" 나 는 가난 을 나른 하 게 미 화 하 는 지식 인 사회 일각 의 태도 에 대해 문제 의식 을 느낀다 . 풍경 으로서 의 가난 은 아름다워 보일지 모르 지만 , 현실 속 에서 의 날 것 의 가난 은 철저 하 게 괴로운 것 이 다 . 이 괴로움 의 구체 적 정황 에 대한 성찰 이 없 는 ' 가난 의 이상 화 ' 는 대단히 위험 한 것 이 다 . 이것 과 는 다소 다른 차원 에서 , 최근 지식 인 사회 일각 에서 전개 되 고 있 는 생태주의 라든가 귀농 ( 歸農 ) 담론 의 문제 성 도 환기 될 필요 가 있 다 . 1980 년 대 에 이른바 민중 운동 에 전념 했 던 많 은 지식인 들 이 1990 년 대 가 되 자 시골 에서 이른바 생태 ㆍ환경운동에 전념 하 고 있 다 . 그런데 몇몇 지식인 들 의 운동 의 태도 는 우려 스러운 바 가 없 지 않 다 . 생태 ㆍ환경 운동 이 바람직 한 방향 으로 나아가 기 위해서 는 자연 생태 는 물론 그 자연 안 에서 살아가 는 인간 생태학 에 대한 관점 이 뚜렷 하 게 인지 되 어야 한다 . 그런데 몇몇 지식인 들 은 마치 일제 강점기 에 있 었 던 ' 브나로드 운동 ' 의 방식 과 유사 한 ' 그 들 만 의 운동 ', 그러니까 현지 의 원주민 들 과 는 별다른 교류 가 없 는 ' 고독 한 운동 ' 을 벌여 나가 는 듯 하 다 . 좋 은 의도 에서 출발 한 ' 대안 학교 ' 라고 하 는 것 역시 시간 이 흐르 자 애초 의 취지 에서 변질 된 , 도시 중산 층 들 의 귀족 적 생태주의 에 포섭 되 고 있 는 양상 도 나타나 고 있 다 . 환경 개발 과 관련 하 여 벌어지 는 농촌 거주민 들 과 환경 운동가 와 의 갈등 을 지켜볼 때 마다 착잡 한 생각 에 빠져들 곤 한다 . 거주민 들 의 살 떨리 는 가난 , 멸시 와 수난 으로 점철 된 가난 의 아픔 을 고려 하 지 않 는 생태주의 는 그 이상 이 아무리 훌륭 한 것 이 라고 할지라도 , 인간 과 자연 을 총체 적 으로 고려 하 는 생태학 적 대안 으로서 는 미흡 한 것 이 다 . "