때 가 오래 되 었 으므로 너희 가 마땅히 선생 이 되 었 을 터 인데 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 에 대하 여 누구 에게서 가르침 을 받 아야 할 처지 이 니 단단 한 음식 은 못 먹 고 젖 이나 먹 어야 할 자 가 되 었 도다 히 5 : 12 네 성 안 에 는 평안 이 있 고 네 궁중 에 는 형통 함 이 있 을지어다 내 가 내 형제 와 친구 를 위하 여 이제 말 하 리니 네 가운데 에 평안 이 있 을지 어 다시 122 : 7 언어 는 하나님 이 그 영혼 을 생명 으로 이끄 시 기 위하 여 주 신 선물 이 다 . 하나님 은 말씀 이 시 고 , “ 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 ( 요 1 : 1 ) . ” 그 의 언어 는 우리 가운데 거하 신다 . “ 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 의 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 ( 14 ) . ” 그 와 같이 언어 가 우리 를 다루 심 으로 우리 가 주 의 영광 을 본다 . 아버지 의 독생자 의 영광 이 다 . 은혜 와 진리 가 충만 한 언어 다 . 일찍이 나 로 하여금 언어 를 다룰 수 있 도록 하 신 데 감사 하 다 . 우리 공부방 에 오 는 아이 중 에 발달 장애 를 겪 는 아이 가 있 었 다 . 초등학생 이 되 어서 도 읽 고 , 쓰 고 , 말 하 기 가 미숙 하 여 아이 엄마 는 여러 곳 을 전전긍긍 하 며 아이 를 맡기 었 다 . 심지어 미술 치료 니 음악 치료 니 하 는 곳 에서 도 ‘ 아이 의 문제 ’ 를 심각 하 게 보 았 고 엄마 의 우려 는 눈물겨웠 다 . 그렇게 학원 도 전전긍긍 하 다 우리 에게 로 까지 온 것 인데 , 아내 는 그런 데 아랑곳 하 지 않 았 다 . 처음 에 는 똥 을 싸 고 오 질 않 나 , 변기 위 에 앉 아 손 에 묻 은 똥 을 벽 에 문지르 고 있 지 를 않 나 , 같 은 층 복도 에 오줌 을 싸 고 다녔 고 , 한동안 은 엘리베이터 에서 오줌 을 싸대 서 결국 CCTV 에 찍혀 경비실 에서 찾아오 기 도 하 였 다 . 아이 의 배변 의 문제 는 심리 적 으로 도 여러 해석 을 갖 는다 . 엄마 아빠 의 이런 저런 사연 을 알 고 는 그럴 수 있 겠 다 싶 었 다 . 이 를 감추 고 서로 가 이야기 를 하 지 않 으면 어찌 해결 이 안 된다 . 아이 엄마 는 구구 한 사연 을 이야기 하 기 시작 했 고 우리 는 아이 를 이해 하 기 시작 했 다 . 2 학년 이 되 고 벌써 여름 방학 을 맞이 하 는 아이 는 수학 에 천재 다 . 구구단 은 물론 곱셈 나눗셈 을 척척 풀어낸다 . 아내 의 말 로 는 아이 만 의 어떤 공식 이 있 는 것 같 다고 한다 . 처음 에 아내 는 아이 를 혼자 오 게 하 고 곁 에 앉 아 ‘ 어린이 성경 ’ 을 같이 소리 내 어 읽 어 주 었 다 . ‘ 어린이 천로 역정 ’ 을 읽힐 때 도 그렇 고 , 아이 의 독해 능력 은 남달라서 옆 에 그림 과 선생 님 의 목소리 로 글씨 를 읽혀 언어 를 습득 하 였 다 . 이제 는 혼자 서 척척 그림 없 는 글자 책 을 읽 는다 . 우리 는 아이 를 수학 천재 , 국어 천재 라고 칭찬 한다 . 아이 의 실력 이 어느 정도 인가 의 문제 가 아니 라 , 더 는 혼자 가 아니 라 초등 부 아이 들 과 같이 섞여 다 같이 수업 을 한다 . 그러 기 위해서 는 나름 의 규칙 을 따라야 하 고 다른 학년 에게 방해 가 되 어서 는 안 된다는 것 도 배웠 다 . 다른 학년 의 아이 들 도 처음 에 는 ‘ 이상 한 아이 ’ 로 뜨악 해 하 다 이제 는 같이 웃 고 같이 이해 한다 . 그러 는 과정 에 는 언어 의 역할 이 우선 하 였 다 . 바른 언어 를 구사 하 지 못할 때 는 배변 으로 자신 의 감정 을 표출 하 고 뒹굴 고 난장질 을 해 대 며 호소 하 였 다 . 그럴 때 아내 의 아랑곳 하 지 않 는 ‘ 하나님 의 은사 ’ 가 나 는 놀라웠 다 . 그때 마다 ‘ 그냥 그만 둬 ! ’ 하 고 퉁명 스럽 게 말 함 으로 아내 의 고생 스러움 을 달래 주 듯 두둔 을 하 곤 했 는데 , 아내 는 뭔가 엄청난 희생 과 경건 한 언어 와 엄숙 한 사명감 으로 아이 를 받 아 낸 게 아니 다 . 똥 싸 면 씻기 고 , 옷 을 버렸 으면 딸애 의 작 은 반바지 를 입혀 보내 고 , 아이 들 앞 에서 떼 를 쓰 고 나 뒹굴 때 는 내버려 두 었 다 . 그래 놓 고 는 옆 에 앉 아 ‘ 아이 의 언어 ’ 로 말씨름 을 하 고 책 을 읽히 고 아이 의 질문 을 받 아 냈 다 . 딸애 가 집 에서 쉬 는 날 아이 를 종종 볼 때 마다 ‘ 엄마 수준 하 고 비슷 해 ! ’ 하 며 놀려 대 곤 했 을 정도 이 다 . 곧 우리 에게 는 그 이상 의 어떤 권능 , 하나님 이 보내 셨 으면 하나님 이 다루 신다는 것 에 나름 의 대처 능력 도 있 는 것 같 다 . 말 - 언어 는 사람 을 깊이 찌르 고 아프 게 도 하 지만 상한 심령 을 어르 고 달래 는 수단 이 기 도 하 다 . 월요일 아침 일찍 막내 동생 이 새벽 예배 를 마치 고 접이식 플라스틱 책상 두 게 를 가져다주 러 일찍 왔 다 . 그리고 는 옆 에 소파 에 잠시 눈 을 붙였 을 때 , 아홉 시 는 넘겨야 올 줄 알 았 던 아이 가 뒤이 어 일찍 왔 다 . 녀석 의 손 에 는 A 4 용지 다섯 묶음 과 KF 94 마스크 스무 장 과 자신 이 쓰 려고 주문 했 던 조그마 한 휴대 용 약통 과 머그 컵 이 들려 있 었 다 . 이게 다 뭐 냐 ? 했 더니 , 엄마 가 사무 일 을 하 시 니까 안 쓰 는 이면지 가 있 으면 달 라고 했 던 것 을 또는 전 에 내 가 쓰 던 약통 을 준 것 을 새것 으로 가져온 것 이 다 . ‘ 너 써 ! ’ 하 고 되물 어도 됐 다면서 도로 내게 건네 는 것 이 어서 이 또한 심리 적 으로 여러 해석 을 갖 는다 . 어쨌든 나 는 이제 분석 보다 는 닥치 는 대로 , 어제 같이 예배 를 드리 지 못했 음 으로 설교 원고 를 주 고 둘 이 서 같이 주일 예배 를 드렸 다 . 아이 도 이젠 우선 하 는 것 을 인정 한다 . 그리고 아이 의 원고 를 보 려니까 소파 에 누워 있 는 동생 도 있 고 아무래도 신경 이 쓰였 는지 수요일 에 다시 오 기 로 하 고 돌아갔 다 . 하나님 이 우리 에게 주 신 말 은 그 자체 로 재생 능력 과 정화 능력 이 있 다 . 속 에 쌓 아 두 고 사 는 이야기 는 언어 의 구실 을 다 하 지 못해 곯 아 버린 감정 이 된다 . 이 를 글자 로 입혀 글 로 쓰 기 시작 하 고 , 말 로 서로 가 나눔 으로 본래 하나님 이 우리 코 에 생기 를 불어넣 으신 그 원리 의 생명력 을 발휘 한다 . 나 는 이제 언어 에 대해 그리 이해 한다 . 매주 일 예배 로 시편 을 다루 게 하심 도 나 로 언어 의 깊이 를 알 게 하 려 하 심 같 다 . 여러 장르 의 글 중 에서 도 시 는 그 의미 가 매우 함축 적 이 어서 길이 와 넓이 와 높이 와 깊이 를 다 알 길 이 없 다 . 곧 우리 가 주 의 사랑 을 안다는 것 은 , “ 능히 모든 성도 와 함께 지식 에 넘치 는 그리스도 의 사랑 을 알 고 그 너비 와 길이 와 높이 와 깊이 가 어떠 함 을 깨달 아 하나님 의 모든 충만 하 신 것 으로 너희 에게 충만 하 게 하 시 기 를 구하 노라 ( 엡 3 : 18 - 19 ) . ” 말씀 으로 시작 하 여 언어 로 가져와야 한다 . 나 는 아이 에게 오 는 가을 추수 감사 주일 에 는 학습 세례 를 받 고 다음 해 봄 부활 주일 에 는 세례 를 받 자고 하 였 고 , 전 에 들려준 성경 책 앞 표지 에 있 는 주기도문 과 사도신경 을 곧 외우 라고 일렀 다 . 다 들 돌아가 고 오 는 주일 의 본문 시편 61 편 초안 을 작성 하 면서 나 는 늘 시편 의 첫 구절 에서 두 손 을 든다 . “ 하나님 이 여 나 의 부르짖 음 을 들 으시 며 내 기도 에 유의 하 소서 ( 1 ) . ” 대부분 두괄식 으로 앞 의 한두 구절 이 면 그 의미 가 다가온다 . 시 적 배경 을 살피 는 일 은 중요 하 다 . 마치 아이 의 성장 배경 과 그 부모 의 이야기 를 빼 고 는 아이 를 이해 할 수 없 는 원리 와 같 다 . 여러 우여곡절 가운데 아들 압살롬 의 반역 으로 왕권 을 잃 고 쫓겨 가 요단 동편 마 하나 임 에 머물 때 지 어 진 시이다 ( 삼하 15 : 7 - 17 : 22 ) . 우여곡절 이 란 말뜻 과 같이 뒤섞여 복잡 해진 상황 가운데 가장 처참 한 경우 는 자식 에게 쫓겨 도망 가 있 는 신세 가 아닐까 ? 구차 하 고 면목 없 고 그야말로 비참 하 기 까지 한 지경 이 다 . 이때 저 는 ‘ 나 의 부르짖 음 을 들으 소서 . ’ 하 고 하나님 을 부른다 . 그 뿐 인가 ? 내 말 에 귀 를 좀 기울이 세요 ! 하 듯 “ 내 기도 에 유의 하 소서 . ” 하 는 , 벼랑 끝 의 외침 이 다 . 더 는 이 보다 더 비참 한 심경 은 없 는 것 이 다 . 실은 그럴 때 마다 하나님 은 먼저 찾아오 셨 다 . ‘ 아담 아 , 네 가 어디 있 느냐 ? ’ 하 고 , “ 여호 와 하나님 이 아담 을 부르 시 며 그 에게 이르 시 되 네 가 어디 있 느냐 ( 창 3 : 9 ) . ” 처음 사람 아담 의 죄 를 아 시 면서 도 저 를 찾아오 시 고 불러 세우 신 것 처럼 , “ 이르 되 사래 의 여종 하갈 아 네 가 어디 서 왔으며 어디 로 가 느냐 그 가 이르 되 나 는 내 여주인 사래 를 피하 여 도망 하 나이다 ( 16 : 8 ) . ” 곧 벼랑 끝 의 심경 으로 자식 일 로 죽 고 싶 은 심정 인 것 을 하나님 이 모르 실까 ? 그 마음 이 처음 사람 아담 에게 겪 으셨던 마음 이 라면 여종 하갈 의 마음 또한 먼저 다 아 시 는 것 이 다 . 오늘 우리 에게 도 ‘ 네 가 어디 서 왔으며 어 느 로 가 느냐 ? ’ 하 고 물으실 때 에 정말 그걸 몰라서 이 실까 ? 그럼 당연히 내 가 죽 겠 으니 나 좀 살려 주 세요 , 하 고 주 께 부르짖 고 주 의 유의 하 심 을 바라 야 한다 . 그런데 과연 그런가 ? 언제 부턴가 우리 의 기도 는 도식 적 이 고 당위 적 이 다 . 틀 에 박혔 고 마 지 못해 하 는 숙제 같 다 . 그나마 검사 한다고 하 니 얼렁뚱땅 운전 하 며 , 걸으며 , 설거지 하 며 , 어디 서 문득 답안지 보 고 해치우 는 것 처럼 . 우리 안 에서 말 을 끌어낸다는 일 은 알 면서 도 넘겨짚 지 않 고 , 상대 로 하여금 충분히 속 엣 말 을 언어 로 이끌 어 낼 수 있 도록 기다려야 한다 . 가령 내 가 누구 에게 글 을 쓰 게 하 는 것 은 말 이 언어 화 될 때 , 언어 가 기도 가 될 수 있 다는 데 소망 을 둔다 . 이 둘 이 하나 가 되 기 까지 너무 더딘 시간 이 걸리 기 도 하 고 눈 깜짝 할 사이 에 이루어지 기 도 한다 . 곧 자신 이 말 하 면서 동시 에 듣 는다 . 언어 의 중화 작용 은 놀라운 데 우리 안 에 주 를 바라 는 마음 을 일깨운다 . 어 제도 누가 카페 에 두 번 째 글 을 써서 올렸 다 . 저 의 개인 방 을 만들 고 기다린 지 일 년 을 넘기 고 , 첫 글 을 쓰 고 두 주 가 지난 뒤 이 다 . 첫 번 글 에 는 응원 을 하 였으나 이번 글 에서 는 여러 번 읽 고 가만히 두 었 다 . 이야기 를 끌어낸다는 것 은 자기 와 의 씨름 이 있 어야 한다 . 누구 도 아픈 기억 과 마주 하 고 싶 어 하 지 않 다 . 또한 누구 도 대신 할 수 없 다 . 아이 엄마 들 이 아이 들 을 보내 고 서로 가 못 견뎌 두 손 드 는 이유 는 자기 들 이야기 를 끝 까지 하 지 않 을 때 이 다 . 심지어 위장 하 고 아닌 척 , 괜찮 은 척 , 거짓 으로 꾸밀 때 는 속수무책 우리 는 아이 를 당해 내 지 못한다 . 아이 도 아이 스스로 를 어쩌 지 못하 는 것 이 다 . 우리 의 방어 능력 은 직고 다 . 토설 에 있 다 . 성경 은 이 를 주목 하 게 하 고 있 다 . “ 나 의 부르짖 음 을 들 으시 며 ” 하 고 다윗 은 먼저 자신 이 처한 상황 을 아뢰 겠 다고 주 께 외친다 . 부르짖 음 이란 고상 한 언어 가 아니 다 . 우아 를 떨 며 능청 을 부릴 여유 가 없 다 . ‘ 저 도 알 아요 . ’ ‘ 전 에 저 도 다 해 봤 어요 . ’ 하 는 사람 치고 더 는 속 엣 얘길 털어놓 는 사람 은 없 다 . 속 된 말 로 부르짖 음 이 란 체면 이 고 뭐 고 없 다 . 살려 주 세요 , 하 고 바짓가랑이 라도 붙들 고 늘어지 는 심경 으로 다 . 그러 니 “ 내 기도 에 유의 하 소서 . ” 하 며 전 능자 하나님 을 불러 세운다 . 저 와 씨름 하 다 환도뼈 가 부러져 야곱 과 같이 평생 을 절름발이 로 살 아야 할지 도 모른다 . 그럴 때 우리 안 에 놀라운 권능 은 , “ 여호 와 나 의 힘 , 나 의 요새 , 환난 날 의 피난처 시여 민족 들 이 땅 끝 에서 주 께 이르 러 말 하 기 를 우리 조상 들 의 계승 한 바 는 허망 하 고 거짓 되 고 무익 한 것 뿐 이 라 ( 렘 16 : 19 ) . ” 저 가 누구 신가 알 고 , 자신 들 이 어떠 했 는가 를 아뢰 는 일 이 급선무 다 . 아이 엄마 는 두 번 째 결혼 으로 남편 도 재혼 한 사람 으로 둘 에게 는 각각 의 아이 들 이 있 었 고 , 둘 사이 에서 난 이 아이 는 각각 의 형제 들 과 무려 스무 살 이상 의 나이 차이 가 났 다 . 이러 한 실토 는 엄청난 용기 다 . 고작 공부방 에 보내 며 이런 말 을 고백 한다는 것 은 그만큼 절박 하 다는 의미 다 . 공교 롭 게 도 하나님 은 우리 에게 다급 한 영혼 을 보내 신다 . 마치 응급실 처럼 말 이 다 . 어쩔 땐 왔 다 얼마 안 있 다 돌아간다 . 누구 는 몇 년 혹은 그 이상 을 같이 하 게 하 신다 . 여기저기 서 다 안 받 아 주 던 아이 들 이 오래 머 문다 . “ 우리 조상 들 의 계승 한 바 는 허망 하 고 거짓 되 고 무익 한 것 뿐 이 라 . ” 이 를 인정 하 기 까지 얼마나 많 은 우여곡절 이 있 었 겠 나 ? 끝내 자기 자랑 과 나름 의 방식 을 주장 하 는 사람 들 에게 는 더 할 말 이 없 다 . 십 중 팔 구 같이 하 지 못한다 . 저 는 더 바라 고 나 는 저 의 이런 저런 요구 에 부응 하 려 하 면 아이 의 이야기 는 귀 에 들어올 리 없 다 . “ 여호 와 는 선하 시 며 환난 날 에 산 성 이 시 라 그 는 자기 에게 피하 는 자 들 을 아 시 느니라 ( 나 1 : 9 ) . ” 무엇 보다 하나님 에 대한 신뢰 가 우선 이 다 . 저 들 은 이 를 알 지 못하 지만 주 의 긍휼 하 심 이 함께 하 신다 . 한 데 믿 는다는 사람 들 은 더 골치 다 . 자신 의 믿음 으로 할 수 있 는 걸 마치 좀 덜 어 주 듯 굴 때 는 역겹 다 . 저 도 기도 하 고 저 도 말씀 을 알 고 저 도 주 를 잘 안다고 자부 함 으로 온전히 그 마음 을 내어놓 지 않 는다 . 그게 자존심 이 든 뭐 든 종종 나 는 동기 들 의 이런 저런 사연 에 접근 하 다 벽 에 부딪칠 때 그 의미 는 동일 하 다 . 얼마 전 누가 아이 문제 로 곧 보내 야 할 것 처럼 상담 을 했 는데 , 대충 은 그러 지 못할 거 란 걸 알 수 있 었 다 . 저 는 말 속 에 자신 들 도 안다는 뉘앙스 가 깔렸 다 . 그러 니 어쩌 란 건지 ? 오늘 말씀 을 그리 되새겨 보 면 , “ 때 가 오래 되 었 으므로 너희 가 마땅히 선생 이 되 었 을 터 인데 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 에 대하 여 누구 에게서 가르침 을 받 아야 할 처지 이 니 단단 한 음식 은 못 먹 고 젖 이나 먹 어야 할 자 가 되 었 도다 ( 히 5 : 12 ) . ” 두 말 할 것 없이 그게 나 였 다 . 일찍 부터 교회 에서 자랐 고 말씀 밥 을 먹 고 컸 다 . 귀 가 높 고 마음 은 단단 하 여져 누구 말 도 듣 지 않 았 다 . 나름 다 안다 . 저 들 이 꼴같잖 다 . 하나님 을 배역 하 고 안 믿 는 자 들 과 어울려 지내 면서 도 나 는 다 안다 ! 그런들 ? “ 때 가 오래 되 었 으므로 너희 가 마땅히 선생 이 되 었 을 터 인데 ” 하 는 짓 은 가관 이 라 . 그야말로 안 믿 는 자 들 보다 못 한 관계 의 부부 사이 와 아이 들 과 의 유대 관계 는 비틀어져 안하무인 이 다 . “ 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 에 대하 여 누구 에게서 가르침 을 받 아야 할 처지 이 니 ” 이 를 인정 하 기 란 정말 이 지 자기 의지 로 는 안 된다 . 그러 니 “ 단단 한 음식 은 못 먹 고 젖 이나 먹 어야 할 자 가 되 었 도다 . ” 늘 그 기도 는 남 들 바라 는 것 이하 의 수준 이 고 세상 복락 을 즐기 는 것 으로 축복 을 가늠 한다 . 그러 면서 도 누군 목사 를 하 고 어디 선교 를 꿈꾸 며 성경 의 다양 한 지식 으로 앞서 판단 한다 . 저 의 입 에서 는 결코 부르짖 음 이 나올 리 없 다 . 하나님 이 자기 기도 에 유의 하 시 길 바라 는 마음 도 , 그럼 좋 고 아님 어쩔 수 없 고 … 한가 하 고 배부른 영혼 으로 산다 . 그런 저들 곁 의 상한 영혼 의 심령 이 보일 리 없 고 저 들 의 절규 가 자신 에게 까지 들려 질 리 없 다 . 교회 시스템 에 의해 돌아가 고 섬김 을 받 되 섬기 려 하 지 않 고 , 가정 에서 와 교회 에서 의 이중생활 은 계속 된다 . ‘ 네 가 어디 서 와서 어디 로 가 느냐 ? ’ 하 고 물으 시 는 말 이 귀 에 들릴 리 없 다 . 그러 니 배부른 소리 하 듯 그럴까 ? 하 며 말 을 꺼내 놓 고 는 급할 게 없 다 . 되 면 좋 고 안 되 면 말 고 하 는 식 이 라 , 내 가 나설 게 없 다 . 그러 면서 도 누가 물으면 ‘ 더 굴러 ! !’ 하 고 말 해 주 고 싶 을 정도 이 다 . 이 는 저주 가 아니 다 . 벼랑 끝 에서 의 다윗 의 호소 가 들리 겠 나 ? 그 와 같 은 위기 가 궁극 적 으로 는 하나님 앞 으로 의 회복 을 가져온다는 사실 을 알 기 나 하 겠 나 ? 오히려 저 의 적당 함 이 저주 다 . 애매 한 고통 이 저 를 요령껏 굴 게 한다 . 시편 은 그리 적당 한 언어 로 쓰이 지 않 았 다 . “ 내 마음 이 약해 질 때 에 땅 끝 에서부터 주 께 부르짖 으오 리니 나 보다 높 은 바위 에 나 를 인도 하소서 ( 시 61 : 2 ) . ” 이내 하나님 은 벼랑 끝 으로 밀 어 떨어뜨리 신다 . 그때 우리 에게 주 의 권능 의 날개 가 있 었 다는 것 을 발견 한다 . 아내 는 요즘 코로나 4 단계 로 아이 들 이 반 토막 나 면서 나 만 보 면 보채 듯 ‘ 기 도 좀 해 ! !’ 하 면서 다그친다 . “ 만일 재앙 이나 난리 나 견책 이나 전염병 이나 기근 이 우리 에게 임하 면 주 의 이름 이 이 성전 에 있 으니 우리 가 이 성전 앞 과 주 앞 에 서 서 이 환난 가운데 에서 주 께 부르짖 은즉 들으시고 구원 하 시 리라 하 였 나이다 ( 대하 20 : 9 ) . ” 그럼 나 는 아내 에게 이 를 알린다 . 주 께 엎드리 고 자복 하 는 수 밖에 . “ 그러므로 너희 에게 구하 노니 너희 를 위한 나 의 여러 환난 에 대하 여 낙심 하 지 말 라 이 는 너희 의 영광 이 니라 ( 엡 3 : 13 ) . ” 우리 에게 더 하 시 는 어려움 으로 하나님 의 영광 이 되게 하 신다 . 곧 우리 의 노여움 - 서러움 과 말 못 할 사정 과 남 모를 고통 으로 찬송 이 되게 하 신다 . “ 진실로 사람 의 노여움 은 주 를 찬송 하 게 될 것 이 요 그 남 은 노여움 은 주 께서 금하 시 리이다 ( 시 76 : 10 ) . ” 그러므로 “ 네 성 안 에 는 평안 이 있 고 네 궁중 에 는 형통 함 이 있 을지어다 내 가 내 형제 와 친구 를 위하 여 이제 말 하 리니 네 가운데 에 평안 이 있 을지어다 ( 시 122 : 7 ) . ” 이 는 성전 으로 올라가 는 세 번 째 의 노래 다 . 결국 “ 단단 한 음식 은 장성 한 자 의 것 이 니 그 들 은 지각 을 사용 함 으로 연단 을 받 아 선악 을 분별 하 는 자 들 이 니라 ( 히 5 : 14 ) . ” 곧 천국 에 가 는 것 만 이 능사 가 아니 다 . 천국 에 갈 자 로 살 아야 한다 . 그 에 따른 준비 가 필요 하 다 . 그러므로 “ 사람 이 내게 말 하 기 를 여호와 의 집 에 올라가 자 할 때 에 내 가 기뻐하 였 도다 ( 시 122 : 1 ) . ” 우리 가 함께 할 수 있 는 것 이 축복 이 었 다 . 내 가 내 형제 와 친구 를 위하 여 이제 말 하 리니 네 가운데 에 평안 이 있 을지 어 다 여호 와 우리 하나님 의 집 을 위하 여 내 가 너 를 위하 여 복 을 구하 리로다 ( 8 - 9 ) , 아멘 .