< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> ◈ 최대 위기 를 맞 았 던 하나님 의 나라 ▲ 배경 설명 바울 과 바나바 는 1 차 전도 여행 을 통해 소아시아 곳곳 에 복음 을 전하 고 교회 를 세웠 다 . 행 13 ~ 14 장 . 이 때 이방인 선교 문제 를 두 고 교회 안 에서 논란 이 일어났 다 . 모세 의 율법 이 명하 는 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 못 받 는다고 주장 하 던 무리 가 있 었 다 . 행 15 : 1 그래서 우군 끼리 격렬 한 의견 충돌 과 논쟁 이 벌어졌 다 . 바울 과 바나바 와 저희 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 행 15 : 2 이 문제 를 해결 하 기 위해 예루살렘 에서 사도 들 과 장로 들 이 모두 모여서 소위 ‘ 예루살렘 공회 ( 총회 ) ’ 를 열 었 다 . 이 때 베드로 가 일어나 말 했 다 . 이방인 들 에게 멍에 ( 할례 ) 를 매 지 맙 시 다 . 우리 가 저희 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 습니다 . 행 15 : 11 예루살렘 총회 는 베드로 의 주장 을 받아들였 다 . 그래서 이방인 들 도 몸 의 할례 를 받 지 않 고 믿 음 으로 그리스도인 이 됨 을 결의 하 게 되 었 다 . ◑ 최대 위기 를 맞 았 던 하나님 의 나라 ▲ 이 본문 을 두 고 , 왜 제 가 설교 제목 을 ‘ 최대 위기 를 맞 았 던 하나님 의 나라 ’ 로 잡 았 는지 아 시 는가 ? 만약 에 당시 총회 에서 ‘ 이방인 들 이 그리스도인 되 는 자격 으로 할례 를 필수 적 으로 받 아야 한다 ! ’ 고 가결 했 다고 가정 해 보 자 . 그랬 다면 오늘날 기독교 는 절대 세계 적 인 종교 가 되 지 못했 을 것 이 다 . 유대교 의 테두리 를 절대 벗어나 지 못한 ‘ 유대인 의 종교 ’ 로 전락 했 을 것 이 다 . 만 에 하나 그랬 더라면 , ‘ 하나님 의 나라 가 이 땅 에 이루어지 게 하 옵 소서 ! ’ 라는 주기도문 의 기도 가 이 땅 에 이루어지 지 못했 을 것 이 다 . 이런 사실 을 생각 하 면 , 그 때 가 바로 하나님 의 나라 가 이 땅 에 이루어지 는데 최대 의 , 최악 의 위기 였 다고 볼 수 있 다 . 당시 예루살렘 총회 는 , 베드로 의 이러 한 주장 을 받 아서 결의 한 것 이 오늘날 교회 를 유대인 의 종교 로 전락 시키 지 않 고 , 세계 종교 로 바꾸 어 놓 았 다 . 참으로 위기 의 시기 에 , 천신만고 끝 에 올바른 결단 을 내린 것 이 었 다 . ▲ 결정 의 결과 초대 교회 는 유대 를 넘 어 소아시아 와 갈라디아 로 행 16 : 5 마게 도 냐 빌립보 를 기점 으로 유럽 으로 16 : 6 ~ 19 : 20 로마 제국 의 심장부 인 로마 로 전파 되게 되 었 다 . 19 : 21 ~ 28 : 31 바로 ‘ 이방인 도 할례 를 받 지 않 고서 도 구원 을 얻 는다 . ’ 는 결 의 한 줄 이 기독교 가 세계 적 종교 가 되 는 발판 과 디딤돌 이 되 었 다 . 기독교 가 세계 속 에 새 지평 을 여 는 계기 가 되 었 다 . ▲ 할례 를 받 아야 한다는 주장 의 타당 성 도 있 었 다 . 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 창 17 : 14 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 찌 니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 본토인 에게 나 너희 중 에 우거 한 이방인 에게 나 이 법 이 동일 하 니라 출 12 : 48 ~ 49 ▲ 예수 님 의 가르침 영접 하 는 자 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 셨으니 이 는 혈통 ( 할례 ) 으로 나 육정 으로 나 사람 의 뜻 으로 나 지 아니하 고 오직 하나님 께 로서 난 자 들 이 니라 요 1 : 12 ~ 13 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 느니라 육 으로 난 것 은 육 이 요 성령 으로 난 것 은 영 이 니 내 가 네 게 거듭나 야 하 겠 다 하 는 말 을 기이히 여기 지 말 라 요 3 : 5 ~ 7 예수 님 은 성령 ( ↔ 할례 ) 으로 거듭나 야 천국 에 들어가 게 됨 을 가르치 셨 다 . 본질 은 거듭나 는 것 이 고 , 그것 의 비 본질 적 , 육적 표시 는 할례 요 , 또한 신약 의 세례 였 다 . ◑ 본질 로 돌아가 야 ▲ 육적 할례 의 비 본질 성 바울 은 이렇게 말 했 다 . 실제로 할례 를 받 지 않 고 도 율법 을 잘 지키 는 사람 은 오히려 할례 를 받 고 기록 된 율법 을 갖 고 있 으면서 도 그 율법 을 어기 는 사람 을 심판 할 것 이 다 . 그러므로 유대인 의 겉모양 만 갖추 었 다고 해서 참 유대 인 이 아니 며 몸 에 할례 의 흔적 을 지녔 다고 해서 참 할례 를 받 았 다고 할 수 없 다 . 오직 유대인 의 속 마음 을 가져야 진정 한 유대인 이 되 며 할례 도 법조문 ( 율법 ) 을 따라서 가 아니 라 성령 으로 말미암 아 마음 에 받 는 할례 가 참 할례 이 다 . 이런 사람 은 사람 의 칭찬 을 받 는 것 이 아니 라 , 하나님 의 칭찬 을 받 는다 . 롬 2 : 27 ~ 29 ▲ 비 본질 적 인 다툼 으로 교회 를 시비 걸 지 말 자 우리 는 본질 적 인 것 과 비 본질 적 인 것 을 구분 할 줄 알 아야 한다 . 어떤 교회 는 , 비 본질 적 인 문제 를 놓 고 날 새 는 줄 모르 고 싸운다 . 어떤 사람 은 , 평생 비 본질 적 인 것 을 문제 를 삼 아서 괴롭 게 살아가 기 도 한다 . 교회 안 에서 도 , 모태 교인 , 세례 교인 , 교회 를 오래 다닌 직분 자 라고 마치 유대 인 행세 를 할 수 있 다 . 성령 으로 진정 으로 거듭난 체험 을 하 지 못하 고 , 단지 세례 를 받 았 다는 이유 로 , 구원 받 은 성도 가 되 었 다는 것 은 - 오해 다 . 그런 사람 들 이 교회 중직 에 많이 포진 해 있 으면 있 을수록 - 장래 가 어둡 다 . 설교자 는 메시지 의 회복 을 통해 , 외 적 할례 가 아닌 , 마음 의 할례 를 받 고서 진정 회개 하 고 , 깨 어 지 고 , 성령 으로 거듭나 서 변화 된 알곡 성도 가 많 아 지 도록 끊임없이 본질 적 부흥 을 향해 나아가 야 한다 . 길 가 , 돌밭 , 가시밭 성도 는 . .. 교회 에 수 십 년 다니 는 중 에 반드시 거듭나 고 변화 받 아 누구 표현 대로 ‘ 영 에 속한 사람 ’ 이 되 어야 한다 . ▲ 본질 적 인 것 은 무엇 인가 ? 하나님 을 경외 하 고 하나님 말씀 을 지키 는 일 이 다 . 그리고 땅 끝 까지 복음 을 전하 는 일 이 다 . 초대 교회 사도 들 은 비 본질 적 인 것 에 정력 을 , 시간 을 낭비 하 지 않 았 다 . 그 들 은 주 님 의 지상 명령 인 복음 전파 에 온 몸 과 마음 을 다 바쳤 다 . 그 때 최대 의 위기 가 찾아왔 지만 - 본질 로 돌아갔 다 . 그래서 오히려 최대 의 위기 때 , 그것 을 잘 정비 해서 하나님 의 나라 는 세계 속 으로 확장 되 어 갔 다 . 사실 기독교 의 본질 을 한 마디 로 정의 하 기 란 매우 어렵 다 . 또한 그것 을 말 로 올바르 게 정의 했 다고 하 더라도 정말 성령 으로 그 내용 을 완전히 깨닫 기 란 더욱 어렵 다 . 성령 으로 거듭남 , 거룩 한 하나님 형상 을 닮 아 가 기 , 예배 를 통한 임재 의 회복 , 매일 경건 의 시간 ( 말씀 과 기도 ) 을 통한 하나님 과 동행 , 교회 봉사 와 교회 세움 , 세상 구원 을 위한 전도 구제 및 사회 참여 등 이 다 . 적어도 ‘ 가 내 안전 , 사업 번창 ’ 은 아닌 것 이 다 . 그 외 비 본질 적 요소 들 은 야심 적 교회 성장 , 지나친 개교회 주의 , 지나친 현세 적 축복 강조 , 교회 내 계급주의 및 기득 권 수호 , 지나친 헌금 강요 , 지나친 교파 ( 우월 ) 주의 등 이 다 . 우리 는 끊임없이 비 본질 적 인 것 들 을 배격 하 고 , 본질 로 돌아가 야 하 겠 다 . ▲ 지금 우리 사회 가 , 한국 교회 가 위기 에 빠져 있 는가 ? 그렇 다면 본질 로 돌아가 야 한다 . 비 본질 적 인 것 에 시간 과 정열 을 낭비 하 면 안 된다 . 초대 교회 는 본질 을 정비 한 이후 에 그 위기 의 순간 을 ‘ 세계 종교 ’ 로 문 을 활짝 여 는 디딤돌 , 시발점 으로 삼 았 다 . 지금 위기 라고 말 하 는 이 순간 이야말로 하나님 이 우리 에게 주 시 는 기회 임 을 알 고 잘 포착 해 나가 야 하 겠 다 . 우리 가 추구 하 고 붙들 어야 할 기독교 의 본질 이 무엇 이 며 우리 가 버려야 할 비 본질 적 인 요소 가 무엇 인가 가려내 어야 되 겠 다 . 지금 이 사회 가 경제 적 으로 는 과거 에 비해 풍요 로움 을 누리 면서 도 영 적 으로 는 위기 를 맞 고 있 다 . 우리 는 헛된 비 본질 적 세상일 에 너무 마음 을 쏟 아서 는 안 되 겠 다 . 주 님 을 두려워하 고 , 그 계명 을 지키 며 복음 과 말씀 의 본질 로 돌아가 야 되 겠 다 . < 06 . 06 . 25 . 인터넷 설교 축약 , 편집 ( 검정 색 ) [ 주제 별 분류 ] 부 흥 http : / / blog . daum . net / bible 3 / 8720223