염상섭 은 일반인 이 단일 하 게 보 았 던 모든 것 에서 분열 되 고 대립 하 는 것 들 을 보 았 다 . 그 는 하나 의 대상 , 이념 , 말 속 에서 대립 하 는 두 측면 을 발견 하 였 고 , 확신 과 불 확신 을 발견 하 였 고 , 나아가 현재 와 완전히 상반 된 것 으로 옮겨갈 수 있 는 가능 성 을 발견 하 였 다 . 또한 작중 인물 들 은 작가 의 계획 으로부터 어느 정도 해방 됨 으로써 작가 자신 의 정치 적 세계관 에서 는 일찍이 추측 하 지 도 못한 것 을 말 하 고 행동 하 는 능력 을 획득 하 게 된다 . 이 로써 작가 는 자신 의 중도주의 적 세계관 에 바탕 하 면서 도 세계 의 다면성 과 모순성 을 효과 적 으로 그려낼 수 있 게 된 것 이 다 . 작가 적 전망 이 강조 되 면서 바흐찐 이 말 한 것 처럼 묘사 의 대상 으로서 의 타인 의 사상 , 타인 의 관념 을 알 지 못하 는 독백 적 세계 를 보여준 경향 소설 과 는 달리 염상섭 은 다 성성 의 원리 에 바탕 하 여 객관 적 인 세계 의 모순 성 과 다면성 을 형상 화 함 으로써 독자 들 로 하여금 사회 의 전개 방향 을 깊이 있 게 인식 할 수 있 도록 도와 주 고 있 는 것 이 다 . 결국 염상섭 은 소설 「 삼 대 」 를 통해서 변증법 적 생성 에 바탕 한 소설 과 는 구별 되 는 새로운 다성 적 서 사물 ( polyphonic narrative ) 을 최초 로 펼쳐보인 작가 이 며 , 진보주의 적 역사관 에 입각 하 지 않 으면서 도 식민지 조선 의 현실 을 사실 적 으로 그려 낸 작가 라고 말 하 지 않 을 수 없 다 . ( ≪ 민족 문학사 연구 ≫ 제 5 호 , 민족 문학사 연구소 , 1994 년 7 월 10 일 全載 )