< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / SDWebManitto . css ? ver = 1 . 1 . 114 type =" text / css " / > 시린 에바디 초청 여성 인권 세미나 8 월 10 일 한국 여성 의 전화 는 한국 을 방문 한 시린 에바디 를 초청 해 여성 인권 에 관련 한 세미나 를 열 었 다 . 시린 에바디 는 이슬람 국가 로 알려진 이란 에서 민주주의 와 여성 인권 을 옹호 하 는 활동 을 해 왔 다 . 그런 만큼 그녀 는 이슬람 국가 의 여성 억압 에 비판 적 이 었 다 . “ 사우디아라비아 에서 여성 은 불과 몇 년 전 까지 도 신분증 조차 없 었 다 . 여성 은 운전 을 할 수 도 없 다 . 바레인 과 쿠웨이트 같 은 국가 에서 여성 들 은 신분증 은 있 지만 2 등 시민 이 다 . 아들 을 많이 낳 을수록 여성 의 가치 가 높 아 진다 . 여성 들 은 자신 의 이름 이 아니 라 아들 이름 으로 불린다 . 여성 이 교육 받 으려면 남편 과 아버지 의 허락 이 있 어야 한다 . “ 이란 은 혁명 이후 도입 된 법 들 에서 여성 의 가치 가 남성 의 절반 이 다 . 예 를 들 면 남성 증인 1 명 과 여성 증인 2 명 의 가치 가 같 다 . 여성 이 여행 이나 일 을 하 려면 남편 의 허락 이 필요 하 다 . ” 그럼에도 그녀 는 여성 억압 이 이슬람 때문 이 라는 주장 에 반대 했 다 . 여성 억압 은 비 이슬람 국가 에서 도 보편 적 현상 이 다 . “ 어떤 국가 도 여성 권리 를 완전히 보장 한다고 할 수 는 없 다 . 우리 는 21 세기 , 지식 과 기술 이 매우 발전 된 사회 에 살 고 있 다 . 그러나 세계 인권 상황 은 그런 발전 에 미치 지 못한다 . 세계 어디 든 여성 은 남성 과 평등 한 권리 를 누리 지 못하 고 억압 받 고 있 다 . “ 한국 의 경우 여성 강간 , 폭력 문제 가 여전 하 다 . 여성 대통령 이 없 었 고 , 경제 적 으로 도 남성 이 여성 보다 더 많이 소유 하 고 있 다 . 이것 은 남성 이 숫자 가 더 많 거나 더 많이 교육 받 았 기 때문 이 아니 다 . “ 나 는 북유럽 에서 는 여성 이 평등 할 것 이 라고 생각 했 다 . 그러나 내 가 핀란드 에 갔 을 때 한 활동가 가 유로 모양 에서 4 분 의 1 이 없 는 배지 를 내 게 주 었 다 . 여성 노동자 의 임금 이 남성 의 4 분 의 3 밖 에 되 지 않 는 것 에 항의 하 는 배지 였 다 . “ 아프리카 의 소말리아 , 수단 , 나이지리아 에서 는 여성 할례 가 이루어지 고 , 여성 이 대학 에 갈 필요 가 없 다고 생각 한다 . “ 나 는 이슬람 율법 이 그 원인 이 라는 의견 에 반대 한다 . 여성 차별 은 특정 종교 와 관련 이 없 다 . 전 세계 에 여성 차별 이 존재 한다 . 예 를 들 면 , 아프리카 에서 여성 할례 가 성행 하 는 곳 은 기독교 국가 들 이 다 . [ 힌두교 가 지배 적 인 ] 인도 도 여성 의 지위 가 매우 낮 다 . 지참금 때문 에 여성 을 살해 하 거나 자살 하 는 경우 도 있 고 , 남편 이 죽 은 뒤 부인 을 함께 매장 하 는 경우 도 있 다 . 중국 도 마찬가지 다 . 중국 은 낙태 율 이 매우 높 은데 , 한 자녀 정책 때문 에 여아 낙태 가 이루어진다 . ” 그녀 는 미국 의 전쟁 이 이슬람 으로부터 여성 을 해방 시킬 것 이 라는 주장 에 도 비판 적 이 었 다 . “ 아프가니스탄 의 경우 미국 이 점령 한 뒤 예전 보다 진보 적 인 법안 이 통과 됐 다 . 헌법 에서 의회 에 여성 의 석 을 보장 했 다 . 그러나 현실 에서 남성 국회의원 들 이 반대 하 면 여성 은 의회 에서 쫓겨난다 . 카불 에서 만 여성 들 이 비교 적 자유 롭 고 편안 하 게 생활 할 수 있 다 . 소도시 와 시골 에서 는 여전히 부르카 를 쓰 고 집 안 에서 가사 를 전담 한다 . 탈레반 은 여학교 에 불 을 지르 고 여학생 을 화형 시키 기 도 한다 . “ 이라크 는 미국 의 침공 이후 근본 주의자 가 늘어났 다 . 근본주의 자 들 의 첫 타 겟 은 여성 의 자유 와 평등 이 었 다 . 사담 후세인 때 보다 여성 차별 이 심해졌 다고 한다 . 미군 은 이라크 에 민주주의 도 가져다주 지 못했 고 여성 의 처지 도 악화 시켰 다 . ” 시린 에바디 는 해결책 으로 여성 과 남성 이 여성 차별 에 맞서 는 것 과 함께 빈곤 과 민주주의 억압 에 맞설 필요 성 을 강조 하 기 도 했 다 . 오늘날 이슬람 은 여성 억압 의 대명사 처럼 여겨 지 는 경향 이 있 다 . 그러나 시린 에바디 의 지적 처럼 여성 차별 과 억압 은 이슬람 의 전유물 이 아니 다 . 이슬람 이 유독 여성 을 억압 한다는 편견 은 때로 이슬람 여성 들 의 처지 를 악화 시킬 뿐 인 서방 의 제국주의 적 압력 과 전쟁 에 일관 되 게 맞서 지 못하 게 만들 기 도 한다 . 또 이런 편견 은 여성 차별 을 유지 하 고 진정 한 여성 평등 에 조금 도 관심 없 는 서방 지배자 들 에게 면죄부 를 줄 뿐 이 다 . 레프트 21