한국 불교 의 보편 성 과 특수 성 을 교학 의 측면 에서 조명 하 고자 할 때 , 우리 는 우선 적 으로 통일 신라기 를 전후 하 여 이룩 한 교학 의 수준 과 독자 성 에 주목 하 지 않 을 수 없 다 . 신라 불교 의 교학 은 단지 인도 나 중국 의 교학 을 배우 고 익히 는 단계 에 머무르 지 않 았 으며 , 그것 을 한 단계 발전 시키 고 심화 시킴 으로써 신라 불교 라는 독자 적 인 불교 를 확립 하 는 수준 에 이르 렀다 . 특히 신라 불교 가 유식 학과 화엄 학 의 분야 에서 이룩 한 교학 의 내용 과 수준 은 민족 문화 내지 는 불교 문화 의 측면 에서 가장 가치 있 게 평가 할 수 있 는 것 이 다 . 신라 의 유식 학과 화엄 학 은 중국 의 유식 학과 화엄 학 의 형성 과 발전 에 크 게 기여 했 을 뿐 만 아니 라 , 중국 불교 와 는 다른 독자 적 인 사상 으로 전개 되 었 던 것 이 다 .