이삭 과 이스마엘 ( 창 17 : 15 - 27 ) 요약 마음 의 할례 를 위해서 는 하나님 의 은혜 와 아울러 할례 가 그렇 듯이 인간 의 수고 도 필요 하 다 . 먼저 열국 의 아비 와 어미 라는 새 이름 이 지 않 으면 안 된다 . 즉 해산 의 수고 가 있 어야 한다는 말 이 다 . 또 사라 가 자식 을 낳 아 주 어야 하 듯 교회 의 역할 도 반드시 필요 하 다 . 그리고 예수 님 의 복음 에 견고히 서 야 하 는데 아브라함 처럼 말씀 을 듣 고 도 웃 었 던 모호 한 입장 을 취해서 는 안 된다 . 그리고 이스마엘 도 열 두 방백 의 축복 을 받 았 듯이 우리 들 도 몸 을 드려 주 님 을 열심히 섬겨야 한다 . 설교 오늘 도 지난 시간 에 이어 마음 의 할례 에 대해서 말씀 드리 겠 습니다 . 마음 의 할례 란 말씀 과 성령 안 에서 변화 받 는 것 을 가리킵니다 . 그런데 이 일 이 하나님 의 은혜 로 되 는 것 이 지만 그냥 이루어지 는 것 은 아니 란 사실 입니다 . 지난 시간 에 할례 를 어떻게 받 는가 말씀 드렸 는데 좀 더 알 아야 할 사항 이 있 습니다 . 즉 우리 인간 편 에서 해야 할 일 이 그것 입니다 . 1 . 마음 의 할례 를 위해서 해산 의 수고 가 필요 합니다 . 15 절 “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 그 이름 을 사 라라 하 라 ” 할례 그 자체 가 해산 의 수고 가 필요 한 것 입니다 . 무딘 돌칼 로 어린이 는 물론 어른 까지 할례 를 행할 때 활동 할 때 마다 얼마나 고통 스럽 겠 습니까 ? 그런데 이 고통 은 아브라함 부부 의 이름 에서 도 엿볼 수 있 습니다 . 하나님 께서 는 아브람 과 사래 의 이름 을 새 이름 으로 개명 해 주 셨 습니다 . 그것 은 하나님 께서 약속 하 신 아들 을 낳 아 구속사 의 역할 을 감당 하 려면 아브람 이 어서 도 안 되 고 사래 여서 도 안 되 기 때문 입니다 . 우리 는 성경 에 나오 는 이름 일 때 는 그냥 넘어가 서 는 안 됩니다 . 특히 하나님 께서 새 이름 을 지 어 주 시 는 상황 에서 이름 연구 는 꼭 필요 합니다 . 아브람 의 뜻 이 무엇 입니까 ? ‘ 존귀 한 아버지 ’ 라는 뜻 입니다 . 또 사래 라는 이름 을 볼까요 ? 사래 는 ‘ 여주인 , 나 의 공주 ’ 라는 뜻 입니다 . 즉 그 들 의 본래 이름 은 모두 희생 하 고 봉사 하 는 이름 이 아니 라 존경 받 고 사랑 받 는 이름 입니다 . 여기 에 담긴 교훈 이 있 어요 . 이 처럼 성도 들 이 아무리 존귀 하 고 하나님 께 사랑 받 고 아름다운 신분 과 특권 을 가졌 어도 여기 에 그치 면 안 된다는 것 입니다 . 우리 성도 들 은 그렇게 귀하 고 사랑 받 으며 특권 있 는 존재 이 지만 거기 에 머물 지 말 고 수고 하 며 봉사 하 며 자식 을 낳 을 열국 의 아비 와 어미 로 바꾸 어 지 지 않 으면 안 됩니다 . 바울 의 말 대로 아비 가 되 어야 합니다 . 그런데 스승 은 많 아도 아비 가 적 으니 문제 입니다 . 다시 말 해서 신앙 을 위한 해산 의 수고 를 해야 합니다 . 그래서 갈 4 : 19 에 “ 나 의 자녀 들 아 너희 속 에 그리스도 의 형상 이 이루 기 까지 다시 너희 를 위하 여 해산 하 는 수고 를 하 노니 ” 했 습니다 . 이 일 은 사역 자 와 성 도 함께 노력 해야 합니다 . 그러므로 이제 우리 이름 도 열국 의 아비 나 어미 처럼 해산 하 는 사람 으로 바꾸 어야 합니다 . 그래서 새 사람 이 되 려는 결심 이 있 기 를 바랍니다 . 2 . 마음 의 할례 를 위해서 는 교회 의 역할 이 아주 중요 합니다 . 16 절 “ 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 열국 의 어미 가 되게 하 리니 민족 의 열왕 이 그 에게서 나리 라 ” 여기 사라 가 아브라함 의 아들 을 낳 아 줄 것 이 라고 하 셨 습니다 . 아무리 노력 해도 사라 가 낳 아 주 지 않 으면 안 됩니다 . 그러면 사라 가 누굽니까 ? 신령 한 관점 에서 사 라는 교회 입니다 . 그러므로 교회 의 도움 이 반드시 필요 하 다는 말씀 입니다 . 교회 의 도움 없이 어떻게 우리 안 의 이삭 과 같 은 새 사람 을 낳 습니까 ? 불효자 가 부모 없이 세상 에 난 줄 로 알 듯이 자신 이 교회 없이 된 줄 로 아 는 사람 들 이 있 습니다 . 그러나 우리 는 성경 을 분명히 알 아야 합니다 . 엡 4 : 11 에 “ 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 이 는 성도 를 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 하 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 라 ” 하 셨 습니다 . 교회 가 할 일 의 첫째 는 말씀 을 잘 가르치 는 것 입니다 . 바울 이 갈라디아 교인 들 에게 너희 속 에 그리스도 의 형상 이 이루 기 까지 해산 하 는 수고 를 하 겠 다고 했 을 때 그 수고 란 바로 말씀 을 잘 가르치 는 것 입니다 . 즉 복음 을 설명 하 여 말씀 에 세워 주 는 것 입니다 . 그러나 이 기르 침 은 수레 의 한 바 뀌 에 불과 합니다 . 다른 한 바 뀌 가 있 어야 하 는데 그것 은 기도 입니다 . 3 . 그런데 들 은 바 그 복음 을 소홀 해서 는 절대 안 됩니다 . 17 절 “ 아브라함 이 엎드리 어 웃 으며 심중 에 이르 되 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 생산 하 리요 ” 여기 아브라함 의 웃음 을 학자 들 은 여러 가지 로 해석 합니다 . 어떤 이 는 “ 불신 과 의심 의 웃음 이 다 , 어떤 이 는 기쁨 과 환희 의 웃음 이 다 ” 그러나 이 브라 함의 웃음 을 그렇게 단편 적 으로 해석 할 성격 이 아닙니다 . 아 므라 함의 웃음 은 아주 복합 적 인 내용 을 담 고 있 습니다 . 저 는 이 두 가지 를 포함 하 여 한 가지 덧붙이 고 싶 은 것 은 노인 이 자식 을 낳 는다니 부끄러워서 나온 웃음 이 었 다고 말씀 드립니다 . 여기 웃음 이 라는 원어 의 의미 를 봐도 그렇 습니다 . 웃음 의 뜻 은 흥 에 겨운 ‘ 큰 웃음 ’ 과 아울러 ‘ 경멸 의 웃음 ’ 이 라는 두 종류 의 뜻 이 있 습니다 . 그러니까 이 웃음 에 는 여러 가지 의 복합 된 의미 같이 아브라함 의 웃음 은 기쁘 기 도 하 지만 부끄럽 기 도 하 고 믿 어 지 기 도 하 지만 의심 도 아울러 존재 하 고 시행 되 는 것 도 환영 하 지만 이스마엘 이 밀려서 는 안 된다는 그런 복합 적 인 속 된 말 로 어정쩡 한 웃음 입니다 . 롬 4 : 19 - 22 에 “ 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 믿 음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 치 않 고 믿 음 에 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 그러므로 이것 을 저 에게 의 로 여기 셨 느니라 ” 하 셨 습니다 . 우리 는 이 구절 을 보 고 아브라함 은 전혀 의심 도 없 었 고 하나님 의 약속 을 믿 고 찬송 한 것 으로 만 알 기 쉬운데 이 구절 은 하나님 께서 아브라함 을 그렇게 좋 게 보 아 주 신 것 이 지 실수 가 없 었 다는 뜻 은 아닙니다 . 오히려 이 구절 은 그 의 믿음 의 환경 이 얼마나 믿 기 어려운 험악 한 것 인가 를 간접 적 으로 시사 해 주 고 있 습니다 . 사실 아브라함 은 하나님 을 의심 하 여 하갈 을 통해 이스마엘 을 얻 기 도 했 고 노인 이 아이 낳 는다는 것 에 대해 의심 도 했 습니다 . 바로 이 마음 의 상태 이것 이 문제 입니다 . 이 처럼 혹시 예수 의 복음 을 듣 고 두 마음 을 가지 고 있 지 않 습니까 ? 나 같 은 사람 이 어떻 게 변화 될 수 있 을까 ? 과연 나 를 2 , 000 년 전 에 예수 안 에서 의롭 게 하 시 고 영화 롭 게 하 신 그 사건 이 어찌 현대 를 사 는 나 에게 그대로 적용 될 수 있 을까 ? 나 를 새로 변화 시키 고 영화 롭 게 하 셨 다니 듣 기 는 좋 지만 과연 현실 속 에 실상 으로 나 에게 나타날 수 있 는 일 일까 ? 하 면서 반신반의 하 며 소홀 하 고 있 지 는 않 는가 하 는 것 입니다 . 아브라함 이 낳 을 이삭 은 큰 민족 의 조상 일 뿐 아니 라 구속 의 줄기 가 된다는 점 에서 놀라운 복음 이 지만 아브라함 이 어정쩡 한 마음 을 취한 그 상태 는 예수 그리스도 의 복음 을 듣 고 도 온전히 서 지 못하 는 그 마음 과 어쩌면 닮 은 꼴 인지 모릅니다 . 그래서 는 안 된다는 교훈 입니다 . 그리고 아브라함 이 하나님 께 “ 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 . ” 했 듯이 내 신앙 이 실현 가능 한 일 만 믿 고 바라 고 있 는 것 은 아닌지 반성 해 보 아야 합니다 . 그러므로 무엇 보다 복음 에 서 시 기 바랍니다 . 이미 예수 안 에서 우리 를 의롭 다 하 시 고 영화 롭 게 하 시 고 복 주 셨 다는 그 사실 에 서 시 기 바랍니다 . 이 말씀 은 19 절 말씀 처럼 불변 의 언약 임 을 아 시 기 바랍니다 . 4 . 거기 다 육신 을 드려 은혜 생활 하 는 것 이 필요 합니다 . 20 절 에 “ 이스마엘 에게 이르 러 는 내 가 네 말 을 들 었 나니 내 가 그 에게 복 을 주 어 생육 이 중 다 하 여 그 로 크 게 번성 케 할지라 그 가 열 두 방백 을 낳 으리니 내 가 그 로 큰 나라 가 되게 하 려니와 ” 여기 열 두 방백 이 라 했 는데 12 는 선택 의 수요 , 교회 의 수요 , 사역 의 수요 , 훈련 의 수 입니다 . 그러므로 열 두 방백 이 란 육체 가 하나님 앞 에 귀하 게 쓰임 을 받 는 것 을 시사 하 는 말씀 입니다 . 이 말씀 을 달리 말 하 면 그 동안 성경 이 강조 하 는 대로 몸 을 드려 신앙 생활 함 을 의미 합니다 . 즉 우리 가 복음 을 믿 지만 또 한 가지 는 몸 을 드려 예배 하 고 기도 하 고 봉사 하 고 전도 하 고 사랑 하 고 충성 하 는 것 이 필요 합니다 . 그러나 반대 로 좀 더 자자 좀 더 눕 자 손 을 모으 고 좀 더 쉬 자 하 면 육신 의 빈곤 도 빈곤 이 지만 영 의 빈곤 이 강도 와 같이 찾 아 옵니다 . 이 노력 이 바로 해산 의 수고 의 내용 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 이 말씀 을 듣 고 할례 를 시행 한 아브라함 처럼 마음 의 할례 를 받 으십시다 . 해산 의 수고 를 하 십시다 . 교회 의 역할 에서 은혜 를 받 으십시다 . 복음 에 서 십시다 . 몸 드려 신앙 생활 하 십시다 . 그래서 마음 의 할례 잘 받 아 하나님 께 사랑 받 는 성도 들 이 되 시 기 바랍니다 .