광주 포충사 , 방촌 유물 전시관 방문기 통영 충렬사 심원 록 연구 를 위하 여 대학원 에 진학 했 다 . 심원 록 을 연구 하 여 유형 문화재 로 지정 하 여 지역 사회 와 통영 충렬사 에 도움 을 주 고자 한 노력 의 일환 이 다 . 수업 중 에 윤경진 교수 님 의 조언 으로 미 훼철 서원 중 임진왜란 과 관련 있 는 사당 을 검색 한 결과 고경명 장군 을 사액 한 광주 포충사 와 송상현 장군 을 배향 한 부산 동래 의 충렬사 가 검색 되 었 다 . 광주 에 는 이수경 박사 가 계셔서 부탁 했 다 , 자료 를 받 고 이번 방학 때 방문 하 기 로 하 고 조율 했 다 . 김상현 대표 와 함께 광주 포충사 와 장흥 의 방촌 유물 전시관 을 가 기 로 하 고 일찍 출발 했 다 . 더운 날씨 에 코로나도 대유행 이 지만 그래도 우리 의 갈 길 을 막 지 못했 다 . 학문 의 열기 를 누가 막 을 수 가 있 단 말 인가 ? 2 시간 40 분 이나 걸려 지역 유산 연구소 에 도착 했 다 . 반갑 게 맞 아 주 시 는 이수경 박사 와 인사 하 고 여기 에 온 목적 을 말 했 다 . 이미 연락 을 했 기 때문 에 알 고 계셨 을 것 이나 일단 포충사 에 관하 여 이야기 를 풀 어 갔 다 . 이수경 박사 는 나 의 공부 하 는 것 을 많이 도와 주 고 계셔서 나 의 고민 을 상담 하 는 편 이 다 . 믿 고 이야기 할 수 있 는 상대 이 다 . 한 사람 은 박 사고 한 사람 은 박사 과정 이 니 두 사람 사이 에서 여러 이야기 를 들 었 다 . 본인 들 은 그 과정 을 겪 었 으므로 서로 통하 며 이야기 했 다 . 한 마디 도 놓치 지 않 으려고 열심히 메모 했 지만 , 이야기 는 빠르 게 전개 되 고 약간 의 혼란 이 오 기 도 했 다 . 그래도 중요 한 요점 은 메모 하 며 이야기 를 들 었 다 . 심원 록 의 연구 를 위하 여 비슷 한 사당 을 알아본 결과 포충사 가 검색 되 었 고 포충사 에 심원 록 이 있 는지 어떤 자료 가 통영 충렬사 와 연관 을 지 을 수 있 는지 알아보 기 위하 여 방문 했 다 . 나 의 연구 를 위한 사전 조 사 차 온 것 이 다 . 관련 논문 을 두 편 출력 하 여 읽 고 갔 다 . 포충사 에 는 심원 록 이 란 단어 는 없 었 으며 포충 사지 에 대한 이야기 는 있 었 다 . 미 훼철 47 개 서원 중 에 통영 충렬사 가 미 훼철 사우 이 므로 미 훼철 사우 중 광주 에 있 는 표충사 를 찾아온 것 이 다 . 그러면 논문 에 미 훼철 서원 47 개 의 리스트 와 배위 인원 , 배향 인물 , 시기 , 제향일 , 심원 록 여부 등등 을 조사 하 여 표 로 작성 하 고 , 통영 충렬사 는 이순신 사당 이 므로 전국 의 이순신 사당 18 개 를 조사 하 여 심원 록 여부 를 확인 후 표 를 분석 하 라 말 했 다 . “ 포충사 는 5 위 가 지금 까지 유지 된 것 은 가치 가 있 다 . 충렬사 가 이순신 단독 배위 로 이어진 것 은 가치 가 있 다 . 47 위 를 남겼 을 때 누가 조사 를 하 고 누가 결정 을 했 는지 궁금 하 다 . 47 개 남 은 것 중 필암 서원 , 포충사 만 왜 남겼 을까 ? 향교 에 속해 있 는 동국 18 현은 남겨 놓 았 다 . 남 은 사액 서원 을 표 로 작성 하 여 유형 화 시키 자 . 훼철 에 관한 논문 이 있 을 것 이 다 . 미 훼철 사당 을 찾 는 것 도 좋 지만 포충사 에 는 심원 록 이 없 다 . 사액 된 사당 을 비교 하 여 시도 록 이나 헌관 집사 록 이 있 다면 3 대 사당 ( 통영 , 여수 , 아산 ) 에 있 으면 방명록 을 빼 고 헌관 집사 록 만 비교 해도 된다 . 헌관 집사 록 의 직책 으로 비교 해도 된다 . 헌관 은 수영 에서 는 초헌관 이 수사 나 인근 진보 의 만호 , 군현 의 군수 나 현령 이 했 을 것 이 다 . 아산 현충사 는 유림 이 지냈 을 것 이 다 . 여수 충민사 와 아산 현충사 에 헌관 집사 록 이 있 으면 47 개 를 안 뒤져도 된다 . 3 대 사당 에 헌관 집사 록 이 있 으면 이것 만 비교 해도 된다 . 하지만 왜 3 대 사당 만 비교 하 느냐 하 고 문제 를 제기 할 수 있 다 . 이순신 사당 18 개 중 사액 사당 은 여수 충민사 , 남 해 충렬사 , 통영 충렬사 , 정읍 유애사 , 아산 현충사 이 다 . 최소 5 개 사당 은 비교 를 해야겠다 . 심원 록 은 영조 부터 시작 된다 . 왜 심원 록 이 영조 부터 있 을까 ? 심원 록 이 영조 부터 남 은 것 은 조경 통제사 가 제승당 을 중건 할 때 와 시기 가 겹친다 . 그때 부터 기록 하 지 않 았 나 생각 해 볼 수 있 다 . 심원 록 은 크 게 두 부류 로 생각 할 수 있 다 . 하나 는 방명록 이 고 하나 는 헌관 집사 록 이 다 . 다른 사액 사당 에 헌관 집사 록 만 있 으면 그것 만 비교 해도 석사 논문 이 된다 . 방명록 에 있 는 날짜 가 삭망 , 보름 인지 절기 를 분석 해 볼 필요 가 있 다 . 방문 일자 를 절기 별 로 분석 해 보 자 . 이 순신 을 따르 던 후손 은 이순신 사당 에 가 보 겠 다는 후손 들 이 많 다 . 그래서 우리 할아버지 일기 보 려고 현충사 에 간다 . 전적지 를 찾아간다 , 조상 현창 때문 에 참배 한다 . 방문자 의 목적 중 에 인사 권 자 때문 에 인사 할 경우 가 있 다 . 방문 목적 을 분석 해 보 자 . 취임 보 고 , 통제사 가 인사 고과 를 하 므로 참배 할 것 이 다 . 서론 에 배경 분석 이 있 어야 한다 . 왜 다루 지 않 았 냐 하 면 나중 에 후속 연구 과제 로 남겼 다 . 나중 에 연구 하 여 학술지 에 등제 하 면 된다 . 아산 현충사 는 직접 가 서 소장 님 과 학예사 님 앉혀 놓 고 저 가 이런 논문 을 준비 중 인데 엑셀 파일 목록 화 있 는지 리스트 를 좀 보여 주 세요 . 47 개 기준 은 통영 충렬사 가 훼철 되 지 않 았 기 때문 에 기준 으로 삼 았 으며 통영 충렬사 는 이순신 사당 이 기 때문 에 이순신 사당 18 개 를 파악 한다 . 논문 1 절 은 47 개 사당 기본 적 인 조사 ( 심원 록 , 방명록 , 헌관 집사 록 ) 와 2 절 은 이순신 사당 을 조사 하 여 심원 록 유무 를 파악 하 여 통영 충렬사 만 유일 하 게 있 더라고 업그레이드 하 면 된다 . 3 장 에서 는 분석 하 여 나 만 의 유일 한 가치 를 찾 아야 한다 . “ < 논문 코칭 ( 2021 . 07 . 23 . 지역 유산 연구소 에서 ) ( 이수경 , 김상현 , 김용재 ) > 점심 을 맛있 게 먹 고 포충사 로 향했 다 . 날씨 는 무더웠 다 . 포충사 에 도착 하 니 관리 사무소 에서 정 기관 ( 전시실 ) 의 문 을 열 어 놓 았 다 . 이수경 박사 가 미리 전화 로 협조 를 구해 놓 았 다 . 고마웠 다 , 사당 에 가 서 참배 하 고 방명록 에 통영 충렬사 에서 왔 다고 서명 했 다 . 고경명 의 위패 와 영정 이 있 고 좌우 로 위패 가 두 기 씩 있 었 다 . 사당 으로 오르 는 길 은 전형 적 인 새로 조성 한 유적지 형태 였 다 . 화강암 바닥 과 계단 , 조경 된 나무 등 은 어딜 가 나 천편일률 적 이 다 . 정 기관 ( 전시관 ) 에 는 각종 문집 과 교지 , 마 상문 , 신도비 탁본 등 이 전시 되 어 있 었 다 . 정 기관 입구 에 는 世 篤忠 貞 ( 세독 충정 ) 이 라는 글귀 가 있 었 다 . 세독 충정 이 란 제봉 고경명 의 좌우명 으로 “ 인간 이 세상 을 살아감 에 있 어 나라 에 충성 하 고 항상 올바른 마음 을 굳 게 지녀야 한다 . ” 라는 선생 의 충 의 정신 을 담 고 있 는 글 이 다 . 구 사당 을 오르 기 전 에 충노 비 가 있 다 , 충노 비 는 고경명 을 따라 의병 에 참여 한 봉이 와 귀인 의 충절 을 기린 비 로 주인 이 순절 한 후 시신 을 거두 어 장사 지냈으며 이듬해 장남 고종후 를 따라 진주성 전투 에서 주인 과 함께 순절 한 충의 의 인물 이 다 . 구 사당 의 묘역 은 古拙 ( 고 졸 ) 했 다 . 외삼문 을 들어서 니 우선 바닥 의 박석 이 깔려 있 었 고 좌우 로 동 · 서재 가 있 었 다 . 내삼문 을 들어서 니 사당 이 있 었 는데 사당 안 에 는 아무것 도 없 다고 했 다 . 사당 뒤 를 돌아가 보 니 흡사 통영 충렬사 의 뒤뜰 과 흡사 했 다 . 담장 과 박석 , 배롱나무 등 은 아담 하 면서 엄숙 함 이 서린 공간 이 다 . 뒷산 이 제 봉산 이 라 하 며 고경명 의 호로 삼 았 다고 한다 . 제 봉산 뒤편 에 생가 가 있 다 . 우리 는 관리 사무소 로 내려와 이수경 박사 와 헤어지 고 제봉 고경명 의 고택 과 삼 열비 가 있 는 곳 으로 갔 다 , 삼 열 비각 은 석비 는 없 고 현판 각 이 었 다 . 즉 현판 을 보호 하 는 閣 ( 각 ) 을 짓 고 보호 하 고 있 었 다 . 2 시간 을 달려 장흥 의 방촌 유물 전시관 을 갔 다 . 이곳 도 이수경 박사 가 미리 전화 하 여 담당 공무원 이 나와서 잘 안내 를 해 주 었 다 . 민속 품 과 장흥 위 씨 의 각종 문집 과 목판 등 이 잘 정리 되 어 있 었 다 . 2 층 에 는 존재 위백규 의 전시실 로 각종 문서 와 문집 이 있 었 다 . 사무실 에서 장흥 위 씨 에 관하 여 여러 조언 을 하 고 귀갓길 에 올랐 다 . 집 에 도착 하 니 저녁 8 시 다 . 아침 8 시 에 출발 하 여 저녁 8 시 까지 12 시간 을 걸려 답사 를 마쳤 다 . 몸살 이 왔 는지 토요일 에 는 꼼짝 않 고 누워 있 었 다 . 일요일 겨우 정신 을 차리 고 복기 한다 . 나 의 논문 을 위하 여 포충사 를 방문 했으나 별 소득 은 없 었 다 . 오히려 이수경 박사 에게 들 은 논문 코칭 이 큰 도움 이 되 었 다 . 결론 은 이순신 사당 의 심원 록 이나 봉 심록 , 혹은 시 도록 , 헌관 집사 록 을 찾아보 고 통영 충렬사 심원 록 의 비교 우위 를 부각 해야 겠 다 . 그 방법 으로 미 훼철 서원 47 개 와 이순신 사당 18 개 를 표 를 만들 어 연구 방향 으로 삼 는 서론 에 기술 해야 겠 다 . 일단 사액 사당 인 남 해 , 여수 , 아산 , 정읍 을 방문 하 여 시도기 나 심원 록 , 봉 심록 이 있 는지 파악 하 고 관련 문서 가 있 는지 제향 의 주체 는 누구 인지 등등 을 알아봐야겠다 . 그것 만 해도 큰 수확 이 다 .