그러나 오늘날 우리 사회 에서 도덕 적 ㆍ윤리적 문제 에 대한 논의 가 어떻게 이루어지 고 있 는가 ? ' 윤리 와 도덕 ' 하 면 누구 나 다 알 수 있 는 문제 라고 생각 하 며 상식 적 ㆍ경험적 차원 에서 저마다 한 마디 씩 하 고 있 는 현실 이 다 . 뿐 만 아니 라 도덕 ㆍ윤리는 시대 와 장소 에 따라 상대 적 이 며 , 보편 타당 한 윤리 적 가치 란 없 다고 주장 하 는 사람 들 도 많 다 . 이 와 같 은 현상 은 그 동안 우리 사회 에 소개 된 각종 윤리학 서 들 이 도덕 과 윤리 적 문제 들 에 대하 여 너무 단편 적 ㆍ 부분 적 으로 만 다루 어 온 것 에 기인 하 는 것 이 라고 생각 된다 . 대부분 의 도덕 이론 들 은 보다 더 명쾌 하 고 간결 한 이론 체계 를 제시 하 기 위하 여 경험 론 적 관점 이나 이성 론 적 관점 중 어느 한 맥락 에서 만 논의 되 고 있 거나 , 아니면 여러 관점 의 도덕 이론 들 을 망라 해서 다루 고 있 다고 하 더라도 단지 나열 해서 소개 하 고 있 을 뿐 이 라고 하 겠 다 . 도덕 에 관한 윤리학 의 여러 이론 들 은 다양 한 측면 에서 매우 상세 한 설명 이 요구 되 는 데 도 이 들 윤리학 적 이론 들 은 복합 적 으로 얽혀 있 는 도덕 의 여러 문제 들 을 어떤 한 측면 에서 만 도식 적 으로 단순 화 시켜 설명 하 고 있 기 때문 에 , 이 중 어떠 한 관점 의 이론 들 도 윤리학 의 실질 적 인 내용 의 구조 관계 를 제대로 밝히 지 못하 고 있 는 면 이 많 다고 하 겠 다 . 즉 , 대부분 의 도덕 이론 들 이 도덕 이나 윤리 적 문제 를 너무 부분 적 인 내용 이나 어느 한 측면 에 한정 하 여 다루 어 왔 기 때문 에 실제 적 생활 에서 부딪히 는 도덕 이나 윤리 적 문제 들 을 모두 적절 하 게 해명 해 주 지 못하 고 있 다 . 다시 말 해서 , 각 도덕 이론 들 은 우리 들 의 도덕 적 체험 중 에 어느 한 부분 의 도덕 적 요소 나 의미 만 을 밝히 고 똑같 은 도덕 적 체험 의 다른 부분 을 제대로 설명 하 지 못함 으로써 불 완전 한 도덕 이론 에서 벗어나 지 못했 다고 하 겠 다 .