한아 울 산악회 의 제 8 회 시산제 를 앞두 고 , 시산제 의 의미 를 새겨 보 기 위해 자료 를 뒤지 다가 눈 에 띄 는 내용 이 있 어 아래 와 같이 소개 합니다 . ------- [ 자료 출처 : 月刊 사람 과 산 ] ♣ 시산제 란 ? ◈ 시산제 언제 부터 시작 됐 고 어떻게 지내 나 ? 새해 가 되 면 전국 의 많 은 산악회 들 이 아담 하 고 한적 한 산 을 찾 아 산악회 의 무사 산행 을 기원 하 는 시산제 를 올린다 . 산악회 의 연중행사 중 가장 첫 행사 인 시산제 는 회원 들 이 대거 참여 하 는 만큼 화합 과 만남 의 자리 가 되 기 도 한다 . 산행 이 산 을 무대 로 해 이루어지 는 만큼 산 에 대해 제 를 올리 는 것 은 어쩌면 당연 한 일 일지 도 모른다 . 하지만 제 사상 을 펴 놓 고 무작정 산 에 절 을 할 수 는 없 는 일 이 다 . 집안 제사 에 도 순서 가 있 듯이 시산제 에 도 예의 와 순서 가 있 으며 지켜야 할 도리 가 적 지 않 다 . 이런 절차 와 예의 때문 에 이제 갓 창립 한 산악회 로선 시산제 를 지내 고 싶 어도 순서 와 제문 을 쓰 는 요령 등 을 몰라 허둥대 는 경우 가 많 다 . 원로 산악인 들 은 시산제 가 시작 된 것 은 그리 오 래지 않 으며 예전 에 는 시산제 와 같 은 행사 가 없 었 다고 한다 . ◈ 그러면 언제 부터 산악인 들 이 시산제 를 지내 기 시작 했 을까 ? 우선 1966 년 설악산 관광 진흥 사업 의 일환 으로 설악 산악회 , 예총 속초 지부 , 속초시 공보실 이 공동 주관 한 설 악제 를 들 수 있 다 . 설악산 을 널리 알리 기 위해 시작 된 이 설 악제 는 산제 의 형식 보다 는 등반 대회 등 축제 의 성격 이 짙 었 다 . 한국 산악회 최선웅 총무 이사 는 시산제 의 시초 는 동국 대학교 산악회 에서 찾 는다 . 동국 대학교 산악회 가 68 년 신년 초 에 북한산 에 올라 돼지머리 와 음식 을 장만 하 고 , 제사 를 올린 게 시산제 의 시초 라는 것 이 다 . 당시 에 는 최근 의 시산제 처럼 유교 적 순서 에 따라 축문 을 읽 고 , 소지 를 하 는 등 의 의식 을 치르 지 않 았 지만 등반 중 사망 한 악우 들 과 산신 에게 무사 산행 을 기원 하 며 제 를 올렸 다고 한다 . 이 즈음 산악회 들 은 오늘 과 같 은 시산제 행사 를 갖 지 않 았 다 . 다만 등반 장비 가 귀했 을 때 이 므로 자일 이나 텐트 등 의 귀중 한 장비 를 구입 한 후 안전 을 기원 하 는 의미 에서 장비 앞 에 술 을 따라 놓 고 간단히 제 를 올리 는 일 은 있 었 다 . ◈ 지금 과 같 은 시산제 를 올리 기 시작 한 것 은 언제 부터 일까 ? 산악 계 에 시산제 가 자리 잡 게 된 것 은 27 년 전 인 1971 년 서울특별시 산악 연맹 이 ' 설제 ( 雪 祭 ) ' 를 시작 하 면서 부터 라는 게 통설 이 다 . 서울시 연맹 은 1 회 설제 를 71 년 2 월 첫째 주 명성 산 에서 실시 했으며 , 다음 해인 72 년 에 는 2 월 첫째 주 운길산 에서 지냈 다 . 이원직 회장 ( 작 고 ) 재 임시 시작 된 이 설제 는 산악인 을 대표 하 는 연맹 으로서 , 산악인 의 무사 산행 을 기원 하 고 , 연맹 산하 단체 회원 들 의 친목 을 도모 하 기 위한 것 이 었 다 . 이 ' 설제 ' 는 초창기 에 1 천 여 명 의 회원 들 이 모였 을 정도 이 며 , 지금 도 30 여 대 의 버스 가 동원 될 정도 로 성황 을 이루 고 있 다 . 서울시 연맹 이 ' 설제 ' 란 이름 으로 매년 산제 를 올리 면서 연맹 산하 의 산악회 와 안내 산행 을 하 는 산악회 등 도 산신 에게 무사 산행 을 기원 하 는 의미 에서 시산제 를 수용 하 게 되 었 다 . 80 년 대 들어서 면서 시산제 는 하나 의 유행 처럼 산악 계 에 확산 되 기 시작 했으며 , 거의 모든 산악회 가 연중행사 의 하나 로 실시 하 기 에 이르 렀다 . ◈ 무사 한 산행 을 기원 하 는 시산제 의 기원 은 어디 에서 찾 을 수 있 을까 ? 시산제 의 기원 은 우리 의 전통 적 인 신앙인 산악 숭배 사상 이 라 하 겠 다 . 산 에서 제 를 올리 고 소원 을 기원 하 는 행위 의 근원 은 잡지 제 사 편 에 전하 는 신라 의 5 악 숭배 사상 에서 찾 을 수 있 다 . 통 일신 라는 북 으로 백두산 , 남 으로 지리산 , 동 으로 금강산 , 서로 묘향산 , 중 으로 계룡산 을 5 악 으로 숭배 했으며 , 조선 시대 에 는 묘향산 에 상 악단 , 지리산 에 하 악단 , 계룡산 에 중 악단 을 설치 하 고 , 1 년 에 두 차례 에 걸쳐 산신 에게 제 를 지냈 다 . 이런 산악 숭배 사상 은 동제 나 서낭제 에서 도 찾아볼 수 있 으며 , 나라 의 근심 이나 자신 의 두려움 과 불안 을 산신 에게 기원 해 안정 을 찾 고자 했 던 것 이 라 풀이 할 수 있 다 . 이 를 종합 해 보 면 시산제 는 산행 의 안전 을 기원 하 는 마음 이 전통 적 인 산악 숭배 사상 과 맞물려 생겨난 것 이 라 하 겠 으며 , 최근 에 는 회원 들 의 친목 을 도모 하 고 단합 을 위한 행사 로 발전 하 고 있 다 . ◈ 시산제 를 지내 기 위해 고려 할 점 은 무엇 인가 ? 우선 한적 한 산행 장소 를 선택 해야 한다 . 산행 후 제 를 올리 는 것 이 일반 적 인 만큼 시산제 시간 에 맞추 어 여유 로운 산행 을 할 수 있 는 곳 이 라야 한다 . 또 많 은 사람 이 몰리 는 혼잡 한 산 은 피해야 한다 . 산행 코스 가 너무 길 경우 에 는 산행 시간 이 늦 어 져 이날 산행 의 궁극 적 인 목적 인 제 를 올릴 수 없 게 될 수 도 있 으며 , 소란 스럽 다 보 면 경건 해야 할 산제 의 의미 가 퇴색 되 고 만 다 . 또한 제 를 올릴 수 있 는 넓 은 장소 가 있 는 산 이 라야 한다 . 집안 의 제사 도 가장 넓 은 안방 을 이용 하 듯 제사상 을 펼치 고 , 여럿 이 함께 서 있 을 수 있 는 곳 을 찾 아야 하 는 것 이 다 . 특히 시산제 는 보통 일요일 이나 공휴일 에 지내 므로 교통 이 혼잡 하 지 않 고 거리 상 으로 가까운 장소 를 선택 하 는 것 도 빼놓 을 수 없 는 요소 다 . 시산제 를 지낼 장소 를 정했 다면 제수 를 준비 해야 한다 . 시산제 에서 없 어서 는 안 될 가장 기본 적 인 것 은 떡 과 돼지머리 와 술 , 북어 , 감 , 대추 , 밤 , 배 , 사과 등 이 다 . 제상 에 올리 는 음식 은 크 게 제한 이 없 지만 이중 술 은 반드시 막걸리 를 준비 해야 하 며 돼지머리 도 반드시 준비 해야 한다 . 다음 은 산신령 께 산행 의 안전 을 기원 하 고 소망 을 비 는 제문 을 만들 어야 한다 . 제문 은 한글 로 쓰 거나 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 는 경우 , 한문 으로 만 쓰 는 경우 가 있 다 . 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 는 것 이 보통 이 며 , 근래 에 는 한지 에 붓 으로 쓰 지 않 고 컴퓨터 프린터 를 이용 해 제문 을 만들 기 도 한다 . 대개 의 제문 은 우선 시산제 의 시기 와 장소 , 산제 를 올리 는 이유 를 밝히 고 , 산 의 고마움 에 대한 감사 , 산악회 내 의 기원 등 으로 이루어진다 . 국한문 혼 용 으로 쓰여진 서울시 연맹 의 제문 을 보 면 , ' 維歲次 戊寅 二月 癸巳 朔 十五日 서울 特別 市 山岳 聯 盟 會長 金 仁 植 은 山岳 聯 盟 加 盟 團體 會員 및 同好 人 一同 과 함께 山 紫 水 麗 한 이곳 철마산 에서 ' 로 강림 을 기원 하 는 것 으로 시작 하 고 있 다 . 중간 부분 은 ' 예 로부터 山 紫 水明 한 우리 강산 은 錦繡 江山 으로 자랑 되 어 왔으며 , 더욱이 이 水 麗 한 철마 산은 ( 중략 ) 우리 山岳 人 一同 은 이러 한 大 自然 의 奧妙 한 精髓 와 아름다움의 極 致 속 에서 自然 을 欽慕 하 고 自然 과 同化 되 며 꾸준 한 山行 을 通 하 여 忍耐 와 協同 ( 후략 ) ' 으로 이어져 산 에 대한 감사 의 표시 가 이어진다 . 제문 의 마지막 은 산악회 의 소원 을 비 는 문구 로 ‘ 전 山岳 人 의 安全 과 建 全 한 登行 이 維持 되 도록 끊임없 는 가호 가 . ..( 중략 ) . .. 嚴肅 하 고 도 敬虔 한 마음 으로 이 盞 을 올리 오니 山神 靈 님 이 시 여 이 精誠 을 大札 로 懇切 히 바라 옵 나이다 ’ 로 끝맺 고 있 다 . 제문 의 마지막 은 ‘ 정성스레 음식 을 마련 했 사오니 거두 어 주 십시오 ’ 나 ‘ 제 를 올리 니 거두 어 주 시 기 바랍니다 ’ 등 여러 가지 형태 로 바꾸 어도 좋 다 . 제문 을 마련 했 다면 산행 에 나 서 음식 을 차리 고 제 를 올린다 . 제 사상 은 보통 산 정상 을 뒤로하 고 일반 제사상 과 비슷 하 게 차린다 . 과일 은 ' 홍동백서 ' 란 유교 식 제사 상차림 처럼 붉 은 것 은 동쪽 , 흰 것 은 서쪽 에 놓 는 것 이 일반 적 이 다 . 돼지머리 는 서쪽 , 떡 은 동쪽 에 놓 는다 . 제 사상 을 차리 고 제사상 앞 에 분향 을 위한 향로 를 마련 했 으면 시산제 를 시작 해야 한다 . ◈ 시산제 의 순서 는 어떻게 될까 ? 유교 를 숭배 했 던 우리 민족 이 니 만큼 시산제 역시 유교 적 순서 를 따르 고 있 다 . 먼저 회장 이나 원로 회원 이 강신 ( 降神 ) 의 절차 를 밟 게 되 는데 , 제사상 아래 마련 한 돗자리 에 올라 향 을 피우 고 산신 께 술 을 바친 후 좌 , 우 , 중앙 에 세 번 씩 술 을 붓 고 재배 를 하 게 된다 . 참가자 들 은 강 신시 모자 를 벗 고 예의 를 표한다 . 이것 이 참신 ( 參神 ) 이 다 강신 이후 에 는 초헌 ( 初獻 ) 에 들어간다 . 산신 에게 첫 잔 을 올리 게 되 는 초헌 은 보통 제 주인 산악회 회장 이 맡 게 된다 . 산신 께 술 을 올리 고 재배 한다 . 초헌 후 에 는 제주 가 제문 을 읽 는 독축 ( 讀祝 ) 에 들어간다 . 두 번 째 잔 을 올리 는 아헌 ( 亞獻 ) 은 부회장 이나 원로 회원 , 초청 인사 들 이 맡 게 되 는데 , 역시 술잔 을 올리 고 산신 께 재배 를 하 면 된다 . 세 번 째 잔 을 올리 는 종헌 ( 終獻 ) 은 집안 제사 의 경우 종손 이 하 는 것 이 보통 이 지만 , 산제 에서 는 가장 열성 적 인 활동 을 벌인 회원 이나 임원 중 고령자 나 최 연소자 가 맡 기 도 한다 . 종헌 을 마치 고 나 면 누구 나 분향 할 수 있 는 헌작 ( 獻爵 ) 이 이어지 는데 회원 이나 임원 , 외부 인사 등 누구 나 잔 을 올리 고 재배 할 수 있 다 . 헌작 이 끝나 면 제사상 의 음식 을 나누 어 먹 는 철상 ( 撤床 ) 또는 음복 ( 飮福 ) 이 이어진다 . 최근 철상 시 한꺼번에 제사상 에 몰려 몸싸움 까지 벌이 는 추태 를 보이 기 도 하 는데 , 제사상 의 음식 은 참석자 모두 가 골고루 나누 어 먹 는 게 기본 이 다 . 제 사상 의 음식 을 먹 으면 연중 탈 이 없 다는 생각 에서 나온 철상 의식 은 협동 을 미덕 으로 하 는 우리 민족 의 제사 의식 을 가장 잘 나타내 는 의식 이 다 . 이런 점 에서 산제 를 지낼 때 에 도 함께 음식 을 준비 하 고 , 함께 나누 어 먹 는 미덕 을 지켜 가 야 할 것 이 다 . 철상 이 끝나 고 나 면 제문 을 태워 날리 는 소지 ( 燒紙 ) 를 하 게 되 는데 제사 의 마지막 절차 다 . 소지 는 제문 에 쓰여진 기원 이 산신령 님 께 전해 진다는 것 을 의미 하 는 것 으로 가장 경건 하 게 치러야 한다 . 소지 를 끝 으로 모든 제 는 끝 나 게 된다 . 시산제 는 제상 에 술 과 음식 을 많이 차리 는 것 이 중요 한 게 아니 라 , 회원 들 모두 가 경건 한 마음 을 가지 고 제사 를 올리 는 것 이 가장 중요 하 다 . 특히 제 를 올리 는 동안 웃 고 떠들 거나 제 를 올리 기 도 전 에 술 에 취해 비틀거리 는 행위 등 은 시산제 의 의미 를 퇴색 시키 는 것 이 라 하 겠 다 . 또 시산제 후 에 남 은 음식 이나 쓰레기 를 아무 곳 에 나 버리 는 행위 등 도 산악인 의 양심 을 저버리 는 일임 을 명심 해야 한다 . 공유 하 기 글 요소