2 ] 여자 는 왜 할례 를 받 지 않 나 [ 하나님 께서 왜 모세 를 죽이 려 하 셨 나 ? ] [ 출 . 4 : 24 - 25 ] 여호와 께서 길 의 숙소 에서 모세 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 시 는지라 25 십 보라 가 차돌 을 취 하 여 그 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던지 며 가 로되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 26 여호와 께서 모세 를 놓 으시 니라 그때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 를 인 함 이 었 더라 제기 되 는 문제 . 1 . 하나님 은 모세 가 당신 의 명령 을 준행 하 기 위하 여 지금 애 굽 으로 가 고 있 는데 왜 갑자기 모세 를 죽이 려 하 시 나 ? 2 . 모세 의 아내 십 보라 가 아들 의 양피 를 베 어 모세 앞 에 던지 며 ‘ 당신 은 참으로 나 의 피 남편 이 로라 . 한 말 의 뜻 은 ? [ 아들 은 게르 솜 과 엘리 에 셀 이 있 지만 누구 의 양피 를 베 었 느냐 혹은 둘 다 베 었 느냐 는 중요 한 것 이 아니 고 양피 를 벤 사건 즉 할례 를 한 사건 과 십 보라 가 모세 를 향 하 여 ‘ 피 남편 ’ 이라고 부른 것 이 중요 하 다 하 겠 다 ] 해설 1 . 이 사건 의 의미 를 알 려면 먼저 할례 의 의미 에 대하 여 알 아야 할 것 이 다 . 첫째 할례 의 약속 은 하나님 께서 자신 과 세우 신 언약 이 며 또한 당신 의 자녀 들 과 의 언약 인 동시 에 당신 의 자녀 들 에게 대한 명령 이 다 . 그렇 기 때문 에 이 할례 의 표식 이 없 는 자 는 곧 하나님 의 자녀 가 아니 라는 것 이 다 . [ 창 . 17 : 10 . 12 - 14 . 26 - 27 . 창 . 21 : 4 ] 둘째 로 할례 는 남자 ‘ 성기 ’ 의 표피 를 자르 는 행위 인데 이 는 하나님 과 의 약속 이나 계약 을 나타낸다 . 즉 성경 을 하나님 의 계약 의 말씀 이 라 하 며 또 계약 은 언약 이 라고 도 한다 . 히브 리어 로 는 ' 베리트 ' 헬라 어 로 는 ' 디아 데 케 ' 라고 하 는데 그 의미 는 ' 쪼개 다 ' ‘ 자르 다 ’ 라는 뜻 이 있 다 , .[‘ 말씀 의 이해 ’ 창세기 편 에 ‘ 횃불 로 쪼갠 고기 사이 로 지나가 신 하나님 의 뜻 ’ 참조 ] 따라서 하나님 의 자녀 가 하나님 의 약속 의 말씀 을 따라 ‘ 성기 . 의 표피 를 자르 는 행위 는 곧 하나님 의 말씀 을 따라 하나님 의 계약 을 이행 혹은 순종 한다 는 의미 인 것 이 다 . 셋째 로 할례 는 하나님 의 예수 님 안 에서 의 ‘ 피 의 약속 ’ 의 언약 이 다 . 즉 피 흘림 이 없이 는 죄 사함 이 없 느니라 ’ 라고 정 하 신 약속 의 말씀 이 다 , ( 창 . 3 : 21 . 히 . 9 : 18 . 22 ) 이 는 곧 표피 를 자를 때 피 를 흘리 게 되 는데 이 는 하나님 의 약속 의 말씀 을 따라 피 를 흘리 며 하나님 의 약속 의 말씀 을 준행 하 였 기 때문 에 하나님 의 약속 의 말씀 을 믿 고 순종 하 였으므로 믿음 의 사람 이 되 었 으며 피 흘리 는 약속 을 지켰 으므로 당연히 죄 가 없 고 순결 하 여 졌으므로 하나님 의 약속 대로 하나님 의 자녀 가 된다 는 것 이 다 . [ 구약 의 제사 에 양 이나 짐승 이 인간 의 죄 를 대신 하 여 죽 는 것 이 장차 예수 님 께서 대속 의 양 으로 이 땅 에 오 시 어서 모든 인류 의 죄 를 짊어지 고 돌아가실 어린양 의 예표 이 지만 이 할례 의 행위 도 역시 예수 님 께서 피 를 흘리 시 고 돌아가실 때 의 예표 의 의미 가 포함 이 되 어 있 는 것 이 다 . 즉 예수 님 께서 이 땅 에 오 시 어서 할례 를 받 을 팔 일 이 차 매 할례 를 하 지 않 고 그 시 부터 ‘ 예수 ’ 라고 부르 게 하 신 사건 인데 [ 눅 . 2 : 21 ] 이 는 곧 당신 이 이 땅 에 메시아 로 오 신 것 이 며 또 당신 이 모든 인류 즉 모든 죄인 들 의 죄 를 지 고 십자가 에서 피 를 흘리 며 죽 어야 할 것 이 니 더 이상 하나님 의 백성 이 되 기 위하 여 몸 에 피 를 흘리 는 할례 의 행위 는 필요 가 없 다 라는 것 이 다 . 즉 예수 님 의 보혈 이 모든 죄인 들 의 할례 의 행위 를 다 필 하 셨 다 라는 것 이 다 . 그러므로 누구 든지 예수 님 의 피 의 보혈 의 대속 을 믿 기 만 하 면 할례 를 받 은 것 과 똑같 은 의인 인 거룩 한 자 가 되 어 하나님 의 자녀 가 되 었 으므로 다시 할례 를 받 을 필요 가 없 게 되 는 것 이 다 . 이것 이 곧 하나님 께서 예수 님 안 에서 세우 신 피 의 새 생명 의 언약 인 것 이 다 . 넷째 로 할례 는 장차 오순절 기간 에 하나님 께서 당신 의 자녀 들 에게 성령 으로 ‘ 인 ’ 치 시 는 예표 인 것 이 다 . [ 엡 . 1 : 13 . 고후 . 1 : 22 ] 위 에 설명 한대로 예수 님 께서 모든 죄인 들 의 죄 를 다 짊어지 시 고 돌아가 셨으니 당연히 믿 는 자 들 에게 하나님 의 자녀 의 영 적 표시 인 믿음 의 할례 의 표시 를 몸 에 피 흘리 는 할례 대신 하 여야 만 하 는 것 이 다 . 그리고 그 보증 으로 마음 에 성령 을 주 시 어서 믿 음 이 있 는 것 을 당신 의 자녀 들 에게 표식 으로 알 게 하 셔야 만 하 는 것 이 다 . [ 고후 . 5 : 5 ] 즉 하나님 의 말씀 을 통하 여 성령 의 역사 로 말미암 아 마음 에 들어오 는 믿음 은 인간 이 가지 고 싶 다고 해서 갖 어 지 는 믿음 이 아닌 하나님 께서 주 시 는 선물 의 믿음 인 것 이 다 . [ 엡 . 2 : 8 - 9 ] 따라서 이 사건 은 인간 의 눈 으로 보이 지 는 않 지만 영 적 인 상태 에서 일어나 는 것 이 므로 하나님 께서 는 보 실 수 있 으며 천사 들 도 볼 수 가 있 는 것 이 다 . [ 계 . 7 : 1 - 3 ] 2 . 다음 으로 이 말씀 의 뜻 을 알 려면 하나님 의 속성 인 ‘ 거룩 성 ’ 의 본질 에 대하 여 알 아야 한다 . 첫째 . 하나님 은 거룩 하 신 분 이시다 [ 레 . 11 : 44 - 45 ] 그러므로 하나님 의 예수 님 안 에서 의 인류 영혼 구원 의 계획 도 거룩 하 여야 만 하 며 또 그 계획 이 거룩 하 므로 그 안 에 행 하 여 지 는 모든 사람 이나 사건 도 거룩 하 여야 만 한다 . 따라서 거룩 한 구원 의 계획 으로 말미암 아 태 여 나 는 자녀 들 또한 거룩 한 자녀 들 이 되 는 것 이 다 . 그래서 하나님 께서 아담 과 하와 가 범죄 하 였을 때 가죽 옷 으로 수치 스러운 것 을 가리 어 주 셔서 거룩 하 게 하 신 후 에 그 의 후손 에서 예수 님 이 오 시 게 하 실 수 가 있 었 든 것 이 며 또 예수 님 안 에서 아브라함 이 믿음 의 조상 으로 세움 을 받 을 때 에 도 그 의 후손 으로 예수 님 의 직계 가 될 사람 이 거룩 하 여야 하 기 때문 에 이삭 을 갖 기 전 에 아브라함 에게 거룩 하 게 하 는 할례 를 먼저 받 게 하 시 고 이삭 을 갖 게 하 신 것 이 다 . [ 창 . 17 : 23 - 27 ] [ 뒤 에 이삭 도 팔 일 만 에 할례 를 받 고 거룩 한 자 가 되 어 하나님 의 언약 을 이 어 가 게 되 는 것 이 아브라함 이 할례 를 받 고 거룩 함 을 받 은 후 에 잉태 되 어 태어났 기 때문 인 것 이 다 . 반대 로 이스마엘 이 하나님 의 언약 의 후손 이 될 수 가 없 는 것 은 하갈 에게서 태 여 나 서 가 아니 라 아브라함 이 아직 할례 를 받 기 이전 즉 아직 거룩 한 자 가 되 지 않 은 흠 이 있 는 죄인 의 상태 에서 잉태 되 어 태 여 났 기 때문 인 것 이 다 . ] 따라서 예수 님 께서 도 이 땅 에 오 시 어서 공생애 를 시작 을 하 실 때 에 성령 으로 세례 를 받 으시 고 또 인성 쪽 이 거룩 하 여야 하 시 기 때문 에 세례 요한 으로 부 터 물 세례 를 받 고 공생애 를 시작 하 신 것 이 다 . 즉 하나님 의 모든 계획 은 거룩 하 기 때문 에 그 안 에 행 하 여 지 는 모든 사건 이나 사람 이 거룩 하 여야 만 그 사건 즉 하나님 께서 맡기 신 사건 을 감당 을 할 수 가 있 게 되 는 것 이 다 . 3 . 다음 으로 모세 의 역할 에 대하 여 알 아야 할 것 이 다 . 모세 는 장차 이 땅 에 오 셔서 흑 암 의 세력 에 잡혀 있 는 하나님 의 자녀 들 을 당신 의 나라 인 광명 의 나라 로 이끌 어 내 실 예수 님 의 예표 의 사람 이 다 . 즉 모든 하나님 의 자녀 들 의 인도자 가 된다는 것 이 다 , 그러므로 모세 는 당신 의 자녀 들 이 거룩 하 지 가 못하 면 이미 하나님 의 자녀 들 을 흑 암 의 세상 인 애 굽 에서 이끌 어 낼 자격 이 없 는 것 이 다 . 왜냐하면 그 는 예수 님 의 예표 의 사람 이 기 때문 인 것 이 다 . 따라서 본문 의 표현 이 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 였 다고 표현 이 되 어 있 지만 실상 은 하나님 께서 모세 와 십 보라 를 어떤 수단 을 통 하 여서 이 사실 을 깨달 아 알 게 하 여서 모세 가 예수 님 의 예표 의 일 을 행 하 기 전 에 즉 애 굽 에서 이스라엘 을 이끌 어 내 는 일 을 행 하 기 전 에 모세 를 그 일 을 할 수 있 는 자격 의 사람 이 되 도록 모세 의 아들 들 을 할례 를 받 게 하 시 어 예수 님 의 예표 의 사람 으로서 부족 함 이 없 게 하 시 는 것 이 다 . 4 . 십 보라 가 아들 들 의 할례 를 행한 표피 를 모세 의 발 앞 에 던지 며 ‘ 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 라 ’ 라고 한 말 에 는 무슨 뜻 이 있 는가 ? 첫째 로 피 남편 이 라는 말 의 뜻 은 피 로 맺 어 진 남편 이 라는 뜻 이 다 . 예수 님 께서 십자가 에서 피 흘리 시 고 돌 아 가 시 고 승천 하 신 후 성령 님 을 이 땅 에 보내 시 어 당신 의 자녀 들 을 찾 으시 고 찾 으신 당신 의 자녀 들 에게 성령 으로 인 을 치 신다 . [ 엡 . 1 : 13 . ] 이 사건 은 곧 예수 님 이 신랑 이 되 며 성도 들 은 신부 가 되 는 사건 이 다 [ 창조 역사 속 의 비밀 에 아담 과 하와 를 지으신 사건 참조 ] 이 사건 을 직설 적 으로 말 하 면 예수 님 께서 피 를 흘리 시 지 않 았 으면 당신 의 자녀 들 을 당신 에게 이끌 수 가 없 는 데 당신 이 하나님 의 인류 영혼 구원 의 약속 을 따라서 이 땅 에 오 시 어서 십자가 에서 피 를 흘리 시 므로 하나님 의 잃어버린 자녀 들 을 당신 에게 로 이끌 수 가 있 게 되 었 다 는 것 이 다 . 그러므로 이 는 곧 예수 님 께서 당신 의 자녀 들 을 피 로 샀 으니 곧 예수 님 께서 피 남편 이 되 며 성도 가 신부 가 되 는 것 이 다 . 곧 예수 님 께서 교회 를 피 로 값 주 고 사셨 다고 사도 ‘ 누가 ’ 가 기록 한 것 과 같 은 이치 이 다 [ 행 . 20 : 28 ] 또한 사도 바울 이 너희 는 값 주 고 샀 으니 너희 몸 으로 하나님 께 영광 을 돌리 라고 말 한 것 과 도 같 은 이치 이 다 [ 고전 . 6 : 20 ] 또 하나 십 보라 가 모세 를 피 남편 이 라고 한 것 은 곧 모세 는 ‘ 나 의 생명 ’ 이 라는 표현 이 다 . 이 는 생명 은 피 에 있 느니라 로 정 하 신 하나님 의 말씀 과 계약 때문 인 것 이 다 . [ 창 . 9 : 4 . 레 . 17 : 11 ’ 신 . 12 : 23 ] 그러므로 십 보라 의 이 고백 은 나 의 생명 은 모세 에게 속하 여 있 다 . 라고 고백 을 하 는 것 이 다 . 다음 으로 이 십 보라 가 모세 를 향하 여 한 말 ‘ 당신 은 내게 참으로 피 남편 이 로라 ’ 라고 한 말 속 에 는 또 다른 아주 오묘 한 하나님 의 뜻 이 내포 가 되 어 있 다 . 즉 모세 가 새 생명 의 말씀 의 피인 예수 님 의 예표 이 니 십 보라 는 곧 장차 오순절 기간 에 예수 님 께서 맞이 할 신부 의 예표 가 되 기 때문 인 것 이 다 . 따라서 장차 예수 님 의 신부 로 태 여 날 성도 들 은 영 적 세례 를 믿 음 으로 받 기 때문 에 표피 를 베 는 할례 의 행위 는 더 이상 하 시 않 아도 되 는 것 이 다 . 그래서 하나님 께서 여자 들 에게 는 할례 를 받 으라고 하 시 지 않 은 것 이 다 . 처음 할례 를 베 플라고 명령 을 한 아브라함 에게 도 하나님 께서 남자 들 에게 만 할례 를 베 플 라고 하 셨 지 여자 들 에게 는 언급 을 하 지 를 않 으셨 다 [ 창 . 17 : 23 - 27 ] 그러나 아브라함 의 아내 ‘ 사라 ’ 가 아브라함 과 같이 믿음 의 조상 의 어미 가 되 는 것 은 하나님 께서 이름 을 ‘ 사래 ’ 를 ‘ 사라 ’ 라고 바꾸 어 주 면서 ‘ 열국 의 어미 가 되 라 ’ 라고 하 신 것 인데 [ 창 . 17 : 15 - 16 ] 이 는 사라 가 아브라함 의 아내 이기 에 한 몸 이 니 아브라함 과 같이 의로운 자 가 되 는 것 이 며 특히 ‘ 나 는 아브라함 에게 속한 자 로라 ’ 라고 표현 한 그 의 말 즉 아브라함 을 그 의 ‘ 主 ( 주 ) 라고 고백 을 하 며 부른 것 때문 이 다 . [ 벧전 . 3 : 6 ] 이 는 곧 사라 가 아브라함 을 하나님 께서 세우 신 믿음 의 조상 즉 예수 님 의 예표 라는 것 을 하나님 께서 믿음 으로 나타내 게 하 신 것 이 므로 역시 사래 는 장차 태 여 날 예수 님 의 신부 의 예표 가 되 기 때문 인 것 이 다 . 따라서 믿 음 에 의한 영 적 세례 를 받 을 성도 의 예표 이 므로 할례 를 받 을 필요 가 없 는 것 이 다 . 따라서 십 보라 가 모세 에게 한 행동 즉 아들 들 의 양피 를 베 어서 모세 의 발 앞 에 던지 며 ‘ 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 라 . 라고 한 말 의 뜻 은 곧 십 보라 가 모세 의 아내 이 니 모세 와 한 몸 이 요 . 또 아들 들 의 양피 를 베 어서 모세 의 발 앞 에 던진 행위 는 곧 믿음 으로 하나님 의 언약 을 따라 행한 것 이 니 곧 믿음 의 사람 이 므로 아브라함 과 같이 ‘ 하나님 을 믿 으니 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 . 라고 하 신 하나님 의 약속 의 말씀 에 합당 한 믿음 의 사람 이 되 는 것 이 므로 십 보 라도 사라 와 마 찬 가지 로 할례 를 받 지 않 아도 되 는 것 이 다 . 간단히 말 해서 가정 중요 한 말씀 의 내용 속 에 담긴 하나님 의 멧 세지 는 사라 가 성도 의 영 적 예표 의 사람 이 기 때문 이 다 . 즉 장차 오순절 기간 에 성령 의 역사 로 말미암 아 말씀 을 들 을 때 믿음 으로 말미암 아 주 님 을 영접 하 게 되 는데 이때 주 님 을 영접 한 사람 들 을 예수 님 의 신부 라고 부른다 . 즉 오순절 기간 은 예수 님 이 이 땅 에 오 시 어서 하나님 께서 인류 영혼 구원 을 위하 여 당신 에게 맡기 신 초 실절 의 첫 열매 의 사명 을 다 마치 시 고 승천 하 신 후 당신 의 성령 을 보내 시 어서 당신 의 잃어버린 자녀 들 을 찾 으시 는 기간 이 다 [ 눅 . 19 : 10 . 갈 . 4 : 6 ] 이 때 에 찾 으시 는 당신 의 자녀 들 은 곧 당신 의 영 적 ㅊ 신부 이 다 . 따라서 구약 의 믿음 의 여자 들 은 곧 장차 오순절 기간 에 성령 으로 인하 여 부름 받 은 당신 의 신부 들 이 기 때문 에 그 신부 들 은 육적 할례 를 받 지 않 아도 영 적 으로 는 할례 를 받 은 자 가 된다 는 계시 인 것 이 다 . 그래서 구약 의 믿음 의 여자 들 은 할례 를 받 지 않 은 것 이 다 .