자유 게시판 - < 새 책 > 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 출간 ! ( 해리 클리 버 지음 , 조정환 옮김 ) 
 2018 . 12 . 08 14 : 38 
 < 새 책 > 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 출간 ! ( 해리 클리 버 지음 , 조정환 옮김 ) 
 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 
 정치 경제학 적 읽 기 , 철학 적 읽 기 를 넘 어 정치 적 읽 기 로 
 『 자본 』 을 정치 적 으로 읽 자 ! 
 이 책 은 『 자본 』 의 모든 범주 들 을 자본 과 노동 이 라는 쌍방 , 즉 두 계급 의 정치 적 갈등 과 투쟁 의 범주 로 , 
 이 갈등 과 투쟁 속 에서 생성 되 고 소멸 하 는 역사 적 범주 로 읽 어 가 는 ‘ 정치 적 으로 읽 기 ’ 의 방법 을 제안 한다 . 
 지은 이 해리 클 리버 | 정가 21 , 000 원 | 쪽수 392 쪽 
 출판 일 2018 년 11 월 29 일 | 판형 신국판 무선 ( 140 * 215 ) 
 도서 상태 초판 | 출판사 도서 출판 갈무리 | 총 서명 Mens , 아우 또 노 미아 총서 64 
 ISBN 97889 - 6195 - 188 - 3 93300 | CIP 제어 번호 CIP 2018034604 
 자본주의 는 무엇 보다 전 지구 적 노동 기계 이 며 우리 의 삶 을 노동 에 끝없이 종속 시키 는 것 에 기반 한 사회 시스템 이 다 . 여기 서 노동 은 자본 이 우리 에게 명령 을 할 수 있 도록 자본 과 권력 에 의해 조직 된다 . 노동 의 부과 ― 이것 은 항상 임금 노동 뿐 만 아니 라 비 임금 노동 의 부과 도 포함 한다 ― 는 여전히 자본주의 의 기본 특성 으로 , 그리고 우리 의 대부분 의 문제 들 의 계속 적 인 근원 으로 남 아 있 다 . 이러 한 관점 에서 는 신 자유주의 정책 들 도 노동 을 부과 하 는 자본주의 의 능력 을 침식 하 는 우리 의 투쟁 능력 에 대한 대응 으로 사람 들 에게 노동 을 다른 방식 으로 재 부과 하 려는 전략 으로 이해 되 어야 한다 . 
 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 간략 한 소개 
 맑스 는 철학 이나 정치 경제학 을 역사 적 지배 이데올로기 로 보 면서 『 자본 』 을 ‘ 철학 비판 ’ 을 잇 는 ‘ 정치 경제학 비판 ’ 으로 저술 했 다 . 분과 학문 으로서 의 정치 경제학 에 대한 비판 을 통해 『 자본 』 은 자본주의 의 위기 및 프롤레타리아 혁명 의 필연 성 을 논증 하 는 과학 으로서 의 지위 를 얻 는다 . 그런데 제 2 인터내셔널 이후 의 맑스 레닌주의 와 알튀세르 주 의 전통 은 『 자본 』 을 다시 ‘ 정치 경제학 ’ 이나 ‘ 철학 ’ 의 하나 로 , 즉 하나 의 분과 학문 으로 거꾸로 읽 어 왔 다 . 맑스 적 ‘ 비판 ’ 의 제거 와 실종 은 상품 , 화폐 , 가치 , 잉여가치 , 이윤 , 이자 , 지대 , 축적 등 『 자본 』 의 여러 범주 들 을 역사 적 범주 가 아니 라 실증 적 범주 로 인식 하 게 만들 었 다 . 그 결과 『 자본 』 은 현실 사회주의 체제 나 그 에 종속 된 사회주의 운동 의 이데올로기 적 장치 로 사용 되 었 고 운동 과 혁명 이 자본주의 사회 의 범주 들 을 재 생산 하 는 것 으로 귀착 되 는 결과 를 가져왔 다 . 이 책 은 『 자본 』 읽 기 의 이 오랜 전통 들 을 철저 하 게 비판 하 면서 『 자본 』 의 모든 범주 들 을 자본 과 노동 이 라는 쌍방 , 즉 두 계급 의 정치 적 갈등 과 투쟁 의 범주 로 , 이 갈등 과 투쟁 속 에서 생성 되 고 소멸 하 는 역사 적 범주 로 읽 어 가 는 ‘ 정치 적 으로 읽 기 ’ 의 방법 을 제안 한다 . 
 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 상세 한 소개 
 1970 년 대 후반 에 사회 운동 이 약해졌 을 때 맑스 에 대한 연구 는 마치 그 나름 의 생명 을 갖 는 것 처럼 보였 다 . 구조 주의자 , 포스트 구조 주의자 , 해체 론 자 들 이 미국 과 유럽 의 저널 과 세미나 실 에서 꽃피 었 다 . 이 맑스주의 자 들 과 그 해석 자 들 은 세계 를 해석 하 기 위해 투쟁 했 고 때로 는 맑스 를 해석 하 기 위해 투쟁 했 다 . 이 과정 에서 이 들 은 , 문제 는 세상 을 해석 하 는 것 이 아니 라 그것 을 변혁 하 는 것 이 라는 맑스 의 금언 을 잊어버렸 다 . 1979 년 에 해리 클 리버 는 ‘『 자본 』 을 어떻게 읽 을 것 인가 ? ’ 라는 질문 을 던지 면서 그 세미나 실 들 안 으로 ‘『 자본 』 을 정치 적 으로 읽 기 ’ 라는 기폭 장치 를 설치 했 다 . 『 자본 』 1 장 을 철저 하 게 정치 적 으로 읽 음 으로써 그 는 , 『 자본 』 이 학자 들 을 위해서 가 아니 라 노동자 들 을 위해 쓰여졌으며 우리 가 이제 노동 자 라는 범주 를 , 주부 , 학생 , 실업자 그리고 여타 의 비 임금 노동자 들 까지 포함 할 수 있 도록 확장 해야 할 필요 가 있 음 을 보여준다 . 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 는 1960 년 대 유럽 의 새로운 사회 적 투쟁 , 1970 년 대 이탈리아 의 아우 또 노 미아 투쟁 , 1990 년 대 멕시코 사빠 띠 스 따 들 의 투쟁 , 그리고 2000 년 대 라틴 아메리카 원주민 들 의 투쟁 , 2010 년 대 의 전 지구 적 반란 들 사이 의 이론 적 · 역사 적 다리 를 제공 한다 . 1 장 에 배치 되 어 있 으면서 독립성 을 갖 는 그 의 서론 은 『 자본 』 이 출판 된 이후 에 전개 된 노동자 계급 투쟁 에 대한 훌륭 하 고 간결 한 개요 를 제공 한다 . 각각 2000 년 , 2012 년 에 추가 된 그 의 영어 판 서문 , 독일 어판 서문 은 이 책 의 핵심 적 내용 과 역사 적 의미 를 체계 적 으로 설명 하 며 2018 년 에 추가 된 한국어 판 서문 은 촛불 혁명 이후 의 한국 현실 에서 이 책 이 갖 는 보편 적 이 고 지속 적 인 의미 를 친절 하 게 역설 한다 . 
 한국 에서 의 맑스 의 『 자본 』 의 역사 
 칼 맑스 의 『 자본 』( Das Kapital ) 은 150 여 년 전 인 1867 년 에 그 첫 권 이 출간 되 었 고 2 권 과 3 권 은 맑스 사후 에 엥겔스 의 편집 을 거쳐 1885 년 과 1894 년 에 각각 출간 되 었 다 . 한국 에서 『 자본 』 이 우리 말 로 읽히 기 시작 한 것 은 그리 오래 되 지 않 았 다 . 해방 공간 에서 1947 년 부터 1948 년 사이 에 최영철 , 전석담 , 허동 공동 번역 으로 『 자본 』( 서울 출판사 ) 이 2 권 까지 출간 되 었 지만 분단 은 사실 상 『 자본 』 을 한국 에서 ( 그리고 북한 의 ‘ 주체 ’ 화 이후 에 는 한반도 전체 에서 ) 추방 하 는 계기 로 작용 했 다 . 
 한국 에서 『 자본 』 은 오랫동안 ‘ 읽 기 ’ 이전 에 ‘ 출판 ’ 그 자체 가 과제 였 던 금지 된 도서 로 남 아 있 었 다 . 완역 출판 에 이르 는 긴 해금 의 과정 은 탄압 을 피하 기 위한 비 실명 출판 뿐 만 아니 라 출판사 ( 이론 과 실천 , 백의 ) 대표 들 이 투옥 을 무릅쓰 고 감행 한 저항 과 투쟁 을 포함 하 는 과정 의 결과 이 기 도 했 다 . 그것 의 완간 이 1990 년 전후 베를린 장벽 의 붕괴 , 소련 의 해체 , 그리고 맑스 레닌주의 퇴조 의 시기 와 겹쳤 다는 것 은 아이러니 다 . 맑스 는 『 자본 』 을 노동자 들 에게 읽힐 목적 으로 썼 지만 한국 에서 『 자본 』 은 대학 으로 복귀 한 진보 지식인 들 을 매개 로 진보 적 사상 을 뒷받침 하 는 분과 학문 ( 경제학 ) 의 텍스트 로 자리 잡 아 갔 다 . 
 맑스 200 주년 , 『 자본 』 을 “ 정치 적 으로 ” 읽 는다는 것 
 해리 클리 버 는 이론 적 실천 의 상대 적 자율 성 을 확립 하 려는 알튀세르 의 이 시도 가 결과 적 으로 는 경제 결정 론 을 재 추인 함 과 동시 에 계급 투쟁 을 역사 의 중심 무대 에서 삭제 하 는 효과 를 낳 았 다고 비판 적 으로 평가 한다 . 이런 인식 위 에서 쓰여진 Reading Capital Politically 는 알튀세르 가 Reading Capital 에서 사용 한 ‘ 철학 적 으로 읽 기 ’ 의 방법 이 봉착 한 한계 지점 에서 ‘『 자본 』 읽 기 ’ 를 다시 시작 하 는 것 이 다 . 따라서 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 의 ‘ 정치 적 으로 읽 기 ’ 는 ‘ 정치 경제학 적 읽 기 ’ 와 ‘ 철학 적 으로 읽 기 ’ 와 는 다르 게 , 그것 에 대항 하 고 그것 을 넘어서 는 『 자본 』 읽 기 의 방법 론 으로 제안 된다 . 
 이 책 은 맑스 탄생 200 주년 을 맑스 에 대한 회의 로 맞이 하 는 청산 주의 적 시류 를 거부 하 면서 지금 필요 한 것 은 맑스 청산 이 아니 라 오히려 맑스 를 ‘ 어떻 게 ’ 읽 을 것 인가 에 있 음 을 환기 시키 고 있 다 . 
 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 40 년 , 발행 과 번역 의 역사 
 정확히 40 년 전 인 1978 년 에 영어 로 처음 발행 되 었 던 해리 클 리버 의 이 책 은 역사 적 과정 의 소용돌이 속 에서 중요 한 계기 마다 끊임없이 다시 주목 되 었 고 여러 나라 언어 로 번역 되 거나 재 출간 되 었 으며 2000 년 에 는 영어 개정판 이 출판 되 었 다 . 이 책 의 초판 은 스페인어 ( 1981 , 멕시코 ) , 한국어 ( 1986 ) 로 번역 출판 되 었 고 개정판 은 스웨덴어 ( 2007 ) , 터키어 ( 2008 ) , 폴란드어 ( 2011 ) , 독일어 ( 2012 ) , 그리스어 ( 2017 ) 등 7 개 언어 로 번역 출판 되 었 다 . 2012 년 에 는 인도 에서 도 영어 로 개정판 이 출판 되 었 다 . 주목 할 것 은 초판 이 멕시코 와 한국 과 같 은 당대 의 제 3 세계 권 을 중심 으로 출판 되 었 음 에 반해 개정판 은 중동 , 동구 , 서아시아 , 북유럽 , 남유럽 등 세계 의 폭넓 은 지역 에서 출판 되 었 다는 사실 이 다 . 그리고 출판 초기 보다 2000 년 대 이후 에 이 책 이 세계인 들 의 더 광범위 한 관심 을 끌 고 있 다는 점 도 주목 할 만 한 사실 이 다 . 1986 년 전두환 독재 체제 하 에서 이 책 의 초판 이 한국어 로 번역 되 었 지만 ( 한웅 혁 옮김 , 풀빛 ) 정통 맑스 레닌주의 전통 을 비판 하 고 자율 주의 적 맑스주의 흐름 을 새롭 게 발견 하 고 구축 하 려 한 이 책 은 두 가지 의 장애 에 직면 했 다 . 하나 는 전두환 정권 의 법 적 금서 지정 이 며 또 하나 는 당시 의 주류 운동 이 었 던 정통 맑스 레닌주의 운동 과 주체사상 이 만들 어 낸 정치 적 기피 다 . 이후 1990 년 대 소련 의 해체 와 신 좌파 적 관심 의 부상 이 이 책 을 수용 할 수 있 는 긍정 적 환경 을 만들 어 냈 지만 이번 에 는 새로운 장애 가 나타났 는바 , 책 의 절판 이 그것 이 다 . 
 이 책 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 는 , 2000 년 영어 개정판 을 새로이 완역 한 후 , 특히 최근 의 정치 적 상황 과 이론 적 지형 속 에서 이 책 이 갖 는 지위 와 의미 에 대한 포괄 적 이 고 요약 적 인 서술 을 담 은 장편 서문 인 독일어 판 서문 , 그리고 문재인 정부 의 등장 속 에서 한국 독자 들 에게 이 책 ( 의 노동 가치 론 ) 이 갖 는 특별 한 의미 를 담 은 한국어 판 서문 을 포함 했 다 . 이 로써 한국어 는 초판 과 개정판 을 모두 번역 출판 한 첫 번 째 언어 가 되 었 다 . 
 자본주의 는 무엇 보다 우리 삶 을 노동 에 끝없이 종속 시키 는 것 에 기반 한 사회 시스템 이 다 
 저자 에 따르 면 이 책 은 칼 맑스 의 『 자본 』 1 권 1 장 에 대한 상세 한 연구 를 통해 맑스 의 가치 분석 을 재 검토 하 고자 한다 . 이 연구 의 목적 은 1 장 의 추상 적 개념 들 을 자본주의 사회 의 계급 투쟁 에 관한 맑스 의 전반 적 분석 속 에 위치 시킴 으로써 가치 분석 의 정치 적 유용 성 을 도출 해 내 는 것 이 다 . 클 리버 는 지난 반세기 동안 『 자본 』 은 이런 방식 으로 거의 읽히 지 않 았 을 뿐 만 아니 라 그런 독해 방식 은 거의 무시 되 었 다고 본다 . 이 책 이 읽힐 때 에 도 , 여러 경향 의 맑스주의 자 들 에 의해 정치 경제학 , 경제사 , 사회학 , 심지어 철학 분야 의 작품 으로 간주 되 어 왔 다는 것 이 다 . 이 처럼 이 책 은 정치 적 도구 라기 보다 학술 적 연구 의 대상 이 었 다고 저자 는 주장 한다 . 
 이 책 의 본문 은 맑스 의 가치 분석 을 정치 적 으로 읽 음 으로써 『 자본 』 전체 를 정치 적 으로 읽 는 것 에 기여 하 는 것 을 목표 로 하 고 있 다 . 이 책 에서 그 재해석 은 , 『 자본 』 에서 맑스 가 제시 한 노동 가치 론 이 자본 에 대한 노동 의 가치 론 ( a theory of the value of labor to capital ) 으로 이해 될 수 있 으며 자본 에 대한 노동 의 가치 란 무엇 보다 사회 를 조직 하 고 우리 를 통제 하 는 근본 적 인 수단 으로서 의 노동 가치 임 을 강조 한다 . 
 * 노동 가치 론 이란 ? 
 상품 의 가치 는 그 상품 을 생산 한 노동 이 만들 어 내 고 , 가치 의 크기 는 상품 을 생산 하 는 데 필요 한 노동 시간 이 결정 한다는 학설 . 인간 의 주관 적 만족도 가 상품 가치 의 기준 이 된다는 효용 가치설 과 대립 된다 . 리카도 , 스미스 같 은 고전학파 의 노동 가치론 을 맑스 가 비판 적 으로 계승 하 였 다 . ( 나무 위키 , 두산 백과 참조 ) 
 노동 가치 론 에 대한 이해 는 자본주의 에서 모든 것 은 , 그것 이 목표 를 성취 할 때 이건 목표 를 성취 하 지 못할 때 이 건 간 에 , 사람 들 의 삶 이 자본주의 적 노동 에 어느 정도 로 종속 되 고 또 반대 로 사람 들 이 그 종속 으로부터 자신 을 해방 시키 는 데 어느 정도 로 성공 하 는가 를 둘러싼 적대 적 투쟁 의 양상 이 라는 점 에 우리 의 주의 를 집중 시킨다 . 정치 경제학 적 읽 기 와 철학 적 읽 기 는 모두 생산 대상 , 생산 수단 , 생산물 을 3 대 요소 로 하 는 자본주의 적 ‘ 노동 ’ 을 모델 로 삼 는다 . 해리 클리 버 에게 ‘ 정치 ’ 는 무엇 보다 도 이러 한 ‘ 노동 ’ 모델 에 대한 비판 이 다 . 노동 은 전적 으로 생산 수단 소유자 들 ( 즉 자본가 들 ) 에 의한 강제 의 산물 이 다 . 
 이 책 의 구성 과 각 장 별 내용 
 서론 은 세 가지 중요 한 내용 을 담 고 있 다 . 하나 는 미국 에서 나타난 맑스주의 에 대한 관심 의 놀 랄 만한 만 개 에 대한 간략 한 분석 이 다 . 그 만 개 는 전후 케인스주의 시대 를 위기 에 던져 넣 은 투쟁 주기 동안 에 , 즉 1960 년 대 말 과 1970 년 대 초 에 나타났 다 . 또 하나 는 맑스주의 전통 의 주류 노선 에 대한 해설 이 다 . 그 조류 들 에 는 특히 ( 알튀세르 의 작업 을 포함 하 는 ) 정통 맑스 레닌주의 와 , 프랑크푸르트학파 에서부터 그것 의 더욱 현대 적 인 표현 들 에 이르 는 비판 이론 이 포함 된다 . 저자 가 보 기에 이 전통 들 은 자본주의 착취 의 메커니즘 에 초점 을 맞추 면서 노동 계급 의 자기 활동 성 을 이론 화 함 에 있 어서 는 무 능력 을 드러내 고 있 었 다 . 세 번 째 부분 은 그러 한 일방 성 을 다양 한 방식 으로 극복 했 다고 생각 되 는 , 그리고 저자 의 작업 과 유사 성 을 갖 고 있 거나 그 의 작업 에 직접 영향 을 미쳤 다고 생각 되 는 맑스주의 전통 의 자율 주의 적 흐름 들 에 대한 이야기 로 구성 된다 . 
 맑스 를 읽 는 이 여러 접근 법 들 에 포함 된 『 자본 』 읽 기 를 정치 경제학 적 읽 기 , 철학 적 읽 기 , 정치 적 으로 읽 기 로 구분 한 후 클 리버 는 정치 적 읽 기 의 방법 에 따라 『 자본 』 1 장 을 분석 한다 . 이 책 2 장 에서 는 맑스 가 상품 분석 에서 시작 하 는 것 이 합당 하 다고 본 정치 적 이유 를 논의 한다 . 왜냐하면 저자 가 보 기 에 상품 형태 야말로 자본주의 적 노동 부과 의 기본 형태 이 고 , 따라서 계급 투쟁 의 기본 형태 이 기 때문 이 다 . 3 장 에서 는 가치 의 실체 를 자본 이 강제 한 노동 으로 본 맑스 의 분석 을 해석 하 고 가치 의 척도 , 즉 사회 적 필요 노동 시간 의 근저 에 놓여 있 는 노동 시간 을 둘러싼 투쟁 에 대해 논의 한다 . 이어서 4 장 에서 는 다양 한 형태 들 ( 단순 형태 , 확대 형태 , 일반 형태 및 화폐 형태 ) 의 가치 가 자본주의 사회 에서 계급 관계 를 표현 하 는 방식 들 을 분석 하 고 그것 들 이 노동 계급 투쟁 과 관련 하 여 우리 에게 가르쳐 주 는 교훈 이 무엇 인지 를 논의 한다 . 
 이 책 의 세계 경제 적 , 국제 정치 적 의미 
 독재 정권 의 억압 적 정책 들 에 대한 반란 들 인 아랍 의 봄 ( 2011 년 ) 은 금융 붕괴 의 부담 을 그것 을 야기 한 사람 들 ( 은행 , 다른 금융 투기업자 , 그리고 정부 정책 입안자 들 ) 로부터 금융 위기 의 파고 속 에서 가장 큰 피해 를 입 은 사람 들 ( 직장 , 주택 , 저축 , 보험 및 미래 에 대한 희망 을 모두 잃 은 노동 대중 들 ) 에게 전가 시키 려는 시도 에 대한 반란 으로 , 즉 유럽 과 미국 의 가을 로 이어졌 다 . 튀니지 , 이집트 , 리비아 에서 의 아랍 봉기 가 아랍 세계 내 의 다른 곳 에서 의 반란 을 촉발 시켰 고 < 유럽연합 > 의 긴축 정책 에 반대 하 는 그리스 의 반란 이 아테네 에서 스페인 까지 그리고 그 너머 까지 유통 된 것 처럼 , 로어맨해튼 에서 의 월스트리트 점령 도 수 주 내 에 미국 전역 과 전 세계 에 걸쳐 수많 은 유사 한 점거 를 촉발 했 다 . 
 비록 이 책 은 1970 년 대 에 쓰여졌 지만 , 저자 는 이 책 을 신 자유주의 가 등장 한 첫 10 년 동안 에 썼 다고 밝힌다 . 저자 가 작업 한 맑스주의 이론 의 재해석 은 부분 적 으로 그 당시 에 새로운 것 이 무엇 인지 를 이해 하 는 것 을 목표 로 했 다 . 그 새로움 이란 ‘ 발전 된 나라 들 ’ 에서 채택 된 자본주의 전략 이 상대 적 으로 진보 적 인 자본주의 형태 ( 케인스주의 ) 로부터 오늘날 우리 가 신 자유주의 라고 부르 는 매우 억압 적 인 종류 의 경제 정책 으로 이행 한 것 이 다 . 
 저자 에 따르 면 , 금융 위기 를 영구 적 으로 극복 하 는 유일 한 방법 은 , 화폐 와 금융 이 필수 적 인 구성 계 기인 , 사회 의 부르주아 적 조직 화 를 폐지 하 는 것 이 다 . 사회 의 부르주아 적 조직 화 를 폐지 한다는 것 은 삶 의 노동 에로 의 끝 없 는 종속 을 폐지 한다는 것 을 의미 한다 . 해리 클리 버 는 ‘ 2012 년 독일 어판 ’ 서문 에서 이러 한 방향 의 핵심 이 상품 화 , 화폐 , 금융 이 지배 하 는 공간 인 시장 으로부터 독립 적 인 공 통장 ( commons ) 의 발명 으로 나아가 는 것 이 라는 생각 을 내놓 는다 . 클 리버 는 기존 사회 에서 발견 되 는 공 통장 의 사례 로 공유지 를 보존 하 고 확보 하 여 자치 적 문화 활동 의 기반 으로 삼 는 투쟁 , 공동체 농장 이나 사회 센터 와 같 은 자치 공간 확보 투쟁 , 도시 농업 이나 수경 재배 처럼 새로운 테크놀로지 를 자치 적 으로 이용 하 려는 노력 , 인터넷 에서 의 정보 · 지식 · 음악 · 예술 · 경험 의 자유 로운 공유 , 공 통장 을 전유 하 여 축적 의 도구 로 삼 고 공 통장 의 성장 을 저지 하 려는 자본 의 지적 재산 권 기획 을 무력 화 하 려는 투쟁 , 타흐리르 광장 이나 주 코티 공원 에서 벌어진 점거 투쟁 처럼 인클로저 를 역전 시키 는 작 은 공 통장 들 의 창출 , 그리고 사빠 띠 스 따 들 이 보여 주 었 던 자기 가 치화 투쟁 등 을 예시 한다 . 
 해리 클리 버 ( Harry Cleaver , 1944 ~ ) 
 미국 의 학자 , 맑스주의 이론가 , 미국 텍사스 오스틴 대학 경제학 과 명예 교수 . 1994 년 부터 멕시코 치 아빠 스주 의 사빠 띠 스 따 운동 과 함께 해 왔 다 . 1962 년 안티오크 대학 에 입학 하 여 1967 년 경제학 학사 를 취득 했 고 , 대학생 시절 미국 시민 권 운동 으로 정치 적 행동주의 에 입문 했 다 . 1964 ~ 65 년 프랑스 몽 쁠리에 대학 에서 공부 하 면서 < 전국 학생 연합 >( Union Nationale des Étudiants de France ) 활동 을 했 다 . 1967 년 에 스탠퍼드 대학 에서 경제학 박사 과정 을 시작 했 고 , 베트남 전쟁 에 반대 하 는 학생 활동가 로서 스탠퍼드 연구소 와 미국 국방부 의 연계 의혹 에 항의 하 는 활동 을 벌였 다 . 이러 한 활동 은 녹색 혁명 과 사회 공학 의 관련 성 을 연구 하 는 그 의 박사 논문 으로 이어졌 다 . 1971 년 캐나다 몬트리올 의 셔 부르크 대학 조교수 로 임용 되 었 고 , 1974 년 부터 3 년 간 < 새로운 사회 연구소 >( New School for Social Research ) 경제학 과 의 방문 조교수 로 재직 했 다 . 1976 년 부터 2012 년 퇴임 하 기 전 까지 36 년 간 텍사스 오스틴 대학 경제학 과 교수 로 재직 했 다 . 저서 로 Rupturing the Dialectic ( 갈무리 , 근간 ) , 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』( 갈무리 , 2018 ) , 『 사빠 띠 스 따 』( 갈무리 , 1998 ) 등 이 있 고 , “ Circuits of Struggle ” ( 2016 ) , “ Background : from Zerowork # 1 to Zerowork # 2 ” ( 2014 ) , “ Work Refusal and Self - Organization ” ( 2011 ) 등 수십 편 의 논문 이 있 다 . 
 서울 대학교 와 대학원 에서 한국 근대 문학 을 연구 했 고 , 1980 년 대 초 부터 < 민중 미학 연구회 > 와 그 후신 인 < 문학예술 연구소 > 에서 민중 미학 을 공부 했 다 . 1986 년 부터 호서 대 , 중앙 대 , 성공 회대 , 연세대 등 에서 한국 근대 문예 비평사 와 탈 근대 사회 이론 을 강의 했 다 . 『 실천 문학 』 편집 위원 , 월간 『 노동 해방 문학 』 주간 을 거쳐 현재 다 중지 성 의 정원 [ http : / / daziwon . com ] 대표 겸 상임 강사 , 도서 출판 갈무리 대표 로 활동 하 고 있 다 . 저 서로 『 민주주의 민족 문학 론 과 자기비판 』, 『 노동 해방 문학 의 논리 』, 『 지구 제국 』, 『 21 세기 스파르타쿠스 』, 『 제국 의 석양 , 촛불 의 시간 』, 『 아우 또 노 미아 』, 『 제국 기계 비판 』, 『 카이 로스 의 문학 』, 『 미네르바 의 촛불 』, 『 공통 도시 』, 『 인지 자본주의 』, 『 예술 인간 의 탄생 』, 『 절대 민주주의 』 등 이 있 고 수십 권 의 공저 서 , 편 저서 , 편역 서 , 번 역서 가 있 다 . 
 책 속 에서 : 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 ? 
 최근 한국 에서 는 노동 시간 단축 을 위한 근로 기준 법 개정 이 이루 어 졌 다 . 이것 은 모든 한국인 들 에게 칼 맑스 의 생각 을 연구 할 새로운 이유 를 준다 . … 문재인 대통령 은 과도 한 노동 이 개인 들 의 생명 을 어떻게 파괴 하 는지 를 인정 할 뿐 만 아니 라 과도 한 노동 이 자신 들 의 회사 의 생산 성 과 이윤 을 침식 할 수 있 는 여러 방식 들 에 기업 경영자 들 이 얼마나 자주 맹목 적 인가 를 인정 한다 . 
 ― 2018 년 한국어 판 지은 이 서문 , 7 쪽 
 산업 적 방법 들 이 체계 적 으로 적용 되 어 온 분명 한 예 는 학교 들 이 다 . 학습 의 장소 라고 , 개인 적 발전 과 시민 적 책임 의 열쇠 라고 떠벌려 지 고 있 지만 , 자본가 들 은 실제로 학교 를 공장 으로 만들 어 자생 적 으로 호기심 에 가득 차 있 고 무한 한 에너지 로 충만 한 어린 인간 들 을 , 그 들 에게 주어지 는 도구 들 을 가지 고 몇 시간 이 고 계속 해서 가만히 앉 아서 매일 , 매주 , 매년 , 시키 는 대로 하 는 어른 들 로 변형 시키 기 위해 개입 했 다 . 
 ― 2018 년 한국어 판 지은 이 서문 , 13 쪽 
 노동 계급 이 무대 에 등장 할 때 는 언제나 , 외부 로부터 나타나 방어 적 싸움 을 치르 는 희생자 들 로 등장 한다 . 바로 이것 이 내 가 이 이론 들 에서 사용 되 는 맑스주의 적 또는 네 오 맑스주의 적 범주 들 이 ‘ 물 화 되 었 다 ’( reified ) 고 규정 하 고자 하 는 이유 이 다 . 
 ― 1 장 서론 , 119 ~ 120 쪽 
 알튀세르 가 독자 들 에게 “ 침묵 들 ” 과 “ 비 가시성 들 ” 의 분석 에 관해 강의 하 기 시작 할 때 우리 는 필연 적 으로 알튀세르 에게서 노동 계급 의 실제 적 투쟁 과 혁명 적 시행착오 에 대한 전적 인 침묵 을 발견 하 게 된다 . 알튀세르 에게 그러 한 역사 같 은 것 은 없 다 . 그 에게 는 오직 “ 역사 의 과학 ” 만 이 있 다 . 역사 를 완전히 무시 하 면서 알튀세르 가 구축 하 려는 이 “ 과학 ” 이 도대체 무엇 일까 ? 그것 은 영묘 한 이론 적 구조 라는 비 역사 적 이 고 얼어붙 은 개념 화 의 구축 이 다 . 이 는 낡 은 교조주의 의 재 구축 이 다 . 
 ― 1 장 서론 , 132 쪽 
 계급 투쟁 은 자본가 계급 이 대부분 의 사람 들 에게 상품 형태 를 강제 하 는 방법 을 둘러싸 고 벌어진다는 사실 을 이해 해야 만 한다 . 상품 형태 를 강제 하 기 위해 자본가 계급 은 사람 들 로 하여금 자신 들 의 생존 을 유지 하 고 또 사회 적 부 에 대한 약간 의 접근권 을 얻 기 위해 자신 들 의 삶 [ 생명 활동 ] 의 일부 를 상품 노동력 으로 팔 도록 강제 한다 . 
 ― 2 장 상품 형태 , 196 쪽 
 우리 는 ‘ 멋진 ’ 집 을 갖 거나 ‘ 훌륭 한 ’ 교육 을 받 는 것 이 개인 이나 가족 에게 이익 이 된다는 자본 의 선전 의 이면 에서 , 삶 을 노동력 으로 재 생산 하 고자 하 는 [ 그 들 의 ] 욕망 을 보 아야 한다 . … 가사 노동 과 학업 은 둘 다 노동력 의 가치 를 낮 게 유지 하 는 데 기여 하 도록 의도 되 어 있 다 . 가정 에서 여성 들 이 더 많 은 일 을 할수록 노동자 들 이 일정 한 수준 으로 자신 을 재 생산 하 기 위해 자본 으로부터 받 아야 하 는 가치 는 줄어든다 . 
 ― 3 장 가치 의 실체 와 크기 : 1 장 1 절 , 196 쪽 
 주부 들 이 자본 으로부터 직접 임금 을 요구 할 때 그 들 은 자본 이 강제 하 려고 하 는 남성 의 매개 를 우회 하 면서 직접 K ― W 를 수립 하 고 있 는 것 이 다 . 또는 , 학생 들 이 전쟁 을 끝내 라고 요구 하 기 위해 또는 예산 삭감 반대 를 요구 하 기 위해 대학 본부 를 기습 할 때 , 그 들 은 교수 들 의 매개 를 우회 하 면서 A ― S , 즉 그 들 자신 과 자본 사이 의 직접 적 대치 를 도입 하 고 있 는 것 이 다 . 
 ― 5 장 가치 형태 : 1 장 3 절 , 331 쪽 
 임금 에 대한 요구 는 임금 과 비 임금 이 라는 자본주의 적 분할 을 극복 하 기 위한 것 이 며 모든 노동자 들 을 대등 하 게 만들 어서 모든 사람 이 노동 에 반대 하 는 소득 ( income against work ) 을 위해 투쟁 할 수 있 도록 하 기 위한 것 이 다 . 
 ― 6 장 결론 , 346 쪽 
 출간 기념 역자 특강 안내 
 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 출간 을 기념 하 는 역자 특강 을 아래 와 같이 개최 합니다 . 
 ◆ 맑스 탄생 200 주년 , 『 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 』 출간 기념 역자 특강 
 강연 주제 : 자본 / 권력 은 다 중지 성 공 통장 을 왜 , 그리고 어떻게 범죄 화 하 는가 ? 
 ― 자율 주의 적 맑스주의 시각 에서 본 미네르바 , 홍가 혜 , 드루 킹 , 그리고 08 _ hkkim 정의 를 위하 여 
 강연 : 조정환 ( 옮긴 이 , 다 중지 성 의 정원 대표 ) 
 일시 : 2018 . 12 . 15 . ( 토 ) 오후 3 시 
 장소 : 다 중지 성 의 정원 ( 문 의 02 - 325 - 2102 , 참여 신청 http : / / bit . ly / 2 KP 7 RNV ) 
 칼 맑스 는 자본주의 의 기원 에 대해 기술 할 수 있 는 유일 한 방법 은 노동자 들 을 16 세기 에 공통 의 것 이 었 던 토지 , 숲 , 물 로부터 내쫓 기 위해 사용 된 ‘ 피 와 불 의 문자 들 ’ 속 에 있 다고 말 했 다 . 카 펜치 스 는 이 책 피 와 불 의 문자 들 에서 , 21 세기 의 자본주의 연대기 에 도 마찬가지 라고 주장 한다 . 카 펜치 스 는 전 지구 적 자본주의 의 사회 적 신체 를 가로지르 며 증식 해 온 계급 투쟁 을 강조 하 면서 노동 / 자본 관계 내 의 광범 한 대립 과 적대 가 어떻게 노동 과정 내부 에서 그리고 노동 에 맞서 서 스스로 를 표현 하 는지 를 보여준다 . 
 『 탈 정치 의 정치학 』( 워너 본 펠 드 지 음 , 해리 클리 버 외 지음 , 김 의 연 옮김 , 갈무리 , 2014 ) 
 ‘ 전복 적 이성 ’ 의 저자 워너 본 펠 드가 편집 하 고 안 또 니 오 네그리 , 존 홀러웨이 , 해리 클리 버 등 9 명 의 자율 주 의 저자 들 이 참여 한 탈 정치 의 정치학 에 는 사회 민주주의 와 맑스 레닌주의 라는 20 세기 의 두 가지 거대 한 실정 적 기획 을 넘 어서 ‘ 공통 적 인 것 ’ 의 발명 으로 나아가 려는 저자 들 이 열망 이 담겨 있 다 . 필자 들 은 출현 하 고 있 는 전 지구 적 투쟁 들 을 , ‘ 잠재 적 인 것 ’ 의 형태 로 실재 하 는 ‘ 공통 적 인 것 ’ 을 현실 속 에서 구체 화 하 는 혁명 적 코 뮤 니즘 의 산 실험장 으로 간주 한다 . 
 태그 : 자본 을 어떻게 읽 을 것 인가 , 갈무리 , 해리 클리 버 , 조정환 , 사빠 띠 스 따 , 탈 정치 의 정치학 , 맑스 , 맑스주의 , 아우 또 노미 아 , 자율 주의 , 정치 철학 , 정치 경제학 , 계급 , 노동 , 자본주의 , 신 자유주의 , 레닌 , 알튀세르 , 철학 , 상품 , 화폐 , 가치 , 잉여가치 , 이윤 , 이자 , 지대 , 축적 , 금융 , 라틴 아메리카 , 오 큐 파이 , 월스트리트 점령 , 타흐리르 광장 , 주 코티 공원 , 공 통장 , commons , 가사 노동 , 촛불 혁명 
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