‘ 모나리자 ’ 건너편 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 예수 의 시선 은 어디 를 향하 고 있 나 ? - 주간조선 
 [ 그림 기행 ] ‘ 모나리자 ’ 건너편 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 예수 의 시선 은 어디 를 향하 고 있 나 ? 
 [ 그림 기행 ] ‘ 모나리자 ’ 건너편 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 예수 의 시선 은 어디 를 향하 고 있 나 ? 
 ▲ 파리 루브르 박물관 모나리자 룸 에 걸려 있 는 파올로 베로네세 의 ‘ 가 나 의 결혼식 ’. 
 프랑스 파리 루브르 박물관 1 층 6 호 룸 에 는 레오나르도 다빈치 의 ‘ 모나리자 ’ 가 걸려 있 다 . 파리 에 들른 사람 이 라면 누구 나 한 번 쯤 은 거쳐 갔 을 명소 일 듯 하 다 . 필자 역시 파리 에 가 면 반드시 찾 는 곳 이 다 . 필자 가 모나리자 룸 에 들르 는 이유 는 다른 관람객 들 과 조금 다르 다 . 세계 에서 가장 유명 한 여성 인 ‘ 모나리자 ’ 때문 만 이 아니 다 . 루브르 박물관 바깥 에서부터 시작 되 는 장사진 을 견디 며 모나리자 룸 으로 향하 는 이유 는 모나리자 룸 에 걸린 다른 명화 를 보 기 위해서 다 . 별난 척 하 는 느낌 이 들 지 모르 겠 지만 ‘ 감히 ’ 모나리자 를 멀리 할 이유 는 없 다 . ‘ 모나리자 ’ 를 대할 자신 이 없 다는 것 이 정확 한 이유 일 것 이 다 . 
 ‘ 모나리자 ’ 는 가로 53 ㎝, 세로 76 ㎝ 의 그림 이 다 . 결코 크 지 않 은 유화 다 . 세계 최고 의 유명세 를 증명 하 듯 그림 은 관객 들 과 3 m 안전 라인 을 유지 하 고 있 다 . 경비원 의 감시 속 에서 상당히 떨어져서 그림 을 감상 해야 한다 . ‘ 모나리자 ’ 를 찾 는 관람객 은 연간 600 만 명 정도 이 다 . 대략 하루 에 2 만 명 꼴 이 다 . 루브르 박물관 은 1 주일 에 6 일 , 하루 평균 9 시간 정도 문 을 연다 . 산술 적 으로 볼 때 1 시간 에 약 2000 명 , 1 분 에 33 명 이 ‘ 모나리자 ’ 를 감상 한다는 얘기 다 . 작 은 그림 을 3 m 밖 에서 , 끝없이 밀려드 는 전 세계 관람객 들 과 함께 봐야 한다 . 감상 하 고 느낄 만 한 여유 시간 과 공간 이 없 다 . 결국 17 초 라는 계산 까지 나왔 다 . 프랑스 한 예술 단체 가 조사 한 1 인 당 평균 ‘ 모나리자 ’ 감상 시간 이 다 . ‘ 모나리자 ’ 를 배경 으로 셀카 를 찍 는 시간 도 누가 계산 해 봤 다 . 1 인 당 5 분 으로 17 초 보다 훨씬 길 다 . 
 운 좋 게 ‘ 모나리자 ’ 를 정면 으로 볼 수 있 는 공간 을 ‘ 장시간 ’ 확보 했 다고 치 자 . 그래 봤 자 그림 보호 를 위한 유리 벽 만 이 눈 에 들어온다 . 빛 의 반사 때문 에 보 는 각도 마다 다른 느낌 을 불러일으키 는 것 이 유화 의 특징 이 다 . 유리 벽 을 통해 그림 을 봐서 는 신비 한 미소 는커녕 ‘ 모나리자 ’ 얼굴 형태 도 알아보 기 어렵 다 . 거기 다가 주변 의 숱한 관람객 들 이 카메라 와 스마트폰 을 들이댄다 . 모나리자 룸 에 가 더라도 ‘ 모나리자 ’ 를 멀리서 대충 둘러볼 수 밖에 없 는 , 나름 대로 의 사정 이 이렇 다 . 
 모나리자 룸 의 다른 명화 들 
 모나리자 룸 에 는 52 개 의 다른 명화 도 걸려 있 다 . 전부 유화 이 고 이탈리아 명화 다 . 베네치아 를 중심 으로 한 16 세기 그림 이 대부분 이 다 . 500 여 년 전 베네치아 의 역사 와 영광 을 티치아노 ( Tiziano ) , 틴토레토 ( Tintoretto ) , 로토 ( Lotto ) , 야코포 바사 노 ( Jacopo Bassano ) 같 은 거장 을 통해 실감 할 수 있 다 . ‘ 모나리자 ’ 명성 에 가려 놓치 기 십상 이 지만 작품 하나하나 가 세계 미술사 에 남 을 명작 들 이 다 . 필자 의 판단 이 지만 , 인류 역사 상 ‘ 최고 의 미 ’ 의 탄생 무대 가 16 세기 베네치아 다 . 굳이 비교 하 자면 2500 년 전 고대 그리스 만 이 필적 할 수 있 을 뿐 , 그 이전 과 이후 를 통틀어 전대미문 의 예술 적 현장 이 당시 의 베네치아 다 . 비잔틴 대제 국과 뒤이 은 오스만 투르크 와 의 독점 무역 , 십자군 전쟁 의 병참 기지 등 베네치아 는 거대 한 부 를 축적 했 고 이 를 기반 으로 예술 을 창조 했 다 . 가난 은 종교 나 이데올로기 의 원천 이 지만 인류 가 공감 할 수 있 는 예술 은 풍요 의 산물 이 다 . 
 파올로 베로네세 ( Paolo Veronese ) 의 그림 ‘ 가 나 의 결혼식 ( Les Noces de Cana ) ’ 은 필자 가 모나리자 룸 에 반드시 들르 는 가장 큰 이유 다 . 사실 개인 적 호감 도 측면 에서 ‘ 모나리자 ’ 는 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에 비할 바 가 못 된다 . 아니 , 루브르 전체 를 통틀 어 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 만 한 작품 도 없 다는 것 이 필자 의 소신 이 다 . 정확히 10 년 전 인 2008 년 겨울 이 다 . ‘ 모나리자 ’ 가 모나리자 룸 이 란 이름 의 특설 전시장 중앙 에 들어선 지 4 년 째 되 던 해 였 다 . 이때 처음 으로 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 을 이해 하 게 됐 다 . 감동 은 이해 를 통해 확대 확산 된다 . ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 루브르 행이 시작 됐 던 1994 년 이래 수시로 접했 던 그림 이 다 . 좋 아 하 던 화가 인 베로네세 의 작품 인 데 다 원래 부터 유명 한 그림 이 었 기 때문 이 다 . 가로 990 ㎝, 세로 666 ㎝ 에 이르 는 초대 형 그림 이 다 . 천하 의 어용 ( 御用 ) 화 가 자크 다비드 ( Jacques David ) 가 그린 ‘ 나폴레옹 1 세 대관식 ’ 이 루브르 최대 그림 인데 크기 면 에서 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 루브르 2 위 다 . 
 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에 대한 이해 와 감동 은 그림 이 걸려 있 는 위치 에서 시작 된다 . ‘ 모나리자 ’ 반대편 벽 에 걸린 그림 이 130 명 의 초 대객 이 캔버스 를 가득 채운 유화 , ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 다 . 예수 의 고향 인 이스라엘 풍경 이나 의상 과 는 무관 한 , 16 세기 베네치아 의 모습 을 담 은 일종 의 풍속 화 같 은 그림 이 다 . ‘ 모나리자 ’ 에 몰린 글로벌 팬 들 의 열기 는 10 년 전 에 도 마찬가지 였 다 . ‘ 모나리자 ’ 정반 대편 벽 에 걸린 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에 대한 사람 들 의 무 관심 역시 그때 나 지금 이나 똑같 다 . 이기 적 으로 보일지 모르 지만 필자 가 좋 아 하 는 작품 에 대한 관람객 들 의 무 관심 이 반갑 다 . 예술 은 독점 하 는 데 서 그 의미 를 한층 더 절감 할 수 있 다고 확신 한다 . ‘ 공유 ’ 가 대세 지만 , 예술 은 논외 로 하 고 싶 다 . 명화 나 조각품 앞 에 누군가 가 있 다면 나중 에 아무 도 없 을 때 다시 찾아와 관람 하 는 것 이 좋 다 . 미 ( 美 ) 와 예 ( 藝 ) 는 스스로 와 의 대화 , 즉 독백 과 사색 의 대상 이 다 . 
 ▲ ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 본래 걸려 있 던 베네치아 산 조르지오 교회 . 
 예수 의 시선 과 입 모양 에 감춰진 비밀 
 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에 감춰진 ‘ 코드 ’ 에 대한 관심 과 해석 은 그 같 은 혼자 만 의 시간 을 통해 얻 은 부산물 이 었 다 . ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 신약성경 요한복음 2 장 1 ~ 11 절 에 나오 는 얘기 를 근거 로 삼 은 그림 이 다 . 갈릴리 지방 에 머물 던 예수 는 가나 에서 벌어지 는 결혼식 에 초대 된다 . 어머니 마리아 도 동행 한다 . ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 한 가운데 는 예수 가 그려져 있 다 . 예수 오른쪽 에 는 마리아 가 앉 아 있 다 . 보통 성화 에서 좌 는 악 , 우가 선 이 다 . 하객 들 이 넘쳐나 서 포도주 가 동 이 나 고 주변 이 소란 스러워 지 자 마리아 가 예수 에게 사정 을 알린다 . 베로네세 의 그림 은 그 순간 예수 와 하객 들 의 반응 을 표현 한 것 이 다 . 예수 가 “ 이뤄졌 다 ( Done ) ” 고 말 하 는 순간 주변 에서 함성 이 터진다 . 텅 빈 항아리 에 다시 포도주 가 넘친다 . 예수 가 행한 첫 번 째 기적 이 다 . ‘ 최후 의 만찬 ’ 에서 자신 의 피 라고 말 하 면서 나눠 준 포도주 가 예수 기적 의 시발점 이 다 . 
 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에서 특히 주목 한 부분 은 예수 의 입 이 다 . 예수 가 “ 이뤄졌 다 ” 고 말 하 는 순간 을 베로네세 는 과연 어떤 식 으로 표현 했 을까 . ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 에 는 모나리자 와 같 은 안전 라인 이 없 다 . 관심 밖 의 그림 이 기에 경쟁자 없이 아주 가까이 다가가 유화 특유 의 냄새 를 맡 으며 ‘ 샅샅이 ’ 살펴볼 수 있 다 . 예수 의 입 이 살짝 열린 상태 로 그려져 있 다 . 130 명 의 하객 가운데 입 을 연 채 뭔가 말 하 는 인물 은 예수 혼자 뿐 이 다 . 예수 를 빼 고 는 129 명 모두 의 입 이 굳 게 닫혀 있 다 . 
 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 과 관련 된 코드 는 예수 의 입 을 살피 는 동안 우연히 발견 한 것 이 다 . 예수 의 시선 이 코드 의 핵심 이 다 . 예수 가 정좌 한 상태 에서 시선 을 그림 한 가운데 로 투영 하 고 있 다 . 직선 으로 꽂히 는 시선 을 관찰 하 면서 주변 을 살피 던 순간 , 전율 하 는 느낌 이 들 었 다 . 예수 가 반대편 ‘ 모나리자 ’ 를 보 고 있 기 때문 이 다 . 모나리자 와 예수 와 의 거리 는 약 20 m 정도 다 . 양쪽 을 오가 며 살펴봤 지만 , 예수 의 눈높이 는 모나리자 에 비해 2 m 정도 높 다 . 20 m 거리 를 사이 에 두 고 , 2 m 높이 에 선 예수 가 다빈치 의 ‘ 모나리자 ’ 를 응시 한다 . 예수 의 일직선 눈동자 에 모나리자 가 전부 녹 아 들어가 있 다 . 신비 하 고 도 흥미 롭 다 . ‘ 모나리자 ’ 의 최고 열 성 팬 은 1 분 , 1 초 도 놓치 지 않 고 1 년 365 일 ‘ 모나리자 ’ 를 쳐다보 는 , 바로 예수 다 . 
 큐레이터 는 무슨 메시지 를 던지 려고 한 걸까 ? 다빈치 의 ‘ 모나리자 ’ 를 인간 이 만들 어 낸 ‘ 최고 의 미 ’ 라 선포 하 는 것 일까 . 필자 는 조금 다르 게 해석 했 다 . ‘ 여성 이 가진 원죄 에 대한 용서 ’ 가 예수 의 시선 의 배경 이 아닐까 싶 다 . 기독교 서방 세계 에서 의 여성 은 약자 인 동시 에 원죄 의 대명사 다 . 예수 의 여성 에 대한 사랑 ( 박애 ) 은 다른 종교 와 확연히 다르 다 . 에덴동산 에서 선악과 를 따먹 은 여성 의 원죄 에 대한 용서 가 , 예수 가 던지 는 시선 의 의미 로 보였 다 . 예수 의 오른쪽 에 는 어머니 로서 의 여성 , 예수 의 정면 에 는 미 와 예술 로서 의 여성 , 예수 가 참석 한 결혼식 축하연 에 는 신부 로서 의 여성 이 자리 를 지키 고 있 다 . 예수 가 십자가 에 못 박힌 뒤 사흘 만 에 부활 했 을 때 , 가장 먼저 발견 한 인물 도 여성 인 막달라 마리아 다 . 미술관 의 수준 은 얼마나 많 은 작품 이나 유물 을 갖 고 있 느냐 에 국한 되 지 않 는다 . 예술 작품 을 독자 적 창조 적 관점 에 의거 해 설명 하 고 배치 하 는 큐레이터 의 역할 이 무엇 보다 중요 하 다 . ‘ 모나리자 ’ 와 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 을 마주 보 게 배치 한 큐레이터 의 발상 에 박수 를 보내 지 않 을 수 없 다 . 
 ‘ 인 시투 ( In Situ ) ’ 는 고고학 이나 예술 계 에서 통용 되 는 ‘ 원래 의 현장 ’ 이 란 의미 다 . 유물 이나 예술 작품 을 원래 있 던 장소 나 환경 속 에서 연구 관찰 한다는 뜻 으로 통용 된다 . 고고학자 나 예술 전문가 들 은 ‘ 인 시투 ’ 를 통할 경우 원래 의미 나 가치 를 가장 정확히 알 수 있 다고 한다 . 유물 이나 작품 을 주변 환경 을 통해 총체 적 관점 에서 이해 할 수 있 기 때문 이 다 . 이집트 미라 를 피라미드 지하실 에서 보 면서 연구 하 는 식 이 다 . 성화 의 경우 원래 걸려 있 던 교회 에서 보 는 것 이 가장 아름답 고 성 스럽 게 느껴진다 . 관음상 이나 예수 의 그림 은 원래 어디 에 어떤 식 으로 배치 돼 있 었 는지 를 생각 하 면서 살펴보 는 것 이 좋 다 . 큐레이터 의 해박 하 고 도 참신 한 발상 에 기초 한 현대 의 전시 도 중요 하 지만 원칙 대로 한다면 ‘ 인 시투 ’, 즉 원래 장소 나 공간 에서 의 관람 이 한층 더 의미 있 다 . 
 ▲ 산 조르지오 교회 수도원 식당 에 걸려 있 는 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 모작 . 
 본래 의 자리 를 찾 아 베네치아 로 가 다 
 이탈리아 베네치아 산 조르지오 ( San Giorgio ) 교회 를 찾 은 것 도 ‘ 인 시투 ’ 때문 이 었 다 . 루브르 에서 봤 던 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 원래 어떤 곳 에 어떻게 걸려 있 었 는지 가 궁금 했 다 . 산 조르지오 교회 바로 옆 수도원 이 가나 의 결혼식 의 원적지 다 . 1591 년 이 그림 이 완성 된 후 1797 년 까지 200 년 넘 게 수도원 식당 을 지키 고 있 었 다 . 그러 다 베네치아 를 점령 한 나폴레옹 이 전리품 으로 뺏 어가 버렸 다 . 그림 이 너무 커서 몇 부분 으로 잘라서 들 고 갔 다고 한다 . 당시 나폴레옹 은 산 마르코 광장 의 상징 인 네 마리 의 청동 기마상 도 훔쳐 갔 다 . 이탈리아 정부 가 줄기차 게 반환 을 요구 했 다 . 결국 청동 기마상 은 돌아왔 지만 , ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 아직 모나리자 룸 에 있 다 . 
 산 조르지오 교회 는 베네치아 산 마르코 맞은편 에 있 다 . 바다 에서 200 m 떨어진 작 은 섬 이 산 조르지오 교회 , 즉 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 원래 걸렸 던 곳 이 다 . 과연 예수 는 어디 를 응시 하 고 있 었 을까 . 베로네세 의 명작 을 품 었 던 공간 과 건물 은 어떤 모습 일까 . 산 마르코 광장 에서 두 번 배 를 타 고 바다 를 건너 섬 에 도착 했 다 . 수도원 은 주말 에 한 해 1 시간 정도 의 내부 투어 를 허락 한다 . 오후 3 시 영어 투어 참가자 는 필자 혼자 다 . 대학생 안내원 과 함께 철창문 을 열 고 수도원 안 으로 들어갔 다 . 정적 만 이 감돈 다 . 차가운 바닷바람 이 코끝 을 맴돈 다 . 수도원 은 나폴레옹 실각 후 합스부르크 제국 군대 가 점령 하 는 기구 한 역사 를 겪 었 다고 한다 . 제국 의 군대 가 막사 로 사용 했 다고 한다 . 
 수도원 안 식당 을 둘러보 는 것 은 주말 투어 의 하이라이트 다 . ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 현재 모나리자 룸 에 있 지만 똑같이 베낀 그림 이 이 수도원 식당 에 걸려 있 기 때문 이 다 . 2007 년 7 월 부터 걸려 있 는 이 모작 은 스페인 전문 회사 팍 툼 아르테 ( Factum Arte ) 가 그렸 다 . 루브르 의 진짜 그림 을 3 개월 에 걸쳐 정밀 분석 한 뒤 그렸 다고 한다 . 너그럽 게 도 루브르 가 모사 를 허락 한 것 은 이탈리아 의 반환 요구 를 불식 시켜 보 자는 의도 아니 었 을까 . 
 바깥 에서 식당 안 으로 들어서 는 순간 , 멀리 벽 에 걸려 있 는 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 보인다 . 여백 없이 , 벽 한 면 에 그림 이 들어선 느낌 이 다 . 꽉 차 있 다고 나 할까 ? 언뜻 보 면 진위 여부 를 알 기 어렵 다 . 컴퓨터 로 색상 과 재질 을 전부 분석 해 120 % 클론 화 했 다고 한다 . 모나리자 룸 보다 5 m 위 에 그림 이 걸려 있 다고 한다 . 수도원 에 있 는 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 관람객 들 로부터 한층 더 ‘ 경배 ’ 되 고 있 다고 볼 수 있 다 . 가까이 에서 즐기 는 그림 이 아니 라 거리 를 두 면서 숭배 되 는 존재 다 . 너무 도 당연 하 지만 , 예수 는 인간 이 아니 다 . 인간 의 모습 을 한 신 의 아들 이 다 . 
 16 세기 당시 수도사 들 은 이 식당 에서 식사 를 했 을 것 이 다 . 가운데 는 비워둔 ‘ ㄷ ’ 자 배치 로 식탁 이 놓여 있 다 . 따라서 높 은 벽 에 걸린 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 은 수도사 들 의 식사 를 지켜보 는 위치 에 있 었 다고 볼 수 있 다 . 투어 안내 원도 “ 예수 의 시선 이 수도사 를 응시 했 다 ” 고 설명 했 다 . 필자 는 예수 의 시선 이 100 여 명 에 달했 던 수 도 사만 이 아니 라 좀 더 높 고 깊 고 넓 은 곳 으로 향했 으리라 믿 는다 . 예수 를 믿 고 따르 며 기다리 는 사람 들 에 대한 시선 이 다 . 사랑 을 믿 고 실천 하 려는 사람 들 에 대한 축복 의 시선 이 바로 ‘ 가 나 의 결혼식 ’ 이 원래 의 자리 에서 던지 는 메시지 다 . ‘ 모나리자 ’ 만 바라보 는 것 이 아니 라 ‘ 모나리자 ’ 를 통해 아름다운 인간 미 를 느낄 수 있 는 사람 이 라면 이 같 은 예수 의 시선 도 항상 느낄 수 있 을 것 이 라고 생각 한다 . 루브르 모나리자 룸 과 베네치아 산 조르지오 교회 는 그 같 은 사랑 을 확인 할 수 있 는 ‘ 인 시투 ’ 의 현장 이 었 다 .