혁명 사상 에 치명상 을 입힌 베를린 장벽 이 붕괴 된 뒤 인류 는 혁명 으로 돌아가 기 에 는 너무 멀리 왔 음 을 깨닫 고 있 지만 , 그 후 20 년 이 채 안 된 시점 에서 발생 한 월가 의 파산 은 혁명 이후 를 생각 하 기 에 도 너무 성급 한 시점 이 라는 것 을 일깨워 주 었 다 . ‘ 포스트 ­’( post ­) 라는 접두어 의 범람 은 옛것 은 사라지 는 데 새로운 것 은 나타나 지 않 는 시대 적 불안 을 보여 주 는 뚜렷 한 징표 다 . 마르크스 에게 혁명 이 역사 를 움직이 는 원동력 이 었 다면 , 베냐민 에게 혁명 은 나락 으로 떨어지 는 역사 를 멈추 게 하 는 제동 장치 였 다 . 세계 도처 에서 목격 되 는 사회 적 불의 와 생태 계 의 파괴 는 좌우 를 불문 하 고 패러다임 의 전환 이 라 부를 만 한 근본 적 인 해결책 을 요구 하 고 있 으며 , 이 를 위해서 는 마르크스 와 ‘ 더불 어 ’, 마르크스 를 ‘ 비판 했 던 ’ 베냐민 의 새로운 혁명 개념 이 필요 한 상황 이 되 었 다 .