그대로 사 는 것 이 더 행복 하 리라 . 주 일 예 배 고전 7 : 18 - 40 절 말씀 입니다 . [ 할례 를 받 은 후 에 부르 심 을 받 은 사람 이 있 느냐 ? 그 는 무 할례 자 가 되 지 말 라 . 무 할례 시 에 부르 심 을 받 은 사람 이 있 느냐 ? 그 는 할례 를 받 지 말 라 . 19 할례 를 받 는 것 도 아무것 도 아니 며 할례 를 받 지 아니하 는 것 도 아무것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 들 을 지킬 것 이 니라 . 20 각 사람 은 부르 심 을 받 은 그 부르 심 안 에 거하 라 . 21 네 가 종일 때 부르 심 을 받 았 느냐 ? 그 로 인하 여 염려 하 지 말 라 . 그러나 네 가 자유 스럽 게 될 수 있 거든 차라리 그것 을 사용 하 라 . 22 이 는 종도 주 안 에서 부르 심 을 받 으면 주 께 속한 자유인 이 요 , 마찬가지 로 자유인 도 부르 심 을 받 으면 그리스도 의 종 이 기 때문 이 라 . 23 너희 는 값 을 치르 고 산 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 . 24 형제 들 아 , 각자 부르 심 을 받 은 그 부르 심 안 에서 하나님 과 함께 거하 라 . 25 처녀 들 에 관해서 는 내 가 주 의 명령 을 받 지 아니하 였으나 주 의 자비 를 받 은 신실 한 자 로서 내 가 판단 하 노라 . 26 그러므로 내 가 생각 하 기 로 는 이것 이 현재 의 고난 을 위해서 는 좋 으니 , 내 가 말 하 되 사람 이 그대로 지내 는 것 이 좋 으니라 . 27 네 가 아내 에게 매여 있 느냐 ? 그렇 다면 놓이 기 를 구하 지 말 라 . 네 가 아내 로부터 놓여 있 느냐 ? 그렇 다면 아내 를 구하 지 말 라 . 28 그러나 설령 네 가 장가가 도 죄짓 는 것 이 아니 며 설령 처녀 가 시집가 도 죄짓 는 것 이 아니 니라 . 그러나 그럴 경우 에 는 육신 에 고통 이 있 게 되 리니 나 는 너희 를 아끼 노라 . 29 형제 들 아 , 내 가 이것 을 말 하 노니 때 가 얼마 남 지 않 았 으니 이제 부터 아내 가 있 는 사람 들 은 없 는 것 같이 하 며 30 또 우 는 사람 들 은 울 지 않 는 것 같이 하 고 기뻐하 는 사람 들 은 기뻐하 지 않 는 것 같이 하 며 또 물건 을 사 는 사람 들 은 소유 하 지 않 은 것 같이 하 라 . 31 그리고 이 세상 을 이용 하 는 자 들 은 다 이용 하 지 못할 것 처럼 하 라 . 이 는 이 세상 의 형체 가 사라져 감 이 라 . 32 그러나 나 는 너희 가 염려 없 게 되 기 를 바라 노라 . 장가가 지 아니한 사람 은 주 께 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 주 를 기쁘 게 할까 하 여도 33 장가간 사람 은 세상일 들 을 염려 하 여 어떻게 하 면 아내 를 기쁘 게 할까 함 이 라 . 34 부인 과 처녀 와 는 차이 가 있 느니라 . 혼인 하 지 아니한 여자 는 주 의 일 을 염려 하 여 몸 과 영 을 다 거룩 하 게 하 지만 혼인 한 여자 는 세상 에 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 하 면 남편 을 기쁘 게 할까 함 이 라 . 35 내 가 이것 을 말 함 은 너희 자신 의 유익 을 위함 이 요 , 너희 에게 올무 를 씌우 려는 것 이 아니 니 합당히 처신 하 여 마음 에 흐트러짐 이 없이 주 를 섬기 게 하 려 함 이 라 . 36 그러나 만일 어떤 사람 이 자기 처녀 딸 이 꽃 다운 시기 도 지나 고 또 그렇게 할 필요 가 있 어서 그녀 에 대해 합당 치 아니하 게 처신 하 고 있 다고 생각 한다면 그 가 원 하 는 대로 해도 죄짓 는 것 이 아니 니 그 들 로 혼인 하 게 하 라 . 37 그러나 그 가 마음 을 굳 게 정하 고 아무런 필요 성 도 느끼 지 아니하 며 자신 의 의지 를 관장 할 수 있 어서 자기 처녀 딸 을 그대로 남겨 두 기 로 작정 했어도 잘 하 는 일 이 라 . 38 그러므로 시집 보내 는 자 도 잘 하 는 것 이 지만 시집보내 지 아니하 는 자 는 더 잘 하 는 것 이 니라 . 39 아내 가 자기 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 법 에 매여 있 으나 남편 이 죽 으면 자유 롭 게 되 어 자기 가 원 하 는 사람 과 혼인 하 게 되 나 주 안 에서 만 할 것 이 니라 . 40 그러나 내 판단 을 따라 그녀 가 그대로 사 는 것 이 더 행복 하 리라 . 나 도 내 가 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 하 노라 . ] ******* * ******* * ******* O 오늘 본문 18 - 19 절 에 [ 할례 를 받 은 후 에 부르 심 을 받 은 사람 이 있 느냐 ？ 그 는 무 할례 자 가 되 지 말 라 . 무 할례 시 에 부르 심 을 받 은 사람 이 있 느냐 , 그 는 할례 를 받 지 말 라 할례 를 받 는 것 도 아무것 도 아니 며 할례 를 받 지 아니하 는 것 도 아무것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 들 을 지킬 것 이 니라 ] 고 말씀 합니다 . 17 절 에서 도 역시 [ 오직 각 사람 은 하나님 께서 나눠 주 신 대로 , 각 사람 은 주 께서 부르 신 대로 그대로 행하 라 . 내 가 모든 교회 에 도 그렇 게 지시 하 노라 ] 고 말씀 하 시 는 것 을 볼 수 있 었 습니다 . 다시 말 하 면 , 구원 받 아 그리스도인 이 된 우리 들 은 하나님 께서 나눠 주 신 대로 , 그리고 주 님 께서 부르 신 대로 , 그리고 주어진 여건 과 허용 된 환경 속 에서 최선 을 다 하 며 주 님 께 속한 일 에 헌신 하 는 사람 이 되 라고 말씀 입니다 . O 그렇 습니다 . 고린도 교회 성도 들 가운데 에 는 , 할례 를 받 은 유대 인 들 이 주 를 믿 고 구원 받 은 사람 들 도 있 었 지만 , 그러나 대부분 은 , 할례 받 을 필요 없 는 이방인 으로서 구원 받 은 사람 들 이 었 습니다 . 그러나 유대 인 들 이 할례 를 받 고 나 서 구원 받 았 다고 해서 , 그렇 지 않 은 이방인 들 보다 더 우월 한 것 은 아니 고 , 또 할례 를 받 아야 만 진짜 구원 을 받 는 것 도 아닙니다 . 그래서 구원 을 받 는데 도 할례 를 받 고 , 안 받 고 는 전혀 문제 가 되 지 않 은 것 이 며 , 그런 것 들 은 구원 과 는 전혀 상관 이 없 는 것 이 라는 말 입니다 . 중요 한 것 은 할례 를 받 고 안 받 고 가 아니 라 , 그리스도인 들 이 하나님 의 계명 에 따라 하나님 의 말씀 에 [ 순종 하 며 신실 한 성도 로 사 느냐 , 아니 냐 ] 에 달려 있 는 것 이 라는 말 입니다 . 그래서 [ 오직 하나님 의 계명 들 을 지킬 것 이 니라 ] 고 바울 은 말 합니다 . O 20 - 22 절 에 [ 각 사람 은 부르 심 을 받 은 그 부르 심 안 에 거하 라 네 가 종일 때 부르 심 을 받 았 느냐 , 그 로 인하 여 염려 하 지 말 라 그러나 네 가 자유 스럽 게 될 수 있 거든 차라리 그것 을 사용 하 라 이 는 종도 주 안 에서 부르 심 을 받 으면 주 께 속한 자유인 이 요 , 마찬가지 로 자유인 도 부르 심 을 받 으면 그리스도 의 종 이 기 때문 이 라 ] 고 말씀 합니다 . 우리 들 이 남 의 집 종노릇 을 할 때 구원 을 받 았 는가 ？ 그렇 다면 , 우리 들 은 노예 상태 인 우리 의 처지 를 더 이상 걱정 할 필요 가 없 다는 것 입니다 . 왜냐하면 , 우리 들 이 그리스도 의 종이 되 었 다는 것 은 , 우리 들 이 자유인 이 되 었 다는 뜻 이 기 때문 인 것 입니다 . 그래서 [ 종도 주 안 에서 부르 심 을 받 으면 , 주 께 속한 자유인 이 요 ] 라고 말씀 하 고 있 습니다 . O 그러 면서 성경 은 , 우리 가 그리스도 안 에서 자유 를 누리 게 되 었 다면 , [ 그것 을 사용 하 라 ] 고 권면 하 고 있 습니다 . [ 자유 를 사용 하 라 ] 는 , 이 말 은 [ 종 의 신분 에서 벗 어 나라 ] 는 뜻 이 아니 라 , 자신 이 남 의 종 된 것 에 연연 하 지 말 고 , 그리스도 의 종 으로서 주 께 순종 하 며 말씀 을 증거 하 고 복음 을 전파 하 며 그리스도 를 위하 여 헌신 하 는 데 에 마음 을 다 하 라는 뜻 입니다 . 왜냐하면 , 그리스도 의 종이 하 는 일 은 그분 의 전 하 는 자 들 이 기 때문 입니다 . O 이 일 은 그 가 어디 에 있 든지 , 그 의 환경 과 형편 이 어떠 하 든지 , 상관없이 그곳 에서 이뤄질 수 있 고 행해 질 수 있 는 영 적 인 일 이 기 때문 입니다 . 다시 말 하 면 우리 가 그리스도인 으로서 의 증거 를 가지 고 있 다면 , 우리 들 이 현실 적 으로 처해 있 는 그 어떤 여건 이나 , 환경 이나 , 악 조건 도 , 그리스도 께 순종 하 여 말씀 을 증거 하 고 복음 을 전파 하 는데 그런 것 들 이 전혀 문제 되 지 않 는 다 는 말 입니다 . O 그것 은 우리 들 이 그리스도인 이 라는 그 자체 만 으로 그 여건 과 환경 에서 복음 을 전하 는데 있 어서 이미 자유인 이 기 되 었 기 때문 입니다 . 그러므로 우리 가 주 의 복음 을 전한다는 것 은 , 나 는 그리스도 안 에 들어와 있 는 주 께 속한 자유인 이 라는 사실 을 증거 하 는 것 입니다 . 그러 면서 23 절 에 , [ 너희 는 값 을 치르 고 산 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 ] 고 말씀 하 십니다 . 그렇 습니다 . 주 님 은 우리 를 사셨 습니다 . 무엇 으로부터 사신 것 입니까 ? 마귀 로부터 , 마귀 가 관장 하 는 죄 와 사망 과 멸망 으로부터 우리 를 사신 것 입니다 . O 무엇 을 주 고 사신 것 입니까 ? 금 이나 , 은 을 주 고 산 것 이 아니 라 , 바로 주 님 의 생명 , 주 님 의 그 피 를 주 시 고 우리 를 사신 것 입니다 . O 그래서 행 20 : 28 절 에 [ ... 하나님 께서 자신 의 피 로 사신 하나님 의 교회 ] 라고 말씀 하 십니다 . 그러므로 우리 들 이 구원 받 은 것 은 주 님 께서 자신 의 피 의 값 을 치르 고 우리 들 을 사셨 기 때문 에 가능 한 일 이 었 습니다 . 그리고 우리 는 이제 완전 하 게 주 님 의 것 이 된 것 입니다 . 우리 는 주 님 의 소유 가 되 었 고 , 주 님 의 재산 이 되 었 고 , 주 님 의 종이 되 었 습니다 . 이렇게 해서 우리 가 주 님 의 종이 되 었 다는 것 은 , 우리 는 완전 한 자유인 이 되 었 다는 뜻 입니다 . 자유인 이 라고 하 는 것 은 , 어떤 속박 으로부터 해방 을 의미 하 는 것 입니다 . 그러나 이것 은 육신 적 이나 신체 적 인 자유인 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 바로 영 적 인 것 입니다 . O 다시 말 하 면 , 우리 는 죄 와 , 사망 과 , 멸망 에서 의 자유인 이 된 것 이 라는 말 입니다 . 그러므로 우리 는 이제 주 님 의 종 으로 영 적 인 자유인 이 되 었 기 에 , 우리 가 복음 을 전하 는데 있 어서 사람 들 의 제재 를 받 는 다거 나 , 사람 의 해서 복음 전파 가 중지 되 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 우리 들 이 비록 육체 적 으로 남 의 종일 때 구원 받 았 더라도 , 그러나 영 적 으로 우리 가 우리 의 주인 인 주 예수 그리스도 를 증거 하 는 일 에 조금 도 염려 할 필요 가 없 는 것 입니다 . 그것 은 우리 들 은 복음 을 전하 는 이 일 에 있 어서 자유인 이 되 었 기 때문 입니다 . O 그리고 우리 는 이제 예수 그리스도 를 증거 하 고 복음 을 전파 하 는 데 에 그 자유 를 마음껏 사용 해야 한다는 말 입니다 . 성경 은 바로 이것 을 우리 에게 명령 하 고 있 는 것 입니다 . 이 처럼 복음 은 우리 들 을 구원 하 는 위대 한 능력 을 갖 는 것 입니다 . 그래서 복음 을 통한 구원 외 에 는 이 세상 어떤 것 도 우리 를 진정 으로 해방 시키 지 못하 는 것 입니다 . 이 세상 그 어떤 전쟁 이나 사회 제도 나 정치권력 도 진정한 노예 해방 을 이룩 할 능력 을 갖 지 못하 는 것 입니다 . O 우리 가 일반 적 으로 미국 의 남북 전쟁 이 , 노예 를 해방 시키 기 위한 전쟁 으로 알 고 있 지만 , 그러나 사실 남북 전쟁 은 노예 를 해방 시키 기 위한 전쟁 이 아니 라 , 주 정부 의 권리 를 박탈 하 려는 목적 으로 시작 되 었 다는 것 을 알 고 있 습니다 . 다시 말 하 면 , 미국 의 남북 전쟁 은 모든 권력 을 사회주의 체제 의 중앙 정부 한 곳 으로 집중 시키 기 위해서 일어났 던 전쟁 이 지 , 정말 가련 하 고 불쌍 한 처지 에 놓인 노예 들 을 위해서 사람 이 면서 도 사람 들 의 노예 가 되 어 짐승 처럼 살아가 는 그 들 의 고달픈 삶 을 해방 시키 기 위한 전쟁 은 결코 아니 었 다는 말 입니다 . 사실 성경 에서 는 노예 해방 같 은 것 은 아예 입 도 뻥긋 하 지 않 습니다 . 오히려 성경 은 종 은 주인 을 잘 섬기 라고 말 합니다 . O 그래서 사도 바울 은 딤 전 6 : 1 - 4 절 에서 [ 멍에 아래 있 는 모든 종 은 자기 주인 들 을 모든 공경 을 받 을 자 로 여기 라 이 는 하나님 의 이름 과 그분 의 교리 가 모독 을 받 지 않 게 하 려는 것 이 라 . 믿 는 주인 을 섬기 는 자 들 도 그 들 이 형제 라고 해서 경 이 여기 지 말 고 오히려 더욱 잘 섬겨야 하 리니 , 이 는 그 들 이 신실 하 고 사랑 받 는 자 들 이 며 , 선한 일 에 동참 하 는 자 들 이 기 때문 이 라 이러 한 것 들 을 가르치 고 권면 하 라 . 만일 누군가 가 다르 게 가르치 며 건전 한 말씀 , 곧 우리 주 예수 그리스도 의 말씀 과 경건 에 따른 교리 에 일치 하 지 아니하 면 그 는 교만 해서 아무것 도 아 는 것 이 없 고 다만 질문 과 언쟁 만 을 좋아하 는 자니 , 거기 서 시기 와 다툼 과 악담 과 사악 한 의심 이 생겨나 며 ] 라고 말씀 합니다 . O 이 말씀 에서 우리 는 주인 이 그리스도 를 섬기 는 형제 라고 해서 그 주인 을 가볍 게 여기 지 말 고 오히려 [ 더욱 잘 섬겨 야 하 리니 ] 라는 말씀 에 주목 해야 하 는 것 입니다 . 그래서 신약 은 구원 받 은 종이 여전히 그 자리 를 지키 고 있 어야 한다고 가르치 고 있 으며 , 주인 이 구원 받 은 사람 이 라면 , 그 구원 받 은 종 은 더욱 신실 하 게 자신 의 주인 을 섬기 라고 가르치 고 있 는 것 입니다 . O 그래서 바울 은 빌레몬 에게 도망쳐 나와 자신 이 전하 는 복음 을 듣 고 구원 받 은 그 빌레몬 의 종 이 었 던 오네시모 를 그 에게 다시 돌려보내 면서 이 오네시모 가 내 복음 사역 에 매우 필요 하 지만 , 그러나 그 는 너 의 종 이 기 때문 에 , 너희 허락 없이 는 내 가 그 를 내 옆 에 둘 수 가 없 기에 너 의 허락 을 받 고자 한다고 편지 를 써서 그 종과 함께 오네시모 에게 그 의 종 을 다시 돌려보내 주 었 던 것 입니다 . 그러므로 그리스도 를 영접 하 고 자유인 이 되 었 다고 해서 그 집 에서 뛰쳐나가 노예 의 땅 을 벗어나 라고 성경 은 가르치 지 않 는 것 입니다 . O 구원 받 은 노예 는 그리스도 의 종이 되 었 기 에 그리스도 안 에서 완전 한 자유인 으로 살 수 가 있 는 것 입니다 . 그래서 요 8 : 34 - 35 절 에 [ 진실로 진실로 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 죄 를 짓 는 자 는 누구 나 죄 의 종이 니라 종 은 집 에서 영원히 거하 지 못하 나 아들 은 영원히 거하 느니라 ] 고 주 께서 는 말씀 하 십니다 . O 사실 , 이 세상 사람 은 누구 나 다 죄 의 종 입니다 . 그러나 구원 받 은 사람 은 죄 에서 해방 되 어 자유인 이 되 는 것 입니다 . 이것 이 성경 이 말씀 하 고 있 는 진정 한 노예 해방 인 것 입니다 . 그리고 24 절 에 [ 형제 들 아 , 각자 부르 심 을 받 은 그 부르 심 안 에서 하나님 과 함께 거하 라 ] 고 말씀 하 십니다 . 구원 받 은 우리 들 은 어떤 처지 에 있 을 때 하나님 께서 는 그 여건 하 에서 우리 를 구원 하 셨 습니다 . O 그러므로 우리 들 이 처해 있 는 환경 에 신경 쓸 필요 없이 그 안 에서 하나님 을 섬기 며 하나님 과 함께 살아가 라고 성경 은 명령 하 는 것 입니다 . 구원 받 은 사람 이 자신 이 처해 있 는 환경 과 조건 에 불만 을 느끼 고 거기 서 벗어나 려고 마음먹 는 것 은 자신 이 받 은 구원 의 참 가치 를 깨닫 지 못한 데 서 나온 생각 이 며 , 구원 의 참 다운 즐거움 을 발견 하 지 못한 결과 인 것 입니다 . O 만약 , 구원 받 은 우리 가 결코 있 어서 는 안 될 자리 라면 , 하나님 께서 는 우리 를 거기 서 반드시 빼내 실 것 이 라는 사실 입니다 . 우리 들 은 이 를 위해서 기도 하 며 하나님 의 뜻 에 맡기 기 만 하 면 되 는 것 입니다 . 그래서 우리 는 어떤 환경 에서 도 신실 하 신 하나님 을 믿 고 의지 하 고 그분 을 신뢰 하 며 의심 하 지 말 아야 하 는 것 입니다 . O 25 - 26 절 에 [ 처녀 들 에 관해서 는 내 가 주 의 명령 을 받 지 아니하 였으나 주 의 자비 를 받 은 신실 한 자 로서 내 가 판단 하 노라 . 그러므로 내 가 생각 하 기 로 는 이것 이 현재 의 고난 을 위해서 는 좋 으나 내 가 말 하 노니 사람 이 그대로 지내 는 것 이 좋 으니라 ] 고 말씀 합니다 . [ 내 가 주 의 명령 을 받 지 아니하 였으나 ] 라고 말 합니다 . 여기 에서 도 바울 은 성경 에 기록 되 지 않 은 내용 을 자신 의 의견 으로 말 합니다 . O 하 지만 , [ 주 의 자비 를 받 은 신실 한 자 ] 임 을 분명 하 게 밝히 므로 자기 말 에 는 주 께 로부터 온 영 적 권위 가 있 음 을 말 합니다 . 여기 서 [ 처녀 ] 들 이란 반드시 여자 만 을 말 한 다기 보다 는 32 절의 [ 장가 가지 아니 한 남자 ] 와 , 34 절의 [ 혼인 하 지 아니한 여자 ] 남녀 들 둘 다를 지칭 하 고 있 는 것 입니다 . O 그래서 남녀 들 중 에서 바울 은 [ 남자 ] 즉 , 장가가 지 아니한 남자 에 대해서 먼저 말 합니다 . 그래서 26 절 에서 [ 사람 ] 이란 바로 [ 남자 ] 를 의미 하 기 때문 입니다 . 장가가 지 아니한 남자 는 그대로 지내 도 좋 다고 바울 은 말 합니다 . 그리고 그 이유 를 32 절 에서 설명 합니다 . 남자 가 결혼 하 여 아내 를 맞아들이 게 되 면 남편 으로서 아내 를 부양 하 고 가정 을 운영 해야 될 책임 을 떠맡 게 되 기 때문 에 육신 적 인 고통 이 뒤따르 게 됩니다 . 그러나 이 고통 을 현재 의 고난 으로 알 고 , 그 고난 의 삶 을 통하 여 한 인간 으로서 성숙 해 가 기 를 원한다면 결혼 하 는 것 이 좋 을 것 이 다 . O 그러나 그대로 지낼 수 있 으면 그대로 지내 는 것 이 좋 다고 바울 은 말 하 고 있 는 것 입니다 . 이것 은 명령 이 라기 보다 는 그럴 수 있 다면 , 그렇게 해도 무방 하 다는 뜻 이 며 , 주 님 을 위해 일 하 고 주 님 을 기쁘 시 게 하 는 데 에 더 도움 이 된다면 구태여 장가가 지 않 아도 된다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그렇 다고 주 님 을 섬긴다는 명분 으로 장가가 지 않 음 으로써 자신 에게 억지로 무리 한 부담 을 지울 필요 없이 순리 대로 장가 간다고 해도 전혀 문제 가 없 다는 말 입니다 . O 27 절 에 [ 네 가 아내 에게 매여 있 느냐 ? 그렇 다면 놓이 기 를 구하 지 말 라 네 가 아내 로부터 놓여 있 느냐 ? 그렇 다면 아내 를 구하 지 말 라 ] 고 말씀 합니다 . 이번 에 는 결혼 한 남자 에게 말 합니다 . 결혼 하 여 아내 를 갖 고 있 는 사람 은 당연히 아내 에게 매이 게 됩니다 . [ 매인 다 ] 는 것 은 , 아내 에게 꼼짝 못 하 고 산다는 뜻 이 아니 라 , 남편 으로서 아내 를 보살피 고 부양 해야 될 당연 한 책임 을 지 고 있 다는 뜻 입니다 . 그러 한 남편 으로서 아내 로부터 놓이 기 를 구하 지 말 라고 권면 하 는 것 입니다 . 다시 말 해서 헤어질 생각 을 하 지 말 라는 것 입니다 . O 반면 에 , 어떤 사람 은 결혼 하 였 다가 아내 와 이혼 하 고 혼자 살 게 된 남자 도 있 습니다 . 그렇 다면 , 다시 아내 를 얻 어 장가가 려고 하 지 말 고 그냥 혼자 지내 라고 성경 은 권면 합니다 . 물론 , 장가 를 가 거나 시집 을 가 도 죄 를 짓 는 것 은 아니 라고 말 합니다 . 그래서 28 절 을 보 면 , [ 그러나 설령 네 가 장가가 도 죄짓 는 것 이 아니 며 설령 처녀 가 시집가 도 죄짓 는 것 이 아니 니라 . 그러나 그럴 경우 에 는 육신 에 고통 이 있 게 되 리니 나 는 너희 를 아끼 노라 ] 고 말 합니다 . O 앞 에서 도 말 한 것 처럼 장가가 고 시집가 지 아니한 남녀 들 이 그대로 지낼 수 있 다면 , 그대로 지내 는 것 이 좋 고 , 결혼 하 였 다가 이혼 하 게 된 사람 이 혼자 살 수 있 다면 , 그냥 혼자 사 는 편 이 좋 지만 , 그러나 결혼 하 거나 재혼 한다고 해서 그것 이 죄 가 되 는 것 은 아니 라고 성경 은 분명 하 게 말씀 합니다 . 하지만 결혼 은 책임 과 의무 가 따르 기 때문 에 육신 적 으로 수고 해야 하 는 현실 적 고통 이 수반 된다는 사실 을 상기 시키 고 있 습니다 . 그리고 바울 은 그 들 을 아끼 는 마음 에서 그러 한 현실 적 고통 에서 그 들 이 벗어나 있 기 를 바라 고 있 는 것 입니다 . O 이것 은 결코 이기 적 인 생각 에서 가 아니 라 , 그만큼 더 하나님 께 헌신 할 수 있 으리라는 소망 에서 나온 것 입니다 . 특히 29 절의 [ 때 가 얼마 남 지 않 았 으니 ] 라는 말씀 을 통해서 우리 가 세상일 보다 는 하나님 의 일 꾼 으로 헌신 하 는 일 이 얼마나 더 중요 한가 를 가르치 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 그렇 기 는 하 지만 , 결혼 하 는 것 이 결코 죄 가 아니 라는 사실 에 대해서 도 바울 은 역점 을 두 고 말 하 고 있 는 것 입니다 . O 29 - 30 절 에 [ 형제 들 아 , 내 가 이것 을 말 하 노니 때 가 얼마 남 지 않 았 으니 이제 부터 아내 가 있 는 사람 들 은 없 는 것 같이 하 며 , 또 우 는 사람 들 은 울 지 않 는 것 같이 하 고 기뻐하 는 사람 들 은 기뻐하 지 않 는 것 같이 하 며 또 물건 을 사 는 사람 들 은 소유 하 지 않 은 것 같이 하 라 ] 고 말씀 합니다 . [ 때 가 얼마 남 지 않 았 으니 ] 라는 말 은 , 주 님 께서 다시 오 실 날 이 가까이 다가왔 다는 말 입니다 . 그러므로 아내 가 있 는 사람 이 라도 마치 아내 가 [ 없 는 것 같이 ] 주 님 께서 우리 에게 맡기 신 일 들 을 신실 하 게 수행 함 으로써 그날 을 기다리 며 온전히 준비 하 고 있 으라는 말 입니다 . O 마지막 때 에 사 는 그리스도인 의 방식 은 신실 한 그리스도인 으로서 세상 을 향하 여 복음 을 전파 하 고 진리 의 말씀 을 증거 하 는 일 에 , 우리 의 시간 을 헌신 적 으로 사용 하 면서 주 님 께서 다시 오 실 그날 을 기다리 며 준비 하 고 있 어야 한다는 말 입니다 . 왜냐하면 , 주 님 이 오실 [ 때 가 얼마 남 지 않 는 시간 을 사 는 사람 ] 으로 우리 들 이 어떤 선택 을 하 느냐 에 따라 우리 들 은 성경 적 인 삶 을 사 는 신실 한 성도 가 될 수 도 있 고 , 반대 로 비 성경 적 인 삶 을 사 는 타락 한 그리스도인 이 될 수 도 있 기 때문 입니다 . O 다시 30 절 에서 이제 때 가 얼마 남 지 않 았 으니 슬픈 일 이 든 기쁜 일 이 든 거기 에 집착 하 지 말 고 , 자기 의 소유 에 대해 마음 을 빼앗김 이 없이 절제 하 며 온 건 한 삶 을 살 도록 하 라고 성경 은 권면 합니다 . 슬픔 일 이 생겼 다고 해서 그 일 로 지나치 게 슬퍼하 거나 지나치 게 울 지 말 며 절도 를 지키 라고 성경 은 우리 에게 권면 합니다 . 우리 에게 좋 은 일 이 생겼 다고 그 일 로 인해서 너무 좋 아 하 고 너무 기뻐하 지 말 고 영원 한 나라 를 바라보 며 정신 을 차리 라고 명령 합니다 . 왜냐하면 , 우리 들 은 이 땅 의 모든 것 들 을 고스란히 이 땅 에 남겨 두 고 다른 세계 로 떠나 야 하 기 때문 입니다 . O 누가 무엇 이 라고 말 을 하 든 , 이제 이 세상일 은 다 끝 나가 고 있 는 것 입니다 . 그리고 우리 를 목적지 에 데려다 주 기 위해서 지금 저 앞 에서 쏜살 같이 달려오 는 열차 처럼 , 우리 를 새로운 세계 로 데려 기시 기 위해서 주 께서 그 발걸음 을 재촉 하 시 고 계시 는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 우리 들 에게 는 이제 영원 한 하늘 나라 의 삶 이 시작 되 는 새로운 세계 가 예비 되 어 있 습니다 . 그러 기에 이 세상 에서 가장 귀중 하 다고 여겨 지 는 그 어떤 것 도 이제 는 그 모든 가치 를 상실 해 버린 것 입니다 . 그러므로 그 영원 한 나라 를 바라보 면서 정신 을 바짝 차리 고 절 도 있 게 살 라는 말 입니다 . O 31 - 33 절 에 [ 그리고 이 세상 을 이용 하 는 자 들 은 다 이용 하 지 못할 것 처럼 하 라 . 이 는 이 세상 의 형체 가 사라져 감 이 라 그러나 나 는 너희 가 염려 없 게 되 기 를 바라 노라 . 장가가 지 아니한 사람 은 주 께 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 주 를 기쁘 게 할까 하 여도 장가간 사람 은 세상일 들 을 염려 하 여 어떻게 하 면 아내 를 기쁘 게 할까 함 이 라 . ] 고 말씀 합니다 . 그렇 습니다 . 우리 들 은 다 이 세상 을 이용 하 며 살 고 있 습니다 . O 이 세상 을 이용 하 여 사람 들 을 만나 고 접촉 하 고 어울리 며 직장 을 다니 며 , 사업 을 하 고 농사 를 지으 면서 살아가 고 있 는 것 입니다 . 그러나 행여 이 세상 을 영원히 소유 하 고 있 다고 는 생각 지 말 아야 합니다 . 왜냐하면 , 우리 들 은 모든 것 들 을 그냥 그대로 놔두 고 곧 이 세상 으로부터 떠나 야 하 기 때문 입니다 . 이 세상 이 기다리 는 것 은 멸망 을 기다리 고 있 을 뿐 , 그 외 에 는 아무것 도 없 습니다 . O 그래서 모든 것 이 소멸 되 어 가 고 그 형체 가 살 아 져 가 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 그리스도인 으로 절도 를 지키 며 그리스도인 으로 사리 에 맞 게 살 라는 말 입니다 . 다시 말 하 면 , 그리스도인 들 은 주 오심 을 기다리 며 믿 음 을 지키 며 이 세상 과 일지 하 지 아니하 며 주 님 의 말씀 따라 강인 하 게 살 아야 한다는 말 입니다 . 왜냐하면 , 그것 은 우리 들 이 살 게 될 영원 세계 와 직결 되 는 일 이 기 때문 입니다 . 그래서 그리스도인 들 은 땅 에 있 는 것 을 보 지 않 고 위 에 있 는 것 을 바라보 며 사 는 사람 들 인 것 입니다 . O 또 , [ 장가가 지 아니한 사람 은 주 께 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 주 를 기쁘 게 할까 하 여도 장가간 사람 은 세상일 들 을 염려 하 여 어떻게 하 면 아내 를 기쁘 게 할까 함 이 라 ] 고 말씀 합니다 . 이 말씀 은 구원 받 은 사람 들 을 대상 으로 말씀 하 고 있 습니다 . 그렇 다고 이 말씀 이 장가가 지 않 고 독신 으로 사 는 성도 라고 해서 [ 모두 다 ] 주 를 기쁘 게 해 드리 는 일 에 전념 한다는 뜻 은 아닙니다 . 이 세상 에 는 장가 안 든 총각 들 이나 시집가 지 않 은 처녀 들 이 수없이 많이 있 지만 , 이 들 이 모두 [ 주 께 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 주 를 기쁘 게 할까 ] 하 고 늘 생각 하 느냐 하 면 결코 그게 아니 라는 것 을 우리 는 잘 알 고 있 습니다 . 어떤 점 에서 는 독신 남녀 들 이 오히려 기혼자 들 만 도 못한 경우 가 허다 합니다 . 바울 은 지금 모든 기혼자 와 모든 미혼자 를 포괄 적 으로 비교 해서 언급 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 그 는 구원 받 은 성도 로서 주 님 께 속한 일 들 을 염려 하 고 어떻게 하 면 주 님 을 기쁘 시 게 해드릴 수 있 을까 를 항상 생각 하 며 살아가 는 사람 들 에 국한 해서 그 중 에서 독신자 가 기혼자 에 비하 여 실질 적 으로 주 님 께 속한 일 들 을 · 더 많이 생각 하 고 실천 할 수 있 는 유리 한 조건 을 갖 고 있 다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그렇 다고 결혼 하 지 말 라고 설득 하 고 있 는 것 은 아닙니다 . 그 는 다만 결혼 하 더라도 남편 으로서 훌륭 하 게 아내 를 보살피 면서 정도 로서 주 님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 일 에 초점 을 맞추 고 살아갈 수 있 다면 가급적 그렇게 하 라고 촉구 하 고 있 는 것 입니다 . O 34 - 35 절 에 [ 부인 과 처녀 와 는 차이 가 있 느니라 . 혼인 하 지 아니한 여자 는 주 의 일 을 염려 하 여 몸 과 영 을 다 거룩 하 게 하 지만 혼인 한 여자 는 세상 에 속한 일 들 을 염려 하 여 어떻게 하 면 남편 을 기쁘 게 할까 함 이 라 . 내 가 이것 을 말 함 은 너희 자신 의 유익 을 위함 이 요 , 너희 에게 올무 를 씌우 려는 것 이 아니 니 합당히 처신 하 여 마음 에 흐트러짐 이 없이 주 를 섬기 게 하 려 함 이 라 . ] 고 말씀 합니다 . O 34 절 에 [ 부인 과 처녀 와 는 차이 가 있 느니라 . ] 고 말씀 합니다 . 다시 말 하 면 , 주 를 섬기 는 데 있 어서 독신 인 사람 이 기혼자 보다 는 더 유리 한 조건 을 갖 고 있 다는 말 입니다 . 구원 받 고 성도 가 된 여자 라면 주 님 을 섬기 는 일 에 열심 을 내 고 싶 겠 지만 남편 이 있 고 가족 이 있 는 부인 들 은 독신 으로 사 는 처녀 들 에 비하 여 세상일 에 더 많이 신경 을 쓰 지 않 을 수 없 기 때문 에 주 님 을 섬기 는 일 에 그만큼 불리 한 입장 에 놓여 있 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . O 35 절 에서 바울 은 [ 내 가 이것 을 말 함 은 너희 자신 의 유익 을 위함 이 요 , 너희 에게 올가미 를 씌우 려는 것 이 아니 니 합당히 처신 하 여 마음 에 흐트러짐 이 없이 주 를 섬기 게 하 려 함 이 라 ] 고 말씀 합니다 . 그렇 습니다 . 결국 주 님 께 속한 일 들 을 염려 하 고 주 님 을 섬기 며 주 님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 일 들 은 모두 자신 의 유익 으로 돌아오 게 되 어 있 습니다 . 그러나 이것 과 관련 하 여 거기 에 만 전념 할 수 있 기 위해 혼인 하 지 말 고 독신 으로 지내 라고 바울 이 강요 하 거나 강력히 설득 하 고 있 는 것 이 결코 아닙니다 . 바울 의 관심사 는 사람 들 이 한결 같 은 마음 으로 주 님 을 섬기 도록 하 는 데 에 있 을 뿐 , [ 그 들 이 결혼 하 느냐 , 독신 으로 사느냐 ] 에 있 는 것 이 아닙니다 . [ 하나님 께서 그 의 독생자 를 주 시 고 , 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ] 는 말씀 과 , [ 이런 일 들 을 증거 하 신 분 이 말씀 하 시 기 를 , 반드시 내 가 속히 오리 라 , 하 시 니라 . ] 는 성경 말씀 에 그리스도인 들 이 모두 귀 를 기울이 고 그 말씀 을 마음 속 에 깊이 간직 하 고 살아가 는 것 , 바울 은 오직 여기 에 만 깊 은 관심 을 갖 고 있 는 것 입니다 . 그래서 그 는 7 절 에서 도 [ 사람 마다 하나님 께 로부터 받 은 자기 의 은사 가 있 어서 이런 사람 도 있 고 저런 사람 도 있 느니라 ] 고 하 였 고 , 그리고 여기 35 절 에서 도 각자 가 [ 합당히 처신 하 여 마음 에 흐트러짐 이 없이 ] 하 라고 권면 하 고 있 는 것 입니다 . O 36 - 37 절 에 [ 그러나 만일 어떤 사람 이 자기 처녀 딸 이 꽃 다운 시기 도 지나 고 또 그렇게 할 필요 가 있 어서 그러나 만일 어떤 사람 이 자기 처녀 딸 이 꽃 다운 시기 도 지나 고 또 그렇게 할 필요 가 있 어서 그녀 에 대해 합당 치 아니하 게 처신 하 고 있 다 생각 한다면 그 가 원 하 는 대로 해도 죄짓 는 것 이 아니 니 그 들 로 혼인 하 게 하 라 . 그러나 그 가 마음 을 굳 게 정하 고 아무런 필요 성 도 느끼 지 아니하 며 자신 의 의지 를 관장 할 수 있 어서 자기 처녀 딸 을 그대로 남겨 두 기 로 작정 했어도 잘 하 는 일 이 라 ] . 고 말 합니다 . 무슨 말 인가 하 면 , 혼인 시키 지 않 고 처녀 로 남 아 있 게 함 으로서 자기 딸 이 주 님 을 섬기 는 일 에 더 효율 적 으로 전념 할 수 있 지 않 을까 , 하 는 생각 에서 결혼 적령기 가 지나 도록 억지로 결혼 시키 지 않 는다면 , 예상 치 않 았 던 문제 들 이 발생 할 수 도 있 고 , 그 딸 이 부모 의 뜻 과 는 달리 결혼 하 기 를 원할 때 , 가정 에 바람직 하 지 않 은 갈등 이 생길 수 도 있 기 때문 에 그렇 다면 [ 그 들 로 혼인 하 게 하 라 ] 고 성경 은 권면 합니다 . O 그리고 그렇게 한다고 해서 결코 [ 죄짓 는 것 이 아니 니 ] 라고 성경 은 분명히 못 박 고 있 습니다 . 하나님 께서 는 인간 의 일상 적 인 삶 에 문제 가 생기 고 불 필요 한 갈등 이 생겨 가정 의 화평 이 깨지 는 것 을 결코 원치 않 으시 며 모든 것 을 순리 대로 처리 하 기 를 바라 시 는 것 입니다 . O 그렇 습니다 . 하나님 께서 는 우리 들 각자 가 스스로 에게 합당 하 도록 살아가 기 만 을 요구 하 실 뿐 , 결코 무리 한 일 을 강요 하 시 는 분 이 아니 시 라는 사실 을 우리 는 분명히 알 아야 합니다 . 만일 , 하나님 의 어떠 한 특별 한 뜻 이 계신 다면 하나님 께서 는 그 특별 한 방향 으로 적절히 인도 하 시 는 분 이 바로 하나님 이 십니다 . O 그런데 이러 한 하나님 의 의도 와 는 상관없이 인간 이 스스로 생각 하 고 행동 하 면서 하나님 보다 앞질러 간다면 , 그것 은 오히려 하나님 의 뜻 을 무시 하 는 것 이 되 는 것 이 며 , 하나님 께서 는 인간 이 이 처럼 앞서 가 는 것 을 원치 않 으신다는 것 을 우리 는 알 아야 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 , 하나님 께 진정 으로 순종 하 는 신실 한 그리스도인 은 모든 것 을 하나님 의 뜻 에 따라 계획 하 고 행동 하 며 주 님 을 따라가 는 사람 이 지 , 결코 하나님 보다 앞서 나가 는 사람 이 아니 기 때문 입니다 . O 38 절 에 [ 그러므로 시집 보내 는 자 도 잘 하 는 것 이 지만 시집보내 지 아니하 는 자 는 더 잘 하 는 것 이 니라 ] 고 말씀 합니다 . 이 말씀 을 딸 을 시집보내 지 않 는 편 이 , 시집 보내 는 것 보다 더 좋 다는 그런 뜻 이 아니 라 , 딸 이 시집가 기 를 원치도 않 을 뿐 더러 딸 이 혼인 하 지 않 고 주 님 만 을 섬기 기 로 작정 하 고 있 다면 , 또 , 그러 한 딸 의 생각 을 누구 보다 도 잘 알 고 있 는 부모 역시 딸 의 의사 를 존중 해 주 기 로 [ 마음 을 굳 게 정하 고 ] 주 님 을 섬기 는 일 에 전념 하 려는 딸 의 마음 과 그러 한 뜻 을 옹호 해 주 려는 부모 의 견고 한 마음 이 흔들리 지 않 고 있 다면 거기 에 는 필경 하나님 의 특별 하 신 의도 가 개입 되 었 을 지도 모르 기 때문 에 [ 시집 보내 지 아니하 는 자 는 더 잘 하 는 것 ] 이 라는 말 입니다 . 남자 건 여자 건 하나님 께서 어떤 특정 한 사람 을 선택 하 셔서 그 로 하여금 하나님 을 섬기 는 일 에 만 전념 하 도록 부르 셨 다면 , 그러 한 하나님 의 의도 속 에 는 분명 하나님 의 위대 하 신 계획 이 담겨 있 을 것 입니다 . 그리고 그 계획 은 보통 사람 들 로 하여금 시집가 고 장가가 도록 허용 하 시 는 하나님 의 의도 보다 는 더 고귀 한 것 입니다 . 따라서 이러 한 하나님 의 위대 하 신 계획 과 의도 에 순종 하 여 자기 딸 을 억지로 시집보내 려고 애쓰 지 않 는다는 것 은 [ 더 잘 하 는 것 ] 일 수 밖에 없 다는 바로 그 말씀 입니다 . O 39 - 40 절 에 [ 아내 가 자기 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 법 에 매여 있 으나 남편 이 죽 으면 자유 롭 게 되 어 자기 가 원 하 는 사람 과 혼인 하 게 되 나 주 안 에서 만 할 것 이 니라 . 그러나 내 판단 을 따라 그녀 가 그대로 사 는 것 이 더 행복 하 리라 . 나 도 내 가 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 하 노라 . ] 고 말씀 합니다 . [ 아내 가 자기 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 법 에 매여 있 으나 남편 이 죽 으면 자유 롭 게 되 어 ] 라고 말씀 합니다 . 이 말씀 은 여자 의 재혼 에 대해서 다루 고 있 습니다 . 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 아내 가 법 에 매여 있 다는 사실 은 로마서 7 장 에서 도 말 하 고 있 는 내용 입니다 . O 그래서 롬 7 : 2 절 에 [ 남편 이 있 는 여인 은 그 남편 이 살 아 있 는 한 그 에게 법 으로 매여 있 으나 남편 이 죽 으면 그녀 는 그 남편 의 법 에서 벗어나 느니라 ] 고 말씀 합니다 . 로마서 에서 는 이 부분 을 우리 의 구원 과 관련 하 여 다루 고 있 지만 , 그러나 본문 39 절 은 문자 그대로 실제 적 인 상황 을 말씀 하 고 있 습니다 . 그래서 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 아내 가 법 에 매여 있 다는 것 은 당연 한 일 입니다 . O 그리고 남편 이 죽 으면 그 법 에서 해방 되 어 자유 롭 게 된다는 것 도 상식 입니다 . 그러나 자유 롭 다고 해서 다른 남자 와 재혼 할 경우 에 는 [ 주 안 에서 만 할 것 이 니라 ] 고 성경 은 명령 하 고 있 습니다 . 다시 말 해서 , 자유 롭 게 재혼 할 수 있 으되 , 그리스도인 과 재혼 해야 만 한다는 것 입니다 . 이 구절 이 말 하 고 있 는 말씀 의 대상 은 , 물론 과부 가 된 그리스도인 여자 입니다 . 이 처럼 고린 도전 서 7 장 전체 가 그리스도인 들 을 대상 으로 말씀 하 고 있 는 장 입니다 . O 그리스도인 인 아내 가 남편 이 죽 어 자유 롭 게 되 었 다고 해서 [ 그리스도인 ] 이 라는 자신 의 신분 마저 바뀌 는 것 은 아닙니다 . 따라서 재혼 할 경우 , 자신 의 신분 에 합당 한 남자 에게 시집가 야 한다는 것 은 당연 한 일 인 것 입니다 . 그리스도인 이 그리스도인 과 결혼 해야 한다는 것 은 초 혼일 경우 에 도 마찬가지 인 것 입니다 . O 40 절 에 [ 그러나 내 판단 을 따라 그녀 가 그대로 사 는 것 이 더 행복 하 리라 나 도 내 가 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 하 노라 ] 고 말씀 합니다 . 여자 가 남편 이 죽 어 홀몸 이 되 었 을 경우 바울 의 판단 으로 는 그냥 혼자 사 는 것 이 더 행복 하 리라고 말 합니다 . [ 더 행복 하 다 ] 는 것 은 , 앞 에서 도 말씀 드린 대로 혼자 사 는 편 이 여건 상 주 님 께 속한 일 들 을 염려 하 며 주 님 을 섬기 고 주 님 을 기쁘 시 게 해드릴 수 있 는 일 을 하 는 데 에 그만큼 유리 하 다는 점 에서 하 는 말 입니다 . O 이 처럼 바울 이 [ 내 의견 에 따라 ] 말 하 고는 있 지만 , 그러나 바울 은 자신 의 개인 적 인 견해 를 밝힐 때 마다 주의 [ 허용 함 에 의한 것 ] ( 6 절 ) , [ 주 의 자비 를 받 은 신실 한 자 로서 ] ( 25 절 ) , 그리고 여기 40 절 에서 처럼 [ 내 가 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 하 노라 ] 등 과 같 은 말 을 반드시 덧붙임 으로써 자신 의 말 에 영 적 권위 를 부여 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 [ 주 께서 말씀 하 시 는 것 이 아니 다 ] 라는 말 은 , 그 가 갖 고 있 던 [ 구약 성경 에 는 비록 기록 되 어 있 지 는 않 았 지만 , ] 이 라는 말 입니다 . 하지만 , 자신 이 하나님 의 위임 에 따라 하나님 의 영감 에 의하 여 이러 한 말 들 을 하 고 있 다는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 의 영 을 받 은 신실 한 성도 가 , 하나님 의 영 에 따라 자신 의 생각 을 밝힐 때 에 는 이 처럼 영 적 권위 를 지니 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 여러분 들 은 하나님 께서 우리 에게 나눠 주 신 대로 , 그리고 주 님 께서 부르 신 그대로 , 그리고 우리 에게 주어진 여건 과 환경 과 그리고 우리 에게 허용 된 그 환경 속 에서 죄 와 사망 과 멸망 으로부터 영원 한 자유 를 주 신 주 님 의 종 으로 구원 받 은 주 의 종 으로서 그분 을 전하 고 복음 을 전파 하 고 구령 하 며 혼 을 이겨 오 는 일 에 최선 을 다 하 는 삶 을 살 다가 주 께서 하늘 로부터 내려오 실 때 , 공중 에서 주 와 만나 기 위해서 구름 속 으로 끌려 올려 져 들림 받 는 자 들 이 되 시 기 를 축원 합니다 . 아멘 .