우리 는 테르툴리아누스 가 기독교 로 들어오 게 된 상황 을 알 지 못한다 . 흔히 사람 들 은 무엇 보다 도 그리스도인 들 의 순교 가 큰 영향 을 끼쳤 을 것 이 라고 본다 . 테르툴리아누스 자신 이 전하 는 바 에 의하 면 그 순교 는 가장 설득력 있 는 것 이 었 다 . 그나마 도 교회 공동체 주변 에 는 대 도시 에서 볼 수 있 는 무절제 한 분위기 가 가득 차 서 , 부도덕 이 날뛰 는 한 복판 에서 자체 상 폐쇄 적 이 면서 도 요동 하 지 않 는 교회 공동체 가 보여 주 었 던 도덕 적 인 삶 이 매우 인상 적 이 었 다 . 그러나 우리 는 분명히 그 밖 에 도 기독교 적 인 가르침 과 선포 의 정신 적 중요 성 을 간과 해서 는 안 된다 . 한 분 이 신 하나님 께서 는 창조 하 고 명령 하 는 신 이 지 결코 생각 으로 꾸며낸 존재 가 아니 라는 것 과 , 온 세상 의 되 어 지 는 것 을 모두 지배 하 시 고 , 그리스도 를 통해서 마귀 들 의 능력 을 깨뜨려 부수 고 , 이제 모든 사람 에게 최종 적 인 결단 을 내리 라고 호소 하 시 는 분 이 라는 소식 이 테르툴리아누스 에게 는 결정 적 인 체험 이 되 었 다 . 반면 에 철학자 들 의 학술 적 이론 과 지혜 는 무용 하 고 터무니없 는 수다 에 불과 하 다고 폭로 했 다 . 원칙 적 으로 이성 적 존재 자라 면 하나님 의 진리 를 부인 할 수 없 다 . 그러나 하나님 의 진리 는 분명히 그리스도인 에게 만 참으로 계시 되 고 알려 지 는 것 이 다 . 그리스도인 들 은 하나님 의 아들 을 알 고 있 어서 , 그 아들 을 통해서 , 그 아들 의 가르침 과 그 의 말씀 을 통해서 하나님 의 전체 적 인 뜻 과 존재 와 율법 을 안다 . 테르툴리아누스 는 이미 초기 부터 성서 를 잘 알 고 있 었 던 것 이 틀림없 다 . 그 는 평생 을 성서 에 집착 해 있 었 다 . 이를테면 그 는 성서 를 속속들이 정통 하 게 알 고 있 었 다 . 그 는 기회 있 을 때 마다 성서 를 명확 하 게 인용 하 였 고 , 경우 에 따라서 는 희랍어 원문 을 가지 고 성서 를 독자 적 으로 주석 하 였 다 . 테르툴리아누스 가 예언자 들 의 말씀 과 구세주 및 그분 의 제자 들 의 말씀 에서 항상 하나님 의 직접 적 인 음성 을 들 었 을 때 에 도 그 는 물론 독창 적 인 사상가 가 아니 었 다 . 그 는 그 당시 그리스도인 들 과 같 은 입장 에서 " 성서 " 에 대한 신앙 을 가지 고 있 었 다 . 그러나 그 는 그 당시 어느 누구 보다 도 탁월 하 게 성서 의 참 된 독특 성 을 직접 적 으로 감지 하 던 감각 도 가지 고 있 었 다 . 그 는 성서 가 이 세상 의 모든 정신 과 온갖 탁월 한 지혜 와 도 아주 다른 책 이 라는 것 을 알 았 고 , 또 언제나 그렇게 말 하 곤 했 다 . 그 의 날카롭 고 모 가 난 실재론 은 , 그 와 같 은 감각 을 가지 고서 성서 의 격식 차리 지 않 는 열렬 한 성격 과 냉엄 한 냉정성 을 발견 했 고 , 종교 적 으로 나 미학 적 으로 이상 화 시켜서 는 결코 접근 할 수 없 는 구체 적 이 고 도 역설 적 인 성서 의 성격 을 발견 했 다 . 그 가 성서 의 이러 한 특성 을 용납 하 고 성서 의 낯선 면 을 사랑 하 였 기 때문 에 , 그 는 고대 교회 전체 에서 가장 독창 적 이 었 고 , 여러 면 에 가장 깊이 파 고 들어간 주석 가 가 되 었 다 . 그 의 주석 이 어찌나 정확 하 고 잘 이해 되 었 던지 , 개별 적 으로 볼 때 그 후 의 어느 신학자 라도 그 를 능가 하 지 못했 다 . 결국 에 가 서 그 가 부딪친 한계 는 , 그 가 종교 적 으로 파악 한 신 앙관 전체 의 한계 였 다 . 즉 그 자신 의 엄격 한 성격 에 에누리 없이 결부 되 어 있 는 그 의 자랑 스런 본성 의 한계 였 다 .