사도행전 이후 유대 그리스도인 들 은 어떻게 사라졌 을까 ? 이스라엘 에 는 크리스마스 가 없 다 . 주변 모슬렘 국가 와 팔레스타인 에서 도 크리스마스 트리 를 볼 수 있 고 텔레비전 에서 캐 롤 을 들 을 수 있 기 도 하 지만 , 이스라엘 에선 전혀 크리스마스 를 느낄 수 없 다 . 끝없이 지속 되 고 있 는 이스라엘 과 팔레스타인 분쟁 으로 부족 한 앰 블 란스 를 국제 적십자사 에서 지원 하 기 로 했으나 , 정작 필요 한 이스라엘 이 거절 하 였 다 . 그 이유 는 앰 블 란스 에 그려 있 는 십자가 때문 이 었 다 . 세상 에서 유대인 산수 책 에 만 더 하 기 부호 를 십자가 ( +) 로 쓰 지 않 고 ( ㅗ ) 자 로 표시 한다 . 유대 인 어린이 가 십자가 를 그리 지 않 도록 . .. 이 천 년 이 지난 오늘 까지 유대 인 들 에게 복음 은 이렇게 닫혀 있 다 . 이스라엘 잡지 에 는 랍비 들 의 광고 가 자주 실린다 . 예수 믿 지 말 고 선교사 조심 하 라는 광고 인데 그 중 에 이런 글 이 실린 적 이 있 다 . “ 지난 1900 년 동안 예수 에게 빼앗긴 유대 인 동족 보다 최근 19 년 동안 빼앗긴 숫자 가 많 다 ” 는 경고문 이 었 다 . 그렇 다 . 역사 속 에서 처음 으로 최근 유대 인 들 이 예 슈 아 ( Yeshua ) 를 그리스도 로 고백 하 며 주 님 께 돌아오 고 있 다 . 그런데 이렇게 주 님 을 알 게 된 이 들 의 질문 은 사도행전 의 주역 이 었 던 유대 그리스도인 들 이 어떻 게 역사 에서 사라졌 는가 하 는 점 이 다 . 물론 성경 에 는 이스라엘 이 그렇게 되 도록 되 어 져 있 었 다 . 예수 님 이 예정 되 었 듯이 . 예수 님 이 돌아가 시 던 해 에 대제사장 이 었 던 가야바 의 말 대로 ‘ 그 민족 ( 유대인 ) 을 위하 시 고 또 그 민족 만 위할 뿐 아니 라 , 흩어진 하나님 자녀 ( 이방 교회 ) 를 모아 하나 가 되게 하 기 위하 여 ( 요한 11 ; 51 , 52 ) ’ 영 적 장자 인 예수 께서 죽 으신 것 처럼 , 육적 장자 인 이스라엘 도 역사 에서 버려졌 고 사라졌었 다 . 사도 바울 의 말 대로 ‘ 구원 이 이 방 에 이르 기 위하 여 이스라엘 은 넘어졌 고 , 세상 의 화목 을 위하 여 이스라엘 은 그렇게 주 님 으로부터 버려졌 다 . ( 로마 11 ; 11 - 15 ) 그런데 이런 성경 말씀 이 어떻게 역사 속 에서 이루 어 졌 을까 ? 이방인 인 우리 를 위해 . 첫 유대 그리스도인 들 에게 성령 이 부 어 진 후 , 이스라엘 로부터 이방 을 향해 교회 가 세워 지 는 30 여 년 의 유대 그리스도인 중심 의 교회사 가 사도행전 에 기록 되 어 있 다 . AD 6 년 분봉 왕 아 켈라 오 ( 마태 2 : 22 ) 가 죽 고 , 유대 땅 에 는 유대인 분봉 왕 제도 대신 에 로마 제국 의 직접 통치 하 의 로마인 총독 제도 가 들어섰 다 . 이스라엘 이 멸망 하 기 까지 14 명 의 유대 총독 이 있 었 는데 , 5 번 째 유대 총독 본디 오 빌라도 때 에 예수 님 이 부활 하 여 승천 하 심 으로 말미암 아 교회 가 탄생 하 면서 사도행전 의 기록 이 시작 되 었 다 . 그 후 30 년 간 의 유대 그리스도인 역사 를 기록 하 고 사도행전 은 마쳐 진다 . 특히 23 - 26 장 에 는 유대 땅 의 11 번 째 유대 총독 으로 AD 52 ~ 60 년 동안 있 었 던 벨 릭스 ( Antonius Felix , 행 23 : 24 ) 와 12 번 째 유대 총독 으로 AD 60 ~ 62 년 까지 있 었 던 베스도 ( Porcius Festus , 행 24 : 27 ) 에게 한 바울 의 설교 가 자세히 언급 되 었 기 때문 에 사도행전 의 연대기 는 베스 도 총독 의 재임 기간 인 AD 60 년 을 적어도 더 지난다 . 그리고 사도행전 끝 ( 행 28 : 30 ) 에 로마 의 셋방 에서 2 년 간 의 바울 의 사역 이 더 기록 되 어 있 다 . 그래서 사도행전 은 우연히 이스라엘 에서 독립운동 이 발생 할 AD 66 년 직전 에 기록 이 마쳐 진다 . AD 70 년 까지 이어져 예루살렘 성전 이 파괴 되 고 나라 를 잃 고 역사 속 에서 떠돌 게 될 이 항쟁 은 마치 사도 바울 의 사명 이 다 할 때 까지 보류 된 것 처럼 . 1 차 독립운동 사도행전 의 스토리 가 끝 나 는 그 무렵 인 , AD 66 년 은 로마 의 14 번 째 유대 총독 플로 루스 ( Florus ) 가 재임 3 년 째 를 맞 는 해 였 다 . 빌립 집사 가 사역 했 고 ( 행 8 : 40 ) , 이탈리아 백부장 고 넬 료 가 베드로 를 통해 주 님 을 만났 고 ( 행 10 : 1 - 48 ) , 사도 바울 이 베스도 와 벨 릭스 총독 에게 복음 을 전하 고 로마 로 압송 되 던 지중해 의 항구 도시 가이사 랴 는 유대 총독 이 늘 상주 하 고 있 었 고 , 유대 땅 에서 로마 로 가 는 배 가 정박 하 는 곳 이 었 다 . 마지막 총독 이 었 던 플로 루스 의 폭정 으로 인하 여 그 가이사 랴 항구 ( 행 25 ) 에서 봉기 가 L . A . 흑인 폭동 처럼 우연 한 사건 이 계기 가 되 어 시작 되 었 고 , 열심당 원 들 로 인해 그 봉기 는 전국 적 으로 확산 되 기 시작 했 다 . 예루살렘 에서 는 전직 대제사장 의 아들 엘르 아살 을 중심 으로 로마 황제 를 위하 여 정치 적 으로 매일 드려 지 던 희생 제사 를 중단 하 였 다 . 한편 현직 대제사장 은 유대인 정치권력 을 장악 한 수구파 평화주의 자 들 인 바리새파 인사 들 과 함께 플로 루스 총독 에게 열심 당원 을 진압 하 라고 원군 을 청하 였 다 . 그러나 열심 당원 들 은 오히려 사해 바다 앞 에 있 는 헤롯 왕 의 요새 마사다 를 습격 하 여 무기고 에서 무기 를 탈취 하 였 다 . 그리고 예루살렘 으로 진격 하 여 예루살렘 성 에서 로마 군대 를 완전히 내어쫓 고 말 았 다 . 예루살렘 점령 으로 인해 봉기 는 전국 적 으로 확산 되 기 시작 했 고 로마 제국 을 대항 하 는 독립운동 으로 발전 하 였 다 . 이제 어느 편 에 도 서 지 않 던 유대 인 들 도 운명 을 함께 하 지 않 을 수 없 게 되 었 다 . 로마 제국 을 향한 봉기 는 AD 54 ~ 68 년 간 로마 의 6 번 째 황제 였 던 네로 ( Nero ) 가 죽 기 불과 2 년 전 에 제국 의 서쪽 최전방 에 접해 있 는 조그만 속국 유대 땅 에서 일어났 다 . 한편 로마 에서 는 유대 그리스도인 들 로 인해 복음 이 로마인 들 에게 전파 되 며 그 로 인해 네로 ( Nero ) 황제 의 핍박 이 심화 되 어 순교자 의 죽음 이 이어지 고 있 을 때 였 다 . 로마 의 변방 유대 땅 가이사 랴 항구 에서 베스 도 총독 ( AD 60 - 62 ) 에 의해 로마 로 압송 되 어 왔 던 사도 바울 을 죽이 게 될 네 로 황제 는 그 가이사 랴 에서 시작 되 어 일어난 유대 의 독립운동 을 듣 게 된 것 이 었 다 . 네 로 황제 는 후 에 황제 로 오르 게 될 베스 파시 안 ( Vespasian ) 장군 에게 이스라엘 반군 진압 을 명하 였 다 . 베스 파시 안 장군 은 자기 아들 티투스 ( Titus ) 와 함께 AD 67 년 봄 에 갈릴리 를 재 점령 하 였 는데 , 유대 독립군 갈릴리 사령관 인 요세푸스 ( Josepus ) 가 베스 파시 안 장군 에게 항복 하 였 다 . 그 는 후 에 베스 파시 안 장군 이 황제 가 되 었 을 때 , 로마 로 가 서 로마 시민 권 과 이스라엘 땅 에 토지 를 하사 받 기 도 했 고 AD 70 년 즈음 에 유대 전쟁사 와 90 년 대 에 유대 역사 를 기록 하 였 다 . 온건파 였 던 요세푸스 의 투항 으로 인해 그 를 갈릴리 사령관 으로 임명 했 던 예루살렘 지도층 은 강경파 열심 당원 들 과 유혈 충돌 에 까지 이르 게 된다 . 베스 파시 안 장군 이 예루살렘 을 포위 하 며 군대 를 집결 시키 는 즈음 인 , AD 68 년 6 월 네로 황제 가 자살 을 하 였 다 . 후임 황제 갈바 ( Galba ) 는 69 년 1 월 에 살해 되 고 오토 ( Otho ) 황제 가 다시 세워 지 면서 동시 에 게르만 총독 비텔리우스 ( Vitellius ) 가 또 황제 로 선포 하 며 로마 의 권력 투쟁 이 치열 해 지 자 , 같 은 해 7 월 에 베스 파시 안 장군 도 최전방 유대 땅 에서 황제 로 선포 하 였 다 . 그 로부터 석 달 후 인 12 월 20 일 에 비텔리우스 는 로마 에서 암살 당한다 . 그래서 AD 70 년 이 시작 되 면서 베스 파시 안 장군 은 황제 가 되 어 로마 로 돌아가 고 예루살렘 을 에워싼 로마 군대 는 그 의 아들 티투스 ( Titus ) 에게 맡겨졌 다 . 70 년 봄 에 시작 된 로마 3 개 군단 의 공격 으로 예루살렘 성 은 그 해 여름 에 함락 되 었 다 . 64 년 헤롯 왕 에 의해 완성 되 었 던 예루살렘 성전 은 불과 7 년 만 에 초토화 되 었 다 . 그런데 네 로 황제 가 자살 을 한 후 에 베스 파 시안 이 황제 로 등극 할 때 까지 로마 제국 은 권력 투쟁 으로 인해 군부 의 힘 이 광주 항쟁 때 처럼 안 으로 향하 면서 , 예루살렘 성 을 포위 하 던 로마 군대 의 예루살렘 성 공격 은 지체 될 수 밖 에 없 었 다 . 한편 예루살렘 성내 의 유대 인 지도층 도 온건파 와 열심당 원간 의 유혈 충돌 로 이어지 는 권력 투쟁 이 벌어지 면서 , 유대 땅 의 독립 전쟁 은 우연히 공백 상태 가 생기 게 되 었 다 . 이 기간 동안 에 예수 님 을 따르 는 유대 그리스도인 들 은 예루살렘 북쪽 요단 강 건너편 10 개 의 로마 식 신흥 도시 데가볼리 ( Decapolis ) 중 의 하나 인 펠라 ( Pella ) 라는 작 은 마을 로 피신 하 였 다 . 네 로 황제 의 핍박 하 에 이방 그리스도인 들 은 순교 로 신앙 을 지켰 으나 , 유대 그리스도인 들 은 두 번 째 예루살렘 을 떠나 야 했 다 . 첫 번 째 는 스데반 집사 가 순교 한 후 에 핍박 으로 인해 사도 외 에 많 은 유대 그리스도인 들 이 예루살렘 을 나왔 다고 성경 은 기록 하 고 있 다 . ( 행 8 ; 1 ) 예루살렘 성 이 함락 되 기 전 에 유대 그리스도인 들 은 도망 할 수 밖 에 없 었 다 . 그 들 은 두려웠 기 때문 이 아니 라 예수 님 께서 그렇게 하 라고 말씀 하 셨 기 때문 이 었 다 . “ 너희 가 예루살렘 이 군대 들 에게 에워싸이 는 것 을 보 거든 그 멸망 이 가까운 줄 을 알 라 . 그 때 에 유대 에 있 는 자 들 은 산 으로 도망 할 찌 며 성내 에 있 는 자 들 은 나갈 찌 며 촌 에 있 는 자 들 은 그리로 들어가 지 말 지어다 . ” ( 누가 21 : 20 - 21 ) 예루살렘 의 함락 은 처참 했 다 . 돌 하나 도 돌 위 에 남 지 않 았 다 . ( 마태 24 : 2 ) 이스라엘 을 상징 하 는 성소 의 금 촛대 와 지성소 의 보물 들 이 로마 로 옮겨졌 고 그때 의 예루살렘 승전 을 기념 하 는 개선문 이 현재 의 프랑스 파리 에 세워졌 다 . 끌려간 유대 인 들 은 로마 시내 를 행진 한 후 에 검투사 로 넘겨져 로마인 들 의 유희 거리 로 죽 어 갔으며 처형 되 었 다 . 흩어진 디아스포라 유대 인 들 이 예루살렘 성전 으로 보내 던 반 세겔 의 성 전세 는 베 시파 시안 황제 의 의해 유대인 인두세 로 로마 의 쥬 피터 신 에게 보내 지 도록 했 다 . 유대 인 들 은 경제 적 부담 을 넘 어 이 방신 에게 우상 숭배 를 해야 하 는 치욕 을 겪 기 시작 했 고 나라 를 잃 었 다 . 로마 의 공격 에서 도망 해 살아남 은 유대 그리스도인 들 은 민족 의 배신자 로 여겨졌 다 . 복음서 와 사도행전 에서 유대교 의 한 분파 로 받 아 진 유대 그리스도인 들 이 예수 님 말씀 을 따라야 했 기 때문 에 자기 민족 으로부터 버림 받 게 된 것 이 다 . 2 차 독립운동 유세 비 우스 의 교회사 에 의하 면 그때 부터 2 차 독립운동 이 일어날 때 까지 예루살렘 에 는 15 명 의 유대 그리스도인 지도자 가 있 었 다 . 2 차 독립운동 은 AD 132 년 하드 리안 ( Hadrian ) 황제 때 에 일어났 다 . 3 년 동안 지속 되 던 독립 은 135 년 하드 리안 황제 가 보낸 당대 의 명장 세베루스 에 의해 잔혹 하 게 진압 되 었 다 . 시몬 바르 코크 바 ( 별 이 라는 뜻 ) 라는 인물 이 예루살렘 을 다시 탈환 하 였었 는데 , 그 를 지지 하 고 그 이름 을 붙여 준 사람 은 당대 의 영향 력 있 는 랍비 아키바 ( Akiba ) 였 다 . 이것 은 민수기 에서 따온 메 시야 의 이름 이 다 . ( 민 24 : 17 ) 그 3 년 동안 에 기념 주화 가 주조 되 기 도 하 였 다 . 그러나 유대 인 들 의 독립 의 꿈 은 완전히 끊 어 지 게 되 었 다 . 50 만 명 이상 이 학살 당하 였 고 파괴 된 예루살렘 성전 자리 에 는 쥬 피터 신전 이 세워졌 고 하드 리안 황제 는 예루살렘 성 의 이름 을 자신 의 뒷 이름 과 로마 에 쥬 피터 신전 이 있 는 언덕 이름 과 합쳐서 아 엘리나 카피 탈리 나 ( Aelina Capitalina ) 라고 바꾸 었 다 . 이스라엘 땅 이름 도 고대 에 유대 땅 의 적 이 었 던 블레셋 의 헬라 어 음역 인 팔레스타인 ( Palestine ) 이 라고 고쳐졌 고 , 예루살렘 에서 유대인 의 출입 은 금지 되 었 다 . 오늘날 까지 이 두 이름 의 싸움 이 이스라엘 땅 에서 계속 되 고 있 는 셈 이 다 . 첫 번 째 독립운동 으로 유대 그리스도인 들 은 자기 동족 으로부터 민족 적 으로 버림 받 게 되 었 고 , 두 번 째 독립운동 은 유대 그리스도인 들 을 종교 적 으로 끊 어 지 게 했 다 . 왜냐하면 랍비 아키바 가 독립운동 울 주도 했 던 바르 코크 바 를 메 시 야 라고 선포 했 기 때문 에 , 유대 그리스도인 들 은 그 독립운동 에 합류 할 수 가 없 었 다 . 성전 이 파괴 된 1 세기 후 부터 이스라엘 의 해안 도시 야브네 ( Yavne ) 에서 랍비 들 은 날 마다 드리 는 18 개 의 기도문 에 한 가지 기도문 을 첨가 하 였 다 . 그것 은 유대 그리스도인 을 배신자 로 저주 하 는 기도문 이 다 . 유대 그리스도인 들 은 두 번 에 걸친 독립운동 으로 인해 이렇게 자기 동족 으로부터 오늘날 까지 역사 속 에서 버림 을 당하 였 다 . 그래서 사도행전 의 주역 이 었 던 남 은 유대 그리스도인 들 은 이 방 땅 에서 헬라 그리스도인 들 을 섬기 며 콘스탄틴 황제 가 기독교 를 국교 로 공인 할 때 까지 역사 적 으로 존재 했 다 . AD 313 년 콘스탄틴 황제 가 기독교 를 로마 제국 의 국교 로 공인 하 였 다 . 그런데 같 은 해 말 에 콘스탄틴 은 한 가지 법령 을 더 제정 했 는데 유대인 에게 세례 를 주 는 사제 는 사형 이 라는 법령 이 었 다 . 예수 를 죽인 유대인 은 짐승 과 같이 구원 받 을 자격 이 없 다는 것 이 었 다 . 유대 명절 을 지킬 수 도 없 었 고 , 할례 도 금하 였 다 . 히브 리어 로 기록 된 건물 과 책 들 은 사라져야 했 다 . 그때 부터 교회 는 유대 의 뿌리 를 스스로 잘라 버리 고 ( 로마 11 : 17 ) 철저히 헬라 화 되 기 시작 했 고 이방 종교 와 혼합 되 면서 더 이상 유대 적 요소 는 느낄 수 없 게 되 었 다 . 현재 이스라엘 에 유대 디아스포라 기념관 이 있 다 . 시대 별로 성전 이 파괴 된 후 부터 나라 를 잃 고 떠돌 았 던 방랑 사 를 보여 주 는 역사 관 인데 거기 에 유일 한 이방인 조각상 이 있 다 . 그것 은 4 세기 소아시아 의 안디옥 교회 의 명설 교가 였 던 요한 크리 소스 톰 ( John Chrysostom ) 이 라는 초대 교회 교부 의 형상 이 다 . 그 밑 에 는 이런 문장 이 있 다 . "‘ 기독교 의 초기 에 그것 은 유대 적 기독교 였 다 . 그때 로마 제국 은 유대 그리스도인 들 을 유대 인 사회 에서 분리 시키 지 않 았 다 . 시리아 의 안디옥 에선 유대인 과 유대 그리스도인 들 이 회당 에서 함께 예배 를 준비 했 다 . 그런데 교부 요한 크리 소스 톰 ( AD 344 - 407 ) 이 유대 그리스도인 들 에게 유대인 으로부터 분리 되 라고 꾸짖 었 다 . " 유대 디아스포라 의 한 부류 인 유대 그리스도인 들 을 요한 크리 소스 톰 으로 인해 이 방 교회 에 빼앗겼 다는 아픔 이 담긴 글 이 다 . 3 세기 까지 유대 그리스도인 들 은 소아시아 안디옥 에서 토요일 은 복음서 의 예수 님 과 사도행전 의 바울 처럼 유대인 의 한 분파 로서 회당 에 갔 다 . 그리고 주일 에 는 헬라 그리스도인 들 과 교회 로 모였 다 . 그런데 4 세기 에 이르 러 숫 적 으로 우세 해진 헬라 그리스도인 으로부터 영 적 형제 인 이방 교회 와 육적 형제 인 유대인 회당 사이 에서 한 가지 만 택하 라는 강요 를 받 게 되 었 다 . 그 들 은 그리스도 를 위하 여 민족 을 버리 고 교회 만 을 택할 수 밖 에 없 었 다 . 유대 그리스도인 들 은 그때 부터 유대 적 뿌리 로부터 끊어졌 고 , 철저히 헬라 적 토양 의 교회 에서 만 존재 하 게 되 면서 사도행전 의 주역 이 었 던 유대 그리스도인 들 은 사라지 게 되 었 다 . 요즘 의 선교학 에서 말 하 는 용어 로 그 들 의 신앙 이 유대인 으로서 자기 고유 의 유대 문화 에 토착 화 ( Indigeousity ) 되 지 못했 기 때문 에 사라진 것 이 다 . 2001 년 봄 에 돌아가 신 유대 그리스도인 리차드 범 브란트 목사 님 은 이렇게 말 하 였 다 . “ 내 가 예수 를 믿 었 을 때 내 동족 유대 인 들 은 가상 장례식 을 치러 주 었 다 . 더 이상 유대 인 이 아니 라고 . 그리고 내 가 세례 를 받 으러 루마니아 정교회 에 갔 을 때 사제 는 내게 개 를 풀 어 주 었 다 . 유대인 은 구원 받 을 자격 이 없 다고 . ” 유대 그리스도인 들 은 역사 속 에서 이중 고난 을 받 으며 그렇게 사라졌었 다 . 예수 를 따랐 기 때문 에 자기 민족 에게서 버림 을 받 았 고 , 예수 를 죽인 민족 이 라고 육 적 인 교회 로부터 또한 무시 당하 였 다 . 이방인 인 우리 가 접붙임 을 받 기 위해 . 또한 이방 교회 는 유대인 을 주 님 께 인도 하 기 를 거부 해 왔 기 에 , 유대 적 뿌리 로부터 스스로 잘려져 헬라 화 되 어 자라 왔 다 . 뿌리 를 잃 고 시한부 꺾꽂이 꽃 이 된 셈 이 다 . 유대인 이 주 께 다시 돌아올 때 까지 . 교회 성극 이나 그림 을 보 면 , 예수 님 묻힌 무덤 을 지키 는 로마 병정 모습 에 익숙 해 있 다 . 그러나 보초 를 세워 달 라는 대제사장 들 의 요청 에 빌라도 는 이렇게 답 하 였 다 . “ 너희 에게 파수 군 이 있 으니 가 서 힘 대로 굳 게 하 라 . ” ( 마태 27 : 65 ) 성경 에 의하 면 예수 님 무덤 을 지킨 자 들 은 로마 군병 이 아니 라 레위 지파 의 유대 인 성전 파수 꾼 이 었 다 ! 이 모습 은 최근 에 개봉 된 the Passion of the Christ 영화 에 나오 는 유대 인 모습 이 다 . 그런데 우리 는 왜 무심코 로마 병정 의 모습 에 익숙 한 것 일까 ? 로마 병정 에 익숙 한 만큼 사도행전 의 주역 이 었 으면서 도 역사 속 에 조용히 사라져 버린 유대 그리스도인 의 아픔 에 는 소홀 한 우리 의 역사 의식 을 반영 하 고 있 는 것 이 다 .