십일조 ( tithe ) 부활 을 부정 하 는 사두 개인 들 이 7 형제 의 예 를 들 어 예수 님 께 질문 을 했 을 때 대답 하 시 기 를 " 너희 가 성경 을 모르 거나 하나님 의 능력 을 몰라서 오해 하 고 있 다 " 고 하 시 면서 " 아주 심하 게 잘못 되 었 다 " 고 하 시 었 다 . 내 가 알 기 로 는 이 들 은 성경 을 들 고 다니 는 자 들 로 성경 을 모를 리 가 없 고 알 기 는 알 되 제대로 모른다는 것 이 다 . 이런 경우 는 지금 도 많이 있 다고 본다 . 성경 은 신약 과 구약 이 있 다 . 그리고 나 는 이런 질문 을 해 보 았 다 . 신약 과 구약 중 에서 ( 1 ) 신약 과 구약 은 하나님 의 말씀 으로 다 같 다 . ( 2 ) 신약 이 구약 보다 더 중요 하 다 . ( 3 ) 구약 이 신약 보다 더 중요 하 다 . 이 중 에서 정답 은 무엇 일까 ? 대부분 특히 소위 신앙 이 좋 다고 하 는 사람 들 은 ( 1 ) 번 을 정답 이 라고 한다 . 그러나 그것 은 틀린 대답 이 다 . ( 2 ) 번이 정답 이 고 신약 이 구약 보다 훨씬 중요 하 다고 대답 하 는 자 가 성경 을 제대로 아 는 자 라고 말 하 고 싶 다 . 신약 과 구약 을 구분 하 는 대표 적 인 말씀 이 히브리서 1 장 1 절 - 2 절 말씀 이 다 . 지나간 과거 에 는 하나님 께서 조상 들 에게 여러 선지자 들 을 통하 여 여러 번 , 여러 모양 으로 말씀 하 시 었 고 , ( 구약 ) 마지막 때 에 하나님 께서 아들 을 통하 여 우리 들 에게 말씀 하 시 었 다 . ( 신약 ) 산상 수훈 에서 는 " 너희 가 옛 사람 들 에게 한 말 을 들 었 거니와 ( 구약 ) , 나 는 너희 에게 말 하 노니 ( 신약 ) 라고 하 시 었 고 이 는 내 가 사랑 하 는 아들 이 고 기뻐하 는 자 이 니 너희 는 그 의 말 을 들으라고 하 시 고 그 의 말 을 들 을 때 너희 마음 을 완악 하 게 하 지 말 라고 거듭 거듭 강조 하 신다 . 율법 과 선지자 는 요한 까지 이 고 ( 구약 ) , 그때 부터 는 천국 복음 이 전파 되 고 ( 신약 ) 요한 은 여자 가 난 자 중 에서 가장 큰 자 이 지만 천국 ( 복음 - 신약 ) 에서 가장 작 은 자 가 요한 ( 구약 - 율법 ) 보다 더 크 다고 하 시 었 고 너희 의가 서기관 과 바리새인 들 ( 구약 - 율법 ) 보다 더 낫 지 않 으면 결코 천국 에 들 어 갈 수 가 없 다고 하 시 었 다 . 어느 것 이 더 중요 한가 ? 그 대답 은 明明 白 白 하 다 . 예수 그리스도 는 불 완전 한 율법 을 완전 케 하 기 위해 왔 다고 했 고 바울 은 완전 한 예수 그리스도 가 왔으니 불 완전 한 율법 은 페기 처분 ( obsolete ) 하 라고 한다 . 율법 은 예수 그리스도 에게 로 인도 하 는 안내자 요 몽학 선생 으로 그 임무 가 끝 났 고 이제 는 소용 도 없 고 ( useless ) , 쓸모 도 없 으니 ( worthless ) 더 이상 만지 지 도 , 맛 보 지 도 , 붙잡 지 도 말 라고 한다 . 바울 은 순수 복음 주 의 자 이 고 100 % 예수 주 의 자 이 다 . 예수 님 은 하나님 의 아들 로 예수 만 이 고 , 예수 뿐 이 고 , 예수 밖 에 없 다 . 예수 그리스도 만 이 100 의 자유 와 100 의 평안 을 줄 수 있 고 예수 그리스 도 안 에서 만 100 의 자유 와 함께 100 의 평안 을 누릴 수 가 있 다 . 오직 하나 예수 그리스도 를 가지 기 위해 바울 은 모든 것 을 쓰레기 로 버리 었 다 . 가지 기 위해 버린 것 이 고 버리 지 않 으면 가지 지 못한다 . 캄캄 한 밤 중 에 촛불 은 의미 가 있 었 다 . 그런데 전깃불 이 들 어 왔 다 . 이제 촛불 은 더 이상 필요 없 으니 꺼야 한다 . 박물관 에 진열 시키 거나 고물상 에 팔 아야 한다 . ( 실체 가 왔으니 그림자 는 사라져야 한다 . ) 전깃불 이 들 어 왔 는데 도 아직 도 촛불 을 들 고 거리 를 헤매 고 있 다 . 그만큼 전깃불 ( 하나님 의 아들 ) 의 능력 과 효력 을 믿 지 못하 고 있 다 . 하나님 의 아들 이 왔 는데 도 아직 도 부족 한 무엇 이 있 는가 ? 바울 은 너희 들 이 열심 은 있 으나 옳바른 지식 위 에 기초 를 두 지 못하 고 있 다고 하 면서 성령 으로 시작 하 여 율법 으로 끝나 겠 느냐 ? 고 묻 는다 . 새 술 은 새 부대 에 넣 어야 한다 . 신약 은 새 시대 이 고 새 시대 에 는 새로운 법 이 있 다 . 구약 과 신약 은 결코 같 지 아니하 고 하늘 과 땅 만큼 의 차이 가 있 고 만약 같 다면 예수 그리스도 는 의미 가 없 다 . 구약 에서 안식일 은 십계명 중 의 하나 로 제대로 지키 지 않 으면 돌 로 때려 죽이 었 다 . 그러나 신약 에서 는 안식일 이 사람 을 위해 있 고 사람 이 안식일 을 위해 있 지 않 음 으로 거기 에 매이 지 말 고 거기 에서 벗 어 나 라고 가르치 고 오히려 그날 을 제대로 지키 려는 자 들 을 이단 취급 하 고 예수 그리스도 는 인식 일 을 제대로 지키 지 않 고 자기 를 하나님 의 아들 이 라고 한다고 십자가 에 못 박 았 다 . 바울 은 어떤 날 을 다른 날 보다 더 거룩 하 게 여길 수 가 있 고 모든 날 을 똑 같이 여길 수 가 있 으나 모두 하나님 의 영광 을 위해 하 고 각자 의 마음 에 결정 하 라고 하 였 고 , 먹 고 마시 는 것 과 안식일 로 인하 여 비판 을 받 지 말 라고 하 였으며 떤 날 을 특별히 지키 려는 것 에 대하 여 복음 의 무효화 를 염려 하 였 다 . ( 성경 에 주일 성수 라는 말 은 없 다 . 사람 이 만든 말 이 다 . ) 구약 에서 는 할례 를 하 였으나 신약 에서 는 할례 를 하 고 안 하 고 아무런 의미 가 없 다 . 구약 에서 는 음식 을 가려 먹 었 으나 신약 에서 는 음식 을 가려 먹 지 않 고 , 예수 그리스도 는 모든 음식 은 깨끗 하 다고 선언 하 시 었 고 하나님 이 깨끗 하 게 한 것 을 더럽 다고 하 지 말 라고 하 신다 . 구약 의 십계명 은 신약 ( 산상 수훈 ) 에서 예수 그리스도 께서 재 해석 하 시 었 다 . 십 일 조 는 구약 말라기 에 기록 되 어 있 다 . 신약 에서 는 마태 23 장 , 禍 와 저주 의 장 에 기록 되 어 있 다 . 7 가지 禍 중 에 4 번 째 禍 에 속한다 . 한마디 로 신약 에서 는 칭찬 과 인정 의 대상 이 아니 고 오히려 십 일 조 생활 을 아주 잘 하 고 있 는 자 들 에게 그런 것 을 가지 고 내 앞 에서 입 을 벌리 는냐 ? 는 식 이 고 , 소경 된 인도자 들 이여 너희 가 하루 살 이 는 걸러 내 고 약대 는 삼킨다 고 하 시 면서 禍 와 저주 를 발 하 시 었 다 . 십 일 조 는 하루 살 이 의 의미 가 있 을 뿐 이 다 . 이 를 약대 적 의미 로 강조 하 고 확대 할 때 에 禍 와 저주 의 대상 이 된다 . 예수 그리스도 는 십일조 를 하루 살 이 에 비유 하 였 고 , [ 바울 은 하루 살 이로 ] 도 취급 지 않 았 다 . 하루 살 이 는 있 어도 그만 , 없 어도 그만 , 별 큰 의미 가 없 는 , 있 으나 마 나 한 것 만약 바울 이 십일조 를 말 하 였 다면 그 는 바울 이 아니 고 一口二言 者 에 지나 지 않 는다 . 복음 을 전하 는 자 는 복음 으로 살 지만 자기 는 이 권리 를 행사 하 지 않 고 예수 그리스도 는 공짜 로 받 았 으니 공짜 로 주 라고 명령 하 시 었 고 , 바울 은 내 상 이 무엇 인가 ? 그것 은 내 가 복음 을 전 할 때 공짜 로 준 것 이 라고 했으며 차라리 죽 을지언정 그 누구 에게 도 하나 의 짐 도 지우 지 않 기 위해 밤 낮 으로 열심히 일 했 고 많 은 사람 들 과 같 지 않 게 하나님 의 말씀 을 이익 을 위해 행상 하 지 않 았 다고 했 는데 십일조 를 말 했 다면 一口二言 者 가 아닌가 ? 바울 은 " 너희 가 예수 그리스도 의 은혜 를 알 거니와 " 라고 했 는데 나 는 " 너희 가 예수 그리스도 의 은혜 를 아 느냐 ? " 고 묻 고 싶 다 . ( 이 은혜 는 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 이 다 . ) 너희 가 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 를 아 느냐 ? 하루 살 이 십일조 는 걸러 내 어 그토록 중요 시 하 고 강조 하 면서 약대 적 인 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 는 꿀꺽 삼켜 흔적 도 없 다 . 하루 살 이 십일조 는 보 는데 약대 적 인 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 는 보 지 못하 고 예수 님 이 십일조 를 하루살이 로 , 소극 적 으로 인정 하 는 것 은 보 는데 이 들 을 향하 여 禍 와 저주 를 발하 고 있 는 더 크 고 중요 한 사실 을 보 지 못하 니 소경 들 이 고 禍 와 저주 의 대상 이 된다 . 예수 그리스도 는 가난 하 시 었 다 . 본래 가난 하 기 때문 도 아니 고 가난 이 좋 아서 도 아니 며 우리 를 가난 의 저주 와 불행 에서 건지 시 기 위해 가난 하 시 었 다 . ( 그 의 죽 으 심의 은혜 와 똑 같 은 이유 이 다 . ) 그 는 본래 부자 였으나 너희 를 위해 가난 하 심 은 그 의 가난 하 심 을 통하 여 부자 가 되게 하 기 위함 이 라고 고린도 후서 8 장 9 절 에 기록 되 어 있 다 . 십자가 죽음 의 고통 은 6 시간 동안 이 었 으나 그 의 가난 하 심 은 33 년 을 가난 하 시 었 고 그 는 머리 둘 곳 도 없 는 노숙 자 이 었 다 . 이 엄청난 가난 하심 의 은혜 는 덮 어 두 고 십 일 조 만 들 고 야단 인가 ? 십 일 조 는 돈 이 되 지만 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 는 당장 돈 이 안 되 기 때문 인가 ? 왜 예수 그리스도 는 당시 종교 지도자 들 에게 강도 들 , 노략질 하 는 이리 떼 들 이 라고 외치 시 고 아버지 의 집 을 시장 터 로 만든다고 하 였으며 바울 은 하나님 의 말씀 을 왜곡 하 고 행상 을 하 며 하나님 을 경제 적 이익 의 수단 으로 삼 고 탐욕 을 가리 는 마스크 를 쓰 고 순진 한 자 들 의 마음 을 속이 고 있 다고 하 였 을까 ? 하나님 과 돈 둘 중 에 하나 를 택하 라고 하 는데 지금 무엇 을 택하 였 는가 ? 거짓 선지자 란 돈 을 택한 자 를 말 하 고 그 들 은 외친다 . 돈 이 있 는 곳 에 마음 도 있 다고 . 그 들 은 돈 이 곧 보물 이 고 돈 이 마음 과 믿음 의 척도 이 고 기준 이 고 그 들 의 마음 은 돈 에 곧 땅 에 있 는 것 이 다 . 하루 살 이 에 지나 지 않 는 십일조 를 약대 적 의 의미 로 강조 하 고 외치 는 자 들 이여 , 정말로 십일조 가 그런 의미 와 가치 가 있 다고 생각 하 는가 ? 예수 그리스도 의 가난 하심 의 은혜 와 축복 은 어디 로 갔 는가 ? 예수 그리스도 는 우리 를 죄 와 죽음 에서 건지 시 기 위해 죽 으시 었 고 , 우리 를 가난 의 불행 과 저주 에서 건지 시 기 위해 가난 하 시었 으며 , 우리 를 질병 의 고통 에서 건지 시 기 위해 아프 시 고 고통 을 당 하 시 었 다 . 예수 그리스 도 안 에서 우리 의 영혼 은 잘 되 고 , 만사 가 잘 되 며 , 강건 해진다 . 인간 의 3 大 문제 인 죽음 과 가난 과 질병 의 문제 가 예수 그리스 도 안 에서 모두 해결 된다 . 예수 그리스 도 안 에서 해결 되 지 못 할 것 은 아무 것 도 없 다 . 예수 그리스도 는 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 가지 신 하나님 의 yes 요 , key 로서 그 에게 는 no 가 없 고 , 있 을 수 가 없 으며 있 어서 도 안 된다 . 예수 그리스도 는 100 이 시 고 전부 이 시 다 . 그 는 처음 이 고 나중 이 시 며 길 이 고 진리 이 고 생명 이 시 다 . ( 인간 은 길 과 진리 와 생명 을 찾 는 자 이 고 예수 그리스도 는 길 과 진리 와 생명 자체 이 시 다 . ) 그러 기 에 뉘 에게 로 가 오리까 ? 라는 고백 이 나오 고 죽음 이 그 를 가두 지 못하 여 다시 살 아 나 셨 고 영원히 사신다 . 바울 은 네 마음 을 하늘 에 두 라고 하 면서 거기 에 는 예수 그리스도 가 하나님 우편 에 계시 다고 하 였으니 네 마음 을 예수 그리스도 에게 두 라는 것 이 고 네 생각 을 예수 그리스도 에게 고정 시키 고 네 눈 은 예수 그리스 도 만을 보 라고 한다 . 네 말 과 행동 의 모든 것 을 예수 그리스도 의 이름 으로 하 고 예수 그리스도 의 이름 으로 하 지 않 는 것 이 죄 라고 하 신다 . ( 예수 그리스도 를 아 는 것 이 영생 이 고 그 를 믿 는 것 이 하나님 의 일 이 다 ) 모든 것 은 예수 그리스도 로 시작 하 여 예수 그리스도 로 끝 내 야 한다 . 오늘 날 교회 에 예수 그리스도 가 없 다고 함 은 엉뚱 한 곳 에서 시작 하 여 엉뚱 한 곳 으로 끝내 기 때문 이 다 . 성경 은 예수 그리스도 를 증거 하 는 것 이 고 그 는 하늘 에 계시 며 지금 성령 으로 각자 에게 역사 하 신다 . ( 예수 의 이름 을 한번 부르 는 것 은 성경 을 한번 읽 는 것 과 같 은 의미 가 있 다 . ) 예수 그리스도 의 말 과 행동 을 다 기록 하 면 하늘 과 땅 사이 에 둘 곳 이 없 다고 하 였 다 . 이 는 예수 그리스도 에 대한 말 만 하 기 에 도 시간 이 부족 하 다는 것 이 고 다른 말 할 여유 가 없 다는 것 이 다 . 신약 은 예수 그리스도 의 세계 이 다 . 예수 그리스도 외 에 그 누구 도 , 그 무엇 도 강조 되 어서 는 안 된다 . - 작성자 : 한 돌 - [ 출처 ] [ 십일조 ] 돈 이 있 는 곳 에 마음 도 . .. - 한돌 ( 성경 큐에이 ) | 작성자 요시야