안디옥 에서 히에로니무스 는 결국 교회 내 적 인 파당 에 가담 할 수 밖에 없 었 다 . 그 는 극단 적 인 " 정통파 " 편 에 섰 다 . 그 파 는 서방 쪽 으로 기운 구 니케아 파 파울리 누스 ( Paulinus ) 편 이 었 고 , 유아 그 리오스 도 거기 속해 있 었 다 . 히에로니무스 는 가장 결정 적 으로 들리 는 신학 적 인 주장 에 따르 는 것 이 가장 안 전하 고 편리 하 게 생각 되 었 다 . 왜냐하면 그 에게 는 그것 이 교회 의 바른 신앙 의 주장 으로 밖 에 나타나 지 않 기 때문 이 었 다 . 그 는 자기 의 학문 적 관심 을 아직 의심 받 던 책 까지 모두 끌 어다 댔 다 . 어떤 구체 적 인 것 을 배우 거나 경험 할 것 이 있 다면 그 는 사정 에 따라서 는 의심 스러운 교우 관계 마저 서슴 지 않 았 다 . 그리하여 예 를 들 면 안디옥 에서 라오디게아 ( Laodicea ) 의 아 폴리나 리스 ( apolinaris ) 감독 의 주석 강의 를 들 었 다 . 그 는 비록 니케아 파로 인정 되 었 으나 그 의 기독론 교리 는 이 단설 로 정죄 받 았 다 . 그러나 히에로니무스 가 필요 한 경우 에 , 즉 사람 들 이 원하 면 즉시 모든 교회 적 정죄 판단 에 서명 함 으로써 혐의 를 벗어났 다 . 그 는 바른 신앙 의 면 에서 나 교회 적 인 헌신 에 있 어서 나 아무 에게 도 뒤지 지 않 았 다 . 그 당시 히에로니무스 는 파울리 누스 파 에 편들 어 준 덕분 에 사제 로 안 수 받 았 다 . 히에로니무스 는 과연 전 에 나 마찬가지 로 자신 을 수도사 로 느끼 고 있 었 고 , 그 의 자유 가 결코 제한 되 어서 는 안 된다고 명확 하 게 주장 하 였 다 . 그러나 그 는 아무 의무 도 지 지 않 는 " 명예직 " 이 었 으나 새로운 직분 의 자격 을 환영 하 였 다 . 히에로니무스 는 어느 때 이 고 그 직분 에 대하 여 아무 문제 없이 " 카톨릭 적 " 경건 의 어조 로 생각 하 고 말 했 다 . 사제 들 은 주 님 의 몸 을 " 만들 고 ", 그리스도 의 신부 의 정절 을 지키 며 , 사제 들 을 통해서 만 우리 가 그리스도인 이 될 수 있 다 ( ep . 14 , 8 ) . 그러나 그 는 사제 들 의 약점 을 결코 간과 하 지 않 았 다 . 또한 ― 비록 반대 되 는 보장 에 도 불구 하 고 ― 사제 들 에 대하 여 그 는 날카로운 비판 을 억제 하 지 않 았 다 . 그 가 개인 적 으로 자극 되 거나 혹은 허영심 에 병들 면 신령 스러운 혹은 신령 스러운 듯이 보이 는 적대 적 인 사제 에 대하 여 악담 이나 모독 을 해도 괜찮 다고 여겼 다 . 우리 가 후기 투쟁 에 나타나 는 그 의 인간 적 이 고 신학 적 인 자세 를 이해 하 는 데 는 이 모든 것 이 중요 하 다 .