현대 는 법치 사회 다 . 법 은 사회 적 규범 이 요 , 가치 를 수호 하 고 실현 시키 는 준거 다 . 중국 의 경우 로 보 면 법가 法家 는 예 치론 禮 治 論 을 계승 하 여 나왔 다 . 한 비자 韓 非 子 는 순자 荀子 의 학통 을 이 었 다 . 사회 적 질서 의 실현 원리 가 예치 에서 법치 로 바뀐 것 이 다 . 예 나 법 은 모두 가치 론 적 인 과제 다 . 그런데 또 하나 관심 을 가져야 할 것 은 예 나 법 으로 다스려 지 기 이전 에 도 역시 사회 가 존재 했 고 , 그러 한 사회 에서 도 항상 질서 가 문제 였을 것 이 라는 점 이 다 . 예치 와 법치 이전 의 사회 는 신권 에 의해 다스려 졌 다 . 신권 을 지탱 하 는 원리 는 신화 다 . 한국 의 건국 신화 는 지배 이데올로기 를 제공 했 다 .