가장 고상 한 그리스도 를 아 는 지식 2010 년 9 월 5 일 / 대 예배 / 빌립보서 3 : 8 - 10 빌 3 : 8 - 10 / 그렇 습니다 . 나 의 주 님 그리스도 예수 를 알 게 된 것 이 너무 도 존귀 해서 이것 과 비교 하 면 다른 것 은 다 무 가치 하 게 여겨질 뿐 입니다 . 나 는 그리스도 외 에 는 다 쓰레기 처럼 여기 고 모두 내버렸 습니다 . 그리스도 를 얻 기 위해 그렇게 한 것 입니다 . 9 ) 보다 더 의로운 사람 이 되 려고 하 거나 율법 을 지켜서 구원 을 얻 으려는 생각 을 집어치우 고 오직 믿 음 으로 구원 을 얻 고 그리스도 와 하나 가 되 기 위해서 그렇게 한 것 입니다 . 하나님 께서 우리 를 하나님 과 올바른 관계 에 놓 아 주 시 는 것 은 그리스도 만 을 의지 하 는 믿음 을 가지 고 있 느냐 없 느냐 에 달려 있 기 때문 입니다 . 10 ) 나 는 지금 모든 것 을 다 내던졌 습니다 . 내 가 바라 는 것 은 다만 참으로 그리스도 를 알 고 그리스도 를 다시 살리 신 전능 한 능력 을 체험 하 고 그리스도 와 함께 고난 을 당하 고 그리스도 와 함께 죽 는다는 것 이 무엇 을 의미 하 는가 를 아 는 일 입니다 . 개정 개역 / 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 ) 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 10 ) 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알 고자 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 11 ) 어떻 게 해서 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 바울 에게 있 어서 ‘ 그리스도 예수 를 아 는 지식 ’ 은 가장 고상 한 것 이 었 습니다 . ‘ 고상 ( 高尙 ) 하 다 ’ 는 말 은 ‘ 격 ( 格 ) 이 높 고 점잖 다 ’ 는 뜻 으로 , NIV 성경 에 는 ‘ 모든 것 을 능가 하 는 그리스도 를 아 는 지식 의 위대 함 ’, KJV 에 는 ‘ 그리스도 의 지식 의 탁월 ( 卓越 ) 함 ’ 이라고 표현 했 습니다 . 그리스도 예수 를 아 는 지식 이야말로 최고 의 지식 이 라는 것 입니다 . 세상 의 어느 것 하고 도 감히 비교 할 수 없 는 최상 ( 最上 ) 의 지식 이 라는 것 입니다 . 요즘 첨단 ( 尖端 ) 지식 이 생명 공학 분야 의 지식 이 지만 세상 지식 과 영생 에 대한 지식 과 는 감히 비교 할 성질 의 것 이 아닙니다 . 그렇지만 그리스도 예수 를 아 는 지식 은 이런 첨단 지식 하 고 도 비교 할 수 없 을 만큼 위대 하 다는 것 입니다 . 바울 이 공부 를 안 한 사람 이 었 다면 ‘ 자기 가 뭘 안다고 ? ’ 이렇게 말 할 수 있 겠 지만 , 바울 은 다각 적 으로 최고 의 학문 을 공부 한 사람 입니다 . 바울 의 말 에 귀 를 기울이 십시오 . 바울 의 이 말 은 그 누구 를 지적 코자 함 이 아니 라 자신 의 죄인 됨 을 적나라 하 게 표현 함 으로 경계 로 삼 고자 함 입니다 . 빌 3 : 1 - 10 에 나오 는 성경 강해 는 사울 이 어떻게 해서 바울 이 되 었 는지 의 내막 을 자세히 기록 한 글 입니다 . 우리 는 하나님 의 강권 적 인 능력 으로 말미암 아 그렇게 된 줄 로 생각 하 지만 사실 은 예수 님 께서 사울 에게 그 의 잘못 된 것 들 을 깨닫 게 해 주심 으로 변화 된 것 입니다 . 빌 3 : 1 / 사랑 하 는 형제 들 이여 , 어떤 일 이 일어나 든지 주 님 안 에서 기뻐하 십시오 . 이미 여러 차례 한 말 입니다만 여러분 을 위해 또 다시 당부 하 는 것 이 니 내 말 을 단단히 들 어 두 십시오 . 빌립보 의 교회 는 신실 하 고 번성 하 는 교회 일지라도 기독교 를 유대교 화 하 려는 교사 들 에 의해서 혼란 이 있 었 습니다 . 그 들 은 모세 의 율법 을 보전 하 며 그리스도 의 가르침 과 그 가 베푸신 제도 들 과 함께 율법 준수 를 혼합 하 려고 하 였 습니다 . 그 는 本 章 을 이 잘못 된 교사 들 에 대한 경고 로 시작 합니다 . 빌 3 : 2 / 할례 를 받 아야 구원 을 얻 는다고 말 하 는 위험 한 개 들 을 조심 하 십시오 . 그 악한 자 들 을 경계 하 십시오 . 개 들 을 조심 하 라 / ‘ 개 들 ’ 은 길거리 를 다니 면서 사람 들 에게 덤벼드 는 사나운 짐승 을 가리키 는 것 으로 경멸 스러운 존재 를 가리킬 때 사용 했 던 상징 적 표현 입니다 ( 신 23 : 18 ; 잠 26 : 11 ; 사 56 : 10 , 11 ) . 예수 님 도 이 말 을 진리 를 거역 하 는 자 들 에게 사용 하 셨 고 ( 마 7 : 6 ) 이방인 을 가리킬 때 도 사용 하 셨 습니다 ( 마 15 : 26 , 27 ) . 본문 에서 는 성도 들 을 괴롭히 는 유대주의 행악 자 들 을 지칭 합니다 . 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 / ‘ 행악 하 는 자 들 ’ 은 문자 적 으로 ‘ 악한 일 꾼 들 ’ 로 , 이 들 은 하나님 의 은혜 를 믿 지 않 고 율법 을 행함 으로 구원 을 얻 으려고 하 는 자 들 입니다 . 손 할례 당 을 삼가 라 / ‘ 손 할례 당 ’ 은 문자 적 으로 ‘ 절단 한 자 ’ 로 하나님 의 은혜 를 버리 고 인간 적 노력 의 산물 인 의식 ( 儀式 ) 적 인 행위 만 중요 시 하 며 율법 을 고수 하 였 습니다 . 우리 가 곧 할례 당 이 라 / 율법 에 따른 행위 만 을 일삼 는 유대주의 자 들 은 진정한 할례 당 이 아니 고 마음 에 할례 를 받 은 자 들 이 진정한 할례 당 입니다 ( 롬 2 : 25 - 29 ; 골 2 : 11 ) . 바울 은 진정한 할례 당 의 특징 을 3 가지 로 설명 하 고 있 습니다 . ➊ 하나님 의 성령 으로 봉사 하 여 - ‘ 봉사 ’ 는 유대 인 들 이 공식 적 인 예배 를 드릴 때 사용 한 말 로 ( 눅 2 : 37 ; 행 26 : 7 ; 롬 9 : 4 ) , 진정 한 할례 당 은 전통 이나 형식 에 지배 받 지 않 고 성령 의 인도 하심 에 따라 기쁜 마음 으로 예배 드립니다 ( 시 51 : 17 ) . ➋ 그리스도 예수 로 자랑 하 고 - 유대주의 자 들 은 율법 을 지키 는 행위 를 자랑 하 였 습니다 . 그러나 참 할례 당 은 그리스도 예수 를 자랑 하 는 자 들 로서 모든 만족 과 소망 이 그리스도 를 통해서 나오 는 것 임 을 아 는 성도 들 입니다 ( 갈 6 : 14 ) . ➌ 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 - ‘ 육체 ’ 는 몸 ( 눅 24 : 39 ) , 인간 의 성품 ( 요 1 : 14 ) , 타락 한 본성 ( 롬 7 : 5 ) 등 을 가리키 는데 사용 되 었 습니다 . 본 절 의 ‘ 사르키 ’ 는 그리스도 밖 에 있 는 모든 것 즉 인간 의 의식 ( 儀式 ) 이나 공적 등 을 가리킴 티 다 . 본 절 은 진정한 할례 당인 그리스도인 들 이 하나님 의 의 ( 義 ) 를 얻 을 수 없 는 의식 ( 儀式 ) 과 자랑 을 신뢰 하 지 않 으며 오직 그리스도 만 을 신뢰 함 을 시사 합니다 . 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 … 나 는 더욱 그러 하 리니 / 사도 바울 은 육체 를 신뢰 하 고 있 는 유대주의 자 들 을 반박 하 기 위하 여 간증 을 하 고 있 습니다 . 그 는 성령 으로 예배 하 고 그리스도 를 영화 롭 게 하 는 자 이 기 도 하 지만 육체 를 자랑 할 만 한 사람 이 었 습니다 . 그러나 그 는 육체 를 자랑 하 지 않 았 습니다 . 바울 이 육체 를 자랑 하 지 않 은 것 은 자신 이 육체 를 신뢰 할 만 한 조건 을 갖추 지 못했 기 때문 이 아니 라 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 만 이 자신 을 구원 으로 인도 하 는 확실 한 진리 이 며 , 그 어떤 것 도 구원 에 이르 게 하 지 못한다는 사실 을 확신 했 기 때문 입니다 자신 의 육체 를 신뢰 하 며 자랑 하 는 잘못 된 교사 들 을 배격 하 기 위하 여 5 절 이하 에서 바울 은 누구 보다 더 자신 의 육체 를 신뢰 할 만 한 근거 들 을 제시 하 고 있 습니다 . 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 / 이스라엘 혈통 을 가진 자 들 은 하나님 의 명령 대로 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 아야 했으며 ( 창 17 : 12 ; 레 12 : 3 ) , 이방인 들 이 유대교 로 개종 할 때 는 성인 이 되 어서 할례 를 받 았 습니다 ( 행 16 : 3 ) . 바울 은 유대교 로 개종 한 이방인 과 달랐 을 뿐 만 아니 라 난 지 13 년 만 에 할례 를 받 았 던 이스마엘 족속 과 도 달랐 습니다 . 그 는 오로지 율법 에 정한 대로 난 지 8 일 만 에 부모 로부터 할례 받 은 진정 한 유대인 이 었 습니다 . 이스라엘 의 족속 이 요 / 바울 은 이스라엘 족속 의 혈통 을 가지 고 태어났 습니다 . ‘ 이스라엘 ’ 은 야곱 이 천사 와 씨름 하 여 얻 은 선택 된 언약 의 백성 임 을 의미 하 며 , ‘ 족속 ’ 은 하나님 의 통치 를 받 는 민족 으로 하나님 과 약속 의 관계 를 가지 고 있 는 거룩 한 백성 의 개념 을 가지 고 있 습니다 . 바울 은 이방인 에서 개종 한 사람 이 아니 라 순수 한 이스라엘 태생 으로 하나님 의 선택 된 백성 의 권리 와 특권 을 소유 하 고 있 습니다 . 베냐민 의 지파 요 / 베냐민 은 야곱 이 가장 사랑 하 는 아내 라헬 의 아들 로 , 역사 적 으로 볼 때 이스라엘 의 첫 번 째 왕 인 사울 이 이 지파 였 습니다 ( 삼상 9 : 1 , 2 ) . 베냐민 지파 ( 유다 지파 와 의 경계 ) 에서 속한 경내 에 예루살렘 성과 그곳 에 성전 을 세워졌 고 , 베냐민 지파 는 왕국 이 분열 되 었 을 때 다윗 왕조 에 신실 하 게 충성 하 였으며 , 하만 의 음모 ( 陰謀 ) 에서 이스라엘 을 해방 시킨 에스더 와 모르 드 개 가 베냐민 지파 였 습니다 . 또한 바벨론 포로 때 에 는 성전 건축 을 위해 유다 와 레위 지파 와 함께 예루살렘 으로 갔 습니다 ( 느 11 : 7 - 9 ) . 바울 은 이런 베냐민 지파 에 속한 것 을 매우 자랑 하 였으며 ( 롬 11 : 1 ) 이 자랑 을 통해 자신 이 베냐민 지파 에 속한 순수 한 유대 인임 을 밝히 고 있 습니다 . 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 / 바울 자신 이 ‘ 아브라함 의 씨 ’ 로서 그 의 조상 들 처럼 이방인 의 피 가 전혀 섞이 지 않 은 히브리 인 부모 에게서 태어난 히브리 인임 을 밝히 고 있 습니다 . 그 는 유대인 방식 으로 , 히브리 말 로 양육 을 받 은 자 였 습니다 ( 행 22 : 2 , 3 ) . 그러므로 그 는 혈통 은 물론 히브리 말 과 히브리 관습 을 그대로 보존 한 순수 한 히브리 인 이 었 습니다 . 율법 으로 는 바리새인 이 요 / 바리새파 는 가장 엄격 한 유대 종파 로서 구약 의 율법 은 물론 구전 이나 서기관 이 해석 한 전승 을 연구 하 며 따르 는 자 들 입니다 . 바울 은 바리새인 의 아들 로 태어나 ( 행 23 : 6 ) 바리새파 에 입문 한 자 였으며 , 그 가운데 서 도 가장 존경 받 는 선생 가말리엘 밑 에서 수학 했 습니다 ( 행 22 : 3 ) . 그러므로 바리새인 중 에 바리새인 으로 가장 신실 하 게 하나님 의 율법 을 지키 는 자 였 습니다 . 6 절 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자로 라 / 다메섹 도상 에서 그리스도 를 만나 기 전 의 사울 은 예루살렘 성 밖 에 까지 그 의 이름 이 알려질 정도 로 그리스도인 을 핍박 하 던 자 였 습니다 ( 행 9 : 13 , 21 ) . 그 는 교회 를 핍박 하 는 것 이 하나님 을 향한 믿음 의 순수 성 을 보존 하 는 것 으로 생각 했 습니다 . 그랬 기 때문 에 바울 은 바리새인 으로서 어느 누구 보다 도 떳떳 하 게 자랑 할 수 있 었 습니다 . 한편 ‘ 율법 의 의 ’ 는 율법 이 요구 하 는 모든 명령 들 과 기준 들 을 지킴 으로 얻 어 지 는 ‘ 의 ’ 로 , 바울 은 이런 율법 을 온전히 지켜 흠 이 없 었 습니다 . 그러나 바울 이 지킨 것 은 율법 에 대한 형식 적 인 순종 에 불과 하 며 하나님 이 진정 으로 요구 하 시 는 영 적 순종 에 는 미치 지 못하 였 습니다 . 7 절 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 / ‘ 무엇 이 든지 ’ 는 단지 앞 의 구절 ( 5 , 6 절 ) 에서 언급 된 것 만 을 가리키 는 것 이 아닙니다 . 바울 이 신뢰 할 만 한 육체 의 조건 들 은 다만 대표 적 인 것 에 불과 한 것 으로 , 본 절 의 ‘ 무엇 이 든지 ’ 는 바울 자신 에게 이익 이 되 었 던 모든 것 을 가리킵니다 . 바울 은 유대교 에서 자신 의 외 적 인 것 들 이 자랑거리 였 지만 그리스도 를 만난 후 부터 이전 의 자랑거리 가 아무 쓸모없 는 것 이 되 고 말 았 습니다 . 구원 이 오직 예수 그리스도 의 은혜 로 주어지 는 것 임 을 깨달 았 을 때 , 과거 에 구원 을 얻 을 조건 이 되 리라 생각 했 던 외 적 인 조건 들 이 해 로 여겼 습니다 . ‘ 여길 뿐 더러 ’ 는 완료 중 간태 로서 해 로 여겼 을 뿐 만 아니 라 현재 에 도 여전히 해 로 여기 고 있 음 을 나타냅니다 . 8 절 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 에 가장 고상 함 을 인 함 이 라 / 앞 절 에 이 어 본 절 에서 도 ‘ 헤 구마이 ’( 해 로 여김 ) 를 반복 하 여 사용 함 으로 자신 이 해 로 여기 고 있 는 확신 이 지속 되 고 있 는 것 을 나타내 며 ‘ 모든 것 ’ 은 7 절 의 유익 했 던 ‘ 모든 것 ’ 뿐 만 아니 라 그리스도 를 알 아 가 는데 방해 가 되 는 모든 것 을 의미 합니다 . ‘ 가장 고상 함 ’ 은 ‘ 탁월 함 ’ 이 라는 문자 적 인 의미 를 지니 는 것 으로 바울 자신 이 가장 뛰어난 것 을 위해서 모든 것 을 버렸 음 을 의미 합니다 . 한편 ‘ 내 주 ’ 는 그리스도 와 바울 과 의 친밀 한 관계 를 나타냅니다 . 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 / ‘ 내 가 그 를 위하 여 ’ 라 함 은 ‘ 내 가 그리스도 를 얻 기 위하 여 ’ 라는 의미 로 , 바울 은 그리스도 를 얻 기 위하 여 지금 까지 그 가 귀중 하 게 여겼 던 모든 것 을 잃어버렸 습니다 . 여기 서 모든 것 을 잃어버린 때 는 그 의 회심 의 때 를 가리킬 뿐 만 아니 라 모든 것 을 배설물 처럼 여겼 습니다 . ‘ 배설물 ’ 은 개 에게 던지 는 것 으로 ‘ 똥 ’ 이나 ‘ 음식 찌꺼기 ’ 또는 ‘ 쓰레기 ’ 등 을 의미 합니다 . 이것 은 바울 이 그리스도 를 만난 후 그 이전 의 삶 전체 에 대해 얼마나 철저 하 게 버렸 는가 를 시사 합니다 . ▶ 마치 배 가 풍랑 을 만났 을 때 에 는 배 안 에 있 는 것 들 이 아무리 귀한 것 일지라도 사람 의 생명 을 건지 기 위해서 는 그것 들 을 바닷물 가운데 던져야 된다고 하 였 습니다 . 평상시 에 가장 값지 게 여겼 던 금은보화 라 할지라도 과감히 버려야 합니다 . 그런 것 보다 생명 이 더욱 귀중 하 기 때문 입니다 . 세상 의 부귀영화 는 세상 을 살아가 는 동안 필요 한 것 이 지 생명 과 는 바꿀 수 없 습니다 . 그 와 같이 죄악 풍파 가운데 처한 내 가 그리스도 를 아 는 신앙 적 지식 을 얻 으려면 , 좋 다고 하 던 이 세상 의 모든 것 들 을 분토 같이 버려야 합니다 . 그 이유 는 , 예수 님 을 메시아 로 모시 기 위하 여서는 ( 마 6 : 24 ) 세상 에 믿 고 의지 하 는 것 들 을 버리 면 천지 를 지으시고 다스리 시 는 하나님 의 도우심 이 올 것 입니다 . 9 절 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 / 이 말 은 살인 자 가 피 의 보수 ( 報酬 ) 자 로부터 안전 한 ( 민 35 : 25 ) 도피성 에 정착 하 듯이 그리스도 안 에 정착 되 고 싶 다는 내용 의 표현 입니다 . 또는 여기 서 발견 된다함 은 법정 에 서 게 됨 을 나타낸 말 로 재판장 이 신 하나님 앞 에 부끄러움 없이 우리 가 발견 됨 을 말 한 것 이 라고 도 볼 수 있 습니다 ( 벧후 3 : 14 ) . 우리 는 하나님 앞 에 나타날 때 그리스도 의 의 가 없 으면 멸망 합니다 . 예수 님 이 니고데모 에게 분명히 말씀 하 셨 습니다 . 누구 를 막론 하 고 구원 받 은 자 가 되 려면 하나님 께서 설정 해 놓 으신 독생자 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 의 영역 으로 들어와야 합니다 . 요 3 : 14 - 16 / 모세 가 광야 에서 구리 뱀 을 사람 들 위 에 쳐든 것 같이 인자 도 나무 위 에 높이 들려야 한다 . 15 ) 그것 은 그 를 믿 는 사람 은 누구 나 영원 한 생명 을 얻 게 하 려는 것 이 다 . 16 ) 하나님 이 이 처럼 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 셨으니 이 는 누구 든지 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 려는 것 이 다 . 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 / ‘ 의 ’ 에 해당 하 는 헬라 어 ‘ 디카 이오 쉬 넨 ’ 은 법정 에서 사용 된 용어 로 두 부류 가운데 서 한 쪽 은 ‘ 옳다 ’ 고 인정 하 고 다른 한 쪽 은 ‘ 정죄 ’ 할 때 사용 되 었 습니다 . 그러므로 믿음 을 통하 여 ‘ 의 ’ 를 얻 으며 율법 을 통해서 의 를 얻 지 못한다는 의미 로 , 바울 이 갖 고 있 는 의가 자신 의 노력 이나 율법 을 지키 는 행위 에 의해 온 것 이 아님 을 시사 합니다 . 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 라 / 하나님 께 부터 의롭 다고 인정 되 는 것 은 오로지 십자가 에서 죄 를 속량 하 신 그리스도 를 믿 음 으로써 만 가능 합니다 . 유일 한 조건 인 ‘ 믿음 ’ 은 ‘ 행위 ’ 와 반대 되 는 것 으로 자신 의 노력 이나 행위 로 는 ‘ 의 ’ 를 얻 을 수 없 음 을 인정 하 고 그리스도 를 통해서 주 시 는 하나님 의 의 를 받아들이 는 것 입니다 . ▶ 우리 는 죄 중 에서 태어났 습니다 . 하나님 께서 마련 하 신 예수 그리스도 로 말미암 는 의 ( 義 ) 이외 에 는 다른 것 이 없 습니다 . 그리고 그것 은 완전 한 의 입니다 . 본문 은 다음 과 같 은 뜻 의 말씀 입니다 . 〚 내 가 가진 의 ( 義 ) 는 율법 에서 난 것 이 아니 다 . 표면 적 인 율법 준수 와 선행 들 이 나 의 악한 것 들 을 대속 ( 代贖 ) 할 수 있 다거나 혹은 선행 으로 악 을 누름 으로 내 가 하나님 과 상대 할 수 있 게 되 었 노라고 생 각지 말라 . 오히려 내 가 의지 하 는 의 는 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 으로 율법 적 인 의 가 아니 라 복음 적 인 의 다 . 〛 믿음 으로 하나님 께 로서 난 의 는 하나님 이 인정 하 시 고 또 지정 해 주 신 의이 다 . / 주 예수 그리스도 는 우리 의 의가 되 십니다 ( 사 45 : 24 ; 렘 23 : 6 ) . 만일 그 가 하나님 이 아니 시 라면 그 는 우리 의 의가 될 수 없 었 습니다 . 하나님 의 초월 적 인 섭리 는 그 의 고난 에 상당 한 가치 와 공로 를 부여 하 여 그 고통 이 세상 의 죄 를 대속 하 기 에 충족 한 것 으로 간주 하 셨 고 또 그 를 모든 믿 는 자 들 에게 유효 한 의 로써 삼 으신 것 입니다 . 믿 음 은 그 의 피로 값 을 주 고 산 모든 것 을 실질 적 으로 소유 하 고 또 구원 의 은혜 에 우리 로 동참 하 게 하 는 정해진 수단 입니다 . 롬 3 : 23 - 27 / 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 ) 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 25 ) 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로써 믿음 으로 말미암 아 화목제 물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 26 ) 곧 이 때 에 자기 의 의 로 우심 을 나타내 사 자기 도 의 로우 시 며 또한 예수 를 믿 는 자 를 의롭 다 하 려 하심 이 라 27 ) 그런즉 자랑 할 데 가 어디 냐 있 을 수 가 없 느니라 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 위 의 강해 를 요약 합니다 . 예수 믿 는 이 들 을 핍박 하 였 던 사울 이 하나님 의 강권 적 ( 强勸 的 ) 인 역사 로 예수 그리스도 를 만났 습니다 . 예수 그리스도 를 알 고 보 니까 그 속 에 이 세상 어느 것 하 고 도 비교 할 수 없 는 놀라운 지식 이 들 어 있 었 습니다 . 하나님 께서 자기 에게 깨우쳐 주 시 는 진리 의 말씀 을 보 니 그 동안 자기 가 알 아 왔 던 과거 의 것 들 이 아무 의미 가 없 다는 것 을 알 았 습니다 . 자기 가 과거 에 가말리엘 ( Gamaliel ) 밑 에서 공부 했 던 모든 지식 이 너무 수준 낮 은 지식 ( 아니 잘못 된 것 ) 이 었 다는 것 을 알 았 습니다 . 지금 까지 율법 의 조항 ( 條項 ) 들 을 지키 려고 애썼 던 과거 의 삶 이 우습 게 여겨졌 습니다 . 자기 가 자랑 했 던 모든 것 들 이 그리스도 예수 를 아 는 지식 과 비교 를 해 보 니까 ‘ 쓰레기 ( rubbish ) ’ 처럼 여겨졌 습니다 . 그래서 그 는 그것 들 을 모두 버렸 습니다 . 사람 이 무엇 을 위해 자기 것 을 포기 한다고 하 는 것 은 그것 이 그만큼 중요 하 다는 것 을 인정 하 는 것 입니다 . 그리스도 를 아 는 지식 이 그렇게 중요 하 다면 , 그 지식 을 얻 기 위해서 우리 의 모든 것 을 투자 ( 投資 ) 할 준비 가 되 어야 합니다 . 우리 의 남 은 인생 을 바칠 준비 가 되 어 있 어야 합니다 . 예수 그리스 도 안 에 감추 어 져 있 는 지식 의 보화 를 발견 하 느냐 하 는 것 은 우리 에게 주어진 생 의 과제 ( 課題 ) 입니다 . 그리고 진리 를 발견 했 으면 그것 을 값비싼 대가 를 치를 지라 도 취 합시다 . 마 13 : 45 - 46 / 또 하늘 나라 는 값진 진주 를 구하 기 위해 찾아다니 는 장사 꾼 과 같 다 . 46 ) 그 는 값진 진주 를 발견 하 면 있 는 것 을 다 팔 아 그것 을 산다 . 바울 이 빌 3 장 에서 말 하 고 있 는 그리스도 를 아 는 지식 의 핵심 ( 核心 ) 은 ? 1 . 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 된다는 것 입니다 . 우리 는 이 말씀 을 너무 많이 들 어서 “ 그게 무슨 지식 인가 ? 그 지식 이 그렇게 놀라운 것 인가 ? 그 지식 이 그렇 게 위대 한 것 인가 ? ” 라는 생각 을 할 수 있 을 것 입니다 . 그러나 바울 이 예수 그리스 도 안 에서 발견 한 이 지식 은 그 의 전 생애 를 뒤 엎 고 도 남 는 위대 한 사건 이 었 습니다 . 자신 뿐 만 이 아니 라 많 은 사람 들 이 잘못 알 고 믿 고 있 었 던 구원 의 진리 가 한 순간 에 무너지 는 충격 적 인 사건 이 었 습니다 . 오늘 우리 는 그 가 발견 한 이 지식 의 토대 ( 土臺 , foundation ) 위 에 서 있 습니다 . 이 지식 은 사람 을 죄 와 사단 에게서 자유 케 하 며 믿 는 이 들 에게 하나님 이 주 시 는 기쁨 과 확신 ( 確信 ) 을 줍니다 . 요 3 : 16 / 하나님 이 이 처럼 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 셨으니 이 는 누구 든지 그 를 믿 는 사 마다 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 려는 것 이 다 . 요 14 : 6 / 예수 께서 말씀 하 셨 다 . ` 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 다 . 나 를 통하 지 않 고 는 아무 도 아버지 께 로 오 지 못한다 . 행 4 : 12 / 그분 의 힘 을 입 지 않 고 는 어느 누구 도 구원 받 을 수 없 습니다 . 사람 에게 주 신 이름 가운데 우리 를 구원 할 수 있 는 이름 은 그 이름 밖에 없 습니다 . ' 그리고 이 지식 은 진리 ( 眞理 ) 와 비 ( 非 ) 진리 를 갈라놓 습니다 . 세상 의 모든 종교 를 보 십시오 . 모두 행함 을 강조 합니다 . 구원 얻 기 위해서 는 선하 게 살 아야 합니다 . 규칙 ( 規則 ) 을 지켜야 합니다 . 그런데 그 규칙 이 까다롭 기 짝 이 없이 죄인 인 우리 를 얽매 며 영생 을 얻 는데 전혀 도움 이 안 됩니다 . 그러나 바울 이 발견 한 그리스도 를 아 는 지식 은 단순히 “ 누구 든지 예수 그리스도 를 믿 으면 구원 을 얻 는다 . ” 고 합니다 . 이러 한 사실 을 깨달 은 바울 은 자신 의 생명 을 아까워하 지 않 고 복음 전파 에 앞장 을 섰 습니다 . 2 . 그리스도 를 아 는 지식 의 핵심 은 예수 그리스도 의 인격 ( 人格 , Person ) 입니다 . 마 11 : 29 / 나 는 온유 하 고 겸손 하 니 내 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 . 그러면 너희 마음 이 안식 을 얻 을 것 이 다 . 빌 2 : 5 / 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 ( 그리스도 예수 께서 여러분 에게 보여 주 신 마음 자세 를 본받 으십시오 . ) 마 18 : 21 - 22 / 그때 베드로 가 예수 께 와서 물 었 다 . “ 주 님 , 형제 가 제게 죄 를 지 었 을 경우 에 몇 번 이나 용서 해 주 어야 합니까 ? 7 번 까지 용서 하 면 되 겠 습니까 ? ” 22 ) 예수 께서 대답 하 셨 다 . “ 아니 다 . 일곱 번 뿐 아니 라 일곱 번 씩 일흔 번 까지 라도 용서 해 주 어라 . ” 눅 23 : 34 / 그때 예수 께서 말씀 하 셨 다 . “ 아버지 , 이 사람 들 을 용서 하 여 주 소서 . 그 들 은 자기 들 이 무슨 일 을 하 고 있 는지 알 지 못합니다 . ” 그리스도 를 알 고 싶 다는 것 은 그리스도 의 인격 을 알 고 싶 다는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 인격 을 깊이 배우 고 , 사귀 고 , 그 인격 에 감화 를 받 고 싶 다는 것 입니다 . 한번 예수 그리스도 의 인격 을 접한 사람 은 “ 그 의 인격 의 놀라움 ” 을 압 니다 . 그 인격 은 하나님 의 인격 입니다 . 그래서 그 의 인격 은 놀라운 것 입니다 . 그 의 인격 을 접한 사람 은 모두 변화 되 어서 새 사람 이 됩니다 . ▶ 때때로 우리 는 하나님 께서 나 를 버리 셨 다고 생각 하 고 , 또는 우리 를 잊어버리 셨 나 보 다고 생각 하 는 데 , 이 는 하나님 의 사랑 의 길이 와 깊이 , 넓이 를 모르 기 때문 입니다 . 근심 이나 문제 나 시련 이 닥쳐오 고 , 어려움 이나 실망 과 마주칠 때 하나님 의 사랑 을 의심 하 기 쉽 습니다 . 그러나 우리 를 향하 신 하나님 의 사랑 은 결코 변함 이 없 습니다 . 히 13 : 5 에 ‘ 예수 그리스도 는 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 시 니라 ’ 했 고 , 요 13 : 1 에 ‘ 세상 에 있 는 자기 사람 들 을 사랑 하 시 되 끝 까지 사랑 하 시 니라 ’ 고 했 습니다 . 이것 이 하나님 의 사랑 의 길이 와 깊이 , 넓이 입니다 . 3 . 예수 님 이 지신 십자가 사랑 의 힘 과 무덤 에서 부활 케 하 신 하나님 의 능력 바울 은 예수 님 이 십자가 까지 지신 사랑 의 힘 과 무덤 에서 부활 케 하 신 하나님 의 능력 을 경험 코자 했 습니다 . 제자 들 도 살 아 계신 하나님 의 능력 을 경험 하 고자 애 를 썼 습니다 . 막 9 : 28 / 그 뒤 에 예수 께서 집 에 들어가 셨 을 때 제자 들 이 조용히 물 었 다 . “ 왜 저희 는 귀신 을 쫓아낼 수 없 었 습니까 ? ” 마 17 : 20 / 예수 께서 말씀 하 셨 다 . “ 내 가 진정 으로 말 한다 . 너희 믿 음 이 적 기 때문 이 다 . 만일 너희 에게 겨자씨 한 알 만 한 믿음 이 라도 있 다면 이 산 을 향하 여 ‘ 옮겨 지 라 ’ 고 하 여도 옮겨질 것 이 다 . 그런 믿음 만 있 다면 너희 가 못 할 일 이 없 을 것 이 다 . ” 요 14 : 12 - 13 / 내 가 진정 으로 말 한다 . 누구 든지 나 를 믿 는 사람 은 내 가 행하 는 일 을 그 도 행할 것 이 다 . 아니 , 그 보다 더 큰 일 도 이룰 수 있 다 . 그것 은 내 가 아버지 께 로 가 기 때문 이 다 . 너희 는 내 이름 으로 아버지 께 무엇 이나 구하 라 . 내 가 그것 을 이루 어 줄 것 이 다 . 아들 인 내 가 너희 를 위하 여 이루 어 주 는 것 은 그것 을 통하 여 아버지 께서 찬양 을 받 으시 게 될 것 이 기 때문 이 다 . 능력 을 주 시 겠 다는 것 은 예수 님 께서 승천 직전 에 약속 하 신 말씀 이 었 습니다 . 눅 24 : 49 / 이제 나 는 내 아버지 께서 약속 하 신 것 을 너희 에게 보내 겠 다 . 그러 니 너희 는 아직 다른 사람 들 에게 알리 지 말 고 성령 이 오 셔서 하늘 의 능력 을 채워 주 실 때 까지 이 성 에 머물러 있 어라 . ' 사도 가 된 베드로 와 요한 이 첫 번 째 행한 기적 이 이러 했 기 때문 입니다 . 행 3 : 6 / 다시 베드로 가 말 하 였 다 . “ 우리 는 돈 이 한 푼 도 없 소 . 그러나 다른 것 을 주 겠 소 . 자 , 예수 그리스도 의 이름 으로 일어나 걸으 시오 ! ” 하나님 사랑 과 이웃 사랑 을 외쳤 던 노 ( 老 ) 사도 요한 도 강조 했 지만 세상 을 이길 힘 ( 영 적 전투 에서 승리 ) 은 하나님 께 로부터 옵니다 . 요일 5 : 3 - 5 / 하나님 을 사랑 한다는 것 은 하나님 께서 우리 에게 명령 하 신 것 을 지킨다는 말 입니다 . 이것 은 결코 어려운 일 이 아닙니다 . 4 ) 하나님 의 자녀 들 은 모두 하나님 께 순종 할 수 있 기 때문 입니다 . 그리고 자기 를 돕 는 그리스도 를 믿 고 의지 함 으로써 죄 와 악한 쾌락 을 물리쳐 이길 수 있 는 것 입니다 . 5 ) 오직 예수 께서 참으로 하나님 의 아들 이심 을 믿 는 사람 만 이 이 싸움 을 해내 며 승리 할 수 있 는 것 입니다 . 부활 하 신 예수 님 을 목격 한 사도 바울 이 기 에 그 는 이러 한 능력 을 알 기 위해서 힘썼 습니다 . 빌 3 : 10 - 11 / 내 가 바라 는 것 은 다만 참으로 그리스도 를 알 고 그리스도 를 다시 살리 신 전능 한 능력 을 체험 하 고 그리스도 와 함께 고난 을 당하 고 그리스도 와 함께 죽 는다는 것 이 무엇 을 의미 하 는가 를 아 는 일 입니다 . 11 ) 죽 은 자 가운데 서 다시 살아난 분 이 가지 는 신선 하 고 새로운 생명 가운데 서 사 는 자 가 되 기 위해서 라면 어떤 일 이 라도 감수 할 것 입니다 . 그리스도 를 아 는 지식 의 핵심 은 십자가 와 부활 입니다 . 바울 은 ‘ 부활 의 권능 ( the power of his resurrection ) ’ 이 라는 말 을 사용 했 습니다 . 예수 그리스도 의 부활 에 는 말 로 설명 할 수 없 는 power 가 있 습니다 . 더 놀라운 것 은 이 power 가 신자 의 삶 속 에 흘러들 어 온다는 것 입니다 . 그런데 모든 신자 에게 이 power 가 흘러 들어오 는 것 이 아니 라 예수 그리스도 의 고난 에 참가 하 는 신자 들 에게 예수 그리스도 의 부활 의 권능 이 흘러 들어옵니다 . ▶ 바울 은 자기 가 깨달 은 그리스도 를 아 는 지식 이 완전 하 다고 말 하 지 않 고 아직 도 그리스도 를 아 는 지식 을 더 깨달 아 가 는 즉 목표 를 향하 여 달려 간다고 했 습니다 . 왜 그 가 그렇게 할 수 있 었 습니까 ? 이 지식 이 모든 지식 위 에 가장 탁월 한 지식 인 것 을 알 았 기 때문 입니다 . 우리 는 이 지식 을 얻 기 위해서 전심전력 을 다 하 고 있 습니까 ? 그렇게 하 지 못하 는 이유 가 있 습니다 . 예수 그리스도 를 아 는 지식 이 중요 한 것 은 압 니다 . 그러나 그 지식 이 절대 적 으로 중요 하 다는 것 은 인정 하 지 않 습니다 . 정말 그 지식 이 모든 지식 위 에 뛰어나 다는 것 을 인정 하 지 않 습니다 . 그래서 그 지식 을 얻 기 위해서 다른 것 을 포기 하 려고 하 지 않 습니다 . ◘ 결론 입니다 . / 베드 로 는 그리스도 를 아 는 지식 에서 자라 가 라고 하 였 습니다 . 그 이유 는 무엇 일까요 ? 베드 로 는 예수 님 의 수제자 였 습니다 . 예수 님 과 관련 된 중요 한 사건 이 일어났 을 때 마다 베드 로 는 항상 그곳 에 있 었 습니다 . 그러 다 보 니 마치 자기 가 예수 님 을 가장 잘 아 는 것 처럼 교만 했 을 지도 모릅니다 . 그런데 그런 제자 가 어떻게 하 였 습니까 ? 주 님 을 모른다고 세 번 씩 이나 부인 하 였 습니다 . 베드로 가 진정 예수 님 을 알 았 다고 말 할 수 있 습니까 ? 그런 베드로 를 주 님 은 버리 지 않 으셨 습니다 . 부활 하 신 후 에 주 님 은 베드로 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 요한 의 아들 시몬 아 ! 내 가 나 를 사랑 하 느냐 ? ” 3 번 이나 물으 셨 지만 베드 로 는 할 말 이 없 었 습니다 . “ 주 께서 아십니다 . ” 라는 말 밖 에 없 었 습니다 . 그러나 베드 로 는 말년 에 예수 님 을 아 는 것 이 얼마나 중요 한 것 인지 를 깨닫 고 , 벧후 1 : 2 - 8 에서 예수 님 을 아 는 것 에 대해서 강조 하 였 던 것 입니다 . 벧후 1 : 2 - 4 / 여러분 은 하나님 의 은혜 와 평안 을 더욱더 받 기 를 원 합니까 ? 그렇 다면 예수 그리스도 를 더 깊이 배우 십시오 . 3 ) 우리 가 그리스도 예수 를 깊이 알 면 알 수록 그리스도 께서 는 당신 이 지니 신 위대 한 능력 으로 하나님 앞 에서 올바른 생활 을 하 기 에 필요 한 모든 것 을 우리 에게 나누 어 주 십니다 . 그 뿐 만 아닙니다 . 그리스도 께서 는 당신 의 영광 과 선 한 품성 도 우리 에게 나누 어 주 십니다 . 4 ) 그리고 그 같 은 권능 으로 놀라운 은총 을 풍성 하 게 내려 주 시 기 로 약속 해 주 셨 습니다 . 그 덕분 에 우리 는 정욕 과 부패 에서 해방 되 어 그분 의 품성 을 나누 어 받 게 된 것 입니다 . 벧후 1 : 5 - 8 / 그러나 이런 은사 를 받 아 간직 하 려면 믿 음 만 으로 는 부족 합니다 . 여러분 은 하나님 께서 기뻐 하 실 수 있 도록 덕 을 쌓 아야 합니다 . 그러나 그것 만 으로 도 부족 합니다 . 하나님 을 더 깊이 알 고 하나님 께서 여러분 에게 무엇 을 원하 시 는지 를 알 아야 합니다 . 6 ) 더 나아가 여러분 은 욕망 을 버리 고 인내 와 경건 을 몸 에 익히 며 기쁨 으로 자기 자신 을 하나님 께 맡겨야 합니다 . 7 ) 이렇게 하 면 다른 사람 과 즐겁 게 사귈 수 있 고 친밀 해 지 며 깊이 사랑 할 수 있 는 사람 이 될 것 입니다 . 8 ) 여러분 은 우리 주 예수 그리스도 의 유익 하 고 쓸모 있 는 사람 이 되 는 것 입니다 .