조양 회관 에서 
 가까운 옛날 에 대한 관심 이 높 아 지 면서 ‘ 대구 근대 골목 투어 ’ 가 지난 6 월 ‘ 한국 관광 의 별 ’ 에 선정 되 고 , ‘ 한국인 이 꼭 가 봐야 할 관광지 99 ’ 에 도 이름 을 올리 는 등 문화 관광 의 이슈 가 되 고 있 다 . 조선조 중기 경상 감영 이 설치 된 이후 일제 의 강제 병합 이 있 기 전 까지 300 여 년 을 영남 의 정치 · 경제 · 문화 중심 지역 , 일제 강점기 에 는 일제 가 ‘ 교토 에 버금가 는 도시 ’ 로 만들 려던 조선 의 군사 · 교육 · 문화 중심 지역 , 8 · 15 광복 이후 에 는 그동안 축적 된 각종 인프라 와 인 적 자원 을 바탕 으로 대한 민국 의 정치 · 경제 · 교육 · 문화 중심 지역 으로 기능 해 온 만큼 , 이런 현상 은 오히려 늦 은 감 이 없 지 않 다 . 자칫 기억 속 에 묻힐 뻔 했 던 ‘ 역사 문화 도시 대구 ’ 의 가치 를 되찾 는 일 이 니 지역민 이 가지 는 긍지 도 적잖 다 . 
 그런데 근대 골목 투어 가 대중 적 인기 를 더 해 가 면서 정작 관광 자원 으로 나온 대구 근대 의 현재 모습 을 보 면 더러 안타까운 마음 을 감출 수 없 다 . 왜곡 된 또는 기획 된 근대 대구 의 모습 이 곳곳 에서 관광객 을 맞 고 있 기 때문 이 다 . 이웃 한 부산 이나 전주 , 군산 등 과 비교 해 보 면 이런 안타까움 은 더 해진다 . 급격 하 게 도시 가 팽창 하 는 과정 에서 귀중 한 문화유산 들 이 대책 없이 훼손 되 거나 , 1 차 자료 를 확인 하 지 도 않 고 서둘러 ‘ 복원 ’ 한 뒤 방치 한 결과 다 . 비용 · 절차 · 경쟁 때문 에 , 시간 이 없 어서 , 이념 적 문제 로 … . 이런 저런 사정 이 발목 을 잡 은 결과 이 기 도 하 다 . 
 그래서 대구 의 대표 적 사적 ( 史蹟 ) 으로 꼽히 는 읍성 의 남문 , 영남 제 일관 ( 嶺 南 第 一關 ) 은 원래 와 다른 모습 으로 만들 어 진 채 30 여 년 이 지난 지금 까지 수성구 만촌동 의 산 위 에 서 있 다 . 경상 감영 의 정문 이 었 던 영남 포정사 ( 嶺 南 布 政 司 ) 도 원래 와 다른 모습 으로 해체 복원 된 채 시민 을 만난다 . 장소 가 옮겨졌 음 은 말 할 필요 조차 없 다 . 잘못 복원 된 이 모습 은 지금 도 전국 으로 , 세계 각국 으로 퍼져 나가 는 중 이 다 . 
 이념 문제 로 정말 중요 한 인물 을 소홀히 대접 한 일 이 없 었 을까 하 는 문제 도 돌아보 아야 할 때 다 . 실제로 안희제 ( 安 熙 濟 ) 가 운영 했 던 백산 상회 가 부산 에서 중요 한 근대 박물관 중 하나 로 만들 어 지 는 동안 대구 에서 활동 했 던 그 의 동지 서상일 ( 徐 相 日 ) , 그리고 그 가 달성 공원 입구 에 건립 했 던 조 양회관 은 자리 조차 지키 지 못한 채 동구 효목 1 동 망우당 공원 으로 옮겨졌 다 . 
 지역 의 대표 적 항일 독립운동가 , 광복 후 에 는 한민 당 사무총장 , 제 헌 국회 헌법 위원장 , 조봉암 과 더불 어 진보 정치 를 펼치 려 했 던 그 의 정치 적 위상 은 차치 하 고서라도 국채 보상 운동 의 발상지 광문 사 가 사라진 지금 , 근대 대구 를 대변 할 사적 으로 조 양회관 ( 朝陽 會館 ) 에 필적 할 만 한 것 이 또 있 을까 . 일제 의 서슬 퍼런 강압 에 맞서 듯 대구 신사 입구 에 의연 하 게 서 있 던 건물 , 청년 들 에게 민족정기 를 심 어 주 기 위해 백두산 낙엽송 으로 만들 어 진 기둥 과 바닥 , 각종 강연회 와 전시회 , 광복 이후 보수당 인 한민 당 지부 에서 진보당 당사 로 변해 가 는 과정 은 그 자체 가 지역 의 문화사 이 며 정치사 였 다 . 
 늦 었 지만 영남일보 가 지역민 을 위해 지역 의 문화유산 이 제 모습 을 찾 고 , 제자리 로 돌아갈 수 있 도록 힘써 주 었 으면 한다 .