< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 30545 묘족 ( 苗族 ) 에게 전승 ( 傳承 ) 되 어 온 창조 ( 創造 ) 이야기 《 창조 》 지 1991 . 1 , 2 월 호 / 통권 73 호 에서 인용 英譯 : Edgar Traux ( 선교사 ) 韓譯 : 林 繁 三 註釋 : 吳 小 雲 1 . 머리말 묘족 ( 苗族 ) 또는 Miao ( 苗 ) 는 영어 권 의 사전 에 는 Miautso 라는 철자 로 표기 되 어 있 는데 , 예전 부터 중국 대륙 의 양자강 ( 揚子 江 ) 이남 의 대부분 을 차지 하 고 있 던 종족 이 다 . 이 들 은 그 들 보다 군사력 과 조직력 이 강한 한 민족 ( 韓 民族 ) 에 의하 여 남서쪽 의 산악 지대 로 쫓겨 가 고 말 았 다 . 우리 가 전도 하 고 있 는 묘족 인 ( 苗族 人 ) 들 은 자기 들 이 광서 성 ( 廣 西 省 ) 에서 쫓겨 왔 노라고 말 하 고 있 었 다 . 묘족 의 전승 들 은 다른 원시 적 인 민족 과 비교 하 여 볼 때 매우 정확 하 게 전해져 내려오 고 있 다 . 그것 은 음 율 의 형태 를 가지 고 있 을 뿐 아니 라 , 두 줄 의 연속 구절 ( 二行連句 ) 기법 을 이용 하 여 계승 되 어 왔 기 때문 이 다 . 그 기법 이란 다른 언어 이 면서 의미 가 같 든가 , 아니면 비슷 한 것 으로 표현 되 기 때문 에 두 번 째 의 절 ( 節 ) 이 첫 번 째 절 의 의미 를 부여 하 여 주 는 역할 을 하 고 있 다 . 그렇 지 않 을 경우 는 첫 번 째 절 은 그 의미 가 불명 하 게 되 어 버릴지 도 모른다 . 이 와 같 은 방식 은 히브리 어 시 ( 詩 ) 의 한 가지 형태 와 매우 닮 은 것 인데 , 예컨대 , 시편 21 편 1 , 2 절 에서 볼 수 가 있 다 . 2 . 천지창조 ( 天地 創造 ) 하나님 이 천지 를 창조 하 신 날 그 하나님 이 빛 의 문 을 여셨 다 . 그리고 하나님 은 지구 상 에 흙 과 돌 로 산 을 만드셨 다 . 하늘 에 하나님 은 천체 ( 天體 ) 와 해 와 달 을 만드셨 다 . 땅 에 는 하나님 이 게 와 솔개 를 창조 하 셨 다 . 물 속 에 가재 와 물고기 를 창조 하 셨 다 . 들판 에 하나님 은 호랑이 와 곰 을 만드셨 다 . 산 들 을 뒤덮 어 줄 초목 을 만드셨 다 . 산 과 산 의 끝 까지 나무 를 가득 채우 셨 다 . 연두 빛 의 등나무 를 만드셨 다 . 대나무 숲 을 만드셨 다 . 3 . 인간 창조 ( 人間 創造 ) 지상 에 하나님 은 티끌 로 사람 을 만드셨 다 . 창조 된 남자 에게서 하나님 은 여자 를 만드셨 다 . 그 후 에 흙 의 첫 조상 다 아트 ( Dirt ) 는 돌 저울 을 만들 었 다 . 지구 의 눈금 을 그 기초 까지 측정 하 였 다 . 1 ) 천체 의 크기 를 계산 하 였 다 . 그리고서 하나님 의 도 ( 道 ) 를 깊이 생각 하 였 다 . 흙 의 첫 조상 다 아트 는 첫 조상 셋 을 낳 았 다 . 첫 조상 셋 은 아들 루스 를 낳 았 다 . 루스 는 게이 로 를 낳 았 고 , 게이 로 는 라마 를 낳 았 다 . 첫 조상 라마 는 남자 누아 를 낳 았 다 . 누아 의 처 는 여족 장 ( 女 族長 ) 가우 부루 엔 이 었 다 . 그 들 의 아들 은 로 한 , 로 시 엔 그리고 야아 후 였 다 . 2 ) 그리하여 땅 은 민족 과 가족 으로 채워져 갔 다 . 피조물 은 민족 과 민족 들 에 의하 여 공유 ( 共有 ) 되 었 다 . 4 . 사악 ( 邪惡 ) 한 세계 ( 世界 ) 이 들 인간 은 하나 남 의 뜻 을 따라 행하 지 않 았 으며 하나님 의 사랑 으로 되돌아가 지 아니하 였 다 . 오히려 하나님 께 대항 하 며 , 서로 다투 었 다 . 지도자 들 은 전능 하 신 주 님 을 향하 여 반항 하 였 다 . 그러 자 , 지구 는 제 삼 층 ( 第 三層 ) 의 깊 은 곳 까지 뒤흔들렸 다 . 공기 를 하늘 끝 까지 찢 으셨 다 . 하나님 의 진노 가 타올라 그 자신 을 채우 셨 다 . 하나님 이 오 셔서 인류 를 파멸 시키 지 않 으면 안 될 정도 로 , 오 셔서 사람 으로 가득 찬 온 땅 을 멸망 시키 셨 다 . 5 . 대홍수 ( 大 洪水 ) 그래서 흙모래 섞인 비 가 40 일 간 쏟아져 내렸 다 . 그 후 안개 와 이슬비 가 오 십 오 일 동안 계속 내렸 다 . 물 은 산 들 과 산맥 을 넘쳐흘렀 다 . 산 채 같 은 홍수 가 계곡 과 웅덩이 에 뛰 어 들어갔 다 . 지구 에 는 피할 곳 이 아무데 도 없 었 다 . 세계 에 는 살아갈 만 한 발붙일 데 도 없 었 다 . 사람 마다 좌절 하 고 무 기력 하 게 되 고 멸망 케 되 었 다 . 절망 하 고 공포 에 떨 며 , 감소 되 고 종말 을 고하 였 다 . 그러나 , 족장 누아 는 올바른 사람 이 었 다 . 여족 장 가우 보루 엔 은 고결 한 사람 이 었 다 . 매우 폭 이 넓 은 방주 를 만들 었 다 . 가족 모두 가 방주 에 오르 자 방주 는 떠올랐 다 . 가족 모두 가 무사히 대홍수 를 피하 였 다 . 그 와 함께 승선 한 동물 들 은 암컷 과 수컷 이 었 다 . 날짐승 들 도 같이 들어갔 는데 그것 들 은 쌍쌍 이 었 다 . 때 가 이르 자 하나님 은 물 에게 명하 셨 다 . 그 날 이 이르 자 홍수 의 물 은 저 멀리 로 물러갔 다 . 그래서 누아 는 피신처 에서 한 마리 비둘기 를 날리 고 , 돌아와 소식 을 전해 준 까마귀 를 다시 날려 보냈 다 . 큰 홍수 물 은 호수 로 물러가 서 바다 를 만들 었 다 . 진흙 은 웅덩이 와 움푹 팬 곳 을 메웠 다 . 다시 한 번 사람 살만 한 땅 이 나타났 다 . 이어서 , 땅 에 주거 를 만들 만 한 장소 가 나타났 다 . 3 ) 3 ) 진화론자 들 은 그 많 은 물 을 짧 은 시간 에 처리 한다는 것 은 불 가능 하 다고 말 한다 . 그러나 성경 에 는 이 를 증명 하 는 말씀 이 있 다 . “ 그 가 바닷물 을 모아 무더기 같이 쌓 으시 며 깊 은 물 을 곳간 에 두 시 도다 . ” ( 시 33 : 7 ) . 이 말씀 은 홍수 때 남 은 물 을 남극 과 북극 의 빙산 ( 氷山 ) 으로 처리 하 셨 음 을 증언 한다 . 또 있 다 “ 옷 으로 덮 음 같이 땅 을 바다 로 덮 으시 매 ( 홍수 ) 물 이 산들 위 에 섰 더니 , 주 의 견책 을 인하 여 도망 하 며 주 의 우레 소리 를 인하 여 빨리 가 서 , 주의 정하 신 처소 에 이르 렀 고 , 산 은 오르 고 골짜기 는 내려갔 나이다 . ” ( 시 104 : 6 - 8 ) . 이것 은 이른바 < 조산 운동 ( 造山 運動 ) > 으로 산 이 솟아나 고 , 해구 ( 海溝 ) 가 생겨났 음 을 증언 한다 . 에베레스트 산정 에서 조개 의 화석 이 나왔 을 때 , 진화론자 들 은 당황 했 지만 , 성경 은 주산 운동 으로 바다 바닥 이 물 을 끌 고 솟아오를 때 , 순간 적 으로 얼려 버림 으로써 , 만년설 과 화석 이 생겨났 음 을 증언 하 고 있 다 . 티티카카호 ( Titicaca Lake ) 는 세계 에서 가장 높 은 곳 에 위치 한 호수 다 . 큰 배 가 항행 할 수 있 는 호수 로 남아메리카 의 안데스 산맥 해발 3 , 810 m 지점 에 있 다 . 수역 면적 8 , 300 ㎢, 너비 80 ㎞ 이 며 , 북서 에서 남동 방향 으로 192 ㎞ 뻗 어 있 다 . 그런데 이 호수 가 바닷물 과 같이 염분 을 띠 고 있 다 . 잔화 론 자 들 은 이 호수 가 어떻게 염분 을 띠 고 있 는지 살 명 은 못 한다 . 그러나 이 호수 는 주산 운동 때 , 끌어올려 간 바닷물 이 고인 호수 다 . 이런 염호 ( 鹽湖 ) 는 세계 도처 에 있 어 , 홍수 의 역사 적 사실 을 증명 하 고 있 다 . 그 때 에 물소 가 이끌려 나와서 하나님 께 제물 로 바쳐졌 다 . 살찐 소 가 창조자 에게 제물 이 되 었 다 . 그러 자 , 하나님 은 그 들 에게 복 을 주 셨 다 . 그리고 , 하나님 은 그 들 에게 크 신 은총 을 베푸셨 다 . 6 . 바벨탑 ( 塔 ) 그 후 로 로 한 은 쿠사 와 메 사이 를 낳 았 고 로 샨 은 에란 과 누 가 슈 율 을 낳 았 으며 그 들 의 자손 은 민족 과 여러 백성 이 되 었 다 . 그 들 의 자손 은 진영 ( 陣營 ) 을 넓혀 도시 를 건설 하 였 다 . 그 들 의 노래 는 모두 같 은 운율 ( 韻 律 ) 이 며 같 은 음악 이 었 다 . 그 들 은 모두 가 같 은 말 과 언어 로 말 하 였 다 . 그런데 어랍쇼 , 거대 한 도시 를 만들 자고 하 였 다 . 자 , 하늘 까지 닿 는 매우 높 은 탑 을 쌓 자고 , 이 는 잘못 된 일 이 었 으나 그 들 은 강행 하 였 다 . 흔히 지구라트 ( Ziggurats ) 로 알려진 「 바벨탑 」 그림 하나님 은 그 들 을 벌 하 시 어 언어 와 악센트 를 바꾸 셨 다 . 분노 가 임하 시사 하나님 은 말 과 소리 의 장단 을 혼란 케 하 셨 다 . 누가 말 을 하 여도 옆 사람 은 그 가 무슨 말 을 하 고 있 는지 알 수 없 었 다 . 낱말 을 들려주 어도 사람 들 은 그 뜻 을 알아들 을 수 없 었 다 . 따라서 그 들 이 건설 하 고 있 었 던 도시 는 마무리 되 지 못하 였 다 . 그 들 이 힘들여서 만들 고 있 었 던 탑 은 이 처럼 미완성 인 채 남 아 있 을 수 밖에 없 었 다 . 그러 자 그 들 은 절망 하 였 고 , 온 세계 에 흩어져 나갔으며 , 그 들 은 서로 가 이리저리 헤어져서 지구 를 빙 돌 게 되 었 다 . 그 들 은 여섯 지역 에 이르 렀 고 , 여섯 나라 말 을 하 게 되 었 다 . 4 ) 4 ) 다음 과 같 은 유사 성 에 주의 를 기울여 주 기 바란다 . 함의 자손 = 성경 : 구스 , 미스 라임 / 묘족 : 구슈 , 메세 이 . 셈 의 자손 = 성경 : 엘람 , 앗 수르 / 묘족 : 엘람 , 누가 수르 . 7 . 묘족 ( 苗族 ) 의 계보 ( 系譜 ) 족장 야 후우 는 여러 국가 의 중심지 에 살 았 다 . 5 ) 5 ) 직역 하 면 " 그 들 은 헤어져 나아가 거주 하 였 고 , 구슬 같 은 지구 를 일주 ( 一周 ) 한다 . " 가 된다 . 묘족 인 들 은 지구 가 둥글 다는 사실 을 전혀 알 지 못했으므로 이 구절 은 묘족 최초 의 사람 의 지식 이 완벽 하 였 다는 것 을 보 고 주 고 있 는 듯 하 다 . 즉 , 진화 ( 進化 ) 가 아니 라 퇴화 ( 退化 ) 하 고 있 는 것 이 다 . 그 의 아들 은 족장 고오 멘 이 라 불리 었 다 . 그 가 처 로 삼 은 여인 은 여족 장 고 오용이 라고 불리 었 다 . 손자 와 손자 의 처 는 두 사람 모두 이름 을 튜 우탄 이 라 하 였 다 . 후손 들 은 차례 대로 다음 과 같 았 다 . 족장 가운 단 메우 = 완 여족 장 카 운 단 메우 = 쥬 우 족장 간겐 네 왕 ( 처 는 없 었 다 ) 족장 사 아 게 엑 과 여족 장 마우 구 에 자녀 들 은 모두 11 인 으로서 각 가족 의 우두머리 였 다 . 이 중 5 인 의 분가 ( 分家 ) 는 묘족 ( 苗族 ) 이 되 었 으며 6 인 의 분가 는 한족 ( 韓族 ) 으로 동화 ( 同和 ) 되 었 다 . 이 이야기 는 한족 과 묘족 의 분리 에 대하 여 , 그 여로 와 악마 숭배 , 및 각 부족 으로 분파 된 내용 에 대하 여 계속 하 여 기술 하 고 있 다 . 묘족 은 장례 나 결혼식 자리 에서 가장 중요 한 선조 를 , 실로 , 아담 까지 거슬러 올라가 는 중요 한 사람 들 의 이름 을 소리 내 어 낭독 한다 . 끊이 지 않 고서 이렇게 하 여 온 것 이 이러 한 전승 들 이 정확 하 게 된 이유 인지 도 모른다 . 5 ) 5 ) 이러 한 사실 에서 그 들 은 선조 를 더듬 어 보 면 야곱 과 고 멜 까지 거슬러 올라감 을 알 수 있 다 . 암송 되 어 내려오 는 이러 한 詩句 들 은 , 이 들 묘족 을 위해서 더욱 기도 하 여 주 시 기 를 바라 는 뜻 으로 번역 ( 譯者 註 : 英 譯本 ) 한 것 을 알 게 된 것 이 다 . 그 들 은 확실히 예전 부터 참 하나님 을 알 고 있 었 다 . 그 들 이 하나님 을 아버지 로서 그리고 예수 의 시인 하 게 되 도록 기도 하 여 주 시 기 바란다 . 예수 그리스도 야말로 우리 가 하나님 께 돌아갈 수 있 는 길 로서 이 세상 에 보내 주 셨 던 분 이 신 것 이 다 . 8 . 日本 語 編輯 者 後記 이 창조 와 대홍수 에 관한 놀라울 만 한 기술 은 , 중국 남서부 의 산간 지역 에 살 고 있 는 묘족 의 선조 로부터 대대로 세대 에서 세대 로 면면히 이어져 내려온 것 같 다 . 그 이유 는 그 들 이 선교사 들 과 만나 기 전 에 이 구전 ( 口傳 ) 을 지니 고 있 었 기 때문 이 다 . 이 글 은 어네스트 트라 욱 스 ( Ernest Traux ) 라는 선교사 가 영역 한 것 을 번역 한 것 이 다 . 트 라 욱 스 선교사 는 생애 의 거의 전부 를 묘족 중 에 살 면서 주 님 을 위하 여 봉사 해 온 분 이 다 . 「 Acts & Facts 」 誌 가 발생 되 기 수년 이전 에 그 는 이 전 설문 을 나 에게 보내 주 셨 다 . 최근 , 제임스 하 니 이 맨 ( James Honeyman ) 씨 라는 분 이 그 복사 물 을 입수 하 여 내 게 보내 주 었 으며 , 트라 욱 스 선교사 의 미망인 인 엘렌 트라 욱 스 ( Elen Traux ) 부인 의 주소 를 찾 아 연락 을 취하 게 되 었 다 . 트 라 욱 스 부인 은 현재 이 번역물 의 판권 을 가지 고 있 다 . 그녀 는 친절 하 게 도 그것 을 「 Impact 」 지 ( 주 : 일본 ' 聖書 と 科學 の 會 ' 誌 의 자매지 인데 , 의사 로서 일본 창조 과 학회 를 이끌 고 있 는 , 우사미 마사미 ( うさみ まさみ , 宇 左 神 正 海 , 박사 가 설립 한 단체 ) 의 기사 로 게재 할 수 있 도록 허락 하 여 주 었 다 . 그러므로 , 어느 곳 에 계신 크리스천 이 라도 이 놀라운 기록 에 접할 수 있 게 되 었 으며 , 엘렌 트라 욱 스 ( Elen Traux ) 부인 이 바라 고 있 듯이 묘족 의 사람 들 을 위하 여 기도 하 여 주 시 기 를 간절히 바란다 . 창조 와 홍수 에 관한 많 은 신화 가 보존 되 어 왔 지만 바벨탑 이나 홍수 이후 의 인류 분산 에 관한 내용 을 포함 하 고 있 는 것 은 매우 드문 상황 이 다 . 이번 입수 하 게 된 이 글 은 , 이러 한 모든 전승 들 중 에서 내용 상 틀림 이 없 으며 무엇 보다 도 성경 에 유사 한 것 들 중 의 하나 이 며 , 또한 창세기 기술 내용 의 진실 성 을 증명 해 주 는 중요 하 고 도 독보 적 인 자료 이 다 . 예컨대 , 지금 까지 묘족 의 전승 에 대한 신뢰 성 과 번역 의 정확 성 을 확인 해 줄 수 있 는 사람 을 찾 지 못한다고 할지라도 이 전승 이 진실 성 이 있 음 이 분명 하 며 , 오늘날 충분히 신뢰 할 만 한 것 이 다 . 이 전승 을 독자 여러분 들 과 나누 어 가지 게 된 사실 이 매우 중요 하 다고 생각 한다 . 혹시 , 어느 분 이 든 묘족 의 전설 이나 일반 역사 에 대하 여 어떠 한 내용 이 든지 이 곳 에 기록 된 내용 이상 의 자료 를 가지 고 계신 분 이 있 거든 꼭 연락 하 여 주 기 바란다 . ( 끝 ) . 9 . 譯者 註 본 글 은 일본 의 「 聖書 と 科學 の 會 」 誌 의 일본어 로 번역 되 어 있 는 것 을 입수 하 여 번역 한 것 이 다 . 일본어 의 판권 을 가지 고 있 는 일본 창조 과학 회 회장 이 신 우사미 마사미 ( 宇 左 神 正 海 ) 6 ) 박사 의 허락 을 받 고서 번역 한 것 으로 이 지면 을 통하 여 감사 의 뜻 을 표한다 . 6 ) うさみ まさみ ( 宇 佐 神 正 海 ) 博士 . 東北 大學 醫學 部 卒 。 醫學 博士 。 東北 大學 理學 部 在學 中 に 進化 論 の 矛盾 に 氣 づき 、 創造 と 進化 の 硏究 に 入 る 。 日本 創造 科會 硏究 會 會長 。 現在 、 茨 城 縣 國 保 病院 院長 。 國立 水 戶 病院 名譽 醫 長 。( from ; Yahoo - Jap . ) 10 . 오소운 의 부연 ( 敷衍 ) 가 . 묘족 이 란 ? 먼저 브리태니커 대백 과 사전 의 풀이 를 소개 한다 . 먀 오족 ( 苗族 ) : ( 병 ) Miao ( 웨 ) Miao , 메오 , 몽 ( Hmong ) 이 라고 도 함 . 중국 , 베트남 , 라오스 , 타이 의 산간 지방 에 사 는 종족 . 시노 티베트어 족 의 방언 들 을 쓴다 . 중국 의 먀 오족 은 자신 들 을 몽 , 뭉 ( Hmung ) 혹은 무 ( Hmu ) 라고 부른다 . 먀 오족 은 구이저우 [ 貴 州 ] , 후난 [ 湖南 ] , 쓰촨 [ 四川 ] , 윈난 [ 雲 南 ] 등 중국 남부 의 여러 성 ( 省 ) 과 광시좡 족 자치구 [ 廣 西 壯 族 自治 區 ] 에 흩어져 살 고 있 으며 , 언어 , 의복 , 기타 풍습 의 차이 로 구별 되 는 70 ~ 80 개 가량 의 각기 다른 집단 들 이 있 는 것 으로 추정 된다 . 1970 년 대말 에 중국 정부 는 먀 오족 이 390 만 명 에 이른다고 추정 했 다 . 먀 오족 은 야오족 [ 瑤族 ] 과 밀접 한 관계 가 있 다 . 인도 차이 나 의 먀 오족 역시 자신 들 을 메 오 혹은 몽 이 라 부르 며 베트남 과 라오스 의 북부 지방 에 모여 살 고 있 다 . 베트남 의 먀 오족 은 여자 들 의 의복 색깔 로 구별 짓 는 여러 집단 으로 나뉜다 ( 예 를 들 면 백 먀 오 , 청 먀 오 , 흑 먀 오 , 적 먀 오 , 화 [ 花 ] 먀 오 ) . 1980 년 대초 에 이 들 의 수 는 대략 38 만 명 으로 추산 되 었 다 . 타이 의 먀 오족 은 주로 타이 북부 지역 에 살 고 있 으며 , 자신 들 을 뭉 ( H ' moong ) 이 라 부른다 . 이 들 역시 의복 색깔 에 따라 여러 집단 으로 구별 되 며 , 대다수 가 청 먀 오 나 백 먀 오이 다 . 대부분 의 먀 오족 은 땅 위 에 직접 지 은 단층 집 에서 산다 . 농업 이 모든 먀 오족 집단 의 주요 생활 수단 이 며 , 옥수수 와 벼 를 구릉 지대 위 의 화전 ( 火田 ) 에서 재배 한다 . 중요 한 환금 작물 인 아편 을 재배 하 여 저지대 의 시장 에 내 다 판다 . 자 치마 을 수준 이상 의 행정 단위 는 거의 없 다 . 최고 의 지위 는 마을 추장 의 지위 이 다 . 중국 에서 는 중국 지방 관청 의 지배 를 받 고 있 다 . 먀 오족 이 비교 적 밀집 해 살 고 있 는 라오스 와 베트남 북부 에서 는 때로 는 자치 마을 수준 이상 의 정치 적 지위 를 얻 기 도 한다 . 대부분 의 먀 오족 은 정령 , 귀신 , 조상신 등 을 숭배 한다 . 먀 오족 에게 는 악령 을 쫓아내 는 무당 들 이 있 으며 , 제례 를 집전 하 는 성직자 들 도 있 다 . 동물 을 제물 로 바치 는 일 이 널리 행해진다 . 중국 에 사 는 많 은 먀 오족 은 중국 의 중매결혼 풍습 을 따르 고 있 기 는 하 지만 , 젊은이 들 은 그 들 의 배우자 를 직접 고를 수 도 있 고 성적 ( 性 的 ) 인 면 에서 많이 개방 되 어 있 다 . 구애 ( 求愛 ) 의 제도 화 된 형태 로 는 다른 마을 의 남녀 로 구성 된 여러 집단 들 사이 에 서로 응답 하 는 노래 를 부르 거나 앞뒤 로 공 을 던지 는 놀이 가 있 다 . 일부다처제 가 허용 되 나 사실상 부유층 에 국한 되 어 있 다 . 가족 은 결혼 한 아들 들 과 그 가족 들 을 포함 하 여 여러 세대 가 함께 살 고 있 다 . 부모 가 죽 으면 그 가족 은 소단위 로 분가 한다 . 나 . 영어 원문 Genesis According to the Miao People by Edgar A . Truax 11 . Introductory Note : The Miao tribes , or as it is spelled in most encyclopedias " Miautso , " at one time occupied most of inland China south of the Yangtze River , but have been gradually driven into the mountains of the southwest by the better - armed and better - organized Chinese . The Miao of our section claim to have been driven out of Kiangsi Province . The Miao traditions are very precise , as compared with those of many primitive peoples , because they are not only handed down in metrical form , but , also , they are in couplets , in which the same or similar meaning is expressed in different wording , so that the second sentence acts as a definition of the first , where it might otherwise not be clear . This is very much like one form of Hebrew poetry - an example of which is found in Psalm 21 : 1 , 2 . 12 . The Translation 가 . The Creation On the day God created the heavens and earth . On that day He opened the gateway of light . In the earth then He made heaps of earth and of stone . In the sky He made bodies , the sun and the moon . In the earth He created the hawk and the kite . In the water created the lobster and fish . In the wilderness made He the tiger and bear , Made verdure to cover the mountains , Made forest extend with the ranges , Made the light green cane , Made the rank bamboo . 나 . Man On the earth He created a man from the dirt . Of the man thus created , a woman He formed . Then the Patriarch Dirt made a balance of stones . Estimated the weight of the earth to the bottom . ( Note 1 ) Calculated the bulk of the heavenly bodies . And pondered the ways of the Deity , God . The Patriarch Dirt begat Patriarch Se - teh . The Patriarch Se - Teh begat a son Lusu . And Lusu had Gehlo and he begat Lama . The Patriarch Lama begat the man Nuah . His wife was the Matriarch Gaw Bo - lu - en . Their sons were Lo Han , Lo Shen and Jah - hu . ( Note 2 ) So the earth began filling with tribes and with families . Creation was shared by the clans and the peoples . 다 . The World Wicked These did not God ' s will nor returned His affection . But fought with each other defying the Godhead . Their leaders shook fists in the face of the Mighty Then the earth was convulsed to the depth of three strata . Rending the air to the uttermost heaven . God ' s anger arose till His Being was changed ; His wrath flaring up filled His eyes and His face . Until He must come and demolish humanity . Come and destroy a whole world full of people . 라 . The Flood So it poured forty days in sheets and in torrents . Then fifty - five days of misting and drizzle . The waters surmounted the mountains and ranges . The deluge ascending leapt valley and hollow . An earth with no earth upon which to take refuge ! A world with no foothold where one might subsist ! The people were baffled , impotent and ruined , Despairing , horror stricken , diminished and finished . But the Patriarch Nuah was righteous . The Matriarch Gaw Bo - lu - en upright . Built a boat very wide . Made a ship very vast . Their household entire got aboard and were floated , The family complete rode the deluge in safety . The animals with him were female and male . The birds went along and were mated in pairs . When the time was fulfilled , God commanded the waters . The day had arrived , the flood waters receded . Then Nuah liberated a dove from their refuge , Sent a bird to go forth and bring again tidings . The flood had gone down into lake and to ocean ; The mud was confined to the pools and the hollows . There was land once again where a man might reside ; There was a place in the earth now to rear habitations . Buffalo then were brought , an oblation to God , Fatter cattle became sacrifice to the Mighty . The Divine One then gave them His blessing ; Their God then bestowed His good graces . 마 . Babel Lo - han then begat Cusah and Mesay . ( Note 3 ) Lo - shan begat Elan and Nga - shur . Their offspring begotten became tribes and peoples ; Their descendants established encampments and cities . Their singing was all with the same tunes and music ; Their speaking was all with the same words and language . Then they said let us build us a very big city ; Let us raise unto heaven a very high tower . This was wrong , but they reached this decision ; Not right , but they rashly persisted . God struck at them then , changed their language and accent . Descending in wrath , He confused tones and voices . One ' s speech to the others who hear him has no meaning ; He ' s speaking in words , but they can ' t understand him . So the city they builded was never completed ; The tower they wrought has to stand thus unfinished . In despair then they separate under all heaven , They part from each other the globe to encircle . ( Note 4 ) They arrive at six corners and speak the six languages . 바 . Miao Genealogy The Patriarch Jahphu got the center of nations . ( Note 5 ) The son he begat was the Patriarch Go - men . Who took him a wife called the Matriarch Go - yong . Their grandson and his wife both took the name Tutan . Their descendants are given in order as follows : Patriarch Gawndan Mew - wan , Matriarch Cawdan Mew - jew ; Patriarch Jenku Dawvu , Matriarch Jeneo Boje ; Patriarch Gangen Newang ( wife not given ) ; Patriarch Seageweng , Matriarch Maw gueh . Their children , eleven in number , was each the head of a family . Five branches became the Miao nation . Six families joined with the Chinese . The story continues through many more pages , telling of the separation of the Chinese and Miao ; their travels and demon worship , their division into families . The Miao at funerals and weddings recite the ancestry of the principal or principals clear back to Adam . Their frequent use of it may account for its accuracy . 사 . Notes : 1 ) The Miao say that on the bottom of the bottom of the earth is a land of dwarfs . 2 ) Note the similarity of some of these names to those in the Bible account : Seth , Lamech , Noah , Ham , Shem , and Japheth . 3 ) Note the similarity : Ham ' s descendants : Bible Cush , Mizram ; Miao Cusah , Mesay Shem ' s descendants : Bible Elam , Asshur ; Miao Elan , Nga shur 4 ) The literal translation here is : " They parted went live encircle world ball . " The Miao know nothing of the world being round , so this passage seems to indicate the perfect knowledge of the original man - Devolution instead of Evolution . 5 ) From this we see that they trace their ancestry from Japheth and Gomer , which makes them of the Indo - European stock . The Miao did not originally worship idols , but learned this from the Chinese after having been subdued by them . This poem , which is learned by heart and transmitted from generation to generation , is translated and brought to you with the hope that you will be inspired to PRAY MUCH for these people . They evidently once knew the true God . Pray that they may learn to know Him as Father , and Jesus , whom He has sent to be the Way back to Him . 아 . Editor ' s Comments : This remarkable account of creation and the flood apparently has been handed down generation after generation from the ancestors of the Miao tribespeople in the mountains of southwest China , for they possessed this legend before they met missionaries . It was translated into English by a missionary , Ernest Truax , who spent most of his life working for the Lord among these people . He sent me the story many years ago , before Acts & Facts began publication . Recently , Mr . James Honeyman also acquired a copy and sent it to me . He also was able to find the address of Mrs . Ellen Truax , widow of the missionary , and make contact with her . Mrs . Truax has now copyrighted the translation and has graciously given us permission to publish it as an " Impact " article , so that Christians everywhere could become aware of this amazing record , and also could pray for the Miao people as Mr . Truax desired . Although many legends of creation and the flood have been preserved , only a few have included the story of Babel and the post - flood dispersion . This is surely one of the most Bible - like of all these traditions , and bears significant independent testimony to the truth of the record in Genesis . Even though we have been unable so far to locate anyone who can confirm the authenticity of the Miao tradition or the accuracy of its translation , it clearly has the ring of truth about it and we can believe it is authentic until someone can prove otherwise . Its differences from the Biblical account clearly show its source was not directly from the Bible or early Christian missionaries ( if any ) , but its similarities are so striking as to imply that it came from the same original source - namely , the events themselves ! In any case , it is certainly of sufficient importance to warrant sharing it with our readers . If anyone has any additional information about the Miao tradition , or their history in general , we would be pleased to hear from them . ▶ 맺 는 말 ◀ 묘족 은 지금 은 우리 와 는 딴 종족 처럼 되 어 있 지만 , 그 옛날 아시아 를 주름잡 던 동이 족 ( 東夷 族 ) 의 일 파임 은 , 중국 의 각종 사서 ( 史書 ) 들 이 입증 하 는 바 이 다 . 그 들 이 믿 는 구전 ( 口傳 ) 이 구약성경 에 나오 는 창세기 이야기 와 비슷 한 것 은 , 당시 동이 족 들 이 야훼 하나님 을 믿 었 다는 증좌 라고 주장 하 는 학자 들 이 많 고 , 나 도 이 에 동의 한다 . 현재 우리 교계 에서 「 단군교 의 책 」 이 라 치부 하 는 《 한단 고기 ( 桓 檀 古記 ) 》《 삼일신고 ( 三一神誥 ) 》《 천부경 ( 天 符 經 ) 》 등 에 보 면 , 고조선 의 유일신 신봉 사실 이 분명히 기록 되 어 있 다 . 뿐 만 아니 라 , 이 책 들 에 는 고대 우리 종교 가 히브리 신앙 과 관련 되 어 있 다고 기록 되 어 있 다 . 무조건 배척 하 지만 말 고 , 우리 교계 역사 학자 들 도 이 에 대한 연구 가 필요 한 때 라 생각 된다 . 위 의 책 들 이 위서 ( 僞書 ) 라는 주장 도 있 지만 , 일본 과 중국 등 사학 계 일부 에서 도 이 에 대한 연구 가 활발 함 은 반드시 위서 만 은 아닐 것 이 라는 생각 을 하 게 한다 . 구한 말 선교사 들 도 「 하나님 」 이 라는 말 을 발견 하 고 이 민족 은 고조선 부터 유일신 하나님 을 믿 은 민족 이 라며 , 자기 네 ' God ' 란 말 보다 우리 의 「 하나님 」 이 란 말 이 썩 좋 다고 부러워 하 고 있 다 . 그래서 성경 찬송 에 그리스도교 의 신명 ( 神 名 ) 을 「 하나님 」 으로 통일 하 여 오늘 에 이른 것 이 다 .