< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / RixShinySundayD . css type =" text / css " / >< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / webfont / SDWebBabyLotion . css type =" text / css " / >' 발칸 ' 은 사실 뭐 라고 말 하 기 어려운 곳 같 다 . . 고 들 한다 . 다만 우리 에게 는 ' 유럽 의 화약고 ' 같 은 자극 적 인 표현 으로 알려져 있 을 뿐 . 마치 ' 발칸 ' 이 다른 곳 과 달리 더 폭력 적 이 고 더 비열 하 고 더 음험 한 사람 들 이 사 는 곳 인 양 . 그래서 좀 더 마음 이 쓰였 다 . 여전히 경제 적 으로 빈곤 한 발 칸 어떤 나라 들 . 공산주의 소련 의 족쇄 에서 도 벗어났 고 독재자 로 알려진 티토 의 유고슬라비아 도 끝 이 났 고 이제 는 저마다 자신 들 의 나라 를 세워 살아가 는 발칸 의 여러 나라 들 가운데 는 크로아티아 나 슬로베니아 처럼 부유 한 곳 도 있 지만 경제 적 인 낙후 를 벗어나 지 못하 는 나라 들 도 있 다 . 더욱이 그 들 에게 는 채 반세기 도 되 지 않 은 전쟁 의 상흔 이 남 아 있 다 . 통합 된 슬라브 민족 의 나라 였 던 ' 유고슬라비아 ' 가 티토 의 죽음 으로 산산 조각나 버린 후유 고 연방 으로부터 독립 하 는 과정 에서 겪 었 던 불행 한 역사 가 여전히 사람 들 의 가슴 속 에 남 아 있 을 것 이 다 . 보스니아 역시 마찬가지 다 . 어쩌면 보스니아 는 좀 더 아프 고 진한 상처 를 가지 고 있 는지 도 모르 겠 다 . 보스니아 의 다리 들 을 보 면 발칸 의 역사 , 보스니아 의 역사 가 투영 되 어 있 는데 그 가운데 서 도 드리 나 강의 다리 와 모스타르 의 스타리 모스트 , 그리고 사라예보 의 라틴 다리 는 역사 의 순간순간 보스니아 사람 들 의 질곡 과 함께 한 산증인 이 다 . 이미 스타리 모스트 와 라틴 다리 는 포스팅 했으므로 여기 서 는 드리 나 강의 다리 와 이보 안드리치 의 말 을 들 어 보 기 로 한다 . [ 드리 나 강의 다리 ( 비쉐 그라드 ) 앞 에서 이보 안드리치 ] 《 드리 나 강의 다리 》 는 드리 나 강 위 에 세워진 다리 와 그 주변 마을 인 카사바 와 비쉐 그라드 의 연대기 로 이보 안드리치 의 노벨 문학상 수 상작 제목 이 기 도 하 다 . 16 세기 부터 제 1 차 세계 대전 이전 까지 4 세기 에 걸쳐 이 마을 들 에서 벌어지 는 일상사 를 그린 이 대하소설 은 드리 나 강 을 경계 로 양분 되 어 있 던 그리스도인 과 무슬림 주민 들 의 살 아 있 는 역사 였 다 . 드리 나 강의 다리 는 보스니아 총독 메 흐 메드 파샤 쇼 콜로 비치 가 건설 한 것 으로 그 는 열 살 때 오스만 투르크 의 수도 이스탄불 로 끌려간 보스니아 아이 였 다 . 쇼 콜로 비치 는 술탄 바로 밑 의 최고 행정 관료 인 대 ( 大 ) 베지 르 의 직위 까지 올랐 는데 어른 이 되 어 성공 한 그 가 어린 시절 을 그리 며 고향 의 강 위 에 다리 를 지 은 것 이 다 . [ 메 흐 메드 파사 소콜 로비치 / 위키 디피 아 펌 ] 오스만 제국 은 다 낙 우 크 르비 ( danak u krvi , 핏속 의 세금 , 혈세 ) 혹은 데브 쉬르 메 ( Devsirme ) 라 불리 는 제도 를 통해 가장 효과 적 으로 무슬림 을 양산 할 수 있 었 고 결국 보스니아 가정 의 파탄 과 민족 분열 에 도 큰 영향 을 끼쳤 다 . 이 제도 는 8 - 12 세 사이 의 그리스도인 아이 들 을 강제 로 데려다가 이슬람 으로 개종 시키 고 능력 에 따라 제국 의 공무원 이나 술탄 의 직속 부대 로 편입 한 것 으로 술탄 의 친위 부대 였 던 야니 차르 창설 에서 비롯 되 었 다 . 이 부대 가 전술 적 인 교육 부재 와 모반 가능 성 등 의 문제 를 야기 하 자 1385 년 을 기점 으로 데브 쉬르 메 제도 로 보완 하 였 다고 한다 . [ 데브 쉬르 메 , 톱카프 궁전 / 위키 디피 아 펌 ] 《 드리 나 강의 다리 》 에서 이보 안드리치 가 묘사 하 는 그날 의 풍경 을 살펴본다 . " 터키인 지 배하 의 모든 그리스도인 들 은 모든 무거운 세금 을 감내 하 여야 했 을 뿐 아니 라 시시때때로 가장 잘생긴 아이 들 을 빼앗겼 다 . 터키인 들 은 부모 로부터 아이 들 을 떼 어 내 서 전투 기술 을 가르쳤 다 . 이 아이 들 은 강제 로 부모 로부터 떨어졌으며 다시 는 부모 에게 돌아가 지 못했 다 . " " 뽑힌 아이 들 은 보스니아 산 조랑말 에 태워 긴 행렬 을 이루 게 했 다 . 말 마다 과일 자루 같 은 것 을 양쪽 에 하나 씩 달 았 는데 여기 다 아이 들 을 하나 씩 집어넣 었 다 . 아이 들 은 저마다 조그만 보따리 와 둥그런 과자 를 한 개 씩 갖 고 있 었 으니 이 과자 야말로 부모 에게서 마지막 으로 얻 은 선물 이 었 다 . 균형 이 맞 지 않 아 동시 에 삐걱거리 는 이 들 속 에 는 잡혀가 는 어린이 들 의 생생 하 고 겁먹 은 얼굴 이 보인다 . 대개 는 말 엉덩이 너머 로 조용히 바라보 는 눈 길 이 , 가 는 데 까지 내 고향 땅 을 쳐다보 는 아이 들 도 있 었 고 , 또 먹 는지 우 는지 분간 을 못 하 는 아이 들 이 있 는가 하 면 어떤 아이 는 망태 에 머리 를 박 고 잠들 어 있 기 도 했 다 . 이 괴이 한 대열 의 제일 마지막 말 바로 뒤 를 이 어 머리카락 이 헝클어지 고 지쳐서 어찌 할 바 를 모르 며 몸부림치 는 수많 은 부모 와 친척 들 이 따랐 다 . 아이 들 은 영원히 오 지 못할 이역 으로 가 면 , 할례 를 받 고 터키 사람 이 되 어서 자기 신앙 과 조국 과 가문 을 잊 게 될 것 이 고 병정 들 의 대열 에 끼 거나 제국 의 조금 높 은 지위 를 차지 하 게 되 고 일생 을 보낼 것 이 다 . 따라온 것 은 대부분 이 잡혀가 는 아이 들 의 어머니 , 할머니 , 누나 들 이 었 다 . " [ 1900 년 경 비쉐 그라드 다리 / 위키 디피 아 펌 ] 보스니아 의 아이 들 중 에서 도 총명 한 소년 들 은 터키 로 끌려갔 다 . 소년 들 은 ' 아나톨리아 ' 지역 으로 보내 져 7 년 동안 이슬람 언어 와 문화 , 양식 을 배운 후 차 리그 라드 에서 군사 훈련 을 받 고 의무 적 으로 이슬람 으로 개종 하 였 다 . 이 들 은 무슬림 이 되 었 지만 터키인 이 아니 었 기 때문 에 그 들 에게 늘 경계 대상 이 되 었 고 , 이미 개종 을 했 기 때문 에 고향 사람 들 에게 도 배척 당하 였 다 . 결국 그 들 은 술탄 에게 충성 을 다 해 신분 과 생명 을 보장 받 는 것 밖에 다른 길 이 없 었 다 . 그리고 그 들 가운데 자신 의 고향 에 총독 으로 부임 하 는 이 들 도 있 었 다 . 드리 나 강 에 다리 를 세운 소콜 로비치 가 그런 경우 였 다 . 비록 이역만리 타국 으로 끌려가 자신 의 정체 성 에 혼란 을 겪 었 을지라도 그 들 은 보스니아 사람 이 라는 걸 잊 지 않 았 던가 보 다 . 어떻게 든 고향 과 동포 에게 작 은 도움 이 라도 되 고자 했 던 그 들 을 생각 하 면 ' 살 기 위해 ' 친일 했 다고 항변 하 는 고관대작 우리 의 선조 들 이 오버랩 된다 , 이런 ! !! 이보 안드리치 는 우리 사회 에서 사람 들 간 에 양분 되 어 있 거나 제각기 흩어져 있 는 것 들 을 서로 이어주 고 화합 시켜 주 고 조화 를 이룰 수 있 도록 만들 어 주 는 것 이 ' 교량 ' 즉 다리 라고 결론 을 지 었 다 . " 사람 이 본능 적 으로 세우 거나 만들 어 낸 모든 것 중 에서 다리 보다 아름답 고 가치 있 는 것 은 이제껏 보지 를 못 했 다 . .. 나 의 상념 이 시작 되 거나 멈추 는 세상 어느 곳 에서 나 영원히 사라지 지 않 는 사람 들 의 꿈 을 만나 듯 우리 의 눈앞 에서 나 발 끝 에서 나 정신 앞 에서 나타나 는 모든 것 들 을 서로 결코 흩어지 거나 대립 되 는 일 이 없 도록 하 기 위해서 이어주 고 화합 시켜 주 는 과묵 하 고 믿음직 스러운 다리 를 발견 하 게 된다 . " ------ 1933 년 < 폴리티 카 > 에 쓴 에세이 ' 모스 토비 ( mostovi ) ' 에서 [ 드리 나 강 ] 그 의 단편집 《 제 파 강의 다리 》 에 도 또 다른 다리 , 또 다른 소년 이 등장 한다 . 옮긴 이 는 이보 안드리치 와 가상 인터뷰 를 통해 자신 이 이해 한 안드리치 의 ' 다리 ' 에 대한 생각 을 풀어놓 는다 . " 나 의 창작 전체 에서 다리 는 단절 , 모순 , 이별 을 극복 하 려는 인간 태초 의 의지 의 표현 입니다 . 그것 은 전 인류 적 통일 의 상징 이 요 , 민족 간 , 국가 간 의 화해 와 형제 애 에 대한 상징 이 기 때문 입니다 . 또한 내게서 다리 는 시간 의 메타포 , 역사 의 구현 체 이 기 도 합니다 . 그것 은 과거 와 현재 의 결합 의 상징 이 기 도 하 기 때문 이 지요 . 다리 를 볼 때 우리 는 역사 속 에서 인간 현존 의 의미 를 새겨볼 수 있 습니다 . 이 책 에 소개 된 ' 제 파 강의 다리 ' 에서 의 다리 도 그렇 습니다 . 여기 서 다리 는 , 보스니아 제 파 강변 마을 에서 태어난 한 세르비아 소년 이 아홉 살 나이 에 터키 군대 에 징집 되 어 터키 로 끌려간 뒤 , 훗날 터키 고관 의 직 에 올라 제 파 강변 에 사 는 자신 의 동포 형제 들 에게 선사 하 는 선물 이 기 도 하 지만 동시 에 그것 은 정교도 였 던 자신 의 유년 시절 과 타의 에 의해 회교도 가 되 어 버린 현재 의 모습 , 너무나 다른 이 두 개 의 ' 기슭 ' 을 연결 시키 는 일종 의 정신 적 매듭 인 것 입니다 . 그 는 제 파 강의 다리 를 통해 자신 의 정체 성 을 확인 합니다 . 다리 는 곧 그 자신 이 기에 그 위 에 자신 의 이름 을 새겨 자신 의 치적 을 표시 해야 할 어떤 필요 성 도 느끼 지 못하 는 것 이 지요 . 나 는 어떤 다리 든 그냥 지나칠 수 없 었 습니다 . 왜냐하면 그것 은 인간 이 장애 에 부닥친 곳 , 그러나 그 가 멈춰 서 지 않 고 그것 을 극복 했 음 을 말 해 주 는 생생 한 현장 이 기 때문 입니다 . " [ 제 파 강의 다리 / 이보 안드리치 / 조준래 옮김 / 가상 의 작가 인터뷰 중 에서 ] 오스만 제국 시절 인 1577 년 완공 된 드리 나 강의 다리 역시 보스니아 역사 의 한 복판 에서 참담 한 증인 이 되 어야 했 다 . 제 1 차 세계 대전 에 는 11 개 의 아치 가운데 3 개 가 , 그리고 2 차 대전 때 는 5 개 가 파괴 되 었 다가 복원 되 기 도 하 였 던 이 다리 는 보스니아 내전 의 현장 이 기 도 했 다 . 비쉐 그라드 와 이 다리 위 에서 세르비아 군 에 의해 보스니아인 과 무슬림 에 대한 대 규모 인종 청소 가 자행 되 었 다 . 보스니아 에서 세르비아 베오그라드 로 가 며 드리 나 강 을 지나갔 지만 이보 안드리치 의 ' 드리 나 강의 다리 ' 는 보 지 못했 다 . 이 글 에 공감 하 시 고 도움 이 되 셨 다면 로그인 하 지 않 으셔도 되 니 꾸 ~ 욱 추천 해 주 시 고 댓글 을 나눠 주 시 면 정말 큰 힘 이 되 겠 습니다 ^^ 고맙 습니다 ! !!