본문 : 창세기 17 장 1 ~ 27 절 주제 : 새 이름 을 주 시 다 ( 언약 의 갱신 ) 개요 : 아브람 이 하란 을 떠나온 지 24 년 경 축첩 ( 蓄妾 ) 하갈 의 도피 등 일련 의 불신앙 적 사건 들 이 있 은 지 13 년 후 , 본문 은 오랜 인내 와 시험 을 거친 아브람 에게 하나님 께서 다시 나타나 셔서 땅 과 후손 에 대한 언약 ( 言約 ) 을 좀 더 구체 적 으로 갱신 ( 更新 ) 하 시 는 장면 을 기록 하 고 있 다 . 이 갱신 ( 更新 ) 된 언약 의 표징 ( 表徵 ) 으로 새 이름 을 주 셨 고 , 할례 의식 이 제정 되 었 다 . 1 - 8 절 언약 의 갱신 과 새 이름 ( 열국 의 아비 ) 흔들리 기 쉬운 인간 의 성품 을 잘 아 시 는 하나님 께서 는 거듭 하 여 당신 의 계획 을 알리 셔서 그 로 하여금 확신 에 찬 신앙 생활 을 하 게 하 신다 ( 사 28 : 10 ) . 이런 관점 에서 인간 과 맺 으신 하나님 의 언약 은 동일 한 것 일지라도 때 와 장소 에 따라 다른 각도 에서 계속 주어질 경우 가 있 다 . 따라서 그 언약 이 거듭 될수록 언약 의 상대 인 인간 은 더욱 견고 한 믿음 을 지닐 수 있 게 된다 . 하나님 께서 아브라함 에게 여러 번 에 걸쳐 언약 을 제시 하 신 것 도 바로 이러 한 이유 에서 일 것 이 다 . 소명 과 함께 주어진 언약 ( 창 12 : 1 - 3 ) 은 몇 번 에 걸쳐 언급 된 것 이 지만 , 그 약속 의 내용 은 언제나 동일 하 게 ‘ 후손 ’ 과 약속 의 땅 이 될 ‘ 가나안 ’ 에 초점 을 맞추 고 있 으며 , 또한 매번 거듭 될수록 더욱 명료 하 게 됨 을 알 수 있 다 . 이 는 계시 의 점진 성 이 라는 측면 에서 이해 할 수 있 다 . 즉 구약성경 의 계시 의 모든 초점 이 장차 언약 의 후손 으로 오 실 예수 그리스도 와 그분 이 완성 하 실 영원 한 기업 인 하나님 의 나라 에 맞춰져 있 고 , 시간 이 흐름 에 따라 그것 들 이 더욱 뚜렷이 제시 되 고 있 는 것 이 다 . ▷ 사람 이 태어나 면 조상 의 기대 를 반영 하 여 이름 을 붙여 준다 . 그런데 그 이름 을 개명 할 때 는 어떤 계기 나 새로운 삶 을 살 고 싶 다는 의미 가 담겨 있 다 . 히브리 인 들 에게 있 어서 도 새로운 이름 이 주어진다는 것 은 그 의 생애 에 매우 중대 한 변화 가 있 었 음 을 의미 한다 . 뿐 만 아니 라 더 나아가 단순 한 호칭 이상 으로서 한 개인 의 전인격 과 종교 적 성향 및 일생 을 포함 하 고 있 다 . 아브람 의 영혼 몸 과 삶 이 지쳐 있 을 때 , 그 를 완전 하 게 바꿔 주 실 하나님 께서 나타나 셔서 “ 전능 한 하나님 ” 이심 을 계시 하 신다 ( 17 : 1 ) . 이때 까지 만 해도 아브람 은 하나님 께서 언약 한 자녀 를 자신 의 지혜 와 노력 으로 얻 으려 했었 다 ( 16 장 ) . 그러나 그것 이 부질없 는 짓 임 을 깨닫 고 철저 하 게 내려졌 을 때 하나님 께서 는 아브람 을 찾아오 셨 고 하나님 을 만난 그 의 신앙 과 및 삶 의 양태 가 하나님 을 신뢰 하 는 믿음 의 사람 으로 완전 하 게 바뀌 게 된다 . 하나님 께서 는 아브람 이 단순 한 한 가문 의 조상 이 아니 라 모든 믿 는 이 의 조상 이 될 것 이 라고 말씀 한다 . 이 는 아브람 개인 에게 만 이 아니 라 이후 그 언약 을 통하 여 구원 받 을 모든 성도 들 을 포함 하 고 있 는 아주 중요 한 사건 이 다 . ‘ 죄인 ’ 에서 ‘ 의인 ’ 으로 ‘ 생리 적 인 인간 ’ 에서 ‘ 영생 하 는 존재 ’ 가 됨 을 의미 한다 . 9 - 14 절 할례 의 명령 ( 언약 의 표징 ) 한편 본문 에 는 이런 계시 의 점진 적 과정 의 일환 으로 하나님 께서 믿음 의 조상 이 되게 하 실 것 이 라는 표징 으로 그 의 이름 을 ‘ 아브람 ( 존귀 한 아비 ) ’ 에서 ‘ 아브라함 ( 열국 의 아비 ) ’ 으로 개명 하 여 주 신다 . 그리고 새로 태어난 존재 라는 의미 로서 ‘ 할례 ’ 를 명하 셨 다 . 즉 아브라함 의 후손 으로 하여금 본성 적 으로 죄악 ( 원죄 ) 의 후손 으로 살아갈 수 밖에 없 는 자연인 의 신분 을 뛰 어 넘 어 하나님 의 거룩 한 자녀 요 백성 으로 살 게 하 시 려고 할례 를 명하 신 것 이 다 . 이것 은 하나님 의 언약 을 좀 더 구체 화 하 신 것 이 며 아브라함 으로 하여금 창조주 하나님 과 의 관계 를 더욱 돈독히 할 수 있 게 하 신 것 이 다 . 이 처럼 하나님 은 예수 그리스도 의 구속 의 은혜 를 통해 완성 하 실 ‘ 하나님 의 나라 ’ 와 ‘ 하나님 의 백성 ’ 의 전형 으로 아브라함 과 및 그 의 후손 을 선택 하 시 고 가나안 에서 의 이스라엘 건국 을 착실히 준비 해 가 셨 던 것 이 다 .  하나님 께서 는 선민 이 요 믿음 의 조상 이 될 필수 적 요건 으로 할례 ( 割禮 circumcision ) 를 명하 셨 다 . 이 는 그리스도 로 인한 새 언약 으로 의 동참 을 예표 하 는 정결 예식 이 기 도 하 다 . 우리 에게 는 옛 사람 이 죽 고 새 사람 으로 거듭남 을 상징 하 는 것 이 며 옛 자아 를 죽이 고 하나님 앞 에 새로운 자아 로 거듭나 는 것 을 말 한다 . ▷ 할례 의식 은 첫째 , 생식기 의 표피 를 둥글 게 자른다 . 이 는 육신 의 씨 가 하나님 의 자녀 가 아니 요 영 으로서 거듭난 씨 가 하나님 의 자녀 가 될 수 있 음 을 말 한다 . 둘째 , 대상 은 여호와 의 신앙 안 에 거하 는 자 와 및 거하 기 를 원하 는 자 로 정하 였으며 셋째 , 시기 는 생후 8 일 째 되 는 날 행하 였 다 . ▷ 상징 적 인 의미 는 다음 과 같 다 ① 아브라함 의 후손 즉 믿음 의 백성 과 이방인 의 구분 ② 여호와 의 언약 을 기억 하 는 영원 한 표 ③ 여호 와 신앙 을 기억 하 며 순결 을 지키 는 징표 ④ 아브라함 의 후손 임 을 증명 ⑤ 선민의식 과 공동체 의식 ⑥ 하나님 의 언약 에 대한 인간 의 순종 의 응답 ⑦ 신약 시대 교회 의 세례 에 대한 예표 이 다 . 그런데 시간 이 지남 에 따라 히브리 인 들 중 에 는 할례 그 자체 를 선민 의 특권 으로 만 여기 고 의식 에 담긴 진정 한 의미 를 잃 어 버리 는 자 가 많 았 다 . 그 로 인하 여 의미 가 없 는 형식주의 가 되 고 말 았 다 . 15 - 22 절 지극히 인간 적 인 사래 에서 ( 열국 의 어미 ) 하나님 은 당신 의 약속 에 대해 완전히 신뢰 하 지 못하 는 아브라함 을 책망 하 시 기 보 다는 점차 적 으로 그 계시 를 명료 하 게 하심 으로서 그 가 받아들이 고 믿 음 이 성장 하 도록 하 셨 다 . 성장 시키 는 여러 가지 사건 중 그 와 함께 하 는 아내 사래 ( 나 의 공주 ) 를 사라 ( 여장부 ) 로 개명 해 주 셨 다 . 즉 하나님 은 아브라함 의 정실 ( 正室 ) 부인 인 사래 가 단순히 한 가정 에 국한 된 인물 이 아니 라 많 은 무리 의 어미 요 여주인 으로서 그 의 신분 과 지위 를 바꿔 주 셨으며 그녀 를 통하 여 민족 의 열왕 이 날 것 을 알리 심 으로서 아브라함 과 의 언약 을 구체 화 시키 셨 다 . 그럼에도 불구 하 고 아브라함 과 사라 가 지극히 인간 적 인 차원 에서 그 씨 에 대한 의심 을 버리 지 못하 자 낳 을 아이 의 이름 을 ‘ 이삭 ’ 으로 지으 라고 계시 하 시 며 확신 으로 이끄 신다 . 이삭 의 이름 이 의미 하 는 것 처럼 그 약속 의 아들 로 인하 여 온 가족 이 큰 기쁨 을 얻 게 하 시 고 아브라함 이 염려 하 던 이스마엘 의 장래 까지 책임지 실 것 을 약속 하 심 으로서 ( 25 : 16 ) , 그 에게서 모든 의심 과 함께 근심 을 거두 어 가 셨 다 .  ▷ 이 처럼 하나님 은 투정 하 는 자식 을 자상 하 게 대하 는 아버지 처럼 약한 믿음 의 아브라함 을 책망 하 지 않 으시 고 , 그 가 장성 한 분량 의 믿음 으로 성장 하 도록 인내 하 시 며 인도 하 셨 다 . 이러 한 하나님 의 섭리 간섭 인도 하심 은 오늘날 세속 에 물들 어 방황 할 수 밖에 없 는 연약 한 우리 들 에게 도 여전히 적용 되 고 있 다 . 23 - 27 절 순종 하 는 아브라함 ( 할례 를 행하 는 아브라함 ) 기독교 ( 基督 敎 ) 신앙 ( 信仰 ) 을 가장 빛나 게 하 는 것 은 하나님 을 경외 ( 敬畏 ) 함 과 및 그 말씀 에 대한 순종 ( 順從 ) 이 다 . 하나님 의 말씀 에 대한 순종 은 하나님 의 절대 적 주권 을 인정 하 는 것 이 며 , 하나님 의 속성 ( 性品 ) 을 전적 으로 신뢰 ( 信賴 ) 하 는 것 이 다 . 아무리 높 은 바벨탑 을 쌓 고 지경 을 넓혔 어도 하나님 에게서 비롯 된 것 이 아니 거나 그 말씀 에 순종 하 지 않 는 것 은 모두 가 헛된 것 일 뿐 이 다 ( 삼상 15 : 22 ) .  ▷ 본문 에 는 아브라함 에 하나님 께 인정받 는 자 가 될 수 있 었 던 가장 큰 원동력 인 순종 이 묘사 되 어 있 다 . 순종 의 특징 을 살펴보 면 , ① 철저 한 믿음 에 기초 한 순종 이 었 다 . ② 온전 하 고 성실 한 순종 이 었 다 ( 순종 이 란 자신 의 생각 과 뜻 과 의지 를 내려놓 는 것 ) . ③ 신속 한 순종 이 었 다 . 절반 의 순종 은 없 으며 다음 에 하 는 순종 은 순종 이 아니 다 . ④ 현재 의 환경 을 초월 한 순종 이 었 다 . 환경 이나 상황 이나 조건 을 따져서 하 는 것 은 순종 이 아니 다 .  ▷ 우리 가 순종 을 연기 할 때 ( 미룰 때 ) 하나님 의 은혜 도 연기 되 고 있 다 . 이것 은 한 개인 이나 그 가 속한 공동체 더 나아가 하나님 의 나라 에 도 비극 이 다 . - 참고 톰슨 주석 후쿠마 주석 - @ 창세기 17 장 1 - 27 절 . hwp 저작 자 표시 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기