오늘날 에 그리스도인 들 은 대부분 이방인 그리스도인 들 이 다 . 그러므로 예수 님 을 믿 는 이상 율법 과 자신 은 상관없 다고 생각 한다 . 율법 은 사실 유대 인 들 에게 주 신 것 이 요 , 자신 은 예수 님 만 잘 믿 으면 , 과거 의 죄 와 현재 의 죄 와 미래 의 죄 까지 도 다 사함 받 는다고 믿 고 있 다 . 그런데 그럼에도 불구 하 고 질문 이 생긴다 . 왜 예수 님 을 믿 고 있 는 데 도 저주 에서 빠져 나오 지 못하 고 있 는가 하 는 것 이 다 . 예수 님 을 믿 고 있 어도 여전히 질병 에 시달리 고 있 고 , 온갖 재앙 에 시달리 고 있 다 . 심지어 자식 들 이 귀신 들려 고통 받 고 있 으며 , 자살 하 는 사태 까지 벌어지 고 있 다 . 그것 은 한 마디 로 예수 님 을 믿 어서 죄사 함 을 받 는 것 이 아니 라 , 예수 님 을 믿 으면서 회개 도 같이 해야 한다는 사실 을 놓치 고 있 기 때문 이 다 . 특히 율법 을 중요 하 게 여기 지 않 고 왔으니 , 지금 자기 에게 저주 를 가져다주 는 죄 가 무엇 인지 도 잘 모른다 . 죄 가 무엇 인지 모르 니 회개 할 것 도 없 는 것 이 다 . 그리스도인 에게 율법 은 정말 필요 없 는 것 일까 ? 그런 자 는 이 말씀 에 주목 해 보 기 바란다 . 2019 - 07 - 19 ( 금 ) 금요 기도회 제목 : 예수 님 을 믿 은 자 라면 더 이상 율법 은 필요 가 없 는가 ? ( 겔 20 : 10 ~ 17 ) https : / / youtu . be / 2 vmWDNmeI 601 . 들어가 며 성경 엔 서로 충돌 되 는 듯 한 말씀 들 이 더러 있 다 . 율법 에 관한 말씀 에 도 그러 한 말씀 이 있 다 . 에스겔 20 장 13 절 을 읽 어 보 면 , 율법 은 사람 이 그것 을 준행 했 을 때 에 생명 을 얻 을 말씀 이 라고 언급 하 고 있 다 . 그럼에도 불구 하 고 출애굽 세대 들 은 그것 을 준행 하 지 않 았 으며 그것 을 멸시 했 고 , 하나님 의 말씀 을 오히려 더럽혔 다고 주 께서 말씀 하 셨 다 . 그런데 사도 바울 이 기록 한 갈라디아서 에 의하 면 , 율법 의 역할 은 이것 과 는 달라 보인다 . 왜냐하면 갈라디아서 는 하나님 께서 는 사람 이 살 게 하 는 율법 을 주 신 것 이 아니 지 않 느냐고 언급 하 고 있 기 때문 이 다 . 만약 사람 을 살 게 하 는 율법 을 하나님 께서 주 셨 더라면 , 의 ( 義 ) 도 율법 의 행위 로 말미암 았 을 것 이 라고 언급 하 고 있 기 때문 이 다 . 사도 바울 은 율법 의 기능 을 이 처럼 소극 적 으로 언급 하 고 있 다 . 그렇 다면 어떤 말씀 이 더 정확 한 것 인가 ? 우리 는 어떤 말씀 에 더 주의 를 기울여야 하 는가 ? 하나님 의 말씀 이 서로 충돌 되 는 듯 한 경우 에 우리 는 어떤 말씀 을 따라가 야 하 는 것 인가 ? 그런데 오늘 함께 나눌 말씀 은 종교 개혁 의 신앙 에서 한 걸음 더 나아갈 것 이 다 . 그리고 이 질문 에 대한 정확 한 답 을 내리 기 도 쉽 지 는 않 다 . 하지만 지금 까지 밝혀진 하나님 의 말씀 의 계시 와 정신 에 따라 이 문제 에 대한 답 을 한 번 찾아보 도록 할 것 이 다 . 2 . 하나님 께서 율법 을 주 실 때 에 는 지킬 수 없 는 법 을 주 신 것 인가 ? 하나님 께서 출애굽 한 이스라엘 백성 에게 B . C . 1446 년 경 율법 말씀 을 주 셨 다 . 그렇 다면 그때 주어진 율법 은 사람 이 지킬 수 없 는 법 이 었 는가 아니 면 지킬 수 있 는 법 이 었 는가 ? 이 에 대해 에스겔 선지자 는 하나님 께서 율법 을 주 신 목적 에 관하 여 놀라운 진술 을 우리 에게 알려준다 . 그것 은 광야 에 나온 이스라엘 민족 에게 하나님 께서 율법 말씀 을 주 실 때 에 는 그것 을 지켜서 생명 을 얻 으라고 주 신 것 이 었 다고 말씀 하 고 있 기 때문 이 다 . 다만 이스라엘 그것 을 거역 하 고 일부러 귀하 게 여기 지 않 았 다는 것 이 다 . 잠깐 , 에스겔서 의 말씀 을 인용 해 보 자 . 20 : 11 - 13 사람 이 준행 하 면 그 로 말미암 아 삶 ( 생명 ) 을 얻 을 내 율례 를 주 며 내 규례 를 알 게 하 였 고 12 또 내 가 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 알 게 하 려고 내 안식일 을 주 어 그 들 과 나 사이 에 표징 을 삼 았 노라 13 그러나 이스라엘 족속 이 광야 에서 내게 반역 하 여 사람 이 준행 하 면 그 로 말미암 아 삶 을 얻 을 나 의 율례 를 준행 하 지 아니하 며 나 의 규례 를 멸시 하 였 고 나 의 안식일 을 크 게 더럽혔 으므로 내 가 이르 기 를 내 가 내 분노 를 광야 에서 그 들 에게 쏟 아 멸하 리라 하 였으나 그렇 다 . 하나님 께서 는 만약 출애굽 한 이스라엘 백성 들 이 지킨다면 그것 으로 말미암 아 생명 을 얻 을 율법 을 그 들 에게 주 셨 다고 말씀 하 셨 다 . 지킬 수 없 는데 도 억지로 그 들 에게 그것 을 주 셔서 , 죄인 을 만드 시 기 위해 주 신 것 이 율법 이 아니 었 던 것 이 다 . 하지만 이것 을 받 았 던 이스라엘 민족 의 반응 은 어떠 했 는가 ? 그 들 은 그것 을 중요 하 게 여기 지 않 았 다 . 그래서 그것 을 준행 하 지 도 않 았 다 . 오히려 멸시 하 셨 고 안식일 마저 도 업 신 여겼 다 . 그러므로 하나님 께서 는 이스라엘 민족 의 대부분 을 광야 에 엎드려 죽 게 하 신 것 이 다 . 그런데 살펴보 면 , 훗날 죽 기 전 에 모세 도 이 와 비슷 한 말 을 한 적 이 있 었 다 . B . C . 1410 년 경 하나님 께서 모압 평지 에서 출애굽 2 세대 들 에게 이러 한 말씀 을 들려 주 신 것 이 다 . " 내 가 오늘 네게 명령 한 이 명령 ( 계명 ) [ 들 ] 은 네게 어려운 것 도 아니 요 먼 것 도 아니 라 . .. 오직 그 말씀 이 네 게 매우 가까워서 네 입 에 있 으며 네 마음 에 있 은즉 네 가 이 를 행할 수 있 느니라 ( 신 30 : 11 , 14 ) " 그렇 다 . 이 말씀 을 늘 입 에서 암송 하 고 그것 을 마음 에 두 고 있 으면 그것 들 은 다 지킬 수 가 있 는 말씀 이 라는 것 이 다 . 그러므로 사도 바울 도 빌립보서 에서 자기 는 " 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 ( 빌 3 : 6 ) " 라고 말 했 다 . 왜냐하면 그 도 율법 에서 규정 하 는 모든 규례 들 을 다 지켜왔 기 때문 이 다 . 그렇 다면 , 그것 을 지켜 의 를 얻 을 수 없 다고 언급 한 갈 3 : 21 의 말씀 은 어떻게 이해 야 하 는가 ? 그것 은 간단 하 다 . 원래 율법 말씀 은 입 으로 그 말씀 을 늘 암송 하 면서 그 말씀 을 자기 의 마음 에 두 면 지킬 수 가 있 었 던 것 이 다 . 하지만 사람 이 악해 져서 , 사람 이 완악 해져서 지킬 수 없 게 된 것 이 다 . 그러므로 처음 율법 말씀 을 들려 주 셨 던 여호와 께서 는 구약 의 율법 말씀 을 지키 지 못해 저주 받 을 사람 이 되 라고 그 말씀 을 주 신 것 이 아니 었 다 . 다만 , 인간 의 완악 함 이 그것 을 지키 지 않 은 사람 으로 변질 되 어 버린 것 이 다 . 3 . 바울 은 왜 율법 을 사람 이 지킬 수 없 기에 사람 에게 생명 을 줄 수 없 는 법 이 라고 했 을까 ? 그렇 다면 왜 바울 은 율법 을 소극 적 인 것 으로 평가 해야 했 을까 ? 하나님 께서 는 살 게 하 는 율법 을 주 신 것 이 아니 지 않 느냐고 말 했 기 때문 이 다 ( 갈 3 : 21 ) . 바울 은 왜 그렇게 판단 해야 했 을까 ? 그것 은 바울 이 갈라디아 교회 에게 그렇게 써야 했 던 특별 한 상황 이 있 었 을 것 이 다 . 예수 님 을 믿 는 이방인 이 라도 할례 나 안식일 과 같 은 것 들 을 지키 지 않 는다면 , 구원 받 을 수 없 다고 주장 하 는 히브리 파 유대 인 들 의 미혹 이 있 었 기 때문 이 다 . 사실 할례 와 안식일 같 은 규정 들 은 율법 ( 도덕법 , 의식 법 , 재판 법 ) 중 에서 도 " 의식 법 " 에 해당 한다 . 그런데 의식 법 은 사실 예수 께서 오 셔서 완성 하 심 으로 다 폐지 된 것 들 이 다 . 그런데 이것 을 꼭 행해야 구원 받 는 것 처럼 미혹 하 는 자 들 에게 , 바울 은 말 하 기 를 , 사람 은 율법 에 기록 된 의식 법 을 꼭 준수 해서 구원 받 는 것 이 아니 라 , 율법 의 의식 법 에서 언급 하 고 있 는 모든 것 이 다 그리스도 인 것 을 깨닫 고 그분 을 영접 하 는 것 이 구원 의 방법 이 라는 것 을 알려 주 고 싶 었 던 것 이 다 . 하지만 율법 의 형식 적 인 문구 에 빠져 있 는 자 들 은 사도 바울 의 말 을 받아들이 기 가 쉽 지 않 았 다 . 그러므로 이방인 중 에 예수 님 을 믿 는 자 가 있 다면 , 그 는 예수 님 을 믿 는 것 에서 끝나 지 말 고 , 율법 특히 할례 나 안식일 준 수 같 은 의식 법 도 받아들이 고 그것 을 지켜야 한다고 주장 했 던 것 이 다 . 그 들 은 바로 할례 파 유대 인 들 이 었 다 . 그러므로 사도 바울 은 그 들 의 적극 적 인 공격 에 맞서 야 했 다 . 그래서 나온 것 이 갈라디아서 이 다 . 갈라디아서 는 사실 율법 중 에서 두 번 째 법 으로서 의식 법 들 을 지키 지 않 아도 예수 님 을 믿 음 으로 그분 의 은혜 로 구원 받 는다는 것 을 말씀 하 고 있 다 . 그러나 할례 파 유대 인 들 은 달랐 다 . 의식 법 을 문자 그대로 지켜야 한다고 생각 하 고 있 었 다 . 그러므로 의식 법 을 지키 지 않 는 이방인 그리스도인 들 은 참된 신자 라고 볼 수 없 다고 했 다 . 하지만 최초 의 예루살렘 공의회 의 결의 사항 과 사도 바울 의 편지 를 통해서 확인 할 수 있 는 것 은 율법 중 에서 의식 법 들 은 다 완성 된 것 이 기에 폐지 되 었 다고 했 다 . 그러므로 먹 는 것 ( 우상 의 제물 , 목매 어 죽인 것 , 피 ) 들 과 음행 은 피하 는 것 이 좋 겠 다고 말 했 던 것 이 다 . 하지만 도덕 법인 십계명 은 어떠 한가 ? 십계명 은 단 한 번 도 폐지 되 었 다고 언급 된 적 이 없 다 . 십계명 은 여전히 살 아 있 는 것 이 다 . 도덕법 으로써 십계명 에 대해서 , 성경 어디 에 도 그것 을 지키 지 말 라거나 폐지 되 었 다는 말씀 이 없 다 . 오히려 그 반대 의 말씀 을 부활 승천 하 신 예수 님 께서 언급 하 셨 다 . 계 14 : 12 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 그 들 은 하나님 의 계명 [ 들 ] 과 예수 에 대한 믿음 을 지키 는 자 니라 4 . 율법 과 관련 하 여 유대 인 들 의 지금 까지 의 실수 는 무엇 이 고 , 오늘날 기독교 인 들 이 체험 하 고 있 는 실수 는 무엇 인가 ? 다시 원점 으로 돌아가 서 , 그런데 왜 사도 바울 을 자신 은 율법 으로 는 흠 이 없 는 자 라고 했 던 것 일까 ? ( 빌 3 : 6 ) . 그러나 바울 은 자신 이 다메섹 도상 에서 예수 님 을 만나 기 전 에 는 십자가 의 원수 로서 그리스도 를 대적 하 고 있 었 다 . 왜 그랬 을까 ? 그 는 율법 이 규정 하 고 있 는 모든 법규 들 을 다 지키 며 살아왔 는데 , 그 는 왜 십자가 의 원수 이 자 죄인 의 괴수 로 살아온 것 일까 ? 그것 은 단 하나 의 이유 때문 이 다 . 그 는 율법 의 자구 적 인 규정 에 만 몰두 했 을 뿐 그것 이 들려주 고 있 는 궁극 적 인 실체 에 대해서 는 관심 이 없 었 던 것 이 다 . 그 들 은 실체 를 붙들 지 못하 고 그림자 만 붙들 고 있 었 던 것 이 다 . 그 대표 적 인 것 이 율법 말씀 중 에서 의식 법 이 궁극 적 으로 가리키 고 있 는 그리스도 를 바라보 지 못했 던 것 이 다 . 그 들 은 할례 만 행하 면 아브라함 의 자손 이 된다고 믿 었 고 , 안식일 등 의 절기 들 과 음식 규정 그리고 정결 법 을 지키 면 된다고 생각 했 던 것 이 다 . 그것 은 율법 중 에서 의식 법 이 무엇 을 가리키 고 있 는지 를 바라보 지 못했 다 . 그런데 예수 님 께서 는 요 5 : 39 에서 이렇게 말씀 하 셨 다 . 요 5 : 39 너희 가 성경 ( 구약성경 ) 에서 영생 을 얻 는 줄 생각 하 고 성경 을 연구 하 거니와 이 성경 이 곧 내게 대하 여 증언 하 는 것 이 니라 그렇 다 . 구약성경 은 그리스도 이 신 예수 님 을 계속 해서 말 해 왔 던 것 이 다 . 하지만 그 들 은 율법 의 자구 적 인 준수 에 만 몰두 했 을 뿐 그것 이 궁극 적 으로 가리키 고 있 는 바 를 인식 하 지 못했 다 . 그러 니 율법 에 정통 했 고 그 규정 대로 보 았 을 때 흠 이 하나 도 없 었 던 사도 바울 도 의식 법 에서 예수 님 을 발견 하 지 못하 고 있 었 던 것 이 다 . 그러 니 율법 이 말씀 하 고 있 는 바 가 그리스도 예수 인 것 을 전하 는 자 들 을 감옥 에 쳐넣 어 가두 고 심지어 죽여도 된다고 생각 했 던 것 이 다 . 하지만 그 가 다메섹 도상 에서 예수 님 만 을 만나 는 순간 그 는 일 동안 식음 을 전폐 했 다 . 그리고 다시 10 여 년 을 다시 율법 연구 에 들어갔 다 . 그리고 그 는 율법 이 말 하 고 있 는 것 이 곧 예수 님 인 것 을 증명 하 기 시작 했으니 , 그 의 편지 속 에 는 그 의 변화 된 생각 들 이 빼곡히 기록 되 어 있 다 . 그렇 다 . 이 처럼 유대 인 들 의 실수 는 율법 말씀 을 지키 려고 시도 했으나 그 들 은 율법 이 가리키 고 있 는 분 이 예수 님 인 것 을 보 지 못했 던 것 이 다 . 하지만 오늘날 그리스도인 들 의 실수 는 무엇 인가 ? 오늘날 그리스도인 들 은 유대 인 들 과 반대 다 . 다시 말 해 , 오직 예수 님 을 믿 는 믿음 만 가지 고 있 으면 된다고 생각 한다 . 믿 음 만 있 으면 죄 를 지어도 구원 받 을 것 이 고 , 예수 님 을 믿 고 있 으면 모든 죄 는 용서 받 을 것 이 라고 생각 하 고 있 다 . 하지만 오늘날 그리스도인 들 은 죄 용서 에 있 어서 한 가지 메카 니즘 을 빠뜨리 고 있 다 . 그것 은 사람 이 죄 를 용서 받 는 것 은 예수 님 의 속죄 를 믿 는 믿음 에다가 반드시 회개 가 동반 되 어야 한다는 것 을 놓쳐버린 것 이 다 . 믿 음 만 있 으면 과거 의 죄 와 현재 의 죄 와 미래 의 죄 까지 도 용서 받 을 수 있 다고 믿 어 버린 것 이 다 . 하지만 성경 에 는 단 한 구절 도 믿음 으로 죄 들 의 사함 을 받 는다는 말씀 이 없 다 . 회개 함 으로 예수 님 의 피 로서 죄 들 의 용서 를 받 는다고 되 어 있 을 뿐 이 다 . 고로 , 사람 이 죄 용서 를 받 으려면 십자가 에서 치르 신 예수 님 의 속죄 행위 를 믿 어야 할 뿐 만 아니 라 , 직접 적 으로 마음 과 입술 로 자신 의 죄 를 고백 해야 한다 . 문제 는 지금 부터 다 . 그리스도인 들 중 에 는 율법 을 공부 한 적 이 없 기에 자신 이 지금 무슨 죄 를 짓 고 있 는지 를 잘 모른다는 것 이 다 . 심지어 율법 규정 에 따라 어떠 한 죄 를 지으면 어떠 한 형벌 과 징 계 가 뒤따른다는 것 을 모르 고 있 으니 , 자신 이 지금 하나님 께서 허락 하 신 징계 상태 에 머물러 있 는 데 도 왜 지금 그러 한 징 계 에 머물러 있 는지 인식 조차 못 하 고 있 는 것 이 다 . " 내 가 지금 예수 님 을 믿 고 있 는데 무엇 이 문제 냐 " 고 생각 하 고 있 지만 , 실제로 거의 모든 그리스도인 들 은 저주 가운데 빠져 있 는 것 이 사실 이 다 . 그리스도인 이 라 할지라도 질병 에 시달리 고 있 으며 , 재앙 을 받 고 있 으며 , 심지어 자녀 들 이 귀신 들려 고생 하 고 자살 하 는 이 들 까지 발생 하 고 있 는 것 이 다 . 이 모든 것 은 율법 을 지키 지 않 아서 발생 하 는 것 인데 도 그것 을 전혀 깨닫 지 못하 고 있 다 . 율법 을 모르 니 , 자신 이 과거 에 무슨 죄 를 지 었 는지 도 모른다 . 자신 무슨 죄 를 지 었 는지 를 모르 니 그것 을 회개 할 것 도 없 다 . 그러 니 예수 님 을 믿 어도 여전히 질병 과 재앙 과 자녀 의 문제 속 에 고통 받 고 있 는 것 이 다 . 이제 는 달라져야 한다 . 왜 자신 이 저주 를 받 고 있 는지 를 알 아야 한다 . 그것 은 궁극 적 으로 는 회개 하 고 있 지 않 기 때문 이 다 . 회개 하 지 않 는 이유 는 무엇 이 죄 인지 모르 기 때문 이 다 . 그렇게 된 것 은 율법 의 규정 들 을 잘 모르 고 있 기 때문 이 다 . 아니 율법 을 공부 한 적 이 없 는 것 이 다 . 예수 만 믿 으면 되 었 지 어찌 고리타분 하 게 율법 을 들여다보 고 있 느냐면서 율법 공부 를 등 안 히 했 던 것 이 다 . 그러므로 오늘날 그리스도인 들 은 예수 님 을 제대로 믿 고 율법 의 저주 에서 빠져 나오 려면 율법 공부 를 다시 해야 한다 . 그래서 자신 이 무슨 죄 를 저질렀 는지 를 돌아보 아야 한다 . 그리고 거기 에 기록 된 죄 를 회개 해야 한다 . 그래서 이 땅 에 살아가 면서 받 는 율법 의 저주 에서 빠져 나올 수 있 다 . 그리고 궁극 적 으로 이 땅 을 탈출 하 여 천국 에 도 들어갈 수 있 는 것 이 다 . 5 . 바울 이 갈라디아서 에서 말 하 고 있 는 " 율법 의 행위 들 " 은 무엇 을 가리키 는가 ? 그렇 다면 , 바울 은 왜 이 신칭 의 가 율법 의 행위 들 을 지켜서 가 아니 라 믿 음 으로 얻 는다고 말 한 것 일까 ? 그리고 그 가 갈라디아서 에서 말 하 고 있 는 " 율법 의 행위 들 " 은 대체 무엇 을 가리키 는 것 일까 ? 사실 바울 이 말 하 고 있 는 " 율법 의 행위 들 " 은 율법 이 말 하 고 있 는 도덕법 과 의식 법 과 재판 법 을 다 가리킨다 . 그런데 특히 갈라디아서 에서 는 그것 은 의식 법 을 지향 하 고 있 음 을 보 게 된다 . 그게 무슨 말 인가 ? 사람 의 의롭 게 되 는 것 은 의식 법 ( 의식 의 규정 들 ) 을 지켜서 가 아니 라 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 된다는 것 을 말 하 고 있 기 때문 이 다 . 왜냐하면 구약 의 모든 의식 법 들 은 다 장차 그리스도 가 오 시 면 어떤 일 을 할 것 인지 를 말 하 고 있 기 때문 이 다 . 다시 말 해 , 율법 이 말씀 하 고 있 고 그것 이 궁극 적 으로 가리키 고 있 는 것 이 예수 님 이 기 때문 이 다 . 하지만 헬 라파 유대인 들 은 생각 이 달랐 다 . 의식 법 을 문자 적 으로 지키 면 된다고 생각 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그것 이 지향 하 고 있 는 궁극 적 인 대상 인 그리스도 를 바라보 지 않 고 있 었 던 것 이 다 . 다시 말 해 , 할례 를 행하 고 , 안식일 을 준 수 하 고 , 정 결례 를 행하 고 있 으면 자신 은 구원 받 을 선민 이 라고 생각 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그러나 아니 다 . 할례 란 회개 할 때 에 우리 에게 하나님 의 약속 의 성취 가 이뤄진다는 것 을 말 해 주 고 있 으며 , 안식일 은 예수 님 을 통해서 만 사람 의 죄 와 죽음 과 마귀 로부터 벗어나 안식 할 수 있 다는 것 을 말 해 주 고 있 고 , 오직 예수 의 피로 만 모든 것 들 이 깨끗 함 을 입 을 수 있 다는 것 을 말 해 주 고 있 다 . 그러므로 율법 의 행위 들 이 사람 을 의롭 게 하 지 못한다고 말 한 것 이 다 . 그렇 다면 , 사도 바울 이 갈라디아서 에서 언급 한 율법 의 행위 들 곧 " 의식 법 " 에 는 어떤 것 들 이 있 을까 ? 그런 것 에 는 첫째 , 할례 가 있 다 ( 갈 5 : 1 ~ 6 , 11 ) . 할례 는 예수 님 의 피 가 사람 의 죄 를 없이 하 려 할 때 반드시 회개 가 필요 하 다는 것 을 말 해 준다 . 둘째 , 절 기법 들 이 있 다 . 날 과 달 과 절기 와 해 를 지키 는 것 이 사람 을 의롭 게 하 지 못한다고 했 다 ( 갈 4 : 10 , 골 2 : 16 ) . 그리고 여기 서 한 걸음 더 나가 서 셋째 , 음식 법 도 마찬가지 다 ( 고전 8 : 1 ~ 13 , 고전 10 장 , 행 15 : 29 ) . 먹 고 마시 는 것 을 잘 지킨다고 해서 의롭 게 되 는 것 이 아니 다 . 예수 님 을 믿 음 으로 가능 하 다 . 그리고 마지막 으로 넷째 , 정결 법 도 들 어 있 다 ( 행 21 : 24 ~ 26 ) . 하나님 이 없 는 성전 자체 는 결코 거룩 하 지 않 으며 , 예수 님 의 피 가 빠진 믿음 이 아니 고서 는 정결 의식 은 다 헛된 것 이 기 때문 이 다 . 사실 이러 한 모든 의식 법 의 실체 는 예수 님 을 지향 하 고 있 다 . 그러므로 의식 법 이 말 하 고 있 는 예수 께서 오 신 것 이 다 . 그분 이 오 셔서 의식 법 들 을 준 수 하 심 으로 완성 하 셔서 이제 는 그것 을 없애 버리 셨 다는 것 을 알 아야 한다 . 오직 예수 님 을 믿 는 자 는 더 이상 의식 법 들 을 준 수 하 지 않 아도 되 는 것 이 다 . 그러므로 오늘날 그리스도인 들 은 장례식장 에 도 갈 수 있 고 , 오징어 도 먹 을 수 있 으며 , 유월절 과 같 은 절기 들 을 지키 지 않 아도 되 는 것 이 다 . 6 . 이방인 그리스도인 들 은 도덕법 으로서 십계명 을 지키 지 않 아도 상관 이 없 는가 ? 그런데 도덕법 으로 십계명 은 다르 다 . 십계명 은 만고 분별 의 진리 이 기 때문 이 요 , 이것 으로 사람 을 심판 하 실 것 이 기 때문 이 다 . 하나님 께서 장차 우리 를 심판 하 실 때 에 는 의식 법 을 준 수 하 지 않 은 것 을 두 고 심판 하 는 것 이 아니 다 . 다 십계명 을 가지 고 판단 하 신다 . 고로 , 십계명 은 우리 가 죽 을 때 까지 항상 관심 을 가져야 할 하나님 의 중요 지시 사항 이 다 . 그러나 십계명 을 지켜서 구원 얻 는다는 것 은 아니 다 . 우리 는 의식 법 들 을 완성 하 신 예수 님 을 믿 고 , 도덕 법인 십계명 을 지키 지 못했 음 을 회개 함 으로 우리 의 죄 를 용서 받 아서 구원 받 기 때문 이 다 . 그러므로 우리 는 장차 심판대 앞 에서 어떤 죄목 으로 심판 받 을 것 인지 를 항상 염두 해 두 고 있 어야 한다 . 그것 은 십계명 이 다 . 십계명 이 우리 의 심판 의 기준 이 되 기 때문 이 다 . 그러므로 성경 어디 를 보 더라도 십계명 이 폐지 되 었 다는 대목 은 나오 지 않 는다 . 오히려 예수 께서 는 오 셔서 십계명 을 한층 더 강화 시키 셨 다 . 마음 으로 간음 해도 간음 한 것 이 요 , 형제 에 대해 욕 하 는 자 는 심판 에 나아간다고 했 다 . 즉 사람 을 속 으로 미워하 는 것 이 살인 인 것 을 지적 하 신 것 이 다 . 그러므로 우리 는 십계명 을 지키 지 않 아도 괜찮 을 것 이 라고 생각 하 지 말 라 . 그것 을 지키 지 않 음 으로 오늘날 그리스도 들 이 얼마나 저주 가운데 머물러 있 는지 를 알 아야 한다 . 십계명 을 어기 는 죄 를 짓 고 도 회개 하 지 않 으니 , 예수 님 을 믿 고 있 지만 저주 에 머물러 있 는 것 이 다 . 질병 에 시달리 고 온갖 재앙 들 을 자기 도 받 고 있 으며 , 자녀 들 이 이상 하 게 변해 버리 는 것 이 다 . 특히 부활 승천 하 신 예수 께서 는 마지막 때 에 하나님 의 자녀 들 은 하나님 의 계명 들 을 지키 는 자 이 며 , 예수 님 에 대한 믿음 을 지키 는 자 라고 말씀 하 셨 다 ( 계 14 : 12 ) . 7 . 나오 며 그렇 다 . 예수 믿 는 자 라고 할지라도 율법 을 무시 해서 는 아니 되 었 다 . 왜냐하면 예수 님 의 십자가 의 공로 가 부족 해서 성도 들 이 저주 받 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 자기 가 지 은 죄 를 회개 하 지 않 아서 저주 를 받 고 있 는데 , 그것 을 잘 모른다 . 그렇게 된 데 에 는 그동안 강단 에서 선포 된 메시지 와 교리 가 영향 을 미쳤 을 것 이 다 . 한 번 구원 은 영원 한 구원 이 며 , 예수 믿 을 때 에 과거 의 죄 와 현재 의 죄 와 미래 의 죄 가 다 용서 받 았 다고 들 었 기 때문 이 다 . 그러 니 자 범죄 들 을 회개 하 지 않 아도 구원 에 는 별로 상관 이 없 다고 판단 한 것 이 다 . 그리고 율법 을 공부 하 지 못했으니 , 자기 가 지금 무슨 죄 를 짓 고 있 는지 조차 모르 고 있 다 . 그러 니 자신 이 받 고 있 는 저주 가 어디 에서 온 것 인지 도 모른 채 그것 을 받 고 있 다 . 사실 지금 당장 병원 에 가 보 라 . 거기 에 입원 해 있 는 자 들 을 보 라 . 예수 믿 는 사람 이나 예수 믿 지 않 는 사람 이 별 찬 차이 가 없 다 . 심지어 예수 님 을 믿 는 권사 의 자녀 와 목회 자 의 자녀 에게 도 귀신 이 들려 있 다 . 그러 한 자녀 는 지금 도 정상 적 인 삶 을 살 지 못하 고 있 다 . 회개 하 지 않 아서다 . 죄 가 무엇 인지 몰라서 다 . 그러므로 우리 그리스도인 들 은 예수 님 을 더 잘 믿 으려고 하 면 할수록 율법 을 공부 를 더 해야 한다 . 그리고 지금 의 유대 인 들 은 의식 법 을 준 수 하 려고 노력 하 면 노력 할수록 그것 이 의미 하 는 바 가 예수 님 이 라는 것 을 빨리 깨달 을 수 있 어야 한다 . 건투 를 빈다 . 2019 년 7 월 19 일 ( 금 ) 정병진 목사