[ 김상수 칼럼 ] < 118 > 임옥상 미술 전 을 보 고   [ 프레시안 김상수 작가 ]   3 년 만 에 다시 , 화 가 임옥상 의 미술 과 대면 했 다 지난 4 월 초순 에 내 가 쓰 고 연출 한 연극 < TAXI , TAXI > 를 화가 가 보 러 왔 을 때 는 지인 들 과 같이 한잔 술 을 나누 면서 짧 게 인사 만 나눴 다 . 지난 목요일 3 년 만 에 다시 대면 한 그 와 그 의 미술 , 특히 대형 그림 ' 광화문 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) 앞 에서 나 는 숨 을 고르 고 한참 머무를 수 밖에 없 었 다 . 나 는 그 의 그림 을 보 면서 ' 마침내 ', 앞 으로 나아가 는 화가 의 새로움 이란 이런 것 이 아닐까 하 는 생각 을 하 면서 , 그 의 모습 을 내 카메라 에 담 았 다 . ▲ ' 광화문 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) ⓒ 임옥상 오 는 9 월 18 일 까지 서울 종로구 평창동 가나아트 센터 에서 8 년 만 에 열리 고 있 는 그 의 개인전 , ' 임옥상 의 토탈 아트 - 물 , 불 , 철 , 살 , 흙 ' 에서 만난 그 의 회화 는 오늘 의 인간 과 문명 에 대한 파국 적 이 고 묵시록 적 ( 黙 示 錄 的 ) 인 계시 ( 啓示 ) 를 보여 주 고 있 다 . 충격 을 주 는 그림 을 만날 때 , 그 그림 에 는 반드시 세상 에 대한 화 가 자신 의 자기 시각 과 자기 진술 이 정직 하 게 드러나 기 마련 이 면서 날카롭 고 팽팽 한 자기 육화 ( 自己 肉化 ) 가 그림 에서 고스란히 전달 되 어 올 때 다 . 기실 3 년 전 인 2008 년 10 월 , 나 는 여기 프레시안 에 칼럼 으로 ' 민중 미술가 임옥상 에게 묻 는다 ' 를 쓴 바 있 다 . 나 는 그 글 에서 쇳조각 을 이 어 부처 ( 佛像 ) 를 만들 고 있 는 화가 를 보 고 , " 부처 는 ' 불타 ( 佛陀 ) ' 가 부처 가 됐 고 ' 붓다 ' 라는 말 은 ' 깨달 은 사람 ( 覺者 ) ' 이 라는 뜻 이 다 . 부처 가 ' 나 만 의 구원 ' 을 위한 것 이 아니 라 , ' 우리 함께 의 구원 ' 이 라 여기 는 사람 들 , 그리고 그런 사람 들 한 가운데 에 임옥상 의 작품 ' 부처 ' 가 자리 하 기 를 나 는 기대 해 본다 . 그래서 민중 의 화가 로 그 가 진 ( 眞 ) 하 고 실 ( 實 ) 하 게 피어나 기 를 나 는 고대 한다 " 고 썼 다 . ' 마침내 ', 이번 전시 에서 그 의 대형 그림 ' 광화문 ( 光 化 門 ) ', ' 자금 성 ( 紫禁 城 ) ', ' 후 지산 ( 富 士 山 ) ' 에서 드러난 화가 의 주제 의식 을 보 면서 나 는 , 인간 과 세상 과 문명 에 대한 화가 의 치열 한 대면 을 향해 나아가 는 정신 의 분투 ( 奮鬪 ) 를 볼 수 있 었 고 , 그 의 묵시 론 적 인 apocalypse 세상 의 직관 은 , 지금 오늘 현재 를 now 크 게 걱정 하 고 직시 하 는 ' 살 아 있 는 정신 으로 의 화가 의 눈 ' 으로 그 의 그림 은 나 에게 생생 하 게 다가왔 다 . 어둠 의 심장 에 부 어 진 핏빛 으로 의 ' 광화문 ' 이명박 집단 의 정권 이 들어서 자마자 광화문 은 이내 ' 빛 ' 을 잃 었 다 . 시멘트 로 처발라 대리석 으로 마감 한 광화문 돌바닥 엔 전투 경찰 의 군화 소리 만 기승 을 부린다 . 그래서 광장 은 이명박 이 들어서 자마자 바로 죽 었 다 . 따지 고 보 면 잘 살 게 해 준다는 거짓 약속 에 영혼 이 덜컥 정지 된 사람 들 의 큰 어리석 음 과 도대체 누구 를 찍 어야 할지 판단 이 어려웠 던 지난 대선 에서 무수 한 투표 기권자 가 나오 면서 , 이명박 이 란 기이 한 인물 이 등장 했 고 헌법 을 마구 침탈 하 는 범법 ( 犯法 ) 행위 가 마치 ' 통치 ' 인 것 으로 착각 하 는 일상사 에서 이명박 집단 이 말 하 는 ' 발전 ' 은 차라리 실패 하 는 것 보다 성공 하 는 것 이 더 무서운 지경 인 현실 임 을 4 대강 등 곳곳 에서 목격 하 게 됐 다 . 광화문 세종 로 만 보 아도 , 갑자기 대왕 세종 을 모욕 하 는 황금색 덩어리 동상 이 들어서 고 , 수령 100 년 가까운 나무 들 이 사라지 면서 광화문 광장 은 물론 이 고 인근 도로 와 인도 를 물샐틈없이 죄다 포장 해 놓 고 화강암 보도 블록 밑 에 까지 시멘트 로 마감 해 물 한 방울 흘러들 여지 조차 없 앴 다 . 고증 해서 새로 만든다고 만든 광화문 앞 흙길 도 흙색 시멘트 로 포장 해서 빗물 은 남김 없이 하수도 에 쓸려가 기 를 바랐 다 . 광화문 이 툭하면 홍수 난리 가 거듭나 고 , 인근 건물 들 지하층 이 침수 를 걱정 한다는 건 , 상황 에 따라서 는 도시 기능 의 마비 와 대 혼란 을 촉발 시킬 수 있 다는 것 을 반증 한다 . 내리 는 빗물 과 흐르 는 물 을 강제 하 겠 다는 저 무지 ( 無知 ) 는 단 한 순간 의 재난 으로 도시 가 사라지 는 사례 를 역사 에서 읽 을 능력 이란 아예 처음 부터 없 었 다 . 비 가 내리 고 물 은 하천 과 땅속 을 흘러 하늘 에 다시 오르 는 물 의 흐름 과 순환 을 이해 하 지 못하 고서 는 광화문 , 아니 서울 은 인간 의 미래 도시 로 나아가 기 는 어렵 다 . 하수구 를 자꾸 더 크 게 늘려서 하수구 에 들어가 는 물 의 하수 처리 로 홍수 를 줄이 는 식 으로 맞서 겠 다는 식 의 어리석 음 은 땅 속 으로 물길 을 만들 고 도시 여기저기 에 물 을 담아낼 수 있 게 해야 한다는 자연 에 대한 저 간명 한 이치 도 저 들 에겐 잘 납득 되 지 않 는 것 으로 보인다 . ▲ 전쟁 기념관 ⓒ 임옥상 쿠데타 권력 이래 로 무지 와 영악 함 으로 뒤범벅 이 된 참으로 기괴 한 권력 의 등장 이 초래 한 오늘 대한민국 현실 이란 , 바로 임옥상 이 그림 으로 그린 ' 광화문 ' 현실 이 다 . 성장 과 발전 이란 광기 로 치닫 는 이명박 집단 , 이 들 의 자화상 이 곧 홍수 난리 의 ' 광화문 ' 이 며 그런 ' 광화문 ' 엔 인간 이 란 설 자리 가 없 다 . 용산 강제 철거 사태 , 한진 중공업 사태 등 에서 보 듯이 , 불법 포식 재벌 자본 에 의한 사설 보안 경비 용역 의 폭력 을 방조 하 는 부패 한 국가 공권력 이란 바로 민주주의 압살 이 다 . 부패 한 자본 에 포섭 된 자본주의 하수 ( 下手 ) 로 의 공권력 이 일 사 분란 하 게 작전 하 듯이 민 ( 民 ) 을 억누르 고 대 자본 의 사설 폭력 이 공권력 을 완전히 압도 하 면서 는 사법 체계 , 행정 시스템 , 시장 질서 , 심지어 국가 질서 까지 이미 시궁창 이 됐 다 . 국가 상징 거리 인 ' 광화문 ' 이 저 지경 인 것 은 자본 이 동원 하 는 용역 깡패 를 국가 가 묵인 방조 하 면서 심지어 무모 하 게 도 공권력 이 한 패거리 가 되 어 민 에게 들이닥쳐 깨 고 부수 고 짓밟 는 식 으로 죽 은 정치 를 정치 라고 하 고 있 는 참담 한 현실 때문 이 다 . 실종 된 국가 의 공공 성 공권력 이 부패 자본 의 앞잡이 노릇 을 하 면서 국가 는 겨우 형해 ( 形骸 ) 만 남 았 다 . 곧 인간 없 는 광화문 이 고 인간 없 는 세상 이 다 . 임옥상 의 ' 광화문 ' 이 질식 할 것 만 같 은 층위 로 분홍색 물감 이 가득 넘쳐 충분히 위험 한 , 인간 없 는 세상 이란 , ' 광화문 ' 의 실상 이 자 짙 은 분홍색 은 붉 은 핏빛 의 ' 알레고리 ' 이 다 . 여기 서 임옥상 의 회화 는 서울 서 1000 Km 남짓 떨어진 일본 후쿠시마 재앙 의 잿빛 과 마주 한다 . 임옥상 의 상상력 에서 일본 은 바닷물 에 잠겼 고 후 지산 만 겨우 남 았 다 . 장대 하 고 웅대 한 4000 m 높이 의 후 지산 은 이제 마지막 끝자락 만 을 겨우 남겨 놓 고 시퍼런 바닷물 의 소용돌이 한 가운데 에서 잠길 듯 말 듯 아주 작 게 버티 면서 솟 아 있 다 . 이웃 일본 에서 원자력 발전 사고 가 일어났 지만 ▲ ' 후 지산 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) ⓒ 임옥상 일 본국 의 상징 인 ' 후 지산 ' 은 작 은 끝 봉우리 만 간신히 남긴 임옥상 의 대형 그림 ' 후 지산 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) 에서 는 또 다른 어둠 의 심장 이 고 암흑 의 핵심 이 다 . 후쿠시마 원전 사태 가 나 자 한국 정부 는 대지진 으로 심각 한 타격 을 받 은 일본 후쿠시마 원전 사태 가 최악 의 상황 으로 치닫 더라도 한반도 에 미치 는 영향 은 미미 할 것 이 라고 손사래 부터 쳤 다 . 심지어 후쿠시마 원전 의 원자 로 노심 이 모두 녹 고 기류 가 일본 에서 한국 방향 이 라는 최악 의 상황 을 가정 해 모의실험 을 한 결과 가 울릉도 주민 의 피폭 량 은 0 . 3 밀리 시버트 로 인체 에 영향 을 주 지 못하 는 수준 으로 나왔 다고 까지 강변 했 다 . " 흉부 엑스레이 세 번 정도 의 피폭 , 이렇게 결과 가 나왔 습니다 " 이것 은 한 국가 의 경영 을 책임지 는 정부 의 발표 일 수 없 다 . 원자력 연구소 과학자 의 언어 로 외피 를 걸쳤 지만 이 는 ' 과학 과 문명 이 란 미몽 ' 에 포로 가 된 원자력 사업 말 단종 사자 의 불쌍 한 연명 을 통해 정부 가 자기변명 을 한 것 일 뿐 이 다 . 후쿠시마 사태 는 단순 한 산업 재해 가 아니 다 . 후쿠시마 원자로 방사능 방출 사태 는 인간 이 이 땅 에서 사느냐 죽느냐 의 필사 적 인 문제 다 . 그렇 기 때문 에 ' 일본 주식회사 CEO ' 인 ' 간 나오토 ' 일본국 총리 까지 후쿠시마 원자로 에서 " 최악 의 사태 가 일어나 면 동일본 이 무너지 는 ( 일본 의 1 / 3 이 괴멸 되 는 ) 것 을 상정 하 지 않 으면 안 된다 " 고 밝혔 다 . 이 는 방사성 물질 확산 에 의한 광대 한 지역 에 위험 한 영향 을 줄 것 이 란 위기 의식 을 일본 수상 이 직접 적 으로 아주 솔직 하 게 드러낸 말 이 다 . 후쿠시마 원자력 발전소 의 방사능 대량 방출 사태 는 사고 직후 부터 발전소 반경 30 km 의 인구 34 만 명 대부분 이 피난 을 떠나 는 바람 에 지금 은 유령 도시 가 여기저기 에 생기 고 , 피난 간 일본인 들 의 정처 ( 定處 ) 하 기 어려운 삶 을 사 는 일상 을 보 면서 인간 의 삶 을 일시 에 파괴 한 현실 이 후쿠시마 원전 사태 라는 사실 에 새삼 경각 ( 警覺 ) 하 게 된다 . 문제 는 후쿠시마 원자로 사태 가 일본 만 의 문제 가 아니 라는 것 에 있 다 ▲ 힐러리 클린턴 기념비 ⓒ 임옥상 대기 와 바다 로 방출 되 는 방사성 물질 에 국경 이란 아예 없 다 . 또한 핵 발전소 가 21 개 나 가동 중 인 우리 나라 에서 는 과연 안전 제일주의 의 일본 과 비교 해 어떨까 ? 참으로 오싹 하 다 . 핵 발전소 에서 쓰 고 남 은 연료 를 저장 하 는 시설 인 핵 폐기장 의 경우 에 는 문제 가 더욱 심각 하 다 . 현재 경주 에 지 어 지 고 있 는 핵폐기물 저장 시설 은 하루 에 3000 톤 의 물 이 새 어 나오 는 것 을 퍼내 고 막아내 느라 공사 가 지연 되 고 있 고 시설 이 완공 되 기 도 이전 인데 폐기물 은 이미 반입 되 었 다 . 지하수 가 방사능 에 오염 될 수 있 으며 오염 된 물 이 그대로 바다 로 흘러들 어 갈 위험 도 있 다 . 이런 처지 의 현실 이 고 후쿠시마 사고 가 난 직후 인데 도 전체 수 주액 186 억 달러 가운데 100 억 달러 ( 약 12 조 원 ) 가량 을 한국 정부 가 수출입 은행 을 통해 대출 해 주 기 로 했으면서도 공사 대금 만 수백 억 달러 에 달 한다며 아랍에미리트 연합 ( UAE ) 과 의 핵 발전소 건설 뻥튀기 수주 계약 에 이명박 이 비행기 를 타 고 뛰어든 것 을 엄청난 영웅담 처럼 각색 하 는 기득 권 신문인 < 조선일보 >, < 중앙일보 >, < 동아일보 > 의 보도 란 대체 어떤 무지 에 그리고 어떤 영악 에 기인 하 는 것 일까 ? 지구 생물 권 을 불모 로 돈벌이 에 미친 원자력 기득 권 체제 를 떠받치 는 정치 세력 과 자본 세력 , 기득 권 언론 세력 들 의 공모 와 협잡 은 자신 들 의 사익 ( 私益 ) 을 위해서 는 사람 들 이 대 를 이 어 죽 어 나가 는 죽음 의 흥정 도 불사 하 겠 다는 것 에 다름 아니 다 . 지금 은 고인 이 된 일본 의 양심 적 인 학자 다카기 진자부로 ( 高木 人 三郞 ) 는 그 가 쓴 책 < 우리 들 체르노빌 의 포로 들 1987 > 에서 " 원전 ( 原電 ) 이 갖 는 반 인간 성 , 반사회 성 , 범죄성 은 그 위험 성 에 만 있 는 것 이 아니 다 . 원전 은 생물 과 는 본래 적 으로 상용 ( 相容 ) 할 수 없 는 방사능 을 끊임없이 생산 할 뿐 만 아니 라 지방 자치 를 침해 하 고 , 민주주의 를 철저히 파괴 한다 . 나아가 서 는 하청 , 재 하청 노동자 를 무자비 하 게 쓰 고 버리 며 , 인심 을 황폐 케 한다 " 고 했 다 . 그리고 그 는 " 저 는 산다는 것 은 다음 세대 에 희망 을 이어주 는 일 이 라고 생각 합니다 . 예 까지 왔으니 이제 별수 없 잖아 , 안 그래 ? 거의 가 이렇게 말 합니다 . 저 는 원자력 기술자 의 체념 이 바로 재해 를 낳 는다고 생각 합니다 . 그래서 우리 는 그 들 과 반 대로 아무리 사소 한 일 이라도 좋 으니까 신념 을 가지 고 희망 에 차 서 반대 하 는 일 을 해 나가 는 겁니다 . 그렇게 해서 원자력 을 없애 자는 희망 을 다른 사람 에게 물려주 는 일 을 하 자는 겁니다 " 라고 했 다 . 임옥상 의 일본 침몰 과 후 지산 일본 침몰 을 그린 임옥상 의 ' 후 지산 ' 은 무한대 의 자본 증식 만 을 꿈꾸 는 국가 주의자 를 표방 하 는 기득 권 자 들 의 욕망 이 어떤 결과 를 과연 만들 어 내 는가 를 웅변 하 고 있 다 . 임옥상 의 그림 ' 후 지산 ' 은 원자력 발전 의 문제 가 단순히 원자력 발전소 에 반대 하 는 비좁 은 입장 만 이 아닌 , 앞 으로 태어나 는 다음 세대 에 까지 사악 하 고 범죄 적 인 불 을 넘겨서 는 결코 안 된다는 역설 ( 力說 ) 을 그림 으로 말 하 고 있 다 . 앞 으로 인류 가 어떻게 사 느냐 하 는 문제 이 고 더 나아가 살 기 위해서 는 닥친 미래 를 어떻게 만들 어야 하 는가 를 질문 하 는 방식 으로 의 회화 이 다 . 사고 발생 여섯 달 이 가까워 오 는 지금 시점 에서 도 후쿠시마 사태 수습 전망 은 여전히 미궁 이 다 . 안갯속 같 은 후쿠시마 의 진로 는 임옥상 의 상상력 에서 는 일본 을 침몰 시켜 ' 후 지산 ' 의 최 정상 약간 만 남겨 놓 았 고 , 이어서 중국 황사 ( 黃紗 ) 현상 의 모래바람 으로 베이징 의 자금 성 이 붉 은 모래 먼지 에 뒤 덥혀 져 있 는 광경 을 그린 대형 그림 ' 자금 성 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) 으로 이어진다 . 사람 이 없 는 세상 , 황사 에 폐허 가 된 임옥상 의 자금 성 ▲ ' 자금 성 '( oil on canvas 456 cm * 182 cm ) ⓒ 임옥상 명 · 청조 500 여 년 간 24 명 의 황제 가 살 았 고 , 동서 로 760 m , 남북 으로 960 m , 720 만 m ² 의 넓이 에 높이 11 m , 사방 4 km 의 담 과 800 채 의 건물 과 9000 여 개 의 방 , 50 ｍ 너비 와 깊이 6 m 인 거대 한 해자 ( 垓字 ) 를 갖춘 미 로 같 은 중국 베이징 의 자금 성 . 궁궐 로 는 세계 최대 의 규모 인 자금 성 은 임옥상 의 그림 에서 는 온통 붉 은 모래 먼지 를 뒤집어쓰 고 궁궐 의 흔적 만 희미 하 게 남기 고 있 다 . 중국 의 CCTV 가 만들 었 던 6 편 의 특집 다큐멘터리 를 책 으로 엮 은 < 하상 ( 河 殤 ) >( 소효 강 · 왕 노상 지음 , 홍희 옮김 , 동문선 펴냄 ) 이 란 번역 책 이 있 다 . 그 책 을 보 면 중국 사회 는 장기 적 으로 는 정체 된 구조 를 유지 해 온 사회 라고 보 는데 , 이 는 농경 사회 가 계절 의 순환 에 따라 끊임없이 반복 되 는 것 처럼 , 한 왕조 가 세워 지 고 또 붕괴 되 고 새로운 왕조 가 되풀이 되 는 건 , 시스템 의 변화 없이 왕조 교체 만 반복 되 어 온 것 이 중국 역사 라고 보 는 관점 이 다 . 따라서 중국 문화 의 정체 를 벗어나 중국 을 변화 시키 기 위해서 는 이런 시스템 자체 를 과감 하 게 파괴 해야 한다고 책 에서 주장 한다 . 개혁 개방 이후 끊임없이 내부 적 인 갈등 을 겪 고 있 는 중국 공산당 의 입장 에서 이런 주장 은 지극히 위험 한 주장 으로 인식 되 었 다 . 13 억 4300 만 명 을 넘 는 인구 와 시장 자본주의 의 욕망 이 질주 하 는 G 2 중국 의 미래 는 어떻 게 앞 으로 전개 될까 ? 오늘날 중국 체제 를 위협 하 는 가장 큰 위협 요소 는 극단 적 인 빈부 격차 와 인민 들 의 불만 , 한 자녀 갖 기 의 결과 로 외동아이 1 억 명 , 낙태 시술 의 증가 로 나타난 독신남 의 인구 4000 만 명 , 2 억 4000 만 명 의 불 안정 한 직업 의 농민공 , 연 1300 만 명 씩 농촌 을 떠나 도시 로 흘러 들어오 는 농민공 의 증가 추세 , 하루 에 수많 은 자살자 , 년 20 만 명 의 어린이 들 유괴 , 만연 해 있 는 부패 와 ' 콴 시 '( 关 系 ) 를 법 보다 앞세우 는 사리사욕 , 경제 발전 으로 인한 무차별 적 인 자연 파괴 등 은 반드시 심각 한 사회 적 위기 에 다다를 수 밖에 없 을 것 이 다 . 거대 중국 의 문제 는 이미 세계 문제 가 됐 다 . 임옥상 이 그림 으로 그린 ' 자금 성 ' 은 정녕 황사 먼지 에서 벗어날 수 는 없 겠 는가 ? 진실로 인간 은 자연 의 미세 한 일부 ▲ 오바마 ⓒ 임옥상 임옥상 의 미술 전시 가 보여 주 는 apocalypse now 에서 인간 에게 희망 은 있 는가 ? 라는 물음 을 통해 이번 전시 에서 화가 는 그 가 미술 작업 의 질료 로 사용 해 왔 던 종이 와 철 과 흙 을 통해 자연 속 에서 만물 은 생 성 , 성장 , 쇠퇴 , 사멸 의 과정 을 지니 게 마련 임 을 말 하 고 있 다 . 태어나 면 죽 게 마련 이 고 , 생 ( 生 ) 과 사 ( 死 ) 가 이어져 있 는 자연 현상 임 을 그 의 미술 은 갈파 ( 喝破 ) 하 고 있 다 . 여기 엔 어떤 예외 도 없 지만 유독 원자핵 이 라는 이 기이 한 물질 만 은 예외 적 으로 드러냈 는데 , 이것 이 회화 ' 후 지산 ' 에서 보이 고 있 는 종말 ( 終末 ) 이 다 . 생태 계 에서 인간 의 잘못 된 지식 이 만든 물질 인 이 인공 방사성 물질 은 전쟁 기계 인간 의 산물 로 인류 의 짙 은 어둠 을 말 하 고 있 다 . 이 어둠 의 심장 과 암흑 의 핵심 을 어떻게 인간 은 마주 할 수 있 을까 ? 임옥상 의 회화 ' 후 지산 ' 은 그래도 우리 는 끈질긴 신념 을 가지 고 희망 을 포기 하 지 않 고 원자력 을 반대 하 고 종내 는 원자력 을 없애 자는 희망 을 사람 들 에게 들려주 는 역할 을 하 자는 것 으로 의 그림 으로 회화 성 ( 繪畫 性 ) 이 다 . 지상 세계 의 모든 것 은 연관 되 고 맺 어 져 있 다 ▲ ' 꽃 시리즈 1 '( oil on canvas 1000 cm * 130 cm ) ⓒ 프레시안 연기설 ( 緣起 說 ) 인가 ? 차라리 나 는 과학 이 다 . 모든 사상 ( 事象 ) 은 항상 서로 관계 되 어 성립 하 기 때문 에 불변 적 · 고정 적 실체 라고 말 할 수 있 는 것 은 하나 도 없 다는 인연생 기 ( 因緣 生起 ) 로 의 과학 말 이 다 . 그렇 다 . 임옥상 의 미술 은 ' 인간 없 는 세상 ' 을 다양 한 상상력 으로 보여 주 고 있 으면서 도 역설 ( 逆說 ) 로 이제 다시 인간 이 비로소 인간 의 얼굴 을 발견 하 는 문명 과 자연 의 화해 를 말 하 고 있 다 . 그 의 회화 ' 꽃 시리즈 1 '( oil on canvas 1000 cm * 130 cm ) 에서 보여 주 는 색색 의 약동 ( 躍動 ) 에서 그 가 제시 한 미래 는 언뜻 보 기엔 암담 한 것 같 지만 이 예술가 는 지레 단정 짓지 는 않 았 다 . 역설 이 지만 차라리 그 의 회화 꽃 처럼 세상 은 또 밝 다 . 화가 는 말 하 기 를 " 인간 없 는 세상 이 란 책 을 읽 었 습니다 . 앨런 와이즈먼 이 란 저널리스트 가 쓴 책 인데 , 지구 상 에서 인간 이 사라지 고 난 뒤 이틀 이 지나 면 뉴욕 의 지하철 이 침수 되 고 3 년 이 지나 면 도시 의 배관 이 터지 고 건물 벽 에 균열 이 생기 면서 300 년 정도 가 지나 면 전 세계 곳곳 의 댐 이 붕괴 하 며 삼각주 에 위치 한 도시 는 물 에 쓸려 갈 것 이 라고 했 습니다 . 더 오랜 세월 이 흐르 고 나 면 인간 이 만들 어 놓 은 문명 의 흔적 이 모두 없 어 질 날 이 올 것 이 란 이야기 지요 . 어떻 게 보 면 비참 한 상상력 이 지만 수억 년 지구 의 역사 에서 인간 이 차지 하 는 비중 이란 너무나 미약 하 다는 것 을 인정 하 면 놀랄 담화 도 전혀 아닌 것 같 아요 " 흙 에서 흙 으로 가 는 생명 들 전시장 엔 사각형 큐브 로 흙더미 가 세워져 있 다 . 제목 은 ' 흙 , 살 ' 이 다 . 흙 표면 에 는 사람 들 의 얼굴 이 부조 ( 浮彫 ) 로 새겨 있 다 . 그 가 긴 시간 자주 작업 한 종이 부조 작업 의 연장 이 지만 이번 엔 흙 자체 에다 인간 을 새겼 다는 특이 성 이 있 다 . " 제 작품 의 시작 이 땅 이 었 습니다 . 제 가 발 을 디디 고 살 고 있 는 땅 . 그게 생명 의 근원 이 아니 겠 습니까 ? 그 땅 으로 되돌아가 고자 했 습니다 . 물 , 불 , 쇠 같 은 매체 를 다뤄 봤 지만 결국 그것 역시 땅 인 흙 에서 나오 는 것 아니 겠 습니까 ? 흙 은 인류 모두 의 삶 과 죽음 의 응축 이 며 모든 생명 의 끝 이 요 시작 입니다 " 나 는 이번 임옥상 전시 에서 질료 와 미술 의 여러 매체 를 다루 면서 ' 만들 수 있 는 능력 과 볼 수 있 는 능력 ' 을 연결 시키 면서 자신 의 미술 을 통해 보 는 이 들 에게 의미 를 받아들이 게끔 하 는 것 에서 , 그리고 그 의 공공미술 의 제창 과 실현 에서 , 사회 적 확장 으로 의 행동주의 의 미술 과 힘 을 엿볼 수 있 다 . 특히 이번 전시 중 에서 그 의 회화 들 은 현대 미술 의 정수 ( 精髓 ) 를 보여 주 고 있 다 . ▲ 화 가 임옥상 ⓒ 김상수 ( ☞ 바로 가 기 : www . kimsangsoo . com ) 김상수 작가 ( overview @ pressian . com ) - Copyrights © PRESSian . com 무단 전재 및 재 배포 금지 -