바나바 와 바울 은 1 차 전도 여행 돌아온 후 인디 옥 교회 에 오래 머물러 있 었 는데 그 때 어떤 사람 들 이 유대 에서부터 내려와서 안디옥 의 형제 들 에게 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못한다고 주장 하 는 일 이 발생 하 였 다 . 그래서 바울 및 바나바 와 그 들 사이 에 적 지 아니한 다툼 과 변론 이 일어났 고 결국 안디옥 교회 는 이 문제 를 처리 하 기 위하 여 바울 과 바나바 그리고 몇 사람 을 예루살렘 의 사도 와 장로 들 에게 보내 기 로 작정 하 였 다 . 예루살렘 의 사도 와 장로 들 도 이 문제 로 많 은 변론 을 하 였 는데 이미 고 넬 료 사건 을 경험 한 베드 로 는 이방인 들 에게 할례 를 요구 하 는 것 은 하나님 을 시험 하 는 것 이 며 그 들 에게 멍에 를 지우 는 것 이 라고 주장 하 였 다 . 하나님 께서 믿음 으로 이방인 들 의 마음 을 깨끗 게 하사 유대인 이나 이방인 을 차별 하 지 않 고 그 들 에게 도 성령 을 부 어 주 셨 으므로 베드 로 는 할례 가 아니 라 주 예수 의 은혜 로 구원 을 받 는 것 이 라고 담대 해 결론 을 내렸 다 . 베드로 의 이런 판단 은 정확 한 것 이 었 고 회의 의 좌중 을 압도 하 는 진리 를 제시 한 것 이 었 다 . 베드로 의 말 을 이어서 야고보 는 회의 의 결론 을 도출 하 였 는데 그것 은 베드로 의 근본 적 인 진리 제시 를 현실 적 으로 적용 한 것 이 었 다 . 야고보 는 하나님 이 이방인 을 하나님 의 백성 으로 부르 신다는 베드로 의 주장 을 구약 의 예언 을 인용 하 여 지지 하 면서 할례 문제 로 이방인 을 괴롭 게 하 지 않 는 것 이 옳 다고 동의 하 였 다 . 그러나 야고보 는 유대 인 들 의 종교 적 인 정서 를 고려 하 여 이방인 형제 들 에게 우상 의 제물 , 피 , 목매 어 죽인 것 그리고 음행 을 멀리 하 라고 권면 하 도록 결론 을 내렸 다 . 야고보 의 이런 결론 은 현실 적 으로 매우 적절 한 것 이 었 다 . 그것 은 첫째 , 유대인 과 이방인 들 이 함께 교회 를 이루 어야 하 는 현실 에서 유대 인 들 의 종교 적 정서 를 최소한도 로 고려 하 여야 할 필요 가 있 음 을 고려 한 것 이 고 둘째 로 는 그런 요구 가 구원 의 조건 이 아니 라 이방인 들 을 향한 권면 의 수준 으로 조정 한 점 이 다 . 예루살렘 회의 에서 이런 결론 에 도달 한 것 은 앞 으로 교회 의 흐름 에 큰 획 을 그은 사건 이 고 이방인 선교 의 본격 적 인 원리 적 기초 가 확립 된 것 을 의미 하 는 것 이 다 . [ 추기 ] 2013 . 6 . 10 월 예루살렘 회의 의 결론 은 하나님 의 뜻 에 부합 하 는 것 이 었 다 . 그래서 베드 로 는 예루살렘 회의 의 결정 사항 을 안디옥 에 편지 하 면서 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 않 는 것 이 옳 은 줄 안다고 쓴 것 이 다 . 실제 예루살렘 회의 에서 성령 의 직접 적 인 계시 와 간섭 이 없 었 지만 베드 로 는 그 결정 을 성령 과 우리 가 내린 것 이 라고 표현 한 것 이 다 . 이 는 예루살렘 회의 가 성령 께서 이방인 선교 의 문 을 여 시 고 그 들 에게 이적 과 기사 를 내려 주 신 일 들 을 미루 어 살핀 결과 임 을 의미 하 는 것 이 다 . 우리 는 여기 서 하나님 의 뜻 을 분별 하 는 데 역사 가운데 하나님 이 나타내 신 뜻 과 행동 들 을 잘 분별 하 여 우리 시대 로 가져오 는 노력 이 매우 중요 함 을 배우 게 된다 . 구체 적 인 현실 에 하나님 의 뜻 을 찾아가 는데 소위 직통 계시 가 아니 라 성경 에 계시 된 하나님 의 말씀 과 하 신 일 을 연구 하 고 살피 는 노력 이 필요 한 것 이 다 . 36 절 에 는 2 차 선교 여행 을 떠나 는 모습 이 나타나 는 데 1 차 선교 여행 과 달리 성령 의 직접 적 인 지시 가 없 었 지만 바울 이 스스로 선교 여행 을 떠나 기 를 작정 한다 . 바울 은 자신 들 이 1 차 선교 여행 에서 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 을 돌아보 기 를 원한 것 이 다 . 이미 1 차 선교 여행 에서 하나님 이 뜻 을 보이 셨 으므로 바울 은 그 뜻 을 좇 아 그 일 을 지속 하 는 것 이 마땅 하 다고 생각 한 듯 하 다 . 여기 서 도 우리 는 하나님 의 뜻 은 직접 적 으로 주어지 기 도 하 지만 그 백성 들 의 자발 적 인 순종 으로 찾 아 지 기 도 한다는 것 을 보 게 된다 . 예수 님 이 떠난 가신 후 예수 님 이 하 시 던 일 을 이어받 아 하나님 나라 가 진행 하 여 나가 는 것 이 사도행전 의 모습 인데 그 진행 상황 을 보 면 성령 께서 적극 적 으로 앞서 가 시 는 때 가 있 는가 하 면 사도 들 이 앞서 나가 길 기다리 시 는 모습 도 보인다 . 우리 는 여기 서 하나님 과 그 백성 들 의 관계 가 일방 적 이 거나 수동 적 이 아니 라 매우 쌍방 적 임 을 보 게 된다 . 그리고 이런 관계 는 언약 적 이 라고 표현 할 수 있 다 .