동음이의어 ( 同音 異義 語 ) 양피 ( 陽皮 ) 와 양피 ( 羊皮 ) 의 경우 삼상 18 : 25 , 27 우리말 번역 { 개역 } 성경 구약 에 는 " 양피 " 라는 말 이 한 열 번 나온다 . 예 를 들 면 다음 과 같 다 . " 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 " ( 창 17 : 11 ) ; " 이 에 아브라함 이 하나님 이 자기 에게 말씀 하 신 대로 이 날 에 그 아들 이스마엘 과 집 에서 생장 한 모든 자 와 돈 으로 산 모든 자 곧 아브라함 의 집 사람 중 모든 남자 를 데려다가 그 양 피 를 베 었 으니 " ( 창 17 : 23 ) . " 사울 이 가 로되 너희 는 다윗 에게 이 같이 말 하 기 를 왕 이 아무 폐백 도 원치 아니하 고 다만 왕 의 원수 의 보복 으로 블레셋 사람 의 양피 일백 을 원하 신다 하 라 하 였으니 이 는 사울 의 생각 에 다윗 을 블레셋 사람 의 손 에 죽 게 하리 라 함 이 라 . ... 다윗 이 일어나 서 그 종자 와 함 께 가 서 블레셋 사람 이 백 명 을 죽이 고 그 양피 를 가져다가 수대 로 왕 께 드려 왕 의 사위 가 되 고자 하 니 사울 이 그 딸 미 갈 을 다윗 에게 아내 로 주 었 더라 " ( 삼상 18 : 25 , 27 ) ; " 사울 의 아들 이스보셋 에게 사자 들 을 보내 어 이르 되 내 처 미 갈 을 내게로 돌리 라 저 는 내 가 전 에 블레셋 사람 의 양피 일백 으로 정혼 한 자 니라 " ( 삼하 3 : 14 ) { 성경전서 개역 한글 판 } 에 는 " 양피 " 라는 말 이 열 곳 에서 나타난다 . 한글 전용 으로 된 성경 을 읽 는 독자 로서 " 양피 " 가 무엇 인지 모를 경우 , 우리 말 국어 사전 을 보 게 될 것 이 다 . 국 어 사전 들 을 찾아보 면 , 예 를 들 면 , 이희승 편 , { 국어 대사전 } ( 민중 서림 , 1961 , 1982 ) ; 신기철 . 신용철 편 , { 새 우리말 큰 사전 } ( 삼성 출판사 , 1974 , 1986 ) ; 이숭녕 편 , { 최신 국어 대사전 } ( 민 중 서각 , 1995 ) ; 김민수 편 , { 금성 판 국어 대사전 } ( 금성사 , 1991 ) ; 남영신 편 , { 국어사전 } ( 성 안당 , 1998 ) 등 의 사전 들 을 보 면 , " 양피 ( 羊皮 ) " 라고 하 는 말 이 올라 있 고 , 뜻풀이 를 보 면 , " 양 의 가죽 " 이라고 설명 되 어 있 다 . 그리고 같 은 한글 글자 의 다른 올림말 은 이 국어 사전 중 어 느 사전 에 도 없 다 . 그러므로 이러 한 종류 의 국어 사전 을 참고 한 이 들 은 이런 곳 에 나오 는 양 피 를 양가죽 으로 이해 하 게 되 는 것 이 다 . 이런 일 은 필자 가 아 는 어느 교회 의 설교 에서 실제 로 일어난 사건 이 었 다 . 드물 게 , 한글학회 에서 나온 { 우리 말 큰 사전 } 에 는 다행 하 게 도 " 볕 양 " 자 에 " 가죽 피 " 를 한 " 양피 ( 陽皮 ) " 라는 올림말 이 올라 있 고 , 그 뜻풀이 를 보 면 , " 자지 의 끝 을 덮 은 살가죽 ", " 포피 ( 包皮 ) " 라고 되 어 있 다 . 일반 적 으로 는 " 양피 ( 陽皮 ) " 는 잘 알려져 있 지 아니한 낱말 이 다 . 더욱이 이 말 은 " 양 양 " 자 에 " 가죽 피 " 를 한 " 양피 ( 羊皮 ) " 곧 " 양 의 가죽 " 으로 더 많이 알려 져 있 다 . 그리고 { 개역 } 성경 이 말 하 는 양피 는 국어사전 에 올라 있 는 " 양피 ( 羊皮 ) " 가 아니 라 국어사전 에 잘 올라가 있 지 아니한 " 양피 ( 陽皮 ) " 인 것 이 다 . { 개역 개정판 } 은 이것 을 " 포피 ( 包皮 ) " 로 고쳐서 오해 의 여지 를 없앴 다 . { 공동 번역 } 성서 역시 이 말 을 " 포경 ( 包莖 ) " 이라고 번역 하 여 오해 의 소지 를 없앴 다 . 그런데 , 가장 최근 에 번 역 된 { 표준 새 번역 } 은 현대어 와 쉬운 말 을 사용 하 여 번역 한다는 원칙 에 도 불구 하 고 , 그냥 " 양피 " 라고 번역 하 였 다 . 그것 도 국한문 ( 國漢 文 ) 판 도 없 는 한글 전용 ( 專用 ) 판밖 에 없 는 { 표 준 새 번역 } 이 " 양피 " 를 고집 한 것 은 이해 가 잘 안 된다 . 위 의 예문 에서 창세기 ( 17 : 11 , 23 ) 의 경우 는 " 할례 ( 割禮 ) " 남자 의 " 포경 ( 包莖 ) 수술 " 과 같 은 것 에 종교 적 인 의미 를 부여 하 는 실시 하 는 의식 을 뜻 하 는 것 이 다 . 이스라엘 의 남자 들 은 모두 포피 를 잘라 내 는 할례 의식 을 행함 으로써 하나님 의 계약 백성 이 되 는 절차 를 삼 았 다 . 그러나 사무 엘기 ( 삼상 18 : 25 , 27 ; 삼하 3 : 14 ) 의 경우 는 전쟁 에서 적군 의 포피 를 베어내 는 것 을 뜻 한다 . 전쟁 에서 적군 의 포피 를 베어내 는 것 은 , 전쟁 에서 적군 을 얼마나 죽였 는지 를 , 죽 은 자 의 몸 에서 포피 를 베어내 어서 그 수 를 확인 하 는 것 이 었 다 . 사울 왕 은 지금 다윗 을 사위 를 삼 으려고 하 기 보다 는 그 를 전쟁터 로 몰아내 어 죽일 의도 에서 다윗 에게 위험 한 모험 을 시키 고 있 다 . 그래서 그 는 다윗 에게 , 자기 는 사위 될 사람 쪽 에서 가져오 는 어떠 한 결혼 예물 도 바라 는 것 이 없 고 , 다만 사울 의 원수 인 블레셋 사람 들 을 2 백 명 이나 죽여 그 증거 로 그 시체 에서 포피 를 베 어 오 라고 요구 한 것 이 다 . 이것 이야말로 다윗 을 격전지 에 몰아넣 어 죽 게 할 의도 엿 던 것 이 다 . 그러나 다윗 은 그 의 부하 들 을 데리 고 가 서 블레셋 사람 2 백 명 을 죽이 고 그 양피 를 베 어 가지 고 왕 에게 가져다주 었 던 것 이 다 . 그리하여 하 는 수 없이 사울 은 자기 의 딸 미 갈 을 그 와 결혼 시키 고 그 를 사위 로 맞 아 드렸 다 . 이 때 다윗 이 가져온 양피 는 양 을 잡 아 죽여서 벗겨 온 양가죽 이 아니 라 죽 은 남자 의 포피 였 던 것 이 다 . 우리 말 번역 이 " 양피 ( 陽皮 ) " 라고 하 는 아주 드물 게 쓰이 는 말 , 일반 적 으로 사전 에 잘 오 르 지도 아니 한 말 을 써서 번역 을 한 배후 에 는 완곡어법 ( 婉曲 語法 euphemism ) 을 쓰 려는 의 도 가 들 어 있 었 던 것 이 분명 하 다 . { 표준 새 번역 } 의 경우 도 그렇 게 밖 에 설명 이 되 지 않 는다 . 영어 번역 을 살펴보 면 , 직접 적 인 표현 을 한 것 과 , 신체 상 의 특수 부위 에 대한 어 급 을 피 하 고 , 완곡어법 을 쓴 예 가 보인다 . 예 를 들 면 , GNB 같 은 것 은 " 음경 ( 陰莖 ) 의 포피 " 를 뜻 하 는 " foreskins " 라는 말 을 직접 쓰 고 있 다 . " 결혼 선물 로 왕 이 원 하 는 것 은 다만 그 의 원수 블레 셋 사람 의 양피 백 개 를 가져와서 그 의 원수 를 갚 아 주 는 ( All the king wants from you as payment for the bride are the foreskins of a hundred dead Philistines , as revenge on his enemies . )"( GNB 1 Sam 18 : 25 ) 것 이 라고 한다 . 그러나 , CEV 같 은 것 은 완곡 한 표현 을 쓰 고 있 다 . " 너희 가 해야 할 것 은 블레셋 사람 백 명 을 죽였 다는 증거 를 가져오 는 것 이 다 ( All you have to do is to bring back proof that you have killed a hundred Philistines ! )" ( CEV 1 Sam 18 : 25 ) 라고 번역 하 였 다 . { 개역 } 에 는 , { 공동 번역 } 이나 { 표준 새 번역 } 에 비해 동음이의어 가 비교 적 많 은 편 이 다 . 따 라서 { 개역 } 을 읽 는 독자 들 은 그러 한 동음이의어 에 각별히 유념 해 가 면서 본문 을 읽 어야 한 다 . 예 를 들 면 , 가장 ( 家長 ) , 가장 ( 假裝 ) , 가장 ( 家藏 ) ; 연락 ( 連 絡 ) , 연락 ( 聯 絡 ) , 연락 ( 宴樂 ) ; 이상 ( 異常 ) , 이상 ( 以上 ) , 이상 ( 異狀 ) , 이상 ( 異 像 ) ; 적당 ( 適當 ) , 적당 ( 賊黨 ) ; 전사 ( 戰死 ) , 전사 ( 戰士 ) ; 지체 ( 遲滯 ) , 지체 ( 肢體 ) ; 표적 ( 標的 ) , 표적 ( 標的 ) , 표적 ( 標 跡 ) 등 이 다 .