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 아름다운 포도나무 - 20111127 ( 에스겔 17 : 1 ~ 10 ) 
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 에스겔 17 장 1 절 - 10 절 - 20111127 - 주일 낮 예배 
 * 설교 제목 : 아름다운 포도나무 
 * 설 교 자 : 라 종렬 목사 
 * 성경 본문 : 에스겔 17 : 1 ~ 10 
 1 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 이르 시 되 
 2 인자 야 너 는 이스라엘 족속 에게 수수께끼 와 비유 를 말 하 라 
 3 여호와 께서 이 같이 말씀 하 여 이르 시 되 색깔 이 화려 하 고 날개 가 크 고 깃 이 길 고 털 이 숱한 큰 독수리 가 레바논 에 이르 러 백향목 높 은 가지 를 꺾 되 
 4 그 연 한 가지 끝 을 꺾 어 가지 고 장사 하 는 땅 에 이르 러 상인 의 성읍 에 두 고 
 5 또 그 땅 의 종자 를 꺾 어 옥토 에 심 되 수양버들 가지 처럼 큰 물 가 에 심 더니 
 6 그것 이 자라 며 퍼져서 높 지 아니한 포도나무 곧 굵 은 가지 와 가 는 가지 가 난 포도나무 가 되 어 그 가지 는 독수리 를 향하 였 고 그 뿌리 는 독수리 아래 에 있 었 더라 
 7 또 날개 가 크 고 털 이 많 은 큰 독수리 하나 가 있 었 는데 그 포도나무 가 이 독수리 에게 물 을 받 으려고 그 심 어 진 두둑 에서 그 를 향하 여 뿌리 가 뻗 고 가지 가 퍼졌 도다 
 8 그 포도나무 를 큰 물 가 옥토 에 심 은 것 은 가지 를 내 고 열매 를 맺 어서 아름다운 포도나무 를 이루 게 하 려 하 였음이 라 
 9 너 는 이르 기 를 주 여호와 의 말씀 에 그 나무 가 능히 번성 하 겠 느냐 이 독수리 가 어찌 그 뿌리 를 빼 고 열매 를 따 며 그 나무 가 시들 게 하 지 아니하 겠 으며 그 연한 잎사귀 가 마르 게 하 지 아니하 겠 느냐 많 은 백성 이나 강한 팔 이 아니 라도 그 뿌리 를 뽑 으리라 
 10 볼지어다 그것 이 심 어 졌으나 번성 하 겠 느냐 동풍 에 부딪힐 때 에 아주 마르 지 아니하 겠 느냐 그 자라 던 두둑 에서 마르 리라 하 셨 다 하 라 
 11 여호와 의 말씀 이 또 내게 임하 여 이르 시 되 
 12 너 는 반역 하 는 족속 에게 묻 기 를 너희 가 이 비유 를 깨닫 지 못하 겠 느냐 하 고 그 들 에게 말 하 기 를 바벨론 왕 이 예루살렘 에 이르 러 왕 과 고관 을 사로잡 아 바벨론 자기 에게 로 끌 어 가 고 
 13 그 왕족 중 에서 하나 를 택하 여 언약 을 세우 고 그 에게 맹세 하 게 하 고 또 그 땅 의 능한 자 들 을 옮겨 갔 나니 
 14 이 는 나라 를 낮추 어 스스로 서 지 못하 고 그 언약 을 지켜야 능히 서 게 하 려 하 였음이 거늘 
 15 그 가 사절 을 애 굽 에 보내 말 과 군대 를 구함 으로 바벨론 왕 을 배반 하 였으니 형통 하 겠 느냐 이런 일 을 행한 자 가 피하 겠 느냐 언약 을 배반 하 고야 피하 겠 느냐 
 16 주 여호와 의 말씀 이 니라 내 가 나 의 삶 을 두 고 맹세 하 노니 바벨론 왕 이 그 를 왕 으로 세웠 거늘 그 가 맹세 를 저버리 고 언약 을 배반 하 였 은즉 그 왕 이 거주 하 는 곳 바벨론 에서 왕 과 함께 있 다가 죽 을 것 이 라 
 17 대적 이 토성 을 쌓 고 사다리 를 세우 고 많 은 사람 을 멸절 하 려 할 때 에 바로 가 그 큰 군대 와 많 은 무리 로 도 그 전쟁 에 그 를 도와 주 지 못하 리라 
 18 그 가 이미 손 을 내밀 어 언약 하 였 거늘 맹세 를 업신여겨 언약 을 배반 하 고 이 모든 일 을 행하 였으니 피하 지 못하 리라 
 19 그러므로 주 여호와 의 말씀 이 니라 내 가 나 의 삶 을 두 고 맹세 하 노니 그 가 내 맹세 를 업신여기 고 내 언약 을 배반 하 였 은즉 내 가 그 죄 를 그 머리 에 돌리 되 
 20 그 위 에 내 그물 을 치 며 내 올무 에 걸리 게 하 여 끌 고 바벨론 으로 가 서 나 를 반역 한 그 반역 을 거기 에서 심판 할지 며 
 21 그 모든 군대 에서 도망 한 자 들 은 다 칼 에 엎 드 러 질 것 이 요 그 남 은 자 는 사방 으로 흩어지 리니 나 여호와 가 이것 을 말 한 줄 을 너희 가 알리 라 
 22 주 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 되 내 가 백향목 꼭대기 에서 높 은 가지 를 꺾 어다가 심 으리라 내 가 그 높 은 새 가지 끝 에서 연 한 가지 를 꺾 어 높 고 우뚝 솟 은 산 에 심 되 
 23 이스라엘 높 은 산 에 심 으리니 그 가지 가 무성 하 고 열매 를 맺 어서 아름다운 백향목 이 될 것 이 요 각종 새 가 그 아래 에 깃들이 며 그 가지 그늘 에 살리 라 
 24 들 의 모든 나무 가 나 여호 와 는 높 은 나무 를 낮추 고 낮 은 나무 를 높이 며 푸른 나무 를 말리 고 마른 나무 를 무성 하 게 하 는 줄 알리 라 나 여호 와 는 말 하 고 이루 느니라 하 라 
 I . 도입 이야기 
 * 수수께끼 : 그것 이 전하 고자 하 는 진리 를 숨기 는 표현 방법 
 - 비유 : 진리 를 새로운 각도 에서 설명 함 으로써 근저 에 있 는 진리 를 밝히 는 것 
 - 우화 : 숨 어 있 는 메시지 를 전달 할 때 묘사 하 고자 하 는 실체 를 식물 과 동물 고 바꾸 는 것 을 말 한다 . ( 사사기 9 : 7 ~ 20 요담 우화 ) ( 이 솝 우화 ) 
 II . 몸말 
 ❙ 에스겔 의 배경 
 - 597 년 여호야긴 과 함께 바벨론 으로 포로 로 끌려간 에스겔 은 포로 된 지 5 년 만 에 그 발강 가 텔 아 빕 에서 하나님 의 부름 을 받 습니다 . 그 는 그곳 에서 포로 된 이스라엘 을 향하 여서 예언 하 게 됩니다 . 그런데 에스겔 의 삶 은 광인 과 같 은 메신저 였 습니다 . 그래서 복잡 한 상징 행위 들 이 많 습니다 . 
 - 에스겔 이 여러 가지 상징 행위 즉 복잡 한 퍼포먼스 까지 동원 하 면서 메시지 를 전해야 하 는 이유 는 그 가 전할 하나님 의 뜻 이 복잡 한 정세 에 기인 합니다 . 성전 신학 , 시온 이즘 , 그리고 예루살렘 과 언약 에 대한 광 적 인 신앙 과 잘못 된 확신 을 가진 이스라엘 을 향하 여 그 들 의 생각 이 잘못 된 것 임 을 알려야 했 던 것 입니다 . 
 - 에스겔 이 전하 는 메시지 는 7 년 뒤 에 있 을 예루살렘 의 멸망 에 대한 심판 예언 ( 1 ~ 24 장 ) , 그리고 하나님 을 배반 하 고 득세 하 는 주변 열강 들 의 심판 에 대한 메시지 ( 25 ~ 32 장 ) , 그리고 예루살렘 이 멸망 하 고 난 뒤 에 는 이제 이스라엘 의 회복 과 구원 에 대한 메시지 ( 33 ~ 48 장 ) 로 바뀌 게 됩니다 . 바로 이 와 같 은 복잡 한 상황 에 따른 하나님 의 뜻 을 전하 기 위해서 그 는 광인 과 같 은 퍼포먼스 로 까지 행하 면서 하나님 의 뜻 을 전했 던 것 입니다 . 
 - 이스라엘 을 향한 애증 가득 한 하나님 아버지 의 마음 , 그리고 광인 같 은 총체 적 삶 으로 하나님 의 뜻 을 전해야 했 던 에스겔 을 통해 드러난 하나님 의 뜻 , 이 모든 말씀 을 듣 는 포로 된 이스라엘 의 마음 모두 우리 가 헤아리 면서 들 을 수 있 습니다 . 
 ❙ 본문 의 배경 
 * 본문 은 남 유다 말기 의 배경 을 이해 해야 합니다 . 남 유다 의 마지막 왕 이 었 던 시드기야 는 요시야 왕 의 셋째 아들 입니다 . 요시야 는 주전 639 ~ 609 년 까지 개혁 을 단행 하 며 남 유다 의 신앙 의 개혁 을 추진 했 지만 므깃도 전투 ( 주전 609 년 ) 에서 죽 게 됩니다 . 그 에게 아들 들 이 있 었 는데 여호야김 , 여호아하스 , 시드기야 가 모두 아들 이 며 이 들 모두 왕 이 되 긴 합니다 . 
 - 요시야 가 죽 고 난 후 에 먼저 여호아하스 가 왕위 에 오릅니다 . 그러나 이 왕 은 3 개월 을 다스리 고 애 굽 왕 느 고 가 그 를 폐위 시켜 애 굽 으로 끌어가 거기 서 죽 었 습니다 . 
 - 애 굽 의 바로 느 고 는 여호아하스 의 두 살 형 이 었 던 여호야김 ( 609 ~ 597 년 ) 을 왕 으로 대신 세웠 는데 , 그 가 12 년 정도 다스리 게 됩니다 ( 왕 하 24 : 28 ~ 35 ) . 여호야김 은 바벨론 느부 갓 네 살 왕 을 섬기 다가 애 굽 을 더 의지 하 여 바벨론 을 배반 하 게 됩니다 ( 왕 하 24 : 1 ) . 
 - 여호야김 이 죽 자 그 의 아들 여호야긴 이 18 세 에 왕 이 되 는데 , 이때 바벨론 의 느부 갓 네 살 이 예루살렘 에 쳐들 어 옵니다 ( 597 년 ) . 그 는 여호야긴 왕 과 많 은 포로 들 을 잡아가 게 되 는데 , 바로 이때 에스겔 도 함께 잡혀갑니다 ( 왕 하 24 : 8 ~ 15 ) . 
 - 여호야긴 이후 에 바벨론 은 요시야 왕 의 셋째 아들 , 맛 다니 야 혹은 시드기야 를 왕 으로 세웁니다 ( 왕 하 24 : 17 ~ 20 ) . 그러나 시드기야 왕 ( 주전 597 ~ 586 년 ) 역시 바벨론 을 배반 하 자 바벨론 이 쳐들어와 시드기야 의 눈 을 빼 고 사슬 로 결박 하 여 잡 아 가 고 , 아들 들 을 그 의 목전 에서 죽여 버림 으로써 예루살렘 은 완전히 망하 게 됩니다 ( 주전 586 ( 7 ) , 왕 하 25 : 1 ~ 7 ) . 
 ■ 화두 
 * 오늘 말씀 을 단순 한 비유 로 이해 하 면 남 유다 말기 의 역사 적 정황 이 분명 하 게 드러납니다 . 그러나 하나님 은 이 비유 를 수수께끼 로 그리고 우화 로 말 하 므로 그 숨겨진 의미 들 을 드러냄 과 동시 에 이 이야기 를 통해서 바벨론 포 로 된 이스라엘 을 향하 여 역사 를 통한 자신 들 의 정체 성 을 확인 하 고 , 이제 사 는 길 이 무엇 인지 , 그리고 결국 영원 한 소망 이 무엇 인지 를 깨닫 길 원하 셨 습니다 . 
 - 그렇 다면 이 말씀 을 통하 여 하나님 의 신부 된 우리 도 마찬가지 로 우리 하나님 을 알 아 가 면서 동시 에 교훈 을 들 을 수 있 습니다 . 
 - 대림절 첫 번 째 주일 에 주 시 는 연 한 가지 메시 야 에 대한 소망 의 말씀 이 우리 모두 에게 동일 한 소망 될 수 있 기 를 바라 고 , 이스라엘 을 통해서 교회 된 우리 의 정체 성 과 또한 우리 가 사 는 길 과 영원 한 소망 을 다시금 확인 하 여 아름다운 포도나무 와 백향목 에 대한 굳건 한 사명 과 소망 을 확인 하 는 귀한 시간 되 시 길 바랍니다 . 
 ■ 석 의 과 해석 과 적용 
 * 17 장 은 크 게 4 부분 으로 구분 됩니다 . 
 - 1 ~ 10 절 까지 는 우화 로 남 유다 말기 의 이야기 를 들려줍니다 . 
 - 11 ~ 18 절 에서 는 우화 에 대하 여 역사 적 인 사건 을 설명 합니다 . 
 - 19 ~ 20 절 에서 는 언약 과 연관 된 신학 적 인 해석 을 말 하 고 
 - 21 ~ 24 절 은 결국 소망 에 관한 메시 야 를 예언 합니다 . 
 * 본문 의 우화 가 상징 하 는 것 들 
 - 큰 독수리 두 마리 는 각각 바벨론 느부 갓 네 살 왕 과 이집트 바로 느 고 를 상징 합니다 . 첫 번 째 독수리 ( 3 ) 는 바벨론 , 두 번 째 독수리 ( 7 ) 는 애 굽 을 나타내 고 레바논 ( 3 ) 은 예루살렘 을 상징 합니다 . 연한 가지 ( 4 ) 는 여호야긴 왕 을 , 백향목 ( 3 ) 은 귀족 계급 또는 왕족 을 말 합니다 . 장사 하 는 땅 은 바벨론 땅 을 말 합니다 . 그 땅 의 종자 ( 5 ) 는 시드기야 왕 을 상징 합니다 . 포도나무 는 이스라엘 , 큰 물가 옥토 에 심 었 다는 것 은 예루살렘 에 시드 기 야 왕 을 바벨론 보호 아래 있 게 한다는 뜻 입니다 . 
 - 여호야긴 이 에스겔 과 함께 포로 로 끌려간 뒤 에 삼촌 이 요시야 왕 의 셋째 아들 시드기야 를 남 유다 의 왕 으로 세웁니다 . 그래서 바벨론 의 보호 아래 그나마 명맥 을 유지 할 수 있 었 습니다 . 그러나 오래 지 않 아서 시드기야 는 그만 이집트 바로 에게 군대 를 요청 하 면서 느부 갓 네 살 왕 과 의 언약 을 파기 합니다 . 이것 은 결국 남 유다 의 멸망 의 단초 가 되 고 맙니다 . 
 - 9 ~ 10 절 이야기 는 바벨론 이 결국 힘 들 이 지 않 고 남 유다 를 멸망 시키 는 것 에 대한 이야기 입니다 . 동풍 이 의미 하 는 것 은 바벨론 에 의해서 남 유다 가 멸망 할 것 이 라는 이야기 입니다 . 이어지 는 우화 해설 에서 는 결국 전쟁 을 통해서 남 유다 가 멸망 당할 것 에 대해서 이야기 합니다 . 
 * 오늘 이 우화 는 결국 남 유다 말기 시드기야 의 이야기 인데 , 그것 은 또한 이스라엘 과 하나님 과 의 오랜 역사 에 대한 함축 이 며 , 언약 을 파 기 한 시드기야 의 말 로 는 하나님 과 의 언약 을 파 기 한 이스라엘 의 운명 과 유비 되 고 있 는 이야기 입니다 . 
 - 바벨론 포로 에 있 는 이스라엘 은 이 이야기 가 먼저 는 앞 으로 일어날 일 에 대한 예언 입니다 . 동시 에 지금 자신 들 의 처지 에 대해 억울 해 하 면서 원망 하 는 것 에 대한 하나님 의 응답 입니다 . 
 - 수많 은 왕 들 , 그리고 정치 적 인 수단 들 , 경제 적 인 부요 , 세상 의 지혜 들 이 결국 자신 들 이 포로 된 것 을 막 을 수 도 구할 수 도 없 다는 사실 을 깨달 아야 했 습니다 . 모든 것 이 한계 지워 지 는 그 순간 이 들 이 정말로 의지 하 고 돌아가 야 한 분 이 하나님 이 라는 사실 을 알 아야 했 습니다 . 
 1 . 하나님 께서 처음 에 이스라엘 을 레바논 의 백 향목 으로 심 어 주 셨 습니다 . 
 * 먼저 이스라엘 이 백향목 나무 로 나옵니다 . 
 - 백향목 은 하늘 을 향해 곧 게 치솟 은 울창 한 나무 입니다 . 많 은 새 들 이 깃들이 는 그래서 열방 의 축복 의 통로 로서 사명 을 감당 하 는 이스라엘 을 상징 하 기 에 충분 합니다 . 애 굽 에서 이끌 어 가나안 땅 에 거주 하 며 하나님 은 이스라엘 이 하나님 의 거룩 한 백성 으로서 열방 의 축복 의 통로 되 길 원하 셨 던 것 입니다 . 한때 는 그렇게 잘 나갔 습니다 . 그러나 그런 시간 은 잠시 였 습니다 . 
 - 백향목 이 백 향목 되 는 것 은 하나님 의 보호 와 인도 에 순종 할 때 만 이 이 일 이 가능 한 존재 였 습니다 . 그런데 이 이스라엘 이 하나님 을 떠난 순간 부터 겨자씨 , 마른 막대기 , 아무 쓸모 없 는 타 다 남 은 포도나무 같 은 존재 가 되 어 버리 고 맙니다 . 
 * 우리 들 은 원래 백 향목 같 은 존재 였 다는 사실 을 기억 하 십시오 . 
 - 처음 하나님 이 사람 을 지으시고 보 시 기 심히 좋 았 더라 하 는 존재 였 습니다 . 그러나 불순종 하 므로 잃어버린 하나님 의 형상 의 영광 이 얼마나 귀한 것 인지 를 알 아야 합니다 . 그것 을 알 지 못하 니 이 영광 을 썩 어 질 버러지 형상 에 맡기 고 그러 한 것 을 주인 삼 고 , 헛되 고 부질없 는 것 에 목숨 을 거 는 것 입니다 . 
 2 . 하나님 께서 이스라엘 을 옥토 와 큰 물가 에 심 으신 뜻 은 ? 
 * 옥토 는 예루살렘 땅 을 말 합니다 . 
 - 그 땅 은 말 그대로 옥토 는 아닙니다 . 그러나 하나님 께서 때 를 따라 비 를 내리 시 고 햇빛 을 주 시 면 그 땅 은 충분 한 물 과 햇빛 으로 목양 과 농사 가 가능 했 습니다 . 그래서 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 이 될 수 있 었 습니다 . 
 - 이곳 에 이스라엘 을 옮겨서 하나님 을 의지 하 며 하나님 과 더불 어 영광 을 누리 며 , 하나님 의 나라 를 세계 만방 이 알 게 하 는 것 이 하나님 의 뜻 이 었 습니다 . 주 님 의 날개 아래 , 주 님 이 공급 하 시 는 것 으로 만족 하 며 기뻐하 고 감사 하 는 그런 땅 이 었 던 것 입니다 . 
 - 그런데 이스라엘 이 하나님 을 떠나 는 순간 이 땅 은 더 이상 옥토 가 되 지 못합니다 . 땅 이 문제 가 아니 라 하나님 과 의 관계 가 문제 인 것 입니다 . 
 - 주 님 과 함께 일 때 옥토 와 시냇가 에 심 은 나무 가 시절 을 좇 아 과실 을 맺 을 수 있 는 것 입니다 . 
 * 그런데 이스라엘 은 주 님 과 함께 하 지 않 았 습니다 . 
 - 결국 옥토 를 잃 게 되 고 포로 가 되 고 맙니다 . 하나님 을 거역 하 는 이스라엘 을 하나님 은 바벨론 에게 맡깁니다 . 그래서 그 들 의 보호 아래 있 게 합니다 . 
 - 이전 에 이스라엘 이 애 굽 의 포로 된 상태 에서 자랐 던 것 을 기억 합니다 . 하나님 은 비록 원수 의 땅 이 라 할지라도 그 들 의 양식 으로 자기 백성 을 먹이 실 수 도 있 는 분 이 십니다 . 모든 만물 이 다 주 의 것 이 기 때문 입니다 . 
 - 이제 바벨론 에게 맡겨서 남 은 자 를 살리 고 시드기야 도 그 명맥 을 유지 해 가 길 원하 셨 습니다 . 큰 물가 옥토 에 심 은 것 은 바벨론 의 보호 아래 열강 의 틈바구니 에서 이스라엘 의 남 은 자 들 이 살아남 도록 하 기 위한 조치 였 습니다 . 
 * 그러나 시드기야 왕 은 이러 한 하나님 의 깊 은 뜻 을 헤아리 지 못합니다 . 
 - 그것 은 결국 이스라엘 이 그렇게 하 지 못했 다는 것 입니다 . 최악 의 상황 에서 그래도 살 길 을 예비 하 시 면서 이스라엘 이 주 께 로 돌아오 길 원하 시 는 주 님 의 마음 을 헤아리 지 못한 것 입니다 . 그래서 원망 과 잔꾀 로 결국 하나님 보다 다른 것 을 의지 하 면서 멸망 할 수 밖 에 없 었 던 것 입니다 . 
 * 이스라엘 이 열매 맺 을 수 있 는 옥토 와 물가 는 바벨론 도 이집트 도 아니 었 습니다 . 
 - 하나님 께 로 돌아가 는 것 입니다 . 이집트 도 , 바벨론 도 아닌 하나님 께 있 어야 결국 시절 을 좇 아 과실 을 맺 을 수 있 게 되 는 것 인데 , 이스라엘 은 하나님 의 뜻 을 분별 하 지 못하 고 바벨론 과 이집트 만 보 고 저울질 하 다가 결국 멸망 으로 갔 던 것 입니다 . 
 3 . 이스라엘 이 아름다운 포도나무 되 는 길 은 ? 
 * 백향목 이 던 이스라엘 이 포도나무 되 었 는데 결국 중요 한 것 은 열매 를 맺 는 것 이 아름다운 포도나무 가 되 는 길 입니다 . 
 - 열매 는 순종 을 통해서 나올 수 있 습니다 . 지금 제일 먼저 순종 해야 할 일 은 회개 입니다 . 하나님 을 떠나 바벨론 과 이집트 로 향했 던 모든 삶 의 방향 을 전환 하 는 것 입니다 . 물 도 없 고 , 땅 도 없 는 헛된 것 을 쫓아가 던 , 하나님 없이 살 아 가 려고 하 는 모든 것 에서 돌아서 는 회개 를 말 합니다 . 그리고 주 님 께 돌아간다면 주 님 이 우리 를 백 향목 되게 하 는 것 입니다 . 
 * 우리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 들 포도나무 요 돌감람나무 같 던 우리 가 , 겨자씨 한 알 같 던 우리 가 , 잘 부풀 지 않 던 누룩 같 던 우리 가 , 이제 는 참포 도 나무 , 참 감람나무 , 큰 백향목 나무 가 되 는 길 을 얻 었 습니다 . 
 - 주 님 이 하 셨 습니다 . 죽 어 버린 것 같 은 백향목 높 은 새 가지 끝 에서 연 한 가지 를 꺽 어 시온 에 심 어서 그 가지 가 무성 하 고 열매 를 맺 어 아름다운 백향목 곧 모든 순종 과 참 된 왕 으로서 거룩 한 백성 으로서 모범 이 되 신 주 예수 그리스도 의 은 헤 로 말미암 은 것 입니다 . 
 III . 마무리 이야기 
 * 시드기야 왕 이 놓친 것 은 정치 적 인 계약 뿐이 아닙니다 . 
 - 요즘 한미 FTA 로 여러 가지 속상한 일 들 이 많 습니다 . KT 의 2 G 종결 로 인한 대 기업 의 일방 적 계약 파 기 등등 , 우리 는 이러 한 일련 의 사건 을 좀 더 나 은 방향 으로 해결 하 기 위해서 더 나 은 정치 적 인 지도자 들 이 세워 지 기 를 기대 하 고 있 습니다 . 물론 그러 한 일 들 도 어느 정도 효과 를 거둘 수 는 있 을 것 입니다 . 
 - 그러나 정말 더 중요 한 것 은 경건 의 회복 입니다 . 우리 와 하나님 과 의 관계 가 온전 하 게 회복 되 지 않 는다면 정치 경제 적 인 개혁 은 일시 적 인 전환 의 효과 뿐 이 고 결코 오래가 지 못할 뿐 이 고 , 결국 하나님 과 의 관계 가 더 중요 한 것 임 을 알 아야 합니다 . 왜냐하면 결국 우리 의 진정 한 왕 은 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 
 - 사람 이 온 천하 를 얻 고 도 제 목숨 을 잃 으면 무엇 이 유익 하 리요 사람 이 무엇 을 주 고 제 목숨 을 바꾸 겠 느냐 ? ( 마 16 : 26 ) 
 * 두 독수리 모두 시드기야 가 의지 할 것 이 아니 었 습니다 . 
 - 비록 하나님 은 예레미야 를 통해서 바벨론 에 항복 하 고 포로 로 살 으라 하 셨 지만 , 본심 은 이스라엘 이 바벨론 도 이집트 도 아닌 하나님 께 로 돌아오 길 원하 셨 던 것 입니다 . 
 - 지금 도 우리 는 혹은 병거 말 을 의지 하 며 눈 에 보이 는 것 들 에 자꾸 현혹 되 어서 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 에 끌려 갑니다 . 과연 우리 가 의지 할 것 이 그러 한 것 들 을 까요 ? 
 - 왜 우리 는 모든 것 을 잃 고 나 서 야 후회 하 며 깨닫 는 그런 어리석 음 을 버리 지 못할까요 ? 
 * 주 님 이 원래 계획 하 셨 던 것 은 백 향목 인데 이스라엘 은 포도나무 로 전락 했 습니다 . 
 - 15 장 에서 이 포도나무 가 열매 맺 지 않 으면 땔감 으로 도 목재 로 도 쓸 수 없 는 나무 라는 것 을 말 했 습니다 . 꿩 대신 닭 으로 만족 할 수 없 습니다 . 하나님 은 처음 에 부르 시 고 세우 시 며 지 으신 대로 세워 지 고 살아가 길 원하 시 는 것 입니다 . 
 - 그래서 하나님 은 직접 이 일 을 이루 시 기 위해서 연한 가지 를 시온 산 꼭대기 에 심 으신 것 입니다 . 17 장 22 절 이후 에 이야기 가 바로 이 이야기 입니다 . 
 - 많 은 왕 들 이 있 었 습니다 . 그리고 이스라엘 을 왕 같 은 제사장 으로 제사장 나라 가 되게 하 기 원하 셨 지만 이스라엘 은 결국 그것 을 망각 하 고 말 았 습니다 . 그래서 하나님 은 진정한 왕 , 참된 왕 을 보내 시 기 로 작정 하 신 것 입니다 . 
 - 예수 님 께서 는 완전 한 왕 이 며 , 하나님 의 율법 을 온전히 순종 하 시 는 , 하나님 의 마음 에 합하 는 왕 입니다 . 예수 께서 는 그 의 백성 을 위해 선지자 처럼 중재 하 는 왕 이 며 , 그 자신 의 목숨 을 내놓 은 제사장 같 은 왕 입니다 . 그분 은 죽 지 않 으며 그 의 왕국 을 절망 스러울 정도 로 열등 한 후손 들 의 혈통 에 양도 하 지 않 을 왕 입니다 . 그 는 참으로 왕 중 의 왕 입니다 . 
 - 이 예수 그리스 도 하나님 의 나라 는 그래서 마태복음 ( 4 : 30 ~ 32 ) 에 겨자씨 로 비유 했 습니다 . 겨자씨 는 모든 씨 중 에서 가장 작 은 씨 이 지만 , 큰 나무 로 자라 며 공중 의 새 들 이 그 안 에서 쉼 을 얻 게 됩니다 . 그 에게 나오 는 자 는 모두 그 안 에서 영 적 인 축복 을 받 습니다 . 그 는 새 왕 인 동시 에 이스라엘 의 높 은 산꼭대기 에 세워진 새 성진 입니다 . 자기 를 낮추 신 이 가 십자가 에서 높이 들릴 때 그 는 들려 짐 으로써 하나님 의 백성 인 이스라엘 뿐 만 아니 라 온 열방 의 모든 사람 들 을 그 에게 로 이끄 십니다 . 자기 를 지극히 낮추 심 으로써 하나님 은 그 를 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주 십니다 . 
 ■ 기도 * 
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 2012 / 07 / 16 2473 
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 2012 / 06 / 24 733 
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 2012 / 02 / 12 782 
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