상제 님 ! 누구 신가 - 증산도 도전 속 인물 
 오늘 은 2019 년 10 월 16 일 입니다 . 
 증산도 도전 속 인물 
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 2012 . 10 . 11 20 : 52 : 09 ( *. 117 . 14 . 116 ) 
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 [ 증산도 도전 속 인물 탐구 ] 성도 열전 _ 인간 으로 오 신 하느님 을 가장 먼저 모신 백복 남 성도 
 노상균 ( 증산도 본부 ) 
 상제 님 을 맨 처음 수종 든 백복 남 성도 
 인간 으로 오 신 하느님 을 모신 성도 들 중 에서 가장 먼저 상제 님 을 모신 분 은 누구 일까요 ? 놀랍 게 도 어린이 성도 였 습니다 . 1893 년 6 살 때 저 경상도 밀양 에서부터 홀로 걸어서 전라도 고부 객 망리 로 상제 님 을 찾아왔 던 소년 성도 백복 남 입니다 . 
 『 증산도 도전 ( 道 典 ) 』 에 는 백복 남 성도 에 대한 신비 롭 고 도 흥미진진 한 얘기 가 실려 있 습니다 . 
 우선 『 증산도 도전 』 1 편 40 장 을 보 면 , 무자 ( 戊子 , 1888 년 ) 생 백 인수 ( 白 仁 秀 ) 성도 가 나옵니다 . 상제 님 이 신미 ( 辛未 , 1871 년 ) 생 이 시 니 17 년 의 차이 가 납니다 . 복 남 이 란 이름 은 6 살 때 상제 님 을 처음 뵙 고 난 후 상제 님 이 친히 지 어 주 신 이름 입니다 . 
 인수 는 날 때 부터 영 이 그지없이 밝 아 8 개월 때 부터 신안 이 열리 기 시작 하 더니 세 살 에 이르 러서는 만물 의 속 을 환히 들여다볼 수 있 게 되 니라 . ( 道 典 1 : 40 : 2 ) 
 하루 는 천지 에서 밝 은 영 이 내리 며 어떤 분 의 모습 이 보이 는 가운데 선어 ( 仙語 ) 가 들리 기 를 “ 저 분 이 너 의 아버지 이 니 가 서 뵈 어라 . ” 하 니라 . 인수 가 여섯 살 되 던 계사 ( 癸巳 : 道紀 23 , 1893 ) 년 에 천지 기운 이 인도 하 는 대로 고부 까지 가 게 되 거늘 마침내 그곳 에서 증산 을 뵈 니 순간 천지 가 광명 으로 가득 차 눈 을 뜨 고 마주 대할 수 가 없 는지라 . ( 1 : 41 : 3 ∼ 5 ) 
 인수 가 아랑곳 하 지 않 고 증산 의 뒤 를 따르 매 한두 달 후 복 남 이 라는 이름 을 지 어 주 시 고 따를 것 을 허락 하 시 니라 . ( 1 : 41 : 8 ) 
 증산도 도전 의 이 성구 를 통해 복 남 은 태어날 때 부터 영 ( 靈 ) 이 밝 은 아이 였음을 알 수 있 습니다 . 사람 은 본질 적 으로 영적 ( 靈 的 ) 존재 입니다 . 천지 만물 의 이면 은 영 ( 靈 ) 으로 되 어 있 습니다 . 그러나 물질문명 이 화려 하 게 발달 한 오늘날 , 사람 의 영성 은 퇴화 하 여 스스로 가 영 적 존재 임 을 자각 하 지 못하 는 안타까운 지경 에 이르 렀 습니다 . 
 어린 복 남 은 누가 시키 지 않 았 는데 도 천지 의 밝 은 영 을 따라 천지 기운 이 인도 하 는 대로 스스로 상제 님 을 찾아왔 습니다 . 그 때 복 남 의 나이 는 6 살 . 지금 으로 말 하 면 초등 학교 도 들어가 기 전 아주 어린 나이 였 습니다 . 그 어린 소년 이 경상도 땅 에서 전라도 땅 까지 처음 가 보 는 길 일 터 인데 , 상제 님 을 찾아갔 다는 사실 은 놀랍 기 그지없 습니다 . 상제 님 은 복 남 이 라 이름 지 어 주 시 고 추종 을 허락 하 셨 습니다 . ‘ 복 남 ’ 이 어떤 뜻 인지 『 도전 』 에 는 한자 ( 漢字 ) 가 나와 있 질 않 아 많 은 생각 을 하 게 됩니다 . 어린 시절 동네 에서 남자 아이 의 보통 이름 으로 복 동 ( 福童 ) 이 가 있 었 습니다 . 그런 의미 에서 복 남 ( 福 男 ) 이 아닐까 도 생각 해 봅니다만 그 외 에 도 더욱 깊 고 심오 한 의미 가 있 는 것 으로 보입니다 . 
 상제 님 과 복 남 이 ! 상제 님 께서 그 어떤 성도 보다 도 먼저 추종 을 허락 하 신 소년 성도 복 남 , 여기 에 는 어떤 천지 공사 의 비밀 이 담겨 있 는 것 일까요 ? 상제 님 은 복 남 을 어떻게 대하 셨 는지 다음 성구 를 통해 미루 어 생각 해 볼 수 있 습니다 . 
 증산 상제 님 께서 는 항상 복 남 을 데리 고 다니 시 는데 복 남 이 어리광 을 부리 며 무엇 을 사 달 라고 하 면 잘 사 주 시 고 평소 성도 들 에게 는 엄하 게 하 시 나 어린 복 남 에게 는 ‘ 아버지 ’ 라 부르 게 하 시 며 친아들 과 같이 사랑 하 시 어 업 어 주 시 고 가르쳐 주 시 니라 . 하루 는 상제 님 께서 성도 들 에게 복 남 을 가리키 시 며 이르 시 기 를 “ 얘 는 내 가 데리 고 나온 아들 이 다 . ” 하 시 니라 . ( 道 典 3 : 3 : 5 ∼ 7 ) 
 사람 은 오직 하나 뿐 이 더라 
 『 증산도 도전 』 1 편 75 장 을 봐 주 시 기 바랍니다 . 상제 님 성수 30 세 , 백복 남 성도 13 세일 때 상제 님 께서 복 남 에게 하 신 말씀 입니다 . 
 하루 는 증산 께서 복 남 을 데리 고 어디 를 가시 는데 손가락 두 마디 만 한 머리카락 한 올 을 복 남 에게 주 시 고 수백 명 이 모인 번잡 한 곳 을 가리키 며 말씀 하 시 기 를 “ 저기 사람 이 많 으니 이것 으로 비춰 봐라 . ” 하 시 니라 . 이 에 복 남 이 말씀 을 좇 아 눈 에 머리카락 을 갖 다 대 고 사람 들 을 비춰 보 니 , 그 많 은 사람 들 이 모두 개 , 돼지 를 비롯 한 온갖 짐승 으로 보이 고 그 중 에 사람 은 오직 한 명 뿐 이 더라 . 이윽고 증산 께서 “ 다 봤 냐 ? ” 하 시 더니 머리카락 을 도로 뺏 으시 어 불태우 시 니라 . ( 道 典 1 : 75 : 1 ∼ 5 ) 
 조화 ( 造化 ) 의 극치 를 보여 주 는 성구 입니다 . 『 도전 』 을 보 면 상제 님 의 이런 무궁무궁 한 조화 의 권능 이 가득 차 있 습니다 . 사람 들 을 머리카락 으로 비추 어 보 았 습니다 . 그러 니 상제 님 이 주 신 머리카락 이 어떤 기준 , 잣대 가 되 는 것 입니다 . 겉 으로 볼 때 는 다 사람 이 었 지만 그걸 갖 다 대 고 보 니까 사람 이 아니 라 개 , 돼지 를 비롯 한 온갖 짐승 으로 보였 다는 것 입니다 . 사람 이 사람 의 형상 을 가지 고 있 지만 실지로 그 가 하 는 생각 과 행위 는 사람 이 아니 고 개 , 짐승 , 돼지 였 다는 것 입니다 . 
 『 증산도 도전 』 6 편 33 장 , 11 편 61 장 , 11 편 91 장 에 도 바로 이 ‘ 사람 ’ 에 대한 상제 님 과 태모 님 의 말씀 이 있 습니다 . 상제 님 일 꾼 들 이 라면 이 성구 들 을 깊이 생각 해 봐야 합니다 . 6 편 33 장 을 보 겠 습니다 . 1 절 에 보 면 
 하루 는 증산 상제 님 께서 공사 를 보 시 다가 일 꾼 이 없 음 을 한탄 하 시 며 “ 사람 이 없 다 . 사람 이 없 다 . ” 하 시 더니 … 
 물론 이것 은 1 편 75 장과 는 조금 다르 죠 . 천지 일 꾼 이 없 다는 그런 말씀 이 잖아요 . 2 절 에 보 면 
 내성 을 보 시 고 “ 갈보 야 , 칠보 야 ! 짧 달막 한 네 가 있 구나 ! ” 하 시 니라 . 
 여기 서 안내 성 을 보 시 고 ‘ 네 가 있 구나 ’ 라고 말씀 하 신 것 은 , 성사 재인 ( 成事 在 人 ) 으로 볼 때 는 일편단심 으로 천지 일 을 추진 하 시 는 도운 의 지도자 를 지칭 하 신 것 입니다 . 
 『 도전 』 11 편 61 장 의 태모 님 말씀 을 보 겠 습니다 . 역시 1 편 75 장 의 상제 님 말씀 과 연결 시켜 볼 수 있 는 성구 입니다 . 
 “ 너 오 다가 사람 봤 냐 ? ” “ 무슨 사람 말씀 입니까 ? ” 
 “ 야 , 이놈 아 ! 사람 말 이 다 , 사람 ! ” 이 어 말씀 하 시 기 를 “ 사람 , 사람 , 사람 없 다 ! 눈 을 씻 고 찾아봐도 참으로 사람 이 없 구나 . ” 하 시 며 크 게 탄식 하 시 니라 . ( 道 典 11 : 61 : 1 ∼ 5 ) 
 상제 님 의 천하사 는 선천 5 만 년 역사 를 매듭지 으면서 천지 가 인간 농사 지 은 인간 씨종자 를 추리 는 것 입니다 . 여기 서 ‘ 사람 ’ 이라고 하 는 것 은 천지 가 5 만 년 농사지 은 사람 중 에서 진짜 참 사람 , 천심 가진 사람 입니다 . 이 말씀 은 “ 지금 은 하늘 이 세상 에서 천심 ( 天心 ) 가진 자 를 구하 는 때 니라 . ” ( 8 : 20 : 1 ) 이런 말씀 과 통합니다 . 
 『 증산도 도전 』 11 편 91 장 을 보 면 매우 충격 적 인 말씀 이 나옵니다 . 
 치성 때 가 되 면 항상 “ 사람 이 없 어서 … , 사람 이 없 어서 … . ” 하 시 니라 . “ 우리 집 에 검불 참 많이 모아다 놨 구나 ! 아무리 눈 씻 고 찾아봐도 흰 데기 하나 없 구나 . 너희 들 중 에서 는 종자 하나 건지 기 힘들 다 . ” ( 道 典 11 : 91 : 1 , 6 ~ 7 ) 
 이 말씀 들 을 서로 연결 시켜 보 면 종도 사 님 께서 내리 신 다음 말씀 이 생각납니다 . 
 “ 사람 인 ( 人 ) 자 여섯 을 써 놓 고 어떻게 해석 을 해야 하 느냐 ? … 사람 이 사람 이 면 다 사람 이 냐 사람 은 사람 다워야 사람 이 다 . ” 
 한편 으론 “ 우리 는 냉혈 동물 이 아니 라 온혈 동물 이 다 . ” 하 신 말씀 도 생각납니다 . 종도 사 님 께서 는 일평생 외길 인생 으로 천지 사업 을 해 오 셨 습니다 . 그리고 3 변 증산도 도운 의 종정 님 께서 도 역시 청춘 과 젊음 을 다 바치 시 며 천지 사업 을 하 고 계십니다 . 
 나 를 아버지 라 불러라 
 백복 남 성도 님 에 대한 성구 를 계속 살펴보 겠 습니다 . 『 도전 』 1 편 75 장 6 절 에 보 면 신축 ( 辛丑 , 1901 ) 년 상제 님 께서 복 남 에게 “ 집 에 얼마 동안 다녀와라 . ” 하 면서 밀양 으로 보내 십니다 . 7 절 에 보 면 복 남 이 집 으로 돌아가 서 홀어머니 의 뜻 을 따라 열 네 살 에 장가 를 들 게 되 었 으나 신부 가 한 해 를 넘기 지 못하 고 죽 습니다 . 아마도 우리 가 알 지 못하 는 어떤 사연 이 있 었 을 것 입니다 . 그 후 복 남 이 고향 에 머물 면서 도 행여나 상제 님 께서 말없이 또 길 을 떠나 시 지 않 을까 하 여 예닐곱 달 만 에 다시 객 망리 로 돌아옵니다 . 
 이 구절 을 보 면서 증산 상제 님 께서 임인 ( 壬寅 , 1902 ) 년 에 수석 성 도 김형렬 을 만나 본격 적 으로 천지 공사 를 행하 셨 지만 , 그 이전 에 이미 상제 님 고부 본 댁 에서 상제 님 을 모신 소년 성도 복 남 이 있 었 음 을 알 수 있 습니다 . 그러면 수석 성도 인 김형렬 성도 보다 도 더 먼저 상제 님 을 모신 백복 남 성도 에게 는 과연 어떤 도수 를 붙였 을까요 ? 1 편 72 장 에 잘 나와 있 습니다 . 바로 ‘ 아들 도수 ’ 입니다 . 
 증산 께서 천하 를 유력 하 실 때 어린 복 남 이 자주 봇짐 을 지 고 따르 거늘 복 남 이 힘들 다 하 면 업 어 주 시 더니 하루 는 복 남이 “ 다리 가 아파요 , 선생 님 . ” 하 거늘 증산 께서 복 남 의 머리 를 쓰다듬 으시 며 “ 너 앞 으로 는 선생 님 이 라 하 지 말 고 나 를 아버지 라고 불러라 . ” 하 시 니라 . ( 道 典 1 : 72 : 4 ∼ 5 ) 
 그러 면 ‘ 아들 도수 ’ 란 무엇 일까요 ? 이 아들 도수 와 직결 되 는 말씀 으로 “ 천륜 으로 우주 일가 ( 宇宙 一家 ) 니라 . ” ( 4 : 29 : 1 ) 는 말씀 이 있 습니다 . 천하사 의 매듭 이 어떻 게 지 어 진다는 것 을 온전히 함축 하 고 있 는 귀중 한 말씀 입니다 . 천륜 을 바탕 으로 선천 상극 의 시대 를 마감 하 고 후천 상생 의 새 세상 을 연다는 말씀 입니다 . 이 ‘ 천륜 도수 ’ 가 다른 말 로 아들 도수 입니다 . 아들 이란 무엇 일까요 ? 아들 은 한마디 로 아버지 의 사업 과 혈통 을 이 어 나가 는 진정 한 후계자 입니다 . 
 상제 님 은 이러 한 천륜 도수 , 아들 도수 를 백복 남 성도 에게 붙이 셨으며 , 그 를 6 살 때 부르 시 어 객 망리 로 오 게 하 셨 습니다 . 이것 은 임인 ( 壬寅 , 1902 ) 년 천지 공사 의 도문 을 열 기 9 년 전 의 일 입니다 . 
 6 살 의 백복 남 성도 가 상제 님 을 뵙 고 추종 을 시작 한 다음 해인 갑오 ( 甲午 , 1894 ) 년 이 땅 에 는 엄청난 피바람 의 전화 ( 戰禍 ) 가 일어납니다 . 바로 갑오 동학 혁명 입니다 . 상제 님 과 복 남 은 이 역사 의 소용돌이 에서 후일 도문 에 들어올 성도 들 을 살리 시 는 일 을 하 셨 습니다 . 『 도전 』 1 편 을 보 면 상제 님 께서 는 안 필 성과 김형렬 성도 를 살리 시 고 , 복 남 은 16 세 의 나이 에 전투 에 참가 한 문 남용 ( 후일 의 문공 신 성도 ) 에 큰 충격 을 주 어 동학군 대열 에서 벗어나 고향 으로 돌아오 게 합니다 . ( 백복 남 성 도 下 편 다음 호에 계속 ) 
 30 증산도 신앙 문화 
 29 하느님 은 왜 인간 으로 오 셔야 만 되 는가 . ? 
 [ 증산도 책자 무료 신청 ~!<-- 클릭 ] - 책 을 무료 보내 드립니다 . 상제 님 은 왜 인간 으로 오 셔야 했 나요 ? ( 증산도 진리 ) 상제 님 은 왜 인간 으로 오 셨 는가 . 증산도 를 알 려면 , 무엇 보다 증산도 의 도조 道 祖 이 신 증산 상제 님 에 대해 철저 하 게 깨져야 된다 . 무엇 보다 통시 적 시 . .. 
 28 증산도 에 대하 여 알 고 싶 습니다 . ? 
 27 인간 으로 오 신 참 ! ! 하나님 증산 상제 님 
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 25 증산도 의 상제 님 과 백복 남 성도 
 [ 증산도 도전 속 인물 탐구 ] 성도 열전 _ 인간 으로 오 신 하느님 을 가장 먼저 모신 백복 남 성도 노상균 ( 증산도 본부 ) 상제 님 을 맨 처음 수종 든 백복 남 성도 인간 으로 오 신 하느님 을 모신 성도 들 중 에서 가장 먼저 상제 님 을 모신 분 은 누구 일까요 ? 놀랍 게 도 . .. 
 24 선천 종교 의 결론 , " 하느님 이 오 신다 ! " 
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 23 상제 님 은 누구 신가 . 
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 22 석가모니 와 상제 님 의 관계 
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 16 우주 일 년 과 가을 개벽 그리고 추수관 이 신 상제 님 의 지상 강세 
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 14 석가모니 와 상제 님 의 관계 
 13 인간 으로 오 신 하느님 을 가장 먼저 모신 인물 
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 11 증산 상제 님 은 누구 인가 . !!