제목 우리 가 킹 제임스 성경 을 하나님 의 말씀 으로 믿 는 이유 
 한글 : 개역 성경 , 개역개정판 , 표준 새 번역 , 현대인 의 성경 외 다수 
 영어 : KJV , NKJV , NIV , NASV , TEV 외 다수 
 - 사람 들 이 제일 많이 쓰 는 걸로 
 - 유명 한 신학 박사 와 목사 들 이 혹은 내 가 신뢰 하 는 사람 이 추천 하 는 걸로 
 - 읽 기 쉬운 것 으로 
 - 하나님 의 말씀 으로서 의 증거 가 분명 한 것 으로 
 - 기존 성경 의 언어 나 표현 이 구식 이 라 현대인 들 에게 맞 는 쉬운 성경 을 내 느라 
 - 기존 성경 의 틀린 부분 과 문제점 을 바로 잡 아 내 느라 
 - 독자 의 선택 의 폭 을 넓히 기 위해 
 - 돈벌이 가 되 니까 / / 대적 의 활동 
 1 . 한 때 는 있 었 지만 지금 은 없 다 -> 기독교인 으로 사 는 이유 가 무엇 인가 ? 
 2 . 불완전 하 게 남 아 있 다 . -> 그렇 다면 하나님 께서 는 성경 기록 의 보존 을 대수롭 게 여기 지 않 으시 거나 성경 기록 을 보존 할 능력 이 없 는 것 이 다 . 어느 쪽 이 라고 생각 하 는가 ? 
 3 . 완전 하 게 남 아 있 다 . -> 어디 에 있 는가 ? 하늘 에 ? 하나님 의 마음 속 에 ? 성경 기록 속 에 ? 성경 기록 속 에 하나님 의 말씀 이 그대로 있 다면 어느 성경 인가 ? 원문 성경 인가 ? 
 원본 은 의미 없 다 : 성경 보존 은 원본 의 보존 이 아님 ( 렘 36 : 27 , 28 ) . 원본 도 결국 베껴 쓰 기 
 III . 왜 킹 제임스 성경 인가 ? ( 킹 제임스 성경 의 4 중 우수 성 요약 ) 
 1 . 원문 이 뛰어나 다 
 A . 구약 : 전통 마소라 히브리 어 본문 – 벤 카 임 마소라 본문 ( 다니엘 봄 베르그 판 , 제 2 랍비 성경 ) VS 키텔 의 히브리 어 성경 
 “ 다른 선택 은 없 는가 ? 라고 묻 는 사람 이 있 을 것 이 다 . 킹 제임스 성경 이 번역 의 모체 가 되 는 다니엘 봄 베르그 판 마소라 히브리 어 본문 을 받아들 지 않 는다면 어떤가 하 는 말 이 다 . 다른 선택 은 말 그대로 다른 기초 를 수용 하 는 것 이 다 . 그럼 어떤 다른 것 을 기초 로 받아들이 겠 는가 ? 한 때 ( 1906 , 1912 ) 킹 제임스 성경 과 같 은 본문 적 기초 를 가지 고 있 었 지만 1937 년 에 다른 히브리 어 본문 으로 개정 되 어 폐물 이 되 어 버린 키텔 의 Biblia Hebraica ( BHK ) 를 쓰 려는가 ? 아니면 키텔 성경 을 기반 으로 개정 된 1967 / 77 년 Biblia Hebraica Stuttgartensia ( BHS ) 를 쓰 려는가 ? BHK 나 BHS 중 에서 도 페이지 상단 에 있 는 불 완전 한 히브리 어 본문 을 기초 로 사용 하 려는가 아니 면 그 아래 2 만 에서 3 만 군데 에 달하 는 변경 내용 을 담 은 각주 를 기초 로 삼 으려는가 ? 각주 를 쓰 겠 다면 어느 각주 를 말 하 는가 ? NKJV 가 사용 했 던 부분 인가 ? NASV 가 사용 했 던 부분 인가 ? 아니 면 NIV 가 사용 했 던 부분 인가 ? 전부 다 가져다 쓰 려는가 ? 아니 면 25 %? 아니 면 50 %? 아니면 아예 무엇 이 구약성경 인지 도무지 모르 겠 다며 드러누울 것 인가 ? 결국 “ 히브리 어 구약 에 대해서 는 어떤 것 도 확신 할 수 없 어 . 그러 니 모두 가 미심쩍 을 수 밖 에 없 지 ” 라는 입장 을 취하 려는가 ? 이 모든 혼란 의 장본인 은 사탄 이 다 . 사탄 은 이런 거짓 의혹 의 우두머리 이 다 . 기준 을 놓치 게 되 면 의심 이 바다 에서 표류 할 수 밖 에 없 다 . 수년 동안 교회 에 출석 했 지만 정작 주 님 을 알 지 못하 는 젊 은 사람 들 중 에 이런 사람 들 이 있 다 . “ 올바른 히브리 어 구약 본문 에 대해서 는 신학자 들 과 목사 들 사이 에 도 의견 이 분분 하 고 언쟁 이 끊이 지 않 는데 나 라고 별 수 있 겠 는가 ? 난 포기 했 다 ” 마귀 가 사람 들 의 마음 속 에 이런 혼란 과 의심 을 씨앗 을 심 을 수 만 있 다면 그 는 승자 가 되 는 것 이 다 . 
 사본 과 Aleph 사본 의 진실 > 
 2 . 번역자 들 이 뛰어나 다 
 “ 번역 이 란 창문 을 열 고 빛 을 들어오 게 하 는 작업 이 다 . 이 일 은 껍질 을 까 서 열매 를 먹 는 것 과 같 고 휘장 을 젖히 고 지성소 를 들여다보 는 것 과 같 다 . 번역 은 야곱 이 우물 입구 의 돌 을 굴러 내 고 물 을 길 어 그것 으로 라반 의 양 떼 들 에게 물 을 주 었 던 것 ( 창 29 : 10 ) 처럼 우물 의 뚜껑 을 열 고 물 을 긷 는 것 이 다 . 알 기 쉬운 말 로 번역 이 되 지 않 는다면 배우 지 못한 사람 은 두레박 이나 물길 을 그릇 없이 ( 깊 은 ) 야곱 의 우물가 에 서 있 는 아이 와 같 을 것 이 고 이사야서 의 봉인 된 책 을 앞 에 둔 사람 과 같 을 것 이 다 . ” 
 B . 킹 제임스 번역자 들 의 신앙 적 배경 : 영국 국교회 및 청교도 
 “ John Bois 는 5 살 때 히브 리어 로 성경 을 읽 었 다 . 오늘날 어떤 사람 이 이 정도 의 배경 과 능력 을 갖추 고 있 겠 는가 ? 당시 킹 제임스 역자 들 과 오늘날 학자 들 간 의 차이 는 거인국 의 거인 과 소인국 의 소인 들 만큼 이나 큰 것 이 었 다 . 필자 를 화나 게 하 는 것 은 사람 들 이 킹 제임스 성경 을 조롱 하 며 이 귀한 책 에 온갖 나쁜 수식어 - 구식 이 다 , 한 물 갔 다 . 부적합 하 다 , 열등 하 다 - 를 갖 다 붙이 는 것 이 다 그 들 은 킹 제임스 역자 들 이 자기 시대 학자 들 보다 못 하 며 현대 학문 의 혜택 을 받 지 못했 다고 말 한다 . 하지만 진실 은 정반대 이 다 . 우리 야 말 로 그 들 이 가졌 던 학문 적 혜택 을 누리 지 못하 고 있 다 . 현대 역본 번역자 중 다섯 살 때 부터 성경 을 읽 어 온 사람 이 있 는 지 물 어 보 라 ! 아마도 5 살 에 는 성경 은커녕 읽 는 것 자체 가 안 되 었 을 것 이 다 . 그리고 질문 에 이 단어 도 덧붙여 보 라 – “ 히브리 어로 ” . 대답 은 고사하고 오히려 묻 는 당신 을 이상 한 사람 으로 볼지 모른다 . ” 
 “ 아랍어 와 페르시아 어 그리고 기타 동방 언어 에 능통 했 던 William Bedwell 은 지금 의 현대 역본 번역자 들 보다 월등 했 다 . 많 은 현대 의 “ 번역자 ” 들 은 단어 하나 를 만나 며 보통 어딘가 에 붙 어 있 는 각주 와 또 페이지 하단 의 목록 을 기웃거리 다가 이 히브리 어 단어 는 뜻 은 분명 치 않 다고 말 한다 . 그래서 다른 식 으로 번역 한다 . NASV 가 나왔 던 1960 년 사람 들 도 NIV 가 나왔 던 1969 년 사람 들 도 NKJV 가 나왔 던 1979 년 사람 들 도 이 단어 의 뜻 을 모르 기 는 매 한 가지 였 다는 말 이 다 . 그러나 킹 제임스 역자 들 은 이런 동족 언어 를 잘 알 고 있 었 다 . 그 들 은 이러 한 단어 들 을 이해 했 고 단어 들 이 의미 하 는 바 를 대부분 확실히 알 고 있 었 다 . 참으로 이상 한 것 은 그런 대도 사람 들 은 킹 제임스 번역자 들 의 신빙 성 과 우수 성 과 지식 수준 을 의심 하 고 있 다는 것 이 다 . 동족 언어 는 말 그대로 히브 리어 와 관련 된 동일 한 계열 의 언어 를 말 한다 . 동족 언어 에 는 아랍어 , 페르시아 어 , 시리아어 , 아람어 , 콥트어 등 이 있 다 . 그 들 은 형제자매 처럼 서로 관련 되 어 있 다 . ” 
 3 ) 3 중 검토 ( 조 내부 , 조별 , 최종 팀 ) 
 “ 많 은 사람 들 이 제임스 왕 ( 제임스 왕 의 이름 을 따 킹 제임스 성경 이 라고 불림 ) 의 흠 이 라고 알려진 것 들 을 물 고 늘어지 길 좋 아 한다 . 제임스 왕 은 여러 모로 완전 한 사람 이 아니 었 다 . 그러나 그 는 번역 자체 와 는 상관 이 없 는 사람 이 었 다 . 번역 의 필요 를 인정 하 고 번역 자체 만 을 지시 했 을 뿐 이 었 다 . ” 
 “ 그럼 동적 일치 와 본문 의 관계 를 알아보 자 . 앞서 밝혔 듯이 킹 제임스 성경 은 가장 정확 하 고 알맞 은 구약 히브리 어 본문 과 신약 그리스어 본문 을 사용 한다 . 가장 좋 은 본문 은 원 본문 의 단어 나 형식 이 고스란히 영어 로 옮겨질 때 그 의미 를 갖 는다 . 즉 문자 적 일치 , 형식 적 일치 의 형태 로 번역 될 때 좋 은 본문 이 살아나 는 것 이 다 . 하지만 번역 시 동적 일치 기법 을 사용 하 면 어떻게 될까 ? 일단 동적 일치 에서 는 본문 에 있 는 단어 나 본문 간 의 차이 는 중요 하 지 않 다 . 언제 든지 원할 때 바꿀 수 있 다 . 언제 어디 서 든 입맛 에 맞 게 더 할 수 도 있 고 뺄 수 도 있 으며 바꿀 수 도 있 다 . 여기 서 본문 의 종류 가 무슨 의미 를 갖 겠 으며 그것 이 정확 하 든 그렇 지 않 든 무슨 상관 이 있 겠 는가 ? 번역자 가 누구 면 어떻 겠 으며 그 자질 을 따질 필요 가 있 겠 는가 ? 하나님 의 말씀 을 더 하 고 빼 고 바꾸 는데 무슨 학위 나 교육 이 필요 하 겠 는가 ? 사탄 이 그렇 게 했으니 누구 라도 그렇게 할 수 있 다 . 동적 일치 기법 으로 번역 하 는데 누가 올바른 본문 에 신경 쓰 겠 으며 올바른 번역자 를 구하 겠 는가 ? 그저 마음대로 바꾸 는 일 만 남 은 것 이 다 . 
 이것 이 오늘날 현대 역본 의 현실 이 다 . 슬픈 현실 이 다 . 그 들 은 마소라 본문 을 필요 로 하 지 않 는다 . 그렇 다고 시리아 역본 이나 70 인 역 , 라틴 벌 게이트 가 필요 한 것 도 아니 다 . 그저 가정 과 추측 만 있 으면 된다 . 본문 은 그냥 손 에 잡히 는 대로 입맛 에 맞 는 대로 사용 하 면 된다 . 자 보 시 다시피 동적 일치 문제 는 우리 가 앞서 논의 했 던 본문 문제 보다 더 중요 하 다 . 우리 가 킹 제임스 성경 을 우리 의 표준 으로 삼 는 것 은 킹 제임스 성경 이 우수 하 기 때문 이 고 무엇 보다 그것 이 히브 리어 와 그리스어 본문 을 그대로 반영 하 고 있 기 때문 이 다 . 이 는 동적 일치 기법 을 거부 했 기 에 가능 했 다 . ” 
 a . 현대 번역본 들 에 대한 잘못 된 말 들 
 “ 번역본 들 간 의 차이 는 극히 미미 하 며 사소 한 것 들 이 다 . 결국 우리 는 오늘날 번역본 들 에서 교리 하나 , 사건 하나 , 명령 하나 , 권면 하나 빠진 것 이 없 다고 확신 할 수 있 다 . ” ( 존 . R . 라이스 박사 , ‘ 성경 번역 들 ’ 중 에서 ) 
 b . 교리 가 어떻게 달라지 는가 ? 몇 가지 실례 
 - 신론 ( 요일 5 : 7 , 8 ) 
 - 교회 론 ( 계 2 : 15 ) 개역 : “ 이 와 같이 네게도 니 골라 당 의 교훈 을 지키 는 자 들 이 있 도다 ” “ 내 가 그것 을 미워하 노라 ” ( which thing I hate ) 가 누락 되 었 음 . 
 - 사탄 론 ( 눅 4 : 8 ) “ 사탄 아 , 너 는 내 뒤 로 물러가 라 ” ( get thee behind me , Satan ) 이 눅 락 되 었 음 . 
 - 성경 론 : 막 16 : 9 - 20 절 전체 괄호 , 요 7 : 53 ~ 8 : 11 전체 괄호 , 막 13 : 14 ( 개역 : 멸망 의 가 증한 것 이 서 지 못할 곳 에 선 것 을 보 거든 ( 읽 는 자 는 깨달 을 진저 ) 그 때 에 유대 에 있 는 자 들 은 산 으로 도망 할지어다 / spoken of by Daniel the prophet , 이 빠져 있 음 / 다니엘 이 저자 이 며 대언 자임 ) , 벧후 3 : 2 ( 개역 : 곧 거룩 한 선지자 의 예언 한 말씀 과 주 되 신 구주 께서 너희 의 사도 들 로 말미암 아 명하 신 것 을 기억 하 게 하 려 하 노라 / ‘ 우리 ’ 가 ‘ 너희 ’ 혹은 ‘ 그 들 ’ 되 되 어 있 음 / 베드로 의 저자 됨 , 사도 됨 의심 ) , 눅 4 : 4 ( ‘ 하나님 의 모든 말씀 ’ 빠져 있 음 ) , 요 17 : 17 ( 그냥 ‘ 진리 ’ 와 ‘ Thy truth ’), 마 27 : 34 ( 개역 : 쓸개 탄 포도주 , ‘ 식초 ’ 가 ‘ 포도주 ’ 로 둔갑 , 시 69 : 21 예언 의 정확 한 성취 를 흐림 ) , 마 27 : 35 ( 개역 : 저희 가 예수 를 십자가 에 못 박 은 후 에 그 옷 을 제비 뽑 아 나누 고 , 나머지 부분 이 없 음 , 시 22 : 18 의 성취 를 가림 ) 
 - 종말 론 : 마 25 : 13 ( ‘ 사람 의 아들 이 오 는 ’ 삭제 ) , 골 3 : 6 ( ‘ 불순종 의 자녀 들 ’ 이 빠짐 . 심판 의 대상 이 누구 ? ) , 롬 14 : 10 ( ‘ 그리스도 ’ 의 심판석 , vs ‘ 하나님 의 심판석 ’), 막 3 : 29 ( 영 원한 ‘ 형벌 ’ vs 영원 한 ‘ 죄 ’), 벧후 2 : 17 ( ‘ 영원히 ’ 가 빠짐 , 지옥 의 영 워 넝 가림 ) , 히 10 : 34 ( ‘ 하늘 에 ’ 가 빠짐 ) , 계 16 : 17 ( ‘ 하늘 의 ’ 가 빠짐 , 성전 의 위치 ) 
 - 구원 론 : 계 21 : 24 ( 개역 : ‘ 만국 이 그 빛 가운데 로 다니 고 땅 의 왕 들 이 자기 영광 을 가지 고 그리로 들어오 리라 ’, ‘ 구원 받 은 자 들 의 ’ 가 빠짐 , 구원 받 은 사람 들 에 국한 하 지 않 음 ) , 딤 전 6 : 19 ( 개역 : ‘ 참된 생명 을 취하 는 것 이 니라 ’ vs ‘ 영생 을 붙 듬 ’), 롬 5 : 1 ( 개역 : ‘ 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ’), 골 1 : 14 ( ‘ 그분 의 피 를 통하 여 ’ 가 빠짐 ) 
 - 그리스도론 : 고전 11 : 24 ( ‘ 부서진 ’ 이 빠짐 ) , 고전 11 : 29 ( ‘ 합당 치 않 게 ’ 가 빠짐 ) , 딤 전 3 : 16 ( ‘ 하나님 ’ vs ‘ 그 ’), 요일 4 : 3 ( ‘ 그리스도 께서 육체 로 오심 ’ 이 빠짐 ) , 요 1 : 18 ( ‘ God ’ 이 냐 ‘ Son ’ 이 냐 ? ) , 계 1 : 11 ( ‘ 알파 , 오메가 , 처음 , 나중 ’ 이 없 음 ) 
 IV . 바른 성경 이 내게 무슨 의미 가 있 는가 ? ( 왜 그렇게 중요 한가 ? ) 
 - 줄거리 가 아닌 정녕 성경 말씀 에 기초 한 신앙 을 갖 게 된다 . 
 - 하나님 께서 거짓말 하 지 않 으시 는 신실 함 분임 을 인정 하 게 된다 . 
 - 하나님 의 사람 으로 완전 케 된다 . 구원 에 이르 는 지혜 를 얻 게 된다 . ( 성경 은 단순 한 복음 전도지 가 아니 다 ) . 
 - 순수 한 말씀 으로 건강 하 게 자라 게 된다 ( 그리스도 의 장성 한 분량 ) . 이 로써 건전 한 교리 , 건전 한 생각 이 나온다 . 말씀 이 온전 하 지 않 을 때 우리 는 각종 부작용 에 시달리 게 된다 . 누가 아기 에게 중금속 , 유전자 조작 으로 가득 한 음식 을 먹이 겠 는가 ? 
 - 성경 을 두 고 벌어지 는 영 적 전쟁 의 실체 를 인식 하 고 깨 어 대비 하 게 된다 . 
 * 오늘날 성경 은 사탄 의 가장 효과 적 인 공격 대상 이 다 . 
 * 오늘날 각종 이단 과 뉴에이지 운동 의 배후 에 는 성경 이 있 다 . 그 들 은 그 들 의 성경 으로 그 들 의 교리 를 주장 한다 . 현대 역본 은 건전 한 교리 를 믿 고 싶 지 않 은 사람 들 의 훌륭 한 피난처 ( 빌미 제공 ) 가 된다 . 바른 말씀 만 이 이 를 물리칠 수 있 다 . 
 * 줄거리 에 기초 한 신앙 은 조직 적 이 고 체계 적 인 공격 앞 에 무너질 수 있 다 ( 엡 4 : 14 ) . 
 - 우리 가 킹 제임스 성경 을 믿 는 이유 에 대해 묻 는 자 들 에게 할 말 이 있 다 . 
 - 우리 는 킹 제임스 성경 을 믿 는다 ( X ) 
 - 우리 는 하나님 의 말씀 을 믿 는다 ( O ) 
 - 우리 는 현 시대 완전 한 하나님 의 말씀 이 킹 제임스 안 에 보존 되 었 음 을 믿 는다 ( O ) 
 < 출처 : 산본 성경 의 교회 > 
 한자 속 에 나타난 성경 
 중국 에 도 구전 으로 내려오 는 대홍수 이야기 가 있 는데 자신 들 은 이 를 극복 한 ' 누아 ' 의 자손 으로 믿 고 있 음 ( 노아 와 발음 이 비슷 ) . 몽고 , 중국 , 극동 아시아 쪽 으로 이동 해 온 인종 은 메소포타미아 근처 에서 이동해 온 인종 임 . 이 들 중 일부 는 황하 유역 에 정착 하 여 한족 의 조상 이 되 었 고 일부 는 만주 와 한반도 까지 들어왔 음 . 이 들 은 한자 를 만들 때 자신 들 의 섬겼 던 상제 와 조상 들 의 이야기 를 담 았 을 것 이 분명 함 . 아담 은 므두셀라 때 까지 살 아 있 었 으며 , 므두셀라 는 셈 의 때 까지 , 셈 은 바벨탑 사건 이후 400 년 을 더 살 았 기 때문 에 사실 상 천지창조 , 노아 의 홍수 사건 , 바벨탑 사건 까지 거의 전부 를 후손 들 에게 구전 으로 전해 줄 수 있 었 을 것 임 . 다음 의 한자 들 에 담겨져 있 는 창세기 의 내용 이 우연 의 일치 라고 보 기 는 어렵 다 . 
 1 . 船 ( 배 선 ) : 인류 최초 의 거대 한 배 ( 舟 ) 인 노아 의 방주 에 는 8 명 ( 八 ) 의 사람 ( 口 ) 이 탔 음 . 
 3 . 田 ( 밭 전 ) : 네 개 의 강 ( +) 이 흐르 는 동산 ( 口 ) . 에덴동산 ( 창 2 : 10 ~ 14 ) . 
 4 . 男 ( 사내 남 ) : 에덴동산 ( 田 ) 에서 쫓겨나 힘쓰 고 수고 해야 ( 力 ) 되 는 사람 . 
 5 . 女 ( 계집 여 ) : 첫 번 째 ( 一 ) 사람 ( 人 ) 의 갈비뼈 하나 를 빼내 서 ( ' ) 만든 사람 . ( 창 2 : 21 ~ 22 ) . 
 11 . 品 ( 물품 품 ) : 세 분 하나님 의 말씀 으로 만들 어 진 것 . 
 12 . 替 ( 대신 체 ) : 성부 와 성자 의 두 분 ( 夫 , 夫 ) 을 대신 하 여 말 하 시 는 ( 曰 ) 분 ( 요 14 : 16 , 17 ) . 그 분 은 성령 님 . 
 13 . 示 ( 보일 시 ) : 제물 을 차려 놓 는 제단 을 본뜬 모양 . 하나님 은 본래 보이 지 않 는 분 이나 사람 에게 나타나 시 길 원하 시 는 분임 . 하늘 위 에서 는 한 분 , 하늘 아래 에서 는 세 분 을 나타냄 . 하나님 을 나타내 는 부수 가 됨 . 
 16 . 神 ( 하나님 신 ) : 示 ( 하나님 , 계시 하 다 ) + 申 ( 펴 다 , 말 하 다 ) . 말씀 으로 세계 를 창조 하 신 분 . 
 18 . 祈 ( 기도 할 기 ) : 하나님 ( 示 ) 앞 에서 두 손 을 도끼날 처럼 모아들 고 ( 斤 ) 행위 . 
 24 . 先 ( 먼저 선 ) : 흙 ( 土 ) 에 생기 ( 八 ) 를 불어넣 어 된 처음 사람 ( 人 ) . 
 26 . 榮 ( 영화 영 ) : 빛 을 발하 는 두 사람 ( 火 火 ) 이 선악과나무 ( 木 ) 와 격리 되 어 ( 冥 ) 있 을 때 의 상태 . 
 28 . 西 ( 서 녁 서 ) : 최초 의 ( 一 ) 사람 ( 人 ) 이 살 던 동산 ( 口 ) 있 던 방향 . 에덴동산 은 중국 사람 들 에게 는 서쪽 이 었 음 . 
 30 . 肉 ( 몸 육 ) : 아담 의 몸 ( 同 ) 에 손 을 넣 으셔서 ( 入 ) 한 사람 ( 人 ) 을 만 듦 . 
 34 . 裸 ( 벗 을 라 ) : 금단 의 열매 ( 果 ) 를 따먹 고 벗 은 줄 을 알 게 되 어 옷 ( 衣 ) 을 입 게 됨 . 
 36 . 初 ( 처음 초 ) : 아담 과 하와 에게 가죽옷 ( 衣 ) 을 입히 기 위해 양 에게 칼 ( 刀 ) 을 댐 . 이 는 우리 의 죄 를 위해 피 를 흘려야 하 는 예수 님 을 예표 하 는 첫 사건 . 
 40 . 義 ( 옳 을 의 ) : 손 ( 手 ) 으로 양 ( 羊 ) 을 쳐서 ( 戈 ) 드림 . 나 ( 我 ) 의 죄 를 위해 양 ( 羊 ) 을 드리 는 것 . 
 43 . 洪 ( 홍수 홍 ) : 노아 의 8 식구 ( 八 ) 가 함께 손잡 고 ( 共 ) 치러 낸 물난리 . 
 46 . 空 ( 빌 공 ) : 동굴 ( 穴 ) 에 있 는 사람 들 이 일 하 러 ( 工 ) 나갔 을 때 의 상태 . 
 47 . 舌 ( 혀 설 ) : 바벨탑 사건 후 천 ( 千 ) 가지 소리 ( 口 ) 를 내게 됨 . 
 49 . 塔 ( 탑 탑 ) : 사람 들 ( 人 ) 의 언어 ( 口 ) 가 하나 ( 一 ) 일대 흙 ( 土 ) 으로 쌓 은 것 으로 후 에 잡초 ( 草 ) 만 남 게 됨 . 바벨탑 의 건설 과 저주 를 의미 . 
 ( 참고 사이트 : http : / / wonderfuldesign . com ) 
 C . H . 메 킨 토시 
 만약 교회사 가운데 사람 들 이 자신 들 의 행로 에 대한 하나님 의 권위 와 그 행로 를 뒤따르 는 하나님 의 권능 을 갖 는 것 이 절대로 필요 한 순간 이 있 다면 지금 이 바로 그 순간 입니다 . 오늘날 너무나 많 은 의견 의 대립 과 불 일치 와 학파 의 대립 과 분파 간 의 논쟁 이 있 으며 , 그 결과 우리 는 지금 모든 면 에서 균형 을 잃 고 알 지 못하 는 곳 으로 끌려가 는 위험 에 처해 있 습니다 . 그러나 한편 으로 는 또한 동일 한 문제 에 있 어서 단일 한 눈 을 가지 고 그리스도 의 영광 을 바라보 며 하나님 의 말씀 을 모든 일 에서 유일 한 권위 로 간주 하 는 사람 들 을 봅니다 . 
 배우 지 못한 사람 들 이 해야 할 일 은 무엇 일까요 ? 이 모든 것 에 도 불구 하 고 어떻게 잘 해 나갈 수 있 을까요 ? 인간 의 의견 이 라는 폭풍우 치 는 대양 의 사나운 동요 로부터 멀리 떨어져 있 어서 작 은 배 가 정박 할 수 있 는 평화 로운 항구 는 없 을까요 ? 감사 하 게 도 그러 한 항구 는 있 습니다 . 독자 는 바로 이 순간 그 항구 에 닻 을 내리 는 깊 은 복 됨 을 알 게 될 것 입니다 . 자신 의 행로 에 대한 하나님 의 권위 와 그 행로 를 뒤따르 는 하나님 의 권능 과 , 지위 에 대한 권위 와 그 지위 를 차지 하 는 권능 과 , 사역 에 대한 권위 와 그 사역 을 수행 하 는 권능 을 갖 는 것 은 그리스도 안 에 있 는 단순 한 갓난아이 인 순전 한 하나님 의 자녀 들 에게 달콤 한 특권 입니다 . 
 권위 란 무엇 인가요 ? 그것 은 어디 에 있 나요 ? 권위 는 하나님 의 말씀 안 에서 발견 됩니다 . 권능 은 하나님 의 임재 안 에서 발견 됩니다 . 각자 는 모두 자신 들 의 행로 의 안정 과 마음 의 기쁨 을 얻 기 위하 여 반드시 권위 를 알 아야 합니다 . 
 일반 적 으로 신앙 고백 한 그리스도인 들 의 현재 의 상태 를 깊이 생각 할 때 , 우리 는 극히 소수 만 이 개인 의 일 , 가정 의 일 , 사업 상 의 일 , 교회 에 관한 일 등 , 모든 일 에서 그리고 모든 점 에 관해서 성경 을 보 려 한다는 매우 안타까운 사실 을 발견 하 게 됩니다 . 영혼 의 구원 에 관한 문제점 이 해결 되 어야 할 경우 에 도 , 문제점 을 해결 하 기 는커녕 , 슬프 게 도 사람 들 은 성경 의 신성 한 영역 으로부터 마음대로 벗어나 서 각자 스스로 생각 하 고 스스로 택하 며 스스로 행동 하 는 인간 의 의견 과 인간 의 뜻 이 라는 난폭 한 대양 으로 나아가 려고 합니다 . 
 이제 가장 확실 한 사실 은 인간 의 의견 . 인간 의 뜻 , 인간 의 판단 이 있 는 곳 에서 는 권위 의 그림자 는 없 으며 권능 은 조금 도 없 다는 것 입니다 . 인간 의 의견 은 양심 에 대하 여 어떠 한 권위 도 없 으며 , 영혼 에 어떠 한 권능 도 주 지 못합니다 . 인간 의 의견 이 약간 의 가치 는 있 을지 모르 지만 , 내게는 어떠 한 권위 나 권능 도 없 습니다 . 나 는 반드시 하나님 의 말씀 과 하나님 의 임재 를 가져야 합니다 . 그렇 지 않 으면 나 는 앞 으로 나아갈 수 없 습니다 . 그것 이 무엇 이 든지 , 만약 나 의 양심 과 하나님 의 말씀 사이 에 무엇 인가 가 끼어들 면 , 내 가 어디 에 있 으며 , 무엇 을 해야 하 며 , 어디 로 방향 을 돌려야 하 는지 를 모릅니다 . 그것 이 무엇 이 든지 나 의 마음 과 하나님 의 임재 사이 에 무엇 이 끼어들 면 나 는 완전히 무능 합니다 . 주 님 의 말씀 만 이 나 의 유일 한 안내자 입니다 . 그분 께서 내 안 에 거주 하 시 며 나 와 함께 하 시 는 것 만 이 나 의 유일 한 권능 입니다 . " 내 가 네게 명령 하 지 아니하 였 느냐 ? ...... 네 가 어디 로 가 든지 주 네 하나님 이 너 와 함께 하 기 때문 이 니라 "( 수 1 : 9 ) 
 독자 는 아마도 이렇게 물을지 모릅니다 . " 정말로 하나님 의 말씀 안 에 삶 의 모든 상세 한 문제 에 대한 충분 한 지침 이 있 습니까 ? 예 를 들 면 주 님 의 날 에 내 가 어디 로 가 야 하 며 , 월요일 부터 토요일 밤 까지 무엇 을 해야 하 는지 를 내게 말씀 해 줍니까 ? 나 의 개인 적 행로 , 가족 관계 , 사업 , 종교 적 교제 및 견해 에 대해 지도 해 줍니까 ? " 
 하나님 의 말씀 은 가장 확실 합니다 . 하나님 의 말씀 은 당신 으로 하여금 모든 선 한 일 에 철저히 구비 되 게 합니다 . 어떠 한 일 도 만약 당신 을 구비 시키 지 못하 는 것 은 선한 것 이 아니 라 악한 것 입니다 . 그러므로 당신 이 주일날 가 는 곳 에서 권위 를 발견 할 수 없 다면 , 어떠 한 곳 이 든지 즉시 가 는 것 을 포기 해야 합니다 . 만약 당신 이 월요일 에 하 는 일 에서 권위 를 발견 할 수 없 다면 , 즉시 그만 두 어야 합니다 . " 순종 이 희생 헌물 보다 낫 고 귀 를 기울이 는 것 이 숫양 의 기름 보다 나으니 " 
 정직 하 게 성경 을 보 도록 합시다 . 모든 일 에서 성경 의 거룩 한 권위 에 복종 합시다 . 겸손 하 게 그리고 경건 하 게 하늘 에 속한 성경 의 안내 에 자신 을 맡 깁 시 다 . 그것 이 무엇 이 든지 또는 누가 인가 한 것 이 든지 , 하나님 의 말씀 에서 오 는 직접 적 인 권위 를 가지 고 있 지 않 으며 그분 의 임재 하 심 을 누릴 수 없 는 것 이 라면 , 모든 버릇 과 습관 과 교제 를 버리 십시오 . 
 이것 은 매우 중요 한 점 입니다 . 참으로 모든 일 에서 성경 의 권위 에 절대 적 으로 완전히 복종 해야 하 는 중요 성 에 대하 여 인간 의 말 로써 설득력 있 게 적절 한 용어 로 설명 하 는 것 은 불 가능 합니다 . 
 사람 들 을 다루 는데 있 어서 가장 큰 실제 적 인 어려움 가운데 하나 는 사람 들 이 모든 일 에 있 어서 성경 을 따르 려는 생각 이 전혀 없 는 것 처럼 보인다는 사실 입니다 . 그 들 은 하나님 의 말씀 을 보 려고 하 거나 , 오직 성경 에서 만 배우 려고 하 지 않 습니다 . 그 들 은 신조 , 신앙고백 , 종교 의식 서 , 명령 , 교리 , 사람 의 전통 과 같 은 것 들 을 따르 거나 그러 한 것 들 에 복종 하 고자 합니다 . 자신 의 의지 , 자신 의 판단 , 자신 의 견해 에 지배 를 받 으려고 합니다 . 편의주의 , 지위 , 명성 , 개인 적 영향 , 유능 함 , 친구 의 의견 , 선 하 고 위대 한 사람 들 의 사상 과 본 , 우리 가 사랑 하 고 존중 하 며 , 종교 적 삶 과 섬김 에서 오랫동안 교제 해 온 사람 들 을 성나 게 하 거나 몹시 슬프 게 하 는 것 에 대한 두려움 , 주제넘 은 자 로 여겨 지 는 것 에 대한 두려움 , 우리 가 자진 해서 복종 하 고자 했 던 많 은 사람 들 을 판단 하 거나 정죄 하 는 상황 을 피하 려고 애쓰 는 이러 한 모든 것 들 은 혼 에 역사 하 여 매우 해로운 영향 을 미치 며 , 최고 권위 인 하나님 의 말씀 에 자신 을 완전히 내어주 는 것 을 방해 합니다 . 
 바라 옵 건대 주 님 께서 이 중요 한 주제 와 관련 하 여 은혜 롭 게 우리 의 마음 을 감동 시켜 주 시 기 를 ! 
 바라 옵 건대 주 님 께서 성령 에 의해 우리 를 인도 하사 그분 의 말씀 의 참 된 지위 와 실제 적 인 가치 와 권능 을 볼 수 있 게 해 주 시 기 를 ! 
 바라 옵 건대 그 말씀 을 모든 것 을 포함 한 한 규칙 으로 우리 의 혼 안 에 세워 주 셔서 어떠 한 것 이 든지 하나님 의 말씀 에 근거 하 지 않 은 것 은 주저 하 지 않 고 완전히 거절 할 수 있 게 해 주 시 기 를 ! 
 그때 에 우리 는 진보 를 기대 해도 좋 을 것 이 며 , 우리 의 행로 는 완전 한 날 을 더욱 더 비추 는 빛나 는 빛 과 같 은 의인 의 행로 가 될 것 입니다 . 
 바라 옵 건대 우리 의 모든 습관 과 모든 길 과 모든 교제 와 모든 종교 적 지위 및 섬김 과 모든 행 하 는 것 과 모든 행하 지 않 는 것 과 가 는 곳 과 가 지 않 는 곳 과 관련 하 여 우리 가 하나님 의 말씀 의 인가 를 받 았 으며 그분 의 임재 의 빛 을 가지 고 있 다고 진정 으로 말 할 수 있 을 때 까지 결코 만족 하 며 안식 하 지 않 기 를 ! 
 오직 여기 에 권위 와 권능 의 깊 고 보배 로운 비밀 이 있 습니다 . 
 < 출처 : 산본 교회 > 
 2 . 디모데 는 자필 원본 을 갖 지 않 았 으며 단지 필사본 만 을 가지 고 있 었 다 . 아마도 그 는 히브리 어 구약 성경 을 가지 고 있 었 을 것 이 다 . 어쩌면 구약성경 의 그리스어 역본 을 가졌 을 가능 성 도 꽤 크 다 . 왜냐하면 그 의 아버지 는 그리스인 이 였 고 , 그 는 데 베 또는 루스 드라 에 살 았 기 때문 이 다 . 그 곳 은 분명히 그리스어 가 통용 되 던 곳 이 었 다 . 신약 성경 에 인용 된 인용 구절 들 은 모두 히브리 어 자필 원본 의 사본 이나 또는 그리스어 역본 을 가리킨다 . 그 당시 에 는 아무 도 자필 원본 을 가지 고 있 지 않 았 다 . 
 6 . 단지 자필 원본 만 영감 을 받 았 다면 , 아무 도 영감 받 은 성경 을 갖 고 있 지 않 다는 말 이 된다 . 따라서 누구 도 마태복음 4 : 4 의 " 사람 이 빵 으로 만 살 것 이 아니 요 , 하나님 의 입 에서 나오 는 모든 말씀 으로 살 것 이 라 " 는 말씀 을 순종 할 사람 이 아무 도 없 을 것 이 다 . 과연 하나님 께서 자필 원본 을 가진 자 만 이 이 구절 에 순종 할 수 있 게 하 셨 던가 ? 혹은 히브리 말 이나 그리스 말 을 할 줄 아 는 사람 만 이 이 구절 에 순종 하 게 하 셨 을까 ? 지각 있 는 그리스도인 에게 이 에 대한 답변 은 명백 한 것 이 다 . 하나님 께서 이 구절 을 만드셨 을 때 , 그리고 그리스도 께서 이 구절 을 되풀이 하 여 말씀 하 셨 을 때 , 과연 그분 께서 성경 이 여러 번 필사 되 고 번역 될 것 을 모르 셨 겠 는가 ? 만일 자필 원본 만 영감 을 받 았 다면 , 우리 가 디모데 후서 4 : 2 의 " 너 는 말씀 을 선포 하 라 " 는 말씀 에 순종 할 수 없 으며 계시록 22 : 18 - 19 말씀 , 즉 성경 에 에 첨가 하 거나 삭제 하 는 것 에 관한 경고 의 말씀 에 순종 할 수 없 다 . 또한 가르침 을 받 아 " 모든 선 한 일 에 철저히 구비 되 는 " 유익 을 얻 을 수 없 다 ( 딤 후 3 : 16 - 17 ) . 
 < 반대 의견 에 대한 답변 > 
 그러므로 의심 할 바 없이 바른 역본 과 그 모든 말씀 은 하나님 의 말씀 이 라 할 수 있 다 . 그리스도 께서 그 와 같이