2018 - 05 - 15 23 : 00 : 55 조회 : 28 [ 18 대구 강의 ] ' 전도서 ' 속 의 그리스도 34 - 기대 의 횡포 이름 : 구득 영 ( IP : 203 . 223 . 97 . 179 ) [ 18 대구 강의 ] ' 전도서 ' 속 의 그리스도 34 - 기대 의 횡포 08 , 05 , 07 강의 이근호 , 정리 구득 영 오늘 은 교재 87 페이지 부터 하 겠 습니다 . ** 인간 사회 는 서로 가 서로 를 모방 하 고 구성 하 는 사회 입니다 . 모방 사회 ! ! 이게 무슨 말 인고 하 니 , " 인간 사회 는 천국 이 아닙니다 " 라는 말 인데 , 인간 사회 가 서로 서로 비슷 하 게 모방 을 하 다가 보 니 , 모든 신경 을 거기 에 다 쓴다는 겁니다 . 천국 이 아니 고 말 이 죠 . 천국 에 간다고 하 면서 도 , 정작 천국 은 뒷 구석 이 고 하루 종일 이 세상 에 몰두 하 면서 살아간다는 말 이 죠 . 이게 현대 에 들어오 면서 더욱 심해 지 는데 , 그래도 구약 때 는 이스라엘 이 같 은 생각 을 가지 고 한 빌리지 에 모여서 폐쇄 적 으로 살 다가 보 니 , 물론 매일 같이 제사장 이 제사 를 드리 고 말 이 죠 . 그러 니 매일 같이 천국 인데 , 왜냐하면 하나님 의 법 이 거기 에 주도 권 으로 쥐 고 작용 한다는 겁니다 . 그 들 의 그러 한 생활 이 로마 시대 에 이르 기 까지 , 그 들 은 그야말로 입술 을 깨물 면서 참으 면서 살 았 는데 , 특히 사두 개인 들 의 경우 에 는 철저 하 게 성전 을 중심 으로 해서 살 았 다는 겁니다 . 즉 " 성전 이 있 는 여기 이곳 에 메 시야 가 온다 " 라고 하 면서 말 이 죠 . 저 곳 에 온다 ! ! 어떻 게 보 면 유대 인 들 의 이러 한 신앙 이 매우 깔끔 한데 , 즉 " 눈 에 보이 는 저곳 에 메 시야 가 온다 " 라는 것 인데 , 모호 한 것 이 없 다는 겁니다 . 그래서 과거 성전 의 유일 한 흔적 인 통곡 에 벽 에 붙 어서 목 을 흔들 면서 기도 를 한다는 말 이 죠 . 아주 단순 하 기 까지 한데 , 즉 " 저곳 에 온다 " 라는 겁니다 . 그것 이 스가랴서 에 예언 이 되 어 있 으니 , 물론 성경 을 무시 하 려고 하 면 믿 지 말 고 , 하지만 성경 말씀 을 믿 는다고 하 면서 인정 을 해야 한다는 겁니다 . 그곳 에 메 시야 가 와서 과거 다윗 시대 를 회복 하 고 , 이것 은 에스겔서 34 장 에 나오 는데 말 이 죠 . ( 겔 34 : 23 ) 내 가 한 목자 를 그 들 의 위 에 세워 먹이 게 하 리니 그 는 내 종 다윗 이 라 그 가 그 들 을 먹이 고 그 들 의 목자 가 될 지라 ( 겔 34 : 24 ) 나 여호 와 는 그 들 의 하나님 이 되 고 내 종 다윗 은 그 들 중 에 왕 이 되 리라 나 여호와 의 말 이 니 라유 대인 들 은 태어나 서 어릴 때 부터 성경 말씀 을 보 면서 , 그것 을 실제로 보 았 고 또 한 현실 로 보 았 다는 겁니다 . 그러 니 다른 나라 의 기독교 가 뭐 라고 하 든 , 천주교 가 뭐 라고 하 든 , 그런 것 은 전혀 귀 에 들어오 지 도 않 는다는 말 이 죠 . 여기 는 약속 의 땅 이 라는 겁니다 . 신앙 이 아닌 , 역사 로 ! ! 그리고 약속 의 땅 에 메 시야 가 온다는 것 을 무엇 으로 증명 할 수 있 는고 하 니까 , 그것 이 창세기 7 장 의 할례 인데 , 즉 할례 를 행하 고 있 으면 된다는 겁니다 . 그리고 유월절 에 죽음 의 사자 가 와서 모든 집안 의 장자 를 다 죽여 버렸 는데 , 그것 이 실제 상황 이 라고 하 면 , 할례 를 행하 라고 하 는 것 도 역시 나 실효 적 인 의미 가 있 는 것 이 분명 하 다는 말 이 죠 . ( 창 17 : 10 ) 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ( 창 17 : 11 ) 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ( 창 17 : 12 ) 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 무슨 말 인고 하 니 , 우리 에게 는 임진왜란 때 이순신 장군 이 왜군 을 물리치 고 나라 를 구한 것 이 실제로 일어난 사건 인데 , 그래서 우리 는 광화문 의 이순신 장군 의 동상 을 보 고 의심 을 하 면서 " 저 사람 이 도대체 무슨 일 을 했 지 ? " 라고 하 지 않 는다는 겁니다 . 그렇게 유대 인 들 에게 는 " 양 을 잡 아라 , 피 를 발라라 , 넘어갔 다 " 라는 것 이 믿음 의 신앙 차원 이 아니 라 , 엄연히 실제로 일어난 일 이 고 , 또한 그것 이 역사 라는 말 이 죠 . 마치 우리 가 이순신 장군 의 일 을 신앙 이 라고 하 지 않 고 역사 라고 하 듯이 말 이 죠 . 그리고 그렇게 역사 가 유발 된 것 은 하나님 의 뜻 에 의해서 된 것 이 지 , 살 다 보 니 역사 가 된 것 이 아니 라는 겁니다 . 물론 우리 는 살 다 보 니 역사 가 되 었 지만 말 이 죠 . 하지만 유대 인 들 은 그 모든 역사 하나 하나 가 다 사건 으로서 떨어져 있 고 , 그리고 그것 은 그냥 일어난 것 이 아니 라 하나님 의 약속 대로 일어났 다는 말 이 죠 . 그러면 저 예루살렘 성전 에 메 시야 가 두 다리 를 딛 고 온다는 것 은 그 다음 사건 으로서 , 전혀 변할 수 없 다는 겁니다 . 그러 니 그 들 의 신앙 은 아주 단출하 고 간결 한데 , 즉 " 저 곳 에 온다 " 라는 것 이 죠 . 그래서 신약성경 의 복음서 에서 말 하 는 것 은 " 그래 , 왔 잖아 " 라는 것 인데 , 그러 니 이것 은 더욱 더 단출 하 다는 겁니다 . 즉 " 두 다리 를 딛 고 인간 의 모습 으로 메 시야 가 왔 잖아 " 라는 겁니다 . 메시 야닉 유대인 ! !' 메시 야닉 유대인 ' 이 라는 것 이 있 는데 , 무엇 인고 하 니까 , 유대 인 들 가운데 서 예수 님 이 이미 메 시야 로 왔 음 을 인정 하 는 자 들 이 라는 겁니다 . 특히 2 , 000 대 에 들 어서 그 세력 이 많이 늘 었 다고 하 는데 , 이런 신학 이 유투 브 에 보 면 많이 올라와 있 다는 말 이 죠 . 기존 의 기독교 나 천주교 를 거부 하 고 , 이것 으로 대체 하 려고 한다는 겁니다 . 그 들 의 신앙 이 아주 간결 한데 , 즉 " 약속 대로 왔으니 그것 을 끝났 다 " 라는 겁니다 . 그러면 이제 남 은 문제 는 무엇 인고 하 니 , 제 3 의 성전 을 짓 는 문제 만 남 았 다는 것 이 죠 . 제 1 성전 이 솔로몬 성전 이 고 , 제 2 성전 은 헤롯 성전 이 고 , 현재 예루살렘 은 이 헤롯 성전 인데 , 물론 지금 은 다시 복구 한 것 이 지만 말 이 죠 . 제 1 성전 인 솔로몬 성전 위 에 제 2 성전 은 만들 어 졌 고 , 그러면 이제 제 2 성전 위 에 제 3 성전 이 만들 어 지 게 되 면 , 그러면 역사 는 드디어 끝난다는 겁니다 . 그래서 그 성전 의 터 로 가 는 길목 에 보 면 , 7 개 의 가지 가 있 는 금 촛대 를 만들 어 놓 았 다는 말 이 죠 . 통곡 의 벽 으로 가 기 전 에 보 면 검문소 가 있 는데 , 그것 을 지나 면 계단 이 있 고 , 그 계단 의 20 미터 정도 위 에 보 면 금 촛대 를 아주 크 게 만들 어 놓 았 다는 겁니다 . 왜냐하면 제 3 의 성전 을 짓 게 되 면 그 안 에 이 금 촛대 를 넣 겠 다는 것 이 데 , 물론 진짜 촛대 는 금 으로 된 것 인데 , 그 모형 으로서 만들 어 놓 았 다는 말 이 죠 . 그러 니 유대 인 들 의 신앙 은 아주 단순 하 고 간결 해서 , 예수 님 이 오 셨으니 , 그러면 이제 는 제 3 의 성전 을 짓 기 까지 의 그 스케줄 을 간파 하 면 된다는 겁니다 . 그런데 제 3 의 성전 을 짓 는데 있 어서 방해 요소 가 있 는데 , 에스겔서 나 요한 계시록 에 보 면 나오 는데 말 이 죠 . 그래서 전쟁 을 해야 하 는데 , 전쟁 을 하 는 주체 자 가 바로 현재 의 이스라엘 이 라는 겁니다 . 그러 니 예수 가 오 신 메시 야 라고 믿 는 메시 야닉 유대인 들 은 , 그 들 은 현재 이스라엘 이 잘 되 기 를 철저 하 게 바란다는 겁니다 . 그래서 현재 이스라엘 은 핵폭탄 을 더욱 더 많이 만들 어서 주변 에 있 는 이란 이나 시리아 를 완전히 쳐부수 어 주 기 를 간곡히 기다린다는 말 이 죠 . 그 들 은 성경 말씀 보다 는 현재 중동 지역 의 정치 적 상황 이 더욱 더 확실 한데 , 왜냐하면 문자 는 모호 하 니 말 이 죠 . 그래서 미국 이나 러시아 가 개입 하 는 것 도 일일이 다 챙겨서 , 그런 것 들 을 모두 다 성경 말씀 과 비교 를 해 본다는 겁니다 . 요한 계시록 에 나오 는 마곡 과 같 은 것 을 그런 차원 에서 일일이 다 살펴본다는 말 이 죠 . 성령 이 필요 가 없 어 ! ! 그러면 무엇 이 필요 가 없 습니까 ? 성령 이 필요 가 없 는데 , 현재 의 정치 상황 을 성경 말씀 과 비교 해 보 면 된다는 겁니다 . 그러면 구원 을 받 을 수 있 는데 , 구태여 성령 이 필요 가 없 다는 말 이 죠 . 눈 이 목격 하 고 있 는데 굳이 무슨 성령 이 필요 하 냐는 겁니다 . 하지만 로마서 8 장 에서 는 무엇 이 라고 합니까 ? " 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 " 라고 하 는데 , 사람 이 많이 모인다고 해서 구원 을 받 습니까 ? 수 천 명 이 모이 든 , 수 백 명 이 모이 든 , 수 십 명 이 모이 든 , 그런 것 과 구원 은 전혀 상관 이 없 다는 겁니다 . ( 롬 8 : 9 ) 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 성령 을 받 게 되 면 , 그게 두 명 이 되 든 세 명 이 되 든 , 아니면 삼 천 명 이 되 든 , 그런 것 과 상관 이 없이 오직 성령 을 받 은 자 만 구원 이 된다는 말 이 죠 . 너무 냉정 한 이야기 같이 들릴지 몰라도 할 수 없 는데 , 왜냐하면 교회 가 구원 하 는 것 이 전혀 아니 라는 겁니다 . 성령 을 받 으면 오늘 밤 이 라도 천국 에 간다는 말 이 죠 . 아바 아버지 ! ! 하지만 사도 바울 이 " 성령 을 받 았 다 " 라고 하 는 것 은 " 다 이루 었 다 " 라는 것 인데 , 즉 인간 의 행함 으로 이룰 수 없 는 것 을 성령 이 오심 으로서 다 이루 게 되 는데 , 그래서 그런 자 들 은 하나님 을 ' 아바 아버지 ' 라고 한다는 겁니다 . 그렇게 아버지 가 되 면 , 그 아버지 는 책임 을 지 고 아들 을 관리 하 는데 , 왜냐하면 한 가족 이 니 말 이 죠 . ( 롬 8 : 14 ) 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 그 들 은 곧 하나님 의 아들 이 라 ( 롬 8 : 15 ) 너희 는 다시 무서워하 는 종 의 영 을 받 지 아니하 였 고 양자 의 영 을 받 았 으므로 아바 아버지 라 부르짖 느니라 교인 들 이 모여서 ' 집합 ' 을 이루 었 다고 하 면 , 즉 어떤 집단 을 만들 었 다고 하 면 , 그러면 그 집단 이 오래 가 겠 습니까 ? 문제 가 생기 겠 습니까 ? 문제 가 있 을 수 밖에 없 는데 , 그러면 교회 도 나오 지 않 고 혼자 서 신앙 생활 을 하 면 어떻 게 됩니까 ? 그것 도 역시 문제 인데 , 자체 적 으로 폐쇄성 이 되 니까 말 이 죠 . 혼자 서 도 를 닦 게 되 면 , 남 들 이 다 귀찮 고 싫 어 진다는 겁니다 . 사람 이 자기 영역 을 구축 하 게 되 면 , 누가 그것 을 건드리 면 싫 어 진다는 말 이 죠 . 즉 자발 적 인 외톨이 가 되 고 마 는데 , 그러면 계속 해서 도피 를 시도 하 게 된다는 겁니다 . 혼자 있 는 시간 과 혼자 있 는 자리 를 계속 해서 찾아다니 게 된다는 말 이 죠 . 한 ' 가족 ' ! ! 그러 면 모이 면 됩니까 ? 그것 도 문제 가 있 다고 했 는데 , 또한 혼자 있 어도 문제 가 되 고 , 그러면 어떻게 하 면 됩니까 ? 그래서 성경 에서 말 하 는 것 이 무엇 인고 하 니 , 그것 이 바로 ' 가족 ' 이 라는 겁니다 . 물론 가족 끼리 일 주일 내내 이야기 를 하 지 않 을 수 도 있 는데 , 그렇 다고 해서 가족 이 아닌 것 은 아니 라는 말 이 죠 . 예수 님 께서 " 누가 내 모친 이 며 동생 들 이 냐 ? " 라고 하 신 적 이 있 었 는데 , 가족 의 특징 이 무엇 인고 하 니 , " 내 몰라라 " 라고 할 수 없 다는 겁니다 . 그러면 가족 의 구성요건 은 무엇 입니까 ? 성령 을 받 는 자 인데 , 즉 하나님 이 관리 해 주 는 자 라는 말 이 죠 . 그러 니 무 관심 하 게 마음 을 쓰 지 않 을 수 가 없 다는 겁니다 . ( 마 12 : 47 ) 한 사람 이 예수 께 여짜 오 되 보 소서 당신 의 모친 과 동생 들 이 당신 께 말 하 려고 밖 에 섰 나이다 하 니 ( 마 12 : 48 ) 말 하 던 사람 에게 대답 하 여 가라사대 누가 내 모친 이 며 내 동생 들 이 냐 하 시 고 ( 마 12 : 49 ) 손 을 내밀 어 제자 들 을 가리켜 가라사대 나 의 모친 과 나 의 동생 들 을 보라 ( 마 12 : 50 ) 누구 든지 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 하 는 자 가 내 형제 요 자매 요 모친 이 니라 하 시 더라 그러 니 가족 의 특징 이 무엇 인고 하 니 , 자기 가 결심 해서 모은 것 이 아니 라는 것 인데 , 즉 자기 가 선택 한 것 이 결코 아니 라는 겁니다 . 하나님 께서 붙여 주 셨 다는 것 인데 , 그래서 자기 자식 을 남 의 집 아이 처럼 대할 수 가 없 다는 말 이 죠 . 자기 몸 에서 태어났 는데 , 제 아무리 말썽 을 피우 고 해도 " 내 몰라라 " 라고 할 수 없 다는 겁니다 . 아무리 " 이제 너 도 독립 해라 " 라고 해 놓 고 도 , 언제나 마음 이 쓰인다는 말 이 죠 . 어디 서 밥 은 잘 먹 고 있 는지 , 길거리 에서 구타 를 당하 는 것 은 아닌지 , 그래서 사회 적 으로 어떤 사건 이 터지 게 되 면 신경 이 쓰이 지 않 을 수 가 없 다는 겁니다 . 예 를 들 어서 , 자기 자식 이 택시 운전 을 하 고 있 으면 , 무슨 교통사고 사건 이 라도 TV 에 나오 게 되 면 저절로 눈 이 간다는 말 이 죠 . 그런데 처음 에 는 성도 가 와도 자기 핏줄 의 가족 을 먼저 생각 하 게 되 는데 , 하지만 정말로 성령 을 받 았 다고 하 면 , 그런 사람 들 끼리 는 신경 을 쓰 지 않 을 수 가 없 다는 말 이 죠 . 성령 을 받 지 않 는 자기 핏줄 의 가족 보다 도 , 오히려 같 은 성령 을 받 은 가족 이 더 마음 이 간다는 겁니다 . 그러 니 가족 은 모방 이 아닌데 , 어쩔 수 가 없 다는 말 이 죠 . 그야말로 운명 인데 , 주 님 에 의해서 주 어 진 것 이 란 말 이 죠 . 그런데 오늘 교재 에 나오 듯이 이 인간 사회 는 어떠 합니까 ? 서로 가 서로 를 모방 하 는데 , 그래서 우리 는 일 주일 내내 어디 에 신경 을 쓰 면서 살 아 갑니까 ? 당연히 이 인간 사회 에 신경 을 쓰 게 되 는데 , 그래서 성령 께서 는 어떻게 하 십니까 ? 우리 가 원 하 지 않 았 는데 성령 에 의해서 , 즉 하나님 께서 붙여 준 사람 이 있 다는 겁니다 . 새로운 가족 의 등장 ! ! 그것 이 바로 복음 으로 소통 이 되 는 사람 인데 , 그런 사람 이 새로운 가족 으로 등장 하 게 되 는데 , 그렇게 해서 이 땅 에서 사 로 위로 하 고 격려 하 면서 살 라고 하 신다는 말 이 죠 . 그게 바로 한 가족 , 즉 성경 에서 말 하 는 ' 한 몸 ' 이 라는 것 인데 , 머리 가 하나 고 지체 가 여럿 이 라는 겁니다 . 그래서 교회 라기 보다 는 가족 이 라고 보 시 면 된다는 말 이 죠 . ( 롬 12 : 5 ) 이 와 같이 우리 많 은 사람 이 그리스도 안 에서 한 몸 이 되 어 서로 지체 가 되 었 느니라 물론 선교단체 에서 " 자매 님 , 형제 님 ! " 이 라고 부르 는데 , 하지만 그것 은 방금 제 가 말씀 을 드린 가족 의 의미 라기 보다 는 , 이 사회 에서 부르 는 " 오빠 , 형 ! " 이 라는 것 의 변형 이 라는 겁니다 . 사회 에서 그렇게 부르 는 이유 가 무엇 입니까 ? 안 되 는 것 을 강제 적 으로 하 기 위해서 그렇게 하 는데 , 살아가 는 것 이 외로우 니 강제 적 으로 친밀 함 을 가지 기 위해서 말 이 죠 . 하지만 교회 는 그런 강제 가 아니 라 , 복음 의 인도 함 으로 살아가 야 한다는 겁니다 . 기대 하 는 바 ! ! 하지만 우리 는 이 사회 를 모방 하 고 답습 하 고 따라붙 어야 만 살아갈 수 가 있 는데 , 하지만 그럴 경우 에 문제 가 생긴다는 말 이 죠 . 성도 는 그렇게 살아가 면 안 된다는 겁니다 . 그러면 사회 를 모방 하 면 무엇 이 문제 가 됩니까 ? 먼저 그것 부터 이야기 를 해 보 자는 말 이 죠 . 사회 를 모방 하 게 되 면 여기 서 기대 하 는 바 가 생기 게 되 는데 , 그것 을 목표 , 혹은 목적 이 라고 할 수 가 있 다는 겁니다 . 즉 자기 가 희망 하 고 소망 하 는 것 이 기대 로서 장착 이 된다는 말 이 죠 . 그러면 기대 하 는 것 이 무엇 이 나쁩니까 ? 그렇게 되 면 , 이미 하나님 께서 우리 에게 주 신 그 모든 것 에 대한 은혜 로움 을 잊 게 된다는 겁니다 . 기대 를 하 면 모든 생각 이 하나 로 집중 이 되 는데 , 즉 " 저것 은 반드시 달성 해야지 " 라고 하 면서 말 이 죠 . 그러면 몸 과 마음 과 목숨 을 다 해서 , 그것 을 어디 에 바치 는고 하 니까 , 자기 가 목표 로 한 것 에 다 쏟 아 붓 는다는 겁니다 . 그러면 그 기대 하 는 바 가 어디 서 나온 겁니까 ? 우리 가 떠나 야 하 는 이 사회 에서 나왔 다는 말 이 죠 . 그렇게 되 면 하나님 이 그저 주 신 은혜 들 을 다 잊 게 된다는 것 이 죠 . 그 은혜 에 대한 고마움 을 모르 게 되 는데 , 평소 에 감사 가 없 는 삶 을 살 게 된다는 겁니다 . 그러면 긴장 상태 에 들어가 게 되 는데 , 그러 니 기대 하 는 바 때문 에 마음 상태 가 어떻게 된다는 겁니까 ? 전투 적 의식 으로 무장 된다는 말 이 죠 . 그래서 말 만 하 면 싸우 려고 하 는데 , 내부 적 으로 긴장 의 연속 이 라는 겁니다 . 순박 한 봉화 아가씨 ! ! 예 를 들 어서 , 시골 아가씨 와 도시 아가씨 가 만났 다고 한다면 , 한 쪽 은 시간 에 그렇게 쫓기 지 도 않 고 , 파마 도 일 년 에 두 번 정도 만 하 면서 살아간다는 말 이 죠 . 그런데 다른 쪽 은 어떻 습니까 ? 제 가 봉화 에 좀 살 아 봐서 아 는데 ( ㅋㅋ ) , 그런데 대구 에 와서 살 아 보 니 , 봉화 사람 들 이 얼마나 촌스럽 게 느껴 지 는지 모른다는 겁니다 . 이렇게 되 면 봉화 를 매도 하 는 셈 이 되 고 마 는데 , 물론 서울 에서 보 면 대구 가 그렇 겠 지만 말 이 죠 . 그런 느긋 한 사람 들 과 하루 하루 를 바쁘 게 살아가 는 도시 사람 들 이 만나 면 서로 대화 가 되 지 않 는데 , 왜냐하면 도시 사람 들 은 긴장 상태 에서 살아간다는 겁니다 . 항상 전투 적 인데 , 그러면 그 마음 속 에 는 알 수 없 는 분노 가 누적 된다는 말 이 죠 . 그게 말씨 나 태도 를 통해서 확연 하 게 분출 이 되 는데 , 그래서 짜증 을 부리 고 한다는 겁니다 . 물론 그런 분노 를 감추 기 위해서 예의 바르 게 행동 을 하 기 하 지만 , 그러면 내부 적 으로 분열 이 일어난다는 말 이 죠 . 그러나 내부 는 전투 적 이 고 긴장 상태 에 있 으면서 도 , 바깥 은 그런 티 를 내 지 않 기 위해서 공손 하 게 말 을 하 려고 하 는데 , 하지만 그런 공손 한 말 은 결코 순박 하 지 않 고 딱딱 하 다는 겁니다 . 왜냐하면 기대 한 바 를 싸워서 쟁취 해야 하 니 말 이 죠 . 반면 에 시골 에 사 는 아가씨 는 특별히 쟁취 할 것 도 없 는데 , 아닌가요 ? 긴장 의 연속 ! ! 어버이날 에 먼저 친정 에 가 면 일단 긴장 을 하 는데 , 왜냐하면 얼른 시댁 으로 가 야 하 니 말 이 죠 . 그래도 엄마 품 이 라서 좋 기 는 한데 , 그러다가 용돈 을 봉투 에 넣 어 드리 고 아이 들 을 보 고 잔소리 를 몇 번 하 면 금방 떠나 야 한다는 겁니다 . 그러면 친정 엄마 는 배웅 을 하 면서 " 이제 오 지 마 라 " 라고 하 고 말 이 죠 . 그렇게 어디 로 가 도 마음 편안히 있 을 수 가 없 는데 , 항상 긴장 의 연속 이 라는 것 이 죠 . 그래서 자식 이 명절 에 부모 집 에 와서 안방 에서 코 를 골 면서 자 는 것 을 보 면 부모 는 마음 이 참 안쓰러운 데 , " 그동안 서울 에서 산다고 얼마나 고생 이 심했 을까 ? " 라는 겁니다 . 그래서 이불 이 라도 하나 더 덮 어 준다는 말 이 죠 . 하지만 그렇게 바쁘 게 긴장 하 지 않 으면서 살 지 않 으면 어떻 게 됩니까 ? 사회 에서 그만 도태 되 고 만다는 것 이 죠 . 그 들 이 하나님 의 은혜 를 압 니까 ? 그렇 다고 해서 십자가 를 압 니까 ? 자기 몸 하나 도 제대로 건사 하 기 가 힘든다는 겁니다 . 며느리 는 아이 들 을 챙겨서 학원 에 보내 고 몇 등 을 하 는지 , 그런 경쟁 에 정신 이 없 고 말 이 죠 . 이것 이 바로 이 세상 을 살아가 는 모습 인데 , 즉 모방 이 라는 겁니다 . 그러면 우리 가 성경 공부 를 왜 합니까 ? 왜 이렇게 모 입니까 ? 그런 생각 을 자주 해 봐야 하 는데 , 그것 은 바로 천국 사회 가 무엇 인지 , 우리 가 죽 기 전 에 알 아 한다는 겁니다 . 그래서 모였 다는 말 이 죠 . 그리고 천국 을 알 려고 하 면 우리 가 사 는 이 세상 을 충분히 알 아야 하 는데 , 즉 긴장 상태 , 경쟁 관계 , 그런 것 을 알 아야 한다는 겁니다 . 이 세상 에 는 , 주 님 이 내신 길 이 있 어 ! ! 그러면 천국 만 알 면 되 지 왜 이 세상 을 알 아야 합니까 ? 그것 은 바로 우리 의 주 님 이 신 예수 님 이 다녀가 신 경로 가 바로 그 경로 라는 겁니다 . 천국 을 안다고 해서 폴짝 뛰어올라 갈 수 는 없 는데 , 그 길 이 있 다는 말 이 죠 . 예수 님 께서 " 내 가 곧 길 이 요 , 진리 요 , 생명 이 니 " 라고 하 셨 는데 , 그러 니 예수 님 이 트랙터 로 내신 길 이 있 다는 겁니다 . 물론 그게 좁 은 길 이 지만 말 이 죠 . ( 요 14 : 6 ) 예수 께서 가라사대 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 그 길 을 천국 에서 닦 은 것 이 아니 라 이 세상 에서 천국 으로 이어지 는 길 을 닦 았 다는 겁니다 . 그러 니 그 길 을 우리 가 무시 할 수 있 는 것 이 아니 라는 말 이 죠 . 그런데 제자 들 은 그것 도 모르 고 , 즉 자기 들 이 그 길 의 한 요소 로서 끼여들 었 다는 것 도 모르 고 , 그냥 예수 님 에게 붙 어 있 으면 천국 에 들어갈 줄 로 알 았 다는 겁니다 . 하지만 예수 님 에게 붙 어 있 다고 해서 천국 에 들어가 는 것 이 전혀 아닌데 , 뭔가 달라지 고 변화 가 되 어야 한다는 말 이 죠 . 물론 그것 을 주 님 은 수시로 알려 주 셨 는데 , 그렇 다면 달라지 고 변화 가 된다는 것 은 무엇 입니까 ? 그게 무슨 의미 이 냐는 말 이 죠 . 그게 이미 구약 때 부터 나왔 는데 , 예수 님 은 구약 을 무시 한 것 이 아니 고 오히려 완성 시키 려고 오 셨 다는 겁니다 . 옛 언약 을 구약 이 라고 하 고 , 그것 을 완성 한 것 을 신약 , 즉 ' 새 언약 ' 이 라고 한다는 말 이 죠 . 그렇게 옛 언약 을 제대로 알 아서 완성 을 시켜야 하 는데 , 하지만 이스라엘 백성 들 은 이미 실패 를 했 다는 겁니다 . 어제 오후 시간 에 " 이 세상 에서 옷 을 입 는 것 은 인간 밖에 없 다 " 라고 했 는데 , 아직 은 기억 이 나 지요 ? 유리 로 만든 제품 은 참 아름다운데 , 하지만 아름답 다고 해서 톱 을 유리 로 만들 수 가 있 습니까 ? 그럴 수 는 없 는데 , 아름다운 것 과 는 상관 이 없이 톱 은 쇠 로 만들 어야 한다는 말 이 죠 . 이것 을 ' 적절 성 ' 이 라고 하 는데 , 즉 용도 에 적절 하 다는 겁니다 . 짐승 중 에서 인간 보다 힘 이 센 것 들 이 한 두 개 가 아닌데 , 소 도 있 고 코끼리 도 있 다는 말 이 죠 . 그리고 독수리 는 인간 보다 높이 날 고 , 치타 는 인간 보다 빠르 다는 겁니다 . 모두 다 6 일 째 만들 었 는데 말 이 죠 . 짐승 의 등장 ! ! 인간 이 그것 들 보다 뛰어나 다고 하 면 , 코끼리 보다 힘 이 세 야 하 고 , 독수리 보다 높이 날 아야 하 고 , 치타 보다 빨 아야 하 는데 , 하지만 인간 에게 는 그런 요소 가 없 다는 겁니다 . 그런데 인간 모습 을 띠 면서 코끼리 보다 힘 이 세 고 , 독수리 보다 높이 날 고 , 치타 보다 도 빠른 것 이 있 다는 말 이 죠 . 그것 이 다니엘서 에 나오 데 , 그것 을 두 글자 로 ' 짐승 ' 이 라고 한다는 겁니다 . ( 단 7 : 3 ) 큰 짐승 넷 이 바다 에서 나왔 는데 그 모양 이 각각 다르 니 ( 단 7 : 4 ) 첫째 는 사자 와 같 은데 독수리 의 날개 가 있 더니 내 가 볼 사이 에 그 날개 가 뽑혔 고 또 땅 에서 들려서 사람 처럼 두 발 로 서 게 함 을 입 었 으며 또 사람 의 마음 을 받 았 으며 ( 단 7 : 5 ) 다른 짐승 곧 둘째 는 곰 과 같 은데 그것 이 몸 한편 을 들 었 고 그 입 의 잇 사이 에 는 세 갈빗대 가 물렸 는데 그 에게 말 하 는 자 가 있 어 이르 기 를 일어나 서 많 은 고기 를 먹 으라 하 였으며 ( 단 7 : 6 ) 그 후 에 내 가 또 본즉 다른 짐승 곧 표범 과 같 은 것 이 있 는데 그 등 에 는 새 의 날개 넷 이 있 고 그 짐승 에게 또 머리 넷 이 있 으며 또 권세 를 받 았 으며 ( 단 7 : 7 ) 내 가 밤 이상 가운데 그 다음 에 본 넷째 짐승 은 무섭 고 놀라 우며 또 극히 강하 며 또 큰 철 이 가 있 어서 먹 고 부숴뜨리 고 그 나머지 를 발 로 밟 았 으며 이 짐승 은 전 의 모든 짐승 과 다르 고 또 열 뿔 이 있 으므로 짐승 , 즉 기괴 한 존재 라는 것 인데 , 인간 이 면 인간 이 어야 하 는데 , 그게 아니 라는 말 이 죠 . 그것 을 요즘 하이브리드 라고 합니까 ? 이질 적 인 요소 가 들 어 있 다는 겁니다 . 다니엘서 는 그 짐승 이 4 개 가 나오 는데 , 그게 바로 바벨론 , 메데 - 바사 , 헬라 - 마게 도 냐 , 로마 , 그렇 다는 말 이 죠 . 이 짐승 이 인간 세상 으로 넘어온다는 겁니다 . 그런데 그것 을 그냥 인간 세상 으로 넘 어 온다고 하 는 것 이 아니 라 이스라엘 에게 로 넘 어 온다고 , 그렇게 해석 을 해 주 어야 한다는 말 이 죠 . 그렇게 약속 의 땅 에 바다 에서 나온 짐승 들 이 올라오 는데 , 그런데 그 들 은 인간 을 공격 하 기 위함 이 아니 라 , 하나님 과 이스라엘 이 맺 은 언약 을 공격 하 기 위함 이 라는 겁니다 . 그렇 다면 인간 이 왜 코끼리 보다 힘 이 세 지 못하 고 , 독수리 보다 높이 날지 못하 고 , 치타 보다 도 빠르 지 못 합니까 ? 그것 은 인간 의 용도 는 따로 있 다는 것 인데 , 그게 바로 언약 이 라는 겁니다 . 이 세상 의 모든 피조물 들 중 에서 언약 의 상대자 는 인간 밖에 없 다는 말 이 죠 . 선악과 를 따먹 지 말 라고 뱀 에게 이야기 한 것 도 아니 고 , 그렇 다고 독수리 에게 이야기 한 것 도 아니 고 , 오직 사람 에게 이야기 를 했 다는 겁니다 . 하지만 길 을 가 는 사람 을 붙잡 고 " 당신 이 존재 하 는 이유 가 무엇 입니까 ? " 라고 하 면 , 그것 을 모른다는 말 이 죠 . 하나님 의 언약 을 이루 기 위한 , ' 인자 ( 人子 ) ' ! ! 인간 이 존재 하 는 이유 는 오직 하나님 의 언약 을 이루 기 위함인데 , 그게 바로 ' 인자 ( 人子 ) ' 라는 겁니다 . 예수 님 이 인자 로 오 신 이유 가 바로 여기 에 있 는데 , 예수 님 은 아버지 와 아들 사이 의 언약 을 이루 기 위해서 오 셨 다는 겁니다 . 그래서 인자 로 오 셨 다는 말 이 죠 . 그것 이 바로 인간 존재 의 이유 인데 , 이 세상 을 모방 해서 세상 에서 출세 하 고 성공 하 기 위해서 있 는 게 아니 라는 겁니다 . 언약 인데 , 그러 니 천국 은 그 언약 이 완성 된 나라 라는 말 이 죠 . 그런데 언약 도 모르 면서 천국 에 간다는 것 이 말 이 됩니까 ? 갈 수 없 다는 겁니다 . 그러 니 언약 도 모르 면서 아무리 교회 에 와서 천국 에 보내 달 라고 기도 를 해도 , 그것 은 불교 인데 , 조금 전 에 이야기 한 진정 한 가족 이 아니 라는 말 이 죠 . 그 아버지 에 그 아들 이 아니 라는 겁니다 . 성령 을 받 는 것 이 아니 라는 말 이 죠 . 성령 을 받 게 되 면 , 아버지 가 원했 던 바 가 무엇 인지 , 거기 에 집중 하 게 된다는 겁니다 . 그러 니 우리 가 구태여 몸 이 건강 할 필요 가 없 고 , 부자 가 될 필요 가 없 고 , 하늘 도 날 필요 가 없 다는 것 이 죠 . 굳이 한 달 수입 이 5 천만 원 이 될 이유 도 없 는데 , 그리고 교 인 수 가 수천 명 이 될 필요 도 없 는데 , 물론 되 면 좋 기 는 좋 겠 지만 말 이 죠 . 그럴 필요 가 없이 강도 나 세리 가 되 면 되 는데 , 언약 을 알 면 오늘 밤 이 라도 주 님 과 함께 낙원 에 있 다는 겁니다 . 오직 언약 을 드러내 면 된다는 것 이 죠 . 종과 아들 의 차이점 ! ! 종과 아들 의 차이점 이 무엇 인고 하 니 , 종 은 율법 을 추구 하 는데 , 즉 " 나 는 법 을 지켰 다 " 라고 말 이 죠 . 이게 구원 받 지 못한 자 들 , 즉 종 의 특징 인데 , 이게 갈라디아서 4 장 에 나온다는 겁니다 . 하갈 은 율법 에 속한 여자 인데 , 그래서 내놓 을 것 이 법 밖에 없 다는 말 이 죠 . 선악 적 인 지식 을 가지 고 있 어서 , " 이것 은 선 이 다 . 나 는 선 을 행했 다 " 라고 나온다는 겁니다 . ( 갈 4 : 22 ) 기록 된 바 아브라함 이 두 아들 이 있 으니 하나 는 계집종 에게서 하나 는 자유 하 는 여자 에게서 났 다 하 였으나 ( 갈 4 : 23 ) 계집종 에게서 는 육체 를 따라 났 고 자유 하 는 여자 에게서 는 약속 으로 말미암 았 느니라 하지만 이렇게 되 면 그만 계급 이 생기 고 마 는데 , 즉 " 저 사람 이 나 보다 착하 구나 . 나 는 못 났 어 " 라고 하 면서 말 이 죠 . 그런데 아들 은 그게 아니 라 십자가 를 보여 주 는데 , 다 이루 었 음 을 말 이 죠 . 성령 을 받 게 되 면 하나님 의 언약 이 완 성체 로서 자기 를 다루 고 있 음 을 알 게 되 고 그것 을 증거 하 게 되 는데 , 그것 이 바로 아들 이 라는 겁니다 . 처음 부터 다시 ! ! 처음 부터 다시 하 겠 는데 , 인간 은 온 종일 사회 에 살 면서 어디 를 모방 한다고 했 습니까 ? 사회 를 모방 하 는데 , 즉 " 저 사람 처럼 살 기 , 저 사람 따라잡 기 , 저 사람 보다 출세 하 기 ", 그렇게 말 이 죠 . 그런데 그런 사회 에서 주 님 께서 성령 을 보내 게 되 면 , 예수 님 처럼 구별 된 삶 을 살 게 되 는데 , 이 구별 이 거룩 인데 말 이 죠 . 구별 이란 무엇 인고 하 니 , 같이 세상 을 살 면서 뭔가 생각 하 고 기대 하 는 바 가 다르 다는 겁니다 . 그래서 이 세상 이 아닌 하늘 을 바라보 게 하 는데 , 왜 그렇 습니까 ? 하늘 에 계신 아버지 와 한 가족 이 니 말 이 죠 . 그래서 거할 곳 이 많 은 아버지 집 에 가 게 된다는 겁니다 . 물론 예수 님 은 거기 에 가시 는데 , 그런데 12 제자 들 은 가 지 못한다는 말 이 죠 . 아아 , 처소 가 마련 되 었 어요 ! ! 그래서 예수 님 이 먼저 가 셔서 처소 를 마련 해 놓 게 되 면 , 성령 께서 확성기 를 가지 고 " 처소 가 마련 되 었 어요 " 라고 알려 주 신다는 겁니다 . 이게 성령 의 역할 인데 , 즉 성령 은 자기 일 이 아니 라 , 예수 님 이 하 신 일 을 우리 에게 가르쳐 주 신다는 말 이 죠 . ( 요 14 : 1 ) 너희 는 마음 에 근심 하 지 말 라 하나님 을 믿 으니 또 나 를 믿 으라 ( 요 14 : 2 ) 내 아버지 집 에 거할 곳 이 많 도다 그렇 지 않 으면 너희 에게 일렀 으리라 내 가 너희 를 위하 여 처소 를 예비 하 러 가 노니 ( 요 14 : 3 ) 가 서 너희 를 위하 여 처소 를 예비 하 면 내 가 다시 와서 너희 를 내게로 영접 하 여 나 있 는 곳 에 너희 도 있 게 하리 라 우리 는 몸 을 가진 이상 이 세상 에서 모방 을 하 면서 살 아야 하 는데 , 그래야 돈 이 벌리 고 먹 고 살 수 있 다는 겁니다 . 하지만 내부 에서 성령 께서 확성기 를 가지 고 계속 해서 뭐 라고 하 십니까 ? 하늘나라 에 처소 가 마련 될 것 이 아니 라 이미 마련 되 었 음 을 , 즉 " 너희 가 있 을 곳 에 하늘나라 에 있 다 " 라고 하 신다는 겁니다 . 사도 바울 의 경우 에 ! ! 그것 을 사도 바울 은 골로새서 3 장 에 보 면 편지 로 썼 는데 , 그 가 뭐 라고 합니까 ? " 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이니 라 " 라고 하 는데 , 바로 이러 한 자 들 만 이 사도 바울 의 편지 가 납득 이 된다는 겁니다 . ( 골 3 : 2 ) 위 엣 것 을 생각 하 고 땅 엣 것 을 생 각지 말라 ( 골 3 : 3 ) 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이니 라 그러 니 사람 으로서 사도 바울 만큼 귀한 일 을 한 사람 은 없 지 싶 은데 , 이 땅 에 수많 은 책 이 있 고 편지 가 있 겠 지만 , " 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이니 라 " 라고 이야기 하 는 책 은 없 다는 겁니다 . 그게 삼국지 에 나옵니까 ? 아니면 일 리아스 에 나옵니까 ? 이 세상 이 많 은 신학 과 철학 이 있 지만 , 그것 은 이 사도 바울 의 편지 하나 에 도 미치 지 못하 는데 , 왜냐하면 그 는 자기 가 알 아서 편지 를 쓰 는 것 이 아니 라 , 예수 그리스도 의 사도 로서 쓴다는 말 이 죠 . 그러 니 그것 은 자기 의 말 이 아니 라 주 님 의 말씀 이 라는 겁니다 . 엘리야 와 엘리사 ! ! 어제 낮 에 설교 를 하 면서 , 엘리야 와 엘리사 이야기 를 했 는데 말 이 죠 . 엘리야 가 승천 을 할 무렵 에 엘리사 가 옆 에 바짝 붙 어 있 었 는데 , 그러 면서 엘리사 가 엘리야 에게 뭐 라고 합니까 ? " 당신 능력 의 갑절 을 저 에게 주세요 " 라고 한다는 겁니다 . 그러 자 엘리야 는 " 니 가 참으로 어려운 요구 를 하 는구나 " 라고 한다는 말 이 죠 . ( 왕 하 2 : 7 ) 선지자 의 생도 오 십 인 이 가 서 멀리 서 서 바라보 매 그 두 사람 이 요 단가 에 섰 더니 ( 왕 하 2 : 8 ) 엘리야 가 겉옷 을 취하 여 말 아 물 을 치매 물 이 이리 저리 갈라지 고 두 사람 이 육지 위 로 건너 더라 ( 왕 하 2 : 9 ) 건너 매 엘리야 가 엘리사 에게 이르 되 나 를 네게서 취하 시 기 전 에 내 가 네 게 어떻게 할 것 을 구하 라 엘리사 가 가 로되 당신 의 영감 이 갑절 이나 내게 있 기 를 구하 나이다 ( 왕 하 2 : 10 ) 가 로되 네 가 어려운 일 을 구하 는도다 그러나 나 를 네게서 취하 시 는 것 을 네 가 보 면 그 일 이 네 게 이루 려니와 그렇 지 않 으면 이루 지 아니하 리라 하 고 ( 왕 하 2 : 11 ) 두 사람 이 행하 며 말 하 더니 홀연히 불 수레 와 불 말 들 이 두 사람 을 격하 고 엘리야 가 회리바람 을 타 고 승천 하 더라 그런데 엘리야 가 승천 을 하 고 나 서 그 의 제자 들 은 그 가 죽 었 다고 여겼 는데 , 그래서 그 의 시체 를 사흘 동안 이나 찾아다녔 다는 말 이 죠 . 그러 니 그게 오늘날 의 메시 야닉 유대인 들 처럼 단출 하 게 눈 에 보이 는 것 을 믿 는 모습 이 라는 겁니다 . 메시 야닉 유대인 들 은 도저히 성령 을 받 았 다고 할 수 가 없 는데 , 너무나 역사 적 이 고 정치 적 이 고 시사 적 인 것 에 집착 한다는 말 이 죠 . 그런데 어제 오전 에 설교 를 하 면서 , 엘리야 의 능력 이 어떻게 엘리사 에게 전수 가 되 는지 , 그것 을 집 에 와서 생각 해 보 니 월남치마 를 가지 고 했 으면 좋 았 을 것 이 라는 생각 이 들 었 다는 겁니다 . 중세 시대 의 귀부인 들 의 옷 을 보 면 , 얼굴 과 몸집 은 자그마 한데 , 그런데 치마 는 얼마나 큰지 모른다는 말 이 죠 . 거의 방 하나 를 다 차지 하 는 사이즈 라는 겁니다 ( ㅋㅋ ) . 오늘날 의 성도 가 곧 엘리사 ! ! 무슨 말 인고 하 니 , 엘리야 는 하늘 에 올라갔 는데 , 하지만 그 가 입 은 드레스 는 엘리사 를 통해서 이 지상 에 퍼진다는 겁니다 . 이게 바로 갑절 의 능력 이 되 는데 , 즉 승천 이 라는 구조 와 체제 를 그대로 유지 를 하 면서 , 그렇게 엘리야 에게 있 던 능력 이 단절 이나 중지 됨 이 없이 엘리사 를 통해서 갑절 의 능력 으로 이 땅 에 퍼진다는 말 이 죠 . 어제 그것 을 설명 하 면서 , 물론 월남치마 이야기 는 하지 를 않 았 지만 , 예수 님 이 지금 승천 해 계시 는데 , 그러면 예수 님 의 능력 이 지금 어디 에 있 는고 하 니 , 오늘날 성도 에게 있 다는 겁니다 . 그래서 오늘날 의 성도 가 바로 엘리사 라고 했 다는 말 이 죠 . 여기 서 교재 86 페이지 를 보 겠 습니다 . ** 그러면 저쪽 에서 하 는 말 이 , ' 언약 이 뭔데 ? ' 라고 나오 면 , ' 언약 은 없 는 데 서 있 게 하 고 죽 은 것 을 살리 는 능력 이 다 ' 라는 답변 이 준비 되 어 있 다는 겁니다 . 그러 니 예수 님 의 믿음 을 확정 짓 는 능력 이 라는 것 이 , 병 을 고치 고 귀신 을 쫓아내 는 정도 가 아니 라는 말 이 죠 . 정말로 어려운 것 은 무엇 인고 하 니 , 없 는 데 서 있 게 하 고 , 그리고 그 죽 은 것 이 다시 살아난다는 것 을 믿 는 것 인데 , 그게 매일 모여서 성경 공부 를 한다고 해서 , 그렇게 열심히 한다고 해서 믿 어 지 는 것 이 결코 아니 라는 겁니다 . 제 가 경주 이씨 집안 의 산수 공파 인데 , 그런데 이것 은 있 는 것 에서 있 는 것 이 란 말 이 죠 . 그러나 예수 님 을 믿 게 된 ' 나 ' 라는 것 은 , 있 는 것 에서 나온 것 이 아니 라 , 없 는 것 에서 나왔 다는 겁니다 . 결코 부모 에게서 나온 것 이 아니 라는 말 이 죠 . 이게 바로 엘리사 가 앞 으로 보여 줄 능력 인데 , 그리고 이 엘리야 는 예수 님 의 위치 라는 겁니다 . 그러 니 엘리샤 와 엘리사 사이 는 신약 의 표현 대로 하 면 성령 이 임한 것 인데 , 마치 월남치마 처럼 쫙 펼쳐져 있 다는 말 이 죠 . 죽 어서 천국 에 가 봐야 천국 을 알 수 있 는 것 이 아니 라는 겁니다 . 마르 다 와 마리아 의 오빠 인 나사 로 는 죽 기 전 부터 예수 님 을 믿 었 고 , 그래서 예수 님 께서 나흘 만 에 다시 살려 내 셨 다는 겁니다 . 물론 누이 동생 들 은 그것 을 모르 는데 , 그러니까 " 살 아서 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 리니 " 라고 하 는 예수 님 의 말씀 이 연속 적 으로 계속 해서 믿 어 져야 한다는 것 이 죠 . 눈 으로 확인 하 고 , 또 눈 으로 확인 하 고 , 그렇게 하 는 것 이 아니 고 말 이 죠 . ( 요 11 : 23 ) 예수 께서 가라사대 네 오라비 가 다시 살리 라 ( 요 11 : 24 ) 마르 다가 가 로되 마지막 날 부활 에 는 다시 살 줄 을 내 가 아 나이다 ( 요 11 : 25 ) 예수 께서 가라사대 나 는 부활 이 요 생명 이 니 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 ( 요 11 : 26 ) 무릇 살 아서 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 리니 이것 을 네 가 믿 느냐 계속 해서 믿 음 으로 , 고고고 ! ! 한 번 성령 이 오 게 되 면 그냥 가 게 되 는데 , 계속 해서 믿 음 , 믿음 , 믿음 , 그렇게 간다는 겁니다 . " 이것 은 믿 을 만 하 니 챙기 고 , 저것 은 아니 니 내버려 두 자 " 라고 할 수 있 는 것 이 아니 라는 말 이 죠 . 제대로 성령 에게 붙잡히 게 되 면 , 그 어떤 것 도 다 믿 어 진다는 겁니다 . 그러 니 지금 우리 는 없 는 데 서 있 는 것 인데 , 산수 공파 라서 있 는 게 아니 고 말 이 죠 . 즉 주 님 에 의해서 있 게 되 었 다는 겁니다 . 그리고 이 땅 에서 죽 어도 , 오늘 죽 을지 내일 죽 을지 모르 지만 , 그렇게 죽 어도 그 생명 이 하늘 에 있 다는 것 이 믿 어 진다는 말 이 죠 . 그러 니 현실 이란 무엇 인고 하 니까 , 눈 에 보인다고 해서 현실 이 아니 라 , 아까 본 골로새서 3 장 3 절 의 말씀 이 제대로 된 현실 이 라는 겁니다 . 메 시야 가 이미 왔 다고 하 면서 예수 님 을 메 시야 로 믿 는 유대 인들 , 즉 ' 메시 야닉 유대인 들 ' 인데 , 그 들 은 무엇 을 단출 하 게 믿 는다고 했 습니까 ? 통곡 의 벽 위 에 있 는 그 황금 돔 에 제 3 의 성전 이 세워 진다고 하 면서 , 거기 에 사용 될 금 촛대 를 이미 만들 어 놓 았 다는 말 이 죠 . 그 들 이 보 기 에 그것 이 굉장히 믿 기 쉽 다는 겁니다 . 왜냐하면 눈 에 보이 니 말 이 죠 . 황금 돔 과 금 촛대 가 눈 에 훤하 게 보인다는 것 이 죠 . 그리고 " 이란 과 시리아 놈 들 을 핵폭탄 으로 때려부수 고 나 면 메 시야 가 다시 오 신다 " 라고 한다면 , 그것 이 얼마나 믿 기 쉬우 냐는 겁니다 . 하지만 그렇게 믿 기 쉬운 것 이 있 기 때문 에 , 성령 이 하 시 는 일 을 믿 을 수 가 없 다는 말 이 죠 . 즉 그 들 은 성경 말씀 을 믿 지 못한다는 겁니다 . 왜냐하면 자기 들 이 믿 는 것 은 눈 에 너무 드러나 기 때문 에 말 이 죠 . 그러 니 조용 한 가운데 서 예수 님 과 한 가족 이 라는 것 이 결코 실감 나지 를 않 는다는 겁니다 . 천국 은 어떤 나라 인가 ? 다시 말씀 을 드리 지만 , 구약 때 는 아브라함 을 통해서 없 는 데 서 있 게 하 고 , 죽 은 데 서 다시 살린다는 겁니다 . 지금 제 가 무슨 이야기 를 하 는고 하 니까 , " 천국 은 어떤 나라 인가 ? " 라는 것 인데 , 그것 을 알 기 위해서 우리 가 지금 이렇게 모였 다는 말 이 죠 . 천국 은 없 는 것 에서 있 게 된 자 들 만 가 는 나라 이 고 , 죽 은 것 에서 다시 살아난 자 들 만 가 는 나라 라는 겁니다 . 그러면 실험 적 으로 우리 가 그것 을 해 봐야 합니까 ? 그럴 필요 가 없 는데 , 왜냐하면 없 는 데 서 있 게 하 고 죽 은 데 서 살리 게 하 는 것 은 예수 님 의 십자가 를 통해서 , 그렇게 이미 우리 의 모델 이 확정 되 었 다는 겁니다 . 그러 니 예수 님 의 사건 이 우리 자신 의 사건 이 된다는 말 이 죠 . 예수 님 이 죽 었 다가 다시 살아난 것 처럼 그렇게 우리 도 죽 었 다가 살아나 게 되 고 , 이 세상 에 는 없 는 분 이 이 세상 에 오 셨 다가 사라진 것 처럼 , 우리 의 일상 도 역시 그렇게 전개 가 된다는 겁니다 . 그것 을 아브라함 은 이삭 을 통해서 보 았 는데 , 어떻게 말 인가요 ? 원래 아브라함 의 눈 에 띤 것 은 이삭 이 아니 라 이스마엘 이 었 는데 , 그런데 이 이스마엘 이 없 다는 것 이 말 이 안 되 는데 , 왜냐하면 눈 으로 보 니 있 다는 말 이 죠 . 하지만 하나님 께서 는 눈 에 보이 는 자식 에 는 약속 을 싣 지 않 겠 다고 하 신다는 겁니다 . 마치 마차 에 짐 을 싣 듯이 말 이 죠 . 그러 니 이스마엘 은 약속 의 자녀 가 아니 라는 것 이 죠 . 그렇 다면 약속 의 자녀 는 있 습니까 ? 없 습니까 ? 없 는데 , 그런데 천사 가 와서 이야기 할 때 아브라함 은 믿 었 다는 겁니다 . 그러면 그것 은 무엇 을 의미 합니까 ? 기존 의 있 는 것 을 차 버리 라는 겁니다 . 그렇 다고 해서 차이 지는 말 고 말 이 죠 ( ㅋㅋ ) . 그러 니 있 는 것 에 마음 을 빼앗겨 서 는 안 된다는 겁니다 . 왜냐하면 있 는 것 으로 는 천국 에 갈 수 가 없 는데 , 있 는 것 은 오히려 천국 에 가 는 것 을 훼방 하 는 요소 로서 작용 한다는 말 이 죠 . 욥 의 경우 에 ! ! 욥 의 자식 이 10 명 이 었 는데 , 그런데 하루 아침 에 다 죽 고 말 았 다는 겁니다 . 가진 재산 도 모두 다 날아가 고 말 이 죠 . 그래서 마귀 는 자신 만 만 했 는데 , 인간 은 보 는 것 으로 살 고 가진 것 으로 기뻐하 기 때문 에 , 그래서 자식 이 죽 고 재산 이 다 날아가 면 하나님 을 믿 는다고 하 는 믿음 을 철회 할 것 이 라고 여겼 다는 말 이 죠 . 그런데 욥 이 무엇 이 라고 합니까 ? " 주 신 자 도 여호 와 시요 취하 신 자 도 여호 와 시 오니 , 여호와 의 이름 이 찬송 을 받 으실 지 니이다 " 라고 하 면서 엄청난 신앙고백 을 해 댄다는 겁니다 . 이것 은 미쳤 거나 , 아니면 진짜 믿음 이 거나 , 둘 중 의 하나 라는 말 이 죠 . 무려 10 명 의 자식 이 하루 아침 에 그만 다 죽 었 다는 겁니다 . 그러 니 전혀 의도 적 이 라는 말 이 죠 . ( 욥 1 : 21 ) 가 로되 내 가 모태 에서 적신 이 나왔 사온 즉 또한 적신 이 그리로 돌아가 올 지 라 주 신 자 도 여호 와 시요 취하 신 자 도 여호 와 시 오니 여호와 의 이름 이 찬송 을 받 으실 지 니이다 하 고 우리 가 인생 을 살아가 면서 하나님 께서 의도 적 으로 우리 자신 의 인생 을 손 을 대 고 관여 하 신다는 것 을 알 았 을 때 , 그것 이 과연 기쁠 까요 ? 괴로울까 요 ? 여러분 의 솔직 한 답변 을 듣 고 싶 은데 말 이 죠 . 당연히 괴 로운데 , 자기 의 포부 와 기대 가 불안 하 다는 겁니다 . 왜냐하면 해 봤 자 깨 질 것 이 뻔하 니 말 이 죠 . 그러 니 마음 같 으면 " 나 를 더 이상 괴롭히 지 말 고 죽여 주 었 으면 참 좋 겠 다 " 라는 생각 이 들 정도 인데 , 그게 바로 요나 선지자 라는 겁니다 . 즉 " 하나님 께서 이렇게 저 의 뜻대로 되 지 않 도록 하 신다면 , 그렇 다면 저 를 차리리 죽여 주 세요 " 라고 , 그렇게 된다는 말 이 죠 . 사람 이 산다고 하 는 것 은 그래도 나름 대로 낙이 있 어야 하 는데 , 그런데 하 는 것 마다 모두 다 좌절 이 되 면 살아갈 재미 가 없 다는 겁니다 . 그때 하나님 이 제시 하 시 는 방법 은 무엇 인고 하 니 , " 너 는 내 가 준 은혜 를 놓쳤 다 " 라고 , 그렇게 된다는 말 이 죠 . 긴장 하 고 긴장 한 요나 ! ! 요나 가 모든 것 을 다 포기 하 고 자살 을 하 려고 하 는데 , 니느웨 성 도 망하 지 않 고 자기 는 완전 망신 을 당했 다는 겁니다 . 그러 자 하나님 께서 는 또 요나 에게 개입 해서 초막 을 짓 게 해서 니느웨 성 이 어떻게 되 는지 보 라고 하 시 는데 , 햇빛 을 막 아 주 는 박 넝쿨 까지 준비 해서 말 이 죠 . 그런데 그 박 넝쿨 이 시들 자 요나 는 다시 " 하나님 , 박 넝쿨 도 이제 없 고 , 도대체 이게 뭡니까 ? " 라고 나온다는 겁니다 . 그러 자 하나님 께서 뭐 라고 하 십니까 ? " 니 가 그 박 넝쿨 도 그렇 게 아꼈 는데 , 내 가 니느웨 성 사람 들 을 아끼 는 것 이 당연 하 지 않 는가 ? " 라고 하 시 는데 , 즉 " 내 가 준 은혜 를 잊어버리 고 지금 무슨 고집 인가 ? " 라고 하 신다는 말 이 죠 . ( 욘 4 : 10 ) 여호와 께서 가라사대 네 가 수고 도 아니하 였 고 배양 도 아니하 였 고 하룻밤 에 났 다가 하룻밤 에 망한 이 박 넝쿨 을 네 가 아꼈 거든 ( 욘 4 : 11 ) 하물며 이 큰 성읍 니느웨 에 는 좌우 를 분변 치 못하 는 자 가 십 이 만 여 명 이요 육축 도 많이 있 나니 내 가 아끼 는 것 이 어찌 합당 치 아니하 냐 그러 니 요나 는 내부 적 으로 긴장 이 되 어 있 고 , 뭔가 분노 하 고 있 고 , 전투 적 의지 가 강렬 하 다는 겁니다 . 독단 적 인 자기 의지 가 너무나 강하 고 세 다 보 니 하나님 과 싸우 려고 한다는 말 이 죠 . 즉 " 이것 을 해 주 지 않 으면 삐 칩니다 " 라고 나온다는 겁니다 . 그야말로 봉화 가 아닌 서울 아가씨 인데 , 겉 으로 는 예의 가 바르 고 굉장히 공손 한데 , 하지만 그게 더욱 더 자기 자신 을 짜증 나 게 만든다는 말 이 죠 . 그래서 뭔가 하나님 께 맡긴다고 하 는데 , 그것 은 " 맡기 면 무엇 이 되 겠 지 " 라고 하 는 노림수 로 인해서 어설프 게 맡긴다는 겁니다 . 꼼수 를 쓰 고 있 다는 말 이 죠 . 그래서 맡길 때 는 " 주 여 , 제 가 죄인 입니다 " 라고 하 면서 제대로 맡겨야 하 는데 , 그냥 맡기 는 것 이 아니 라 , 자기 가 죄인 임 을 인식 하 면서 맡기 자는 겁니다 . 그렇 지 않 으면 " 나 는 주 님 께 모든 것 을 맡겼 다 . 너 는 맡기 지 않 았 지 ? " 라고 하 면서 , 그게 자기 잘 남 이 되 고 만다는 것 이 죠 . 하지만 죄인 의 입장 에서 맡기 게 되 면 무슨 보너스 가 주어지 는고 하 니 , 죄인 에게 죄사 함 을 주 시 는 보너스 가 넉넉 하 다는 겁니다 . 여수 룬 ! ! 어제 오후 시간 에 ' 여수 룬 ' 에 대해서 설교 를 했 는데 , 그것 이 ' 이스라엘 + 사랑 ' 이 라는 의미 라는 것 이 죠 . 여 씨 집안 에서 아이 를 낳 으면 이름 을 그렇 게 지 으면 좋 지 싶 은데 말 이 죠 ( ㅋㅋ ) . 제 가 그 사랑 을 언급 하 면서 율법 의 완성 이 곧 사랑 이 라고 했 다는 겁니다 . 이스라엘 도 그렇 고 우리 도 그렇 고 , 이 세상 을 살아가 면서 열심히 모방 하 면서 죄 밖에 짓 지 않 았 는데 , 그런데 천국 에 가 니 죄인 이 아니 라 의인 이 라는 말 이 죠 . 그 이유 가 무엇 인고 하 니까 , 죄 를 낳 게 했 던 원천 적 인 원인 을 말소 시켰 기 때문 에 그렇 다는 겁니다 . 그러 니 원인 차제 가 그만 다 날아가 버렸 는데 , 더 정확 하 게 말 하 면 교체 가 되 었 다는 말 이 죠 . 예수 님 의 다 이루 심 , 즉 예수 님 의 피 와 살 로 교체 가 되 니 죄 가 아닌 의가 나와서 , 우리 는 졸지 에 의인 에 되 어서 천국 까지 무사통과 를 하 게 된다는 겁니다 . 그러 니 누가 놀 랍니까 ? 구원 을 받 는 당사자 가 놀라 는데 , 왜냐하면 자기 는 죄 밖에 지 은 것 이 없 는데 어떻게 구원 을 받 느냐는 말 이 죠 . 예수 님 이 뿌리 가 되 어서 우리 가 의인 이 된 것 인데 , 이것 은 위 로 삼 아서 하 는 이야기 가 결코 아니 라는 겁니다 . 예수 님 과 12 제자 의 관계 가 바로 이러 해야 한다는 말 이 죠 . 그 사랑 이 곧 시작점 ! ! 예수 님 께서 베드로 를 보 고 " 네 가 나 를 사랑 하 는가 ? " 라고 하 셨 는데 , 이게 무슨 의미 입니까 ? 구약 에서 이스라엘 은 처음 부터 끝 까지 사랑 의 대상 이 었 다는 겁니다 . 율법 의 완성 을 묻 는 것 이 아닌데 , " 너희 들 은 율법 을 다 지켜야한다 " 라는 것 이 아닌데 , 율법 은 지키 라고 준 것 이 아니 라는 말 이 죠 . ( 요 21 : 15 ) 저희 가 조반 먹 은 후 에 예수 께서 시몬 베드로 에게 이르 시 되 요한 의 아들 시몬 아 네 가 이 사람 들 보다 나 를 더 사랑 하 느냐 하 시 니 가 로되 주 여 그러 하 외다 내 가 주 를 사랑 하 는 줄 주 께서 아 시 나이다 가라사대 내 어린 양 을 먹이 라 하 시 고 아브라함 이후 430 년 만 에 율법 이 주어졌 다는 것 은 , 처음 부터 율법 의 주어짐 이 시작 이 아니 라 , " 내 가 너희 를 사랑 한다 " 라는 것 이 시작점 이 라는 겁니다 . 그 시작점 이 마지막 때 에 나타나 는데 , 예수 님 께서 요단 강 에서 세례 를 받 을 때 말 이 죠 . 그때 하늘 에서 " 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 , 내 기뻐하 는 자라 " 라는 소리 가 들렸 는데 , 사랑 하 는 아들 이 라는 겁니다 . ( 마 3 : 16 ) 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 ( 마 3 : 17 ) 하늘 로서 소리 가 있 어 말씀 하 시 되 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 하 시 니라 하지만 그 사랑 하 는 아들 이 이 땅 에 살 면서 엄청난 고생 을 하 였 는데 , 심지어 아버지 에게 버림 을 받 아서 죽 기 까지 했 는데 , 그래도 그게 사랑 이 라는 겁니다 . 사랑 하 는 자 를 버려서 다시 회수 한다는 말 이 죠 . 왜 그렇게 하 십니까 ? 사랑 을 위해서 , 즉 사랑 으로 버리 고 , 사랑 으로 되찾 는다는 말 이 죠 . 그래서 믿음 , 소망 , 사랑 , 그 가운데 서 그 중 에 제일 을 뭐 라고 했 습니까 ? 사랑 이 라고 했 는데 , 그래서 누가 그런 노래 를 불렀 는데 , " 사랑 밖에 난 몰라 " 라고 말 이 죠 ( ㅋㅋ ) . 사랑 의 특징 이 무엇 인고 하 니 , " 너 는 더 이상 할 것 이 없 다 " 라는 것 인데 , " 니 가 창녀 로 살 았 던 , 세리 로 살 았 던 , 강도 로 살 았 던 , 내 가 너 를 사랑 했 기 에 , 그 사랑 이 너 를 의롭 게 만들 었 다 " 라는 겁니다 . 여기 서 로마서 13 장 을 보 겠 는데 , 8 절 입니다 . ( 롬 13 : 8 ) 피차 사랑 의 빚 외 에 는 아무 에게 든지 아무 빚 도 지 지 말 라 남 을 사랑 하 는 자 는 율법 을 다 이루 었 느니라 사랑 밖에 난 몰라 ! ! 아까 교회 를 가족 이 라고 했 는데 , 사실 우리 는 육신 의 가족 이 라고 해도 , 아무리 미워한다고 해도 결코 미워할 수 가 없 다는 겁니다 . 왜냐하면 자기 새끼 이 기 때문 에 , 결국 은 사랑 할 수 밖에 없 다는 말 이 죠 . 여기 에 보 면 먼저 ' 피차 ' 라고 하 는데 , 즉 혼자 는 아니 라는 겁니다 . 그리고 그 뒤 에 보 면 , " 남 을 사랑 하 는 자 는 율법 을 다 이루 었 느니라 " 라고 하 는데 , 이것 이 무슨 뜻 입니까 ? 한 가족 안 에서 다른 사람 에 대해서 지적 질 을 한다는 것 은 , 그 사람 이 정말로 나쁜 짓 을 해서 그런 것 이 아니 라 , 사랑 이 없 어서 그렇 게 한다는 겁니다 . 그러 니 " 니 가 잘못 했 기 에 나 에게 당해야 한다 " 라고 하 는 것 은 , 그것 은 자기 에게 사랑 이 없 다는 것 을 티 내 는 것 인데 , 물론 야단 을 치 고 나무랄 수 있 지만 , 그 나무람 을 처음 도 사랑 이 고 마지막 도 사랑 으로 회수 가 되 어야 한다는 겁니다 . 그렇게 해서 오직 사랑 만 이 남 아야 하 는데 , 그게 영 적 인 가족 의 특징 이 라는 말 이 죠 . 주 님 이 자기 백성 을 용납 하 셨 는데 , 그래서 " 피차 사랑 하 라 " 라는 것 은 무슨 의미 인고 하 니 , " 주 님 이 용납 을 하 셨 는데 , 그런데 니 가 용납 하 지 않 는다는 것 이 말 이 되 느냐 ? " 라는 겁니다 . 그래서 피차 사랑 의 빚 외 에 는 아무 에게 든지 아무 빚 도 지 지 말 라고 한다는 말 이 죠 . 가족 간 에 는 서로 가 사랑 밖에 는 받 은 것 이 없 는데 , 그러 니 정말로 " 사랑 밖에 난 몰라 " 라고 , 그렇게 된다는 겁니다 . 같 은 교인 들 끼리 이런 이야기 를 하 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 북한 의 김정은 이야기 는 이제 좀 그만 하 고 말 이 죠 . 우리 의 주 님 의 사랑 에 대해서 , 그 이야기 를 해야 한다는 겁니다 . 교회 는 단체 가 아닌데 , 사랑 의 가족 이 라는 말 이 죠 . 얼굴 만 맞대 면 서로 알 아서 용납 할 마음가짐 이 되 어야 한다는 겁니다 . 저 는 김 집사 님 을 사랑 합니다 . 그래서 ! ! 그런데 그게 아니 라 , " 김 집사 님 은 기도 할 때 보 면 너무 쓸데없 는 소리 를 많이 합니다 . 그래도 저 는 김 집사 님 을 용납 할 마음 의 준비 가 되 어 있 습니다 " 라고 하 면 , 그러면 뭔가 좀 이상 하 다는 말 이 죠 . 그것 이 정말로 사랑 하 는 마음 인지 , 아니면 지적 질 을 하 는 즐거움 을 누리 는 것 인지 헷갈린다는 겁니다 . 물론 우리 교회 에 는 김 집사 님 이 없 어서 하 는 이야기 지만 말 이 죠 ( ㅋㅋ ) . 사랑 한다고 하 면서 마치 그 사람 을 용서 할 자격 이 자기 에게 있 는 것 처럼 이야기 한다는 것 은 , 그것 은 뭔가 수상 하 다는 말 이 죠 . 일종 의 갑 질 인데 , 그때 는 어떻게 하 면 되 는고 하 니 , 여기 에 ' 피차 ' 라고 했 으니까 , 자기 그 사람 앞 에 설 때 는 " 나 는 지적 질 을 받 을 것 이 한 두 가지 가 아닙니다 " 라고 하 는 마음가짐 을 가져야 하 는데 , 그러면 경쟁 이 그만 날아가 버린다는 겁니다 . 신앙 경쟁 이 , 즉 " 나 는 당신 보다 낫 다 " 라는 생각 이 말 이 죠 . 이렇게 그냥 살 아요 ! ! 아까 이야기 한 긴장 을 하 고 전투 하 는 마음 을 갖 는 것 , 그리고 내부 적 으로 분노 를 품 는 것 , 그 원인 이 어디 에 있 는고 하 니 , 자기 가 마음 을 낮추 지 못해서 그렇 다는 겁니다 . 쉽 게 말 해서 , 서울 사람 이 봉화 사람 이 되 지 않 아서 그렇 다는 말 이 죠 . 서울 사람 이 마음 을 낮추 는 것 은 낮추 는 것 이 아닌데 , 그것 을 눌리 고 있 는 것 이 란 말 이 죠 . 그래서 언젠가 는 튀 어 올라온다는 겁니다 . 그러 니 마음 을 낮춘다는 것 은 참 는 것 이 아니 고 , 봉화 아가씨 는 그냥 살아가 는 게 마음 을 낮춘 것 이 라는 말 이 죠 . " 나 는 마음 을 낮추 었 어 " 라고 하 면서 살아가 는 것 이 아니 라는 겁니다 . 일 년 에 두 번 씩 파마 를 하 면서 살아가 는 , 그게 마음 을 낮춘 것 이 란 말 이 죠 . 물론 자기 는 마음 을 낮춘 것 도 모르 는데 , 왜냐하면 비교 대상 이 없 으니 말 이 죠 . 죄인 으로 살 게 되 면 이 세상 의 것 으로 지적 을 당할 이유 가 없 다는 겁니다 . 계속 해서 로마서 13 장 을 보 겠 는데 , 9 절 입니다 . ( 롬 13 : 9 ) 간음 하 지 말 라 , 살인 하 지 말 라 , 도적질 하 지 말 라 , 탐내 지 말 라 한 것 과 그 외 에 다른 계명 이 있 을지라도 네 이웃 을 네 자신 과 같이 사랑 하 라 하 신 그 말씀 가운데 다 들 었 느니라 이 구절 을 다시 번역 을 하 면 , 자기 부터 죄인 임 을 깨닫 고 자연 스럽 게 마음 을 낮춘 사람 은 구태여 남 을 사랑 하 지 않 아도 살아가 는 그 자체 가 이 웃사랑 이 마구 발산 되 고 있 는 중 이 라는 겁니다 . 남 과 경쟁 할 필요 가 없 고 비교 할 필요 가 없 다는 말 이 죠 . 성령 을 받 았 으면 그것 을 자랑 해도 괜찮 은데 , 하늘 에 계신 아버지 가 우리 아버지 이 고 , 그 아버지 가 계속 해서 자기 인생 을 개입 하 신다는 겁니다 . 건성 으로 낮추 지 말 고 진짜 로 낮추 라고 말 이 죠 . 그렇게 마음 을 낮추 면 있 음 에서 없 음 으로 가 게 되 는데 , 이게 바로 살 아 있 으나 실은 죽 은 자 라는 겁니다 . 즉 땅 에서 는 죽 었 고 , 하늘 에서 는 살 았 다는 말 이 죠 . 그게 골로새서 3 장 3 절 의 말씀 인데 , 그것 이 성경 책 에 만 박혀 있 는 것 이 아니 라 성령 을 통해서 말씀 의 능력 이 우리 에게 임하 게 되 면 , 예수 님 은 엘리야 이 고 우리 는 그 능력 대로 살아가 는 엘리사 가 된다는 겁니다 . 그러면 우리 가 가 는 길 은 예수 님 이 가 셨 던 좁 은 길 이 라는 말 이 죠 . ( 골 3 : 2 ) 위 엣 것 을 생각 하 고 땅 엣 것 을 생 각지 말라 ( 골 3 : 3 ) 이 는 너희 가 죽 었 고 너희 생명 이 그리스도 와 함께 하나님 안 에 감취 었 음 이 니라 ( 골 3 : 4 ) 우리 생명 이 신 그리스도 께서 나타나 실 그 때 에 너희 도 그 와 함께 영광 중 에 나타나 리라 좁 은 길 은 , 길 이 아냐 ! ! 그 좁 은 길 을 형상 화 를 시켜 보 면 , 만약 에 사람 들 을 보 고 넓 은 길 과 좁 은 길 을 그려 보 라고 하 면 , 넓 은 길 은 고속도로 를 그릴 것 이 고 , 좁 은 길 은 오솔길 을 그리 지 싶 은데 말 이 죠 . 그런데 사실 은 좁 은 길 은 길 이 아니 고 벽 이 라는 겁니다 . 길 이 없 는데 , 아무리 좁 아도 길 이 있 다고 하 면 억지로 라도 가 면 되 는데 , 그런데 길 이 아예 없 다는 말 이 죠 . 그런데 그 앞 에 서 게 되 면 , 비로소 설 때 마다 길 이 열리 는데 , 참으로 신기 하 다는 겁니다 . 왜 그런고 하 니 , 이 좁 은 길 이 주 님 이 가신 길 인데 , 즉 십자가 의 길 이 라는 말 이 죠 . 그 길 은 자기 를 부인 해야 만 들어갈 수 있 는 길 인데 , 그런데 자기 가 그 길 앞 에 섰 다는 것 은 그 길 을 통해서 천국 에 가 겠 다는 것 인데 , 그렇 지요 ? 그러 니 그것 은 자기 를 부인 하 는 것 이 아니 라 , 오히려 성공 해 보 겠 다는 노림수 를 가지 고 있 다는 겁니다 . 아무리 길 이 좁 아도 자기 는 반드시 비집 고 들어가 고야 말 겠 다는 것 인데 , 그게 아까 이야기 한 기대감 , 경쟁심 , 그런 것 이 란 말 이 죠 . 어느 목사 의 악몽 ! ! 제 가 가끔 악몽 을 꾸 는데 , 그게 어떤 내용 인고 하 니 , 제 가 설교 를 하 는데 , 그 예배당 이 200 평 이 넘 고 교인 들 수 는 500 명 이 넘 는다는 겁니다 . 그게 저 의 잠재의식 속 에 있 는 욕심 이 지 싶 은데 , 참 소박 한데 말 이 죠 ( ㅋㅋ ) . 그런데 오늘 아침 에 는 어떤 꿈 을 꾸 었 는고 하 니 , 설교 를 하 고 있 는데 그만 정전 이 되 고 마이크 가 꺼지 고 해서 성질 을 부리 면서 강단 에서 내려왔 다는 겁니다 . 그래서 예배 시간 이 그만 엉망 이 되 고 말 았 는데 , 그러 자 제 가 알 고 있 는 목사 님 들 이 모여서 회의 를 했 는데 , 서경석 목사 님 과 정석훈 목사 님 도 있 었 다는 말 이 죠 . 그래서 이근호 목사 를 제명 하 기 로 했 는데 , 그게 오늘 아침 에 꾼 꿈 의 내용 이 었 다는 겁니다 ( ㅋㅋ ) . 그런데 보 세요 . 이게 무엇 인고 하 니 , 자기 부인 이 아니 라는 겁니다 . 자기 긍정 인데 , 왜냐하면 강단 에서 는 설교 를 제대로 해야 한다는 것 이 무엇 인고 하 니 , 그것 은 주 의 일 이 아닌데 , 왜냐하면 누가 제대로 한다는 겁니까 ? 자기 가 제대로 한다는 것 인데 , 그러면 자기 스스로 자기 에 대해서 자랑 스러워 지 는데 , 과연 그런 마음가짐 으로 좁 은 길 을 갈 수 있 습니까 ? 그게 과연 주 님 이 자신 길 입니까 ? 자기 가 잘 되 는 길 로 가 는데 , 우리 가 육 이 있 는 이상 이런 내용 이 꿈 속 에서 늘 등장 할 수 밖에 없 다는 겁니다 . 이것 은 어디 까지 나 저 의 간증 인데 말 이 죠 . 그러 니 길 이 없 는데 , 왜냐하면 우리 는 항상 천국 을 생각 할 때 마다 자기 를 그 천국 에 넣 어야 만 , 그래야 자기 기대감 을 충족 시킬 수 있 다는 겁니다 . 그런 본능 이 작용 하 고 있 는데 , 성령 이 괜히 있 는 게 아니 라는 말 이 죠 . 성령 은 서울 아가씨 를 봉화 아가씨 로 바꾸 는데 , 즉 " 니 가 이 자리 에 서 서 오 기 를 부리 지 말 고 , 뒤 를 돌아 다 봐라 . 니 가 니 마음 대로 이 세상 을 쫓 아서 살아갈 때 , 그 은혜 를 누가 주 셨 는가 ? " 라는 겁니다 . 죄 는 죄 대로 지으 면서 살아가 는데 , 그렇게 살아갈 수 있 는 은혜 를 누가 주 셨 느냐는 말 이 죠 . 첫 사랑 을 잊 지 말 아야 ! ! 그것 이 주 님 의 무조건 적 인 사랑 인데 , 바로 그 첫 사랑 으로 돌아가 야 한다는 겁니다 . 요 한 게 시록 2 장 에 나오 는데 말 이 죠 . 에베소서 교회 를 보 고 뭐 라고 합니까 ? 첫 사랑 을 그만 잊어버렸 다고 하 는데 , 바닥 을 말 이 죠 . 바닥 에 서 서 바닥 을 바라보 는 것 이 아니 라 자기 눈 높이 에 맞추 고 있 는데 , 지금 자기 가 얼마나 은혜 의 카페 트 에 서 있 는지 , 그것 을 모른다는 겁니다 . 1 ( 계 2 : 3 ) 또 네 가 참 고 내 이름 을 위하 여 견디 고 게으르 지 아니한 것 을 아 노라 ( 계 2 : 4 ) 그러나 너 를 책망 할 것 이 있 나니 너 의 처음 사랑 을 버렸 느니라 저 는 어버이날 이나 스승 의 날 을 좀 없 앴 으면 좋 겠 다고 여기 는데 , 평소 에 전혀 어른 값 도 전혀 하 지 못하 면서 폼 을 잡 는다는 겁니다 . 그것 은 어린 이날 도 역시 마찬가지 인데 , 어떤 통계 를 보 니까 어린이 날 에 는 30 만 원 , 어버이날 에 는 40 만 원 , 그렇게 해서 그 주간 에 는 70 만 원 이 그냥 날아간다는 말 이 죠 . 인간 은 자기 를 부인 해야 좁 은 길 을 갈 수 있 는데 , 그게 바로 주 님 이 가신 십자가 의 길 이 라는 겁니다 . 그러 니 자기 보다 십자가 가 더 좋 아 져야 하 고 , 자기 가 노력 하 는 것 보다 예수 님 의 희생 이 더 , 그야말로 비교 도 되 지 않 을 정도 로 월등 하 게 좋 아 져야 하 고 , 그것 으로 인해서 감사 하 는 삶 을 살 아야 한다는 겁니다 . 그게 바로 성령 의 역사 라는 말 이 죠 . 이제 교재 88 페이지 를 보 겠 습니다 . ** 하나님 의 언약 은 죽 은 자 를 살리 시 고 없 는 데 서 있 게 하 기 때문 에 , 아브라함 에게 는 이삭 과 같 은 경우 라는 말 이 죠 . 야곱 도 요셉 이 죽 었 는데 , 아예 죽 은 자식 이 라는 겁니다 . 야곱 이 배제 된 야곱 언약 ! ! 야곱 에 있 어서 요셉 은 죽 은 자식 인데 , 그런데 나중 에 요셉 이 애 굽 의 총리 대신 이 되 어서 돌아오 니까 , 하나님 께서 야곱 에게 언약 을 주 시 면서 그 수행 과정 에 있 어서 야곱 을 배제 했 다는 것 을 알 게 된다는 겁니다 . 언약 은 야곱 에게 주 시 면서 " 너 는 죄인 이 야 " 라고 하 시 면서 팽개치 고 요셉 을 통해서 야곱 의 언약 을 이루 셨 다는 말 이 죠 . 하지만 그런 과정 에 있 어서 야곱 은 편안히 있 었 습니까 ? 고통 스러웠 습니까 ? 당연히 고통 스러웠 는데 , 자기 아들 이 죽 었 으니 말 이 죠 . 하지만 그 요셉 이 어떤 아들 인고 하 니 , 자기 가 제일 사랑 하 는 아들 이 었 다는 겁니다 . 그 아들 에게 만 최 고급 옷 을 입혔 는데 , 왜냐하면 자기 가 제일 사랑 했 던 라헬 의 자식 이 고 , 그 자식 의 엄마 는 베들레헴 에서 일찍 죽 었 다는 말 이 죠 . 그런데 하나님 께서 야곱 의 인생 에 개입 하 시 는 것 이 너무 너무 가혹 한데 , 별로 좋 아 하 지 않 는 레아 를 죽이 면 되 는데 , 왜 하필이면 가장 사랑 하 는 라헬 을 죽이 시 느냐는 겁니다 . 라헬 도 슬퍼했 는데 , 그래서 아이 의 이름 을 ' 베노니 ' 라고 했 고 , 그 가 베냐민 이 라는 말 이 죠 . 하나님 이 개입 해서 남 들 보 기 에 도 번듯 하 게 해 주 면 참 좋 았 을 텐데 , 그게 아니 라는 겁니다 . 그러 니 야곱 의 인생 자체 가 곧 십자가 의 인생 인데 , 그래서 야곱 은 빨리 죽 고 싶 어 했 다는 말 이 죠 . 그냥 막벨라 굴 로 들어가 고 싶 어 했 다는 겁니다 . 왜냐하면 이 막벨라 굴 이 바로 십자가 로 이어지 는 집합소 인데 , 부활 로 이어지 는 말 이 죠 . 그래서 주 님 께서 는 모두 다 막벨라 굴 로 집어넣 어 버리 시 는데 , 이것 이 바로 아브라함 의 언약 이 동참 하 고 동승 하 는 것 인데 , 즉 노아 방주 와 도 같 다는 겁니다 . 그 안 에 들어가 야 만 살 수 있 는데 , 즉 언약 안 에 들어가 야 산다는 말 이 죠 . 그것 이 이 땅 에 온 천국 의 원리 인데 , 천국 은 이 땅 에서 언약 의 모습 으로 드러난다는 겁니다 . 언약 이 없 다고 하 면 , 옛 언약 과 새 언약 , 그 언약 이 없 다고 하 면 천국 은 생각 도 하 지 말 라는 것 이 죠 . 들어갈 수 없 다는 겁니다 . 그래서 교회 에서 는 언약 만 나타나 야 하 고 , 그 언약 에 는 인간 의 행함 이 들어가 면 안 된다는 말 이 죠 . 공짜 라는 겁니다 . 여기 서 전도서 7 장 14 절 을 보 겠 습니다 . ( 전 7 : 14 ) 형통 한 날 에 는 기뻐하 고 곤고 한 날 에 는 생각 하 라 하나님 이 이 두 가지 를 병행 하 게 하사 사람 으로 그 장래 일 을 능히 헤아려 알 지 못하 게 하 셨 느니라 형통 한 날 에 는 기뻐하 고 , 곤고 한 날 에 는 생각 하 라 ! ! 여기 에 보 면 " 형통 한 날 에 는 기뻐하 고 곤고 한 날 에 는 생각 하 라 " 라고 하 는데 , 이게 무슨 의미 입니까 ? " 내 가 선택 한 인생 은 없 다 " 라는 것 인데 , 즉 봉화 아가씨 라는 겁니다 . 땅 은 있 고 , 그리고 하늘 은 도와 줘야 채소 를 키울 수 있 다는 겁니다 . 자기 는 비 를 기다리 면서 잡초 나 제거 한다는 말 이 죠 . 그리고 그것 은 채소 뿐 만 이 아니 라 , ' 나 ' 라는 인생 도 친히 주 님 이 농부 가 되 어서 키워 주 셔야 한다는 겁니다 . 두 팔 을 벌리 고 스카이다이빙 을 하 는 식 으로 , 그렇게 자기 인생 을 맡겨 버린다는 것 이 죠 . 그래서 좋 은 일 이 생기 면 기뻐하 고 , 좋 지 않 은 일 이 생기 면 고민 하 면 된다는 겁니다 . 자기 가 이 땅 에서 왜 살아가 야 하 는지 , 그것 을 다시 생각 해 본다는 말 이 죠 . 우리 의 기대치 를 뭉개 버리 는 주 님 ! ! 그런데 그렇게 두 가지 를 병행 하 게 하 는 이유 가 뭐 라는 겁니까 ? 그 사람 으로 하여금 장래 일 을 알 게 하 는 것 이 아니 라 , 알 지 못하 게 하 는데 있 다는 겁니다 . 그러 니 이것 은 아까 이야기 한 기대 하 는 바 , 즉 목적 과 목표 가 다 허무 하 고 무상 하 다는 말 이 죠 . 주 님 께서 는 우리 의 모든 기대치 를 다 밀 어서 뭉개 버린다는 겁니다 . 그러면 주 님 은 왜 그렇게 하 십니까 ? 우리 의 목적 과 목표 는 이미 다 하늘나라 에 있 는데 , 누가 그렇 게 하 셨 습니까 ? 우리 가 사다리 를 타 고 그런 것 을 세우 기 이전 에 , 이미 주 님 께서 이미 다 " 여기 가 너 의 처 소다 " 라고 하 면서 , 이미 전입 신고 를 다 하 셨 다는 겁니다 . 그러 니 우리 는 이제 손 을 털 고 떠날 일 만 남 아 있 는데 , 그게 주 님 의 농사 라는 말 이 죠 . 우리 가 자기 자신 의 기대 와 목적 만 을 가지 고 있 으면 인생 을 긴장 하 면서 살아갈 수 밖에 없 는데 , 반드시 성공 을 다 해야 하 니 말 이 죠 . 그런데 그런 자기 의 기대 한 바 에 미치 지 못하 면 자책 할 수 밖에 없 다는 겁니다 . 그래도 남자 로 태어나 서 칼 을 뽑 았 으면 썩 은 무 라도 잘라야 하 는데 , 도대체 이게 뭐 냐는 말 이 죠 . 그런데 성도 에게 는 아예 칼 도 없 다는 겁니다 . 불꽃 인생 ! !' 나 의 아저씨 ' 라는 케이블 에서 하 는 드라마 가 있 는데 , 거기 에 보 면 남자 들 이 모였 다 하 면 술 만 마신다는 겁니다 . 계속 해서 술 인데 , 그런데 그렇게 술 을 마시 면서 하 는 이야기 는 모두 , 그게 다 ' 허세 ' 라는 말 이 죠 . 물론 그 드라마 가 과장 된 면 도 있 지만 , 그 드라마 가 하 는 이야기 가 무엇 인고 하 니 , " 이 세상 에 술 말 고 달리 무슨 소망 이 있 겠 는가 ? " 라는 겁니다 . 제 가 아 는 어떤 분 은 홧김 에 자기 의 사진 을 다 불태웠 다고 하 는데 , 저 는 그 말 을 듣 고서 " 당신 몸 을 왜 불태우 지 않 았 는가 ? " 라는 생각 이 들 었 는데 말 이 죠 . 윤 씨 네 는 자기 몸 을 불태웠 는데 , " 불꽃 을 피 우리라 ♪" 라고 했 다는 겁니다 ( ㅋㅋ ) . 번제 는 사진 이 아니 고 자기 몸 을 바치 는 것 인데 , 물론 우리 는 태우 기 싫 은데 , 그런데 주 님 께서 태워 주 신다는 말 이 죠 . 그게 성도 의 인생 이 라는 겁니다 . 소 모용 인데 , 향초 라는 말 이 죠 . 어차피 우리 는 주 님 께서 제물 로 삼 아서 제단 에 올려 놓 았 는데 , 그게 로마서 12 장 에 나온다는 겁니다 . ( 롬 12 : 1 ) 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제사 로 드리 라 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 ( 롬 12 : 2 ) 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 산 제사 로 드려라 ! ! 여기 에 " 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제사 로 드려라 " 라고 했 는데 , 그러 면서 뭐 라고 합니까 ? " 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 " 라고 한다는 말 이 죠 . 이것 은 이해 하 고 말 고 할 문제 가 아닌데 , 이것 은 언약 안 에서 가동 이 된다는 겁니다 . 이 세상 을 변화 시키 려고 하 지 말 고 , 이 세상 은 그냥 두 면 된다는 말 이 죠 . 그런데 하나님 께서 오 셔서 우리 를 언약 의 사람 으로 만들 었 다는 겁니다 . 그러면 우리 안 에서 새 언약 이 발산 되 는데 , 물론 옛 언약 도 발산 이 되 고 말 이 죠 . 그러 니 자기 몸 을 너무 닦달 을 낼 필요 가 없 는데 , 그리고 지나간 일 에 대해서 도 너무 미련 을 가지 지 말 라는 겁니다 . " 그때 내 가 사 기 만 당하 지 않 았 어도 지금 이렇 게 않 았 을 텐데 " 라고 하 지 말 라는 것 이 죠 . 그냥 제단 위 에서 성령 의 불로 태우 도록 주 님 께 맡기 면 되 는데 , 그러 니 이제 소모 하 는 것 만 남 았 다는 말 이 죠 . 우리 는 한 줌 으로 재로 돌아가 면 된다는 겁니다 . 그동안 은 없 는 데 서 있 게 되 었 는데 , 이제 그 ' 나 ' 는 없 어 지 고 새로운 ' 나 ' 가 기다리 는 , 그 천국 으로 가 면 된다는 말 이 죠 . 기 도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 천국 은 우리 가 가 는 것 이 아니 라 새 언약 에 실려서 가 는 줄 압 니다 . 주 님 의 사랑 으로 , 주 님 의 다 이루 심 으로 가 는 곳 에 천국 이 기에 , 그러 니 우리 의 남 은 인생 을 우리 스스로 너무 힘들 게 하 지 않 게 하 시 고 , 주 님 의 은혜 로 긴장 하 지 않 고 살아가 는 자 들 이 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 2018 , 5 , 15 오후 8 시 에 마침 . 꿈속 에서 봉화 아가씨 를 만나 게 하 소서 ! !