오래간만 에 도서관 이 문 을 열 었 다 . 도서관 서가 사이사이 를 지나 며 책 을 구경 하 다 보 니 배고플 때 식품 매장 사이 를 지나 는 듯 한 느낌 이 들 었 다 . 그러다가 이 책 , 임경선 의 가 눈 에 들어왔 다 . 말 도 잘 하 고 글 도 잘 쓰 는 작사가 김이나 가 추천 한 책 이 기 도 하 다 . 다 읽 고 나 니 , 맛깔 난 식사 후 에 도달 한 포만감 을 느끼 게 해 주 었 다 . 작가 와 같 은 감정 을 느끼 는 글 을 만나 는 건 참 흐믓 한 일 이 다 . 그래서 내 가 교토 에 갔 을 때 의 감정 이 오롯 하 게 다시 살아났 다 . 짙 은 갈색 을 띄 는 나무 로 지 어 진 낮 은 높이 의 오래 된 집 들 과 게이샤 들 의 모습 들 이 . ... 바로 어느 누군가 가 작가 임경선 의 글 을 일컬 어 이렇게 표현 을 했 는데 나 도 이런 점 에 고개 가 끄덕여 졌 다 . 강요 하 듯 한 글 이 아니 라 스며들 듯 하 는 글 , 그리하여 임경선 의 책 을 읽 는 것 이 다 . 군더더기 없이 깔끔 하 고 소박 한 책 이 다 . 나 도 오래 된 가게 들 을 둘러보 며 여행 을 하 고 싶 고 , 교토 여행 하 며 찍 은 사진 도 다시 들여다보 았 다 . 언젠가 일본 사람 들 을 겉 표현 과 속마음 이 다름 을 표현 한 글 을 읽 은 적 이 있 었 는데 , 특히 교토 사람 들 이 그런 겉 과 속 이 다름 이 다른 지역 에 비해 아주 심하 다고 한다 . 그렇게 된 연유 는 오랜 기간 교토 가 전쟁 의 한 복판 에 있 었 던 적 이 많 아 , 자기 속마음 을 드러냈 다가 화 를 입 은 경우 때문 이 라는 이야기 에 이해 가 되 었 다 . 전 엔 표리부동 한 사람 들 로 여겼 는데 , 그것 이 일종 의 생존 의 한 방편 이 라 생각 되 어 오히려 연민 의 정 이 느껴졌 다 . 그리고 교토 의 오래 된 서점 이나 카페 같 은 것 들 , 돈 벌 이 욕심 을 거둬 낸 , 대대로 물려 내려오 는 ' 노포 ' 라는 이름 의 점포 들 을 책 속 에서 만나 게 된다 . 읽 고 나 니 사람 사 는 맛 을 본 듯 훈훈 해 지 는 느낌 이 다 . 그리고 내 가 가볍 게 흥미 위주 로 ' 이 국적 ' 이라고 만 생각 했 던 게 이샤 에 대해서 알 게 된 것 도 큰 수확 이 다 . 코 로 나가 종식 되 면 다시 한번 이 책 의 뒷부분 의 목록 들 , 특히 교토 의 오래 된 가게 인 ' 노포 ' 들 을 찾아보 는 것 도 의미 있 는 여행 이 될 것 같 다 . 교토 를 다시 가 봐야 겠 다는 생각 을 하 게 만든 책 이 기 도 하 다 . 거금 을 들여 다와 라야 료칸 에서 도 한 번 묵 어 보 는 일탈 도 저지르 고 싶 고 . ...... 오래 전 교토 여행 하 며 찍 었 던 사진 들 . .... 기요 미스 테라 인상 적 이 었 던 강변 야경 게이샤 들 을 찍 으러 뛰어다녔 던 기억 도 . .... - 교토 의 상징 중 하나 는 새하얀 분과 새빨간 립스틱 을 칠 한 얼굴 에 단아 한 기모노 를 입 고 딸각거리 는 게타 ( 나막신 ) 로 총총 걸음 을 걷 는 신비 로운 분위기 의 게이샤 들 이 다 . 그녀 들 은 연회 자리 에서 손님 들 의 고혹 적 인 대화 상대 가 되 어 주 고 샤미센 이 라는 일본 전통 악기 를 연주 하 거나 전통 무용 으로 흥 을 돋우 는 화류 가 여성 들 이 다 . 교토 에 는 기온 고부 , 기온 히가시 , 미야카와 초 , 폰 토초 , 가미 시치 켄 등 다섯 곳 에 화류가 가 존재 한다 . 교토 의 어엿 한 게 이샤 가 되 기 위해서 는 다음 의 길 고 혹독 한 수련 생활 을 거쳐야 한다 . 시코 미 ( 1 년 ) → 마이코 ( 5 ~ 6 년 ) → 최종 시험 → 게이샤 우선 견습생 인 ' 시코 미 ' 로 입문 한다 . 대개 중학교 를 졸업 하 고 들어온다 . ' 오키 야 ' 라는 게 이 코 양성 기숙사 ( 우리나라 로 치 면 연예 기획사 에서 마련 한 걸 그룹 의 숙소 에 빗 댈 수 있 겠 다 ) 에서 1 년 을 보낸다 . 시코 미 로 보내 는 수련 의 첫 해 가 가장 힘든데 이때 오키 야 의 잔심부름 을 도맡 아 하 면서 교토 식 인사법 , 호칭 , 예의 범절 , 교토 요리 , 교토 풍습 등 을 배운다 . 이 시간 에 는 고향 의 가족 을 만나 러 가 기 도 힘들 다 . 오키 야 의 방 에서 는 옛날 식 으로 맨바닥 다다미 위 에서 요와 이불 을 깔 고 자야 하 고 , 과자 등 의 정크푸드 도 먹 지 못하 며 , TV 와 인터넷 은 꿈 도 꾸 지 못한다 . 그런 금욕 적 이 고 혹독 한 규율 속 에서 시코 미 중 에서 1 / 3 정도 만 이 1 년 을 버텨 내 서 그 다음 ' 마이코 ' 의 위치 로 올라갈 수 가 있 다 . 마이코 가 되 는 나이 는 약 열 다섯 살 에서 스무 살 일 고 수련 기간 은 5 ~ 6 년 에 이른다 . 분홍색 이나 빨 강색 계열 의 화사 한 기모노 를 입 고 흐드러지 는 꽃 모양 장식 을 머리 에 꽂 은 이 들 이 바로 마이코 들 이 다 . 수련 한 지 1 년 이 채 안 된 ' 신입 ' 마이코 들 은 붉 은 립스틱 을 아랫 입술 에 만 칠 하 고 , 이듬해 비롯 소 윗입술 까지 완전 하 게 칠 할 수 있 게 되 면 그것 은 가장 힘들 다는 수련 첫 해 를 무사히 통과 했 다는 자신감 의 징표 다 . 그래서 아랫입술 만 붉 은 마이코 들 을 보 면 그 처지 를 아 는 교토 시민 들 은 곧잘 ' 힘내 세요 ' 같 은 응원 을 건넨다 . 한편 얼굴 에 흰 분 을 바르 는 관습 은 전기 가 보급 되 지 않 았 던 시절 에 촛불 아래 서 도 그녀 들 의 미모 를 잘 보이 게 하 기 위해 생겨난 것 이 라고 한다 . - 왜 어떤 가게 들 은 드러나 지 않 게 골목 에 꼭꼭 숨 어 있 을까 . 왜 서점 홈페이지 의 ' 찾아오 시 는 길 ' 안내문 에서 는 동네 사람 들 에게 길 을 묻 지 말 아 달 라고 신신당부 하 는 것 일까 . 무슨 배짱 으로 저 밥집 주인 은 저토록 무뚝뚝 하 고 불 친절 한 것 인가 . 왜 라이벌 가게 의 홍보 를 자기 가게 에서 굳이 해 주 는 것 일까 . 이 카페 는 일 주일 에 나흘 만 열 어도 괜찮 은 것 인가 . - 교토 와 교토 사람 들 은 자부심 이 드높 았 지만 동시 에 겸손 했 고 , 개인 주의자 이 되 공동체 의 조화 를 존중 했 습니다 . 물건 을 소중히 다루 지만 물질 적 인 것 에 휘둘리 기 를 거부 했 고 , 일견 차분 하 고 부드러워 보이 지만 그 누구 보다 도 단호 하 고 강인 했 습니다 . 예민 하 고 섬세 한 깍쟁이 로 보일지 도 모르 지만 주위 에 아랑곳 하 지 않 고 자기 만 의 색깔 을 지켜나갔 고 , 내 가 존중 받 기 를 원하 는 만큼 타인 을 향한 예의 를 중시 했 습니다 . 성실 하 게 노력 하 지만 결코 무리 하 지 는 않 고 자신 의 페이스 를 스스로 만들 어 갔 고 , 끝 없 는 욕망 보다 는 절제 하 는 자기 만족 을 , 겉치레 보다 는 본질 을 선택 하 는 삶 을 살아갔 습니다 . 사람 으로 치 면 , 제 가 개인 적 으로 지향 하 는 인간 상 에 가깝 습니다 . - 도쿄 가 감각 의 도시 라면 , 교토 는 ' 정서 ' 의 도시 였 습니다 . - 기차 여행 에 는 다른 탈 것 에 는 없 는 특별 한 서정성 이 있 다 . 비행기 나 선박 , 지하철 에서 는 구름 과 바다 혹은 시멘트 벽 만 을 바라봐야 한다면 기차 안 에서 는 쉴 새 없이 변해 가 는 창밖 풍경 을 바라보 며 이동 한다 . 거기 에 는 상상 할 수 있 는 모든 풍경 들 이 차례차례 담긴다 . 시골 마을 과 논밭 , 아파트 단지 와 주택가 , 울창 한 산 과 끝 이 보이 지 않 는 수평선 의 바다 . 샛길 이 아니 라 반드시 약속 대로 거쳐야 하 는 길 처럼 , 기차 는 철도 위 를 빠짐없이 꾹꾹 밟 으며 달린다 . 그 타협 없 는 반듯 한 전진 덕분 에 나 는 원래 살 던 장소 에서 가장 멀리 가 고 있 다는 아득 한 기분 에 젖 는다 . 익숙 했 던 장소 를 벗어나 면 내 안 의 부드럽 고 순수 한 결 을 마주 하 게 된다 . 평소 에 는 잊 고 지냈 던 내향 적 이 고 수줍 은 나 를 살살 불러 내 는 것 이 다 . 창밖 풍경 의 자연 스러운 흐름 을 따라 기차 안 에서 차분 하 게 사유 하 다 보 면 머리 와 마음 이 깊 은 호흡 을 내쉬 고 유연 하 게 이완 된다 . 머릿속 에 엉켜 있 던 문제 들 은 저절로 해답 을 찾 기 도 한다 . - 어떤 사람 들 에겐 가게 를 연 목적 이 돈 을 되 도록 많이 버 는 것 이 아니 다 . 가게 의 몸집 을 키우 는 것 도 아니 다 . 많 은 손님 들 이 들이닥치 면 오히려 곤란 하 다 . 호리베 씨 는 사람 이 많이 몰리 다 보 면 주인 이 원치 않 은 유형 의 사람 들 도 와 버리 고 일 도 번잡 해져 , 자신 이 바라 던 서점 의 모습 을 잃 을까 봐 우려 했 다 . 그 는 불 특정 다수 의 사람 들 이 와서 화제 의 베스트 셀러 나 신간 을 사 가 는 그런 서점 을 차릴 생각 이 애초 에 없 었 다 . 지나 다 우연히 들르 는 손 님 보다 이 서점 의 존재 를 사전 에 알 고 일부러 찾아와 주 는 손님 을 편애 하 기 로 했 다 . - 정교 한 안목 과 단단 한 자부심 없이 는 결코 가질 수 없 는 태도 다 . - 구석 에 꼭꼭 숨 어 있 어서 찾아가 기 도 힘들 고 초행길 엔 충부 히 헤맬 법 한 장소 라고 해도 아무 상관 이 없 는 것 이 다 . 만나 야 할 인연 은 어떻게 든 반드시 서로 에게 닿 을 운명 이 기에 . - 명성 있 는 떡집 ' 데마 치 후타바 ' 는 그날 하루 만든 떡 을 다 팔 면 바로 가 게 문 을 닫 는다 . 백화점 에서 입점 을 권해 도 대부분 응하 지 않 는다 . 인기 가 많 다고 해서 많이 만들 어 팔 아 돈 을 더 벌 생각 은 하 지 않 는다 . 오직 질 좋 은 물건 을 정성 스럽 게 만들 어서 손 님 에게 제공 한다 . - 데마 치 후타바 의 떡 은 유일 하 게 다카시마야 백화점 에 만 입점 을 했 는데 , 매일 아침 택시 로 이 가게 에 직접 떡 을 받 으러 가 는 백화점 측 전담 직원 이 있 기 때문 이 다 . - 아버지 의 뒤 를 이 어 승려 가 된 친구 는 이미 어려서 부터 그것 이 가업 임 을 강하 게 인식 하 고 있 었 죠 . 가업 을 이어야 한다는 강박 관념 뿐 아니 라 지역 사회 를 기반 으로 한다는 측면 에서 신도 들 에 대한 책임 감 도 있 었 을 겁니다 . 장사 일 역시 함께 일 하 고 상생 하 는 사람 들 이 많이 얽혀 있 으니 자기 가 가업 을 잇 지 않 으면 곤란 한 사람 들 이 생겨날 수 도 있 다고 생각 해서 , 그분 들 에 대한 책임 감 도 느끼 는 것 이 겠 죠 . - 부부 가 함께 일 한다는 것 은 거의 하루 종일 같이 지낸다는 의미 다 . 그렇게 일상 이 라는 이름 의 모험 을 함께 시작 하 고 생활 이 라는 이름 의 신비 를 알 아 간다 . 그 사이 수많 은 기쁨 과 슬픔 을 나누 게 되 겠 지 . 이렇게 그림 처럼 완벽 하 게 보이 는 부부 도 때로 는 다투 겠 지만 이내 우리 행복 해 지 자고 손 을 맞잡 겠 지 . 전혀 몰랐 던 남남 이 만나 하나 의 약속 을 맺 어 같이 먹 고 자 고 아이 를 키우 고 , 더 나아가 서 는 같 은 노동 으로 가치 를 찾 고 같 은 짐 을 지 고 살아가 는 불가사의 한 인연 , 이런 두 사람 은 서로 를 마주 보 기 보다 함께 같 은 방향 을 바라보 겠 지 . - 퉁명 스러움 은 그것 을 만회 하 는 속 깊 은 선의 가 발견 되 면 도리어 고유 의 매력 으로 비친다 . - 누군가 나 의 글 에 대해 이렇게 말 한 적 이 있 다 . " 너 의 글 은 거친 파도 가 휘몰아치 는 웅장 한 바 다가 아니 라 잔잔 한 물결 을 머금 은 강 같 아 . 겉보기 엔 잔잔 하 지만 막상 들어가 보 면 보 기 보다 훨씬 깊 은 . " - 흐르 는 강물 은 세상 의 모든 것 들 이 끝내 흘러가 버리 고야 만다는 체념 의 명제 를 자연 스럽 게 받아들이 게 해준다 . - 엄밀히 따져 보 면 카페 나 다방 은 인간 의 생존 을 위해 반드시 필요 한 곳 은 아니 다 . 하지만 무용 한 것 들 이 삶 에 윤기 를 준다 . 그 들 이 존재 하 기 에 우리 는 보다 기분 좋 게 일상 을 살 아 나간다 . - 교토 에 가 면 다와 라야 료칸 에 묵 는 것 은 하나 의 로망 이 다 . 앨프리드 히치콕 , 스티븐 스필버그 , 스티브 잡스 등 이 과거 교토 에 왔 을 때 다와 라야 료칸 에 즐겨 묵 었 다고 알려져 있 다 . - 다와 라야 료칸 에 투숙 해 본 경험 에 대해 에세 이스트 사카이 준코 는 에서 이 ' 도쿄 와 교토 ' 에서 다음 과 같이 표현 했 다 . - 분명 내 가 묵 고 있 는 객실 을 제외 한 나머지 열 일곱 개 의 객실 도 손님 들 로 꽉 차 있 을 텐데 그 들 의 모습 은 커녕 작 은 소음 하나 들리 지 않 는다 . 일 을 하 러 들락날락 하 는 종업원 의 인기척 조차 느낄 수 가 없 다 . 이 고요 함 은 실은 다 와라 야 료칸 측 의 엄청난 노력 이 바탕 이 되 어 있 다 . 객실 배치 나 복도 의 동선 , 가구 배치 나 조명 상태 등 , 양질 의 고독감 은 가장 섬세 하 면서 도 자연 스러운 상태 로 세심 하 게 계산 되 어 연출 된다 . 경륜 있 는 종업원 들 에 의해 치밀 하 게 만들 어 지 고 유지 되 는 이 고급 스러운 감각 은 , 혼자 있 을 때 의 고독 보다 어쩌면 더 고독 다울 지도 모르 겠 다 . - 나 는 음식 을 먹 을 때 제일 맛있 는 부분 을 먼저 먹 기 보다 아꼈 다가 맨 나중 에 먹 는 유형 의 사람 이 고 무엇 엔가 돈 을 쓸 대 내 가 지불 할 용의 가 있 는 기대치 를 훌쩍 넘겨 버리 면 미련 없이 포기 했 다 . 오늘 누리 기 위해 내일 을 희생 하 기 보다 내일 을 위해 오늘 을 인내 하 는 사람 이 었 다 . 하지만 어느덧 40 대 에 이르 니 , 때로 는 ' 합리 적 인 소비 ' 같 은 것 을 깐깐 하 게 따지 지 않 고 그저 순수히 마음 이 끌리 는 것 을 경험 하 고 싶 어 하 는 스스로 를 발견 하 게 된다 . 이제 는 누가 뭐 래도 완연 한 어른 이 고 , 손수 벌 어 낸 돈 이 있 다면 다와 라야 료칸 에 한 번 쯤 자보 는 사치 를 누려도 되 지 않 을까 . 돈 은 노력 하 면 다시 벌 수 있 지만 한 치 앞 을 알 수 없 는 인생 에서 언제 또 교토 를 다시 찾 을 것 이 며 게다가 다와 라야 료칸 에 묵 어 줄 수 있 을지 . 투자 비용 과 마음 의 의지 , 그리고 시간 만 마련 된다면 더 늦 기 전 에 유일무이 한 인생 경험 을 해 보 는 것 , 어쩌면 그런 충동 적 인 일탈 들 이야말로 우리 의 지루 하 고 반복 적 인 인생 을 버티 게 해 주 는 비 일상 의 희열 아닐까 . - 오차 야 : 게이코 와 마이코 의 일터 인 연회 장소 - 오차 야 를 찾 은 남자 손 님 이 연회석 에서 알 게 된 게 이 코 나 마이코 에게 이성 으로 호감 을 느껴 나중 에 따로 개인 적 인 만남 을 원한다면 , 그 여성 이 거주 하 는 오키 야로 연락 해서 그곳 사감 인 오카 상 의 허락 을 먼저 받 아야 한다 . 또한 게이코 나 마이코 틑 남자 손님 의 첫 데이트 초대 에 절대 혼자 나가 서 는 안 되 며 , 반드시 또 한 명 의 게이 코 를 동반 해 나가 는 것 이 화류가 의 불문율 이 라고 , 그렇게 그녀 들 은 오늘 도 전 세계 에서 유례없 는 신비 롭 고 고고 한 여성 성 의 전통 을 , 천 년 고도 교토 를 배경 으로 오롯 이 지켜 나간다 . - 한정 수량 으로 제품 을 만드 는 가게 들 은 경우 에 따라 낯 이 익 지 않 은 손님 들 에게 는 일부러 물건 을 내놓 지 않 기 도 한다 . 세상 에 는 돈 으로 도 살 수 없 는 사치 와 돈 에 지 지 않 는 삶 의 방식 이 존재 함 을 알려 주 는 결기 있 는 태도 라고 생각 한다 . - 인근 오사카 사람 들 은 ' 식사 때 가 되 어도 밥 을 주 지 않 고 돌려보내 는 ' 교토 의 이런 문화 를 납득 하 지 못한다 . 하지만 여기 에 는 교토 만 의 확고 한 이유 가 있 다 . 교토 시민 들 은 집 을 방문 한 손 님 에게 식사 대접 하 는 의무 를 상호 간 에 면제 하 는 데 에 는 교토 가 역사 적 으로 수많 은 내전 의 장 이 었 기 때문 이 다 . 끝없 는 전쟁 의 시간 들 을 버텨 내 기 위해 주민 들 은 철저 한 사전 계획 으로 식생활 을 조율 해 나갔 고 , 이 계획 이 손님 방문 으로 인해 한 번 구멍 이 나 버리 면 향후 가족 들 이 굶 는 상황 이 될 수 도 있 었 다 . - 교토 의 소통 법 을 한마디 로 요약 한다면 ' 직설 금지 ' 가 아닐까 . 같 은 관서 지방 도시 라도 오사카 사람 이 말 을 직설 적 으로 하 고 대놓고 들이대 는 스타일 이 라면 교토 사람 은 말 을 모호 하 게 하 고 알아듣 기 어렵 게 우회 적 으로 표현 한다 . - 적 과 아군 이 구별 되 지 않 는 시대 를 하도 오래 겪 다 보 니 상대 에게 자신 을 지키 기 위해 하 는 수 없이 모호 한 표현 을 쓰 게 된 것 이 다 . - 4 대 째 주인장 인 사토시 시 는 한 인터뷰 에서 이렇게 말 했 다 . " 탁자 가 너무 새것 처럼 깨끗 하 면 가게 와 조화 롭 지 못합니다 . 있 는 그대로 의 모습 으로 남 는 편 이 좋 지 않 을까 싶 어 탁자 를 그간 한 번 도 바꾸 지 않 고 계속 쓰 고 있 어요 . 40 , 50 년 만 에 찾아오 는 손님 들 도 적 지 않 아 그때 마다 ' 이곳 은 하나 도 안 변했 네요 ' 라고 말씀 해 주 시 는 게 참 좋 았 어요 . 대대로 세월 의 흐름 에 영향 을 받 지 않 으려고 노력 해왔으니 변하 지 않 고 그대로 다 . 같 은 말 을 들으면 기쁘 지요 . " - 위세 당당 한 명품 브랜드 와 나 의 개성 ( 이 라는 것 이 만약 있 다면 ) 이 어쩐지 기싸움 을 할 것 만 같 았 다 . - 결코 변하 지 않 을 아름다움 을 지켜 나가 는 일 은 중요 하 니까 . - 원래 멋있 었 던 물건 들 은 다소 낡 더라도 여전히 멋있 다 . 흡사 사람 이 그런 것 처럼 , 오래 된 것 들 에서 만 뿜 어 져 나오 는 깊 은 매력 을 우리 는 더 많이 누릴 자격 이 있 다 . - 한 카페 에 다른 카페 의 명함 이 놓여 있 는가 하 면 한 독립 서점 에 다른 독립 서점 의 소개 전단지 가 비치 되 어 있 다 . 경쟁 이 치열 한 도쿄 같 은 대 도시 에서 는 이런 풍경 을 상상 조차 할 수 없 다 . 교토 는 결코 크 지 않 은 도시 임 에 도 손님 을 빼앗 아 오 려고 경쟁 하 기 는커녕 서로 손님 을 보내 주 려고 하 는 것 이 다 . - 아수라장 같 은 경쟁 대신 질서 속 의 공존 을 택하 는 어떤 삶 의 방식 , 각자 가 새 성 이 강한 ' 나 만 이 만들 어 낼 수 있 는 ' 가게 를 운영 하 기 때문 에 가능 할지 도 모르 겠 다 . - 교토 라는 도시 에 성별 을 붙여야 한다면 그것 은 아마도 여자 일 것 이 다 . 교토 의 거리 나 지형 이 보이 는 섬세 함 과 복잡 함 때문 이 기 도 하 지만 교토 에서 는 실제로 남자 보다 여자 가 더 돋보이 는 존재 다 . - 교토 와 오사카 는 예 로부터 앙숙 지간 이 다 . 교토 사람 들 은 오사카 를 직설 적 이 고 기품 없 는 장사 꾼 의 도시 라고 비하 하 고 오사카 사람 들 은 교토 를 진짜 실력 도 없 으면서 의뭉 스럽 고 허세 만 가득 한 도시 라고 공격 한다 . - 절연 의 신 에게 사람 들 이 가장 많이 기원 한 내용 은 무엇 이 었 을까 ? ' 내 남편 과 그 의 애인 이 어떻게 든 헤어지 게 해 주 세요 . ' 하 는 아내 들 의 애끓 는 염원 이 란다 . 남편 뿐 아니 라 아들 의 못마땅 한 연애 를 깨 고 싶 어 하 는 어머니 들 의 절연 기원 부적 도 의외로 많 단다 . - 즐거울 때 는 종교 가 필요 없 으니 찾아오 지 않 으셔도 그건 그것 대로 괜찮 아요 . 이곳 을 필요 로 하 지 않 는 상태 면 오히려 다행 인 것 이 죠 " 스님 의 자비 로운 말씀 이 인상 에 남 는다 . 공유 하 기 글 요소