오늘 은 누가복음 11 장 17 절 에 " 예수 께서 저희 생각 을 아 시 고 이르 시 되 스스로 분쟁 하 는 나라 마다 황폐 하 여 지 며 스스로 분쟁 하 는 집 은 무너지 느니라 . " 에서 " 분쟁 ( 紛爭 " 에 대해 이야기 해 보 고자 한다 . 살펴보 기 에 앞서 " 분쟁 " 에 관하 여 는 이틀 에 걸쳐서 글 을 쓸 계획 이 니 참고 하 시 기 바란다 . 잘 알 고 계시 듯이 " 분쟁 " 은 어떤 한 집단 이 이쪽 저쪽 , 이편 저편 으로 나뉘 고 갈라져 서로 시끄럽 게 다투 고 싸우 는 것 으로써 이 는 잠언 서 6 장 16 ~ 21 절 에 " 여호와 의 미워하 시 는 것 곧 그 마음 에 ( 가장 ) 싫 어 하 시 는 것 이 육 칠 가지 니 교만 한 눈 과 거짓 된 혀 와 무죄 한 자 의 피 를 흘리 는 손 과 악한 계교 를 꾀하 는 마음 과 빨리 악 으로 달려가 는 발 과 거짓 을 말 하 는 망령 된 증인 과 및 형제 사이 를 이간 하 는 자 니라 . 내 아들 아 네 아비 의 명령 을 지키 며 네 어미 의 법 을 떠나 지 말 고 그것 을 항상 네 마음 에 새기 며 네 목 에 매 라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 거짓 을 말 하 고 사람 사이 를 이간 하 는 것 은 싸우 고 대립 하 고 갈등 하 게 만들 어서 서로 멀 어 져 소원 해 지 고 원수 같이 되 기 를 바라 는 못 됬 고 악하 고 나쁜 마음 에서 비롯 된 것 이 므로 이렇게 되 지 않 기 위해서 는 늘 하나님 의 명령 과 법 을 마음 과 생각 에 새기 고 있 어야 하 니 , 다시 말 해서 이렇게 나뉘 어 져 싸우 고 다투 는 가장 큰 이유 와 그 근본 마음 에 는 상대편 의 유익 을 먼저 구하 지 못하 고 자신 의 유익 과 이익 이 앞섰 고 나 보다 남 을 낫 게 여기 지 못해 자신 의 입장 과 상황 과 처지 만 내세우 게 되 는 욕심 이 있 다 보 니 한 쪽 편 을 밀어내 고 쫓아내 야 자신 의 뜻 ( 욕심 ) 대로 마음대로 얻 고 채울 수 있 으니 절대로 온유 하 고 부드럽 고 겸손 하 고 너그러운 좋 은 마음 과 방법 으로 는 할 수 없 게 되 며 우리 는 흔히 "( 정 ) 의 를 위해 싸운다 . ", " 정의 의 이름 으로 용서 치 않 겠 다 . " 하 는 표현 을 하 지만 " 의 ( 義 ) " 는 하나님 의 것 이 요 하나님 은 우리 에게 이렇게 가르치 시 고 말씀 하 지 않 으셨으니 어느 부모 가 만들 고 지 은 자녀 들 이 서로 사나워져서 싸우 고 큰 소리 가 오가 며 다투 는 것 을 바라 리요 , 그리고 더더욱 ( 정 ) 의 를 위해서 라면 서로 의 입장 과 기준 과 이유 와 사연 을 내려 놓 고 용납 하 고 용서 하 며 헤아려 배려 하 고 양보 할 줄 알 아야 하 니 왜냐하면 마태복음 12 장 26 절 에 " 사단 이 만일 사단 을 쫓아내 면 스스로 분쟁 하 는 것 이 니 그리 하 고 야 저 의 나라 가 어떻게 서 겠 느냐 . " 하 는 것 처럼 아무리 악한 뜻 으로 서로 뭉쳤 다 할 지라 도 그 들 스스로 가 갈등 을 빗 고 대립 하 며 서로 의 상황 과 입장 차이 를 좁히 지 못해 " 내 말 이 옳 으네 ", " 네 말 이 틀리 네 " 하 며 언쟁 하 고 분쟁 한다면 위태위태 한 모래 위 에 지 은 집 과 같 다는 것 을 기억 하 셨 으면 한다 . 하지만 예수 님 은 누가복음 12 장 51 ~ 53 절 에서 " 내 가 세상 에 화평 을 주 려고 온 줄 로 아 느냐 내 가 너희 에게 이르 노니 아니 라 도리어 분쟁 케 하 려 함 이 로라 . 이후 부터 한 집 에 다섯 사람 이 있 어 분쟁 하 되 셋 이 둘 과 , 둘 이 셋 과 하 리니 아비 가 아들 과 , 아들 이 아비 와 , 어미 가 딸 과 , 딸 이 어미 와 , 시어미 가 며느리 와 , 며느리 가 시어미 와 분쟁 하 리라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 평강 의 왕 이 요 화평 의 신 ( 神 ) 이 신 예수 님 이 도리어 분쟁 케 하 려 세상 에 왔 다고 기록 하 고 있 으니 이 는 반어법 ( 본질 을 더욱 강조 하 기 위해 반대 로 표현 하 는 것 ) 으로써 이 는 마리아 가 예수 님 을 낳 고 율법 대로 할례 를 위해 예루살렘 에 가 니 " 시므온 " 이 라는 경건 하 고 의로운 사람 이 아기 였 던 예수 님 을 보 고 누가복음 2 장 34 ~ 35 절 에 " 시므온 이 저희 에게 축복 하 고 그 모친 마리아 에게 일러 가 로되 보 라 이 아이 는 이스라엘 중 많 은 사람 의 패 하 고 흥 함 을 위하 며 비방 을 받 는 표적 되 기 위하 여 세움 을 입 었 고 또 칼 이 네 마음 을 찌르 듯 하 리라 . 이 는 여러 사람 의 마음 의 생각 을 드러내 려 함 이니 라 하 더라 . " 하 는 것 처럼 사람 의 마음 이 어느 누구 를 막론 하 고 독하 고 악하 고 완고 ( 고집 스러움 ) 하 고 욕심 많 고 마음 과 눈 이 높 아 자신 의 마음 에 안 들 거나 못 마땅 하 거나 무슨 수 가 틀어지 면 부드럽 게 웃 으며 천사 같 던 모습 은 온데 간데 없 어 지 고 금새 사나운 짐승 과 같이 변하 여 온 얼굴 을 찌푸리 고 불평 을 쏟 아 내 고 욕 하 고 흉보 며 함부로 대하 고 미워하 고 싫 어 하 고 원망 하 기 에 발 이 빠르 니 그러 한 것 을 이제 는 알 고 일 깨워서 버리 고 비우 고 죽이 기 위해 애쓰 고 노력 하 는 사람 은 아직 훈련 과 단련 이 되 어 있 지 않 아 마음 에서 서로 싸우 는 것 ( 분쟁 ) 이 때로 는 사람 을 대함 에 있 어서 말 과 행실 에서 나타날 수 는 있 어도 이내 뉘우치 고 돌이켜 서 고치 려 하 니 그러 한 자 는 흥하 겠 지만 . .... 에베소서 4 장 15 절 에 " 오직 사랑 안 에서 참된 것 을 하 여 범사 에 그 에게 까지 자랄 지라 . 그 는 머리 니 곧 그리스도 라 . " 하 시 면서 17 ~ 20 절 에 " 이제 부터 는 이방인 이 그 마음 의 허망 한 것 으로 행함 같이 너희 는 행하 지 말 라 . 저희 ( 욕심 으로 인해 ) 총 명 이 어두워 지 고 저희 가운데 있 는 무지 함 과 저희 마음 이 ( 높 아 짐 으로 인해 ) 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 ( 영원 한 ) 생명 에서 떠나 있 도다 . 저희 가 감각 없 는 자 되 어 자신 을 방탕 에 방임 하 여 모든 더러운 것 을 욕심 으로 행하 되 오직 너희 는 그리스도 를 이 같이 배우 지 아니하 였 느니라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 머리 되 시 는 그리스도 예수 님 이 보이 신 본 ( 本 ) 과 그 자취 를 머리 가 명령 하 고 시키 는 대로 하 지 않 는다면 어찌 그 지체 라 할 수 있 을까 ? 그러나 지금껏 우리 는 몸 따로 마음 따로 , 머리 따로 몸 따로 행하 여 자신 을 허망 한 것 ( 불평 하 고 비방 하 고 함부로 하 며 미워하 고 싫 어 하 고 원망 하 는 것 ) 에 방임 하 고 방치 하 여 미우 면 미운 대로 상대편 의 이유 나 사연 은 안 중 에 도 없이 함부로 하 고 불평 하 며 , 싫 으면 싫 은 대로 남 의 입장 이나 상황 은 아랑곳 않 고 화내 고 성질 부리 며 비방 하 고 , 원망 스러우 면 원망 스러운 대로 다른 사람 의 기준 이나 관점 은 무시 하 고 자신 의 서운 하 고 섭섭 한 마음 만 앞세워 못 됬 고 나쁘 게 대하 고 행 한다면 그 는 패할 수 밖 에 없 으니 로마서 16 장 17 ~ 18 절 에 " 내 가 너희 를 권하 노니 너희 교훈 을 거스 려 분쟁 을 일으키 고 거치 게 하 는 자 들 을 살피 고 저희 에게서 떠나 라 . 이 같 은 자 들 은 우리 주 그리스도 를 섬기 지 아니하 고 다만 자기 의 배 ( 욕심 ) 만 섬기 나니 공교 하 고 아첨 하 는 말 로 순진 한 자 들 의 마음 을 미혹 하 느니라 . " 하 는 것 처럼 앞 에서 좋 은 말 ( 교훈 ) 로 는 뭔들 못할까 마 는 보이 지 않 는 뒤 에서 는 말 과 는 다르 게 마음 에 안 든다고 대립 하 여 쳐 내 고 못 마땅 하 다고 갈등 을 빚 으며 밀어내 고 뜻대로 안 된다고 언쟁 하 고 분쟁 하 며 쫓아내 려 한다면 하나님 의 것 으로 자신 의 채우 고자 얻 고자 하 는 것 을 위해 사람 들 을 미혹 하 는 것 임 을 잊 지 마셨으면 한다 . 저작 자표 시비 영리