불교 사상 은 삼 법인 , 사성제 , 연기설 , 팔 정도 등 을 중심 으로 전개 되 었 는데 이러 한 불교 교리 는 당시 사상 계 의 중요 관심 인 < 일체 의 존재 형식 > 과 < 현재 의 삶 에 대한 과거 와 미래 의 연관 성 >, 그리고 < 인간 이 추구 하 는 최상 의 종교 적 목적 을 어떠 한 수행 방법 으로 획득 할 수 있 는가 > 하 는 문제 에 대한 해결 방식 을 제시 하 고 있 는 것 이 다 . 그런데 이러 한 불교 의 여러 교리 들 은 업과 윤회 에 대한 새로운 해석 을 바탕 으로 형성 된 것 이 라고 할 수 있 기 때문 에 불교 사상 의 특징 을 이해 하 기 위해서 는 ‘ 불교 에서 는 업과 윤회 를 어떻게 해석 하 고 있 는가 . ’ 하 는 것 을 검토 하 는 것 이 그 근본 이 된다고 보 아도 좋 을 것 이 다 . 또한 불교 가 계급 론 과 운명론 을 극복 할 수 있 었 던 것 은 기존 사상 들 이 갖 고 있 는 업과 윤회 의 개념 에 대한 새로운 해석 을 제시 함 으로써 비롯 된 것 이 라고 도 볼 수 있 다 . 업과 윤회 가운데 서 도 그 기본 이 되 고 있 는 것 은 업 이 라고 할 수 있 으며 윤회 는 업 을 어떻 게 보 는가 에 따라 달 라 질 수 있 는 여지 를 갖 고 있 는 것 이 다 . 따라서 본 절 에서 는 업 에 대해 불교 는 어떻게 해석 하 고 있 으며 기존 의 업 사상 들 과 는 어떠 한 차이 를 보이 고 있 는가 하 는 문제 를 검토 함 으로써 불교 사상 의 특징 을 살펴보 고자 한다 .