1 : 03 : 28 지금 재생 중 youtu . be / kckTYarJQPI ? list = PLt 6 o _ DOXzdQ 6 Gt 9 I 3 GK 51 kPDnFTIefb 3 p [ 시즌 1 ] 98 - 1 구스타브 플로베르 마담 보바리 1 부 : 삶 에 대한 모든 것 을 알려 주 는 이야기 일당 백 : 일생 동안 읽 어야 할 백 권 의 책 207 1 : 11 : 10 지금 재생 중 youtu . be / dO 4 zpLYF 5 Sk ? list = PLt 6 o _ DOXzdQ 6 Gt 9 I 3 GK 51 kPDnFTIefb 3 p [ 시즌 1 ] 98 - 2 구스타브 플로베르 마담 보바리 2 부 : 시골 생활 , 우둔 한 남편 , 환상 에 젖 은 여인 의 탈출구 는 ? 일당 백 : 일생 동안 읽 어야 할 백 권 의 책 20 『 보바리 부인 』/ 귀스타브 플로베르 ( Gustave Flaubert · 1821 ~ 80 ) / 1857 | 서양 고전 문학 2 『 보바리 부인 』/ 귀스타브 플로베르 요약 ; 시골 의 평범 한 한 여성 의 생활 과 환경 을 냉정 하 고 객관 적 인 수법 으로 그려 낸 현실주의 소설 의 대표작 으로 , 꿈 과 현실 의 차이 가 빚어내 는 환멸 속 에서 출구 를 찾 아 애쓰 는 인간 의 비극 을 그리 고 있 다 . 로맨틱한 영혼 에 대한 동경 과 무 의미 한 일상 의 파멸 평범 한 의학생 샤 를 보바리 는 준 ( 準 ) 의사 시험 에 간신히 합격 한 뒤 노르망디 지방 의 루앙 근교 에 있 는 작 은 마을 토스테 에 자리 를 잡 고 연상 의 늙 은 미망인 과 결혼 하 고 개업 을 한다 . 그런데 부유 한 농장주 인 루오 를 왕진 하 러 갔 을 때 그 의 딸 에마 를 보 고 사랑 에 빠진 그 는 아내 가 죽 은 뒤 에마 와 결혼 한다 . 수녀원 에서 살 고 있 을 때 부터 귀족 의 화려 한 생활 을 동경 하 며 매혹 적 인 결혼 생활 을 상상 했 던 낭만 적 인 여성 에마 는 결혼 생활 의 단조 로움 과 남편 의 평범 함 에 불만 을 품 는다 . 그녀 는 가끔 씩 초대 받 아 가 는 귀족 들 의 화려 한 파티 를 통해 자신 이 꿈꾸 고 있 던 호사 스러운 생활 을 접하 게 된 뒤 부터 자신 의 생활 에 대한 권태감 이 날 이 갈수록 쌓여 우울 한 나날 을 보낸다 . 아내 의 그런 상태 를 본 샤를 은 요양 을 위해 집 을 옮겨야 겠 다고 생각 하 고 , 두 사람 은 용 빌 라베 로 이사 한다 . 용 빌 역시 속물 적 인 약제사 오 메 처럼 어리석 고 보 잘 것 없 는 사람 들 로 가득 찬 마을 이 었 지만 , 에마 는 그곳 에서 공증인 의 서기 로 일 하 는 레옹 을 만나 사랑 을 느낀다 . 그러나 둘 다 서로 에게 느낀 사랑 을 표현 하 기 도 전 에 레옹 이 공부 를 위해 파리 로 떠나 버린다 . 다시 고독 하 게 된 에마 앞 에 바람둥이 로 돌프 가 나타나 그녀 를 교묘 한 말 솜씨 로 사로잡 아 육체 관계 를 맺 는다 . 차츰 적극 적 이 된 에마 는 로 돌프 에게 같이 도망치 자고 요구 한다 . 그러나 그런 에마 가 두렵 기 도 하 고 , 한편 으로 이미 싫증 까지 느끼 고 있 던 로 돌프 는 그녀 를 버린다 . 절 망한 에마 는 병 에 걸린다 . 간신히 회복 이 되 었 을 무렵 에 루앙 의 극장 에서 파리 에서 돌아온 레옹 과 재회 하 고 , 두 사람 사이 에 그동안 잊 고 있 던 사랑 이 다시금 불타 오른다 . 그러나 항상 채워 지 지 않 는 감정 때문 에 목 이 마른 에마 는 타락 한 쾌락 속 으로 빠져 든다 . 이윽고 경제 적 인 측면 에서 파국 이 찾아온다 . 빗나간 정사 와 물질 적 욕망 을 채우 기 위해 계속 해서 빚 을 지 고 있 던 에마 는 파산 선고 를 받 는다 . 그러나 도와 주 는 사람 이 없 자 그녀 는 절망 한 나머지 비소 를 마신다 . 남겨진 샤를 은 정신 나간 사람 처럼 혼돈 속 을 헤매 다 죽 고 , 오메 혼자 만 ‘ 명예 훈장 ’ 을 받 게 된다 . 에마 - 획일 적 인 틀 에 지배 되 는 우매 한 인간 에마 보바리 의 모델 은 루앙 근교 의 작 은 마을 에 살 던 의사 외젠 들라마르 ( 플로베르 의 아버지 의 제자 ) 의 아내 로 , 불륜 의 사랑 때문 에 빚 을 많이 졌 다가 끝내 음독 자살 한 델 핀 이 라고 알려져 있 다 . 그러나 “ 나 의 불쌍 한 보바리 는 지금 이 순간 에 도 프랑스 의 스무 곳 이나 되 는 마을 에서 괴로워하 며 울 고 있 다 ” 고 작가 가 써 놓 은 것 처럼 에마 는 들라마르 부인 이 라는 개별 적 인 존재 를 소설 화 한 것 이 아니 라 프랑스 시골 에 사 는 평균 적 인 여성 을 종합 한 것 이 라 할 수 있 다 . 에 마 는 자신 을 둘러싼 환경 , 곧 조금 도 변함 이 없 는 따분 한 시골 과 우매 한 프티 부르주아 , 단조로운 일상 생활 , 그리고 특히 ‘ 철길 을 깔 아 놓 은 것 처럼 평범 ’ 한 생각 밖에 갖 지 못한 우직 한 남편 이 라는 협소 하 기 짝 이 없 는 현실 을 혐오 한다 . 나아가 ‘ 어떤 땅 이외 에서 는 자라나 지 않 는 식물 이 있 듯이 이 지상 어딘가 에 행복 을 만들 어 낼 수 있 는 장소 가 있 다 ’ 고 믿 고 그곳 으로 가 고 싶 어 하 며 끝없이 몽상 에 잠기 는 여성 이 다 . 에마 의 이런 성격 을 쥘 드 고티 에 는 ‘ 보바리즘 ’ 이 라는 이름 으로 일반 화 했 다 . 에마 의 생애 는 자신 이 지금 현재 있 는 장소 에서 시간 적 · 공간 적 으로 떨어져 있 는 몽상 의 세계 를 자기 손 으로 확인 할 수 있 는 현실 로 바꾸 기 위해 시도 하 다가 실패 하 는 과정 의 연속 이 다 . 그런데 어떠 한 경우 에 도 , 가령 로 돌프 처럼 천박 한 남자 를 훌륭 한 남성 으로 믿 어 버리 는 것 으로 알 수 있 듯이 그녀 의 몽상 의 대상 은 진부 하 고 웃기 며 , 또 정사 자체 도 단순 하 고 평범 한 행위 에 지나 지 않 는다 . 그런 점 에서 에마 는 오메로 대표 되 는 다른 등장인물 들 과 마찬가지 로 ‘ 획일 적 ’ 인 틀 에 지배 되 는 우매 한 존재 로 작가 의 단죄 대상 이 된다 . 그러나 그 와 동시 에 “ 보바리 부인 은 나 자신 이 다 ” 라고 한 플로베르 의 말 에 상징 적 으로 나타나 있 는 것 처럼 , 왜소 하 고 비속 한 부르주아 가 지배 하 는 세계 에 대한 깊 은 절망 과 상처 받 기 쉬운 예민 한 감수 성 을 가졌 다는 점 에서 에마 는 플로베르 의 분신 으로 프랑스 문학 속 에서 독자 적 인 개성 을 발휘 하 고 있 다 . 약제사 오 메 를 필두 로 신부 와 공증인 , 고리대금업자 등 의 등장인물 들 은 작가 가 혐오 하 고 있 던 그 무렵 부르주아 사회 의 우매 한 구성 인물 들 을 축소 한 모습 이 며 , 그 에 대해 주인공 에마 의 치열 한 삶 은 플로베르 가 애독 한 『 돈 키호테 』 처럼 슬프 고 우습 지만 강렬 한 안티 테제 를 제시 하 고 있 다 . 작품 속 의 명문장 “ 공리 ( 公理 ) - 영예 는 체면 을 깎 는다 . 작위 는 품위 를 떨어뜨린다 . 지위 는 이성 을 잃 게 한다 . 벽 에 이렇게 써 두 게 . ” - 모파상 에게 보낸 편지 에서 죽마고우 의 아들 인 모파상 에게 플로베르 는 깊 은 애정 을 느껴 인생 과 문학 에 대한 지도 나 조언 을 아끼 지 않 았 는데 , 그 중 에서 도 이 글 에 는 모든 권위 와 가치 에 대해 부정 적 이 었 던 그 의 비관주의 가 잘 드러나 있 다 . “ 이 하잘것없 는 세상 에서 웃음 만큼 진지 한 것 은 없 다 . ” - 루이즈 콜레 에게 보낸 편지 에서 그 의 염세주의 는 쇠약 해진 정신 이 아니 라 철저 한 절망 의 깊이 에 대응 하 는 강인 한 해학 정신 이 었 으며 , 그 는 이 를 방패 로 삼 아 우울증 에 저항 했 다 . “ 모든 정부 는 문학 을 증오 한다 . 권력 이 라는 것 은 다른 권력 을 좋아하 지 않 게 마련 이 니까 . ” - 조르주 상드 에게 보낸 편지 에서 염세주의 도 해학 도 그것 자체 만 으로 는 부정 적 인 의미 밖에 갖 지 않 는다 . 그 는 마지막 거점 으로 문학 을 믿 었 고 , 이 를 실천 했 다 . 귀스타브 플로베르 ( Gustave Flaubert ) 프랑스 의 자연주의 소설가 귀스타브 플로베르 ( Gustave Flaubert , 1821 ~ 1880 ) 는 1821 년 아버지 가 외과 부장 으로 일 하 고 있 던 루앙 시립 병원 에서 태어났 다 . 이 병원 은 어린 플로베르 [ 1 ] 에게 생활 의 장소 가 되 었 고 , 계단식 교실 에 늘어선 시체 를 여동생 카롤린 과 함께 호기심 어린 눈 으로 쳐다보 면서 자랐 다 . 이런 성장 배경 에서 자란 그 는 나중 에 “ 여성 을 보 면 그 안 에 있 는 해골 의 모습 이 떠오른다 ” 는 말 을 할 정도 로 염세주의자 가 되 었 다 . 그 에 반해 여동생 이나 친구 들 과 당구대 를 무대 로 삼 아 상연 한 연극 은 고등 중학교 시절 에 열중 한 ‘ 가르송 ’[ 2 ] 놀이 와 마찬가지 로 그 에게 해학 정신 이 있 었 음 을 나타내 주 고 있 다 . 이런 염세주의 와 해학 정신 은 마지막 까지 그 가 가진 인식 의 밑바탕 에 수레 의 두 바퀴 처럼 쌍 을 이루 며 존재 했 다 . 1832 년 루앙 의 고등 중학교 에 입학 한 뒤 , 그 무렵 유행 하 던 우울 한 낭만주의 ( 바이런 , 뮈세 등 ) 의 열기 에 빠지 게 된 그 는 ‘ 광기 와 자살 사이 를 떠도 는 ’ 소년 들 가운데 하나 가 되 어 많 은 모작 과 습작 을 썼 다 . 그 중 에 는 『 열정 과 미덕 』 과 같이 『 보바리 부인 』( 1857 ) 의 원형 이 라고 도 할 수 있 는 작품 도 있 었 다 . 평생 독신 으로 살 았 던 그 는 1836 년 여름 투르 빌 의 해안 에서 그 가 진정 으로 사랑 했 던 유일 한 여성 인 엘리자 술레 젱 제 부인 을 만났 다 . 그녀 의 이미지 는 먼저 『 한 광인 의 회고록 』 에 묘사 되 었 고 , 20 세 때 의 작품 『 11 월 』 을 거쳐 결정 적 으로 『 감정 교육 』 의 아르누 부인 으로 이어졌 다 . 1842 년 그 는 파리 대학교 법 학부 에 입학 했으나 그 의 성격 에 법률 공부 가 맞 지 않 아 우울 한 나날 을 보내 다가 이듬해 파리 의 학생 생활 을 소재 로 초고 『 감정 교육 』 을 쓰 기 시작 했 다 . 그러나 집필 도중 에 뇌전증 발작 으로 쓰러지 게 되 자 , 그 는 문학 에 평생 을 바칠 결심 을 다지 고 루앙 근교 의 크루아 세로 이사 해 나머지 생애 의 대부분 을 그곳 에서 글 을 쓰 며 지냈 다 . 1856 년 에 탈 고 한 『 보바리 부인 』 의 성공 [ 3 ] 으로 현실주의 의 거장 으로서 지위 를 확립 했 고 , 그 이후 『 살랑 보 』, 『 감정 교육 』, 그리고 미완성 의 유작 이 된 『 부 바르 와 페퀴셰 』 등 을 썼 다 . 1880 년 에 사망 했 다 명품 중독 과 불 륜 유혹 시대 에 다시 본 플로베르 『 보바리 부인 』 19 세기 바람난 명품 녀 , 일탈 의 끝 은 … [ J 스페셜 - 목요 문화 산책 ] 문 소영 의 명화 로 읽 는 고전 명품 중독 과 불 륜 유혹 시대 에 다시 본 플로베르 『 보바리 부인 』 그림 ① 센 강변 의 아가씨 들 ( 1856 ~ 57 ) , 귀스타브 쿠르베 ( 1819 ~ 77 ) 작 , 캔버스 에 유채 , 174 x 206 ㎝, 프티 팔레 미술관 , 프랑스 아비뇽 지난주 에 는 6 년 간 회사 돈 10 억 원 을 횡령 해 명품 을 사 던 30 대 여 ( 女 ) 경리 가 구속 됐 다 . 지난 봄 에 도 비슷 한 사건 이 있 었 다 . 그럼 , 다음 의 사건 은 언제 일어났 을까 ? ‘ 지방 의사 의 미모 의 부인 이 지루 한 일상 을 견디 지 못해 바람 을 피우 고 빚 을 내 사치품 을 사고 데이트 비용 으로 쓰 다가 , 빚 독촉 을 받 고 차압 이 들어오 자 자살 했 다 ’. 역시 최근 뉴스 같 지만 사실 은 19 세기 중반 프랑스 에서 일어났 던 일 이 다 . 그리고 그 실화 를 바탕 으로 한 소설 『 보바리 부인 ( Madame Bovary ) 』( 1857 ) 의 줄거리 이 기 도 하 다 . 권장 도서 리스트 에서 빠지 는 법 이 없 는 고전 의 줄거리 치 고 는 좀 막장 드라마 같 지 않 은가 ? 실제로 『 보바리 부인 』 의 작가 귀스타브 플로베르 ( Gustave Flaubert · 1821 ~ 80 ) 는 당시 보수 적 인 제 2 제정 정부 로부터 “ 공중도덕 을 해친 죄 ” 로 고발 까지 당했 다 . 하지만 판결 은 무죄 였 다 . 1991 년 개봉 된 영화 ‘ 마담 보바리 ’ 의 한 장면 . 프랑스 배우 이자벨 위페르 가 보바리 부인 역 을 맡 아 열연 을 펼쳤 다 . 　 이 소설 에서 에마 보바리 의 연애 는 미 화 되 지 않 는다 . 첫 정부 ( 情夫 ) 인 바람둥이 독신 지주 로 돌프 는 에마 가 함께 달아나 자고 하 자 부담 을 느껴 모습 을 감춰 버린다 . 두 번 째 정부 인 젊 은 미남 서기 레옹 과 의 관계 에서 는 나중 에 서로 가 환멸 과 권태 를 느낀다 . 에마 는 두 경우 모두 진부 한 현실 에 반항 하 는 ‘ 로맨스 ’ 로 생각 하 고 진지 하 고 열정 적 으로 시작 했으나 , 하나 같이 현실 에 엉킨 구질구질 한 ‘ 불륜 ’ 으로 끝날 뿐 이 다 . 심지어 에마 가 비소 를 삼켜 자살 할 때 도 평소 동경 하 던 소설 의 여주인공 들 처럼 우아 하 게 숨 을 거두 지 못한다 . 그녀 는 끊임없이 구토 를 하 고 나중 에 는 제발 좀 빨리 끝 나라 고 악 을 쓰 게 된다 . 　 그런데 이런 냉혹 한 묘사 에 도 불구 하 고 에마 에 대해 구체 적 인 비난 이나 훈계 의 메시지 는 찾 을 수 없 다 . 이게 『 보바리 부인 』 을 고발 한 정부 당국 의 불만 이 었 으리라 . 플로베르 는 자연 이 의미심장 한 현상 을 일으키 나 그 의미 를 스스로 말 하 지 않 는다고 하 면서 , 그런 자연 과 같 은 소설 을 쓰 고자 했 다 . 그 는 에마 에게 만 초점 을 맞추 지 도 않 았 다 . 사실 이 소설 의 많 은 부분 은 에마 의 일탈 보다 도 그녀 를 둘러싼 지방 소도시 의 풍경 과 인간 군상 의 모습 에 할애 돼 있 다 . 　 에마 의 시신 앞 에서 밤샘 을 하 는 조문객 중 에 진보 적 지식인 으로 자처 하 는 약제사 오 메는 신부 ( 神父 ) 와 한바탕 종교 논쟁 을 벌인다 . 에마 의 죽음 과 남편 의 비탄 에 그 들 이 느꼈 던 얼마간 의 슬픔 과 동정 은 이미 뒷전 이 다 . 그러 다 그 들 은 나란히 잠들 어 버린다 . 에마 의 최대 피해 자 면서 도 여전히 그녀 를 사랑 하 는 남편 만 이 깨 어 있 으면서 절규 할 뿐 이 다 . 프랑스 의 화 가 푸리 의 작품 ( 그림 ) 은 이 장면 을 나타내 고 있 다 . 　 이렇게 인간 을 정밀 하 게 , 또 종종 냉소 적 이 면서 도 되 도록 객관적으로 묘사 했 기에 『 보바리 부인 』 은 후대 에 “ 사실주의 문학 의 성서 ” 로 각광 받 게 됐 다 . 이 소설 이 출판 된 바 로 그해 에 “ 사실주의 미술 의 기수 ” 귀스타브 쿠르베 는 ‘ 센 강변 의 아가씨 들 ’( 그림 ) 을 살롱 에 출품 했 다 . 그림 ② 보바리 부인 의 죽음 ( 1889 ) , 알베르 - 오귀스트 푸리 ( 1854 ~ 96 ) 작 　 소설 처럼 이 그림 도 퇴폐 적 이 라는 비판 을 받 았 다 . 앞쪽 여인 은 야외 에서 모자 와 장갑 을 벗 는 , 당시 숙녀 라면 절대 해선 안 될 짓 을 하 고 있 는 데 다 드레스 를 반 쯤 올려 깔 고 엎드린 채 로 게슴츠레 눈 을 뜨 고 있 지 않 은가 . 이 들 은 에마 같 은 소 ( 小 ) 부르주아지 가 아니 라 그리 제트 ( Grisette ) 라고 불리 는 하층 여인 들 로 , 파리 에서 트렌디 한 모자 가게 점원 등 으로 일 하 며 보헤미안 예술가 들 과 어울려 ‘ 좀 노 는 언니 들 ’ 이 었 다 . 이런 여자 들 이 공공 장소 에서 나른 한 자태 로 뒹구 는 장면 을 그렸 으니 문란 하 다는 것 이 었 다 . 　 그러나 “ 천사 를 보여 줘 , 그래야 천사 를 그리 지 ” 라고 말 하 곤 했 던 쿠르베 는 눈 에 보이 는 현실 세태 를 그대로 그릴 것 을 고집 했 고 , 선대 화가 들 처럼 관능 적 인 여인 을 비너스 여신 으로 포장 해 그려서 고상 한 척 할 생각 도 없 었 다 . 이것 이 쿠르베 의 사실주의 였으며 플로베르 와 상통 하 는 점 이 었 다 . 그래서 이 화가 와 소설가 는 생전 에 별 친분 은 없 었 으나 후대 에 한 데 묶여 현대 적 ( Modern ) 문화 의 창시자 들 로 연구 되 곤 한다 . 　 게다가 나른 한 권태 속 에 은근 한 갈증 과 욕망 을 보이 고 있 는 쿠르베 의 여인 들 은 플로베르 가 에마 를 묘사 한 구절 , “ 그녀 의 주름지 는 옷자락 이나 발 을 굽히 는 태도 에서 마음 을 파고드 는 야릇 한 그 무엇 이 발산 되 고 있 었 다 ” 와 절묘 하 게 맞아떨어진다 . 이 들 의 그림 과 소설 은 현실 세태 를 그대로 보여 주 면서 도 그 섬세 한 묘사 가 이렇게 시 적 인 아름다움 을 띠 기 도 한다 . 　『 보바리 부인 』 이 오늘날 까지 회자 되 는 또 다른 이유 는 그 사실주의 가 외부 적 사건 뿐 아니 라 인간 내면 에 도 적용 돼 심리 묘사 가 정밀 하 고 개연 성 있 다는 것 이 다 . 이런 심리 묘사 를 통해 드러난 에마 는 비 정상 적 으로 음탕 하 거나 탐욕 스러운 인간 이 아니 다 . 다만 낭만 적 인 것 에 대한 동경 이 너무 강할 뿐 이 다 . 　 에 마 는 수도원 학교 에 다닐 때 성당 행사 에 도 열심 이 었 다 . 신앙심 이 깊 어서 가 아니 라 성당 이 자아내 는 “ 낭만 적 인 우수 ” 가 좋 았 기 때문 이 다 . 말 하 자면 통속 적 인 TV 드라마 에서 여주인공 이 예쁜 성당 에서 청순가련 한 얼굴 로 기도 드리 는 장면 이 쓸데없이 나오 는 것 과 같 은 이유 다 . 에마 는 그저 뭔가 멋지 고 드라마틱 한 게 너무나 좋 았 다 . 그러나 스스로 예술가 가 돼 그 성향 을 독창 적 이 고 생산 적 으로 꽃피우 기 에 는 그녀 가 처한 환경 , 교육 수준 과 자질 , 모든 게 모자랐 다 . 결국 아름답 고 낭만 적 인 것 에 대한 그녀 의 갈망 은 사치품 쇼핑 과 불륜 이 라는 가장 속 되 고 민폐 끼치 는 형태 로 나타나 고 만 다 . 　 플로베르 는 이런 에마 의 심리 를 현실 감 있 게 묘사 한다 . 성별 도 신분 도 다른 데 어떻 게 가능 했 을까 ? 『 보바리 부인 』 이 실화 를 바탕 으로 했 음 에 도 그 는 에마 의 모델 이 누구 냐는 질문 에 “ 나 자신 ” 이 라고 종종 대답 했 다 . 그 자신 에게 공상 적 이 고 유치 하 게 낭만 적 인 일면 이 있 었 고 그것 을 에마 에게 투영 한 것 이 다 . 단 플로베르 는 에마 와 달리 자신 의 일면 을 냉정 하 게 관조 하 는 능력 이 있 었 다 . 　 플로베르 는 소설 에 작가 의 주관 ( 主觀 ) 이 드러나 지 않 게 하 려고 애썼 다 . 하지만 “ 그녀 는 욕망 속 에서 사치 의 관능 적 쾌감 을 마음 의 기쁨 과 혼동 했 다 ” 같 은 구절 에서 는 에마 와 작가 자신 의 어리석 은 면 에 대한 냉소 와 연민 이 나타난다 . 오늘날 명품 옷 을 입 거나 고급 차 를 타 면 고상 한 존재 가 되 며 낭만 을 실현 하 는 것 이 라고 착각 하 는 이 들 에게 도 이 문장 이 해당 되 지 않 을까 . 사실 수많 은 광고 가 그런 착각 을 열심히 부추기 며 “ 이걸 사 면 멋진 사람 , 멋진 인생 이 되 는 거 야 ” 라고 속삭이 지 않 는가 . 그러나 그 유혹 에 끝없이 굴복 하 면 보바리 부인 처럼 ‘ 뭔가 아름다운 것 ’ 에 대한 동경 이 가장 추한 꼴 이 되 는 걸 보 게 되 리라 . 그게 현실 이 다 . 문 소영 기자 “ 빛나 는 비늘 로 덮인 머리 없 는 뱀 ” 강물 에 비친 달 비유 한 구절 5 년 간 보석 처럼 문장 다듬 어 플로베르 는 친구 의 권유 로 『 보바리 부인 』 을 쓰 게 됐 다 . 그 가 쓴 낭만 적 인 작품 을 친구 에게 읽 어 주 자 친구 가 좀 더 현실 적 인 이야기 를 써 보 라며 『 보바리 부인 』 의 바탕 이 된 실화 ‘ 들라마르 부인 자살 사건 ’ 을 들려준 것 이 다 . 그런데 플로베르 가 이 소설 을 완성 하 는 데 는 5 년 이나 걸렸 다 . 그 는 글 을 쓰 면서 무엇 을 표현 하 기 위해 단어 를 고르 고 골라 “ 오직 하나 뿐 인 딱 맞 는 낱말 ” 을 찾아내 야 한다고 생각 했 다 . 그렇게 보석 을 연마 하 듯 문장 을 다듬 어 강물 에 비친 달빛 을 “ 빛나 는 비늘 로 덮인 머리 없 는 뱀 ” 에 비유 한 구절 등 『 보바리 부인 』 의 유명 한 아름다운 구절 들 이 탄생 했 다 . [ 출처 ] 명품 중독 과 불 륜 유혹 시대 에 다시 본 플로베르 『 보바리 부인 』| 작성자 ace 공유 하 기 글 요소