‘ 타자 ’ 를 위한 침묵 - 동국 대학교 대학원 신문 
 ‘ 타자 ’ 를 위한 침묵 
 한병철 , 『 타자 의 추방 』, 이재영 역 , 문학 과 지성사 , 2017 . 
 [ 199 호 ] 2017 년 04 월 10 일 ( 월 ) 박혜연 편집 위원 
 세계 한편 에서 테러 가 일어나 고 , 난민 이 발생 한다 . 다른 한편 에서 는 SNS 에 자기 사진 을 올리 며 타인 과 소통 하 고자 한다 . 하지만 이 는 소통 이 아니 다 . 결국 어떤 세계 에서 든 현대인 은 불 안정 한 자아 를 가지 고 있 다 . 『 타자 의 추방 』 에서 한병철 은 , ‘ 타자 ’ 를 소멸 시키 는 시스템 을 우울 한 현대 의 근원 적 인 문제 로 제기 한다 . 
 경험 의 본질 은 고통 이 며 , 타자 는 낯설 고 두렵 다 . 그리고 ‘ 낯섦 ’ 과 ‘ 두려움 ’ 은 경험 의 지평 을 확장 시킨다 . 오늘날 현대인 은 타인 으로 인한 고통 을 회피 하 며 ‘ 같 은 것 ’ 들 속 에서 안전 을 추구 한다 . 같 은 것 들 끼리 는 ‘ 차이 ’ 가 없 으며 그 거리 가 무 간격 하 다 . 때문 에 구별 되 지 않 으며 낯설 지 도 않 다 . 이 는 위험 한 안전 이 다 . 자기 소외 나 자기 침식 에 이르 는 . 
 ‘ 세계 화 ’ 는 모든 것 은 같 은 것 으로 만든 다 . 그리고 ‘ 세계 화 ’ 라는 시스템 에 균열 을 일으키 기 위해 테러리즘 이 발생 한다 . 하 지만 ‘ 테러리즘 ’ 이 라는 타자 는 폭력 적 이 고 극단 적 이 다 . 대화 를 허락 하 지 않 는다 . 한병철 은 ‘ 같 은 것 ’ 을 만드 는 다른 예 로 ‘ 진정 성 추구 ’ 를 언급 한다 . ‘ 진정 성 ’ 이 라는 개념 자체 가 “ 비교 가능 성 을 전제 ” 하 고 있 으며 , 때문 에 현대인 의 진정 성 추구 는 곧 자기 관계 를 나르시시즘 에 그치 게 한다 . “ 타자 에 대한 사랑 을 배제 ” 한 채 자기 거울 만 보 는 것 이 다 . 결국 자아 는 “ 면도날 을 들 거나 스마트폰 을 쥔다 . ” 또 다른 테러 다 . 
 타자 는 어떻 게 ‘ 낯섦 ’ 을 ‘ 감염 ’ 시키 는가 ? 한병철 이 언급 한 ‘ 예술 ’ 을 예 로 들 어 보 자 . 시인 은 ‘ 이름 없 음 ’ 의 위치 에서 자신 을 망각 하 고 , 타자 의 이름 으로 발언 한다 . 나 와 멀 어 지 며 , 나 를 낯설 어 한다 . 이 섬뜩 한 자기 초월 과정 을 통해 “ 경 이 로운 다름 ” 이 발생 한다 . 그렇 다면 이러 한 타자 는 어디 서 오 는가 ? 한병철 은 ‘ 시선 ’ 과 ‘ 음성 ’ 이라고 답 한다 . 판 옵 티 콘 수감자 들 은 시선 으로 인해 자유 를 억압 받 는다 . 자신 이 언제나 감시 ( 시선 ) 받 고 있 다는 두려움 에 기초 하 여 행동 하 기 때문 이 다 . 음성 도 마찬가지 다 . 갑작스런 음성 은 그 기표 만 으로 우리 를 두렵 게 한다 . 이 자체 가 비밀 이 고 수수께끼 고 시 다 . 하지만 오늘날 음성 은 의미 전달 을 위한 자음 에 불과 하 며 , 디지털 판 옵 티 콘 에 는 시선 이 없 다 . 우리 는 시선 을 느끼 지 못하 니 자유 롭 다고 느끼 며 자기 노출 을 서슴 지 않 는다 . 디지털 판 옵 티 콘 이 ( 시선 도 없이 ) 우리 내부 까지 탐색 하 는 지도 모르 고 말 이 다 . 
 오늘날 의 네트워크 는 “ 모든 다름 , 모든 낯섦 이 제거 된 공명 공간 ” 이 다 . 그곳 에선 메아리 만 반복 되 며 , 이 는 곧 소음 이 다 . 때문 에 우리 는 타인 의 언어 에 경청 할 수 없 다 . 파울 첼란 의 시 「 언어 창살 ( Sprachgitter ) 」 에 는 ‘ 두 개 의 입안 가득 한 침묵 들 ’ 이 나온다 . 여기 서 ‘ 침묵 ’ 은 언어 다 . 침묵 하 는 타자 를 향해 귀 를 기울이 면 타 자는 이내 말 을 시작 한다 . 때문 에 이 침묵 은 경청 과 연결 되 는 언어 인 것 이 다 . 하지만 소음 은 언어 가 아니 다 . 
 한병철 은 이 책 을 통해서 , 우리 가 고립 적 이 고 개별 적 인 자기 시간 이 아니 라 , 타자 의 시간 을 다시 발견 해야 한다고 주장 한다 . 우리 는 더 이상 메아리 를 외치 지 말 고 , 침묵 을 향해 경청 해야 한다 . 타자 가 먼저 공명할 수 있 도록 , 타자 의 ‘ 음성 ’ 을 환대 하 는 자세 로 말 이 다 . 경계 없 는 소음 은 ‘ 나 ’ 를 고독 하 게 만든 다 . 하지만 언어 창살 앞 에서 ‘ 나 ’ 는 고독 하 지 않 다 . 언어 창살 너머 에 는 ‘ 너 ’ 가 있 기 에 .