9 ( 4 / 21 ) 성서 적 형상 과 영성 pp . 155 - 203 모든 그리스도인 들 은 성서 를 그리스도인 사상 과 삶 에서 근본 적 으로 중요 한 것 으로 간주 한다 . 성서 는 다양 한 방법 으로 읽 을 수 있 다 . 1 . 영성 자료 로서 의 성서 1 ) 성서 를 해석 하 는 4 가지 방법 : ‘ 사중 의 미 ’( quadriga ) ( 1 ) 문자 적 으로 : 출애굽 사건 을 역사 적 인 순간 의 이야기 로 받아들임 ( 2 ) 비유 적 으로 ( allegorically ) : 출애굽 이야기 를 그리스도 를 통한 세상 의 대속 이 라는 비유 로 이해 함 ( 3 ) 교훈 적 으로 ( tropologically ) : 구절 의 비유 적 인 뜻 이 교리 와 관련 되 어 도덕 적 인 뜻 을 가진다 . ( 4 ) 영 적 으로 ( anagogically ) : ‘ 위 로 인도 하 는 ’ 혹은 ‘ 위 로 올리 는 ’ 등 특이 한 단어 는 영 적 인 의미 를 가진다 . 2 ) 성서 본문 을 읽 는 네 가지 단계 ( 1 ) 읽 기 ( lectio ) ( 2 ) 심사숙고 와 묵상 ( meditatio ) ( 3 ) 기도 ( oratio ) ( 4 ) 깨닫 는 묵상 ( contemplatio ) 3 ) 종교 개혁 영성 의 성서 중심 성 ( p . 162 ) ( 1 ) 성서 주석 의 목적 은 ? 성서 구절 의 이해 , 설명 , 규명 ( 2 ) 강해 설교 는 ? 성서 구절 의 원칙 들 을 정황 에 맞추 어 적용 , 오늘 의 상황 에 융합 을 목적 ( 3 ) 신학 적 인 저술 은 ? 성서 의 신학 적 일치 성 을 이해 하 도록 4 ) 루터 의 성서 구절 의 묵상 구조 ( 1 ) 교훈 ( 2 ) 감사 ( 3 ) 고백 ( 4 ) 기도 2 . 성서 적 이미지 와 기독교 영성 몇 가지 성서 적 이미지 들 곧 잔치 , 여행 , 포로 투쟁 , 정화 , 신앙 의 내면 화 , 광 야 , 올라감 , 암흑 과 빛 , 침묵 등 이 기독교 영성 에 적용 된다 . ( 1 ) 잔치 인간 의 배고픔 의 만족 , 초청 의 개념 , 축하 와 즐거움 = 성찬 과 관련 된다 . 잔치 의 개념 에서 블레이즈 파스칼 은 “ 인간 의 내 적 공허 는 궁극 적 으로 하나님 의 부재 에 있 다 ” 고 보 았 다 . ( p . 168 ) " 오직 하나님 만 이 우리 안 에 있 는 공백 을 메울 수 있 다 . “ ( 2 ) 여행 가나안 을 향하 는 아브라함 , 사도 바울 의 전도 여행 여행 은 순례자 의 길 을 의미 한다 . 그리스도인 의 삶 의 목적 은 하늘 의 본향 에 안 전하 게 도착 하 는 것 이 다 . 단테 의 [ 신곡 ] 과 존 번연 의 [ 천로 역정 ] 은 자신 의 정체 성 에 대한 통찰력 을 준다 . ( 3 ) 포로 포로 의 기간 을 회개 와 갱신 의 시기 로 이해 함 세상 은 ‘ 천국 시민 ’ 인 그리스도인 들 의 고향 이 아니 고 유배 된 장소 이 다 . 따라서 고향 으로 돌 아 갈 소망 을 길러야 한다고 강조 한다 . ( 4 ) 투쟁 싸움 의 이미지 는 세 가지 다른 정황 으로 전개 되 는 데 기독교 에 적대 적 인 것 들 에 대항 하 는 영원 한 싸움 , 유혹 에 대항 하 는 내 적 싸움 그리고 하나님 과 의 싸움 이 다 . 청교도 들 은 그리스도인 의 삶 을 죄 와 불신앙 에 대항 하 는 지속 적 인 투쟁 으로 보 았 고 , 그 투쟁 속 에서 신자 들 은 하나님 에 의해 유지 되 며 도움 을 받 는다고 여겼 다 . ( 5 ) 정화 영 적 인 정화 와 육체 적 인 정화 로 구분 하 는데 , 신약 성서 에서 는 죄 씻 음 의 과정 에서 “ 어린 양 의 보혈 로 씻 어 짐 ” ( 계 7 : 14 ) 의 이미지 가 중요 하 다 . 이 는 십자가 상 에서 그리스도 의 죽 으 심이 인류 의 죄 를 씻 어 내 는 방법 이 라는 의미 를 가르친다 . ‘ 죄 에 의한 오염 ’ 은 ‘ 하나님 의 형상 ’ 개념 과 연결 된다 . 곧 죄 때문 에 하나님 의 형상 이 가리워 지 게 되 었 다 . ( 6 ) 신앙 의 내면 화 종교 의 표면 적 행위 는 신앙 의 내 적 인 감정 에 적용 되 어야 한다 . 곧 단순히 종교 적 의무 의 준수 로 만 만족 해서 는 안 되 고 “ 마음 의 할례 ” 가 이루어져야 한다 . 이 는 신앙 의 외 적 상징 ( 할례 ) 을 내 적 감정 에 적용 시켜야 함 을 지적 한 것 이 다 . 바울 도 “ 성령 의 열매 ” 는 내 적 변화 를 통해서 이루어짐 을 강조 한다 ( 갈 5 : 16 - 26 ) 종교 개혁자 들 은 ‘ 내면 생활 ’ 에 강조 점 을 두 었 다 . ( 7 ) 광야 외로운 장소 , 산만 함 이 없 는 장소 지만 , 그곳 에서 개인 이 하나님 과 함께 하 는 곳 이 다 . 이곳 은 영 적 인 문제 들 을 묵상 하 는 기회 를 가질 수 있 는 곳 이 다 . 광야 는 기도 의 장소 이 고 정화 의 장소 이 다 . 광야 ( 사막 ) 는 3 세기 동방 교회 에서 두 가지 다른 방법 으로 발전 했 다 . 첫째 , 문자 적 으로 광야 는 하나님 을 묵상 하 는 비교 할 수 없 는 기회 를 제공 한다 . 둘째 , 비유 적 으로 , 신앙 과 경건 성 을 증진 시키 는 영 적 여행 으로 해석 한다 . 광야 를 통과 하 여 최종 적 인 목적지 인 가나안 에 이르 게 된다 . ( 8 ) 올라감 올라감 은 하나님 의 임재 를 더 가까이 체험 하 려는 기독교 영성 과 관련 된다 . ( 9 ) 암흑 과 빛 빛 의 개념 은 하나님 의 상징 이 요 임재 를 말 한다 . 어두움 의 이미지 는 1 . 의심 의 형상 , 2 . 죄 의 상징 , 3 . 하나님 의 불가해 성 의 상징 이 고 어두움 은 하나님 을 만나 는 장소 가 되 기 도 한다 . 십자가 의 요한 은 “ 영혼 의 어두운 밤 ” ( Dark Night of the Soul ) 에서 하나님 과 더 밀접 한 관계 를 갖 는 방법 을 알아내 기 위해 자신 의 영혼 으로부터 자기 확신 과 자기 의존 을 벗겨 내 는 방식 을 설명 한다 . 곧 하나님 의 인도 함 을 받 기 위해서 는 익숙 해진 일상 의 방법 들 과 그때 까지 유지 해 온 영 적 생활 의 통찰력 을 포기 하 고 묵상 을 통한 수동 적 인 입장 에서 새로운 깊이 의 통찰력 을 얻 도록 하나님 의 인도 와 지시 를 받 아야 한다는 것 이 다 . ( 10 ) 침묵 침묵 은 ‘ 하나님 의 신비 에 대한 불가해 적 주제 ’ 와 관련 된다 . 침묵 은 하나님 의 장엄 앞 에서 잠잠 해 지 는 것 이 지만 명상 의 도구 로서 하나님 의 임재 를 묵상 하 는 과정 이 기 도 하 다 . 묵상 의 과정 에서 침묵 은 ‘ 예수 기도문 ’ 과 같이 단순 한 기도문 을 반복 적 으로 묵상 하 는 방법 을 취하 기 도 한다 . “ 하나님 의 아들 , 주 예수 그리스 도 시여 , 저 를 불쌍히 여기 소서 . ”