주 님 의 시선 카페 를 통하 여 주 님 과 말씀 과 기도 로 깊 은 교제 생활 이 이루 어 지 기 를 소망 합니다 . 하나님 의 구원 계획 은 노아 의 아들 셈 의 후손 인 아브라함 을 통하 여 나타난다 . 하나님 은 죄악 된 인간 들 을 구원 하 시 기 위하 여 아브라함 이 라는 한 사람 을 택하 시 고 민족 의 조상 , 혹은 믿음 의 조상 으로 세우 셔서 그 후손 들 이 그 를 통하 여 복 을 받 고 그 의 발자취 를 따라 살 도록 인도 하 셨 다 . 그래서 아브라함 의 이야기 는 하나님 께서 그 를 부르 시 고 그 와 언약 을 맺 으시 며 , 그 를 민족 의 조상 이 요 믿음 의 조상 으로 세우 시 는 내용 이 다 . 1 . 아브라함 의 소명 과 여행 ( 창 12 - 14 장 ) 본문 은 여호와 께서 아브람 을 부르 시 고 아브람 이 그 의 부르 심 을 따라 고향 을 떠났으며 , 또한 그 에게 복 을 주 시 겠 다는 약속 이 주요 내용 이 다 . 그렇 다면 하나님 이 아브람 을 선택 하 신 목적 은 무엇 인가 ? 그리고 애 굽 에 내려가 서 그 가 배운 것 은 무엇 이 며 , 그 가 롯 에게 선택 권 을 줄 수 있 었 던 동기 는 무엇 인가 ? ( 창 13 : 1 - 7 ) . 그리고 멜기세덱 의 등장 과 축복 이 내포 하 는 신학 적 의미 는 무엇 인가 ? 1 ) 복 의 근원 아브람 은 노아 의 10 대 후손 으로서 하나님 의 구속 의 역사 를 전승 받 는다 . 하나님 은 노아 를 선택 했 듯이 아브람 을 선택 하 여 갈대아 우르 에서 불러 내 어 가나안 땅 에 거주 하 게 하 신다 . 동시 에 하나님 은 아브람 을 선택 하 시 면서 7 가지 의 약속 혹은 복 을 주 신다 ( 창 12 : 1 - 3 ) . 이 로 인하 여 아브람 은 복 의 근원 이 되 었 고 , 또한 아브람 을 통하 여 땅 의 모든 족속 이 복 을 얻 게 되 었 다 . 그러나 아브람 은 이 약속 을 받 고 가나안 땅 에 내려갔 으나 그 땅 의 흉년 때문 에 애 굽 에 내려가 게 된다 . 그 후 그곳 에서 가나안 땅 으로 다시 올라온다 . 그 는 애 굽 에서 물 직 의 축복 은 하나님 에 의해서 주 어 져야 한다는 사실 을 깨닫 는다 . 그 이 이러 한 깨달음 때문 에 조카 록과 덱 은 살렘 왕 이 요 하나님 의 제사장 이 다 . 그 이 등장 은 대제사장 되 시 는 그리스도 를 예표 한다 . 그 는 혈통 에 따른 합법 적 인 제사장 이 아니 요 레위 족 제사장 제도 가 정해 지 기 전 의 제사장 이 다 . 그래서 그 는 신약 의 저자 에 의해서 그리스도 와 방불 한 인물 로 소개 되 었 다 ( 히 7 : 3 ) . 2 ) 축복 의 근원 은 하나님 아브라함 이 애 굽 에서 경험 한 하나님 은 축복 의 근원 이 셨 다 . 그 는 자기 스스로 물질 의 어려움 을 해결 해 보 려고 애 굽 으로 내려갔 으나 그 노력 은 허사 였 다 . 물질 은 하나님 이 주 셔야 받 을 수 있 다 . 우리 는 하나님 의 성도 로서 물질 의 복 을 받 고 살 아야 한다 . 그러나 물질 의 복 은 나 의 수고 와 노력 으로 주어지 는 것 이 아니 다 . 복 의 근원 이 신 하나님 에 의해서 만 주어진다는 사실 을 기억 하 자 . 2 . 약속 을 받 은 아브라함 ( 창 15 - 20 장 ) 본문 에서 아브라함 의 후사 에 대한 약속 ( 창 15 : 1 - 11 ; 창 17 : 15 - 19 ; 창 18 : 9 - 15 ) 이 세 번 씩 강조 된 이유 는 무엇 인가 ? 그리고 후사 는 궁극 적 으로 누구 를 가리키 는가 ? 또한 약속 에 대한 하나님 의 보증 수표 는 언약 체결 인데 언약 에 따른 하나님 의 약속 내용 의 근거 는 무엇 이 며 , 그 의미 는 무엇 인가 ? 1 ) 언약 과 미래 약속 후사 에 대한 약속 을 세 번 씩 강조 한 이유 는 의심 하 고 불안 해 하 는 아브람 부부 를 견고 하 게 하 려는 데 있 었 다 . 문자 적 으로 후사 는 이삭 이 며 , 최종 적 으로 그리스도 를 의미 하 기 도 한다 . 그리고 하나님 은 이 약속 을 구체 화 시키 기 위해서 언약 을 체결 하 셨 다 . 언약 체결 의 근거 는 창 12 : 1 - 3 이 며 , 그 내용 은 백성 의 복 으로서 미래 의 축복 이 다 . 곧 하나님 의 복 은 영원 한 것 이 며 , 후손 대대로 미칠 것 이 다 . 그래서 하나님 은 언약 의 표시 로서 할례 를 행하 게 하 시 며 , 아브람 의 이름 을 아브라함 으로 개명 하 여 주 셨 다 . 2 ) 성도 는 하나님 의 영원 한 기업 구약 의 족장 들 의 하나님 은 약소 그 이 하나님 이 시 다 . 그 약속 은 땅 을 그 의 백성 들 에게 영원 한 기업 으로 주 시 겠 다는 것 이 다 . 이것 은 또한 영 적 인 의미 를 가지 기 도 한다 . 성도 는 미래 에 하나님 의 영원 한 기업 을 상속 받 는다 . 그리고 하나님 은 성도 의 영원 한 기업 이 되 신다 . 그러므로 성도 는 하나님 의 영원 한 기업 이 며 , 후 사임 을 기억 하 며 그분 앞 에서 신실 한 믿음 을 지켜 나가 도록 힘쓰 자 . 3 . 시험 받 는 아브라함 ( 창 21 - 24 장 ) 본문 은 하나님 의 약속 이 성취 된 사실 과 이삭 을 번제 로 받치 라는 시험 이 소개 된다 . 그렇 다면 이삭 출생 의 문자 적 이 고 구속사 적 의미 는 무엇 인가 ? 그리고 사라 와 하갈 의 충돌 이 내포 하 는 신약 적 인 의미 는 무엇 인가 ? 또한 아브라함 을 시험 하 시 는 목적 과 그 결과 는 무엇 이 며 순종 의 복 은 무엇 인가 ? 1 ) 아브라함 과 이삭 의 순종 하나님 의 후사 약속 은 아브라함 이 100 세 가 되 던 때 에 이삭 이 출생 함 으로써 실제 적 으로 성취 되 었 다 . 이삭 의 출생 은 하나님 의 구속 역사 가 아브라함 에서 이삭 에게 전승 됨 과 , 약속 된 그리스도 가 반드시 초 자연 적 으로 탄생 할 것 을 나타내 준다 . 이삭 의 출생 은 그 의 가정 에 기쁨 을 가져와 주 었 지만 , 하갈 과 이스라엘 의 추방 이 라는 필연 적 인 결과 를 가져오 기 도 했 다 . 그러나 하나님 은 이삭 을 번 제물 로 바치 는 시험 을 보이 게 하 신다 . 시험 의 목적 은 아브라함 이 복 의 근원 임 을 확인 하 고 그 가 하나님 을 경외 하 는 척도 를 확인 한 것 이 었 다 . 하나님 은 순종 하 는 그 의 행위 속 에서 그 와 맺 었 던 언약 을 재 확인 하 고 다시 한 번 이삭 을 통한 구속 의 역사 와 번성 함 , 이방인 의 구원 을 선포 하 셨 다 ( 창 22 : 15 - 18 ) . 그리고 그 가 어디 를 가 든지 범사 가 형통 케 하 셨으며 ( 창 24 : 13 ) , 복 의 근원 으로 세워 주 셨 다 . 2 ) 참 신앙 의 본질 하나님 의 말씀 은 성도 들 에게 절대 적 인 순종 을 요구 한다 . 순종 은 하나님 의 백성 인 성도 가 마땅히 드려야 할 제사 이 다 . 아브라함 은 볼 수 없 는 후사 의 약속 을 믿 음 으로 받아들여 의롭 게 되 었 고 , 죽 을 때 까지 그 약속 을 통하 여 오 실 그리스도 를 바라보 며 살 았 다 ( 요 8 : 56 ) . 그리고 기꺼이 이삭 을 제물 로 바칠 정도 로 절대 적 인 순종 의 삶 을 살 았 다 . 이것 이 참 신앙 의 본질 이 다 . 아브라함 은 복 의 근원 , 믿음 의 조상 이 되 는 복 을 받 고 살아온 족장 이 다 . 그 는 실수 를 경험 함 으로써 하나님 을 바로 알 았 고 , 약속 의 참뜻 을 깨닫 는 복 도 누렸 다 . 아브라함 의 믿음 은 이방인 이 하나님 의 구원 에 동참 할 수 있 는 길 이 되 었 고 , 율법 해석 의 열쇠 가 되 기 도 했 다 . 우리 의 믿음 이 아브라함 처럼 될 수 는 없 을지라도 믿음 의 질 을 높여 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 있 어야 한다 . 본문 해설 1 . 아브라함 의 소명 1 ) 복 의 근원 하나님 은 갈대아 우르 출신 의 아브람 이 하란 이 라는 지역 에서 우거 할 때 에 그 를 소명 하 였 다 . 부르 신 목적 은 복 의 근원 이 되게 하 려는 것 이 었 고 , 요구 조건 은 믿 음 에 바탕 을 둔 순종 이 었 다 . 복 의 근원 이 된다는 것 은 일반 적 으로 성공 이 라고 부르 는 것 과 는 차원 이 다르 다 . 이 는 그 자신 이 복 됨 은 물론 이 고 타인 에 대해서 축복 의 근원 이 될 것 임 을 의미 한다 . 2 ) 롯 의 분가 아브람 은 두 가지 일 을 해야 만 했 다 . 첫째 는 주 의 명 하 신 대로 본토 , 친척 , 아 비 집 을 떠나 는 것 이 었 다 . 새 삶 은 옛 것 을 버림 으로써 비로소 가능 하 게 된다 . 둘째 는 롯 과 의 분가 였 다 . 롯 은 자기 조카 였으되 주 의 약속 이 라는 기업 을 공유 할 수 는 없 었 으므로 이 역시 불가피 한 노릇 이 었 다 . 하나님 은 그 의 후손 을 통하 여 메 시야 가 나올 것 을 계획 하 셨 기 때문 이 다 . 오늘 도 지구 상 에 거하 는 모든 성도 들 은 인종 이나 국적 에 관계없이 아브라함 의 아들 로 일컬 어 진다 . 3 ) 멜기세덱 의 축복 멜기세덱 은 미지 의 인물 이 다 . 이름 의 의미 는 의의 왕 이 요 , 평화 의 왕 인데 , 그 에 관해서 자세히 아 는 사람 은 아무 도 없 다 . 다만 그 가 지극히 높 으신 하나님 의 제사장 이 었 음 과 아브라함 을 축복 했 음 을 알 수 있 을 뿐 이 다 . 오늘 도 아브라함 의 아들 된 성도 들 에게 는 영원 하 신 주 의 축복 이 함께 한다 . 우리 는 저주 아래 있 는 어떤 사람 들 과 구별 되 는 축복 의 자녀 들 이 다 . 아무 도 우리 를 이 축복 에서 떼 어 내 지 못한다 . 2 . 하나님 과 의 언약 1 ) 인정받 은 믿음 하나님 의 언약 은 믿음 의 반응 을 보이 는 사람 들 에게 만 유효 하 다 . 그분 을 신뢰 하 지 않 는 이 들 에게 는 어떠 한 언약 도 의미 나 가치 를 지니 지 못하 는 법 이 다 . 아브람 의 위대 성 은 하나님 의 말씀 에 대한 신뢰 에 있 다 . 그 는 주 께서 말씀 하 시 는 것 을 온전히 믿 었 으며 , 그 의 이 같 은 믿음 을 주 께서 는 의 로 여기 셨 다 . 믿 음 이 있 어야 순종 하 게 되 고 믿 음 이 있 어야 도전 하 는 것 이 가능 하 다 . 그 의 믿음 은 하나님 을 감동 시킬 만큼 온전 한 것 이 었 다 . 2 ) 할례 에 대한 명령 인정받 은 믿음 의 소유자 인 아브람 의 이름 을 주 께서 는 아브라함 으로 바꾸 시 고 할례 의 언약 을 그 에게 주 셨 다 . 이것 은 아브라함 이 대대로 지켜야 할 신성 한 명령 이 었 다 . 남자 의 양피 를 베 는 것 , 즉 포경 수술 이 신앙 적 으로 특별 한 의미 를 지니 지 못하 는 것 같 을지라도 그 는 이 령 을 성실 하 게 따랐 다 . 그 이유 는 할례 그 자체 가 지닌 의미 보다 하나님 의 언약 에 대한 준수 를 중요 시 했 기 때문 이 다 . 믿음 의 사람 들 이 지닌 특성 이 라 할 수 있 다 . 3 . 약속 의 성취 와 예언 남자 의 나이 가 백 세 요 , 여자 의 나이 가 구 십 세 나 되 어 이미 경수 가 끊 어 진지 오래 라면 후사 를 기대 하 기 란 불 가능 하 다 . 아브라함 의 처지 가 바로 이 와 같 았 다 . 따라서 이삭 의 출생 은 그리스도 의 동정녀 탄생 에 버금가 는 신비 한 사건 이 었 으며 , 과학 적 으로 는 도저히 납득 이 가 지 않 는 일 이 었 다 . 어떻게 이런 일 이 가능 할 수 있 겠 는가 ? 창조 의 질서 를 위반 하 는 이 같 은 사건 을 하나님 의 섭리 로 이해 하 는 것 이 합당 한가 ? 여기 서 우리 는 두 가지 사실 을 발견 하 게 된다 . 하나 는 하나님 의 전능 성 이 고 , 다른 하나 는 그분 이 일 하 시 는 독특 한 방법 이 다 . 전능 하 시 다는 말 은 모든 것 을 할 수 있 다는 의미 를 지닌다 . 인간 이 이해 할 수 있 는 것 뿐 만 이 아니 라 도저히 납득 이 가 지 않 는 일 들 도 그분 에게 는 전혀 문제 가 되 지 않 는다 . 불 가능 이 란 말 은 한계 성 앞 에 존재 하 는 인생 들 의 용어 이 지 그 분과 는 무관 하 다 . 주 의 역사 는 그분 의 전증 성 에 대한 믿음 이 전제 되 지 않 는다면 영원 한 미스테리 로 남 게 되 고 만 다 . 따라서 아브라함 이 보여 준 신앙 의 특징 은 신뢰 에 바탕 을 둔 온전 한 헌신 이 었 다 . 그 는 주 의 약속 을 믿 었 으므로 그분 이 무엇 을 명하 든지 주저 하 지 않 고 따를 수 있 었 다 . 오늘 우리 성도 들 에게 도 이러 한 믿음 과 헌신 이 요구 된다 . 이해 타산 을 따지 거나 이성 이 라는 여과 장치 에 비중 을 두 는 사람 은 결코 아브라함 이 받 은 축복 에 참여 하 지 못한다 . 주 께서 기뻐 하 시 는 사람 은 믿음 이 위대 한 사람 , 무조건 순종 하 고 헌신 하 는 사람 이 다 . 4 . 아브라함 의 생애 아브라함 의 생애 는 성도 의 삶 과 가장 긴 말 한 관계 를 갖 는다 . 그 는 모든 믿 는 이 들 의 조상 이 다 . 예수 그리스도 를 주 와 하나님 으로 고백 하 는 남녀 노소 가 다 그 의 아들 로 구분 된다 . 그 는 하나님 과 매우 특별 한 관계 를 유지 하 고 있 었 는데 , 하나님 께서 그 를 부르 셨 다는 소명 적 인 측면 과 주의 부르 심 에 그 가 믿음 으로 반응 한 신앙 적 인 측면 에서 찾아볼 수 있 다 . 우리 는 주의 부르 심 을 경홀히 여기 는 사람 들 을 종종 보 게 되 는데 , 이 들 은 인생 에서 만날 수 있 는 최고 의 드문 기회 를 스스로 포기 하 는 어리석 은 자 들 이 다 . 아브라함 은 기회 를 최대 로 활용 한 지혜 로운 자 였 다 .