좁 은 문 으로 들어가 라 마 7 : 13 - 14 이 말씀 의 배경 에 대해서 누가복음 13 장 23 절 은 “ 구원 받 는 사람 이 적 은가 ? ” 하 는 어떤 사람 의 질문 이 라고 말씀 합니다 . 우리 는 여기 그 어떤 사람 이 도대체 무슨 의도 를 가지 고 이런 질문 을 했 는지 는 알 수 없 지만 , 모든 사람 들 을 긴장 시키 는 상당히 도발 적 인 질문 을 했 다는 것 만 은 분명히 알 수 있 습니다 . 사실 유대 인 들 은 전통 적 으로 하나님 의 언약 을 믿 고 할례 를 받 았 습니다 . 그래서 할례 를 받 고 율법 을 지키 면 누구 나 예외 없이 자동 적 으로 구원 받 을 것 이 라고 믿 고 있 었 습니다 . 그런데 누군가 가 이런 곤란 한 질문 을 한 것 입니다 . 그런데 더 흥미 로운 것 은 이 질문 에 대한 예수 님 의 대답 입니다 . “ 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 라 . ” 는 것 이 었 습니다 . 사실 이 대답 에 는 구원 받 는 사람 이 많 지 않 다는 뉘앙스 가 포함 되 어 있 기 때문 에 많 은 사람 들 이 당황 해 했 습니다 . 좁 은 문 이란 ? 사람 들 은 예수 님 이 말씀 하 신 좁 은 문 에 대해 요한복음 10 : 7 - 9 을 근거 로 양 들 을 방목 했 다가 불러들일 때 통과 하 게 하 여 ‘ 잃어버린 양 이 없 는가 ? ’ 수 를 헤아리 고 양 의 건강 상태 를 확인 하 고 문 을 닫 은 후 도둑 이 양 을 훔쳐 내 지 못하 게 하 기 위해 예방 적 으로 사용 했 던 문 일 것 이 라 말 합니다 . 또 느헤미야서 를 보 면 이스라엘 백성 들 의 삶 이 풍족 해 지 니까 하나님 의 계명 을 잃 어 버리 고 안식일 에 도 장사 꾼 들 이 예루살렘 성 에 들어와 장사 하 는 것 이 허용 되 어 집니다 . 이 로 인하 여 하나님 의 재앙 이 임할 것 임 을 깨달 은 느헤미야 가 잘못 된 신앙 과 생활 문화 를 고치 기 위해 안식일 전날 어두워 지 면 성문 을 잠그 고 열 어 주 지 않 았 는데 이 때 늦 어서 성 안 으로 못 들어온 자 들 을 위해 사람 만 겨우 들어올 수 있 는 좁 은 문 일 것 이 라고 도 말 합니다 . ( 마 19 : 24 ) 그러나 오늘 예수 님 께서 말씀 하 시 는 좁 은 문 은 구원 과 관련 이 있 는 문 입니다 . 생명 과 관련 이 있 는 문 입니다 . 그렇 다면 우리 는 이 좁 은 문 이 바로 예수 님 자신 을 말씀 하 는 것 이 라는 것 을 금방 알 수 있 습니다 . ( 요 14 : 6 ) 왜 좁 다고 하 는가 ? 그렇 다면 왜 예수 님 께서 자신 을 좁 은 문 이 라 하 신 것 입니까 ? 우리 주 님 께서 는 율법 이 좁혀 놓 으신 구원 의 문 을 넓히 기 위해 오 신 분 이 신데 인류 의 구원 을 위해 이 땅 에 오 신 분 이 신데 도대체 왜 좁 다고 하 시 는 것 일까요 ? 일반 적 으로 ‘ 좁 다 ’ 는 것 은 ‘ 폭 이 좁 은 것 ’ 을 의미 합니다 . 그런데 이 단어 의 헬라 어 ‘ 스테노 스 ’ 는 장애물 로 인해서 좁 은 것 을 의미 한다고 합니다 . 다시 말 하 면 천국 으로 가 는 길 에 는 여러 가지 함정 과 장애물 이 있 다는 것 입니다 . ( 렘 6 : 21 ) 그러므로 이 문 의 크기 나 폭 이 좁 다기 보 다 이 문 을 들어서 면 전개 되 는 협 착한 길 때문 에 사람 들 이 들어오 려 하 지 않 고 찾 는 이 가 없 는 문 이 라는 뜻 입니다 . 여기 서 협 착 이 란 억제 , 또는 강요 된 누름 을 의미 합니다 . 사이즈 가 적 어서 좁 은 문 이 아니 라 . 도로 가 일 차선 이 라 좁 은 것 이 아니 라 무언가 억제 가 있 고 강요 된 누름 이 있 기 때문 에 좁 은 문 , 좁 은 길 이 라는 것 입니다 . 예수 님 께서 좁 은 문 이 되 신 이유 ? 당시 에 유대 인들 대다수 는 영광 의 메시 야 를 믿 고 기다렸 습니다 . 그 들 은 영광 의 메시 야 가 오 시 면 영광 의 메 시야 와 함께 지상 에서 유대 인 들 만 의 왕국 을 이루 어 살 고자 했 습니다 . 그래서 힘 이 강력 한 유대 왕국 을 이룰 수 있 는 메시 야 를 기대 했 습니다 . 그리고 당연히 개인 들 의 신앙 생활 과 추구 하 는 바 도 땅 위 에 목표 가 있 었 습니다 . 아들 을 많이 낳 고 큰 집 을 짓 고 하나님 의 축복 으로 큰 부자 가 되 어 많 은 하인 들 을 거느리 고 영광 스럽 게 살 고자 했 습니다 . 그래서 그렇게 될 수 있 게 해 달 라고 성전 에 나가 기도 하 고 빌 었 습니다 . 당시 종교 지도자 들 또한 다를 것 이 없 었 습니다 . 그 들 의 모토 는 “ 이대로 ! ” 였 습니다 . 그 들 은 이스라엘 의 목자 요 지도자 로 사람 들 의 존경 과 인정 을 계속 받 으며 사 는 것 이 좋 았 습니다 . 인사 받 고 존경 받 고 성경 잘 가르친다고 이스라엘 사회 에서 유명세 를 유지 하 는 것 이 었 습니다 . 이것 이 당시 사람 들 이 바라 는 바 요 , 기도 하 는 것 이 었 습니다 . 사람 들 이 원 하 는 ‘ 메시 야 ’ 는 영광 의 메시 야 , 위엄 과 권능 의 메시 야 였 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 고난 을 받 기 위해 십자가 를 지 기 위해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 사람 들 이 찾 지 않 는 좁 은 문 . 협 착한 길 로 오 신 것 입니다 . 또 두 주인 을 섬길 수 있 으며 두 세계 를 이용 하 는 데 성공 할 수 있 다고 믿 는 사람 들 에게 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 는 길이 ( 마 16 : 24 ) 유일 한 길 이 라고 말씀 하 시 기 때문 에 예수 님 께서 는 좁 은 문 이 요 협 착한 길 이 되 시 는 것 입니다 . 예수 님 믿 기 가 힘든 이유 ? 앞서 우리 는 헬라 어로 ‘ 스테노 스 ’ 라고 하 는 좁 은 문 은 사이즈 가 좁 은 것 이 아니 라 함정 과 장애물 로 인해서 좁 은 것 을 의미 한다고 했 습니다 . ( 렘 6 : 21 ) 또 누가 복음 13 장 24 을 보 면 “ 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 라 ” 고 말씀 하 시 는데 여기 서 “ 힘 쓰 라 ” 는 말 은 번민 하 다는 뜻 입니다 . 그렇 습니다 . 그리스도인 이 된다는 것 은 종교 적 인 모임 에서 손 을 들 고 결신 카드 에 서명 함 으로서 이루어지 는 간단 한 일 이 아니 라 늘 좁 은 문 좁 은 길 을 가 려고 힘쓰 고 번민 하 는 과정 이 어서 힘들 다는 것 입니다 . 마태복음 7 : 22 - 23 에 는 사람 들 이 나름 대로 좁 은 길 이 라 생각 하 고 행동 한 것 들 의 유형 이 나타납니다 . 외 적 인 형식 을 갖추 거나 종교 적 인 열심 을 내 는 것 이 구원 으로 가 는 방법 이 라 생각 한 것 입니다 . 1 ) 다른 복음 복음 인 것 같 으나 실제로 는 복음 이 아닌 것 을 말 하 는 것 으로서 ( 갈 1 : 6 ) 천국 에 들어가 지 못하 게 막 는 잘못 된 복음 이나 거짓 복음 을 말 하 는 것 입니다 . 열심히 신앙 생활 을 한 사람 들 가운데 서 도 주 님 께 버림 받 은 사람 들 이 나왔 다는 것 은 신앙 생활 의 본질 과 핵심 을 다시 점검 해야 한다는 사실 을 깨우쳐 주 는 것 입니다 . 우리 가 믿 는 복음 의 핵심 은 십자가 의 복음 입니다 . ( 롬 6 : 4 갈 2 : 20 ) 그러므로 다른 복음 이 란 십자가 의 복음 과 십자가 의 말씀 이 없 는 것 을 가리키 는 것 입니다 . 십자가 를 통과 하 지 않 으면 주 님 의 생명 을 얻 을 수 없 으므로 겉모습 만 신자 이 지 실제로 는 거듭난 신자 는 될 수 없 는 것 입니다 . 성경 은 고린도 교회 와 갈라디아 교회 에 도 바울 이 전한 십자가 의 복음 이 아닌 다른 복음 이 들어왔 음 을 말 하 고 있 습니다 . ( 고후 11 : 4 갈 1 : 9 ) 이 외 에 도 성경 은 다른 복음 을 전한 자 들 로서 바리새인 과 서기관 들 과 같 은 종교 지도자 들 을 지목 하 고 있 습니다 . ( 마 23 : 13 - 15 ) 바리새인 과 서기관 들 은 잘못 된 확신 과 잘못 된 고정 관념 과 착각 이 라는 함정 에 빠졌 습니다 . 또한 이 들 은 또 다른 복음 인 율법 으로 의 로워 질 수 있 다는 잘못 된 교리 의 함정 에 도 빠졌 습니다 . 이 들 은 하나님 보다 세상 과 자기 를 더 사랑 하 면서 도 율법 만 지키 면 영생 을 얻 을 수 있 다고 믿 었 고 다른 사람 들 에게 도 그렇 게 가르쳤 습니다 . 성경 은 이 처럼 천국 을 향하 여 가 는 여정 속 에서 이 와 같 은 함정 들 과 장애물 들 이 있 음 을 가르쳐 주 고 있 습니다 . 2 ) 육 적 인 열 심주 님 의 제자 들 은 겉 으로 보 기 에 는 세상 의 모든 것 을 다 버리 고 오직 주 님 만 을 따랐 던 사람 들 로서 누구 나 가 본받 아야 할 모범 적 인 신자 들 이 었 습니다 . 그러나 결과 는 주 님 을 부인 하 고 버림 으로써 겉모습 과 실제 모습 은 다를 수 있 음 을 증명 하 고 말 았 습니다 . 성경 은 이 함정 에 빠진 사람 들 을 다시 보여 주 고 있 는데 그 사람 들 은 바로 바리새인 과 서기관 들 이 었 습니다 . 이 들 은 율법 선생 이 자 하나님 에 관한 전문가 로서 겉 으로 보 기 에 는 흠 이 없 는 사람 들 이 었 습니다 . 이 들 은 하나님 의 말씀 을 해석 하 고 하나님 의 뜻 을 가르치 면서 많 은 지식 과 지혜 를 자랑 하 면서 자신 들 이야말로 믿음 의 사람 들 이 라고 확신 했 지만 주 님 께서 는 이 들 의 믿음 을 부인 하 셨 을 뿐 아니 라 이 들 의 존재 를 잔인 하 다고 싶 을 정도 로 적나라 하 게 드러내 셨 습니다 . ( 마 23 : 33 ) 3 ) 은사 체험 어떤 사람 이 은사 를 체험 하 게 되 면 그 사람 은 자기 는 주 님 을 믿 는 자 요 하나님 의 자녀 임 을 확신 합니다 . 또한 다른 사람 들 도 그 사실 을 당연 한 것 으로 인정 하 기 때문 에 이런 사람 은 자기 의 존재 에 대해서 는 조금 도 의심 하 지 않 을 뿐 만 아니 라 절대 적 인 확신 을 가지 고 신앙 생활 을 하 게 됩니다 . 그러나 성경 은 여기 에 도 함정 이 있 을 수 있 다고 경고 합니다 . 주 님 의 제자 들 은 주 님 으로부터 귀신 을 좇 아 내 는 은사 와 병 을 고치 는 은사 를 받 아서 전도 하 며 귀신 을 좇 아 내 는 사역 을 한 일 이 있 었 습니다 ( 눅 9 : 1 10 : 17 ) 그러나 제자 들 은 이후 에 주 님 께서 잡혀가 실 때 주 님 을 버리 고 다 도망갔 고 베드 로 는 주 님 을 모른다고 세 번 씩 부인 하 기 도 했 습니다 . 우리 는 이 사건 을 대수롭 지 않 게 지나칠 수 있 지만 사실 베드로 의 죄 는 주 님 과 의 관계 를 끊 어 버리 는 큰 죄 입니다 . ( 마 10 : 32 - 33 ) 그러므로 베드로 와 제자 들 처럼 귀신 을 쫓아내 고 병 을 고치 는 은사 를 체험 했 다 할지라도 이런 위기 에 처할 수 있 고 그래서 은사 를 체험 한 사람 이 라고 반드시 천국 을 보장 받 았 다고 장담 할 수 는 없 다는 것 입니다 . ( 마 24 : 24 ) 4 ) 기도 응답 은 사체 험 과 마찬가지 로 기도 응답 을 받 으면 자기 는 하나님 이 사랑 하 시 는 사람 이 기 때문 에 하나님 의 자녀 가 된 것 을 조금 도 의심 치 않 습니다 . 그러나 진리 의 말씀 으로 보 면 아무리 놀라운 기도 응답 을 받 았 다 할지라도 그것 이 천국 백성 이 된 것 을 확실히 보장 해 주 는 것 이 아님 을 알 수 있 습니다 . ( 마 7 : 22 - 23 ) 주 님 의 말씀 에 의하 면 마지막 날 에 는 많 은 사람 들 이 천국 백성 이 된 증거 로서 주 의 이름 으로 선지자 노릇 을 한 것 과 귀신 을 쫓아낸 것 과 많 은 권능 을 행한 것 을 내세울 것 이 라고 하 였 습니다 . 이 들 은 누가 봐도 이러 한 일 들 을 하 기 위해서 열심히 했 을 것 이 고 그 결과 기도 의 응답 으로서 놀라운 역사 가 나타났 다고 믿 었 을 것 입니다 . 그러나 놀라운 기도 응답 을 받 았 음 에 도 불구 하 고 주 님 께서 는 이 들 을 향하 여 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나가 라고 말씀 하 신다는 것 입니다 . 그러므로 놀라운 기도 응답 을 받 은 것 만 을 믿 고 의지 해서 자신 을 하나님 의 자녀 라고 확신 하 는 것 은 얼마 든지 또 다른 함정 에 빠질 수 있 다는 것 입니다 . 5 ) 신비 한 체험 베드로 와 야고보 와 요한 은 변화 산상 에서 놀랍 고 신비 한 체험 을 했 습니다 ( 마 17 장 ) 그 들 은 주 님 의 변화 된 신비 한 모습 을 보 았 고 모세 와 엘리야 가 주 님 과 함께 대화 하 는 장면 을 직접 목격 하 기 도 했 습니다 . 또한 이 들 은 그 당시 하늘 에서 들려오 는 하나님 의 음성 을 듣 기 도 했 습니다 . 그러나 제자 들 은 이런 신비 한 체험 을 한 후 에 도 먼저 자기 들 이 살 기 위해서 주 님 을 부인 하 며 배신 했 습니다 . 그렇 습니다 . 진리 의 말씀 에 의하 면 신비 한 체험 이 반드시 천국 백성 임 을 보장 하 는 것 은 아닙니다 . 그래서 주 님 께서 는 표적 구하 기 를 좋아하 는 자 들 에게 경고 하 십니다 ( 마 13 : 38 - 39 ) 주 님 은 표적 을 구하 는 사람 들 을 오히려 악하 고 음란 한 세대 라고 지칭 하 셨 습니다 . 악 이 란 주 님 이 없 는 것 을 말 하 는 것 이 고 음란 이 란 주 님 보다 다른 것 을 더 사랑 하 는 것 을 의미 하 는 것 입니다 . 주 님 이 표적 을 구하 는 사람 들 을 악하 고 음란 한 세대 라고 지칭 하 신 것 은 그 들 이 주 님 께 는 관심 이 없 고 오직 신비 한 표적 에 만 관심 을 갖 고 그것 만 을 구했 기 때문 입니다 . 주 님 의 뜻 과 소원 은 죽 은 자 에게 생명 을 주 시 는 것 인데 사람 들 은 자꾸 만 다른 것 에 만 관심 을 보였 기 때문 에 그렇게 말씀 하 셨 던 것 입니다 . 이 처럼 주 님 은 신비 한 체험 이 반드시 천국 백성 임 을 보장 해 주 는 것 이 아니 고 역시 또 다른 함정 이 될 수 있 음 을 을 말씀 하 십니다 . 이 처럼 천국 에 들어가 는 길 에 는 함정 과 장애물 들 이 있 습니다 . 오직 적 은 사람 들 만 이 천국 으로 들어가 는 문 과 길 을 발견 한다는 것 은 많 은 사람 들 이 천국 으로 향하 다가 함정 에 빠지 거나 장애물 에 걸려 넘어짐 으로서 도중하차 하 고 만다는 의미 입니다 . 그런데 문제 는 많 은 사람 들 이 이런 함정 에 빠져 있 는 데 도 정작 자신 들 은 함정 에 빠져 있 는 줄 도 모른 채 착각 속 에 살아가 고 있 다는 것 입니다 . 본문 은 이렇게 착각 속 에서 신앙 생활 을 하 다가 인생 을 마감 하 는 사람 들 이 실제로 천국 에 들어가 는 사람 들 보다 훨씬 더 많 을 것 임 을 가르쳐 주 는 말씀 입니다 . 어떻게 좁 은 문 으로 들 어 갈 수 있 는가 ? 앞서 말 했 듯이 본문 이 말 하 는 좁 은 문 은 예수 님 자신 이 십니다 . 그리고 우리 는 주 님 이 가신 길 을 따라가 는 자 는 순례자 입니다 . 예수 그리스도 를 마음 으로 믿 고 입술 로 시인 만 하 면 누구 라도 천국 에 갈 수 있 다는 것 이 얼마나 복된 소식 입니까 ? 그러나 하나님 의 은혜 를 싸구려 로 만들 어 버리 려는 사람 들 의 생각 은 부인 하 시 면서 ( 마 7 : 21 ) 청 함 을 받 은 자 와 택함 을 입 은 자 를 구분 하 십니다 ( 마 22 : 14 ) 그리고 예수 를 따르 려면 , “ 자기 를 부인 하 는 것 과 자기 십자가 를 지 는 ” ( 마 16 : 24 ) 이 두 가지 가 선결 되 어야 한다고 말씀 하 십니다 . 개인 적 욕심 을 앞세우 지 않 고 하나님 의 뜻 을 먼저 구하 는 하나님 중심 적 삶 ( 마 6 : 33 ) . 십자가 에 위 에 자신 의 욕심 을 못 박 는 ( 갈 5 : 23 ) 자기 부인 과 자신 의 은사 를 따라 자신 에게 주어진 사명 을 감당 하 는 것 이 곧 주 님 을 따르 는 길 이 라는 뜻 입니다 . 구체 적 으로 말 하 면 1 . 그리스도 께서 말씀 하 신 진리 를 거짓 없이 진정 으로 마음 에 받아들이 는 것 입니다 . 성경 의 영감 과 권위 에 대해 의심 을 품 거나 하나님 께서 자신 에게 언명 하 신 것 에 복종 하 기 를 거절 하 는 한 그 누구 도 그리스도인 이 될 수 없 습니다 . 또 우리 가 전적 으로 잃 어 버린 바 되 었 다는 사실 과 우리 에게 내려진 하나님 의 죄 의 선고 를 받아들일 때 비로소 우리 는 그 협 착한 길 을 건너 갈 수 있 습니다 . 2 . 참 되게 회개 하 는 일 입니다 . ( 마 4 : 17 ) 우리 는 모든 죄 를 버리 고 두려워해야 하 며 주 님 께 그것 들 을 극복 하 게 해 달 라고 청해야 합니다 . 우리 가 좁 은 문 을 통과 하 는 것 은 우상 과 죄 의 쾌락 을 버림 으로써 가능 합니다 . 3 . 그리스도 안 에서 하나님 을 향하 여 우리 자신 을 완전히 복종 시키 는 것 입니다 . 그리스도 의 깨끗 케 하 시 는 피 는 하나님 을 대항 하 는 자 들 에게 는 무용 한 것 입니다 . 용서 를 받 으려면 자신 의 길 을 버려야 합니다 . ( 사 55 : 7 ) 우리 자신 을 하나님 께 완전히 복종 시킴 으로써 우리 는 좁 은 문 을 지나갈 수 있 습니다 . 그러므로 우리 모두 가 구원 받 기 위해서 해야 할 것 은 그리스도 의 은혜 로우신 초대 에 응하 는 것 이 며 그리스도 께 나 가 가 는 것 입니다 . 우리 의 얼굴 을 그리스도 께 로 향하 기 위해서 는 세상 에서 등 을 돌려 우리 의 고질 화 된 모든 죄 를 다 버려야 합니다 . 그러나 이 모든 일 들 마저 도 내 열심 과 노력 만 으로 는 불 가능 하 다는 것 입니다 . 눅 13 장 에서 는 “ 들어가 기 를 구하 여도 못하 는 자 가 많 으리라 ” 말씀 하 심 으로 구원 의 주도 권 이 하나님 께 있 다는 것 을 말씀 하 십니다 . 그래서 부활 하 신 주 님 께서 는 성령 을 받 으라고 말씀 하 신 것 입니다 . ( 요 20 : 22 ) 하지만 외 적 인 형식 과 종교 적 인 열심 으로 구원 에 이르 려고 하 는 사람 들 에게 는 오히려 이것 이 좁 은 문 이 아닐까 싶 습니다 . 왜 좁 은 문 으로 들어가 라고 하 는가 ? 넒 은 문 은 멸망 으로 인도 하고 , 좁 은 문 은 생명 으로 인도 합니다 . ‘ 멸망 ’ 에 해당 되 는 헬라 어 ‘ 아 폴레이 아 ’ 는 ‘ 허비 ’ 나 ‘ 탕진 ’ 이 란 뜻 을 내포 하 고 있 습니다 . 시간 이 지나 면서 하나 씩 허비 가 되 어 마지막 에 는 아무 것 도 남 지 않 은 텅 빈 상태 가 곧 멸망 이 라는 것 입니다 . 반 대로 생명 의 핵심 은 그리스도 안 에서 얻 은 구원 의 기쁨 과 감격 이 고 , 생명 의 가시 적 표시 는 날 마다 새로워 지 는 자기 성장 입니다 . 그런 점 에서 좁 은 문 을 통하 여 들어서 게 되 는 생명 의 길 은 넘치 는 구원 의 기쁨 과 날 마다 새로워 지 는 자기 성장 의 즐거움 으로 가득 찬 복 된 삶 입니다 . 결국 좁 은 문 은 신앙 안 에서 하나님 이 주 시 는 능력 으로 자신 의 역량 을 마음껏 펼칠 수 있 는 하나님 의 ‘ 불 루 오 션 ’( blue ocean ) 인 셈 입니다 . 그런데 당시 앞길 을 제시 하 여 미래 에 심판 과 재앙 을 피할 수 있 게 하 는 사명 을 가진 선지자 는 하나님 의 계시 와 영감 을 받 아 미래 에 닥칠 위험 과 불행 을 미리 경고 하 고 현재 의 죄악 을 회개 하 도록 돕 는 일 을 하 지 못하 고 미래 에 심판 과 재앙 이 없 을 것 이 라는 거짓말 로 안심 하 게 하 고 백성 들 이 부담 스러워 하 는 회개 와 근신 을 하 지 않 게 했 습니다 . 그 들 은 분별 하 기 어려운 순수 하 고 순한 양 의 모습 을 하 고 다가와서 꼭 좁 은 문 으로 들어갈 필요 는 없 다고 말 했 습니다 . ( 마 7 : 15 ) 이렇 게 함 으로써 백성 들 로 하여금 장차 당할 심판 을 대비 하 지 못하 게 하 여 함께 멸망 을 자초 하 고 있 었 습니다 . 예수 님 께서 는 그러 한 세대 가운데 생명 을 주 기 위해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 그리고 우리 가 왜 좁 은 문 으로 가 야 하 는가 ? 우리 가 왜 좁 고 협 착한 길 을 가 야 하 는가 ? 를 알려 주 셨 습니다 . 그리고 실제로 영원 한 생명 에 이르 는 길 을 걸 으시 면서 우리 에게 도 그 유일 한 길 을 걸으 라고 권면 하 셨 습니다 . 예수 그리스 도 , 십자가 의 길 은 좁 고 협 착 할지라도 폐수 같이 냄새나 는 ‘ 나 ’ 라는 사람 의 인생 이 향기 로운 참 생명 의 사람 으로 거듭나 는 오직 하나 뿐 인 생명 의 길 이 기 때문 입니다 . 저작 자표 시비 영리