고약 해 ( 高 若 海 ) 1377 ( 우왕 3 ) ∼ 1443 ( 세종 25 ) . 조선 전기 의 문신 . 본관 은 개성 ( 開城 ) . 자 는 순 평 ( 順平 ) . 1393 년 ( 태조 2 ) 성균시 ( 成 均 試 ) 에 합격 하 였 고 , 태종 초 아버지 의 상 을 당하 여 유교 가례 를 준수 한 일 과 어머니 에 의 효행 으로 사간원 의 천거 를 받 아 공안 부 주부 ( 恭 安 府 注 簿 ) 에 제수 되 었 다 . 1418 년 ( 태종 18 ) 형조 정랑 으로 있 을 때 무녀 ( 巫女 ) 치죄 에 대한 잘못 으로 외방 에 부처 ( 付處 ) , 세종 초 에 복직 되 었 다 . 그 뒤 장령 · 경창 부소윤 ( 慶 昌 府 少尹 ) 을 거쳐 예 조참 의 · 이 조참 의 · 충청도 관찰사 · 한성 부윤 · 형조 참판 · 대사헌 을 지냈 다 . 1434 년 ( 세종 16 ) 장령 민신 ( 閔 伸 ) 과 의 상핵 사건 ( 相 劾 事件 ) 으로 파직 되 었 으나 곧 복직 되 어 황주 목사 · 인수 부윤 ( 仁壽 府尹 ) · 형조 참판 을 지냈 다 . 1442 년 개성 부유수 로 나갔 다가 임지 에서 죽 었 다 . 시호 는 정혜 ( 貞 惠 ) 이 다 . [ Weekly BIZ ] 세종 대왕 , 회의 때 마다 싸움 붙였 더니 … 조직 이 움직이 기 시작 했 다 이런 질문 해 본 적 이 있 는가 ? 왜 세 종조 에 는 유독 창의 적 인재 가 많 았 을까 ? 과학 으로 는 이천 과 장영실 , 학문 으로 는 성삼문 같 은 집현전 학자 들 , 음악 에 는 박연 , 관료 로 는 황희 , 그리고 국방 으로 는 대마도 와 여진족 정벌 에 성공 한 최윤덕 과 6 진 을 개척 한 김종서 … . 하늘 은 이 시대 에 만 창의 적 인재 를 쏟아부 어 주 신 것 일까 ? ' 박스 사고 ' 에서 벗어났 던 리더 세종 이런 의문 은 조직 의 창의 성 을 도대체 무엇 이 결정 하 는지 고민 하 게 만든 다 . 결론 은 리더 의 창조 습관 에 있 다 . 리더 가 나서 서 창조 를 한다는 말 이 아니 다 . 주위 를 창의 적 이 되 도록 하 는 리더 의 사고 습관 이 중요 하 다는 말 이 다 . 세 종조 에 만 인재 가 특별히 많이 태어난 것 이 아니 라 세종 이 라는 임금 만 의 창조 습관 이 당시 의 사람 들 을 창의 적 으로 변모 시켰 다는 것 이 다 . 그러면 리더 의 창조 습관 은 어떻게 만들 어 지 는가 ? 여기 에 대답 하 는 것 은 무척 어렵 다 . 그래서 반대 로 질문 을 해 보 자 . 리더 의 창조 습관 은 어떤 경우 에 사라지 는가 ? 바로 ' 박스 ( box ) 사고 ' 를 할 때 다 . 우리 는 누구 나 라면 박스 같 은 것 을 머리 에 하나 씩 이 고 산다 . 그런데 이것 은 투명 하 다 . 그래서 마치 아무것 도 이 고 있 지 않 은 것 처럼 느끼 지만 , 실제로 는 누구 나 이것 을 하나 씩 이 고 있 다 . 박스 는 왜 생기 는가 ? 자신 의 경험 때문 이 다 . 사람 은 자신 의 경험 밖 으로 나가 생각 하 는 것 이 불 가능 하 다 . 창의 적 인 사람 은 바로 이 박스 밖 을 볼 줄 아 는 사람 이 다 . 이런 리더 가 있 으면 국가 나 기업 의 창의 성 은 폭발 한다 . 도대체 박스 밖 을 무슨 수 로 보 는가 ? 세 가지 가 있 다 . 이 세 가지 에 가장 능숙 했 던 사람 이 바로 세종 이 다 . 1 . 창조 적 요동 을 지속 적 으로 유지 하 라 창조 적 요동 이란 ' 문제 ' 를 인식 하 는 것 을 말 한다 . 이 이야기 를 하 기 전 , 같이 생각 해 볼 것 이 하 나 있 다 . 여러분 은 이런 경우 어떤 선택 을 하 는가 ? 커피 믹스 도 있 고 컵 도 있 다 . 그리고 뜨거운 물 도 있 다 . 그런데 커피 를 저 을 막대 나 스푼 이 없 다 . 10 명 이 면 8 ~ 9 명 이 커피 믹스 봉투 로 저어서 먹 는다 . 이때 세 종류 사람 이 있 다 . 아무 문제 를 느끼 지 않 는 사람 이 다 . 이 사람 들 은 절대 창의 적 일 수 없 다 . 두 번 째 부류 는 저어서 먹 지만 , 찝찝 하 게 생각 한다 . 이런 사람 들 은 창조 에 2 % 부족 하 다 . 세 번 째 사람 이 있 다 . 여기 에 심각 한 문제 를 느끼 고 다른 대안 이 없 을까 골몰 하 는 사람 이 다 . 이런 사람 들 의 특징 은 관찰 한다는 것 이 다 . 실제 커피 믹스 봉투 로 저 어 보 면서 어떤 일 이 일어나 는가 를 본다 . 이제 그 는 봉투 를 안 써도 약간 의 물 을 넣 고 컵 을 돌려 커피 를 섞 은 뒤 물 을 더 넣 으면 된다는 것 을 깨닫 는다 . 이런 사람 이 창의 적 인 사람 이 다 . 이런 사람 만 창조 적 요동 을 경험 하 고 있 다 . 왜 세종 은 그토록 창의 적 인 리더 가 되 었 는가 ? ' 문제 ' 를 보 는 눈 이 탁월 했 기 때문 이 다 . 왜 세종 이 아닌 다른 왕 들 은 한글 을 못 만들 었 을까 ? 세 종조 이전 의 어느 왕 도 우리 말 이 한자 와 맞 지 않 는다는 문제 를 인식 하 지 못하 였 기 때문 이 다 . 세종 의 하루 일과 는 특이 했 다 . 오전 5 시 에 기상 한 후 9 시 에서 11 시 까지 한 일 이 있 었 다 . 바로 윤대 ( 輪對 ) 다 . 누군가 와 돌아가 면서 독대 를 하 는 거 다 . 영의정 또는 우의정 같 은 고위층 과 독대 한 것 이 아니 다 . 지금 으로 치 면 사무관 이하 들 과 도 이야기 를 나누 었 다 . 점심 을 먹 고 오후 1 시 부터 3 시 까지 는 경연 을 했 다 . 신하 들 이 임금 을 가르치 는 자리 다 . 이때 특이 한 방법 을 사용 했 다 . 나이 든 관료 들 과 집현전 의 젊 은 학자 들 을 동시 에 참여 시켰 다 . 만날 " 아니 되 옵니다 " 만 외치 는 고위 관료 들 과 달리 젊 은 학자 들 은 세상 을 어떻 게 볼까 궁금 했 기 때문 일 것 이 다 . 여기 서 세종 은 고위 관료 와 젊 은 학자 사이 에 갭 ( gap ) 을 발견 했 다 . 이게 바로 문제 를 보 는 눈 이 다 . ' 갭 = 문제 ' 이 기 때문 이 다 . 마지막 으로 저녁 10 시 에서 12 시 에 는 구언 ( 求言 ) 을 했 다 . 백성 으로부터 이야기 를 듣 는다는 것 이 다 . 정리 하 면 세종 은 지독히 도 문제 를 찾아다니 는 사람 이 었 다 . 왜 일까 ? 내 생각 이 , 그리고 당대 에 통용 되 던 방법 이 틀릴지 도 모른다는 문제 의식 을 가지 고 있 었 기 때문 이 다 . 또는 내 가 진짜 문제 를 못 보 고 있 다고 생각 하 였 기 때문 일 것 이 다 . 세종 즉위 후 수년 동안 나라 는 가뭄 에 시달렸 다 . 보통 의 왕 같 으면 아마도 기우제 를 지내 자신 의 부덕 을 고하 였을 것 이 다 . 하지만 세종 의 처방 은 달랐 다 . 문제 의 근원 은 중국 의 역법 ( 曆法 ) 이 조선 의 상황 에 맞 지 않 으며 농사 짓 는 방법 이 잘못 된 데 있 다고 생각 했 다 . 전혀 다른 시각 에서 문제 를 본 것 이 다 . 그 결과 그 는 집현전 학자 들 에게 새로운 역법 을 만들 것 을 주문 했 고 , 동래 현 관청 의 노비 였 던 장영실 을 등용 해 하늘 을 관찰 하 는 천문 기구 를 만들 게 하 였 다 . 그 는 농사직설 이 란 책 을 짓 게 했 다 . 책 의 내용 은 전국 의 베스트 농부 들 의 노하우 를 정리 한 것 이 다 . 가뭄 이 극성 을 부리 던 강원도 를 그 는 수시로 방문 하 면서 농부 들 과 대화 를 나누 었 다 . 이렇게 다양 한 사람 을 통해 정보 를 얻 고 문제 의 본질 을 이해 하 는 과정 에서 이를테면 전라도 지역 의 아무개 가 농사 를 기 가 막히 게 잘 짓 는다는 말 을 들 었 을 것 이 다 . 이런 것 을 모은 것 이 농사직설 이 다 . 어떤 리더 는 자신 의 조직 에 문제 가 있 다고 인정 하 는 걸 무진장 싫어한다 . 항상 문제 ' 프리 ( free ) ' 상태 로 존재 해야 한다고 생각 한다 . 잘못 된 박스 사고 다 . 창의 성 이란 문제 를 보 는 사고 에서 시작 한다 . 창조 적 요동 이 있 어야 한다는 말 이 다 . 창의 적 인 사람 들 은 없 던 문제 도 만들 어 낸다 . 그런데 문제 를 싫어하 는 박스 사고 를 가진 사람 들 은 문제 가 드러나 면 야단 부터 친다 . 이런 기업 에서 는 구성원 들 이 문제 를 숨긴다 . 당연히 기업 은 집단 적 인 박스 사고 에서 벗어나 기 어렵 다 . 문제 는 숨겨야 할 대상 이 아니 라 드러내 해결 하 는 대상 이 다 . 이것 을 앞장서 서 하 는 사람 이 바로 리더 다 . 2 . 창조 적 다양 성 을 수용 하 라 세종 의 다음 박스 사고 탈출 법 은 반대 의견 에 관대 하 기 였 다 . 역사 상 세 종조 만큼 반대 를 많이 한 신하 들 이 득실거리 던 때 도 없 었 을 것 이 다 . 사소 한 문제 부터 큰 것 까지 그 는 온통 반대 를 이 고 살 았 다 . 그 의 반대 에 대한 관용 은 도 ( 道 ) 의 경지 에 이르 렀다 . 한글 반포 후 최만리 가 반대 했 을 때 는 도 가 지나쳐 세종 도 화 가 났 던 모양 이 다 . 그런데 죄 를 묻 는 방식 이 귀엽 다 . 하루 만 상징 적 으로 옥 에 가두 고 , 다음 날 빼 주 었 다 . 이런 일 도 있 었 다 . 우리 가 가끔 듣 는 말 중 에 " 참 고약 한 사람 이 야 ! " 가 있 다 . 일설 에 의하 면 세 종조 에 있 었 던 고약 해 ( 高 若 海 ) 라는 신하 때문 에 만들 어 진 말 이 라고 한다 . 이후 반기 를 드 는 사람 들 을 세종 은 " 고 약해 같 은 놈 " 이라고 하 였 다고 한다 . 실록 에 의하 면 고 약해 의 반기 를 드 는 정도 가 지나쳤 다 . 눈 을 부라리 며 세종 을 노려보 는 행동 은 차라리 귀여운 것 이 었 다고 한다 . 보 란 듯이 휑하 니 나가 기 도 했 다 . 그래도 세종 은 그 를 대사헌 이 라는 자리 까지 올려 주 었 다 . 왜 그랬 을까 ? 그래야 다른 신하 들 도 용기 를 내 어 말문 을 열 수 있 다는 것 을 알 았 기 때문 이 다 . 세종 은 반대 가 주 는 다양 성 의 의미 를 깊이 알 고 있 었 다 . 3 . 창조 적 마찰 을 활용 하 라 셋째 방법 이 재미있 다 . 그 는 회의 를 하 면 꼭 싸움 을 붙였 다 . 창조 적 마찰 을 조장 한 것 이 다 . 사용 한 방법 은 ' 견광 지 ( 絹 狂 止 ) ' 였 다 . ' 견 ' 은 ' 하 지 말 자 ' 라는 뜻 이 있 다 . 반대 라는 것 이 다 . ' 광 ' 은 ' 해 보 자 ' 라는 뜻 이 있 다 . 찬성 이 라는 말 이 다 . 둘 다 논어 에 나오 는 말 이 다 . ' 지 ' 는 잠깐 쉬 어 다시 생각 해 보 자는 뜻 이 다 . 경연 에서 고위 관료 들 은 대체로 " 아니 되 옵니다 " 를 외쳤 다 . 집현전 학자 들 은 " 해 봅시다 " 라고 우겼 다 . 세종 은 어느 한쪽 편 을 드 는 것 이 아니 라 왜 안 된다고 하 는지 , 그리고 왜 해 볼 만 하 다고 하 는지 , 그래서 이 둘 을 통합 할 방법 은 없 는지 를 고민 했 다 . 창의 적 인 기업 이 되 기 위해 무엇 이 중요 할까 ? 구성원 들 이 창의 적 일수록 당연히 좋 다 . 하지만 이 보다 더 중요 한 것 은 리더 의 창조 습관 이 다 . 조선 경제 ‘ 악질 ’ 상사 옆 에 앉 으면 나 도 닮 는다 ( 연구 ) [ 서울 신문 나우 뉴스 ] ' 악랄 한 ' 상사 와 의 물리 적 거리 에 따라 중간 관리자 의 성격 도 변한다는 흥미 로운 연구 결과 가 발표 됐 다 . 미국 캠 브리지 대학 과 네덜란드 에라스무스 대학 합동 연구 팀 은 직장인 , 연구 직 과학자 , 경영학 과 학생 등 총 400 명 을 대상 으로 5 회 에 걸친 연구 를 수행 하 고 이 같 은 결론 을 내렸 다 . 이 들 에 따르 면 조직 의 대표 가 악랄 한 리더십 을 보여 줄 경우 중간 관리자 들 도 하급자 를 괴롭힐 가능 성 이 높 으며 , 대표 와 관리자 의 좌석 배치 가 가까울수록 이런 경향 은 더 커지 는 것 으로 나타났 다 . 반면 흥미 롭 게 도 두 사람 의 물리 적 거리 가 충분히 멀 어 질 경우 정반대 의 현상 이 나타난다는 사실 도 밝혀졌 다 . 즉 상급자 에게 온당 치 못한 대우 를 받 은 중간 관리자 들 이 상사 와 다른 사무실 을 쓰 거나 멀리서 일 하 는 경우 하급자 를 오히려 더 잘 배려 할 가능 성 이 높 다는 것 이 다 . 연구 팀 은 중간 관리자 가 상사 를 따라 악질 이 되 어 가 는 이유 는 상급자 의 행동 을 그대로 베껴 ‘ 좋 은 인상 ’ 을 남기 거나 승진 기회 를 잡 을 수 있 을 것 으로 생각 하 기 때문 이 라고 설명 한다 . 이 들 은 이런 현상 은 항상 조직 전반 적 인 업무 만족도 를 낮추 고 조직 에 대한 구성원 들 의 헌신 의지 를 꺾 으며 , 더 나아가 서 는 구성원 사이 의 불화 를 야기 한다는 점 을 경고 했 다 . 연구 팀 의 히 시 반 하위 링겐 박사 는 “ 공간 적 · 사회 적 거리 가 충분 치 못할 경우 최고 관리자 들 의 그릇 된 태도 가 조직 구조 를 따라 그대로 ‘ 대물림 ’ 되 어 조직 전체 에 대한 악영향 으로 작용 한다는 사실 이 이번 연구 로 드러났 다 ” 고 말 한다 . 연구 팀 은 최고 관리자 와 중간 관리자 들 사이 거리 가 지나치 게 가깝 거나 이 들 의 상호 의존 성 이 높 은 상황 을 경계 할 필요 가 있 다고 말 한다 . 하위 링겐 박사 는 “ 업무 효율 을 위해 상사 와 거리 를 가깝 게 유지 해야 하 겠 지만 한편 으로 는 상사 의 옳 지 못한 태도 가 조직 전체 에 퍼지 는 것 을 방지 하 는 차원 에서 거리 를 유지 할 줄 도 알 아야 한다 ” 고 덧붙였 다 . 방승 언 기자 - 저작권자 ⓒ 서울 신문사 - 혹시 내 모습 이 아닌가 … . ￼ 2012 년 6 월 , 코미디 영화 ‘ 아부 의 왕 ’( 감독 정승구 ) 이 직장인 들 사이 에서 힐링 무비 로 각광 받 았 다 . 아부 의 왕 은 아부 의 왕 들 이 뭉쳐 아부 하나 로 사람 들 을 꼬득이 고 결국 아부 하나 로 사람 을 쥐락펴락 하 는 영화 로 직장인 들 의 원활 한 사회생활 을 위한 아부 의 팁 은 물론 공감 100 % 의 웃음 을 선사 하 며 흥행 몰이 를 했 다 . 특히 기업 들 의 단체 관람 이 쇄도 해 눈길 을 끌 었 다 . ▼ 아부 의 왕 대사 중 가장 인상 깊 었 던 대사 는 “ 암요 , 그럼 요 , 당연 하 죠 , 별 말씀 을 . ” “ 아침 에 나올 때 거울 을 보 고 자존심 은 냉장고 에 넣 어 둬 . 버리 지 는 말 고 . 뇌 를 놔 버려 ” 라는 말 로 아부 계 의 전설 혀 고수 ( 성동일 ) 가 아부 계 의 새싹 동식 ( 송새벽 ) 을 가르치 는 장면 이 다 . 하지만 영화 는 그저 웃음 만 선사 하 지 않 는다 . 직장인 들 이 라면 누구 나 한 번 쯤 경험 했을 법한 삶 의 애환 과 함께 메시지 도 전한다 . ▼ 아부 란 남 의 비위 를 맞춰 알랑 거림 을 뜻 한다 . 아부 라고 표현 하 면 남 앞 에 굽실거리 는 비겁 한 , 간신배 같 은 이미지 를 먼저 떠올린다 . 하지만 아부 도 순기능 이 있 다 . 한 직장 인 설문 조사 에서 는 아부 에 대해 ‘ 인간 관계 에 꼭 필요 하 다 ’( 44 %), ‘ 평가 에 긍정 적 인 영향 을 미친다 ’( 53 %), ‘ 내 상사 는 아부 를 좋아한다 ’( 61 %) 는 결과 도 나왔 다 . ‘ 아부 의 기술 ’ 저자 리처드 스텐 겔 은 현대 사회 에서 적절 한 아부 는 인간 관계 를 부드럽 게 해 주 는 윤활유 와 같 은 역할 을 한다고 말 한다 . ▼ 우리 는 평소 에 도 아부 를 하 며 살아가 고 있 다 . 친구 , 부모 , 연인 동료 의 기분 을 맞추 기 위해 단지 애교 와 배려 라는 이름 으로 달리 인식 할 뿐 이 다 . 그렇 다고 무조건 적 인 아부 를 하 라는 것 은 아니 다 . 세밀 한 관찰 을 통해 상대방 이 인정 한 부분 을 칭찬 하 라는 것 이 다 . 아무리 좋 은 말 도 상황 과 사람 , 때 를 가릴 줄 알 아야 한다 . “ 어이 ~ 이 차장 , 이번 에 기획 서 잘 썼 던데 , 역시 이 차장 이 야 … ! ” 라는 말 을 들 었 을 때 과연 이 차장 은 기분 이 어땠을까 , 더욱 열정 적 으로 자신 이 가진 모든 것 을 회사 를 위해 갈고닦 지 않 을까 . 출처 : 경남 신문 이준희 사회부 부장 대우 ￼ 이제 는 추억 이 되 었 네요 . 아들 녀석 의 긴 머리카락 이 . .. ￼ 남이섬 나들이 를 기억 하 며 . .. ￼ 윗사람 이 된다는 것 . 아랫사람 으로 살 던 대부분 의 시절 엔 , 윗사람 이 되 는 일 이 매력 적 이 라고 생각 했 지만 , 그 생각 이 어리석 다는 것 을 정작 윗사람 이 되 어서 야 깨닫 게 된다 . 윗사람 이 된다는 일 은 , 아랫사람 위 에 폼잡 고 군림 하 는 것 이 아니 다 . 아랫사람 의 분발 과 창의 를 먹 고 살 아야 하 는 자리 에 앉 는 것 이 다 . 무척 피곤 하 고 성가 신 일 일 수 밖 에 없 다 . 튀 어 나가 고 삐뚤어지 는 후배 들 을 단호히 심판 하 는 쪽 이 아니 라 , 그런 행위 들 을 인내 하 며 헤아려 다시 스스로 마음 을 세우 도록 해야 하 는 일 이 기 도 하 다 . 그런 일 들 도 보람 은 있 으며 성취감 도 물론 있 다 . 그런 일 을 하 는 까닭 은 , 인성 이 성숙 해졌 기 때문 이 아니 라 , 조직 이 이뤄야 할 어떤 목표 를 위해 아랫사람 의 능동 적 활동 이 필수 적 이 기 때문 이 다 . 윗사람 이 되 는 일 은 , 공 적 인 욕망 을 위해 아랫사람 의 개인 적 인 욕망 을 활용 하 는 일 에 더욱 깊이 개입 되 는 것 이 라고 할 수 있 다 . 이런 일 을 하 다 보 면 전체 를 보 는 눈 이 생기 고 과정 과 결과 를 살피 는 통찰 이 따라오 기 도 한다 . 흐름 을 만들 어 내 고 조직 의 성취 를 이뤄 내 는 일 의 보람 은 , 작 은 역할 에서 의 보람 보다 좀 더 큰 경우 가 많 다 . 그게 윗사람 하 는 맛 인지 도 모른다 . 하지만 대부분 윗사람 노릇 은 고독 하 다 . 그 는 아랫사람 을 다독이 고 살펴야 하 지만 그 의 고독 을 다독이 고 살펴 주 는 사람 은 없 다 . 아랫사람 은 윗사람 만 쳐다보 는 편 이 지만 , 윗사람 은 사실 자기 를 바라보 는 사람 인지 모른다 . 때로 , 견딜 수 없 을 만큼 의 허기 와 허망 이 찾아오 는 건 , 그 때문 인지 도 모른다 . 아시아 경제 이상국 편집 에디터 ￼ 대견 한 녀석 . 2 ￼ 대견 한 녀석 . ￼ 동물 병원 위 에 사 철탕 집 이 라 . .. ￼ 3 단 까지 쭉 ~~~ ￼ 아들 녀석 은 회장 , 집사람 은 통장 . 난 뭐 지 . .. ? ￼ 어느 기내 진상 이야기 . .. 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . ￼ 훈훈 한 가족 티 . 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . ￼ 성공 을 막 는 13 가지 작 은 습관 . .. 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . ￼ 늑대 의 습격 . .. 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . ￼ 평온 한 중고 나라 . .. 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . .. ￼ 빨리 죽 는 방법 . .. 스르륵 에서 퍼 왔 습니다 . .. 1234 # 인형 뽑 기 ￼ # Jeju ￼ # 셀프 네 일 ￼ 이용 약관 개인 정보 처리 방침 운영 정책 카카오스토리 공식 채널 앱 스토어 Kakao Corp .