유일 한 하나님 자신 3 하나님 의 권병 ( 2 ) · 제 2 부분 | 하나님 나라 강림 복음 사이트 
 사람 이 일생 동안 반드시 거쳐야 하 는 6 가지 고비 
 각 사람 마다 일생 동안 몇 가지 중요 한 고비 를 겪 어야 한다 . 이런 중요 한 고비 는 한 사람 의 일생 의 운명 을 결정 하 는 가장 기초 적 이 자 가장 관건 적 인 몇 가지 절차 이 다 . 다음 으로 나 는 사람 이 일생 동안 반드시 거쳐야 하 는 이 몇 가지 고비 를 간단 하 게 배열 하 겠 다 . 
 한 사람 이 어디 에서 태어나 는지 , 어떤 가정 에서 태어나 는지 , 어떤 성별 인지 , 어떤 생김새 를 갖 는지 , 어느 때 에 태어나 는지 , 이런 것 이 바로 각 사람 마다 반드시 거쳐야 하 는 첫 번 째 고비 의 몇 가지 내용 이 다 . 
 이 고비 의 몇 가지 부분 은 모두 사람 이 결정 할 수 없 는 것 이 고 조물주 가 일찍이 명정 해 놓 지 않 은 것 이 하나 도 없 다 . 그것 은 어떠 한 외부 환경 의 영향 도 받 을 리 가 없 고 어떠 한 인위 적 인 요소 도 다 조물주 가 명정 해 놓 은 사실 을 바꿀 리 가 없 다 . 한 사람 의 탄생 은 조물주 가 이미 한 사람 일생 의 운명 에 대해 안배 한 첫 단계 를 이루 었 음 을 뜻 한다 . 이런 세부 적 인 것 은 다 조물주 가 일찍이 명정 해 놓 은 것 이 기 때문 에 그 중 어느 한 가지 도 바꿀 수 있 는 사람 이 없 다 . 이 사람 의 이후 의 운명 이 어떠 하 든지 , 하지만 그 의 출생 배경 은 명정 해 놓 은 대로 이 고 그 의 일생 의 운명 의 영향 을 조금 도 받 지 않 고 , 또한 이 사람 의 일생 의 운명 에 대한 조물주 의 주재 에 조금 도 영향 을 주 지 못한다 . 
 첫 번 째 고비 에서 사람 의 출생 지점 과 가정 , 사람 의 성별 , 사람 의 생김새 , 사람 의 출생 시간 , 어느 한 가지 가 사람 이 선택 한 것 인가 ? 아주 뚜렷 한 바 , 사람 은 모두 ‘ 피동 ’ 적 으로 태어나 고 자신 도 어쩔 수 없이 어떤 곳 에서 어떤 시간 에 어떤 가정 에서 태어나 고 어떤 생김새 를 가지 게 되 며 자신 도 어쩔 수 없이 어떤 가정 의 일원 이 되 고 어떤 가정 의 후대 가 되 는 것 이 다 . 인생 의 첫 번 째 고비 에서 사람 은 선택 권 이 없 고 , 조물주 의 안 배하 에 고정 된 배경 에서 태어나 고 , 특정 한 가정 , 성별 , 생김새 가 있 게 되 고 사람 의 일생 과 밀접히 관련 되 는 생일 과 시간 도 있 게 된다 . 이 중요 한 고비 에서 사람 이 할 수 있 는 것 이 무엇 이 겠 는가 ? 자세히 따져 보 면 , 사람 의 출생 에 관계 되 는 이 몇 가지 내용 에서 사람 이 선택 할 수 있 는 것 은 한 가지 도 없 다 . 하나 의 새로운 생명 이 이 세상 에 오 는 것 이 만약 조물주 의 명정 과 인도 가 아니 라면 그 는 어디 로 갈지 , 어디 에 머물러 있 을지 모르 며 그 에게 가족 이 없 고 귀속 이 없 고 진정 한 집 이 없 다 . 그러나 조물주 의 정성 스런 안 배하 에 그 에게 머무를 수 있 는 곳 을 주 어 그 에게 부모 가 있 게 하 고 귀속 이 있 게 하 고 가족 이 있 게 하 는데 , 이 로부터 이 생명 의 인생 역정 이 시작 되 는 것 이 다 . 이 과정 에서 이 새 생명 의 출현 은 조물주 의 안배 에서 온다 . 그리고 이 새 생명 이 곧 소유 하 게 되 는 모든 것 도 다 조물주 가 부여 한 것 이 다 . 이 새 생명 은 가진 게 아무것 도 없 는 하나 의 표 류체 ( 漂流 體 ) 에서 점차 피 와 살 이 있 고 형상 이 있 는 하나 의 피 조 된 인류 로 된다 . 그 는 생각 을 갖 고 있 고 호흡 할 줄 알 고 추위 와 따뜻 함 을 느낄 수 있 고 물질 세계 의 피조물 이 종사 하 는 모든 정상 적 인 활동 에 종사 할 수 있 고 머지않아 하나 의 피 조 된 인류 가 반드시 겪 어야 하 는 모든 세상사 도 겪 게 된다 . 한 사람 의 출생 에 대한 조물주 의 명정 은 조물주 가 곧 한 사람 의 생존 에 없 어서 는 안 되 는 모든 것 을 부여 할 것 임 을 뜻 하 고 , 한 사람 의 탄생 도 그 가 조물주 에게서 그 의 생존 에 없 어서 는 안 되 는 모든 것 을 얻 게 될 것 임 을 뜻 하 며 , 또한 이 로부터 그 가 다른 한 가지 형식 으로 조물주 의 공급 아래 에서 살 게 되 고 , 조물주 의 주재 아래 에서 도 살 게 될 것 임 을 뜻 한다 . 
 사람 은 흔히 만약 다음 에 환생 하 면 꼭 으리으리 한 집안 에서 태어나 고 만일 여자 라면 백설 공주 처럼 생겨 보 는 사람 마다 귀여워 하 고 만일 남자 라면 백마 탄 왕자 여서 태어날 때 부터 먹 고 입 을 것 을 걱정 하 지 않 고 세상 을 쥐락펴락 하 려는 지나친 욕망 을 갖 는다 . 흔히 어떤 사람 은 자기 의 출생 에 대해 갖 가지 환상 을 품 고 동시 에 또 자기 의 출생 에 대해 매우 불만 스러워 하 는데 , 자기 의 가정 에 대해 불만 스러워 하 고 자기 의 생김새 에 대해 불만 스러워 하 고 자기 의 성별 에 대해 불만 스러워 하 며 심지어 자기 의 생일 과 시간 에 대해서 까지 불만 스러워한다 . 하지만 사람 은 지금껏 사람 이 왜 이런 가정 에서 태어나 고 이런 생김새 를 갖 게 되 었 는지 분명히 알 지 못하 며 , 사람 이 어디 서 태어나 고 어떤 생김새 를 갖 게 되 든지 사람 이 조물주 의 경영 을 위해 여러 가지 배역 을 맡 고 여러 가지 사명 을 완수 하 는 이 취지 는 영원히 변하 지 않 을 것 임 을 모른다 . 조물주 의 안중 에 한 사람 이 어디 서 태어나 든 , 남자 이 든 아니 면 여자 이 든 , 그 생김새 가 어떠 하 든 이런 것 은 다 잠시 적 인 것 이 고 , 다 조물주 가 전체 인류 를 경영 함 에 있 어서 각 시기 의 하나하나 의 작 은 부호 와 표지 에 불과 하 다 . 그리고 각 사람 의 진정 한 * 귀숙 과 결국 은 결코 그 한 시기 의 출생 에 의해 결정 되 지 않 으며 , 그 매 차례 의 사명 에 의해 결정 되 고 조물주 의 경영 계획 이 완결 될 때 , 그 에 대한 조물주 의 규정 에 의해 결정 된다 . 
 그야말로 이른바 결과 가 있 으면 꼭 원인 이 있 기 마련 이 고 원인 이 있 어야 결과 가 있 게 되 는 것 이 다 . 한 사람 의 탄생 은 그 의 전생 금생 과 모두 필연 적 인 관련 이 있 다 . 만약 한 사람 의 죽음 이 그 의 이번 윤회 의 끝 이 라고 한다면 , 한 사람 의 탄생 은 그 의 새 윤회 의 시작 이 라고 말 할 수 밖에 없 고 , 만약 이전 의 윤회 가 한 사람 의 전생 이 라면 새로운 윤회 는 자연히 한 사람 의 금생 인 것 이 다 . 한 사람 의 탄생 이 그 의 전생 금생 과 모두 관련 이 있 는 이상 , 이 사람 의 출생 과 연관 되 는 지점 , 가정 , 성별 , 생김새 등 각각 의 요소 들 도 그 의 전생 금생 과 모두 관련 이 있 을 수 밖에 없 다 . 이것 은 사람 의 출생 과 연관 되 는 각각 의 요소 들 이 그 의 전생 의 영향 을 받 을 수 있 을 뿐 만 아니 라 금생 의 운명 으로 인해 결정 될 수 도 있 음 을 뜻 한다 . 이리하여 사람 의 갖가지 출생 배경 이 생기 게 된 것 이 다 . 즉 , 어떤 사람 은 가난 한 집 에서 태어나 고 어떤 사람 은 부유 한 집 에서 태어나 고 , 어떤 사람 은 평범 한 민족 으로 태어나 고 , 어떤 사람 은 대단 한 국가 에서 태어나 고 , 어떤 사람 은 남방 에서 태어나 고 어떤 사람 은 북부 에서 태어나 고 , 어떤 사람 은 사막 지대 에서 태어나 고 어떤 사람 은 녹색 지대 에서 태어나 고 , 어떤 사람 의 출생 은 즐거운 이야기 와 웃음 소리 를 가져와 사람 들 의 축하 를 받 지만 어떤 사람 의 출생 은 오히려 애곡 과 재난 을 가져와 사람 을 슬프 게 하 고 , 어떤 사람 은 태어날 때 부터 귀염둥이 와 같 고 어떤 사람 은 태어날 때 부터 초개 와 같 고 , 어떤 사람 은 용모 가 뚜렷 하 고 어떤 사람 은 눈 , 코 , 입 이 비뚤 고 , 어떤 사람 은 생김새 가 준수 하 고 어떤 사람 은 생김새 가 추하 고 , 어떤 사람 은 한 밤중 에 태어나 고 어떤 사람 은 오히려 뜨거운 태양 이 하늘 에 떠 있 는 한낮 에 태어나 고 … … 사람 의 갖가지 출생 은 각 부류 사람 의 운명 에 대한 조물주 의 안배 에 의해 결정 되 고 또 한 사람 의 금생 의 갖가지 운명 도 결정 하 고 사람 의 금생 의 갖가지 배역 과 사명 도 결정 한다 . 이 모든 것 은 다 조물주 의 주재 아래 에 , 명정 아래 에 있 기에 이런 명정 에서 벗어날 수 있 는 사람 은 하나 도 없 고 자기 의 출생 을 바꿀 수 있 는 사람 도 하나 도 없 으며 더욱이 자기 의 운명 을 선택 할 수 있 는 사람 도 하나 도 없 다 . 
 한 사람 이 어떤 가정 에서 태어나 면 그러 한 가정 환경 과 가정 교육 이 있 는데 이런 것 은 한 사람 의 성장 배경 을 결정 한다 . 이것 도 바로 한 사람 이 일생 에서 반드시 거쳐야 하 는 두 번 째 중요 한 고비 이 다 . 말 할 필요 도 없이 이 고비 도 사람 이 선택 할 수 가 없 으며 정해진 것 이 고 명정 된 것 이 다 . 
 한 사람 이 성장 하 는 과정 에서 그 가 어떤 인 ㆍ사ㆍ물의 훈도 와 영향 을 받 게 될지 , 어떤 지식 과 재능 을 배우 게 될지 , 어떤 습관 을 기르 게 될지 , 이런 것 은 모두 사람 이 선택 할 수 없 는 것 이 다 . 한 사람 의 부모 와 가족 이 누구 이 고 주위 의 인 ㆍ사ㆍ물이 무엇 인지 는 사람 이 선택 할 수 없 고 , 그 와 주위 의 인 ㆍ사ㆍ물과의 관계 가 어떠 하 고 주위 의 인 ㆍ사ㆍ물이 그 의 성장 과정 에서 그 에 대해 어떠 한 영향 을 미치 는지 도 마찬가지 로 다 사람 이 선택 할 수 없 는 것 이 다 . 그럼 이 모든 것 은 다 누가 결정 하 고 누가 안배 하 는 것 인가 ? 사람 이 선택 할 수 없 는 것 이 고 사람 이 스스로 결정 하 는 것 도 아니 라면 물론 자연히 이루어지 는 것 은 더욱 아니 다 . 그렇 다면 이 모든 인 ㆍ사ㆍ물의 형성 은 말 할 필요 도 없이 모두 조물주 의 수중 에 장악 되 어 있 는 것 이 다 . 조물주 는 각 사람 을 위해 특정 한 출생 배경 을 안배 하 였 고 , 물론 각 사람 을 위해 특정 한 성장 배경 도 안배 하 였 다 . 만약 한 사람 의 출생 이 주위 의 인 ㆍ사ㆍ물에 변화 를 가져다주 었 다고 한다면 한 사람 의 성장 도 그 의 주위 의 인 ㆍ사ㆍ물에 영향 을 줄 수 밖에 없 다 . 마치 어떤 사람 이 가난 한 집 에서 태어나 도 오히려 부유 한 생활 환경 에서 자라 고 어떤 사람 의 출생 은 부귀 한 집 에 몰락 을 가져다준 바람 에 궁핍 한 생활 환경 에서 자라 는 것 과 같 다 . 그 어떤 사람 의 출생 이 든 다 하나 의 특정 한 규칙 아래 에 나타나 는 것 이 아니 고 그 어떤 사람 의 성장 배경 에 도 그 규칙 과 필연 성 이 없 다 . 이런 것 은 다 사람 이 상상 하 거나 조종 할 수 있 는 것 이 아니 다 . 그것 은 한 사람 의 운명 에서 생기 고 한 사람 의 운명 에 의해 결정 된다 . 물론 , 결국 에 가 서 그것 은 한 사람 의 운명 에 대한 조물주 의 명정 에 의해 결정 되 고 한 사람 의 운명 에 대한 조물주 의 주재 와 안배 에 의해 결정 된다 . 
 한 사람 의 출생 배경 은 그 에게 기본 적 인 성장 환경 과 배경 을 마련 해 주 고 한 사람 의 성장 배경 도 그 의 출생 배경 으로 인해 생긴다 . 이 시기 에 사람 은 언어 를 배우 기 시작 하 고 , 사람 의 생각 과 두뇌 는 여러 가지 새로운 사물 을 접촉 하 고 받아들이 기 시작 한다 . 각 종류 의 새로운 사물 을 접촉 하 고 받아들이 는 과정 에서 사람 은 부단히 성장 한다 . 사람 이 귀 로 듣 는 것 , 눈 으로 보 는 것 , 대뇌 로 받아들일 수 있 는 것 은 사람 의 사상 세계 를 점차 채워 지 게 하 고 활기차 지 게 한다 . 사람 이 접촉 할 수 있 는 각종 인 ㆍ사ㆍ물 , 배울 수 있 는 각종 상식 , 지식 , 재능 과 사람 이 영향 받 고 주입 되 고 훈도 를 받 은 갖가지 사상 은 모두 한 사람 의 일생 의 운명 을 주도 하 고 한 사람 의 일생 의 운명 에 영향 을 준다 . 한 사람 이 성장 하 는 과정 에서 배울 수 있 는 언어 와 구비 하 는 사상 은 모두 그 가 성장 하 는 환경 을 떠날 수 없 는데 , 이 환경 은 그 의 부모 , 형제자매 와 주위 의 갖가지 인 ㆍ사ㆍ물을 벗어나 지 않 는다 . 그러므로 한 사람 의 성장 은 그 가 성장 하 는 기간 에 생활 하 는 환경 에 의해 결정 되 고 , 그 시기 에 그 가 접촉 할 수 있 는 각종 인 ㆍ사ㆍ물에도 달려 있 는 것 이 다 . 한 사람 의 성장 배경 이 일찍이 명정 해 놓 은 것 이 라면 한 사람 이 성장 하 는 기간 에 생활 하 는 환경 도 역시 당연히 명정 해 놓 은 것 이 다 . 그것 은 사람 의 선택 과 사람 의 애호 에 달려 있 는 것 이 아니 라 조물주 의 계획 에 달려 있 고 조물주 의 정성 스런 안배 에 달려 있 으며 한 사람 의 일생 의 운명 에 대한 조물주 의 주재 에 달려 있 다 . 그러므로 각 사람 이 일생 동안 겪 는 성장 과정 에서 만나 는 사람 , 접촉 하 는 사물 은 모두 조물주 의 지배 와 안 배와 필연 적 인 관련 이 있 다 . 이렇게 번잡 한 연대 관계 는 사람 이 예견 할 수 없 는 것 이 고 사람 이 장악 할 수 없 는 것 이 자 역시 아무 도 투철히 측량 할 수 없 는 것 이 다 . 각 사람 의 성장 배경 은 모두 서로 다른 사람 , 서로 다른 사물 에 관련 되 고 많 은 사람 과 많 은 사물 에 관련 된다 . 이렇게 하나 의 커다란 관계 망 은 아무 나 지배 하 거나 안배 할 수 있 는 것 이 아니 다 . 조물주 외 에 각종 인 ㆍ사ㆍ물의 출현 , 지속 과 소실 을 장악 할 수 있 는 일 인 일물 ( 一人一物 ) 이 없 다 . 바로 이런 하나하나 의 커다란 인 ㆍ사ㆍ물의 관계 망이 조물주 의 명정 아래 의 각 사람 의 성장 을 이루 었 고 또한 각 사람 의 성장 과정 을 위해 갖 가지 환경 을 형성 하 였으며 동시 에 또 조물주 의 경영 사역 중 에 필요 한 갖가지 배역 을 만들 어 냈 고 각 사람 마다 순조 롭 게 그 의 사명 을 완수 하 도록 하 기 위해 튼튼 하 고 힘 있 는 기초 를 닦 았 다 ! 
 * 귀숙 ( 歸宿 ) : 사람 이 마지막 으로 돌아갈 곳 또는 처소 , 본향 을 뜻 함 . 
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