포로 귀환 에서 그리스도 까지 이스라엘 중간 사 http : / / cafe . daum . net / koreaBibleLAb / cXXn / 162 이스라엘 은 페르시아 왕 고레스 때 에 3 차 에 걸친 포로 귀환 과 제 2 차 예루살렘 성전 과 성벽 건설 로 이스라엘 의 회복 을 이루 었 다 . B . C 515 년 에 제 2 예루살렘 성전 이 완공 된 후 에 도 이스라엘 은 완전 한 독립 을 이루 지 못하 고 그 후 70 년 이 지나 서 야 에스라 와 느헤미야 로 말미암 아 이스라엘 의 국권 이 회복 되 었 다 . 그러나 느헤미야 이후 부터 알렉산더대왕 의 등장 까지 는 팔레 스틴 의 역사 에 관하 여 성경 은 말 하 지 않 고 있 다 . 알렉산더 는 33 세 의 젊 은 나이 에 죽 었 지만 그 의 정복 전쟁 으로 팔레 스틴 에 헬레니즘 문화 를 심 어 준다 . 1500 년 동안 이집트 바벨론 페르시아 의 영향 을 받 았 던 유대 인 들 이 헬레니즘 을 받아들이 게 된다 . 헬레니즘 의 영향 을 받 은 유대 인 들 은 그 들 의 고유 한 관습 과 율법 을 도외 시 하 는 경향 이 생겨 전통 적 유대 인 들 과 심한 갈등 을 겪 게 된다 . 알렉산더 의 갑작스런 죽음 으로 알렉산더 가 통치 했 던 지역 이 나뉘 어 졌 는데 마 게 도 냐 의 는 안 티 고 누스 이집트 와 리비아 는 프 톨레미 시리아 팔레 스틴 페르시아 는 셀 류수 르 가 통치 하 게 되 었 다 . 이 로 인해 팔레 스틴 은 주전 320 년 부터 프 톨레미 지배 를 받 다가 주전 200 년 부터 셀 류수 스 의 지배 하 에 들어간다 . 프 톨레미 지 배시 에 유대 인 들 은 헬라 화 되 어 가 고 애 굽 의 용병 으로 많 은 유대 인 들 이 이주 하 게 된다 . 프 톨레미 2 세 는 자국 에 있 는 유대 인 들 을 위해 구약성경 을 헬라 어로 번역 하 도록 했 는데 그것 이 70 인 역 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 예루살렘 은 프 톨레미 왕조 의 정책 으로 성역 처럼 분리 되 어 제사장 에 의해 자치 적 으로 운영 되 었 다 . 대제사장 은 년 간 20 만 달란트 를 황실 에 지급 하 고 정치 적 종교 적 권한 을 가지 고 평화 로운 시대 를 누리 고 있 었 다 . 그러나 계속 되 는 셀 류 수스 왕조 의 팔레 스틴 공격 으로 결국 프 톨레미 왕조 가 쫓겨나 고 팔레 스틴 은 새로운 주인 을 맞이 하 게 된다 . 셀 류수 스 왕조 의 안티 오커 스 3 세 는 긴 전쟁 에서 진 부채 의 짐 으로 암살 을 당하 게 되 고 그 의 동생 셀 류수 스 4 세 가 왕위 에 오른다 . 셀 류 스 수 4 세 는 예루살렘 의 성전 금고 를 탐내 게 되 는데 그 이유 는 죽 은 선왕 의 전쟁 부담금 의 부채 를 갚 기 위해서 였 다고 한다 . 그러나 그 는 유대인 의 소요 과 반감 을 걱정 한 시리아 의 총독 헬리오 도 로스 에 의해 암살 되 고 그 의 동생 안 티 오 커스 4 세 가 욍 위 에 오르 고 스스로 자신 을 제우스 의 에피 파네스 ( 신 의 현현 ) 이 라 부르 며 자신 을 올림피아 의 제우스 로 숭배 하 게 만들 었 다 . 이러 한 정책 은 예루살렘 의 헬레니즘 의 영향 을 받 은 유대인 에게 는 지지 를 받 았 으나 율법 에 충실 한 전통 적 유대인 에게 는 강한 반감 을 샀 다 . 안 티 오 커스 4 세 는 유다 의 헬라 화 를 선언 하 고 전통 적 이 고 보수 적 인 제사장 을 폐하 고 친 헬라 적 인 대제사장 야 손 을 세우 게 된다 . 그 는 보수 적 인 사독 계통 이 제사장 이 었 지만 예루살렘 의 친 헬라 적 정책 을 안 티 오 커스 4 세 에게 제시 함 으로 임명 을 받 게 된다 . 이 후 에 사독 계통 의 제사장 반열 은 타락 하 게 된다 . 그 는 예루살렘 에 그리스 식 건축물 을 세우 고 욍 에게 뇌물 을 주 기 위해 성전 의 보물 들 을 내 다 팔 았 다 . 안 티 오 커스 는 이집트 2 차 정복 전쟁 에서 패 하 자 자신 의 위신 을 세우 기 위해 예루살렘 성전 에 우상 을 세우 고 율법 책 을 불사르 고 성전 의 기물 을 약탈 했 다 . 이 에 정통주의 노선 을 따르 던 유대 인 들 은 종교 적 자유 의 투쟁 에 들어갔 다 . 그 들 은 느헤미야 노선 을 따르 는 개혁주의 유대 인 들 인데 주로 욜 법 에 충실 한 제사장 가문 의 출신 들 로 이루 어 졌 고 이 들 중 에 한 사람 이 유다 마카 비 의 이름 을 따라 마카 비 일가 라 불리워졌 다 . 그러므로 유대 사회 에 는 헬레니즘 을 따르 며 세속 화 된 사독 파 와 율법 을 따르 는 마카 비파 로 나뉘 어 져서 혼란 이 가중 되 었 다 . 안 티 오 쿠스 에피 파네스 는 유대 사회 에 아래 와 같 은 칙령 을 내렸 다 . * 유대 인 들 은 이교도 들 의 관습 을 따를 것 . * 성소 안 에서 제사 행위 를 금함 . * 안식일 과 기타 축제일 을 지키 지 말 것 . * 성소 와 성직자 들 을 모독 할 것 . * 이교 의 제단 과 성전 과 신 당 을 세울 것 . * 돼지 와 부정 한 짐승 을 희생 제물 로 잡 아 바칠 것 . * 사내 아이 에게 할례 를 주 지 말 것 . * 음란 과 더러운 일 로 스스로 몸 을 더럽힐 것 . * 율 법서 를 저버리 고 모든 규칙 을 바꿀 것 . * 이상 과 같 은 명령 을 따르 지 않 는 자 는 사형 에 처한다 . 유다 마카 비 의 아버지 는 마 따 디아 인데 그 는 제사장 가문 의 아들 이 었 다 . 그 는 에피 파네스 가 보낸 사신 을 죽이 고 위 와 같 은 제의 를 행하 려고 나선 유대인 을 죽였 다 . 그 는 다섯 아들 을 데리 고 광야 로 나가 서 의병 을 조직 하 여 헬라 주 의 신봉자 들 과 맞 써 싸웠 다 . 주전 166 년 그 가 죽 은 후 에 세째 아들 인 마카 비 가 지휘관 이 되 었 는데 마 따 디아 는 종교 적 신념 보다 는 정치 적 군사 적 능력 을 가진 영웅 이 었 다 . 그 들 의 군대 는 유다 여러 도시 를 다니 면서 하나님 을 배반 한 자 들 을 찾 아 진멸 하 였 다 . 그 들 은 계속 승리 하 여 예루살렘 에서 가증 한 제의 를 제거 하 고 주전 164 년 에 레위인 의 희생 제사 를 부활 시켰 고 이 를 기념 하 는 축제 가 하누카 성전 봉헌 일 이 다 . 에피 파네스 는 갑자기 죽 게 되 었 고 그 의 아들 이 왕위 에 올랐 는데 나이 겨우 10 세 였 다 . 이 때 섭정 관인 시리아 의 군대 장관 리시아 가 유대 반란군 을 본격 적 으로 토벌 하 기 시작 했 다 . 그 가 예루살렘 을 포위 했 을 때 왕위 를 노리 는 리시아 의 정적 필립 피 가 페르시아 에서 시리아 로 공격 해 오자 리시아 는 급히 철수 하 게 된다 . 셀 류수 스 의 아들 데 메 드리 오 1 세 가 왕 이 되 면서 헬라 주의자 알키 모를 대제사장 으로 임명 하 고 니카 노르 장군 이 유대인 을 무 자비 하 게 공격 하 면서 예루살렘 을 공격 했 지만 그 전투 에서 사망 하 게 된다 . 이 일 을 기념 하 여 유대 인 들 은 니카 노르 의 날 로 경축 했 다 . 그러나 주전 160 년 에 마카 비 의 죽음 으로 마카 비 시대 는 막 을 내리 게 된다 . \ 그 후 에 마카 비 의 동생 요나단 이 지도자 로 추대 되 었 고 그 는 외교술 을 발휘 하 여 주전 153 년 에 예루살렘 을 수축 하 고 초막절 을 맞이 하 여 스스로 대제사장 이 되 어 사 제복 을 입 었 다 . 또한 그 는 스스로 유다 의 왕 이 되 어 왕 의 자색 옷 을 입 고 대제사장 과 왕 의 직 은 겸한 헤스 모니아 일가 로써 유대 의 당당 한 통치 권 을 가지 게 된다 . 이 로 인해 사독 계열 의 대제사장 전통 은 무너지 게 된다 . 하지만 요나단 의 통치 는 주전 143 년 스키 토 폴리스 전투 에서 사망 하 고 대 를 이 어 시몬 이 통치 권 을 가지 게 되 었 는데 그 는 데 메 드리 오 2 세 와 동맹 을 맺 으면서 세금 면제 를 받 고 사장 권 사령관 지도자 권 을 얻 어 명 실공 의 이스라엘 의 독립 을 이루 었 고 독립 화폐 를 주조 하 여 사용 하 게 되 었 다 . 주조 화폐 한 면 에 는 거룩 한 성 예루살렘 을 부각 했 고 다른 면 에 는 한 세겔 반 세겔 등 액면 이 부각 되 었 다 . 이 로 인해 79 년 동안 586 년 예루살렘 멸망 이후 에 444 년 만 에 독립 국가 헤스 모니 안 왕국 의 시대 가 열렸 고 종교 적 자유 와 더불 어 정치 적 자유 를 얻 게 되 었 다 . 이 후 시몬 은 외국 주둔군 들 을 몰아내 고 로마 스파르타 와 동맹 을 맺 고 번영 과 평화 의 시대 를 구가 했 다 . 유대 인 들 은 이 때 를 이사야 35 장 의 묵시 적 예언 의 성취 된 시절 이 라고 느꼈 다 . 유대 민족 의 영웅 마카 비 시대 는 시몬 이 죽 은 주전 134 년 으로 막 을 내리 고 로마 장군 폼페이 가 팔레 스틴 을 정복 하 기 까지 침묵 하 고 있 다 . 폼페이 장군 은 주전 63 년 에 팔 레스 틴 을 정복 함 으로 주후 313 년 콘스탄 딘 황제 가 국교 를 그리스도교 로 하 기 까지 로마 의 지배 하 에 있 었 다 . 예수 님 이 베들레헴 에 인간 으로 오 실 때 에 로마 황제 는 아우구스투스 였 다 . 아우구스투스 의 본 이름 은 가이우스 시 져 옥타비아누스 아우구스투스 이 다 . 그 는 주전 29 년 에 로마 의 황제 가 되 었 고 주후 14 년 에 죽 었 다 . 그 는 어떻게 로마 황제 가 되 었 을까 ? 그 는 원래 율리어스 시저 의 누이 아들 이 었 지만 양자 로 입적 되 어 시저 의 후계자 가 되 었 다 . 시저 가 암살 당하 자 옥타비아누스 ( 아우구스투스 ) 안토니우스 레피두스 와 함께 군사 독재 체제 인 2 삼 두 정치 를 시작 하 게 된다 . 제 2 차 삼 두 정치 는 제 1 차 삼 두 정치 ( 폼페이우스 율리어스 마르쿠스 ) 와 는 달리 기득 권 자 들 을 숙청 하 고 평 들 에게 통과 된 법안 으로 정치 를 했 다 . 3 명 의 집정관 은 300 명 의 원로 들 과 2000 명 의 기사 들 을 제거 그 들 의 재산 을 몰 수 하 고 자신 들 의 측근 으로 원로원 을 세우 고 새로운 정치 제제 를 구축 하 게 된다 . 이것 을 로마 혁명 이 라고 불렀 는데 후 에 아우구스투스 시대 의 원동력 이 되 었 다 . 옥타비아누스 는 그 의 정적 인 폼페이우스 2 세 의 외손녀 와 결혼 하 고 이혼 한 후 로마 의 초대 황후 가 된 리비아 드루 실라 과 혼인 했 다 . 안토니우스 는 이집트 에서 클레오파트라 와 염문 을 뿌리 며 3 명 의 자녀 를 낳 았 고 후 에 삼두 는 각각 통치 지역 을 분할 했 는데 레피두스 는 아프리카 를 안토니우스 는 동방 을 옥타비아누스 는 서방 을 맡 았 다 . 옥타비아누스 는 정적 인 폼페이우스 와 전쟁 하 여 레피두스 의 도움 으로 승리 하 게 되 었 고 후 에 폼페이우스 는 안토니우스 의 장군 에게 잡혀 처형 을 당했 다 . 레피두스 는 오랜 전쟁 으로 지친 부하 들 을 옥타비아누스 가 돈 으로 매수 하 여 옥타비아누스 에게 몰려가 자 항복 하 고 삼두 의 자리 에서 물러나 게 되 고 최고 대제사장 의 직함 을 얻 었 으나 결국 쫓겨나 유배 당하 게 된다 . 로마 의 권력 은 옥타비아 누수 와 안토니우스 에게 돌아가 고 옥타비아누스 는 로마 시만 의 재산 권 을 보장 해 주 고 퇴역 한 군인 들 에게 거처 한 집 과 돈 을 주 어서 공화국 의 평화 와 안정 을 꾀하 였 다 . 안토니우스 는 원정 전쟁 에서 도 패 하 고 클레오파트라 와 의 염문 으로 원로원 의 인기 가 추락 하 자 옥타비아누스 는 안토니우스 가 국격 을 훼손 하 고 로마 원로 에서 정해 준 로마인 아내 를 거부 하 고 클레오파트라 에게 나라 를 넘겨 주 려고 한다고 모함 했 다 . 이러 한 모함 이 먹혀 들어갔 는지 안토니우스 편 에 있 던 원로 들 이 그 를 배신 하 고 옥타비아누스 에게 로 넘어와서 안토니우스 는 거의 회생 불능 한 상태 가 되 었 다 . 주전 32 년 에 원로 는 안토니우스 의 집정관 의 권한 을 박탈 하 고 이집트 의 클레오파트라 에게 전쟁 포고 했 다 . 결국 악티움 해 전 에서 안토니우스 와 클레오파트라 는 옥타비아누스 에게 패 하 고 함께 자살 하 게 된다 . ​ 악티움 해 전 에서 승리 한 옥타비아누스 는 로마 공화정 의 최고 권력자 가 된다 . 아직 로마 는 공화정 이 었 기 때문 에 공식 적 으로 최고 권 자 가 될 수 는 없 었 지만 그 는 원로원 과 로마 시민 들 의 인기 를 얻 으면서 차근차근 황제 의 길 을 밟 아 간다 . 옥타비아누스 는 스스로 모든 권한 을 원로원 에게 반납 하 고 자기 가 가지 고 있 는 재물 로 민생 을 베풀 어 군인 들 과 시민 들 에게 호응 을 얻 는다 . 이 에 감동 한 로마 원로원 은 옥타비아누스 에게 아우구스투스 ( 존엄 한 자 ) 라는 칭호 를 부여 한다 . 아우구스투스 는 그 의 계획 대로 로마 원로원 의 인기 를 한 몸 에 받 고 로마 원로원 은 아우구스투스 에게 모든 속국 을 관할 할 수 있 는 통치 권 을 수여 한다 . 아우구스투스 는 못 이기 는 척 수락 했 지만 급속히 그 권한 을 사용 하 지 않 고 원로원 과 협 치 하 여 속국 의 통치 권 을 지휘 했 다 . 원로원 의 요구 를 순순히 들 어 주 고 자신 의 권한 을 양보 하 는 형식 으로 통치 하 자 원로원 은 감동 하 여 가이사 ( 신 의 아들 ) 이 라는 이름 을 더 하 여 아우구스투스 의 집 앞 에 시민관 ( 로마 군인 에게 수여 하 는 두 번 째 명예 로운 훈장 ) 을 걸 어 주 고 아우구스투스 의 황금 방패 를 원로원 의사당 에 안치 했 다 . 원로원 에서 그 를 아우구스투스 가이사 라고 부른 것 은 단지 정치 적 의미 뿐 아니 라 종교 적 으로 로마 건 국신 로물루스 의 후계자 라는 뜻 으로 신격화 의 시작 이 었 다 . 아우구스투스 는 건강 이 좋 지 않 자 집정관 직위 를 사임 하 고 구 귀족 들 에게 집정관 의 자리 에 오를 기회 를 주 었 지만 여전이 속 주국 들 에 대한 권한 을 행사 했 다 . 대신 아우구스투스 는 호민관 이 라는 칭호 를 부여받 고 죽 을 때 까지 행사 했 다 . 호민관 은 로마 귀족 으로 는 부여 받 을 수 없 는 평민 들 의 이익 을 대변 하 는 직책 이 다 . 그 는 호민관 의 특권 을 이용 하 여 거부 권 선거 관리 발언 권 과 풍기 단속 시민 권 인 보호 에 감시 하 는 일 인구 조사 원로원 을 정할 수 있 는 권한 까지 가지 게 되 었 다 . 인구 조사 의 권한 으로 아우구스투스 는 팔레 스틴 에 호구 조사 를 명하 여 요셉 과 마리아 가 베들레헴 으로 가 게 만들 었 다 . 세상 권력 을 이용 하 여 구약 에 나타난 그리스도 의 예언 을 성취 케 하 시 는 하나님 이 시 다 , . 기원전 22 년 에 기근 과 홍수 로 평민 들 의 생활 이 극도 로 핍절 했 을 때 그 들 은 아우구스투스 를 영구 집정관 직 을 수여 하 여 그 가 곡물 담당 관직 을 맡 아 민생 을 해결 해 줄 것 을 원로 들 에게 강력 하 게 요구 했 다 . 아우구스투 는 이 직책 을 받아들이 지 않 았 지만 자신 의 재산 으로 민생 문제 를 재빨리 해결 하 여 원로 와 시민 들 에게 큰 호응 을 얻 었 다 . 아우구스투스 는 교묘 한 위장 으로 급기야 는 레피두스 가 죽 은 후 주전 12 년 에 종신 제 인 최고 제사장 자리 를 꿰 어 차 게 되 었 고 주전 2 년 에 는 로마 원로원 과 시민 으로부터 국부 ( 파테르 파 트리 에 ) 라는 칭호 를 받 게 된다 . 그 는 많 은 전쟁 에서 승리 하 여 자신 의 이름 을 임페라토 카이사르 디비 필 리우스 아우구스투스 ( 신군 가이사 의 아들 인 임페라토르 아우구스투스 ) 라고 부르 도록 했 다 . 그 의 정복 전쟁 은 광범위 한데 알프스 지역 과 스페인 까지 점령 했 다 . 아우구스투스 는 자신 의 딸 율리아 와 결혼 한 티베리우스 를 양자 로 삼 아 후계자 로 세운다 . 주후 14 년 에 아우구스투스 는 그 의 아내 의 품속 에서 죽음 을 맞이 하 고 원로원 은 그 를 신격화 하 기 로 정하 였 다 . 황제 숭배 사상 의 시초 는 율리어스 시저 ( 신 의 아들 ) 이 고 본격 적 으로 황제 숭배 사상 을 정립 한 것 은 아우구스투스 의 사후 였 다 . 가이사 랴 빌립보 는 구약 시대 의 바알 갓 인 또는 바알 헤스본 인데 헤롯 왕이 아우구스투스 황제 에게 선물 로 수여 받 고 그 아들 빌립 이 아우구스투스 아들 인 티베리우스 ( 디 베 료 ) 황제 를 기념 하 기 위해 이곳 을 화려 하 게 확장 한 후 그 이름 을 로마 황제 의 칭호 와 자기 이름 을 더 하 여 가이사 랴 빌립보 라고 이름 을 지 었 다 . 이곳 에 는 로마 황제 를 숭배 하 는 황제 상 이 세워져 있 고 이곳 에서 예수 님 을 제자 들 에게 너희 는 나 를 누구 라 하 느냐고 물으 셨 고 베드 로 는 황제 숭배 상 이 있 는 이곳 에서 주 는 그리스도 시요 하나님 의 아들 이 시 니이다 라고 당당 하 게 대답 했 다 . 아우구스투스 가 죽 자 그 의 아들 티베리우스 는 유대 총독 으로 빌라도 를 파송 하 고 빌라도 의 치하 에서 우리 주 님 께서 십자가 의 고난 을 당하 셨 다 .