( 1 ) 세례 의 제정 ▶ 마 28 : 18 - 20 “ 예수 께서 나아 와 일러 가라사대 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 내 게 주 셨으니 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 ” ▶ 막 16 : 15 , 16 “ 또 가라사대 너희 는 온 천하 에 다니 며 만민 에게 복음 을 전파 하 라 믿 고 세례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 이 요 믿 지 않 는 사람 은 정죄 를 받 으리라 ” ▶ 웨스트민스터 신앙고백 서 ( 제 28 장 1 항 ) “ 세례 는 예수 그리스도 께서 제정 하 신 신약 의 성례 로서 , 세례 받 은 당사자 를 유형 교회 에 엄숙 하 게 가입 시키 는 것 을 뜻 할 뿐 만 아니 라 , 그 당사자 에게 는 은혜 언약 의 표호 와 인호 가 되 며 , 그 가 예수 그리스도 에게 접붙임 을 받 고 중생 하 고 죄 를 사함 받 고 , 예수 그리스도 를 통하 여 새 생명 가운데 서 행하 기 로 하나님 께 헌신 하 는 표호 요 인호 이 다 . 이 성례 는 그리스도 자신 이 친히 명하 신 것 이 기에 세상 끝 날 까지 그 의 교회 안 에서 계속 집행 되 어야 하 는 것 이 다 . ” ▶ 루이스 벌 콥 ( Louis Berkhof ) 세례 는 그리스도 께서 화목 의 사역 을 마치 신 후 에 그리스도 께서 친히 제정 하 셨으며 , 그리스도 의 부활 시 에 하나님 의 승인 을 받 았 다 . … ( 중략 ) … 막 16 : 15 , 16 에 언급 된 권위 있 는 명령 에 는 다음 과 같 은 요소 들 이 내포 되 어 있 다 . ( 1 ) 제자 들 은 온 세상 에 나아가 서 모든 족속 에게 복음 을 전함 으로써 사람 들 을 회개 케 하 고 예수 님 을 약속 된 구주 로 고백 하 게 해야 한다 . ( 2 ) 믿음 을 통하 여 그리스도 를 영접 한 자 들 은 , 자신 들 이 하나님 과 새로운 관계 를 맺 었 으며 하나님 나라 의 법 에 따라 살 의무 가 있 다는 사실 에 대한 표징 과 인 ( 印 ) 으로서 , 삼 위 일체 하나님 의 이름 으로 세례 를 받 아야 한다 . ( 3 ) 그 들 은 말씀 의 사역 의 지배 를 받 아야 되 는 바 , 곧 복음 의 선포 와 새로운 언약 의 신비 와 특권 과 의무 에 관한 설명 을 배우 고 거기 순종 해야 한다 . 제자 들 을 격려 하 기 위하 여 예수 님 은 다음 과 같 은 말 을 덧붙이 셨 다 . “ 볼지어다 내가 ( 이 명령 을 줄 권위 를 가진 자가 ) 세상 끝 날 까지 너희 와 함께 있 으리라 . ” ( 2 ) 세례 의 의미 ▶ 칼빈 ( J . Calvin ) 의 기독교 강요 ( Ⅳ . 15 . 1 ) 우리 가 그리스도 에게 접붙임 을 받 아 하나님 의 한 자녀 로 인정 되 기 위해서 교회 라는 공동체 에 가입 되 는 입문 ( 入門 ) 의 표징 을 세례 라고 한다 . 세례 는 하나님 께서 주 신 것 이 며 , 그 목적 은 첫째 , 하나님 앞 에서 우리 의 믿음 에 도움 이 되 고 둘째 , 사람 들 앞 에서 우리 의 고백 에 도움 이 되게 하 려는 것 이 다 . 또한 세례 는 우리 의 믿음 에 세 가지 것 을 가져다주 는데 , 주 께서 우리 를 위해서 정하 신 첫째 것 은 , 세례 는 우리 가 깨끗 하 게 되 었 다는 표 와 증명 이 된다는 것 이 다 . 또는 세례 는 모든 죄 가 도말 되 고 용서 되 고 소멸 되 어 , 하나님 앞 에 나타나 거나 회상 되 거나 그 때문 에 우리 를 고발 하 는 일 이 결코 없 으리라는 것 을 우리 에게 확인 하 는 인 을 친 친 문서 와 가타 고 하 겠 다 . ▶ 세례 가 무엇 입니까 ? 웨스트민스터 대요리 문답 ( 제 165 문답 ) 답 : 세례 는 그리스도 께서 ‘ 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 물 로 씻 음 ’ 을 정하 신 신약 의 한 성례 인데 , 이것 은 그리스도 자신 에게 접붙이 고 , 그 의 피로 죄 사함 을 받 고 , 그 의 영 으로 거듭나 고 , 양자 가 되 어 영생 에 이르 는 부활 의 표 와 인침 입니다 . 이 로써 세례 받 은 당사자 들 은 엄숙히 보이 는 교회 에 가입 하 게 되 고 , 전적 으로 오직 주 께 만 속 한다는 약속 을 공개 적 으로 고백 함 을 맺 게 하 는 것 입니다 . ▶ 존 머레이 ( J . Murray ) 세례 는 중생 의 씻 음 과 그리스도 의 피 뿌림 이 세례 에 의해 표시 되 지만 , 더 명백 한 참고 구절 들 은 그 중심 적 인 의미 가 그리스도 와 의 연합 이 라는 것 을 보여준다 . 세례 를 제정 하 는 말씀 이 우리 에게 가르쳐 주 는 것 은 그 이름 으로 의 세례 는 삼위일체 하나님 과 의 연합 과 제자 됨 을 이루 는 세례 라는 것 을 의미 하 기 때문 이 다 ( 3 ) 세례 에서 양식 1 ) 물세례 의 의미 ▶ 성경 소요 리문 답 ( 토마스 빈센트 , Thomas Vincent 제 94 문답 해설 ) ❶ 세례 의 외 적 인 표지 혹은 요소 는 무엇 인가 ? 세례 의 외 적 인 표지 혹은 요소 는 물 , 즉 순수 한 물 이 다 . 그런데 거기 에다 기름 이나 소금 이나 침 을 섞 는다는 것 은 ( 교황 주의자 들 이 세례식 때 행하 는 것 임 ) 의식 에 대한 가증 스러운 모독 이 다 . “ 베드로 가 가 로되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 줌 을 금하 리요 ” ( 행 10 : 47 ) , “ 우리 가 마음 에 뿌림 을 받 아 양심 의 악 을 깨닫 고 몸 을 맑 은 물 로 씻 었 으니 ” . ( 히 10 : 22 ) ❷ 물세례 가 의미 하 는 바 는 무엇 인가 ? 물세례 가 의미 하 는 바 는 우리 주 예수 그리스도 의 피 이 다 . ❸ 세례 의 외 적 행위 는 어떠 한 것 인가 ? 세례 의 외 적 행위 는 세례 ( baptism ) 라는 말뜻 이 의미 하 는 바 몸 을 물 로 씻 는 것 이 다 . 그것 은 물 을 얼굴 에 부음 으로 그리스도 의 피 가 우리 에게 뿌려 짐 을 의미 하 며 혹은 물 을 얼굴 에 뿌림 으로 그 피 가 뿌려 짐 을 의미 한다 ( 또한 그것 은 우리 의 양심 에 뿌려 짐 을 뜻 하 기 도 한다 ) . 2 ) 침례 는 필수 적 인가 ? ① 침례교 의 주장 과 오류 침례교 에서 는 물 속 에 몸 전체 를 잠그 는 침례 가 세례 에 필수 적 인 요소 로 본다 . 이 교단 은 완전 침수 후 에 몸 에서 건지 는 방식 이 세례 의 표지 의 본질 이 라고 한다 . 이 방식 을 포기 하 는 것 은 세례 그 자체 를 포기 하 는 것 과 도 같 다고 여긴다 . 그러나 개혁 교회 에서 는 침례 를 부정 하 는 것 은 아니 지만 , 침례 만 을 유일 한 세례 의 방식 으로 받아들이 지 않 는다 . 왜냐하면 성경 어디 에서 도 효력 을 일으키 는 특별 한 양식 을 지시 한 적 이 없 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 도 어떤 특정 한 세례 의 양식 을 지시 하 지 않 으셨 다 . 그러므로 침례교 에서 침례 이외 의 다른 방법 의 세례 를 인정 하 지 않 거나 노골 적 으로 반대 하 는 것 은 침례 를 증거 하 는 몇몇 성경 구절 을 형식 에 있 어서 까지 무리 하 게 적용 하 려는 일반 화 의 오류 라고 할 수 있 다 . ② 세례 시 , 몸 을 물 에 완전히 잠기 게 하 는 침례 를 고집 할 필요 가 없 는 이유 a . ' 세례 주다 ‘ 는 의미 를 가진 헬라 어 ‘ 밥 토 ’ 와 ‘ 밥티 조 ’ 는 ' 침수 시킨다 ‘ 는 뜻 외 에 도 ‘ 씻 다 ’, ‘ 목욕 하 다 ’, ‘ 씻 음 으로써 정결 케 하 다 ’, ‘ 물 에 담근다 ’ 등 의 여러 가지 의미 로 사용 된다 . b . 세례 요한 이나 사도 들 이 하루 에 세례 를 받 기 위해 몰려오 는 몇 천 명 의 사람 들 을 모두 침수 시켰 다는 것 은 이스라엘 의 지형 을 고려 할 때 , 설득력 이 없 다 . 예 나 지금 이나 이스라엘 에서 그 많 은 사람 들 의 몸 이 잠길 만 한 적당 한 장소 를 찾 기 란 쉽 지 않 다 . c . 성경 에 는 침례 로서 세례 를 베풀 었 다고 볼 수 없 는 구절 들 이 있 다 ( 행 9 : 18 ; 10 : 47 , 48 ) . d . 물세례 와 성령 세례 와 비교 할 때 , 침수 라는 형식 의 개연 성 보다 의미 의 관계 성 을 더 강조 해야 한다 . ③ 세례 형식 과 관련 된 장로교 의 입장 ▶ 세례 를 어떻게 베푸 느냐 ? 교회 정치 문답 조례 ( J . Aspinwall , Hodge , 제 151 문 ) < 답 > 세례 를 베푸 는 방법 은 아래 와 같 다 . ❶ 성부 와 성자 의 성령 의 이름 으로 물 을 가지 고 씻 는다 ( 소 요리 문답 94 문답 참조 ) ❷ 온몸 을 물 에 잠글 필요 가 없 고 , 물 을 붓 거나 뿌리 는 것 으로 씻 는 예 를 표 하 는 것 이 정당 한 방법 이 다 . ❸ 장로교회 의 목사 가 부득이 한 경우 혹시 침례 를 베풀 찌 라도 죄 는 아니 다 . ▶ 웨스트민스터 신앙고백 ( 제 28 장 3 항 ) 세례 받 는 사람 을 물 속 에 반드시 잠기 게 할 필요 가 있 는 것 은 아니 고 , 그 사람 머리 위 에 물 을 붓 거나 뿌려서 세례 를 집행 하 여도 무방 하 다 ( 4 ) 세례 의 대상 ▶ 누구 에게 세례 를 베풀 어야 합니까 ? 웨스트민스터 대요리 문답 ( 제 166 문답 ) 답 : 그리스도 를 믿 는 믿음 과 그 에 대한 순종 을 고백 하 지 않 은 자 들 은 아직 보이 는 교회 밖 에 있 으므로 이러 한 약속 의 언약 에 외인 이 된 자 에게 는 누구 에게 도 세례 를 베풀 수 없 으나 양친 혹은 양 부모 중 한 사람 만 믿 는 부모 에게서 그리스도 를 믿 는 신앙 과 순종 을 고백 하 는 어린 자녀 들 은 언약 안 에 있 으므로 세례 를 베풀 어야 합니다 . ▶ 세례 는 어떠 한 사람 에게 베푸 는가 ? 웨스트민스터 소요 리문 답 ( 제 95 문답 ) 답 : 세례 는 교회 밖 에 있 는 불신자 들 에게 는 베풀 지 않 으며 , 불신자 들 이 그리스도 를 믿 고 그 에게 복종 하 겠 다는 고백 을 할 때 비로소 베풀 것 이 요 , 또 입교 한 자 의 자녀 에게 베푸 는 것 이 다 . 1 ) 교회 는 수세 자 가 불신 자 가 아니 라는 사실 을 어떻게 확신 하 는가 ? ▶ 존 머레이 전통 적 인 개혁파 의 입장 은 세례 를 받 고자 하 는 사람 들 이 진정 으로 회개 하 고 믿 는지 의 여부 를 결정 하 는 것 은 교회 또는 교회 의 이름 으로 세례 를 행하 는 사람 들 의 권한 이 아니 라는 것 이 다 . 그 조건 들 을 설명 하 고 거기 에 맞 는 사람 들 만 이 하나님 보시기 에 적격 이 라는 것 을 강조 하 는 것 이 교회 의 의무 다 . 그리고 교회 는 후보 자 들 이 자신 을 시험 하 도록 도와야 한다 . 그러나 교회 는 판단 능력 이 있 으면서 도 모순 되 지 않 은 믿음 의 고백 을 하 는 사람 들 의 세례 를 수락 한다 . 2 ) 세례 시 , 수세 자 에게 요구 되 는 것 은 무엇 인가 ? ▶ 대한 예수교 장로회 합신 ( 헌법 ) 예배 모범 제 9 장 성인 세례 ❶ 세례 는 상징 적 으로 실행 되 기 는 하 지만 거룩 한 사건 이 고 참된 것 인 만큼 집례 자 와 수세 자 는 구속 사건 과 관계 하 는 신중 을 기해야 한다 . 그러므로 세례 를 실시 함 에 있 어서 도 세례 받 을 자 에게 미리 상당 한 기간 을 주 어 진리 지식 을 배우 게 하 고 또 기도 로 준비 케 해야 한다 . ❷ 누구 를 막론 하 고 성인 으로서 세례 받 고 입교 하 려고 하 면 성경 을 상당히 알 아야 한다 . 그리고 하나님 을 아 는 것 과 그리스도 신앙 이 진실 함 에 대하 여 만족 한 증거 를 당회 앞 에 나타내 야 된다 . 나중 에 는 교회 공중 앞 에서 자기 의 신앙 을 고백 한 후 에 목사 가 세례 를 베푸 는 것 이 통례 이 다 . ❸ 세례 후보 자 의 복음 진리 지식 을 확인 하 지 않 은 채 쉽사리 세례 를 베푸 는 것 은 성례 를 소홀히 여기 는 죄이 다 . 그것 은 결국 교회 를 부패 케 하 는 결과 도 가져온다 . ( 5 ) 유아 세례 ▶ 벨 직 신앙 고백서 ( 제 34 조 ) 우리 는 재세례파 의 잘못 을 배격 한다 . 그 들 은 한 번 받 은 세례 에 만족 하 지 않 고 더구나 유아 세례 를 반대 한다 . 그러나 믿 는 자 들 은 마치 이스라엘 자손 들 이 어린아이 들 에게 내려진 동일 한 약속 에 근거 하 여 할례 를 받 았 듯이 계약 의 징표 로서 세례 를 받 아야 마땅 한 것 이 다 . 진실로 그리스도 께서 는 어른 들 을 위해서 뿐 만 아니 라 어린아이 들 의 죄 씻 음 을 위해서 도 그 의 보혈 을 흘려 주 셨 던 것 이 다 . 그런 고로 어린아이 들 도 그 들 이 태어나 자마자 주 께서 명 하 신 대로 , 마치 희생 제물 이 되 는 어린양 과 같이 , 그리스도 의 고난 과 죽 으심에 참여 해야 마땅 하 다 . 이 로써 그리스도 께서 그 들 을 위해 표적 과 성례 를 받 을 수 있 게 되 는 것 이 다 . 더 나아가 할례 가 유대 인 들 에게 행해졌 듯이 세례 는 우리 자손 들 에게 행해져야 마땅 한 것 이 다 . 바로 이런 이유 로 사도 바울 은 세례 를 “ 그리스도 의 할례 ” 라고 불렀 던 것 이 다 . ▶ 칼빈 , 기독교 강요 ( Ⅳ . 16 . 15 ) 세례 가 할례 의 자리 를 대신 차지 하 게 되 었 기 때문 에 어린이 들 은 하나님 의 나라 와 그 의 언약 의 후손 으로서 세례 를 받 아야 한다 . ▶ 성경 소요 리문 답 ( 제 95 문답 해설 ) 1 ) 유아 들 은 세례 를 받 을 수 있 는가 ? ❶ 이교도 와 불신자 불신자 의 유아 들 은 그러 한 가운데 있 는 한 세례 를 받 지 못한다 . 그 들 의 부모 들 과 자녀 들 은 모두 이 ( 하나님 의 ) 언약 밖 에 사 는 자 들 이 기 때문 이 다 . ❷ 그리스도인 들 이나 믿 는 부모 들 의 유아 들 은 가시 적 교회 회원 들 이 기 때문 에 세례 를 받 을 수 있 고 또 세례 를 받 아야 한다 . 2 ) 가시 적 인 교회 회원 들 의 유아 들 이 세례 를 받 을 수 있 고 또 받 아야 하 는 근거 는 무엇 인가 ? 가시 적 인 교회 회원 의 유아 들 이 세례 를 받 을 수 있 고 또 당연히 받 아야 만 하 는 것 은 , 그 들 이 언약 안 에 속해 있 기 때문 이 다 . 언약 의 약속 이 그 들 에게 속해 있 을 뿐 더러 언약 의 인침 또한 그 들 에게 속해 있 다 . “ 이 약속 은 너희 와 너희 자녀 와 모든 먼 데 사람 곧 주 우리 하나님 이 얼마 든지 부르 시 는 자 들 에게 하 신 것 이 라 ” ( 행 2 : 39 ) . 이 말씀 은 이 언약 의 약속 이 어떤 사람 에게 적용 되 는가 를 설명 한 것 이 다 . 그러므로 이 언약 은 아브라함 에게 뿐 만 아니 라 그 의 모든 후손 들 에게 주어졌 다 . 그 후손 들 은 아직 유아 들 이 었 지만 할례 의 인 을 받 았 다 . 이 언약 의 약속 이 아브라함 과 후손 들 모두 에게 세워졌 기 때문 이 다 . 이 와 동일 한 이유 로 믿 는 부모 들 뿐 만 아니 라 그 들 의 자녀 들 또한 이 들 모두 에게 세워졌 던 약속 , 즉 세례 의 인침 을 받 게 된 것 이 다 . “ 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 … 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 . ” ( 창 17 : 7 , 10 ) . 3 ) 복음 하 에서 가시 적 인 교회 회원 으로 인정 된 유아 들 의 특혜 가 결단코 폐지 되 지 않 는다는 것 을 어떻게 증명 하 는가 ? 그 이유 는 다음 과 같 다 . ❶ 이 특권 ( 교회 구성원 이 된다는 것 ) 이 만일 폐지 되 었 다면 우리 는 그것 이 성경 상 에서 폐지 된 흔적 을 찾 을 수 있 어야 할 것 이 기 때문 이 다 . 그러나 우리 는 모든 하나님 의 책 을 통해 볼 때 이 특권 을 폐지 한 언급 이나 그러 한 암시 조차 찾아볼 수 없 다 . ❷ 그리스도 께서 이 교회 의 특권 을 폐지 하 거나 축소 하 기 위해 오 신 것 이 아니 라 확대 하 기 위해 오 셨 기 때문 이 다 . 그런데 누가 성경 적 인 근거 를 가지 고 유대 교회 의 유아 들 은 교회 회원 이 지만 , 그리스도교 교회 의 유아 들 은 이교도 나 불신자 들 과 같이 제외 되 어 있 는 자 들 이 라고 감히 상상 할 수 가 있 겠 는가 ? ❸ 성경 은 명백히 그리스도인 의 유아 들 이 거룩 하 다고 표현 하 기 때문 이 다 . “ 그렇 지 아니하 면 너희 자녀 도 깨끗 지 못하 니라 그러나 이제 거룩 하 니라 ” ( 고전 7 : 14 ) . 유대 인 들 이 할례 를 인하 여 가시 적 인 교회 회원 이 되 었 으므로 성경 에서 그 들 을 거룩 한 백성 이 라 표현 했 다 . 이 와 같이 그리스도인 의 자녀 들 도 그 들 과 마찬가지 로 거룩 하 다고 불리운다 . 즉 그 들 은 세례 를 인하 여 가시 적 인 교회 회원 이 되 었 으므로 동일 하 게 거룩 하 다 불리 는 것 이 다 . 4 ) 우리 는 신약 성경 을 통해 볼 때 유아 세례 에 대한 명령 이나 전례 를 발견 할 수 없 는데 , 유아 들 이 세례 를 받 는다는 어떻 게 가능 한 일 인가 ? ❶ 이 세례 의 제도 는 그것 의 본질 에 관한 한 신약 성경 에서 우리 주 님 에 의해 명백히 제정 되 었 다 . 그러나 그 당시 그것 을 시행 하 는 시기 를 성경 에서 결론 을 명확히 추론 해 낼 수 있 기 때문 에 그 경우 구태여 잘못 된 제도 를 재정 할 필요 가 없 었 다 . ❷ 우리 는 성경 상 에서 모든 명령 이나 전례 를 볼 때 , 여인 들 이 성만찬 에 참여 하 리라는 자극 을 발견 하 지 못한다 . 그러나 우리 는 그 들 도 성경 시대 에 성만찬 에 참여 했 다고 믿 는다 . 그 들 도 매 한 가지 로 교회 회원 들 이 며 은혜 에 참여 할 수 있 는 신자 들 이 기 때문 에 분명코 이 성례 에 참여 할 권리 가 있 었 다 . ❸ 우리 는 성경 상 에서 그리스도인 의 유아 들 이 교회 회원 으로서 의 권리 를 가지 고 있 으며 그러므로 그 들 도 세례 받 을 권리 또한 갖 고 있 음 을 논증 하 였 다 . 그 들 도 거기 에 입회 가 이루 어 졌 다 . 그 특혜 가 취소 되 었 다고 밝히 는 성경 은 단 한 구절 도 없 다 . ❹ 우리 는 유아 들 스스로 세례 받 았 다고 하 는 어떠 한 명령 이나 전례 를 발견 할 수 없 다 . 그 들 중 어느 누구 도 유아 때 에 는 세례 받 지 않 고 기다리 다가 그 들 이 다 성장 하 고 장성 한 후 믿음 을 스스로 공언 하 고 세례 의식 에 참여 했 다고 하 는 기록 을 얻 을 수 없 다 . 그런데 왜 그 들 에게 성경 적 인 명령 도 전례 도 없 었 다고 주장 하 는가 ? ❺ 성경 에 기록 된 어떤 경우 들 에게서 신자 들 의 유아 들 이 어렸 을 때 세례 받 았 을 가능 성 은 매우 높 다 . 온 가족 이 모두 세례 를 받 았 다고 하 는 부분 에서 그 집 식구 중 유아 들 은 제외 되 었 다고 말 하 지 않 는다 . 그런데 우리 들 중 어떤 사람 들 은 어찌 하 여 하나님 께서 아무 곳 에서 도 제외 시키 지 않 으셨던 유아 들 을 이 의식 에서 제외 시킨단 말 인가 ? ( 6 ) 세례 의 집례 ▶ 웨스트 민스 트 신앙고백 서 예배 모범 ( 성례 의 집행 에 관하 여 ) 세례 는 필요 없이 늦출 것 이 아니 요 어떤 경우 라도 개인 이 행할 것 이 아니 고 하나님 의 비밀 을 맡 은 청지기 로 부르 심 을 받 은 목사 에 의하 여 행해 질 것 이 다 . 세례 는 또한 개인 집 에서 사사로이 행할 것 이 아니 요 공중 예배 시 에 회중 앞 에서 사람 들 이 가장 편리 하 게 보 고 들 을 수 있 는 곳 에서 행할 것 이 며 , 교황 시대 처럼 세례대 가 합당 치 않 게 미신 적 으로 설치 된 곳 에서 하 지 말 것 이 다 . ▶ 대한 예수교 장로회 ( 합신 ) 헌법 예배 모범 유아 세례 는 성인 세례 와 마찬가지 로 하나님 의 말씀 사역 의 권위 로 실시 되 어야 한다 . 말씀 사역 은 일반 적 으로 교회 의 정규 적 회집 에서 실행 된다 . 다시 말 하 면 , 유아 세례 도 지체 가 몸 된 교회 에 참여 하 는 중대 한 성례 이 니 만큼 , 그것 이 공 적 으로 교회 앞 에서 시행 되 어야 한다 . ( 7 ) 세례 의 효력 ▶ 웨스트민스터 신앙고백 ( 제 28 장 6 항 ) 세례 의 효력 은 그것 이 집행 되 는 그 순간 에 꼭 발생 되 는 것 은 아니 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 이 의식 을 옳 게 집행 하 게 되 면 , 하나님 께서 정해 놓 으신 때 에 , 하나님 자신 의 뜻 하 신 바 계획 을 따라서 약속 된 은혜 를 받 도록 되 어 있 는 사람 ( 어른 이 든 유아 이 든 ) 에게 성령 으로 말미암 아 그 은혜 가 제공 될 뿐 만 아니 라 , 또한 실제로 나타나 고 부여 된다 . ▶ 세례 는 목사 나 사제 의 공로 에 의한 것 이 아니 기 때문 에 비록 무지하 거나 악한 자 가 집례 한 것 일지라도 세례 의 효력 을 무효 화 시키 지 못한다 . 그것 은 마치 의사 의 병 이 그 가 처방 한 약 의 효력 을 파괴 시키 지 않 는 것 과 같 다 . 어 거스틴 은 비록 ‘ 행위 의 수행 ’( opus poerans ) 은 깨끗 하 지 않 을지 모르 지만 , 그럼에도 불구 하 고 ‘ 행해진 행위 ’( opus poratum ) 는 항상 깨끗 하 다고 보 았 다 . 따라서 칼 빈 을 비롯 한 종교 개혁자 들 은 세례 의 진정 한 수 여자 는 그리스도 자신 이 므로 사역 자 의 무 가치 성 이 그 객관 적 효능 을 손상 시킬 수 없 다고 주장 하 였 다 . [ 출처 ] 교회 개론 ( 9 - 1 ) 교회 의 표지 로서 의 성례 1 ( 세례 ) ( 캘거리 개혁 신앙 연구회 ( CKRIRF ) ) | 작성자 주 나 그네