춘향 골 · 흥부 마을 의 문학 지리학 입력 : 2006 년 04 월 09 일 머리 에 는 백두대간 을 이 고 있 고 허리 에 는 섬진강 을 두르 고 있 다고 한다 . 지리산 의 관문 도시 이 면서 호남평야 의 배후 도시 가 되 는 남원 고을 이 다 . 유식 하 게 표현 하 면 ‘ 천부 지지 ( 天府 之 地 ) 옥야 백리 ( 沃野 百里 ) ’ 라는 문자 속 이 된다 . 하늘 이 내려준 길 지의 큰 고을 ( 府 ) 남원 은 남 도 땅 을 호령 하 며 대 농촌 곡창 지대 를 열 어 주 고 있 다는 자랑 이 다 . 남원 인월면 성산리 의 ‘ 흥부 태생 마을 ’. 원래 부터 있 었 던 저 수지 를 개조 하 여 연못 을 조성 하 고 ‘ 흥 부각 ’ 을 세우 고 당산나무 의 태깔 을 빛내 게 한다 . ‘ 흥부 발복 마을 ’ 이 아영면 쪽 에 별도 로 조성 되 어 있 는데 , 이곳 태생 마을 에서 는 ‘ 놀부 마을 ’ 의 이미지 를 새롭 게 첨가 시켜 발복 마을 과 차별 화 를 시도 하 려 하 는 중 이 다 . / 사진 작가 황헌 만 고을 향토 문화 , 평야 농민 문화 , 산악 유민 ( 流民 ) 문화 가 남원 땅 에서 함께 펼쳐진다 . 봉건 사회 에서 근대 사회 로 이행 되 는 초기 단계 에 형성 돼 나온 것 이 판소리 문학 인데 현존 하 는 여섯 마당 중 에서 도 세 마당 이 남원 에서 생산 되 었 다 . 춘향가 ( 또는 춘향전 ) - 흥부 가 - 변강쇠가 를 ‘ 남원 지리학 ’ 과 관련 을 지운다면 이 고을 의 도회지 문학 - 농촌 문학 - 산촌 문학 의 각기 다른 묘미 를 가름 해 볼 수 도 있 겠 다 . 그런가 하 면 여말 선초 의 역사 격동기 를 배경 으로 하 는 김시습 의 한문 소설 ‘ 만복사 저 포기 ’ 가 있 다 . 오늘 의 남원시 왕정동 의 만복사 옛터 를 무대 로 하 는 것 이 었 다 . 그리고 여기 에 우뚝 한 근대 문학 또한 배출 되 고 있 다 . 최명희 의 장편 소설 ‘ 혼불 ’ 이 다 . 거대 담론 을 펼치 는 작가 의 고향 마을 은 ‘ 민족 생활 양식 ’ 의 에코 뮤지엄 으로 문학 공원 이 되 어 있 다 . 중세 판타지 문학 , 3 편 의 근세 반봉건 문학 , 그리고 근대 연대기 문학 ( saga ) … . 남원시 는 이 를 ‘ 5 대 소설 ’ 이 라 호명 한다 . 그리하여 스스로 ‘ 문학 도시 ’ 임 을 자부 하 여 이 를 브랜드 로 내세우 고 있 다 . 아울러 남원시 는 테마 도 시임 을 선포 하 고 있 는데 , 주제 는 ‘ 사랑 ’ 이 다 . 춘향 의 인간 해방 사랑 , 흥부 의 가족 공동체 사랑 , 혼불 의 가역 반응 적 인 ‘ 순애보 ’ 의 사랑 … . # 춘향 골 에 춘향 이 살 고 흥부 마을 에 흥부 가 살 고 … ‘ 사랑 테마 도시 ’ 남원 은 전국 전토 의 연인 들 이 자신 의 사랑 을 위해 찾아오 는 ‘ 사랑 의 순 례지 ’ 이 기 를 기획 한다 . 이 도시 를 ‘ 춘향 골 ’ 로 불러 주 기 를 바라 면서 ‘ 한국인 의 사랑 ’ 에 관한 콘텐츠 를 장만 한다 . 2 만 여 평 의 광한루 원 과 함께 요천 건너편 쪽 에 3 만 5 천 여 평 의 춘향 테마파크 를 조성 해 놓 고 있 다 . 음력 단오 를 그냥 양력 으로 환산 하 여 매년 5 월 5 일 전후 에 춘향 축제 를 벌이 어 그네 도 타 보 게 하 고 ‘ 사랑 명소 ’ 다섯 군데 를 만들 어 만남 의 장 - 맹약 의 장 - 축제 의 장 을 순회 할 수 있 게 한다 . 영화 ‘ 춘향뎐 ’ 실습장 도 차려 놓 고 , 춘향 사랑 체험 을 위해 그 당시 의 관아 , 내아 , 월매 집 , 부용당 , 옥사정 속 으로 들어가 볼 수 있 게 한다 . 사랑 테마 1 차 순례 에 이 어 ‘ 흥부 마을 ’, 그리고 사매면 상신 마을 과 노봉 마을 의 ‘ 혼불 ’ 문학 공원 탐방 에 나서 기 를 권유 한다 . 문학 공원 에서 는 근대 의 물결 에 휩쓸려 몰락 해 가 는 대지주 생활 문화 를 겪 어 볼 수 있 다 . 그 문학 지리학 이 평야 곡창 지대 를 건사 할 수 있 는 위치 에 놓여 있 다는 것 을 살펴야 할 일 이 다 . 이 에 반해 흥부 마을 은 산악 고원 마을 을 심호흡 할 수 있 게 한다 . 그런데 어찌 하 여 인월면 과 아영면 에다가 두 군데 씩 ‘ 흥부 마을 ’ 을 조성 하 게 된 것 인지 그 내력 과 사연 이 복잡 하 면서 도 미묘 하 다 . 우리 문화유산 답사 모임 인 ‘ 민 학회 ’ 의 대표 를 역임 했 던 윤열수 씨 로부터 그간 의 사정 을 듣 는다 . 그 는 관계 전문가 들 과 여러 차례 현지답사 를 했 는데 ‘ 중재 에 나서 느라 곤욕 을 치르 기 도 했 다 ’ 고 털어놓 는다 . ‘ 내 마을 이 진짜 흥부 마을 이 다 ’ 내세우 는 두 마을 이 조금 도 양보 할 기색 이 아니 었 기 때문 이 다 . 급기야 1992 년 에 남원시 는 민속 인류학 전공 의 주강현 이 이끌 던 경희대 민속 연구소 에 연구 용역 을 맡기 기 에 이르 렀다 . 그리하여 인월면 성산리 는 ‘ 흥부 태생 마을 ’ 로 , 그리고 아 영면 성리 는 ‘ 흥부 발복 마을 ’ 로 지정 하 여 오늘날 흥부 마을 이 두 군데 이 다 . ‘ 88 고속도로 ’ 의 지리산 나들목 에 는 ‘ 흥부 의 고장 남원 ’ 이 라 써 놓 은 표지 석 이 있 다 . 여기 에서 남하 하 면 인월면 이 고 북상 하 면 아 영면 이 다 . 윤열수 씨 는 두 군데 흥부 마을 의 ‘ 입지 조건 ’ 이 어떠 한가 를 깊숙이 호흡 해 볼 것 을 당부 한다 . 인월 성산리 의 흥부 태생 마을 은 덕두산 ( 1149 ｍ ) - 바래봉 ( 1167 ｍ ) - 팔랑 치 ( 1120 ｍ ) 로 이어지 는 지리산 서북 능선 의 끝 머리 쪽 에 놓여 있 다 . 아영 성리 의 흥부 발복 마을 은 철쭉꽃 으로 유명 한 봉화산 ( 920 ｍ ) 자락 에 있 는데 남원 의 지리산 에서 장수 및 함양 의 덕 유산 으로 뻗 는 백두대간 상행 코스 의 초입 부분 이 된다 . 흥부 태생 마을 은 계단식 전답 마저 가파르 기 그지없 는 심심산골 이 다 . 발복 마을 은 비교 적 너른 들판 의 아영 고원 분지 를 굽 어 보 는 산간 마을 이 다 . 태생지 - 발 복지 의 이 미묘 한 차이 를 살펴보 면 닫힌 농촌 에서 열린 농촌 으로 행진 해 가 는 ‘ 근대 농민 운동 ’ 의 궤적 을 음미 할 수 도 있 겠 다 . 5 월 의 춘향 축제 못지않 게 10 월 무렵 의 흥부 축제 또한 다양 한 상차림 을 장만 해 내 는데 , 인월 성 산리 의 토박이 노인 은 ‘ 주민 에게 돌아오 는 것 은 거 렁 뱅 이 밥상 ’ 이라고 지청구 를 튼다 . 높 은 사람 - 바깥 사람 을 위한 잔치 이 지 정작 주인 이 어야 할 주민 에게 는 무 대접 이 라는 것 . 춘향 골 에 춘향 이 살 고 흥부 마을 에 흥부 가 살 고 … . 남원시 는 이 의 ‘ 재현 ’ 에 1 차 적 으로 힘 을 쏟 는 듯 하 지만 , 한층 더 중요 한 것 은 ‘ 재활 ’ 이 다 . 춘향 골 에 춘향 이 살 았 고 흥부 마을 에 흥부 가 살 았 고 … 하 는 식 의 반응 을 보이 는 오늘 의 방문자 들 에게 는 신선 한 자극 이 필요 하 다 . 산간 오지 마을 답사 기행 이 되 는 흥부 마을 기행 . 한국 근대 운동 의 키워드 는 ‘ 빈곤 - 억압 탈출 ’ 이 었 다 . 참 되게 ‘ 풍요 - 자유 ’ 를 누리 자면 궁핍 과 정한 의 원천지 답사 를 정성껏 몸 과 마음 속 에 담 아 보 아야 한다 . 흥부 마을 로 지정 된 후 로 주민 들 은 새로운 도약 을 꿈꾸 고 있 다 . #‘ 문학 도시 ’ 의 문화원 형 에 관한 새로운 접근 남 원시 는 ‘ 21 세기 남원 을 위한 ’ 장기 발전 계획 백서 를 작성 해 놓 고 있 는데 이 에 의하 면 ‘ 역사 문화 자원 ’ 이 풍부 하 다는 것 이 강점 이 되 는 것 만 은 아니 라 한다 . ‘ 역사 문화 자원 의 풍부 한 보유 로 인한 약점 ’ 이 라는 표현 까지 도 보인다 . 요약 하 자면 역사 - 전통 - 민속 의 ‘ 관광 상품 화 ’ 전략 보다 는 차라리 ‘ 첨단 유흥 시설 유치 ’ 의 전술 이 더 요청 된다는 것 이 다 . 남원시 의 생존 전략 과 ‘ 남원 문화 ’ 가 따로 따로 펼쳐지 는 배중 률 ( 排中 律 ) 을 어떻게 이해 해야 하 는 것 일까 . ‘ 민족 - 민중 문화 최 후보 루 ’ 라는 긍지 는 필요 하 지만 이것 만 으로 는 속 된 말 로 ‘ 밥벌이 ’ 가 제대로 안 된다는 판단 이 곧 지자체 의 고민 이 다 . ‘ 문학 도시 ’ 남원 의 문화원 형 에 관한 새로운 접근 이 필요 하 다 . ‘ 남원 문학 지리학 ’ 은 자연환경 - 인문 환경 - 역사 환경 의 절묘 한 결합 을 보여준다 . 남원 판소리 문학 을 새롭 게 읽 을 필요 와 까닭 이 있 다 . 중앙 권력 ( 변 학도 ) - 향토 세력 ( 춘향 ) 의 대결 양상 상황 을 사랑 의 찬가 를 통해 극복 하 고 마침내 신분 해방 을 구가 하 는 춘향전 , 농촌 지주 층 ( 놀부 ) - 빈농 층 ( 흥부 ) 의 갈등 관계 를 농업 생산 관계 해체 과정 으로 풀이 하 여 새로운 사회 의 도래 를 예고 해 주 는 흥부전 … . 문학 담론 은 표층 구조 와 심층 구조 를 갖 는데 정절 의 춘향 , 가족 애 의 흥부 는 표층 구조 일 따름 이 다 . 심층 구조 를 들여다보 면 전자 로부터 는 ‘ 정치 적 인 사랑 ’ 의 쟁취 를 통한 봉건 타파 의 메시지 를 읽 을 수 있 고 , 후자 에서 는 가난 과 억압 의 신분 속박 에서 벗어나 려는 농민 해방 의 다이 내미 즘 을 제 비노 정가 와 박타령 으로부터 듣 게 된다 . 남원 의 ‘ 5 대 문학 ’ 에 관한 전문 적 인 문학 연구 보다 는 이 의 문학 대중 화 사업 , 곧 ‘ 문학 인프라 ’ 구축 을 어떻게 이루 어 낼까 하 는 필드 스터디 가 요청 된다 . 남원 고을 의 골목길 이 든 산골길 이 든 헤집 고 다녀서 우리 고전 문학 에 새로운 생기 를 불어넣 고 오늘 의 문학 창작 모티브 를 우렁차 게 발굴 해 보 아야 할 일 이 다 . 문학 은 없 다 , 소설 은 죽 었 다 소리 를 마냥 듣 고 만 있 는 것 마저 지겹 지 않 은가 . 〈 박태순 / 소설가 공유 하 기 글 요소