하나님 께 로 오 는 자 를 괴롭 게 말 라 사도행전 15 장 1 절 - 21 절 정치 건 신학 이 건 사회 적 인 문제 건 진보 와 보수 의 대립 은 언제나 있 을 수 있 는데 문제 가 생겼 을 때 이쪽 도 - 그게 좋 겠 네 저쪽 도 - 그게 좋 겠 네 할 수 있 는 중도 적 인 안 이 있 을 때 새로운 질서 와 발전 이 있 게 됩니다 . 다른 하나 는 지도자 다운 지도자 가 있 어야 합니다 . 이쪽 도 저쪽 도 다 신임 할 수 있 는 지도자 , 아무 에게 도 치우치 지 않 고 , 누구 나 존경 하 고 신뢰 할 수 있 는 지도자 가 있 어야 합니다 . 사회 에 복잡 한 일 이 많이 생길 때 일수록 지도자 가 필요 합니다 . 이런 미묘 한 문제 로 대립 될 때 는 두 가지 가 필요 한데 하나 는 양측 이 모두 수긍 할 수 있 는 중도 적 인 ' 안 ( 案 ) ' 이 있 어야 합니다 . 흔히 원로 라고 하 지요 . 교회 도 마찬가지 아닙니까 ? 이런 저런 문제 로 시끄러울 때 원로 지도자 가 나서 서 한 마디 하 면 다 따라올 수 있 는 지도자 . 이런 지도자 가 있 으면 됩니다 . 조금 있 다가 말씀 드리 겠 지만 예루살렘 교회 는 바로 이런 지도자 가 있 었 습니다 . 반복 되 는 말씀 이 지만 초대 교회 는 박해 보다 도 더 힘들 고 심각 한 문제 에 직면 해 있 었 습니다 . 구원 은 전적 으로 예수 그리스도 로 말미암 은 하나님 의 은혜 로 얻 어 지 는 것 이 냐 ? 아니면 예수 그리스도 를 믿 기 도 해야 하 지만 동시 에 모세 의 율법 도 지키 고 할례 도 받 아야 하 는 것 이 냐 하 는 문제 였 습니다 . 예수 그리스도 를 믿 으면서 도 이제껏 율법 도 지키 고 할례 도 받 아 왔 던 유대 인 들 은 예수 를 믿 으면서 무엇 을 버리 고 무엇 을 그대로 유지 해야 하 는지 ? 어떤 것 은 바꾸 고 어떤 것 을 지켜 내 야 하 는지 를 분별 하 지 못하 고 있 었 습니다 . 우리 나라 에 처음 기독교 가 들어왔 을 때 에 도 마찬가지 였 습니다 . 이것 을 잘못 분별 하 면 공연히 지켜도 좋 은 문화 가 한 순간 에 우상 이 되 어 버리 지요 . 그래서 신학 에서 도 ' 토착 화 ' 라는 말 을 많이 씁니다 . 우리 나라 에 들어온 기독교 는 서양 의 문화 적 배경 을 깔 고 있 는 서양 기독교 그대로 가 아니 라 신앙 의 본질 을 변하 지 않 더라도 우리 문화 에 적합 하 게 토착 화 되 어야 한다는 것 입니다 . 그래서 목사 가 입 는 가운 같 은 것 도 처음 보다 많이 모양 이 변하 지 않 았 습니까 ? 그러나 이것 도 쉽 지 않 은 일 입니다 . 어떻든 유대 적 배경 을 가지 고 예수 를 믿 게 된 사람 들 이 예수 믿 으면서 유대 종교 의 율법 과 할례 , 전통 을 어디 까지 지켜야 하 느냐 하 는 문제 는 쉽 게 정리 될 수 있 는 문제 가 아니 었 습니다 . 그런데 이 문제 가 드디어 문제 의 발단 이 되 었 습니다 . 그래서 예루살렘 교회 의 사도 와 장로 들 이 이 문제 를 가지 고 처음 으로 회의 를 합니다 . . 지난 시간 에 는 베드로 가 자신 의 체험 을 통해 율법 이나 할례 와 관계없이 이방인 들 에게 도 유대 인 들 과 동일 한 성령 께서 역사 하 셨 음 을 증거 합니다 . 이제 이 문제 에 대해서 예루살렘 교회 의 대표 적 인 지도자 야고보 가 문제 해결 의 방안 을 제시 하 고 결론 을 내립니다 . 1 . 야고보 는 어떤 사람 이 었 습니까 ? 야고보 는 예수 의 동생 입니다 . 친동생 입니다 . 캐도 릭 은 야고보 가 예수 님 의 친동생 임 을 부인 합니다 . 이유 는 , 마리아 는 예수 님 하나 만 낳 은 동정녀 였음을 주장 하 기 위해서 입니다 . 캐도 릭 에서 성모 마리아 에 대한 숭배 가 ' 지나치 다 ' 싶 을 정도 로 강한 이유 가 있 지요 . 그러나 많 은 성서학 자 들 은 야고보 는 예수 님 의 친동생 임 을 확실 하 게 말 하 고 있 습니다 . 사도 들 - 열 두 제자 들 도 예수 님 과 3 년 밖 에 같이 있 지 않 았 지만 야고보 는 30 년 을 같이 있 었 으니 예수 님 에 대하 여 누구 보다 도 더 잘 알 고 있 었 습니다 . 야고보 는 예수 님 에 대해 가장 잘 알 고 깊이 알 았 기 에 예수 를 믿 는 모든 성도 들 로부터 신뢰 와 존경 을 받 는 것 은 어찌 보 면 당연 한 일 입니다 . 사도 가 아니 었 으면서 도 사도 이상 으로 존경 받 는 사람 이 야고 보였 습니다 . 야고보 는 철저 한 사람 이 기 도 했 습니다 . 매사 에 철저 했 습니다 . 율법 지키 는 데 에 도 철저 했 습니다 . 그러므로 유대 의 율법 지키 는 데 에 철저 했 던 유대주의 자 들 로부터 도 신뢰 를 받 았 습니다 . 그 뿐 아니 라 기도 하 는 데 에 도 철저 했 습니다 . 전설 에 의하 면 야고보 의 무릎 은 낙타 무릎 과 같 았 다고 합니다 . 왜 그랬 을까요 ? 기도 를 오래 해서 무릎 에 굳 은 살 이 박혀서 마치 낙타 무릎 같 았 다는 말 입니다 . 매사 에 철저 하 게 기도 하 며 주 님 중심 , 하나님 중심 으로 살 았 고 따라서 자신 은 검소 하 게 살 며 남 을 구제 하 는 일 에 도 열심 이 었 습니다 . 성 도 여러분 . 상상 이 되 십니까 ? 늘 기도 하 며 생활 속 에 먹 고 입 는 것 별로 신경 쓰 지 않 고 검소 하 게 살 면서 남 을 돕 기 를 즐겨 하 면서 사랑 과 은혜 속 에 살 았 던 지도자 . 그래서 예루살렘 교회 의 감독 을 30 년 이나 지냈 고 전설 대로 순교 한 사람 이 었 습니다 . 신약성경 의 야고보서 를 쓴 사람 도 바로 예수 님 의 동생 야고보 로 알려져 있 습니다 . ' 믿음 이 있 노라 하 고 행함 이 없 으면 무슨 이익 이 있 으리요 그 믿음 이 능히 자기 를 구원 하 겠 느냐 ? ' 하 면서 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 이 라고 주장 합니다 . 믿 음 대로 실천 하 며 살 았 던 참 된 지도자 였 습니다 . 그렇 니까 신뢰 를 받 게 되 는 것 아닙니까 ? 13 절 " 말 을 마치 매 야고보 가 대답 하 여 가라사대 " 야고보 는 다른 사람 의 말 을 끝 까지 들 어 주 는 인내 의 사람 이 요 , 사람 을 인정 할 줄 아 는 아량 이 넓 은 지도자 였 습니다 . 남 의 얘기 를 끝 까지 들 어 주 었 습니다 . 베드로 의 얘기 도 들 어 주 었 고 바나바 와 바울 얘기 도 들 어 주 었 습니다 . 대부분 의 경우 자기 얘기 를 다 들 어 주 는 사람 을 신뢰 하 게 됩니다 . 많 은 지도자 들 이 아랫사람 얘기 를 끝 까지 잘 듣 지 않 습니다 . 남 의 얘기 를 듣 는 다 는 것 은 바로 그 사람 을 이해 한다는 것 입니다 . 사람 은 자기 를 이해 하 는 사람 에게 마음 을 주 지 않 습니까 ? 이러 한 야고보 가 지녔 던 지도자 로서 의 훌륭 한 자격 은 유대주의 자 기독교인 과 이방인 기독교 인간 에 발생 한 구원 문제 에 대해 모두 가 수긍 할 수 있 는 결론 을 맺 게 했 습니다 . 이것 을 보 면서 무엇 을 느끼 십니까 ? 지도자 는 평소 에 주위 사람 들 에게 신뢰 를 받 는 것 이 중요 하 다는 것 입니다 . 지도자 가 " 팥 으로 메주 를 쑨다 " 해도 믿 을 수 있 을 정도 의 공동체 는 심각 한 문제 가 발생 한다 할지라도 타격 을 받 지 않 을 것 입니다 . 그러면 야고보 는 이 문제 를 어떤 과정 과 방법 으로 해결 했 습니까 ? 2 . 야고보 의 해결 과정 과 방법 ( 제안 ) ( 1 ) 먼저 문제 를 가져온 바나바 와 바울 이 말 하 는 것 을 듣 습니다 . " 12 온 무리 가 가만히 있 어 바나바 와 바울 이 하나님 이 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 고 하 는 것 을 듣 더니 " 바나바 와 바울 은 이방인 들 에게 죽 도록 돌 까지 맞 으면서 복음 을 전하 여 많 은 사람 들 이 주 께 로 돌아와 구원 받 게 했 는데 바로 그때 하나님 께서 행하 신 표적 과 기사 를 모여 있 던 사도 와 장로 들 에게 보 고 했 습니다 . 중요 하 게 보 아야 할 두 단어 가 있 습니다 . " 하나님 이 " 행하 셨 습니다 . 앉은뱅이 도 고치 셨 습니다 . 병자 도 낫 게 하 셨 습니다 . 귀신 도 쫓아내 셨 습니다 . 하나님 께서 함께 하 셔서 행하 셨 습니다 . 또 하나 " 자기 들 로 말미암 아 " ' 말미암 아 ' 라는 영어 로 through ∼ 을 통하 여 라는 의미 입니다 . 하나님 께서 바로 바울 과 바나바 를 통하 여 , 바울 과 바나바 를 쓰 셔서 많 은 표적 과 기사 를 행하 셨 다는 말씀 입니다 . 12 절 에서 우리 는 두 가지 를 볼 수 있 어야 합니다 . 하나 는 하나님 은 유대인 의 하나님 만 이 아니 요 모든 열방 , 이방인 의 하나님 도 되 신다는 사실 입니다 . 하나님 은 선민 으로 택하 신 유대인 , 율법 을 지키 고 전통 을 지켜왔 던 유대 인 들 만 의 하나님 이 아닙니다 . 세계 모든 민족 을 사랑 하 시 고 구원 하 시 기 를 원하 시 는 모든 민족 / 이방인 의 하나님 이 기 도 합니다 . 또 하나 하나님 은 당신 의 일 을 위하 여 사람 을 택하 시 고 그 사람 을 통해 일 하 시 고 그 사람 을 통해 영광 받 으시 기 를 원하 십니다 . 창세기 12 장 에서 하나님 께서 아브라함 을 부르 셨 습니다 . 「 내 가 네게 복 을 주리 니 너 는 복 의 근원 이 될 지라 」 이스라엘 에게 복 을 주 신다 하 셨 습니다 . 그런데 이스라엘 은 자신 만 복 받 는 것 으로 그치 는 것 이 아니 라 남 에게 복 을 나누 어 주 는 근원 의 사명 을 다 해야 한다는 말씀 아닙니까 ? 하나님 은 홍해 를 가르 실 때 모세 를 쓰 셨 고 , 여리 고 성 을 무너뜨리 실 때 는 여호수아 를 도구 로 쓰 셨 고 , 바알 숭배자 와 싸울 때 는 엘리야 를 도구 로 쓰 셨 습니다 . 여러분 . 도구 는 도구 일 뿐 영광 은 하나님 께서 받 으셔야 합니다 . 명심 하 시 기 바랍니다 . 또 하나 생각 해야 할 영 적 교훈 - 하나님 께서 우리 를 쓰 시 면 , 나 를 쓰 시 면 나 를 통해서 도 엄청난 역사 가 나타날 줄 믿 으시 기 바랍니다 . 그러나 영광 은 누구 에게 ? 하나님 께 돌려야 함 을 깊이 마음 에 새기 시 기 바랍니다 . ( 2 ) 야고보 는 베드로 의 경험 에 대해서 도 분명 하 게 말 했 습니다 . " 14 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 취하 시 려고 저희 를 권고 ( 眷顧 ) 하 신 것 을 시므온 이 고하 였으니 " 여기 서 시므온 이 란 시몬 베드로 를 가리킵니다 . 하나님 께서 베드로 를 통하 여 이방인 들 가운데 고 넬 료 를 희생 시켜서 하나님 의 백성 으로 만드셨 음 을 상기 시킵니다 . 고 넬 료 는 로마 군인 으로서 하나님 에 대하 여도 , 예수 그리스도 에 대하 여도 율법 에 대하 여도 전혀 아 는 바 없 어 다만 경건 한 믿음 으로 하나님 을 찾 던 사람 인데 하나님 께서 베드로 를 통하 여 복음 을 듣 게 하 셨 습니다 . 고 넬 료 와 베드로 가 기도 하 다가 환상 중 에 하나님 의 지시 대로 만났 습니다 . 지시 대로 베드로 가 복음 을 고 넬 료 에게 전했 고 성령 께서 고 넬 료 를 변화 시키 셨 던 사실 을 야고보 는 다시 말 하 고 있 습니다 . 14 절 의 백성 은 희랍어 로 ' 라오스 ( λαοσ ) ' 인데 이제 까지 는 하나님 의 백성 인 이스라엘 에게 만 사용 되 었었 는데 여기 서 는 이방인 을 가리키 는 말 로 이제 부터 ' 라오스 ' 는 유대인 과 이방인 을 함께 포함 하 게 됩니다 . ' 권고 하 다 ' 는 희랍어 로 ' 에 피스 케토 마이 ( επισκετομαι ) 로 ' 방문 하 다 ' 는 뜻 입니다 . 하나님 께서 이방인 을 직접 방문 하 셨 다는 뜻 이 권고 하 셨 다는 의미 입니다 . 거룩 하 신 하나님 께서 죄인 을 직접 방문 하 실 때 구원 받 는 변화 가 나타났 다는 의미 입니다 . 하나님 께서 직접 이방인 을 구원 하 시 려고 방문 하 셔서 변화 시키 셨 는데 사람 이 무슨 이의 를 제기 할 것 이 있 느냐 ? 는 의미 입니다 . ( 3 ) 야고보 는 구약 의 예언 을 통하 여도 설명 합니다 . " 16 이후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 ( 帳幕 ) 을 다시 지으며 또 그 퇴락 ( 頹落 ) 한 것 을 다시 지 어 일으키 리니 17 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 " 야고보 는 정통 유대인 으로 성경 에 대해서 도 해박 한 성경 학자 였 습니다 . 16 절 은 15 절 에서 이야기 하 는 예언자 들 의 예언 내용 으로 아모스 9 : 10 - 12 의 70 인 역 성경 의 내용 입니다 . ( 지금 우리 가 쓰 고 있 는 성경 은 히브리 성경 마소라 본문 의 번역 이 고 70 인 역 은 희랍어 로 번역 된 성경 입니다 ) 무너진 다윗 의 집 을 하나님 께서 다시 세우 시 겠 다는 것 으로 이 는 예수 그리스도 가 이 땅 에 오심 으로 다윗 혈통 을 통하 여 하나님 왕국 이 이 땅 에 다시 서 는 것 을 의미 합니다 . 다시 말씀 드리 면 예수 그리스도 를 믿 는 교회 를 통해 퇴락 한 것 이 다시 서 게 된다는 말씀 입니다 . 17 절 은 유대인 가운데 남 은 사람 들 이 주 를 찾 게 될 것 이 고 또 한 이방인 들 가운데 라도 내 백성 이 라는 이름 을 받 은 사람 은 - 주 님 을 찾 게 하 겠 다 하 셨 습니다 . 주 님 을 찾 기 만 하 면 - 주 님 을 부르 기 만 하 면 그 들 이 엄격 한 율법 을 지키 지 않 아도 구원 을 주 겠 다는 말씀 입니다 . " 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 "( 롬 10 : 13 ) 피 흘려 구원 받 는 것 아닙니다 . 땀 흘려 구원 받 는 것 아닙니다 . 눈물 흘려 구원 받 는 것 아닙니다 . 마음 으로 믿 고 입 으로 예수 가 주 님 이 시 라 고백 하 기 만 하 면 구원 받 습니다 . 야고보 는 구약 의 예언 을 통하 여 이미 이방인 도 구원 받 게 될 것 이 예언 되 었 음 을 말 합니다 . 그러나 야고보 는 여기 에서 일방 적 으로 유대 인 들 의 주장 을 물리치 지 는 않 았 습니다 . 이방인 가운데 성령 받 고 구원 받 은 사람 들 이 라 할지라도 율법 을 지키 고 할례 는 받 지 아니 할지라도 몇 가지 는 지키 라고 권면 합니다 . ( 4 ) 야고보 가 이방인 그리스도인 들 에게 지킬 것 을 요구 한 몇 가지 왜 지켜야 한다고 했 습니까 ? 21 절 을 봅니다 . " 21 이 는 예 로부터 각 성 에서 모세 를 전하 는 자 가 있 어 안식일 마다 회당 에서 그 글 을 읽 음 이니 라 하 더라 " 이방인 들 가운데 도 상당히 많 은 사람 들 이 안식일 에 회당 에서 읽 은 내용 을 통해 알 터 이 니 그 정도 는 지키 라고 권면 하 여 유대주의 자 들 의 입장 을 고려 합니다 . 참으로 절묘 한 절충 입니다 . 그러면 이방인 들 이 라도 지켜야 할 것 들 은 구체 적 으로 어떤 것 입니까 ? " 20 다만 우상 의 더러운 것 과 음행 과 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라고 편지 하 는 것 이 가하 니 " 1 . 우상 에게 바친 더러운 음식 을 멀리 하 라는 것 입니다 . 우상 이 제물 을 먹 습니까 ? 예수 믿 기 전 어릴 때 조상 들 에게 제사 드릴 때 때로 밥 에다 , 평소 즐겨 드 시 던 음식 에 도 수저 를 놓 고 잠간 밖 으로 나갔 다 오 지요 ? 왜 ? 좀 드 시 라구요 . 후손 의 정성 과 사랑 은 나무랄 것 이 없 지 만 은 나갔 다 와도 한 숫가락 , 한 젓가락 잡수 신 것 이 없 어요 . 누가 먹 습니까 ? 가족 들 이 쌀밥 구경 이 힘들 던 때 라 그래도 제삿날 이 기다려 지 지 않 았 습니까 ? 제물 은 사람 이 먹 게 되 어 있 습니다 . 우상 에게 드려 졌 던 제물 은 당시 에 는 제사 드리 는 자리 에서 소비 되 기 도 했 고 시장 에서 다른 고기 와 함께 팔 기 도 했 습니다 . 야고보 는 이런 고기 를 , 제물 을 먹 지 않 도록 요청 했 습니다 . 먹 으면 우상 제사 에 동참 했 다는 오해 도 받 게 됩니다 . 그러 니 우상 제물 에 대해서 는 손대 지 말 라 ( 물론 먹 지 말 아야 지요 ) 는 것 입니다 . 2 . 음행 을 멀리 하 라는 것 입니다 . 여기 서 음행 에 대한 얘기 는 학자 들 마다 다양 합니다 . ( Beza : 우상 숭배 , 영 적 간음 , lightfort : 근친결혼 , calvin : 축첩 행위 , Teller : 이교도 와 결혼 ) 그 가운데 Heirichs 라는 학자 의 설명 입니다 . 이교 신전 에서 행해 지 던 신전 창기 와 의 음행 을 뜻 합니다 . 다이아 나 신전 같 은 곳 에서 는 3 천 명 이나 되 는 창기 가 있 어서 제사 지내 고 그 창기 들 과 성적 관계 를 갖 습니다 . 절대로 정상 적 결혼 관계 이외 의 모든 성적 관계 는 갖 지 말 라는 것 입니다 . 3 . 목매 어 죽인 것 과 피 를 멀리 하 라는 것 입니다 . 목매 어 죽인 것 - 아직 피 가 남 아 있 는 고기 와 피 - 그냥 피 뿐 만 아니 라 고기 에 남 아 있 는 피 도 먹 지 말 라는 것 입니다 . 유대 인 들 은 참으로 철저 했 습니다 . 짐작 입니다 만 목매 어 죽 을 때 받 는 스트레스 때문 에 독 이 생긴 답니다 . 피 잘못 먹 으면 그 동물 이 가지 고 있 는 병균 을 그대로 받 아 치명 적 위험 이 올 수 도 있 다고 하 지요 ? 중요 한 것 은 야고보 가 금한 서너 가지 조건 은 구원 과 관계 되 는 - 믿음 의 본질 과 관계 되 는 것 은 아닙니다 . 다만 성도 로서 세상 사람 들 과 구별 된 삶 을 위한 조건 일 뿐 입니다 . 3 . 하나님 께 로 오 는 자 를 괴롭 게 말 라 마지막 한 절 다루 지 않 은 것 이 있 지요 ? 몇 절 입니까 ? 19 절 " 19 그러므로 내 의견 에 는 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 " 장로 님 들 과 서울 어느 장로교 를 방문 했 을 때 의 일 입니다 . 안내 하 시 던 장로 님 께서 교회 본 예 배실 을 믿 지 않 는 사람 들 을 포함 해서 모든 사람 에게 결혼식 하 는 장소 로 빌려 준다고 하 자 우리 교회 어느 장로 님 께서 ' 담배 피우 면 어떻게 하 느냐 ? ' 거룩 한 성전 에서 담배 피운다는 것 은 상상 할 수 도 없 는 일 아닙니까 ? 그 랫 더니 ' 담배 피우 다가 도 예수 만 믿 으면 되 는 것 아닙니까 ? 예수 만 믿 게 된다면 야 담배 한 번 피운 들 어떻 겠 습니까 ? " 하 는 것 이 었 습니다 . 곰곰히 생각 하 게 하 는 설명 입니다 . 어떤 사람 이 술 에 취해서 교회 에 갔 습니다 . 예배 중 술 냄새 나 니 어떻 겠 습니까 ? 찡 그리고 난리 가 났 습니다 . 제 가 여러분 께 묻 습니다 . ' 술 마시 면서 라도 교회 에 나오 는 것 이 좋 습니까 ? 술 마시 니까 교회 에 안 나오 는 것 이 좋 습니까 ? ' 술 먹 는 것 은 나쁘 지만 교회 에 나오 는 것 은 좋 은 일 아닙니까 ? 취해 가지 고 나오 는 것 은 곤란 하 지만 어쨋든 교회 는 나오 는 것 이 좋 습니다 . 누가 복음 15 장 탕자 이야기 아 시 지요 ? 돌아올 때 얼마나 걱정 했 습니까 ? 아버지 가 나 를 받 아 주 시 기 나 할까 ? 형 은 나 를 어떻게 대해 줄까 ? 걱정 이 태산 이 었 습니다 . 오죽 했 으면 ' 품꾼 의 하나 로 써 달 라고 하 자 ' 했 겟 어요 ? 자 돌아왔 습니다 . 제 가 묻 습니다 . 아버지 가 아들 에게 뭐 라 했 습니까 ? " 꼴 좋 다 , 애비 말 안 듣 고 뛰쳐나가 더니 세상 맛 어떻 드냐 ? 다시 나가 거라 꼴 도 보 기 싫 다 이놈 . 이제 까지 어디 서 뭐 하 다 왔 다드냐 ? " 야단 했 습니까 ? 아니 지요 . 아무것 도 묻 지 않 았 어요 . 그냥 기뻐 맞 기 만 햇 습니다 . 소 잡 고 , 목욕 시키 고 옷 갈 아 입히 고 , 반지 끼우 고 … 야고보 사도 의 말 ' 이방인 중 에서 하나님 께 로 돌아오 는 자 들 을 괴롭 게 말 고 … " 이방인 중 에 하나님 께 오 는 자 - 얼마나 반가우 냐 ? 얼마나 기쁘 냐 ? 이런 저런 제약 과 장애물 로 피곤 치 말 게 하 라 이런 말 아닙니까 ? 쓸데없 는 말 로 남 의 마음 상하 게 하 지 마세요 . 나 는 뭐 그리 대단 하 다고 하나님 앞 에 떳떳 하 다고 남 을 책망 합니까 ? 먼저 믿 는 사람 들 이 첫째 아들 마음 을 버려야 합니다 . 잘 믿 다 보 면 다 고쳐 집니다 . 예수 믿 는 것 으로 족 해야 합니다 . 차차 고쳐 져요 . 괴롭 게 하 지 마세요 . 정리 ● 모든 사람 들 로부터 신뢰 받 던 야고보 가 드디어 문제 해결 하 지요 ? 베드 로 바울 과 바나바 의 경험 과 구약 의 예언 에서 이방인 도 구원 받 아야 할 백성 임 을 설명 합니다 . 이방인 성도 들 에게 는 세상 과 구별 된 삶 을 살라 권면 하 면서 도 예수 를 통한 구원 에 는 변함 이 없 습니다 . 야고보 의 권면 을 마음 에 담 읍시다 . - 예수 믿 겠 다고 온 사람 들 괴롭 게 말 라 . 그렇 지 않 아도 어색 하 고 불안 할 터 인데 차차 나아지 지 않 겟 나 ? 먼저 믿 은 성도 들 문턱 도 낯추 고 자세 와 눈 도 낮춰 따뜻 하 게 맞 아야 하 지 않 겠 습니까 ? 扈 ⓗ