< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/> 효도 의 길 ( 상 ) - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 아이 버릇 을 가르치 겠 다며 , 혹은 아이 가 구구단 을 안 외운다고 사정 없이 매질 을 하 여 아이 의 어디 가 부러지 거나 입원 하 였 다는 보도 를 접하 면서 , 가슴 한 구 석 찬바람 이 쓸 고 지나갑니다 . 부모 노릇 도 제대로 해내 기 어려운 시대 . 도대체 누가 누구 를 , 어떻게 가르쳐야 하 는지 . . . . . . . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 曾子 耘 瓜 誤 斬 其 根 ( 증자 운 과 오 참 기근 ) ( 曾子 는 공자 의 제자 입니다 . 孝行 으로 이름 이 높 았 죠 . 耘 은 김맬 운 . 瓜 는 오이 과 . 과전불납리 瓜田 不 納履 라는 숙어 가 있 죠 ? 오이 밭 에서 신발 끈 을 고쳐 매 지 마 라 . 오해 받 을 일 을 하 지 말 라는 뜻 입니다 . 사실 은 정확히 해석 하 면 오이 밭 瓜田 에 신발 履 을 들여놓 지 納 말 아라 不 인데 . .. 이때 의 오이 도 혹 참 오이 , 즉 참외 가 아닐지 . 誤 는 잘못 오 . 斬 은 목 벨 참 ) = 증자 가 참외밭 을 매 다가 잘못 하 여 참외 뿌리 를 베 어 버렸 다 . 曾 晳 怒 建 大 杖 以 擊 其 背 ( 증석 노 건대 장 이 격기 배 ) ( 曾 晳 은 증자 의 아버지 . 怒 는 성낼 노 . “ 으이구 , 저걸 저걸 . 자식 허구 선 . 잡초 를 뽑 으랬 더니 참외 뿌리 를 캐 버려 ? 에라이 못난 놈 아 . 휘익 ! 퍽 ! 퍽 ! 윽 ~” 建 은 세울 건 . 杖 은 지팡이 , 몽둥이 장 . 擊 은 칠 격 . 背 는 등 배 ) = 증석 이 화 가 나 서 , 큰 막대기 를 들 고 증자 의 등줄기 를 마구 쳤 다 . 曾子 仆 地 而 不 知人 久 之 ( 증자 부 지이부지 인 구지 ) ( 仆 는 엎드릴 부 . 久 는 오 랠 구 ) = 증자 가 땅 에 엎어져 까무러쳐서 , 사람 도 알아보 지 못한 채 오랜 시간 이 흘렀 다 . 허걱 , 아니 아저씨 , 그까짓 참외 넝쿨 하나 잘랐 다고 애 를 까무러칠 정도 로 패 세요 ? 아니 , 도대체 얼마나 쎄 게 패 셨 길래 애 가 이 모양 으루 . ...... 그 , 그 , 글쎄 . 아 나 이거 야 원 . 아 자식 이 그래 그 정도 매도 못 이기 나 그래 . .... 허 참 그 자식 . 난 몰라 . 지 가 알 아서 일어나 겄 지 뭐 . 원 저런 자식 이 라구 예미 . ....... 有 頃 乃 蘇 ( 유경 내소 ) ( 頃 은 밭 넓이 의 단위 이 기 도 하 지만 시간 적 흐름 을 뜻 하 기 도 합니다 . 乃 는 이 에 내 . 蘇 는 소생 할 소 ) = 시간 이 어느 정도 흐른 후 , 이 에 깨어났 다 . 欣然 而 起 進 於 曾 晳 曰 ( 흔연 이 기 진어 증석 왈 ) ( 欣 은 기쁠 흔 . 進 은 나아갈 진 ) = 증자 는 기쁜 표정 으로 일어나 증석 에게 나아가 말 하 였 다 . 嚮 也 參 得罪 於 大人 ( 향 야 삼 득죄 어 대인 ) ( 嚮 은 아까 , 접때 향 . 參 은 증자 의 이름 . 증삼 입니다 . 得罪 는 죄 를 얻 다 . 잘못 하 다 . 大人 은 아버지 를 뜻 하 겠 군요 ) = 아까 제 가 아버님 께 잘못 을 했 을 때 大人 用力 敎 參 ( 대인 용력 교 삼 ) = 아버님 께서 너무 힘 을 들여 저 를 훈계 하 셨 사오니 , 得 無 疾 乎 ( 득 무 질호 ) = 혹 병환 이나 나 지 않 으셨 습니까 ? 아버님 , 접니다 . 어 ? 누 , 누구 . 저 , 삼 입니다 . 어 ? 어 어 . ... 그 , 그래 . ( 저게 왜 왔 지 ? 혹시 ) 아까 저 때리 시 느라고 힘드 셨 을 텐데 몸 은 좀 괜찮 으십니까 ? 어 ? 어 어 . 그 , 그래 . 괘 , 괜찮 다 . 괜찮 어 . ( 원 이런 누가 누구 보고 괜찮 냐고 묻 는 거 야 ? 이런 제길 . 그 참 요상허 구 미안 하 네 그거 ) 退 而 就 房 援 琴 而 歌 ( 퇴 이취 방 원금 이가 ) ( 退 는 물러날 퇴 . 就 는 나아갈 취 . 房 은 방 방 . 援 은 잡 을 원 . 琴 은 거문고 금 ) = 그리고 는 물러나 자기 방 으로 가 서 는 , 거문고 를 타 며 노래 를 했 다 . 아니 , 노래 까지 ? 이거 야 원 . 방귀 뀐 놈 이 성낸 다는 소린 내 들 어 봤 지만 , 매맞 은 놈 이 노래 한다는 얘긴 못 들 어 봤 는데 . .. 하긴 맞 은 놈 은 다리 뻗 구 자 구 , 때린 놈 은 다리 오그리 고 잔다는 얘긴 있 지만 . .... 아 아니 그럼 내 가 다리 를 오그려 야 한다는 거 야 ? 뭐 이래 이거 . 또 한 번 이런 제길 . 欲 令 曾 晳 而 聞 之 知 其 體 康 也 ( 욕 령 증석 이 문지 지 기 체강 야 ) ( 欲 은 하 고자 할 욕 . 令 은 명령 하 다가 아니 라 , ~ 로 하여금 ~ 하 도록 하 다 . 康 은 건강 할 강 ) = ( 이 는 ) 증석 이 그 노래 소리 를 듣 고 , 자기 의 몸 이 아무렇 지 도 않 다는 사실 을 알 게 하 기 위함 이 었 다 . 아하 , 그렇게 깊 은 뜻 이 있 었 구만요 . 역시 효자 로 소문난 증자 라 하 시 는 행동 하나하나 가 예사 롭 지 않 습니다 . 까무러칠 정도 로 맞 았 으니 분명 아프 긴 아플 텐데 . 아무렇 지 않 은 척 신나 게 노래 를 부르 고 있 으니 . “ 나아 는 행복 합니다 ~( 윽 ) 나아 는 행복 합니다 ~( 아야 ) ” 근데 , 궁금 한 게 하나 있 는데요 . 옛날 에 선생 님 께서 매 를 때리 실 때 , 몹시 아픈 듯 엄살 을 피우 는 놈 들 은 얄미워서 더 때린다 , 혹은 불쌍 해서 차마 더 못 때린다 . 아무렇 지 않 은 듯 의연 하 게 꾹 참으 면서 맞 는 놈 들 은 당당 함 이 맘 에 들 어서 그만 때린다 , 혹은 선생 을 무시 하 는 것 같 아서 더 때린다 . 이렇게 여러 학설 이 있 었 는데 도대체 어떤 게 맞 는 겁니까 ? 누구 대답 좀 해 주 세요 . ...... 맞 습니다 , 다 맞 고요 . ...... 네 ? ........ 경우 에 따라 다르 다는 얘기 지요 . ....... 아 , 그렇 군요 . 그나저나 애 들 을 때리 는 건 이미 머나먼 과거 의 얘기 아닙니까 ? 요즘 에 야 어디 누 가 . ...... 孔子 聞 之 而 怒 ( 공자 문지 이노 ) = 공자 께서 그 이야기 를 듣 고 는 화 를 내 시 면서 告 門弟 子 曰 參來 勿 內 ( 고 문제 자왈 삼 래 물 내 ) ( 告 는 고할 고 . 門弟 子 는 문하생 제자 들 이 겠 죠 . 勿 은 하 지 말 라는 뜻 의 금 지사 . 內 는 동사 로 “ 들어오 다 , 혹은 들어오 게 하 다 ” 로 풀 면 됩니다 ) = 그 제자 들 에게 말 하 기 를 , “ 이제 부터 는 증삼 이 오 더라도 받아들이 지 마 라 ! !” 하 였 다 . 아니 , 공자 님 께서 왜 이런 말씀 을 하 실까요 ? 이건 아예 너 는 내 제자 도 아니 라고 선언 하 시 는 거 아닙니까 ? 맞 느라고 애썼 다고 , 착하 다고 , 효자 라고 칭찬 은 못 해 주 실망정 . 그것 참 이해 하 기 힘드 네요 . 역시 성현 들 의 생각 이 라 우리 보통 사람 들 과 다른 건지 . ....... 알 수 없 군요 . 오늘 은 너무 길 어서 이 만 줄이 렵니다 . 다음 편 에 계속 ( to be continued )