< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 로마서 사도 영성 신 학원 박형근 교수 * 로마서 장 별 분해 * 장내 용절 대표 낱말 비고 1 장 복음 의 능력 1 . 인사 - 예수 그리스도 의 종 1 - 7 인사 , 종 2 . 로마 교회 에 대한 관심 8 - 15 로마 교회 3 . 복음 의 요약 16 - 17 복음 4 . 불 경건 한 죄 18 - 25 불 경건 5 . 색욕 의 죄 26 - 27 색욕 , 죄 6 . 불의 의 죄 28 - 32 불 의 , 죄 2 장공 의 심판 1 . 판단 하 는 우대 인 에 대한 하나님 의 심판 1 - 5 하나님 의 판단 2 . 하나님 의 심판 내용 ( 행한 대로 보응 ) 6 - 11 행한 대로 3 . 율법 과 양심 12 - 16 율법 과 양심 4 . 반 율법 적 인 죄 의 책망 17 - 29 반 율법 , 마음 의 할례 3 장하나 님 의 의 1 . 유대인 의 나 음 , 우월성 1 - 2 말씀 을 맡 음 2 . 하나님 의 심판 3 - 8 심판 3 . 모든 사람 이 죄인 ( 율법 으로 ) 9 - 20 율법 의 행위 4 . 믿음 으로 의롭 게 됨 21 - 31 믿음 의 법 4 장 아브라함 의 칭 의 1 . 행위 가 아니 라 믿 음 으로 의롭 게 됨 1 - 8 믿음 2 . 할례 로 의롭 게 되 지 않 음 9 - 12 할례 3 . 율법 으로 의롭 게 되 지 않 음 13 - 16 율법 4 . 믿음 으로 의롭 게 됨 17 - 25 믿음 5 장 우리 의 칭 의 1 . 그리스도 가 준 소망 ( 칭 의 의 결과 ) 1 - 4 소망 2 . 그리스도 의 죽음 과 사랑 5 - 8 죽음 , 사랑 3 . 하나님 과 의 회복 9 - 11 화목 4 . 아담 의 죄 와 사망 12 - 14 사망 5 . 그리스도 의 의 와 영생 15 - 21 영생 6 장의 의 종 1 . 그리스도 와 연합 ( 화해 ) 1 - 11 새 생명 , 연합 , 산자 2 . 의의 병기 로 드려라 12 - 14 병기 3 . 의의 종 의 자유 15 - 23 사망 , 영생 7 장 율법 과 죄 1 . 율법 ( 남편 ) 으로부터 의 구원 ( 육 → 영 ) 1 - 6 율법 , 구원 2 . 죄 를 알 게 하 는 율법 7 - 13 죄 , 율법 3 . 내면 에서 의 두 법 의 투쟁 14 - 26 마음 의 법 , 죄 의 법 8 장성령 안 의 삶 1 . 성령 안 에서 의 생활 1 - 11 육 과 영 2 . 성령 의 증거 12 - 17 성령 3 . 피조물 , 우리 영 , 성령 의 탄식 18 - 25 탁식 , 협력 과 선 4 . 성령 의 간구 26 - 27 간구 5 . 하나님 의 예정 28 - 30 예정 6 . 구원 의 확실 성 31 - 39 구원 9 장토 기장 이 1 . 이스라엘 로 인한 바울 의 슬픔 1 - 5 이스라엘 2 . 하나님 의 선민 이스라엘 6 - 13 선민 , 증거 3 . 이스라엘 을 거부 하 심 14 - 33 긍휼 , 공의 10 장 구원 의 길 1 . 이스라엘 의 비극 적 인 실수 1 - 11 하나님 의 의 2 . 복음 12 - 21 복음 11 장 이스라엘 회복 1 . 이스라엘 모두 가 완악 한 것 은 아님 1 - 10 남 은 자 2 . 이스라엘 이 끝 까지 완악 하 지 는 않 음 11 - 16 회복 3 . 이스라엘 의 완악 함 이 다른 민족 들 에게 경고 가 됨 17 - 24 불신앙 , 자긍 4 . 이스라엘 의 회복 과 그 확실 성 25 - 36 확증 12 장영 적 예배 1 . 믿 는 자 와 하나님 1 - 2 거룩 한 산제사 2 . 각 지체 로서 의 성도 3 - 8 성도 , 은사 3 . 그리스도인 의 자세 9 - 13 환난 4 . 평화 를 지킬 의무 14 - 21 흠 없 는 삶 13 장성도 의 자세 1 . 정부 에 순종 함 1 - 7 정부 , 관원 2 . 믿 는 자 와 이웃 과 의 관계 8 - 10 율법 의 완성 3 . 그리스도인 은 깨 어서 살 아야 함 11 - 14 자다 가 깰 때 14 장형 제 사랑 1 . 믿 음 이 강한 자 와 연약 한 자 1 - 23 논쟁 , 행동 15 장 로마 방문 계획 1 . 교회 내 의 친밀 한 교제 의 특징 1 - 13 기쁨 , 평화 , 소망 2 . 바울 의 담대 함 사도직 수행 14 - 21 형제 , 성령 의 역사 3 . 로마 방문 을 염원 하 고 기도 를 요청 하 는 바울 22 - 33 세계 복음화 16 장문 안 과 권면 1 . 뵈 뵈 의 천거 와 문안 인사 1 - 16 브리스 가 와 아 굴 라 2 . 거짓 형제 에 대한 경계 17 - 20 분열 , 선 3 . 동역자 들 의 문안 인사 21 - 24 인사 4 . 바울 의 축복 25 - 27 복음 전파 * 로마서 요약 *⋄ 이 신칭 의 ( 以 信 稱 義 ) Justification by faith ⋄ 이 신 득 구 ( 以 信 得 救 ) Salvation by faith ⋄ 믿음 의 의 ( Righteousness of faith ) ⋄ 하나님 의 의 ( Righteousness of God ) 1 . 저자 : 사도 바울 2 . 연대 : A . D 57 년 경 3 . 주제 : 로마서 의 주제 는 복음 에서 ‘ 드러나 는 ’ ‘ 하나님 의 의 ’ 이 며 ‘ 믿음 으로 믿 음 에 이르 게 하 는 ( 1 : 17 ) 의 ’ 이 다 . 이 ‘ 하나님 의 의 ’ 는 우선 적 으로 하나님 자신 이 소유 하 신 의 이 며 하나님 의 행위 에 나타내 시 는 의이 다 . 그 의 는 믿음 의 은혜 를 통하 여 인류 에게 주 시 는 의이 다 . 의 는 전가 된 의 ( 의롭 다 하심 ) 의 행실 과 점진 적 으로 변화 되 는 삶 이 포함 된다 . 중생 ( 衆生 ) - 성화 ( 聖化 ) - 영화 ( 靈化 ) 까지 포함 한다 . 즉 믿음 으로 믿 음 에 이르 게 하 며 ( 롬 1 : 17 ) , “ 너희 속 에 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 것 이 다 ” ( 빌 1 : 6 ) 는 것 이 본 서 신서 의 주제 이 다 . 4 . 기록 동기 ( 목적 ) 1 ) 바울 이 예루살렘 으로 돌아갔 다가 로마 를 방문 하 려는 계획 ( 롬 15 : 24 - 29 ) 을 알리 는 것 과 그 곳 그리스도인 들 이 자기 의 올 것 을 위해 준비 하 도록 하 는 것 이 다 . ⋄“ 무릇 신령 한 은사 를 너희 에게 나 줘 주 어 너희 를 견고 케 하 기 위함 ( 롬 1 : 11 ) ” ⋄“ 너희 중 에서 도 다른 이방인 중 에서 와 같이 열매 를 맺 도록 하 기 위함 ( 롬 1 : 13 ) ” 2 ) 자기 가 전파 했 던 보음 을 완전 하 고 자세 하 게 설명 하 려는 것 이 었 다 . 바울 은 “ 로마 에 있 는 너희 에게 복음 을 전하 기 ” 를 원했 고 ( 1 : 15 ) 이 복음 이 무엇 인지 그 들 이 알 기 를 원했 다 . 3 ) 믿음 으로 의롭 게 된다는 신앙 의 도리 를 가르치 기 위해 1 장 : 복음 의 능력 1 . 인사말 과 예수 그리스도 의 종 ( 1 - 7 ) 1 ) 바울 의 사로잡힘 ⑴ 그리스도 의 종 으로 사로잡힘 ( 1 절 ) ⑵ 하나님 의 사도 로 사로잡힘 ( 1 ) ⑶ 하나님 의 복음 을 위해 택정 받 음 으로 사로잡힘 ( 1 - 4 ) ⑷ 하나님 의 은혜 와 하나님 의 작 분 에 사로잡힘 을 받 음 ( 5 ) ⑸ 다른 사람 들 의 종 됨 을 인정 함 ( 6 - 7 ) 2 ) 복음 의 개요 ⑴ 구약 에 대한 바울 의 견해 ① 구약 은 하나님 께 로부터 옴 ② 구약 은 ‘ 그분 의 선지자 들 로 말미암 아 ’ 주어진 것 임 ③ 구약 은 ‘ 거룩 한 ’ 성경 임 ⑵ 예수 그리스도 에 대한 바울 의 견해 ① 예수 님 은 하나님 의 아들 이 심 . ‘ 그 의 아들 에 관하 여 ’② 예수 님 은 약속 된 구주 이 심 . ‘ 그리스도 , 메시아 ’③ 예수 님 은 주 이 심 . ‘ 우리 주 ’④ 예수 님 은 사람 이 심 . ‘ 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 ’⑤ 예수 님 은 바로 하나님 의 아들 로 인정 되 심 . ‘ 죽 은 자 가운데 서 부활 하 여 능력 으로 하나님 의 아들 로 인정 되 셨 음 ’⑥ 예수 님 은 거룩 하 심 . ‘ 성결 의 영 으로 는 ’⑦ 예수 님 은 죽음 에서 살아나 심 . ‘ 죽 은 자 가운데 서 부활 하 여 ’ ⑶ 복음 에 대한 바울 의 견해 ① 그것 은 하나님 의 것 임 . ‘ 하나님 의 복음 ’( 롬 1 : 1 , 17 ; 3 : 21 ) ② 그것 은 예언 된 것 임 . ‘ 그 의 아들 이 . ...... 약속 하 신 것 이 라 ’③ 그것 은 구약 과 일치 됨 . ‘ 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라 ’④ 그것 은 하나님 의 그 아들 에 관한 것 임 . ‘ 아들 에 관하 여 ’⑤ 하나님 되 신 구주 에 관한 것 “ 성결 의 ( 죄 없 는 ) 영 으로 는 . ...... 능력 으로 하나님 의 아들 로 인정 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도 이 시 니라 ” ⑥ 인간 이 신 구주 에 관한 것 . ‘ 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 ’⑦ 부활 하 신 구주 에 관한 것 . ‘ 죽 은 자 들 로부터 부활 ’ 2 . 로마 교회 에 대한 관심 ( 8 - 15 ) 1 ) 배경 : 훌륭 한 교회 ( 8 ) 2 ) 복음 은 바울로 하여금 하나님 의 아들 에게 순종 하 게 함 ( 9 ) 3 ) 복음 은 바울로 하여금 쉬 지 않 고 기도 하 게 함 ( 9 ) 4 ) 복음 은 바울로 하여금 사람 들 을 개인 적 으로 찾 게 함 ( 10 - 13 ) 5 ) 복음 은 바울로 하여금 빚진 자 의 심정 과 모든 사람 들 에게 나아가 고자 하 는 준비 된 마음 을 갖 게 함 ( 14 - 15 ) 3 . 복음 의 요약 ( 16 - 17 ) 1 ) 복음 은 하나님 께 로부터 온 것 임 ( 16 ) 2 ) 복음 은 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 ( 17 ) 3 ) 복음 은 하나님 의 의 로 우심 을 나타냄 ( 17 ) * 바울 이 담대 할 수 있 었 던 4 가지 이유 ① 복음 을 부끄러워하 지 않 기 때문 에 ( 16 ) ② 복음 은 하나님 의 능력 이 기 때문 에 ( 16 ) ③ 하나님 의 의 로 우심 이 나타났 기 때문 에 ( 17 ) ④ 하나님 의 진노 가 나타났 기 때문 에 ( 18 ) 4 . 불경 건 의 죄 ( 18 - 23 ) - 하나님 께서 진노 하 시 는 이유 1 ) 배경 : 하나님 의 진노 의 대상 ( 18 ) 2 ) 사람 들 ‘ 속 에 ’ 있 는 것 을 거부 함 : 양심 과 생각 ( 19 ) 3 ) 사람 들 ‘ 밖 에 ’ 있 는 것 을 거부 함 : 창조 의 표적 ( 20 ) 4 ) 하나님 을 영화 롭 게 도 , 감사 치도 아니 함 ( 21 ) 5 ) 교만 해져서 하나님 으로부터 돌아섬 ( 22 - 23 ) 5 . 죄 - 육체 - 심판 ( 24 - 27 ) 유일 하 고 살 아 계신 참 하나님 께서 는 사람 을 자연 법칙 에 반하 는 부끄러운 욕심 에 내버려둠 으로써 그 진노 를 나타낸다 . ‘ 부끄러운 욕심 ’( παθη ἀ τιμιας : 파 데 아 티 미아스 ) 이 란 말 은 정욕 , 불명예 , 굴욕 , 수치 , 퇴폐 등 을 의미 한다 . 6 . 하나님 의 진노 - 심판 - 죄 ( 28 - 32 ) 유일 하 고 살 아 계신 참 하나님 께서 는 사람 을 사악 하 고 타락 한 마음 에 내버려 둠 으로서 진노 를 나타내 신다 . 2 장 : 공의 로운 심판 1 . 율법 주의자 에 대한 하나님 의 심판 ( 1 - 16 ) 1 ) 배경 : 율법 주의자 ( 도덕 주의자 ) ( 1 ) ⑴ 다른 사람 을 판 단함 ⑵ 핑계 치 못할 것 임 : 그 도 똑같 은 일 을 행함 을 서 스스로 정죄 함 2 ) 하나님 의 판단 은 진리 대로 이루어짐 ( 2 - 5 ) : 완전 한 공의 ⑴ 도덕 주의자 는 판단 을 피할 수 있 다고 생각 함 ⑵ 도덕 주의자 는 하나님 께서 너무 인자 하 셔서 벌 하 지 않 으신다고 생각 함 ⑶ 도덕 주의자 는 인간 이 근본 적 으로 선하 다고 생각 함 ⑷ 도덕 주의자 는 하나님 의 판단 에 맞서 마음 을 강 팍 케 함 * 회개 하 기 를 거절 함 * 그 결과 자신 에게 임할 진노 를 쌓음 3 ) 하나님 의 판단 은 행위 대로 이루어짐 : 영원 한 상급 아니 면 형벌 ( 6 - 10 ) ⑴ 선 을 행한 자 에 대한 상급 ⑵ 악 을 행한 자 에 대한 혹독 한 판단 ⑶ 선 을 행한 모든 자 는 상 을 받 게 됨 ⑷ 악 을 행한 모든 자 는 판단 을 받 게 됨 4 ) 하나님 의 판단 은 사람 들 의 외모 와 는 관계없 음 : 절대 적 공평 성 ( 11 - 15 ) ⑴ 율법 없이 범죄 한 자 와 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 모두 하나님 의 판단 을 받 게 됨 ⑵ 율법 을 듣 는 자 가 아니 라 행하 는 자 가 의롭 다 함 을 받 게 됨 ⑶ 이방인 들 은 삼중 적 인 증거 를 가지 고 있 음 ① 그 들 의 본성 : 옳 고 그름 에 대한 본증 적 인 지식 ② 그 들 의 양심 : 옳 고 그름 에 대해 증거 함 ③ 그 들 의 생각 : 그 들 의 행위 를 송사 하 거나 변명 함 5 ) 하나님 의 판단 은 예수 그리스도 의 복음 에 의해 집행 됨 ( 16 ) 2 . 유대인 ( 종교인 ) 의 죄 ( 17 - 29 ) 1 ) 하나님 을 믿 는다고 고백 함 ⑴ 율법 을 의지 함 ⑵ 하나님 을 자랑 함 ⑶ 하나님 의 뜻 을 앎 ⑷ 선한 것 들 을 좋 게 여김 ⑸ 하나님 의 율법 으로 가르침 을 받 음 ⑹ 스스로 소경 의 인도자 라고 믿 음 ⑺ 자기 가 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 라고 믿 음 ⑻ 스스로 어리석 은 자 의 훈도 자 라고 믿 음 ⑼ 스스로 어린아이 의 선생 이 라고 믿 음 ⑽ 율법 , 즉 진리 의 규모 를 가지 고 있 음 2 ) 유대 인 들 은 자신 의 고백 대로 사 는 데 실패 함 ⑴ 실상 : 그 의 삶 은 그 가 말 하 는 것 과 일치 하 지 않 음 ⑵ 결과 : 그 의 외식 으로 다른 자 들 이 하나님 의 이름 을 욕되 게 함 3 ) 유대인 은 의식 ( 할례 ) 이 하나님 께 로부터 인정받 는 길 이 라 믿 음 ⑴ 그러나 할례 는 사람 이 율법 을 지킬 때 에 만 유익 함 ⑵ 율법 을 지키 는 무 할례 자 는 할례 받 은 것 으로 인정 됨 ⑶ 율법 을 지키 는 무 할례 자 는 율법 을 어기 는 종교인 들 을 판단 하 게 됨 4 ) 유대인 은 핵심 을 이해 하 지 못함 : 참 유대인 은 내 적 으로 의로운 사람 임 ⑴ 외 적 인 것 이 아님 ⑵ 내 적 인 마음 에 , 영 에 있 음 ⑶ 그 칭찬 은 사람 ( 육체 나 육신 ) 에게서 가 아니 하나님 에게 서임 3 장 : 하나님 의 의 1 . 내 적 신앙 에 대한 유대인 의 논쟁 ( 1 - 8 ) 1 ) 유대인 의 나 음 이 무엇 인가 ? ( 1 - 2 ) 2 ) 믿 지 아니함 이 하나님 의 약속 을 폐하 고 , 그분 을 거짓말 쟁이 로 만드 는 것 은 아닌가 ? ( 3 - 4 ) ⑴ 그럴 수 없 느니라 ⑵ 사람 은 거짓 되 되 하나님 의 말씀 은 참 되 시 다 . ⑶ 하나님 께서 자신 의 말씀 을 입증 할 것 임 ⑷ 하나님 께서 자신 과 자신 의 말씀 을 판단 하 는 자 들 을 이길 것 임 3 ) 진노 를 내리 시 는 하나님 께서 는 불의 하 신가 ? ( 5 - 8 ) ⑴ 결코 그렇 지 아니함 ⑵ 하나님 께서 는 의 로 우심 : 그분 은 세상 을 심판 하 셔야 만 함 ⑶ 그러 한 논쟁 은 모순 됨 ⑷ 그러 한 논쟁 을 벌이 는 사람 들 은 정죄 받 는 것 이 옳 음 2 . 모든 사람 이 다 죄인 : 율법 의 심판 ( 9 - 20 ) 1 ) 고소 : 사람 들 은 모두 죄 아래 있 음 ( 9 ) 2 ) 죄 의 본성 에 대한 고발 ( 10 - 12 ) ⑴ 불의 함 ⑵ 무 지함 ⑶ 무 관심 - 이기 적 임 ⑷ 치우침 ⑸ 무익 함 ⑹ 악함 3 ) 혀 에 대한 고발 ( 13 - 14 ) ⑴ 더럽 고 부패 함 ⑵ 속임 ⑶ 마음 을 찌르 며 독 이 있 음 ⑷ 저주 와 악독 * 인가 의 죄 된 혀 는 속임 이 다 ( 비교 시 5 : 9 ) . “ 그 혀 로 는 속임 을 베풀 며 ” 에 해당 하 는 히브 리어 는 “ 그 들 은 혀 를 미끄럽 게 하 며 ” 라는 뜻 이 다 . 속이 는 사람 은 다음 과 같 은 혀 를 가지 고 있 다 . - 거짓 된 혀 , 그릇 되게 인도 하 는 혀 , 미혹 하 는 혀 , 거짓말 하 는 혀 , 믿 을 수 없 는 혀 , 아첨 하 는 혀 , 기만 하 는 혀 , 속이 는 혀 , 미끄럽 게 말 하 는 혀 4 ) 죄 된 행위 에 대한 고발 ( 15 - 18 ) ⑴ 살인 함 ⑵ 고생 을 야기 시키 는 압제 적 인 것 임 ⑶ 쉴 새 없이 훼방 하 고 다툼 ⑷ 불 경건 하 고 불손 하 며 혐오 스러움 5 ) 율법 에 대한 고발 ( 19 - 20 ) ⑴ 모든 사람 들 이 율법 아래 있 다고 선언 함 ⑵ 모든 입 을 막 아 버림 ⑶ 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 있 게 함 ⑷ 아무 육체 도 의롭 게 하 지 못함 ⑸ 인간 의 죄 성 을 보여 줌 3 . 믿음 으로 의롭 게 됨 ( 21 - 31 ) 1 ) 이제 는 의가 나타남 ( 21 - 22 ) ⑴ 율법 외 에 한 의 ⑵ 예언 된 의 ⑶ 그리스도 로 말미암 은 의 2 ) 의 는 모든 사람 들 을 위한 것 임 ⑴ 모든 믿 는 자 들 ⑵ 모두 에게 필요 함 : ‘ 차별 이 없 음 ’① 모든 사람 들 이 죄 를 범함 ② 모든 사람 들 이 하나님 의 영광 에 이르 지 못함 3 ) 의 는 의롭 다 함 을 통해서 만 가능 함 ⑴ 은혜 로 값없이 ⑵ 구속 으로 말미암 아 4 ) 의 는 하나님 의 행위 로 인한 것 임 : 화목제 물 5 ) 의가 지닌 한 가지 위대 한 목적 : 하나님 께서 자기 의 를 나타내 기 위함 ⑴ 죄 를 용서 하 심 ⑵ 오래 참으 심 ⑶ 의 로 우심 ⑷ 모든 믿 는 자 들 을 의롭 다 하 심 6 ) 믿음 은 자랑 을 몰아냄 ( 27 ) ⑴ 행위 는 자신 을 자랑 하 게 함 ⑵ 믿음 은 하나님 을 자랑 하 게 함 7 ) 믿음 은 율법 의 행위 없이 사람 을 의롭 게 함 ( 28 ) 8 ) 믿음 은 오직 모든 사람 들 을 동등 하 게 대하 시 는 하나님 을 드러냄 ⑴ 모든 사람 들 을 창조 하 심 : 모든 사람 들 의 하나님 이 심 ⑵ 유일 하 심 : 모든 사람 들 이 동일 하 게 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 음 9 ) 믿음 은 율법 을 굳 게 세움 4 장 : 아브라함 의 칭 의 1 . 오직 믿 음 으로 의롭 게 됨 ( 1 - 8 ) 1 ) 아브라함 이 의롭 다 함 을 받 은 논리 ( 1 - 3 ) ⑴ 그 는 행위 로 의롭 다 함 을 받 지 않 았 음 ( 행위 로서 하나님 앞 에서 자랑 할 자격 이 없 음 ) ⑵ 그 는 하나님 을 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 았 음 2 ) 일 하 는 자 , 즉 수고 하 는 자 의 논리 ( 4 - 5 ) ⑴ 일 은 빚 을 의미 함 ⑵ 하나님 을 받 는 것 은 의 를 의미 함 3 ) 다윗 의 복 있 는 사람 에 관한 논리 ( 6 - 8 ) ⑴ 복 있 는 사람 은 일 한 것 없이 의롭 다 여기 심 을 받 는 사람 임 ⑵ 복 있 는 사람 은 죄 를 사하 심 과 가리 우심 을 받 는 사람 임 ⑶ 복 있 는 사람 은 죄 가 없 다고 인정 받 는 사람 임 2 . 할례 로 의롭 게 되 지 않 음 ( 9 - 12 ) 1 ) 배경 : 누가 용서 와 축복 을 받 는가 ( 9 ) 2 ) 아브라함 은 믿 었 을 때 의롭 다고 여겨짐 ( 9 ) 3 ) 아브라함 은 의례 를 행하 기 전 , 즉 할례 전 에 의롭 다고 여겨짐 ( 10 ) 4 ) 아브라함 은 단지 표 나 징표 로서 할례 를 받 음 ( 11 ) 5 ) 아브라함 은 이중 적 인 목적 으로 하나님 에 의해 택함 받 음 ( 11 - 12 ) ⑴ 믿 는 모든 자의 ‘ 조상 ’ 이 되 기 위해 ⑵ 할례 받 은 자 들 , 즉 유대 인 들 의 ‘ 조상 ’ 이 되 기 위해 : “ 그 의 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 ” 3 . 율법 으로 의롭 게 되 지 않 음 ( 13 - 16 ) 1 ) 그 약속 은 율법 이 아닌 믿음 으로 말미암 은 것 임 ( 13 ) 2 ) 율법 을 거스리 는 주장 ( 14 - 15 ) ⑴ 율법 은 믿음 을 헛 되게 하 고 약속 의 소망 을 폐함 ⑵ 율법 은 진노 를 이룸 ⑶ 율법 은 죄 를 의미 함 3 ) 믿음 을 옹호 하 는 주장 ( 16 ) ⑴ 믿음 은 은혜 를 가져옴 ⑵ 믿음 은 약속 을 굳 게 함 ⑶ 믿음 은 모든 사람 들 에게 약속 을 확신 시킴 . 그 약속 은 모두 에게 유효 함 4 . 믿음 으로 의롭 게 된 자 의 실례 ( 17 - 25 ) 1 ) 아브라함 의 믿음 의 근원 ( 17 ) ⑴ 하나님 자신 ⑵ 죽 은 자 를 살리 시 는 하나님 ⑶ 창조주 이 신 하나님 2 ) 아브라함 의 믿음 의 능력 ( 18 - 22 ) ⑴ 그 의 믿음 은 하나님 께서 말씀 하 신 씨 , 즉 아들 의 약속 에 있 음 . ⑵ 그 의 믿음 은 의 로 인정 되 었 음 3 ) 아브라함 의 믿음 의 기록 ⑴ 사람 들 로 읽 도록 하 기 위함 ⑵ 믿음 으로 의롭 다 여김 받 게 하 기 위해 ① 하나님 께서 예수 를 살리 심 ② 예수 님 은 우리 죄 를 위하 여 죽 으시 고 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 심 . 5 장 : 우리 의 칭 의 1 . 그리스도 가 준 소망 ( 1 - 5 ) 1 ) 믿음 으로 의롭 다 함 을 얻 음 2 ) 하나님 과 화평 함 3 ) 은혜 곧 하나님 의 임재 가운데 들어가 게 됨 4 ) 하나님 의 영광 을 소망 함 5 ) 고난 과 환난 가운데 영광 이 나타남 ⑴ 환난 은 인내 를 , 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이룸 , 소망 은 부끄럽 지 아니함 ⑵ 내주 하 시 는 성령 을 통해 하나님 의 사랑 을 끊임없이 경험 함 . 2 . 하나님 의 놀라운 사랑 ( 6 - 11 ) 1 ) 그리스도 께서 경건 치 않 고 연약 한 우리 를 위하 여 죽 으 심 ⑴ 하나님 의 때 에 ⑵ 특별 하 고 놀라운 사랑 2 ) 하나님 께서 죄인 된 우리 에게 자신 의 사랑 을 확증 해 주 심 ⑴ 그리스도 의 죽 으 심 으로 ⑵ 의롭 다 하심 으로 ⑶ 우리 를 진노 에서 구원 하 심 으로 3 ) 하나님 께서 원수 된 우리 와 화목 하 시 고 구원 하 심 ⑴ 그리스도 의 죽 으 심 으로 화목 하 게 됨 ⑵ 그리스도 의 살 으 심 으로 구원 받 음 ⑶ 그리스도 의 속죄 ( 화목 ) 로 말미암 아 즐거워함 3 . 아담 의 죄 와 사망 , 그리스도 의 의 와 영생 ( 12 - 21 ) 1 ) 아담 으로 말미암 아 죄 와 사망 이 들어옴 ( 12 - 14 ) ⑴ 죄 가 아담 한 사람 으로 인해 왔 음 ⑵ 아담 의 죄 성 과 사망 은 모두 에게 미침 ⑶ 증거 : 죄 와 사망 은 율법 이 있 기 전 에 도 존재 했 음 . 죄 와 사망 은 아담 으로부터 아담 을 통하 여 온 것 임 ⑷ 아담 의 실제 적 중요 성 : 그리스도 의 표상 ( 비교 고전 15 : 22 , 45 - 49 ) ⑸ 죄 는 사망 의 원인 이 며 , 아담 은 죄 의 원인 임 2 ) 그리스도 에 의한 죄 와 사망 의 반전 ( 15 - 18 ) ⑴ 아담 의 범죄 는 사망 을 가져옴 : 하나님 의 은사 는 의 를 가져옴 ⑵ 아담 의 범죄 는 정죄 를 가져옴 : 하나님 의 은사 는 의롭 다 함 을 가져옴 ⑶ 아담 의 범죄 는 사망 의 권세 를 가져옴 : 하나님 의 은사 는 생명 의 권세 를 가져옴 ⑷ 아담 의 범죄 는 모든 사람 들 에게 정죄 를 가져옴 : 하나님 의 은사 는 모든 사람 들 에게 의롭 다 함 과 생명 을 가져옴 3 ) 결론 ( 19 - 21 ) ⑴ 아담 의 불순종 은 많 은 사람 들 로 죄인 이 되 게 했으나 , 그리스도 의 순종 은 많 은 사람 들 로 의인 이 되게 함 ⑵ 죄 를 지적 하 고 드러내 보이 려고 주 어 진 율법 보다 하나님 의 은혜 는 훨씬 더 큼 ⑶ 죄 는 사망 안 에서 왕 노릇 하나 하나님 의 은혜 는 그리스도 의 의 로 인해 영생 에 이르 게 함 6 장 : 의의 종 1 . 그리스도 와 연함 ( 1 - 10 ) 1 ) 배경 : 믿 는 자 와 방종 에 관한 질문 ( 1 - 2 ) ⑴ 은혜 가 사람 에게 마음대로 죄지 을 자유 를 부여 해 주 는가 ⑵ 그럴 수 없 음 ⑶ 믿 는 자 는 죄 에 대해 죽 었 음 2 ) 첫 번 째 로 알 아야 할 것 : 위치 적 으로 믿 는 자 는 침례 받 아 그리스도 안 으로 옮겨짐 ( 3 - 5 ) ⑴ 그리스도 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 받 음 ⑵ 그리스도 의 부활 하 심 과 합 하 여 침례 받 음 ⋄ 하나님 의 영광 으로 말미암 아 다시 사심 ⋄ 목적 : 우리 로 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려고 ⋄ 가장 영광 스러운 소망 과 합 하 여 침례 받 음 : 믿 는 자 는 그리스도 께서 부활 하 신 것 같이 부활 할 것 임 3 ) 두 번 째 로 알 아야 할 것 : 위치 적 으로 믿 는 자 의 예 사람 은 그리스도 와 함께 십자가 에 못박 힘 ( 6 - 7 ) ⋄ 죄 의 몸 을 멸하 려고 ⋄ 인간 으로 하여금 죄와 의 관계 를 끊 으려고 ⋄ 예증 : 죽 은 자 4 ) 세 번 째 로 알 아야 할 것 : 위치 적 으로 믿 는 자 는 그리스도 와 지금 뿐 아니 라 영원히 함께 살 것 임 ( 8 - 10 ) ⋄ 그리스도 께서 단번에 죽 으 심 으로 정복 하 심 ⋄ 그리스도 께서 는 이제 하나님 께 대하 여 영원히 살 아 계심 2 . 의의 병기 로 드려라 ( 11 - 13 ) 1 ) 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 하나님 께 대하 여 는 산자 로 여겨야 함 ( 11 ) 2 ) 죄 와 싸움 ( 12 ) ⑴ 죄 가 왕 노릇 하 지 못하 게 해야 함 ⑵ 죄 의 사욕 에 굴복 하 지 말 아야 함 3 . 몸 의 지체 를 죄 에게 드려서 는 안 됨 ( 13 ) 1 ) 하나님 께 드려야 함 2 ) 의의 병기 로 드려야 함 4 . 의의 종 의 자유 ( 14 - 23 ) 1 ) 배워야 할 것 : 믿 는 자 는 죄 가 주관 치 못 함 ( 14 ) ⑴ 그 는 율법 아래 있 지 않 고 은혜 아래 있 음 ( 14 ) ⑵ 이것 이 그 로 하여금 마음대로 죄지 을 자유 를 주 는 것 은 아님 ( 15 ) 2 ) 알 아야 할 것 : 죄 와 하나님 중 에 오직 한 주인 만 섬길 수 있 음 ⑴ 두 주인 이 존재 함 : 죄 아니 면 하나님 께 순종 해야 함 ( 비교 22 절 ) ⑵ 죄 는 사망 에 이르 게 하 고 순종 은 의 에 이르 게 함 ( 16 ) 3 ) 기억 해야 할 것 : 의 를 택한 결심 ( 17 - 18 ) ⑴ 해방 : 죄 의 종이 더니 . ...... 의 에게 종이 되 었 느니라 4 ) 행해야 할 것 : 죄 의 종 으로 섬겼 던 것 과 똑같 은 열정 으로 하나님 을 섬기 라 ( 19 - 20 ) ⑴ 믿 는 자 의 죄 는 더 많 은 죄 를 짓 게 함 ⑵ 믿 는 자 는 의 로 거룩 함 을 이루 어야 함 ⑶ 믿 는 자 가 의롭 다 함 을 받 기 전 에 는 그런 기회 가 없 음 5 ) 질문 해야 할 것 : 죄 의 열매 는 무엇 인가 ? ( 21 - 22 ) 6 ) 고려 해야 할 것 : 죄 의 삯 에 대비 되 는 하나님 의 은사 인 영생 ( 23 ) 7 장 : 율법 과 죄 1 . 율법 ( 남편 ) 으로부터 의 구원 ( 육 - 영 ) ( 1 - 6 ) 1 ) 배경 : 율법 은 사람 이 살 아 있 을 동안 만 주관 함 ( 1 - 3 ) ⑴ 율법 에 내재 하 는 두 위치 가 결혼 관계 로 예증 됨 * 삶 으로써 율법 이 살 아 있 고 유효 함 * 죽음 으로써 율법 은 죽 고 무효 함 ⑵ 율법 은 살 아서 그 명령 을 범하 는 자 들 을 정죄 함 ⑶ 사람 은 죽음 으로서 율법 으로부터 자유 케 됨 2 ) 율법 은 믿 는 자 들 에 대해서 죽음 ( 4 ) * 어떻게 : 그리스도 의 죽음 에 의해 * 믿 는 자 가 죽임 을 당한 목적 : 그리스도 와 연합 하 기 위해 , 열매 를 맺 기 위해 3 ) 율법 은 육신 에 있 는 자 들 에 대해서 는 살 아 있 음 ( 5 ) * 어떻게 : 죄 를 유발 함 으로 * 그 결과 : 사망 4 ) 율법 은 회심 함 으로서 무효 가 됨 * 어떻게 : 그리스 도 안 에서 죽음 으로 * 목적 : 영 의 새로운 것 으로 섬기 기 위해 2 . 죄 를 알 게 하 는 율법 ( 율법 의 목적 ) ( 7 - 13 ) 1 ) 배경 : 율법 이 죄 , 즉 악한 것 인가 ? ( 7 ) 2 ) 율법 은 죄 의 진상 을 드러냄 ( 7 ) 3 ) 율법 은 죄 로 기회 를 타 서 각양 악 을 이루 게 함 ( 8 ) 4 ) 율법 은 죄 와 사망 의 진상 을 드러냄 ( 9 - 10 ) 5 ) 율법 은 죄 의 속 임 을 드러냄 ( 11 ) 6 ) 율법 은 하나님 의 방법 이 거룩 하 며 의 로우 며 선하 심 을 드러냄 ( 12 ) 7 ) 율법 은 죄 로 심히 죄 되 고 죄 가 사망 의 원인 임 을 드러냄 ( 13 ) 3 . 내면 의 두 법 의 투쟁 ( 14 - 25 ) 1 ) 배경 : 율법 은 신령 함 ( 14 ) 2 ) 고백 1 : 그 는 육신 에 속하 여 죄 아래 팔 림 ( 14 - 17 ) 3 ) 고백 2 : 그 에게 는 선한 것 이 전혀 거하 지 않 음 ( 18 - 20 ) 4 ) 고백 3 : 그 는 자신 속 에 두 법 혹은 두 세력 이 있 음 을 발견 함 ⑴ 하나님 의 법 은 속 에서 역사 함 ⑵ 죄 의 법 은 마음 의 법 과 투쟁 함 5 ) 고백 4 : 그 는 구원자 를 필요 로 하 는 절망 적 이 고 도 비참 한 사람 임 ( 24 ) 6 ) 고백 5 : 구원자 는 예수 그리스 도 이심 ( 25 ) 8 장 : 성령 안 에서 삶 1 . 그리스도 예수 안 에 있 는 자 는 결코 정죄 함 이 없 음 - 성령 의 권능 ( 1 - 17 ) 1 ) 배경 : 그리스도 께서 오 신 이래 로 ( 1 ) * 믿 는 자 에게 는 정죄 함 이 없 음 * 이유 : 그리스도 예수 안 에 있 기 때문 2 ) 성령 은 생명 을 주심 ( 2 - 4 ) * 죄 와 사망 에서 해방 케 함 으로써 * 율법 이 할 수 없 는 것 을 함 으로서 * 육신 의 죄 를 정하 시 는 그리스도 를 통해 * 의로움 으로 베푸 시 는 그리스도 를 통해 육신 이 아닌 영 을 좇 아 행하 는 자 들 을 위해 3 ) 성령 은 사람 의 마음 이 영 의 일 을 좇 도록 하심 ( 5 - 8 ) * 육신 의 생각 과 대비 되 는 영 의 생가 * 두 생각 의 결국 : 사망 과 대비 되 는 생명 과 평안 * 육신 의 생각 이 사망 에 이르 게 되 는 이유 하나님 과 원수 가 됨 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 없 음 4 ) 성령 은 믿 는 자 안 에 거하 심 ( 9 ) * 믿 는 자 로 육신 “ 안 에 ” 있 는 상태 에서 벗어나 게 함 * 믿 는 자 를 그리스도 “ 안 에 ” 있 는 자 로 여기 심 5 ) 성령 은 믿 는 자 의 영 에 생명 을 주심 ( 10 - 11 ) * 지금 생명 을 주심 * 생명 을 주 시 고 , 죽 을 몸 을 이후 에 살리 실 것 임 6 ) 성령 은 악한 행실 을 죽일 힘 을 주심 ( 12 - 13 ) * 믿 는 자 는 성령 에 빚진 자임 * 믿 는 자 는 자신 의 운명 , 즉 사망 과 생명 을 스스로 결정 함 7 ) 성령 은 믿 는 자 를 인도 하 셔서 그 로 하나님 의 아들 이 되게 하심 ( 14 ) 8 ) 성령 은 믿 는 자 를 양자 로 삼 으 심 ( 15 ) * 무서워 하 는 종 의 상태 에서 벗어나 게 하 심 * 성령 은 하나님 께 가까이 나 아 갈 수 있 게 해 주심 9 ) 성령 은 친히 우리 영 으로 더불 어 증거 하 심 ( 16 - 17 ) * 우리 는 하나님 의 자녀 임 * 우리 는 하나님 의 후사 임 * 우리 는 그리스도 와 함께 한 후사 임 * 우리 는 고난 을 극복 하 는 자 들 임 2 . 피조물 , 우리 영 , 성령 의 탄식 과 간구 ( 18 - 27 ) 1 ) 배경 : 이 세상 의 삶 속 에서 ( 18 ) ⑴ 믿 는 자 는 고난 받 고 싸우 고 있 음 ⑵ 장차 나타날 영광 을 위해 현재 의 고난 을 치를 가치 가 있 음 2 ) 피조물 은 썩 어 짐 으로부터 벗어나 려고 고난 받 고 싸우 는 것 임 ( 19 - 22 ) ⑴ 피조물 은 썩 어 짐 에 굴복 함 ⑵ 피조물 은 벗어나 게 될 것 임 ⑶ 피조물 은 구속 받 기 위한 노력 가운데 탄식 하 고 있 음 3 ) 믿 는 자 는 썩 어 짐 으로부터 벗어나 려고 고난 받 고 싸우 는 것 임 ( 23 - 27 ) ⑴ 성령 의 처음 익 은 열매 로 그 가 건 짐 받 고 구원 됨 ⑵ 소망 으로 그 가 건 짐 받 고 구원 됨 ⑶ 기도 와 성령 으로 그 가 건 짐 받 고 구원 됨 ⑷ 하나님 으로 그 가 건 짐 받 고 구원 됨 3 . 하나님 의 예정 과 구원 의 확실 성 ( 28 - 39 ) 1 ) 확증 1 : 하나님 께서 는 자신 을 사랑 하 는 자 들 을 위하 여 일 하 심 ( 28 ) 2 ) 확증 2 : 하나님 께서 는 믿 는 자 를 위한 자신 의 뜻 을 이룰 것 을 예정 하 심 ( 29 ) ⑴ 믿 는 자 로 하여금 그리스도 의 형상 을 본받 게 함 ⑵ 그리스도 를 존귀 케 함 3 ) 확증 3 : 하나님 께서 는 믿 는 자 를 단번에 영화 롭 게 하 심 4 ) 확증 4 : 하나님 께서 는 믿 는 자 를 위해 역사 하 시 고 그 를 적대 치 않 으 심 ( 31 - 33 ) ⑴ 그분 을 우리 의 구주 이심 ⑵ 그분 을 우리 의 공급자 이심 ⑶ 그분 을 우리 를 의롭 게 해 주 는 분 이 심 5 ) 확증 5 : 그리스도 께서 는 믿 는 자 를 정죄 치 않 으 심 ( 34 ) ⑴ 그분 을 우리 를 위해 죽 으 심 ⑵ 그분 을 우리 를 위해 살아나 심 ⑶ 그분 을 우리 를 위해 높임 을 받으 심 ⑷ 그분 을 우리 를 위해 중보 하 심 6 ) 확증 6 : 그리스도 께서 는 극한 환경 으로부터 믿 는 자 를 보호 해 주심 ( 35 - 37 ) 7 ) 확증 7 : 그리스도 께서 는 극한 경험 과 세력 들 로부터 믿 는 자 를 보호 해 주심 ( 38 - 39 ) → 1 . 그리스도 의 형상 ( έίκονος : 이 에코 노스 ) 그리스도 와 닮 은 모습 은 하나님 께 로부터 우리 에게 부여 되 는 그분 의 완전 하 심 과 생명 의 선물 이 다 . 이것 은 인간 자신 의 본성 이나 성품 에서 나오 는 것 이 아니 라 하나님 께서 예수 그리스도 의 생명 안 에서 우리 에게 들어오 는 영 의 흐름 에 의해서 형성 되 는 그리스도 의 몸 이 다 . 하나님 은 영 으로 아들 의 형상 을 본받 게 하 신다 . 그것 은 다음 과 같 은 의미 를 지니 고 있 다 . ① 신 의 성품 에 참예 하 는 자 ( 벧후 1 : 4 ) ② 하나님 의 아들 로 받아들여짐 ( 엡 1 : 5 ) ③ 하나님 앞 에 거룩 하 고 흠 없 게 됨 ( 엡 1 : 4 , 4 : 24 ) ④ 하늘 에 속한 자 의 형상 , 곧 썩 지 않 고 죽 지 않 을 몸 을 입음 ( 고전 15 : 49 - 54 , 비교 고전 15 : 42 - 44 ) ⑤ 자기 의 몸 을 그리스도 의 영광 의 몸 과 같 아 지 도록 변하 게 ( 본받 게 ) 함 ( 빌 3 : 21 ) ⑥ 주 와 같 은 형상 으로 화함 ( 변화 됨 ) ( 고후 3 : 18 ) ⑦ 그분 과 똑같 게 재 창조 됨 ( 요일 3 : 2 - 3 ) → 2 . 용어 정리 ① 환난 : 싸움 , 시련 , 유혹 , 고통 , 혹은 침 해 당하 는 것 ② 곤고 : 어떤 방향 으로 나아가 야 하 며 무엇 을 해야 할지 모르 는 상태 에서 번민 하 고 곤란 을 겪 으며 긴장 하 고 고심 하 는 것 ③ 핍박 : 모욕 당하 고 조롱 당하 며 비웃음 당하 고 수치 를 겪 으며 부당 한 대우 를 받 고 무시 당하 며 멸시 당하 고 위협 을 받 으며 공격 당하 거나 상처 를 받 는 것 ④ 기근 : 식량 이 떨어져 굶 으며 , 식량 을 얻 을 아무런 방도 가 없 는 상태 ⑤ 적신 : 모든 의복 과 거처 를 빼앗기 고 빈 몸 이 되 어 세상 적 인 재물 은 아무것 도 지니 지 못한 상태 ⑥ 위험 : 가장 위험 한 상황 에 처하 고 , 자신 의 몸 과 마음 과 영혼 과 재산 과 가정 과 사랑 하 는 사람 들 이 가장 위태 로운 상황 에 직면 하 는 것 . ⑦ 칼 : 죽임 당하 고 순교 하 는 것 9 장 토기장 이 1 . 이스라엘 로 인한 바울 의 슬픔 ( 1 - 5 ) 1 ) 동족 을 향한 한 사람 의 위대 한 사랑 ( 1 - 3 ) ⑴ 큰 근심 이 있 는 한 사람 의 간절 한 호소 ⑵ 큰 근심 이 있 는 한 사람 의 마음 ⑶ 동족 을 위해 희생 하 고자 하 는 한 사람 의 큰 바람 2 ) 동족 에 대한 한 사람 의 지대 한 경의 ( 4 - 5 ) ⑴ 이스라엘 사람 임 ⑵ 양자 됨 ⑶ 영광 을 지님 ⑷ 언약 들 을 지님 ⑸ 율법 을 지님 ⑹ 참 예배 가 있 음 ⑺ 약속 들 을 지님 ⑻ 조상 들 이 있 음 ⑼ 메시 야 가 계심 2 . 하나님 의 선민 이스라엘 - 참 이스라엘 즉 하나님 의 자녀 ( 6 - 13 ) 1 ) 배경 : 하나님 말씀 , 즉 그분 의 약속 은 폐하 여 지 지 않 았 음 2 ) 어떤 인종 이나 제도 에 속한 사람 들 이 아님 ( 6 ) 3 ) 어느 특정 한 혈통 이나 유전 에 속한 사람 들 이 아님 ( 7 ) 4 ) 하나님 의 약속 을 믿 는 자 들 임 ( 7 - 13 ) ⑴ 증거 1 : 성경 - 아브라함 을 향한 하나님 말씀 과 하나님 의 약속 ⑵ 증거 2 : 성경 - 이삭 을 향한 하나님 말씀 과 하나님 의 약속 * 그 약속 은 그 자녀 들 이 태어나 기 전 에 주어졌 음 * 그 약속 은 그 자녀 들 의 선행 에 의한 것 이 아니 라 택하 심 으로 말미암 은 것 임 ① 그 약속 은 그 자녀 들 이 태어나 기 전 에 주어졌 음 ② 그 약속 은 그 자녀 들 의 선행 에 의한 것 이 아니 라 택하 심 으로 말미암 은 것 임 3 . 이스라엘 을 거부 하 심 : 하나님 께서 원 하 시 는 대로 긍휼 과 공의 를 보이 실 수 있 는 하나님 의 권한 ( 14 - 33 ) 1 ) 배경 : 하나님 께서 는 의 로우 신가 , 즉 정당 하 신가 ? ( 14 ) 2 ) 하나님 께서 는 긍휼히 여기 시 거나 공의 를 베푸 실 권한 이 있 음 ( 15 - 18 ) ⑴ 그분 은 자신 이 원 하 는 대로 긍휼 을 베푸 심 ⑵ 그분 은 자신 이 원 하 는 대로 공의 를 베푸 심 3 ) 하나님 께서 는 자신 이 원 하 는 대로 행하 실 권한 이 있 음 ( 19 - 21 ) ⑴ 사람 에게 는 하나님 께 대적 할 수 있 는 권한 이 전혀 없 음 ⑵ 하나님 의 권한 은 진흙 에 대한 토기장이 의 권한 과 같 음 4 ) 하나님 께서 는 자신 의 영광 을 믿 는 자 들 에게 나타내 시 기 위해 믿 지 않 는 자 들 에게 관용 을 베푸 실 권한 이 있 음 ( 22 - 24 ) ⑴ 하나님 께서 는 악 에 대해 기꺼이 오래 참 아 주심 ⑵ 하나님 의 목적 ① 자신 의 영광 을 알 게 하 는 것 ② 자신 의 영광 을 위하 여 어떤 사람 들 을 예비 하 는 것 ③ 자신 의 영광 의 백성 : 유대 인 뿐 만 아니 라 이방인 5 ) 하나님 께서 는 오래 전 에 예언 을 통해 자신 이 택한 자 들 이 누구 인지 밝혀 주심 ( 25 - 33 ) ⑴ 그 들 은 이스라엘 에서 뿐 만 아니 라 다른 민족 에게 도 나타남 ⑵ 그 들 은 이스라엘 의 소수 의 남 은 자 들 임 ① 하나님 께서 는 그 일 을 마치 실 것 임 - 이스라엘 을 향한 자신 의 약속 을 이루 실 것 임 ② 하나님 께서 는 이스라엘 가운데 믿 는 자 들 의 씨 를 남겨 두 실 것 임 ⑶ 그 들 은 믿음 으로 의 를 추구 하 는 자 들 임 ⑷ 그 들 은 이스라엘 이 했 던 것 처럼 율법 의 행위 로 의 를 추구 하 는 자 들 이 아님 ⑸ 그 들 은 이스라엘 처럼 반석 ( 예수 그리스도 ) 에 거쳐 넘어지 는 자 들 이 아님 ⑹ 그 들 은 그리스도 를 믿 는 자 들 임 10 장 : 구원 의 길 1 . 이스라엘 의 비극 적 인 실수 : 하나님 의 의 를 알 지 못함 ( 1 - 11 ) 1 ) 배경 : 바울 의 소원 과 이스라엘 의 실수 ( 1 - 3 ) ⑴ 이스라엘 의 구원 을 위한 바울 의 열망 ⑵ 이스라엘 의 실수 : 열심 은 있 으나 온전 한 지식 을 좇 은 것 이 아님 ① 자기 의 를 세우 려 함 ② 하나님 의 의 에 복종 치 않 음 2 ) 하나님 의 의 는 예수 그리스 도 이심 ( 4 ) 3 ) 하나님 의 의 는 사람 의 의 , 즉 하나님 께 나아가 는 사람 의 방법 과 반대 됨 ( 5 ) 4 ) 하나님 의 의 는 메시 야 , 즉 구원자 를 찾아내 려고 애쓸 필요 가 없 음 ( 6 - 7 ) ⑴ 의 는 하늘 에 오르 려 애쓴다고 얻 어 지 는 것 이 아님 ⑵ 의 는 사망 과 지옥 을 정복 하 고자 음부 로 내려간다고 얻 어 지 는 것 이 아님 5 ) 하나님 의 의 와 구원 은 사람 앞 에 놓여 있 음 ( 8 - 10 ) ⑴ 예수 님 을 ( 하늘 로부터 오신 ) 주로 고백 함 으로서 ( 비교 6 절 ) ⑵ 죽 은 자 가운데 서 예수 님 을 ( 음부 로부터 살리 신 하나님 을 ) 믿음 으로서 ( 비교 7 절 ) ⑶ 마음 으로 믿 고 입 으로 시인 함 으로서 6 ) 하나님 의 의 와 구원 은 사람 으로부터 부끄러움 을 당하 지 않 게 하심 ( 11 ) 2 . 복음 ( 믿음 으로 의 에 이름 ) 은 이스라엘 만 을 위한 것 이 아님 - 모든 자 들 에게 주어짐 ( 12 - 21 ) 1 ) 증거 1 : 주 님 은 모든 사람 들 을 동일 하 게 대하 심 ( 12 ) ⑴ 사람 을 차별 하 지 않 으 심 ⑵ 모든 사람 들 에게 부요 하 심 2 ) 증거 2 : 모든 사람 들 은 동일 한 약속 으로 구원 받 음 ( 13 ) 3 ) 증거 3 : 세상 은 복음 을 떠나 서 는 구원 받 을 수 없 음 ⑴ 전파 하 는 자 가 없 으면 세상 은 부를 수 도 , 믿 을 수 도 , 들 을 수 도 없 음 ( 비교 사 52 : 7 ) ⑵ 전파 하 는 자 는 보냄 을 받 지 않 으면 전할 수 가 없 음 4 ) 증거 4 : 성경 은 복음 이 온 세상 에 주어졌 다고 말씀 하 심 ( 16 - 17 ) ⑴ 유대 인 들 도 다 믿 지 는 않 았 다는 사실 이 이 를 증거 해 줌 ⑵ “ 전 하 는 바 를 그대로 믿 는 것 ” 모든 사람 들 을 위한 구원 의 방법 이 라는 사실 이 이 를 증거 함 5 ) 증거 5 : 이스라엘 의 불순종 이 , 복음 이 온 세상 에 주어질 것 을 증거 해 줌 ( 18 - 21 ) ⑴ 그 들 이 듣 지 못했 기 때문 이 아님 , ( 비교 시 19 : 4 ) ⑵ 그 들 이 알 지 못했 기 때문 이 아님 , ( 비교 신 32 : 21 , 사 65 : 1 ) ⑶ 그 들 이 불순종 하 고 거스 렸 기 때문 임 , ( 비교 롬 9 : 23 , 사 65 : 2 ) 11 장 : 이스라엘 회복 1 . 이스라엘 모두 가 완악 한 것 은 아님 - 남 은 자 가 있 음 ( 1 - 10 ) 1 ) 배경 : 이스라엘 의 불순종 ( 1 ) ⑴ 이스라엘 모두 가 버림 받 았 는가 ? ⑵ 그럴 수 없 음 2 ) 증거 1 : 바울 자신 도 남 은 자 중 한 사람 임 ( 1 ) 3 ) 증거 2 : 하나님 께서 는 미리 아신 남 은 자 를 약속 해 주심 ( 2 ) 4 ) 증거 3 : 엘리야 가 남 은 자 를 미리 봄 ( 2 - 4 ) ⑴ 엘리야 의 실수 : 자신 이 온 이스라엘 중 유일 하 게 남 은 신실 한 자 라고 생각 함 ⑵ 엘리야 에 대한 하나님 의 확증 : 남 아 있 는 경건 한 자 들 이 있 다고 하 심 5 ) 증거 4 : 이 시대 에 도 남 은 자 가 있 음 - 단호 한 주장 ( 5 ) 6 ) 증거 5 : 하나님 의 은혜 로 인해 남 은 자 가 있 음 ( 6 - 10 ) 2 . 이스라엘 이 끝 까지 완악 하 지 는 않 음 - 회복 될 것 임 ( 11 - 16 ) 1 ) 증거 1 : 하나님 께서 는 이스라엘 이 그리스도 로 인해 넘어지 도록 섭리 하 심 ( 11 - 12 ) ⑴ 이방인 들 에게 구원 의 문 을 열 어 놓 으 심 ⑵ 유대 인 들 을 회복 시키 시 려고 시기 케 하 심 ⑶ 이스라엘 의 영광 스러운 회복 과 온 세상 의 부요 함 을 약속 하 심 2 ) 증거 2 : 바울 이 유대 인 들 을 구원 하 기 위해 시기 케 함 ( 13 - 15 ) ⑴ 이 를 위해 그 의 사역 을 이방인 들 에게 도 확대 시킴 ⑵ 바울 의 목적 ① 몇 명 이 라도 시기 케 하 여 구원 받 게 하 기 위해 ② 역사 의 위대 한 정점 인 회복 을 가져 오 기 위해 3 ) 증거 3 : 조상 들 , 즉 족장 들 은 거룩 함 의 유산 을 남김 ( 16 ) 3 . 이스라엘 의 완악 함 이 다른 민족 들 에게 는 경고 가 됨 ( 17 - 24 ) 1 ) 배경 : 감람나무 의 비유 ( 17 ) ⑴ 참 감람나무 자지 들 은 꺾임 : 유대인 ⑵ 돌 감람나무 자지 들 은 접붙임 됨 : 이방인 2 ) 경고 1 : 자긍 하 지 말 것 ( 18 ) ⑴ 돌 감람나무 로 접붙임 됨 ⑵ 자신 의 뿌리 가 아님 3 ) 경고 2 : 자기 만족 과 불신앙 을 두려워 할 것 ( 19 - 21 ) ⑴ 이스라엘 이 버림 받 은 것 은 이방인 들 을 위해서 가 아니 라 불신앙 때문 임 ⑵ 이방인 들 은 어떤 행위 가 아닌 믿음 으로 섰 음 ⑶ 하나님 께서 는 원가지 가 아닌 자 들 을 아끼 지 않 을 것 임 4 ) 경고 3 : 하나님 의 인자 하 심 과 엄위 하 심 을 잘 살필 것 ( 22 ) ⑴ 넘어지 는 자 들 에게 는 엄위 하 심 ⑵ 굳건 한 자 들 에게 는 인자 하 심 5 ) 경고 4 : 이스라엘 의 회복 은 언제 라도 일어날 수 있 는 사건 임 ( 23 - 24 ) ⑴ 불신앙 을 그치 면 ⑵ 하나님 께 능력 이 있 음 ⑶ 원가지 ( 유대인 ) 를 접붙이 는 일 은 이방인 을 부르 시 는 것 보다 더 쉬움 4 . 이스라엘 의 회복 과 그 확실 성 ( 25 - 36 ) 1 ) 확증 1 : 유대인 에 관한 하나님 의 놀라운 계시 ⑴ 비밀 임 ⑵ 이스라엘 의 완악 함 은 일시 적 임 ① 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 ② 온 이스라엘 이 구원 을 얻 을 것 임 2 ) 확증 2 : 성경 의 약속 - 하나님 께서 보내 신 구원자 예수 그리스도 께서 이스라엘 을 돌이키 심 ( 26 - 27 ) 3 ) 확증 3 : 하나님 께서 이스라엘 의 조상 들 을 기뻐하 심 ( 28 - 29 ) ⑴ 이스라엘 조상 들 의 위대 한 믿음 때문 에 이스라엘 을 사랑 하 심 ⑵ 변함없 으 심 : 이스라엘 을 향한 자신 의 뜻 을 이루 실 것 임 4 ) 확증 4 : 믿 는 자 에 대한 긍휼 과 유대인 에 대한 증거 ( 30 - 31 ) 5 ) 확증 5 : 하나님 의 거룩 하 심 과 긍휼 ( 32 ) 6 ) 확증 6 : 이 세상 을 향한 하나님 의 영광 스러운 계획 ( 33 - 36 ) ⑴ 하나님 의 계획 속 에 는 지혜 와 지식 , 그분 의 판단 과 길 이 포함 됨 ⑵ 어느 누구 도 하나님 의 계획 을 측량 할 수 없 음 ⑶ 어느 누구 도 하나님 의 선물 을 받 을 수 없 음 ⑷ 하나님 만 이 만물 의 근원 이 며 과정 이 며 목적 임 12 장 : 영 적 예배 1 . 믿 는 자 와 하나님 ( 1 - 2 ) 1 ) 배경 : 헌신 에 의 권면 2 ) 하나님 께 몸 을 드리 라 ( 1 ) ; 거룩 한 산 제사 로 이유 : 하나님 이 기뻐하 시 고 , 합당 함 으로 3 ) 이 세상 을 본받 지 말 라 ( 2 ) 4 ) 변화 를 받 아라 ; 마음 을 새롭 게 함 으로 이유 : 하나님 의 뜻 을 분별 하 기 위해 2 . 각 지체 로서 의 성도 ( 3 - 8 ) 1 ) 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품지 말라 ( 3 - 5 ) - 지혜 롭 게 생각 하 라 : 건정 하 고 정확 하 게 - 이유 * 우리 는 하나님 께 로부터 왔 기 때문 * 하나님 께서 는 모든 사람 들 에게 은사 를 주 셨 기 때문 * 우리 는 모두 그리스도 안 에서 한 몸 이 기 때문 2 ) 하나님 께서 주 신 은사 를 사용 하 라 ( 6 - 8 ) - 예언 의 은사 - 섬김 의 은사 - 가름 의 은사 - 권위 의 은사 - 구제 의 은사 - 다스림 의 은사 - 긍휼 의 은사 3 . 그리스도인 의 자세 ( 9 - 13 ) 1 ) 거짓 없이 진정 으로 사랑 하 라 ( 9 - 10 ) - 악 을 미워함 으로 - 선 에 속함 으로 - 형제 를 사랑 함 으로 - 먼저 존경 함 으로 2 ) 주 를 섬기 라 ( 11 ) - 부지런 하 여 게으르 지 말 라 - 열심 을 품 으라 3 ) 환난 을 이기라 ( 12 ) - 소망 중 에 즐거워함 으로 - 환난 중 에 참 음 으로 - 항상 기도 에 힘 씀 으로 4 ) 사심 없이 필요 를 채워 주 라 ( 13 ) - 후 하 게 줌 으로 - 손 대접 함 으로 4 . 평화 를 지킬 의무 ( 14 - 21 ) 1 ) 핍박 하 는 자 를 축복 하 라 ( 14 ) 2 ) 남 들 이 겪 는 일 에 진정한 관심 을 보여라 ( 15 ) - 함께 즐거워함 으로 - 함께 옮 으로 3 ) 비천 한 자 들 과 화목 하 고 교제 하 라 ( 16 ) - 마음 을 같이 함 으로 - 높 은 데 마음 을 두 지 않 으므로 - 지혜 있 는 체하 지 않 음 으로 4 ) 흠 없 는 삶 을 살라 ( 17 ) - 악 으로 갚 지 않 으므로 - 선한 일 을 도모 함 으로 5 ) 모든 사람 과 평화 하 라 ( 18 ) - 가능 하 다면 - 할 수 만 있 다면 6 ) 원수 를 갚 지 말 라 ( 19 - 21 ) - 원수 갚 는 것 은 하나님 께 속해 있 으므로 - 원수 를 사랑 으로 대함 은 그 로 부끄럽 게 하 고 - 그 에게 진노 를 쌓 는 것 이 므로 - 원수 갚 는 것 은 악 에게 지 는 것 이 므로 13 장 : 성도 의 자세 1 . 정부 에 순종 함 ( 1 - 7 ) 1 ) 사회 의 권세 에 굴복 하 라 ( 1 ) 2 ) 정부 는 하나님 에 의해 제정 됨 ( 1 - 2 ) ⑴ 정부 를 거스 림 은 하나님 의 명 을 거스리 는 것 임 ⑵ 정부 를 거스리 면 심판 받 음 3 ) 정부 는 선 을 조장 하 며 악 을 억제 하 려고 제정 됨 ( 3 - 5 ) ⑴ 관원 들 은 선한 일 이 아니 라 악한 일 을 억제 하 려고 임명 됨 ⑵ 관원 들 은 선한 일 , 즉 시민 의 안녕 을 유지 하 기 위한 하나님 의 사자 들 임 ① 직무 는 선한 일 을 위해 하나님 께서 정하 신 것 임 ② 그 들 은 정의 를 수행 함 ⑶ 믿 는 자 는 양심 을 인하 여 국가 에 복종 해야 함 4 ) 정부 는 세금 으로서 우리 에게 유익 을 주 려고 제정 됨 ( 6 - 7 ) ⑴ 관원 들 은 유익 함 을 제공 해야 함 ⑵ 믿 는 자 들 은 세금 을 내 야 함 ⑶ 믿 는 자 들 은 마땅히 의무 를 다 해야 함 : 세금 이나 존경 2 . 믿 는 자 와 이웃 과 의 관계 : 사랑 은 율법 의 완성 ( 8 - 10 ) 1 ) 배경 : 기본법 아무 에게 든지 아무 빚 도 지 지 말 라 . ( 사랑 의 빚 외 에 는 ) 믿 는 자 는 존경 받 을 만 한 사람 에게 는 존경 을 표하 고 , 빚 을 갚 아야 할 사람 들 에게 는 빚 을 갚 는 모범 이 되 어야 한다 . ( 8 ) 2 ) 사랑 은 간음 을 금함 ( 9 ) 3 ) 사랑 은 살인 을 금함 ( 9 ) 4 ) 사랑 은 도적질 을 금함 ( 9 ) 5 ) 사랑 은 거짓 증거 를 금함 ( 9 ) 6 ) 사랑 은 탐심 을 금함 ( 9 ) 7 ) 사랑 은 모든 계명 을 요약 함 ( 9 ) 8 ) 사랑 은 이웃 에게 악 을 행치 않 음 ( 10 ) 3 . 그리스도인 은 깨 어서 살 아야 함 ( 11 - 14 ) 1 ) 배경 : 믿 는 자 는 시기 를 알 아야 함 ( 11 ) 2 ) 자다 가 깰 때 임 ( 11 - 12 ) ⑴ 구원 이 처음 믿 을 때 보다 더 가까워짐 ⑵ 심판 이 가까움 3 ) 어두움 의 일 을 벗 고 빛 의 갑옷 을 입 을 때 임 ( 12 ) 4 ) 단정히 행해야 할 때 임 ( 13 ) ⑴ 품위 있 고 명예 롭 게 생활 해야 함 ⑵ 방탕 과 악 의 생활 을 해서 는 안 됨 5 ) 주 예수 그리스도 로 옷 입 고 , 정욕 을 위하 여 육신 의 일 을 도모 하 지 말 아야 할 때 임 ( 14 ) ♤ 믿 는 자 의 영 적 의복 : 7 가지 ⑴ 믿 는 자 는 성령 으로 옷 입 어야 한다 . ( ἐ νδυσασθε : 엔 뒤 사스 데 ) ( 눅 24 : 49 ) ⑵ 믿 는 자 는 주 예수 그리스도 로 옷 입 어야 한다 . ( 롬 13 : 14 , 갈 3 : 27 ) ⑶ 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 는 옷 을 입 어야 한다 . ( 고전 15 : 53 - 54 , 고후 5 : 3 ) ⑷ 믿 는 자 는 새 사람 으로 옷 입 어야 한다 . ( 엡 4 : 24 , 골 3 : 10 ) ⑸ 믿 는 자 는 하나님 의 성품 으로 옷 입 어야 한다 . ( 골 3 : 12 ) ⑹ 믿 는 자 는 빛 의 갑옷 과 하나님 의 갑옷 을 입 어야 한다 . ( 롬 13 : 14 , 엡 6 : 11 이하 ) ⑺ 믿 는 자 는 사랑 으로 옷 입 어야 한다 . ( 골 3 : 14 ) 14 장 : 형제 사랑 1 . 믿 음 이 강한 자 와 연약 한 자 ( 1 - 23 ) 1 ) 믿음 이 연약 한 자 를 받 으라 ( 1 - 2 ) * 논쟁 과 비판 없이 * 단순히 차이 가 있 기 때문 2 ) 다른 사름 들 을 업신여기 거나 판단 하 지 말 라 ( 3 - 4 ) ⑴ 하나님 이 강한 자 를 받 으셨 으므로 ⑵ 그 누구 도 주 의 종 을 판단 할 권리 가 없 으므로 ⑶ 하나님 께서 그 를 세우 실 것 이 므로 3 ) 옳 고 그른 행동 에 대해서 확정 하 라 ( 5 - 6 ) ⑴ 양심 에 위배 되 지 않 도록 자기 마음 에 따라 그릇 된 행동 을 하 지 않 도록 주의 하 라 ⑵ 각 사람 은 하나님 의 뜻 을 깨닫 고 이해 하 는 대로 살 아야 함 4 ) 자신 이 하 는 일 을 주의 하 라 ( 7 - 9 ) ⑴ 우리 는 삶 과 죽음 에 있 어서 그리스도 께 속해 있 음 ⑵ 우리 는 주 님 의 죽 으 심 과 부활 의 값 으로 산 바 됨 5 ) 심판 을 하나님 께 맡기 라 ( 10 - 12 ) ⑴ 모두 그리스도 의 심판 을 받 게 되 므로 ⑵ 모두 무릎 꿇 고 고백 할 것 이 므로 : 그리스도 만 이 하나님 이 심 ⑶ 각인 이 자기 일 을 하나님 께 직고 할 것 이 므로 6 ) 오직 한 가지 만 판단 하 라 : 걸림돌 ( 13 - 15 ) ⑴ 사람 들 이 속 되 다고 생각 하 는 것 들 에 주의 함 으로 ⑵ 사랑 안 에서 행함 으로 : 상처 주 지 않 고 망하 게 하 지 않 음 7 ) 비판 의 기회 를 주 지 말 라 ( 16 - 18 ) ⑴ 믿 는 자 의 관심 은 하나님 의 나라 이 지 쾌락 이 아니 므로 ⑵ 그리스도 와 하나님 나라 를 섬김 이 하나님 과 사람 들 을 기쁘 게 하 므로 8 ) 화평 과 덕 을 세우 는 데 힘쓰 라 ( 19 ) 9 ) 다른 사람 의 생활 속 에 두 신 하나님 의 사업 을 무너지 게 말 라 : 그렇게 하 는 것 은 죄 임 ( 20 ) 10 ) 형제 로 거리끼 게 하 는 일 은 아무것 도 하 지 말 라 . ( 21 ) 11 ) 자신 을 정죄 하 지 않 도록 주의 하 라 ( 22 - 23 ) ⑴ 신앙 을 지킴 으로 ⑵ 양심 에 거스 려 행하 지 않 음 으로 ⑶ 하나님 께서 자신 의 행동 을 승인 하 신다는 확신 에 따른 믿음 으로 행함 으로 15 장 : 로마 방문 계획 1 . 교회 내 의 친밀 한 교제 의 특징 ( 1 - 3 ) 1 ) 특징 1 : 믿음 이 강한 자 가 연약 한 자 의 약점 을 담당 함 ( 1 - 3 ) ⑴ 방법 : 자기 를 기쁘 게 하 지 않 고 이웃 을 기쁘 게 함 으로서 이웃 의 유익 과 덕 을 세움 ⑵ 모범 : 그리스도 2 ) 특징 2 : 모든 사람 이 성경 을 연구 함 ( 4 ) 3 ) 특징 3 : 모든 사람 이 조화 를 위해 힘 씀 ( 5 - 6 ) ⑴ 방법 : 기도 와 하나님 을 의지 함 으로서 ⑵ 모범 : 그리스도 ⑶ 목적 : 한 마음 과 한 입 으로 하나님 께 영광 을 돌리 려고 4 ) 특징 4 : 모든 사람 이 서로 를 차별 없이 받아들임 ( 7 - 12 ) ⑴ 모범 : 우리 모두 를 받 으신 그리스도 * 그리스도 께서 유대 인 들 을 받 으시 고 그 들 을 섬기 심 * 그리스도 께서 이방인 들 을 받 으시 고 그 들 을 섬기 심 ⑵ 성경 이 그 내용 을 증명 함 5 ) 특징 5 : 모든 사람 이 소망 의 하나님 으로 충만 함 ( 13 ) ⑴ 분열 과 적 으로 충만 하 지 않 음 ⑵ 기쁨 과 평화 와 소망 으로 충만 함 ⑶ 원천 : 성령 2 . 바울 의 담대 함 사도직 수행 ( 14 - 21 ) 1 ) 사람 들 을 정중 하 게 대함 ( 14 ) ⑴ 그 들 을 형제 들 이 라고 불렀 음 ⑵ 그 들 의 칭찬 할 만 한 자질 을 인정 함 2 ) 사람 들 로 하여금 복음 을 생각나 게 하 는 데 에 담대 함 ( 15 ) 3 ) 하나님 의 복음 의 제사장 직무 를 위하 여 부름 받 았 음 ( 16 ) 4 ) 하나님 의 일 을 말 하 고 자랑 함 ( 17 - 19 ) ⑴ 그리스도 예수 안 에서 자랑 함 ⑵ 그리스도 께서 역사 하 심 으로 인해 개종 한 이방인 들 의 순종 을 자랑 하 였 음 ⑶ 성령 께서 역사 하 신 능력 의 표적 과 기사 를 자랑 하 였 음 ⑷ 그리스도 와 복음 을 각자 에 전할 수 있 었 던 사실 을 자랑 하 였 음 5 ) 미개 척자 에 그리스도 를 전파 하 려고 힘썼 음 ( 20 - 21 ) ⑴ 주 의 소식 을 듣 지 못한 이 들 이 듣 도록 ⑵ 그 의 생명 을 원하 시 는 하나님 의 부르 심 에 응하 기 위해서 : 세상 의 미개척지 에 주 의 소식 이 이르 도록 3 . 로마 방문 을 염원 하 고 기도 를 요청 하 는 바울 ( 22 - 33 ) 1 ) 자신 이 처한 곳 에서 철저히 일 했 음 ( 22 - 23 ) ⑴ 그 는 머물 면서 문제 들 을 처리 했으나 다른 곳 에 가 기 원했 음 ⑵ 그 는 자신 의 사역 을 온전히 끝마쳤 음 2 ) 세계 비전 을 가짐 ( 24 ) ⑴ 비전 : 세상 끝 ( 서 바나 ) 까지 복음 전파 ⑵ 기대 : 믿 는 자 들 의 도움 과 지원 을 얻 는 것 3 ) 세계 복음 화 계획 에 즉시 필요 한 것 들 을 잊 지 않 음 ( 25 - 27 ) 4 ) 그리스도 의 복음 안 에서 , 즉 그리스도 의 충만 한 축복 안 에서 섬김 ( 28 - 29 ) ⑴ 그 는 세계 비전 을 사수 함 ⑵ 그 는 오직 그리스도 의 복음 만 을 섬겼 음 5 ) 자신 의 사역 을 위해서 많 은 기도 를 부탁 함 ( 30 - 32 ) ⑴ 그 가 믿 지 않 는 자 들 로부터 구원 받 도록 ⑵ 그 의 섬김 이 받아들여 지 도록 ⑶ 세계 비전 이 이루어져서 믿 는 자 들 과 함께 편히 쉬 게 되 도록 6 ) 중보 기도 의 모범 을 보임 ( 33 ) 16 장 : 문안 과 권면 1 . 뵈 뵈 의 천거 와 문안 인사 ( 1 - 16 ) 1 ) 뵈 뵈 : 환영 받 고 영접 받 아야 할 교회 의 자매 ( 1 - 2 ) 2 ) 브리스 가 와 아 굴 라 : 죽음 을 무릅쓰 고 그 들 의 마음 을 열 고 집 을 개방 한 친절 한 부부 ( 3 - 4 ) 3 ) 에베 네 도 : 용감 한 최초 의 개종자 ( 5 ) 4 ) 마리아 : 많이 수고 한 여인 ( 6 ) 5 ) 안드로 니고 와 유니 아 : 바울 과 함께 갇혔 던 초기 의 개종자 ( 7 ) 6 ) 암 블 리아 : 사랑 받 은 자 ( 8 ) 7 ) 우르바노 : 동역자 ( 9 ) 8 ) 스 다구 : 사랑 받 은 자 ( 9 ) 9 ) 아벨 레 : 인정 함 을 받 은 자 ( 10 ) 10 ) 아리스 도 불로 의 권속 : 참 주인 을 섬기 는 종 들 ( 10 ) 11 ) 헤로 디온 : 바울 의 친척 ( 11 ) 12 ) 나 깃 수 의 권속 : “ 주 안 에 ” 있 는 자 들 ( 11 ) 13 ) 드루 배나 와 드루 보사 : 많이 수고 한 두 여인 ( 12 ) 14 ) 버시 : 많이 수고 하 고 사랑 받 은 자 ( 12 ) 15 ) 루포 : 성도 ( 13 ) 16 ) 루포 의 어머니 : 하나님 의 일 꾼 들 의 어머니 임 ( 13 ) 17 ) 알려 지 지 않 은 일 꾼 들 : 알려 지지 는 않 았 으나 교회 내 에서 신실 한 자 들 ( 14 - 16 ) 2 . 거짓 형제 에 대한 경계 ( 17 - 20 ) 1 ) 분열 시키 는 자 들 을 살피 고 그 들 에게서 떠나라 ( 17 - 18 ) ⑴ 그 들 은 분쟁 을 일으키 고 거치 게 하 므로 ⑵ 그 들 은 그리스도 를 섬기 지 않 고 자신 의 욕망 을 섬기 므로 ⑶ 그 들 은 공교 하 고 아첨 하 는 말 로 미혹 하 므로 2 ) 선한 것 을 살펴서 악 에 물들 지 말 라 ( 19 - 20 ) ⑴ 지금 까지 순종 하 였으므로 ⑵ 선한 데 지혜 로워야 하 므로 ⑶ 하나님 께서 속히 사단 을 이기 실 것 이 므로 3 . 동역자 들 의 문안 인사 ( 21 - 24 ) 1 ) 디모데 : 동역자 이 자 의자 가 되 는 사람 ( 21 ) 2 ) 누기 오 , 야 손 , 소시 바더 : 바울 의 친척 ( 21 ) 3 ) 더디 오 : 겸손 한 조력자 ( 22 ) 4 ) 가이요 : 손 대접 을 잘 하 는 자 ( 23 ) 5 ) 에 라스 도 : 시 의 재무관 인 공직자 ( 23 ) 6 ) 구 아도 : 그리스도인 형제 ( 23 ) 4 . 바울 의 축복 : 하나님 께서 우리 를 견고 케 하 실 것 임 ( 25 - 27 ) 1 ) 복음 으로 견고 케 됨 ( 25 ) 2 ) 그리스도 를 전파 함 으로 견고 케 됨 ( 25 ) 3 ) 하나님 의 비밀 의 계시 로 견고 케 됨 ( 25 - 26 ) ⑴ 그것 은 감춰진 것 임 ⑵ 그것 은 이제 성경 에 계시 됨 ⑶ 그것 은 한 가지 목적 을 위해 계시 됨 : 모두 믿 어 순종 케 하 려고 4 ) 축복 ( 27 ) 사도 영성 아카데미 , 사도 영성 신 학원 제공 ( 010 - 8589 - 4203 )