주일 예배 , 일자 : 2015 . 2 . 8 . 본문 : 사도행전 11 : 1 - 18 , 제목 : 베드로 의 변호 중심 명제 : 이방인 의 구원 은 성령 의 역사 입니다 설교 목표 : 복음 으로 승리 합시다 1 . 시작 하 는 말 교회 의 리더십 은 소통 이 필요 합니다 . 교회 의 사역 은 교인 들 의 충분 한 동의 하 에서 이루어져야 합니다 . 만약 그렇 지 못할 때 에 리더 는 교회 로부터 비난 을 받 게 됩니다 . 그 결과 하나님 의 사역 은 여러 가지 어려움 을 겪 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 리더 는 하나님 의 사역 에 대해서 교인 들 에게 충분히 해명 하 고 설득 해야 합니다 . 오늘 본문 이 그런 경우 입니다 . 사도 베드 로 는 유대 지역 을 선교 하 고 예루살렘 교회 에 돌아왔 습니다 . 그러나 그 를 기다리 는 것 은 ‘ 할례 파 그리스도인 들 ’ 의 비난 이 었 습니다 . 왜냐하면 그 들 은 이방인 들 도 하나님 의 말씀 을 받 았 다 함 을 들 었 기 때문 입니다 ( 1 절 ) . 베드 로 는 이방인 고 넬 료 집안 에 대한 자신 의 복음 선포 사역 을 그 들 에게 차례 로 변호 ( apologia ) 할 필요 가 있 었 습니다 . 이때 까지 만 해도 예수 공동체 는 ‘ 유대인 태생 의 사람 들 ’ 만 으로 구성 되 어 있 었 습니다 . 베드로 의 이방인 사역 은 할례 파 그리스도인 들 에게 는 상상 할 수 없 는 일 입니다 . 말 하 자면 어떻게 이방인 들 이 할례 도 받 지 않 고 , 다시 말 하 면 ‘ 유대인 이 되 는 과정 ’ 도 없이 그렇게 예수 공동체 에 편입 될 수 있 는가 하 는 것 입니다 . 그 들 의 입장 에서 는 신학 적 사기 로 비춰질 수 있 는 문제 입니다 . 그러므로 베드 로 는 다시 한 번 자신 의 사역 을 처음 부터 설명 하 는 것 입니다 . 어떻게 성령 께서 인도 하 셔서 고 넬 료 의 집 에 가 게 되 었 는지 를 말 하 고 있 습니다 . 어떻게 그 가 복음 을 선포 할 때 에 그곳 에 모인 모든 사람 에게 성령 이 임하 셨 는지 를 증언 하 고 있 습니다 . 베드로 의 이방인 사역 은 선택 의 여지 가 없 는 성령 의 일 하 심 이 었 습니다 . 누가 는 이방인 의 구원 사건 을 두 번 째 로 반복 해서 기술 하 고 있 습니다 . 본문 에서 해설자 는 베드로 의 입 을 빌 어 성령 의 일 하 심 을 통해 이방인 사역 의 정당 성 을 주장 합니다 . 베드로 의 변호 에서 이방인 의 구원 사역 을 이루 시 는 성령 의 일 하 심 을 살펴볼 수 있 기 를 바랍니다 . 2 . 진행 하 는 말 첫째 , 성령 의 유인 입니다 ( 5 - 10 절 ) . 성령 께서 는 먼저 환상 을 통하 여 일 하 셨 습니다 . 베드로 의 변호 는 욥 바 의 무두장이 시몬 의 집 에서 기도 할 때 경험 한 환상 에 대해서 부터 이야기 합니다 . “ 고 넬 료의 환상 ” 이야기 가 먼저 나올 법 한데 베드 로 는 자신 의 경험 만 을 이야기 하 고 있 습니다 . 두 환상 이야기 모두 성령 의 유인 ( lure ) 으로 일어난 일 이 기 때문 입니다 . 베드로 가 경험 한 환상 은 우리 가 익히 아 는 이른바 “ 베드로 의 환상 ” 이야기 입니다 ( 10 : 9 - 16 ) . 해설자 는 베드로 가 이 환상 을 보 고 무슨 뜻 인지 속 으로 의아 해 했 다고 덧붙이 고 있 습니다 ( 10 : 17 ) . 왜냐하면 “ 베드 로 야 일어나 잡아먹 으라 ” 는 주 의 음성 때문 입니다 . 우리 는 베드로 가 몹시 당황 했 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 먹 으라 , 못 먹 겠 습니다 . 이런 실랑이 를 세 번 씩 이나 반복 했 다는 것 입니다 . 베드로 의 환상 이야기 는 베드로 의 생각 을 잘 전해 줍니다 . “ 주 님 그럴 수 없 나이다 속 되 거나 깨끗 하 지 아니한 것 은 결코 내 입 에 들어간 일 이 없 나이다 ” ( 8 절 ) . 베드 로 는 주 님 이 먹 으라는 명령 앞 에서 도 정결 함 을 지키 고자 했 다는 것 입니다 . 이렇게 한사코 거절 하 는 베드로 에게 주 님 은 또 다시 반복 해서 말씀 합니다 . “ 하나님 이 깨끗 하 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다고 하 지 말 라 ” ( 9 절 ) . 성령 께서 는 이 환상 사건 을 통하 여 이방인 에 대한 베드로 의 선입견 과 전통 신학 을 깨뜨리 고자 했 습니다 . 마침내 베드 로 는 이 환상 의 의미 를 고 넬 료 의 집 에 방문 하 여 깨닫 게 됩니다 . “ 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 보 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 다 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 ” ( 10 : 34 - 35 ) . 본문 에서 재미있 는 것 은 베드로 를 비난 하 며 핍박 하 는 사람 들 이 예수 공동체 안 에 ‘ 할례 파 그리스도인 ’ 이 라는 것 입니다 . 당시 초대 교회 는 모두 할례 받 은 유대 인 그리스도인 으로 이루 어 졌 습니다 . 그런데 본문 2 절 에 보 면 베드로 를 비난 한 사람 들 이 “ 할례 자 들 ” ( the circumcised believers ) 이 라고 말 합니다 . 할례 자 들 은 유대인 그리스도인 가운데 할례 를 구원 의 조건 으로 주장 하 는 사람 들 일지 도 모릅니다 . 그렇 다면 이 들 은 이후 에 복음 전도 사역 에서 복음 의 대 적자 로 등장 하 게 됩니다 ( 15 : 6 ; 갈 2 : 12 ) . 바울 은 할례 를 구원 의 조건 으로 내세우 는 사람 들 에게 이렇게 말 하 였 습니다 . “ 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 ” ( 갈 5 : 4 ) . 둘째 , 성령 의 배려 입니다 ( 11 - 14 절 ) . 다시 말 하 면 이방인 과 의 교제 는 성령 의 철저 한 준비 였 습니다 . 베드 로 는 이방인 백부장 고 넬 료 와 교제 한 자신 의 정당 함 을 변호 했 습니다 . 베드 로 는 그 의 행동 의 정당 함 을 피력 하 기 위하 여 성령 이 유인 한 환상 이야기 를 하 였 습니다 . 그리고 난 다음 에 성령 이 어떻게 그 를 배려 했 는지 를 설명 합니다 . 말 하 자면 베드로 가 무 할례 자 ( uncircumcised men ) 의 집 에 들어가 그 들 과 함께 식사 를 한 것 은 성령 의 배려 였 다는 것 입니다 . 성령 이 유인 하 신 환상 이 사라졌 습니다 . 바로 그 시각 가 아 사 랴 고 넬 료 가 그 에게 보낸 사람 들 이 시몬 의 집 앞 에 당도 하 였 습니다 ( 11 절 ) . 성령 은 고 넬 료 에게 환상 을 통해서 베드로 와 의 만남 을 준비 시키 셨 던 것 입니다 . 성령 께서 이쪽 에서 는 고 넬 료 를 , 다른 쪽 에서 는 베드로 에게 동일 한 목적 으로 역사 하 신 것 입니다 . 야 , 그렇 다 ! 하나님 의 일 은 이렇게 이루어져야 하 는구나 ! 감동 입니다 . 베드 로 는 가이사 랴 이방인 백부장 고 넬 료 가 보낸 사람 들 을 의심 없이 따라 갑니다 ( 12 절 ) . 이 사람 들 또한 고 넬 료의 집안 사람 들 로 이방인 들 입니다 . 평소 같 았 으면 부정 한 이방인 과 는 상종 하 지 않 았 을 베드로 입니다 . 그러나 지금 베드 로 는 세 번 의 동일 한 환상 을 접했 습니다 . 특히 나 베드 로 는 세 번 이 라는 횟수 에 강한 강박 관념 을 가지 고 있 습니다 . 소위 베드로 의 숫자 “ 삼 ” 에 대한 체험 입니다 . 베드 로 는 주 님 을 ‘ 세 번 부인 ’ 했 습니다 . 그리고 ‘ 세 번 목양 ’ 명령 을 받 았 습니다 . 이제 세 번 째 로 ‘ 세 번 환상 ’ 을 본 것 입니다 . 요즘 시쳇말로 미쳐 버리 는 것 입니다 . 그 는 그 환상 이 무엇 을 의미 하 는지 깊이 의심 하 며 생각 했 습니다 ( 10 : 17 ) . 게다가 성령 이 직접 베드로 에게 명령 했 다는 것 입니다 . “ 두 사람 이 너 를 찾 으니 일어나 내려가 의심 하 지 말 고 함께 가 라 내 가 그 들 을 보내 었 느니라 ” ( 10 : 19 - 20 ) . 베드 로 는 그 의 사역 을 변호 하 면서 여섯 사람 을 증인 으로 내세웁니다 . 어떤 연유 에서 그 들 이 베드로 와 함께 했 는지 는 알려 지 지 않 습니다 . 그러나 이 여섯 사람 의 증인 또한 성령 이 베드로 의 이방인 사역 을 변호 하 는 데 마련 해 두 신 장치 라는 것 입니다 . 이 들 은 12 절 하반 절 에 보 면 , 베드로 와 예루살렘 에 동행 한 사람 들 입니다 . “ 이 여섯 형제 도 나 와 함께 가 서 그 사람 의 집 에 들어가 니 ” 이 들 은 누구 입니까 ? 10 장 23 절 에 보 면 , 욥 바 에서 온 어떤 형제 들 이 라고 소개 하 고 있 습니다 . 욥 바 는 우리 가 잘 아 는 것 처럼 , 다 비다 의 다락방 공동체 가 있 는 지역 입니다 . 그러므로 이 들 은 유대인 그리스도인 이 라고 짐작 할 수 있 습니다 . 눈 에 띄 는 것 은 10 장 45 절 에 보 면 , 이 들 을 “ 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 ” 이 라고 소개 하 고 있 다는 것 입니다 . 이 들 은 이방인 들 도 성령 받 은 사실 에 대한 증인 의 역할 을 하 고 있 습니다 . 이 들 은 본문 12 절 에 보 면 , 예루살렘 까지 베드로 와 동행 하 여 왔 습니다 . 그리고 증인 으로서 의 역할 을 하 고 있 습니다 . 셋째 , 성령 의 강림 입니다 ( 15 - 17 절 ) . 베드로 의 변호 에서 볼 때 이방인 의 구원 사역 은 성령 의 일 하 심입니다 . 그것 은 성령 의 유인 입니다 . 그것 은 성령 의 배려 입니다 . 그리고 그것 은 세 번 째 로 성령 의 강림 입니다 . 이제 는 성령 께서 직접 말씀 을 듣 는 사람 들 에게 임하 셨 습니다 . 베드 로 는 이방인 고 넬 료 집안 에 임한 성령 이 초대 교회 유대 인 들 의 성령 강림 과 동일 했 다고 증언 하 고 있 습니다 . “ 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 그 들 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 는 것 과 같이 하 는 지라 ” ( 15 절 ) . 두 사건 모두 성령 이 가시 적 이 고 공개 적 으로 임하 였 습니다 . 두 사건 모두 모든 사람 들 이 성령 을 받 았 습니다 . 그래서 성공회 복음주의 신학자 이 자 설교 가인 존 스토트 는 고 넬 료 집안 의 성령 강림 사건 을 일컬 어 , “ 이것 은 예루살렘 에서 있 었 던 유대인 의 오순절 에 대응 하 는 가이사 랴 에서 의 이방인 의 오순절 이 었 다 ” 고 말 했 습니다 . 본문 에 는 이전 의 이야기 에 나타나 지 않 은 새로운 내용 이 첨가 되 어 있 습니다 . 본문 14 절 에 보 면 , 베드 로 는 고 넬 료의 말 을 이렇게 전하 고 있 습니다 . “ 그 가 너 와 네 온 집 이 구원 받 을 말씀 을 네 게 이르 리라 . ” 그리고 베드로 가 말씀 을 선포 할 때 성령 이 임하 였 다고 말 합니다 . 여기 서 보 면 ‘ 구원 받 을 말씀 ’ 과 ‘ 성령 강림 ’ 이 연결 되 어 있 음 을 알 수 있 습니다 . 특히 “ 구원 ” 이 라는 말 은 2 장 에서 3 번 나오 고 여기 에서 다시 등장 하 고 있 습니다 ( 2 : 21 , 40 , 47 ; 11 : 14 ) . 구원 은 믿음 으로 받 는 것 입니다 . 구원 은 주 의 이름 을 부르 는 자 가 받 는 것 입니다 . 고린 도전 서 12 장 3 절 에서 는 “ 성령 으로 아니하 고 는 누구 든지 예수 를 주 시 라 할 수 없 느니라 ” 고 했 습니다 . 이방인 들 에게 성령 강림 은 그 들 의 구원 을 공식 적 으로 선포 한 사건 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 16 절 도 베드로 가 새롭 게 첨가 한 내용 입니다 . “ 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 침례 를 베풀 었 으나 너희 는 성령 으로 침례 를 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 . ” 그래서 이방인 들 이 성령 침례 를 받 았 기 때문 에 그 들 에게 물 침례 를 주 어 교회 의 회원 이 되게 하 였 다는 것 입니다 . 본문 의 결론 입니다 . “ 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하나님 을 능히 막 겠 느냐 ? ” ( 17 절 ) . 어쨌든 베드 로 는 이방인 들 이 구원 받 은 것 이 성령 의 주권 적 인 사역 이 었 다고 강조 하 는 것 입니다 . 할례 받 지 않 은 이방인 들 도 하나님 이 허용 한 것 이 기 때문 에 베드 로 자신 으로서 도 어쩔 도리 가 없 었 다고 강변 하 는 것 입니다 . 3 . 적용 하 는 말 베드로 의 변호 에서 핵심 은 무엇 입니까 . 교회 가 이방인 을 받 아 들여야 한다는 것 입니다 . 할례 파 그리스도인 들 은 최종 적 으로 하나님 께 영광 을 돌렸 습니다 . 그리고 베드로 의 이방인 사역 에 동의 하 였 습니다 . 그러 면 “ 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 ! ” ( 18 절 ) . 초대 교회 는 이방인 이 유대인 의 정체 성 을 표시 하 는 할례 없이 도 예수 이름 을 믿 음 으로 하나님 의 권속 으로 받아들였 다는 것 입니다 . 이방인 에게 구원 이 임한 것 은 전적 으로 성령 의 역사 입니다 . 다른 말 로 그것 은 복음 의 승리 입니다 . 주 님 이 승천 하 시 기 전 에 제자 들 에게 하 신 약속 의 성취 입니다 . 성령 받 은 여러분 , 주 님 의 복음 을 가난 한 영혼 들 에게 증언 할 수 있 기 를 바랍니다 . 성령 의 위 로 가운데 복음 으로 승리 할 수 있 기 를 예수 이름 으로 축원 합니다 . 아멘 ! !