엘리야 처럼 나단 처럼 . .... | 나단 http : / / blog . naver . com / guesswhoim / 70081675474 한국 교회 의 변절 과 십일조 강요 ' 율법 적 십일조 ' 는 사도 들 이 전한 바 없 는 ' 다른 복음 ' 뉴 조 글 / 신 성남 " 여호와 께서 다시 는 너희 의 헌물 을 돌아보 지 도 아니하 시 며 , 그것 을 너희 손 에서 기꺼이 받 지 도 아니하 시 거늘 , 너희 는 이르 기 를 어 찜 이 니까 하 는도다 . " ( 말 2 : 13 ) 2004 년 ' 한국 교회 미래 를 준비 하 는 모임 ' 인 ' 한 미준 ' 에서 조사 한 십일조 에 대한 통계 결과 에 따르 면 , 우리 나라 개신교도 중 매월 정기 적 으로 수입 의 십 분 의 일 을 헌금 하 는 교인 은 전체 의 약 30 % 정도 가 된다고 한다 . 이 를 거꾸로 말 하 면 , 교인 의 절대 다수 인 70 % 가 십일조 를 하 지 못하 거나 안 하 고 있 다는 것 이 다 . 이런 사실 은 물론 현재 도 크 게 다르 지 않 을 것 으로 본다 . 교회 내 에서 교역자 들 이 이 십 일 조 제도 에 대하 여 부정 적 발언 을 하 는 것 은 거의 터부 시 되 어 있 다 . 한마디 로 말 해서 교단 내 에서 스스로 왕따 를 자초 하 는 일 이 되 는 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 일찍이 손봉호 교수 처럼 " 십일조 는 의무 가 아니 다 . 신약성경 이나 초대 교회 에 는 십 일 조 사례 가 없 다 " 라고 소신 을 가지 고 명확히 입장 을 밝히 신 분 들 도 적 지 않 다 . 정말 희한 한 점 은 툭하면 별 시덥 지 않 은 이유 로 도 서로 쉽 게 갈라서 며 교단 분열 을 밥 먹 듯이 하 던 한국 의 교회 들 이 성경 적 근거 가 매우 희박 한 이 율법 적 인 십일조 는 거의 만장일치 로 지지 하 고 있 다는 점 이 다 . 전 세계 대다수 신자 들 이 현실 적 으로 감당 하 기 힘든 율법 의 무거운 짐 을 오직 한국 교회 만 이 일심동체 가 되 어 반 강제 적 으로 강요 하 고 있 는 모습 이 다 . 한국 의 귀족 목사 들 은 교인 들 의 등골 이 빠지 든 말 든 이 십 일 조라 는 ' 황금 알 을 낳 는 거위 ' 를 결코 포기 할 수 가 없 는 모양 이 다 . 아마 한국 처럼 이런 저런 요상 한 명목 으로 많 은 돈 을 챙겨 가 는 교회 는 세계 어디 에 도 없 을 것 이 다 . 특히 이 십 일 조 강요 가 초 신자 나 가난 한 교인 들 에게 미치 는 악영향 은 지대 하 다 . 다른 무슨 특별 한 죄 를 지 은 것 도 아닌데 , 교회 내 에서 괜히 위축 되 고 믿 음 이 약한 자 로 손가락 질 을 받 는 느낌 으로 지내 게 되 는 것 이 다 . 또한 친척 들 이나 다른 분 들 에게 전도 를 하 면서 교회 에 나오 기 를 권면 하 면 , 제일 먼저 튀 어 나오 는 말 이 " 나 도 교회 에 나가 게 되 면 , 십일조 를 해야 하 는 것 아니 냐 " 라는 부담 스러운 질문 이 다 . 이 보다 더욱 심하 게 감정 적 으로 반발 하 시 는 분 들 도 있 다 . " 목사 들 이 십 일 조 장사 를 해서 , 자식 들 유학 보내 거나 고급 승용차 를 타 고 다닌다 " 라는 식 이 다 . 이런 반응 들 은 십일조 강요 가 전도 의 문 을 얼마나 크 게 막 고 있 는지 를 잘 보여 준다 . 개척 교회 가 크 지 못하 는 데 에 도 십일조 가 큰 장애 가 되 고 있 다 . 상당수 의 교인 들 이 작 은 교회 내 에서 십일조 를 못 내 면 너무 표 가 나 서 불편 하 기 때문 에 , 크 게 표 가 나 지 않 는 대형 교회 로 이동하 여 스스로 작정 한 만큼 의 헌금 생활 을 하 려고 하 기 때문 이 다 . 오늘날 대형 교회 로 의 수평 이동 현상 에 는 이 십일조 와 기타 잡다 한 헌금 강요 도 크 게 일조 를 하 고 있 다고 볼 수 있 는 것 이 다 . 더욱 우려 되 는 것 은 한국 교회 내 에 는 기복 적 인 토속 신앙 의 영향 이 원래 강한 데 다가 , 일부 목사 들 이 이 를 악용 하 여 이 십일조 를 축복 의 수단 으로 미신 화 하 고 있 다는 점 이 다 . 이 글 에서 는 말 도 많 고 탈 도 많 은 이 율법 적 인 십일조 제도 에 대한 반론 을 간략히 검토 하 고 , ' 십일조 를 하 면 , 복 받 는다 ' 는 허구 적 인 미신 과 십일조 강요 의 부당 함 에 대하 여 주로 논하 고자 한다 . 아울러 십 일 조 의 쟁점 을 설명 하 는 과정 에서 기존 에 다른 분 들 이 이미 지적 하 였 던 주장 이나 논리 가 다소 반복 되 더라도 , 이 는 처음 으로 이런 문제 를 대하 시 는 분 들 의 체계 적 인 이해 를 돕 기 위함 이 니 너그럽 게 양해 하 여 주 시 기 를 부탁 드린다 . 또한 일부 목사 님 들 은 십일조 가 교회 의 중요 한 재정 수입원 이 기 때문 에 이 에 대하 여 다른 반론 을 내 면 마치 이단 처럼 취급 하 며 몰매 를 주 시 기 도 하 는데 , 신앙 양심 을 걸 고 다시 한 번 진지 하 게 검토 해 주 시 기 를 부탁드리 고 싶 다 . 구약 신정 국가 의 십일조 는 사실상 세금 이 었 다 원래 구약 에 언급 된 십일조 는 아브라함 이 바친 십일조 처럼 일회성 인 경우 도 있 었 으나 , 일반 적 으로 는 대부분 이 신정 국가 체제 에서 제 사직 을 전문 으로 맡 은 레위 지파 를 위한 몫 이 었 다 . 그리고 다른 용도 로 는 절기 행사 비용 으로 또는 고아 와 과부 , 나그네 등 가난 한 사람 들 을 위한 것 이 었 다 . 그러 니 거의 세금 에 가까웠 다고 볼 수 있 다 . 출애굽 이후 땅 을 분배 받 은 나머지 지파 들 과 는 달리 , 제 사직 을 맡 은 레위 인 들 에게 는 다른 수입원 이 없 었 기 때문 이 다 . 따라서 당시 에 는 백성 들 이 십일조 를 온전 하 게 내 지 않 으면 , 당장 제 사직 을 맡 은 레위 인 들 과 가난 한 자 들 을 굶 게 만드 는 아주 심각 한 일 이 일어나 게 되 는 것 이 다 . 이런 이유 로 말라기서 에서 하나님 은 십일조 를 백성 들 과 지도자 들 이 하나님 의 계명 을 잘 따르 는지 확인 할 수 있 는 하나 의 중요 한 시금석 으로 간주 하 신 것 이 다 . 그러나 예수 님 자신 이 제물 이 되 어 십자가 에서 죽 으 심 으로 , 이제 는 모든 신자 가 다 ' 왕 같 은 제사장 ' 이 되 었 다 . 그러니 제 사직 이 더 이상 별도 로 필요 없 는 신약 교회 에서 는 십일조 를 누구 의 몫 으로 드려야 하 는 것 일까 하 는 의문 이 생기 게 되 는 것 이 다 . 어떤 분 들 은 목사 가 ' 성직자 ' 이 니 목사 의 몫 이 라고 하 는데 , 그럴 듯 하 기 는 하지만 유감 스럽 게 도 이 는 근거 가 전혀 없 는 이야기 이 다 . 오늘날 의 목사 직 은 구약 의 성직자 인 제사 장직 이 아니 고 신약 성경 에 언급 된 ' 가르치 는 장로 ' 나 ' 교사 ' 의 직분 이 기 때문 이 다 . 그리고 넓 은 의미 에서 는 모든 신자 가 다 스스로 제사장 의 신분 으로 주 앞 에 직접 설 수 있 는 성직자 라 할 수 있 기 때문 이 다 . 심지어 교리 적 으로 신분 상 성직자 를 인정 하 는 가톨릭 조차 도 현재 율법 적 인 십일조 헌금 을 걷 고 있 지 않 다 . 십 일 조 의 변절 과 부활 바리새인 과 랍비 들 에 의해 변질 되 기 시작 한 십일조 는 로마 제국 시대 와 중세 시대 를 거치 면서 더욱 변절 되 어 갔 다 . 특히 바리새인 들 이 십 일 조 의 대상 에 ' 토지 의 소산 ' 만 이 아닌 , ' 모든 소득 ' 에 대해 십일조 를 적용 하 게 된 것 이 가장 큰 변질 이 라고 할 수 있 다 . 그 들 은 " 십일조 를 잘 내 면 , 악한 자 가 지옥 에서 받 는 열 두 달 동안 의 형벌 에서 면제 된다 " 고 까지 황당 하 게 부추겼 다고 한다 . 이런 엽기 적 인 선동 은 " 십일조 안 내 는 자 는 절대로 천국 에 갈 수 없 다 " 고 큰 소리 치 는 한국 의 어느 목사 님 을 연상 케 한다 . 반면 에 바리새인 들 이 멸망 한 후 인 신약 초대 교회 시기 에 는 십일조 를 잘 해야 한다거나 , 또는 잘 했 다는 기록 이 없 다 . 기독교 가 박해 시대 를 거쳐 황제 에 의해 공인 되 기 전 인 4 세기 초 가 될 때 까지 도 십일조 가 헌금 의 일종 으로 바쳐 지 지 않 았 다 . 특히 교부 에피파니 우스 는 ' 그리스도인 에게 있 어서 십일조 라는 것 은 할례 보다 도 구속력 이 없 다 ' 는 점 을 분명히 하 였 다 . 그러 다가 기독교 가 공인 된 이후 , 교세 가 확장 되 고 교권 력 이 강화 되 면서 십일조 복원 이 시도 되 었 다 . 이때 부터 암브로스 를 비롯 한 많 은 교부 들 이 십일조 를 거두 어야 한다는 견해 를 밝혔 다 . 하지만 동방 교회 들 은 이 를 정면 으로 거부 하 였 고 , 서방 교회 내 에서 도 반발 이 심하 였 다고 한다 . 이렇게 밀 고 당기 다가 결국 한참 후대 인 A . D 585 년 에 가 서야 마 콘 ( Macon ) 교부 회의 에서 십일조 가 채택 되 었 다 . 이때 부터 십일조 는 점차 로 강제성 을 지니 기 시작 했 다 . 이 를 계기 로 다른 교부 회의 들 도 십일조 들 을 속속 채택 하 였 고 , 결국 은 A . D 800 년 경 샤 를 레 망 ( Charlemagne ) 대제 때 비로소 십일조 가 정식 법령 으로 공포 되 었 다 . 그런데 13 세기 에 이르 기 전 까지 는 십일조 의 대상 이 구약 의 가르침 그대로 주로 ' 토지 소산물 ' 이 었 음 을 유의 할 필요 가 있 다 . 그래서 교회 마다 십일조 를 보관 하 는 ' 십 일 조 창고 ' 를 따로 만들 어 둘 정도 였 다고 한다 . 그러나 13 세기 에 이를 즈음 , 십 일 조 의 대상 이 ' 토지 소산 ' 에서 ' 모든 소득 ' 에 까지 확대 되 기 시작 했 다 . 이 는 바리새인 과 랍비 들 의 십일조 에 대한 자의 적 해석 을 1 , 000 년 이상 지난 후 에 다시 부활 시켜 적용 한 셈 이 었 다 . 역사 를 돌이켜 보 면 , 언제나 교세 가 커지 고 교권 과 이권 이 거대 해질 때 십일조 가 머리 를 들 고 나타났 다 . 즉 십일조 가 하나 의 엄청난 기득 권 이나 치부 의 수단 으로 자리 잡 는 곳 에서 는 , 반드시 종교 지도자 들 이 십일조 를 교묘 하 게 가로채 는 일 들 이 벌어지 는 것 을 알 수 있 다 . 그것 은 말라기 시대 , 신구약 중간 시대 , 중세 시대 , 그리고 오늘날 에 도 모두 마찬가지 이 다 . 이렇게 1 세기 초대 교회 에서 폐지 되 었 던 십일조 제도 는 한참 후대 의 중세 가톨릭 시대 에 슬며시 나타났 다가 , 종교 개혁 이후 교회 가 국가 와 분리 되 면서 다시 대부분 의 유럽 교회 에서 폐지 되 었 다 . 어떤 분 은 이런 과정 을 " 십일조 는 종교 개혁 의 몽둥이 를 맞 고 비실거리 다가 19 세기 를 지나 면서 거의 사라지 게 되 었 다 . 그러 다가 20 세기 에 들 어서 교회 부흥 이 일어나 , 교세 가 커지 기 시작 하 면서 다시 머리 를 들 게 된 것 이 다 " 고 평하 기 도 했 다 . 한 가지 지적 할 점 은 로마 시대 와 중세 시대 동안 막대 한 십 일 조 수입 으로 온갖 비리 를 저질렀 던 가톨릭 조차 도 이제 는 그 십 일 조 제도 를 버리 고 자율 적 인 헌금 방식 을 채택 하 고 있 다는 사실 이 다 . 그런데 가톨릭 을 개혁 한 루터 와 칼뱅 을 지지 한다는 한국 의 개신교 가 이제 와서 오히려 십일조 를 강조 하 고 있 으니 , 정말 어처구니 가 없 는 일 이 다 . 이런 역사 적 인 배경 을 간단히 살펴보 더라도 , 전 세계 적 으로 오직 한국 교회 와 미국 의 극히 일부 교단 교회 들 을 제외 하 면 십 일 조 제도 를 채택 하 고 있 는 나라 들 이 별로 없 는 이유 가 명확히 설명 이 되 는 것 이 다 . 그리고 우리 에게 처음 복음 을 전하 여 준 외국 여러 나라 의 교회 들 도 거의 하 지 않 는 십일조 를 한국 교회 가 목소리 높여 홀로 주장 하 고 있 는 것 이 얼마나 용감 한 모습 인지 를 잘 보여 준다 . 여기 서 주목 할 점 은 , 마치 십일조 강요 가 바리새인 들 이나 중세 가톨릭 주교 등 교권주의 자 들 에 의해서 시도 된 것 처럼 오늘날 한국 교회 의 변절 역시 교회 내 의 막강 한 교권 과 기득권 을 지닌 귀족 목사 들 에 의하 여 자행 되 고 있 다는 것 이 다 . 즉 십 일 조 강요 와 한국 교회 의 변절 은 모두 교권 남용 으로 인하 여 나타나 는 현상 이 라는 점 에서 서로 닮 은 꼴 이 다 . 이런 사실 은 역사 적 으로 교회 가 변절 된 시대 에 는 반드시 십일조 강요 가 왜 나타나 는지 그 이유 를 논리 적 으로 잘 설명 해 주 고 있 는 것 이 다 . 또한 전 세계 에서 왜 유독 한국 교회 만 이 십일조 를 지나치 게 강조 하 고 있 는지 그 원인 을 쉽 게 이해 할 수 있 도록 도와 준다 . 즉 동서양 을 합쳐서 아무리 살펴보 아도 한국 교회 만큼 단기간 에 교세 가 급격히 성장 한 곳 도 매우 드물 고 , 동시 에 이 처럼 빠르 게 예수 따르 는 길 을 벗어나 변절 된 교회 도 드물 기 때문 이 다 . 만일 필자 의 말 에 동의 를 못 하 시 겠 다면 , 지금 이 라도 한국 의 귀족 목사 들 만큼 사치 스러운 목회 자 들 이 다른 나라 에 도 있 는지 직접 확인 을 해 보 시 기 바란다 . 그리고 한국 처럼 대부분 의 교단 선거 에서 돈 을 주고받 는 , 더럽 고 타락 한 목회 자 들 이 많 은 나라 가 어디 에 있 는지 찾아보 시 라 . 아울러 한국 교회 처럼 세습 이 일반 화 한 나라 가 있 는지 도 살펴보 시 기 바란다 . 또한 한국 처럼 교회 가 세력 과 이권 을 키우 기 위해 서로 큰 예배당 을 짓 겠 다고 단체 로 몸부림치 는 나라 도 있 는지 둘러보 시 라 . 이 들 은 천사 의 얼굴 로 양 들 을 속이 고 , 그저 먹 기 를 탐 하 는 자 들 일 뿐 이 다 . 율법 적 인 십일조 가 지금 도 유효 한가 많 은 목사 님 들 이 " 화 있 을 찐 저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 , 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 . 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 " 라고 하 신 예수 님 의 말씀 을 인용 하 며 십일조 를 만고 의 진리 처럼 강조 하 고 있 다 . 그러나 이때 는 아직 십자가 를 지시 기 전 이 었 으므로 , 그 시점 에서 는 십일조 가 유효 한 상태 라고 할 수 있 다 . 아울러 당시 예수 님 께서 는 십일조 뿐 만 이 아니 라 , 다른 율법 인 할례 와 안식일 도 지키 셨 음 을 주목 해야 한다 . 또한 문둥병 자 를 고치 신 후 율법 에 따라 제사장 에게 가 서 보이 라고 명령 하 시 기 도 하 셨 다 . 즉 율법 의 마침 이 되 는 십자가 를 지시 기 전 까지 는 예수 님 도 다른 율법 들 을 지키 셨 다는 것 이 다 . 반면 에 예수 님 에 의하 여 십일조 가 폐지 될 것 임 을 증거 하 는 결정 적 인 구절 이 있 다 . 그것 은 " 너희 가 이 성전 을 헐라 , 내 가 사흘 동안 에 일으키 리라 " 라는 말씀 에서 나타난다 . 십 일 조 는 성전 에서 드려 져야 하 는데 , 성전 을 헐 라는 말씀 은 십일조 를 드릴 방법 을 하나님 이 스스로 제거 하 신다는 뜻 이 다 . 또한 성전 이 제거 되 면 레위 지파 의 임무 도 종결 되 는 것 이 다 . 우리 가 잘 아 는 대로 여기 서 사흘 동안 에 다시 일으킬 성전 이란 부활 하 신 주 님 의 몸 을 의미 한다 . 따라서 십자가 를 지심 으로 성전 도 , 안식일 도 , 할례 도 , 제물 도 , 제사장 도 , 레위인 도 , 따라서 율법 에 의한 십일조 도 더 이상 필요 없 게 된다는 사실 이 다 . 또한 신약성경 속 의 초대 교회 를 보 면 , 일반 헌금 에 대한 언급 은 있 지만 십일조 를 했 다는 기록 은 전혀 없 다 . 즉 ' 십일조 의 정신 ' 인 ' 사랑 ' 으로 가난 한 교인 들 을 돕 기 위해 ' 자발 적 인 연보 ' 는 했 지만 , ' 율법 적 이 며 강제 적 인 십일조 ' 를 한 기록 은 없 다는 것 이 다 . 심지어 당시 에 할례 를 계속 해야 한다고 주장 하 던 ' 할례 당 ' 은 있 었 으나 , ' 십 일 조당 ' 은 전혀 없 었 다는 점 도 주시 해야 할 것 이 다 . 그러므로 구약 의 모든 의식 과 제도 및 관례 는 전적 으로 폐지 하 면서 , 오로지 십 일 조만 을 예외 로 적용 시켜 강요 함 은 상식 에 어긋나 는 논리 이 다 . 바울 사도 도 ' 연보 ' 에 대하 여 는 " 각각 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 지니 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 " 라고 하 였으나 , 단 한 번 도 십일조 를 해야 한다고 말 한 적 이 없 다 . 만일 당시 에 십 일 조 제도 가 존재 하 고 있 었 다면 , 구태여 연보 를 따로 할 필요 가 있 었 을까 . 십 일 조 의 본래 목적 이 가난 한 사람 을 돕 거나 성직자 의 생활비 를 지급 하 는 일 이 었 기 때문 이 다 . 그리고 어느 분 의 지적 처럼 , 기타 다른 신약성경 어디 에 도 십일조 를 내 지 않 았 다고 꾸지람 을 받 은 교회 가 없 고 , 반대 로 십일조 를 잘 했 다고 칭찬 을 받 은 교회 도 없 다 . 요즘 한국 교회 의 완고 한 주장 을 고려 해 볼 때 십일조 가 그렇게 중요 했 다면 바울 의 서신 들 속 에서 한두 번 이라도 꼭 언급 이 되 었 을 것 이 며 , 또한 요한 계시록 의 일곱 교회 를 책망 하 는 부분 에서 도 십일조 를 도적질 했 다는 책망 이 반드시 나왔 을 것 이 다 . 우리 가 잘 아 는 대로 , 사도 요한 을 제외 한 다른 모든 제자 들 은 마지막 까지 흩어져 복음 을 전하 다가 모두 순교 를 당했 다 . 이 들 이 생명 을 걸 고 우리 에게 전하 여 준 가르침 에 는 이 십 일 조란 단어 조차 도 찾아볼 수 가 없 다 . 사도 들 은 십일조 가 유대교 의 다른 율법 들 과 함께 폐지 된 것 을 당연 시 했 기 때문 이 다 . 십일조 가 그토록 중요 했 다면 , 사도 바울 을 비롯 한 다른 사도 들 이 이 를 경시 했 을 리 가 절대로 없 었 을 것 이 다 . 필자 의 개인 적 인 견해 를 구태여 밝히 자면 , 앞서 언급 한 ' 십일조 의 정신 ' 은 살 아 있 으나 ' 율법 적 인 십일조 ' 는 다른 율법 에 명시 된 성전 , 제사 , 안식일 , 할례 등 과 함께 동시 에 폐지 된 것 으로 보 고 있 다 . 그 이유 는 " 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 ' 율법 의 마침 ' 이 되 시 니라 " 라고 기록 된 말씀 에 근거 한다 . 예수 님 의 지상 명령 에 따라 사도 들 에 의해 전파 된 기독교 는 결코 유대교 가 아니 다 . 따라서 교회 가 유대교 율법 의 하나 였 던 십일조 를 다시 강요 하 는 행위 는 , 십자가 를 거스르 고 다시 구약 으로 돌아가 서 무너진 헤롯 성전 을 다시 세우 려 하 는 것 만큼 어리석 은 일 이 라 확신 한다 . 또한 안식일 도 지키 고 , 성전 도 새로 지 어 제사 를 지내 고 , 할례 도 하 자는 억지 와 크 게 다를 바 가 없 는 것 이 다 . 더구나 신정 국가 시대 가 아닌 현대 를 사 는 신도 들 은 이미 국가 에 상당 수준 의 세금 을 내 며 살 고 있 다 . 여기 에 추가 로 획일 적 인 십일조 를 강요 하 는 것 은 이중과세 나 다름 이 없 다 . 한국 교회 는 거기 에 별도 로 주일 헌금 , 감사 헌금 , 건축 헌금 , 그리고 선교 헌금 등 일일이 다 외우 기 도 힘든 수십 종 의 헌금 명목 을 만들 어 자 의 반 타의 반 으로 강요 하 며 온통 돈타령 만 하 고 있 다 . 이 는 결국 교우 들 을 대상 으로 교묘 하 게 경제 적 인 착취 를 하 는 행위 이 며 , 비판 자 들 로부터 ' 현대판 농노 제도 ' 라는 비난 을 들어도 떳떳 하 게 반박 하 기 어려운 실정 인 것 이 다 . 십 일 조 의 정신 그러나 사실 원칙 을 따지 자면 , 십 분 의 일 만 하나님 의 것 이 겠 는가 . 우리 의 생명 , 가족 , 친구 , 재산 등 모든 것 이 다 하나님 께 로부터 받 은 것 이 아닌가 . 따라서 구약 의 단순 한 ' 십 분 의 일 ' 이 아닌 , 우리 자신 을 전부 ' 산제사 ' 로 주 님 께 드리 는 ' 경건 한 삶 ' 이 신약 시대 의 ' 온전 한 십일조 ' 가 아닐까 생각 한다 . " 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산제사 로 드리 라 , 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 " 고 하 신 말씀 이 참조 가 될 것 이 다 . 즉 신약 시대 에 이르 러 구약 의 ' 문자 적 인 율법 ' 은 폐지 되 었 으나 , 그 ' 율법 의 정신 ' 은 오히려 더욱 완성 된 의미 로 지켜져야 한다고 보 는 것 이 다 . 따라서 모든 교회 는 ' 강요 적 인 십일조 ' 를 폐지 하 고 , 율법 의 정신 에 따른 자발 적 인 ' 사랑 의 헌금 ' 을 강조 하 는 것 이 옳 다고 본다 . 그 율법 의 정신 이 란 요약 을 하 면 , 바로 ' 하나님 사랑 , 이웃 사랑 ' 이 아니 겠 는가 . 일부 에서 는 십일조 가 없 으면 교회 재정 수입 이 줄 어 교회 운영 에 막대 한 지장 을 주 기 때문 에 곤란 하 다는 변명 을 하 시 는데 , 진리 가 아니 라면 그 어떤 인위 적 인 방법 도 거부 해야 할 것 이 다 . 그리고 교인 들 의 ' 강요 적 인 십일조 ' 가 꼭 있 어야 하 고 ' 자발 적 인 헌금 ' 만 으로 는 운영 을 못 할 교회 라면 , 그런 교회 는 그냥 문 을 닫 는 것 이 좋 을지 도 모르 겠 다 . 건강 한 교회 의 교인 들 이 라면 사랑 하 는 마음 으로 가난 한 이 들 을 돕 고 , 주 의 사업 을 위해 즐거운 마음 으로 기꺼이 헌금 을 할 것 이 기 때문 이 다 . 주 안 에서 율법 으로부터 자유 함 을 얻 은 우리 에게 이 ' 십 분 의 일 ' 이 라는 숫자 가 또 다시 율법 이 되 어서 는 안 될 것 이 다 . 수입 이 너무 적 어 생활 이 매우 어려운 분 들 은 백 분 의 일 을 헌금 해도 상관 이 없 고 , 때로 는 헌금 을 못 하 셔도 전혀 문제 가 없 다 . 오히려 필요 하 면 교회 가 이분 들 을 경제 적 으로 도와 드려야 할 것 이 다 . 반면 1 년 에 10 억 원 이나 벌 면서 1 억 원 만 을 떼 어 헌금 하 고 , 내 할 일 을 다 했 다고 안주 해서 도 곤란 할 것 이 다 . 하나님 께서 는 어떤 은사 이 든 많이 맡긴 자 에게 는 많 은 열매 를 기대 하 시 기 때문 이 다 . 일찍이 종교 개혁자 마르틴 루터 는 이렇게 말 했 다 . " 교회 는 십일조 를 포함 하 여 어떤 헌금 도 강요 해서 는 안 되 며 , 헌금 은 자발 적 으로 할 수 있 게 해야 한다 . " 이 를 보 더라도 성경 을 왜곡 하 며 십일조 와 수십 종 의 헌금 을 강요 하 는 한국 의 개신교 는 간판 만 개혁 교회 이 지 , 실제로 하 는 행동 은 루터 와 칼뱅 을 벗어나 중세 가톨릭 만 도 못한 행태 를 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 요즘 많 은 귀족 목사 들 이 마치 제사장 이 라도 된 듯 자신 들 의 권위 를 치장 하 며 , 스스로 성직자 행세 를 하 는 것 만 보 아도 이 를 잘 알 수 있 다 . 헌금 은 흰 봉투 하나 면 족하 다 아울러 교인 들 의 주머니 는 한정 되 어 있 는데 , 이런 저런 잡다 한 이유 와 이름 을 붙인 수십 가지 나 되 는 헌금 항목 들 도 모조리 정리 를 할 필요 가 있 다고 본다 . 매 주일 자신 의 능력 과 여건 에 따라 정성껏 주일 헌금 을 하 면 되 는 것 이 지 , 도대체 왜 이런 복잡 한 분류 가 필요 한가 . 예 를 들 어 생일 감사 는 꼭 감사 헌금 봉투 에 자신 의 이름 을 적 고 따로 구별 해서 헌금 해야 만 하나님 께서 알아보 신다는 말 인가 . 그냥 무기명 으로 주일 헌금 에 합쳐 넣 으면 , 무슨 복잡 한 문제 라도 생기 는가 . 헌금 을 하나님 앞 에서 하 는 것 이 지 , 사람 들 앞 에서 하 는가 . 신약 초대 교회 에서 도 이렇게 세분 화 한 헌금 분류 를 사용 했 다는 말 은 들 어 본 바 가 없 다 . 또한 이런 저런 구실 로 헌 금자 명단 을 주보 에 공개 한다거나 , 예배 시 감사 헌금 자 를 호명 하 며 별도 로 기도 를 해 준다거나 하 는 행동 은 지극히 세속 적 인 처사 라고 분명히 경고 하 고 싶 다 . 그 어떤 핑계 를 대 더라도 이런 행위 는 개혁 교회 답 지 못한 행동 이 기 때문 이 다 . 제대로 상식 을 가진 사람 들 이 라면 , 아무 성경 적 근거 가 없 는 이런 행태 들 을 그저 돈 을 더 뜯어내 려는 극히 인위 적 이 며 세속 적 인 잔수 로 밖에 보 지 않 을 것 이 다 . 하여튼 한국 교회 귀족 목사 님 들 은 잔머리 를 굴리 며 쓸데없이 시키 지 도 않 은 일 을 열심히 하 는 데 는 올림픽 금메달 감 으로 보인다 . 한마디 로 요약 해서 , 헌금 은 자발 적 이 어야 한다 . 또한 모든 헌금 을 무기명 으로 하 여 앞 으로 순결 해야 할 주 님 의 교회 에서 헌금 을 많이 냈 다고 어깨 에 힘주 거나 , 반대 로 헌금 을 많이 못 해서 위축 되 는 일 이 제발 없 어 져야 한다는 이야기 이 다 . 목회 자 가 헌 금자 를 은근히 공개 하 여 , 돈 많이 낸 사람 들 이 득세 한다거나 더 좋 은 대접 을 받 는 분위기 를 조성 하 는 것 은 사이비 종교 에서 나 있 을 수 있 는 저질 적 인 행태 이 기 때문 이 다 . 이상 으로 한국 교회 가 강조 하 고 있 는 ' 율법 적 인 십일조 ' 에 대한 반론 을 간단히 요약 해 보 았 다 . 만 일 십 일 조 에 대한 필자 의 부족 한 이해 가 명백히 오류 라는 것 을 다른 분 들 이 구체 적 으로 잘 지적 해 주 시 고 설명 해 주 신다면 , 이후 에 언제 라도 열린 마음 으로 받아들일 준비 가 되 어 있 음 도 아울러 밝혀 두 고자 한다 . 십일조 를 하 면 , 복 을 받 는다 ? 어찌 되 었 든 어떤 분 이 자발 적 으로 십일조 를 열심히 하 는 것 을 , 구태여 따라다니 며 말리 고 싶 은 생각 은 별로 없 다 . 그런데 문제 는 그 목적 이 매우 미신 적 이 라는 데 에 있 는 것 이 다 . 즉 세속 적 인 출세 와 복 을 위하 여 십일조 를 바치 는 분 들 이 많 다는 점 이 다 . 마치 무 속인 이 천신굿 을 할 때 돈 을 바치 듯 , 매우 기복 적 이 라는 것 이 다 . 필자 가 최근 에 만난 어떤 분 은 " 십일조 를 하 면 , 큰 복 을 받 는다 " 는 친척 목사 님 의 말 을 굳 게 믿 고 십 의 이조 까지 바쳤 다고 한다 . 그랬 더니 정말 놀랍 게 도 사업 에 대박 이 한 번 터져 수년 전 에 아주 큰 돈 을 버 셨 다고 한다 . 그래서 그 맛 에 신바람 이 나 서 나중 에 도 열심히 십 의 이조 를 해 오 셨 는데 , 실망 스럽 게 도 근자 에 는 사업 도 잘 안 되 고 거의 약발 이 떨어진 모습 으로 한숨 속 에 지내 시 고 있 다 . 이런 모습 은 한국 교회 일부 교인 들 의 의식 수준 을 잘 보여 주 고 있 는 하나 의 삽화 라고 생각 된다 . 즉 ' 십일조 의 정신 ' 은 온데간데없이 사라지 고 , 세속 적 인 복만 을 기원 하 고 있 는 것 이 다 . 설마 하 고 하 시 며 웃어넘기 실 분 들 도 계시 겠 지만 , 주위 를 살펴보 면 의외 로 십일조 를 복 받 기 위한 수단 으로 생각 하 시 는 순진 한 분 들 이 제법 많 다 . 모두 귀족 목사 들 의 거짓 된 가르침 에 감염 된 탓 이 다 . 이 는 ' 돈 놓 고 , 돈 먹 기 ' 인 투기꾼 의 심보 이 며 , 성황당 에 물 을 떠 놓 고 손바닥 에 불 이 나 게 비비 고 있 는 것 과 무엇 이 다른가 . 여기 서 필자 는 이런 분 들 께 분명히 알려 드리 고 싶 다 . 십일조 를 바쳐서 어쩌다 부자 가 될 수 도 있 는지 는 모르 겠 지만 , 반대 로 십일조 가 아니 라 십 의 구조 를 다 바쳐도 깡통 을 찰 수 도 있 다 . 왜냐하면 십일조 를 언급 한 말라기서 의 핵심 주제 는 단순히 ' 돈 을 내 면 , 복 을 받 는다 ' 는 것 이 아니 라 , 마음 으로 하나님 을 떠난 종교 지도자 들 과 백성 들 에 대한 무서운 경고 이 며 탄식 인 것 이 기 때문 이 다 . 오히려 그 들 이 가증 한 일 에서 돌이키 지 않 기 때문 에 , " 여호와 께서 다시 는 너희 의 헌물 을 돌아보 지 도 아니하 신다 " 고 까지 말씀 하 셨 다 . 즉 십일조 를 아무리 잘 해도 , 행실 이 올바르 지 못하 면 오히려 화 를 입 을 것 이 다 . 그리고 " 신앙 생활 을 잘 하 면 , 부자 가 된다거나 출세 하 고 성공 한다 " 는 일부 목사 들 의 달콤 하 고 도 무지한 설교 는 성경 을 크 게 오해 하 는 것 이 다 . 예수 를 마음 으로 믿 고 성경대 로 충실 하 게 살 아도 , 지지리 고생 하 고 평생 가난 하 게 살 수 도 있 다는 것 을 알 아야 한다 . 오히려 세상 에서 큰 상 을 받 은 자 에게 는 하늘 에서 상 이 작아질 수 도 있 다는 것 을 잊 어서 는 안 될 것 이 다 . 예수 님 은 마음 이 가난 하 거나 애통 하 는 자 에게 복 이 있 다고 하 셨 다 . 그리고 부자 에게 ' 재산 을 가난 한 자 들 에게 나누 어 주 고 나 를 따르 라 ' 고 말씀 하 신 적 은 있 으나 , ' 나 를 따르 면 부자 가 될 것 이 다 ' 라고 하 신 적 은 결코 없 으셨 다 . 거짓 된 목사 들 이 이런 사실 은 제대로 전달 하 지 않 고 , 성경 의 앞뒤 를 다 잘라 낸 후 단순 하 게 " 십일조 를 하 면 , 부자 가 된다 ! " 는 식 으로 잘못 된 가르침 을 전하 고 있 는 것 이 다 . 십일조 를 철저히 잘 하 기 로 따지 자면 , 아마 바리새인 들 보다 더 잘 하 기 는 힘들 것 이 다 . 그러면 과연 그 들 이 복 을 받 았 나 . 오히려 예수 님 은 바리새인 들 에게 ' 독사 의 새끼 들 아 ' 라고 책망 하 셨 음 을 기억 해야 할 것 이 다 . 따라서 요즘 많 은 목사 들 이 시대 적 인 상황 이 전혀 다른 신정 국가 시대 의 말라기서 를 자세 한 배경 설명 이 없이 단순히 인용 하 며 , " 십일조 를 하 면 , 복 을 받 는다 " 거나 " 하나님 의 것 을 도적질 하 지 말 라 " 라고 강조 하 는 것 은 십일조 의 참 된 정신 을 왜곡 하 는 날조 이 며 기만 인 것 이 다 . 말라기서 의 주제 는 ' 십일조 와 세속 적 인 복 ' 이 아니 라 , 구약 의 결론 이 라 할 수 있 는 ' 죄 를 회개 하 고 하나님 께 로 돌아오 라 ' 는 한마디 로 요약 할 수 있 다 . 십 일 조 관련 내용 역시 백성 들 보다 는 오히려 지도자 들 인 제사장 들 에게 하 신 말씀 으로 보 는 견해 도 적 지 않 다 . 제사장 들 이 도적 처럼 십일조 를 떼 어 먹 고 , 가난 한 백성 들 에게 제대로 나누 어 주 지 않 았 다는 해석 이 다 . 그러나 어떤 경우 이 든 , 말라기서 에서 강조 하 는 것 은 신정 국가 백성 으로서 의 ' 책임 ' 과 ' 특권 ' 을 강조 한 ' 온전 한 십일조 ' 인 것 이 지 , 세속 적 축복 을 받 기 위한 ' 도깨비 방망 이 ' 같 은 그런 십일조 가 아니 다 . 즉 " 복 나와라 ! 뚝딱 ! " 이 아니 라는 것 이 다 . 다시 말 해서 백성 들 이 하나님 을 마음 에 모시 고 , 백성 된 책무 인 온전 한 십일조 를 잘 바치 면 비로소 참된 복 을 받 는다는 뜻 이 었 던 것 이 다 . 이런 ' 섬김 과 책임 ' 은 제대로 가르치 지 않 고 , 거짓 된 목사 들 이 단순히 " 돈 내면 , 복 받 는다 " 는 식 의 미신 적 이 며 주술 적 인 기복 신앙 만 을 상습 적 으로 떠벌리 니 교회 가 굿판 처럼 매일 복 타령 이나 하 게 되 는 것 이 다 . 그러 니 교인 들 이 사업 번영 , 자식 출세 , 무병장수 , 호의호식 만 을 꿈꾸 게 되 고 , 이 에 안주 하 는 복쟁이 들 이 되 어 교회 가 병들 게 되 는 것 이 다 . 제대로 양심 을 가진 목사 라면 , 이웃 을 섬기 는 것 이 복 이 고 , 약하 고 가난 한 자 를 돕 는 것 이 복 이 고 , 복음 을 위해 고난 을 받 는 것 이 복 이 고 , 의 를 위해 핍박 을 받 는 것 이 복 이 고 , 억울 한 자 와 함께 우 는 것 이 복 이 고 , 낮 아 지 는 것 이 복 이 고 , 가슴 을 치 며 회개 하 는 것 이 복이 라고 증거 해야 하 지 않 는가 . 아울러 형제 를 용서 하 는 것 이 복 이 고 , 남 을 위해 기꺼이 손 해 보 고 사 는 것 이 복 이 고 , 사회 의 소금 이 되 어 녹 아 지 는 것 이 복 이 고 , 그리고 예수 를 따라 자기 십자가 를 지 고 좁 은 길 을 가 다가 때로 는 눈물 나 는 고생 을 하 는 것 도 참된 복 이 라고 가르쳐야 할 것 이 아닌가 . 사람 이 만든 올무 십 일 조 강요 는 결코 성경 적 이 아니 며 , 현실 적 으로 도 새 신자 들 이 교회 에 들어오 는 전도 의 문 을 크 게 막 고 있 다 . 또한 많 은 교회 에서 은근히 조직 적 이 며 지능 적 인 십일조 강요 로 인하 여 , 초신 자 들 이나 가난 한 교인 들 이 마음 에 큰 상처 를 받 고 있 다 . 이 는 복음 을 위한 고난 이 아니 라 , 사람 이 만든 올무 이 다 . 말라기서 에 하나님 께서 는 " 제사장 은 만군 의 여호와 의 사자 가 됨 이 어 늘 , 너희 는 정도 에서 떠나 많 은 사람 으로 율법 에 거치 게 하 도다 " 고 말씀 하 셨 다 . 그때 나 지금 이나 탐욕 스런 교회 지도자 들 은 ' 정도 에서 떠나 많 은 사람 으로 율법 에 거치 게 ' 하 는 행위 를 재연 하 고 있 는 것 이 다 . 따라서 교회 가 신자 들 에게 다시 율법 적 인 십일조 를 강요 하 는 행위 는 , ' 율법 의 마침 ' 이 되 신 그리스도 십자가 를 역행 하 는 처사 임 을 알 아야 할 것 이 다 . 또한 교회 가 마치 국세청 을 대신 해서 추가 로 세금 을 더 받 겠 다는 것 과 비슷 한 월 권 인 것 이 다 . 말라기 시대 의 이스라엘 백성 들 은 끝 까지 죄 를 회개 하 지 않 고 , 위선 적 인 십일조 로 하나님 을 거역 하 다가 결국 에 는 큰 재앙 을 만나 게 된다 . 정복자 알렉산더 의 후계자 들 이 세운 왕조 인 북쪽 의 셀 류 쿠스 왕국 과 남쪽 프 톨레미 왕국 사이 의 그 유명 한 ' 150 년 전쟁 ' 이 바로 그것 이 다 . 팔레스타인 지역 을 가운데 에 두 고 , 양측 군대 가 오르내리 며 지긋지긋 하 게 벌린 이 전쟁 으로 인해 이스라엘 은 완전히 초토화 하 고 처참 한 고통 을 겪 게 된다 . 당시 에 얼마나 이 들 군대 의 겁탈 과 약탈 이 심했 으면 귀중품 을 밭 에 감출 수 밖에 없 었 을까 . 예수 님 의 비유 ' 밭 에 감추 인 보화 ' 는 이런 역사 적 배경 과 관습 을 근거 로 가지 고 있 다 . 하나님 의 명령 을 왜곡 하 고 가식 적 인 제사 와 십일조 를 바친 결과 를 이스라엘 의 역사 가 생생히 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 개혁 교회 는 이제 라도 현재 가톨릭 에서 조차 시행 하 지 않 는 이 십 일 조 제도 를 공식 적 으로 폐지 하 기 를 바란다 . 아울러 특별 한 경우 를 제외 한 , 나머지 잡다 한 명목 의 헌금 들 도 자발 적 인 ' 무기명 주일 헌금 ' 으로 단순 화 하 기 를 부탁 드린다 . 어떤 이유 로 든 , 교회 가 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 돈 을 모아 큰일 을 하 겠 다는 생각 은 결단코 버리 는 것 이 옳 다 . 이 는 주 께서 기뻐 하 시 지 않 는 부당 한 방법 이 기 때문 이 다 . 오히려 자발 적 으로 바쳐진 온전 한 ' 사랑 의 헌금 ' 만 을 가지 고 , 그 에 상응 하 는 일 을 하 는 것 이 정당 한 것 이 다 . 소모적 인 논쟁 이젠 끝장내 자 이렇게 십 일 조 폐지 를 교회 와 교단 에 강력히 건의 하 지만 , 사실 이분 들 의 답변 에 큰 기대 는 안 하 고 있 다 . 십 일 조 강요 는 한국 교회 의 변절 에 기인 한 것 이 고 , 교회 의 변절 은 교단 을 장악 한 교권주의 자 들 이 만든 최고 의 작품 이 기 때문 이 다 . 이 들 이 마음 을 열 고 들 을 리 없 는 것 이 다 . 또한 진리 문제 를 단순히 다수결 로 해결 하 기 도 쉽 지 않 다 . 그리고 찬반 이 팽팽 하 여 결론 이 나 지 않 는 , 필요 이상 으로 소모 적 인 논쟁 은 아무 도 원치 않 을 것 이 다 . 하지만 해결 방법 이 전혀 없 는 것 은 아니 다 . 더 이상 끝 도 없이 연구 만 하 고 논쟁 을 할 것 이 아니 라 , 이제 는 실천 을 하 자는 것 이 다 . 누구 나 스스로 신앙 양심 에 따라 이번 주일 부터 라도 자신 의 교회 에서 율법 적 인 십일조 를 공개 적 으로 거부 하 고 , ' 십일조 의 정신 ' 에 따른 사랑 이 담긴 주일 헌금 을 하 면 될 것 이 다 . 구태여 교회 에서 우물쭈물 할 필요 가 없 다고 생각 한다 . 어느 집사 님 의 개인 적 인 이야기 를 하나 소개 하 고자 한다 . 보수 교단 소속 의 어느 중형 교회 에 출석 하 시 는 이분 은 대학 시절 부터 늘 무기명 주일 헌금 만 을 고집 하 여 왔 다 . 하루 는 나이 드신 교회 여 전도사 님 이 다가오 셔서 , " 아무개 집사 님 도 , 앞 으로 십일조 를 좀 하 시 지요 " 하 고 부드러운 충고 를 주 셨 다 . 그때 이 집사 님 은 미소 를 지으며 이렇게 답변 을 드렸 다고 한다 . " 저 는 원칙 적 으로 십일조 뿐 만 아니 라 그 어떤 기명 헌금 에 도 반대 하 는 사람 입니다 . 제 신앙 양심 에 따라 무기명 주일 헌금 을 하 고 있 으니 염려 하 지 마십시오 . " 얼마 뒤 에 는 담임 목사 님 이 같 은 권고 를 주 셨 다 . 물론 동일 한 답변 을 드렸 다고 한다 . 다행히 그런 일 이 있 은 이후 로 는 누구 도 이분 의 십일조 에 대해 관여 하 지 않 았 다 . 그리고 아직 장로 가 되 지 못한 것 외 에 는 교회 생활 에 별 다른 불 이익 도 없 었 다고 한다 . 혹시 십일조 나 감사 헌금 실적 을 높여서 담임 목사 의 인정 을 받 고 장로 나 권사 등 의 직분 을 서둘러 받 고 싶 으신 분 들 이 아니 라면 , 이 집사 님 의 소신 있 는 처신 도 약간 의 참고 가 되 리라 생각 한다 . 그런데 사실 이분 이 때로 는 힘 에 벅찰 정도 로 , 많 은 헌금 을 하 고 있 다는 점 도 추가 로 알려 드리 고 싶 다 . 하 고 싶 은 사람 만 하 라 여섯 번 에 걸쳐 20 년 이상 추방 을 당하 면서 도 정통 ' 삼위일체 론 ' 을 끝 까지 고수 했 던 , 4 세기 교회 의 위대 한 신학자 아타나시우스 는 일찍이 이런 말 을 했 다 . " 온 세상 이 나 를 반대 하 는가 , 그러면 나 도 온 세상 을 반대 하 노라 . " 마찬가지 로 , 우리 도 필요 하 다면 담임 목사 나 교권주의 자 들 에게 이렇게 말 할 수 있 을 것 이 다 . " 그대 들 이 나 의 신앙 양심 을 반대 하 는가 , 그러면 나 도 그대 들 을 반대 하 노라 . " 또한 이 말 도 추가 하 고 싶 다 . " 나 는 율법 적 인 십일조 강요 가 진리 가 아니 라고 확신 합니다 . 따라서 이 를 단호히 거부 합니다 . 그토록 하 고 싶 으면 , 그대 와 그대 의 후손 들 이나 열심히 해서 그토록 좋 아 하 시 는 복 을 대대로 받 으십시오 ! " 한국 교회 의 십일조 강요 는 명백 하 게 ' 바리새인 의 누룩 ' 을 퍼트리 는 일 이 며 , 사도 들 이 결코 전하 여 준 바 가 없 는 ' 다른 복음 ' 을 받아들이 는 행위 라고 생각 한다 . 이런 면 에서 , " 한국 교회 개혁 은 십 일 조 폐지 부터 시작 해야 한다 " 는 주장 도 충분히 일리 가 있 는 것 이 다 . 예수 를 따르 는 우리 는 이미 복 을 넘치 게 받 은 사람 들 이 다 . 그런데 무슨 복 이 그렇게 더 필요 해서 허구 한 날 복 타령 만 하 며 십일조 를 노래 부르 나 . 마지막 으로 보수 와 진보 를 따지 지 말 고 여러 교단 의 뜻있 는 신학자 들 도 중립 적 인 침묵 으로 세월 만 보낼 것 이 아니 라 , 진리 의 파 숫 군 답 게 명철 한 지혜 를 가지 고 이 율법 적 인 십일조 강요 에 대하 여 분명 한 나팔 소리 를 들려 주 시 기 를 부탁 드린다 . " 만일 누가 가 서 우리 의 전파 하 지 아니한 다른 예수 를 전파 하 거나 , 혹 너희 의 받 지 아니한 다른 영 을 받 게 하 거나 , 혹 너희 의 받 지 아니한 다른 복음 을 받 게 할 때 에 는 너희 가 잘 용납 하 는구나 . " ( 고후 11 : 4 ) 샬롬 !