부르짖 음 ( 짜 아크 tsaak ) 에서 큰 절 ( 샤하 shaha ) 로 - 예수 와 케나 안 여인 -( 마 15 : 21 ~ 28 ) 이 병 렬 ( 성서 세계 주필 · 중동 교회 원로 장로 ) 바울 도 처음 에 는 흩어진 유다인 ( 디아스포라 ) 에게 복음 을 증거 하 려고 했 다 . 그러나 그 들 이 거부 하 고 바울 을 탄핵 하 자 거기 에 굴복 하 지 않 고 더 넓 은 세계 를 바라보 게 되 었 다 . 할례 받 지 않 은 이방인 들 에게 복음 을 전하 기 시작 한 것 이 이때 부터 이 며 결국 복음 이 세계 를 정복 하 였 다 . 예수 역시 가버나움 을 중심 해서 갈릴리 지방 을 두루 다니 면서 복음 을 증거 했 다 . 이 는 민족주의 가 강해서 가 아니 라 예수 가 그곳 출신 이 며 갈릴리 사람 들 이 비교 적 새로운 것 을 좋아하 였 기 때문 이 다 . 그런데 도 방해 자 들 은 있 기 마련 이 다 . 종교심 에 얽매인 바리새 집단 이 다 . 이 들 은 모세 율법 보다 ‘ 선조 의 어록 ’ 이라고 부르 는 ‘ 장로 의 구전 ’ 을 신주 단지 처럼 섬겼 다 . 예수 는 이 들 의 교활 한 행위 를 그대로 두 고 볼 수 가 없 어 이사야서 를 인용 , 이 들 의 종교 적 허위 상 을 비난 했 다 . “ 이 백성 이 입술 로 는 나 를 존경 하 되 마음 은 내게서 멀 도다 . 사람 의 계명 으로 교훈 을 삼 아 가르치 니 나 를 헛되이 경배 하 는도다 ” ( 마 15 : 8 ∼ 9 , 참고 사 29 : 13 ) . “ 사람 의 교훈 ” 이 곧 ‘ 장로 들 의 구전 ’( 선조 들 의 어록 ) 이 다 . 예수 는 마음 이 착잡 했으며 이 들 의 비방 에 마음 이 격 했으며 잠시 안정 을 찾 고 위기 에서 벗어나 기 위하 여 갈릴리 지방 을 떠났 다 . 북쪽 에 위치 한 페니 키 야 이 다 . 구약 시대 는 이 지방 이 가나안 땅 이 다 . 두 로 와 시돈 은 대표 적 인 해양 도시 요 바알 신 의 본 고장 이 다 . 예수 의 가장 먼 여행 이 다 . 그런데 갈릴리 에서 당한 배반 이 뜻밖에 이곳 에서 위로 를 받 는다 . 이방 땅 , 이방 여인 으로부터 위로 를 받 는다 . 참으로 놀라운 사건 이 이곳 에서 벌어진다 . 예측 하 지 못한 사건 이 이 지방 에서 이루 어 졌 다 . 예수 는 진정 기뻐했 을 것 이 다 . 케나 안 ( 가나안 ) 여인 의 부르짖 음 그러면 이곳 에서 어떤 일 이 벌어졌 는가 ? 21 절 , “ 나 를 불쌍히 여기 소서 내 딸 이 흉악히 귀신 들렸 나이다 ” 에서 “ 네 믿음 이 크 도다 네 소원 대로 되 리라 ” ( 28 절 ) 로 끝난다 . 이 안 에서 벌어진 사건 을 살펴볼 필요 가 있 다 . 한 외침 이 있 은 다음 병든 딸 이 나온다 . 케나 안 여인 과 예수 의 대화 에서 국경 이 없 어 지 며 , 신앙 이 무엇 인지 를 보여 주 고 있 다 . 그런데 도 제자 들 은 아무 역할 도 하 지 못한다 . 케나 안 여인 은 소리 지르 며 예수 께 다가왔 다 . 바알 의 고장 시돈 에서 이루어진 일 이 다 . 이 여인 은 예수 를 만나 기 위해서 “ 그 지경 에서 나와서 ” 라고 기록 하 였 다 . 이 는 단순 한 사건 이 아니 다 . 관심 을 가지 고 살펴보 아야 한다 . 히브리 어 신약 성서 가 잘 설명 해 주 고 있 다 . “ 그 지경 에서 나와서 . ” 히브 리어 ‘ 게 불 ’( 복수 형 게 불 로트 ) 인데 어떤 경계선 을 넘 을 때 에 사용 된다 . 때로 는 국경선 도 된다 . 기존 의 경계선 안 에 있 는 공간 에서 과감히 나왔 다는 것 이 다 . 이 ‘ 게 불 ’ 을 이사야 나 예레미야 도 사용 했 다 ( 사 60 : 18 , 렘 15 : 13 ) . 이 여자 는 예수 를 만나 기 위하 여 자기 영역 에서 나왔 다 . 자기 종교 와 관습 까지 버리 고 말 이 다 . 심지어 자기 의 이웃 과 공동체 로부터 나왔 다는 뜻 도 된다 . 신명기 기자 도 말 한 바 있 다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 에 들어가 기 위해서 는 , 나와야 들어간다고 했 다 . “ 네 가 들 어 가 서 얻 으려 하 는 땅 은 네 가 나온 애 굽 땅 과 같 지 아니하 니 ” ( 신 11 : 10 ) . 나와야 들어가 는 것 을 이 여인 은 알 았 다 . 예수 를 만난 것 은 과거 로부터 탈출 이 다 . 예수 를 만나 기 위하 여 일대 모험 을 감행 한 것 이 다 . 버리 고 얻 는 것 을 이 여인 은 알 고 있 었 다 . 오늘 우리 신앙인 들 은 아무것 도 버리 지 않 고 가나안 땅 , 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 으로 들어가 려고 한다 . 저속 하 고 세속 적 인 생각 을 버리 고 그 경계선 을 넘어와야 새 세계 로 들어갈 수 있 다 . “ 다윗 의 자손 이 여 ” 하 며 소리 질렀 다 . “ 내 딸 이 흉악 한 귀신 들렸 나이다 . ” “ 소리 치 다 . ” 히브리 어 동사 ‘ 짜 아크 ’( tsaak ) 이 다 . ‘ 외치 다 , 부르짖 다 , 크 게 부르짖 다 ’ 인데 이것 은 존경 이나 경배 하 는 자세 가 아니 다 . 원통 한 사정 을 호소 하 는 부르짖 음 이 다 . 이것 은 경배 나 대화 가 아니 다 . 딸 의 사정 을 하소연 하 는 것 뿐 이 다 . 이 여인 은 딸 이 악귀 에 들 지 않 았 더라면 예수 앞 에 나와서 외치 지 않 았 을 것 이 다 . 그러면 딸 의 상태 는 어떠 한가 . 히브 리어 는 대단히 심각 하 게 묘사 하 였 다 . “ 악한 마귀 로 인해 심히 상해 있 다 ” 이 다 . ‘ 메운 나 ’ 인데 ‘ 괴롭힘 을 당하 다 ’, ‘ 황폐 화 시키 다 ’, ‘ 매우 상해 있 다 ’ 이 다 . 시편 119 : 107 에 나온다 . “ 오 야훼 여 내 가 당하 는 고난 이 막심 하 오니 ( 메운 나 ) 당신 의 말씀 에 따라 나 를 살려 주 십시오 . ” 고난 을 당하 여 상해 가 는 딸 의 모습 을 차마 볼 수 없 어 부르짖 는 어머니 의 모습 에 비해 예수 는 너무 조용 하 다 . 전혀 말씀 이 없 다 . 보 기에 난처 했 던지 제자 들 이 거 든다 . “ 그 여자 가 우리 뒤 에서 소리 를 지르 오니 ( 부르짖 으니 ) 보내 소서 . ” 여기 서 예수 는 몰인정 한 말 을 한다 . 유다 적 전통 에서 나오 는 말 이 다 . 바리새인 들 이 좋 아 하 는 말투 다 . “ 나 는 이스라엘 집 의 잃어버린 양 외 에 는 다른 데 로 보내 심 을 받 지 아니하 였 다 ” ( 24 절 ) . 큰 절 과 자기 실존 고백 이제 는 두 번 째 단락 으로 넘어가 생각 해 보 아야 한다 . 그렇 다 . 예수 는 이스라엘 집 의 잃어버린 양 들 을 위하 여 오 셨 다 . 그런데 도 그 들 이 예수 를 거부 했으며 바리새인 들 도 앞장서 서 예수 를 탄핵 했 다 . 그래서 잠시 이방 땅 두 로 와 시돈 에 들른 것 이 다 . 그런데 여기 서 인간 의 순수 한 모습 을 보 았 다 . 이 여인 이 잃어버린 양 이 라면 얼마나 좋 았 을까 하 고 생각 하 셨 을 것 이 다 . 이 여인 은 예수 의 기대 에 어긋나 지 않 는 행동 을 하 였 다 . 예수 도 마음 으로 흡족 하 였을 것 이 다 . “ 여자 가 와서 예수 께 절 하 며 가 로되 저 를 도우 소서 ” ( 25 절 ) . ‘ 부르짖 음 ’ 에서 ‘ 큰 절 ’ 로 ‘ 딸 ’ 이 라는 표현 에서 ‘ 저 를 도우 소서 ’ 라는 표현 으로 일대 전환 을 하 였 다 . 그렇 다 . 부르짖 음 은 떠드 는 소리 지 ‘ 경배 ’ 가 아니 다 . 그리고 실존 의 고백 도 아니 다 . 크 게 외치 며 떠드 는 기도 가 기도 라면 큰 잘못 이 다 . 흔히 산 기도 나 이상 한 부흥회 에서 이런 광경 을 본다 . 주 여 주 여 크 게 외쳐야 응답 하 는 줄 로 생각 한다 . 이것 은 인격 없 는 종교 행위 에 지나 지 않 는다 . 우리 도 이 여인 에게서 배워야 한다 . 외침 이 아니 라 ‘ 절 ’ 을 하 였 다 . 히브리 어 동사 ‘ 샤하 ’( shahah , 히트 파 엘 형 동사 ) 이 다 . 경배 와 예배 時 사용 하 는 동사 이 다 . 아브라함 도 찾아오 신 천사 와 하나님 을 향하 여 “ 일어나 영접 하 고 땅 에 엎드려 절 하 고 ( 샤하 ) ” 맞이 한다 ( 창 19 : 11 ) . ‘ 땅 에 엎드려 절 하 다 ’ 가 ‘ 샤하 ’ 이 다 . 우선 몸 을 낮추 고 경배 하 는 것 이것 이 존경 이 요 예배 이 며 경배 이 다 . 이 여인 은 이제 말 이 없 다 . 주 님 께 바른 자세 로 ‘ 큰 절 ’ 을 하 였 다 . 그리고 딸 이 아니 다 . 딸 문제 는 언급 도 하 지 않 는다 . 이제 이 여인 은 차원 이 다른 세계 로 들어왔 다 . 완전히 성숙 한 모습 이 다 . “ 나 를 도우 소서 ” 이 다 . 딸 이 아니 다 . 자기 의 실존 고백 이 다 . 우선 내 가 새로워져야 한다 . 딸 은 그 다음 이 다 . 우선 나 의 고백 이 먼저 있 어야 한다 . ‘ 아즈 레니 ’ 이 다 . ‘ 나 를 도와 주 십시오 ’ 이 다 . 동사 ‘ 아자르 ’( azar ) 이 다 . ‘ 기운 을 북돋 아 주 다 ’, ‘ 지탱 할 수 있 는 도움 을 주다 ’ 이 다 . 예수 는 ‘ 오제르 ’( ozer ) 이 다 . 직접 도와 주 시 고 건져 주 시 는 메시 아 시 다 . 딸 이 아니 고 나 를 도와 달 라고 고백 한다 . 1 ) 경배 는 존경 과 찬양 이 며 2 ) 도움 을 청하 는 것 은 간구 이 다 . 이 여인 은 주 님 께 바른 예배 를 드렸 다 . 어떤 제스처 나 많 은 말 이 필요 하 지 가 않 다 . 진실 한 자기 고백 이 있 으면 된다 . 진실 은 신앙 으로 통하 는 통로 가 되 기 때문 이 다 . 예수 가 물 위 로 걸어오 시 는 모습 을 본 베드로 가 자기 도 물 위 로 걸어가 게 해 달 라고 한다 . 그리고 물 위 로 걷 자 곧 빠지 게 된다 . 풍랑 속 에서 죽음 이 찾아왔 다 . 이때 베드 로 는 고래고래 소리 지른 것 이 아니 다 . 살려 달 라고 긴 기도 를 드리 거나 중언부언 떠들 었 다면 물 에 빠져 죽 었 을 것 이 다 . 베드 로 는 한마디 로 간청 했 다 . “ 주 여 나 를 구원 하 소서 ” ( 마 14 : 30 ) . 예수 가 즉시 손 을 내밀 어 저 를 붙잡 아 주 셨 다 . 예수 가 손 을 늦 게 내밀 면 베드로 가 죽 기 때문 이 다 . “ 나 를 도우 소서 . ” 이 여인 의 고백 은 신앙 적 인 고백 이 다 . 부르짖 음 이 아니 다 . 예수 는 여전히 냉랭 하 다 . 하나님 이 아브라함 을 시험 하 실 때 아브라함 의 신앙 을 알 고 있 듯이 ( 창 22 장 ) 예수 도 케나 안 여자 의 신앙 을 알 고 있 었 다 . 그러 면서 도 딴청 을 부렸 다 . “ 자녀 의 떡 을 취하 여 개 들 에게 던짐 이 마땅 치 아니하 다 ” ( 26 절 ) . 여기 서 개 는 이방인 을 상징 한다 . 그리고 표현 양식 은 바리새 적 이 다 . 바리새인 들 이 이방인 땅 의 백성 을 개 처럼 취급 했으며 멸망 하 기 를 바라 고 있 었 다 . 자기 들 만 이 구원 받 은 것 으로 생각 했 다 . 이 는 종교 적 독선 이 요 오만 이 다 . 케나 안 여인 의 인내 와 지혜 는 뛰어나 다 . 감성 적 임 과 동시 에 이성 적 이 다 . 한번 주어진 기회 를 놓치 지 않 으려고 한다 . 예수 는 일단 지나가 면 다시 보이 지 않 기 때문 이 다 . 여인 은 대답 한다 . ‘ 에 페스 키 ’ 이 다 . ‘ 그렇지만 ’ 이 다 . “ 그렇 습니다 . 상위 에 있 는 ( 둥근 형태 의 ) 음식 그릇 으로부터 떨어지 는 부스러기 를 먹 습니다 . ” 진정 놀라운 고백 이 다 . 실제로 이 여인 은 개 처럼 취급 받 는 이방인 이 다 . 사실 을 고백 한 것 이 다 . 예수 는 갈릴리 사람 들 로부터 한 번 도 이런 진실 한 고백 을 들 어 본 일 이 없 다 . 여호수아 가 여리 고 점령 時 기생 라 합 으로부터 이런 고백 을 들 었 다 . “ 너희 하나님 여호 와 는 상천하지 의 하나님 이 시 니라 ” ( 수 2 : 11 ) . 광야 40 년 간 이스라엘 은 이런 신앙 을 고백 하 지 않 았 다 . 이 로서 기생 라 합 이 고백 하 였 다 . 예수 는 이 여인 에게 놀라운 말 을 한다 . “ 네 믿음 이 크다 ” ( 게 돌 라 에무 나 ) 겨자씨 만 한 믿음 만 있 어도 산 을 옮긴다고 했 는데 ‘ 큰 믿음 ’ 을 가졌 다고 칭찬 했 다 . 이 처럼 예수 는 고향 에서 는 냉대 를 받 았 는데 이 방 땅 에서 한 여인 의 신앙 을 보 고 위로 를 받 고 기쁨 을 얻 었 다 . 여인 의 딸 은 고침 을 받 았 고 예수 는 두 생명 을 얻 었 다 . 이 여인 은 다시 경계선 을 넘어가 동족 들 에게 예수 의 복음 을 전했 을 것 이 다 . 「 외침 ( 부르짖 음 ) 에서 경배 」 로 「 딸 의 병 에서 자기 실존 의 고백 」 으로 전이 한 데 서 신앙 이 싹틈 을 알 수 있 다 . 우리 가 사복 음서 를 깊이 있 게 살펴보 면 특이 한 것 이 한 가지 있 다 . 예수 와 같이 있 는 중심 권 ( 특히 제자 들 을 중심 해서 ) 안 에 있 는 자 들 보다 중심 권 밖 에 ( 이 여인 처럼 ) 있 는 사람 들 , 소외 된 사람 들 의 신앙고백 에서 예수 가 기쁨 을 얻 고 있 음 을 알 수 있 다 . 오늘 도 교회 중심 권 안 에 있 는 지도자 들 은 내 가 어디 에 서 있 는가 를 생각 해 보 아야 할 것 이 다 . [ 출처 ] 예 슈 아 께서 이방인 에게 바라 시 는 신실 한 고백 들 . ..| 작성자 Sofa 를 부 는 자