구원 의 율법 십계 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 지니라 . 네 이웃 의 아내 나 그 의 남종 이나 그 의 여종 이나 그 의 소나 그 의 나귀 나 무릇 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 찌 니라 . ( 출 20 장 17 절 ) 사도 바울 은 율법 이 탐내 지 말 라 하 지 아니하 였 다면 내 가 탐심 을 알 지 못하 였으리라 ~ 전 에 법 을 깨닫 지 못했었 을 때 에 는 내 가 살 아 있 었었 는데 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 . ( 로마서 7 장 ) 는 고백 을 했 습니다 . 육체 를 자랑 하 고 돌비 에 새겨진 십계 율법 을 자랑 하 는 자 는 바울 사도 처럼 사단 의 마수 에 걸려들 지 않 을 수 없 습니다 . ( 갈 6 장 13 절 , 롬 2 장 23 절 , 빌립보서 3 장 3 절 ) 바울 은 차라리 돌비 의 십계 에 새겨진 탐내 지 말 라는 계명 을 육적 으로 이해 하 려 애쓰 지 않 던 시절 에 는 내 가 죄 와 상관 없이 양 심법 을 지키 는 자 로 살 아 있 었 다고 고백 합니다 . 할례 받 지 않 은 이방인 이 돌비 십계 의 가르침 이 없이 도 십계명 을 지킬 수 있 었 음 ( 롬 2 장 27 절 ) 은 양심 십계 가 그 마음 에 새겨져 있 는 까닭 ( 롬 2 장 15 절 ) 이 라 했 습니다 . 여호 와 하나님 은 유대 인만 의 하나님 이 아니 요 이방 민족 들 의 하나님 이 시 기 도 하 여야만 참 하나님 이 시 지 않 겠 습니까 ? 우리 할아버지 들 은 예수 그리스도 라는 이름 은 몰랐 고 돌비 십계 의 가르침 을 받 지 는 못 했어도 양심 십계 를 지켜 천륜 과 인륜 을 바로 세우 신 분 들 입니다 . 마음 을 닦 아 죄 를 짓 지 않 고 수행 을 하 다 가 신 불교 유교 도교 의 참 교인 들 역시 십계 를 지킨 의인 들 입니다 . 거룩 함 ( 공의 ) 이 란 하나님 의 십계명 에 일치 하 는 상태 를 말 합니다 . 사랑 역시 여호 와 하나님 의 십계 를 행하 는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 는 것 은 이것 이 니 우리 가 그 의 계명 들 을 지키 는 것 이 라 ( 요한 일서 5 장 3 절 ) 사랑 은 이것 이 니 우리 가 그 의 계명 을 좇 아 행하 는 것 이 요 ( 요한 이 서 6 절 ) 옛 계명 ( 구약 ) 과 새 계명 ( 신약 ) 이 따로 있 는 것 이 아니 라 옛 계명 이 새 계명 이 라 했 습니다 . ( 요한 일서 2 장 7 절 ) 동일 한 하나님 의 십계명 을 모세 나 천사 가 이해 하 고 행한 것 이 구약 ( 의문 의 십계 ) 이 요 예수 님 의 가르침 을 받 은 제자 들 이 깨닫 고 행한 것 이 신약 ( 성령 의 십계 ) 인 것 입니다 . 모세 의 십계 를 강제성 ( 형벌 ) 을 가진 법 이 라 한다면 예수 그리스도 의 십계명 은 인간 의 마땅 한 도리 를 밝혀 놓 은 도덕규범 이 라 할 수 있 습니다 . 열 번 째 십계 는 열 계명 중 유일 하 게 행위 와 관련 이 없 는 마음 의 탐욕 을 죄 라고 규정 하 고 있 습니다 . 인간 의 탐욕 을 정당 한 것 으로 삼 은 자본주의 사상 이 하늘 의 원칙 에 부합 되 지 않 는다는 사실 은 열 번 째 십계 의 잣대 로 재 어 볼 때 확연히 드러납니다 . 이 세상 의 어느 나라 실정법 도 탐욕 만 을 범죄 로 규정 하 여 형벌 을 가하 는 경우 가 없 습니다 . 사람 의 외모 나 행위 를 보 지 않 으시 고 중심 과 마음 을 보 시 는 여호 와 하나님 의 율법 만 이 탐욕 을 품 으면 죽 으리라고 밝혀 놓 으신 것 입니다 . 이 열 번 째 십계 의 가르침 으로 인해 우리 는 십계명 전체 가 육체 의 행위 에 관한 법 이 아니 요 양심 과 성령 의 율법 임 을 다시 확인 할 수 있 게 됩니다 . 예수 그리스도 의 산상 보훈 의 첫머리 를 장식 한 팔복 을 받 을 자 들 의 조건 이 마음 이 온유 하 고 깨끗 한 이 들 임 을 기억 하 신다면 예수 그리스도 의 새 계명 이 바로 성령 과 양심 십계 의 가르침 임 을 알 게 될 것 입니다 . 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 라는 명령 속 에 는 하나님 과 부모 로 물려받 은 네 자신 의 소유 를 소중히 여기 라는 가르침 도 포함 되 어 있 습니다 . 유대 민족 과 우리 한 민족 은 조상 으로부터 물려받 은 유업 을 대단히 소중히 여기 는 풍속 까닭 에 나라 를 다시 찾 았 습니다 . 자본주의 사회 에서 욕심 없이 살 라는 것 은 곧 사회 의 낙오자 로 살 라는 말 처럼 들릴 수 도 있 습니다 . 하지만 큰 부자 는 하늘 이 낸다는 말 대로 하나님 께서 흑암 중 의 보화 와 은밀 한 곳 에 숨 은 재물 을 주 어 ( 이사야 45 장 3 절 ) 이웃 의 소유 를 탐내 지 않 고 도 가정 과 이웃 과 하늘 을 위해 부 ( 富 ) 를 사용 하 게 하 실 것 입니다 . 자본주의 사회 는 하나님 의 분신 들 인 인간 을 이익 만 을 추구 하 는 짐승 으로 , 팔 고 살 수 있 는 상품 으로 그 가치 를 평가 절하 시켰 습니다 . 부 ( 富 ) 만 을 개인 과 사회 의 최고 가치 로 삼 은 이 들 이 가난 한 자 를 희생양 으로 삼 아 온갖 편리 를 누리 고 있 지만 스스로 자신 들 의 양심 을 더욱 천하 게 부패 시켜 가 고 있 을 따름 입니다 . 죄 를 우리 가 본래 타고난 신성 한 모습 을 잃 은 상태 라 정의 한다면 탐심 , 욕심 , 이 기심 은 우리 가 본래 여호 와 하나님 께 로부터 물려받 은 마음 이 아닙니다 . 이웃 의 소유 를 부러워하 여 상대 적 인 빈곤감 이나 상대 적 인 박탈감 을 느낌 으로 자신 의 존재 가치 와 가정 의 행복 을 스스로 파괴 하 는 이 들 이 갈수록 많 아 지 는 세대 입니다 . 간음 을 사랑 으로 , 탐욕 을 능력 으로 바꾸 어 놓 은 지옥 의 율법 이 사람 들 의 의식 을 잠식 해 들어가 고 있 는 까닭 이 곘 지요 . 탐욕 은 가정 의 경제 생활 을 윤택 하 게 해 줄 른지 모르 지만 치러야 할 댓 가 는 너무나 혹독 하 고 비싸 다 아니할 수 없 습니다 . 가정 의 유대 가 파괴 되 고 진정 한 인간 관계 에 의해 유지 되 는 사회 역시 사라지 고 대신 모든 관계 를 돈 으로 환산 하 는 맘몬 신 을 숭배 하 는 집단 만 이 남 게 되 니까요 . 우리 각자 가 소유 한 모든 것 은 인간 의 양심 을 거룩 하 게 너그럽 게 키우 고 넓히 는데 사용 하 라고 주 신 하늘 이 내린 선물 이 요 수단 에 불과 함 을 잊 지 않 는다면 탐욕 의 노예 가 되 어 가진 자 는 염려 와 불 안 에 떨 고 못 가진 자 는 시기 와 질투 로 인해 마음 의 눈 이 멀 어 버리 는 상태 로 타락 하 는 일 은 없 을 것 입니다 . 부자 가 되려 하 는 자 들 은 많 은 근심 으로써 자기 를 찔렀 도다 . ( 약 4 : 13 , 딤 전 6 장 4 절 ) 복 있 는 사람 은 악인 의 꾀 를 좇 지 아니하 며 죄인 의 길 에 서 지 아니하 며 오만 한 자 의 자리 에 앉 지 아니하 고 오직 여호와 의 율법 을 ( 양심 십계 를 ) 즐거워 하 여 그 율법 ( 그리스도 의 십계 율법 ) 을 주야 로 묵상 하 는 자 로다 . 아멘