위 의 시 에 는 이후 신동엽 이 펼쳐나갈 시세 계 의 원형질 이 잘 드러나 있 다 . 가장 먼저 눈 에 띠 는 것 은 그 의 민족사 의 연속 성 에 대한 밀도 높 은 관심 과 , 4 ㆍ 19 혁명 을 아사달 과 아 사녀 의 동시 적 인 몸부림 , 앙가슴 과 물 구비 의 결합 및 ' 반항 ' 으로 인식 하 고 있 는 태도 이 다 . 아사달 과 아 사녀 라는 설화 속 의 인물 은 신동엽 의 시 에서 흔히 분단 된 남 과 북 의 의인 화 된 은유 로 나타난다 . 4 ㆍ 19 혁명 을 아사달 과 아 사녀 의 결합 과 몸부림 으로 시화 ( 詩化 ) 하 고 있 는 것 은 , 따라서 이 시기 의 신동엽 이 미래 에 다가올 남 과 북 의 통일 을 시 적 인 환영 속 에서 상상 적 으로 선취 하 고 있 음 을 암시 한다 . 이 와 함께 , 4 ㆍ 19 혁명 을 3 ㆍ 1 운동 의 연속 선상 에서 파악 하 는 시각 은 , 그 가 민족사 의 진행 을 ' 지배층 ' 이 아닌 ' 민중 사 적 관점 ' 에서 이해 하 고 있 음 을 분명히 하 고 있 는 것 이 다 . 이러 한 신동엽 의 역사 인식 은 이후 서사시 『 금강 』 에서 동학 농민 혁명 → 3 ㆍ 1 운동 → 4 ㆍ 19 혁명 이 라는 역사 적 사건 의 연속 성 을 통해 한국 근대사 의 특기 할 만 한 근대 적 성취 의 궤적 을 맥락 화 하 는 것 으로 발전 한다 .