Dhammapada 法句 經 법구 경제 7 장 아 라 한품 ( 阿羅漢 品 ) 새벽 의 사람 ( Arahanta Vagga ) : 성인 ( 聖人 ) 의 장 THE ARHAT ( THE SAINT ) 제 7 장 은 거룩 한 성자 , 아라한 에 대한 찬양 이 다 . 아라 한품 이 란 진인 ( 眞人 ) 의 성품 으로 욕심 에서 벗어나 집착 이 없 고 마음 이 변하 지 않 는 것 을 말 한다 . 090 모든 것 에서 벗어나 라 . 去 離 憂患 脫 於 一切 縛 結 已 解 冷 而 無 暖 거리 우환 탈어 일체 박결 이해 냉이 무 난 온갖 근심 , 걱정 모두 버리 고 모든 것 에서 벗어나 얽매임 이미 풀 어 버리 니 그 마음 청정 하 기 이를 데 없 다 . There is no suffering for him who has completed his journey , who is from sorrow , who has freed himself on all sides , who has shaken off all fetters . * ( 생사 의 ) 여로 ( 旅 路 ) 가 끝 나 슬픔 과 온갖 속박 에서 벗어난 사람 에게 고통 이란 없 다 . * Note : Arhat is the perfected who has reached the highest degree of the four orders of the aryas , from which nirvana is perceived . 091 생사 의 모든 짐 버리 고 가 라 . 心 淨 得 念 無 所 貪 樂 己 度 痴 淵 如 雁 棄 池 심정 득 념 무소 탐락 기도 치 연 여안 기지 깊 은 생각 으로 마음 이 고요 하 니 탐 하 거나 즐거워 할 것 이 없 어 기러기 가 살 던 못 을 버리 고 가 듯 어리석 고 깊 은 수렁 을 버리 고 간다 . The thoughtful exert themselves ; they do not delight in an abode ; like swans who have left their lake their house and home . 깊이 생각 하 는 사람 은 집 을 떠나 쉴 곳 도 탐 하 지 않 는다 . 백조 가 호수 를 떠나 듯 그 는 집 을 떠난다 . 092 아무런 흔적 도 남기 지 마 라 . 若 人 無 所依 知 彼 所 貴 食 空 及 無相 願 思惟 以 爲 行 약인 무소 의 지피 소귀 식 공급 무상원 사유 이 위행 鳥 飛 虛空 而 無足 跡 如 彼 行人 言說 無 趣 조비 허공 이 무족 적 여피 행인 언설 무취 만약 사람 이 의지 하 는 곳 이 없 고 저 귀한 음식 이 놓일 곳 을 알 며 공과 무상 과 무원 의 경지 에서 생각 하 고 또 한 행 한다면 마치 허공 을 나 는 새 들 이 자취 를 남기 지 않 는 것 과 같 으니 그렇게 살아가 는 사람 이 라면 말 해도 아무 흔적 남기 지 않 으리라 . Those who have no accumulation ( of property ) , who eat according to knowledge , who have perceived ( the nature of ) release and unconditioned freedom , their path is difficult to understand like that ( the flight ) of birds through the sky . 저축 도 없 고 , 알맞 게 먹 고 , 아무데 도 걸리 지 않 는 자유 를 얻 은 사람 들 의 걸음 은 , 자취 를 남기 지 않 는다 . 마치 하늘 을 나 는 새 에게 자취 가 없 듯이 . 093 헛된 집착 에 따르 지 도 않 는다 . 如 鳥 飛 虛空 而 無 有 所 애 彼人 獲 無漏 空 無相 願 定 여조 비허 공 이 무유 소애 피인 획 무루 공무 상 원정 마치 허공 을 나 는 새 가 아무리 날 아도 걸림 이 없 는 것 처럼 이 세상 에 대한 집착 없 으니 다시 는 거짓 된 집착 에 따르 지 않 는다 . He whose passions are destroyed , who is indifferent to food , who has perceived ( the nature of ) release and unconditioned freedom , his path is difficult to understand like that of birds through the sky . 모든 번뇌 가 끊 어 지 고 , 먹 을 것 에 무 관심 하 고 , 아무데 도 매이 지 않 는 자유 를 얻 은 사람 들 의 걸음 은 자취 를 찾 을 수 없 다 . 하늘 을 나 는 새 처럼 . 094 마음 이 비 어 근심 이 없 으면 . 制 根 從 正 如 馬 調御 捨 교 慢 習 爲 天 所 敬 제 근 종정 여마 조어 사교 만습 위 천 소경 마음 이 비 어 근심 이 없 으면 이미 열반 에 다다른 것 이 니 길들인 말 과 같이 감관 을 다스려 고요 하 고 교만 한 버릇 은 버린다면 하늘 도 그 를 공경 한다 . Even the gods envy him whose senses are subdued like horses well tamed by the charioteer , who is free from pride and free from taints . 잘 길들인 말 처럼 , 모든 감각 이 잔잔 하 고 , 교만 이나 고민 이 끊어진 사람 은 신 ( 神 ) 들 도 부러워한다 . 095 나 고 죽 는 세상 을 떠난다 . 不 怒 如 地 不動 如 山 眞人 無垢 生死 世 絶 불노 여지 불 동여 산 진인 무구 생사 세 절대지 처럼 굳건 해 성내 지 않 고 태산 처럼 우뚝 해 움직이 지 않 으니 참된 사람 은 번뇌 가 없 어 나 고 죽 는 세상 은 이미 떠났 다 . Such a man who is tolerant like the earth , like a threshold ; who does his duty , who is like a lake free from mud : to a man like that there is no cycle of births and deaths . 대지 처럼 관대 하 고 , 문지방 처럼 의무 를 다 하 고 , 흙탕 이 없 는 호수 처럼 맑 은 사람 에게 죽음 과 삶 의 윤회 ( 輪廻 ) 는 없 다 . 096 적멸 의 경지 에 이른다 . 心 已 休息 言行 亦 止 從 正解 脫 寂然 歸 滅 심 이 휴식 언 행역 지 종정 해 탈 적 연귀 멸 마음 은 이미 고요 해 지 고 말 과 행동 또한 고요 해 바른 지혜 로서 해탈 한 사람 은 적멸 의 경지 에 이르 렀다 . His thought is calm , calm is his word as well as his deed when he has obtained freedom through true knowledge and has become tranquil . 바른 지견 으로 자유 를 얻 고 고요 함 을 얻 은 사람 은 , 행위 는 물론 생각 이나 말 도 고요 해진다 . 097 욕심 을 버리 고 집착 이 없 으니 棄 欲 無着 缺 三界障 望 意 已 絶 是 謂 上人 기욕 무착 결 삼 계장 망 의 이절 시위 상인 욕심 을 버리 고 집착 없 으니 삼계 의 속박 을 이미 벗어나 욕망 또한 이미 끊 어 졌으니 그야말로 가장 뛰어난 사람 이 다 . The man who is free from credulity , who knows the uncreated , who has severed all ties , who has put an end to all occasions ( for the performance of good or bad actions ) , who has renounced all desires , he , indeed , is exalted among men . 쉽 게 믿 어 버리 는 성질 도 없 고 , 애써 꾸미 려는 마음 일으키 지 않 는 사람 , 모든 속박 은 끊 고 , ( 선행 이 건 악행 이 건 ) 여러 가지 경우 를 버리 고 , 온갖 욕망 마저 내던진 사람 은 가장 훌륭 한 사람 이 다 . 098 누가 그 은혜 를 입 지 않 으랴 . 在 聚 在野 平野 高岸 應眞 所 遇 莫 不 蒙 祐 재취 재야 평야 고 안 응 진소우 막불 몽우 마을 에 있 거나 들 에 있 거나 평지 에 있 거나 고원 에 있 거나 이 아라한 이 머무 는 곳 누구 라고 그 은혜 입 지 않 으랴 . That place is delightful where saints dwell , whether in the village or in the forest , in deep water or on dry land . 마을 이 건 숲 속 이 건 , 깊 은 물속 이 건 메마른 땅 이 건 , 성인 이 사 는 곳 은 어디 나 즐거운 곳 . 099 어떤 것 도 구하 지 않 는다 . 彼岸 空 閑 衆人 不 能 快 哉 無望 無 所 欲求 피안 공한 중 인 불능 쾌재 무망 무소 욕구 많 은 사람 들 이 꺼리 는 쓸쓸 하 고 고요 한 곳 을 그 는 찾 는다 . 시원 하 게 그 는 이미 욕망 이 없 어 그 어떤 것 도 구하 지 않 는다 . Forests are delightful ( to saints ) ; where ( ordinary ) people find no delight there the passionless will find delight , for they do not seek for the pleasures of sense . 숲 속 은 ( 성인 에게 ) 즐거운 곳 , 탐욕 이 없 는 사람 은 남 들 이 즐거움 을 찾 지 못하 는 곳 에서 도 능히 기쁨 을 찾 는다 . 그 들 은 감각 적 쾌락 을 구하 지 않 기 때문 에 . Chapter VII : The Venerable ( Arhat ) 90 There is no suffering for him who has finished his journey , and abandoned grief , who has freed himself on all sides , and thrown off all fetters . 91 They depart with their thoughts well - collected , they are not happy in their abode ; like swans who have left their lake , they leave their house and home . 92 Men who have no riches , who live on recognised food , who have perceived void and unconditioned freedom ( Nirvana ) , their path is difficult to understand , like that of birds in the air . 93 He whose appetites are stilled , who is not absorbed in enjoyment , who has perceived void and unconditioned freedom ( Nirvana ) , his path is difficult to understand , like that of birds in the air . 94 The gods even envy him whose senses , like horses well broken in by the driver , have been subdued , who is free from pride , and free from appetites . 95 Such a one 　　 who does his duty is tolerant like the earth , like Indra ' s bolt ; he is like a lake without mud ; no new births are in store for him . 96 His thought is quiet , quiet are his word and deed , when he has obtained freedom by true knowledge , when he has thus become a quiet man . 97 The man who is free from credulity , but knows the uncreated , who has cut all ties , removed all temptations , renounced all desires , he is the greatest of men . 98 In a hamlet or in a forest , in the deep water or on the dry land , wherever venerable persons ( Arhanta ) dwell , that place is delightful . 99 Forests are delightful ; where the world finds no delight , there the passionless will find delight , for they look not for pleasures . The Arahant : The Perfected One 　　 Translated from the Pali by Acharya Buddharakkhita . For free distribution onl 　　 y . 90 . The fever of passion exists not for him who has completed the journey , who is sorrowless and wholly set free , and has broken all ties . 91 . The mindful one 　　 s exert themselves . They are not attached to any home ; like swans that abandon the lake , they leave home after home behind . 92 . Those who do not accumulate and are wise regarding food , whose object is the Void , the Unconditioned Freedom -- their track cannot be traced , like that of birds in the air . 93 . He whose cankers are destroyed and who is not attached to food , whose object is the Void , the Unconditioned Freedom -- his path cannot be traced , like that of birds in the air . 94 . Even the gods hold dear the wise one 　　, whose senses are subdued like horses well trained by a charioteer , whose pride is destroyed and who is free from the cankers . 95 . There is no more worldly existence for the wise one 　　 who , like the earth , resents nothing , who is firm as a high pillar and as pure as a deep pool free from mud . 96 . Calm is his thought , calm his speech , and calm his deed , who , truly knowing , is wholly freed , perfectly tranquil and wise . 97 . The man who is without blind faith , who knows the Uncreate , who has severed all links , destroyed all causes ( for karma , good and evil ) , and thrown out all desires -- he , truly , is the most excellent of men . [ 11 ] 98 . Inspiring , indeed , is that place where Arahats dwell , be it a village , a forest , a vale , or a hill . 99 . Inspiring are the forests in which worldlings find no pleasure . There the passionless will rejoice , for they seek no sensual pleasures .