관계 성 들 은 비 인격 적 이 고 이 차 적 이 된다 . 그리고 개인 은 그것 들 을 특수 하 고 독특 한 것 으로 간주 한다 . 행동 은 관습 적 이 기 보다 는 협정 적 이 된다 . 공동 사회 로부터 이익 사회 로 의 움직임 은 직접 적 인 것 이 아니 다 . 그러나 양자 의 경우 에 있 어서 의지 의 공통 된 조화 는 사회 를 함께 유지 하 는 데 필요 하 다 . 공동 사회 의 경우 이것 이 개인 에게 있 어서 는 신앙 에 의해 , 사회 전체 에 있 어서 는 종교 에 의해 마련 된다 . 그것 에 상응 하 는 것 은 이익 사회 에서 이론 과 여론 이 다 . " 그리하여 종교 는 국민 에 대하 여 권위 를 , 국가 에 대하 여 는 여론 을 확증 한다 . 종교 는 민습 ( folkways ) , 원규 ( 原 規 : mores ) , 그리고 관습 들 을 좋 고 옳 은 것 으로 인정 하 든가 , 그것 들 을 거짓 되 거나 나쁜 것 으로 정죄 한다 . 마찬가지 로 여론 이 정책 과 입법 을 효과 적 이 고 현명 한 것 으로 인정 하 든가 , 비 효과 적 이 고 어리석 은 것 으로 정죄 하 든가 한다 . "