< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 빌립보서 - 그리스도 의 몸 의 조성 과 건축 을 위해 그리스도 를 살 아 냄 ( 체험 함 ) - 2 . - 1 - 2 그리스도 를 추구 함 으로 그분 에게 이름 ( 1 ) < 빌립보서 3 장 1 절 - 21 절 > c . 손 할례 당 을 삼가 고 ( 식별 , 조심 ) 손 할례 당 을 삼가 라 . 이것 은 손 으로 행한 할례 를 자랑 하 는 사람 이 라는 뜻 이 다 . 그리스도 예수 로 자랑 하 는 사람 , 십자가 에 못 박힌 그리스도 로 사 는 사람 , 이 사람 이 진짜 할례 를 한 사람 이 다 . 손 으로 행한 할례 를 자랑 하 는 사람 은 , 유태인 들 은 손 으로 행한 할례 를 자랑 하 는 사람 들 이 다 . 손 으로 행한 할례 를 자랑 하 다가 600 만 이나 죽 었 다 . 독일 히틀러 치하 에서 유태인 의 구별 하 는 방법 이 옷 을 벗겨 놓 고 보 는 것 이 다 . 손 으로 할례 받 은 사람 은 다 죽인 것 이 다 . 손 으로 할례 받 은 사람 들 을 손 할례 당 이 라고 한다 . 우리 는 손 할례 당 이 될 것 이 아니 고 , 우리 가 십자가 로 할례 를 받 아야 된다 . 이 사람 들 은 왜 손 할례 당 이 되 었 는가 ? 육체 를 자랑 하 려니까 . 우리 는 아브라함 의 후손 이 다 . 우리 는 육체 의 표시 를 갖 고 있 다 . 이것 을 자랑 하 려고 한 사람 이 다 . 우리 는 그것 을 자랑 할 것 이 아니 고 , 우리 가 죽 은 것 을 자랑 해야 된다 . 십자가 에 못 박힌 것 을 자랑 해야 된다 . 유태교 인 으로서 의 바울 의 자랑 , 이방인 이 었 던 우리 로서 의 자랑 , 이것 을 우리 가 깊이 생각 해 볼 필요 가 있 다 . 그것 들 은 그리스도 예수 에 비하 면 시시 한 것 들 이 다 . 왜냐하면 사람 에게서 인격 을 빼 버리 면 등신 이 고 허수아비 다 . 모든 것 을 다 가졌 어도 등신 이 다 . 온 세상 을 다 가졌 어도 만일 이 정격 인간 인 인격 을 빼 버리 면 허수아비 와 마찬가지 다 . 인격 의 귀중 함 을 알 면 어느 것 보다 탁월 하 고 무엇 보다 중요 하 다는 것 을 알 게 된다 . 나 는 30 년 전 에 이 인격 에 붙잡힌 바 되 어서 다른 것 들 은 다 시시 해졌 다 . 할 만 한 것 도 없 고 할 재주 도 없 지만 옛날 에 는 그 세계 안 에서 살아남 기 위해서 해 보 려고 노력 했 다 . 교회 목회 를 할 때 는 목회 할 때 대로 뭔가 를 해 보 려고 거기 서 잘 되 는 것 을 해 보 려고 했 다 . 기도 를 잘 해 보 려고 능력 을 받 아 보 려고 은사 를 가져 보 려고 노력 했 다 . C . C . C . 에 들어와서 는 들어온 대로 거기 는 젊 은 사람 들 을 위한 프로그램 이 굉장히 많 고 재미있 는 것 들 이 많 아 그런 것 들 도 해 보 려고 했 는데 , 다 나 의 격 에 맞 지 않 았 다 . 하여튼 내 몸 에 맞 지 않 았 다 . 꼭 다윗 이 사울 의 옷 을 입 은 것 처럼 맞 지 않 는다 . 그렇지만 그것 밖에 없 었 으면 나 는 죽 으나 사 나 그 무거운 짐 을 지 고 살 았 어야 할 것 이 다 . 나 도 한 때 는 유명 한 목사 들 처럼 그런 흉내 도 내보 고 했 다 . ‘ 믿 습니다 ’ 도 하 다 보 니까 등어리 가 뜨거워지 는 것 이 다 . 실제로 내 등어리 가 뜨거워 진다고 말 했 다 . 그런 것 도 해 보 았 는데 , 내 몸 에 안 맞 는 것 이 다 . 그런 것 이 잘 되 는 사람 이 있 는데 , 나 는 어쩐지 하 고 나 면 어색 하 고 맞 지 않 는 것 이 다 . 안 되 어도 그것 밖에 없 다면 어쩔 수 없이 기도원 도 쫓아다니 고 부흥회 도 쫓아다니 고 별 사람 도 쫓아다녀 보 았 는데 , 어쩐지 나 는 안 되 는 것 이 다 . 나 는 내 가 열 등 생 인 줄 알 았 다 . 물론 거기 서 열등 생 이 었 다 . 잘 되 는 사람 은 정말 잘 된다 . 그러 니까 한다 . 괜히 기도 하 겠 는가 ? 병자 가 나 으니까 기도 한다 . 무시 할 수 는 없 다 . 기도 하 면 무슨 병 이 낫 느냐고 할 수 가 없 다 . 기도 하 면 10 명 하 면 1 명 이라도 낫 고 , 100 명 하 면 1 명 이라도 낫 는다 . 물론 다 낫 는 것 은 아니 지만 나 을 수 가 있 다 . 수만 명 모인 데 서 가슴 에 손 을 얹 거나 아픈 데 얹 거나 하 여 믿 음 을 가지 고 기도 하 면 몇 명 이라도 낫 지 전혀 낫 지 않 는 것 이 아니 다 . 그러 니까 한다 . 그리고 그런 것 이 잘 되 는 사람 이 있 다 . 그래서 성공 하 는 것 이 다 . 나 는 해 보 니까 안 되 고 , 내 격 에 내 체질 에 맞 지 않 는 것 이 다 . 지금 생각 하 니까 다윗 이 사울 의 갑옷 을 입 은 것 과 똑같 다 . 그러 니 그 무거운 갑옷 을 입 고 얼마나 끙끙 되 겠 는가 ? 사울 은 9 척 장신 이 다 . 이스라엘 중 에서 가장 준수 한 사람 이 라고 했 다 . 그때 당시 장군 은 지금 우리 교회 같 으면 권기열 이상 의 사람 들 이 다 . 지금 의 권기열 도 자격 이 없 고 살 도 쪄서 적어도 다른 사람 보다 머리 하나 가 더 있 어야 된다 . 요즘 보통 큰 사람 이 나 보다 머리 하나 가 더 있 는데 , 그 정도 로 는 장군 을 못 한다 . 관운 장 이야기 를 하 면서 뻥 도 있 지만 청룡 언월도 가 80 근 이 라고 하 는 데 80 근 이 면 쌀 한가 미니 다 . 그것 을 휘둘러야 되 는 것 이 다 . 자기 손가락 움직이 듯이 움직여야 되 는 것 이 다 . 그러 니 얼마나 힘 이 세 야 되 겠 는가 ? 장수 들 이란 옛날 의 장군 들 이란 다 그런 사람 들 이 다 . 이런 사람 들 이 입 던 옷 을 다윗 같이 작 은 사람 이 입 었 으니까 어찌 견디 겠 는가 ? 내 가 아마도 그대로 놔두었 더라면 갑옷 에 눌려 죽 었 을 것 이 다 . 그런데 내 가 이 인격 을 발견 하 고 나 니까 갑옷 이 고 뭐 고 다 필요 가 없 는 것 이 다 . 은사 고 능력 이 고 다 필요 가 없 다 . 오직 하나 밖에 없 다 . 이것 이상 더 중요 한 것 이 없 다 . 그 이후 로 일체 일 이 없 어 졌 다 . 내 가 C . C . C . 에 있 으면서 도 전혀 일 을 안 했 다 . 일 을 하 지 않 고 오직 이 인격 만 추구 하 여 우리 형제 들 이 따라 왔 다 . 그때 내 가 일 을 했 더라면 한 사람 도 따라 온 사람 이 없 을 것 이 다 . C . C . C . 에 왔 다가 가 면 그만 이 다 . 그런데 우리 형제 들 이 귀 가 있 고 눈 이 있 는 형제 들 을 만나 서 이 형제 들 이 그것 을 보 고 따라 왔 다 . 이 길 안 에 는 수고 로움 이 없 다 . 아무리 달려도 수고 로움 이 없 고 , 아무리 애 를 써도 수고 로움 이 없 다 . 갑옷 입 고 뛰 는 것 이 아니 다 . 맨 몸 으로 체조 하 는 것 이 니까 너무 건강 에 좋 다 . 바울 은 탁월 한 그리스도 를 발견 했 다 . 탁월 한 인격 을 발견 했 다 . 그 유태교 안 에 있 는 잡다 한 종교 적 인 모든 것 들 , 수천 년 내려왔 으니까 얼마나 좋 은 것 이 많 겠 는가 만 은 그 많 은 것 들 이 다 시시 하 게 생각 됐 다는 것 이 다 . 오늘 가장 거대 한 종교 인 천주교 를 보 면 조직 이 정말 완벽 하 다 . 어떤 부분 에서 는 정치 를 하 고 , 어떤 부분 에서 는 빈민 구제 를 하 고 , 어떤 부분 에서 는 병자 치료 를 하 고 , 어떤 부분 에서 는 교육 을 한다 . 수녀 나 신부 가 다 갈라져 있 어 하나 도 충돌 없이 한다 . 교육 을 전담 하 는 신부 , 병원 을 전담 하 는 수녀 , 고아원 에서 봉사 하 는 신부 등 으로 다 따로 있 다 . 다 따로 교육 을 받 아서 그 일 을 하 므로 완전 백화점 이 다 . 없 는 것 이 없 다 . 그리고 어떤 때 는 길 에 나와 데모 도 한다 . 또 어떤 때 는 예수 도 전한다 . 그러니까 없 는 것 이 없 는 종교 이 다 . 개신교 는 단종 면허 를 갖 고 있 는 사람 이 다 . 이것 이 라도 합하 면 괜찮 을 텐데 이것 마저 합해 지 지 않 으니까 종합 건설 회사 가 안 된다 . 천주교 는 종합 건설 회사 다 . 100 층 건물 도 지 을 수 있 는 종합 건설 회사 다 . 필요 한 때 만 얼굴 을 보인다 . 고아원 에 가 서 는 고아원 에 필요 한 얼굴 을 보이 고 , 병원 에 가 서 는 병원 에 필요 한 얼굴 을 보인다 . 청와대 에 가 서 는 청와대 에 필요 한 얼굴 을 보인다 . 아주 편리 하 다 . 이런 것 들 이 인격 을 발견 하 지 못할 때 는 참 훌륭 하 게 보이 고 굉장히 중요 하 게 보인다 . 그런데 탁월 한 인격 을 발견 하 고 나 면 아무 가치 가 없 다 . 다 시시 하 다 . 이것 도 아니 고 저것 도 아니 다 . 물론 세상 은 다 하 지만 이 탁월 한 인격 을 알 고 나 면 모든 것 이 시시 하 다 . 바울 은 당연히 이런 것 들 을 배설물 로 여기 는 것 은 당연 하 다 . 사람 에게 는 오직 인격 이 중심 이 다 . 그것 이 없 으면 사람 이 라고 할 수 가 없 다 . 이 탁월 한 인격 을 발견 한 사람 은 결국 자기 가 알 던 모든 것 , 자기 를 유익 하 게 한다고 했 던 모든 것 들 을 다 배설물 로 여기 게 된다 . 우리 가 가지 고 있 던 모든 것 들 은 다 우리 를 유익 하 게 했 던 것 들 이 다 . 지식 이 있 으면 지식 이 나 를 유익 하 게 했 고 , 권세 가 있 으면 권세 가 나 를 유익 하 게 했 고 , 돈 이 있 으면 돈 이 나 를 유익 하 게 했 고 , 다 우리 가 소유 하 던 것 들 은 우리 를 유익 하 게 했 던 것 들 이 다 . 그렇지만 이런 것 들 을 다 해 로 여길 뿐 더러 배설물 로 여긴다 . 물론 그렇 다고 돈 이 필요 없 다는 것 이 아니 다 . 종교 적 인 것 들 은 돈 도 안 되 는 것 들 이 다 . 괜히 붙잡 고 있 는 것 이 다 . 그런 것 들 은 배설물 로 여겨도 전혀 상관 이 없 다 . 돈 을 배설물 로 여기 라고 하 지 는 않 겠 다 . 그랬 다가 나 에게 원망 하 면 어떡 하 겠 는가 ? 그것 이 아니 고 , 종교 적 이 고 돈 이 아닌 것 들 인데 도 불구 하 고 사람 을 사로잡 고 있 는 것 들 이 많 다 . 그런 것 들 은 배설물 로 여겨야 된다고 말 할 수 없 고 , 탁월 하 신 그리스도 를 만나 면 저절로 그것 이 배설물 이 된다 . 없 는 사람 보 고 배설물 로 여기 라고 하 면 되 겠 는가 ? 안 된다 . B . 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려고 함 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 내 가 발견 되 려고 한다 . 내게서 난 의 는 율법 으로 난 의 가 아니 고 , 그 를 믿 음 으로 말미암 아 하나님 께 난 의 다 . 1 . 율법 을 통해 얻 은 자기 의 안 에서 발견 되 지 않 으려 함 율법 을 통해 얻 은 자기 의 안 에서 발견 되 지 않 고 싶 다는 것 이 다 . 자기 가 율법 을 통해서 저 사람 은 참 의롭 다고 하 는 사람 속 에서 지금 까지 살 았 다 . 그런데 거기 서 발견 되 고 싶 지 않 다는 것 이 다 . 2 . 그리스도 를 믿 음 으로 인한 하나님 에게서 온 의 안 에서 발견 되 려 함 오직 그리스도 를 믿 음 으로 인한 하나님 에게서 인정 된 그 의 안 에서 내 가 발견 되 고 싶 다 . 우리 의 어떤 자랑 안 에서 발견 되 고 싶 은 것 이 아니 고 , 그리스도 로 말미암 아서 오 는 어떤 것 에서 내 가 발견 되 고 싶 다 . 그렇 다고 해서 우리 의 필요 가 자랑거리 가 안 된다는 것 은 아니 다 . 내 가 공부 를 잘 해도 자랑거리 가 되 고 , 돈 을 잘 벌 어도 자랑거리 가 되 고 , 다 자랑 거리 다 . 그런 자랑거리 를 말 하 는 것 이 아니 다 . 자기 로 말미암 아서 의 로워진 그런 사람 안 에서 발견 되 어 지 고 싶 지 않 고 , 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아서 하나님 이 인정 한 그 의 안 에서 내 가 발견 되 고 싶 다는 것 이 다 . 3 . 온전 한 인격 , 즉 하나님 의 의이 신 죽 고 부활 한 그리스도 의 인격 안 에서 발견 되 려 함 온전 한 인격 , 즉 하나님 의 의이 신 죽 고 부활 한 그리스도 의 그 인격 안 에서 발견 되 고 싶 다 . 이것 이 진짜 의 다 . 왜냐하면 이것 이 바로 하나님 의 의고 , 우리 인간 의 의 다 . 하나님 은 예수 안 에서 자신 의 의 로 우심 을 증명 했 다 . 자신 의 의 로 우심 때문 에 모든 인류 가 다 죽 게 되 었 다 . 하나님 이 너무 의 로우 시 니까 이 인간 은 쓰레기 같 아 져서 다 치워야 되 겠 다는 것 이 다 . 노아 홍수 처럼 다 쓸어버려야 될 형편 이 되 었 다 . 그런데 하나님 이 의 로우 셔서 인류 가 멸망 한다면 그 하나님 의 의 로 우심 을 누가 의롭 다 하 겠 는가 ? 예수 를 통해서 모든 인류 를 구원 할 수 있 는 의 가 아니 면 하나님 이 의롭 다 할 수 가 없 게 되 었 다 . 예수 그리스도 로 말미암 은 이 구속 으로 인해서 하나님 은 비로소 의 로우신 분 이 되 었 다 . 완전 하 게 의 로우신 분 이 되 었 다 . 그러니까 그리스도 는 바로 하나님 의 의 다 . 로마서 를 보 면 한 의가 나타났 다 . 이것 은 하나님 의 의 라는 말 이 다 . 하나님 의 의 가 이 세상 에 나타났 다 . 옛날 에 는 하나님 의 의가 나타날 때 마다 사람 이 죽 어야 했 다 . 법 이 나타나 면 사람 은 죽 는 것 이 다 . 술 먹 고 운전 하 고 가 다가 도 사고 만 나 지 않 으면 괜찮 은데 , 단속 기간 에 걸리 면 걸린다 . 하나님 의 의가 세상 에 내려와 버리 면 세상 은 다 멸망 이 다 . 그런데 예수 가 왔 는데 세상 이 구원 이 되 더라는 것 이 다 . 그래서 예수 는 하나님 의 의가 된 것 이 다 . 우리 도 마찬가지 다 . 우리 가 하나님 께 로 가 면 멸망 이 다 . 그런데 예수 가 하나님 께 로 가 니까 그것 이 구원 이 된다 . 하나님 은 예수 안 에서 , 우리 도 예수 안 에서 , 그래서 우리 가 여기 서 한 의 를 갖 게 된다 . 신기 한 대책 이 다 . 하나님 을 의롭 게 할 수 있 는 사람 은 대단 한 사람 이 다 . 옛날 에 여호와 께서 는 자기 가 의 로우 시 기 때문 에 사람 이 멸망 한다면 자기 가 원치 않 는 일 이 지만 어쩔 수 없이 그렇게 되 는 것 이 다 . 그러 니 하나님 도 참 곤란 했 을 것 이 다 . 나 는 사람 을 살리 고 싶 은데 자기 의가 드러나 면 다 멸망 이 되 는 것 이 다 . 그런데 어떤 사람 이 나와서 하나님 의 의 를 가지 고 사람 을 살리 게 만들 었 다 . 예수 는 하나님 을 위해서 엄청난 공헌 을 한 사람 이 다 . 하나님 도 못한 일 을 해 준 사람 이 되 었 다 . 그러니까 놀라운 사람 이 아닐 수 없 다 . 이 인격 은 정격 인간 이 되 면 , 우리 는 하나님 이 그 답답 해 하 신 것 을 해결 할 수 있 다 . 아마 여리 고 성 에 불 을 지르 면서 도 이것 은 아닌데 . .. 라고 했 을 것 이 다 . 가나안 의 일곱 족속 을 멸망 시키 면서 도 이것 은 아닌데 . .. 저것 도 내 가 지 은 창조물 인데 . .. 이런 생각 을 하 지 않 았 겠 는가 ? 그렇지만 어찌 할 방법 이 없 는 것 이 다 . 다른 방법 이 없 다 . 그것 을 남겨 놓 아도 안 되 고 , 살려 놓 아도 안 된다 . 살려 놓 으면 이스라엘 이 설 자리 가 없 다 . 아말렉 을 놔두 고서 는 통과 할 수 가 없 다 . 그러 니 어찌 할 수 없이 죽여야 된다 . 그러 니 아말렉 사람 들 은 죽 으면서 누구 를 원망 하 겠 는가 ? 전부 여호와 를 원망 할 것 이 다 . 가나안 사람 들 은 전부 죽 으면서 여호와 를 원망 할 것 이 다 . 하나님 이 그 원망 하 는 소리 를 듣 고 있 으니까 너무 답답 하 고 슬플 것 이 다 . 내 뜻 은 저 것 이 아닌데 , 이 인간 이 그것 밖에 안 되 니까 그렇게 밖 에 는 할 수 가 없 다 . 그런데 한 사람 이 나와서 하나님 의 의 를 완벽 하 게 살리 는 사람 이 생겼 다 . 그러니까 놀라운 사람 이 다 . 하나님 은 이래서 사람 을 지 었 다 . 그 사람 이 자기 를 자기 되게 해 줄 수 있 는 사람 을 찾 았 다 . 그래서 그리스도 는 탁월 한 분 이 다 . 우리 도 마찬가지 로 하나님 앞 에서 뭔가 제대로 서 고 싶 은데 , 우리 대로 서면 멸망 이 다 . 우리 대로 서면 하나님 이 우리 를 멸망 시키 지 않 아도 우리 스스로 생각 해도 멸망 받 기에 합당 하 다가 된다 . 양심 적 이 고 진실 한 사람 같 으면 그렇게 생각 된다 . 그런데 그리스도 안 에서 서 니까 당당 해졌 다 . 그러니까 탁월 한 사람 이 다 . 하나님 은 이 우주 안 에 이 한 인격 을 창조 하 기 위해서 모든 것 을 창조 했 다 . 창세기 1 장 을 보 면 만물 을 창조 하 신 과정 안 에 맨 마지막 창조 가 사람 이 다 . 그것 은 창조 의 목적 이 바로 사람 이 었 다는 것 이 다 . 왜 ? 그 사람 을 통해서 하나님 도 하나님 이 되 고 , 사람 도 사람 이 되 게끔 되 기 때문 이 다 . 어떤 사람 들 은 그것 을 알아듣 지 못해서 하나님 이 하나님 이 지 어떻게 하나님 을 하나님 되게 하 느냐고 한다 . 그런 사람 과 는 정말 선문답 이 다 . 자기 상식 으로 생각 하 면 하나님 인데 어떻게 하나님 이 되게 하 겠 는가 ? 그 말 도 맞 다 . 이렇게 꽉 막힌 사람 과 는 도 를 의논 할 수 없 다 . 하나님 을 하나님 되게 하 고 , 사람 을 사람 되게 한 그리스도 다 . 이런 분 을 만났 으니까 자기 가 옛날 에 알 던 안식일 을 지키 느냐 안 지키 느냐 , 유월절 을 지키 느냐 안 지키 느냐 가 시시 할 수 밖에 없 다 . 주일 성수 를 하 느냐 안 하 느냐 , 뭘 어떻게 하 느냐 안 하 느냐는 것 이 너무너무 시시 한 것 이 다 . 그 동안 종교 생활 을 하 면서 기도 를 하 느냐 안 하 느냐 , 찬송가 를 600 곡 을 부르 느냐 400 곡 을 부르 느냐 , 이런 것 이 너무 우스울 것 이 다 . 예수 를 잘 믿 는다는 사람 들 이 와서 질문 하 는 것 이 찬송가 를 뭘 쓰 냐고 묻 는다 . 어떤 사람 은 심지어 성경 을 읽 는지 안 읽 는지 를 묻 는다 . 성경 을 믿 는지 안 믿 는지 묻 는 사람 도 있 다 . 얼마나 시시 한지 대답 을 할 수 도 없 고 안 할 수 도 없 다 . 그런 사람 에게 는 할 수 없이 선문답 을 할 수 밖에 없 다 . 진짜로 말 해 놓 으면 오해 하 여 다른 길 로 가 버린다 . 적당히 얼버무려 말 해서 못 알아듣 게 말 해버려야 한다 . 어리숙하 게 말 해 버리 면 이것 인가 저것 인가 , 이것 도 아니 고 저것 도 아니 고 , 그때 들 을 때 는 괜찮 았 는데 집 에 가 서 곰곰이 생각 하 면 무슨 말 인지 모른다 . 그러 니 선문답 한다고 한다 . 온전 한 인격 ! 하나님 의 의이 신 그리스도 ! 우리 의 의이 신 그리스도 ! 그 인격 안 에서 내 가 발견 되 고 싶 다는 것 이 다 . 하나님 의 의이 신 그리스도 ! 그분 의 부활 의 능력 을 알 고 , 그분 의 고난 의 교통 에 참여 함 을 알 고 , 그분 의 죽음 과 같 은 형상 을 갖 고 싶 다고 했 다 . 그분 의 부활 의 능력 을 알 고 싶 다는 것 은 부활 의 능력 은 체험 이 다 . 부활 을 객관적으로 말 한다는 것 은 불 가능 한 일 이 다 . 객관적으로 하 다 보 면 부활 이 없 으니까 언젠가 역사 가 끝 날 때 쯤 되 면 무덤 에 있 다가 왕창 부활 할 것 으로 생각 하 고 있 다 . 부활 은 그런 것 이 아니 고 , 부활 은 체험 이 다 . 부활 을 알 려면 체험 을 해야 알 지 그냥 이론 적 으로 부활 이 뭔가 를 알 기 는 도저히 불 가능 하 다 . 그리고 그분 의 고난 의 고통 을 알 고 싶 다 . 그분 의 고난 은 물론 절정 에 이르 면 십자가 이 지만 그 인생 자체 가 고난 이 었 다 . 아까 말 한 선문답 하 는 세상 에 들어왔으니 얼마나 고난 스럽 겠 는가 ? 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 라고 하 니까 저 가 누구 길래 자기 살 을 주 는가 ? 이 말 은 참 감당 하 기 어렵 다 하 고 앉 았 으니 고난 이 다른 것 이 아니 고 이것 이 고난 이 다 . 여우 도 굴 이 있 고 공중 에 나 는 새 도 깃 들 곳 이 있 는데 인자 는 머리 둘 곳 이 없 다고 했 는데 , 도저히 말 이 통하 지 않 는다는 것 이 다 . 제자 들 은 죽 은지 사흘 만 에 부활 한다고 이야기 하 니까 큰 왕국 을 세운 줄 알 고 그 엄마 가 따라오 면서 하 는 말 이 우리 아들 을 하나 는 우편 에 하나 는 좌편 에 앉 게 하 여 주 옵 소서 하 고 있 으니까 이것 이 고난 이 다 . 말 은 못 하 고 얼마나 답답 하 겠 는가 ? 한적 한 곳 에 있 으니까 쫓아와서 선생 님 여기 에 계셨 습니까 ? 우리 가 밤새 도록 선생 님 을 찾 았 습니다 . 무엇 때문 에 찾 았 느냐고 물으니까 모세 는 광야 는 이러저러 했 는데 선생 님 은 무엇 을 주 려고 합니까 ? 선생 님 이 행하 신 것 을 보 니까 뭔가 특별 한 것 을 줄 것 같 습니다 . 너희 가 먹 고 배부른 까닭 으로 나 에게 왔 구나 . 이적 을 보 고 온 것 이 아니 고 먹 고 배부른 까닭 으로 날 찾아왔 구나 . 이것 이 예수 의 고난 이 다 . 물론 십자가 의 고난 이 마지막 고난 이 지만 . 사람 들 사이 에서 이렇게 말 이 통하 지 않 으니까 얼마나 고난 스럽 겠 는가 ? 그 고난 의 고통 을 내 가 알 고 싶 다 . 참여 하 고 싶 다 . 나 도 그런 사람 속 에 있 고 싶 다 . 그 고통 받 는 예수 안 에 내 가 있 고 싶 다는 것 이 다 . 그리고 십자가 는 하나님 과 의 관계 이 다 . 하나님 어찌하 여 나 를 버리 셨 습니까 ? 이것 은 인간 과 의 관계 가 아니 다 . 하나님 과 의 관계 인데 , 하나님 이 아무 말씀 을 하 시 지 않 는다 . 뭐 라고 이야기 를 해 주 어야 된다 . 사흘 만 에 네 가 부활 할 것 이 니 염려 하 지 말 라고 이야기 를 하 시 든지 아니 면 몇 백 년 후 에 네 가 부활 할 것 이 라고 차라리 말씀 을 해 주 시 면 좋 은데 , 하나님 이 아무 말씀 도 하 시 지 않 으시 고 그것 이 여섯 시간 이 다 . 그냥 앉 아서 여섯 시간 을 기다리 기 도 힘든데 , 십자가 에 매달려서 여섯 시간 을 기다리 려면 얼마나 고통 스럽 겠 는가 ? 차라리 죽 는 것 이 낫 다 . 그것 은 하나님 과 의 교통 안 에서 의 고난 이 다 . 하나님 의 대답 을 듣 지 못한 고난 이 다 . 이 고난 을 자기 는 알 고 싶 다는 것 이 다 . 어느 지경 까지 가 서 하나님 의 음성 을 듣 지 못하 는 고난 에 까지 도 참여 하 고 싶 다는 것 이 다 . 마지막 으로 는 그분 의 죽음 과 같 은 형상 을 이루 고 싶 다 . 그분 이 죽 은 꼭 그 와 같 은 형상 을 내 가 갖 고 싶 다는 것 이 다 . 얼마나 그분 의 인격 이 탁월 했으면 이런 것 까지 부러워했 겠 는가 ! 죽 은 것 도 부러워 했 고 , 고통 당하 는 것 도 부러워 했 다 . 너무나 좋 다 보 니까 너무나 탁월 하 다 보 니까 . 진짜로 좋 은 것 을 만나 면 다른 사람 은 고통 스럽 다고 해도 자기 는 고통 스럽 지 않 다 . 조금 시시 하 니까 괴롭 다고 하 지 진짜로 좋 은 것 을 만나 면 괴로운 것 이 없 다 . 목표 의식 이 분명 치 않 으니까 고통 이 니 어쩌 니 하 는 것 이 지 목표 의식 이 분명 하 면 고통 이 라는 것 이 없 다 . 목표 가 더 중요 하 니까 . 자기 갈 곳 이 더 중요 하 기 때문 에 귀찮 고 힘든 것 이 없 다 . 목표 가 분명 하 지 않 아서 그런 생각 이 드 는 것 이 다 . 마라톤 하 는 사람 에게 고통 스럽 냐고 하 여 고통 스럽 다고 하 면 마라톤 할 자격 이 없 다 . 42 km 면 100 리 가 넘 는 것 인데 그것 을 달려가 는데 사람 이 죽 을 힘 을 다 해서 달려가 는 것 이 다 . 그런데 자기 는 죽 을 힘 을 다 해서 달려가 고 있 지만 무엇 이 중요 한가 ? 자기 앞 의 목표 가 중요 하 다 . 월계관 이 중요 하 다 . 좀 천천히 뛰 어라 . 쉬 었 다가 뛰 라고 하 면 뛰 겠 는가 ? 안 뛴다 . 더 빨리 가 야 되 는데 , 차라리 죽 더라도 더 빨리 가 서 죽 어야지 생각 한다 . 골인 하 고 죽 더라도 1 등 하 고 죽 겠 다는 생각 을 하 지 좀 쉬 어 가 야 겠다고 생각 하 겠 는가 ? 군인 과 이야기 를 하 니까 군인 정신 이 라는 것 이 걸프 전 할 때 군인 들 이 갔 는데 우리 는 억지로 가 는 줄 안다 . 사병 들 은 물론 그렇 게 가 겠 지만 장교 들 은 억지로 가 는 것 이 아니 라 서로 자원 해 간다고 한다 . 왜냐하면 군인 의 명예 는 전쟁 하 는 데 달린 것 이 다 . 전쟁 을 하 지 않 으면 군인 은 아무 소용 이 없 다 . 걸프 전 에 가 려고 줄 을 서 서 아무 나 못 갔 다고 한다 . 백 있 고 힘 있 어야 가지 아무 나 못 간다고 한다 . 우리 교회 군인 형제 에게 물 었 더니 서로 갈려고 하 고 아무 나 못 간다는 것 이 다 . 군인 세계 가 이런 것 이 구나 . 그러니까 전쟁 을 한다 . 우리 같 은 사람 이 면 전쟁 을 하 겠 는가 ? 어떻게 하 면 숨 을까 ? 어떻게 하 면 살 아서 대구 교회 에 갈까 를 생각 하 고 있 는데 앞 으로 돌진 하 겠 는가 ? 안 된다 . 그런데 이 사람 은 목표 가 이것 이 니까 돌진 하 는 것 이 다 . 승리 만 앞 에 있 지 패배 라는 것 은 없 다 . 이것 이 바로 군인 정신 이 다 . 육사 다니 는 친구 에게 육군사관학교 에서 는 뭘 배우 느냐 , 뭘 훈련 하 느냐고 했 더니 훈련 은 여름 방학 한 학기 뿐 이 지 육체 적 인 훈련 은 아무 것 도 없 다고 한다 . 4 년 동안 뭘 교육 을 받 느냐고 했 더니 군인 이 되 는 것 이 라고 한다 . 그 친구 는 중장 까지 하 고 예편 했 다 . 군인 정신 을 기르 는 것 이 육군사관학교 다 . 군인 정신 을 길러 놓 으니까 걸프 전 이 나오 니까 서로 가 려고 한다 . 장군 들 은 옛날 에 도 싸움 을 안 하 고 있 으면 근질근질 해서 견디 지 를 못한다 . 가 서 한 판 해야 된다 . 꼭 같 은 것 이 다 . 목표 가 있 으면 고통 이 없 다 . 목표 가 없 으니까 괴롭 다 . 그런데 그 목표 없 는 사람 의 괴로움 은 이래도 괴롭 고 , 저래 도 괴롭 다 . 편하 면 편한 대로 괴롭 고 , 일 하 면 일 하 는 대로 괴롭 고 , 일 시키 면 일 하 기 싫 어서 괴롭 고 , 놀라 고 하 면 놀 기 가 괴롭 다 . 목표 가 없 으니까 도저히 자기 마음 에 안 든다 . 4 . 어떻게 해서 든지 죽 은 자 들 ( 생명 이 없 는 자 들 ) 가운데 서 부활 에 이르 려 함 그래서 어떻게 해서 든지 죽 은 자 들 가운데 서 부활 에 이르 려고 한다 . 생명 없 는 사람 들 가운데 서 나 는 탁월 한 부활 에 이르 고 싶 다는 것 이 다 . 왜냐하면 우리 의 거듭난 영 은 그리스도 의 부활 안 에 포함 되 어 있 다 . 일단 우리 가 거듭난 것 은 그분 의 부활 안 에서 거듭난 것 이 다 . 하지만 우리 의 혼 과 몸 은 점진 적 으로 부활 의 삶 을 살 아 내 야 한다 . 이것 은 체험 적 부활 이 다 . 영 의 부활 이 아니 라 영 의 부활 을 체험 하 는 것 이 기 때문 에 이것 은 바울 이 말 한 대로 내 가 그 부활 에 이르 려고 한다는 그 부활 이 다 . 이것 이 바로 자아 완성 의 길 이 다 . 내 가 부활 에 이르 는 길 은 자아 완성 의 길 이 다 . 인간 의 재료 를 극대 화 시키 는 일 이 다 . 하나님 이 지 어 놓 은 피조물 의 성능 을 극대 화 시키 는 것 이 자아 완성 이 다 . 100 % 극대 화 시킨 것 이 다 . 우리 뇌 를 5 % 정도 밖에 쓰 지 못한다는데 , 이 95 % 를 더 쓰 게 되 면 어떻게 되 겠 는가 ? 95 % 까지 다 쓰 게 되 면 극대 화 되 는 것 이 다 . 그러면 우리 가 비행기 없이 도 날라 갈지 도 모른다 . 앞 으로 어떤 세계 가 올지 모르 겠 다 . 과학 뉴스 를 보 고 있 으면 우리 생각 으로 도 어디 까지 갈지 를 모르 겠 다 . 그런데 과학자 들 의 생각 으로 는 어떻 겠 는가 ? 그 사람 들 은 정말 가슴 이 설렐 것 같 다 . 과학자 들 이 미래 세계 에 대해 몰두 하 고 있 다 . 우리 는 과학자 가 아니 니까 그리스도 학자 니까 그리스도 에 몰두 해서 그리스도 가 확대 되 면 얼마 만큼 확대 될 것 인가 ? 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되 면 얼마 만큼 존 귀히 될 것 인가 ? 여기 에 대한 호기심 이 생겨야 되 지 않 겠 는가 ? 왜 ? 우리 의 자본 이 그것 이 다 . 우리 인생 이 라는 자본 이 극대 화 되 어야 된다 . 그러면 뭐 가 될지 우리 는 모르 는 것 이 다 . 100 분 의 1 도 못 살 았 다 . 나머지 를 우리 가 다 살 아 보 아야 된다 . 우리 의 혼 과 몸 이 점진 적 으로 부활 의 삶 을 경험 해 가 는 것 이 니까 이것 이 자아 완성 의 길 이 다 . 참된 자아 완성 에 이르 게 되 면 세상 이 확 달라질 것 이 다 . 우리 가 확 달라지 는데 세상 이 달라지 지 않 겠 는가 ? 류시형 형제 가 판사 들 모임 에 가 서 검사 판사 가 되 는 것 이 장땡 이 아니 라고 하 여 오히려 판사 가 쭐 렸 다고 한다 . 나 는 저렇 게 행복 하 지 못한데 저 사람 은 별 것 도 아닌 것 을 가지 고 저렇게 행복 하 다고 하 는가 하 고 생각 했 다는 것 이 다 . 별 것 도 아닌 것 이 극대 화 되 었 다 . 극대 화 되 니까 그렇게 된다 . 지푸라기 라도 요리 를 잘 해 놓 으면 지푸라기 인지 아닌지 모르 고 먹 는다 . 진짜 요리사 가 잘 해 놓 으면 모른다 . 류시형 형제 인생 을 극대 화 시켜 놓 으니까 그 똑똑 한 사람 들 이 고개 가 숙여진다 . 나 는 저 사람 보다 행복 하 지 못 한데 . .. 나 는 어디 에 가 서 저런 말 을 못 하 는데 . .. 저 사람 은 별 것 아닌 것 같 은데 어떻게 저렇게 행복 한가 ? 극대 화 되 니까 충격 을 받 은 것 이 다 . 마찬가지 로 우리 도 우리 인격 을 극대 화 시켜야 된다 . 그것 이 자아 완성 의 길 이 다 . 진짜로 내 가 완성 되 는 길 이 다 . 내 가 그리스도 를 추구 하 는 일 은 알 고 보 면 자기 를 추구 하 는 일 이 다 . 그리스도 를 추구 하 는 일 은 내 완성 을 향해 추구 하 는 길 이 다 . 남 을 위한 것 이 아니 고 , 남 을 추구 하 는 것 이 아니 고 , 하나님 이 주 신 나 를 극대 화 시키 기 위해서 출발 하 는 길 이 니까 진짜로 우리 표어 가 ‘ 나 를 찾 아 떠나 는 길 ’ 이 다 . 나 를 찾 아서 떠나 자 ! 나 를 찾 아서 팔 일 만 에 할례 받 았 다는 것 에서 떠나 고 , 나 를 찾 아 떠나 기 위해서 베냐민 지파 인 데 서 도 떠나 고 , 나 를 찾 아서 히브리 인 중 의 히브리 인 도 떠나 고 , 바리 세인 인 것 도 떠나 고 , 진짜 나 를 찾 아서 떠나 자 ! 다음 주 에 교회 는 꼭 오 셔야 한다 . 다른 데 로 가 버리 면 안 된다 . 떠난다고 산 속 으로 가 버리 면 큰일 이 다 . 꼭 그 마지막 골 인장 으로 와야 된다 . [ 기 도 ] 감사 하 신 아버지 하나님 ! 잃어버린 우리 생명 을 되찾 게 해 주 시 고 영원 한 생명 으로 접붙여 져서 우리 는 새로운 목표 가 생기 고 새로운 경기장 이 생기 고 새로운 상급 이 생긴 이 세계 안 으로 부르 신 것 을 감사 합니다 . 우리 가 가지 고 있 던 우리 를 유익 하 게 했 던 많 은 것 들 이 주 님 당신 을 만나 면서 다 무익 하 고 해로움 으로 여겨 지 고 시시 해 지 고 심지어 는 배설물 로 여겨 지 는 이런 탁월 한 세계 안 으로 인도 하 여 주 신 것 을 감사 합니다 . 바울 이 자기 대로 자랑 이 많 은 사람 이 고 우리 보다 놀라운 사람 이 었 지만 그리스도 를 만나 고서 모든 것 을 배설물 로 여겼 다는 대로 오늘 우리 가 그만 못 한 사람 으로서 우리 의 모든 것 을 주장 할 것 이 아니 라 당신 의 탁월 하 심 에 매료 된 사람 들 이 되게 되 기 를 원합니다 . 주 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 !