다섯째 , 미야자키 애니 는 현대 일본 사회 의 변화 를 읽 을 수 있 는 중요 한 지표 입니다 . 1945 년 패전 이후 의 현대 일본 사회 는 고도 경제성장 의 정점 에 이른 1970 년 전후 및 옴 진 리교 에 의한 지하철 사린 사건 이 발생 했 던 1995 년 전후 를 기점 으로 이상 의 시대 와 허구 의 시대 로 구분 될 수 있 습니다 . 예컨대 데즈카 오사무 의 만화 세계 와 구로사와 아키라 의 영화 세계 가 이상 의 시대 ( 1945 ~ 1970 ) 를 반영 한다면 , 허구 의 시대 ( 1970 ~ 1995 ) 는 오시이 마모루 [ 押 井 守 ] 의 「 천사 의 알 」 과 「 공각 기동대 」 , 안노 히데아키 [ 庵 野 秀 明 ] 감독 의 「 신세기 에 반겔 리온 」 , 와타나베 준이치 [ 渡 邊 淳 一 ] 의 소설 『 실락원 』, 무라카미 하루키 [ 村 上春 樹 ] 의 소설 『 상실 의 시대 』 와 『 세상 의 끝 , 하드보일드 원더랜드 』 등 으로 대표 되 는 아이덴티티 부재 의 감성 및 종말 론 적 불안 이 라는 에토스 가 일본 사회 를 지배했 습니다 . 그래서 「 신세기 에 반겔 리온 」 에 나오 는 " 모두 죽 어 버리 면 좋 을 텐데 " 라는 말 이 일본 사회 에 유행 하 기 도 했 지요 . 이 에 비해 미야자키 애니 는 " 살 아라 ! " 라는 「 원령 공주 」 의 대사 가 상징 하 듯이 , 허구 의 시대 끝 에서 일본 의 새로운 아이덴티티 를 모색 하 는 희망 적 인 고뇌 로 가득 차 있 다고 보여집니다 .