[ 예시 2 ] 그렇 다면 언어 를 육성 하 고 지배 하 고 있 는 것 은 민족 도 아니 고 문화 도 아니 라면 과연 언어 를 지배 하 고 있 는 것 이 무엇 이 냐 하 면 그것 은 언어 사회 라는 것 이 다 . 국어 는 우리 의 언어 사회 의 소유물 이란 이 점 을 강력히 주장 하 고자 한다 . 우리 는 언어 생활 에서 우리 의 언어 사회 에서 규정 된 국어 를 사용 하 는 것 인데 , 이 국어 는 오랜 시일 을 두 고 사회 적 계약 으로서 이루어진 것 이 어서 , 우리 가 출생 과 더불 어 이 언어 사회 의 계약 인 법전 과 같이 규정 된 언어 를 가족 과 이웃 을 통하 여 인계 를 받 고 이것 을 사용 하 고 또 자손 과 후배 에게 인계 하 고 죽 는 것 이 다 . 이 국어 란 계약 은 개인 의 힘 으로 변역 할 수 없 는 계약 이 며 , 소위 “ 언어 는 사회 적 계약 ” 이 라는 문구 는 곧 언어 사회 를 전제 로 하 고 여기 서 계약 된 언어 를 말 하 는 것 이 다 . 우리 는 언어 생활 에서 언어 사회 의 지배 를 받 는 것 이 어서 , 한국인 의 어린이 를 미국 에 이주 시키 면 그 는 곧 영어 라는 언어 사회 의 지배 를 받 는 것 이 어서 , 미 국어 를 자연 미국인 과 같이 사용 하 게 되 는 까닭 이 이해 될 것 이 다 . 그러므로 모국 을 떠난 이민 이 비록 모국어 를 견지 하 려 하 여도 삼 대 가 기 전 에 완전히 그곳 언어 사회 의 계약 인 언어 를 소유 하 게 되 는 것 임 은 다시 말 할 여지 도 없 다 . 오늘날 유태인 이 민족정신 을 견지 하 고 단결 을 꾀하 나 , 언어 만 은 각 거주지 의 언어 사회 의 무거운 지배 를 벗어날 수 없 어 각국 의 유태인 의 언어 가 다른 이유 도 또한 이해 될 것 이 다 . 사람 은 그 민족 별 이 어떻든 그 민족 의 문화 가 어떻 든 간 에 거주 하 는 곳 의 언어 사회 의 계약 을 따르 는 것 이 원칙 인 것 이 다 . 그러므로 언어 에 대하 여 민족 이나 문화 가 그다지 지배력 을 가진 것 이 못 됨 이 더욱 쉽 게 이해 될 것 이 다 .