도자기 에 대하 여 . 
 도자기 에 대하 여 . . 1 . 한국 의 도자기 2 . 고려청자 3 . 조선 백자 4 . 조선 의 분청사기 5 . 분청사기 의 특징 6 . 분청사기 의 분류 
 인류 가 처음 토기 를 만들 어 사용 한 시기 는 대략 일만 년 전 에서 육 천 년 전 경 이 었 다 . 우리 나라 에서 는 신석기 시대 인 7 ∼ 8 천 년 전 부터 토기 를 만들 어 사용 하 기 시작 하 였 다 . 세계 적 으로 는 도기 석기 를 만들 어 사용 하 였으나 자기 를 생산 할 수 있 는 나라 는 우리 나라 와 중국 , 베트남 정도 밖 에 없 었 으며 특히 우리 나라 와 중국 은 그 조형 이 독창 적 이 고 양질 의 자기 를 생산 할 수 있 었 다 . 
 특히 고려청자 조선 분청사기 와 백자 를 만든 도자 공예 기술 은 가히 세계 적 이 라고 할 만큼 빼어났 다 . 왕실 과 같 은 특정 계층 의 특수 한 목적 을 위해 제작 된 도자기 뿐 만 아니 라 , 일반 서민 들 이 일상 적 인 생활 용구 로 제작 한 도자기 까지 지금 우리 에게 전해 지 고 있 는 도자 공예 문화유산 은 한국인 의 미 의식 을 고스란히 담 고 있 다 
 중국 일본 도 자기 에 비하 여 기형 에 있 어서 는 단순 하 고 색 에 있 어서 는 조용 한 색 을 선호 한 우리 도 자기 의 아름다움 은 수많 은 세계 의 도자기 중 에서 도 뚜렷 한 성격 을 지니 는 존재 가 되 었 고 , 그 하나하나 가 지니 는 미술 적 가치 역시 높 게 평가 된다 또한 우리 의 도자기 는 도자기 를 이해 하 지 않 고서 는 한국 문화 를 이해 했 다고 할 수 없 을 정도 로 문화유산 으로 남 아 있 는 도자기 의 수도 매우 많 고 신석기 의 빗살 무늬 질그릇 부터 조선 시대 의 분청사기 와 백자 에 이르 기 까지 전 시대 에 걸쳐 남 아 있 으며 지배층 이나 피지배층 도시 나 시골 등 전 계층 의 사람 들 이 사용 하 고 만들 어 진 장소 도 전국 에 걸쳐 있 다 
 중국 일본 도 자기 에 비하 여 기형 에 있 어서 는 단순 하 고 색 에 있 어서 는 조용 한 색 을 선호 한 우리 도 자기 의 아름다움 은 수많 은 세계 의 도자기 중 에서 도 뚜렷 한 성격 을 지니 는 존재 가 되 었 고 , 그 하나하나 가 지니 는 미술 적 가치 역시 높 게 평가 된다 또한 우리 의 도자기 는 도자기 를 이해 하 지 않 고서 는 한국 문화 를 이해 했 다고 할 수 없 을 정도 로 문화유산 으로 남 아 있 는 도자기 의 수도 매우 많 고 신석기 의 빗살 무늬 질그릇 부터 조선 시대 의 분청사기 와 백자 에 이르 기 까지 전 시대 에 걸쳐 남 아 있 으며 지배층 이나 피지배층 도시 나 시골 등 전 계층 의 사람 들 이 사용 하 고 만들 어 진 장소 도 전국 에 걸쳐 있 다 고려청자 
 청자 는 중국 에서 처음 만들 어 졌 다 . 그 중요 한 원인 은 옥 ( 玉 ) 과 관계 되 어 있 다 . 
 중국 에서 옥 은 군자 ( 君子 ) 를 상징 하 고 부귀 와 죽 은 후 의 내세 를 보장 해 주 는 신앙 적 의미 를 가지 고 있 었 다 . 이런 이유 로 많 은 중국인 들 이 옥 을 지니 고자 했 는데 원 하 는 사람 은 많 았 지만 옥 의 생산 은 한정 되 어 있 어서 그 가격 이 매우 높 았 다 . 그래서 일단 의 사람 들 이 흙 으로 옥 을 만들 수 있 지 않 을까 라고 생각 해서 도공 들 의 수많 은 실험 끝 에 3 C 말 에 청자 가 만들 어 졌 다 . 
 고려자기 는 이러 한 중국 의 새로운 자기 제작 기술 을 받아들임 으로써 탄생 하 게 되 었 다 . 고려자기 의 출현 은 이렇게 중국 자기 의 영향 으로 인해 가능 했 던 것 이 기 는 하 지만 , 고려 는 곧 중국 자기 를 능가 하 는 독창 적 인 청자 를 만들 어 낼 수 있 게 된다 . 
 고려청자 가 처음 만들 어 지 기 시작 한 때 는 대략 10 C 경 으로 초기 청자 는 그 표면 이 고르 지 못하 고 녹갈색 이 많이 나타난다 . 11 C ∼ 12 C 전성기 때 에 는 세계 최고 의 청자 예술품 이 나온다 . 비색 청자 혹은 순청자 라고 불리 는 청자 는 고요 한 연못 을 들여다보 는 듯 한 색 의 신비 로운 분위기 로 중국 의 남송 때 태평 노인 이 천하 의 제일 의 것 들 을 언급 하 는데 ' 고려 비색 ( 高麗 秘 色 ) 이 라 하 여 이 시대 의 청자 를 가리키 기 도 했 다 . 
 12 C ~ 13 C 에 걸쳐 상감 청자 가 나타 한다 . 삼강 기법 이 란 그릇 표면 에 나타내 고자 하 는 무늬 를 음각 으로 새긴 후 그 안 을 백토 나 자토 로 메우 고 구워낸 기법 을 말 한다 . 이 는 우리 나라 가 최초 로 도자기 에 응용 한 방법 으로써 매우 독창 적 이 다 또한 삼강 청자 는 구름 이나 학등 의 무늬 가 많이 나타나 는데 당시 불교 를 믿 고 불교 적 선 을 이루 려는 고려인 들 의 마음 의 세계 가 담겨 있 다는 점 에서 그 가치 가 있 다 13 C ∼ 14 C 에 걸쳐 청자 는 쇠퇴 하 기 시작 한다 . 이 시대 의 청자 는 도식 화 된 모양 이 계속 반복 되 고 색도 퇴조 하 는 경향 을 보인다 . 조선백자 
 백자 는 청자 보다 안정 되 고 발전 된 상태 이 다 . 즉 백자 로 발전 하 는 것 은 필연 적 이 다 . 그러나 여기 에 는 보다 중요 한 이유 가 있 었 다 . 14 C 후반 문익점 에 의한 목화 의 전례 로 15 C 이후 사대부 를 비롯 한 일반인 들 이 흰 옷 을 즐겨 입 게 되 었 다 . 또한 유학 이 전래 되 면서 검 소 . 질박 . 결백 함 등 을 추구 하 게 되 면서 백색 을 선호 하 게 된다 . 이렇 듯 백자 가 가지 고 있 는 청순 함 과 결백 함 이 양반 들 의 취향 에 맞 았 기 때문 에 청자 에서 백자 로 발달 되 었 다 . 15 C 전반 에 는 백자 의 생산 이 거의 없 었 고 왕실 에서 약간 을 구워 사용 했 을 뿐 이 다 . 그러나 후반 에 들어서 는 국가 가 필요 로 하 는 도자기 를 직접 제작 하 여 사용 하 도록 하 는 변화 가 일어나 며 백자 가 발달 하 게 된다 . 16 C 에 는 백자 의 발달 이 더욱 촉진 되 며 양질 의 백자 와 청화 백자 가 만들 어 지 는 가운데 임진왜란 이 일어나 많 은 도공 들 이 일본 으로 끌려가 게 된다 . 
 17 C 초 에 는 임진왜란 의 피해 를 복구 도 하 기 전 에 병자호란 이 발발 하 여 정치 . 경제 적 으로 어려운 시기 였 다 . 특히 재료 를 수입 해서 만드 는 청화 백자 는 그 재료 를 구하 기 가 어려워 현재 남 아 있 는 예 가 거의 없 다 . 이때 의 백자 는 시대 의 어려운 상황 을 반영 하 듯 어두운 회색 회 백자 의 백자 로 거칠 게 구워졌 다 . 17 C 후반 에 는 사회 가 안정 되 어 가 며 백자 가 전국 적 으로 확산 되 어 사용 되 었 으며 철화 백자 가 제작 되 었 다 . 철화 백자 는 달 덩어리 같 은 둥근 항아리 에 굵 은 필치 로 자유 롭 게 그려진 구름 과 용 이 주로 등장 하 는 백자 이 다 . 
 18 C 는 문화 의 전성기 로 백자 에 있 어서 고전 적 인 유백색 ( 乳白 色 ) , 설백색 ( 雪白 色 ) 의 백자 와 간결 한 청화 백자 가 제작 되 었 다 . 조선 시대 의 백자 는 검소 하 고 질박 한 우리 의 조상 의 평범 한 모습 이 며 그러 한 평범 이야말로 사람 의 마음 에 공감 을 가지 게 함 을 느낄 수 있 다 . 
 조선 분청사기 
 상감 청자 의 뒤 를 이 어 나타난 분청사기 는 ' 가장 한국 적 인 것 이 무엇 이 냐 ? ' 라는 질문 에 오래 전 부터 미술가 들 이 ' 분청 자 를 보 라 , 분청 자 에 해답 이 있 다 ' 이렇게 얘기 할 정도 로 분청사기 를 말 할 때 는 ' 한국 적 ' 이 다 라는 말 을 많이 한다 . 분청사기 는 우리 민족 의 독창 성 이 발휘 된 조선 특유 의 자기 로서 조선 인 들 의 검박 하 고 담담 한 자유 로운 미 의식 이 낳 은 자기 이 다 . 형태 가 수더분 하 고 , 구수 하 게 느껴 지 기 도 하 고 형태 와 문양 에서 박진감 이 넘치 며 , 무엇 에 도 구애 받 을 것 없 는 듯 한 자유분방 함 이 있 다 . 
 또 한 분 청자 를 얘기 할 때 현대 성 을 많이 가지 고 있 다고 한다 . 추상 적 인 문양 과 익살 스런 문양 들 은 마치 오늘날 의 작품 처럼 느껴 지 기 도 한다 . 백토 로 분장 된 15 C 의 분청사기 는 왕실 이나 관청 에서 쓰 는 그릇 들 이 백자 로 바꾸 어 가 자 일부 는 민간 의 소 용품 으로 바뀌 게 되 면서 보다 자유분방 한 형태 의 분청사기 들 이 대량 으로 만들 어 지 게 된다 . 
 16 C 중반 에 는 순청자 와 막 백자 등 이 일본 에 전해졌 는데 일본인 들 이 그것 을 신 과 같이 여겨 신기 ( 神器 ) 로 까지 부르 고 거기 에 절 을 하 는 둥 애지중지 했 다 . 또한 이런 사발 들 이 조선 에 는 많 다고 하 여 보물 을 찾 으러 가 자 하 여 임진왜란 을 일으키 는 하나 의 계기 가 된다 . 그래서 일본 에서 는 임진왜란 을 도자기 전쟁 이 라고 부릅니다 . 그 후 분청사기 는 임진왜란 으로 인한 도공 , 가마 상실 , 사회 적 변화 를 거치 며 백자 화 되 며 사라지 게 되 었 다 . 
 분청사기 의 특징 
 분청사기 의 특징 은 백토 를 그릇 분청 인 화집 단연 권 무늬 고령 인수 부명 항아리 표면 에 씌우 는 백토 분장 기법 ( 白 土粉 粧 技法 ) 과 분청사기 에 만 나타나 는 독특 한 무늬 에 있 다 . 
 첫째 , 상감 ( 象 嵌 ) 기법 이 다 . 원 하 는 무늬 를 그린 뒤 무늬 부분 만 을 긁어내 고 이곳 에 백토 나 자토 ( ? 土 ) 를 넣 고 유약 을 바른 뒤 구워 내 면 백토 는 하얀 무늬 로 , 자토 는 까만 무늬 로 나타난다 . 이 와 같이 다른 물질 을 넣 어 무늬 를 나타내 는 방법 을 상감 기법 이 라고 하 는데 , 이 기법 은 12 세기 고려 청자 에서 처음 고안 되 어 15 세기 까지 애용 되 었 다 . 상감 기법 은 금속 그릇 에 금 이나 은 을 입사 ( 入絲 ) 하 는 입사 기법 이라든지 나전 칠기 의 자개박이 같 은 기법 에서 영향 을 받 았 으리라고 추측 하 는 것 이 일반 적 이 다 . 
 상감 기법 의 분청사기 는 고려 상감 청자 의 여운 이 짙 게 남 아 있 는 것 이 많 다 . 분청 상감 포류 수금 무늬 편구 대접 ( 사진 1 ) , 분청 상감 용무늬 항아리 ( 사진 2 ) 등 이 이 종류 에 속한다 . 상감 기법 에 는 가 는 선 으로 무늬 를 나타낸 선 상감 ( 線 象嵌 ) 기법 과 넓 게 무늬 를 새긴 면상 감 ( 面象 嵌 ) 기법 이 있 는데 , 특히 분청사기 에 는 면상 감 기법 에서 특징 적 인 아름다움 을 보여 주 는 작품 이 많이 전하 고 있 고 주목 된다 ( 사진 3 ) . 
 둘째 , 인화 ( 印花 ) 기법 이 다 . 꽃 모양 의 도장 을 찍 는다고 하 여 인화 라고 했으나 모두 꽃 모양 만 을 찍 는 것 은 아니 다 . 이 기법 은 도장 을 찍 어 오목 하 게 들어간 부분 에 주로 백토 를 넣 는 것 이 기 때문 에 넓 은 의미 로 볼 때 는 상감 기법 의 범주 에 속하 지만 , 나타나 는 무늬 의 효과 는 일정 한 도장 을 반복 해서 찍 었 기 때문 에 추상 적 인 분위기 를 유감없이 나타내 는 경우 도 있 다 . 이러 한 예 로 는 분청 인화 국화 무늬 병 ( 사진 4 ) 이 있 다 . 특히 인화 기법 의 분청사기 에 는 관청 이름 이나 지방 이름 이 새겨진 예 가 많이 있 어서 그 당시 가장 상품 ( 上品 ) 의 그릇 은 대개 가 도장 을 정성껏 찍 은 인화 기법 의 분청사기 임 을 알 수 있 다 . 
 셋째 , 박지 ( 剝 地 ) 기법 이 다 . 백토 로 분장 을 한 뒤 원 하 는 무늬 를 그린 뒤 무늬 를 제외 한 배경 의 백토 를 긁어내 어 백색 무늬 와 회색 의 배경 이 잘 조화 를 이루 게 하 는 기법 을 말 한다 ( 사진 7 ) . 이 기법 은 세종 때 에 활달 하 게 발전 했으며 전남 고흥 , 광주 직할시 , 전북 부안 등 주로 전라도 지방 에서 많이 제작 되 었 다 . 현대인 의 미감 에 도 잘 영합 되 는 박지 기법 의 작품 가운데 제작 연대 추정 이 가능 한 것 은 분청 박 지 연 물고기 무늬 고봉 화상 뼈 항아리 ( 사진 8 ) 이 다 . 
 넷째 , 음각 ( 陰刻 ) 기법 이 다 . 또는 조화 ( 彫花 ) 기법 이 라고 도 하 는 이 기법 은 백토 분장 뒤 에 원하 는 무늬 를 선 으로 조각 을 하 면 백색 바탕 에 회색 의 무늬 가 새겨지 는데 ( 사진 9 ) , 이때 에 무늬 는 추상 화 된 능숙 한 솜씨 를 보여 주 는 예 가 많 다 ( 사진 10 ) . 
 다섯째 , 철화 ( 鐵 畵 ) 기법 이 다 . 백토 분장 을 한 뒤 에 철분 이 많이 포함 된 안료 를 사용 하 여 붓 으로 무늬 를 그리 는 기법 이 다 . 무늬 는 도식 적 인 것 , 추상 적 인 것 , 회화 적 인 것 , 익살 스러운 것 등 다양 하 여 서민 들 의 생활 감정 이 잘 표현 되 어 있 다 . 그 예 로 는 분청 철화 연지 새 물고기 무늬 장군 ( 사진 11 ) , 분청 철화 당초무늬 항아리 ( 사진 12 ) 등 이 있 다 . 분청사기 의 철화 기법 은 충남 공주군 반포면 학봉리 계룡산 기슭 에서 주로 제작 되 었 기 때문 에 일명 ' 계룡산 분청사기 ' 라고 하 며 , 15 세기 후반 부터 16 세기 에 걸쳐서 많이 제작 되 었 다 . 계룡산 기슭 의 분청사기 가마터 는 1927 년 조선총독부 박물관 에서 발굴 한 적 이 있 는데 ( 野 守 健 , [ 계룡산 록 도요지 조산 보고 ] , 1929 . ) , 발굴 뒤 에 는 이 가마터 들 이 마구 방치 되 어서 몰지각 한 사람 들 에 의해 모두 파괴 되 어 오늘날 은 그 흔적 조차 도 찾 기 어렵 다 . 여섯째 , 귀얄 기법 이 다 . 귀얄 이 란 일종 의 풀비 와 유사 한 것 으로 이 도구 에 백토 를 묻혀 그릇 표면 을 바른다 . 그러므로 일 회 성 의 풀비 효과 는 생동 적 인 운동감 이 넘친다 . 
 일곱째 , 담금 ( 덤벙 ) 분장 기법 이 다 . 백 토물 에 그릇 을 덤벙 담가 백토 분장 하 므로 이 종류 의 분청사기 를 덤벙 분청 이 라고 도 한다 . 이 기법 은 귀얄 과 같 은 붓 자국 이 없 어서 표면 이 차분 하 다 . 백토 가 두껍 게 씌워 지 면 표면 이 거의 백자 와 같이 되 므로 이 기법 의 그릇 들 은 분청사기 말기 에 많이 제작 되 었 으리라고 본다 . 대접 이나 접시 의 경우 에 는 손 으로 굽 을 잡 아 그릇 을 거꾸로 백 토물 에 담갔 다 꺼내 므로 굽 언저리 에 는 백토 가 묻 지 않 고 흘러내린 곳 만 있 게 되 어 매우 재미있 는 추상 성 을 보인다 . 이 종류 에 는 분청 덤벙 분장 제기 같 은 것 이 있 다 . 
 이상 일곱 종류 의 분장 기법 외 에 분청사기 의 또 다른 특징 은 무늬 이 다 . 무늬 는 대범 한 모란 당초 , 모란 , 연꽃 , 풀 과 꽃 , 버드나무 , 물고기 같 은 것 이 있 고 때로 는 이 들 이 생략 되 거나 추상 화 되 어 구김살 없 는 표현 을 보여준다 . 이 와 같 은 표현 의 기량 은 구애 받 는 것 이 없 는 자유 스러움 , 천진 성 , 소박 한 순수 성 등 의 제작 태도 에 기인 한 것 이 며 , 바로 이 점 이 분청사기 를 만든 우리 조상 의 숨결 이 살 아 숨 쉼 을 느끼 게 하 는 요소 라고 생각 한다 . 
 현대 도자기 도조 ( 陶 彫 ) 로 전환 하 여 순수 예술 로 탈바꿈 하 려고 노력 하 고 있 는 요즈음 , 500 여 년 전 의 분청사기 는 비록 일상 용기 로서 의 항아리 , 병 , 사발 , 접시 같 은 평범 한 형태 이 지만 우리 들 에게 감명 을 주 기에 충분 하 다 . 그 이유 는 철저 한 장인 ( 匠人 ) 정신 에 바탕 을 둔 그 들 의 마음 이 담겨 있 기 때문 이 다 . 
 분청사기 분류 
 분청사기 는 우리 민족 의 독창 성 이 자기 부문 에서 발휘 되 어 나타난 조선 특유 의 자기 로서 조선 인 들 의 검박 하 고 담담 하 고 자유 로운 미 의식 이 낳 은 자기 다 . 분청사기 는 고려자기 와 같 은 매끈 한 세련미 와 귀족 적 인 위엄 대신 에 보다 구수 하 고 질박 한 아름다움 이 감도 는 열려진 미 의식 이 담긴 자기 인 것 이 다 . 
 분청사기 는 크 게 나누 어 상감 분청 계 ( 象 嵌 粉 靑 系 ) 와 백토 분청 게 ( 白 土粉 靑 系 ) 로 구분 지 을 수 있 는데 , 상감 분청 계 에 속하 는 것 은 ① 인화 분청 ( 印 花粉 靑 ) 과 ② 감화분청 ( 嵌 花粉 靑 ) 이 고 , 백토 분청 계 에 속하 는 것 은 ③ 백토 분청 과 ④ 박지 분청 ( 剝 地 粉 靑 ) ⑤ 철화 분청 ( 鐵 畵 粉 靑 ) 등 이 다 . 
 ① 인화 분청 : 이것 은 그릇 의 표면 을 작 은 점 들 이나 작 은 꽃무늬 를 양각 한 목제 의 틀 등 을 이용 하 여 도장 을 찍 듯이 찍 어서 표면 에 팬 무늬 를 만든 후 , 거기 에 백토 를 입히 고 긁어내 어 유약 을 바른 후 구워 내 는 수법 이 다 . 이러 한 방법 은 무늬 를 일일이 손 으로 새기 거나 구상 하 는 데 드 는 노력 과 시간 을 아낄 수 가 있 는 방법 이 다 . 또한 틀 을 이용 하 기 때문 에 자기 표면 에 손쉽 게 많 은 무늬 를 찍 을 수 가 있 다 . 
 인화 분청사기 는 관용 ( 官用 ) 으로 많이 만들 어 졌 는데 , 관청 용 의 인화 분청사기 가 종종 없 어 지 거나 몰래 사용 ( 私用 ) 으로 팔리 는 경우 가 많 아 태종 17 년 ( 1417 ) 에 는 그릇 에 관청 명 을 백토 로 상감 케 했 다 . 그릇 에 상감 된 관청 이름 에 는 안부 ( 恭 安 府 ) , 경승 부 ( 敬承 府 ) , 인수 부 ( 仁壽 府 ) , 내섬시 ( 內 贍 寺 ) , 내자시 ( 內資 寺 ) , 예빈시 ( 禮 賓 寺 ) , 덕 녕 부 ( 德 寧 府 ) , 장흥고 ( 張 興 庫 ) 등 이 있 었 다 . 
 예빈시 는 손님 을 접대 하 는 일 을 담당 했 던 관청 으로서 에 빈 시 명 은 그릇 에 백색 상감 으로 ' 예 빈 ' 이나 ' 예빈시 ' 혹은 ' 예빈시 용 ' 이 라는 이름 으로 새겨 넣 어 졌 다 . 인수 부 명 은 많 은 수 의 그릇 에서 보이 고 있 는데 , 국화 무늬 를 주 고 한 인화 무늬 가 가득 찍혀 있 는 그릇 ( 대접 ) 의 안쪽 바닥 이나 옆면 에 ' 고령 ( 高靈 ) 인 수부 ' 나 ' 언양 ( 彦 陽 ) 인 수부 ' 라는 명문 으로 찍혀 있 다 . 내섬시 는 태종 3 년 ( 1403 ) 에 설치 되 어 고종 19 년 ( 1882 ) 까지 있 었 던 관청 이 다 . 내섬시 명 이 찍힌 그릇 은 대부분 사발 이 고 사발 전면 에 인화 무늬 가 찍혀 있 다 . ' 내섬시 ' 라는 글자 가 전부 찍힌 것 도 있 지만 대개 는 ' 내 섬 ' 이라고 만 찍혀 있 는 경우 가 많 다 . 공 안 부 는 정종 ( 定宗 ) 을 위해 만든 상왕 부 ( 上王 府 ) 다 . 이 관청 은 정종 2 년 ( 1400 ) 에서 세종 2 년 ( 1420 ) 까지 있 었 다 . 공안 부 명 사발 에 는 ' 공안 부 ' 라고 찍힌 것 과 ' 공안 ' 이 라는 2 글자 만 찍힌 것 이 있 다 . 장흥고 는 돗자리 · 종이 등 일반 용품 을 다루 던 관청 이 다 . 장흥고 에 납입 하 는 그릇 엔 ' 장흥고 ' 라는 명문 이 찍히 는데 , 이 그릇 들 에 는 ' 장 ( 長 ) ' 이 라는 외자 만 찍히 는 경우 가 있 는가 하 면 , ' 경주 장흥고 ' ' 예안 장흥고 ' ' 해주 장흥고 ' 등등 의 지명 이 붙여져 찍히 는 경우 가 많 다 . 
 ② 감화분청 ( 嵌 花粉 靑 ) : 고려 시대 의 상감 청자 제작 기법 과 같이 분청사기 에 무늬 를 새겨 넣 는 기법 이 다 . 무늬 는 학 , 갈대 , 모란 , 연꽃 , 물고기 , 용 , 당초 , 파초 , 풀 , 버들 무늬 등 이 쓰여졌 다 . 
 감화분청 사기 는 선 ( 線 ) 상감 과 면 ( 面 ) 상감 의 두 가지 수법 이 사용 되 었 는데 , 상감 의 선 은 고려 시대 에 비해서 둔 해졌 고 , 감화분청 사기 는 면 상감 조선 시대 분청사기 의 특징 을 잘 드러내 고 있 다 . 
 김원룡 ( 金 元 龍 ) 은 이 감화분청 에서 처음 으로 조선 적 인 개혁 과 신선미 를 느낀다고 하 면서 감화분청 사기 야말로 진실 한 조선 도자 의 탄생 이 라고 했 다 . 
 ③ 백토 분청 ( 白 土粉 靑 ) : 백토 분청 수법 에 는 두 가지 방법 이 있 다 . 백토 를 그릇 전면 ( 全面 ) 에 칠 하 기 위하 여 그릇 의 굽 을 잡 고 백토 액 에 그릇 을 푹 담갔 다가 꺼내 는 방법 이 그 한 가지 방법 인데 , 이때 백토 가 그릇 의 굽 까지 전부 입혀 지 는 경우 와 또는 굽 에 는 백토 가 묻 지 않 는 경우 가 있 다 . 이렇게 그릇 을 빅 토 액 에 담근 것 을 ' 덤벙 분청 ' 이 라고 한다 . 
 또 하나 의 방법 은 솔 이나 귀얄 에 백토 를 묻혀서 그릇 표면 에 단숨에 빠르 게 칠 하 는 방법 이 다 . 이때 귀얄 이 처음 닿 는 그릇 표면 은 백토 가 진하 게 묻 게 마련 이 며 , 끝 으로 가 면 백토 가 연해 지 면서 갈라진 귀얄 의 흔적 이 그릇 표면 에 남 게 된다 . 한 번 의 귀얄 처리 로 그릇 표면 에 는 변화 있 는 백토 자국 이 칠 해 지 는 것 이 다 . 일부러 무엇 인가 를 도공 들 이 꾸미 려 하 지 않 아도 그릇 표면 에 나타나 게 되 는 이 와 같 은 자연 스럽 고 소박 한 흔적 이 이 방법 의 독특 한 매력 이 다 . 이러 한 방법 은 귀얄 분청 수법 이 라고 한다 . 
 ④ 박지 분청 ( 剝 地 粉 靑 ) : 그릇 표면 에 백토 를 전부 입힌 후 , 그 위 에 그리 고자 하 는 무늬 를 그리고 나 서 그림 만 남기 고 그림 이외 의 부분 은 칼 로 긁 어 버리 는 수법 이 다 . 이렇게 하 면 그림 에 만 백토 가 칠 해 지 게 되 며 다른 부분 은 백토 가 묻 지 않 게 된다 . 
 간호 백토 가 칠 해진 그림 부분 을 강조 하 기 위해 백토 를 긁어낸 부분 에 철분 을 바르 는 경우 도 있 다 . 역상 감 ( 逆 象嵌 ) 기법 의 일종 이 라고 말 할 수 있 겠 는데 , 여기 에 는 그림 만 남기 고 배 경면 을 넓 게 파내 는 방법 과 단지 그림 의 외형 을 선 으로 만 가늘 게 파 나가 는 방법 이 있 다 . 
 백토 위 에 선 을 그 어 무늬 를 그리 는 방법 을 조화 분청 ( 彫 花粉 靑 ) 이 라고 하 여 박 지 분청 과 다른 게 구분 지어서 논하 고 있 기 도 하 지만 , 김원룡 이 일찍이 주장 한 바 있 듯이 , 필자 도 역시 박지 분청 안 에 면적 처리 방법 과 선적 ( 線 的 ) 처리 방법 을 함께 포함 시키 는 것 이 타당 하 다고 본다 . 사실 그릇 표면 의 그림 을 제외 한 나머지 배 경면 을 긁 어 낸다고 해도 그림 내 의 꽃잎 형태 나 잎맥 등 은 선 으로 새길 수 밖에 없 는 것 이 며 , 또는 선 으로 만 그림 을 새겨 나간 경우 에 도 부분 적 으로 는 면적 처리 가 생기 기 때문 에 선적 처리 방법 과 면적 처리 방법 을 근본 적 으로 는 같 은 수법 으로 볼 수 가 있 는 것 이 다 . 
 박 지 분청사기 에 쓰인 무늬 에 는 모란 , 연화 , 당초 , 국화 , 물고기 무늬 등 이 있 다 . 
 ⑤ 철화 분청 ( 鐵 畵 粉 靑 ) : 그릇 에 백토 를 칠 한 후 철사 ( 鐵砂 ) 로 무늬 를 그리 는 수법 이 다 . 귀얄 을 사용 해서 그릇 에 백토 를 칠 하 기 도 하 고 백토 액 에 그릇 을 담갔 다 꺼내 는 식 으로 백토 를 그릇 에 입히 기 도 한다 . 
 이렇게 입힌 백토 위 에 철사 로 물고기 무늬 나 새 무늬 , 당초무늬 , 연꽃무늬 , 인동 ( 忍冬 ) 무늬 등 을 그려서 구워 내 면 철화분 청사기 가 되 는 것 이 다 . 그릇 표면 의 백 토색 바탕 에 철사 로 그린 무늬 의 흑갈색 이 강렬 한 대비 효과 를 보이 는 분청사기 다 . 이 그릇 들 은 충청남도 계룡산 가마 에서 많이 만들 어 졌 다 .