아프리카 의 구전 문학 ( Oral Literarue in Africa ) 1 . 머 리 말 문학 에 대해 넓 은 의미 로 정의 하 자면 , 그 매체 로써 언어 ( 구어 혹은 문어 ) 를 사용 하 는 모든 것 이 라 말 할 수 있 다 . 문학 을 이렇게 정의 했 을 때 , 문학 의 범주 에 는 기술 된 문학 뿐 만 아니 라 기술 되 지 않 은 문학 ( unwritten literature , 매체 로써 ' 말 ' 을 사용 ) 도 들어가 게 된다 . 대부분 의 개별 문화 권 에서 는 적어도 말 을 통해서 그 들 의 의사소통 을 하 고 있 음 을 볼 수 있 다 ( 그 들 이 문자 를 사용 하 지 않 을지라도 ) . 이것 은 이 들 각각 의 문화 들 에 문학 ( 문자 문학 이 아닌 구전 문학 이 라 하 더라도 ) 이 존재 하 고 있 다는 증거 가 된다 . 아프리카 대 룩 에서 는 일찍이 그 들 나름 의 문자 사용 이 이루어지 지 못했 기 때문 에 그 들 의 문학 형태 는 구비 전통 인 구전 문학 의 형태 를 유지 해 왔 다 . 그것 은 아프리카 의 과거 와 아프리카 의 생활 철학 을 담 고 있 는 원천 들 로써 이것 을 연구 하 는 것 은 그 들 의 문화 를 심층 적 으로 이해 할 수 있 는 것 이 될 수 있 다고 본다 . 2 . 아프리카 구전 문학 의 일반 적 특성 구전 문학 은 말 을 매체 로 사용 하 여 말 되 어 지 고 행위 되 어 지 는 예술 이 라고 정의 될 수 있 다 . 다시 말 하 면 이야기 , 노래 , 속담 과 같 은 구전 문학 작품 들 은 발설 된 언어 를 사용 하 여 창작 되 는 것 이 라 볼 수 있 다 . 구전 문학 은 수많 은 사람 들 사이 에서 입 에서 입 으로 전승 되 며 , 그 속도 와 폭 은 문자 를 사용 하 는 사회 에 버금갈 정도 이 다 . 이러 한 유포 는 기억 수단 에 따라 다양 하 게 나타난다 . 구전 문학 의 기억 수단 은 축어 적 기억 과 내용 의 기억 으로 대별 할 수 있 다 . 전자 를 이용 하 는 문학 형태 가 시 ( 노래 ) 이 며 후자 를 주로 이용 하 는 것 이 이야기 ( 산문 ) 이 다 . 그러나 이것 을 좀 더 명확히 이해 하 려면 이 두 가지 가 복잡 하 게 이루어지 고 있 다고 보 아야 할 것 이 다 . 구전 문학 작품 은 처음 에 최초 로 창작 한 사람 이 있 긴 하 겠 지만 대개 혼합 된 특성 을 지니 고 있 다고 보 아야 한다 . 왜냐하면 작품 을 축어 적 기억 형식 으로 계속 해서 전승 시켜 가 면 그 작품 의 원래 저자 를 알 수 있 고 내용 도 변함 이 없 겠 지만 , 그것 은 실제로 는 불 가능 ( 인간 능력 의 한계 ) 한 경우 가 많 기 때문 이 다 . 구전 문학가 는 문학 속 에서 사랑 과 증오 , 인생 의 행복 과 고뇌 , 희망 과 절망 을 담 거나 일상 생활 에 있 어서 제반 행위 나 가족 관계 의 상황 을 묘사 하 고 타 종족 들 의 생활 에 대한 관심 을 나타내 기 도 하 며 그 들 자신 의 종족 에 대한 근원 , 초 자연력 에 대한 신앙 , 나아가 서 는 그 사회 를 오랫동안 결속 시켜 온 가치관 과 규범 에 대해 이야기 한다 . 3 . 구전 문학 의 분류 첫째 로 이야기 ( Narratives ) 라는 것 이 있 다 . 여기 에 는 신화 , 전설 , 계략 가 이야기 , 설명 체 이야기 , 딜레마 이야기 , 괴물 이야기 등 이 있 다 . 1 ) 신화 는 어느 한 종족 의 기원 과 발전 , 형성 과정 을 묘사 하 거나 죽음 , 탄생 , 창조 혹은 인간 성 , 노동 등 에 관하 여 설명 하 기 도 하 며 , 신성 한 존재 나 신 적 인 존재 들 을 묘사 하 고 있 다 . 구체 적 인 예 로 기쿠유 의 종족 기원 신화 나 아캄 바 족 의 죽음 에 관한 신화 , 루 오족 의 죽음 에 관한 신화 들 이 있 다 . 2 ) 전설 은 신화 와 비슷 한 구성 을 하 고 있 으나 어느 한 인물 에 대한 이야기 를 하 고 있 다는 것 이 차이점 이 다 . 다시 말 해 전설 은 대개 역사 적 인 인물 이나 사건 을 다루 고 있 는 데 반해 신화 는 인간 태초 의 근원 이나 사후 세계 와 같 은 영원 의 현상 을 묘사 한다 . 구체 적 인 예 로 루 오족 의 루안 다마 게레 ( Lwanda Magere ) 의 전설 이 있 다 . 3 ) 계략 가 이야기 는 계략 이나 속임수 의 이야기 를 말 하 는데 , 여기 에 등장 하 는 주인공 들 은 주로 자신 의 이기 적 인 이득 을 위해 우정 이나 의리 를 저버리 는 성격 들 로 묘사 되 고 있 으며 , 주로 동물 이 주인공 으로 등장 하 게 된다 . 구체 적 인 예 로 마사이족 의 토끼 와 하이에나 이야기 와 악어 와 원숭이 이야기 등 이 있 다 . 4 ) 설명 체 이야기 는 어떠 한 관계 나 사물 에 대한 의미 , 혹은 존재 이유 를 원인 론 적 으로 설명 하 는 구전 으로 여러 종류 의 동물 이나 식물 이름 혹은 지형 등 의 유래 나 성격 을 서술 하 고 있 다 . 구체 적 으로 부시 아족 의 개 이야기 , 나이지리아 의 개 이야기 , 이것 들 외 에 당나귀 이야기 , 병아리 이야기 , 매 이야기 등 이 있 다 . 5 ) 딜레마 이야기 는 이야기 속 에 양자택일 이나 복합 요소 의 어려움 을 제시 함 으로써 곤경 의 상태 를 서술 하 는 형식 의 이야기 체이 다 . 이 형식 에서 딜레마 는 윤리 적 , 도덕 적 규범 이나 법 적 근거 에 의한 판단 을 요구 함 으로써 청자 들 의 진정 한 비판력 과 토론 의 기술 을 배양 시키 는 기능 도 하 고 있 다 . 구체 적 인 예 로 하우사족 의 두 아버지 와 아들 이야기 가 있 다 . 6 ) 괴물 이야기 는 인간 이나 동물 이 아닌 상상 과 환상 속 에서 설정 된 존재 가 주인공 으로 등장 한다 . 여기 서 괴물 은 주로 악 의 상징 으로 결론 이나 전쟁 과 같 은 여러 차원 에서 인간 과 접촉 을 하 며 경우 에 따라 인간 들 의 행동 규범 에 대한 관점 을 제시 하 기 도 한다 . 구체 적 인 예 로 루야 족 의 아마나 니 ( amanani ) 와 기쿠유 족 의 마리 무 ( marimu ) 등 이 있 다 . 지금 까지 는 이야기 에 대해서 보 았 고 , 다음 으로 노래 ( Song , 시 ) 가 있 다 . 아프리카 의 전통 사회 는 노래 와 춤 이 일반 적 이 고 절대 적 인 요소 이 다 . 그 들 은 노래 와 춤 을 통해 서로 울 고 , 웃 고 , 배우 고 또한 서로 위안 하 며 격려 하 면서 영감 을 불어넣 어 주 기 때문 이 다 . 그래서 아프리카 의 노래 에 는 몇 가지 특징 들 을 살펴볼 수 있 다 . 대부분 의 노래 는 풍부 한 표현력 과 감정 으로 이루어져 있 고 리듬 과 활기 로서 안무 된다 . 주로 정치 적 , 사회 적 , 경제 적 행위 와 내용 을 묘사 하 며 역사 와 신앙 , 그리고 그 들 의 지혜 를 형상 화 시킨다 . 또 단순히 오락 의 즐거움 이상 으로 중요 한 내용 을 전달 하 기 위한 것 들 이 다 아프리카 의 노래 들 을 내용 에 따라 대략 여섯 가지 정도 로 압축 해 볼 수 있 다 . 자장가 , 사랑 의 노래 , 장례 의 노래 , 정치 적 인 노래 , 예찬 의 노래 , 할례 의 노래 가 그것 이 다 . 7 ) 자장가 는 아이 들 을 대상 으로 하 는 노래 들 이 주류 를 이룬다 . 구체 적 인 예 들 로써 , 포코 모족 의 자장가 에서 처럼 요람 에서부터 그 들 의 사회 가 중요 시 하 는 가치 규범 과 그 들 의 사회 가 아이 들 에게 기대 하 는 방향 을 제시 하 는 교육 적 기능 을 지니 는 것 이 있 고 , 마라 골 리족 의 자장가 에서 처럼 아프리카인 들 의 가족 성원 의 사회 적 구성 관계 를 엿볼 수 있 는 것 들 이 있 다 . 8 ) 사랑 의 노래 는 사랑 하 는 연인 을 잃 고 애 통해 하 거나 사랑 의 호소 를 거절 당한 애처로운 고뇌 를 그리 는 노래 들 이 많 다 . 형식 에 는 개인 적 으로 부르 는 노래 , 그룹 으로 부르 는 노래 , 대화 형식 을 빌 어 화답 하 는 형식 의 노래 들 이 많 다 . 구체 적 인 예 로 기리 아마 의 사랑 의 노래 와 한 여인 에 대한 예찬 을 한 아 촐 리족 의 노래 등 이 있 다 . 9 ) 장례 의 노래 는 아프리카 구전 문학 의 노래 형태 중 에서 가장 슬픈 만가 ( 挽 　) 로 나타난다 . 종족 과 지역 에 따라 그 내용 이 다양 하나 , 대부분 의 경우 에 죽음 이란 모든 것 이 끝나 는 것 이 아니 라 삶 의 영속 적 인 과정 인 영혼 불멸 에 대한 신념 들 을 나타낸다 . 구체 적 인 예 로 사회 적 , 종교 적 가치관 을 나타내 는 붕 고마 족 의 만가 가 있 다 . 10 ) 정치 적 인 노래 는 사회 적 저항 을 담 은 노래 , 정치 적 선동 을 위한 노래 , 정치 적 단합 을 꾀하 는 노래 들 로 구분 될 수 있 다 . 구전 문학 의 주 된 역할 중 에 대중 들 의 사회 적 인 저항 이나 정치 적 인식 을 고취 시키 는 기능 이 있 는데 정치 적 인 노래 는 그러 한 기능 을 하 고 있 다 . 구체 적 인 예 로 케냐 의 식민 기간 동안 의 사회 저항 의 시 들 과 독립 후 단결 과 화합 을 노래 한 것 들 이 있 다 . 11 ) 예찬 의 노래 는 강한 은유법 을 사용 하 며 , 인간 의 용기 와 강인 함 을 예찬 하 기 위해 거대 한 맹수 들 에 비유 시킨다 . 또 결혼식 에서 신랑 , 신부 를 예찬 하 기 도 하 고 어느 사회 에서 의 특별 한 공헌 을 한 인물 에 대한 예찬 도 행해진다 . 무엇 보다 도 아프리카 전통 왕국 들 에서 는 궁전 에 전속 시인 을 두 어 그 들 조상 들 의 행적 과 자신 들 의 행적 을 예찬 받 아 왔 다 . 구체 적 인 예 로 루 오족 의 케냐 독립운동 당시 의 인물 을 노래 한 것 이 있 다 . 12 ) 할례 의 노래 는 전통 의식 을 밟 아 성인 사회 로 편입 되 는 과정 ( 성인식 ) 에서 불리워 지 는 노래 이 다 . 할례 는 대부분 의 아프리카 전통 사회 에서 행해져 왔 는데 그것 의 중요 성 은 그 들 의 노래 속 에 잘 담겨져 있 다 . 대표 적 인 것 으로 다위 다 지방 의 노래 가 있 다 . 이상 의 노래 의 유형 외 에 도 다양 한 경우 의 노래 들 이 전승 되 고 있 다 . 마지막 으로 속담 이 있 다 . 속담 은 ' 한 종족 이나 민족 사회 의 오랜 경험 과 지혜 가 단 적 으로 반영 된 것 이 며 , 민중 들 의 지혜 가 그 생활 경험 을 표현 한 것 이 다 ' 라고 정의 될 수 있 다 . 그리고 속담 은 다음 과 같 은 여러 가지 기능 을 가지 고 있 다 . 일반 언어 에 비해 보다 강력 한 의미 를 전달 한다 . 그리고 그 종족 의 생활 상태 와 가치관 이 반영 되 어 있 어서 통치자 는 일반 대중 들 과 의 관계 를 규정짓 고 대중 들 은 권력 남용 을 경고 하 는 수단 으로 속담 을 사용 한다 . 또 각기 다른 종족 과 사회 환경 으로부터 독자 적 인 이미지 와 재료 를 취하 고 있 다 . 4 . 맺 는 말 지금 까지 구전 문학 의 일반 적 인 특성 들 과 형태 들 을 개별 적 으로 살펴보 았 다 . 그러나 이 들 에 대한 어떤 일반 적 인 결론 을 내리 기 는 자료 가 너무나 도 방대 하 여서 쉬운 일 이 아니 다 . 그러 함 에 도 불구 하 고 이 들 의 특성 들 을 종합 해 보 면 다음 과 같 은 기능 들 이 있 음 을 볼 수 있 다 . 첫째 , 구전 문학 은 그 사회 의 집합 적 인 사회 적 , 종교 적 규범 을 내포 하 고 있 음 으로서 사회 성원 의 교육 적 지침 이 된다 . 둘째 , 역사 적 인 사건 을 묘사 한 이야기 나 노래 를 통해서 과거 의 그 들 의 역사 를 추적 하 게 해 주 는 귀중 한 자료 가 된다 . 셋째 , 구전 문학 을 통해서 그 들 의 생활 철학 과 가치 규범 , 생활 양식 과 의식 구조 등 을 엿볼 수 있 다 . 이렇게 봤 을 때 아프리카 의 문화 를 올바로 이해 하 기 위해서 는 구전 문학 에 대한 연구 가 계속 되 어야 할 것 이 고 구전 문학 의 새로운 수집 들 을 통한 많 은 자료 들 은 아프리카 의 본질 을 개관 적 으로 볼 수 있 도록 도울 것 이 라 확신 하 는 바 이 다 .