그리하여 담운 은 기생 으로서 스스로 에로티시즘 의 대상 이 되 거나 기생 으로서 의 자신 의 관능 을 활용 하 는 적극 적 욕망 의 주체 가 되 는 길 을 포기 한다 . 그녀 는 끊임없이 자신 을 단속 하 며 기생 으로서 의 자신 의 처지 를 능동 적 으로 향유 하 거나 전유 하 여 그것 을 능력 으로 적극 적 으로 활용 하 기 보다 소극 적 인 주체 가 된다 . 오히려 그녀 는 스스로 차산 의 기생첩 으로서 에로티시즘 과 자신 의 삶 을 분리 하 려고 애 를 쓴 듯 하 다 . 그녀 는 스스로 에로티시즘 으로부터 단절 되 어 소외 된 삶 을 살 았 던 듯 하 다 . 그녀 가 이 소외 와 단절 을 느낄수록 담운 의 시 에 는 서울 로 떠난 차산 에 대한 감정 이 다양 하 게 오버랩 된다 . 그것 은 기생 으로서 의 자신 의 삶 을 매우 소극 적 인 주체 로 길들여 가 는 방편 이 된다 . 그녀 는 기생 으로서 의 자신 의 처지 를 능동 적 으로 향유 하 거나 적극 적 으로 이용 하 는 주체 로 존재 하 지 못하 였 다 . 아마 기생 으로서 이러 한 태도 는 자신 의 생활 을 어렵 게 하 였을 것 이 다 . 담운 은 비록 중앙 의 종실 이 자신 의 문집 을 간행 하 는 행운 을 만났 지만 여전히 김해 라는 공간 적 인 변방 에서 떠난 낭군 을 기다리 는 소외 된 삶 을 살 고 있 었 고 신분 적 으로 는 기생 으로서 의 자신 의 에로티시즘 이 라는 능력 을 활용 하 는 주체 적 으로 살 기 보다 는 오히려 외면 하 는 소극 적 주체 로 생활 한다 . 그녀 의 소외 되 고 주변 적 인 삶 은 이렇게 이중 으로 겹쳐 있 었 다고 할 수 있 다 . 그녀 는 어디 에 도 그녀 의 마음 을 붙일 곳 이 없 었 다 . 그녀 가 차산 을 향해 그리움 이 만 겹 이나 쌓인다고 한 것 ( 四月黃梅雨 , 斷 盡 寸 寸腸 , 無 聲 枕 畔 淚 , 滴 滴 濕 羅 裳 , 連 天 錦江 水 , 蘭 橈 路 何 長 , 深 松 彌勒 菴 , 裳 陟 高岡 , 弱水 三千里 , 巫山 十二峰 , 此 情 憑 水 說 , 相 思 更 萬重 : 億昔 中 ) 역시 일상 적 삶 과 현실 에 발 을 붙이 지 못하 는 소외 와 갈망 이 겹쳐진 것 이 다 .