천 년 고찰 처마 에 붉 은 가을 이 걸리 다 휴 휴암 ㆍ하조대 비경 너머 불교 성 지 고즈넉 한 자태 탁본 자료 바탕 완벽 복원관 광객 누각 의 美 에 매료 2005 년 4 월 , 강원도 의 대형 산불 에 휘말려 경내 가 크 게 훼손 됐 던 낙산사 가 4 년 간 의 복원 공사 끝 에 모습 을 드러냈 다 . 낙산사 는 신라 의상 대사 가 문무왕 11 년 ( 서기 671 년 ) 에 세운 절로 ‘ 화엄 십 찰 ’ 중 하나 이 자 우리 나라 의 대표 적 인 관음 성 지 중 하나 다 . 또한 강릉 의 경포대 , 고성 의 삼 일 포 등 과 함께 관동팔경 에 드 는 절경 을 자랑 한다 . 4 년 만 에 모습 을 드러낸 천 년 고찰 낙산사 엔 지금 단풍 이 한창 이 다 . 울긋불긋 익 어 가 는 단풍 과 고찰 의 숙연 함 , 더 차갑 게 짙 어 진 바다색 이 어우러진 가을 색 을 찾 아 낙산사 와 양양 으로 떠나 보 자 . 4 년 반 만 에 복원 을 완벽 하 게 마친 낙산사 의 처마 아래 붉 은 가을 이 익 어 간다 . 지금 낙산사 와 양양 은 시원 한 바다색 과 울긋불긋 익 어 가 는 단풍 의 조화 가 환상 적 이 다 . ▶ 팔진 번 뇌 를 쉬 어 가 는 곳 , 휴 휴암 ( 休 休 庵 ) = 한 계령 을 넘 어 양양 에 들어서 면 우선 휴휴 암 을 들러 보 자 . 쉬 고 또 쉰다는 뜻 을 가진 휴휴 암 이 다 . 미워하 는 마음 , 어리석 은 마음 , 시기 와 질투 , 증오 와 갈등 까지 팔만사천 의 번뇌 를 내려놓 는 곳 이 다 . 묘 적 전이 라는 법 당 하나 로 창건 된 휴휴 암 은 1999 년 바닷가 에 누운 부처 님 형상 의 바위 가 발견 되 며 불자 들 사이 에 명소 로 부상 했 다 . 바닷가 100 평 남짓 한 바위 인 ‘ 연화법 당 ’ 에 오르 면 200 m 앞 왼쪽 해변 으로 기다란 바위 가 보이 는데 마치 해수 관음상 이 감로수 병 을 들 고 연꽃 위 에 누워 있 는 모습 이 다 . 그 앞 으로 는 거북 이 형상 을 한 넓 은 바위 가 평상 처럼 펼쳐져 이 거북 이 바위 가 부처 를 향해 절 을 하 고 있 는 모양새 다 . 또 부처 상 오른쪽 절벽 위 에 는 중바 위 라고 불리 는 큰 바위 두 개 가 나란히 있 는데 , 목탁 을 든 채 아래 의 부처 상 을 향하 여 합장 하 며 절 을 하 고 있 는 스님 의 형상 을 띄 고 있 어 더욱더 경이롭 다 . ‘ 최고 의 조각가 ’ 로 불리 는 자연 이 선물 한 비경이 다 . 2008 년 부터 는 휴 휴암 앞 으로 황어 떼 가 나타나 바다 로 나가 지 않 고 그곳 에서 살아가 고 있 다 . ▶ 기암절벽 과 소나무 가 어우러진 하조대 = 휴휴 암 을 나와 38 휴게 선 옆 으로 가 면 하조대 라는 정자 가 나온다 . 고려 말 충신 이 자 조선 개국공 신인 하륜 ( 河 崙 ) 과 조준 ( 趙 浚 ) 이 만년 에 낙향 하 여 은거 했 다 해 붙여졌 다는 하조대 는 천애 절벽 위 에 지 어 진 정자 다 . 기암절벽 과 우거진 송림 이 함께 어우러져 지나가 는 사람 들 의 감탄 을 자아낸다 . 하조대 에서 내려다 보이 는 하조대 해수욕장 은 여름 내내 붐비 던 사람 들 이 빠지 며 이제 는 고즈넉 한 분위기 를 연출 하 고 있 다 . 철 지난 가을 바다 나름 의 운치 가 또 다른 맛 이 다 . 특히 하조대 는 아기 자기 하고 아름다운 일출 로 유명 한 장소 다 . 사진 을 찍 고 싶 거나 일출 을 보 고 싶 은 경우 에 양 양서 하루 밤 을 보낸 후 하조대 를 찾아가 면 좋 다 . 대부분 의 사람 들 은 하조대 정자 에서 일출 을 감상 하 지만 아 는 사람 들 은 하조대 왼쪽 으로 난 오솔길 로 들어가 무인 등대 를 찾 는다 . 계단 을 올라서 면 아름다운 해안 과 작 은 등대 가 볼 만 하 다 . 단 , 철제 로 만든 계단 이 조금 가파르 고 미끄러워 편한 신발 을 신 고 가 는 게 좋 다 . ▶ 관음보살 이 머무 는 대표 적 불교 성지 ‘ 낙산사 ’ = 이제 는 낙산사 로 발길 을 돌릴 때 다 . 4 년 간 의 보수 공사 를 마치 고 최근 문 을 연 천 년 고찰 낙산사 는 한국 의 대표 적 인 관음 성지 다 . 신라 시대 , 당나라 로 유학 을 떠나 화엄 학 을 배우 고 귀국 한 의상 대사 가 문무왕 10 년 ( 670 년 ) , 낙산 의 관음 굴 에서 관음보살 을 만나 고 난 뒤 지 은 절 로 낙산 이 라는 이름 부터 가 관세음보살 이 항상 머무 는 곳 을 의미 하 는 ‘ 보타락 가 ( 補 陀 洛 伽 , Potalaka ) ’ 가 에 유래 됐 다 . 낙산사 는 그 빼어난 풍광 으로 화가 들 의 사랑 을 많이 받 아 왔 다 . 진경산수 화 의 대가 인 겸재 정선 ( 1676 ? 1759 ) 는 낙산사 에 들러 동해 의 장엄 한 일출 장면 을 보 고 깊 은 인상 을 받 아 금강산 일대 ‘ 해악 진경 ’ 8 폭 을 병풍 으로 그리 면서 ‘ 낙산 일출 ( 洛 山日 出 ) ’ 이 란 작품 을 그려 넣 었 다 . 서암 김유성 ( 1725 ? ?) 도 ‘ 낙산 사도 ( 洛 山寺 圖 ) ’ 를 남겼 다 . 1764 년 조선 통신사 를 수행 해 일본 을 방문 한 화원 인 서암 이 세이켄 지 ( 靑 見 寺 ) 에서 그려 준 ‘ 산수화 조도 압 회첩 병풍 ( 山水 花鳥 圖 押 繪 貼 屛風 ) ’ 6 폭 중 현존 네 번 째 폭 에 낙산사 를 담 았 다 . 서암 의 ‘ 낙산사 도 ’ 는 낙가산 아래 의 가람 전체 를 아우르 고 있 다 . 겸재 의 ‘ 낙산 일출 ’ 이 낙산사 주변 에 배꽃 이 많이 피어나 있 는 봄철 의 풍광 이 라면 서암 의 ‘ 낙산사 도 ’ 는 그야말로 꽃 의 봉긋 한 씨방 에 앉 은 듯 한 사실 적 조감 의식 을 보다 잘 담아내 고 있 다 . 단원 김홍도 ( 金 弘道 , 1745 ? 1806 ) 도 1778 년 에 정조 의 어명 으로 금강산 및 관동팔경 지역 을 사생 여행 하 면서 ‘ 낙산사 도 ’ 를 그렸 다 . 4 년 여 의 대 역사 끝 에 새롭 게 탄생 한 낙산사 는 이 김홍도 의 낙산 사도 ( 洛 山寺 圖 ) 를 바탕 으로 절터 발굴 작업 을 통해 확보 한 자료 를 취합 해 복원 됐 다 . 김홍도 의 낙산 사도 는 제일 위쪽 의 원통 보전 을 중심 으로 그 앞 에 동행 각 과 서행 각 , 그리고 누각 이 있 는 가람 배치도 를 보이 고 있 어 이번 에 복원 된 모습 도 이 와 같 은 형태 를 띠 고 있 다 . 법당 인 원통 보전 은 조선 세조 때 의 모습 인 정면 3 칸 , 측면 3 칸 의 정사각형 건물 로 만들 어 졌 다 . 화강석 기단 에 배흘림 기둥 , 팔작지붕 의 건축 양식 으로 복원 됐으며 건물 을 에워싼 담 ( 원장 ) 도 깔끔 하 게 정비 됐으며 화염 에 녹 아 내렸 던 동종 역시 사진 과 탁본 자료 를 바탕 으로 복원 돼 종루 에 걸렸으며 홍예문 도 아름다운 모습 으로 복원 됐 다 . 해 를 맞이 하 는 누각 이 라는 의미 를 담 은 원통 보전 앞 의 빈 일루 ( 賓 日 樓 ) 에 는 조계종 총무원장 인 지관 큰스님 의 친필 현판 이 걸렸으며 빈 일루 뒤쪽 좌우 의 정취 전 ( 正 趣 殿 ) 과 설선 당 ( 說 禪堂 ) 은 낙산사 의 두 성인 중 한 분 인 정취 관세음보살 을 모신 전각 과 참선 을 수행 하 고 법문 을 설 ( 說 ) 하 는 곳 으로 김홍도 의 낙산사 도 린 모습 대로 신축 됐 다 . 소실 된 범종 각 자리 에 신축 된 종루 는 십 자형 ( ＋) 팔작지붕 의 아름다운 누각 으로 관광객 들 의 눈길 을 사로잡 고 있 다 . 낙산사 는 2012 년 까지 경내 에 템플스테이 시설 을 추가 로 설치 하 는 등 주변 정리 작업 을 마무리 할 예정 이 다 . ▶ 가 는 길 에서 만나 는 한 계령 의 억새 와 단풍 = 서울 서 출발 하 는 사람 들 은 새로 개통 된 춘천 고속도로 를 지나 홍천 IC 를 경유 해 빠져 나간다 . 인제 쪽 을 통과 하 면 만나 는 것 이 한 계령 ( 해발 1004 m ) 이 다 . 예전 에 는 ‘ 오색 령 ’ 으로 불리 던 한 계령 에 는 가을 이 면 억새 와 단풍 이 아름답 다 . 양양 가 는 바쁜 길 을 멈추 고 잠시 구경 하 며 쉬 어 가 자 . 글 . 사진 김재현 기자 / 헤랄드 경제 신문 / 네이버 닷컴 에서 옮겨 옴