국내 최초 미디어 아트 채널 : : 앨리스 온 : : < 로봇 에세이 Robot Essay > 에 관한 세 가지 이야기 
 < 로봇 에세이 Robot Essay > 에 관한 세 가지 이야기 
 review / 미디어 아트 전시 2015 . 09 . 15 22 : 23 print 
 세상 은 많 은 부분 에서 자동 화 프로세스 와 이 들 을 수행 하 는 로봇 으로 뒤덮혀 있 다 . 그리고 이러 한 사실 은 우리 의 삶 을 보다 근본 적 인 부분 에서부터 의 변화 를 야기 하 는 중요 한 지점 이 다 . 단순히 로봇 에 대한 상상 과 인식 에서부터 시작 하 여 우리 의 노동 과 물질 적 - 정신 적 삶 , 나아가 윤리 와 인간 자체 에 대한 질문 까지 그 변화 는 다양 할 수 있 다 . 오늘 우리 의 로봇 에 대한 관점 은 어떠 할까 . 그리고 이러 한 로봇 을 작가 들 은 , 미술관 은 어떻게 바라보 고 정리 하 고 주장 하 고 있 을까 . 국립 현대 미술관 서울 관 에서 로봇 에 대해 내 어 놓 은 하나 의 관점 < 로봇 에세이 > 에 대해 , 앨리스 온 에디터 들 이 각자 의 다른 세 가지 관점 에서 바라본 이야기 를 풀어내 어 본다 . 
 1 st Essay : 아직 도 전기 양 은 안드로이드 의 꿈 을 꾸 는가 
 이종완 ( 앨리스 온 에디터 ) 
 지난 4 월 18 일 부터 7 월 19 일 까지 국립 현대 미술관 서울 관 미디어 랩 ( 제 7 전시실 ) 에서 < 로봇 에세이 Robot Essay > 전 이 열리 고 있 다 . 요 몇 년 사이 에 현대인 들 은 네트워크 와 연결 된 스마트 디바이스 와 같 은 컴퓨터 를 일종 의 의체 처럼 달 고 산다 . 현대인 들 은 이미 잠재 적 인 사이보그 같 은 존재 가 되 었 다 . 인간 과 기계 의 피아 가 모호 해진 시대 에 < 로봇 에세이 > 전 은 ‘ 로보 틱 아트 ’ 를 중심 으로 인간 과 기계 사이 의 가능 성 을 고찰 한다 . < 로봇 에세이 > 전 에서 패트릭 트레 셋 , 노재 운 , 비르길 비트 리히 , 미디어 아트 그룹 신승 백과 김용훈 , 피터 윌리엄 홀든 등 국내외 작가 들 의 작품 8 점 이 공개 됐 다 . 
 비르길 비트 리히 , MAKE / REAL , 2010 , 가운데 . 
 이미지 출처 : http : / / www . mmca . go . kr / 
 전시관 에 들어서 면 먼저 눈 에 들어오 는 작품 은 비르길 비트 리히 의 [ MAKE / REAL ] ( 2010 ) 이 영사 되 는 스크린 이 다 . 비트 리히 의 이 작품 은 프랑켄슈타인 부터 터미네이터 의 T - 1000 에 이르 기 까지 SF 영화 에서 드러난 로봇 들 의 푸 티지 ( footage ) 를 수집 했 다 . 이 영상 에서 다른 한 축 을 이루 는 장면 은 자동인형 에 대한 인간 들 의 반응 들 이 다 . 로봇 ( Robot ) 이 라는 단어 를 처음 사용 한 카렐 차 펙 의 < 로섬 의 유니버설 로봇 > 에서 최초 의 로봇 은 인간 을 상대 로 반란 을 일으킨다 . 최초 의 로봇 이 그랬 듯 기계 의 반란 은 원형 적 이 고 심지어 새롭 지 못할 수 도 있 는 소재 이 다 . 로봇 을 만들 려는 인간 의 욕망 은 기본 적 으로 신 을 넘어서 려는 시도 이 고 가혹 한 대가 를 요구 한다 . 범신론 적 인 로봇 이 라는 소재 는 많 은 작가 를 매혹 했 다 . [ MAKE / REAL ] 은 대중 매체 가 노출 하 는 인간 을 닮 아 가 는 기계 에 대한 인간 들 의 공포 를 중심 으로 이뤄져 있 다 . 흥미 롭 게 도 [ MAKE / REAL ] 의 정형 화 된 대중 문화 속 로봇 과 인간 의 모습 이 EXP LAB 이 라는 마지막 전시 에 이르 기 까지 < 로봇 에세이 > 전 을 주제 의식 을 관통 한다 . 그러나 그 시도 는 익숙 함 과 낡 음 을 수반 할 수 밖에 없 다 . 
 신승 백과 김용훈 , 캡차 트윗 , 2013 
 미디어 아티스트 그룹 신승 백과 김용훈 의 [ 캡차 트윗 ] ( 2013 ) 은 자동 가입 방지 문자 를 의미 하 는 ‘ 캡차 ( CAPTCHA ) ’ 에 발상 을 얻 어 만든 작품 이 다 . 캡차 는 이미지 속 의 글씨 를 읽 는 것 인데 , 악의 적 으로 사용 하 는 봇 ( bot ) 과 같 은 프로그램 을 막 기 위한 것 이 다 . [ 캡차 트윗 ] 은 컴퓨터 는 캡차 의 내용 을 읽 지 못하 기 때문 에 인간 은 트위터 를 통해 컴퓨터 몰래 대화 를 할 수 있 다는 취지 의 작품 이 다 . 이 작품 은 대중 문화 에 흔히 노출 된 적대자 로서 의 로봇 에 대한 인간 들 의 대항 의 한 방식 으로 느껴진다 . 그러나 캡차 기술 중 의 하나 인 리캡차 ( reCAPTCHA ) 의 저작 권 을 갖 고 있 는 것 은 전 지구 적 독점 기업 인 구글 이 다 . 사용자 들 이 해독 한 캡차 는 구글 북스 ( Google Books ) 의 고문서 와 스트리트 뷰 ( Streete View ) 그리고 구글 포토 ( Google Photo ) 의 고양이 나 풍경 사진 을 자동 분류 에 이용 된다 . 구글 이 자신 의 콘텐츠 를 늘려 나 거나 개인 정보 를 수집 하 기 위해 주로 사용 하 는 캡차 가 기계 문명 에 대한 대응 이 라는 것 이 다소 아이러니 하 게 느껴진다 . 
 피터 윌리엄 홀든 의 [ 아라베스크 ] ( 2007 ) 는 요한 스트라우스 2 세 의 ‘ 아름답 고 푸른 도나우강 ’ 의 음악 에 맞춰서 인간 의 육체 를 딴 플라스틱 의 팔 과 다리 가 군무 를 춘다 . 공기 압축기 는 투명 한 플라스틱 호스 를 타 고 마네킹 의 팔다리 와 연결 되 어 있 고 , 꽃 과 같이 배열 된 팔다리 는 공기 소리 를 내 면서 기이 하 게 움직인다 . 또한 , 패트릭 트레 셋 의 [ 폴 이 라는 이름 의 다섯 로봇 ] 은 구식 의 화상 캠 을 통해 의자 에 앉 은 관객 에게 인공 적 인 초상화 를 그려 준다 . 관객 들 은 기계 들 의 낯선 군무 와 비 인간 적 인 초상화 를 통해 기계 의 끝 없 는 확장 성 과 인간 을 닮 은 무언가 에 대한 두려운 감정 을 동시 에 느낄 수 있 다 . 
 다만 로봇 에세 이전 의 전체 적 인 작품 들 이 비트 리히 의 [ MAKE / REAL ] 같 은 대중 문화 속 의 낯선 존재 로서 로봇 의 이미지 를 재 확인 하 는 것 에 그친다는 점 은 아쉽 게 느껴진다 . 마지막 전시 인 EXP LAB 은 로봇 에 대한 역사 와 영화 클립 을 모아 놓 았 다 . 이 전시 는 < 로봇 에세이 > 전 에서 하나 의 사족 이 자 ‘ 로보 틱 아트 ’ 가 아직 대중 문화 의 상상 력 을 벗어나 지 못했 다는 증거 이 기 도 하 다 . 
 2 nd Essay : 로봇 의 예술 , SF 상상 력 보다 흥미 로운 것 몇 가지 
 임태환 ( 앨리스 온 에디터 ) 
 < 로봇 에 세이 > 는 대중 문화 가 양산 한 SF 상상 력 을 빌려 , 로봇 과 인간 의 대립 / 공존 의 불안 함 을 전시 했 다 . 이 전시 는 그 동안 쌓 아 온 SF 대중 문화 의 영향 덕분 에 꽤 그럴싸 해 보이 며 그러 한 통로 는 이질감 이 없이 관객 들 이 받아들이 기에 적당 한 듯 하 다 . 그러나 전시 를 관람 한 후 든 인상 은 SF 상상력 에서 보여진 로봇 문명 의 공포 가 아니 었 다 . 생뚱 맞 게 도 작품 이 ‘ 움직인다 ’ 라는 지점 이 었 다 . 
 이 전시 의 쾌감 은 작품 의 구동 과정 을 옆 에서 지켜볼 수 있 다는 사실 이 다 . 적어도 로봇 에 관심 이 있 는 사람 이 라면 그렇 다 . 로봇 문명 의 공포 나 디스토피아 적 세계관 은 그런 사람 들 에게 현실 적 인 아젠다 가 아니 다 . 작품 을 관람 하 면서 도 디스토피아 적 공포 보다 는 인간 이 아닌 기계 의 움직임 을 관찰 할 수 있 다는 사실 에 더 큰 관심 을 보인다 . 
 피터 윌리엄 홀든 , 아라베스크 , 2007 
 특히 피터 윌리엄 홀든 의 < 아라베스크 > 에서 팔 / 다리 는 요한 스트라우스 2 세 의 ‘ 아름답 고 푸른 다뉴브강 ’ 에 맞춰서 접히 고 펴 고 를 반복 한다 . 마치 , 수중 발레 를 하 는 것 과 같 은 이 움직임 은 , 공기 압력 장치 를 동력 으로 삼 아 요란 한 소리 를 내 며 삐그덕 거린다 . 아름다운 선율 에 맞춰서 삐그덕 거리 는 움직임 은 인간 의 곡선미 와 리듬감 과 다르 게 경박 스럽 게 느껴 지 기 도 한다 . 한편 으로 , 그렇 기 때문 에 흥미 로웠 다 . 매끈 한 인간 의 움직임 과 는 다른 , 기계 의 삐그덕 거리 는 움직임 이 왈츠 에 맞춰서 춤 을 추 는 것 은 그 자체 로 생경 했 기 때문 이 다 . 
 패트릭 트레 셋 , 폴 이 라는 이름 의 다섯 로봇 , 2012 
 패트릭 트레 셋 의 < 폴 이 라는 이름 의 다섯 로봇 > 은 그림 을 그리 는 로봇 이 다 . 관람객 이 의자 에 앉 으면 디지털 에 카메라 에 포착 된 정보 값 에 따라서 관람객 의 얼굴 을 드로잉 한다 . 드로잉 은 인간 의 기법 을 답습 하 지만 인간 의 손 이 아닌 , 로봇 의 움직임 에 따라서 초상화 가 완성 된다는 점 은 다르 다 . 로봇 은 인간 의 손 이 움직이 는 궤적 과 다르 게 , 입력 된 정보 값 에 맞춰서 움직인다 . 그렇게 그려진 초상화 는 실제 얼굴 과 매우 일치 한다 . 흥미 로운 점 은 로봇 의 객관 적 인식 이 , 인간 의 주관 적 인 인식 과 근본 적 인 인지 속성 은 다르 지만 그 결과물 을 도출 하 는 과정 은 유사 하 다 라는 점 이 다 . 그것 은 바로 , ‘ 해석 ’ 이 개입 된다는 것 . 로봇 또한 정보 값 을 해석 하 는 과정 에 따라서 같 은 피사체 라도 결과물 이 달라질 수 있 다 . 로봇 은 인간 의 재현 영역 에서 만큼 은 유사 한 속성 을 보여 주 었 다 . 
 오히려 이 전시 는 로봇 이 인간 과 유사 한 재현 의 능력 을 통해서 또 다른 예술 을 선보이 는 장 으로서 활용 되 었 다는 점 에서 흥미 로웠 다 . 로보 틱 아트 가 로봇 그 자체 로 예술 이 아닌 , 로봇 이 하 는 예술 로서 이 전시 는 꽤 볼 만 한 지점 이 있 었 다 . 아직 까지 귓가 에 맴도 는 소리 는 김상진 의 < 화성 영가 > 다 . 인간 의 성대 를 재현 한 오토매틱 기계 가 부르 는 ‘ Lord , I want to be a Christian ’. 어디 까지 로봇 이 인간 의 예술 영역 을 재현 할 수 있 을까 를 다시 생각 하 게 했 다 . 
 그러 고 보 면 , 이 전시 는 공포 보다 , 로봇 이 인간 을 얼만큼 유사 하 게 재현 하 는 가 에 방점 이 맞춰져 있 는 듯 하 다 . 관객 이 바라보 는 관점 은 그러 한 로봇 과 인간 사이 의 이질 성 에서 오 는 흥미 로움 이 다 . 인간 과 로봇 사이 의 유사 성 이 인간 을 공포감 에 몰 아 넣 는다고 생 각지 는 않 는다 . 로봇 이 인간 에게 왜 공포 스러운가 ? 적어도 이 전시 는 질문 에 대한 비슷 한 해답 을 내놓 았 다면 좋 지 않 았 을까 . 로봇 에 대한 인간 의 공포감 을 흔한 SF 상상력 에 기대 어 관객 을 설득 한다는 것 은 생산 적 이 지 못하 다는 생각 이 불현듯 든다 . 
 3 rd Essay : 희망 과 공포 사이 , 제 3 의 시각 
 허 대찬 ( 앨리스 온 에디터 ) 
 체코어 로 노동 을 의미 하 는 ‘ robota ’ 에서 유래 되 었 다고 알려져 있 는 로봇 ( Robot ) 은 그 어원 대로 인간 을 대신 하 여 단순 하 고 지루 하 며 위험 한 일 을 대신 수행 하 도록 인간 들 이 상상 한 존재 였 다 . 이 상상 은 시간 이 지나 면서 인간 그 자신 을 닮 거나 , 인간 처럼 생각 하 고 갈등 하 며 , 인간 과 융합 하 기 도 하 고 , 인간 을 뛰어넘 은 지능 과 능력 을 지니 기 도 하 는 사이보그 ( Cyborg ) , 안드로이드 ( Android ) , 휴머노이드 ( Humanoid ) , 인공지능 ( Artificial Intelligence ) 등 의 다양 한 모습 으로 발전 했 다 . 그리고 이러 한 상상 은 실제로 구체 화 , 현실 화 되 고 있 다 . 
 이제 로봇 은 우리 의 옷가지 에서 스마트폰 에 이르 는 각종 도구 들 처럼 우리 의 바로 곁 에서 우리 를 돕 거나 감각 을 확장 시키 는 존재 그 이상 이 다 . 인간 과 로봇 은 서로 를 대체 할 수 있 는 가능 성 에 까지 도달 했 다 . 단순노동 을 대신 하 는 것 을 넘 어 인간 만 이 가능 하 다고 여겼 던 의료 분야 , 항공기 와 자동차 등 의 교통수단 의 조종 , 시장 분석 등 의 암묵지 ( tacit knowlegde ) 의 영역 으로 이해 되 던 분야 까지 로봇 이 그 역할 과 범위 를 넓혀 가 고 있 다 . 
 여전히 창의력 이나 최종 결정 과 판단 의 영역 , 감성 과 감정 의 영역 은 인간 의 몫 이 지만 최근 에 는 이 감성 과 감정 의 영역 까지 도 활동 범위 에 포함 하 는 로봇 들 도 등장 했 다 . 이렇 듯 전방 위 적 인 측면 으로 인간 과 가까워 지 고 있 는 로봇 에 대한 이해 와 예측 은 극단 적 이 다 . 희망 과 공포 . 삶 을 보다 편리 하 고 윤택 하 게 하 며 인간 을 삶 안 에서 의 의무 에서 해방 시킬 존재 이 자 , 다른 한편 으로 는 인간 의 정체 성 과 생존 을 위협 하 는 존재 로서 이해 된다 . 우리 는 로봇 에 의한 혜택 을 느끼 고 있 으면서 도 한편 으로 그것 이 정말 혜택 인가 라는 의심 을 동시 에 던진다 . 그렇 다면 예술가 들 은 로봇 에 대해 어떻게 바라보 고 있 을까 . 그 에 대한 한 모습 을 국립 현대 미술관 서울 관 에서 볼 수 있 다 . 전시 < 로봇 에세이 Robot Essay > 는 로봇 에 근간 한 , 로봇 이 라는 존재 에 대한 8 개 작가 및 그룹 들 의 8 개 작품 을 통해 예술가 들 의 시선 을 드러내 고 있 다 . 
 김상진 , 화성 영가 , 2015 
 피터 윌리엄 홀든 ( Peter William Holden ) 의 < 아라베스크 Arabesque > 와 김상진 의 < 화성 영가 Mars Spiritual >, 패트릭 트레 셋 ( Petrick Tresset ) 의 < 폴 이 라는 이름 의 다섯 로봇 5 Robot Named Paul > 은 ‘ 창작 과 표현 ’ 이 라는 예술가 의 행위 를 로봇 에게 투사 했 다 . < 아라베스크 > 는 분절 된 팔 과 다리 들 이 정해진 규칙 에 따라 무대 에서 의 군무 를 행한다 . < 화성 영가 > 에서 는 텍스트 를 음성 화 해 주 는 TTS ( Text to Speech ) 프로그램 의 일종 인 보컬로이드 ( Vocaloid ) 가 스피커 를 통해 미국 흑인 들 이 노예 시절 에 공유 했으며 지금 은 찬송가 가 된 ‘ Lord I want to be a Christian ’ 을 합창 한다 . < 폴 이 라는 이름 의 다섯 로봇 > 은 하나 의 인물 을 앞 에 두 고 다섯 대 의 로봇 이 각기 다른 시 지각 알고리즘 을 가지 고 인물 을 관찰 하 여 각자 의 로봇 팔 을 통해 종이 에 이 를 스케치 하 는데 , 각 로봇 은 5 개 의 각기 다른 개성 을 드러낸다 . 위 에 제시 된 각 작품 들 은 정해진 규칙 또는 알고리즘 에 의한 반복 행위 이 다 . 하지만 이 들 은 공간 안 에서 무용가 이 고 중창단 이 면서 , 그림 을 그리 는 화가 이 다 . 이 들 의 반복 은 로봇 의 노동 과 는 다른 존재감 을 자아내 며 기묘 한 감흥 을 불러 일으킨다 . 
 노재 운 , 임 포스터 , 2015 
 로봇 과 기술 에 대한 각자 의 관점 을 드러낸 작품 들 이 전시 공간 의 곳곳 에서 동작 하 고 있 었 다 . 노재 운 은 필립 K . 딕 ( Philip Kindred Dick ) 의 SF 소설 < 임 포스터 Imposter > 에서 모티브 를 가지 고 온 동명 의 작품 을 선보였 다 . 소설 < 임 포스터 Imposter > 에서 알파 센타 우리 와 지구 는 우주 전쟁 을 진행 중 이 다 . 주인공 은 자신 이 알파 센타 우리 측 의 스파이 로봇 으로 의심 받 게 된 상황 에서 필사 적 으로 스스로 가 인간 임 을 증명 하 기 위한 노력 을 벌 이나 결국 자신 이 로봇 이 었 음 을 자각 하 게 된다 . 그 순간 그 는 스파이 로서 프로그래밍 된 대로 자폭 하 여 태양계 를 날려 버린다 . 노재 운 은 이 순간 을 회화 로 표현 했 다 . 그 는 이 종말 의 순간 을 인간 과 로봇 에 대한 차이 의 깨달음 으로서 불교 적 각성 , 즉 해탈 로 해석 한다 . 
 레베카 혼 ( Rebecca Horn ) 의 < 공기 La Turnura > 는 로봇 이 라기 보다 는 기계 의 모습 이 다 . 특별 한 행위 를 지시 하 는 소프트웨어 는 없 지만 스스로 의 기계 구조 를 통해 반복 적 인 움직임 을 드러낸다 . 하지만 단순 한 차가운 움직임 이 아닌 서로 를 마주 보 는 우아 하 게 장식 된 홍학 깃털 들 의 율동 은 마치 스스로 가 감정 을 드러내 는 듯 생명 성 을 가시 화 한다 . 한편 홍학 깃털 이 라는 자연물 과 금속 뼈대 라는 인공물 의 조합 은 사이보그 ( Cyborg ) 를 연상 케 한다 . 
 신승 백과 김용훈 의 < 캡차 트윗 CAPCHA Tweet > 의 골자 인 캡차 ( CAPCHA ) 는 인터넷 상 에서 ‘ bot ’ 의 일종 인 자동 가입 프로그램 들 이 광고 등 을 위해 무 차별 적 으로 웹 사이트 에 가입 하 는 것 을 막 기 위해 개발 된 필터 이 다 . 캡차 에서 가입 하 는 자 가 인간 임 을 확인 하 기 위해 묻 는 텍스트 는 랜덤 하 게 각도 가 틀어지 거나 모양 이 비틀어져 컴퓨터 나 프로그램 이 읽 을 수 없 다 . 이렇 듯 컴퓨터 와 사람 을 구분 하 기 위한 방법 인 캡차 를 그 들 은 재미있 는 방식 으로 해석 해냈 다 . 두 작가 는 트위터 의 메시지 를 전달 하 는 과정 을 캡차 를 이용 해 변환 시켜 컴퓨터 상 에서 진행 되 는 사람 들 의 소통 을 컴퓨터 가 이해 하 지 못하 게 하 는 방법 으로 사용 하 였 다 . 
 비르길 비트 리히 ( Virgil Widrich ) 의 < Make / Real > 는 로봇 에 대한 인간 의 공포 를 , KAIST 문화 기술 대학원 의 EXP ( Experince ) Lab 의 < 미래 부터 미래주의 까지 > 는 로봇 에 의 낙관 적 희망 을 드러낸다 . < Make / Real > 은 손 이 닿 지 않 는 , 전시 공간 전체 를 내려다보 는 높이 에서 상영 되 는 영상 이 다 . 기술 을 통해 완전 한 창조 를 욕망 하 는 인간 의 꿈 은 그 결과물 인 로봇 을 인간 의 손 이 닿 지 못하 는 상태 에 까지 이를 수 있 다 . 지극히 발전 한 로봇 은 인간 의 존재 를 위협 한다 . 비트 리히 는 지난 100 년 간 의 인형 과 로봇 에 관계 된 SF 영화사 의 핵심 장면 들 - 프랑켄슈타인 , 2010 스페이스 오딧세이 , 스타워즈 , AI , 터미네이터 , I Robot 등 - 을 수집 하 여 연대기 화 했 다 . 그 는 기대 와 욕망 , 공포 와 절망 을 인간 과 로봇 사이 에서 보여 주 었 다 . 
 EXP LAB , 미래 부터 미래주의 까지 , 2015 
 < 미래 부터 미래주의 까지 > 는 예술 과 문화 , 기술 간 의 접점 과 영향 을 살펴볼 수 있 는 시각 적 인터페이스 를 제시 한다 . 앞서 작품 에서 드러난 다양 한 관점 은 이곳 의 시각 적 지도 에서 정리 된다 . 로봇 을 중심 으로 역사 의 연대기 를 거꾸로 추적 하 며 , 예술 - 문화 - 기술 의 각 시점 에서 의 역사 적 사건 과 분기점 을 살펴볼 수 있 다 . 그 종착지 는 기술 유토 피아 를 꿈꾸 었 던 미래주의 선언 이 다 . 선형 적 연대기 의 동선 은 벽 에 그려진 타임 라인 으로 추적 가능 하 며 각 역사 적 순간 들 은 책 의 형태 로 인덱싱 되 어 그 표면 에 프린트 된 바코드 , 그리고 바코드 리더 기라 는 인터페이스 를 통해 영상 으로 감상 이 가능 하 다 . 
 이번 전시 는 로봇 과 인간 의 관계 에 대한 작가 들 의 사유 에 대한 이야기 이 다 . 우리 가 마주 하 고 있 는 현실 에 대한 주관 적 인 해석 이 며 , 사회 에서 제기 되 고 있 는 희망 어린 분석 과 공포 와 우려 섞인 전망 이 아닌 , 조금 은 다른 관점 에서 의 시각 과 해석 이 다 . 이제 로봇 은 우리 의 삶 이 직접 적 으로 파 고 들어와 있 으며 개인 으로부터 사회 전체 에 이르 기 까지 엄청난 영향 을 끼치 고 있 다 . 그렇 기 때문 에 로봇 의 존재 는 사회 적 가치 와 시장 가치 에 절대 적 인 영향 을 받 으며 , 그 가치 판단 에 의한 거대 논리 에 강한 영향 을 받 을 수 밖 에 없 다 . 한편 예술가 들 에게 로봇 은 생각 을 진행할 수 있 는 하나 의 주제 이 자 시각 을 투영 하 여 전달 할 매개자 이 다 . 인간 적 인 것 과 기계 적 인 것 이 대비 된 상황 에서 로봇 이 라는 기술 적 대상 에 대해 또 다른 관점 을 보 고 , 투영 할 수 있 었 다 . 
 전시 를 보 고 나오 면서 도 , 그리고 이 글 을 정리 하 면서 도 여전히 무언가 여전히 막연 하 다고 느낀 것 은 전시 의 제목 탓 일지 도 모른다 . ‘ 에세이 ’. 에세이 는 글쓰기 의 형태 이 지 , 특정 해서 전달 하 는 ‘ 주제 ’ 나 ‘ 내용 ’ 은 아니 다 . < 로봇 에세이 > 라는 제목 아래 8 개 의 작품 은 평등 하 게 펼쳐졌 다 . 이번 전시 는 전시 를 보 기 전 에 상상 했었 던 인간 과 로봇 의 차이 , 인간 을 규정 하 고 로봇 을 규정 하 는 관점 이나 요즈음 의 사회 적 이슈 인 노동 에 대한 이야기 와 같 은 특정 주제 에 대한 일관 된 주장 이나 분석 이 기 보다 는 말 그대로 로봇 에 대한 여러 가지 이야기 가 묶인 수필집 과 같 았 다 . 전시 는 작가 들 의 이야기 를 우리 앞 에 펼쳐 놓 았 다 . 그리고 재촉 한다 . 읽 어 냄 은 관람자 의 몫 이 라고 . 
 본 전시 에 대한 세 명 의 에디터 들 의 공통 된 의견 은 전시 를 통해 드러낸 ‘ 로봇 ’ 에 대한 인식 과 사유 가 새롭 지 는 않 았 다는 것 이 었 다 . 2015 년 . 21 세기 . 스마트폰 은 피부 처럼 늘 우리 와 함께 다니 며 웨어 러블 컴퓨터 의 개념 을 시작 할 스마트 워치 가 열심히 팔리 고 있 으며 이 들 을 통해 우리 는 늘 온라인 접속 되 어 있 다 . 비행기 는 사실상 오토파일럿 이 비행 전체 를 관할 하 며 구글 과 아우디 의 무인 자동차 시연 에서 볼 수 있 듯 자동차 의 운전 역시 인간 의 손 을 떠나 는 것 이 얼마 남 지 않 았 다 . 날아다니 는 로봇 - 드론 - 이 우리 머리 위 를 날아다니 며 드론 의 시야 가 방송 매체 를 통해 익숙 해진 우리 들 이 다 . 그런데 전시 에서 나타나 는 로봇 에 대한 인식 과 상상 은 20 세기 대중 문화 의 그것 과 특별히 다른 지점 이 드러나 지 않 았 다 . 로봇 에 대한 사유 가 도돌이표 에 의해 반복 되 는 듯 보이 는 이 부분 은 당대 의 작가 들 이 지닌 인식 의 공통점 인 것 인지 , 기획 차원 에서 의 통일성 인지 , 리서치 의 한계 인지 가 모호 했 다 . 
 요 근래 몇 십 년 간 의 기술 의 발달 은 무언가 충격 적 인 변화 나 사건 을 야기 하 지 는 않 았 다 . 하지만 가랑비 에 젖 어 들어가 듯 , 이제 너무나 익숙 한 기술 기기 들 의 존재 는 이것 이 없 었 던 불과 십수 년 전 의 삶 을 기억 해 내 기 어려울 정도 로 명확 하 게 변해 있 는 것 이 오늘 우리 의 삶 이 고 환경 이 다 . 그리고 이 변화 의 중심 을 명확 하 게 드러내 는 것 이 바로 로봇 이 다 . 로봇 에 대한 작품 의 하나 하나 는 분명 바라보 기 즐겁 고 시사 하 는 바 는 강하 다 . 하지만 이 들 이 모여서 합주 하 는 노래 는 평이 했 다 . 
 글 . 이종완 , 임태환 , 허 대찬 [ 앨리스 온 에디터 ] 
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