 다 . 예의 를 지키 는 사람 은 체면 을 아 는 사람 이 고 , 염치 를 아 는 사람 은 부끄럽 지 않 은 사람 인 것 이 다 . 그런 사람 이 사회 지도층 이 되 면 나라 가 안녕 할 것 이 라는 게 관자 의 생각 이 었 다 . 그러나 현실 에서 는 , 예의 를 갖추 는 것 처럼 보이 기 만 하 면 체면 이 서 고 창피 함 을 감추 고 들키 지만 않 으면 염치 를 아 는 사람 처럼 보인다 . 때로 는 서로 가 창피 함 을 덮 어 주 고 체면 을 세워 주 면서 서로 의 위신 을 과시 하 기 도 한다 . 심지어 는 염치없 는 사람 이 성공 하 면 결과 가 좋 으니 그 의 창피 한 행동 을 장점 으로 미 화 하 기 도 한다 . ▲ 변 검 을 공연 하 고 있 는 배우 . ⓒ wikimedia . org 항우 와 유방 , 너무 도 달랐 던 체면 의 기준 천하 쟁패 를 하 던 항우 ( 項 羽 ) 와 유방 ( 劉 邦 ) 은 창피 함 과 체면 을 대하 는 태도 가 극단 적 으로 대조 되 는 것 으로 유명 하 다 . 초나라 의 항우 는 사면초가 에 몰렸 을 때 고향 으로 도망갈 수 있 는 배 를 탈 수 도 있 었 지만 자살 을 택했 다 . 수많 은 병사 를 죽이 고 홀로 고향 으로 돌아갈 면목 이 없 었 던 것 이 다 . 모든 전쟁 에서 다 승리 하 고 오로지 그 전쟁 에서 한 번 패했 는데 죽 을 만큼 창피 해서 목숨 과 체면 을 바꾼 것 이 다 . 그런데 그 의 정적 유방 은 예전 에 항우 를 피해 도망갈 때 수레 의 무게 가 무거워서 빨리 못 간다고 그 의 어린 아들 을 수레 밖 으로 던져 버렸 던 인물 이 다 . 창피 함 같 은 것 은 없 어 보인다 . 아마도 그 가 아끼 는 장수인 한신 ( 韓 信 ) 도 동네 건달 의 가랑 이 사이 를 기 어서 지나갔 던 경험 이 있 던 만큼 그 들 끼리 느끼 는 창피 함 은 달랐 을지 도 모르 겠 다 . 그런 유방 이 결국 은 천하 를 차지 했 다 . 귀족 가문 출신 항우 와 반 건달 에 가까웠 던 유방 에게 있 어서 창피 함 과 체면 의 기준 은 많이 달랐 을 것 이 다 . 이런 고관대작 들 의 체면 만 소중 한 것 은 아니 다 . 루쉰 ( 魯 迅 ) 의 소설 에 등장 하 는 아 큐 ( 阿 Q ) 역시 체면 의 화신 이 다 . 아 큐 는 이름 도 성 도 없 다 . 다시 말 해 모든 관계 의 기본 이 되 는 가족 도 없 는 그저 동네 머슴 이 다 . 세상 을 아전인수 격 으로 바라보 는 이른바 정신 승리 법 이 라는 것 도 타인 들 로부터 받 을 수 없 는 존중 을 스스로 만들 어 내 는 것 이 다 . 에 등장 하 는 몇 개 의 에피소드 만 보 아도 아 큐 가 얼마나 체면 을 중시 하 는지 알 수 있 다 . 어느 날 아 큐 는 술 에 취해 길 을 걷 다가 옷 을 벗 어서 이 를 잡 고 있 는 왕 털보 를 보 고 자신 도 이 를 잡 기 시작 한다 . 왕 털보 와 이 잡기 시합 을 벌인 것 이 다 . 그런데 왕 털보 는 잘 도 잡 아서 이빨 로 톡톡 깨물 어 죽이 는데 자신 은 옷 을 새로 빨 아서 그런지 잘 잡지 도 못하 고 어쩌 다 잡 은 이 를 깨물 어도 소리 가 영 시원 치 않 았 다 . 아 큐 는 부아 가 치밀 었 고 자기 가 깔보 는 왕 털보 때문 에 체면 을 구겼 다고 생각 했 다 . 별 시답 지 않 은 일 에 체면 의 손상 을 느낀 것 이 다 . 더 황당 한 것 은 동네 머슴 에 불과 한 아 큐 가 혁명군 을 가장 한 강도 로 몰려 사형 을 언 도 받 았 을 때 다 . 평생 처음 쥐 어 본 붓 으로 판결문 에 서명 을 해야 했 던 아 큐 는 글자 를 모르 므로 동그라미 를 그려야 했 다 . 그런데 그 동그라미 를 오이 처럼 찌그러지 게 그린 것 이 창피 하 고 속상했 다 . 자신 의 죽음 보다 체면 이 더 중요 했 다 . 그리곤 사형장 으로 호송 되 어 갈 때 여느 영웅 호걸 처럼 노래 라도 멋지 게 부르 리라 생각 했 지만 그 마저 도 떠오르 는 것 이 없 어서 못하 고 말 았 다 . 누군가 에게 멋지 게 보여서 존중 받 고 싶 었 지만 마지막 체면 마저 도 세우 지 못하 고 허무 하 게 처형 되 고 만 다 . 중국 인 에게 있 어서 체면 은 이 처럼 소중 한 것 이 다 . 예의염치 의 본뜻 을 알 고 , 그것 을 실천 하 는 것 보다 예의염치 를 갖춘 사람 처럼 보이 는 것 이 더 중요 하 다 . 이른바 사람 구실 하 는 위인 으로 보여야 하 는 것 이 다 . 그래서 중국인 을 대할 때 는 신중 해야 한다 . 우리 도 크 게 다르 지 는 않 지만 혹시 라도 그 들 의 체면 을 손상 시키 는 일 은 없 는지 살펴야 한다 . 그것 은 외교 적 행위 를 할 때 도 마찬가지 다 . 중국인 과 교류 를 할 때 는 몇 가지 주의 해야 할 것 이 있 다 . 의도 했 든 의도 하 지 않 았 든 , 공개 적 으로 타인 을 비판 하 거나 창피 를 줘서 는 안 된다 . 초대 를 거절 한다거나 선물 을 거절 하 는 것 도 신중 해야 한다 . 타인 의 체면 을 세워 주 려고 하 는 것 은 바로 자신 의 체면 을 세우 는 것 이 기 도 하 기 때문 이 다 . 지나치 게 독립 적 이 어서 아무런 도움 도 받 지 않 으려는 것 도 상대 의 체면 을 손상 시키 는 일 이 다 . 자신 의 위신 을 과시 할 기회 를 안 주 는 것 이 기 때문 이 다 . 세상 이 바뀌 어서 돈 을 벌 기 위해서 무슨 짓 이 든 할 수 있 다고 생각 하 는 사람 들 이 늘어나 기 는 했 지만 그 들 도 그 들 나름 의 체면 이 있 다는 것 을 잊 지 말 아야 한다 . 아 큐 에게 도 체면 은 중요 한 문제 였 듯이 . [ 김태호 의 중국 군사 세계 ] 중국 의 부상 과 동아시아 안보 환경 변화 중국 의 부상 은 세계 의 많 은 사람 들 이 일상 에서 느끼 는 현실 이 다 . 세계 각국 도 중국 과 의 쌍무 관계 , 그리고 중국 과 주요 국과 의 관계 에 주목 하 고 있 고 , 역내 및 세계 질서 의 변화 가능 성 에 대한 대비책 및 논리 개발 에 부심 하 고 있 다 . 과연 중국 은 역내 주도 국 혹은 패권 국 으로 변모 할까 ? 우리 에 대한 중국 의 중요 성 은 자명 하 다 . 경제 , 외교 및 안보 측면 만 보 더라도 중국 의 중요 성 은 현재 , 그리고 미래 에 도 지속 적 으로 유지 될 전망 이 다 . 최근 통계 를 보 더라도 작년도 ( 2015 년 ) 양국 간 교역 액 은 2274 억 달러 였 고 , 우리 측 흑자 액 이 469 억 달러 였 다 . 2014 년 에 이어 작년 에 도 양측 간 교류 는 1000 만 명 을 넘 었 고 , 양 측 간 항공 편수 는 일 주일 에 1100 회 인데 , 이 는 하루 에 무려 157 편 에 달하 는 것 이 다 ! 중국 에 대해 올바로 그리고 심도 있 게 이해 해야 하 는 이유 이 다 . 중국 의 부상 과 동아시아 안 보 는 양방향 에서 보 아야 한다 . 중국 의 지속 적 인 부상 여부 는 중국 체제 의 특수 성 , 그리고 미래 의 변화 가능 성 과 연계 되 어 있 다 . 또 기존 질서 에 대한 중국 의 태도 , 즉 현상 유지 냐 현상 타파 냐 의 문제 이 고 , 다른 주요 국 들 의 중국 에 대한 정책 도 중요 한 요인 이 다 . 더욱이 대만 ( 타이완 ) 과 난사 ( 南 沙 ) 군도 에 대한 주권 주장 및 공세 적 태도 또한 주목 해야 할 부분 이 다 . 동시 에 동아시아 전략 환경 이 변화 하 고 있 다 . 대표 적 으로 경제 의 글로벌 화 및 협력 확대 , 안 보상 ' 이중 보험 '( 즉 , 협력 과 견제 동시 추진 ) , 미국 의 불 확실 한 역내 개입 과 군사력 조정 그리고 북한 의 지속 적 도발 과 정권 의 미래 등 이 있 다 . 중국 의 부상 이 동아시아 전략 환경 에 미치 는 영향 은 다양 하나 아래 와 같이 다섯 가지 측면 에서 평가 할 수 있 다 . 군사 적 측면 : 중국 이 군사 적 으로 향후 10 년 혹은 그 이후 ( 즉 2025 ~ 2035 년 ) 에 도 중국 의 주변 지역 을 제외 한 다른 지역 에서 미국 과 경쟁 할 가능 성 은 거의 없 다 . 다만 , 중국 은 대만 및 난 사군 도 유사 에 대비 한 전력 태세 및 군사력 을 유지 하 고 있 고 , 이 는 분명히 미국 의 군사 적 개입 을 가정 하 고 있 다 . 한반도 유사시 중국 은 안정 을 추구 하 고 , 분쟁 의 확대 를 방지 하 기 위해 관련 국과 공조 할 것 이 다 . 이 는 자국 의 경제 발전 을 위한 조처 이 고 중국 의 최대 교역 상대국 들 과 의 분쟁 을 피하 는 길 이 될 것 이 다 . 그렇 다고 중국 이 미국 및 주요 국 의 이익 에 배치 되 는 행동 을 취할 가능 성 을 완전히 배제 할 수 는 없 다 . 중국 및 아시아 안보 환경 분석가 인 조너선 폴락 ( Jonathan Pollack ) 박사 는 중국 이 2010 년 대 중반 , 즉 현재 시점 에 ① 중국 의 인근 해역 에서 의 해상 거부 능력 , ② 중국 국경 지역 주변 에서 의 공중 우위 지속 능력 , ③ 다양 한 장거리 타격력 을 통한 미국 의 역내 작전 거점 위협 능력 , ④ 미국 의 정보 우위 에 대한 도전 능력 그리고 ⑤ 미국 본토 에 대한 전략 적 핵 위협 능력 을 갖추 게 될 것 으로 예측 한 바 있 는데 , 거의 모든 항목 이 현실 화 되 었 다 . 특히 , 최근 중국 의 군사력 발전 은 미국 측 의 예상 보다 빨리 진행 되 고 있 음 을 주지 할 필요 가 있 다 . 경제 적 측면 : 중국 의 부상 혹은 경제 적 성장 으로 인한 여파 는 잘 알려져 있 다 . 그러나 중국 이 아시아 및 국제 시장 을 ' 불 안정 화 ( destabilize ) ' 시킬 수 는 있 어도 ' 압도 ( dominate ) ' 할 수 는 없 을 것 으로 본다 . 이 는 무엇 보다 도 중국 자체 가 다른 주요 국 에 비해 교역 및 투자 의존도 가 높 고 , 국내 안정 을 위해서 는 지속 적 인 성장 과 세계 경제 와 의 ' 건강 한 관계 ' 가 필요 하 기 때문 이 다 . 경제 규모 세계 2 위 ( 2015 년 도 GDP 11 조 3800 억 달러 ) 이 고 외환 보유 액 세계 1 위 ( 2015 년 도 3 조 3300 억 달러 ) 인 중국 은 분명 글로벌 생산 성 및 교역 흐름 에 영향력 을 행사 할 수 있 다 . 그렇 다고 중국 이 국제 경제 규범 ( 예 , WTO ) 에 배치 되 는 조치 나 행동 을 취하 기 는 어렵 다 . 그 보다 도 중국 은 경제 체질 개선 이 급선무 인데 , 국영 기업 ( SOEs ) 및 금융 체제 개혁 , 수출 이나 투자 보다 는 내수 확대 , ' 일 대 일 로 ', 아시아 인프라 투자 은행 ( AIIB ) 등 에서 그 고민 을 읽 어 낼 수 있 다 . 지역 적 측면 : 중국 의 역내 혹은 국제 적 영향력 은 절대 적 으로 는 제고 되 나 미국 과 비교 시 상대 적 으로 제한 될 것 이 다 . 적어도 중국 은 역내 에서 미국 의 동맹 체제 에 도전 이 되 는 새로운 연합 체제 를 형성 하 지 않 고 있 으며 , 외교 적 으로 는 ' 윈 - 윈 ( win - win ) ' 전략 을 추구 하 고 있 다 . 중국 은 자국 의 연합 체제 부재 가 한계 로 작용 하 고 있 음 을 분명히 인식 하 고 있 으나 미국 과 의 직접 적 인 대결 보다 는 ' 동반자 관계 ', 상하 이 협력 기구 ( SCO ) , 다자 경제 , 안보 협력 확대 등 다양 한 방법 을 동원 하 고 있 다 . 전통 적 으로 중국 의 외교 전략 은 타국 과 의 ' 우호 적 분위기 ' 조성 에 초점 을 맞추 고 있 으나 , 실질 적 으로 국가 간 차이 를 해소 하 지 못하 고 있 다 . 난 사군 도 분쟁 당사국 과 의 입장 차이 외 에 도 한국 과 일본 과 의 해양 경계 미 획정 등 많 은 사례 가 있 다 . 중국 의 주장 이나 제스처 는 대부분 추상 적 이 고 우화 적 인 경우 가 많이 있 는데 , 이 는 우리 에게 매우 익숙 하 다 . 연성 력 ( soft power , 軟 實力 ) : 중국 은 경제력 과 군사력 과 같 은 하드 파워 만 으로 는 자국 의 ' 종합 국력 ' 혹은 대외 적 이미지 관리 가 어렵 다는 판단 하 에 연 성력 제고 를 위해 부단히 노력 하 고 있 고 , 또한 중국 의 연성 력 은 국가 발전 및 외교 적 수단 으로 홍보 되 고 있 다 . 일상 의 예 로 는 고전 대하 드라마 ( 古 裝 ) 를 들 수 있 는데 , , , 등 은 국내 에 도 많이 알려져 있 다 . ' 베이징 컨 센서스 '( 中國 共 識 ) , 공자 학원 , ' 和平 發展 ', 6 자 회담 등 은 중국 의 경제력 뿐 만 아니 라 우호 적 이 고 시혜 적 인 이미지 혹은 ' 상징 ' 으로 자주 언급 되 고 있 으나 중국 의 연성 력 은 분명히 제한 되 어 있 다 . 중국 의 이념 , 교육 , 사회 적 가치 는 기본 적 으로 현재 적 , 국내 적 요인 으로서 중국 내 에서 도 어필 하 지 못하 고 있 으며 , 중국 의 교육 수준 은 평균 적 으로 볼 때 낙후 되 어 있 다 . 국내 적 요인 : 중국 내 부패 문제 는 잘 알려져 있 고 , 당과 체제 의 정통 성 에 심각 한 영향 을 줄 수 있 다 . 부정 , 부패 문제 는 그 자체 도 문제 이 지만 중국 의 취약 한 국가 조직 ( apparatus ) , 점증 하 는 대중 의 불만 및 불신 , 진전 없 는 정치 개혁 과 같 은 국내 적 측면 과 결합 될 경우 그 폭발력 이 배 가 될 수 있 다 . 또 경제 글로벌 화 , WTO 준수 의무 , 정보 화 확산 등 외 적 요인 은 국내 적 요인 을 악화 시킬 수 있 다 . 요약 하 면 , 중국 의 부상 은 이 와 같이 다양 한 국내외 적 요인 의 영향 을 악화 , 증폭 시키 는 역할 을 하 고 있 다 . 중장 기적 ( 향후 10 ~ 20 년 ) 으로 상기 한 문제 는 중국 의 인구 문제 , 상대 적 자원 부족 , 고갈 과 수급 불 균형 , 환경 악화 및 오염 과 같 은 구조 적 인 문제 로 인해 더욱 심화 될 가능 성 을 안 고 있 다 . 30 여 년 간 진행 되 어 온 개혁 개방 으로 인해 발생 한 각종 경제 사회 문제 는 별도 로 치 더라도 말 이 다 . 그러므로 중국 의 국내 안정 유지 는 상당히 유동 적 이 라고 평가 할 수 있 다 . 그러므로 중국 의 부상 이 지속 될 것 인가 혹은 중국 이 패권 국 으로 변모 할 것 인가 는 상당히 불 확실 하 다 . 역 으로 중국 이 내부 적 으로 붕괴 될 가능 성 은 적 으나 이런 상황 이 발생 할 경우 아시아 및 세계 의 경제 그리고 안보 에 미치 는 영향 은 상상 하 기 어렵 다 . 중국 의 미래 에 대한 ' 분명 한 불 확실 성 ' 은 아시아 국가 들 로 하여금 중국 에 대한 ' 협력 과 견제 ' 라는 이중 보험 을 채택 하 게 하 고 있 다 . 우리 의 문제 는 한 쪽 으로 정책 방향 이 쏠려 있 다는 데 에 있 다 . 최근 중국 의 태도 에 대한 비판 여론 은 이 점 을 잘 웅변 하 고 있 다 . 관련 기사 - 中 인민해방군 , 전 세계 가 작전 지역 ! - 중국 인민해방군 에 는 ' 별 넷 ' 이 없 다 ? ! - 中 인민해방군 의 대전환 이 시작 되 었 다 ! - 2030 년 , 중국 군사력 은 미국 을 압도 할까 ? 공유 하 기 글 요소