물론 그러 한 문학 계 의 변화 자체 가 식민지 현실 의 특수 성 에 기인 한 것 이 므로 궁극 적 으로 는 식민지 현실 의 영향력 이 보다 강조 되 어야 마땅 할 것 이 다 . 하지만 이러 한 점 이 막바로 《 만세전 》 이 보이 는 현실 인식 이 식민지 상황 에 대한 적실 한 파악 이 라는 식 으로 비약 돼 도 좋 다는 것 은 아니 다 . 식민지 현실 의 특수 성 이란 일차 적 으로 그 피 식민 주민 이 식민 성 을 인식 하 지 못하 게 하 는 데 서 발현 되 는 것 인 까닭 이 다 . 이인화 의 긴장 과 갈등 이 관부 연락선 을 타 면서 시작 되 는 것 은 이러 한 사정 을 적확 하 게 그려 낸 것 이 라 하 겠 다 ( 53 , 75 쪽 참조 ) . 조선 인임 을 밝힐 필요 가 없 는 일본 에서 는 피식 민 상황 이 라는 지배 － 예속 관계 는 커녕 자신 이 식민지 백성 이 라는 자각 조차 행해 지 지 않 는 것 이 다 . 그 공백 을 메우 는 것 이 바로 대정 데모 크 라 시 를 풍미 한 인문주의 일 터 인데 1920 년 대 초기 의 작가 들 이 그 토양 속 에서 이른바 보편 성 에 빠져 식민지 한국 의 특수 성 에 주목 할 수 없 었 던 것 은 이제 문학사 적 인 사실 이 라 하 겠 다 .