한국 의 천주교 못자리 와 초기 역사 를 찾 아서 < 초기 한국 천주교회 와 내포 지역 > 한국 천주교 회사 안 에서 충청도 내포 천주교회 가 지니 는 의미 는 아주 크 다 . 서울 을 비롯 하 여 양근 , 전주 , 내포 , 충청 지역 에 형성 된 교회 창 설기 의 지역 교회 중 에서 1801 년 의 신유박해 이후 까지 그 존재 를 확인 할 수 있 는 곳 은 오직 내포 지역 뿐 이 라고 할 수 있 을 정도 로 그 뿌리 가 아주 깊 었 고 , 천주교 신앙 전파 의 폭 도 아주 넓 었 다 . 실제로 1815 년 경상도 지역 을 중심 으로 일어났 던 을해 박해 의 순교자 들 이나 1827 년 전라도 와 경상도 를 중심 으로 일어났 던 정해 박해 의 순교자 들 대부분 이 내포 지역 출신 으로 나타나 며 , 이러 한 현상 이 1866 년 의 병인박해 때 까지 계속 되 었 다 . 이 처럼 내포 지역 교회 가 일찍 부터 터전 을 잡 게 된 배경 에 는 교회 사가 들 이 ' 내포 혹은 충청도 의 사도 ' 라고 불러온 이존 창 루도비코 곤자가 가 있 었 고 , 그 가 처음 으로 천주교 를 전파 한 여사 울이 있 었 다 . ' 내포 의 사도 ' 이존 창 루도비코 곤자가 ( 1759 - 1801 ) 프란치스코 교황 방문 예정지 로 알려져 있 는 당진 솔 뫼 성지 , 합덕 성당 , 신리 성 지 , 여사 울 성지 를 가벼운 마음 으로 다녀왔 다 . 늘 가까이 있 었 고 그래서 소 흘 했 던 곳 이 며 미안 한 곳 이 었 다 . 내포 란 ? 아산 , 당진 , 서산 , 태안 , 홍성 , 예산 의 지역 으로 고려 , 이조 시대 부터 수탈 과 차별 을 받 았 다 , 그 영향 인지 초기 천주교인 의 순교자 와 옹골찬 돋 립 투사 들 을 많이 배출 한 지역 이 내포 다 . < 솔 뫼 성 지 > 충남 당진 우강면 에 있 는 ' 솔 뫼 성지 ' 는 오 는 8 월 15 일 프란치스코 교황 님 께서 방문 한다고 한다 , 성지 경내 에 는 행사 장소 계획 때문 에 분주 한 모습 이 었 고 순례자 들 이 이어지 고 있 었 다 . 솔 뫼 란 ' 소나무 로 이루어진 산 ' 을 뜻 한다 . 충청남도 지정 문화재 제 146 호 로 지정 된 솔 뫼 성지 는 1 만 여 평 의 소나무 군 락지 와 김대건 성인 의 생가 와 함께 유물 들 이 보관 되 어 있 으며 성지 로 조성 되 어 있 다 . “ 신앙 의 못자리 ” 라 불리 는 솔 뫼 성지 는 그럴만한 이유 가 있 었 다 . 성 김대건 안드레아 신부 는 우리 나라 최초 의 사제 로 1845 년 상해 에서 서품 을 받 고 입국 하 여 신앙 을 전파 하 다가 , 1846 년 병오박해 때 모진 고문 을 받 고 도 신앙 을 버리 지 않 고 9 . 16 일 서울 새남터 에서 순교 하 였 다 . 솔 뫼 성지 표지 석 솔 뫼 성지 정문 성모 마리아 님 성 김대건 신부 생 가터 생가 에서 받치 는 기도 복원 된 생가 성인 안드레아 김대건 신부 상주 여 ! 평화 로워 지 소서 ! 아레나 광장 교황 님 방문 환영 프랑 카드 < 합 덕 성 당 > 우리 나라 에 천주교 가 전래 된 것 을 보 면 내포 쪽 으로 집중 전파 된 특징 이 있 다 . 바다 를 통해 천주교 가 유입 되 다 보 니 바닷가 인 서해 내포 쪽 이 천주교 유입 의 주요 통로 역할 을 하 면서 이곳 이 천주교 전파 의 산실 이 되 었 던 거 같 다 . 충청남도 지정 기념물 145 호 이 기 도 한 합덕 성당 이야말로 이곳 내포 신앙 의 한 축 이 었 다 할 수 있 다 . 이곳 은 이미 1890 년 예산군 고덕면 상궁리 에 세워진 양촌 성당 으로 출발 했 던 유서 깊 은 성당 이 면서 , 1791 년 의 신해박해 부터 1868 년 무진 박해 때 까지 수많 은 순교자 들 이 있 던 곳 이 기 때문 이 다 . 이 성당 은 1899 년 현재 의 위치 로 이전 하 면서 명칭 도 합덕 성당 으로 바뀌 었 고 현재 의 성당 건물 은 1929 년 에 신축 된 것 인데 , 벽돌 과 목재 를 사용 한 연와 조 구조 이 고 , 종탑 도 쌍 탑 으로 되 어 있 는 것 이 특징 이 다 . 성당 건물 뒤 로 가 면 이곳 을 거쳐 갔 거나 순교 한 분 들 의 묘비 가 세워져 있 는데 당시 이 건물 을 설계 한 페랭 신부 는 6 · 25 전쟁 때 북한 군 에 납치 되 어 영영 돌아오 지 못했 고 , 현재 성당 구내 에 있 는 그분 의 묘소 에 는 유해 가 없이 유물 만 묻혀 있 다고 한다 . 성당 의 아름다움 , 쌍 탑 이 특징 이 다 요셉 , 마리아 의 성가정 첨탑 의 위용 성당 전경 100 주년 기념 석순 교자 묘지 성당 내부 모습 성 가정 을 기원 하 며 우리 가족 의 향초 봉안 아쉬워서 또 한 컷 < 신 리 성 지 > 합덕읍 신리 는 넓 은 들판 에 위치 해 있 으며 박해 가 가장 오래 된 교 우촌 가운데 하나 다 . 이곳 에 는 성 손 자선 토마스 의 생가 이자 성 다블뤼 안 주교 의 주교관 ( 교구청 ) 이 자리 하 고 있 다 . 안 주교 은 1866 년 병 인년 에 위 앵 민 신부 와 오 매트 르 오 신부 그리고 황석 두 루카 와 함께 이곳 거 더리 에서 체포 되 어 순교 하 였 는데 , 안 주교 는 이 집 에서 신유박해 와 기해박해 그리고 병오박해 당시 순교 한 이 들 의 행적 을 조사 하 여 한국 가톨릭 교회사 를 집필 하 기 도 하 였 다 . 또한 손 자선 은 관헌 앞 에서 자신 의 살 을 물어뜯 어 신앙 을 증거 한 치명자 로 도 유명 하 다 . 문헌 에 기록 된 신리 - 거더 리 출신 순교자 만 도 40 여 명 에 이 를 정도 로 많 은 순교자 를 배출 하 였 다 . 성지 인근 에 는 32 기 의 머리 없이 발견 된 무명 순교자 의 묘 와 손 자선 의 가족 순교자 묘 14 기 등 40 여 기 의 순교자 묘 가 있 다 . " [ 한국 천주교 성지 순례 ] 에서 충청도 내포 지방 으로 조선 천주교 초창기 부터 마무리 박해 때 까지 신앙 의 요람지 로서 많 은 신자 와 순교자 들 을 끊임없이 배출 해 낸 지하 공동체 가 있 었 던 곳 이 다 . 이 공동체 는 신리 성지 를 중심 으로 한 거 더리 , 세거리 , 소 덜 , 강계 , 양촌 등 주변 마을 이 었 다 . 성지 는 지금 도 신리 란 이름 과 함께 남 아 있 다 . 신리 성지 는 20 여 평 되 는 목조 건물 로 1815 년 에 지 은 초가집 이 었 다 . 이곳 에서 배교자 이선이 ( 李 先 伊 ) 의 밀고 에 의해 1866 년 3 월 11 일 안 다블뤼 주교 가 잡 힘 으로써 수 많 은 무명 , 유명 의 순교자 를 내 면서 완전히 파괴 되 고 말 았 다 . 1863 년 안 주교 부 재시 이웃집 에 난 불 이 옮겨 붙 어 귀중 한 자료 들 이 다 타 버렸 다 . 지금 도 그 때 불 에 탄 서까래 , 대들보 가 그대로 남 아 있 다 . 교난 중 에 이 마을 의 부호 였 던 박경래 의 소유 가 되 었 다 . 1927 년 합덕 본당 의 주임 신부 였 던 페랭 ( Perrin , Philipe , 백 비 리버 문필 ) 신부 가 이 집 을 사들여 서울교구 부주교 로 승품 하 신 원 아드리아노 라리 보 주교 님 께 주교 승품 기념품 으로 바쳤 다 . 그러나 건물 만 교회 소유 가 되 고 대 지 는 여전히 박경래 의 소유 였 는데 , 순교 기념지 라는 사실 을 알 게 된 박경래 가 대지 전부 를 천주교 유지 재단 에 기증 하 였 고 후 에 그 자신 도 천주교 신자 가 되 었 다 . 초가 였 던 이 집 은 1954 년 성모 성년 기념 으로 새 단장 을 하 였 는데 벽 , 기둥 , 서까래 , 대들보 , 주춧돌 은 원래 집 에 있 었 던 것 을 그대로 사용 하 였 다 . 1964 년 다시 수리 를 하 면서 상량문 을 다시 써서 올렸 는데 대들보 의 상량문 에 는 『 天主 降生 1815 年 嘉慶 21 年 丙子 2 月 18 日 辰時 上樑 ( 1954 年 祝聖 ) , 1964 年 3 月 23 日 修理 , 新 里 公所 , 人間 眞理 在 於 永生 』 이라고 씌여 있 다 . 당시 까지 도 신리 공소 는 초가집 이 었 으나 , 훗날 함석 지붕 을 새로 이 었 다가 2003 년 10 월 복원 작업 을 시작 하 여 2004 년 4 월 원형 대로 초가집 으로 준공식 을 갖 었 다 . 이곳 은 다블뤼 주교 가 1845 년 10 월 12 일 김대건 신부 와 함께 전라도 강경 황산 포 에 첫 걸음 을 내딛 은 후 1866 년 갈매 못 에서 순교 하 시 기 까지 21 년 간 지내 셨 던 장소 이 다 . 파리 외방 전교회 소속 으로 조선 교구 제 5 대 교구장 을 지낸 다블뤼 안 주교 는 1845 년 7 월 하순 상해 로 가 한국 교회 최초 의 방인 사제 김대건 신부 와 함께 그 해 10 월 12 일 전라도 강경 의 황산 포 ( 黃山 浦 ) 에 첫발 을 내디뎠 다 . 그 후 그 는 병인박해 의 와중 에서 1866 년 순교 하 기 까지 21 년 동안 조선 의 선교사 로 활약 , 당시 가장 오랫동안 조선 에서 활동 한 선교사 가 됐 다 . 이 집 에서 다블뤼 안 주교 와 여러 신부 들 은 신유박해 와 기해박해 그리고 병오박해 당시 순교 한 신부 등 과 평신도 들 의 행적 을 조사 하 여 한국 가톨릭 교회사 를 집필 하 기 도 했 다 . 그 의 가장 큰 업적 은 한국 천주교 회사 와 조선 순 교사 의 편찬 이 었 다 . 그 는 이 중요 하 고 도 어려운 일 을 교구장 으로부터 위촉 받 고 1857 년 부터 이 를 위해 새 자료 를 발굴 해 그것 을 프랑스어 로 옮겼 으며 목격 증인 을 찾 아 증언 을 수집 하 는 데 힘썼 다 . 특히 1859 년 을 전후 해 그 는 윤지충 등 주요 순교자 들 의 전기 를 파리 본부 로 보내 는 한편 조선 천주교 회사 의 편찬 을 위해 조선사 에 관한 비망기 와 조선 순 교사 에 관한 비망기 를 저술 해 1862 년 모두 파리 로 보냄 으로써 후세 의 귀중 한 사료 가 될 수 있 었 다 . 더욱이 1863 년 에 그 의 집 에 불 이 나 조선말 과 한문 으로 된 치명 일기 와 주석 책 등 귀중 한 자료 가 모두 타 버렸 기 때문 에 이 책 은 한층 가치 있 는 것 이 됐 다 . 바로 이 집 에서 수집 , 기록 한 순 교사 및 역사 자료 7 권 이 1862 년 10 월 홍콩 의 리부 아 신부 를 통해 파리 로 전해져 달레 의 " 한국 천주교 회사 " 두 권 이 나오 게 된 것 이 다 . 낮 이 면 문 을 잠그 고 숨 어서 「 한불사전 」 , 「 한글 문법 」 , 「 불한사전 」 , 달레 의 천주 교회사 」 의 기초 가 된 자료 수집 , 문헌 번역 , 순교자 행적 을 기록 하 였 다 . 여사 울이 초기 교회 의 못자리 였 다면 , 신리 일 대 는 박해 후기 의 사적지 였 다 . 내포 공동체 는 거듭 되 는 박해 로 수많 은 순교자 가 나왔 지만 끈질기 게 복음 의 생명력 을 이 어 가 면서 언제나 새로운 지도자 들 을 탄생 시켰 다 . 그 중 에서 도 우리 는 거더 리 ( 예산군 고덕면 상궁리 ) 출신 의 성인 손 자선 토마스 를 기억 하 고 있 다 . 1866 년 에 공주 관아 에서 자신 의 살점 을 물어뜯 어 신앙 을 증거 한 분 으로 너무나 유명 하 기 때문 이 다 . 이 거 더리 와 붙 어 있 는 마을 이 바로 신리 이 다 한국 이름 은 안돈이 ( 安 敦 伊 ) , 조선 교구 제 5 대 교구장 . 성 안 안토니오 다블뤼 주교 는 한불사전 , " 신명 초행 ", " 영 세대 의 " 등 많 은 번역 과 저서 를 남겼 을 뿐 만 아니 라 10 여 년 에 걸친 각고 끝 에 자료 를 수집 하 여 " 조선 순교자 비망기 " 를 만들 어 내 는 큰 업적 을 이룩 했 다 . 프랑스 ' 아미 앙 ' 의 상류 가정 에서 자란 관계 로 한국 풍속 에 익숙 해 지 기 가 퍽 어려웠 고 더더욱 위장 병 과 신경통 으로 고통 이 심하 였으나 굳 은 의지 로써 이 모든 어려움 을 잘 극복 하 였 고 한국 말 을 잘 하 고 또 보신탕 도 즐기 는 등 가장 한국 적 이 었 다 . 그 는 김대건 신부 의 저 유명 한 ' 라파엘 호 ' 를 타 고 1845 년 10 월 조선 에 입국 하 여 전교 신부 로 12 년 , 보좌주교 로 9 년 , 그리고 제 5 대 교구장 으로 22 일 , 실로 20 여 년 간 이 땅 의 양 떼 를 위해 봉사 하 다 마침내 는 순교 의 영광 까지 누렸 다 . 안 주교 는 병 인 년 박해 가 일어나 자 3 일 11 일 홍주 ' 거 더리 ' 에서 체포 되 어 동반 순교자 인 민 신부 와 주교 의 복사 황석 두 루가 와 함께 서울 로 압송 되 었 는데 유창 한 한국 말 로 천주교 에 대한 공격 을 반박 하 여 다른 이 들 보다 너 포악 한 형벌 을 받 았 다 . 때마침 왕 이 병 중 이 고 또 곧 결혼 하 게 되 어 그 의 처형 은 서울 대신 충청도 수영 ' 갈매 못 ' 으로 결정 되 었 다 . 안 주교 일행 ( 민 신부 , 오 신부 , 황석 두 , 장주기 ) 은 곧 서울 을 떠나 3 월 30 일 수영 에 도착 하 였 다 . 이곳 에서 형리 들 은 주교 일행 을 마을 에 조리돌리 며 형 집행 을 지연 시키 려 했 는데 마침 이날 이 ' 주 님 수난 성금요일 ' 이 었 으므로 안 주교 는 그 들 의 계획 을 반대 하 고 당일 사형 집행 을 굳이 요구 하 여 청대 로 실행 되 었 다 . 형 장인 ' 갈매 못 ' 은 수영 에서 약 10 리 떨어진 보령 지방 의 강가 인데 순교 장면 의 목격자 인 이 힐라리오 는 " 포졸 이 맨 먼저 주교 를 칼 로 쳤 다 . 목 이 완전히 베 어 지 지 않 고 반 만 잘렸 다 . 주교 의 몸 이 한 번 크 게 경련 을 일으켰 다 . 이렇게 망나니 가 목 을 반 만 벤 다음 수사 에게 자기 의 수고 값 으로 양 400 꿰미 를 요구 했 다 . 수사 는 주 겠 다고 승낙 했 다 . 망나니 는 다시 안 주교 에게 다가가 한 번 더 목 을 치 니 안 주교 의 목 이 몸 에서 완전히 떨어졌 다 " 고 전했 다 . 안 주교 의 그 때 나이 는 49 세 , 그 는 예수 께서 돌아가 신 바로 그 날 어쩌면 바로 그 시간 에 순교 의 영예 를 차지 하 였 다 . 현재 의 행정 구역 상 으로 는 두 마을 이 구분 되 어 있 지만 교회사 의 기록 에 나타나 는 거 더리 와 신리 는 결국 같 은 지역 으로 박해 시대 의 교 우촌 이 었 다 . 1866 년 병인박해 가 일어났 을 때 , 다블뤼 주교 는 신리 ( 거더 리 ) 에 있 는 손 치호 니콜라 오 회장 집 에 머물 고 있 었 다 . 손 회장 은 바로 손 자선 성인 의 숙부 이 다 . 주교 는 그 때 이웃 에 있 던 오 매트 르 ( Aumaitre , 吳 ) 신부 와 위 앵 ( Huin , 閔 ) 신부 를 불러오 게 하 여 피신 할 방도 를 의논 하 고 헤어졌 는데 , 3 월 11 일 포졸 들 이 거더 리 로 몰려와 주교 와 복사 인 성 황석 두 ( 黃 錫 斗 , 루가 ) 를 체포 하 고 말 았 다 . 이어 위 앵 신부 가 멀 지 않 은 소재 ( 예산군 봉산면 금치리 ) 에서 체포 되 었 고 , 오 매트 르 신부 가 거더 리 에 들렀 다가 체포 되 고 말 았 다 . 다블뤼 주교 일행 은 서울 로 압송 된 후 몇 차례 의 신문 에 이어 군문효수 형 의 판결 을 받 게 되 었 다 . 이 때 제천 배 론 에서 체포 된 성 장주기 ( 張 周 基 , 요셉 ) 회장 이 그 들 일행 에 포함 되 었 다 . 그런 다음 이 들 5 명 은 새 처형 장소 로 결정 된 ' 갈매 못 '( 보령군 오천면 영보리 의 고마 수영 ) 으로 이송 되 어 3 월 30 일 에 순교 하 였 다 . 굳이 이 곳 까지 순교자 들 을 끌 고 와서 처형 한 이유 는 궁중 에서 고종 비 ( 高宗 妃 ) 의 간택 이 예정 되 어 있 었 기 때문 이 다 . 또 이 집 에 는 안 주교 가 체포 되 기 바로 전날 인 1866 년 3 월 11 일 고향 의 부모 님 께 마지막 으로 보낸 눈물겨운 최후 의 편지 가 기념 으로 액자 속 에 끼워져 있 다 . 이 편지 는 만주 의 베롤 ( Verolls , 方 ) 주교 에게 보내 프랑스 에 있 는 부모 에게 전달 하 게 한 , 이 세상 에서 는 마지막 으로 올린 글 ( 上書 ) 이 었 다 . 베르뇌 주교 를 도와 9 년 동안 을 부주교 로서 그리고 주교 의 순교 후 조선 교구 의 5 대 주교 가 된 지 21 일 만 에 장엄 하 게 순교 한 것 이 다 . 손 자선 토마스 도 다블뤼 주교 와 함께 체포 되 어 1866 년 순교 하 였 다 . 이 처럼 여사 울 은 내포 교회 가 시작 된 곳 이 며 신리 는 내포 교회 가 박해 를 극복 해 나가 던 교 우촌 이 었 고 , 갈매 못 은 성인 들 의 순교 터 였 다 . 이 들 은 한국 천주교회 안 에서 보이 지 않 는 역사 의 끈 으로 이어져 왔으며 , 그 끈 은 오늘 의 교회 를 지탱 해 주 고 있 는 생명선 과 같 은 것 이 되 었 다 . 다블뤼 주교 는 1968 년 10 월 6 일 교황 바오로 6 세 에 의해 로마 의 성 베드 로 대 성당 에서 복자 위 에 올랐 고 1984 년 5 월 6 일 에 는 한국 천주교 200 주년 을 기념 하 기 위해 방한 한 교황 요한 바오로 2 세 에 의해 여의도 에서 시성 됐 다 . ( 글 출처 - http : / / www . paxkorea . co . kr ) 다불 뤼 교구장 집무실 프랑스 작곡가 " 구노 " 의 " 아베 마리아 " 는 구노 가 절친 인 다불 뤼 신부 의 순교 에 즈음 하 여 받치 기 위해 작곡 한 것 으로 알려짐 성인 기념비 ( 1984 년 103 명 시성 중 ) 성지 내 성당 , 주변 경내 가 상당히 넓 다 . 조선 천주교 제 15 대 교구 의 집무실 성당 의 부조 < 여 사 울 성 지 > 예산 여사 울 의 양인 집안 에서 태어난 이존 창 은 일명 ' 단원 ' 이 라는 이름 으로 도 불렸 다 . 여사 울 은 이존 창 의 고향 이 면서 그 의 스승 인 홍유 한 ( 1726 - 1785 ) 이 1757 년 서울 에서 낙향 한 이래 1775 년 까지 살 던 곳 이 다 . 이존 창 은 양인 신분 으로 죽 을 때 까지 그 신분 을 벗어날 수 는 없 었 지만 , 당시 의 사회 질서 에 순응 하 면서 그 자신 의 위치 에 만족 한 인물 은 아니 었 다 . 그 는 양인 으로서 는 여전히 어려웠 던 학문 적 욕구 와 실천 을 바탕 으로 스스로 의 신분 을 극복 하 려 했 던 인물 로 알려 지 고 있 다 . 이존 창 은 1784 년 의 한국 에 천주교회 가 도입 된 직후 권일신 에게 교리 를 배우 고 이승훈 에게 세례 를 받 았 다 . 그 는 즉시 고향 으로 내려와 전교 활동 을 시작 하 였으며 1785 년 초 에 는 ' 여사 울 신앙 공동체 ' 를 이룩 하 였 다 . 내포 천주교회 의 역사 는 여사 울 의 작 은 공동체 에서 시작 되 었 고 , 이후 이존 창 의 활동 으로 여러 지역 에 신앙 공동체 가 형성 , 확대 되 었 다 . 이존 창 을 ' 내포 의 사도 ' 라고 일컫 는 이유 는 이 때문 이 다 . 이존 창 은 1801 년 의 신유박해 로 체포 되 어 사형 판결 을 받 고 공주 로 이송 되 어 1801 년 4 뤌 9 일 참수 되 었 다 . 그 의 딸 멜라니아 는 성 김대건 안드레아 신부 의 조모 이 며 , ' 하느님 의 종 ' 최양업 토마스 신부 의 어머니 이 성례 마리아 는 이존 창 의 사촌 누이 인 이 멜라니아 의 조카딸 이 다 . 순교자 이존 창 의 생 가터 한국 천주교 의 못자리 ( 시 발지 ) 순교자 의 요람 이 요 출발지 여사 울 이존 창 순교자 생 가 예쁜 성당 , 이곳 에서 도 교황 님 의 방문 을 기다리 고 있 었 다 . 순례 를 마치 면서 . ..., 예전 에 갔었 던 아산 의 공세리 성당 과 해미 읍성 은 순교자 의 마음 으로 경건 하 게 다녀오 리라 다짐 해본다 , 급작 스럽 게 다녀온 내포 의 성지 , 내 고향 이 면서 도 무 관심 했 던 것 을 부끄럽 게 여기 면서 앞 으로 남 은 삶 , 순교자 와 같 은 길 을 걸 었 으면 하 는 마음 으로 진심 을 다 하 여 평화 롭 게 살 고 싶 었 다 . 배려 가 고갈 나 고 평화 스러움 이 다 할 때 에 . .. 난 , 아주 천천히 , 느린 마음 으로 이곳 을 찾 을 것 이 다 .