소림사 는 중국 에서 도 널리 알려진 유명 한 5 악 중 중악 이 라고 부르 는 숭산 ( 嵩山 ) 의 정기 를 받 고 있 는 곳 이 라 합니다 . 숭산 의 서쪽 끝자락 에 있 는 소실 산 ( 少 室 山 ) 이 라는 산 의 기슭 에 자리 하 고 있 다는군요 . 선종 의 본산 으로 언제 부터 인가 천하제일 명찰 ( 天 下第 一名刹 ) 이 라는 명예 를 얻 고 있 답니다 . 소실 산 숲 속 에 있 다고 해 소림사 ( 少 林 寺 ) 라는 이름 이 생겼 다 합니다 . 아니 ? 대단 한 소림사 의 이름 이 이렇게 간단 하 게 지 어 졌 다니 . .. 나중 에 소실 산 오 유봉 꼭대기 에 올라 달마 가 선종 을 전파 했 다는 현장 인 동굴 을 찾아보 렵니다 . 가깝 다고 생각 하 고 올라가 다 보 니 결국 등산 이 었 습니다 . 소림사 로 버스 를 타 고 오 며 도로 양쪽 으로 무수히 많 은 무술 학교 가 있 네요 . 모두 가 이소룡 을 꿈꾸 고 황비홍 이 되 고자 하 는 사람 들 이 아니 겠 어요 ? 여기 에 는 어릴 때 부터 2 만 여 명 의 학생 들 이 모여 15 년 이상 을 수련 하 여 이연걸 이나 성룡 처럼 되 고자 하나 봅니다 . 이 자세 는 무척 힘 이 드 는 자세 로 보입니다 . 너무 힘 을 주 면 안 되 는 자세 말 입니다 . 조금 세 게 힘주 면 큰 실수 로 이어집니다 . 어디 중국 사람 만 수련 하 나요 ? 서양 이소룡 을 꿈꾸 는 사람 도 제법 눈 에 띄 네요 . 이미 소림사 는 세계 속 의 소림사 가 되 었 습니다 . 물론 소림사 에서 직접 경영 하 는 무술 학교 도 있 고 또 무 슬 시 법장 도 있 습니다 . 워낙 무술 공연 이 인기 가 있 어 하루 대여섯 차례 공연 하 니 시간 을 맞추 어 기다렸 다 보 아야 하 네요 . 무술 연기 에 출연 하 는 사람 은 아주 어린 아이 부터 성인 까지 출연 하나 시간 은 30 분 정도 만 하 네요 . 너무 어린아이 가 오랜 훈련 으로 기계 적 으로 공연 하 는 모습 은 그리 보 기 좋 은 장면 은 아닌 것 으로 생각 되 네요 . 저 나이 에 얼마나 고생 하 며 연습 하 였 기 에 저렇 게 기계 같 은 동작 을 할까요 ? 안쓰럽 다는 생각 은 佳人 만 의 생각 일까요 ? 이런 공연 을 하 며 얻 어 지 는 수입 이 저 아이 에게 는 어떤 의미 일까요 ? 아이 를 이용 한 공연 은 아닌가요 ? 무술 공연 은 나중 에 다시 한 번 보 도록 하 겠 습니다 . 아주 박력 있 는 조각상 입니다 . 오랜 수련 으로 몸 을 근육질 로 만들 었 네요 . 왼쪽 에서 발차기 로 들어오 니 오른쪽 에서 오른팔 로 막 습니다 . 그런데 아직 공격 받 지 도 않 는 사내 의 중요 한 급소 라는 곳 은 미리 왼손 으로 막 는군요 . 유비 무환 인가요 ? 왜 쓸데없이 아래 를 막 느냐고 물 어 보 면 이렇게 답 을 할 겁니다 . " 나 는 내 아래 가 소중 하 니까 . .." 이상 하 게 생긴 나무 네요 . 기생 의 귀신 이 붙 었 나요 ? 사찰 에서 자라 는 나무 치 고 는 너무 에로틱 한 자세 가 아닙니까 ? 아주 끌어안 고 난리 를 칩니다 . 아니 군요 ? 득도 를 위해 몸 을 바쳐 모든 것 을 아낌없이 던지 는 그런 모습 인가 봅니다 . 역시 유명 한 곳 이 기 에 많 은 관광객 이 붐 빕 니다 . 이 많 은 사람 중 에 한국 말 도 들려 단체 로 오 신 여행객 을 이번 여행 중 처음 으로 만납니다 . 역시 이곳 은 세계 적 으로 유명 한 곳 인가 봅니다 . 이제 소림사 는 너무 상업 적 이 라는 생각 이 듭니다 . 지금 스님 은 바깥 일 이 무척 궁금 한가 봅니다 . 이곳 은 관광객 을 대상 으로 불교 용품 판매 에 열 을 올리 는 곳 입니다 . 약 을 파 는 곳 도 보이 고 . .. 선종 이 라면 내 적 관찰 과 자기 성찰 로 자기 심성 의 본원 을 참구 ( 參究 ) 할 것 을 주창 한 불교 종파 라고 알 고 있 습니다 . 내 적 관찰 은 하 지 않 고 관광객 을 끌어들이 기 위한 외 적 관찰 만 하 는 것 으로 보입니다 . 자기 심성 의 본원 을 참구 하 지 않 고 관광객 의 주머니 사정 을 통찰 하 려나 봅니다 . 산 은 옛 산 이 로되 소림사 는 변했 고 소림사 는 옛 사찰 이 되 그 안 에 수도 하 는 승려 는 변했 습니다 . 불 립 문자 ( 不 立 文字 ) , 교외별전 ( 敎外 別傳 ) 을 내세우 며 직지인심 ( 直指 人心 ) , 견성성불 ( 見性 成 佛 ) 을 주장 하 여 언어 나 문자 를 거치 지 않 고 자신 의 마음 이 부처 의 성품 임 을 깨닫 고 부처 의 마음 을 중생 에게 전달 하 는 게 선종 이 라 알 고 있 습니다 . 그러 기 에 주로 좌선 을 통한 깨달음 이 바로 가장 주된 수양 이 아닐까 생각 하 지만 , 여기 는 밀려드 는 관광객 을 상대 로 장사 하 는 스님 만 보이 고 외부 일 에 관심 만 가득 한 머리 가 복잡 한 수도자 만 있 나 봅니다 . 그런 게 요즈음 의 선종 이 라면 할 말 은 없 지요 . 이 종파 는 인도 승려 보리달마 ( 菩提 達磨 ) 로부터 중국 으로 전해졌 다 합니다 . 이심전심 ( 以心傳心 ) , 불 립 문자 ( 不 立 文字 ) 를 뛰어넘 어 참선 을 통한 내 적 관찰 과 자기 성찰 로 득도 의 길 로 나아가 야 한다고 하 지만 , 이렇게 혼잡 한 곳 에서 과연 참선 이 가능 할까 의문 이 갑니다 . 그러나 득도 의 길 이 꼭 그런 곳 에서 만 가능 할까요 ? 이런 저잣거리 같 은 곳 에서 도 얼마 든지 득도 의 길러 나아갈 수 있 지 않 을까요 ? 진정한 득도 는 바로 이런 곳 에서 기적 처럼 일어나 나 봅니다 . 이래야 더 큰 도 를 깨달 을 수 있 나 봅니다 . 중국 선종 의 전승 계보 에서 는 달마 를 초조 ( 初祖 ) 로 삼 고 혜가 ( 慧可 ) 이하 세 선사 를 거쳐 제 5 조 홍인 ( 弘 忍 ) 밑 에서 남북 양 종 으로 나누 어 진 다네요 . 제 5 조 홍인 문하 에서 혜능 ( 慧能 : 638 ~ 713 ) 이 남종선 을 열 었 고 , 신수 ( 神秀 : 606 ~ 706 ) 는 북종 선 을 열 었 답니다 . 이 양분 을 남 능 북수 ( 南 能 北 秀 ) 라고 부른다 네요 . 또한 , 남종 혜능 의 계보 에서 청원 ( 靑 原 ) 과 남악 ( 南嶽 ) 의 두 계통 이 나타나 며 이후 계속 분파 되 며 오가 칠종 ( 五家七宗 ) 으로 나뉘 었 다 합니다 . 내일 도 소림사 를 더 구경 하 렵니다 . 글쓴이 : 佳人 오늘 의 佳人 생각 자비 를 근본 으로 하 는 불교 라는 종교 에서 우리 와 는 다르 게 禪僧 은 별로 없 고 武 僧 만 바글 거립니다 . 이 는 종교 라는 구역 도 난리 에서 안전 한 곳 이 아니 라는 의미 가 아니 겠 어요 ? 이런 곳 마저 세파 에 흔들린다면 그러 니 민초 의 삶 은 어떻 겠 어요 ?