일제 가 허물 기 전 의 황궁우 ( 가운데 3 층 건물 ) 와 환구단 ( 오른쪽 ) . 
 나아가 서 황궁우 의 지기 는 오히려 조성 이후 명나라 의 국운 에 결과 적 으로 좋 지 않 은 영향 을 끼친 것 으로 생각 한다 . 이곳 에서 분출 되 던 지기 는 황궁우 건물 로 인해 굴절 돼 천단 북쪽 너머 , 자금 성 이 있 는 경산 공원 ( 景 山 公園 ) 으로 까지 떨어진다 . 기운 이 강하 게 서린 곳 에 건물 이 들어서 면 그 건물 의 입지 와 형태 등 에 따라 기운 이 모이 기 도 하 고 흩어지 기 도 한다 . 혹은 탄력 을 받 은 기운 이 다른 방향 으로 흘러가 기 도 한다 . 
 아무튼 흙 을 쌓 아 만든 인공 산인 경산 은 평지 에 건설 된 자금 성 북쪽 의 모래바람 을 막 기 위해 설계 됐 다고 한다 . 그러나 자금 성 이 한눈 에 내려다 보이 는 이곳 에 황궁우 에서 날아온 지기 가 장막 처럼 드리워져 되 레 자금 성 북쪽 에서 뻗 어 내려오 는 좋 은 기운 까지 차단 하 는 구실 을 한다 . 중국 풍수 가 들 이 왜 그렇 게 했 는지 이해 가 잘 되 지 않 는다 . 황궁우 지기 가 자금 성 궐내 를 향하 도록 한 풍수 적 조절 이 의도 치 않 게 엉뚱 한 곳 으로 흘러갔 을까 , 아니면 가정제 에게 반감 을 품 었 던 누군가 가 의도 적 으로 그렇 게 한 것 일까 . 
 황궁우 와 원구 대 를 조성 한 가정제 이후 명 의 국운 은 급격히 쇠락 했 다는 게 역사학 계 의 일반 적 평가 다 . 특히 가정 제 는 정사 를 돌보 는 대신 도교 에서 추구 하 는 불로불사 의 단약 ( 丹藥 ) 제조 와 불로초 를 찾 는 데 골몰 한 인물 이 다 . 심지어 그 는 단약 을 제조 하 려고 12 ~ 14 세 궁녀 들 의 월경 액 을 채취 하 는 엽기 적 인 행각 을 벌여 궁녀 들 이 이 에 반발 해 가정 제 를 죽이 려는 암살 모의 사태 를 겪 기 도 했 다 . 실제로 그 가 나라 를 다스리 는 동안 각지 에서 민란 이 끊이 지 않 았 고 몽골 군 과 왜구 의 침입 을 끊임없이 받 는 등 명의 쇠퇴 를 불러 왔 다 . 이 때문 에 가정제 는 명 의 몰락 을 몰 고 온 첫 번 째 인물 로 도 꼽힌다 . 
 강화도 참성단 과 환구단 
 중국 의 천단 이 그 위용 과 명성 에 걸맞 지 않 은 인위 적 조형물 이 란 점 에서 실망감 과 함께 내심 조선 을 위해선 ‘ 다행 ’ 이 었 다는 소감 을 안 고서 귀국 길 에 올랐 다 . 그리고 명 의 천단 에 눌려 천제 도 지내 지 못한 조선 의 허약 함 을 되짚 어 보 지 않 을 수 없 었 다 . 사실 조선 에서 도 문제 의식 을 가지 고 천제 를 정면 으로 거론 한 학자 가 없 지 는 않 았 다 . 태종 때 문신 변계량 ( 1369 ~ 1430 ) 이 대표 적 이 다 . 
 “ 우리 동방 은 단군 ( 檀君 ) 이 시조 인데 , 대개 하늘 에서 내려왔 고 천자 가 분봉 ( 分封 ) 한 나라 가 아닙니다 . 단군 이 내려온 것 이 당요 ( 唐堯 ) 의 무진년 ( 戊 辰年 , BC 2333 년 ) 이 었 으니 , 오늘 에 이르 기 까지 3000 여 년 이 됩니다 . 하늘 에 제사 하 는 예 가 어느 시대 에 시작 하 였 는지 를 알 지 못하 겠 습니다 만 , 그러나 또한 1000 여 년 이 되 도록 이 를 고친 적 이 아직 없 습니다 . ” 
 임금 에게 충심 으로 올린 변계 랑 의 상소 가 받아들여져 한때 천제 의식 이 태종 을 비롯 해 ‘ 명 의 영락제 ’ 같 은 인물 인 세조 와 광해군 시기 에 시도 되 기 도 했 다 . 그러나 일시 적 이 었 을 뿐 , 명 의 눈치 와 압력 및 조선 유교 사대주의자 들 의 견제 를 견뎌 내 지 못하 고 폐지 되 고 말 았 다 . 
 고려 시기 의 문신 이 기 도 했 던 변계량 이 언급 한 하늘 제사 는 강화도 마니산 참성단 에서 지내 던 천제 였 다 . 단군조선 시기 에 쌓았 다고 하 는 참성단 은 중국 천단 의 원형 처럼 천원지방 의 형태 를 취했 고 , 무엇 보다 도 천기 가 직접 내려오 는 곳 이 라는 점 에서 명실상부 하 게 하늘 기운 과 바로 소통 이 가능 하 다는 장점 을 지녔 다 . 기 전문가 들 은 한반도 에서 가장 기 가 센 곳 중 하나 로 꼽 는 참성단 을 가리켜 “ 기 가 폭포수 처럼 쏟아져 내린다 ” 고 평가 하 기 도 했 고 , 참성단 을 관리 하 는 지방 자치 단체 에선 이곳 의 기 를 아예 관광 상품 화 할 정도 였 다 . 
 이 에 대해 기 풍수 전문가 지한 선생 은 “ 참성단 의 천기 는 이곳 에서 기원 하 는 사람 의 기도 에 각각 감응 하 는 신비 로운 힘 을 가진 기운 ” 이 라고 도 해석 했 다 . 중국 의 천단 이 음향 의 반사음 을 이용 해 인위 적 으로 천제 를 시늉 했 다면 , 참성단 의 천제 는 기도 자 와 하늘 기운 이 직접 교감 하 는 행사 였 다는 의미 일 것 이 다 . 
 한편 으로 조선 에서 우리 식 천제 를 지내 자는 변계량 의 소원 은 그 의 사후 460 여 년 이 지난 조선 말기 고종 시대 에 이르 러 결국 이뤄졌 다 . 1897 년 고종 은 대한 제국 을 선포 하 면서 자신 이 황제 임 을 공포 했 다 . 그리고 그 첫 작업 으로 황제 로서 하늘 에 제사 지내 는 환구단 과 황궁우 를 지 었 다 . 당시 의 풍수 가 를 동원 해 조선 의 옛 남별궁 ( 南 別宮 ) 터 에 조성 한 환구단 은 하늘 의 천기 가 쏟아져 내려오 는 곳 이 고 , 하늘 상제 와 역대 임금 의 위패 를 모신 황궁우 는 지 기 가 솟구쳐 오르 는 곳 이 다 . 
 그러나 아쉽 게 도 황궁우 의 지기 는 그 소용 처 를 찾 지 못해 공중 으로 흩어져 버리 고 , 환구단 이 있 던 자리 ( 서울 소공동 웨스턴 조선호텔 ) 에 내려오 는 천기 역시 그 훌륭 한 기운 을 현 시대 사람 들 에게 도 제대로 전달 하 지 못한 채 겉 으로 떠도 는 상태 라 아쉽 기 만 하 다 . 이 처럼 풍수 적 으로 보완 만 하 면 현재 도 유용 하 게 쓸 수 있 는 양택 명당 은 우리 주위 에 의외 로 많 다 . 
 권력 과 명예 의 기운 이 밴 환구단 의 천기 가 당시 고종 을 비롯 한 대한제국 사람 들 에게 그 좋 은 기운 을 물씬 전달 하 지 못했 다는 점 은 역사 가 증명 한다 . 
 한국 과 중국 만큼 이나 천손 의 나라 가 되 고 싶 어 한 일본 은 1910 년 대한제국 을 병탄 한 후 그 첫 작업 으로 환구단 터 를 조선총독부 소관 으로 한 다음 1914 년 엔 환구단 을 헐 어 버리 고 조선총독부 철도 호텔 ( 현 웨스턴 조선호텔 ) 을 지 었 다 . 한국 이 ‘ 천손 의 나라 ’ 가 아니 라는 점 을 노골 적 으로 드러내 기 위한 일본 의 정치 적 쇼 였 다 . 이 역시 일본 의 또 다른 ‘ 풍수 침략 ’ 의 하나 로 해석 할 수 있 을 것 이 다 . 
 필자 는 웨스턴 조선호텔 의 황궁우 에서 고종 시절 의 환구단 을 머릿속 에 그려본다 . 1897 년 10 월 12 일 고종 은 원형 의 환구단 에 올라 황제 즉위식 을 치렀 다 . 환구단 주위 로 수많 은 인파 가 몰려든 가운데 고종 은 하늘 에 제사 를 지내 면서 대한 제국 이야말로 진정 한 천 손국임 을 만방 에 선포 했 다 . 누가 과연 천손 의 나라 일까 . 한국 과 중국 , 그리고 일본 사이 의 천손 국 다툼 은 아직 도 끝나 지 않 았 다 .