고려 시대 문희 귀 환도 의 자의 를 입 은 귀부인 - 문화 콘텐츠 닷컴 
 한국 의 고유 복식 고려 시대 문희 귀 환도 의 자의 를 입 은 귀부인 
 고려 시대 포 의 양식 을 보여 주 는 14 세기 의 복식 유물 로서 온양 민속 박물관 에 소장 되 어 있 는 1302 년 아미타불 복장 이 있 다 . 아미타불 복장 복식 은 발원문 의 연대 가 1302 년 으로 되 어 있 으나 입 었 던 흔적 이 있 었 으므로 이 보다 앞선 것 으로 추정 된다 . 
 의복 으로 는 3 점 이 나왔 는데 우리 나라 에서 는 가장 오래 된 고려 말 의 자료 라고 할 수 있 으며 , 각각 자의 ( 紫衣 ) , 중의 ( 中衣 ) , 상의 ( 上衣 ) 로 이름 을 붙였 다 . 옷깃 안쪽 으로 는 착장 자 에 대한 표시 가 묵서 로 새겨져 있 어 추정 이 가능 하 다 . 
 이때 는 몽고 복식 의 영향 을 적 지 않 게 받 았 던 것 으로 보이 는데 문희 귀 환도 의 여인 도상 에 나오 는 포 를 보 면 중거 형 의 여 밈 이 며 , 옷 길이 의 앞뒤 차이 는 자의 와 다르 나 허리 까지 오 는 옆트임 은 매우 흡사 하 다 . 대 는 포 백 대 를 띠 고 있 다 . 
 부분 적 이나마 고려 시대 여성 의 삶 을 가족 제도 안 에서 이해 하 고자 하 면 다음 과 같 다 . 고려 시대 일반인 의 혼인 형태 는 서류 부가 혼 ( 壻 留 婦家 婚 ) 이 다 . 글자 그대로 사위 가 부인 의 집 에 머무르 는 형태 를 말 하 는데 , 이 를 달리 남귀 여가 혼 ( 男 歸 女 家 婚 ) 이 라고 도 한다 . 즉 남자 가 혼인 후 낳 은 자식 이 장성 할 때 까지 여자 의 집 에서 거주 한다는 뜻 이 다 . 고려 중기 대문장 가 이규보 도 장인 의 제문 을 쓰 면서 " 사위 가 되 어 밥 한 끼 와 물 한 모금 을 다 장인 에게 의지 했 다 " 고 했 다 . 이런 사실 역시 당시 결혼 후 남자 가 여자 의 집 에서 거주 했 음 을 알려 주 는 예 가 된다 . 
 이런 혼인 형태 는 상속 문제 와 도 관련 이 있 다 . 남자 가 여자 의 집 에서 자식 이 장성 할 때 까지 머무를 수 있 었 던 것 은 여자 도 경제력 이 있 었 기 에 가능 하 였 다 . 최근 국내 연구 에 따르 면 고려 시대 에 는 노비 , 토지 모두 남녀 동일 하 게 상속 받 는 남녀 균분 상속 이 행해졌 고 , 그 를 바탕 으로 독립 된 가계 를 이루 기 때문 에 자연히 가족 형태 도 단혼 ( 單婚 ) 소가족 형태 로 나타날 가능 성 이 크 다고 하 였 다 . 
 즉 고려 시대 의 가족 은 부부 를 중심 으로 3 - 4 명 의 자녀 를 둔 단혼 소가족 형태 로서 , 결국 고려 시대 재산 상 속 과 혼인 형태 가 일부일처제 에 기반 한 단혼 소가족 제도 를 유지 하 게끔 원인 이 되 었 다 할 수 있 을 것 이 다 . 
 ■ 110 / 0 / 0 35 / 18 / 12 6030 - Y 80 R 
 ■ 80 / 101 / 124 49 / - 4 / - 12 5020 - R 90 B 
 ■ 246 / 232 / 176 86 / 2 / 17 1010 - Y 20 R 
 1 . 위 로 올린 머리 는 숱 이 풍성 하 다 . 
 2 . 소매 의 통이 비교 적 좁 으면서 그 길이 가 매우 길 어 손끝 을 가리 기 쉽 다 . 
 3 . 자의 는 옆 으로 깊 은 트임 이 있 어 인물 의 움직임 에 따라 내의 가 일부분 보여진다 . 
 상의 와 치마 를 입 은 위 에 중의 를 입 고 자의 를 맨 위 에 착용 하 였 다 . 
 자의 를 고정 하 는 허리 의 대 는 앞쪽 에서 묶음 을 두 어 늘어뜨렸 다 . 
 자의 는 곧 은 깃 을 오른쪽 으로 여며 입 고 앞길 이 많이 겹쳐지 게 착용 하 였 다 .