새들백 교회 ∙ 릭 워렌 . .. 열린 예배 ( 예배 의 본질 파괴 하 는 타락 된 예배 ) | 열린 예배 2009 . 08 . 03 10 : 39 진실 출처 : http : / / blog . daum . net / kkho 1105 / 1892 새들백 교회 ∙ 릭 워렌 열린 예배 ( 예배 의 본질 파괴 하 는 타락 된 예배 ) - 속 이 기 도 하 고 속 기 도 하 나니 . .. 우리 는 하나님 이 선하 시 고 기뻐하 시 는 뜻 이 무엇 인지 그리고 참된 성경 적 부흥 이 무엇 인지 바로 인식 하 고 우리 가 지켜 내려오 는 역사 적 기독교 신앙 을 모든 세속 으로부터 보수 하 여야 할 시대 적 사명 이 있 다 . 한국 교회 를 세속 화 시키 고 타락 시키 는 소위 교계 의 이름 이 있 는 목사 들 이 1907 년 평양 의 대 부흥 에 비유 하 여 , 1970 년 여의도 광장 에서 신 복음주의 의 신봉자 인 빌리 그레함 목사 를 초청 하 여 열린 집회 를 한국 의 제 2 의 부흥이 라고 하 고 , 또한 금번 릭 워렌 목사 를 초청 하 여 서울 상암 경기장 에서 모이 는 집회 를 제 3 의 부흥이 라고 허위 선전 하 여 수많 은 목회 자 들 과 평신도 들 을 속이 기 도 하 고 속 기 도 하 여 한국 교회 를 더욱 타락 시키 는 결정 적 계기 가 되 었 다 . 조 영 엽 박사 ․ 계약 신학 대학원 대학교 교수 ․ 총신 대학교 대학원 ( M . Div , Th . M ) ․ Faith Theological Seminary ( D . Min ) ․ Grace Theological Seminary ( Ph . D ) ․ 기독교 이 단 사이비 연구 대책 협의회 전문 연구 위원 ( 이사 ) ․ 편집 위원 디모데 후서 3 : 13 , “ 악한 사람 들 과 속이 는 자 들 은 더욱 악하 여져서 속이 기 도 하 고 속 기 도 하 나니 ” 새들백 교회 탐방기 : 필자 는 금번 여름 방학 을 맞이 하 여 미국 의 여러 교회 들 을 순회 하 며 집회 와 특강 을 하 던 중 요즘 한참 한국 교회 에 열린 예배 붐 을 일으키 고 있 는 새들백 교회 ( 담임 목사 릭 워렌 ) 를 지난 6 월 24 - 25 일 에 탐방 하 였으며 , 지난 7 월 13 일 오후 7 시 , 서울 상암 월드컵 경기장 에서 있 었 던 릭 워렌 초청 집회 도 탐방 하 였 는 바 , 그 소회 를 다음 과 같이 게재 하 는 바 이 다 . 릭 워렌 ( Rick Warren ) 에 대하 여 , 릭 워렌 ( 1954 년 생 , 52 ) 은 미국 남 캘리포니아 주 , 오렌지 카운티 , 레이크 포레스트 ( Lake Forest , Orange County , Southern California ) 에 있 는 새들백 교회 ( Saddleback Church ) 의 목사 이 다 . 그 의 약력 을 보 면 , 캘리포니아 신학 대학 학사 , 사우스 이스턴 침례 신학교 석사 , 현 미국 새들백 교회 목사 이 다 . 릭 워렌 목사 는 남 침례교 소속 목사 로 1980 년 부활절 을 계기 로 “ 새들백 계곡 공동체 교회 ” ( Saddleback Valley Community Church ) 를 개척 하 고 크 게 부흥 시켜 왔 다 . 그러나 그 의 부흥 은 거짓 된 부흥 , 타락 된 부흥이 다 . 남 침례교 는 비교 적 보수 적 교단 으로서 미국 에서 약 200 개 교단 들 중 개신교 로서 는 가장 큰 교단 ( 신도수 1 , 620 만 ) 이 다 . 릭 워렌 은 남 침례교 에 소속 은 되 어 있 으나 신앙 적 으로 는 남 침례교 에서 멀리 이탈 한 열린 예배 를 선도 하 는 세속 화 된 교회 목사 이 다 . 새들백 교회 ( Saddleback Church ) = 열린 예배 보 는 교회 = 타락 된 교회 1 . 주소 : Saddleback Community Church 1 Saddleback Parkway Lake Forest , Ca . 92630 U . S . A . TEL : 949 - 609 - 8000 F X : 714 - 581 - 7614 www . saddleback . com 2 . 위치 : 새들백 교회 는 로스앤젤레스 에서 남쪽 샌디에고 로 내려가 는 국 도 405 번 과 5 번 이 만나 는 지점 에서 조금 더 내려가 오렌지 카운티 ( Orange County ) 남쪽 레이크 포레스트 ( Lake Forest ) 에 있 다 . 3 . 예배 시간 : 토요일 4 : 30 p . m . 6 : 30 p . m . 일요일 11 : 15 a . m . 4 : 30 p . m . 6 : 30 p . m . ※ 그 들 은 주일 ( 主日 ) 을 일요일 이 라고 부른다 . 4 . 명칭 : 새들백 교회 ( Saddleback Church ) 새들백 교회 의 본래 명칭 은 새들백 공동체 교회 ( Saddleback Community Church ) 이 다 . 여기 서 주의 할 것 은 공동체 ( Community ) 라는 명칭 이 다 . 이 명칭 은 하나 의 교단 또는 교파 의 명칭 이 아니 라 새들백 교회 와 같 은 코드 ( Code ) 를 같이 하 는 교회 들 을 뜻 한다 . 따라서 그 들 이 사용 하 는 용어 공동체 교회 란 소위 열린 예배 를 지향 하 는 세속 화 된 교회 들 을 상징 한다 . 미국 과 캐나다 , 그리고 국내 에서 대표 적 공동체 교회 들 은 다음 과 같 다 . 미국 에서 ( In America ) : ① 새들백 공동체 교회 ( Saddleback Community Church ) 2345 Madero , Suite 100 , Mission Viego , Ca . 92691 , Ph . ( 949 ) 609 - 8000 , 1 800 633 - 8876 , Fax . ( 714 ) 581 - 7614 Rev , Rick Warren ( 릭 워렌 목사 ) ② 윌로 크릭 공동체 교회 ( Willow Creek Community Church ) P . O . Box 3188 Barrington , Il . 60011 . Ph . ( 847 ) 765 - 0070 , Fax . ( 847 ) 765 - 5046 , Rev . Bill Hybels ( 빌 하이벨스 목사 ) ③ Community Christian Church ( Indep . ) , 1163 E . Ogden Ave . , Suite 705 - 105 , Naperville , IL . 60563 - 1687 , ph ( 708 ) 983 - 5444 , Fax . ( 708 ) 983 - 2524 ④ Ginger Creek Community Church ( Indep . ) , 777 Roosevelt Rd . , Suite 200 , Glen Ellyn , IL . 60137 - 5913 , ph ( 708 ) 858 - 5999 , Fax . ( 708 ) 858 - 6049 ⑤ Grace Community Fellowship ( Nondenom . ), ( 9505 Dearreco Rd . , Timonium , MD . 21093 , ph ( 410 ) 561 - 8424 , Fax . ( 410 ) 561 - 1192 ⑥ New Hope Community Church ( Indep . ), ( 11731 SE Stevens Rd . , Portland , OR 97266 - 7597 , ph ( 503 ) 659 - 5683 , Fax . ( 503 ) 774 - 1133 ⑦ New Song Community Church ( Conserv . Baptist ) , ( 4065 Oceans - ide Blvd . , Suite T , Oceanside , CA . 92056 , ph ( 619 ) 940 - 1500 , Fax . ( 619 ) 940 - 8144 ⑧ Calvary Community Church , Westlake Village , Calif 등등 이 다 . 캐나다 에서 ( In Canada ) : Northview Community Church , Matsqui , B . C . Forest Grove Community Church , Saskatoon , Sask . Centre Street Community Church , Saskatoon , Sask 등 이 다 . 5 . 교회 건물 구조 새들백 교회 의 구조 는 대형 극장 을 연상 케 한다 . 즉 , 하나님 께 경건 함 으로 예배드리 기 위해 모이 는 성전 이 라기 보다 는 마치 연극 을 편하 게 구경 하 기 위해 모이 는 극장 과 유사 한 구조 를 가진다 . 근래 에 타락 된 교회 들 은 교회 를 상징 하 는 종탑 이나 십자가 를 내리 고 빌딩 처럼 개조 한다 . 새들백 교회 와 같 은 열린 예배 를 보 는 교회 들 은 전통 적 인 교회 관 과 예배 의식 에 대한 개념 ㆍ의식구조ㆍ사고방식의 개조 와 변화 를 강조 할 뿐 만 아니 라 , 교회 의 외형 적 구조 의 변경 도 강조 한다 . 강대상 ㆍ강단ㆍ의자 등 을 모두 개조 하 고 대형 전광판 ㆍ조명장치ㆍ음향장비 등 을 설치 한다 . ① 강단 새들백 교회 는 강단 을 연극 무대 처럼 만들 었 다 . 열린 예배 보 는 교회 들 은 강단 을 연극 무대 처럼 만든 다 . 강단 은 낮 게 그리고 넓 게 극장 형 무대 처럼 개조 한다 . 그리고 의자 들 을 다 치워 버린다 . 저 들 이 강단 을 낮 게 그리고 넓 게 개조 하 는 이유 는 강단 을 다양 한 용도 로 사용 하 기 위함 이 다 . 다시 말 하 면 강단 을 필요 에 따라 각종 연주회 , 현 대복 음송 , 기독교 록 음악 , 춤 , 연극 , 오페라 등 을 위한 무대 로 전환 하 기 위함 이 다 . ② 강대상 새들백 교회 는 나무 로 만든 작 은 볼품 없 는 강대상 을 놓 았 다 . 강대상 을 작 은 이동식 탁자 로 대치 한다 . 그 좋 고 값비싼 큰 강대상 을 치워 버리 고 작 은 이동식 탁자 로 대치 한다 . 그것 을 플라스틱 , 유리 또는 나무 로 만들 고 밑 에 는 바퀴 를 달 아서 목적 에 따라 수시로 쉽 게 움직일 수 있 도록 한다 . ③ 의자 의 자 는 등 받침 이 없 는 술집 같 은 곳 에서 사용 하 는 다리 가 긴 의자 ( stool ) 같 은 것 을 놓 고 청바지 에 가벼운 상의 를 입 고 걸터앉 는다 . 또는 강단 뒤 에 의자 들 을 강단 밑 으로 옮겨 놓 는다 . 권위 의식 을 없애 고 섬기 는 종 의 자세 를 취한다는 것 이 다 . 참으로 그러 한가 ? 반증 ( 反證 ) 그 들 은 강단 , 강대상 을 중요 시 하 지 않 는다 . 그 들 은 강단 과 교회 를 목적 에 따라 어떤 축제 의 장소 나 또는 기타 집회 의 장소 로 자유 롭 게 사용 한다 . 그러 면서 우리 에게 교회 와 강단 을 우상시 하 지 말 라고 비판 한다 . 물론 우리 는 강단 이나 교회 를 우상시 하 지 는 않 는다 . 반면 에 우리 는 강단 이나 교회 를 세상 의 다른 것 들 과 동일시 하 지 도 않 는다 . 왜냐하면 강단 은 하나님 의 말씀 이 선포 되 는 곳 이 요 , 교회 는 성도 들 이 하나님 께 신령 과 진정 으로 예배드리 는 처소 이 기 때문 이 다 . 또한 하나님 의 성전 에 쓰임 받 는 가구 는 세상 것 과 는 구별 되 는 성구 ( 聖 具 ) 들 이라 는 사실 을 분명히 인식 하 여야 한다 . 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 내 집 은 만민 이 기도 하 는 집 이 라 ( 사 56 : 7 ) 이 라고 하 셨 고 , 주 님 도 그 말씀 을 마태복음 21 : 13 ( 막 11 : 17 ; 눅 19 : 46 ) 에서 인용 하 셨 다 . 토기장이 가 똑 같 은 진흙 으로 하나 는 귀한 그릇 을 , 하나 는 천한 그릇 을 만들 어 각기 그 용도 에 따라 사용 하 듯이 ( 롬 9 : 21 ) , 큰 집 에 는 금과 은의 그릇 이 있 을 뿐 아니 라 나무 와 질그릇 도 있 어 귀히 쓰 는 것 도 있 고 천히 쓰 는 것 도 있 는 것 과 같이 ( 딤 후 2 : 20 ) , 똑같 은 재료 로 강단 또는 강대상 같 은 성구 ( 聖 具 ) 들 을 만들 어 귀히 쓰 기 도 하 고 , 세상 적 인 것 들 을 만들 어 천히 사용 하 기 도 한다 . 우리 는 성경 의 말씀 대로 교회 에서 사용 하 는 기구 ( 도구 ) 들 은 거룩히 구별 된 것 들 이 기 때문 에 성물 들 ( holy thi - ngs ) 또는 성구 들 ( holy furni ture ) 이 라고 부른다 . 구약 시대 성전 의 성구 들 은 큰 제단 , 놋대야 , 진설병 을 놓 는 상 , 촛대 , 분 향단 , 언약궤 등 이 었 다 ( 출 25 : - 40 : ). 이 경우 에 는 다른 기물 들 과 구별 ․ 성별 한다는 의미 이 다 . 그리고 귀한 것 과 천한 것 을 구별 한다 . 우리 는 결단코 하나님 의 말씀 이 선포 되 는 강대상 을 세상 가요 나 춤 이나 연극 의 무대 등 에서 사용 하 는 기구 들 과 동일시 할 수 없 다 . 우리 는 강단 이나 강대상 을 세상 의 것 들 과 구별 하 지 않 는 죄 를 범하 지 말 아야 한다 . ④ 마이크 마이크 를 강대상 위 중앙 에 고정 시키 지 않 고 왼손 이나 오른손 으로 잡 고 강대상 전후좌우 로 돌아다니 면서 소위 복음 송 을 부르 거나 설교 를 한다 . ⑤ 대형 전광판 새들백 교회 에 는 전면 좌우 로 대형 전광판 2 개 , 그리고 강단 중앙 위 에 작 은 전광판 3 개 ( 1 개 는 정면 , 그리고 나머지 2 개 는 좌우 로 향해 있 다 ) 가 설치 되 어 있 다 . 작금 의 다수 의 교회 들 이 과거 에 는 오 에이치 피 ( O . H . P ) 를 사용 하 였 고 근래 에 와서 는 빔 프로젝트 ( beam project ) 또는 대형 전광판 < 대형 멀티비전 > 까지 설치 한다 . 그리고 영상 설교 , 영상 음악 을 보여 주 기 위함 이 라고 궤변 을 토한다 . 반증 ( 反證 ) 복음 송 이나 성경 도 전광판 에 자막 으로 나오 게 하 므로 온 회중 이 그것 을 쳐다보 느라 정신 이 없 고 주위 가 산만 하 고 나 의 성경 , 나 의 찬송가 ( my Bible , my Hymn ) 는 사라질 수 밖에 없 다 . 열린 예배 를 보 는 교회 에 참석 하 는 사람 들 은 대부분 성경 찬송 을 가지 고 다니 지 않 는다 . 복음 송 이나 또는 현 대복 음송 ( C . C . M . ) 에 밀려서 전통 찬송 은 아예 부르 지 도 않 는다 ⑥ 조명 장치 새들백 교회 는 강단 을 무대 로 전환 하 여 노래 나 춤 이나 연극 등 을 할 수 있 도록 전용 조명 세트 를 장치 하 였 다 . 그 휘황찬란 하 고 사치 스러움 이 홍등가 의 네온사인 이나 댄스홀 의 조명 , 술집 이나 룸살롱 , 또는 TV 방송국 스튜디오 에 조금 도 뒤지 지 않 는다 . 그렇게 하 므로 더욱 흥분 하 게 하 고 더욱 발광 하 게 한다 . ⑦ 음향 장비 교회 의 음향 효과 를 매우 중요 시 한다 . 앰프 , 서라운드 스피커 시스템 ㆍ믹서 ( mixer ) ㆍ비디오ㆍ카메라ㆍ컴퓨터ㆍ방송실용 모니터 등 다양 한 음향 장비 를 설치 한다 . 그리고 음향 장비 들 을 사용 하 기 위하 여 전문 인 을 고용 한다 . ⑧ 영상 음악 찬송 이나 복음 송 을 부를 때 배경 으로 전광판 이나 TV 화면 에 예배드리 는 장면 , 산수 경계 , 고대 유적지 들 , 건축물 들 , 사람 이나 동물 들 의 활동 등 온갖 종류 의 장면 들 을 영상 으로 보여준다 . 노래 를 부르 는 것 인지 영화 를 보 는 것 인지 구별 할 수 없 다 . 화면 에 나타나 는 그 모든 영상 들 은 신령 한 예배 와 는 아무 관계 가 없 을 뿐 만 아니 라 오히려 마음 을 분산 시키 고 뜻 과 정성 을 모으 지 못하 게 한다 . 열린 예배 의 다양 한 형태 들 ( Various Forms ) 새들백 교회 에 는 남자 가 넥타이 매 고 정장 하 고 성경 ․ 찬송 들 고 오 는 신자 는 한 명 도 없 으며 , 여자 도 마찬가지 이 다 . 목사 부터 평신도 에게 이르 기 까지 정장 을 입 고 교회 에 나오 는 사람 은 한 명 도 없 다 . 릭 워렌 목사 자신 이 청바지 나 가벼운 옷 을 강력히 주장 하 기 때 문 이 다 . 새들백 교회 에서 는 새 들 백교 회 청바지 라는 파도 처럼 디자인 한 청바지 를 팔 고 있 다 . 에드 답 손 ( Ed Dobson , 미국 미시간주 그랜드 래피드 시 ( Grand Rapids ) 소재 갈보리 교회 목사 ) 은 그 의 책 「 Starting a Seeker Sensitive Service 」 , 제 2 장 에서 열린 예배 는 어떤 형식 의 예배 가 필요 한가 를 언급 하 면서 형식 에 매이 지 말 것 , 현대 적 일 것 , 강요 하 지 말 것 , 편안 하 게 해 줄 것 등 을 주장 하 였 다 . 그 에 의하 면 ; 1 . “ 형식 에 매이 지 말 것 ” ( informal ) - 목사 , 안내 하 는 사람 , 성가대 모두 청바지 나 또는 가벼운 옷 들 ( blue jeans or casual ) 을 입 는다 . 2 . “ 현대 적 일 것 ” ( contemporary ) - 기타 , 전자 기타 , 드럼 , 심벌즈 , 키보드 … 그리고 크리스천 록 음악 ( Christian Rock Music ) 과 세상 의 록 음악 을 다 연주 한다 . 결정 적 으로 전통 적 이 아니 다 . 3 . “ 강요 하 지 말 것 ” ( no pressure ) ― 공개 적 으로 초청 하 거나 앞 으로 나오 도록 하 여 부담 을 주 지 않 는다 . 4 . “ 외형 적 호감 을 줄 것 ” ( visually appealing ) ― 강대상 주변 을 재 단장 하 여 교회 강단 처럼 보이 지 않 게 한다 . 전형 적 인 강대상 에서 전형 적 인 설교 를 하 는 사람 은 편안 한 분위기 를 이끌 수 없 다고 한다 . 릭 워렌 은 , “ 사람 들 이 교회 에 무엇 을 입 고 가 는가 는 문화 적 문제 이 지 신학 적 문제 가 아니 다 . 그래서 우리 는 그것 을 중요 하 게 여기 지 않 는다 ” “ What people wear to church is a cultural issue , not a theological one , so we don ' t make a big deal about it . ” 반증 ( 反證 ) 1 . 새들백 교회 와 같 은 열린 예배 보 는 사람 들 은 예배 의 어떠 한 형식 에 도 매이 지 않 아야 한다고 주장 하 면서 히피 머리 , 귀걸이 , T - 셔츠 , 청바지 들 을 애호 한다 . 그렇게 하 므로 자신 들 은 물론 타인 들 에게 도 편안 한 감 을 준다는 것 이 다 . 성경 은 하나님 의 자녀 들 이 머리 꾸 밈 이나 의상 들 이나 장신구 들 이 따로 있 음 을 가르친다 . 광주리 같 은 머리 , 히피 스타일 , 머리 염색 등 머리 스타일 ( hair style ) , 사치 스러운 옷 , 속 이 드려 다 보이 는 음란 ㆍ퇴폐를 조성 하 는 옷 , 단정 하 지 못한 옷 , 가증 한 옷 들 을 엄히 금하 였 다 . 그런데 성도 들 이 어떤 옷 들 을 입 고 하나님 의 집 인 교회 에 가 든지 그것 은 자유 요 중요 하 지 않 다고 하 니 거짓 선지자 들 의 거짓 된 교훈 들 을 경계 하 여야 한다 . 열린 예배 야 말 로 경건 의 능력 은 고사하고 경건 의 모양 도 찾 아 볼 수 없 다 ( 딤 후 3 : 5 ) . 세상 에서 도 어떤 예식 에 참석 할 때 에 는 예의 에 벗어나 는 머리 스타일 , 청바지 같 은 옷 을 입 지 않 거늘 더구나 하나님 의 집 인 교회 에서 예배 를 인도 하고 하나님 의 말씀 을 선포 하 는 교역자 나 봉사자 들 이 야 ! 열린 예배 는 결코 거룩 하 신 하나님 앞 에 신령 과 진정 으로 드리 는 참 된 예배 가 아니 다 . 베드 로 전서 3 : 3 - 4 , “ 너희 단장 은 머리 를 꾸미 고 금 을 차 고 아름다운 옷 을 입 는 외모 로 하 지 말 고 오직 마음 에 숨 은 사람 을 온유 하 고 안정 한 심령 의 썩 지 아니할 것 으로 하 라 이 는 하나님 앞 에 값진 것 이 니라 ” 디모데 전서 2 : 9 - 10 , “ 또 이 와 같이 여자 들 도 아담 한 옷 을 입 으며 염치 와 정절 로 자기 를 단장 하 고 땋 은 머리 와 금 이나 진주 나 값진 옷 으로 하 지 말 고 오직 선행 으로 하 기 를 원하 라 이것 이 하나님 을 공경 한다 하 는 자 들 에게 마땅 한 것 이 니라 ” 2 . 새들백 교회 는 하나님 의 전 ( 성전 ) 에서 사용 할 수 없 는 타악기 들 만 사용 한다 . 통키 타 , 전자 기타 ( 고음 을 내 는 Lead 기타 , 저음 을 내 는 Bass 기타 ) , 드럼 5 ( 대북 , 중북 , 소북 , 술통 같 은 북 2 , 심벌즈 3 ( 심벌즈 는 금속 으로 만든 둥근 접시 같 은 악기 로 2 개 를 마주쳐서 소리 를 내 는 악기 ) . 이 악기 는 관현악 을 연주 할 때 처음 이나 멈출 때 나 끝 낼 때 친다 . 그러나 새들백 교회 같이 열린 예배 보 는 교회 들 은 북채 로 심벌즈 를 계속 적 으로 광란 적 으로 강타 한다 . 악기 의 예술 적 기능 을 파괴 하 는 것 이 다 . 즉 , 전자 기타 , 기타 , 드럼 , 심벌즈 , 키보드 같 은 타악기 들 ( percussion instruments ) 은 고전 음악 이나 가곡 같 은 기독교 문화 에 바탕 을 둔 서양 민요 나 동요 들 을 부를 때 에 는 연주 하 지 못한다 . 다시 말 하 면 , 오케스트라 ( 관현악 ) 에 는 바이올린 , 첼로 , 비올라 , 콘트라베이스 , 트럼펫 , 트 럼 본 , 섹스 폰 , 클라리넷 , 바순 , 호른 같 은 악기 들 은 사용 하나 기타 등 은 사용 하 지 못한다 . 그 이유 는 기타 , 전자 기타 , 드럼 , 베스 드럼 , 스네어 드럼 , 탬버린 , 심벌즈 , 키보드 같 은 리듬 악기 들 ( rhythm instruments ) 은 육체 의 흥분 과 쾌락 을 위한 악기 들 로서 우리 의 정서 를 위한 오케스트라 에 사용 하 는 악기 들 과 는 악기 의 음 의 성질 상 서로 조화 가 되 지 않 기 때문 이 다 . 반면 에 세상 의 댄스홀 ( dance hall ) 이나 단란 주점 , 록 음악 에서 는 제 1 악기 로 사용 된다 . 문제 는 여기 에 있 다 . 세상 에서 도 예술 적 가치 가 있 는 고상 한 음악 을 연주 할 때 에 는 사용 하 지 못하 는 악기 들 을 어떻게 하나님 의 집 인 교회 내 에서 사용 할 수 있 는가 ? 그 이유 는 분명 하 다 . 교회 가 타락 되 고 교회 음악 또한 타락 되 었 기 때문 이 다 . 3 . 새들백 교회 는 죄 를 책망 하 는 회개 의 설교 가 없 다 . 저 들 은 전도 초청 에 있 어서 부담 을 갖 지 않 도록 강요 하 거나 죄 를 책망 하 는 말 들 은 하 지 말 라고 한다 . 그러나 성경 은 전도 초청 이나 회개 에 있 어서 강권 과 회개 를 강조 하 였 다 . 세례 요한 도 , 예수 님 도 , 사도 바울 도 모두 “ 주 예수 를 믿 으라 . 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 ” ( 행 16 : 31 ) . “ 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 ” ( 마 3 : 2 , 4 : 17 ) “ 너희 가 회개 하 여 죄 사함 을 받 으라 . 이 패역 한 시대 에서 구원 을 받 으라 . 너희 가 회개 하 고 돌이켜 너희 죄 없이 함 을 받 으라 ” ( 행 2 : 38 , 40 , 3 : 19 ) . 고 하 였 다 . 이 모든 말씀 들 은 죄 를 회개 하 고 주 예수 를 구주 로 영접 하 라는 명령 이 요 , 강권 이 다 . 4 . 저 들 은 죄인 들 을 전도 의 대상 으로 만 간주 하 고 회개 의 대상 으로 는 생각 하 지 않 는다 . 그러므로 그 들 은 살인 ㆍ사기ㆍ도둑ㆍ강간ㆍ호모섹스 ( 동성혼 음 ) 등 죄 를 죄 라고 책망 하 지 않 는다 . 죄 에 대하 여 는 침묵 하 고 전도 의 대상 으로 만 삼 는다 . 그러 기 에 호모 섹스 자 들 에게 도 안수 하 여 목사 로 세우 고 , 하나님 의 돈 을 도둑 질 하 고 , 신도 들 을 강간 하 고 … 죄 에 대한 책망 이 없 으니 죄 를 통회 자복 하 는 회개 의 역사 가 일어나 지 않 는다 . 필자 는 열린 예배 보 는 교회 들 이 설교 시 에 죄 를 책망 하 거나 죄 를 회개 하 는 통회 자복 의 기도 를 하 는 것 을 보 지 못했 다 . 회개 하 지 않 는 죄인 들 만 의 증가 는 거짓 부흥 이 며 , 교회 는 더욱 타락 되 게 마련 이 다 . 6 . 새들백 교회 의 예배 순서 와 광경 새들백 교회 의 예배 순서 와 광경 에서 는 예배 에 대한 성경 의 교훈 , 예배 모범 , 전통 적 예배 의식 ( 형식 ) 과 예배 의 순서 , 순서 에 의한 내용 등 을 전혀 찾아볼 수 없 다 . 예배 에 있 어서 새들백 교회 는 , ① 기도 ( 죄 의 고백 ) 가 없 다 . 예배 의 첫 순서 는 예배 하 는 자 가 하나님 께 신령 과 진정 으로 예배드리 기 위하 여 , 하나님 께서 받 으시 기에 합당 한 제물 이 되 기 위하 여 , 제일 먼저 자신 의 죄 를 고백 하 는 기도 가 있 어야 한다 . 종교 개혁 이후 모든 종교 개혁자 들 ( 루터 , 칼빈 , 쯔 빙 글리 , 부저 , 낙 스 , 등 ) 의 예배 순서 에 는 죄 를 고백 하 는 기도 가 반드시 있 었 다 . 그러나 새들백 교회 같 은 타락 된 교회 들 은 죄 를 고백 하 는 기도 로 예배 를 시작 하 지 않 는다 . 새들백 교회 는 , ② 찬송 이 없 다 . 그 들 의 예배 에서 는 경배 찬송 은 물론 교리 찬송 이나 복음 찬송 을 한 번 도 부르 지 않 는다 . 경배 찬송 이 없 다 . 경배 찬송 은 하나님 의 성호 ( 명칭 들 ) , 그 의 거룩 하 심 과 능력 과 위엄 과 역사 와 섭리 를 기리 며 존귀 와 영광 을 돌리 는 찬송 이 다 . 경배 찬송 은 좀 더 엄숙 하 고 장엄 하 고 경건 하 며 예배 자 들 로 하여금 하나님 께 향하 게 한다 . 교리 찬송 이 없 다 . 교리 찬송 은 기독교 의 근본 교리 들 을 가사 로 하 는 찬송 을 말 한다 . 예 를 들 면 ;① 하나님 의 성호 를 찬송 : 성부 성자 성령 께 ( 2 ) ② 하나님 의 삼위일체 : 찬양 성부 성자 성령 삼위일체 ( 6 ) ③ 하나님 의 창조 : 주 하나님 지으신 모든 세계 ( 40 ) 참 아름다워라 주 님 의 세계 는 ( 78 ) 묘한 세상 주 시 고 ( 312 ) ④ 예수 그리스도 의 탄생 : 고요 한 밤 , 거룩 한 밤 ( 109 ) 그 어 리신 예수 ( 114 ) 기쁘 다 구주 오 셨 네 ( 115 ) ⑤ 예수 그리스도 의 고난 : 갈보리 산 위 에 십자가 지셨 으니 ( 135 ) 감람산 깊 은 밤중 에 ( 134 ) ⑥ 예수 그리스도 의 죽음 : 예수 나 를 위하 여 ( 144 ) 주 달려 죽 은 십자가 ( 147 ) 웬 말 인가 나 위하 여 ( 141 ) ⑦ 예수 그리스도 의 부활 : 무덤 에 머물러 ( 150 ) 예수 부활 했으니 ( 154 ) 할렐루야 우리 예수 ( 159 ) ⑧ 예수 그리스도 의 재림 : 대속 하 신 예수 께서 ( 161 ) 신랑 되 신 예수 께서 ( 162 ) 주 예수 의 강림 이 불원 하 니 ( 167 ) 하나님 의 나팔 소리 천지진동 할 때 에 ( 168 ) 등 이 다 . 복음 찬송 이 없 다 . 복음 찬송 은 경배 찬송 과 교리 찬송 , 그리고 시편 을 제외 한 성도 의 신앙 생활 과 관계 된 찬송 들 을 말 한다 . 예 를 들 면 , ① 신 앙 환난 과 핍박 중 에 도 성도 는 신앙 지켰 네 ( 383 ) 나 같 은 죄인 살리 신 그 은혜 고마워 ( 405 ) 나 어느 곳 에 있 든지 늘 마음 이 편하 다 ( 466 ) ② 회 개주 예수 내 맘 에 들어와 계신 후 ( 208 ) 내 죄 사함 받 고서 예수 를 안 뒤 ( 210 ) 나 의 죄 를 씻기 는 예수 의 피 밖 에 없 네 ( 184 ) ③ 영 적 갱신 은혜 가 풍성 한 하나님 은 믿 는 자 한 사람 한 사람 ( 178 ) 성령 이 여 강림 하 사 나 를 감화 하 시 고 ( 177 ) 빈 들 에 마른 풀 같이 시드 른 나 의 영혼 ( 172 ) ④ 성 찬 주 예수 해변 서 떡 을 떼 사 ( 284 ) 주 앞 에 성찬 받 기 위하 여 ( 283 ) 아무 흠 도 없 고 거룩 거룩 하 신 ( 281 ) ⑤ 성도 의 교제 사랑 하 는 주 님 앞 에 형제자매 한 자리 에 ( 260 ) 사철 에 봄바람 불 어 있 고 하나님 아버지 모셨으니 ( 305 ) ⑥ 봉 사 새벽 부터 우리 사랑 함 으로서 저녁 까지 씨 를 뿌려 봅시다 ( 260 ) 어둔 밤 쉬 되 리니 네 직분 지켜서 ( 370 ) 삼천리 반도 금수강산 하나님 주 신 동산 ( 371 ) ⑦ 감 사 공중 나 는 새 를 보 라 농사 하 지 않 으며 ( 307 ) 넓 은 들 에 익 은 곡식 황금물결 뒤치 며 ( 308 ) 저 밭 에 농부 나가 씨 뿌려 놓 은 후 ( 310 ) ⑧ 전 도 기쁜 소리 들으니 예수 구원 하 신다 ( 252 ) 듣 는 사람 마다 복음 전하 여 ( 257 ) 물 건너 생명 줄 던지 어라 ( 258 ) ⑨ 영 적 전투 믿 는 사람 들 아 군병 같 으니 ( 389 ) 십자가 군병 들 아 주 위해 일어나 ( 390 ) 주 의 진리 위해 십자가 군기 ( 400 장 ) ⑩ 하나님 의 인도 와 보호 예수 가 거느리 시 니 즐겁 고 평안 하 구나 ( 444 ) 험한 시험 물 속 에서 나 를 건져 주 시 고 ( 463 ) 아 하나님 의 은혜 로 이 쓸데없 는 자 ( 410 ) ⑪ 결 혼 오늘 모여 찬송 함 은 형제자매 즐거움 ( 287 ) 완전 한 사랑 하나님 의 사랑 ( 288 ) 신랑 신부 사랑 에 맹서 하 는 날 ⑫ 장례 후일 에 생명 끝 일 때 여전히 찬송 못 하나 ( 295 ) 날빛 보다 더 밝 은 천국 믿 는 맘 가지 고 가 겠 네 ( 291 ) 천국 에서 만나 보 자 그 아침 이 될 때 에 ( 293 ) 등 이 다 . 다시 말 해서 새들백 교회 는 이러 한 찬송 자체 를 부르 지 않 는다 . ③ 새들백 교회 는 신앙고백 이 없 다 . 교회 역사 는 사도 시대 초대 교회 때 부터 사도 들 이 고백 한 신앙고백 곧 사도신경 을 우리 의 신앙고백 으로 공예 배시 마다 고백 하 여 왔 다 . 교회 의 속성 들 중 하나 는 사도 성 이 다 . 교회 의 사도 성 이란 사도 들 의 신앙고백 과 역사 적 전통 성 을 말 한다 . 우리 는 말씀 의 사도 성 , 사도 적 교리 의 계승 을 강조 한다 . 그러나 새들백 교회 와 다수 의 타락 된 교회 들 은 사도신경 자체 를 중요 시 하 지 않 거나 아예 부정 한다 . ④ 설교 에 복음 의 핵심 이 없 다 . 설교 에 복음 의 핵심 이 되 는 예수 그리스도 의 십자가 상 에서 의 고난 , 주 의 보혈 , 대리 적 속죄 의 죽음 , 육체 적 부활 , 재림 , 최후 심판 , 구원 영생 과 지옥 형벌 , 죄 를 책망 하 는 회개 , 영 적 전투 , 성별 된 생활 등 의 내용 이 없 다 . 그 의 설교 는 인본주의 에 입각 한 심리학 , 상 담학 , 교회 성장 ( 외형 적 ) 등 에 만 골몰 한다 . ⑤ 송영 찬송 과 축 도 없 다 . 송영 은 송영 의 대상자 이 신 하나님 께 애모 ․ 동경 ․ 찬양 ․ 감사 ․ 영광 ( adoration , honor , praising , thanks and glory ) 을 돌리 는 예배 행위 이 다 . 신구약 성경 에 는 이러 한 송영 이 많이 나타나 있 다 ( 롬 11 : 36 ; 16 : 37 ; 갈 1 : 5 ; 엡 3 : 21 ; 딤 전 1 : 17 ; 6 : 15 - 16 ; 딤 후 4 : 18 ; 계 5 : 12 , 13 , 등 ) . 축도 는 하나님 께서 지정 하 신 사람 곧 하나님 의 기름 부음 받 은 종 ( 목사 또는 감독 ) 이 하나님 의 복 들 ( Blessings ) 을 그 의 사랑 하 는 자녀 들 한 사람 한 사람 위 에 임하 기 를 간절히 간구 ( invocation ) 하 는 동시 에 귄 위 있 게 선포 ( proclamation ) 하 는 축포 ( a pronouncement of blessings ) 이 다 . ⑥ 성수주일 은 반대 되 고 십일조 는 강조 하 는 교회 . 릭 워렌 은 “ … 새들백 교회 에서 는 믿 는 자 들 을 위한 예배 는 수요일 밤 에 , 구도자 중심 의 예배 ( 열린 예배 ) 는 토요일 과 일요일 아침 에 본다 ” 고 하 면서 , 예배 를 토요일 오후 4 : 30 과 오후 6 : 30 에 그리고 일요일 오전 11 : 15 에 본다 . 그 는 자신 이 말 한 대로 예배 시간 을 그렇게 정한 이유 는 교회 참석자 들 의 견해 와 요청 에 의한 결정 이 라고 한다 . 또한 교회 앞 뜰 에 는 물 품대 들 을 놓 고 여러 가지 상품 들 을 판매 하 고 있 으니 주 님 의 말씀 대로 성전 을 강도 의 굴혈 로 만드 는 것 이 다 . 그러 면서 도 십일조 는 강조 하 는 이율배반 의 교회 가 아닌가 ! 그러나 주일 은 주 님 의 날 이 므로 주일 을 온전히 거룩히 지키 며 , 모든 오락 을 금하 고 , 헌신 적 예배 , 성도 의 영 적 교제 , 병자 심방 , 전도 , 봉사 , 구제 등 으로 그리고 영육 이 안식 하 는 안식일 로 지켜야 함 에 도 불구 하 고 , 그 와 그 교회 는 이것 을 말 과 행위 로 역행 하 고 있 다 . 교회 는 주 님 의 보혈 로 구속 함 을 받 은 주 님 의 몸 이 다 . 그리고 교회 의 속성 들 중 첫째 는 교회 의 거룩 성 이 다 . 교회 의 생명 은 교회 의 거룩 성 에 있 다 . 우리 는 하나님 앞 에 예배 드릴 때 하나님 께서 받 으시 기에 합당 한 봉헌 적 거룩 이 필수 적 이 다 . “ 너희 가 하나님 의 성전 인 것 과 하나님 의 성령 이 너희 안 에 거하 시 는 것 을 알 지 못하 느뇨 누구 든지 하나님 의 성전 을 더럽히 면 하나님 이 그 사람 을 멸하 시 리라 하나님 의 성전 은 거룩 하 니 너희 도 그러 하 니라 ” ( 고전 3 : 16 , 17 ) 서울 집회 에 대해서 , 금년 7 월 13 일 목요일 오후 7 시 서울 상암 월드컵 경기장 에서 는 “ 릭 워렌 초청 목적 이 이끄 는 교회 컨퍼런스 ” 라는 주제 하 에 대 집회 를 거행 하 였 다 . 그 들 은 이번 부흥회 는 세 번 째 부흥이 라고 하 면서 첫 번 째 부흥회 는 1907 년 평양 에서 일어났 던 대 부흥 , 두 번 째 부흥 은 1970 년 서울 여의도 광장 에서 있 었 던 빌리 그레함 전도 집회 그리고 이번 상암 월드컵 경기장 에서 있 은 대 집회 를 연결 시켜 세 번 째 부흥이 라고 주장 한다 . 그 들 은 내년 ( 2007 년 ) 평양 대 부흥 100 주년 을 계기 로 다시금 평양 의 대 부흥 을 일으키 자 라고 한다 . 그러나 1907 년 에 일어났 던 평양 의 대 부흥 과 1970 년 에 있 었 던 빌리 그레함 전도 집회 와 그리고 금번 에 있 은 릭 워렌 의 대중 집회 는 각각 그 성질 상 그리고 그 특성 상 맥락 을 같이 할 수 없 다 . 1 . 평양 대 부흥 ( 1907 년 ) 먼저 평양 장대현 교회 에서 일어난 평양 대 부흥 은 , 첫째 , 기도 로 부흥 . 고 길선주 목사 가 평양 에서 한국 최초 로 새벽 기도 를 시작 한 이래 성도 들 의 뜨겁 고 도 열정 적 인 기도 가 대 부흥 의 직접 적 동기 가 되 었 다 . 둘째 , 기독교 의 근본 교리 들 을 가르침 으로 부흥 . 전도 에 있 어서 기독교 의 기본 적 이 고 근본 적 인 교리 들 을 가르침 으로 부흥 의 역사 가 일어났 다 . 다시 말 하 면 , 성경 의 계시 와 영감 그리고 무오 , 하나님 의 삼위일체 , 하나님 의 속성 들 , 그 의 사역 들 , 예수 그리스도 의 일 위 이성 , 동정녀 탄생 , 대리 적 속죄 의 죽음 , 육체 적 부활 , 승천 , 재위 , 재림 , 예수 그리스도 의 지상 천 년 왕국 , 최후 심판 , 구원 영생 과 지옥 형벌 , 성도 들 의 중생 , 칭 의 , 양자 , 신앙 , 회개 , 성화 , 영화 등 과 같 은 기독교 의 근본 교리 들 을 가르침 으로 평양 대 부흥 의 역사 가 일어났 다 . 셋째 , 성수주일 로 부흥 . 평양 대 부흥 은 온 성도 들 이 성수주일 하 므로 부흥 의 역사 가 일어났 다 . 십계명 중 제 4 계명 ( 안식일 을 거룩히 지키 라 ) 는 계명 에 순종 하 여 한국 의 초대 교회 성도 들 은 주일 을 거룩히 지켰 다 . 성수주일 이야말로 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 의 구별 의 한 표징 이 되 었 다 . 네 번 째 , 회개 로 부흥 . 평양 대 부흥 은 회개 의 역사 로 일어났 다 . 자신 들 이 하나님 앞 에 지 은 모든 죄 들 , 특별히 사신 우상 을 섬기 며 술 과 담배 그리고 옳 지 않 는 생활 들 의 대하 여 눈물 로 회개 하 므로 부흥 의 역사 가 일어났 다 . 평양 대 부흥 은 권징 곧 교회 를 정결 케 하 는 역사 로 일어났 다 . 교회 의 생명 은 거룩 성 과 순수 성 에 있 으며 교회 의 정결 없이 는 교회 의 타락 을 막 을 수 없 으며 참된 부흥 을 기대 할 수 없 다 라고 믿 고 범죄자 들 에게 엄한 책벌 ( 징계 ) 를 가하 였 다 . 다섯 번 째 , 성도 의 경건 생활 로 부흥 . 평양 대 부흥 은 성도 들 의 경건 생활 로 일어났 다 . 그 들 은 경건 생활 로 그리스도 인임 을 나타내 며 불신 자 들 을 그리스도 앞 으로 인도 하 는 전도 의 사명 을 감당 하 였 다 . 그 결과 1907 년 동년 에 는 평양 에서 독 노회 가 결성 되 었 으며 , 평양 신학교 졸업 생 7 인 에게 안수 하 여 목사 로 세웠으며 , 해외 선 교부 를 조직 하 고 이기풍 목사 를 제주도 에 선교사 로 파송 하 였 다 . 평양 부흥 은 100 만 구 령 운동 으로 전국 으로 확산 되 었 다 . 이상 과 같이 평양 대 부흥 은 성경 적 부흥 , 참된 부흥 , 우리 의 부흥 의 모델 이 되 었 다 . 2 . 빌리 그레함 대전 도 집회 ( 1970 년 여의도 광장 에서 ) 금번 릭 워렌 집회 를 주도 한 주최 측 에서 는 이번 집회 를 평양 대 부흥 과 빌리 그레함 대전 도 집회 와 연계 하 여 세 번 째 부흥 의 파도 를 가져왔 다고 궤변 한다 . 그러나 평양 대 부흥 은 빌리 그레함 전도 집회 와 이번 릭 워렌 의 대중 집회 와 는 본질 적 으로 상이 하 다 . 빌리 그레함 은 1918 년 11 월 7 일 노스 캐롤라이나 주 샬롯 ( Charlotte ) 에서 윌리암 그레함 의 첫째 아들 로 태어났 다 . 빌리 그레함 은 1934 년 그 의 나이 16 세 때 몰 디카 이 함 ( Mordecai Ham ) 부흥사 의 천막 부흥 집 회시 그리스도인 이 되 었 다 . 빌리 그레함 은 윗 튼 대학 을 졸업 한 후 일리노이 주 웨스턴 스프링 에 있 는 자그마 한 침례교회 의 목사 로 2 년 간 시무 하 고 그 후 목회 와 청년 신앙 운동 을 위한 청소년 복음 전도 회 ( Youth for Christ ) 전임 전도사 로 일 하 였 다 . 그 는 1940 년 남 침례교회 에서 목사 안수 를 받 고 1940 년 대 후반기 부터 는 미국 과 영국 에서 자신 의 대전 도 집회 들 을 갖 기 시작 하 였 다 . 그 는 1950 년 빌리 그레함 전도 협회 를 창설 하 였 다 . 그때 만 해도 그 는 근본 주의자 로 알려져 많 은 근본주의 자 들 로부터 열렬 한 지원 을 받 았었 다 . 그리하여 그 는 자신 이 처음 다닌 밥 존스 대학 으로부터 명예박사 학위 도 받 았었 다 . 그러나 그 는 1950 년 대 중엽 부터 배교 적 지도자 들 과 자리 를 같이 하 기 시작 하 였 다 . 그때 부터 그 는 신 복음주의 노선 을 걷 게 되 었 다 . 신 복음주의 노선 이란 신 중립주의 , 타협주의 를 말 한다 . 그 는 1992 년 에 북한 을 방문 하 여 김일성 은 “ 강력 하 고 도 카리스마 적 인 지도자 이 었 다 . 나 는 그 가 왜 그 의 인민 들 로부터 높 은 존경 을 받 아 왔 는지 이해 할 수 있 다 ” 라고 김일성 을 극찬 하 였 다 . 빌리 그레함 은 1994 년 1 월 에 재차 북한 을 방문 하 였었 다 . 빌리 그레함 의 아내 룻 ( Ruth ) 은 장로교 선교사 의 딸 로서 일제 시대 평양 에서 고등학교 다녔었 다 ( EPS , 1994 . 7 . p . 62 ) . “ 신 복음주의 ” ( New Evangelicalism ) 는 19 세기 말 과 20 세기 초 에 자유주의 신 신학 의 바람 이 세차 게 불어닥칠 때 근본주의 ( 보수주의 ) 와 자유주의 와 의 사이 에서 발생 한 하나 의 새로운 신 중립주의 ( New Neutralism ) , 타협주의 , 포용 주의 , 반성 별 주의 이 다 . “ 신 복음주의 ” ( New Evangelicalism ) 라는 용어 는 해롤드 존 오켄 가 박사 ( Dr . Harold John Ockenga ) 가 1948 년 풀러 신학교 에서 연설 도중 처음 으로 사용 한 용어 이 다 . 그리하여 새로운 ( new ; 신 ) 이 라는 이 용어 는 복음주의 ( 근본주의 ) 에서 이탈 하 는 청신호 가 되 었 다 . 신 복음주의 란 복음주의 로부터 발전 된 그 어떤 새로운 형태 의 복음주의 가 아니 다 . 신 복음주의 에서 신 ( 네 오스 , νεως ; new ; 새로운 ) 이 란 단어 는 시간 적 개념 이나 또는 발전 된 그 무엇 을 의미 하 는 것 이 아니 라 , 질 적 으로 상이 한 그 무엇 ( different kind of quality ) 을 가리킨다 . 다시 말 하 면 여기 서 신 ( new ) 이란 큰 위험 성 을 안 고 있 는 새로운 것 을 말 한다 . 사실 어떤 것 이 전혀 새로운 것 으로 변하 고 도 여전히 진리 일 수 는 없 다 . 따라서 신 복음주의 란 복음주의 와 는 어원 적 개념 상 으로 도 동일 하 지 않 음 을 알 아야 한다 . 복음주의 와 신 복음주의 는 간격 ( gap ) 이 있 다 . 그러나 신 복음주의 자 들 은 대부분 자신 들 을 복음주의 자 들 이 라고 생각 하 며 , 신 복음주의 라는 명칭 을 ( 자신 들 에게 ) 사용 하 지 않 음 으로 영 분별력 이 없 는 사람 들 에게 는 혼돈 을 일으키 게 되 며 또한 그 들 의 영향 에 감염 되 고 있 다 . 빌리 그레함 은 신 복음주의 의 대표 적 선전 가 로서 혼합 주의 를 지향 해 나간다 . 신 복음주의 는 ① 신앙고백 이 일치 하 지 아니하 는 자 들 과 그 들 의 신앙 을 인정 하 고 승인 하 는 결과 를 초래 하 게 되 며 , ② 그 들 을 정당 화 하 는 것 이 되 며 , ③ 그 들 의 악한 일 을 지원 하 는 것 이 되 며 , ④ 영 적 분별력 을 충분히 가지 고 있 지 못한 새 신자 들 에게 혼동 을 주 는 것 이 되 며 , ⑤ 선 과 악 을 동시 에 생산 하 게 되 는 것 이 아닌가 ? 이것 은 얼마 만큼 의 열매 를 현대 자유주의자 들 의 교회 로 넘겨 주 게 되 는 것 이 된다 . ⑥ 또한 하나님 을 속이 는 것 이 되 며 , ⑦ 하나님 의 명령 을 위반 하 는 것 이 다 . 3 . 릭 워렌 집회 ( 2006 . 7 . 13 . ) 그런데 릭 워렌 의 이번 집회 는 빌리 그레함 의 대전 도 집회 보다 훨씬 더 인본주의 적 , 세속 적 , 에큐 메 니 칼 적 예배 의 타락상 을 보여 주 었 다 . 금번 상암 월드컵 경기장 에서 의 집회 는 1970 년 여의도 집회 때 보다 훨씬 더 세속 화 되 어 집회 시간 전 은 물론 집회 시 에 도 찬송 과 사도신경 은 한 번 도 없 었 으며 , 워렌 의 설교 는 매우 낮 은 수준 의 설교 였 다 . 이번 릭 워렌 의 초청 집회 는 새들백 교회 예배 와 추호 도 다른 점 들 이 없 었 다 . 제 1 부 순서 , “ 부흥 워십 콘서트 ” 에서 는 소위 현대 복음 송 가수 들 이 나와 현대 복음 송 드 를 타악기 들 ( 기타 , 북 들 , 심벌즈 , 키보드 등 ) 과 함께 광란 적 으로 불렀으며 , 현대 복음 송 들 을 한국 의 판소리 민요곡 들 에 맞추 어 장구 를 치 며 , 피리 를 불 며 불러댔 다 . 이것 은 찬송 또는 복음 송 의 토착 화 의 시도 ( attempt ) 이 다 . 찬송 의 토착 화 ( Contexualigation ) 란 복음 송 의 가사 들 을 우리 나라 의 전통 적 인 노 래들 ( 민요곡 들 ) 의 가락 ․ 리듬 ․ 곡조 등 에 맞추 어 부르 는 노래 를 말 한다 . 복음 송 의 토착 화 는 찬송 의 토착 화 에서 일보 더 진보 한 것 이 다 . 찬송 은 노래 로 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 ( Praising God in Song ) 으로 경배 찬송 을 우선시 하 여야 마땅 하 다 . 그러나 리듬 은 경배 찬송 , 교리 찬송 , 복음 찬송 등 은 한 곡 도 부르 지 않 고 육체 의 정욕 만 을 위한 소위 현대 복음 송 ( C . C . M . ) 들 만 을 불러댔 다 . 찬송 은 한 곡 도 부르 지 않 았 다 . 이번 릭 워렌 초청 집회 는 혼합주 의자 들 의 집회 였 다 . 자고로 신학교 들 은 교수 들 이 , 교회 들 은 목사 들 이 타락 시켜 왔 다 . 우리 는 하나님 이 선하 시 고 기뻐하 시 는 뜻 이 무엇 인지 그리고 참된 성경 적 부흥 이 무엇 인지 바로 인식 하 고 우리 가 지켜 내려오 는 역사 적 기독교 신앙 을 모든 세속 으로부터 보수 하 여야 할 시대 적 사명 이 있 다 . 한국 교회 를 세속 화 시키 고 타락 시키 는 소위 교계 의 이름 이 있 는 목사 들 이 1907 년 평양 의 대 부흥 에 비유 하 여 , 1970 년 여의도 광장 에서 신 복음주의 의 신봉자 인 빌리 그레함 목사 를 초청 하 여 열린 집회 를 한국 의 제 2 의 부흥이 라고 하 고 , 또한 금번 릭 워렌 목사 를 초청 하 여 서울 상암 경기장 에서 모이 는 집회 를 제 3 의 부흥이 라고 허위 선전 하 여 수많 은 목회 자 들 과 평신도 들 을 속이 기 도 하 고 속 기 도 하 여 한국 교회 를 더욱 타락 시키 는 결정 적 계기 가 되 었 다 . “ 그러므로 내 사랑 하 는 형제 들 아 견고 하 며 흔들리 지 말 며 항상 주 의 일 에 더욱 힘쓰 는 자 들 이 되 라 이 는 너희 수고 가 주 안 에서 헛되 지 않 은 줄 을 앎이 니라 ” ( 고전 15 : 58 ) 유다서 3 절 , “ 사랑 하 는 자 들 아 내 가 우리 의 일반 으로 얻 은 구원 을 들 어 너희 에게 편지 하 려는 뜻 이 간절 하 던 차 에 성도 에게 단번 에 주 신 믿음 의 도 를 위하 여 힘써 싸우 라는 편지 로 너희 를 권하 여야 할 필요 를 느꼈 노니 ” 출처 : < 교회 와 이단 > 2006 . 8 월 호 p . 26 - 44 . 출처 : http : / / chongshin . re . kr / zeroboard / zboard . php ? id = study 1 & page = 2 & sn 1 =& divpage = 1 & sn = off & ss = on & sc = on & select _ arrange = headnum & desc = asc & no = 12 & PHPSESSID = ab 3 c 55 bb 88 c 669686 e 63 c 022854 ed 8 d 8 출처 : 분별 하 라 원문 보 기 글쓴이 : 모래시계