율법 과 죄 의 관계 롬 7 : 1 - 13 절 , 178 . 343 . 498 장 . 3927 Bible 말씀 연구소 박봉 웅 목사 . 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 믿음 으로 말미암 아 된다는 것 이 사도 바울 의 핵심 적 교리 입니다 . 사람 이 죄 에서 해방 되 어 의롭 게 되 는 것 은 율법 을 지킴 으로 되 는 것 이 아니 고 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 구원 에 이른다는 것 이 로마서 에서 주장 하 는 진리 입니다 . 그런데 실제로 사도 바울 의 이 진리 를 전해들 은 로마 에 사 는 어린 그리스도인 들 로서 는 큰 충격 이 아닐 수 없 었 습니다 . 더구나 과거 에 철저 하 게 율법주의 적 인 사회 분위기 와 전통 에 사로잡힌 그 들 로서 는 여러 가지 의문 이 많 았 을 것 입니다 . 다시 말씀 드리 면 구원 얻 는데 할례 받 는 것 과 할례 받 지 않 는 것 이 하나 도 문제 가 될 것 이 없 다고 했 을 때 , 유대 인 들 로서 는 아주 난감 하 게 되 었 습니다 . 그래서 유대인 의 나 음 이 무엇 이 뇨 라는 질문 이 터져 나왔 습니다 . 그 들 은 지금 까지 모든 기득권 이 무너지 는 것 에 대해서 심히 걱정 했 습니다 . 또 예수 그리스도 께서 우리 를 위해서 , 십자가 에 죽 으시 고 부활 하 심 으로 우리 의 구원 을 완성 했 고 , 그 를 믿 는 자 들 에게 는 의롭 다 함 을 얻 어서 하나님 의 자녀 로서 축복 을 누린다 고 설교 했 을 때 도 유대 인 들 의 의심 은 더 해 갔 습니다 . 어찌 하 여 한 분 의 행위 가 오 고 오 는 수많 은 사람 들 의 죄 를 구속 할 수 있 는가 라는 반문 이 일어났 습니다 . 어디 그 뿐 입니까 ? 바울 은 율법 의 바른 기능 을 가르치 면서 도 죄 가 더 한 곳 에 하나님 의 은혜 가 넘쳐서 아무리 큰 죄 라고 해도 하나님 앞 에서 는 용서 받 지 못할 죄 가 없 다고 설명 했 습니다 . 이런 바울 의 설교 를 듣 고 도 그 들 의 생각 은 별로 나아지 지 않 았 습니다 . 도리어 하나님 의 사랑 이 그토록 크 시 다면 계속 적 으로 죄 를 지어도 무방 하 지 않 는 가라 든지 , 또는 하나님 의 은혜 만 있 다면 도덕 적 인 것 은 필요 없 다 라고 생각 을 했 던 모양 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 여러분 들 께서 도 여러 주일 동안 로마서 설교 를 들으면서 비슷 한 생각 을 하 고 계신 분 들 이 있 을지 모르 겠 습니다 . 예 를 들 면 우리 가 믿음 으로 의롭 게 되 었 다고 하 면 이제 는 내 마음 대로 자유 함 을 얻 어서 살 면 된다고 생각 하 는 사람 도 있 고 , 신자 가 되 었 으면서 도 불신 시대 의 사고방식 과 습관 과 그리고 삶 의 스타일 을 바꾸 지 못해서 고심 하 는 분 들 도 있 을 것 입니다 . 바로 이런 문제 에 대한 대답 으로서 오늘 본문 은 매우 중요 한 진리 를 가르쳐 주 고 있 습니다 . 오늘 본문 의 핵심 은 7 : 6 절 의 말씀 으로서 " 우리 가 얽매 었 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아니 할지 니라 . " 라고 했 습니다 . 이 뜻 은 율법 에 매여 살 때 보다 도 예수 그리스도 의 사랑 에 매여 살 때 에 오히려 더 신앙 적 이 며 도덕 적 이 며 사랑 에 넘치 는 삶 을 살 수 있 다는 말 입니다 . 마치 비유 컨대 자기 를 죄 와 죽음 에서 구원 해 준 새 주인 을 섬기 며 , 자기 를 정죄 에서 해방 시켜 준 새로운 남편 을 맞 은 것 같 다는 것 입니다 . 그러므로 은혜 를 더 하 려고 죄 를 더 지 을 수 없 는 것 처럼 자비 하 고 사랑 이 넘치 는 남편 이 있 다고 함부로 방종 하 는 것 이 아니 라 오히려 더 경건 하 고 성실 하 고 순결 하 게 살 아야 할 것 을 가르쳐 줍니다 . 믿음 의 생활 과 성결 의 생활 은 별개 의 것 이 아니 라 하나 라는 사실 을 알 아야 합니다 . 이 신 칭 의 는 성결 의 뿌리 이 며 , 성결 은 이 신 칭 의 의 열매 입니다 . 그러면 사도 바울 이 이 본문 에서 제시 한 구체 적 인 실례 를 말씀 드리 겠 습니다 . 첫째 로 , 우리 가 예수 믿 기 전 에 는 마치 까다롭 고 무섭 고 엄한 남편 과 결혼 생활 을 하 던 부인 과 같 다는 비유 를 들 었 습니다 . 특히 예 를 든 부인 은 그때 당시 는 지금 과 달라서 남편 은 여자 를 마음대로 주관 하 던 시대 라는 것 을 먼저 이해 해야 할 것 입니다 . 특히 남편 과 아내 는 모든 면 에서 동등 하 지만 가정 의 질서 에 있 어서 는 남편 이 머리 라는 사실 이 성경 의 가르침 입니다 . 우선 이런 분위기 속 에서 이 본문 을 생각 해 봅시다 . 남편 있 는 여인 은 남편 에 매여 살 고 있 습니다 . 사실 남편 도 부인 에게 매이 기 는 마찬가지 입니다 . 그런데 부부 관계 에서 도 살 아 있 는 동안 부부 간 에 권리 와 의무 가 있 는 것 이 지 죽 으면 의무 도 권리 도 없 어 지 는 것 입니다 . 본문 그대로 인용 해 보 면 2 , 3 절 에서 " 남편 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 그 남편 에게 매인 바 되 나 만일 그 남편 이 죽 으면 , 남편 의 법 에서 벗어났 느니라 . 그러므로 만일 그 남편 생전 에 다른 남자 에게 가 면 음부 라 이르 되 남편 이 죽 으면 그 법 에서 자유 케 되 나니 다른 남자 에게 갈 찌 라도 음부 가 되 지 아니 하 느니라 " 고 했 습니다 . 왜 ! 사도 바울 은 이런 비유 를 썼 습니까 ? 그리고 이 비유 에서 가르치 려는 핵심 은 결국 무엇 입니까 ? 전 남편 의 사망 이 첫 번 째 결혼 관계 를 끝나 게 하 였 고 그녀 를 자유 롭 게 재혼 할 수 있 게 했 던 것 처럼 이스라엘 백성 은 첫 남편 인 율법 과 결혼 했 습니다 . 이스라엘 백성 들 을 시내 산 에서 율법 을 받 았 을 때 그것 을 다 지킬 줄 알 고 기뻐했 지만 결국 율법 ( 律 法 ) 대로 살 지 못했 습니다 . 율법 은 우리 에게 죄 를 지적 해서 깨닫 게 는 하지만 우리 에게 아무런 기쁨 이나 소망 을 줄 수 없 었 습니다 . 율법 은 죄 의 비참 성 을 지적 하 고 고발 했으나 기쁨 도 감격 도 감사 도 줄 수 없 었 습니다 . 마치 까다로운 남편 과 의 결혼 생활 처럼 고통 스런 나날 이 었 습니다 . 율법 이 란 남편 은 정확 하 고 철저 한 주장 만 을 되풀이 했 고 언제나 정죄 만 했 습니다 . 남편 은 아내 를 종 이나 노예 처럼 취급 했 습니다 . 그러나 아내 는 연약 한 사람 인 데 다 부족 해서 남편 의 요구 에 응할 수 없 는 불행 한 나날 을 보냈 습니다 . 바로 이런 상태 가 우리 가 복음 을 모르 고 율법 을 지키 므로 , 윤리 나 도덕 을 지키 므로 구원 을 얻 으려고 했 던 우리 들 의 모습 입니다 . 그런데 어느 날 남편 이 죽 었 습니다 . 이 말 의 의미 는 율법 을 주 신 목적 이 온전히 성취 되 었 다는 말 입니다 . 율법 은 우리 가 죄인 이 요 범법자 요 . 자기 힘 으로 하나님 앞 에 설 수 없 다는 사실 을 깨닫 게 함 으로서 그 사명 을 다 했 다는 것 입니다 . 이제 우리 는 비유 컨대 한 연약 한 여자 가 너무나 도 엄격 하 고 빈틈없 는 남편 에게 구박 받 던 결혼 관계 는 끝 나 고 , 용서 하 고 사랑 하 고 여자 의 연약 을 도와 주 는 새로운 남편 을 만난 것 과 같 습니다 . 남편 이 이렇게 사랑 과 용서 가 많 다고 해서 더 큰 죄 를 지 을 수 있 습니까 ? 그럴 수 없 습니다 . 남편 의 사랑 이 크 면 클수록 그 사랑 에 감사 감격 해서 더욱 사랑 하 고 , 더욱 헌신 하 며 더욱 기쁘 게 살아가 는 것 입니다 . 이것 이 오늘 본문 의 요점 입니다 . 우리 가 예수 그리스도 를 믿 는 것 은 마치 엄한 남편 의 시집살이 에서 고통 당하 다가 그 남편 이 죽 자 정말 사랑 과 자비 가 많 은 새로운 남편 과 결혼 해서 행복 하 게 사 는 것 과 같 다는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 이제 옛 생각 을 버려야 합니다 . 새 남편 과 결혼 한 여자 는 옛 남편 의 생각 을 버려야 행복 한 것 처럼 언제 까지 나 율법 에 매여 있 어서 는 안 된다는 것 입니다 . 이런 태도 를 로마서 6 : 3 절 에 는 " 무릇 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 ? " 라고 했 습니다 . 우리 가 새 남편 을 맞 은 것 과 같 은 삶 은 예수 와 함께 죽 고 예수 와 함께 사 는 삶 입니다 . 그러므로 이제 는 우리 가 율법 아래 사 는 것 이 아니 라 은혜 아래 사 는 것 입니다 . 둘째 , 남편 은 바로 예수 그리스도 입니다 . 이전 에 는 무섭 고 두려운 삶 이 었 으나 이제 는 위로 와 사랑 이 넘쳐나 게 되 었 습니다 . 새 남편 의 사랑 에 감격 한 사람 은 자발 적 으로 그 남편 을 섬기 게 되 는 것 입니다 . 그리고 그 남편 의 사랑 을 깨달 으면 깨달 을수록 범죄 하 지 않 고 정결 하 고 성결 한 생활 을 하 게 되 는 것 입니다 . 전 남편 과 의 삶 보다 몸 도 마음 도 튼튼 해 지 고 삶 의 활력 이 되살아난 것 처럼 , 우리 가 예수 안 에 살 고 은혜 안 에 살 게 되 니 새로운 삶 의 변화 가 되 었 습니다 . 그리고 의의 열매 사랑 의 열매 가 맺 게 되 었 습니다 . 옛날 영국 의 어떤 백작 이 부인 을 잃 었 습니다 . 그 후 에 하녀 한 분 을 사랑 해서 아내 로 맞이 했 습니다 . 결혼 다음 날 아침 그 여자 는 여전히 이전 과 같이 주인 의 지시 를 받 고 하루 의 일 을 시작 하 려고 주인 인 남편 앞 에 섰 습니다 . 오늘 제 가 해야 할 일감 이 무엇 이 냐고 물 었 을 때 , 그 남편 은 말 했 습니다 . " 이제 당신 은 더 이상 하인 이 아니 고 나 의 아내 입니다 . 당신 이 좋 아 하 는 대로 일 하 면 됩니다 . 당신 이 나 를 사랑 하 는 것 처럼 기쁨 으로 하 면 됩니다 . " 라고 일러 주 었 습니다 . 그녀 는 더 이상 하녀 가 아니 라 사랑 받 는 아내 가 된 것 입니다 . 이전 에 는 일 이 고단 하 고 짜증 스러웠으나 이제 는 일 해도 힘든지 몰랐 습니다 . 감격 , 감사 하 면서 사명 을 감당 했 습니다 . 이제 는 누구 의 눈치 를 보 거나 자기 를 위장 할 필요 가 없 었 습니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 가 예수 믿 는 것 은 새 남편 과 결혼 한 것 이나 같 습니다 . 새 남편 이 사랑 과 자비 가 한 이 없 다고 해서 자유 방종 으로 살아갈 수 가 없 습니다 . 마찬가지 로 이제 우리 가 예수 믿 어 세상 이 알 지 못하 는 예수 님 의 구원 과 사랑 을 알 게 되 었 으니 우리 는 얼마나 그 를 뜨겁 게 사랑 하 며 감사 하 며 살 아야 할 것 입니까 ? 예수 님 의 사랑 을 깨달 으면 깨달 을수록 죄 를 지으 라고 해도 죄 를 두려워하 고 피해 가 야 합니다 . 왜냐하면 주 님 의 사랑 을 빼앗기 지 않 기 위함입니다 . 그래서 새 남편 과 결혼 한 부인 이 전혀 새로운 사람 의 남편 을 맞이 해서 이전 보다 더욱 정결 하 고 아름답 게 살 기 위해서 노력 하 듯이 , 구속 함 을 받 은 우리 들 은 그 구원 의 은혜 에 감격 감사 해서 날 마다 주 님 께 순종 의 삶 을 살 것 입니다 . 그러나 그 순종 은 힘들 거나 억지 가 아니 고 기쁨 으로 하 는 것 이 됩니다 . 그리고 구원 함 을 받 은 성도 는 방종 하 지 않 고 그 의 말씀 대로 살 기 위해서 더욱 힘쓰 고 애쓰 게 됩니다 . 그때 는 말씀 을 지키 는 것 이 조금 도 괴로움 이 안 됩니다 . 주 님 의 은혜 와 사랑 을 모르 면 주일 지키 는 것 이 힘들 어 집니다 . 봉사 도 힘들 고 헌신 도 힘듭니다 . 그러나 주 님 을 사랑 하 는 사람 은 주일 이 기다려 지 고 말씀 들 을 시간 이 기다려 지 고 성경 연구 시간 이 기다려집니다 . 구원 함 을 받 은 성도 는 늘 신령 한 은혜 를 사모 하 면서 자신 을 주 님 께 드리 는 삶 을 살 게 되 는 것 입니다 . 옛 남편 곧 율법 의 남편 은 죽 었 습니다 . 이제 는 새 남편 인 예수 그리스도 의 사랑 과 은총 에 감격 해서 먹 든지 마시 든지 무엇 을 하 든지 주 를 위해서 기쁨 과 감격 으로 믿음 의 행동 을 통하 여 하나님 의 이름 을 영화 롭 게 하 는 성도 의 복 된 삶 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .