현존재 를 위한 경쟁 은 두 면 을 가지 고 있 다 . 인간 은 우선 자연 안 에서 , 그리고 자연 에 대하 여 스스로 를 주장 하 여야 하 며 동시 에 인간 들 사이 에서 , 그리고 인간 들 에 대하 여 스스로 를 주장 하 여야 한다 . 이러 한 현존재 를 위한 경쟁 의 감소 는 ' 자연 과 인간 본성 에 대한 이성 의 지배 '( 35 쪽 ) 가 최대한 으로 , 그리고 목적 에 알맞 게 확대 될 때 달성 된다 . 이 로써 슈바이처 는 자연 과 인간 본성 에 대한 이성 의 지배 를 매우 강조 함 을 알 수 있 다 . 그 는 " 문화 는 이성 이 자연력 과 인간 의 마음 ( Gesinnung ) 을 지배 할 때 실현 된다 "( 35 쪽 ) 고 이야기 한다 .