[ 문답 005 ] 하나님 이 어떤 사람 을 구원 할 때 에 특별 한 무엇 이 있 어서 인가 ? [ 질문 ] 하나님 이 어떤 사람 을 구원 하 실 때 특별 한 무엇 인가 가 있 어서 구원 하 시 는가요 ? 예 를 들 어 아브라함 , 노아 , 모세 , 야곱 , 요셉 같이 하나님 을 인정 한 자 들 즉 하나님 을 알 고자 하 는 또는 하나님 의 존재 를 인정 한 자 들 이 라서 구원 또는 선택 하 신 것 이 아닌가요 ? [ 답변 ] 성경 의 모든 인물 들 의 공통점 은 하나 같이 허물 과 죄 가 많 다는 것 입니다 . 우리 와 성정 이 똑 같 고 실수 투 성 이 며 보통 사람 보다 뛰어난 점 이 없 습니다 . 지극히 평범 한 자 들 입니다 . 하나님 의 구원 을 받 을 만 한 어떤 특별 한 점 도 없 습니다 . 그럼에도 성경 은 아브라함 의 경우 노년 에 받 은 하나님 의 약속 을 굳건 하 게 믿 은 자 로 , 노아 는 하나님 과 동행 했 던 자 로 , 모세 는 뛰어난 지도력 을 발휘 한 자 로 , 야곱 은 하나님 과 씨름 해 이길 만큼 축복 을 쟁취 한 자 로 , 또 요셉 은 어려서 부터 하나님 이 주 신 꿈 을 성취 한 자 로 묘사 하 고 있 습니다 . 강단 에서 나 성경 공부 할 때 에 도 그렇 게 소개 되 고 있 습니다 . 그러나 그것 들 은 어디 까지 나 그 들 이 믿 음 을 가진 후 에 드러난 모습 이 지 그런 점 때문 에 구원 을 받 은 것 이 아닙니다 . 더 중요 한 것 은 그런 장점 들 은 자신 들 의 노력 과 연습 이전 에 이미 하나님 이 은사 와 재 능 으로 주 어 놓 으셨고 하나님 이 훈련 과 연단 을 통해 더 갈 고 닦 아 주 신 것 입니다 . 말 하 자면 믿 음 이 생겨 구원 을 받 게 되 기 까지 모든 과정 에 하나님 의 절대 적 인 은총 이 작용 했 을 뿐 아니 라 믿 음 이 생긴 후 에 도 그 믿음 이 자라 고 하나님 의 일 에 쓰임 받 는 과정 에 하나님 은 주권 적 섭리 로 간섭 하 신 것 입니다 . 성경 은 그런 인물 들 이 구원 받 기 까지 의 과정 을 상세 하 게 그리 기 보다 믿음 이 생긴 후 의 역할 을 더 많이 설명 하 고 있 습니다 . 성경 을 읽 는 후대 의 독자 에게 믿음 의 선진 으로 증거 하 기 ( 히 11 : 2 ) 위한 까닭 입니다 . 또한 구원 받 기 까지 각자 가 겪 은 영 적 갈등 이나 구도 한 흔적 의 기록 이 성경 에 없 다는 자체 가 실제로 도 그 들 에게 특별 한 장점 과 능력 이 없 었 으며 하나님 의 무조건 적 인 선택 에 의해 구원 을 받 았 다는 것 을 반증 하 는 것 입니다 . 이 문제 를 좀 더 잘 이해 하 기 위해 예 를 든 인물 들 의 경우 를 순서 대로 간략 하 게 살펴 보 기 로 합시다 . 아브라함 질문 에서 말씀 하 시 는 구원 이 칭 의 ( 稱 義 - Salvation ) 를 의미 하 는 것 이 기 때문 에 우선 아브라함 이 갈대아 우르 에서 불려 나올 때 부터 살펴 봅시다 . “ 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 옛적 에 너희 조상 들 곧 아브라함 의 아비 나 홀 의 아비 데 라가 강 저편 에 거하 여 다른 신 을 섬겼 으나 내 가 너희 조상 아브라함 을 강 저 편 에서 이끌 어 내 어 가나안 으로 인도 하 여 온 땅 을 두루 행하 게 하 고 그 씨 를 번성 케 하 려고 그 에게 이삭 을 주 었 고 ” ( 수 24 : 2 , 3 ) 우르 에 있 을 때 에 아브라함 과 그 의 집안 은 우상 을 믿 었 고 또 전승 에 의하 면 데 라는 우상 을 만들 어 파 는 장색 이 었 다고 합니다 . 고대 사회 에서 한 집안 의 신 은 대대로 모든 식구 가 믿 게 되 어 있 습니다 . 아브라함 도 거의 틀림 없이 우상 을 믿 고 있 었 을 것 입니다 . 그런 그 를 하나님 이 불러 낸 것 입니다 . “ 데 라가 그 아들 아브람 과 하란 의 아들 그 손자 롯 과 그 자부 아브람 의 아내 사래 를 데리 고 갈대아 우르 에서 떠나 가나안 땅 으로 가 고자 하 더니 하란 에 이르 러 거기 거하 였으며 데 라는 이 백 오 세 를 향수 하 고 하란 에서 죽 었 더라 . 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 본토 아비 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 … . 너 는 복 의 근원 이 될 지라 . ” ( 창 11 : 31 , 32 , 12 : 1 , 2 ) 아브라함 일가 가 우르 를 떠났 지만 아비 데 라가 약속 의 땅 으로 가 지 못하 고 중간 지점 인 하란 에서 머물 다 죽 습니다 . 성경 은 구체 적 원인 을 밝혀 놓 고 있 지 않 지만 아비 데 라가 우상 숭배 하 던 옛 습성 을 버리 지 못해 하나님 이 약속 한 땅 대신 하란 에서 지체 했으며 아브라함 또한 아버지 의 뜻 에 거역 하 지 못하 고 함께 머문 것 으로 봅니다 . 그래서 하나님 이 다시 한 번 아브라함 을 불러 내 시 되 이제 는 분명 하 게 본토 , 아비 , 친척 셋 다 떠나 라고 확실 한 소명 과 구원 의 언약 을 주 신 것 입니다 . 또 하나님 이 12 : 2 에서 복 의 근원 으로 삼 으시 겠 다고 약속 하심 으로 취소 할 수 없 는 확실 한 구원 을 보증 하 셨 습니다 . 지금 까지 의 과정 에 아브라함 이 구원 받 을 만 한 자격 과 특성 이 라곤 단 한 군데 도 언급 이 없 습니다 . 오히려 이후 의 기록 은 아 시 는 대로 그 가 얼마나 약점 과 허물 투성이 의 보통 사람 인가 를 나타냅니다 . 두 번 씩 이나 마누라 를 동생 이 라고 속이 는 것 에서부터 심지어 후손 에 대한 약속 도 처음 부터 완전 하 게 믿 은 것 은 아닙니다 . 그 가 무자 ( 無子 ) 하 고 연로 했 던 나이 75 세 에 처음 으로 “ 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 ” ( 창 12 : 2 ) 라는 후손 에 대한 약속 을 받 습니다 . 이 약속 의 성취 가 늦 어 지 므로 그 는 “ 주 께서 내게 씨 를 아 니 주 셨으니 내 집 에서 길리 운 자 가 나 의 후사 가 될거 니이다 ” ( 창 15 : 3 ) 라고 하 면서 자기 의 충직 한 종 을 양자 로 삼 으려 했 습니다 . 그러 자 하나님 은 “ 네 몸 에서 날자 가 네 후사 가 되 리라 ” ( 창 15 : 4 ) 그 언약 을 재 확인 했 습니다 . 처음 약속 을 받 은 후 10 년 간 을 기다리 다 지친 아브라함 과 사라 는 후 첩 하갈 을 통해 후손 이스마엘 을 낳 습니다 . 분명히 아브라함 의 몸 에서 났으니 약속 의 자녀 로 착각 했 습니다 . 그러나 하나님 은 아브라함 이 99 세 되 는 해 구체 적 으로 시기 와 성별 과 이름 까지 지정 해 주 십니다 . 내년 이맘때 에 아들 을 낳 을 것 이 며 그 이름 을 이삭 이 라 하 라고 하 면서 할례 의 언약 까지 하 십니다 . 두 부부 의 이름 도 열국 의 아비 와 열국 의 어미 로 바꾸 어 줍니다 . ( 창 17 장 ) 그 는 그 동안 하나님 을 제대로 신뢰 못 해 기다리 지 않 고 두 번 씩 이나 실수 했 습니다 . 그 로선 자신 의 무력 함 과 경수 가 끊 긴 늙 은 아내 를 볼 때 자식 을 갖 는다는 것 은 불 가능 해 보였 던 것 입니다 . 하나님 은 그 를 믿 음 의 사람 으로 바꾸 기 위해 일부러 세상 적 으로 도저히 불 가능 한 환경 가운데 둔 것 입니다 . 그러나 하나님 은 자신 의 약속 을 25 년 간 에 걸쳐 포괄 적 인 데 서 점차 구체 적 으로 계시 하 면서 그 의 믿음 을 자라 게 했 던 것 입니다 . 마지막 99 세 때 구체 적 으로 이삭 의 약속 을 주 실 때 에 “ 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” ( 창 17 : 1 ) 고 그 에게 다시 권면 합니다 . 그 때 에 하나님 은 벌써 나중 에 그 외아들 이삭 을 모리 아 산 에 바치 는 자리 에 까지 그 의 믿음 이 자라 도록 하 려는 계획 이 서 있 었 던 것 입니다 . 아브라함 은 구원 을 얻 을 만 한 조건 과 자격 을 갖춘 것 이 아니 었 습니다 . 오직 하나님 의 주권 적 은총 으로 불리워 나와 구원 받 았 고 믿 음 마저 하나님 이 자라 게 한 것 입니다 . 노아 노아 에 대한 성경 의 기록 은 비교 적 간단 합니다 . 성경 에 “ 노아 는 의인 이 요 당세 에 완전 한 자 라 그 가 하나님 과 동행 했으며 ” ( 창 6 : 9 ) 라고 해서 구원 을 받 을 만큼 자격 을 갖추 었 고 믿 음 이 있 은 양 오해 하 게 만듭니다 . 그러나 바로 이 기록 앞 절 에 “ 노아 는 여호와 께 은혜 를 입 었 더라 ” ( 창 6 : 8 ) 고 기록 하 고 있 습니다 . 그 가 방주 를 만들 어 물 심판 에서 살 아 남 는 인류 의 조상 이 되 는 소명 을 받 아 구원 을 얻 은 것 은 분명히 하나님 의 은혜 임 을 밝혀 놓 고 있 습니다 . 노아 가 의인 이 었 고 완전 한 자 가 되 는 이유 는 하나님 과 동행 했 기 때문 입니다 . 동행 한다는 것 은 이미 구원 을 얻 은 이후 의 일 입니다 . 하나님 의 구원 의 은혜 에 대한 반응 이 교제 와 동행 으로 나타나 는 것 입니다 . 죄인 된 인간 이 하나님 을 찾아가 서 동행 하 자고 해서 하나님 이 바로 동행 해 주 시 는 것 이 아닙니다 . 죄와 는 공존 할 수 없 는 하나님 으로서 는 하나님 쪽 에서 먼저 선택 하 여 은혜 를 베풀 어 그 죄 를 사하 고 의인 으로 삼 으신 후 에 야 비로소 동행 이 가능 합니다 . 또 하나님 의 은혜 로 구원 을 얻 고 소명 을 받 는 것 은 하나님 의 역사 에 대한 인간 의 반응 이 반드시 따라야 합니다 . 그런데 그것 은 반드시 성령 의 교감 이 있 어야 만 가능 한데 인간 이 원하 거나 노력 해서 성령 을 얻 는 것 이 아닌 것 입니다 . 노아 가 선택 을 받 아 구원 을 얻 은 것 은 일방 적 은혜 라 치 더라도 그 가 무엇 인가 남다른 소질 , 인격 을 갖추 었 기 때문 이 아닌가 라는 의문 은 계속 해서 지울 수 없 습니다 . 그러나 하나님 이 누구 를 선택 하 실 때 특별히 인격 적 , 지성 적 , 도덕 적 , 영 적 으로 뛰어나 고 우수 한 자 를 택하 는 것 이 아니 라 당신 이 맡기 실 일 에 가장 적합 한 자 를 택 합니다 . 또 전혀 적합 하 지 않 은 자 도 선택 하 여 일 을 맡긴 후 에 능력 을 부 어 주 시 기 도 하 고 , 택한 후 에 오랜 기간 훈련 시켜 다 준비 한 후 에 일 을 맡기 기 도 합니다 . 그 모든 것 이 하나님 만 의 주권 적 계획 속 에 합력 하 여 선 으로 이루 는 모습 으로 이뤄 집니다 . 노아 의 경우 도 마찬가지 입니다 . 추측 컨대 그 는 아마 가장 우직 하 고 고집 이 세 어 택함 을 받 았 지 않 나 싶 습니다 . 방주 를 짓 고 있 는 기간 동안 당시 의 완악 하 고 죄악 으로 가득찬 사람 들 의 조롱 이 얼마나 심했 겠 습니까 ? 지구 상 에 오직 한 사람 만 하나님 을 믿 고 있 었 습니다 . 당시 다른 사람 이 볼 때 는 자기 들 은 정상 이 고 노아 는 완전히 미친 사람 입니다 . 개인 적 으로 도 그 큰 방주 를 짓 는 일 이 얼마나 힘들 고 지겨웠 겠 습니까 ? 그러나 그 는 묵묵히 그 일 을 해 내 었 습니다 . 하나님 은 사람 을 보 고 일 을 정하 지 않 고 일 을 보 고 사람 을 택 합니다 . 그 큰 홍수 가운데 하나님 의 은혜 로 유일 하 게 건 짐 을 받 았 던 그 도 개인 적 으로 흠 이 많 았 고 죄 를 지 었 다는 기록 이 성경 에 나와 있 습니다 . “ 포도주 를 마시 고 취하 여 그 장막 안 에 벌거벗 은 지라 . ” ( 창 9 : 21 ) 벌거벗 었 다는 것 은 열 이 나 서 더울 정도 로 만취 했 다는 것 입니다 . 아비 의 하체 를 보 고 조롱 한 함의 잘못 은 변명 할 여지 가 없이 크 지만 아마 대낮 에 일 은 하 지 않 고 장막 속 에서 취해 있 었 으므로 함 이 우습 게 볼 수 도 있 었 을 것 입니다 . 밤중 에 누워 자 는데 아들 이 아비 의 장막 으로 들어올 리 가 없 었 을 것 입니다 . 나아가 그 의 행동 거지 가 너무 경박 해 아들 의 조롱 을 받 을 만 했 던 것 입니다 . 노아 는 우리 와 똑 같이 흠 이 많 았 던 사람 이 었 습니다 . 모세 이스라엘 역사 상 가장 위대 한 지도자 로 구약 의 가장 중요 한 책 5 권 을 기록 한 모세 야 말 로 하나님 의 구원 의 자격 을 갖춘 자 가 아닐까요 ? 그러나 그렇 지 않 습니다 . 오히려 정 반대 로 그 만큼 하나님 의 주권 적 은혜 가 생생 하 게 드러나 는 사람 은 성경 전체 에 드 뭅니다 . 개인 적 인 자질 은 어쩌면 지도자 로선 가장 부족 했 던 사람 입니다 . 모세 는 알 다시피 나이 80 에 가 서 야 하나님 의 소명 을 받 습니다 . 그 전 까지 그 의 개인 적 영 적 상태 는 하나님 을 알 았 을지 몰라도 아마 구원 의 확신 은 없 었 을 것 입니다 . 그 때 까지 그 의 생애 는 오직 실패 투성이 였 습니다 . 전반기 40 년 은 생모 를 비롯 한 가족 과 같이 살 지 도 못하 고 자기 종족 의 대적 의 우두머리 로 살 았 습니다 . 후반기 40 년 은 이방 민족 에서 어린아이 나 할 일 인 양치기 같 은 비천 한 일 로 겨우 연명 해야 했 던 인생 의 완전 한 실패자 였 습니다 . 그 는 살인자 에 도망 자 였 습니다 . 당시 세계 최 강국 애 굽 의 바로 의 궁정 에서 40 년 을 왕자 로 자랐 다는 뜻 은 세상 적 지도자 로 최고 의 교육 을 받 은 것 입니다 . 고대 의 왕 은 모든 부분 에 최고 로 뛰어나 야 했 습니다 . 학문 , 무술 , 인격 , 심지어 모세 가 자기 의 결정 적 약점 으로 여겼 던 말 이 어눌 한 것 조 차 교정 받 아야 합니다 . 왕 들 의 교육 에 수사학 과 웅변술 을 배우 는 것 은 너무나 당연 했 습니다 . 신하 와 백성 들 을 다스리 려면 무엇 보다 말 을 잘 해야 합니다 . 40 년 간 을 최고 수준 의 교육 을 받 고 도 말 을 잘 못 한다고 할 정도 로 말더듬이 에 성격 이 불 같이 급한 자 였 습니다 . 성격 이 급한 자 가 말 을 더듬 는 것 은 당연 하 지 않 습니까 ? 충동 적 으로 살인 했 고 하나님 의 명령 을 어기 고 반석 을 쳤으며 금 송아지 앞 에 춤추 는 이스라엘 백성 을 보 고 분 에 못 이겨 돌 판 을 깨트릴 정도 였 습니다 . 양치기 40 년 의 각고 와 연단 의 기간 을 보냈 는데 도 그 는 여전히 자기 허물 을 제대로 고치 지 못했 습니다 . 그런 그 를 왜 하나님 이 불러서 지도자 로 세웠 습니까 ? 흠 이 많 은 자 를 부른 것 이 아니 라 하나님 은 출애굽 의 사명 을 감당 하 기 위해 모세 를 택해 80 년 간 훈련 시키 고 준비 시킨 것 입니다 . 바로 와 맞대면 하 여 담판 을 지으려면 바로 의 궁정 의 법 도 , 규칙 및 그 들 의 종교 와 사고 방식 을 제대로 알 아야 합니다 . 출애굽 후 에 광야 를 여행 하 려면 광야 의 기후 와 지리 를 잘 알 아야 합니다 . 이방 민족 에 압제 를 당한 비참 한 노예 출신 의 동족 을 이끌 려면 모세 또한 이방 민족 밑 에서 비참 한 생활 을 겪 어 보 아야 만 했 습니다 . 성경 의 모든 위대 한 인물 들 이 흠 이 많 고 죄 도 지 었 지만 하나님 은 예비 해 놓 으신 당신 의 특정 한 일 을 위해 훈련 시킨 후 에 때 가 차 면 들 어 쓰 셨 습니다 . 그 중 에 도 모세 만큼 그 준비 기간 이 길 고 비참 했 던 자 는 드 뭅니다 . 그 기간 이 길 었 다는 것 은 가나안 땅 의 아모리 족속 의 죄악 이 관영 하 길 ( 창 15 : 16 ) 기다리 셨 던 까닭 도 있 지만 모세 개인 적 으로 는 그 만큼 완악 하 고 고집 이 셌 다는 의미 이 기 도 합니다 . 그런 그 가 그렇게 위대 한 지도자 가 될 수 있 었 던 까닭 이 무엇 입니까 ? “ 그 와 는 내 가 대면 하 여 명백히 말 하 고 은밀 한 말 로 아니하 며 그 는 또 여호와 의 형상 을 보 겠 거늘 너희 가 어찌하 여 내 종 모세 비방 하 기 를 두려워 아니 하 느냐 ? ” ( 민 12 : 8 ) 그 는 하나님 과 항상 직접 대면 하 며 구체 적 인 계시 를 받 았 기 때문 입니다 . 모세 자신 의 능력 이 뛰어난 것 이 아닙니다 . 떨기나무 불꽃 사건 이후 모세 는 수시로 하나님 의 부름 을 받 았 고 그 때 마다 명백 한 말 로 인도 함 을 받 았 습니다 . 하나님 이 모세 에게 시킬 일 은 출애굽 뿐 아니 라 율법 을 받 아 전수 해야 하 는 것 이 었 기 때문 이 었 습니다 . 다른 말 로 하 면 하나님 이 직접 이스라엘 백성 의 지도자 였 고 모세 는 그 대변인 역할 을 한 것 뿐 이 었 습니다 . 하나님 의 섭리 가 너무나 오묘 하 지 않 습니까 ? 하나님 의 구체 적 계시 인 율법 을 전수 해야 할 자 로 말더듬이 를 시켰 습니다 . 만약 달변가 를 시키 면 자기 말 로 포장 하 고 첨가 될 수 있 습니다 . 성격 이 급하 고 말 을 더듬 는 자 는 남 이 하 는 말 을 전하 기 도 힘듭니다 . 모세 개인 의 말 이 첨가 될 여지 가 전혀 없 었 습니다 . 형 과 누이 마저 그 가 하 는 일 이 마음 에 안들 정도 의 모세 였 지만 그 는 그 이름 - 물 에서 건진 자 라는 뜻 그대로 태어나 자 아니 창세 전 부터 하나님 이 예비 해 놓 으신 사람 이 었 습니다 . 야곱 야곱 의 구원 은 성경 도 명백히 그 의 자질 과 상관 없이 택했 다는 언급 이 나와 있 습니다 . “ 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 두 국민 이 네 태중 에 있 구나 두 민족 에 네 복중 에서부터 나누이 리라 이 족속 이 저 족속 보다 강하 겠 고 큰 자 는 어린 자 를 섬기 리라 하 셨 느니라 . ” ( 창 25 : 23 ) 큰 자 형 이 작 은 자 동생 을 섬긴다 고 하 셨 습니다 . 복중 에서부터 택하 셨으니 야곱 의 자격 과 능력 을 본 것 이 아닙니다 . 또 야곱 은 아 시 는 대로 아비 이삭 과 형 에서 를 비겁 한 속임수 를 써서 장자 권 을 뺐 았 습니다 . 우리 상식 으로 는 세상 에서 도 버림 받 아야 할 이런 사기 꾼 을 하나님 이 이스라엘 12 지파 의 아버지 로 세운 이유 는 무엇 입니까 ? 그 는 아브라함 이 받 은 하나님 의 약속 이 실제 열매 맺 는 것 을 최초 로 누리 는 수혜자 ( 受惠 者 ) 였 습니다 . 특별히 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 차지 할 약속 이 그 를 통해 성취 되 었 습니다 . 그 의 모든 생애 는 오직 가나안 땅 에 뿌리 를 내리 는 일 로 시작 되 고 끝납니다 . 장자 권 을 차지 한 것 은 가문 을 이 어 가 고 상속 을 두 배 로 받 는다는 것 입니다 . 사 기 로 그것 을 차지 해 형 에서 의 미움 을 사 두려움 에 싸여 정처 없 는 피난 길 에 오른 그 에게 하나님 이 찾아와 약속 을 주 셨 습니다 . “ 너 누운 땅 을 내 가 너 와 네 자손 에게 주리 니 … 내 가 너 와 함께 있 어 네 가 어디 로 가 든지 너 를 지키 며 너 를 이끌 어 이 땅 으로 돌아오 게 할 지라 . ” ( 창 28 : 13 , 15 ) 외삼촌 라반 의 땅 에서 21 년 간 을 수고 한 후 에 12 명 의 아들 을 얻 어 그 땅 으로 되돌 아 왔 지만 여전히 그 땅 은 형 에서 의 것 이 었 습니다 . 명목 상 의 장자 권 을 가졌 지만 기업 으로 얻 을 땅 은 한 치 도 없 었 습니다 . 이전 과 는 달리 또 다른 생명 의 위험 을 눈 앞 에 둔 그 에게 하나님 의 사자 가 나타났 습니다 . 야곱 으로선 이제 그 땅 을 차지 하 느냐 마 느냐는 절대절명 의 위기 였 지만 하나님 으로선 떠날 때 에 한 약속 을 그 가 기억 하 고 있 는가 시험 하 고 다시 그 약속 을 확인 시켜 주 기 위한 기회 였 습니다 . 얍 복강 가 에서 있 었 던 야곱 과 의 씨름 을 여호와 의 사자 는 얼마 든지 쉽 게 이길 수 있 었 지만 마지막 에 가 서 야 마지못해 환도뼈 를 탈골 시켜 끝 을 냅니다 . “ 당신 이 내게 축복 하 지 아니하 면 가 게 하 지 아니하 겠 나이다 ” 라는 야곱 의 고백 을 받 아 내 기 위한 것 이 었 습니다 . 이전 에 자기 꾀 로 장자 권 을 차지 할 때 는 오직 세상 적 으로 돌 아 오 는 몫 에 만 관심 이 있 었 던 그 였 습니다 . 그러나 이제 는 하나님 이 함께 하 지 않 는 장자 권 과 약속 의 땅 은 그 에게 는 아무 의미 가 없 었 던 것 입니다 . 그 가 그런 고백 을 할 수 있 었 던 것 은 다시 약속 의 땅 으로 돌 아 오 기 까지 그 동안 의 모든 경과 가 오직 하나님 이 지키 시 고 인도 하 신 결과 였음을 확신 했 던 까닭 입니다 . 가나안 을 떠날 때 꿈 속 에서 하나님 의 약속 을 받 을 때 그 는 하나님 에게 내 기 를 걸 었 습니다 . “ 하나님 이 나 와 함께 계시 사 내 가 가 는 이 길 에서 나 를 지키 시 고 먹 을 양식 과 입 을 옷 을 주사 나 로 평안히 아비 집 으로 돌아가 게 하 시 오면 여호와 께서 나 의 하나님 이 되 실 것 이 요 . ” ( 창 28 : 20 ) 야곱 은 자기 의 서원 에 대해 하나님 은 단 하나 도 실망 시키 지 않 았 음 을 실제 삶 속 에서 완전히 체험 했 던 것 입니다 . 환도뼈 를 부러뜨린 것 은 힘 의 상징 일 뿐 아니 라 실제로 남자 구실 도 못하 게 하 여 병신 으로 만든 것 입니다 . 더 이상 세상 과 인간 의 힘 을 의지 하 지 않 고 오직 하나님 만 바라 볼 때 만 약속 의 땅 의 주인 으로 장자 로 삼 으시 겠 다는 하나님 의 간섭 이 었 습니다 . 야곱 의 경우 도 처음 부터 끝 까지 하나님 의 주권 적 은혜 였 습니다 . 하나님 의 땅 의 첫 주인 행세 하 는데 가장 적합 한 자 를 하나님 이 선택 해 세웠 습니다 . 끈질기 게 믿 음 을 지키 는 소신 의 사람 이 기 에 선택 한 것 이 아닙니다 . 그 반 대로 세상 적 인 지혜 에 만 의지 했 던 자 를 택해 오직 하나님 만 바라 는 자 로 바꾸 셨 습니다 . 마치 기독교 의 가장 극심 한 반대자 사울 ( 큰 자 ) 을 가장 열렬 한 옹호자 바울 ( 작 은 자 ) 로 바꾸 셨 듯이 말 입니다 . 요셉 요셉 을 흔히 꿈 을 가진 자 로 칭합니다 . 어떤 역경 속 에서 도 비전 을 포기 하 지 않 고 키워 나 가 그 꿈 을 달성 한 자 로 만 이해 합니다 . 완벽 한 믿음 으로 자기 인생 을 비참 한 노예 의 자리 에서 영광 스런 일국 의 총리 의 자리 에 이르 게 했 다고 말 합니다 . 물론 결과 만 을 두 고 볼 때 는 그런 면 이 분명히 있 습니다 만 정말 당시 상황 으로 돌아가 엄밀 하 게 따져 보 면 요셉 도 결점 이 많 았 던 자 입니다 . 그 는 아버지 의 총애 만 믿 고 천하 높 은 줄 모르 고 철 모르 고 설친 막내둥이 였 습니다 . 그 가 꾼 두 가지 꿈 은 하나님 이 심 어 주 신 예언 과 소명 의 꿈 인 것 은 맞 습니다 . 그러나 그 가 인격 을 제대로 갖춘 자 였 다면 그런 꿈 을 꾸 면 오히려 마음 에 담 아 두 든지 최소한 아버지 에게 만 살짝 말 해야 했 습니다 . 그러나 그 는 “ 그 들 에게 이르 되 청 컨대 나 의 꾼 꿈 을 들 으시오 … 내 단 은 일어서 고 당신 들 의 단 은 내 단 을 둘러 절 하 더이다 ” ( 창 37 : 6 , 7 ) 라고 형 들 에게 자랑 하 듯이 말 했 습니다 . 아 비 야곱 조차 그 를 꾸짖 을 정도 였 습니다 . ( 창 37 : 10 ) 요셉 이 버릇 없이 굴 게 된 것 은 야곱 이 노년 에 난 아들 이 라 처음 부터 다른 아들 보다 그 를 더욱 사랑 하 여 채색 옷 ( 장자 가 입 을 옷 ) 을 입히 고 편애 한 때문 이 었 습니다 . 오죽 하 면 형제 들 이 다 함께 죽일 모의 를 할 정도 였 겠 습니까 ? 빈 구덩이 를 파 서 던져 버려 가만 두 면 굶 어 죽 거나 짐승 에게 잡혀 죽 게 되 어 있 었 습니다 . 아마 요셉 으로선 구덩이 에 던져졌 을 때 생전 처음 으로 자기 가 얼마나 교만 했 던 자 였 는지 그 잘못 을 처절 하 게 회개 하 고 하나님 을 간절 하 게 찾 았 을 것 입니다 . 구덩이 속 의 그 에게 는 아무리 후회 한들 이미 엎질러진 물 이 었 습니다 . 일말 의 양심 이 남 은 형 유다 가 마침 그 때 지나가 는 노예 상인 들 에게 팔 아 넘기 기 로 해 구사일생 으로 살아난 후 그 의 일생 은 180 도 로 바뀝니다 . 최고 로 교만 했 던 자리 에서 제일 낮 아 진 믿음 의 새 생활 이 시작 됩니다 . 실제로 죽음 의 고비 를 넘긴 신자 는 믿음 의 내용 과 실천 이 전혀 달라지 게 됩니다 . 그 후 그 는 노예 로 있 으나 , 감옥 에 있 으나 하나님 과 동행 하 였 습니다 . 두 번 다시 하나님 의 인도 와 보호 를 의심 할래야 할 수 없 었 습니다 . 도저히 불 가능 한 상황 에서 생명 을 구해 주 셨 는데 더 이상 현실 의 사소 한 일 은 무엇 이 문제 되 겠 습니까 ? 그런 그 에게 도 도저히 해답 을 얻 지 못하 고 평생 을 따라다니 는 두 가지 의문 이 있 었 습니다 . “ 하나님 이 자기 를 죽음 에서 구해 주 신 후 애 굽 노예 로 팔리 게 하 신 이유 가 무엇 일까 ? ” 나아가 아무리 하나님 을 믿 고 자기 의 교만 했 던 행동 을 회개 했을지라도 동생 을 죽이 려 들 었 던 형 님 들 에 대한 섭섭 함 만 은 완전히 떨칠 수 가 없 었 습니다 . 요셉 은 애 굽 과 가나안 땅 을 휩쓴 칠 년 기근 이 들 어 형 들 이 양식 을 구하 러 왔 을 때 에 비로소 그 해답 을 얻 습니다 . “ 당신 들 이 나 를 이곳 에 팔 았 으므로 근심 하 지 마 소서 한탄 하 지 마 소서 하나님 이 생명 을 구원 하 시 려고 나 를 당신 들 앞 에 보내 셨 나이다 … 하나님 이 큰 구원 으로 당신 들 의 생명 을 보존 하 려고 당신 들 의 후손 을 세상 에 두 시 려고 나 를 당신 들 앞서 보내 셨 나이다 . ” ( 창 45 : 5 , 7 ) 하나님 의 온갖 연단 을 거쳐 마지막 남 은 두 가지 의문 마저 해소 하 여 드디어 완전 한 하나님 의 사람 으로 성숙 되 었 던 것 입니다 . 결론 이상 믿음 의 위인 5 명 을 개략 적 으로 만 살펴 보 았 습니다 . 단 한 사람 도 허물 과 죄 가 없 었 던 자 없 습니다 . 또 그 들 의 특수 한 자질 , 능력 , 공로 로 구원 받 은 것 도 아니 며 심지어 저 들 이 먼저 하나님 을 찾 고 하나님 의 일 을 자원 해서 한 것 도 아니 었 습니다 . 처음 부터 끝 까지 하나님 의 주권 적 선택 과 세밀 하 신 준비 를 거쳐 구원 한 후 하나님 의 일 을 맡겼 고 또 주 의 종이 된 후 에 도 온갖 시련 을 거치 지 않 은 자 없 습니다 . 요셉 이 형 들 에게 마지막 으로 고백 한 이 말 이 신자 모두 의 진실 된 고백 이 되 어야 만 합니다 . “ 그런즉 나 를 이리로 보낸 자 는 당신 들 이 아니 요 하나님 이 시 라 . ” ( 창 45 : 8 ) 신 자란 오직 “ 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 ” ( 롬 3 : 24 ) 입니다 . “ 그런즉 자랑 할 데 가 어디 뇨 있 을 수 없 느니라 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 . ” ( 롬 3 : 27 ) 우리 의 자격 , 조건 , 행위 로 구원 을 얻 은 것 이 아니 기에 하나님 이 우리 의 진정 한 하나님 이 됩니다 . 신자 가 할 일 은 하나님 의 그 크 신 은혜 앞 에 겸손히 무릎 꿇 는 것 뿐 입니다 .