이른 아침 에 성 으로 들어오 실 때 에 시장 하 신지라 길 가 에서 한 무화과나무 를 보 시 고 그리로 가사 잎사귀 밖 에 아무것 도 찾 지 못하 시 고 나무 에게 이르 시 되 이제 부터 영원 토록 네 가 열매 를 맺 지 못하 리라 하 시 니 무화과나무 가 곧 마른 지라 제자 들 이 보 고 이상히 여겨 이르 되 무화과나무 가 어찌하 여 곧 말랐 나이까 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 만일 너희 가 믿음 이 있 고 의심 하 지 아니하 면 이 무화과나무 에게 된 이런 일 만 할 뿐 아니 라 이 산 더러 들려 바다 에 던져 지 라 하 여도 될 것 이 요 너희 가 기도 할 때 에 무엇 이 든지 믿 고 구하 는 것 은 다 받 으리라 하 시 니라 ( 마 21 : 18 – 22 ) 겉 사람 은 사람 이 아니 고 단지 사람 의 형상 일 뿐 이 다 . 하나님 으로부터 지혜 롭 게 되 는 능력 즉 속사람 이 사람 을 만든 다 . 할례 받 고 세례 받 는 것 은 그런 것 이 며 ( 자연 적 으로 ) 할례 를 받 고 머리 를 씻 는 것 이 아니 다 ( 참 된 기독교 676 ) . 진리 에 대한 이해력 이 바뀌 는 것 은 어떤 것 일까요 ? 말씀 의 내 적 인 의미 를 많이 아 는 것 이 이해력 이 많 아 지 는 것 일까요 . 말씀 의 속뜻 을 많이 안다고 해서 진리 가 깊 어 지지 는 않 습니다 . 그러면 어떻게 해야 하 겠 습니까 ? 진리 를 거울삼 아 자신 의 모습 을 들여다보 기 위해 부단히 노력 해야 합니다 . 자신 의 생각 중 에 어떤 거짓 이 있 는지 , 자신 의 의도 안 에 어떤 악 이 숨 어 있 는지 를 진리 를 통해 살펴야 합니다 . 그리고 만약 좋 지 않 은 것 이 있 다면 주 님 께 그것 을 고백 하 고 씻 어 내 야 만 합니다 . 그래야 우리 안 에 있 는 진리 가 맑 아 지 고 점점 더 깊 어 집니다 . 그러 한 두 가지 소망 을 마음 에 담 고 오늘 본문 의 말씀 을 살펴보 겠 습니다 . 18 절 말씀 은 이렇 습니다 . “ 이른 아침 에 성 으로 들어오 실 때 에 시장 하 셨 다 ” . .. 똑 같 은 말씀 이 마가복음 11 장 에 도 있 는데 거기 에 는 주 님 께서 “ 베다니 에서 나오 셔서 성안 으로 들어가 셨 다 ” 고 말 하 고 있 습니다 . 베다니 는 어떤 곳 입니까 ? 우리 가 잘 아 는 여리 고 성 에서 예루살렘 으로 가 는 도중 에 감람산 이 라는 산 이 있 는데 , 그 산 기슭 에 있 는 마을 이 베다니 입니다 . 말씀 에서 감람산 은 사랑 의 선 을 의미 합니다 . 사랑 의 선 이 란 주 님 과 이웃 을 사랑 하 는 마음 으로부터 하 는 선 한 행위 입니다 . 그것 이 감람산 의 의미 입니다 . 그렇 다면 감람산 기슭 의 베다니 는 어떤 뜻 일까요 ? 베다니 는 진리 를 알 지 는 못하 지만 그럼에도 인애 의 삶 을 사 는 사람 들 을 의미 합니다 . 왜냐하면 베다니 는 감람산 기슭 에 있 으며 , 그러나 교회 를 상징 하 는 예루살렘 밖 에 있 기 때문 입니다 . 주변 을 보 면 진리 는 잘 모르 지만 이웃 사랑 의 삶 을 실천 하 는 분 들 이 많이 계십니다 . 베 나니 는 그런 사람 들 을 표상 합니다 . 말씀 에 보 면 주 님 이 베다니 와 예루살렘 성 을 왕래 하 시 면서 사람 들 을 가르치 시 기 도 하 고 또 기적 을 행하 셨 습니다 . 이를테면 죽 은 나사로 를 살리 시 기 도 하 시 고 , 또 문둥병 자 의 집 에서 그 들 과 식사 를 함께 하 셨 습니다 . 주 님 의 그런 모습 은 주 께서 교회 안 의 사람 들 은 물론 , 교회 밖 의 선 한 사람 까지 도 구원 의 길 로 인도 하 시 는 것 을 나타냅니다 . 이러 한 사실 로부터 주 님 께서 왜 베다니 에서 출발 해서 예루살렘 성 으로 들어오 셨 는지 이해 할 수 가 있 습니다 . 본문 에 는 주 님 께서 아침 에 예루살렘 성 으로 들어오 셨 다고 합니다 . 앞 에서 말씀 드린 것 처럼 예루살렘 성 은 교회 를 나타내 고요 , 또 교회 의 교리 를 나타냅니다 . 그럼 “ 아침 ” 은 무엇 일까요 ? 아침 은 주 님 께서 임재 하 시 는 때 를 나타냅니다 . 주 님 은 마치 아침 에 해 가 뜨 는 것 처럼 당신 의 얼굴빛 을 모든 사람 에게 비쳐 주 세요 . 그것 이 주 님 께서 우리 내면 으로 오 시 는 모습 입니다 . 따라서 주 님 께서 아침 에 예루살렘 성 으로 오 신다는 것 은 주 님 이 우리 들 내면 의 교회 속 으로 임재 하 시 는 것 을 의미 합니다 . 그런데 본문 의 기록 을 보 면 주 님 이 예루살렘 으로 오 시 는데 “ 몹시 시장기 를 느끼 셨 다 ” 고 합니다 . 주 님 도 “ 시장기 ” 를 느끼 십니다 . 그런데 주 님 의 “ 시장기 ” 는 인간 의 그것 과 는 전혀 다릅니다 . 인간 들 은 음식 으로 허기 를 달래 지만 주 님 은 신앙인 들 이 차려 놓 는 믿음 의 열매 를 잡수 십니다 . 그때 주 님 은 가장 기뻐하 십니다 . 주 님 께서 는 우리 들 이 각자 의 믿음 에 따라 선한 열매 를 맺 기 를 원하 십니다 . 그래서 예루살렘 성 으로 들어오 시 면서 무화 가 나무 가 한 그루 있 는 것 을 보 시 고 가까이 가 셨 습니다 . 선한 열매 가 있 는지 없 는지 살펴보 려고 가까이 가신 것 입니다 . 그러니까 무화과나무 는 바로 우리 들 자신 의 모습 인 것 입니다 . 그런데 유감 스럽 게 도 무화과나무 에 는 열매 는 없 고 잎사귀 만 무성 했 습니다 . 말씀 에서 무화과나무 잎사귀 는 진리 의 지식 을 뜻 합니다 . 그러면 열매 는 무엇 일까요 ? 진리 에 따른 선 한 행실 이 바로 무화과 열매 입니다 . 그러므로 열매 는 없 고 잎사귀 만 무성 한 무화과나무 는 진리 의 지식 은 많 은 데 행함 이 전혀 없 는 사람 을 나타냅니다 . 그리고 특별 한 의미 로 는 주 님 당시 유대 교회 사람 들 을 뜻 합니다 . 그 들 은 말씀 에 대한 지식 은 많 은데 말씀 의 진리 를 전혀 행하 지 않 았 기 때문 입니다 . 무화과나무 를 세심 하 게 살피 시 는 주 님 의 모습 에서 주 님 이 얼마나 믿음 의 열매 를 원하 시 는지 를 알 수 있 습니다 . 주 님 께서 열매 가 없 는 무화과나무 에게 다음 과 같이 말씀 하 셨 습니다 . “ 이제 부터 영원 토록 네 가 열매 를 맺 지 못하 리라 ” . . 주 님 께서 그렇게 말씀 하 시 니 무화과나무 가 “ 잎사귀 부터 말라 ” 죽 어 버렸 습니다 . 이 말씀 은 유대 교회 사람 들 에게 하 신 말씀 이 기 도 하 구요 , 또 교회 안 에 회개 하 지 않 는 사람 들 에 대한 말씀 이 기 도 합니다 . 유대 교회 사람 들 은 자기 들 이 하나님 의 말씀 을 가지 고 있 다는 것 , 그리고 할례 를 받 는다는 것 만 으로 스스로 선택 받 은 민족 이 라고 생각 했 습니다 . 할례 는 어떤 것 입니까 ? 자연 적 인 의미 로 는 사내 아이 의 성기 의 표피 를 잘라 내 는 것 입니다 . 그러나 영적 의 미 로 는 각자 의 내면 에 있 는 악하 고 거짓 된 것 을 씻 어 내 는 일 입니다 . 그러므로 내면 에 있 는 악과 거짓 을 씻 어 내 지 않 고 물리 적 으로 할례 를 받 는 것 은 아무 의미 가 없 습니다 . 내면 의 악과 거짓 이 그대로 있 는 상태 에서 는 아무리 선 을 행하 더라도 그것 이 그렇게 순수 하 지 가 않 습니다 . 다시 말 하 면 선한 것 같 은 행동 속 에 이기 적 인 것 들 , 거짓 된 것 들 이 섞여 있 습니다 . 주 님 께서 그 모든 것 을 보 시 기 때문 에 회개 를 통해 그것 을 씻 어 내 라고 하 세요 . 왜냐하면 순수 하 게 되 지 못하 면 천국 에 들어갈 자 가 한 사람 도 없 기 때문 입니다 . 우리 가 할례 를 받 아야 하 는 이유 가 거기 있 습니다 . 그것 을 몰랐 던 유대 인 들 은 회개 는 하 지 않 으면서 그저 자연 적 인 할례 만 으로 구원 을 받 았 다고 생각 했 습니다 . 그러니까 겉 으로 는 대단히 경건 해 보였 지만 내면 에 는 진리 도 없 고 선 도 없 는 사람 들 이 었 습니다 . 그래서 주 님 은 바리새인 들 에게 “ 너희 는 회칠 한 무덤 같이 속 에 더러운 것 이 가득 하 다 ” 고 말씀 하 셨 고 “ 대접 의 겉 은 깨끗 해도 속 이 더러우 면 무슨 의미 가 있 겠 느냐 ” 라고 하 셨 습니다 . 그렇게 회개 하 지 않 으면서 스스로 구원 받 았 다고 생각 하 는 것 은 오늘 날 의 교회 도 마찬가지 입니다 . 주 님 은 진리 를 알 면서 도 행하 지 않 는 사람 , 회개 하 지 않 는 사람 에게 오늘 “ 이제 부터 영원 토록 네 가 열매 를 맺 지 못하 리라 ” 라고 말씀 하 십니다 . 이 말씀 은 저주 의 말씀 이 아닙니다 . 회개 하 지 않 으면서 말씀 의 진리 만 붙들 고 있 는 사람 , 예 를 들 면 단순히 지적 즐거움 때문 에 진리 에 매달리 는 사람 에게 그런 상태 로 는 영원히 천국 에 들어갈 수 없 다는 것 을 지적 하 시 는 것 입니다 . 주 님 께서 그렇게 말씀 하 시 자 무화과나무 가 곧 시들 어 죽 어 버렸 습니다 . 신앙인 들 은 자신 이 어떤 사람 인지 를 알 아야 합니다 . 알지 는 못 해도 적어도 알 려고 노력 은 해야 합니다 . 자기 의 부족 한 점 이 무엇 인지 , 고쳐야 할 점 이 무엇 인지 를 알 아야 합니다 . 그래야 진정 한 의미 에서 회개 의 삶 을 살 수 가 있 지 않 겠 습니까 . 자신 의 모습 과 대면 하 는 것 은 대단히 고통 스러운 일 입니다 . 그러나 고통 스럽 더라도 그러 한 과정 을 통해 결점 을 하나 씩 고쳐 나가 야 합니다 . 그래야 내면 의 무화과나무 에서 열매 가 열리 기 시작 합니다 . 주 님 은 결코 인간 을 저주 하 시 는 분 이 아닙니다 . 그럼에도 무화과나무 를 저주 하 신 것 처럼 말씀 에 기록 된 것 은 회개 하 지 않 는 사람 의 종말 이 그렇 다는 것 을 나타내 기 위한 것 입니다 . 회개 하 지 않 는 사람 들 은 자기 가 가지 고 있 는 진리 마저 도 인간 의 생각 을 섞 어 왜곡 하 고 그리고 결과 적 으로 진리 를 모독 합니다 . 진리 를 모독 하 는 것 은 용서 받 을 수 없 는 죄 입니다 . 그렇게 진리 마저 도 왜곡 하 고 모독 하 여 스스로 지옥 으로 걸 어 들어가 는 것 이 바로 무화과나무 의 잎 이 시들 고 말 라 버리 는 모습 입니다 . 주 님 의 제자 들 은 무화과나무 가 말라 버리 는 모습 을 보 고 대단히 놀랬 습니다 . 주 님 의 말씀 한마디 에 잎사귀 가 무성 하 던 나무 가 금방 말라 죽 었 으니까요 . 그래서 20 절 에 는 이렇게 기록 합니다 . “ 제자 들 이 보 고 이상히 여겨 이르 되 무화과나무 가 어찌하 여 곧 말랐 나이까 . ” . . 자신 의 영 적 문제 를 심각 하 게 인식 하 지 못하 는 사람 , 그래서 회개 하 지 않 는 사람 들 은 무화과나무 가 말라 버리 는 것 처럼 그렇게 변합니다 . 왜 그렇게 변할까 요 ? 회개 하 지 않 으면 내면 의 악 들 이 점점 커집니다 . 처음 에 는 그것 을 포장 할 수 가 있 습니다 . 말 하 자면 내 면 이야 어떻든 겉 으로 는 선한 것 처럼 행동 할 수 있 는 것 입니다 . 그러나 내면 의 악 들 이 커지 면 포장 을 할 수 가 없 습니다 . 그래서 어느 수준 이 되 면 내면 의 악 이 겉 으로 적나라 하 게 드러나 게 됩니다 . 주변 의 이웃들이 그렇게 변한다면 우리 는 대단히 놀랄 것 입니다 . 저분 이 전 에 는 그렇 지 가 않 았 는데 왜 점점 변해 갈까 ? 그런 생각 을 하 겠 지요 . 주 님 의 제자 들 이 놀라 는 것 은 그런 것 입니다 . 그러 자 주 님 께서 21 절 에서 말씀 하 셨 습니다 . “ 만일 너희 가 믿음 이 있 고 의심 하 지 아니하 면 이 무화과나무 에게 된 이런 일 만 할 뿐 아니 라 이 산 더러 들려 바다 에 던져 지 라 하 여도 될 것 이 다 ” 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . 이제 까지 열매 맺 지 못하 는 무화과나무 를 나무라 시 던 주 님 께서 이번 에 는 제자 들 에게 믿 음 을 강조 하 십니다 . 이 구절 을 읽 으면서 말씀 에 일관 성 이 없 다는 생각 을 잠깐 했 지만 곧 주 님 께서 왜 이런 말씀 을 주 셨 는가 를 곰곰이 생각 해 봤 습니다 . 아무리 목적 이 옳 아도 다투 는 것 은 주 님 이 원하 시 는 일 이 아닙니다 . 우리 는 주 님 의 뜻 을 관철 하 기 위해 논쟁 을 한다고 생각 합니다 . 그런데 사실 은 믿음 이 부족 해서 마음 이 급해 지 는 것 입니다 . 만약 우리 가 일 가운데 섭리 하 시 는 주 님 을 믿 는다면 어떻게 행동 할까요 ? 온건 하 게 자신 의 의견 을 내놓 고 그 다음 에 는 주 님 께서 하 시 도록 맡겨야 합니다 . 우리 가 모든 일 을 그런 방식 으로 할 때 즉 자신 에게 맡겨진 일 을 성실히 하 고 나머지 는 모두 주 님 께 맡길 때 , 그때 순수 한 애정 을 가진 사람 은 흥 할 것 이 고 그렇 지 않 은 사람 은 열매 맺 지 못하 는 무화과나무 처럼 마를 것 입니다 . 그것 이 주 님 의 질서 입니다 . 그래서 믿음 이 대단히 중요 합니다 . 주 님 께서 너희 도 믿 음 이 있 다면 무화과나무 에게 내 가 했 던 것 과 똑같 은 기적 을 행할 수 있 다고 말씀 하 신 것 은 바로 그런 뜻 이 라고 생각 합니다 . 주 님 은 그 말씀 만 하 시 지 않 고 이어서 또 이렇게 말씀 하 십니다 . “ “ 믿음 이 있 고 의심 하 지 아니하 면 이 산 더러 들려 바다 에 던져 지 라 하 여도 될 것 이 다 . ” . .. 이 말씀 의 의미 는 상대 의 내면 을 마음대로 판단 하 지 말 고 , 먼저 네 자신 에게 있 는 악과 거짓 을 버리 라는 말씀 입니다 . 우리 는 모두 자기 는 선하 고 상대 가 나쁘 다고 생각 하 는 버릇 이 있 습니다 . 그러나 꼭 그렇 지 는 않 습니다 . 그래서 자기 의 내면 을 살피 고 먼저 자기 자신 에게 있 는 거짓 을 버려야 만 합니다 . 그런데 우리 속 에 있 는 악과 거짓 은 인간 의 힘 으로 는 도저히 버릴 수 가 없 습니다 . 그러면 어떻게 해야 할까요 ? 한 분 하나님 의 존재 를 믿 어야 하 구요 , 또한 모든 능력 이 그 분 으로부터 나온다는 것 을 믿 어야 합니다 . 우리 가 그렇게 믿 을 때 , 주 님 께서 우리 속 에 있 는 자아 사랑 과 자아 사랑 에서 나오 는 악과 거짓 을 모두 지옥 으로 던져 버리 세요 . 우리 힘 으로 는 안 됩니다 . 주 님 께서 만 던져 버리 실 수 가 있 습니다 . 주 님 께서 “ 믿음 이 있 고 의심 하 지 아니하 면 이 산 더러 들려 바다 에 던져 지 라 하 여도 될 것 이 다 . ” 라고 말씀 하 신 것 은 바로 그런 뜻 입니다 . 본래 산 은 주 님 에 대한 사랑 을 의미 합니다 . 그래서 옛날 사람 들 은 높 은 산 에서 제사 를 지냈 습니다 . 그런데 이 말씀 에 나오 는 산 은 그것 과 는 반대 의 뜻 입니다 . 그러니까 자기 자신 에 대한 사랑 즉 이기 적 인 사랑 을 나타냅니다 . 그러면 바다 는 무엇 일까요 ? 바다 는 지옥 을 뜻 합니다 . 그래서 “ 산 을 들 어서 바다 로 옮기 는 것 ” 은 모든 악 의 근본 인 자아 사랑 을 지옥 에 던져 버리 는 것 입니다 . 그런데 그것 이 인간 의 힘 으로 는 안 되 고 오직 주 님 에 대한 믿음 으로 만 가능 하 다는 것 입니다 . 그래서 주 님 은 오늘 “ 너희 가 믿음 이 있 고 의심 하 지 아니하 면 이 산 더러 들려 바다 에 던져 지 라 하 여도 될 것 이 다 . ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 주 님 은 아침 일찍 아무것 도 드 시 지 못하 고 오 셨 습니다 . 그리고 우리 각 사람 에게서 당신 이 요기 하 실 것 이 없 는지 를 살펴보 시 고 계세요 . 우리 들 중 에 는 소담 스럽 게 열매 를 맺 은 분 도 계시 겠 고 , 열매 가 없 고 잎사귀 만 무성 한 분 도 계실 것 입니다 . 더러 는 열매 를 맺 기 는 맺 었 는데 , 떫 어서 먹 을 수 없 는 경우 도 있 겠 지요 . 오늘 말씀 을 통해 우리 각자 가 어떤 나무 인지 를 깊이 생각 해 볼 필요 가 있 습니다 . 한 가지 부연 해 말씀 드릴 것 은 우리 가 하 는 모든 자연 적 인 행위 는 반드시 영 적 인 것 과 연결 되 어 있 어야 한다는 것 입니다 . 다시 말 하 면 주 님 과 이웃 에 대한 순수 한 사랑 과 연결 이 되 어 있 어야 합니다 . 그렇 지 않 으면 겉 으로 보 기 에 는 선하 고 경건 한 것 같 아도 진정 으로 선한 것 은 아닙니다 . “ 여호와 를 의뢰 하 는 그 사람 은 복 을 받 을 것 이 라 그 는 물가 에 심 어 진 나무 가 그 뿌리 를 강변 에 뻗치 고 더위 가 올지라도 두려워하 지 아니하 며 그 잎 이 청청 하 며 가무 는 해 에 도 걱정 이 없 고 결실 이 그치 지 아니함 같 으리라 ” ( 렘 17 : 7 - 8 ) 아멘 . 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