어제 는 아이 들 과 모처럼 가벼운 여행길 에 올랐 습니다 . . 자유 로 를 타 고 문산 방면 으로 가 다 보 면 오두산 통일전망대 를 지나 얼마 안가 황희 선생 유적지 가 나옵니다 . 여기 에 는 반구정 이 란 유명 한 정자 가 있 습니다 . . 반구정 에 대한 이야기 는 신영복 선생 님 의 “ 나무 야 나 무야 ” 저서 에서 압구정 과 비교 하 여 쓰 신 내용 이 워낙 인상 이 깊 어서 꼭 한번 가보리 라 마음 을 먹 었 던 마음 속 에 숙제 같 았 던 곳 입니다 . . 자유 로 를 시원 하 게 달리 다 보 면 파주 출판 단지 를 지나 조금 은 쌩 뚱 맞 은 광경 을 목격 합니다 . . 야산 사이 에 배 한 척 이 서 있 는 모습 입니다 . . 이곳 은 ‘ 아쿠아 랜드 ’ 라는 사우 나 및 놀이 시설 을 갖춘 관광업 소라 알 고 있 습니다 . . 영업 을 위한 곳 이 다 보 니 눈 에 띄 게 업소 를 갖추 어 놓 고 싶 은 관계자 들 의 마음 을 이해 하 지 못하 는 건 아니 지만 앞 으로 시원 한 들판 이 펼쳐져 있 고 뒤 로 는 멋진 숲 이 펴져 진 그곳 에 굳이 어울리 지 도 않 는 범선 모양 의 건축물 을 세워 놓 은 것 을 보 면서 옛 우리 어른 들 이 가지 고 있 었 던 한국 적 미학 들 의 위대 함 에 다시 한 번 감탄 하 지 않 을 수 없 습니다 . 정자 를 하 나 지 어도 자연 과 어울려 지 었 고 높이 도 마루 에 서 면 처마 끝 에서 일출 이나 낙조 가 잘 어울리 는 최적 의 높이 로 지 었 던 소박 하 면서 도 멋들어진 미학 적 관점 은 전 세계 어느 민족 도 따라올 수 없 었 던 최고 의 수준 이 였 습니다 . . 반구정 은 생각 보다 가까웠 습니다 . 황 의 선생 유적지 의 이정표 를 보 고 자유 로 에서 나오 면 조그마 한 사거리 가 나오 고 그곳 에서 좌회전 하 여 왕복 2 차선 으로 3 분 만 가 다 보 면 황희 정승 유적지 주차장 이 나옵니다 . 주차장 은 잘 정비 되 어 있 었 고 입장료 도 받 지 않 습니다 . . 관리 사무소 를 지나 안 으로 들어가 면 넓 은 마당 이 나오 는데 오른쪽 이 방촌 기념관 인데 문 이 잠겨 있 었 고 왼쪽 이 유적지 로 들어가 는 문 이 있 어 그 문 을 지나 면 왼쪽 으로 황희 정승 의 고손 인 월 헌 황 맹 헌 선조 의 신주 를 모신 월 헌사 가 있 고 그 옆 으로 황희 선생 의 동상 이 서 있 고 그 옆 으로 영정 을 모신 방촌 영당 이 있 습니다 . 오른쪽 을 보 면 두 개 의 정자 가 나란히 서 있 는데 앞쪽 정자 를 보 니 반구정 이 라 써 있 고 뒤쪽 정자 에 는 앙 지대 라고 써 있 습니다 . 반구정 이 란 뜻 은 잘 알 다시피 ‘ 갈매기 와 벗 하 는 정자 ’ 란 뜻 으로 황희 선생 이 말년 에 갈매기 를 벗삼 아 여생 을 지낸 곳 입니다 . 앞 으로 는 임진강 이 시원 하 게 흘러 가 고 임진강 건너편 으로 들판 이 펼쳐 저 있 어 절로 감탄 이 나오 는 곳 입니다 . 반구정 왼쪽 에 반구정 보다 조금 높이 있 는 정자 는 ‘ 앙 지대 ’ 라는 정자 입니다 . 이 앙지 대 는 반구정 이 원래 있 던 자리 입니다 . 1915 년 반구정 을 지금 현 위치 에 지으 면서 방촌 선생 의 유덕 을 우러르 는 마음 으로 육각정 을 짓 고 ‘ 앙 지대 ’ 라고 이름 하 였 습니다 . 앙 지대 상량문 에 는 ‘ 오직 善 만 을 보배 로 여기 고 딴 마음 이 없 는 한 신하 가 있 어 온 백성 이 우뚝 하 게 솟 은 산 처럼 모두 쳐다본다 . 아름답 구나 ! 이 앙지 대란 이름 은 詩經 의 好 仁 이 라는 뜻 을 취했 다 ’ 라고 적 여 있 습니다 . 청백리 의 상징 인 황희 정승 을 우러르 는 마음 을 느낄 수 있 습니다 . 황희 정승은 신영복 선생 님 의 말 을 빌리 자면 언 언 시시 ( 言 言 是 是 ) 정승 이 라 불릴 정도 로 시 ( 是 ) 를 말 하 되 비 ( 非 ) 를 말 하 기 를 삼갔 고 소절 ( 작 은 예절 이 란 뜻 같 습니다 ) 에 구애 되 기 보 다는 대절 을 지키 는 재상 이 었 다고 합니다 . 지금 의 우리 현대인 의 기준 으로 보 면 약간 은 옳 고 그름 이 분명 치 않 고 유유 부단 하 게 느껴 지 는 그런 성격 이 아니 였 나 생각 됩니다 . 일 화 에서 도 그런 점 을 느낄 수 있 습니다 . 황희 정승 집안 노비 두 사람 이 서로 다투 다 그 를 찾아와 서로 상대방 의 잘못 을 일러 바치 자 두 사람 모두 에게 ‘ 네 말 이 옳 다 ’ 라고 돌려 보냈 다고 합니다 . 이 를 지켜보 던 부인 이 무정견 을 나무라 자 ‘ 부인 의 말 도 옳 다 ’ 고 했 다는 일 화 는 잘 알려진 이야기 입니다 . 하지만 황희 정승 의 관직 생활 이 세종 대왕 의 문화 통치 기란 점 을 감안 하 면 원만 하 고 작 은 일 에 구애 받 지 않 는 곧 은 선비 정신 을 지킨 훌륭 한 정승 이 였 슴 은 분명 합니다 . 임진강 강가 에서 갈매기 와 어울리 는 모습 을 보 면서 그 동네 사람 들 도 그 가 정승 대감 이 였 다는 걸 알 지 못했 을 정도 로 청렴 하 고 소탈 한 모습 은 이 시대 에서 도 공무원 의 자세 와 모습 의 귀감 이 되 기에 충분 합니다 . 반구정 을 나오 면서 문화재 관리 소 에서 안내 책자 라도 얻 어 가려 들렸 더니 유리창 으로 보 니 조그만 석유 난로 는 켜져 있 는데 관리인 은 보이 지 않 고 문 은 잠겨 있 어 의아 해 하 면서 저 멀리서 낙엽 을 치우 는 일 꾼 으로 보이 는 분 에게 관리 소 직원 은 어디 갔 냐고 물으니 잠시 저 의 아래 위 를 쳐다보 다가 약간 긴장 된 표정 으로 어디 서 오 셨 냐는 질문 을 던져 저 를 당황 케 하 더니 안내 책자 를 얻 으려 한다는 말 을 듣 고 표정 이 밝아지 면서 주머니 의 열쇠 를 꺼내 관리 사무실 로 안내 를 하 면서 몇 가지 자료 를 보여 주 었 습니다 . 자료 를 보 는 척하 며 관리 사무소 를 들러 보 니 책상 은 여러 게 있 으나 직원 의 흔적 은 하나 뿐 이 여서 한 명 만 이 근무 하 는 곳 임 을 알 수 있 었 습니다 . 추운 토요일 에 낡 고 지저분 한 작업복 을 입 고 청소 를 열심히 하 던 바로 그분 이 관리 사무소 의 유일 한 직원 이 였 던 것 입니다 . 누가 보 지 않 아도 자신 의 맡 은 일 을 열심히 하 고 계셨 던 그분 을 보 면서 역시 황희 선생 님 유적지 관리 인 답구 나 하 는 생각 을 하 였 습니다 . 유적지 를 나와 황희 선생 님 의 묘소 까지 들러 보 려다가 다음 코스 인 화석정 과 자운 서원 일정 이 빠듯 할 것 같 아서 갈매기 가 노니 는 모습 이 가장 아름답 다는 9 월 에 다시 오리 라 마 을 먹 으면서 화석정 으로 차 를 몰 았 습니다 . 파주 의 정자 하 면 대부분 의 사람 들 은 반구정 을 떠올릴 것 입니다 . 저 도 화석정 이 란 정자 가 있 다는 것 은 알 았 지만 누가 지 었 으며 누가 즐겨 찾 고 마음 수양 을 했 던 곳 인지 잘 몰랐 습니다 . 화석정 을 반구정 에서 적성 방면 으로 차 로 약 15 분 정도 가 면 문산읍 파평면 에 위치 에 있 습니다 . 차길 에서 꺽 어 들어가 면 약간 가판 른 언덕길 이 나오 는데 조금 더 들어가 면 주차 할 곳 이 있 고 조그만 한 언덕 을 하나 넘 으면 화석정 이 나옵니다 . 화석정 에 도착 하 면 제일 먼저 눈 에 띄 는 것 이 매점 입니다 . 어느 관광지 가 보 면 바로 입구 에 매점 이 있 고 여러 가지 음식물 들 을 펼쳐 놓 은 걸 보 고 들어갈 때 부터 기분 이 언 짠 은 경험 을 다른 분 들 도 있 을 것 입니다 . . 반구정 에 도착 하 면 제일 먼저 맡 는 냄새 가 유적지 옆 에 있 는 장어 집 에서 흘러나오 는 고기 굽 는 냄새 로 기분 을 조금 상하 게 하 듯이 그 매점 의 첫인상 도 그리 좋 지 않 았 습니다 . 매점 앞 으로 약 10 m 정도 의 계단 이 있 고 그 계단 을 올라가 면 맨 먼저 560 년 이 기록 된 느티나무 가 반갑 게 맞 아 줍니다 . 아마 정자 가 세워 지 면서 기념 수 로 심 은 것 이 아닌가 싶 었 습니다 . 그 옆 으로 화석정 이 다소곧이 자리 하 고 있 습니다 . . 경치 로 따지 면 반구정 에 못지 않 을 정도 로 시원 한 전망 과 굽 이 치 는 임진강 이 양쪽 으로 한눈 에 들어오 는 명당자리 입니다 . 화석정 은 1443 년 ( 세종 25 ) 율곡 이이 ( 李 珥 ) 의 5 대 조 부 인 이명신 이 란 분 이 세운 것 을 율곡 의 증조부 이의석 이 보수 하 고 몽 암 ( 夢 庵 ) 이숙 함 이 화석정 이 라 이름 지 었 다고 합니다 . 그 후 이이 ( 李 珥 ) 가 다시 중수 하 여 여가 가 날 때 마다 이곳 을 찾 았 고 관직 을 물러난 후 에 는 이곳 에서 제자 들 과 함께 여생 을 보냈 다고 전해 지 고 있 는 정자 입니다 . 하지만 이 정자 는 사실 이 동네 에서 태어난 이율곡 선생 님 이 어릴 적 부터 학문 을 닦 으며 수양 하 였 던 아주 귀중 한 곳 입니다 . 사실 이러 한 이야기 는 아까 말씀 드린 매점 아저씨 에게 전해 들 은 이야기 입니다 . 아이 들 이 음료수 를 먹 고 싶 어서 매점 에 들러 음료수 를 사 면서 화석정 과 이율곡 선생 님 과 의 관계 를 물 었 더니 이 마을 이 바로 이율곡 서생 님 이 태어난 곳 이 라는 설명 과 함께 그래서 동네 이름 도 율곡리 라 말씀 하 시 면서 정자 에서 어린 시절 을 보내 신 율곡 선생 님 의 이야기 를 들려 주 었 습니다 . 사실 저 는 지금 가지 강릉 오죽헌 이 율곡 선생 님 이 태어나 신 곳 으로 알 고 있 었 기 에 깜짝 놀 랄 만한 이야기 였 습니다 . 이야기 를 들으면서 이곳 이 정말 율곡 선생 님 이 태어나 신 동네 이 고 율곡 선생 님 의 학문 적 기초 가 닦여진 곳 이 라면 반구정 보다 도 더 역사 적 의의 가 있 는 곳 인데 유적지 로서 아무런 정부 혜택 을 받 지 못하 는 것 이 좀 이상 하 다고 말씀 드렸 더니 후손 들 이 변변 치 못해서 그렇 다고 말씀 하 셨 습니다 . 황희 정승 의 후손 들 은 다 잘 되 서 현재 에 유적지 로서 대우 를 받 을 수 있 을 만큼 힘 을 가졌 지만 이율곡 선생 님 은 정실 에게서 아들 을 얻 지 못해 대가 실질 적 으로 끊겼 고 그 후 로 도 덕수 이씨 氏 에게서 그 흔한 국회의원 한 명 도 없 어서 문화재 로서 정당 한 대우 를 받 지 못하 고 있 다는 설명 이 였 습니다 . 그러 면서 그 옆 에 여러 율 곡 선생 의 저작 을 만화 나 한글 로 풀어놓 은 책 들 을 가리키 면서 이 책 들 도 전부 외가 쪽 인 신 氏 문중 에서 만든 것 이 라며 가문 의 몰락 을 안타까워 했 습니다 . 또 자신 의 가슴 에 붙 어 있 는 문화재 명예 관리자 란 명찰 을 가르키 면서 자신 도 신 씨 라면서 그래서 이곳 에서 일 을 하 고 있 다고 말 하 였 습니다 . 15 년 동안 이곳 에서 매점 을 관리 하 면서 문화 재 관련 공무원 들 이 단 한 번 도 관심 을 갖 어 주 지 않 았 다면서 문화재 사업 을 비판 하 시 기 도 하 셨 습니다 . 비록 이 씨 후손 도 아니 지만 조그마 한 매점 을 운영 하 면서 도 율곡 선생 님 에 대한 존경 과 문화재 에 대한 애정 을 지니 신분 을 보 니 화석정 을 지키 는 또 하나 의 느티나무 라는 생각 이 들 었 습니다 . 화석정 에 는 재미있 는 설화 가 전해 지 는데 율곡 서 냉 님 이 임진왜란 이 일어날 것 을 미리 알 고 임진강 나루 의 화석정 을 기름 에 젖 은 걸레 로 정자 마루 를 닦 게 하 였 다고 합니다 . 그리고 죽 으면서 어려움 이 닥치 면 열 어 보 라고 하 며 봉투 를 하나 남겼 다고 합니다 . 그 후 임진왜란 이 일어나 선조 가 피신 을 가 다가 임진 나루 에 도착 하 였을 때 비바람 이 치 고 어두워 앞 을 분간 할 수 없 을 때 대신 중 한 명 이 율곡 이 남긴 봉투 를 열 어 보 니 “ 화석정 에 불 을 지르 라 ” 고 씌 어 있 었 다고 합니다 . 그래서 화석정 에 불 이 붙 자 나루 근처 가 대낮 같이 밝 아서 선조 임금 이 무사히 강 을 건널 수 있 었 다는 이야기 입니다 . 율 곳 선생 님 이 십 만양 병설 을 주장 했으나 받 아 들여 지 지 않 았 고 정자 의 이름 이 화석정 이 라서 매우 그럴듯하게 들리 는 설화 입니다 . . 대 가 끊인 것 이 사실 인지 , 아니면 가문 의 힘 있 는 후손 이 없 어서 그런 것 인지 는 몰라도 그리 유명 하 진 않 지만 화석정 은 꼭 한번 방문 을 권해 드리 고 싶 은 곳 입니다 . 물론 재미있 는 설화 도 있 고 경관 과 풍경 도 멋지 지만 방문 을 권해 드리 는 이유 는 정자 옆 으로 당시 8 세 때 이율곡 선생 님 이 지으신 ‘ 화석정 ’ 이 란 시 가 비문 으로 새겨져 있 기 때문 입니다 . 물론 후대 에 한글 로 새겨 놓 은 것 이 지만 8 세살 때 이 처럼 아름다운 시 를 지 을 수 있 었 다니 21 세 때 장원 급제 하 고 당대 최고 의 학자 로 성장 하 지 않 을 수 있 었 겠 습니까 ? 8 살 인 저 의 개구쟁이 큰 아들 과 비교 해 보 면 당시 이율곡 선생 님 의 부모 님 은 얼마나 뿌듯 했을까 하 는 생각 이 드 는 걸 보 니 저 도 이제 학부모 가 된 것 이 사실 인 것 같 습니다 . 林 亭 秋 已 晩 騷 客意 無窮 遠水 連 天 碧 霜楓 向日 紅 山 吐 孤 輪 月 江 含 萬 里 風 塞 鴻 何 處 去 聲 斷 暮雲 中 숲 속 정자 에 는 이미 가을 이 깊 었 는데 , 나그네 회포 는 끝 간데 없 네 멀리 강물 은 하늘 에 닿 아 푸르 고 , 서리 내린 단풍 이 해 를 향해 더욱 붉 다 . 산 은 외로운 달 을 토해 내 고 , 강 은 만리 바람 을 머금 었 어라 변방 의 기러기 는 어디 로 날 아 가 는고 ? 울음소리 조차 저녁 구름 속 에 그쳐라 화석정 을 나와 법 원리 쪽 으로 8 km 정도 들어가 면 자운 서원 이 나옵니다 . 자운 서원 은 1615 년 ( 광해군 7 년 ) 지방 유림 의 공의 로 율곡 이이 의 학문 과 덕행 을 기리 기 위하 여 창건 되 어 1650 년 ( 효종 원년 ) 자운 ( 紫雲 ) 이 라는 사액 ( 賜額 ) 을 받 아 건축 된 곳 입니다 . 1713 년 ( 숙종 39 ) 김장생 ( 金 長生 ) 과 박세채 朴 世 采 ) 를 추가 로 배향 하 여 선현 배향 과 지방 교육 을 담당 하 다가 1868 년 ( 고종 5 ) 흥선대원군 의 서원 철폐령 으로 훼철 되 었 다가 1969 년 지방 유림 의 기금 과 국비 보조 로 복원 하 여 1975 년 과 1976 년 에 보수 하 여 지금 의 모습 으로 다시 태어난 곳 입니다 . 자운 서원 에 들어서 면 잘 정비 된 주차장 에 먼저 도착 하 게 됩니다 . 그 앞 으로 는 국가 연수원 인지 사설 연수원 인지 는 잘 모르 겠 으나 5 층 높이 의 벽돌 로 잘 지 어 진 율곡 교육 연수원 이 있 습니다 . 자운 서원 정문 을 들어서 면 먼저 왼쪽 에 관리 사무실 이 있 습니다 . 입장료 안내문 을 보 니 어른 1 , 000 원 청소년 500 원 이 란 안내문 이 있 으나 징수 하 지 는 않 았 습니다 . 맨 먼저 가본 곳 은 왼쪽 으로 조금 올라가 면 나오 는 화장실 입니다 . 아이 들 이 가 고 싶 다고 해서 서둘러 들어갔 습니다 . 화장실 은 참 깨끗이 관리 되 고 있 었 고 휴지 도 안 에 잘 비치 되 어 있 었 습니다 . 어느 관광지 를 가 더라도 화장실 관리 가 엉망 이 면 외국 사람 이 와서 뭐 라 생각 할까 하 며 부끄러운 생각 이 드 는데 깨끗 한 화장실 을 보 니 기분 이 좋 았 습니다 . 화장실 을 나와 관리 실 방향 으로 다시 내려가 면 오른쪽 으로 조금 높 은 곳 에 율곡 이이 선생 신도비 에 먼저 가 보 았 습니다 . 이 신도비 는 대학자 요 문신 인 율곡 이이 의 일대기 를 담 은 귀중 한 금석 입니다 . 이이 선생 이 죽 은 지 47 년 이 지난 1631 년 에 건립 된 것 으로 비문 은 이항복 이 짓 고 신익 성 이 쓴 멋진 금석 입니다 . 이항복 은 제 가 어릴 적 개인 적 으로 무척 좋 아 했 던 인물 이 였 습니다 . 이 덕형 과 의 우정 은 오성 과 한음 이 란 이야기 로 널리 알려져 있 으며 정여립 의 옥사 를 담당 했 던 것 으로 보 면 정치 적 입장 으로 보 면 그다지 훌륭 하 지 는 않 았 으나 어릴 적 좋 아 했 던 사람 이 고 오랜만 에 만난 이름 인지라 반가웠 습니다 . 신도비 의 재질 은 대리석 으로 되 어 있 고 전후 면 모두 에 글 이 새겨졌 있 는데 정말 안타까운 점 은 앞면 에 한국 전쟁 때로 추정 되 는 탄흔 이 한두 개 도 아니 고 여러 개 가 있 어 멋진 신도비 가 훼손 되 었 다는 점 입니다 . 이이 선생 님 의 높 은 학문 적 업적 도 전쟁 을 피해 가지 는 못했 구나 하 는 서글픈 생각 이 들 었 습니다 . 깨어진 대리점 의 아픔 이 우리 민족 의 아픈 근현 대사 를 대변 해 주 는 것 같 습니다 . 신도비 를 내려와 중앙 으로 올라가 면 율곡 선생 과 신사임당 의 유품 이 전시 되 었 다는 율곡 기년 관 이 있 으나 반구정 처럼 역시 이곳 도 내부 수리 란 이유 로 개방 하 지 않 고 있 었 습니다 . 그림 의 뛰어난 실력 을 가진 신사임당 의 작품 들 을 볼 수 있 을 거 란 기대 가 사라져 매우 아쉬웠 습니다 . 기념관 에서 위 로 올라가 면 조그마 한 연못 이 나오 고 그 옆 을 지나 조금 더 가 면 이이 선생 님 을 비롯 한 가족 묘지 로 향하 는 길 입니다 . 보통 왕릉 이나 커다란 묘 는 큰 규모 와 어울리 는 경관 과 자태 를 가지 고 있 습니다 . 그래서 개인 적 으로 파주 용미리 에 있 는 윤관 장군 묘 와 봉일천 에서 하 니 랜드 방향 에 있 는 공 , 순 , 영릉 서 삼능 등 은 적어도 10 번 이상 씩 은 가 보 았 습니다 . 그런 곳 에 가 면 그 특유 의 고즈 라 한 정취 에 흠뻑 젖 어 조용히 감상 하 다 돌아오 곤 했 습니다 . 하지만 그리 크 지 않 은 봉분 과 가족 들 이 같이 모여 있 는 조그마 한 가족묘 에 이렇게 진한 감동 을 받 은 것 은 처음 입니다 . 자운 서원 을 이곳 에 세운 이유 가 바로 이 묘지 들 때문 이 란 걸 알 게 해 주 는 아주 멋진 곳 입니다 . 춥 다는 아이 들 을 먼저 차 로 돌려보내 고 묘지 는 저 혼자 들어갔 습니다 . 묘지 를 알려 주 는 문 을 지나 면 먼저 약 50 개 정도 의 돌계단 이 나옵니다 . 돌 상태 를 보 니 계단 을 만든지 그리 오래 된 것 같 지 는 않 았 습니다 . 계단 을 다 오르 면 묘지 전경 이 훤히 보이 는 데 얕 은 야산 의 계단식 으로 위 부터 아래 로 가지런히 묘 들 이 이 고 왼쪽 으로 는 위쪽 묘지 로 올라가 기 펴 나 도록 돌 로 정비 되 어 있 습니다 . 정말 멋진 모습 은 묘지 양쪽 으로 우거진 나무숲 이 마치 묘지 를 보호 하 듯이 둘러 쌓여 있 고 맨 위쪽 묘지 위 로 파란 하늘 과 낮달 이 한눈 에 들어옵니다 . 왕릉 처럼 화려 하 지 않 지만 단정 하 게 가족 끼리 부모 형제 뿐 아니 라 출가외인 이 엄격 했 던 그 당시 환경 을 생각 해 볼 때 파격 적 인 것 같 은 누이 부부 묘 합장묘 까지 정말 사이좋 게 나란히 같이 있 는 모습 을 보 면서 예전 에 도 그렇 게 화목 하 고 정 이 넘치 는 집안 이 였음을 느끼 게 해줍니다 . 율곡 선생 묘 앞 에서 는 문신 을 나타내 는 상 이 양쪽 으로 서 있 고 오른쪽 에 서 있 는 비문 도 아주 멋들어지 게 서 있 었 습니다 . 그런데 조금 이상 한 점 도 있 었 습니다 . . 보통 가묘 를 쓸 때 는 제일 윗 어른 분 그러니까 이원수 선생 과 신사임당 부부 의 합장묘 가 제 위 에 있 어야 하 는 데 그렇 지 않 고 맨 위 에 는 율곡 선생 님 의 부인 이 신 노 씨 의 묘 가 있 고 부모 님 의 묘 가 아래쪽 에 있 다는 점 이 고 또 한 가지 는 보통 부부 들 끼리 는 같이 합장 하 거나 아니 면 나란히 묻 는 것 이 관례 로 알 고 있 는데 부모 님 의 묘 나 율곡 선생 님 의 형 님 내외분 들 은 전부 합장 을 했 는데 이율곡 선생 님 의 묘 와 부인 노 씨 의 묘만 별 도 있 었 고 그것 도 같이 나란히 있 지 않 고 아래위 로 , 그러니까 아내 의 묘 와 맞닿 게 바로 율곡 선생 님 이 묘 가 붙 어 있 다는 점 입니다 . 조선 시대 가례 와 제례 에 대해 아 는 것 이 없 어 궁금 점 을 남기 고 왔으나 혹시 아 시 는 분 이 있 으면 알려 주 시 기 바랍니다 . 시간 이 그리 많 지 않 아 서둘러 둘러보 고 내려왔으나 다시 한 번 꼭 가 보 고 싶 을 만큼 남다른 정취 가 있 는 곳 입니다 . 특히 가운데 묘지 를 병풍 처럼 둘러싸 고 있 으며 그 사이 에 도란도란 모여 있 는 가족묘 , 그 위 로 파란 하늘 과 낮달 이 서로 어우러져 있 는 모습 은 오랫동안 잊 지 못할 것 같 습니다 . 묘지 에서 내려와 오른쪽 으로 가 면 지금 의 자운 서원 을 있 게 만든 자운 서원 이 나옵니다 . 서원 앞 에 는 서 있 는 솟을삼문 왼쪽 에 는 자운 서원 의 묘정비 가 있 는데 묘정비 란 것 은 일대기 를 기록 한 신도비 와 달리 덕 과 학문 적 업적 을 칭송 하 기 위해 만든 비 입니다 . 재미있 는 것 은 숙종 때 세운 묘정비 가 있 고 그 옆 에 현대 에 재건 하 면서 쓴 대리석 에 양각 된 철판 을 박 아 세운 묘정비 가 나란히 서 있 는 것 이 다 . 너무나 대비 되 는 두 묘정비 에서 당대 의 명필 로 소문난 김수증 쓴 예 서체 의 글씨 와 철 주물 로 만든 현대 의 묘정비 의 글씨 를 꼭 비교 해 보 길 바랍니다 . 특히 김수증 의 묘정비 의 글씨 는 어디 하나 나무랄 대 없이 첨보 는 순간 탄성 이 나올 정도 로 예 서체 의 교본 처럼 정말 잘 쓴 글씨 이 기에 묘정비 를 본 것 만 으로 도 자운 서원 의 매력 을 접할 수 있 습니다 . 솟을삼문 을 지나 계단 을 올라가 면 가운데 자운 선원 이 란 사액 이 걸린 중심 건물 양 옆 으로 화석정 에서 도 보 았 듯이 300 년 이 넘 은 느티나무 두 그루 가 서 있 습니다 . 아마 이 나무 들 은 율곡 선생 님 의 후학 들 이 이곳 에서 학문 을 정진 하 는 모습 을 고스란히 보 와 왔 을 것 입니다 . 그리고 낭랑 한 글 읽 는 소리 는 수백 년 간 듣 고 자란 나무 일 것 입니다 . 아마 사람 처럼 과거 를 보 았 으면 급제 는 쉽 게 했 을 것 입니다 . 자운 서원 을 끝 으로 오늘 의 외유 를 마감 했 습니다 . 이율곡 선생 은 이기 통국 설 을 주장 한 학자 이 기 이전 에 현실 적 인 백성 의 어려움 을 해결 하 는 것 을 중요 시 하 는 실천 적 인 관료 였 습니다 . 또한 어려운 백성 에게 곡식 을 꾸 어 주 는 사창 을 설치 하 고 형편 에 따라 쌀 , 무명 , 생선 등 으로 세금 을 걷 는 대동법 을 실시 해 백성 들 의 어려운 살림 을 개선 코자 노력 한 정치가 이 기 도 합니다 . 황희 선생 과 더불 어 파주 가 배출 한 훌륭 한 위인 입니다 . 가만히 생각 해 보 면 우리 주위 에 이러 한 위인 들 의 숨결 이 남 아 있 는 곳 들 이 많 습니다 . 이런 곳 이 어디 파주 뿐 이 겠 습니까 . 전국 어디 에 가 도 우리 선조 들 의 뛰어난 업적 과 숨결 이 없 는 곳 이 어디 있 겠 습니까 ? 이러 한 위인 들 의 생각 을 잘 다듬 어 현실 의 우리 의 갈 길 을 찾 는 지혜 는 이젠 순전히 우리 의 몫 입니다 . 미래 로 가 는 길 을 오래된 과거 에서 찾 는 일 은 역사가 들 만 의 의무 는 아닐 것 입니다 . 미래 를 열 어 가 야 할 모든 현대인 들 의 피할 수 없 는 불가피 한 선택 인 것 같 습니다 . 2004 . 02 . 20 공유 하 기 글 요소