2007 년 5 월 3 일 목요일 성 필립보 와 성 야고보 사도 축일 필립보 야 , 들어라 , 내 가 이토록 오랫동안 너희 와 같이 지냈 는데 도 너 는 나 를 모른다는 말 이 냐 ? ( 요한 14 , 9 ) " Have I been with you for so long a timeand you still do not know me , Philip ? 예수 님 께서 는 마지막 만찬 의 자리 에서 “ 아버지 를 뵙 게 ” 해 달 라는 필립보 사도 에게 다음 과 같이 말씀 하 신다 . “ 나 를 본 사람 은 곧 아버지 를 뵌 것 이 다 . 내 가 아버지 안 에 있 고 아버지 께서 내 안 에 계시 다 ” ☆☆☆ 열 두 사도 들 가운데 하나 인 필립보 사도 의 얘기 는 요한복음 ( 1 , 43 - 46 ) 에서 볼 수 있 습니다 . 예수 님 께서 필립보 를 제자 로 부르 신 곳 이 세례자 요한 이 세례 를 베풀 었 던 요르단 강 건너편 베타니아 근처 였 기 때문 에 , 학자 들 은 필립보 가 세례자 요한 의 제자 였을 것 으로 추정 합니다 . 예수 님 의 제자 로 간택 된 필립보 는 나타나 엘 을 찾아가 자신 이 메시아 를 만났 다고 고백 합니다 . 그 사실 을 미심쩍 게 여기 는 나타나 엘 에게 필립보 는 “ 와서 보 시 오 . ” 하 면서 그 를 예수 님 께로 이끌 어 줍니다 . 이 “ 와서 보 시 오 . ” 라는 말 은 예수 님 께서 당신 의 제자 들 을 부르 실 때 사용 한 표현 입니다 . 필립보 는 나타나 엘 이 자신 처럼 예수 님 을 직접 만나 봄 으로써 그분 의 제자 가 될 것 임 을 확신 하 고서 이 표현 을 썼 을 것 으로 여겨집니다 . 이 처럼 필립보 는 다른 사람 들 을 예수 님 께로 인도 하 는 역할 을 한 인물 로 기억 되 고 있 습니다 . 야고보 는 성경 에 동명이인 으로 기록 되 어 있 습니다 . 한 사람 은 제 베 대오 의 아들 이 고 다른 한 사람 은 알 패 오 의 아들 인데 , 오늘 우리 가 기억 하 는 야고보 는 알 패 오 의 아들 로서 ‘ 작 은 야고보 ’ 라고도 불리 는 사도 를 말 합니다 . 작 은 야고보 라고 불리 는 것 은 성경 에 제 베 대오 의 아들 야고보 에 비해 훨씬 적 게 언급 되 기 때문 입니다 . 등불 이 신 예수 님 - 김동하 신부 - “ 등잔 밑 이 어둡 다 ” 는 속담 이 있 습니다 . 이 말 은 가까이 있 는 것 이 도리 어 알 기 어렵 다는 뜻 으로 늘 함께 하 는 것 의 가치 를 다 헤아리 지 못함 을 말 합니다 . 등잔 은 기름 을 담 아 등불 을 켜 는 그릇 이 기 는 하지만 등불 을 가리 기 도 합니다 . 우리 에게 등불 은 예수 님 이 십니다 . 그렇 다면 우리 에게 등잔 은 무엇 일까요 ? 예수 님 을 가리 는 등잔 이란 우리 가 지니 고 있 는 그릇 된 생각 이 아닐까 합니다 . 나이 가 들어가 면서 굳어지 는 생각 , 이웃 을 함부로 얕잡아보 는 생각 , 잘 못 된 줄 알 면서 도 바꾸 지 않 는 생각 등등 . 그릇 된 생각 은 예수 님 을 가려 버리 기 에 나 를 어둡 게 하 고 공동체 를 어지럽 게 합니다 . 마음 안 에 자리 한 등잔 은 등불 로 걷 어 낼 수 있 습니다 . 예수 님 께서 는 내 가 있 는 곳 에 언제나 어디 나 함께 하 십니다 . 마음 에 도 계시 고 이웃 에게 도 계시 고 보이 지 않 는 곳 에 도 계십니다 . 늘 함께 하 시 는 등불 이 신 예수 님 을 곳곳 에서 만날 수 있 다면 우리 의 등잔 인 그릇 된 생각 은 삽 시간 에 물러날 것 입니다 . 예수 님 께서 는 시간 과 공간 안 에서 우리 와 함께 하 십니다 . 평범 하 고 자잘 한 일상 안 에서 늘 함께 하 시 는 예수 님 을 볼 수 있 어야 합니다 현실 의 고통 은 미래 의 영광 - 고 진배 수사 ( 마리 아회 ) - 누구 에게 나 자신 만 이 걸어온 길 이 있 습니다 . 일생 을 마리아 께 봉헌 하 고 그리스도 의 제자 로 살 기 위한 제 인생 도 그리 순탄 하 지만은 않 았 습니다 . 초등 학교 2 학년 때 , 얼마나 열심히 복사 를 했 는지 거의 매일 미사 복사 를 했 던 것 으로 기억 합니다 . 복사 하 면서 가장 인상 깊 었 던 일 은 주례 사제 와 함께 신자 들 사이 를 들어가 고 나올 때 들려오 는 성가 소리 가 저 의 작 은 가슴 에 엄청난 감동 으로 다가왔 던 것 입니다 . 그 감동 의 기회 를 갖 기 위해서 내 가 할 수 있 는 일 은 무엇 인가 ? 길 은 오직 하나 . 사제 가 되 는 것 이 었 습니다 . " 내 가 사제 가 된다면 이런 감동 을 매일 느낄 수 있 을 것 아닌가 . " 하 는 생각 을 했 습니다 . 아마 그것 이 내 성소 의 씨앗 이 되 지 않 았 나 생각 합니다 . 그 후 중학교 를 졸업 할 때 까지 줄곧 복사 를 했 고 , 후배 들 을 가르치 기 도 했 습니다 . 성소 의 씨앗 은 고등학교 로 이어졌 습니다 . 1 학년 농번기 방학 때 어머니 와 함께 보리 베기 를 하 는데 그날 따라 바람 한 점 없 는 무더운 날 이 었 고 짜증 도 많이 났 습니다 . 보리 를 베 다 말 고 땅 에 털썩 주저앉 아 낫 으로 땅 을 콕콕 찍 다가 갑자기 이런 생각 이 머리 를 스치 고 지나갔 습니다 . " 이렇게 힘들 고 어려운 고통 이 오늘 하루 , 지금 몇 분 이 아니 라 앞 으로 10 년 , 100 년 , 수십 억 년 , 그 보다 도 더 긴 영원 까지 이어진다면 과연 나 는 어떻게 되 는 것 인가 ? " 순간 소름 이 끼쳤 습니다 . 지옥 에서 받 는 고통 이 지금 당하 는 고통 보다 도 더 심하 고 무겁 다면 어떻게 될까 ? 영원 한 고통 에서 벗어날 수 있 는 길 은 무엇 인가 ? 결국 고통 의 길 을 벗어나 예수 께서 보여 주 신 길 을 따르 기 로 서원 을 했 습니다 . 지금 도 그날 의 고통 을 생각 하 면서 나 의 길 을 열심히 갈 수 있 도록 은총 을 청 합니다 . 예수 께서 말씀 하 십니다 . " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 . " 그리스도 께서 는 당신 의 길 을 보여 주 시 고 인도 해 주 십니다 . 때로 는 힘들 고 험하 지만 늘 그분 이 함께 해 주 시 고 밀 어 주 시 기 에 오늘 도 기쁘 고 즐거운 마음 으로 이 길 을 마다 않 고 꿋꿋이 걸 을 수 있 어 행복 합니다 . 나 는 오늘 도 " 장차 우리 에게 계시 될 영광 에 견주 면 지금 이 시대 에 우리 가 겪 는 고난 은 아무것 도 아니 라고 생각 합니다 . "( 로마 8 , ` 18 ) 라는 말씀 을 묵상 합니다 . 주 님 은총 의 교회 를 선언 한 야고보 - 경 규봉 신부 - 12 사 도 가운데 에 는 야고보 라는 이름 을 가진 분 이 두 분 이 다 . 한 분 은 제배 대오 의 아들 로서 요한 의 형 이 며 첫 번 째 로 부르 심 을 받 은 4 명 의 제자 가운데 하나 인 분 으로서 , 이분 을 대 ( 大 ) 야고보 라고 부른다 . 오늘 축일 을 지내 는 사도 야고보 는 알 패 오 의 아들 로서 ‘ 주 님 의 형제 ’( 마태 13 , 55 ) 이 며 ‘ 주 님 의 동생 ’ 으로서 ( 갈라 1 , 19 ) 대 야고보 와 구분 하 기 위하 여 소 ( 小 ) 야고보 라고 부른다 . 소 야고보 사도 는 예루살렘 초대 교회 의 우두머리 였 다 ( 사도 12 , 17 ; 15 , 13 참조 ) . 그리하여 지역 교회 인 안티오키아 교회 에서 예루살렘 교회 에 이 방계 그리스도인 의 할례 문제 에 관하 여 문의 하 였을 때 열린 예루살렘 공의회 의 결론 을 내렸 다 . 그 는 “ 다음 몇 가지 긴요 한 사항 외 에 는 여러분 에게 다른 짐 을 더 지우 지 않 으려는 것 이 성령 과 우리 의 결정 입니다 . 여러분 은 우상 에게 바쳤 던 제물 을 먹 지 말 고 피 나 목 졸라 죽인 짐승 도 먹 지 마시 오 . 그리고 음란 한 행동 을 하 지 마시 오 . 여러분 이 이런 몇 가지 만 삼가 면 다 잘 될 것 입니다 . ” ( 사도 15 , 28 - 29 ) 하 고 비유 대계 그리스도인 에게 4 가지 관행 만 을 실천 하 도록 편지 를 보냈 다 . 후대 의 전승 에 의하 면 야고보 는 팔레스티나 와 이집트 에 정착 해서 복음 을 전하 다가 이집트 , 또는 시리아 로 갔 고 , 그곳 에서 순교 하 였 다고 한다 . 그 가 복음 을 전파 하 는 중 에 그 의 설교 를 들 은 군중 이 분노 하 여 그 를 신전 지붕 에서 내던지 고 곤봉 과 방망이 로 때려 숨지 게 했 다 . 그리하여 사도 야고보 는 곤봉 이나 방망이 를 든 모습 으로 그려지 곤 한다 . 그리스도교 의 복음 은 곧 주 님 의 부활 이 다 . 주 님 께서 우리 죄 를 대신 하 여 돌아가 셨 다가 사흘 만 에 다시 부활 하 셨 다는 것 이 복음 이 다 . 이 복음 을 믿 고 받아들이 는 사람 은 구원 될 것 이 다 . 구원 은 인간 의 공로 가 아니 라 주 님 의 은총 으로 이루어진다 . 그러므로 인간 을 얽어매 는 여러 가지 율법 의 제약 에 얽매일 필요 가 없 다 . 야고보 사도 는 부활 하 신 주 님 을 직접 체험 했으며 , 주 님 의 부활 을 통해 구원 이 이루어짐 을 믿 음 으로 확실히 알 고 있 었 다 . 때문 에 그 는 예루살렘 공의회 에서 이 방계 그리스도인 이 굳이 할례 를 받 거나 율법 을 지킬 필요 가 없 다는 결론 을 내림 으로써 그리스도교 는 율법 의 종교 가 아니 라 은총 의 종교 임 을 확인 했 다 . 그러므로 무엇 보다 도 부활 하 신 주 님 을 굳 게 믿 고 , 믿음 으로 구원 되 는 신앙인 이 되 자 . “ 하느님 은 이 세상 을 극진히 사랑 하 셔서 외아들 을 보내 주 시 어 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 여 주 셨 다 . 하느님 이 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 세상 을 단죄 하 시 려는 것 이 아니 라 아들 을 시켜 구원 하 시 려는 것 이 다 . 그 를 믿 는 사람 은 죄인 으로 판결 받 지 않 으나 믿 지 않 는 사람 은 이미 죄인 으로 판결 을 받 았 다 . 하느님 의 외아들 을 믿 지 않 았 기 때문 이 다 . ” ( 요한 3 , 16 - 18 ) 는 말씀 을 마음 에 새기 며 하느님 께 감사 하 는 삶 을 살 자 . ..............◆ 예수 님 안 에 완전히 일치 하 는 삶 - 이상일 신부 - 사람 은 저마다 살아가 는 길 이 다르 며 나름 대로 의 진실 을 지니 고 있 습니다 . 또 살아가 기 위한 힘 인 생명력 을 얻 고 키우 는 것 도 조금 씩 차이 가 있 습니다 . 그런데 오늘 복음 에서 부활 하 신 예수 님 께서 는 당신 께서 길 이 요 진리 요 생명 이 며 나 를 통하 지 않 고서 는 아무 도 아버지 께 로 갈 수 없 다고 말씀 하 십니다 . 나름 대로 각자 의 길 을 성실 하 게 살아가 는 우리 에게 , 서로 서로 차이 는 조금 씩 있 지만 생각 과 마음 의 진실 을 담 고 있 는 우리 에게 , 세상 과 나 의 삶 속 에 놓여 있 는 모든 것 을 통하 여 생명력 을 얻 는 우리 에게 오늘 예수 님 께서 말씀 하 시 는 길 이 요 진리 요 생명 은 도대체 무슨 뜻 이 겠 습니까 ? 길 이 라는 것 은 사람 들 이 세상 에서 저마다 다른 길 을 살아가 는 것 에 비해 예수 님 께서 는 사람 이 궁극 적 으로 살아가 야 하 는 길 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 또 진리 라는 것 은 저마다 다른 각자 의 진실 이 향해야 할 진리 를 말씀 하 시 는 것 이 며 생명 은 각자 가 나름 대로 삶 의 생명력 을 얻 는 것 에 비해 예수 님 께서 는 사람 이 참으로 얻 어야 할 생명력 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 이 길 이 요 진리 요 생명 이 바로 예수 님 당신 자신 이 라는 것 입니다 . 그러면 왜 예수 님 께서 당신 자신 이 길 이 요 진리 요 생명 이 라고 말씀 하 시 는 것 이 겠 습니까 ? 예수 님 은 인간 의 잘못 으로 죄 와 죽음 이 물들 어 있 는 우리 와 이 세상 을 다시 회복 시켜서 하느님 과 인간 이 일치 할 수 있 도록 해 주 신 분 이 십니다 . 우리 와 이 세상 을 다시 부활 시켜서 우리 가 죄 와 죽음 에서 부활 되 고 세상 을 어둠 에서 빛 으로 새롭 게 해 주 신 분 이 시 라는 것 입니다 . 다시 말씀 드려서 예수 님 께서 는 처음 에 하느님 께서 사랑 으로 창조 하 신 모습 을 회복 시키 시 고 완성 되 도록 해 주 신 분 이 시 라는 것 입니다 . 그래서 예수 님 께서 는 우리 각자 가 살아가 는 길 에서 궁극 적 으로 찾아가 야 할 길 이 되 셨 고 각자 의 진실 이 추구 해야 할 진리 가 되 셨으며 저마다 얻 는 생명력 의 원천 인 생명 자체 가 된 것 입니다 . 그런데 예수 님 께서 는 이 일 을 하 시 기 위해서 꼭 필요 하 신 것 이 있 으셨 습니다 . 하느님 이 시 지만 죄 말 고 는 우리 와 똑같 은 모습 으로 오 신 예수 님 께서 이 세상 에 하느님 아버지 의 뜻 이 이루어지 도록 하 시 기 위해서 세상 의 뜻 앞 에 목숨 을 걸 고 하느님 아버지 와 일치 하 셔야 만 했 습니다 . 죄 많 은 우리 인간 을 구원 하 시 고자 하 시 는 하느님 아버지 의 뜻 에 일치 하 고 순명 하 시 기 위해서 예수 님 께서 는 세상 의 방식 앞 에 사람 들 의 생각 앞 에 고통 을 겪 으셔야 만 했 습니다 . 이 고통 은 결국 당시 죄인 들 에게 행했 던 십자가형 의 죽음 으로 이어졌 고 예수 님 께서 는 죄 가 없 음 에 도 불구 하 고 하느님 아버지 의 뜻 을 이루 고자 사람 들 의 죄 를 짊어지 고 돌아가 셨 습니다 . 하느님 아버지 의 뜻 인 사람 들 을 죄 로부터 자유 롭 게 하 고 죽음 으로부터 해방 시켜서 다시 원래 의 제 모습 으로 만들 기 위해서 우리 의 죄 를 가져가 셔야 만 했 고 또 죄 의 결과 인 죽음 을 맛보 아야 만 하 셨 던 것 입니다 . 그러나 하느님 아버지 께서 는 우리 의 구원 을 위하 여 예수 님 을 죽음 으로 부 터 부활 시키 셨 습니다 . 그리하여 우리 인간 은 죄 가 많 음 에 도 불구 하 고 예수 님 의 수난 공로 로 깨끗 하 여 졌 고 예수 님 은 우리 삶 에 있 어서 가 야 할 길 이 요 추구 하 고 찾 아야 할 진리 이 며 얻 어야 할 생명 이 되 신 것 입니다 . 하느님 아버지 의 뜻 에 일치 하 신 예수 님 의 수난 공로 로 부활 하 신 형제자매 여러분 ! 이제 우리 에게 남 아 있 는 것 은 예수 님 의 말씀 을 믿 고 살아가 는 것 이 남 아 있 습니다 . 예수 님 께서 하느님 아버지 를 믿 고 사셨 듯이 이제 우리 가 예수 님 을 믿 고 살 아야 한다는 것 입니다 . 오늘 독서 에 도 나와 있 듯이 구원 을 받 기 위해서 헛되이 가 아니 라 제대로 예수 님 의 말씀 을 믿 고 살 아야 할 것 입니다 . 예수 님 께서 하느님 아버지 안 에 계시 고 하느님 아버지 께서 예수 님 안 에 계서 완전히 일치 하 셨 듯이 이제 우리 도 예수 님 안 에 있 도록 해야 할 것 입니다 . 그리 해야 우리 가 예수 님 을 통하 여 하느님 아버지 와 일치 해서 구원 될 것 이 기 때문 입니다 . 우리 가 예수 님 안 에 있 기 위해서 는 길 이 요 진리 요 생명 이 신 예수 님 께서 우리 안 에 계셔서 활동 하 실 수 있 도록 예수 님 의 뜻 이 우리 의 삶 의 전부 가 되 도록 해야 할 것 입니다 . 형제자매 여러분 , 우리 각자 의 생각 과 마음 과 의지 에 얼마나 예수 님 의 뜻 이 담겨 있 는지 살펴보 고 예수 님 이 가득 차 도록 우리 의 뜻 을 내려놓 았 으면 좋 겠 습니다 . ......... 하느님 은 사랑 이 시 다 . - 강영구 신부 - 푸른 오월 에 맞 는 필립보 와 야고보 사도 축일 입니다 . 당신 은 싱싱 하 고 푸른 나무 들 과 눈부시 도록 현란 한 흰색 과 붉 은 색 을 자랑 하 는 철쭉꽃 을 보 면서 하느님 의 손길 을 감지 ( 感知 ) 합니까 ? 그렇 다면 당신 은 눈 뜬 사람 입니다 . 곳곳 에서 하느님 의 손길 을 감지 하 는 당신 은 행복 한 사람 입니다 . 당신 은 당신 의 남편 이나 아내 , 자식 을 보 면서 그 들 안 에서 예수 님 의 모습 을 발견 합니까 ? 그렇 다면 당신 은 깨친 사람 이 자 예수 의 제자 입니다 . 당신 은 행복 한 사람 입니다 . 당신 은 그 들 을 위해서 목숨 까지 도 내 어 줄 수 있 습니다 . 하느님 은 사랑 안 에 계시 기 때문 입니다 . 예수 님 은 작 고 가난 한 사람 들 을 당신 과 동일시 ( 同一 視 ) 합니다 ( 마태 10 , 40 ; 25 , 40 ) . 그 뿐 아니 라 예수 님 은 당신 과 동일시 ( 同一 視 ) 하 는 작 고 가난 하 고 죄 많 은 사람 들 을 위해서 목숨 을 내 어 놓 습니다 . 예수 님 의 동체 자 비행 ( 同體 慈悲 行 ) 은 십자가 의 죽음 으로 나타납니다 . 예수 님 은 작 은 자 들 을 위해서 목숨 을 바치 고 도 행복 합니다 . 그 들 이 모두 하느님 의 자녀 이 기 때문 입니다 . 필립보 와 야고보 가 하느님 의 모습 을 보 고 싶 어 하 지만 예수 님 은 그 들 앞 에 따로 보여 줄 하느님 이 없 습니다 . 예수 님 자신 이 하느님 이 고 , 하느님 을 보 고 싶 어 하 는 필립보 와 야고보 가 바로 하느님 이 기 때문 입니다 . 하느님 을 하느님 으로 알아보 려면 하느님 이 되 어야 합니다 . 하느님 은 사랑 입니다 . ( 1 요한 4 , 16 ) 눈 을 뜨 십시오 . 당신 이 예수 입니다 . 당신 이 하느님 입니다 . 사랑 하 는 사람 당신 이 하느님 입니다 . ( 一明 ) 내 가 아버지 안 에 있 고 아버지 께서 내 안 에 계시 다는 것 을 믿 지 않 느냐 ? ” - 양승국 신부 -< 더 이상 죄인 이 아닙니다 > 진정 맑 고 아름다운 한 영혼 을 뵙 고 무척 부러워 했 습니다 . 비록 외형 적 으로 는 극심 한 고통 으로 인한 피로 의 기색 이 완연 했 지만 , 그분 의 눈망울 안 에 깃들 어 있 는 신앙 과 희망 을 보 았 습니다 . 이미 하느님 아버지 를 향한 신앙 의 눈 을 활짝 뜬 그 분 이 었 기 에 고통 이 더 이상 고통 이 아닌 듯 느껴졌 습니다 . 죽음 도 더 이상 두려움 의 대상 으로 자리 잡 을 수 가 없 었 을 것 입니다 . 당당 하 고 의연 한 그분 의 신앙 앞 에서 참으로 나약 하 고 유아기 적 인 제 신앙 이 진정 부끄러웠 습니다 . 그분 의 그 당당 함 , 거칠 것 없 음 , 두려움 을 모르 는 신앙 , 그 이면 에 무엇 이 자리 잡 고 있 겠 습니까 ? 그분 안 에서 저 는 뚜렷 한 하느님 의 현존 을 느낄 수 있 었 습니다 . 하느님 께서 그분 의 고통 그 한 가운데 자리 잡 고 계심 을 확인 할 수 있 었 습니다 . 우리 에게 주어진 일생일대 의 과제 는 우리 안 에 현존 하 시 는 하느님 을 뵙 는 일 입니다 . 내 안 에 생활 하 고 계시 는 예수 님 , 우리 인간 관계 사이 에 함께 활동 하 고 계시 는 예수 님 , 이 세상 한 가운데 늘 머물 고 계시 는 예수 님 을 인식 하 는 일 입니다 . 그런데 묘하 게 도 그 예수 님 은 우리 와 함께 계시 지만 우리 가 매일 겪 고 있 는 고통 과 방황 , 가난 과 비 참함 으로 점철 된 인간 조건 을 마술사 처럼 순식간 에 없애 주 시 지 않 습니다 . ‘ 제발 이 고통 좀 없애 달 라 ’ 고 하소연 하 는 우리 에게 당신 손 에 남 아 있 는 못 자국 을 보여 주 십니다 . ‘ 이 비참 함 , 이 계속 되 는 악습 의 굴레 , 이 지긋지긋 한 악몽 에서 제발 좀 건져 달 라 ’ 고 울부짖 는 우리 에게 당신 의 구멍 난 옆구리 를 보여 주 십니다 . 우리 와 함께 계시 는 주 님 , 우리 안 에 현존 하 고 계시 는 주 님 은 우리 에게 만사형통 을 약속 하 시 는 해결사 의 모습 이 기 보다 십자가 죽음 을 극복 하 신 인내 의 주 님 이 십니다 . 죽음 의 고통 을 잘 견뎌 내 신 주 님 께서 는 우리 가 지닌 갖은 인간 적 인 한계 - 결점 , 고통 , 질병 , 실패 , 죽음 등 - 를 꿋꿋이 극복 하 기 를 바라 십니다 . 외 적 인 기적 이나 일시 적 , 육체 적 인 기적 보다 는 참된 회심 을 통한 내 적 인 변화 , 내 적 인 기적 을 요구 하 십니다 . 그래서 결국 신앙 의 눈 을 뜰 것 을 요청 하 십니다 . 오늘 도 주 님 께서 는 그 옛날 필립보 에게 하 셨 던 질책 성 질문 을 다시금 우리 에게 하 고 계십니다 . “ 필립보 야 , 들어라 . 내 가 이토록 오랫동안 너희 와 같이 지냈 는데 도 너 는 나 를 모른단 말 이 냐 ? ” “ 필립보 이 사람 아 , 제발 이제 그만 정신 좀 차리 거라 ” 는 질책 입니다 . “ 필립보 야 , 이제 제발 육 의 눈 을 감 고 영 의 눈 을 뜨 거라 ” 는 간곡 한 당부 입니다 . “ 필립보 야 , 외 적 인 것 만 보 려고 하 지 말 고 내면 을 , 영혼 을 보 도록 해봐라 ” 는 요청 입니다 . “ 필립보 야 , 멀리서 찾 지 말 고 바로 네 안 에 , 네 삶 안 에 , 네 일상 안 에 계시 는 주 님 을 찾 거라 ” 는 간청 입니다 . 이 비참 함 , 지독 한 부끄러움 에 도 불구 하 고 이 아침 , 우리 가 성체 를 받 아 모셨 다면 우리 는 예수 님 그 분과 한 몸 이 된 것 입니다 . 이제 그분 은 멀 고 먼 다른 하늘 에 존재 하 는 분 이 아니 라 내 안 에 사 시 는 분 입니다 . 우리 는 또 다른 예수 님 입니다 . 우리 는 세상 앞 에 성체 입니다 . 비록 우리 가 비천 한 몸 으로 , 죄 많 은 몸 으로 성체 를 영하 지만 예수 님 그분 으로 인해 더 이상 비천 하 지 않 습니다 . 더 이상 죄인 이 아닙니다 . 왜냐하면 그분 의 성체 로 인해 우리 의 몸 은 더 이상 우리 의 것 이 아니 라 그분 의 것 이 되 었 기 때문 입니다 . 고통 스럽 고 비참 한 인간 삶 의 조건 , 그 안 에 도 하느님 은 항상 현존 하 시 며 우리 를 지켜보 시 고 계신다는 것 을 자각 하 는 우리 가 되 길 바랍니다 . 그래서 힘겨워도 다시 한번 그분 자비 의 손길 에 힘입 어 힘차 게 여행길 을 걸어가 길 바랍니다 . † 예수 를 보 는 자 , 하느님 을 본다 . †- 박상대 마르코 신부 - 교회 는 오늘 성 필립보 와 성 야고보 두 사도 의 축일 을 지낸다 . 예수 께서 는 인류 구원 을 위한 본격 적 인 공생활 을 시작 하 시 면서 사람 들 을 제자 로 불러 당신 을 따르 게 하 시 고 , 그 중 에서 열 둘 을 뽑 아 사도 로 삼 으셨으니 , 12 사도 의 이름 은 시몬 베드 로 , 제 베 대오 의 아들 야고보 , 야고보 의 동기 요한 , 베드로 의 동생 안드레아 , 필립보 , 바르톨로메오 ( 나타나 엘 ) , 마태오 , 토마 , 알 패 오 의 아들 야고보 , 타 데 오 , 열혈 당원 시몬 , 그리고 가리 옷 사람 유다 이 다 . ( 마르 3 , 13 - 19 ; 마태 10 , 1 - 4 ; 요한 1 , 35 - 51 참조 ) 필립보 는 베드로 와 안드레아 의 고향 인 베 사이다 출신 으로 처음 에 는 세례자 요한 의 제자 였을 것 으로 추정 된다 . 그 는 예수 로부터 직접 제자 로 간택 되 었 고 , 나타나 엘 ( 공관 복음 의 바르톨로메오 를 지칭 함 ) 을 예수 께 인도 하 였 다 . ( 요한 1 , 43 - 47 ) 오 천 명 을 먹이 신 빵 의 기적 에서 예수 님 의 첫 대화자 로 등장 하 며 ( 요한 6 , 5 - 7 ) , 유다인 의 명절 에 예배 를 드리 려 예루살렘 에 올라왔 다가 예수 님 을 찾아온 그리스 출신 이방인 들 을 예수 님 께 소개 도 하 였 다 . ( 요한 12 , 21 - 23 ) 또한 오늘 복음 에서 와 같이 예수 님 의 수난 직전 에 " 아버지 를 뵙 게 해 주 십시오 " 하 고 간청 도 하 였 다 . ( 요한 14 , 8 - 9 ) 구전 ( 口傳 ) 에 의하 면 필립보 사도 는 그리스 를 무대 로 전교 하 다가 , 62 년 도미 시안 황제 의 박해 때 히에 라 폴리스 에서 십 자형 의 죽음 으로 순교 하 였 다고 한다 . 오늘 필립보 사도 와 나란히 축제 의 주인 공석 에 앉 은 사도 는 알 패 오 의 아들 야고보 사도 이 다 . ( 마르 3 , 18 ) 이 는 요한 사도 의 형제 로서 제 베 대오 의 아들 야고보 와 는 다른 인물 이 다 . 그러나 알 패 오 의 아들 야고보 가 주 님 의 형제 로서 ( 갈라 1 , 19 ) , 야고보 서간 의 저자 인지 , 예루살렘 첫 사도 회의 를 주관 하 면서 이방인 들 의 교화 ( 敎化 ) 를 주장 한 야고보 ( 사도 15 , 13 - 21 ) 와 동일 인물 인지 는 정확히 알 수 는 없 다 . 구전 에 의하 면 알 패 오 의 아들 야고보 도 필립보 와 같 은 해 ( 62 년 ) 에 순교 한 것 으로 전해진다 . 오늘 두 사도 의 축일 에 봉독 되 는 복음 은 요한복음 제 2 부 ( 13 - 21 장 ) , 즉 제자 들 앞 에서 행하 신 예수 님 의 자기 계시 적 가르침 과 수난 , 죽음 , 부활 에 해당 되 는 대목 으로서 필립보 사도 와 직접 관련 이 있 는 부분 이 다 . 누구 든지 이 대목 이 오늘 의 복음 으로 채택 된 이유 가 단지 필립보 사도 의 이름 이 언급 되 었 기 때문 이 라고 생각 한다면 지극히 소극 적 인 사고 ( 思考 ) 안 에 머물 게 된다 . 오늘 복음 에 는 토마 와 필립보 두 사도 가 등장 한다 . 토마 는 예수 께서 이제 당신 이 가 야 할 곳 으로 간다고 하 시 면서 " 여러분 은 내 가 어디 로 가 는지 그 길 을 알 고 있 다 "( 4 절 ) 라고 말씀 하 셨 을 때 " 주 님 , 우리 는 당신 께서 어디 로 가시 는지 도 모르 는데 그 길 을 어떻게 알 수 있 겠 습니까 ? "( 5 절 ) 하 고 물 었 다 . 이 물음 에 대한 예수 님 의 답변 이 " 나 는 길 이 요 , 진리 요 , 생명 이 다 "( 6 절 ) 는 것 이 다 . 이 대목 은 예수 님 께서 는 그 날 모세 앞 에서 의 하느님 아버지 와 같이 자신 의 신성 ( 神 性 ) 을 밝히 시 는 " 에고 에 이미 "( 나 는 ~ 이 다 ) 방법 을 사용 하 신다 . ( 출 애 3 , 14 ; 요한 6 , 20 ) 예수 께서 는 " 에고 에 이미 " 방법 을 통하 여 스스로 가 " 길 이 요 , 진리 요 , 생명 자체 이시다 " 는 것 이 다 . 그럼 으로써 우리 인간 의 모든 수고 와 노력 이 분명 해진 것 이 다 . 이제 는 사람 들 이 인생 ( 人生 ) 에 있 어서 두 갈래 의 길 을 놓 고 고민 할 필요 가 없 으며 , 더 나 은 진리 ( 眞理 ) 를 위한 학문 적 인 탐구 가 목표 를 얻 었 으며 , 생명 과학 적 인 노력 을 기울여 그렇게 갈구 하 는 참 생명 을 찾 게 된 셈 이 다 . 예수 께서 이른바 그런 것 을 가지 고 계신 다기 보다 는 그분 자체 가 바로 그것 이 기 때문 이 다 . 예수 께서 이러 한 하느님 계시 의 진리 를 밝힐 수 있 도록 질문 을 던진 토마 사도 에게 참으로 감사 한다 . 뿐 만 아니 다 . 토마 에 이어서 이번 에 는 필립보 가 나서 서 " 주 님 , 저희 에게 아버지 를 뵙 게 하 여 주 시 면 더 바랄 것 이 없 겠 습니다 "( 8 절 ) 하 고 청 을 넣 는다 . 이 간청 은 필립보 가 예수 님 의 자기 계시 를 아직 깨닫 지 못하 고 있 음 을 전제 하 고 있 는 바램 이 다 . 즉 , 토마스 사도 의 질문 으로 이미 얻 어 낸 " 지상 예수 를 믿 음 으로 보 는 자 는 곧 아버지 를 본 자 " 임 을 필립보 가 깨닫 지 못하 고 있 다는 것 이 다 . 이 에 예수 님 은 한번 더 자신 을 밝히 신다 . " 필립보 야 , 들어라 . 내 가 이토록 오랫동안 너희 와 같이 지냈 는데 도 너 는 나 를 모른다는 말 이 냐 ? 나 를 보 았 으면 곧 아버지 를 본 것 이 다 . "( 9 절 ) 이 말씀 은 제자 들 이 지상 예수 와 함께 지낸 것 이 사실 하느님 과 함께 지낸 것 임 을 뜻 한다 . 예수 께서 아버지 안 에 있 고 아버지 께서 예수 안 에 계심 으로써 두 분 은 하나 이 시 기 때문 이 다 . 예수 께서 하 시 는 모든 말씀 과 행동 은 아버지 께서 예수 님 안 에 계시 면서 몸소 하 시 는 일 이 기 때문 이 다 . 우문 ( 愚問 ) 은 없 다는 말 대로 토마 나 필립보 사도 의 우문 ( 愚問 ) 같 은 질문 이 없 었 다면 우리 는 어떡 하 겠 는가 ? 그리스도 께 대한 신앙 을 가지 고 있 으면서 도 끊임없이 하느님 아버지 를 우리 두 눈 으로 보 려고 애쓰 지 않 겠 는가 ? 사실 하느님 은 인간 의 시각 적 ( 視覺 的 ) 능력 을 벗어나 존재 하 신다 . 따라서 아무 도 하느님 을 볼 수 없 으며 , 본 사람 도 없 다 . ( 요한 1 , 18 ; 5 , 37 ; 6 , 46 ) 우리 는 예수 님 을 직접 본 사도 들 과 사도 들 을 계승 한 사람 들 을 간접 적 으로 봄 으로써 이미 하느님 을 보 고 있 는 지도 모른다 . 사실 보 지 않 고 도 믿 는 자 는 복된 자 이 다 . ( 요한 21 , 29 ) 그래서 우리 는 예수 님 의 이름 으로 하느님 께 청원 도 감사 도 찬양 도 드리 는 것 이 다 . ........◆ < 보나 와 함께 하 는 묵상 > : † 길 과 진리 는 세상 을 지배 하 는 원리 † 세상 에 는 길 이 수 없이 많이 있 습니다 . 우리 가 육안 으로 볼 수 있 는 길 이 있 는가 하 면 , 우리 의 눈 으로 볼 수 없 는 길 도 있 습니다 . 바다 에 는 바다 사람 들 이 아 는 뱃길 이 있 고 , 하늘 에 는 국제 항공법 으로 정한 비행기 들 의 항로 가 있 습니다 . 또 육안 으로 볼 수 없 는 길 이 하나 더 있 습니다 . 그것 은 바로 우리 인간 들 의 삶 의 길 입니다 . 인간 의 삶 의 역사 를 ' 여정 ' 이라고 표현 하 기 도 하 고 ' 인생 행로 ' 라고도 합니다 . 이 길 은 한 인간 의 삶 의 행동 양식 과 사고 양식 을 말 합니다 . 세상 에 는 육안 으로 볼 수 없 는 길 이 있 습니다 . 육안 으로 는 볼 수 없 지만 사고 방식 과 행동 양식 으로 드러나 는 인간 의 삶 의 길 입니다 . 우리 는 모두 하느님 의 모상 으로 창조 되 었 습니다 . 그러나 신체 적 인 모양새 가 다른 것 처럼 각자 의 사고 방식 과 행동 양식 은 다 다릅니다 . 태어나 고 자란 환경 이 다르 기에 사회 적 으로 가 는 길 도 모두 다 다를 수 가 있 습니다 . 수도자 로서 의 길 을 가 는 사람 이 있 고 , 평범 한 샐러리맨 의 길 을 가 는 사람 도 있 습니다 . 이렇게 사회 적 으로 도 여러 가지 직업 을 가지 고 각자 의 길 이 있 습니다 . 이렇게 모든 만물 은 갈 곳 이 있 습니다 . 창조 된 모든 것 중 영원 한 것 은 없 으니까요 . 동해 바다 의 물 도 밤 낮 으로 바뀌 고 , 뜨 고 지 는 해 와 달 도 언젠가 는 없 어 지 고 말 것 입니다 . 오늘 복음 에서 사도 토마 는 " 주 님 , 저희 는 주 님 이 어디 로 가시 는지 모르 는데 어떻게 그 길 을 알 겠 습니까 ? " 하 며 종착지 를 모르 는 인간 의 불안 을 고백 합니다 . 갈 곳 은 있 지만 그곳 이 어디 인지 는 몰라 불안 해 하 던 인간 의 역사 에 하느님 께서 개입 하 시 고 당신 의 아들 예수 그리스도 를 통해 " 나 는 길 이 요 , 진리 요 , 생명 이 다 " 라고 하 시 며 예수 님 을 통하 여 하느님 께 갈 수 있 다고 말씀 하 십니다 . 우리 의 본향 은 하느님 이 십니다 . 부활 하 신 예수 님 의 은총 으로 인해 우리 의 운명 은 새로운 에덴동산 으로 향하 게 됩니다 . 그것 은 우리 의 마음 을 희망 으로 채워 줍니다 . 그래서 부활 은 우리 가 본향 으로 가 는 길 초입 에서 이루어지 는 것 입니다 . 그 길 을 " 길 이 요 진리 요 생명 이 신 예수 님 께서 그리스도 로 부활 하 셨 습니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 . 나 를 거치 지 않 고서 는 아무 도 아버지 께 갈 수 없 다 " 라고 하 십니다 . 이 말씀 속 에 우리 그리스도인 들 의 삶 의 지표 가 명확 하 게 드러나 고 있 습니다 . 우리 는 그리스도인 으로서 예수 그리스도 의 삶 을 본받 아 사랑 의 삶 을 실천 하 면서 살 아야 할 것 입니다 . 누가 보 아도 ' 저 사람 은 그리스도인 이 구나 ' 하 는 느낌 을 받 을 수 있 도록 우리 는 사랑 의 삶 을 실천 하 여야 할 것 입니다 . 우리 의 삶 이 은은 하 게 풍기 는 그리스도 의 향기 가 되 어 타인 들 에게 삶 의 길 을 제시 해 줄 때 에 우리 는 예수 님 을 거쳐 하느님 아버지 께 로 나아갈 수 있 을 뿐 만 아니 라 타인 들 도 하느님 께 로 이끌 어 줄 수 있 을 것 입니다 . 우리 의 삶 이 그리스도 의 이정표 가 될 수 있 는 삶 을 살아가 도록 노력 해야 겠 습니다 . 이제 봄 은 가 고 여름 이 오 고 있 고 , 부활 축제 도 이미 6 주간 에 들어섰 고 , 다음 주 부활 7 주간 이 자 나가 면 부활 시기 도 끝납니다 . 이 처럼 시절 과 축제 가 가 고 오 는 까닭 은 세월 에 따라 한 켜 씩 더 해 가 는 인생 이 라는 우리 삶 의 이야기 를 해 마다 다시 찾아오 는 시절 과 축제 라는 거울 에 비춰서 돌아보 라는 의미 일 것 입니다 . 때 에 맞추 어 우리 의 삶 을 돌아본다 함 은 삶 안 에서 계속 해서 이루어지 는 나 아닌 다른 것 과 의 만남 의 의미 를 들여다보 는 일 일 것 입니다 . 하늘 과 땅 과 우리 인간 의 만남 에서 드러나 는 내 안 에 자리 하 고 있 는 세상 의 질서 가 어떻게 흘러가 고 있 는지 때 에 맞추 어 가만히 들여다보 라는 의미 일 것 입니다 . 세상 의 질서 를 가능 케 하 는 그 ‘ 무엇 ’ 을 세상 의 원리 라고 부르 고 , 원리 를 이해 하 는 방식 을 ‘ 가치 ’ 라고 부릅니다 . 가치 가 세상 의 원리 를 따라서 가 는 것 을 세상 의 법칙 , 또는 ‘ 길 ’ 이라고 표현 합니다 . 이 길 에서 일어나 는 모든 현상 은 만남 이 라는 말 안 에 함축 됩니다 . 세상 이 우리 안 에 들어와서 만나 고 우리 가 그 세상 을 찾아가 서 만나 는 것 이 그 길 인 것 입니다 . 이렇게 우리 가 세상 을 만나 는 과정 을 우리 는 삶 이 라고 부르 고 이것 을 가능 케 하 는 것 을 생명 이 라고 부릅니다 . 그리스도교 는 하느님 께서 세상 을 창조 하 신 이 세상 의 원리 이 시 고 , 하느님 의 말씀 이 신 그리스도 는 사람 이 되 심 으로 인간 안 에서 드러나 는 하느님 즉 , 우리 앞 에 드러난 세상 의 원리 라고 고백 합니다 . 하느님 은 생명 이 라는 원리 로써 세상 을 창조 하 시 고 , 그리스도 께서 는 이 생명 의 원리 를 자신 의 삶 안 에서 펼쳐 보이 심 으로써 자신 이 하느님 의 아들 이심 을 드러내 셨 습니다 . 이러 한 까닭 에 오늘 복음 에서 예수 께서 는 하느님 의 모습 과 하느님 의 뜻 을 묻 는 제자 들 에게 당신 자신 이 “ 하느님 의 진리 이 며 , 생명 이 며 , 길 ” 이 라고 선포 하 십니다 . 그리스도 의 삶 은 우리 가 우리 삶 안 에서 지켜 내 고 드러내 야 할 가치 입니다 . 그리스도 의 삶 이 라고 하 는 가치 는 그리스도 의 삶 을 우리 안 에서 드러낼 때 만 지켜 집니다 . 하느님 과 우리 의 만남 은 우리 가 그리스도 의 삶 이 라고 하 는 가치 를 적극 적 으로 구현 할 때 에 만 가능 한 조건부 적 인 만남 인 것 입니다 . 예수 님 께서 는 " 너희 는 걱정 하 지 마 라 . 하느님 을 믿 고 또 나 를 믿 어라 . " 라고 말씀 하 셨 습니다 . 하 지만 믿 는다는 것 은 생각 처럼 쉽 지 않 습니다 . 신앙 이 무엇 입니까 ? 신앙 은 ' 예수 님 께서 는 하느님 의 아들 이 시 고 또 그리스도 이 시 라는 것 , 그리고 이 세상 을 구원 하 러 오 실 약속 된 구세주 이 시 라는 것 ' 을 의심 없이 믿 는 것 입니다 . 그러나 사람 들 은 그 말씀 을 쉽 게 이해 하 지 못하 고 , 사람 들 은 눈 으로 보 면 믿 겠 다고 합니다 . 예수 님 께서 사셨 던 당시 에 도 사람 들 사이 에 의견 이 분분 했 음 을 알 수 있 습니다 . 예수 님 께서 는 어느 날 제자 들 에게 자신 이 누구 냐고 묻 습니다 . 이 때 베드 로 사도 가 " 선생 님 은 살 아 계신 하느님 의 아들 그리스도 이 십니다 . " 하 고 대답 합니다 . 이런 확신 이 있 다면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 믿 음 은 확신 이 있 어야 합니다 . 확신 이 없 는데 어떻게 믿 겠 습니까 ? 오늘 복음 에 나오 는 토마스 의 질문 이나 필립보 가 예수 님 께 질문 한 것 과 같 은 마음 을 간직 하 고 있 는 사람 들 이 아직 도 있 을 것 입니다 . " 주 님 , 저희 에게 아버지 를 뵙 게 하 여 주 시 면 더 바랄 것 이 없 겠 습니다 . " 이 와 같 은 질문 에 대답 하 신 예수 님 의 말씀 을 깊이 새겨 봅시다 . " 나 를 보 았 으면 곧 아버지 를 본 것 이 다 . … 못 믿 겠 거든 내 가 하 는 이 일 들 을 보 아서라도 믿 어라 . " 그렇 습니다 . 오늘날 우리 가 직접 주 님 을 뵈올 수 는 없 지만 그분 의 행적 은 예수 님 이 분명 하느님 의 아들 이 시 고 그리스도 이심 을 믿 게 합니다 . 사실 오랫동안 신앙 생활 을 했 다는 사람 중 에 도 주 님 에 대한 확신 이 없 는 사람 들 이 있 습니다 . 성서 를 통해서 예수 님 의 행적 만 을 살펴보 아도 하느님 이 아니 고서 야 할 수 없 는 일 이 얼마나 많 습니까 ? 신앙 은 언제나 주 님 의 말씀 을 의심 없이 믿 고 실천 할 때 깊 어 집니다 . 세속 에 대한 열정 보다 주 님 의 말씀 에 더욱 마음 을 두 고 살아가 는 삶 이 되 어야 겠 습니다 . 그래야 만 주 님 의 구원 을 얻 을 수 있 습니다 . ◆- 두 올 묵상 팀 - 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 ( 요한 14 , 6 - 14 ) - 유 광수 신부 - 그 때 에 예수 께서 토마스 에게 말씀 하 셨 다 . " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 . 나 를 거치 지 않 고서 는 아무 도 아버지 께 갈 수 없 다 . 너희 가 나 를 알 았 으니 나 의 아버지 도 알 게 될 것 이 다 . 이제 부터 너희 는 그분 을 알 게 되 었 다 . 아니 이미 뵈 었 다 . " " 나 는 000 이 다 " 라는 표현 은 하느님 이 당신 을 계시 할 때 사용 하 시 는 표현 이 다 . 모세 가 야훼 하느님 께 불리 움 을 받 았 을 때 " 제 가 이스라엘 백성 에게 가 서 ' 너희 조상 들 의 하느님 께서 나 를 너희 에게 보내 셨 다 . ' 하고 말 하 면 그 들 이 ' 그 하느님 의 이름 이 무엇 이 냐 ? ' 하고 물 을 터 인데 제 가 어떻게 대답 해야 하 겠 습니까 ? " 하느님 께서 는 모세 에게 " 나 는 곧 나 다 " 하고 대답 하 시 고 이어서 " 너 는 ' 나 를 너희 에게 보내 신 분 은 나 다 - 라고 하 시 는 그 분 이 다 ' 하고 이스라엘 백성 에게 일러라 . " 고 말씀 하 셨 다 . 요한 복음 에서 예수 님 은 당신 을 여러 가지 모습 으로 계시 하 셨 다 . " 나 는 생명 의 빵 이 다 , 나 는 세상 의 빛 이 다 . 나 는 생명 이 요 부활 이 다 . 나 는 포도나무 요 , 너희 는 그 가지 이 다 . 나 는 착한 목자 이 다 . " 등 여러 가지 로 당신 의 정체 를 표현 하 셨 다 . 사람 들 이 당신 을 모르 니까 당신 스스로 당신 의 정체 를 밝히 신 것 이 다 . 예수 님 은 하느님 이 시 다 . 하느님 이 시 기 때문 에 한 두 마디 로 당신 자신 을 표현 할 수 없 다 . 그래서 인간 이 알아들 을 수 있 도록 다양 하 게 당신 자신 을 드러내 신 것 이 다 . 이렇게 당신 의 숨겨진 부분 을 드러내 는 것 을 계시 라고 한다 . 즉 계시 란 하느님 편 에서 보여 주 시 는 것 이 다 . 인간 이 아무리 노력 해도 하느님 이 보여 주 시 지 않 고 가르쳐 주 시 지 않 으면 볼 수 없 고 알아들 을 수 없 다 . 보여 주 셔야 만 볼 수 있 고 들려 주 셔야 만 들 을 수 있 고 가르쳐 주 셔야 만 알 수 있 는 것 그것 이 계시 이 다 . 그래서 카톨릭 교회 를 계시 종교 라고 한다 . 즉 인간 에 의해서 세워진 종교 가 아니 라 하느님 에 의해서 세워진 교회 즉 하느님 이 보여 주 시 고 가르쳐 주 시 고 인도 해 주 시 는 교회 라는 뜻 이 다 . 가톨릭 교회 의 창시자 는 하느님 이 신 예수 그리스도 이 시 다 . 따라서 예수 그리스도 만 이 가톨릭 교회 의 교리 를 가르쳐 주 시 고 진리 를 가르쳐 주 실 수 있 다 . 예수 님 만 이 하느님 의 나라 를 가르쳐 줄 수 있 고 설명 할 수 있 고 인도 해 줄 수 있 다 . 그래서 예수 님 은 " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 " 라고 말씀 하 신 것 이 다 . 즉 예수 님 은 모든 인간 이 걸어가 야 할 길 이 시 고 , 알 아야 할 진리 이 시 며 먹 어야 할 생명 이 시 라는 것 이 다 . 예수 님 만 이 아버지 께 갈 수 있 는 길 을 가르쳐 줄 수 있 다 . 그래서 나 를 거치 지 않 고서 는 아무 도 아버지 께 갈 수 없 다고 말씀 하 신 것 이 다 . 왜 예수 님 은 길 진리 생명 으로 계시 하 셨 는가 ? 인간 에게 는 지성 과 의지 와 감정 이 있 다 . 즉 인간 의 구조 는 지 , 정 , 의 로 구성 되 어 있 다 . 이 세 가지 기능 이 균형 있 게 조화 를 이룰 때 인격자 가 된다 . 어느 한 부분 만 발달 되 어도 안 되 고 어느 한 쪽 으로 치우쳐서 도 안 된다 . 인간 은 의지 가 있 기 때문 에 무엇 을 이루 고자 한다 . 무엇 을 이루 기 위해서 길 을 찾 는다 . 인간 은 끊임없이 자기 가 이루 고자 하 는 것 을 이루 기 위해 걷 고 전진 하 고자 하 고 진보 하 고자 한다 . 그러 려면 인간 이 걸어가 야 할 길 이 있 어야 한다 . 무엇 인가 하 고자 하 는 의지 는 있 는데 어디 로 가 야 하 는지 를 모를 때 헤메 이게 된다 . 따라서 의지 만 가지 고서 는 안 된다 . 아무리 좋 은 뜻 을 가지 고 있 다 하 더라도 좋 은 뜻 을 이루 는 길 을 발견 해야 하 고 반드시 그 길 을 가 야 한다 . 그래야 목적지 에 도달 할 수 잇 다 . 그렇 기 때문 에 인간 은 누구 나 자기 가 걸어가 야 할 길 을 찾 아야 하 고 그 길 을 걸어가 야 한다 . 즉 인간 은 길 을 찾 는 존재 요 , 길 을 걸어가 는 존재 이 다 . 그래서 求道 者 자라 고 한다 . 인간 은 지성 을 가진 존재 이 다 . 파스칼 이 인간 은 " 생각 하 는 갈대 이 다 . " 라고 말 했 듯이 인간 만 이 생각 할 수 있 는 존재 요 , 지성 적 인 존재 이 다 . 지성 을 가지 고 있 기 때문 에 무엇 을 알 고자 하 고 찾 아 나서 는 것 이 다 . 그리고 끊임없이 탐구 하 는 것 이 다 . 이런 지성 이 있 기 때문 에 발전 하 는 것 이 고 지구 를 정복 하 여 만물 을 다스리 는 만물 의 영장 이 되 는 것 이 다 . 인간 의 지성 이 추구 하 는 것 은 무엇 인가 ? 그것 은 진리 이 다 . 진리 를 알 때 만 이 인간 이 가 야 할 길 을 올바로 걸어갈 수 있 다 . 진리 를 모르 면 얼마 든지 잘못 된 길 로 갈 수 있 고 결국 멸망 의 길 로 갈 수 도 있 다 . 지난 4 월 27 일 에 복자품 에 오르 신 알 베리오 네 신부 님 은 자주 " 이 인류 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 이 인간 대중 은 어디 로 가 는가 ? 가 기 는 가 고 있 으나 , 죽음 을 향해서 가 고 있 지 않 은가 ? 인간 이 자기 의 목적지 를 향해서 가 고 있 는가 ? 그 들 은 어디 로 가 고 있 는 지도 모르 고 있 다 . " 고 말씀 하 셨 다 . 과연 오늘날 우리 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 나 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 우리 사회 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 우리 교회 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 오늘 날 우리 사회 와 가정 그리고 개인 의 위기 는 진리 의 위기 이 다 . 즉 무엇 인 진리 이 고 거짓 인지 를 구분 하 지 못하 는 혼돈 속 에 살아가 고 있 다 . 그 좋 은 머리 를 가지 고 얼마나 나쁘 게 사용 하 고 있 는가 ? 왜 그런가 진리 를 모르 기 때문 이 다 . 즉 옳 게 사 는 방법 이 무엇 인지 를 모르 기 때문 이 다 . 진리 를 모르 니까 가 지 말 아야 할 길 을 가 고 가 야 할 길 을 가 지 않 는다 . 나 는 어디 로 가 고 있 는가 ? 나 는 내 가 가 야 하 고 알 아야 할 진리 를 알 고 있 는가 ? 골 베 신부 님 은 " 이 세상 의 어느 누구 도 진리 를 뜯 어 고칠 수 는 없 다 . 우리 가 할 수 있 는 것 , 우리 가 해야 하 는 것 은 진리 를 추구 하 고 발견 하 고 진리 에 봉사 하 는 일 이 다 . " 라고 말씀 하 셨 다 . 그렇 다면 진리 가 무엇 인가 ? 요한 은 자기 복음 서론 에 " 은총 과 진리 가 충만 하 신 아버지 의 외아들 로서 지니 신 영광 을 보 았 다 . "( 요한 1 , 35 ) 고 하 였 듯이 예수 님 이 진리 이 시 다 . 따라서 예수 님 을 아 는 것 이 곧 진리 를 아 는 것 이 요 , 진리 이 신 예수 님 을 알 을 때 내 가 걸어가 야 할 길 이 어떤 길 인지 를 알 게 된다 . 인간 이 진리 의 길 을 걸어갈 때 그것 이 곧 생명 이 다 . 즉 생명 의 길 을 걷 는 것 이 다 . 이런 생명 의 길 을 걸어가 려면 하느님 의 은총 이 필요 하 다 . 인간 이 진리 의 길 을 걸어갈 수 있 도록 은총 을 주 시 는 분 이 곧 예수 님 이 시 다 . " 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . "( 요한 15 , 4 - 5 ) 라고 말씀 하 셨 듯이 생명 이 신 예수 님 없이 는 아무것 도 할 수 없 다 . 생명 은 오직 예수 님 뿐 이 시 다 . 모든 것 은 생명 이 신 예수 님 으로부터 생겨났 다 . 예수 님 은 생명 의 원천 이 시 다 . " 모든 것 이 그분 을 통하 여 생겨났 고 그분 없이 생겨난 것 은 하나 도 없 다 . 그분 안 에 생명 이 있 었 으니 그 생명 은 사람 들 의 빛 이 었 다 . "( 요한 1 , 3 - 4 ) 인간 이 균형 잡힌 발전 을 하 려면 인간 의 세 가지 기능 즉 지 , 정 , 의가 골고루 그리고 올바르 게 발전 해야 한다 . 우리 의 신심 도 마찬가지 이 다 . 감정 만 앞세워서 신앙 생활 을 하 는 것 도 위험 하 고 지성 적 으로 만 신앙 생활 을 하 려는 것 도 위험 하 다 . 모든 것 은 다 조화 를 이루 어야 한다 . 그래야 균형 잡힌 인격자 가 되 고 어느 한쪽 에 치우치 지 않 는 올바른 신앙 생활 을 할 수 있 다 . 예수 님 이 " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 " 라고 당신 자신 을 계시 하 신 것 은 " 하늘 의 너희 아버지 께서 완전 하 신 것 처럼 너희 도 완전 한 사람 이 되 어야 한다 . "( 마태 5 , 48 ) 라고 말씀 하 신 대로 인간 이 완전 한 사람 이 되 기 위해서 이 다 . 즉 우리 의 완전 한 모습 은 하늘 에 계신 아버지 를 닮 는 것 이 요 , 그 아버지 를 닮 는 것 은 " 나 를 본 사람 은 곧 아버지 를 뵌 것 이 다 . " 라고 말씀 하 신 대로 예수 를 닮 는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 예수 님 은 유일 한 길 이 시 고 진리 이 시 고 생명 이 신 분 이 시 다 . 진리 가 곧 내 가 걸어가 야 할 길 이 고 진리 인 그 길 을 걷 는 것 이 곧 나 에게 생명 이 다 . 진리 인 그 길 을 걸어갈 때 영원 한 생명 으로 가 는 것 이 기 때문 이 다 . 따라서 예수 님 은 내 인생 에 있 어서 내 가 반드시 알 아야 할 진리 이 시 고 내 가 걸어가 야 할 길 이 시 며 내 가 먹 어야 할 생명 이 신 분 이 시 다 . 생각 해 보 라 . 이 세상 에서 생명 으로 가 는 유일 한 진리 이 시 고 길 이 시 고 생명 이 신 그분 을 모르 고 산다는 것 은 얼마나 불행 한 일 인가 ? 아버지 께 로 가 는 길 을 모르 고 진리 를 모르 기 때문 에 길 을 잃 고 헤 메이 는 사람 들 이 얼마나 많 은가 ? 그리스도인 은 길 을 잃 고 헤이 는 길 잃 은 양 들 을 찾 아 나서 는 이 들 이 며 그 들 을 착한 목자 에게 로 인도 해 주 는 이 들 이 다 . 그리스도인 들 은 무엇 이 진리 인지 를 모르 고 혼돈 속 에 살아가 고 있 는 이 들 에게 진리 를 전하 고 증언 하 는 이 들 이 다 . 그리스도인 은 예수 님 이 마지막 으로 " 이 들 을 진리 로 거룩 하 게 하 십시오 . 아버지 의 말씀 이 진리 입니다 . 아버지 께서 저 를 세상 에 보내 신 것 처럼 저 도 이 들 을 세상 에 보냈 습니다 . 그리고 저 는 이 들 을 위하 여 저 자신 을 거룩 하 게 합니다 . 이 들 도 진리 로 거룩 하 게 하 려는 것 입니다 . "( 요한 17 , 17 - 19 ) 라고 기도 하 신 것 처럼 무엇 보다 먼저 진리 로 거룩 해져야 할 사람 들 이 다 . 그래야 올바른 길 로 안내 할 수 있 고 완전 한 사람 이 될 수 있 기 때문 이 다 . 내 인생 에 있 어서 예수 님 은 " 길 이 고 진리 이 고 생명 이 시 다 . " 라는 말씀 을 항상 기억 하 며 생활 하 자 .