육 안 에 왔 던 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 일관 되게 말 하 지 않 는 모든 영 은 그 하나님 으로부터 나온 것 이 아니 다 ( 요한 1 서 4 장 3 절 ) 하나님 의 아이 들 이 있 습니다 . 반면 에 사탄 의 아이 들 도 있 습니다 . 하나님 으로부터 태어난 자 들 이 있 고 사탄 으로부터 태어난 자 들 이 있 습니다 . 육 으로 태어난 몸 이 있 고 영 으로 태어난 몸 이 있 습니다 . “ 소마 프 쉬 키 콘 ” ( σ ῶ μα πνευματικόν ) 이 있 고 “ 소마 프 뉴마 티 콘 ” ( σ ῶ μα πνευματικόν ) 이 있 습니다 . 영 이 부패 해서 영 이 제 기능 을 하 지 못하 는 “ 프 쉬케 ” 의 몸 이 있 고 영 이 살 아 있 는 “ 프 뉴마 ” 의 몸 이 있 습니다 . 땅 들 위 에 있 는 몸 이 있 고 하늘 들 위 에 있 는 몸 이 있 습니다 . 육 으로 사 는 몸 이 있 고 영 으로 사 는 몸 이 있 습니다 . 땅 에 있 는 영광 이 있 고 하늘 에 있 는 영광 이 있 습니다 . 흙 으로 만든 형상 을 입 은 자 도 있 고 하늘 위 에 있 는 자 의 형상 을 입 은 자 도 있 습니다 . 그래서 하나님 의 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 을 가진 영의 “ 네 페쉬 하이 야 ” 는 땅 에 살 아도 하늘 에 속한 사람 처럼 살아갑니다 . 그러나 하나님 의 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 을 상실 한 육의 “ 네 페쉬 하이 야 ” 는 땅 에 속 해서 살아갑니다 . 영 의 사람 은 의 를 행 합니다 . 육 의 사람 은 죄 를 행 합니다 . 죄 를 행하 는 자 는 사탄 으로부터 태어났 습니다 . 의 를 행하 는 자 는 하나님 으로부터 태어났 습니다 . 그래서 하나님 의 아이 들 과 사탄 의 아이 들 이 분명 합니다 . 의 를 행하 지 않 는 모든 자 는 하나님 으로부터 태어난 것 이 아닙니다 . 형제 를 사랑 하 지 않 는 자 도 하나님 으로부터 태어난 것 이 아닙니다 . 죄 를 행하 는 자 는 사탄 으로부터 태어난 것 입니다 . 형제 를 미워하 는 자 도 사탄 으로부터 태어난 것 입니다 . 하나님 이 주신 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 이 부패 해서 제 기능 을 하 지 못하 면 사랑 을 파괴 하 는 것 이 얼마나 큰 죄 인지 감지 조차 못 합니다 . 의 는 하나님 의 계명 을 지키 는 것 입니다 . 죄 는 하나님 의 계명 을 지키 지 않 는 것 입니다 . 사랑 은 토라 에서 가장 큰 계명 입니다 . 하나님 의 계명 은 하나님 의 아들 이 신 예 슈 아의 이름 에게 충성 하 게 합니다 . 예 슈 아 안 에 도달 하 도록 충성 하 는 것 은 중요 합니다 . 예 슈 아의 에무 나 를 가진 자 들 에게 예 슈 아의 할례 가 주어지 기 때문 입니다 . 그래서 예 슈 아의 이름 으로 충성 할 때 그 사람 은 육 이 아니 라 영 으로 예 슈 아 처럼 하나님 을 모든 생명 으로 사랑 할 수 있 습니다 . 예 슈 아의 이름 으로 충성 할 때 그 사람 은 예 슈 아 처럼 자신 의 레아 들 을 자신 처럼 사랑 할 수 있 습니다 . 우리 가 예 슈 아의 이름 으로 충성 하 면 우리 는 계명 대로 서로 서로 들 을 사랑 할 수 있 게 됩니다 . 그래서 우리 가 예 슈 아의 “ 에무 나 ” 로 하나님 의 계명 을 간직 하 면 하나님 의 그 계명 은 하나님 이 우리 에게 계명 을 주 신 대로 우리 가 서로 서로 를 사랑 하 게 한다는 사실 입니다 . 그래서 하나님 의 계명 들 을 지키 는 그 사람 은 하나님 안 에 머물러 있 을 수 있 습니다 . 하나님 도 계명 들 을 지키 는 자 안 에 머물러 계십니다 . 우리 는 하나님 이 우리 에게 주 셨 던 하나님 의 그 영 으로 하나님 이 우리 안 에 머물러 계신 것 을 알 수 있 습니다 . 그러나 하나님 의 계명 들 을 지키 지 않 는 자 는 하나님 으로부터 나온 것 이 아닙니다 . 그 는 육 의 길 을 가 고 있 는 것 입니다 . 그 는 하나님 을 알 지 못합니다 . 그 는 하나님 의 아들 이 신 예 슈 아도 만난 적 이 없 습니다 . 그래서 그 는 하나님 의 영 을 모릅니다 . 그 는 서로 서로 를 사랑 하 지 않 습니다 . 그 는 하나님 의 사랑 을 이야기 하 지 않 습니다 . 육 으로 태어난 사람 은 하나님 의 그 사랑 을 행할 수 가 없 기 때문 입니다 . 그러나 하나님 으로부터 태어난 자 는 그 사랑 을 이야기 하 고 그 사랑 을 지킵니다 . 그 사람 안 에 하나님 이 머물 고 있 기 때문 입니다 . 그래서 당신 이 하나님 으로부터 태어났 는지 사탄 으로부터 태어났 는지 구분 하 는 시금석 은 단순 합니다 . 그것 은 계명 안 에서 당신 이 하나님 의 사랑 을 가졌 는지 가지 지 않 았 는지 보 는 것 입니다 . 당신 은 야 웨 주 님 을 죽 기 까지 사랑 하 십니까 ? 이것 이 토라 에서 첫째 로 중요 한 계명 입니다 . 당신 은 당신 의 레아 를 자신 처럼 사랑 하 십니까 ? 이것 이 토라 에서 둘째 로 중요 한 계명 입니다 . 여기 서 “ 레아 ” 는 당신 에게 여전히 “ 헤 세드 ” 를 베풀 고 있 는 하늘 의 영 의 형제 들 입니다 . 이 땅 의 육 적 인 부모 들 과 형제 들 도 잠깐 은 당신 에게 사랑 을 베 풉니다 . 그러나 육 의 사랑 은 모래 위 에 세운 집 처럼 한결 같 지 않 고 오래 가지 도 않 습니다 . 당신 에게 변함없 는 “ 헤 세드 ” 를 행하 지 못합니다 . 육 이 그 사랑 을 싫어하 고 반발 하 기 때문 입니다 . 그래서 긴 병 에 효자 가 없 다고 하 는 것 입니다 . 나이 들 고 병든 부모 를 돌보 는 것 이 의 인 것 을 모르 는 사람 은 없 습니다 . 그러나 자신 의 육 의 소원 과 부모 를 돌보 는 것 이 부딪치 면 그 육 은 심하 게 요동 칩니다 . 그러면 그 육 의 사람 은 부모 가 자신 의 인생 에 짐 이 된다고 여기 면서 부모 를 부담 스러워 합니다 . 그러나 영 의 사람 은 다릅니다 . 병든 부모 를 돌본다고 힘든 것 이 없 습니다 . 영 의 사람 의 가장 큰 우선순위 가 부모 를 잘 돌보 는 것 이 기 때문 입니다 . 그 는 병든 부모 와 싸우 는 것 이 아니 라 부모 를 돌보 기 싫 어 하 는 자신 안 에 역사 하 는 자신 의 육과 싸우 기 때문 입니다 . 그래서 내 영 은 언제나 육 을 이기 고 한결 같 은 사랑 을 합니다 . 육 은 자신 들 의 욕구 를 채우 는 사랑 을 갈망 합니다 . 육 은 언제나 이기 적 이 고 자기 밖에 모릅니다 . 육 의 사랑 은 그 이상 도 그 이하 도 아닙니다 . 그래서 육 의 사람 들 에게 계명 대로 의 사랑 을 요구 하 면 그 들 은 분노 하 고 당신 을 미워할 것 입니다 . 그래서 땅 에서 태어난 육 의 사람 은 하나님 의 사랑 을 행할 수 없 습니다 . 당신 은 하나님 으로부터 태어난 영 입니까 ? 그렇 다면 당신 은 “ 레아 ” 들 을 자신 처럼 사랑 하 실 것 입니다 . 당신 은 하늘 에서 태어난 자 인 야 웨 주 님 을 닮 은 영 의 사람 이 기 때문 입니다 . 그러나 당신 이 사탄 으로부터 태어났 다면 당신 은 “ 레아 ” 들 을 자신 처럼 사랑 하 지 못할 것 입니다 . 당신 은 여전히 세상 이 고 육 이 기 때문 입니다 . 당신 은 아직 하나님 의 계명 들 을 지키 려고 영 의 길 을 간 적 이 없 습니다 . 당신 은 지금 까지 당신 의 육 을 벗기 려고 그 육과 싸워 본 적 이 없 다는 말 입니다 . 당신 은 지금 까지 주 님 의 말씀 에 “ 에무 나 ” 한 적 이 없 다는 의미 이 기 도 합니다 . 당신 은 지금 까지 육 의 충동 대로 살아왔 을 뿐 당신 의 육 에 대항 해 본 적 이 없 습니다 . 육 이 생각 하 고 싶 은 대로 생각 하 고 , 육 이 말 하 고 싶 은 대로 말 하 고 , 육 이 먹 고 싶 은 대로 먹 고 , 육 이 보 고 싶 은 대로 보 고 , 육 이 하 고 싶 은 대로 하 고 , 육 이 걷 고 싶 은 대로 걸 었 습니다 . 이제 는 그 길 에서 돌아서 야 합니다 . 이제 는 사탄 의 아이 인 것 을 거부 하 셔야 합니다 . 이제 는 이 세상 에 속한 사람 인 것 을 철저히 부인 하 셔야 합니다 . 거울 앞 에 서 서 당신 의 눈 과 얼굴 을 보 십시오 . 무엇 이 보이 십니까 ? 영 의 눈 과 영 의 얼굴 이 보입니까 ? 아니면 육 의 눈 과 육 의 얼굴 이 보입니까 ? 육 으로 살 면 살수록 당신 의 눈 과 얼굴 이 사나운 맹수 처럼 시꺼멓 게 변하 고 있 을 것 입니다 . 당신 이 영 이 아니 라 육 으로 살 았 기 때문 입니다 . 그래서 당신 안 에 하나님 의 영 이 머물 수 가 없 습니다 . 그러나 그 육 을 거부 하 고 , 육 의 충동 에 맞서 면서 주 의 계명 들 을 따라 영 의 길 을 걸 었 다면 당신 의 눈 은 순결 한 양 과 같 고 당신 의 얼굴 에서 빛 이 날 것 입니다 . 당신 은 하나님 의 아이 이 기 때문 입니다 . 당신 안 에 야 웨 주 님 의 영 이 머물 것 입니다 . 그러나 당신 이 지금 의 를 행하 지 않 고 있 다면 , 당신 이 “ 아가페 ” 를 행하 고 있 지 않 다면 당신 안 에 주 님 의 영 은 있 지 않 습니다 . 그런데 도 당신 안 에 있 는 그 영 이 주 님 의 영 인 것 처럼 행동 한다면 그것 은 위선 이 고 외식 입니다 . 그런 외식 과 위선 은 하나님 으로부터 나온 것 이 아니 라 사탄 으로부터 나온 것 입니다 . 거짓 을 버리 고 “ 에무 나 ” 를 간직 하 셔야 합니다 . 하나님 의 영 이 당신 안 에 있 다면 토라 의 그 사랑 은 쉬운 것 입니다 . 하나님 의 영 이 머물 고 있 으면 그 사람 에게 계명 들 은 쉬운 것 입니다 . 그래서 사랑 이 쉽 지 않 고 어렵 다면 당신 안 에 지금 주 님 의 영 이 머물 고 있 는 것 이 아닙니다 . 사랑 을 파괴 하 는 불의 를 행하 는 그 영 들 은 거짓 선지자 들 로부터 나온 것 입니다 . 그 들 은 세상 으로부터 나온 것 입니다 . 사탄 은 이 세상 의 그 통치자 입니다 . 거짓 선지자 들 의 말 을 들으면서 그 들 의 길 을 따라가 면 그 들 에게 있 는 거짓 영 들 을 갖 는 것 을 사도 요한 은 알려 줍니다 . “ 호 아르콘 투 코 스무 투 투 ” 입니다 . 그 사탄 으로부터 나온 영 들 을 받 은 거짓 선지자 들 이 이 세상 에 있 기 때문 입니다 . 당신 이 그 들 의 말 을 듣 고 그 들 을 따라 가 면 당신 안 에 그 들 이 가지 고 있 는 악한 영 들 을 가진 것 입니다 . 요한 1 서 4 장 1 절 을 보 겠 습니다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 ( Ἀ γαπητοί - 남성 복수 호격 형용사 ) 아니 다 ( μ ὴ ) 모든 것 에게 ( παντ ὶ - 중성 단수 여격 형용사 ) 영 에게 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) 너희 는 충성 하 라 ( πιστεύετε - 명령문 현재 2 인칭 복수 ) 오히려 ( ἀ λλ ὰ ) 너희 는 시험 하 라 ( 검증 하 라 - δοκιμάζετε - 명령문 현재 2 인칭 복수 ) 그 영 들 을 ( τ ὰ πνεύματα - 중성 복수 목적격 ) 만약 ( ε ἰ ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 왜냐하면 ( ὅ τι ) 많 은 자 들 은 ( πολλο ὶ - 남성 복수 주격 형용사 ) 거짓 선지자 들 은 ( ψευδοπροφ ῆ ται - 남성 복수 주격 ) 그 들 은 나왔 다 ( ἐ ξεληλύθασιν - 완료 3 인칭 복수 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 세상 을 ( 우주 를 - τ ὸ ν κόσμον - 남성 단수 목적격 ) . ” ( 1 절 ) 사랑 하 는 자 들 아 ! 너희 는 모든 영 에게 충성 하 지 마 라 . 오히려 너희 는 그 영 들 이 그 하나님 으로부터 나왔 는지 그 영 들 을 시험 하 라 . 왜냐하면 많 은 거짓 선지자 들 이 그 세상 안 으로 나왔 기 때문 이 다 . 너희 는 모든 영 에게 충성 하 지 마 라 . “ 판티 프 뉴마 티 ” ( παντ ὶ πνεύματι ) 모든 영 에게 모든 영 에게 충성 하 지 말 라고 합니다 . 그 영 들 이 하나님 으로부터 왔 는지 시험 하 라고 합니다 . 영 들 을 시험 해야 하 는 이유 가 세상 안 으로 거짓 선지자 들 이 왔 기 때문 입니다 . 거짓 선지자 들 은 양 의 가면 을 쓴 늑대 입니다 . 거짓 선지자 들 은 하나님 의 말씀 들 을 파괴 합니다 . 거짓 선지자 들 은 하나님 의 계명 들 을 훼손 합니다 . 거짓 선지자 들 은 하나님 의 진리 들 을 망가 뜨 립 니다 . 지금 도 거짓 선지자 들 이 너무 많 습니다 . 거짓 선지자 들 때문 에 사람 들 이 하나님 의 말씀 이 아닌 사람 의 말 을 따릅니다 . 하나님 의 말 이 아닌 자신 의 말 을 하 는 거짓 선지자 안 에 있 는 그 영 이 악 합니다 . 그 악한 자 의 말 을 들으면 당신 안 에 도 그 영 이 역사 해서 당신 의 영 은 더 망가지 고 당신 은 육 이 됩니다 . 그래서 당신 은 더욱 더 하나님 의 계명 에 순종 하 기 어렵 습니다 . 그래서 모든 영 들 을 시험 해야 합니다 . 당신 안 에 있 는 그 영 부터 시험 해야 합니다 . 조금 만 자극 해도 그 영 은 참 지 못하 고 정체 를 드러내 면서 속 에서 튀어나오 면서 분노 와 악한 말 을 쏟 아 놓 으려고 할 것 입니다 . 당신 스스로 그 영 의 정체 를 알 고 그 영 을 내쫓 아야 합니다 . 그리고 다시 는 거짓 선지자 들 의 길 을 가 지 마셔야 합니다 . 하나님 의 그 영 은 당신 이 예 슈 아 안 에 이르 도록 인도 합니다 . 하나님 의 그 영 은 당신 이 예 슈 아의 그 말씀 들 을 지키 도록 이끌 어 갑니다 . 하나님 의 그 영 은 예 슈 아가 육 안 에 오 셨 던 것 을 계속 해서 일관 되게 말 해줍니다 . 2 절 을 보 겠 습니다 . “ ~ 안 에 ( ἐ ν ) 이것 에게 ( τούτ ῳ - 중성 단수 여격 ) 너희 는 안다 ( γινώσκετε - 현재 2 인칭 복수 ) 그 영 을 ( τ ὸ πνε ῦ μα - 중성 단수 목적격 ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 모든 것 은 ( π ᾶ ν - 중성 단수 주격 형용사 ) 영 은 ( πνε ῦ μα - 중성 단수 주격 ) ( ὃ - 중성 단수 주격 관계사 ) 그것 은 계속 해서 말 한다 ( 일관 되게 말 한다 - ὁ μολογε ῖ - 현재 3 인칭 단수 ) 예 슈 아를 ( Ἰ ησο ῦ ν - 남성 단수 목적격 ) 마 쉬 아 흐를 ( Χριστ ὸ ν - 남성 단수 목적격 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 육 에게 ( σαρκ ὶ - 여성 단수 여격 ) 왔 던 자 를 ( ἐ ληλυθότα - 완료 분사 남성 단수 목적격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) . ” ( 2 절 ) 이 때문 에 너희 는 그 하나님 의 그 영 을 안다 . 육 안 에 왔 던 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 일관 되게 말 하 는 모든 영 은 그 하나님 으로부터 나온 것 이 다 . 당신 안 에 하나님 의 그 영 이 있 다면 당신 은 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 말 합니다 . 당신 이 예 슈 아 를 계속 해서 말 하 지 않 는다면 당신 안 에 는 하나님 의 그 영 이 있 는 것 이 아닙니다 . 예수 를 믿 는다고 하나님 의 영 이 임하 는 것 이 아닙니다 . 성경 에 그런 토라 는 없 습니다 . 믿 음 은 누룩 이 고 거짓 입니다 . 믿음 으로 는 하나님 이 역사 하 지 않 습니다 . 하나님 의 거룩 한 그 영 이 임하 게 하 려면 반드시 하나님 의 말씀 대로 하 셔야 합니다 . 당신 안 에 하나님 으로부터 온 영 이 있 다면 당신 은 예 슈 아 를 입 으로 말 할 것 입니다 . “ 판 프 뉴마 ” ( ( π ᾶ ν πνε ῦ μα ) 모든 영 은 “ 호 호 몰 로 게이 이 에 순 크리스 톤 ” ( ὃ ὁ μολογε ῖ Ἰ ησο ῦ ν Χριστ ὸ ν ) 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 일관 되게 말 하 는 그 영 은 . “ 엔 사르키 엘레 뤼 도타 ” ( ἐ ν σαρκ ὶ ἐ ληλυθότα ) 육 안 에 왔 던 자 를 . 육 안 에 오 셨 던 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 일관 되게 말 하 는 모든 영 은 . “ 에크 투 데우 에스 틴 ” ( ἐ κ το ῦ θεο ῦ ἐ στιν ) 그것 은 하나님 으로부터 나온 것 이 다 . 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 말 하 는 영 입니다 . 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 하루 에 한두 번 말 하 는 것 이 아닙니다 . 육 안 에 오 셨 던 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 마음 과 입 에 두 고 계속 해서 일관 되게 말 하 는 것 입니다 . 그 영 은 하나님 으로부터 나온 것 입니다 . “ 엔 사르키 ” ( ἐ ν σαρκ ὶ ) 라는 표현 을 잘 보 시 기 바랍니다 . “ 사르키 ” 는 “ 사륵 스 ” ( σάρξ ) 라는 여성 명사 의 단수 여격 입니다 . “ 엔 사르키 ” ( ἐ ν σαρκ ὶ ) 는 “ 엔 프 뉴마 티 ” ( ἐ ν πνεύματι ) 에 반대 되 는 말 입니다 . 영 은 하나님 으로부터 태어난 것 입니다 . 육 은 사탄 으로부터 태어난 것 입니다 . 영 의 몸 이 있 는 것 처럼 육 의 몸 이 있 습니다 . 육 의 죄 들 의 몸 입니다 . 이 땅 의 모든 사람 은 육 의 몸 을 갖 고 있 습니다 . 사도 바울 도 육 의 몸 이 란 표현 을 사용 합니다 . 사도 바울 은 예 슈 아도 그 의 육 의 몸 안 에서 죽음 을 통하 여 육 안 에 있 는 죄 를 파괴 하 셨 다고 진술 합니다 . “ 엔 토 소마 티 테스 사르코스 ” ( ἐ ν τ ῷ σώματι τ ῆ ς σαρκ ὸ ς α ὐ το ῦ ) 입니다 . “ 그 의 그 육 의 그 몸 안 에 ” 입니다 . 여기 서 그 는 예 슈 아입니다 . 골로새서 1 장 22 절 에 나오 는 표현 입니다 . 사도 바울 은 예 슈 아의 그 육 의 그 몸 안 에서 죽음 을 통하 여 우리 가 하나님 과 화해 가 되 었 다고 합니다 . 모든 사람 은 육 안 에 있 습니다 . 사도 들 도 육 안 에 있 습니다 . 그래서 예 슈 아의 영 도 우리 를 살 게 하 려고 육 안 에 오 신 것 입니다 . 하나님 의 그 토라 는 예 슈 아의 몸 을 영 의 몸 이 아닌 육 의 몸 으로 만들 었 다는 사실 입니다 . 그래서 그 말씀 이 육 이 된 것 입니다 . 그래서 그 말씀 이 육 을 만들 었 고 그 육 안 에 예 슈 아의 영 이 오 면서 예 슈 아가 아담 의 아들 로 태어난 것 입니다 . 왜냐하면 모든 사람 은 육 안 에 있 기 때문 입니다 . 모든 사람 은 육 안 에 있 는 죄 들 의 강한 느낌 들 때문 에 토라 를 지키 지 못하 고 그 몸 들 에서 생명 이 아닌 죽음 이 열매 를 맺 습니다 . 우리 는 예 슈 아의 그 육 의 몸 을 통하 여 예 슈 아가 죽 을 때 우리 의 육 의 몸 도 죽 어서 죄 와 죽음 의 그 토라 에게 죽 게 된 것 입니다 . 그래서 모든 사람 들 은 마쉬 아흐 의 영 의 할례 를 받 아야 합니다 . 그럴 때 그 육 의 그 죄 들 의 그 몸 을 벗 을 수 있 습니다 . 전부 사도 바울 이 한 말씀 들 입니다 . 육 안 에 있 는 모든 사람 을 구하 시 려고 예 슈 아 는 육 안 에 오 신 것 입니다 . 그래서 육 안 에 오 신 예 슈 아 를 말 하 는 모든 영 은 하나님 으로부터 태어난 것 입니다 . 여기 서 “ 사륵 스 ” 를 기독교 는 육체 또는 육신 이 라고 번역 했 습니다 . 기독교 는 처음 부터 사도 들 이 말 하 는 “ 사륵 스 ” 를 알 지 못했 습니다 . 기독교 는 처음 부터 사도 들 이 말 하 는 야 웨 의 토라 를 몰랐 습니다 . 저 는 기독교 가 야 웨 주 님 을 잘 모른다고 생각 합니다 . 유대 인 들 이 육적 이 었 던 것 처럼 기독교 도 육적 입니다 . 기독교 에서 순교자 로 둔갑 한 “ 유스티누스 ” 의 글 들 도 보 면 야 웨 주 님 을 모릅니다 . 하나님 의 토라 와 전혀 다른 말 을 합니다 . 그 는 그냥 자신 의 육 의 생각 대로 상상 하 는 것 입니다 . 그 가 고대 로마 시대 때 에 헬레니즘 에 길들여 살 았 기 에 사도 들 의 글 들 도 전부 헬레니즘 으로 이해 했 다는 사실 입니다 . 육 적 인 유대 인 들 의 “ 미드 라쉬 ” 가 그랬 던 것 처럼 육 적 인 기독교 도 세상 의 관점 으로 “ 프 뉴마 ” 와 “ 사륵 스 ” 를 번역 합니다 . 육 적 인 유대인 의 “ 미드 라쉬 ” 가 플라톤 의 영향 을 받 은 것 처럼 육 적 인 기독교 의 신학 도 플라톤 과 아리스토텔레스 의 철학 에서 나왔 다는 사실 입니다 . 문자 적 해석 , 비유 적 해석 , 도덕 적 해석 , 영 적 해석 을 구분 하 는 것 자체 가 전부 플라톤 의 영향 입니다 . 하나님 의 토라 는 다양 한 해석 이 불 가능 합니다 . 하나님 의 토라 는 오직 한 가지 해석 만 있 습니다 . 그 외 의 다른 토라 는 전부 육 의 토라 입니다 . 하나님 의 말씀 은 전부 영 이 기 때문 에 오직 영 의 사람 이 “ 에무 나 ” 할 수 있 는 단 한 가지 의 의미 만 있 습니다 . 토라 를 잘 모르 는 육 의 사람 들 이 사도 들 의 글 을 읽 고 이런 저런 해석 을 하 면서 주 님의 “ 미쉬 파트 ” 는 전부 파괴 되 고 토라 와 다른 교회 들 이 생겨난 것 입니다 . 토라 를 모르 는 육 적 인 이방인 들 이 영 적 인 것 은 선하 고 육 적 인 것 은 악하 다고 말 하 는 것 자체 가 오류 의 시작 입니다 . 영 적 인 지식 은 선하 고 물질 세계 를 악하 게 보 는 자 들 을 영지주의 라고 하 는데 사도 들 이 말씀 하 는 영과 육 을 제대로 이해 하 지 못했 기 때문 에 저런 말 을 하 는 것 입니다 . 토라 는 영 의 토라 와 육 의 토라 만 있 습니다 . 영 의 사람 은 토라 를 지킬 수 있 기 때문 에 영 의 토라 인 것 이 고 , 육 의 사람 은 그 토라 를 지킬 수 없 기 때문 에 육 의 토라 입니다 . 토라 를 문자 적 의미 , 비유 적 의미 , 도덕 적 의미 , 영 적 의미 로 구분 하 는 자 들 은 전부 육적 입니다 . 자신 들 이 육 이 기 때문 에 그 토라 를 지킬 수 없 는 것 을 그런 식 으로 감춘 것 입니다 . 그래서 교회 안 에 육 의 사람 들 과 거짓 선지자 들 이 많 은 것 입니다 . 일원 론 이 어떻 고 이원론 이 어떻 고 말 하 는 사람 들 도 전부 육적 입니다 . 전부 토라 와 맞 지 않 습니다 . 다 들 육 의 말 을 하 는 것 입니다 . 사도 들 이 어떤 식 으로 “ 프 뉴마 ” 란 중성 명사 와 “ 사륵 스 ” 란 여성 명사 를 사용 했 는지 를 확인 하 면서 사도 들 의 글 들 이 어떤 토라 를 인용 했 는지 토라 에서 찾아보 는 작업 을 하 면 진리 를 찾 을 수 있 는데 육 의 사람 들 은 그 일 을 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 육 은 어떤 식 으로 든 토라 를 싫어하 고 토라 를 지킬 수 없 기 때문 입니다 . 육 은 하나님 의 “ 아가페 ” 를 행할 수 가 없 습니다 . 우리 는 영 의 반대말 이 육신 또는 육체 가 아닌 것 을 알 아야 합니다 . 영 의 몸 의 반대말 이 육 의 몸 또는 육신 , 육체 가 될 것 입니다 . 영 의 반대말 은 그냥 육 입니다 . “ 프 뉴마 ” 의 상대어 는 “ 사륵 스 ” 입니다 . 하나님 의 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 이 부패 하 지 않 고 살 아 있 는 “ 네 페쉬 하이 야 ” 는 영 의 몸 입니다 . 하나님 의 “ 니쉬 마트 하이 임 ” 이 부패 해서 죽 어 있 는 “ 네 페쉬 하이 야 ” 는 육 의 몸 입니다 . 영 은 하늘 에서 나온 것 이 고 육 은 땅 에서 나온 것 입니다 . 영 은 하늘 에서 나왔 고 몸 은 땅 에서 나왔 기 때문 에 영 의 사람 이 란 하늘 과 땅 을 전부 가진 사람 입니다 . 그런데 사람 은 육 의 사람 이 됩니다 . 육 은 하늘 에서 나온 것 이 아니 라 땅 에서 나온 것 입니다 . 육 은 사탄 으로부터 나왔 습니다 . 그래서 육 의 몸 은 전부 하늘 과 무관 합니다 . 그래서 육 의 몸 은 땅 에서 만 나온 것 입니다 . 그래서 땅 에 속한 아담 의 아들 들 이 영원 한 생명 을 가지 려면 반드시 하늘 과 연결 이 되 어야 합니다 . 그래서 야 웨 주 님 은 그 아담 을 생각 하 셔서 그 의 유일 한 하늘 의 아들 을 아담 의 아들 로 이 땅 에 있 는 육 안 으로 보내 신 것 입니다 . 그래서 하나님 의 그 영 은 육 안 에 왔 던 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 합니다 . 그래서 육 안 에 왔 던 예 슈 아 를 계속 해서 말 하 는 모든 영 은 하나님 으로부터 태어난 것 입니다 . “ 계속 해서 말 하 다 , 일관 되게 말 하 다 ” 란 뜻 의 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 의 현재 3 인칭 단수 인 “ 호 몰로 게이 ” ( ὁ μολογε ῖ ) 가 쓰였 습니다 . “ 함께 , 같이 , 하나 가 되게 , 계속 해서 , 일관 적 으로 ” 란 뜻 의 “ 호무 ” ( ὁ μο ῦ ) 란 부사 와 “ 말 하 다 ” 란 뜻 의 “ 레고 ” ( λέγω ) 란 동사 의 합성어 입니다 . “ 호 몰로 게 오 ” 를 한글 성경 들 은 “ 시인 하 다 , 자백 하 다 , 고백 하 다 , 분명히 말 하 다 ” 등 으로 번역 을 했 습니다 . 그러나 이런 번역 들 은 “ 피스 티스 ” 를 믿 음 으로 번역 했 기 때문 에 나타나 는 나쁜 번역 입니다 . “ 호 몰로 게 오 ” 는 “ 시인 하 다 , 자백 하 다 ” 란 뜻 으로 쓰이 지 않 았 습니다 . 70 인 역 에서 레위기 와 예레미야 에 보 면 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 와 “ 호 몰로 기아 ” ( ὁ μολογία ) 란 여성 명사 가 쓰인 구절 들 이 나옵니다 . “ 맹세 하 다 , 서원 하 다 ” 란 뜻 의 “ 나다르 ” 란 동사 와 “ 맹세 , 서원 ” 이 란 뜻 의 “ 네 데르 ” 란 남성 명사 를 “ 호 몰로 게 오 ” 와 “ 호 몰로 기아 ” 가 대신 했 습니다 . 그 다음 절인 요한 1 서 4 장 3 절 을 보 겠 습니다 . “ 그리고 ( κα ὶ ) 모든 것 은 ( π ᾶ ν - 중성 단수 주격 형용사 ) 영 은 ( πνε ῦ μα - 중성 단수 주격 ) ( ὃ - 중성 단수 주격 관계사 ) 아니 다 ( μ ὴ ) 그것 은 계속 해서 말 할 것 이 다 ( 일관 되게 말 할 것 이 다 - ὁ μολογε ῖ - 현재 3 인칭 단수 ) 예 슈 아를 ( Ἰ ησο ῦ ν - 남성 단수 목적격 ) 마 쉬 아 흐를 ( Χριστ ὸ ν - 남성 단수 목적격 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 육 에게 ( σαρκ ὶ - 여성 단수 여격 ) 왔 던 자 를 ( ἐ ληλυθότα - 완료 분사 남성 단수 목적격 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 그 하나님 의 ( το ῦ θεο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) . 그리고 ( κα ὶ ) 이것 은 ( το ῦ τό - 중성 단수 주격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 그 ( τ ὸ - 중성 단수 주격 관사 ) 그 안티 마쉬 아흐 의 ( 적그리스도 의 - το ῦ ἀ ντιχρίστου - 남성 단수 소유격 ) ( ὃ - 중성 단수 목적격 관계사 ) 너희 는 들 었 다 ( ἀ κηκόατε - 완료 2 인칭 복수 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 그것 은 온다 ( ἔ ρχεται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 지금 ( ν ῦ ν ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 세상 에게 ( 우주 에게 - τ ῷ κόσμ ῳ - 남성 단수 여격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στ ὶ ν - 현재 3 인칭 단수 ) 이미 ( ἤ δη - 부사 ) . ” ( 3 절 ) 그리고 육 안 에 왔 던 예 슈 아 마 쉬 아 흐를 계속 해서 일관 되게 말 하 지 않 는 모든 영 은 그 하나님 으로부터 나온 것 이 아니 다 . 그리고 이것 은 너희 가 그 영 이 온다는 것 과 지금 그 세상 에 그 영 이 이미 있 는 것 을 들 었 던 그 안티 마쉬 아흐 의 그 영 이 다 . 이 구절 에서 도 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 의 현재 3 인칭 단수 인 “ 호 몰로 게이 ” ( ὁ μολογε ῖ ) 가 쓰였 습니다 . 육 안 에 왔 던 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 하 지 않 는 모든 영 은 그 하나님 으로부터 나온 것 이 아니 라고 합니다 . 육 의 몸 으로 이 땅 에 오 신 예 슈 아 를 계속 해서 말 해야 합니다 . 예 슈 아 를 맹세 하 듯이 , 서원 기도 하 듯 입 에 두 고 수시로 말 해야 합니다 . 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 하 지 않 는 모든 영 은 하나님 으로부터 온 영 이 아니 라 그 영 은 안티 마쉬 아흐 의 영 입니다 . 예 슈 아 를 반대 하 고 대적 하 는 영 이 란 말 입니다 . 안티 마쉬 아흐 의 그 영 이 세상 에 온다고 합니다 . “ 안티 크리스토스 ” 란 단어 가 쓰였 습니다 . 이미 안티 마쉬 아흐 의 영 이 세상 에 있 다고 합니다 . 그때 도 이미 예 슈 아 를 적대시 하 는 다른 영 이 존재 했 다고 합니다 . 당신 은 어떤 영 을 갖 고 있 습니까 ? 저 를 너무 적대시 하 지 마시 고 긍휼히 여기 시 기 바랍니다 . 제 안 에 있 는 그 영 이 안티 마쉬 아흐 의 그 영이 라고 판단 되 시 면 저 를 피하 시 기 바랍니다 . 그러나 제 가 하나님 으로부터 온 그 영 을 갖 고 있 다고 판단 되 시 면 제 가 하 는 말 이 제 말 이 아니 라 아버지 의 것 이 므로 잘 생각 해 보 시 고 순종 하 시 기 바랍니다 . 저 는 육 의 몸 을 가지 신 그 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 하 고 있 습니다 . 사도 들 이 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 를 사용 한 용례 들 을 더 살펴보 겠 습니다 . 로마서 10 장 9 - 10 절 에 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 가 나옵니다 . 문맥 을 살피 는 차원 에서 8 절 부터 잠깐 보 겠 습니다 . “ 오히려 ( ἀ λλ ὰ ) 무엇 을 ( τί - 중성 단수 목적격 ) 그녀 는 말 한다 ( λέγει - 현재 3 인칭 단수 ) 가까이 ( Ἐ γγύς - 부사 ) 너 의 ( σου - 2 인칭 단수 소유격 ) 그 말씀 은 ( τ ὸ ῥῆ μά - 중성 단수 주격 ) 그것 은 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 입 에게 ( τ ῷ στόματί - 중성 단수 여격 ) 너 의 ( σου - 2 인칭 단수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 마음 에게 ( τ ῇ καρδί ᾳ - 여성 단수 여격 ) 너 의 ( σου - 2 인칭 단수 소유격 ) 이것 은 ( το ῦ τ '- 중성 단수 주격 ) 이것 은 이다 ( ἔ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) 그 말씀 은 ( τ ὸ ῥῆ μα - 중성 단수 주격 ) 그 충성 의 ( τ ῆ ς πίστεως - 여성 단수 소유격 ) ( ὃ - 중성 단수 목적격 관계사 ) 우리 는 선포 한다 ( 알린다 - κηρύσσομεν - 현재 1 인칭 복수 ) . ” ( 8 절 ) 오히려 충성 으로부터 나오 는 그 의 는 무엇 을 말 하 느냐 ? 그 말씀 은 , ‘ 즉 우리 가 선포 한 그 충성 의 그 말씀 은 너 의 그 입 안 에 그리고 너 의 마음 안 에 너 의 가까이 있 다 ’ 고 말 한다 . 이 구절 의 뒷부분 을 헬라 어 성경 의 순서 대로 사도 바울 의 표현 그대로 해 보 겠 습니다 . “ 오히려 충성 으로부터 나오 는 그 의 는 무엇 을 말 하 느냐 ? ‘ 그 말씀 은 너 의 입 안 에 그리고 너 의 그 마음 안 에 너 의 가까이 있 다 ’ 고 말 한다 . 즉 , 우리 가 선포 한 그 충성 의 그 말씀 은 ” “ 에무 나 ” 로부터 나오 는 의 를 사도 바울 이 설명 하 는 부분 입니다 . 에무 나 로부터 나오 는 그 의 는 무엇 을 말 하 느냐 ? 그러 면서 사도 바울 은 그 말씀 은 너 에게 가까이 있 다고 합니다 . 그 말씀 은 너 의 입 안 에 그리고 너 의 그 마음 안 에 있 다고 합니다 . 말씀 을 입 과 마음 에 가까이 두 는 것 이 충성 으로부터 나오 는 의 인 것 을 알 수 있 습니다 . 그러 면서 그 다음 절인 9 절 에서 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 를 사도 바울 은 사용 합니다 . “ 즉 ( 말 하 자면 - ὅ τι - 접속사 ) 만약 ( ἐὰ ν ) 너 는 계속 해서 말 할 것 이 다 ( 일관 되게 말 할 것 이 다 - ὁ μολογήσ ῃ ς - 가정법 부정 과거 2 인칭 단수 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 입 에게 ( τ ῷ στόματί - 중성 단수 여격 ) 너 의 ( σου - 2 인칭 단수 소유격 ) 주 님 을 ( κύριον - 남성 단수 목적 겨 ) 예 슈 아를 ( Ἰ ησο ῦ ν - 남성 단수 목적격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 너 는 충성 할 것 이 다 ( πιστεύσ ῃ ς - 가정법 부정 과거 2 인칭 단수 ) ~ 안 에 ( ἐ ν ) 그 마음 에게 ( τ ῇ καρδί ᾳ - 여성 단수 여격 ) 너 의 ( σου - 2 인칭 단수 소유격 ) ( ὅ τι - 접속사 ) 그 하나님 은 ( ὁ θε ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 단수 목적격 ) 그 는 일으켰 다 ( ἤ γειρεν - 부정 과거 3 인칭 단수 ) ~ 로부터 ( ἐ κ ) 죽 은 자 들 의 ( νεκρ ῶ ν - 남성 복수 소유격 형용사 ) 너 는 구원 을 받 을 것 이 다 ( σωθήσ ῃ - 미래 수동태 2 인칭 단수 ) . ” ( 9 절 ) 즉 만약 네 가 너 의 입 으로 주 예 슈 아 를 계속 해서 일관 되게 말 한다면 그리고 네 가 너 의 그 마음 으로 그 하나님 이 예 슈 아 를 죽 은 자 들 로부터 일으키 신 것 에 충성 한다면 너 는 구원 을 받 을 것 이 다 . 만약 네 가 너 의 입 으로 주 예 슈 아를 “ 호 몰로 게 오 ” 한다면 너 는 구원 을 받 을 것 이 라고 합니다 . 주 님 예 슈 아를 “ 호 몰로 게 오 ” 하 는 것 이 무엇 입니까 ? 충성 으로부터 나오 는 그 의 는 “ 그 말씀 은 너 의 입 안 에 그리고 너 의 그 마음 안 에 너 의 가까이 있 다 ” 고 말 한다고 합니다 . 그 때문 에 네 가 너 의 입 으로 주 예 슈 아를 “ 호 몰로 게 오 ” 한다면 너 는 구원 을 받 는다고 합니다 . 우리 는 말씀 이 마음 과 입 에 가까이 있 는 것 이 “ 호 몰로 게 오 ” 의 뜻 인 것 을 알 수 있 습니다 . 그렇 다면 우리 는 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 를 어떻게 번역 하 는 것 이 타당 합니까 ? 기독교 성경 들 처럼 “ 시인 하 다 ” 로 번역 해도 되 겠 습니까 ? 예 슈 아 를 시인 하 는 것 이 예 슈 아 를 마음 과 입 에 가까이 두 는 것 입니까 ? 우리 는 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 의 뜻 이 “ 시인 하 다 ” 가 아닌 것 을 발견 합니다 . 우리 는 토라 와 사도 들 의 글 들 을 참고 해서 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 의 뜻 이 맹세 하 듯 서원 하 듯 계속 해서 일관 되게 말 하 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . 10 절 도 보 겠 습니다 . “ 마음 에게 ( καρδί ᾳ - 여성 단수 여격 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 그녀 는 충성 한다 ( πιστεύεται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 의 를 ( δικαιοσύνην - 여성 단수 목적격 ) 입 에게 ( στόματι - 중성 단수 여격 ) 그리고 ( δ ὲ ) 그녀 는 계속 해서 말 한다 ( 일관 되게 말 한다 - ὁ μολογε ῖ ται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 구원 을 ( σωτηρίαν - 여성 단수 목적격 ) . ” ( 10 절 ) 왜냐하면 충성 으로부터 나오 는 의 는 마음 으로 의 에 이르 도록 충성 한다 . 그리고 충성 으로부터 나오 는 의 는 입 으로 구원 에 이르 도록 계속 해서 일관 되게 말 한다 . 에무 나 로부터 나오 는 의 는 입 으로 구원 에 이르 도록 맹세 하 듯 계속 해서 일관 되게 말 한다고 합니다 . 우리 는 한 번 예 슈 아 를 시인 한다고 구원 받 는 것 이 아닌 것 을 발견 합니다 . 구원 받 고 싶 습니까 ? 그렇 다면 예 슈 아의 이름 을 입 에 달 고 일관 성 이 있 게 사 시 기 바랍니다 . 토라 는 예 슈 아 위 에서 충성 하 는 자 는 부끄러움 을 당하 지 않 는다고 말씀 했 기 때문 입니다 . 로마서 10 장 11 절 도 보 겠 습니다 . “ 그 는 말 한다 ( λέγει - 현재 3 인칭 단수 ) 왜냐하면 ( γ ὰ ρ ) 그 성경 은 ( ἡ γραφή - 여성 단수 주격 ) 모든 자 는 ( Π ᾶ ς - 남성 단수 주격 형용사 ) 그 충성 하 는 자 는 ( ὁ πιστεύων - 현재 분사 남성 단수 주격 ) ~ 위 에 ( ἐ π ') 그 에게 ( α ὐ τ ῷ - 남성 3 인칭 단수 여격 ) 아니 다 ( ο ὐ ) 그 는 부끄러움 을 당할 것 이 다 ( καταισχυνθήσεται - 미래 수동태 3 인칭 단수 ) . ” ( 11 절 ) 왜냐하면 그 성경 은 그 에게 그 충성 하 는 모든 자 는 부끄러움 을 당하 지 않 을 것 이 라고 말 하 기 때문 이 다 . 이사야 28 장 의 말씀 이 인용 되 었 습니다 . 예 슈 아 위 에서 충성 하 는 자 는 수치 를 당하 지 않 습니다 . 그래서 예 슈 아의 이름 을 입 에 달 고 사 는 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 하 는 자 는 부끄러움 을 당하 지 않 습니다 . 요한 1 서 1 장 9 절 에서 도 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 가 쓰였 습니다 . 기독교 성경 들 은 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 를 “ 자백 하 다 ” 로 번역 했 습니다 . “ 만일 우리 가 우리 죄 를 자백 하 면 그 는 미쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 우리 를 모든 불의 에서 깨끗 하 게 하 실 것 이 요 ” ( 9 절 ) - 개역 성경 정말 죄 를 자백 하 면 하나님 은 죄 를 용서 하 십니까 ? “ 만약 ( ἐὰ ν ) 우리 는 계속 해서 말 할 것 이 다 ( 일관 되게 말 할 것 이 다 - ὁ μολογ ῶ μεν - 가정법 현재 1 인칭 복수 ) 그 죄 들 을 ( τ ὰ ς ἁ μαρτίας - 여성 복수 목적격 ) 우리 의 ( ἡ μ ῶ ν - 1 인칭 복수 소유격 ) . 충성 스러운 자 는 ( πιστός - 남성 단수 주격 형용사 ) 그 는 이다 ( ἐ στιν - 현재 3 인칭 단수 ) . 그리고 ( κα ὶ ) 의로운 자 는 ( δίκαιος - 남성 단수 주격 형용사 ) . ~ 하 기 위하 여 ( ἵ να ) 그 는 떠나보낼 것 이 다 ( 탕감 할 것 이 다 - ἀ φ ῇ - 가정법 부정 과거 3 인칭 단수 ) 우리 에게 ( ἡ μ ῖ ν - 1 인칭 복수 여격 ) 그 죄 들 을 ( τ ὰ ς ἁ μαρτίας - 여성 복수 목적격 ) . 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 정결 할 것 이 다 ( καθαρίσ ῃ - 가정법 부정 과거 3 인칭 단수 ) 우리 를 ( ἡ μ ᾶ ς - 1 인칭 복수 목적격 ) ~ 로부터 ( ἀ π ὸ ) 모든 자의 ( πάσης - 여성 단수 소유격 ) 불 의의 ( 의 가 없 는 것 의 - ἀ δικίας - 여성 단수 소유격 ) . ” ( 9 절 ) 만약 우리 가 우리 의 그 죄 들 을 계속 해서 일관 적 되게 말 하 면 그 는 충성 스럽 고 의롭 다 . 그 는 우리 에게 그 죄 들 을 탕감 할 것 이 다 . 그리고 그 는 우리 를 모든 불의 로부터 정결 하 게 할 것 이 다 . 이 구절 에 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 가 쓰였 습니다 . 우리 가 우리 의 그 죄 들 을 맹세 하 듯 계속 해서 일관 되게 말 하 면 하나님 은 충성 스럽 고 의 로우 셔서 우리 의 그 죄 들 을 용서 하 신다고 합니다 . 이 말 의 의미 는 우리 가 다시 는 죄 를 범하 지 않 겠 다고 야 웨 주 님 께 맹세 하 고 서원 하 듯 계속 해서 일관 되게 말 하 면 하나님 은 우리 의 그 “ 에무 나 ” 를 보 시 고 우리 에게서 죄 들 을 탕감 해 주 신다는 의미 입니다 . 예수 그리스도 를 말 로 믿 는다고 고백 해서 죄 사함 을 받 을 수 있 는 토라 는 없 는 것 을 잘 아셨으면 합니다 . 디모데 전서 6 장 12 절 에서 도 “ 호 몰로 게 오 ” ( ὁ μολογέω ) 란 동사 가 나오 는데 오늘 은 여기 까지 하 겠 습니다 . 원래 는 디모데 전서 6 장 11 - 16 절 까지 보 려고 했 는데 여기 까지 하 겠 습니다 . 하나님 은 사랑 이 십니다 . 하나님 의 영 을 가진 자 는 계명 을 따라 사랑 을 행 합니다 . 하나님 의 영 을 가진 자 는 예 슈 아 에게 충성 합니다 . 하나님 으로부터 나온 영 을 가진 자 는 예 슈 아 을 계속 해서 일관 되 게 부릅니다 . 다른 영 이 아니 라 하나님 의 영 을 가진 분 들 이 되 시 기 바랍니다 . 그래서 주 님 으로부터 받 았 던 영원 한 생명 안 에 늘 머무 시 기 를 구합니다 .