< 연중 제 5 주간 화요일 >( 2018 . 2 . 6 . 화 ) ( 마르 7 , 1 - 13 ) ( 성 바오로 미키 와 동료 순교자 들 기념일 ) < 조상 들 의 전통 에 관한 논쟁 > “ 예루살렘 에서 온 바리 사이 들 과 율법 학자 몇 사람 이 예수 님 께 몰려왔 다가 , 그분 의 제자 몇 사람 이 더러운 손 으로 , 곧 씻 지 않 은 손 으로 음식 을 먹 는 것 을 보 았 다 . 본디 바리 사이 뿐 만 아니 라 모든 유다인 은 조상 들 의 전통 을 지켜 , 한 움큼 의 물 로 손 을 씻 지 않 고서 는 음식 을 먹 지 않 으며 , 장터 에서 돌아온 뒤 에 몸 을 씻 지 않 고서 는 음식 을 먹 지 않 는다 . 이 밖 에 도 지켜야 할 관습 이 많 은데 , 잔 이나 단지 나 놋그릇 이나 침상 을 씻 는 일 들 이 다 . 그래서 바리 사이 들 과 율법 학자 들 이 예수 님 께 물 었 다 . ‘ 어째서 선생 님 의 제자 들 은 조상 들 의 전통 을 따르 지 않 고 , 더러운 손 으로 음식 을 먹 습니까 ? ’( 마르 7 , 1 - 5 ) ” 예루살렘 에서 바리 사이 들 과 율법 학자 들 이 온 것 은 , 아마도 예수 님 께서 율법 을 잘 지키 는지 조사 하 려고 왔 을 것 입니다 . ( 율법 을 지키 지 않 는 것 을 보 면 고발 하 려고 왔 을 것 입니다 . ) 여기 서 ‘ 더러운 손 으로 ’ 라는 말 은 , “ 정결 예식 을 행하 지 않 고서 ” 라는 뜻 입니다 . ‘ 조상 들 의 전통 ’ 은 옛날 의 유명 한 랍비 들 이 만들 어 놓 은 실천 지침 들 입니다 . ( 성경 에 기록 되 어 있 는 율법 이 아니 라 , 율법 을 지키 는 방법 들 입니다 . )‘ 모든 유다인 ’ 이 조상 들 의 전통 을 지킨다고 되 어 있 지만 , 실제로 모든 사람 이 지킨 것 은 아니 고 , 대부분 의 서민 들 은 바리 사이 들 의 정결 예식 규정 을 무시 했 습니다 . 물 이 부족 한 그 지역 에서 는 그런 규정 을 지키 는 것 이 현실 적 으로 거의 불 가능 한 일 이 었 습니다 . ( 바리사이파 와 대립 관계 에 있 던 사두가이파 사람 들 도 그 규정 을 안 지켰 습니다 . ) “ 예수 님 께서 그 들 에게 이르 셨 다 . ‘ 이사야 가 너희 위선자 들 을 두 고 옳 게 예언 하 였 다 . 성경 에 이렇게 기록 되 어 있 다 . ` 이 백성 이 입술 로 는 나 를 공경 하 지만 그 마음 은 내게서 멀리 떠나 있 다 . 그 들 은 사람 의 규정 을 교리 로 가르치 며 나 를 헛되이 섬긴다 . ` 너희 는 하느님 의 계명 을 버리 고 사람 의 전통 을 지키 는 것 이 다 . ’( 마르 7 , 6 - 8 ) ” 여기 서 예수 님 께서 꾸짖 으시 는 바리 사이 들 과 율법 학자 들 의 잘못 은 두 가지 입니다 . 첫째 는 형식 적 인 신앙 생활 . 둘째 는 사람 의 전통 만 중시 하 고 하느님 의 계명 은 지키 지 않 는 것 . 1 ) 겉 으로 만 보 면 , 바리 사이 들 과 율법 학자 들 의 신앙 생활 은 대단히 철저 하 고 엄격 했 습니다 . 그러나 그것 은 진심 이 들 어 있 지 않 은 ‘ 위선 ’ 이 었 습니다 . 예수 님 께서 는 ‘ 첫째가 는 계명 ’ 에 대해서 이렇게 가르치 셨 습니다 . “ 너 는 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 정신 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 주 너 의 하느님 을 사랑 해야 한다 ( 마르 12 , 30 ) . ” 이 말씀 에서 가장 중요 한 말 은 ‘ 사랑 ’ 입니다 . 바리 사이 들 과 율법 학자 들 이 하느님 을 섬기 는 모습 은 철저 하 고 엄격 했 지만 , 그 들 의 마음 에 는 사랑 이 없 었 습니다 . 사랑 이 없 었 으니 그 들 의 신앙 생활 은 아무것 도 아닌 것 입니다 . 2 ) 바리 사이 들 과 율법 학자 들 은 대단히 까다로운 정결 예식 규정 을 만들 어 놓 고선 그 규정 이 사람 들 에게 얼마나 큰 고통 을 주 는지 에 대해서 는 관심 이 없 었 습니다 . 그것 은 사람 의 전통 으로 , 또는 사람 이 만들 어 놓 은 법 으로 하느님 의 계명 을 저버리 는 일 이 었 습니다 . “ 네 이웃 을 너 자신 처럼 사랑 해야 한다 ( 마르 12 , 31 ) . ” 가 하느님 의 계명 입니다 . 따라서 그 들 의 정결 예식 규정 들 은 겉 으로 는 하느님 을 섬기 기 위한 일 인 것 같 아도 , 사실 은 하느님 의 계명 을 어기 는 일 , 즉 계명 의 반대쪽 에 있 는 일 이 었 고 , 죄 가 되 는 일 이 었 습니다 . 마태오복음 과 루카 복음 을 보 면 , 예수 님 께서 는 바리 사이 들 과 율법 학자 들 을 이렇게 꾸짖 으셨 습니다 . “ 불행 하 여라 , 너희 위선자 율법 학자 들 과 바리 사이 들 아 ! 너희 가 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 하 지만 , 그 안 은 탐욕 과 방종 으로 가득 차 있 기 때문 이 다 . 눈먼 바리 사이 야 ! 먼저 잔 속 을 깨끗이 하 여라 . 그러면 겉 도 깨끗 해질 것 이 다 ( 마태 23 , 25 - 26 ) . ” “ 정녕 너희 바리 사이 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 하 지만 , 너희 의 속 은 탐욕 과 사악 으로 가득 하 다 . 어리석 은 자 들 아 , 겉 을 만드신 분 께서 속도 만들 지 않 으셨 느냐 ? 속 에 담긴 것 으로 자선 을 베풀 어라 . 그러면 모든 것 이 깨끗 해질 것 이 다 ( 루카 11 , 39 - 41 ) . ” 이 말씀 들 은 “ 껍데기 만 깨끗이 하 지 말 고 , 마음속 부터 먼저 깨끗이 하 여라 . ” , 즉 “ 위선 을 버리 고 진실 하 게 신앙 생활 을 하 여라 . ” 라는 가르침 입니다 . 그렇 다면 세부 적 인 실천 지침 자체 가 나쁜 것 인가 ? 실제 생활 에서 마주치 는 구체 적 인 상황 들 에 대한 지침 은 필요 없 는가 ? 그것 은 아닙니다 . 실천 지침 들 은 신앙 생활 에 도움 을 줍니다 . 좋 은 예 가 예루살렘 사도 회의 입니다 . 초대 교회 때 에 할례 문제 와 구약 율법 문제 로 논쟁 이 생겼 을 때 , ( 유대인 이 아닌 이방인 출신 신자 들 도 유대 인 들 처럼 할례 를 받 아야 하 는가 ? 또 유대교 의 관습 들 을 그리스도교 에서 도 계속 유지 해야 하 는가 ? 에 관한 문제 . ..) 사도 들 은 오랫동안 회의 를 했 고 , 다음 과 같이 결정 했 습니다 . “ 성령 과 우리 는 다음 의 몇 가지 필수 사항 외 에 는 여러분 에게 다른 짐 을 지우 지 않 기 로 결정 하 였 습니다 . 곧 우상 에게 바쳤 던 제물 과 피 와 목 졸라 죽인 짐승 의 고기 와 불륜 을 멀리 하 라는 것 입니다 . 여러분 이 이것 들 만 삼가 면 올바로 사 는 것 입니다 ( 사도 15 , 28 - 29 ) . ” 사도 들 의 결정 으로 그리스도교 에서 는 할례 가 공식 폐지 되 었 고 , 유대 인 들 만 의 관습 들 과 전통 들 도 모두 폐지 되 었 습니다 . 이렇게 세부 적 인 실천 지침 이 있 어야 신앙 생활 을 올바르 게 할 수 있 습니다 . 오늘날 우리 교회 의 ‘ 전례 지침 ’ 등 이 좋 은 예 입니다 . ( 그리고 이런 지침 들 은 오직 예수 님 의 가르침 을 벗어나 지 않 는 범위 에서 만 , 즉 예수 님 의 가르침 을 제대로 실천 하 는 방법 일 때 에 만 유효 합니다 . 아무 도 그 범위 를 벗어나 는 지침 이나 규칙 을 만들 수 없 습니다 . ) 사실 바리 사이 들 과 율법 학자 들 도 처음 에 는 하느님 의 계명 들 을 제대로 실천 하 기 위한 의도 로 구체 적 인 세부 지침 들 을 만들 었 을 것 입니다 . 그런데 세월 이 흐르 면서 원래 의 의도 와 는 다르 게 형식 적 인 실천 으로 변질 되 었 고 , 결국 에 는 위선 으로 전락 해 버렸 습니다 . 그런 지침 들 은 폐기 처분 할 수 밖에 없 습니다 . 송영진 모세 신부