십자가 의 피로 구속 받 아 천국 에 입성 한다 히 9 : 12 벧전 1 : 18 - 19 ( 히 9 : 22 ) 율법 을 따라 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 하 게 되 나니 피 흘림 이 없 은 즉 사함 이 없 느니라 ( 벧전 1 ; 18 - 19 ) 너희 가 알 거니와 너희 조상 이 물려 준 헛된 행실 에서 대속 함 을 받 은 것 은 은 이나 금 같이 없 어 질 것 으로 된 것 이 아니 요 19 오직 흠 없 고 점 없 는 어린양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피 로 된 것 이 니라 우리 들 이 교회 다니 면서 예수 님 을 믿 으면 과연 우리 들 이 천국 에 갈 수 있 는가 ? 당연 한 말 을 질문 한다면 별 걸 다 물 어 보 는구나 하 고 생각 하 는 사람 들 이 있 다 그러나 중요 한 것 은 어떻게 하 여야 우리 가 천국 에 가 서 영생 할 수 있 는가 이 다 . 신 앙새 활 은 여기 에 초점 이 맞추 어 져야 한다 . 위 의 말씀 들 은 예수 님 의 십자가 에서 흘리 신 보혈 이 우리 죄 를 사하 여 정결 하 게 하 여서 우리 들 이 새로운 피조물 인 성도 가 되 었 으니 하늘나라 에서 영생 할 수 있 다는 것 을 확인 하 여 주 는 말씀 입니다 . 구약 시대 부터 인간 이 죄 를 범하 면 양 이나 염소 나 송아지 의 피로 죄 씻 음 받 아 죄 를 용서 하 는 방법 을 잘 알 고 있 었 다 . 그러나 이것 은 어디 까지 나 죄 를 용서 받 는 상징 적 인 방법 이 었 다 . 한마디 로 피 흘림 이 없이 는 더러운 죄 에서 사함 받 을 수 없 다는 것 을 보여 주 는 것 이 라고 볼 수 있 다 . 우리 들 이 예수 님 을 믿 어서 천국 에 간다면 천국 에서 어떻게 생활 하 는가 를 요한 계시록 에서 보여 주 고 있 다 . 밧모 섬 에 추방 된 사도 요한 에게 예수 님 이 나타나 셔서 요한 을 환상 속 에서 천국 으로 데려갔 을 때 요한 이 천국 본 광경 이 소개 되 고 있 습니다 . 바로 하나님 의 보좌 에 둘러 서 서 하나님 의 어린양 을 찬양 하 는 구속 받 은 무리 를 보 게 하 셨 습니다 . 구속 받 은 성도 들 이 하늘나라 에서 불렀 던 노래 의 주제 는 한 마디 로 우리 를 사랑 하 사 그 의 피로 우리 를 죄 에서 해방 하 신 주 님 의 보혈 에 대한 구속 이 었 습니다 . 계 4 : 1 이 일 후 에 내 가 보 니 , 하늘 에 열린 문 이 있 는데 내 가 들 은 바 처음 에 내 가 들 은 바 나팔 소리 같 은 그 음성 이 이르 되 이리로 올라오 라 이후 에 마땅히 일어날 일 들 을 내 가 네 게 보이 리라 하 시 더라 . 5 : 9 그 들 이 새 노래 를 불러 이르 되 주 께서 죽임 을 당하 시 고 주 의 피 로 모든 족속 과 언어 와 백성 과 민족 가운데 서 우리 를 구속 하사 하나님 께 드리 셨으며 하늘나라 에 있 는 성도 들 이 우리 주 님 을 찬양 할 주제 가 많 지만 가장 중요 한 찬양 은 예수 그리스도 께서 우리 들 을 구속 하 셨 다는 것 입니다 구속 이 란 죄사 함인데 이 찬양 은 일찍이 십자가 에서 못 박혀 흘리 신 그 보혈 로 우리 들 을 사 서 하나님 께 드리 시 었 다는 찬양 인 것 입니다 . 하늘 나라 로 올라간 성도 들 의 찬양 의 주제 는 자신 들 이 천국 에서 수고 근심 걱정 사망 없 는 것 에 대해 감사 의 찬양 을 드리 고 있 지만 이 모든 것 보다 더 중요 한 것 은 자신 들 이 예수 그리스도 의 십자가 보혈 을 통해 구속 을 받 았 다는 사실 입니다 . 천국 에 올라간 모든 성도 들 께서 는 자신 들 이 어떻게 구속 을 받 았 는지 알 게 되 는데 그 들 은 ‘ 주 예수 님 께서 십자가 에서 흘리 신 보혈 ’ 로 구속 을 받 았 다고 외칩니다 . 천국 의 보좌 는 십자가 에서 흘리 신 주 님 의 보혈 에 대한 감격 적 인 찬양 으로 가득 차 있 다는 것 입니다 . 하늘 나라 성도 들 은 자신 들 이 예수 님 의 피로 구속 을 받 았 다는 감격 이 찬양 이 끝없이 이어지 는 것 이 라고 볼 수 있 다 . 좀 더 유추 해 본다면 하나님 의 어린양 의 피 로 말미암 아 구속 을 받 지 않 은 사람 은 결코 하늘 에 있 는 의의 문 을 지날 수 가 없 습니다 . 예수 님 의 십자가 의 피 로 인해 구속 을 받 지 않 은 사람 은 결코 새 예루살렘 의 진주 문 을 지나다니 지 못할 것 입니다 . 천국 의 생명수 강물 을 마실 수 없 을 것 입니다 . 생명나무 의 열매 를 따 먹 지 못할 것 입니다 . 천국 의 황금 길 을 걸 을 수 도 없 을 것 입니다 . 물론 영광 의 보좌 에 가까이 갈 수 없 을 것 입니다 . 하나님 보좌 주위 에 는 찬양 하 는 모든 성도 들 중 에 는 짐승 의 피 의 제사 를 드림 으로 천국 에 온 사람 은 단 하나 도 없 습니다 . 하나님 께 복종 하 는 삶 으로 천국 에 도달 한 사람 도 단 하나 도 없 습니다 . 그 들 가운데 침례 를 받 고 기도 를 하 고 성모 마리아 를 부르 고 십자가 를 붙들 고 교회 에서 성찬식 을 하 고 신부 에게 고해성사 를 하 고 교황 의 반지 에 입 을 맞추 고 묵주 의 구슬 을 꿰 고 성상 들 앞 에 무릎 을 꿇 고 길 거리 가난 한 노인 을 도와 주 는 것 으로 인하 여 천국 에 온 사람 은 단 하나 도 없 다는 것 을 알 아야 합니다 . 어린양 의 피로 구속 을 받 지 않 은 한 어느 누구 도 천국 에 올 수 없 다는 것 입니다 . 그래서 오늘 예배 주제 는 예수 그리스도 의 십자가 의 보혈 로 인한 구속 입니다 . 이제 우리 는 주 님 의 십자가 의 피 로 말미암 은 구속 의 필요 성 과 주 님 의 십자가 로 말미암 은 구속 의 충분 성 과 주 님 의 십자가 의 피 로 말미암 은 구속 의 진리 를 살펴보 겠 습니다 . 1 . 예수 님 의 십자가 의 보혈 에 의한 구속 의 필요 성 모든 사람 은 반드시 구속 받 을 필요 가 있 는데 여기 에 는 세 가지 이유 가 있 습니다 . 1 . 율법 이 우리 를 정죄 하 기 때문 이 고 2 . 죄 가 우리 를 구속 하 고 있 기 때문 이 고 3 . 지옥 이 우리 를 기다리 고 있 기 때문 입니다 우리 가 구속 을 받 아야 할 필요 성 을 살펴보 기 전 에 먼저 구속 ( redemption ) 이 란 단어 의 의미 를 정의 해 볼 필요 가 있 습니다 . ‘ 구속 을 받 는다 ’ 는 의미 를 사전 에 는 이렇게 정의 되 어 있 습니다 . 1 되사 다 또는 회복 시키 다 ( to buy back , recover ) 2 몸값 을 지불 하 다 ( to ransom ) 3 속죄 하 다 혹은 죄 에서 구해 내 다 ( to atone for , deliver from sin ) 왜 모든 사람 들 이 구속 을 받 아야 하 는지 그 이유 를 좀 더 깊이 알 아 봐야 하 겠 습니다 . ( 1 ) . 율법 이 우리 를 정죄 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 율법 은 십계명 에 하나님 외 에 다른 신 들 을 믿 지 말 것 이 며 어떠 한 형상 을 만들 어 절 하 지 말 것 , 주 하나님 의 이름 을 망령되이 부르 지 말 것 , 안식일 을 기억 할 것 , 부모 를 공경 할 것 , 살인 하 지 말 것 , 간음 하 지 말 것 , 도둑 질 하 지 말 것 , 이웃 에 대하 여 거짓 증거 하 지 말 고 그리고 다른 사람 의 소유 를 탐내 지 말 것 이 라고 요약 되 어 있 습니다 . 이것 을 우리 가 지켜야 하 는데 실제로 우리 는 이 율법 을 범하 기 때문 에 우리 는 죄 를 지 었 다고 합니다 . 어느 누구 도 율법 의 잣대 에서 죄 를 짓 이 않 았 다고 자유 로울 수 없 으니 모든 인류 는 죄인 이 라는 것 입니다 . 실제로 성경 은 우리 들 이 죄인 이 다 라고 성경 에 기록 된 것 을 봅시다 . ( 시 14 : 2 - 3 ) 주 께서 지각 이 있 어 하나님 을 찾 는 자 가 있 는가 보 려 하 신 즉 그 들 이 다 치우쳐서 다 함께 더러운 자 가 되 고 선 을 행하 는 자 가 없 나니 단 한 사람 도 없 도다 ( 롬 3 : 23 ) 모든 사람 이 죄 를 지 어 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 ( 사 53 : 6 ) 우리 는 다 양 같 아서 길 을 잃 고 각각 자기 길 로 갔 거늘 주 께서 는 우리 모두 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 도다 그리고 유법 을 범한 사람 들 을 어떻게 하 겠 느냐고 백성 들 에게 물 었 으니 이스라엘 백성 들 은 하나님 앞 에서 율법 을 범하 면 당연히 벌 을 받 겠 다는 대답 을 약속 했 다 . 이 율법 의 모든 말씀 을 실행 하 지 아니하 는 자 는 저주 를 받 으리라 할 것 이 요 온 백성 은 아멘 할지 니라 ( 신 27 : 26 ) 바울 도 다음 과 같이 말 함 으로써 동일 한 것 을 우리 에게 상기 시켜 준다 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 율법 책 에 기록 된 대로 모든 일 을 행하 지 않 는 자 는 저주 아래 있 는 자 니라 ( 갈 3 : 10 ) 인간 이 하나님 과 약속 한 대로 저주 를 받 아야 하 는데 물론 에덴동산 에서 쫓겨날 때 부터 땀 흘려 일 을 해야 하 고 해산 의 고통 을 당해야 하 고 마지막 은 사망 의 저주 를 받 는 것 이 율법 을 범한 인간 이 받 아야 하 는 저주 이 다 . 저주 당한 인간 이 율법 의 구속 에서 벗어나 기 위해 인간 스스로 는 아무것 도 할 수 가 없 다 . 우리 는 정결 하 신 하나님 께서 보 실 때 다 그 분 의 율법 을 위반 한 사람 으로 마 땅 이 죽 어야 할 죄인 입니다 . 그렇 다면 우리 는 필사 적 으로 우리 가 범한 죄 를 속죄 받 아야 우리 가 저주 를 피할 수 있 다 . 그렇 지 않 으면 하나님 의 진노 를 피할 수 없 습니다 . 여기 에서 구속 이 필요 한 것 입니다 . 우리 는 다 율법 의 저주 로부터 구속 받 을 필요 가 있 습니다 . 그런데 우리 가 죽 어야 하 는 저주 를 받 을 수 있 는 분 은 사람 이 시 면 죄 가 없 으신 예수 님 께서 이 세상 에 오 셔서 인류 대신 받 으셨다는 것 입니다 . 어떻게 저주 받 으셨 는가 ? 예수 님 이 곧 십자가 에 못박히 신 것 인데 이 는 우리 를 대신 하 여 예수 님 이 저주 를 받 으신 것 이 다 그리스도 께서 우리 를 구속 할 수 있 는 유일 한 방법 은 예수 님 께서 는 우리 가 율법 의 저주 에서 벗어나 도록 자신 이 십자가 형벌 을 받 아야 만 하 고 동시 에 율법 을 십자가 에 못박 으 심 으로써 우리 를 향한 정죄 를 율법 적 으로 온전히 제거 하 셨 다는 것 입니다 . ( 갈 3 : 13 ) 그리스도 께서 우리 를 위해 저주 가 되사 율법 의 저주 에서 우리 를 구속 ( 속량 ) 하 셨으니 기록 된 바 나무 에 달리 는 모든 자 는 저주 받 은 자 라 하 였 느니라 ( 골 2 : 13 - 14 ) 13 또 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 모든 죄 를 사하 시 고 14 우리 를 거스리 고 불리 하 게 하 는 법조문 으로 쓴 증서 를 지우 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으셨 으며 이제 는 예수 그리스도 께서 우리 를 대신 하 여 예수 님 께서 십자가 에 달리 시 면서 율법 의 저주 에서 저 와 여러분 을 구속 하 셨 기 때문 에 율법 이 더 이상 당신 을 정죄 할 수 없 습니다 . 여기 에 대하 여 성경 은 이렇게 말씀 하 고 있 습니다 . ( 롬 3 : 23 - 24 ) 23 모든 사람 이 죄 를 지 어 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 그리스도 예수 님 안 에 있 는 구속 ( 속량 ) 을 통해 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 게 되 었 느니라 예수 님 이 나 를 위해 십자가 에서 피 흘려 죽 으신 것 에 대해 하나님 께 감사 하 십시오 할렐루야 구속 은 특정 한 교회 나가 는 것 이나 사제 앞 에서 고해성사 를 하 는 것 에 나 선행 에 있 지 않 습니다 . 구속 은 오직 한 곳 즉 한 사람 예수 그리스도 의 피 흘리 심 에 만 있 습니다 . 만일 예수 님 께서 십자가 에 위 에서 피 를 흘리 고 죽 지 않 았 다면 죄사 함 의 구속 은 결코 없 었 을 것 입니다 . 골로새서 1 장 14 절 은 그 아들 안 에서 우리 가 속량 죄 사함 을 얻 었 도다 고 증거 하 고 있 습니다 . 이 처럼 죄사 함 받 은 사람 을 고후 5 : 17 새로운 창조물 이 라고 하 고 또 하나님 의 자녀 가 될 수 있 어 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 다는 것 입니다 . ( 요 1 : 12 ) 그분 을 받아들인 자 들 곧 그분 의 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 다 하나님 의 아들 이 되 는 권세 를 주 셨으니 이제 부터 누구 든지 그리스 도 안 에 있 는 사람 은 다 구속 받 은 사람 입니다 . 당신 은 그분 의 십자가 의 피 로 인해 율법 의 저주 에서 구속 을 받 았 습니다 . 그러므로 언젠가 하늘 의 보좌 에 서 서 ‘ 주 께서 주 의 피로 우리 를 구속 하사 하나님 께 드리 셨 습니다 ’. 라고 예수 님 께 노래 할 것 입니다 . 이제 모든 사람 들 이 구속 받 아야 할 둘째 이유 를 살펴보 겠 습니다 . ( 2 ) 죄 가 우리 를 결박 하 고 있 기 때문 입니다 . 이 땅 에 살 면서 죄 에 묶이 지 않 았 던 분 은 오직 주 예수 그리스 도 한 분 뿐 입니다 . 예수 님 은 ‘ 모든 점 에서 우리 와 똑같이 시험 을 받 으시 되 죄 는 없 으신 분 이 십니다 ( 히 4 : 15 ) . 이 분 을 제외 한 모든 사람 은 본래 부터 죄인 이 며 스스로 원해서 다 죄 에 묶여 있 으며 죄 에서 구속 받 을 필요 가 있 습니다 . 이것 은 요한복음 8 장 에서 예수 님 께서 바리새인 들 에게 다음 과 같 은 말씀 을 통해 명백히 드러났 습니다 . ( 요 8 : 32 - 36 ) 32 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 롭 게 하리 라 . 33 그 들 이 대답 하 되 우리 가 아브라함 의 자손 이 라 남 의 종이 된 적 이 없 거늘 어찌하 여 우리 가 자유 롭 게 되 리라 하 느냐 ? 34 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 죄 를 범하 는 자 마다 죄 의 종이 라 35 종 은 영원히 집 에 거하 지 못하 되 아들 은 영원히 거하 나니 36 그러므로 아들 이 너희 를 자유 롭 게 하 면 너희 가 참으로 자유 로우 니라 이 말씀 을 통해 죄 의 종인 우리 는 죄 에서 자유 롭 게 되 어야 할 필요 가 있 음 을 알 수 있 습니다 . 죄 는 우리 를 결박 하 고 있 으므로 우리 는 죄 에 포로 되 어 죄 의 노예 로 팔린 것 입니다 . 바울 은 이 에 대해 다음 과 같이 기록 했 는데 이것 은 우리 모두 에게 적용 되 는 사실 입니다 . ( 롬 7 : 14 ) 우리 가 율법 은 신령 한 줄 알 거니와 나 는 육신 에 속하 여 죄 아래 에 팔렸 도다 우리 는 죄 의 노예 로 있 는데 그대로 있 으면 사망 을 당할 수 밖 에 없 습니다 . ‘ 그런즉 욕심 이 잉태 하 면 죄 를 낳 고 죄 가 완료 되 면 사망 을 낳 느니라 ’( 약 1 : 15 ) 그러므로 우리 는 여기 서 구출 되 어야 합니다 , 만일 우리 가 죄 의 속박 가운데 서 죽 는다면 둘째 사 망인 불 못 에서 영원 을 보내 게 될 것 입니다 ( 계 20 : 14 , 21 : 8 ) . 그러나 우리 는 아무 소망 이 없 고 죄 의 노예 로서 죄 아래 팔렸으며 니 인간 누구 도 죄 의 노예 인 우리 들 을 구원 할 수 없 습니다 . 우리 의 유일 한 희망 은 누군가 가 죄 값 을 지불 하 여 주 고 우리 를 구속 해 주 는 것 입니다 . 누가 우리 를 죄 의 노예 시장 에서 해방 시킬 수 있 겠 습니까 ? 죄인 이 아닌 존재 만 이 우리 를 되 살 수 있 습니다 . 그러므로 이 일 을 할 수 있 는 유일 한 분 은 오직 하나님 외 에 는 아무 도 없 다는 것 입니다 . 하나님 께서 는 자신 의 거룩 함 과 공의 와 주권 속 에서 죄 는 오직 피 흘리 는 것 을 통해서 만 죄 가 용서 되 고 사면 될 수 있 다고 선포 하 셨 습니다 . ( 레 17 : 11 ) 이 는 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 제단 에 뿌려 너희 의 생명 을 속죄 하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 ( 히 9 : 22 ) 율법 을 따라 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 하 게 되 나니 피 흘림 이 없 은 즉 사함 이 없 느니라 이 말씀 을 통해 오직 피 만 이 죄 를 속죄 할 수 있 다는 것 과 이 일 을 이루 기 위해 누군가 가 피 를 흘려야 만 한다는 것 을 알 게 될 것 이 다 . 그런데 죄인 의 피 는 결코 우리 의 죄 를 용서 하 거나 우리 를 죄 와 사망 의 속박 에서 벗어나 게 할 수 없 습니다 . 죄 없 는 유일 한 존재 는 하나님 뿐 이 므로 우리 를 구속 하 기 위해 반드시 그분 의 죄 없 는 피 가 흘려 져야만 했 습니다 . 이것 만 이 우리 를 구속 할 수 있 는 유일 한 길 입니다 . 죄 의 삯 은 사망 이 라고 ( 롬 6 : 23 ) 하 였으니 죄 에 속박 된 사람 들 을 구속 하 기 위하 여 하나님 께서 는 스스로 사람 이 되 셔서 자신 의 피 를 흘리 시 며 죽 으사 우리 를 구속 하 셨 다는 일 이 정말 하나님 께서 하 신 놀라운 일 입니다 하나님 의 독생자 로 계셨 던 예수 님 께서 는 자신 이 인류 죄 를 속죄 하 기 위해 처녀 마리아 를 통해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 혈액 전문 의사 들 에 의하 면 아기 가 수태 될 때 에 자기 어머니 로부터 피 를 한 방울 도 받 지 않 는다고 합니다 . 이 말 은 마리아 는 죄인 이 므로 예수 님 께서 는 마리아 의 피 를 한 방울 도 물려받 지 않 았 으므로 죄인 의 피 는 전혀 없 었 다는 것 입니다 . 피 가 왜 중요 한가 는 레위기 17 : 11 육체 의 생명 이 피 에 있 다는 것 을 알 았 다면 아담 의 육체 는 하나님 께서 그 의 코 에 생명 의 호흡 을 불어넣 으시 기 까지 는 생명 이 없 는 상태 였 습니다 . 생명 을 불 어 넣 으니 그 는 곧 ‘ 살 아 있 는 혼 ’ 이 되 었 습니다 . ( 창 2 : 7 ) 주 하나님 께서 땅 의 흙 으로 사람 을 지으시고 생명 의 숨 을 그 의 콧구멍 에 불 어 넣 으시 니 사람 이 살 아 있 는 혼 ( 생령 ) 이 되 니라 이 말씀 을 통해 우리 는 사람 의 어떤 부분 이 죄 를 범하 는지 확실히 알 수 있 습니다 . 그것 은 곧 혼 입니다 . 히브리 어 네 페 쉬 는 창세기 2 : 7 생명 의 숨 은 혼 soul 으로 번역 되 었 으므로 우리 가 육체 의 혼 soul 이 피 에 있 다고 말 해도 틀린 말 이 아닙니다 . 그러므로 다시 말씀 드리 지만 만일 예수 님 께서 자신 의 혈관 속 에 마리아 의 피 를 단 한 방울 이 라도 물려받 았 다면 그 분 의 피 는 죄 로 더럽혀졌 을 것 입니다 . 예수 님 의 처녀 탄생 은 700 년 전 에 예언자 이사야 를 통해 이미 예언 되 었 습니다 . ( 사 7 : 14 ) 그러므로 주 께서 친히 한 표적 을 너희 에게 주 시 리라 처녀 가 수태 하 여 아들 을 낳 고 그 의 이름 을 임마누엘 이 라 하리 라 오직 예수 님 의 처녀 탄생 을 통해 그분 은 반드시 더럽혀 지 지 않 은 피 를 지닌 채 사람 이 되 셨 고 사람 의 몸 을 입 으셨 습니다 . 만일 그분 께서 죄 로 더럽혀진 피 를 가지 고 이 세상 에 오 셨 다면 그런 피 로 결코 죄인 들 을 구속 할 수 없 었 을 것 입니다 이 는 마리아 가 예수 님 에게 전혀 피 를 주 지 않 았 으므로 그분 의 처녀 탄생 은 하나님 의 목적 을 완벽 하 게 이루 었 습니다 . 절대 무오 한 성경 은 예수 님 의 아버지 가 하나님 이 신 사실 을 증명 합니다 . ( 눅 1 : 30 - 32 ) 30 그 천사 가 그녀 에게 이르 되 마리아 야 두려워 하 지 말 라 네 가 하나님 께 호의 를 입 었 느니라 31 보라 네 가 잉태 하 여 아들 을 낳 고 그 이름 을 예수 라 하리 라 32 그 가 큰 자 가 되 고 지극히 높 으신 이 의 아들 이 라 일컬 어 질 것 이 요 주 하나님 께서 그 조상 다윗 의 왕위 를 그 에게 주 시 리니 ( 요 10 : 36 ) 아버지 께서 거룩히 구별 하 사 세상 에 보내 신 자 인 내 가 나 는 하나님 의 아들 이 라 하 였으므로 너희 가 그 에게 네 가 신성모독 한다 하 느냐 ? 이제 요약 하 면 하나님 이 예수 님 의 아버지 시 며 아기 를 수태 한 어머니 는 아기 에게 전혀 피 를 주 지 않 기 때문 에 하나님 의 아들 예수 그리스도 의 혈관 속 에 들 어 있 는 피 는 죄 없 고 더럽혀 지 지 않 은 깨끗 한 피 로 다 하나님 의 피 입니다 . 하나님 의 피 는 갈보리 의 십자가 에서 피 를 흘려 주 셨 던 예수 님 의 혈관 에 있 었 습니다 . 예수 님 의 십자가 의 피 는 바로 하나님 의 피 였 습니다 . 하나님 께서 자신 의 피로 교회 를 사셨 다고 말 합니다 어느 이단 딤 목사 는 [ 그리스도 의 피 ] 라는 책 에서 예수 님 의 붉 은 피 는 우리 의 구원 과 상관 이 없 다 라고 말 합니다 . 그 는 예수 그리스도 의 피 는 어떤 영 적 인 의미 도 지니 고 있 지 않 다 라고 말 합니다 . 또한 맥아더 목사 라는 자 도 뻔뻔 스러운 이단 교리 로 말 하 기 를 ‘ 예수 님 의 육신 적 피 는 사람 을 구원 하 지 않 습니다 ’ 라고 단호히 말 했 다 . 이 들 은 혈액 전문 의사 가 말 한 것 도 믿 지 않 고 전혀 비 진리 를 말 하 는 것 입니다 . 그 들 은 예수 님 의 혈관 에 있 는 피 는 하나님 의 피 였 다는 것 을 이해 할 수 없 었 다는 것 입니다 . 죄 를 범하 여 죄 의 노예 가 된 인류 를 구속 할 수 있 는 분 은 죄 가 없 으신 예수 님 께서 피 를 흘려서 죄사 하 여 주 시 는 길 밖 에 다른 방법 이 없 습니다 . 예수 님 께서 는 어떻게 이 일 을 이루 셨 습니까 ? 그분 께서 는 우리 를 위하 여 갈보리 험한 십자가 위 에서 자신 의 흠 없 고 점 없 는 피 를 흘리 심 으로써 이 일 을 이루 셨 습니다 . 할렐루야 ( 롬 8 : 2 ) 이 는 그리스도 예수 님 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 나 를 해방 시켰 기 때문 이 라 ( 요 8 : 36 ) 그러므로 아들 이 너희 를 자유 롭 게 하 면 참으로 자유 롭 게 되 리라 저 는 어린양 의 피로 구속 을 받 았 기 때문 에 죄 와 사망 의 법 에서 해방 되 었 습니다 . 그리고 언젠가 는 기쁜 날 에 저 는 하늘 의 보좌 주위 에 있 는 무리 들 과 함께 예수 님 의 이름 을 힘껏 찬양 할 것 입니다 . ( 계 5 : 9 ) 주 께서 죽임 을 당하 시 고 주 의 피 로 모든 족속 과 언어 와 백성 과 민족 가운데 서 우리 를 구속 하사 하나님 께 드리 셨으며 저 는 예수 님 의 십자가 에서 흘리 신 피 로 말미암 아 구속 을 받 았 습니다 . 예수 님 께서 저 를 되 사셨 습니다 . 이렇게 저 를 구속 하 기 위한 대가 는 하나님 의 어린양 의 보배 로운 피 였 습니다 . 예수 님 은 저 를 구속 하 시 면서 자신 의 보배 로운 피 를 그 값 으로 지불 하 셨 습니다 . ( 벧전 1 ; 18 - 19 ) 너희 가 알 거니와 너희 조상 이 물려 준 헛된 행실 에서 대속 함 을 받 은 것 은 은 이나 금 같이 없 어 질 것 으로 된 것 이 아니 요 19 오직 흠 없 고 점 없 는 어린양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피 로 된 것 이 니라 예수 님 께서 저 를 죄 로부터 되 사실 때 에 바로 그 피 를 몸값 으로 지불 하 셨 습니다 . 그분 께서 흘린 피 가 없 었 다면 저 는 여전히 죄 의 노예 시장 에 있 었 을 것 입니다 . 아무 소망 없이 영원히 버려졌 을 것 입니다 . 예수 님 께서 우리 를 구원 하 기 위해 죽 어야 했 음 은 누구 나 다 아 는 일 입니다 . 그렇 다 치 더라도 그 죽음 은 피 를 흘리 는 죽음 이 어야 만 했 습니다 . 그렇 지 않 다면 결코 구원 이 있 을 수 없 을 것 입니다 . 만일 예수 님 께서 독살 , 교수 형 , 질식사 같 은 죽음 을 당하 셨 다면 우리 의 죄 가 사면 되 는 일 은 결코 없 었 을 것 입니다 . 우리 는 구속 도 구원 도 속죄 도 전혀 받 지 못했 을 것 입니다 . 저 는 예수 님 께서 ‘ 인자 가 온 것 은 섬김 을 받 으러 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이니 라 ’( 막 10 : 45 ) 고 말씀 하 신 것 을 알 고 있 습니다 . 그러나 만일 예수 님 께서 자신 의 피 를 흘리 지 않 은 채 자신 의 생명 을 내어주 셨 다면 결코 많 은 사람 의 대속 물 이 되 지 않 았 을 것 입니다 . 결론 적 으로 우리 는 죄 에 묶여 있 기 때문 에 구속 을 필요 로 합니다 . 예수 님 의 십자가 의 보배 로운 피 가 우리 를 구속 하 였 습니다 . 이제 모든 사람 들 이 구속 을 받 아야 하 는 필요 성 과 연관 된 셋째 기본 적 인 이유 를 살펴보 겠 습니다 . ( 3 ) . 지옥 이 우리 를 기다리 고 있 기 때문 입니다 . 성경 은 처음 부터 끝 까지 사람 이 구원 받 지 않 은 상태 로 죽 으면 결국 은 지옥 불 못 에서 영원 을 보내 게 될 것 임 을 확실히 보여 줍니다 . 죄 를 지 은 자 는 저주 를 받 는 것 인데 땀 을 흘리 며 노동 을 하 고 해산 의 고통 을 당하 고 육체 의 죽음 이 전부 가 아니 라 더 무서운 것 은 지옥 에서 영원히 불 속 에서 고통 을 당하 는 것 인데 지옥 의 저주 를 알 게 된다면 반드시 지옥 에 가 지 않 을 방법 을 찾 아야 한다 . 그것 은 구세주 께서 우리 를 위해 저주 를 받 으시 는 것 이 다 . 대신 속죄 다음 날 요한 이 예수 님 께서 자기 에게 오 시 는 것 을 보 고 이르 되 세상 죄 를 지 고 가 시 는 하나님 의 어린양 이 로다 ( 요 1 : 29 ) 하나님 은 눈 이 심히 정결 하 시 므로 악 을 보 지 못하 신다 ( 합 1 : 13 ) 그러므로 누구 라도 죄 가 있 는 사람 은 그분 앞 에 설 수 없 다 . 아담 의 타락 이후 에 하나님 께서 죄 없 는 짐승 을 잡 아서 그 의 죄악 에 대한 수치 를 가리 도록 옷 을 만들 어 주 신 이후 로 ( 창 3 : 21 ) 죄인 이 하나님 앞 에 서 려면 죄 없 는 희생물 을 대신 죽여 피 를 흘려서 속죄 가 이루 어야 만 함 을 보여 주 었 다 . 특별히 구약 시대 에서 하나님 은 이스라엘 사람 이 죄 를 지으면 그 는 소 나 양 염소 등 의 짐승 을 끌 고 성막 앞 의 제사장 에게 로 간다 ( 레 1 : 2 - 9 ) 그리고 그 짐승 의 머리 에 안수 하 여 자기 의 죄 를 짐승 에게 전가 시키 고 칼 로 직접 짐승 의 목 을 찌른다 . 그 가 칼 을 양 의 목 에 꽂 는 순간 양 은 비명 을 지르 고 피 가 몸 에서 튀겨 나온다 . 이 로써 죄인 은 죄 가 있 으면 반드시 피 를 흘리 는 희생물 이 있 어야 만 함 을 뼈저리 게 느낀다 . 그런데 여기 서 끝나 지 않 고 그 는 이 제물 을 여러 조각 내 서 번제 헌물 제단 에 태워야 한다 . 이것 을 통해 죄인 은 죽음 이 끝 이 아니 라 그 이후 에 뜨거운 지옥 불 의 정죄 가 있 어서 불 의 고통 을 받 아야 함 을 깨닫 는다 . 이런 일 은 또 유월절 ( 출 12 ) 과 속죄일 ( 레 23 : 27 - 32 ) 에 도 이루어져서 사람 의 죽음 을 막 기 위해 흠 없 는 어린양 이나 소 가 피 를 흘리 고 죽 어야 했 다 . 그러나 이런 짐승 의 희생 은 죄 를 온전히 제거 하 는 것 이 아니 라 잠시 죄 를 덮 는 역할 을 하 며 예표 의 기능 을 했 을 뿐 이 다 . ( 히 10 : 4 ) 이 는 황소 와 염소 의 피 가 능히 죄 를 없이 하 지 못함 이 라 . 이 세상 의 모든 창조물 가운데 창조주 하나님 의 공의 를 만족 시킬 수 있 는 존재 는 단 하나 도 없 다 . 그러므로 하늘 에 계신 우리 주 예수 님 께서 스스로 사람 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 셔서 완전 한 희생물 로 십자가 에서 피 를 흘리 시 고 지옥 의 고통 을 다 담당 해서 단 한 번 에 영원 한 대신 속죄 를 이루 셨 다 ( 히 9 : 12 염소 와 송아지 의 피 로 하 지 아니하 고 오직 자기 의 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들어가 셨 느니라 ) 구약 시대 는 사람 과 하나님 사이 에 제사장 이 라는 중보자 가 있 었 으나 우리 주 님 께서 죽 으실 때 에 성전 의 휘장 이 위 에서부터 아래 로 찢어지 면서 사람 이 하나님 께 직접 나갈 수 있 는 길 이 활짝 열렸 다 ( 마 27 : 51 히 6 : 19 - 20 ) 그분 께서 단 한 번 에 세상 의 모든 죄 를 영원 토록 제거 하 셨 으므로 이제 는 더 이상 다른 희생물 이나 제사장 이 필요 없 다 ( 히 10 ; 18 ) 이것 들 을 사하 셨 은즉 다시 죄 를 위하 여 제사 드릴 것 이 없 느니라 . 예수 님 의 십자가 위 에서 죽 으 심이 나 의 죄 값 이 라는 것 을 믿 는 자 는 지옥 의 저주 를 피할 수 있 다 . 지옥 의 존재 를 믿 지 않 는 사람 들 도 많 지만 성경 은 지옥 의 실존 에 대해 이렇게 기록 되 어 있 다 . ( 시 9 ; 17 ) 사악 한 자 들 은 지옥 으로 돌아가 고 하나님 을 잊어버린 모든 민족 들 도 그러 하 되 ( 마 23 : 33 ) 뱀 들 아 독사 의 세대 야 어찌 너희 가 지옥 의 정죄 를 피하 겠 느냐 ( 계 14 ; 9 - 11 ) 셋째 천 사 가 그 들 을 뒤따르 며 큰 음성 으로 이르 되 만일 누구 든지 그 짐승 과 그 의 형상 에게 경배 하 고 자기 이마 안 에 나 손 안 에 그 의 표 를 받 으면 바로 그 사람 은 하나님 의 진노 의 포도즙 곧 그분 의 격노 의 잔 에 섞인 것 이 없이 부 은 포도즙 을 마시 리라 그 가 거룩 한 천사 들 앞 과 어린양 앞 에서 불과 유황 으로 고통 을 받 으리니 그 들 의 고통 의 연기 가 영원무궁 토록 올라가 는도다 . 짐승 과 그 의 형상 에게 경배 하 는 자 들 과 그 의 이름 의 표 를 받 는 자 는 누구 든지 낮 이나 밤 이나 안식 을 얻 지 못하 는도다 ( 계 20 : 15 ) 누구 든지 생명책 에 기록 된 것 으로 드러나 지 않 는 자 는 불 못 에 던져졌 더라 우리 가 방금 읽 은 말씀 들 만 보 아도 어린양 의 피로 구속 을 받 지 못한 채 이 세상 을 떠난 모든 사람 들 은 불타 는 지옥 에서 고통 당한다는 사실 을 입증 하 기 에 충분 합니다 . ‘ 주 께서 주 의 피로 우리 를 구속 하사 하나님 께 드리 셨 습니다 . ’ 라고 예수 님 께 정직 하 게 말 할 수 있 는 사람 만 이 천국 에 도착 합니다 . 피 로 인한 구속 이 없이 는 결코 구원 도 없 으며 지옥 을 피할 수 도 없 습니다 . 이제 둘째 부분 을 살펴봅니다 . 2 . 그 분 의 십자가 의 피 로 말미암 은 구속 의 충분 성 이 책 에서 이미 지적 했 듯이 이스라엘 자손 이 이집트 의 신분 에서 벗어나 구속 받 을 시간 이 되 었 을 때 하나님 께서 는 그 날 밤 에 그 땅 을 두루 다니 시 며 한 가지 를 찾 고 계셨 습니다 . 피 가 문설주 에 발라져 있 는지 없 는지 를 찾 고 계셨 다 . 피 를 바른 집 은 죽음 의 천사 가 넘어가 고 피 가 발 랄 져 있 지 않 은 집 은 장자 가 죽임 을 당하 는 저주 가 있 었 다 . ( 출 12 ; 13 ) 그 피 가 너희 가 거하 는 집 위 에 있 어 너희 를 위해 표 가 되게 할 지니 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 내 가 이집트 땅 을 칠 때 에 그 재앙 이 너희 위 에 임하 여 너희 를 멸하 지 아니하 리라 각 집 의 대문 위 에 있 던 단 한 가지 만 이 모든 맏 아들 에게 내리 는 하나님 의 죽음 을 저주 를 피하 는 일 에 충분 했 습니다 . 마찬가지 로 오직 어린양 의 피 만 이 죄인 들 을 향한 하나님 의 진노 를 면하 게 하 기에 충분 하 고 도 유일 한 요소 입니다 . 물론 이 피 는 주 예수 그리스도 의 피 입니다 . 하나님 께서 아브라함 을 부르 시 며 그 에게 그 의 아들 이삭 을 산 으로 데리 고 올라가 그 를 피 의 희생물 받치 라고 말씀 하 신 날 을 기억 할 것 입니다 . ( 창 22 ; 7 - 8 ) 7 이삭 이 자기 아버지 아브라함 에게 말 하 여 이르 되 내 아버지 여 하 니 그 가 이르 되 내 아들 아 내 가 여기 있 노라 하 매 그 가 이르 되 불과 나무 를 보 시 거니와 번제 헌물 로 드릴 어린양 은 어디 있 나이까 ? 하 니 8 아브라함 이 이르 되 내 아들 아 번제 헌물 로 쓸 어린양 은 하나님 께서 자신 을 위하 여 친히 예비 하 시 리라 하 고 아브라함 은 두 가지 즉 불과 칼 을 손 에 들 고 있 었 습니다 . 이삭 은 물론 자기 가 예정 된 희생물 이 었 음 을 알 지 못했 습니다 . 자기 아버지 의 손 에 든 칼 과 자기 아버지 가 가져온 불 을 보 면서 이삭 은 자신 의 등 에 놓인 나무 의 무게 를 느끼 며 주위 를 돌아보 며 말 했 습니다 . ‘ 아버지 불과 나무 는 있 는데 헌물 로 드릴 어린양 은 어디 있 습니까 ? ’ 자 아브라함 의 대답 을 살펴봅시다 ( 창 22 : 8 ) 아브라함 이 이르 되 내 아들 아 , 번제 헌물 로 쓸 어린양 은 하나님 께서 자신 을 위하 여 예비 하 시 리라 위 구절 을 읽 어 보 면 하나님 께서 이삭 을 대신 하 여 드릴 어린양 을 준비 하 셨 음 을 알 수 있 습니다 . 바로 이 일 이 정확히 일어났 습니다 . 하나님 께서 친히 희생물 이 될 존귀 한 어린양 이 주 예수 그리스도 이 십니다 . 하나님 께서 는 자기 자신 을 어린양 으로 예비 하 셨 습니다 . 만 일 이 분 이 사람 이 었 다면 이분 께서 흘린 피 와 희생물 이 된 이분 의 몸 은 우리 의 죄 와 하나님 의 진노 의 처벌 에서 우리 를 구속 하 기 에 충분 하 지 못했 을 것 입니다 . 하나님 을 만족 시키 기 위하 여 그 피 는 반드시 흠 이 없 고 점 없 는 이런 성질 의 피 를 가진 유일 한 사람 은 하나님 의 어린양 주 예수 그리스 도 한 분 뿐이 없 습니다 . 침례 자 요한 은 요단 강 에서 허리 깊이 의 물 에 서 서 둑 에 늘어선 무리 들 에게 복음 을 선포 하 면서 한 곳 을 쳐다보 았 고 예수 님 께서 둑 아래 로 내려오 셔서 강 으로 들어오 시 는 것 을 보 면서 곧바로 요한 은 예수 님 을 가리키 며 말 했 습니다 . ( 요 1 : 29 ) 다음 날 요한 이 예수 님 께서 자기 에게 오 시 는 것 을 보 고 이르 되 . 세상 죄 를 제거 하 시 는 하나님 의 어린양 을 보 라 요한 은 세상 죄 를 제거 하 시 는 갈릴리 사람 을 보 라고 말 하 지 않 았 습니다 . 물론 그 는 ‘ 세상 죄 를 제거 하 는 유다 지파 의 사자 를 보 라 ’ 라고 말 하 지 않 았 습니다 . 이런 표현 들 도 다 예수 님 께 적용 되 는 말 입니다 . 그러나 예수 님 은 하나님 의 어린양 으로서 세상 의 죄 를 제거 하 실 수 있 었 습니다 . 베드 로 사도 는 이 일 에 대해 분명 하 게 기록 하 였 습니다 . ( 벧전 1 : 18 - 19 ) 18 너희 가 알 거니와 너희 조상 들 로부터 전통 으로 물려받 은 너희 의 헛된 행실 에서 너희 가 구속 받 은 것 은 은 이나 금 같이 썩 을 것 으로 된 것 이 아니 요 19 오직 흠 도 없 고 점 도 없 는 어린양 의 피 같 은 그리스도 의 보배 로운 피 로 된 것 이 니라 . 어떤 사람 의 피 나 희생 적 인 죽음 도 세상 의 모든 죄 를 제거 하 기 에 충분 하 지 못합니다 . 오직 예수 님 이 흘리 신 보혈 만 이 우리 를 구속 하 기 에 충분 한 것 입니다 . 우리 의 구원자 이 신 예수 님 의 피 를 찬양 합시다 . 이제 셋째 부분 을 살펴봅시다 3 . 그분 의 십자가 의 피 로 인해 구속 을 받 는 진리 의 말씀 제 가 이 글 을 쓰 면서 인용 하 는 성경 말씀 은 다 진리 입니다 . ( 요 17 : 17 ) 아버지 의 말씀 은 진리 이 니이다 성경 은 진리 이 기 때문 에 저 는 한 점 의 의심 도 없이 성경 의 모든 장 의 모든 말씀 이 사실 임 을 믿 을 수 있 습니다 . 저 는 성경 을 보 면 하나님 아버지 께서 는 예수 님 이 십자가 에서 피 흘려 죽 으시 고 장사 한지 사흘 만 에 부활 하 사 하늘 에 올 리우신 후 예수 님 의 지위 를 지금 까지 어느 누구 에게 도 허락 하 지 않 은 존재 로 자신 의 아들 을 들 어 올리 셨 습니다 . ( 빌 2 : 9 - 11 ) 그러므로 하나님 께서 도 그분 을 높이 올리 시 고 모든 이름 위 에 있 는 이름 을 그분 에게 주사 하늘 에 있 는 것 들 과 땅 에 있 는 것 들 과 땅 아래 있 는 것 들 의 모든 무릎 이 예수 라는 이름 에 굴복 하 게 하 시 고 또 모든 혀 가 예수 그리스도 는 주 시 라고 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 하나님 아버지 께서 는 모든 이름 위 에 오직 한 이름 즉 예수 라는 이름 만 을 뛰어나 게 하 셨 습니다 . 하나님 아버지 께서 는 구원 받 은 모든 사람 들 과 구원 받 지 못한 모든 사람 들 과 모든 마귀 들 과 모든 타락 한 천사 들 과 모든 좋 은 천사 들 이 오직 한 분 예수 님 에게 만 무릎 을 꿇 게 하 실 것 입니다 . 이것 은 절대 적 인 진리 입니다 . 왜 하나님 아버지 께서 이 영광 과 명예 를 예수 님 께 주 셨 을까요 ? 이 질문 의 답 은 제 가 방금 인용 한 구절 의 문맥 그러므로 에서 찾 을 수 있 습니다 . 위 에서 방금 말 한 사실 에 기초 하 여 그러 므로 는 절대 적 인 진리 즉 예수 님 이외 의 어느 누구 도 하나님 에 의해 지극히 높여 지 지 않 았 고 우리 의 구원자 이외 의 어느 누구 도 예수 님 의 이름 위 에 뛰어난 이름 을 갖 지 않 으며 하나님 의 어린양 오직 그분 의 이름 에 온 세상 만물 이 무릎 을 꿇 고 모든 존재 가 모든 입 으로 예수 님 을 주라 시인 하 는 이유 를 보여 줍니다 . 다시 한 번 말씀 드리 지만 여기 의 ‘ 그러므로 ’ 는 그 이유 를 우리 에게 말 해 줍니다 . 이제 그 앞 의 네 구절 을 살펴봅시다 . ( 빌 2 : 5 - 8 ) 너희 안 에 이 생각 을 품 을지니 그것 은 그리스도 예수 님 안 에 도 있 던 생각 이 라 . ; 그분 은 하나님 의 형체 로 계시 므로 하나님 과 동등 함 을 강탈 로 여기 지 아니하 셨으나 스스로 무명 한 자 가 되사 자기 위 에 종 의 형체 를 취하 시 고 사람 들 의 모습 이 되 셨으며 사람 의 모양 으로 나타나 사 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 순종 하 셨으니 곧 십자가 의 죽음 이 라 예수 님 은 하나님 의 형체 로서 본질 적 으로 는 하나님 과 동등 하 다는 사실 이 지만 예수 님 의 이 처럼 최고 위치 와 지위 에 높이 셨 다고 하 더라도 하나님 의 영광 을 가로채 거나 그분 의 권위 를 찬탈 하 는 반역 행위 가 아니 라는 뜻 입니다 . 그분 은 하나님 과 동등 하 신 분임 에 도 불구 하 고 하나님 아버지 의 뜻 을 이루 기 위해 자기 자신 을 낮추 어서 사람 의 몸 으로 이 세상 에 오 시 고 하나님 께서 계획 하 신 구원 을 이루 기 위해 십자가 에서 죽 기 까지 순종 하 셨 다는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 죽 기 까지 복종 하 셨 다는 진리 다음 에 ‘ 그러므로 하나님 께서 그분 을 지극히 높이 시 고 . ...’ 라는 구절 이 나옵니다 . 예수 님 은 단순히 죽 기 까지 복종 하 시 지 않 고 십자가 에서 죽 기 까지 복종 하 셨 습니다 . 그 이유 는 십자가 의 죽음 이 그분 의 십자가 의 피 를 흘리 게 했 기 때문 입니다 . 즉 예수 님 께서 십자가 의 죽음 에 복종 하 시 며 자신 의 십자가 의 피 를 흘리 셨 기 때문 에 하나님 께서 도 그분 을 지극히 높여 모든 이름 위 에 있 는 이름 을 그분 에게 주사 하늘 에 있 는 것 이나 땅 에 있 는 것 이나 땅 아래 있 는 것 들 로 하여금 다 예수 라는 이름 에 무릎 을 꿇 게 하 시 고 또 모든 혀 로 하여금 예수 그리스도 는 주 시 라 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 습니다 . 만일 예수 님 께서 교수 형 으로 돌아가 셨 다던지 만일 예수 님 께서 독살 되 어 죽 으셨 다던지 만일 예수 님 께서 질식사 를 당하 셨 다면 결코 아버지 께서 그분 을 그토록 높이 지 않 았 을 것 입니다 . 예수 님 몸 안 의 피 에 는 우리 를 구원 하 는 요소 가 전혀 없 습니다 . 이러 한 진술 을 통해 이단 목사 인 맥아더 는 예수 님 께서 십자가 의 죽음 을 당하 실 필요 가 없 었 음 을 보여 주 었 습니다 . 만일 예수 님 의 피 가 효력 이 없 다면 그분 께서 는 자신 의 피 를 단 한 방울 도 흘리 지 않 고 도 여러 형태 의 죽음 을 맞이 할 수 있 었 을 것 입니다 . 그러나 손 과 발 에 못 이 박힌 상태 에서 피 를 흘리 지 않 고 죽 는 것 은 불 가능 할 것 입니다 . 피 흘림 이 없 은 즉 죄 들 의 사면 이 없 다 ( 히 9 : 22 ) 는 말씀 은 하나님 의 진리 이 므로 하나님 아버지 께서 는 예수 그리스도 께서 십자가 의 죽음 즉 피 를 흘리 는 십자가 의 죽음 을 당하 셨 기 때문 에 예수 님 을 지극히 높이 셨 습니다 . 이런 사실 이 절대 무오 한 성경 에 분명히 기록 되 어 있 습니다 . 예수 님 은 6 시간 동안 십자가 에 매달려 있 었 고 죽 으신 후 에 는 로마 병정 이 창 으로 옆 구 릴 를 찔러서 자신 의 피 를 전 인류 의 속죄 를 위해 흘리 신 것 은 확신 한 진리 입니다 . 맥아더 목사 의 교리 는 순전히 이단 교리 입니다 . 만일 예수 님 께서 십자가 에서 피 를 흘리 는 죽음 을 맞이 하 지 않 으셨다면 가련 하 고 무능 하 고 희망 없이 버려진 죄인 들 을 구속 하 는 일 은 결코 불 가능 하 였을 것 입니다 . 이것 은 정말로 불변 의 진리 입니다 . 그러므로 맥아더 와 딤 과 또 그 들 과 함께 하 는 다른 사람 들 의 사악 한 이단 교리 에 도 불구 하 고 저 는 저 의 나머지 생애 동안 제 가 값없이 구속 받 은 것 을 계속 해서 찬양 할 것 이 며 그리고 하늘 에서 영원히 그것 을 찬양 할 것 입니다 .