인간 은 행복 을 원하 기 에 , 행복 그 자체 를 매우 가치 있 는 것 으로 여긴다 . 이 말 은 좀 헷갈릴 수 있 는데 , 왜냐하면 행복 그 자체 가 어떤 가치 들 을 통해서 만들 어 지 기 도 하 기 때문 이 다 . 그런데 그렇게 만들 어 진 행복 이 가치 가 있 다고 하 면 , 행복 과 가치 가 각자 서로 에게 원인 이 되 어 버리 는 관계 가 되 어 버리 고 만 다 . 즉 , 가치 는 행복 의 원인 이 되 고 , 행복 또 한 가치 의 이유 가 된다 . 이것 을 정확 하 게 이해 하 기 위해서 는 행복 에 대해 좀 더 근원 적 인 이해 가 필요 하 다 . 물론 그렇 다고 해서 복잡 하 거나 어려운 것 은 아니 다 . 인간 은 본능 적 으로 행복 을 원한다 . 우리 가 살아가 는 삶 의 모든 목표 는 행복 함 을 향하 고 있 다 . 그런데 이 행복 은 다양 한 경로 를 통해 만들 어 지 며 , 크 게 두 가지 형태 로 나눌 수 있 다 . 그 중 하나 는 바로 자신 의 안전 함 이나 미래 의 불 투명 성 이 줄어들 었 을 때 이 고 , 다른 하나 는 뭔가 하 고 싶 다는 욕구 를 실현 했 을 때 이 다 . 우리 인간 은 자신 의 능력 을 인정받 거나 , 안정 적 인 직장 에 들어갔 을 때 행복 해 한다 . 그 이유 는 , 미래 의 안정 성 을 획득 했으며 , 그 로 인해서 자신 이 받 을 수 있 는 각종 이득 에 대한 보장 으로 인해 여분 의 행복 을 잠재 적 으로 획득 했 기 때문 이 다 . 또한 좋 은 직장 에 다니 는 사람 은 돈 도 많이 벌 고 , 짝 을 찾 을 때 도 유리 하 며 , 아이 를 키우 는 것 도 남 들 보다 좀 더 유리 한 고지 에 설 수 있 다는 추가 적 장점 도 있 다 . 우리 는 또한 먹 을 것 을 먹 거나 , 가 고 싶 은 여행 을 떠나 거나 하 는 등 의 , 끝 없 는 욕구 를 실현 하 는 것 을 통해서 도 행복 함 을 느낄 수 있 다 . 그리고 이 욕구 들 을 모두 모아 놓 으면 , 사실상 그것 이 삶 이 라는 단어 로 표현 되 어도 그리 어색 하 지 않 을 정도 이 다 . 즉 , 우리 인간 의 삶 의 정의 가 , 끝없이 생겨나 는 욕구 들 을 가능 하 면 최대한 실현 하 는 과정 이 라고 해도 그리 무리 한 표현 이 아니 라는 뜻 이 다 . 이 두 가지 형태 의 행복 을 다르 게 표현 하 긴 했 지만 , 사실 은 같 다 . 안 전함 역시 도 일종 의 욕구 가 될 수 있 기 때문 이 다 . 단지 안 전함 은 배 가 고플 때 먹 는 것 처럼 단순 하 게 해결 할 수 있 는 성질 의 것 이 아니 다 . 이것 은 살아가 는 동안 평생 추구 해야 할 목표 이 며 , 절대로 완전히 충족 될 수 없 는 목표 라는 점 만 이 다르 다 . 그래서 이 둘 모두 가 욕구 를 충족 시킨다는 점 에서 는 동일 하 다고 볼 수 있 다 . 행복 은 이렇게 나 좋 은 것 이 기에 , 우리 는 누구 나 어떤 경로 를 통해 행복 을 얻 든 상관없이 , 자신 의 현재 가 행복 한 상태 이길 바 란다 . 즉 , 원래 는 다양 한 경로 를 통해 생겨난 욕구 를 실현 하 는 것 으로부터 행복 을 얻 었 는데 , 이제 는 행복 을 욕구 화 시켜서 행복 한 것 그 자체 가 목표 가 되 고 만 것 이 다 . 우리 는 배 가 고프 면 밥 을 먹 길 원하 듯 , 불행 하 다고 느끼 면 행복 하 기 를 원하 게 되 었 다 . 문제 는 배고픔 의 욕구 는 그것 을 해결 할 방법 이 명확 하 지만 , 불행 함 을 해결 할 수 있 는 행복 은 얻 어 내 기 가 그리 쉽 지 않 다는 점 이 다 . 일반 적 으로 욕구 를 실현 하 는 행복 은 , 일단 욕구 자체 가 생겨야 실현 가능 하 다 . 아무리 먹 을 때 가 행복 한 사람 도 , 배 가 고프 지 도 않 은데 먹 을 수 는 없 다 . 그런데 행복 을 욕구 하 는 심리 는 행복 을 원하 기 에 무엇 을 통해 행복 할지 에 대한 생각 은 그리 중요 하 지 않 다 . 최종 결론 적 으로 행복 하 면 된다 . 즉 , 배 가 부르 다면 , 토하 기 라도 해서 속 을 비우 고는 , 먹 으면서 행복 함 을 얻 을 수 있 다 . 그리고 이렇게 욕구 화 된 행복 은 , 마치 행복 에 대한 욕망 이 다른 욕망 들 과 같 다는 식 으로 착각 하 게 만들 었 다 . 즉 , 행복 이 란 것 그 자체 가 다른 것 들 처럼 가치 화 되 고 , 욕구 화 되 며 , 실현 해야 할 목표 가 된 것 이 다 . 일반 적 인 욕구 중 하나 인 , 오랫동안 가 고 싶 었 던 여행 은 그 사람 에게 가치 화 되 고 , 욕구 화 되 며 , 실현 해야 할 목표 가 되 는 것 이 맞 다 . 그래서 여행 을 떠남 으로써 그것 을 통한 행복 을 얻 는다 . 그런데 이젠 행복 자체 가 그런 대상 중 하나 가 되 어 버린 것 이 다 . 그렇 다면 과연 우리 는 행복 에 대한 욕구 를 실현 하 기 위해서 무엇 을 해야 할까 ? 그것 은 먹 을 것 도 , 여행 도 , 만남 도 , 데이트 도 아니 다 . 사실 행복 은 실체 가 없 다 . 행복 은 단지 여러 가지 욕구 들 이 실현 된 후 에 얻 어 질 수 있 는 선물 이 다 . 그런데 이젠 그 결과물 인 선물 그 자체 가 하나 의 목적 이 되 고 말 았 다 . 아무튼 결론 적 으로 , 그래서 행복 은 그 자체 가 욕망 화 되 고 말 았 다 . 그리고 행복 을 욕망 화 한 우리 는 , 점점 행복 하 기 만 하 다면 , 어떤 경로 를 거치 는지 에 대해서 그리 큰 관심 이 없 어 지 고 있 다 . 그래서 결론 적 으로 , 원했 던 행복 만 얻 을 수 있 다면 , 그것 을 얻 는 중간 과정 을 점점 덜 중요 하 게 여기 게 되 었 다 . 사실 이것 은 어떤 면 에서 는 당연 한 현상 이 기 도 하 다 . 만약 결론 적 으로 동일 한 행복 을 얻 었 다면 , 누구 나 그 중간 과정 이 그리 어렵 지 않 기 를 바란다 . 누군가 는 한 시간 을 꼬박 일 해서 얻 을 수 있 는 행복 을 다른 누군가 는 약간 의 돈 을 지불 하 고 는 1 분 이 면 얻 어 낸다면 , 과연 누가 한 시간 을 일 하 길 바라 겠 는가 ? 우리 가 행복 그 자체 만 을 원한다면 말 이 다 . 결국 우리 는 무엇 을 해서 행복 할지 에 대해서 고민 하 기 보 다는 , 어떤 것 들 이 우리 를 쉽 게 행복 하 게 해 주 는지 에 대한 정보 가 훨씬 더 중요 해졌 다 . 그리고 그런 정보 는 , 옆 사람 , 친구 , TV , 기업 이 광고 , 책 등 을 통해서 얻 어 진다 . 사실 이런 현상 은 돈 을 통해서 극명 하 게 나타난다 . 돈 은 원래 일 하 고 노력 해서 얻 는 결과물 이 었 으며 , 행복 을 위해 쓸 수 있 는 자산 이 었 다 . 그래서 돈 이 있 으면 쉽 게 행복 을 얻 을 수 있 다 . 이런 돈 의 이런 특징 은 , 행복 에 대한 욕망 과 합쳐져서 결국 엔 행복 을 쉽 게 얻 는 수단 으로써 너무 도 중요 해졌 다 . 과거 엔 먹 고 살 기 위해서 돈 이 중요 했 다면 , 이제 는 본격 적 으로 쉽 게 욕망 을 충족 시키 기 위해서 돈 이 필요 해진 것 이 다 . 이제 우리 는 힘들 게 살 필요 가 없 다 . 돈 만 있 다면 언제나 편하 게 행복 을 얻 을 수 있 는 시대 를 살 고 있 다 . 힘들 게 요리 를 하 거나 , 무엇 인가 를 만들 기 위해서 고생 할 필요 가 없 다 . 우리 는 단지 유명 한 식당 에서 사 먹 거나 , 많 은 돈 을 들여서 잘 만들 어 진 제품 을 사 면 된다 . 그래서 어떤 경우 엔 돈 만 있 다면 불행 해도 괜찮 다고 믿 는 사람 들 까지 도 생겨나 기 시작 했 다 . 또한 이런 식 으로 욕망 화 된 행복 은 , 그 행복 함 자체 를 다른 이 들 에게 자랑 할 수 있 게 되 었 다 . 물론 이것 은 아주 오래 된 인간 의 습성 이 다 . 우리 는 오래 전 부터 자신 의 행복 을 다른 이 들 에게 자랑 하 는 것 을 즐겨 했 다 . 그리고 그 행복 함 을 듣 는 사람 들 은 그것 을 축하 해 주 거나 부러워해 줬 다 . 또한 다른 사람 의 행복 을 질투 하 면 안 된다는 암묵 적 협정 도 맺 어 져 있 다 . 왜냐하면 그것 은 행복 한 사람 의 행복 을 망쳐 버리 는 결과 를 초래 할 수 도 있 고 , 그 질투심 으로 인해 심각 한 범죄 가 일어날 수 도 있 기 때문 이 다 . 그리고 그 질투심 을 느낀 당사자 역시 도 언젠가 는 자신 역시 도 행복 을 자랑 할 기회 가 있 을 수 있 는데 , 평소 에 질투심 을 너무 드러냈 다간 , 어느 날 자신 이 행복 할 때 아무 도 자신 의 행복 을 축하 해 주 지 않 을 가능 성 이 높 기 때문 이 다 , 그래서 우리 는 평소 에 질투심 을 감추 고 사 는 것 이 좋 다 . 그런데 기술 문명 이 그리 발달 하 지 못했 을 때 , 우리 는 단지 주변 이웃 이나 친 인척 정도 의 행복 에 대한 소식 을 듣 고 살 면 되 었 지만 , 이제 는 인터넷 의 발달 로 인해서 그 대상 이 지구 전체 가 되 고 말 았 다 . 그리고 더 해서 우리 는 자신 의 행복 을 자랑 할 수 있 는 아주 좋 은 도구 를 가지 고 있 다 . 이것 이 바로 SNS 라고 불리 는 컴퓨터 프로그램 들 이 다 . 이런 도구 들 의 발달 로 인해서 우리 는 자신 의 의지 와 상관 없이 상황 에 따라서 매우 빈번 하 게 다른 이 들 의 행복 함 에 대한 소식 을 접하 게 될 수 밖 에 없 다 . 그리고 더 해서 그런 행복 들 은 주로 사진 을 통해 증명 되 고 있 기 때문 에 대상 숫자 가 좀 더 많 아 진다 . 왜냐하면 사진 은 얼마 든지 상황 을 조작 할 수 있 기 때문 이 다 . 우리 는 행복 하 지 않 는 순간 이 라도 , 사진 을 찍 는 순간 엔 웃 으면서 행복 해 보이 는 미소 를 띠 울 수 있 다 . 그런데 어떤 사람 들 은 이런 욕구 화 된 행복 에 대한 어떤 반발심 같 은 것 을 느끼 고 그것 을 비판 하 거나 거부 하 기 도 한다 . 즉 , 음식 을 먹 을 때 사진 을 찍 는 사람 을 보 고는 , 왜 그런 짓 을 하 냐고 비난 하 거나 왜 그러 는지 의아 해 한다 . 그런 사진 을 찍 어서 남 들 에게 보여 주 는 것 은 , 사실 행복 한 것 도 아니 고 가치 있 는 것 도 아니 라고 말 하 면서 말 이 다 . 어떤 면 에서 이 들 의 비난 과 거부 는 나름 대로 타당 하 다 . 왜냐하면 행복 이 욕구 화 된 세상 에서 , 과정 은 너무 도 쉽 게 생략 되 고 있 기 때문 이 다 . 그래서 맛난 먹 을 것 을 먹 을 수 있 는 행복 을 누리 고 , 그것 을 다른 이 들 에게 자랑 할 수 있 다면 , 어떤 희생 을 치뤄 도 된다고 믿 는 사람 들 이 늘어나 고 있 다 . 하지만 그런 그 들 을 단순 한 시점 에서 만 바라보 고 비난 할 수 는 없 다 . 우리 는 누구 도 행복 하 게 살 고 싶 다는 욕구 로부터 벗어나 지 못한다 . 그것 은 비난 을 하 는 사람 도 마찬가지 입장 이 다 . 그래서 음식 사진 을 찍 는 이 들 은 , 그 자신 이 행복 하 기 위해서 하 는 일 이 며 , 그것 이 남 들 에게 큰 피해 를 입히 지 않 는다면 , 왜 그것 을 비난 하 냐고 화 를 낸다 . 그리고 이 들 의 분노 또한 타당 하 다 . 왜냐하면 비판 하 거나 거부 한 사람 역시 도 무엇 인가 는 자신 을 행복 하 게 해 주 는 일 을 하 고 있 기 때문 이 다 . 그리고 좀 더 본질 적 인 시선 을 바라보 면 , 이 상황 에서 도 비판 하 는 행위 그 자체 가 그 사람 의 행복 을 높여 주 고 있 다는 것 을 발견 할 수 있 다 . 즉 , 이 사람 은 다른 이 들 을 비판 함 으로써 자신 이 다른 사람 들 과 차별 화 되 어 있 는 듯 한 느낌 을 느끼 고 있 는 중 이 다 . 그래서 형식 은 다른 이 들 에 대한 비판 으로 채워졌 지만 , 사실 내용 은 자신 의 행복 을 충족 시키 고 있 는 중 이 다 . 그래서 결국 다른 이 들 의 행복 에 대해 비판 을 하 는 사람 들 의 태도 는 근본 적 인 문제 를 가지 고 있 다 . 하지만 그렇 다고 해서 비판 을 받 는 사람 들 의 입장 은 온전히 타당 할까 는 조금 다른 얘기 다 . 그 들 이 말 하 는 대로 , 단지 어떤 행동 들 이 다른 이 들 의 삶 에 영향 을 나쁜 영향 을 미치 지 않 기 때문 에 모든 행복 추구 는 이해 되 어야 할까 ? 사실 이 질문 은 정말로 답 을 내 기 가 힘든 문제 이 다 . 쉽 게 예 를 들 어서 마약 을 하 는 사람 을 생각 해 보 자 . 원래 마약 은 사람 의 삶 을 망치 기 쉽 다 . 그래서 우리 사회 는 마약 을 하 는 것 을 매우 위험 한 행동 으로 인식 한다 . 하지만 이런 경우 도 있 을 수 있 다 . 어떤 사람 이 돈 이 매우 많 다 . 그래서 평생 마약 을 해도 전혀 재정 적 으로 문제 가 되 지 않 는다 . 그리고 마약 을 하 면서 도 건강 을 충분히 생각 해서 운동 도 하 고 관리 도 한다 . 결국 그래서 마약 을 통해 나타나 는 일반 적 인 부작용 도 별로 없 다 . 그렇 다면 이 사람 에게 있 어서 마약 을 하 지 말 아야 한다는 것 은 과연 어떤 의미 를 가질까 ? 아마도 많 은 사람 들 은 적어도 법 은 어겼 으니까 처벌 을 해야 한다고 할 것 이 다 . 그런데 그것 말 고 또 다른 어떤 기준 에서 이 사람 의 행동 을 비판 할 수 있 을까 ? 사실 담배 와 대마초 의 문제 를 생각 하 면 더욱 복잡 해진다 . 담배 와 대마초 는 , 단지 담배 는 합법화 되 어 있 고 , 대마초 는 불법 이 란 것 만 차이 가 난다 . 그리고 더 해서 대마초 가 합법 인 나라 도 있 다 . 그러 니 대마초 가 불법 이 라는 것 은 절대 적 진리 가 아니 다 . 음식 사진 을 찍 는 행동 을 하 지 말 아야 한다는 사람 과 그것 은 각자 행복 인데 왜 오지랖 을 떠 느냐 라고 반문 하 는 사람 들 은 , 사랑 하 는 아이 를 잃 은 후 , 절망 의 나날 을 보내 고 있 는 친구 를 만나 위로 를 해 주 는 자리 에서 나온 음식 사진 을 찍 는 친구 의 모습 에 대해서 는 각자 과연 뭐 라고 말 을 할지 궁금 하 다 . 아마도 이런 경우 가 되 면 , 비판 의 입장 에 서 는 사람 이 대다수 이 고 , 그래도 자신 의 행복 인데 나 둬야 한다고 하 는 사람 이 소수 가 될 것 이 다 . 하지만 그렇 다고 해서 소수 라는 말 이 아무 도 없 다는 뜻 은 아니 다 . 작년 에 세월 호 사건 으로 인해 유족 들 이 광장 에서 단식 투쟁 을 한 일 이 있 었 다 . 그리고 그때 어떤 소수 의 사람 들 은 그 옆 에서 닭 을 먹 었 다 . 말 그대로 유족 들 을 대상 으로 자신 이 믿 는 믿음 에 따라 비웃음 과 비난 을 온몸 으로 퍼부 은 것 이 다 . 그리고 아주 많 은 사람 들 이 그 들 의 비 인간 적 인 행동 을 비판 했었 다 . 그런데 이때 도 역시 소수 의 사람 들 은 그 들 의 행동 을 용기 있 는 것 이 라고 말 했으며 , 좀 심하 긴 했 지만 속 시원 하 다고 말 했 다 . 이 경우 는 어떨까 ? 이 들 이 통닭 을 먹 으면서 말 그대로 ' 인증 샷 ' 을 남겨서 SNS 에 올렸 다면 말 이 다 . 물론 엄청난 욕 을 먹 긴 하 겠 지만 , 여전히 소수 는 그 들 의 행동 을 용기 있 다고 해 줄 것 이 다 . 누군가 는 어떻게 음식 사진 을 찍 는 것 과 유족 앞 에서 통닭 먹 는 것 을 비교 할 수 있 냐고 말 할 수 있 다 . 하지만 이 두 가지 행동 모두 본질 적 으로 행복 하 고 싶 어서 하 는 행동 이 란 점 에서 는 전혀 다를 것 이 없 다는 점 은 인정 해야 한다 . 단지 여기 에서 차이점 이 라면 , 과연 자신 의 행복 을 위해서 다른 이 들 의 불편 함 이나 불행 함 을 어디 까지 무시 할 수 있 느냐 에 따른 차이 만 있 을 뿐 이 다 . 그런데 이 기준 은 사람 마다 모두 다르 다 . 보통 사람 들 이 단순 하 게 음식 을 먹 기 전 사진 을 찍 어서 SNS 에 올리 는 행위 는 사실 다른 이 들 의 삶 에 거의 영향 을 미치 지 않 을 수 있 다 . 하지만 아주 소수 의 어떤 사람 들 은 사진 속 의 행복 한 이 들 의 모습 을 보 면서 , 질투심 뿐 만 아니 라 , 불행 에 빠져서 헤어나올 희망 이 없 는 자신 의 처지 에 깊 은 좌절 과 절망감 을 느끼 고는 , 결국 엔 자살 을 할 수 도 있 는 가능 성 도 부정 할 수 만 은 없 다 . 그런데 아마도 많 은 사람 들 은 ' 그런 것 까지 모두 신경 써서 살 수 는 없 자 나 요 ' 라고 스스로 를 변호 할 것 이 다 . 사실 이 말 은 충분히 인정 할 만 한 변호 이 다 . 우리 는 우리 의 행동 이 다른 이 들 에게 어떤 영향 을 미치 는지 가시 적 으로 는 이해 하 고 예측 하 지만 , 우리 가 보 지 못하 는 영역 에서 어떤 행동 이 일어날지 에 대해서 알 길 이 없 다 . 그래서 알 지 못하 게 영향 을 미치 는 것 은 , 비록 그것 이 자살 과 같 은 심각 한 사건 을 야기 시켰 을지라도 문제 가 되 지 않 을 수 있 다 . 그런데 문제 는 , 이것 을 어떤 관점 과 기준 에서 분류 를 해야 하 는지 에 대한 것 이 다 . 그래서 사실상 사람 들 의 의견 이 늘 다르 게 표출 되 며 결국 자신 의 생각 과 입장 에 따라 나뉘 는 현상 이 일어나 는 것 이 다 . 단순히 음식 사진 을 찍 는 행동 이 라고 해도 , 어떤 사람 은 음식 사진 자체 를 거부 하 기 도 하 고 , 어떤 사람 은 즐거운 자리 라는 한정 에서 만 허용 하 고 , 어떤 사람 은 평소 에 먹 지 못해 본 것 이 라면 비록 그곳 이 장례식장 이 라도 허용 하 며 , 어떤 사람 은 다른 이 들 을 조롱 하 는 자리 까지 도 허용 하 는 형태 로 다양 하 게 나타날 것 이 다 . 그렇 다면 이렇게 각자 의 기준 에 맞춰서 판단 되 기 때문 에 사실 상 표준 화 된 기준 이 없 는데 도 우리 는 왜 그렇게 정색 해서 그런 행동 을 비판 을 하 거나 그것 에 발끈 해서 당위 성 을 주장 하 게 될까 ? 사실 누구 도 맞 지 않 고 , 누구 도 틀리 지 않 는데 말 이 다 . 여기 에서 딱히 누군가 의 입장 이 옳 다고 말 할 수 는 없 지만 , 한 가지 중요 하 게 인식 해야 하 는 포인트 가 있 다 . 그것 은 바로 우리 가 살아가 면서 만들 어 내 는 각종 영향력 에 대한 이야기 이 다 . 개인 적 으로 는 이것 을 파장 이 라고 부른다 . 즉 , 우리 는 존재 자체 가 파장 이 다 . 이것 은 때로 는 물 웅덩이 에 일어난 둥근 동심원 형태 의 파장 처럼 크 게 오랫동안 지속 되 기 도 하 고 , 생기 자마자 사라지 기 도 한다 . 그런데 그렇 다고 해서 어떤 파장 이 일어나 면 , 이것 은 계속 주변 부 로 퍼져 나가 는 현상 은 동일 하 다 . 물론 파장 의 중심 에서 멀 어 질수록 약해 지 긴 하 지만 말 이 다 . 그리고 파장 이 중심점 에 가까울수록 더 큰 영향 을 받 는 것 도 중요 하 다 . 우리 는 존재 자체 가 파장 이 며 , 행동 은 더욱 더 큰 파장 이 다 . 그래서 우리 개개인 이 하 고 사 는 모든 행위 는 다른 이 들 에게 직접 적 으로 나 간접 적 으로 영향 을 미치 게 된다 . 그리고 우리 는 보통 여기 에서 다른 이 들 에게 좋 은 영향 을 미치 는 것 을 선한 행동 이 라고 하 고 , 다른 이 들 에게 나쁜 영향 을 미치 는 것 을 악한 행동 이 라고 한다 . 하지만 이 선악 조차 도 어떤 이 들 에겐 선한 것 이 다른 이 들 에겐 악한 것 이 될 수 있 기 때문 에 , 이것 을 나눌 때 는 비율 을 매우 중요 하 게 여긴다 . 즉 , 10 명 중 9 명 이 좋 은 영향 을 받 고 1 명 이 나쁜 영향 을 받 으면 , 이것 은 선한 행동 이 된다 . 반 대로 9 명 이 나쁜 영향 을 받 고 1 명 이 좋 은 영향 을 받 으면 악한 행동 이 된다 . 경찰 이 도둑 을 잡 은 것 은 좋 은 것 이 지만 , 도둑 의 가족 에게 는 생계 를 꾸려 나가 는 것 에 대한 큰 위기 가 온 상황 이 되 는 것 이 다 . 그래도 우리 는 반드시 도둑 은 잡 아야 한다고 믿 는다 . 사실 이 파장 은 인간 들 모두 가 각자 자리 에서 일으키 고 있 기 때문 에 , 뒤섞인 파장 이 어떤 문제 를 복합 적 으로 만들 어 낼 지 예상 할 수 없 다 . 이것 은 마치 우연히 다리 를 지나 는 군인 들 이 발 을 맞춰 걸어서 고유 진동수 로 인해 다리 가 심하 게 흔들리 는 상황 과 비슷 하 다 . 우리 는 우연 과 우연 함 이 겹쳐서 기적 과 도 같 은 일 을 만들 어 내 는 것 을 목격 하 기 도 하 고 , 각자 는 별 일 이 아니 지만 , 이것 이 좋 지 않 은 시기 에 좋 지 않 는 장소 에서 일어나 서 대형 사건 화 되 는 것 도 목격 한다 . 그래서 우연히 길 을 걷 다가 넘어져서 버스 를 놓쳤 는데 , 그 버스 가 바로 사고 가 나 서 승객 전원 이 죽 는 일 도 일어날 수 있 는 것 이 다 . 반 대로 버스 를 타자 마다 운 좋 게 빈자리 를 발견 하 고 는 앉 았 는데 , 그 자리 에 누군가 토해 놓 은 자리 라서 아무 도 그 자리 에 앉 지 않 는 것 일 수 도 있 다 . 즉 , 우리 는 우리 가 만들 어 내 는 파장 이 전체 세계 에 어떤 영향 을 미쳐서 결국 엔 어떤 결과 를 만들 어 낼지 에 대해서 거의 모른다 . 이것 은 마치 카오스 이론 과 같 다 . 북경 에서 나비 의 날개 짓 이 뉴욕 에서 폭풍 을 만들 어 낸다는 이론 처럼 우리 의 행동 이 어떤 나비 효과 를 일으킬 지 알 길 이 없 다 . 그럼에도 우리 는 자신 의 행동 이 다른 이 들 에게 어떤 영향 을 미치 지 않 는다고 확신 한다 . 단지 모르 기 때문 에 영향 이 없 다고 말 하 고 있 는 것 이 다 . 그래서 음식 사진 을 찍 어서 SNS 에 올리 는 행동 이 그리 문제 가 될 리 가 없 다고 믿 는다 . 하지만 사실 음식 을 먹 는 행위 부터 우리 는 영향 을 미치 고 있 다 . 우리 는 그 가게 의 영업 에 영향 을 미치 고 있 다 . 우리 는 그 가게 를 찾 은 사람 들 중 , 자리 가 꽉 차 서 다른 식당 에 가 고 있 는 사람 들 이 다른 식당 에 갔 다가 봉변 을 당한 사건 에 영향 을 미치 고 있 다 . 우리 는 가게 의 종업원 의 서빙 을 기대 하 면서 그 들 의 기분 이나 컨디션 에 영향 을 미치 고 있 다 . 그나마 이런 현상 은 그 가게 라는 공간 에 국소 적 인 공간 에서 만 영향 을 미친다 . 그런데 사진 을 찍 어서 인터넷 에 올리 는 행동 은 , 그 파장 을 전 지구 로 넓힌 행동 이 된다 . 물론 좁 게 보 면 , 자신 의 SNS 에 방문 하 는 친구 들 에게 만 영향 을 미칠지 는 모르 지만 , 사실 그렇 지 않 다 . 그래서 어떤 이슈 화 된 사건 이 터진 날 에 는 , 그 사건 당사자 의 SNS 에 는 엄청난 사람 들 의 방문 이 이루어진다 . 그런데 도 우리 는 자신 의 행동 이 다른 이 들 을 불편 하 게 한 것 도 아니 고 , 문제 가 될 만 한 것 도 아닌데 왜 그런 행동 을 하 는 것 에 대해서 간섭 하 냐고 되묻 는다 . 사실 그것 이 어떤 영향 도 없 다는 것 을 증명 할 수 있 는 그 어떤 근거 도 없 으며 , 차라리 어떤 식 으로 든 의도 하 지 않 는 영향 을 미치 는 것 이 훨씬 더 이론 적 으로 타당 하 게 느껴 지 는데 도 말 이 다 . 그래서 결국 이런 결론 을 내릴 수 있 다 . 우리 는 다른 이 들 이 행복 을 추구 하 기 위해서 하 는 행동 이 , 자신 의 가치관 과 맞 지 않 다면 비판 할 수 는 있 다 . 하지만 이것 은 그냥 자신 의 생각 으로 만 끝나 야 한다 . 이것 이 옳 을 수 는 없 다 . 그냥 자신 과 잘 안 맞 는 것 이 다 . 설령 만 명 중 에서 9 천 9 백 명 이 지지 한다고 해도 숫자 는 단지 숫자 에 불과 하 다 . 만 명 모두 지지 한다고 해서 도 마찬가지 다 . 과거 독일 에서 히틀러 에 대한 지지 는 엄청났 다 . 또한 이런 사람 들 의 지적 이나 비난 에 대해서 다른 이 들 에게 큰 영향 도 미치 지 않 는 , 단순 한 행복 을 위한 행동 을 하 는 것 을 비판 하 냐고 반박 할 수 는 있 지만 , 이 역시 도 자신 의 생각 으로 끝나 야 한다 . 이것 이 옳 을 수 는 없 다 . 우리 는 누구 도 자신 의 행동 이 세상 에 어떤 파장 을 일으킬 지 알 길 이 없 다 . 그래서 이것 은 단지 우리 자신 들 의 머리 속 에서 만 유효 한 이론 이 다 . 설령 집 에서 혼자 한 행동 이 라고 해도 사실상 자신 에게 영향 을 미치 게 된다 . 만약 혼자 있 을 때 홀딱 벗 고 거울 앞 에서 춤 을 추 는 사람 이나 옆집 을 훔쳐 보 면서 자위 행위 를 하 는 사람 이 , 그런 행동 을 남 들 이 모르 면 전혀 어떤 파장 도 일으키 지 않 는다고 생각 할지 모르 지만 , 사실상 그 자신 에게 는 영향 을 미치 고 있 다 . 그 사람 들 은 춤 을 춰서 기분 이 좋 아 질 수 도 있 고 , 자신 의 은밀 한 변태 행위 로 인해 , 그런 행동 을 하 고 난 후 심리 적 상처 를 입 어서 기분 이 나빠질 수 있 다 . 그리고 이렇게 기분 이 좋 아 지 거나 , 나빠진 사람 은 밖 으로 나와서 다른 이 들 을 만날 때 , 어떤 식 으로 든 다른 감정 상태 에 놓이 게 되 는 것 이 다 . 즉 , 혼자 서 하 는 행동 조차 도 영원히 혼자 사 는 것 이 아니 라면 , 결국 엔 어떤 식 으로 든 파장 을 일으키 고 있 는 것 이 다 . 하지만 그렇 다고 해서 다른 사람 들 의 행동 에 아무런 의견 을 표현 하 지 않 거나 , 다른 사람 들 의 비판 에 아무 말 없이 듣 기 만 해야 한다는 것 도 아니 다 . 사실 이런 과정 이 우리 사회 를 좀 더 낫 게 만들 수 있 다 . 단지 그것 은 선 과 악 의 싸움 도 아니 고 , 정당 함 과 부조리 함 의 싸움 도 아니 다 . 이것 은 우리 가 믿 는 가치 들 의 싸움 이 아니 다 . 그것 은 단지 생각 의 차이 로 인한 각자 의 입장 차이 일 뿐 이 다 . 자신 의 입장 이 옳 다고 믿 으면서 말 하 는 순간 , 우리 는 돌아올 수 없 는 강 을 건너 게 된다 . 많 은 돈 을 벌 었 다면 불쌍 한 사람 들 을 위해 써야 한다고 말 하 는 사람 이나 , 자기 가 노력 해서 번 돈 을 자기 마음대로 쓰 는데 왜 시비 를 거 냐고 말 하 는 사람 모두 마찬가지 입장 이 다 . 이 둘 모두 에게 정당 한 것 이란 없 다 . 그래서 자신 의 입장 이 옳 다고 주장 하 는 것 자체 가 문제 가 된다 . 단지 , 우리 가 인간 이 란 존재 이 기 때문 에 , 선택 이 란 것 이 가능 하 다 . 그래서 자신 에게 충분 한 돈 이 있 다면 남 을 돕 는 것 이 좀 더 나 은 행동 이 될 수 있 다 . 사실 그리고 그런 행동 은 자신 을 좀 더 행복 하 게 해 주 는 역할 도 한다 . 물론 그렇 다고 해서 반드시 그래야 하 는 것 은 아니 다 . 하지만 그렇 다고 해서 내 돈 을 내 마음 대로 쓰 는데 왜 시비 거 냐고 큰 소리 치 는 것 도 웃기 는 행동 이 다 . 그럼에도 정말로 그렇게 믿 는다면 그 사람 은 , 그 자신 은 세상 에 전혀 아무런 영향 도 미치 지 못하 는 , 존재감 이 전혀 없 는 존재 라고 스스로 를 주장 하 고 있 는 꼴 이 되 고 만 다 . 즉 , 스스로 가 세상 에 어떤 파장 도 일으킬 수 없 는 허깨비 같 은 존재 라고 말 하 는 것 이 다 . 이것 을 가능 하 지 는 않 지만 , 가능 하 다면 정말로 비참 한 삶 이 다 . 눈 에 보이 지 않 는 단세포 생물 도 어떤 것 이 부패 할 때 썩 은 부위 에서 그 존재감 을 드러내 는데 말 이 다 . 공유 하 기 글 요소