예수 그리스도 의 십자가 , 나 에 십자가 . ( 63 ) 갈 2 : 20 , 20 , 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내안 에 그리스도 께서 사신 것 이 요 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . 십자가 하 면 많 은 이 들 이 교회 종탑 그리고 강단 의 상징 아니 면 여인 들 의 악세사리 혹은 마스코트 정도 로 생각 합니다 . 그러나 십자가 는 형틀 이 었 습니다 . 기록 으로 과거 페르시아 인 들 에게서 처음 으로 발견 되 었 고 앗 수르 인 들 이 그리고 그리스 와 로마 에 까지 유래 되 었 습니다 . 그 들 은 노예 와 로마인 이 아닌 범죄자 들 을 처벌 할 때 그리고 자국인 중 에 반역 한 죄인 을 처벌 할 때 쓰였 다고 합니다 . 헬라 인 들 도 헬라 화 되 기 를 거부 한자 들 에게 십자가형 을 집행 했 다고 합니다 . 하스 모니 아가 ( 家 ) 의 알렉산드 얀 네우스 는 베 톰 마을 의 바리새인 800 명 을 십자가 에 처형 했 다는 기록 이 요세푸스 에 의해 전해 지 고 있 습니다 . 또 그 의 기록 에 는 AD 66 년 유대인 의 반란 자 들 3600 명 이 십자가 처형 을 당했 다고 합니다 . 이 같 은 형벌 은 337 년 로마 황제 콘스탄틴 에 의해 철폐 되 었 다고 합니다 . 그러나 그동안 수많 은 사람 들 과 유대 인 들 이 십자가 형틀 에서 죽 어 갔 고 예수 님 도 십자가 형틀 에서 죽 으셨 습니다 . 과거 십자가 는 인간 의 육체 의 생명 을 끊 어 버리 는 형벌 이 요 저주 였 습니다 . 그런데 예수 님 은 본래 하나님 이 셨 는데 세상 에 오 셔서 죄 도 없 으신 분 이 죄인 들 에게 심문 을 받 고 무죄 판결 ( 마 27 : 24 ) 을 받 고 도 유대 인 들 의 요청 에 의해 바라바 를 놓아주 고 주 님 을 내 어 십자가 에 못 박 았 습니다 . ( 마 27 : 32 - 46 ) 1 ) 예수 그리스도 의 십자가 . 예수 그리스도 의 십자가 사건 은 하나님 의 사건 이 요 , 아들 예수 그리스도 께서 수난 받 으신 사건 이 요 , 성령 님 의 사건 입니다 . 하나님 께서 는 이사야 를 통 에 미리 예언 하 셨 는데 주 님 이 이 땅 에 오 신 것 은 여호와 의 팔 이 라고 말씀 하 였 습니다 . ( 사 53 : 1 ) 요셉 의 활 이 도리어 견강 하 며 그 의 팔 이 힘 이 있 으니 야곱 의 전능 자 의 손 을 힘입 음 이니 라 그 로부터 이스라엘 의 반석 인 목자 가 나도 다 . ( 창 49 : 24 ) 야곱 의 예언 적 인 축복 에 요셉 의 하나님 의 손 으로 부 터 오 는 메시 야 를 말씀 하 셨 습니다 . 이사야 는 주 여호와 께서 장차 강한 자 로 임하 실 것 이 요 친히 그 팔 로 다스릴 것 이 라 보 라 상급 이 그 에게 있 고 보응 이 있 으며 그 는 목자 같이 양 무리 를 먹이 시 며 어린양 을 그 팔 로 모아 품 에 안 으시 며 젖먹이 는 암컷 들 을 온순히 인도 하시리 로다 . ( 사 40 : 10 - 11 ) 주 님 이 이스라엘 가운데 목자 로 오 시 는데 하나님 이 자기 팔 로 스스로 구원 을 베푸셨 습니다 . ( 사 59 : 16 ) 마리아 는 그 의 찬가 에서 비천 한 계집종 을 복되 게 하 셔서 그 의 팔 로 힘 을 보이 사 마음 의 생각 이 교만 한 자 를 흩 으셨다고 말 하 며 하나님 의 팔 로 힘 을 보이 셨 다고 합니다 . ( 눅 1 : 46 - 51 ) 그러나 주 님 은 사람 들 을 섬기 기 위하 여 연한 순 , 마른 땅 의 줄기 , 고운 모양 도 없 고 풍 체 도 없 는 흠모 할 만 한 아름다운 것 이 없 고 , 그분 은 멸시 를 받 아 사람 들 에게 싫 어 버린 바 되 고 간고 와 질고 를 아 는 자 이 며 사람 의 외면 을 당한 자 이 며 멸시 를 당하 셨 고 우리 모두 가 그분 에게 귀 를 기울이 지 아니하 였 습니다 . ( 사 53 : 2 - 3 ) 주 님 은 우리 의 질고 를 지 고 슬픔 을 당하 시 고 징벌 을 받 아 하나님 께 맞 으며 고난 을 당하 셨 습니다 . 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이요 . 그 의 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞 으므로 우리 가 나 음 을 입 었 도다 . ( 사 53 : 4 - 5 ) 주 님 은 우리 를 위해 곤욕 을 당하 시 고 괴로워도 입 을 열 지 아니하 시 고 마치 도수장 에 끌려가 는 양 같이 그 입 을 열 지 아니하 셨 습니다 . 주 님 은 심문 을 받 으셨는데 그 가 산자 의 땅 에서 끊어짐 은 마땅히 형벌 받 을 내백 성 의 허물 을 인 함 이 라 하 였 습니다 . ( 사 53 : 7 - 8 ) 예수 께서 세상 에 오 신 것 은 하나님 의 사랑 을 구체 적 으로 표현 하 신 사건 입니다 . 하나님 은 아담 의 실패 로 형벌 받 을 주 님 의 백성 의 죄 값 을 지불 하 시 기 위해 구약 때 에 는 동물 의 제의 를 통해서 백성 들 의 죄 를 사하 시 고 화목 을 도모 하 시 기 위하 여 레위 계통 의 제사 제도 를 허락 하 셨 지만 온전 함 을 얻 을 수 없 었 으므로 ( 히 7 : 11 , 18 ) 하나님 께서 예수 님 을 보내 주 셔서 제사 직분 을 변혁 하 여 멜기세덱 의 반차 를 좇 아 별다른 한 제사장 을 일으키 셨 는데 육체 에 상관 된 계명 을 좇 지 아니한 오직 무궁 한 생명 의 능력 을 좇 아 된 것 인데 영원히 멜기세덱 의 반차 를 좇 는 제사장 이 라 하 였 습니다 . ( 히 7 : 15 - 17 ) 주 님 의 십자가 의 죽음 은 세상 죄 를 지 고 가 신 십자가 입니다 . 요한 의 증언 은 보라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 로다 . ( 요 1 : 29 ) 주 님 은 피 를 흘려서 아버지 의 약속 인 언약 의 피로 자기 백성 의 죄 값 을 지불 하 기 위한 삼위일체 하나님 의 의도 된 행위 입니다 . 이것 은 하나님 이 죄인 된 인간 을 사랑 하 신 사건 입니다 . 이것 은 자기 백성 을 저희 죄 에서 구원 하 신 사건 입니다 . 이 속죄 를 위해 세상 죄 를 하루 만 에 제하 셨 습니다 . ( 슥 3 : 9 ) 단번 에 자기 를 드리 셨 습니다 . ( 히 7 : 27 , 10 : 10 ) 한 번 에 영원 한 제사 를 드리 셨 습니다 . ( 히 10 : 12 ) 제사 는 율법 이 요구 하 는 대로 예수 그리스도 의 흠 없 는 피 로 드려 졌 습니다 . ( 히 8 : 14 ) 주 님 은 한 제물 로 거룩 한 자 들 을 영원히 온전 케 하 시 고 또 한 성령 의 증거 로 언약 을 세워 주 님 의 법인 생명 의 성령 의 법 을 저희 마음 과 생각 에 두 고 , 기록 한 후 에 저희 죄 와 불 법 을 다시 기억 지 아니하 신다고 하 시 며 이것 을 사 하 셨 은즉 다시 제사 드릴 것 이 없 다고 하 셨 습니다 . ( 히 10 : 14 - 18 ) 성소 와 지성소 에 는 대 제사장 만 들어갈 수 있 습니다 . 그래서 휘장 으로 가려져 있 는데 예수 님 의 육체 는 바로 휘장 이 되 셔서 십자가 에서 하나님 과 죄악 으로 막혀 있 던 담 인 휘장 , 예수 님 의 육체 가 휘장 이 되 셔서 그 몸 을 파하 시 며 성소 의 휘장 을 열 어 놓 으셔서 새롭 고 산길 이 되 셨 습니다 . 이제 는 예수 님 의 피 를 힘입 어 하나님 의 성소 에 들어갈 담력 이 생겼 습니다 . ( 히 10 : 19 - 20 ) 이제 는 우리 가 예수 그리스 도 피 뿌림 을 마음 에 받 아 양심 에 악 을 깨닫 고 몸 을 맑 은 물 로 씻 었 으니 참마음 과 온전 한 믿음 으로 하나님 께 나아가 게 되 었 습니다 . ( 히 10 : 22 ) 이 주 님 의 십자가 는 하나님 과 인간 이 화목 하 게 하 는 사건 이 며 새 언약 의 사건 입니다 . ( 마 26 : 28 . 눅 22 : 20 . 고전 11 : 25 . 히 9 : 20 ) 그리고 새 언약 의 중보 로 옛 언약 ( 첫 언약 , 율법 ) 때 에 범 ( 犯 ) 한 죄 를 사 ( 赦 ) 하 려고 예수 께서 죽 으사 부르 심 을 입 은 자 로 하여금 영원 한 기업 의 약속 을 얻 게 하 려 하 신 것 입니다 . ( 히 8 : 6 . 9 : 15 ) 인간 의 죄 는 율법 아래 서 만 나타납니다 . 율법 의 정죄 아래 있 을 때 에 만 나타나 는 죄 를 사하 기 위해 주 님 이 십자가 를 지셨 습니다 . 인간 이 아담 안 에 있 다는 것 은 율법 아래 , 죄 아래 , 사망 아래 , 수고 하 고 무거운 짐 진 상태 에 있 고 , 마귀 의 속박 아래 있 다는 것 입니다 . 예수 님 이 오 신 것 은 사람 으로 는 마지막 사람 으로 사람 의 끝자락 으로 세상 에 오 신 것 입니다 , 마지막 아담 은 사람 의 대표 로 아담 이 선악과 를 선택 하 고 모든 이 의 우두머리 로 그 가운데 서 나온 이 들 이 죄 가운데 서 출생 하 듯이 예수 께서 는 마지막 인간 의 대표 로 첫 사람 아담 과 그 가운데 태어난 사람 들 이 범죄 와 저주 와 사망 과 율법 의 저주 와 마귀 로부터 속박 된 것 과 수고 하 고 무거운 짐 과 적막 하 고 어두운 곳 에 내려가 야 만 하 는 모든 이 들 의 총체 적 절망 을 십자가 에서 짊어지 셨 는데 이것 은 저 들 이 옛 언약 인 율법 아래 있 어서 육체 의 타락 한 마음 과 정죄 받 는 가운데 있 기 때문 에 예수 께서 이 실패 한 아담 의 후손 들 에 끝자락 의 마지막 사람 으로 오 셨 기 때문 에 이 마지막 아담 인 예수 그리스도 의 십자가 를 넘 어 가 면 더 이상 아담 이 아니 라 여기 는 새 언약 의 세계 , 성령 의 세계 , 하나님 의 세계 , 부활 하 신 예수 님 의 세계 이 며 , 빛 에 세계 , 생명 의 세계 , 예수 그리스도 와 하나님 의 품속 에 있 는 시공 을 초월 한 세계 속 에서 약속 을 유업 으로 받 으며 무죄 한 가운데 절망 과 유혹 이 없 는 사망 이 없 는 마귀 의 송사 가 없 는 정죄 가 없 는 저주 와 절망 이 없 는 상처 가 없 는 그러 한 주 님 의 나라 가 되 어 기쁘 고 안식 과 행복 과 축복 과 성령 의 열매 를 맺 으며 승리 하 며 그리스도 안 에서 항상 이기 고 살아가 는 아름다운 사람 들 이 되게 하 시 기 위해 주 님 이 십자가 로 우리 의 허물 을 사하 시 고 첫 언약 에서 만 나오 는 범한 죄 를 사하 시 기 위해 새 언약 의 중보자 가 되 셨 습니다 . ( 히 9 : 15 ) 새 언약 안 에서 는 죄 가 없 습니다 . 예수 님 이 새 언약 이 시 며 예수 님 이 악과 죄 가 없 으신 분 이 기 때문 에 예수 님 안 에서 죄 를 짓 는 다 는 것 은 예수 님 이 죄 를 짓 는 다 는 것 입니다 . 그럴 리 가 있 습니까 ? 죄 는 자기 가 예수 님 을 믿 는다고 하 면서 아직 도 율법 아래 첫 언약 아래 있 어서 자기 의 육체 의 욕심 으로 죄 를 짓 고 는 죄 없 으신 예수 님 에게 죄 를 짓 는다고 뒤집어씌우 는 자 입니다 . 죄 는 자기 가 짓 고 예수 님 께 누명 을 씌우 는 자 입니다 . 그러나 예수 님 은 죄인 과 는 함께 계시 지 아니한다는 것 을 아 십시오 . ( 히 7 : 26 ) 예수 님 이 십자가 를 지 신 것 은 사람 들 을 ( 옛 언약 인 율법 아래 있 는 자 들 ) 십자가 에서 옛 사람 을 죽음 에 넘겨 주 어서 없이 하 여 그 마음 을 부활 하 신 예수 님 의 마음 이 장악 하 시 고 주인 되 시 며 성령 님 이 그 사람 의 영혼 을 성전 으로 삼 고 하나님 의 나라 로 삼 으셔서 영원히 하나님 과 동행 하 시 기 위해 주 님 이 십자가 를 지셨 습니다 . 아 ! 모든 그리스도인 이 이 사실 을 알 고 믿 어 져야 하 는데 . ! ! !!!!!!!!!!!!,,,,,,,,,,,,, ~ ~ ~ 2 ) 나 에 십자가 는 무엇 일까요 ? 많 은 이 들 이 신앙 하 면서 당면 한 고난 과 고초 를 그리고 피하 지 못할 힘든 일 등 이 나 의 사명 이 요 자기 십자가 로 알 고 자위 하 고 있 으며 자랑 하 기 도 합니다 , 잘 감당 하 고 있 음 을 스스로 대견 해 하 며 위 로 받 고 있 습니다 , 그러나 정말 일까요 ? 주 님 께서 는 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇아오 라고 하 십니다 . 예수 께서 제자 들 에게 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 지 않 는 자 도 내게 합당 치 아니 하 니라 . 자기 목숨 을 얻 는 자 는 잃 을 것 이 요 나 를 위하 여 자기 목숨 을 잃 는 자 는 얻 으리라 . ( 마 10 : 38 , 39 . ) 또 예수 께서 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 니라 . 누구 든지 제 목숨 을 구원 코자 하 면 잃 을 것 이 요 누구 든지 나 를 위하 여 제 목숨 을 잃 으면 찾 으리라 . 사람 이 온 천하 를 얻 고 도 제 목숨 을 잃 으면 무엇 이 유익 하 리요 사람 이 무엇 을 주 고 제 목숨 과 바꾸 겠 느냐 . ( 마 16 : 24 - 26 ) 예수 께서 말씀 하 는 자기 ( 我 ) 십자가 는 자기 소욕 자기 옛 사람 의 마음 을 말 하 며 육신 의 죄짓 는 율법 아래 있 는 죄악 된 부패 한 마음 을 말 합니다 . 이것 이 자기 의 목숨 이 며 하나님 과 원수 관계 에 있 습니다 ( 롬 8 : 7 ) 이 마음 은 성령 을 거스리 는 소욕 이 며 주 님 의 말씀 에 불순종 합니다 . ( 갈 5 : 17 ) 이것 은 자기 중심 적 이 며 세상 적 이 요 정욕 적 이 요 마귀 적 입니다 . 예수 님 을 따르 는 자 들 은 부패 한 자기 생명 으로 는 안 됩니다 . 자기 의 지 는 스스로 교만 해서 하나님 과 같이 여기 고 선악 을 취하 여 분별 하 고 스스로 지킬 수 있 다는 자부심 을 가진 자 들 입니다 . 이 자기 생명 을 소유 한 사람 은 마음 을 주 님 께 내 어 드리 지 못한 자 입니다 . 만일 자기 목숨 과 자기 마음 과 의지 를 주 님 에게 내 어 맡기 면 주 님 께서 십자가 에서 옛 사람 의 부패 한 마음 을 없이 하 시 고 주 님 의 마음 을 주 십니다 . 새 마음 주 님 의 마음 으로 전환 되 는 것 입니다 . 이것 을 위해서 는 반드시 자기 목숨 과 자기 자신 을 부인 하 는 자기 십자가 를 반드시 져야 합니다 . 3 ) 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 . 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 내 가 산 것 이 아니 요 . 이것 은 성령 님 의 역사 로 자신 이 율법 아래 서 정죄 받 고 있 고 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 내 속 에서 각양 탐심 을 이루 어서 죄 가 기회 를 얻 어 나 를 속이 고 나 를 죽인 것 을 알 게 되 어 죄 가 심히 죄 된 것 을 알 게 되 어 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로 다 , 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 라는 탄식 이 있 게 될 때 에 마음 으로 는 하나님 의 법 을 사모 하 지만 육신 으로 는 죄 에 법 을 섬긴다는 것 을 깨닫 게 됩니다 . ( 롬 7 : 1 - 25 ) 이 같 은 상태 에서 필요 한 것 이 주 님 의 십자가 에서 연합 적 ( 聯合 的 ) 죽음 이 필요 하 다는 것 을 깨닫 고 주 님 을 구하 고 찾 고 두드리 면 오 셔서 연합 해 주 시 는데 하나님 이 마음 에 할례 를 베푸 십니다 . ( 신 30 : 6 ) 이것 을 바울 은 예수 와 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 은 줄 을 알 지 못하 느냐 . 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 다고 말 합니다 . ( 롬 6 : 3 , 4 ) 나 의 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 연합 해서 못 박히 는 것 은 죄 의 몸 ( 육 적 인 마음 을 말 함 ) 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 아니 함 이 니 . 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 함 을 얻 었 음 이 니라 . ( 롬 6 , 7 ) 이것 을 골로새 교회 의 편지 에서 는 너희 가 예수 그리스 도 안 에서 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 그리스도 의 할례 니 곧 육 적 인 몸 ( 몸속 의 오감 의 욕심 ) 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 . 너희 가 그리스도 와 함께 장사 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 그리스도 예수 안 에서 부활 의 성령 으로 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 . ( 골 2 : 10 , 11 ) 예수 님 과 연합 해서 십자가 에서 옛 사람 이 죽 고 다시 살리 심 을 받 았 는데 예수 님 이 다시 살아나 신 생명 즉 성령 으로 살아난 것 을 말 합니다 . 이것 은 예수 께서 니고데모 에게 말씀 하 신 성령 으로 거듭나 지 아니하 면 하나님 의 나라 에 들어가 지 못한다고 하 신 그 성령 으로 다시 살아난 것 을 말 합니다 . ( 요 3 : 5 . 딛 3 : 5 ) 4 ) 내안 에 그리스도 께서 사신 것 이 요 . 우리 가 전 에 율법 아래 , 죄 가운데 서 , 육체 의 욕심 가운데 , 저주 와 사망 으로 열매 맺 었 으며 마귀 의 속박 아래 서 살 다가 예수 님 과 함께 나 의 죄짓 는 육신 의 마음 , 부패 한 마음 이 십자가 에서 주 님 과 함께 못 박히 면 나 의 옛 사람 은 죽 고 내안 에 예수 님 이 내 영과 혼 에 오 십니다 . 오 시 게 된 것 은 내 마음 의 방 이 전 에 는 마귀 와 귀신 의 소굴 이 고 죄짓 던 더러운 욕심 의 방 이 었 지만 주 님 의 십자가 에서 주 님 이 정결 하 게 하 시 는 피 에 능력 이 내 모든 죄 를 도말 , 씻 어 버리 고 , 깨끗 하 게 하 시 니 내 마음 이 죄 없 고 마귀 와 귀신 과 더러운 육신 의 욕심 이 없 어 지 니 이것 이 그리스도 안 에서 결코 정죄 함 이 없 는 그러 한 영과 혼 ( 마음 ) 이 되 었 습니다 . 이것 이 강한 자 를 주 님 이 늑탈 하 신 것 입니다 . 이 상태 에서 청소 된 방 을 방치 하 면 나갔 던 마귀 와 귀신 들 이 더 악한 영 들 을 끌 고 들 어 올 수 있 습니다 . 그래서 주 님 을 다시 살리 신 성령 님 이 우리 의 깨끗이 된 영혼 에 오 시 는 것 을 성령 을 선물 로 받 는다고 말 한 것 입니다 . ( 행 2 : 38 ) 이것 을 바울 은 기업 의 보증 으로 성령 으로 인 ( 印 ) 쳤 다고 말 합니다 . ( 엡 1 : 13 ) 그리고 성령 안 에서 예수 님 의 마음 을 우리 에게 주 시 고 예수 님 안 에 계신 아버지 하나님 의 영광 을 입 게 되 었 고 영광 에서 영광 으로 나아가 게 되 었 습니다 . 이것 은 하나님 의 영광 이 예수 그리스 도 안 에서 우리 의 영광 이 되 었 으며 주 님 이 우리 에게 아버지 하나님 의 모든 영광 을 주 셨 습니다 . ( 요 17 : 22 ) 이 영광 은 하나님 의 온전 하 심 같이 우리 의 주 님 이 아버지 의 영광 으로 온전 하 게 되 셨 고 우리 또한 예수 님 의 영광 으로 온전 하 여진 것 입니다 . ( 요 17 : 23 ) 이것 은 우리 가 진리 이 신 예수 님 으로 우리 를 거룩 하 게 하 신 것 이 며 우리 가 거룩 함 을 얻 게 하 신 것 입니다 . ( 요 17 : 19 ) 이 와 같이 예수 님 으로 거룩 하 게 되 었 다는 것 은 새 언약 안 에서 어두움 이 지나 밝 은 참 빛 이 벌써 비 춤 이 니라 , 빛 의 세계 에서 산다는 것 입니다 . ( 요일 2 : 8 ) 이 가운데 서 죄 를 짓 는다는 것 은 정신병자 입니다 . 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 하심 을 얻 었 음 이 니라 . ( 롬 6 : 7 ) 그리고 죄 가 너희 를 주관 치 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 음 이 니라 . ( 롬 6 : 14 ) 이제 는 너희 가 죄 에게서 해방 되 고 하나님 께 종이 되 어 거룩 함 에 이르 는 열매 를 얻 었 으니 그 마지막 은 영생 이 라 . ( 롬 6 : 22 ) 이제 우리 마음 의 주인 은 예수 님 입니다 그래서 우리 가 예수 님 의 마음 을 가졌 음 을 말 합니다 . ( 고전 2 : 16 . 고후 5 : 17 . 갈 2 : 20 . 빌 2 : 5 ) 심지어 바울 은 자신 이 예수 그리스도 의 심장 으로 빌립보 교회 성도 를 사모 한다고 했 습니다 , 이것 을 하나님 이 증인 이 라고 말 합니다 . ( 빌 1 : 8 ) 이 얼마나 적극 적 인 예수 님 을 시인 하 는 삶 입니까 ? 이렇게 주 님 이 내 마음 의 주인 되 어서 무 ( 無 ) 죄 한 가운데 , 무 마귀 가운데 , 무 저주 가운데 , 무 사망 가운데 , 무 염려 와 수고 가운데 , 평강 과 화평 과 거룩 함 과 영광 가운데 살아가 는 삶 이 내안 에 예수 그리스도 께서 주인 되 셔서 주 님 과 함께 살아가 는 삶 인 것 입니다 . 주 님 과 함께 살아가 는 나 는 정결 하 게 된 새로운 마음 을 말 합니다 . 이것 은 힘 으로 능 으로 되 지 아니하 고 오직 예수 그리스도 의 성령 으로 만 되 어 지 는 것 입니다 , 사람 은 할 수 없 고 하나님 만 하 실 수 있 는 역사 입니다 . 거룩 한 마음 은 하나님 이 머무 시 는 장소 가 됩니다 . 죄 된 인간 이 죽 고 새로이 만들 어 진 하나님 의 집 입니다 . 그래서 성전 이 라고 도 하 지요 . ( 고전 3 : 16 , 6 : 17 , 고후 6 : 16 ) 이 모든 것 이 내안 에 오 신 진리 이 신 예수 그리스도 로 되 어 진 것 입니다 . ( 요 14 : 6 ) 5 ) 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 ? 인간 의 육체 는 재료 가 흙 입니다 . 그런데 세상 에 살아가 면서 요구 하 는 것 이 많 습니다 , 그래서 소욕 이 라고 말 합니다 . 이것 은 육 에 의식 이 있 다는 것 이 아니 라 육신 이 요구 하 는 오감 ( 시각 , 청각 , 후각 , 미각 , 촉각 ) 에 의하 여 자극 을 받 아 감각 하 는데 이것 이 혼 에 전달 되 어 육체 에 필요 한 것 을 충족 시키 고자 하 는 기본 적 인 욕망 이 있 습니다 . 하나님 은 이 기본 적 인 욕망 을 책 하 시 지 는 않 습니다 . 주 님 은 모든 육체 의 생명 의 하나님 이 십니다 . ( 민 16 : 22 , 27 : 16 . 렘 32 : 27 ) 주 님 은 모든 육체 에게 식물 을 주 십니다 . ( 시 136 : 25 ) 바울 은 지족 하 는 마음 이 있 으면 경건 에 큰 이익 이 되 느니라 . 우리 가 세상 에 가지 고 온 것 이 없 으니 아무것 도 가지 고 가지 못 하 리니 . 우리 가 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 은즉 족한 줄 알 라고 말 합니다 . ( 딤 전 6 : 6 - 8 ) 무엇 을 말 합니까 ? 우리 의 육체 가 유지 되 기 위해서 기본 적 인 욕구 는 충족 되 어야 하 며 하나님 께 서 는 모든 육체 의 주인 이 시 기 때문 에 식물 주 시 기 를 원하 시 며 주 시 는 분 입니다 . ( 시 136 : 25 ) 문제 는 욕심 을 부린 다 는 것 입니다 그래서 욕심 이 잉태 한즉 죄 를 낳 고 죄 가 장성 한즉 사망 을 낳 게 됩니다 . ( 약 1 : 15 ) 육체 의 일 은 현저 한데 음행 , 더러운 것 , 호색 , 우상 숭배 와 술수 , 원수 맺 는 것 , 분쟁 , 시기 , 분 냄 , 당 짓 는 것 , 분리 , 이단 , 투기 , 술 취함 , 방탕 함 , 또 이 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 . ( 갈 5 : 19 ) 이것 이 육체 에 정욕 을 추구 하 는 자 들 의 말 로 입니다 . 육체 의 정욕 을 좇 아 행하 는 자 들 의 배 는 신 ( 神 ) 이 라고 말 하 며 많 은 이 들 이 부끄러움 에 있 고 땅 에 일 을 생각 하 는 자 라고 하 며 이런 일 을 하 는 자 는 그리스도 의 십자가 에 원수 노릇 을 한다고 바울 은 눈물 을 흘리 며 그리스도인 들 이 육체 의 일 을 행함 을 보 고 안 타 까 와 합니다 . 이 육체 의 일 을 도모 하 는 자 들 은 결국 심판 을 받 습니다 . ( 렘 25 : 31 ) 우리 그리스도인 들 도 육체 는 사람 들 처럼 심판 을 받 습니다 . ( 벧 4 : 6 ) 그러 기 에 우리 가 육체 의 남 은 때 를 살 게 되 는데 정욕 을 좇 지 아니 하 고 오직 하나님 의 뜻 을 좇 아 살 게 하 셨 습니다 . ( 벧전 4 : 2 ) 그러므로 그리스도 예수 의 사람 은 육체 와 정과 욕심 을 십 자 에 못 박 은 사람 들 입니다 . 그러므로 헛된 영광 을 구하 여 서로 격동 하 고 투기 하 지 마십시오 . ( 갈 5 : 25 - 26 ) 우리 가 아직 은 부활 의 몸 을 입 지 않 았 기 때문 에 질병 에 노출 될 수 도 있 고 좋 지 않 은 환경 과 사고 로 육체 가 손상 을 입 고 연약 할 수 도 있 습니다 . 육체 는 구속 의 부활 의 때 를 기다려야 합니다 . ( 롬 8 : 23 ) 우리 는 구원 얻 은 그리스도인 이 라 해도 육체 의 죽음 에 놓여 있 습니다 . 한번 죽 는 것 은 정하 신 것 이 요 그 후 에 는 심판 이 있 으리라 . ( 히 9 : 27 ) 육체 의 죽음 은 불가피 합니다 . 그러나 성령 을 우리 육체 에 부 어 주 셨 기 때문 에 부활 의 때 가 있 기 에 육체 가 희망 에 거할 수 있 습니다 . ( 행 2 : 17 , 26 ) 베드로 의 증언 에 도 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 세례 라 육체 에 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 찾 아 가 는 것 이 라고 말 합니다 . ( 벧전 3 : 21 ) 무엇 을 말 할까요 ? 우리 양심 은 주 님 이 주인 이 되 셨 습니다 . 전 에 악한 행실 로 살아오 던 타락 한 양심 이 주 님 의 십자가 에서 장사 된 것 이 세례 요 물 에 장사 지낸 것 을 연합 적 죽음 이 라 하 고 죽 었 다가 예수 그리스도 께서 삼 일 만 에 다시 살아난 것 을 부활 이 라고 하 는데 우리 가 같이 부활 에 동참 하 여 우리 의 마음 이 부활 하 신 예수 님 과 성령 으로 다시 태어난 것 을 새 생명 을 받 았 다 성령 으로 거듭났 다 생명 이 성령 의 법안 에 있 다고 말 하 는 것 입니다 . ※ 그런데 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 라고 말 했 는데 많 은 이 들 이 이 부분 이 있 기 때문 에 우리 가 죄 에서 완전히 떠나 는 것 이 아니 지 않 느냐 라고 말 하 고 죄 에서 떠나 기 를 거부 합니다 . 그러나 우리 의 육체 가 더러움 이 있 다는 것 은 연약 함 에 싸여 있 다는 말 입니다 . 예수 께서 오 셔서 십자가 를 통해서 우리 가 예수 님 과 연합 한 것 은 우리 영혼 을 말 합니다 . 우리 의 더러운 마음 을 십자가 에서 죽이 시 고 새 영혼 이 되 어 주 님 이 동거 하 시 면서 우리 의 영혼 이 구원 을 받 았 다고 하 는 것 입니다 . 그래서 베드 로 는 우리 의 믿음 의 결국 을 말 하 는 데 영혼 의 구원 을 받 음 이 라고 증언 합니다 . ( 벧전 1 : 9 ) 그리고 구원 얻 은 선 한 양심 이 깨끗 해진 마음 에 주 님 이 오 셔서 거처 를 삼 으신 상태 요 . ( 14 : 23 ) 하나님 을 찾 아 가 는 것 이 라고 했 는데 이것 은 우리 의 구원 얻 은 생명 은 시공 을 초월 하 신 주 님 과 그 성령 의 세계 로 우리 의 구원 얻 은 생명 이 예수 님 과 함께 하나님 의 보좌 에 앉히 셨 고 ( 엡 2 : 6 ) 감추 었 습니다 . ( 골 3 : 1 - 3 . ) 예수 님 은 시몬 베드로 에게 주 님 이 십자 가 지 신다고 하 니까 주 여 어디 로 가 시 나이까 ? 질문 하 자 예수 께서 나 에 가 는 곳 을 지금 은 따라 올 수 없 으나 후 에 는 따라오 리라 하 였 습니다 . ( 요 13 : 36 ) 주 님 이 대 제사장 적 인 기도 중 에 아버지 여 내 게 주 신 자 도 나 있 는 곳 에 나와 함께 있 어 아버지 께서 창세전 부터 나 를 사랑 하 심 으로 내 게 주 신 영광 을 저희 로 보 기 를 원하 옵 나이다 . ( 요 17 : 24 ) 우리 의 생명 은 하나님 의 보좌 에 주 님 과 함께 앉혀 있 습니다 . 주 님 의 재림 때 에 는 영광 중 에 우리 의 생명 을 데리 고 오 실 것 입니다 . ( 고전 15 : 23 . 골 3 : 4 . 살전 4 : 14 ) 그러 면은 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 라고 한 말 은 무엇 일까요 ? 베드 로 는 육체 의 남 은 때 를 말 합니다 이것 은 아직 우리 의 몸 의 구속 의 때 가 있 습니다 . ( 벧전 4 : 2 ) 이것 은 예수 님 이 재림주 로 오 실 때 에 우리 가 첫째 부 활 에 참여 할 때 가 아직 남 아 있 음 을 말 합니다 . ( 고전 15 : 51 , 52 . 살전 4 : 16 , 17 ) 그때 까지 연약 함 에 싸여 있 어 죽음 과 질병 과 사고 에 노출 될 수 도 있 고 더러운 행실 을 할 수 도 있 는 상태 를 말 합니다 이 상태 를 , 육신 의 몸 을 , 구원 해 주 신 것 이 아니 라는 말 입니다 . 아직 은 예수 님 의 재림 의 때 가 되 어 부활 의 완전 한 몸 을 입 을 때 가 남 아 있 음 을 말 합니다 . 베드 로 는 그러나 예수 께서 육체 의 고난 을 받 으셨으니 너희 도 같 은 마음 으로 갑옷 을 삼 으라 예수 님 의 마음 으로 마음 을 전환 하 라 라는 말 입니다 . 예수 님 은 육체 의 고난 을 육체 의 소욕 을 이기 시 느라 통곡 과 눈물 로 기도 와 간구 를 올리 시 고 성령 의 능력 으로 육체 의 소욕 을 이기 시 고 승리 하 셨으며 마침내 고난 의 십자가 로 세상 의 죄 를 그치 신 분 입니다 . 그러므로 우리 로 다시 사람 의 정욕 을 좇 지 않 고 오직 하나님 의 뜻 을 좇 아 육체 의 남 은 때 를 살 게 하 신 것 입니다 . ( 벧전 4 : 1 , 2 ) 그렇 다고 육체 에 져서 살 라는 것 이 아닙니다 . 우리 는 육체 에 소욕 에 대하 여 자유 한 사람 이 요 . 육체 로 살 면 반드시 죽 는다고 하 였으며 하나님 과 원수 이 기 때문 에 성령 의 인도 를 받 아 살 때 육체 의 욕심 을 이루 지 아니합니다 . ( 갈 5 : 16 ) 성령 안 에 살아가 는 자 는 비록 육체 안 에서 살아가 지만 육체 에 소욕 에 지배 받 지 아니하 고 살아갑니다 . 바울 은 만일 너희 속 에 하나님 의 성령 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 성령 안 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아닙니다 . ( 롬 8 : 9 ) 이것 은 우리 가 육체 안 에 있 기 에 몸 은 죄 로 인해 죽 은 것 입니다 . ( 롬 8 : 10 ) 그러나 영 은 의롭 다 함 으로 산 것 입니다 . 할렐루야 ! !!!!!!! 우리 는 정죄 받 지 않 고 무죄 한 가운데 살 게 되 었 습니다 . 우리 는 성령 안 에서 성령 으로 갑옷 을 삼 아 성령 에 쌓여서 육체 안 에 들 어 있 기 때문 에 성령 께서 육체 에 소욕 을 차단 하 고 계시 기 때문 에 죄 에 손 을 못 대 게 하 십니다 . ( 시 125 : 3 . 요일 5 : 18 ) 이것 이 육체 가운데 살 지만 승리 할 수 있 는 비결 입니다 . 6 ) 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 . 우리 가 하나님 의 아들 을 믿 을 수 있 는 것 이 우리 의 지혜 나 지식 이나 꾀 가 아닙니다 . 하나님 은 영 ( 靈 ) 이 시 기 때문 에 인간 이 하나님 에게 접근 할 수 없 습니다 . 그러나 우리 가 하나님 과 접촉 할 수 있 는 영역 이 있 는데 바로 우리 의 영과 혼 입니다 . 우리 의 영혼 은 하나님 이 하나님 의 형상 ( 形象 ) 으로 창조 하 셨 습니다 . 하나님 의 형상 은 그 창조 의 속성 과 본성 을 의미 하 는 데 인격 적 , 공의 , 자아 의 지 , 도덕 성 , 등 하나님 의 성향 ( 性向 ) 을 닮 았 습니다 , 그러나 아담 의 타락 으로 부패 한 마음 을 정결 하 게 하 기 위하 여 독생자 예수 그리스도 께서 그 십자가 에서 인류 의 죄악 을 없이 하 시 고 우리 를 구원 하 여 주 시 고 그 의 성령 으로 살 게 하 셨 습니다 . 이것 을 바울 은 우리 가 세상 의 영 을 받 지 아니하 고 오직 하나님 께 로서 온 영 을 받 았 는데 이것 은 하나님 께서 우리 에게 은혜 로 주 신 것 들 을 알 게 하 려 하 신다고 말 합니다 . ( 고전 2 : 12 ) 중요 한 것 은 우리 의 믿음 이 말씀 대로 알 고 믿 느냐 가 중요 합니다 . 그리고 우리 에게 은혜 로 주 신 선물 인 믿음 을 소유 해야 합니다 . 이 믿음 은 삼 위 일체 하나님 과 그 말씀 인 성경 입니다 . 성경대 로 믿 는 믿음 입니다 . 이 믿음 은 말씀 의 약속 대로 믿 는 믿음 입니다 . 예 를 들 어 예수 님 이 오 셔서 십자가 를 지심 은 그 믿 는 자 의 모든 불 의 불법 에서 구속 하 시 고 죄 로부터 해방 시키 기 위해 그 모진 고난 을 받 으셨 습니다 . 그것 은 나 에 죄악 의 무서운 결과 때문 입니다 . 그러므로 주 님 이 우리 를 사하 시 고 무죄 한 가운데 살 게 하 신 그 주 님 의 십자가 의 행위 를 믿 어야 합니다 . 그런데 도 그 주 님 의 대속 의 은혜 와 능력 의 피 를 믿 지 아니함 으로 우리 의 불신 이 주 님 의 원수 의 손 을 들 어 주 는 꼴 이 되 어 버리 고 주 님 을 시인 하 는 것 이 아니 라 부인 하 는 신앙 ! 주 님 도 어쩔 수 없이 하나님 과 천사 들 앞 에서 불신자 의 불신행위 때문 에 부인 하 셔야 하 는 아프 신 주 님 의 마음 을 아십니까 ? 이것 이 우리 가 불신 할 때 우리 의 의지 가 마귀 를 택하 고 주 님 을 부인 하 는 이 기 ( 氣 ) 가 막힌 사실 입니다 . 우리 의 선행 은 하나님 의 생명책 에 기록 이 됩니다 . 우리 의 불신 은 죽 은 행실 이 고 죽 은 자 들 도 자기 의 행위 를 따라 책 들 에 기록 된 대로 심판 을 받 습니다 . ( 계 20 : 12 ) 그러나 우리 가 부인 되 어 지 고 주 님 에 십자가 에서 우리 죄악 된 자아 가 죽 고 주 님 이 우리 의 주인 되 셔서 살 아 주 시 면 실수 가 없 으신 주 님 이 항상 승리 하 게 하 시 고 이기 게 하심 으로 우리 가 무죄 한 가운 에 살 게 하 시 고 항상 주 님 이 우리 의 주인 되 심 을 시인 하 는 삶 을 살 게 하 시 는데 이 믿음 이 주 님 을 주 님 되 시 도록 믿 어 드리 는 것 입니다 . 우리 에게 회색 지대 는 없 습니다 . 주 님 은 뜨겁 든지 차 든지 , 마귀 를 택하 든지 주 님 을 택하 든지 , 죄 에 종이 든지 의 에 종이 든지 태도 를 분명히 하 라는 것 입니다 . 아니하 면 토해 버리 시 겠 다는 겁니다 . ( 계 3 : 16 ) 마지막 때 는 주 님 의 집 에서부터 심판 이 주어집니다 . 주 님 의 백성 의 신앙 을 키질 하 고 척량 하 고 말씀 의 다림줄 로 재 어 보 는 시기 입니다 . 적극 적 인 표현 으로 는 천국 백성 인지 아닌지 기준 에 재 어 보 고 합격품 이 냐 불합격품 이 냐 를 다림줄 에 척량 해 보 는 시기 입니다 . 말씀 의 자 로 재 어 보 는 시기 입니다 . 마지막 때 에 는 묵시록 의 예언 의 말씀 을 인봉 하 지 말 라 때 가 가까우 니 라고 말씀 합니다 . ( 계 22 : 10 ) 인봉 이 다 열리 므로 불 의 한자 는 그대로 불의 하 고 더러운 자 는 그대로 더럽 고 의로운 자 는 그대로 의롭 고 거룩 한 자 는 그대로 거룩 되게 하 라 . ( 계 22 : 11 ) 지금 은 그 믿음 과 그 행실 로 자기 가 하나님 께 속했 는지 어두움 에 속했 는지 를 증거 하 여 죄 를 짓 고 마귀 의 자녀 들 인 것 을 나타 내 기 도 하 고 의 를 행치 않 고 그 형제 를 사랑 치 아니함 으로 스스로 하나님 께 속하 지 않 았 다는 것 을 외 적 으로 나타내 는 그래서 하나님 의 자녀 가 아니 고 마귀 의 자녀 임 을 나타내 는 시기 입니다 . 하나님 의 자녀 는 주 님 의 생명 과 그 씨 인 말씀 이 그 안 에 계심 으로 무죄 한 삶 을 살 고 하나님 의 자녀 인 것 을 시인 하 는 삶 이 며 하나님 이 증거 하 신 아들 예수 그리스도 를 통해 모든 것 에서 자유 한 삶 을 살 아 주 님 을 시인 하 는 삶 을 이 땅 에서 그 행함 으로 증거 하 는 선 한 일 을 위하 여 살아가 는 자 들 입니다 . 이것 을 위해 주 님 은 십자가 에서 자신 의 생명 을 내어주 셨 고 우리 는 우리 의 자아 를 부인 하 기 위하 여 자기 십자가 를 지 고 믿 음 으로 주 님 과 함께 죽 는 일 에 우리 에 부패 한 옛 사람 의 마음 을 포기 하 고 주 님 에게 드려야 합니다 . 그리고 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 안 에서 살아가 야 합니다 . ( 갈 2 : 20 ) 그리고 이제 는 내안 에 오 신 주 님 과 영원히 함께 주 님 의 의로움 으로 무죄 한 가운데 성령 의 전 인 몸 의 구속 과 부활 의 몸 을 입 을 때 까지 주 님 의 영과 말씀 으로 하나님 아버지 께 영광 돌리 며 살 아 가 시 는 형제자매 님 들 이 되 시 기 를 축복 하 며 기도 드립니다 . 아 멘 작 성 자 왕 종 오