< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/> 천성 을 향한 기독 도 의 여정 천로 역정 강해 1 Ⅰ . 들어가 면서 천로 역정 ( The Pilgrim ’ s Progress ) 은 영국 의 성자 존 번연 ( John Bunyun , 1628 - 1688 ) 이 , 성경 을 중심 으로 하 여 성도 들 의 영 적 성장 에 대한 진리 를 자신 이 먼저 깨닫 고 체험 한 것 을 바탕 으로 하 여 문학 적 으로 저술 한 책 이 다 . 이 책 은 수많 은 사람 들 에게 감동 을 주 고 영 적 으로 큰 유익 을 얻 도록 하 며 , 성경 다음 으로 많이 읽 어 지 기에 ‘ 제 2 의 성경 ’ 이라고 불리워 진다 . 그러므로 이 책 은 천 국가 는 순례자 의 한 순간 의 발자취 가 아닌 인생 전체 의 발자취 를 기록 한 것 임 을 알 아야 한다 . 12 년 동안 비좁 고 차가운 영국 의 어느 감옥 안 에서 잔뜩 웅크린 채 집필 에 열중 했 던 존 번연 은 하나님 께서 특별히 택하 신 종이 다 . 하나님 은 그 에게 정상 적 인 영 적 성장 의 길 을 걷 게 하 시 고 영감 을 부여 하 셔서 이 책 을 기록 하 게 하 셨 고 , 번연 은 철저 한 영성 생활 의 체험 에서 나온 경험 적 지식 을 성경 을 중심 으로 상징 적 으로 기록 하 였 다 . 따라서 이 책 은 단지 지식 만 의 나열 이 아니 요 철저 한 실천 과 행함 속 에서 얻 어 진 산지식 의 진리 를 담 은 책 인 것 이 다 . 모든 기독교 인 들 의 성장 척도 인 천로 역정 이 책 을 보 면 처음 에 기독 도 ( 基督 徒 ) 가 성경 을 통하 여 자신 이 살 고 있 는 장망 성 ( 將 亡 城 ) 이 장차 망하 게 될 것 이 라는 진리 를 깨닫 고 고민 하 며 방황 하 다가 전도 ( 傳道 ) 라는 사람 을 만나 복음 진리 를 듣 고 천성 을 향하 게 된다 . 장망 성 은 ‘ 장차 장 , 망할 망 , 성 성 ’ 의 뜻 을 가진 단어 로써 장차 망할 도성 즉 애 굽 땅 과 같 은 불신 세상 을 상징 하 며 , 마귀 가 통치 하 는 죄악 세상 을 의미 한다 . 그러므로 이곳 에 살 고 있 던 기독 도 는 앞 으로 틀림없이 망할 수 밖에 없 는 장소 에서 구원 받 아 영생 을 얻 을 수 있 는 천국 에 들어가 기 위하 여 파란만장 한 여정 을 시작 한다 . 바로 이것 이 예수 님 을 믿 어 성령 의 인도 함 을 받 고 있 는 기독교 인 들 이 걸어야 하 는 영 적 성장 의 길 인 것 이 다 . 그러므로 이 책 에 는 모든 그리스도인 들 을 위한 객관 적 진리 가 담겨 있 으며 , 구원 받 은 성도 들 의 공통 적 체험 과정 의 진리 가 담겨 있 다 . 그런데 대부분 의 사람 들 이 천로 역정 은 제 2 의 성경 이 라고 그 가치 를 인정 하 면서 도 정확 한 이해 는 못하 고 있 는 것 같 다 . 어떤 사람 은 이 책 을 신비 롭 고 흥미 있 는 이야기 정도 로 알 고 있 으며 , 또 어떤 기독교 인 들 은 부분 적 으로 깨달 아 지 는 것 으로 만 만족 해 한다 . 그러나 이 책 은 모든 그리스도인 들 이 밟 아 간 성장 의 길 과 성장 의 진리 를 간직 하 고 있 으며 , 주 님 과 동행 하 는 우리 모두 의 영 적 성장 에 대한 척도 ( 尺度 ) 혹은 단계 를 가르쳐 주 고 있 음 을 알 아야 한다 . 이를테면 구약 의 대표 적 성도 들 - 아브라함 , 이삭 , 야곱 , 요셉 , 모세 , 여호수아 , 이사야 , 예레미야 , 다니엘 , 호세아 , 욥 - 과 신약 의 12 사도 를 비롯 하 여 교회 시대 의 성화 된 성도 들 , 순교자 들 , 성직자 들 , 수도자 들 , 평신도 들 모두 가 천로 역정 의 길 과 같 은 성장 의 과정 을 통과 했 다는 사실 이 다 . 이것 은 현재 에 도 , 앞 으로 미래 에 도 적용 되 는 것 이 다 . 그러므로 천로 역정 의 내용 상 순서 의 뒤바뀜 은 없 다 . 하나님 은 무 질서 한 하나님 이 아니 시 기 때문 이 다 . 마치 이스라엘 민족 이 출애굽 할 때 부터 가나안 땅 을 정복 하 고 예루살렘 성 을 완성 시킬 때 까지 의 500 년 역사 의 순서 가 뒤바뀔 수 없 는 것 과 같 은 이치 이 다 . 또 한 가지 의 중요 한 것 은 , 누군가 이 책 을 읽 어 가 다가 어느 부분 에 이르 러서 자기 의 영 적 체험 과 비슷 한 내용 이 있 다고 해서 ‘ 아 ! 나 의 성장 위치 가 바로 여기 구나 ? ’ 라는 속단 이 있 어서 는 곤란 하 다는 사실 이 다 . 대개 의 경우 사람 들 은 자기 욕심 에 끌리 기 쉽 고 , 자기 의 성장 단계 를 높이 잡 으려 하 는 급 욕 이 발동 하 기 때문 에 큰 실수 에 빠질 가능 성 이 있 다 . 그런 까닭 에 우리 가 어느 한 지점 을 목표 로 걸어갈 때 그 목표 까지 성장 하 는 데 얼마 만 한 시간 이 걸릴 것 인지 경솔 하 게 추측 하 지 말 아야 한다 . 어느 한 부분 의 내용 이 많 다고 해서 각 사람 의 영 적 진보 의 시간 도 많이 걸리 는 것 은 아니 기 때문 이 다 . 오히려 이 책 에 자세히 기록 되 지 않 은 부분 에 더 많이 걸릴 수 도 있 는 것 이 다 . 다만 천로 역정 은 순간 적 인 체험 의 것 들 을 기록 했을지라도 모든 신자 들 에게 는 공통 적 인 체험 의 내용 임 을 인식 해야 하 며 , 특히 심한 고난 을 겪 는 중 에 체험 한 내용 들 이 라는 사실 을 인지 해야 하 겠 다 . 사실 참 다운 은혜 는 꼭 어떠 한 시련 의 불꽃 을 통과 했 거나 혹은 통과 하 면서 체험 하 도록 성령 께서 훈련 하 신다 . 우리 나라 에 있 어서 성령 의 역사 가 최대 로 많 았 고 부흥 이 활발 했 던 때 가 6 , 25 사변 직후 부터 60 년 대 후반기 까지 였 다는 것 을 알 수 있 고 , 일제 의 압박 을 받 을 때 에 도 성령 의 역사 가 매우 강렬 했 던 것 을 알 수 있 다 . 신령 한 자 와 육신 에 속한 자 고린 도전 서 3 장 에 기록 된 바 와 같이 영 적 으로 어린아이 같 은 사람 을 ‘ 육신 에 속한 자 ’, 영 적 으로 장성 한 사람 을 ‘ 신령 한 자 ’ 라고 하나님 이 말씀 하 신다 . 어린 사람 은 연한 식물 을 먹 어야 하 고 , 장성 한 사람 은 밥 과 같이 단단 한 식물 을 먹 을 수 있 다 . 그렇 다면 어떤 사람 이 영 적 인 어린아이 이 며 , 어떤 사람 이 장성 한 사람 인가 ? 그 분별 의 기준 은 무엇 인가 ? 아마도 사람 마다 의 기준 이 각양각색 일 것 이 다 . 신앙 생활 을 몇 년 했 느냐 , 직분 이 평신도 냐 혹은 성직자 냐 , 수도자 냐 , 또는 성경 지식 과 은사 체험 이 얼마 냐 있 느냐 등등 이 잣대 가 될 것 이 다 . 그러나 성도 들 의 영 적 성장 에 대한 진리 를 품 고 있 는 천로 역정 과 출애굽 한 이스라엘 백성 이 발달 되 는 역사 과정 을 토대 로 할 때 정확 한 분별 이 있 을 수 있 다는 사실 이 다 . 천로 역정 의 구조 먼저 이 책 을 크 게 둘 로 구분 해 볼 수 있 다 . 장망 성 을 떠나 서 사망 의 음침 한 골짜기 를 통과 하 기 까지 , 그리고 사망 의 음침 한 골짜기 를 통과 한 이후 쀼 - ㄹ 라 에 이르 기 까지 이 다 . 즉 사망 의 음침 한 골짜기 를 중심 으로 전 ( 前 ) 과정 과 후 ( 後 ) 과정 인데 전 과정 은 그리스도 의 제자 로서 영성 훈련 을 받 는 과정 이 요 , 후 과정 은 훈련 을 끝낸 제자 로서 복음 증거 사역 에 정상 적 인 봉사 를 하 면서 성장 하 는 과정 이 다 . 그렇지만 우리 가 더욱 중요 시 해야 될 부분 은 선택 받 은 제자 로서 영성 훈련 을 받 는 전 과정 이 다 . 왜냐하면 훈련 받 는 과정 에서 혼돈 에 빠지 기 쉽 고 , 도중 에 앉은뱅이 가 되 거나 탈락 되 어 버릴 수 도 있 기 때문 이 다 . 또한 제자 의 훈련 과정 을 둘 로 나눌 수 있 는데 장망 성 에서 좁 은 문 ( 혹은 십자가 언덕 ) 까지 , 그리고 좁 은 문 에서 사망 의 음침 한 골짜기 까지 로 분류 한다 . 천로 역정 좁 은 문 까지 는 옥토 ( 좋 은 땅 ) 에 씨 를 뿌린 것 과 같이 풍성 한 열매 를 맺 을 수 있 는 인격자 인지 아닌지 즉 알곡 인지 쭉정이 인지 를 분별 하 려고 시험 해 보 시 는 과정 이 다 . 또한 좁 은 문 이후 사망 의 음침 한 골짜기 까지 는 위 와 같 은 시험 과정 에서 엄선 된 제자 들 을 온전 한 그리스도 중심 적 생활 인격 으로 향상 시키 기 위한 “ 자아 파쇄 과정 ” 이 라고 볼 수 있 다 . 사람 마다 가진 자기 본능 이나 본성 의 욕구 대로 살아가 는 자아 중심 적 생활 인격 이 완전히 파쇄 당한 제자 에게 는 그리스도 로부터 주어지 는 신령 한 은사 - 성결 은 총 , 영성 결혼 , 영 적 할례 은 총 , 사랑 의 합일 등등 - 가 주 어 짐 으로 생명 의 전신 갑주 로 무장 을 한 믿음직 한 사역 자 가 되 는 것 이 다 . 이제 강해 를 위한 구조 조정 을 약술 해 본다 . ① 첫째 과정 : 기독 도 가 장망 성 을 떠나 기 까지 ② 둘째 과정 : 장망 성 에서 절 망소 까지 ③ 셋째 과정 : 절 망소 에서 세지 ( 世智 ) 와 헤어지 기 까지 ④ 넷째 과정 : 세지 와 이별 한 후 좁 은 문 까지 ⑤ 다섯째 과정 : 좁 은 문 에서 간 난산 입구 까지 ⑥ 여섯째 과정 : 간 난산 입구 에서 사망 의 음침 한 골짜기 까지 < 참고 사항 > 「 천로 역정 」 대한 기독교 서회 발행 , 오 천 영 목사 번역