狂風 , 곧이어 風 또는 뻥 - 2015 세계 책 의 수도 인천 을 생각 한다 . - 책 은 인류 문명 의 허리춤 에 늘 무기 와 함께 있 었 다 . 이 살벌 한 공생 관계 는 무자비 한 권력 의 집행 을 정당 화 하 거나 , 논리 안 에 내재 된 폭력 성 이 목숨 도 앗 아 갈 수 있 다는 협박 이 점잖 게 포장 돼 있 다 . 기원전 288 년 경 문 을 연 이집트 알렉산드리아 도서관 은 현대 도서관 의 효시 라는 수식어 가 붙 지만 , 정복자 알렉산더 의 부관 이 자 통치자 였 던 프톨레마이오스 의 수집 욕 을 채워 줬 다는 단서 가 불량 스럽 게 붙 어 다니 고 있 다 . 그 연장선 상 에서 우리 식 으로 좌 책 우도 ( 左 冊 右 刀 ) 라 이르 고 싶 은 , 7 세기 중엽 부터 아시아 아프리카 유럽 의 일부 를 강타 했 던 사라센 제국 이 정복 의 이유 로 삼 았 던 ‘ 한 손 에 칼 , 다른 한 손 엔 꾸란 ’ 처럼 7 백 여 년 동안 정복자 의 외투 는 주 변국 인민 을 암울 하 게 만들 었 던 ‘ 꾸란 의 추억 ’ 도 간직 하 고 있 다 . 우리 가 알 고 있 는 책 의 단편 적 이면사 이 다 . 진리 를 가르치 고 역사 의 기록 을 전달 하 고 무지 로부터 깨어난 삶 의 추구 를 지상 목표 로 삼 고 있 는 책 의 뱃구레 에 폭력 과 폭압 이 살모사 처럼 똬리 를 틀 고 있 는 것 은 인류사 의 역설 이 아닐 수 없 다 . 책 은 나 를 만들 지만 너 를 만들 기 도 하 고 우리 를 만들 어 내 기 도 한다 . 너 의 나 , 나 의 너 , 나 같 은 너 , 너 같 은 나 를 만들 기 위해 문자 라는 독특 한 소통 방식 을 이용 해 한 묶음 으로 엮 어 내려 하 는 교사 역 이 바로 책 의 또 다른 본질 이 다 . 동서고금 을 통해 정권 유지 에 위협 적 이 었 던 책 들 은 과감히 족쇄 를 채우 고 분서 를 감행 하 기 도 하 였 는데 , 그 대표 적 인 책 이 토머스 모어 의 이 다 . 소설 장르 의 효시 이 자 새로운 정치 관 을 피력 해 교수 형 을 당한 후 ‘ 금서 ’ 로 지정 됐 지만 , 수백 년 이 흐른 2000 년 에 로마 교황 으로부터 ‘ 정치가 의 수호성인 ’ 으로 추대 되 는 역설 의 대명사 가 인 것 이 다 . 이 는 , 과거 군부 독재 정권 하 에 이루 헤아릴 수 없 는 책 들 이 철갑 사슬 에 묶여 있 던 우리 의 현실 과 어김없이 이어지 고 있 다 . 문민정부 이후 햇빛 을 보 긴 했 지만 그 것 도 잠시 일 뿐 . ‘ 금서 ’ 의 해제 는 그저 역사 의 보상 정도 이 고 더 이상 우리 사회 는 책 을 읽 지 않 게 되 었 다 . 아니 , 설화 만 남 을 뿐 이 었 다 . 태양 ( 권력 ) 을 머금 고 기록 된 말 은 ‘ 역사 ’ 가 되 고 달빛 ( 희생 ) 을 받 아 쓴 글 은 ‘ 설화 ’ 가 된다고 하 지 않 는가 ? 현재 의 태양 빛 은 인터넷 의 다리 를 넘 어 개인 휴대폰 즉 , 스마트 폰 하나 씩 허리 에 장착 한 온전 한 개인 에게 그 에너지 를 쏟 아 붓 고 있 으니 , 너 의 책 과 나 의 책 과연 우리 에게 책 이 필요 하 긴 한 것 인지 의문 투성인 사회 로 변하 고 말 았 다 . 1995 년 유네스코 주관 으로 책 의 수도 를 지정 하 자는 논의 를 시작점 으로 , 2001 년 스페인 마드리드 가 지정 되 면서 그 처음 을 공표 하 게 된다 . 이후 십 이 년 을 거쳐 방콕 , 나이지리아 의 포트하커트 다음 으로 인천 이 선정 되 기 에 이른다 . 세계 의 책 과 저작 권 의 날 을 기념 해 한 나라 의 한 도시 를 한 해 의 수도 로 정한다는 퍼포먼스 는 , 작가 를 비롯 해 자본주의 생산 구조 에 운명 적 으로 얽혀 있 는 종사자 들 과 정치가 에게 없 어선 안 될 새로운 가치 를 부여받 는 특별 한 의미 가 되 었 다 . 그러나 다른 나라 는 몰라도 우리 나라 특히 , 한 달 평균 0 . 7 권 도 읽 지 않 는 인천 시민 의 책 읽 기 수준 으로 보 아 반 등 및 소폭 상승 조차 불가지 적 일 수 밖에 없 어 보인다 . 그래서 책 의 수도 로서 인천 의 선정 의미 가 더 특별나 게 다가오 는 것 일까 . 그 것 도 불안 하 게 . 어쨌든 책 의 수도 로 지정 된 만큼 그 효과 는 톡톡히 봐야 직 성 이 풀릴 자치 정부 로서 는 이만 저 만 고충 의 나날 을 보낼 수 밖에 없 는 상황 이 예측 되 고 있 다 . 스마트 폰 의 위력 과 그 능력 앞 에 모두 머리 숙여 삼배 구곡 하 고 있 는 현재 의 현상 을 뒤엎 을 만 한 초 강력 인자 는 부재 하 다 . 전철 에서 버스 에서 하물며 걸 어 다니 면서 까지 스마트 폰 에 집중 해 있 는 이 상황 을 어느 누구 도 불평 하 지 않 는다 . 혓바닥 을 튕기 며 침 마저 흘리 는 사람 의 대화 가 사라졌 고 손가락 마디 에 침 묻히 며 책장 을 넘기 는 장면 은 너댓 살 코흘리개 를 통해 비로소 세상 밖 으로 나오 고 있 다 . 친구 와 만나 도 대화 는 없 고 스타 벅스 커피 한 잔 씩 상다리 위 에 올려놓 은 채 서너 시간 죽 때리 는 스마트폰 데이트 . 종이 의 질감 을 느끼 며 책 을 읽 는 것 이 화면 을 통해 정보 를 얻 는 것 보다 열 배 가량 오래 기억 할 수 있 다는 학자 들 의 통계 는 그저 수치 상 의 정보 가 되 고 만 다 . 우리 사회 의 0 . 7 권 과 일본인 의 한 달 독서 량 4 권 , 유럽 의 4 권반 은 분명 다른 수치 이 다 . 과도 한 업무 와 스트레스 가 주요 원인 이 라고 할 정도 면 굳이 목 을 빼 듯 안달 해야 할 마땅 한 큰 이유 가 우리 사회 에 없 기 때문 이 다 . 19 세기 유럽 의 상황 을 예 로 들 면 , 책 을 너무 집중 적 으로 읽 어 대 신체 허약 , 뇌 신경 쇠약 , 만성 두통 에 허덕이 게 하 니 책 을 읽혀서 는 안 된다는 존 로크 의 주장 이 오히려 친근 하 게 다가올 판 이 다 . 2015 년 세계 책 의 수도 로 인천 이 지정 됐 다 . 책 읽 지 않 는 무풍 의 영혼 에 광풍 이 불기 를 소망 하 지만 , 습관 과 미숙 한 휴식 그리고 정보 의 일천 함 에 도 무게 를 두 지 않 는 인천 이 그 역할 을 제대로 수행 할지 미지수 이 다 . 아니 관심 밖 이 다 . 아쉽 지 않 고 , 사 는데 전혀 불편 하 지 않 기 때문 이 다 . 더욱이 시 정부 와 시민 이 불통 하 는 한 인천 은 껍데기 도시 , 21 세기 의 대표 적 무 혼 의 도시 로 전락 할 것 이 명약관화 해 보인다 . 공유 하 기 글 요소