전병욱 목사 의 로마서 강해 는 다음 과 같이 기록 하 고 있 습니다 . “ 십자가 의 복음 을 거부 하 는 진짜 이유 는 복음 이 너무나 쉽 기 때문 입니다 . 너무나 확실 하 고 인간 이 할 일 이 라고 는 전혀 없 으며 모든 것 을 하나님 이 다 이루 었 다는 사실 에 분노 를 일으키 는 것 입니다 . 그러나 그렇게 쉬운 십자가 를 붙들 고 나아가 는 자 들 에게 만 구원 의 길 이 열립니다 . ” “ 인간 이 할 일 이 라고 는 전혀 없 으며 모든 것 을 하나님 이 다 이루 셨 다 ” 고 하 면서 동시 에 , “ 그렇게 쉬운 십자가 를 붙들 고 나아가 는 자 들 에게 만 구원 의 길 이 열린다 ” 고 주장 한다면 이 주장 은 무엇 을 의미 할까요 ? 이 는 예수 님 께서 십자가 에서 우리 의 죄 를 대속 하 셨으니 인간 이 자신 의 죄 를 씻 기 위하 여 노력 할 필요 가 없 다는 의미 인 것 같 습니다 . 십자가 가 그렇게 쉬운 것 이 며 십자가 를 지심 으로 우리 에게 베풀 어 주 신 예수 그리스도 의 대속 의 은혜 가 그렇게 값싼 것 일까요 ? 십자가 란 결코 쉬운 것 이 아니 며 , 십자가 를 붙들 고 나아가 는 것 은 쉬운 일 이 아닙니다 . 십자가 는 희생 적 인 사랑 의 표상 이 기 때문 입니다 . 십자가 는 성령 으로 거듭난 신자 가 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 을 못 박 는 곳 입니다 . 십자가 를 지 고 주 님 을 따라가 는 것 은 하나님 의 사랑 과 성령 을 부음 받 은 신자 가 성령 의 인도 하심 과 도우심 에 순종 하 여 하나님 의 뜻 , 곧 성경 말씀 을 좇 아 살아가 는 것 입니다 . 그것 은 매일 의 생활 속 에서 사랑 , 희락 , 화평 , 오래 참 음 , 자비 , 양선 , 충성 과 온유 와 절제 등 성령 의 열매 를 맺 음 으로 예수 그리스도 를 닮 아 가 는 성화 의 삶 을 살아가 는 일 로써 인간 의 능력 으로 는 불 가능 한 일 입니다 . 오직 성령 의 능력 으로 만 가능 한 일 입니다 . ❙ 영생 을 얻 는 필수 과정 이 며 십자가 의 목적 인 ‘ 성화 ’ 사도 바울 당시 에 도 예수 를 믿 음 으로 구원 은 받 아 놓 았 으니 제 멋대로 살 아도 영생 을 얻 는다는 값싼 은혜 론 이 있 었 습니다 . 한 걸음 더 나아가 서 죄 를 더 많이 지어야 은혜 를 더욱 풍성 하 게 받 는다는 어처구니 없 는 생각 이 있 었 는데 그러 한 생각 이 진리 가 아님 을 로마서 6 : 1 - 14 은 다음 과 같이 가르칩니다 . “ 예수 를 믿 음 으로 우리 는 죄 에 대하 여 십자가 에 못 박혀 죽 었 으므로 그리 하 여 주 님 과 함께 부활 하 여 거듭남 으로 예수 와 연합 한 자 이 므로 죄 가 우리 의 주인 이 될 수 없 다 . 그러므로 칭 의 구원 을 받 은 자 는 이제 는 새 삶 을 살 아 하나님 께 영광 을 돌려 드려야 한다 . ” 로마서 6 : 15 - 23 은 칭 의 구원 을 받 은 자 는 죄 짓 지 않 는 새 삶 을 살 아야 한다는 데 서 한 걸음 더 나아가 서 , 성화 가 영생 의 필수 적 과정 임 을 가르치 고 있 습니다 . 이제 는 너희 지체 를 의 에게 종 으로 드려 거룩 함 에 이르 라 . 너희 가 죄 의 종이 되 었 을 때 에 는 의 에 대하 여 자유 하 였 느니라 . 너희 가 그 때 에 무슨 열매 를 얻 었 느뇨 . 이제 는 너희 가 그 일 을 부끄러워하 나니 이 는 그 마지막 이 사망 임 이 니라 . 그러나 이제 는 너희 가 죄 에게서 해방 되 고 하나님 께 종이 되 어 거룩 함 에 이르 는 열매 를 얻 었 으니 이 마지막 은 영생 이 라 . ( 롬 6 : 19 - 22 ) 하나님 께서 은혜 로 주 신 믿음 으로 예수 를 구주 로 영접 하 여 죄 에서 해방 되 고 거듭난 신자 는 이제 하나님 의 종 으로 하나님 의 뜻 과 말씀 대로 성화 의 삶 을 통하 여 궁극 적 인 구원 인 영생 을 얻 을 수 있 음 을 가르치 고 있 는 것 입니다 . 십자가 에 달리 시기 전날 밤 , 겟세마네 기도 의 핵심 에서 주 님 께서 는 신자 들 의 성화 를 위하 여 십자가 를 지심 을 말씀 하 고 있 습니다 . 저희 를 진리 로 거룩 하 게 하 옵 소서 . 내 가 나 를 거룩 하 게 하 오니 ( 십자가 에서 구별 되 어 바쳐 짐 ) 이 는 저희 도 진리 로 거룩 함 ( 성화 ) 을 얻 게 하 려 함 이 니이다 . ( 요 17 : 17 - 19 ) 성경 은 우리 의 거룩 함 이 하나님 의 뜻 이 며 하나님 께서 는 우리 를 택하 사 성령 의 거룩 하 게 하 심 과 진리 를 믿 음 으로 구원 을 얻 게 하 신다고 기록 하 고 있 습니다 . 하나님 의 뜻 은 이것 이 니 너희 의 거룩 함 이 라 . ( 살전 4 : 3 ) 주 의 사랑 하 시 는 형제 들 아 우리 가 항상 너희 를 위하 여 마땅히 하나님 께 감사 할 것 은 하나님 이 처음 부터 너희 를 택하 사 성령 의 거룩 하 게 하 심 과 진리 를 믿 음 으로 구원 을 얻 게 하심 이 니 . ( 살 후 2 : 13 ) ❙ 성령 의 탄식 과 간구 , 인도 와 도우심 에 순종 함 으로써 로마서 7 장 은 칭 의 구원 을 받 은 바울 이 라 할지라도 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬김 ( 7 : 21 - 25 ) 을 기록 합니다 . 그러므로 “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ( 롬 7 : 23 ) ” 하 는 통탄 은 바울 의 통탄 일 뿐 아니 라 예수 를 구주 로 영접 함 으로 칭 의 구원 을 받 은 모든 신자 들 의 통탄 입니다 . 그러면 칭 의 구원 을 받 고 나 서 도 죄 성 을 타고난 육신 은 장막 을 입 고 있 는 한 , 마음 으로 는 하나님 의 법 을 , 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬길 수 밖에 없 는 모든 신자 는 어떻게 해야 할까요 ? 이 질문 에 대한 해답 이 로마서 8 장 에 온전 하 게 기록 되 어 있 습니다 . 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 율법 의 요구 가 이루어지 게 하 려 하심 이 라 . ( 롬 8 : 4 ) 만일 너희 속 에 하나님 의 영 이 거하 시 면 너희 가 육신 에 있 지 아니하 고 영 에 있 나니 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 . ( 롬 8 : 9 ) 너희 가 육신 대로 살 면 반드시 죽 을 것 이 로되 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 면 살리 니 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 은 그 들 은 곧 하나님 의 아들 이 라 . ( 롬 8 : 13 - 14 ) 이 와 같이 성령 도 우리 연약 함 을 도우 시 나니 우리 가 마땅히 빌 바 를 알 지 못하 나 오직 성령 이 말 할 수 없 는 탄식 으로 우리 를 위하 여 친히 간구 하 시 느니라 . ( 롬 8 : 26 ) 위 의 성경 말씀 들 은 성화 가 인간 의 노력 으로 이루어지 는 것 이 아니 고 성령 의 신자 를 위한 탄식 과 간구 , 인도 하심 과 도우심 에 의하 여 이루어져 가 는 것 임 을 가르칩니다 . 성화 에 있 어서 인간 이 하 는 일 은 성령 의 인도 하심 에 순종 하 는 일 이 며 , 이 순종 이야말로 믿음 의 실천 인 것 입니다 . 할례 나 무 할례 ( 율법 ) 가 문제 가 아니 고 오직 사랑 으로 역사 하 는 믿음 ( 갈 5 : 6 ) 으로 하나님 의 말씀 에 순종 하 는 삶 을 살아감 으로써 성화 를 이루 어 가 는 것 입니다 . “ 너희 가 육신 대로 살 면 반드시 죽 을 것 이 로되 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 면 살리 니 ” 라는 말씀 은 성화 의 삶 을 사 는 자 는 영생 을 얻 게 되 나 육신 대로 사 는 자 는 반드시 죽 을 것 임 을 선언 하 고 있 음 을 명심 해야 합니다 . “ 인간 이 할 일 이 라고 는 전혀 없 으며 모든 것 을 하나님 이 다 이루 었 다는 사실 에 분노 를 일으키 는 것 입니다 . 그러나 그렇게 쉬운 십자가 를 붙들 고 나아가 는 자 들 에게 만 구원 의 길 이 열립니다 ” 라는 것 과 같 은 구원 관 은 독일 의 나치즘 에 의하 여 순교 당한 디트리히 본 훼퍼 ( Dietrich Bonhoeffer ) 가 비 성경 적 인 구원 관 으로 비판 하 는 값싼 은혜 론 에 해당 합니다 . 본 훼퍼는 자기 희생 의 십자가 를 지 는 삶 을 살 지 않 는 자 에게 는 결코 십자가 의 대속 의 은혜 가 해당 되 지 않 는다고 갈파 하 였 습니다 . 주 님 의 값진 십자가 의 대속 의 은혜 를 우리 의 성화 의 삶 으로 보답 하 지 않 아도 영생 을 얻 을 수 있 다고 주장 하 는 값싼 은혜 론 은 신자 로 하여금 영 을 좇 아 살 기 보다 는 육신 을 좇 아 살 게 함 으로써 신자 를 지옥 으로 인도 하 는 편파 적 으로 변질 된 구원론 입니다 . 김병구 잘로 / " 영원 한 성공 을 주 는 온전 한 복음 " 의 저자 , 바른 구원 관 선교회 / http : / / cafe . daum . net / loveviafaith