우리 는 이야기 의 세상 에서 살 고 있 다 . 특히 고전 은 문화 콘텐츠 의 무궁무진 한 보고 ( 寶庫 ) 이 다 . 최근 에 개봉 된 영화 ‘ 퍼시 잭슨 과 번개 도둑 ’ 과 곧 개봉 될 ‘ 타이탄 ’ 을 보 더라도 그리스 로마 신화 는 서양 문화 권 에서 끊임없이 재 창조 되 고 있 다 . 동아시아 의 문화 콘텐츠 강국 은 중국 이 다 . 중국 은 오랜 역사 를 거치 면서 축적 된 문화 콘텐츠 를 바탕 으로 현재 문화 강국 으로 빠르 게 발돋움 하 고 있 다 . 한국 도 ‘ 대장금 ’ 과 ‘ 전우치전 ’ 등 고전 을 현대 화 하 는 작업 과 ‘ 태왕 사신기 ’ ‘ 추노 ’ 등 전통 시대 를 재조명 하 는 작업 을 성공 적 으로 수행 하 고 있 다 . 그러나 아직 부족 한 부분 이 많 은 만큼 이웃 나라 중국 의 문화 콘텐츠 를 살펴보 고 형성 과 변화 발전 과정 을 연구 할 필요 가 있 다 . 미국 할리우드 가 그리스 로마 신화 와 이 솝 우화 등 을 자기 화 하 여 많 은 부 를 창출 하 듯이 한국 도 이웃 중국 의 방대 한 문화 콘텐츠 를 이해 하 고 향후 의 작업 에 차용 함 으로써 문화 강국 의 발판 을 마련 할 수 있 을 것 이 다 . 이런 취지 에서 필자 는 중국 에서 눈여겨 봐야 할 고전 콘텐츠 를 선별 하 여 독자 에게 읽 는 재미 를 선사 하 고 한국 문화 콘텐츠 발전 에 기여 하 고자 한다 . 한 중대 교수 인 필자 는 한국 에 많이 알려 지 지 않 은 작품 위주 로 소개 할 예정 이 다 . ▲ 일러스트 한규 하 ‘ 양산 백 과 축 영대 ’( 줄여서 ‘ 양축 ’ 으로 일컬 음 ) 는 ‘ 중국 판 로미오 와 줄리엣 ’ 이 다 . 슬프 고 도 아름다우 며 감동 적 인 사랑 이야기 로 소설 이름 은 남녀 주인공 의 이름 이 기 도 하 다 . 전설 의 줄거리 를 살펴보 자 . 동진 ( 東 晋 · 317 ~ 419 년 ) 시대 절강 ( 浙 江 ) 의 상우 ( 上 虞 ) 현 축가 장 ( 祝 家 庄 ) 에 축 원외 ( 祝 員外 ) 의 딸 영대 ( 英 臺 ) 가 살 고 있 었 다 . 그녀 는 아름답 고 총명 하 였으며 어릴 때 부터 문학 적 재능 이 뛰어났 다 . 좋 은 스승 을 찾 지 못해 고민 하 던 축 영대 ( 이하 영대 ) 는 큰 도시 항주 ( 杭州 ) 로 나가 공부 하 기 를 원했 다 . 아버지 가 반대 하 자 영대 는 점쟁이 로 가장 하 고 점괘 를 운운 하 며 아버지 에게 딸 을 유학 보내 라고 권하 였 다 . 축 원외 는 딸 의 위장 을 눈치챘 으나 딸 의 간절 함 을 깨달 아 모르 는 체하 고 유학 을 허락 하 였 다 . 영대 는 남장 을 하 고 항주 로 유학길 에 올랐 다 . 항주 가 는 길 에 같 은 생각 으로 항주 로 향하 는 회계 ( 會 稽 · 지금 의 소흥 紹興 ) 출신 학생 양산 백 ( 梁 山 伯 · 이하 산 백 ) 을 만난다 . 영대 는 첫눈 에 산 백 에게 반했 고 초 교정 ( 草 橋 亭 ) 위 에서 의형제 를 맺 는다 . 둘 은 항주 에 도착 해 만송 서원 ( 萬 松 書院 ) 에서 공부 를 한다 . 이때 부터 3 년 동안 둘 은 항상 붙 어 다니 면서 깊 은 우정 을 쌓 는다 . 영대 는 산 백 에게 사랑 의 감정 을 느끼 지만 영대 가 여자 인 줄 모르 는 산 백 은 그녀 를 친구 로 만 대할 뿐 이 었 다 . 그러 던 중 딸 을 보 고 싶 어 하 는 아버지 의 재촉 으로 영대 는 고향 으로 돌아가 게 된다 . 두 사람 은 헤어지 기 가 아쉬워 18 리 를 함께 걸어간다 . 영대 는 자신 의 사랑 을 암시 하 지만 산 백 은 순수 한 우정 으로 받아들일 뿐 영대 의 속내 를 알 지 못한다 . 영대 는 할 수 없이 집안 에 아름답 고 정숙 한 여동생 ( 九妹 ) 이 있 으니 자신 이 나 서 중매 를 하 겠 다고 말 한다 . 그러나 산 백 은 집 이 가난 하 여 정한 기한 에 축 영대 의 집 에 가 지 못한다 . 뒤늦 게 영대 의 집 을 찾아온 산 백 은 그때 서 야 영대 가 여자 라는 사실 을 알 게 된다 . 하지만 그녀 는 이미 아버지 의 주선 으로 무현 ( ? 縣 · 지금 의 은현 ? 縣 ) 태수 의 아들 마 문재 ( 馬 文才 ) 와 정혼 한 상태 였 다 . 누각 에서 만난 두 사람 은 맺 어 질 수 없 는 인연 에 눈물 을 흘리 다가 애처 롭 게 헤어진다 . 둘 은 현생 에서 맺 지 못한 인연 을 이승 에서 는 꼭 이루 자고 다짐 한다 . 산 백 은 은현 ( 지금 의 영파 ( 寧 波 ) 시 은주 ( ? 州 ) 구 ) 현령 으로 부임 을 받 았 지만 우울증 으로 오 래지 않 아 죽 게 되 고 그 의 뜻 에 따라 무현 구룡 ( 九龍 ) 언덕 에 묻힌다 . 산 백 의 사망 소식 을 들 은 영대 는 자신 도 죽 기 로 결심 한다 . 영대 는 결혼식 날 가마 를 타 고 가 다가 길 을 우회 하 여 산 백 의 묘 에 들른다 . 영대 의 통곡 소리 에 하늘 이 감동 해 비바람 과 천둥 번개 가 몰아치 고 묘 가 갈라졌 다 . 이어 영대 가 그 속 으로 뛰어들 자 묘 가 다시 원래 모습 으로 돌아가 고 비바람 이 멈췄 으며 그 위 에 무지개 가 높이 걸렸 다 . 곧 두 사람 은 한 쌍 의 나비 로 변하 여 세상 을 자유 롭 게 날아다녔 다 . ▲ 좌 ) 서극 감독 영화 ‘ 양축 ’ 의 포스터 ( 우 ) 양축 문화 공원 송 · 원 · 명 · 청 거치 며 스토리 완성 양축 의 전설 은 진 ( 晋 ) 나라 때 생겨났 다 . 현존 하 는 기록 으로 는 초당 ( 初唐 ) 양 재언 ( 梁 載 言 ) 의 ‘ 십 도사 번지 ( 十道四蕃誌 ) ’ 가 가장 이르 다 . 만당 ( 晩唐 ) 시기 장독 ( 張 讀 ) 의 ‘ 선 실지 ( 宣 室 誌 ) ’ 에 이르 면 양축 에 는 문학 성 이 더해져 다음 과 같이 기록 되 었 다 . ‘ 영대 는 상우 축 씨 의 딸 로 남장 을 하 고 유학 을 가 회계 출신 양산 백과 함께 동문수학 하 였 다 . 산 백 의 자 는 처인 ( 處 仁 ) 이 었 다 . 영대 가 먼저 돌아가 고 2 년 뒤 영대 를 찾아간 산 백 은 그제야 영대 가 여자 임 을 알 고 크 게 놀랐 다 . 부모 께 결혼 승낙 을 청하 였으나 축 씨 는 이미 마씨 의 아들 에게 딸 을 정혼 시킨 뒤 였 다 . 후 에 산 백 은 은현 의 현령 이 되 었 지만 병 으로 죽 어 무성 서쪽 에 장사 지냈 다 . 영대 가 마씨 에게 시집가 던 날 , 배 가 묘소 인근 을 지날 때 바람 과 파도 로 앞 으로 나가 지 못하 였 다 . 산 백 의 묘 때문 임 을 알 게 된 영대 는 뭍 에 올라 통곡 하 였 다 . 그때 갑자기 땅 이 갈라졌 고 영대 도 갈라진 땅 으로 들어가 묻혔 다 . 진 승상 사안 ( 謝 安 ) 이 건의 하 여 그 묘 를 의부 총 ( 義婦 塚 ) 이 라 이름 하 였 다 . ’ 현존 하 는 기록 중 에 비교적 이르 고 완전 한 형태 의 기록 은 송 명주 ( 明州 · 지금 의 영파 ) 지부 ( 知府 ) 이무성 ( 李 茂 誠 ) 이 지 은 ‘ 의충 왕 묘기 ( 義 忠 王 廟 記 ) ’ 이 다 . 이 기록 에 따르 면 양산 백 은 352 년 음력 3 월 1 일 에 태어나 373 년 음력 8 월 16 일 에 21 살 의 나이 로 죽 었 다 . 축 영대 는 374 년 봄 에 시집 을 갔 고 양산 백 의 묘 ( 의충 왕 묘 ) 는 397 년 에 건립 되 었 다 . 이 를 바탕 으로 추측 컨대 양축 전설 은 374 년 에서 397 년 에 이르 는 20 여 년 사이 에 생겨나 송 · 원 · 명 · 청 을 거치 면서 완성 되 었 다 . 이 전설 을 기초 로 생겨난 주요 문학 작품 으로 는 명대 풍몽룡 ( 馮 夢 龍 ) 의 ‘ 이수경 의 결 황정 녀 ( 李 秀 卿 義 結 黃 貞女 ) ’ 와 청대 소금 표 ( 邵 金 彪 ) 의 ‘ 축 영대 소전 ( 祝 英 臺 小傳 ) ’ 이 있 다 . ‘ 축 영대 소전 ’ 에서 는 처음 으로 나비 로 변하 는 결말 이 생겨났 다 . 1950 년 대 중국 의 유명 작가 장한 수 ( 張 恨 水 ) 는 장편 소설 ‘ 양산 백 과 축 영대 ’ 를 쓰 면서 민간 전설 에 근거 하 여 양축 전설 의 기 원지 에 대해 10 곳 을 제시 하 였 다 . 그곳 은 각각 절강 ( 浙 江 ) 영파 , 강소 ( 江 蘇 ) 의흥 ( 宜 興 ) , 산동 곡부 ( 曲阜 ) , 감 숙 ( 甘 肅 ) 청수 ( 淸水 ) , 안휘 ( 安 徽 ) 서성 ( 舒 城 ) , 하북 ( 河北 ) 하간 ( 河 間 ) , 산동 가상 ( 嘉祥 ) , 강소 강도 ( 江都 ) , 산서 포주 ( 浦 州 ) , 강소 소주 ( 蘇 州 ) 였 다 . 이 중 에서 도 1997 년 7 월 에 발견 된 진 ( 晋 ) 대 묘소 의 발굴 결과 , 묘 의 위치 와 규격 및 부장품 과 양산 백 에 관한 기록 등 이 대부분 일치 하 여 절강 영파 시 가 가장 유력 한 기 원지 로 짐작 된다 . 다음 으로 강소 의흥 시 역시 주변 에 양축 전설 과 관련 된 많 은 지명 을 갖 고 있 다 . 특히 나비 로 변하 는 줄거리 는 의흥 에서 이루 어 졌 다는 견해 가 지배 적 이 다 . 이 처럼 양축 의 전설 에 나오 는 지명 을 토대 로 중국 의 여러 지역 에서 서로 앞 다투 어 양축 전설 과 의 연관 성 을 내세우 고 있 다 . 이 에 따라 각 지역 별 로 전설 의 내용 을 달리 하 여 여러 판본 이 생겨났 다 . ▲ 양축 경극 1945 년 전통극 으로 부활 양축 전설 은 먼저 전통 희곡 을 통해 크 게 성행 하 였 다 . 월극 ( 越劇 ) ‘ 양산 백 과 축 영대 ’ 는 영화 로 만들 어 지 면서 가장 많 은 주목 을 받 은 유명 희극 이 다 . 1945 년 에 원설 분 ( 袁 雪 芬 ) 과 범 서연 ( 范 瑞 娟 ) 이 ‘ 양축 애사 ( 哀史 ) ’ 를 초연 하 였 고 , 1951 년 에 화동 월극 실험 극단 이 ‘ 화접 ( 化 蝶 ) ’ 부분 을 더 해 공연 하 였 다 . 이 전통극 이 1953 년 에 상하 이 영화 제작 창 에서 중국 최초 로 컬러판 으로 제작 되 었 다 . 1954 년 경극 의 대가 인 정연추 ( 程 硯 秋 ) 는 관련 희 곡 들 을 참고 하 여 유명 한 ‘ 영대 항 혼 ( 英 臺 抗 婚 ) ’ 을 만들 어 공연 했 다 . 이 작품 은 정연추 가 중화 인민공화국 성립 이후 처음 이 자 생애 마지막 으로 연출 한 작품 이 다 . 이 밖 에 도 각종 민간 예술 형식 에 양축 전설 을 소재 로 한 작품 들 이 부지기수 이 다 . 1958 년 가을 상하 이 음악 학원 은 중화 인민공화국 성립 10 주년 을 기념 하 기 위해 특별 한 이벤트 를 개최 하 기 로 결정 하 고 이런 취지 를 학생 들 에게 알렸 다 . 당시 학교 에 는 하 점호 ( 何 占 豪 ) , 유려 나 ( 兪 麗 拿 ) , 정 지낙 ( 丁 芷 諾 ) 등 이 바이올린 민족 화 실험 팀 을 결성 하 고 활동 중 이 었 다 . 1958 년 겨울 , 곡보 가 완성 된 뒤 연습 을 거쳐 1959 년 5 월 27 일 오후 바이올린 협주곡 ‘ 양축 ’ 의 첫 공연 을 가졌 다 . 공연 에서 는 유려 나 가 바이올린 독주 를 맡 았 다 . 연주 시간 은 26 분 정도 소요 되 었 는데 처음 5 분 동안 은 양축 의 사랑 을 묘사 한 뒤 즐거운 학교 생활 과 18 리 에 걸친 이별 이 그려졌 다 . 10 분 부터 는 2 단계 로 접어들 어 영대 가 강제 결혼 에 반대 하 고 누대 에서 양산 백 과 재회 한 뒤 죽음 에 이르 는 과정 이 묘사 되 었 다 . 2 단계 의 길이 도 1 단계 와 비슷 하 여 약 11 분 정도 소요 되 었 다 . 마지막 단계 에서 ‘ 나비 로 의 변화 ’ 에 관한 이야기 가 펼쳐지 면서 끝 을 맺 었 다 . 결론 적 으로 바이올린 협주곡 ‘ 양축 ’ 은 교향악 과 중국 민간 희곡 음악 의 표현 기법 을 이용 하 여 남녀 주인공 의 비극 적 인 사랑 을 동정 하 면서 아름다운 사랑 에 대한 모든 이 의 바람 을 승화 시켰 다 . 대만 서 드라마 · 애니 로 도 제작 1994 년 8 월 에 는 홍콩 의 서극 ( 徐 克 ) 영화 감독 이 ‘ 양축 ( Butterfly Lovers ) ’ 이 란 제목 으로 영화 화 하 였 다 . 양채니 ( 楊 采 ) 와 오기륭 ( 吳 寄 隆 ) 이 주연 을 맡 은 이 영화 를 통해 서극 은 주제 를 부각 시키 기 위해 기존 의 줄거리 에 살 을 더 하 였 다 . 즉 축 영대 의 아버지 가 자신 의 지위 를 공고히 하 기 위해 권세 가 인 마씨 집안 에 딸 을 보내 려 한다는 설정 을 덧붙였 고 , 축 영대 가 남장 을 하 고 숭 기 ( 崇 綺 ) 서원 에서 공부 한 이유 는 모친 이 젊 었 을 적 에 이루 지 못한 꿈 을 대신 하 기 위함 이 었 다는 설정 을 덧붙였 다 . 그리고 두 사람 이 새로운 사람 으로 거듭 난다는 식 으로 결말 을 내 었 다 . 서극 감독 은 상하 이 음악 학원 학생 들 이 만든 바이올린 협주곡 을 편곡 하 여 배경 음악 으로 삼 아 감동 을 더 했 다 . 2000 년 에 는 타이완 ( 臺灣 ) 에서 ‘ 소년 양축 ’ 이 라는 이름 으로 총 42 편 의 TV 연속극 이 제작 되 었 으며 2004 년 에 는 역시 대만 에서 애니메이션 으로 제작 되 기 도 하 였 다 . 놀라운 것 은 양축 전설 이 조선 시대 에 도 전해졌 다는 것 이 다 . 기록 에 따르 면 ‘ 양축 이 부활 하 여 세상 에 머물 다 ( 梁 祝 復 活 留 人間 ) ’ 라는 제목 의 소설 이 있 었 다고 한다 . 중국 정부 는 2006 년 5 월 20 일 양축 전설 을 제 1 차 국가 급 무형 문화유산 목록 에 올렸 다 . 중국 고전 문학 에 는 남녀 간 의 사랑 을 다룬 다른 작품 으로 는 초 중경 ( 焦 仲 卿 ) 과 유란 지 ( 劉 蘭 芝 ) 가 주인공 인 장편 시 ‘ 공작동남비 ( 孔雀 東南 飛 ) ’, 당 현종 과 양귀비 가 주인공 인 ‘ 장한가 ’ 와 ‘ 장생전 ’, 장 군서 ( 張 君 瑞 ) 와 최 앵 앵 ( 崔 鶯 鶯 ) 이 주인공 인 전기 소설 ‘ 앵앵전 ’, 후방역 ( 侯 方 域 ) 과 이 향군 ( 李 香 君 ) 이 주인공 인 희곡 ‘ 도화선 ( 桃花 扇 ) ’, 유 몽매 ( 柳 夢 梅 ) 와 두여 낭 ( 杜 麗 娘 ) 이 주인공 인 희곡 ‘ 모란정 ( 牧丹 亭 ) ’ 등 을 비롯 하 여 수없이 많 다 . 송철규 1965 년 강원도 춘천 태생 . 한국 외국어 대 중국어 과 학사 ㆍ석사ㆍ박사 . 한 중대 중국어 중국학 과 교수 . 저서 및 논문 ‘ 송 선생 의 중국 문학 교실 ’( 전 3 권 ) 등 다수 . 역서 ‘ 제갈공명 처럼 생각 하 고 행동 하 라 ’ 등 다수 . 트위터 페이스북 미 투데이 다음 요즘 구글 버즈