둘째 , 일부 여성학자 들 은 공사 영역 을 구분 하 여 재 생산 문제 를 사 적 문제 로 다루 는 기존 의 시각 을 비판 한다 . 공 적 생산 은 남성 이 그리고 사 적 가족 의 소비자 와 재 생산 의 주체 는 여성 이 라는 구별 이 왜곡 된 가족 관 과 여성관 을 형성 한다는 것 이 다 . 한편 에서 는 출산 의 문제 를 공 적 문제 로 환원 시키 는 것 이 문제 해결 방법 이 아니 라고 본다 . 사 적 인 것 의 정치 화 는 공사 영역 의 질 적 차이 를 무시 한 채 그 구분 만 을 재 인식 하 게 하 는 한계 를 낳 는다 . 중요 한 것 은 출산 이 갖 는 성격 의 본질 을 파악 하 여 다양 한 의제 를 시민 적 참여 와 공론 화 과정 을 통해 해결 하 려는 자세 다 . 또한 자발 적 모성 , 인구 통제 , 우생학 등 을 통해 이루어지 는 출산 통제 는 여성 의 성적 자율 성 을 높이 기 보다 는 가부장 적 시각 에서 여성 의 몸 을 재 생산 의 몸 으로 국한 시키 고 국가 이익 에 유연 하 게 동원 하 기 위한 수단 으로 활용 했 다는 비판 도 제기 되 고 있 다 .