에베소서 2 : 11 - 22 , 성전 건축 가 1 . 저 는 최근 LA 의 한 교회 가 무리 하 게 교회 건축 을 하 는 바람 에 재정 적 으로 큰 어려움 을 겪 고 있 다는 소식 을 접했 습니다 . 교회 건축 이 라는 것 이 필요 하 면 할 수 도 있 는 것 이 지만 , 너무 무리 하 게 진행 하 다 보 면 오히려 큰 어려움 을 겪 을 수 있 습니다 . 그러나 무리 한 교회 건축 도 문제 이 지만 , 요즘 교인 들 은 건축 자체 를 별로 좋 아 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 , 재정 적 인 부담 때문 입니다 . 아무래도 헌금 을 더 많이 해야 하 기 때문 에 교회 가 건축 을 한다고 하 면 이런 저런 이유 로 교회 를 떠납니다 . 그러니까 교회 는 재정 적 으로 더 어려워집니다 . 그리고 처음 부터 그런 교회 는 잘 가 지 않 습니다 . 이미 잘 지 어 진 교회 에 부담없이 다니 기 를 원합니다 . 제 가 건축 하 는 교회 나 오늘날 의 교인 들 을 비판 하 려는 것 이 아닙니다 . 그 보다 는 우리 가 가장 먼저 건축 해야 할 교회 는 따로 있 기 때문 입니다 . 2 . 바울 은 에베소 교회 성도 들 을 향하 여 이렇게 말 합니다 . 11 절 , “ 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 . ” ( Therefore , remember that formerly you who are Gentiles by birth and called " uncircumcised " by those who call themselves " the circumcision " ( that done in the body by the hands of men ) ) 에베소 교인 들 은 과거 에 는 육체 로 는 이방인 들 었 습니다 . 육체 로 이방인 이 란 말 은 다음 에 나오 는 할례 를 암시 하 는 말 입니다 . 여러분 , 할례 가 무엇 입니까 ? 할례 란 남자 의 육체 에 상처 를 내 는 유대 인 들 만 의 율법 이 었 습니다 . 당연히 이방인 들 은 할례 를 받 지 않 았 습니다 . 그래서 유대 인 들 은 할례 없 는 이방인 들 을 무시 했 습니다 . 3 . 어떻게 무시 했 습니까 ? 본문 에 보 면 ‘ 할례 당 / 무 할례 당 ’ 이 라는 말 이 나오 는데 한국 말 성경 이 번역 을 잘 한 것 같 습니다 . 본래 는 그냥 ‘ 할례 받 은 자 / 할례 받 지 못한 자 ’ 라는 뜻 인데 ‘ 당 ’( party or faction ) ’ 이 라는 말 을 썼 습니다 . 뭔가 배타 적 은 느낌 을 줍니다 . 실제로 유대 인 들 은 자신 들 만 이 할례 를 받 은 거룩 한 민족 이 라고 생각 하 고 할례 없 는 이방인 들 은 불결 한 민족 이 라고 무시 하 고 차별 하 였 습니다 . 4 . 어찌 보 면 , 유대 인 들 의 이방인 차별 은 당연 합니다 . 12 절 , “ 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 . ” ( remember that at that time you were separate from Christ , excluded from citizenship in Israel and foreigners to the covenants of the promise , without hope and without God in the world . ) 이 말 은 사실 입니다 . 이방인 들 은 이스라엘 나라 와 그 나라 를 선택 한 하나님 과 는 상관 없 는 자 들 이 었 습니다 . 하나님 의 축복 의 언약 들 과 도 상관없 는 자 들 이 었 습니다 . 이런 상황 을 마지막 구절 이 쉽 게 설명 하 고 있 습니다 . “ … 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 … ” 5 . 육체 의 할례 를 받 지 못한 이방인 의 결국 은 바로 이것 이 었 습니다 . 소망 없이 살 다가 , 하나님 없이 살 다가 그저 멸망 을 당할 존재 , 그 이상 도 그 이하 도 아니 었 습니다 . 그래서 유대 인 들 입장 에서 보 면 이방인 들 이란 정말로 불쌍 한 존재 들 입니다 . 하나님 이 그 들 을 선택 하 지 않 고 자기 네 유대 인 들 만 선택 하 셨 기 때문 입니다 . 그러므로 유대 인 들 은 우월 의식 을 가지 고 이방인 들 을 무시 하 고 차별 했 습니다 . 6 . 이것 이 에베소 교인 들 의 과거 의 상태 였 습니다 . 에베소 는 소아시아 , 즉 오늘날 의 터 어 키 지역 에 있 는 최대 의 항구 도시 로서 , 당시 로마 제국 의 상업 과 종교 의 중심지 였 습니다 . 바울 은 2 차 전도 여행 때 이곳 을 처음 방문 하 였 고 , 3 차 전도 여행 때 는 3 년 동안 머물 면서 복음 을 전하 였 습니다 ( 행 19 : 1 - 10 ; 20 : 31 ) . 물론 에베소 에 는 이미 유대 인 들 도 많이 살 았 고 , 회당 ( synagogue ) 도 있 었 습니다 . 그러나 주로 이방인 들 이 예수 를 믿 어 신앙 생활 을 하 고 있 었 습니다 . 7 . 그 후 10 년 정도 의 시간 이 흐른 AD 62 년 경 에 바울 은 로마 에서 감옥 에 갇히 는 신세 가 되 었 습니다 . 이 때 그 는 감옥 에서 총 4 편 의 편지 를 쓰 는데 , 그것 이 곧 에 베보 서 , 골로새서 , 빌립보서 , 빌레몬서 이 며 , 우리 는 이 4 권 의 책 을 특별히 ‘ 옥중 서신 ’( Prison Epistles ) 이 라고 부릅니다 . 바울 은 감옥 에 있 으면서 에베소 교회 를 생각 할 때 , 특별히 이방인 들 이 예수 를 믿 게 된 것 을 감사 하 였 습니다 . 그러나 동시 에 한 교회 안 에 있 던 유대 인 출신 교인 들 이 이방인 출신 교인 들 을 정죄 하 는 사실 이 마음 아팠 습니다 . 그래서 바로 그 이방인 출신 교인 들 을 마음 에 두 고 이 편지 를 썼 습니다 . 물론 유대 인 출신 교인 들 도 염두 에 두 고 썼 습니다 . 그래서 ‘ 할례 당 ’ 이라고 그 들 을 비꼬 았 던 것 입니다 . 8 . 그러 면서 바울 은 에베소 교인 들 의 현재 의 상태 에 대해서 도 말 하 고 있 습니다 . 13 절 , “ 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까와졌 느니라 . ” ( But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near through the blood of Christ . ) 멀리 있 었 다는 말 은 과거 의 상태 를 말 합니다 . 과거 에 는 할례 없 는 이방인 으로서 차별 을 받 았 지만 이제 는 하나님 과 가까와졌 다는 말 입니다 . 즉 , 이제 는 하나님 의 선택 을 받 았 다는 말 입니다 . 9 . 우리 는 지난 주일 까지 이사야서 를 몇 주 에 걸쳐서 공부 하 였 습니다 . 지난 주일 이사야서 를 정리 하 면서 , 유대 인 들 의 특권 이 라 할 수 있 는 제사장 과 레위인 의 직분 이 이방인 들 에게 로 넘어가 게 되 었 다고 했 습니다 . 유대 인 들 은 그 들 만 이 하나님 의 백성 이 라는 특권 의식 에 사로잡혀서 살 았 습니다 . 그런데 정작 하나님 의 백성 으로서 하나님 을 예배 하 는 일 에 실패 하 였 고 , 그 결과 바벨론 포로 라는 하나님 의 심판 을 받 았 습니다 . 그리고 는 결국 제사장 과 레위인 의 직분 이 이방인 에게 로 넘어갔 습니다 . 지금 바울 사도 가 에베소서 에서 말 하 는 내용 이 바로 그것 입니다 . 전 에 는 하나님 의 선택 을 받 지 못했 던 이방인 들 이 이제 는 제사장 과 레위인 의 직분 을 넘겨 받 는 하나님 의 축복 을 받 게 되 었 습니다 . 10 . 이런 하나님 의 축복 의 흐름 을 우리 가 잘 이해 해야 합니다 . 이런 흐름 의 전환점 이 무엇 입니까 ? 바로 예수 그리스도 의 피 입니다 . 13 절 , “ 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까와졌 느니라 . ” ( But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near through the blood of Christ . ) 그렇 습니다 . 예수 그리스도 의 피 가 전환점 입니다 . 예수 그리스도 의 피 가 이방인 들 을 하나님 께 로 인도 하 였 습니다 . 11 . 이 말 은 무슨 뜻 입니까 ? 지금 까지 는 아무리 하나님 을 모르 는 이방인 으로 살 았 다 할지라도 , 예수 그리스도 의 십자가 의 피 를 믿 기 만 하 면 하나님 의 선택 을 받 아 하나님 의 백성 이 될 수 있 다는 뜻 입니다 . 이것 을 거꾸로 말 하 면 무엇 입니까 ? 지금 까지 는 아무리 유대인 으로 살 았 다 할지라도 , 예수 그리스도 의 십자가 의 피 를 믿 지 않 으면 하나님 의 선택 을 받 지 못한다 , 즉 하나님 의 백성 이 되 지 못한다는 뜻 입니다 . 12 . 그러면 예수 그리스도 의 피 의 역할 은 무엇 입니까 ? 15 절 , “ 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 … ” ( by abolishing in his flesh the law with its commandments and regulations . His purpose was to create in himself one new man out of the two , thus making peace . ) 예수 그리스도 의 피 가 율법 을 폐하 였 습니다 . 어떤 율법 을 폐하 였 습니까 ? 오늘 본문 에 의하 면 , 바로 할례 라는 율법 입니다 . 할례 는 육체 에 행하 는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 위 에서 피 를 흘리 신 것 은 자신 의 육체 에 할례 를 행하 신 사건 입니다 . 피 가 바로 그 증거 입니다 . 13 . 그러므로 예수 님 의 피 는 이제 는 더 이상 인간 의 육체 에 행하 는 할례 가 필요 없 음 을 보여 줍니다 . 그리고 육체 의 할례 를 자랑 했 던 유대 인 들 의 특권 의식 을 깬 것 입니다 . 이제 는 육체 의 할례 가 하나님 의 백성 이 라는 표시 가 더 이상 아닙니다 . 이제 는 자신 의 육체 에 피 를 흘리 는 것 이 아니 라 , 예수 그리스도 의 십자가 의 피 를 믿 고 , 그 피 가 내 몸 속 에 흐르 게 하 는 일 , 즉 마음 의 할례 를 행해야 하나님 의 백성 이 될 수 있 습니다 . 롬 2 : 29 , “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 … ” ( No , a man is a Jew if he is one inwardly ; and circumcision is circumcision of the heart , by the Spirit , not by the written code . ) 그러므로 이제 는 유대인 과 이방인 의 차이 가 없 어 졌 습니다 . 육체 의 할례 로 차별 하 는 시대 는 끝 났 습니다 . 다만 , 마음 의 할례 를 행할 때 에 만 하나님 의 백성 이 될 수 있 습니다 . 14 . 그래서 바울 은 오늘 본문 에서 둘 이 하나 가 되 었 다는 표현 을 자주 쓰 고 있 습니다 . 14 절 , “ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 고 . ” ( For he himself is our peace , who has made the two one and has destroyed the barrier , the dividing wall of hostility . ) 15 절 , “ … 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 . ” ( … His purpose was to create in himself one new man out of the two , thus making peace , ) 16 절 , “ 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 … ” ( and in this one body to reconcile both of them to God through the cross … ) 18 절 , “ 이 는 저 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 . ” ( For through him we both have access to the Father by one Spirit . ) 15 . 여러분 , 여기 말 하 는 말 하 는 ‘ 둘 ’( two ) 은 무엇 입니까 ? 하나님 은 어떤 둘 을 하나 로 만드 십니까 ? 남편 과 아내 입니까 ? 부모 와 자식 입니까 ? 목사 와 성도 입니까 ? 물론 그것 도 맞 습니다 . 그러나 바울 이 말 하 는 일차 적 의미 는 바로 유대인 과 이방인 입니다 . 유대인 과 이방인 이 전 에 는 할례 로 인하 여 서로 둘 로 나뉘 어 져 있 었 습니다 . 그러나 이제 는 예수 그리스 도 안 에서 하나 가 되 었 습니다 . 16 . 그러면 , 유대인 과 이방인 이 하나 가 된 것 이 실제 적 으로 무슨 의미 가 있 습니까 ? 하나 가 된 결과 가 바로 교회 입니다 . 교회 란 무엇 입니까 ? 교회 란 , 에 클 레시아 ( ekklesia ) , 즉 세상 으로부터 부름 을 받 은 성도 들 입니다 . 그 외 에 도 교회 를 여러 가지 로 정의 할 수 있 을 것 입니다 . 그러나 구약 과 신약 의 하나님 의 축복 의 흐름 의 관점 에서 본다면 , 교회 란 구약 이스라엘 백성 들 의 불신앙 으로 인하 여 그 들 만 이 가졌 던 제사장 과 레위인 의 특권 의식 이 이방인 들 에게 로 넘어가 서 생긴 것 이 바로 교회 입니다 . 17 . 그렇 다고 해서 유대 인 들 은 제사장 과 레위인 의 특권 이 아주 다 빼앗긴 것 은 아닙니다 . 그 들 도 여전히 제사장 과 레위인 의 특권 을 유지 할 수 있 는 방법 이 있 습니다 . 하나님 의 백성 이 될 수 있 다는 말 입니다 . 유대 인 들 도 예수 를 믿 어야 합니다 . 더 이상 육체 의 할례 만 주장 해서 는 그 들 에게 구원 이 없 습니다 . 유대 인 들 도 예수 그리스도 의 피 가 필요 합니다 . 18 . 여러분 , 지난 주일 에 이스라엘 은 단지 샘플 이 라고 말씀 드렸 습니다 . 이스라엘 이 잘나 서 하나님 이 그 들 을 선택 한 것 이 아닙니다 . 그저 모든 인간 은 다 죄인 이 라는 사실 을 보여 주 기 위해서 샘플 로 먼저 뽑 았 을 뿐 입니다 . 그리고 실제로 그 들 의 불신앙 으로 모든 인간 은 죄인 이 라는 사실 이 증명 되 었 습니다 . 그리고 샘플 로서 의 역할 도 끝 이 났 습니다 . 이제 는 다만 예수 그리스도 가 필요 한 죄인 일 뿐 입니다 . 하 17 절 , “ 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 . ” ( He came and preached peace to you who were far away and peace to those who were near . ) 먼 데 있 는 자 는 이방인 들 이 고 , 가까운 데 있 는 자 들 은 유대 인 들 입니다 . 이 말 은 유대인 이나 이방인 이나 차별 없이 예수 그리스 도 십자가 의 피 로써 만 이 구원 을 얻 을 수 있 다는 사실 을 보여 줍니다 . 19 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 바로 이것 이 교회 라는 것 입니다 . 교회 가 무엇 입니까 ? 교회 란 유대인 이나 이방인 이나 다 그리스도 안 에서 하나 가 되 어 탄생 한 예수 그리스도 의 몸 이 라는 것 입니다 . 그런데 에베소 교회 안 에 이 교회 에 대한 이해 가 부족 했 습니다 . 유대 인 교인 들 은 그 들 대로 여전히 육체 의 할례 를 주장 하 고 , 이방인 들 을 무시 했 습니다 . 이방인 교인 들 은 그 들 대로 유대 인들 앞 에서 기 를 펴 지 못했 습니다 . 그래서 바울 이 에베소서 를 썼 습니다 . 그리고 교회 란 무엇 인가 를 자세히 알려 주 었 습니다 . 20 . 여러분 . 우리 한국 사람 들 은 유대인 입니까 ? 이방인 입니까 ? 당연히 이방인 입니다 . 그러므로 오늘 바울 이 말 하 는 ‘ 너희 들 ’ 은 단지 에베소 교인 들 만 이 아닙니다 . 오늘 21 세기 에 에베소서 를 읽 고 있 는 저 와 여러분 들 이 바로 ‘ 너희 들 ’ 입니다 . 바로 우리 가 이방인 들 입니다 . 그렇 다면 오늘 본문 에 말 하 는 이방인 들 의 과거 의 상태 는 바로 누구 의 상태 입니까 ? 바로 저 와 여러분 들 의 과거 의 상태 입니다 . 21 . 바로 내 가 육체 의 이방인 이 었 습니다 . 바로 내 가 그리스도 밖 에 있 었 고 , 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 었 고 , 하나님 의 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 었 습니다 . 한 마디 로 , 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 였 습니다 . 더 정확 하 게 말 하 면 , 나 는 하나님 을 떠난 죄인 이 었 고 , 죄 로 인한 심판 과 멸망 을 받 을 수 밖에 없 는 사람 이 었 습니다 . 아니 , 이미 하나님 의 심판 과 멸망 을 받 았 던 사람 이 었 습니다 . 22 . 그런데 하나님 께서 는 예수 그리스도 의 피 로 이 땅 에 교회 를 세우 셨 습니다 . 그 교회 의 출발점 은 그리스도 안 에서 유대인 과 이방인 이 하나 가 되 는 것 이 었 습니다 . 바로 그 출발점 이 있 었 기 때문 에 오늘 나 도 하나님 의 백성 이 될 수 있 었 습니다 . 만약 이 땅 에 근본 적 으로 교회 라는 것 이 없 었 다면 우리 는 영원히 육체 의 이방인 으로 남 아 있 었 을 것 입니다 . 그리고 여전히 하나님 도 모른 채 , 세상 에 소망 이 없 는 존재 로 살 다가 죄 가운데 죽 어 갔 을 것 입니다 . 23 . 이러 한 상태 를 바울 사도 는 좀 더 사실 적 으로 묘사 합니다 . 16 절 , “ 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 . ” ( and in this one body to reconcile both of them to God through the cross , by which he put to death their hostility . ) 물론 1 차 적 으로 는 유대인 과 이방인 의 원수 됨 을 말 하 지만 , 궁극 적 으로 는 모든 죄인 은 하나님 과 원수 되 었었 다는 말 입니다 . 그리고 모든 인간 은 반드시 하나님 과 화목 해야 함 을 말 해줍니다 . 14 절 , “ 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 중간 에 막힌 담 을 허시 고 . ” ( For he himself is our peace , who has made the two one and has destroyed the barrier , the dividing wall of hostility . ) 이 역시 1 차 적 으로 는 유대 인 들 과 이방인 들 사이 의 막힌 담 을 허문다는 말 하 지만 , 궁극 적 으로 는 모든 인간 이 하나님 과 의 사이 에 있 는 죄 의 담 을 허물 어야 한다는 말 입니다 . 24 . 여러분 , 우리 죄인 들 이 어떻게 하나님 과 화목 할 수 있 습니까 ? 우리 죄인 들 이 어떻게 하나님 과 의 사이 에 죄 의 담 을 무너뜨릴 수 있 습니까 ? “ 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 . ” ( by which ( the cross ) he put to death their hostility ) 그러므로 , 오늘 내 가 죄 를 씻 음 받 고 , 하나님 과 화목 하 여 하나님 의 백성 이 될 수 있 는 유일 한 비결 은 오직 예수 그리스도 의 피 밖에 없 음 을 믿 으시 기 바랍니다 . 그리고 내 가 하나님 께서 이 땅 에 세우 신 교회 를 통해서 예수 를 믿 어 구원 받 게 된 것 을 감사 하 시 기 바랍니다 . 25 . 그러므로 예수 그리스도 의 피 는 오직 이 땅 위 에서 교회 를 통해서 만 알려 지 는 비밀 입니다 . 교회 외 에 는 그 어느 곳도 예수 의 피 를 말 하 지 않 습니다 . 그러므로 교회 는 오직 예수 그리스도 의 십자가 와 그분 의 피 만 증거 해야 합니다 . 이 비밀 을 사람 들 에게 알려야 합니다 . 그것 이 바로 전도 요 , 선교 입니다 . 우리 가 어떤 비밀 을 알 고 있 으면 입 이 가만 있 지 않 습니다 . 꼭 누군가 에게 말 해야 합니다 . 그러나 그런 가십 거리 에 입 이 근질거리 지 마시 고 , 예수 그리스도 의 십자가 를 통한 구원 의 복음 의 비밀 을 전하 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 그래서 교회 는 부지런히 전도 하 고 선교 해야 합니다 . 26 . 교회 는 인간 의 성공 이나 처세술 , 행복 을 가르치 는 곳 이 아닙니다 . 이런 것 들 을 가르치 면 , 그 교회 는 이미 교회 가 아닙니다 . 물론 성공도 , 처세술 도 , 행복 도 중요 합니다 . 그러나 정말로 예수 그리스도 의 십자가 의 복음 을 깨닫 지 못한 채 하나님 과 원수 로 살아가 고 , 하나님 과 담 을 쌓 고 살아가 는 사람 에게 진정 한 성공 이나 행복 이 있 을 수 있 을까요 ? 과연 우리 교회 는 오직 예수 그리스도 의 십자가 의 복음 만 을 전하 는 교회 가 맞 습니까 ? 정말 그런 교회 를 다니 고 계신 가요 ? 27 . 19 절 , “ 그러므로 이제 부터 너희 가 외인 도 아니 요 손 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 . ” ( Consequently , you are no longer foreigners and aliens , but fellow citizens with God ' s people and members of God ' s household , ) 권속 이 란 가족 이 란 뜻 입니다 . 그렇 다면 , 이제 우리 가 예수 그리스도 의 피 로 말미암 아 이방인 의 자리 에서 하나님 의 가족 의 자리 , 성도 의 자리 , 천국 시민 의 자리 로 신분 이 변화 되 었 다는 사실 만 으로 도 우리 는 충분히 기뻐하 고 감사 하 며 살 아야 합니다 . 인간 의 성공 이나 처세술 , 행복 은 사실 그 다음 문제 입니다 . 그 다음 문제 라는 말 은 그것 이 중요 하 지 않 다는 말 이 아니 라 , 그것 이 전부 가 아니 라는 말씀 입니다 . 28 . 바울 을 보 십시오 . 바울 이 지금 어디 에서 에베소서 를 기록 하 고 있 습니까 ? 로마 의 감옥 에서 기록 하 고 있 습니다 . 그런데 바울 은 감옥 에서 실망 하 고 좌절 하 였 습니까 ? 하나님 을 원망 하 였 습니까 ? 에베소 교인 들 에게 감옥 에서 나오 게 해 달 라고 로마 황제 에게 탄원서 라도 보내 라고 요청 했 습니까 ? 오히려 그 는 이렇게 말 하 고 있 습니다 . 3 : 13 , “ 그러므로 너희 에게 구하 노니 너희 를 위한 나 의 여러 환난 에 대하 여 낙심 치 말 라 이 는 너희 의 영광 이 니라 . ” ( I ask you , therefore , not to be discouraged because of my sufferings for you , which are your glory ) 29 . 여러분 , 예수 잘 믿 는다는 것 이 인생 의 성공 이나 행복 을 보장 하 는 것 은 않 습니다 . 오히려 정말 예수 잘 믿 는 사람 은 이 땅 에서 고난 과 환난 을 당하 게 되 어 있 습니다 . 그러므로 지금 내 가 고난 과 환난 을 당하 고 있 다면 , 내 가 예수 잘 믿 는 증거 인 줄 알 아 오히려 기뻐하 고 감사 하 시 기 를 축원 합니다 . 물론 힘들 겠 고 , 고통 스럽 겠 지요 . 그러나 그것 이 우리 성도 의 인생 이 라면 어떻게 하 시 겠 습니까 ? 30 . 그렇 다면 , 결론 은 한 가지 입니다 . 내 자신 의 성장 입니다 . 이것 을 성숙 이 라고 말 해도 좋 겠 습니다 . 21 절 , “ 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 . ” ( In him the whole building is joined together and rises to become a holy temple in the Lord . ) 건물 이 서로 연결 된다는 것 은 유대인 과 이방인 이 서로 하나 가 된다는 뜻 입니다 . 그런데 궁극 적 인 목표 는 성전 을 계속 건축 하 는 것 입니다 . 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 … 성전 이 되 어 간다는 말 은 성전 을 짓 는다는 말 입니다 . 어떻게 성전 을 짓 습니까 ? 헌금 을 많이 걷 어서 정말로 좋 은 장소 에 멋있 는 성전 을 건축 하 는 것 입니까 ? 그것 도 필요 하 다면 해야 겠 지요 . 31 . 그러나 하나님 의 관심 은 그것 이 아닙니다 . 22 절 , “ 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 . ” ( And in him you too are being built together to become a dwelling in which God lives by his Spirit . ) 성전 은 누구 입니까 ? 하나님 께서 거하 시 는 ‘ 너희 , ’ 곧 에베소 교인 들 이 성전 입니다 . 다시 말 하 면 , 오늘 하나님 께서 거하 시 는 내 자신 이 성전 입니다 . 하나님 께서 어떻게 내 안 에 거하 십니까 ? 그 의 아들 예수 그리스도 를 믿 는 자 에게 성령 을 주심 으로 거하 십니다 . 그러므로 성령 을 모시 고 사 는 내 자신 이 곧 성전 입니다 . 32 . 그런데 하나님 은 오늘 우리 에게 도전 하 십니다 . 너 자신 의 성전 을 건축 하 라 … 어떻 게 나 자신 을 건축 할 수 있 습니까 ? 보디빌딩 을 해서 근육질 의 몸 을 만들 어야 합니까 ? 좋 은 음식 을 먹 어서 몸 을 건강 하 게 해야 합니까 ? 좋 은 옷 을 입 고 다녀야 합니까 ? 물론 우리 몸 도 하나님 께서 주 신 것 이 므로 아름답 고 멋지 게 , 그리고 건강 하 게 가꾸 어야 합니다 . 그러나 하나님 은 외모 를 보 지 않 으십니다 . 33 . 그렇 다면 , 우리 는 어떻게 우리 자신 을 건축 할 수 있 습니까 ? 결국 하나님 과 원수 되 지 않 고 , 막힌 담 을 허무 는 일 입니다 . 또한 유대인 과 이방인 이 서로 원수 되 지 않 고 , 막힌 담 을 허무 는 일 입니다 . 한 마디 로 , 하나님 사랑 과 이웃 사랑 입니다 . 롬 13 : 10 , “ 사랑 은 이웃 에게 악 을 행치 아니하 나니 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 . ” 예수 님 도 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이 두 계명 은 온 율법 과 선지자 의 강령 이 라고 말씀 하 셨 습니다 ( 마 22 : 40 ) . 하나님 께서 우리 를 과거 의 이방인 의 신분 에서 구원 하 신 유일 한 이유 는 바로 그것 입니다 . 우리 가 세상 에서 부자 되 고 , 잘 먹 고 잘 살 라고 구원 하 신 것 아닙니다 . 다만 , 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는 자 로 날 마다 성장 하 고 , 성숙 하 라고 구원 해 주 셨 습니다 . 34 . 이것 은 곧 성도 의 성화 ( sanctification ) 입니다 . 우리 가 처음 예수 를 믿 어 구원 받 은 것 은 칭 의 ( justification ) 입니다 . 그러나 우리 는 과거 에 구원 받 은 것 으로 만족 해서 는 안 됩니다 . 그 구원 을 날 마다 완성 해 가 야 합니다 . 계속 해서 성전 을 건축 해야 합니다 . 그것 은 내 가 세상 에서 성공 하 는 것 이 아닙니다 . 혹은 성공 하 고 돈 을 많이 벌 어서 건축 헌금 을 많이 내 는 것 도 아닙니다 . 오직 내 가 하나님 사랑 과 이웃 사랑 의 사람 으로 변해 가 는 것 입니다 . 이것 이 성화 입니다 . 35 . 성경 은 절대로 인간 의 물질 적 풍요 를 약속 하 고 있 지 않 습니다 . 다만 내 가 사랑 의 존재 로 변화 되 느냐 에 관심 을 가질 뿐 입니다 . 물질 적 풍요 는 그 다음 문제 입니다 . 그것 은 다만 하나님 의 주권 에 속합니다 . 주 시 는 이 도 하나님 이 시요 , 거두 어 가 시 는 이 도 하나님 이 십니다 . 다만 내 가 여전히 하나님 을 사랑 하 고 , 이웃 을 사랑 하 느냐 가 중요 합니다 . 이것 이 바로 성화 입니다 . 그리고 이 성화 의 원동력 은 역시 예수 그리스도 입니다 . 20 절 , “ 너희 거 에 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁이 돌 이 되 셨 느니라 . ” ( built on the foundation of the apostles and prophets , with Christ Jesus himself as the chief cornerstone . ) 예수 그리스도 의 십자가 의 사랑 을 진정 깨닫 는 자 가 하나님 을 사랑 할 수 있 고 , 이웃 을 사랑 할 수 있 습니다 . 36 . 사랑 하 는 성 도 여러분 . 우리 를 벤츄라 카운티 장로교회 는 하나님 께서 이 땅 에 세우 신 예수 그리스도 의 몸 인 줄 믿 습니다 . 그렇 다면 , 정말 우리 안 에 유대인 과 이방인 의 한 몸 됨 이 있 습니까 ? 정말 차별 은 없 습니까 ? 정말 예수 그리스도 의 사랑 이 있 습니까 ? 그리고 정말 하나님 을 사랑 하 십니까 ? 정말 하나님 을 사랑 하 는 마음 으로 교회 를 섬기 고 있 습니까 ? 바라 기 는 저 와 여러분 모두 가 우리 의 남 은 평생 , 예수 님 의 십자가 의 사랑 을 날 마다 깨달 음 으로써 하나님 과 이웃 을 사랑 하 는 성전 건축가 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .