6 . 6 바이블 의 여호수아서 ( 가나안 정착 ) 1 . 역사 서 의 첫 번 째 기록 인 구약 의 여호수아서 는 야훼 에 의해 모세 의 후계자 가 된 여호수아 는 40 년 전 가데스 바 네 아의 실패 를 딛 고 , 갈 렙 그리고 이스라엘 의 새로운 세대 들 과 함께 강 이 갈라지 는 제 2 의 홍 해 사건 인 요 단강 을 건너 가나안 에 들어가 가나안 7 족속 연합군 * 을 부순 후 에 라 합의 도움 을 받 았 던 여리 고 성과 아간 의 욕심 등 으로 실패 했 던 그러나 천신만고 끝 에 아이 성 을 점령 하 여 기브 온 족 외 에 남 과 북 의 가나안 지역 을 정복 을 이루 었 다고 한다 . *( 수 24 : 11 : 그 중 바빌론 을 세웠 던 아모리인 과 그 당시 히타이트 제국 을 세운 헷 족속 도 포함 했 다고 하 는데 … 이집트 와 팔레스타인 , 시리아 , 메소포타미아 , 아나톨리아 등 의 주변 정세 등등 이 . .. 세계 역사 와 다르 게 , 성서 는 기록 하 고 있 다 ) - 2 . 그 땅 에 12 기념비 를 세우 고 할례 를 실시 했 고 가나안 땅 에서 의 애 굽 에서 의 수치 를 씻 어 냈 다고 하 는 길갈 ( 수 5 : 9 … 기록 내용 으로 보 아 여호수아서 가 훗날 에 쓰여진 것 으로 보인다 ) 에서 첫 번 째 유월절 의 기쁨 을 맞이 하 며 그 들 의 신앙 을 다지 는 스토리 가 담겨 있 는 1 장 부터 12 장 과 정복 후 , 땅 을 분배 하 는 스토리 가 전개 되 는데 , 이미 모세 때 배분 했 던 선두 에서 싸운 용감 한 요단 동편 의 지파 를 제외 한 아홉 지파 와 므낫세 나머지 지파 의 요단 서편 땅 을 , 38 년 전 에 헤브론 산지 를 약속 받 은 갈 렙 지파 를 선두 로 제비 로 위치 를 인구수 로 넓이 를 정해서 분배 했 다 . 여호수아 가 하나님 의 삶 의 방식 과 그분 의 역사 하 심 을 설교 하 여 유대교 신앙 을 돈독 하 게 하 며 정착 하 며 110 세 에 생 을 마치 는 여호수아 의 스토리 가 담긴 13 장 부터 마지막 24 장 까지 를 기록 하 고 있 다 . 법전 으로서 신명기 ( 12 장 ) 가나안 정복 과 이 방신 을 섬기 는 자 들 을 살육 하 라는 것 이 뭇 사람 들 을 지 었 다는 하나님 의 명령 인가 ? 1 . 인종 청소 ( genocide ) , 민족 청소 ( 民族 淸掃 , ethnic cleansing ) 를 연상 시키 고 , 동족 이 든 원주민 이 든 세계 대전 이 든 종교 의 이름 으로 살육 이 벌어지 는 전쟁 을 정당 화 시켜 오 고 있 는 , 이스라엘 하나님 야훼 의 명령 이 라고 적 고 그것 을 용인 하 는 신학자 들 이 ” 야훼 의 전쟁 ( Yahweh ’ s War ) 혹은 “ 거룩 한 전쟁 ( the Divine War ) 이 라고 부르 고 있 는 , 고대 이스라엘 의 가나안 인종 말살 정복 전쟁 . 가나안 의 사제 는 물론 소위 이 민족 신앙 을 가진 자 들 은 어린아이 는 물론 가축 까지 도 학살 하 라고 명령 하 였 다는 오늘날 미국 과 같 은 깡패 마인드 를 가진 히브리 하나님 야훼 가 신 ( 神 ) 이 라는 말 인가 ? ( 이런 생각 을 바탕 으로 필자 는 가나안 정착 을 말미 에 나가 면서 에다 필자 의 생각 으로 마무리 했 다 . ) 2 . 벨 하우젠 과 그 의 제자 궁켈 ( Hermann Gunkel ) 을 이 은 전승 비평 의 폰 라트 ( G . v . Rad , 1901 - 1971 ) 와 마틴 노트 ( M . Noth , 1902 - 1968 ) 의 견해 가 다르 다 . 그 명령 이 라는 것 은 가나안 정착 이후 , 오래 지 않 아 당시 세속 적 인 가나안 문화 에 휩쓸려 정체 성 을 잃 어 가 던 이스라엘 에 선포 된 관념 적 혹은 이론 적 에 지나 지 않 았 던 명령 으로 보 고 있 다 . 또한 세계 평화 와 다원 적 가치관 이 지배 하 는 오늘날 의 분위기 와 는 상치 되 는 이런 호전 적 인 신명기 적 흐름 에 교회 역사 가 , 아돌프 폰 하르 낙 ( 독일어 : Adolf von Harnack , 1851 ~ 1930 ) 은 이것 을 < 종족 신 ( tribal ) 적 이념 > 이 고 < 원시 적 선민의식 의 잔재 > 라고 설파 하 였 다 . [ 1 ] [ 1 ] 김희권 , 모세 오경 2 신명기 강해 집 ( 대한 기독교 서회 , 2006 ) 260 - 261