************ < 2 > 사 상 적 특 징 ************ 위 의 내용 들 을 살펴보 면 ----- P 문서 가 크 게 관심 을 가지 고 말 하 려는 시대 적 핵심 은 --- 모세 - 시대 에 있 었 음 을 잘 알 수 있 거니와 -- 특히 ! 시내 산 에서 일어난 사건 과 ------- 성막 ! 사제직 ! 그리고 제사 - 절차 에 ------- 관한 것 이 다 시내 산 에서 의 민족 구성 과 신정 체제 를 밝히 고 강조 하 려는 것 이 ------ 이 문서 전체 의 목적 이 며 핵심 이 다 이 외 의 다른 모든 서술 은 ------- 이 중심점 에 이르 기 위한 ! 서론 에 불과 한 것 이 라고 여겨도 --- 좋 을 것 이 다 그리하여 이 신정 - 체제 확립 을 위한 제사 일 ( 안식일 ) 제정 에 뜻 이 있 었 음 도 알 수 있 으며 --- 노아 의 언약 에서 는 ---------------- 제사 에 의한 유혈 의 금지 ! 아브라함 의 언약 에서 는 ------------ 할례 를 확인 하 고 - 야곱 의 이야기 에서 는 -------------- 잡혼 을 금하 며 자기 민족 의 특이 함 을 표시 하 고 밝히 려고 한 것 이 다 이 와 같이 P 가 추구 한 것 은 ----- 미리 생각 한 ! 일정 한 목적 이 있 었 음 을 알 수 있 다 P 는 서사 적 이 아니 라 ----- 어디 까지 나 옳 은 제사 행위 를 ! 교시 하 는 교훈 이 다 그러므로 모세 의 시대 를 돌이켜 세밀히 밝혀 -- 모세 가 스스로 신 의 지시 를 따라 이 체제 를 설정 하 였음을 증거 하 고 " 너희 는 이 날 을 기념 하 여 야 웨 의 절기 로 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 걸쳐 지 킬 지니라 ! " ( 출 12 : 14 절 29 : 9 절 ) -- 라면서 거듭 ---- 강조 함 으로서 ! 이 체제 의 재 확립 을 꾀한 것 이 다 그러나 P 문서 에 수록 된 제사 제도 는 --- 옛 모세 - 시대 의 것 을 그대로 재현 한 것 이 아니 라 --- 필자 자신 의 시대 에 맞 는 ! 제도 였 다 P 문서 는 " 높 은 곳 에서 의 예배 " 를 이미 봉쇄 하 고 --- 제사 의 - 중앙 집권 화 를 실현 한 ! 신명기 의 개혁 을 ------ 전제 로 하 고 있 기 때문 이 다 P 문서 가 이방 적 인 다른 사료 를 가능 한 한 ! 피한 것 도 ----- 이 이유 에서 온 것 이 다 즉 - J 문서 나 E 문서 와 는 달리 --- P 문서 는 모세 이전 - 시대 의 제사 - 제도 와 제사 - 장소 를 언급 하 는 것 을 두려워 한 것 이 다 오히려 - 노아 의 이야기 를 통하 여 ---- 모세 이전 - 시대 의 제사 행위 의 가능 성 까지 도 부인 하 고 있 다 즉 - 노아 로 하여금 한 쌍 씩 의 짐승 을 방주 에 취하 게 하 여 제물 을 없 게 한 것 이 ----- 바로 이것 을 뜻한다 그러 므로 P 의 역사 적 기록 은 ---- 현대 적 의미 에서 의 순수 한 " 역사 " ! 즉 - 모세 때 의 사건 을 순수 한 역사 로 기록 한 것 이 아니 라 - 역사 를 꾸몄 다고 보 는 것 이 옳다 그렁 다고 P 의 필자 가 ---- 허공 에서 맘대로 역사 를 조작 하 지 는 않 았 다 P 문서 에서 도 --- 많 은 옛 사료 들 을 발견 할 수 있 다는 것 은 ! 옛 사료 를 가지 고 -- 자신 의 신앙 과 신념 을 확인 하 고 있 다는 증거 이 다 즉 - 지금 ( P 의 시대 ) 사용 되 고 있 는 ! 제사 - 제도 와 종교관 이 그대로 옳 은 이유 를 ---- 모세 - 시대 로 소급 - 투영 시켜 증거 하 고 - 확인 하 려는 것 이 ---- P 필자 의 의도 였 다는 것 이 다 P 저자 는 모세 의 권위 를 빌려 ! 자신 의 신념 을 -- 현재 에 살리 고 미래 까지 계속 유지 하 게 한 것 이 다 이렇게 강한 - 제사 에 대한 관심 이 ------ P 의 전체 사상 을 지배 하 고 있 다 다른 5 경 사료 들 과 비교 - 관찰 하 면 ------ 다음 과 같이 그 특성 이 뚜 렸 해 진다 ! P 에게서 의 인간 은 ---- 피 와 살 과 숨결 이 있 는 ! 인간 스런 인간 이 아니 다 ! 쉽 게 말 하 면 - 이마 에 바늘 로 찔러도 피 한 방울 나 지 않 을 만큼 ! 세상 - 현실 에 무감각 한 존재 로 묘사 되 었 다 P 의 인간상 은 ---- 그림자 처럼 색깔 을 잃 고 있 다 P 에게서 ! 인물 의 성격 묘사 를 볼 수 없 는 것 은 ---- 그런 것 들 이 P 필자 에게 관심 을 주 지 않 았 기 때문 이 다 그 의 관심 은 ----- 오직 ! 신 과 그 신 으로 부 터 오 는 것 ! 즉 - 신 의 명령 과 지시 였을 뿐 이 다 오늘날 목사 님 들 의 설교 에서 --- 신 을 믿 는다는 말 을 해석 할 때 ! 그것 을 - 인간 을 믿 지 말 라는 의미 로 해석 하 는 바람 에 - 신자 들 간 의 인간 적 인 교제 를 피하 게 하 는 풍조 가 생겨 --- P 의 시대 와 같이 ---- 신 과 인간 과 의 " 종 적 인 " 관계 에 집중 하 는 신앙 만 을 중시 하 게 되 어 -- 인간 과 인간 과 의 " 횡 적 인 " 관계 를 --- 바리새 적 율법 - 신앙 을 목표 로 하 는 ----- 잘못 된 ! 율법 적 공적 - 쌓 기 경쟁 관계 로 ---- 몰 고 가 는 것 이 아닐까 ? 이러 한 P 에 비교 하 여 - 다른 사료 들 ( 특히 J 문서 ) 에서 는 ----- 아주 자연 스럽 게 신 이 - 의인화 ( 사람 의 모양 으로 나타나 ) 되 어서 --- 사람 처럼 말 하 고 행동 하 는 존재 로 묘사 되 고 있 다 가령 : 저녁 서늘 할 때 - 정원 을 산책 하 고 ( 창 3 : 8 절 ) -- 아브라함 의 손 님 이 되 며 ( 창 18 장 ) -- 사람 끼리 대하 드시 ! 인간 들 이 신 과 - 대하 는 여러 장면 은 -- ----- P 에서 는 거의 볼 수 없 다 ! P 도 ----- 인간 적 인 - 신 의 성품 ( 가령 : 화 를 내 며 질투 하 는 것 ) 을 알 고 있 었 고 -- 제 7 일 에 쉬 었 다는 말 도 하 고 있 으나 ! 전체 적 으로 보 면 ---- 신 과 세상 의 상반 성 ! 즉 - 양자 사이 의 건널 수 없 는 거리 가 -- 늘 크 게 작용 하 고 있 다 이러 한 P 의 신관 은 --------- 이미 창조 - 설화 에서 ! 신 과 인간 을 구별 할 수 없 게 하 는 ! 모든 신화 적 세계상 이 완전히 제거 되 고 ---- 신 과 는 구별 된 ! 인간 의 지위 가 마련 되 었 다 다른 종교 들 의 창조 - 신화 에서 와 같이 ---- 신 은 --- 이미 있 는 어떤 물질 을 이용 하 여 만들 지 않 고 ! 자신 의 말 ( 선포 ) 로 만 으로 ------ 무 에서 ! 유 를 ! 창조 한다 이 에 반해 ---- J 의 실락원 - 신화 는 -- 인간 을 흙 이나 뼈 로 만들 었 다는 ! 즉 - 유 에서 ! 유 를 ! 창조 했 다는 ( 아니 ! 만들 었 다는 ) -- 다른 종교 에서 와 같 은 ---- 인간 적 인 소박 한 묘사 를 하 고 있 다 또 신 이 완전 한 것 같이 ! 피조물 도 완전 케 하 여 --- 서로 뒤섞 기 는 것 ( 예 컨데 : 신 이 인간 처럼 ! 인간 이 신 처럼 ! 행동 하 는 -- 신화 적 묘사 ) 을 ---- 방지 하 고 있 다 이것 은 신 의 현현 을 ! 아주 조심 스럽 게 ---- 묘사 하 는 데 서 도 볼 수 있 다 ! 즉 - 신 은 반드시 구름 에 덮힌 빛 으로 ! 인간 에게 나타나 고 ( 출 24 : 16 - 17 절 ) ! 개인 에게 도 ! 백성 에게 도 ! 직접 말 하 는 경우 가 없이 -- 반드시 모세 를 통하 여 말 하 되 ! 모세 가 백성 에게 ! 혹은 개인 에게 ! 통역 을 하 거나 명령 을 전달 한다 ( 출 34 : 33 - 34 절 ) 또한 - 신 께 가까이 접근 할 사람 은 ! 존재 하 지 않 는다 ------- 가까이 하 려면 반드시 중개자 인 - 사제 가 필요 하 다 옛 문서 ( 삼하 6 : 1 - 3 절 ) 에서 --- " 신 의 궤 " 를 함부로 다루 는 것 을 볼 수 있 는 데 반하 여 --- P 의 필자 는 --- 신과 의 질서 를 엄격히 하 여 ! " 궤 " 가 모셔져 있 는 장막 과 ---- 백성 들 사이 의 거리 를 만들 었 다 그 " 궤 " 가 ---- P 에서 도 백성 중 에 놓여 있 는 것 이 사실 이나 ! 레위 족 에 의하 여 ! 일정 한 거리 를 두 게 한 것 은 ---- 눈여겨 볼 만 하 다 ( 민 1 : 52 - 53 절 ) < 계 속 >