예수 가 좋 다오 유월절 과 10 번 째 재앙 출애굽기 12 : 29 - 13 : 10 성홍모 목사 오늘 은 “ 유월절 과 무교절 을 지키 라 ” 는 제목 으로 함께 은혜 를 나누 려고 합니다 . 오늘 말씀 은 12 : 1 - 11 절 에 말씀 하 신 유월절 규례 에 대한 보충 규례 라고 할 수 있 습니다 . 유월절 에 대한 규례 가 한 번 만 기록 된 것 이 아니 라 , 여러 번 말씀 을 하 시 고 , 보충 하 고 있 습니다 . 무교절 에 대한 규례 도 한 번 말씀 하 신 것 이 아니 라 , 여러 번 말씀 하 시 고 있 습니다 . 하나님 의 말씀 은 한 번 말씀 하 신 것 으로 그치 지 않 고 , 다시 강조 하 여 말씀 하 고 있 고 , 보충 할 말씀 도 있 습니다 . 하나님 의 말씀 은 듣 고 , 또 들어도 싫증 나 지 않 고 다시 들어야 영혼 은 살아나 는 것 입니다 . 우리 가 하루 에 도 세 번 이상 음식 을 먹 어야 하 는 것 처럼 하나님 의 말씀 도 반복 해서 들어야 합니다 . 일생 들 은 말씀 이 기억나 지 않 아도 그 말씀 때문 에 우리 의 영혼 이 건강 을 유지 하 는 것 입니다 . 출 12 : 1 - 11 의 말씀 을 다시 한 번 읽 어 보 시 고 , 오늘 의 말씀 을 강해 하 도록 하 겠 습니다 . 출 12 : 1 - 11 입니다 . “ 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 말씀 하 시 되 이 달 을 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 너희 는 이스라엘 온 회중 에게 말 하 여 이르 라 이 달 열흘 에 너희 각자 가 어린 양 을 잡 을지니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 그 어린 양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 사람 수 를 따라서 하나 를 잡 고 각 사람 이 먹 을 수 있 는 분량 에 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 이 달 열 나흗날 까지 간직 하 였 다가 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 그 피 를 양 을 먹 을 집 좌우 문설주 와 인방 에 바르 고 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 날 것 으로 나 물 에 삶 아서 먹 지 말 고 머리 와 다리 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 불사르 라 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을지니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 ” 유월절 은 무슨 의미 가 있 습니까 ? 하나님 께서 애 굽 온 땅 에 사 는 모든 사람 의 집 에 들어가 서 장자 를 죽이 시 는 10 번 째 재앙 을 내리 게 되 었 습니다 . 그때 에 이스라엘 , 히브리 사람 들 의 집 에서 는 어린 양 을 잡 아서 그 피 를 내 어 좌우 두 개 의 문설주 와 문 인방 위 에 뿌리 고 바른 후 에 그 집 에서 양고기 를 불 에 구워 먹 으라고 하 셨 습니다 . 어느 집 이 든 그 집 대문 의 문설주 와 인방 에 피 가 뿌려진 집 은 장자 가 죽 은 것 으로 간주 하 고 넘어가 고 건너뛰 어 그 집 에 는 하나님 의 사자 가 들어가 지 않 겠 다고 했 습니다 . 어떤 사람 이 든지 , 피 가 뿌려진 집 안 에 있 으면 안전 합니다 . 피 가 뿌려진 집 에 들어가 있 으면 구원 받 습니다 . 그러나 그 가 양 을 수 없이 잡 았 던지 , 집 에 피 를 뿌렸 다고 해도 밖 에 돌 아 다닌다면 그 는 죽 을 수 밖에 없 습니다 . 여기 서 어린 양 이 사람 을 대신 하 여 죽 는 것 으로 하나님 의 구원 을 보여 주 시 고 있 습니다 . 죄인 을 대신 하 여 흠 없 는 어린 양 을 받 으시 고 사람 을 구원 해 주 시 고 있 습니다 . 유월절 은 이스라엘 만 이 아니 라 , 모든 성도 들 에게 아주 중요 한 대속 의 교리 를 심 어 주 시 고 있 습니다 . 우리 죄인 을 대신 하 여 우리 하나님 의 아들 예수 님 이 죽 으시 므로 우리 는 구원 을 받 았 습니다 . 언제 지키 느냐 ? 니 산월 14 일 밤 에 유월절 을 지켰 습니다 . 하나님 은 모세 에게 10 번 째 재앙 을 일으키 고 , 이스라엘 을 해방 하 시 는 날 이 들 어 있 는 바로 그 달 을 해 의 첫 달 이 되게 하 셨 습니다 . 한 해 를 시작 하 는 달 로 삼 으라는 것 입니다 . 이스라엘 에 은 두 개 의 달력 을 사용 하 게 되 었 습니다 . 이스라엘 에 는 민간 력 이 라는 달력 과 종교 력 이 란 달력 이 있 습니다 . 이스라엘 이 해방 되 면서 이제 부터 종교 력 이 라는 달력 을 하나 더 사용 하 게 되 었 습니다 . 종교 력 으로 1 월 은 니 산월 ( Nissan ) 입니다 . 니 산월 이 라고 하 고 , 아 빕 월 ( Abib ) 이 라고 했 습니다 . 아 빕 월이 라고 부르 는 것 은 모세 오경 에 나오 는 것 으로 가나안 에서 옛날 부터 부르 던 이름 입니다 . ‘ 아비브 ’ 라는 말 은 봄 이 라는 말 이 었 습니다 . 니 산월 이 라고 하 는 말 은 바벨 로 포로 시대 에 사용 하 던 바벨론 식 이름 입니다 . 아 빕 월 을 한 해 의 첫 달 이 되게 하 라고 하 셨 습니다 . 오늘 의 양력 으로 는 3 월 과 4 월 에 걸쳐 있 는 달 입니다 . 그리고 민간 력 으로 한 해 의 시작 은 나팔절 이 들 어 있 는 티 쉬리 ( Tishri ) 월 이 었 습니다 . 티 쉬리 월 이 란 말 은 바벨론 에서 사용 하 던 이름 이 고 , 종교 력 으로 는 7 월 에 해당 하 는데 , 에다 님 ( Ethanim ) 월이 라고 하 였 습니다 . 우리 의 양력 으로 는 9 월 에서 10 월 에 걸쳐 있 습니다 . 이스라엘 에서 는 세 개 의 달력 이 사용 되 는데 , 세계 여러 나라 가 사용 하 는 양력 , 그 들 의 오랜 세월 동안 사용 한 민간 력 , 그리고 종교 력 이 사용 되 고 있 습니다 . 유대인 의 가장 큰 명절 인 유월절 을 지키 는데 , 바로 그 날 은 니 산월 14 일 저녁때 였 습니다 . 유월절 양 을 잡 는데 , 두 저녁 사이 즉 해 가 기울어지 는 오후 3 시 에서 6 시 사이 에 양 을 잡 았 습니다 . 유월절 에 잡아먹 을 양 은 온전 한 것 흠 없 는 양 이나 염소 중 에서 1 년 된 수컷 이 어야 했 습니다 . 암컷 은 잡아먹 지 않 고 , 수컷 을 잡 도록 하 셨 습니다 . 암컷 은 계속 해서 새끼 를 낳 아야 하 는데 , 수컷 은 숫자 가 적어도 별로 문제 가 되 지 않 습니다 . 그러나 암컷 이 줄어들 면 안 됩니다 . 하나님 은 암컷 이 아닌 수컷 을 잡아먹 으라고 하 셨 습니다 . 이런 것 도 이스라엘 로 유월절 을 지킨다고 하 여 망하 지 않 게 하 시 는 세심 한 배려 라고 봅니다 . 유월절 양 은 니 산월 10 일 날 에 양 떼 중 에서 잡아먹 을 양 으로 지목 해서 따로 매 어 두 고 4 일 갈 잘 살펴보 라고 하 셨 습니다 . 처음 볼 때 에 는 온전 한 양 이 요 , 흠 없 어 보였 는데 , 4 일 동안 자세히 살펴보 니 , 문제 가 있 다고 하 면 바꿀 수 있 게 했 습니다 . 병들 지 않 고 , 건강 해야 했 습니다 . 어떤 상처 도 나 지 않 아야 합니다 . 털 속 으로 가시 에 긁 기 거나 , 이리 에게 물 어 뜯겼 거나 , 어떤 상처 를 입 은 것 도 안 됩니다 . 병 이 들 어 눈 이 총기 가 없 거나 , 양 의 털 이 윤기 가 없 어도 속 으로 병든 것 인지 모릅니다 . 오직 깨끗 하 고 온전 한 양 이 어야 합니다 . 4 일 정도 여유 를 가지 고 살펴보 게 하 셨 습니다 . 충분히 검사 하 고 , 살펴볼 수 있 는 여유 를 가지 게 하 신 것 입니다 . ‘ 흠 없 다 ’ 는 말 은 히브 리어 로 ‘ 타밈 ’ 이라고 하 여 도덕 적 으로 신체 적 으로 온전 한 상태 였 습니다 . 흠 없 다는 말 은 흠 도 없 고 죄 가 없 으신 어린 양 이 신 예수 님 을 상징 하 시 려는 것 이 었 습니다 . 흠 도 없 고 , 점 도 없 다는 말 을 합니다 . 점 도 없 다는 말 은 유전 적 으로 어떤 결함 도 없 어야 한다는 말 입니다 . 흠 없 는 양 은 우리 구주 예수 님 의 그림자 였 고 예표 였 습니다 . 히 9 : 14 에 “ 하물며 영원 하 신 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자기 를 하나님 께 드린 그리스도 의 피 가 어찌 너희 양심 을 죽 은 행실 에서 깨끗 하 게 하 고 살 아 계신 하나님 을 섬기 게 하 지 못하 겠 느냐 ” 라고 하 셨 습니다 . 구약 에서 어떤 제물 을 드릴 때 에 도 흠 없 는 것 이 어야 제물 이 될 수 있 었 습니다 . 벧전 1 : 19 에 보 면 “ 오직 흠 없 고 점 없 는 어린 양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피 로 된 것 이 니라 ” 고 했 습니다 . 예수 님 은 세례 요한 이 증언 한 대로 “ 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 ” 이 셨 습니다 . 세례 요한 은 예수 님 을 증언 했 습니다 . “ 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 복 이르 되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 이 로다 ” ( 요 1 : 29 ) 라고 하 셨 습니다 . 이런 증언 은 다음 날 에 도 있 었 습니다 . “ 보라 하나님 의 어린 양 이 로다 ” ( 요 1 : 36 ) 예수 님 은 세상 모든 사람 의 죄 를 짊어지 고 하나님 의 심판대 로 나아가 서 대신 죽 으시 는 하나님 의 어린 양 이 셨 습니다 . 고린 도전 서 5 : 7 에서 “ 너희 는 누룩 없 는 자 인데 새 덩어리 가 되 기 위하 여 묵 은 누룩 을 내버리 라 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 되 셨 느니라 ” “ 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 되 셨 느니라 ” 사도 바울 은 구약 의 유월절 어린 양 은 곧 우리 구주 예수 님 을 상징 합니다 . 유월절 에 잡아먹 을 양 은 흠 없 는 어린 양 으로 준비 하 라고 하 셨 습니다 . 니 산월 10 일 에 유월절 양 으로 구별 하 여 4 일 간 살펴보 라고 하 셨 습니다 . 그런데 이 4 일 전 에 구별 하 는 것 은 예수 님 이 죽 기 4 일 전 에 예루살렘 에 입성 하 신 것 을 암시 하 시 는 말 이 라고 해석 하 는 분 도 있 습니다 . 척 스미스 같 은 유명 한 목사 는 유월절 이전 에 종려 주일 에 우리 주 님 이 예루살렘 성 에 입성 하 시 고 , 4 일 지나 서 잡히 시 고 죽음 에 처해지 는 것 을 상징 적 으로 보여 준다고 해석 하 고 있 습니다 . 다만 참고 할 따름 입니다 . 예수 님 은 10 일 에 선택 되 어 백성 들 에게 메시아 로 제시 되 셨으나 거절 당하 시 고 14 일 에 유대 인 들 에게 잡히 시 고 이어 십자가 에서 그 들 의 죄 를 위해 죽 으셨다고 말 합니다 . 주 님 의 일 은 미리미리 준비 해야 합니다 . 그리고 점검 하 고 , 살펴보 면서 신중 하 게 해야 하 고 , 졸속 하 게 처리 하 지 말 라고 하 십니다 . 시간 적 인 여유 를 주 는 것 은 우리 에게 있 어 아주 귀한 뜻 을 주 고 있 습니다 . 주 님 의 일 은 미리미리 준비 하 고 잘못 된 일 이 발견 되 면 시정 할 수 있 어야 만 좋 은 것 입니다 . 우리 는 주 의 일 을 하 는데 , 시간 이 없 었 다 , 마음 의 여유 가 없 었 다고 하 지 말 아야 합니다 . 하나님 앞 에 바치 는 것 도 그렇 습니다 . 졸속 하 게 처리 하 지 말 고 , 신중 하 게 준비 하 고 여유 를 가지 고 소홀 하 지 않 게 처리 해야 합니다 . 한 가족 이 한 마리 를 잡아먹 는데 , 가족 이 너무나 적 어서 양 한 마리 는 너무 많 다고 싶 으면 , 두 집 가족 이 어울려 양 을 잡아먹 으라고 하 셨 습니다 . 그런 말씀 도 이스라엘 사람 으로 로 주 의 일 이 라고 하 여 너무 낭비 하 지 않 게 하 시 고 , 무리 하 거나 , 억지 가 되 지 않 게 하 시 려는 배려 였 다고 보여 집니다 . 그 어린 양 에 대하 여 식수 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 사람 의 수 를 따라 하나 를 잡 는데 , 각 사람 의 먹 을 수 있 는 분량 에 따라서 잡 을 양 을 계산 하 면 되 었 습니다 . 10 사람 정도 에 한 마리 잡 도록 하 셨 습니다 . 양 을 잡 는 시간 은 오후 3 - 4 시 경 해 가 기울어지 기 시작 하 는 때 로부터 어두워 지 기 전 까지 로 “ 해질 때 에 ” 라고 하 셨 습니다 . 해질 때 라고 하 면 “ 두 저녁 사이 ” 라는 말 입니다 . 그 날 저녁 에 가족 들 은 대문 을 걸 어 잠그 고 , 집 안 에서 불 을 피워 놓 고 양고기 를 구워 먹 는데 , 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 었 습니다 . 가장 주의 할 점 은 뼈 를 하나 도 꺾 지 않 고 , 양 을 통째 로 구워서 먹 는 것 입니다 . 양 을 잡 아서 몇 등분 으로 나누 어 삶 는 것 이 아니 라 , 통째 로 구웠 습니다 . 이때 에 무교병 , 즉 누룩 이 들어가 지 않 은 빵 과 쓴 나물 을 함께 먹 었 습니다 . 사람 들 은 신발 을 신 고 , 지팡이 를 잡 은 채 하나님 의 명령 이 떨어지 기 만 하 면 움직일 수 있 도록 만반 의 준비 를 하 고 급히 먹 었 습니다 . 오늘 말씀 을 보 면 이방 사람 들 은 이 유월절 음식 을 먹 을 수 없 다고 하 셨 습니다 . 이방 사람 들 은 먹 지 못할 것 이 지만 , 각 사람 이 돈 으로 산 종이 있 다면 그 가 할례 를 받 았 을 경우 먹 을 수 있 었 습니다 . 이스라엘 과 좋 은 관계 를 맺 은 허다 한 잡 족 이 따라 나왔 는데 , 그 들 이 유대 인 들 과 함께 유월절 음식 을 먹 으려고 한다면 안 된다는 것 입니다 . 돈 을 주 고 사온 종 , 노예 가 있 다면 그 는 이스라엘 소유 로 인정 하 여 , 할례 를 받 으면 먹 을 수 있 지만 , 잠시 거류 하 는 사람 이나 , 지나가 는 나그네 라고 하 면 먹 지 못하 게 하 셨 습니다 . 그러나 이방인 이나 거류 하 는 사람 이 라도 유대교 로 개종 하 고 할례 를 받 으면 함께 먹 을 수 있 었 습니다 . 이런 금지 조항 을 넣 은 것 은 언약 에 속한 자 들 만 유월절 만찬 에 참여 할 수 있 게 하 셨 습니다 . 아브라함 의 택한 자손 만 이 하나님 의 언약 안 에 있 었 습니다 . 그 들 은 하나님 의 소유 하 신 백성 이 요 , 하나님 이 택하 신 자손 이 었 습니다 . 이방인 이 라도 이스라엘 의 소유 가 되 어야 하 고 , 할례 를 받 아 언약 의 백성 안 에 들어와야 했 습니다 . 이방인 들 은 유월절 음식 을 먹 을 수 없 지만 , 그 들 이 할례 를 받 을 때 에 는 먹 을 수 있 게 하 셨 습니다 . 이스라엘 민족 과 함께 거하 는 자 들 중 에 이방인 이 있 는데 , 그 가 유대교 로 개종 하 고 할례 를 받 고 이스라엘 백성 들 이 되 겠 다고 하 면 유월절 음식 을 먹 을 수 있 게 하 셨 습니다 . 유월절 양 을 구워 먹 을 때 에 한 집 에서 먹 어야 합니다 . 양 을 잡 아 이 집 에 피 를 뿌려 놓 고 고기 를 가지 고 다른 집 에 가지 고 나가 지 말 고 , 고기 를 잡 은 그 집 에서 고기 를 구워 먹 어야 합니다 . 이 말 은 성별 의식 을 가지 라는 말 입니다 . 양 을 잡 은 집 , 피 를 뿌린 집 , 바로 그 집 에서 유월절 을 지키 라는 것 입니다 . 고기 를 이 집 저 집 으로 옮겨 가지 고 다니 지 말 고 , 한 집 에서 먹 어야 합니다 . 고기 를 구워 먹 는데 , 양 의 뼈 를 꺾 지 말 라고 했 습니다 . 뼈 를 보존 하 라고 하 십니다 . 원문 으로 보 면 강조 점 이 있 습니다 . “ 베 웨 에 쳄 로 티쉬 베 루 보 ” 라고 하 였 는데 , “ 그리고 너희 는 그것 의 뼈 를 꺾 지 말 라 ” 고 번역 합니다 . 그런데 자세히 연구 해 보 면 “ 로 티쉬 베루 ” 라는 말 은 절대로 꺾 지 말 라 , 꺾 어서 는 안 된다는 말 입니다 . “ 보 ” 라는 말 은 뼈 를 말 합니다 . 이 말 이 아주 중요 한 주 의 사항 입니다 . 부정어 인 ‘ 로 ’ 라는 말 이 동사 앞 에 놓이 므로 , 강한 부정 을 나타내 고 있 습니다 . 양고기 를 구워 먹 다 보 면 속 에 박힌 살 을 뜯어내 기 위하 여 뼈 를 꺾 기 가 쉽 습니다 . 그런데 뼈 를 그대로 보존 하 라 , 뼈 를 꺾 지 말 라고 하 십니다 . 이스라엘 회중 이 다 이 규례 를 지켜야 한다고 하 셨 습니다 . 참으로 조심 스럽 게 구워 먹 어야 했 습니다 . “ 뼈 를 꺾 지 말 라 ” 는 말씀 은 여러 번 강조 해서 말씀 하 셨 습니다 . 민수기 9 : 12 에서 “ 아침 까지 그것 을 조금 도 남겨 두 지 말 며 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 아서 유월절 모든 율례 대로 지킬 것 이 니라 ” 고 하 셨 습니다 . 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 라고 하 셨 습니다 . 시 34 : 20 에서 다윗 은 하나님 의 보호 하 심 으로 예언 하 기 를 “ 그 의 모든 뼈 를 보호 하 심 이 여 그 중 에서 하나 도 꺾이 지 아니하 도다 ” 라고 했 습니다 . 다윗 의 영혼 만 이 아니 라 , 그 의 신체 까지 도 , 그 의 뼈 하나 도 꺾이 지 않 게 하 신다고 하 셨 습니다 . 그런데 , 요한복음 의 기자 는 예수 님 에게서 이 말씀 이 이루 어 졌 다고 하 셨 습니다 . 요 19 : 36 절 에서 “ 이 일 이 일어난 것 은 그 뼈 가 하나 도 꺾이 지 아니하 리라 한 성경 을 응하 게 하 려 함 이 라 ” 고 하 셨 습니다 . 우리 예수 님 이 십자가 에 달리 실 때 에 양 옆 에 있 었 던 죄수 들 을 다리 를 꺾 어서 빨리 죽 게 하 였 지만 , 예수 님 은 이미 죽 어 있 었 기 에 창 으로 옆구리 를 찔러 죽음 을 확인 하 게 되 었 습니다 . 우리 예수 님 은 유월절 양 이 되 셔서 이미 하나님 의 보호 하 심 속 에 있 었 다는 것 을 보여 주 시 고 있 습니다 . 이미 출애굽기 와 민수기 에 약속 하 신 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 라는 말씀 대로 예수 님 의 십자가 사건 에서 성취 되 고 있 습니다 . 출 13 : 1 - 2 에 는 사람 이 든지 짐승 이 든지 초 태생 은 다 거룩 하 게 구별 하 여 하나님 에게 돌리 라고 하 셨 습니다 . 1 - 2 입니다 . “ 여호와 께서 모세 에게 일러 이르 시 되 이스라엘 자손 중 에서 사람 이나 짐승 을 막론 하 고 태 에서 처음 난 모든 것 은 다 거룩히 구별 하 여 내 게 돌리 라 이 는 내 것 이 니라 하 시 니라 ” 여기 에 대한 말씀 은 다음 강해 에서 자세히 말씀 드리 도록 하 겠 습니다 . 출애굽 할 때 에 애 굽 에 있 는 모든 장자 는 죽임 을 당해야 하 는데 , 이스라엘 백성 들 의 집 에 는 장자 가 살 았 습니다 . 그러 니 하나님 에게 돌리 라고 하 신 것 입니다 . 하나님 에게 돌리 는 방법 에 대한 말씀 은 다음 에 드리 겠 습니다 . 모세 는 하나님 으로 말씀 을 받 았 는데 , 유월절 에 이어서 한 주간 무교병 을 먹 는 규례 에 대하 여 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 들 은 애 굽 땅 종 되 었 던 집 에서 나온 날 을 기념 하 여 유교 병 , 누룩 이 들어간 빵 을 먹 지 않 고 , 누룩 이 들어가 지 아니한 빵 을 먹 으라고 하 셨 습니다 . 하나님 의 권능 으로 이스라엘 을 건져 내 신 것 을 기념 하 는데 , 얼마나 급히 나오 게 되 었 으면 빵 을 만들 기 위해 누룩 을 넣 어 반죽 을 해야 하 는데 , 그럴 겨를 이 없이 나오 게 되 었 다는 것 을 기억 하 라고 하 십니다 . 이스라엘 사람 들 은 한 주간 아 빕 월 15 일 부터 7 일 간 22 일 까지 무교절 을 지켰 습니다 . 그리고 17 일 에 는 초 실절 로 지켰 습니다 . 그리고 한 주간 을 무교병 을 먹 고 , 22 일 날 에 는 성회 로 모였 습니다 . 여호와 께 성회 로 모이 라고 하 셨 습니다 . 그날 이 예수 님 이 부활 하 신 날 입니다 . 한 주간 동안 이스라엘 사람 들 에게 는 누룩 을 보이 지 않 게 하 라고 하 셨 습니다 . 사람 이란 맛있 는 빵 을 먹 고 싶 지 , 퍽퍽 하 고 질긴 빵 을 먹 고 싶 지 않 습니다 . 빵 을 사 가지 고 오 면 부드럽 고 포슬포슬 하 고 맛 이 들 어 있 어야 좋 습니다 . 이스라엘 사람 들 은 주식 이 빵 이 기 때문 에 빵 을 잘 만듭니다 . ‘ 피타 빵 ’ 이 라는 것 이 있 는데 , 중국 호떡 비슷 하 게 생겼 는데 , 안 이 갈라져 있 는데 , 그 안 에 야채 와 고기 를 넣 어 먹 을 수 있 게 한 빵 인데 , 세계 적 으로 알아주 는 빵 입니다 . 이스라엘 베이글 이 라고 하 면 바케 트 를 알 아 줍니다 . 참깨 를 많이 뿌려서 고소 하 고 맛 이 좋 습니다 . 그리고 샤 바트 빵 이 라고 하 여 안식일 에 만 먹 는 빵 이 있 는데 , 우리 나라 의 식빵 과 같 습니다 . 이스라엘 사람 들 은 그렇게 잘 먹 고 부드럽 고 , 맛있 는 빵 을 만드 는데 , 지금 도 무교절 이 되 면 그 들 의 가계 에 모든 유교 병 , 누룩 이 들어가 는 빵 을 치워 버리 고 무교병 만 팔 게 됩니다 . 지금 도 유월절 이 되 면 모든 가계 에 는 누룩 이 들어간 빵 은 치워 버리 고 무교병 을 전시 하 게 됩니다 . 그 들 은 ‘ 맛 짜 ’ 라고 부르 는 무교병 을 잘 먹 고 있 습니다 . 이스라엘 사람 들 이 유월 절기 되 면 먹 는 음식 을 ‘ 세 데르 ’ 라고 부르 는데 , 주로 맛 짜 라는 무교병 을 만들 어 먹 습니다 . 무교병 은 고통 의 빵 입니다 . 이스라엘 이 애 굽 에서 나올 때 에 급히 나온 것 을 기념 하 기 위하 여 무교병 을 먹 습니다 . 우리 는 고난 의 시절 을 기억 해야 만 합니다 . 이스라엘 백성 들 은 유월절 을 지키 면서 고난 의 떡 을 먹 었 습니다 . 고난 을 기억 하 는 사람 은 다시 는 그런 고난 을 허용 하 지 않 습니다 . 그리고 어떠 한 고난 이 와도 그 고난 을 이겨낼 수 있 습니다 . 주 님 이 고난 받 으신 것 을 기억 하 면서 구원 받 은 감격 을 가지 고 살아가 시 기 를 바랍니다 . 오늘 읽 은 말씀 은 10 번 째 재앙 이 이미 경고 하 시 고 알려준 대로 실행 되 고 있 음 을 기록 하 고 있 습니다 . 하나님 께서 애 굽 에게 10 번 째 마지막 재앙 을 내리 시 고 , 마침내 이스라엘 을 해방 하 시 는 말씀 입니다 . 하나님 은 갑자기 재앙 을 내리 시 는 것 이 아니 라 , 미리 예고 하 시 고 , 자세히 알려 주 시 고 , 경고 하 신 후 에 내리 시 고 있 습니다 . 그것 도 하나님 의 긍휼 하 시 고 자비 하 신 성품 을 잘 말씀 하 시 고 있 습니다 . 경고 하 실 때 에 돌아서 고 , 회개 하 면 되 는 것 인데 , 사람 들 이 하도 악하 다 보 니 , 그것 이 안 되 는 것 을 봅니다 . 애 굽 의 바로 라는 자 는 완악 하 고 강퍅 한 사람 으로 자기 위 에 는 누구 도 용납 하 지 못하 고 , 하나님 을 하나님 으로 인정 하 지 않 다가 큰 재앙 을 피하 지 못하 고 있 습니다 . 바로 는 자기 만 당하 는 것 이 아니 라 , 자기 민족 전체 가 당하 는 끔찍 한 재앙 이 라는 것 을 알 면서 도 고집 부리 고 , 끝 까지 버티 다가 당하 고 있 습니다 . 하나님 은 이미 출 11 : 4 - 6 에서 , 바로 에게 들어가 경고 하 게 하 셨 습니다 . 출 11 : 4 - 6 입니다 . “ 모세 가 바로 에게 이르 되 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 기 를 밤중 에 내 가 애 굽 가운데 로 들어가 리니 애 굽 땅 에 있 는 모든 처음 난 것 은 왕위 에 앉 아 있 는 바 로 의 장자 로부터 맷돌 뒤 에 있 는 몸종 의 장자 와 모든 가축 의 처음 난 것 까지 죽 으리니 애 굽 온 땅 에 전무후무 한 큰 부르짖 음 이 있 으리라 ” 고 하 셨 습니다 . 이번 재앙 은 애 굽 온 땅 에 임하 는 재앙 이 요 , 어느 민족 , 어느 가정 , 어떤 사람 을 막론 하 고 , 첫째 는 다 죽 는 재앙 이 었 습니다 . 왕위 에 앉 아 있 는 바 로 의 장자 로부터 맷돌 뒤 에 있 는 몸종 의 장자 와 모든 가축 의 처음 난 것 까지 죽 는 재앙 입니다 . 세상 에 이렇게 무서운 재앙 이 어디 있 으며 , 지금 까지 들 어 본 적 이 없 는 재앙 이 었 습니다 . 이 재앙 은 애 굽 땅 에 산다는 이유 만 으로 받 아야 하 는 재앙 입니다 . 왕위 에 있 는 바 로 는 권력 을 한 손 에 쥐 고 있 는 사람 입니다 . 그러나 맷돌 뒤 에 있 는 몸종 이란 보잘것없 는 사람 , 사람대접 을 받 지 못하 는 사람 입니다 . 그러나 애 굽 땅 에 산다는 이유 만 으로 해당 되 는 재앙 입니다 . 아무리 어두운 곳 , 은밀 한 곳 에 숨 어 있 고 , 그동안 사람 으로 취급 도 받 지 못하 였을지라도 애 굽 땅 에 산다는 것 으로 당해야 하 는 재앙 입니다 . 그 가 평소 에 죄 를 많이 지어서 당하 는 것 이 아닙니다 . 지금 까지 아무런 권력 도 없이 억압 을 받 았 으니 면제 해 주 고 , 봐 주 는 것 이 아니 라 애 굽 땅 에 산다는 것 으로 받 아야 하 는 재앙 입니다 . 그런데 , 바로 가 잘못 을 인정 하 고 이스라엘 을 풀 어 주 고 해방 만 시키 면 받 지 않 을 재앙 입니다 . 29 절 에 보 면 왕위 에 앉 은 바 로 의 장자 로부터 옥 에 갇힌 사람 의 장자 까지 , 또 가축 의 처음 난 것 도 애 굽 땅 에서 태어났 다는 것 으로 멸망 을 당하 였 습니다 . 그 가 죄 를 많이 짓 고 , 안 지어서 당하 는 것 이 아닙니다 . 애 굽 땅 에서 처음 태어났 다는 것 으로 멸망 당하 였 습니다 . 어떤 사람 은 호의호식 하 면서 잘 살 았 기 에 심판 을 받 아야 하 고 , 어떤 사람 은 감옥 에 갇혀 있 으니 불쌍히 보 고 면제 하 고 봐 주 는 것 이 아니 었 습니다 . 여기 에 대표 성 이 있 다는 말 입니다 . 바로 는 당시 애 굽 을 대표 하 고 있 습니다 . 바로 가 회개 하 면 다 살 고 , 바로 가 회개 하 지 않 으니 , 모든 백성 이 고통 을 받 는 것 입니다 . 우리 인간 의 대표 는 아담 이 었 던 과 같 습니다 . 아담 이 불순종 하 여 그 의 죄 가 모든 후손 에게 전해 지 고 내려오 는 것 과 같 습니다 . 신하 들 이 만류 하 고 , 신하 들 이 반대 하 는 데 도 바로 는 완악 한 사람 이 었 습니다 . “ 바로 의 신하 들 이 그 ( 바로 ) 에게 말 하 되 어느 때 까지 이 사람 이 우리 의 함정 이 되 리이까 그 사람 들 을 보내 어 그 들 의 하나님 여호와 를 섬기 게 하 소서 . 왕 은 아직 도 애 굽 이 망한 줄 을 알 지 못하 시 나이까 ? ” ( 출 10 : 7 ) 라고 했 습니다 . 그러면 신하 들 이 만류 하 니 못 이기 는 척 하 면서 따랐 으면 되 었 을 터 인데 , 고집 부리 다가 멸망 을 자초 하 고 있 습니다 . 재앙 이 시작 되 니 , 애 굽 사람 들 의 모든 집 에 는 큰 호곡 이 있 었 습니다 . 큰 부르짖 음 이 있 었 고 , 그 나라 에 죽임 을 당하 지 아니한 집 이 하나 도 없 었 습니다 . 큰 부르짖 음 이란 어느 정도 입니까 ? 갑자기 집안 의 기둥 인 장자 가 죽 는데 , 모든 집안 이 알 게 초저녁 에 죽 었 습니다 . 잘 놀 던 사람 이 쓰 러 집니다 . 조금 늦 게 저녁 먹 던 자리 에 큰 아들 이 나 가 쓰 러 집니다 . 집안 식구 들 이 오손 도 순 이야기 를 나누 는데 갑자기 큰 아들 이 혼 이 나가 버리 고 숨 을 거 둡니다 . 날벼락 이 요 , 세상 에 이런 변고 가 어디 에 있 습니까 ? 이 집 에서 온 가족 들 이 울고불 고 대성통곡 합니다 . 바로 이웃집 에 도 또 다음 집 에 도 집집 마다 통곡 합니다 . 그 날 밤 을 뜬 눈 으로 지새 웁 니다 . 세상 에 이런 난리 가 어디 에 있 을 것 입니까 ? 하나님 의 사자 가 니 산월 14 일 저녁 에 애 굽 을 두루 다니 면 모든 집 에 들어가 장자 로 태어난 이 들 은 다 치 셨 습니다 . 그러나 양 의 피 를 바른 이스라엘 집 은 넘어가 고 건너뛰 고 죽 은 것 으로 간주 하 고 지나가 고 들어가 지 않 았 습니다 . 여호와 께서 애 굽 땅 에 모든 처음 난 것 곧 왕위 에 앉 은 바 로 의 장자 로부터 옥 에 갇힌 사람 의 장자 까지 와 가축 의 처음 난 것 을 다치 셨 습니다 . 하나님 은 말씀 하 시 고 , 행하 지 아니하 는 일 이 없 습니다 . 미리 말씀 하 시 고 행하 시 는 것 은 그 일 이 이루 어 졌 을 때 에 , 과연 우리 하나님 은 말씀 하 시 고 행하 시 는 하나님 , 말씀 하 신 것 을 반드시 실행 하 시 는 하나님 , 하나님 은 모든 것 을 알 고 계시 는 하나님 이 신 것 을 보여 주 시 고 있 습니다 . 니 산월 14 일 그 밤 에 바로 와 그 신하 들 과 모든 애 굽 사람 이 일어나 고 애 굽 에 큰 부르짖 음 이 있 었 습니다 . 어느 집 이 라도 장자 가 없 는 집 이 없 었 습니다 . 당시 는 보통 3 대 가 함께 사 는 대가족 을 이루 었 을 것 이 니 , 어느 집 이 라도 다 해당 이 되 었 습니다 . 마지막 재앙 은 정말 무서운 재앙 이 었 고 , 더 이상 버티 다가 는 모든 민족 이 죽 을지 도 모를 일 이 었 습니다 . 바로 는 전 에 모세 와 는 더 이상 만나 지 도 않 고 대화 도 하 지 않 겠 다고 하 였 지만 , 그 밤 으로 모세 와 아론 을 부르 라고 했 습니다 . 31 절 입니다 . “ 너희 와 이스라엘 자손 은 일어나 내 백성 가운데 에서 떠나 너희 의 말 대로 가 서 여호와 를 섬기 며 너희 가 말 한 대로 너희 양 과 너희 소도 몰아가 고 나 를 위하 여 축복 하 라 ” 고 했 습니다 . 그날 애 굽 사람 들 은 얼마나 혼 이 났으면 “ 우리 가 다 죽 은 자 가 되 도다 ” 라고 말 했 습니다 . 완전히 항복 합니다 . 전 에 는 바로 가 타협안 을 제시 했었 습니다 . “ 너희 는 가 서 이 땅 에서 제사 드려라 ” ( 출 8 : 25 ) 그러 다가 다시 타협안 을 내 어 놓 았 습니다 . “ 너희 가 너희 하나님 여호와 께 광야 에서 제사 를 드릴 것 이나 너무 멀리 가지 는 말라 ” ( 출 8 : 28 ) 고 했 습니다 . “ 너희 장정 만 가 서 여호와 를 섬기 라 ” ( 출 10 : 11 ) 어린 아이 들 을 두 고 가 라고 합니다 . 다시 타협안 을 제시 합니다 . “ 너희 는 가 서 여호와 를 섬기 되 너희 의 양 과 소 는 머물러 두 고 너희 어린 것 들 은 너희 와 함께 갈지 니라 ” ( 출 10 : 24 ) 라고 했 습니다 . 이제 는 완전히 항복 하 면서 “ 너희 와 이스라엘 자손 은 일어나 내 백성 가운데 에서 떠나 너희 의 말 대로 가 서 여호와 를 섬기 며 , 너희 가 말 한 대로 너희 양 과 너희 의 소도 몰아가 고 나 를 위하 여 축복 하 라 ” ( 출 12 : 30 - 31 ) 고 항복 하 였 습니다 . 나 를 위하 여 축복 하 라는 말씀 은 더 이상 애 굽 사람 들 에게 재앙 이 없 도록 해 달 라는 의미 로 보입니다 . 복 을 빌 어 주 는 것 이 중요 한 전도 방법 입니다 . 전도 하 러 누구 네 집 에 갔 다고 하 면 , 지금 은 마음 의 문 을 열 지 않 았 어도 떠나 기 전 에 그 집 을 위하 여 기도 하 고 나오 는 것 이 중요 합니다 . 그런 때 에 다시금 문 을 열 기 도 합니다 . 바로 의 마음 이 어느 때 에 달라 질는지 알 수 없 습니다 . 이제 모세 와 아론 은 서둘러 애 굽 을 떠나 야 한다고 판단 하 였 습니다 . 속히 떠나 라고 할 때 에 , 속히 떠나 야 했 습니다 . 다음 날 아침 부터 대이동 이 시작 되 었 습니다 . 이스라엘 사람 들 은 미쳐 준비 할 겨를 도 없 었 습니다 . 아직 채 발 교 되 지 못한 반죽 담 은 그릇 을 옷 에 싸 서 어깨 에 메 게 되 었 습니다 . 사람 은 먹 는 문제 가 가장 시급 한 문제 입니다 . 광야 로 나서 는 데 먹 을 것 이 문제 입니다 . 사람 이 양 과 소 가 있 다고 하 여 짐승 만 잡아먹 을 수 는 없 습니다 . 사람 은 곡물 을 먹 어야 합니다 . 밀가루 를 반죽 하 여 빵 을 만들 어 먹 는데 , 우선 밀가루 를 챙겼 습니다 . 모세 는 이스라엘 백성 들 에게 명하 였 습니다 . 애 굽 사람 들 의 집 에 가 서 은금 패물 과 의복 을 달 라고 하 라는 것 입니다 . 이때 에 하나님 이 역사 하 셔서 애 굽 사람 들 의 마음 을 누그러뜨리 고 도와 주 려는 마음 을 가지 게 하 셨 습니다 . 너희 이스라엘 때문 에 우리 장자 가 죽 었 다고 싸우 며 달려들 게 하 지 않 고 , 하나님 을 두려워하 는 마음 이 들 었 고 , 애 굽 이 이스라엘 에 해도 너무 했 다는 생각 이 들 게 하 고 , 은혜 를 입 게 하 셨 습니다 . 그래서 달 라는 대로 다 내어주 었 습니다 . 은금 패물 , 그리고 의복 , 그리고 여러 가지 생활필수품 도 얻 게 하 셨 습니다 . 바로 이런 것 은 전적 으로 하나님 의 은혜 였 습니다 . 지금 까지 노예 생활 하 면서 겨우 먹 고 사 는 정도 였 습니다 . 옷 이 라고 해도 제대로 갖추 고 살 지 못하 였 습니다 . 하나님 이 은금 패물 을 얻 게 하 신 것 은 노예 생활 의 대가 라고 할 수 있 습니다 . 그동안 이스라엘 사람 들 은 말 을 알아듣 는 짐승 이 요 , 짐승 이 아닌 기계 인간 이 었 습니다 . 평생 일 하 고 받 을 노임 을 생각 하 면 , 금과 은과 패물 을 구하 라는 것 이 무리 한 요구 는 아니 라는 것 을 알 아야 합니다 . 우리 하나님 은 당신 의 사랑 하 는 백성 들 이 풍성 하 게 살아가 는 것 을 원하 시 고 있 습니다 . 하나님 의 사람 들 은 소유 가 넉넉 하 고 생육 하 고 번성 하 고 땅 에 충만 하 기 를 원하 셨 습니다 . 여기 서 하나님 의 놀라우신 은혜 를 발견 하 게 됩니다 . 하나님 이 허락 하 시 고 , 명 하 지 도 않 는데 , 애 굽 사람 들 의 집 에 들어가 은 금패물 을 달 라고 하 면 빼앗 아 가 는 것 이나 다름없 는데 , 하나님 이 명하 시 고 허락 하 시 는 것 이 니 , 도둑 질 도 아니 고 , 강도질 도 아닙니다 . 당연히 받 아야 할 것 을 받 는 것 이 라 , 그 동안 노동 한 것 에 대한 당연 한 대가 라고 하 십니다 . 이렇게 우리 하나님 은 우리 의 입장 을 잘 알 고 살펴 주 시 고 있 습니다 . 이것 도 하나님 의 은혜 인 것 입니다 . 하나님 은 우리 의 필요 를 채워 주 시 는 하나님 이 십니다 . 사람 이 살 다 보 면 은금 패물 도 돈 이 되 고 , 있 어야 하 는 것 을 아십니다 . 의복 이 얼마나 필요 한지 잘 알 고 계십니다 . 이러 한 모든 필요 를 아 시 고 채워 주 시 고 있 습니다 . 전 에 는 하나님 이 애 굽 사람 들 에게 달 라고 해서 해결 하 시 지만 , 이제 는 우리 로 열심히 일 하 고 돈 을 벌 어서 가지 라고 하 십니다 . 못 사 는 것 이 미덕 은 아닙니다 . 열심히 일 해서 은금 패물 도 가지 고 부요 하 게 살 아야 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 고센 지역 에 살 고 있 었 는데 , 한 동네 에 모여 사 는 것 은 아닙니다 . 고센 이 라는 비옥 한 지대 에 흩어져 살 고 있 었 습니다 . 그래도 대열 을 지 어 가 야 하 고 , 함께 떠나 기 위해 라 암 셋 에 모였 습니다 . 라 암 셋 을 출발 하 여 숙 곳 에 이르 게 되 었 는데 , 보행 하 는 장정 이 육 십 만 가량 이 었 습니다 . 아직 은 정확 한 숫자 를 헤아릴 수 도 없 었 습니다 . 대략 헤아려 보 니 육 십 만 명 정도 였 습니다 . 장정 만 육 십 만 명 이 라고 하 면 같 은 수 의 여자 들 이 있 었 고 , 장정 에 들어가 지 않 는 노년 들 과 어린 아이 들 이 있 었 으니 , 약 300 만 명 이 라는 사람 들 이 움직여 나가 야 했 습니다 . 그 외 에 는 이스라엘 을 따라 나서 는 자 들 이 있 었 는데 , 수많 은 잡 족 들 이 있 었 습니다 . 중 다 한 잡 족 이 라고 하 는데 , 유월절 규례 에 참여 할 수 없 는 거 류인 과 타국 의 품꾼 , 이방 사람 들 이 었 습니다 . 이스라엘 과 같 은 셈족 에 속하 는 이 들 이 따라 나왔 고 , 학자 들 은 일부 애 굽 인 들 도 나왔 을 것 이 라고 합니다 . 이스라엘 은 유목 민족 이 었 으니 , 소 와 양 , 염소 가 많 았 으니 모든 가축 을 데리 고 길 을 떠나 야 하 니 , 보통 문제 가 아니 었 습니다 . 큰 벌판 을 가득 메우 면서 움직여 나가 야 했 습니다 . 출발 하 는 쪽 에 선 사람 들 과 나중 에 출발 하 는 사람 들 을 생각 하 면 성경 에 일일이 표현 할 없 는 대 역사 가 시작 된 것 입니다 . 우리 하나님 은 그런 큰 사건 을 주도 하 시 고 있 습니다 . 사람 이 란 하루 세 때 먹 어야 합니다 . 어린 아이 들 은 수시로 먹 어야 잘 클 수 있 습니다 . 아이 들 이 먹 을 것 을 달 라고 합니다 . 정신없이 떠나 다 보 니 , 밀가루 를 반죽 하 였 지만 , 아직 도 발효 되 지 않 은 무교병 을 구워 먹 어야 했 습니다 . 이 말 은 당시 상황 이 얼마나 급하 게 돌아가 는 것 이 었 음 을 보여 주 고 있 습니다 . 애 굽 에서 지체 하 다 보 면 그대로 남 아 있 으라고 할 것 이 었 기 에 급하 게 움직이 고 우선 집 을 떠나 야 했 습니다 . 이렇게 가나안 을 향하 여 귀환 길 에 오르 는데 , 그동안 노예 생활 하 고 , 애 굽 에 머문 것 을 계산 해 보 니 , 430 년 이 었 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에 거주 한 지 430 년 이 되 었 는데 , 그 월 14 일 에 애 굽 에 들어갔 는데 , 나올 때 에 도 니 산월 14 일 에 나오 게 하 시 고 있 습니다 . 노아 방주 가 아라 랏 산 에 걸린 날 이 7 월 17 일 입니다 . 그런데 하나님 께서 는 애 굽 에서 나가 는 날 을 그날 로 잡 고 있 습니다 . 그리고 그해 첫 달 로 삼 으라고 하 셨 기 에 7 월 이 1 월 이 된 것 입니다 . 우리 하나님 은 약속 을 잘 지키 시 는 하나님 , 말씀 하 시 고 그 말씀 을 이루 어 주 시 는 하나님 이 십니다 . 창 15 : 13 - 14 에서 “ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 반드시 알라 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭히 리니 그 들 이 섬기 는 나라 를 내 가 징벌 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 ” 고 약속 하 셨 습니다 . 하나님 은 말씀 하 시 고 그 말씀 을 이루 시 고 있 습니다 . 그래서 하나님 은 말씀 으로 역사 하 시 는 하나님 이 십니다 . 430 년 이 끝 나 는 그 날 에 이스라엘 이 애 굽 땅 에서 나오 는데 여호 와 군대 가 되 어 나오 게 되 었 습니다 . 이스라엘 은 니 산월 14 일 밤 을 잊 을 수 없 었 습니다 . 초저녁 에 시작 된 엄청난 재앙 , 그리고 이스라엘 은 고국 을 향하 여 떠나 게 되 었 는데 , 그 밤 은 유월절 이 었 습니다 . 이제 이스라엘 은 노예 가 아닙니다 . 오합지졸 이 아닙니다 . 여호와 의 군대 가 되 어 나오 고 있 습니다 . 하나님 은 이스라엘 을 높여 주 시 는데 , 여호와 의 군대 라고 부르 셨 습니다 . 이제 는 하나님 의 영광 만 을 위하 여 목숨 을 바치 는 사람 들 이 되 었 습니다 . 앞 으로 가나안 에 들어가 기 까지 악한 무리 와 싸워야 하 는 여호와 의 군대 가 되 었 습니다 . 노예 의 신분 에서 여호와 의 군인 이 라는 신분 으로 바뀌 게 하 셨 습니다 . 이것 도 하나님 의 놀라우신 은혜 입니다 . 유월절 음식 을 먹 는데 신발 을 신고 허리띠 를 띠 고 급하 게 음식 을 먹 고 있 었 는데 , 이렇게 출발 한다는 명령 이 떨어진 것 입니다 . 이제 가나안 땅 으로 가 야 하 는데 , 할 일 도 많 고 , 기억 해야 하 는 일 도 많 은 하나님 은 유월절 을 잘 준수 하 라고 명령 하 십니다 . 여기 에 하나님 이 기뻐하 시 는 뜻 이 있 었 습니다 . 우리 가 죄악 세상 을 떠날 때 에 는 즉시 떠나 야 하 고 , 다시 는 돌아갈 생각 을 하 지 말 아야 합니다 . 단단 한 각오 로 떠나 게 하 시 고 있 습니다 . 지금 가나안 땅 으로 가 는 것 은 잘 살 기 위함 이 아니 라 , 잘 믿 기 위함입니다 . 하나님 을 잘 섬기 기 위하 여 가나안 으로 가 는 것 을 알 아야 합니다 . 하나님 의 위대 하 심 을 기억 하 고 하나님 만 의지 하 면서 살아가 기 위하 여 유월절 을 지키 라고 하 십니다 . 유월절 은 니 산월 14 일 에 지키 는데 , 유월절 과 무교절 을 지키 는 규례 는 다음 시간 에 계속 해서 말씀 드리 겠 습니다 . -ⓗ 예수 가 좋 다오