1 . 말씀 : 갈라디아서 6 : 11 - 18 ( 14 ) 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 ( 15 ) 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 것 만 이 중요 하 니라 ( 17 ) 이 후 로 는 누구 든지 나 를 괴롭 게 하 지 말 라 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 을 가졌 노라 2 . 묵상 어제 부터 시작 한 폴 스티븐스 교수 의 ' 일상 의 영성 ' 강의 를 통해 진리 가 존재 로 쏟아진다 . 그 는 73 세 노 교수 이 시 며 , 20 여 년 의 길거리 방랑자 를 위한 목회 , 중년 의 목회 중단 , 목수 와 사업 으로 투혼 , 아프리카 에서 의 10 년 사역 , 그리고 지금 은 28 개국 을 다니 면서 일상 의 영성 을 증거 하 고 계시 다 . 어 제 는 먹 는 것 , 입 는 것 , 자 는 것 에 대한 일상 의 영성 을 배웠 다 . 특별히 잠 에 대한 일상 의 영성 이 내게 계시 로 경험 되 었 다 . ' 잠 ' 은 믿음 의 행위 이 다 . 솔로몬 이 불면 의 밤 을 보낸 것 은 ' 그 마음 이 밤 에 도 쉬 지 않 았 기 ' 때문 이 다 ( 전 2 : 22 - 23 ) . 솔로몬 이 불면 의 밤 에서 놓임 받 은 것 은 " 잠 을 잘 때 에 도 쉬 지 않 고 일 하 시 는 하나님 " 을 신뢰 했 기 때문 이 다 ( 시 127 : 1 - 2 ) . " 여호와 께서 집 을 세우 지 아니하 시 면 세우 는 자 의 수고 가 헛되 며 , 여호와 께서 성 을 지키 지 아니하 시 면 파수 꾼 의 경성 함 이 헛되 도다 "( 시 127 : 1 ) . " 그러므로 여호와 께서 그 사랑 하 시 는 자 에게 잠 을 주 시 는도다 "( 시 127 : 2 ) . 여기 서 2 절 은 1 절 을 설명 하 며 , 2 절 은 1 절 의 결과 이 다 ( 그러므로 . .). 여호와 께서 사랑 하 시 는 자 는 여호와 께서 집 을 세우 시 고 성 을 지키 심 을 온전히 신뢰 하 는 자 이 다 . 하나님 은 우리 가 잠 을 잘 때 에 도 우리 를 위해 모든 일 을 하 고 계시 는 ( 사역 하 시 는 ) 하나님 이 시 다 . 이것 을 전적 으로 신뢰 할 때 안식 의 잠 을 자 게 된다 . 그러므로 자기 가 주체 가 되 어 집 을 세우 고 , 성 을 지키 는 일 은 잠 을 잘 때 에 도 몸 은 비록 쉬 지만 , 마음 은 쉬 지 않 고 일 하 니 불면 의 밤 이 될 수 밖 에 없 다 . 어제 밤 , 잠은 믿음 의 행위 임 을 고백 하 며 , 나 의 모든 상황 중 에 일 하 시 는 하나님 을 온전히 신뢰 하 는 기도 를 드린 후 잠 을 청했 다 . 모처럼 하나님 이 사랑 하 시 는 자 에게 주 시 는 잠 을 잔 후 개운 하 게 새벽 을 맞이 했 다 . 하나님 이 해 주 시 는 일 , 집 을 세우 고 , 성 을 지키 는 일 을 내 가 주체 가 되 어 하 는 것 이 율법주의 의 핵심 이 다 . 바울 은 갈라디아 교인 들 에게 친필 로 큰 글씨 를 써서 서신 을 마무리 한다 ( 11 절 ) . 그리고 복음 의 자유 를 빼앗 는 율법주의 가 지향 하 는 결말 을 드러낸다 . 저 들 이 갈라디아 교인 들 에게 할례 를 받 게 한 것 은 모두 " 자기 자신 " 을 목적 으로 하 는 행위 이 다 . 이 들 이 할례 받 게 한 저의 는 다음 3 가지 이 다 . 1 ) 저 들 은 겉보기 에 좋 은 인상 을 만드 는 자 들 이 다 ( make a good impression outeardly ) . 즉 , 진리 에 관심 이 있 는 것 이 아니 라 , 자신 의 이미지 에 온통 관심 이 있 다 . 2 ) 저 들 은 그리스도 의 십자가 로 말미암 은 핍박 을 면하 려 한다 . 3 ) 저 들 은 자기 들 이 한 일 ( 할례 받 게 한 일 ) 을 가지 고 자기 자신 을 ' 자랑 ' 하 려는 자 들 이 다 . 타고난 본성 , 육체 을 따르 는 자 들 은 모든 일 을 통하 여 육체 ( 본성 ) 을 기쁘 게 하 고 , 자기 를 만족 시키 고 , 자기 가 한 일 을 자랑삼 는다 . 자기 를 자랑 하 는 극 적 인 요소 는 ' 하나님 을 믿 는 신앙 ' 과 영 적 영향력 , 그리고 신앙 의 실적 에 있 다 . 이 에 대해 바울 은 본성 , 자아 , 자기 , 육체 와 함께 그 열정 과 욕망 을 십자가 에 못박 은 자이다 ( 5 : 24 ) . 복음 을 통해 그리스도 안 에 있 는 바울 의 정체 성 은 할례 를 주장 한 율법주의 자 들 과 정체 성 을 전혀 달리 한다 . 1 ) 바울 은 겉보기 에 좋 은 인상 이 아닌 , 그 몸 에 예수 의 흔적 을 가지 고 있 다 ( 17 절 ) . 2 ) 바울 은 십자가 를 전했 고 , 그 로 인해 동족 유대 인 들 로부터 극심 한 핍박 을 받 았 다 . 3 ) 바울 은 십자가 복음 을 전해 영혼 들 을 하나님 께 로 돌아오 게 하 였으나 그 일 로 자랑 한 것 이 아니 라 , 오직 십자가 만 을 자랑 하 였 다 ( 14 절 ) . " 내게는 오직 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 자랑 할 것 이 없 나니 "( 14 절 ) 자기 를 위한 신앙 의 결국 은 자기 를 자랑 하 고 , 복음 안 의 신앙 은 자기 가 죽 은 십자가 만 을 자랑 한다 . 기독교 신앙 은 두 개 의 본질 을 가진다 . 이 는 육체 를 따름 과 성령 을 따름 이 다 . 그리고 신앙 의 본질 은 반드시 실체 로 드러난다 . 감추 인 것 은 드러나 고 숨 은 것 은 알려 진다는 예수 님 이 말씀 은 언제나 진리 이 다 ( 마 10 : 26 ) . 첫 번 째 신앙 의 본질 은 육체 를 따라 , 타고난 본성 대로 믿 는 신앙 이 다 . 이 는 자기 가 주체 가 되 어 믿 는 것 으로 ' 사람 에게 좋 게 보이 는 것 ', ' 핍박 을 면하 기 위해 십자가 를 외면 하 는 것 '. ' 신앙 의 실적 을 자랑 하 는 것 ' 으로 드러난다 . 십자가 를 피하 고 핍박 을 피하 는 신앙 은 십자가 의 반대자 ( 원수 ) 이 다 ( 빌 3 : 18 ) . 이 들 은 본성 의 욕망 대로 살 며 , 이 땅 의 것 에 집착 한다 . 세상 에서 얻 은 것 으로 자기 를 자랑 한다 . 그러나 이 들 의 자랑 은 진리 앞 에서 부끄러운 추대 이 다 ( 빌 3 : 19 ) . 바울 도 한 때 이렇게 믿 었 다 . 누구 보다 열심히 . .. 그러나 그리스도 의 빛 이 그 에게 비추 자 , 그 는 ' 자기 힘 ' 으로 하나님 을 믿 어 온 것 이 십자가 의 저주 를 받 는 죄 임 을 깨달 았 다 . 예수 그리스도 의 십자가 죽음 은 십자가 에 죽 어 마땅 한 자신 을 대신 하 여 죽 으신 죽음 인 것 을 계시 로 깨달 았 다 ( 고후 5 : 14 ) . 그래서 ' 나 는 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 "( 갈 2 : 20 ) 라고 고백 한다 . 두 번 째 신앙 의 본질 은 내 가 죽 고 그리스도 로 사 는 것 , 성령 에 따라 믿 는 신앙 이 다 . 이 는 나 는 없 고 그리스도 로 사 는 복음 에 합당 한 믿음 이 다 . 이 또한 태도 와 행위 로 드러난다 . 자기 자신 에게서 나오 는 열정 과 욕망 을 분별 하 고 , 그 때 마다 자기 ( 옛 사람 ) 을 십자가 에 못박 는다 . 자기 를 의식 하 고 자기 를 자랑 하 려는 모든 시도 는 십자가 에 못박 아야 할 성령 의 대 적자 이 다 . 그리고 성령 을 따라 , 하나님 과 사귐 안 에서 , 하나님 의 존재 와 성품 을 드러내 며 살아간다 . 그 는 더 이상 자기 자신 에 대해 관심 갖 지 않 으며 , 세상 이 보 는 자기 자신 에게 도 관심 갖 지 않 는다 . 무엇 인가 했 다고 자랑 하 지 않 으며 , 자랑 을 두려워하 며 , 오직 주 님 이 드러나 기 만 을 구한다 . 유일 한 자랑거리 가 있 다면 , 그리스도 의 십자가 이 다 . 그 는 세상 에 의하 여 십자가 에 못 박힌 자 이 다 . 동시 에 그 도 세상 을 못 박 은 자이다 ( 14 절 ) . 세상 의 관점 , 인간 적 인 시각 , 사람 의 판단 은 그 를 오해 하 며 , 정죄 하 며 , 저주 의 십자가 에 못박 는다 . 그 때 마다 그 에 반응 하 는 세상 을 향한 자신 을 십자가 에 못박 는다 . 세상 은 자신 을 못 박 는데 스스로 자신 을 못 박 지 않 으면 참소 를 견딜 수 없 다 . 그 에게 중요 한 것 은 그럴듯하게 보이 는 외 적 인 모습 , 할례 나 무 할례 가 아니 다 . 중요 한 것 은 오직 ' 새로 지 으심을 받 은 존재 ' 이 다 ( 15 절 ) . 이 는 그리스도 안 에 있 는 새로운 피조물 이 다 ( 고후 5 : 17 ) . 모든 종교 는 추구 하 는 이상 이 비슷 하 다 . 진리 , 궁극 적 존재 , 사랑 , 영원 등 . . 그러나 그 어떤 종교 에 더 실제 는 없 다 . 오직 예수 그리스 도 , 복음 만 이 관념 을 실제로 만든 다 . 보이 지 않 으시 는 하나님 이 보이 는 육신 으로 오 셨으며 ( 요 1 : 14 ) , 볼 수 없 으신 하나님 이 아들 을 통해 실제로 나타나 신 것 이 다 ( 요 1 : 18 ) . 바울 에게 계시 로 임한 복음 은 모든 궁극 적 가치 를 실제 가 되게 하 였 다 . 이 말 은 그 의 인격 , 삶 에서 하나님 과 예수 그리스도 가 실제로 드러났 다는 것 이 다 . 오늘 아침 , 나 는 내 신앙 의 본질 , 그 진정 성 앞 에 머문 다 . 나 는 오랫동안 ' 자기 ' 에 근거 한 신앙 생활 , 그리고 하나님 의 사역 을 해 왔 다 . 사람 들 에게 호감 을 주 고 , 신앙 의 실적 을 우상 처럼 여기 고 , 내 가 깨달 은 영 적 감동 으로 영향력 을 주 고자 안 달하 기 도 하 였 다 . 이 모든 것 은 나 를 자랑 하 기 위함 이 었 다 . 특히 나 의 옛 사람 은 낮 은 자존 감 , 열등감 , 수치심 이 뒤엉켜 있 다 . 비참 한 실존 을 하나 남 앞 에 가져가 기 보 다 , 사람 들 에게 잘 보이 려 , 전력 을 다 한 것 이 었 다 . 매일 십자가 를 통해 하나님 의 지성소 로 나아가 지만 , 나 를 드러내 고 나 를 자랑 하 려는 옛 사람 이 여전히 실재 한다 . 오늘 도 예외 는 아니 다 . 나 를 자랑 할 것 인가 , 오직 십자가 를 자랑 할 것 인가 ! 진리 안 의 선택 은 내 몫 이 고 , 십자가 를 선택 하 는 것 은 자명 하 다 . 내 가 사 는 길 을 십자가 뿐 이 다 . 나 의 정체 성 은 십자가 에 못 박힌 데 에 있 다 . 세상 이 나 를 대하 여 못 박 을 때 마다 머뭇거리 며 고통 당하 지 말 고 , 즉시 로 나 도 세상 을 십자가 에 못박 는다 . 나 에게 중요 한 것 은 새로운 존재 로 사 는 것 이 다 . 새로운 피조물 , 그리스도 안 의 존재 로 사 는 것 은 끊임없이 나 자신 과 세상 관점 을 십자가 에 못박 는 고통 을 수반 한다 . 그러나 이것 은 무익 한 고통 이 아니 라 , 바울 이 자랑 한 내 몸 에 예수 의 흔적 을 새기 는 값진 일 이 다 . 오늘 도 나 의 자랑 은 오직 십자가 , 그 로 인한 인내 와 고통 은 예수 의 흔적 으로 새겨진다 . 3 . 기도 아버지 . 복음 을 알 고 하나님 으로 살아간다고 하 면서 도 , 무시로 옛 사람 의 본성 이 집요 하 게 나 를 추적 합니다 . 나 를 의식 하 게 하 고 , 주 님 이 나 를 통해 하 신 일 을 자랑 하 고 , 수시로 나 를 드러냅니다 . 십자가 로 인한 핍박 을 내심 두려워하 며 , 못 박 아야 할 세상 의 관점 을 받아들여 , 스스로 고통 을 자초 하 기 도 합니다 . 아버지 . 십자가 외 에 살 길 이 없 나이다 . 한 순간 이 라도 십자가 를 자랑 하 지 않 으면 , 나 를 자랑 하 고 맙니다 . 십자가 를 지 고 , 나 를 부인 하 는 삶 , 그것 만 이 내 안 에서 주 님 이 사 시 는 길 입니다 . 여기 에 고통 이 따르 지만 , 그 때 마다 내 몸 에 새겨지 는 예수 의 흔적 을 기뻐하 며 , 즐거이 따르 게 하 소서 . 나 의 자랑 십자가 요 , 내 몸 의 흔적 , 예수 님 이 십니다 . 할렐루야 !