본문 : 누가 복음 2 : 25 ~ 3225 . 예루살렘 에 시므온 이 라 하 는 사람 이 있 으니 이 사람 은 의롭 고 경건 하 여 이스라엘 의 위로 를 기다리 는 자라 성령 이 그 위 에 계시 더라 26 . 그 가 주 의 그리스도 를 보 기 전 에 는 죽 지 아니하 리라 하 는 성령 의 지시 를 받 았 더니 27 . 성령 의 감동 으로 성전 에 들어가 매 마침 부모 가 율법 의 관례 대로 행하 고자 하 여 그 아기 예수 를 데리 고 오 는지라 28 . 시므온 이 아기 를 안 고 하나님 을 찬송 하 여 이르 되 29 . 주재 여 이제 는 말씀 하 신 대로 종 을 평안히 놓 아 주 시 는도다 30 . 내 눈 이 주 의 구원 을 보 았 사오니 31 . 이 는 만민 앞 에 예비 하 신 것 이 요 32 . 이방 을 비추 는 빛 이 요 주 의 백성 이스라엘 의 영광 이 니이다 하 니 설교 : 구주 예수 님 을 기다리 는 사람 제주도 에 가 면 아름다운 서귀포 지역 의 경치 에 빠지 지 않 을 수 없 습니다 . 어떤 분 은 전 세계 어느 곳 을 돌아보 아도 이렇게 아름다운 곳 을 찾 기 는 쉽 지 않 다고 도 하 였 습니다 . 그런데 서귀포 근방 해안 에 소나무 가 울창 한 곳 에 커다란 바위 하나 가 우뚝 솟 아 있 는 곳 이 있 습니다 . 전설 에 의하 면 그 바위 는 고기 를 잡 으러 나간 남편 을 기다리 던 할머니 가 기다리 다 기다리 다 바위 가 되 었 다는 곳 입니다 . 그래서 그곳 에서 는 사람 들 이 할머니 를 생각 하 면서 제주도 방언 인 ' 할망 ' 이 라 부르 거나 아니 면 ' 하루 방 ' 이 라 소리 를 질러 보 기 도 합니다 . 기다리 다 기다리 다 바위 가 되 었 으니 그 기 다림 이 얼마나 오래 였 고 힘든 것 인지 를 알 수 있 습니다 . 아브라함 의 신앙 을 연구 하 던 데니스 레인 이 라는 학자 는 말 하 기 를 ' 기다리 고 신뢰 하 는 것 은 얼마나 어려운 일 인가 ! ' 라고 하 였 습니다 . 하나님 의 약속 하 심 을 받 고 그것 을 주위 의 환경 이나 개인 의 삶 에 어떤 변화 가 있 어도 포기 하 지 않 고 기다린다는 것 은 결코 쉬운 일 이 아닙니다 . 아브라함 은 하나님 께서 아들 을 주 신다는 약속 을 25 년 , 즉 4 반세기 를 기다려 마침내 아들 을 얻 은 것 입니다 . 이렇게 신앙 적 인 기다림 은 복 을 받 게 합니다 . 사실 기다림 은 믿음 입니다 . 하나님 과 그분 의 약속 에 대한 믿음 이 없이 는 기다림 은 결코 이루어지 지 않 습니다 . 기다림 은 소망 입니다 . 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 소중 한 희망 이 있 기 에 그토록 힘든 시련 과 역경 속 에서 도 기다리 는 것 입니다 . 기다림 은 인내 입니다 . 아무리 모든 것 이 다 바뀐다고 하 여도 그 기 다림 만 은 바꾸 지 않 는 인내 가 있 어야 합니다 . 바로 이런 기 다림 속 에서 사람 들 은 하나님 의 은혜 와 약속 된 복 을 누릴 수 있 습니다 . 쉽 게 포기 하 거나 낙심 하 지 말 고 인내 하 고 소망 하 며 흔들림 없 는 믿음 가운데 서 하나님 의 약속 을 받 아 누리 는 귀한 믿음 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 오늘 본문 을 보 면 , 이러 한 예수 님 을 기다리 던 복 된 사람 이 있 었 음 을 알 수 있 습니다 . 25 절 을 함께 읽 겠 습니다 . 본문 은 메시 야 를 기다리 고 있 었 던 노인 시므온 에 대한 이야기 입니다 . 일평생 을 오직 그 한 가지 만 을 기다리 며 살 았 습니다 . 시므온 은 자신 의 욕심 을 이루 기 위해 메 시야 를 기다린 것 이 아닙니다 . 그 는 메시 야 , 즉 이스라엘 을 구원 해 주 실 분 을 기다리 고 있 었 습니다 . 그분 께서 어떠 한 나 의 삶 의 환경 을 바꿔 주 시 고 나 의 삶 을 풍족 하 게 해 주 시 기 를 바라 는 기 다림 이 아닙니다 . 그분 께서 오 셔서 나 를 구원 해 주 시 고 온 인류 를 구원 해 주 시 기 를 믿 고 기다리 고 있 었 던 것 입니다 . 시므온 은 이스라엘 의 위로 를 기다리 고 있 었 습니다 . 자신 의 성공 , 자신 의 즐거움 을 기다리 지 않 았 습니다 . 하나님 의 거룩 한 뜻 을 기다렸 습니다 . 그렇 다면 이렇게 메 시야 를 기다리 던 시므온 은 어떤 사람 이 었 습니까 ? 하나님 의 뜻 을 기다리 는 시므온 은 평소 의 삶 이 의롭 고 경건 했 습니다 . ‘ 의롭 고 ’ 에 해당 하 는 ‘ 디카 이 오스 ’ 는 옳 은 , 공의 의 의미 를 가지 고 있 습니다 . 따라서 ‘ 의로운 ’ 자 에게 있 어서 무엇 보다 도 우선 되 는 것 은 하나님 과 의 올바른 관계 입니다 . ‘ 경건 하 다 ’ 는 말 “ 율라 베스 ” 는 취하 다 , 꽉 잡 다는 말 에서 유래 되 었 습니다 . 따라서 경건 한 사람 은 좋 은 것 곧 하나님 의 말씀 을 꽉 잡 고 살아가 는 믿음 을 의미 합니다 . 누가 의롭 고 경건 한 사람 입니까 ? 하나님 과 올바른 관계 를 맺 고자 하나님 의 말씀 을 꽉 잡 고 살아가 는 사람 입니다 . 시므온 은 하나님 의 말씀 을 꽉 잡 고 , 약속 의 말씀 을 굳 게 믿 고 메세 야 를 기다렸 던 사람 입니다 . 성령 이 누구 에게 역사 합니까 ? 누구 에게 지시 하 고 감동 합니까 ? 성령 은 불 의 한 사람 에게 절대로 역사 하 지 않 습니다 . 하나님 과 의 관계 가 빗나간 삶 을 사 는 사람 에게 지시 하 거나 감동 하 지 않 습니다 . 경건 의 능력 을 상실 한 채 세상 과 타협 하 며 사 는 사람 에게 역사 하 지 않 습니다 . 희망 을 가진 사람 은 경건 하 게 살아갑니다 . 희망 을 가지 고 살아가 는 사람 은 늘 그 소망 이 이루어지 는 날 을 위하 여 살아가 기 때문 에 경건 하 게 살아갑니다 . “ 이 사람 이 의롭 고 경건 하 여 . . . ” ( 눅 2 : 25 절 ) 시므온 은 나이 는 들 었 으나 늘 경건 한 삶 을 살 았 다고 합니다 . 소망 이 있 는 사람 은 지조 를 지킵니다 . 신앙 적 절개 를 지키 는 것 입니다 . 거룩 하 고 깨끗 한 삶 을 살 기 위해 애 를 씁니다 . 하늘 나라 소망 을 가지 고 살아가 기 때문 에 죄 를 멀리 하 고 깨끗 하 고 , 세속 적 인 것 들 에 물들 지 않 습니다 . “ 주 를 향하 여 이 소망 을 가진 자 마다 그 의 깨끗 하 심 과 같이 자기 를 깨끗 게 하 느니라 ” ( 요일 3 : 23 절 ) 고 했 습니다 . 깨끗 한 삶 가운데 신앙 의 절개 를 지키 며 경건 하 게 살아갈 때 주 님 이 오 십니다 . 언제나 역사 는 위대 한 정치가 가 살린 것 이 아닙니다 . 의롭 게 살아가 는 사람 들 이 역사 를 일으켰 습니다 . 예 나 지금 이나 하나님 은 소돔 과 고모라 를 멸망 하 실 때 의인 열 명 을 찾 으셨 습니다 . 예루살렘 을 멸망 하 실 때 예레미야 에게 의인 한 사람 을 찾 으면 예루살렘 을 멸망 시키 지 않 겠 다고 하 셨 습니다 . 의롭 고 경건 한 자 한 사람 은 백만 명 의 군대 보다 더 강하 고 , 수천억 달라 보다 더 가치 가 있 는 것 입니다 . 성령 은 의롭 고 경건 한 시므온 에게 죽 기 전 에 메 시야 를 볼 수 있 다는 약속 을 주 셨 습니다 . 예수 님 은 경건 한 한 사람 의 기다림 이 있 는 그 곳 에 나타나 셨 습니다 . 의로운 한 사람 , 경건 한 사람 의 영향 은 이렇게 큰 것 입니다 . 약 5 : 16 절 에 “ 의인 의 간구 는 역사 하 는 힘 이 많 으니라 ” 라고 하 셨 습니다 . 둘째 로 , 시므온 은 성령 이 함께 하 는 사람 이 었 습니다 . 시므온 은 성전 에 들어가 는 것 부터 성령 의 감동 으로 들어갔 습니다 . 27 절 에 “ 성령 의 감동 으로 성전 에 들어가 매 ” 라고 했 습니다 . 성령 의 감동 된 시므온 은 영안 이 열렸 고 위대 한 신앙고백 을 할 수 있 는 믿음 의 사람 이 될 수 가 있 었 던 것 입니다 . 26 절 에 “ 저 가 주 의 그리스도 를 보 기 전 에 죽 지 아니하 리라 하 는 성령 의 지시 를 받 았 더니 ” 라고 했 습니다 . 시므온 은 성령 이 그 위 에 계신 사람 이 었 습니다 . 성령 이 함께 하 는 사람 이 었 습니다 . 하나님 의 약속 을 굳 게 믿 고 성령 의 도움 을 구하 던 시므온 은 성령 의 지시 로 아기 예수 님 을 만날 수 가 있 었 던 것 입니다 . 메 시야 를 , 진정 한 구원자 를 기다리 던 그 노인 은 늘 성령 과 동행 했 습니다 . 25 절 “ 성령 이 그 위 에 계시 더라 ” , 고 했 습니다 . 26 절 에 “ 성령 의 지시 를 받 았 더니 ” , 라고 했 습니다 . 27 절 에 “ 성령 의 감동 으로 ” 라고 하 였 습니다 . 시므온 은 한 마디 로 성령 충만 한 자 였 습니다 . 시므온 의 삶 이 연로 함 에 도 불구 하 고 얼마나 경건 하 고 , 아름답 습니까 ? 노인 들 은 인생 의 황혼 길 에 접어든 아무런 세상 의 낙이 없 는 사람 들 입니다 . 어떤 것 도 삶 의 의 욕 을 갖 게 할 것 이 없 습니다 . 사람 들 이 나이 가 들 면 ‘ 이젠 편안히 쉬 어야지 ’ 하 며 일손 을 놓 는 경우 를 많이 봅니다 . 일손 을 놓 는다는 것 은 스스로 희망 을 버리 는 것 입니다 . 많 은 경우 나이 가 많 아 지 면 모든 것 을 체념 하 고 소망 을 다 포기 하 고 늙 어 죽 기 만 을 기다리 며 사 는 사람 이 많 습니다 . 그러나 시므온 은 늙 도록 성령 충만 하 여 거룩 한 비젼 을 가지 고 , 하나님 의 성품 에 참여 하 며 , 살아가 는 사람 이 었 습니다 . 성령 이 함께 하 는 사람 은 희망 이 넘치 는 사람 입니다 . 비젼 을 품 고 살아가 는 자 입니다 . 희망 이 있 는 사람 은 의 욕 이 차 고 넘칩니다 . 생기 가 있 습니다 . 희망 이 있 는 사람 은 삶 을 긍정 적 으로 살 게 합니다 . 그래서 열심히 일 을 하 는 것 입니다 . 시므온 에게 유일 한 소망 은 오직 메 시야 를 기다리 는 것 이 었 습니다 . 그래서 이런 기 다림 을 가진 시므온 은 성령 충만 할 뿐 만 아니 라 영안 이 열린 사람 이 었 습니다 ! 모든 사람 이 다 성탄절 을 맞이 하 지만 , 모든 사람 이 다 아기 예수 를 만나 는 것 은 아닙니다 . 자기 마음대로 사 는 사람 은 아기 예수 를 만날 수 가 없 습니다 . 자기 생각 대로 , 자기 주관 대로 사 는 사람 은 아기 예수 를 품 에 안 을 수 가 없 습니다 . 성령 의 지시 를 받 는 사람 만 이 아기 예수 를 만나 고 품 에 안 는 영광 과 기쁨 을 누리 게 되 는 것 입니다 . 시므온 은 성령 의 지시 를 받 으며 살 았 습니다 . 성령 충만 한 성도 가 되 시 기 를 바랍니다 . 성령 의 감동 으로 영 적 인 눈 이 열리 시 기 를 바랍니다 . 29 절 부터 이렇게 고백 합니다 . “ 주재 여 이제 는 말씀 하 신 대로 종 을 평안히 놓아주 시 는도다 내 눈 이 주 의 구원 을 보 았 사오니 이 는 만민 앞 에 예비 하 신 것 이 요 이방 을 비추 는 빛 이 요 주 의 백성 이스라엘 의 영광 이 니이다 . ” 라고 했 습니다 . 시므온 은 메시 야 를 보 고 구원 을 보 았 습니다 . 성전 에 는 마리아 와 요셉 만 온 것 이 아닐 텐데 수십 명 , 수백 명 의 아기 들 이 있 었 을 텐데 , 많 은 부부 들 이 아기 에게 할례 를 받 게 하 려고 예루살렘 성전 에 왔 을 것 인데 말 입니다 . 성전 안 에 는 수많 은 백성 들 도 있 었 고 , 제사장 들 도 있 었 고 , 바리새인 들 도 있 었 을 것 입니다 . 그러나 그 중 에 누구 하나 , 하 던 일 을 멈추 고 , 아기 예수 앞 에 와서 경배 하 는 사람 은 없 었 습니다 . 어떻게 한 눈 에 메 시야 를 알아보 았 을까 ? 시므온 보다 더 잘나 고 똑똑 한 사람 들 이 많 았 는데 , 어찌 하 여 , 모든 면 에서 둔감 한 늙 은 노인 이 아기 예수 를 메 시야 로 보 는 영 적 통찰력 을 가질 수 가 있 었 을 까 ? 그것 은 전적 으로 성령 의 역사 입니다 . 성령 의 감동 으로 된 것 입니다 . 그리하여 , 결국 엔 이러 한 거룩 한 기 다림 속 에 산 시므온 은 아기 예수 를 안 아 볼 수 있 는 복 이 주어졌 습니다 . 28 절 에 “ 시므온 이 아기 를 안 고 하나님 을 찬송 하 여 가 로되 ” 라고 했 습니다 . 시므온 은 아기 예수 를 품 에 안 았 습니다 . 그것 은 결국 하나님 을 안 은 것 입니다 . 하나님 을 사모 하 고 기다리 는 성도 는 시므온 처럼 하나님 을 안 는 영광 을 누리 게 될 것 입니다 . 창조주 시오 , 세상 의 주인 이 시 며 , 우주 보다 더 크 고 위대 하 신 분 , 이런 아기 예수 님 을 가슴 에 안 은 자 는 얼마나 복된 자 입니까 ? 시므온 의 가슴 은 예수 님 을 안 은 가슴 입니다 . 예수 님 을 안 은 시므온 은 우주 를 안 은 것 입니다 . 이렇게 우주 를 안 은 시므온 은 이 아기 예수 에 대하 여 무엇 이 라는 마지막 으로 말 하 고 있 습니까 ? 31 ~ 32 절 을 함께 읽 겠 습니다 . 시므온 은 예수 님 을 “ 모든 자 들 에게 준비 된 이방 의 빛 이 고 주 의 백성 이스라엘 의 영광 ” 이 라고 하 였 습니다 . 이 는 바로 하나님 께서 온 인류 에게 위로 를 준비 하 신 하나님 의 선물 이 라는 것 입니다 . 이방 은 하나님 을 알 지 도 못하 고 알 수 도 없 는 불쌍 한 영혼 들 이 며 , 이스라엘 은 선민 곧 선택 받 은 백성 들 을 뜻 합니다 . 다시 말 하 면 , 예수 님 은 오직 선민 들 에게 만 메시아 로 온 것 이 아니 라 이방 까지 도 포함 한 모든 사람 들 에게 위로 가 되 시 는 메시아 로 온 것 입니다 . 시므온 이 이렇게 기다리 고 소망 하 던 중 하나님 의 약속 하 신 메시 야 를 만나 게 되 었 고 그 를 품 에 안 는 기쁨 과 영광 을 얻 게 되 었 습니다 . 이제 우리 도 이 세상 을 구원 하 시 기 위하 여 오 신 그 메시 야 구세주 를 우리 자신 의 구세주 로 영접 하 기 위하 여 기다리 는 믿음 으로 , 기다리 는 소망 으로 , 기다리 는 인내 로 대강절 을 보내 야 할 것 입니다 . 오늘 부터 이 땅 에 오 신 메시 야 구세주 를 기다리 는 대강절 에 들어갑니다 . 대강절 은 주 님 이 오심 을 기다린다는 절기 입니다 . 대강절 ( 待 降 節 , Advent ) 은 그리스도 의 초림 과 재림 , 둘 을 함께 지키 는 절기 로 마리아 의 몸 에서 탄생 하 신 그리스도 예수 의 초림 과 세상 종말 에 심판 주로 오 셔서 세상 을 심판 하 시 고 구원 을 완성 하 시 는 재림 을 포함 하 여 기다리 며 즐거워하 는 절기 입니다 . 대강절 이 란 단어 가 가지 고 있 는 뜻 은 ' 도착 한다 '( ankunft , arrive ) 는 의미 로 마치 기차역 이나 공항 에서 오 기 로 약속 이 되 어 있 는 식구 들 이나 손님 을 기다리 는 것 과 같 은 의미 를 가지 고 있 습니다 . 그 같 은 의미 로 우리 들 에게 오 시 는 예수 그리스도 를 기다리 는 절기 가 바로 대강절 입니다 . 대강절 은 이미 2 천 년 전 에 이 땅 에 육신 으로 오 셔서 십자가 에서 제물 되 시사 우리 의 죄 를 사하 시 고 구원 의 길 을 열 어 놓 으신 그리스도 의 성탄 을 회상 하 면서 감사 하 는 절기 입니다 . 바로 그 예수 를 내 자신 의 구세주 로 영접 하 고 모시 어 들여 구원 의 기쁨 을 감사 하 는 계절 입니다 . 메 시야 는 2000 년 전 베들레헴 에 오 신 것 으로 만 끝나 는 것 이 아니 라 오늘 지금 이 시간 에 도 우리 곁 에 오 셔서 우리 와 함께 하 십니다 . 지금 오늘 이 시간 에 우리 곁 으로 오 시 는 메시 야 를 바라 는 보 는 것 이것 도 바로 대강절 의 또 하나 의 의미 입니다 . 우리 들 의 삶 의 현장 에 말씀 과 영 으로 새롭 게 임재 해 주 실 것 을 기다리 는 것 입니다 . 하나님 이 보내 시 는 메 시야 는 나라 와 민족 도 고치 시 는 분 이 십니다 . 나라 가 가지 고 있 는 문제 도 메 시야 가 오 셔서 해결 해 주 십니다 . 바로 이런 메시 야 를 기다리 는 절기 가 대강절 입니다 . 또 하나 대강절 의 의미 는 마지막 때 에 영광 의 주 님 으로 다시 오실 재림 의 주 님 을 기다리 는 계절 로 지키 는 것 입니다 . 그러므로 그리스도인 들 에게 있 어서 대강절 은 즐거움 과 기쁨 으로 " 기다리 는 계절 " 입니다 . 예수 님 께서 분명히 우리 에게 약속 하 시 기 를 하늘 나라 에 가 서 너희 있 을 곳 을 다 예비 한 다음 에 너희 에게 오 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . 이 약속 의 구주 를 믿 고 소망 하 며 인내 하 는 것 이 진짜 믿음 입니다 . 초대 교회 의 중요 한 인사 가운데 하나 가 " 주 여 , 오 시 옵 소서 " 라는 뜻 을 가진 " 마라 나타 " 였 습니다 . 주 님 께서 " 내 가 속히 오리 라 " 고 하 신 약속 을 기다리 는 그리스도인 들 의 신앙 자세 를 나타내 는 인사말 이 었 습니다 . 요한 계시록 이 기록 될 당시 의 사회 상황 은 교회 가 대단히 어려움 에 처해 있 을 때 였 습니다 . 아주 심한 박해 때문 에 교인 들 이 많이 떠나가 고 남 아 있 는 사람 들 이 그 신앙 을 지키 기 어려웠 던 때 였 습니다 . 그렇 기 때문 에 더욱 주 님 의 재림 을 간절히 기다렸 던 것 입니다 . 그러나 그 시대 에 그 들 이 기다렸 던 재림 을 보 지 는 못하 였 습니다 . 그러나 그 재림 신앙 을 통해서 그 들 은 영 으로 오 시 는 주 님 을 만났 던 것 입니다 . 하나님 의 나라 를 체험 하 였 던 것 입니다 . 이것 이 바로 대강절 에 가져야 할 신앙인 의 자세 요 소망 이 요 믿음 입니다 . ' 기다릴 줄 몰라 기쁨 을 잃어버렸 던 우리 의 어리석 음 을 뉘우치 며 이제 우리 는 기다림 의 은혜 를 새롭 게 고마워 합니다 . 기다림 은 곧 기도 의 시작 임 을 다시 배웁니다 ' 라고 말 한 어느 시인 의 말 처럼 진정한 기 다림 의 의미 를 몰라 주 시 는 은혜 를 잃 고 기쁨 도 빼앗기 지 말 고 기다림 의 은혜 를 감사 하 면서 더 기다리 고 인내 하 여 오 시 는 주 님 을 영접 하 는 기쁨 을 얻 게 되 기 를 간절히 바랍니다 . 기도 하 겠 습니다 . 참 좋 으신 하나님 아버지 ! 우리 성도 들 도 시므온 처럼 아기 예수 를 간절히 사모 하 다가 성령 님 의 인도 하심 으로 아기 예수 님 을 첫눈 에 알아보 았 던 것 처럼 예수 님 을 알아보 는 성도 들 이 되게 해 주 시 기 를 바랍니다 . 성령 충만 함 을 허락 하 옵 소서 ! 주 님 ! 경건 하 게 살 고 , 또 성령 충만 하 게 살 았 던 시므온 이 영 의 눈 이 열려 아기 예수 님 을 가슴 에 안 았 듯이 우리 에게 도 이런 은혜 와 축복 을 주 시 옵 소서 ! 그리하여 이 대림절 의 계절 에 이 어지럽 고 곤한 세상 에서 예수 님 을 기다리 며 풍성 함 을 누리 는 우리 들 이 되게 하 소서 . 이 모든 말씀 예수 님 의 이름 으로 기도 드립니다 . - 아멘