여호수아 5 장 1 - 12 , 하나님 백성 의 표지 이스라엘 백성 이 가나안 땅 을 정복 하 기 위해서 는 요 단강 을 건너 는 것 이 큰 난관 이 었 다 . 하지만 , 하나님 께서 는 요 단강 을 건너 기 위해서 제사장 에게 언약궤 를 매 어 앞세우 고 나아가 도록 하 셨 습니다 . 이 때 , 넘치 는 요단 강물 이 그쳐서 제사장 들 이 요 단강 을 마른 땅 을 걸어가 듯이 건너가 게 되 었 고 , 그 지역 에 열 두 돌 을 기념 하 여 기념비 를 세웠 는데 그곳 이 길갈 이 라고 하 는 평지 였 습니다 . 이스라엘 백성 들 은 요 단강 을 건넌 후 에 이곳 길갈 에 주둔 하 였 습니다 . 길갈 은 여리 고 에서 북쪽 으로 3 . 2 km 지점 에 있 습니다 . 이곳 은 베냐민 지파 의 성읍 으로서 , 여리 고 동쪽 약 3 . 7 km 지점 에 위치 한 오늘날 ‘ 키 르 벳 엔 니틀 레 ’ 라고 하 는 곳 으로 추정 되 는 곳 입니다 . 길갈 은 후 에 이스라엘 초 대왕 인 사울 이 왕관 을 처음 쓴 장소 이 기 도 합니다 . 길갈 이 라고 하 는 말 의 뜻 은 히 , ‘ 갈 랄 ’ 이 라는 뜻 에서 유래 되 었 습니다 . 이 뜻 은 ‘ 굴리 다 ’, ‘ 없애 다 ’ 라는 뜻 으로 , ‘ 애 굽 의 수치 가 굴러가 게 하 였 다 . ’ 라는 의미 를 가지 고 있 습니다 . 여호수아 는 이곳 에서 두 가지 큰일 을 시행 하 였 는데 하나 는 , ‘ 할례 ’ 이 고 다른 하나 는 , 가나안 땅 에 들어와서 처음 으로 ‘ 유월절 의식 ’ 을 행한 것 입니다 . 그런데 , 이스라엘 백성 들 이 요 단강 을 건넜 다는 소식 을 듣 고 있 던 가나안 백성 , 수 5 장 1 절 에 보 면 , 요단 서쪽 의 아모리 사람 의 모든 왕 들 과 해변 의 가나안 사람 의 모든 왕 들 이 요 단강 이 말랐 다는 소식 을 듣 고 그 들 의 마음 이 녹 았 고 , 이스라엘 자손 들 때문 에 정신 을 잃 었 다고 하 였 습니다 . 그런데 , 적군 이 정신 이 없 고 당황 할 때 , 곧 공격 앞 으로 해서 여리 고 성 을 무너뜨릴 아주 좋 은 기회 임 에 도 불구 하 고 , 하나님 께서 는 무슨 연유 인지 알 수 없 으나 , 여호수아 에게 말 하 기 를 5 장 2 절 에서 “ 너 는 부싯돌 로 칼 을 만들 어 이스라엘 자손 들 에게 다시 할례 를 행하 라 ” 고 말씀 하 십니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 전쟁 을 앞 에 두 고 할례 를 명하 신 것 은 이스라엘 백성 들 이 광야 40 년 동안 에 광야 에서 태어난 이스라엘 백성 들 이 할례 를 행하 지 아니했 다는 것 입니다 . 무슨 이유 로 , 어떤 이유 로 안 했 는지 알 수 없 으나 , 하나님 의 백성 으로서 의 표지 인 ‘ 할례 ’ 를 행하 지 않 은 것 입니다 . 창세기 17 장 에 보 면 , 아브람 이 99 세 된 때 하나님 께서 아브람 에게 나타나 셨 습니다 . 그리고 자신 을 계시 하 십니다 . “ 나 는 전능 한 하나님 이 라 . 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 . ” 하 시 면서 언약 을 세우 십니다 . 그 언약 은 하나님 께서 아브람 에게 이름 을 ‘ 아브라함 ’ 이라고 바꾸 어 주 시 면서 아브라함 을 여러 민족 의 아버지 가 되게 하 시 겠 다고 하 시 고 언약 을 맺 으셨 습니다 . 그런데 언약 의 표징 으로 하나님 은 아브라함 에게 “ 할례 ” 를 명하 셨 습니다 . 17 장 , 12 절 에 보 면 , 하나님 께서 이스라엘 자손 대대로 이 “ 할례 ” 를 명하 셨 는데 , 모든 이스라엘 남자 뿐 아니 라 , 이방 사람 으로서 돈 으로 산자 도 난 지 팔 일 만 에 “ 할례 ” 를 받 도록 하 셨 습니다 . 만약 에 이스라엘 백성 이 든지 , 돈 으로 산자 든지 “ 할례 ” 를 받 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊어질 것 인데 , 그 이유 는 그 들 이 내 언약 을 배반 하 였 기 때문 이 라고 말씀 하 셨 습니다 . “ 할례 ” 란 영 적 인 상징 적 인 의미 가 들 어 있 습니다 . “ 할례 ” 는 자신 의 신체 의 주요 부위 에 흔적 을 내 는 것 입니다 . 오늘날 로 쉽 게 말 하 면 , 남자 아이 의 성기 의 표피 를 제거 하 는 포경 수술 이 라고 할 수 있 습니다 . 이것 은 “ 정결 의식 ” 입니다 . 그런데 , 이러 한 “ 할례 ” 를 하필 이 면 , 가나안 땅 의 적군 이 있 는 코 앞 에서 행하 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 . “ 할례 ” 를 행할 것 이 었 으면 , 조금 더 일찍 행하 든지 , 아니면 , 여리 고 성 을 무너뜨리 고 나 서 행하 여도 될 것 인데 , 바로 적군 이 눈앞 에 있 는 곳 에서 하나님 은 “ 할례 ” 를 명하 시 니 이해 가 되 지 않 습니다 . 이것 은 “ 할례 ” 에 대한 중요 한 영적 의 미 가 크 기 때문 에 그렇 습니다 . 출애굽기 17 장 에서 하나님 께서 처음 아브라함 에게 “ 할례 언약 ” 을 맺 으실 때 , 만약 에 이 “ 할례 ” 를 지키 지 아니하 면 , 백성 중 에서 끊어진다고 하 셨 습니다 . 이 말 의 뜻 은 하나님 의 백성 이 되 기 위해서 는 반드시 “ 할례 ” 가 필요 하 다는 것 입니다 . 그러면 , “ 할례 ” 가 의미 하 는 것 이 무엇 이 냐 하 는 것 입니다 . 그것 은 “ 하나님 의 백성 의 표지 ” 입니다 . 즉 , “ 할례 ” 라고 하 는 것 은 “ 정결 의식 ” 입니다 . 즉 , 하나님 의 백성 이 되 기 위해서 는 먼저 “ 정결 ” 해야 하 는 것 입니다 . 이 “ 할례 ” 는 하나님 백성 으로서 의 표지 로서 이방인 과 하나님 의 백성 과 의 “ 구별 ” 하 는 표 입니다 . 그러 기 에 초기 유대교 기독교 인 들 은 예수 믿 는 것 만 으로 구원 받 을 수 없 고 반드시 기독교 공동체 에 들어오 려면 , “ 할례 ” 를 받 아야 한다고 요구 한 것 입니다 . 바울 은 롬 2 : 29 절 에 “ 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니하 느니라 . ” 라고 말 합니다 . 이 말 의 뜻 은 육신 의 할례 가 중요 한 것 이 아니 라 , 마음 의 할례 , 즉 , 마음 이 정결 해야 , 생활 이 정결 해야 함 을 의미 합니다 . 이렇 듯 , “ 할례 ” 란 , 하나님 의 백성 과 이방인 들 과 의 “ 구별 ” 하 는 표식 인 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 가나안 땅 을 정복 하 는 것 보다 더 중요 한 것 은 하나님 의 백성 으로서 의 “ 성별 의식 ” 즉 , “ 할례 정신 ” 을 가져야 한다는 것 입니다 . 여호수아 가 요 단강 을 건너 기 전 에 도 이스라엘 백성 들 을 향하 여 소리쳤 던 것 을 기억 해야 합니다 . 수 3 , 5 절 에서 “ 여호수아 가 또 백성 에게 이르 되 , 너희 는 자신 을 성결 하 게 하 라 . 여호와 께서 내일 너희 가운데 에 기이 한 일 들 을 행하 시 리라 . ” 하 였 습니다 . 즉 , 하나님 백성 으로서 의 표지 는 “ 성결 ” 이 라고 하 는 것 입니다 . “ 성별 ” 이 라고 하 는 말 은 다른 말 로 표현 하 면 , “ 구별 ” 이 라는 말 로 표현 할 수 있 을 것 입니다 . 가나안 땅 을 정복 하 기 전 에 중요 한 것 은 먼저 하나님 의 백성 으로서 의 구별 된 ‘ 거룩 성 ’ 을 가지 고 살 아야 한다는 것 입니다 . 광야 40 년 동안 마치 하나님 의 백성 임 에 도 불구 하 고 “ 할례 없이 ” 그렇 게 살아온 삶 을 이제 청산 하 고 가나안 땅 에 들어가 서 는 하나님 의 백성 으로서 의 “ 정체 성 ” 을 가지 고 살아가 야 함 을 주 지 시켜 주 기 위함입니다 . 하나님 께서 길갈 에서 “ 할례 ” 를 명하 신 것 은 가나안 땅 을 정복 하 기 에 앞서 이스라엘 백성 들 에게 자신 들 은 “ 할례 ” 로 “ 언약 ” 을 맺 은 “ 언약 백성 ” 임 을 상기 시키 기 위함입니다 . 이러 한 “ 할례 정신 ” , 혹은 “ 언약 백성 ” 임 을 깨닫 지 않 고서 는 절대로 가나안 땅 을 정신 적 으로 정복 할 수 없 다고 생각 했 기 때문 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 광야 40 년 동안 대부분 이 광야 에서 태어났 기 때문 에 그 들 은 광야 에서 애 굽 에서 태어난 자신 들 의 부모 들 의 영향 을 받 아 , 하나님 에 대하 여 불순종 하 고 , 거역 함 으로 하나님 의 백성 으로서 의 정체 성 을 이미 상실 한 지 오래 되 었 기 때문 에 , 하나님 의 백성 으로서 의 자신 의 “ 정체 성 ” 을 분명히 해야 했 기 때문 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 에게 “ 길갈 ” 에서 “ 할례 ” 를 요구 하 시 는 것 은 이제 과거 광야 40 년 동안 의 애 굽 의 삶 에서 벗어나 서 이제 , 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 들어가 서 는 “ 언약 의 백성 ” 으로서 의 “ 거룩 성 ” 을 가지 고 살 아야 함 을 말씀 하 고 있 습니다 . 하나님 의 백성 으로서 의 자신 의 “ 정체 성 ” 을 가지 고 살아가 지 않 으면 , 그 땅 의 진정 한 주인 이 될 수 없 기 때문 입니다 . 왜냐하면 . 우리 가 아 는 대로 , 그 당시 가나안 땅 의 주인 들 은 이스라엘 백성 과 는 비교 할 수 없 는 철기 문화 와 농경 문화 를 가지 고 있 었 기 때문 에 , 유목민 생활 을 하 고 살 았 던 이스라엘 백성 보다 는 훨씬 앞선 문화 와 정신 을 가지 고 있 었 기 때문 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 자신 의 정체 성 을 확고히 하 지 않 고서 는 가나안 땅 에서 하나님 의 백성 으로서 삶 을 살아갈 수 없 었 기 때문 입니다 . 우리 가 아 는 대로 이스라엘 백성 들 은 가나안 문화 에 동화 되 어서 물질 문화 를 숭배 하 고 가나안 우상 문화 에 젖어들 었 기 때문 입니다 . 그러므로 , 하나님 은 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 백성 으로서 의 거룩 함 을 지키 고 야훼 하나님 신앙 을 지키 고 언약 의 백성 으로서 삶 을 살아가 도록 하 기 위하 여 “ 할례 ” 를 행하 신 것 입니다 . 그러면 , 오늘날 이 “ 할례 ” 는 무엇 인가 ? 입니다 . 그것 은 바울 은 골로새서 2 . 11 - 12 에서 , 이렇게 말 합니다 . “ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 , 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 , 그리스도 의 할례 니라 . 너희 가 이 세례 로 그리스도 와 함께 장사 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 . ” 바울 이 설명 한 바 와 같이 이 “ 할례 ” 는 육적 몸 을 벗 는 것 이 고 , 다른 하나 는 그리스도 의 할례 인 “ 세례 ” 를 가리키 는 것 입니다 . 즉 , 할례 가 무엇 인가 ? 세례 가 무엇 인가 ? 그것 은 과거 의 삶 에서 벗어나 는 것 이 다 . 그리스 도 없이 죄 가운데 살아왔 던 삶 을 청산 하 고 , 그리스도 로 옷 입 는 삶 이 “ 할례 ” , “ 세례 ” 인 것 이 다 . 예수 없이 살아온 삶 을 청산 하 고 예수 와 함께 살아가 는 것 이 영적 “ 할례 ” 인 것 이 다 . 과거 불신앙 과 불순종 으로 과거 이스라엘 백성 들 이 원망 과 불평 으로 살아왔 던 삶 을 벗 어 버리 고 예수 그리스 도 안 에서 새로운 삶 을 살아가 는 것 이 다 . 주 님 의 구속 의 은총 을 깨닫 고 감사 하 면서 , 하나님 나라 의 상속자 로 ‘ 하나님 의 언약 의 백성 ’ 으로 주 님 의 구속 의 은총 을 기억 하 고 믿 음 으로 살아가 는 자 이 다 . 두 번 째 로 , 하나님 의 백성 으로서 의 표지 는 “ 유월절 의식 ” 입니다 . 유월절 은 우리 가 아 는 대로 이스라엘 백성 들 이 이집트 의 바로 왕 으로부터 해방 과 자유 를 얻 은 날 입니다 . 무려 400 년 동안 종노릇 하 고 노예 생활 을 하 였 습니다 . 사람 대접 받 지 못하 고 비참 하 게 살아왔 습니다 . 그런데 , 하나님 의 영원 하 신 계획 과 섭리 속 에서 모세 라고 하 는 위대 한 지도자 가 나타나 그 들 을 해방 시키 고 자유 를 얻 은 날 입니다 . 그런데 이러 한 자유 와 해방 이 누구 에게서 왔 느냐 하 는 것 입니다 . “ 야훼 ‘ 하나님 으로부터 온 것 이 라는 말 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 자유 와 해방 을 얻 었 는데 , 그것 은 온전히 하나님 의 간섭 과 하나님 의 능력 으로 애 굽 의 압제 와 고통 에서 자유 와 해방 을 얻 은 것 입니다 . 자신 들 의 힘 이 아니 라 , 오직 하나님 의 은혜 로 구원 받 았 습니다 . 열 가지 재앙 을 통해서 이스라엘 백성 들 이 구원 을 받 았 는데 , 마지막 재앙 이 사람 이나 짐승 을 막론 하 고 처음 난 것 을 멸하 는 재앙 이 었 습니다 . 이 마지막 사망 이 지나갈 때 하나님 께서 이스라엘 백성 에게 는 구원 의 길 을 열 어 놓 으셨 습니다 . 그게 유월절 의식 인 것 입니다 . 출애굽기 12 장 1 - 14 절 에 보 면 , 유월절 의식 에 나오 는데 , 하나님 께서 모세 와 아론 을 불러 말씀 하 십니다 . 아 빕 월 ( 3 - 4 월 ) 10 일 에 , 너희 각자 가 어린양 을 잡 아 , 그 어린양 은 흠 없 고 일 년 된 수 컷 으로 하 여 , 14 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 , 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 그 피 를 문 인방 과 문설주 에 바르 고 , 그 밤 에 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 을 먹 되 , 날 것 으로 나 물 에 삶 아서 먹 지 말 고 머리 와 다리 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 아침 까지 남겨 두 지 말 고 곧 불사르 라 . 너희 는 이렇게 먹 을지니 , 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 . 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 . 이렇게 하나님 의 말씀 대로 시행 한 이스라엘 백성 들 은 죽음 의 사자 가 임하 는 그 밤 에 애 굽 의 바로 왕 의 장자 로부터 모든 처음 난 자 들 이 죽 어 애 굽 에 통곡 소리 가 가득 하 였 지만 , 이스라엘 백성 은 그 밤 에 430 년 만 에 노예 생활 을 끝내 고 자유 와 구원 을 얻 는 날 이 었 습니다 . 여기 서 우리 는 이 유월절 의식 이 상징 하 는 의미 를 알 아야 합니다 . 여기 서 유월절 양 은 ‘ 하나님 의 어린양 ’ 이신 예수 그리스도 를 상징 하 는 것 입니다 . 양 의 피 를 문 인방 과 문설주 에 바름 으로 죽음 이 넘어간 것 은 바로 예수 그리스도 가 십자가 위 에서 흘리 신 ‘ 보혈 ’ 을 가리키 는 것 입니다 . 레위기 17 : 11 에 보 면 , “ 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 . 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 제단 에 뿌려 너희 의 생명 을 위하 여 속죄 하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 . ” 즉 , 이 피 를 통하 여 이스라엘 은 애 굽 에 내렸 던 죽음 의 재앙 을 피할 수 있 었 던 것 이 다 . 따라서 이 ‘ 피 ’ 는 믿 는 이 들 에게 뿌려질 “ 예수 그리스도 의 보혈 ” 을 상징 하 는 것 입니다 . 또한 물 에 삶 아서 먹 지 말 라고 한 것 은 애 굽 인 들 의 생활 풍습 을 따르 지 말 라는 것 이 다 . 그리고 유월절 이 지켜 지 는 7 일 은 절대로 누룩 을 넣 은 떡 을 먹 어서 는 안 되 는데 , 그것 은 누룩 은 죄악 된 생활 을 상징 하 는 것 이 기 때문 입니다 . 이렇게 볼 때 . 유월절 은 단순히 이스라엘 을 애 굽 에서 해방 시킨 날 만 이 아닌 , 하나님 의 어린양 이 신 예수 그리스도 의 죽음 을 통해서 우리 를 죄 에서 해방 시키 시 고 , 그리스 도 안 에서 자유 와 구원 을 주 신 날 인 것 이 다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 유월절 을 처음 지키 고 , 그리고 1 년 뒤 시내 산 아래 서 유월 적 의식 을 지키 고 난 이후 , 39 년 만 에 지키 는 이 유월절 의식 을 통해서 가나안 땅 에 들어가 기 전 에 하나님 께서 이스라엘 백성 들 에게 말씀 하 시 고자 메시지 는 과연 무엇 이 었 겠 습니까 ? 가나안 땅 에 서 있 는 이스라엘 백성 들 은 광야 에서 태어났 기 때문 에 하나님 의 백성 , 즉 언약 의 백성 으로 의 자신 의 정체 성 을 알 지 못합니다 . 어떻게 해서 자신 의 조상 들 이 애 굽 으로부터 해방 과 구원 과 자유 를 얻 었 는지 를 알 지 못합니다 . 따라서 하나님 께서 는 이 들 에게 유월절 의식 을 통해서 , 다시 한 번 “ 야 웨 ” 하나님 에 대한 구원 과 감사 의 마음 을 가지 게 할 필요 가 있 었 던 것 입니다 . 이 유월절 의식 은 애 굽 의 노예 로 430 년 동안 살아왔 던 그 고통 이 하나님 의 절대 적 인 구원 의 역사 로 해방 되 었 음 을 깨닫 게 하 고 감사 하 게 하 기 위함인 것 입니다 . 우리 가 가나안 땅 을 목적 에 앞두 고 있 는 것 은 결코 우리 자신 의 힘 이 아니 라 , 전적 으로 하나님 의 역사 요 , 은혜 였음을 깨닫 게 하 고 감사 하 기 위함 이 었 습니다 . 마찬가지 로 , 오늘 우리 가 구원 받 아 하나님 의 자녀 가 되 었 다고 하 는 것 은 결 토 우리 자신 의 노력 이나 공로 에 의해서 가 아닙니다 . 오직 유월절 어린양 이 신 예수 그리스도 의 보혈 의 은총 을 통해서 우리 가 구속 받 은 자임 을 깨닫 고 하나님 께 구속 받 는 자 로서 은혜 를 잊 지 말 고 , 구원 받 은 자 의 감격 과 감사 로 살아가 야 하 는 것 입니다 . 그러므로 우리 그리스도인 은 하나님 앞 에 나올 때 구원 의 감격 과 감사 가 있 어야 합니다 . 예배 드릴 때 , 찬양 할 때 이러 한 뜨거운 구원 의 감격 과 감사 가 있 어야 합니다 . 여러분 들 에게 이런 은혜 가 있 다면 , 당신 은 하나님 의 백성 입니다 . 구원 받 은 백성 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 하나님 의 백성 의 표지 , 두 가지 입니다 . 하나 는 “ 할례 의식 ” 즉 , 정결 함 , 거룩 함 , 성결 입니다 . 다른 하나 는 구원 받 은 자 로서 , 세상 에서 출애굽 한 자 로서 의 구원 의 감격 과 감사 입니다 . 이 두 가지 ‘ 하나님 의 백성 의 표지 ’ 를 가지 고 살아갈 수 있 기 를 바랍니다 . 2015 년 3 월 1 일 벧엘성결교회 정영진 목사 주일 설교 .