전체 론 적 의미 에 있 어서 의 역사 는 ' 사회 적 유기체 의 전체 ' 혹은 ' 한 시대 의 모든 사회 적 역사 적 사건 들 ' 을 나타내 는 사회 의 상태 에 대한 역사 가 존재 할 수 있 다고 믿 는 견해 이 며 , 이러 한 견해 는 거대 하 고 도 포괄 적 인 발전 의 흐름 으로서 인류 의 역사 를 보 려고 하 는 직관 적 견해 에 연유 한 것 이 다 . 모든 기록 된 역사 는 ' 총체 적 ' 발전 의 어떤 좁 은 양상 에 관한 역사 이 며 , 선택 된 특정 의 불 완전 한 양상 에 관해서 조차 도 매우 불 완전 한 역사 이 다 . 마르크스 가 인류 역사 전체 를 다루 고 있 지만 그 가 인류 역사 전체 를 경험 한 것 은 아니 다 . 마르크스 는 기록 된 역사 를 토대 로 전체 인류 역사 를 추론 해냈 을 뿐 이 다 . 그러나 문제 는 인류 가 역사 를 기록 한 것 은 전체 역사 에 비추 어 볼 때 극히 짧 은 기간 에 불과 하 다 . 따라서 극히 일부 의 역사 로 전체 역사 를 유추 해 나가 는 데 대한 타당 성 의 문제 가 제기 된다 . 설사 기록 된 역사 가 전체 역사 를 적절 하 게 대변 할 수 있 다 하 더라도 역사 의 기록 은 단순 한 기술 이 아니 다 . 역사 의 기록 에 는 평가 가 뒤따르 게 마련 이 다 . 따라서 역사 는 누가 기록 하 는 가 에 따라 평가 도 달라지 게 된다 . 역사 에 평가 가 개입 한다는 것 은 결국 왜곡 될 수 있 음 을 함축 하 는 것 이 며 , 따라서 마르크스 는 왜곡 된 자료 를 토대 로 전체 역사 를 추론 했을지도 모를 위험 을 지니 고 있 는 것 이 다 .