2010 년 5 월 5 일 부활 제 5 주간 수요일 May 5 , 2010 Wednesday of Fifth Week of Easter 제 1 독서 사도행전 . 15 , 1 - 6 그 무렵 1 유다 에서 어떤 사람 들 이 내려와 , “ 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 하 고 형제 들 을 가르쳤 다 . 2 그리하여 바오로 와 바르나바 두 사람 과 그 들 사이 에 적 지 않 은 분쟁 과 논란 이 일어나 , 그 문제 때문 에 바오로 와 바르나바 와 신자 들 가운데 다른 몇 사람 이 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 에게 올라가 기 로 하 였 다 . 3 이렇게 안티오키아 교회 에서 파견 된 그 들 은 페니키아 와 사마리아 를 거쳐 가 면서 , 다른 민족 들 이 하느님 께 돌아선 이야기 를 해 주 어 모든 형제 에게 큰 기쁨 을 주 었 다 . 4 그 들 은 예루살렘 에 도착 하 여 교회 와 사도 들 과 원로 들 의 영접 을 받 고 , 하느님 께서 자기 들 과 함께 해 주 신 모든 일 을 보 고 하 였 다 . 5 그런데 바리사이파 에 속하 였 다가 믿 게 된 사람 몇 이 나서 서 , “ 그 들 에게 할례 를 베풀 고 또 모세 의 율법 을 지키 라고 명령 해야 합니다 . ” 하 고 말 하 였 다 . 6 사도 들 과 원로 들 이 이 문제 를 검토 하 려고 모였 다 . Reading 1 Acts 15 : 1 - 6 Some who had come down from Judea were instructing the brothers , “ Unless you are circumcised according to the Mosaic practice , you cannot be saved . ” Because there arose no little dissension and debate by Paul and Barnabas with them , it was decided that Paul , Barnabas , and some of the others should go up to Jerusalem to the Apostles and presbyters about this question . They were sent on their journey by the Church , and passed through Phoenicia and Samariatelling of the conversion of the Gentiles , and brought great joy to all the brethren . When they arrived in Jerusalem , they were welcomed by the Church , as well as by the Apostles and the presbyters , and they reported what God had done with them . But some from the party of the Pharisees who had become believers stood up and said , “ It is necessary to circumcise them and direct them to observe the Mosaic law . ” The Apostles and the presbyters met together to see about this matter . 복음 요한 . 15 , 1 - 8 그때 에 예수 님 께서 제자 들 에게 말씀 하 셨 다 . 1 “ 나 는 참포 도 나무 요 , 나 의 아버지 는 농부 이시다 . 2 나 에게 붙 어 있 으면서 열매 를 맺 지 않 는 가지 는 아버지 께서 다 쳐 내 시 고 , 열매 를 맺 는 가지 는 모두 깨끗이 손질 하 시 어 더 많 은 열매 를 맺 게 하 신다 . 3 너희 는 내 가 너희 에게 한 말 로 이미 깨끗 하 게 되 었 다 . 4 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 5 나 는 포도나무 요 , 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . 6 내 안 에 머무르 지 않 으면 잘린 가지 처럼 밖 에 던져져 말 라 버린다 . 그러면 사람 들 이 그런 가지 들 을 모아 불 에 던져 태워 버린다 . 7 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . 8 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . ” GospelJn 15 : 1 - 8 Jesus said to his disciples : “ I am the true vine , and my Father is the vine grower . He takes away every branch in me that does not bear fruit , and everyone that does he prunes so that it bears more fruit . You are already pruned because of the word that I spoke to you . Remain in me , as I remain in you . Just as a branch cannot bear fruit on its ownunless it remains on the vine , so neither can you unless you remain in me . I am the vine , you are the branches . Whoever remains in me and I in him will bear much fruit , because without me you can do nothing . Anyone who does not remain in mewill be thrown out like a branch and wither ; people will gather them and throw them into a fireand they will be burned . If you remain in me and my words remain in you , ask for whatever you want and it will be done for you . By this is my Father glorified , that you bear much fruit and become my disciples . ” 주 님 은 참 포도나무 , 우리 는 가지 들 - 이수철 신부 - 식자우환 ( 識字 憂患 ) 이 란 , 아 는 것 이 병 이 란 말 이 있 습니다 . 그러나 반 대로 진정 한 앎 은 치유 와 구원 입니다 . 아 는 것 이 힘 이 란 말 도 있 지 않 습니까 ? 대부분 은 몰라서 , 무식 ( 無識 ) 해서 무리 ( 無理 ) 해서 병 이 나 고 병 을 앓 는 것 입니다 . 어제 한국 베네딕도 수도자 모임 에서 중세기 의 신비 가 , 분도 회의 힐데 가르드 수녀 의 영성 강의 를 들으면서 퍼뜩 떠올랐 던 생각 들 입니다 . 무지 ( 無知 ) 의 병 입니다 . 불가 에서 의 탐 ( 貪 ) , 진 ( 瞋 ) , 치 ( 痴 ) . 즉 탐욕 , 화 냄 , 어리석 음 이 라는 삼독 ( 三毒 ) 도 무지 의 인간 을 지칭 하 는 말 입니다 . 바로 이것 들 이 마음 의 눈 을 가려 버려 여기 서 생기 는 온갖 질병 들 입니다 . 그래서 성경 의 잠언 과 지혜서 에서 그리도 지혜 를 강조 하 는 것 입니다 . 하느님 을 알 고 나 를 앎이 지혜 입니다 . 하느님 을 알 고 나 를 알 아 갈 때 탐 , 진 , 치 의 삼독 도 눈 녹 듯 사라져 치유 와 구원 이 요 자유 로운 삶 입니다 . 불가 에서 의 고 ( 苦 ) , 집 ( 集 ) , 멸 ( 滅 ) , 도 ( 道 ) 의 사성제 ( 四聖蹄 ) 의 진리 가 그대로 우리 에게 도 적용 됩니다 . 세상 고통 의 원인 인 집착 을 없앨 때 열 반 의 도 에 이른다는 불교 의 구원 관 인데 , 이 를 뒤집 어 도 ( 道 ) 자체 이 신 하느님 을 알 게 될 때 저절로 고통 의 원인 인 집착 은 사라져 무욕 ( 無慾 ) 의 삶 에 치유 와 구원 을 체험 하 게 된다는 것 입니다 . 언젠가 말씀 드린 깨달음 을 통한 치유 와 변화 도 같 은 맥락 입니다 . 안다고 하 지만 대부분 모르 는 것 들 이 대부분 이 아닙니까 ? 당연히 안다고 생각 되 는 진리 도 새삼 스런 깨달음 의 앎 으로 다가오 는 경우 얼마나 많 습니까 ? 머리 로 아 는 것 이 아니 라 체험 으로 아 는 체험 적 지혜 가 , 깨달 아 앎이 참으로 치유 이 자 구원 입니다 . 사실 오늘 복음 말씀 , 체험 적 으로 깨닫 는 다면 그대로 치유 요 구원 이 요 자유 입니다 . 참으로 우리 를 자유 롭 게 하 는 구원 의 진리 말씀 입니다 . “ 나 는 참 포도나무 요 나 의 아버지 는 농부 이 시 다 . 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . ” 절대 적 독립 의 존재 인 인간 으로 여기 는 것 , 똑똑 해 보이 지만 엄청난 착각 이 요 무지 의 어리석 음 입니다 . 모두 가 그리스도 와 연결 되 어 있 는 관계 안 에 인간 들 이 기 때문 입니다 . 그리스도 주 예수 님 이 포도나무 라면 우리 는 가지 들 입니다 . 우리 가 그리스도 안 에 머무르 고 , 그리스도 께서 우리 안 에 머물러야 주 님 의 제자 가 되 고 많 은 열매 를 맺 어 하느님 께 영광 이 됩니다 . 주 님 없이 는 우리 는 아무 것 도 하 지 못합니다 . 잘려나간 가지 들 의 비유 가 아주 적절 합니다 . 하 여 제 가 강조 하 는 것 은 딱 두 가지 ‘ 하느님 믿 음 ’ 과 ‘ 건강 ’ 입니다 . 이 둘 은 별개 의 것 이 아니 라 하나 입니다 . 참 포도나무 주 님 께 믿음 으로 꼭 붙 어 있 어야 자연 스럽 게 뒤 따르 는 그 가지 들 인 우리 의 건강 입니다 . 하 여 하느님 믿음 의 끈 을 꼭 잡 고 살 라고 권합니다 . 어느 사랑 에 빠진 자매 의 고백 도 생각납니다 . 저 역시 예전 에 잠시 겪 었 던 체험 이 라 공감 할 수 있 었 습니다 . “ 그 분과 의 만남 이 저 의 전부 입니다 . 그분 빼놓 고 는 의미 있 는 것 은 , 재미있 는 것 은 , 하나 도 없 습니다 . 그 분 이 없 으면 살 수 없 을 것 같 습니다 . ” 열병 과 도 , 중독 과 도 같 은 아주 위태 한 사람 과 의 사랑 입니다 . 그러나 아주 중요 한 진리 가 계시 되 고 있 습니다 . 그분 대신 에 하느님 을 넣 어 보 는 것 입니다 . 바로 수도자 들 이 , 열심 한 신자 들 이 절감 하 는 진리 입니다 . 하느님 없이 는 살 수 없 다는 깊 은 깨달음 의 사랑 이 있 을 때 이런 사랑 , 저런 사랑 에 휘둘리 지 않 고 비로소 자유 롭 고 건강 한 , 절제 있 는 사랑 을 할 수 있 다는 것 입니다 . 주 님 은 참 포도나무 요 우리 는 가지 들 입니다 . 바로 이 진리 를 온 몸 과 마음 으로 깨닫 고 알 아서 성체 성사 에 참여 할 때 치유 요 구원 의 기적 입니다 . 이런 진리 를 몰라서 어둠 속 에 방황 이 요 혼란 하 고 무 질서 한 삶 입니다 . 여기 서 파생 되 는 온갖 마음 과 육신 의 질병 들 입니다 . 또 함께 마음 을 열 고 나눌 때 계시 되 는 진리 입니다 . 오늘 사도행전 에서 보 다시피 , 할례 를 받 아야 구원 받 을 수 있 기 에 할례 를 베풀 고 모세 의 율법 을 지키 라고 해야 한다는 극 성파 유다 계 그리스도인 들 의 문제 제기 에 사도 들 과 원로 들 은 이 문제 를 검토 하 려고 모였 다고 하 지 않 습니까 ? 그리스도 의 지체 들 인 형제 들 의 모임 을 통해 드러나 는 하느님 의 뜻 이 요 지혜 이 기 때문 입니다 . 참으로 주 님 과 나 의 관계 를 깊이 깨달 아 알 때 치유 요 구원 입니다 . 주 님 이 포도나무 라면 우리 는 가지 들 입니다 . 주 님 안 에 머무를 때 치유 와 구원 에 참 평화 와 자유 의 삶 입니다 . 우리 의 삶 도 풍성 한 열매 를 맺 습니다 . 주 님 을 떠나 선 우리 는 아무것 도 하 지 못합니다 . 살 아 있 다고 하나 실상 은 죽 은 삶 입니다 . 매일 의 이 거룩 한 미사 은총 으로 주 님 과 의 일치 중 에 생명 넘치 는 가지 들 로 자라나 는 우리 들 입니다 . 오월 의 무성 한 신록 의 나무 들 이 주 님 은 나무 요 우리 모두 는 주 님 나무 에 붙 어 살아가 는 가지 들 이 라는 진리 를 가르치 고 있 습니다 . 아멘 .