이미 언급 한 주술 적 인 의식 이란 무엇 인가 ? 주술 이 란 힘 을 행사 하 기 위한 하나 의 방식 이 다 . 과학 과 마찬가지 로 주술 도 자연 에 영향력 을 행사 하 려 하 지만 주술 은 기계 적 인 인과율 의 긴 과정 을 뛰어넘 는다 . 그 때문 에 주술 에 대한 베이컨 의 생각 ( 종족 , 동굴 , 극장 , 시장 의 우상 에 대한 비판 - 역주 ) 은 과학 의 길 을 열 었 다고 볼 수 있 다 . 주술 의 인과율 은 인간 내면 의 심리 적 인 인과율 을 따른다 . 의지 내부 에서 일어나 는 어떤 움직임 이 우리 의 팔 로 하여금 물건 을 이리저리 움직이 도록 작용 하 는 것 이 다 . 그것 은 또한 사회 적 인 인과율 에 도 적용 된다 . 말 , 특히 권위 있 는 대가 나 주술사 의 말 또는 계명 ( 誡命 ) 에 사람 들 이 고분고분 순종 하 는 것 을 볼 수 있 다 . 옛 사람 들 은 이 두 인과율 의 현상 방식 을 자연 전체 에 적용 했 다 . 물론 이러 한 생각 들 만 이 그 들 을 유일 하 게 지배 한 것 은 아니 었 다 . 그 들 의 능력 이 우리 보다 는 좀 더 제한 적 이 긴 했 겠 지만 그 들 이 라고 일상 적 인 사물 을 우리 와 다른 방식 으로 대한 것 은 아니 었 다 . 그러나 그 들 은 분석 적 이 고 합리 적 인 이성 보다 는 전체 적 인 느낌 에 더 의존 했 기 때문 에 모든 경계선 이 불 분명 했 다 . 옛 사람 들 은 현실 속 에서 이루어지 는 그 들 의 일 을 위 에서 조종 하 는 영 적 인 무엇 이 있 다고 느꼈으며 그 때문 에 말 은 실제 적 인 힘 을 가지 고 있 었 다 . 심지어 말 은 행동 의 대체물 이 되 기 도 했 던 것 이 다 . 그것 은 자연 전체 나 만물 이 영혼 을 가지 고 있 다고 보 는 애니미즘 의 경향 을 띤다 . 천지 만물 은 하나 로 통일 되 어 있 다는 중국 적 사고 는 여기 서 출발 한다 .