* 목차 1 . 표적 에 대한 성경 적 이해 2 . 성경 이 말 하 는 치유 와 방언 3 . 성령 침례 와 성령 충만 4 . 은사 주 의 운동 과 뉴 에이지 운동 1 . 표적 에 대한 성경 적 이해 1 . 표적 과 유대인 의 관계 은사 주 의 운동 의 가장 큰 특징 은 방언 과 치유 - 우리 나라 에서 는 보통 신유 ( divine healing ) 라고 불려진다 . - 의 이적 이 다 . 육신 적 인 그리스도인 들 에게 이 두 가지 는 보이 지 않 는 것 을 믿 는 믿음 보다 더 자극 적 인 것 일 것 이 다 . 따라서 방언 과 치유 는 그 들 이 전파 하 는 복음 에 대한 일종 의 " 표적 " 으로 제시 된다 . 그 들 은 자신 의 행위 를 예수 님 과 사도 들 이 행한 표적 들 의 연장선 상 에서 생각 한다 . 그 들 은 자신 들 이 사도 들 의 표적 의 계승자 라고 하 는 것 이 다 . 심지어 방언 을 하 지 않 으면 성령 을 받 지 않 았 다고 말 하 기 까지 한다 . 그 들 의 이러 한 생각 은 사도행전 2 장과 10 장과 19 장 에서 성령 을 받 은 사람 들 이 성령 을 받 음 과 동시 에 방언 을 한 사실 에 기초 한다 . 이 모든 것 이 성경 에서 말 하 는 " 표적 " 에 대한 오해 에서 비롯 된다 . 그 들 은 예수 님 께서 2000 년 전 에 이적 을 행하 셨 다면 , 언제나 동일 하 신 ( 히 11 : 8 ) 예수 님 께서 는 오늘날 도 똑같 은 방식 으로 표적 과 기적 을 통해 역사 하 신다고 생각 한다 . 그러나 " 표적 " 이 라는 것 은 단순 한 " 기적 " 과 는 다르 다 . 표적 은 그것 을 행하 는 사람 이 말 하 고자 하 는 바 를 증명 하 는 도구 이 다 . 예수 님 께서 병 을 고치 시 고 , 풍랑 을 잔잔 케 하 신 이러 한 표적 들 은 바로 예수 님 께서 증거 하 시 고자 하 는 것 을 청중 들 에게 입증 하 시 는 데 에 의의 가 있 다 . 다시 말 하 면 표적 에 는 분명 한 목적 이 있 다 . 마태복음 에서 는 이 표적 의 목적 이 예수 그리스도 께서 유대인 의 왕 이 시 라는 것 을 증명 하 는 것 이 며 , 요한복음 에서 는 예수 그리스도 께서 하나님 의 아들 이 시 라는 것 을 증명 하 는 것 이 다 . 예 를 들 어 마태복음 8 장 에서 예수 님 께서 풍랑 을 잔잔 케 하 셨 을 때 제자 들 은 예수 님 이 누구 신가 에 대해 관심 을 가졌 고 ( 마 8 : 27 ) , 14 장 에서 는 비슷 한 사건 속 에서 제자 들 은 " 이스라엘 의 하나님 께 " 영광 을 돌렸 다 . 요한복음 에서 는 주 님 의 이러 한 이적 들 을 설명 하 면서 , 예수 님 의 표적 의 목적 은 그 분 이 하나님 의 아들 이심 을 나타내 려는 것 이 라고 기록 하 고 있 다 . " 실로 예수 께서 는 제자 들 이 보 는 앞 에서 이 책 에 기록 되 지 아니한 다른 많 은 표적 들 을 행하 셨으나 다만 이것 들 을 기록 한 것 은 너희 로 예수 가 그리스도 곧 하나님 의 아들 이심 을 믿 게 하 려는 것 이 요 , 또 믿 음 으로써 그 의 이름 을 통해 생명 을 얻 게 하 려 함 이 라 "( 요 20 : 30 , 31 ) 특히 예수 님 의 표적 은 그 분 이 " 유대인 의 왕 " 이 시 라는 것 을 나타내 는 목적 으로 사용 되 었 는데 , 마태복음 에서 는 예수 님 께서 전하 신 " 왕국 복음 " 과 더불 어 이러 한 표적 들 이 사용 된 것 을 볼 때 더욱 명확 해진다 ( 마 4 : 23 , 24 ; 9 : 35 ) . 다시 말 해서 예수 님 께서 행하 신 표적 은 자신 이 왕 이 시 라는 그 분 의 주장 을 뒷받침 해 주 는 도구 였 다 . 그러면 왜 예수 님 께서 는 유대 인 들 에게 표적 을 통하 여 자신 을 나타내 셨 는가 ? 그것 은 유대 인 들 이 표적 을 구하 는 민족 이 었 기 때문 이 다 ( 고전 1 : 22 ) . 유대 인 들 이 표적 을 구하 는 것 이 정당 한 것 은 그 들 이 하나 의 민족 으로 탄생 할 때 에 표적 과 더불 어 탄생 하 였 기 때문 이 다 . 이스라엘 민족 의 뿌리 는 아브라함 이 다 . 그러나 그 들 이 민족 적 으로 불러 냄 을 받 은 것 은 모세 를 통해서 였 다 . 표적 , 특히 치유 의 이적 은 이 모세 에게서 처음 등장 한다 . 모세 가 품 에 손 을 넣 었 다가 뺐 을 때 문둥병 이 생기 고 다시 넣 었 다 뺄 때 치유 되 는 사 건 이 있 기 전 까지 는 적어도 성경 기록 상 아무 도 병들 었 다가 치유 된 사람 이 없 었 다 ( 출 4 장 ) . 이집트인 들 이 하나님 께서 내리 신 재앙 으로 고통 당할 때 도 이스라엘 은 그 고통 을 면했 다 . 그 들 이 광야 에서 불 뱀 에 물려 고통 당할 때 는 놋 뱀 을 보 고 치유 받 았 다 . 하나님 께서 는 이스라엘 에게 " 네 가 주 너 의 하나님 의 음성 에 부지런히 귀기울이 고 . .. 내 가 이집트인 들 에게 가져왔 던 그 질병 들 의 하나 도 너 에게 내리 지 아니하 리라 . 이 는 내 가 너 를 치유 하 는 주 이 기 때문 이 라 "( 출 15 : 26 ) 고 말씀 하 셨 다 . 이스라엘 민족 은 탄생 할 때 부터 표적 과 더불 어 시작 되 었 다 . 물론 " 표적 " 이 라는 것 은 반드시 어떤 기적 적 인 일 만 을 말 하 는 것 이 아니 다 . 하나님 께서 는 안식일 과 할례 를 유대인 에게 표적 으로 제시 하 셨 는데 , 안식일 과 할례 는 전혀 기적 적 인 일 이 아니 다 . 이것 들 은 이스라엘 이 하나님 의 백성 이 고 하나님 은 그 들 의 하나님 이 되 신다는 일종 의 언약 이 었 다 . 다시 말 해서 하나님 께서 이스라엘 의 하나님 이 되 시 겠 다는 주장 을 입증 해 주 는 도구 였 다 . 그래서 그 들 은 안식일 을 지키 고 할례 를 행하 면서 자신 들 이 하나님 의 백성 임 을 기억 하 게 되 는 것 이 다 . 이 처럼 유대 인 들 은 표적 과 더불 어 탄생 되 었 고 , 표적 으로 가르침 받 고 양육 받 았 다 . 하나님 께서 는 이스라엘 에게 예언 을 하 실 때 도 표적 을 사용 하 셨 다 . 동정녀 탄생 에 대한 예언 도 " 표적 " 으로 제시 되 었 다 ( 사 7 : 14 ) . 그래서 그 들 은 그 들 의 왕 이 임하 시 는 것 도 표적 을 통해서 알 수 있 었 던 것 이 다 . 그 중 에서 도 치유 의 표적 은 예수 님 께서 왕 이심 을 나타내 기에 충분 했 다 . 질병 의 치유 가 왕 의 표적 이 라는 것 은 구약 에서 " 주 의 날 " 에 대해 예언 한 것 이 성취 되 는 것 으로 알 수 있 다 ( 겔 34 : 16 , 사 33 : 24 ; 35 : 6 ) . 메 시야 로 오 시 는 주 예수 그리스도 께서 는 병든 자 들 을 치유 시키 실 것 이 었 다 . " 그 거민 은 나 는 병들 었 다 라고 말 하 지 아니하 리니 , 거기 에 거하 는 백성 은 죄악 이 사해 지 리라 "( 사 33 : 24 ) . " 그때 에 절름발이 가 사슴 처럼 뛰 고 , 벙어리 의 혀 는 노래 하 리라 . 광야 에 는 물 이 솟 아 나오 며 사막 에 는 시내 가 흐르 리라 "( 사 35 : 6 ) 이것 은 천 년 왕국 에서 의 병든 자 의 치유 를 말 한다 . 질병 의 치유 가 예수 님 의 메시 야 되 심 과 관련 이 있 는 것 은 질병 의 치유 가 이스라엘 민족 의 역사 와 더불 어 그 분 에 대한 예언 과 이 처럼 직접 적 으로 관련 이 있 기 때문 이 다 . 그러므로 예수 님 께서 는 유대인 의 왕 으로 임하 시 기 위해 질병 의 치유 라는 " 표적 " 을 행하 실 필요 가 있 었 다 . 이 일 은 주 님 의 제자 들 에게 도 마찬가지 였 다 . 마태복음 10 장 에서 예수 님 께서 는 제자 들 에게 왕국 복음 을 위임 하 시 면서 역시 " 질병 의 치유 " 를 표적 으로 주 셨 다 . " 가 서 전할 때 , ' 천국 이 가까이 왔 다 . ' 고 말 하 고 병든 자 들 을 고쳐 주 고 , 문둥병 자 들 을 깨끗 케 하 며 , 죽 은 자 들 을 살리 고 , 마귀 들 을 내 어 쫓 으라 . 너희 가 값없이 받 았 으니 값 없이 주 어라 "( 마 10 : 7 , 8 ) . 이러 한 일 들 을 표적 으로 주 신 것 은 " 너희 가 이러 한 표적 들 을 볼 때 에 그 가 너희 의 왕 임 을 알 라 . " 는 것 이 었 다 . 왕국 복음 과 치유 는 마태복음 에서 계속 해서 강조 된다 . 여기 서 우리 가 분명히 알 아야 할 것 은 성경 에서 치유 ( healing ) 라는 것 은 일차 적 으로 유대인 에게 한정 되 어 있 다는 것 이 다 . 그것 은 왕국 복음 과 관련 해서 마태복음 10 장 에서 분명히 제시 되 어 있 다 . ".... 이방인 들 의 길 로 도 가 지 말 고 , 또 사마리아인 의 성읍 에 도 들어가 지 말 고 다만 이스라엘 집 의 잃어버린 양 에게 로 가 라 . 가 서 전할 때 , ' 천국 이 가까이 왔 다 . ' 고 말 하 고 "( 마 10 : 5 - 7 ) . 그래서 유대 인 들 은 예수 님 께서 전파 하 신 천국 복음 을 듣 고 그 분 이 행하 신 이적 들 을 표적 으로 보 며 예수 님 을 따랐 다 ( 마 4 : 24 , 25 ) . 그러므로 예수 님 께서 유대 인 들 을 향해 행하 시 던 표적 을 우리 에게 적용 하 는 것 은 오류 임 을 알 아야 한다 . 주 님 께서 행하 시 던 표적 은 " 메 시야 의 표적 "( Messianic sign ) 이 었 다 . 2 . 표적 으로서 의 방언 예수 님 께서 행하 시 던 메 시야 의 표적 은 제자 들 에게 " 사도 들 의 표적 "( Apostolic sign ) 으로 계승 된다 . 이것 은 마태복음 10 장 에서 예수 님 께서 제자 들 에게 왕국 복음 을 위임 하 시 면서 부터 시작 되 는데 , 사도 들 의 표적 역시 예수 님 의 표적 과 같 았 다 . 그 들 의 표적 도 예수 님 께서 유대인 의 왕 이 시 라는 것 을 증명 하 는 것 이 었 다 . 그러나 그 들 에게 는 하나 의 표적 이 추가 되 었 는데 , 그것 은 " 방언 " 이 었 다 . 그러나 우리 가 분명히 알 아야 될 것 은 여기 서 방언 이 란 은사 주의자 들 이 말 하 는 의미 없 는 혼미 한 소리 가 아니 라 분명 한 " 외국어 " 였 다는 것 이 다 . 성경 은 방언 이 하나 의 표적 이 라고 말 하 고 있 다 . " 그러므로 방언 들 은 믿 는 사람 들 을 위한 것 이 아니 라 믿 지 않 는 사람 들 을 위한 표적 이 지만 . .."( 고전 14 : 22 ) . 방언 이 표적 이 라는 말 은 방언 이 라는 현상 을 통하 여 제시 하 고자 하 는 어떤 진리 가 있 다는 것 이 다 . 은사 주의자 들 이 하 는 것 처럼 방언 은 " 영 적 인 " 언어 도 아니 며 , 방언 을 통하 여 풍성 한 영 적 생활 을 누리 는 것 도 아니 고 , 방언 을 해야 만 성령 체험 을 하 는 것 은 더더욱 아니 다 . 방언 을 통하 여 말씀 하 시 고자 하 는 진리 는 예수 님 께서 메시 야 이심 을 유대 인 들 에게 알려 주 시 려는 것 이 다 . 그러므로 방언 역시 " 왕국 복음 " 의 차원 에서 이해 해야 한다 . 예수 님 께서 지상 에 계셨 을 때 에 는 여러 가지 표적 으로 자신 이 왕 이 심 을 증명 하 셨 다 . 그러나 주 님 께서 떠나가 신 이후 에 제자 들 에게 약속 하 신 것 이 있 는데 , 그것 은 성령 님 이 시 다 . 주 님 은 제자 들 에게 성령 을 통하 여 주 님 이 맡기 신 일 을 할 수 있 게 하 신 것 이 다 . 성령 님 께서 오순 줄 에 임하 셨 을 때 제자 들 은 큰 능력 으로 복음 을 전파 했 다 ( 행 2 장 ) . 그런데 그 성령 님 께서 임하 신 것 을 사람 들 이 알 도록 하 신 현상 이 바로 방언 이 었 다 . 사람 들 은 그 들 이 여러 나라 의 방언 을 하 는 것 을 보 고 이상히 여겼 고 , 제자 들 은 이 일 을 성령 의 역사 라고 설명 했 다 . 제자 들 은 여전히 유대 인 들 에게 그 들 의 메시 야 를 전파 했 다 . 예수 님 께서 전하 시 던 천국 복음 을 다시 전하 면서 , 너희 가 바로 그 메시 야 를 죽였 다며 회개 를 촉구 했 다 . 군중 들 은 예수 라는 선지자 가 죽 은 이후 그분 이 메 시 야 라는 사실 을 잊 게 되 었 는데 , 바로 그분 의 제자 들 이 그분 의 이름 을 빌 어 성령 으로 충만 하 여 복음 을 전하 는 것 을 보 고 , 예수 그리스도 께서 바로 그 왕 이 셨 다는 사실 을 깨닫 게 되 는 것 이 다 . 방언 은 믿 지 않 는 사람 들 을 위한 표적 이 다 . 유대 인 들 은 예수 님 을 메 시야 로 믿 지 않 고 죽였 다 . 그런데 그 믿 지 않 던 유대 인 들 은 표적 을 보 아야 만 믿 는 백성 들 이 다 . 그래서 방언 은 믿 지 않 는 유대 인 들 에게 믿 으라고 제시 되 는 표적 이 었 다 . 방언 은 다시 사도행전 10 장 에서 나타난다 . 여기 서 도 유대인 이 방언 을 하 는 것 이 아니 라 이방인 인 코넬 료 가 한다 . 그러나 코넬 료 가 방언 을 한 것 은 베드로 를 비롯 한 유대 인들 믿 지 않 았 던 것 을 믿 도록 하 기 위해 주 어 진 표적 이 었 다 . 유대 인 들 은 이방인 들 이 성령 을 받 지 못한다고 생각 했 다 . 베드 로 는 이미 환상 중 에 하나님 께서 깨끗 하 다고 내려 주 신 음식 을 더 렵다고 거부 했 다 . 그 는 이방인 이 성령 을 받 으리라고 는 상상 도 못했 다 . 그러나 베드 로 는 설교 를 하 는 중 에 성령 께서 이방인 에게 도 임하 시 는 것 을 보 았 다 ( 행 10 : 44 , 45 ) . 그때 베드 로 는 그 " 표적 " 을 보 고 이방인 들 도 은혜 로 구원 받 는다는 것 을 알 게 되 었 다고 사도행전 15 장 에서 유대 인 들 을 향해 이 사실 을 증거 했 던 것 이 다 ( 행 15 : 8 , 9 ) . 이 와 같이 방언 은 믿 지 않 는 유대 인 들 을 믿 도록 하 기 위해 주 어 지 는 표적 이 라는 것 을 알 수 있 으며 , 당시 에 이방인 들 은 이러 한 목적 으로 방언 을 했 다 . 그리고 그 방언 들 은 어느 정도 지속 되 었 고 , 그것 이 문제 가 되 어서 고린도 전서 14 장 에서 사도 바울 이 그 행위 에 대해서 꾸짖 게 되 었 다 . 당시 에 행해 지 던 일련 의 표적 들 , 즉 방언 과 치유 와 마귀 들 을 내어쫓 는 일 들 은 사도 들 의 죽음 과 더불 어 끝나 게 된다 . 왜냐하면 이러 한 표적 들 은 기본 적 으로 왕국 복음 이 전파 되 던 중 에 있 던 일 이 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 행하 시 던 표적 들 은 그분 이 왕 이 심 을 증명 했 다 . 사도 들 도 그분 이 왕 이 시 라는 것 을 증명 하 기 위해 표적 들 을 사용 했 다 . 그러나 스테판 의 설교 때 에 유대 인 들 이 다시 한번 예수 님 을 거부 한 사도행전 7 장 이후 에 는 예루살렘 에서 는 어떠 한 표적 도 나타나 지 않 았 다 . 그 후 에 는 바울 사도 를 통하 여 이방인 들 에게 제시 되 는 이적 이 있 었 지만 그것 은 점차 로 사라져 갔 다 . 이러 한 일련 의 표적 들 은 왕국 복음 의 특징 들 이 기 때문 에 왕국 복음 이 사라져 가 면서 이러 한 표적 들 도 사라져 간 것 이 다 . 열 두 사도 들 은 그리스도 의 부활 후 에 도 왕국 복 움 을 전했 다 . 그러나 유대 인 들 의 거부 로 왕국 복음 은 사라져 갔 고 대신 바울 사도 를 통해 은혜 의 복음 이 전개 되 었 다 . 사도행전 은 바로 이러 한 책 이 다 . 왕국 복음 이 전파 되 다가 사라지 고 , 사도행전 8 장 이후 로 은혜 의 복음 이 확장 되 면서 28 장 에 이르 러서는 유대인 을 대상 으로 하 는 왕국 복음 은 전파 되 지 않 고 이방인 들 을 대상 으로 하 는 은혜 의 복음 이 가득차 게 된다 ( 사도행전 28 장 에서 바울 사도 는 복음 이 유대인 을 떠났 다고 말 한다 ) . 이후 로 바울 서신 에서 는 교회 의 교리 가 본격 적 으로 펼쳐지 고 , 표적 을 동반 한 왕국 복음 은 교회 의 휴거 이후 에 유대 인 들 에게 다시 나타날 것 이 다 . 사도행전 2 장 에서 베드로 가 인용 한 요엘서 2 장 의 내용 은 마지막 날 들 에 성취 될 예언 이 다 . 베드로 가 사도행전 에서 그 구절 을 인용 한 것 은 그때 에 예수 그리스도 께서 재림 하 여 그분 의 왕국 을 세우 실 수 있 는 상황 이 었 기 때문 이 다 . 그래서 제자 들 은 예수 님 을 계승 해 표적 을 행하 였 고 , 왕국 복음 을 계속 전한 것 이 다 . 이것 은 유대 인 들 의 거부 로 인해 ( 행 7 장 ) 미래 로 연기 되 었 지만 , 당시 는 왕국 이 임할 수 있 는 상황 이 었 기에 그 표적 은 행해졌 다 . 이 표적 들 ( 막 16 : 17 , 18 ) 은 대 환난 시기 에 처한 유대 인 성도 들 에게 메 시야 의 재림 직전 에 다시 주어질 것 이 다 . 그러므로 방언 과 치유 라는 표적 들 은 유대 인 들 과 관련 한 왕국 복음 에 해당 하 는 것 이 므로 , 이방인 들 의 사도 인 바울 에게 는 처음 에 나타났 던 이적 들 이 사도행전 끝 나가 면서 사라져간 것 이 다 ( 고후 12 : 7 - 9 , 딤 전 5 : 23 , 딤 후 4 : 20 ) . 왜냐하면 왕국 복음 이 사라져 갔 기 때문 이 다 ( 정확히 말 하 면 미래 로 연기 되 었 다 ) . 표적 은 사도 시대 이후 에 사라져 갔 다 . 그래서 교회 의 교리 를 다룬 바울 서신 에서 는 육신 적 인 교회 의 대표 격 인 고린도 교회 외 에 는 방언 을 언급 하 지 않 았 고 , 그나마 방언 을 권장 하 는 것 이 아니 라 금하 고 있 는 것 이 다 ( 고린도 전서 14 장 의 문맥 을 주의 해서 보 기 바란다 ) . 바울 이 많 은 방언 들 을 말 해서 감사 했 던 것 은 그 가 많 은 외국어 를 구사 해서 복음 을 유용 하 게 전할 수 있 었 기 때문 이 다 . 요즘 도 언어 감각 이 남 보다 뛰어나 외국어 를 더 빨리 , 또 많이 할 줄 아 는 사람 이 있 다 . 이것 은 그 의 달란트 이 며 하나님 께서 주 신 은사 이 다 . 굳이 방언 의 은사 를 이 시대 에 적용 하 려면 외국어 를 공부 할 때 하나님 께서 지혜 를 주 셔서 좀 더 효과 적 으로 언어 를 터득 하 게 되 는 것 으로 적용 해야 할 것 이 다 . 그 외 에 는 왕국 복음 이 전파 되 지 않 는 이 때 에 , 더구나 유대인 과 관련 되 지 않 은 이 때 에 표적 으로서 방언 을 행한다는 것 은 전혀 비 성경 적 인 일 이 다 . 방언 은 표적 이 다 . 치유 의 이적 도 표적 이 다 . 그리고 이것 들 은 왕국 복음 의 표적 이 다 . 이 왕국 복음 은 예수 그리스도 께서 이 땅 에 오 셔서 ( 재림 ) 의 와 화평 으로 통치 하 신다는 것 이 며 , 이 표적 들 이 목적 은 예수 그리스도 께서 그 왕국 의 왕 이 시 라는 것 을 증명 하 는 것 이 다 . 그 왕국 은 팔레스타인 에 세워질 다윗 의 보좌 로 대표 되 기 에 유대 인 들 을 중심 으로 한다 . 그러므로 이 표적 은 이스라엘 을 위한 것 이 다 . 이 시대 에 누구 든지 사도 들 의 표적 을 계승 했 다고 주장 하 는 사람 이 있 다면 그 는 거짓말 쟁이 이 다 ( 계 2 : 2 , 3 ) . 2 . 성경 이 말 하 는 치유 와 방언 은 사 주의자 들 은 평범 한 그리스도인 들 보다 많 은 은사 를 받 았 다고 주장 하 지만 거짓 은사 를 자랑 하 는 사람 들 에게 성경 은 이렇게 말 한다 . " 거짓 은사 를 스스로 자랑 하 는 자 는 누구 나 비 없 는 구름 과 바람 같 으니라 "( 잠언 25 : 14 ) . 은사 주의자 들 은 또한 " 사도 의 " 표적 들 , 즉 표적 과 이적 ( 고후 2 : 12 ) 을 가지 고 있 다고 주장 하 지만 이 들 은 정작 그것 들 을 갖 고 있 지 않 다 . 성경 은 바로 이러 한 사람 들 을 " 거짓말 쟁이 " 라고 한다 . " 내 가 너희 행위 와 수고 와 인내 를 알 며 , 또 네 가 어떻게 악한 자 들 을 용납 치 아니한 것 과 자칭 사도 라 하 지만 아닌 자 들 을 시험 하 여 그 들 이 거짓말 쟁이 임 을 찾아낸 것 . .. 을 아 노라 "( 계 2 : 2 - 3 ) . 은사 주의자 들 이 돈 과 건강 과 사회 적 으로 좋 은 위치 를 얻 기 위한 수단 으로 최근 에 인본주의 적 인 정신 요법 ( 최면술 ) 과 긍정 적 사고방식 에 중점 을 두 고 있 지만 , 그 들 을 특징지 을 수 있 는 것 은 아무래도 방언 과 치유 ( 신유 ) 이 다 . 은사 주의자 들 은 일반 적 으로 초 교파 적 이 며 , 성경 교리 들 을 논하 고 연구 하 며 설교 하 는 것 을 몹시 꺼리 고 있 다 . 그 들 은 하나님 의 말씀 은 거부 하 면서 도 " 사랑 ", " 나눔 ", 그리고 " 연합 " 등 을 강조 하 며 자신 들 이 하나님 의 말씀 대로 하 고 있 다고 생각 한다 . 그러나 성경 은 우선 적 으로 사랑 과 나눔 과 연합 을 위해서 기록 되 지 않 고 " 교리 " 를 위해 기록 되 었 기 때문 에 ( 딤 후 3 : 16 ) 성경 은 대부분 의 은사 주의자 들 에게 는 닫혀진 책 이 다 . 방언 과 치유 에 대해서 성경 이 말씀 하 는 바 를 올바로 공부 하 면 , 그 들 이 성경 을 거부 하 는 이유 를 어렵 지 않 게 발견 하 게 될 것 이 다 . 성경 은 무엇 이 라고 말씀 하 시 는지 확인 해 보 기 바란다 . 1 . 치유 에 관하 여 앞 에서 설명 한 바 와 같이 " 치유 " 는 이스라엘 민족 에 대한 하나 의 " 표적 " 으로서 ( 출 4 : 7 - 9 ) 모세 와 함께 시작 되 었 다 ( 출 4 장 ) . 이스라엘 민족 은 표적 으로서 시작 한 민족 이 었 다 ( 출 4 장 ) . 이것 은 왜 유대 인 들 이 표적 을 구하 는가 ( 고전 1 : 22 ) 를 , 또한 예수 님 께서 왜 제자 들 에게 마가복음 16 장 의 표적 들 을 주 셨 는가 를 설명 하 는 말씀 이 다 . 성경 은 사도 들 의 사역 하 에서 믿 었 던 사람 들 에게 만 한시 적 으로 이러 한 은사 들 이 부여 되 었 음 을 밝히 고 있 다 ( 행 2 , 10 , 19 장 ) . 이러 한 은사 들 은 고린도 후서 12 : 12 과 로마서 15 : 19 에서 " 사도 의 표적 들 " 이라고 불린다 . 그러므로 오늘날 사도직 을 계승 받 은 것 으로 주장 하 기 원 하 는 사람 들 은 " 유대인 의 표적 들 " 을 자신 의 것 으로 위조 해야 만 한다 . 요한 계시록 2 : 2 과 고린도 후서 11 : 10 - 14 에서 이 사람 들 을 " 거짓말 쟁이 " 와 " 거짓 사도 들 ", " 기 만 하 는 일 꾼 들 ", " 그리스도 의 사도 로 가장 하 는 자 들 " 이라고 정확 하 게 부르 고 있 다 . 또한 그 들 은 데살로니가 후서 2 : 9 - 10 에 따라 한 은사 주의자 인 적그리스도 가 오 는 것 을 준비 하 게 되 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 전혀 믿음 이 없 는 사람 들 ( 막 6 : 5 , 6 ) 을 포함 해서 모든 사람 을 치유 하 실 수 있 다 ( 약 5 장 ) . 예수 님 과 사도 들 은 단 한 번 의 실패 도 없이 치유 하 셨 다 . " 믿음 이 없 어서 , 믿음 이 부족 해서 " 라는 변명 은 결코 하 지 않 았 다 . 그러나 오늘날 의 은사 주의자 들 은 이러 한 변명 을 통해 자신 들 의 거짓 된 이적 을 정당 화 한다 . 그 들 에게 온 사람 들 가운데 치유 되 는 사람 보다 왜 고통 당하 고 죽 어 가 는 사람 들 이 더 많 은 것 인가 ? 사도 들 은 그 들 과 같 지 않 았 다 . 이적 과 능력 은 하나님 께 로부터 만 나오 는 것 이 아님 을 기억 해야 할 것 이 다 . " 그 불 법자 가 오 는 것 은 사탄 의 역사 에 따라 모든 능력 과 표적 과 거짓 이적 과 멸망 하 는 자 들 안 에 있 는 모든 불의 의 속임수 로 오 는 것 이 니 , 이 는 그 들 이 진리 의 사랑 을 받아들이 지 아니하 여 구원 을 받 지 못하 였 기 때문 이 라 "( 살 후 2 : 9 - 10 ) 때때로 치유 라는 것 은 사탄 적 일 수 도 있 다 . 어떤 사람 은 " 모든 병 은 마귀 에게 오 고 , 모든 치유 는 하나님 께 로부터 온다 . " 라고 말 하 지만 , 그렇게 속단 하 면 안 된다 . 바울 이 그 의 약함 을 인하 여 하나님 께 영광 을 돌리 고 의사 인 누가 와 동행 하 였 는데 , 그 는 전능 하 신 하나님 의 허용 된 뜻 안 에서 누가 와 동행 한 것 이 었 다 ( 고후 12 : 1 - 8 ) . 비록 여로 보 함 이 팔 을 고쳤 지만 그 는 가장 사악 한 사람 중 하나 였으며 , 나 은 후 에 도 여전히 사악 하 였 다 ( 왕상 13 장 ) . 그래도 의심 이 간다면 마귀 였 던 유다 또한 치유 자 였음을 잊 지 말 라 ( 마 10 : 1 - 6 ) 하나 의 표적 ( 막 16 : 18 ) 으로서 의 " 치유 의 은사 "( 고전 12 장 ) 는 바울 과 함께 끝 났 다 . 이것 은 바울 의 사역 이 끝날 무렵 에 는 바울 도 자신 의 동료 인 트로피 모를 치유 할 수 없 었 으며 ( 딤 후 4 : 20 ) , 디모데 에게 약 을 권하 는 것 에서 ( 딤 전 5 : 23 ) 분명히 드러난다 . 성령 님 께서 은사 주의 의 이단 들 을 논박 하 기 위해서 성경 에 제시 하 신 최상 의 증거 는 바울 이 그 의 전생 애 를 통해 질병 을 가지 고 있 었 고 ( 고후 12 : 1 - 9 ) , 그 의 여행 에 의사 인 누가 가 늘 함께 다녔 다는 것 과 , 그 가 죽 을 때 에 도 누가 가 함께 있 었 다는 ( 딤 후 4 : 11 ) 사실 이 다 . 바울 이 오늘날 의 은사 주의자 들 보다 능력 이 없 었 겠 는가 ? 은사 주의자 들 은 이러 한 말씀 들 의 주위 를 배회 하 며 거짓말 을 하 는 여러 가지 방법 들 을 가지 고 있 는데 , 그 중 에서 가장 자주 언급 되 는 것 은 바울 이 가진 육체 의 " 가시 "( 고 후 12 : 7 ) 가 실제 적 인 몸 의 질병 이 아니 었 다는 것 이 다 . 고린도 후서 12 : 9 - 10 에서 바울 의 " 약함 " 이 단순히 어떤 문제 들 이 지 실제 적 인 몸 의 " 약함 "( 질병 ) 이 아니 었 다고 한다 . 그러나 그 가 몸 의 질병 을 가지 고 있 었 다는 것 은 성경 이 증거 하 고 있 는 사실 이 다 . 성경 을 믿 는 그리스도인 들 은 하나님 께서 치유 해 주 시 는 것 을 믿 고 개별 적 으로 또는 합심 해서 치유 를 위해 기도 함 으로써 치유 받 을 수 있 다 . 그러나 바울 이후 로 그러 한 능력 을 행하 는 어떤 특정 한 사람 ( healer ) 이 있 다고 믿 지 는 않 는다 . 다시 말 해서 치유 ( healing ) 는 성경 적 인 것 이 지만 , 그것 을 행한다는 사람 ( hearer ) 은 비 성경 적 이 다 . 2 . 방언 에 관하 여 은사 주의자 들 이 하 는 가장 심각 한 거짓말 은 사도행전 2 장 과 고린도 전서 14 장 에 대한 가르침 이 다 . 사도행전 2 장 은 성령 침례 를 다루 는 장 들 가운데 하나 이 고 , 고린도 전서 14 장 은 " 알 지 못하 는 방언 " 에 대해서 다루 는 장 이 다 . 사도행전 2 장 에 는 성령 침례 가 나오 지만 오늘날 행해 지 는 ' 방언 ' 이 나타나 지 않 으며 , 고린도 전서 14 장 에 도 전혀 성령 침례 가 나오 지 않 을 뿐 만 아니 라 오늘날 행해 지 는 ' 방언 ' 도 나타나 지 않 는다 . 그러므로 성령 침례 를 받 는 것 을 방언 하 는 것 과 연관짓 거나 , 방언 하 는 것 을 성령 침례 를 받 는 것 으로 연관짓 는 것 은 비 성경 적 인 가르침 이 다 . ( 1 ) 사도행전 2 장 에서 의 방언 첫째 , 어느 누구 도 어떤 성령 침례 를 받 기 위해서 , 또 ' 방언 ' 을 받 기 위해서 기도 하 지 않 았 다 . 그러므로 오늘날 소위 ' 성령 세례 ' 나 ' 방언 ' 을 받 기 위해 기도 하 는 것 은 비 성경 적 인 행위 이 다 . 둘째 , 성령 침례 의 증거 는 방언 이 아니 라 " 거친 강풍 같 은 소리 " 였으며 ( 2 절 ) , " 불 같 은 모양 으로 갈라진 혀 들 이 나타나 는 " 것 이 었 다 ( 3 절 ) . 3 절 에서 의 불 은 실제 적 인 불 이 아니 라 " 불 같 은 모양 " 임 을 주의 해야 한다 . 그러므로 오늘날 소위 ' 성령 세례 ' 를 받 거나 ' 방언 ' 을 받 는다는 순간 에 이러 한 증거 가 없 다면 그 역시 비 성경 적 인 것 이 다 . 셋째 , 단지 열 두 명 만 이 다른 언어 로 ( 방언 으로 ) 말 했 다 ( 행 1 : 26 ; 2 : 1 , 4 , 14 ) . 120 명 의 제자 들 이 그곳 에 있 었 는데 ( 행 1 : 15 ) , 그곳 에 모인 사람 들 가운데 최소한 108 명 은 오순절 때 에 어떤 다른 언어 로 도 , 즉 방언 으로 말 하 지 않 았 다는 사실 이 다 . 방언 을 한 사람 들 이 누구 인가 를 확인 해 보 기 바란다 . 사도행전 1 : 26 - 2 : 14 『 그 들 이 제비 를 뽑 으니 맛디 아 에게 떨어진 지라 , 그 가 열 한 사도 와 함께 계수 되 더라 . 그 후 오순절 날 이 되 자 그 들 이 다 하나 가 되 어 한 장소 에 모였 는데 갑자기 하늘 에서 거친 강풍 같 은 소리 가 나 더니 그 들 이 앉 아 있 는 온 집안 을 가득 채우 더라 . 거기 에 불 같 은 모양 으로 갈라진 혀 들 이 나타나 그 들 각 사람 위 에 머물 더니 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 언어 들 로 말 하 기 시작 하 더라 . .. 그때 이 소문 이 퍼지 자 무리 가 함께 모여 혼란 이 생겼으니 , 이 는 각 사람 이 자기 나라 말 로 그 들 이 말 하 는 것 을 들 었 기 때문 이 라 . 그러 자 그 들 이 모두 놀라 고 이상히 여겨 서로 말 하 기 를 " 보라 , 말 하 고 있 는 이 사람 들 은 모두 갈릴리 사람 이 아니 냐 ? ... 우리 가 사도 들 이 우리 의 언어 로 하나님 의 위대 한 일 들 을 말 하 는 것 을 듣 고 있 도다 . " 하 니 . .. 그때 베드로 가 열 한 사도 와 함께 일어서 서 목소리 를 높여 그 들 에게 말 하 기 를 " 너희 유대 사람 들 과 예루살렘 에 거하 는 모든 사람 아 , 이 일 을 너희 에게 알 게 하 겠 으니 내 말 에 귀 를 기울이 라 . 』 만일 성령 침례 의 증거 가 방언 라면 108 명 은 성령 침례 를 받 지 못했 고 , 그렇 다면 그 들 은 구원 받 지 못한 것 인가 ? 그렇 지 않 다 . 모든 그리스도인 들 은 이미 한 성령 에 의하 여 한 몸 안 으로 침례 를 받 았 기 때문 이 다 ( 고전 12 : 13 ) . 거듭난 그리스도인 은 그 가 누구 든지 구원 받 는 순간 이미 성령 침례 를 받 은 것 이 다 . 그러므로 오늘날 성령 침례 와 방언 을 연관짓 는 것 은 비 성경 적 인 발상 이 다 . 성경대 로 믿 는 그리스도인 은 은사 주의자 들 이 거짓 을 가르치 는 것 을 분별 할 수 있 을 것 이 다 . 만일 은사 주의자 들 이 방언 과 성령 침례 를 그 들 의 주장 에 맞 게 가르치 려면 최소한 네 가지 거짓말 을 해야 하 기 때문 이 다 . 첫째 , 다른 언어 로 ( 방언 으로 ) 말 한 제자 들 의 숫자 에 대해서 ( 행 1 : 16 - 2 : 14 ) , 즉 12 명 만 이 아니 라 모든 사람 이 방언 을 했 다고 거짓 을 가르치 게 된다 . 둘째 , 성령 침례 의 증거 에 대해서 ( 행 2 : 2 , 3 ) , 즉 " 거친 광풍 같 은 소리 " 와 " 불 같 은 모양 의 갈라진 혀 들 " 이 아니 라 방언 을 하 는 것 이 라고 거짓 을 가르치 게 된다 . 셋째 , 성령 침례 를 받 는 방법 에 대해서 ( 행 2 : 1 - 3 ) , 즉 구원 받 은 그리스도인 들 모두 가 이미 성령 침례 를 받 은 것 이 아니 라 방언 을 위해서 따로 받 아야 한다는 거짓 을 가르치 게 된다 . 넷째 , 방언 이 무엇 인 가 에 대해서 ( 행 2 : 4 - 11 ) , 즉 방언 은 " 다른 언어 ( 외국어 ) " 가 아니 라 " 자신 이 알 지 못하 는 말 "( 실상 은 의미 없 는 소리 이 다 . ) 이 라고 거짓 을 가르치 게 된다 . 사도행전 2 장 의 " 방언 들 "( tongues ) 은 모두 가 오늘날 행해 지 는 혼미 한 소리 들 이 아니 라 실제 적 인 " 외국어 들 "( tongues ) 이 다 . 사도행전 2 장 에서 확인 해 보 기 바란다 . 사도행전 2 : 4 - 11 『 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 언어 들 로 말 하 기 시작 하 더라 . 당시 예루살렘 에 는 신앙심 이 깊 은 유대 인 들 이 천하 각국 으로부터 와서 머물 고 있 었 는데 그때 이 소문 이 퍼지 자 무리 가 함께 모여 혼란 이 생겼으니 , 이 는 각 사람 이 자기 나라 말 로 그 들 이 말 하 는 것 을 들 었 기 때문 이 라 . 그러 자 그 들 이 모두 놀라 고 이상히 여겨 서로 말 하 기 를 " 보라 , 말 하 고 있 는 이 사람 들 은 모두 갈릴리 사람 이 아니 냐 ? 그런데 어떻게 해서 우리 가 각자 태어난 나라 의 고유 언어 로 말 하 는 것 을 듣 게 된단 말 인가 ? 파대 인과 메데인 과 엘람 인 과 메소포타미아 에 사 는 사람 들 과 유대 와 캅파 도 키 아 , 폰 토 와 아시아 , 프루 기아 와 팜필리아 , 이집트 와 쿠 레네 에 가까운 리비아 의 여러 지방 과 로마 에서 온 여행자 , 즉 유대인 과 유대교 로 개종 한 자 들 과 크레 테인 과 아라비아 인 들 인 우리 가 사도 들 이 우리 의 언어 로 하나님 의 위대 한 일 들 을 말 하 는 것 을 듣 고 있 도다 . " 하 니 』 그러므로 오늘날 자신 이 하 는 방언 이 분명 한 외국어 가 아닌 다른 사람 이 알 아 들 을 수 없 는 혼미 한 소리 라면 그 는 비 성경 적 인 행위 를 하 고 있 는 것 이 다 . ( 2 ) 고린 도전 서 14 장 에서 의 방언 첫째 , " 알 지 못하 는 " 방언 ( 고전 14 : 2 , 4 , 13 , 14 , 27 ) 이 라는 말 은 자신 이 말 하 는 것 이 무슨 의미 인지 자기 스스로 알 지 못한다는 말 이 아니 라 항상 " 듣 는 사람 이 알 지 못한다 " 는 말 이 다 . 고린 도전 서 14 장 에 등장 하 는 방언 , 다른 방언 , 여러 가지 방언 그리고 알 지 못하 는 방언 이 라는 말 이 모두 같 은 뜻 으로서 서로 교환 해서 사용 될 수 있 는 용어 이 다 . 은사 주의자 들 은 자신 들 이 하 는 ' 방언 ' 은 영 으로 하나님 과 만 교통 하 는 것 이 고 자신 들 은 무엇 을 말 했 는지 모른다고 주장 한다 . 그러나 이것 은 성경 이 가르치 는 바 가 아니 다 . 성경 은 방언 을 한 사람 은 자신 이 무슨 말 을 했 는지 정확 하 게 알 고 있 다고 가르친다 . 반면 에 성경 변개 자 들 은 은사 주의자 들 의 잘못 된 주장 이 뒷받침 될 수 있 도록 성경 을 변개 시켰 다 . < 개역 한글 판 성경 > 의 고린도 전서 14 : 14 은 이렇게 기록 하 고 있 다 " : 『 내 가 만일 방언 으로 기도 하 면 나 의 영 ( spirit ) 이 기도 하 거니와 나 의 마음 ( mind ) 은 열매 를 맺히 지 못하 리라 . 』< 개역 한글 판 성경 > 에 따라 고린도 전서 14 : 14 을 읽 으면 , 바울 의 " 마음 " 은 자신 의 입 으로 한 말 들 에 대해서 알 수 없 었 다는 뜻 이 된다 . 변개 된 다른 한글 성경 들 과 영어 성경 들 ( NASV , NIV . ..) 도 " mind " 라는 말 을 " spirit " 과 대비 되 는 말 로 사용 하 고 있 다 . 그렇 다면 올바른 말씀 은 어떤 것 인가 ? < 한글 킹 제임스 성경 > 은 이렇게 기록 하 고 있 다 . :『 만일 내 가 알 지 못하 는 방언 으로 기도 하 면 내 영 ( spirit ) 은 기도 하 는 것 이 지만 , 나 의 지각 ( understanding ) 은 열매 를 맺 지 못하 리라 . 』 이 와 같 은 비교 를 통해서 알 수 있 는 것 은 성경 변개 자 들 이 " 지각 "( undestanding ) 을 " 마음 "( mind ) 으로 바꾸 었 다는 것 이 다 . 지각 을 마음 으로 바꿈 으로써 어떤 주장 이 가능 하 게 되 는 것 인가 ? 고린 도전 서 14 : 14 의 전후 문맥 을 살표 보 면 , 알 지 못하 는 ( 말 하 는 사람 은 알 지만 듣 는 사람 들 이 알 지 못하 는 ) 방언 으로 한 사람 이 기도 했 다면 그 기도 에 아멘 을 할 수 있 는 사람 은 아무 도 없 을 뿐 만 아니 라 , 기도 한 사람 도 다른 사람 들 이 자신 의 기도 에 반응 을 하 고 있 는지 알 수 없 다는 것 을 말 하 고 있 다 ( 16 , 17 절 ) . 즉 고린도 전서 14 : 14 - 17 의 말씀 은 , 다른 사람 들 이 이해 할 수 없 는 ( 즉 알 지 못하 는 ) 방언 으로 바울 이 기도 했 다면 그 가 말 한 것 에 대해서 자신 은 영 으로 하나님 께 기도 했 지만 ( 바울 자신 은 무엇 을 기도 했 는지 알 고 있 었 다 . 그 는 분명히 실제 적 인 언어 로 기도 했 기 때문 이 다 . ) 자신 의 " 지각 " 은 열매 를 맺 을 수 없 다는 뜻 이 다 . - 이 는 다른 사람 들 이 자신 의 기도 를 알 아 들 을 수 없 고 , 그 의 기도 에 대해서 아멘 하 거나 어떤 반응 을 할 수 없 기 때문 에 바울 은 그 의 " 지각 "( 자신 이 다른 사람 이 알 아 들 었 는지 못했 는지 에 대한 판단 ) 으로 는 알 수 없 다는 ( 열매 를 맺 을 수 없 다는 ) 것 이 다 . 그러므로 자기 스스로 알 지 못하 거나 , 그 로 쓰 지 못하 거나 , 다른 사람 이 알아들 을 수 없 거나 , 각기 통역 이 다르 게 되 는 방언 ( 의미 없 는 혼미 한 소리 들 ) 은 성경 이 기록 하 고 있 는 방언 이 아니 다 . < 개역 한글 판 성경 > 을 비롯 한 변개 된 성경 들 은 " 지각 " 을 " 마음 ' 으로 바꾸 는 오류 를 범했 으며 , 또한 " 마음 "( mind ) 이 라는 말 을 " 영 "( spirit ) 과 대비 되 는 용어 라고 잘못 표현 했 다 ( 고전 14 : 14 , 15 , 19 ) . 그러나 성경 은 로마서 7 : 25 , 에서 " mind "( 생각 ) 와 대비 되 는 말 은 " flesh "( 육신 ) 임 을 밝히 고 있 으며 , 바울 은 고린도 전서 5 : 3 에서 " 몸 "( body ) 으로 는 떠나 있 으나 " 영 "( spirit ) 으로 는 함께 있 을 수 있 다고 했 다 . 이 와 같이 로마서 나 고린도 전후 서 , 갈라디아서 등 에서 " mind " 와 대비 되 는 말 이 " spirit " 이라고 표현 된 곳 은 전혀 없 다 . 그러므로 은사 주의자 들 이 말 하 는 방언 , 즉 자신 스스로 알 수 없 는 방언 은 성경 이 말씀 하 시 는 방언 이 아니 며 , 은사 주의자 들 이 고린 도전 서 14 : 14 - 17 을 근거 구절 로 제시 할 수 있 는 것 은 < 개역 한글 판 성경 > 과 같 은 변개 된 성경 으로 만 가능 할 뿐 이 고 , 하나님 께서 보존 하 신 성경 으로 는 그 오류 가 바로 잡히 는 것 이 다 . 둘째 , 방언 은 믿 지 않 는 유대 인 들 에 대한 " 표적 " 이 었 다 ( 고전 14 : 22 ) . 『 그러므로 방언 들 은 믿 는 사람 들 을 위한 것 이 아니 라 믿 지 않 는 사람 들 을 위한 표적 이 지만 , 예언 은 믿 지 않 는 사람 들 을 위한 것 이 아니 고 믿 는 사람 들 을 위한 것 이 라 . 』 따라서 방언 은 신약 전체 에서 세 번 등장 하 는 데 ( 행 2 , 10 , 19 장 ) , 세 경우 모두 방언 은 유대 인 들 을 믿 게 하 기 위한 하나 의 표적 이 었 다 . 그러나 현재 행해 지 는 방언 은 유대인 이 하 거나 그 들 을 위한 것 이 아니 라 이방인 가운데 서 교회 에 다니 는 사람 들 이 자신 의 만족 을 위해 행하 고 있 을 뿐 이 다 . 그러므로 현재 행해 지 고 있 는 방언 은 비 성경 적 인 것 이 다 . 셋째 , 남자 들 은 반드시 차례 를 따라서 한 번 에 셋 이 넘 지 않 도록 해야 한다 ( 고전 14 : 27 ) . 그러나 현재 행해 지 는 방언 은 혼란 의 극치 를 보여 주 기 때문 에 비 성경 적 이 다 . 넷째 , 통역 이 없이 는 아무 도 방언 을 해서 는 안 된다 ( 고전 14 : 27 ) . 이 는 분명 한 언어 이 기 때문 에 가능 하 며 , 통역 하 는 사람 이 누구 이 든지 그 방언 ( 언어 ) 을 아 는 사람 이 면 같 은 통역 을 하 게 된다 . 그러나 현재 의 방언 은 통역 하 는 사람 들 마다 다르 게 통역 하 기 때문 에 역시 비 성경 적 이 다 . 다섯째 , 여자 는 회중 들 가운데 서 방언 으로 말 하 지 말 아야 한다 ( 고전 14 : 34 ) . 그러나 현재 행해 지 는 방언 은 남녀노소 의 구분 없이 이루어지 고 있 기 때문 에 역시 비 성경 적 이 다 . 여섯째 , 고린도 전서 14 장 에서 방언 을 부정 적 으로 제시 하 고 있 다 ( 고전 14 : 2 - 3 , 4 , 5 , 6 , 7 - 11 , 17 , 19 , 23 - 25 , 37 - 40 ) . 고린 도전 서 14 : 37 에 영 적 인 사람 에 대한 표시 가 나타난다 . 그러나 은사 주의자 들 은 그 들 이 구원 을 받 았 든 구원 을 받 지 않 았 든 육신 적 인 사람 이 며 ( 고전 14 : 38 - 40 , 20 ) , 또한 마귀 에게 계속 적 으로 속 아 온 , 성경 을 거부 하 는 인본주의 자 들 이 다 . 3 . 성령 침례 와 성령 충만 신약성경 전체 를 통해서 가장 해로운 두 가지 교리 가 있 는데 그것 은 극단 적 칼 빈 주의 ( Hyper - Calvinism ) 와 은사 운동 ( Charismatic Movement ) 이 다 . 왜 이 들 두 교리 가 비 성경 적 교리 인가 ? 극단 적 칼 빈 주의 를 교리 로 신봉 하 는 사람 들 은 구령 하 지 않 는다 . 천국 갈 사람 과 지옥 갈 사람 이 창세 전 에 정해진 것 이 하나님 의 예 지요 , 예정 이 기 때문 에 구령 의 필요 성 을 느끼 지 않 는다 . 그래서 이 들 이 모은 사람 들 은 교회 만 왔 다 갔 다 하 는 교인 들 이 지 그리스도인 들 은 적 다 . 이 들 은 세상 의 영 ( 마귀 ) 이 다스리 던 세상 에 있 던 사람 들 , 즉 허물 과 죄 로 죽 어 있 던 사람 들 을 영 적 전쟁 을 통해 거듭나 게 하 여 하나님 의 나라 로 옮겨 오 는 것 이 교회 의 지상 과제 인데 도 구령 은 하 지 않 고 교회 놀이 를 하 고 있 는 것 이 다 . 교회 가 무엇 인가 ? 교회 는 그리스도 의 몸 이 다 . 교회 에 다닌다고 해서 자동 적 으로 그리스도인 이 되 는 것 이 아니 다 . 예수 그리스도 의 보혈 로 죄사 함 받 고 하나님 의 영 으로 거듭나 면 구원 받 고 예수 그리스도 의 몸 ( 유기체 ) 에 한 지체 로 ( organic element ) 들어가 는 것 이 다 . 그 지체 들 이 모여 예배 드리 고 성경 을 공부 하 며 , 구령 하 고 선교 하 며 , 성도 들 이 교제 하 는 곳 이 지상 에 있 는 지역 교회 ( Local Church ) 이 다 . 이 지역 교회 회원 은 알곡 인 그리스도인 들 의 모임 이 지 쭉정이 교인 들 의 모임 이 아니 다 ( 믿 지 않 는 사람 들 이 교회 의 예배 에 참석 하 지 못한다는 말 이 아니 다 ) . 믿 지 않 는 사람 들 이 아무리 교회 만 왔 다 갔 다 해도 그리스도인 이 되 지 않 고서 는 그 교회 회원 이 될 수 없 는 것 이 다 . 극단 적 칼 빈주 의 교리 를 신봉 하 는 사람 들 은 아마도 화 를 내 며 반박 할 지 모른다 . 그러나 이것 은 사실 이 다 . 나 의 주장 이 아니 라 주 예수 그리스도 의 주장 이 다 . 성경 은 말씀 하 시 기 를 " 그러나 하나님 의 영 이 너희 안 에 거하 시 면 너희 가 육신 안 에 있 지 아니하 고 성령 안 에 있 나니 , 이제 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그 의 사람 이 아니 니라 "( 롬 8 : 9 ) 고 하 셨 다 . 만일 그리스도 의 영 이 없이 죽 으면 어떻게 되 는지 아 는가 ? 지옥 에 가 게 된다 . 지옥 이 어떤 곳 이 기 에 예수 그리스도 를 믿 겠 다는 사람 을 지옥 에 보낸다는 말 인가 ! 다른 종교 에서 는 사후 의 세계 에 대한 명확 한 근거 도 없 고 , 영혼 구원 에 대한 보장 도 없 기 때문 에 그 부분 을 성경 을 통하 여 가장 확실 하 게 믿 는 것 이 기독교 ( Christianity ) 가 아닌가 ! 그런데 믿 겠 다는 사람 에게 가짜 표 를 주 거나 차 가 오 지 않 는 정거장 에서 기다리 게 함 으로써 하늘 나라 행 을 놓쳐 버리 게 만들 고 , 그 대신 지옥 에 가 게 하 면서 하나님 의 사역 을 한다는 것 이 말 이나 되 는 소리 인가 ? 이런 사람 들 은 지옥 의 실체 를 모르 는 것 이 분명 하 며 , 죽 은 자 의 부활 도 산 자 의 휴거 도 예수 그리스도 의 재림 도 천 년 왕국 도 영원 세계 도 모르 는 사람 임 에 틀림없 다 . 이런 사람 은 존 칼빈 ( John Calvin ) , 벌 콥 ( berkhof ) , 댑니 ( Dabny ) , 카이퍼 ( Kuiper ) , 핑크 ( Pink ) , 핫 지 ( Hodge ) 가 가르친 학문 을 성경 보다 더 높이 인정 하 고 추종 하 는 사람 들 이 다 . 대부분 보수주의 , 근본 주의자 로 자처 하 는 목사 , 신학자 들 은 성경 의 권위 보다 학위 , 특히 잘 알려진 인가난 학교 의 학위 면 더욱 신뢰 한다 . 성경대 로 가르치 는 인 가 없 는 신학교 와 성경 을 무시 한 채 교수 들 이 주관 적 이론 으로 공부 하 고 그 에 따른 학위 를 받 는 교단 신학교 중 어떤 것 이 더 하나님 께 인정 을 받 는 학교 인가 ? 은사 주의자 들 은 약간 다르 다 . 이 들 은 믿음 보다 는 감정 이나 체험 으로 성경 을 설명 하 는 사람 들 이 다 . 이것 은 미혹 하 는 교리 때문 이 며 , 이 미혹 하 는 교리 는 주로 성령 세례 에 있 다는 점 이 다 . 이 들 은 겉 으로 는 생동감 넘치 는 교회 처럼 손뼉 도 치 고 통성 기도 도 하 며 , 팔 을 높이 들 고 ' 성령 이 여 , 할렐루야 ! ' 를 외쳐 대 고 방언 한다고 하 지만 실로 속 은 텅 비 어 있 는 죽 은 교회 이 다라 오디 케 아 교회 의 대표 적 인 교회 는 교단 교리 를 성경 보다 존중 하 는 교회 들 과 성령 세례 로 사람 들 을 오도 하 고 있 는 은사 주 의 교회 들 이 다 . 주 님 은 이런 교회 들 을 계시록 3 : 17 에서 이렇게 지적 하 고 계신다 . " 네 가 말 하 기 를 ' 나 는 부자 이 며 , 부요 하 고 , 아무것 도 부족 한 것 이 없 다 . ' 고 하 지만 네 가 비참 하 고 , 가련 하 며 , 가난 하 고 , 눈멀 고 , 헐벗 은 것 을 알 지 못하 는도다 . " 정상 적 인 사람 들 의 상식 과 판단 으로 는 거짓 교리 들 이 확산 되 지 않 을 것 같이 보이 지만 계속 확산 되 는 것 은 모이 는 집단 의 성경 에 대한 지식 이 아주 낮 고 거짓 교사 도 먹 고 살 아야 하 기 때문 에 계속 될 수 밖 에 없 는 것 이 다 . 이 들 에게 사역 은 직업 이 지 봉사 가 아니 기 때문 이 다 . 먹 을 것 을 주 지 도 않 으면서 그런 가짜 교리 를 가르치 라고 하 면 남 아 있 을 사람 은 아무 도 없 을 것 이 다 . 미국 에서 는 1 년 에 500 , 000 명 정도 가 구원 받 는다고 한다 . 이 중 에서 올바로 믿음 의 뿌리 를 내려 성경대 로 믿 는 교회 에서 성장 하 는 사람 은 겨우 100 명 에 불과 하 다는 통계 가 있 다 . 나머지 499 , 900 명 은 어디 로 갔 는가 ? 이 들 은 극단 적 칼 빈주 의 , 은사 주의 , 침례 로 구원 받 는다는 교회 , 극단 적 세대 주의 ( 세대 주의 와 다름 ) , 심지어 크리스챤 사이언스 , 안식교 , 여호와 의 증인 들 에게 까지 끌려 가 는 것 이 다 . 거듭난 영혼 에게 가장 위험 한 시기 는 구원 받 고 난 직후 이 다 . 자기 의 몸 과 혼 과 영 을 성령 님 의 주관 과 인도 하심 에 내 어 맡기 려고 할 때 악령 도 발악 을 하 여 그 영혼 의 파멸 을 시도 하 기 때문 이 다 . 필자 는 구령 한 후 에 악령 의 계략 이 즉각 적 으로 작용 한 다 는 것 을 설명 해 준다 . 그 사람 이 적어도 4 주 에서 7 주 정도 는 믿음 으로 굳 게 지켜 나가 야 한다고 강조 한다 . 거듭난 후 에 는 죄 를 지 을 수 있 는 기회 가 전 보다 훨씬 더 많 아 지 기 때문 이 다 . 많 은 사람 들 이 성경대 로 가르치 지 않 는 교회 에 가 서 성경 지식 이 혼미 하 게 되 거나 성령 세례 , 방언 , 은사 등등 을 흉내 내려 하 다가 자신 의 믿음 이 아직 움 도 트기 전 에 망가뜨리 기 일쑤 이 기 때문 이 다 . 빌리 그레함 목사 가 성경대 로 믿 는 사람 들 로부터 비난 받 는 것 은 예수 님 을 믿 을 사람 을 초청 하 기 는 하나 ' 다음 주 에 교회 에 가 라 . ' 고 하 기 때문 이 다 . 하지만 어떤 교회 로 가 란 말 인가 ? 나무 십자가 를 믿 는 교회 로 가 란 말 인지 , 물 뿌리 는 교회 , 아니면 예수 님 과 하나님 이 다르 다는 교회 , 어느 교회 로 가 란 말 인가 ? 빌리 그레함 목사 는 누구 든지 구령 했 으면 " 성경대 로 믿 는 교회 " 로 가 라고 해야 마땅 했 다 . 마귀 가 그리스도인 의 생애 를 관장 하 기 위해서 할 수 있 는 일 은 성령 께서 하 시 는 일 을 흉내내 는 일 이 다 . 성령 의 역사 와 꼭 닮 은 가짜 성령 의 역사 를 만들 어 내 는 것 이 다 . 이 가짜 ( Counterfeit ) 를 분별 할 수 없 는 사람 들 이 기 에 자기 감정 과 기분 의 변화 를 성령 께서 역사 하 시 는 일 로 착각 하 면서 부터 시작 된다 . 이 들 이 억지 를 쓰 는 것 은 그리스도인 은 마귀 에게 붙들릴 수 없 다는 것 이 다 . 여기 서부터 거짓 은 시작 된다 . 육신 적 인 교회 였 던 고린도 교회 에서 는 자기 아버지 의 아내 와 간음 한 자 도 있 었 다 . 당신 은 거듭난 후 죄 를 지 은 적 이 없 는가 ? 너희 안 에 계신 이 가 세상 에 있 는 자 보다 더 크 시 기 때문 에 마귀 에게 희롱 당하 지 않 는다고 생각 한다면 무척 바보 스러운 생각 이 다 ( 롬 6 장 ) . 죄 를 지으면 누구 나 죄 의 종이 되 는 것 이 다 . 성령 세례 의 교리 에 대한 해석 은 다양 하 다 . 그러나 우리 는 먼저 오순절 ( 행 2 장 ) 과 연관 해서 이 문제 를 살펴 보 자 . 성경 에 는 성령 의 충만 을 받 으라고 했 지 성령 침례 를 받 으라는 곳 은 한 곳 도 없 다 . 오순절 은 침례 뿐 만 아니 라 충만 도 언급 하 고 있 다 . 『 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 언어 들 로 말 하 기 시작 하 더라 . 』( 행 2 : 4 ) . 침례 와 충만 은 반대 의미 를 가지 고 있 다 . 침례 는 ' 잠긴다 '( Immersion ) 를 뜻 하 고 , 충만 ( Filling ) 은 어떤 데 다가 무엇 을 채워 넣 는 것 이 다 . 그러나 이 오순절 에 는 모든 것 이 동시 에 일어났 다 . 오순절 은 먼 제 성령 께서 오 셔서 유대 인 들 에게 새 세대 를 열 어 주 신 시기 이 다 . 여기 에서 그 들 이 했 던 말 은 외국어 이 지 ' 나 볼 레고 볼레 시 꾸 렁 지 꾸 렁 ' 이 아니 다 . 『 보라 , 말 하 고 있 는 이 사람 들 은 모두 갈릴리 사람 이 아니 냐 ? 그런데 어떻게 해서 우리 가 각자 태어난 나라 의 고유 언어 로 말 하 는 것 을 듣 게 된단 말 인가 ? 』( 행 2 : 7 , 8 ) . 한글 개역 성경 이 이 부분 들 을 ' 방언 ' 으로 번역 하 였 기에 순진 한 사람 들 은 이것 을 방언 으로 알 고 있 다 . 사도행전 에서 의 방언 은 자기 도 모르 고 내뱉 는 알 지 못하 는 소리 가 아니 라 외국어 , 즉 그 들 이 듣 고 알 수 있 었 던 외국어 였음을 주의 하 여 살펴 보 아야 할 것 이 다 . 그리스도인 은 누구 든지 거듭났 을 때 성령 으로 침례 를 받 았 다 ( 고전 12 : 13 ) . 그 들 이 방언 을 말 했 던 것 은 믿 는 성도 들 에게 한 것 이 아니 라 믿 지 않 는 유대 인 들 에게 했 던 것 이 다 . 『 그러므로 방언 들 은 믿 는 사람 들 을 위한 것 이 아니 라 믿 지 않 는 사람 들 을 위한 표적 이 지만 . ..』( 고전 14 : 22 , 참조 - 행 10 : 44 ; 2 : 1 - 5 ) . 방언 은 유대 인 들 에게 표적 으로 준 것 이 다 . 사도행전 2 장 까지 는 신약성경 도 없 었 을 뿐 만 아니 라 바울 의 교리 도 정립 되 지 않 았 고 아직 교회 도 없 었 다 . 유대 인 들 은 표적 을 믿 는 사람 들 이 다 . 구름 기둥 , 불기둥 , 만나 , 메추리 , 반석 에서 나 는 생수 , 홍해 를 육지 처럼 건너 고 요 단강 물 을 멈추 게 하 는 등등 수 많 은 표적 을 보 고 믿 어 왔 던 사람 들 이 다 . 그리스도인 들 과 는 다르 다 . 그리스도인 은 십자가 에 처형 되 신 그리스도 를 믿 고 전파 하 는 사람 들 이 다 . 우리 시대 의 이단 들 은 사도행전 2 장 과 오순절 을 사람 들 이 성령 을 받 는 또 하나 의 계기 로 삼 는 듯 하 다 . A . D . 32 년 의 오순절 은 특별 했 다 . 성령 께서 성도 들 의 몸 에 거하 시 기 위하 여 오 신 날 이 다 . 그 이후 로 1992 년 까지 성령 으로 충만 한 사람 중 방언 으로 말 하 는 사람 은 단 한 사람 도 없 었 다 . 교회사 에 이런 은사 주의 로 거짓말 하 는 교회 는 한 번 도 신약 교회 에 등장 한 적 이 없 다 . 사도행전 2 장 으로 여러분 을 오도 하 는 사람 은 성경 교리 를 거부 하 게 하 며 타락 시키 는 주범 인 것 을 알 아야 한다 . 은사 주의자 들 의 현저 한 양상 은 바른 성경 을 가르치 지 않 는다는 사실 이 다 . 그 대신 사랑 으로 교리 의 벽 을 넘어서 야 한다며 사랑 을 강조 한다 . 교파 를 초월 할 수 있 었 다면 아예 무슨 교단 의 설립 이 필요 하 며 교리 의 정립 이 필요 했 을까 ? 『 이제 성령 께서 분명히 말씀 하 시 기 를 " 마지막 때 에 어떤 자 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 하 는 영 들 과 마귀 들 의 교리 들 을 따르 리라 . " 하 셨으니 』( 딤 전 4 : 1 ) 이것 은 마치 사도행전 2 : 38 을 교회 시대 의 그리스도인 들 에게 구원 의 복음 으로 적용 시키 고 있 는 무지한 교사 들 과 같 다고 보 아야 할 것 이 다 . 『 회개 하 라 . 그리고 죄 들 을 사함 받 은 것 으로 인하 여 너희 각자 는 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 으라 . 그리 하 면 너희 가 성령 의 선물 을 받 으리라 . 』 베드 로 는 지금 그 들 이 고대 했 던 메시 야 를 죽인 유대 인 들 에게 말 하 고 있 다 . 베드로 가 사도행전 10 : 43 과 15 ; 11 에서 전한 메시지 와 는 다른 것 이 다 . 여기 의 유대 인 들 은 오순절 에 참예 한 유대 인 들 로서 할례 받 고 , 수염 을 기르 며 , 돼지고기 를 먹 지 않 고 , 안식일 을 키 지며 , 성전 에서 경배 하 는 사람 들 이 다 . 한국 사람 들 도 아니 고 , 미국 사람 들 도 아니 며 , 어느 교회 에 다니 는 사람 들 도 아니 다 . 여기 서 는 예수 그리스도 의 보혈 도 , 거듭남 도 , 구속 도 , 영 적 할례 도 , 그리스도 의 교회 도 언급 하 지 않 았 다 . 열 두 사도 들 이 세 경우 에 외국어 로 말 한 것 은 사실 이 다 . 그러나 이런 경우 들 은 은사 주의자 들 이 말 하 려는 것 이나 알아듣 지 못하 는 소리 가 아니 었 다 . 이런 것 들 은 첫째 , 사도 들 이 믿 지 않 는 유대 인 들 에게 공개 적 으로 증거 하 기 위해서 였 다 . 특별히 사도행전 2 장 에서 는 베드로 가 흩어져 있 는 유대 인 들 에게 진리 를 말 한 사실 을 나타내 보이 기 위해서 였 다 . 둘째 , 사도행전 19 장 에서 침례 인 요한 의 제자 들 이 진리 를 받 았 음 을 회당 에 있 는 유대 인 들 로 알 게 하 려고 외국어 로 말 하 였 다 . 셋째 , 사도행전 10 : 44 에서 이방인 들 이 성령 을 받 기 위해서 물 로 침례 를 받 을 필요 가 없 다는 것 을 유대 인 성도 들 에게 보여 주 기 위해서 말 하 였 다 . 마치 이 들 은 마가복음 16 : 16 - 18 을 오늘날 그리스도인 들 에게 적용 시키 는 것 과 마찬가지 이 다 . 『 믿 고 침례 를 받 는 자 는 구원 을 받 을 것 이나 믿 지 않 는 자 들 은 정죄 함 을 받 으리라 . 믿 는 자 들 에게 는 이러 한 표적 들 이 따르 리니 , 즉 내 이름 으로 그 들 이 마귀 들 을 쫓아내 고 또 새 방언 들 로 말 하 리라 . 그 들 은 뱀 들 을 집 을 것 이 요 , 어떤 독 을 마실 지라 도 결코 해 를 입 지 않 을 것 이 며 , 병자 에게 안수 하 면 그 들 이 회복 되 리라 . 』 이 말씀 은 예수 님 께서 부활 하 신 후 에 사도 들 에게 말씀 하 신 것 이 다 . 여기 서 언급 한 이적 들 의 대부분 이 사도 들 에 의해서 행해진 것 을 사도행전 에서 볼 수 있 다 . 뱀 을 집 은 것 은 바울 이 마르타 섬 에서 한 것 외 에 는 아무 도 독사 를 만진 적 이 없 었 다 . 독약 을 마셔 도 괜찮 다면 이런 일 을 할 수 있 다는 그 거짓 목사 에게 농약 이 라도 한 병 갖 다 주 고 마가복음 의 이 구절 을 펼쳐 보여 주 라 . 그리고 그 다음 에 어떻게 하 는지 보 라 . 거짓말 을 하 는 가짜 목사 에게 온갖 잡 새 가 날아들 것 이 다 . 정상 적 인 그리스도인 들 은 그런 곳 에 가 지 않 는다 . 하나님 께서 쓰 시 는 성령 충만 한 하나님 의 종 들 가운데 오늘날 은사 주의자 들 처럼 주장 한 사람 은 그 누구 도 없 었 다 . 찰스 피니 ( Charles Finney ) , 무디 ( D . L . Moody ) , 빌리 선데이 ( Billy Sunday ) , 짚 시 스미스 ( Gypsy Smith ) , 라일리 ( W . D . Riley ) , 토레이 ( R . A . Torrey ) , 윌버 챠 프 만 ( Wilbur Chapman ) , 멜 트로터 ( Mel Trottor ) , 리 스카 브로쉬 ( Lee Scaboroush ) , 프랭크 노리스 ( Frank Norris ) , 올리버 그린 ( Oliver Green ) , 디 한 ( DeHaan ) , 데오도르 엡 ( Theodore Epp ) , 챨스 풀러 ( Charles Fuller ) 등 성령 세례 와 방언 을 이야기 하 는 은사 주의자 들 이 성령 에 대해서 아 는 것 이 없 다는 것 은 또 하나 의 허구 를 스스로 증명 하 는 것 이 다 . ' 세계 성령 화 대회 ' 가 무슨 말 인가 ? ' 성시 화 ' 가 무슨 말 인가 ? 성경 을 안다면 성경 에 도 없 는 말 을 지어내 서 써야 할 이유 가 어디 있 는가 ? 성령 님 이 예수 님 인가 ? 예수 님 은 없 고 성령 만 부르짖 는 그 사람 들 은 성령 으로 충만 한 사람 인가 ? 성령 으로 충만 한 사람 이 왜 진리 에 로 인도 를 받 지 못하 고 진리 도 아닌 것 에 끌려가 고 있 는가 ? 성령 으로 충만 한 사람 들 이 담대 하 게 복음 은 전하 지 않 고 , 진리 와 거리 가 먼 성령 화 운동 이 니 성시 화 운동 이 니 그런 비 성경 적 운동 이나 하 고 있 겠 는가 ? 하나님 께서 쓰 시 는 사람 은 바른 교리 를 알 고 그 교리 대로 실천 해야 한다 ( 딤 전 2 : 15 ) . 바른 교리 를 아 는 사람 은 성경 도 아닌 존 칼빈 의 교리 로 하늘나라 에 갈 수 있 다고 가르치 지 않 으며 할례 받 은 유대 인 들 처럼 오순절 에 침례 를 받 음 으로써 성령 을 받 는다고 가르치 지 않 을 것 이 기 때문 이 다 . 지옥 에 가 지 않 기 위해서 교회 에 다니 는데 거짓 교사 들 때문 에 지옥 에 가 게 된다는 점 을 명심 해야 될 것 이 다 . 그래서 야고보 사도 는 선생 된 우리 가 더 큰 심판 을 받 을 줄 알 고 많이 선생 되 지 말 라고 형제 들 에게 경고 했 는지 도 모른다 . 4 . 은사 주 의 운동 과 뉴 에이지 운동 은 사주 의 운동 을 몇 가지 로 특징짓 자면 방언 , 신유 , 입신 등 으로 말 할 수 있 겠 다 . 그리고 이러 한 신비 적 인 체험 으로 까지 이끄 는 요소 로 는 찬양 을 들 수 있 다 . 과거 60 , 70 년 대 에 우리 나라 의 은사 주 의 운동 을 대표 하 던 것 은 기도원 과 부흥회 였 는데 , 이 당시 부흥 집회 를 참석 해 본 사람 이 라면 큰 북 을 치 면서 노래 하 던 것 을 기억 할 것 이 다 . 때로 는 부흥사 의 설교 가 고조 될 때 마다 청중 들 의 " 아멘 " 소리 를 더 크 게 하 기 위해 맨 앞 에 앉 은 사람 이 북 을 크 게 치 기 도 했 다 . 이 당시 주로 불려 지 던 찬양 은 " 불길 같 은 성신 여 ", " 은혜 가 풍성 한 하나님 은 ", " 빈 들 에 마른 풀 같이 " 등 이 었 는데 , 박수 를 치 면서 이런 노래 를 크 게 부르 면 자기 도 모르 게 성령 충만 한 것 같 은 착각 을 느끼 게 되 었 다 . 특별히 밀폐 된 공간 에서 이러 한 시끄러운 분위기 를 타 고 통성 으로 기도 하 다 보 면 방언 을 받 는 것 은 그리 어렵 지 않 다 . 만약 이러 한 분위기 를 통해서 도 방언 을 받 지 못 하 면 " 나 같 은 죄인 살리신 " 이라든지 " 천 부여 의지 없 어서 손들 고 옵니다 " 같이 감정 을 자극 시키 는 노래 를 통하 여 눈물 을 흘리 게 하 고 , 마지막 에 는 부흥사 들 이 청중 들 의 머리 에 안수 를 하 며 " 할렐루야 " 같 은 말 을 계속 반복 시킨다 . 이 쯤 되 어도 방언 을 받 지 못하 는 사람 은 그 날 부흥회 에서 스스로 은혜 를 덜 받 은 것 같 아 낙심 하 게 되 기 까지 한다 . 이 처럼 신비주의 에서 체험 이 유도 될 때 는 " 분위기 " 가 매우 중요 하 다 . 때때로 이러 한 분위기 는 시끄러울 수 도 있 고 , 카톨릭 이나 뉴 에이지 명상 과 같이 조용 할 수 도 있 다 . 이러 한 분위기 를 크 게 작용 하 는 것 은 음악 이 다 . 개신교 의 부흥회 운동 은 주 고 시끄러운 음악 이 사용 되 었 다 . 분위기 와 음악 을 통해 신비 적 인 체험 을 하 는 것 은 비단 기독교 뿐 아니 라 타 종교 에서 도 얼마 든지 있 는 일 이 다 . 인도 의 신비주의자 들 이나 뉴 에이지 운동가 들 의 명상 음악 , 로마 카톨릭 의 신비 한 미사곡 들 , 고대 브리튼 섬 의 부두 교도 들 의 북소리 , 불교도 들 의 리드미컬 한 주문 등 , 이런 음악 적 요소 를 통해 이교도 들 도 입신 이나 방언 을 하 기 도 했 다 . 우리 나라 은사 주 의 집회 에서 사용 되 던 음악 을 살펴보 면 이렇 다 . 70 년 대 에 는 주로 앞 에서 언급 한 성령 에 관한 노래 들 과 조금 은 한 이 담긴 듯 한 트롯 트 계열 의 복음 성가 가 있 었 고 , 70 년 대 말 과 80 년 대 초 에 는 록 음악 형태 의 가스펠 송 들 이 조금 씩 등장 하 면서 개방 적 인 교회 에서 는 드럼 의 사용 이 허락 되 었 다 . 80 년 대 에 이르 러서는 건전가요 형태 의 복음 성가 가 젊은이 들 사이 에서 유행 되 었 으며 , 90 년 대 에 들어서 면서 약간 은 부드러운 록 ( soft rock ) 과 약간 은 발라드 가 섞인 , 거기 다가 약간 은 뉴 에이지 적 인 음악 이 가미 된 경배 와 찬양 의 음악 이 주류 를 이루 게 된다 . 이 처럼 복음 성가 의 흐름 을 보 면 세상 음악 의 흐름 과 거의 맞물려 흐른다는 것 을 알 수 있 는데 , 이 마지막 형태 의 음악 은 현대 은사 주 의 운동 에서 적극 활용 되 고 있 다 . 그러므로 이 음악 은 젊은이 들 을 은사 주 의 운동 에 가담 시킬 수 있 는 도구 가 된 것 이 다 . 그 들 에게 있 어서 이러 한 찬양 은 " 영 적 인 노래 "( 엡 5 : 19 , 개역 성경 ) 로 불려 지 고 있 는데 , 사실 이러 한 노래 들 은 전혀 신령 하 지 않 다 . 어른 들 이 " 불길 같 은 성신 여 " 를 부르 며 방언 을 한다면 젊은이 들 은 발라드 곡 을 부르 며 방언 을 하 고 , 흑인 들 은 리듬 앤 블루스 를 부르 며 방언 을 하 며 , 브라질 사람 들 은 삼바 음악 을 부르 며 방언 을 한다 . 이 쯤 되 면 우리 의 어린이 들 이 조금 자라 면 랩 음악 을 하 며 방언 을 하 리라는 것 은 짐작 하 고 도 남 는다 . 그 들 이 하 는 찬양 아닌 찬양 은 육신 적 인 노래 이 다 . 이러 한 상황 에서 토론토 의 빈야드 운동 이 소개 된 것 은 매우 적절 했 다 . 그 들 의 노래 는 이미 국내 에 퍼져 있 던 경배 와 찬양 형식 의 노래 들 이 었 고 , 그 들 이 행하 는 방언 과 치유 와 안수 는 이미 수 십 년 동안 한국 교회 은사 주 의 운동 에서 사용 하 고 있 었 던 내용 들 이 었 다 . 그러므로 이 운동 은 기성 세대 와 젊 은 세대 에게 같이 영향 을 끼칠 수 있 었 다 . 더우기 이 운동 이 긍정 적 으로 받아들여진 것 은 교회 성장 과 맞물려 있 기 때문 이 었 다 . 교인 들 의 수 가 줄어들 고 , 특히 젊 은 층 이 줄어드 는 현 상황 에서 이 운동 은 새로운 활력소 가 되 었 다 . 또한 기존 의 은사 주 의 집회 의 특징 이 우 는 것 이 었 다면 새로운 빈야드 은사 운동 의 특징 은 웃 는 것 인데 , 이 는 긍정 적 인 사고방식 으로 교회 성장 을 이루 려고 하 는 사람 들 이 받아들이 기에 충분 했 다 . 은 사주 의 운동 이 다른 종교 의 신비주의 운동 처럼 음악 과 분위기 에 좌우 된다는 사실 은 매우 중요 하 다 . 그것 은 이 운동 이 마귀 적 이 라는 것 을 증명 해 줄 수 있 기 때문 이 다 . 육신 적 인 음악 은 오래 듣 고 있 거나 오래 노래 부르 면 집단 최면 에 걸리 는 효과 가 나타난다 . 대중 가수 들 의 노래 에 청소년 들 이 반응 하 는 것 만 봐도 알 수 있 다 . 은사 주 의 집회 에 가 서 밀폐 된 공간 에서 박수 소리 에 같 은 말 을 ( 예 를 들 어 " 주 여 " 나 " 할렐루야 " 등 ) 수 없이 반복 할 때 혼미 한 소리 가 나오 는 것 은 , 물론 훈련 에 의한 방언 이 지만 , 이것 은 일종 의 집단 최면 이 다 . 만약 여기 서 무 의미 한 같 은 말 을 반복 하 지 도 않 았 는데 그러 한 분위기 속 에서 방언 을 했 다면 , 그것 은 그야말로 마귀 의 역사 이 다 . 특히 전자 음악 을 사용 하 는 현대 은사 주 의 집회 는 더 심하 다 . 20 세기 에 들어와서 사탄 이 음악 을 타락 시킨 결정 적 인 공로 는 전자 음악 을 개발 한 것 인데 , 특히 신디 사이 저 같 은 혼합 된 소리 로 사람 의 감정 을 미묘 하 게 만드 는 육신 적 인 음악 에다가 , 아무리 복음 적 인 가사 를 붙여 노래 부른다 할지라도 같 은 형태 의 노래 를 몇 시간 씩 부르 면서 분위기 에 압도 되 면 , 집단 최면 에 걸려 울 기 도 하 고 웃 기 도 한다 . 토론토 빈야드 운동 에서 나타나 는 웃음 또한 같 은 현상 이 라고 할 수 있 다 . 그 들 이 " 간증 " 을 들 어 보 면 , ' 주체 할 수 없이 웃 었 다 . " " 나 는 일어서 려고 했 는데 일어설 수 없 었 으며 , 누워 있 는 상태 에서 웃 을 수 밖 에 없 었 다 . " 라는 말 을 들 을 수 있 다 . 그러나 우리 가 아 는 것 은 성령 의 열매 중 의 한 요소 는 " 절제 " 라는 것 이 다 ( 갈 5 : 23 ) . 성령 님 께서 무엇 때문 에 절제 할 수 없 는 웃음 을 주 시 는가 ? 안수 를 받 을 때 뒤 로 넘어지 는 현상 도 마음 을 비우 기 때문 에 나타나 는 현상 이 다 . 빈야드 집회 에서 는 한 사람 이 안수 를 하 면 안 수 받 는 사람 이 뒤 로 넘어져 다칠까봐 뒤 에서 받쳐 주 는 사람 이 2 인 1 조 로 다닌다고 하 는데 , 빈야드 운동 이 들어오 기 전 에 도 국내 에서 마귀 쫓 는 일 을 전문 으로 하 는 몇몇 교회 에서 이러 한 형태 의 안수 를 종종 했었 다 . 그러나 만약 성령 께서 넘어뜨린 다면 왜 받쳐 주 는가 ? 넘어뜨리 시 는 성령 께서 그 를 다치 게 하 시 겠 는가 ? 대답 은 간단 하 다 . 그것 은 자기 최면 등 을 이용 한 마귀 의 역사 이 기 때문 이 다 . 마귀 의 역사 는 사람 을 다치 게 하 고 , 성령 의 역사 는 사람 을 낫 게 한다 . 마태복음 17 장 에 는 마귀 에게 사로잡혀 미친 한 아이 가 나오 는데 , 마귀 는 그 를 불 속 에 도 넘어지 게 하 고 물 속 에 도 빠뜨렸 다 ( 마 17 : 15 ) , 마귀 는 그 를 " 넘어지 게 " 한다 . 영어 < 킹 제임스 성경 > 에 는 그 아이 가 미쳤 다는 말 을 " lunatic " 이라고 표현 하 는데 , " luna " 라는 말 은 " 달 " 을 뜻 한다 . 그러므로 이 말 은 달 을 보 고 웃 는 미친 사람 에게 도 적용 될 수 있 다 . 정상 적 이 지 않 은 상태 로 주체 할 수 없이 " 웃 는 " 것 은 상식 적 으로 봐도 온전 한 행동 이 아니 다 . 마가복음 5 장 에 는 가 다라 지방 에서 군단 마귀 에 사로잡혀 무덤 에 살 고 있 던 사람 이 치유 된 후 앉 아 있 고 , 정신 이 온전 해졌 다고 기록 하 고 있 다 ( 막 5 : 15 ) . 입신 , 또는 혼 이 빠져나가 는 현상 은 다른 모든 현상 보다 도 더욱 마귀 적 이 다 . 입신 을 하 는 사람 들 은 나름 대로 성경 에서 근거 를 찾 아 , 사무엘 상 10 : 10 에서 사울 이 선지자 들 의 무리 를 만났 을 때 하나님 의 영 이 그 에게 임해 예언 했 던 것 을 예 로 든다 . 그러나 성령 께서 사람 에게 들 어 오 셨 다가 다시 나가 기 도 하 시 던 구약 적 인 개념 을 , 성령 께서 영원히 거하 시 는 신약 시대 에 적용 하 는 것 은 상당 한 무리 가 있 다 . 사람 이 거듭나 서 구원 받 는 순간 성령 께서 그 사람 안 에 영원히 내주 하 시 는 상황 에서 하나님 의 영 이 그 에게 임하 여서 자기 와 는 완전히 다른 상태 에서 말 하 게 한다는 것 은 전혀 신약 적 인 근거 가 없 다 .