알튀세르 는 ｢ 프로이트 와 라캉 ｣(“ Freud and Lacan ” ) 이 라는 에세이 에서 유물론 적 , 사회 적 재 생산 의 과정 들 에서 나오 는 상징 계 는 “ 인간 주체 는 역사 의 중심 이 아니 다 . ” 는 마르크스 의 통찰력 을 분명 하 게 말 하 고 있 으며 , 또한 그것 은 “ 인간 주체 는 자아 의 형태 를 띠 고 있 지 않 는 , 보다 정확히 말 하 면 탈 중심 화 되 어 있 다 . ” 는 프로이트 의 통찰력 을 이론 적 으로 표현 하 고 있 다고 주장 하 고 있 다 . 라캉 의 상상 계 는 알튀세르 에게 개인 의 잘못 된 인식 과 이데올로기 － 이것 은 주체 가 그것 의 자리 를 얻 는 데 있 어 중계 역할 을 한다 － 에 대한 집단 적 신비화 가 서로 를 살찌우 는 방식 의 소외 의 이론 을 제공 하 며 , 상징 계 는 알튀세르 에게 성적 존재 이 건 사회 적 존재 이 건 간 에 우선 인간 이 되 는 문제 와 관련 하 여 보다 극단 적 인 소외 이론 을 제공 하 고 있 다 .