루키우스 ( Lucius ) 로 도 불리 는 루케 시 우스 ( 또는 루케 시오 ) 는 이탈리아 움브리아 의 발 델 사 ( Val d ' Elsa ) 에서 태어났 는데 , 이곳 은 후 에 피렌체 ( Firenze ) 지역 에 속하 게 되 었 다 . 그 는 첫 번 째 작 은 형제 회의 재속 회원 이 었 다 . 젊 어서 그 는 매사 에 세속 적 인 탐욕 을 부렸 는데 , 특히 재산 과 정치 에 욕심 이 많 았 다 . 그 때문 에 그 는 겔프당 ( Guelf 黨 ) 의 맹렬 한 공격 을 받 고 고향 마을 인 가 기 아노 ( Gaggiano ) 를 떠나 포기 본시 ( Poggibonsi ) 로 이사 했 고 , 그곳 에서 사업 적 으로 큰 성공 을 거두 었 다 . 그런데 루키우스 는 그 의 나이 30 - 40 세 쯤 되 었 을 때 인생 의 큰 전환기 를 맞 게 되 었 다 . 이 는 아마도 자식 의 죽음 때문 인 것 같 다 . 그때 비로소 그 의 영혼 에 하느님 의 속삼 임 이 들리 기 시작 한 것 이 었 다 . 그 는 조금 씩 가난 한 이 와 병자 들 을 돕 고 위로 하 였으며 감옥 에 갇힌 이 들 을 찾 기 도 하 였 다 . 그 에게 일어난 이 모든 변화 는 아시시 ( Assisi ) 의 성 프란치스코 ( Franciscus , 10 월 4 일 ) 가 그 지방 을 방문 하 여 설교 한 뒤 부터 일어났 다 . 이제 그 는 세속 안 에서 의 수도 생활 을 꿈꾸 게 되 었 다 . 루케 시 우스 와 그 의 아내 보 나 돈나 ( Bonadonna ) 는 매우 적극 적 인 성격 이 었 으므로 그 들 의 소망 을 프란치스코 성인 께 말씀 드려 천사 적 성인 으로부터 재속 3 회 의 수도복 과 띠 를 받 았 다 . 그 순간 부터 그 들 은 철저 한 통회 와 보속 의 생활 을 하 였 다 . 그 들 이 먹 을 빵 조차 없 을 때 가 많 았 다고 한다 . 그래서 이 부부 는 높 은 성덕 을 얻 었 고 탈 혼 과 치유 의 은사 까지 받 았 다 . 그 들 은 어려운 사람 들 을 도우 면서 여생 을 참으로 행복 하 게 지내 다가 부부 가 거의 동시 에 임종 하 는 은혜 까지 받 았 다 . 그 에 대한 공경 은 1273 년 에 승인 되 었 다 . 오늘 사도행전 은 베드 로 사도 가 예루살렘 사도 회의 에서 연설 한 내용 입니다 . 잘 아 시 듯 예루살렘 사도 회의 는 지금 으로 치 면 공의회 이 고 , 첫 공의회 인데 이방인 에게 도 모세 의 관습 인 할례 의 준수 를 요구 해야 하 는지 에 대해 사도 들 과 원로 들 이 모여 회의 를 한 것 이 고 , 베드 로 사도 는 이 문제 에 대해 대표 연설 을 한 것 입니다 . 저 는 이 대표 연설 중 에서 두 단어 가 눈 에 들어옵니다 . < 멍에 > 라는 말 과 < 시험 > 이 라는 말 인데 할례 를 요구 하 는 것 이 인간 에게 는 감당 할 수 없 는 멍에 이 고 하느님 께 는 시험 이 라는 말 입니다 . 아주 놀라운 것 은 골수 유대 인 인 베드로 가 이 할례 를 멍에 라고 하 는 것 인데 , 이방인 에게 이 할례 가 멍에 라고 한 것 은 그래도 이해 가 되 지만 유대 인 들 에게 도 감당 하 기 어려운 멍에 라고 한 것 은 아주 놀랍 습니다 . 잘 아 시 다시피 할례 란 유대 인 들 의 정체 성 과 관련 된 것 입니다 . 지금 도 유대 인 들 은 인종 적 으로 는 한국 사람 일지라도 할례 를 받 으면 그것 으로 유대인 이 된다고 생각 하 지요 . 그러므로 할례 를 요구 하 는 것 은 이스라엘 민족 이 아닌 이방인 들 에게 유대교 를 받아들이 고 유대인 이 되 라는 요구 를 하 는 셈 이 고 , 이런 요구 를 하 지 말 아야 한다는 바오로 사도 나 베드 로 사도 의 말 은 그리스도교 를 받아들여 이미 그리스도인 이 된 이방인 들 을 다시 유대교 신자 로 만들 려고 하 는 것 이 라고 반박 하 는 것 입니다 . 그러 면서 유대교 의 관습 이 이방인 에게 는 말 할 것 도 없 고 유대인 에게 도 감당 키 어려운 멍에 라고 유대인 에게 는 아주 충격 적 인 말 을 하 는 것 입니다 . 사실 관습 들 중 에 는 지키 기 에 그리 어렵 지 않 은 관습 도 있 지만 감당 키 어려운 관습 이 있 는 것 이 사실 입니다 . 제 가 어렸 을 때 저 의 친척 중 에 하나 가 자살 을 했 는데 연애결혼 을 어른 들 이 반대 하 자 동반 자살 을 한 것 입니다 . 지금 은 상상 할 수 도 없 지만 당시 의 결혼 관습 은 당사자 들 은 모르 는 데 도 부모 들 이 정해 주 는 사람 과 해야 하 는 관습 이 있 었 지요 . 그래서 제 가 어렸 을 때 부모 가 정해 주 는 사람 과 의 결혼 이 아니 라 당사자 들 이 연애 를 해서 결혼 하 는 것 을 자유 결혼 이 라고 도 했 는데 관습 은 이렇게 개인 의 자유 를 억압 하 고 얽어매 는 측면 이 분명히 있 고 , 감당 할 수 없 을 만큼 의 큰 고통 을 인간 에게 안기 는 측면 도 분명 있 습니다 . 저 도 가끔 어처구니없 는 것 을 형제 들 에게 요구 하 고 있 습니다 . 성당 에 들어와서 의 행동거지 나 자세 , 앉 는 자리 등 에 대해서 제 가 생각 하 는 것 을 그러나 관습 이나 형식 의 힘 을 빌려 요구 하 는 겁니다 . 예 를 들 면 , 기도 할 때 는 기도 손 을 한다든지 , 앉 을 때 는 구석 에 처박혀 있 지 말 고 앞 으로 나온다 든지 등 의 어찌 보 면 그리 중요 하 지 않 은 것 들 을 은근히 요구 하 고 있 는 겁니다 . 그런데 이런 것 에 신경 을 쓰 게 하 는 것 은 그 에게 인간 적 인 부담 을 주 는 것 일 뿐 아니 라 하느님 과 의 자유 로운 만남 을 방해 하 는 것 입니다 . 온 신경 과 정신 을 하느님 께 쏟 아야 하 는데 분산 케 하 기 때문 이 지요 . 그래서 베드 로 사도 도 여기 서 인간 적 인 멍에 와 더불 어 하느님 을 시험 함 에 대해서 얘기 하 는 것 입니다 . 우리 말 로 ‘ 시험 하 다 ’ 로 번역 되 는 희랍어 에 ‘ 페이 라조 ( Peirazo ) ’ 와 ‘ 도키 마조 ( Dokimazh ) ' 라는 말 이 있 는데 ‘ 도키 마조 ’ 는 시험 을 통하 여 진리 를 깨닫 게 하 는 것 인데 비해 ‘ 페이 라조 ’ 는 시험 을 통하 여 망하 게 하 고 좌절 케 하 는 것 입니다 . 그래서 ‘ 페이 라조 ’ 라는 말 은 광야 에서 악령 이 예수 님 을 시험 할 때 나 반대자 들 이 예수 님 을 거꾸 러 트리 려고 시험 할 때 사용 하 였 는데 베드 로 사도 는 여기 서 도 하느님 의 계획 을 좌절 시키 고 , 성령 의 자유 를 방해 하 기 위해서 할례 를 요구 한다고 하 는 것 입니다 . “ 사람 의 마음 을 아 시 는 하느님 께서 는 우리 에게 하 신 것 처럼 그 들 에게 도 성령 을 주 시 어 그 들 을 인정 해 주 셨 습니다 . 그런데 지금 여러분 은 왜 우리 도 다 감당 할 수 없 던 멍에 를 형제 들 의 목 에 씌워 하느님 을 시험 하 는 것 입니까 ? ” 성령 께서 각 사람 안 에서 자유 롭 게 활동 하 시 도록 , 각 사람 이 자유 롭 게 성령 의 인도 를 따르 도록 우리 는 자신 은 물론 이웃 도 관습 이나 형식 으로 얽어매 지 말 아야 할 것 입니다 . 김 찬선 레오나르도 신부 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기