예 나 지금 이나 선정 공부 에 대한 잘못 된 견해 가운데 가장 대표 적 인 것 이 고요 한 마음 의 경지 를 추구 하 는 것 이 다 . 석가모니 가 수행 의 역사 에서 가지 는 중요 한 위치 가 선정 을 통해 해탈 을 성취 한다는 잘못 된 수 행관 을 타파 한 것 이 다 . 말 그대로 삿 된 것 을 부수 어 바른 것 을 드러낸 것 이 다 ( 파사현정 ) . 선정 수행 을 기본 으로 하 는 여타 수행 과 불교 수행 의 가장 큰 차이 가 선정 과 해탈 의 두 법 이 올바른 진리 가 아니 라 , 본래 깨달 아 있 음 , 본래 성불 이야말로 유일 한 진리 ( 불 이 법 ) 라 주장 하 는 것 이 다 . 불교 의 불 은 붓다 ( Buddha ) , 즉 ‘ 깨달 은 자 ( 각자 ) ’ 란 말 이 고 , 붓다 란 보디 ( Bodhi ) , ‘ 깨달음 ’ 을 성취 한 자 란 의미 이 다 . 깨달음 이 없 는 불교 는 불교 가 아니 다 . 불교 는 수행 을 통한 깨달음 을 주장 하 는 게 아니 다 . 그렇 다면 불교 이전 의 바라문교 ( 힌두교 ) 와 무엇 이 다르 단 말 인가 ? 석가모니 의 수행 과정 이 말 해 주 는 것 이 바로 선정 수행 과 고행 을 통해서 해탈 을 얻 지 못한다는 사실 이 다 . 모든 인간 적 인 노력 , 유위 적 인 수행 을 멈추 었 을 때 본래 있 던 깨달음 의 성품 이 저절로 드러나 는 것 이 석가모니 가 말 한 깨달음 이 었 다 . 올바른 수행 , 정법 에 들 지 못한 이 들 은 그 차이 를 알 지 못하 기 에 , 기공 수련 이나 각종 명상 과 요가 수행 , 기타 제 3 수 행법 들 에서 공통 적 으로 수행 하 는 좌선 이나 각종 삼매 를 성취 하 기 위한 방편 들 을 당연 하 게 받아들인다 . 심지어 는 불교 집안 에서 조차 좌선 을 통한 삼매 를 성취 하 는 것 이 깨달음 으로 가 는 길 인 것 처럼 가르친다 . 불교 경전 을 근거 로 들 어 그것 을 석가모니 의 근본 가르침 인 것 처럼 왜곡 한다 . 성인 이 가신 지 오래 되 어 살 아 있 는 진리 는 희미 해 지 고 , 그 진리 의 그림자 에 불과 한 문자 에 집착 하 여 전도 됨 이 날로 심해졌 다 . 선정 과 선정 아님 을 스스로 분별 해 놓 고 는 선정 에서 나왔 다가 다시 선정 으로 들어가 는 일 이 있 으니 어느 세월 에 일 여 하 겠 는가 ? 열심히 수행 하 다 보 면 그렇게 될까 ? 확신 할 수 있 는가 ? 수십 년 좌선 수행 을 통해 얻 고자 하 는 경지 가 마음 에 조금 의 흔들림 이 없 는 돌덩어리 같 은 상태 인가 ? 그럴 바 에 야 차라리 지금 당장 뇌사 상태 의 식물 인간 이 되 는 것 이 더 빠르 지 않 을까 ? 늘 황홀 하 고 지복 에 넘치 는 상태 를 얻 고자 하 는가 ? 그렇 다면 필로폰 을 투약 하 는 것 이 더 낫 지 않 을까 ? 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 . Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 )