2010 . 10 . 25 . 08 ; 00 구파발역 약속 한 8 명 이 8 시 정각 에 정확히 모인다 . 약속 ( 約束 ) 이란 다른 사람 과 앞 으로 의 일 을 어떻게 할 것 인가 를 미리 정하 는 것 을 말 한다 . 백수 2 년 차 로 전국 의 여러 지역 을 여행 하 며 끊임없이 약속 이 이루어진다 . 비단 여행 에 대한 약속 뿐 만 아니 라 결혼 및 인생 에 대한 약속 , 거래 에 대한 약속 , 프로그램 진행 에 대한 약속 , 술 약속 , 데이트 약속 , 모임 에 대한 약속 등 숱하 게 약속 이 일어난다 . 은행원 은 왜 신용 이 있 는 사람 일까 ? 은행원 은 구두 약속 도 고객 과 의 거래 의 성립 이 라 여기 고 이 를 지키 려 노력 한다 . 나이 가 들 어 새벽잠 들 이 없 으니 약속 시각 보다 30 분 일찍 은 기본 이 고 , 심지어 는 1 시간 먼저 도착 하 는 경우 도 비일비재 하 다 , 현역 당시 엔 수많 은 약속 이 생겨 지키 지 못할 때 에 는 사전 에 양해 를 구하 여 연기 또는 약속 을 잡 지 않 는다 , 백수 2 년 차 가 되 면 약속 을 중첩 해 잡 지 않 고 , 노련 하 게 교통정리 를 잘 해 이곳저곳 빠지 지 않 고 참석 하 다 보 니 백수 가 과 로 사 한다는 우수 개 소리 도 들린다 . 난 주로 약속 을 잡 는 쪽 이 다 . 허지만 이런 부류 의 사람 들 과 는 두 번 다시 약속 을 잡 지 않 는다 . " 그 때 가 봐서 ~~" " 언제 한 번 봐야지 " " 시간 이 되 면 가 볼 게 "" 글쎄 ~ 어떻 게 될지 모르 겠 네 " " 전화 해 줄 게 " " 내 가 언제 간다고 했 나 갈 수 있 으면 간다고 했 지 . " 는 다 부정 적 이 며 , " 알 았 어 " 는 긍정 도 부 정도 아니 다 . 따라서 약속 은 구체 적 으로 언제 ? 어디 서 ? 무엇 을 ? 어떻게 ? 정도 의 기본 적 인 사항 이 합의 되 어야 이루어진다 . 또한 약속 이 이루 어 져도 특별 한 사정 이나 사전 양해 , 연락 없이 지키 지 않 는 사람 들 , 문자 로 연락 해도 묵살 하 고 , 전화 도 안 받 으며 해피콜 을 해 주 지 않 는 사람 들 과 는 두 번 다시 약속 을 잡 지 않 는다 . 오늘 은 내시 묘역 길 ( 3 . 5 km ~ 약 1 시간 45 분 ) ~~ 효자 길 ( 2 . 9 km 약 1 시간 30 분 ) ~~ 충 의 길 ( 2 . 7 km 약 1 시간 20 분 ) ~~ 마지막 우이령 길 ( 6 . 8 km 3 시간 30 분 ) 총 16 km 에 예정 시간 8 시간 정도 걸리 는 긴 구간 이 다 . 08 ; 10 진관사 입구 부터 트래킹 은 시작 된다 . 동쪽 의 ' 불암사 ' 남쪽 의 ' 삼막사 ' 북쪽 의 ' 승가사 ' 와 더불 어 서쪽 의 ' 진관사 ' 는 서울 근교 의 4 대 명찰 중 하나 이 다 . 신라 진덕여왕 때 창건 한 진관사 는 고려 경종 ( 981 년 ) 이 죽 자 ' 천추 태후 ' 가 왕 이 되 어 ' 김치양 ' 과 정 을 나눈다 . 이때 낳 은 사생아 를 왕 으로 옹립 하 기 위해 왕위 계승자 인 ' 대량 군 ' 을 숭 경사 에 가두 고 죽이 고자 하 였으나 뜻 을 이루 지 못하 자 , 다시 조사 진관 ( 津 寬 ) 이 혼자 서 수도 하 는 ' 신 혈사 ' 로 축출 하 고 진관 스님 은 본존불 을 안치 한 수미단 밑 에 지하 굴 을 파 서 12 세인 ' 대량 군 ' 을 3 년 동안 이나 자객 이 찾 지 못하 도록 숨겨 줬 다가 왕위 를 계승 하 게 한다 . 이때 왕위 에 오른 ' 현종 ' 은 그 은혜 에 보답 하 고자 신 혈사 자리 에 대가람 을 세워 스승 의 이름 을 따 ' 진관사 ' 라 하 였 다 . 현종 이 이곳 에서 승려 생활 을 할 때 흘러가 는 시냇물 을 보 며 , [ 한 줄기 시냇물 백운봉 에서 흘러 나가 니 만리 먼 바다 에 길 이 절로 통하 네 . 졸졸 흐르 는 물 바위 아래 있 단 말 을 마소 . 머지않아 이 냇물 용궁 에 이를 거 라오 . ] 자신 의 심회 를 읊 은 시 가 전한다 . 조선 세종 때 는 도 서각 을 세워 ' 성삼문 , 박팽년 , 신숙주 ' 등 당대 의 집현전 학자 들 이 자주 찾 았 던 곳 이 라 하 는데 우린 찾아보 지 도 못하 고 빨리 가 는 데 만 신경 을 쓰 니 학자 되 긴 글렀 나 보 다 . 지루 한 시멘트 포장길 에 이어 산책로 이 다 . 담장 에 메꽃 도 활짝 피 었 고 , 한방 에선 선화 ( 旋花 ) 라고 불리 며 중풍 , 천식 , 이뇨 , 감기 등 에 쓰인다 . 08 ; 40 조용히 다녀 달 라는 동네 주민 들 의 호소문 옆 에 150 년 된 보호수 느티나무 가 당 산목 으로 근엄 하 게 서 있 다 . ' 내시 묘역 ' 이 있 다는 데 트래킹 코스 에선 보이 지 않 는다 . 내시 의 삶 은 무엇 일까 ? 왕 을 그림자 처럼 보좌 하 며 궁궐 과 정치 의 한 축 을 담당 하 던 내시 들 의 삶 과 애 환은 ' 무리지 어 있 어도 남 에게 기대 지 않 고 홀로 서서 도 두려워 않 는다 . ' 라고 했 다 . 내 시라 자손 을 남기 진 못했 지만 양자 라도 있 었 을 텐데 ' 묘 ' 도 제대로 쓰 지 않 은 모양 이 다 . 너무 빨리 진행 하 다 보 니 , 조선 시대 북한산성 축성 당시 동원 되 었 던 연인 을 기다리 지 못하 고 연못 에 빠져 죽 은 기생 의 흔적 인 ' 여기 소 ' 터도 보 지 못하 고 지나친다 . 의상봉 ( 502 m ) 올라가 는 삼거리 를 지나 며 , 오늘 의 트래킹 은 느림 의 미학 과 는 전혀 관계없 는 속도전 이 다 . 둘레길 이야말로 " 둘레둘레 천천히 둘러보 는 " 길 인데 말 이 다 . 오래 된 비석 이 있 어 자세히 보 니 이 다 . 조선 시대 일본 과 의 화평 교섭 에서 큰 역할 을 수행 하 여 ' 경천 군 ' 으로 봉해진 당대 의 최고 명필 ' 경주 이씨 이해룡 ( 李 海龍 ) ' 에게 광해군 이 하사 한 토지 의 경계 지역 내 ' 소 나무숲 의 무단 침범 혹은 벌목 을 금한다 . ' 라는 비석 으로 , 즉 는 소나무 를 침범 하 는 것 을 금하 니 들어가 지 말 라 ' 는 지엄 하 신 어명 을 받들 어 세운 것 이 다 . 09 ; 00 한 시간 에 십 분 씩 쉬 자는 제의 는 아예 무시 하 고 진행 하 니 벌써 땀 이 난다 . 전설 속 의 ' 효자 박태성 ' 과 그 의 효성 에 감동 해 따랐 던 ' 호랑이 ' 의 전설 이 살 아 있 는 ' 효자 마을 길 ' 로 들어서 니 조용 하 던 산 속 에 ' 굿당 ' 의 징 과 꽹과리 소리 가 요란 하 다 . 봉고 차 와 승용차 가 연실 드나들 고 ~ 오늘 굿 한판 신명 나 게 하 는가 보 다 . 민속 문화 라 봤 으면 좋 으련만 ~ 우리 의 씩 씩 하 게 나아가 는 선두 주자 들 이 틈 을 주 지 않 는다 . 밤나무 가 유난히 많 다 . 밤나무 는 다산 과 부귀 의 상징 으로 쓰임새 가 많 아 조선 시대 에 널리 장려 했으며 , 고 ' 박정희 대통령 ' 도 적극 장려 하 여 ' 공주 밤 ' 도 유명 하 다 . 제 사상 에선 조율 시리 ( 棗栗 枾 梨 ) 의 순서 로 진설 하 는 데 ( ' 조율이시 ' 로 하 는 지방 도 많 다 ) 대추 ( 조 棗 ) 는 씨 가 하 나라 임금 을 뜻 하 고 , 밤 ( 율 栗 ) 은 씨 가 세 개 라 영의정 , 우의정 , 좌의정 즉 3 정승 을 말 하 며 , 감 ( 시 枾 ) 은 씨 가 여섯 개 라 육조 판서 를 말 하 며 , 배 ( 리 梨 ) 는 씨 가 여덟 개 라 8 도 관찰사 즉 8 도 도지사 를 뜻 한다 . 과일 하나하나 에 도 이렇게 의미 를 부여 하 며 우리 선조 들 은 끊임없이 당파 싸움 을 하 였 다 . 원효봉 ( 510 m ) 삼 거리 를 지나 며 앞서 가 던 여인 들 은 어느새 뒤 로 쳐졌 고 고도 90 m ~ 150 m 사이 를 넘 지 않 고 오르락내리락 하 는 오솔길 을 걷 는다 . 저기 가 무슨 봉 이 지 ? 상장 봉 ( 512 m ) 인가 ? 문성인 ' 숨 은 벽 능선 ' 으로 혼자 갈까 망 서리 는데 , 우린 둘레길 종주 가 목표 라 큰 의미 를 두 지 않 는다 . 충 의 길 2 . 7 km 구간 은 정말 지루 하 다 . ' 솔 고개 ' 를 올라가 는 화물차 , 승용차 가 굉음 을 내 고 노고산 사격장 에선 총소리 가 콩 볶 듯이 난다 . 그 늘 없 는 시멘트 고갯길 을 터 덜 터널 오르 다 보 니 발바닥 도 아프 고 사진 도 찍 기 싫 지만 예비군 훈련장 과 사단 급 군부대 도 보이 니 참 고 갈 수 밖 에 없 다 . 유격 장 도 보이 는데 지금 내 가 유격 훈련 을 받 을 수 있 을까 ? 뛰 는 것 , 총 쏘 는 것 도 어느 정도 는 자신 있 지만 젊은이 에게 지 는 것 은 바로 ' 피로 회복 도 ' 와 ' 순발력 ' 이 다 . 군부대 안 의 ' 탱크 ' 를 보 며 , 문성이 가 내 가 근무 하 던 양구 21 사단 에 도 탱크 가 있 느냐고 놀린다 . 워낙 산악 지역 이 라 없 을 거 라며 K 계열 은 없 었 지만 M 계열 은 있 었 다 . 길가 에 쑥부쟁이 와 개망초 가 보이 고 우이령 길 로 접어드 니 좌측 은 응달 말 이 고 우측 은 음지 마을 이 다 . 응달 이나 음지 란 햇볕 이 들 지 않 아 어둡 고 그림자 가 없 는 곳 인데 아직 도 지명 을 바꾸 지 않 았 다 . 지명 이 좋 지 않 으면 쉽 게 바꿀 수 가 있 는데 무슨 유래 가 있 는 모양 이 다 . 10 ; 50 드디어 오늘 의 최고 명소 인 6 . 8 km 구간 인 우이령 길 이 다 . 단풍 이 곱 게 물들 었 다 . 북한산 과 도봉산 의 능선 이 이 고개 를 중심 으로 ' 소 의 귀 ' 처럼 축 늘어졌 다 해서 유래 되 었 다는데 경기도 양주 와 서울 우이동 을 가장 단거리 로 잇 는 오솔길 이 다 . 작 은 오솔길 이 6 . 25 전쟁 이 터지 면서 미군 공병 부대 가 수송 도로 로 건설 하 였 다고 정상 ( 330 m ) 영문 비석 에 쓰여 있 다 . 원래 는 사람 들 이 자유 롭 게 통행 하 던 도로 지만 68 . 1 . 21 무장간첩 김신조 일당 이 이곳 우이령 길 을 통해 자하문 을 지나 청와대 를 덮치 려다 북악산 에서 경찰 , 국군 과 교전 중 일망타진 된 후 우이령 길 과 북악산 은 전면 통제 되 다가 41 년 이 지난 2009 년 전면 개방 되 었 다 . 비 예보 가 있 어 다 들 우산 을 챙겼 는데 날씨 는 청명 하 고 단풍 이 기막히 다 . 4 명 이 시작 한 둘레길 종주 는 어느새 8 명 으로 늘 었 다 . 한 떨기 구절초 가 기온 이 급속히 떨어진 찬바람 속 에 오들오들 떨 고 있 다 . 단풍 이 형형색색 으로 곱 게 물들 었 다 . 병사 들 이 유격 훈련 을 받 기 위해 무거운 군장 을 짊어지 고 이동 을 한다 . 신비 로운 자태 로 ' 오봉 ' 이 우릴 내려다 본다 . 오봉 ( 五峰 ) 은 한 마을 의 다섯 총각 들 이 원님 의 예쁜 외동딸 에게 장가들 기 위해 지금 보 고 있 는 오봉 과 마주 한 뒷 편의 상장 능선 바위 를 오봉 에 던져 올리 기 시합 을 하 여 현재 의 기묘 한 모습 의 봉우리 가 만들 어 졌 다고 하 는데 도봉산 봉우리 중 손가락 에 꼽 을 수 있 는 명품 이 다 . 다섯 개 의 암 봉 이 각각 머리 위 에 거대 한 바위 를 인 모양 이 마치 생각 에 잠겨 있 는 군상 ( 群像 ) 의 모습 이 다 . 지난번 에 는 비구름 과 안개 로 덮여 있 어 제대로 보 지 못했 는데 오늘 은 선명 하 다 . 12 ; 30 우이령 정상 ( 330 m ) 의 탱크 방어벽 을 지나 며 젊 은 여인 들 을 쳐다보 는 친구 의 눈길 속 엔 무엇 이 들 었 을까 . 아직 도 마음 은 20 대 청춘 이 라 , 아 ! 세월 이 여 내 청춘 을 돌려다 오 라며 소리 를 치 는 걸까 . 파란 하늘 아래 영봉 이 신비 로운 빛 을 발하 며 올라오 라고 유혹 을 한다 . 13 ; 20 휴 ! 이제 44 km 의 긴 종주 는 끝 났 다 . 예정 시간 8 시간 에서 3 시간 을 단축 시켰으니 느림 의 미학 이 아닌 빨리빨리 의 미학 이 었 다 . 막걸리 한잔 으로 뒤풀이 를 하 며 문득 이런 생각 이 든다 . 세상 을 살 다 보 면 3 쾌 와 3 쾌 가 있 다 . ' 쾌식 ( 快食 ) , 쾌면 ( 快眠 ) , 쾌변 ( 快 便 ) ' 즉 ' 잘 먹 고 , 잘 자 고 , 잘 싸 고 ' 의 형이하학 인데 나 는 ' 유쾌 ( 愉快 ) , 통쾌 ( 痛快 ) , 상쾌 ( 爽快 ) ' 의 형이상학 을 더 우선 으로 친다 . 즉 육체 의 쾌락 보다 는 정신 의 쾌락 이 더 중요 하 게 생각 하 기 때문 이 다 . 2010 . 10 . 25 북한산 둘레길 종주 를 마치 며 석천 흥 만 졸필 공유 하 기 글 요소