이 처럼 맺힌 넋 을 씻기 고 풀 고 다시 태어나 는 넋 을 위한 간구 로 살아가 는 샤먼 의 존재 방식 에서 작가 는 현실 의 말 짓 풀이 꾼 인 이야기 꾼 의 존재 방식 을 직관 한다 . 현실 에서 의 절망 과 유배 의식 속 에서 도 다시 태어나 는 넋 을 위한 해방 의 말 짓 풀이 와 몸짓 풀이 를 행하 는 샤먼 의 몸 과 넋 은 등가 적 모순 의 존재 에 다름 아니 다 . 이 점 에서 작가 의 존재 방식 도 크 게 다르 지 않 다고 생각 하 는 것 같 다 . 일찍이 이청준 은 ＜ 지배 와 해방 ＞ 에서 현실 에서 패배 하 거나 배신 당한 자아 가 그 현실 에 복수 하 고자 하 는 마음 에서 글쓰기 를 시작 했으되 , 그 복수심 이 창조 적 인 생산 질서 로서 지배 욕 으로 승화 될 때 자유 의 질서 를 향한 꿈 , 해방 의 지평 을 향한 꿈 을 꿀 수 있 게 된다는 논지 를 펼친 적 이 있 다 . 개인 의 진실 과 집단 의 꿈 이 화해 롭 게 조화 를 이루 는 세계 를 꿈꾸 기 위해 소설 을 쓰 는데 이 는 현실 에서 패배 로 귀결 되 기 쉽 다 . 비록 그것 이 현실 에서 불 가능 한 것 이 거나 패배 하 는 것 이 라 할지라도 , 그 불 가능 성 과 패배 까지 를 자기 언어 로 꿈꾸 기 위해 소설 을 쓰 는 것 이 라고 강조 했 던 것 이 다 . 또 현실 에서 무엇 을 얻 거나 누리 려 하 기 보 다 자기 몫 을 버리 고 끊임없이 새로운 현실 을 꿈꾸 고 찾 아 나서 야 한다는 숙명 적 인 이상 주의자 의 면모 를 보이 기 도 했었 다 . 이 를 위해서 작가 는 현실 에서 세속 적 이익 을 구하 지 않 아야 한다는 윤리 적 염결 성 을 지녀온 듯 보인다 . 그런 태도 가 이 소설 에서 는 망명 의식 으로 전경 화 된다 . 제중 일보 문정국 기자 ( 그 의 아버지 는 4 ㆍ 3 사태 라는 역사 적 현실 에서 편가르 기 의 희생자 였 다 ) 의 기사 내용 을 통해 간접 화 의 방식 을 띠 긴 하 지만 , 요즘 문학 의 현실 과 관련 하 여 새삼 음미 할 만 한 대목 이 많 은 게 사실 이 다 .