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 바람아 강풍 아 불지 를 말 아라 강제윤 시인 의 섬 기행 
 2010 . 01 . 08 10 : 15 너 브 내 Edit 
 파시 ( 11 ) 
 소연평 꼭대기 실안개 돌 고 우리 집 문턱 엔 정든 님 들 고 
 돈 실러 가 세 돈 실러 가 세 연평 바다 로 돈 실러 가 세 
 뱀 자 네 아주마이 인심 이 좋 아서 막 뚱 딸 길러서 화장 이 줬 다 네 
 백 년 을 살 자고 백년초 를 심 었 더니 백년초 가 아니 라 이 별초 드라 
 바람아 강풍 아 불지 를 말 아라 고기잡이 간 님 고생 하 네 
 ( 후렴 ) 니나 니나 깨 노 라라 아니 놀 고 무엇 할 소냐 
 < 연평도 니나 나 타령 > 
 연평도 여자 들 은 뱃일 나간 남자 들 의 무사 귀환 과 풍어 를 기다리 며 물동이 에 바가지 를 엎 어 놓 고 노래 를 부르 는 풍습 이 있 었 다 . 바가지 장단 을 치 며 즉석 에서 매김 소리 를 넣 고 부르 던 그 노래 가 < 니나 나 타령 > 이 다 . < 니나 나 타령 > 은 연평도 의 아리랑 이 었 다 . 뱃사람 의 아낙 들 은 언제 남편 을 잃 을지 모르 는 불안 을 노래 를 통해 잊 으려 했 다 . 
 정월 대 보름 이 면 아이 들 은 달마중 을 나갔 다 . 말린 풀 을 자기 나이 수 만큼 작 은 단 으로 묶 어 들 고 뒷동산 에 올랐 다 . 보름달 이 떠오르 면 풀단 에 불 을 붙여 달 님 에게 운수 와 건강 을 빌 었 다 . 달집태우기 . 달 이 떠오르 는 것 을 가장 먼저 본 아이 가 그해 운수 가 가장 좋 다고 믿 었 지만 장난 하 고 노 느라 아이 들 은 달 이 떠오르 는 순간 을 제대로 볼 수 가 없 었 다 . 그래도 달 이 떠오르 면 아이 들 은 달 을 쳐다보 며 기원 했 다 . 
 1960 년 대 연평도 의 집 들 은 대부분 초가집 이 었 다 . 살림살이 가 다 들 고만고만 했 다 . 배 를 부리 는 연평도 사람 중 에 는 한 4 ~ 5 년 조기잡이 를 해서 돈 을 벌 면 뭍 으로 이주 하 는 경우 가 많 았 다 . 주로 충청도 지방 으로 나가 논 을 사 서 농사 를 지 었 지만 인천 등지 에 상점 을 여 는 사람 도 있 었 다 . 연평도 에 는 조기 만 이 아니 라 굴 과 조개 , 새우 ( 白蝦 ) 도 많이 났 다 . 1936 년 8 월 에 는 연평도 에 몰려든 새우잡이 어선 이 600 여 척 에 달하 기 도 했 다 . 연평도 사람 들 은 굴 을 깨 거나 새우젓 을 담 아 두 었 다가 연백 에 나가 쌀 이나 조 등 의 곡식 과 바꿔왔 다 . 한번 굴 장사 갔 다 오 면 벼 나 조 가 몇 가마 씩 쌓였 다 . 그것 으로 일 년 치 양식 을 했 다 . 굴 은 쩍 이 하나 도 없이 깨끗 하 게 씻 은 뒤 볏짚 으로 엮 은 ‘ 굴 오 재비 ’ 에 담 아 가 서 팔 았 다 . 방수 가 되 는 굴 오 재비 에 는 바닷물 을 채워 굴 의 신선도 를 유지 했 다 . 
 물동 이 이 고 물장사 하 던 연평도 여자 들 
 조기잡이 배 들 이 들어오 면 연평도 의 여자 들 도 바빠졌 다 . 연평도 에 정박 한 배 들 은 물 과 식량 , 장작 등 을 보급 받 았 다 . 여자 들 은 이때 를 틈타 물 을 팔 기 위해 물동이 를 이 고 갯가 에 늘어섰 다 . 동쪽 의 된 진몰 해안 부터 서쪽 의 소 상개 해안 까지 물동이 를 인 여자 들 이 물 을 이 어 날랐 다 . 여자 들 은 허벅지 까지 바닷물 에 빠져 가 며 한 통 이라도 더 팔 기 위해 이 배 에서 저 배 로 옮겨 다녔 다 . 수천 척 의 배 가 보통 열흘 넘 게 마실 물 을 저장 해야 했으니 동네 의 큰 우물 이 자주 말랐 다 . 한 배 당 3 ~ 5 드럼 ( 50 ~ 60 동이 ) 의 물 이 필요 했 다 . 물 은 주로 초등 학교 앞 큰 우물 이나 천주교회 앞 우물 에서 길러 날랐 다 . 밤 에 물 을 퍼놨 다가 아침 에 조기 배 들 이 들어오 면 내 다 팔 았 다 . 물 값 은 돈 으로 도 받 고 생선 으로 도 받 았 다 . 배 에서 는 조기 외 에 도 홍어 , 민어 , 도미 등 의 잡어 를 말려 놨다가 물 과 바꿔 먹 기 도 했 다 . 어느 해 봄 에 는 물 때문 에 연평도 청년 들 과 일본 어선 간 에 싸움 이 벌어지 기 도 했 다 . 나가사키 에서 온 일본 선원 들 이 연평도 여자 들 에게 물 을 사 지 않 고 함께 배 를 타 고 왔 던 일본 여자 들 을 시켜 우물 에서 물 을 직접 길러 간 것 이 발단 이 었 다 . 그 때문 에 연평도 청년 들 이 정박 해 있 는 일본 어선 들 을 향해 돌 을 던지 며 항의 하 는 사태 가 벌어진 것 이 다 . 
 파시 가 번성 해도 대부분 의 주민 들 에게 는 별다른 이익 이 돌아가 지 못했 다 . 1957 년 국립 박물관 조사단 이 흑 산파 시 를 조사 하 고 남긴 기록 으로 미루 어 연평 파 시 또한 일부 선주 를 제외 한 지역 주민 들 의 이익 에 는 크 게 기여 하 지 못했 음 을 짐작 할 수 있 다 . 
 연평 파시 때 도 대부분 의 주민 들 은 간통 에 조기 를 저리 고 굴비 말리 기 등 의 품팔이 로 작 은 소득 을 올리 는 것 이 고작 이 었 다 . 품팔이 를 나간 주민 들 은 대체로 글 이나 숫자 를 몰라 임금 을 받 을 때 면 조약돌 을 쌓 아 가 며 셈 을 했 다 . 조기 임자 에게 돈 을 받 아 조약돌 숫자 대로 나눠가졌 다 . 파시 때 면 아이 들 도 가만히 놀 고 만 있 지 않 았 다 . 용돈 벌이 에 조기 를 이용 했 다 . 어른 들 곁 에서 배운 대로 어른 들 흉내 를 냈 다 . 외상 으로 빵 을 사 서 배 를 돌아다니 며 선원 들 에게 팔 았 다 . 선원 들 은 조기 를 주 고 빵 을 사 줬 다 . 그것 으로 용돈 벌이 가 됐 다 . 연평도 땅 이 온통 널 어 말리 는 조기 천지 였으니 아이 들 은 또 조기 를 슬쩍 주 어다 엿 이나 호떡 을 바꿔 먹 기 도 했 다 . 큰 조기 두 마리 를 가져가 야 호떡 한 개 를 줄 정도 로 조기 값 이 쌌 다 . 
 당구장 , 빵집 , 야바위꾼 까지 몰려들 던 파시 
 일제 시대 부터 파시 때 면 백 조환 과 녹두 환 등 두 척 의 연락선 이 인천 과 해주 에서 연평도 까지 매일 운항 할 정도 로 연평도 에 는 사람 들 의 출입 이 빈번 했 다 . 파시 때 연평 어업 조합 하루 출 납고 가 조선은행 의 출납 고 보다 많 다고 할 정도 로 연평도 는 돈 이 넘치 는 황금 의 땅 이 었 다 . 조기 가 그대로 현금 이 었 다 . “ 돈 실러 가세 , 돈 실러 가세 , 황금 바다 연평 바다 로 돈 실러 가세 ” 라고 부른 노래 는 그러 한 배경 에서 나온 민요 였 다 . 
 파시 가 서 면 수많 은 상점 들 이 새로 생겼 지만 색시 집 과 함께 가장 많 은 소득 을 올린 곳 은 선구 점 이 었 다 . 연평도 의 선구 점 은 외지 인 뿐 만 아니 라 김동문 , 박홍 표 씨 등 이재 에 일찍 안목 이 트인 몇몇 연평 사람 들 도 경영 했 다 . 선구 점 에서 는 어구 는 물론 쌀 과 장작 등 선상 생활 에 필요 한 거의 모든 물품 을 팔 았 다 . 사람 들 이 넘치 는 파시 때 는 모든 장사 꾼 들 이 바가지 를 씌울 준비 가 되 어 있 었 다 . 짧 은 순간 에 한몫 을 잡 아야 했으니 정상 적 인 상도덕 이나 질서 따위 는 찾아볼 수 없 었 다 . 
 “ 무법 이 야 완전 무법 이 야 , 무법천지 ” 파시 때 면 쌀 을 사러가 도 제대로 무게 를 달 아 주 지 않 았 다 . 주인 이 담 아 주 는 것 이 한 가마 고 한 말 이 었 다 . 무게 를 달아보 자고 하 면 “ 그럼 딴 데 가 서 사 ” 라며 배짱 을 부렸 다 . 물건 이 부족 하 니 속 는 줄 알 면서 도 속 았 다 . 해상 이나 지상 이나 파시 의 주인 은 어부 들 이 아니 었 다 . 장사 꾼 들 이 었 다 . 파시 때 면 잡화점 , 약국 , 목욕탕 , 이발소 , 당구장 , 옷 가 게 , 고무신 가 게 , 빵집 , 과일 가게 등 없 는 것 없이 다 생겼 다 . 색시 를 두 지 않 고 자기 집 에서 막걸리 만 빚 어 파 는 주민 들 도 있 었 다 . 강변 자갈밭 에 는 엿장사 와 호떡 장사 , 야바위꾼 도 몰려들 어 판 을 벌였 다 . 
 그때 는 ‘ 뺑뺑이 ’ 라 부르 는 야바위 도 성행 했 다 . 뺑뺑이 는 번호 매긴 표적 을 세우 고 총 으로 맞히 면 건 돈 의 두 배 를 가져가 는 도박 이 었 다 . 노점 에서 는 붕어빵 이나 찐빵 도 팔 았 다 . 주민 들 도 엿 이나 묵 , 두부 등 을 만들 어 팔 기 도 했 다 . 연평도 주민 강 순환 씨 가 하 는 냉면 집 도 인기 가 좋 았 다 . 시장 통 에 는 떡집 , 국수집 도 즐비 했 다 . 낮 에 시장 에 나가 면 물건 을 사 려는 색시 들 이 즐비 했 다 . 잡화점 에서 는 색시 들 이 옷 도 사고 분도 사고 신발 도 사 갔 다 . 파송 때 는 집 으로 돌아가 는 어부 들 이 아이 들 옷 가지 며 신발 등 속 을 사 갔 다 . 
 해방 전 까지 는 일본 사람 도 여러 집 살 았 다 . 배 를 만드 는 스기 목 ( 삼나무 ) 수입상 을 하 던 ‘ 하마다 ’ 라는 일인 은 황해도 전역 에 대한 삼나무 공급 허가 권 을 갖 고 있 었 다 . 그 의 집 은 ‘ 갱 변 ’ 쪽 의 2 층 목조 주택 이 었 는데 선주 들 은 그 의 집 앞 에서 어선 을 지 었 다 . 인천 이나 해주 의 선주 들 도 그 에게 삼나무 를 사 기 위해 연평도 를 찾아왔 다 . 파시 가 서면 하마다 는 선구 점 도 크 게 열 었 다 . 일본 에서 물품 을 직접 가져다 팔 았 다 . ‘ 이 께 다 ’ 는 파시 때 목욕탕 을 했 다 . 장작불 로 물 을 끓여 목욕물 을 댔 다 . 그 는 연평도 에 처음 으로 포도원 을 열 고 포도 를 재배 하 기 도 했 다 . 
 개도 돈다발 물 고 다니 던 연평도 파시 기생 놀음 에 날 새 는 줄 모르 던 작 사판 연평도 
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