2006 년 4 월 1 일 사순 제 4 주간 토요일 “ 저희 는 이제 까지 그분 처럼 말 하 는 사람 은 본 적 이 없 습니다 ” ( 요한 7 , 46 ) " Never before has anyone spoken like this man . " 예수 님 에 관한 군중 의 생각 은 여러 가지 였 습니다 . 예언자 라고 생각 하 는 사람 들 도 있 었 고 , 메시아 라고 생각 하 는 사람 들 도 있 었 습니다 . 또 그러 한 생각 을 부정 하 는 수석 사제 들 과 바리 사이 들 도 있 었 습니다 ☆☆☆ 유다 지도자 들 은 예수 님 께서 갈릴 래 아 출신 이 시 기 때문 에 메시아 가 아니 라고 우 깁니다 . 예수 님 께서 베들레헴 에서 탄생 하 셨 다는 사실 을 알 기 어려웠을 것 입니다 . 그 들 이 판단 할 수 있 는 정보 화 자료 는 눈 에 보이 는 것 뿐 이 었 기 때문 입니다 . 우리 도 가끔 다른 사람 을 우리 눈 에 비친 것 만 으로 판단 합니다 . 얼마나 위험 한 일 입니까 ? 다른 사람 이 그렇게 나 를 판단 함 으로써 자신 에게 준 상처 를 기억 한다면 , 우리 는 다른 사람 을 눈 에 보이 는 것 만 으로 쉽 게 판단 하 지 못할 것 입니다 . 그러면 우리 도 예레미야 예언자 처럼 그 판단 을 하느님 께 맡길 수 있 을 것 입니다 . 새벽 을 열 며 오늘 은 여러분 들 에게 죄송 한 말씀 을 먼저 드려야 할 것 같 습니다 . 2001 년 6 월 부터 시작 했 던 새벽 묵상 글 을 이제 는 그만 접 을까 해서요 . 벌써 햇수 로 6 년 째 가 되 고 있 지요 . 그 동안 이 새벽 묵상 글 이 제 자신 에게 얼마나 큰 도움 을 주 었 는지 모른답니다 . 하지만 바쁜 저 의 일정 으로 인해서 이제 는 그만 해야 겠 다는 생각 을 계속 했 습니다 . 또 글밑천 도 이제 다 떨어져서 더 이상 쓸 내용 도 없 는 것 같 습니다 . 더군다나 요즘 에 는 제 묵상 글 을 마음 에 들 지 않 으시 는 분 이 많 은 지 , 갖은 불만 가득 한 글 을 통해서 저 를 힘들 게 하 시 네요 . 이런 상황 에서 미적대 면서 계속 끌 고 가 는 것 보다 는 과감 하 게 그만두 어야 겠다는 결심 을 하 게 되 었 습니다 . 그리고 그만두 면서 는 확실 하 게 해야 하 겠 다는 생각 에 , 이제 까지 제 가 관리 하 던 모든 것 도 접 도록 하 겠 습니다 . 인터넷 방송 , 빠다 킹 닷 컴 카페 등등 . .. 조금 아쉽 기 도 하 네요 . 하지만 저 를 위해서 , 그리고 저 의 부족 한 글 을 보 시 는 여러분 을 위해서 라도 이제 는 그만 해야 할 것 같 습니다 . 모두 들 건강 하 시 고요 , 주 님 사랑 안 에서 행복 하 시 길 기도 합니다 . 그럼 마지막 새벽 묵상 글 시작 합니다 . 참 , 이것 아세요 ? 오늘 이 만우절 이 라는 것 … … . 맞 습니다 . 모두 거짓말 입니다 . 깜짝 놀라 셨 지요 ? 달력 을 보 니 4 월 1 일 . 만우절 인 오늘 거짓말 한 번 해 보 고 싶 었 습니다 . 그래서 이 새벽 에 새벽 묵상 글 을 보 시 는 여러분 모두 를 상대 로 거짓말 한 번 해 보 았 습니다 . 새벽 부터 말 도 안 되 는 거짓말 을 한 점 용서 를 청 합니다 . 아마 오늘 저 처럼 거짓말 하 시 는 분 들 이 많 겠 지요 ? 왜냐하면 오늘 은 만우절 이 라고 해서 , 가벼운 장난 이나 그럴듯한 거짓말 로 남 을 속이 기 도 하 고 헛 걸음 을 시키 기 도 하 는 서양 의 풍습 을 즐기 는 날 이 기 때문 입니다 . 그런데 문득 우리 들 은 매일 을 만우절 로 착각 하 고 있 는 것 이 아닐까 싶 어요 . 특히 주 님 께 얼마나 많 은 거짓말 을 하 고 있 나요 ? 4 월 1 일 인 오늘 하루 만 거짓말 을 하 는 것 이 아니 라 , 어제 도 그 제도 아니 최소한 하루 에 한 번 씩 은 거짓 된 행동 과 거짓 된 말 을 하 고 있 는 내 자신 을 발견 할 수 가 있 다는 것 입니다 . 오늘 복음 에서 대사제 와 바리 사이 들 은 예수 님 을 잡아오 라고 시켰 던 성전 경비병 들 이 빈손 으로 돌아오 자 , “ 왜 그 사람 을 끌 고 오 지 않 았 느냐 ? ” 하 고 묻 지요 . 이 말 에 경비병 들 은 “ 그분 처럼 말 하 는 사람 은 지금 까지 하나 도 없 었 습니다 . ” 하 면서 자신 들 이 직접 본 사실 을 이야기 합니다 . 그런데 바리 사이 들 은 그 들 에게 “ 너희 도 속 은 것 이 아니 냐 ? 최고 의회 의원 들 이나 바리 사이 들 가운데 에서 누가 그 를 믿 더냐 ? 율법 을 모르 는 저 군중 은 저주 받 은 자 들 이 다 . ” 라면서 그 들 을 꾸짖 습니다 . “ 속 은 것 이 아니 냐 ? ” 면서 꾸짖 지만 , 정작 자신 이 이스라엘 백성 을 속이 고 있 습니다 . 즉 , 끊임없 는 거짓말 로 사람 들 이 예수 님 곁 으로 못 가 도록 속이 고 있 으면서 도 오히려 예수 님 이 속인다 면서 큰 소리 빵빵 치 고 있 지요 . 그런데 우리 들 의 모습 도 이렇 지 않 을까요 ? 정작 더 큰 거짓말 을 하 면서 도 진실 된 척 하 는 모습 들 . 바로 예수 님 께서 가장 싫 어 하 는 위선자 의 모습 인 것 입니다 . 매일 매일 을 만우절 로 만들 어서 는 안 됩니다 . 대신 주 님 처럼 진실 된 우리 가 될 때 , 주 님 의 특별 한 선택 인 구원 을 얻 을 수 있 을 것 입니다 . 약간 의 장난 이 포함 된 거짓말 은 허용 되 는 오늘 입니다 . 다른 이 의 거짓말 에 불쾌 하 다고 화내 지 마시 고 , 알 고 도 일부러 속 아 주 는 관용 을 가져 보 세요 . 빠다 킹 신부 관습 인도 에서 는 코끼리 가 도망가 지 못하 도록 어렸 을 때 부터 커다란 나무 에 꽁꽁 묶 어 놓 는다고 합니다 . 아무리 힘 을 써도 커다란 나무 에 묶인 새끼 코끼리 는 꼼짝 도 하 지 못하 는데 , 달아나 려고 애 를 써 보 지만 매번 실패 하 면서 결국 포기 하 고 맙니다 . 이런 과정 을 거치 면서 코끼리 는 몸무게 가 수 톤 에 달하 는 어른 코끼리 가 되 어도 도망칠 생각 을 하 지 못합니다 . 자신 의 몸집 보다 훨씬 작 은 나무 에 묶여 있 더라도 나뭇가지 하나 움직여 보 려는 시도 조차 하 지 않 습니다 . 사람 도 마찬가지 입니다 . 현재 와 같 은 상황 을 절대로 벗어날 수 없 다는 말 을 듣 게 되 거나 실패 를 계속 해서 경험 하 게 되 면 고정 관념 에 빠지 게 되 고 새로운 것 에 도전 하 거나 창조 하 려는 노력 이 사라져 무 기력 하 게 됩니다 . 시야 가 좁 아 지 면서 생각 역시 점점 작아지 게 됩니다 . 우리 의 신앙 도 마찬가지 입니다 . ? 성당 을 오래 다닌 사람 이 라고 해서 하느님 의 말씀 을 올바로 실천 하 는 것 은 아닙니다 . 기도 를 많이 한다고 모든 시련 이 사라지 는 것 이 아닙니다 . 중요 한 것 은 하느님 께 우리 의 마음 을 열 어 놓 는 겸손 한 삶 입니다 . 우리 의 고정 관념 과 선입견 을 버리 고 하느님 께 귀 를 기울여 봅시다 . 하느님 께서 는 인간 의 지혜 를 넘 어서 는 놀라운 능력 을 가지 고 있 습니다 . 하느님 은 매일 의 삶 이 새롭 듯이 늘 새로 움 으로 우리 에게 다가오 십니다 . - 김훈 일 신부 - ◆ 마치 황우석 교수 가 모든 불치병 을 일시 에 없애 버릴 것 같 았 던 들뜸 속 에서 학계 와 권위자 들 도 몸 을 사리 고 여론 의 눈치 를 보 고 있 을 때 젊 은 생명 과학자 들 이 인터넷 게시판 을 통하 여 의혹 을 던지 기 시작 했 다 . 그리고 마침내 엄청난 거짓 사건 은 드러나 기 시작 했 다 . 혹자 는 그것 을 ‘ 진실 의 다윗 이 거짓 의 골리앗 을 넘어뜨렸 다 ’ 고 평가 했 다 . 절대 다수 의 국민 적 영웅 에 대한 공연 한 질투 나 모함 이 라는 질책 을 받 을지 도 모른다는 두려움 이 없 었 던 것 은 아닐 것 이 다 . 그러나 과학 적 진실 에 대한 그 들 의 믿음 은 당당 하 게 인터넷 의 ‘ 소리 마당 ’ 을 접속 하 게 했 을 것 이 다 . 그 들 은 누군가 를 모함 하 거나 질책 하 기 위한 것 이 아니 라 자세히 살펴보 고 들 어 보 자는 제안 으로 출발 한다 . 거짓 을 밝히 려는 태도 나 참됨 을 증언 할 때 자신 이 아 는 것 과 체험 한 것 에 대한 믿음 없이 는 힘 과 권력 앞 에서 당당 할 수 가 없 다 . 대사제 들 과 바리사이파 사람 들 이 경비병 들 을 질책 하 며 예수 를 모함 하 고 있 을 때 그 자리 에 있 었 던 니코 데모 의 당당 한 말 은 ‘ 당신 들 이 지금 하 는 말 이 사실 인지 한번 그분 을 만나 보 시 죠 . 그분 의 말 을 한번 들 어 보 면 어떨까 요 ? ’ 하 는 뉘앙스 로 들린다 . 젊 은 과학자 들 의 진실 을 밝히 기 위한 당당 함 과 니코 데모 의 체험 에 근거 한 당당 한 태도 는 권력 과 힘 앞 에서 자유 로웠 다 . 오늘날 나 의 당당 함 을 가로막 는 무엇 이 있 다면 그것 은 하느님 께 대한 체험 부족 과 진실 에 대한 탐구 부족 이 아닐까 ? 배미 애 수녀 ( 한국 틴 스타 대표 ) 옷 가게 에 가 보 면 점원 들 이 겉 으로 는 ' 어서 오 세요 ' 하 면서 아래위 를 주욱 훑 어 봅니다 . 옷차림새 가 제법 그럴 듯 하 면 친절 하 게 안내 도 해 주 지만 , 옷 차림새 가 허름 하 면 대충 보 고 가 라는 듯 한 표정 입니다 . 우리 생활 전반 에 겉 으로 판단 되 는 것 들 이 얼마나 많 습니까 ? 우리 들 도 사람 의 겉모양 을 보 고 나 보다 좀 못 하 다 싶 으면 은근 하 게 무시 하 는 일 들 . . 얼마나 많 습니까 ? 오늘 유대 지도자 들 은 예수 님 의 겉모습 만 보 고 판단 하 여 말 을 합니다 . " 성경 을 연구 해 보 시 오 . 갈릴 래 아 에서 는 예언자 가 나 지 않 소 " 그러나 니코 데모 는 이렇게 말 을 합니다 . " 우리 율법 에 는 먼저 본인 의 말 을 들 어 보 고 또 그 가 하 는 일 을 알아보 고 난 뒤 에 야 그 사람 을 심판 하 게 되 어 있 지 않 습니까 ? " 같 은 바리사이파 사람 인데 , 왜 이런 차이 가 날까 ? 그것 은 복음 의 표현 대로 니코 데모 는 전 에 예수 님 을 찾아왔 던 적 이 있 기 때문 입니다 . 그 분과 얘기 를 나누 어 보 고 그분 을 만난 이후 로 그분 이 무언가 다른 분 이 라는 것 을 알 았 기 때문 입니다 . 우리 는 오늘 복음 을 통해 우리 들 의 모습 을 보 게 됩니다 . 같 은 신앙인 이 면서 도 어떤 사람 은 예수 님 의 모습 을 잘 간직 하 고 살아갑니다 . 반면 같 은 신앙인 이 면서 도 예수 님 을 가려 버리 는 사람 또한 많 습니다 . 그 차이 는 무엇 인가 ? 예수 님 과 의 만남 입니다 . 그냥 성당 에 왔 다 갔 다 하 는 사람 은 세상 사람 들 과 똑같이 사람 을 겉모양 으로 판단 하 고 제 멋대로 살 것 입니다 . 반면 에 니코 데모 처럼 예수 님 을 찾아가 고 만나 는 사람 은 세상 사람 과 는 다른 생각 을 하 고 다른 삶 을 살 것 입니다 . 진정 으로 예수 님 을 만나 는 신앙인 이 라면 다른 사람 을 쉽 게 판단 하 고 평가 하 는 이 들 이 되 지 않 을 것 이 기 때문 입니다 . 예수 님 을 잡아오 라고 보냈 는데 성전 경비병 들 이 그냥 돌아왔 습니다 . " 왜 그 사람 을 끌 고 오 지 않 았 느냐 ? "" 그분 처럼 말 하 는 사람 은 지금 까지 본 적 이 없 었 습니다 " 우리 도 진정 으로 그분 을 만나 는 이 들 이 되 어야 합니다 . 그래서 그분 처럼 말 하 고 , 그분 처럼 사랑 하 는 신앙인 이 되 어야 할 것 입니다 . 우리 는 바리 사이 처럼 사 는 사람 들 이 아니 라 , 그분 처럼 사 는 사람 들 이 기 때문 입니다 . 대구 가톨릭 대학교 ( 한티 영성 관 ) 조윤제 ( 토마스 데 아퀴노 ) 신부 님 “ 이렇게 군중 가운데 에서 예수 님 때문 에 논란 이 일어났 다 . ” < 구원 의 보증 수표 > 아무리 생각 해도 예수 님 은 너무나 도 감사 한 분 이 십니다 . 왜냐하면 그리도 멀리 느껴졌 던 하느님 의 실체 를 손 에 잡힐 듯 가까이 느끼 게 해 주 신 분 이 기 때문 입니다 . 뿐 만 아니 라 그리도 어려웠 던 구원 에 이르 는 길 을 아주 명료 하 게 , 아주 쉽 게 가르쳐 주 셨 기 때문 입니다 . 너무나 도 감 을 잡 기 힘든 하느님 의 형상 이 었 습니다 . 당대 종교 지도자 들 이 하느님 에 대해서 장황 하 게 설명 했었 지만 , 도무지 느낌 이 오 지 않 던 하느님 이 셨 습니다 . 율법 학자 들 이 백성 들 에게 심혈 을 기울여 만든 율법 조항 들 을 구원 에 이르 는 길 로 제시 했었 는데 , 너무나 복잡 하 고 어려워 평범 한 사람 들 로서 구원 은 거의 불 가능 해 보였 습니다 . 그런데 예수 님 이 오 셔서 구원 에 이르 는 길 을 간결 하 게 , 그러나 명확 하 게 제시 해 주 셨 는데 , 사람 들 은 너무나 쉬워서 웃 었 습니다 . 너무나 간단 했 던 나머지 ‘ 그럴 리 가 ’ 하 면서 시시 하 게 생각 했 고 , 끝내 믿 지 를 못 했 습니다 . 구원 의 기준 은 단 하나 , 예수 님 을 메시아 로 인정 하 는가 , 아닌가 하 는 것 이 었 습니다 . 예수 님 의 메시아 성 을 수용 하 면 구원 이 요 , 그렇 지 않 으면 멸망 이 란 것 입니다 . 예수 님 의 육화 강생 을 통해 , 꼬일 대로 꼬여 복잡 했 던 것 들 의 실타래 가 완전히 풀렸 습니다 . 중구난방 이 던 해석 들 이 깔끔히 정리 되 었 습니다 . 그 중심 에 예수 님 이 계십니다 . 예수 님 은 세상 의 중심 , 구원 여부 의 기준 , 구원 의 보증 수표 가 되 셨 습니다 . 그러나 너무 간단 하 다고 웃 을 일 이 아닙니다 . 예수 님 을 구세주 로 받아들인다는 것 , 그래서 구원 된다는 것 이 단순히 입술 로 만 가능 한 것 이 아니 기 때문 입니다 . 말 로 만 ‘ 나 는 오늘 부터 예수 님 을 구세주 로 받아들인다 , 그러 니 오늘 부터 구원 이 다 ’ 가 아니 란 것 입니다 . 예수 님 을 구세주 로 고백 한다는 것 은 자신 의 존재 전체 를 건 고백 을 의미 합니다 . 다시 말 해서 구체 적 인 삶 의 변화 , 행동 의 변화 가 수반 되 어야 합니다 . 예수 님 을 메시아 로 고백 하 기 위해서 는 사심 으로 가득 찬 , 이기 적 인 욕망 으로 가득 찬 우리 마음 을 비우 는 작업 이 선행 되 어야 합니다 . 자기 중심 적 인 마음 을 하느님 자비 의 마음 으로 바꾸 는 노력 이 요구 됩니다 . 제 개인 적 인 체험 입니다 . 사제 생활 의 햇수 가 쌓여 가 면서 고해성사 , 제일 부담 스런 성무 가운데 하나 였 습니다 . 불편 한 가운데 오랜 시간 쭈그리 고 앉 아 있 는 것 도 부담 스러웠 지만 , 자질구레 한 남 의 세상살이 를 계속 해서 듣 고 않 아 있 는 것 이 시간 낭비 라는 생각 도 많이 했 습니다 . 그러 다 보 니 자주 짜증 이 났 습니다 . 그러 던 어느 날 , 사제 로서 고해성사 때 아니 면 우리 가 언제 보속 다운 보속 한 번 해 보 겠 냐는 선배 신부 님 의 말씀 이 제 가슴 을 크 게 치 더군요 . 그 뒤 로 고해소 에 들어갈 때 마다 습관 처럼 마음 을 크 게 한 번 비 웁 니다 . 크 게 한 번 마음 을 바꿔 먹 습니다 . 지금 이야말로 사제 로서 가장 큰 덕 을 쌓 는 기회 다 , 사제 로서 유일 하 게 보속 할 수 있 는 기회 다 , 하늘 에 보화 를 쌓 을 수 있 는 기회 다 , 생각 하 니 마음 이 훨씬 편해 지 더군요 . 그 뒤 로 고해소 는 제 개인 적 으로 많 은 은혜 를 체험 하 는 기쁨 의 장소 로 변화 되 었 습니다 . 세상 을 배우 는 장소 요 , 세상 사람 들 의 고뇌 에 작 게 나마 동참 하 고 , 작 게 나마 사목 자 로서 위로 의 말 을 건넬 수 있 는 나눔 의 장소 로 변화 되 었 습니다 . 별것 도 아닌 일 을 짜증 나 게 시리 길 게 늘어놓 던 사람 들 도 측은 해 보이 기 시작 했 습니다 . 그분 들 은 다름 아닌 내 형제자매 요 , 내 부모 님 , 내 가족 이 란 생각 이 들 기 시작 했 습니다 . 마음 한 번 바꿔 먹 기 정말 어려운 일 이 고 , 정말 오랜 시간 이 요구 되 는 일 입니다 . 그러나 한 번 크 게 마음 비우 면 , 제대로 한번 마음 바꿔 보 면 거기 서 오 는 은총 은 또 얼마나 큰 것 인지 요 . - 양승국 신부 - 망양지탄 ( 야곱 의 우물 ) ◆ 한국 에 돌아와서 새삼스레 놀란 것 중 의 하나 가 인성 의 유형 론 에 많 은 이 들 이 매력 을 느끼 고 있 다는 사실 이 었 다 . 누구 는 에니어그램 9 번 이 라서 평화주의 자 이 지만 게으르 다는 둥 , 누구 는 3 번 이 어서 능력 있 고 성공 을 지향 하 는 사람 이 라는 둥 . 그런가 하 면 10 여 년 전 부터 알려 지 기 시작 한 MBTI 도 마찬가지 다 . 누구 는 INFP 여서 마음 이 따스 하 지만 일 에 체계 가 없 다는 둥 , 누구 는 ESTJ 이 기 때문 에 현실 에 밝 고 실무 에 강하 다는 둥 . 그런가 하 면 인간 의 완전 한 전형 인 예수 님 은 과연 에니어그램 의 몇 번 이 고 , MBTI 의 몇 번 이 다 하 는 식 의 아전 인 수격 인 해석 도 있 다 . 이러 한 유형 론 이 사람 을 이해 하 는 데 도움 이 되 기 도 하 지만 정말 한 사람 을 제대로 알 려면 한두 가지 유형론 이나 심리 검사 로 끝나 는 것 이 아님 역시 분명 하 다 . 그 사람 이 어떤 인생 여정 을 살아왔 는지 , 또 어떤 체험 을 해 왔 는지 도 구체 적 으로 알 아야 할 뿐 만 이 아니 라 그 를 잘 아 는 많 은 사람 들 이 그 를 어떻 게 보 는지 , 또 본인 은 자신 을 어떻게 평가 하 는지 등등 , 그 에 대한 수많 은 정보 가 종합 적 으로 수집 되 어 평가 한다고 해도 여전히 알 수 없 는 것 이 인간 이 라는 신비 한 존재 다 . 중국 의 고사성어 에 ‘ 망양지탄 ’ 이 라는 말 이 있 다 . 장강 ( 양쯔강 ) 에 살 던 하신 ( 강의 신 ) 이 스스로 자신 이 다스리 는 강 이 세상 에서 가장 크 고 위대 하 다고 자찬 하 고 있 을 때 , 거북 한 마리 가 나와서 바다 에 가 면 더 큰 물 이 있 다고 했 다 . 이 를 믿 을 수 없 었 던 하신 은 결국 거북 등 을 타 고 바다 에 나가 서 직접 망망 한 대양 을 목격 하 고 나 서 야 자신 의 어리석 음 을 뉘우치 고 탄식 했 다고 한다 . 어떤 진리 를 안다는 것 , 더구나 어떤 한 인격체 를 진정 으로 만나 알 게 된다는 것 은 이러 한 구체 적 체험 을 바탕 으로 해야 한다고 생각 된다 . 복음 에서 그리스도 는 이러이러 한 사람 이 어야 한다고 고정 관념 에 사로잡혀 있 던 종교 지도자 들 은 “ 그분 처럼 말 하 는 사람 을 본 적 이 없 다 ” 고 고백 하 는 경비병 들 을 비웃 고 있 다 . 종교 지도자 들 은 자신 들 의 논리 로 구체 적 인 체험 을 거부 했 던 것 이 다 . 사실 체험 은 어떤 이론 이나 논리 보다 힘 이 있 다 . 더구나 신앙 생활 에서 체험 은 그 무엇 보다 도 중요 하 다고 생각 된다 . 남 에게서 전해 듣 는 말 을 넘 어 살 아 있 는 하느님 의 말씀 이란 곧 우리 삶 의 구체 적 체험 을 통해서 드러나 야 하 지 않 을까 ? 가장 단순 한 진리 , 곧 사랑 을 보 고 듣 고 말 하 며 몸 으로 느끼 는 솔직 함 을 살 아야 하 지 않 을까 생각 해 본다 . 주 님 을 찾 고자 하 는 이 들 의 구체 적 삶 의 체험 속 에서 주 님 이 진정 누구 신지 조금 씩 더 알 게 될 것 이 다 . - 이재욱 신부 ( 예수회 ) - 예수 는 누구 인가 ? + 예수 의 말씀 을 들 은 사람 들 중 에 는 “ 저분 은 그리스도 이 시 다 . ” 하 고 말 하 는 사람 들 이 있 는가 하 면 어떤 사람 들 은 “ 그리스도 가 갈릴 래 아 에서 나올 리 가 있 겠 는가 ? ” 하 고 말 했 다 . 그대 에게 당신 에게 나자렛 의 목수 출신 예수 님 은 누구 입니까 ? 지금 우리 가 가지 고 있 는 복음서 들 은 한결같이 예수 를 그리스도 라고 증언 합니다 . 복음서 의 저자 들 은 예수 님 을 그리스도 로 믿 고 회개 ( 悔改 ) 로 그분 의 말씀 과 가르침 을 받아들인 사람 들 입니다 . 저 도 역시 예수 님 을 스승 이 요 주 님 이 라 고백 합니다 . 그리스도인 이 아닌 사람 들 은 예수 님 에 대해서 여러 가지 평가 를 내립니다 . 어떤 사람 들 은 예수 님 에 대해서 관심 조차 없 습니다 . 예수 님 당시 의 사람 들 도 예수 님 에 대해서 는 각기 다른 모습 으로 받아들입니다 . 어떤 사람 들 은 세례자 요한 이 라 하 고 , 엘리야 라 하 는 사람 도 있 고 예언자 중 의 한 분 이 라고 하 는 사람 들 도 있 습니다 . ( 마르 8 , 28 ) 악의 적 으로 예수 님 을 악마 의 두목 베 엘 제 불과 결탁 하 는 사람 이 라고 ( 마태 12 , 22 ) 폄하 하 는 사람 들 도 있 고 , 예수 님 의 고향 나자렛 사람 들 은 목수 출신 예수 를 아예 무시 합니다 ( 마태 13 , 53 - 58 ) . 유대 인 들 은 예수 님 의 말씀 과 가르침 , 그분 의 삶 과 행적 보다 그분 의 출신 지역 이나 신분 에 대해서 더 많 은 관심 을 기울입니다 . 예수 께서 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 너희 를 맞아들이 는 사람 은 나 를 맞아들이 는 사람 이 며 , 나 를 맞아들이 는 사람 은 나 를 보내 신 분 을 맞아들이 는 사람 이 다 . 예언자 를 예언자 로 맞아들이 는 사람 은 예언자 가 받 은 상 을 받 을 것 이 며 , 옳 은 사람 을 옳 은 사람 으로 맞아들이 는 사람 은 옳 은 사람 이 받 을 상 을 받 을 것 이 다 . ” ( 마태 10 , 40 - 41 ) 우리 들 의 운명 은 예수 를 어떻게 받아들이 는가 에 따라서 결정 됩니다 . 스승 이 요 주 님 이 신 예수 님 을 당신 가슴 한 가운데 모시 기 바랍니다 . 그분 의 말씀 과 가르침 이 당신 삶 의 길잡이 기 되 기 를 바랍니다 . ( 一明 ) 용기 말 씀 그러 자 그 들 은 “ 당신 도 갈릴 래 아 사람 이 란 말 이 오 ? 성서 를 샅샅이 뒤져 보 시 오 . 갈릴 래 아 에서 예언자 가 나온다는 말 은 없 소 ” 하 고 핀잔 을 주 었 다 . 그리고 나 서 사람 들 은 모두 집 으로 돌아갔 다 . ( 요한 7 , 52 - 53 ) 묵 상 바리사이파 사람 들 은 예수 님 이 그리스 도임 을 인정 하 지 않 았 습니다 . 어처구니없 게 성서 까지 인용 하 면서 말 입니다 . 하지만 바리사이파 사람 들 에게 “ 그럴 리 없 다 ” 고 강 하 게 부정 하 는 마음 가운데 로 자신 이 딛 고 선 땅 이 허방 으로 푹 꺼지 는 위기감 이 빠르 게 번져 갑니다 . 자기 의 삶 속 에 율법 을 녹여 내 지 못했 기 에 율법 을 온몸 으로 사 는 예수 님 이 두렵 고 무서웠 으며 , 그 로 인해 자신 들 의 위선 , 가식 이 낱낱이 벗겨지 리라는 걸 본능 적 으로 알아차렸 습니다 . 그 들 은 진실 을 대면 할 자신 이 없 었 기 에 모함 하 고 저주 하 며 죽여 버릴 생각 을 갖 게 되 었 습니다 . 우리 또한 그렇 습니다 . 진실 과 마주 할 용기 를 갖 지 못하 면 예수 님 께서 다시 이 세상 에 오 신다 해도 그분 을 죽음 으로 몰아넣 지 않 으리라는 보장 이 없 습니다 . 실 천 목숨 으로 그리스도 의 진리 를 증거 한 한국 순교자 들 의 생애 를 묵상 하 며 십자가 의 길 기도 를 바 칩시다 . - 부산교구 생활 묵상 - 복음 의 향기 : 틀 에 얽매인 사람 들 의 사고방식 복음 속 에서 예수 님 은 참 딱한 처지 에 놓이 십니다 . 예수 님 에 대해 전혀 모르 는 사람 들 . 그 들 은 예수 님 의 말씀 만 을 들 었 을 뿐 입니다 . 그런데 그분 의 말씀 이 어떤 율법 과 예언서 보다 더 정확 하 게 하느님 을 알려 주 고 있 으니 신기 할 뿐 입니다 . 아무리 책 을 읽 어도 이렇게 감동 적 일 수 는 없 습니다 . 복음 은 이 지점 에서 시작 되 고 예수 님 한 분 때문 에 사람 들 은 서로 어긋난 생각 들 을 합니다 . 우선 예수 님 의 말씀 은 그 내용 이 놀랍 다는 것 에 는 일치 를 합니다 . 그러나 그것 을 받아들이 는 사람 의 태도 는 순수 하 게 그 내용 만 을 쳐다보 는 사람 들 과 자신 들 이 가지 고 있 는 신앙 적 틀 에 얽매인 사람 들 의 태도 로 나뉩니다 . 그러나 순수 한 마음 의 감동 은 별 힘 을 받 지 못합니다 . 예수 님 의 지고지순 한 사랑 이 늘 그런 취급 을 받 듯이 오늘 도 예수 님 이 마음 을 움직이 신 사람 들 은 별 힘 을 지니 고 있 지 못합니다 . 그 들 의 반응 은 이렇 습니다 . ' 저 분 은 분명히 그 예언자 이 시 다 . ' ' 저 분 은 그리스도 이 시 다 . ' ' 저희 는 이제 까지 그분 처럼 말 하 는 사람 은 본 적 이 없 습니다 . ' 아무리 들 어 봐도 옳 고 바른 소리 만 하 십니다 . 그러 니 사람 들 은 예수 님 에게서 하느님 을 본 것 입니다 . 하느님 의 말씀 을 전하 시 고 , 그분 의 능력 으로 일 하 시 니 예언자 요 그리스도 일 수 밖에 없 습니다 . 그러나 예수 님 을 인정 하 려 들 지 않 는 사람 들 의 목소리 는 그분 의 진심 과 상관 없 는 그분 의 조건 에 모든 초점 이 모아져 있 습니다 . ' 그리스도 가 갈릴 래 아 에서 나올 리 가 있 겠 는가 ? 성서 에 도 그리스도 는 다윗 의 자손 으로 다윗 이 살 던 동네 베들레헴 에서 태어나 리라고 하 지 않 았 느냐 ? ' ' 너희 마저 속아 넘어갔 느냐 ? 우리 지도자 들 이나 바리사이파 사람 들 중 에 단 한 사람 이 라도 그 를 믿 는 사람 을 보 았 느냐 ? 도대체 율법 도 모르 는 이 따위 무리 는 저주 받 을 족속 이 다 . ' ' 당신 도 갈릴 래 아 사람 이 란 말 이 오 ? 성서 를 샅샅이 뒤져 보 시 오 . 갈릴 래 아 에서 예언자 가 나온다는 말 은 없 소 . ' 아무리 생각 해도 그 들 은 그 들 이 가지 고 있 는 율법 과 예언서 를 넘어서 지 못합니다 . 물론 우리 는 예수 님 께서 베들레헴 에서 태어나 셨 다는 사실 을 알 고 있 지만 그 들 은 그 사실 을 알 려고 도 들 지 않 았 고 그분 이 오 셨 다는 갈릴 래 아 지방 사람 으로 만 예수 님 을 단정 하 고 그런 이유 로 그분 의 모든 것 을 인정 하 려 들 지 않 습니다 . 심지어 자신 들 과 같 은 학자 로써 예수 님 을 마음 으로 따르 고 있 는 니고데모 의 증언 마저 ‘ 당신 도 갈릴 래 아 사람 이 란 말 이 오 ? 성서 를 샅샅이 뒤져 보 시 오 . 갈릴 래 아 에서 예언자 가 나온다는 말 은 없 소 . ’ 라는 말 로 당신 도 학자 면서 왜 그런 말 을 하 느냐고 핀잔 을 줄 정도 입니다 . 사람 이 가지 고 있 는 편견 의 틀 은 이렇게 도 무섭 습니다 . 사랑 하 라는 하느님 계명 이 담겨 있 는 책 을 가지 고 있 으면서 도 그 속 에서 의 사랑 은 이렇게 무서운 편견 속 에 숨 이 막혀 버립니다 . 그래서 갈릴 래 아 에서 는 사랑 도 불 가능 하 고 하느님 의 일 도 불 가능 한 것 이 되 어 버립니다 . 세상 을 사랑 하 시 는 하느님 이 라고 고백 하 면서 도 그 들 은 자신 들 의 민족 , 그 속 에서 예루살렘 만이 사랑 받 아야 한다고 생각 하 고 있 다는 이야기 입니다 . 틀 . 그것 은 하느님 도 가둘 수 있 는 잔인 함 을 가지 고 있 습니다 . 하느님 의 예언 은 분명 그리스도 에게서 이루 어 졌 지만 그 틀 때문 에 예수 님 이 이렇게 무수 한 질시 와 오해 를 받 고 죽음 으로 내 몰리 고 있 음 을 보 면서 우리 에게 이런 틀 은 없 는지 고민 해야 하 겠 습니다 . 나라 는 틀 에 하느님 을 얽매 지 맙 시 다 . 제발 . - 정호 신부 - < 요한 과 함께 하 는 묵상 > : † 믿음 에 절대 적 인 장애물 은 고정 관념 이 다 . † 예수 께서 사람 들 의 믿음 을 얻 는 데 가장 큰 장애물 은 그 들 의 고정 관념 이 었 다 . 고정관념 은 사건 의 진위 ( 眞僞 ) 나 정황 ( 情況 ) 을 떠나 판 에 박힌 생각 이 다 . 생각 이 바뀌 지 않 는 한 태도 의 변화 를 기대 하 기 란 어려운 일 이 다 . 대부분 의 유다 인 들 은 예수 가 갈릴 래 아 태생 인 줄 알 고 있 었 다 . 예수 님 은 갈릴 래 아 지방 나자렛 에서 30 년 간 의 성장 시절 을 보내 긴 했 지만 , 사실 은 베들레헴 태생 이 아닌가 ? ( 마태 2 , 1 ; 루가 2 , 4 ) 지금 의 우리 들 은 예수 님 에 대한 유년 시절 을 포함 한 전반 적 인 기록 인 신약 성서 를 앞 에 두 고 있 기에 예수 에 대한 믿음 을 가지 기 가 당시 의 사람 들 보다 는 훨씬 쉽 다 . 예수 님 의 출생 과 유년 시절 에 관한 기록 들 은 빨라도 기원후 80 ~ 90 년 경 에 집필 되 었 기 때문 이 다 . 대사제 들 과 바리사이파 사람 들 은 구약 성서 가 제공 하 는 자료 를 바탕 으로 메시아 를 기다리 고 있 었 다 . 메시아 의 고향 이 베들레헴 이 라는 것 은 미 가 5 , 1 에 근거 하 며 , 베들레헴 이 다윗 의 마을 이 라는 사실 은 1 사무 20 , 6 에 근거 한다 . 그렇 다고 예수 님 께서 자신 이 베들레헴 태생 이 라는 사실 을 말씀 하 신 적 은 한 번 도 없 다 . 어제 복음 을 보 면 예수 께서 큰 소리 로 " 너희 는 나 를 알 고 있 으며 , 내 가 어디 에서 왔 는지 도 알 고 있 다 "( 요한 7 , 28 ) 고 하 셨 는데 , 이 말씀 은 자신 이 베들레헴 태생 이 라는 것 보다 는 나자렛 출신 이 라는 사실 을 더 강조 하 는 듯이 보인다 . 어쨌든 유다 베들레헴 태생 의 예수 와 갈릴 래 아 나자렛 출신 의 예수 사이 의 밀접 한 관련 성 을 아무 도 알 지 못하 고 있 다는 점 이 아쉽 다 . 물론 이런 아쉬움 이 예수 님 께 는 어떤 문제 도 되 지 않 는다 . 예수 께서 는 애당초 출신 이나 신분 따위 엔 관심 도 없 으시 다 . 예수 께 있 어서 중요 한 것 은 태생 이나 출신 이 아니 라 그분 이 하 시 는 말씀 과 행적 에 대한 믿음 이 기 때문 이 다 . 그렇 다고 예수 께서 단순히 당신 의 말씀 과 행적 을 믿 으라는 것 은 아니 다 . 예수 께서 하 시 는 모든 일 이 곧 아버지 의 일 이 기 때문 에 믿 으라는 것 이 다 . 예수 께서 는 나중 에 가 서 " 내 가 아버지 의 일 을 하 지 않 고 있 다면 나 를 믿 지 않 아도 좋 다 . 그러나 내 가 그 일 을 하 고 있 으니 나 를 믿 지 않 더라도 내 가 하 는 일 만 은 믿 어야 할 것 이 아니 냐 ? 그러면 너희 는 아버지 께서 내 안 에 계시 고 또 내 가 아버지 안 에 있 다는 것 을 확실히 알 게 될 것 이 다 "( 10 , 37 - 38 ) 라고 분명히 말씀 하 신다 . 예수 님 안 에 하느님 께서 활동 하 고 계시 다는 사실 이 무조건 거부 되 지 는 않 았 다 . 그것 은 오늘 복음 에서 와 같이 성전 경비대 들 과 예수 와 구면 ( 舊面 ) 인 니고데모 를 통하 여 드러난다 . 예수 를 잡아오 라는 명 ( 命 ) 을 받 은 경비대 들 이 " 저희 는 이제 까지 그분 처럼 말 하 는 사람 은 본 적 이 없 습니다 "( 36 절 ) 하 고 저 들 을 보낸 지도자 들 에게 알렸 다 . 그러나 지도자 들 의 생각 과 입장 은 바뀔 줄 을 모른다 . 그 들 은 성서 의 어느 곳 에서 도 갈릴 래 아 에서 메시아 가 나올 수 없 다는 고정 관념 에 자신 들 을 더욱 세 게 얽 어 맨다 . 그래서 그 들 은 그 들 이 작정 한 길 을 갈 것 이 고 , 예수 님 은 예수 님 대로 자신 의 길 을 가실 것 이 다 . 기원전 609 년 경 유다 에 출현 한 예레미아 예언자 도 하느님 의 말씀 을 선 포함 에 있 어서 똑같 은 어려움 을 겪 었 고 , 쓴맛 을 보 았 다 . 유다 백성 들 이 예레미아 를 통한 하느님 의 말씀 을 들으려 하 지 않 았 기 때문 이 다 . 그 는 대사제 들 과 다른 예언자 들 , 심지어 는 자기 형제 들 로부터 박해 를 받 았 다 . 예언자 예레미아 가 자신 의 소명 시간 들 에 받 았 던 수많 은 고통 들 이 이제 막 들 이 닥치 는 예수 님 의 수난 역사 의 전주곡 이 었 던가 ? 고통 의 마지막 에 이른 예레미아 의 처절 한 호소 를 들 어 보 자 : " 만군 의 주 님 , 사람 의 뱃속 과 심장 을 달아보 시 는 공정 한 재판관 이 시여 ! 하느님 께 호소 합니다 . 이 백성 에게 원수 를 갚 아 주 십시오 . 그것 을 이 눈 으로 보 아야 겠 습니다 . "( 예 레 11 , 20 / 제 1 독서 ) 그 후 20 년 이 지난 기원전 587 년 에 유다 왕국 은 실제로 망했 다 . 예수 를 받아들이 지 않 는 사람 은 이 와 같이 망하 게 될 것 이 다 . 예수 를 받아들이 지 않 는 것 은 곧 하느님 을 거부 하 는 것 이 기 때문 이 다 . .........◆◆◆ - 박상대 마르코 신부 -