본문 말씀 : 사도행전 15 장 1 - 5 절 ( 1 절 ) 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못하 리라 하 니 / ( 2 절 ) 바울 과 바나바 와 저희 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어난 지라 형제 들 이 이 문제 에 대하 여 바울 과 바나바 와 및 그 중 에 몇 사람 을 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 니라 / ( 3 절 ) 저희 가 교회 의 전송 을 받 고 베 니 게 와 사마리아 로 다녀가 며 이방인 들 의 주 께 돌아온 일 을 말 하 여 형제 들 을 다 크 게 기쁘 게 하 더라 / ( 4 절 ) 예루살렘 에 이르 러 교회 와 사도 와 장로 들 에게 영접 을 받 고 하나님 이 자기 들 과 함께 계셔 행하 신 모든 일 을 말 하 매 / ( 5 절 ) 바리새파 중 에 믿 는 어떤 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 사도행전 ( 82 ) 성도 의 3 대 필수 적 인 삶 ( 행 15 : 1 - 5 ) 1 . 변증 하 는 삶 바울 과 바나바 는 겸손 하 고 이해심 이 많 은 사림 이 었 지만 바르 지 않 은 주장 에서 는 과감 하 게 변론 하 고 다투 기 를 마다 하 지 않 았 습니다 ( 2 절 ) . 그런 모습 을 보 고 “ 아니 ! 사랑 을 실천 해야 할 사람 들 이 어떻게 저렇게 다투 는가 ? ” 라고 할 수 도 있 지만 때로 는 진리 를 수호 하 고 변증 하 기 위해서 라면 자기 인격 의 명예 가 깎이 는 일 도 감수 해야 합니다 . 당시 율법주의 자 들 은 “ 믿 어도 할례 를 받 아야 한다 . ” 고 주장 했 습니다 ( 1 절 ) . 할례 가 무엇 입니까 ? 남자 의 양피 를 베 는 일종 의 유대교 입교 의식 입니다 . 유대인 으로 태어나 도 난지 8 일 만 에 할례 를 받 아야 정식 으로 유대인 이 되 고 , 유대인 으로 태어나 지 않 아도 할례 를 받 고 유대교 신앙고백 을 하 면 유대인 이 됩니다 . 사실상 혈통 적 인 의미 의 유대인 은 따로 없 습니다 . 유대인 으로 태어나 지 않 아도 유대인 이 될 수 있 기 때문 입니다 . 그만큼 유대 인 들 은 할례 를 중시 하 지만 만약 기독교 에서 ‘ 할례 를 통한 구원 ’ 에 대한 주장 을 받아들인다면 기독교 는 유대교 의 한 분파 에 지나 지 않 게 됩니다 . 그리고 할례 를 받 아야 구원 을 받 는다는 것 은 복음 의 절대 성 을 손상 시키 는 일 이 기 에 절대로 받아들일 수 없 는 주장 입니다 . 비 본질 적 인 문제 에서 는 최대한 양보 하 되 본질 적 인 진리 문제 에서 는 죽 기 까지 진리 에 충성 하 는 고집 스러운 면 을 보이 는 삶 이 바로 진실 한 성도 의 삶 입니다 . 2 . 협조 적 인 삶 바울 과 바나바 는 선교 여행 을 통해 하나님 이 함께 하 신 여러 체험 을 했 습니다 . 그러나 그 들 은 “ 하나님 으로부터 직접 체험 을 한 우리 가 사도 나 장로 들 과 따로 무슨 대화 를 하 는가 ? 그냥 하나님 만 믿 고 나가 자 ! ” 라고 하 지 않 았 습니다 . 그 들 은 자기 들 의 체험 을 내세워 일방 적 인 주장 을 하 지 않 고 사도 들 및 장로 들 과 이방인 구원 과 관련 된 문제 를 협의 하 려고 예루살렘 으로 갔 습니다 . 그 처럼 그 들 은 겸손 하 고 협조 적 인 성향 을 가졌 습니다 . 아무리 바른 주장 을 하 고 자기 눈 으로 분명 한 체험 을 했 다고 해도 지도자 와 선배 들 의 권위 를 존중 할 줄 알 아야 합니다 . 질서 를 무시 하 고 깨뜨리 면서 “ 내 가 하나님 의 사자 인데 . ..” 라고 하 며 자신 만 이 진리 의 사자 인 것 처럼 하 는 태도 는 결코 하나님 이 기뻐하 시 는 태도 가 아닙니다 . ‘ 이단 적 인 주장 ’ 도 잘못 된 것 이 지만 ‘ 이단 적 인 태도 ’ 도 잘못 된 것 입니다 . 주장 이 바르 다고 해도 태도 가 바르 지 못하 면 좋 은 열매 가 나올 수 없 습니다 . 어느 날 , 정체 상태 에 빠진 한 교회 가 갈등 의 소용돌이 에 휩싸였 습니다 . 일부 교인 들 은 “ 교회 를 옮기 자 ! ” 고 했 고 , 다른 교인 들 을 “ 내실 을 기하 자 ! ” 고 했 습니다 . 누가 옳 습니까 ? 똑같이 옳 습니다 . 사실 의견 은 달라도 교회 를 생각 하 는 마음 은 같 습니다 . 비 본질 적 인 문제 에서 는 어느 의견 을 따라 도 좋 습니다 . “ 나 는 항상 옳다 ! ” 는 것 은 큰 착각 입니다 . “ 나 는 옳 게 생각 하 려고 하 지만 내 가 틀리 고 남 이 맞 을 수 도 있 다 ! ” 고 생각 하 고 협조 적 인 자세 를 가질 때 그 공동체 가 하나님 의 쓰임 받 는 공동체 가 됩니다 . 3 . 사명 적 인 삶 바울 과 바나바 는 이 방 에 살 던 유대인 과 이방인 들 을 중심 으로 세워진 안디옥 교회 에서 많 은 이방인 들 을 구원 했 습니다 . 그리고 인디 옥 교회 에서 선교사 로 파송 을 받 아 많 은 이방인 들 의 구원 에 큰 역할 을 했 습니다 . 그때 예루살렘 에서 온 유대 율법주의 자 들 이 할례 를 통한 구원 문제 를 꺼내 며 바울 과 바나바 의 복음 사역 에 결정 적 으로 찬물 을 끼얹 으며 안디옥 교회 의 근간 을 흔드 는 주장 을 했 습니다 . 그때 바울 과 바나바 는 그 들 의 엉터리 다른 복음 에 대항 해서 변론 하 다가 마침내 그 문제 를 협의 하 려고 의로운 분노 를 가지 고 예루살렘 교회 로 갔 습니다 . 그런데 가 는 도중 에 도 베 니 게 와 사마리아 지역 을 통과 하 면서 변함없이 선교 보고 대회 를 열 고 이방인 들 이 주 님 께 돌아온 일 을 전했 습니다 ( 3 절 ) . 마음 과 생각 에 예루살렘 으로 가 는 뚜렷 한 목적 과 분노 가 있 었 음 에 도 불구 하 고 그런 생각 과 감정 들 조차 복음 전파 의 열정 을 잠재우 지 못했 습니다 . 성도 에게 가장 중요 한 사명 은 영혼 구원 입니다 . 그것 을 위해 주 님 은 십자가 에 돌아가 셨 습니다 . 그 십자가 에 담긴 주 님 의 열망 을 자신 의 열망 으로 만드 십시오 . 성도 에게 영혼 구원 의 사명 이 없 다면 성도 의 존재 의 미 를 잃 게 됩니다 . 복음 전파 의 사명 은 자신 이 당면 한 현재 의 긴급 한 문제 보다 훨씬 중요 하 고 긴급 한 것 입니다 . 항상 입술 과 마음 과 생각 과 태도 를 복음 전파 에 우선 적 으로 열리 게 하 는 사명 적 인 삶 이 있 어야 예수 믿 고 인물 되 는 역사 의 주인공 들 이 됩니다 .