하나님 의 입 에서 나오 는 모든 말씀 으로 살 아야 한다 “ … 뱀 이 여자 에게 이르 되 너희 가 결코 죽 지 아니하 리라 너희 가 그것 을 먹 는 날 에 는 너희 눈 이 밝 아 하나님 과 같이 되 어 선악 을 알 줄 을 하나님 이 아심 이 니라 여자 가 그 나무 를 본즉 먹 음직 도 하 고 보 암직 도 하 고 지혜 롭 게 할 만큼 탐 스럽 기 도 한 나무 인지라 여자 가 그 실과 를 따먹 고 자기 와 함께 한 남편 에게 도 주매 그 도 먹 은지라 … 아담 이 가 로되 하나님 이 주 셔서 나 와 함께 하 게 하 신 여자 그 가 그 나무 실과 를 내 게 주 므로 내 가 먹 었 나이다 여호 와 하나님 이 여자 에게 이르 시 되 네 가 어찌하 여 이렇게 하 였 느냐 여자 가 가 로되 뱀 이 나 를 꾀 므로 내 가 먹 었 나이다 ” ( 창 3 : 1 ~ 13 ) . 하나님 은 의 로우 십니다 . 나라 마다 헌법 을 기준 으로 통치 하 듯이 , 하나님 은 ‘ 의 ( 義 ) ’ 를 기준 으로 다스리 시 고 통치 하 십니다 . 그러므로 그 의 에 이르 지 않 으면 하나님 과 관계 가 없 고 , 인정받 을 수 도 없 습니다 . 따라서 우리 의 믿음 은 하나님 의 ‘ 의 ’ 를 기준 으로 삼 아야 합니다 . 사람 들 은 하나님 이 하 시 는 일 에 대하 여 자꾸 의심 하 고 이의 를 제기 하 고 더 나아가 자기 지혜 를 동원 하 여 나 은 방법 을 찾 으려 하 지만 , 그런 것 은 아무 유익 이 없 습니다 . 의 에 이르 지 못한 믿음 은 하나님 께 인정받 을 수 없 으므로 우리 는 오직 하나님 의 의 에 이르 려고 해야 합니다 . 말씀 으로 살 아야 하 는 인간 의 영 하나님 은 흙 으로 사람 을 지으시고 그 들 로 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 케 하 신 후 , 그 가운데 한 사람 을 택하 여 생령 ( 生靈 ) , 곧 영 적 존재 가 되게 하 셨 습니다 . 그 는 영 을 가진 최초 의 인간 입니다 . 영 은 소멸 되 지 않 기 때문 에 육체 가 죽 은 후 영 은 심판 을 받 습니다 . 영 이 육체 의 죽음 과 함께 소멸 되 지 않 는다는 것 에 대해 우리 는 귀신 을 쫓 으며 확인 하 고 깨닫 고 있 습니다 . 사람 의 육체 는 죽 어도 영 은 여전히 남 아 심판 을 받 고 형벌 에 처해지 는데 , 이것 이 성경 이 말 하 는 둘째 사망 입니다 . 인간 은 영 적 존재 입니다 . 영 은 하나님 의 말씀 으로 살 도록 지 음 을 받 았 습니다 . 그런데 말씀 을 아무리 많이 듣 고 , 읽 고 , 감상 한다고 해도 그것 자체 로 는 영혼 의 양식 이 되 지 않 습니다 . 우리 가 그 말씀 에 순종 하 여 행하 지 않 으면 영혼 이 생명 을 얻 지 못합니다 . 하나님 의 말씀 을 계명 으로 받 고 복종 할 때 그 말씀 이 비로소 영혼 을 살리 는 생명 이 되 는 것 입니다 . 저 는 신앙 생활 을 시작 하 면서 오 년 동안 성경 을 75 독 을 했 습니다 . 그러나 성경 을 많이 읽 어도 그 말씀 이 제게 계명 이 되 지 는 않 았 습니다 . 그것 은 마치 양식 을 먹 지 않 으면서 힘겹 게 머리 에 이 고 있 는 것 과 같 습니다 . 그런데 어느 순간 그 말씀 이 모래시계 와 같이 제 안 으로 쏙 들어오 는 것 을 경험 했 습니다 . 하나님 의 말씀 이 제게 임하 자 저 는 변화 를 받 았 고 그 때 부터 능력 이 나타나 기 시작 했 습니다 . 하나님 의 말씀 은 하나님 이 보증 하 십니다 . 마가복음 16 장 20 절 에 “ 제자 들 이 나 가 두루 전파 할새 주 께서 함께 역사 하 사 그 따르 는 표적 으로 말씀 을 확실히 증거 하 시 니라 ” 고 했 습니다 . 우리 의 믿음 은 증거 가 있 는 믿음 , 하나님 의 보증 을 받 는 믿음 입니다 . 세상 종교 는 개인 에게 수양 을 요구 하 지만 어떤 보증도 없 습니다 . 그러나 우리 의 믿음 은 확실 한 체험 이 따르 는 믿음 으로 오랜 수양 이 없 어도 믿 는 그 시간 부터 하나님 께서 보증 하 십니다 . 아담 의 타락 ‘ 아담 ’ 이 란 영 적 존재 로서 의 사람 을 의미 하 는 말 입니다 . 아담 은 생령 의 근본 으로서 모든 인류 는 그 에게서 나왔 습니다 . 그런데 근본 인 그 가 하나님 의 계명 을 거역 하 는 죄 를 범하 고 말 았 습니다 . 뱀 은 아담 을 직접 꾀 지 않 고 하와 를 꾀 었 습니다 . 아담 은 하와 가 지음 받 기 전 에 하나님 의 말씀 을 직접 들 었 습니다 . 그 는 자기 가 생령 이 라는 것 과 하나님 의 계명 을 지켜야 만 영 이 살 수 있 다는 것 을 잘 알 고 있 었 습니다 . 그래서 마귀 가 그 를 꾀 어도 방어 할 수 있 는 능력 이 있 었 습니다 . 그러나 하와 가 자기 를 꾀 는 것 에 대해서 는 방어 능력 이 상당히 약했 습니다 . 이 는 인정 이 있 고 , 애정 이 있 고 , 감정 이 있 는 모든 인간 의 본능 이 기 때문 입니다 . 그 때문 에 예수 께서 도 말세 에 는 사람 의 미혹 을 받 지 않 도록 주의 하 라고 여러 차례 경고 하 셨 습니다 ( 마 24 : 4 , 막 13 : 5 ) . 자기 스스로 는 나름 대로 영 적 생활 을 잘 해도 사람 의 유혹 을 이겨 내 지 못하 는 경우 가 많 다는 것 입니다 . 이 처럼 아담 도 하와 의 유혹 에 쉽 게 넘어가 고 말 았 습니다 . 원죄 를 가지 고 태어나 는 인간 먼저 유혹 을 받 은 것 은 분명 하와 인데 , 왜 아담 의 죄 를 원죄 라고 합니까 ? 이 는 아담 이 최초 의 생령 이 기 때문 입니다 . 하와 가 아담 에게서 나온 것 처럼 , 우리 도 아담 에게서 나온 생령 들 입니다 . 아담 은 생령 의 근본 이 기 때문 에 , 그 가 범죄 한 것 은 곧 근본 이 타락 한 것 입니다 . 하와 의 범죄 는 비록 하나님 처럼 되 겠 다는 사단 적 인 동기 에서 비롯 되 었 지만 , 그것 은 개인 이 지 은 자 범죄 에 속합니다 . 자 범죄 ( 自 犯罪 ) 는 품행 죄 ( 品行 罪 ) 라고 도 하 는데 , 이것 은 사람 마다 형태 가 각각 다릅니다 . 어떤 사람 은 수양 이 잘 안 되 어 품행 죄 를 범하 고 , 어떤 사람 은 수양 이 잘 되 어 죄 의 유혹 을 극복 합니다 . 이러 한 품행 죄 는 각자 가 회개 해야 합니다 . 회개 하 지 않 으면 그 죄 로 인해 상응 하 는 저주 를 받 게 됩니다 . 율법 은 이러 한 품행 죄 만 을 정죄 할 뿐 그 이상 을 다루 지 는 못 합니다 . 그러나 어떤 사람 이 “ 나 는 그런 품행 죄 를 짓 지 않 았 어 . ” 하 고 안심 할지 라도 사람 에게 는 그 보다 더 큰 죄 가 있 습니다 . 예수 께서 는 ‘ 내 가 율법 을 더 완전 케 하 러 왔 노라 ! ’’ 고 선언 하 시 고 , ‘ 간음 하 지 않 았 어도 마음 으로 음욕 을 품 으면 이미 간음 한 자 요 , 살인 하 지 않 았 어도 마음 으로 미워하 면 이미 살인 한 자 요 , 도둑 질 하 지 않 았 어도 탐심 을 품 으면 이미 도둑 질 한 자라 . ’ 고 말씀 하 셨 습니다 . 또 사람 들 에게 는 누구 나 죄 를 짓 고자 하 는 성품 이 있 습니다 . 하나님 은 가인 에게 “ 죄 의 소원 은 네 게 있 으나 너 는 죄 를 다스릴 지 니라 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 창 4 : 7 ) . 이 처럼 마음 속 에 품 은 죄 를 성품 죄 ( 性品 罪 ) 혹은 본죄 ( 本罪 ) 라고 합니다 . 사람 이 성결 하 기 위해 노력 하 여 육신 은 성결 해질 수 있 지만 , 마음 의 완전 한 성결 은 육체 와 영혼 이 분리 될 때 비로소 가능 합니다 . 원죄 ( 原罪 ) 라는 것 은 영 이 가지 고 있 는 죄 를 말 합니다 . 이것 은 아담 의 범죄 로 말미암 은 것 입니다 . “ 내 가 죄악 중 에 출생 하 였음이 여 모친 이 죄 중 에 나 를 잉태 하 였 나이다 ” ( 시 51 : 5 ) . 우리 는 태어나 기 전 부터 조상 안 에서 이미 죄인 으로 잉태 되 었 습니다 . 우리 가 예수 밖 에 있 을 때 는 스스로 를 죄인 이 라고 생각 하 지 않 습니다 . 세상 에서 는 법 에 의해 정죄 된 사람 이 아니 면 죄인 이 라고 보 지 않 기 때문 입니다 . 그러 던 우리 가 교회 에 나오 면서 , 하나님 앞 에서 무릎 을 꿇 고 “ 나 는 죄인 입니다 . ” 라고 시인 합니다 . 이것 이 불신자 와 신자 의 차이 입니다 . 우리 가 스스로 를 죄인 이 라고 인정 하 는 것 은 원죄 를 고백 하 는 것 입니다 . 죄인 이 라는 신분 을 인정 하 는 것 은 예수 를 믿 는 첫 번 째 경험 입니다 . 아담 은 생령 의 근본 인데 , 그 근본 이 타락 한 것 을 가리켜 원죄 라고 합니다 . 우리 는 아담 으로부터 영 을 유전 받 은 사람 들 이 므로 모두 죄인 입니다 . 침례 를 통한 마지막 아담 과 의 연합 예수 는 이 땅 에 오 신 마지막 아담 이 십니다 . 첫 아담 은 에덴동산 에서 시작 했 고 , 마지막 아담 은 예루살렘 에서 시작 했 습니다 . 마지막 아담 은 하나님 께 순종 하 여 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 셨 습니다 . 그 는 살리 시 는 영이 십니다 ( 고전 15 : 45 ) . 예수 는 생명 의 근본 이 요 부활 의 근본 으로서 부활 의 첫 열매 가 되 십니다 ( 고전 15 : 20 ) . 우리 믿음 의 소망 은 부활 에 참예 하 는 것 입니다 . 첫 사람 아담 안 에 속한 인간 이 부활 에 참예 하 기 위해서 는 마지막 아담 이 신 그리스도 와 연합 해야 합니다 . 우리 는 첫 사람 아담 에게서 나와 마지막 사람 인자 에게 로 옮겨 지 는 확실 한 체험 을 가지 고 있 습니다 . 그 체험 이 바로 침례 ( 浸禮 ) 입니다 . 침례 란 과거 와 현재 를 구분 하 고 , 땅 에 속한 사람 과 하늘 에 속한 사람 을 구분 하 고 , 첫 사람 아담 에게 속한 사람 과 마지막 아담 에게 속한 사람 을 완전히 구분 하 는 것 입니다 . 아브라함 은 “ 너 는 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 . ” 는 하나님 의 말씀 을 받 고 유 브라 데 강 을 건넜 습니다 . 사람 들 은 그 를 히브리 사람 이 라고 불렀 는데 , ‘ 히브리 ’ 라는 말 은 ‘ 강 을 건너 다 . ’ 라는 뜻 의 아람어 ‘ 이 브리 ’ 에서 유래 했 습니다 . 아브라함 은 강 을 건 넘 으로써 과거 에 살 던 땅 과 , 서로 돌봐 주 던 친척 들 과 , 아비 의 혈통 과 인연 을 끊 었 습니다 . 이것 이 아브라함 이 받 은 침례 입니다 . 강 을 건넌 후 그 는 아담 이후 최초 의 근본 이 되 었 습니다 . 아브라함 의 자손 들 도 애 굽 에서 나올 때 홍 해 를 건넜 습니다 . 그 들 도 조상 들 이 살 던 애 굽 과 의 인연 , 과거 와 의 인연 을 완전히 끊 었 습니다 . 홍해 를 건넌 후 다시 애 굽 을 그리워 한 사람 들 과 다시 애 굽 으로 돌아가 자고 아우성 친 사람 들 은 광야 에서 모두 멸망 했 습니다 . 한번 침례 를 받 으면 과거 로부터 완전히 돌아서 야 합니다 . 그러 기 에 침례 는 평생 한 번 만 받 는 것 입니다 . 우리 는 생령 의 근본 인 아담 에게서 나온 자 들 입니다 . 근본 의 타락 은 그 에게서 나온 모든 인류 에게 영향 을 미쳤 습니다 . 우리 의 영 은 죄 로 인하 여 아담 안 에서 죽 었 고 심판 을 면할 수 없 게 되 었 습니다 . 그러나 침례 를 받 음 으로써 그 근본 에서 벗어나 부활 생명 의 근본 이 신 예수 께 속함 으로써 우리 영 은 살아났 습니다 . 살아난 영 은 이제 양식 을 먹 기 시작 합니다 . 영 이 죽 은 자 들 은 하나님 의 말씀 을 갈급 해 하 지 않 지만 , 영 이 산 자 들 은 하나님 의 말씀 을 사모 합니다 . 우리 가 지금 하나님 의 말씀 을 사모 하 고 , 성령 의 은사 와 능력 을 구하 고 , 성령 의 지도 를 받 으려고 하 는 것 은 영 이 살 았 기 때문 입니다 . 영 은 육신 을 위해서 갈급 해 하 지 않 고 육신 은 영 을 위해 갈급 해 하 지 않 습니다 . 이 땅 에서 나 는 식물 이 영 을 배부르 게 할 수 없 고 , 하나님 의 말씀 이 육신 을 배부르 게 할 수 없 습니다 . 그러므로 사람 은 떡 으로 만 사 는 것 이 아니 라 하나님 의 입 에서 나오 는 모든 말씀 으로 살 아야 합니다 . 생명 의 부 활로 의 침례 만일 우리 가 침례 를 하나 의 의식 으로 생각 하 고 받 았 다면 아무 유익 이 없 습니다 . 로마서 2 장 25 ~ 26 절 은 “ 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 . ” 라고 했 습니다 . 할례 는 부모 가 아이 를 율법 으로 양육 하 겠 다고 하나님 앞 에서 약속 하 는 것 입니다 . 할례 를 받 은 아이 는 어려서 부터 언어 를 배움 과 동시 에 율법 을 알 게 됩니다 . 그런데 만일 아이 가 자라 율법 을 지키 지 않 는다면 그 가 받 은 할례 는 무 의미 한 것 이 됩니다 . 침례 란 땅 에 있 는 자 를 아비라 하 던 자 가 이제 는 하나님 을 아버지 로 모시 는 것 이 며 , 아담 이 나 의 근원 이 라고 주장 하 던 옛 사람 을 장사 지내 고 이제 는 예수 가 나 의 창조 의 근원 이 시 며 , 생명 의 근원 이 시 라고 주장 하 는 새 사람 으로 사 는 것 입니다 . 침례 는 ‘ 선악과 계명 ’ 과 같 은 주 님 의 계명 입니다 . 하나님 께서 “ 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 는 먹 지 말 라 네 가 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 ! ” 고 명령 하 신 것 처럼 , 주 님 은 우리 에게 “ 너희 는 내 이름 으로 침례 를 받 아라 ! ” 라고 명령 하 셨 습니다 . 우리 가 침례 를 받 은 것 은 종교인 으로서 의식 을 행한 것 이 아닙니다 . 침례 는 생명 과 관계 된 일 입니다 . 내 가 예수 께 속했 는지 아닌지 에 대한 확증 입니다 . 우리 의 영혼 은 부활 생명 의 근본 이 신 예수 그리스 도께 속하 여 반드시 첫째 부 활 에 참여 해야 합니다 . 내 영혼 아 , 부활 의 근본 이 신 예수 에게 속하 자 ! 내 영혼 아 , 부활 의 근본 이 신 예수 에게 속하 자 ! 내 영혼 아 , 부활 의 근본 이 신 예수 에게 속하 자 !