마지막 으로 , 세속 화 이론 들 이 받 을 수 있 는 또 하나 의 비판 은 분석 의 수준 에 관계 된 것 이 다 . 종교 에 관한 사회학 적 이론 , 특히 세속 화 이론 의 경우 그것 이 종교 의 개인 적 , 집단 적 , 혹은 사회 적 표현 가운데 어디 에 초점 을 맞추 고 있 는가 하 는 것 에 따라서 , 즉 분석 수준 에 따라서 그 이해 가 달라질 수 있 다 . 예 를 들 면 개인 적 종교 성 에 있 어서 는 크 게 전 과 달라지 지 않 았 지만 구조 적 으로 는 종교 가 세속 화 된 것 으로 나타날 수 있 고 , 반대 로 사회 ─ 문화 적 인 종교 양상 은 별로 달라지 지 않 았 으나 개인 적 인 종교 성 에 는 커다란 변화 가 있 을 수 있 는 것 이 다 . Glasner 는 분석 수준 을 문화 적 인 것 ( 사회 의 규범 적 인 양상 들 과 그 규범 들 을 전달 하 는 제도 들 과 관계 되 어 있 는 ) , 조직 적 인 것 ( 이 제도 들 의 구조 적 인 명시 들 을 설명 하 는 ) , 그리고 인간 상호 적 인 것 ( 개인 적 인 행위 유형 들 을 조직 들 과 관계 시키 는 것 ) 으로 구분 하 고 , 세속 화 현상 을 연구 할 때 는 각 수준 에서 종교 의 중요 성 , 영향력 , 위치 등 을 분석 해야 한다고 제안 하 고 있 다 .