이 모든 것 은 우리 가 락탄티우스 에게 서부터 얻 어 가지 고 있 는 이 마지막 저서 에서 비로소 윤곽 이 드러나 기 시작 했 다 . 더구나 " 박해 자 " 에 대한 위협 과 승리감 이 더 강렬 하 여 , 그리스도인 을 존중 하 는 경건 한 황제 의 약속 과 찬양 보다 더 강하 게 나타났 다 . 전통 적 인 로마 정치 의 파토스 가 기독교 적 왕국 의 이상 보다 더 뚜렷 하 게 드러났 다 . 그렇지만 정치 사상 의 새 노선 이 나타났 다 락탄티우스 가 「 제요 」 에서 이미 발전 시킨 " 정의 " 사상 속 에서 국가 와 교회 를 위한 공통분모 가 발견 된 듯 하 다 . 콘스탄틴 황제 는 그러 한 논술 에 귀 에 기울였 다 . 좁 은 의미 로 본 락탄티우스 의 신학 적 인 근본 사상 도 황제 자신 의 종교 정치 적 의도 와 영합 되 었 다 . 유일신 론 적 섭리 신앙 과 윤리 적 문화 의 파토스 , 종교 적 인 내심 과 더 높 은 도덕심 의 요구 , 고대 로마 의 위엄 과 전통 의 강조 등 도 그 의 제국 개혁 정책 에 어울렸 다 . 이 정책 은 그리스도인 을 촉진 하 였으나 다수 의 이교도 를 모욕 하 지 는 않 았 다 . 콘스탄틴 의 반포 와 연설 은 원칙 면 에 있 어서 , 그리고 때로 는 그 정리 된 형식 에 있 어서 도 락탄티우스 와 아주 잘 일치 되 어 있 어서 그것 은 별로 우연 한 일 이 될 수 없 을 정도 였 다 . 콘스탄틴 황제 는 자기 아들 의 스승 을 때로 자신 의 교육 을 위해서 도 모셨 던 것 같 다 . 락탄티우스 의 선교 적 설교 가 콘스탄틴 이 들 을 때 좀 중립 적 이 고 불 특정 적 이 고 일반 적 인 것 같 았 더라고 , 그것 은 사물 의 형편 때문 에 그런 것 으로 이해 할 수 있 는 것 이 지 내심 으로 동의 하 지 않 았 다고 해석 할 필요 는 없 다 . 아마도 콘스탄틴 은 락탄티우스 가 황제 의 궁궐 에서 정치가 가 되 었 던 것 보다 는 그 정치 적 의 욕 에 있 어서 더욱더 신학자 였 던 듯 하 다 . 만일 , 아직 은 후세 에 말 하 는 국교 적 이 라고 는 할 수 없 으나 , 서방 에서 이 처럼 새로운 국교 적 정치 발전 이 시작 되 자마자 속히 지나가 버리 지만 않 았 더라도 우리 는 위 에 말 한 사실 에 대하 여 더 많이 알 수 있 었 을 것 이 다 . 락탄티우스 는 동방 에서 더 이상 콘스탄틴 황제 를 따르 지 않 았 다 . 여기 서 는 새로운 교회 문제 와 신학 문제 가 생기 면서 락탄티우스 대신 에 새로운 고문 이 등장 했 다 . 기독교 황제 의 제국 에서 주도 하 던 논술 된 신학 은 유세 비오스 가 비로소 만들 어 내 었 다 . 그 는 이 분야 에서 후세 사람 들 의 의식 속 에서 조차 거의 완전 하 게 자기 의 선배 를 감추 어 버렸 다 . 우리 는 락탄티우스 가 아리우스 논쟁 에 대하 여 어떤 입장 을 취했으며 , 그 논쟁 이 야기 했 던 교회 정치 적 결정 에 대하 여 어떤 입장 을 취했 는지 알 지 못한다 . 그 는 분명히 아타나시오스 편 이 아니 었 을 것 이 다 . 그 의 신학 적 전제 가 이미 그렇 지 못했 다 . 그러나 그 는 비록 자기 의 정치 적 변증 적 근본 자세 있 어서 는 유세 비오스 에 가까웠 지만 유세 비오스 처럼 그렇게 생각 없이 " 시류 에 부응 하 는 " 요구 에 응하 지 는 않 았 다 . 락탄티우스 의 인간 됨 이 결코 교회 정치가 가 아니 라 그 는 더 이전 의 기성 세대 에 속했 다 . 그 밖 에 도 우리 는 그 가 언제 죽 었 는지 , 어떤 형편 으로 죽 었 는지 자세히 알 지 못한다 . 그 가 가르치 던 황제 의 아들 이 황제 자신 의 사형 판결 을 받 고 무참히 죽 은 사실 ( 326 ) 을 그 는 아마 보 지 못하 고 죽 었 던 모양 이 다 . 그렇 지 않 았 더라면 사람 들 은 콘스탄틴 황제 에게 행하 던 열광 적 인 연설 이 완전히 말살 된 사실 을 이 사건 과 결부 시켰 을 테 니까 말 이 다 . 이 사실 은 이미 언급 한 교리 적 인 말살 과 평행 되 는 것 이 다 . 그러나 이것 은 우리 가 멋대로 생각 해 낸 추측 에 불과 하 다 . 콘스탄틴 황제 와 공식 적 으로 결렬 된 일 은 분명히 없 었 던 것 이 다 . 락탄티우스 는 결코 궁내 조신 이 아니 었 고 , 야심가 도 아니 었 다 . 그 는 항상 광포 하 기 보다 는 오히려 조심 스럽 고 , 평온 하 고 , 신중 하 게 처신 했 기 때문 에 자기 의 여생 을 조용히 물러나 서 지내 기 를 더 좋 아 했 다 .