진정 한 예배 는 무엇 인가 ? 예배 란 무엇 인가 ? 한국 다리 놓 는 사람 들 의 박 정관 목사 는 " 우리 의 예배 가운데 예배 가 회복 되 어야 한다 " 는 말 을 했 습니다 . " 지난 주일 당신 은 예배 에 참석 했 습니까 ? " 라는 질문 에 대한 대답 은 쉽 지만 , " 그 예배 모임 가운데 서 당신 은 진정 으로 하나님 을 예배 했 습니까 ? " 라는 질문 에 는 대답 하 기 기 쉽 지 않 다는 것 입니다 . 모든 교회 는 예배 하 는 공동체 입니다 . 간혹 지역 봉사 를 하 지 않 거나 성경 공부 를 하 지 않 는 교회 도 있 습니다 . 심지어 전도 나 선교 를 게을리 하 는 교회 도 있 습니다 . 그렇지만 , 교회 라는 이름 을 단 이상 예배 하 지 않 는 교회 는 단 하나 도 없 습니다 . 그런데 막상 예배 가 무엇 인지 물 어 보 면 , 잘 모르 고 있 거나 , 하나님 께 의무 적 으로 드려야 하 는 종교 적 행위 로 만 생각 하 는 경우 가 참 많이 있 습니다 . 모든 교파 와 교단 을 초월 해서 예배 에 대하 여 가지 고 있 는 공통 적 인 견해 가 있 습니다 . 바로 " 하나님 과 의 만남 가운데 이루어지 는 계시 와 응답 " 이 라는 것 입니다 . 즉 예배 는 하나님 과 그 의 백성 이 만나 는 것 입니다 . 이 때 하나님 께서 는 말씀 하 시 며 , 그 의 백성 들 은 응답 하 는 것 입니다 . 좀 더 쉽 게 예배 가 무엇 인지 에 대하 여 접근 해 보 겠 습니다 . 자매 들 이 어느 날 갑자기 예뻐 지 면 연애 하 고 있 다는 증거 입니다 . 형제 들 이 갑자기 멋 을 내 고 차 를 청소 하 면 틀림없이 연애 하 는 것 입니다 . 상대 를 기쁘 게 하 려고 선물 도 주 고 편지 도 쓰 고 시 를 써서 읽 어 주 기 도 합니다 . 밤 이 고 낮 이 고 그 집 앞 을 찾아가 기 도 하 고 , 때 를 얻 던지 못 얻 던지 데이트 를 하 고자 힙 씁니다 . 이제 는 헤어지 는 시간 이 너무나 아쉬워 견딜 수 가 없 습니다 . 비 로서 두 사람 은 결혼 하 게 됩니다 . 예배 는 하나님 과 사랑 에 빠지 는 것 입니다 . 예배 는 하나님 께 집중 하 는 것 입니다 . 예배 는 늘 하나님 과 함께 하 는 것 입니다 . 예배 는 모든 것 을 아낌없이 드리 는 것 입니다 . 하나님 을 예배 하 는 것 은 " 하나님 이 내 삶 의 중심 이 되 셨으며 , 하나님 안 에서 내 삶 의 의미 와 가치 를 찾 았 다는 것 입니다 . " 이것 이 내 삶 의 방식 이 되 어 살아가 는 그 가 바로 하나님 을 예배 하 는 사람 인 것 입니다 . 2 예배 - 원어 적 고찰 원래 영어 단어 예배 ( worship ) 는 앵글 로 색슨 ( Anglo - Saxon ) 족 의 단 에 에서 온 것 으로서 worth 와 ship 의 합성어 입니다 . 그 의미 는 " 가치 를 어떠 한 대상 에게 돌린다 , " 는 뜻 입니다 . 이 단어 를 거룩 하 신 하나님 과 인간 과 의 관계 에 사용 할 때 는 " 최상 의 가치 를 최고 의 하나님 께 올려 드리 는 것 " 으로 정의 할 수 있 습니다 . 1 ) 예배 는 하나님 께 대해 반응 하 는 것 입니다 . 히브리 어 동사 " 샤하 ( shachah ) , 하와 ( chawah ) " ( 창 18 : 2 , 시 99 : 5 ) , 헬라 어 동사 " 프로스 퀴네 오 ( proskuneo ) " ( 요 4 : 23 ) 는 절하 다 , 몸 을 굽히 다 , 엎드리 다 , 혹은 입 을 맟추다 " 라는 의미 를 가지 고 있 습니다 . 하나님 을 만나 엎드려 절 하 고 입 을 맟추 는 것 은 하나님 께 대한 합당 한 반응 인 것 입니다 . 2 ) 예배 는 하나님 을 섬기 는 것 입니다 . 히브리 어 동사 " 아바드 ( abad ) , 샤 라트 ( sharat ) " ( 신 10 : 12 , 대상 16 : 4 ) 와 헬라 어 동사 " 라트 류오 ( latreuo ) 라트레 이아 ( latreia ) " ( 마 4 : 10 , 롬 12 : 1 , 행 13 : 2 ) 는 " 노예 나 종이 주인 을 섬긴다 " 의 의미 를 가지 고 있 습니다 . 우리 는 하나님 의 종 으로서 주인 이 신 그분 을 섬겨야 합니다 . 3 ) 예배 는 하나님 을 경외 하 는 삶 입니다 . 히브리 어 동사 " 야레 ( yare ) " ( 렘 32 : 38 - 40 , 신 6 : 13 ) 와 헬라 어 동사 " 세보 마이 ( sebomai ) " ( 마 15 : 8 ) 는 " 경외 함 , 존경 " 의 의미 를 가지 고 있 습니다 . 우리 는 하나님 을 두려워하 고 그 위엄 앞 에 한없 는 존경 의 마음 을 올려 드려야 합니다 . 이렇게 예배 의 어원 과 , 성서 적 정의 를 살펴보 면 우리 는 예배 가 명사 가 아니 라 동사 라는 것 을 잘 알 수 있 습니다 .  예배 는 동사 이 다 . ( 로버트 웨버 Robert Webber ) 성서 적 예배 는 그리스도 를 영접 한 하나님 의 자녀 들 이 하나님 께 해야 하 는 것 입니다 . 이것 은 훌륭 한 예식 을 드리 는 것 을 뛰 어 넘 어 , 예배 자 자신 의 삶 을 거룩 한 산 제물 로 드리 는 것 을 의미 합니다 . 3 . 예배 는 인간 창조 와 구원 의 목적 입니다 ( Dr . David H Jung - Liberty University ) . 하나님 은 아담 과 하와 를 당신 의 형상 대로 지으 셨 습니다 ( 창세기 1 : 26 - 27 ) . 많 은 의미 가 있 지만 우리 가 하나님 의 형상 으로 지음 받 았 다는 것 은 기본 적 으로 우리 가 하나님 과 소통 할 수 있 는 존재 라는 것 을 의미 합니다 . 하나님 과 막힘없이 소통 하 는 것 이 바로 예배 입니다 . 하나님 은 피조물 인 아담 과 하와 에게 손수 지으신 땅 의 모든 것 을 다스리 게 하 셨 습니다 ( 창세기 1 : 28 ) . 이 를 위해 하나님 과 의 막힘 없 는 교제 와 소통 은 너무나 당연 하 고 도 중요 한 것 이 었 습니다 . 하나님 의 계획 과 뜻 을 모두 이루 어 드려 그 마음 을 시원 케 할 자 들 로 우리 를 지으신 것 입니다 . 이것 은 단순히 명령 을 받 고 수행 하 는 관계 가 아니 라 사랑 하 고 깊이 교제 하 는 관계 를 의미 합니다 ( Erickson , Millard . Christian Theology . The image of God 참고 ) . 최초 의 인간 은 하나님 을 그 삶 의 중심 으로 삼 고 , 그분 의 뜻 과 계획 을 이루 기 위해 하루하루 그 분과 교제 하 고 사랑 의 대화 를 나누 는 존재 였 습니다 . 이것 이 바로 진정 한 의미 의 예배 자 입니다 . 그러나 하나님 의 선 하 심 과 사랑 을 의심 하 여 범죄 한 인간 은 하나님 을 피하 였 습니다 ( 창세기 3 : 8 ) . 하나님 과 인간 의 관계 가 파괴 된 것 입니다 . 타락 한 이스라엘 민족 을 애 굽 의 종살이 에서 구원 하 신 목적 이 무엇 입니까 ? 하나님 을 예배 하 는 것 이 었 습니다 . 모세 는 하나님 의 명령 으로 파라오 앞 에 목숨 을 걸 고 나아갔 습니다 . 그리고 내 백성 을 내보내 라는 하나님 의 음성 을 전하 였 습니다 . 내보내 야 하 는 이유 는 여호와 의 백성 이 여호 와 하나님 을 예배 하 게 하 기 위해서 였 습니다 . ( 출 3 : 12 ; 7 : 16 ; 8 : 1 , 20 ; 9 : 1 , 13 ; 10 : 3 ) [ 출 8 : 1 ] 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 너 는 바로 에게 가 서 그 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 내 백성 을 보내 라 그 들 이 나 를 섬길 것 이 니라 . 예수 님 이 이 땅 에 오 신 목적 은 무엇 입니까 ? 수많 은 선지자 들 의 피 를 아낌없이 이 땅 에 흘리 신 사랑 하 는 아버지 하나님 의 목적 은 무엇 입니까 ? 바로 이 깨어진 관계 , 즉 예배 를 회복 하 기 위해서 입니다 . 예수 님 은 단지 우리 를 구원 하 시 고 영생 을 주 시 기 위해 오 신 것 이 아닙니다 . 왜 구원 하 시 고 영생 을 주 셨 습니까 ? 우리 와 하나님 사이 의 무너진 관계 를 회복 하 여 예배 가 가능 하 도록 하 기 위한 시작 으로 구원 이 반드시 필요 했 기 때문 입니다 . 하나님 께서 는 자신 의 하나 밖에 없 는 외아들 을 이 땅 에 보내 어 죽이 셔서 이루 고자 하 신 것 은 우리 로 하여금 신령 과 진정 으로 예배 하 게 하 는 것 이 었 습니다 . 그리스도 께서 는 십자가 의 죽 으 심 과 부활 을 통한 구속 의 사역 을 통해 우리 를 하나님 께 찾 아 드리 셨 습니다 . 예배 자 들 을 찾 으시 는 하나님 은 먼 곳 에서 방관 하 시 며 기다리 시 는 분 이 아니 라 우리 의 삶 가운데 찾 아 오 시 는 분 이 십니다 . 99 마리 의 양 들 을 들판 에 버려두 고 잃 어 진 한 마리 양 을 찾 고자 온 산 을 헤 메이 는 목자 이 십니다 . 사랑 하 는 독생자 예수 그리스도 를 통해 이 땅 에 찾아오 신 하나님 의 성육신 사건 이 야 말 로 하나님 께서 얼마나 우리 ( 예배 자 들 ) 를 애타 게 찾 으시 는지 를 우리 에게 잘 보여 주 고 있 습니다 . 4 . 예배 는 오직 하나님 을 위하 여 , 하나님 으로 인하 여 존재 합니다 . 예수 그리스도 로 인한 회복 을 통하 여 우리 는 하나님 을 예배 할 수 있 는 사람 들 이 되 었 습니다 . 예배 를 통하 여 우리 는 하나님 과 교제 할 수 있 는 새롭 고 산 길 을 얻 었 습니다 . 그런데 이 예배 는 궁극 적 으로 우리 의 이익 을 위해 실행 되 어서 는 안 되 며 하나님 을 위해서 만 실행 되 어야 합니다 . 그래야 만 예배 가 예배 로서 의 참 된 가치 를 지니 게 되 는 것 입니다 . 하나님 은 당신 께서 예배 의 대상 이 될 뿐 아니 라 예배 의 두 요소 인 성령 과 진리 를 제공 하 시 어 예배 를 가능 하 게 하 시 는 분 이 시 기 때문 에 그렇 습니다 . 하나님 께서 예배 를 주도 하 시 기 때문 에 예배 는 하나님 의 전적 인 사역 인 것 이 며 , 다만 인간 은 거기 에 반응 하 고 , 섬기 고 , 경외 하 는 존재 들 인 것 입니다 . 웨스트민스터 소요 리문 답 은 " 인생 의 제일 되 는 목적 은 하나님 을 영화 롭 게 하 고 그분 을 영원 토록 즐기 는 것 ( The chief end of man is to glorify God and to enjoy Him forever ) " 이라고 인간 존재 의 목적 에 대해 분명히 하 였 습니다 . 5 . 예배 는 전적 으로 하나님 중심 이 어야 합니다 . 만약 인간 중심 이 될 때 예배 는 무속 행위 나 자기 의 유익 을 구하 는 하나 의 종교 행사 로 전락 해 버리 게 됩니다 . 오늘날 팽배 한 인간 중심 의 예배 의 모습 은 대략 다음 과 같 습니다 . - 자신 의 물질 축복 을 구하 기 위한 예배 - 정신 적 , 정서 적 불안 을 해결 하 기 위한 예배 - 영 적 자기 만족 이나 신비 한 체험 을 얻 기 위한 예배 - 자신 의 문화 적 생활 의 한 방편 으로 드리 는 예배 - 다른 사람 들 과 의 사교 를 위해 드리 는 예배 - 자신 의 병 고침 을 위해 드리 는 예배 - 교회 의 음악 과 분위기 가 좋 아서 드리 는 예배 A . W . Tozer 는 " 누구 든지 자신 의 목적 을 성취 하 기 위해 하나님 을 그 수단 으로 찾 는 자 는 하나님 을 발견 할 수 없 을 것 이 다 . " ( 김진호 목사 : 숨겨진 보물 예배 : 예수 전 도단 ) 라고 했 습니다 . 이런 자기 욕심 을 위해 예배 하 는 사람 들 이 모인 곳 에서 는 예배 가 세속 화 되 고 일종 의 쇼 와 같 은 것 으로 전락 하 는 것 입니다 . 이 들 은 예배 를 경험 하 지 도 못했 고 하나님 에 대해서 도 알 지 도 못하 며 , 자기 중심 성 위 에서 예배 하 기 때문 에 자신 의 편협 한 잣대 를 가지 고 예배 의 형식 과 문화 적 요소 들 에 대한 논쟁 이나 불평 을 늘어놓 게 되 는 것 입니다 . 6 . 공중 예배 ( Corporate worship ) 는 성도 에게 있 어서 무엇 보다 기초 가 되 는 예배 입니다 . 이것 은 믿음 의 자녀 들 이 아버지 이 신 하나님 께 정해신 시간 과 장소 에 모여 성령 안 에서 함께 하 는 예배 입니다 . 우리 는 이것 은 ' 공중 예배 ' 혹은 ' 예배 모임 ' 이라고 부를 수 있 습니다 . 우리 가 예배 하 는 성 삼 위 일체 하나님 께서 공동체 로 존재 하 시 기 때문 에 그분 의 형상 대로 지음 받 은 우리 가 예수 그리스도 의 몸 으로서 모이 는 공중 예배 는 예배 자 들 에게 매우 중요 한 의미 를 갖 습니다 . 초대 교회 는 핍박 가운데 도 모든 연령 의 모든 성도 들 이 한 믿음 을 고백 하 는 축제 로서 의 예배 를 드렸 습니다 . 이스라엘 민족 에게 성막 과 성전 이 그 들 의 삶 의 중심 이 었 던 것 처럼 , 초대 교회 성도 들 에게 도 예배 가 그 들 의 삶 의 중심 이 었 습니다 . 그 들 은 안락 한 집 을 포기 하 고 지하 무덤 ( 카타콤 ) 에서 예배 하 는 것 을 주저 하 지 않 았 습니다 . 수 없이 많 은 성도 들 이 함께 모여 예배 하 는 것 때문 에 발각 되 어 잡혀가 서 사나운 동물 들 에 뜯 어 먹혀 죽 어 가 면서 도 그 들 은 결코 모이 기 를 폐하 지 않 았 습니다 . 이렇게 목숨 을 걸 고 드리 는 예배 가운데 감사 와 기쁨 과 은혜 가 넘쳐났 던 것 입니다 . 머리 와 몸 이 떨어질 수 없 듯이 , 머리 이 신 예수 님 의 몸 으로서 의 공동체 적 교회 는 반드시 함께 모여 예배 해야 만 합니다 . 공중 예배 가운데 우리 가 섬기 는 살 아 계신 하나님 의 말씀 이 선포 됩니다 . 예수 님 을 믿 어도 자신 의 선입견 과 좁 은 지식 으로 믿 는 경우 가 많 습니다 . 하나님 을 우리 의 생각 의 틀 에 가두 고 , 우리 가 원 하 는 대로 신앙 생활 을 하 는 경우 도 있 습니다 . 우리 는 오직 살 아 계신 하나님 의 말씀 에 귀 기울일 때 새롭 게 되 고 , 주 님 께서 원 하 시 는 방향 으로 성화 되 어 갈 수 있 습니다 . 좌우 에 날 선 검 과 같 은 주 님 의 말씀 이 우리 의 심령 과 골수 를 쪼개 도록 내 어 드려야 합니다 . 우리 는 들 은 말씀 에 합당 하 고 정직 하 게 반응 하 여 한 주간 의 삶 을 살아가 야 합니다 . 공중 예배 가운데 단 한 사람 도 구경 꾼 일 수 없 습니다 . 기존 의 우리 의 생각 을 운동 경기 에 비교 하 면 목회 자 ( 순서 의 담당자 ) 는 선수 로 , 성령 은 코치 로 , 성도 들 은 관중 으로 이해 하 였 습니다 . 그러나 이제 패러다임 의 전환 이 필요 합니다 . 모든 성도 들 이 팀 플레이 를 하 는 선수 들 입니다 . 목회 자 들 은 코치 로써 성도 들 이 예배 할 수 있 도록 돕 는 것 입니다 . 끝 으로 성령 께서 는 예배 를 받 으시 는 분 이 십니다 ( Dr . Vernon Whaley - Liberty University ) . 공중 예배 가운데 우리 는 각각 의 은사 대로 하나님 께 사랑 을 고백 합니다 . 성가대 와 찬 양단 으로 , 안내 와 헌금 위원 으로 , 그리고 식사 준비 와 섬김 을 통해서 주 신 달란트 로 하나님 을 기쁘 시 게 하 며 지체 들 을 섬 깁니다 . 우리 가 할 수 있 는 한 최상 의 것 으로 준비 하 여 최고 의 하나님 을 예배 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 그러 한 예배 를 받 으시 기에 합당 하 신 분 이 시 기 때문 입니다 . 이 가운데 서 우리 는 우리 의 은사 를 갈 고 다듬 고 재 발견 하 여 하나님 주 신 사명 을 감당 할 수 있 습니다 . 7 . 삶 의 예배 ( Life style worship ) 는 공중 예배 의 결과 입니다 . 공중 예배 를 통해 받 은 말씀 , 그리고 주 신 말씀 에 대한 응답 으로 고백 한 찬송 과 기도 와 결단 은 삶 가운데 서 반드시 실천 되 어야 만 합니다 . 대부분 의 성도 들 은 예배 를 " 어떠 한 지정 된 공간 에서 성도 들 이 함께 모여 절대자 이 신 하나님 께 올려 드리 는 의식 적 행위 " 라고 만 생각 합니다 . 이것 은 비 기독교 인 들 이 볼 때 좋 은 정의 라고 할 수 있 습니다 . 그러나 이 정의 는 예배 를 하나 의 종교 적 인 의식 으로 전락 시켜 버릴 수 있 습니다 . 위 의 정의 는 두 가지 측면 에서 한계 를 가지 고 있 습니다 . 첫째 로 , 예배 의 공간 은 온 세상 입니다 . 여호와 의 말씀 이 니라 사람 이 내게 보이 지 아니하 려고 누가 자신 을 은밀 한 곳 에 숨길 수 있 겠 느냐 여호와 가 말 하 노라 나 는 천지 에 충만 하 지 아니하 냐 ( 예레미야 23 : 24 ) 하나님 께서 는 온 땅 에 충만 하 신 분 이 시 며 , 하나님 께서 존재 하 시 는 그 어떤 공간 도 인간 이 예배 할 장소 가 될 수 있 습니다 ( 예레미야 23 : 24 ) . 우리 의 일 터도 , 학교 도 , 퇴근 길 도 , 차동 차 도 , 가정 도 , 바다 와 산 과 들 과 우주 도 예배 의 공간 이 될 수 있 습니다 . 둘째 로 , 예배 는 의식 적 행위 가 아닙니다 . 구원 받 은 사람 의 삶 자체 가 예배 ( Life style worship ) 입니다 . 이것 은 늘 하나님 과 동행 하 며 대화 하 는 삶 을 의미 합니다 . 삶 에서 실천 되 지 않 는 것 은 예배 가 아닙니다 . 예배 는 이벤트 나 콘서트 가 아니 라 하나님 과 의 지속 적 관계 에 관한 것 입니다 . 공중 예배 시간 에 만 하나님 앞 에서 거룩 하 게 행동 하 고 일주일 간 의 삶 속 에서 는 하나님 과 관계 없이 살아간다면 그 예배 가 아무리 완성도 를 가지 고 있 고 , 감동 적 인 의식 이 었 더라도 그것 은 하나님 을 역겹 게 하 는 이중 적 인 종교 행위 인 것 입니다 . 모든 것 을 아 시 고 , 모든 곳 에 계신 하나님 앞 에 , 잘 차려진 종교 예식 을 드림 으로 우리 가 예배 하 는 삶 을 사 는 것 처럼 위장 할 수 없 습니다 . 하나님 은 잘 차려진 제사상 을 찾 는 귀신 이 아니 라 그 의 온 삶 을 통하 여 예배 하 는 사람 들 에게 모든 영광 과 존귀 와 사랑 을 받 으시 기에 합당 하 신 살 아 계신 하나님 이 십니다 . 공중 예배 ( Corporate worship ) 와 삶 의 예배 ( Life style worship ) 는 반드시 병행 되 어 져야 합니다 . 이것 은 우리 의 의무 이 기 이전 에 온전 한 예배 자체 가 지니 는 특성 입니다 . 공중 예배 와 일 주일 동안 의 삶 의 예배 가 합쳐져야 진정 한 예배 가 되 는 것 입니다 . 8 . 예배 와 선교 ( 전도 ) 미국 을 대표 하 는 유명 한 설교 가 존 파이퍼 ( John Piper ) 는 예배 가 존재 하 지 않 기 때문 에 선교 가 존재 한다고 합니다 ( Mission exists because worship doesn ' t ) . 즉 예배 가 없 는 곳 에 예배 가 존재 하 도록 하 기 위해 선교 가 존재 한다는 이야기 입니다 . 예배 가 선교 의 목적 이 라는 말 입니다 . 그리스도 의 성육신 의 목적 과 마찬가지 로 , 복음 을 전하 는 이유 는 그 들 이 예수 님 을 주 님 으로 고백 하 여 하나님 을 예배 하 도록 하 기 위한 것 이 라는 이야기 입니다 . 선교 는 임시 적 으로 존재 하 지만 예배 는 영원히 존재 합니다 . 하늘나라 에 가 서 우리 는 선교 할 필요 가 없 을 것 입니다 . 왜냐하면 거기 에 는 예수 님 을 믿 지 않 는 사람 이 아무 도 없 기 때문 입니다 . 그러나 하나님 께서 계시 는 그곳 에서 우리 는 영원히 예배 할 것 입니다 . 이 땅 에서 성령 과 진리 로 예배 하 는 참 예배 자 들 은 하나님 아버지 의 마음 을 알 게 됩니다 . 예수 께서 나 를 위해 하 신 놀라운 일 들 을 알 게 됩니다 . 결국 그분 의 뜻 에 따라 복음 을 전하 게 되 는 것 입니다 . 삶 의 예배 와 공중 예배 가 균형 잡혀서 우리 삶 과 교회 가운데 서 실현 될 때 우리 는 선교 ( 전도 ) 라는 아름다운 열매 를 맺 게 됩니다 . 비 로서 예수 께서 " 천국 은 누룩 넣 은 반죽 과 같 다 " 고 하 신 말씀 을 실제 적 으로 경험 하 며 실천 하 게 되 는 것 입니다 . 8 . 예수 그리스도 의 예배 에 대한 가르침 . 마지막 으로 예수 님 의 가르침 을 살펴 보 겠 습니다 . 요한복음 4 : 21 - 24 을 다 함께 읽 겠 습니다 . 21 . 예수 께서 이르 시 되 여자 여 내 말 을 믿 으라 이 산 에서 도 말 고 예루살렘 에서 도 말 고 너희 가 아버지 께 예배 할 때 가 이르 리라 22 . 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 하 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 남 이 라 23 . 아버지 께 참 되게 예배 하 는 자 들 은 영과 진리 로 예배 할 때 가 오 나니 곧 이 때 라 아버지 께서 는 자기 에게 이렇게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 24 . 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 영과 진리 로 예배 할지 니라 우리 는 이 말씀 을 주목 해서 보 아야 합니다 . 왜냐하면 성경 을 통틀 어 예수 님 께서 예배 에 대해서 가르쳐 주 신 유일 한 본문 이 기 때문 입니다 . 이 산 은 사마리아인 들 이 예배드리 던 그리심 산 입니다 . 저 산 은 시온 산 의 예루살렘 성전 을 의미 합니다 . 공간 과 전통 에 구애 받 지 말 고 하나님 을 예배 해야 한다고 예수 님 께서 는 말씀 하 시 는 것 입니다 . 22 절 에서 ' 너희 ' 는 사마리아인 들 을 의미 하 고 , ' 우리 ' 는 유대인 을 의미 합니다 . 왜 사마리아 인 들 은 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 , 우리 즉 유대인 은 아 는 것 을 예배 한다고 하 셨 을까요 ? 당시 사마리아 인 들 은 모세 오경 만 읽 었 고 , 유대 인 들 은 모세 오경 을 포함 하 여 시편 과 선 지서 를 읽 었 기 때문 이 라고 추측 됩니다 . 즉 사마리아인 들 에게 는 하나님 을 예배 할 수 있 는 정보 가 충분히 없 었 다는 것 입니다 . 이제 유대인 이 었 던 예수 그리스도 를 통해 새로운 차원 으로 하나님 을 예배 할 때 가 이른다고 주 님 은 이야기 하 고 계십니다 . 예수 님 은 아버지 께 참으로 예배 하 려면 영과 진리 로 예배 해야 한다고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 은 우리 예배 의 원리 입니다 . 영 은 성령 을 의미 합니다 . 성령 께서 는 하나님 께서 원 하 시 는 예배 를 가장 잘 아 시 기 때문 에 우리 는 성령 의 임재 가운데 예배 해야 합니다 . 진리 는 무엇 입니까 ? 바로 하나님 의 말씀 을 의미 합니다 . 이것 은 또한 말씀 이 신 예수 그리스도 를 의미 합니다 . 성경 의 모든 말씀 이 그리스도 를 가리키 고 있 고 , 예수 님 님 께서 그 모든 말씀 을 성취 하 셨 기 때문 입니다 . 하나님 께 올바로 예배 하 려면 성령 안 에서 성령 의 주도 하 심 가운데 예배 해야 합니다 . 하나님 께 올바로 예 배 려면 말씀 에 근거 하 여 예배 해야 합니다 . ' 영 ' 에 지나치 게 치우치 면 맹신 적 이 고 광란 적 인 예배 를 하 게 되 고 , ' 진리 ' 에 만 치우치 면 머리 로 만 드리 는 형식 적 예배 를 하 게 됩니다 . 우리 는 영과 진리 의 아름다운 조화 가운데 하나님 께서 기뻐 하 시 는 예배 를 할 수 있 는 것 입니다 . 우리 가 여기 서 한 가지 주목 해야 할 것 은 " 예배 드린다 " 고 하 지 않 으시 고 " 예배 한다 " 고 하 신 것 입니다 . 물론 우리 가 전통 적 으로 쓰 는 예배 드린다는 표현 은 경외심 을 나타내 는 공손 한 표현 입니다 . 그러나 이 표현 은 예배 가 ' 동사 ' 라는 사실 을 잊어버리 고 , 특정 시간 에 특정 예식 을 올려 드리 는 것 으로 우리 의 예배 를 제한 하 는 오해 를 일으킵니다 . 마귀 는 우리 의 삶 을 송두리 째 바꾸 고 세상 을 하나님 께서 창조 하 신 원형 으로 바꾸 어 갈 이 엄청난 특권 인 예배 를 그저 일 주일 에 한 시간 교회 에서 만 드리 는 것 , 그것 도 그저 앉 아서 구경 하 는 것 만 으로 도 충분 한 것 으로 오해 하 게 했 던 것 입니다 . 우리 의 삶 전체 로 , 우리 가 살 아 숨쉬 는 매 순간 우리 안 에 계시 는 하나님 을 예배 해야 합니다 . 바울 은 강력 하 게 꾸짖 습니다 . " 너희 가 하나님 의 성전 인 것 과 , 하나님 의 성령 이 너희 안 에 거하 시 는 것 을 알 지 못하 느냐 ? " ( 고린도 전서 3 : 16 ) . 예수 그리스도 를 영접 한 우리 에게 성령 께서 그리스도 예수 의 날 까지 내주 하 십니다 . 그런데 우리 가 하나님 을 특별 한 시간 과 장소 에서 만 예배 한다고 하 면 , 우리 삶 을 주도 하 도록 내 어 드리 지 않 고 , 특정 한 시간 에 , 예식 과 제물 만 올려 드린다면 우리 는 예수 님 의 이 가르침 을 전혀 무시 한 채 이교도 적 인 예배 를 드리 게 되 는 것 입니다 . 요한복음 4 : 14 절 에 주 님 께서 는 " 내 가 주 는 물 을 마시 는 자 는 영원히 목마르 지 아니하 리니 , 내 가 주 는 물 은 그 속 에서 영원 토록 솟아나 는 샘물 이 되 리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 주 님 이 주 시 는 샘물 은 우리 속 에서 영원 토록 끊이 지 않 고 솟구치 는 샘물 입니다 . 그런데 우리 가 특정 시간 특정 장소 에서 형식 적 예배 만 드린다고 하 는 것 은 예수 님 이 주 시 는 영원 한 특권 , 결코 목마르 지 않 는 신비 한 특권 을 거부 하 는 것 이 아니 겠 습니까 ? 주 님 은 죄 많 고 하나님 의 말씀 을 아직 잘 모르 는 사마리아 여인 과 같 은 우리 에게 말씀 하 십니다 . " 시간 과 장소 를 가리 지 않 고 , 성령 과 진리 로 영원 토록 아버지 를 예배 할 때 가 오 는데 곧 지금 이 다 . 아버지 께서 는 이렇게 예배 하 는 자 들 을 찾 고 계신다 . " 저 는 이 구절 을 읽 으며 정말 놀라 지 않 을 수 가 없 었 습니다 . 온 우주 와 만물 을 지으시고 , 모든 존귀 와 영광 을 가지 신 , 절대로 부족 함 이 없 으신 아버지 하나님 께서 찾 으시 는 것 이 있 다고 예수 님 께서 는 말씀 하 십니다 . 우리 의 선 하 신 아버지 께서 는 시간 과 장소 를 가리 지 않 고 , 성령 과 진리 로 영원 토록 끊임 없이 예배 하 는 예배 자 들 을 지금 도 찾 고 계시 는 것 입니다 . 우리 는 매주 일 경건 한 몸 과 마음 으로 예배 모임 에 참여 합니다 . 그러나 그것 만 으로 는 부족 합니다 . 일 주일 동안 진정 한 예배 자 의 삶 을 살 았 는지 스스로 에게 물어야 합니다 . 오늘 나 는 예배 를 통해 진정 으로 하나님 을 예배 했 는지 , 오늘 하나님 의 임재 안 으로 나가 그분 을 기뻐하 고 찬양 했 는지 , 죽 을 죄인 인 나 를 살려 주 신 그 크 신 은혜 에 감사 의 눈물 을 흘렸 는지 , 그분 의 사랑 안 에 빠 쳐 안식 을 누리 고 , 그분 의 세미 한 음성 을 들 었 는지 , 그 음성 을 듣 고 어떻게 살 기 로 응답 했 는지 를 자신 있 게 대답 할 수 있 어야 합니다 . 우리 의 생명 은 하나님 께서 주 신 것 입니다 . 우리 는 하나님 을 예배 하 기 위해 창조 되 어 진 존재 들 입니다 . 하나님 과 의 교제 를 통해 기쁨 이 넘쳐나 는 행복 한 삶 , 이 땅 을 향한 하나님 아버지 의 계획 을 이루 어 드리 는 대견 한 자녀 의 삶 을 살 도록 우리 를 구원 해 주 셨 습니다 . 예수 님 은 " 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 라 " ( 마가복음 12 : 30 ) 고 말씀 하 십니다 . 그러므로 우리 는 공중 예배 에서 , 그리고 우리 의 일상 의 삶 가운데 서 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 하나님 을 예배 하 는 사람 들 이 되 어야 합니다 . 우리 모두 사랑 하 는 아버지 하나님 께 그런 예배 자 들 이 되 어 드리 기 를 간절히 바랍니다 . 한인철 목사 / http : / / kr . christianitydaily . com / articles / 95389 공유 하 기 글 요소