“ 제 땅 을 사랑 하 기 위해선 제 발 로 걸 어 보 아야 합니다 . ” 세계 오 지 여행가 로 알려진 한비야 님 이 해남 땅 끝 마을 에서 통일 전망대 까지 국토 종단 을 마치 고 한 말 이 다 . 나 는 이번 겨울 방학 때 2 박 3 일 의 ‘ 금강산 교사 체험 연수 ’ 에 동참 하 고 나 서 야 그녀 의 그 말 이 얼마나 가슴 깊 은 곳 에서 우러나온 것 인지 실감 할 수 있 었 다 . 지금 은 제한 적 이나마 북한 과 경제 적 , 문화 적 교류 가 이루어지 고 있 어 북한 에 대한 부정 적 시각 이 많이 완화 되 었 지만 , 반공 교육 이 일반 화 되 어 있 던 6 ․ 70 년 대 에 학창 시절 을 보낸 나 는 적대감 까지 는 아니 더라도 경계심 , 긴장감 까지 완전히 떨쳐 버릴 수 는 없 었 다 . 특히 비무장 지대 를 지나 고 북측 출입 사무소 의 통과 절차 를 밟 는 동안 그 긴장감 은 정도 가 더 심해졌 다 . 짧 은 물리 적 거리 에 가늠 할 수 없 는 심리 적 거리 감 . 그러나 의례 적 절차 를 마치 고 관광버스 가 북한 영토 를 달리 게 되 자 이제 까지 의 긴장감 이 봄눈 녹 듯 하 는 것 같 았 다 . 우리 네 겨울 산촌 을 보 는 듯 한 눈 덮인 산 과 들판 이 끝없이 이어지 고 있 었 기 때문 이 다 . 허허 로워 보이 는 들판 에 바통 이어받 듯 서 있 는 나무 전봇대 , 멀리 가로수길 을 내닫 고 있 는 자전거 탄 남정 네 들 , 저녁 연기 피 어 오르 는 삼 삼 오 오 의 민가 들 . 창밖 풍경 에 한 시 도 눈 을 떼 지 못하 는 사이 에 우리 일행 을 태운 버스 는 첫 도착지 인 온정리 마을 로 들어서 고 있 었 다 . 아늑 하 고 따뜻 한 통나무 팬 션 에서 하룻밤 을 보내 고 나서 니 , 엷 은 흰 눈 이 고 성항 주변 을 감싸 고 있 었 다 . 설경 이 아름다운 겨울 금강산 의 진면목 을 보 게 되 어 벌써 부터 기대감 이 앞선다 . 아이 잰 과 스틱 , 색색 의 겨울 등 산복 차림 의 일행 들 은 출발 신호 가 떨어진 마라 토너 들 처럼 일제히 구룡연 등 산로 로 빨려 들 어 갔 다 . 구룡연 등 산로 는 바위 와 얼음 , 소나무 들 이 어우러져 범접 할 수 없 는 위용 으로 등산객 들 을 압도 했 다 . 선녀 들 이 내려와 춤 을 췄 다는 무대 바위 , 선녀 들 이 떨어뜨린 구슬 로 엮 었 다는 연 주담 , 깃 을 활짝 펴 고 날아오르 는 봉황새 를 닮 았 다는 비봉 폭포 , 담갔 다 건지 면 푸른 물 이 뚝뚝 떨어질 것 같 다는 비취 빛 옥 류담 , 코끼리 , 자라 , 도마뱀 등 각양각색 의 바위산 들 이 파노라마 처럼 펼쳐졌 다 . 특히 하늘 만 빠끔히 보이 는 앙 지대 에서 는 바위산 거인국 에 온 듯 일행 들 이 왜소 해 보였 다 . 얼음 위 의 눈경치 를 보 는 것 도 일품 이 었 지만 , 지상 의 색 이 아닐 것 같 은 연 주담 , 옥류 담 의 푸른 물빛 을 보 지 못하 고 비봉 폭포 의 물소리 를 듣 지 못하 는 것 이 여간 아쉬운 게 아니 었 다 . 그런 아쉬움 은 비룡 폭포 나 상 팔 담 에서 도 마찬가지 였 다 . 비룡 폭포 는 박연 폭포 , 대승 폭포 와 함께 우리 나라 3 대 폭포 중 의 하나 이 다 . 폭포수 아래 에 아홉 마리 의 용 이 살 았 다든지 , 길이 가 13 m 에 이르 고 이 곳 에서 빙 벽 등 반 행사 를 한다든지 하 는 등 의 이야기 는 이 폭포 의 수량 ( 水量 ) 이 어느 정도 인지 짐작 하 게 하 는 말 이 다 . 폭포 의 웅장 함 을 용 의 위용 과 천둥 소리 로 묘사 했 던 옛 글귀 가 저절로 떠올랐 다 . 銀 같 은 무지개 玉 같 은 龍 의 초리 섯돌 며 뿜 는 소리 십 리 에 잦 았 으니 들 을 젠 우레 더니 보 니난 눈 이 로다 이제 구 용연 등 산로 의 마지막 코스 인 상 팔 담 등반 만 이 남 았 다 . 상 팔 담 등 반 은 등산 에 자신 있 는 사람 만 하 라는 안내원 의 말 은 상 팔 담로 로 들어서 자마자 곧바로 실감 이 났 다 . 80 도 도 넘 어 보이 는 바위산 이 철사 다리 로 이어져 있 고 , 끊이 지 않 고 날리 는 눈발 은 철사 다리 에 미끄러움 을 더 하 고 있 었 다 . 마음 이 앞서 상 팔 담 등 반로 에 들어섰 지만 겨울 등 반 에 익숙 치 못한 나 로선 여간 난감 한 게 아니 었 다 . 그러나 이런 기회 가 언제 다시 오 겠 냐고 스스로 독려 하 며 내딛 는 발끝 에 힘 을 주 었 다 . 30 분 정도 걸린다는 등정 시간 이 3 시간 도 넘 는 것 처럼 느껴 지 고 있 을 때 , 탄성 소리 , 셔터 누르 는 소리 가 가까이 서 들려 왔 다 . 바로 상 팔 담 정상 아래 에 서 있 었 던 것 이 다 . 상 팔 담 에서 하늘 끝 까지 아스라이 이어지 고 있 는 봉우리 들 은 안개 , 구름 과 어우러져 그 신비감 을 더 하 고 있 었 고 , 그곳 어디 쯤 에 는 신선 도 살 고 있 을 것 만 같 았 다 . 그런데 ' 선녀 와 나무 꾼 ' 의 전설 이 전해져 오 고 있 는 8 개 담소 ( 淡素 ) 는 어디 에 있 는 것 일까 ? 안내원 이 가리키 는 곳 을 내려다 보 려다 한 걸음 물러서 고 말 았 다 . 천인단애 . 그 가 가리킨 곳 은 천 길 낭떠러지 기 아래 여서 보 는 것 만 도 현기증 이 날 정도 였 다 . 천천히 마음 을 가다듬 고 다시 한 번 담 소 찾 기 를 시도 해 보 았 으나 한 자 넘 게 쌓인 눈 으로 어디 가 어딘지 구별 할 수 가 없 었 다 . 낙심천만 . 그러나 어린 마음 에 도 연민 을 느끼 게 했 던 ' 나무 꾼 과 선녀 ' 이야기 의 발원지 에 서 있 다는 것 만 으로 도 마음 이 따뜻 해졌 다 . 낯선 곳 을 여행 하 는 즐거움 중 의 하나 가 그곳 의 음식 을 먹 어 보 는 것 이 다 . 상 팔 담 에서 하산 하 자마자 북한 음식점 목란 관 을 찾 았 다 . 동료 교사 들 과 산채 비빔밥 을 시켜 놓 고 막걸리 한 병 을 주문 했 다 . "' 이곳 의 막걸리 는 어떤 맛 일까 ? " “ 와 ! 시 다 ! 막걸리 가 왜 이렇게 신 거 야 ? ” 다시 오가피주 를 시켜 본다 . “ 이건 또 무지 쓰 네 ! ” 이번 엔 소주 . “ 이것 두 무지 쓰 다 ! ” “ … … . ” 음식 종류 가 똑같 아도 맛 의 차이 는 컸 다 . ‘ 너무 맛 이 없 어서 세 그릇 밖에 먹 을 수 없 다 ’ 는 너스레 말 이 있 을 정도 인 옥류관 냉면 도 우리 입맛 엔 맞 지 않 았 다 . 사고 와 생활 양식 에서 만 이질 적 이 된 것 이 아니 라 음식 도 예외 일 수 가 없 었 던 모양 이 다 . 이틀 째 의 마지막 일정 에 평 양교 예단 공연 관람 이 있 었 다 . 교예 단의 공연 을 보 고 관람객 들 은 세 번 의 눈물 을 흘린다고 한다 . 인간 의 범주 를 벗어나 는 현란 한 교예 단원 이 되 기 까지 그 들 이 흘렸 을 땀 에 대한 동정 의 눈물 , 공연 중 에 펼쳐지 는 ‘ 하나 ’ 라는 글씨 가 새겨진 한반도 기 를 보 며 가슴 뭉클 하 여 흘리 는 눈물 , 공연 종료 시 모두 가 하나 된 느낌 으로 흘리 는 감격 의 눈물 . 그 말 은 과장 이 아니 었 다 . 숙소 로 돌아가 는 내내 우리 일행 들 의 화제 는 교예 단 공연 에 대한 것 이 었 기 때문 이 다 . 삼 일 째 는 만물 상 또는 삼 일 포 / 해금강 을 선택 하 여 관광 하 는 날 이 다 . 두 곳 모두 가 보 고 싶 은 곳 이 었 지만 관동 팔경 중 의 하나 이 고 , ‘ 관동별곡 ’ 의 소재 이 기 도 한 ‘ 삼 일 포 / 해금강 ’ 답사 로 마음 을 정했 다 . 그런데 뜻밖 의 변수 가 생기 고 말 았 다 . 전 날 보다 훨씬 많 은 눈 이 쌓여 관광 일정 에 차질 이 생긴 것 이 다 . 어제 날리 듯 내리 던 눈 이 밤새 함박눈 이 됐었 나 보 다 . 수송 버스 도 체인 을 감 고 나타났 다 . 만물상 은 정상 까지 의 등반 이 통제 되 고 , 삼 일 포 / 해금강 코스 도 삼 일 포 관광 으로 만 제한 한다는 안내원 의 말 이 들려 왔 다 . ‘ 이런 , 하느님 두 ! 하루 만 좀 참 아 주 시 지 ! ’ 삼 일 포 는 둘레 가 8 km 나 되 고 , 호수 를 감싸 고 있 는 괴암 절벽 , 눈 쌓인 소나무 숲 , 전망 이 아름다운 곳곳 에 세 어 진 전망대 등 이 관동팔경 에 걸맞 는 절경 을 그려 내 고 있 었 다 . 신라 의 왕 이 3 일 을 머물렀 다 하 여 삼 일 포라 한다 하 기 도 하 고 , 네 신선 이 머물렀었 다 하 여 삼 일 포 라고 한다는 설 이 있 는데 , 정철 의 글 을 보 면 후자 의 설 이 맞 는 것 도 같 다 . 고성 을 저만치 두 고 삼 일 포 를 찾아가 니 새긴 글 은 완연 한데 네 신선 은 어데 갔 는고 . 예서 사흘 머문 후 에 어데 가 또 머물 꼬 . 신선 들 이 새겨 놨다는 글 을 찾 아 보 고도 싶 었 지만 이렇게 넓 은 호수 의 어디 에 그 기록 이 있 는지 알 수 가 없 으니 아쉽 기 만 했 다 . 네 신선 이 머물렀 음 을 기념 하 는 ‘ 사선정 ’ 이 호수 가운데 에 있 으나 그곳 답사 는 일정 에 들 어 있 지 않 았 고 , 눈 쌓인 얼음 위 를 걸어간다는 것 도 위험 을 감수 해야 하 는 일 이 었 다 . 삼 일 포 의 절벽 에 도 예외 없이 북한 지도자 찬양 문구 가 새겨져 있 었 다 . 그런 문구 는 금강산 곳곳 에서 볼 수 있 었 는데 , 특별히 잘 생긴 바위 일수록 그런 수난 을 당하 는 것 같 아 보 기 가 안스러웠 다 . 그러나 이곳 삼 일 포 의 찬양 문구 를 보 면서 내 시선 이 많이 부드러워져 있 음 을 느꼈 다 . 그것 만 이 아니 라 시간 이 지날수록 , 북한 의 산야 와 주민 들 을 접할 수록 낯설 음 , 긴장감 도 옅 어 져 갔 다 . 이런 내 자신 의 변화 를 보 면서 금강산 문화 회관 에서 현대아산재단 주최 세미나 강사 가 하 던 말 이 새삼 생각났 다 . 그 는 금강산 관광 의 의미 를 세 가지 로 말 했 다 . 첫째 는 조국 의 분단 현실 을 직접 느끼 는 것 이 고 , 둘째 는 북한 동포 들 의 삶 의 모습 을 확인 하 는 것 이 며 , 셋째 는 금강산 을 체험 하 는 것 이 다 라고 . 그렇게 함 으로써 남 한 사람 과 북한 사람 의 변화 를 기대 하 고 있 다는 것 이 었 다 . 실제로 금강산 관광 초창기 에 는 북한 주민 들 이 남 한 관광객 들 을 경계 하 며 쳐다보 지 도 않 았 다고 한다 . 하지만 점차 시간 이 지나 면서 관심 을 보이 기 시작 했 고 , 지금 은 아주 호의 적 이 고 정감 있 게 되 었 다는 것 이 다 . 그러 고 보 니 첫날 잔뜩 긴장 했 던 내 모습 과 는 달리 북한 사람 들 은 담담 했 던 것 이 생각났 다 . 더군다나 상 팔 담 에서 8 담소 의 위치 를 묻 는 나 에게 미소 띤 얼굴 로 답 해 주 던 북한 안내원 의 표정 은 지금 도 눈 에 선하 다 . 3 일 동안 의 변화 된 나 를 보 면서 백문 이 불여일견 ( 百聞以不如一見 ) 이 란 말 을 다시 생각 하 게 된다 . 버스 가 남방 한계선 을 넘 어 서자 마지막 인사 라며 안내양 이 시 한 수 를 읊 어 주 었 다 . 그 시 가 어찌나 마음 에 와 닿 던지 돌아오 는 내내 마음 속 에서 여울지 고 있 었 다 . 한번 오 기 도 요행 인데 / 두 번 기약 다시 있 으랴 오늘 본 이 아름다운 경치 는 / 뒷날 마음 만 괴롭힐 것 이 니 돌아가 꿈 을 꾸 어도 이 길 만 은 잊 지 않 으리 . 잠드 는 그때 마다 / 다시 찾아들 게 되 리라 . 공유 하 기 글 요소