기 마봉 ( 騎馬 峰 = 말 탄 봉 , 383 m ) - 외솔 봉 ( 236 m ) - 삿갓봉 산행 일 : ‘ 16 . 4 . 28 ( 목 ) 소재 지 : 강원도 강릉시 강동면 과 옥계면 의 경계 산행 코스 : 강릉 1 터널 → 밤 재 휴게소 → 기 마봉 → 외솔 봉 → 삿갓봉 → 해파 랑 길 ( 바우 길 9 구간 ) → 심곡 마을버스 정류장 ( 산행 시간 : 약 2 시간 30 분 ) 함께 한 사람 들 : 산 두레 특징 : ‘ 의외 로 괜찮 은 산 이 네요 ’ 함께 산행 을 하 고 있 던 ‘ 마음 을 다스리 는 산행 ’ 의 저자 이석암 선생 께서 넌지시 말 을 건네 온다 . 그렇 다 . 그 의 말 마따나 의외 이 다 . 오늘 산행 은 산 에 대한 기대 보다 는 산행 후 에 바닷바람 이나 쐬 어 볼까 하 고 가벼운 아음 으로 따라 나섰었 다 . 그러 니 산행 은 보너스 로 생각 했 던 게 사실 이 다 . 그런데 막상 오르 고 보 니 나름 대로 볼 거리 가 많 은 산 이 었 던 것 이 다 . 사실 오늘 오른 산 들 은 전형 적 인 육산 ( 肉山 ) 이 다 . 거기 다 높이 가 채 400 m 도 되 지 않 는 나지막 한 산 들 이 다 . 그러 니 산세 ( 山勢 ) 가 보 잘 게 없 을 것 임 은 불 을 보 듯이 뻔하 다 . 거기 다 특별 한 눈요깃거리 도 없 다고 봐야 한다 . 육산 의 전형 적 인 특징 이 니까 말 이 다 . 그런데 예외 가 하나 있 다 . 특징 대로 라면 조망 까지 도 기대 할 수 없 어야 하 는데 , 외솔 봉과 삿갓봉 에서 의 조망 이 생각 보다 훨씬 더 뛰어났 던 것 이 다 . 망망대해 로 펼쳐지 는 동해 바다 의 풍경 은 물론 이 고 , 산꼭대기 에 배 를 이 고 있 는 정동진 의 ‘ 썬 크루즈 리조트 ’ 가 한눈 에 쏙 들어오 는 것 이 다 . 거기 다 오르내림 이 거의 없 는 편안 한 산길 은 산행 이 아니 라 마치 산책 이 라도 나온 기분 이 었 다 . 가벼운 마음 으로 산책 삼 아 걸 어 보 기 딱 좋 은 산 들 이 다 . ▼ 산행 들머리 는 밤 재 휴게소 ( 강릉시 강동면 산성우리 ) 동해 고속도로 ( 양양 - 동해 ) 옥계 I . C 를 빠져 나와 7 번 국도 를 타 고 강릉 방면 으로 달리 면 잠시 후 밤 재 휴게소 가 나온다 . 옥계면 낙풍리 와 금진리 , 강동면 산성우 2 리 사이 에 있 는 고개 이 자 오늘 산행 의 들머리 이 다 . 하지만 대부분 의 산악회 들 은 접근 이 편하 다는 이유 로 동해고속도로 강릉 1 터널 의 앞 에서 산행 을 시작 한다 . 터널 상단 에 ‘ 강릉 1 터널 ’ 이라고 커다랗 게 써져 있 으니 어렵 지 않 게 찾 을 수 있 을 것 이 다 . ▼ 고속도로 의 가드레일 ( guard rail ) 을 넘 은 후 , 터널 공사 때 만들 어 놓 은 급경사 계단 을 밟 고 오른다 . 계단 이 끝나 면 길 은 왼편 으로 향한다 . 역시 시멘트 로 포장 이 되 어 있 다 . 이곳 에서 주의 가 필요 하 다 . 구 ( 舊 ) 도로 ( 국도 ) 로 올라가 기 위해서 는 위 로 치 고 올라야 하 기 때문 이 다 . 하지만 아무 곳 이나 만만 한 곳 을 하나 골라 치 고 오르 면 되 니 걱정 할 필요 까지 는 없 다 . ▼ 개척 산행 이 시작 된다 . 길 이 나 있 지 않 기 때문 이 다 . 하지만 조금 만 주의 를 기우 린 다 면 별 어려움 없이 구도 로 까지 오를 수 있 다 . ▼ 7 분 후 도로 를 만나 면 왼편 으로 방향 을 튼다 . 진행 방향 저만큼 에 밤 재 고갯마루 가 보인다 . 오늘 산행 의 실질 적 인 들머리 이 다 . ▼ 즐거웠 던 옛 영화 를 뒤 로 한 채 휴게소 는 문 이 굳 게 닫혀 있 다 . 고속도로 가 개통 된 뒤 로 지나다니 는 차량 이 끊기 다시피 한 여파 일 것 이 다 . 참고 로 ‘ 밤 재 ’ 는 고개 주변 에 밤나무 가 많 다고 해서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 다른 한편 으로 ‘ 방재 ’ 라는 다른 이름 도 갖 고 있 다 . 옛날 옥계 의 선비 가 과거 에 급제 했 는데 , 이런 사실 을 미리 알리 고자 방 꾼 이 이 고개 부터 외치 기 시작 했 다고 해서 붙여진 이름 이 란다 . ▼ 휴게소 입구 의 오른편 에서 산길 이 열린다 . 요란 스럽 게 펄럭이 는 ‘ 산불 조심 ’ 깃발 들 아래 에 산행 안내도 가 세워져 있 으니 그냥 지나치 지 말 고 살펴본 뒤 에 산행 을 나설 일 이 다 . 길 이 헷갈려 고생 하 지 않 기 위해서 라도 말 이 다 . ▼ 잘 닦인 임도 를 따라 본격 적 인 산행 이 시작 된다 . 완만 한 것 이 영락없 는 산책 코스 이 다 . 이곳 의 높이 는 해발 280 m , 오늘 오르 게 될 기 마봉 의 높이 가 383 m 이 니 100 m 만 더 오르 면 된다 . 오늘 산행 은 숫제 거저먹기 인 셈 이 다 . ▼ 산행 을 시작 하 자마자 왼편 으로 시야 ( 視野 ) 가 열린다 . 동해 고속도로 와 7 번 국도 가 평행선 을 이루 면서 달려가 고 , 그 뒤 에 는 높 고 낮 은 산 들 이 버티 듯이 줄지 어 있 다 . 왼편 에 있 는 높 은 게 피래 산 ( 彼 來 山 ) 이 고 맞은편 의 나지막 한 산 은 어쩌면 청학 산 일 것 이 다 . ▼ 10 분 남짓 후 돌탑 이 있 는 삼거리 를 만난다 . 길가 에 세워진 이정표 ( 기마 봉정상 ↖ 1 . 4 km , 정동진 5 . 9 km / 금진 초교 ↗ 2 . 7 km / 밤 재 정상 ↓ 0 . 4 km ) 가 눈길 을 끈다 . 거리 와 방향 외 에 현재 위치 의 경도 와 위도 까지 표기 해 놓 은 것 이 다 . 우리 같 은 아마추어 들 에게 야 무슨 도움 이 될까마는 신선 한 발상 이 아닐 수 없 다 . ▼ 임도 를 벗어나 능선 으로 들어선다 . 이정표 가 가리키 고 있 는 금진 초교 방향 , 그러니까 오른편 산자락 으로 난 오솔길 이 다 . 하지만 계속 해서 임도 를 따르 는 것 이 정상 적 인 등산 코스 이 니 일부러 따라서 할 필요 까지 는 없 다 . 누군가 의 산행 후기 에서 이 부근 에 돌탑 봉 이 있 다고 해서 올라가 볼 따름 이 니까 말 이 다 . ▼ 그다지 또렷 하 지 않 은 산길 을 따라 오른다 . 그리고 8 분 후 봉우리 ( 이정표 : 기 마봉 정상 ↖ 1 . 1 Km , 정동진 5 . 6 Km / 금진 초교 ↗ 2 . 3 Km / 밤 재 정상 ↓ 0 . 9 Km ) 위 에 올라선다 . 하지만 정상 은 10 분 이나 더 투자 해서 올라온 보람 이 없 을 정도 로 보 잘 것 없 는 풍경 이 다 . 선 답 자 가 이름 붙였 던 ‘ 돌탑 봉 ’ 을 떠올리 며 ‘ 돌탑 ’ 이 라도 보일까 해서 두리번거려 보 지만 눈 에 띄 지 않 는다 . 들머리 였 던 갈림길 에 돌탑 이 있 다고 해서 그런 이름 을 붙였 지 않 나 싶 다 . ▼ 기 마봉 방향 으로 산 을 내려오 면 6 분 후 임도 ( 이정표 : 기 마봉 ↑ 0 . 9 km , 정동진 5 . 4 km / 밤 재 정상 ↙ 0 . 9 km / 금진 초교 ↓ 2 . 4 km ) 를 만난다 . 아까 산자락 으로 올라서 지 않 았 더라면 이 길 을 따라 이곳 으로 오 게 된다 . ▼ 5 분 정도 를 더 걸으면 임도 는 끝 이 난다 . 그리고 왼편 으로 오솔길 이 열린다 . 길가 의 소나무 들 이 제법 굵 어 졌 다 . 보드라운 황토 땅 에 저 정도 굵기 의 소나무 들 이 라면 송이버섯 이 자라 기 에 딱 좋 은 환경 이 아닐까 싶 다 . 아니 나 다를까 길가 를 따라 비닐 끈 들 이 길 게 메 어 져 있 다 . 일종 의 금 ( 禁 ) 줄인 셈 이 다 . ▼ 길가 에 ‘ 울트라 바우 길 ’ 이 라는 팻말 이 걸려 있 는 게 보인다 . 그렇 다면 지금 걷 고 있 는 이 길 이 총 350 Km 에 이른다는 강릉 판 둘레 길인 ‘ 바우 길 ’ 일지 도 모르 겠 다 . 그 중 의 한 구간 이 ‘ 울트라 바우 길 ’ 인 것 으로 알 고 있 기 때문 이 다 . ‘ 바우 ’ 는 바위 를 가리키 는 강원도 사투리 이 다 . 강원도 사람 을 친근 하 게 부를 때 는 ‘ 감자 바우 ’ 라고 하 는데 ‘ 바우 길 ’ 은 이 명칭 에서 유래 했 다고 한다 . 또한 ‘ 바우 ’ 는 바빌로니아 ( Babylonia ) 의 신화 ( 神話 ) 에서 는 건강 의 여신 ( 女 神 ) 으로 나타난다 . 손 으로 한 번 만져 주 는 것 만 으로 도 모든 병 을 다 낫 게 해 준다는 여신 이 다 . 이 같 은 두 가지 의 이미지 를 ( image ) 담 을 경우 이 길 은 특별 한 의미 를 갖 게 된다 . 친한 이웃 에 마실 나온 기분 으로 걸으며 건강 을 챙겨 가 라는 의미 말 이 다 . 그래서 누군가 는 이 길 을 일러 ‘ 치유 의 길 ’ 이 라 했 다 . 걷 는 이 의 몸 과 마음 이 함께 건강 하 길 바라 는 마음 에서 란다 . ▼ 크 고 작 은 바위 들 이 무더기 로 쌓여 있 는 구간 을 지난다 . 비록 옹색 하 다 싶 을 정도 로 왜소 하 지만 오늘 산행 에서 유일 하 게 만난 바위 구간 이 다 . 그래선지 서툴 게 쌓 아 올린 길 가 돌탑 까지 도 더욱 친근 하 게 느껴진다 . 이래서 ‘ 누울 자리 를 보 고 다리 를 뻗 어라 ’ 라는 말 이 생겨났 는지 도 모르 겠 다 . ▼ 잠시 후 기 마봉 에 오른다 . 아까 오솔길 로 접어 든지 15 분 만 이 다 . 제법 너른 공터 로 이루어진 정상 은 말뚝 모양 으로 생긴 정상 표지 석과 삼각점 ( 재설 21 / 건설 부 77 . 6 ) 이 자리 를 지키 고 있 다 . 그리고 글씨 가 지워져 버린 안내판 과 이정표 가 하나 씩 있 다 . 기 마봉 의 내력 이라도 적 어 놓 지 않 았었 을까 싶 다 . 이런 내용 을 말 이 다 . ‘ 말 탄 봉 ’ 이 라는 다른 이름 으로 도 불리 는 ‘ 기 마봉 ’ 에 는 신라 시대 의 옥 랑 ( 玉 娘 ) 낭자 와 윤 복 ( 尹 福 ) 의 애틋 한 사랑 이야기 가 전해져 내려온다 . 우곡 현 ( 羽 谿 縣 ) 이 라 불리 던 당시 의 옥계면 에 건강 하 고 잘생긴 윤 복 이 란 청년 이 살 고 있 었 다고 한다 . 30 세 가 넘 도록 배필 을 정하 지 못하 던 윤 복 이 드디어 옥 랑 이란 낭자 와 사랑 에 빠지 게 되 지만 당시 는 고구려 와 신라 가 서로 밀 고 밀리 는 치열 한 전쟁 을 벌이 던 시기 였 다 . 윤 복 도 편안히 생업 에 만 전념 할 수 없 게 되 어 전쟁터 에 나가 게 된다 . 옥 랑이 뒷산 에 제단 ( 祭壇 ) 을 만들 고 윤 복 의 무사 귀환 을 빌 었 음 은 물론 이 다 . 그러 던 어느 날 , 꿈속 에 하얀 산신령 이 나타나 말 한 필 을 주 면서 빨리 밤 재로 달려가 윤 복이 를 구하 라고 했 단다 . 꿈속 에서 깨 어 난 그녀 는 단숨에 밤 재로 달려갔 고 , 전쟁터 에서 다친 채 돌아오 다 쓰러져 신음 하 고 있 던 윤 복 을 구할 수 있 었 단다 . 하지만 그 들 의 감격 스러운 만남 은 오래 가 지 못했 다 . 윤 복이 가 하루 만 에 죽 었 기 때문 이 다 . 슬픔 에 잠긴 옥 랑이 도 3 일 후 윤 복 이 쓰러져 있 던 산 에 올라가 죽 고 만 다 . 이후 마을 사람 들 이 두 남녀 의 죽음 을 애 도 하 며 그녀 가 기도 하 던 산 을 기 마봉 ( 騎馬 峰 ) 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . ▼ 오래 머물 지 않 고 산행 을 이 어 간다 . 알려진 것 과 는 달리 조망 이 별로 였 기 때문 이 다 . 글씨 가 지워져버린 이정표 는 일단 제 켜 놓 고 올라온 곳 과 반대 방향 으로 내려선다 . 오른편 으로 진행 할 경우 금진항 으로 내려가 게 되 니 주의 한다 . 하여튼 가파르 지 않 아 부담 없 는 내리막길 이 다 . 그리고 완만 한 능선 길 이 계속 된다 . ▼ 12 분 후 금진항 으로 내려가 는 길 이 나뉘 는 삼거리 에 이른다 . 이곳 에 세워진 이정표 ( 정동진 ↑ / 금진항 → 1 . 7 Km / 기 마봉 ↓ 800 m ) 는 아까 것 과 는 또 다른 모양새 이 다 . 위도 와 경도 의 표기 가 없이 전국 어디 에서 나 볼 수 있 는 그런 흔한 모습 을 하 고 있 다 . ▼ 정동진 방향 으로 향한다 . 작 은 오르내림 이 반복 되 는 평범 한 능선 길 이 계속 된다 . 봉우리 와 봉우리 사이 의 골 이 깊 지 않 기 때문 일 것 이 다 . ▼ 길가 를 따라 매 어 진 비닐 끈 또한 계속 된다 . 언제 부턴가 서슬 시퍼런 ‘ 출입 금지 ’ 경고 판 까지 붙 었 다 . 주인 있 는 임산물 을 무단 으로 채취 할 경우 에 는 고발 조치 하 겠 단다 . 적힌 내용 으로 보 아 송이버섯 과 능이버섯 이 자라 는 곳 인 모양 이 다 . ▼ 8 분 후 이정표 ( 정동진 ↑ 3 . 2 km / 기 마봉 정상 ↓ 1 . 3 km . 밤 재 정상 3 . 1 km ) 가 세워진 무 명봉 위 에 올라선다 . 벤치 까지 놓 아 쉼터 를 겸하 도록 한 곳 이 다 . 다른 이 는 후기 에서 삼각점 ( 묵호 401 / 2005 복구 ) 을 보 았 다고 했 지만 내 눈 에 는 띄 지 않 았 다 . ▼ 다시 산행 을 이 어 간다 . 이번 에 도 역시 작 은 오르내림 이 반복 된다 . 하지만 아까 보다 는 훨씬 더 아래 로 떨어졌 다가 다시 올라간다 . 기 마봉 과 외솔 봉 사이 의 골 이 제법 깊 다는 의미 일 것 이 다 . ▼ 얼마 쯤 걸 었 을까 왼편 으로 시야 가 트인다 . 산 허리 를 가르 고 지나가 는 동해 고속도로 가 또렷 하 다 . 그 뒤 로 우뚝 솟아오른 산 은 피래 산 ( 彼 來 山 ) 이 분명 하 다 . ▼ 잠시 후 , 그러니까 무 명봉 을 내려선 지 23 분 이 면 외솔 봉 에 올라선다 . 서툴 게 쌓 아 올린 돌탑 이 자리 를 지키 고 있 는 정상 에 는 정상 표지 석 은 보이 지 않 는다 . 그저 서울 마운틴 에서 매달 아 놓 은 정상 표지 아크릴 판 이 보일 따름 이 다 . 그 마저 도 깨져 있 는 게 안타깝 지만 말 이 다 . 참고 로 ‘ 외솔 봉 ’ 이 란 아래 마을 에서 바라볼 때 마치 소나무 한 그루 가 서 있 는 것 같이 생겼 다고 해서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 하지만 분명 한 것 은 산 아래 에서 보일 정도 로 큰 노송 ( 老松 ) 은 존재 하 지 않 는 다 는 점 이 다 . ▼ 외솔 봉 정상 에서 의 조망 은 뛰어나 다 . 정동진 해돋이 관광지 가 한눈 에 잘 들어오 고 , 그 뒤 에 펼쳐지 는 넓 고 시원 한 동해 바다 는 보너스 라고 해도 될 일 이 다 . 하여간 한없이 넓 게 트이 는 전경 을 바라보 면 어느새 내 마음 까지 도 평화 로워진다 . 마침 정상 에 는 벤치 까지 놓아두 었 다 . 마음 놓 고 쉬 면서 눈 의 호사 를 즐겨 보 자 . 이런 게 바로 신선놀음 이 아니 겠 는가 . ▼ 외솔 봉 에서 길 은 두 갈래 로 나뉜다 . 그런데 이정표 ( 정동진 ↗ 1 . 9 km / 정동진 ↖ 1 . 9 km / 기 마봉 2 . 6 km , 밤 재 정상 4 . 4 km ) 에 문제 가 있 다 . 두 방향 모두 정동진 으로 표기 되 어 있 는 것 이 다 . 정동진 까지 의 거리 또한 같 다 . 어디 로 가 든지 정동진 으로 갈 수 있 다는 얘기 일 것 이 다 . 하지만 만일 심곡항 으로 내려가 고 싶 을 경우 문제 는 달라진다 . 왼편 으로 진행 할 경우 에 는 심곡항 에 이를 수 가 없 기 때문 이 다 . 옳 은 선택 은 오른편 방향 이 니 주의 할 일 이 다 . ▼ 오른편 방향 , 그러니까 삿갓봉 으로 향한다 , 제법 가파른 내리막길 에 는 안전 로프 까지 매 어 놓 았 다 . 하지만 로프 를 매 어야 할 정도 로 가파르 지 는 않 다 . 하지만 등산로 를 개설 했 다는 ‘ 정동진 지역 번 영회 ’ 와 ‘ 정동 2 리 청년회 ’ 에 대해서 는 감사 를 드리 고 싶 다 . 이렇게 정성 을 들인 다는 게 결코 쉽 지 않 은 일임 을 익히 알 고 있 기 때문 이 다 . ▼ 누군가 대관령 넘어가 는 길 이 강원도 ‘ 굽 이 길 ’ 의 진수 라고 했 다 . 어찌나 지대 가 험한지 대굴대굴 굴러간다 해서 ‘ 대 굴 령 ’ 이 라 불리 기 도 했 다는 대관령 말 이 다 . 하지만 오늘 내 가 걷 고 있 는 이 길 또한 그 에 못지않 다는 생각 이 다 . 이 길 에서 맞 는 풍경 이 장쾌 하 기 짝 이 없 기 때문 이 다 . 정동진 의 시가지 가 봄바람 을 타 고 아련 한데 , 그 너머 로 동해 가 넓 고 시원 하 게 펼쳐진다 . 어디 이게 흔한 풍광 이 겠 는가 . ▼ 완만 하 면서 도 부드러운 능선 길 을 걷 다가 짧 게 치 고 오르 면 삿갓봉 정상 이 다 . 삿갓봉 정상 도 외솔 봉과 거의 같 은 모양새 이 다 . 정상 표지 석 이 없 는 것 은 외솔 봉과 마찬가지 다 . 그리고 서툴 게 쌓 아 올린 돌탑 이 주인 노릇 을 하 고 있 는 것 역시 외솔 봉과 닮 았 다 . 하 지 한 자세히 살펴보 면 외솔 봉 보다 푸대접 을 받 고 있 다는 걸 눈치 챌 수 있 을 것 이 다 . 그 흔한 이정표 하나 보이 지 않 을 뿐 더러 , 외솔 봉 처럼 개인 이 매달 아 놓 은 ‘ 정상 표지판 ’ 도 없 다 . 미리 예습 을 하 고 오 지 않 았 을 경우 이곳 이 삿갓봉 의 정상 인 줄 도 모르 고 지나치 기 십상 이 다 . 참고 로 삿갓봉 은 산봉 우리 가 삿갓 처럼 생겼 다고 해서 붙여진 이름 이 라고 한다 . 어디 서 바라보 아도 삿갓 을 연상 시킨다는 것 이 다 . ▼ 하지만 조망 만 은 뛰어나 다 . 아니 외솔 봉 보다 한참 더 위 라고 봐야 할 것 이 다 . 그래선지 이곳 에 도 역시 벤치 를 놓아두 었 다 . 정상 에 서 면 봉화 쪽 방향 이 눈 에 들어온다 . 망상 해 수욕장 을 낀 해안선 이 둥그렇 게 펼쳐지 는데 그 오른편 에 보이 는 산 은 망운산 이 아닐까 싶 다 . ▼ 삿갓봉 에서 놓쳐서 는 안 될 것 이 하 나 있 다 . 정상 에서 왼편 으로 10 m 정도 떨어진 곳 에 위치 한 조망 바위 다 . 바위 위 에 서 면 넓 고 시원 스런 동해 바다 가 끝 도 없이 펼쳐진다 . 망망대해 ( 茫茫 大 海 ) 란 저런 걸 보 고 하 는 말 일 것 이 다 . 그리고 그 앞 에 는 자그마 한 정동진 시가지 가 웅크리 고 앉 아 있 다 . 범선 모양 으로 생긴 ‘ 썬 크루즈 리조트 ’ 를 오른쪽 산등성이 에 얹 어 놓 고 말 이 다 . 참고 로 서울 경복궁 ( 광화문 ) 의 정동 ( 正東 ) 에 있 다는 정동진 은 겨울 이 면 유난히 사람 들 의 발길 이 잦아지 는 곳 이 다 . 사계절 많 은 이 들 이 즐겨 찾 지만 한 해 가 마무리 되 는 연말 이 면 더욱 분주 해진다 . 정동진 의 상징 과 도 같 은 해돋이 풍경 과 만나 기 위해서 다 . ▼ 동해 의 너른 바다 를 정면 으로 바라보 면서 하산 을 시작 한다 . 경사 가 거의 없 는 부드러운 내리막길 이 다 . 삿갓봉 까지 오 면서 이미 고도 ( 高度 ) 를 많이 떨어뜨렸 다는 증거 일 것 이 다 . ▼ 2 분 후 삼 거리 를 만난다 . 이번 에 는 또 다른 모양 으로 생긴 이정표 ( 심곡 ↑ 1 . 9 km / 정동진 ← 2 . 7 km / 현 위치 표시 ) 가 세워져 있 다 . 경도 와 위도 가 표기 된 것 은 처음 에 만났 던 것 과 같 은데 이번 에 는 재질 이 쇠 로 되 어 있 는 것 이 다르 다 . 날씬 하 게 생긴 것 이 외모 도 더 반듯 해졌 다 . ▼ 언제 부턴가 ‘ 강릉 바우 길 ’ 이 라는 리본 이 자주 눈 에 띄 기 시작 하 더니 이제 는 ‘ 해파 랑 길 ’ 이 라는 팻말 까지 보인다 . ‘ 해파 랑 길 ’ 은 대한민국 에서 가장 긴 둘레길 이 다 . 동해안 의 상징 인 ‘ 태양 과 걷 는 사색 의 길 ’ 로 , 오륙 도 해맞이 공원 을 출발 해 동해 안 을 따라 북상 하 다가 강원도 의 북쪽 끝 통일 안보 공원 에 까지 이르 게 되 는데 총 길이 는 770 km 나 된다 . 그 해파 랑 길 이 이곳 을 지나 는 모양 이 다 . ▼ 이어지 는 산길 은 평지 나 다름없 다 . 보드라운 황톳길 은 걷 기 에 딱 좋 을 만큼 곱 다 . 하나 아쉬운 점 이 라면 나무 들 이 작 아 그늘 을 만들 어 주 지 못한다는 것 이 다 . 여름철 에 찾 았 을 경우 고역 을 치룰 수 도 있 겠 다 . 삿갓봉 을 나선 지 23 분 쯤 지나 면 도로 에 내려서 게 된다 . ▼ 잠시 후 ' 심곡 리마 을 표지 석 ' 앞 ( 이정표 : 심곡항 ↖ 0 . 6 Km / 정동진 ↓ 4 Km / 현 위치 ) 에 서 서 아스팔트 도로 를 버리 고 왼편 콘크리트 포장길 로 들어선다 . 입구 에 세워진 장승 들 이 반가운 눈길 을 보내 주 는 따뜻 한 길 이 다 . ▼ 이제 부터 는 ‘ 헌화 로 산책 길 ’ 이자 ‘ 강릉 바우 길 ’ 의 제 9 코스 를 따른다 . 이 코스 는 정동진역 을 출발 해 모래시계 공원 과 기 마봉 초입 의 소방 파출소 , 그리고 곰 두리 연수원 입구 와 심곡항 , 금진항 을 거쳐 옥계 시장 에 이르 는 총 14 ㎞ 의 둘레길 이 다 . 아름답 기 로 소문난 길 이 니 염두 에 두 고 걸 어 볼 일 이 다 . 참고 로 ‘ 헌화 로 산책 길 ’ 이 라는 이름 의 모티브 ( motive ) 는 신라 성덕왕 때 지 어 진 향가 ‘ 헌화가 ’( 獻花 歌 ) 다 . 내용 이야 익히 알려져 있 다 . 신라 시대 , 경국지색 의 용모 를 가진 수 로 부인 이 강릉 태수 를 제수 받 은 남편 순 정공 과 함께 ‘ 7 번 국도 ’ 를 따라 부임지 로 향하 던 길 이 었 다 . 수 로 부인 이 해안가 천 길 단애 에 핀 철쭉꽃 을 보 며 누군가 저 꽃 을 꺾 어 주 었 으면 좋 겠 다고 혼잣말 을 했 다 . 마침 암소 를 몰 고 지나 던 한 노인 이 선뜻 나섰 고 그 가 꽃 을 꺾 어 바치 며 부른 노래 가 헌화가 다 . 길 이름 은 바로 이 옛 이야기 에서 따왔 다고 한다 . 인접 한 삼척시 해안 절벽 에 도 같 은 전설 이 전해져 온다 . 오래 전 부터 수 로 부인 공원 을 조성 하 는 등 공 을 들였 던 삼척시 로서 는 당혹 스러울 법 도 하 다 . ▼ 산행 날머리 는 심곡항 잠시 후 ‘ 지진 해 일 긴 급대 피소 ’ 를 지나 면 산길 은 오솔길 로 변하 면서 지그재그 로 길 을 만든 다 . 그리고 10 분 남짓 후 에 는 심곡 마을 에 내려서 게 되 면서 오늘 산행 이 종료 된다 . 오늘 산행 은 총 2 시간 50 분 이 걸렸 다 . 간식 을 먹 느라 중간 에 쉬 었 던 시간 을 감안 할 경우 2 시간 40 분 이 걸린 셈 이 다 . ▼ 도로 에 내려서 면 심곡리 마을 의 유래 를 적 어 놓 은 안내판 이 보이 고 , 그 맞은편 에 는 서낭당 이 지 어 져 있 다 . 이 마을 에 복 을 가져다준다는 영험 한 화상 ( 畫像 ) 을 모시 고 있 는 서낭당 이 다 . 옛날 , 그러니까 지금 으로부터 200 여 년 전 이곳 에 살 던 이씨 노인 의 꿈 에 어여쁜 여인 이 나타나 함경도 길주 에서 왔 다고 하 면서 ‘ 내 가 심곡 과 정동진 사이 에 있 는 부처 바위 근방 에 떠내려가 고 있 으니 구해 달 라 ’ 고 하 더란다 . 이튿날 아침 일찍 배 를 타 고 나가 보 니 부처 바위 끝 에 나무 궤짝 이 하나 걸려 있 었 다 . 이 를 열 어 보 니 여자 의 화상 이 들 어 있 어 이 를 바위 에 안치 해 두 었 다 . 그런 뒤 로 노인 이 하 는 일 들 은 모두 만사형통 이 었 단다 . 얼마 후 여인 이 다시 나타나 외롭 다고 하 기 에 마을 에다 서낭당 을 짓 고 그 안 에다 화상 을 모셨 다는 것 이 다 . 그때 떠내려 온 그림 은 아직 까지 도 색깔 이 변하 지 않 고 있 으며 지금 도 마을 에서 는 중요 한 일 이 있 을 때 마다 서낭당 에 이 를 고 한다고 한다 . ▼ 심곡항 은 조용 하 고 작 은 포구 다 . 고개 너머 번잡 한 정동진 에 견줘 믿기 지 않 을 만큼 소박 하 다 . 마을 끝 자락 에 전망대 가 조성 되 어 있 으니 한 번 쯤 들러 보 는 것 도 괜찮 을 것 이 다 . 노송 ( 老松 ) 이 사방 을 감싼 틈새 로 동해 바다 가 시원스레 펼쳐 진다고 한다 . 특히 초겨울 에 라도 찾 을 경우 에 는 만지 면 묻어날 것 같 은 파란색 에서 차 다 못해 시린 결기 마저 느껴 진단다 . ♧ 에필로그 ( epilogue ) . 짧 은 산행 을 끝내 고 주문 진항 으로 이동 을 한다 . 두 시간 의 자유 를 주 겠 단다 . 모처럼 바닷가 로 산행 을 나왔으니 회 라도 한 접시 시켜 놓 고 신선놀음 이 라도 즐겨 보 라는 산악회 의 배려 일 것 이 다 . 하지만 그런 배려 가 나 에겐 고민 의 시작 이 된다 . 날 것 , 그 중 에서 도 특히 비린내 가 나 는 날 것 을 좋아하 지 않 는 유별난 내 식성 ( 食性 ) 탓 이 다 . 집사람 이 라도 사 줄까 해 보 지만 그녀 까지 도 시큰둥 한 표정 이 니 문제 다 . 이때 진퇴양난 에 빠진 나 를 구해 준 건 총무 님 이 다 . 나 같 은 사람 들 을 위해 ‘ 김치찌개 ’ 를 손수 만들 어 왔 다며 같이 가 자는 것 이 다 . 그녀 를 따라 들어선 식당 에서 우린 진수성찬 을 맞이 하 는 행운 을 누릴 수 있 었 다 . 몸 에 좋 다는 잡곡 들 이 듬뿍 들어간 약밥 에다 인공 조미료 를 일절 사용 하 지 않 았 다는 찌개 는 그야말로 환상 적 인 조합 이 었 다 . 거기 다 싱싱 한 야채 쌈 에다 손수 장만 했 다는 여러 가지 밑반찬 들 은 어느 유명 식당 에서 도 구경 해 본 적 이 없 는 호사 스런 상차림 이 었 다 . 그 덕분 에 난 대취 ( 大醉 ) 해 버렸 지만 말 이 다 . 매주 목요일 에 산행 을 하 고 있 는 산 두레 는 버스 에 빈자리 가 생기 지 않 는다는 특징 을 갖 고 있 다 . 그 이유 가 바로 오늘 과 같 은 인심 이 있 기 때문 이 아닐까 싶 다 . 이런 배려 가 있 는 산악회 이 니 어찌 회원 들 로 넘치 지 않 을 수 있 겠 는가 . 다시 한 번 총무 님 의 배려 에 감사 를 드리 며 오늘 산행 을 접 는다 . 저작 자 표시