나 는 왜 반 - 유대주의 자 인가 3 ( 사상 론 ) 아마도 이번 글 이 ‘ 유태주의 ’ 와 관련 해서 가장 본질 적 인 글 이 될 것 이 며 , 동시 에 이 글 이후 로 도 계속 해서 수정 되 고 보완 되 어야 할 것 입니다 . 이번 글 에서 다루 는 문제 야말로 가장 복잡 하 며 난해 한 것 이 며 이것 이 명확 하 게 밝혀 지 는 날 , 우리 모두 는 유태주의 를 극복 할 수 있 을 것 입니다 . 우리 민족 이 유태주의 를 철저히 분쇄 하 는 그 날 을 기대 해 보 면서 , 요약 의 형태 로 나마 거칠 고 서툰 첫발 을 내딛 고자 합니다 . 혹시 난해 하 게 느껴 지 시 더라도 주 의 깊 게 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 1 신학 . 이미 전편 들 에서 지적 했 던 바 , 유태주의 의 본질 을 이해 하 기 위해서 는 ‘ 반드시 ’ 유태인 의 ‘ 신 과 인간 의 관계 ’ 에 대해서 분명 한 이해 를 해야 합니다 . 유태 인 들 이 인류 의 역사 속 에서 보여 주 었 던 수많 은 악행 의 기원 이 그것 이 기 때문 입니다 . 유태 인 들 에게서 신 은 ‘ 절대 초월 자 ’ 입니다 . 여기 서 말 하 는 ‘ 절대 ’ 라 함 은 그것 이외 에 는 다른 것 이 존재 하 지 않 는다는 , 그래서 신 의 유일 성 을 의미 하 는 것 이 며 , ‘ 초월 ’ 이 라 함 은 이 세계 와 전적 으로 구별 됨 과 동시 에 이 세계 로부터 무한 한 권능 을 가짐 으로써 이 세 게 에 대한 완전 한 지배 권 을 가진다는 것 을 의미 합니다 . 간단히 말 하 면 , 신 은 이 세계 와 그 어떤 본질 적 관련 을 맺 고 있 지 않 은 ‘ 외계 적 존재 ’ 이 며 , ‘ 타자 ( The Other ) ' 임 과 동시 에 이 세계 의 유일 한 지배자 입니다 . 결국 , 그 는 우리 이게 ’ 타자 ‘ 이 면서 동시 에 우리 의 지배자 입니다 . 이런 의미 에서 그 는 식민지 제국주의자 이 며 , 우리 는 그 의 식민 이 됩니다 . 그래서 본질 적 으로 그 는 우리 의 주인 이 며 , 우리 는 그 의 노예 가 됩니다 . 주인 은 노예 에게 명령 하 며 , 노예 는 복종 합니다 . 주인 은 노예 를 알 지만 , 노예 는 주인 을 알 지 못합니다 . 그 둘 사이 에 는 존재 론 적 으로 , 인식 론 적 으로 , 도덕 적 으로 , 미학 적 으로 도저히 매워 질 수 없 는 ‘ 간극 ’ 이 존재 합니다 . 모든 종류 의 탁월 함 은 그 에게 속하 고 , 반면 에 모든 종류 의 열등 함 은 인간 에게 속 합니다 . 그래서 오직 그만 이 영광 되 며 , 절대 이성 을 소유 하 고 있 으며 , 불 가능 이 없 습니다 . 아마도 유태 인 들 의 장구 한 노예 역사 가 이런 신관 을 형성 하 기 에 이른 것 이 아닌가 합니다 . 이런 신학 적 구도 에 따르 면 , 모든 부문 에서 열등 한 인간 이 할 수 있 는 것 은 , 그리고 ‘ 인간 현상 ’ 으로부터 발생 하 는 것 은 오로지 무지 / 실패 / 오류 / 타락 / 위반 / 배신 같 은 것 , 즉 한 마디 로 ‘ 죄 ’ 일 뿐 입니다 . 그런 이유 로 신 은 필연 적 으로 언제나 분노 하 는 신 이 됩니다 . 그 는 인간 으로부터 한 없이 위대 하 며 , 모든 종류 의 가치 있 는 것 을 독점 하 고 있 는 탓 에 그 로부터 한 없이 열등 한 , 그래서 오직 죄 밖에 는 그 어떤 것 도 행하 지 않 는 인간 에 대해서 분노 할 수 밖 에 없 습니다 . 그래서 신 은 분노 하 는 신 이 며 , 그런 분노 에서 언제나 일방 적 으로 ‘ 명령 하 는 ’ 신 이 됩니다 . 그리고 인간 을 교화 시키 거나 깨우치 는 노력 을 하 지 않 습니다 . 죄 로 가득 한 인간 은 그런 것 이 먹히 지 않 기 때문 입니다 . 그래서 그 는 언제나 무소불위 의 권력 으로써 인간 에게 명령 하 며 , 그 에 따라서 죄 의 화신 인 인간 은 무 조건 적 으로 복종 해야 하 는 것 입니다 . 인간 에게 필요 한 것 은 지혜 도 , 힘 도 , 자발 적 의지 도 아닙니다 . 제 아무리 인간 들 이 진리 를 알려 노력 한다 하 더라도 , 그리고 자신 을 계발 하 려 애 를 쓴다 할지라도 , 신 의 관점 에서 볼 때 는 아무 의미 도 없 는 짓거리 이 기 때문 입니다 . 그래서 신 은 인간 에게 지식 이나 의지 를 요구 하 지 않 으며 오직 착한 양 처럼 복종 하 기 만 을 원합니다 . 또한 양 떼 중 에서 누가 선택 되 고 안 될지 는 오직 양치기 의 판단 에 의해서 결정 이 되 듯이 , 유태 민족 이 선택 된 이유 는 그 누구 도 모르 며 , 오직 신 의 자의 적 선택 에 의해서 일방 적 으로 부름 받 은 것 에 불과 합니다 . 그러나 이런 일방 적 신 의 선택 이야말로 인간 의 관점 에서 는 그 누구 도 이의 를 제기 할 수 없 는 절대 적 권위 와 정당 성 을 의미 하 게 됩니다 . 이때 인간 에게 필요 한 것 은 지혜 에 대한 갈망 이 아니 라 , 철저 한 자기 부정 으로서 의 윤리 적 태도 입니다 . 이런 신학 은 근본 적 으로 신 의 세계 와 이 세계 를 철저 하 게 구별 하 는 이원론 이 며 , 동시 에 신 으로부터 선택 을 받 은 민족 과 그렇 지 못한 민족 간 의 배타 적 이원론 을 형성 하 게 됩니다 . 그럼 으로써 자연 스럽 게 이 세계 는 무 가치 하 며 , 더러운 것 이 되 며 , 이 세계 에 있 다는 것 자체 가 그 자체 로 저주 가 되 는 것 입니다 . 또한 신 의 선택 을 받 은 자신 들 이외 의 이방인 들 은 이 세계 만큼 이나 추악 한 것 이 며 , 그 어떤 존귀성 도 갖추 고 있 지 않 은 , 그래서 신 으로부터 선택 받 은 자신 들 이 그 어떤 식 으로 든 처리 할 수 있 는 대상 으로 전락 하 게 됩니다 . 유태 인 들 은 이런 자신 들 의 배타 적 권리 와 이방인 들 로부터 의 구별 성 을 증명 한다는 구실 로 그 들 의 ‘ 토라 ’ 를 제시 하 며 , 또 일부러 성기 에 상처 를 내 는 할례 ( 포경 수술 ) 를 하 는 것 입니다 . 유태 인 들 에게 중요 한 것 은 오직 ' 징표 ( sign ) ' 일 뿐 입니다 . 그래서 이 들 은 눈 에 보이 는 것 들 에 집착 을 합니다 . 인간 으로서 눈 에 보이 지 않 는 지혜 는 중요 하 지 않 습니다 . 그래서 그 들 은 할례 와 기적 을 유일 한 기준 으로 삼 고 신 의 선택 여부 를 결정 합니다 . 한편 , 신 은 오로지 자신 의 영광 과 탁월 성 을 드러내 보이 기 위해 그 보다 한 없이 열등 한 이 세계 를 창조 한 것 이 며 , 유태 족속 들 은 그런 세계 에서 신 과 끈 이 연결 되 지 않 은 이방인 을 가축 잡 아 먹 듯이 할 수 있 게 되 는 것 입니다 . 오직 신 으로부터 만 가치 있 는 것 이 오 기 때문 입니다 . 신 은 인간 의 참 된 행복 에 대해서 는 관심 이 없 습니다 . 그저 이 세계 가 , 그리고 인간 들 이 자신 이 원 하 는 대로 , 명령 한 대로 움직이 고 있 는 가 에 만 관심 이 있 습니다 . 그래서 이 세계 가 자신 이 원 하 는 대로 움직이 면 , 유태인 들 에게 복 을 주 고 , 그렇 지 않 을 때 는 한없 는 저주 를 퍼붓 고 , 이 세계 를 파괴 하 고 , 인간 을 멸종 을 시키 는 것 입니다 . 요약 하 면 , 유태 신학 에서 신 은 타자 로서 의 주인 이 며 , 절대 권력자 이 며 , 식민 통치자 이 며 , 판관 이 며 , 외계인 입니다 . 그리고 인간 은 짐승 이 며 , 노예 이 며 , 식민 이 며 죄인 입니다 . 그리고 이 세계 는 저주 받 은 황무지 인 것 입니다 . 그래서 인간 과 세계 는 , 신 의 뜻 이 라면 , 어떤 식 으로 다루 어 지 든 문제 될 것 이 없 습니다 . 인간 의 자발 성 과 창조성 은 무의미 하 며 , 학문 과 지식 도 가치 가 없 습니다 . 대신 , 오로지 신 에 대한 무조건 적 인 믿음 과 맹목 적 신앙 만 이 필요 한 것 입니다 . 2 . 심리학 . 유태 신학 에서 보이 는 유한 과 무한 , 자기 와 초월 자 , 이 세계 와 저 세계 간 의 근본 적 으로 매워 지질 수 없 는 분리 와 단절 , 그리고 그 에 따른 치유 될 수 없 는 불화 는 인간 의 내면 적 심리 적 영역 속 에서 돌이킬 수 없 는 트라우마 를 형성 하 게 되 는데 , 이것 을 가장 극명 하 게 설명 한 것 이 바로 프로이드 의 오이디푸스 콤플렉스 입니다 . 문화사 적 으로 볼 때 , 오직 유태 족속 들 만 을 빼 고 , 거의 모든 문명 권 에서 는 전통 적 으로 인간 의 존재 론 적 위치 에 대한 매우 유사 한 종류 의 심오 한 사유 를 성취 해냈 는데 , 그것 은 오직 인간 에게 만 그 자신 의 내부 에 무한 성 과 유한성 , 정신 성 과 물질 성 , 신성 함 과 속물 성 , 무 의식 과 의식 이 라는 상호 이원 적 요소 들 의 신비 적 통합 현상 이 있 다는 것 입니다 . 그래서 그리스 에서 철학 이 시작 되 었 고 , 인도 에서 힌두 이즘 과 불교 가 나왔으며 , 중국 에서 공자 의 철학 이 나왔으며 , 우리 배 달겨 례 에서 이 모든 위대 한 사상 들 의 시원 으로서 의 ‘ 풍류도 ( 혹은 수 두교 ) ’ 가 나온 것 입니다 . 프로이드 와 동시대 학자 로서 초기 에 는 프로이드 와 공동 작업 을 수행 하 다 후 에 결별 을 선언 하 게 된 칼 구스타프 융 의 심리학 의 핵심 역시 인간 내부 에 공존 하 고 있 는 이원 적 요소 들 로서 의 무 의식 과 의식 의 통합 이 며 , 이런 통합 에서 비로소 인간 개개인 의 개성 화 과정 이 이루어진다는 것 입니다 . 그 에게 무 의식 은 무시무시 하 면서 도 동시 에 신성 한 것 으로서 경외 적 영역 입니다 . 거기 서 모든 광기 와 천재 성 이 , 그리고 신비 가 나옵니다 . 반면 에 의식 은 일반 적 인간 의 특수 한 경험 들 에 기초 한 상식 과 계산 적 이성 의 영역 입니다 . 융 은 한 인간 의 인격 적 완성 은 이 두 요소 들 의 절묘 한 화해 와 통합 에서 가능 하 다고 봤 던 것 입니다 . 융 역시 , 프로이드 를 통해서 유태주의 의 악령 을 목격 했 습니다 . 그 의 학문 적 목적 중 의 하나 는 프로이드 심리학 에 내재 된 유태주의 의 그 악마 성 과 파괴 성 , 그리고 염세주의 의 득세 로부터 본래 적 인 유럽 정신 을 부활 시켜 치료 하 는 것 이 었 다고 합니다 . 그 에 따르 면 인간 정신 속 에 내재 된 이 상호 이질 적 요소 들 중 에서 어느 하나 만 부각 이 되 고 , 나머지 가 부정 되 는 것 이 모든 종류 의 정신 질환 의 원인 입니다 . 그래서 의식 이 거부 되 고 오직 무 의식 만 이 존재 하 게 될 경우 , 이 는 곧 인간 의 자기 정체 성 상실 로 연결 되 며 , 그 결과 는 바로 ‘ 파시즘 ’ 이 되 며 , 반대 로 무 의식 이 제거 되 고 , 의식 만 이 존재 하 게 된다면 , 이 는 바로 그 어떤 종류 의 政體 도 부정 하 는 ‘ 무정부주의 ’ 를 낳 게 됩니다 . 그리고 이것 과 관련 해서 , 세상 과 현실 을 극단 적 으로 부정 하 는 ‘ 종교 적 광신 ’ 과 , 그 와 반대 의 경우 , 이기 적 이 고 , 정신 의 가치 를 상실 한 ‘ 속물주의 ’ 가 된다는 것 입니다 . 바로 유태주의 는 신 과 인간 의 절대 적 단절 에 기초 한 무의식 과 의식 의 ' 모순 ' 관계 설정 으로 말미암 아 필연 적 으로 ‘ 오이디푸스 콤플렉스 ’ 를 유발 하 게 되 어 결국 ‘ 부친 살해 ’ 를 범하 거나 ‘ 자살 ’ 을 하 거나 식 의 극단 적 양자택일 로 귀결 되 며 , 여기 서 특히 현대인 들 에게 친숙 한 ‘ 죄의식 ’, ‘ 불안 ’, ‘ 공포 ’, ‘ 정신 분열 ’, ‘ 거짓말 ’ 등 의 왜곡 된 심리 상황 이 연출 되 는 것 입니다 . 그런데 바로 이런 기괴 하 고 병 적 인 심리 상태 가 유태 인 들 의 수 천 년 동안 이어진 심리 상태 인 것 입니다 . 그리고 이런 심리 상태 에서 현대 사회 의 전체주의 와 무정부주의 , 종교 적 광신 과 이기 적 속물주의 라는 양극단 이 나오 게 된 것 입니다 . 신의 ‘ 타자 성 ’ 은 심리학 적 으로 ‘ 오이디푸스 콤플렉스 ’ 를 낳 게 되 며 , 이 는 다시 ‘ 종교 적 광신 ’ 과 ‘ 속물주의 ’ 로 연결 되 어 결국 ‘ 전체주의 ’ 와 ‘ 무정부주의 ’ 로 귀결 되 는 것 입니다 . 우리 는 이런 악 의 연쇄 를 보 면서 , 우리 시대 , 그리고 우리 들 각자 가 얼마나 유태주의 에 물들 었 는가 를 철저 하 게 반성 해 봐야 합니다 . 3 . 철학 . 철학자 니체 는 유럽 문명 의 종말 을 유태주의 와 관련 시킵니다 . 그러나 그 는 ‘ 유태주의 ’ 라는 종족 학적 개념 대신 ‘ 데카당스 ( 퇴락 ) ’ 이 라는 보다 보편 적 문화사 적 개념 을 사용 하 였 습니다 . 니체 에 따르 면 유럽 문명 의 몰락 은 바로 세상 을 부정 하 고 , 삶 을 저주 하 는 정신 에서 , 즉 유태주의 에서 시작 했 다고 주장 합니다 . 그래서 그 는 서양 철학 의 아버지 라 불리 는 소크라테스 와 플라톤 에게서 조차 유태주의 의 흔적 을 찾아내 기 까지 합니다 . 니체 에게서 인간 정신 의 몰락 은 바로 세상 에 대한 부정 에서 출발 한다는 것 , 그리고 그런 정신 에서 현대 세계 의 허무주의 와 유 몰 론 의 득세 를 설명 된다는 것 입니다 . 또한 니체 는 유태주의 의 또 다른 특징 으로서 ‘ 변증론 ’ 을 지목 합니다 . 니체 에게 변증법 은 질병 의 가장 분명 한 징후 인 것 입니다 . 사실 , 변증법 은 이 시대 의 우리 에겐 너무 도 익숙 한 개념 인데 , 니체 는 이 변증법 을 ‘ 노예 논리 ’ 이자 ‘ 기생충 의 논리 ’ 라고 단정 합니다 . 사실 , 많 은 분 들 이 그 유명 한 소크라테스 의 대화편 들 을 볼 때 마다 상당히 당혹 해 하 고 고개 를 갸웃거리 곤 합니다 . 소크라테스 의 말 하 는 방식 이 거의 궤변 에 가까울 정도 로 기괴 함 과 동시 에 난해 하 기 가 이를 데 없 기 때문 입니다 . 그래서 그 누구 도 ‘ 대화편 ’ 을 즐겁 게 읽 어 나갈 수 가 없 기 때문 입니다 . 다시 말 해 , 지혜 보다 는 이상 한 궤변 만 보 는 데 서 기인 하 는 불쾌감 이 일어나 기 때문 입니다 . 이런 매우 불편 한 심리 이외 에 도 우리 가 더욱 ' 대화편 ' 을 불쾌 하 게 생각 하 는 이유 는 그 많 은 논의 에 도 불구 하 고 , 소크라테스 는 거의 한 번 도 자신 만 의 구체 적 이 고 적극 적 인 이론 을 보여 주 지 않 는다는 것 입니다 . 쉽 게 말 하 자면 , 그 모든 이야기 들 을 상대방 의 약점 잡 고 늘어지 기 , 그리고 꼬투리 잡 기 로 , 그것 도 너무 도 난해 하 고 복잡 하 게 진행 하 는 것 으로 채워 넣 고 있 다는 것 입니다 . 그리고 는 결론 은 늘 “ 봐라 , 너 는 이런 문제 가 있 으므로 오류 다 . ” 로 끝납니다 . 변증법 의 본질 은 자기 자신 만 의 독립 적 인 논리 나 이론 구성체 를 갖 지 않 은 상태 에서 그런 것 들 을 갖추 고 있 는 상대방 에 들러붙 어서 상대 의 약점 을 집요 하 게 공략 을 해서 마치 자신 이 그 상대 를 제압 하 고 , 지배 하 는 것 처럼 보이 면서 동시 에 자신 이 뭔가 있 으며 , 정당 하 고 정의 로운 것 인 양 행세 한다는 것 입니다 . 이 는 마치 기생충 ( 혹은 바이러스 ) 과 숙주 와 의 관계 와 너무 도 유사 합니다 . 바이러스 는 그 자체 로 는 차라리 무기물 입니다 . 그러나 그것 이 숙주 에 기묘 한 방식 으로 들러붙 게 되 면 , 숙주 의 양분 과 신진대사 시스템 을 자기 화 해서 마치 유기물 처럼 전환 되 며 , 이런 방식 으로 숙주 의 지배자 처럼 되 는데 , 변증법 은 바로 이런 바이러스 ( 혹은 기생충 ) 의 생존 논리 와 너무 도 흡사 합니다 . 그런데 문제 는 제 아무리 바이러스 나 기생충 이 강력 하 고 , 모든 중류 의 다른 숙주 들 을 완벽 하 게 지배 하 게 된다 할지라도 그 자체 로 는 절대로 독립 적 으로 생존 할 수 없 으며 , 자기 생존 을 위해 무언가 를 생산 할 수 없 다는 사실 입니다 . 그래서 기생충 이나 바이러스 는 철저 하 게 소비 / 소모적 개체 입니다 . 그것 들 은 이 자연 세계 에 기여 하 는 바 가 없 습니다 . 그저 다른 유기체 들 을 고갈 / 소비 / 소모 / 파괴 시킬 뿐 입니다 . 바로 이런 이유 로 그것 들 은 제아무리 강력 해 보인다 할지라도 절대로 주인 이 될 수 없 습니다 . 그것 은 세상 을 황폐 하 게 만들 뿐 입니다 . 우리 는 세상 에서 남 의 스 켄들 을 들추어내 고 , 남 의 약점 을 파해 쳐서 유명 해 지 고 , 그런 행위 들 을 인정받 아서 권력 을 잡 은 사람 들 을 많이 볼 수 있 습니다 . 그런데 그 들 은 남 의 약점 없이 는 존재 할 수 없 는 작자 들 이 며 , 자신 들 만 의 뭔가 를 가지 고 있 지 않 을 뿐 더러 실은 매우 간교 하 고 추악 한 자 들 입니다 . 이 자 들 은 늘 외칩니다 . “ 너 는 틀렸 다 , 고로 나 는 옳 다 ” 노무현 이 대표 적 인 인물 입니다 . 그리고 이 는 우리 나라 의 좌파 들 의 본색 이 며 여성주의 정신 입니다 . 이 들 모두 바이러스 의 자식 들 입니다 . 바로 이런 식 으로 남 의 약점 을 집요 하 게 공격 하 면서 생존 하 는 사조 는 현대 사상 계 에 이미 기득 권 자 들 로 군림 하 게 되 었 는데 , 이 대표 적 인 것 이 데리다 와 그 의 해체 주의 입니다 . 유태주의 에서 변증법 과 유사 한 방식 으로 타민족 과 사상 을 공격 하 면서 자신 의 생존 을 도모 하 는 것 이 있 는데 , 그것 은 바로 ‘ 상대주의 와 회의주의 ’ 입니다 . 상대주의 와 회의주의 는 바로 유럽 의 ‘ 계몽주의 ’ 의 핵심 입니다 . 우리 는 흔히 계몽주의 를 신학 의 미신 적 전통 에서 이성 의 권위 를 복권 시킨 것 으로 알 고 있 지만 . 이 는 거대 한 착각 입니다 . 상대주의 와 회의주의 는 유럽 근대 사상 의 핵심 이 자 동시 에 유럽 문명 의 종말 의 선언 임 을 이해 하 는 것 이 중요 합니다 . 유태 인 들 자신 은 절대로 상대주의자 들 이 아닙니다 . 그러나 그 들 은 자신 들 이 약자 일 때 , 소수자 일 때 , 언제나 상대주의 와 그것 에서 파생 한 자유주의 를 주장 합니다 . 소위 프랑스 에서 나온 ‘ 똘 레 랑스 ’ 개념 은 이것 의 산물 입니다 . 이것 들 의 목적 은 이 민족 과 그 문명 의 권위 를 부정 하 고 붕괴 시키 기 위한 것 입니다 . 자신 들 의 정체 는 철저히 감추 면서 박해 당하 는 이방인 으로서 의 자신 들 의 가련 함 을 과장 해서 선전 하 면서 주인 문명 으로부터 동정 을 얻 어 내 고 , 다시 그 동정 을 기반 으로 해서 전통 에 대해서 반감 을 가지 고 있 는 젊은이 들 , 하류층 들 , 그리고 여자 들 에게 ‘ 자유주의 ’ 와 ‘ 해방 ’ 이 라는 허구 적 관념 을 불어넣 는 공작 을 하 는 것 입니다 . 세상 에 존재 하 는 그 어떤 체제 도 그 자체 로 완전 한 것 이 없 기에 늘 거기 에 는 불만 세력 들 이 존재 하 는 바 , 유태인 들 은 바로 이 들 을 이용 , 그 체제 를 붕괴 시키 는 공작 을 수행 하 는 것 입니다 . 유태 인 들 은 상대주의 와 자유주의 로 전통 을 부정 하 면서 , 애매모호 하 기 이를 데 없 는 ‘ 해방 ’ 이 라는 허구 적 개념 으로 혹세무민 하 여 세상 을 혼란 과 파괴 로 몰고가 는 것 입니다 . 또한 ‘ 이성 ’ 이 라는 개념 을 극단 적 으로 협소 하 게 만들 어 버린 뒤 , 그런 이성 에 의해 파악 되 지 않 는 전통 과 형이상학 , 그리고 종교 등 의 모든 종류 의 정신 적 유산 들 을 ‘ 오류 ’ 라는 이름 으로 폐기 시킴 으로써 세상 에 회의주의 를 만연 하 게 합니다 . 이렇게 되 면 , 사람 들 은 더 이상 진리 , 진실 , 정신 , 예술 같 은 것 들 을 믿 지 않 게 되 며 , 결국 에 가 서 는 오직 눈 에 보이 는 권력 과 돈 에 대한 집착 만 이 일어나 게 됩니다 . 바로 황금만능주의 와 유물론 이 득세 하 게 됩니다 . 상황 이 이 쯤 되 면 , 자본주의 와 공산주의 로 양분 되게 된 역사 의 흐름 을 이해 할 수 있 게 됩니다 . 독일 의 가장 위대 한 철학자 마르틴 하이데거 는 바로 이런 유럽 정신 과 문명 의 종말 을 처절히 이해 했으며 , 이런 악 의 흐름 을 막 고 , 새로운 대안 적 세계 를 모색 하 려 홀로 투쟁 한 철학자 입니다 . 그 는 이런 모든 악 의 흐름 아래 에 ‘ 신 과 인간 의 관계 ’ 에 대한 오해 와 왜곡 이 있 다고 판단 했으며 , 병든 기독교 문명 과 근대 물질문명 의 대안 으로서 초기 그리스 문명 의 정신 적 유산 에 바탕 을 둔 새로운 유럽 문화 를 꿈꾸 었 습니다 . 그 는 먼저 유태 문화 의 근원 적 문제 인 신 과 인간 의 단절 을 철저히 부정 했 고 , 후기 그리스 문명 과 결합 된 기독교 문화 의 개념 주의 의 오류 도 거부 했 고 , 다시 그 모든 것 들 의 최종 결론 으로서 의 회의주의 와 유물론 을 극복 하 고자 신 과 인간 의 신비 적 이 고 근원 적 인 ‘ 엮여 있 음 ’ 을 사유 했 습니다 . 이 는 심리학 에서 의 융 의 작업 과 매우 유사 한 사유 입니다 . 하이데거 에 따르 면 , 신 과 신 의 세계 는 인간 과 인간 의 세계 와 본질 적 으로 엮여 있 으면서 동시 에 그것 들 로부터 차이 가 난다는 , 즉 ‘ 내재 적 이 면서 초월 적 ’ 입니다 . 그래서 그 는 인간 과 이 세계 는 신성 한 것 이 며 , 인간 은 그 자체 로 신 과 함께 있 는 영 적 인 존재 자임 을 밝힌 것 입니다 . 이런 식 의 사유 는 바로 우리 민족 의 전통 사유 인 풍류 사상 과 동학사상 과 매우 유사 합니다 . 그러나 이런 하이데거 의 노력 은 이미 몰락 해 가 는 유럽 문명 의 흐름 을 막 기 에 는 너무 도 역부족 이 었 으며 , 결국 은 나치 당과 의 연루 설 에 휘말려 ‘ 전범자 ’ 로 낙인찍히 는 불행 한 운명 을 맞 게 됩니다 . 동학 의 개벽 사유 가 폭도 들 의 민란 의 이데올로기 로 비난 당하 는 것 과 유사 한 결과 인 것 같 습니다 . 4 . 정치 . 유태 족속 들 은 근원 에서부터 구제 불능 의 속물주의 와 그 어리석 음 으로 인해서 절대자 에 대한 이해 에 영구 적 으로 실패 했으며 , 이런 실패 로 말미암 아 세상 의 그 어느 민족 보다 도 ‘ 모순 ’, ‘ 반목 / 갈등 ’ 그리고 ‘ 투쟁 / 전복 ’ 의 개념 들 에 익숙 한 자 들 입니다 . 이 들 은 역사 상 수많 은 시간 을 도적 떼 와 노예 로 살아왔 던 탓 에 주인 과 지배자 의 덕목 으로서 의 이 세계 의 근원 적 복수 성 과 차이 성 을 제대로 사유 해낼 수 없 던 이유로 ( 피지배자 로서 의 노예 는 자신 만 생각 하 지만 , 주인 은 언제나 지배자 로서 지배 대상 인 다수 를 생각 하 므로 ) , 이것 들 을 죄다 ‘ 차별 ’ 아니 면 ‘ 모순 ’ 개념 으로 왜곡 을 시켰 으며 , 이런 불구 적 이성 능력 으로 말미암 아 언제나 세상 을 지옥 같이 저주 받 은 곳 으로 이해 해 왔 습니다 . 그리고 유태인 들 은 자신 들 이 어디 를 가 나 이런 반목 과 모순 의 악 기운 을 퍼뜨리 며 그 사회 를 혼란 에 빠뜨리 고 , 에너지 를 고갈 시키 는 방식 을 사용 함 으로써 자신 들 의 지배 권 을 획득 해 왔 습니다 . 제 아무리 평화 와 번영 이 가득 한 곳 이 라도 유태인 이 일단 유입 되 면 , 조만간 그곳 은 황폐 해 지 게 됩니다 . 이 들 이 가 는 곳 이 면 어김없이 지배 계급 과 피지배 계급 간 에 , 기성 세대 와 신세대 간 에 , 부자 와 가난 한 자 간 에 , 아버지 와 아들 간 에 , 남자 와 여자 간 에 끊임없 는 원한 과 증오 의 변증법 이 작동 하 게 됩니다 . 그리고 이런 혼란 과 소요 를 최대한 으로 이용 해서 자신 들 의 권력 을 다져 나갑니다 . 유태인 의 이런 모순 적 세계관 의 결정판 은 서양 의 근대 시기 를 풍미 했으며 , 아직 도 우리 나라 를 혼란 으로 빠뜨리 는 ‘ 우연 이 냐 필연 이 냐 ’, ‘ 관념론 이 냐 유물론 이 냐 ’, ‘ 자유의지 냐 결정 론 이 냐 ’, ‘ 개인 이 냐 사회 냐 ’, ‘ 남자 냐 여자 냐 ’, 혹은 ‘ 제국주의 냐 국수주의 냐 ’, ' 전체주의 냐 무정부주의 냐 ‘ 등 의 절대로 해결 될 수 없 는 이율배반 과 모순론 입니다 . 누구 이 건 간 에 , 이런 이율배반 에 빠지 게 되 면 , 그 누구 도 헤어 나오 기 어렵 습니다 . 그리고 이런 혼란 에서 서양 의 근대 는 무너지 게 됩니다 . 모두 허구 적 인 것 들 이 며 , 심각 한 개념 적 왜곡 에서 기인 하 는 지성 의 질병 이 기 때문 이 었 습니다 . 중요 한 것 은 이 허구 적 이율배반 의 양쪽 끝 에 는 모두 유태 인 들 이 똬리 를 틀 고 앉 아 모순 을 악화 시키 고 극대 화 시키 는 데 혈안 이 되 어 있 다는 사실 입니다 . 다시 말 해 , 예 를 들 어 , 서로 모순 되 어 보이 는 두 항 들 인 전체주의 와 무정부주의 양자 모두 가 유태 인 들 의 작품 이 라는 것 입니다 . 이런 식 으로 유태 인 들 은 절대로 해결 될 수 없 는 악 의 수렁 속 으로 사람 들 을 집어넣 어 사람 들 이 서로 반목 하 고 , 서로 죽이 는 게임 을 하 게 하 면서 세상 을 잿더미 로 만들 어 버린 뒤 에 , 그 양자 의 힘 들 이 모두 약해 지 고 , 소모 되 면 , 그제서야 서서히 수면 위 로 등장 해서 세상 을 자신 들 의 절대 권력 의 지배 하 에 두 게 되 며 , 세상 은 과거 에 존재 한 적 이 없 었 던 정도 로 끔찍 한 공포 정치 / 경찰국가 의 세계 로 변모 되 는 것 입니다 . 현대 미국 의 레오 스트라우스 는 이런 흐름 의 대표 격 에 속하 는 유태 사상가 입니다 . 5 . 예술 ( 우상 론 과 관련 해서 ) 이미 살펴본 것 처럼 , 유태 의 신 은 우리 인간 의 세계 와 는 절대 적 으로 분리 되 어 있 는 초월 자 입니다 . 그래서 신 은 절대로 이 세계 에 자신 을 드러내 지 않 습니다 . 그리고 이런 유태 의 신관 은 다시 , 매우 기괴 한 그 들 의 메시아 관 을 형성 하 기 에 이릅니다 . 즉 , 역사 적 으로 도래 하 지 않 은 신 , 혹은 무한히 연기 되 는 메시아 의 출현 . 그 들 에게 ‘ 역사 ’ 는 오로지 도래 하 지 않 는 신 과 그 로 인해서 영구 적 으로 지속 되 는 신 에 대한 기 다림 의 역사 입니다 . 이런 특이 한 신관 과 메시 아관 은 유태인 들 에게 매우 독특 한 예술관 을 형성 하 게 됩니다 . 유태 인 들 의 세계 에 대한 부정과 회의주의 , 그리고 도래 하 지 않 는 신 , 무한히 연기 되 는 메시아 의 도래 는 예술 에서 표현 과 그 대상 으로서 의 의미 간 의 본질 적 연관 을 부정 하 는 사조 를 낳 게 됩니다 . 이런 특이 한 사조 는 그 들 의 우상 비판 론 과 같 은 궤 를 갑니다 . 실제로 그 들 의 우상 비판 론 은 정신병 적 수준 이 며 , 그것 은 엄청나 게 파국 적 인 결과 를 도출 한다는 것 을 이해 해야 합니다 . 그 들 의 신 은 절대로 이 세계 에 드러나 지 않 습니다 . 죄악 과 타락 으로 가득 한 이 세상 은 신 의 세계 와 완전히 단절 되 어 있 습니다 . 바로 이런 이유 로 , 이 세계 적 인 것 들 을 통해서 는 절대로 신 을 부를 수 도 , 말 할 수 도 , 표현 할 수 도 없 습니다 . 예수 가 죽음 을 당한 이유 도 육체 를 가진 인간 은 그 어떤 식 으로 도 절대 적 초월 자 인 신 을 대신 하 거나 그 와 하나 될 수 없 으며 , 그것 을 주장 한다는 것 자체 가 곧바로 신성모독 이 되 었 기 때문 입니다 . 신 은 신 이 고 , 인간 은 인간 인 이유 로 , 인간 은 오로지 인간 적 인 것 속 에 제한 된다는 것 입니다 . 이런 식 의 사유 는 일반 적 인 인간 의 역사 와 그리고 특히 우리 민족 의 세계관 과 화해 할 수 가 없 습니다 . 우리 민족 의 사유 는 언제나 인간 이 라는 유한 자 속 에 신성 이 있 으며 , 우리 는 우리 의 노력 으로 신 에 도달 할 수 있 다는 것 입니다 . 그리고 일반 적 인 인간 의 문화 속 에서 예술 의 의미 는 바로 이 세계 적 인 사물 들 을 통해 신성 하 고 초월 적 인 가치 들 을 표현 할 수 있 다는 전제 에서 출발 할 수 있 었 던 것 입니다 . 인간 이란 그 자체 가 신 의 예술 작품 이 며 , 신 이 자신 을 표현 하 기 위해 선택 한 탁월 한 도구 라는 것 은 보편 적 인간 문화 의 전제 입니다 . 그래서 까마득 한 과거 로부터 인간 은 늘 초월 적 의지 로써 신성 성 을 획득 하 고 깨닫 고 그것 을 인간 적 인 도구 를 사용 해서 표현 하 려 했 던 것 입니다 . 그러나 오직 유태인 만 은 이런 근원 적 예술 현상 과 신 성함 의 구현 , 그리고 성육 화 개념 을 이해 하 지 못합니다 . 그 들 은 이런 것 을 그저 모순 으로 받아들이 며 , 서로 합해 질 수 없 다고 생각 합니다 . 그래서 그 들 에게 는 예술 은 그 자체 로 불 가능 한 것 이 며 , 그 어떤 종류 의 종교 적 표현 행위 도 부정 됩니다 . 그 들 은 말 합니다 . “ 어떻게 일 개 나무토막 으로 아름다움 을 표현 할 수 있 으며 , 어떻게 인간 의 말 로써 신 을 노래 할 수 있 는가 ? 이 는 불 가능 하 며 신성모독 이 다 . ” 그러나 실제 적 으로 음악 은 소리 로써 , 회화 는 그림 으로써 , 조각 은 돌 이나 나무 로써 , 그리고 시 는 우리 의 문자 로써 , 예수 는 인간 의 몸 으로써 , 그리고 십자가 는 나무토막 으로써 , 아름다움 과 고귀 한 가치 , 그리고 신 적 인 것 을 표현 합니다 . 그리고 이것 들 의 총체 가 바로 인간 의 문화 인 것 입니다 . 바로 이런 이유 에서 유태인 들 은 근본 적 으로 예술 을 부정 하 며 , 사상 을 부정 하 며 , 반 문화 / 문명 적 인 태도 를 가지 고 있 습니다 . 그런 것 들 은 인간 에게 는 , 인간 적 으로 는 , 절대로 가능 한 것 이 아니 라고 생각 하 기 때문 입니다 . 유태 인 들 은 동일 율 과 모순 에 대해서 만 알 고 있 을 뿐 , 그래서 자폐증 환자 이 거나 원한 과 증오 의 화신 이 될 뿐 , ‘ 비유 와 상징 ’ 에 철저 하 게 무지하 며 , 그래서 예술가 가 될 수 없 습니다 . 모든 예술 현상 과 진정 한 종교 현상 , 그리고 심지어 는 인간 존엄성 에 대한 이해 는 바로 비유 와 상징 에 대한 이해 로부터 비로소 가능 하 기 때문 입니다 . 그리고 여기 서 우리 는 왜 예수 가 비유 와 상징 을 쓸 수 밖 에 없 었 는가 에 대한 본질 적 이유 를 깨달 을 수 있 습니다 . 베토벤 의 음악 을 듣 거나 , 고흐 의 그림 을 보 거나 , 혹은 십자가 나 聖像 앞 에서 기도 를 할 때 나 , 그리고 더 나아가 단군 상 앞 에 설 때 , 백치 나 정신병자 가 아닌 한 에서 , 인간 이 라면 누구 나 그 질료 적 인 것 , 소재 로 쓰이 는 것 , 그 물질 적 인 것 들 이 그 자체 로 아름다움 이나 신성 이 라고 생각 하 지 않 습니다 . 엄밀히 말 해 그것 들 은 그냥 소리 이 고 , 형태 이 고 , 물질 이 며 , 감각 적 인 것 들 이 며 , 이 세계 내 적 인 것 들 이 기 때문 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 , 우리 의 영혼 ( 우리 인간 은 육체 이 면서 영혼 을 가지 고 있 습니다 ) 은 그것 들 을 통해서 고귀 한 가치 와 신성 의 현존 을 분명히 느끼 며 , 체험 할 수 있 는 것 입니다 . 돌아가 신 아버지 의 유품 을 보 면서 , 우리 는 아버지 를 느끼 듯이 , 떠나간 연인 이 남긴 손수건 을 볼 때 마다 연인 의 온기 가 가슴 속 으로 파 고 들어오 듯이 , 우리 는 여러 가지 예술 작품 과 종교 적 성상 과 성물 들 을 통해서 초월 적 인 것 들 을 이해 하 게 되 는 것 입니다 . 이런 명백 한 진실 조차 도 유태 인 들 과 그런 급수 의 인간 들 은 이해 하 지 못하 며 , 오히려 그것 들 을 파괴 하 며 , 비난 한다는 것 은 단적으로 ‘ 야만 ’ 을 의미 하 는 것 입니다 . 단 군상 을 보 는 그 누구 도 그것 이 단군 이 라고 생각 지 않 습니다 . 그러나 동시 에 지각 이 있 는 사람 이 라면 누구 나 그 단군 상 을 함부로 훼손 할 생각 을 품 지 않 습니다 . 오직 유태 인 들 과 그런 급수 의 불량 종자 들 만 이 그런 생각 을 하 는 것 입니다 . 그런데 비극 적 인 사실 은 , 이 처럼 표현 과 그 의미 , 그리고 상징 과 비유 를 이해 하 지 못하 고 , 그 에 따라 예술 현상 자체 를 이해 하 지 도 , 인정 하 지 도 않 는 유태 야만종 자 들 이 현대 예술 을 점령 하 고 있 다는 것 입니다 . 현대 미술 의 추상주의 , 음악 의 무조 음악 등 은 유태주의 의 전형 을 증거 하 는 예 들 이 며 , 이 와 는 외면 적 으로 반대 로 보이 는 극단 적 수사학 주의 등 도 모두 유태주의 의 귀신 에 사로잡힌 것 입니다 . 이것 들 모두 표현 의 병 적 과장 아니 면 , 표현 자체 의 부정 의 방식 을 취하 는데 , 이 는 모두 그 들 의 신관 과 메시 아관 의 반영 일 뿐 입니다 . 우리 가 살 고 있 는 이 세계 는 바로 신 의 가장 완벽 한 표현 이 며 , 예술 의 가장 적절 한 수단 이 되 며 , 인간 은 스스로 가 신 이 될 수 있 는 존재 자 입니다 . 그래서 이 세계 는 신성 하 며 아름다운 것 이 며 , 인간 만 이 참으로 존귀 한 것 입니다 . 그러나 유태주의 는 이런 차이 나 는 두 세계 의 신비 적 연결 을 끊 어 버리 는 터 에 , 신 은 침묵 의 영역 속 으로 숨 어 버리 고 , 이 세계 는 자기 멋대로 그 근본 적 인 방향 성 과 목적 성 을 상실 한 채 로 자기 증식 하 며 , 인간 은 아귀다툼 의 추악 한 화신 으로 바뀌 는 것 입니다 . 이런 이유 로 현대 예술 은 극단 적 으로 과장 되 면서 도 , 파괴 적 이 며 , 동시 에 피상 적 이 며 , 방향 을 상실 한 것 으로 보이 는 것 이 며 , 사람 들 의 관심 으로부터 멀 어 지 게 되 거나 , 혹은 이 와 는 정 반대 로 철저 하 게 상업 화 와 물질 화 되 는 타락 을 겪 게 되 는 것 입니다 . 그리고 그 결과 는 허무주의 입니다 . 예술 의 종말 과 세상 의 극단 적 세속 화 . 6 . 유태주의 에 대한 민족 적 저항 운동 으로서 의 동학 . 저 는 ‘ 東學 ’ 의 정신사 적 / 역사 적 가치 와 의미 를 정리 하 면서 이 글 을 마치 려고 합니다 . 우리 는 동학 의 본질 에 대해서 상당히 무지 합니다 . 그러나 이것 에 대한 문제 의식 이 아직 도 본격 화 되 지 못하 고 있 다는 것 이 얼마나 비극 적 인 것 인지 를 이제 우리 는 이해 하 기 시작 해야 합니다 . 동학 , 그것 은 우리 민족 이 왜 위대 한 민족 인가 를 명백 하 게 증명 하 고 있 습니다 . 동학 은 그 표현 에 따라 , 소위 ‘ 西學 ’ 에 대한 극복 운동 입니다 . 동학 을 일으킨 최재우 선사 로부터 그 가르침 을 마지막 까지 지키 려 투쟁 했 던 손병희 선사 까지 이 분 들 은 모두 서학 의 본질 이 유 몰 론 으로서 의 과학 기술 만 능주 의 이자 동시 에 인간 을 동물 로 보 는 유태주의 임 을 정확히 이해 하 신 분 들 입니다 . 그 분 들 은 이 우주 에서 의 인간 의 본질 과 그 에 따른 인간 의 과제 에 대해서 그 누구 보다 도 분명 한 이해 를 하 셨 던 분 들 입니다 . 서학 은 기독교 의 얼굴 을 한 유태주의 와 과학주의 로 이루어진 제국주의 입니다 . 그런데 여기 서 우리 는 왜 유태주의 와 그것 을 이루 는 한 부분 으로서 의 유물론 이 제국주의 의 요소 가 되 는지 를 잘 이해 해야 만 합니다 . 유태주의 는 신 과 인간 의 단절 을 전제 로 인간 의 영 적 인 가치 를 부정 한다는 의미 에서 인간 의 가치 를 전면 적 으로 부정 하 며 , 그 에 따른 유물론 적 이데올로기 로써 인간 을 문화 와 문명 으로부터 이탈 시켜 버립니다 . 이 는 곧 인간 을 탈 - 역사 화 시킨다는 것 을 의미 합니다 . 오직 가치 가 있 는 인간 은 야훼 로부터 선택 을 받 은 인간 들 이 며 , 그런 한 에서 오로지 의미 가 있 는 역사 는 유태인 들 의 역사 일 뿐 이 라는 유태주의 는 곧바로 다른 이민족 에 대한 제국주의 로 돌변 하 기 에 가장 적합 한 이데올로기 인 것 입니다 . 그것 은 피지배 국가 의 영토 를 점령 하 고 , 그 안 에 있 는 모든 부 와 생산물 을 강탈 하 며 , 거기 에 거주 하 는 사람 들 의 영혼 을 제거 하 고 , 가축 으로 만들 수 있 기 때문 입니다 . 이것 이 바로 서학 의 본질 임 을 분명히 깨닫 고 있 었 기 에 동학 은 인간 본질 에 대한 인류 문명 사상 가장 탁월 한 사유 에 도달 하 는 노력 을 함 과 동시 에 실제 적 이 고 역사 적 인 무장 투쟁 을 수행 하 게 된 것 입니다 . 이 두 종류 의 투쟁 이 하나 로 연결 되 는 한 에서 만 서학 을 무찌를 수 있 다고 판단 한 것 이 기 때문 입니다 . 그리고 이런 정신 은 훗날 다시 ‘ 대종교 ’ 로 부활 해서 일제 실국 시대 의 우리 민족 의 중추 가 된 것 입니다 . 신 과 인간 의 단절 을 말 하 는 유태주의 에 대해서 동학 은 ‘ 侍 天主 ’, ‘ 事人如天 ’, 그리고 마침내 ‘ 人乃天 ’ 을 선언 합니다 . 인간 은 본성 적 으로 자신 안 에 하느님 이 거주 하 고 계시 며 , 이 명백 한 진리 를 깨닫 는 것 이 모든 것 의 시작 이 며 , 여기 서 인간 일반 에 대한 존엄 성 의 근거 를 찾 을 수 있 다고 본 것 입니다 . 이제 사람 인 한 에서 모두 하느님 과 같이 존귀 한 것 이 며 , 이 에 더 이상 인간 과 인간 사이 에 , 그리고 민족 과 민족 사이 에 있 어 왔 던 정신 적 왜곡 과 야만 적 폭력 , 그리고 절망 을 해결 할 수 있 게 된 것 이 며 , 이 는 바로 유태주의 에 대한 전면 적 사망 선고 이 자 질병 으로서 의 유태주의 의 치료 를 의미 한 것 입니다 . 그리고 동학 의 이런 깨달음 은 동시 에 제국주의 에 대한 무장 투쟁 으로 연결 됩니다 . 아직 도 많 은 분 들 은 ‘ 동학 운동 ’ 의 성격 을 제대로 이해 하 는 데 실패 하 고 있 으며 , 이런 무지 에 기인 해서 동학 운동 을 ‘ 운동 ’ 으로서 이해 하 지 못하 고 , ‘ 민란 ’ 이나 ‘ 혁명 ’ 으로 오해 하 곤 합니다 . 그러나 동학 운동 은 절대로 사상 적 배경 이 없 는 , 실패 한 계급 투쟁 으로서 의 민란 도 아니 며 , 하나 의 시스템 을 다른 것 으로 전복 시키 려 시도 한 혁명 도 아닙니다 . 동학 운동 의 본질 은 서학 의 침입 과 그 에 기댄 부패 한 관료 세력 들 로부터 우리 민족 과 나라 , 그리고 인류 문명 의 참 된 시원 으로서 의 동양 문명 을 지키 려 투쟁 했 던 문명 / 문화 수호 운동 이 었 습니다 . 그래서 동학교 도 들 은 탐관오리 들 을 척결 함 과 동시 에 서구 제국주의 세력 을 몰아내 려 투쟁 한 것 이 며 , 이 에 우리 조선 의 왕실 이 뒤 에서 은밀히 지원 을 했 던 것 입니다 . 그래서 동학 세력 은 정신 적 깨달음 에 근거 해서 조선 의 국체 를 보존 하 려 했 다는 의미 에서 그리고 동양 문명 의 정수 를 회복 하 려 했 다는 의미 에서 구국 의병 운동 의 성격 을 가지 는 것 인데 , 이 를 제국주의자 들 과 탐관오리 들 은 민란 으로 왜곡 을 한 것 이 고 , 훗날 유물 사관 에 오염 된 좌파 세력 들 이 혁명 이 라 규정 한 것 입니다 결론 . 이제 까지 우리 는 비교 적 간략 하 게 유태주의 의 본질 을 살펴보 았 습니다 . 이 글 을 읽 은 분 들 은 아마도 현대 사회 가 , 그리고 우리 자신 이 우리 가 모르 는 사이 유태주의 에 매우 심각 하 게 오염 되 어 있 음 을 깨닫 게 될 것 입니다 . 그러나 분명 한 사실 은 이런 엄청나 보이 는 유태주의 의 결과 는 바로 인류 의 종말 일 뿐 입니다 . 인간 으로서 인간 의 모든 소중 한 가치 를 부정 하 는 것 , 그런 한 에서 인간 은 이 지구 상 에서 더 이상 생존 할 필요 가 없 어 지 기 때문 입니다 . 우리 는 이제 이런 거대 한 자멸 의 흐름 의 하류 에 밀려와 있 습니다 . 이제 여유 가 없 습니다 . 우리 는 마지막 힘 을 다 해 이런 흐름 을 돌려놓 아야 합니다 . 아마도 이런 우리 의 투쟁 은 인류 역사 상 그 유래 가 없 었 던 전면 적 이 고 총체 적 인 그러 면서 도 치열 한 영 적 투쟁 이 될 것 입니다 . 출처 : 프리메이슨 연구 모임 ( 프 . 연 . 모 ) | 글쓴이 : Rendart .