[ 여행 의 향기 ] 하늘 정원 을 품 은 섬 , 다도 해 · 우주 기지 는 눈부신 조연 이 되 고 … | 생활 / 문화 | 한경 닷컴 
 2018 . 06 . 10 15 : 36 
 전국 섬 중 에서 소득 이 가장 많 았 던 사양 도 는 지금 은 고적 하 면서 도 정겹 다 . 
 축정 항 앞바다 에 있 는 애도 와 사양 도 는 섬 속 의 섬 이 다 . 애도 와 사양 도 가 파도 와 바람 을 막아주 는 덕 에 나 로 도 만 안 의 축 정항 은 최고 의 어항 이 될 수 있 었 다 . 애도 로 가 는 배 는 이 축 정항 에서 출항 한다 . 외나로도 는 연륙 이 된 내나로도 와 다리 가 놓이 면서 진즉에 뭍 으로 편입 됐 다 . 사양 도 역시 최근 내나로도 와 교마 을 과 다리 가 놓여 육지 로 편입 됐 다 . 이제 이 부근 의 온전 한 섬 은 애 도 뿐 이 다 . 애도 는 축 정항 에서 불과 500 ｍ . 하지만 섬 으로 남 은 덕 에 애도 는 더 귀한 섬 이 됐 다 . 
 매력 적 인 자연 이 숨 어 있 는 애도 의 돌담길 . 
 애도 는 면적 0 . 32 ㎢ 에 주민 25 명 남짓이 살아가 는 아주 작 은 섬 이 다 . 1970 년 대 말 까지 만 해도 70 가구 에 300 명 이나 살 았 지만 어업 이 쇠퇴 하 면서 애도 는 쇠락 의 길 을 걸 었 다 . 젊 은 사람 들 은 내륙 으로 떠나 고 이제 는 노인 들 만 남 았 다 . 어업 이 성황 을 이루 던 시절 애도 는 인근 에서 가장 부유 한 섬 이 었 다 . 애 도 사람 은 대다수 가 안강망 ( 아귀 입 처럼 생긴 그물 ) 어업 을 했었 는데 인근 어장 에서 안강망 그물 에 조기 · 갈치 · 민어 · 병어 · 삼치 · 새우 등 이 사철 잡혀 돈 을 가마니 에 담 고 다닐 정도 였 다 . 그래서 돈 섬 이 라고 불렸 다 . 
 당시 에 는 안강망 어업 을 하 는 중 선배 가 40 척 이나 있 었 다 . 중 선배 는 선원 이 7 ~ 8 명 정도 타 는 큰 어선 이 다 . 그 배 로 애 도 사람 들 은 연평도 까지 가 서 조기 를 잡아오 기 도 했 다 . 바다 에서 번 돈 으로 육지 에 논 을 사 서 소작 을 줄 정도 였 다 . 그래서 육지 사람 들 도 제법 부자 가 아니 면 애 도로 딸 을 시집보낼 생각 을 못 할 정도 로 대단 한 위세 를 떨치 던 섬 이 다 . 
 섬 은 본래 봉호 도 ( 蓬 湖島 ) 라 부르 다 주민 들 의 건의 로 2010 년 7 월 에 애 도로 명칭 이 바뀌 었 다 . 봉호 도 나 애 도 나 쑥과 관련 된 지명 이 다 . 애도 에 는 쑥 이 많이 나 서 다른 지역 사람 들 이 바구니 를 몇 개 씩 들 고 줄지 어 쑥 을 캐 러 왔 을 정도 였 다고 한다 . 그래서 쑥 섬 이 었 고 지금 도 쑥 섬 이 다 . 애도 는 섬 전체 가 바다 에 솟 은 하나 의 산 이 라 할 만 한데 마을 은 산 아래 작 은 평지 에 들 어서 있 다 . 산비탈 과 산 정상 까지 개간 해 밭 을 만들 고 그 밭 에서 농사 를 지 어 먹 고 살 았 다 . 지금 도 섬 은 작 지만 500 여 종 의 나무 와 30 여 종이 나 되 는 야생화 가 자라 고 있 다 . 
 애 도 당산 숲 에 는 동백나무 , 육박나무 , 후박나무 등 상록수 아름드리 고목 들 로 울창 한 원시림 이 있 다 . 이 숲 은 400 년 의 숨결 을 간직 한 난대 원시림 으로서 의 가치 를 인정받 아 제 17 회 아름다운 숲 전국 대회 누리 상 을 받 았 다 , 예전 에 는 당 숲 에서 당 할머니 를 주신 으로 모시 고 당제 를 지냈 다 . 지금 도 당집 에 는 봉호 신주 와 당 할머님 신주 두 위패 가 모셔져 있 지만 더 이상 당제 는 지내 지 않 고 있 다 . 
 반전 매력 이 가득 한 섬 애 도 
 애도 는 반전 의 매력 이 있 는 섬 이 다 . 정면 에서 볼 때 는 별 볼 것 없이 평범 해 보이 지만 당산 을 지나 섬 의 산정 에 가까워 지 면 놀라운 절경 이 숨 어 있 다 . 거기 다 도해 의 섬 과 바다 가 파노라마 처럼 펼쳐진다 . 산 정상 의 널찍 한 밭 에 는 다양 한 종류 의 꽃 이 심 어 져 있 는데 이 꽃밭 은 전라남도 1 호 민간 정원 이 다 . 그야말로 공중 정원 , 하늘 정원 이 라 할 만 하 다 . 정원 에서 는 연중 300 여 종류 의 꽃 이 피 고 지 기 를 거듭 한다 . 꽃피 는 철 엔 그야말로 천상 의 화원 이 다 . 
 버려져 있 던 묵정밭 에 꽃 을 피우 게 한 것 은 한 사람 의 집념 이 다 . 주인공 은 고흥 백양 중학교 국어 교사 인 김상현 선생 이 다 . 김 선생 의 어머니 는 정신 연령 이 8 ~ 12 세 인 지적 장애 인 이 었 다 . 하지만 어머니 는 공장 일 을 하 며 김 선생 4 남매 를 키워 내 셨 다 . 김 선생 의 외조부모 님 고향 이 애도 였 다 . 외조부모 는 외손자 에게 자신 의 딸 을 잘 돌봐 달 라는 유언 을 남겼 다 . 그 유언 을 지키 기 위해 김 선생 은 대학 과 군 생활 을 제외 하 고 어머니 가 돌아가실 때 까지 고흥 땅 을 떠나 지 않 고 지켰 고 마침내 애도 로 들어와 섬 주민 들 과 함께 정원 을 가꿨 다 . 쇠락 해 가 는 외조부모 님 고향 에 조금 이 라도 보탬 을 주 기 위해서 였 다 . 
 사양 도 주민 의 모습 . 
 애도 와 하늘 정원 에 는 입장료 를 받 는 이 가 따로 없 지만 ‘ 양심 돈 통 ’ 이 놓여 있 다 . 입장료 5000 원 을 양심껏 넣 으면 된다 . 그 덕 에 김 선생 은 지난해 마을 발 전기금 으로 500 만 원 을 기부 할 수 있 었 다 . 김 선생 이 지 은 갈매기 모양 의 카페 는 마을 부녀회 에 운영 권 을 줬 다 . 정원 의 꽃 들 만큼 이나 아름다운 일 이 아닌가 ! 
 다리 가 놓였 지만 나로도 를 드나드 는 주민 의 편의 를 위해 아직 도 여객선 은 애도 를 거쳐 사양 도 까지 오간다 . 나 그네 는 선창 마을 에서 내렸 다 . 산비탈 에 자리 잡 은 마을 아래 로 해안 도로 가 큰 마을 까지 이어져 있 다 . 선창 마을 해안 에 는 조개껍데기 가 패총 처럼 쌓여 있 다 . 대부분 이 굴 껍데기 다 . 쓸모없이 버려 지 는 저 굴 껍데기 들 이 예전 에 는 건물 벽 에 바르 는 횟가루 재료 였 다 . 
 섬 을 중심 으로 바닷물 이 사방 으로 흐른다 해서 사양 도 ( 泗 洋島 ) 란 이름 을 얻 었 다지만 이름 의 유래 는 명확 하 지 않 다 . 비변사 인 방안지 도 ( 備 邊 司 印 方 眼 地圖 ) , 해동 지도 ( 海東 地圖 ) 등 에 는 현재 의 ‘ 泗 洋島 ’ 가 아니 라 ‘ 四梁島 ( 사량도 ) ’ 로 표기 돼 있 다 . 과거 에 는 뇌 섬 ( 雷 島 ) 혹은 노섬 ( 櫓 島 ) 이 라 했 는데 , 우레 가 떨어져 뇌도 라 했 고 , 노섬 이 란 근처 의 ‘ 각 시여 ’ 에서 노 가 밀려 왔 다 해서 붙여진 이름 이 라 한다 . 이 유래 또한 불분명 하 다 . 차라리 남해 의 노도 처럼 사양 도 의 산 에 노 를 만들 수 있 는 나무 가 많 아 노섬 이 라 했 다면 오히려 설득력 이 있 을 것 이 다 . 
 이 땅 의 민중 사 가 그렇 듯이 섬 이나 섬 살 이 에 대한 기록 은 남겨진 것 이 거의 없 으니 이름 의 유래 하나 찾 기 도 쉽 지 가 않 다 . 더구나 한글 이름 을 한자 로 바꾸 면서 전혀 엉뚱 한 이름 을 갖 게 된 경우 도 허다 하 니 글자 의 뜻 만 으로 이름 의 유래 를 찾 는 것 은 부정확 하 기 일쑤 다 . 
 쇠락 했 지만 정겹 고 넉넉 한 섬 
 사양 도 는 애도 보다 는 큰 편 이 지만 면적 0 . 915 ㎢, 해안선 둘레 4 ㎞ 의 아담 한 섬 이 다 . 110 가구 180 여 명 의 주민 이 선창 마을 과 큰 마을 ( 사양 마을 ) 두 곳 에 모여 산다 . 고려 말 부터 조선 중기 까지 공 도 정책 으로 비 어 있 던 많 은 섬 에 다시 사람 들 의 입도 가 허락 된 것 은 대체로 임진왜란 이후 다 . 
 사양 도 의 소박 한 매력 때문 에 점차 찾 는 이 들 이 늘 고 있 다 . 
 사양 도 또한 조선 선조 때 영암 에 거주 한 김덕상 이 입도 했 고 이후 장성 에서 고 씨 와 고흥 동강 에서 신 씨 가 가솔 들 을 이끌 고 입도 하 면서 마을 이 형성 됐 다고 전한다 . 섬 중앙 의 봉화산 은 해발 207 m 로 작 은 섬 에 있 는 산 치곤 제법 높 다 . ‘ 봉화산 ’ 에 는 용 발자국 이 있 었 다는 전설 이 전해진다 . 산 중턱 에 는 또 삼복더위 에 도 시원 한 굴 이 있 는데 옛날 에 스님 이 살 았었 다 해서 ‘ 중 굴 ’ 이 라 부른다 . 
 사양 도 의 민가 
 선창 마을 과 사양 마을 두 마을 사이 에 폐교 와 보건소 가 있 다 . 규모 는 큰 마을 이 더 크 지만 과거 두 마을 의 세력 은 막상 막하 였을 것 이 다 . 보통 학교 나 관공서 는 기세 가 더 센 마을 로 가 기 마련 이 다 . 그 두 마을 의 세력 이 비등 할 때 는 가운데 쯤 에 위치 한다 . 작 은 마을 인 선창 마을 이 옛날 안강망 어업 을 할 때 는 위세 가 대단 했 던 것 이 다 . 그 증거물 이 저 학교 다 . 실제로 선창 마을 이 바로 전국 어가 소득 1 위 를 차지 했 던 마을 이 다 . 1978 년 에 가구 당 1153 만 원 의 소득 을 올렸 다니 대단 한 고소득 이 아닌가 . 1978 년 11 월 10 일 선창 마을 이 대통령상 을 수상 할 때 새 마을 지도자 김종우 ( 金 宗 雨 , 당시 37 세 ) 씨 와 부녀 지도자 곽 형 임 ( 郭 亨 任 ) 씨 는 훈장 을 받 았 다 . 학교 건물 은 1970 년 에 준공 됐 는데 위아래 로 두 동 이 다 . 외관 은 멀쩡 한데 내부 는 폐허 가 됐 고 학교 와 관사 의 지붕 은 칡넝쿨 이 점령 했 다 . 풀 만 무성 한 운동장 , 아이 들 이 떠나간 섬 은 적막 하 다 . 
 많이 쇠락 했으나 지금 도 사양 도 에 는 20 여 척 의 새우잡이 배 가 마을 의 경제 를 지탱 한다 . 또 몇 척 은 삼치 잡이 를 하 면서 은성 했 던 섬 의 역사 를 이 어 간다 . 길 에서 만난 할머니 는 큰 마을 에 ‘ 박공집 ’ 이 많 았었 다고 한다 . 박공 이 란 기와집 지붕 을 이르 는 섬 의 언어 이 니 부잣집 이 많 았 다는 말씀 이 다 . 한옥 기와지붕 은 우진각 , 팔짝 , 맞배지붕 등 이 있 는데 박공집 은 맞배지붕 집 이 다 . 해안 도로 가 에 도 제법 규모 가 있 는 박공집 이 한 채 있 다 . 대문간 의 사랑 채 는 규모 가 작 은 2 층 한 옥 이 다 . 지붕 의 기와 는 들어내 서 이제 더 이상 기와집 이 아니 지만 골격 은 그대로 한옥 . 아름드리 기둥 이 며 대들보 , 서까래 등 은 여전히 튼실 해 보인다 . “ 집 주인 의 할배 가 아주 큰 부자 였 다 ” 고 할머니 는 알려 주 신다 . 
 할머니 는 내나로도 신 금리 서 스무 살 때 시집 와 평생 을 사양 도 에서 살 았 다 . 어찌 큰 섬 에서 더 작 은 섬 으로 시집 을 오 셨 을까 . 처음 에 는 얼마나 갑갑 했 을까 . 
 “ 모르 고 왔 제 . 부모 가 가 랑게 간 거 제 . 지금 같이 빤 듯 하 면 어찌 온 당가 . ” 
 부부 싸움 을 해도 피할 데 가 없 던 섬 . 섬 에 한 번 들어오 면 부대끼 고 살 수 밖에 없 었 다 . 다행히 남편 이 자상 하 고 부지런 했 다 . 둘 이 서 어선 을 했 다 . 
 “ 쌓 아 놓 으면 뭣 한다우 . ” 
 고생 해서 번 돈 이 지만 자식 들 살림 밑천 으로 아낌없이 갈라 줬으니 흡족 하 다 . 
 “ 무지 무지 야문 새끼 들 이 었 어 . ” 
 자식 들 이 자리 잡 고 든든 하 게 살 아 주 니 고맙 다 . 섬 은 어미 의 품 처럼 넉넉 하 다 . 
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