" 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 " 참새 열 마리 가 전기 줄 에 한 줄 로 앉 아 있 었 습니다 . 포수 가 총알 한 개 로 열 마리 참새 들 을 다 잡 으러 제일 앞 에 있 는 참새 를 향해 총 을 쏘 았 습니다 . 그런데 제일 마지막 에 있 는 참새 가 총알 에 맞 아 죽 었 습니다 . 왜 그렇게 되 었 을 까요 ? 총알 이 날아오 자 맨 앞 에 있 는 참새 가 얼른 피하 면서 바로 뒷 참새 에게 ' 총알 이 다 ' 알려 주 었 습니다 . 그 뒷 참새 는 다음 참새 에게 알려 주 었 습니다 . 그런데 아홉 번 째 참새 가 자기 는 피하 면서 말 을 잘못 옮겼 습니다 . 총알 을 콩알 이 라고 잘못 말 해 버리 고 말 았 습니다 . 그러 자 열 번 째 참새 는 목 을 쭉 빼 고 그 콩알 을 얼른 받 아 먹 으려다 그만 총알 에 맞 아 죽 고 말 았 습니다 . 학생 들 에게 들 은 우스 게 입니다 . 그러나 제게는 교훈 이 담긴 우스 게 였 습니다 . 오늘날 교회 가 한 번 쯤 깊이 음미 해 봐야 하 는 말 입니다 . 초대 기독교 가 헤브라이즘 이 라고 하 는 유대교 의 배경 에서 탄생 하 여 세계 로 뻗 어 나가 는데 헬레니즘 의 옷 을 얻 어 입 었 습니다 . 당시 헬라 철학 가운데 플라톤 의 이데아 의 사상 은 기독교 의 천국 사상 과 상당히 그 사상 의 체계 가 비슷 하 여 기독교 교부 들 이 기독교 의 중심 교리 를 설명 하 는데 이 플라톤 의 사상 을 많이 이용 하 였 습니다 . 역사 적 으로 도 기독교 의 복음 이 전파 되 기 전 이미 유대 의 학자 가운데 필로 같 은 이 는 이 헬라 의 철학 에 많 은 영향 을 받 았 으며 바울 과 어거스틴 을 잇 는 중요 한 초대 교부 중 에 오리겐 이 이 헬라 철학 을 이용 하 여 기독교 를 설명 하 려고 하 였 습니다 . 요한복음 1 장 의 ' 로고스 기독론 ' 은 바로 이 헬라 철학 이 기독교 에 미친 결정 적 인 산물 이 라고 볼 수 있 는데 , 이 헬라 철학 은 기독교 의 세계 화 에 큰 도움 을 주 기 도 하 였 지만 한 편 으로 는 부정 적 인 영향 을 끼친 것 도 사실 입니다 . 예컨데 로고스 가 헬라 에서 우주 의 이치 나 법칙 으로 이해 되 었 는데 사실 그것 만 으로 는 그리스도 의 인격 성 과 신성 을 설명 하 는 데 는 너무나 부족 한 것 입니다 . 다시 말 하 면 어떤 원리 를 설명 하 는 데 는 좋 으나 성경 의 사실 성 과 역사 성 그리고 하나님 의 인격 을 설명 하 는 데 는 상당 한 문제점 을 가지 고 있 다는 것 입니다 . 그래서 이제 기독교 가 세계 화 된 지금 은 이제 반대 로 기독교 속 의 헬라 적 인 것 을 배제 하 고 좀 더 히브리 적 인 원 복음 을 회복 해야 된다는 것 이 저 의 생각 입니다 . 특히 오늘날 기독교 의 비 성경 적 인 요소 들 을 찾 아 배제 시키 고 좀 더 성경 으로 돌아가 야 한다는 것 입니다 . 그런 면 에서 오늘 은 기독교 의 정통성 가운데 성령 에 대해서 좀 생각 해 보 겠 습니다 . 사복 음서 의 끝 은 전도 에 대한 명령 으로 끝 을 맺 고 있 습니다 . 특히 마태복음 은 마치 조직 신학 을 정리 하 여 압축 시켜 놓 은 것 같 은 매우 의도 적 인 말씀 으로 그 끝 을 맺 고 있 습니다 . ( 마 28 : 19 - 20 ) " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 " 주후 85 년 에서 90 년 경 에 기록 된 이 성경 이 마지막 강조 하 는 것 은 전도 와 함께 성부 , 성자 , 성령 에 대한 교리 입니다 . 중요 한 핵심 을 두 가지 로 정리 해 보 면 , 1 . 성부 , 성자 , 성령 의 이름 으로 세례 를 주 라고 하 셨 습니다 . 여기 에서 강조 하 는 것 은 벌써 그 때 삼 위 일체 교리 가 만들 어 졌 다는 것 입니다 . 그리고 성부 와 함께 성자 와 성령 이 똑같 은 권위 를 가진 경배 의 대상 이 라는 것 입니다 . 2 . 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라고 하 셨 습니다 . 예수 님 이 전하 신 것 을 가르쳐 지키 게 하 는 , 즉 전 하 기 도 하 고 보존 하 라고 하 는 강조 점 이 담겨 있 는 말씀 입니다 . 제 보 기에 이 말씀 은 예수 님 의 사역 을 그대로 전하 게 하 여 예수 님 으로 말미암 은 그리스도교 의 전통 을 계승 시키 고 정통 성 을 지켜 나가 라는 멧 세지 가 강하 게 느껴 지 는 말씀 입니다 . 사도행전 에서 도 마찬가지 입니다 . 사도행전 1 장 에서 오순절 성령 을 받 기 전 에 12 제자 가운데 궐이 난 가 룟 유다 대신 다른 제자 를 선택 하 는데 그 조건 이 예수 님 의 행적 을 따라다니 며 그대로 본 제자 인 것 입니다 . ( 행 1 : 21 ) 이러 하 므로 요한 의 세례 로부터 우리 가운데 서 올리 워 가신 날 까지 주 예수 께서 우리 가운데 출입 하 실 때 에 ( 행 1 : 22 ) 항상 우리 와 함께 다니 던 사람 중 에 하나 를 세워 우리 로 더불 어 예수 의 부활 하 심 을 증거 할 사람 이 되게 하 여야 하리 라 하 거늘 이 말씀 이 우리 에게 어떤 의미 를 던져 주 고 있 습니까 ? 바로 정통성 입니다 . 더 확대 시키 면 2 장 에서 성령 이 그리스도인 들 에게 임한 것 도 엄청난 의미 를 던져 주 고 있 습니다 . 성전 에서 기도 하 던 많 은 유대 인 들 이 있 었 습니다 . 이것 은 명절 에 유대 인 들 이 해 오 던 전통 입니다 . 그 들 은 명절 마다 과거 홍해 나 시내 산 에서 나타내 셨 던 하나님 이 다시 그 영광 을 나타내 시 라고 간절히 구하 였 던 것 입니다 . 그래서 그리스도인 들 도 그 들 틈 에 끼여서 찬양 과 기도 로 명절 을 보내 고 있 었 습니다 . 여기 서 제 가 획기 적 인 성경 의 새로운 해석 을 던진다면 성령 은 우리 가 알 고 있 는 마가 의 다락방 이 아니 라 성전 일수 도 있 다는 것 입니다 . 왜냐 하 면 ( 행 2 : 46 ) 에 보 면 " 날 마다 마음 을 같이 하 여 성전 에 모이 기 를 힘쓰 고 집 에서 떡 을 떼 며 기쁨 과 순전 한 마음 으로 음식 을 먹 고 " 라고 하 였 는데 성령 을 받 은 장소 가 바로 성전 이 었 기 때문 에 그 들 이 명절 이 끝난 다음 에 도 거기 서 계속 집회 를 가졌 다고 추측 해 볼 수 있 는 것 입니다 . 그것 만 이 아닙니다 . 사도행전 의 저자 인 누가 는 이미 누가 복음 에 그 것 을 암시 하 는 말씀 을 기록 하 였 습니다 . ( 눅 24 : 53 ) 늘 성전 에 있 어 하나님 을 찬송 하 니라 그런데 문제 는 여기 서 장소 가 문제 가 아니 라 그렇게 많 은 사람 들 가운데 바로 예수 를 믿 는 사람 들 에게 성령 이 임하 셨 다는 바로 그 점 입니다 . 디아스포라 라고 하 는 흩어진 유대 인 들 이 세계 각지 에서 왔 고 또 예루살렘 에 살 고 있 는 유대 인 들 도 역시 모여서 찬송 하 고 기도 했 을 텐데 왜 하필 이 면 예수쟁이 들 에게 성령 이 임하 셨 단 말 입니까 ? 바로 그것 은 모세 오경 속 에서 현현 하 셨 던 시내 산 의 하나님 이 바로 그리스도인 들 에게 나타나 셨 다는 것 입니다 . 즉 야 웨 종교 의 정통성 이 바리 세인 이나 서기관 들 이나 제사장 들 이 아닌 예수쟁이 들 에게 넘어갔 다는 것 을 의미 하 는 것 입니다 . 그런데 여기 서 중요 한 것 은 그 성령 을 받 는 사건 이 단순 한 우연 한 사건 이 아니 고 바로 예수 님 이 예언 을 미리 하 시 고 제자 들 에게 당부 하 셨 던 일 이 라는 데 더 심각 한 의미 가 있 습니다 . ( 행 1 : 4 ) 사도 와 같이 모이 사 저희 에게 분부 하 여 가라사대 예루살렘 을 떠나 지 말 고 내 게 들 은 바 아버지 의 약속 하 신 것 을 기다리 라 ( 행 1 : 5 ) 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 셨 느니라 이 말씀 은 누가복음 ( 눅 24 : 49 ) 의 " 볼지어다 내 가 내 아버지 의 약속 하 신 것 을 너희 에게 보내 리니 너희 는 위 로부터 능력 을 입히 울 때 까지 이 성 에 유하 라 하 시 니라 " 는 말씀 의 반복 입니다 . 또 요한복음 의 다시 오 실 보혜사 와 도 일맥상통 하 는 말씀 입니다 . ( 요 14 : 16 ) 은 " 내 가 아버지 께 구하 겠 으니 그 가 또 다른 보혜사 를 너희 에게 주사 영원 토록 너희 와 함께 있 게 하 시 리니 " 라고 하 셨 습니다 . 성령 이 임하 시 므로 예수 님 의 약속 이 이루 어 졌 고 이 성령 강림 이 그리스도인 들 과 구약 의 여호와 를 연결 시켜 주 는 연결 고리 임 과 동시 에 예수 님 의 메시 야성 을 보증 해 주 는 결과 를 낳 은 것 입니다 . 그래서 요한 은 요한 일서 5 장 5 - 7 절 에서 다음 과 같이 의미 있 는 말씀 을 기록 했 습니다 . ( 요일 5 : 5 ) 예수 께서 하나님 의 아들 이심 을 믿 는 자 가 아니 면 세상 을 이기 는 자 가 누구 뇨 ( 요일 5 : 6 ) 이 는 물 과 피 로 임하 신 자니 곧 예수 그리스 도시 라 물 로 만 아니 요 물 과 피 로 임하 셨 고 ( 요일 5 : 7 ) 증거 하 는 이 는 성령 이 시 니 성령 은 진리 니라 즉 성령 이 교회사 의 주인공 이 라는 것 입니다 . 예수 님 은 말씀 하 셨 습니다 . ( 행 1 : 8 ) 에 " 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 니라 " 기독교 의 출발점 은 바로 성령 님 이 라는 것 입니다 . 사도행전 15 장 은 중요 한 교리 를 정하 기 위한 사도 들 의 회의 에 대한 이야기 를 전해 주 고 있 습니다 . 그 주요 내용 은 1 . 모세 의 할례 를 이방인 들 에게 시킬 것 인가 말 것 인가 ? 2 . 이방인 들 에게 복음 을 전해야 되 는가 아니 면 아닌가 ? 였 습니다 . 이 결정 을 내리 는데 그 키 는 야고보 도 아니 요 다수결 도 아니 요 오직 성령 님 이 셨 습니다 . ( 행 15 : 8 ) 또 마음 을 아 시 는 하나님 이 우리 에게 와 같이 저희 에게 도 성령 을 주 어 증거 하 시 고 ( 행 15 : 28 ) 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 가한 줄 알 았 노니 13 장 에서 바울 과 바나바 를 선교사 로 파송 한 것 도 바로 성령 님 이 셨 습니다 . 요즘 으로 치 면 성공 한 목회 자 바나바 가 안정 된 목 회지 를 버리 고 선교 를 떠나 는 아름다운 장면 이 바로 여기 에 나오 는데 그 발령자 는 바로 성령 님 이 셨 습니다 . 끝 으로 한국 초대 교회사 에 치유 의 기적 으로 한 시대 를 풍미 했 던 위대 한 부흥사 김 익 두 목사 님 의 성령 체험 을 간단히 소개 합니다 . " 불세례 를 받 으면 열 이 생기 는 것 이 다 . 나 는 예수 를 믿 은지 2 개월 만 에 확실히 성령 을 받 았 다 . 나 는 눈물 속 에서 몇 날 동안 주야 로 통회 의 생활 을 했 다 . 드디어 나 는 완전히 세상 과 작별 하 게 되 고 , 전 에 좋 아 하 던 것 과 시원히 절연 하 게 되 었 다 . 그 다음 부터 는 남 을 사랑 하 는 뜨거운 눈물 이 있 게 되 고 , 남 을 사랑 하 는 뜨거운 사랑 이 생기 게 되 었 다 . 하루 는 주일 ( 主日 ) 인데 집 에 돌아온 즉 나 의 어머니 는 바느질 을 하 고 계셨 다 . 그때 나 는 가슴 이 아파 견딜 수 없 어서 눈물 을 흘리 며 울 었 다 . 어머니 는 [ 왜 우 느냐 ? ] 고 하 셨 다 . 나 는 대답 으로 [ 어머니 ! 오늘 이 무슨 날 입니까 ? ] 했 더니 , 어머니 는 [ 내 가 하 지 않 을 터 이 니 울 지 말 아라 ] 하 셨 다 . 또 나 는 아내 가 잘못 할 때 에 , 전 같 으면 완력 으로 제재 했 을 것 이 나 , 아내 를 향하 여 울 게 되 었 다 . 이렇 듯 나 의 마음 엔 불 이 일어나 게 되 었 다 . 교인 이 잘못 하 는 것 을 보 면 , 눈 에서 눈물 이 흘러서 견디 지 못하 게 되 었 다 . " 위대 한 부흥사 의 시작 은 바로 성령 님 체험 이 었 습니다 . 오늘날 교회 가 말 로 만 성령 님 을 외치 며 존중 하 고 있 는데 성경 속 의 기독교 와 오늘날 의 기독교 는 많이 다릅니다 . 필자 도 한국 의 명문 신학교 를 졸업 했 지만 저 는 거기 서 정말 성령 님 에 대해서 제대로 배우 지 못했 음 을 고백 합니다 . 이제 회복 시켜야 합니다 . 성경 속 의 기독교 를 성령 님 을 통해서 원상 복귀 시켜야 합니다 .