허깨비 같 은 무대 와 인생 에 대하 여 | mokjungweon 
 허깨비 같 은 무대 와 인생 에 대하 여 
 극단 동 , 비밀경찰 , 아르코 예술 극장 대극장 , 2010 . 1 
 연극 자체 로서 의 연극 
 한 지면 을 통해 연출가 가 밝혔 던 바 와 같이 , 이번 극단 동의 은 명백히 원작 인 고골리 의 보다 는 메이 어 홀드 의 그것 에 더 가까운 공연 이 었 다 . 20 세기 초반 , 연극 을 연극 그 자체 로서 드러내 고자 했 던 메이어 홀드 는 상징 적 인 무대 , 생체 역학 에 따른 배우 들 의 기계 적 인 움직임 , 양식 화 된 연기 , 몽타주 식 의 이야기 구성 등 각종 실험 을 바탕 으로 이전 까지 의 사실주의 연극 에 반기 를 든다 . 그 에 따르 면 참된 연극 성 은 텍스트 나 현실 의 맹목 적 인 반영 이 아니 라 , 도리어 상징 적 이 고 양식 적 인 방식 으로 현실 너머 의 것 을 제시 해 주 고 그 로써 관객 들 에게 최종 적 인 창작 의 몫 을 남겨 주 는 데 놓여 있 었 다 . 그런즉 메이어 홀드 를 계승 하 는 극단 동의 이번 공연 에서 는 애초 부터 텍스트 나 내 러 티 브 가 차지 하 는 비중 이 매우 적 다 . 우스꽝스런 상황 과 익살맞 은 대사 로 가득 한 고골리 의 원작 에서 와 달리 , 여기 서 는 말 의 내용 이나 사건 의 흐름 이 여타 의 것 들 에 대해 가졌 던 지배력 을 거의 상실 한다 . 바로 그 때문 에 이 극 은 첫눈 에 는 매우 난해 하 고 혼잡 해 보일 수 있 다 . 그러나 무대 의 암묵 적 인 약속 들 을 받아들인 자 에게 는 이내 엄청난 비밀 과 낯선 아름다움 이 펼쳐지 게 되 고 , 모든 것 이 ‘ 허깨비 ’ 로 귀결 되 는 종국 에 이르 기 까지 , 연극 은 오롯 이 연극 그 자체 로서 남 는다 . 
 양식 화 된 장면 들 
 막 이 열리 면 흰 한복 을 입 은 원로 회장 이 긴 천 을 휘날리 면서 바람 을 헤치 고 나아간다 . 공간 은 좁 고 텅 비 어 있 으나 배우 의 몸짓 만 으로 도 넉넉히 폭풍 치 는 언덕 이 펼쳐진다 . 한쪽 에 는 작업복 차림 의 스태프 가 선풍기 바람 을 쏘여 주 고 있 다 . 허우적거리 던 원로 회장 이 가까스로 실타래 를 잡 으면 , 스태프 는 연을 장대 에 매달 아 들 고 흔들 어 댄다 . 긴 사투 끝 에 연 을 받 아 쥔 원로 회장 의 “ 아 ~!” 하 는 비명 소리 . 이전 까지 의 침묵 으로 인해 그 걸걸 한 외침 이 더욱 낯설 고 절박 하 다 . 뒤이 어 그 는 고생 끝 에 다시 연 을 날려 올린다 . 언덕 너머 사람 들 을 다급 하 게 호출 하 는 그 소식 이 , 비로소 동시 에 객석 에 까지 전달 된다 . “ 비밀경찰 떴 다 ! ” 라는 짧 은 한 문장 . 이 첫 장면 에서부터 관객 들 은 공연 이 단순히 고골리 의 을 원작 에 충실하 게 무대 화 한 것 이 아니 고 , 눈앞 에서 펼쳐질 이후 의 모든 장면 들 또한 그리 호락호락 하 지 않 을 것 임 을 직감 하 게 된다 . 게다가 객석 에 는 여태껏 불 이 밝혀져 있 었 고 , 변변 한 대사 하나 없이 느린 몸짓 과 과장 된 표정 으로 채워진 이 신 이 퍽 길 게 이어지 는 까닭 에 , 그 들 은 불빛 아래 당혹 스럽 게 남 아 어떤 반응 을 보여야 할지 난감 하 다 . 어쩌면 이 장면 은 일종 의 경고 와 도 같 은 것 이 리라 . 오직 연극 그 자체 로서 존재 하 겠 다는 연극 의 결연 한 의지 와 , 관객 에게 로 돌려 지 는 수많 은 몫 들 이 , 하나 의 도전장 처럼 우리 앞 에 내밀 어 진 것 이 다 . 
 헌데 이 첫 장면 은 연극 의 내부 와 외부 를 동시 에 드러내 기 때문 일지 , 어딘가 고전 적 이 면서 도 현대 적 인 느낌 을 준다 . 그리고 이후 의 장면 들 에서 역시 전반 적 으로 한국 적 인 색채 가 두드러짐 에 도 불구 하 고 모두 를 통틀어 단지 한국 적 이 라는 꼬리표 를 함부로 붙일 수 만 은 없 게 하 는 어떤 내 적 인 양식 성 이 느껴진다 . 매우 보편 적 이 고 초월 적 인 정서 를 포함 하 면서 , 극 의 요소 들 은 그렇게 시간 과 장소 를 뛰어넘 어 관객 에게 그 자체 로 즉각 다가온다 . 또 창작 국악 그룹 불세출 의 음악 과 미술 작가 홍 시야 의 무대 미술 은 극 적 인 조화 를 이루 어 내 고 있 었 다 . 
 장면 들 의 삽화 적 구성 과 비밀경찰 의 부재 
 극 중 에서 삽화 적 으로 나열 되 는 주요 장면 들 은 저 폭풍 장면 , 꼭두각시놀음 으로 이루어지 는 회의 장면 , 로터리 클럽 회장 부회장 의 비밀경찰 목격담 , 급히 버스 를 타 고 떠나 는 이 들 을 향한 원로 회장 부인 과 딸 의 이중창 , 로터리 클럽 회장 의 상황 보 고 , 비밀경찰 을 초청 한 원로 회원 들 의 버스 위 그림자극 , 파티 를 준비 하 는 행렬 장면 , 비밀경찰 을 접견 하 는 카트 장면 , 그리고 그 가 가짜 였음이 폭로 되 는 파티 장면 으로 이루어진다 . 고골리 의 원작 을 이렇 듯 개별 적 인 몇몇 장면 들 만 의 짜깁 기 로 과감 하 게 축소 할 수 있 었 던 것 은 분명 이번 공연 에서 실제 비밀경찰 이 그 모습 을 단 한 번 도 드러내 지 않 기 때문 에 가능 한 일 이 었 다 . 흘레 스 따 꼬 프 가 등장 하 는 원작 의 장면 들 은 거의 탈락 되 었 거나 그 의 부재 속 에서 진행 되 었 다 . 사실상 원작 인 희곡 텍스트 내 에서 능청 스럽 고 속물 적 인 그 의 면모 들 은 큰 비중 을 차지 하 며 , 바로 그 때문 에 그런 그 에게 놀아나 는 인물 들 의 우스꽝 스러움 은 더욱 통렬 하 게 풍자 된 바 있 다 . 또 이때 관객 과 흘레 스 따 꼬 프 는 일종 의 공모 관계 를 맺 는데 , 왜냐하면 관객 이 그 의 정체 를 이미 알 고 있 고 또 그 터무니없 는 행태 를 똑똑히 바라볼 수 있 기 때문 이 다 . 그런즉 비밀경찰 을 탈락 시킨 이번 공연 의 특이점 은 단지 그 가 전혀 등장 하 지 않 는다는 사실 이 라기 보다 , 그 부재 로 인해 극 중 인물 들 도 , 그리고 심지어 관객 들 까지 도 그 가 누구 인지 를 전혀 모른다는 사실 에 놓여 있 다 . 다른 인물 들 과 마찬가지 로 관객 들 도 이제 어리석 음 의 자리 에 선다 . 속물 적 인 누군가 의 꼬임 에 넘어가 는 것 보다 , 그 누구 도 아니 고 아무것 도 아닌 이 에게 아첨 하 고 속임 당하 는 것 은 더욱 비참 한 일 인 것 이 다 . 그리고 명백히 , 그것 은 더욱 ‘ 연극 적 인 ’ 일 이 다 . 
 내 러 티 브 의 중단 
 한편 이 밖 에 연극 적 효과 를 위해 끼어드 는 수많 은 장치 들 로 인하 여 , 전체 극 의 내 러 티 브 는 하나 로 흘러가 지 않 고 뚝뚝 끊어진다 . 재현 연극 의 오랜 전통 에서 그토록 중시 되 었 던 플롯 은 여기 서 끝없이 단절 되 며 , 심지어 단절 된 그 곳 에 는 아주 길 고 아름다운 휴지 ( pause ) 들 이 넘쳐난다 . 정지 된 순간 들 은 음악 같 고 , 그림 같 다 . 일례 로 원로 회원 들 이 비밀경찰 을 만나 기 위해 삼거리 모텔 로 급히 떠나 는 중 에 , 원로 회장 의 부인 과 딸 이 등장 해 그 들 을 붙들 며 노래 를 부르 는 장면 이 있 다 . 원로 회원 들 은 종이 로 된 버스 창가 에 얼굴 을 내밀 고 여전히 꼭두각시 처럼 꿈틀거리 고 있 으며 , 부인 과 딸 은 그 옆 벽 에 붙 어 서 서 종이 인형 처럼 팔다리 를 까딱 거린다 . 떠나 는 이 를 붙잡 는 모녀 나 그 들 을 뿌리치 고 떠나 는 사람 들 은 모두 매우 다급 하 고 긴박 한 상황 에 놓여 있 다 . 그러나 이 극 에서 그 장면 은 마치 오래 된 테 잎 처럼 늘어진다 . 심지어 매우 구슬프 기 까지 한 음악 에 맞춰 부인 이 노래 한다 . “ 한 마디 만 해 주 세요 . 젊 은 사람 이 에요 ? 키 가 커요 ? ” 원로 회장 이 딸 에게 부르 는 답가 는 다음 과 같 다 . “ 나 를 닮 은 네 눈 이 아무리 초롱초롱 해도 , 사랑 스런 네 볼 이 아무리 발그레 물들 어도 , 지금 은 안 돼 , 나중 에 . ” 이런 식 의 유희 는 곧바로 이어지 는 , 로터리 클럽 회장 이 두 모녀 에게 비밀경찰 이 집 으로 올 거 라는 소식 을 전하 는 신 에서 도 이어진다 . 그 를 맞이 하 기 위해 만반 의 준비 를 해야 하 는 다급 한 상황 에 , 그녀 들 은 어떤 옷 을 입 으면 좋 을까 다시 재잘거리 며 노래 를 한다 . 헌데 꽃 노랑 원피스 를 입 든 , 꽃 분홍 투피스 를 입 든 , 그것 이 대체 무슨 상관 이 란 말 인가 ? 옥양목 저고리 와 월남치마 며 고슴도치 브라자 는 또 웬 말 인가 ? 다음 장면 인 노란 배경 위 의 아름다운 그림자극 이나 , 파티 를 준비 하 며 재료 들 을 하나 씩 들 고 이동하 는 느린 행렬 또한 기 가 막힐 노릇 이 다 . 그 들 은 천하태평 이 고 , 곱 게 내려온 홍등 은 저마다 의 위치 에 걸려 그 몽환 적 인 실루엣 들 을 비춰 준다 . 빠르 게 움직여야 할 때 느리 게 멈추 고 , 한없이 다급 한 의논 이 필요 할 때 멍청이 같 은 말 주고받 기 나 일삼 으며 , 진지 한 장면 에서 는 어이없 는 웃음 을 터뜨리 게 하 는 , 이 연극 의 이토록 지극 한 연극 적 임 에 대해 왠지 어떤 경이 를 느끼 지 않 을 수 없 다 . 
 인형 이 라는 장치 와 극 적 허용 에 대한 의문 
 인물 들 의 연기 는 또 어떠 한가 . 그 들 은 누군가 에 의해 조종당 하 는 , 팔 다리 에 힘 이 하나 도 없 는 인형 들 이 되 기 도 하 고 , 그 들 의 멀쩡 한 얼굴 은 탈 이나 가면 이 되 기 도 한다 . 그 들 의 대사 는 대개 외마디 외침 이 며 , 그것 도 앞 에서 누군가 했 던 말 을 바보 스럽 게 되풀이 한 외침 에 불과 하 다 . 게다가 그 들 의 말 과 그 들 의 몸짓 은 서로 연관 이 없 다 . 어쩌면 그 들 은 비존재 에 가깝 다 . 그러나 단순 한 낯섦을 넘 어서 , 인형 으로 형상 화 된 인물 들 은 굉장히 많 은 것 을 풍자 하 고 있 다 . 가령 원로 회의 장면 에서 담배 를 나눠 물고 는 정부 가 운하 를 파려 한다든가 전쟁 이 일어날 거 라든가 속절없 는 논쟁 을 펼치 는 꼭두각시 들 이나 , 비밀경찰 에게 잘 보이 기 위해 어떤 종이옷 을 입 을까 고민 하 는 종이 인형 들 의 모습 은 우리 의 현실 에 시사 하 는 바 가 크 다 . 
 그런데 인물 들 이 각각 카트 를 끌 고 나와 보이 지 않 는 비밀경찰 을 알현 하 는 후반부 에서 는 이러 한 풍자성 이나 꼭두각시 같 은 그 들 의 정체 성 이 조금 흐려 지 는 경향 이 있 었 다 . 또 갑작스레 늘어난 대사 들 은 이전 까지 와 의 대조 로 인해 실제 보다 더 지루 하 게 느껴 지 기 도 했 다 . 헌데 이 와 같 은 지루함 은 현실 의 어떤 지리멸렬 함 이나 사람 들 의 옹졸 함 을 비판 적 으로 바라보 도록 하 기 위한 연극 적 장치 였 던가 , 아니면 실제로 는 그런 의도 가 아니 었 으나 어떤 착오 로 인해 특별히 지루 하 게 무대 화 된 것 이 었 던가 ? 끝없이 표방 되 고 있 는 저 연극 적 임 이 라는 잣대 로 과연 이 극 의 어디 까지 를 허용 하 고 받아들여야 하 는지 에 대한 의문 이 드 는 장면 이 었 다 . 
 축제 의 의미 와 허깨비 같 은 연극 
 명백히 연극 이 연극 적 으로 되 는 데 있 어 일차 적 인 목 표점 은 늘 관객 에게 있 었 다 . 관객 이 사실주의 적 인 환영 에 수동 적 으로 빠지 지 않 고 , 연극 을 연극 답 게 바라보 고 , 또 그 를 통해 새로이 현실 을 맞닥뜨리 도록 하 는 것 이 현대 연극 의 시발점 에 놓여 있 는 가장 큰 주제 였 던 것 이 다 . ‘ 현대 연극 의 출발점 을 되돌아보 다 ’ 라는 타이틀 을 가진 극단 동의 이번 시리즈 는 이런 의미 에서 ‘ 축제 연극 의 회복 ’ 이 라는 부제 를 달 고 있 다 . 무대 와 객석 이 허울 없이 만나 고 서로 무한 한 상상 속 에 어우러지 는 , 그런 의미 에서 의 축제 를 말 함일 것 이 다 . 그런데 그 와 같 은 몫 을 담당 하 기 에 는 이 극 은 뭐 랄까 , ‘ 너무 아름다웠 다 . ’ 그 아름다운 그림자 와 조명 들 , 노래 들 , 그림 들 은 , 관객 들 에게 어쩌면 또 하나 의 환상 을 제공 했을지도 모른다 . 그리하여 그 들 로 하여금 현실 로 돌아와 그것 을 새로이 바라보 고 또 다른 무언가 를 꿈꾸 게 하 기 보다 , 그저 연극 속 에 하염없이 머물러 있 고 싶 게 만드 는 것 이 다 . 그런 의미 에서 어쩌면 우리 는 , 허깨비 인 비밀경찰 을 지극정성 으로 섬기 던 우매 한 극 중 인물 들 과 여전히 다를 바 가 없 다 . “ 아니 에요 ! 그 사람 ! 비밀경찰 ! 가짜 예요 ! ” 우체국 지소 장 의 둔탁 한 목소리 가 울려 퍼지 자 사람 들 이 다시 몸 을 꼭두각시 처럼 이리저리 휘돌리 며 묻 는다 . “ 그럼 뭐 래 ? ” “ 아무 도 아니 래 . ” “ 아무 도 ? ” “ 그 무엇 도 ! ” “ 사람 이 아닌 거 지 . ” “ 그럼 뭐 야 ? ” “ 허깨비 ! ” 그리고 마지막 순간 , 파티 장 의 사람 들 은 모든 움직임 을 정지 한다 . 그 들 은 심지어 비명 을 내지르 지 도 않 는다 . 원작 에서 와 달리 실제 검찰관 이 등장 하 지 도 않 는다 . 막 이 내리 고 , 남 아 있 는 것 은 허깨비 라는 외마디 외침 뿐 . 허깨비 , 그것 은 바로 이 연극 이 비판 하 고자 했 던 현실 이 며 , 그 들 과 우리 가 그토록 기다리 던 이 의 실체 이 며 , 꼭두각시 에 불과 한 그 들 과 우리 자신 이 며 , 그토록 이 극 이 돌아가 고자 했 던 연극 자체 이 기 도 하 다 . 허깨비 같 은 인생 을 폭로 해 주 기 위해 스스로 허깨비 가 되 어 버린 아름다운 무대 . 그 이미지 와 잔향 만 이 객석 을 나서 는 이 들 의 마음 에 남 았 을 뿐 이 지만 , 그것 들 이 또 다른 참 된 축제 를 예비 하 는 밑거름 이 될 수 있 었 기 를 기대 해본다 . 
 뷰 즈 2010 3 / 4 월 호