내 가 받 은 복 은 인연 에 의해 만들 어 진 것 이 므로 인연 을 위해 사용 해야 한다 . 우리 몸 의 원리 가 이렇 다 . 적혈구 는 입 과 위장 덕분 에 음식 이 들어와서 영양분 을 얻 고 , 콧구멍 과 폐 덕분 에 공기 가 들어와서 산소 를 얻 는다 . 이렇게 얻 은 것 을 만일 자기 가 한 줄 알 고 , 자기 것 인 줄 만 알 아서 내놓 지 않 으면 대체 어떤 일 이 일 어 날까 ? 아마도 우리 몸 은 한 시간 도 버티 지 못하 고 죽 을 것 이 다 . 그러면 적혈구 도 살 아 남 을 수 없 다 . 그런데 적혈구 는 몸 구석구석 돌아다니 면서 노폐물 도 가저 오 고 받 은 산소 와 영양분 도 나누 어 준다 . 그러면 몸 도 살 고 적혈구 도 산다 . 자기 가 한 것 이 아니 라 전체 가 한 것 을 알 면 누가 뭐 라고 하 지 않 아도 전체 을 위해 쓴다는 것 을 알 것 이 다 . ‘ 그것 이 두루두루 돌려준다는 것 ’ 이 다 . 오늘 자식 에게 ‘ 너 때문 에 돈 이 많이 들 어 힘들 다 ’ 고 푸념 하 거나 학생 들 에게 ‘ 너희 가 말 을 안 들 어서 내 가 힘들 다 ’ 라고 불평 하 지 않 았 는가 ? ‘ 고객 이 너무 많 은 요구 를 해서 힘들 어 ’ 라고 한다거나 ‘ 부모 모시 느라 힘들 어 ’ ‘ 남편 이 술 , 담배 , 도박 , 괴롭 게 하 는 말 과 행동 등 으로 힘들 어 ‘ 라고 불평 하 지 않 는가 ? 그런데 자식 에게 돈 이 들어가 도 돈 을 벌 게 된 이유 가 자식 때문 이 니 자식 덕분 이 다 . 학생 들 이 없 으면 선생 이 되 어 누가 가르칠 일 도 없 으니 말 안 듣 고 뭣 모르 는 녀석 들 덕분 에 선생 노릇 을 하 는 것 이 다 . 요구 하 는 고객 이 없 으면 내 가 직원 으로 있 을 이유 도 없 고 , 모실 부모 가 없 으면 자식 노력 도 못하 는 법 이 다 . 고통 스럽 게 하 는 남편 이 없 으면 고쳐야 겠다는 공부 는 언제 하나 ? 우리 는 덕분 에 벌 고 , 덕분 에 먹 고 , 덕분 에 배워서 , 덕분 에 다 잘 살 게 하 려고 지금 여기 에 있 는 것 이 다 . 우리 는 지금 자기 인연 에게 두 루두 로 돌려주 고 있 는지 살펴야 한다 . 이것 을 알 면 자신 이 하 는 일 이 힘들 다고 불평 할 일 이 없 을 것 이 다 . 오늘 도 내일 도 오래오래 자기 인연 과 함께 하 면서 덕분 에 살 고 두루두루 돌려주 는 삶 으로 복 을 짓 고 덕 을 쌓 아 가 야 하 지 않 을까 ? 삶 이 힘든 이유 는 지혜 가 부족 하 여 모르 기 때문 이 다 . 지혜 가 부족 하 여 모르 는 것 은 지 은 복과 쌓 은 덕 이 부족 하 다는 것 이 다 . 복 은 지 어 려면 가진 것 을 나누 고 상대 먼저 이롭 도록 자기 마음 을 사용 해야 한다 . 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . 부처 님 의 가르침 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 자신 을 해체 해서 보 라 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 . ... 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 . ※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 諸法 無我 , 涅槃 寂靜 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지고 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 21 회 ) 2 . 나마 살 달마 분 타리 가 소 다람 ( 21 회 ) 3 . 옴 덕분 입니다 ( 3 회 ) 후 계속 ' 덕분 입니다 " 하루 10 만 번 이상 간절히 해 보 세요 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 해 보 십시요 . 반드시 좋 은 인연 들 이 나타 납니다 . ​ 끝 으로 米 ( 쌀 미 ) 를 잘 관찰 해 보 세요 . 삶 의 의미 와 ' 나 는 어떤 존재 인가 ' 라는 뜻 이 담겨져 있 습니다 . 세부 설명 이 필요 하 신 분 소통 을 원합니다 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소