佛心 이 빚어낸 생생 한 전설 - 현대 불교 신문 
 佛心 이 빚어낸 생생 한 전설 
 승인 2020 . 02 . 10 09 : 55 
 3 . 3 대 성지 전설 속 불교 
 전설 속 인물 行 따라 하 려 
 살 면서 꼭 찾아가 는 파고다 
 미얀 마인들 불교 신앙 배경 
 고루 하 기 보다 생명력 담겨 
 미얀 마는 전국 각지 에 수많 은 파고다 ( Pagoda , 탑 ) 가 있 다 . 이 때문 에 여행객 들 사이 에서 “ 미얀마 여행 의 시작 과 끝 은 모두 파고다 ” 라는 이야기 가 있 을 정도 다 . 이렇게 많 은 파고다 가 세워질 때 는 각각 중요 한 뜻 이 담겼 겠 지만 , 세월 이 흘러 그런 의미 가 온전히 전해 지 는 탑 은 많 지 않 다 . 
 미얀마 에 여행 을 오 는 지인 들 이 간혹 “ 미얀마 에 도 우리 나라 처럼 꼭 가 봐야 하 는 불교 성지 가 있 을까 ? ” 라고 현지 서 유학 을 하 는 나 에게 물어본다 . 그럼 나 는 주저 없이 미얀 마인 들 의 3 대 불교 성지 인 마하 무니 파고다 ( Mahamuni Pagoda ) , 짜 익 티요 파고다 ( Kyaiktiyo Pagoada ) , 쉐 다곤 파고다 ( Shwedagon Pagoda ) 를 순례 를 권한다 . 이 파고다 들 은 미얀 마인 이 태어나 죽 기 전 까지 반드시 방문 하 는 성지 다 . 
 미얀 마인 들 은 이 세 곳 의 파고다 에 전해 지 는 전설 을 통해 현재 까지 도 파고다 에 대한 영험 을 불어넣 고 있 다 . 미얀마 사람 들 에게 파고다 전설 은 단순 한 이야기 가 아니 다 . 현재 까지 도 그 들 이 불교 를 굳건 하 게 신앙 하 는 이유 중 의 하나 다 . 개인 적 으로 크 게 놀랐 던 것 은 단순히 불교 성지 를 방문 하 는 것 이 아니 라 , 과거 파고다 를 세운 인물 들 의 불심 ( 佛心 ) 을 따라 자신 들 도 같 은 행 ( 行 ) 을 하 고 싶 어 하 는 점 이 다 . 
 부처 님 생전 모습 을 본떠 만들 었 다는 마하 무니 파고다 의 불상 . 매일 새벽 세 안식 이 진행 된다 . 
 부처 님 생전 모습 친견 
 이러 한 행 ( 行 ) 이 가장 잘 두드러지 는 것 은 만달레이 에 위치 한 ‘ 마하 무니 파고다 ( Mahamuni Pagoda ) ’ 다 . 빨리 어로 ‘ 마하 ( Maha ) ’ 는 ‘ 위대 한 ’, ‘ 무니 ( Muni ) ’ 는 ‘ 부처 님 ’ 을 뜻 한다 . 위대 한 부처 님 이 라는 뜻 을 가진 마하 무니 파고다 의 전설 은 아라칸 왕조 ( BC 554 ) 의 불심 에서 시작 한다 . 
 석가모니 부처 님 께서 는 아 라칸 왕국 의 수도 인 단야 와 디 ( Dhanywadi ) 를 제자 인 아난다 존자 를 비롯 한 500 명 의 비구 와 함께 방문 하 여 법 ( Dhamma ) 을 설했 다 . 아 라칸 왕국 의 싼 드라 쑤 리야 ( Sandra Thuriya ) 왕 과 싼 드라 말라 ( Sandra Mala ) 왕비 는 부처 님 의 법 을 들 은 후 크 게 감동 했 다 . 이후 부처 님 의 불법 ( 佛法 ) 이 아 라칸 왕국 에 지속 되 기 를 기원 하 고자 부처 님 의 이미지 를 본 뜬 불상 ( 佛像 ) 을 만들 기 를 간청 했 다 . 부처 님 은 왕 의 간청 을 들 은 뒤 이 를 허락 했 다 . 부처 님 의 생전 모습 이 그대로 담긴 마하 무니 불상 은 심신 이 깊 은 다른 왕조 의 미얀마 왕 들 이 간절히 원하 게 되 었 다 . 
 바간 ( Bagan ) 왕조 의 첫 번 째 왕 인 아노 야타 ( Anawrahta , 1044 ~ 1077 ) 왕 은 아라칸 을 정복 한 후 마하 무니 불상 을 가져오 려 했 지만 실패 한다 . 이후 네 번 째 왕인 알 라웅 시 뚜 ( Alaungsithu , 1113 ~ 1160 ) 왕 도 시도 했 지만 운송 문제 로 불상 을 가져오 지 못했 다 . 하지만 1784 년 미얀마 마지막 왕조 인 꽁 바 웅 ( Konbaung ) 왕조 의 보도 파야 ( Bodawpaya , 1782 ~ 1819 ) 왕 이 아 라칸 왕국 을 침략 하 면서 마하 무니 파고다 를 당시 수도 인 아마 라 뿌 라 ( Amarapura ) 로 운송 하 여 현재 미얀마 만달레이 를 대표 하 는 파고다 가 되 었 다 . 
 21 세기 를 사 는 미얀마 사람 들 에게 도 마하 무니 파고다 는 부처 님 의 생전 모습 을 담 고 있 기 때문 에 매우 중요 하 다 . 새벽 4 시 가 되 면 스님 을 비롯 한 우바새 ( 남자 재 가 신자 ) 들 이 마하 무니 부처 님 세 안식 을 시작 한다 . 아쉽 게 도 우바이 ( 여자 재 가 신자 ) 들 은 마하 무니 부처 님 앞 에 그어 진 일종 의 경계선 을 넘 지 못한다 . 세 안식 을 참관 할 수 는 있 지만 , 직접 참여 할 수 는 없 다 . 세 안식 이 끝나 면 세안 하 고 남 은 물 을 가져가 기 위해 사람 들 이 긴 줄 을 선다 . 이 물 을 지니 고 다니 면 자신 의 삶 에 부처 님 공덕 이 가득 해진다고 믿 기 때문 이 다 . 
 정령 의 도움 을 받 아 절벽 위 바위 에 세워진 짜 익 티요 파고 다 . 한눈 에 보 기 에 도 아슬아슬 하 다 . 
 절벽 끝 세워진 바위 · 탑 
 마하 무니 파고다 와 더불 어 미얀마 사람 들 의 또 다른 불교 성지 는 짜 익 티 요 산 절벽 위 에 아슬아슬 하 게 걸쳐져 있 는 ‘ 짜 익 티요 파고다 ( Kyaiktiyo Pagoada ) ’ 다 . 천 년 전 , 몬주 북부 의 왕 에 의해 건립 된 짜 익 티요 파고다 는 어떠 한 자연재해 가 와도 아직 까지 갈라지 거나 무너져 내린 적 이 없 어 미얀마 사람 들 은 이곳 에 부처 님 의 영험 이 담겨 있 다고 믿 는다 . 그리고 그 영험 을 뒷받침 해 줄 전설 을 외국인 들 에게 자랑 스럽 게 이야기 한다 . 
 “ 천 년 전 , 몬주 북부 의 왕 은 산속 을 걷 다가 수행 하 던 스님 과 대화 를 나누 게 된다 . 이 스님 은 자신 이 부처 님 머리카락 3 개 를 갖 고 있 으니 자신 의 요구 대로 파고다 를 세우 면 머리카락 을 주 겠 다고 약속 했 다 . 스님 의 요구 조건 은 자신 의 얼굴 모양 바위 를 찾 아 탑 을 세우 는 것 이 었 다 . 불심 이 깊 던 왕 은 정령 의 도움 을 받 아 바다 아래 에서 바위 를 발견 , 짜 익 토산 맨 꼭대기 에 바위 를 옮기 고 그 위 에 부처 님 머리카락 을 받 아 탑 을 건립 했 다 . ” 
 해발 1100 m 가 넘 는 곳 에 짜 익 티요 파고다 가 있 지만 , 부처 님 가피 를 느끼 기 위해 매년 100 만 명 이 넘 는 불자 들 이 험난 한 산 을 트럭 에 의지 해 오른다 . 미얀마 사람 들 은 자신 의 탐욕 을 버리 고 부처 님 께 공덕 을 쌓 기 위해 금박 을 보시 한다 . 절벽 에 위치 한 짜 익 티요 파고다 라고 해서 예외 는 아니 다 . 아쉽 게 도 우바이 들 은 다른 파고다 와 마찬가지 로 직접 금박 을 보시 할 수 없 다 . 
 하지만 아예 방법 이 없 는 것 은 아니 다 . 스님 과 우바새 를 통해서 부처 님 께 금박 을 보시 할 수 있 다 . 미얀마 에서 는 엄격 하 게 스님 곁 에 는 여성 이 가까이 갈 수 없 다 . 스님 을 가까이 서 모시 는 건 남성 의 몫 이 다 . 그래서 우리 나라 문화 만 을 생각 하 고 미얀마 큰스님 과 사진 을 찍 기 위해 가까이 갔 다가 재가 자 들 에게 꾸지람 을 들 은 적 도 있 다 . 계율 을 엄격 하 게 지키 는 미얀마 불교 전통 에서 여성 이 직접 금박 보시 를 할 수 없 게 됐 다고 추측 해본다 . 
 쉐 다곤 파고다 는 전설 에 부처 님 과 국민 이 중심 이 기 때문 에 일반 적 인 파고다 와 달리 남녀노소 구분 없이 누구 나 금박 보시 를 할 수 있 다 . 
 남녀 구분 없 는 열린 파고다 
 마지막 3 대 성지 인 ‘ 쉐 다곤 파고다 ( Shwe dagon Pagoda ) ’ 는 미얀마 를 대표 하 는 수식어 이 자 전 세계 대통령 들 이 미얀마 양곤 을 방문 하 면 반드시 가 는 곳 이 다 . 쉐 다곤 파고다 의 높이 는 100 m , 둘레 는 426 m 이 며 가장 큰 탑 을 중심 으로 약 100 개 가 넘 는 불탑 과 건축물 이 있 다 . 그리고 이러 한 수많 은 불탑 안 에 는 다양 한 부처 님 들 이 안치 되 어 있 다 . 
 미얀마 사람 들 이 미얀마 의 상징 을 언급 할 때 ‘ 쉐 다곤 파고다 ’ 를 빼놓 지 않 는다 . 미얀마 사람 들 은 보름날 혹은 명절 을 비롯 하 여 생일 등 개인 의 기념일 이 면 쉐 다곤 파고다 를 방문 , 부처 님 께 예경 을 올리 고 선업 과 공덕 을 쌓 으며 자신 의 소원 을 빌 기 도 한다 . 쉐 다곤 파고다 는 미얀마 사람 들 의 삶 의 한 부분 이 자 문화 의 상징 이 다 . 쉐 다곤 파고다 는 ‘ 부처 님 과 왕 ’ 혹은 ‘ 스님 과 왕 ’ 의 인연 으로 시작 하 는 다른 파고다 전설 들 과 는 다르 게 ‘ 부처 님 과 국민 ’ 의 만남 으로 이야기 가 전개 된다 . 
 “ 부처 님 은 미얀마 우 까라 빠 ( Ukkalapa ) 에서 인도 에 무역 을 하 러 온 ‘ 따 뿌 사 ( Taphussa ) ’ 와 ‘ 발리 카 ( Ballika ) ’ 라는 형제 상인 을 만난다 . 그 들 은 부처 님 을 만나 법 을 들 은 후 크 게 감명 을 받 아 공양 을 올리 고 불자 가 되 었 다 . 두 형제 는 자신 들 의 고향 인 우 까라 빠 에 부처 님 처럼 모실 무언가 를 청하 니 부처 님 께서 자신 의 머리카락 을 주 었 고 , 형제 는 고향 에 돌아와 부처 님 머리카락 을 왕 에게 바쳤 다 . 왕 에게 머리카락 을 바치 는 순간 하늘 과 땅 이 울렸 으며 , 하늘 에서 온갖 진귀 한 보물 이 떨어졌 다 . 또한 곡식 과 각종 작물 들 이 풍성 하 게 열렸 다 . 믿 을 수 없 는 일 을 겪 은 왕 은 백성 들 이 부처 님 께 예경 을 올릴 수 있 게 부처 님 머리카락 을 묻 은 후 그 자리 에 탑 을 세웠 다 . ” 
 부처 님 머리카락 이 안치 된 쉐 다곤 파고다 는 여러 왕 들 의 보시 를 통해 현재 의 모습 이 되 었 다 . 마하 무니 · 짜 익 티요 파고다 에서 여성 이 금박 을 보시 할 수 없 는 것 과 달리 쉐 다곤 파고다 에 안치 된 불상 에 는 여성 도 금박 을 보시 할 수 있 다 . 전설 의 시작 이 부처 님 과 일반 국민 의 만남 에서 시작 했 기 에 쉐 다곤 파고다 만큼 은 다른 곳 과 달리 남녀노소 구분 없이 금박 을 직접 보시 할 수 있 는 것 아닐까 ? 
 생전 부처 님 모습 이 담긴 마하 무니 파고다 , 부처 님 머리카락 3 개 가 안치 된 불가사의 한 짜 익 티요 파고다 , 두 형제 상인 의 불심 으로 시작 된 쉐 다곤 파고다 는 미얀마 사람 들 의 숭고 한 불심 으로 단순 한 건 축물 이 아닌 , 과거 와 현재 가 생생 하 게 전하 는 성지 로 남 게 되 었 다 . 어쩌면 오래 된 이야기 로 치부 할 수 있 겠 지만 그 들 은 간절 한 불심 을 통해 전설 이 현재 에 도 살 아 숨 쉬 게 했 다 . 미얀마 사람 들 의 불심 을 보 면서 우리 나라 의 아름다운 불교 유적 과 전설 에 생명력 을 불어넣 지 못하 는 스스로 를 반성 해본다 .