성령 의 약속 을 받 게 하 려는 것 이 라 . 주일 설교 갈라디아서 ( 4 ) [ 갈 3 : 1 - 18 절 말씀 입니다 . ] [ 1 오 어리석 은 갈라디아 사람 들 아 , 예수 그리스도 께서 너희 가운데 서 십자가 에 못 박히 신 채 로 너희 의 눈 앞 에 분명히 제시 되 었 는데 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? 2 내 가 너희 에게서 알 고자 하 는 것 은 오직 이것 이 니 너희 가 율법 의 행위 로 성령 을 받 았 더냐 ? 아니면 믿음 을 들 음 으로써 냐 ? 3 너희 가 그렇게 어리석 으냐 ? 성령 안 에서 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 온전 해 지 려 하 느냐 ? 4 너희 가 그 처럼 많 은 고통 을 헛되이 받 았 느냐 ? 과연 그것 이 헛된 것 이 더냐 ? 5 그러면 너희 에게 성령 을 전해 주 고 너희 가운데 서 기적 들 을 행하 는 그 가 율법 의 행위 로 하 는 것 이 냐 ? 아니면 믿음 을 들 음 으로 하 는 것 이 냐 ? 6 아브라함 이 하나님 을 믿 으니 그것 이 그 에게 의 로 여겨졌 다 함 과 같 으니라 . 7 그러므로 너희 는 믿음 으로 난 사람 들 이 아브라함 의 자손 임 을 알 라 . 8 성경 은 하나님 께서 이방인 들 을 믿 음 으로 말미암 아 의롭 게 하 실 것 을 미리 보 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전파 하 기 를 “ 네 안 에서 모든 민족 이 복 을 받 으리라 . ” 고 하 였 느니라 . 9 그러므로 믿음 으로 난 사람 들 은 믿음 이 있 는 아브라함 과 더불 어 복 을 받 느니라 . 10 율법 의 행위 로 난 자 들 은 누구 든지 저주 아래 있 느니라 . 기록 되 기 를 “ 행하 도록 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 해서 행하 지 않 는 자 는 누구 나 저주 를 받 느니라 . ” 고 하 였음이 라 . 11 따라서 하나님 앞 에서 율법 으로 의롭 게 되 는 사람 은 아무 도 없 다는 것 이 분명 하 니 이 는 “ 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 . ” 고 하 였음이 니라 . 12 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 니라 . 그러나 “ 그것 들 을 행하 는 사람 은 그것 들 안 에서 살리 라 . ” 고 하 였 느니라 . 13 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 가 되 셔서 율법 의 저주 로부터 우리 를 구속 하 셨으니 기록 되 기 를 “ 나무 에 매달린 자 는 누구 나 저주 받 은 자 라 . ” 고 하 였 도다 . 14 이 는 아브라함 의 복이 예수 그리스도 로 말미암 아 이방인 들 에게 미치 게 함 이 며 또 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 성령 의 약속 을 받 게 하 려는 것 이 라 . 15 형제 들 아 , 사람 의 관례 대로 말 하 노니 사람 의 언약 일지라도 확정 되 고 나 면 아무 도 폐기 하 거나 덧붙이 지 못하 느니라 . 16 이제 그 약속 들 은 아브라함 과 그 의 씨 에게 하 신 것 인데 많 은 사람 을 가리켜 씨 들 이 라고 말씀 하 지 아니하 시 고 한 사람 을 가리켜 너 의 씨 라고 말씀 하 셨으니 그 는 그리스도 시라 . 17 이제 내 가 이것 을 말 하 노니 하나님 께서 그리스도 안 에서 미리 확정 하 신 언약 을 사 백 삼 십 년 후 에 생긴 율법 이 폐기 시킬 수 없 으며 그 약속 을 무효 화 할 수 없 느니라 . 18 만 일 그 상속 이 율법 에 의하 여 된 것 이 라면 더 이상 약속 에 의하 여 된 것 이 아니 니라 . 그러나 하나님 께서 는 그것 을 아브라함 에게 약속 을 통하 여 주 신 것 이 라 . ] ******* O 2 장 에서 바울 은 그 가 전한 은혜 의 복음 을 듣 고 , 예수 그리스도 를 영접 한 이방인 개종자 들 의 종교 의식 에 관련 된 문제 들 에 대해 의논 하 기 위해서 두 번 째 예루살렘 을 방문 하 는 것 을 우리 가 볼 수 가 있 었 습니다 . 그런데 바울 이 예루살렘 을 방문 한 것 은 주 님 의 계시 에 의해서였다고 말 합니다 . 그래서 2 : 2 절 에서 바울 은 [ 내 가 계시 를 따라 올라가 서 ] 이 라고 말씀 합니다 . 주 께서 계시 를 통해서 바울 을 예루살렘 으로 보내 신 목적 은 아주 분명 한 것 이 었 는데 그것 은 주 께서 십자가 에서 죽 으신 이후 에 도 여전히 그 들 가운데 행해 지 고 있 는 잘못 된 종교 의식 을 바로 잡 기 위해서 였 던 것 입니다 . O 사실 당시 유대인 의 그리스도인 들 은 , 예수 그리스도 를 믿 고 그분 안 에 들어와 있 다고 는 하 지만 , 그러나 그 들 은 여전히 율법 과 전통 행하 면서 도 전혀 문제 의식 을 가지 고 있 지 않 은 것 은 물론 이 고 , 오히려 이방인 들 이 주 예수 그리스도 를 믿 고 주 께 로 돌아오 는 사람 이 있 다면 , 그 들 도 율법 대로 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 면서 가르치 고 있 었 던 것 입니다 . 그러나 이것 은 바울 이 주 께 로부터 받 아 전하 는 , 다시 말 하 면 , 은혜 로 받 은 구원 의 복음 하고 는 상반 되 는 것 이 요 , 그렇게 되 면 바울 이 목숨 을 걸 고 전하 는 그 은혜 의 복음 은 헛 수고 가 되 는 것 이 며 , 그렇게 되 면 , 결국 예수 의 죽음 도 헛된 것 이 되 고 마 는 것 입니다 . O 그래서 바울 은 주 의 계시 에 따라 예루살렘 을 방문 해서 최고 지도자 였 던 베드로 와 , 야고보 와 , 요한 을 만나 서 , 주의 죽 으 심 후 에 도 당신 들 안 에서 여전히 행해 지 고 있 는 일 들 , 즉 할례 나 율법 , 관습 , 의식 들 을 계속 행하 게 된다면 , 주 께서 주 시 는 이 은혜 의 복음 은 헛것 이 되 고 예수 의 죽음 도 헛된 것 이 되 는 것 이 라는 사실 을 지적 하 고 설명 하 게 된 것 입니다 . O 그래서 2 절 에서 말 하 기 를 [ 내 가 계시 를 따라 올라가 서 이방인 들 가운데 서 전파 한 복음 을 그 들 앞 에 제시 하 였으되 , 유명 한 사람 들 에게 따로 전한 것 은 어떻게 하 든지 내 가 달려가 야 할 일 과 , 달려갔 던 일 들 이 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 ] 고 말 합니다 . 그렇 습니다 . 주 의 계시 에 따라 바울 이 예루살렘 에 올라와서 그 들 을 지적 하 기 전 까지 만 해도 사실 예루살렘 의 유명 한 종교 지도자 들 이 라고 하 는 자 들 까지 도 , 예수 그리스도 께서 십자가 에 죽 으심에 대한 그 의미 에게 대해서 잘 알 지 못하 고 있 었 던 것 입니다 . O 그러 기 때문 에 그 들 은 주 께서 죽 으신 후 에 도 예전 의 일 들 , 즉 , 할례 나 조상 들 이 지켜오 던 율법 , 관습 , 의식 들 을 계속 행하 면서 도 그것 이 문제 가 된다는 의식 조차 도 가지 고 있 지 를 않 았 던 것 입니다 . 다시 말 하 면 예 나 지금 이나 변한 것 은 없 다 , 는 정도 입니다 . 그래서 그 들 은 기존 의 율법 의 신앙 에다가 , 주 예수 그리스도 께서 십자가 의 죽 으신 그 은혜 를 한 가지 더 추가 된 정도 로 가볍 게 생각 하 고 있 었 던 것 입니다 . O 그래서 그 들 은 율법 도 하나님 께 로부터 나온 것 이 기 에 행하 고 또 , 십자가 의 은혜 도 주 께 로부터 온 것 이 기 에 모두 다 행하 면 좋 으면 좋 았 지 나쁠 것 은 없 다는 식 이 었 습니다 . 그래서 그 들 은 자신 들 이 행하 는 그 일 에 전혀 죄 의식 을 가지 고 있 지 않 았 던 것 입니다 . 그래서 바울 은 이런 그 들 의 행위 를 아주 강력 하 게 지적 하 게 된 것 입니다 . O 오늘날 도 이런 자 들 이 있 습니다 . 하나님 의 은혜 의 복음 을 바로 이해 하 지 못하 고 무엇 인가 가 , 더 필요 하 다고 생각 하 는 것 입니다 . 그래서 하나님 을 아 는 그 진리 의 지식 으로 하나님 을 섬기 는 것 이 아니 라 , 마치 우상 을 섬기 는 것 처럼 행하 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 이러 한 우상 숭배 의 사상 이 주 를 믿 는 사람 들 속 에 너무나 많이 있 다는 사실 을 예루살렘 의 유명 한 목사 들 인 베드 로 , 야고보 , 요한 에게 설 명 을 하 게 되 었 고 그리고 그 들 도 거기 에 수긍 을 하 게 된 것 입니다 . O 그래서 2 : 6 - 9 절 에서 바울 은 말 하 기 를 [ 무엇 인가 되 는 것 같이 보이 는 그 사람 들 은 나 에게 아무것 도 조언 으로 더 해 준 것 이 없 느니라 . .. 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 도 내 게 주 신 은혜 를 알 고서 나와 바나바 에게 친교 의 악수 를 하 였으니 , ] 고 말 합니다 . 그런데 그리고 난 후 , 베드 로 는 바울로 부터 아주 호되 게 질책 을 받 게 됩니다 . 그것 도 단 둘 이 서 가 아니 라 , 많 은 사람 들 이 보 는 앞 에서 였 습니다 . O 그래서 2 : 11 - 14 절 에서 바울 은 [ ... 내 가 그 를 면박 하 였으니 ] 라고 말 합니다 . 왜 바울 이 베드로 를 면박 하 였 다고 합니까 ? 왜냐하면 , 그 는 복음 의 진리 대로 , 주 께서 가르켜 주 신 대로 하 지 아니했 기 때문 이 라는 것 입니다 . 그래서 2 : 14 절 에서 바울 은 [ 나 는 그 들 이 복음 의 진리 를 따라 올바르 게 행치 아니하 는 것 을 보 고 모든 사람 앞 에서 베드로 에게 말 하 기 를 , 당신 은 유대인 으로서 유대인 처럼 살 지 아니하 고 이방인 들 의 방식 을 따라 살 면서 어떻게 이방인 들 을 유대인 처럼 살 도록 강요 하 느뇨 ] 이 라고 말 합니다 . O 그러 면서 2 : 16 절 에서 바울 은 [ 사람 이 율법 의 행위 로 의롭 게 되 는 것 이 아니 요 , 예수 그리스도 를 믿 음 으로 인하 여 되 는 줄 알 고 우리 도 예수 그리스도 를 믿 었 나니 , 이 는 우리 가 율법 의 행위 로써 가 아니 라 그리스도 를 믿 음 으로 인하 여 의 로워 지 고자 함 이 라 . 이 는 율법 의 행위 로 는 아무 육체 도 의롭 게 될 수 없 음 이 라 ] 고 말 합니다 . 그렇 습니다 . 교회 는 율법 으로 행위 로 , 어떤 전통 으로 , 그리고 극기 훈련 과 같 은 행위 를 통해서 구원 을 받 은 것 이 아니 라 오직 나 를 사랑 하 시 어 나 를 위해 자신 을 주 신 그 하나님 의 아들 을 마음 으로 믿 는 그 믿음 으로 말미암 아 주 께서 주 시 는 그 은혜 로 구원 을 받 았 기 때문 입니다 . O 그런데 , 오늘 본문 l 절 에서 바울 은 이렇게 말 합니다 . [ 어리석 은 갈라디아 인 들 아 예수 그리스도 께서 십자가 에 처형 되 신 채 로 너희 의 눈앞 에 분명히 제시 되 었 는데 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? ] 다시 말 하 면 , [ 이 사람 들 아 , 도대체 누가 너희 에게 가 서 너희 들 을 홀려 진리 에서 돌이켜 바보 처럼 행동 하 게 만들 었 는가 ？ 이 말 입니다 . O 너희 는 그리스도 께서 십자가 에서 죽 으심에 대해서 분명 하 게 들 었 고 , 그리고 그것 에 대한 나 의 설교 를 통해서 가르침 을 받 았 고 , 또 너희 도 그것 을 온전히 이해 했었 고 , 그리고 그것 들 을 너희 들 이 볼 수 있 도록 생생 하 게 기록 까지 했는데도 불구 하 고 어떻게 그렇게 미혹 되 어 하나님 을 아 는 그 진리 의 지식 으로 하나님 을 섬기 는 것 이 아니 라 , 율법 의 행위 로 혼란 스러운 상태 로 빠져 버렸 는가 ? 입니다 . O 그러 면서 2 절 에 [ 내 가 너희 에게서 알 고자 하 는 것 은 오직 이것 이 니 , 너희 가 율법 의 행위 로 성령 을 받 았 더냐 ？ 아니 면 믿 음 을 들 음 으로 서 냐 ? ] 라고 말 합니다 . 여기 에 답 은 오직 한 가지 뿐 , 그것 은 들 음 으로 입니다 . 그렇 습니다 . 성령 과 믿음 은 들 으므로 받 는 것 입니다 . O 그래서 그 들 은 들 었 습니다 . 그 들 은 오순절 날 들 었 습니다 . ( 행 2 : 37 ) . 또한 사도행전 l 3 장 의 그 들 도 들 었 습니다 . （ 행 l 3 : 44 ) . 고 넬 료 와 그 가족 들 도 듣 기 위해 모였 고 , 그리고 그 들 은 들 었 습니다 . ( 행 10 : 33 ) . 그래서 믿음 은 반드시 들 음 에서 나오 는 것 입니다 . 그러 기 에 하나님 께서 는 롬 10 : 17 절 에 [ 믿음 은 들 음 에서 나오 며 ] 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 이 처럼 구원 받 은 갈라디아 인 들 은 , [ 믿음 을 들 음 으로 ] 성령 을 받 았 던 것 입니다 . 다시 바울 의 목소리 는 격앙 됩니다 . 그래서 3 절 에서 [ 너희 가 그렇게 어리석 으냐 ? 성령 안 에서 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 온전 해 지 려 하 느냐 ? ] 고 말 합니다 . 이 말씀 은 오늘날 의 모습 그대로 입니다 . 그래서 지금 우리 주변 의 어느 교회 , 어느 교파 상관없이 거의 모든 교회 들 이 육체 로 온전 해 지 려고 힘쓰 고 애쓰 고 있 는 것 입니다 . 그러나 그리스도인 의 생활 은 그런 것 이 아닙니다 . 그것 은 성령 께서 성도 안 에 들어오 셔서 우리 를 인 치실 때 , 믿음 을 통해 은혜 로 시작 되 는 것 입니다 . 그것 은 성령 의 능력 안 에서 ( 갈 6 : 14 절 ) 믿음 을 통해 은혜 로 지속 되 는 것 입니다 . ( 갈 3 : 11 ) . 바울 은 다시 4 절 에서 [ 너희 가 그 처럼 많 은 고통 을 헛되이 받 았 느냐 ？...] 고 묻 습니다 . 갈라디아 성도 들 은 분명히 바울 이 전하 는 그 은혜 의 복음 을 믿 었 기 때문 에 다른 사람 들 로부터 많 은 핍박 을 받 고 고통 을 받 았 습니다 . 그러나 만일 그 들 이 성령 으로 이루어진 그 역사 를 저버리 고 자신 들 의 위치 를 떠나 그 들 을 핍박 하 던 편 으로 가 버린다면 , 그 들 이 믿 음 에 의해서 받 았 던 모든 고난 은 그 들 에게 아무런 유익 도 주 지 않 을 것 입니다 . O 그래서 바울 은 너희 가 믿 음 을 지키 기 위해서 받 았 던 그 고통 이 [ 과연 헛된 것 이 더냐 ？] 고 묻 고 있 는 것 입니다 . 비슷 한 말씀 이 고린 도전 서 15 : 2 절 에 도 나옵니다 . 그래서 [ 만일 너희 가 내 가 전한 복음 을 굳 게 잡 고 헛되이 믿 지 아니하 였 다면 , 복음 을 통하 여 너희 도 구원 받 은 것 이 라 . ] 고 말 합니다 . 이 말 은 어떤 믿음 은 헛된 것 인데 , 이 는 그것 이 마음 으로 믿 은 것 이 아니 라 , 머리 로 만 , 지식 으로 만 믿 었 기 때문 이 라는 말 입니다 . （ 롬 6 : 17 , 10 : 9 - 10 ) . O 다시 바울 은 5 절 에서 [ 그러면 너희 에게 성령 을 전해 주 . .. 는 [ 그 ] 가 율법 의 행위 로 하 는 것 이 냐 ？ 아니 면 믿 음 을 들 음 으로 하 는 것 이 며 ] 라고 말 합니다 . 여기 서 [ 그 ] 는 l 절 의 미혹 하 던 자 를 가리킵니다 . 바울 이 갈라디아 사람 들 에게 복음 을 전하 고 떠난 뒤 , 즉시 어떤 사람 이 슬그머니 갈라디아 인 들 에게 들어와서 바울 의 복음 은 틀린 것 이 라고 미혹 시키 면서 그 는 바울 과 경쟁 하 기 위해 마술사 시몬 과 같이 ( 행 8 : 13 ) 거짓 기적 들 까지 행하 면서 갈라디아 사람 들 을 유혹 했 던 것 입니다 . O 바울 은 다시 6 절 에서 [ 아브라함 이 하나님 을 믿 으니 , 그것 이 그 에게 의 로 여겨졌 다 함 과 같 으니라 ] 고 말 합니다 . 성령 은 결코 아브라함 에게 전해 지 지 않 았 습니다 . 아브라함 의 구원 과 갈라디아 인 들 의 구원 이 일치 하 는 유일 한 점 은 , 믿음 으로 [ 의 ] 가 전가 되 었 다는 점 입니다 . 이 외 에 다른 모든 부분 들 에서 는 그 둘 은 서로 다릅니다 . 1 . 아브라함 은 육체 적 으로 할례 받 았 으나 , 갈라디아 성도 들 은 영 적 으로 할례 를 받 았 습니다 . ( 골 2 : 11 ) . 2 . 아브라함 은 그리스도 의 몸 안 에 있 지 않 지만 , 갈라디아 성도 들 은 그리스도 의 몸 안 에 있 습니다 . O 3 . 아브라함 은 죽 어서 아브라함 의 품 이 라 불리 는 낙원 으로 갔 지만 , 갈라디아 성도 들 은 죽 어서 셋째 하늘 로 갔 습니다 . 4 . 아브라함 은 그 의 죄 들 을 위한 완전 한 속죄 가 없 었 지만 갈라디아 인 들 은 있 었 습니다 . 5 . 아브라함 의 혼 은 , 그 의 몸 에 붙 어 있 었 지만 , 갈라디아 성도 들 의 혼 은 , 그 들 의 몸 으로부터 분리 되 었 던 것 입니다 . ( 골 2 : 11 : 롬 7 : 1 - 4 ) . 이 처럼 아브라함 과 , 갈라디아 사람 들 이 같 은 것 은 오직 믿 음 으로 [ 의 ] 를 입 었 다는 것 뿐 인 것 입니다 . O 그래서 7 절 에서 바울 은 [ 그러므로 너희 는 믿음 으로 난 사람 들 이 아브라함 의 자손 임 을 알라 ] 고 말 합니다 . 그러 기 때문 에 , 갈라디아 사람 들 에게 전한 사람 이 누구 든지 간 에 ( l . 5 절 ) . 그 가 성령 을 믿 음 으로 받 지 않 았 다면 [ 아브라함 의 자손 ] （ 요 8 : 39 , 롬 ll : l - 4 ) 이 아니 며 , 갈라디아 인 들 도 믿음 으로 성령 을 받 지 않 았 다면 [ 아브라함 의 자손 ] ( 29 절 ) 이 아닌 것 입니다 . 그러므로 본문 에서 말 하 는 아브라함 의 자손 은 , 영 적 인 자녀 를 말 하 지 , 육체 적 인 자손 ( 16 절 ) 을 말 하 는 것 이 아닌 것 입니다 . 왜냐하면 , 그 들 은 이방인 이 기 때문 입니다 . O 그래서 바울 은 8 절 에서 [ 성경 은 하나님 께서 이방인 들 을 . .. 의롭 게 하 실 것 을 미리 보 고 . ..] 라고 말 합니다 . 종종 바울 은 하나님 대신 성경 이 라는 단어 를 쓰 는 경향 이 있 습니다 . 성경 은 사람 을 세우 기 도 하 고 ( 롬 9 : 17 ) . 미래 의 사건 들 을 미리 보 기 도 하 며 , 그것 들 이 기록 되 기 전 에 사람 들 에게 전파 하 기 도 합니다 . ( 갈 3 : 8 ) . 여기 서 바울 은 성경 이 미리 알 고 있 다고 말 합니다 . O 그래서 본문 에서 성경 은 , 단순 한 하나님 의 말씀 을 기록 한 책 정도 로 가 아니 라 , 성경 은 그 자체 로 아주 특별 한 의미 를 가지 게 되 는 것 입니다 . 왜냐하면 , 본문 에서 성경 은 , 하나님 의 속성 중 한 가지 를 지니 고 있 음 을 보여 주 고 있 기 때문 입니다 . ( 롬 9 : l 7 ) . 그렇 습니다 . 미리 알 수 있 다는 것 은 뭔가 살 아 있 는 인격 적 속성 이 있 다는 것 을 의미 하 는 것 입니다 . O 그렇 습니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 말씀 하 실 때 는 성경 은 없 었 습니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 말씀 하 셨 던 창세기 를 읽 어 보 면 창세기 는 하나님 께서 아브라함 에게 말씀 하 신 그 때 에 는 기록 되 지 않 았 습니다 . 창세기 는 B . C . 1500 년 경 에 모세 에 의해 기록 되 었 습니다 . 아브라함 은 그 로부터 훨씬 전 인 B . C . 1900 년 경 에 살 았 습니다 . 이 처럼 성경 이 기록 되 지 안 했 을 때 인데 도 불구 하 고 바울 은 성경 이 아브라함 에게 말씀 하 셨 다고 말 합니다 . 그러나 분명 한 것 은 [ 아브라함 에게 , 네 안 에서 모든 민족 이 복 을 받 으리라 ] 고 말씀 하 신 분 은 성경 이 말 한 것 이 아니 라 , 하나님 이 셨 습니다 . O 그럼에도 불구 하 고 바울 은 여기 서 [ 하나님 ] 대신 에 “ 성경 ” 이 라는 단어 를 사용 한 것 입니다 . 사실 이 점 이 오늘날 사람 들 을 늘 두렵 게 하 는 것 입니다 . 로마서 9 : 17 절 에서 도 바울 은 똑 같 은 표현 을 씁니다 . 그래서 바울 은 말 하 기 를 , [ 성경 이 파라오 에게 말 하 기 를 이 목적 을 위하 여 내 가 너 를 세웠으니 . ..] 라고 말 합니다 . 바울 은 여기 서 도 성경 이 파라오 에게 말 했 다고 합니다 . 모세 가 파라오 에게 말 했 을 때 , 다시 말 해서 출애굽기 앞부분 의 상황 에 는 성경 이 없 었 습니다 . 그리고 모세 는 이 사건 이후 에 출애굽기 를 기록 했 습니다 . 그러므로 여기 서 도 성경 이 파라오 에게 말 한 것 이 아니 라 , 하나님 이 하 셨 습니다 . O 그렇 다면 , 바울 이 착각 을 해서 [ 하나님 ] 라고 기록 해야 할 것 을 [ 성경 ] 이 라는 단어 를 사용 한 것 입니까 ? 결코 그런 것 이 아니 라는 말 입니다 . 바울 은 바로 성경 에 대해 하나님 과 동일 한 자세 를 취하 고 있 었 다는 말 입니다 . 그렇 습니다 . 창 12 : 3 절 때 에 는 창세기 가 없 었 으며 , 아브라함 에게 이 말씀 들 을 하 신 유일 한 분 은 전능 하 신 주 하나님 이 셨 고 , 그리고 그분 을 본문 에서 [ 성경 ] 이 라 부르 고 있 는 것 을 우리 가 알 아야 하 는 것 입니다 . 바울 은 다시 10 절 에서 [ 율법 의 행위 로 난 자 들 은 누구 든지 저주 아래 있 느니라 . 기록 되 기 를 “ 행하 도록 율법 책 에 기록 된 모든 것 을 계속 해서 행하 지 않 는 자 는 누구 나 저주 를 받 느니라 ” 고 하 였음이 라 ] 고 말 합니다 . O 그렇 습니다 . 율법 을 아 는 자 들 이 저주 받 았 으며 ( 롬 7 : 7 ) . 뿐 만 아니 라 , [ 율법 책 에 기록 된 모든 것 ] 을 행할 자 는 아무 도 없 습니다 . [ 율법 책 ] 은 , 신명기 전체 를 지칭 하 며 , 가끔 씩 모세 오경 전제 를 가리키 기 도 합니다 . 율법 책 에 는 도덕 적 인 계명 들 도 있 고 사람 과 짐승 에 대한 행동 들 의 규정 과 규례 들 로 가득 차 있 습니다 . 만일 우리 들 이 행위 로 하늘 에 도달 하 고자 노력 한다면 , 우리 들 은 돼지고기 , 베이컨 , 굴 , 바닷가재 , 토끼 , 게 , 메기 , 등 을 먹 어서 는 안 되 는 것 입니다 . O 아침 에 일어나 면도 를 해서 는 안 되 며 ( 레 19 : 27 ) , 어떤 원한 도 품 어서 안 됩니다 . ( 레 19 : 18 ) 만일 몸 에 어떠 한 문신 을 새긴 다면 ( 레 19 : 28 ) 빨리 문신 을 새긴 피부 를 벗기 게 해야 합니다 . 그렇 지 않 으면 즉시 지옥 으로 던져질 것 입니다 . 그래서 율법 으로 는 어느 누구 도 의롭 게 될 수 가 없 는 것 입니다 . 그러므로 우리 가 의롭 게 되 는 길 은 오직 하나 믿 음 뿐 인 것 입니다 . 그래서 바울 은 11 절 에 [ 따라서 하나님 앞 에서 율법 으로 의롭 게 되 는 사람 은 아무 도 없 다는 것 이 분명 하 니 , 이 는 “ 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ” 고 하 였음이 니라 ] 고 했 습니다 . 그러므로 율법 으로 난 것 은 믿음 에서 난 것 이 아닌 것 입니다 . O 그래서 바울 은 12 절 에서 [ 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 니라 . 그러나 ” 이 를 행하 는 사람 은 그 안 에 살리 라 “ 고 하 였 느니라 ] 고 말 합니다 . 그렇 습니다 . 율법 아래 구약 성도 들 은 자신 의 믿음 의 증거 로서 ( 약 2 : 2 l ) , 내게 믿음 이 있 다는 증거 로 , 어떤 일 들 을 행해야 만 했 습니다 . ( 신 28 : 14 ) 그러므로 구약 의 성도 들 은 어떤 행위 들 을 행함 에 있 어서 , 믿음 이 동반 되 지 않 는 한 ( 히 11 : 39 - 40 ) , 그 를 의롭 게 하 지 못하 는 것 입니다 . ( 갈 3 : 11 ) . 그래서 구약 의 성도 들 은 행함 으로 살 며 ( 겔 l 8 장 ) , 만약 그 행 하 는 것 을 그만두 면 ( 시 5 l : 11 ) 주 께서 는 그 를 떠나 시 게 되 는 것 입니다 . ( 삿 l 6 : 20 ) . O 그래서 우리 가 구약 에서 는 하나님 께서 누군가 로부터 성령 을 영원히 ( 사울 ） 또는 , 일시 적 으로 ( 삼손 ) 거두 시 거나 , 거두 지 않 으시 기 도 합니다 . ( 다윗 ) . ( 삼하 12 : 13 ) . 그리고 구약 에서 도 의인 은 믿음 으로 살 지만 , 그러나 그 믿음 은 , 바로 [ 자신 의 행위 , 즉 자신 의 믿음 ] 에 의해서 사 는 것 입니다 . 그래서 합 2 : 4 절 에 [ 의인 은 자기 믿 음 으로 말미암 아 살리 라 . ] 고 말 합니다 . O 물론 , 신약 성도 들 도 믿음 으로 삽니다 . 그러나 신약 성도 들 은 자신 의 믿음 으로 사 는 것 이 아니 라 , 우리 를 사랑 하 신 “ 하나님 의 아들 을 믿 는 그 믿음 ” 으로 사 는 것 입니다 . ( 갈 2 : 20 ) . O 그리고 13 절 에 [ 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 가 되 셔서 율법 의 저주 로부터 우리 를 구 속 하 셨으니 , 기록 되 기 를 “ 나무 에 매달린 자 는 누구 나 저주 받 은 자라 ” 고 하 였 도다 ] 고 말 합니다 . 본문 13 절 은 , 우리 를 율법 의 저주 에서 해방 시켰 음 을 선포 합니다 . 그래서 십자가 는 신약 에서 저주 의 도구 이 며 ( 갈 3 : 13 ) 삶 이 아닌 죽음 의 도구 이 입니다 . ( 갈 6 : 14 ) . 바울 이 영광 을 돌린 [ 십자가 ] 는 사람 들 이 목 에 걸 고 가슴 에 달 고 다니 는 그런 장식 의 십자가 는 분명 아닙니다 . O 바울 이 영광 을 돌린 그 십자가 는 그리스도 안 에서 그 가 죽 었 고 , 무덤 에 장사 지냈 다가 다시 사신 구세주 와 자기 를 동일시 한다는 뜻 에 의해서인 것 입니다 . 그러나 십자가 는 죄인 을 사형 시키 는 도구 였 습니다 . 그래서 죄인 들 은 그 십자가 를 자기 가 짊어지 고 가 는 것 입니다 . O 십자가 는 죽음 의 형틀 입니다 . 그래서 사망 을 당하 는 자 죽음 을 당하 는 자 는 그 십자가 를 짊어지 고 가 는 것 입니다 . 십자가 는 저주 의 도구 입니다 . 그래서 죄인 들 은 자신 의 저주 를 짊어지 고 가 는 것 입니다 . 그런데 주 예수 그리스도 께서 는 우리 의 죄 와 죽음 과 사망 과 저주 를 전가 받 으셔서 자신 이 담당 하 시 기 위해서 그 죄 와 사망 과 저주 의 십자가 를 지 신 것 입니다 . 그러므로 그 저주 의 십자가 , 죄 의 십자가 를 , 다시 여러분 들 의 몸 에 짊어지 고 , 목 에 걸 고 , 귀 에 달 고 가슴 에 달 고 다릴 필요 는 없 는 것 입니다 . O 다시 바울 은 15 절 에 [ 형제 들 아 , 사람 의 관례 대로 말 하 노니 사람 의 언약 일지라도 확정 되 고 나 면 , 아무 도 폐기 하 거나 덧붙이 지 못하 느니라 ] . 다시 말 하 면 , 너희 에게 일상 생활 에서 쓰이 는 평범 한 예화 를 가지 고 나 는 말 하 겠 다는 말 입니다 . 그러 면서 16 절 에서 [ 이제 그 약속 들 은 아브라함 과 그 의 씨 에게 하 신 것 인데 , 많 은 사람 을 가리켜 씨 들 이 라고 말씀 하 지 아니하 시 고 한 사람 을 가리켜 너 의 씨 라고 말씀 하 셨으니 , 그 는 그리스도 시라 ] 라고 말 합니다 . 그래서 아브라함 에게 주어진 약속 들 에게 는 물질 적 인 것 과 , 함께 영 적 인 것 이 포함 되 어 있 는 것 입니다 . O 그렇 습니다 . 아브라함 에게 는 이미 약속 들 이 주어졌 고 , 그리고 이것 들 중 어떤 것 은 물질 적 인 것 이 며 , 또 어떤 것 은 영 적 인 것 들 인 것 입니다 . 그래서 율법 이전 에 하나님 께서 아브라함 에게 주 신 약속 들 은 율법 이 완성 된 ( 갈 3 : 13 ) 이후 에 도 이루 실 일 들 과 연관 된 것 입니다 . 그리고 두 가지 경륜 , 즉 율법 이전 과 , 율법 이후 는 , 모두 은혜 가 관장 하 며 , 그리고 은혜 은 항상 주 예수 그리스도 를 가리키 고 있 는 것 입니다 . ( 엡 1 : 17 , 23 ) . 그러므로 이삭 과 관련 해서 맺 어 진 영 적 인 약속 들 은 , 미래 의 예수 그리스도 에 대한 말씀 인 것 입니다 . 그래서 16 절 에서 말씀 하 시 기 를 , [ 한 사람 을 가리켜 너희 씨 라고 말씀 하 셨으니 그 는 그리스도 시라 ] 고 하 신 것 입니다 . 그리고 이러 한 것 들 은 율법 에 의해서 된 것 이 아니 라 ] 고 18 절 에 말씀 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 여전히 율법 을 주장 하 고 할례 를 주장 하 며 , 인간 의 전통 과 관습 을 행하 고 가르치 는 미혹 하 는 자 들 이 있 었 던 것 입니다 . O 그래서 바울 은 [ 오 어리석 은 갈라디아 인 들 아 , 예수 그리스도 께서 십자가 에 처형 되 신 채 로 너희 의 눈앞 에 분명히 제시 되 었 는데 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? ] 고 한탄 하 고 있 는 것 입니다 . 그러나 오늘날 도 여전히 어리석 은 사람 들 이 많이 있 습니다 . 예수 그리스도 를 믿 고 그분 안 에 들어와 있 다고 는 하나 그러나 십자가 을 통한 구원 의 은혜 에 대한 진리 를 아직 까지 도 분별 하 지 못하 고 하나님 을 하나님 으로 섬기 지 못하 고 마치 창조주 하나님 을 한낮 우상 처럼 생각 하 고 섬기 는 자 들 이 많이 있 는 것 입니다 . O 왜냐하면 , 그리스도인 들 을 오도 하 는 자 들 이 너무나 많이 있 기 때문 입니다 . 그 들 은 마치 하나님 의 말씀 인 것 처럼 , 진리 인 것 처럼 , 성도 들 을 유혹 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 [ 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? ] 고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 우리 주변 에 는 너무 도 많 은 사람 들 이 성령 으로 시작 했 다가 육신 으로 온전 해 지 게 하 려는 자 들 이 많이 있 습니다 . 이런 일 은 앞 으로 가 면 갈수록 더욱 거세 게 일어날 것 입니다 . 그래서 더욱더 육신 적 인 강조 하 며 , 물질 을 강요 하 며 지성 감천 을 부르짖 으면서 복 받 으라고 외칠 것 입니다 . 복음 은 완전히 변질 될 것 이 고 하나님 의 진리 의 말씀 은 왜곡 되 어 자신 들 의 말 들 로 채워질 것 이 고 , 그래서 그리스도인 들 의 신앙 생활 의 목적 은 육신 에 있 는 것 으로 착각 하 게 만들 것 입니다 . O 그렇 습니다 . 날 이 가 면 갈수록 경제 사정 이 바닥 으로 추락 하 는 마지막 때 에 이런 현상 을 극 에 다 날 것 입니다 . 고래 등 같 은 교회 를 운영 하 자면 어찌 할 수 가 없이 설교자 들 은 계속 해서 진리 를 왜곡 할 수 밖에 없 을 것 이 고 , 그래서 성경 은 계속 뜯 어 고쳐야 할 것 이 며 , 종교 는 다 같 은 것 이 므로 종교 의 벽 을 헐 자고 아우성 을 칠 것 입니다 . 그래서 진리 의 말씀 을 완전히 왜곡 되 고 , 진리 를 벗어나 전능 하 신 창조주 하나님 을 우상 으로 만들 어 지성 을 드리 라고 요구 하 며 우상 숭배 사상 으로 자신 의 수고 와 땀 을 보이 므로 하늘 이 감동 해서 자신 이 구원 받 고 , 복 을 받 으라고 외치 는 자 들 이 우리 주변 에 는 많이 있 는 것 입니다 . 이 들 은 모두 진리 에 순종 하 지 못하 도록 미혹 하 는 자 들 인 것 입니다 . 그래서 [ 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? ] 묻 고 있 는 것 입니다 . O 그러나 우리 가 참으로 두려워 해야 할 것 은 , 이스라엘 백성 들 이 진리 의 하나님 을 배반 하 고 그분 의 말씀 에서 벗어날 때 하나님 께서 는 그 아름답 고 웅장 한 솔로몬 성전 을 사람 들 의 웃음거리 로 만들 러 버렸 듯이 , 하나님 의 진리 를 왜곡 하 며 자신 의 능력 을 발휘 해서 고래 등 같이 큰 건물 의 교회 들 을 자랑 하 던 그 교회 들 에 하나님 의 재앙 이 얼마나 무섭 게 임하 시 는지 를 보 게 될 것 이 라는 사실 입니다 . 그래서 베드 로 는 벧전 4 : 17 절 에서 [ 이 는 하나님 의 집 에서 심판 을 시작 해야 할 때 가 되 었 음 이 니 만일 그 심판 이 우리 에게 서부터 먼저 시작 되 면 하나님 의 복음 에 순종 하 지 않 는 자 들 의 그 종말 은 어떠 하 겠 느냐 ? ] 고 말씀 합니다 . O 그러므로 성 도 여러분 들 은 예수 그리스도 께서 우리 가운데 십자가 에 못 박이 신 이 믿음 의 토대 위해 굳 게 서 서 , 오직 성령 의 능력 으로 진리 의 말씀 인 그 성경대 로 믿 고 , 그 성경대 로 행하 면서 , 누가 하나님 의 말씀 인 진리 를 벗어나 성령 으로 시작 했 다가 육신 으로 뜻 을 이루 려고 하 거든 그 들 을 말씀 으로 올바로 바로 세워 주 고 , 목사 를 가장 해서 진리 의 왜곡 하 거든 [ 그것 은 그것 이 아니 네요 ] 라고 말 하 며 , 하나님 의 진리 의 말씀 으로 그 들 을 바로잡 아 줄 수 있 는 말씀 과 성령 으로 충만 한 삶 을 살 다가 우리 주 님 공중 으로 내려오 실 때 그곳 으로 들림 받 게 되 시 기 를 축원 합니다 . 아멘 .