< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 예수 시대 의 시대 적 , 사회 적 , 역사 적 배경 이해 1 . 신구약 중간 사 이해 1 . 1 . 격변 의 시대 - 억압 과 박해 그리고 해방 의 이스라엘 북 왕국 이스라엘 의 멸망 : 기원전 721 년 유다 왕국 이 신 바빌로니아 제국 에게 패망 : 기원전 587 년 바벨론 유배 : 기원전 587 - 538 년 바사 왕 ( 페르시아 ) 고레스 의 칙령 : 유다 인 들 의 귀향 과 파괴 된 성전 을 재 건 이스라엘 역사 속 에서 유다 지파 , 즉 유다 인 들 의 등장 산헤드린 : 유배 시기 이후 에 생긴 유다인 의 최고 회의 , 71 명 의 원로 , 정부 의회 의 기능 과 고 등 법원 의 역할 총독 임명 : 스 룹 바벨 , 느헤미야 , 에스 라스 룹 바벨 : 예루살렘 성전 을 완공 하 여 ( 기원전 515 년 3 월 ) 느헤미야 : 율법 준수 와 이방인 과 의 결혼 금지 를 명하 여 순수 혈통 과 전통 계보 에 대한 강조 에스라 : 율사 이 며 제관 , 바벨론 에서 예루살렘 으로 율법 을 옮겨 옴 그리고 가르침 이 방인 들 과 의 혼인 을 금지 , 이방인 아내 와 자식 들 을 모두 추방 명령 이스라엘 을 율 법 중심 의 공동체 로 만 듬 이스라엘 선민사상 의 기초 종교 적 순수 성 을 보존 하 려는 유다 인 들 의 절대 절명 알렉산더 사후 팔레 스틴 은 프톨레마이오스 왕조 시리아 는 셀 류 코스 왕조 곧 팔레 스친 은 시리아 의 통치 를 받 음 : 안 티 오 쿠스 3 세안 티오 쿠스 3 세 : 로마 와 의 전쟁 에서 패 함 전쟁배상금 5 천 달란트 지불 , 이것 을 위해 예루살렘 성전 재산 을 강제 압 류 성전 의 보물 들 을 약탈 하 고 인두세 , 제 왕세 , 성전 세로 세금 부과 1 . 2 . 그 당시 팔레스티나 의 상황 요세푸스 에 따르 면 , 유다 제사장 들 은 제사 장직 을 소홀히 할 뿐 만 아니 라 그리스 식 경기장 에서 세속 적 인 쾌락 에 탐닉 , 성전 에서 는 유다 인 들 이 보 기 에 불경 스러운 이방 의식 들 이 행해짐 대제사장 오니 아스 3 세 의 동생 인 요수 아 는 왕 의 마음 에 들 기 위해 그리스 식 이름 인 야 손 으로 개명 , 대제사장 직 을 위해 돈 을 지불 통치자 의 헬레니즘 화 정책 추진 : 그리스 식 경기장 , 신전 , 대중목욕탕 , 안식일 과 할례 를 폐지 유대인 의 반응 : 1 . 헬레니즘 화 에 대한 긍정 적 인 태도 . 2 . 강력 한 반발 : 죽음 을 선택 , " 이 에 꺾이 지 않 고 부정 한 것 을 먹 지 않 기 로 굳 게 결심 한 이스라엘 사람 들 도 많 았 다 . 그 들 은 부정 한 것 을 먹 어서 몸 을 더럽히 거나 거룩 한 계약 을 모독 하 느니 차라리 죽음 을 달 게 받 기 로 결심 하 였 고 , 사실 그 들 은 그렇게 죽 어 갔 다 " 저항 에 대한 박해 의 시작 : 할례 를 행하 면 가족 들 사형 , 음식 을 거부 하 면 사형 , 1 . 3 . 하 시 딤 파 의 무장봉기 - 하스 모 네 일가 의 집권 하스 모 네 일가 인 제사장 가문 의 마 따 디아 : 모딘 에서 시작 , 셋째 아들 유다 가 상속 받 음 하 시 딤 파 의 합류 : ' 경건 한 자 들 , ' ' 율법 에 충실 한 자 들 ' 타협 을 거부 하 는 사람 들 의 모임 : 숙명 적 인 결합체 , 종말 론 적 인 사상 , 철저 한 율법주의 자 들 , 호전 적 인 정치 집단 이 아니 라 종교 를 우선 하 는 경건주의 자 들 " 그 들 은 군대 를 조직 하 여 죄인 들 과 율법 을 어긴 자 들 에 대해서 분노 를 터뜨리 고 그 들 을 쳐부수 었 다 . 이때 살아남 은 적군 들 은 이방인 들 에게 도망쳐 가 피난처 를 얻 었 다 . 마 따 디아 와 그 의 동지 들 은 이교 제단 을 찾아다니 면서 모두 헐 어 버리 고 또 이스라엘 땅 에 사 는 어린이 로서 할례 를 받 지 않 은 아이 들 을 찾아내 어 강제 로 할례 를 받 게 하 고 교만 한 자 들 을 쫓아내 었 다 . 그 들 은 이방인 들 과 왕 의 손 에서 율법 을 구해 내 었 고 죄인 들 에게 승리 할 기회 를 주 지 않 았 다 " 유다 : 마카 비 ( 쇠망치 라는 뜻 ) 라는 별명 , 전면전 의 시작 ( 마카 비 항쟁 ) 셀 류 코스 군대 를 격파 , 기원전 164 년 12 월 에 성전 을 다시 봉헌 , 기념 하 기 위해 ' 하누카 '( 봉헌 이 라는 뜻 ) 축제 , 종교 적 자유 요나단 : 유다 의 동생 , 군사령관 직 과 대제사장 직 을 겸직 , 시몬 : 유다 의 형 , 요나단 과 동일 한 겸직 시몬 의 아들 유다 와 요한 이 독립 을 쟁취 , 정치 적 자유 하스 모니 안 왕가 의 의미 : 셀 류 코스 왕조 를 섬김 , 전략가 로 변질 , 결과 적 으로 마카 비 전쟁 은 유다 의 독립 이 아니 라 하스 모니 안 의 통치 1 . 4 . 사두개파 와 바리새파 와 에세네파 의 등장 요나단 과 시몬 의 실정 은 종교 적 반응 을 가져옴 : 하 시 딤 파 의 주목 하 시 딤 파 는 하스 모이 안 왕조 와 분리 됨 ( 종교 적 이유 ) 바리새파 와 에센 파 의 등장 1 . 4 . 1 . 사두개파 기존 의 귀족 들 , 고위 제사장 들 그리고 부유 한 재산가 들 실리 적 인 사람 들 : 현재 상태 의 유지 에 관심 , 타협 적 인 입장 예수 를 위험 한 인물 로 간주 : 변혁 에 대한 두려움 모세 오경 의 권위 만 인정 , 구전 된 율법 무시 부활 , 천사 , 사후 의 상벌 문제 , 묵시 론 적 인 사변 과 같 은 새로운 개념 들 거부 1 . 4 . 2 . 바리새파 헬레니즘 의 영향 을 철저히 배격 , 지나친 율법주의 적 태도 : 모세 의 율법 과 구전 된 율법 도 인정 미쉬 나 의 편찬 에 역할 , 탈무드 로 집대성 됨 : 기원전 3 백 년 부터 서기 5 백 년 까지 유대교 랍비 들 에 의해 구두 로 전해져 구전 율법 , 중심 본문 은 미쉬 나 , 주석 부분 은 게 마라 탈무드 : 유다인 의 종교 및 모든 생활 전반 에 관한 가르침 , 구약 성서 와 함께 유대교 의 경전 부활 신앙 , 사후 의 상벌 , 천사 와 같이 새로 도입 된 개념 평신도 들 1 . 4 . 3 . 에 센 파 쿰 란 문헌 의 발견 으로 에센 파 에 대한 관심 집중 ' 의로운 스승 ' : 예루살렘 성전 의 제사 를 맡 아 드려 왔 던 사독 계열 의 대제사장 출신 무장 민중 봉기 에 참여 : 극한 투쟁 , 혹독 한 박해 쿰란 에서 은둔 생활 바리새인 들 보다 엄격 함 , 독시 , 극단 적 이분 적 사고 , 고립주의 , 묵시 적 인 종말 론 , 율법 중심 의 근본주의 , 선민 주의 적 배타 의식 임박 한 종말 사상 : 미카엘 의 빛 의 아들 들 과 벨 리알 의 어둠 의 아들 들 사이 의 전쟁 요나단 일파 를 사악 한 무리 로 간주 : 예루살렘 도시 도 사악 한 도시 쿰란 으로 의 이 주도 바로 임박 한 종말 을 준비 마지막 시대 의 마지막 공동체 : 정 결례 를 철저 하 게 지킴 , 율법 과 수도원 의 규범 에 충실 이 들 의 종말 사상 은 당시 의 묵시 사상 의 일종 자신 들 만 선민 1 . 4 . 4 . 묵 시 문학 의 등장 종말 론 을 ' 묵 시 ' 라는 새로운 형식 으로 표현 자신 들 이 당하 고 있 는 여러 상황 에 대한 심리 를 표현 다니엘서 와 요한 묵시록 , 이사야서 24 - 27 장 , 34 장 , 스가랴 9 - 14 장 , 에녹 의 묵시록 이 원론 적 특징 : 하나님 과 사탄 , 빛 과 어둠 사이 의 우주 적 투쟁 죄악 으로 더렵혀진 이 세상 은 반드시 심판 을 받 음 이 심판 은 하나님 의 강림 으로 이루어짐 그날 사탄 의 무리 들 은 심판 받 고 선택 하 신 이 들 은 구원 받 음 묵시 사상 적 표현 은 유다 인 들 의 절실 한 신앙 표현 : 하나님 께서 모든 일 을 주관 해 나가 시 며 , 역사 의 종말 인 심판 의 날 에 엄정 한 판결 을 내리 시 고 영원히 통치 하 실 것 이 라는 것 을 확신 하 는 종말 론 적 희망 1 . 4 . 5 . 그 외 의 사람 들 무지 한 시골 사람 들 : 율법 에 상관없 는 사람 들 , ' 암 하 렛 즈 '( 땅 의 백성 ) 으로 불리 며 멸시 땅 의 백성 들 : 순수 한 유다 혈통 , 천한 직업 의 사람 , 노예 들 , 개종자 들 , 해방 된 노예 들 엄격 한 위계 사회 에서 억압 과 불 이익 을 당함 디아스포라 : 율법 을 지킴 , 팔레스티나 지역 에 5 십 만 에서 7 십 만 , 반면 2 백만 에서 5 백만 1 . 5 . 로마 의 간접 통치 폼페이우스 장군 에 의한 하스 모니 안 왕가 의 몰락 ( 기원전 64 년 ) 로마 시대 의 시작 : 헤로데 가문 의 통치 헤 롯 가문 : 이 두 매 출신 ( 유다 의 남쪽 에 인접 한 에돔 사람 , 하스 모니 안 왕가 의 요한 히 르 카누 스 때 합병 안 티파 터 : 헤롯 대왕 의 아버지 , 로마 황제 들 에게 충성 함 헤롯 대왕 : 주전 40 년 원로원 에서 왕 으로 인정 , 왕위 를 위한 3 년 의 전쟁 ( 하스 모니 안 안 티 고 누스 ) , 하스 모니 안 가문 의 미리암 네 1 세 와 결혼 , 기원전 4 년 죽음 헤 롯 안티파스 : 신약 성서 의 헤롯 ( 마 14 : 1 - 12 ; 막 6 : 14 - 29 ; 눅 3 : 1 - 20 , 눅 23 : 7 - 15 ) , 갈릴 리 통치 , 39 년 파직 아 켈라 오 : 유다 와 사마리아 , 곧바로 로마 로부터 파 면 , 마 2 : 22 필립보 : 베레아 , 43 년 죽음 헤 롯 아 그립 바 1 세 ( 아르 켈라 오 아들 ) 의 통치 : 41 - 44 로마인 들 의 직접 적 인 통치 : 6 - 41 년 , 44 - 66 년 유다 인 들 은 끊임없 는 봉기 : 갈릴리 지역 이 저항 운동 의 핵 심지 , 에제 키아 의 아들 유다 는 메 시야 로 자처 하 고 반란 ( 헤롯 사후 ) , 총독 바루 스 에 의한 평정 1 . 6 . 로마 의 직접 통치 - 열혈 당원 의 저항 세제 개혁 을 위한 인구 조사 : 세금 징수 , 통치 를 위한 기초 작업 , 세리 들 의 등장 누가복음 2 : 1 - 7 의 호구 조사 가 이때 일어 남유 다인 들 의 분노 : 세리 들 에 대한 혐오감 과 경멸 의 대상 , 마카 비 전쟁 처럼 강력 한 반발 열혈 당원 의 출현 : 강력 한 민족주의 적 운동 , 12 세 부터 65 세 까지 한 데나리온 의 인두세 갈릴리 의 유다 가 거부 , 바리새파 의 사독 과 열혈 당 을 조직 공개 적 투쟁 은 화 데나리온 을 세금 으로 바치 는 것 은 우상 숭배 하나님 만 이 유일 한 통 치 자 율법 에 의한 삶 만 인정 , 타협 거부 , 반대자 들 에게 폭력 으로 대항 , 로마 에 굴복 한 유다 인 들 이 공격 의 대상 예수 의 제자 시몬 도 열혈 당원 사상 : 하나님 통치 외 에 는 그 어떤 세상 의 통치 도 없 으며 , 자신 들 이 이 세상 을 심판 할 메 시아 그 들 의 현재 는 하나님 의 진노 와 채찍 만 의 마지막 시간 세상 의 통치자 들 과 타협 할 수 도 있 다는 마카 비 와 근본 적 인 차이 , 과감 한 자결 도 허용 , 지극히 종말 적 이 고 묵시 적 사상 1 . 7 . 유다 전쟁 ( 66 년 - 74 년 ) 서기 66 년 플로 루스 총독 의 착취 에 격렬 하 게 반항 한 유대 인 들 에 대한 십자가 형 에 대해 유다인 의 분노 가 폭발 대제사장 의 궁궐 , 로마 사령관 의 거주지 안토니우 스성 도 불 에 탐 로마 군인 은 유다인 모두 를 학살 , 마사다 요새 와 헤로 디온 요새 를 점령 요세푸스 도 열 혈당 의 지도자 로 추측 됨 . .. 황제 네 로 는 베스 파시 안 장군 을 급파 하 고 유대 인 들 은 베레아 와 펠라 로 피 신 바리새파 지도자 들 은 지중해 연안 인 얌니아 로 피 신 , 집회 를 열 며 상황 을 살핌 서기 70 년 6 월 , 안토니오 성 함락 , 같 은 해 9 월 에 예루살렘 성전 도 함 락사 해 서안 의 마사다 에서 74 년 까지 항거