단테 가브리엘 로제티 , 존 러스킨 과 단테 가브리엘 로제티 단테 가브리엘 로제티 작품 부터 감상 하 죠 . 옆 에 사진 은 당시 라파엘 전파 를 옹호 하 여 주 고 , 당시 영국 사회 에 라파엘 전파 를 적극 적 으로 알린 미술 비평가 존 러스킨 과 화가 이 자 시인 인 가브리엘 로제티 사진 입니다 . 날씬 한 영국 신사 의 모습 을 한 러스킨 과 약간 몸집 이 큰 로제티 의 흑백 사진 이 군요 . 옆 의 그림 은 아담 의 첫 번 째 부인 으로 알려진 릴리스 이 죠 . 유대교 전설 에 따르 면 , 아담 이 이브 와 살기 이전 에 이미 릴리스 와 생활 하 였 다고 합니다 . 삼 단 같 은 머리 가 붉 은 색 이 고 , 머리 결 에서 는 윤기 와 향 이 진동 을 하 여 남성 들 의 힘 을 무력 화 시키 는 힘 이 있 었 다고 합니다 . 이목구비 가 뚜렷 하 며 몸매 가 육감 적 이 고 , 눈빛 은 뇌쇄 적 이 라 남자 들 이 한 번 만 눈 을 마주쳐도 옴짝달싹 할 수 없 는 흡입력 과 중독 성 이 농후 했 다고 합니다 . 그녀 는 거울 속 에 비친 자신 의 얼굴 에 흠뻑 취해서 눈 커 풀 이 아래 로 쳐진 채 , 붉 은 머리 결 을 빗 으로 다듬 으면서 나르 시 즘 에 빠져 있 네요 . 오른쪽 으로 기울어진 채 드러난 흰 숄더 와 붉 은 입술 이 배경 에 그려진 하얀 양귀비 와 오른쪽 아래 에 있 는 붉 은 양귀비 와 흡사 해 보 입니다 . 양귀비 는 죽음 을 상징 하 는 꽃 으로 라파엘 전파 들 은 인지 하 고 있 었 답니다 . 그녀 는 남성 과 성 관계 를 할 때 향수병 을 열 어 나 서 남자 의 정기 를 빨아들이 게 하 고 , 성관 계 가 끝나 면 병 의 뚜껑 을 닫 는 습관 이 있 었 다고 합니다 . 성관 계시 체형 은 늘 남성 상 위 를 고집 하 였 다고 합니다 . 그 점 에 의문 을 품 은 아담 이 신탁 을 받 았 는데 , 릴리스 는 악마 의 화신 이 라는 울림 이 였 습니다 . 해서 아담 은 공포 에 젖 은 채 릴리스 를 먼 사막 에 버리 고 돌아왔 답니다 . 로제티 , , 71 . 7 x 41 . 9 cm , 데이트 갤러리 위 의 왼쪽 작품 은 마리아 의 소녀 시절 을 로제티 가 그린 것 입니다 . 옆 의 그림 와 같 은 양식 으로 그렸 는데 , 회화 가 납작 한 평면 성 을 띄 고 , 밝 은 색채 를 지향 하 여 15 세기 이탈리아 미술 의 솔직 함 을 읽 을 수 있 답니다 . 에 는 마리아 가 어머니 인 성 안 나 의 가르침 에 따라 천사 가 들 고 있 는 백합꽃 을 살피 면서 수 를 놓 고 있 습니다 . 성 안 나 뒤 에 걸려 있 는 붉은색 천 은 예수 님 의 수난 을 상징 하 며 , 그 뒤 에 창가 의 틀 로 보이 는 수직선 과 수평선 은 십자가 의 형태 로 읽 을 수 있 습니다 . 하나님 의 전 령사 흰 비둘기 에게 도 황금색 아우라 가 둘러져 있 습니다 . 로제티 는 이 그림 을 그릴 때 자신 의 어머니 와 여동생 , 그리고 집 을 관리 해 주 는 관리인 을 모델 로 하 여 그렸 다고 합니다 . 오른쪽 그림 는 전형 적 인 수 태 고 지 의 형식 과 많이 다르 지요 . 그래서 빅토리 안 시대 의 아방가르드 적 인 화가 들 로 라파엘 전파 들 을 호칭 하 고 있 답니다 . 전통 회화 에서 가브리엘 천사 는 날개 를 펄럭이 며 창가 에서 돌진 해 들어와 놀란 마리아 를 진정 시키 며 , 하느님 의 성령 을 전달 하 는 것 으로 전해 집니다 ( 누가복음 1 : 26 - 38 ) . 그러나 로제티 의 회화 에서 가브리엘 천사 는 날개 를 대신 하 여 발 에 화염 을 달 았 습니다 . 발 에 불꽃 이 있 다는 것 은 지상 에 머무를 수 없 다는 , 그래서 공중 에 떠 있 을 수 밖 에 없 는 존재 로 묘사 한 것 입니다 . 그런 가브리엘 천서 는 얼 듯 보 아도 젊 은 남성 으로 보입니다 . 그리고 마리아 는 너무 어린 소녀 의 모습 으로 보이 며 , 독서 를 했 던 전통 회화 에서 의 놀란 모습 이 아닙니다 . 조금 더 찬찬히 보 면 , 가브리엘 천사 는 젊 은 남자 아담 으로 보이 고 , 너무나 어린 마리아 는 이브 의 모습 으로 보이 기 까지 합니다 . 이 는 로제티 가 19 세기 당시 의 고전 적 인 회화 의 율법 을 무시 한 전위 적 인 회화 의 표출 방식 을 대담 하 게 채용 했 다는 해석 이 나옵니다 . 켄 바스 의 좁 은 세로 패널 이 지만 공감 감 을 그리 느라 마리아 뒤 에 있 는 푸른색 칸막이 를 더 해 그려 넣 었 습니다 . 어떤 관람자 들 은 이 푸른 칸막이 로 인해서 마치 병원 같 은 배경 으로 보인다고 까지 술 해한 바 있 습니다 . 어쨋든 이 작품 은 19 세기 아방가르드 작품 으로 보입니다 . 로제티 , 로제티 , 위 의 작품 은 로제티 의 아내 엘리자베스 시달 을 그린 것 입니다 . 그런데 그녀 는 모르핀 의 과다 복용 으로 세상 을 등졌 는데 , 이런 죽음 의 상황 을 로제티 는 잘 표현 하 고 있 습니다 . 우선 그녀 의 손 위 에 붉 은 새 가 양귀비 꽃송이 를 떨어뜨리 고 있 는 중 이 고 , 베아트리체 는 환희 의 절정 을 맞 는 듯 한 표정 으로 , 즉 약간 의 벌린 입술 , 감 은 두 눈 , 약간 처 든 턱 과 이마 로 양귀비 꽃송이 를 느끼 려고 하 고 있 습니다 . 모르핀 의 중독 으로 세상 을 떠났 지만 양귀비 의 아름다운 매혹 을 받아들이 는 데 는 망설임 이나 갈등 이 보이 질 않 는 군요 . 러스킨 은 이 그림 에 달콤 한 찬미 를 서술 하 고 있 습니다 . " 더 할 나위 없이 아름다운 그림 이 라고요 . " 그림 의 배경 은 동굴 속 의 풍경 이 연상 되 는 데 요 . 붉 은 원피스 를 입 은 여자 의 몸 전체 에서 후광 이 빛나 고요 . 그 여인 을 바라보 는 한 남자 는 평상복 을 입 고 , 아쉬운 작별 을 하 고 있 네요 . 이 는 시달 과 로제티 자신 을 배경 으로 넣 어 그 동안 의 같이 한 세월 을 아쉬워 하 는 이별 장면 으로 보이 네요 . 아내 의 이름 으로 제목 을 넣 지 않 고 , 베아 뜨리 체로 한 것 은 단테 의 에 등장 하 는 여주인공 의 이름 을 빌 어 , 로제티 가 단테 의 작품 및 그 의 예술관 에 얼마나 사숙 하 는지 읽 게 합니다 . 다음 에 는 을 볼까요 ? 위 의 과 아래 는 윌리엄 모리스 의 아내 제인 모리스 를 모델 로 해서 그린 것 입니다 . 제인 은 라파엘 점파 가 결성 되 고 나 서 이 들 의 모델 로 활동 을 하 였 다고 합니다 . 그러 다가 윌리엄 모리스 와 만나 결혼 을 하 고 , 슬하 에 두 딸 을 건사 하 며 살 면서 도 한편 으로 는 로제티 의 지속 적 인 모델 로 작품 에 여러 번 등장 합니다 . 화가 와 모델 사이 에 있 을 수 있 는 묘연 한 감정 이 이 둘 사이 에서 도 지속 되 었 고 , 급기야 단테 는 제인 을 자신 에게 예술 적 영감 을 주 는 뮤즈 로 봅니다 . 그 는 죽 은 아내 엘리자베스 시 달 뿐 만 아니 라 제인 을 모델 로 하 여 그린 여러 점 의 초상화 가 있 습니다 . 제인 은 팔등신 키 에 큼직큼직 한 이목구비 , 육감 적 인 몸매 의 소유자 입니다 . 그런 아내 와 자신 의 친구 인 로제티 와 의 사이 에 생긴 아름답 지 못한 연정 에 윌리엄 모리스 는 많이 갈등 하 면서 이 둘 사이 에 감정 들 이 식혀 지 기 를 기다린 화가 이 자 공예 가 , 시인 , 사회 예술가 였 습니다 . 자신 보다 일찍 세상 을 뜬 로제티 와 진작 에 결별 을 고하 고 , 그 는 자신 의 직무 에 충실 한 채 6 년 뒤 에 그 마져 세상 을 뜹니다 . 그 의 아내 제인 모리스 는 사후 모리스 재단 을 세워 생전 의 그 의 예술 활동 을 세상 에 알리 는 역할 을 하 면서 두 딸 의 어머니 로서 함께 살 았 답니다 . 로제티 , 페르세포네 제인 모리스 Paolo And Francesca Da Rimini by Dante Gabriel Rossetti 공유 하 기 글 요소