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 [ Vol . 329 ] 2014 . 04 . 22 
 당대 지식 집대성 … 사회 개혁 꿈 꾼 것 일까요 
 [ NIE 홈 스쿨 ] 백과사전 변천사 
 국립 국어 원 이 지난 1 월 < 표준 국어 대사전 > 의 표제어 ‘ 사랑 ’ 에 대한 네 번 째 뜻풀이 를 ‘ 남녀 간 에 그리워 하 거나 좋 아 하 는 마음 . 또는 그런 일 ’ 로 바꾼 사실 이 뒤늦 게 확인 되 었 습니다 . 2012 년 11 월 ‘ 이성애 중심 적 인 언어 가 성 소수자 차별 을 만든다 ’ 는 제안 을 받아들여 사랑 의 뜻풀이 를 ‘ 어떤 상대 의 매력 에 끌려 열렬히 그리워 하 거나 좋 아 하 는 마음 ’ 으로 바꾼 바 있 지만 , 이 를 다시 되돌린 것 입니다 . 
 사랑 에 대한 사전 뜻풀이 를 바꾼 것 이 그리 대단 한 일 이 냐 반문 할 수 있 지만 , 사전 의 사회 적 의미 를 고려 하 면 쉽 게 넘길 수 있 는 일 은 아닙니다 . 사전 은 당대 의 언어 규범 을 규정 하 는 동시 에 사회 의 변화 를 담아내 는 거울 이 기 때문 입니다 . 
 우리 가 흔히 ‘ 사전 ’ 이 라 부르 는 책 은 크 게 두 가지 로 나뉩니다 . 국어사전 , 영어사전 과 같이 어휘 의 뜻 과 발음 , 의미 와 어원 등 을 풀이 한 사전 ( 辭典 ) 이 있 고 , 백과사전 이나 전문어 사전 등 어떤 사물 이나 사항 에 대해 전반 적 인 해설 을 붙여 지식 과 정보 를 제공 하 는 사전 ( 事典 ) 이 있 습니다 . 그 개념 과 용어 는 다르 지만 이 들 사전 류 는 인류 지식 의 총합 인 동시 에 당대 사회 문화 의 산물 이 라는 점 에서 공통 적 입니다 . 
 백과사전 은 로마 시대 부터 시작 되 었 다고 할 수 있 습니다 . 로마 이전 그리스 시대 에 도 초보 적 인 형태 의 백과사전 이 라 할 수 있 는 책 , 예 를 들 어 플라톤 의 조카 인 스 페우시푸스가 풀 라 톤 과 아리스토텔레스 의 강연 을 수학 과 철학 등 의 주제 로 분류 해 여러 권 의 책 을 펴내 기 도 했 지만 , 이 는 주로 철학자 들 의 사상 과 사유 를 옮겨 적 은 것 이 었 습니다 . 이 에 반해 실용 적 지식 을 중시 했 던 로마인 들 은 천문학 , 지리학 , 정치학 , 동물학 , 의학 처럼 생활 에 도움 이 되 는 지식 을 집대성 하 는 데 관심 을 기울였 습니다 . 
 이러 한 시대 적 변화 에 따라 1 세기 로마 시대 작가 이 자 과학자 였 던 플리니우스 는 고대 로마 의 자연 과학 을 한 데 모은 백과사전 이 라고 할 수 있 는 < 박물지 > 를 펴냈 습니다 . 천문 과 지리 , 암석 과 광물 , 동식물 과 농업 , 의학 등 의 내용 을 담 은 2000 여 권 의 책 을 참고 해 37 권 으로 만들 었 습니다 . 과학 에 대한 이해 가 전반 적 으로 부족 하 고 , 그리스 철학 에 대한 오해 도 적 지 않 다는 평가 도 있 지만 , 플리니우스 의 < 박물지 > 는 이후 백과사전 을 편찬 할 때 반드시 참고 하 는 ‘ 전범 ’ 구실 을 했 습니다 . 
 로마 시대 에 처음 시작 됐 지만 
 지금 같 은 형태 는 18 세기 등장 
 볼테르 등 참여 21 년 걸쳐 펴내 
 더 많 은 사람 들 에게 지식 퍼뜨려 
 스스로 판단 · 선택 하 게 하 자는 것 
 한국 선 17 세기 ‘ 지봉유설 ’ 이 최초 
 디지털 기술 발달 로 책 방식 쇠퇴 
 집단지 성 활용 한 온라인 시대 로 
 오늘날 과 같 은 형태 로 백과사전 이 본격 출간 된 것 은 18 세기 계몽주의 시기 였 습니다 . 이 시기 가장 대표 적 인 백과사전 은 디드로 와 달랑베르 가 펴낸 < 백과전서 > 입니다 . 볼테르 와 루소 , 몽테스키외 등 당대 의 저명 한 계몽 철학자 160 여 명 이 참여 해 총 7 만 1818 개 의 항목 을 담 은 본문 17 권 과 2885 개 의 삽화 를 포함 한 도판 11 권 의 백과전서 를 21 년 에 걸쳐 펴냈 습니다 . 이성 을 중시 하 며 경험 적 관찰 과 합리 적 사고 , 과학 적 탐구 를 통해 더 나 은 세계 를 꿈 꾼 이 들 이 바로 계몽주의 철학자 입니다 . 절대 왕정 과 종교 가 앞세운 절대 진리 에 휘둘리 지 않 고 대중 들 스스로 선택 하 고 판단 하 도록 이끄 는 것 이 그 들 의 목적 이 었 던 만큼 , 더 많 은 이 들 에게 과학 과 실용 기술 , 새로운 사상 을 전파 할 수 있 는 효과 적 인 수단 으로 방대 한 지식 과 정보 를 체계 적 으로 정리 한 백과사전 을 선택 한 것 입니다 . 
 다른 한편 17 세기 부터 종교 와 기도서 외 에 도 시 와 철학 , 정치학 , 미술 , 자연 과학 등 다양 한 종류 의 지식 을 담 은 책 이 발간 되 면서 백과사전 을 편찬 할 지적 토대 가 갖춰졌 다는 점 도 빼놓 을 수 없 습니다 . 값비싼 책 을 일일이 구입 할 여력 이 없 는 독자 입장 에서 는 여러 종류 의 책 내용 을 발췌 하 여 한데 묶 은 백과사전 이 무척 매력 적 이 었 을 것 입니다 . 반면 백과전서 는 당시 의 권력자 들 에게 는 눈엣가시 처럼 여겨 지 기 도 했 습니다 . < 백과전서 > 는 그리스도 의 기적 과 부활 등 성경 의 역사 적 진실 성 에 의문 을 제기 하 고 , 귀족 계급 이 누리 는 특권 을 비판 했 기 때문 입니다 . 이 에 프랑스 정부 는 1759 년 디드로 의 출판사 에 출판 중지 를 명령 하 고 , 그 의 책 들 을 압수 하 기 도 했 습니다 . 백과사전 편찬 이 구습 과 편견 을 버리 고 낡 고 병든 정치 종교 체제 를 무너뜨릴 수 있 는 힘 을 갖 고 있 다는 반증 이 라 할 수 있 습니다 . 이 처럼 백과사전 의 효용 에 주목 하 며 < 백과전서 > 편찬 을 통해 지식 을 집대성 하 고 , 나아가 사람 들 의 사고방식 까지 변화 시키 려 했 던 이 들 을 ‘ 백과전서파 ’ 라 부르 기 도 합니다 . 
 우리 의 역사 에서 도 서양 의 ‘ 백과전서파 ’ 와 비슷 한 사례 를 찾 을 수 있 습니다 . 지봉 이수광 이 1614 년 펴낸 < 지봉유설 > 은 우리 나라 최초 의 백과사전 이 라 할 수 있 습니다 . 이수광 은 임진왜란 을 겪 으며 나라 살림 은 피폐 해졌 음 에 도 권력자 들 은 붕당 정치 에 만 관심 을 기울이 던 조선 중기 에 국부 를 증진 하 고 민생 문제 를 해결 할 수 있 는 실용 적 학문 에 힘썼 습니다 . 중국 을 오가 며 얻 은 광범위 한 지식 과 자료 들 을 체계 적 으로 정리 한 < 지봉유설 > 은 그 결과물 이 었 습니다 . 당대 의 학자 들 에게 ‘ 잡학 ’ 이 라는 비판 을 받 기 도 했 지만 조선 후기 실천 적 이 고 실용 적 인 학문 을 중시 했 던 실학자 들 에게 는 시대 를 앞서간 선구 적 인 저술 로 평가 받 았 습니다 . 이수광 의 백과사전 적 인 저술 과 실용 적 학풍 은 유형원 의 < 반계수록 > 과 이익 의 < 성호사설 > 등 으로 이어지 다가 19 세기 이규경 이 펴낸 < 오주연문장전산고 > 에서 체계 화 되 었 습니다 . 이규경 은 철저 한 고증 아래 역사 과 천문 , 지리 와 종교 , 문학 과 음악 , 농업 과 화폐 등 다양 한 분야 의 지식 을 1417 항목 으로 나눠 60 권 의 책 으로 펴냈 습니다 . 
 오늘날 디지털 정보 통신 기술 이 발달 하 면서 백과사전 에 도 변화 가 일 었 습니다 . 기존 의 백과사전 에 담긴 정보 를 인터넷 을 통해 손쉽 게 검색 해 볼 수 있 게 되 었 고 , 네이버 의 ‘ 지식 인 ’ 처럼 여러 사람 이 참여 해 정보 를 제공 할 수 도 있 습니다 . 2001 년 시작 된 ‘ 위키피디아 ’ 는 집단지 성 을 활용 해 수많 은 표제어 에 대한 최신 정보 를 제공 하 고 , 온라인 상 에서 검토 · 수정 해 나가 는 개방 형 백과사전 이 기 도 합니다 . 백과사전 을 편찬 하 는 책임 편집자 가 없 음 에 도 폭넓 고 깊이 있 는 정보 들 이 지속 적 으로 생산 되 고 , 이 들 정보 를 신속 하 게 검색 할 수 있 을 뿐 더러 무료 이 기 까지 합니다 . 이제 누구 나 자신 이 관심 있 는 분야 에 지식 을 보태 며 백과사전 집필 에 참여 할 수 있 게 된 것 입니다 . 
 교과서 펼쳐 보 기 | 계몽사상 이 확산 되 다 
 18 세기 에 는 유럽 각국 에서 과학 지식 을 탐구 하 고 이 를 인간 사회 에 적용 하 려는 계몽사상 이 널리 퍼졌 다 . 일찍이 칸트 는 인간 이 미신 과 악습 의 지배 를 받 는 정신 적 으로 미성숙 한 상태 에서 벗어나 밝 은 지식 의 빛 속 으로 들어가 는 것 을 ‘ 계몽 ’ 이 라 정의 하 였 다 . 
 계몽 사상가 들 은 이성 을 통하 여 얻 은 지식 으로 사회 를 개혁 할 수 있 다고 믿 었 으며 , 개혁 을 통해 역사 는 낮 은 단계 에서 높 은 단계 로 진보 한다고 주장 하 였 다 . ‘ 이성 ’ 과 ‘ 진보 ’ 야말로 계몽사상 을 상징 하 는 낱말 이 었 던 것 이 다 . 
 계몽사상 의 대표자 는 볼테르 였 다 . ‘ 뉴턴 과학 ’ 을 신봉 한 그 는 계몽 군주 의 개혁 을 지지 하 였으며 , 차이 와 다양 성 을 인정 하 는 관용 의 원리 를 설파 하 였 다 . 한편 , 디드로 와 달랑베르 는 과학 적 이 고 유용 한 지식 들 을 집대성 한 < 백과전서 > 의 출판 을 주도 하 였 다 . 
 책 으로 확장 하 기 | 지금 , 우리 에게 백과사전 은 무엇 인가 
 < 브리태니커 백과사전 >( 장경식 , 커뮤니케이션 북스 ) 은 1768 년 스코틀랜드 에든버러 에서 탄생 한 < 브리태니커 백과사전 > 의 역사 와 편찬 원칙 등 을 서술 하 면서 계몽주의 시대 부터 현대 까지 백과사전 을 둘러싼 시대 적 변화 양상 까지 찬찬히 설명 합니다 . 
 저자 는 인터넷 의 발달 로 종이 로 된 백과사전 이 사라져 가 고 있 는 요즘 , 백과사전 의 존재 이유 도 함께 사라진 것 이 냐고 질문 을 던지 며 백과사전 의 본질 적 가치 는 ‘ 종이 책 이 냐 아니 냐 ’ 가 아니 라 ‘ 지식 의 덩어리 ’ 라는 개념 에 있 다고 짚 습니다 . 지식 의 총합 인 백과사전 을 개인 적 으로 소유 하 고자 했 던 사람 들 의 보편 적 욕망 은 오히려 디지털 미디어 를 통해 다양 한 변이형 들 을 양산 해 내 고 있 다는 설명 입니다 . 
 논제 로 정리 하 기 | 지식 과 문화 , 정보 와 기술 의 사 적 소유 
 2002 년 연세대 정시 논술 은 사회 변화 에 따라 지식 과 문화 가 특정 한 개인 이나 집단 에 귀속 되 는 현상 을 제시 하 며 , 이 문제 가 오늘 의 현실 에 어떻 게 작용 하 는지 구체 적 사례 를 들 어 논하 라는 문제 가 출제 되 었 습니다 . 
 지식 정보 화 사회 에서 는 지식 과 정보 , 기술 이 곧 개인 과 기업 , 국가 와 사회 의 부 를 결정짓 는 중요 한 요인 이 됩니다 . 정보 격차 에 따른 소외 와 불 평등 문제 가 지식 정보 화 사회 의 갈등 을 불러올 수 있 는 셈 입니다 . 이 에 대한 해결책 으로 는 비 영리 를 추구 하 는 지식 정보 화 생산자 들 을 국가 와 사회 가 어떻게 보호 하 고 권장 할 것 인가 하 는 점 입니다 . 위키피디아 를 포함 한 현대 의 개방 형 백과사전 은 대중 이 참여 해 지식 을 생산 하 고 소비 하 는 지식 공동체 모델 로서 그 대안 이 될 수 있 습니다 .