주후 2012 . 01 . 01 일 주일 뜻밖 의 사건 ( 본문 : 출 4 : 18 – 26 ) 설교 : 김한영 목사 하나님 께서 모세 를 죽이 려 하 신 적 이 있 다는 사실 을 아십니까 ? 아기 였을 때 , 바로 의 명령 을 따라 사내 로 태어난 아이 들 이 모두 나일강 에 수장 되 던 때 를 말 하 는 게 아닙니다 . 또 왕자 로 왕궁 애 있 을 때 민족애 가 살아나 서 애 굽 사람 을 쳐 죽인 후 , 바로 가 모세 를 죽이 려고 찾 던 때 도 아닙니다 . 하나님 께서 직접 모세 를 죽이 시 려 하 신 적 이 있 었 습니다 . 그것 도 모세 가 하나님 을 몰랐 던 때 가 아니 고 분명히 하나님 을 호 렙 산 에서 뵈온 후 의 일 이 었 기 에 더 충격 적 입니다 . 하나님 의 사명 을 거룩 하 게 받아들 고 애 굽 을 향해 떠난 길목 에서 이 사건 은 발생 합니다 . 이 사건 은 잘 알려진 사건 이 아닙니다 . 어쩌면 , 아주 짧 게 기록 된 사건 이 요 , 모세 의 혁혁 한 믿음 의 전과 에 감추 어 졌 기 때문 에 드러나 지 않 았 는지 모르 겠 고 , 또 한편 으로 는 본문 이 해석 하 기 까다로운 부분 이 기 때문 에 자세히 다루 어 지 지 않 아서 그런지 모르 겠 습니다 . 오늘 은 그 사건 속 으로 믿음 의 여행 을 떠나 보 려고 합니다 . 오랜 세월 을 넘어서 서 바로 그 역사 적 현장 속 으로 동행 하 시 는 시간 이 되 시 기 를 바랍니다 . 2011 년 도 에서 2012 년 도로 또 한 해 가 바뀌 면서 우리 는 새로운 사명 의 길 에 나섰 습니다 . 사명 이 있 다는 것 은 두 가지 를 의미 합니다 . 하나 는 우리 가 살 았 다는 증거 요 , 또 하나 는 그 사명 의 길 은 꼭 이기 고 결과 를 가지 고 돌아와야 한다는 사실 입니다 . 세상 에서 가장 불행 하 고 초라 한 사람 이 있 다면 , 사명 이 없 는 사람 입니다 . 새해 가 왔 는데 도 무엇 을 위해 살 아야 하 는지 목표 가 없 습니다 . 하루하루 를 살아가 며 뭔가 를 하 기 는 하 는데 , 먹 고 사 는 일 외 에 별다른 의미 가 없 습니다 . 그러 다 보 니 보람 도 의 욕 도 없 습니다 . 그저 시간 에 끌려 다니 며 살 뿐 입니다 . 또 자신 의 의사 와 는 상관없이 뜻 을 잃 은 분 들 도 있 습니다 . 세계 적 인 문제 이 지만 우리 나라 도 실업자 에서부터 청년 실업 에 이르 기 까지 참으로 국가 적 으로 가장 큰 문제 중 하나 가 실업자 문제 입니다 . 인생 을 살 다 보 면 실직 할 때 도 , 실패 할 때 도 있 습니다 . 대개 그런 순간 에 사람 들 은 의기 소침 하 여 아무것 도 하 지 못하 고 주저앉 게 됩니다 만 , 그러나 우리 신앙인 들 은 혹 실패 했어도 , 또 어느 순간 실직 했 다 하 더라도 , 하나님 께서 그 자리 에서 주 시 는 사명 이 있 습니다 . 그 사명 을 가슴 에 분명히 새기 고 있 는 한 그 는 결코 실패자 가 아닙니다 . 중요 한 것 은 실패 한 현실 이 아니 라 그 속 에서 주어진 새로운 사명 입니다 . “ 사명 이 내 안 에 있 는가 ? ” 이 점 이 중요 합니다 . 모세 를 보 십시요 . 그 는 사람 앞 에서 실패자 요 , 세상 에서 실직자 였 습니다 . 비록 양자 이 긴 했 지만 , 왕궁 에서 의 모세 는 남부러울 것 이 없 었 는데 , 사람 을 죽이 고 미디안 광야 로 도망갔 다가 거기 서 양 을 치 는 이드로 의 사위 가 되 어 처가살이 하 는 신세 가 되 었 습니다 . 옛 말 에 ‘ 겉보리 서 말 만 있 어도 처가살이 는 안 한다 ’ 고 했 습니다 . 그만큼 처가살이 가 처량 맞 다는 의미 인데 , 애 굽 왕자 에서 하루 아침 에 냄새나 는 양 이나 몰 고 다니 면서 처가살이 를 하 고 있 으니 얼마나 처량 합니까 ? 그러나 , 하나님 께서 는 이러 한 실패자 인 모세 를 불러 그 에게 사명 을 주 셨 습니다 . “ 내 백성 을 구해 내 라 ! ” 이제 소망 이 라곤 그저 장인 의 양 이나 치 며 자식 이나 낳 고 살 다 가 는 것 뿐 이 라고 생각 했 는데 , 하나님 은 ‘ 엎어진 모세 를 향한 특별 한 계획 ’ 을 갖 고 계셨 던 것 입니다 . 이렇게 실패자 인 모세 에게 사명 을 주 신 하나님 께서 는 지금 우리 에게 도 직업 의 형편 과 현재 의 상황 에 상관없이 사명 을 주 십니다 . 혹 실패자 라 해도 실직자 라 해도 하나님 은 분명 한 사명 을 주 십니다 . 성 도 여러분 ! 지금 우리 들 이 서 있 는 또 한 해 가 시작 된 이 자리 에서 내 삶 의 방향 을 잡 아야 할 나 의 사명 은 무엇 입니까 ? 내 안 에서 나 를 살 아 움직이 게 하 는 원동력 이 바로 사명 이 어야 합니다 . 그리고 , 사명 이 우리 안 에 확고 하 게 자리 를 잡 았 다면 , 그 다음 은 열매 입니다 . 입 으로 만 외치 고 끝나 버리 는 사명 은 사명 이 아닙니다 . 목숨 을 걸 고 할 일 이 기에 사명 입니다 . 내 가 살 아 있 는 이유 이 기에 사명 이 라고 부르 는 것 입니다 . 그런데 이 사명 을 완수 한다는 것 이 쉽 지 가 않 습니다 . 모세 의 경험 으로 돌아가 봅시다 . 모세 는 실패자 로서 의 무능 함 을 벗 지 못하 고 의기소침 해져서 , 하나님 께서 사명 을 부여 하 시 는 것 을 여러 차례 거절 한 바 가 있 습니다 . 하 다 못해 입 이 뻣뻣 하 고 혀 가 둔하 다는 궁색 한 변명 까지 들이대 며 거절 했 습니다 . 그러나 그 때 하나님 이 얼마나 단호 하 게 말씀 하 셨 습니까 ? “ 누가 사람 의 입 을 지 었 느냐 누가 말 못 하 는 자 나 못 듣 는 자 나 눈 밝 은 자 나 맹인 이 되게 하 였 느냐 나 여호와 가 아니 냐 이제 가 라 내 가 네 입 과 함께 있 어서 할 말 을 가르치 리라 ” ( 출 4 : 11 - 12 ) 결국 피할 수 없 는 사명 을 모 세세 는 겸허 하 게 받아들입니다 . 남 아 있 는 자기 인생 의 사명 이 바로 그것 임 을 확인 하 고 가족 을 설득 하 여 사명 의 길 을 나섭니다 . 그런데 , 사건 은 이렇게 길 을 떠난 지 얼마 되 지 않 아 일어났 습니다 . 당시 의 광야 길 에 는 군데군데 상인 이나 여행자 들 이 잠깐 쉴 수 있 는 휴식처 가 있 었 습니다 . 그런데 , 종일 여행 한 모세 일행 이 이 숙소 에서 쉬 려고 할 때 였 습니다 . 다짜고짜 하나님 께서 모세 를 죽이 려 하 시 는 것 이 아닙니까 ? 무엇 을 가지 고 어떤 방법 으로 죽이 려 하 셨 는지 는 자세히 기록 되 지 않 아 알 수 가 없 지만 , 십 보라 의 다급 한 행동 을 보 면 당시 의 상황 이 대단히 두 럽 고 긴박 한 상황 이 었 다는 사실 을 알 수 있 습니다 . 또 본문 24 절 에 쓰여진 “ 만나 다 ” 라는 단어 를 보 아도 그 때 의 분위기 를 알 수 있 습니다 . 히브 리어 에 는 ‘ 만나 다 ’ 라는 단어 가 두 개 있 는데 , 그 중 ‘ 카라 ’ 라는 단어 는 ‘ 친밀 하 고 따뜻 한 만남 ’ 을 의미 할 때 쓰여졌 고 , 다른 하나 인 ‘ 파 가 쉬 ’ 라는 단어 는 ‘ 거칠 게 적대 관계 로 만날 때 ’ 쓰여 지 는 말 입니다 . 감정 이 격해져서 씩씩대 며 만나 러 오 는 그런 의미 로 쓰여 지 는 단어 인데 , 오늘 본문 에 쓰여진 것 이 ‘ 카라 ’ 가 아닌 , 이 ‘ 파 가 쉬 ’ 라는 단어 입니다 . 만나 러 오 실 때 부터 모세 의 마음 을 떠보 시 려는 의도 가 아니 었 다는 말 입니다 . 사명 을 향해 떠나 는 모세 의 모습 에 무언가 무척 이나 편치 못하 신 내용 이 있 으셨다는 말 입니다 . 우리 가 사명 을 시작 할 때 도 마찬가지 입니다 . 시작 할 때 의 자세 가 중요 합니다 . ‘ 될 성 부른 나무 떡잎 부터 알아본다 ’ 고 시작 할 때 의 모습 을 보 면 대충 짐작 이 가 는 겁니다 . 처음 부터 플 어진 모습 으론 일 년 의 경주 를 장담 할 수 없 습니다 . 지금 우리 의 육신 은 꽤 나 피곤 한 모습 인데 , 마음 마저 그러 하 다면 결과 는 뻔하 지 않 겠 습니까 ? 십 보라 가 돌칼 을 집 어 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던져 놓 자 그제서야 하나님 께서 는 모세 를 놓 으시 고 사건 은 그 자리 에서 일 단락 되 었 습니다 . 이 돌발 적 인 사건 을 어떻게 이해 해야 만 합니까 ? 사명 을 앞 에 두 고 떠나 는 소심 해진 모세 를 격려 하 셔도 시원 치 않 을 판 인데 오히려 죽 이려 하 시 다니 , 겨우 순종 하 며 나가 는 모세 의 죽이 시 려는 것 은 무엇 때문 인지 의아 한 장면 이 아닐 수 없 습니다 . 왜 일까 ? 일 이 이렇게 된 원인 이 이렇 습니다 . 출발 하 기 얼마 전 모세 는 둘째 엘리 에 셀 을 낳 았 습니다 . 길 을 떠날 채 비 로 마음 이 분주 했었 는지 , 아니면 이방인 부인 이 었 던 아내 의 반대 때문 이 었 는지 는 모르 지만 , 기한 인 8 일 이 지나 도록 아이 의 할례 예식 을 치르 지 못한 채 길 을 떠났 습니다 . 노중 에서 할례 를 하 는 것 이 쉽 지 않 기 때문 에 , 모세 는 어쩔 수 없 다고 생각 하 고 여행 을 계속 한 것 같 습니다 . 그러나 이스라엘 에게 있 어서 ‘ 할례 ’ 는 아브라함 때 부터 의 하나님 과 의 변개 할 수 없 는 약속 이 었 습니다 . 할례 는 사내 아이 의 생식기 끝 부분 을 덮 고 있 는 표피 를 낳 은 지 8 일 째 되 는 날 잘라 내 는 의식 입니다 . 당시 의 이방인 들 에게 는 그저 살 덩어리 를 조금 떼 어 내 는 것 에 불과 했 고 , 또 주 님 의 은혜 로 신약 의 시대 를 살아가 는 우리 에게 도 할례 는 포경 수술 에 불과 하 지만 , 당시 이스라엘 백성 들 에게 있 어서 할례 는 목숨 보다 귀한 여호 와 하나님 과 의 언약 의 증표 였 습니다 . 이 언약 이 어떤 언약 입니까 ? 할례 를 통하 여 하나님 은 이스라엘 의 하나님 이 되 시 는 것 이 며 이스라엘 은 하나님 의 백성 이 요 기업 이 되 는 것 입니다 . 즉 , 양피 를 베어내 는 것 은 단순히 건강 상 의 이유 로 필요 없 는 부분 을 베어내 는 것 이 아니 라 , 하나님 과 백성 의 관계 를 확인 하 는 언약 의 표징 이 었 다는 말씀 입니다 창세기 17 장 에 는 할례 에 관한 하나님 의 말씀 이 나옵니다 . “ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 … . 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 … . 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 포피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 엿 음 이 니라 ” 여러분 , 할례 는 하나님 과 의 언약 의 표징 입니다 . 하 면 유익 이 되 고 , 하 지 않 으면 약간 의 손해 가 오 는 그런 차원 의 이야기 가 아닙니다 . 건강 의 문제 도 아닙니다 . 생명 의 문제 입니다 . 이것 을 통해서 하나님 과 연결 되 는 것 입니다 . 하나님 의 백성 으로 살아가 는 능력 이 이 언약 을 이행함 으로서 생겨난다는 말씀 입니다 . 할례 가 없 으면 하나님 과 끊겨지 는 것 인 동시 에 모든 것 의 끝 을 의미 하 는 것 입니다 . 모세 가 아들 의 할례 를 치르 지 못한 것 은 아마도 아내 십 보라 의 고집 스런 반대 때문 이 었 을 가능 성 이 큽니다 . 하나님 께서 모세 를 죽이 려 하 실 때 , 곧바로 아들 의 양피 를 베 어 던진 모습 을 보 면 알 수 있 습니다 . 왜 이러 시 느냐고 묻 는 과정 도 없 었 습니다 . 무엇 이 원인 인지 를 살피 는 절차 도 필요 치를 않 았 습니다 . 문제 가 생기 자 바로 행동 이 나옵니다 . 그만큼 문제 의 원인 을 마음 에 두 고 있 었 다는 말 이 됩니다 . 그 전 에 얼마나 실랑이 를 벌였으면 바로 해답 이 나왔 겠 습니까 ? 아마도 이방인 이 었 던 십 보 라는 모세 가 할례 의 중요 성 을 누차 강조 하 며 설명 했 는데 도 불구 하 고 자기 의 동족 을 들먹이 며 반대 했었을 것 이 라고 생각 됩니다 . 이방인 들 에게 할례 는 그렇게 중요 한 것 이 아니 기 때문 일 것 입니다 . 그저 괴로움 이 수반 되 는 의식 일 뿐 그 이상 의 의미 는 없 는 것 입니다 . 그러나 택하 신 백성 에게 할례 는 전혀 다른 것 입니다 . 하나님 과 관계 된 사람 들 에게 할례 는 필수 조건 입니다 . 하나님 과 나 를 이어주 는 매개체 요 , 그 이어짐 을 통해서 모든 것 이 오 고 갑니다 . 그것 이 끊기 면 모든 것 이 의미 가 없 습니다 . 살 았 으나 죽 은 것 과 진배 가 없 는 것 입니다 . 여러분 ! 이 기본 이 되 어 있 지 않 음녀 사명 은 무의미 합니다 . 그 언약 의 이어짐 이 없이 는 성골 할 수 가 없 습니다 . 거기 서부터 세상 을 이길 능력 이 , 바로 볼 수 있 는 지혜 가 , 다시 일어설 수 있 는 믿음 이 주어지 기 때문 입니다 . 할례 를 받 아야 하나님 의 백성 으로서 의 자격 이 주어집니다 . 그렇 다면 오늘날 의 할례 는 무엇 입니까 ? 신약 에서 의 할례 는 그리스도 의 보혈 과 십자가 로 그 의미 를 확정 합니다 . 이것 을 사도 바울 은 로마서 에서 이렇게 표현 합니다 . ( 2 : 28 - 29 ) “ 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 료 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 ( 29 ) 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 ” 그렇 습니다 . 이제 그리스도 의 십자가 이후 로 할례 는 마음 에 하 는 것 입니다 . 우리 의 피 를 흘린 할례 가 아니 라 , 예수 그리스도 의 흘리 신 피 로 마음 의 할례 를 받 아야 한다는 말씀 입니다 . 사명 을 향하 여 나가 는 길 에 끊 을 것 은 단호히 끊 어 버려야 합니다 . 불 필요 한 우리 의 모습 을 잘라 내 는 것 이 바로 마음 에 하 는 이면 적 할례 인 것 입니다 . # 어떤 사람 이 야심 한 밤 에 처음 가 는 산길 을 홀로 가 게 되 었 답니다 . 한참 을 가 다 보 니 어스름 한 달빛 에 아래 로 는 깊 은 절벽 이 내려다 보이 는 낭떠러지 를 통과 하 게 되 었 는데 , 그만 실족 하 여 떨어지 면서 엉겁결 에 나무뿌리 를 부여잡 게 되 었 습니다 . 이젠 목숨 이 나무뿌리 에 달렸 습니다 . 사람 살리 라고 소리쳐 보 지만 , 아무런 인기척 도 들리 지 않 았 습니다 . 시간 이 흐르 면서 손목 과 팔 의 힘 이 점점 빠져나가 기 시작 했 습니다 . 더 버텨 보 았 지만 이제 는 정신력 마저 도 잃 어 가 기 시작 합니다 . 이제 까지 살아온 세월 들 이 주마등 처럼 스쳐 지나가 고 , 가족 들 의 얼굴 이 떠오르 는가 싶 더니 ‘ 이젠 죽 었 구나 ’ 하 는 순간 나무뿌리 는 손아귀 를 빠져나가 고 , 악 ! 하 는 비명 과 함께 몽 이 쿵 ! 하 고 떨어졌 답니다 . 그런데 죽 을 줄 알 았 는데 떨어진 곳 은 수십 길 낭떠러지 가 아니 고 겨우 1 미터 높이 의 바위 였 답니다 . 그런 것 을 , 손 만 놓 으면 죽 는 줄 알 고 겨우 1 미터 의 높이 에서 그 길 고 긴 시간 을 나무뿌리 를 잡 고 두려워 떨 었 던 것 입니다 . 우리 는 지금 도 놓치 면 죽 기 라도 하 는 것 처럼 결사 적 으로 잡 고 있 는 것 들 이 얼마나 많 습니까 ? 놓 을 것 을 놓 아야 마음 졸이 는 환경 들 이 사라지 고 , 끊 을 것 을 끊 어야 평안 속 에 살 길 이 열릴 텐데 그렇 지 못하 고 있 습니다 . 여러분 , 할례 는 칼질 입니다 . 단호 하 게 쳐내 지 못하 면 사명 은 일 그러 집니다 . 또한 칼질 은 고통 을 수반 합니다 . 그러나 그 다음 은 하나님 의 백성 입니다 . 여수 님 께서 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 만일 네 오른 눈 이 너 로 실족 하 게 하 거든 빼 어 내 버리 라 네 백체 중 하나 가 없 어 지 고 온 몸 이 지옥 에 던져 지 지 않 는 것 이 유익 하 며 또 한 만 일 네 오른손 이 너 로 실족 하 게 하 거든 찍 어 내 버리 라 네 백체 중 하나 가 없 어 지 고 온 몸 이 지옥 에 던져 지 지 않 는 것 이 유익 하 니라 ” ( 마 5 : 29 - 30 ) 오늘 본문 에 기록 된 이 뜻밖 의 사건 으로 죽음 의 일보 직전 까지 갔었 던 모세 는 귀중 한 진리 를 배웁니다 . 주어진 사명 은 할례 없이 는 갈 수 없 는 길 이 란 사실 입니다 . 요즘 은 사명 을 너무 쉽 게 말 하 고 , 너무 쉽 게 던져 버리 는 경향 이 있 습니다 . 그렇 다면 그것 은 이미 사명 이 아닙니다 2011 년 도 에서 2012 년 도로 또 한 해 가 바뀌 면서 우리 는 새로운 사명 의 길 에 나섰 습니다 . 그런데 이 새로운 길 에 서 있 는 우리 에게 할례 와 같 은 언약 의 증표 가 있 습니까 ? 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 과 , 그 보혈 의 은혜 에 감격 하 는 마음 이 여러분 마음속 을 가득 채우 고 있 지 않 으면 결코 사명 을 감당 할 수 없 습니다 . 사명 이 우리 에게 주어졌 다는 사실 은 두 가지 를 의미 합니다 . 하나 는 우리 가 살 아 있 다는 증거 요 , 또 하나 그 사명 의 길 은 반드시 이기 고 결과 를 가지 고 돌아와야 한다는 사실 입니다 . 믿음 으로 사명 을 감당 하 시 는 여러분 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 주후 2012 년 01 월 01 일 주일 예배 뜻밖 의 사건 . docx