네 뿔 과 공장 스가랴 1 장 18 - 21 세상 은 항상 둘 로 나누 어 집니다 . 착하 냐 나쁘 냐 . 선하 냐 선하 지 않 느냐 ? 자녀 들 을 양육 해 본 부모 님 들 은 잘 아실 것 입니다 . 누가 우리 편 이 냐 ? 즉 누가 선한 편 이 냐 ? 누가 악당 이 냐 ? 사람 들 이 각자 의 의견 을 제시 하 는 것 을 보 면 늘 편 이 나누 어 져 있 습니다 . 물론 자신 이 보 기 에 그곳 이 옳 다고 여기 기에 그 편 을 들 것 입니다 . 우리 도 살아가 면서 어떤 사건 에 부딪히 면 어디 내편 없 는가 찾 게 됩니다 . 특히 억울 하 다고 생각 될 때 에 는 더더욱 그런 편 을 찾 죠 . 인간 들 이 갖 고 있 는 욕망 중 에 소속 의 욕망 이 라는 것 이 있 습니다 . 참 희한 한 욕망 이 죠 . 어딘가 에 소속 될 때 비로소 안심 합니다 . 그리고 이 소속 된 곳 은 항상 선한 편 이 되 고 , 항상 옳 은 편 이 됩니다 . 자신 이 소속 된 곳 이 잘 되 고 성공 한다면 자신 이 소속 되 지 않 는 곳 이 잘 되 든 잘 되 지 않 던 상관 하 지 않 습니다 . 저쪽 에서 사람 이 죽 어 가 도 상관 하 지 않 습니다 . 그 일 은 나와 상관 이 없 는 일 이 지요 . 차 를 타 고 가 다 보 면 교통사고 를 목격 하 죠 . 어떤 경우 엔 사람 이 죽 어 가 는 모습 을 봅니다 . 그러면 많 은 경우 안타까워하 고 아니 면 욕 하 든지 합니다 . 그런데 그 사고 를 당한 당사자 는 어떨까 요 ? 그 가족 은 어떨까 요 ? 여러분 중 에 가족 과 같 은 사람 으로부터 갑자기 안 좋 은 소식 을 들 은 적 있 습니다 . 그러면 그 일 이 남 의 일 입니까 나 의 일 입니까 ? 이러 한 모습 이 이 땅 에 살아가 는 인간 들 , 즉 죄인 들 의 모습 입니다 . 어느 텔레비전 프로그램 을 보 니 벌칙 게임 을 하 는데 게임 시작 과 함께 이런 말 을 했 습니다 . 나 만 아니 면 돼 . 게임 에서 이런 이야기 를 하 니 웃 고 넘어갈 수 있 을지 모릅니다 . 그런데 실제 인간 의 삶 이 그렇 죠 . 나 만 아니 면 됩니다 . 내 가 속한 곳 만 아니 면 됩니다 . 그러 니 나와 상관없 는 자 들 이 죽 든 , 망하 든 , 억울 한 일 을 당하 든 상관 이 없 을 것 입니다 . 그러나 만일 나와 상관 있 는 자 들 에게서 죽 는 일 , 망하 는 일 , 억울 한 일 이 일어나 면 어떻 습니까 ? 이렇 듯 세상 은 언제나 둘 로 나누 어 집니다 . 내 가 속한 곳 과 내 가 속하 지 않 은 곳 . 내 가 속한 곳 은 언제나 정당 성 을 갖 게 되 고 내 가 속하 지 않 는 곳 은 상대 적 이 됩니다 . 월드컵 같 은 축구 경기 를 볼 때 자신 이 응원 하 는 나라 가 없 으면 그냥 재미 로 보 죠 . 그런데 자신 이 속한 나라 가 나오 면 어떻 게 됩니까 ? 죽 을 판 살판 응원 하 죠 . 이게 인간 입니다 . 목사 라고 이런 마음 없 을까요 ? 이게 첫째 아담 안 에 있 는 죄인 들 의 본능 입니다 . 그런데 오늘 본문 을 보 면 편 을 가르 는데 좀 다르 게 가 릅니다 . 유다 와 이스라엘 과 예루살렘 과 그 헤치 는 뿔 . 이 둘 로 나눕니다 . 유다 , 이스라엘 , 예루살렘 은 하나 로 묶 을 수 있 습니다 . 네 뿔 은 뿔 로 묶 을 수 있 죠 . 하나님 께서 택한 백성 과 그 백성 을 헤친 뿔 . 이 둘 로 세상 은 나누 어 집니다 . 여기 에 우리 개인 이 들어갈 자리 가 없 네요 . 우린 생각 합니다 . 하나님 께서 택한 백성 속 으로 들어가 면 되 잖아요 라고 할 것 입니다 . 그게 어디 우리 마음대로 됩니까 ? 아브라함 의 선택 이 아브람 이 원해서 되 었 습니까 ? 이삭 과 야곱 이 자기 가 원해서 아브라함 의 자손 으로 태어났 습니까 ? 처음 부터 줄 이 다릅니다 . 그러면 여기 에서 뿔 에 대해서 한 번 생각 해 봅시다 . 네 뿔 이 뭐 라고 합니까 ? 유다 , 이스라엘 , 예루살렘 을 헤친 뿔 이 라고 합니다 . 뿔 이야기 는 다니엘서 에 잘 나옵니다 . 다니엘 8 장 3 절 에 보 면 “ 내 가 눈 을 들 어 본즉 강가 에 두 뿔 가진 수양 이 섰 는데 그 두 뿔 이 길 어도 한 뿔 은 다른 뿔 보다 도 길 었 고 그 긴 것 은 나중 에 난 것 이 더라 ” 4 절 도 봅시다 . “ 내 가 본즉 그 수양 이 서 와 북 과 남 을 향하 여 받 으나 그것 을 당할 짐승 이 하나 도 없 고 그 손 에서 능히 구할 이 가 절대로 없 으므로 그것 이 임 으로 행하 고 스스로 강대 하 더라 ” 20 절 에 보 면 이 두 뿔 가진 짐승 은 메 대 와 바사 왕 들 이 라고 합니다 . 수양 후 에 숫염소 가 또 등장 합니다 . 그 숫염소 는 헬라 왕 입니다 . 쉽 게 말 하 면 왕 으로 대표 되 어 지 는 나라 를 뿔 로 표현 하 고 있 습니다 . 그러면 왜 하필 뿔 로 표현 합니까 ? 뿔 에 힘 이 있 으니 뿔 로 표현 할 수 도 있 을 것 입니다 . 그것 보다 중요 한 것 은 짐승 이 라는 것 입니다 . 다니엘 8 장 9 - 12 절 을 봅시다 . “ 그 중 한 뿔 에서 또 작 은 뿔 하나 가 나 서 남편 과 동편 과 또 영화 로운 땅 을 향하 여 심히 커 지 더니 그것 이 하늘 군대 에 미칠 만큼 커져서 그 군대 와 별 중 에 몇 을 땅 에 떨어뜨리 고 그 것 을 짓밟 고 또 스스로 높 아 져서 군대 와 주재 를 대적 하 며 그 에게 매일 드리 는 제사 를 제하 여 버렸 고 그 의 성소 를 헐 었 으며 범죄 함 을 인하 여 백성 과 매일 드리 는 제사 가 그것 에게 붙인 바 되 었 고 그것 이 또 진리 를 땅 에 던지 며 자의 로 행하 여 형통 하 였 더라 ” 강력 한 힘 을 가진 짐승 의 나라 를 말씀 하 고 있 습니다 . 이것 은 이미 바벨론 왕 느부 갓 네 살 왕 이 꾼 꿈 과 그 해석 에서 다 말씀 되 어 진 것 입니다 . 느부 갓 네 살 왕 이 꾼 꿈 이 무엇 입니까 ? 우상 입니다 . 그런데 우상 의 모양 이 어떻 습니까 ? 머리 는 정금 , 가슴 과 팔 들 은 은 , 배 와 넓적다리 는 놋 , 그 종아리 는 철 , 발 은 얼마 는 철 얼마 는 진흙 입니다 . 그러나 사람 의 손 으로 하 지 아니한 뜨인 돌 이 신상 의 철 과 진흙 의 발 을 쳐서 부서 뜨 립 니다 . 철 과 진흙 , 놋 과 은 , 금 이 다 부서져 여름 타작마당 의 겨 같이 되 어 바람 에 불려 간 곳 이 없 었 습니다 . 오직 우상 을 친 돌 이 태산 을 이루 어 온 세계 에 가득 한 꿈 을 꾸 었 습니다 . 바벨론 을 정점 으로 하 여 수많 은 나라 들 이 세워질 것 입니다 . 그러나 그 모든 나라 들 이 우상 이 라는 것 입니다 . 이 우상 의 나라 는 멸망 당하 고 영원히 설 나라 가 만들 어 질 것 을 말씀 하 셨 습니다 . 이런 이야기 를 듣 고 도 느부 갓 네 살 왕 은 금 으로 신상 을 만들 었 습니다 . 말씀 대로 되 어 졌 습니다 . 느부 갓 네 살 왕 이 또 꿈 을 꿉니다 . 여호 와 하나님 께서 느부 갓 네 살 에 다름 아닌 짐승 이 라고 규정 하 십니다 . 실제로 느부 갓 네 살 왕 은 짐승 처럼 일곱 때 를 살 게 됩니다 . 이 둘 이 합쳐진 것 이 바로 뿔 달린 짐승 , 즉 뿔 에 대한 말씀 입니다 . 그러 니 네 뿔 은 금 의 자리 를 차지 하 고 있 는 바벨론 속 에 대 포함 된 나라 들 로 보 시 면 됩니다 . 지금 스가랴 선지자 는 환상 을 보 고 있 습니다 . 네 뿔 을 보 았 고 이 들 은 유다 , 이스라엘 , 예루살렘 을 헤친 뿔 로 규정 되 었 습니다 . 그리고 누가 등장 합니까 ? 공장 이 등장 합니다 . 이 들 네 명 은 뭐 하 는 사람 입니까 ? 21 절 에 나옵니다 . “ 내 가 가 로되 그 들 이 무엇 하 러 왔 나이까 하 매 대답 하 여 가라사대 그 뿔 들 이 유다 를 헤 쳐서 사람 으로 능히 머리 를 들 지 못하 게 하 매 이 공장 들 이 와서 그것 들 을 두렵 게 하 고 이전 에 뿔 들 을 들 어 유다 땅 을 헤친 열국 의 뿔 을 떨어치 려 하 느니라 하 시 더라 ” 네 명 의 공장 은 유다 를 헤친 자 들 을 다른 뿔 로 심판 하 시 는 분 들 입니다 . 그런데 이게 스가랴 선지자 가 본 두 번 째 환상 끝 입니다 . 이것 을 우린 어떻게 해석 해야 합니까 ? 유다 를 헤친 뿔 들 이 있 다 . 이 들 을 네 공장 이 활동 해서 다른 뿔 을 사용 하 여 그 들 을 심판 한다 . 이것 이 오늘 환상 의 내용 아닙니까 ? 뭘 해석 합니까 ? 주 님 께서 이 환상 을 통해 우리 에게 뭘 말씀 하 시 려고 하 십니까 ? 제 가 설교 서론 에서 편 나누 는 이야기 를 했 습니다 . 주 님 께서 는 세상 을 둘 로 나누 십니다 . 한쪽 은 가해자 , 한 쪽 은 피해자 . 피해자 는 유다 고 가해자 는 짐승 입니다 . 이 짐승 을 심판 하 시 는 분 이 네 공장 입니다 . 물론 그 도구 는 다른 뿔 들 , 다른 짐승 입니다 . 물론 심판 을 다른 짐승 이 유다 를 헤친 뿔 들 을 멸 한다고 끝나 면 안 되 겠 죠 . 지난주 제 가 말씀 드렸 습니다 . 땅 의 일 이란 항상 주 님 나라 일 을 보여 주 는 그림자 라고 말 입니다 . 유다 를 헤친 짐승 에 대한 심판 이 분명 있 음 을 말씀 하 시 는 것 입니다 이 세상 은 둘 로 쫙 나누 어 집니다 . 가해자 와 피해자 . 그러면 유다 가 피해자 가 되 는데 왜 피해자 가 됩니까 ? 우리 가 보 기 에 유다 는 , 이스라엘 은 , 예루살렘 은 죄 를 범해서 멸망 당한 것 아닙니까 ? 그런데 왜 유다 가 피해자 가 되 고 여호 와 하나님 이 왜 그 들 편 이 되 는 것 일까요 ? 그것 은 언약 때문 입니다 . 언약 이 유다 를 뒤덮 고 있 습니다 . 언약 이 반드시 유다 를 통해서 이루어져야 합니다 . 짐승 들 은 이것 을 모릅니다 . 겉보기 에 멸망 당하 고 심판 당하 는 모습 으로 보이 니 자기 들 의 멸망 과 동일 하 게 보 는 것 이 지요 . 그러나 유다 의 멸망 은 멸망 이 아닙니다 . 오히려 여호와 의 언약 이 어떻게 이루 어 가 시 는 가 를 보여 주 는 과정 입니다 . 여호와 가 어떤 분 이 신지 를 보여 주 는 행동 대장 들 입니다 . 짐승 들 이 이것 을 알 리 가 없 지요 . 이렇게 함 으로 짐승 들 을 반드시 언약 에 기준 하 여 심판 하 시 는 근거 를 마련 하 시 기 위해서 유다 를 사용 하 신 것 입니다 . 이런 것 을 모르 니 짐승 이 지요 . 요즘 은 짐승 을 좋 을 말 로 사용 하 고 있 는데 짐승 이 니 어떻게 하 겠 습니까 ? 그러나 피해자 인 유다 가 그 유다 가 아님 이 예수 님 이 오심 으로 밝혀집니다 . 피해자 는 언약 을 이루 시 는 주 님 되 신 예수 님 이 셨 습니다 . 유다 는 자신 들 이 피해자 인 줄 또 착각 한 것 이 지요 . 어렵 지요 . 미꾸라지 처럼 자꾸 쭉쭉 빠져나가 버리 니 잡 을 수 가 없 지요 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 셨 을 때 사람 들 은 예수 님 을 거부 합니다 . 요한복음 1 장 11 절 을 봅시다 “ 자기 땅 에 오매 자기 백성 이 영접 지 아니하 였으나 ” 오히려 유대 인 들 은 자기 땅 이 라고 우 깁니다 . 그래서 자기 땅 을 사수 하 기 위해서 예수 님 을 죽이 기 로 결정 합니다 . 요한복음 11 장 48 절 입니다 . “ 만일 저 를 이대로 두 면 모든 사람 이 저 를 믿 을 것 이 요 그리고 로마인 들 이 와서 우리 땅 과 민족 을 빼앗 아 가리 라 하 니 ” 자기 가 속한 것 을 사수 하 기 위해 , 지키 기 위해 예수 님 을 죽이 기 로 결정 합니다 . 이것 이 짐승 들 이 하 는 짓 아닙니까 ? 마태복음 26 장 51 - 54 절 을 봅시다 . “ 예수 와 함께 있 던 자 중 에 하나 가 손 을 펴 검 을 빼 어 대제사장 의 종 을 쳐 그 귀 를 떨어뜨리 니 이 에 예수 께서 이르 시 되 네 검 을 도로 집 에 꽂 으라 검 을 가지 는 자 는 다 검 으로 망하 느니라 너 는 내 가 내 아버지 께 구하 여 지금 열 두 영 더 되 는 천사 를 보내 시 게 할 수 없 는 줄 로 아 느냐 내 가 만일 그렇게 하 면 이런 일 이 있 으리라 한 성경 이 어떻게 이루어지 리요 하 시 더라 ” 예수 님 은 힘 을 의지 하 지 않 으십니다 . 오직 말씀 을 이루 시 는 분 이 십니다 . 언약 을 이루 시 기 위해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 유대 라는 나라 도 , 수많 은 뿔 들 도 모두 가 다 언약 을 이루 시 는 분 , 그분 에게 초점 이 맞추 어 져 있 습니다 . 그래서 예수 님 과 가장 가까이 하 는 제자 조차 도 짐승 임 을 드러내 심 으로 예수 님 이 주 님 이 심 을 제대로 전하 시 는 것 입니다 . 짐승 은 누구 를 헤 칩니까 ? 유대 를 헤 칩니다 . 예수 님 을 십자가 에 못 박 아 죽 입니다 . 십자가 에 못 박히 신 예수 님 , 죽 으시 고 삼 일 만 에 부활 하 신 예수 님 을 하나님 께서 는 주 와 그리스도 로 세우 셨 습니다 . 주 님 으로 세우 셨 습니다 . 예수 님 곁 에 있 던 베드로 나 , 다른 모든 자들 , 나라 들 , 어느 하나 할 것 없이 다 짐승 이 었 음 이 예수 님 께서 십자가 에 달려 돌아가실 때 확정 된 사실 입니다 . 이렇게 하심 으로 말미암 아 예수 님 이 주 님 되 심 의 의미 가 분명히 드러나 는 것 입니다 . 심판 주 되 시 는 주 님 , 영생 으로 인도 할 자 는 주 님 의 피로 영생 으로 인도 하 십니다 . 지옥 보낼 자 는 주 님 의 피 를 근거 로 지옥 보내 십니다 . 이것 을 확정 하 시 는 과정 이 구약 의 과정 입니다 . 이것 을 미리 환상 으로 잠시 스가랴 선지자 를 통해 보여 주 신 것 입니다 . 그래서 세상 은 둘 로 나누 어 집니다 . 무엇 을 중심 으로 나누 어 집니까 ? 나 를 기준 으로 나누 어 집니까 ? 아닙니다 . 피 를 기준 으로 나누 어 집니다 . 피 가 뿌려진 자 들 은 영생 을 얻 었 습니다 . 피 뿌림 을 입 지 못한 자 들 은 지옥 입니다 . 그래서 온 세상 은 피 흘리 심 으로 주 님 되 신 예수 님 을 전하 는 도구 들 입니다 . 갈라디아서 6 장 14 절 을 함께 읽 어 보 겠 습니다 . “ 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 ” 13 절 도 볼까요 ? “ 할례 받 은 저희 라도 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 로 할례 받 게 하 려 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이 니라 ” 두 종류 의 자랑 이 나옵니다 . 하나 는 육체 의 자랑 다른 하나 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 . 여러분 이 땅 에서 어느 것 이 더 잘 먹 힙 니까 ? 교회 에서 어느 것 이 잘 먹 힙 니까 ? 기 도 많이 한 것 , 전 도 많이 한 것 , 간음 하 지 않 은 것 , 성추행 하 지 않 은 것 이런 것 들 이 잘 먹 힙 니까 ? 아니면 나 는 죄인 입니다 . 나 는 뭘 해도 죄인 입니다 . 주 님 의 십자가 만 자랑 할 뿐 입니다 가 잘 먹 힙 니까 ? 이렇게 세상 은 둘 로 나누 어 져 있 습니다 . 십자가 만 자랑 하 는 쪽 과 자기 자랑 하 는 쪽 으로 말 입니다 . 육체 를 자랑 하 는 자 들 은 십자가 만 자랑 하 는 자 들 을 죽이 지 못해서 안달 난 자 들 입니다 . 그래서 조롱 하 죠 . 비웃 습니다 . 왜냐하면 자신 들 은 당당 합니다 . 기도 많이 하 고 , 전 도 많이 하 고 , 성 도 많 고 , 헌금 많이 하 고 , 간음 안 했 고 , 돈 안 떼먹 었 고 , 얼마나 자랑 할 것 이 많 겠 습니다 . 이렇게 세상 은 둘 로 나누 어 져서 주 님 되 신 예수 님 을 각자 의 역할 대로 충심 으로 전하 고 있 는 것 입니다 . 우리 는 십자가 만 자랑 합니까 아니 면 육체 를 자랑 합니까 ?