죄 는 미워하 되 , 사람 은 미워하 지 말 라는 말 이 있 다 . 누가 한 말 인지 는 모르 겠 지만 , 듣 고 생각 하 기 에 따라서 꽤 나 심상 치 않 는 말 이 될 수 도 있 고 아니 면 말 도 안 되 는 소리 가 될 수 도 있 을 것 이 다 . 죄 는 보통 다른 존재 에게 어떤 피해 를 입히 는 일 이 다 . 그 다른 존재 는 일반 적 으로 사람 을 뜻 하 지만 , 우리 는 그것 을 동물 과 식물 , 지구 와 같 은 무생물 에게 도 적용 시키 곤 한다 . 아무튼 그 대상 이 무엇 이 든 , 피해 를 입힌 다면 그것 은 죄 로 간주 된다 . 사람 은 죄 를 저지르 는 주체 이 다 . 물론 사람 만 죄 를 저지르 는 것 은 아니 다 . 집안 에 키우 는 개도 죄 를 저지른다 . 문제 는 개 는 보통 그것 을 죄 로 인식 하 지 는 못 한다는 점 이 다 . 물론 개 는 오랜 훈련 에 의해서 그것 을 죄 로 인식 할지 도 모른다 . 하지만 그것 이 인간 이 느끼 는 죄 와 는 조금 다를 것 같 다는 생각 이 든다 . 이것 은 개 가 되 어 보 지 못하 니 확실 하 지 는 않 다 . 죄 는 저질러 지 는 대상 이 고 , 사람 은 저지르 는 주체 이 다 . 그런데 대상 을 미워하 고 , 주체 는 미워하 지 말 라는 말 은 어쩐지 이상 하 다 . 포장지 에 싼 선물 에서 포장지 의 역할 은 분명히 존재 하 지만 , 선물 은 내용물 로써 정의 된다 . 포장 이 아무리 그럴 듯 해도 결국 내용물 이 선물 인 셈 이 다 . 대상 이 주체 보다 더 중요 하 다는 말 은 , 마치 선물 포장지 가 선물 자체 보다 더 중요 하 다는 뜻 처럼 느껴 지 기 도 한다 . 그래서 이 말 은 쉽 게 와 닫 지 않 는다 . 그런데 이 말 을 처음 한 사람 은 왜 저런 말 을 했 을까 ? 사실 이 말 을 제대로 이해 하 기 위해서 는 많 은 생각 을 해 봐야 한다 . 왜냐하면 우리 가 그나마 흔히 이해 하 는 이해 라고 해도 , 결국 죄 를 저지를 수 밖 에 없 는 상황 에 놓인 어떤 사람 에 대한 깊 은 이해 수준 이 기 때문 이 다 . 쉽 게 말 해서 부모 로부터 심하 게 학대 를 받 아서 불우 한 어린 시절 을 보낸 아이 가 삐뚤 어 져서 범죄 를 저지를 때 , 그 아이 의 죄 를 단지 그 아이 에게 만 물 을 수 있 느냐는 점 에서 보 면 그렇 다 . 그래서 이 말 은 예수 님 이 말 한 ' 죄 없 는 자 만 이 돌 로 저 여인 을 쳐라 ' 라는 말 과 도 일맥상통 하 는 면 도 있 다 . 즉 , 우리 모두 는 우리 모두 가 저지르 는 행동 에 대해서 아주 조금 이 라도 책임 이 있 다는 점 을 생각 해 봐야 한다 . 왜냐하면 누군가 어린 시절 을 불우 하 게 보냈 다면 , 그 사람 은 다른 사람 들 의 무 관심 속 에서 그랬 을 가능 성 이 크 기 때문 이 다 . 물론 개인 의 사정 을 그 집안 사정 이 라고 넘길 수 있 다 . 하지만 우리 사 는 사회 는 그리 단순 하 게 판단 할 수 있 는 문제 가 아니 다 . 단지 투표 만 이 우리 가 행하 는 공공 의 행동 이 아니 다 . 우리 는 알 게 모르 게 끝없이 상대 를 견제 한다 . 우리 는 서로 가 서로 에게 덜 죄 를 짓 도록 자신 도 모르 게 매일 행동 한다 . 우리 가 매일 남 의 험담 을 하 고 , 다른 사람 의 시선 을 의식 하 는 것 이 바로 그것 이 다 . 우리 는 끝없이 주 면 사람 들 에 대해서 어떤 평가 를 한다 . 그리고 우리 모두 는 그 평가 에 자기 성격 에 따라 반응 한다 . 그래서 어떤 사람 은 민감 하 고 어떤 사람 은 둔감 하 다 . 아무튼 우리 가 즐거움 을 위해 남 을 험담 하 든 , 분함 을 풀 기 위해서 욕 을 하 든 , 그 모든 것 은 서로 에게 영향 을 미치 게 되 어 있 다 . 그래서 사회 가 조금 이 라도 더 건전 해진다 . 설령 죄 를 짓 더라도 숨기 려고 한다 . 도덕 이 살 아 있 는 것 이 다 . 이것 이 우리 인간 사회 전체 적 으로 도 일어난다 . 저 멀리 아프리카 에 사 는 아이 의 행동 과 지구 반대편 에 있 는 미국 에 사 는 아이 의 행동 이 완전히 무관 하 지 는 않 다 . 아주 미약 하 게 연결 되 기 도 하 고 , 우연 이 한 아이 가 그 나라 를 방문 해서 친구 가 될 수 도 있 다 . 이것 은 어떻게 될지 모를 일 이 다 . 이런 관점 에서 보 면 , 누군가 가 죄 를 저질렀 을 때 , 우리 가 그 죄 를 오직 그 사람 의 책임 만 으로 몰 아 붙일 수 있 는 정당 성 에 의문 이 생길 수 밖 에 없 다 . 물론 너무 도 흉악 스러운 범죄 라면 그럴 수 있 겠 지만 , 그 사람 이 그런 흉악 스러운 존재 가 된 것 자체 도 잘 생각 해 봐야 한다 . 사실 인간 의 아이 는 누구 나 착해 보이 기 때문 이 다 . 어린 아이 일 때 부터 악독 한 아이 는 드물 다 . 하지만 어른 이 되 면 다 들 악해 진다 . 도대체 무슨 일 이 일어나 기에 그런 변화 가 일어날까 ? 이 정도 까지 만 생각 할 수 있 어도 , 죄 를 미워하 고 사람 을 미워하 지 말 라는 말 이 가진 의미 에 대해 어느 정도 는 이해 할 수 있 다 . 물론 이해 가 받아들인다는 의미 는 아니 다 . 그저 이해 할 수 있 는 것 이 다 . 이 조 차 도 못하 는 사람 들 이 너무 많 아서 , 이 수준 만 되 도 꽤 나 많 은 생각 을 하 는 사람 일 것 이 다 . 그런데 추가 적 으로 더 생각 해 봐야 할 부분 이 있 다 . 그것 이 바로 동질 화 이 다 . 즉 , 어떤 사람 이 죄 를 저질렀 을 때 , 그 사람 과 죄 를 하나 로 묶 어서 생각 하 는 것 이 과연 무조건 옳 은 관점 인가 에 대한 생각 이 다 . 물론 이 말 은 어처구니 없 는 말 이 긴 하 다 . 도대체 어떻게 주체 와 대상 을 떨어뜨릴 수 있 을 것 인가 ? 하지만 이런 생각 을 해 보 자 . 어떤 사람 이 못난 얼굴 을 타 고 났 다고 가정 해 보 자 . 그 는 못난 얼굴 을 타 고 태어나 서 평생 여자 와 데이트 한번 못 해 봤 고 , 그렇게 살 다가 결혼 도 못하 고 , 아이 도 못 낳 고 죽 었 다 . 그냥 못나 게 태어나 서 그렇게 산 것 이 다 . 그 사람 이 잘난 얼굴 로 태어났 다면 , 그 는 전혀 다른 삶 을 살 수 있 었 을 것 이 다 . 결혼 도 했 고 , 아이 도 낳 았 을 것 이 다 . 이 삶 이 꼭 행복 하 다는 뜻 은 아니 지만 , 우리 의 보편 적 판단 으로 는 더 나 아 보인다 . 그런데 이 못난 외모 는 온전히 이 사람 이 책임져야 할 몫 일까 ? 물론 부모 의 책임 이 클 것 이 다 . 하지만 그 부모 라고 해서 이 사람 의 외모 를 온전히 다 책임져야 할까 ? 사실 자식 의 외모 를 결정 하 는 가장 중요 한 요소 인 , 유전자 섞임 은 우리 가 어떻게 할 수 있 는 영역 이 아니 다 . 못난 사람 의 부모 조차 도 그 들 의 부모 로부터 물려받 은 것 이 다 . 그러 니 그 들 도 간접 적 피해자 이 다 . 사실 이 문제 를 거슬러 올라가 면 , 최초 의 인간 들 의 부모 들 이 문제 이 다 . 성경 에 따르 면 아담 과 이브 일 텐데 , 아무튼 그것 은 누군지 정확히 알 길 이 없 으니 , 그냥 아담 과 이브 의 책임 이 라고 하 자 . 그리고 그 들 은 모든 이 들 의 부모 이 다 . 그렇 다면 못난 사람 이 못난 것 을 책임질 것 을 요구 하 게 되 면 , 아담 과 이브 가 그 책임 을 져야 하 고 , 그러면 우리 는 우리 모두 의 공동 조상 에게 그 책임 을 묻 는 것 이 다 . 하지만 아담 과 이브 조차 도 자신 의 후손 중 에서 못나 게 태어나 서 결혼 도 못하 고 죽 는 사람 이 있 다는 것 을 어찌 알 았 겠 는가 ? 사실 못나 게 태어난 것 은 큰 문제 도 아니 다 . 배 속 에서 죽 는 아이 도 많 고 , 태어나 자 마 자 죽 는 아이 도 많 다 . 기형아 로 태어나 거나 선천 적 불구 로 인해 평생 고생 하 는 사람 들 도 많 다 . 더 해서 사고 나 병 으로 인해 후천 적 으로 생긴 문제 로 평생 괴로움 에 시달리 다 죽 는 사람 들 도 많 다 . 이 모든 것 은 각자 의 책임 이 아니 다 . 물론 우리 는 담배 를 많이 피우 고 운동 을 안 하 는 사람 이 병 에 더 잘 걸린다는 것 을 안다 . 하 지만 그럴 수 밖 에 없 는 그 들 의 성격 은 과연 어디 에서부터 온 것 일까 ? 심리학자 들 에 말 에 따르 면 우리 는 타고난 성격 과 더 해서 3 세 이전 에 후천 적 성격 이 거의 다 결정 된다고 한다 . 즉 , 우리 가 전혀 기억 도 못하 는 시기 에 이미 모든 것 이 결정 되 어 버린다 . 도대체 우리 가 선택 한 것 은 아무 것 도 없 다 . 그럼에도 우리 는 그것 에 대해서 각자 책임 을 져야 한다고 한다 . 사실 이것 은 어쩔 수 없 어서 그런 경향 이 있 다 . 누가 그 사람 의 못난 얼굴 을 책임져 줄 수 있 을까 ? 어떤 아름다운 여자 가 , 자신 은 외모 의 복 을 받 았 으니 , 못난 사람 에게 베푼다는 마음 으로 그 사람 과 결혼 을 해 줄까 ? 물론 그런 사람 도 있 을지 도 모른다 . 우리 가 흔히 ' 평강공주 증후군 ' 이 라고 부르 는 증상 이 다 . 하지만 이런 사람 은 아주 드물 다 . 그리고 그 사람 이 바보 온달 이 아닌 , 뛰어난 장수 온달 이 될 가능 성 도 그리 높 지 않 다 . 이 문제 는 외모 뿐 만 이 아니 다 . 우리 인간 들 에게 경쟁력 있 는 모든 종류 의 능력 이 모두 같 은 입장 이 다 . 지능 , 외모 , 운동 능력 , 성격 등등 우리 인간 사회 에서 좋 을 수록 좋 은 능력 들 은 모두 그렇 다 . 누구 도 못난 것 에 책임지 지 않 는다 . 또한 누구 도 잘난 것 을 자신 의 권리 로 여기 는 것 에 토 를 달 지 않 는다 . 그냥 처음 부터 불 평등 한데 , 그냥 인정 하 고 만 다 . 그럼에도 그 차이 로 인해 벌어지 는 삶 의 차이 는 너무 심해서 도대체 같 은 인간 이 라고 부르 기 가 민망 할 지경 이 다 . 누군가 는 겨우 하루 에 한 끼 로 연명 하 고 , 누군가 는 매일 한 끼 에 수 백 만 원 짜리 밥 을 먹 는다 . 당사자 의 책임 도 , 누군가 의 책임 도 아닌 불 평등 하 게 타고난 유전 적 성향 이 삶 의 기본 진로 를 모두 결정 해 버리 고 만 다 . 자연 법칙 으로 말 하 면 , 적자생존 이 다 . 이 시대 가 원 하 는 것 을 타고난 사람 이 더 잘 사 는 것 이 다 . 하지만 그것 이 자연 법칙 이 라고 해도 , 불 평등 한 것 은 변함 이 없 다 . 이것 은 도대체 해결 할 방법 이 없 다 . 그나마 우리 는 잘난 사람 들 에게 좀 더 세금 을 걷 어서 해결 하 고자 하 지만 , 근본 적 으로 해결 되 는 것 은 없 다 . 하지만 이런 시스템 을 통해 부 의 불 균형 은 해결 할지 몰라도 , 개인 의 행복 은 해결 할 방법 이 없 다 . 어떤 식 으로 든 돈 을 잘 벌 어서 세금 을 더 많이 내 는 편 이 좋 다 . 남 의 도움 을 받 아서 사 는 것 보다 말 이 다 . 또한 개인 적 성취감 이나 행복 도 크 게 다르 다 . 자존 감 이 다르 고 존재감 도 다르 다 . 같 은 돈 이 있 어도 각자 경험 하 는 행복 은 너무 큰 차이 가 난다 . 확실 하 게 잘 날수록 행복 하 다 . 우리 가 사 는 세상 의 원리 이 다 . 그리고 이것 은 해결 할 방법 이 없 다 . 아름다운 여자 가 누릴 행복 을 , 못난 여자 는 결코 누릴 수 없 다 . 그렇 다면 이것 에 는 정말로 아무런 답 이 없 는 것 일까 ? 사실 이런 상황 을 해결 할 수 있 는 방법 은 하나 있 긴 하 다 . 하지만 무척 어렵 고 , 거의 불 가능 한 방법 이 다 . 그것 은 바로 , 모든 능력 과 사람 을 분리 해서 보 는 방법 이 다 . 누군가 잘 났 다는 것 을 그 사람 이 잘난 것 이 아니 라 , 잘 남 자체 와 그 사람 을 분리 하 는 것 이 다 . 물론 잘나 서 더 잘 살 것 이 다 . 이것 은 다름 이 없 다 . 하지만 그 잘 남 이 그 사람 의 능력 은 아니 다 . 그 와 능력 을 분리 시키 는 것 이 다 . 자신 의 노력 으로 얻 은 것 도 아니 고 , 그냥 타고난 것 이 다 . 사실 우리 는 노력 을 하 는 것 도 타고났 기 에 , 그 어떤 것 도 타고나 지 않 는 것 은 없 다 . 하지만 우리 는 사람 과 그 사람 이 가진 능력 을 분리 해서 보 는 방식 에 매우 서투르 다 . 누군가 노래 를 무척 잘 한다면 , 그 사람 이 노래 를 잘 한다고 여기 지 , 그 사람 은 그 사람 이 고 , 노래 는 노래 다 라고 여기 지 못한다 . 이것 은 우리 인식 체계 에서 매우 일반 적 이 고 고정 적 인 판단 이 다 . 그렇 다면 이것 은 어떨까 ? 부모 의 부 가 자식 에게 전달 될 때 일어나 는 일 말 이 다 . 누군가 는 그것 을 부모 의 부 일 뿐 이 라고 말 할 것 이 고 , 누군가 는 그것 을 자신 의 타고난 능력 이 라고 말 할 것 이 다 . 부모 를 결정 한 것 은 자신 은 아니 지만 , 억만장자 의 아이 로 태어난 것 도 개인 의 능력 이 라고 말 하 는 것 이 다 . 노래 나 지능 은 그냥 넘어가 지만 돈 에 대해서 는 조금 다른 시선 을 가진 사람 들 이 나타난다 . 인간 몸 에 스며든 능력 들 은 인정 하 면서 , 인간 외부 에 있 는 능력 들 은 사람 에 따라서 분리 하 려고 하 는 것 이 다 . 여기 에서부터 애매 해진다 . 어떤 사람 이 태어나 보 니 , 부모 가 도공 이 었 다 . 즉 , 도자기 를 만드 는 사람 인 것 이 다 . 그래서 어려서 부터 자주 도자기 를 접해서 그 자신 도 도공 의 삶 을 살 게 되 었 다면 , 이것 은 사실 부모 의 직업 이 라는 외 적 인 능력 임 에 도 불구 하 고 도자기 만드 는 재주 라는 내 적 능력 으로 간주 되 기 도 한다 . 부모 가 하 는 가계 를 이 어 받 거나 , 부모 가 하 던 직업 을 따라서 하 는 것 모두 마찬가지 다 . 이런 부분 에서 사람 과 능력 을 하나 로 보 는 것 과 분리 해서 보 는 관점 , 이 두 개 가 어지럽 게 뒤섞여 버린다 . 그래서 사람 마다 의견 이 다르 고 , 혼란 이 생겨난다 . 내 적 인 능력 들 은 사실 분리 시키 고자 한다고 해서 분리 될 것 도 아니 니 , 분리 를 못 하 는 것 이 당연 하 다 . 하지만 이것 은 보 기 에 따라서 부모 의 유산 을 자신 의 것 으로 일치 화 시키 는 것 과 별반 다를 바 가 없 을지 도 모른다 . 단지 그것 이 돈 이 냐 , 지능 이나 외모 냐 에 따라 차이 가 날 뿐 이 란 뜻 이 다 . 우리 는 요즘 가끔 연예인 들 이 TV 에 자신 의 자식 들 을 데리 고 나오 는 모습 을 보 면서 행복 하 게 바라본다 . 사실 그 아이 들 은 태어나 니 유명 연예인 의 자녀 였 다 . 그래서 TV 에 출연 할 기회 를 얻 었 다 . 이것 을 어떤 관점 에 따라서 보 느냐는 각자 입장 에 달렸 다 . 누군가 는 좋 게 보 고 , 누군가 는 불 평등 함 으로 이유 로 싫 어 할 것 이 다 . 그렇지만 우리 가 타고난 각종 능력 을 보 는 입장 은 하나 로 획일화 되 어 있 다 . 모두 가 당연 하 게 받아들인다 . 이제 이 관점 을 분리 해서 보 는 것 으로 바꿔 보 도록 하 자 . 물론 불 가능 하 겠 지만 말 이 다 . 그렇게 되 면 , 우리 는 누군가의 잘 남 을 그냥 평범 한 눈 으로 볼 수 있 다 . 분리 가 되 면 될 수록 그것 이 가능 하 다 . 머리 가 좋 은 이 들 은 머리 가 좋 아서 잘 먹 고 잘 살 것 이 다 . 그런데 그것 은 그냥 머리 가 좋 으니 그런 것 이 다 . 그래서 부러움 이나 질투 가 생겨날 필요 가 없 다 . 이것 만 가능 해져도 , 능력 이 부족 한 사람 들 은 훨씬 덜 불행 할 수 있 다 . 사실 우리 를 가장 불행 하 게 만드 는 것 중 하나 가 바로 질투 이 기 때문 이 다 . 못난 여자 가 아름다운 여자 가 질투 나 지만 않 아도 , 결혼 을 하 지 못하 고 사 는 자신 의 삶 을 비관 하 지 않 고 살 수 있 다 . 그냥 다른 삶 을 살 면 된다 . 우리 는 모두 똑같이 살 아야 할 필요 가 없 다 . 그럼에도 우리 는 늘 능력 이 뛰어난 사람 들 이 택하 는 삶 을 동경 한다 . 부럽 고 질투 가 나 기 때문 이 다 . 그 삶 이 더 행복 해 보여서 그렇 다 . 그런데 생각 해 보 면 , 보통 부러움 과 질투 는 능력 으로 인해 발생 하 지만 , 실제로 질투 가 향하 는 곳 은 바로 사람 이 다 . 사실 이것 은 잘못 된 것 일 수 도 있 다 . 능력 이 원인 인데 , 사람 이 책임 을 지 는 것 이 다 . 그러 니 관점 을 바꿔서 제대로 바라보 면 , 좀 달라 보인다 . 결국 능력 과 사람 을 분리 해서 보 면 , 능력 은 부러울 지 모르 지만 , 사람 이 부러울 것 은 없 다 . 더 해서 자신 의 잘 남 에 대한 끝 없 는 욕구 도 사라질 수 있 다 . ' 나 ' 와 ' 잘난 능력 ' 이 구분 되 기 시작 하 면 , 잘난 능력 은 더 이상 내 가 아닌 것 이 된다 . 그러 니 생존 을 위해서 잘 날 필요 는 있 지만 , 거기 까지 만 필요 하 다 . 잘 남 이 행복 으로 연결 되 지 않 는 것 이 다 . 단지 편하 고 유용 한 도구 일 뿐 이 다 . 그런데 우리 는 조금 불편 해도 사 는데 별 지장 이 없 다 . 이제 죄 의 이야기 로 되돌아가 보 자 . 같 은 원리 로 죄 역시 사람 과 분리 가 될 수 있 다 . 그래서 죄 는 미워하 되 , 사람 은 미워하 지 않 을 수 있 다 . 그래서 이 말 은 생각 에 따라서 매우 다른 의미 를 가지 고 있 는 말 이 된다 . 그리고 한 가지 더 생각 해 봐야 할 것 이 있 다 . 그것 은 바로 우리 가 우리 자신 을 ' 자신 ' 이 라고 칭할 때 , 과연 그 존재 는 어디 까지 를 의미 하 는지 를 생각 해야 한다 . 우리 는 보통 자신 이 가진 능력 까지 를 자신 에 포함 시킨다 . 그림 을 잘 그린다면 그림 을 잘 그리 는 자신 이 고 , 얼굴 이 예쁘 다면 얼굴 이 예쁜 자신 이 다 . 그런데 정말로 그럴까 ? 그러 다가 만약 팔 이 잘려 서 그림 을 그리 지 못하 게 되 거나 , 화상 을 입 어서 얼굴 이 심하 게 일그러지 거나 늙 어서 추해 지 면 , 우리 자신 은 사라지 는 것 일까 ? 사실 돈 과 지능 의 차이 가 이것 일지 도 모른다 . 우리 외 적 으로 존재 하 는 것 들 은 언제 든 없 어 질 위험 이 있 다 . 하지만 내 적 으로 존재 하 는 것 들 은 특별 한 일 이 없 는 한 , 사라질 가능 성 이 낮 다 . 결국 우리 는 위험 도 여부 에 따라서 그것 을 구분 하 고 있 는 것 이 아닐까 ? 그렇 다면 내 적 능력 들 도 어떤 식 으로 든 위험 요소 를 가지 고 있 기 때문 에 , 사실상 부모 로부터 받 은 돈 과 같 은 입장 이 되 지 않 을까 ? 단지 가능 성 이 적 다는 이유 로 , 돈 과 지능 을 다른 관점 에서 보 게 되 는 것 이 아닐까 ? 아니 좀 더 들어가 보 면 , 우리 가 우리 를 ' 자신 ' 이 라고 부를 때 , 각종 능력 들 을 포함 시키 는 것 자체 가 문제 있 는 것 이 아닐까 ? 사라질지 도 모르 는 것 들 을 자신 과 동질 화 시킴 으로써 자신 을 잃어버릴 수 있 는 가능 성 을 높이 고 있 으니까 말 이 다 . 사실 이 부분 은 생각 을 확장 시키 기 에 한계 가 있 어서 더 이상 뭔가 설명 할 것 이 없 긴 하 다 . 그럼에도 우리 는 이 사고 의 단초 를 잊 지 말 아야 할 필요 는 있 다 . 그래야 ' 진정 한 나 ' 라고 부를 수 있 는 본질 을 알아낼 수 있 는 기회 를 얻 을 수 있 다 . 또한 자신 의 에고 를 한껏 만족 시키 는 외 적 이 든 내 적 이 든 가지 고 있 는 능력 들 과 자신 을 분리 시킴 으로써 에고 의 노예 로부터 벗어날 수 있 는 또 다른 작 은 기회 를 얻 을 수 있 을 것 이 다 . 적어도 부모 의 부 를 자신 과 일치 시키 는 사람 보다 는 , 부모 의 부 는 부모 가 이룬 성과 라고 선 을 긋 는 사람 이 좀 더 나 아 보이 니까 말 이 다 . 비슷 하 게 자신 의 머리 가 좋 고 , 외모 가 뛰어난 것 이 자신 의 잘 남 이 아닌 , 부모 가 준 능력 일 뿐 이 라고 여기 는 사람 이 더 나 아 보이 지 않 을까 ? 물론 더 나 아 보이 려고 하 는 것 은 아니 지만 말 이 다 . 공유 하 기 글 요소