[ 기독교 세계 13 년 3 월 ] 억지로 짊어진 십자가 | Biblia 
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 디아스포라 διασπορά 는 원래 자기 가 살 던 땅 에서 떠나 다른 나라 에 흩어져 사 는 사람 들 을 말 하 는데 , 이 단어 를 제일 처음 사용 한 사람 들 은 유대 인 들 입니다 . 오늘날 이스라엘 땅 에 사 는 유대 인 들 ( 약 570 만 명 . 2009 년 기준 ) 은 그 출신 에 따라서 아 쉬케 나 짐 אשכנזים , 스파 라딤 ספרדים , 미즈 라힘 מזרחים 으로 나누 는데 , 중앙 유럽 과 동부 유럽 의 디아스포라 출신 들 을 아 쉬케 나 짐 , 서부 유럽 지역 의 디아스포라 출신 들 을 스파 라딤 , 그리고 중동 지역 에서 살 고 있 던 사람 들 을 미즈 라 힘 이 라 부르 고 있 습니다 . 그 중 에서 가장 많 은 인구 의 비율 을 차지 하 는 사람 들 은 아 쉬케 나 짐 들 로 약 300 만 명 이 고 , 나머지 270 만 명 은 스파 라딤 과 미즈 라 힘 들 이 지요 . 이 유대 인 들 간 에 는 단지 출신 지 의 구별 만 이 있 는 것 이 아니 라 , 율법 을 해석 하 고 이해 하 는 방법 도 조금 씩 다릅니다 . 많이 다르 다고 한다면 , 많이 다르 다고 도 할 수 있 고요 . 그래서 이 들 은 한 회당 에서 섞여서 예배 드리 지 도 않 습니다 . 각각 의 회당 이 따로 있 어요 . 마치 요즈음 한 동네 에 감리 교회 , 성결 교회 , 장로교회 , 침례교회 가 각각 있 듯이 유대인 의 동네 마다 몇 개 의 회당 이 있 습니다 . 간혹 TV 에서 아 쉬케 나 짐 랍비 와 스파 라딤 랍비 들 이 율법 해석 을 놓 고 벌이 는 설전 을 볼 수 도 있 는데 , 이 와 같 은 율법 이해 에 대한 견해 의 차이 는 서로 오래 동안 떨어져 살아왔 기 때문 에 생겨난 자연 스러운 결과 일지 도 모릅니다 . 
 많 은 기독교 인 들 은 디아스포라 라고 하 면 남쪽 유다 왕국 의 멸망 이후 바벨론 의 각 지역 과 전 세계 로 흩어져 나간 유대 인 들 의 공동체 를 가리키 는 말 로 이해 합니다 . 그런데 유대 인 들 은 그 사람 들 을 바벨론 디아스포라 라고 부르 고 , 디아스포라 의 시작 을 아브라함 - 이삭 - 야곱 의 때로 거슬러 올라가 서 이해 합니다 . 그러니까 하나님 께서 주 신 가나안 땅 밖 에 거주 했 던 일체 의 삶 을 디아스포라 의 삶 이 라고 이해 하 는 것 입니다 . 
 기원전 3 세기 부터 예수 님 시대 에 이르 기 까지 가장 컸 던 유대 인 디아스포라 는 이집트 의 알렉산드리아 와 시리아 의 안디옥 이 었 습니다 . 이 들 은 단지 규모 만 으로 큰 것 이 아니 라 , 디아스포라 가운데 에서 도 유대교 의 신학 과 성서 해석 의 방법 들 을 만드 는 중심지 들 이 었 습니다 . 이 두 지역 이외 에 도 셀 수 없이 많 은 디아스포라 들 이 있 는데 , 그 중 에서 기독교 인 들 에게 널리 알려진 지역 은 바대 , 메데 , 엘람 , 메소 보다 미아 , 갑 바도 기아 , 본도 , 브루 기아 , 밤 빌리 아 , 구레 네 , 리비아 , 로마 , 그레데 , 아라비아 의 디아스포라 ( 행 2 : 9 - 11 ) 입니다 . 그런데 혼동 하 지 말 아야 할 것 은 디아스포라 에 사 는 사람 들 이 유대 ( Judea ) 지역 에 돌아오 지 못한 ( 타의 ) 사람 들 이 아니 라는 거 예요 . 주로 디아스포라 라고 하 면 바빌론 포 로 기 와 곧바로 연결 해서 강제 로 이 주당 해서 돌아오 지 못한 사람 들 로 만 이해 하 는 경향 이 있 는데 , 바빌론 포로 기 가 끝나 고 유다 땅 으로 돌아갈 자유 가 주어졌 을 때 에 모든 사람 들 이 돌아온 것 이 아니 라 , 디아스포라 로 있 던 지역 에 남 아서 그냥 살아가 던 사람 들 이 있 었 다는 겁니다 ( 자의 ) . 예수 님 당시 의 유대 인 들 이나 그 이전 시대 의 유대 인 들 역시 이미 큰 규모 의 디아스포라 를 이룬 지역 에서 든든 한 기반 을 가지 고 있 다면 , 굳이 유대 지역 으로 돌아갈 필요 성 을 느끼 지 못했 을 겁니다 . 이런 사람 들 은 로마 제국 이 라는 거대 한 영토 안 에서 충분히 유대 로 이주 할 수 있 는 기회 들 이 있 었 는 데 에 도 가 지 않 은 것 이 지요 . 
 그렇 다고 디아스포라 에 거주 하 던 예수 님 시대 의 사람 들 이 성전 이 있 는 유대 지역 과 완전히 분리 된 것 은 아니 었 습니다 . 모든 이스라엘 사람 이 라면 반드시 지켜야 하 는 세 개 의 명절 ( 유월절 , 칠칠절 , 초막절 ) 에 예루살렘 을 순례 해야 했 으니까요 . 디아스포라 에서 유대 인 들 이 순례 를 위해서 예루살렘 을 찾 으면 제사 야 한 곳 , 성전 에서 드리 지만 , 안식일 이 되 어서 회당 에 갈 때 면 각각 의 디아스포라 들 의 회당 을 찾아가 기 마련 입니다 . 마치 오늘날 이스라엘 에서 아 쉬케 나 짐 과 스파 라딤 , 미즈 라 힘 이 서로 다른 회당 을 가 듯이 말 이 지요 . 신약성경 에서 도 사도행전 6 장 에서 스데반 과 논쟁 을 벌이 던 유대 인 들 을 보 면 ( 9 절 ) , 구레 네 인 , 알렉산드리아 인 , 길리기아 와 아시아 에서 온 사람 들 의 각 회당 에서 스데반 의 반대자 들 이 일어나 스데반 을 몰아세우 는 이야기 가 나옵니다 . 
 시몬 에 대해서 는 거의 알려진 바 가 없 습니다 . 구레 네 사람 이 라고 하 지만 , 구레 네 에서 유월절 순례 를 위해서 예루살렘 에서 왔었 는지 , 아니면 그 가 태생 만 구레 네 이 고 사 는 것 은 예루살렘 주변 이나 유대 땅 어디 에선가 살 았 던 것 인지 . 그 가 예수 님 을 따르 던 사람 들 중 에 하나 였 는지 , 아니면 그 고난 의 길 에서 예수 님 을 처음 만난 것 인지 . 성경 에서 는 이렇 다 할 단서 가 없 습니다 . 신약성경 에서 “ 구레 네 사람 시몬 이 누구 인가 ? ” 에 대해서 는 설명 하 지 는 않 지만 , 확실 하 게 성경 에서 말 하 는 것 은 그 가 자발 적 으로 십자가 를 지 고 간 것 이 아니 라 , 로마 병사 들 에 의해서 억지로 끌 고 갔 다는 겁니다 . 
 예수 님 께서 걸어가 신 고난 의 길 에 는 많 은 사람 들 이 나와 있 었 습니다 . 예수 님 께서 십자가 를 지 고 통과 하 셨 던 그 길 은 십자가 만 을 위해서 만들 어 놓 은 특별 한 길 이 아니 라 , 시장 통 이 었 거든요 . 예수 님 의 주변 에서 예수 님 을 향해 돌 을 던지 고 소리치 던 많 은 사람 들 중 에 는 예수 님 께서 가시 는 곳 마다 쫓아다니 며 예수 님 의 말씀 을 듣 고 감동 을 받 았 던 사람 , 예수 님 의 기적 을 눈 으로 직접 본 사람 , 기적 의 당사자 , 그리고 제자 들 이 있 었 을 겁니다 . 그런데 , 예수 님 께서 십자가 를 지시 고 골고다 언덕 을 향하 여 올라갈 때 에 그 누구 도 채찍질 하 는 로마 병사 들 을 말리 지 않 았 고 , 예수 님 께서 쓰러지 셨 을 때 에 어느 누구 도 쓰러지 신 예수 님 을 일으켜 세우 는 사람 이 없 었 다는 겁니다 . 
 그 주변 에 는 구레 네 사람 시몬 도 있 었 습니다 . 보 다 못한 로마 병사 는 누군지 도 모르 는 시몬 을 붙들 어다 가 는 예수 님 의 십자가 를 억지로 함께 지 고 가 게 하 였 습니다 . 십자가 를 메 고 가 기 도 싫 었 고 예수 님 에 대해서 관심 도 없 었 을 지도 모르 는 시몬 이 알 지 도 못하 는 예수 라는 사람 의 십자가 를 아무런 감동 과 슬픔 없이 마 지 못해 억지로 끌 고 갔 다고 흉보 지 는 마세요 . 시몬 외 에 는 아무 도 예수 님 의 고난 의 길 을 함께 걸어간 사람 이 없 었 으니 말 예요 . 불과 몇 일 전 까지 만 해도 “ 호산나 ! ” 를 외치 며 열광 하 던 무리 들 은 다 들 욕설 을 퍼붓 고 돌 을 던지 고 예수 님 의 고난 을 재미 삼 아 구경 하 고 있 었 고 , 예수 님 의 제자 라는 사람 들 은 죄다 도망갔 는데 , 억지로 라도 예수 님 의 십자가 를 함께 끌 고 갔 다는 것 이 얼마나 장한 일 인가요 ? 
 기대 하 지 도 않 았 고 예상 치도 못 했 던 단 한 번 의 만남 이 었 지만 , 시몬 에게 는 충격 적 인 만남 이 었 고 , “ 내 가 십자가 를 함께 져 주 고 있 는 이 ‘ 예수 ’ 라는 인물 이 누군가 ? ” 하 는 의문 과 함께 예수 님 에 대해서 전혀 모르 던 사람 에서 예수 님 을 전하 는 사람 으로 바뀌 어 졌 습니다 . 스데반 이 순교 한 후 에 예수 님 을 따르 던 사람 들 이 소아시아 지방 여러 곳 으로 흩어질 때 에 구레 네 사람 몇몇 이 안디옥 에 이르 러 복음 을 증거 한 이야기 가 사도행전 에 전해 지 는데 , 학자 들 중 에 일부 는 그 구레 네 사람 들 중 에 시몬 이 있 지 않 았 는가 추측 하 는 사람 들 이 있 습니다 ( 행 11 : 20 ) . 뿐 만 아니 라 , 그 의 두 아들 중 루포 는 로마 의 초대 교회 에서 바울 과 함께 중요 한 일 을 하 였 습니다 . 바울 은 구레 네 사람 시몬 의 부인 이 자 루포 의 어머니 를 내 어머니 라고 부를 정도 였으니 말 이 지요 . 또 다른 아들 은 알렉산더 에 대해서 는 성경 에 제대로 나와 있 지 않 지만 , 1941 년 부터 시작 된 히브리 대학교 고고학 발굴 단 에 의해서 그 가 예루살렘 에서 사역 했 다는 간접 적 인 증거 를 찾아낼 수 있 었 습니다 . 실로 암 연못 남쪽 에 있 는 기드 론 골짜기 의 오래 된 무덤 들 을 발굴 하 던 중 , “ 시몬 의 아들 알렉산더 ” 라는 1 세기 의 뼈 상자 ( Ossuary ) 가 발견 된 것 이 지요 . 그 상자 에 는 주인 인 알렉산더 가 구레 네 사람 ( קרנית ) 이 라고 그 출신 지 까지 명확 하 게 기록 되 어 있 습니다 . 그리고 고고학자 들 은 이 뼈 상자 의 주인 이 신약성경 에 나오 는 구레 네 사람 시몬 의 아들 알렉산더 라고 확인 해 주 었 습니다 . 
 삼월 이 되 고 , 유대 인 들 은 이스라엘 에서 유월절 을 보내 기 위해서 세계 각지 에서 날 아 옵니다 . 엄청난 수 의 기독교 인 들 은 그 즈음 에 부활절 을 예루살렘 에서 보내 기 위해서 세계 각지 에서 찾아오 지요 . 온 이스라엘 땅 의 숙박 시설 들 은 이미 예약 이 끝났 고 유대 인 들 과 기독교 인 들 은 서로 다른 마음 을 가지 고 예루살렘 성 을 채울 겁니다 . 그 때 에 적어도 기독교 인 들 이 라면 구레 네 사람 시몬 도 함께 기억 해 주 었 으면 합니다 . 시몬 을 생각 하 면서 지금 의 내 신앙 을 부끄럽 게 생각 하 고 , 선뜻 십자가 를 지 고 갈 용기 가 없 다면 억지로 라도 지 고 가 서 예수 님 을 만나 고자 하 는 장한 생각 을 해 주 었 으면 합니다 . 
 억지로 짊어진 십자가 E - Book 
 종려 주일 이 되 었 습니다 . 종려 주일 은 예수 님 게서 벳 바 게 에서 나귀 를 타 고 입성 하 신 날 을 기념 하 지요 . 예수 님 께서 나귀 를 타 신 벳 바 게 의 " 벳 바 게 … 
 어김없이 또 사순절 기간 이 다가 왔 습니다 . 사순절 은 그동안 예수 님 과 전혀 관계 가 없 었 던 사람 들 도 괜스레 숙연 해 지 는 절기 이 지요 . 그러 고 … 
 엄영 문 댓글 : 
 2013 / 11 / 10 오후 3 : 50 
 감동 적 인 글 입니다 . 억지로 라도 주 님 이 주 신 십자가 를 지 고 가 는 용기 만 이라도 가진다면 주 님 을 위해 쓰임 받 도록 만들 어 주 실 것 이 다 라는 마음 을 주 네요 . 
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