셸러 윤리학 의 가장 근본 적 인 주제 는 바로 가치 , 감정 , 그리고 인격 이 다 . 셸러 는 가치 란 본래 이념 적 존재 이 고 , 선천 적 이 며 , 자립 적 인 존재 일 뿐 만 아니 라 가치 들 간 의 위계 서열 또한 선천 적 이 라고 말 한다 . 가치 가 현상계 에 나타날 때 , 즉 우리 인간 에게 다가올 때 는 본성 상 가치 질 로서 만 가능 하 다 . 우리 는 가치 질 을 통해서 가치 를 의식 하 게 되 고 , 가치 들 간 의 위계질서 를 파악 하 게 된다 . 가치 질 은 가치 자체 의 성질 이 기 때문 에 이성 이 인식 할 수 없 고 오직 감정 만 이 감지 할 수 있 다 . 이러 한 감정 또 한 가치 처럼 위계질서 가 선천 적 으로 존재 하 여 낮 은 감정 은 그 에 대응 하 는 낮 은 가치 만 을 볼 수 있 고 , 높 은 가치 는 높 은 감정 에 의해서 만 파악 된다 . 또한 감정 은 선취 작용 을 통해 낮 은 가치 보다 는 더 높 은 가치 를 택하 게 하 고 , 사랑 이 라는 지향 적 작용 을 통해 가치 계 를 우리 의 시야 로 다가오 도록 하 며 , 가치 들 의 위계질서 가 더 확연 하 게 파악 된다 . 인격 은 이러 한 감정 작용 을 통해 더 높 은 가치 를 실현 하 여 선 을 실행 할 수 있 고 , 또 낮 은 가치 를 실현 하 여 악 을 실행 할 수 있 다 . 정신 적 작용 의 중심 에 있 는 인격 은 윤리 적 활동 의 주체 이 므로 선악 의 윤리 적 가치 를 인격 가치 ( personwert ) 라고 한다 . 이러 한 인격 개념 에 기초 하 여 윤리 적 인격주의 가 정초 되 는데 , 인격 이 지향 하 는 것 을 실현 하 는 것 이 곧 도덕 적 행위 가 된다 .