2 월 26 일 주일 예배 설교 ( 행 4 : 32 ~ 37 ) 
 운영 자 2017 - 03 - 04 추 천 0 댓글 0 조회 77 
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 [ 성경 본문 ] 사도행전 4 : 32 - 37 개 역한 글 
 32 . 믿 는 무리 가 한 마음 과 한 뜻 이 되 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 제 재물 을 조금 이 라도 제 것 이 라 하 는 이 가 하나 도 없 더라 
 33 . 사도 들 이 큰 권능 으로 주 예수 의 부활 을 증거 하 니 무리 가 큰 은혜 를 얻 어 
 34 . 그 중 에 핍절 한 사람 이 없 으니 이 는 밭 과 집 있 는 자 는 팔 아 그 판 것 의 값 을 가져다가 
 35 . 사도 들 의 발 앞 에 두 매 저희 가 각 사람 의 필요 를 따라 나눠 줌 이 러라 
 36 . 구 브로 에서 난 레위 족인 이 있 으니 이름 은 요셉 이 라 사도 들 이 일컬 어 바나바 ( 번역 하 면 권위자 ) 라 하 니 
 37 . 그 가 밭 이 있 으매 팔 아 값 을 가지 고 사도 들 의 발 앞 에 두 니라 
 행 4 : 32 ~ 37 ( 내 소유 보다 더 중요 한 것 ) 
 ( 1 ) A . 행 3 장 에서 베드로 와 요한 이 성전 미문 에서 선천성 앉은뱅이 를 고친 후 에 , .. 그 기적 을 기이히 여기 는 유대 인 들 에게 이 기적 의 동인 이 예수 그리스 도 이심 을 선포 합니다 . B . 그런데 바로 베드로 가 그 기적 의 동인 이 신 예수 그리스도 의 복음 을 선포 한 것 때문 에 감옥 에 갇히 게 됩니다 ( 4 장 3 절 ) , C . 그리고 산헤드린 공회 앞 에서 심문 을 받 게 됩니다 . ( 4 장 ) 즉 당시 유대 의 종교 와 정치 를 통합 한 최고 의 재판 권력 기구 인 ( 71 명 ) 산헤드린 공회 는 사람 을 죽이 고 살릴 수 있 는 막강 한 기구 였 습니다 . 즉 과거 에 예수 님 의 사형 선고 를 선언 했 던 곳 이 이 산헤드린 공회 이 고 , 베드로 가 예수 님 을 세 번 이나 부인 했 던 그 두려움 의 자리 또한 산헤드린 공회 입니다 . D . 그런데 과거 에 두려움 때문 에 예수 님 을 모른다고 도망갔 던 그 산헤드린 공회 앞 에서 베드 로 는 이제 는 예수 님 의 복음 을 담대히 전하 는 두려움 이 없 는 자 가 되 었 습니다 . 19 절 “ 베드로 와 요한 이 대답 하 여 이르 되 하나님 앞 에서 너희 의 말 을 듣 는 것 이 하나님 의 말씀 을 듣 는 것 보다 옳 은가 판단 하 라 ” 이렇게 당당 할 수 있 는 힘 은 어디 서 온 것 일까요 ? 바로 산헤드린 공회 보다 비교 할 수 없이 큰 하나님 을 보 았 기 때문 입니다 . 
 1 . 그 이후 에 나타나 는 오늘 본문 은 행 2 장 42 절 ~ 47 절과 더불 어 초대 교회 는 “ 어떤 교회 였 는지 ? ” 를 우리 에게 보여 주 고 있 는 본문 입니다 . 행 4 장 32 절 “ 믿 는 무리 가 한 마음 과 한 뜻 이 되 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 자기 재물 을 조금 이 라고 자기 것 이 라 하 는 이 가 하나 도 없 더라 ” ( 1 ) A . 여기 서 “ 믿 는 무리 ” 라는 표현 이 흥미 롭 지 않 습니까 ? 즉 성도 란 단순히 교회 에 다니 는 사람 이 아니 라 예수 님 을 믿 는 사람 들 입니다 . B . 그런데 이 예수 님 을 “ 믿 는 무리 ” 가 “ 한마음 과 한뜻 ” 이 되 었 습니다 . ( 2 ) A . 그리고 ‘ 자기 것 ’ 이 라는 개념 이 없 어 질 만큼 성도 들 은 서로 를 사랑 했 습니다 , 즉 더 많이 가진 사람 은 덜 가진 사람 과 함께 나누 고 유무상통 의 삶 을 살 았 습니다 . 이것 이 초대 교회 였 습니다 . B . 사실 목회 자 로서 가장 꿈꾸 고 있 는 목회 의 비전 은 < 성도 들 이 서로 를 사랑 하 는 행복 한 교회 를 세우 는 것 > 입니다 . 그러나 오늘날 여기저기 서 들려오 는 교회 의 소식 들 을 들으면서 , 성도 가 서로 를 사랑 하 게 만드 는 것 은 결코 쉽 지 않 는 일임 을 알 게 됩니다 . C . 그렇 게 보 면 , 초대 교회 가 이루 어 낸 유무 상통 의 삶 을 사 는 것 은 결코 사람 의 힘 으로 는 불 가능 한 것 이 었 음 을 알 게 되 었 습니다 . ( 3 ) A . 어떻 게 보 면 , < 유무상통 의 삶 > 을 사람 의 힘 으로 건설 하 겠 다고 만든 이념 이 “ 공산주의 ” 입니다 . 하지만 이상 적 인 사회 라고 생각 했 던 공산주의 는 두려움 의 영 이 임하 고 더 가난 하 고 , 죄악 이 판 을 치 는 나라 가 되 어 버렸 습니다 . B . 그런 의미 에서 초대 교회 의 모습 을 보 면 , 오늘날 우리 가 품 어야 할 교회 의 목표 는 ? 백 명 , 천 명 , 만 명 의 성도 를 모이 는 것 이 목표 가 되 어서 는 안 된다는 것 을 알 게 됩니다 . C . 즉 문자 적 으로 는 똑같이 할 수 없 겟 지만 , 그래도 우리 가 꿈꾸 는 교회 는 행 2 장 과 오늘 4 장 에 나오 는 정신 을 이루 어 가 는 교회 공동체 를 꿈꾸 어야 한다고 생각 합니다 . 이 꿈 은 덜 가진 자 들 도 꿈꾸 어야 하 지만 , 더 가진 자 들 도 이런 교회 가 되 도록 꿈꾸 어야 합니다 . 왜냐면 그것 이 진짜 축복 이 기 때문 입니다 . 
 ( ​ 4 ) 여러분 ! 생각 을 해 보 십시오 . A . < 내 가 가지 고 있 는 것 을 주 어도 좋 을 만큼 사랑 하 는 사람 이 있 는 것 이 행복 한 것 입니까 ? > 아니 면 < 없 는 것 이 행복 한 것 입니까 ? > B . 여러분 ! 우리 가 예수 님 을 믿 으면서 받 는 복 은 부자 가 되 는 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 돈 보다 더 좋 은 예수 님 을 우리 의 마음 에 모셨 기 때문 이 고 , 하나님 앞 으로 돌아갈 때 돌보 아야 할 이웃 이 있 음 에 도 불구 하 고 나누 지 않 는다면 그것 이 두려운 일 이 라는 것 을 알 기 때문 입니다 . 
 2 . ( 1 ) 눅 19 장 에 는 여리 고의 “ 삭 개오 ” “ 라는 사람 이 등장 합니다 . 이 사람 은 원래 ” 여리 고 “ 라는 도성 에서 욕 을 많이 먹 었 던 세리 장 이 었 습니다 . 즉 남 의 세금 을 더 착취 하 고 그래서 재산 을 축적 했 던 사람 이 었 습니다 . 그런데 그랬 던 그 가 예수 님 을 진정 으로 모신 이후 에 는 잘못 된 방법 으로 재산 을 축적 한 것 을 알 았 기 에 자신 의 소유 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 나누 어 주 었 습니다 . “ 삭개 오가 서 서 주 께 여짜 오 되 주 여 보 시 옵 소서 내 소유 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 겠 사오 며 만일 누구 의 것 을 속여 빼앗 은 일 이 있 으면 네 갑절 이나 갚 겠 나이다 ( 눅 19 : 8 ) ” 이런 삭개 오 가 행복 해 보이 십니까 ? 불쌍 해 보이 십니까 ? ( 그렇 죠 ) ( 2 ) 반면 에 마 19 장 에 는 “ 부자 청년 ” 이 등장 합니다 . 부자 청년 은 어느 날 예수 님 에게 “ 무슨 선 한 일 을 하 여야 영생 을 얻 겠 습니까 ? ” 예수 님 이 “ 십계명 을 다 지켰 냐 ? ” 부자 청년 은 자신 있 게 “ 이 계명 을 내 가 어렸 을 때 부터 다 지켰 습니다 . ” 그랬 더니 예수 님 이 “ 그런데 너 에게 한 가지 부족 한 것 이 있 는데 네 소유 를 팔 아 가난 한 자 들 에게 나누 어 주 라 그리 하 면 하늘 에서 보화 가 네 게 잇 을 것 이 다 . ” 그런데 이 말씀 을 들 은 이 부자 청년 은 근심 하 며 갑니다 . 즉 삭 개오 와 똑같이 예수 님 을 만났 음 에 도 이 부자 청년 은 근심 과 두려움 만 품 게 됩니다 . 왜 그렇 습니까 ? 그 는 진정 으로 예수 님 을 믿 는 것 의 부유 함 이 무엇 인지 알 지 못 햇 기 때문 입니다 . ( 3 ) A . 하나님 이 우리 에게 넉넉 함 을 주 셨 다면 , 그것 은 그 자체 로 복 이 아니 라 , 다른 사람 을 도울 수 있 기 때문 에 복 인 것 입니다 . B . 즉 예수 님 과 의 관계 는 내 소유 에 대한 마음 으로 점검 할 수 있 습니다 . C . 그런 의미 에서 우리 모두 는 삭 개오 와 같이 내 소유 의 일부 를 나누 어도 행복 한 믿음 을 주 시 기 를 기도 해야 합니다 . 
 3 . 오늘 본문 을 보 면 , < 요셉 > 이 라는 사람 은 가난 한 성도 들 을 도우려고 < 자신 의 밭 을 나누 었 습니다 . > 결국 이런 삶 을 산 요셉 은 사도 들 로부터 “ 바나바 ( 위로 의 아들 ) ” 라는 칭찬 을 받 습니다 . “ 구 브로 에서 난 레위 족 사람 이 있 으니 이름 은 요셉 이 라 사도 들 이 이 컬 어 바나바 라 ( 번역 하 면 위로 의 아들 이 라 ) 하 니 , 그 가 밭 에 있 으매 팔 아 그 값 을 가지 고 사도 들 의 발 앞 에 두 니라 ( 행 4 : 36 ~ 37 ) ” 여러분 ! 이런 요셉 ( 바나바 ) 의 삶 은 예수 님 을 진정 으로 믿 고 , 예수 님 안 에 있 지 않 으면 , 예수 님 을 바라보 지 않 으면 있 을 수 없 는 일 입니다 . ( 1 ) 중국 공산당 이 교회 를 핍박 할 당시 에 , 중국 지하 교회 에서 과수원 을 운영 하 였 습니다 . 어느 날 한 중국 공산당 관리 가 지하 교회 를 발견 하 고 이 지하 교회 를 폐쇄 시키 려고 갔 다가 과수원 을 보 고 깜짝 놀랐 습니다 . 즉 아무 도 이 과수원 을 지키 는 사람 이 없 음 에 도 불구 하 고 , 탐스러운 과일 들 이 주렁주렁 달려 있 었 기 때문 입니다 . 즉 이것 은 중국 의 인민 농장 에서 는 상상 도 못 할 일 이 었 기 때문 입니다 . / 여러분 ! 어떻게 이 공동체 가 운영 하 는 과수원 은 아무 도 지키 지 않 는데 이렇게 운영 될 수 있 었 을까요 ? 그것 은 욕심 의 문제 가 해결 된 사람 들 이 모인 순수 한 공동체 였 기 때문 입니다 . ( 물론 문자 대로 이렇게 살 라는 의미 는 아닙니다 . ) ( 2 ) A . 여러분 ! 저 와 여러분 은 주기 위해서 교회 에 가 십니까 ? 받 기 위해서 가 십니까 ? B . 직장 에 가 면 받 을 것 을 생각 하 십니까 ? 줄 것 을 생각 하 십니까 ? 
 4 . 그러면 우리 는 왜 초대 교회 성도 들 처럼 되 지 않 습니까 ? “ 믿 는 무리 가 한 마음 과 한 뜻 이 되 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 자기 재물 을 조금 이 라도 자기 것 이 라 하 는 이 가 하나 도 없 더라 ( 행 4 : 32 ) ” ( 1 ) 어떻 게 수많 은 성도 들 이 한 마음 과 한 뜻 이 되 는 것 이 가능 했 을까요 ? A . 생각 을 해 보 십시오 ~ 초대 교회 성도 가 5000 명 이 라면 , 그 5000 명 은 수십 년 에 걸쳐서 5000 명 을 이룬 교회 가 아니 라 , 얼마 안 되 는 기간 동안 교회 를 이루 었 던 5000 명 이 어떻게 한 마음 과 한뜻 이 될 수 있 었 을까요 ? ( B . 여러분 ! 수십 년 동안 같이 생활 을 해온 수백 명 의 사람 들 도 한 마음 과 한뜻 이 되 는 것 이 얼마나 어렵 다는 것 을 우리 는 잘 알 고 있 습니다 . ) 
 ( 2 ) 그런데 그 들 은 어떻게 그것 이 가능 했 을까요 ? 여기 서 우리 가 오해 하 시 면 안 됩니다 . “ 초대 교회 는 자신 의 소유 의식 이 없 었 기 때문 이 죠 ” 라고 생각 할 수 있 습니다 . 여러분 ! 초대 교회 교인 들 도 자신 의 재물 에 대한 소유 의식 이 있 었 습니다 , 그런데 중요 한 것 은 자신 에게 주시 소유 의 근원 이 예수 님 이 심 을 알 았 기 때문 입니다 . 그래서 예수 님 을 진정 으로 마음 에 오 시 기 를 기도 했 고 , 그래서 성령 님 께서 그 들 의 마음 에 역사 하 셨 기 때문 입니다 C . 오늘 예루살렘 초대 교회 는 특히 긍휼 과 구제 를 베푸 는 일 에 한 마음 과 한뜻 이 되 었 습니다 . 즉 하나 됨 자체 도 중요 하 지만 “ 무엇 을 위해서 하나 가 되 느냐 ” 가 더 중요 합니다 . 즉 초대 교회 공동체 는 예수 님 이 그 들 의 마음 에 오 셨 고 , 성령 님 이 충만 했 기 때문 에 , 그 성령 님 의 선 한 생각 을 따라서 구제 와 긍휼 의 사역 을 위해서 하나 가 되 었 습니다 . 그래서 재물 의 문제 가 해결 된 것 입니다 . 
 ( 3 ) A . 물론 소유 ( 돈 ) 는 중요 합니다 . 우리 도 지금 교회 의 성전 을 위해서 기도 하 고 있 는데 , < 교회 에 돈 이 많 으면 걱정 이 없 을 것 이 다 > 라고 생각 할 수 도 있 습니다 . / 그러나 , 교회 는 결코 돈 으로 짓 는 것 이 아닙니다 . 즉 우리 가 진정 으로 이 교회 를 사랑 하 고 , 주 님 을 사랑 하 고 , 이웃 을 사랑 하 는 마음 이 커 기 때문 에 이 교회 가 필요 하 다면 주 님 께서 하늘 에서 라도 주 시 지 않 겠 습니까 ? 무슨 말 입니까 ? 예수 님 을 바라보 는 마음 이 더 중요 합니다 . / B . 우리 의 삶 도 마찬가지 입니다 . 돈 이 많 으면 더 행복 한 가정 이 될 것 같 습니다 . 그러나 진리 를 떠난 소유 , 나눔 이 없 는 소유 , 사랑 이 없 는 소유 는 오히려 인간 을 감옥 처럼 가두 는 족쇄 가 될 수 있 습니다 . ( 4 ) A . 중세 사람 들 은 탐심 을 다스리 려면 세속 을 떠나 서 수도원 에 들어가 야 한다고 생각 했 습니다 . 하지만 그것 은 심각 한 착각 이 었 습니다 . 즉 수도원 에서 는 “ 무소유 ” 로 사 니깐 탐심 이 발붙이 지 못하 는 것 처럼 보일지 모르 지만 , 사실 은 수도원 에서 는 남 에게 베풀 기회 도 없 습니다 . 그러니깐 탐심 의 반대 는 무소유 가 아니 라 . “ 나눔 ” 입니다 . 즉 나누 어 주 는 것 이 탐심 을 이기 는 유일 한 방법 입니다 . 이것 이 우리 를 축복 하 시 는 하나님 의 계획 입니다 . 이것 이 바나바 ( 행 4 장 36 절 이 하 ) 가 누린 축복 이 고 , 예수 님 의 마음 을 가진 자 가 누릴 축복 입니다 . 
 ( 5 ) A , 여러분 ! 초대 교회 는 사랑 의 공동체 , 나눔 의 공동체 를 이루 려고 애 를 쓰 지 않 았 습니다 . 캠페인 을 하 고 제자 훈련 을 받 고 세미나 를 열 지 않 았 습니다 . B . 그 들 은 오직 예수 님 만 으로 사 는 십자가 의 복음 으로 살 았 고 , 항상 예수 님 을 바라보 았 습니다 . 그러니깐 , 나눔 의 공동체 와 사랑 의 공동체 가 되 었 습니다 . C . 낚시 꾼 을 가득 실은 배 한 대 가 그만 폭풍 을 만나 바다 한 가운데 서 고장나 고 말 았 습니다 . 점점 날 이 어두워 지 며 칠흑 같 은 밤 이 다가오 자 , 배 안 에 있 던 사람 들 은 공포 와 두려움 에 휩싸였 습니다 . 그때 누군가 가 비상 등불 을 찾 아 불 을 밝혔 습니다 . 그리고 배 를 움직이 기 위해서 노 를 찾아냈 습니다 . 그러나 방향 을 알 수 없 었 습니다 . 다시 사람 들 은 절망 에 빠지 기 시작 했 습니다 . 그때 한 사람 이 나서 서 “ 이제 는 등불 을 끄라 ” 고 했 습니다 . 사람 들 은 말 도 안 된다며 , “ 등불 이 라도 켜 놓 아야 혹시 구조대 가 발견 할 수 있 을지 도 모르 고 방향 을 찾 지 않 겠 느냐 ” 고 반대 했 습니다 . 그러 자 등불 을 끄 자고 주장 했 던 사람 이 강제 로 꺼버렸 습니다 . 불 을 끄 니깐 , 배 안 에 는 고요 함 이 넘쳤 고 얼마 쯤 시간 이 지나 자 한 사람 이 갑자 가 소리 를 질렀 습니다 . “ 불빛 이 보인다 ! 육지 의 불빛 이 보인다 ! ” 즉 주위 가 어두워 지 자 등불 때문 에 보이 지 않 던 육지 의 반딧불 같 은 불빛 이 보인 것 입니다 . 무엇 입니까 ? 소유 로 인한 염려 , 나 의 인색 한 마음 , 나 의 욕심 을 십자가 에 못박 아야 진짜 살길 이 보입니다 . 즉 내 가 높 고자 하 는 마음 이 . . 내 가 군림 하 고자 하 는 마음 이 . .. 십자가 에서 죽 어야 , 비로소 빛 이 신 예수 님 이 선명 해 지 기 시작 합니다 . 
 ​( 6 ) A . 오늘날 우리 교회 ( 한국 교회 ) 의 위기 는 ? 교회 가 세상 과 비슷 해 졌 다는 데 있 습니다 . 즉 교회 가 회사 같 기 도 하 고 정치판 같 기 도 하 다는 것 입니다 . B . 실상 은 이런 상태 인데 , 전도 만 열심히 하 니 더 눈총 을 받 는 것 입니다 . 물론 교세 가 중요 하 지 않 다는 것 이 아닙니다 . 그러나 더 중요 한 것 은 “ 교회 의 진정 한 사람 과 나눔 이 드러나 고 욕심 이 사라지 는 기적 이 있 는지 ? ” 를 질문 해야 합니다 . C . 교회 안 에서 세상 과 비슷 한 이유 가 무엇 입니까 ? 예수 님 과 의 관계 가 잘못 되 었 기 때문 입니다 . 즉 소유 보다 더 좋 은 예수 님 을 바라보 지 않 으면 , 세상 보다 더 좋 은 주 님 의 나라 를 알 지 못하 면 , 나누 어 주 고 하나 되 는 역사 는 일어나 지 않 습니다 . 
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