수치심 넘 어 새로운 이야기 쓰 려는 기독교 인 들 에게 
 [ 서평 ] 커트 톰슨 ＜ 수치심 ＞( IVP ) 
 김효경 ( newsnjoy @ newsnjoy . or . kr ) 
 승인 2019 . 11 . 27 17 : 34 
 " 아침 에 일어나 면 혹시 나쁜 생각 이 들 지 않 던가요 ? " 
 목사 고시 면접 일 이 었 다 . 나 는 별도 로 예상 치 못한 장소 로 안내 를 받 았 고 예상 치 못한 질문 을 받 고 는 적잖이 당황 했 다 . 앞 에 앉 은 상담 과 교수 가 설명 했 다 . MMPI 심층 검사 결과 , 자기 소멸 충동 이 염려 될 만큼 내 우울 수치 가 높 다는 것 이 다 . " 혹시 , 본인 이 평소 에 그렇 다는 것 은 알 고 있 었 나요 ? " 연달 아 몇몇 질문 이 던져졌 다 . 점점 얼굴 이 붉어지 고 동공 이 커진 채 시선 을 낮추 는 나 를 보 며 , 내 가 평소 어떤 자기 돌봄 ( self care ) 을 실행 하 는지 들으려고 대답 을 기다리 는 사람 들 앞 에서 , 나 는 수치심 에 압도 된 채 아무 말 도 할 수 가 없 었 다 . 
 그 순간 너무나 절실 했 던 강인 함 과 자신 감 의 기억 은 온데간데없 고 , 폭탄선언 을 맞 은 이 상황 에서 그저 자리 를 박차 고 나가 지 않 기 위해 나 는 안간힘 을 썼 다 . 별 대답 이 없 자 , 옆 에 앉 은 나이 지긋 한 목회 자 가 나 를 거들 어 주 기 위해 상담 과 교수 들 에게 한마디 했 다 . " 개척 교회 잖 아 . 개척 교회 목회 자 나 선교사 들 치고 우울증 한 번 쯤 안 겪 은 사람 이 어딨 어 . 상담 과 교수 들 이 목회 현장 을 모르 고 너무 수치 갖 고 만 판단 하 고 그러 면 안 돼 . " 아 , 차라리 모른 척 해 주 면 좋 으련만 . 그 사이 에 나 는 나 자신 에게 상황 을 설명 하 고 감정 의 톤 을 조절 할 시간 을 벌 었 고 , 가까스로 면접 을 차분 하 게 마칠 수 있 었 다 . 
 루스 베네딕트 의 ＜ 국화 와 칼 ＞ 을 보 면 , 도덕 기준 의 역할 을 하 며 내면 에 울리 는 신 의 목소리 를 죄책감 의 발 로 라고 보 고 체면 을 잃 게 만드 는 타자 의 시선 을 수치심 의 원인 이 라 파악 한다 . 서구 문화 는 죄책감 위 에 서 있 고 일본 의 문화 는 수치심 위 에 근거 하 는데 , 한국 의 문화 는 일본 의 문화 와 거의 유사 하 다고 하 는 베네딕트 의 말 이 썩 유쾌 하 지 는 않 지만 , 솔직히 그런 것 같 기 도 하 다 . 한국 문화 를 체면 문화 라고 하 지 않 던가 . 한국인 은 타인 의 시선 속 에 존재 하 고 그 시선 아래 삶 을 만들 어 간다 . 나 역시 , 내 가 받 은 여러 질문 을 면접 장 이 아닌 좀 더 안 전한 다른 상황 에서 받 았 다면 , 붉어진 얼굴 로 억지 미소 를 띠 는 대신 그간 나 도 모르 게 힘들 어 했 던 내 마음 의 고통 을 애도 했 을 것 이 다 . 하지만 이럴 때 나 는 영락없이 내 얼굴 ( 면 ) 이 중요 한 한국 사람 일 뿐 이 었 다 . 
 심리학 에서 는 이 부끄러움 을 주로 수치심 이 라고 말 한다 . 이 책 은 죄책감 과 수치심 을 구분 해서 설명 한다 . 죄책감 은 내 가 나쁜 행동 을 했 기 때문 에 느끼 는 것 이 라면 , 수치심 은 내 가 나쁜 존재 이 기 때문 에 느끼 는 것 이 다 . 이런 측면 에서 죄책감 은 타인 과 의 상호 작용 을 통해 ( 잘못 을 인정 하 고 용서 를 구하 고 용서 를 받 으면서 ) 문제 를 해결 하 고자 하 는 경우 가 많 다 . 이 에 반해 수치심 은 나 를 타인 에게서 떼 어 놓 는다 . 이때 나 에 대한 인식 은 사실상 나 의 내면 의 감각 에 사로잡히 게 된다 . 신경 발달 측면 에서 죄책감 은 수치심 의 어깨 위 에 올라서 있 다 . 이 는 우리 가 죄책감 없이 수치심 을 경험 할 수 있 지만 , 수치심 없이 죄책감 을 경험 할 개연 성 은 낮 다는 뜻 이 라고 볼 수 있 다 ( 95 ~ 96 쪽 ) . 
 면접 자리 에서 벗어난 이후 내내 떠오른 말 은 이것 이 었 다 . ' 내 가 뭘 그리 잘못 했 다고 … . ' 이렇게 며칠 동안 수치심 의 어깨 위 에 올라탄 죄책감 의 짐 을 홀로 끙끙 짊어지 며 숨어들 어 가 던 차 에 마침 이 책 ＜ 수치심 – 수치심 에 관한 성경 적 · 신경 생물학 적 이해 와 치유 ＞( IVP ) 를 선물 받 았 다 . 동시 에 , 나 의 ' 약함 ' 을 드러내 는 것 이 나 의 존엄 을 훼손 하 는 것 이 아니 라는 사려 깊 은 조언 을 누군가 로부터 들 었 고 , 나 는 삶 의 환경 을 적극 적 으로 바꾸 어야 겠다고 마음먹 을 수 있 었 다 . 그리고 용기 를 내 어 상담 실 을 찾 았 다 . 그런 과정 에서 나 는 이 책 에 나오 는 누군가 처럼 , 내 감정 이 계속 방치 되 는 것 은 개의 치 않 은 채 유능 한 사람 이 되 려고 열심 을 다 하 느라 녹초 가 되 었 다는 사실 을 내 입 으로 말 할 수 있 었 다 . 그 동안 의 모든 노력 과 수고 가 다 거짓말 이 라고 말 하 는 , 또 나 의 재능 과 유능 함 을 하찮 게 여겨 ' 사기 ' 라고 느끼 게 만드 는 내 안 의 수치심 을 가족 과 가까운 지인 들 에게 내놓 기 시작 했 다 . 
 수치심 의 발견 과 이해 
 ＜ 수치심 ＞ 의 저자 커트 톰슨 은 정신 과 의사 다 . 그 는 치유 되 지 않 은 채 숨 어 있 는 수치심 의 파괴 적 영향력 이 개인 적 차원 에 멈추 지 않 고 우리 가 속한 사회 조직 전반 에 기하급수 적 으로 파급 된다는 점 을 강조 하 기 위해 이 책 을 썼 다 ( 35 쪽 ) . 그 는 수치심 이 작동 하 는 방식 을 신경 생물학 적 으로 분석 하 고 여러 임상 사례 를 통해 면밀히 파헤친다 . 동시 에 그 는 목회 자 의 마음 으로 이 책 을 썼 다 . 인간 영혼 의 근원 적 문제 를 성경 에 드러난 하나님 의 사랑 이야기 와 연결 지어 수치심 으로 괴로워하 는 사람 들 이 숨 어 있 는 데 서 나와 치유 되 도록 , 또한 창조 적 으로 삶 을 재건 할 가능 성 에 마음 을 열 도록 하 기 위해 이 책 을 쓴 것 이 다 . 읽 는 내내 " 당신 의 약함 은 당신 만 의 것 이 아니 라 우리 모두 에게 해당 하 는 문제 이 니 혼자 싸우 지 말 고 함께 예수 님 을 바라 봅시다 " 라는 이야기 를 듣 는 기분 이 었 다 . 
 먼저 부모 들 이나 아이 들 을 교육 하 는 사람 들 이 이 책 을 꼭 한번 읽 었 으면 좋 겠 다 . 책 에 따르 면 수치심 은 나 를 기꺼이 수용 해 줄 것 이 라 생각 한 대상 에게 , 기대 와 달리 무참히 거절 당하 는 경험 을 할 때 내면 화 하 는 감정 이 다 . 물론 수많 은 거 절 을 통해 우리 는 관계 를 배우 기 도 하 지만 , 그 수치심 이 힘 을 가질 때 ( 어린 시절 , 부모 나 선생 님 만큼 커다란 힘 을 행사 할 수 있 는 존재 가 있 겠 는가 ) 인간 은 자신 마저 거절 하 게 되 고 스스로 를 역겨워할 수 있 다 . 이런 경험 은 분노 가 되 어 스스로 해소 할 대상 을 찾 게 될 것 이 다 . 여기 , 편애 를 받 은 막내 가 있 다 . 편애 때문 에 상대 적 으로 자존 감 이 낮 아 진 형 이나 누나 가 비교 우위 의 쾌락 을 경험 한다면 폭력 적 이 되 지 않 을 수 있 을까 ? 이것 은 갓 태어난 동생 의 볼 을 꼬집 는 아이 모습 이나 채색옷 을 입 은 동생 을 노예 로 팔 아 버린 성경 이야기 에 이르 는 인류 가정사 에서 내내 발견 할 수 있 는 이야기 다 . 
 " 우리 는 배우자 및 자녀 들 과 의 관계 에서 감정 적 으로 취약 한 상태 ( 창 2 장 의 발가벗 은 상태 ) 로 되돌아가 는 것 이 어떻 게 친밀 함 이 커지 고 회복력 이 자랄 강력 한 기회 를 만들 어 내 는지 보 았 다 . 우리 는 교회 에 도 이 모형 을 적용 한다 . 어떻게 해야 교회 에서 수치심 의 문제 를 직접 다루 어 수치심 이 교회 를 통해 치유 될 수 있 을까 ? 알 고 보 면 , 교회 안 에서 우리 가 취약 성 의 맥락 에서 알려 지 는 과정 은 복음 전도 와 치유 의 가장 강력 한 수단 중 하나 가 된다 . " ( 238 쪽 ) 
 또 이 책 을 목회 자 들 이 한 번 쯤 꼭 읽 어 보 면 좋 겠 다 . 이 시대 의 교회 , 그리고 그 안 에서 맺 는 관계 가 수치 를 넘어서 는 치유 의 공동체 로 자리매김 하 기 에 참 쉽 지 않 은 현실 이 다 . 교회 안 에서 조차 짧 은 시간 의 만남 과 헤어 짐 을 반복 하 는 사람 들 이 있 다 . 서로 수치심 이 드러나 기 전 관계 를 정리 하 는 것 이 다 . 그러나 사랑 은 불가피 하 게 수치심 을 발생 시킨다 . 서로 의 경계 를 허물 고 다가갈수록 보여 주 고 싶 지 않 았 던 것 들 이 노출 되 는 일 은 불가피 하 다 . 오랜 기간 거절 감 으로 형성 된 수치심 의 정도 는 그동안 감당 해 온 거 절 에 대한 두려움 의 정도 와 비례 할 것 이 다 . 그래서 관계 를 시작 할 때 우리 는 이상 적 인 모습 을 보이 려고 애쓰 게 된다 . 하지만 이내 서로 긍정 적 인 모습 만 보이 는 것 은 피곤 하 고 불 가능 한 일임 을 알 게 된다 . 그런 흠 없 는 천사 같 은 모습 만 보인다면 관계 가 긍정 적 으로 진전 될까 ? 상대 에게서 어둠 의 질량 을 가늠 할 수 없 다면 , 그런 관계 는 불안 속 에서 더 나아갈 수 없 기에 친밀감 에 이르 기 어렵 다 . 그러나 여러 이유 로 교회 에서 목회 자 들 이 맺 는 관계 란 이런 형태 가 되 기 쉽 다 . 자신 의 무감각 과 두려움 을 감춘 채 관계 의 적막 속 에 있 는 목회 자 가 얼마나 많 은지 . 나 는 이 책 을 읽 으며 ' 돌보 는 이 들 의 돌봄 ' 이 얼마나 절실 한지 내내 생각 했 다 . 
 수치심 이 기쁨 이 되 는 순간 
 " 이 치유 와 새로워진 창조 적 가능 성 은 오로지 깊이 연결 된 공동체 에서 만 성취 될 수 있 다 . 우리 는 이것 을 홀로 결코 해낼 수 없 다 . 그러 한 유형 의 공동체 를 형성 하 거나 발견 하 기 란 쉽 지 않 은 일 처럼 보일 수 있 다 . 내 가 내 이야기 를 하 도록 도와 줄 사람 들 , 우리 가 이 책 에서 탐구 한 일 들 을 기꺼이 하 려는 사람 들 을 어디 에서 찾 을 것 인가 ? ( 중략 ) 그러나 예수 님 이 하 시 는 이야기 에서 수치심 은 최종 결론 을 내리 는 자 가 아니 다 . 예수 님 은 우리 를 그 이야기 에 공동 저자 로 참여 하 도록 초대 하 시 며 그 이야기 에서 는 믿 는다는 것 은 우리 의 수치심 보다 하나님 의 기쁨 이 훨씬 더 우리 의 주의 를 끌어당긴다 . " ( 282 쪽 ) 
 나 는 여전히 삶 의 다양 한 상황 에서 수치심 을 마주친다 . 수치심 에 사로잡힐 때 에 는 모든 것 이 원점 으로 돌아간 것 처럼 느낀다 . 완전 한 자기 표상 ( 이미지 ) 을 내면 에 만들 어서 무화과나무 잎 으로 수치심 을 가리 고 , 나무 뒤 에 숨 어 내면 에 찾아온 절망 의 책임 을 타자 와 환경 과 하나님 께 전가 하 고 , 외부 의 어떤 도움 과 조언 도 거절 하 고 싶 은 상태 로 말 이 다 . 한 가지 분명 한 것 은 내 가 어떤 다른 경험 을 하 고 있 다는 것 이 다 . 있 는 그대로 의 불안 과 실존 적 한계 를 수용 하 지 않 으려고 세워 둔 자기 방어선 이 점점 무너지 는 경험 말 이 다 . 자의 에 의해서 건 타의 에 의해서 건 나 는 점점 더 내 한계 를 받아들이 며 , 구체 적 인 도움 을 요청 하 고 받 는 과정 을 통해 가족 과 교회 공동체 안 에서 치유 와 회복 의 기쁨 을 경험 했 고 경험 하 고 있 다 . 그 경험 은 늘 똑같 은 패턴 을 반복 하 는 것 같 은 관계 속 에서 도 새로운 시도 를 조금 씩 이 라도 해 볼 수 있 겠 다는 용기 를 준다 . 이 책 은 그 한 걸음 을 꾸준히 걸어가 도록 나 를 격려 해 준 소중 한 한 권 으로 남 을 것 이 다 . 
 ' 수치심 ' 이라고 떡하니 쓰여 있 는 이 제목 을 보 고 도 책 을 펼칠 용기 만 있 다면 충분 하 다 . 인간 에 대한 예민 한 성찰 을 지닌 저자 가 들려주 는 하나님 의 사려 깊 은 사랑 이야기 로 자연 스럽 게 이끌 리다 보 면 , 당신 도 자신 의 새로운 이야기 를 만들 어 갈 시작점 에 분명 서 게 되 리라 생각 한다 . 
 " 그 는 그 앞 에 있 는 기쁨 을 위하 여 십자가 를 참 으사 부끄러움 을 개의 치 아니하 시 더니 하나님 보좌 우편 에 앉 으셨 느니라 . " ( 217 쪽 ) 
 김효경 / 하나님 의 현존 을 매일 의식 하 고 감사 의 언어 를 개발 하 고 싶 어 한다 . 이태원 소재 ' 레미제라블 ' 대표 로 , ' 기도 와 선교 하 는 공동체 산돌 교회 ' 목사 로 도심 속 영성 공동체 를 일구 고 있 다 . 
 line [ 편집국 에서 ] 성폭력 가해자 에게 탄원서 써 주 고 시시덕 거린 ' 진보 ' 목사 들 
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