[ 생활 속 의 전통 ( 傳統 ) 사상 ] 자음 은 오행 ( 五行 ) , 모음 은 천지인 음양 ( 陰陽 ) 으로 구성 - 경상일보 
 최종 편집 : 2020 . 7 . 3 금 01 : 19 
 경상 기획 특집 생활 속 의 전통 ( 傳統 ) 사상 
 [ 생활 속 의 전통 ( 傳統 ) 사상 ] 자음 은 오행 ( 五行 ) , 모음 은 천지인 음양 ( 陰陽 ) 으로 구성 ( 8 ) 한글 과 음양오행 사상 
 승인 2016 . 03 . 21 17 : 53 : 20 
 음양오행 사상 ( 陰陽 五行思想 ) 은 중국 의 춘추 전국 시대 에 만들 어 진 것 으로 우주 나 인간 생활 의 모든 현상 을 설명 하 고 있 는 것 이 다 . 
 음양 은 하나 의 본질 을 두 원리 로 설명 하 고 음 과 양 이 확장 , 소멸 함 에 따라 우주 의 운행 이 결정 된다는 것 이 다 . 오행 은 음양 에서 만물 의 생성 ( 生成 ) 과 소멸 ( 消滅 ) 을 목 ( 木 ) 화 ( 火 ) 토 ( 土 ) 금 ( 金 ) 수 ( 水 ) 로 나타내 고 있 다 . 
 고유 한 우리 민족 문화 의 모든 뿌리 에 이 음양오행 사상 ( 陰陽 五行思想 ) 을 벗어난 분야 는 없 다 . 
 우리 가 매일 사용 하 는 한글 을 보 면 모음 ( 母音 ) 과 자음 ( 子音 ) 모두 가 음양오행 사상 에서 나타내 는 우주 만물 과 인간 의 조화 를 표현 하 고 있 다는 것 을 알 수 있 다 . 
 오행설 에 의해 다섯 개 의 기본 자음 ( ㄱ ㄴ ㅁ ㅅ ㅇ ) 이 만들 어 졌으며 동양 의 삼재 사상 ( 三才思想 ) 인 천지인 ( 天地人 ) 의 원리 를 토대 로 하 여 만들 어 진 기본 모음 ( · ㅡ ㅣ ) 은 점 의 위치 에 따라 음 ( 陰 ) 과 양 ( 陽 ) 으로 나누 는데 , 선 의 위나 오른쪽 에 점 이 찍히 면 밝 고 따뜻 한 양 ( 陽 ) 의 기운 을 의미 하 고 아래 나 왼쪽 에 찍히 면 어둡 고 차가운 음 ( 陰 ) 의 기운 을 나타낸다 . 
 한글 의 모음 과 자음 은 음양오행 사상 의 우주 만물 · 인간 의 조화 표현 
 오행설 에 의해 다섯 개 기본 자음 ‘ ㄱ , ㄴ , ㅁ , ㅅ , ㅇ ’ 이 만들 어 졌으며 
 천지인 ( 天地人 ) 의 원리 를 토대 로 기본 모음 인 ‘·, ㅡ , ㅣ ’ 를 만들 어 
 우주 만물 의 생성 법칙 을 내포 , 언어 의 한계 넘 어 세상 이치 까지 담 아 
 한글 은 자연 원리 ( 自然 原理 ) 를 기본 으로 해서 만들 어 졌 는데 , 천 ( 天 ) 지 ( 地 ) 인 ( 人 ) 원 ( 圓 ) 방 ( 方 ) 각 ( 角 ) 의 모양 에서 섭리 ( 攝理 ) 를 찾 아 뜻 을 얻 었 으며 입소리 ( 口 聲 ) 와 일체 화 한 뜻글자 로 되 어 있 다 . 모음 을 만든 천지인 ( 天地人 ) 가운데 천 ( 天 ) 은 둥글 어서 둥근 점 ( · ) , 지 ( 地 ) 는 평평 하 여 ( ㅡ ) 자 로 하 고 인 ( 人 ) 은 천지간 에 서 있 는 사람 을 나타내 어 ( ㅣ ) 자 로 표시 하 였 다 . 
 자음 을 만든 원 방각 ( 圓 方 角 ) 을 보 면 원 ( ○) 은 사람 의 머리 를 , 방 ( □) 은 사람 의 몸통 을 , 각 ( △) 은 손발 의 움직임 을 나타내 고 있 다 . 또한 각 ( 角 ) 은 만물 이 싹트 는 모양 이 며 방 ( 方 ) 은 잎 이 넓 게 자라 는 모양 이 고 원 ( 圓 ) 은 열매 를 맺 는 모양 을 의미 한다 . 
 한글 의 명칭 은 발표 당시 엔 훈민정음 이 라 하 였 지만 이후 에 여러 명칭 으로 불리 어 지 게 되 었 으며 그 중 에서 가장 많이 불리 던 명칭 은 ‘ 언서 ’( 諺書 ) 또는 ‘ 언문 ’( 諺文 , 상말 을 적 는 상스러운 글자 ) 이 라 하 여 차별 하 고 경시 하 였 다 . 
 ‘ 한글 ’ 이 라는 단어 가 나온 것 은 개화기 에 접어들 어 주시경 선생 께서 칭한 것 으로 , 그 뜻 은 ‘ 한 나라 의 글 ’ ‘ 큰 글 ’ ‘ 세상 에서 첫째가 는 글 ’ 등 으로 풀이 되 고 있 다 . 
 그리고 세종 대왕 께서 한글 을 지으 면서 훈민정음 에 대한 여러 해석 을 붙인 문서 가 있 는데 이것 을 바로 훈민정음해례 본 ( 訓民 正音 解 例 本 ) 이 라 한다 . 여기 에 는 훈민정음 의 제작 원리 와 배경 등 그 에 따른 모든 내용 을 다루 고 있 으며 정인지 가 기록 하 였 다고 한다 . 
 훈민정음해례 본 ( 訓民 正音 解 例 本 ) 의 제자해 ( 制 字解 ) 의 첫 머리 를 보 면 天地之道 一陰陽五行而己 ( 천지지도 일 음양오행 이 기 ) 로 시작 하 고 있 다 . 이것 은 ‘ 천지자연 인 우주 만물 의 원리 는 음양오행 뿐 이 다 ’ 라고 해석 된다 . 
 또한 위 에서 도 언급 하 였 듯이 자음 ( 子音 ) 은 오행 ( 五行 ) 으로 , 모음 ( 母音 ) 은 천지인 음양 ( 陰陽 ) 으로 구성 되 어 있 다는 것 을 알 수 있 다 . 
 자음 의 구성 은 발성 기관 의 모양 을 본 떠 오행 의 원리 로 만들 어 지 게 되 었 다 . 
 사람 이 소리 를 낼 때 입안 의 목구멍 에서 시작 하 여 어금니 , 혀 , 이 , 입술 을 통해 나오 게 된다 . 이때 혀뿌리 가 목구멍 을 막 는 모양 에서 기역 ( ㄱ , 木 ) 이 만들 어 지 고 , 혀 끝 이 윗잇몸 에 닿 는 모양 은 니은 ( ㄴ , 火 ) 으로 , 입술 의 모양 은 미음 ( ㅁ , 土 ) 으로 , 이 가 서로 엇갈려 있 는 모양 은 시옷 ( ㅅ , 金 ) 으로 , 목구멍 의 모양 을 본 떠 이응 ( ㅇ , 水 ) 으로 만들 어 졌 다고 한다 . 
 이어서 해례 본 의 내용 을 읽 어 보 면 , 
 夫人 之 有聲 本 於 五行 
 ( 부인 지유 성 본 어 오행 ) 
 무릇 사람 이 말 소리 를 내 는 것 은 오행 에 근본 이 있 으므로 
 牙 錯 而 長 木 也 於 時 爲 春 於 音 爲 角 
 ( 아 착 이장 목 야 . 어 시위 춘 어음 위각 ) 
 어금니 는 어긋나 고 길 어서 오행 의 나무 에 속한다 . 계절 로 는 봄 에 해당 하 고 , 오음 으로 는 각 ( 角 ) 에 속한다 . 
 舌 銳 而 動 火 也 於 時 爲 夏 於 音 爲 徵 
 ( 설 예 이동 화 야 어 시위 하 어 음 위징 ) 
 혀 는 날카롭 게 움직여서 오행 의 불 에 속한다 . 계절 로 는 여름 에 해당 하 고 , 오음 으로 는 징 ( 徵 ) 음 에 속한다 . 
 脣 方 而 合 土 也 於 時 爲 季夏 於 音 爲 宮 
 ( 순방 이 합 토야 어시 위계 하 어 음위 궁 ) 
 입술 은 모나 지만 합해 짐 으로 오행 의 흙 에 속한다 . 계절 로 는 늦여름 에 해당 하 고 . 오음 으로 는 궁 ( 宮 ) 에 속한다 . 
 齒 剛 而 斷 金 也 於 時 爲 秋 於 音 爲 商 
 ( 치강 이 단 금야 어 시위 추 어음 위상 ) 
 이 는 단단 하 여 끊 으니 오행 의 금 에 속한다 . 계절 로 는 가을 에 해당 하 고 , 오음 으로 는 상 ( 商 ) 음 에 속한다 . 
 喉 邃 而 潤 水 也 於 時 爲 冬 於 音 爲 羽 
 ( 후수 이윤 수 야 어 시위동 어음 위 우 ) 
 목구멍 은 깊숙 한 곳 에 젖 어 있 으니 오행 의 수 에 속한다 . 계절 로 는 겨울 에 해당 하 고 오음 으로 는 우 ( 羽 ) 음 에 속한다 . 
 즉 어금닛소리 , 혓소리 , 입술소리 , 잇소리 , 목구멍소리 를 아음 ( 牙音 ) 설음 ( 舌音 ) 순음 ( 脣音 ) 치음 ( 齒音 ) 후음 ( 喉音 ) 의 오음 ( 五音 ) 으로 표현 하 고 음악 의 궁상각치우 ( 宮商角徵羽 ) 또한 오음 ( 五音 ) 으로 나타내 고 사람 이 내 는 소리 는 성 ( 聲 ) 으로 표현 하 였 다 . 
 음악 의 오음 ( 五音 ) 은 악기 소리 이 므로 정확 한 뜻글자 의 의미 로 는 오성 ( 五聲 ) 에 해당 되 고 훈민정음 에서 표현 하 는 사람 의 소리 는 글자 로 표현 할 수 있 으므로 음 ( 音 ) 에 해당 된다 . 
 모음 은 삼재 의 원리 인 천지인 의 세 글자 에다 음 양생 성 원리 에 따른 사상 위 ( 四象位 , 곧 생수 ( 生數 ) 로 1 , 2 , 3 , 4 ) 와 사상 수 ( 四象數 , 곧 성수 ( 成數 ) 로 6 , 7 , 8 , 9 ) 의 이치 로 나머지 여덟 글자 를 만들 어 11 자 가 되 었 다 . 즉 사상 위인 1 , 2 , 3 , 4 와 사상 수인 6 , 7 , 8 , 9 가 각각 합하 여 1 , 6 은 수 ( 水 ) , 2 , 7 은 화 ( 火 ) , 3 , 8 은 목 ( 木 ) , 4 , 9 는 금 ( 金 ) , 5 , 10 은 토 ( 土 ) 가 되 었 다 . 가운데 의 5 는 천 태극 ( 天 太極 ) , 10 은 지 태극 ( 地 太極 ) 이 라 하 고 두 태극 의 수 가 합하 여 인 태극 ( 人 太極 ) 을 이룬다 . 이것 이 바로 모음 ( 母音 ) 의 제자 ( 制 字 ) 원리 라 할 수 있 다 . 
 ▲ 김진 김진 명리 학회 장 울산 대평 생 교육 원 외래 교수 
 사상 ( 四象 ) 은 주역 에서 말 하 는 무극 과 태극 에서 음양 이 분화 하 면서 섞이 는 것 ( 음양 의 분합 작용 ) 으로 사상 ( 태양 , 소음 , 소양 , 태음 ) 은 여기 에서 나온 말 이 며 그 다음 으론 팔괘 로 되 었 다가 64 괘 로 이어진다 . 
 우주 만물 은 천지인 삼재 사상 과 음양오행 사상 의 원리 에 따라 존재 하 는 데 한글 의 소리 법칙 도 이 원리 에 맞춰 만들 어 졌 다는 것 을 주목 해야 할 것 이 다 . 
 이것 은 곧 한글 에 우주 만물 의 생성 법칙 이 담겨져 있 다는 것 으로 , 언어 라는 한계 를 넘 어 세상 의 이치 를 포함 하 고 있 는 철학 체계 에 근거 를 두 고 있 는 것 이 다 . 
 한글 은 세상 을 담 은 언어 로 , 우리 나라 고유 의 사상 까지 포함 하 고 있 으며 오늘날 에 는 전 세계 의 언어학자 들 이 인정 하 고 있 는 가장 과학 적 이 고 편리 한 문자 로 도 공인 받 고 있 다 . 
 김진 김진 명리 학회 장 울산 대평 생 교육 원 외래 교수 
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