두 분 의 지적 감사 드립니다 . 제 가 너무 늦 게 보 았 네요 . 죄송 스럽 고 임명재 님 지적 대로 사람 이름 을 잘못 타이핑 한 것 과 다케다 신 켄 이 전쟁 의 신 이 라는 지적 도 맞 는 말씀 입니다 . 제 가 사과드립니다 . < br > 그리고 JY Park 님 의 지적 도 디테일 한 부분 에 제 가 신경 쓰 지 못한 점 사과드립니다 . 특히 저 는 년 도 까지 확인 하 지 못하 고 42 세 인 사람 을 젊은이 라고 표현 하 는 큰 잘못 을 저질렀 군요 . 세세 한 지적 에 감사 드립니다 . 제 입장 에서 굳이 변명 을 하 자면 이 글 의 목적 이 역사 적 인 사실 을 알려 주 는 것 이 아니 고 역사 적 인 사실 에서 기존 과 다른 관점 에서 다른 결론 을 도출 할 수 도 있 다는 것 을 보여 드리 려는 것 입니다 . 제 가 학창 시절 에 는 역사 교육 이 역사 적 인 사실 뿐 아니 라 그 결론 그리고 거기 서 얻 을 수 있 는 교훈 도 획일 적 으로 주입식 으로 배웠 습니다 . 제 가 뒤늦 게 역사 관련 책 들 을 보 면서 학교 때 배운 내용 과 는 다른 것 들 을 많이 발견 하 게 되 었 고 여기 에 더 해서 시오노 나나미 가 쓴 로마인 이야기 를 읽 으면서 많 은 충격 을 받 았 습니다 . 기존 로마 에 관한 기록 이 있 음 에 도 불구 하 고 역사 학자 도 아닌 이 할머니 가 본인 의 관점 에서 상당히 논리 적 으로 본인 이 생각 하 는 로마사 를 전개 하 는 과정 이 너무 흥미 로웠 습니다 . 어느 것 이 맞 는 이야기 인지 를 떠나 서 이런 접근 방법 은 상당히 신선 하 다고 생각 합니다 . < br > 오다 노부나가 를 읽 었 을 때 말씀 하 신 대나무 가 방책 으로 바뀌 는 이야기 도 물론 압 니다 . 다만 저 에게 는 이 부분 보다 는 기존 의 조총 을 연발 이 가능 한 무기 로 바꾸 는 그 의 능력 이 더 와 닿 았 습니다 . 그리고 그때 그것 을 지시 하 면서 오 다 노부나가 가 한 말 즉 이제 부터 전쟁 의 선봉 에 서 려고 서로 다투 는 그런 전쟁 은 지났 다고 하 는 말 한마디 에 기존 틀 에 얽매이 지 않 고 새로운 패러다임 을 창조 하 는 멋진 모습 을 보 았 구요 . 물론 순전히 개인 적 인 의견 입니다 . < br > 이 글 이 전문 적 인 역사 글 이 아니 고 또 저 역시 역사 전공 자 가 아닙니다 . 기존 과 다른 저 의 생각 을 읽 어 보 시 다가 이런 시각 도 있 구나 하 고 가볍 게 생각 하 시 면 될 것 같 습니다 .