2011 . 6 . 26 . 북한 선교 주일 그 는 우리 의 화평 이 신지라 □ 에베소서 2 장 14 ～ 22 절 □“ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 시 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 이 는 그 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 그러므로 이제 부터 너희 는 외인 도 아니 요 나그네 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 느니라 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 이 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 그리스도 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 ” 지난 주 에 신문 을 읽 다 < 北 에 있 는 통영 의 딸 > 이 라는 제목 에 특이 한 사진 이 있 는 기사 를 보 게 되 었 습니다 . 사진 의 설명 은 이렇게 되 어 있 습니다 . “ 이 사진 은 1991 년 작곡가 윤이상 이 다 시 월북 하 라고 회유 하 기 위해 , 육성 이 담긴 테이프 와 함께 건네 준 가족 사진 이 다 . 요덕 ( 수용소 ) 출신 탈북자 의 증언 을 통해 이 사진 의 배경 이 수용소 내부 라는 것 이 확인 됐 다 . 신숙자 . 1942 년 12 월 10 일 통영 서호 동 출생 . 통영 초등 학교 45 회 졸업 . 통영 여 중 9 회 졸업 . 신숙자 씨 는 다소 체념 한 듯 한 표정 이 고 , 두 딸 혜원 · 규원 은 불안 해 하 며 긴장 한 듯 한 얼굴 이 다 ” 지난 6 월 19 일 까지 한 달 동안 경남 통영 시 에 있 는 경상 대학교 해양 과학 대학 도서 관 1 층 ‘ 북한 정치 범수 용소 전시회 ’( 5 월 25 일 ～ 6 월 19 일 ) 가 열렸 습니다 . 이 전시회 는 한 동대 북한 인권 학회 가 지난해 10 월 한 동대 에서 시작 했 습니다 . 지난 2 월 에 는 인사동 가나아트 스페이스 에서 전시 되 었 고 , 이명박 대통령 부인 김윤옥 여사 도 관람 하 기 도 했 습니다 . 그리고 이 < 북한 정치범 수용소 전시회 > 가 통영 에서 다시 열리 면서 통영 사람 들 의 마음 에 소용돌이 를 일으키 고 있 습니다 . 유치원생 과 초등학생 부터 백발 이 성성 한 노신 사 · 노부인 까지 . 이 전시회 에 대한 이야기 가 입 에서 입 으로 퍼져 나가 면서 관람객 은 남녀노소 구분 이 없 어 졌 습니다 . 60 ～ 70 대 토박이 들 중 에 는 “ 이 전시회 를 보 고 나 서 여러 날 잠 을 이루 지 못했 다 ” 고 말 하 기 도 했 습니다 . 무엇 이 통영 사람 들 의 마음 을 술렁이 게 했 을까요 ? 요덕 수용소 에 갇혀 있 는 신숙자 가족 때문 입니다 . 요 덕수 용소 가 세상 에서 가장 비참 한 곳 이 라는 사실 은 많이 알려져 있 습니다 . 이 전시회 가 지역 사람 들 의 가슴 을 때린 것 은 북한 정치 범수 용소 인 요덕 수용소 에 갇혀 있 는 신숙자 라는 여성 이 통영 사람 이 라는 사실 때문 입니다 . 어머니 와 함께 요 덕수 용서 에 갇혀 있 는 혜원 · 규원 의 아버지 는 오길남 박사 입니다 . 오길남 박사 는 25 년 전 , 독일 에서 경제학 을 공부 하 고 아내 신숙자 씨 는 독일 에서 간호사 로 일 하 고 있 었 습니다 . 1985 년 겨울 오길남 박사 는 북한 에서 좋 은 교수 직 과 아픈 아내 에게 최상 의 진료 를 보장 하 겠 다는 북한 요원 의 말 을 믿 고 아내 의 반대 에 도 불구 하 고 월북 했 습니다 . 평소 정부 에 대해 불만 을 가지 고 있 었 던 오박사 는 독일 로 망명 을 신청 했 고 , 북한 사상 에 물들 어 있 었 습니다 . 그리고 북한 을 넘나들 던 작곡가 윤이상 에게 포섭 되 어 북한 공작원 을 만나 게 되 고 북한 으로 들어가 게 되 었 습니다 . 그러나 북한 에 도착 한 이후 오 박사 의 가족 은 외부 와 차단 된 채 세뇌 교육 을 받 았 습니다 . 1 년 후 에 북한 은 오길남 박사 에게 독일 에서 유학 하 고 있 는 남 한 부부 를 데려오 라는 지령 을 내렸 습니다 . 오길남 박사 는 독일 로 가 던 중 탈출 했 습니다 . 그리고 혜원 · 규원 자매 와 아내 신숙자 씨 는 1987 년 말 요덕 수용소 혁명 화 구역 에 갇혔 습니다 . 이때 혜원 이 는 11 세 , 규원 이 는 9 세 였 습니다 . 오길남 박사 가 북한 을 떠나 기 전 , 아내 신숙자 씨 는 남편 에게 이렇게 말 했 습니다 . “ 탈출 에 성공 하 면 석 달 안 에 빼내 달 라 . 그렇게 되 지 않 을 때 우리 모두 가 교통사고 로 죽 었 다고 생각 하 고 잊 으라 ” “ 내 사랑 하 는 딸 들 이 짐승 처럼 박해 받 을망정 파렴치 하 고 가증 스러운 범죄 공모자 의 딸 들 이 되게 해서 는 안 된다 . 또 다른 희생자 들 을 만들 지 말 고 당신 하나 만 이라도 빠져 나갈 수 있 다면 우리 몫 을 살 아 달 라 . 나 는 애 들 에게 아버지 는 바보 스러웠 지만 훌륭 한 아버지 였 다고 말 하 겠 다 . 그 범죄 공모 에 절대 가담 하 지 말 라 ! 도망 쳐라 ! ” 고 말 했 습니다 . ’ 우여곡절 끝내 한국 에 정착 한 오박사 는 북한 에 남겨진 아내 와 딸 들 을 구하 기 위해 25 년 동안 피나 게 노력 하 고 있 지만 아직 도 그 들 의 생사 초차 모른 채 가슴 아픈 나날 을 보내 고 있 습니다 . 분단 의 비극 입니다 . 어 제 는 6 ․ 25 전쟁 이 일어난지 61 년 되 는 날 이 었 습니다 . 6 ․ 25 전쟁 은 3 년 간 지속 된 동족상쟁 이 었 습니다 . 해방 직후 건국 초기 의 불 안정 시기 에 북한 공산군 이 남침 한 전쟁 으로 전 국토 가 폐허 로 변했 고 , 막대 한 인명 피해 를 입 었 습니다 . UN 군 과 한국군 18 만 명 이 생명 을 잃 었 고 , 북한 군 52 만 명 과 중공군 90 만 명 의 병력 도 해 를 입 었 습니다 . 남한 의 99 만 명 민간인 이 목숨 을 잃 거나 부상 을 당했 습니다 . 또 8 만 5000 여 명 의 지도자 들 이 납북 되 었 고 , 북한 주민 300 만 명 이 남한 으로 피난 해 왔 습니다 . 1 천만 명 이 이산가족 이 되 었 고 남쪽 땅 에서 8 만 5000 명 이 북 으로 끌려갔 습니다 . 전쟁 으로 남편 을 여윈 미망인 이 20 만 명 이나 됩니다 . 전쟁고아 도 10 만 명 을 웃 돕니다 . 무려 37 만 명 에 이르 는 양민 이 좌우익 의 힘 겨루기 로 학살 되 었 습니다 . 전쟁 은 참혹 합니다 . 전투 에 참전 한 군인 은 물론 무고 한 양민 도 목숨 을 잃 기 마련 입니다 . 아직 까지 6 ․ 25 때 북 에 끌려간 국군 포로 와 민간 인 17 만 여 명 의 송환 이 깜깜무소식 입니다 . 요덕 수용소 에 갇혀 있 는 신숙자 씨 이야기 를 통해서 보 듯이 6 ․ 25 전쟁 은 아직 끝나 지 않 았 습니다 . 평화 는 모든 사람 이 간절히 바라 는 소원 입니다 . 평화 가 있 어야 쉼 도 있 고 행복 도 있 습니다 . 아무리 부유 하 고 높 은 지위 와 큰 권세 를 누려도 평화 가 없 으면 행복 할 수 없 습니다 . 세계 는 얼마나 간절 하 게 이 평화 를 찾 고 있 는지 모릅니다 . 그러나 우리 시대 는 점점 평화 대신 어두운 구름 이 우리 앞 을 가리 고 있 다는 사실 을 어느 누구 도 부인 할 수 없 습니다 . 평화 는 사람 이 만들 수 있 는 것 이 아닙니다 . 그것 은 사람 자체 가 평화 로운 존재 가 아니 기 때문 입니다 . 평화 는 위 로부터 옵니다 . 1 . 그 는 우리 의 화평 이 신지라 에베소서 기자 는 오늘 우리 가 읽 은 본문 의 첫 구절 을 이렇게 시작 합니다 . “ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 ” . 지금 에베소서 에서 문제 가 되 고 있 는 것 은 유대인 과 이방인 사이 의 평화 입니다 . 오늘 의 교회 에서 는 유대인 과 이방인 문제 는 이미 해결 된 상태 이 기 때문 에 이 문제 를 실감 하 기 어렵 지만 , 초기 기독교 가 처한 상황 은 전혀 그렇 지 못했 습니다 . 처음 교회 가 시작 하 던 시기 에 는 오늘 본문 14 b 절 이 묘사 하 듯이 유대인 과 이방인 이 서로 원수 처럼 지냈 습니다 . 유대 인 들 은 하나님 이 지옥 의 불쏘시개 로 쓰 기 위해서 이방인 을 만들 었 다는 식 으로 이방인 들 을 조롱 했 습니다 . 그 들 이 볼 때 이방인 들 은 하나님 이 아니 라 우상 을 섬기 는 이 들 이 었 습니다 . 이방인 은 척결 해야 할 대상 이 지 함께 어울려 살 아야 할 이웃 이 아니 었 습니다 . 이 들 이 이렇게 이방인 들 에 대해서 배타 적 인 생각 을 할 수 밖에 없 었 던 역사 적 이유 는 많 습니다 . 마치 일본 의 식민 통치 를 받 은 우리 민족 이 일본 에 대해서 좋 은 생각 을 품 을 수 없 는 것 처럼 주변 의 이방 제국 들 에게 식민 지배 를 받 은 유대 인 들 도 그럴 수 밖에 없 었 습니다 . 셰익스피어 의 < 베니스 의 상인 > 에 는 악덕 고리대금업자 ‘ 샤일록 ’ 이 등장 하 는데 , 그 가 바로 유대인 이 었 습니다 . 중세기 까지 도 유대 인 들 을 향한 유럽 사람 들 의 증오 가 어땠 는지 를 확인 할 수 있 는 작품 입니다 . 히틀러 가 6 백만 명 의 유대 인 들 을 살상 한 것 도 역시 유럽 사람 들 의 반유대주의 가 결정 적 인 역할 을 했 습니다 . 유대인 과 이방인 사이 의 이런 반목 과 대립 과 증오 의 역사 는 초기 기독교 당시 에 심각 했 습니다 . 그 이전 에 는 유대인 과 이방인 이 서로 다른 방식 으로 살 았 기 때문 에 평소 에 는 직접 다투 는 일 들 이 별로 없 었 지만 , 초기 기독교 에 는 유대인 과 이방인 이 함께 신앙 생활 을 하 게 되 었 습니다 . 이런 형편 에서 는 서로 불편 한 일 들 이 벌어질 수 밖에 없 었 습니다 . 믿 음 이 있 다고 해서 이런 일 들 이 간단히 해결 되 는 건 아닙니다 . 유대 인 기독교 인 들 과 이방인 기독교 인 들 의 갈등 이 초기 기독교 에서 얼마나 심각 했 는지 를 우리 는 사도행전 에서 확인 할 수 있 습니다 . 사도행전 15 장 에 따르 면 당시 안디옥 교회 는 이방 기독교 의 대표 였 습니다 . 예루살렘 의 유대 기독교 인 들 이 시비 를 걸 었 습니다 . 토라 를 지키 고 할례 를 받 으라는 것 이 었 습니다 . 이 일 로 인해서 결국 예루살렘 종교 회의 가 열렸 고 , 결국 이방인 기독교 인 들 에게 토라 와 할례 를 강요 하 지 않 아야 한다는 결정 을 내렸 습니다 . 그러나 이것 으로 모든 문제 가 해결 된 것 이 아닙니다 . 유대 인 기독교 인 들 중 에서 과격 한 사람 들 은 그 뒤 로 도 계속 해서 이방인 들 에게 토라 와 할례 를 강요 했 습니다 . 여러분 들 중 에 는 율법 조문 때문 에 교회 가 분리 된다는 게 말 이 되 냐 ? 하 고 이상 하 게 생각 할 분 들 이 있 을지 모릅니다 . 이 문제 는 특히 유대 인 들 에게 중요 했 습니다 . 그 들 은 토라 와 할례 가 바로 신앙 의 근본 이 라는 사실 을 태어나 서 부터 귀 에 못 이 박히 도록 들으며 살 았 습니다 . 그것 이 없 으면 하나님 의 백성 이 라고 생각 할 수 없 었 습니다 . 좋 게 는 학습 효과 이 고 , 나쁘 게 는 세뇌 를 당한 것 입니다 . 바꿔 놓 고 생각 해 보 세요 . 여러분 이 지금 로마 가톨릭 성당 의 미사 에 참여 한다거나 , 러시아 정교회 의 미사 에 참여 한다면 어떤 기분 이 들 까요 ? 어색 하 고 불편 할 겁니다 . 사람 은 종교 형식 이나 정치 이념 에서 한쪽 으로 굳어지 면 도저히 다른 쪽 을 받아들일 수 없 습니다 . 생각 이 보수 적 으로 굳어진 사람 은 진보 적 인 사람 을 철없 는 사람 쯤 으로 생각 하 게 되 고 , 진보 적 으로 굳어진 사람 은 보수 적 인 사람 을 상대 하 기 싫 은 고집불통 으로 생각 합니다 . 이것 이 바로 우리 의 현실 이 고 , 한계 입니다 . 2 . 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 에베소서 기자 는 15 a 절 에서 유대 기독교인 과 이방 기독교 인 을 원수 처럼 갈라놓 은 율법 조문 과 규정 을 예수 님 이 폐지 했 다고 말 합니다 . “ 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 ” ( 15 ～ 16 절 ) 예수 님 의 십자가 는 사람 사이 의 담 을 허무 셔서 하나 가 되게 하 셨으며 , 더 궁극 적 으로 사람 들 을 하나님 과 화해 시켰 다는 것 입니다 . 유대인 과 이방인 사이 에 놓 은 담 은 율법 조문 이 고 , 사람 과 하나님 사이 의 담 은 죄였 습니다 . 율법 이나 죄 나 모두 평화 를 깨 는 장벽 입니다 . 에베소 기자 는 예수 그리스도 가 유대 기독교인 과 이방 기독교 인 을 원수 짓 게 하 는 율법 조문 을 폐지 했 다고 주장 합니다 . 그래서 이제 평화 가 성취 되 었 다고 말 합니다 . 하나님 과 의 평화 만 이 아니 라 사람 사이 의 평화 도 가능 해졌 다고 합니다 . 예수 님 이 평화 를 가로막 는 율법 을 폐지 했 다는 것 이 도대체 무슨 뜻 일까요 ? 에베소서 기자 의 이 말 을 우리 는 어떻게 이해 해야 합니까 ? 우리 는 여기 서 기독교 신앙 의 가장 원초 적 사실 로 돌아가 야 합니다 . 기독교 신앙 은 사람 들 이 죄 를 범했 기 때문 에 구원 에 이를 수 없 다고 말 합니다 . 구약 의 율법 은 나름 으로 죄 를 극복 하 기 위한 기준 들 이 었 지만 , 그것 도 결국 인간 을 구원 할 수 없 었 습니다 . 율법 은 근본 적 으로 완전 한 성취 가 불 가능 한 것 이 었 습니다 . 무슨 말 인가요 ? 인간 이 아무리 인격 적 으로 나 도덕 적 으로 변한다고 하 더라도 , 사실 은 그것 자체 가 불 가능 한 일 인데 , 구원 을 이룰 수 없 다는 것 입니다 . 실제 우리 의 삶 을 보 십시오 . 우리 주변 에 사회 적 신분 도 좋 고 인격 적 으로 도 훌륭 한 사람 들 의 삶 이 어떤지를 보 십시오 . 그 들 의 고상 한 삶 이 무조건 부러운 가요 ? 그렇 다면 그건 여러분 이 속 고 있 다는 증거 입니다 . 그 들 의 삶 에 어떤 허무 가 자리 하 고 있 는지 , 어떤 욕망 과 번민 이 자리 하 고 있 는지 를 보 십시오 . 궁극 적 으로 우리 모두 는 혼자 고독 하 게 죽 어야 합니다 . 우리 에게서 는 결코 구원 이나 , 생명 의 완성 이 가능 하 지 않 습니다 . 기독교 신앙 은 인간 의 노력 이 아니 라 하나님 의 노력 으로 구원 이 이루어진다고 말 합니다 . 하나님 에게 온전히 순종 하 셨으며 , 그 결과 로 십자가 에 달리 시 고 , 부활 하 신 예수 그리스도 가 바로 하나님 의 노력 입니다 . 그 예수 그리스도 를 믿 음 으로 구원 받 는 길 을 하나님 이 제시 하 셨 습니다 . 그래서 우리 는 그것 을 하나님 의 은혜 라고 말 합니다 . 너무 심심 한가요 ? 아무런 노력 도 없이 구원 받 는다는 게 뭔가 찜찜 한가요 ? 그렇 다면 여러분 은 여전히 율법 ( 자기 ) 의 에 머물러 있 는 겁니다 . 유대 기독교 인 들 도 예수 그리스 도만 을 믿 는 것 으로 는 만족 할 수 없 어서 토라 와 할례 를 강요 했 습니다 . 여기 서 오해 를 하 면 안 됩니다 . 이것 은 값싼 은혜 를 역설 하 는 게 아닙니다 . 감나무 밑 에서 감 이 떨어지 기 만 기다리 는 신앙 이 옳 다는 말씀 이 아닙니다 . 하나님 의 은혜 는 너무 값 이 비싸 서 값 을 매길 수 없 다는 점 을 말씀 드리 는 겁니다 . 그 값 은 하나님 자신 이 치루 셨 습니다 . 하나님 의 아들 이 바로 그 값 입니다 . 그 방식 이 아니 면 이루어질 수 없 어서 하나님 은 예수 그리스도 를 우리 에게 보내 셨 습니다 . 바로 그 예수 그리스도 를 통해서 참된 생명 을 얻 는 길 이 열렸 습니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 오늘 은 ‘ 북한 선교 주일 ’ 입니다 . 1950 년 한국 전쟁 이후 61 년 이 흘렀 는데 도 남 과 북 은 여전히 전쟁 상태 에 있 습니다 . 이런 나라 는 전 세계 에서 한 민족 이 유일 합니다 . 참으로 불행 한 민족 입니다 . 여기 서 분단 의 책임 이 누군지 , 지금 어느 쪽 이 도덕 적 으로 우월 한지 에 대해서 말씀 드리 려고 하 지 않 습니다 . 그런 것 은 정치가 들 이 자기 의 입장 에서 주장 할 문제 입니다 . 오늘 우리 는 에베소서 기자 의 신앙고백 에 따라서 예수 그리스도 의 평화 가 분단 된 한 민족 을 하나 로 만든 다는 사실 을 들어야 합니다 . 이것 은 현실 로 만 본다면 허황 된 꿈 같 은 이야기 입니다 . 그러나 하나님 이 예수 그리스도 를 통해서 이루 시 는 평화 를 향한 영 적 통찰력 을 놓치 지 않 는다면 삼천리 반 도 이 땅 에 진정한 평화 와 일치 가 일어나 는 걸 볼 수 있 습니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 참 평화 가 이미 2 천 년 전 초기 기독교 역사 에서 일어났 습니다 . 원수 같 았 던 유대인 과 이방인 이 교회 공동체 안 에서 참된 평화 를 이루 었 습니다 . 에베소 기자 는 이렇게 말 합니다 . “ 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 ” ( 엡 2 : 13 ) 그렇 습니다 . 예수 님 은 우리 의 평화 이 십니다 . 우리 도 북한 선교 를 통해서 참 평화 를 어서 이루 어야 하 겠 습니다 . . 산돌 2011 . 6 . 26 . ☺ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 - 초안산 아침 운동 - - 예배당 강단 과 목회 실 창문 수리 -( 2011 . 6 . 22 - 25 )