十誡命 을 十字架 에 못질 하 신 주 님 예수 ― 중생 은 십계명 폐지 에서 태동 합니다 . ― 1 ) . 신앙 의 礎石 ( 초석 ) 은 重生 ( 중생 ) 즉 거듭남 입니다 . 그런데 거듭남 의 공식 에 있 어서 많 은 이 들 이 의외 로 성경 과 는 다르 게 푸 는 듯 해 보 입니다 . 이 에 다소 의 도움 이 되 기 를 바라 며 조심스레 필자 의 성 경관 을 올려 봅니다 . 반면 잘 못 이나 실수 가 있 을 시 에 는 성도 님 들 은 저 를 바르 게 세워 주 시 길 부탁드립니다 . 2 ) . 중생 을 명령 하 신 주 예수 그리스 도 앞 에 바른 중생 이란 , 성경 에서 십계명 폐지 를 찾아내 어 이 를 믿 고 이 를 인용 하 며 이 를 간증 선포 하 는 그것 이 , 진정 바른 悔改 ( 회개 ) 요 이것 이 주 님 존전 에 합당 한 중생 이 라고 감히 말씀 드리 는 바 입니다 . 3 ) . 거듭나 는 것 은 십계명 의 행위 에 있 지 않 다는 것 은 저 안식일 교도 들 까지 도 인정 하 는 터 입니다 . * 여러분 이 거듭난 것 은 썩 어질 씨 로 된 것 이 아니 라 썩 지 않 을 씨 로 된 것 이 며 영원히 살 아 있 는 하나님 의 말씀 으로 된 것 입니다 . * < 벧전 1 : 23 > 위 의 성구 에서 보 신 바 처럼 거듭남 의 正答 은 “ 하나님 의 말씀 ” 이 시 며 , 이 “ 하나님 의 말씀 ” 이 라는 것 은 , 우리 주 님 의 이름 “ 예수 ” 라고 하 는 이 단어 가 곧 “ 하나님 의 말씀 ” 입니다 . [ 예수 ] 라는 이 聖號 ( 성호 ) 는 하나님 의 말씀 인 것 이 라서 [ 성경 66 권 의 함축 ] 인 것 입니다 . 그래서 그 이름 을 믿 고 부르 면 거듭나 는 것 이 요 , 이것 이 거듭남 의 정답 인 것 입니다 . ( 씨 뿌리 는 비유 참조 ) 4 ) . 그 다음 거듭남 의 비법 ( 공식 ) 은 , 十誡命遵行 ( 십계명 준행 ) 에 있 는 것 은 아닙니다만 , 거듭남 의 대상 은 십계명 을 붙좇 는 율법주의 자 라는 것 을 우리 는 간과 해서 는 안 될 것 입니다 . 우리 가 거듭남 에 있 어서 회개 가 필요 조건 임 은 자타 가 공인 하 는 바 입니다 . 하 여 대개 는 살아오 면서 도덕 이 요 윤리 적 인 죄 를 뉘우치 고 돌이키 는 것 으로 알 고 있 으나 , 그러나 성경 ( 예수 ) 은 이 에 한발 더 나 가 십계명 에서 돌이켜 은혜 안 으로 들어가 는 이것 을 진정 한 회 개요 중생 으로 받 아 드리 고 있 는 것 입니다 . 이것 이 곧 공식 이 요 비법 인 것 입니다 . 하 여 , 성경 ( 예수 님 ) 이 인정 하 는 중생 의 대상자 는 곧 율법 아래 서 십계명 을 붙좇 는 니고데모 가 그 대표 적 중생 의 대상자 였 던 것 입니다 . < 요 3 : 1 . 12 > 5 ) . 중생 이란 옛 사람 에서 새 사람 으로 변동 됨 을 두 고 하 는 말씀 인 것 입니다 . * 옛 사람 에게 말 한 바 살 인치 말라 누구 든지 살인 하 면 심판 을 받 게 되 리라 하 였 다는 것 을 너희 가 들 었 으나 . * < 마 5 ; 21 > 우리 는 여기 서 “ 옛 사람 ” 이 라는 단어 를 예의 주시 하 여 추호 나마 거듭남 에 소홀 함 이 없 어야 할 것 입니다 . 6 ) . 그렇 습니다 . 십계명 은 죄 와 사망 의 법 으로써 우리 를 저주 아래 가둬 놨던 것 이 었 습니다 . * 무릇 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 . * < 갈 3 : 10 > 이렇게 십계명 을 비롯 한 율법 아래 있 는 자 들 이 곧 옛 사람 이 라는 것 으로써 이 들 이 중생 의 대상 이 라고 성경 은 밝히 말씀 하 고 계신 것 입니다 . 이 처럼 십계명 을 포함 한 율법 은 항상 100 % 지켜야 됩니다 만 , 우리 는 이것 을 행함 은 고사하고 첫째 로 율법 의 종류 조차 몰라서 도 못 지킬 것 입니다 . 그렇게 힘들 고 부정 적 인 측면 이 있 기 때문 에 * 옛 계명 은 약하 고 쓸모 가 없 어서 폐지 되 었 습니다 . * < 히 7 : 18 > 7 ) . 지금 다루 고자 하 는 폐지론 이 사도 바울 의 논조 대로 계속 부정 적 흐름 으로 진행 되 면 좋 으련만 , 우리 는 이쯤 에서 염려 의 장벽 을 만나 게 됩니다 . < 마 5 : 17 . 18 > * 17 내 가 율법 이나 선 지서 를 폐기 하 러 온 줄 로 생각 하 지 말 라 . 폐기 하 러 온 것 이 아니 라 이루 려고 왔 노라 . 18 진실 로 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 하늘 과 땅 이 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일점일획 도 모든 것 이 이루어질 때 까지 결코 없 어 지 지 아니하 리라 . * < 한 킹 인용 > 그러나 그리스도인 이 라면 위 의 구절 말씀 을 가지 고 염려 하 는 것 은 적절 치 않 다고 봅니다 . 그 이유 는 , 위 본문 말씀 을 되새김 질 없이 곧바로 받아들인다는 것 은 크나큰 부담 이 요 무 리임 을 자타 가 시인 하 시 리라 믿 어 의심 치 않 습니다 . 율법 을 다 지키 자니 불가 한 일 이 요 , 외면 하 자니 명령 불복종 이 라서 우리 는 이 에 엉거주춤 한 자세 를 취하 는 것 이 현 실정 인 것 입니다 . 아니 ! ! 엉거주춤 한 것 이 아니 라 , 몸 은 아애 율법 의 그림자 도 밟 지 아니한 체 입술 로 만 율법 존속 을 고집 하 며 십계명 폐지 에 반기 를 들 고 나서 는 것 입니다 . 이 는 저주 를 자처 하 는 것 이나 진배없 는 소행 인 것 입니다 . 그래서 필자 는 그리스도 께서 본방 이스라엘 사람 들 도 지키 지 못하 는 이 율법 을 우상 이 들끓 는 이방 사람 에게 지키 라고 내려준 율법 의 멍에 가 아니 라고 봅니다 . * 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 . * < 행 15 : 10 > 하 여 율법 에 도전 하 는 자 들 은 하나님 을 시험 하 는 자 들 입니다 . 8 ) . 필자 는 < 마 5 : 17 . 18 > 에 기록 된 말씀 에 대하 여 다음 과 같이 對處 ( 대처 ) 하 고 있 습니다 . ◈ 풀 어야 할 문제 첫째 문제 , 십계명 을 위시 로 하 여 지극히 작 은 율법 들 까지 도 다 100 % 지킨다 . 둘째 문제 , 지킬 뿐 만 아니 라 온 율법 이 영구 존속 임 을 절대 적 그대로 다 믿 는다 . ◈ 문제 풀 이 첫째 문제 해결 방법 은 , 십자가 를 철저히 통과 하 고 그 다음 우리 주 님 안 으로 들어가 하나 가 되 는 것 입니다 . 둘째 문제 는 , 이 는 우리 와 아무 해당 사항 이 없 는 문제 인 것 입니다 . 이것 은 율법 으로 의롭 고자 하 는 율법 고수 자 들 의 심판 용 이 라서 그 들 에게 는 세상 이 끝나 고 율법 으로 심판 을 받 아 마칠 때 까지 는 결코 없 어 지 지 아니하 는 영구 존속 의 율법 인 것 입니다 . < 롬 2 : 12 > * 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 . * 아멘 , 이 처럼 사도 바울 도 부정 적 인 측면 에서 는 율법 영구 존속 을 주 님 과 똑같이 말 해 내 고 있 는 것 입니다 . 이 는 실로 무서운 사실 임 을 저 율법주의 자 들 은 깨달 았 으면 좋 겠 습니다 . 9 ) . 첫째 문제 에 한하 여 는 보다 자세 한 보충 설명 이 필요 합니다 . 우리 주 예수 그리스도 께서 이 세상 에 출현 하 신 이유 는 , 율법 을 온전히 다 이루 어 완성 하 시 려고 오 신 것 입니다 . < 눅 24 : 44 > * 또 이르 시 되 내 가 너희 와 함께 있 을 때 에 너희 에게 말 한 바 곧 모세 의 율법 과 선지자 의 글 과 시편 에 나 를 가리켜 기록 된 모든 것 이 이루어져야 하리 라 한 말 이 이것 이 라 하 시 고 * 상기 말씀 은 즉 구약 에서 이르 는 성전 으로 시작 하 여 십계명 , 제사장 , 왕 , 십 일 조 , 양 , 할례 , 안식일 , 절기 , 등등 의 모든 것 들 은 다 우리 주 예수 그리스도 의 모형 이 요 그림자 인 반면 에 주 예수 그리스도 께서 는 이 모든 것 들 의 실체 가 되 시 는 분 입니다 . < 골 2 : 16 . 17 > 16 . 그러므로 여러분 은 먹 고 마시 는 것 이나 명절 이나 매월 초하루 나 안식일 에 관해서 아무 도 여러분 을 비판 하 지 못하 게 하 십시오 . 17 , 이런 것 들 은 실체 이 신 그리스도 를 가리키 는 그림자 에 불과 합니다 . < 현대인 > 우리 는 여기 서 그림자 와 실체 를 완연히 구분 하 여 입장 을 확실 하 게 해 둬야 할 것 입니다 . 내 가 주안 에 온전히 거 한다면 그림자 를 붙좇 는 바리새인 들 에게 정죄 나 심판 이나 조소 를 받 을 이유 가 하등 에 없 는 것 입니다 . 주안 에 온전히 거 한 자 들 은 온 율법 을 100 % 지킨 자 가 되 는 법 이 고 , 율법 을 완전히 지킨 사람 들 은 의인 이 되 는 것 입니다 . 10 ) . 그리스도인 들 이 라면 그렇게 100 % 자신 을 해야 하 는 것 은 주 님 의 전폭 적 은혜 로 인하 여 완성 되 었 기 때문 에 그러 한 것 입니다 . < 롬 8 : 3 . 4 > 인간 의 본성 이 약하 기 때문 에 율법 이 이룩 할 수 없 었 던 것 을 하느님 께서 이룩 하 셨 습니다 . 하느님 께서 는 당신 의 아들 을 죄 많 은 인간 의 모습 으로 보내 어 그 육체 를 죽이 심 으로써 이 세상 의 죄 를 없이 하 셨 습니다 . 8 : 4 이렇게 해서 육체 를 따라 살 지 않 고 성령 을 따라 사 는 우리 속 에서 율법 의 요구 가 모두 이루 어 졌 습니다 . < 공동 > ( ( ( 아멘 , 주 ~ 예수 여 ~~ 우리 에게 배당 된 율법 의 요구 를 자신 을 깨뜨려 충족히 이루 사 우리 를 의인 의 반열 에 올려 주 신 주 님 께 찬양 을 올리 옵 나이다 . ) ) ) 위 의 성구 에서 보 신 바 대로 우리 는 이제 율법 에 빚진 자 가 아니 라는 것 입니다 . 십계명 폐지 선언 은 십자가 의 공로 를 높이 선전 찬양 함 에 그 의 를 두 고 있 는 것 입니다 . 律 法 은 그림자 요 , 예수 는 實狀 입니다 . 실상 이 그림자 에게 밀리 지 않 았 으면 좋 겠 습니다 . 실상 을 소유 한 자 들 은 그림자 를 붙좇 는 자 들 에게 당당 하 기 를 원합니다 . 11 ) . 영구 존속 론 의 효력 이 우리 에게 는 왜 영향 을 미치 지 못하 는 것 인가 에 대하 여 연구 해 봅니다 . < 골 2 : 20 > * < 그리스도 와 함께 하 는 새 생활 > 여러분 이 그리스도 와 함께 죽 고 , 세상 의 유치 한 원리 에서 떠났 는데 , 어찌 하 여 아직 도 이 세상 에 속하 여 사 는 것 과 같이 규정 에 얽매여 있 습니까 ? * < 표준 새 변역 > 그렇 습니다 . !! 우리 는 그리스도 와 함께 죽 었 기 에 한 세대 가 끝난 것 입니다 . 그러므로 영구 존속 론도 완료 되 어 그 효력 을 발생 치 못함 으로 십계명 폐지 를 감히 외치 게 된 것 입니다 . < 갈 6 : 14 > * 그러나 나 에게 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 밖에 는 아무것 도 자랑 할 것 이 없 습니다 . 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 심 으로써 세상 은 나 에게 대해서 죽 었 고 나 는 세상 에 대해서 죽 었 습니다 . * < 공동 번역 > 바리새인 들 은 자기 들 의 의 를 뽐내 기 위해 십계명 을 위시 로 한 율법 을 자랑 하나 , 그러나 우리 의 의 는 저 들 과 반 대로 율법 의 저 주격 인 십자가 만 자랑 할 뿐 입니다 . 12 ) . 이제 하나님 이 인정 하 는 그리스도인 들 의 율법 준수 에 대한 반응 을 들여다보 도록 하 겠 습니다 . 그 일례 로 안식일 에 대한 반응 입니다 . 먼저 결론 부터 말씀 드리 자면 , 우리 그리스도인 들 은 안식일 문제 도 하나님 존전 에 추호 도 흠 없이 수행 하 고 있 는 것 입니다 . 그것 은 즉 , 그리스도인 들 은 하나님 이 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 입니다 . 그러므로 왕 같 은 제사장 들 의 居處 地 ( 거처지 ) 는 의당 성전 인 것 으로써 , 왕 같 은 제사장 들 은 성전 에서 먹 는 문제 나 안식일 을 범해도 율법 이 정죄 하 지 못하 도록 규정 되 었 기에 그러 한 것 입니다 . 아래 사건 은 예수 와 함께 안식일 에 밀밭 사이 로 가실 새 제자 들 이 시장 하 여 이삭 을 잘라 먹 어서 벌어진 일 ( 사건 ) 입니다 . < 마 12 : 2 ~ 6 > * 이것 을 본 바리새파 사람 들 이 예수 님 께 ' 보 십시오 . 당신 의 제자 들 이 안식일 에 해서 는 안 될 일 을 하 고 있 습니다 . ' 하 고 말 하 였 다 . 12 : 3 그래서 예수 님 은 그 들 에게 이렇게 대답 하 셨 다 . ' 너희 는 다윗 이 자기 일행 과 함께 배 가 고팠 을 때 한 일 을 읽 어 보 지 못했 느냐 ? 12 : 4 다윗 이 하나님 의 집 에 들어가 제사장 만 이 먹 을 수 있 는 차림 빵 을 그 의 일행 과 함께 먹 지 않 았 느냐 ? 12 : 5 또 안식일 에 제사장 이 성전 안 에서 안식일 규정 을 어겨도 죄 가 되 지 않 는다는 것 을 율법 에서 읽 지 못하 였 느냐 ? 12 : 6 그러나 나 는 너희 에게 말 한다 . 그 성전 보다 더 큰 이 가 여기 있 다 . * 주 님 이 성전 보다 도 더 크 다고 하 셨으니 그러 면 이제 그 성전 규모 는 얼마 마 한 것 인가 를 헤아려 봐야 할 것 입니다 . < 행 7 : 49 > * 주 께서 가라사대 하늘 은 나 의 보좌 요 땅 은 나 의 발등상 이 니 너희 가 나 를 위하 여 무슨 집 을 짓 겠 으며 나 의 안식 할 처소 가 어디 뇨 . * 말씀 에서 보 신 바 처럼 우리 의 성전 은 우주 보다 도 더 위대 하 고 광대 한 것 입니다 . 그러 하 니 내 가 어디 를 간들 성전 을 벗어나 겠 느냐 하 는 것 입니다 . 하 여 우리 는 언제 어디 서 나 365 일 율법 을 이행 하 고 있 는 자 들 인 것 입니다 . < 마 11 : 28 ~ 30 > * 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 29 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그러 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 30 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 . * 우리 는 지금 큰 성전 ( 예수 ) 안 에서 心靈 安 息 ( 심령 안식 ) 을 누리 고 있 는 것 입니다 . 이곳 이 곧 영 적 천국 인 것 입니다 . < 골 1 : 13 > * 아버지 께서 우리 를 암흑 의 권세 에서 건져 내 시 고 , 자기 의 사랑 하 는 아들 의 나라 ( 王國 ) 로 옮기 셨 습니다 . * 13 ) . 그러나 우리 가 여기 서 조심 해야 할 점 은 , 주 님 에 대한 지식 이 부족 하 여 안식일 이 다 주일 이 다 성탄절 이 다 부활절 이 다 십일조 다 뭐 다 하 며 날 과 절기 를 붙좇 으면 가시 와 엉겅퀴 가 무성 하 고 칠흑 같이 어두운 저주 의 나락 으로 순간이동 이 되 는 것 입니다 . < 골 2 : 20 > * 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 . * 4 : 10 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 4 : 11 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 , < 갈 4 : 10 . 11 > 이 는 우리 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 자 의 아름다운 덕 을 선전 하 게 하 려고 그렇게 하 신 것 입니다 . 우리 는 새 사람 으로써 태어났 기 에 우리 의 현 위치 는 準 天國 이 요 , 靈 的 天國 에 거하 는 이상 십계명 은 전혀 어울리 지 않 기 때문 에 그렇게 말씀 드릴 수 가 있 는 것 입니다 . 14 ) . 십계명 은 십자가 와 상반 된 입장 입니다 만 , 그러나 뗄 내 야 뗄 수 없 는 유기 적 관계 이 며 이 는 하나님 존전 에 동반자 적 사역 의 제도 인 것 입니다 . 우리 는 성서 에서 매 시대 마다 하나님 의 지식 의 법도 가 설치 돼 있 는 것 을 보 았 을 것 입니다 . Ⅰ . 첫째 는 善惡 果 요 , Ⅱ . 둘째 는 律 法 이 요 , Ⅲ . 셋째 는 十字架 입니다 . 위 의 세 제도 는 지상 최고 의 지식 으로써 이 는 하나님 을 보다 더 깊이 알아내 는 지식 인 것 이 었 으나 , 그러나 이 지식 을 습득 하 는 동시 에 그 지식 의 代價 로 장본 들인 은 목숨 을 지불 해야 만 하 는 불편 한 조건 이 라는 것 입니다 . ( 필자 의 선악과 의 원리 글 참조 ) 각설 하 고 , 이제 십계명 과 십자가 에 대하 여 연구 해 나 가 봅니다 . ▷ 十誡命 의 사역 은 선악과 처럼 십계명 을 수행 하 면 하나님 을 아 는 지식 은 習得 ( 습득 ) 되 나 , 반면 죄 는 살아나 고 반대 로 살 아야 할 나 는 죽 는 것 이 고 , ▷ 十字架 의 사역 은 , 이 는 하나님 의 극도 의 지식 이 요 이 지식 을 습득 하 면 죽 어야 할 내 가 살아나 고 반대 로 의인 이 신 성자 하나님 이 죄인 을 대신 해 돌아가 시 는 것 입니다 . 하 여 죽 는 것 은 역시 십자가 . 선악과 . 또는 십계명 과 다 같 은 원리 입니다 . ▷ 十誡命 이 역사 하 니 죄인 인 나 도 죽 고 , 반면 죄 가 만천하 에 드러나 서 죄 의 물증 을 확보 한 셈 이 요 , ▷ 十字架 가 역사 하 니 사단 마귀 가 심판 을 받 아 정죄 되 었 음 으로 그 의 권세 가 멸하 고 , 남 은 절차 는 무저갱 의 형벌 뿐 인 것 입니다 . 하 여 십계명 과 십자가 는 하나님 의 최고 의 지혜 요 지식 인 동시 에 유기 적 인 사역 을 하 는 것 입니다 . ▶ 十誡命 은 聖子 예수 를 十字架 에 달아매 어 못 을 박 았 으며 , ▶ 반대 로 聖子 예수 께서 는 十誡命 을 十字架 에 걸 어 못 을 박 아 처리 하 신 것 입니다 . < 갈 3 : 13 > * 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 를 받 은 바 되 사 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 하 셨으니 기록 된 바 나무 ( 십자가 ) 에 달린 자 마다 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 . * 주 님 이 십자가 에 매달려야 할 죄목 은 곧 십계명 을 범한 죄 즉 하나님 冒瀆 罪 ( 모독 죄 ) 였 습니다 . < 마 26 : 65 . 66 > 65 . 대제사장 이 자기 옷 을 찢 으며 말 하 기 를 " 저 사람 이 하나님 을 모독 하 였으니 우리 에게 무슨 증인 들 이 더 필요 하 리요 ? 보 라 , 너희 는 방금 그 가 하나님 을 모독 하 는 것 을 들 었 도다 . 66 . 너희 는 어떻게 생각 하 느냐 ? " 고 하 니 그 들 이 대답 하 여 말 하 기 를 " 그 는 사형 에 해당 한다 . " 고 하 더라 . < 한 킹 > 위 에서 보 신 바 처럼 독사 와 마귀 의 자녀 로 지목 된 율법 의 제사장 들 이 십계명 을 자기 들 의 권세 삼 아 하나님 이 신 예수 님 을 십자가 에다 올려 놓 고 못질 을 하 였 습니다 . 그러나 이제 는 반대 로 주 님 은 그 자리 에다 十誡命 을 걸 어 놓 고 못 을 박 아 처리 하 셨 습니다 . < 골 2 : 14 > 14 . 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 한 손 으로 쓴 법령 ( 십계명 포함 ) 을 지워 버리 고 , 또 그것 을 그 의 십자가 에 못 박 아 없애 셨으며 , 15 . 정사 와 권세 를 벗겨 내 어 그것 들 을 공개 적 으로 나타내 시 고 , 십자가 로 그 들 을 이기 셨 느니라 . 16 그러므로 여러분 은 먹 고 마시 는 일 이나 명절 을 지키 는 문제 나 초하루 와 안식일 을 지키 는 문제 로 남 의 비난 을 받 는 일 이 없 도록 하 십시오 . 17 이러 한 것 은 앞 으로 올 일 에 대한 상징 에 불과 합니다 . 이것 들 은 다만 그 본체 이 신 그리스도 의 그림자 에 불과 합니다 . 아 맨 ~ 할렐루야 ~~~ 15 ) . 십계명 이 폐지 되 어야 할 이유 들 을 알아봅니다 . 십계명 ( 율법 ) 의 단점 ( 부정 적 측면 ) 들 . 십계명 은 죄 의 통로 요 < 롬 7 ; 11 > 십계명 은 죄 와 사망 의 법 이 요 < 롬 8 ; 2 > 십계명 은 죄 의 권능 ( 능력 . 권세 . 힘 ) 이 요 , < 고전 15 : 56 하 각종 번 역참 조요 > 십계명 은 다른 복음 이 요 , < 갈 1 ; 6 > 십계명 은 우리 의 원수 요 담 이요 , < 엡 2 ; 14 > 십계명 은 우리 를 대적 하 는 것 이 요 , < 골 2 ; 14 > 십계명 은 우리 를 죽 게 하 는 계명 이 며 , < 고 후 3 ; 7 > 십계명 은 이단 입니다 , < 딛 3 ; 9 , 10 > 십계명 은 연약 하 고 무익 하 고 온전 치 못한 것 입니다 . < 히 718 , 19 > 16 ) . 십계명 의 폐단 에 대하 여 알아봅니다 . 십계명 이 지금 ( 현재 ) 도 존속 된다면 십계명 의 공의 의 부작용 으로 인하 여 신자 들 의 피해 는 재앙 의 수준급 일 것 입니다 . * 존속 론 자 들 은 살인 을 반복 해야 할 것 입니다 . 이미 알 고 계시 듯 십계명 을 범하 면 가차 없이 돌 로 쳐 죽여야 만 되 기 때문 에 그러 한 것 입니다 . * 더불 어 예배 ( 교회 ) 당 마당 은 사형장 이 돼야 할 것 입니다 . * 예배 도 꼭 안식일 인 토요일 날 에 드려야 하 는 것 입니다 . * 존속 론 자 들 이 예수 를 믿 으면 , 이 는 제 일 계명 이 적용 되 므로 하여금 그 들 을 모두 다 십자가 에 매달 아 죽여야 하 는 것 입니다 . * 이방인 들 과 식사 도 같이 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 이러 한 폐단 때문 에 하나님 께 가까이 갈 수 없 었 던 나 ( 이방인 ) 를 구하 시 려고 예수 께서 대신 율법 의 저주 를 받 으사 돌 에 써서 죽 게 하 는 법조문 을 자기 육체 로 폐하 여 주 셨 습니다 . 십계명 의 본질 은 생명 입니다 . < 행 7 : 38 > * 시내 산 에서 말 하 던 그 천사 와 및 우리 조상 들 과 함께 광야 교회 에 있 었 고 또 생명 의 도 를 받 아 우리 에게 주 던 자 가 이 사람 이 라 , * 십계명 은 모세 가 하나님 으로부터 받 은 그분 의 본질 이 므로 이 는 곧 “ 生命 의 道 ” 인 것 입니다 . 하 여 십계명 은 거룩 하 고 의롭 고 선한 것 입니다 . 그러나 득 보다 실 이 많 은 것 이 십계명 인 것 입니다 . 십계명 은 죄 가 제일 좋 아 하 는 것 이 요 , 또한 죄 의 권세 입니다 . 율법 이 없 으면 죄 는 죽 은 것 입니다 . < 고전 3 ; 6 하 반절 > * 십계명 을 지켜서 생명 을 얻 으려다 가 는 결국 죽음 밖 에 맞 을 것 이 없 지만 성령 께서 는 생명 을 주 십니다 . * < 현대어 성경 > 우리 는 의문 의 사역 자 들 이 아니 라 영 의 사역 자 들 인 것 입니다 . 16 ) . 긍정 적 인 측면 입니다 . 새 술 은 새 負袋 ( 부대 ) 에 담 듯이 , 새 사람 은 새 계명 을 받 아 지켜야 합니다 . ▼ 아래 계명 이 우리 가 받 아 지켜야 할 誡命 인 것 입니다 . < 요일 3 : 23 > * 이것 이 < 하나님 의 계명 > 이 니 , 곧 그 아들 예수 그리스도 의 이름 을 믿 고 , 그리스도 께서 우리 에게 명하 신 대로 서로 사랑 하 라는 것 입니다 . * < 표준 새 번역 > ▲ 위 의 계명 에다 재물 과 목숨 까지 도 걸기 를 원합니다 . < 요일 3 : 23 > ☚ 이 계명 이 곧 이 ☛ < 계 12 : 17 > * 용이 여자 에게 분노 하 여 돌아가 서 그 여자 의 남 은 자손 곧 < 하나님 의 계명 > 을 지키 며 예수 의 증거 를 가진 자 들 로 더불 어 싸우 려고 바다 모래 위 에 섰 더라 . * 계명 의 말씀 인 것 입니다 . < 요일 3 : 23 > ☚ 이 계명 이 곧 ☛ < 계 12 : 17 > 계명 과 동질 의 계명 이 라는 것 입니다 . 그렇 지 않 고 이 ☛ < 계 12 : 17 > 의 계명 을 전 엣 계명 인 십계명 이 라고 말 을 한다면 , 안식일 교단 이 승리 하 는 꼴 이 되 고 마 는 것 입니다 . 새 계명 은 형벌 이 없 고 용서 사랑 대접 등등 最 高級 法 입니다 . < 마 7 : 12 > * 그러므로 무엇 이 든지 남 에게 대접 을 받 고자 하 는 대로 너희 도 남 을 대접 하 라 이것 이 율법 이 요 선지자 니라 . *< 마 23 : 11 . 12 > * 너희 중 에 큰 자 는 너희 를 섬기 는 자 가 되 어야 하리 라 23 : 12 누구 든지 자기 를 높이 는 자 는 낮 아 지 고 누구 든지 자기 를 낮추 는 자 는 높 아 지 리라 . *< 눅 16 : 16 > * 율법 과 선지자 는 요한 의 때 까지 요 그 후 부터 는 하나님 나라 의 복음 이 전파 되 어 사람 마다 그리로 침입 하 느니라 . * 남 을 정죄 하 는 사망 의 율법 이 전가 되 지 않 고 남 의 생명 을 살리 는 복음 이 전파 되 기 를 소원 합니다 . 새 사람 들 의 신앙 기준 은 아래 와 같 습니다 . < 마 5 : 21 > * 너희 는 옛 사람 들 이 말 했 던 바 ' 너 는 살인 하 지 말 지니라 . 살인 한 자 는 누구 나 심판 의 위험 에 처하 게 될 것 이 라 . ' 고 한 것 을 들 었 으나 5 : 22 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 까닭 없이 자기 형제 에게 노하 는 자 는 누구 든지 심판 의 위험 에 처하 게 될 것 이 며 , 형제 에게 라카 라 하 는 자 는 누구 나 공회 의 위험 에 처하 게 될 것 이 요 , 또 어리석 은 자 라 하 는 자 는 누구 나 지옥 불 의 위험 에 처하 게 될 것 이 라 . * 아멘 ~~ 주 ~ 예수 여 ~~~ 우리 는 옛 계명 을 이미 이수 하 여 장성 된 신부 요 , 군병 인 것 입니다 . 십계명 은 초등 학문 인 것 입니다 . 우리 는 이미 대학 을 나와 군 에 입대 한 군병 인 것 입니다 .