[ 책 소개 ] 배덕 만 ＜ 한국 교회 , 인문주의 에서 답 을 찾 다 ＞ ( 대장간 ) 
 승인 2018 . 05 . 15 10 : 51 
 ＜ 한국 교회 , 인문주의 에서 답 을 찾 다 - 헬 조선 과 개 독교 시대 에 읽 는 르네상스 와 종교 개혁 의 역사 ＞ / 배덕 만 지음 / 대장간 펴냄 / 128 쪽 / 9000 원 . 뉴스 앤 조이 강동석 
 [ 뉴스 앤 조이 - 한 나윤 간사 ] 헬 조선 . 벗어날 수 없 는 가난 과 취업 난 으로 한국 사회 의 청년 들 은 갈피 를 못 잡 고 방황 한다 . 일부 어른 은 ' 노 오 오력 의 부재 ' 라고 혀 를 차 지만 문제 는 간단 하 지 않 다 . 래디컬 한 청년 들 은 평등 하 지 않 은 세상 에서 " 죽창 앞 에서 는 모두 가 평등 하 다 " 라며 자조 한다 . 지금 의 한국 은 살 만 하 지 않 다 . 
 개 독교 . 한국 교회 는 어떤가 . 기독교 인 수 는 점차 감소 하 고 있 고 , 교회 안 나가 는 ' 가나안 교인 ' 들 은 해 마다 늘 어 간다 . 개인 구원 만 강조 하 고 사회 에 는 선한 영향력 을 발휘 하 지 못하 고 배제 와 분리 에 익숙 한 종교 가 돼 버린 기독교 를 세상 은 외면 하 고 있 다 . 헬 조선 과 개 독교 는 한국 사회 와 교회 의 현실 이 다 . 
 " 현재 우리 는 헌법 으로 규정 된 정교분리 의 시대 를 살 고 있 다 . 하지만 현실 적 으로 사회 와 교회 는 분리 될 수 없 다 . 즉 헬 조선 과 개 독교 는 같 은 시공간 속 에 존재 하 는 우리 의 현실 이 다 . " ( 94 쪽 ) 
 ＜ 한국 교회 , 인문주의 에서 답 을 찾 다 - 헬 조선 과 개 독교 시대 에 읽 는 르네상스 와 종교 개혁 의 역사 ＞( 대장간 ) 는 종교 개혁 500 주년 을 1 년 앞둔 2016 년 , 한국 기독교 학회 학술 대회 에서 배덕 만 교수 ( 기독 연구원 느헤미야 ) 가 했 던 강연 내용 에 바탕 을 둔다 . 배 교수 는 헬 조선 개 독교 에 처방 을 내린다 . ' 기독교 인문주의 ' 정신 을 기억 하 고 적용 하 자는 것 이 다 . 이것 이 사회 와 교회 에 완전 한 회복 을 준다고 는 말 할 수 없 겠 지만 , 문제 를 풀 어 갈 시작점 으로 는 충분 하 다고 말 한다 . 그 뒤 한 인물 을 소개 한다 . 
 1523 년 에라스뮈스 모습 . 한스 홀바인 그림 . 사진 출처 위키 미디어 공용 이미지 
 에라스뮈스 ( Desiderius Erasmus Roterodamus , 1466 / 69 ~ 1504 ) . 르네상스 시대 에 기독교 인문주의 를 대표 하 는 인물 이 다 . 저자 는 먼저 당대 상황 과 함께 그 의 업적 과 사상 을 자세히 설명 한다 . 에라스뮈스 의 정신 이 종교 개혁자 마르틴 루터 의 종교 개혁 정신 에 도 큰 영향 을 주 었 다는 사실 도 함께 설명 한다 . 
 그 는 객관 적 인식 이 가장 중요 하 다고 봤 다 . 성경 도 예외 는 아니 었 다 . 그 는 편집 과 주석 등 을 통해 텍스트 의 오류 를 바로잡 아 순수 진리 를 깨달 으면 타락 을 막 을 수 있 다고 봤 다 ( 65 쪽 ) . 인간 의 존엄 성 을 존중 했으며 , 봉사 와 삶 으로 표현 되 지 않 는 기독교 는 무익 하 거나 해 롭 다고 경고 했 다 . 그 는 세상 과 의 중재 를 시도 했 다 . 기독교 정신 이 라고 할지라도 , 상황 을 고려 하 지 않 는 극단 적 사고 를 가장 경계 했 다 . 
 에라스뮈스 의 기독교 인문주의 정신 이 던져 주 는 시사점 은 무엇 인가 . 
 " 교회 는 인간 에 대한 인문주의 적 가치 에 주목 하 여 , 이 지옥 같 은 현실 을 향해 인간 의 가치 를 회복 하 라고 , 인간 을 상품 이 아니 라 생명체 · 인격체 로 존중 하 라고 선언 해야 한다 . 성경 이 인간 의 죄 성 과 한계 를 언급 한다고 해서 교회 가 인간 의 가치 를 부정 할 이유 는 없 다 . 성경 이야말로 인간 의 한계 와 가능 성 을 균형 있 게 조명 하 면서 , 인간 의 가치 를 강력히 선포 하 기 때문 이 다 . " ( 97 쪽 ) 
 " 교회 는 한국 의 현실 과 상황 에 대해서 정직 하 고 총체 적 으로 이해 하 며 , 세상 과 소통 하 기 위해 진지 하 고 성실 하 게 노력 해야 한다 . " ( 103 ~ 104 쪽 ) 
 저자 는 고립 되 고 소통 없 는 신학 에서 벗어나 ' 세상 의 언어 ' 인 인문학 적 사고 와 융합 해야 한다고 피력 한다 . 
 " 분단 에서 기원 한 특정 이념 과 자본 의 틀 속 에서 한국 교회 는 자신 의 정치 적 · 신학 적 정체 성 을 형성 해 왔 다 . 또한 미국 과 달리 기독교 는 한국 에서 다른 고등 종교 를 경쟁 및 상생 의 관계 를 유지 하 며 자신 의 입지 를 보존 / 확대 해 왔 다 . 한국 교회 는 이런 현실 을 부정 할 수 없 으며 , 신학 은 이런 현실 을 자신 의 학문 적 대상 으로 수용 할 수 밖에 없 다 . 이런 맥락 에서 , 한국 에서 신학 하 기 위해선 인문학 적 통찰 의 도움 이 절대 적 으로 필요 하 다 . 신학 이 인문학 과 의 대화 를 거부 하 거나 그 필요 성 을 간과 한다면 신학 은 시대 적 적합 성 과 의사소통 의 가능 성 을 상실 할 수 밖에 없 다 . " ( 104 쪽 ) 
 line 예배 의 본질 , 계시록 에서 찾 다 
 line 지금 도 의인 을 찾 아야 한다