* 할례 와 신앙 * ① 할례 의 방법 - 할례 ( 割禮 , circumcision ) 에 해당 되 는 히 ‘ 물 로 트 ’ 의 문자 적 의미 는 ‘ 주위 를 둥글 게 자른다 ’ 란 뜻 이 다 . 이것 은 남성 생식기 의 머리 부분 을 덮 고 있 는 포피 를 배 어 내 는 것 을 말 한 다 . 창 17 : 11 너희 는 포피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ② 할례 의 대상 - 아들 과 남종 을 포함 한 모든 남자 창 17 : 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 창 17 : 13 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 ③ 할례 의 시기 - 생후 8 일 째 가 되 는 날 이 다 . 창 17 : 12 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게 서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 언약 의 표징 으로서 구약 시대 에 이 할례 가 갖 는 특수 한 의미 는 다음 과 같 다 ① 하나님 의 언약 에 대한 인간 측 의 순종 을 나타내 는 표 ( 標 ) 이 다 . ② 아브라함 의 자손 이 라는 표 이 다 . ③ 이스라엘 민족 을 이방 민족 과 구별 하 는 표 이 다 . 삿 14 : 3 그 의 부모 가 그 에게 이르 되 네 형제 들 의 딸 들 중 에 나 내 백성 중 에 어찌 여자 가 없 어서 네 가 할례 받 지 아니한 블레셋 사람 에게 가 서 아내 를 맞 으려 하 느냐 하 니 삼 손 이 그 의 아버지 에게 이르 되 내 가 그 여자 를 좋아하 오니 나 를 위하 여 그 여자 를 데려오 소서 하 니라 삼상 17 : 26 다윗 이 곁 에 서 있 는 사람 들 에게 말 하 여 이르 되 이 블레셋 사람 을 죽여 이스라 엘 의 치욕 을 제거 하 는 사람 에게 는 어떠 한 대우 를 하 겠 느냐 이 할례 받 지 않 은 블레셋 사람 이 누구 이 기 에 살 아 계시 는 하나님 의 군대 를 모욕 하 겠 느냐 ④ 선민의식 ( 選民 意識 ) 을 일깨움 과 동시 에 언약 공동체 의 일원 이 되 는 것 을 상징 하 는 표 이 다 . ⑤ 여호와 의 언약 을 영원히 기억 하 게 하 는 표 이 다 . ⑥ 도덕 적 순결 을 지키 겠 다는 표 이 다 . ⑦ 신약 시대 교회 의 세례 에 대한 예표 이 다 . 그러나 세월 이 흐름 과 함께 유대 인 들 중 에 는 신체 적 인 할례 는 받 았 지만 , 그 할례 행위 의 진정 한 영 적 의미 를 깨닫 지 못하 고 할례 행위 자체 가 어떤 특권 을 주 는 것 으로 오해 한 자 들 이 많 았 다 . 이 로 인해 할례 의 의미 는 타락 했 고 , 이런 할례 의 무효 성 은 구약 시대 로부터 이미 과감히 지적 되 고 , ‘ 마음 의 할례 ’ 를 강조 하 게 되 었 다 ( 신 10 : 16 ; 30 : 6 ; 렘 4 : 4 ; 겔 44 : 7 ) . 신액 시대 로 접어들 면서 이 할 례 의 문제 는 초대 교회 에서 의 논쟁 대상 이 었 다 ( 행 15 : 1 - 2 ) . 신 10 : 16 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 신 30 : 6 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 렘 4 : 4 유다인 과 예루살렘 주민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호 와 께 속하 라 그리 하 지 아니하 면 너희 악행 으로 말미암 아 나 의 분노 가 불 같이 일어나 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 겔 44 : 7 만군 의 하나님 이스라엘 의 하나님 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 셨 느니라 너희 가 어찌하 여 큰 악 을 행하 여 자기 영혼 을 해 하 며 유다 가운데 에서 너희 의 남자 와 여자 와 아이 와 젖 먹 는 자 를 멸절 하 여 남 은 자 가 없 게 하 려느냐 창 17 : 9 - 14 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 포피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으 로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 너희 집 에서 난 자 든지 너 희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언 약 이 되 려니와 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 포피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 라 행 15 : 1 - 2 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 받 지 못하 리라 하 니 바울 및 바나바 와 그 들 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 의 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 니라 그러나 바울 은 롬 2 : 25 - 29 과 4 : 9 - 13 에서 할례 의 진정 한 의미 와 기능 을 올바로 해석 했 다 . 즉 진정 한 할례 는 육신 의 할례 가 아니 라 마음 의 할례 이 며 , 믿음 으로 의롭 게 된 것 을 확인 하 는 표 ( 標 ) 에 불 과 하 다고 말 함 으로써 유대인 과 이방인 간 의 벽 을 무너뜨렸 다 . 따라서 신약 시대 에 있 어서 의 육적 할례 는 더 이상 의미 가 없 고 다만 그 기능 을 세례 가 떠맡 게 되 었 다 . 즉 신약 시대 의 세례 는 구약 시대 의 할례 를 대신 하 는 것 으로서 믿 음 과 구원 의 증표 이 다 . 세례 는 그리스도인 이 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 장사 된 것 을 상징 하 는 , 손 으로 하 지 아니한 그리스도 의 할례 ( 골 2 : 11 ) 이 다 . 롬 2 : 25 - 29 네 가 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범하 면 네 할례 는 무 할례 가 되 느니 라 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 규례 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아 니 냐 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 율법 조문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 정죄 하 지 아니하 겠 느냐 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할 지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다 만 하나 님 에게서 니라 롬 4 : 9 - 13 그런즉 이 복 이 할례 자 에게 냐 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 요 무 할례 시 니라 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 또 한 할례 자 의 조상 이 되 었 나니 곧 할례 받 을 자 에 게 뿐 아니 라 우리 조상 아브라함 이 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 의 자취 를 따르 는 자 들 에게 도 그러 하 니라 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 상속자 가 되 리라고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 이 니라 골 2 : 11 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 그 리스 도 의 할례 니라 그러나 물론 세례 도 할례 의 경우 에서 와 같이 믿 음 과 구원 의 표시 일 뿐 인지 그것 자체 가 결코 믿음 과 동일시 될 수 없 으며 구원 의 증거 나 조건 이 될 수 도 없 다 . 즉 하나님 께서 아브라함 에게 약속 하 셨 던 축복 과 구원 을 믿 음 으로 받아들이 는 자 들 에게 할례 가 그 순종 과 믿음 의 표시 가 되 었 듯이 , 예 수 그리스도 를 구주 로 믿 고 고백 하 는 자 들 에게 있 어서 세례 는 그 들 의 믿음 의 표시 가 될 뿐 이 다 . 또한 구약 사대 에 있 어서 할례 가 사회 적 으로 자신 이 언약 공동체 의 일원 임 을 보여 주 는 것 같이 , 오늘날 의 세례 도 그 가 이 땅 의 교회 에 속함 을 보이 는 사회 적 증표 인 것 이 다 .