십자가 는 자랑 의 대상 이 지 사랑 의 대상 아니 다 . ( 갈 6 : 14 , 15 ) 14 , 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 . 15 , 할례 나 무 할례 가 아무것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 . ★ 바울 은 세상 과 자신 이 십자가 에서 죽 고 부인 되 었 기 에 이 를 자랑 했 다 . 바울 은 그리스도 의 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 다 말 했 고 이 는 예수 로 인하 여 세상 ( 世上 . 히 > 에레츠 . 헬 > κόσμος 코스모스 . word . ~ 사람 과 지구촌 . 우주 . 죄 로 타락 한 것 들 ) 이 자신 에 대하 여 십자가 에 못 박혀 세속 적 인 것 들 이 의미 없 으며 나 또한 세상 을 대하 여 못 박혀 세상 과 인연 이 끝났 음 을 말 했 다 . ( 갈 2 : 20 , 6 : 14 ) 즉 자신 이 그리스도 의 십자가 에 연합 ( 聯合 . 히 > 라 와 . 헬 > συμβιβάζω 쉼 비 바조 . join . ~ 결합 . 그리스도 와 하나 가 됨 . 한 영 이 됨 ) 하 여 함께 할례 ( 割禮 . 히 > 물라 . 헬 > περιτομή 페리 토메 . circumcision . ~ 난지 팔 일 만 에 남근 표피 제거 . 육 적 인 몸 을 벗 는 할례 ) 를 받 고 자신 의 육 적 인 몸 이 죽 어 성령 으로 살아났 다 . ( 갈 5 : 24 , 25 . 골 2 : 11 , 12 ) ★ 사도 바울 은 세상 과 자신 이 죽 고 죄 없이 함 을 받 은 십자가 를 자랑 했 다 . 바울 은 자신 ( 육신 의 목숨 ) 과 세상 이 그리스도 의 십자가 에서 주 님 과 함께 죽 고 부인 되 었 기 에 자신 속 에 는 세상 과 자신 이 없 으며 이제 는 자신 안 에 오직 그리스도 만 계시 고 전 에 육신 의 목숨 과 좋 아 하 던 세상 이 십자가 에 못 박혀 부인 되 어 없 기에 예수 의 십자가 는 자신 과 세상 을 부인 케 된 자랑 거리 라고 말 했 다 . ( 갈 2 : 20 , 6 : 14 ) 그 가 그리스도 의 십자가 를 자랑 ( 히 > 할랄 . 헬 > καυχάομαι 카우 카오 - 마이 . boast . ~ 귀중히 여김 . 뽐내 다 . 칭찬 하 다 ) 하 는 것 은 예수 안 에서 말 한 것 이 고 자랑 하 는 자 는 그리스도 안 에서 하 라 말 했으며 그 안 에 는 십자가 의 죽음 으로 죄 사함 과 죄 없이 함 을 받 은 자 들 만 이 들 어 갈 수 있 기 때문 이 다 . ( 사 35 : 8 , 59 : 20 . 고전 1 : 30 . 계 22 : 14 , 15 ) ★ 십자가 는 우리 의 죄 의 몸 을 잃 어 버리 고 우리 의 영 이 살아나 는 장소 다 . 예수 의 십자가 ( 헬 > σταυρός 스타 우로스 . cross . ~ 예수 께서 우리 를 대신 속죄 하 신 곳 . 죄인 을 사형 하 던 형틀 ) 는 죄인 의 죄 를 사하 기 위해 예수 께서 대속 하 신 죽음 의 장소 로 우리 모든 죄 와 육신 의 목숨 이 부인 되 었 고 주 님 과 연합 하 여 함께 살 아 하나님 과 화목 케 된 장소 이 며 하나님 과 우리 의 소원 이 이루 어 진 곳 이 다 . ( 빌 2 : 13 ) 바울 은 예수 의 십자가 를 자랑 했 고 복음 을 증거 할 때 마다 듣 는 자 들 의 제 목숨 을 잃 어 버리 도록 십자가 에서 자신 이 죽 어야 할 것 을 역설 했으며 사람 이 무익 한 육 을 부인 하 면 그리스도 께서 영 을 살리 시 기 에 십자가 를 자랑 했 고 그 결과 자신 과 세상 이 죽 어 없 는 가운데 주 님 과 동행 하 게 되 었 다 . ( 요 6 : 63 . 고전 2 : 16 . 갈 2 : 20 , 5 : 24 , 25 ) ★ 십자가 는 사랑 의 대상 이 아니 기에 이 를 사랑 하 는 것 은 우상 숭배 이 다 . 그러나 그 는 십자가 를 사랑 ( 히 > 아 하바 . 헬 > ἀ ϒάπη 아가페 . love . ~ 사랑 . 친절 . 호의 . 존경 . 정 을 줌 ) 하 지 않 은 것 은 십자가 는 속죄 ( 죄 사함 . 마음 의 할례 . 육적 몸 . 죄 의 몸 을 벗 어 버림 ) 의 장소 이 지 숭배 나 존경 과 사랑 의 대상 이 아닌 것 은 십자가 는 인격 이 아니 기에 사랑 하 는 것 은 우상 숭배 다 . ( 행 7 : 41 , 42 . 고전 10 : 7 , 14 . 요일 5 : 21 ) 그 는 심지어 사람 의 육적 몸 ( 죄 의 몸 ) 과 무익 한 육과 죄 를 벗 어 버리 는 십자가 의 할례 ( 割禮 ) 받 는 것 이나 무 할례 로 십자가 에서 죽 지 않 고 할례 를 받 지 않 는 것 이나 아무것 ( 히 > 메우 마 . 헬 > δε ῖ να 데이나 . anything . ~ 무엇 이 든지 . 어떤 일 ) 도 아니 고 오직 새로 지으 심 ( 만드 심 . 새 창조 ) 을 받 은 자 뿐 이 라고 말 했 다 . ( 갈 6 : 15 . 엡 2 : 10 ) ★ 십자가 의 할례 나 무 할례 아무것 도 아니 고 성도 와 주 님 의 사랑 뿐 이 다 . 할례 는 우리 육신 의 죄 를 벗 어 버리 는 십자가 의 사건 으로 중요 하 고 예수 안 에 들어가 게 되 는 조건 이나 그러나 십자가 의 할례 나 무 할례 가 아무것 도 아니 라 말 한 것 은 사람 들 이 십자가 에 집착 하 고 우상 화 하 는 일 을 경계 한 것 으로 그 는 오직 새로 지으시고 만드신 하나님 과 거듭난 자 들 에게 초점 을 맞추 었 다 . ( 고후 5 : 17 . 갈 6 : 15 ) 그러므로 바울 은 예수 그리스도 의 십자가 는 죄 ( 육적 몸 . 죄 의 몸 ) 를 벗 어 버리 는 장소 와 사건 으로 우리 가 새롭 게 되 고 하나님 과 화목한 관계 가 되 는 유일 한 장소 이 기 에 자랑 한 것 이 지 십자가 는 사랑 이나 숭배 의 대상 이 아니 고 오직 하나님 과 그 아들 로 우리 를 구속 하 여 새롭 게 지 으심을 받 은 거듭난 자 들 뿐 이 라고 말 했 다 . 아멘 ! 십자가 를 사랑 하 는 자 는 우상 숭배자 고 십자가 는 복음 이 아니 며 십자가 는 자랑 의 대상 일 뿐 이 고 십자가 보다 는 성도 와 하나님 이 중요 하 다 . ( 갈 6 : 15 ) 예수 그리스도 의 증인 고명 한자