다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 갈라디아서 5 : 1 ( 들어가 는 말 ) 제 가 중학교 , 고등학교 다닐 때 윤리 시간 에 배운 내용 중 에 이런 말 이 기억납니다 . “ 자유 가 아니 면 죽음 을 달라 . ” 이 말 은 미국 의 독립 운동 에 헌신 했 던 패드 릭 헨리 ( Patrick Henry 1736 ∼ 1799 ) 라는 사람 이 한 말 로 인간 에게 자유 란 목숨 을 걸 고서라도 지켜야 할 만큼 소중 한 것 임 을 깨우쳐 줍니다 . 과연 자유 를 빼앗긴 상태 로 사 는 것 은 죽음 만 도 못한 삶 입니다 . 오늘 본문 에서 바울 사도 는 우리 에게 다시 는 종 의 멍에 를 메 지 말 라고 당부 합니다 . 여기 서 말 하 는 종 은 단순 한 심부름 꾼 이 아닙니다 . 노예 입니다 . 행동 뿐 만 아니 라 정신 까지 삶 의 모든 부분 이 철저히 주인 에게 예속 되 어 살아가 는 경우 를 말 합니다 . 본문 에서 말 하 는 ‘ 종 의 멍에 ’ 는 문맥 을 살펴볼 때 , 육체 의 종 을 말 합니다 . 육체 의 종 은 두 가지 측면 이 있 습니다 . 하나 는 죄 의 종 , 하나 는 율법 의 종 입니다 . 이 시간 에 는 갈라디아서 5 장 1 절 에 근거 해서 “ 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 ” 는 제목 으로 말씀 을 상고 하 면서 , 우리 에게 자유 를 주 시 는 하나님 의 은혜 를 나누 고자 합니다 . 1 . 육체 의 종 사람 은 날 때 부터 죄인 입니다 . 죄 의 지배 아래 살 고 있 습니다 . 한 마디 로 죄 의 종 입니다 . 갓난 아기 부터 죄인 입니다 . 우리 한 번 생각 해 보 시 지요 . 윤지영 이나 유림 이 같 은 어린아이 를 보 면 얼마나 예 쁩니까 ? 저렇게 해맑 고 천진난만 한 데 죄 는 무슨 죄 냐 ? 라고 생각 할 수 있 습니다 . 어른 들 도 마찬가지 로 참으로 양심 적 으로 선하 게 사 는 사람 들 이 많이 있 습니다 . 그런데 모두 죄인 이 라뇨 ? 저희 부모 님 을 생각 해 보 면 참으로 선량 하 신 분 들 이 었 습니다 . 제 가 어릴 때 되돌아보 면 , 나가 서 친구 랑 싸워서 맞 고 들어오 면 괜찮 은 데 때리 고 들어오 면 매우 혼났 습니다 . 남 에게 절대 피해 를 주 어서 는 안 된다는 가르침 으로 저희 들 을 키우 셨 습니다 . 물론 저희 부모 님 은 가난 하 게 사셨 지만 절대로 남 에게 해 를 끼치 지 않 고 선량 하 게 사셨 습니다 . 그러나 저희 부모 님 도 죄인 으로 사셨 습니다 . 천진난만 한 갓난아이 나 선량 하 게 양심 적 으로 사 는 사람 들 이나 모두 죄인 입니다 . ‘ 선량 한 죄인 ’ 이라고 할까요 ? 표현 이 좀 어색 하 지만 그렇 습니다 . 사람 들 은 자신 이 죄인 인 줄 잘 모릅니다 . 그러나 잘 살펴보 면 그 죄 를 인정 하 지 않 을 수 없 습니다 . 갓난 아기 라도 젖 을 먹 고 있 을 젖 을 빼 면 엄마 의 젖 을 꽉 깨 뭅니다 . 엄마 아 아프 든 말 든 내 입 에 물린 젖꼭지 는 놓칠 수 없 다는 반응 입니다 . 배고프 거나 오줌 을 쌌 거나 불편 함 이 있 으면 , 엄마 와 아빠 가 아프 든지 피곤 하 든지 무조건 울 어 제낍니다 . 자기 의 만족 을 위해 모든 사람 들 이 동원 되 어야 합니다 . 갓난 아기 도 이렇게 이기 적 입니다 . 모든 판단 의 기준 이 자기 의 만족 에 있 습니다 . 어릴 때 는 자기 만족 이 비교 적 쉽 습니다 . 그래서 이기 적 으로 지키 려고 하 는 것 도 적 습니다 . 아기 들 이 가진 것 달 라고 하 면 쉽 게 주 는 이유 도 그렇 습니다 . 자라 면서 점점 자기 만족 을 위해 필요 한 것 들 이 많 아 집니다 . 그래서 점차 탐욕 이 커져 보 입니다 . 그러나 본질 은 같 습니다 . 에덴동산 에서 아담 과 하와 가 선악과 를 먹 고 하나님 을 대적 하 여 타락 한 이래 사람 은 다 죄인 입니다 . 하나님 의 이미지 대로 완벽 하 게 만들 어 졌 던 사람 이 죄 로 인하 여 일그러졌 습니다 . 흠결 이 생겼 습니다 . 그 죄 는 치명 적 입니다 . 국 에 똥물 이 튀 면 그 부분 만 떠내 고 먹 을 수 없 습니다 . 다 버려야 합니다 . 사회 에서 도 한 가지 죄 만 지 어도 재판 을 받 고 범죄자 로 판결 이 나 면 벌 을 받 습니다 . 완전 한 하나님 이 아닌 사람 은 무슨 죄 가 있 어도 있 습니다 . 온갖 종류 의 죄 의 사슬 이 우리 를 얽어매 고 있 습니다 . 우리 는 날 때 부터 이런 상태 에서 태어나 기 때문 에 자신 이 죄인 인지 알 수 조차 없 습니다 . 그러나 하나님 의 말씀 이 한 번 비취 면 그때 사 우리 자신 을 알 게 됩니다 . 얼마나 많 은 죄 가 우리 의 몸 에 덕지덕지 붙 어 있 는지 를 보 게 됩니다 . 그래서 결심 을 합니다 . 새로운 피조물 로 하나님 말씀 대로 살 고자 합니다 . 이것 이 바로 율법 의 은혜 입니다 . 하나님 은 우리 죄 를 깨닫 게 해 주 시 려고 율법 을 주 셨 습니다 . 그렇지만 그런 결심 을 하 고 난 후 에 더욱 절망 에 빠집니다 . 하나님 을 알 고 하나님 뜻대로 살 려고 하 면 할수록 내 안 에 있 는 죄 가 저항 합니다 . 멋대로 살 고자 하 는 이기 적 인 생각 이나 게으른 마음 이 나 의 선 한 의지 를 꺾 습니다 . 전 에 는 그것 으로 만족 할 수 있 었 는데 율법 으로 비춰진 죄 된 모습 이 뚜렷 하 여 그냥 살 수 도 없 습니다 . 바울 사 도 같 은 사람 도 이렇게 외칠 수 밖에 없 었 습니다 . 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ? ( 롬 7 : 24 ) 2 . 해방 선언 그러 한 상황 에 있 는 우리 를 버려두 지 아니하 시 고 하나님 은 독생자 를 주 셨 습니다 . 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 범 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ( 롬 8 : 1 ~ 2 ) 사람 은 스스로 죄 의 속박 에서 빠져 나올 길 이 없 었 습니다 . 그러나 하나님 은 일방 적 으로 해방 시켜 주 셨 습니다 . 일본 에 의해 나라 를 빼앗겼 던 우리나라 는 스스로 나라 를 되찾 을 힘 이 없 었 습니다 . 그런데 제 2 차 세계 대전 에서 승리 한 연합군 이 우리 나라 를 독립 시켜 주 었 습니다 . 오늘 본문 말씀 이 뭐 라고 하 였 습니까 ? 그리스도 께서 우리 로 자유 케 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 우리 는 해방 되 었 습니다 . 자유인 입니다 . 다시 종 의 멍에 를 메 어서 는 안 됩니다 . 죄 의 종 , 율법 의 종 은 바로 육체 의 종 으로 놓인 상태 를 말 합니다 . 여기 에서 해방 되 기 위해 , 곧 육체 의 종 에서 해방 되 기 위해서 는 성령 을 좇 아야 합니다 . 성령 을 좇 음 으로 죄 와 율법 의 속박 을 끊 는 것 이 바로 그리스도인 의 승리 입니다 . 갈라디아서 5 : 16 ~ 26 에서 바울 사도 는 죄 의 사슬 을 끊 으라고 하 십니다 . 사람 안 에 육체 가 바라 는 바 와 성령 이 바라 는 바 가 서로 대적 하 며 다투 고 있 는데 육체 가 바라 는 대로 따라가 면 죄 를 짓 게 되 어 있 습니다 . 19 절 부터 21 절 까지 가 육체 가 이끄 는 대로 따를 때 초래 되 는 죄 의 목록 입니다 . 반면 에 성령 의 인도 하심 대로 살 때 그 인격 이 변화 되 는 것 이 바로 22 절 , 23 절 에서 기록 된 성령 의 열매 입니다 . 육체 의 종 으로 살 면 죄 의 종이 되 고 , 성령 의 인도 하심 을 따르 면 하나님 의 성품 을 닮 게 되 는 것 입니다 . 갈라디아서 5 : 2 ~ 12 에서 바울 사도 는 율법 의 사슬 을 끊 으라고 하 였 습니다 . 특별히 할례 로 대표 되 는 율법 은 그리스도 의 십자가 로 얻 은 귀중 한 자유 를 도로 잃 어 버리 게 합니다 . 이 율법 은 단지 구약 에 기록 된 모세 의 율법 만 을 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 모든 형태 의 계명 을 말 합니다 . 율법 의 사슬 을 끊 어 라는 말 은 아무 계명 도 지키 지 않 아도 된다는 뜻 입니까 ? 그런 말 이 아닙니다 . 어떤 사이비 에서 는 한 번 구원 받 았 으니 아무 것 에 도 구애 받 지 않 고 자유 를 누릴 수 있 다고 가르칩니다 . 그래서 세상 의 이권 에 도 개입 하 고 집단 자살 을 하 기 도 합니다 . 음행 을 일삼 기 도 합니다 . 그것 은 하나님 의 이름 을 망령 되 게 할 뿐 입니다 . 성경 은 전체 의 문맥 안 에서 읽 고 받아들이 고 실천 해야 합니다 . 한 두 구절 을 따로 떼 어 내 어서 확대 과장 하 고 , 다른 부분 을 무시 하 는 것 은 잘못 된 태도 입니다 . 하나님 의 말씀 은 결코 계명 을 버리 라고 하 지 않 으셨 습니다 . 요한복음 14 : 15 에서 예수 님 은 너희 가 나 를 사랑 하 면 나 의 계명 을 지키 리라 고 하 셨 고 요한복음 14 : 21 에서 는 나 의 계명 을 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 나 를 사랑 하 는 자 는 내 아버지 께 사랑 을 받 을 것 이 요 나 도 그 를 사랑 하 여 그 에게 나 를 나타내 리라 고 하 셨 습니다 . 계명 은 지켜야 합니다 . 지키 라고 주 신 것 이 계명 입니다 . 그러나 문제 는 계명 을 지키 는 것 을 육체 의 일 로 하 면 우리 는 율법 의 종이 되 는 것 이 고 성령 의 인도 하심 으로 하 면 능력 있 는 그리스도인 의 승리 하 는 삶 이 되 는 것 입니다 . 바울 사도 는 할례 를 받 지 말 라고 하 였 습니다 . 할례 를 받 는다는 것 은 율법 의 지배 를 받아들인다는 뜻 입니다 . 그러면 모든 율법 전체 를 지킬 의무 가 생깁니다 . 그런 사람 은 아무 도 모든 율법 을 완전히 지킬 수 없 으므로 죄인 으로 판명 나 고 맙니다 . 방금 하나님 께서 독생자 를 주 셔서 우리 를 죄 에서 해방 시켜 주 셨 는데 , 사람 이 다시 죄인 의 길 로 걸 어 들어가 는 것 입니다 . 대통령 이 특별 사면 으로 감옥 에서 풀 어 주 었 는데 , 감옥 밖 에 나왔 던 죄인 이 다시 감옥 안 으로 기어들어가 는 격 입니다 . 죄인 이 던 우리 가 의인 으로 인정받 고 자유인 이 된 것 은 율법 을 잘 지켰 기 때문 이 아닙니다 . 여전히 죄 의 본성 을 가지 고 있 지만 예수 님 께서 그 모든 죄 의 값 을 치러 주 셨 기 때문 에 은혜 로 용서 를 받 은 것 뿐 입니다 . 그 은혜 안 에서 그 용서 하 시 는 하나님 의 사랑 을 알 고 그 구원 의 은혜 를 믿 음 으로 받아들이 면 되 는 것 입니다 . 특별 사면 되 었 으면 , 아 나라 의 은혜 로 석방 되 었 구나 하 고 자유인 으로 잘 살 면 되 는 것 입니다 . 3 . 자유 케 하 셨으니 우리 가 해방 된 것 은 결코 우리 의 공로 가 아니 라는 것 을 늘 기억 해야 합니다 . 우리 의 자유 는 우리 가 쟁취 한 것 이 아니 라 그저 은혜 로 받 은 것 입니다 . 만약 우리 가 율법 을 지킴 으로 거룩 해 지 고 의롭 다 함 을 얻 고자 한다면 우리 는 다시 율법 의 노예 가 됩니다 . 바울 사도 는 5 : 2 ~ 12 에서 할례 를 받 는 것 은 다시 죄 의 멍에 를 메 는 것 이 라고 말 합니다 . 할례 를 받 는다는 것 은 율법 의 지배 를 받아들이 는 것 입니다 . 그것 은 율법 의 모든 조항 을 다 지켜야 만 의롭 게 된다는 뜻 입니다 . 그렇게 되 면 율법 의 각 조항 을 지키 는 데 매이 게 되 고 , 지키 지 못하 는 것 으로 인한 죄책감 에 빠지 게 되 는 결과 가 초래 됩니다 . 불 가능 한 일 이 지만 설사 성공 하 여 율법 의 조항 을 다 지킨다 하 더라도 , 그것 때문 에 자랑 하 고 높 아 진 마음 이 하나님 의 은혜 를 구하 지 않 게 할 것 입니다 . 율법 의 종이 된 사람 은 하나님 의 법 을 온전히 지키 지 못하 는 데 서 온 죄책감 에 빠집니다 . 신앙 생활 이 고달 픕니다 . 여러분 , 제 가 여러분 은 진정한 크리스찬 입니까 ? 라고 질문 을 드리 면 뭐 라고 대답 하 시 겠 습니까 ? 온전히 하나님 의 말씀 대로 산다고 자부 하 는 사람 이 없 습니다 . 그래서 진정 한 크리스찬 이 라고 대답 하 기 어렵 습니다 . 참된 크리스찬 이 라고 말 하 기 어려운 이유 는 내심 으로 자신 을 여러 가지 기준 으로 판단 하 여 온전 하 지 못하 다고 평가 하 기 때문 입니다 . 그런데 그 평가 의 대상 이 되 는 것 은 자신 의 행위 입니다 . 선 을 온전히 행하 지 못하 였 고 , 죄 와 악 을 끊 지 못하 고 행하 였 다는 것 입니다 . 그런데 우리 가 알 아야 할 것 은 우리 가 구원 을 받 고 하나님 의 용서 를 받 는 것 은 우리 스스로 어떤 행동 을 잘 했 기 때문 이 아니 라는 사실 입니다 . 우리 는 모두 행위 로 구원 받 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 구원 받 는다는 사실 을 압 니다 . 그러면 우리 의 행위 를 스스로 평가 하 고 죄책감 에 빠져 있 어서 는 안 됩니다 . 죄책감 은 우리 삶 이 개선 되 어야 할 부분 을 깨닫 고 고치 는 데 만 활용 해야 합니다 . 창세기 15 : 6 에서 아브람 의 믿음 을 보 고 하나님 은 그 의 의 로 인정 해 주 셨 습니다 . 그런데 그 믿음 이 무엇 입니까 ? 하나님 은 아브람 을 부르 실 때 자손 들 이 하늘 의 별 들 처럼 창성 하 게 하 겠 으며 , 그 자손 이 만백성 의 복 의 근원 이 되 도록 해 주 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . 그런데 아브람 은 스스로 늙 어서 제 몸 에서 자식 보 기 어렵 다고 판단 하 고 집 에 있 는 하인 엘리 에 셀 을 양자 로 삼 아 상속자 로 삼 겠 다고 했 습니다 . 그러 자 하나님 이 그 사람 이 아니 라 네 몸 에서 날 자식 을 상속자 로 삼 으라고 하 십니다 . 이 말 을 듣 고 아브람 이 하나님 을 믿 었 다는 말 입니다 . 그런데 사실 아브람 의 그 믿음 은 온전 한 믿음 이 아니 었 습니다 . 아브람 은 하갈 을 통해 아들 이스마엘 을 낳 았 습니다 . 하나님 은 그 가 백세 가 되 어도 아들 을 주 시 는 분 입니다 . 그러나 아브람 은 그것 을 모르 고 인간 적 인 생각 을 하 고 하갈 을 통해 아들 을 낳 은 것 입니다 . 그 정도 밖에 되 지 않 는 믿음 , 온전 하 지 않 은 믿음 이 지만 하나님 은 그 를 의롭 다고 인정 해 주 셨 습니다 . 하나님 이 의롭 다고 인정 해 주 시 는 것 은 우리 의 의 때문 이 아니 라 하나님 의 은혜 때문 입니다 . 죄책 에 대한 하나님 의 처방 은 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 을 이김 이 었 습니다 . ( 롬 8 : 1 ~ 2 ) 곧 생명 의 성령 의 법 으로 살 면 더 이상 죄책 의 지배 를 받 지 않 습니다 . 우리 의 죄 를 용서 하 셨 고 , 우리 를 자녀 삼 으신 하나님 의 그 은혜 를 우리 가 받아들이 고 누리 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 용서 받 은 사람 이 진정한 크리스찬 입니다 . 계명 을 잘 지킨 사람 이 아니 라 참으로 하나님 의 용서 를 진심 으로 받아들이 는 사람 이 진정한 크리스찬 입니다 . 그것 을 받아들이 시 고 죄책감 에서 해방 되 십시오 . 다시 는 종 의 멍에 를 메지 마십시오 . 율법 의 종이 된 사람 은 그릇 된 수치감 에 빠집니다 . 참된 수 치 는 참 된 변화 를 불러옵니다 . 부끄러움 을 모르 는 사람 은 금수 와 같 은 사람 이 지요 . 부끄러움 은 우리 를 더 고상 한 삶 으로 부르 십니다 . “ 내 가 너희 를 부끄럽 게 하 려고 이것 을 쓰 는 것 이 아니 라 오직 너희 를 내 사랑 하 는 자녀 같이 권하 려 하 는 것 이 라 ” ( 고전 4 : 14 ) 그러나 그릇 된 수치감 은 문제 입니다 . 죄책감 과 수치감 은 쌍둥이 입니다 . 요즈음 은 한국 사회 가 외모 지상주의 가 되 어서 성형수술 이 성행 하 고 있 습니다 . 외모 를 뜯 어 고쳐야 자신 감 이 생긴다고 합니다 . 어떤 사람 은 외모 에 , 어떤 사람 은 자기 하 는 일 의 실력 , 어떤 사람 은 도덕 적 인 기준 등등 다양 한 면 에서 수치감 을 느끼 고 , 그것 때문 에 자신 을 상실 하 고 숨어드 는 사람 들 이 많 습니다 . 건강 하 지 못한 수치감 은 우리 를 해칩니다 . 제 가 아들 딸 이 있 는데 가령 예배 시간 에 존 다든지 할 때 , 그 아이 가 잘 들으라고 지적 하 는 것 은 좋 은데 목사 의 아들 , 목사 의 딸 이 저게 뭐 냐 하 는 식 으로 생각 하 고 그것 때문 에 수치감 을 느낀다면 우리 자녀 들 을 제대로 양육 할 수 없 습니다 . 내 수치감 때문 에 혼내 고 야단치 면 아이 들 은 반발 하 게 되 어 있 습니다 . 그 아이 를 사랑 하 면서 그 아이 의 입장 에서 문제 를 지적 하 고 더 나아지 기 위해 혼내 는 것 은 무방 하 지만 아버지 의 체면 때문 에 그렇게 하 는 것 은 매우 위험 한 것 입니다 . 자녀 키우 는 문제 만 이 아니 라 우리 스스로 의 문제 들 도 다 똑같 습니다 . 성 도 여러분 , 우리 의 육체 의 모양 이나 행동 에 대한 평가 로 인한 수치감 은 버려야 합니다 . 그 얽매임 이 되 는 율법 의 속박 을 벗 어야 합니다 . 율법 의 종이 된 사람 은 그릇 된 두려움 에 빠집니다 . 죄책감 과 두려움 만큼 우리 를 속박 하 는 것 은 실패 나 거절 에 대한 두려움 입니다 . 우리 의 행위 에 대한 하나님 의 심판 과 징계 를 두려워하 는 것 입니다 . 예배 를 비롯 하 여 모든 신앙 활동 을 하나님 의 평가 와 징 계 가 두려워서 행 한다면 하나님 은 정말 가슴 아파 해 하 실 것 입니다 . 하나님 은 두려움 과 공포 때문 에 마지못해 사랑 하 는 사람 을 좋아하 실 리 가 없 습니다 . 그것 은 사랑 의 강요 일 뿐 입니다 . 모든 형태 의 두려움 을 던져 버려야 합니다 . 요한 일서 4 : 16 ~ 19 입니다 . 하나님 이 우리 를 사랑 하 시 는 사랑 을 우리 가 알 고 믿 었 노니 하나님 은 사랑 이 시 라 사랑 안 에 거하 는 자 는 하나님 안 에 거하 고 하나님 도 그 안 에 거하 시 느니라 이 로써 사랑 이 우리 에게 온전히 이룬 것 은 우리 로 심판 날 에 담대 함 을 가지 게 하 려 함 이 니 주 의 어떠 하 심 과 같이 우리 도 세상 에서 그러 하 니라 사랑 안 에 두려움 이 없 고 온전 한 사랑 이 두려움 을 내 어 쫓 나니 두려움 에 는 형벌 이 있 음 이 라 두려워하 는 자 는 사랑 안 에서 온전히 이루 지 못하 였 느니라 ( 맺 는 말 ) 성 도 여러분 , 죄책감 이나 수치심 , 두려움 모두 육체 의 행위 doing 에 촛 점 을 맞출 때 생기 는 율법 의 멍에 입니다 . 하나님 은 우리 의 doing 을 보 시 기 보 다 우리 의 정체 성 being 을 보 십니다 . 우리 가 과연 하나님 과 어떤 관계 인가 를 보 십니다 . 하나님 을 의지 하 는 자 는 비록 행동 에 실수 가 있 더라도 의인 이 라고 간주 해 주 시 는 것 입니다 . 물론 이 말씀 은 모든 행위 를 부정 하 는 것 은 아닙니다 . 하나님 의 계명 을 따르 는 것 을 부인 하 는 말 이 아닙니다 . 계명 은 지뢰밭 을 통과 하 는 안내자 입니다 . 세상 은 죄 와 악 으로 가득 한 지뢰밭 입니다 . 그냥 들어가 면 폭사 합니다 . 그렇게 죄 에 의해 지배 받 고 사망 으로 달려가 는 것 이 ‘ 죄 의 종 ’ 의 상태 입니다 . 그러나 주 님 이 주 신 계명 대로 살 면 안 전하 게 통과 합니다 . 그런데 그 계명 대로 따라가 기 싫 어 하 면서 억지로 끌려가 면 그 인생 은 고달 픕니다 . 그것 이 ‘ 율법 의 종 ’ 의 상태 입니다 . 하나님 은 우리 가 기쁨 으로 자발 적 으로 그 안전 한 길 을 선택 하 기 를 원하 십니다 . 그것 이 진리 안 에서 누리 는 자유 입니다 . 계명 을 주 시 는 하나님 의 놀라우신 사랑 에 감격 하 면서 그 하나님 을 사랑 하 는 가운데 자발 적 으로 좋 은 나무 가 되 어 좋 은 열매 를 맺 는 , 승리 하 는 참 된 그리스도인 이 되 시 기 를 축원 합니다 .