신약 시대 의 역사 적 배경 신약 성경 은 철저히 역사 적 배경 속 에서 기록 된 하나님 의 말씀 이 다 . 그렇 기 때문 에 신약성경 은 다른 이방 종교 들 의 경전 과 같이 인간 의 사상 이나 상상력 에 의한 신화 나 전설 에 바탕 을 둔 내용 으로 구성 되 어 있 지 않 고 처음 부터 끝 까지 역사 속 에 나타난 예수 그리스도 의 구원 사역 과 아울러 역사 를 섭리 하 시 는 하나님 의 주권 을 밝히 고 있 다 . 따라서 우리 가 신약 성경 을 보다 정확히 이해 하 기 위해서 는 당시 예수 께서 메시 야 로서 그분 의 사역 을 수행 하 시 고 또한 그 제자 들 이 예수 님 의 사 역 을 기초 로 하 여 성경 을 기록 한 신약 시대 의 역사 적 배경 을 살펴보 는 것 이 반드시 필요 한 일 이 될 것 이 다 . 1 . 신약 의 배경 으로서 의 중간 사 의 전개 시대 구분 연대 주요 사건 바사 시대 B . C 404 - 331 헬라 시대 알렉산더 톨레미 왕조 셀 류 크 스 왕조 독립 유대 시대 마카 비 혁명 166 - 143 하스 몬 왕조 142 - 63 로마 시대 B . C . 63 - A . D 4 중간 사 ( 中間 吏 ) 는 흔히 말라기 선지자 이후 로부터 침례 요한 이 출현 하 기 까지 약 4 세기 에 걸친 성경 역사 의 공백 기간 을 가리킨다 . 그리고 지금 까지 이 공백 기간 동안 에 는 성경 이 기록 되 지 도 않 았 고 또 뚜렷 한 선지자 가 없 다는 이유 때문 에 많 은 사람 들 에게 ' 침묵 의 세기 들 '( Silent centuries ) 이 라는 평가 를 받 아 왔 다 . 하지만 중간 사라 불리우 는 이 시기 는 우리 들 이 흔히 생각 하 는 것 보다 더 큰 의미 에서 신약 성경 의 이해 에 있 어서 중요 한 열쇠 가 되 고 있 다 . 그것 은 신약 성경 의 전반 적 인 맥락 과 분위기 가 중간 사 에 대한 연구 가 없이 구약 성경 에 대한 연구 만 을 가지 고서 는 그 의미 를 정확히 알 수 없 기 때문 이 다 . 아울러 중간 사 시기 동안 에 는 세계 적 으로 강력 한 국가 들 의 흥망성쇠 가 여러 차례 있 었 고 , 그 로 인해 새로운 사상 과 문화 의 발전 들 이 있 어 왔으며 , 그것 이 또한 신약 의 역사 적 배경 에 중요 한 역할 을 했 기 때문 에 신약 을 연구 하 는 사람 들 은 반드시 신구약 중 간사 에 대한 흐름 을 파악 해야 한다 . 한편 중 간사 에 대한 연구 가 다양 한 각도 에서 이루 어 질 수 있 겠 지만 가장 평이 한 방법 은 중간 사 기간 에 팔 레 스틴 지역 을 다스리 던 통치 세력 을 중심 으로 시대 를 구분 하 고 그 간 의 역사 를 살펴보 는 것 이 다 . 이런 관점 에서 중간 사 시대 를 대략 구분 해 보 면 이 에 앞 의 도표 에서 살핀 바 와 같이 페르시아 시대 . 헬라 시대 , 독립 유대 시대 , 로마 시대 로 구분 할 수 있 다 . 1 . 페르시아 시대 ( The Persian Era ) 페르시아 제국 의 역사 ( B . C . S 39 - 331 년 ) 는 바벨론 을 멸망 시킨 고레스 대왕 ( Cyrus ll , 539 - 530 년 ) 으로부터 시작 된다 . B . C . S 46 년 에 리디아 지방 의 크로이소스 ( Kroisos ) 황국 과 소아시아 전 지역 을 정복 한 고레스 는 이러 한 승리 를 바탕 으로 페니키아 와 중부 이 란 지역 에 페르시아 제국 을 세웠 고 B . C . S 39 년 에 는 당시 가장 강력 한 국가 였 던 바벨론 을 멸망 시키 고 페르시아 를 세계 적 인 제국 으로 만들 었 다 . 그리고 이 때 그 는 이스라엘 민족 의 분산 이 주 정책 을 폈 던 바벨론 과 는 달리 각지 에 흩어져 있 는 이스라엘 백성 들 을 그 들 의 고향 으로 돌아가 게 했 다 ( 대하 36 : 21 - 23 ; 스 1 장 ) . 이 에 바벨론 과 앗 시 리 아 제 국 에 의 해 각지 에 흩어졌 던 이 스 라엘 백 성 들 은 페 르 시 아 제 국 의 보호 아래 그 들 의 고향 으로 돌아 을 수 있 었 는데 , 그것 은 고레스 왕 이 치세 하 던 B . C . S 39 - B . C . S 38 년 ( 스 2 - 6 장 ) 과 아 닥 사스 다 1 세 가 치세 하 던 B . C . 458 년 ( 스 7 - 10 장 ) B . C . 444 년 ( 느 1 , 2 장 ) 등 크 게 세 차례 걸쳐 진행 되 었 다 . 한편 페르시아 제국 은 될 수 있 는 대로 식민지 국가 의 자율 성 ( 自律 性 ) 을 허용 했 기 때문 에 이 시기 에 이스라엘 은 비교 적 평화 로웠 다 . 그리고 이 기간 동안 에 그 들 은 파괴 되 었 던 예루살렘 성전 과 성벽 을 다시 건축 하 여 이스라엘 의 부흥 을 죄 하 였 다 . 그리고 이 시기 에 페르시아 황실 의 허 락하 에 유대 를 통치 한 자 는 대제사장 이 었 다 . 이 때 부터 대제사장 은 종교 지도 자라 기 보다 정치 적 지도자 로서 의 성격 을 강하 게 지니 게 되 었 다 . 따라서 대제사장 직 을 놓 고 유대 종교 지도자 들 간 에 는 자주 암투 가 벌어졌 는데 , 유대 역사 문헌 기록 에 따르 면 요 야다 의 아들 요하난 ( 느 12 : 22 ) 이 대제사장 을 차지 하 기 위해 성전 경내 에서 자기 형제 를 살해 했 다고 도 한다 . 그리고 이 와 같이 대제사장 직 을 서로 차지 하 기 위한 암투 는 이 당시 와 양상 은 조금 다르 지만 신약 시대 에 이르 러서도 자주 발생 했 다 . 그리고 또 정확 한 건축 연대 는 알 수 없 으나 이 시기 에 사마리아 의 통치자 산발 팎 에 의해 그리 심산 에 성전 이 세워졌 다고 한다 . 이 성전 은 후 에 하스 몬 왕가 의 통치자 인 요한 힐 카 누스 ( John Hircanus , B . C . 134 - 1 鎭 ) 에 의해 파괴 되 었 다 . 한편 팔레 스틴 땅 으로 돌아온 유대 인 들 의 수 보다 돌아오 지 않 고 페르시아 제국 전체 에 흘어져 정착 한 유대 인 들 의 수 가 훨씬 더 많 았 다 . 이 흩어진 유대 인 들 을 가리켜 우리 는 ' 디아스포라 '( Dias 렐 「 a ) 라 한다 . 디아스포라 유대 인 들 은 제국 각지 에 흩어져 살 면서 도 그곳 에서 따로 공동체 를 형성 하 여 그 들 나름 대로 종교 생활 을 영위 하 기 위해 회당 을 세웠 다 . ' 회당 '( 헬 , 시 나 고구 ) 과 유대교 에 관한 상세 한 설명 은 본 서 총론 ' 신약 시대 의 사회 · 문화 적 배경 ' 을 참조 하 라 . 또한 이 시기 에 특징 적 인 사실 중 하나 는 팔레 스틴 땅 에서 나 디아스포라 지역 에서 나 공통 적 으로 구약 율법 인 모세 오경 연구 및 이스라엘 의 과거 역사 에 대한 연구 및 교육 활동 이 활발 하 게 일어났 다는 것 이 다 . 그리고 유대교 ( Judaisy ) 도 이러 한 역사 적 배경 속 에서 생겨났 다 . 한편 강력 한 제국 으로서 그 명성 을 떨쳤 던 페르시아 도 아 닥 사스 다 2 세 ( Artaxerxes ll , B . C . 404 - 359 ) 이후 계속 된 내분 ( 內分 ) 과 무모 한 전쟁 으로 인해 급격 한 쇠퇴 의 길 을 걷 게 되 었 는데 , B . C . 331 년 마지막 왕 이 었 던 다리오 3 세 의 알렉산더 대왕 과 의 가우가멜라 ( Gau 經 melah ) 전투 실패 를 고비 로 마침내 그 종말 을 고하 고 말 았 다 . 2 . 헬라 시대 ( The Greek Era ) 헬라 시대 는 흔히 알렉산더 대왕 의 활발 한 정복 활동 으로 인해 헬라 가 아시아 , 팔레 스틴 , 애 굽 의 내륙 지방 까지 그 영토 를 확장 하 고 세계 적 인 제국 으로 그 막대 한 영향력 을 발휘 했 던 B . C . 331 - B . C . 143 년 까지 의 시기 를 말 한다 . 특히 이 시대 는 신약 시대 의 역사 적 배경 이해 에 있 어 그 어느 시대 보다 중요 하 다 . 그 이유 는 첫째 , 헬라 어가 세계 적 인 언어 로 통일 되 어 신약성경 의 언어 가 되 었 다는 것 이 며 , 둘째 , 셀 류 쿠스 왕조 의 가혹 한 팔레 스틴 통치 를 받 기 시작 하 면서 유대 인 들 에게 는 종말 론 적 인 좀 더 정확히 는 민족주의 적 이 고 정치 적 인 입장 에서 자신 들 이 최종 세계 를 지배 하 도록 하 게 될 한 위대 한 왕 이 등장 할 것 이 라는 관점 에서 의 메시 야 대망 사상 이 생기 게 되 었 고 , 이러 한 분위기 가 예수 당시 까지 그대로 이어졌 다는 것 이 다 . 또 이 시기 에서부터 히브리 정경 에 들 지 못한 많 은 외경 들 과 장로 들 의 유전 ( 遺傳 ) 을 문자 로 기록 한 미드 라쉬 ( Midrash ) , 미 쉬나 ( Mishinah ) 등 의 유대 랍비 들 와 문헌 들 이 많이 기록 된 사실 도 이 시기 의 매우 중요 한 특징 들 중 하나 이 다 . 그리고 이 세계 의 무서운 종말 과 하나님 의 구원 역사 로 말미암 은 새로운 세계 의 도래 를 주 내용 으로 하 는 묵시 문헌 들 도 이 시기 부터 기록 되 기 시작 하 여 A . D . 2 세기 초엽 까지 주로 작성 되 었 으며 당시 의 종말 론 적 인 메시 야 대망 사상 도 이런 묵시 문헌 들 속 에 잘 나타난다 . 한편 헬라 시대 는 크 게 셋 으로 구분 할 수 있 는데 알렉산더 대왕 ( 칠 exanderthe Great ) 의 통치 시대 와 톨레미 ( 恥 olemy ) 왕조 의 통치 시대 , 그리고 셀 류 쿠스 ( 5 민 eucus ) 왕조 의 통치 시대 로 나눌 수 있 다 . 1 ) 알렉산더 대왕 의 통치 시대 ( B . C , 336 - 323 ) 가파른 산맥 과 복잡 한 해안선 같 은 지리 적 여건 때문 에 초기 부터 여러 개 의 도시 국가 로 만 구성 되 어 있 던 헬라 지역 을 통일 한 알렉산더 대왕 은 그 의 아버지 의 야망 을 계승 하 여 세계 정복 의 길 에 을 랐다 . 그리하여 그 는 에 게 해 지역 을 넘 어 소아 시 아와 페르시아 의 지배 하 에 있 던 출 레스 틴 그리고 애 굽 을 정복 하 였으며 정복 한 지역 마다 새로운 도시 를 하나 씩 건설 하 였 다 . 그리고 그 도시 들 을 통하 여 헬라 문화 를 제국 의 곳곳 에 이식 시켰 다 . 이러 한 그 의 영향 으로 말미암 아 지중해 를 인접 한 전 지역 에 헬 레 니 즘 문화 가 전수 되 었 고 그 결과 헬라 어 가 신약 시 대 의 세 계 적 인 언어 로 그 중요 한 역 할 을 감당 하 게 되 었 다 . 한편 32 세 의 젊 은 나이 로 죽 었 던 알렉산더 는 특별히 그 의 후계자 를 세울 만 한 시간 적 여유 가 없 었 다 . 따라서 그 가 죽 자마자 그 의 왕위 계승 을 노리 는 치열 한 권력 암투 가 20 년 이상 이나 지속 되 다가 결국 제국 은 4 개 지 역 으로 분활 되 었 는데 , 애 굽 과 팔레 스틴 은 당시 애 굽 의 총독 이 었 던 틀 레 미 ( 糾 olemy ) 에게 , 수리아 를 비롯 한 소아시아 지방 은 셀 류 쿠스 ( Seleucus ) 에게 , 트라키아 와 비두 니아 지방 은 리 시마 쿠스 ( Lysimachus ) 에게 그리고 마케도니아 지방 은 카산더 ( Cassander ) 에게 각각 맡겨 졌 다 . 한편 이 네 지역 중 팔레 스틴 통치 에 직접 적 인 관련 이 있 는 것 은 틀 레미 와 셀 류푸 스 왕조 이 므로 이 두 왕조 의 통치 에 관해서 만 집중 적 으로 살펴보 도록 하 겠 다 . 2 ) 톨레미 왕조 의 통치 시대 ( B . C . 301 - 198 ) 톨레미 왕조 ( The 粒 olemy Dynas ◎) 의 지배 를 받 던 애 굽 과 팔레 스틴 지역 은 비교 적 안정 된 정세 ( 政勢 ) 가 유지 되 었 다 . 더욱이 톨레미 왕조 는 각 민족 의 내정 ( 內政 ) 에 는 간섭 하 지 않 고 중앙 정부 로서 세금 징수 문제 에 만 신경 을 썼 기 때문 에 유대 인 들 은 과거 페르시아 의 지배 하 에서 누렸 던 어느 정도 의 정치 적 자유 를 톨레미 왕조 하 에서 도 누리 며 종교 와 문화 적 전통 을 간직 할 수 있 었 다 . 애 굽 에서 발견 된 많 은 비문 과 파피루스 문서 들 은 톨레미 왕조 지배 하 에서 많 은 유대 인 들 이 애 굽 지역 으로 이주하 여 그곳 에서 매우 자유 로운 종교 활동 을 한 증거 가 되 고 있 다 . 특히 당시 애 굽 지역 의 정치 , 경제 , 문화 의 중심지 라 할 수 있 는 알렉산드리아 유대인 들 은 톨레미 왕조 의 지원 을 받 아 히브 리어 로 기록 된 구약성경 을 당시 세계 공용어 로 쓰이 던 헬라 어로 번역 한 70 인 역 성경 ( L 潑 ( ) 을 출간 하 는 등 의 왕성 한 종교 활동 을 벌였 다 . 또한 팔레 스틴 에 거주 한 유대 인 들 도 톨레미 왕조 시대 에 는 매우 자유 로운 생활 을 누렸 다 . 물론 애 굽 에 위치 한 톨레미 정부 에 조공 을 바치 기 는 했으나 페르시아 시대 이후 로 계속 된 대제사장 의 통치 하 에 자치 권 ( 自治 權 ) 을 누리 고 있 었 다 . 이 시대 에 유대 인 중 가장 위대 했 던 인물 은 의인 시몬 ( Si - montheJust ) 으로서 외경 집회서 ( Ecclesiasticus ) 에 는 ' 그 의 형제 가운데 높 으 심 이 며 그 의 백성 의 영광 중 에 크시 도라 ' 라는 그 에 대한 찬양 이 나온다 . 그 는 톨레미 1 세 때 파괴 된 예루살렘 성벽 을 재건 하 는 등 의 많 은 공 적 으로 백성 들 의 추앙 을 한 몸 에 받 았 다 . 한편 톨레미 왕조 는 그 말기 에 팔 레 스틴 지역 의 정복 을 노리 는 셀 류 쿠스 왕조 와 자주 충돌 하 게 되 었 는데 , 이 기간 동안 에 톨레미 왕조 는 군사 적 목적 으로 유대 의 변방 에 돌 레마이 와 데가볼리 , 그리고 가사 지역 에 성읍 들 을 건축 하 였 다 . 그리고 이 때 세워진 이 성읍 들 은 신약 시대 에 로마 제국 의 직 할 도시 들 이 되 었 다 . 3 ) 셀 류 쿠스 왕조 의 통치 시대 ( B . C . 198 - 167 ) 셀 류 쿠스 왕조 ( The Seleucus Dynasty ) 가 등장 한 이래 가장 강력 한 군주 였 던 안티 오 쿠스 3 세 ( Antio - thus 111 . B . C . 223 - 187 ) 는 그동안 팔레 스틴 지역 을 차지 하 기 위해 톨레미 왕조 와 벌였 던 4 차 에 걸친 시리아 전쟁 을 종식 시키 고 마침내 팔레 스틴 지역 을 통치 하 기 에 이르 렀다 . 그리고 팔레 스틴 에 거주 했 던 유대 인 들 은 팔레 스틴 지역 을 차지 하 기 위한 톨레미 왕조 와 셀 류 쿠스 왕조 의 전쟁 의 정황 이 점차 셀 류 쿠스 왕조 에게 유리 하 다는 것 을 알 고 그 전쟁 말기 에 셀 류 쿠스 왕조 의 편 에 가담 했 기 때문 에 셀 류 쿠스 왕조 가 팔레 스틴 지역 을 정복 한 초기 에 는 매우 우호 적 인 대우 를 받 았 다 . 하지만 안 티 오 쿠스 3 세 가 B . C . 190 년 카르타고 의 장간 인 한니발 ( Hannibal ) 과 연합 하 여 고마 와 벌린 서머 나 ( Smyma ) 전투 에 서 크 게 패 한 이 후 셀 류 쿠스 왕조 가 타 우러 스 산맥 ( the Taurus Moun ◎ ns ) 서 쪽 에 있 는 소아 시 아 지방 을 로마 에게 빼앗겼 을 뿐 만 아니 라 막대 한 배상금 을 지불 할 형편 에 이르 게 되 자 상황 은 돌변 하 게 되 었 다 . 왜냐하면 셀 류 쿠스 왕조 가 이러 한 재정난 을 타개 하 기 위해 팔레 스틴 지역 에 많 은 세금 을 부과 시켰 고 심지어 는 예루살렘 성전 의 보물 들 까지 도 가지 고 가 는 사태 가 발생 했 기 때문 이 다 . 특히 안 티 오 쿠스 4 세 는 유대 를 헬라 화 시키 기 위해 예루살렘 의 경건 한 대제사장 이 었 던 오니 아스 ( Onias ) 를 파문 시키 고 그 에게 많 은 재정 적 인 도움 을 줄 뿐 만 아니 라 그 의 헬라 화 정책 에 동조 하 는 야 손 ( Jason ) 과 메넬 라우스 ( Menelaus ) 같 은 사람 들 을 차례 로 대제사장 으로 임명 하 였 다 . 또 그 는 예루살렘 의 성전 의 중요 한 보물 들 을 약탈 하 며 유대 인 들 의 고유 한 문화 를 파괴 시키 는 데 앞장섰 다 . 그 대표 적 인 예 로 유대 인 들 의 할례 금지 사건 을 들 수 있 는데 안 티 오 쿠스 는 만약 유대 인 들 이 이 를 어길 때 는 사형 까지 감행 했 다 . 또한 그 는 예루살렘 성벽 을 파괴 시켰으며 , 심지어 는 유대 인 들 의 순수 한 종교 문화 를 뿌리 뽑 기 위해 예루살렘 성전 에 있 는 번제 제단 을 헐 고 그 자리 에 이 방신 을 섬기 는 제단 을 만들 어 율법 에 금지 된 돼지 를 희생 제물 로 바치 도록 했 다 . 결국 이 와 같 은 셀 류 쿠스 왕조 의 괄레스틴 통치 는 유대 인 들 의 많 은 불만 을 사 게 되 었 으며 , 특히 예루살렘 성전 에 대한 모독 은 유대 인 들 의 감정 을 폭발 시켜 셀 류 쿠스 왕조 에 대한 유대인 의 독립 투쟁 , 즉 마 카비 ( Maccabee ) 혁명 을 유발 시켰 다 . 3 . 독립 유대 시대 ( Independent Judean Era ) 독립 유대 시대 는 흔히 셀 류 쿠스 왕조 의 유대 지역 의 헬라 화 운동 에 반대 하 여 일어난 유대인 의 독립 운동 에서부터 비록 짧 은 기간 이 지만 그 들 이 정치 적 으로 독립 하 여 하스 몬 왕조 를 세우 고 난 이후 에 로마 에 의해서 예루살렘 이 점령 당한 B . C . 166 - 63 년 까지 의 기간 을 가리키 는 명칭 이 다 . 이 시기 는 신약 시대 에서 발견 하 는 바 와 같이 정치 적 성향 이 매우 강한 유대교 분파 들 이 생겨난 때 이 며 , 또 유대교 의 근간 인 장로 들 의 유전 이 문자 로 집성 되 기 시작 한 때 이 다 . 따라서 이 시대 에 대한 을 바른 이해 는 신약 시대 의 이해 에 있 어서 뿐 만 아니 라 복음서 에 빈번히 등장 하 는 예수 와 유대인 들 과 의 관계 를 이해 함 에 있 어서 도 없 어서 는 안 될 중요 한 요소 라 하 겠 다 . 한편 이 시대 는 크 게 마카 비 혁명 이 전개 되 는 시대 와 하스 몬 왕조 의 시대 로 구분 된다 . 1 ) 마카 비 혁명 시대 ( B . C . 166 - 143 ) 친 헬라 정부 인 셀 류 쿠스 왕조 는 유대 지역 에 헬라 문화 를 강제 이식 시키 기 위해 유대 종교 에 대한 대대 적 인 탄압 정책 을 점 으로 인해 팔레 스틴 지역 에 있 는 유대 인 들 로부터 거센 반발 을 불러 일으켰 다 . 하지만 안 티 오 쿠스 에피 파네스 ( Antiochus 街 , Epiphanes , B . C . 175 - 163 ) 는 이러 한 유대 인 들 의 반 발 에 도 개의 치 않 고 많 은 관리 들 을 팔 레스 틴 에 파견 하 여 이 정책 을 독려 했 고 반대자 들 에 대해서 는 가혹 한 처벌 도 서슴 지 않 았 다 . 마침내 이러 한 셀 류 쿠스 왕조 의 정책 에 반대 하 는 유대 인 들 의 반란 이 일어나 게 되 었 는데 , 그 반란 은 모 데인 ( M 떨 twin ) 이 라는 예루살렘 북서쪽 에 위치 한 작 은 마을 에서부터 시작 됐 다 . 즉 이곳 에 파견 된 셀 류 쿠스 왕조 의 관리 들 이 당시 그 지역 에 원로 격 의 제사장 인 맛 다디 아 ( Mattathias ) 에게 이방 종교 의 제단 에 제물 을 드리 라고 명령 을 내린 것 에 반발 하 여 맛 다 디아 를 비롯 한 그곳 유대 인 들 이 제사 를 드리 려던 한 유대인 과 왕 이 파견 한 관리 를 죽임 으로써 반란 이 시작 되 게 된 것 이 다 . 반란 을 주도 한 맛 다디 아 는 그 와 뜻 을 같이 하 는 유대 인 들 과 함께 산 으로 도피 하 여 셀 류 쿠스 왕조 에 대한 항전 을 시작 했 는데 , 이러 한 소식 은 팔레 스틴 지역 에 이내 퍼져 곧 많 은 사람 들 이 그 를 따르 게 되 었 다 . 이것 이 초기 유대 독립 전쟁 의 발단 이 다 . 한편 맛 다디 아 는 효과 적 인 게릴라 전 을 펼 펐 서 셀 류 쿠스 왕조 의 군대 를 괴롭혔 다 . 그리고 그 들 은 셀 류 쿠스 왕조 가 곳곳 에 만들 어 놓 은 우상 들 을 파괴 시켰 을 뿐 만 아니 라 변절 한 유대 인 들 에게 강제 로 할례 를 행했 고 무너진 회당 을 다시 건축 하 였 다 . 한편 아버지 맛 다 디아 를 계승 한 마카 비 ( 유다 ) 는 셀 류 쿠스 왕조 에 대한 유대 의 독립 투쟁 을 보다 적극 적 으로 전개 했 는데 , 그 는 소 규모 의 게릴라 전 을 지양 하 고 셀 류 쿠스 정부군 에 대한 대 규모 의 공격 을 감행 하 여 많 은 승리 를 거두 었 다 . 그리고 B . C , 1 醜 년 에 는 예루살렘 에 입성 하 여 시리아 인 들 에 의해 더렵혀진 성전 을 탈환 하 여 율법 의 규례 대로 정화 시킬 수 있 었 다 . 이것 을 가리켜 소위 ' 마카 비 혁명 ' 이 라고 한다 . 그리고 성전 을 정화 한 뒤 새롭 게 성전 을 하나님 께 봉 헐 하 고 8 일 간 의 봉헌 축제 를 지냈 는데 이것 이 바로 하누카 ( Hanukkah ) 라고 하 는 히브리 광명 제 ( the Festival of Lights ) 의 시초 가 되 었 다 . 이렇게 해서 성전 은 안 티 오 쿠스 4 세 에 의해 모독 당 한지 꼭 3 년 만 에 다시 회복 되 었 다 . 한편 유대 의 종교 적 순수 성 만 이 아니 라 정치 적 독립 을 원했 던 마카 비 ( Makkabee ) 는 당시 셀 류 쿠스 왕조 의 내분 ( 內分 ) 을 유도 하 여 점차 정치 적 실권 을 장악 해 나갔 다 . 뿐 만 아니 라 마카 비 를 계승 한 그 의 동생 요나단 은 제사장 으로서 헬라 주의자 였 던 알키 무스 ( 以 citrus ) 를 대신 하 여 당시 최고 종교 지도자 일 뿐 만 아니 라 정치 적 으로 도 최고 실권 을 가지 는 대제사장 직 에 오를 수 있 었 다 ( B . C . 153 년 ) . 그러나 시리아 인 들 의 음모 로 요나단 이 살해 되 자 형 의 뒤 를 이 어 군사령관 과 대제사장 의 직분 을 계승 한 시몬 ( Simon ) 은 그 의 형 들 처럼 시리아군 과 정면 대결 하 기 보다 는 주로 외교 적 인 능력 을 발휘 하 여 스파르타 와 로마 와 조약 을 맺 어 원조 를 받 았 으며 , 이 로써 유대 의 독립 투쟁 을 다시금 활발히 전개 , 마침내 B . C . 142 년 에 는 유대 지역 에 있 던 시리아군 을 완전히 격퇴 하 여 실질 적 인 유대 의 정치 적 독립 을 이루 었 고 , 그 후 유대 의 최고 지도자 로 군림 하 여 하스 몬 왕조 를 세웠 다 . 2 ) 하스 몬 왕조 시대 ( B . C . 142 - 63 ) 하스 몬 왕조 시대 ( The Hasmon Dynastic Era ) 란 일반 적 으로 시몬 이 군사령관 과 대제사장 직 을 겸 직 하 여 유대 의 실질 적 인 최고 통치자 가 된 B . C . 142 년 이후 로부터 B . C . 63 년 로마 에 의해 예루살렘 이 점령 당하 기 까지 마카 비 가문 의 유대 통치 기간 을 가리킨다 . 한편 시몬 의 뒤 를 이 어 유대 의 혀 고 지도자 가 된 힐 카 누스 1 세 ◎ ohM Hyrcanus 1 , B . C . 134 - 105 ) 는 팔레 스틴 지역 에 대한 영향력 을 다시 회복 하 려는 셀 류 쿠스 왕조 의 마지막 시도 를 물리치 고 난 후 유대 의 통치 영역 을 급속히 확대 해 나갔 다 . 즉 그 는 이미 헬라 화 되 었 던 시리아 의 속주 인 사마리아 와 이 두 매 지역 을 정복 하 여 그 주민 들 을 강제 로 유대교 로 개종 시켰 다 . 이리하여 유대 는 힐 카 누스 때 에 이르 러 가장 정치 적 인 자유 를 누렸 을 뿐 만 아니 라 경제 적 으로 도 부유 한 국가 가 될 수 있 었 다 . 특히 힐 카누 스 는 당시 유대 가 발행 한 주화 에 그 의 이름 을 새겨 넣 은 최초 의 군주 ( 君主 ) 가 되 었 다 . 하지만 이러 한 힐 카 누스 의 유대 통치 는 시간 이 지날수록 경건 한 유대 인 들 의 불만 을 사 게 되 었 다 . 그 이유 는 정치 적 이 고 경제 적 인 이익 을 중요 시 하 는 힐 카 누스 의 정책 은 율법 의 을 바른 준 수 같 은 종교 적 문제 는 등한시 하 며 , 아울러 비록 왕 이 란 칭호 는 부여 받 지 않 았 지만 정치 적 으로 최고 지도자 인 그 가 계속 대제사장 의 직무 를 겸직 하 고 있 었 기 때문 이 다 . 그러 한 힐 카 누스 의 유대 통치 에 불만 을 표시 한 대표 적 인 무리 가 바리새인 들 ( Pharisees ) 이 었 다 . 그러나 한편 으로 는 힐 카 누스 의 정책 을 지 지 하 는 무리 들 이 있 었 는데 그 들 은 사두개파 사람 들 ( Sadducees ) 이 었 다 . 결국 유대 는 마카 비 가문 의 통치 기간 이 계속 됨 에 따라 그 통치 에 찬성 하 는 사두개파 와 반대 하 는 바리새파 사람 들 간 에 첨예 한 대립 이 생겨나 게 되 었 다 . 그리고 그 중 에서 도 바리새파 의 일부 는 세 속 적 인 문제 에 의해서 그 들 의 종교 적 생활 이 간섭 받 는 것 에 반대 하 여 사람 이 없 는 광야 같 은 곳 에 종교 적 공동체 를 건설 하 여 경건 운동 을 전개 한 사람 들 이 있 었 는데 이 들 이 바로 에세네파 ( Essenes ) 이 다 . 한편 힐 카 누스 의 뒤 를 이 어 유대 통치자 가 된 알렉산더 얀 네우스 ( 이 exandajannaeus , B . C . 103 - 76 ) 또한 무모 한 강압 정책 으로 인해 유대 의 내정 을 불안 하 게 만들 었 다 . 즉 그 는 마카 비 가문 의 대제사장 겸직 을 반대 하 는 바리새인 들 의 계속 되 는 항의 를 분쇄 하 기 위해 바리새인 6 , 000 명 을 살해 하 였으며 그렇게 해도 바리새인 들 의 반란 이 계속 일어나 자 그 주모자 800 명 을 붙잡 아 십자가 처형 을 집행 했 다 . 특히 그 는 이 때 800 명 이 매달린 십자가 앞 에서 그 들 의 가족 을 몰살 하 는 잔인 한 행동 도 서슴 지 않 고 자행 했 다 . 이 와 같 은 통치자 들 의 횡포 는 많 은 유대 인 들 의 불만 을 고조 시켜 내정 을 더욱 불안 하 게 만들 었 을 똴만 아니 라 아울러 통치 권 을 계승 하 기 위한 마카 비 가문 내 의 치열 한 권력 투쟁 으로 말미암 아 유대 는 결국 세계 지배 를 꿈꾸 는 로마 로 하여금 보다 쉽 게 유대 지역 을 정복 할 수 있 는 좋 은 계기 를 만들 어 주 고 말 았 다 . 한편 유대 역사 에 있 어 하스 몬 왕조 가 남긴 업적 은 매우 크 다 . 그것 은 첫째 하스 몬 왕조 는 영토 확장 사업 을 계속 해서 전개 하 여 다윗 과 솔로몬 시대 의 영토 만큼 확장 했 다 . 여기 에 는 롤 레 스틴 전 지역 과 이집트 경계 지역 에서 갈릴리 호수 북부 의 흘 라 호수 까지 와 요단 동편 의 베레아 , 그리고 아스 글 론 을 제외 한 옛 블레셋 지역 의 해안 도시 들 까지 포함 된다 . 또한 이 시기 에 하스 몬 왕조 는 광범위 한 초등 교육 제도 를 설 립 하 고 모든 젊은이 는 교육 을 받 아야 한다는 법 령 을 공포 하 기 도 했 다 . 이 에 는 학식 이 높 은 바리새인 학자 들 의 공 이 컸 다 . 4 . 로마 시대 ( The Roman Era ) B . C . 63 년 로마 의 장군 이 었 던 폼페이 ( Pompey ) 의 예루살렘 정복 으로 시작 된 로마 의 유대 통치 는 A . D . 70 년 예루살렘 이 로마 에 의해 완전히 파괴 되 기 까지 계속 된다 . 특히 하스 몬 왕조 내 의 힐 카 누스 2 세 와 아리스토 불루스 2 세 ( Aristobulus ll , B . C . 67 - 63 ) 간 의 권력 쟁탈전 에서 시작 하 여 예수 님 이 탄생 하 기 직전 ( A . D . 4 년 ) 까지 의 유대 는 로마 의 식민 통치 를 받 았 다 . 따라서 로마 시대 는 신약 성경 의 직접 적 인 배경 이 된다 . 로마 제국 자체 의 역사 에 관해서 는 다음 항 에서 살펴보 도록 하 고 여기 서 는 중간 사 기간 중 로마 의 팔레 스틴 통치 역사 에 대해서 만 살펴보 도록 하 겠 다 . 한편 이 시기 의 로마 시대 는 로마 의 예루살렘 점령 직후 시기 와 헤롯 대황 의 통치 시기 로 구분 할 수 있 다 . 이 기간 동안 의 역사 를 간단히 살펴보 면 다음 과 같 다 . 1 ) 로마 의 예루살렘 점령 전후 의 역사 예루살렘 에 진격 했 던 폼페이 는 당시 반 로 마주 의적 입장 을 견지 했 던 아리스토 불루스 2 세 를 로마 로 송환 하 는 대신 친 로 밑 적 인 성향 을 가졌 던 힐 카 누스 2 세 ( H ◎ conus ll , B . C . 63 - 脚 ) 를 대제사장 으로 임명 했 다 . 그리고 폼페이 는 유대 의 행정 구역 을 예루살렘 이 포함 된 유대 지역 과 베레아 그리고 갈릴리 지역 에 국한 시켰 고 , 일찍이 하스 몬 왕조 가 차지 했 던 사마리아 와 이 두 매 지역 을 다시 시리아 의 속주 로 편성 했 다 . 한편 B . C . 48 년 폼페이 를 물리치 고 로마 의 최고 통치자 가 된 케사르 ( Caesar ) 는 그 를 도왔 던 이 두 매 지방 의 장군 안 티파 터 ( Antipater 1 , B . C . 犯 - 40 ) 를 유대 지방 의 총독 으로 임명 하 고 힐 카 누스 2 세 를 계속 대제사장 으로 유임 시켰 다 . 그리고 이때 유대 지방 의 총독 이 된 안티 파 터 는 당시 대제사장 이 가지 고 있 던 정치 적 권한 을 박탈 하 고 대제사장 은 종교 적 인 직무 에 만 충실하 게 함 으로써 유대 지역 의 실질 적 인 통치 권 을 행사 하 였 다 . 한편 그 는 로마 정부 에 충성 을 다 하 는 동시 에 유대 의 정치 적 이 고 경제 적 인 이익 을 위해 많 은 노력 을 기울였 지만 백성 들 의 인기 를 끌 지 는 못하 였 다 . 왜냐하면 안티 파 터 의 가문 이 이 두 매 ( Idomae ) 출신 의 가문 으로서 이방 혈통 이 었 을 뿐 만 아니 라 그 의 로마 에 대한 충성 이 유대 인 들 의 로마 에 대한 적대감 을 더욱 자극 했 기 때문 이 다 . 따라서 안 티파 터 의 유대 통치 를 허용 했 던 로마 의 최고 통치자 케사르 가 암살 된 후 안 티파 터 또한 큰 곤란 을 겪 게 되 었 으며 , 결국 은 그 도 얼마 못 가 서 한 유대인 에 의해 독살 당하 고 말 았 다 . 한편 케사르 를 암살 했 던 카시우스 를 제거 하 고 로마 의 최고 통치자 가 된 안토니우스 ( Autonius ) 는 대제사장 힐 카 누스 2 세 의 자문 을 얻 어 안 티파 터 의 아들 들 인 파사 엘 과 헤롯 을 유대 지역 과 갈릴리 지역 의 분봉 왕 으로 각각 임명 했 다 . 그러나 로마 의 유대 통치 를 거부 했 던 하스 몬 왕가 의 아리스토 불루스 2 세 의 아들 인 안 티 고 누스 ( Antigonus ) 는 이 때 를 이용 하 여 파르 디아 인 ( Pa 란 hian , 북부 이란 에 살 던 민족 ) 의 원조 를 받 아 예 루 살 렘 을 점 령 하 고 유대 분봉 왕 파사 엘 을 체포 하 였 는데 , 체포 된 파사 엘 은 자결 했 고 , 갈릴리 지역 분봉 왕 헤롯 은 로마 로 도피 하 였 다 . 거기 에서 혜 롯 은 로마 안토니우스 의 환심 을 크 게 얻 게 되 었 다 . 한편 로마 는 안 티 고 누스 의 반란 을 진압 하 기 위해 다시 한 번 팔레 스틴 지역 의 정복 에 나서 야 했 는데 , 이 때 안토니우스 는 먼저 헤롯 을 로마 원로원 의 허락 을 받 아 유대 의 왕 으로 임명 하 였 고 , 그 를 로마 군 과 함께 팔 레스 틴 으로 보내 어 다시 예루살렘 을 점령 하 고 유대 왕 이 되게 하 였 다 . 한편 안 티 고 누스 의 죽음 으로 하스 몬 왕가 는 유대 역사 에 있 어 마침내 그 자취 를 감추 고야 말 았 다 . 2 ) 헤롯 대왕 통치 시기 의 역사 로마 의 괴뢰 정권 의 수반 으로 유대 의 최고 통치자 가 된 헤롯 대왕 ( Herod the Great , B . C . 37 - 4 ) 은 유대 지역 에서 본격 적 인 헤롯 가문 의 통치 의 길 을 열 어 놓 았 다 . 예루살렘 을 점령 한 그 는 우선 그 의 통치 를 반대 하 는 바리새인 들 을 가차없이 처벌 하 였 고 하 스몬 가 와 그 에 동조 하 는 유대 인 들 을 완전히 멸절 시켰 다 . 뽄만 아니 라 혜 롯 은 하스 몬 왕가 의 힐 카 누스 2 세 의 손녀 인 마리암 네 ( Mariamne ) 와 대 제사장 시몬 의 딸 인 또 다른 마리암 네 와 결혼 함 으로써 자신 이 이 두 매 출신 인 이방인 이 라는 이미지 를 떨쳐 버림 과 동시 에 유대 인 들 의 환심 을 사 기 위해 무척 애 를 썼 다 . 이외 에 도 헤롯 은 외교 수완 도 탁월 하 여 이집트 의 여왕 인 클레오파트라 ( 烈 eo 멸 「 a ) 와 도 인연 을 맺 었 다 . 그러나 그것 은 그녀 가 좋 아서 라기 보다 당시 로마 통치자 안토니우스 를 유혹 하 여 팔레 스틴 을 장악 하 려 한 그녀 의 정치 적 야욕 을 저지 하 기 위해서 였 다 . 헤롯 은 클레오파트라 에게 옛 블레셋 인 들 의 성읍 들 인 해안 도시 들 과 여리 고 를 주 었 다가 아우구스투스 황제 때 에 다시 되돌려 받 았 다 . 한편 헤롯 은 옥타비아누스 ( 가이사 아구스 도 ) 가 안토니우스 를 누르 고 새로운 로마 의 황제 로 즉위 하 자 재빨리 그 를 찾아가 과거 자신 이 안토니우스 에게 충성 했 던 것 을 솔직히 자백 하 고 그 에게 긍흘 을 구하 였 다 . 이런 헤롯 의 진솔 한 모습 에 감동 한 옥타비아누스 , 즉 로마 초대 황제 인 아우구스투스 는 그 를 다시 유대 왕 으로 임명 하 고 그 에게 클레오파트라 에 의해 로마 의 직영지 가 되 었 던 여리 고 와 옛 블레셋 지역 의 해안 도시 들 및 가 다라 , 히포 , 사마리아 , 가사 , 욥 바 를 되돌려 주 었 다 . 결국 이렇게 해서 새 로마 황제 가 된 옥타비아누스 의 신뢰 와 유대 지역 내 에서 의 정적 을 멸절 시킨 헤롯 은 이제 전 팔레 스틴 지역 에 대한 통치 권 을 장악 하 였 다 . 한편 이 시기 에 헤롯 은 헬라 와 로마 의 건축 양식 을 받아들여 왕궁 과 항구 그리고 도로 와 망대 와 같 은 중요 한 건축 사업 을 추진 했 는데 , 그 대표 적 인 사업 이 예루살렘 성전 의 재건 이 었 다 . 그것 은 헤롯 이 유대 인 들 의 환심 을 사 기 위한 것 으로 이전 의 스 룹 바벨 성전 을 허물 고 새롭 게 지 은 것 이 었 다 . 뿐 만 아니 라 헤롯 은 공중 목욕탕 , 공원 , 시장 , 도로 및 헬라 의 사치 스런 문화 시설 들 을 본받 아 건축 하 였으며 많 은 도시 들 을 새롭 게 건설 하 였 다 . 그리고 특별히 가이사 아구 스도 에게 잘 보이 기 위해 그 의 이름 을 딴 가아 사 랴 라는 도시 를 건축 하 기 도 했 다 . 이 와 함께 헤롯 은 유대 인 들 의 세금 경감 정책 도 추진 하 였 다 . 그러나 헤롯 의 집권 말기 에 이르 러서는 왕위 를 계승 하 기 위한 자식 들 간 의 암투 와 반대자 들 을 제거 하 기 위한 헤롯 의 피비린내 나 는 살육 으로 큰 혼란 이 일어나 게 되 었 는데 , 이때 헤롯 은 동방 박사 들 의 방문 을 받 고 베들레헴 에 있 던 2 세 이하 의 유아 들 을 무참히 학살 하 는 만행 을 저지르 기 도 했 다 ( 마 2 : 1 - 16 ) . 한편 헤롯 이 34 년 간 의 유대 통치 를 마치 고 B . C . 4 년 에 죽 게 되 자 그 의 왕국 은 세 아들 에게 분할 되 었 는데 . 헤롯 아 켈라 오 ( Her 럴 Archelaus ) 는 유대 와 사마리아 지역 의 분봉 왕 으로 , 헤롯 안디 바 ( He - r 털 Anti 멀 5 ) 는 갈릴리 와 베레아 지역 의 분봉 왕 으로 , 헤롯 빌립 ( Her 검 Philip ) 은 갈릴리 호수 의 북 동부 에 위치 한 드라고 닛 ( Trachonitis ) 지방 의 분봉 왕 이 되 었 다 ( 눅 3 : 1 ) . 한편 이 세 분 봉왕 들 의 역사 는 신약 시대 의 역사 기술 에서 다루 도록 하 겠 다 . ll . 로마 제국 의 역사 우리 가 소위 신약 성경 시대 라고 말 하 는 A . D . 1 세기 전후 의 팔레 스틴 을 포함 한 지중해 지역 의 패자 는 로마 제국 ( Roman Empire ) 이 었 다 . 따라서 우리 는 신약 성경 의 역사 적 배경 을 이해 하 기 위해서 는 로마 제국 의 역사 도 정리 할 필요 가 있 다 . 한편 로마 제국 자체 의 역사 를 제대로 이해 하 기 위해서 는 라틴 민족 이 이탈리아 반도 에 정착 한 B . C . 8 C 경 부터 A . D . 476 년 서로마 의 멸망 때 까지 약 1300 년 간 의 역사 를 다 살펴보 아야 할 것 이 다 . 그러나 여기 서 우리 가 살피 고자 하 는 것 은 신약 성경 의 배경 으로서 의 로마 제국 의 역사 이 다 . 따라서 먼저 로마 가 이탈리아 반도 를 통일 한 B . C . 270 년 부터 로마 가 애 굽 의 잔존 세력 을 쳐부수 고 사실상 세계 제국 으로 등장 하 게 된 B . C . 31 년 까지 의 역사 를 간략 하 게 살핀 뒤 에 신약 성경 의 직접 적 인 배경 이 되 는 가이사 아우구스투스 가 황제 로 통치 한 B . C . 27 - A . D . 14 년 까지 의 역사 와 그 이후 로부터 도미 티안 황제 가 통치 한 A . D . 95 년 까지 의 역사 에 대해서 만 집중 적 으로 살펴보 기 로 하 겠 다 . 또한 그 이후 A . D . 476 년 로마 함락 때 까지 의 로마 제국 말기 의 역사 에 대해서 는 개략 에 그치 기 로 한다 . B . C . 8 C 경 이탈리아 반 도 티 베르 강 유역 에 정착 하 면서 국가 의 형태 를 드러내 기 시작 한 로마 의 역사 는 대략 다음 처럼 크 게 셋 으로 구분 된다 . 1 . 왕정 시대 ( B . C . 8 C 중엽 - 6 C 말 ) 2 . 공화정 시대 ( B . C . SC 초 - 27 년 ) 3 . 제정 시대 ( B . C . 27 - A . D . 476 년 ) 이 가운데 우리 가 집중 적 으로 다루 고자 하 는 소위 신약 성경 시대 의 로마 역사 는 공화정 말기 와 제정 초기 에 해당 된다 . 1 . 로마 제국 의 등장 ' 로마 는 하루 아침 에 이루어진 것 이 아니 다 ' 라는 말 이 있 다 . 이 는 로마 가 세계 제국 으로 등장 한 것 은 갑작스럽 게 된 것 이 아니 라 오랜 세월 동안 숱한 전쟁 을 통하 여 세워진 것 을 함축 적 으로 표현 한 말 이 다 . B . C . 8 세기 경 로마 는 이탈리아 반 도 남부 티 베르 강 유역 에 자리 잡 은 소수 라틴 계 민족 으로서 이 민족 인 에 트루 리 아인 ( Etrurians ) 의 지 배 하 에 있 던 매우 미 약한 민족 이 었 다 . 그러 다가 B . C . 270 년 경 에 가 서 야 비로소 로마 는 이탈리아 반 도 전체 를 통일 함 으로써 강력 한 국가 를 세 을 수 있 었 다 . 그리고 이탈리아 반 도 통일 후 크 게 세력 을 얻 은 로마 는 점차 지중해 지역 으로 진출 하 여 해상 무역로 를 확보 하 기 위한 수많 은 전쟁 을 치루 었 다 . 그것 이 바로 카르타고 ( Carthago ) 와 의 3 차 에 걸친 포에니 전쟁 ( B . C . 2 醜 - 146 년 ) 과 동방 의 헬라 를 정복 한 전 4 차 에 걸친 마케도니아 전쟁 ( B . C . 215 - 146 년 ) 이 다 . 이 전쟁 에서 승리 함 으로 말미암 아 로마 는 지중해 를 완전 장악 할 수 가 있 었 다 . 계속 해서 로마 는 시리아 의 셀 류 쿠스 ( Seleusus ) 왕조 를 정복 함 으로써 로마 는 사실 상 세계 에서 가장 큰 제국 이 되 었 다 . 한편 로마 가 예루살렘 을 점령 한 것 은 B . C . 63 년 폼페이 ( Pompey ) 에 의해서 이 며 이 후 로부터 유대 가 멸망 한 A . D . 70 년 까지 로마 제국 의 역사 는 신약 성경 의 직접 적 인 배경 이 되 었 다 . 2 . 공화정 에서 제정 ( 帝政 ) 으로 로마 는 본래 이탈리아 반도 의 원주민 들 인 라틴 민족 으로 구성 된 부족 국가 였으나 B . C . 8 세기 부터 이 민족 인 에트루리아 인 의 지배 를 받 기 시작 하 면서 왕정 국가 ( ◎ 政 國家 ) 가 되 었 다 . 그러 다가 B . C . 訓 9 년 경 라틴 민족 들 이 서로 힘 을 합세 하 여 에트루리아 인 통치자 를 축출 하 고 공화정 ( 共和 政 ) 을 수립 하 였 다 . 즉 기존 의 왕정 체제 에서 왕 이 독재 ( 獨裁 ) 를 행함 으로써 갖 는 폐단 을 없애 기 위해 300 명 의 귀족 으로 원로원 ( 元老 院 ) 을 구성 하 고 , 그 원로원 에서 선출 한 2 명 의 집정관 ( 執政 官 , Consul ) 으로 하여금 1 년 씩 교대 로 최고 권세 를 행사 할 수 있 게 한 것 이 다 . 공화정 이 수립 된 후 2 세기 가 지나 고 로마 가 점차 해외 로 진출 하 며 많 은 전쟁 들 을 치루 기 시작 하 면서 공화정 은 서서히 무너지 기 시작 했 다 . 즉 공화정 하 에서 귀족 들 이 지나친 권세 를 휘두르 는 것 에 대 끌 , 많 은 전쟁 을 통해 공로 를 세운 평민 들 이 불만 을 나타내 기 시작 한 것 이 다 . 물론 그 이전 부터 평민회 ( 平 民會 ) 가 구성 되 고 , 또 평 민 들 의 여 론 을 받아들여 B . C . 449 년 에 는 로마 최초 의 성 문법 인 12 동판 법 이 제정 되 는 등 평민 들 의 권익 신장 이 계속 되 어 왔 다 . 그러나 귀족 들 의 지나친 사치 와 권력 행사 는 여전 하 였 고 이 에 결국 B . C . 1 세기 경 율리우스 케사르 ◎ ulius Caesar , B . C . 102 - 설 ) 가 평민회 의 지지 를 얻 어 원로원 을 장악 하 고 제 1 회 3 두 정치 를 성립 시켰 다 . 그러나 제 1 회 3 두 정치 ( 三頭政治 ) 에서 케사르 는 폼페이우스 와 크라수스 를 제거 하 고 독재 정치 를 행하 였 다 . 그러나 그 의 독재 정치 는 공화제 의 수호 를 지지 하 는 자 들 에 의해 큰 반대 에 부딪치 게 되 었 으며 , 결국 그 는 B . C . 썬 년 브루투스 ( Brutus ) 와 카시우스 ( Cassius ) 의 암살 음모 에 회생 되 고 말 았 다 . 케사르 의 암살 로 표면 상 공화제 는 다시 유지 되 긴 했으나 포에니 전쟁 ( B . C . 2 醜 - 146 년 ) 이후 만연 된 로마 사회 의 부조리 로 인하 여 공화제 에서 제정 으로 의 전환 은 불가피 하 게 되 었 다 . 케사르 살해 이후 얼마 지나 지 않 아 다시 제 2 회 삼 두 정치 가 실시 되 었 는데 이 때 의 3 인 은 케사르 의 조카 인 옥타비아누스 ( Octavianus ) 와 레피두스 ( Lepidlls ) , 안토니우스 ( Antonius ) 였 다 . 그러나 옥 타비 아 누스 는 클레오파트라 와 의 악티움 ( Actium ) 해전 에서 의 승리 ( B . C . 31 넌 ) 를 계기 로 원로원 의 추대 에 의해 로마 최고 의 권세 를 가진 종신 집정관 이 되 었 으며 전승 장군 ( 戰勝 將軍 ) 이 라는 뜻 의 임페라토르 ( Imperator ) 와 존엄 자 ( 尊嚴 者 ) 라는 뜻 의 아우구스투스 ( Augustus ) 라는 칭호 를 받 았 다 . 이 로써 사실 상 로마 는 공화정 에서 제정 ( 帝政 ) 으로 완전히 바뀌 었 으며 옥타비아누스 는 초대 황제 ( emperor ) 가 된 셈 이 다 . 한편 아우구스투스 가 취한 통치 형태 는 사실상 케사르 와 같 은 독재 체제 였으나 겉 으로 는 공화제 의 형태 를 그대로 유지 한 비 세습 적 인 군주제 ( 君主 制 ) 였 다 . 이런 면 에서 로마 의 초기 군주제 는 동방 국가 들 의 세습 적 인 전제군주제 ( 專制 君主 制 ) 와 는 다른 것 이 었 다 . 그러나 A . D . 3 C 경 부터 로마 의 군 주제 도 황제 의 권위 가 크 게 강화 되 면서 동방 의 전제 군주제 와 같이 세습 형태 를 가지 게 되 었 다 . 그리고 아우구스투스 통치 하 에서 로마 제국 은 가장 넓 은 영토 를 소유 하 였을 뿐 만 아니 라 정치 , 경제 적 안정 , 문화 의 발달 등 그야말로 최고 의 황금기 를 누렸 다 . 즉 아우구스투스 에 의해 로마 의 평화 시대 , 즉 ' 팍스 로마나 '( PaxRomana ) 가 시작 되 었 으며 이러 한 평화 시대 는 이른바 5 현제 시대 까지 계속 된다 . 3 . 로마 의 전반기 황제 들 황제 통치 연대 특기 사항 아우구스투스 는 B . C . 27 - A . D . 14 년 까지 약 41 년 간 을 황제 로 있 었 으며 , 76 세 의 일기 로 죽 었 다 . 그 가 사망 한 이후 그 의 양아들 디베리 우스 ( Tiberius ) 및 친족 4 명 이 연이 어 제위 를 계승 하 였으나 그 들 은 대체로 무 능하 였 다 . 그럼에도 불구 하 고 아우구스투스 에 의해 확고히 다져진 통치 기반 은 조금 도 동요 됨 이 얼 었 으며 , 이른바 5 현제 시대 ( 五賢帝時代 ) 의 마지막 왕 인 마르쿠스 아우렐리우스 ( MarcusAurelius ) 통치 때 까지 ( A . D . 180 년 ) 로마 의 평화 와 번영 은 계속 되 었 다 . 이 에 로마 제국 은 A . D . 476 년 서로마 가 멸망 하 기 이전 까지 약 80 여 명 의 황제 가 즉위 했었으나 여기 서 는 그 중 에 신약 성경 과 직접 연관 이 있 는 초대 로마 황제 인 아우구스투스 황제 이후 로부터 신약 마지막 책 인 계시록 심판 시대 의 황제 였 던 제 10 대 도미티아누스 황제 까지 와 신약 성경 과 직접 관련 은 없 으나 사도 시 대 에 이 어 진 소위 속 사도 와 교부 시 대 의 황제 들 중 로마 의 황금기 ( Pax Romana ) 를 주도 했 던 소위 5 현제 까지 의 역대 로마 황제 들 과 그 들 의 특징 을 도표 화 하 여 살펴보 았 다 . 4 . 제정 말기 도미 티아 누스 이 후 네르바 에서 마르쿠스 아우렐리우스 때 까지 이르 는 소위 5 현제 시 대 가 끝남 으로써 로마 제국 의 평화 시대 도 끝나 고 점차 혼란 의 도가니 로 빠져들 기 시작 했 다 . 2 세기 말 부터 군인 들 이 본격 적 으로 정치 에 개입 하 게 되 었 고 , 마르쿠스 아우렐리우스 황제 사후 에 는 군인 들 에 의해 황제 가 세워 지 거 나 폐 위 되 었 다 . 이 와 같 은 군인 들 에 의한 소위 ' 병영 황제 시대 '◎ 극 導 皇帝 時代 , 235 - 2 製 년 ) 는 디오클레티아누스 ( Diocletianus , 285 - 305 년 ) 에 의 해 일단 중지 되 고 정 치 적 혼란 이 어 느 정 도 수습 되 었 으나 궁극 적 으로 는 콘스탄티누스 ( Constantinus , 306 - 337 ) 황제 에 의해 완전 수습 되 었 다 . 콘스탄티누스 황제 에 대한 특기 사항 은 ① 313 년 밀라노 ( Milano ) 칙령 을 반포 하 여 기독교 를 공인 한 것 , ② 330 년 수도 를 전략 적 요충지 인 비잔티움 ( Byzantium ) 으로 옮겼 다는 것 이 다 . 비잔티움 으로 옮긴 새로운 수도 를 가리켜 처 음 에 는 ' 신 로마 '( Nova Roma ) 라 칭하 였 다가 후 에 는 콘스탄티노플 ( Cons 短 ntinopre ) 로 개칭 하 였 다 . 그러나 콘스탄티누스 의 천도 ( 遷都 ) 가 화근 이 되 어 콘스탄티누스 사후 로마 는 동서 로 나누 어 져 두 황제 의 공동 통치 가 행 해 지 다가 A . D . 395 년 에 는 동로 마 와 서로마 로 완전 분리 되 고 말 았 다 . 그 이 후 로부터 로마 는 계속 쇠퇴 하 여 서로마 가 A . D . 476 년 게르만 민족 에 의해 , 동로 마가 A . D . 1453 년 오스만 투르크 에 의해 정복 됨 으로써 로마 제국 은 완전히 멸망 하 게 된다 .