『 성경 으로 공부 하 는 기독교강요 』 제 2 권 제 8 장 도덕법 ( 십계명 ) [ 십계명 과 자연법 ] ( 1 - 2 절 ) 1 . 십계명 으로 내 적 인 법 이 기록 되게 하심 1 ) 지금 까지 다루 어 진 내용 들 을 두 가지 로 정리 하 면 무엇 인가요 ? ( 1 ) ( 2 ) 2 ) 지금 까지 공부 한 내용 중 에서 하나님 에 관한 지식 은 어떤 것 이 었 나요 ? 3 ) 지금 까지 공부 한 내용 중 에서 우리 자신 을 아 는 지식 은 어떤 것 이 었 나요 ? 4 ) 주 님 께서 당신 의 율법 가운데 서 수행 하 시 는 두 가지 는 무엇 인가요 ? ( 1 ) ( 2 ) 5 ) 우리 의 내면 에 새겨진 내 적 인 법 ( 양심 : 자연법 ) 은 왜 기록 되 어 성문법 이 되 어야 했 는가요 ? 6 ) 이렇게 내면 에 새겨진 자연법 ( 양심 ) 과 성령 이 임하 셔서 마음 에 새겨지 는 법 ( 롐 31 : 33 ) 과 는 어떤 차이 가 있 는 가요 ? 2 . 본성 의 정욕 에 따른 필연 적 인 불순종 이 라고 해서 변명 할 수 없 음 1 ) 하나님 에 대한 유일 하 고 합법 적 인 예배 는 어떠 해야 합니까 ? 2 ) 칼빈 은 왜 하나님 의 영광 을 우리 가 우리 의 재능 으로 측량 하 는 것 은 마땅 치 않 다고 말 하 고 있 나요 ? 3 ) 우리 가 우리 의 본성 을 좇 아 하나님 께 순종 해야 할 필연 성 이 있 음 에 도 불구 하 고 항상 그렇게 하 지 못하 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 4 ) 우리 가 악 의 필연 성 에 묶여 있 다고 하 는 것 이 하나님 께 대하 여 우리 가 순종 하 지 못하 는 것 에 대한 정당 한 변명 이 될 수 없 는 이유 는 무엇 인가요 ? [ 율법 의 절대 적 의 와 순종 과 불순종 에 따르 는 복과 저주 ] ( 3 - 5 절 ) 3 . 율법 의 가르침 으로 겸손 하 게 낮 아 져 하나님 의 자비 를 간구 함 1 ) 율법 의 가르침 을 따라서 우리 자신 들 에 대해서 배울 수 있 는 두 가지 는 무엇 인가요 ? ( 1 ) ( 2 ) 2 ) 이 공포 와 절망 의 영향 으로 인해 무엇 들 이 우리 안 에서 생겨나 나요 ? 3 ) 구원 에 이르 게 되 는 자 들 에게 주어지 는 두 가지 효과 는 무엇 인 가요 ? 4 . 율법 의 약속 들 과 위협 들 에 내포 된 복 들 과 저주 들 1 ) 하나님 께 우리 의 마음 을 의 에 대한 사랑 과 불의 에 대한 미움 으로 동시 에 젖어들 게 하 시 려고 약속 들 과 위협 들 을 부가 하 신 이유 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 레위기 18 장 5 절의 “ 사람 이 이 를 행하 면 그 로 말미암 아 살리 라 ” 는 것 은 어떤 약속 들 을 포함 하 고 있 는 것 인가요 ? 3 ) 에스겔서 18 장 4 , 20 절의 “ 범죄 하 는 그 영혼 은 죽 으리라 ” 는 위협 이 포함 하 고 있 은 두 가지 는 무엇 인 가요 ? 4 ) 현세 의 복 들 과 저주 들 이 열거 되 어 있 는 긴 목록 ( 레 26 : 3 - 39 ; 신 28 장 ) 은 하나님 의 어떤 두 가지 속성 들 을 입증 하 고 있 나요 ? 5 ) 하나님 은 가장 된 의 로써 사랑 의 상급 이 사취 ( 詐取 ) 되 도록 내버려 두 지 않 으시 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 6 ) 우리 가 그 빚 을 갚 는 것 에 는 아무런 보상 을 받 을 가치 가 없 는데 도 불구 하 고 하나님 께서 우리 가 순종 할 때 ‘ 상급 ’ 을 주 신다고 하 는 것 은 어떤 의미 가 있 는 것 인가요 ? 7 ) 보상 의 가치 가 없 는데 도 순종 에 는 ‘ 상급 ’ 을 약속 해 주 시 는 것 과 또 한 제재 에 는 불순종 에 는 저주 가 더욱 혹독 하 게 더 하여지 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 5 . 율법 이 가르치 는 절대 적 의 는 항구 적 이 므로 새로운 율법 은 없 음 1 ) 완전 한 의의 규범 을 가르치 시 면서 하나님 은 무엇 을 가장 중요 한 것 으로 강조 하 셨 나요 ? 2 ) 이러 한 강조 를 무시 하 고 사람 들 은 무엇 을 꿈꾸 면서 마음 을 쏟 고 있 나요 ? 3 ) 이러 한 방자 함 을 억제 하 기 위해서 모세 는 신명기 12 장 28 절 에서 무엇 을 명하 였 나요 ? 4 ) 신명기 4 장 9 절 에서 모세 가 “ 오직 너 는 스스로 삼가 며 네 마음 을 힘써 지키 라 ” 면서 “ 네 가 눈 으로 본 그 일 을 잊어버리 지 말 라 ” 고 반복 해서 강조 하 고 있 는 이유 를 칼빈 은 어떻게 해석 하 고 있 는 가요 ? 5 ) 하나님 의 법 을 절대 적 이 고 항구 적 인 것 으로 여기 지 않 고 선행 들 위 에 선행 들 을 꾸며 내 며 조작 하 려고 애쓰 는 악 을 치료 하 기 위한 최고 의 처방 은 무엇 인 가요 ? 6 ) 하나님 의 호감 을 사 려고 새로운 형태 의 일 들 을 시도 하 는 것 이 헛된 이유 는 무엇 인 가요 ? 7 ) 칼빈 은 무엇 이 하나님 의 참 의 에 대한 참 을 수 없 는 오욕 이 라고 평가 하 고 있 나요 ? 8 ) 어거스틴 은 , 하나님 께 드려 지 는 순종 을 무엇 이 라고 불렀 나요 ? [ 율법 의 세 가지 해석 원리 ] ( 6 - 12 절 ) 6 . 첫째 : 입법 자 의 뜻 에 따른 영 적 해석 1 ) 십계명 해석 의 첫 번 째 원리 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 이 원리 에 많 은 사람 들 이 주목 하 지 못하 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 3 ) 그 입법 자 는 어떤 분 이 신 가요 ? 4 ) 사람 의 법 도 우연 한 사건 들 이 아니 라 , 계획 과 의지 에 관심 을 갖 는다고 하 는 이 들 에게 무엇 이 라고 답변 할 수 있 을까요 ? 5 ) 하나님 의 법 이 요구 하 는 바 가 내면 적 이 고 영혼 의 모든 국면 과 그 로 인한 모든 삶 의 양상 에 관한 것 임 에 도 불구 하 고 많 은 사람 들 은 어떻게 하 고 있 나요 ? 6 ) 율법 의 가장 중요 한 것 은 무엇 이 라고 결론 내릴 수 있 을까요 ? 7 ) 바울 사도 는 “ 율법 은 신령 한 것 ” ( 롬 7 : 14 ) 으로서 그 율법 의 대상 으로 무엇 들 을 포함 시키 고 있 나요 ? 7 . 최고 의 율법 해석 자 그리스도 1 ) 율법 에 대한 최고 의 해석 자 는 누구 신가요 ? 2 ) 그리스도 는 마태복음 5 장 28 절 에서 는 간음 하 지 말 라는 율법 을 어떻게 해석 하 고 있 나요 ? 3 ) 살인 하 지 말 라는 계명 을 그리스도 의 영 으로 사도 요한 은 어떻게 해석 하 고 있 나요 ( 요일 3 : 15 ) ? 4 ) 마태복음 5 장 21 - 22 절 에서 , 그리스도 께서 , “ 심판 을 받 고 ” , “ 공회 에 잡혀가 게 되 며 ” , “ 지옥 불 에 들어가 게 되 리라 ” 고 한 사람 들 은 어떤 자 들 인 가요 ? 5 ) 그리스도 의 율법 에 대한 이런 해석 의 핵심 은 무엇 인 가요 ? 6 ) 율법 에 대한 그리스도 의 해석 적 입장 중 에서 가장 위험 한 방식 은 무엇 인 가요 ? 7 ) 왜 그런 가요 ? 8 . 둘째 : 용어 들 의 한계 를 넘어서 는 제유 ( 提喩 , 혹 환유 換喩 ) 법 적 해석 1 ) 십계명 해석 의 두 번 째 원리 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 제유법 , 혹은 환유법 이란 어떤 것 인가요 ? 3 ) 5 계명 을 제유법 으로 해석 하 면 어떻게 되 는 가요 ? 4 ) 출애굽기 20 장 2 - 3 절 ( 참고 , 신 6 : 4 - 5 ) 에 나타나 는 첫째 계명 의 가르침 의 핵심 은 무엇 인 가요 ? 5 ) 십계명 을 해석 할 때 제유 적 으로 해석 해야 하 면서 도 레스보스 의 척도 와 같이 되 지 않 기 위해서 우리 가 추구 해야 할 해석 의 단계 ( 과정 ) 는 무엇 인 가요 ? 9 . 율법 을 통한 금지 는 악행 의 제한 에 그치 지 않 고 선행 을 명령 함 1 ) 덕성 은 악행 에 상반 되 는 것 인데 , 대체로 사람 들 이 덕성 을 악 성 과 관련 해서 어떻게 이해 하 고 있 는 가요 ? 2 ) 이러 한 일반 적 인 태도 와 는 달리 올바른 견해 로 칼빈 이 제시 하 는 태도 는 무엇 인 가요 ? 3 ) 이러 한 태도 를 “ 살인 하 지 말 라 ” 는 계명 에 적용 하 면 어떻게 해석 되 는 가요 ? 4 ) 이러 한 칼빈 의 해석 방식 이 옳 다는 것 은 어떻게 입증 될 수 있 나요 ? 10 . 가장 대표 적 인 악행 을 적시 하 여 전체 를 표상 함 1 ) 왜 하나님 은 마치 반쪽 계명 이 라도 되 듯이 그 가 원 하 신 것 을 분명히 표현 하 지 않 으시 고 제유법 을 통하 여 지시 만 하 셨 는가요 ? 2 ) “ 진노 ” 와 “ 미움 ” 이 라는 이름 만 들려 질 때 는 그것 들 이 저주 받 아 마땅 하 다고 까지 생각 하 지 않 습니다 . 어떻게 해야 그 혐오 스러움 을 강조 할 수 있 겠 습니까 ? 11 . 셋째 : 두 판 에 새겨진 율법 의 의미 1 ) 십계명 해석 의 세 번 째 원리 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 두 판 으로 하나님 의 법 이 구분 된 것 이 무엇 을 뜻 하 는 가요 ? 3 ) 의의 첫 번 째 근본 은 무엇 인 가요 ? 4 ) 왜 그런 가요 ? 5 ) 다음 의 문장 을 완성 해 보 세요 : “ 종교 는 몸 의 주요 한 부분 일 뿐 만 아니 라 , 그 전부 로 숨 쉬 며 자라 가 는 ( ) 이 다 . 하나님 에 대한 ( ) 가 없 다면 사람 들 은 그 들 가운데 ( ) 과 ( ) 을 지켜갈 수 없 을 것 이 다 . ” 6 ) 우리 는 하나님 에 대한 예배 를 ‘ 의의 시작 이 자 근본 ’ 이라고 부를 수 있 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 7 ) 우리 는 하나님 에 대한 예배 를 ‘ 원천 과 영이 라고 부를 수 있 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 8 ) 누가복음 10 장 27 절 ( 참고 , 마 22 : 37 , 39 ) 은 전체 율법 을 어떻게 요약 하 고 있 는 가요 ? 12 . 십계명 을 두 판 으로 구분 하 는 법 [ 각 십계명 해석 ] ( 13 - 50 절 ) [ 율법 전체 의 목적 : 하나님 과 이웃 에 대한 사랑 ] ( 51 - 55 절 ) 51 . 율법 전체 의 목적 : 하나님 에 대한 사랑 과 이웃 에 대한 사랑 1 ) 율법 전체 가 지향 하 는 바 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 모세 가 신명기 10 장 12 - 13 절 에서 율법 의 핵심 을 어떻게 표현 하 고 있 나요 ? 3 ) 신명기 11 장 22 절 ( 참고 , 신 30 : 20 ) 에 나타난 , 율법 의 가르침 이 지향 하 는 바 는 무엇 인 가요 ? 4 ) 마태복음 22 장 37 , 39 절 ( 참고 , 신 6 : 5 , 11 : 13 , 레 19 : 18 ) 에 나타나 는 , 거룩 함 의 완성 은 무엇 으로 이뤄져 있 는 가요 ? 5 ) 거룩 함 을 완성 하 는 그 순서 는 어떻게 진행 되 는 가요 ? 6 ) 디모데 전서 1 장 5 절 에서 머리 에 해당 되 는 것 과 그것 에서 무엇 이 흘러나오 게 되 는 가요 ? 7 ) 율법 은 단지 사람 들 이 초학 ( 初學 ) 을 시작 할 때 배우 는 의의 근본 과 기원 을 가르칠 뿐 이 고 참된 목표 인 선행 에 이르 도록 지도 하 지 는 않 는다고 누군가 믿 고 있 는 것 이 오류 인 이유 는 무엇 인 가요 ? 8 ) 율법 의 계명 들 이 면밀히 살펴서 찾아내 고자 하 는 것 은 무엇 인 가요 ? 52 . 성경 에서 때때로 두 번 째 판 의 계명 들 만 언급 하 는 이유 1 ) 마태복음 23 장 23 절 은 “ 율법 의 더 중한 바 ” 를 무엇 이 라고 표현 하 고 있 는 가요 ? 2 ) 이 본문 이 인간 을 향한 의무 가 아니 고 하나님 을 향한 경건 의 표현 이 라고 보 는 것 이 어리석 은 이유 는 무엇 인 가요 ? 3 ) 왜 그리스도 는 우리 가 영생 에 들어가 기 위하 여 지켜야 할 계명 들 이 무엇 인지 질문 하 는 청년 에게 두 번 째 돌판 의 계명 들 ( “ 살인 하 지 말 라 . .. 네 이웃 을 제 자신 과 같이 사랑 하 라 ” ) 만 을 거론 하 셨 는가요 ( 마 19 : 18 - 19 ) ? 4 ) 거의 모든 때 에 선지자 들 이 사람 들 을 권고 하 여 회개 에 이르 게 할 때 에 첫 번 째 판 을 빼 고 , 믿음 , 정의 , 긍휼 , 그리고 공평 을 촉구 하 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 53 . 하나님 에 대한 예배 와 경외 와 믿음 은 이웃 에 대한 사랑 과 분리 되 지 않 음 1 ) 사람 을 사랑 하 는 것 이 경건 의 확증 이 되 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 2 ) 시 15 편 2 - 5 절 은 ‘ 주 의 성산 ’ 에 사 는 자 들 이 어떠 한 자 들 이 라고 말 하 고 있 나요 ? 3 ) 이런 행실 들 의 근원 은 무엇 인 가요 ? 4 ) 성도 들 의 완전 함 은 어디 에 있 다고 에베소서 3 장 19 절 , 골로새서 3 장 14 절 은 증언 하 고 있 나요 ? 5 ) 로마서 13 장 8 절 과 갈라디아서 5 장 14 절 은 , 사랑 이 율법 의 완성 임 을 어떻게 표현 하 고 있 나요 ? 6 ) 그리스도 께서 는 첫 번 째 돌판 의 핵심 에 기초 해서 두 번 째 돌판 의 핵심 을 마태복음 7 장 12 절 에서 무엇 이 라고 표현 하 고 있 나요 ? 7 ) “ 율법 과 선지자 ” 는 그 첫 자리 와 그것 에 부속 하 여 각각 무엇 을 두 고 있 는 가요 ? 8 ) 이렇게 둘째 돌판 의 계명 만 을 강조 함 으로써 첫째 돌판 의 계명 들 에 기초 하 도록 하 시 는 목적 을 결론 적 으로 요약 하 면 어떻게 할 수 있 나요 ? 54 . 이웃 을 내 자신 과 같이 사랑 함 1 ) 하나님 의 뜻 과 율법 의 교훈 에 최고 로 순응 하 게 되 는 때 는 언제 인가요 ? 2 ) 전체 율법 가운데 한 음절 도 자기 의 유익 을 위해서 행하 거나 행하 지 말 아야 할 것 들 을 규정 하 고 있 는 사람 의 법 에 대해서 는 할애 되 어 있 지 않 은 이유 는 무엇 일까요 ? 3 ) 가장 악하 고 불의 한 자 는 어떠 한 자 인가요 ? 4 ) 레위기 19 장 18 절 에서 하나님 은 이웃 에 대한 사랑 을 우리 의 자기애 로 그것 을 측정 하 게 하 신 이유 는 무엇 일까요 ? 5 ) 이 계명 을 오해 해서 자기 애 를 첫 자리 에 세우 고 둘째 자리 에 사랑 을 할당 하 는 것 이 왜 잘못 인가요 ? 6 ) 고린 도전 서 13 장 5 절 은 자기 를 사랑 하 지 말 라는 교훈 을 어떻게 표현 하 고 있 나요 ? 7 ) “ 규율 되 는 것 은 언제나 그 규범 자체 보다 열등 하 다 ” 는 논리 로 궤변론자 들 은 무엇 을 주장 하 고 있 으며 , 이 논리 는 어떤 문제 가 있 는 가요 ? 55 . 인류 전체 가 이웃 1 ) 그리스도 는 사마리아 의 비유 에서 “ 이웃 ” ( 눅 10 : 36 ) 이 라는 말 을 누구 에게 까지 확장 시켜서 말씀 하 셨 나요 ? 2 ) 골로새서 3 장 10 절 에서 “ 거기 ( 그리스도 ) 안 에서 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 는 ” 이유 는 무엇 인 가요 ? 3 ) 우리 가 참된 사랑 의 길 을 어김없이 가 려면 어떻게 해야 할까요 ? 4 ) 하나님 은 우리 의 당신 을 향한 사랑 을 어디 에 까지 미치 게 하 기 를 원하 시 는 가요 ? 5 ) 우리 의 이웃 에 대한 사랑 의 기원 은 어디 에 두 어야 하 는 것 인가요 ? [ 스콜라 주의자 들 의 ‘ 권고 ’ 와 ‘ 소죄 ’ 개념 의 오류 ] ( 56 - 59 절 ) 56 . 하나님 의 계명 은 그 어떤 것 도 스콜라 주의자 들 이 말 하 는 ‘ 권고 ’ 가 아님 1 ) 스콜라 주의자 들 이 “ 네 원수 에게 보복 하 지 말 고 그 를 사랑 하 라 ” 는 “ 계명 ” 을 “ 권고 ” 로 바꿔 버렸 다는 것 은 어떤 의미 인가요 ? 2 ) 스콜라 주의자 들 의 이런 왜곡 은 그 대상 에 대해서 어떻게 적용 되 는 것 으로 설명 되 었 는가요 ? 3 ) 그 들 이 “ 원수 를 사랑 하 라 ” 는 계명 ( 율법 ) 을 율법 으로 받아들이 지 않 는 이유 는 무엇 인 가요 ? 4 ) 다음 의 성경 구절 에 기록 되 어 있 는 것 은 “ 계명 ” ( 명령 ) 인가 , 아니면 “ 권고 ” 인가요 ? ( 1 ) 잠언 25 장 21 절 , ( 2 ) 출애굽기 23 장 4 - 5 절 , 5 ) 히브리서 10 장 30 절 ( 참고 , 신 32 : 35 ) 에서 “ 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라 ” 는 말씀 을 배경 으로 하 면 , “ 원수 를 ( 갚 지 말 고 오히려 ) 사랑 하 라 ” 는 것 은 “ 명령 ” 이 아니 라고 하 는 것 은 누구 를 무시 하 는 것 인가요 ? 6 ) 레위기 19 장 18 절의 “ 원수 를 갚 지 말 며 동포 를 원망 하 지 말 ” 라는 것 을 법 으로 제정 하 신 하나님 을 배경 으로 하 면 , “ 원수 를 사랑 하 라 ” 는 것 을 단순히 “ 권면 ” 이 라고 말 한다면 , 그 하나님 의 무엇 을 인정 하 지 않 는 것 인가요 ? 57 . 스콜라 주의자 들 의 궤변 에 대한 반박 과 ‘ 법 ’ 에 대한 올바른 이해 1 ) 마태복음 5 장 44 - 45 절 과 누가복음 6 장 27 - 28 절 을 함께 고려 하 면 , 어떻게 원수 를 사랑 하 는 명령 을 권면 으로 바꿔 버리 는 궤변론자 들 의 논리 를 단번에 반박 할 수 있 나요 ? 2 ) 원수 를 사랑 하 는 것 없이 사랑 하 는 자 들 만 사랑 하 는 것 을 그리스도 는 어떻게 비판 하 고 있 는 가요 ( 마 5 : 46 - 47 ; 18 : 17 ; 눅 6 : 32 종합 ) ? 3 ) 이것 에 대해서 어거스틴 은 무엇 이 라고 말 하 고 있 나요 ? 4 ) 사도 바울 은 로마서 13 장 9 절 에서 , “ 네 이웃 을 제 자신 과 같이 사랑 하 라 ” 는 계명 속 에 무엇 들 을 포함 시키 고 있 나요 ? 5 ) 하나님 의 자녀 들 이 면 누구 나 매 게 되 는 멍에 로서 “ 원수 를 사랑 하 라 ” 는 멍에 를 벗겨 내 버리 는 것 은 자신 의 어떤 정체 성 을 폭로 하 는 것 이 라고 칼빈 은 말 하 고 있 나요 ? 6 ) 율법 중 에서 가장 어렵 고 힘든 명령 은 어떤 것 인가요 ? 7 ) 칼빈 은 마태복음 5 장 18 절 ( 참고 , 눅 16 : 17 ) 의 “ 진실로 너희 에게 이르 노니 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일점일획 도 결코 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 ” 는 그리스도 의 말씀 을 어떻게 이 대목 에서 활용 하 고 있 나요 ? 8 ) 칼빈 의 이런 성구 활용 은 정당 화 될 수 있 는 가요 ? 9 ) 그리스도인 들 이 은혜 의 법 아래 에 있 다는 것 은 어떠 한 의미 인가요 ? 10 ) 9 번 문제 를 다시금 요약 한다면 , 바울 은 ‘ 법 ’ 을 무엇 으로 여겼 다는 뜻 인가요 ? ( 답 : 은혜 의 “ 법 ” 이 라고 표기 했 지만 그 “ 법 ” 은 고유 한 의미 에서 의 율 “ 법 ” 이 아니 고 , 오히려 “ 은혜 ” 를 빗대 어서 “ 법 ” 이 라고 부른 것 이 다 ) 11 ) 그렇 다면 모세 의 율법 을 보충 하 는 , 그 율법 외 에 또 다른 “ 그리스도 의 법 ” 이 라는 것 이 있 는가 ? 12 ) 예레미야 31 장 33 절 은 이것 을 어떻게 예언 하 고 있 는 가요 ? 13 ) 이런 관점 에서 로마서 8 장 2 절의 “ 성령 의 법 ” 은 어떻게 이해 되 어야 할까요 ? 14 ) 이렇 게 “ 은혜 ” 를 “ 법 ” 으로 표현 한 깊 은 그 의도 는 무엇 이 라고 최종 적 으로 정리 할 수 있 을까요 ? 58 . 모든 죄 의 삯 은 사망 이 므로 스콜라 주의자 들 이 말 하 는 ‘ 소죄 ’ 는 논할 가치 도 없 음 1 ) ‘ 용서 받 을 죄 ’( 小罪 , peccatum venlale ) 는 스콜라 주의자 들 에 의해서 어떻게 규정 되 는 가요 ? 2 ) ‘ 용서 받 을 죄 ’ 조차 도 마음 속 에 파고들 어 올 수 없 는 경우 는 어떤 경우 인가요 ? 3 ) 예 를 들 어서 , “ 다른 신 들 을 네 게 두 지 말 라 ” 는 명령 을 어기 게 되 는 ( ‘ 용서 받 을 죄 ’ 가 되 는 ) 것 은 어떤 경우 에 생기 게 되 는 가요 ? 4 ) 마가복음 12 장 30 절 에 의하 면 , 우리 가 어떻게 하 면 율법 에 대한 순종 을 포기 하 게 되 는 가요 ? 5 ) 우리 의 양심 에 하나님 의 보좌 가 확고 하 게 세워 지 지 않 았 다는 증거 는 무엇 인 가요 ? 6 ) 마지막 계명 이 요구 하 는 바 는 무엇 인 가요 ? 7 ) 바울 사도 는 이 탐심 을 금하 는 계명 을 알 기 전 에 는 “ 죄 를 알 지 못하 였 다 ” ( 롬 7 : 7 ) 는 말 을 하 고 있 습니다 . 어떤 뜻 인가요 ? 8 ) 이런 점 을 감안 하 면 , 칼빈 이 “ 우리 의 탐심 은 아무리 가볍 다 록 하 더라도 죽음 의 심판 을 면할 구실 을 찾 을 수 없 다 ” 고 한 것 을 어떻게 평가 되 어야 하 나요 ? 9 ) 이것 에 대해서 어거스틴 은 무엇 이 라고 말 하 고 있 나요 ? 10 ) 로마서 6 장 23 절 에서 바울 이 “ 죄 의 삯 은 사망 ” 이 라고 하 였을 때 , 그 는 “ 소죄 ” ( 용서 받 을 죄 ) 나 “ 대죄 ” ( 용서 받 을 수 없 는 죄 ) 로 구분 하 고 있 나요 ? 11 ) 이 주제 에 대한 칼빈 의 최종 결론 은 무엇 인 가요 ? 59 . 모든 죄 는 죽 을 죄이 므로 ‘ 대죄 ’ 를 특정 하 는 것 은 광란 임 1 ) 소위 “ 소죄 ” 라고 일컬 어 질 수 있 는 것 에 대해서 그리스도 는 마태복음 5 장 19 절 에서 무엇 이 라고 말씀 하 고 계신 가요 ? 2 ) 그리스도 의 이 말씀 은 “ 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 ” 이 라고 하 였으니 , 용서 를 받 을 수 있 는 죄 에 대해서 말 하 고 있 다고 할 수 없 는 가요 ? 3 ) 우리 가 어떻게 하 면 , 소죄 와 대죄 의 구분 이 의미 없 게 되 는 것 일까요 ? 4 ) 율법 에 배치 되 는 것 은 무엇 이 든지 하나님 을 거역 하 게 되 는 것 은 왜 그런 가요 ? 5 ) 어떤 죄 의 삯 이 라도 사망 인 것 ( 롬 6 : 23 ) 처럼 , 어떤 범죄 를 범하 는 영혼 이 라도 에스겔서 18 장 4 , 20 절 에서 는 말 하 고 있 나요 ? 6 ) 칼빈 은 하나님 의 자녀 라면 모든 죄 가 어떠 한 죄 임 을 견지 하도 로 하 자고 권하 고 있 나요 ? 7 ) 모든 죄 가 죽 을 죄인 이유 는 무엇 인 가요 ? 8 ) 그럼에도 불구 하 고 , 성도 들 의 죄 가 용서 받 게 되 는 것 은 , 무엇 때문 인가요 ?