공의 로우신 하나님 . 롬 3 : 1 - 8 절 . 162 . 167 . 168 장 . * 우리 가 이 세상 을 살아가 는 동안 에 늘 실망 과 좌절 을 경험 하 는 것 은 다른 사람 에게 배신 을 당하 는 일 입니다 . 믿 었 던 사람 이 돌아서 고 기대 를 걸 었 던 사람 이 도리어 실망 을 안겨 줄 때 , 우리 는 인간 그 자체 에 대해서 낙심 하 게 됩니다 . 이럴 때 쓰 는 말 이 " 사람 은 다 그래 " 라든지 " 인간 ( 人間 ) 은 별수 없 어 " 라고 합니다 . 그런데 오늘 읽 은 본문 말씀 을 잘 살펴보 면 사도 바울 은 , " 사람 은 다 거짓 되 되 오직 하나님 은 참 되 시 다 할지어다 "( 롬 3 : 4 절 ) 라고 선언 했 습니다 . 우리 가 이 죄악 이 많 은 세상 , 절망 이 많 은 세상 사람 들 에게 서부터 상처 를 입 고 낙심 하 고 있 지만 , 하나님 은 참 되 시 다 라는 진리 때문 에 우리 는 소망 을 가지 고 있 습니다 . 사도 바울 은 본서 를 기록 하 면서 지금 까지 매우 단호 한 어조 로 이방인 의 죄 와 유대인 의 죄 ( 罪 ) 를 폭로 ( 暴露 ) 하 고 있 습니다 . 그렇 다면 유대인 의 나 음 이 도대체 무엇 이 며 지금 까지 유대 인 들 이 누렸 던 특권 이란 도대체 어떤 의미 가 있 는가 를 이 본문 에서 질문 을 던지 고 있 습니다 . 지난 단락 ( 2 : 17 - 29 절 ) , 에서 우리 믿 는 사람 도 별수 없이 불신자 들 과 다를 바 가 없 는 죄인 이 란 것 을 말씀 을 했 습니다 . 그러므로 남 을 정죄 하 고 가르치 려고 덤비 지 말 고 자기 자신 을 가르치 는 것 이 급선무 라고 말 한 적 이 있 습니다 . 어쨌든 본문 4 절 의 말씀 에서 붙잡 을 수 있 는 진리 는 인간 을 바라볼 때 는 소망 이 없 으나 하나님 의 신실 함 을 볼 때 는 새 힘 을 얻 을 수 있 다는 것 입니다 . 그러면 이 본문 을 몇 가지 로 나누 어서 살펴보 기 로 하 겠 습니다 . 우선 , 하나님 은 진실 하 고 참 되 시 기 에 인간 의 배신 과 불신앙 ( 不 信仰 ) 에 도 불구 하 고 택한 백성 ( 百姓 ) 과 의 약속 ( 約束 ) 을 지키 시 고 구원 을 이루 어 간다는 선언 입니다 . 유대 인 들 은 인간 역사 에 독보 적 인 존재 들 입니다 . 그 이유 는 하나님 은 그 들 을 택해서 인간 구원 을 위한 하나님 의 계획 을 그 들 에게 계시 해 준 점 입니다 . 그 들 은 하나님 의 사랑 의 대상 이 었 고 하나님 은 자신 을 계시 하 여 주 셨 습니다 . 하나님 께서 는 아브라함 을 택하 시 고 그 에게 복 을 주 시 고 하늘 의 별 처럼 땅 의 모래 처럼 많 은 자손 이 날 것 이 라고 했 습니다 . 족장 들 의 삶 속 에서 환난 과 위기 때 마다 , 하나님 자신 이 나타나 서 이스라엘 에게 기적 을 보여 주 시 었 습니다 . 출애굽 과정 을 통해서 하나님 은 그 들 에게 구원 의 하나님 인 것 을 보여 주 었 습니다 . 또 하나님 은 그 들 에게 신정 국가 를 허락 해서 , 이스라엘 의 실제 적 인 통치자 는 여호 와 하나님 인 것 을 보여 주 었 습니다 . 이스라엘 백성 은 하나님 의 이적 을 보 고 살아왔 습니다 . 그래서 유대 인 들 은 언제 라도 이적 을 보 고 싶 어 했 는데 이해 할 만 합니다 . 유대 인 들 의 얻 은 바 축복 을 자랑 할 만 도 합니다 . 이것 이 도 가 지나쳐서 유대인 이외 의 이방인 들 을 멸시 하 고 스스로 의로운 체 하 는 교만 에 빠지 게 되 었 습니다 . 바로 이때 에 사도 바울 은 유대인 의 교만 과 죄악 을 낱낱이 지적 하 면서 도대체 유대인 의 나 은 것 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 며 , 혈통 의 우위 성 이 무엇 이 냐고 공격 했 습니다 . 그리고 이방인 의 죄 나 유대인 의 죄 나 하나님 앞 에서 는 꼭 같 다는 것 을 선언 했 습니다 . 이런 선포 를 했 을 때 유대 인 들 로부터 올 수 있 는 반발 은 자연히 「 그러 면 어쩌 란 말 인가 ? 」 라는 질문 이 나올 수 있 습니다 . 바로 여기 에 대한 해답 이 오늘 읽 은 본문 의 줄거리 입니다 . 유대인 이나 이방인 이나 하나님 앞 에서 는 다 죄인 이 지만 그러나 한 가지 다른 것 이 있 는데 유대인 은 하나님 의 말씀 을 맡 은 것 입니다 ( 롬 3 : 2 절 ) . 하나님 의 말씀 을 맡 은 것 은 얼마나 크 신 축복 인지 모릅니다 . 그런데 이상 하 게 도 하나님 의 말씀 을 배우 고 가르치 고 , 읽 고 , 노래 하 고 , 벽 에 붙이 고 , 문설주 에 붙이 고 하 면서 도 그 말씀 을 믿 지 않 았 습니다 . 이것 이 바로 그 들 의 문제 였 습니다 . 구약 의 중심 이 메 시야 이 고 , 메 시야 는 바로 예수 그리스도 입니다 . 그런데 오히려 유대 인 들 은 구약 의 율법 과 선 지서 와 시 가 서 를 다 안다고 하 면서 메 시야 이 신 예수 그리스도 를 십자가 에 매달 았 습니다 . 오늘 우리 의 신앙 도 잘 살펴봐야 겠 습니다 . 우리 가 성경 을 읽 고 , 배우 고 , 가르치 면서 도 정말 성경 의 중심 과 예수 그리스도 를 바로 믿 지 못할 때 는 우리 도 별수 없이 유대인 의 전철 을 밟 을 수 밖 에 없 습니다 . 종교 생활 은 하 는데 예수 그리스도 는 없 는 생활 을 할 때 가 있 습니다 . 교인 으로서 의 생활 은 하 는데 예수 그리스도 를 사랑 하 지 않 는다면 그런 것 은 명목상 의 크리스찬 이 될 뿐 입니다 . 유대 인 들 은 하나님 의 말씀 을 맡 았 을 뿐 아니 라 그 들 의 전 역사 를 통해서 하나님 의 은혜 ( 恩惠 ) 와 구원 ( 救援 ) 과 섭리 를 눈 으로 보 고 귀 로 듣 고 이적 을 체험 했 습니다 . 그것 은 이스라엘 민족 의 특권 이 었 습니다 . 그런데 이런 귀한 체험 을 가졌 기 에 이스라엘 민족 은 그 들 의 특권 을 누리 려고 했 고 권리 를 주장 하 려고 만 했 습니다 . 반면 에 그 들 에게 맡겨진 사명 을 감당 치 못했 습니다 . 사도 바울 도 이스라엘 사람 들 의 행한 것 처럼 권리 만 주장 하 고 의무 는 행치 않 는 것 을 개탄 하 면서 유대인 이나 이방인 이나 꼭 같 다고 선언 한 것 입니다 . 그런데 이스라엘 백성 이 권리 만 행하 고 의무 와 책임 ( 責任 ) 을 회피 한 체 화석 화 된 종교 를 갖 고 있 었 고 도리어 메시 야인 예수 를 알아보 지 못하 고 저 들 의 정치 적 종교 적 기득 권 을 앞세워 예수 를 십자가 에 못박 아 버렸 습니다 . 문제 는 이스라엘 의 실패 와 불신실 이 하나님 의 구원 운동 을 실패 케 하 지 는 못 한다는 것 입니다 . 여러분 들 이 잘 아 시 는 대로 하나님 은 이스라엘 에게 많 은 약속 을 했 습니다 . 하나님 은 아브라함 에게 , 이삭 에게 , 야곱 에게 , 다윗 에게 , 모세 에게 , 선지자 들 에게 언약 과 약속 을 했 습니다 . 그런데 언약 의 당사자 들 인 이 들 은 언제 라도 불 완전 하 고 , 범죄 하 고 하나님 의 뜻 을 어기 기 로 했 습니다 . 그런데 하나님 은 그 의 언약 과 약속 을 인간 의 언약 과 죄 때문 에 일방 적 으로 파기 하 지 않 았 습니다 . 하나님 은 아브라함 에게 약속 한 대로 다윗 에게 약속 한 대로 , 아브라함 과 다윗 의 자손 으로 메 시야 이 신 예수 그리스도 가 오 도록 했 습니다 . 이것 이 바로 하나님 의 참 되 심 곧 하나님 의 진실 하 심입니다 . 인간 은 다 거짓 되 지만 하나님 은 참 되 시 기 에 그 의 말씀 은 불변 이 십니다 . 사랑 하 시 는 성 도 여러분 ! 사실 우리 가 예수 그리스도 를 믿 는다고 하 지만 하루 에 도 수십 번 씩 넘어지 고 주 님 을 배신 합니다 . 우리 는 늘 이랬 다 저랬 다 하 면서 , 줏대 가 없이 행동 합니다 . 결정 적 인 순간 에 꾀 를 부리 고 내 방법 으로 문제 해결 을 합니다 . 만약 하나님 이 우리 처럼 변덕 이 많 다면 벌써 우리 와 관계 가 끝 났 을 것 입니다 . 그런데 인간 은 다 거짓 되 지만 하나님 은 참 되 시 고 신실 하 시 므로 우리 를 사랑 하 고 회개 를 기다리 시 며 우리 에게 은혜 주 시기 를 기뻐하 시 며 우리 에게 축복 ( 祝福 ) 해 주 시 는 분 입니다 . 그래서 하나님 은 일흔 번 에 일곱 번 이라도 용서 ( 容恕 ) 해 주 시 는 분 입니다 . 왜냐하면 그 는 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 그 는 악 을 악 으로 갚 지 않 으시 는 인자 와 긍휼 의 하나님 이 십니다 . 이스라엘 의 불신실 함 과 불순종 에 도 불구 하 고 하나님 의 사랑 과 구속 운동 은 결코 중단 되 거나 파기 되 지 않 았 듯이 오늘 의 우리 의 연약 과 부족 해도 하나님 의 은혜 와 사랑 은 끝 나 지 않 았 습니다 . 이것 이 바로 우리 의 소망 과 확신 입니다 . 왜 하나님 은 이스라엘 이 그토록 배신 하 고 하나님 을 멀리 했는데도 , 끝 까지 그 들 을 붙잡 아 주 시 는 겁니까 ? 그것 은 바로 두 가지 이유 입니다 . 첫째 는 하나님 의 자기 영광 때문 이 고 다른 하나 는 인간 을 사랑 하 셔서 구원 하 시 기 위함입니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 을 애 굽 에서 400 년 동안 종노릇 하 던 곳 에서 구원 했 습니다 . 그런데 이스라엘 백성 의 불신앙 과 배신 을 생각 했 다면 절대로 하나님 은 이스라엘 백성 을 구원 하 지 않 았 을 것 입니다 . 그러나 하나님 은 이스라엘 백성 을 택하 실 때 이미 언약 한 바 가 있 습니다 . 이 백성 을 통하 여 천하 ( 天下 ) 만민 ( 萬民 ) 이 복 을 얻 을 것 이 며 이 백성 의 역사 를 통해서 하나님 은 참 되 시 며 그 가 창조주 이 시 며 구원 의 주임 을 계시 하 시 기 를 원했 습니다 . 그래서 이스라엘 백성 이 호세아 의 아내 고 멜 처럼 하나님 을 떠나 음탕 한 생활 을 했 을지라도 하나님 은 끝 까지 버리 시 지 않 았 습니다 . 오죽 했 으면 이사야 는 이런 탄식 을 했 겠 습니까 ? " 소 는 임자 를 알 고 나귀 는 주인 의 구유 를 알 건 만 은 이스라엘 은 알 지 못하 고 , 나 의 백성 은 깨닫 지 못하 는도다 "( 사 1 : 3 절 ) 라고 했 겠 습니까 ? 그리고 이사야 는 또 말 하 기 를 " 여인 이 어찌 그 젖 먹 는 자식 을 잊 겠 으며 자기 태 에서 난 아들 을 긍휼히 여기 지 않 겠 느냐 그 들 은 혹시 잊 을지라도 나 는 너 를 잊 지 아니할 것 이 니라 "( 사 49 : 15 절 ) 고 했 습니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 는 수없이 주 님 을 배신 하 고 주 님 의 뜻 을 거스리 며 살 았 습니다 . 그러나 하나님 은 지금 도 변함없이 믿 는 자 에게 는 영생 ( 永生 ) 을 주 신다는 사실 을 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 자신 을 보 면 낙심 할 것 밖 에 없 습니다 . 사람 들 을 바라보 면 또 낙심 할 것 입니다 . 우리 의 도움 은 사람 에게 오 는 것 이 아니 라 하나님 에게서 옵니다 . 그러므로 시편 기자 의 고백 대로 " 내 가 산 을 향하 여 눈 을 들리 라 나 의 도움 이 어디 서 올 꼬 나 의 도움 이 천지 를 지으신 여호와 에게 서로 다 "( 시 121 : 1 - 2 절 ) 라고 했 습니다 . 이 변화무쌍 하 고 절망 적 인 시대 에 인간 은 다 거짓 되 지만 그래도 하나님 은 참 되 시 고 신실 하 신 분 이 란 선포 는 . 우리 에게 희망 을 안겨 줍니다 . 하나님 이 참되 시 기 때문 에 우리 가 할 수 있 는 일 이 있 습니다 . 첫째 는 믿음 입니다 . 하나님 이 참되 시 기 에 우리 는 믿음 을 가질 수 가 있 습니다 . 믿 음 은 순간 순간 변하 는 것 을 믿 는 것 이 아닙니다 . 참 되 고 변함없 는 하나님 의 언약 과 하나님 의 은혜 를 믿 어야 할 것 입니다 . 둘째 는 하나님 이 참되 시 기 에 우리 는 소망 을 가질 수 있 습니다 . 우리 의 소망 의 근거 는 바로 하나님 의 신실 하 십니다 . 인간 은 늘 변해도 하나님 은 여전히 택한 백성 을 사랑 하 시 고 계십니다 . 그것 이 우리 의 소망 입니다 . 셋째 는 하나님 은 참 되 시 기 에 우리 는 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 면서 살 아야 할 것 입니다 . 그 의 사랑 이 변함 이 없 으므로 우리 가 할 수 있 는 것 은 그 를 사랑 하 는 길 입니다 . 왜냐하면 인간 은 다 거짓 되 나 하나님 은 참 되 시 기 때문 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 도 주 님 의 사랑 을 입 어 아직 도 예수 그리스도 를 모르 는 이 들 에게 그리스도 향기 를 발하 며 그리스도 의 편지 로서 의 사명 을 잘 감당 하 는 성도 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .