조상훈 과 같 은 근대 적 지식인 에게 가장 적극 적 으로 대응 하 고 있 는 인물 은 김병화 이 다 . 김병화 는 자신 의 이념 체계 를 바탕 으로 종교 일반 과 종교 에 매몰 된 아버지 의 세대 에 대해 비판 적 태도 를 보여준다 . 특정 한 역사 적 시기 에 전범 [ 젊 은 지사 ] 으로 인식 되 던 조상훈 은 이제 방해 자 로 전화 한다 . 더 정확히 얘기 하 면 김병화 와 이념 적 경쟁 관계 있 던 조상훈 은 가치 지향 의 이름 만 을 내세운 채 실질 적 으로 는 가치 지향 을 포기 하 고 있 다 . 홍경 애 를 향한 김병화 의 정열 은 조상훈 의 그것 과 뚜렷 한 차이 를 지니 고 있 다 . 이데올로기 와 개인 적 인 영역 으로서 의 애정 을 구별 함 으로써 김병화 는 이념 인 으로서 의 면모 를 유지 한다 . 그것 은 " 일 을 팔 아서 는 사랑 을 살 수 는 없 으나 일 은 일 이 고 사랑 은 사랑 이 다 " 이 라는 말 로 요약 된다 . 그 는 홍경 애 를 만남 으로써 룸펜 적 성격 을 불식 하 고 실천 적 인 이념 인 으로서 성장 해간다 . 홍경 애 는 피혁 을 만나 는 계기 였으며 , 이념 을 견지 하 도록 하 는 원동력 이 다 . 조상훈 과 홍경 애 의 관계 가 이념 적 인 것 으로부터 의 타락 의 과정 이 었 다면 김병화 와 홍경 애 의 관계 는 이념 적 인 것 으로 의 상승 의 과정 이 다 . 조덕기 에게 보낸 그 의 답장 을 살펴볼 때 이것 은 의식 의 발전 이 라기 보다 는 이념 과 현실 간 의 일시 적 인 방황 으로 극복 함 으로써 본래 적 모습 에 복귀 하 는 것 이 다 . 특히 이 편지 에서 김병화 는 " 형식 으로 ' 봉건 ' 을 지키 는 " 전일 의 상공 계급 을 문제삼 고 있 거니와 , 조 의 관 과 같이 가문 의 영속 을 위해 형식 적 으로 나마 전세기 적 유습 을 지키 고자 하 는 전일 의 상공 계급 이 몰락 의 운명 에 처해 있 다고 주장 한다 . 이러 한 그 의 인식 은 소설 의 전개 와 정확히 일치 하 고 있 다는 점 에서 주목 된다 . 하지만 이념 인 으로서 의 김병화 의 면모 는 개작 과정 에서 상당 부분 변질 되 고 있 어 아쉬움 을 남긴다 .