A . 자녀 는 하나님 의 선물 결혼 의 주요 목적 : 배우자 와 의 교제 자녀 는 부부 간 의 사랑 에서 비롯 되 는 당연 한 결과 자녀 는 여호와 의 복 보통 7 , 8 명 출산 해 반 정도 살아남 아서 성인 이 되 었 음 . 아내 의 상태 에 따라 보통 2 , 3 년 주기 로 자녀 를 낳 아 일반 적 으로 20 년 정도 의 출산 기간 을 가짐 . 따라서 형제자매 의 연령 이 매우 다양 했 음 . 출산 은 엄청난 책임 이 따른다 . 가정 을 교회 와 사회 의 훈련소 로 봄 . 자녀 들 이 성경 적 표준 과 가르침 에 합당 한 삶 을 살 도록 , 특히 그 들 의 부모 를 공경 하 라는 하나님 의 계명 을 확실히 지키 도록 하 기 위해 모든 노력 을 기울였 음 . B . 가정 에서 의 권위 남편 과 아버지 의 머리 됨 을 성경 의 명령 으로 간주 함 . 아버지 가 아내 와 자녀 들 을 위한 영 적 , 사회 적 , 교육 적 지도력 을 행사 하 기 를 기대 했 음 . 아버지 가 가족 을 위해 적절 하 고 도 합당 한 부양 을 제공 해야 한다고 믿 었 음 . 가족 안 에서 책임 의 영역 이 구분 되 어 있 다고 믿 었 음 . 남편 은 아내 에게 이 영역 의 일부분 에 대한 권위 , 특히 자녀 들 을 다루 는 일 과 하인 들 을 다루 는 일 을 위임 했 다 . 아내 는 이 들 을 다스리 는 권위 를 하나님 께 부여 받 았 다고 사무엘 윌러드 가 말 했 다 . 또한 비록 남편 이 아내 의 머리 임 에 도 불구 하 고 아내 에게 허용 된 범위 내 에서 는 아내 가 가정 의 머리 가 된다고 말 했 다 . 일반 적 으로 가정 경영 등 남편 보다 아내 가 더 잘 할 수 있 는 어떤 가사 영역 에 있 어서 는 그 책임 이 아내 에게 위임 되 었 다 . 머리 됨 의 권위 는 아내 의 신앙 적 인 교훈 과 영 적 권면 을 방해 하 지 않 는다 . 사무엘 토 쉘 " 아내 는 반드시 개인 적 으로 든지 가정 적 으로 든지 다른 이 들 을 권면 하 고 교훈 할 수 있 다 . 아내 는 또한 남편 을 개인 적 으로 권면 하 고 경책 할 수 도 있 다 . " 니콜라스 바이 필드 " 아내 는 남편 의 뜻 이 하나님 의 뜻 과 배치 될 때 , 남편 에 의해 자신 의 영혼 과 신앙 이 좌우 되 지 않 는다 . " 바이 필드 " 만일 그녀 가 분명히 죄악 되 고 도 유해 한 것 을 대적 한다는 확신 이 있 다면 , 그녀 는 남편 에게 매이 지 않 고 오히려 매우 신중 하 게 남편 을 권면 하 고 조언 할 수 있 을 것 이 다 . " 릴랜드 라이 큰 " 남편 이 가정 의 머리 가 됨 에 도 불구 하 고 남편 과 아내 는 하루하루 의 가정 사역 을 관리 하 고 감독 하 는 권위 를 공유 한다 . " 아버지 는 자녀 의 교육 에 주요 책임 을 져야 한다 . 그러나 남편 은 종종 이 권위 의 많 은 부분 을 아내 에게 위임 했 다 . 1677 년 매사추세츠 돌 체스터 의 회중 교회 언약 " 우리 는 부모 로서 우리 가정 을 개혁 하 고 , 자녀 들 이 하나님 을 경배 하 도록 성실 한 관심 을 기울이 고 , 집 에서 모든 가정 적 의무 를 신실 한 마음 으로 수행 하 며 , 우리 자녀 들 과 식솔 들 이 여호와 의 길 을 따를 수 있 도록 그 들 을 교육 하 고 가르치 고 명령 할 것 을 서약 합니다 . " 각 사람 들 은 모든 삶 의 영역 속 에서 자신 의 위치 - 복종 해야 할 위치 와 권위 를 가진 위치 를 잘 알 고 있 었 다 . 그리고 권위 를 가진 모든 사람 들 은 그것 을 성경 의 원리 에 합당 하 게 행사 해야 하 며 , 그렇게 함 으로써 모든 권세 가 아들 에게 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 주 신 하나님 과 그분 의 말씀 아래 있 음 을 알 게 해야 한다 . C . 자녀 양육 의 원리 들 당시 로서 는 매우 파격 적 이 고 혁명 적 인 것 들 . 1 . 자녀 양육 은 수태 할 때 부터 시작 된다 . a . 부모 는 자녀 들 이 ' 죄악 중 에서 출생 ' 하 기 때문 에 그 들 의 구언 을 위해 매일 기도 해야 한다 . 임산부 와 자녀 의 건강 과 안전 을 위해서 도 매일 기도 해야 한다 . 리차드 아담스 - " 아직 태중 에 있 다 하 더라도 그 태중 의 열매 로서 의 거룩 을 위해 감사 로 기도 해야 할 뿐 만 아니 라 생명 의 보호 를 위한 세심 하 고 도 부드러운 관심 을 베풀 어야 한다 . " b . 당시 에 는 유산 이 흔한 일 이 었 기 때문 에 , 산모 의 건강 에 특히 더 세심 한 주의 를 기울여야 했 다 . 남편 은 아내 가 임신 중 일 때 와 출산 할 때 , 부드럽 고 세심 하 게 도와 주 어야 한다 . 만일 그렇게 하 지 못하 여 아이 가 유산 된다면 , 그 들 은 ' 범죄 한 자 가 되 고 책임 을 져야 한다 . ' 임신 한 여인 은 뛰 어서 는 안 되 며 말 을 타 서 도 안 된다 . 몸 에 해로운 것 을 금하 고 , 너무 많이 또는 너무 조금 먹 지 도 않 았 다 . 아이 를 낙태 시키 는 것 은 ' 고의 적 인 살인 ' 의 죄 를 짓 는 것 으로 , 하나님 과 인간 의 법정 모두 에서 유죄 판결 을 받 고 그 에 대한 보응 을 받 게 될 것 이 다 . 2 . 갓 태어난 자녀 들 을 돌보 는 주요 역할 은 어머니 의 몫 이 다 . 수유 는 산파 와 유모 들 에게 맡겨서 는 안 되 는 일 이 다 . 남편 은 아내 가 모유 수유 를 할 수 있 도록 격려 해야 하 며 , 갓난아이 들 을 돌보 는 데 도울 수 있 는 일 들 을 찾 아서 도와 주 어야 했 다 . 3 . 유아세례 는 하나님 을 향한 부모 의 언약 적 의무 의 한 부분 이 다 . 청교도 의 자녀 양육 은 자녀 가 하나님 께서 신자 들 과 맺 으시 는 언약 에 속한 백성 이 라는 확신 에 기초 해 있 다 ( 행 2 : 39 , 고전 7 : 14 참고 ) . 이것 은 하나님 의 비 가시 적 인 은혜 의 가시 적 인 표지 인 성례 가운데 하나 인 세례 에 잘 나타나 있 다 . 이스라엘 백성 들 이 옛 언약 에 따라 그 들 의 남자 아이 들 에게 할례 를 행해야 했 던 것 처럼 , 새 언약 에서 도 역시 믿 는 자 들 은 은혜 언약 의 개시 를 확증 하 기 위해 그 들 의 자녀 들 에게 세례 를 베풀 어야 한다 . 리차드 백스터 " 자녀 들 이 하나님 의 교회 에 나아오 고 그 언약 에 들어가 는 엄숙 한 시작 으로서 세례 를 지정 하 셨 다 . " 세례 에서 그리스도인 부모 는 자녀 들 을 대신 하 여 언약 의 책임 을 떠맡 는다 . 그리하여 하나님 께서 이 자녀 들 을 하나님 의 자녀 로 주장 하 시 는 것 이 다 . 토마스 왓슨 은 그리스도인 부모 들 이 ' 자녀 들 이 그 들 의 자녀 가 아니 라 더욱 하나님 의 자녀 로 닮 아 갈 수 있 도록 모든 노력 을 기울여야 할 것 ' 이라고 말 한다 . 청교도 들 은 그 들 의 자녀 들 이 하나님 께 속했 음 을 믿 었 다 . 그렇 다고 해서 그 들 의 자녀 들 이 태어날 때 부터 구원 을 받 는다는 의미 는 아니 다 . 오히려 그 들 은 택함 을 받 았 든지 그렇 지 않 든지 간 에 모든 자녀 들 이 타락 한 상태 로 이 세상 에 태어난다고 믿 었 다 . 그 들 은 그리스도 안 에서 믿음 으로 부르 심 을 받 기 전 까지 죄 가운데 빠져 잃어버린 바 된 자 들 이 다 . 따라서 신자 의 자녀 들 이 언약 안 에 있 기 는 하지만 필연 적 으로 언약 의 자녀 인 것 은 아니 다 . 그 들 은 언약 의 약속 아래 살 았 다 . 그러나 그 들 은 여전히 그리스도 안 에 있 는 믿음 과 회개 와 거룩 한 삶 이 라는 증거 를 통해 이 약속 들 을 그 들 의 것 으로 만들 어야 했 다 . 청교도 들 은 하나님 에게 는 손자 손녀 들 이 없 으며 , 각 세대 들 모두 가 각각 회심 을 체험 해야 한다고 생각 했 다 . 다만 그 들 은 하나님 께서 부모 들 을 사용 하 여 그 들 의 자녀 들 이 개인 적 인 회심 을 경험 하 게 만드 신다고 믿 었 다 . 부모 들 은 세례 때 에 그 들 에게 주어진 언약 의 약속 들 이 그 들 의 삶 에서 성취 되 고 실현 되 게 하 기 위해 정기 적 으로 설교 를 들 음 으로써 자녀 들 을 훈육 하 고 양육 했 다 . 토마스 코베트 " 언약 의 당사자 들 인 부모 가 하나님 앞 에 , 그리고 언약 의 공동 상속자 들 인 그 들 의 자녀 들 에게 보여 줄 수 있 는 가장 위대 한 사랑 과 신실 함 은 , 언약 의 조건 들 이 그 들 의 자녀 들 에게서 나타나 고 모든 언약 이 완전히 실현 되 도록 자녀 들 을 교육 하 고 훈육 하 는 것 이 다 . " 4 . 자녀 들 은 어릴 때 부터 여호 와 하나님 의 교육 과 권면 을 받 아야 한다 . 자녀 들 을 교육 하 는 목적 은 그 들 의 구원 과 경건 을 이루 기 위함 이 다 . 이 목적 은 오직 하나님 의 말씀 에 임하 는 성령 의 복 을 통해 실현 될 수 있 다 ( 롬 10 장 참고 ) . 청교도 들 은 자녀 들 이 영 적 성장 을 위해 성경 과 경건 서적 을 읽 을 수 있 도록 부모 들 이 그 들 에게 읽 기 를 가르치 는 것 을 거의 법령 화 했 다 . 가이우스 다비스 " 교육 은 가능 한 빨리 시작 되 어야 한다 . 그러나 교육 이 아무리 철저 하 다 할지라도 배움 보다 훨씬 더 중요 한 것 은 경건 이 다 . 따라서 교사 들 은 이런 자세 를 염두 에 두 고 선택 되 어야 한다 . 자녀 들 이 그 부르 심 에 적합 하 게 훈련 되 기 위해서 는 그 들 의 재능 과 은사 를 주목 해야 한다 . 그 들 에게 기독교 사역 이 반드시 용납 되 고 기억 되 어야 한다 . 그리고 능력 과 은사 가 있 는 자녀 들 을 그러 한 기독교 사역 에 입문 하 게 해야 한다 . " 독서 는 자녀 들 에게 교리 의 세계 를 열 어 준다 . 이러 한 도구 들 은 교리 문답식 가르침 과 함께 손 에서 손 으로 전달 되 었 다 . 청교도 들 은 가능 한 빨리 자녀 들 에게 요리 문답 을 가르쳤 다 . 거의 모든 아버지 들 이 자녀 들 에게 매주 한 시간 씩 요리 문답 을 가르쳤 다 . 청교도 목사 들 은 이 들 을 돕 기 위해 성경 에 근거 를 둔 질문 과 답변 의 형식 으로 근본 적 인 기독교 교리 들 을 성명 하 는 책 들 을 집필 했 다 . 아버지 들 은 성경 이야기 를 묘사 해 주 고 그 들 의 자녀 들 과 대화 하 면서 이 요리 문 답서 의 질문 과 대답 에 포함 된 신학 적 내용 들 을 설명 해 주 었 다 . 이 문답식 교육 의 목적 은 언약 의 자녀 들 을 위하 여 설교 와 성례 를 좀 더 이해 하 기 쉽 게 만들 어 주 려는 것 이 었 다 . 청교도 들 의 궁극 적 인 목적 은 , 자신 의 자녀 들 을 그저 머리 에 지식 을 가득 채운 아이 들 로 만드 는 것 이 아니 라 자녀 들 이 거룩 한 삶 을 살 도록 하나님 의 진리 에 대한 따뜻 한 이해 를 제공 하 는 것 이 었 다 . ( 이런 실재 적 인 목적 이 없이 교리 를 가르치 면 모두 건조 해 질 것 이 고 지칠 것 이 다 . ) 백스터 " 거룩 을 증진 시키 는 것 이 그 들 을 교육 하 는 여러분 의 모든 수고 의 주 된 이유 가 되게 하 십시오 . 그것 을 그 들 의 삶 에서 가장 필요 하 고 훌륭 하 며 유익 하 고 기쁘 고 즐거운 상태 로 받아들이 도록 만드 십시오 . 그 들 이 거룩 을 불 필요 하 며 훌륭 하 지 않 고 무익 하 며 불편 한 것 으로 인식 하 지 않 도록 노력 하 십시오 . 특히 진리 를 훌륭히 제시 함 으로써 자녀 들 이 그 진리 를 사랑 하 도록 이끌 어야 합니다 . " 퍼킨스 " 배움 과 신앙 에 대한 자녀 교육 은 그 들 이 기쁨 과 즐거움 으로 그것 을 배울 수 있 을 만큼 질서 잡힌 것 이 어야 한다 . " 리차드 그린햄 " 우리 는 자녀 들 이 규칙 이나 교리 나 계율 이나 교훈 등 보다 는 얼굴 의 표정 과 몸짓 과 행동 을 통해 더 잘 배운다는 것 을 경험 적 으로 알 고 있 다 " 그린햄 " 만일 자녀 들 이 교회 와 학교 에서 복 받 기 를 원한다면 , 부모 가 집 에서 부주의 하 거나 불경 하 거나 경건 하 지 못한 행실 을 함 으로써 자녀 들 앞 에 나쁜 모습 을 보여서 는 안 된다는 것 을 명심 해야 한다 . 그렇 지 않 으면 교회 와 학교 에서 목사 들 과 교사 들 이 끼치 는 유익 보다 부모 들 이 가정 에서 끼치 는 해악 이 더욱 클 것 이 다 . " 5 . 가정 예배 는 자녀 양육 의 가장 강력 한 방편 이 다 . 청교도 가족 들 은 날 마다 한 두 번 씩 모여서 예배 를 드렸 다 . 웨스트민스터 예배 모범 " 모든 가정 에서 아침 과 저녁 으로 반드시 드려야 할 가정 예배 는 기도 와 성경 읽 기 와 찬송 과 찬미 로 구성 되 어 있 다 . " 가정 예배 a . 기도 : 5 분 에서 10 분 동안 아버지 의 기도 - 죄 고백 , 구체 적 인 필요 들 에 대한 간구 와 감사 b . 성경 읽 기 : 대부분 가장 인 아버지 가 읽 음 . 성경 전체 를 연속 해서 읽 음 . 특별 한 날 에 는 특별 한 본문 . c . 성경 으로부터 의 교훈 : 질문 과 대답 과 교훈 의 형식 으로 . 예배 모범 - " 통상 적 으로 성경 을 반드시 가족 들 에게 읽 어 주 어야 한다 . 그리고 가족 들 은 대화 를 통해 그 들 이 읽 고 들 은 말씀 으로부터 최대한 의 유익 을 얻 어야 한다 . 예 를 들 어 읽 은 말씀 이 죄 에 대한 경책 의 말씀 이 라면 , 모든 가족 들 이 동일 한 죄 를 경계 할 수 있 도록 그 경책 을 따라야 한다 . 읽 은 말씀 이 심판 에 대한 위협 또는 이미 임한 고통 에 대한 말씀 이 라면 , 읽 은 말씀 에 나타난 죄 를 경계 하 지 않 을 때 임하 게 될지 도 모르 는 그 와 동일 한 심판 이나 그 보다 더 심한 심판 을 당하 지 않 도록 모든 가족 들 이 두려워해야 한다 . 마지막 으로 읽 은 말씀 이 요구 된 의무 에 관한 것 이 라면 , 또는 약속 안 에 제시 된 위로 에 관한 것 이 라면 , 우리 에게 명령 된 의무 를 수행 하 며 제공 된 위로 를 적용 하 는 힘 을 베풀 어 달 라고 그리스도 께 간구 해야 한다 . 이 모든 일 에서 가정 의 주인 이 되 시 는 그리스도 께서 중심 이 되 셔야 한다 . 그리고 가족 가운데 누구 든지 질문 을 던질 수 있 고 의문 을 가질 수 있 으며 , 그러 한 질문 과 의문 은 모두 다 해결 되 어야 한다 . " 경건 한 가정 예배 를 인도 하 는 아버지 들 은 순전 한 교리 , 적용 의 적실 성 , 방식 의 인자 함 을 추구 했 다 . 그 는 이따금 씩 자녀 들 의 영 적 상태 를 점검 하 기 위해 질문 을 던지 기 도 했 고 , 격려 하 기 도 했 다 . 가정 예배 의 교훈 으로 적당 한 여덟 가지 주제 - 니콜라스 바이 필드 1 . 하나님 을 두려워함 2 . 성례 의 의미 3 . 하나님 의 계명 4 . 하나님 의 심판 에 대한 고찰 5 . 그 의 백성 을 대신 하 시 는 하나님 의 위대 하 신 사역 6 . 하나님 앞 에서 어떻게 소망 을 가지 는가 에 관한 것 7 . 성경 의 일반 적 인 의미 8 . 교회 에서 설교 된 메시지 강화 가족 구성원 모두 가 주의 해서 들 은 최근 의 설교 들 과 , 가정 과 교회 또는 나라 에 발생 한 섭리 적 인 사건 들 , 그리고 적절 한 예화 들 은 , 아버지 가 죄 와 그리스도 의 은혜 와 영 적 생활 과 거룩 과 다른 많 은 교리 들 과 문제 들 에 관한 진리 를 가족 들 에게 전달 하 기 위해 경작 해야 할 비옥 한 토지 와 도 같 은 것 들 이 다 . d . 찬미 와 시편 찬송 " 의인 들 의 장막 에 는 기쁜 소리 , 구원 의 소리 가 있 음 이 여 여호와 의 오른손 이 권능 을 베푸 시 며 " 시 118 편 15 절 말씀 을 이스라엘 자손 들 이 장막 에서 매일 부른 찬미 라고 믿 었 다 . 찬송 은 지성 을 날카롭 게 하 고 마음 을 따뜻 하 게 하 며 헌신 을 장려 한다 . 또한 성령 의 은사 들 이 우리 안 에 넘치 고 은혜 안 에서 성장 하 게 된다 . 찬미 는 반드시 성경 적 이 어야 하 며 , 교리 적 으로 순전 해야 한다 . 그리고 그것 은 반드시 전심 으로 수행 되 어야 한다 . 하나님 의 영광 을 위한 사랑 과 복지 는 가정 예배 에 달려 있 다고 해도 과언 이 아니 다 . ( 개혁 을 위해 반드시 회복 하 자 ! ) 가족 을 예배 하 게 하 는 일 에 실패 한다면 , 그것 은 결국 아버지 가 되 는 일 에 실패 하 는 것 과 도 같 다 . 왜냐하면 가정 예배 를 소홀히 하 면서 선한 양심 을 가질 수 있 는 아버지 는 없 기 때문 이 다 . 윌리엄 휫 틀리 는 , 가정 예배 를 통하 여 그 의 가족 들 을 하나님 의 길 로 인도 하 지 않 는 아버지 는 ' 가정 을 냉혹 하 게 만들 고 , 마귀 의 온상 이 요 지옥 의 탁아소 로 만들 며 사망 의 왕국 으로 만드 는 것 ' 이라고 경고 한다 . 6 . 제자 훈련 은 자녀 양육 의 본질 적 인 부분 이 다 . 여호와 를 두려워하 도록 자녀 를 양육 하 는 데 에 는 견고 한 징 계 가 포함 된다고 청교도 들 은 말 한다 . 징 계 는 가르침 과 합당 한 행동 을 위한 모범 그 이상 과 관계 된다 . " 교리 와 모범 만 으로 는 충분 하 지 않 다 " - 존 노턴 " 징 계 는 주 님 의 양육 의 본질 적 인 부분 이 다 . " 청교도 들 은 회초리 와 꾸지람 이 지혜 를 제공 한다고 말 했 다 . 자녀 가 순종 하 지 않 을 때 , 말 로 하 는 꾸지람 이 먼저 시행 되 어야 한다 . 부모 는 자녀 에게 그 들 이 하나님 과 사람 을 거슬러 죄 를 범했 음 을 깨우쳐 주 고 반드시 회개 해야 한다는 것 을 알려 주 어야 한다 . 죄 의 경중 에 따라 체벌 의 강도 가 달라야 하 며 , 사랑 과 연민 과 기도 와 자기 절제 를 동반 한 적절 한 방식 으로 수행 되 어야 한다 . 퍼킨스 는 과도 한 완력 을 사용 하 여 징계 함 으로써 ' 자녀 를 노엽 게 ' 만드 는 위험 과 엘 이 제사장 처럼 자녀 들 에게 너무 관대 할 때 발생 하 는 위험 모두 를 경고 한다 . 또한 자녀 들 의 자연 적 인 악 의 성향 이 깨져야 한다 . 백스터 " 자녀 들 을 그대 에게 확실 하 게 순종 하 도록 교육 하 고 그 들 의 의도 가 저지 되 도록 훈련 하 라 . " - 그러나 한편 으로 청교도 는 자녀 들 의 뜻 을 저지 하 는 과정 에 그 들 의 영혼 에 상처 를 입혀서 는 안 되 며 , 정당 하 고 도 너그러우 며 자녀 의 성미 에 적합 하 게 징계 해야 한다고 주장 했 다 . 부모 들 은 자녀 들 의 매력 적 인 재능 을 칭찬 하 는 것 만큼 이나 그 들 의 고집 스러운 의도 와 이 기심 을 억제 하 고 제지 해야 만 한다 . 청교도 들 은 가혹 함 과 관대 함 사이 의 균형 을 유지 하 기 위해 노력 했 다 . 그 들 은 자녀 의 내 적 인 타락 을 강하 게 확신 하 면서 도 하나님 께서 그 자녀 를 구원 하 실 것 에 대하 여 낙관 적 인 입장 을 취했 다 . 왜냐하면 그 들 은 일반 적 으로 하나님 께서 언약 의 후손 들 을 구원 하 신다는 것 을 믿 었 기 때문 이 다 . 코튼 매더 " 어린 성도 가 후 일 천 사 같 은 성인 신자 가 된다 . 그러므로 이 세상 에 그러 한 어린 성도 가 많 다는 것 에 대해 하나님 을 찬미 할 뿐 이 다 " 코튼 매더 " 경건 한 나 의 부모 님 의 지대 한 관심 과 보살핌 이 나 를 여호와 의 훈육 과 권면 으로 양육 했 다 . 이것 을 통해 나 는 수많 은 죄 의 가시 적 인 파괴 로부터 보호 받 았 다 . 그렇 지 않 았 다면 나 는 많 은 죄 로 인하 여 정죄 를 받 았 을 것 이 다 . 그리고 그러 한 부모 님 의 관심 과 보살핌 을 통해 아주 어렸 을 때 부터 하나님 의 영 에 대한 많 은 감동 을 받 았 다 . " - 7 . 자녀 들 은 인생 의 중요 한 결정 을 할 때 부모 의 조언 과 도움 을 기꺼이 받아들여야 한다 . 17 세기 에 는 젊 은 청년 들 이 이른 나이 에 자기 평생 의 직업 을 준비 하 곤 했 다 . 청교도 들 은 하나님 께서 모든 신자 들 에게 특별 한 소명 과 직업 을 예정 하 셨 다고 판단 했 다 . 그리고 그 소명 과 직업 은 하나님 의 영광 을 위하 여 살 고 일 하 는 수단 이 되 었 다 . 소명 을 찾 는데 부모 들 이 도움 을 주 었 다 . 아담스 " 그리스도인 부모 들 은 세상 에서 의 사업 을 위해 자녀 들 을 훈련 시키 는 일 에 관심 을 가져야 할 뿐 만 아니 라 , 그 들 이 살 고 있 는 세대 에서 하나님 의 뜻 을 따라 섬기 기 에 정직 하 고 도 합당 하 며 유익 한 부르 심 이 무엇 인지 를 찾 도록 도와야 하 고 , 하나님 께서 그 들 에게 부여 하 신 재능 과 경향 을 통해 그리스도 의 왕국 을 어떻게 확장 시킬 수 있 는지 를 가르쳐 주 어야 한다 . " 배우자 선택 에 있 어서 도 부모 들 은 도움 을 주 어야 한다 . 배우자 선택 에 있 어서 부모 들 의 고려 사항 5 가지 . 1 . 그 배우자 가 당신 의 아들 이나 딸 과 함께 결혼 생활 을 하 면서 지혜 와 참 된 경건 을 따라 행하 겠 는가 ? 그러 한 자질 은 ' 주 님 안 에서 ' 결혼 생활 을 하 기 위해 꼭 필요 한 것 이 다 . 2 . 그 배우자 가 성경 이 묘사 하 는 결혼 상대자 에 합당 한가 ? 남편 이 될 사람 이 선한 지도력 과 사랑 스러운 태도 를 지니 고 있 는가 ? 아내 가 될 사람 이 그녀 의 아버지 에게 복종 하 고 존경 하 는가 ? 이러 한 마음 의 태도 를 반영 하 는 결혼 과 인품 에 대한 성경 적 사고방식 보다 더 중요 한 것 은 없 다 . 3 . 그 배우자 가 결혼 할 만큼 충분 한 동기 를 지니 고 있 으며 충분히 성숙 한 사람 인가 ? 돈 이나 권력 과 같 은 잘못 된 동기 에 따라 하 려는 결혼 을 피하 는 것 은 당연히 중요 한 일 이 다 . 4 . 그 배우자 가 당신 의 아들 이나 딸 의 사회 적 지위 나 경제 적 수준 과 비슷 한 지위 와 수준 의 소유자 인가 ? 문화 적 으로 나 사회 적 으로 ' 동등 하 지 않 은 멍에 ' 를 메 는 것 은 피해야 할 일 이 다 . 왜냐하면 , 3 세기 전 의 사람 들 은 그 계급 이나 지위 를 바꾸 지 않 았 기 때문 이 다 . 5 . 그 배우자 가 당신 의 아들 이나 딸 의 눈 에 매력 적 인가 ? 청교도 들 은 대부분 의 낭만 이 결혼 이후 에 발생 한다고 믿 으면서 도 적어도 결혼 을 고려 하 기 위해서 는 어느 정도 의 낭만 적 인 섬광 이 있 어야 한다고 생각 했 다 . 그러나 외모 나 용모 는 결혼 에서 가장 사소 한 조건 이 었 음 을 주목 하 라 . 결혼 은 상당 부분 외모 보다 는 성품 에 기초 한 것 이 다 . 피해야 할 극단 . 1 . 부모 들 은 자녀 들 이 흥미 나 매력 을 느끼 지 못하 는 직업 과 결혼 을 강요 해서 는 안 된다 . 가 우지 - " 비록 결혼 상대자 가 부모 의 눈 에 매력 적 으로 보인다 할지라도 자녀 들 을 강요 해서 는 안 된다 . 아무리 부모 의 권위 가 항거 할 수 없 는 것 이 라 할지라도 부모 들 은 당사자 들 이 서로 결혼 하 겠 다는 상호 적 인 동의 가 있 을 때 까지 중도 를 견지 해야 한다 . " 2 . 자녀 들 은 부모 들 의 조언 을 경솔히 여겨서 는 안 된다 . 왜냐하면 그러 한 조언 들 은 즉흥 적 으로 나온 것 이 아니 기 때문 이 다 . 오히려 그 들 은 부모 님 의 조언 들 은 즉흥 적 으로 나온 것 이 아니 기 때문 이 다 . 오히려 그 들 은 부모 님 의 조언 을 심각 하 고 진지 하 게 고려 해야 한다 . 왜냐하면 , 부모 들 은 자녀 들 을 위해 최선 을 다 하 며 , 그 들 의 판단 이 자녀 들 보다 더 지혜 롭 고 , 자녀 들 을 위한 최선 의 길 이 무엇 인지 를 잘 알 고 있 기 때문 이 다 . 만일 직업 과 배우자 에 대한 보모 님 의 조언 이 아들 이나 딸 들 의 소원 과 본질 적 으로 다르 다면 , 자녀 들 은 무엇 보다 도 먼저 그 조언 을 놓 고 기도 하 고 진지 하 게 고려 해야 한다 . 그러 고 나 서 도 여전히 마음 이 편하 지 않 다면 , 부모 님 에게 공손 하 고 도 경건 하 게 부모 님 께서 제안 하 신 배우자 나 직업 에 대해 마음 이 편하 지 않 다고 말씀 드려야 한다 . D . 부모 들 의 철저 한 영향 모든 삶 에서 부모 들 의 사명 은 , 자녀 들 을 하나님 께 로 인도 하고 그 들 로 하여금 하나님 의 뜻 을 행하 게 하 는 것 이 다 . 청교도 부모 들 은 기도 하 는 마음 으로 그 들 의 노력 에 대한 하나님 의 복 을 기다렸 다 . 그러 한 복 은 주로 자녀 들 의 삶 에서 거룩 이 나타나 고 , 가족 과 교회 와 사회 의 복지 를 위해 그 들 의 은사 와 재능 을 사용 함 으로써 하나님 과 동행 하 는 삶 을 살아가 는 것 으로 판단 되 었 다 . 청교도 들 은 자녀 양육 을 소홀히 하 는 부모 들 을 멸시 했 고 , 그 들 을 어리석 은 불한당 으로 간주 했 다 . 청교도 설교자 들 은 자녀 양육 을 소홀히 하 는 부모 들 에게 매우 자주 엄숙 하 게 경고 하 곤 했 다 . 리차드 매더 는 마지막 심판 의 날 에 부분 적 으로 는 자녀 들 을 여호와 를 경외 하 는 자녀 로 양육 하 는 일 에 소홀 하 였 던 부모 들 때문 에 정죄 를 당할 자녀 들 이 있 을 것 이 라고 말 했 다 . 이러 한 자녀 들 은 이렇게 자신 의 부모 를 비난 할지 도 모른다 . " 우리 가 여기 서 이렇게 고통 당하 는 것 은 모두 다 당신 때문 입니다 . 당신 은 우리 에게 하나님 에 대해 가르쳐야 했 지만 그렇게 하 지 않 았 습니다 . 당신 은 우리 에게 죄 를 멀리 하 고 바르 게 행동 하 도록 가르쳐야 했 지만 그렇게 하 지 않 았 습니다 . 당신 이 우리 의 타락 과 정죄 의 근본 적 인 원인 입니다 . 그럼에도 당신 은 우리 의 구원 을 위하 여 아무런 관심 을 기울이 지 않 았 습니다 . 그렇게 육적 이 고 도 부주 의 한 부모 를 가진 우리 에게 화 있 으라 ! 그리고 자녀 들 의 영원 한 고통 을 막 으려는 동정 과 연민 도 없 는 그대 들 에게 화 있 으라 ! " 이러 한 경고 와 함께 , 청교 도 부모 들 은 일반 적 으로 대단히 진지 하 게 자녀 를 양육 했 다 . 그 들 은 이론 적 이 고 주관 적 이 며 실용 적 인 접근 이 아니 라 신학 적 , 객관 적 , 비 타협 적 인 성경 적 접근 법 을 채택 했 다 . 그 결과 많 은 청교도 가정 이 교회 의 축소판 이 되 었 다 . " 그 는 여호와 를 경외 하 지 않 는 자 를 가족 으로 인정 하 지 않 았 으며 자신 의 가정 을 그 인품 뿐 만 아니 라 그 행실 의 면 에서 도 교회 로 만들 려고 노력 했 다 . 그 는 자신 의 가정 에서 태어난 이 들 이 하나님 앞 에서 다시 태어날 수 있 도록 수고 하 고 애쓴 것 이 다 . " - 1646 년 판 The Character of an Old English Puritan , or Nonconformist 라는 소책자 . 청교도 들 은 지역 교회 와 사회 의 복지 가 아이 들 이 가정 에서 무엇 을 배우 는지 에 달려 있 다고 생각 했 다 . " 질서 정연 한 가족 은 당연히 질서 있 는 사회 를 만든다 " - 코튼 매더 " 가정 은 교회 와 국가 의 못자리 이 다 . 가정 이 황폐 해진다면 , 모든 것 이 황폐 해질 것 이 다 . " - 매더 청교도 들 은 개인 적 인 경건 을 칼 빈 주의 의 특징 가운데 하나 인 포괄 적 인 기독교 세계관 에 접목 시키 는 데 전문가 들 이 었 다 . 성경 이 믿 을 수 있 는 진리 의 보고 라는 전제 로 시작 했 기 대문 에 , 그 들 은 자신 들 의 기독교 신앙 을 결혼 과 가정생활 의 모든 국면 에 적용 할 수 있 는 기초 를 가지 고 있 었 던 것 이 다 . 우리 는 청교도 들 의 칼 빈 주의 적 관점 을 다시 회복 할 필요 가 있 다 . " 평범 한 모든 일 에서 하나님 께 신실 하 게 충성 하 려는 그 들 의 소원 을 회복 해야 삶 이 복 을 받 을 것 이 다 . 모든 관계 가 존중 되 어야 한다는 균형 잡힌 시각 을 가지 는 것 은 어렵 지만 고상 하 고 훌륭 한 일 이 다 . 우리 는 하나님 을 향한 , 지역 교회 를 향한 , 공동체 와 국가 를 향한 의무 를 다 해야 한다 . 우리 는 우리 의 배우자 와 부모 와 자녀 와 고용주 와 고용인 을 존중 하 고 섬겨야 한다 . 다시 말 하 면 , 우리 는 하나님 을 의지 함 으로써 존경 할 자 를 존경 하 고 평범 한 일 에 최선 을 다 해야 하 는 것 이 다 . 자기 만족 을 추구 하 고 권위 를 경멸 하 는 시대 , 즉 모든 사람 이 각각 자기 소견 에 옳 은 대로 살아가 는 이 시대 에 우리 에게 필요 한 것 이 바로 이러 한 칼 빈 주의 이 다 . 칼 빈주 의 24 장 . " 청교도 와 가족 " 의 대부분 의 내용 을 옮겼 습니다 . 모두 가 너무나 주옥같 은 교훈 이 어서 시급 하 고 진지 하 게 이러 한 삶 으로 나아가 기 위해 구체 적 인 실천 이 있 어야 할 것 입니다 . 여기 에 너무나 많 은 원리 들 과 실천 적 인 지침 들 이 있 습니다 . 가정 이나 교회 에서 종교 개혁 을 하 는 마음 으로 개혁 에 착수 해야 할 것 입니다 . 특히 나 목회 자 들 은 반드시 가정 이 거룩 한 작 은 교회 가 될 수 있 도록 모든 성경 적 인 수단 을 사용 하 기 를 주저 하 거나 게으르 지 말 아야 할 것 입니다 . 교회 의 경건 은 확실히 각 가정 의 경건 에 달려 있 다는 것 을 이 귀한 글 들 속 에서 분명히 발견 할 수 있 습니다 . 3 백 년 이나 지난 지금 의 시각 으로 보 아도 그 들 의 삶 을 향한 비젼 은 전혀 뒤떨어지 지 않 은 것 이 었 다고 생각 됩니다 . 오히려 지성 적 으로 나 영 적 으로 탁월 하 게 밝 은 삶 을 살 았 던 그 들 의 모습 에 경외감 같 은 떨림 이 있 습니다 . " 왜 청교도 인가 ? " 라는 말 에 그 들 의 삶 자체 보다 도 더 확실 한 대답 은 없 을 것 입니다 . http : / / www . cyworld . com / hiswill 2003 / 3717060 .