2008 년 10 월 14 일 연중 제 28 주간 화요일 너희 바리사이파 사람 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 속 에 는 착취 와 사악 이 가득 차 있 다 . 이 어리석 은 사람 들 아 , 겉 을 만드신 분 이 속 을 만드신 것 을 모르 느냐 ? ( 루가 11 , 37 - 41 ) “ Oh you Pharisees ! Although you cleanse the outside of the cup and the dish , inside you are filled with plunder and evil . You fools ! Did not the maker of the outside also make the inside ? 말씀 의 초대 예수 님 의 이름 으로 세례 를 받 은 이 에게 는 할례 가 소용없 다 . 이제 는 율법 이 아니 라 은총 의 지배 를 받 기 때문 이 다 . 예수 님 안 에서 는 할례 를 받 았 느냐 받 지 않 았 느냐 가 중요 한 것 은 아니 다 . 사랑 으로 하 는 행동 만 이 중요 하 다 ( 제 1 독서 ) . 바리 사이 는 예수 님 께서 식사 전 에 손 을 씻 지 않 으시 는 것 에 놀란다 . 율법 을 어기 셨 다고 생각 한 것 이 다 . 주 님 께서 는 그 의 생 ? ? 바로잡 아 주 신다 . 겉 은 깨끗이 하 면서 어찌하 여 속마음 은 깨끗 하 지 못하 냐고 지적 하 신 것 이 다 . 바리 사이 는 나무 만 보 았 지 숲 을 보 지 못했 다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 식사 전 에 손 씻 는 것 이 무어 그리 중요 할는지 요 ? 바리 사이 들 은 그것 을 문제 삼 습니다 . 율법 을 거스른 것 으로 간주 했 기 때문 입니다 . 율법 의 정신 은 감사 에 있 었 습니다 . 귀한 음식 을 주 셨 으니까 감사 의 표시 로 손 을 씻 게 했 습니다 . 그러 니 정작 중요 한 것 은 감사 하 는 마음 입니다 . 근본 은 외면 한 채 손 씻 는 행위 에 만 매달린다면 껍데기 를 붙잡 는 것 과 같 습니다 . 벼 는 익 을수록 고개 를 숙 입니다 . 익 지 않 은 벼 는 고개 를 숙이 고 싶 어도 숙일 수 가 없 습니다 . 알맹이 가 차 지 않 았 기 때문 입니다 . 알맹이 가 차면 낟알 은 자동 적 으로 고개 를 숙 입니다 . 사람 도 마찬가지 입니다 . 영 적 으로 빈곤 하 기 에 겉모습 에 매달립니다 . 내 적 으로 허전 하 기 에 법 을 따지 고 듭니다 . 감사 하 고 만족 하 는 삶 이 라면 너그럽 지 않 을 수 가 없 습니다 . 손 씻 는 것 은 율법 의 핵심 이 아닙니다 . 깨끗 하 게 씻 은 손 으로 먹 는다고 영혼 까지 정결 해 지 는 것 은 아닙니다 . 마음 을 씻 지 않 으면 아무리 손 을 씻 고 또 씻 어도 그저 형식 일 뿐 입니다 . ‘ 겉 을 만드신 분 께서 속도 만드셨 다 . ’ 고 하 셨 습니다 . 겉 과 속 을 함께 다독거리 라는 말씀 입니다 . 속 은 변변 치 못하 면서 겉치레 에 마음 을 쓰 고 있 는 것 은 아닌지 돌 아 봐야겠습니다 . 언제 라도 중요 한 것 은 겉 이 아니 라 속입니다 . ☆☆☆ 형식 을 매우 앞세우 는 사람 이 있 습니다 . 형식 은 내용 을 담 는 그릇 과 도 같 습니다 . 물론 그 그릇 이 격 에 맞 고 예쁘 면 금상첨화 겠 지요 . 그러나 조금 격 에 맞 지 않 고 , 썩 어울리 지 않 는다 해도 내용 이 더욱 중요 하 지 않 을까요 ? 하느님 께서 는 진정 우리 에게 무엇 을 바라 실까요 ? 하느님 께서 보 시 면 우리 는 가끔 중요 하 지 않 은 것 을 중요 하 게 여기 고 , 소중 한 것 을 소홀히 하 고 있 는 것 들 이 있 을 것 입니다 . 하느님 께서 는 우리 의 자비 로운 마음 을 바라 십니다 . 먼저 깨끗 한 마음 을 준비 하 고 , 그 다음 에 깨끗 한 마음 을 담 을 깨끗 한 그릇 을 준비 해야 할 것 입니다 . 새벽 을 열 며 ‘ 행복 의 조건 ’ 이 라는 아주 재미있 는 그러나 아주 의미심장 한 글 을 하 나 보 게 되 었 습니다 . 여러분 과 함께 나눠 보 고자 합니다 . * 행복 의 조건 ( 한젬마 의 ‘ 그림 읽 어 주 는 여자 ’ 중 에서 ) * 예쁜 여자 를 만나 면 삼 년 이 행복 하 고 , 착한 여자 를 만나 면 삼 십 년 이 행복 하 고 , 지혜 로운 여자 를 만나 면 삼 대 가 행복 하 단다 . 잘 생긴 남자 를 만나 면 결혼식 세 시간 동안 의 행복 이 보장 되 고 , 돈 많 은 남자 를 만나 면 통장 세 개 의 행복 이 보장 되 고 , 가슴 이 따뜻 한 남자 를 만나 면 평생 의 행복 이 보장 된단다 . 어떻 습니까 ? 맞 는 것 같 지 않 습니까 ? 사실 많 은 사람 들 이 젊 었 을 때 에 는 예쁜 여자 , 잘 생긴 남자 를 선호 하 지만 , 어른 들 은 어떤 말씀 을 하 십니까 ? 무조건 예쁘 고 잘 생긴 사람 이 최고 라고 하 시 나요 ? 아니 지요 . 평생 배우자 를 위해서 헌신 할 수 있 는 사람 이야말로 최고 라고 말씀 하 십니다 . 이분 들 이 그냥 하 시 는 말씀 일까요 ? 오랜 경험 에서 나온 분명히 맞 는 정답 입니다 . 그래서 외 적 인 모습 만 을 보 고서 결혼 하 면 후회 할 것 이 라고 하 시 지요 . 그런데 이런 모습 , 즉 외 적 인 모습 만 을 추구 하 는 모습 은 우리 들 의 삶 안 에서 도 똑같이 적용 되 고 있 는 것 같 습니다 . 그래서 지금 한 순간 의 기쁨 이 최고 라는 생각 들 , 이 세상 의 것 들 이 내 생 의 전부 라는 듯이 그곳 에 모든 것 을 걸 고 있 는 나 의 모습 들 . 영원 한 행복 이 아니 라 아주 짧 은 순간 의 행복 을 추구 하 는 우리 들 의 모습 은 아니 었 을까요 ? 오늘 복음 에서 바리 사이 들 은 예수 님 의 행동 에 깜짝 놀라 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . 글쎄 식사 전 에 는 손 을 닦 는 것 이 율법 의 내용 인데 , 예수 님 께서 는 손 도 닦 지 않 고 음식 을 드신 것 입니다 . 이 에 예수 님 께서 는 그 들 에게 이런 말씀 을 하 시 지요 . “ 너희 바리 사이 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 하 지만 , 너희 의 속 은 탐욕 과 사악 으로 가득 하 다 . 속 에 담긴 것 으로 자선 을 베풀 어라 . 그러면 모든 것 이 깨끗 해질 것 이 다 . ” 바리 사이 들 이 예수 님 을 초대 했 던 이유 는 무엇 일까요 ? 예수 님 께 로부터 영원 한 행복 을 얻 을 수 있 는 좋 은 말씀 을 듣 기 위해서 였 습니다 . 하지만 그 들 은 예수 님 의 겉 으로 드러나 는 한 가지 행동 , 손 을 닦 지 않 았 다는 행동 하나 만 으로 예수 님 을 배격 하 고 있 다는 것 이 지요 . 바로 지혜 로운 사람 임 을 자청 하 는 그 들 이 었 지만 , 순간 의 행복 을 추구 하 는 어리석 은 사람 이 되 고 맙니다 . 혹시 우리 들 도 이렇 지 않 을까요 ? 외 적 인 모습 만 을 바라본다면 , 순간 의 기쁨 에 만 만족 한다면 , 전체 를 바라보 는 것 이 아니 라 어느 한 면 만 을 바라보 고 있 다면 , 내 속 을 자선 으로 깨끗 하 게 만들 지 않 는다면 … … . 바로 순간 의 행복 만 을 추구 하 는 어리석 은 사람 이 되 고 말 것 입니다 . 영원 한 행복 을 추구 하 라고 주 님 께서 는 말씀 하 십니다 . 그리고 이 말씀 을 따르 기 위해서 최선 을 다 하 는 것 … … . 너무나 당연 하 겠 지요 ? 자선 을 베 풉시다 . 아주 작 은 것 이 라 할지라도 … … . 빠다 킹 신부 규정 , 판단 , 자유 와 사랑 과 해방 의 하느님 - 이성우 - 바리 사이 는 예수 님 께서 식사 전 에 먼저 손 을 씻 지 않 으시 는 것 을 보 고 놀 랍니다 . 왜 놀 랍니까 ? 그것 이 꼭 놀랄 일 인가요 ? 그 순간 그 는 바로 예수 님 을 판단 하 고 있 습니다 . 정결 법 을 따르 지 않 는 , 하느님 앞 에 부정 한 자 라고 판단 한 것 입니다 . 우리 에게 는 스스로 가 정해 놓 은 규정 들 이 많 기 도 합니다 . 누구 누구 는 꼭 이래야 한다는 규정 을 많이 만들 어 놓 고 나 도 지키 고 다른 사람 도 지키 기 를 강요 합니다 . 그 규정 을 누군가 가 어기 면 우리 는 바로 그 를 판단 하 고 죄인 으로 치부 합니다 . 우리 가 정해 놓 은 규정 들 이 하느님 께서 꼭 원하 시 는 사랑 입니까 ? 정해 놓 은 규정 들 이 많 으면 많 을수록 규정 을 정한 본래 의 취지 는 잊어버리 고 형식 만 남 게 됩니다 . 어느 순간 형식 이 본래 의 취지 보다 중요 하 게 되 어 그것 이 바로 나와 타인 을 재 는 잣대 가 되 기 도 합니다 . 하느님 은 자유 와 사랑 과 해방 의 하느님 이 십니다 . 예수 님 은 그 어느 누구 보다 자유 로운 분 이 셨 습니다 . 사랑 이 크 면 클수록 자유 롭 게 됩니다 . 하느님 께 가까이 가 면 갈수록 사랑 은 커지 고 경계 는 없 어 집니다 . 나 에게 지금 나와 타인 을 저울질 하 는 잣대 가 얼마나 많 은가 를 보 면 , 나 는 하느님 과 어느 정도 의 거리 에 있 는지 가늠 할 수 있 게 됩니다 . 하느님 께 가까이 가 면 갈수록 , 내 안 의 잣대 는 느슨 해집니다 . 하느님 의 사랑 은 나와 타인 을 판단 하 지 않 고 있 는 그대로 사랑 하 도록 변화 시키 기 때문 입니다 . 분위기 반전 - 김정대 신부 - 전례 형식 에 집착 하 다 보 면 전례 를 통한 하느님 사랑 의 신비 를 놓칠 수 있 다 . 부제서품 을 앞두 고 호주 에서 지내 던 어느 날 예수회 어느 성당 에서 미사 참례 를 했 다 . 이탈리아 출신 들 이 많 은 공동체 라 그런지 평일 미사 인데 도 제법 많 은 사람 이 왔 다 . 주로 연세 가 지긋 한 여성 들 이 었 지만 간혹 젊 은 사람 들 도 눈 에 띄 었 다 . 그 중 서너 살 정도 의 아이 를 데리 고 온 사람 도 있 었 다 . 미사 가 시작 되 고 신부 님 이 강론 을 하 고 있 을 때 였 다 . 한 아이 가 아장아장 걸 어 중앙 으로 나오 더니 제단 아래 꾸며진 장식 앞 에서 신기 한 듯 쳐다보 며 그 앞 에서 뒹굴 며 놀 았 다 . 아이 의 엄마 는 당황 스러워했 고 또 여러 사람 들 에게 미안 한 마음 이 들 어 아이 를 데리 고 들어가 려고 부리나케 달려나왔 다 . 그런데 강론 중 이 던 신부 님 은 오히려 편안 한 말 로 그 엄마 에게 말 했 다 . “ 나 는 괜찮 습니다 . 나 는 아이 에게 전혀 방해 받 지 않 습니다 . 그냥 두 세요 . ” 그 신부 님 은 아이 엄마 에게 면박 을 주 는 것 이 아니 라 어색 한 분위기 를 사랑 으로 감싸 분위기 를 반전 시켰 다 . 나 는 그날 신부 님 의 넉넉 한 마음 을 통해서 하느님 의 넉넉 한 마음 을 느낄 수 있 었 다 . 전례 에 엄숙 함 만 있 고 이런 사랑 이 없 다면 전례 안 에서 무엇 을 상상 하 고 배울까 ? 바쁘 게 미사 참례 를 하 고 생업 에 나가 야 하 는 사람 들 의 마음 과 절박 함 을 무시 하 고 단지 겉 으로 드러난 옷차림 만 보 고 신앙심 이 없 다고 판단 하 지 는 않 는가 ? 엄숙 함 이 라는 형식 도 중요 하 겠 지만 본질 인 하느님 사랑 의 신비 를 볼 수 있 는 형식 도 매우 중요 하 다 . 손 씻 기 또는 사랑 하 기 - 이 회진 신부 - 예수 님 시대 의 이스라엘 에서 는 사람 들 이 외출 하 였 다가 집 으로 돌아오 게 되 면 , 자신 의 손 과 발 을 씻 어야 했 습니다 . 오늘날 우리 주변 에서 도 어머니 들 이 가정 에서 아이 들 에게 밖 에 나갔 다 돌아오 면 손 을 씻 으라고 말 하 듯이 그것 은 위생 적 인 이유 에서 시작 된 것 입니다 . 바리 사이 들 은 이것 을 하나 의 율법 의 한 규정 으로 만들 어 놓 았 습니다 . 이제 는 어머니 가 아이 들 건강 을 위해 손 을 씻 으라고 하 는 것 이 아니 라 식사 를 할 자격 , 더 나아가 하느님 앞 에 인간 다운 사람 을 평가 하 는 기준 이 되 었 습니다 . 그렇 다고 오늘 복음 에서 예수 님 께서 정 결례 에 관한 율법 을 비난 하 는 것 은 아닙니다 . 예수 님 은 단지 바리 사이 들 의 마음 에 대해 말 하 고 있 는 것 입니다 . 바리 사이 들 은 지켜야 할 정 결례 에 관한 법 만 을 생각 하 지 가난 한 이 들 의 삶 의 고단 함 에 대해서 는 고려 하 고 있 지 않 고 있 기 때문 입니다 . 예수 님 은 바리 사이 들 에게 말 합니다 . “ 그릇 속 에 담긴 것 을 가난 한 이 들 에게 주 어라 . ” ( 루가 11 , 41 ) 이것 은 “ 올바르 게 자선 을 베푸 는 방법 ” 에 대해 분명 하 게 선 을 긋 는 말씀 입니다 . 예수 님 은 먼저 “ 식탁 ( 식사 , 먹 을 것 , 생명 ) ” 의 의미 에 대해 알 고 실천 해야지 하느님 앞 에 인간 다운 사람 이 되 는 것 이 지 , 손 을 씻 고 식탁 에 앉 았 다고 해서 하느님 앞 에 인간 다운 사람 이 되 는 것 이 아님 을 말씀 하 십니다 . 바오로 사도 는 이것 에 대해 오늘 제 1 독서 에서 이렇게 단 적 으로 말 합니다 . “ 오직 사랑 으로 표현 되 는 믿음 만 이 중요 합니다 . ” ( 갈라 5 , 6 ) 다시 말 해 사랑 으로 표현 되 고 사랑 에 따라 행동 하 는 마음 이 있 을 때 , 오히려 하느님 앞 에서 “ 모든 것 이 깨끗 해질 것 ” ( 루가 11 , 41 ) 입니다 . 손 씻 는 것 도 중요 합니다 . 그러나 그 보다 더 중요 한 것 은 , 가까이 는 그 식탁 에서 나누 어 지 는 사랑 의 표현 들 이 며 , 더 나아가 서 는 하느님 께 감사 드리 는 것 과 하느님 의 뜻 을 기억 하 고 실천 하 는 것 입니다 . “ 주 님 , 제 안 에 담긴 마음 이 당신 에게 는 무엇 보다 중요 하 겠 죠 ? 그 마음 이 사랑 으로 가득 차 게 하 소서 . 아멘 . ” 사랑 의 샘 - 이수철 신부 - 중요 한 것 은 부수 적 인 것 이 아니 라 본질 적 인 것 입니다 . 본말 전도 ( 本末 顚倒 ) 의 우 를 범하 지 않 는 것 이 지혜 입니다 . 본질 적 인 것 을 살 때 삶 은 단순 해 지 고 진실 해 집니다 . 본질 적 인 것 을 살 지 못하 는 한 복잡 한 삶 에 자유 는 요원 합니다 . 오늘 복음 에서 주 님 을 식사 에 초대 하 는 바리 사이 , 부수 적 인 것 에 사로잡혀 있 는 자유 롭 지 못한 이 들 의 전형 입니다 . 규칙 준수 에 충실 한 많 은 수행자 들 의 모습 이 기 도 합니다 . 예수 님 을 식사 에 초대 한 바리 사이 는 예수 님 께서 식사 전 에 먼저 손 을 씻 지 않 는 것 을 놀랐 다 합니다 . 얼마나 철저 한 율법 준수 의 바리 사이 인지 알 게 됩니다 . 사태 의 진상 을 파악 한 주 님 의 본질 을 잡아내 는 말씀 입니다 . “ 정녕 너희 바리 사이 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 하 지만 , 너희 의 속 은 탐욕 과 사악 으로 가득 하 다 . 어리석 은 자 들 아 , 겉 을 만드신 분 께서 속 을 만들 지 않 으셨 느냐 ? ” 과연 여기 에 해당 되 지 않 는 사람 들 은 몇 이나 될 런지 요 ? 정작 중요 한 본질 적 인 것 은 겉 이 아니 라 속입니다 . 잔 과 접시 의 겉 뿐 만 아니 라 속 의 내용 도 깨끗 해야 하 듯이 밖 의 외모 뿐 만 아니 라 속 의 마음 도 깨끗 해야 합니다 . 요즘 수도원 에 선물 로 들어온 것 들 의 포장 을 보 면 낭비 와 사치 의 극치 에 저절로 탄식 하 게 됩니다 . 속 의 내용 보다 겉 의 포장 으로 인한 낭비 가 너무 큰 외화내빈 ( 外華 內 貧 ) 의 모습 때문 입니다 . 예전 중학교 2 학년 때 담임 선생 님 의 , “ 겉옷 보다 는 속옷 이 깨끗 해야 하 고 , 속옷 보다 는 마음 이 깨끗 해야 한다 . ” 는 말씀 이 지금 도 생생 합니다 . 바오로 사도 역시 율법 으로 의롭 게 되 려는 이 들 을 그리스도 와 인연 이 끊긴 자 들 이 요 은총 에서 떨어져 나간 자 들 이 라 크 게 질타 하 고 있 습니다 . 좌우간 무엇 엔가 매여 외 적 으로 치우치 다 보 면 자유 롭 기 는 참 힘듭니다 . 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 시 려고 해방 시켜 주 셨 습니다 . 그러 니 굳건히 서 서 다시 는 종살이 의 멍에 를 메 지 말 아야 합니다 . 하 여 율법 이 아닌 성령 을 통하 여 믿 음 으로 의 로워 지 기 를 간절히 희망 해야 하 겠 습니다 . 성령 을 통한 믿음 의 삶 만 이 우리 를 자유 롭 게 하 기 때문 입니다 . 사실 그리스도 예수 안 에서 는 무엇 을 지키 고 안 지켰 느냐 가 중요 한 게 아니 라 사랑 으로 행동 하 는 믿음 만 이 중요 할 따름 입니다 . 사랑 을 끊임없이 나누 는 삶 이 우리 마음 을 깨끗이 하 고 자유 롭 게 합니다 . 마치 샘물 을 계속 퍼낼 때 늘 신선 한 샘물 이 되 는 이치 와 똑같 습니다 . “ 속 에 담긴 것 으로 자선 을 베풀 어라 . 그러면 모든 것 이 깨끗 해질 것 이 다 . ” 끊임없이 사랑 을 나눔 으로 이루어지 는 깨끗 한 마음 , 바로 끊임없이 샘솟 는 ‘ 사랑 의 샘 ’ 과 도 같 습니다 . 좋 으신 주 님 은 이 거룩 한 미사 은총 으로 우리 의 마음속 을 깨끗이 하 시 고 ‘ 사랑 의 샘 ’ 으로 변화 시켜 주 십니다 . 아멘 . 겉 ( 表 ) 과 속 ( 裏 ) - 강영구 신부 -+ 너희 바리사이파 사람 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 속 에 는 착취 와 사악 이 가득 차 있 다 . 이 어리석 은 사람 들 아 , 겉 을 만드신 분 이 속 을 만드신 것 을 모르 느냐 ? 그대 에게 저 는 늘 저 의 표리부동 ( 表裏不同 ) 을 고민 합니다 . 예수 께서 이렇게 말씀 하 신 적 이 있 지요 . “ 거짓 예언자 들 을 조심 하 여라 . 그 들 은 양 의 탈 을 쓰 고 너희 에게 나타나 지마는 속 에 는 사나운 이리 가 들 어 있 다 . 너희 는 행위 를 보 고 그 들 을 알 게 될 것 이 다 . ” ( 마태 7 , 15 - 16 ) 저 는 양 의 모습 을 하 고 있 지만 이리 와 같이 착취 와 사악 이 가득 한 엉터리 사제 가 아닌지 고민 하 고 있 습니다 . 차라리 늑대 의 모습 이 지만 착하 고 순한 양 처럼 말 하 고 행동 하 기 를 기도 하 고 있 습니다 . 겉 을 만드신 분 이 속도 만드셨 습니다 . 겉 은 속 을 담 는 그릇 입니다 . 겉모습 은 사람 이 봅니다 . 열 길 물속 은 알 아도 한 길 사람 의 속 을 모르 는 사람 들 은 어떤 사람 의 겉모습 을 보 고 환호 하 거나 박수갈채 를 보냅니다 . 혹은 겉모습 만 보 고 욕 하 거나 비난 합니다 . 속 모습 은 하느님 께서 봅니다 . 속 모습 이 아름답 고 향기 로운 사람 은 아름답 게 살 고 향기 롭 게 말 하 고 행동 합니다 . 화려 하 고 사치 스러운 겉모습 을 가진 사람 들 이 세상 을 아름답 게 만들 지 않 습니다 . 속 모습 이 아름답 고 향기 로운 사람 들 이 세상 을 아름답 고 향기 롭 게 만듭니다 . 겉모습 보다 속 모습 이 아름다운 이지선 양 의 이야기 ‘ 지선 아 사랑 해 ! ’( 이레 ) 를 한 번 읽 어 보 시 겠 습니까 ? ( 一明 ) " 나 의 것 이 이웃 을 향해 흐르 는 깨끗 한 삶 을 유지 합시다 . " - 홍성만 신부 - 오늘 복음 은 , 초대 를 받 으신 예수 님 께서 식사 에 앞서 손 을 씻 지 않 으시 는 주 님 을 보 고 놀라워하 는 바리 사이 에게 하 시 는 말씀 이 전체 를 이루 고 있 습니다 . " 너희 바리사이파 사람 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 속 에 는 착취 와 사악 이 가득 차 있 다 . 이 어리석 은 사람 들 아 , 겉 을 만드신 분 이 속도 만드신 것 을 모르 느냐 ? 그릇 속 에 담긴 것 을 가난 한 사람 들 에게 주 어라 . 그러면 모든 것 이 다 깨끗 해 질 것 이 다 . "( 루가 11 , 39 - 41 ) 예수 님 께서 는 지금 깨끗 하 다는 의미 를 겉 에 두 는 것 이 아니 라 , 내면 의 상태 가 어떠 하 냐 에 두 고 계십니다 . 우리 는 가끔 ' 저 사람 은 참으로 곱 게 늙 었 다 . 저 사람 은 추하 게 늙 었 다 ' 하고 말 을 듣 기 도 하 고 또 하 기 도 합니다 . 이 말 의 의미 는 , 생전 의 깨끗 한 삶 의 내용 이 , 혹은 깨끗 하 지 못한 삶 의 내용 이 지금 드러났 다는 의미 입니다 . 참으로 무서운 말 입니다 . 오늘 예수 님 께서 는 깨끗 함 의 진정 한 의미 를 가르쳐 주 시 고자 , 이렇게 말씀 하 십니다 . " 속 에 담긴 것 으로 자선 을 배 풀 어라 그러면 모든 것 이 깨끗 해질 것 이 다 . " 그렇 습니다 . 물 이 흐를 때 비 로서 물 의 깨끗 함 을 유지 할 수 있 듯이 , 나 의 것 이 이웃 에게 나누 어 질 때 , 내 마음 은 , 정화 되 고 깨끗 함 을 유지 할 수 있 습니다 . ' 나 의 것 이 이웃 을 향해 흐르 는 깨끗 한 삶 을 유지 합시다 . ' " 그리스도 의 몸 "" 아멘 "- 상지 종 신부 - 정성 을 다 해 성합 안 에 담겨 있 는 성체 를 듭니다 . 성체 를 영하 는 교우 의 눈 과 성체 를 나누 어 주 는 사제 의 눈 이 성체 로 모아 지 면서 거룩 한 일치 를 이룹니다 . 성체 분배 를 할 때 마다 느껴 지 는 전 율 이 있 습니다 . 거룩 함 의 떨림이 라고 하 고 싶 습니다 . 성합 을 가득 채운 성체 가 하나 하나 신자 들 에게 먹힘 으로써 성합 이 비워져 갈 때 , 그 안 에 거룩 한 나눔 이 있 으면 이 나눔 은 곧 온 몸 과 마음 에 진한 떨림 으로 다가옵니다 . 성합 ( 聖盒 ) 은 거룩 한 그릇 입니다 . 단지 겉 을 금 으로 입히 고 거룩 한 문양 으로 장식 하 였 기에 거룩 한 그릇 이 되 는 것 은 아닙니다 . 그 안 에 성체 를 담 고 있 기에 거룩 한 것 입니다 . 다른 이 들 에게 먹힘 으로써 거룩 하 게 변화 시킬 그리스도 의 몸 을 모시 고 있 기에 거룩 한 것 입니다 . 성합 속 에 담긴 성체 를 바라볼 수 있 는 있 기 를 , 성체 는 나누 어 지 는 , 먹히 는 밥 이 라는 사실 을 깨달 을 수 있 기 를 , 성체 를 모실 때 마다 , 성체 를 나누 어 줄 때 마다 거룩 한 일치 , 거룩 한 나눔 , 거룩 한 떨림 으로 자신 을 온전히 채울 수 있 기 를 , 짐짓 자신 만 의 이기 적 인 거룩 함 으로 치장 하 고 고상 한 척 하 면서 세상 속 으로 들어가 기 를 거부 하 거나 세상 사람 의 밥 으로 먹히 기 를 주저 하 지 않 기 를 기도 합니다 . " 나 는 하느님 의 밀알 입니다 . 나 는 맹수 의 이 에 갈려서 그리스도 의 깨끗 한 빵 이 될 것 입니다 . "( 안티오키아 의 성 이냐시오 주교 순교자 의 ' 로 마인 들 에게 보낸 편지 ' 중 에서 가장 아름다운 여인 이란 ? - 오 상선 신부 - [ 주 께서 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 너희 바리사이파 사람 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 속 에 는 착취 와 사악 이 가득 차 있 다 . 이 어리석 은 사람 들 아 , 겉 을 만드신 분 이 속도 만드신 것 을 모르 느냐 ? 그릇 속 에 담긴 것 을 가난 한 사람 들 에게 주 어라 . 그러면 모든 것 이 다 깨끗 해질 것 이 다 . "] 보통 미인 이 라면 키 가 늘씬 하 고 허리 가 가늘 고 이목구비 가 뚜렷 한 사람 을 가리킨다 . 오늘날 의 각종 미인 대회 에서 보 게 되 는 미 인상 이 다 . 그러나 이 아름다움 은 외형 적 인 아름다움 에 불과 하 다 . 그래서 오늘날 많 은 젊 은 여성 들 이 소위 성형수술 이 라는 것 을 통해서 자신 의 얼굴 이나 가슴 등 여러 부위 들 을 뜯 어 고친다고 한다 . 워낙 그런 사람 이 많 아서 진짜 원래 얼굴 을 가진 사람 이 얼마나 되 는지 알 기 도 어렵 다고 한다 . 그래서 혹자 는 나중 에 애 를 낳 아 보 면 안다고 한다 . 왜냐하면 원판 보존 의 법칙 ( ? ) 에 따라 그 원래 의 모습 을 따라 2 세 가 나올 수 밖에 없 기 때문 이 라는 것 이 다 . 언젠가 모 수필가 가 쓴 글 을 읽 은 적 이 있 다 . 이런 외형 가운데 서 도 피부 가 고운 여자 가 아름다운 여자 이 며 , 한 걸음 더 나아가 서 피 가 맑 은 여자 가 더 아름다운 여자 이 고 , 여자 가 가장 아름다울 때 는 목욕 하 고 방금 나왔 을 때 라고 한다 . 그것 은 아무것 으로 도 치장 하 지 않 은 순수 한 모습 때문 이 란다 . 그러나 정말 가장 아름다운 여자 는 마음 이 고운 여자 라고 하 였 다 . 오늘 주 님 께서 우리 에게 진정 한 아름다움 , 진정 한 깨끗 함 이 무엇 인지 가르쳐 주 고 계신다 . 진정한 아름다움 , 진정 한 깨끗 함 은 내면 에서부터 솟 아 나오 는 것 이 어야 한다 . 사제 의 손 이 아름답 다고 한다면 이 는 물 로 자주 씻 어서 가 아니 라 그 고귀 한 성체 를 직접 만지 고 모시 기 때문 이 리라 . 따라서 그 정도 로 사제 는 거룩 하 고 깨끗 한 내면 을 지녀야 한다는 뜻 일게다 . 그대 는 어떤 아름다움 을 추구 하 고 계시 는가 ? 가장 겉 에 있 는 아름다움 추구 에 만 골몰 하 고 계시 는 것 은 아닌가 ! 아니면 피부 미인 이 되 는 데 만 열중 하 고 있 는가 ! 순수 하 고 맑 은 피 와 영혼 을 지니 는 여인 이 가장 아름답 지 않 겠 는가 ? 성모상 을 바라볼 때 마다 성모 님 이 너무 이쁘 다는 생각 을 할 때 가 많 다 . 성모 님 을 이쁘 게 만드 는 이유 는 그분 이 외 적 으로 팔등신 미인 이 었 기 때문 이 아니 라 맑 은 영혼 의 소유자 이 셨 기 에 그것 을 상징 하 기 위해 외형 적 으로 도 아름답 게 꾸미 는 것 일게다 . 그대 도 성모 님 같 은 아름다움 을 가꿀 의향 은 없 는가 ? 그렇 다면 내 마음 에 치중 하 자 . 내 마음 은 맑 고 깨끗 한가 ? 사심 , 욕심 , 시기심 , 질투심 등 에 사로잡혀 있 지 는 않 은가 ? 옹달샘 이 맑 음 을 유지 하 는 것 처럼 조용히 기도 하 며 마음 을 가라앉히 자 . 모든 욕심 들 을 가라앉히 자 . 그때 그대 는 참 미인 이 되 리라 . 아멘 . 알렐루야 ! 나 의 밥상 이 정당 한 노력 의 대가 인가 ? - 박상대 신부 - 시간 이 갈수록 예수 님 의 목소리 가 격앙 ( 激 昻 ) 되 어 가 고 , 격앙 된 목소리 는 가르침 의 비중 과 비례 한다 . 이제 루가복음 에서 도 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 에 대한 예수 님 의 단도직입 적 인 책망 과 불행 선언 이 서서히 준비 되 고 있 다 . ( 루가 11 , 37 - 54 ) 이 대목 에서 예수 께서 는 백성 들 의 지도자 로 위치 한 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 의 위선 과 표리부동 함 을 경계 하 고 책망 하 시 면서 , 그것 때문 에 그 들 이 불행 과 화 를 입 게 될 것 임 을 예고 하 신다 . 마태오 도 복음 의 23 장 에서 비슷 한 내용 을 보도 하 고 있 다 . 오늘 복음 은 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 에 대한 불행 선언 의 서막 ( 序幕 ) 역할 을 담당 한다 . 장소 는 어느 바리사이파 사람 의 집 이 다 . 예수 께서 는 바리사이파 사람 의 저녁 식사 에 초대 를 받 아 그 집 에 들어가 식탁 에 앉 으신다 . ( 37 절 ) 예수 께서 바리사이파 사람 들 의 식사 초대 를 받 은 것 은 이번 이 처음 은 아니 다 . ( 루가 7 , 36 ; 14 , 1 ) 그분 은 세리 와 죄인 과 도 함께 식사 를 하 셨 다 . ( 루가 5 , 29 - 30 ) 문제 는 예수 께서 손 을 씻 는 예식 을 치르 지 않 고 음식 을 드신 데 서 발생 한다 . 호스 트인 바리사이파 사람 은 이 를 보 고 “ 깜짝 놀랐 다 . ” 고 한다 . ( 38 절 ) 다소 과장 된 반응 인 듯 하 지만 그 가 놀란 만큼 예수 님 의 말씀 도 놀랄 만큼 단호 하 다 . “ 너희 바리사이파 사람 들 은 잔 과 접시 의 겉 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 속 에 는 착취 와 사악 이 가득 차 있 다 . ” ( 39 절 ) 는 것 이 다 . 마태오복음 은 ‘ 잔 과 접시 의 겉 만 은 깨끗이 닦 아 놓 지만 그 속 에 는 착취 와 탐욕 이 가득 차 있 다 . ’ 는 단언 을 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 에 대한 다섯 번 째 불행 선언 ( 마태 23 , 25 - 26 ) 의 범주 에 넣 어 다루 고 있 는 반면 , 루가 는 이 대목 을 불행 선언 을 위한 서막 으로 다루 고 있 다 . 마태오 는 여기 서 ‘ 이 눈먼 바리사이파 사람 들 아 먼저 잔 의 속 을 깨끗이 닦 아라 . 그래야 겉 도 깨끗 하 여 질 것 이 다 . ’ 는 말 을 붙여 외 적 인 정결 보다 내 적 인 정결 을 더 중요 하 게 여겨야 함 을 가르치 고 있 다 . 그런데 루가 는 그릇 속 에 들 어 있 는 내용물 에 더 관심 을 보인다 . 물론 이 부분 은 루가 가 의도 적 으로 개작 한 부분 임 이 틀림없 다 . 통상 맨 손 으로 음식 을 먹 어야 하 는 유대 인 들 의 풍속 ( 風俗 ) 을 감안 하 면 , 식사 전 에 손 을 씻 는 일 은 위생 상 으로 도 꼭 필요 한 것 인데 , 유대교 는 이 를 정결 예식 에다 묶 어 꼭 치러야 하 는 규정 으로 만들 었 던 것 이 다 . 규정 의 참뜻 은 손 , 접시 , 잔 , 항아리 등 을 씻 어 겉 을 깨끗 하 게 함 으로써 속 까지 깨끗 하 게 하 자는 것 이 다 . 그러나 사람 의 마음속 까지 보 시 는 예수 님 의 눈 에 그 들 의 속 은 착취 와 사악 으로 가득 차 있 었 던 것 이 다 . 즉 , 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 이 먹 기 위해 잘 닦 은 그릇 속 에 담긴 음식 은 그릇 의 정결 함 과 는 달리 부정 함 으로 만들 어 진 음식 이 라는 것 이 다 . 담겨진 음식 이 깨끗 해야 잘 닦 은 그릇 도 빛나 는 법 이 다 . 이 와 같이 사람 의 마음속 이 더럽 다면 겉 으로 보이 는 행세 가 아무리 옳 고 멋있 다 하 더라도 그것 은 거짓 이 되 고 위선 이 되 고 마 는 것 이 다 . 착취 와 사악 으로 가득 차 마음 은 오직 가난 한 사람 들 에 대한 자선 과 봉사 로 정결 함 을 되찾 을 수 있 을 뿐 이 다 . ( 41 절 ) 하느님 의 눈 에 이것 말 고 다른 정결 함 의 방법 은 없 다 . 그릇 을 잘 씻 어 음식 을 담 고 , 그 음식 을 먹 기 전 에 손 을 씻 어야 함 은 유다 교의 율법 이 규정 이 기 전 에 위생 상 필요 한 과정 이 다 . 그러나 정작 우리 가 염려 해야 하 는 것 은 그릇 에 담겨 있 는 음식 이 다 . 바로 내 가 먹 을 음식 말 이 다 . 그 음식 이 착취 와 사악 으로 만들 어 졌 는지 , 아니면 정당 한 노력 의 대가 로 만들 어 진 것 인지 를 살피 는 일 이 다 . 오늘 복음 의 가르침 과 같이 그릇 은 사람 의 마음 을 담 는 도구 요 , 그 그릇 에 담긴 음식 은 마음 씀씀이 를 말 한다 . 그릇 을 아무리 깨끗이 닦 는다고 해도 제대로 된 음식 이 담겨 있 지 않 다면 그릇 의 깨끗 함 은 아무 소용 이 없 다 . 매일 내 가 먹 든 , 남 이 먹 든 음식 은 깨끗 해야 하 고 , 먹 을 수 있 는 것 이 어야 하 며 , 생명 을 주 는 음식 이 어야 한다 . 사람 의 모든 경제 적 , 사회 적 , 생물학 적 활동 은 그 근본 이 먹 고 사 는데 있 다 . 다 먹 고 살 자고 하 는 일 이 아닌가 ? 그러나 남 을 등쳐먹 는 일 은 결코 없 어야 한다 . 남 이 야 굶 든 , 먹 고 죽 든 , 어찌 되 든 간 에 자기 만 잘 먹 고 살 면 끝난다는 자기 중심 적 이기주의자 의 밥상 은 결코 정당 한 밥상 이 될 수 없 을 것 이 다