인존 시대 ( 人尊 時代 ) 를 열 자 - 대순 회보 223 호 도전 님 훈시 
 도전 님 훈시 : 인존 시대 ( 人尊 時代 ) 를 열자 
 ( 《 대순 회보 》 창간호 , 1983 . 7 . 25 ) 
 우리 종단 의 특징 은 실천 도덕 ( 實踐 道德 ) 에 , 
 서로 높여 주 고 상극 ( 相 克 ) 하 지 말 라 . 
 현대 사회 는 어느 때 보다 급변 하 는 시대 입니다 . 인간 의 심성 ( 心性 ) 도 급변 하 고 있 으며 이 에 따라 인간 성 의 각박 함 은 이루 말 할 수 없 는 지경 에 이르 고 있 습니다 . 인간 의 본성 을 잃 은 현대인 의 마음 은 황폐 해 가 고 있 으며 인간 불신 , 정신 부재 , 도덕 타락 의 현상 이 날로 더 해 가 고 있 습니다 . 인간 이 인간 을 믿 지 못하 는 시대 , 사람 이 사람대우 를 못 받 는 세상 이 되 고 만 것 입니다 . 
 상제 께서 는 일찍이 인존 시대 ( 人尊 時代 ) 를 말씀 하 셨 습니다 . 이 세상 에 가장 귀한 것 은 하늘 도 아니 고 땅 도 아니 며 인간 이 라는 말씀 입니다 . 그런데 이러 한 가장 존귀 한 인간 이 인간 이하 의 대우 를 받 고 있 는 상황 을 이미 상제 께서 는 꿰뚫 어 보 시 고 예시 한 바 있 습니다 . “ 선천 에서 는 인간 과 사물 이 모두 상극 에 지배 되 어 세상 에 원한 이 쌓이 고 맺혀서 삼계 를 채웠 으니 천지 가 상도 ( 常道 ) 를 잃 고 재화 ( 災禍 ) 가 일어나 고 세상 은 참혹 하 게 되 었 도다 . ” 라고 밝혀 말씀 하 신 것 입니다 . 우리 의 주변 은 날로 불상사 가 더 해 가 고 살육 의 쟁투 또한 그칠 날 이 없 습니다 . 이러 한 세상 을 바로잡 고 건지 기 위해 우리 종단 은 생겨난 것 입니다 . 
 상제 께서 는 또 “ 내 가 천지 의 도수 를 정리 하 고 신명 을 조화 하 여 만고 의 원한 을 풀 고 상생 ( 相生 ) 의 도 ( 道 ) 로 후천 의 선경 을 세워 세계 의 민생 을 건지 려 하 노라 . ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 상제 께서 는 세계 인류 를 광 구하 시 기 위해 세상 에 오 셨 고 , 이 세계 를 위해 대순 공사 를 하 신 것 입니다 . 
 오늘 의 우리 는 상제 님 의 말씀 을 이루 기 위해 존재 합니다 . 이런 입장 에서 우리 는 무엇 을 해야 할 것 인가 . 자 각 있 는 도인 으로 어떻게 살아가 야 할 것 인가 . 
 첫째 , 우리 는 상제 님 의 가르침 대로 원 을 짓 지 말 고 지은보은 ( 知恩 報恩 ) 의 실천자 가 되 어야 합니다 . 
 우리 종단 의 특징 은 실천 도덕 에 있 습니다 . 우리 는 서로 사람 을 높여 주 고 상극 하 지 않 으며 서로 상생 하 며 협동 하 고 품 었 던 원 을 풀 게 하 여 은혜 를 입 었 으면 보 은 하 도록 해야 합니다 . 상제 께서 는 공 을 들여 어렵 게 태어난 인생 을 헛 되게 보낼까 보 아 잠시 도 쉬 지 말 라고 일깨워 주 셨 습니다 . 
 둘째 는 언행 ( 言行 ) 을 잘 가져야 할 것 입니다 . 
 상제 께서 는 언덕 ( 言 德 ) 을 잘 가지 기 를 당부 하 셨 습니다 . 남 을 비방 하 거나 시비 를 말 함 이 곧 척 을 짓 는 원인 이 된다고 하 셨 습니다 . 화 ( 禍 ) 와 복 ( 福 ) 은 언제나 나 자신 의 언행 에 의해 일어난다는 원칙 을 우리 는 옳 게 깨우쳐 실천 하 도록 해야 할 것 입니다 . 
 셋째 는 마음 을 속이 지 말 아야 합니다 . 
 인간 의 마음 은 언제나 사심 ( 私心 ) 에 빠질 위험 이 있 습니다 . 모든 죄악 의 근원 이 내 마음 을 속이 는 데 서 비롯 되 므로 사욕 ( 私慾 ) 을 누르 고 공명 지대 ( 公明 至大 ) 한 도심 ( 道心 ) 을 드러내 도록 힘써 나가 야 할 것 입니다 . 
 넷째 , 수도 ( 修道 ) 에 열중 해야 합니다 . 
 수도 는 상제 님 의 말씀 에 나 의 심신 을 적중 토록 일심 ( 一心 ) 하 는 데 있 습니다 . 우리 는 새로운 도덕 과 윤리 를 세우 는 역사 적 사명 을 다 해야 합니다 . 수도 는 바로 이 같 은 사명 의 본바탕 이 됩니다 . 그러므로 성 ( 誠 ) · 경 ( 敬 ) · 신 ( 信 ) 을 수도 의 요체 로 삼 고 무 자기 ( 無 自欺 ) 를 근본 으로 하 여 항상 자기 를 비추 어 깨달 아 나가 야 할 것 입니다 . 
 이 와 같 은 우리 의 값진 실천 이 보국안민 과 정신 개혁 , 인간 개조 의 길 임 을 거듭 당부 하 는 바 입니다 .