( 본문 ) 창 5 : 6 셋 은 일 백 오 세 에 에노스 를 낳 았 고 7 에노스 를 낳 은 후 팔 백 칠 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 8 그 가 구 백 십 이 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 9 에노스 는 구 십 세 에 게 난 을 낳 았 고 10 게 난 을 낳 은 후 팔 백 십 오 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 11 그 가 구 백 오 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 12 게 난 은 칠 십 세 에 마할 랄 렐 을 낳 았 고 13 마 할랄 렐 을 낳 은 후 팔 백 사 십 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 14 그 가 구 백 십 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 15 마 할랄 렐 은 육 십 오 세 에 야 렛 을 낳 았 고 16 야 렛 을 낳 은 후 팔 백 삼 십 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 17 그 가 팔 백 구 십 오 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 18 야 렛 은 일 백 육 십 이 세 에 에녹 을 낳 았 고 19 에녹 을 낳 은 후 팔 백 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 20 그 가 구 백 육 십 이 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 1 . 게 난 을 낳 았 고 ★ 게 난 : 고정 된 켄 : 둥지 , 방 , 거처 / 카 난 : 세우 다 , 깃 들 이 다 , 보금자리 를 짓 다 1 ) 여호와 가 누구 신가 를 알 게 된 셋 은 자신 이 죽 을 수 밖에 없 는 존재 임 을 알 게 되 었 다 . 그래서 아들 의 이름 을 에노스 라고 지 었 다 . 그 의 아들 들 은 에노스 로서 의 삶 을 살 게 되 었 고 이때 그 아들 들 은 예수 그리스도 를 둥지 로 삼 고 거처 로서 의지 하 게 되 는 것 이 다 . 롬 7 : 24 오 호 라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 2 ) 이후 의 족보 는 셋 과 에노스 와 게 난 이하 로 언약 이 계승 되 는 모습 이 다 . 마할 랄 렐 ( = 하나님 의 찬양 ) - 야 렛 ( = 후예 , 계승자 , 내려가 게 하 다 ) ( 본문 ) 창 5 : 21 에녹 은 육 십 오 세 에 므두셀라 를 낳 았 고 22 므두셀라 를 낳 은 후 삼 백 년 을 하나님 과 동행 하 며 자녀 를 낳 았 으며 23 그 가 삼 백 육 십 오 세 를 향수 하 였 더라 24 에녹 이 하나님 과 동행 하 더니 하나님 이 그 를 데려가 시 므로 세상 에 있 지 아니하 였 더라 1 . 에녹 은 육 십 오 세 에 1 ) 족보 는 언약 의 모형 적 인 성취 를 계시 하 는데 , 이 는 아들 을 낳 는 모형 의 역사 로서 하나님 의 아들 들 이 라는 실체 를 지향 한다 . 그리고 아들 은 진리 의 말씀 이 된 자 들 을 의미 한다 . 요 10 : 35 성경 은 폐하 지 못하 나니 하나님 의 말씀 을 받 은 사람 들 을 신 이 라 하 셨 거든 2 ) 에녹 은 가인 의 족보 에 나오 는 에녹 과 대조 가 된다 . 첫째 에녹 은 자기 를 하나님 께 봉헌 했 지만 , 진짜 봉헌 이 란 예수 님 이 자기 백성 을 위해서 하나님 께 봉헌 하 는 것 이 진짜 봉헌 이 라는 것 이 다 . 3 ) 또한 에녹 의 시대 와 노아 의 시대 가 대조 된다 . 에녹 – 65 세 에 아들 을 낳 음 노아 – 500 세 에 아들 을 낳 음 아들 을 낳 는 나이 로 보 아서 노아 시대 는 인간 의 문명 이 최 고조 에 달했 던 시대 였 다고 추정 할 수 있 다 . 노아 시대 는 번영 하 기 에 너무나 살 기 좋 은 시대 여서 진리 의 말씀 을 낳 는 번영 의 일 에 는 무 관심 했 던 것 이 다 . 마 24 : 38 홍수 전 에 노아 가 방주 에 들어가 던 날 까지 사람 들 이 먹 고 마시 고 장가들 고 시집가 고 있 으면서 39 홍수 가 나 서 저희 를 다 멸하 기 까지 깨닫 지 못하 였으니 인자 의 임함 도 이 와 같 으리라 2 . 세상 에 있 지 아니하 였 더라 에녹 이 세상 에 있 지 않 았 다는 말씀 은 물리 적 인 승천 을 말 하 려고 하 는 것 이 아니 라 에녹 그 가 세상 에 대하 여 는 죽 은 자 ( = 에노스 ) 로 살 았 다는 뜻 이 다 . 그렇 다면 하나님 께 대하 여 는 산 자 로 살 았 다는 이야기 가 된다 . 이 를 하나님 과 의 동행 이 라고 하 는 것 이 다 3 . 하나님 과 동행 하 며 유 1 : 14 - 15 아담 의 칠 세 손 에녹 이 사람 들 에게 대하 여도 예언 하 여 이르 되 보 라 주 께서 그 수만 의 거룩 한 자 와 함께 임하 셨 나니 이 는 뭇 사람 을 심판 하 사 모든 경건 치 않 은 자 의 경건 치 않 게 행한 모든 경건 치 않 은 일 과 또 경건 치 않 은 죄인 의 주 께 거스 려 한 모든 강퍅 한 말 을 인하 여 저희 를 정죄 하 려 하심 이 라 하 였 느니라 1 ) 에녹 은 날 마다 하나님 이 세상 에 행하 실 심판 을 바라보 며 살 았 다 . 이 는 그 가 65 세 에 낳 은 아들 의 이름 이 “ 므두셀라 ( = 그 가 죽 을 때 그것 이 오리 라 ) ” 였 음 에서 알 수 있 다 . 이 를 에녹 이 하나님 과 동행 했 다고 말 하 는 것 이 다 . 2 ) 그러나 동행 의 주체 는 하나님 이 시 다 . 내 가 걸어가 는 것 같 지만 사실 은 하나님 께서 걸어가 신다는 것 이 다 . 이 를 “ 하나님 의 일 ” 이 라고 말 하 는 것 이 다 . ( 본문 ) 창 5 : 25 므두셀라 는 일 백 팔 십 칠 세 에 라 멕 을 낳 았 고 26 라 멕 을 낳 은 후 칠 백 팔 십 이 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 27 그 는 구 백 육 십 구 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 28 라 멕 은 일 백 팔 십 이 세 에 아들 을 낳 고 29 이름 을 노 아라 하 여 가 로되 여호와 께서 땅 을 저주 하 시 므로 수고로이 일 하 는 우리 를 이 아들 이 안 위하 리라 하 였 더라 30 라 멕 이 노아 를 낳 은 후 오 백 구 십 오 년 을 지내 며 자녀 를 낳 았 으며 31 그 는 칠 백 칠 십 칠 세 를 향수 하 고 죽 었 더라 32 노아 가 오 백 세 된 후 에 셈 과 함 과 야벳 을 낳 았 더라 1 . 므두셀라 ( = 메 투 쉘 라흐 ) : 창 의 사람 ★ 마트 ( = 성인 , 한계 ) + 쉘 라흐 ( = 솰라흐 ) 합성어 에서 유래 했 다 . 1 ) 창 을 던지 는 사람 에게 는 한계 가 있 는데 그 한계 는 보내 버리 고 포기 하 는 것 으로서 곧 죽음 이 다 . 창 을 던지 는 자 가 죽 는다는 것 은 상대편 이 이기 게 된다는 것 이 니 곧 심판 을 의미 하 는 것 이 다 . 그래서 므두셀라 ( = 그 가 죽 을 때 그것 이 오리 라 ) 인 것 이 다 . 그래서 므두셀라 가 죽 던 해 에 홍수 가 났 던 것 이 다 . 2 ) 에녹 은 이 세상 의 심판 을 계시 로 받 고 살 았 는데 그 아들 므두셀라 의 이름 이 그 증거 이 다 . 므두셀라 는 라 멕 을 187 세 에 낳 았 고 라 멕 은 182 세 에 노아 를 낳 았 다 . 그러니까 노아 는 므두셀라 가 369 세 일 때 태어났 다 . 그리고 노아 가 600 세 되 던 해 에 홍수 가 났 는데 이때 가 므두셀라 의 죽 는 나이 969 세 였 던 것 이 다 . 2 . 라 멕 은 1 ) 라 멕 또한 에녹 과 마찬가지 로 가인 의 후손 라 멕 과 대조 된다 . 누가 강한 자 인가 ? 여호와 의 이름 을 부르 는 자 가 강한 자 라는 말씀 이 다 . 라 멕 은 이 땅 의 현실 을 바르 게 본 사람 이 었 다 . 가인 의 후손 들 이 스스로 주체 가 되 어서 세상 의 문명 을 발전 시켜 나갔 지만 사실 은 그런 모습 이 하나님 의 저주 를 받 은 모습 이 라는 사실 을 본 것 이 다 . 2 ) 사람 들 스스로 가 구원 을 이루 려는 이 세상 에서 우리 가 아니 라 여호와 라고 말 한다는 것 은 정말 수고 로운 일 이 아닐 수 없 다 . 또한 수고로이 일 한다고 할지라도 그 성과 는 미미 할 뿐 이 다 . 그러므로 이런 세상 에서 우리 에게 진정 한 위로 와 안식 을 주 시 는 분 이 오 셔야 만 한다는 것 이 다 . 3 ) 라 멕 은 777 년 을 살 았 다 . 이 는 오트 곧 표적 으로서 예수 님 의 사역 을 의미 한다 . 가인 에게 는 7 배 의 용서 가 필요 했 고 라 멕 에게 는 77 배 의 용서 가 필요 했 다 . 그럴 정도 로 인간 들 은 악하 다는 것 이 다 . 그러나 라 멕 이 저주 받 은 육체 의 삶 을 777 세 에 마치 게 됨 으로 가인 과 라 멕 에게서 모형 으로 보여 주 었 던 용서 의 실체 가 왔 다는 것 이 다 . 마 18 : 22 예수 께서 가라사대 네 게 이르 노니 일곱 번 뿐 아니 라 일흔 번 씩 일곱 번 이 라도 할지 니라 3 . 노아 가 오 백 세 된 후 에 다른 후손 들 과 는 달리 노아 는 가장 늦 은 나이 에 아들 들 을 낳 게 되 었 다 . 세상 이 도무지 진리 의 말씀 과 는 상관없이 살 았 던 시기 였 기 에 진리 에 서 있 는 자 가 정말 드물 었 다는 뜻 이 다 . ( 본문 ) 창 6 : 1 사람 ( = 아담 ) 이 땅 위 에 번성 하 기 시작 할 때 에 그 들 에게서 딸 들 이 나 니 2 하나님 의 아들 들 ( = 벤 엘로힘 ) 이 사람 의 딸 들 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 ( = 잇샤 ) 를 삼 는지라 1 . 사람 이 땅 위 에 번성 하 기 시작 ( = 할랄 ) 할 때 에 ★ 할랄 : 구멍 을 뚫 다 , ( 함축 적 으로 ) 상처 를 입히 다 , 높이 다 , 모독 하 다 , ( 약속 을 ) 어기 다 , ( 절 개용 쐐기 를 사용 하 듯이 ) 시작 하 다 할라 : 지워 지 다 , 닳아빠지 다 , 쇠약 하 다 , 병들 다 , 괴로워 하 다 , 슬프 게 하 다 , 아프 게 하 다 1 ) 그러므로 번성 한다는 문자 적 의미 보다 는 그 번 성에 “ 구멍 이 뚫리 고 상처 가 나 는 ” 일 들 이 발생 했 다는 뜻 으로 보 아야 할 것 이 다 . 2 ) 이어지 는 문맥 에 의하 면 네피림 의 가치관 인 힘 과 그 힘 을 얻 는 행위 가 이 세상 의 가치관 이 되 었 음 을 계시 하 고 있 는 것 이 다 . 2 . 딸 들 이 나 니 ( = 얄 라드 ) 1 ) 여기 서 딸 과 아들 이 란 여성 과 남성 을 말 하 는 것 이 아님 은 이미 우리 가 알 고 있 다 . 왜냐하면 성경 이 말 하 는 남자 와 여자 의 이야기 는 그리스도 와 교회 의 이야기 이 기 때문 이 다 . 2 ) 이 본문 은 당시 의 가치관 이 딸 을 낳 았 음 에 도 불구 하 고 이 를 아들 로 알 고 있 다는 뜻 이 다 . 신약 으로 말 하 면 교회 안 에서 진리 의 말씀 보다 는 세상 의 가치관 이 횡행 하 게 되 니 씨 가 없 는 자 들 이 교회 안 에 번성 하 게 되 었 다는 뜻 이 다 . 3 ) 그러면 교회 는 왜 씨 가 없 는 여자 로서 의 딸 들 을 좋아하 게 되 었 는가 ? 이 는 그 모습 이 사람 보 기 에 아름다웠 기 때문 이 다 . 오늘 로 말 하 면 교회 가 조직 적 으로 숫자 적 으로 번 성함 에 따라서 각자 의 욕심 을 채우 기 위한 종교 적 가치관 이 생기 게 되 었 다는 것 이 다 . 이 로써 교회 는 힘 ( = 행위 ) 으로 경쟁 에서 이긴 강자 만 이 믿 음 있 는 종교인 으로서 득세 하 는 음녀 의 교회 가 되 고 말 았 다 . 4 ) 과연 번영 과 형통 이 라는 이 아름다움 은 사람 들 로 하여금 십자가 의 예수 그리스도 를 망각 하 게 하 기에 충분 했 다 . 이제 사람 들 은 그 분 을 부적 으로 만들 어 자기 를 위한 삶 을 목적 으로 하 는 종교 로서 의 기독교 신앙 을 만들 어 내 기 에 이르 렀다 . 3 . 하나님 의 아들 들 1 ) 하나님 의 아들 들 에 대한 해석 은 여러 가지 가 있 다 . 천사 로 보 는 해석 과 , 셋 의 후손 으로 보 는 해석 그리고 당시 힘 을 가진 권력자 들 로 보 는 해석 들 이 있 다 . 그런데 이어지 는 문맥 에 의해서 보 면 사람 의 딸 들 과 하나님 의 아들 들 은 서로 다른 종류 의 사람 들 이 아니 라 노아 시대 까지 사람 들 의 타락상 을 보여 주 는 표현 이 라고 할 수 있 다 . 2 ) 기본 적 으로 모든 사람 들 은 하나님 의 아들 들 이 다 . 그런데 이 아들 들 이 세상 의 가치관 에 빠져 버린 것 이 다 . 곧 음행 을 한 것 이 며 우상 숭배 를 한 것 이 다 . 다시 말 해서 자신 을 위하 여 살아가 는 삶 자체 가 음행 이 며 우상 숭배 라는 말씀 이 다 . 하나님 을 돕 는 배필 로 두 기 보 다는 사람 의 생각 을 따라 사람 을 돕 는 배필 로 두 는 것 이 다 . ( 본문 ) 창 6 : 3 여호와 께서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 그러나 그 들 의 날 은 일 백 이 십 년 이 되 리라 하 시 니라 4 당시 에 땅 에 네피림 이 있 었 고 그 후 에 도 하나님 의 아들 들 이 사람 의 딸 들 을 취하 여 자식 을 낳 았 으니 그 들 이 용사 라 고대 에 유명 한 사람 이 었 더라 1 . 사람 사람 이 란 여호와 의 신 이 함께 하 는 상태 를 말 한다 . 창 5 : 1 아담 자손 의 계보 가 이러 하 니라 하나님 이 사람 을 창조 하 실 때 에 하나님 의 형상 대로 지 으시 되 2 남자 와 여자 를 창조 하 셨 고 그 들 이 창조 되 던 날 에 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 고 그 들 의 이름 을 사람 이 라 일컬 으셨 더라 여호와 의 신 이 함께 한다는 말 은 곧 하늘 을 바라보 고 하늘 의 가치관 으로 사 는 자 가 사람 이 라는 뜻 이 다 . 모든 성경 에서 오직 예수 그리스 도만 을 발견 하 고 말 하 고 선포 하 는 자 가 사람 이 다 . 2 . 그 들 이 육체 가 됨 이 라 성령 이 함께 하 여 성경 말씀 을 예수 그리스도 로 조명 해 주 기 전 까지 를 육체 라고 한다 . 그러니까 말씀 이 없이 문자 대로 사 는 인생 을 육체 라고 하 는 것 이 다 . 이런 육체 로 있 는 한 은 성령 이 조명 하 시 는 말씀 곧 예수 그리스도 를 증거 하 는 말씀 에 는 도무지 관심 이 없 는 것 이 니 이것 이 하나님 의 신 이 함께 하 지 않 는 육체 인 것 이 다 . 롬 8 : 9 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 2 ) 이중 적 인 의미 ★ 육체 ( = 바 싸 르 ) : 살 ( 그 싱싱 함 에서 ) , 몸 , 사람 동사 형 바 싸 르 : 신선 하 다 , ( 장미꽃 이 “ 만발 한 ” , 상징 적 으로 “ 즐거운 ” ) , ( 기쁜 소식 을 ) 선포 하 다 하나님 께서 는 육체 가 된 인간 을 다시 싱싱 하 고 신선 하 게 하 실 것 이 다 . 이것 이야말로 우리 에게 는 장미꽃 이 만발 한 것 과 같 은 즐거운 소식 으로서 의 복음 의 선포 인 것 이 다 . 3 . 함께 하 지 ( = 딘 ) 아니하 리니 ★ 딘 : 다스리 다 , 재판 하 다 , 싸우 다 , ( 소송 의 이유 를 ) 진술 하 다 , 사이 가 나쁘 다 기본 어근 : 아 돈 – 주권자 , 통제 자 , 주인 , 소유자 하나님 께서 는 육체 가 된 인간 들 과 는 다투 거나 싸우 지 않 으실 것 이 다 . 다시 말 해서 하나님 께서 는 자기 백성 이 육체 가 되 지 않 도록 간섭 하 실 것 이 라는 말씀 이 다 . “ 내 가 그렇게 된 너 와 는 상관 할 수 없 지 그러니까 그렇게 는 안 되 게 할 거 야 . ...” 4 . 그 들 의 날 은 일 백 이 십 년 이 되 리라 1 ) 그러므로 하나님 께서 는 그 들 을 계속 다스리 시 는 일 에 대해서 노력 하 시 고 애쓰 시 고 싸우 실 것 이 다 . 그 다투 시 는 기간 이 120 년 이 라는 상징 적 기간 이 다 . 이 기간 동안 하나님 께서 는 노아 를 통해서 복음 을 전파 하 실 것 이 다 . 오래 참 고 기다리 심 으로 설득 하 실 것 이 다 . 벧전 3 : 18 그리스도 께서 도 한 번 죄 를 위하 여 죽 으사 의인 으로서 불의 한 자 를 대신 하 셨으니 이 는 우리 를 하나님 앞 으로 인도 하려 하심 이 라 육체 로 는 죽임 을 당하 시 고 영 으로 는 살리 심 을 받 으셨으니 19 저 가 또한 영 으로 옥 에 있 는 영 들 ( = 무덤 속 에 있 는 사람 들 , 네 크로스 의 상태 에 있 는 사람 들 ) 에게 전파 하 시 니라 20 그 들 은 전 에 노아 의 날 방주 예비 할 동안 하나님 이 오래 참 고 기다리 실 때 에 ( = 120 년 ) 순종 치 아니하 던 자 들 이 라 방주 에서 물 로 말미암 아 구원 을 얻 은 자 가 몇 명 뿐 이 니 겨우 여덟 명 이 라 2 ) 이런 의미 에서 노아 는 당대 의 선지자 와 사도 로서 복음 을 전파 한 것 이 다 . 그러나 노아 는 모형 과 그림자 로서 예표 적 인물 인 것 을 알 아야 한다 . 그 실체 는 예수 그리스도 이 시 기 때문 이 다 . 즉 예수 님 은 진정한 선지자 와 사도 로서 어느 시대 에 나 죽 은 자 들 에게 복음 을 전파 하 셨 다는 말씀 이 다 . 3 ) 겨우 여덟 ( = 옥토 ) 명 ( = 프 쉬케 ) 이 라프 쉬케 : 생명 , 사람 , 피조물 , 내 적자 아 , 혼 그러므로 이 말씀 의 의미 는 구원 을 받 은 자 의 숫자 가 여덟 이 라는 뜻 만 은 아닌 것 을 알 수 있 다 . 여기 서 겨우 라고 번역 된 “ 후토스 ” 는 지시 대명사 로서 “ 그 이 , 그것 , 어느 것 , 누구 ” 등 으로 번역 해야 문맥 의 의미 와 맞 는 것 이 다 . 즉 “ 이것 은 물 을 통해서 구원 을 받 은 프 쉬케 들 을 8 이 라고 하 는 것 이 다 ” 라는 의미 이 다 . 창 17 : 2 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라요 20 : 1 안식 후 첫날 일찍이 아직 어두울 때 에 막달라 마리아 가 무덤 에 와서 돌 이 무덤 에서 옮겨진 것 을 보 고 5 . 네피림 ( = 네 필 ) ★ 네 필 : 벌목 꾼 , 약한 자 를 못살 게 구 는 사람 , 폭군 , 거인 , 장부 나팔 : 떨어지 ( 게 하 ) 다 , 받아들여 지 다 , 던지 다 , 기대 다 , 중단 하 다 , 죽 다 , 실패 하 다 , 넘어뜨리 다 민 13 : 33 거기 서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부 들 을 보 았 나니 우리 는 스스로 보 기 에 도 메뚜기 같 으니 그 들 의 보 기 에 도 그 와 같 았 을 것 이 니라 1 ) 네피림 을 천사 들 ( = 하나님 의 아들 들 ) 과 사람 사이 에서 나온 존재 들 로 보 는 해석 이 있 다 . 그러나 이런 해석 은 성경 이 증거 하 는 천사 가 무엇 인지 를 모르 기 때문 에 나오 는 신비주의 적 이 고 인본주의 적 인 해석 일 뿐 이 다 . 마 22 : 30 부활 때 에 는 장가 도 아니 가 고 시집 도 아니 가 고 하늘 에 있 는 천사 들 과 같 으니라 히 1 : 14 모든 천사 들 은 부리 는 영 으로서 구원 얻 을 후사 들 을 위하 여 섬기 라고 보내 심 이 아니 뇨 2 ) 하나님 의 신 이 함께 하 지 않 는 인간 은 힘 을 최고 의 가치관 으로 둔다 . 그래서 힘 이 있 는 것 은 선 이 되 고 힘 이 없 는 것 은 악 이 된다 . 이런 힘 의 기준 을 가지 고 아들 을 낳 았 으니 이것 이 네피림 이 다 . 진리 의 아들 을 낳 아야 하 는데 비 진리 의 아들 인 네피림 을 낳 은 것 이 다 . 그리고 이것 이 음행 이 요 우상 숭배 라는 것 이 다 . 3 ) 그런데 하나님 께서 는 하나님 의 신 이 없 는 육체 의 후손 들 을 오히려 용사 가 되게 하 고 유명 한 사람 이 되게 하 신다 . 이 는 계시록 에서 는 음녀 와 짐승 으로 말 하 고 있 다 . 민수기 의 아낙 자손 들 이란 네피림 을 설명 한 것 인데 오늘날 각계 각층 에서 힘 ( = 권력 , 재능 ) 을 가진 자 들 을 가리킨다 . 4 ) 그리고 이런 상태 에서 예수 님 은 힘 이 없 는 약자 의 모습 으로 오 셔서 , 자신 의 힘 ( = 행위 ) 으로 사 는 것 이 곧 죄 라는 것 을 말씀 하 신 것 이 다 . 그래서 노아 시대 처럼 모든 힘 들 은 심판 을 받 는다는 것 이 다 . 그럼에도 사람 들 은 자신 의 후손 들 에게서 용사 가 나오 고 유명 한 사람 이 나오 기 를 소망 한다 . 진리 의 아들 을 낳 는 일 에 는 도무지 관심 을 두 지 않 는 것 이 다 . 이런 의미 에서 볼 때 , 아브라함 ( = 하나님 의 아들 ) 이 하갈 ( = 사람 의 딸 ) 에게서 낳 은 이스마엘 이 곧 네피림 인 것 이 다 . 창 21 : 20 하나님 이 그 아이 와 함께 계시 매 그 가 장성 하 여 광야 에 거하 며 활 쏘 는 자 가 되 었 더니 21 그 가 바란 광야 에 거할 때 에 그 어미 가 그 를 위하 여 애 굽 땅 여인 을 취하 여 아내 를 삼 게 하 였 더라 창 25 : 16 이 들 은 이스마엘 의 아들 들 이 요 그 촌 과 부락 대로 된 이름 이 며 그 족속 대로 는 십 이 방백 이 었 더라 17 이스마엘 은 향년 이 일 백 삼 십 칠 세 에 기운 이 진하 여 죽 어 자기 열조 에게 로 돌아갔 고 18 그 자손 들 은 하 윌라 에서부터 앗 수르 로 통하 는 애 굽 앞 술 까지 이르 러 그 모든 형제 의 맞은편 에 거하 였 더라