[ 시산제 란 ] 시산제 언제 부터 시작 됐 고 어떻게 지내 나 [ 자료 출처 : 월간 사람 과 산 ] 새해 가 되 면 전국 의 많 은 산악회 들 이 아담 하 고 한적 한 산 을 찾 아 산악회 의 무사 산행 을 기원 하 는 시산제 를 올린다 . 산악회 의 연중행사 중 가장 첫 행사 인 시산제 는 회원 들 이 대거 참여 하 는 만큼 화합 과 만남 의 자리 가 되 기 도 한다 . 산행 이 산 을 무대 로 해 이루어지 는 만큼 산 에 대해 제 을 올리 는 것 은 어쩌면 당연 한 일 일지 도 모른다 . 하지만 제 사상 을 펴 놓 고 무작정 산 에 절 을 할 수 는 없 는 일 이 다 . 집안 제사 에 도 순서 가 있 듯이 시산제 에 도 예의 와 순서 가 있 으며 지켜야 할 도리 가 적 지 않 다 . 이런 절차 와 예의 때문 에 이제 갓 창립 한 산악회 로선 시산제 를 지내 고 싶 어도 순서 와 제문 을 쓰 는 요령 등 을 몰라 허둥대 는 경우 가 많 다 . 원로 산악인 들 은 시산제 가 시작 된 것 은 그리 오 래지 않 으며 예전 에 는 시산제 와 같 은 행사 가 없 었 다고 한다 . 그러면 언제 부터 산악인 들 이 시산제 를 지내 기 시작 했 을까 ? 우선 1966 년 설악산 관광 진흥 사업 의 일환 으로 설악 산악회 , 예총 속초 지부 , 속초시 공보실 이 공동 주관 한 설 악제 를 들 수 있 다 . 설악산 을 널리 알리 기 위해 시작 된 이 설 악제 는 산제 의 형식 보다 는 등반 대회 등 축제 의 성격 이 짙 었 다 . 한국 산악회 최선웅 총무 이사 는 시산제 의 시초 는 동국 대학교 산악회 에서 찾 는다 . 동국 대학교 산악회 가 68 년 신년 초 에 북한산 에 올라 돼지머리 와 음식 을 장만 하 고 제사 를 올린 게 시산제 의 시초 라는 것 이 다 . 당시 에 는 최근 의 시산제 처럼 유교 적 순서 에 따라 축문 을 읽 고 소지 를 하 는 등 의 의식 을 치르 지 읺 았 지만 등반 중 사망 한 악우 들 과 산신 에게 무사 산행 을 기원 하 며 제 를 올렸 다고 한다 . 이 즈음 산악회 들 은 오늘 과 같 은 시산제 행사 를 갖 지 않 았 다 . 다만 등반 장비 가 귀했 을 때 이 므로 자일 이나 텐트 등 의 귀중 한 장비 를 구입 한 후 안전 을 기원 하 는 의미 에서 장비 앞 에 술 을 따라 놓 고 간단히 제 를 올리 는 일 은 있 었 다 . 그러면 지금 과 같 은 시산제 를 올리 기 시작 한 것 은 언제 부터 일까 ? 산악 계 에 시산제 가 자리 잡 게 된 것 은 27 년 전 인 1971 년 서울특별시 산악 연맹 이 ' 설제 ( 雪 祭 ) ' 를 시작 하 면서 부터 라는 게 통설 이 다 . 서울시 연맹 은 1 회 설제 를 71 년 2 월 첫째 주 , 명성 산 에서 실시 했으며 다음 해인 72 년 에 는 2 월 첫째 주 운길산 에서 지냈 다 . 이원직 회장 ( 작 고 ) 재 임시 시작 된 이 설제 는 산악인 을 대표 하 는 연맹 으로서 산악인 의 무사 산행 을 기원 하 고 연맹 산하 단체 회원 들 의 친목 을 도모 하 기 위한 것 이 었 다 . 이 ' 설제 ' 는 초창기 에 1 천 여 명 의 회원 들 이 모였 을 정도 이 며 지금 도 30 여 대 의 버스 가 동원 될 정도 로 성황 을 이루 고 있 다 . 서울시 연맹 이 ' 설제 ' 란 이름 으로 매년 산제 를 올리 면서 연맹 산하 의 산악회 와 안내 산행 을 하 는 산악회 등 도 산신 에게 무사 산행 을 기원 하 는 의미 에서 시산제 를 수용 하 게 되 었 다 . 80 년 대 들어서 면서 시산제 는 하나 의 유행 처럼 산악 계 에 확산 되 기 시작 했으며 거의 모든 산악회 가 연중 행사 의 하나 로 실시 하 기 에 이르 렀다 . 무사 한 산행 을 기원 하 는 시산제 의 기원 은 어디 에서 찾 을 수 있 을까 ? 시산제 의 기원 은 우리 의 전통 적 인 신앙인 산악 숭배 사상 이 라 하 겠 다 . 산 에 제 를 얼리 고 소원 을 기원 하 는 행위 의 근원 은 잡지 제 사 편 에 전하 는 신라 의 5 악 숭배 사상 에서 찾 을 수 있 다 . 통 일신 라는 북 으로 백두산 , 남 으로 지리산 , 동 으로 금강산 , 서로 묘향산 , 중 으로 계룡산 을 5 악 으로 숭배 했으며 , 조선 시대 에 는 묘향산 에 상 악단 , 지리산 에 하 악단 , 계룡산 에 중 악단 을 설치 하 고 1 년 에 두 차례 에 걸쳐 산신 에게 제 를 지냈 다 . 이런 산악 숭배 사상 은 동제 나 서낭제 에서 도 찾아볼 수 있 으며 나라 의 근심 이나 자신 의 두려움 과 불안 을 산신 에게 기원 해 안정 을 찾 고자 했 던 것 이 라 풀이 할 수 있 다 . 이 를 종합 해 보 면 시산제 는 산행 의 안전 을 기원 하 는 마음 이 전통 적 인 산악 숭배 사상 과 맞물려 생겨난 것 이 라 하 겠 으며 최근 에 는 회원 들 의 친목 을 도모 하 고 단합 을 위한 행사 로 발전 하 고 있 다 . 시산제 를 지내 기 위해 고려 할 점 은 무엇 인가 . 우선 한적 한 산행 장소 를 선택 해야 한다 . 산행 후 제 를 올리 는 것 이 일반 적 인 만큼 시산제 시간 에 맞추 어 여유 로운 산행 을 할 수 있 는 곳 이 라야 한다 . 또 많 은 사람 이 몰리 는 혼잡 한 산 은 피해야 한다 . 산행 코스 가 너무 길 경우 에 는 산행 시간 이 늦 어 져 이날 산행 의 궁극 적 인 목적 인 제 를 올릴 수 없 게 될 수 도 있 으며 소란 스럽 다 보 면 경건 해야 할 산제 의 의미 가 퇴색 되 고 만 다 . 또한 제 를 올릴 수 있 는 넓 은 장소 가 있 는 산 이 라야 한다 . 집안 의 제사 도 가장 넓 은 안방 을 이용 하 듯 제사상 을 펼치 고 여럿 이 함께 서 있 을 수 있 는 곳 을 찾 아야 하 는 것 이 다 . 특히 시산제 는 보통 일요일 이나 공휴일 에 지내 므로 , 교통 이 혼잡 하 지 않 고 거리 상 으로 가까운 장소 를 선택 하 는 것 도 빼놓 을 수 없 는 요소 다 . 시산제 를 지낼 장소 를 정했 다면 제수 를 준비 해야 한다 . 시산제 에서 없 어서 는 안 될 가장 기본 적 인 것 은 떡 과 돼지머리 와 술 , 북어 , 감 , 대추 , 밤 , 배 , 사과 등 이 다 . 제상 에 올리 는 음식 은 크 게 제한 이 없 지만 이 중 술 은 반드시 막걸리 를 준비 해야 하 며 돼지머리 도 반드시 준비 해야 한다 . 다음 은 산신령 께 산행 의 안전 을 기원 하 고 소망 을 비 는 제문 을 만들 어야 한다 . 제문 은 한글 로 쓰 거나 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 는 경우 , 한문 으로 만 쓰 는 경우 가 있 다 . 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 는 것 이 보통 이 며 근래 에 는 한지 에 붓 으로 쓰 지 않 고 컴퓨터 프린터 를 이용 해 제문 을 만들 기 도 한다 . 대개 의 제문 은 우선 시산제 의 시기 와 장소 , 산제 를 올리 는 이유 를 밝히 고 산 의 고마움 에 대한 감사 , 산악회 내 의 기원 등 으로 이루 어 진다 . 국한문 혼 용 으로 쓰여진 서울시 연맹 의 제문 을 보 면 ' 維歲次 戊寅 二月 癸巳 朔 十五日 서울 特別 市 山岳 聯 盟 會長 金 仁 植 은 山岳 聯 盟 加 盟 團體 會員 및 同好 人 一同 과 함께 山 紫 水 麗 한 이곳 철마산 에서 ' 로 강림 을 기원 하 는 것 으로 시작 하 고 있 다 . 중간 부분 은 ' 예 로부터 山 紫 水明 한 우리 강산 은 錦繡 江山 으로 자랑 되 어 왔으며 더욱이 이 水 麗 한 철마 산은 ( 중략 ) 우리 山岳 人 一同 은 이러 한 大 自然 의 奧妙 한 精髓 와 아름다움의 極 致 속 에서 自然 을 欽慕 하 고 自然 과 同化 되 며 꾸준 한 山行 을 通 하 여 忍耐 와 協同 ( 후략 ) ' 으로 이어져 산 에 대한 감사 의 표시 가 이어진다 . 제문 의 마지막 은 산악회 의 소원 을 비 는 문구 로 ' 전 山岳 人 의 安全 과 建 全 한 登行 이 維持 되 도록 끊임없 는 가호 가 ( 중략 ) 嚴肅 하 고 도 敬虔 한 마음 으로 이 盞 을 올리 오니 山神 靈 님 이 시 여 이 精誠 을 大札 로 懇切 히 바라 옵 나이다 ' 로 끝맺 고 있 다 . 제문 의 마지막 은 ' 정성스레 음식 을 마련 했 사오니 거두 어 주 십시오 ' 나 ' 제 를 올리 니 거두 어 주 시 기 바랍니다 ' 등 여러 가지 형태 로 바꾸 어도 좋 다 . 제문 을 마련 했 다면 산행 에 나 서 음식 을 차리 고 제 를 올린다 . 제 사상 은 보통 산 정상 을 뒤로하 고 일반 제사상 과 비슷 하 게 차린다 . 과일 은 ' 홍동백서 ' 란 유교 식 제사 상차림 처럼 붉 은 것 은 동쪽 , 흰 것 은 서쪽 에 놓 는 것 이 일반 적 이 다 . 돼지머리 는 서쪽 , 떡 은 동쪽 에 놓 는다 . 제 사상 을 차리 고 제사상 앞 에 분향 을 위한 향로 를 마련 했 으면 시산제 를 시작 해야 한다 . 시산제 의 순서 는 어떻게 될까 ? 유교 를 숭배 했 던 우리 민족 이 니 만큼 시산제 역시 유교 적 순서 를 따르 고 있 다 . 먼저 회장 이나 원로 회원 이 강신 의 절차 를 밟 게 되 는데 제사상 아래 마련 한 돗자리 에 올라 향 을 피우 고 산신 께 술 을 바친 후 좌 , 우 , 중앙 에 세 번 씩 술 을 붓 고 재배 를 하 게 된다 . 참가자 들 은 강 신시 모자 를 벗 고 예의 를 표 하 는 것 이 기본 이 다 . 강신 이후 에 는 초헌 에 들어간다 . 산신 에게 첫 잔 을 올리 게 되 는 초헌 은 보통 제 주인 산악회 회장 이 맡 게 된다 . 산신 께 술 을 올리 고 재배 한다 . 초헌 후 에 는 제주 가 제문 을 읽 는 독축 에 들어간다 . 두 번 째 잔 을 올리 는 아헌 은 부회장 이나 원로 회원 , 초청 인사 들 이 맡 게 되 는데 역시 술잔 을 올리 고 산신 께 재배 를 하 면 된다 . 세 번 째 잔 을 올리 는 종헌 은 집안 제사 의 경우 종손 이 하 는 것 이 보통 이 지만 산제 에서 는 가장 열성 적 인 활동 을 벌인 회원 이나 임원 중 고령자 나 최 연소자 가 맡 기 도 한다 . 종헌 을 마치 고 나 면 누구 나 분향 할 수 있 는 헌작 이 이어지 는데 회원 이나 임원 , 외부 인사 등 누구 나 잔 을 올리 고 재배 할 수 있 다 . 헌작 이 끝나 면 제사상 의 음식 을 나누 어 먹 는 철상 이 이어진다 . 최근 철상 시 한꺼번에 제사상 에 몰려 몸싸움 까지 벌이 는 추태 를 보이 기 도 하 는데 제사상 의 음식 은 참석자 모두 가 골고루 나누 어 먹 는 게 기본 이 다 . 제 사상 에 음식 을 먹 으면 연중 탈 이 없 다는 생각 에서 나온 철상 의식 은 협동 을 미덕 으로 하 는 우리 민족 의 제사 의식 을 가장 잘 나타내 는 의식 이 다 . 이런 점 에서 산제 를 지낼 때 에 도 함께 음식 을 준비 하 고 함께 나누 어 먹 는 미덕 을 지켜 가 야 할 것 이 다 . 철상 이 끝나 고 나 면 제문 을 태워 날리 는 소지 를 하 게 되 는데 제사 의 마지막 절차 다 . 소지 는 제문 에 쓰여진 기원 이 산신령 님 께 전해 진다는 것 을 의미 하 는 것 으로 가장 경건 하 게 치러야 한다 . 소지 를 끝 으로 모든 제 는 끝 나 게 된다 . 시산제 는 제상 에 술 과 음식 을 많이 차리 는 것 이 중요 한 게 아니 라 회원 들 모두 가 경건 한 마음 을 가지 고 제사 를 올리 는 것 이 가장 중요 하 다 . 특히 제 를 올리 는 동안 웃 고 떠들 거나 제 를 올리 기 도 전 에 술 에 취해 비틀거리 는 행위 등 은 시산제 의 의미 를 퇴색 시키 는 것 이 라 하 겠 다 . 또 시산제 후 에 남 은 음식 이나 쓰레기 를 아무 곳 에 나 버리 는 행위 등 도 산악인 의 양심 을 저버리 는 일임 을 명심 해야 한다 . 시산제 지내 는 방법 [ 자료 출처 : 월간 산 , 1999 년 1 월 호 ] 1 . 사전 준비물 시산제 를 지내 려 할 때 가장 먼저 닥치 는 문제 는 언제 , 어디 서 지낼 것 인가 하 는 점 이 다 . 우리 고유 의 산신제 는 음력 정월 초하루 ( 설날 ) 부터 정월 대 보름 사이 에 지내 는 것 이 원칙 이 지만 양력 이 보편 화 된 지 오래 이 므로 양력 1 월 1 일 부터 음력 대 보름날 까지 편한 날 을 하루 택하 면 무난 하 지 않 겠 느냐는 것 이 모 산악회 회원 들 의 말 이 다 . 산제 장소 로 는 산정 에 널찍 한 공터 가 있 는 이름난 산 이 면 우선 합격 이 지만 방향 도 문제 다 . 즉 , 제사상 은 북쪽 에 차리 는 것 이 원칙 이 기 때문 이 다 . 그러나 각 가정 에서 차례 를 지낼 때 병풍 을 친 쪽 을 북 으로 가정 하 듯 , 시산제 때 도 ' 00 산악회 00 년 00 월 00 산악회 시산제 ' 라고 쓴 플래카드 를 설치 한 곳 을 북 으로 간주 하 면 되 리라는 것 이 모 산악회 의 설명 이 다 . 시산제 에 쓸 음식 인 제수 는 어떤 것 을 얼마나 준비 해야 할까 . 원칙 대로 라면 그 양 이 엄청나 다 . 비용 도 비용 이 려니와 높 은 산정 으로 가져가 야 하 므로 양 이 너무 많 아서 도 곤란 하 다 . 때문 에 극히 간단히 , 반드시 필요 한 것 만 챙겨 간다 . 돼지머리 를 비롯 해 대추 , 밤 , 감 , 배 에 사과 까지 5 과 , 그리고 북어포 와 시루떡 을 제기 에 담 았 을 때 초라 한 느낌 이 들 지 않 을 정도 로 만 준비 한다 . 이 정도 준비 에 드 는 비용 은 대략 7 만 ~ 10 만 원 이 다 . 단 , 이러 한 음식 을 담 으려면 제기 ( 祭器 ) 가 필요 하 다 . 제기 는 한 번 준비 하 면 두고두고 쓰 게 되 므로 조금 좋 은 것 으로 마련 한다 . 목제 제기 의 경우 시산제 를 지내 는 데 에 쓸 수 있 는 것 은 15 만 ~ 20 만 원 쯤 이 면 시장 에서 살 수 있 다 . 각 음식 마다 제기 각각 하나 씩 , 그리고 향로 , 잔 을 물릴 모사 그릇 ( 흔히 들 퇴주잔 이 라 부름 ) , 젓가락 을 놓 을 제기 , 잔 과 잔 을 놓 을 받침 을 준비 한다 . 여기 에 향 과 향로 , 양초 두 자루 , 깔개 , 플래카드 와 플래카드 를 걸 때 쓸 끈 만 준비 하 면 된다 . 술 은 거의 모든 산악회 들 이 탁주 나 청주 같 은 곡주 를 쓴다 . 산신 은 곧 지신 이 니 땅 에서 수확 한 과실 로써 빚 은 술 을 써야 한다는 것 이 다 . 물론 축문 ( 혹은 제문 ) 도 사전 준비 해야 한다 . 축문 은 유세차 ( 維歲次 , ' 이 해 의 차례 는 ' 의 뜻 ) 로 시작 하 는 한문 으로 쓰 는 것 이 원칙 이나 그 뜻 을 알아듣 기 어렵 기 때문 에 한글 로 풀 어 쓰 는 경우 가 많 다 . 축문 에 는 축문 을 올리 는 시일 ( 시간 ) , 축문 을 올리 는 사람 의 신분 , 제사 의 대상 , 제사 를 올리 는 사실 을 차례 로 기록 하 고 , ' 정성스레 제물 을 바치 오니 흠향 하 옵 소서 ' 로 끝맺 는다 . ( 아래 제문 참조 ) 만약 시산제 축문 의 모델 이 필요 하 다면 아래 의 것 을 본뜨 면 될 것 이 다 . 　 2 . 제물 차리 기 시산제 장소 에 도착 한 뒤 에 는 플래카드 를 걸 고 깨끗 한 깔개 를 깔 고 제 삿 상 을 차리 는데 , 이때 헷갈리 곤 하 는 것 이 제물 ( 제수 ) 을 배열 하 는 방법 이 다 . 제물 의 종류 는 각 지방 마다 , 또 집안 마다 조금 씩 다르 다 . 하지만 어느 지방 이 건 지키 는 원칙 이 있 는데 특히 진설 ( 陳設 ) , 즉 제수 배열 법 이 그렇 다 . 진설 법 은 홍동백서 ( 붉 은 것 은 동쪽 , 흰 것 은 서쪽 ) , 생동 숙 서 ( 날 것 은 동쪽 , 익 은 나물 류 는 서쪽 ) , 어동육서 ( 물고기 는 동쪽 , 뭍 고기 는 서쪽 ) , 두동미서 ( 생선 의 머리 는 동쪽 , 꼬리 는 서쪽 ) 로 외워 두 면 쉽 다 . 또한 맨 첫 줄 에 과일 , 둘째 줄 에 나물 과 포 , 셋째 줄 에 탕 , 네째 줄 에 적 과 전 , 다섯째 줄 에 메 ( 밥 ) 을 올린다는 원칙 도 있 으니 참고 로 한다 . 시산제 때 는 대개 과일 , 그리고 메 를 대신 해 떡 을 올린다 . 과일 을 놓 는 것 도 순서 가 있 다 . 제 삿 상 을 마주 본 상태 에서 왼쪽 부터 조율이시 , 즉 대추 , 밤 , 감 , 배 의 순서 로 놓 는다 . 이 는 대추 는 씨 가 하나 여서 제왕 을 의미 하 고 , 밤 은 한 송이 에 3 개 가 열리 므로 3 정승 , 감은 씨 가 6 개 이 므로 6 판서 를 의미 하 기 때문 이 라고 한다 . 조율이시 에 사과 를 더한 것 은 ' 같 은 종류 의 제수 는 홀수 로 차린다 ' 는 제례 전통 때문 이 다 . 한편 제 삿 상 을 마주 바라본 상태 에서 어 포류 는 왼쪽 , 떡 은 오른쪽 에 둔다 . 3 . 제례 절차 원례 제례 의 절차 는 참신 혹은 강신 , 진찬 , 초헌 , 아헌 , 종헌 , 첨작 , 개 반 삽시 등 의 순서 로 진행 한다 . 시산제 때 는 이중 생육 이나 어육 을 올리 는 단계 인 진찬 은 대개 준비 하 지 않 으니만큼 생략 한다 . 다만 홀기 ( 笏記 : 의식 의 차 레 를 적 은 글 ) 나 집사자 ( 執事 者 ) 없이 우물우물 시산제 를 진행 하 면 경건 하 이 크 게 훼손 하 므로 반드시 홀기 대로 순서 껏 진행 하 는 것 이 좋 다는 것 이 모 산악회 의 충고 다 . 우선 대강 의 준비 가 갖추 어 지 면 집사 로 선정 된 사람 중 한 명 이 촛불 을 밝히 고 향 을 피운 다음 " 행사 를 시작 합니다 " 를 세 번 반복 한다 . 그 뒤 홀기 를 읽 으며 순서 대로 진행 하 는 데 이 는 산악회 의 최 연장자 가 전 회원 의 왼쪽 옆 에 따로 서 서 읽 어 나간다 . 모 산악회 의 홀기 내용 과 순서 는 다음 과 같 다 . 1 . 헌관 및 모든 집사 와 제관 은 제단 앞 에 서 주 십시오 ( 이 말 에 모든 산악 회원 들 이 제 삿 상과 5 m 쯤 거리 를 둔 상태 로 길 게 모여 선다 ) . 2 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 제물 을 점시 하 시 오 ( 초헌관 은 곧 제주 로서 대개 산악회 장이 , 집사 는 산악회 의 주요 간부 두 사람 이 맡 으며 , 집사 두 사람 은 초헌관 양쪽 에서 제사상 앞 으로 모셔 가 는 시늉 을 한다 . 점시 한다 함 은 제수 가 제대로 잘 차려졌 는지 를 살핀다 는 뜻 ) . 3 . 초헌관 과 집사 는 제자리 로 돌아가 시 오 . 4 . 헌관 이 하 모든 제관 은 참 신 재배 를 하 시 오 ( 참신 이 란 산신 앞 에 참배 한다는 뜻 으로 , 전 회원 이 신발 을 벗 고 두 번 절 한다 . 절 할 때 는 왼손 을 오른 손 위 에 , 왼발 을 오른발 위 에 올려 놓 는다 . 재배 후 에 는 반절 을 해야 하 며 , 무릎 은 항상 붙여야 한다 ) . 5 . 초헌례 를 행 합니다 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 손 을 씻 으시오 ( 제 삿 상 으로부터 멀찌감치 꿇 어 앉 아 손 을 씻 는다 . 이때 물수건 으로 대신 해도 좋 다 ) . 6 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 향로 앞 에 인도 하 여 궤 하 시 오 ( 집사 두 사람 이 초헌관 을 모시 고 제단 앞 으로 가 서 세 사람 모두 꿇어앉 는다 ) . 7 . 집사 는 향로 와 향합 을 헌관 앞 에 놓 으시오 . 8 . 헌관 은 향 을 세 번 올리 시 오 ( 향 을 분질러 종지 에 담 아 놓 은 것 을 세 번 향로 안 에 뿌리 는 것 으로 대신 ) . 9 . 집사 는 술잔 에 술 을 부 어 헌관 에게 드리 고 헌관 은 잔 을 받 아 땅 에 세 번 부으 시 오 ( 헌관 이 잔 을 받쳐 들 면 집사 한 사람 이 술 을 따른다 . 두 개 의 잔 중 남성 신 의 것 인 왼쪽 잔 을 채워 제 삿 상 앞 의 중앙 , 왼쪽 , 오른쪽 에 조금 씩 나누 어 붓 는다 ) . 10 . 헌관 은 약간 뒤 로 서 서 재배 를 하 시 오 ( 두 번 절 한 후 반절 ) . 11 . 헌관 은 다시 영위 ( 靈 位 ) 전 에 궤 하 시 오 ( 꿇 어 앉 음 ) . 12 . 집사 는 술잔 에 술 을 부 어 헌관 에 드리 시 오 ( 먼저 왼쪽 잔 에 술 을 부 어 헌관 에게 준다 . 그러면 헌관 은 잔 을 받 아 향 위 에 세 번 돌린다 ) . 13 . 헌관 은 술잔 을 집사 에게 주 어 제상 위 에 놓 으시오 ( 여성 산신 의 잔인 오른쪽 잔도 12 , 13 의 절차 를 밟 는다 ) . 14 . 집사 는 저 를 제물 위 에 놓 으시오 ( 두 집사 는 포 나 떡 위 에 남성 신 과 여성 신 의 젓가락 을 걸쳐 놓 는다 ) . 15 . 축관 은 좌측 에서 축문 을 읽 으시오 ( 축문 을 읽 는 사람 , 즉 축관 은 산악회 에서 가장 목청 좋 게 낭독 할 수 있 는 사람 을 선정 , 미리 대기 시킨다 . 축문 낭독 을 할 때 는 낭독자 는 물론 , 전 산악 회원 이 꿇 어 앉 는다 ) . 16 . ( 축문 낭독 이 끝난 뒤 ) 헌관 은 조금 뒤 로 서 서 재배 하 시 오 ( 두 번 절 한 후 반절 ) . 17 . 집사 는 초헌관 을 원위치 로 인도 하 시 오 . 18 . 아헌례 를 행 합니다 ( 아헌 은 두 번 째 올리 는 잔 으로서 , 대개 부회장 이 올리 며 순서 와 격식 은 초헌관 과 똑 같 다 ( 다음 의 25 까지 ) . 19 . 집사 는 아헌관 을 모시 고 손 을 씻 으시오 . 20 . 집사 는 아헌관 을 모시 고 영위 전 에 인도 하 여 궤 하 시 오 ( 무릎 을 꿇 은 다음 집사 는 초헌관 이 올렸 던 잔 을 집 어서 아헌관 에게 준다 . 그러면 아헌관 은 이 를 받 아서 퇴주잔 인 모사 그릇 에 세 번 나누 어 잔 을 비운다 . 역시 왼쪽 의 나성 신 다음 여성 신 의 순서 . 그러면 축관 이 다음 21 번 을 읊 는다 ) . 21 . 집사 는 술잔 에 술 을 부 어 헌관 에게 드리 시 오 . 22 . 헌관 은 술잔 을 집사 에게 주 어 제상 위 에 놓 으시오 . 23 . 집사 는 저 를 바르 게 내려놓 으시오 ( 남성 신 과 여성 신 의 젓가락 을 다른 음식 의 위 로 옮긴다 ) . 24 . 헌관 은 조금 뒤 로 물러서 서 재배 하 시 오 . 25 . 집사 는 아헌관 을 원위치 로 인도 하 시 오 . 이상 , 18 ~ 25 의 아헌 은 부회장 이외 에 도 산악회 원 , 외부 초청 인사 등 , 원 하 는 이 는 누구 나 할 수 있 게 한다 . 돼지머리 의 입 에다 고삿 돈 ( 기부금 ) 을 먼저 꽂 아 놓 은 다음 잔 을 올린다 . 시간 상 문제 가 될 것 같 으면 부회장 이외 의 사람 들 은 홀기 낭독 을 생략 한다 . 26 . 종헌례 를 행 합니다 . 집사 는 종헌관 을 모시 고 영위 전 에 궤 하 시 오 ( 대개 산악회 의 주요 간부 가 종헌관 을 맡 는다 ) . 27 . 집사 는 술잔 에 술 을 부 어 헌관 에게 드리 시 오 ( 잔 을 받 아 향 위 에 세 번 두른다 ) . 28 . 헌관 은 술잔 을 집사 에게 주 어 제상 위 에 놓 으시오 ( 역시 왼쪽 잔 , 오른쪽 잔 의 순서 ) . 29 . 집사 는 저 를 바르 게 내려놓 으시오 ( 젓가락 을 다른 음식 위 로 옮긴다 ) . 30 . 헌관 은 조금 뒤 로 서 서 재배 하 시 오 . 31 . 집사 는 종헌관 을 원위치 로 인도 하 시 오 . 32 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 영위 전 에 궤 하 시 오 . 33 . 집사 는 술잔 에 첨작 을 하 시 오 ( 놓인 잔 에 술 을 조금 씩 더 따른다 . 이 는 신령 께 술 을 더 권하 는 의미 다 ) . 34 . 초헌관 은 약간 뒤 로 서 서 재배 하 시 오 . 35 . 집사 는 초헌관 을 원위치 에 인도 하 시 오 . 36 . 헌관 및 모든 제관 은 엎드려 감모 를 하 시 오 ( 모든 산악 회원 이 경건 한 마음 으로 조금 오랫동안 가만히 엎드려서 37 의 순서 까지 기다린다 ) . 37 . 축관 은 세 번 기침 을 하 시 오 ( 축관 이 " 어험 , 어험 , 어험 " 하고 세 번 헛기침 을 하 면 그것 을 신호 로 모든 회원 이 몸 을 일으킨다 . 그 뒤 , " 헌관 및 모든 제관 은 바로 서 주 시 오 " 라고 홀기 낭독자 가 말 하 면 알 어 선다 ) . 38 . 집사 는 저 를 내려놓 으시오 ( 젓가락 을 제례 시작 전 에 놓 았 던 자리 로 옮긴다 ) . 39 . 현관 및 모든 제관 은 사신 재배 를 하 시 오 ( 즉 , 신 과 이별 하 는 의식 이 다 ) . 40 . 음 복례 를 행 합니다 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 향탁 앞 에 궤 하 시 오 . 41 . 집사 는 영위 전 에 있 는 술잔 을 헌관 에게 드리 시 오 . 42 . 헌관 은 잔 을 받 아 음복 하 시 오 . 43 . 축관 은 축문 을 불 에 태우 시 오 ( 무릎 을 꿇 고 불 을 붙여 태운다 . 산불 의 위험 이 있 으면 그냥 가지 고 내려간다 ) . 44 . 헌관 맟 축관 은 자리 에서 일어서 시 오 . 45 . 집사 는 초헌관 을 모시 고 원 자리 로 인도 하 시 오 . 46 . 집사 는 예 를 마쳤 음 을 고하 시 오 ( 집사 중 한 사람 이 " 행사 를 마쳤 읍니다 " 를 3 회 반복 하 여 외친다 . 그 후 상 을 뒤 로 물려서 돼지머리 를 잘라 " 고시 레 ! " 를 한 다음 술 과 음식 을 전 회원 이 나눈다 ) . 이상 , 격식 대로 행해도 시산제 에 걸리 는 시간 은 40 분 정도 라고 한다 . 기왕 산신제 를 할 예정 이 면 이 순서 를 미리 적 어 두 었 다가 따라 하 도록 한다 ( 이 자료 는 경주 일요 산악회 에서 제공 한 자료 입니다 . [ 시산제 를 위한 준비 ] 1 . 시산제 를 위한 준비 장소 의 선택 - 500 ∼ 600 m 높이 의 산 , 참여 인원 이 함께 할 수 있 는 장소 를 . .. 시산제 는 많 은 사람 이 모여서 제사상 을 펼치 고 제 를 올려야 하 므로 그만큼 넓 은 장소 가 있 는 산 이 어야 한다 . 그리고 보통 산행 과 병행 하 여 이루어지 므로 적당 한 산행 코스 도 물색 해 두 어야 하 며 , 남녀노소 가 참여 하 는 것 이 일반 적 이 므로 높 은 산 보다 는 낮 은 산 으로 500 - 600 m 높이 의 산 을 선택 하 는 것 이 좋 다 . 또한 많 은 회원 들 이 참가 할 수 있 는 휴일 에 지내 므로 , 교통 이 혼잡 하 지 않 은 가까운 장소 를 선택 하 는 것 도 중요 하 다 . 적당 한 장소 를 찾 았 다면 평평 하 고 안전 한지 , 다른 등산객 들 의 통행 을 방해 하 지 는 않 는지 도 살펴야 하 며 , 장소 를 고 룬 다고 자연 을 훼손 하 지 말 아야 한다 . 제수 의 준비 산제 의 제수 는 돼지머리 와 북어 , 시루떡 , 3 가지 색 이상 의 과일 , 초 2 자루 와 향 , 술 등 이 기본 이 다 . 과일 은 ' 홍동백서 ' 라는 유교 식 제사 상차림 처럼 붉 은 것 은 동쪽 , 흰 것 은 서쪽 에 놓 는 것 이 일반 적 이 다 . 돼지머리 는 서쪽 , 떡 은 동쪽 에 놓 는다 . 돼지머리 가 놓이 는 것 을 제외 하 고 는 음식 과 상차림 의 방법 에 있 어 일반 젯상 과 별 다를 바 가 없 다 . 다만 술 은 반드시 막걸리 를 써야 한다 . 소주 가 휴대 하 기 편하 다고 하 여 소주 를 쓰 는 산제 는 올리 지 않 는 것 만 못하 다고 한다 . 정성 스럽 게 깔 은 돗자리 위 에 젯상 을 마련 하 고 젯상 앞 에 분향 을 위한 향로 를 준비 하 면 제수 의 준비 는 다 되 었 다 . 제문 제문 은 산신령 께 산행 의 안전 을 기원 하 고 소망 을 비 는 것 으로서 , 우선 시산제 의 시기 와 장소 , 산제 를 올리 는 이유 를 밝히 고 산 에 대한 감사 , 산악회 내 의 기원 등 으로 이루어진다 . 한글 로 쓴 현대식 , 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 는 절충 식 , 한문 으로 만 쓰 는 유교 식 등 이 있 는데 보통 은 한글 과 한문 을 혼용 해 쓰 고 있 다 . 그리고 제문 은 한지 에 종서 로 쓰 는 것 이 원칙 이나 최근 에 는 횡서 로 도 쓰 고 산악회 에 따라서 는 컴퓨터 프린터 로 작성 한 제문 을 사용 하 기 도 한다 . 2 . 시산제 의 순서 모든 준비 가 끝나 면 이제 산제 를 지낼 차례 이 다 . 산제 의 순서 는 유교 식 제례 순서 인 강신 ( 降神 ) , 참신 ( 參神 ) , 초헌 ( 初獻 ) , 독축 ( 讀祝 ) , 아헌 ( 亞獻 ) , 종헌 ( 終獻 ) , 헌작 ( 獻爵 ) , 음복 ( 飮福 ) , 소지 ( 燒紙 ) 의 순 이 다 . 강신 이 란 초혼 관 이 된 산악인 이 산신 에게 산제 를 지내 게 된 연유 를 고하 고 지상 으로 내려오 게 하 는 것 이 다 . 초혼 관 이 허공 에 손짓 을 해 가 며 산신 을 모셔오 는 시늉 을 할 때 산제 참가자 들 은 모자 를 벗 고 옷깃 을 여미 는 등 예 를 갖추 어야 하 는데 이런 순서 가 참신 이 다 . 초헌 은 산신 에게 첫 잔 을 올리 는 순서 로서 대개 제주 가 하 며 술 은 한 잔 올리 며 절 은 두 번 하 는 것 이 일반 적 이 다 . 그런 다음 독축 을 할 때 는 제주 가 먼저 지난 한 해 동안 사고 없이 산 에 다닌 것 에 대해 감사 함 을 표시 하 고 올해 도 안전 한 산행 을 기원 하 는 등 소망 사항 등 을 고한다 . 아헌 은 두 번 째 잔 을 올리 는 것 으로서 , 대개 부회장 이나 열 성 회원 , 고령 회원 이나 이 에 준하 는 회원 또는 초청 인사 들 이 맡 고 있 다 . 종헌 은 한 해 산행 의 개근 회원 이나 최 연소자 가 맡 는 경우 도 있 다 . 종헌 이 끝난 후 산제 에 참가 한 사람 중 절 을 하 고 싶 은 회원 이 있 으면 누구 라도 잔 을 올리 고 예 를 표 하 는데 이 순서 가 헌작 이 다 . 음 복 은 제사상 의 음식 을 참석자 모두 가 골고루 나누 어 먹 는 게 기본 이 며 , 제사상 의 음식 을 먹 으면 연중 탈 이 없 다는 생각 에서 나온 철상 의식 이 다 . 제문 을 태워 날리 는 소지 를 마지막 으로 산제 는 끝 나 게 된다 . 소지 는 제문 에 쓰여진 기원 이 산신령 님 께 전해 진다는 것 을 의미 하 는 것 으로 가장 경건 하 게 치러야 하 며 , 불티 관리 에 특히 유의 해야 한다 . 시산제 는 제수 및 제문 의 준비 와 올바른 절차 도 중요 하 지만 무엇 보다 산제 를 지내 는 사람 들 의 마음가짐 이 가장 중요 하 다 . 한 해 의 무사 산행 을 기원 하 기 위해 지내 는 시산제 는 경건 한 자세 와 엄숙 한 분위기 속 에서 지내 야 한다 . 제사 를 올리 는 동안 웃 고 떠들 거나 술 에 취해 비틀거린 다면 곤란 한 일 이 다 . 또한 시산제 를 마친 후 남 은 음식 을 버리 지 말 고 쓰레기 를 줍 는 것 도 잊 지 말 아야 하 겠 다 . ♡ [ 시산제 제문 예제 ] 예제 1 : ( 자료 : 서울 시립 대학교 산악회 ) 山祭 文 維歲次 丙 子年 三月 三十日 子時 ㅇㅇㅇ 山岳 會 大將 ㅇㅇㅇ는 山岳 會員 및 先輩 님 들 과 함께 인수봉 이 올려다 보이 는 이 곳 북한산 기슭 에서 酒果脯 를 陳設 하 고 山神 靈 님 께 告 하 나이다 . 예 로부터 山 紫 水明 한 우리 江山 은 錦繡 江山 으로 자랑 되 어 왔으며 秀麗 하 고 莊嚴 한 靈 峰 과 아름다운 溪谷 은 오 천 년 의 悠久 한 歷史 의 흐름 속 에 우리 민족 의 生命 의 根源 이 며 生活 의 바탕 을 이룩 하 여 왔 던 것 입니다 . 우리 山岳 會 一同 은 이러 한 대 자연 의 精髓 와 美 의 極 致 속 에서 自然 을 欽慕 하 고 自然 과 同化 되 며 꾸준 한 山行 을 통하 여 忍耐 와 協同 으로 和睦 과 團結 을 배웠으며 素朴 하 고 俊 嚴 한 敎訓 속 에서 心身 을 鍊 磨 하 여 왔 습니다 . 바라 옵 건데 今年 에 도 自然 保護 에 精誠 을 다 바쳐온 우리 山岳 部 一同 을 굽 어 살피 시 어 部員 모두 安全 한 山行 이 繼續 되 게 하 시 고 특히 今年 海外 遠征 登攀 에서 모두 가 한 마음 한 뜻 으로 뭉쳐 훌륭 한 成果 이룰 수 있 도록 하 여 주 시 옵 고 또 한 人員 이 繁昌 하 도록 끊임없 는 加 護 가 있 으시 기 를 懇切 히 所願 하 나이다 . 이제 우리 山岳 部 一同 은 보배 로운 祖國 江山 을 알뜰히 가꾸 어 子孫 萬代 에 물려줄 것 을 다 짐 하 며 이 盞 을 올리 오니 山神 靈 님 이 시여 精誠 을 大禮 로 欣快 히 받 아 주 소서 . 檀紀 四千三百二十九年 三月 三十日 ㅇㅇㅇ 山岳 會員 一同 예제 2 : ( 자료 : 봉봉 산장 ) 축문 ( 祝文 ) 유세차 - 단기 사 천 삼 백 이 십 팔 ( 4328 ) 년 , ㅇㅇ 年 사월 열 닷샛날 , 오늘 , 저희 O O O 산악회 원 일동 은 이곳 불 암산 정상 에 올라 , 좌 로 는 청룡 이 요 , 우로 는 백호 요 , 남 으로 는 주작 과 북 으로 는 현무 를 각각 거느리 고 이 땅 의 모든 산하 를 굽 어 보 시 며 그 속 의 모든 생육 들 을 지켜 주 시 는 산신령 님 께 고 하나 이 다 . 산 을 배우 고 산 을 닮 으며 그 속 에서 하나 가 되 고자 모인 우리 가 처음 찾 았 던 곳 이 바로 이곳 이 요 , 때 는 재작년 구월 열 이튿날 이 었 으니 어언 두 해 성상 이 물 흐르 듯 흘러갔 으 메 , 오늘 이곳 을 다시 찾 은 우리 의 마음 에 어찌 감회 가 없 으리요 . 돌이켜 보 면 , 매달 한 번 씩 산 을 올라 그 오른 산 의 이름 만 하 여도 열 다섯 에 이르 고 그 오른 연인원 만 하 여도 이 백 여 인 에 이르 나니 이것 을 어찌 작 은 일 이 라 할 수 있 을 것 이 며 , 그 산행 하나 하나 마다 산 을 배우 고 , 산 과 하나 가 되 는 기쁨 으로 충만 하 였으며 무엇 보다 도 아무 다친 이 도 없 었 고 아무 낙오자 도 하나 없 었 으니 , 이 는 신령 님 의 자애 로우신 보살핌 의 덕 이 아니 었 다고 어찌 감히 말 할 수 있 으리요 . 그러므로 저희 가 오늘 이곳 을 다시 찾 아 감사 의 시산제 를 올리 는 뜻 도 바로 거기 에 있 나이다 . 산 은 산 이 요 물 은 물 이 되 , 일단 산 에 들 면 산 이 곧 나 이 고 내 가 곧 물 이 며 , 구름 이 며 나무 며 풀 이 며 바위 하나 하나 가 모두 제각기 의 모습 과 몸짓 으로 서로 를 소리쳐 부르 는 아름다운 조화 로 가득 찬 산 과 골짜기 를 걸 을 때 마다 , 조용히 우리 의 발걸음 을 지켜보 시 며 흥 에 겨워 질러대 는 노래 소리 나 왁자지껄 한 우리 의 경망 스러움 도 너그러이 들 어 주 시 며 , 오로지 무사 안전 한 산행 이 되 도록 우리 의 발걸음 을 보살펴 주 신 신령 이 시 여 ! 아무쪼록 바라 오니 , 무거운 배낭 을 둘러멘 우리 의 어깨 가 굳건 하 도록 힘 을 주 시 고 , 험한 산 과 골짜기 를 넘나드 는 우리 의 두 다리 가 지치 지 않 도록 힘 을 주 시 고 , 허리 에 찬 수통 속 의 물 이 마르 지 않 도록 늘 채워 주 시 고 , 험로 에 이르 러 몸뚱이 를 의지 할 저 로프 가 낡 아 헤어지 지 않 게 하 시 고 , 독도 를 잘못 하 여 엉뚱 한 골짜기 를 헤 메이 지 않 게 하 시 고 , 조난 하 여 추위 와 굶주림 으로 무서운 밤 을 지새 지 않 게 하 소서 . 또한 바라 오니 , 천지간 의 모든 생육 들 은 저마다 아름다운 뜻 이 있 나니 , 풀 한 포기 꽃 한 송이 나무 한 그루 도 함부로 하 지 않 으며 , 그 터전 을 파괴 하 거나 더럽히 지 도 않 으며 , 새 한 마리 다람쥐 한 마리 와 도 벗 하 며 지나 고 , 추한 것 은 덮 어 주 고 아름다운 것 은 그윽 한 마음 으로 즐기 며 그러 한 산행 을 하 는 " 산 을 닮 아 좋 은 사람 들 " 이 되 고 싶 나이다 . 오늘 우리 가 준비 한 술 과 음식 은 적 고 보 잘 것 없 지만 이 는 우리 의 정성 이 오 니 어여삐 여기 시 고 즐거이 받 아 거두 소서 . 이제 올리 는 이 술 한 잔 받 으시 고 , 올 한 해 우리 의 산행 길 을 굽 어 살펴 주 소서 . 절 과 함께 한 순배 크 게 올리 나이다 . 단기 사 천 삼 백 이 십 팔 년 사월 십 오 일 O O O 산악회 원 일동 예제 3 축문 ( 祝文 ) ' 檀紀 ㅇㅇㅇㅇ 年 西紀 ㅇㅇㅇㅇ 年 ㅇㅇ 年 ( 예 , 庚辰 年 ) 2 月 4 日 바야흐로 ' 산 을 사랑 하 는 사람 들 의 모임 ' 의 희망 을 밝히 는 찬란 한 새해 를 맞 으며 ㅇㅇ 山岳 會 會員 一同 은 辛巳 年 無 登山 始 山祭 를 거행 함 에 앞서 天地 神明 과 無 登山 神 께 업 드려 고 하나 이 다 . 전지전능 하 신 천지신명 이 시여 . 금일 우리 는 선현 의 발자취 가 은은히 느껴 지 는 이곳 정상 에서 지난 한 해 를 감사 하 고 반성 하 며 내일 의 번영 과 도약 을 다 짐 하 기 위한 일념 으로 전체 회원 의 정성 을 모아 성 스러운 祭 를 올리 나이다 . 거듭 비 옵 건데 신 사 년 한 해도 서로 화합 과 사랑 이 넘치 게 하 여 주 시 옵 고 무사 한 산행 이 되 도록 업 드려 고하 나니 , 천지신명 이 시 여 , 이 한 잔 술 을 흠향 하 여 주 옵 소서 . 檀紀 ㅇㅇㅇㅇ 年 西紀 ㅇㅇㅇㅇ 年 ㅇ 月 ㅇ 日 ㅇㅇ 山岳 會 회원 일동 拜 공유 하 기 글 요소