다시 물 어 보 자 . 책 은 어떻게 존재 하 는가 ? 책 에 는 형식 이 있 고 사용 되 는 제재 가 있 다 . 책 이름 이 있 고 , 부제 가 있 고 , 목차 와 장 , 절 의 구분 이 있 고 색인 이 붙 어 있 기 도 하 다 . 인용 부호 와 강조 점 이 있 기 도 하 다 . 또한 출판사 , 인쇄소 , 제본소 , 서점 , 도서관 , 유통망 , 가격 , 저작 권 , 계약서 , 저자 와 독자 사이 의 암묵 적 약속 은 텍스트 의 장 ( 場 ) 을 형성 한다 . 텍스트 의 장 은 한 개인 을 초월 한 객관 적 공간 을 형성 하 지만 이것 만 으로 책 은 책 으로서 존재 할 수 없 다 . 책 은 인간 과 관계 한다 . 책 이 인간 과 관계 하 는 방식 은 , 인간 이 그것 을 쓰 고 읽 는다는 것 이 다 . 좀 더 정확 하 게 말 하 자면 책 은 쓰 기 와 읽 기 의 소산 이 다 . 쓰 기 가 저자 를 만들 어 내 고 읽 기 가 독자 를 만들 어 내 듯이 쓰 기 와 읽 기 가 함께 , 인쇄 된 물건 을 단지 물건 이 아니 라 ' 책 ' 이 되게 해 준다 . 쓰 기 와 읽 기 를 떠나 서 책 이 존재 할 수 없 다 . 쓰 기 가 책 의 시작 이 라면 읽 기 는 책 의 끝 이 다 . 책 은 쓰 기 로 시작 해서 읽 기 로 끝난다 . 아무 도 읽 지 않 는 책 은 하나 의 물건 또는 사물 일 뿐 책 이 아니 다 . 읽 기 는 책 을 책 으로서 마무리 짓 는 행위 이 다 . 쓰 기 와 읽 기 는 저자 와 독자 , 그리고 책 에 선행 하 는 행위 이 고 , 이러 한 의미 에서 쓰 기 와 읽 기 는 책 의 주관 적 조건 이 라 부를 수 있 다 .