인생 성공 의 유일 한 비결 “ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 케 하 리니 너 는 복 의 근원 이 될 지라 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 하 신지라 ” ( 창 12 : 1 - 3 ) 복 의 근원 이란 ? 하나님 이 아브라함 을 갈대아 우르 에서 불러 내 며 주 신 약속 의 말씀 을 마지막 으로 한 번 만 더 살펴보 기 로 하 자 . 그 이유 는 하나님 이 다른 사람 이 그 를 축복 하 면 축복 하 고 저주 하 면 저주 하 는 반면 에 그 에게 는 직접 적 인 복 을 준다고 하 지 않 았 는데 도 그 를 “ 복 의 근원 ” ( 2 절 ) 이 될 것 이 라고 말씀 하 신 정확 한 뜻 이 궁금 하 기 때문 이 다 . 우선 우리 말 로 근원 이 라고 번역 되 는 바람 에 약간 의 오해 할 소지 가 있 다 . 뿌리 근 ( 根 ) , 근원 원 ( 源 ) 이 라 마치 아브라함 에게서 복 이 솟 는 원천 이나 샘 같 은 뉘앙스 가 생긴다 . 예수 님 조차 , 비록 이 땅 에 육신 의 몸 을 입 은 상태 에서 하 신 말씀 이 지만 , 모든 선 한 것 은 오직 하나님 께 로 만 온다고 했 다 . 인생 만사 를 주관 하 시 는 하나님 만 이 인생 에 길흉화복 을 줄 수 있 다 . 영어 성경 의 번역 이 더 정확 한데 단순히 Blessing 이 라고 했 다 . 아브라함 자신 이 다른 이 에게 복 이 되 거나 또는 복 을 비 는 자 가 된다는 뜻 이 다 . 지난주 에 그 에게 남 을 저주 할 권리 나 재량 이 아예 없 다는 뜻 을 다시 확인 할 수 있 다 . 헬라 어 원어 에 도 은혜 , 관대 함 , 선물 이 라는 뜻 마저 있 다 . 땅 의 모든 족속 이 “ 너 를 인하 여 ” ( 3 절 ) 복 을 얻 을 것 이 라는 말씀 에서 “ 너 를 인하 여 ” 의 원어 의 뜻 은 “ 너 안 에서 ” 이 다 . 영어 성경 에선 그래서 전치사 ‘ in ’ 으로 가장 많이 번역 되 었 고 그 다음 으로 ‘ through ’ 이 다 . 아주 간혹 ‘ by ’ 로 도 번역 되 었 는데 이 는 조금 부족 한 번역 인 것 같 다 . 최근 의 한글 판 성경 도 “ 복 의 근원 ” 대신 에 단순히 ‘ 복 ’ 혹은 “ 복 을 끼치 는 자 ” 로 번역 하 고 있 다 . 그럼 아브라함 이 다른 이 에게 끼치 는 복 이 무엇 인가 ? 이후 의 그 의 행적 을 보 면 쉽 게 알 수 있 다 . 그 는 이웃 의 질병 을 고쳐 주 지 않 았 다 . 가진 재물 을 이웃 에 나눠 주 며 구제 와 선행 에 열심 을 낸 것 도 아니 다 . 단순히 최초 의 해외 선교사 가 되 어서 십자가 복음 을 전한 것 뿐 이 다 . 비록 그 가 적극 적 으로 말 로 전하 지 않 았 어도 우상 숭배 는 절대 하 지 않 았 다 . 여호 와 신앙 을 삶 에서 어떤 방식 으로 든 드러내 었 다 . 누가 자신 의 참 주인 인지 , 그 주인 의 통치 가 얼마나 거룩 하 고 아름다운지 , 그래서 인간 이 과연 어떻게 살 아야 하 는지 를 주위 사람 더러 보 고 알 게 만들 었 다 . 아브라함 에게 는 하나님 그분 이 복 ( blessing ) 이 자 그 에게 복 을 수여 하 는 자 다 . 그런데 하나님 은 놀랍 고 도 황공 하 게 인간 , 그것 도 지극히 평범 한 아브라함 에게 다른 이 에게 복 이 자 축복 하 는 자 가 된다고 했 다 . 당신 과 동격 으로 세운 것 이 다 . 물론 그 권능 과 속성 에서 그 분과 같아질 수 는 절대 없 다 . 무슨 뜻 인가 ? 그 가 하나님 께 받 은 Blessing 을 그대로 다른 이 에게 전하 라는 것 이 다 . 당신 의 전권 대사 로 세상 앞 에 서 라는 것 이 다 . 아브라함 안 에서 복 을 받 는다는 의미 로 in 과 through 의 전치사 를 사용 했 듯이 그 에게 하나님 께 받 은 복 을 남 에게 전하 는 통로 가 되 라는 소명 을 주 었 던 것 이 다 . 통로 는 원천 도 , 창고 도 , 판매소 도 , 시합장 도 아니 다 . 돈 을 내 고 복 을 사 는 곳 도 누가 복 을 많이 받 나 시합 하 는 곳 이 교회 가 아니 라는 뜻 이 다 . 가장 알 기 쉽 게 비유 하 면 하나님 의 복 이 통과 하 는 수 도 파이프 가 되 는 것 이 복 의 근원 이 며 그 역할 을 잘 감당 할 때 에 그 이름 도 창대 케 된다는 것 이 다 . 본문 에서 아브라함 에게 하 신 하나님 의 약속 과 권능 은 오늘날 의 신자 에게 도 동일 하 게 적용 된다 . 그럼 모든 신자 는 스스로 에게 진지 하 게 질문 해 봐야 한다 . 과연 내 가 복 의 근원 으로 세워져 다는 사실 을 확신 하 고 있 는가 ? 또 하나님 께 받 은 사랑 과 은혜 를 전하 는 통로 의 역할 을 제대로 수행 하 고 있 는가 ? 파이프 의 출구 가 열려 있 는가 ? 수도 파이프 의 비유 에 비추 면 구체 적 으로 세 가지 측면 에서 따져볼 수 있 을 것 이 다 . 첫째 , 반드시 입구 와 출구 둘 이 있 어야 하 고 또 둘 다 열려 있 어야 한다 . 한쪽 이 막히 면 절대 복 이 통과 하 지 못한다 . 저장 보관 하 는 일종 의 병 같 은 용기 가 될 뿐 이 지 파이프 가 아니 다 . 유감 스럽 게 도 대부분 의 신자 는 그 출구 가 막혔 다 . 하나님 께 받 은 복 은 일차 로 는 구원 의 은혜 와 믿음 과 그분 자체 다 . 또 믿 고 난 후 에 누리 는 그분 의 모든 은혜 까지 망라 한다 . 혼자 서 그 복 을 독점 하 고 나눠 주 지 않 는다 . 현실 적 인 복 이 아니 라도 아무 밑천 들 지 않 는 복음 조차 잘 전하 지 않 는다 . 처음 믿 어서 복 이 쌓여 가 는 동안 에 는 너무 즐겁 고 기쁘 다 . 예수 믿 었 더니 너무 좋 다고 감탄 한다 . 흔히 들 예수 믿 은 후 처음 3 년 간 은 기도 응답 이 잘 된다고 하 지 않 는가 ? 하나님 으로선 당신 이 살 아 역사 하 실 뿐 아니 라 신자 들 의 눈물 과 한숨 과 고통 을 씻 어 주 고 어려움 에서 건져 복 을 주 시 길 기뻐하 시 는 분임 을 확실 한 체험 을 통해 각인 시키 려는 뜻 이 다 . 하나님 께 복 을 받 았 음 에 도 나누 지 않 으면 병목 현상 이 생긴다 . 하나님 으로선 복 을 부 어 주 려야 줄 수 도 없 다 . “ 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 ! ” 는 교회 가 항상 내거 는 구호 를 통해 예수 를 처음 접한 자 들 이 잘 믿 으면 고난 이 없 어 지 고 복 을 받 는다는 식 으로 만 배웠 기 에 나누 질 않 는다 . 그러나 첫 3 년 이 지나 면 기도 응답 이 되 지 않 는다 . 고난 이 덧나 기 도 한다 . 그럼 기도 와 말씀 에 등한 하 게 되 고 교회 생활 은 의무 적 형식 적 으로 바뀌 고 활력 이 없 어 진다 . 혹시 교회 출석 을 중지 하 면 벌 을 받 지 않 을까 두려워 서 마 지 못해 계속 나오 지만 이미 병 에 물 이 고여 썩 어 가 는 중 이 다 . 차츰 하나님 쪽 의 입구 도 막히 기 시작 한다 . 정확히 말 하 면 모든 신자 의 출구 는 사실상 막혀 있 는 법 이 없 다 . 막혔 다고 본인 이 착각 하 거나 잘못 알 고 있 을 뿐 이 다 . 하나님 은 모든 신자 더러 아프리카 선교사 로 가 라고 명하 지 않 는다 . 현재 서 있 는 그곳 이 땅 끝 이 다 . 복 을 나눌 사람 과 기회 를 하나님 이 항상 마련 해서 넘치 도록 부쳐 주 고 있 다 . 기복 주의 에 젖 어 있 는 자 만 출구 가 열려 있 는 줄 모를 뿐 이 다 . 거기 다 자기 안일 과 형통 만 을 위하 다 보 니까 자기 가 출구 를 틀어막 고 있 는 것 이 다 . 오랜 신앙 생활 을 해도 힘 이 떨어지 는 이유 가 무엇 인가 ? 기도 와 말씀 을 적 게 해서 그런가 ? 그렇 지 않 다 . 힘 이 빠질 수록 말씀 과 기도 에 더 열심 이 지만 정작 왜 기도 하 고 말씀 을 봐야 하 는지 를 모르 기 때문 이 다 . 하나님 은 신자 가 본인 이 막 은 출구 를 스스로 열 때 까지 입구 에 더 이상 복 을 부 어 주 지 않 는다는 사실 을 기도 와 말씀 을 통해 깨달 아야 한다 . 하나님 의 복 을 더 이상 받 을 수 없 으니 믿 음 생활 은 자연히 갈급 하 고 허망 해진다 . 그래서 엉뚱 하 게 도 찬양 을 뜨겁 게 해서 감정 을 절정 으로 끌어올리 거나 , 은사 체험 을 추구 하 며 자기 영성 을 자랑 하 려 든다 . 이것 도 저것 도 안 되 면 종말 주의 에 빠져 염세 도피 적 신앙 이 된다 . 예수 를 믿 었 으면 이미 천국 을 확보 했 기 에 천국 에 대해서 전혀 걱정 하 지 않 아도 된다 . 예수 그리스 도 안 에서 더 이상 정죄 함 이 없 다 ( 롬 8 : 1 ) 는 말씀 의 뜻 조차 모르 고 있 다 . 더 이상 정죄 함 이 없 으니 이제 는 기도 하 여 복 을 받 는 일 만 남 았 다고 여긴다 . 아니 다 . 천국 을 걱정 할 필요 없 으니 이제 부턴 이 땅 에서 복 의 근원 으로 당당히 서 라는 것 이 다 . 파이프 가 굽 어 있 는 것 은 아닌가 ? 둘째 는 입구 와 출구 가 다 열려 있 어도 파이프 가 굽 어 있 거나 꼬불꼬불 꼬여 있 거나 아래 위 가 뒤바뀌 어 있 으면 물 이 잘 흐르 지 못한다 . 신자 가 세상 에 한 눈 이 팔려 있 거나 , 옛 자아 가 되살아나 서 욕심 과 죄악 에 빠져 있 거나 , 하나님 에게 의심 과 불만 을 갖 고 있 거나 , 하나님 께 진정 한 헌신 을 하 지 않 고 형식 적 신앙 으로 흐르 거나 , 하나님 중심 의 가치관 으로 완전히 전환 되 지 않 고 하나님 을 수호신 이나 진통제 로 여기 는 등등 여러 양상 으로 나타날 수 있 다 . 특별히 주의 할 사항 은 신자 들 이 일반 적 으로 경건 하 고 선하 지만 이상 하 게 마지막 까지 완전히 포기 하 지 못하 고 집착 하 는 것 한두 개 는 남 아 있 는 것 이 다 . 신자 들 이 갖 고 있 는 가장 큰 문제 다 . 이스라엘 이 사사 시대 나 왕국 시대 나 구분 없이 한 결 같이 실패 한 원인 이 다 . 그 들 은 여호 와 신앙 을 경건 하 게 유지 했 다 . 당시 모든 이방인 들 보다 도덕 적 으로 성결 했 다 . 문제 는 그 들 은 여호 와 신앙 과 함께 다른 우상 들 도 같이 섬기 는 혼합주 의 신앙 이 었 다는 것 이 다 . 구약성경 을 잘 살펴보 면 하나님 께 징벌 받 는 첫째 죄악 이 우상 숭배 였 다 . 쉽 게 말 해 하나님 과 재물 을 동시 에 같 은 주인 으로 섬기 는 죄 다 . 하나님 은 다른 죄 는 다 용서 해도 그 죄 만 은 결코 용서 하 지 않 는다 . 질투 하 시 는 하나님 이 다 . 당신 을 절대로 음란 하 게 섬기 지 말 라는 질책 으로 가득 찬 책 이 구약성경 이 다 . 성경 의 모든 가르침 은 결국 인간 은 재물 과 하나님 둘 중 의 하나 를 주인 으로 삼 은 두 부류 로 만 나뉜다는 것 이 다 . 정말로 하나님 만 을 주인 으로 삼 은 자 는 과장 되게 말 해서 네 게 쌓 을 곳 이 없 도록 복 을 하늘 에서 부 어 주 겠 다고 약속 하 셨 다 . 하나님 은 당신 을 주인 으로 삼 는 인생 에게 는 반드시 복 이 있 게 해 주 신다는 사실 을 그만큼 강조 하 고 싶 으셨던 것 이 다 . 선악과 에서부터 예수 님 의 십자가 에 까지 이르 도록 다른 모든 죄 는 지 어도 용서 하 지만 오직 나 의 품 은 벗어나 지 말 라는 동일 한 권면 을 하 셨 지 않 는가 ? 하나님 은 또 호세아 선지자 를 통해 이 백성 이 어떻게 해서 망한다고 한탄 했 는가 ? 종교 때문 이 아니 요 , 제사 를 안 지내 서 도 아니 요 , 도덕 적 죄 때문 도 아니 었 다 . 당신 의 말씀 이 갈 하 여 즉 , 당신 을 잘 몰라서 망한다고 했 다 . 말씀 과 기도 를 통해 그분 의 길 이 , 넓이 , 높이 , 깊이 를 갈음 하 려고 하 지 않 는다 . 그분 이 어떤 분 인지 알 려고 하 지 않 는다 . 신자 를 복 의 근원 으로 세웠 다는 것 이 무엇 을 의미 하 는지 조차 전혀 모른다 . 하나님 을 오직 자기 형통 하 는 데 만 동원 한다 . 복 이 통과 해야 할 파이프 가 완전히 굽 은 것 이 다 . 이 는 참으로 아이러니 다 . 하나님 은 분명히 신자 를 어려움 에서 건져 주 신다 . 그러나 그 믿음 에 만 집착 하 면 하나님 을 극히 일부 만 아 는 셈 이 다 . 이방인 수준 의 믿음 이 다 . 복 이 나갈 출구 를 막 고 입 구 만 열 어 놓 음 으로써 도무지 그분 께로 복 을 받 을 수 없 다 . 결과 적 으로 고난 에서 건 짐 을 받 지 못하 는 꼴 이 된다 . 호세아 선지자 는 바로 그런 상태 에 대해 한탄 한 것 이 다 . 입 출구 의 굵기 가 같 은가 ? 셋째 로 입 구 출구 둘 다 열려 있 고 굽 지 않 았 다고 해서 복 의 근원 이 되 기 에 는 충분 하 지 않 다 . 입구 와 출구 의 크기 가 같 아야 만 한다 . 그렇 지 않 으면 나팔 같 은 형태 가 되 지 파이프 가 아니 다 . 대부분 의 신자 가 출구 는 좁 고 입구 가 넓 다 . 받 은 복 을 거의 다 자기 가 소비 하 고 일부 여유 있 는 것 만 을 밖 으로 내보낸다 . 그럼 그나마 셋 중 에 가장 나 은 것 인가 ? 아니 다 . 성경 은 그 에 대해 아주 무시무시 한 경고 를 하 고 있 다 . 바로 사도행전 5 장 의 아나니아 와 삽 비라 의 사건 이 다 . 땅 을 판 돈 의 일부 를 착복 하 고 일부 만 헌금 하 자 부부 가 조금 의 시차 는 있 었 지만 한 날 에 그 자리 에서 즉사 하 는 벌 을 받 았 다 . 그 들 만 정죄 매도 해선 안 된다 . 어떤 면 에선 그 들 은 초대 교회 를 든든히 세우 기 위해 성령 의 권능 이 강력 하 게 역사 했 던 시기 에 본 을 보이 는 희생양 이 된 측면 도 있 다 . 우리 라고 크 게 다를 바 없 으며 사실 은 대부분 이 다 이 셋째 부류 에 속한다 . 일종 의 서원 기도 에 응답 을 받 았 으면서 도 제대로 준행 하 지 않 는다 . 크 게 기쁜 일 이 생겨서 감사 헌금 을 많이 해야지 마음 먹 었 다가 도 막상 주일 아침 에 수표 에 금액 을 자꾸 고쳐 쓰 지 않 는가 ? 물론 출구 가 좁 을 뿐 완전히 막 은 것 은 아니 다 . 때때로 최선 을 다 해 이웃 을 섬긴다 . 분명히 선한 일 이 다 . 그러나 엄격히 말 하 면 동일 한 잘못 이 다 . 물 이 빠져나가 긴 하 니까 완전히 썩 지 는 않 지만 입구 로 는 복 이 자기 쓰 기 도 모자랄 만큼 찔끔찔끔 들어온다 . 다시 말 하 지만 하나님 은 신자 더러 출구 를 항상 크 게 열 라고 주위 에 도움 이 필요 한 자 와 전도 해야 할 자 와 기도 해 주 기 원 하 는 자 와 사랑 에 갈급 해 하 는 자 를 넘치 도록 붙여 주 신다 . 복 의 근원 이 되 도록 입구 를 키우 는 훈련 을 그분 이 시켜 주 신다 . 그럼에도 출구 를 계속 좁힌 상태 로 있 으면 하나님 을 거역 하 기 는 마찬가지 다 . 한 율법사 가 예수 님 에게 영생 을 얻 는 법 을 질문 했 다 . 주 님 은 하나님 을 사랑 하 고 이웃 도 그렇 게 사랑 하 라고 했 다 . 그 율법사 는 “ 자기 를 옳 게 보이 려고 ” ( 눅 10 : 29 ) 그 이웃 이 누구 인지 주 님 께 되물 었 다 . 자기 딴 에 는 평소 에 자기 신분 과 위치 와 소속 과 소득 이 비슷 한 사람 들 을 이웃 으로 여기 고 그 들 은 열심히 사랑 했 다는 자부심 으로 가득 찼 기 때문 이 다 . 불신자 들 이 생각 하 는 이웃 의 정의 다 . 그러 자 주 님 은 선한 사마리아인 의 비유 를 들 었 다 . 이 는 선행 을 강조 하 는 비유 가 아니 다 . 이웃 의 범위 를 가르치 는 비유 다 . 주 님 이 이웃 의 범위 를 어디 까지 확대 했 는가 ? 생면부지 의 사람 , 그것 도 고난 중 에 있 는 자 까지 이웃 이 라고 했 다 . 도움 이 필요 한 모든 사람 이 다 이웃 이 라는 것 이 다 . 주 님 은 비유 이 긴 해도 의도 적 으로 비유 의 주인공 으로 유대 인 들 이 멸시 하 며 상종 도 하 지 않 는 사마리아인 을 들 었 다 . 율법 을 잘 지키 는 유대 인 제사장 은 고난 중 에 있 는 자 를 외면 했 지만 사마리아인 은 성심성의껏 도왔 다 . 그 가 오히려 이웃 의 범위 를 정확히 알 고 있 다는 것 이 다 . 이웃 이 누구 인지 정확히 알 아야 참된 이웃 사랑 을 할 수 있 지 않 는가 ? 사마리아인 은 응급 치료 를 해 주 고 혹시 추가 비용 이 들 지 모르 니까 돈 까지 맡겼 다 . 그 는 입구 와 출구 의 크기 가 똑 같 은 대표 적 예 였 다 . 사회 에서 소외 되 고 멸시 받 으며 왕따 를 당하 는 모두 가 신자 의 이웃 이 다 . 그 들 을 섬기 는 것 이 입구 와 출구 의 크기 가 같 은 복 의 통로 가 되 는 것 이 다 . 그 실제 적 인 본 을 예수 님 께서 공생애 기간 내내 보이 셨 다 . 신자 들 의 가장 큰 착각 신자 들 이 크 게 착각 하 는 것 이 하 나 있 다 . 나중 에 시간 이나 재정 적 으로 여유 가 있 을 때 에 하나님 의 일 을 하 겠 다는 것 이 다 . 그 때 는 정말로 선교사 로 가야지 결심 하 기 도 한다 . 내 믿음 이 아직 도 너무 미숙 하 고 인격 적 으로 도 남 앞 에 나설 정도 의 그릇 이 못 된다 . 괜히 전도 하 고 봉사 한다고 나섰 다가 가뜩이나 말 이 많 은 이민 사회 에서 잘난 체 생색 낸다고 뒷말 만 무성 해질 것 이 다 . 그럼 교회 의 이름 에 먹칠 을 하 고 예수 님 의 영광 을 훼방 할 수 있 다고 스스로 판단 한다 . 이 는 착각 이 다 못해 어리석 은 것 이 며 겸손 한 것 이 아니 라 거꾸로 교만 한 것 이 며 엄격히 말 해 신앙 도 아닐 수 있 다 . 어떤 인간 도 평생 을 피 흘리 기 까지 죄 와 싸워도 남 들 보다 월등 뛰어날 수 없 고 남 들 이 완전히 수긍 할 정도 의 성자 는 절대 될 수 없 다 . 그것 이 가능 하 다고 생각 한다면 그 자체 로 비 기독교 적 이 고 나아가 불신앙 이 다 . 서두 에 말 했 듯이 모든 선 은 오직 하나님 께 로 만 나온다 . 불신자 들 은 선 이 인간 의 속 에서 나올 수 있 다고 착각 한다 . 예수 님 은 사람 의 속 에서 나오 는 것 은 전부 거짓 , 음란 , 궤휼 뿐 이 라고 선포 했 다 . 신자 가 된 후 에 는 그 빈도 와 세기 만 조금 약해졌 을 뿐 이 다 . 모든 신자 는 하나님 께 받 은 복 과 하나님 그분 을 받 은 그대로 전하 기 만 하 면 된다 . 신학 과 교리 를 몰라도 된다 . 자기 가 체험 한 은혜 를 그냥 그대로 전하 는데 그런 것 들 이 무슨 필요 가 있 는가 ? 역 으로 말 해 아무리 신학 과 교리 에 능통 해도 전할 만 한 은혜 가 없 거나 있 어도 나누 지 않 고 있 다면 그 신자 됨 마저 의심 할 만 하 다 . 초대 교회 신자 들 은 교리 를 몰랐 고 신약성경 도 없 었 고 의 신칭 의 교리 의 이응 자 도 몰랐 다 . 그 들 은 보 고 듣 고 만진 바 된 그대로 예수 님 의 부활 을 전했 다 . 또 실제로 삶 에서 체험 한 하나님 의 사랑 과 은혜 를 가감 없이 진솔 하 게 전했 다 . 언제 어디 서 누구 를 만나 도 하나님 과 인격 적 으로 교제 하 고 동행 하 는 기쁨 이 너무 커서 그 기쁨 으로 초대 했 다 . 신분 과 소속 과 계급 과 인종 의 차별 을 두 지 않 았 다 . 로마 의 왕족 들 이 이방인 노예 들 을 진정한 형제 와 자매 로 대했 다 . 정말로 지상 의 천국 을 이루 고 맛보 았 다 . 현재 의 경제 상황 이 아주 힘들 다 . 미국 에서 살아가 는 일 이 너무 빠듯 하 다 . 자동차 는 최하 두 대 는 있 어야 하 고 , 집 의 모기지 도 갚 아야 하 고 , 아이 교육비 도 들 고 , 의료 교육 보험 에 도 들어야 하 고 , 은퇴 연금 도 적립 해야 하 고 , 가끔 외식 과 여행 도 해야 한다 . 도무지 여유 가 없 는 것 은 사실 이 다 . 그럼에도 잘 살펴보 면 당장 필요 없 는 것 에 소비 한다 . 꼭 하 지 않 아도 되 는 일 에 낭비 하 는 시간 이 많 다 . 엘에이 에 제 가 잘 아 는 여자 전도사 님 이 한 분 계신다 . 이분 은 무조건 남 에게 퍼 준다 . 차 에 남 에게 나눠 줄 온갖 물건 들 을 싣 고 다닌다 . 길 가 다 힘든 사람 보 면 옷 도 벗 어 주 고 갖 고 있 던 돈 도 준다 . 여자 전도사 님 사례 비 가 얼마나 되 겠 는가 ? 남편 목사 님 은 멕시코 에 가 서 선교 하 고 계시 고 미혼 의 따님 과 투 베드 아파트 에 비용 을 나눠 물 며 살 고 계신다 . 그런데 남 에게 주 고 나 면 또 나눠 주 라고 하나님 이 꼭 채워 주 신다 . 주위 에 어려운 사람 을 위해서 간절히 기도 하 면 넘치 지 도 부족 하 지 도 않 게 딱 맞 게 하나님 이 주 신다 . 그 어려운 사람 의 구체 적 사정 을 모르 고 무엇 이 필요 한지 도 모르 는데 기도 한 대로 다른 이 가 나눠 주 라고 갖 다 준다 . 차 가 필요 한 사람 이 있 었 는데 다른 이 가 그 사정 은 전혀 모른 채 타 던 차 를 남 에게 주 라고 갖 다 주 는 식 이 다 . 제 가 곁 에서 여러 번 그런 경우 를 직접 목격 했 다 . 저희 에게 도 자꾸 갖 다 주 어서 우리 도 그 받 은 것 그대로 남 에게 주 었 다 . 불신자 의 생각 과 같 지 않 는가 ? 내게 시간 과 재정 에 여유 가 있 으면 하나님 의 일 을 하 고 남 을 돕 겠 다는 것 은 자기 형편 을 자기 스스로 개선 성장 시킬 수 있 다고 믿 는 다른 종교인 이나 불신자 들 의 생각 이 다 . 기독교 가 가르치 는 바 가 아니 다 . 내 가 나 를 절대 완성 은 물론 성숙 시킬 수 도 없 다 . 그럴 수 있 는 분 은 오직 하나님 한 분 이 다 . 내 가 남 을 돕 고 싶 다는 마음 까지 도 그분 이 주 어야 만 생긴다 . 그래서 신자 는 하나님 께 즉각 순종 하 는 길 외 에 는 성장 할 방안 이 없 다 . 그것 만 이 신자 성장 의 유일 한 길 이 다 . 다이어트 의 정의 를 우스갯소리 로 “ From Tomorrow ” ( 내일 부터 ) 라고 한다 . 순종 은 반대 로 “ Right Now ” 이 다 . 신자 가 지금 당장 해야 할 순종 을 자꾸 내일 로 미루 면 하나님 이 주실 복 도 다이어트 로 줄여서 주 실 것 이 다 . 하나님 은 신자 의 출구 를 활짝 열 게 하 려고 우리 의 도움 이 필요 한 자 들 을 계속 붙여 주 신다 . 즉각 순종 하 면 그 에 필요 한 자원 , 능력 , 믿음 , 은혜 를 넘치 도록 부 어 주 신다 . 바울 이 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 무엇 이 든 할 수 있 다고 선언 했 지만 , 그 가 출세 했 는가 ? 형통 했 는가 ? 자기 질병 마저 고침 받 지 못했 지 않 는가 ? 그 는 예수 님 과 그분 의 십자가 사랑 만 전했 다 . 기독교 는 심각 하 고 진지 한 철학 적 성찰 이나 각성 을 요구 하 지 않 는다 . 단순히 내 스스로 는 나 의 영성 을 절대 충실 하 게 만들 수 없 다는 것 을 처절 하 게 시인 하 는 데 서 출발 한다 . 유일 하 게 선하 신 분 인 하나님 만 이 나 를 성장 시키 고 복 을 주 신다 . 전부 그분 께 받 은 것 이 라 어떤 은혜 라도 나눌 수 있 다 . 만약 가시 적 으로 현실 적 으로 나눌 것 이 없 다면 내 가 믿 은 후 의 보람 과 가치 라도 즉각 남 에게 가르쳐 줘야 한다 . 다시 강조 하 지만 출구 를 활짝 열 지 않 으면 하나님 께 은혜 를 절대 받 을 수 없 다 . 물론 이 는 참으로 어려운 일 이 다 . 당장 저 부터 도 제 코 가 석자 라 제대로 되 지 않 고 평생 을 노력 해야 할 힘든 싸움 이 다 . 그렇지만 우리 가 세상 에서 불려 나와서 예수 를 믿 는다는 의미 가 무엇 인지 는 알 아야 한다 . 내 가 지금 어떤 자리 에 서 있 는지 , 예수 믿 은 특권 과 은혜 가 , 또 복 의 근원 으로 세워졌 다는 것 이 실제로 무엇 인지 정확 하 게 알 아야 한다 . 신자 가 아직 도 남 을 도울 처지 나 수준 이 도무지 안 된다고 생각 하 는 것 은 불신자 처럼 내 가 나 를 성장 시킬 수 있 다고 자신 하 거나 , 아님 가진 돈 이 아까워 움켜쥐 고 있 거나 둘 중 의 하나 일 뿐 이 다 . 하나님 보 시 기 엔 우리 가 전혀 부족 하 지 않 다 . 아니 그 부족 하 다고 여기 는 것 까지 도 정확히 알 고 계신다 . 네 혼자 안 되 니까 하나님 께 전적 으로 맡기 고 순종 하 라는 것 이 다 . 또 그러니까 그분 께서 자꾸 만 우리 출구 를 넓히 려고 연단 과 시련 을 주 시 는 것 이 다 . 우리 입구 로 더 많 은 복 을 부 어 주 려는 목적 이 다 . 지금 당장 할 수 있 는 가장 적 은 일 에서부터 가장 적 은 자 에게 베풀 면 된다 . 도와 줄 물건 이 없 어도 된다 . 가 서 기도 만 해줘도 되 고 , 위로 와 권면 의 말 을 전해도 되 고 , 어려운 사정 이야기 만 들 어 주 어도 되 고 , 정 안 되 면 그냥 함께 있 어만 주 어도 된다 . 목사 로서 드리 는 말 이 아니 다 . 내 것 으로 남 을 퍼 주 어서 , 사실 은 전부 가 내 것 이 아니 라 하나님 의 것 이 지만 , 그 로 하여금 예수 님 사랑 으로 그 인생 이 완전히 뒤집 어 지 고 그분 사랑 을 누리 게 해 주 어서 그 또한 다른 남 에게 하나님 의 복 ( blessing ) 으로 서 게 되 는 것 만큼 인생 에서 기쁘 고 보람찬 일 은 없 다 . 인생 성공 의 최고 의 비결 이 다 . 바울 이 무슨 일 이 든 주 안 에서 가능 하 다고 해 놓 고 대신 에 가장 괴로워한 일 이 무엇 이 었 는가 ? 연약 한 교회 와 성도 들 이 겪 는 고난 과 핍박 이 었 다 . ( 고후 11 : 28 ) 가장 괴로운 일 이 그것 이 었 다면 역 으로 말 해 교회 와 성도 들 이 하나님 의 은혜 를 받 아 고난 과 핍박 에서 벗어나 는 것 이 그 에게 가장 기쁜 일 이 었 다는 뜻 이 다 . 그러니까 40 에 하나 감한 정말 매도 기꺼이 맞 았 지 않 는가 ? 구원 얻 은 신자 라도 하나님 의 뜻 에 순종 하 지 않 으면 결코 자라 지 않 는다 . 그 길 만 이 신 앙성장 의 유일 한 길 이 다 . 더 근본 적 으로 말 해 처음 부터 인간 은 하나님 의 형상 대로 창조 되 었 기에 그 창조 의 목적 과 본질 대로 살아갈 수 있 는 유일 한 길 이 다 . 인간 이 가장 인간 답 게 살아갈 수 있 는 길 이 라는 말 이 다 . 8 / 21 / 2016 공유 하 기 글 요소