갈 2 : 18 - 21 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 18 만일 내 가 헐 었 던 것 을 다시 세우 면 내 가 나 를 범법 한 자 로 만드 는 것 이 라 19 내 가 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 나니 이 는 하나님 을 향하 여 살려 함 이니 라 20 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 21 내 가 하나님 의 은혜 를 폐하 지 아니하 노니 만일 의롭 게 되 는 것 이 율법 으로 말미암 으면 그리스도 께서 헛되이 죽 으셨 느니라 베드 로 는 안디옥 에서 복음 의 진리 를 따라서 바로 행하 지 를 못 했 습니다 . 한 동안 그 는 그곳 의 이방인 성도 들 과 아무런 거리낌 이 없이 식탁 의 교제 를 잘 도 나누 었 습니다 . 식탁 위 에 어떤 음식 이 있 든지 상관 하 지 도 않 았 습니다 . 그러 다가 율법주의 자 들 이 그곳 으로 오 게 되 자 그 의 태도 가 완전히 달라졌 습니다 . 베드 로 는 율법주의 자 들 이 자기 를 비난 할 것 이 두려워서 , 이방인 들 과 의 식탁 의 교제 를 싹 끊 어 버리 고 말 았 습니다 . 그리고 는 마치 자기 는 이방인 들 의 음식 은 아예 들 지 를 않 는 것 처럼 시치미 를 뚝 떼 고 있 었 습니다 . 바울 은 갈 1 : 10 에서 이렇게 말씀 했 습니다 . “ 이제 내 가 사람 들 에게 기쁨 을 구하 랴 내 가 지금 까지 사람 의 기쁨 을 구하 는 것 이 었 더면 그리스도 의 종 이 아니 니라 . ” 바울 은 오로지 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 하나님 의 종 , 예수 그리스도 의 종이 되 기 를 바랐 습니다 . 그런데 베드 로 는 사람 의 눈치 를 너무 보 았 습니다 . 자신 이 지도자 적 인 위치 에 섰으면 , 중심 을 잡 고 하나님 만 바라보 았 어야 했 습니다 . 그런데 그 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 종 이 아니 라 , 사람 의 눈치 를 살피 다 보 니 사람 을 기쁘 게 하 는 종이 되 어 버리 고 말 았 던 것 입니다 . 베드로 때문 에 바울 의 동역자 바나바 도 , 또 함께 있 던 다른 유대 인 들 도 복음 의 진리 를 거스린 나쁜 행동 에 물들 고 말 았 습니다 . 그래서 바울 은 복음 의 진리 를 바르 게 세우 기 위해서 모든 이 들 앞 에서 베드로 를 강하 게 책망 을 했 습니다 . 13 절 에서 바울 은 베드로 의 행동 을 외식 이 라고 표현 했 습니다 . 또한 오늘 본문 바로 앞 인 17 절 에서 는 베드로 의 그런 행동 이 모든 식물 을 깨끗 하 다고 말씀 하 신 예수 그리스도 를 모독 하 는 일 이 라고 까지 강 하 게 표현 했 습니다 . 이제 오늘 본문 은 그 연속 입니다 . 18 절 말씀 입니다 . “ 만일 내 가 헐 었 던 것 을 다시 세우 면 내 가 나 를 범법 한 자 로 만드 는 것 이 라 . ” 바울 은 여기 서 자기 자신 을 예 로 들 어서 설명 하 고 있 습니다 . 바울 이 처음 에 는 베드로 를 직접 적 으로 면책 했 습니다 . 그래서 14 절 에 보 면 , 바울 은 베드로 를 가리켜서 “ 네가 ” 하 는 말 로 단도직입 적 으로 그 를 가리키 면서 질책 을 했 습니다 . 그러 다가 15 절 이하 에서 는 “ 우리 가 ” 하 면서 간접 적 으로 베드로 의 잘못 을 책망 을 했 습니다 . 그러다가 오늘 본문 18 절 에서 는 “ 내가 ” 하 면서 자기 자신 을 예 로 들 어 설명 하 고 있 습니다 . 그래도 바울 이 나름 대로 는 베드로 를 많이 생각 해 주 고 있 다는 사실 을 알 수 있 습니다 . 우선 오늘 본문 에 나오 는 “ 헐 었 다 , ” 또는 “ 세웠 다 ” 하 는 용어 들 은 모두 건물 에 관계 되 는 말 입니다 . 성경 은 복음 의 진리 를 가옥 의 건축 으로 비유 해서 설명 하 는 경우 가 많 습니다 . 예컨대 예수 님 도 산상 수훈 에서 “ 반석 위 에 지 은 집 ” 과 “ 모래 위 에 지 은 집 ” 을 대조 하 셔서 말씀 하 신 적 이 있 으십니다 . 바울 도 건축 용어 를 이용 해서 복음 의 진리 를 설명 할 때 가 종종 있 었 습니다 . 롬 15 : 20 입니다 . “ 또 내 가 그리스도 의 이름 을 부르 는 곳 에 는 복음 을 전하 지 않 기 로 힘썼 노니 이 는 남 의 터 위 에 건축 하 지 아니하 려 함 이 라 . ” 또 엡 2 : 20 - 22 입니다 . “ 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁이 돌 이 되 셨 느니라 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 . ” 바울 은 다메섹 으로 가 는 길 에서 부활 하 신 예수 님 을 뵈 옵 기 이전 에 는 율법 의 의 를 정신없이 추구 했 던 사람 이 었 습니다 . 오죽 했 으면 그 는 빌 3 : 6 하반부 에서 이렇게 기록 하 고 있 습니다 . “ .... 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 로라 . ” 그러나 바울 은 완전히 달라졌 습니다 . 그 는 다메섹 으로 가 는 길 에서 하나님 의 은혜 로 이방인 을 위한 사도 로 부르 심 을 받 게 되 었 습니다 . 그 때 부터 그 는 율법 의 의 를 추구 하 던 그 의 삶 에서 완전히 탈바꿈 했 습니다 . 오늘 본문 의 표현 을 빌 면 , 그 는 지금 까지 자신 이 세워온 율법주의 를 완전히 헐 어 버렸 던 것 입니다 . 이제 바울 은 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 얻 게 된 의 , 곧 하나님 께 로서 난 의 를 얻 었 습니다 . 그 는 이것 이 너무나 도 귀함 을 알 았 기 에 , 그 는 그 뒤 로 는 과거 에 자신 이 추구 했 던 율법 의 의 는 완전히 배설물 처럼 여겼 습니다 . 그 는 결코 뒤돌아보 지 않 고 늘 앞 만 바라보 며 신앙 의 집 을 든든히 세워나갔 습니다 . 그러나 베드 로 는 안디옥 에서 어떠 했 습니까 ? 베드 로 는 자신 이 마땅히 헐 어야 할 율법주의 를 다시금 세웠 던 것 입니다 . 여러분 ! 율법주의 자 들 이 주장 하 는 바 가 무엇 이 었 습니까 ? 그 당시 기독교 인 들 가운데 는 이방인 들 도 있 었 고 , 유대 인 들 도 있 었 습니다 . 안디옥 교회 의 성도 들 은 대부분 이 이방인 들 이 었 습니다 . 그런데 율법주의 자 들 은 주장 하 기 를 , 구원 을 받 기 위해서 는 이 들 이방인 들 은 할례 를 받 아야 한다고 했 습니다 . 또 유대 인 들 은 율법 에 규정 된 음식 의 규례 를 지켜야 한다고 했 습니다 . 결국 그 들 은 사도 바울 이 배설물 처럼 여겼 던 율법 의 의 를 계속 해서 추구 하 고 있 었 던 것 입니다 . 베드로 가 자신 이 헐 었 던 율법주의 를 다시금 세운 결과 는 무엇 입니까 ? 그 는 자신 을 " 범법 한 자 " 로 만들 고 말 았 습니다 . 여기 서 말 하 는 “ 범법 한 자 ” 라는 단어 는 배신자 , 변절자 라는 뜻 이 강 합니다 . 베드로 가 헐 었 던 것 을 다시 세움 으로 무엇 을 배신 한 셈 입니까 ? 그 는 하나님 의 사랑 과 은혜 를 저버리 고 만 것 입니다 . 율법 에 나타난 하나님 의 참 뜻 을 거역 하 고 만 것 입니다 . 바울 이 이미 갈 2 : 16 에서 말씀 했 듯이 , 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 습니다 . 율법 은 우리 로 하여금 죄 를 깨닫 게 해서 , 우리 힘 으로 는 결단코 구원 을 받 을 수 없 다는 사실 을 깨닫 게 합니다 . 그리 함 으로서 율법 은 우리 로 하여금 하나님 이 보내 신 독생자 예수 그리스도 를 믿 게 만듭니다 . 베드로 가 구원 을 받 은 것 도 율법 의 의 로 받 은 것 이 아니 었 습니다 . 오로지 하나님 의 은혜 로 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 게 된 것 입니다 . 그런데 도 베드로 가 다시금 율법주의 로 되돌 아 간다면 , 이 는 하나님 의 은혜 를 저버리 는 행위 요 , 율법 에 나타난 하나님 의 참 뜻 을 거역 하 는 행위 가 되 고 마 는 것 입니다 . 따라서 율법주의 는 율법 을 지키 는 것 이 아니 요 , 사실 은 율법 의 정신 을 어기 는 범법자 가 되 고 마 는 셈 인 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 는 베드로 가 안디옥 에서 행했 던 것 처럼 사람 의 눈치 를 너무 살피 지 맙 시 다 . 우리 는 언제나 하나님 을 바라보 면서 , 복음 의 진리 를 따라 바로 행할 수 있 기 를 바랍니다 . 그래야 주 께서 원 하 실 때 는 순교 라도 할 수 있 는 축복 을 받 게 될 것 입니다 . 이런 은혜 가 우리 모두 에게 있 기 를 소원 합니다 . 바울 은 18 절 에서 자신 이 이미 헐 어 버렸 던 율법주의 를 다시 세우 는 일 은 결코 일어나 지 않 을 것 을 말씀 했 습니다 . 바울 은 그 이유 를 19 절 에서 밝히 고 있 습니다 . “ 내 가 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 나니 이 는 하나님 을 향하 여 살려 함 이 니라 . ” 바울 이 율법주의 를 다시 세울 수 없 었 던 이유 는 그 가 율법 을 향하 여 죽 었 기 때문 입니다 . “ 죽 었 다 ” 는 말씀 은 “ 완전히 관계 를 끊 어 버렸 다 , ” “ 더 이상 영향 을 받 지 않 는다 ” 라는 뜻 입니다 . 예컨대 롬 6 : 2 말씀 입니다 . “ 그럴 수 없 느니라 죄 에 대하 여 죽 은 우리 가 어찌 그 가운데 더 살 리요 . ” 우리 가 죄 에 대하 여 죽 었 다는 말씀 은 “ 우리 가 죄 와 는 상관없 는 자 가 되 었 다 , ” 따라서 “ 이제 더 이상 우리 는 죄 의 권세 아래 놓여 있 지 않 다 ” 라는 뜻 입니다 . 또 갈 6 : 14 말씀 입니다 . “ 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 . ” 십자가 에 못 박혔 다는 말씀 은 “ 죽 었 다 ” 라는 뜻 입니다 . 우리 는 세상 에 대해서 도 죽 었 습니다 . 우리 는 더 이상 사단 이 다스리 는 세상 의 원리 에 따라 살 지 않 고 , 천국 의 백성 으로 하나님 나라 의 원리 에 따라서 살아가 기 때문 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 오늘 본문 의 말씀 으로 한 번 설명 을 해 봅시다 . 율법주의 가 무엇 입니까 ? 율법주의 란 “ 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 살 려는 것 ” 입니다 . 바울 이 예수 그리스도 를 만나 기 이전 에 는 그러 했 습니다 . 그러나 율법 으로 말미암 아 살 수 있 습니까 ? 아닙니다 . 그 결과 는 하나님 을 향하 여 는 살 지 못합니다 . 결국 은 죽 고 맙니다 . 율법 의 행위 로 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 아무 도 없 기 때문 입니다 . 다메섹 으로 가 는 길 에서 부활 하 신 예수 님 을 만난 바울 은 자기 가 붙들 고 추구 했 던 율법주의 를 완전히 헐 어 버렸 습니다 . 이제 는 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 습니다 . “ 율법 으로 말미암 아 . ” 죽음 의 원인 도 율법 이 었 습니다 . 율법 아래 서 살 다 보 면 결국 은 깊 은 절망감 에 빠져 그곳 에서 헤어나 지 를 못하 기 때문 입니다 . “ 율법 을 향하 여 죽 었 나니 . ” 죽음 의 대상 도 율법 입니다 . 율법주의 와 는 완전히 손 을 끊 어 버렸 다는 것 입니다 . 바울 이 이 처럼 율법주의 를 깨끗이 청산 했 던 목적 은 무엇 입니까 ? “ 이 는 하나님 을 향하 여 살려 함 이 니라 . ” 바울 은 하나님 이 보내 신 독생자 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 하나님 께 로 난 의 를 얻 게 되 었 습니다 . 그렇게 해서 그 는 하나님 을 향하 여 살 게 된 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 손 에 쟁기 를 잡 으셨 습니까 ? 뒤 를 돌아보 지 맙 시 다 . 앞 을 향하 여 힘차 게 전진 합시다 . 바울 은 잘못 된 것 을 헐 고 나 서 다시 세우 는 일 이 없 었 습니다 . 우리 는 하나님 의 은혜 로 구속 함 을 받 은 자 들 입니다 . “ 나 와 세상 은 간 곳 없 고 구속 한 주 만 보이 도다 . ” 찬송가 204 장 의 가사 처럼 , 우리 도 죄 에 대하 여 죽 고 , 세상 에 대하 여도 죽 고 , 우리 의 옛 성품 과 자아 에 대해서 도 온전히 죽 어 질 수 있 기 를 소원 합니다 . 오늘 본문 20 절 입니다 . 20 절 에서 바울 은 자신 의 신앙 을 아름답 게 고백 하 고 있 습니다 . 20 절 말씀 을 읽 어 봅니다 . “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 / 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 / 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . ” 본문 20 절 은 내용 상 세 부분 으로 나눌 수 있 습니다 . 첫째 , “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 . ” 이 는 옛 사람 의 죽음 입니다 . 둘째 , “ 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 . ” 이 는 새 사람 의 탄생 입니다 . 셋째 , “ 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . ” 이 는 새 사람 의 삶 을 가리킵니다 . 차례 대로 살펴봅니다 . “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 . ” 예수 님 은 우리 의 모든 죄 를 담당 하 시 고 십자가 에 달려 돌아가 셨 습니다 . 그리 함 으로서 예수 님 은 율법 의 요구 를 다 이루 셨 습니다 . 롬 8 : 3 - 4 입니다 . “ 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 나니 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 를 이루어지 게 하 려 하심 이 니라 . ” 율법 이 할 수 없 는 일 이 있 습니다 . 그것 은 우리 를 의롭 게 하 는 일 입니다 . 물론 율법 은 우리 를 의롭 게 하 려고 애 를 씁니다 . 그러나 율법 은 결코 우리 를 의롭 게 하지 를 못 합니다 . 이 는 그 책임 이 율법 에 있 는 것 이 아니 라 우리 에게 있 습니다 . 우리 의 육신 이 연약 하 여 율법 을 다 지킬 수 없 기 때문 입니다 . 율법 이 우리 를 의롭 게 하 지 못하 기 때문 에 하나님 은 다른 방법 으로 우리 를 의롭 게 하 셨 습니다 . 하나님 은 죄 없 는 자기 의 독생자 를 죄 있 는 육신 의 모양 인 인간 으로 이 땅 에 보내 셨 습니다 . 그리고 는 우리 의 모든 죄 를 자기 의 독생자 에게 다 담당 시키 시 고 우리 를 대신 해서 십자가 에 달려 돌아가 시 게 하 셨 습니다 . 그렇게 함 으로서 하나님 은 율법 의 모든 요구 를 다 이루 게 하 신 것 입니다 . 그러 기 에 예수 님 은 십자가 에서 무엇 이 라고 말씀 하 셨 습니까 ? “ 내 가 다 이루 었 다 . ” 예수 님 은 율법 이 요구 하 는 바 를 다 지불 하 신 것 입니다 . 바울 은 이 사실 을 깊이 깨달 았 습니다 . 예수 님 이 율법 의 요구 를 다 이루 심 으로 말미암 아 이제 자신 은 더 이상 율법 에 얽매여 있 을 필요 가 없 게 된 사실 을 깨닫 게 된 것 입니다 . 그래서 그 는 율법 의 의 를 추구 했 던 자신 의 옛 사람 이 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 죽 었 음 을 여기 서 고백 하 고 있 는 것 입니다 . 이제 그 는 율법 에서 자유 함 을 받 았 습니다 . 18 절 의 말씀 대로 그 는 율법 을 향하 여 죽 은 것 입니다 . 계속 해서 20 절 중 반부 에 있 는 말씀 을 생각 해 봅니다 . “ 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 . ” 이 는 새 사람 의 탄생 입니다 . 이제 는 삶 의 주인 이 바뀌 었 습니다 . 과거 옛 사람 때 에 는 “ 내 ” 가 내 삶 의 주인 이 었 습니다 . 그러나 이제 새 사람 이 되 고 난 뒤 의 내 삶 의 주인 은 그리스도 가 되 셨 습니다 . 그래서 바울 은 빌 1 : 20 - 21 에서 이렇게 기록 하 고 있 습니다 . “ 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 니라 . ” 이제 는 그리스도 가 바울 의 주인 이 요 , 바울 은 그리스도 의 종이 되 었 습니다 . 그래서 바울 은 자기 가 사 나 죽 으나 그 의 삶 을 통해서 오직 주인 이 신 그리스도 께서 존 귀히 되 기 를 바랐 던 것 입니다 . 20 절 하반부 에 있 는 말씀 을 살펴봅니다 . “ 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . ” 이 는 새 사람 의 삶 을 가리킵니다 . 비록 우리 가 새 사람 으로 거듭 났 다고 는 하 지만 , 우리 의 생활 은 아직 은 현세 에서 이루어지 고 있 습니다 . 그러나 우리 가 여기 서 잊 지 말 아야 할 것 이 있 습니다 . 비록 우리 가 세상 에서 살 지만 우리 는 세상 에 속하 지 는 않 았 다는 점 입니다 . 배 가 물 에 떠 있 으면 아무런 문제 가 없 습니다 . 그러나 물 이 배 안 으로 들어오 면 문제 가 심각 해집니다 . 마찬가지 로 우리 는 세상 에서 살아갑니다 . 그러나 우리 는 세상 에 속하 지 는 않 았 습니다 . 우리 는 세상 에 파묻혀 살 면서 , 세상 사람 들 과 같이 세상 적 인 것 들 을 추구 하 면서 살 지 는 않 습니다 . 그러면 우리 는 어떤 삶 을 살 아 갑니까 ? “ 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . ” 하나님 의 아들 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 입니다 . 이 처럼 우리 는 차원 높 은 삶 을 사 는 것 입니다 . 오늘 본문 에서 우리 믿음 의 대상 이 신 예수 님 이 우리 를 위하 여 행하 신 일 이 두 가지 로 나타나 고 있 습니다 . 첫째 , “ 나 를 사랑 하사 ” 입니다 . 그리고 둘째 는 “ 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 ” 입니다 . 그렇 습니다 . 우리 가 어떤 행위 를 했 기 때문 에 우리 가 사 는 것 이 아닙니다 . 우리 에게 어떤 공로 가 있 어서 우기 가 구원 을 얻 게 되 는 것 이 아닙니다 . 예수 님 이 우리 를 사랑 하 셨 기 때문 에 우리 가 산 것 입니다 . 예수 님 이 우리 를 사랑 하 셔서 자기 몸 을 버리 셨 기 때문 에 우리 가 그 안 에서 구원 을 얻 게 된 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 바울 은 오늘 본문 에서 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 을 언급 했 습니다 . 그러 면서 바울 은 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 실 때 , 자기 도 그 와 함께 십자가 에 못 박혔 다고 말씀 했 습니다 . 또한 바울 안 에 는 이제 부활 하 신 그리스도 께서 살 고 계신다고 말씀 했 습니다 . 말 하 자면 바울 은 예수 그리스 도 안 에서 예수 그리스도 와 하나 되 는 체험 을 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 에게 는 예수 님 의 죽음 이 그 의 죽음 이 되 었 고 , 예수 님 의 부활 이 그 의 부활 이 되 었 던 갓 입니다 . 여기 있 는 우리 모두 에게 도 이러 한 신비 스러운 연합 이 늘 체험 되 기 를 바랍니다 . 그리 해서 예수 님 의 죽음 이 내 죽음 이 요 , 예수 님 의 부활 이 나 의 부활 이 며 , 예수 님 의 승천 이 내 승천 이 며 , 예수 님 의 천국 이 내 천국 이 되 기 를 예수 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 아울러 우리 도 “ 예수 님 은 나 를 사랑 하 신다 , ” “ 예수 님 은 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 셨 다 ” 는 사실 을 생각 하 면서 예수 님 을 믿 는 믿음 위 에 굳 게 서 서 , 그 사랑 과 그 은혜 에 보답 하 는 심정 으로 살 수 있 기 를 바랍니다 . 오늘 본문 마지막 절인 21 절 입니다 . “ 내 가 하나님 의 은혜 를 폐하 지 아니하 노니 만일 의롭 게 되 는 것 이 율법 으로 말미암 으면 그리스도 께서 헛되이 죽 으셨 느니라 . ” 바울 은 여기 서 안디옥 에피소드 의 결론 을 내리 고 있 습니다 . “ 만일 의롭 게 되 는 것 이 율법 으로 말미암 으면 . ” 다시 말 해서 사람 이 율법 을 지켜서 의롭 다 함 을 받 으려고 생각 한다면 , 그 결과 는 어떻게 되 는 것 입니까 ? 오늘 본문 에서 그 결과 를 두 가지 로 설명 하 고 있 습니다 . 첫째 는 하나님 의 은혜 를 폐하 는 것 입니다 . 둘째 는 그리스도 의 죽음 을 헛 되게 만드 는 것 입니다 . 사람 이 율법 으로 의롭 다 함 을 받 을 수 있 다면 , 하나님 은 독생자 를 의미 없이 이 땅 에 보내 신 셈 이 되 고 맙니다 . 또한 예수 님 도 십자가 를 괜히 지신 셈 이 되 고 마 는 것 입니다 . 안디옥 에서 베드로 가 행했 던 잘못 도 결국 은 이 두 가지 의 결과 를 초래 하 고 만 셈 이 되 고 말 았 습니다 . 그래서 바울 은 베드로 를 단호 하 게 책망 했 던 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 복음 의 두 가지 기둥 이 무엇 입니까 ? 첫째 는 오직 은혜 입니다 . 하나님 의 은혜 를 깊이 생각 합시다 . 모든 것 이 하나님 의 은혜 인 것 을 잊 지 맙 시 다 . 둘째 는 오직 믿음 입니다 . 예수 님 이 우리 를 위하 여 십자가 에서 죽 으심을 믿 어야 합니다 . 그래야 예수 님 의 죽 으 심이 내 죽음 이 됩니다 . 그래야 예수 님 의 부활 이 내 부활 이 됩니다 . 그래야 예수 님 의 영광 이 내 영광 이 되 는 것 입니다 . 그러 기 에 바울 은 갈 6 : 14 에서 이렇게 기록 했 습니다 . “ 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 . ” 늘 믿음 위 에 굳 게 서 서 , 예수 그리스도 의 십자가 를 든든히 붙들 고 십자가 중심 의 삶 을 살아가 는 우리 모두 가 되 기 를 소원 합니다 .