5 ) 新羅 는 곧 儒敎 的 理想 社會 ( ‘ 君子 國 ’). 中古 初期 에 古代 國家 官僚 體制 의 성립 과 같이 수용 한 儒敎 는 統治 개념 으로서 널리 사용 하 게 되 었 다 . 7 세기 중엽 의 신라 의 통치자 들 은 이미 自國 을 佛敎 的 理想 社會 ( ‘ 轉輪 聖王 治下 의 나라 ’) 뿐 만 아니 라 儒敎 的 理想 社會 ( ‘ 君子 國 ’) 로 도 인식 하 였 다 . 󰡔 三國史記 󰡕 卷 42 列傳 2 金 庾 信 中 에서 저자 는 이러 한 개념 을 다음 과 같 은 형태 로 蘇 定 方 에게 假託 하 였 다 . “ 신라 는 인군 이 어질 고 백성 을 사랑 하 여 그 신 하 는 충성 으로 나라 를 섬기 고 아랫사람 들 이 윗사람 을 섬기 기 를 부형 과 같이 하 니 , 비록 ‘ 나라 는 ’ 작 지만 圖謀 할 수 없 다 . ” 같 은 󰡔 三國史記 󰡕 卷 42 列傳 2 金 庾 信 中 에서 金 庾 信 자신 도 고구려 諜者 에게 비슷 한 개념 을 이야기 하 였 다고 한다 . “ 우리 국왕 은 위 로 하늘 의 뜻 을 어기 지 않 고 아래 로 인심 을 잃 지 않 으매 , 백성 들 이 기뻐하 여 모두 자기 생업 을 즐기 고 있 다 . ” 󰡔 三國遺事 󰡕 卷 1 紀 異 1 太宗 春秋 公 條 에서 當代 人 들 이 當代 를 가리켜 ‘ 聖代 ’ 라고 일컬 었 다고 한 것 도 같 은 ‘ 理想國 家 개념 ’ 을 반영 한 것 같 다 . 當代 신 라인 의 시각 에서 는 理想國 家 가 된 신라 와 , 사악 한 淵 蓋蘇文 에 의해서 다스려 지 는 고구려 나 酒色 에 빠졌 다고 한 義 慈 王 이 다스리 는 백제 는 분명 한 對照 를 이루 는 것 처럼 보였 을 것 이 다 . 신라 를 儒敎 的 理想 社會 로 보 는 이 ‘ 君子 國 ’ 관념 도 신라 의 特殊 性 ･ 例 外 性 의 개념 의 構成 部分 이 었 다 .