젊 은 세대 를 위해서 이제 는 늙 어 가 는 우리 가 생각 할 때 이 다 , 7 편 51 장 . 雪 鄕 朴 聖 棟 요즘 은 , < 정법 강의 > 를 하 신다는 < 스승님 > 의 말씀 을 듣 고 있 다 . 매우 휼륭하신 말씀 이 시 다 . 그리고 , 매우 훌륭 하 신 분 이 시 다 . 오늘 , 왕년 ( 往年 ) 의 < 남진원 교수 > 를 만났 다 . 그 의 옆 에 는 언제나 그랬 듯이 < 여류 시인 ( 女流 詩人 ) > 들 이 함께 했 다 . 나 와 는 달리 , 그 는 외롭 지 가 않 았 다 . 같 은 < 평행 선 ( 平行 線 ) > 을 달렸 으면서 도 , 그 는 < 품위 ( 品位 ) > 와 덕망 ( 德望 ) > 을 갖춘 < 어 른 ( 丈 ) > 이 되 어 있 섰 다 . 놀랍 게 도 , 나 로 하여금 < 격세 지감 ( 隔世 之 感 ) > 을 느끼 게 만들 면서 . ....... ! 오래 지 않 은 동안 에 , 몰라보 게 변하 여 아주 다른 세상 이 된 것 같 은 느낌 . 역시 , 왕년 ( 往年 ) 의 < 남진원 교수 > 답 게 노년 ( 老年 ) 의 젊 은 기 픔 ( 氣品 ) 을 보였 다 . 오늘 날 , 내 가 생각 할 때 그 옛 날 , < 백제 나라 ( 百濟 國 ) > 의 < 소서노 여 졔 ( 召 西 奴 女帝 > 께서 창안 ( 創案 ) 하 셨 다는 어떤 방안 ( 方案 ) , 물건 ( 物件 ) 을 처음 으로 생각 하 여 냄 . < 비파 음악 장군 령 ( 琵琶 音樂 將軍 令 ) > 은 , 오늘 날 , < 영화 취 권 1 편 ( 映 畵 醉 拳 1 篇 ) > 과 < 영화 황비홍 ( 映 畵 黃 飛 鴻 ) > 에서 만 들 을 수 있 다는 게 아쉽 다 . 그러나 , 몸 이 아파서 , 빌빌 매 는 사람 에게 는 < 영화 취 권 1 편 ( 映 畵 醉 拳 1 篇 ) > 의 < 배우 성룡 , 이연걸 ( 俳優 成 龍 , 李 漣 杰 ) > 님 이 보여 주 는 , < 당송 팔선 ( 唐宋 8 仙 ) > 의 , < 도학 서 ( 道學 書 ) > 에서 나마 , < 백제 나라 ( 百濟 國 ) > 의 < 소서노 여 졔 ( 召 西 奴 女帝 > 께서 다스리 시 던 < 양자강 팔 천 리 ( 揚子 江 8 , 000 里 ) > 의 < 백제 기백 ( 百濟 氣魄 ) 을 엿 볼 수 가 있 다 . 오늘 , 문득 < 옛 벗 > 인 , < 골 말 > 에서 뛰어놀 던 < 권 순인 선생 > 이 기억 ( 記憶 ) 에서 떠오른다 . < 교감 선생 > 으로 재직 ( 在職 ) 했 을 때 만나 보 고 못 만났으니 , . 아마도 , 지금 쯤 은 < 교장 선생 > 으로 은퇴 ( 隱退 ) 했 을 것 이 다 , 마치 , < 지휘관 ( 指揮 官 ) > 과 도 같 은 기품 ( 氣品 ) 을 보였 던 < 벗 > 이 었 는데 . 내 가 , 군 ( 軍 ) 에 복무 ( 服務 ) 했 을 때 만 해도 우리 의 , < 대대장 ( 大 隊長 ) > 님 이 셨 던 < 최귀동 > 님 과 이름 이 기억 ( 記憶 ) 나질 않 는 < 중대장 ( 中隊 長 ) > 님 을 많이 빼닮 았 던 < 벗 > 이 었 다 . 그 옛 날 , < 기원후 1 , 964 년 ( 年 ) , 9 월 ( 月 ) > 에 , 우리 나라 의 < 제 1 이 동 외과 병원 ( 第 1 移動 外科 病院 ) > 의 , < 130 명 병력 ( 130 名 兵力 ) > 과 , < 10 명 ( 名 ) > 의 < 태권 도 교관 ( 跆拳 道 敎官 ) > 님 들 이 월남 ( 越南 ) 에 파병 ( 派兵 ) 되 신다 . 월남 ( 越南 ) 의 공산화 ( 共産 化 ) 를 막 기 위해서 , 우리 나라 의 전투력 ( 戰鬪 力 ) 이 기동 ( 機動 ) 을 시작 한 것 은 , < 기원후 1 , 965 년 ( 年 ) , 2 월 ( 月 ) > 에 , < 2 , 000 명 ( 名 ) > 의 < 비둘기 부대 > 부터 < 군사 지원 > 을 펼치 신다 . 이어서 , < 기원후 1 , 965 년 ( 年 ) , 7 월 ( 月 ) , 2 일 ( 日 ) > 에 야 < 전투 병력 ( 戰 투 兵力 ) > 이 결정 되 시 자 , < 10 월 ( 月 ) 9 일 ( 日 ) > 에 는 , 우리 나라 의 해병 ( 海兵 ) < 청룡 부대 ( 靑龍 部隊 ) > 가 , < 10 월 ( 月 ) 22 일 ( 日 ) > 에 는 , 우리 나라 의 지상군 ( 地上 軍 ) < 맹호 부대 ( 猛虎 部隊 ) > 가 , 월남 ( 越南 ) 에 상륙 ( 上陸 ) 하 신다 . 어머님 께서 , 살 아 계셨 을 때 에 저 에게 남기 신 교훈 ( 敎訓 ) 은 < 참 을 인 ( 忍 ) > 세 자 ( 3 字 ) 면 , 앞 으로 의 행동 ( 行動 ) 이나 생활 ( 生活 ) 에 , 지침 ( 指針 ) 이 될 만 한 가르침 . 우 주 ( 宇宙 ) 를 통달 ( 通達 ) 하 신다고 말씀 이 계셨 다 . 그 것 으로 , < 아담 ( Adam ) > 과 < 이브 ( Eve ) > 는 < 에 덴 동산 ( Eden 東山 ) > 의 , 속박 ( 束縛 ) 으로부터 벗어날 수 있 섰 다고 . 어떤 행위 ( 行爲 ) 나 , 권리 ( 權利 ) 의 행사 ( 行事 ) 를 자유로이 하 지 못하 도록 강압 적 ( ( 強 壓 的 ) 으로 얽어매 거나 제한 ( 制限 ) 함 . 내 가 생각 할 때 , 신 ( 神 ) 과 인간 ( 人間 ) 의 관계 ( 關係 ) 가 기묘 ( 奇妙 ) 한 것 은 사실 ( 事實 ) 이 지만 , 한 인간 ( 人間 ) 의 행복 ( 幸福 ) 과 불행 ( 不 幸 ) 은 , 모두 가 , 내 ( 自我 ) 가 아닌 다른 사람 ( 他人 ) 에 의해서 만들 어 지 고 있 다는 것 이 다 . 예전 에 는 , 겨울 ( 冬 ) 도 준비 ( 準備 ) 되 어 있 던 옷 ( 衣 ) 만 걸치 면 그만 이 었 는데 , 이제 는 , 모든 것 을 새로이 준비 ( 準備 ) 하 지 않 으면 안 되 는 내 인생 ( 人生 ) 이 참으로 우습 다 . 따라서 , 이제 는 , 남 아 있 는 세월 ( 歲月 ) 을 아껴 쓰 는 방법 ( 方法 ) 밖 에 는 도리 ( 道理 ) 가 없 다 . 천천히 , 한 걸음 , 한 걸음 씩 말 이 지 . 요즘 들 어 , < 강 경화 외교부 장관 님 > 이 매우 멋있 서 보이 신다 . 아마도 , < 박 근 혜 대통령 > 님 을 뒤이 어서 , < 대통령 > 님 으로 나오 시 지 않 으실 런지 . ....... ! 인체 ( 人體 ) 의 < 에너지 공학 ( energy 功學 ) > 가운데 에서 , < 오장 육부 ( 五臟 六腑 ) > 가 모두 소중 ( 所重 ) 한 것 은 사실 ( 事實 ) 이 지만 , 특히나 , < 위장 장애 ( 胃腸 障礙 ) > 는 우습 게 만 볼 수 있 는 장애 ( 障礙 ) 가 아니 다 . 때문 에 , 쓰이 는 것 이 < 인체 경혈 ( 人體 經穴 ) > 의 혈도 ( 穴道 ) 이 다 . 위중 혈 { 胃 中 穴 } 로 불리우 는 < 배꼽 > 과 < 명치 > 사이 에 있 는 혈도 ( 穴道 ) 이 다 . < 체기 ( 滯氣 ) > 기 있 거나 , < 배 > 가 더 부룩 할 때 쓰이 는 혈도 ( 穴道 ) 이 다 . 먹 은 것 이 잘 삭 지 아니하 여 , 생기 는 가볍 지 않 운 체증 ( 滯症 ) 이 다 . 손 ( 手 ) ) 으로 주물러도 되 지만서도 < 안마기 ( 按摩 器 ) > 로 문질러 주 는 게 힘 이 덜 든다 . 약 ( 藥 ) 을 먹 는 것 보다 도 효력 ( 效力 ) 은 더 크 게 나타나 고 있 다 . .< 배꼽 > 과 < 명치 > 사이 라는 것 을 , 분명 하 게 기억 ( 記憶 ) 해 두 어야 한다 . 인체 ( 人體 ) 의 < 에너지 공학 ( energy 功學 ) > 에서 , < 두 번 째 > 로 고통 ( 苦痛 ) 을 안겨다 주 는 것 이 < 허리 통증 ( 腰痛 ) > 일 것 이 다 . < 허리 ( 腰 ) > 에다 , 무조건 ( 無 條件 ) 하 고 < 안마기 ( 按摩 器 ) > 를 문질러 만 댄다 해서 < 허리 ( 腰 ) > 가 , 시원 해 지 는 것 은 아니 다 . < 허리 ( 腰 ) > 를 시원 하 게 하 기 위해서 는 , 좀 복잡 ( 複雜 ) 한 방법 ( 方法 ) 을 써야 한다 . < 안마기 ( 按摩 器 ) > 로 , 양쪽 의 < 발바닥 ( 趾 ) > 을 문질러 주 고 나 서 , 양쪽 의 < 복 쌍 씨 > 안쪽 에서부터 시작 해 < 허벅지 > 안쪽 으로 문질러 대 주 면 , < 허리 ( 腰 ) > 가 시원 해 지 는 것 을 느낄 수 가 있 을 것 이 다 . 물론 , 적당 하 게 < 반복 작업 > 으로 해서 허리 의 통증 을 방어 할 수 가 있 다 . 오랫 만 에 , 학창 시절 ( 學窓 時節 ) 의 < 김 추자 > 님의 < 봄 비 > 를 들 어 보 았 다 . 그 때 , 학창 시절 ( 學窓 時節 ) 의 우리 는 남녀 공학 ( 男女 共學 ) 이 었 섰 다 . 우리 의 , 여선 배 ( 女 先輩 ) 님 들 은 언제나 여고 선배 ( 女 高 先輩 ) 님 들 과 , 배구 경기 ( 排球 競技 ) 를 했 을 때 는 이기 곤 했 섰 다 . 지금 도 , 그 때 의 그 분 들 이 그립 다 . 인체 ( 人體 ) 의 < 에너지 공학 ( energy 功學 ) > 에서 , < 세 번 째 > 로 고통 ( 苦痛 ) 을 안겨다 주 는 것 이 < 퇴행 성 관절염 ( 退行 性 關節 炎 ) > 일 것 이 다 . < 무릎 관절 ( 膝 關節 ) > 에다 , 무조건 ( 無 條件 ) 하 고 < 안마기 ( 按摩 器 ) > 를 문질러 댄다 해서 < 무릎 관절 ( 膝 關節 ) > 이 , 시원 해 지 는 것 은 아니 다 . < 무릎 관절 ( 膝 關節 ) > 을 시원 하 게 하 기 위해서 는 , < 무릎 관절 ( 膝 關節 ) > 의 < 앞 ( 前 ) > 과 , < 양옆 ( 兩 側 ) > 과 뒤 ( 後 ) 를 함께 문지르 면서 , < 안마기 ( 按摩 器 ) > 로 , 양쪽 의 < 발등 ( 趾 背 ) > 을 문질러 주 고 나 서 , 양쪽 의 < 허벅지 > 바 껕쪽 으로 문질러 대 주 면 < 무릎 ( 膝 ) > 이 시원 해 지 는 것 을 느낄 수 가 있 을 것 이 다 . 물론 , 적당 하 게 < 반복 작업 > 을 하 면 무릎 관절 의 통증 을 방어 할 수 가 있 다 . < 제갈 공명 ( 諸葛 孔明 기원후 , 181 년 ( 年 ) ~ 234 년 ( 年 ) > 이 , 양양 ( 襄陽 ) 의 융 중 ( 隆 中 ) 에서 은둔 ( 隱遁 ) 하 며 , 기다렸 던 사람 은 박주 ( 亳 州 ) 의 < 조 조 ( 曹 操 ) > 였 섰 다 . 그런데 , < 제갈 공명 ( 諸葛 孔明 ) > 을 멀리서 찾아온 사람 은 , 세상 世上 ) 에서 가장 멍청 하 다는 유 비 ( 劉 備 ) 가 세 번 씩 이나 찾 아 온다 . 유 비 ( 劉 備 ) 가 세운 촉 ( 蜀 ) 나라 는 < 조 조 ( 曹 操 ) > 기 세운 위 ( 魏 ) 나라 에 쫄딱 망한다 . 오늘 날 , < 고 혈압 ( 高 血壓 ) > 을 < 140 > 에서 < 90 > 으로 본다는 데 사실 , < 150 > 에서 < 100 > 까지 는 < 고 혈압 ( 高 血壓 ) > 으로 보 기 가 어렵 다 . 나 는 , < 230 > 에 < 180 > 으로 도 군대 ( 軍隊 ) 를 졸업 ( 卒業 ) 했 으니까 . 오늘 , 포항 ( 浦項 ) 에서 일어난 < 5 . 4 > 의 지진 ( 地震 ) 은 , 강릉 ( 江陵 ) 에서 는 진동 ( 振動 ) 을 느끼 지 못했 다 . 우리 가 젊 었 던 < 70 년 대 ( 年 代 ) > 와 < 80 년 대 ( 年 代 ) > 는 , 한창 < 다방 문화 ( 茶房 文化 ) > 가 꽃 을 피울 때 였 다 . 때문 에 , 그 때 의 젊은이 들 이 오늘 날 의 늙 어 가 는 세월 ( 歲月 ) 에서 회사 ( 會社 ) 를 경영 ( 經營 ) 하 거나 조직 ( 組織 ) 을 운영 ( 運營 ) 하 게 되 면 , 오늘 날 의 < 젊 은 아가씨 > 들 을 , 그 때 의 < 다방 아가씨 ( 茶房 處女 ) > 들 처럼 착각 ( 錯覺 ) 하 는 혼동 ( 混同 ) 을 일으켜서 , 본의 아니 게 질퍽대 야 하 는 < 개망신 > 을 떨 게 된다 . 물론 , 어른 으로서 의 품위 ( 品位 ) 와 덕망 ( 德望 ) 은 모두 잃 고서 말 이 지 . 인류 ( 人類 ) 최초 ( 最初 ) 로 여인 ( 女人 ) 이 태어나 자손 ( 子孫 ) 을 탄생 ( 誕生 ) 시킬 때 , 많 은 수호 천사 ( 守 護 天使 ) 들 도 함께 탄생 ( 誕生 ) 하 신다 . 모든 사람 을 선 ( 善 ) 으로 이끌 고 , 악 ( 惡 ) 으로부터 보호 하 는 천사 ( 天使 ) 이 시 다 . 그 흐름 이 마치 물 ( 水 ) 과 같 아서 , 세 개 의 흐름 으로 < 공간 이동 ( 空間 移動 ) > 을 하 는데 그 것 이 곧 , 비 ( 雨 ) 와 , 눈 ( 雪 ) 과 , 얼음 우박 ( 氷 雨雹 ) 이 다 . 지구 상 ( 地球 上 ) 의 모든 동식물 ( 動 植物 ) 에 생명 ( 生命 ) 을 불 어 넣 는다는 . 인생 ( 人生 ) 의 인연 ( 因緣 ) 은 , 어떻게 만날 수 가 았 는가 가 아니 라 , 누구 를 만나 는가 에 따라서 행복 ( 幸福 ) 과 불행 ( 不 幸 ) 이 나누 어 진다 . 당신 이 , 행복 ( 幸福 ) 해 지 고 싶 다면 , 수호 천사 ( 守 護 天使 ) 를 가동 ( 可動 ) 하 라 . 움직일 수 있 음 . 수호 천사 ( 守 護 天使 ) 는 반드시 당신 을 도울 것 이 니 . 두려워 하 시 지 말 고서 . < 스탕 탈 ( Stendhal ) > 의 말 처럼 < 수정 얼음 ( 氷 水晶 ) > 의 결정체 는 , 오로지 , , , , 불 ( 火 ) 근처 에 만 가 지 않 는다면 언제 까지 나 보존 될 수 있 다고 . 저작 자 표시