암흑 의 후지 종문 역사 下 ( 창가 학회 출현 이후 ) ( 1930 년 ~ 1990 년 ) 1 ) 종문 의 군국주의 협력 , 전쟁 찬양 ( 1939 년 ~ 1945 년 ) 일본 군부 가 니치렌 대 성인 의 어 본존 과 어서 를 불경죄 로 적발 하 자 , 제 62 대 법주 스즈키 닛쿄와 종문 은 동요 했 다 . 권력 탄압 에 두려움 을 느낀 종문 은 스즈키 닛쿄 법주 와 대 석사 를 보호 하 기 위해 대 방법 을 저질렀 다 . ■ 종무원 원달 사항 제 2176 호 ( 1941 년 8 월 22 일 ) 근행 관념 문 수정 -. 조좌 관념 문 삭제 -. 삼가 황조 천조 대신 , 황조 진무 천황 및 역대 천황 등 국가신도 예배 형식 관념 문 사용 ■ 종무원 원달 사항 제 2177 호 ( 1941 년 8 월 24 일 ) -. 그 후 어서 간행 을 금지 한다 ■ 일령 정종 교학 부 제 8 호 ( 1941 년 9 월 ) 니치렌 대 성인 이 말법 의 부처 라는 의미 가 담긴 어문 과 천조 태 신 및 정 팔법 의 작 은 신 에 불과 하 다는 내용 등 14 개 에 이르 는 어문 에 대해 불경죄 를 걱정 하 여 , 해당 어서 모두 삭제 . 이 에 모자라 스즈키 닛쿄 법주 는 훈유 제 29 호 를 전국 말사 에 통달 해 신 찰 수용 을 지시 하 고 , " 대 일본제 국군 의 탄알 한 발 한 발 이 적군 을 쓰 러 트릴 수 있 도록 기원 합시다 " ( 제 62 대 법주 스즈키 닛쿄 ) 라고 호소 하 며 , 천 황조 찬양 과 태평양전쟁 승리 를 위해 창 제회 를 거듭 개최 했 다 . 종문 은 법주 와 대 석사 , 그리고 승려 를 지키 는 것 이 정법 을 유지 하 는 것 으로 판단 해 대 성인 의 불법 정의 를 모조리 파괴 하 고 있 었 다 . 그리고 , 학회 의 마키구치 초대 회장 과 도 다 이사장 을 불러들여 신 찰 을 받 도록 지시 했 다 . 2 ) 대 석사 화재 ( 1945 년 6 월 17 일 ) 일본 이 원자 폭탄 투하 와 함께 멸망 하 기 직전 . 1945 년 6 월 17 일 그 동안 국가 에 충성 하 고 영합 하 며 온갖 방법 을 저질렀 던 ' 대 석사 ' 에 큰 화재 가 발생 했 다 . 이 화재 로 인해 대 석사 대방 객전 등 총 5 백 여 평 이 화염 속 에서 잿더미 가 되 었 다 . 그리고 천황 숭배 와 신사참배 , 어서 삭제 에 앞장 을 섰 던 제 62 대 법주 스즈키 닛쿄도 불 에 타 처참 하 게 죽 었 다 . 3 ) 대 석사 관광 화 획책 ( 1950 년 ~ 1952 년 ) 피폐 해진 종문 은 일본 패방 직후 , 농지 개혁 으로 소유 하 고 있 던 토지 대부분 을 잃 은 상태 에서 공 양금 을 기부 해 주 는 사람 도 없 어 , 재정 파탄 으로 몰리 고 있 었 다 . 종문 은 이 위기 를 모면 하 기 위해 , 대 석사 관광지 화 를 위한 회의 를 1950 년 11 월 부터 개최 했 다 . 대 석사 를 불교 유적 으로 만들 고 대 성인 의 어 본존 을 유물 로 하 여 , 관광객 에게 보여 주 고 돈 을 받 아 모으 는 계획 이 었 다 . 도 다 회장 은 경제 적 원조 가 없 다면 , 이 한심 스러운 중 들 의 계획 은 멈출 수 없 다는 것 을 알 고 있 었 다 . 창가 학회 는 월례 등산 을 통한 경제 적 원조 를 시작 하 여 , 종문 을 파산 위기 에서 구해 주 었 다 . 이 로써 무참 한 대 석사 관광지 화 계획 도 백지화 됐 다 . 4 ) 오가사와라 지몬 사건 ( 1946 년 ~ 1952 년 ) 오가사와라 지몬 은 소설 < 인간 혁명 > 에 가사하라 지코 라는 이름 으로 등장 한다 . 그 는 닛켄의 어 버지 인 니치 카이 의 오른팔 역활 를 해 주 다가 . 승려 들 의 혈맥 전쟁 이 일어난 상황 에서 니치 카이 를 배신 하 고 , 화 당회 라는 사조직 을 만들 었 다 . 오가사와라 는 1937 년 신본 불적 론 을 발표 했 다 . 국가 권력 에 충성 한 것 이 다 . < 오가사와라 지몬 의 신본 불적 론 요약 >① 천조 대신 이 근본 이 고 부처 는 그림자 에 불과 하 다 . ② 천조 대신 은 남묘 호렌 게 쿄 를 구현 한 지존 이 시 다 . ③ 그것 을 철학 적 으로 뒷받침 한 분 이 니치렌 대 성인 이 다 . ④ 천조 대신 보다 위 에 있 는 범천 제석 은 제거 해야 한다 . ⑤ 어 본존 은 천조 대신 을 멸시 하 므로 , 불경죄 에 해당 한다 . 오가사와라 는 자신 과 정반 대로 신 찰 을 거부 하 고 , 국가 간 효 를 단행 한 마키구치 초대 회장 을 불경죄 용의자 로 밀 고 해 옥사 하 게 만들 었 다 . 1952 년 창가 학회 청년 부 들 은 ' 너구리 축제 ' 에서 그 와 마주치 게 되 자 , 천하 의 악승 이 처분 도 받 지 않 고 , 종문 내부 에서 버젓이 활보 하 는 것 에 분개 했 다 . 분노 한 청년 부 들 은 오가사와라 를 마키구치 회장 의 묘 앞 에 데려가 서 사죄 하 게 만들 었 다 . 종문 은 이 에 대해서 , " 승려 와 신 도 사이 에 존재 하 는 질서 를 위배 했 다 . " 며 , 모든 책임 을 도 다 회장 에게 돌렸 다 . 종문 임시 종회 ' 너구리 축제 사건 ' 관련 결의 사항 도 다 조세이 처단 의결 , 3 개 항목 도 다 조세이 로부터 사죄문 을 받 는다 도 다 조세이 를 대강 두 직 에서 파 면 . 도 다 조세이 등산 정지 . 5 ) 창가 학회 의 진력 ( 1952 년 ~ 1991 년 ) 1952 년 학회 가 대 석사 관광지 화 를 막 은 이래 , 1991 년 종문 이 학회 를 파문 할 때 까지 학회 는 일관 되게 외호 를 해 주 었 다 . 멸망 해 가 던 종문 이 회생 한 것 은 전부 학회 의 외호 덕분 이 었 다 . 가 . 대 석사 영지 86 % 를 학회 가 기진 현재 대 석사 소유지 대부분 이 학회 에서 기진 한 것 이 다 . 나 . 700 년 만 에 재개 된 광선유포 의 절복 전 아래 의 데이터 처럼 , 창가 학회 가 75 만 세대 절복 전 을 일으키 기 전 까지 , 오 노승 의 후예 들 인 미노부 가 남묘 호렌 게 쿄 신앙 자 의 90 % 이상 을 차지 하 고 있 다 . 그러나 , 학회 의 대절 복전 에 의해 , 방법 종단 미노부 파 는 상대 적 으로 쇠퇴 했 고 남묘 호렌 게 쿄 는 닛코 문 류 에 정의 가 있 음 을 바로잡 을 수 있 었 다 . 만약 , 학회 가 출현 하 지 않 았 다면 , 오늘날 의 우리 들 은 여우 나 귀신 을 본존 으로 창제 하 는 종교 를 만났 을 것 이 다 . 다 . 학회 에 대한 역대 상인 들 의 감사 함 표명 " 학회 가 없 었 다면 , 일련정종 은 멸망 했 을 것 " 만약 , 도 다 회장 과 창가 학회 가 없 었 다면 , 일련정종 은 멸망 했 을 것 입니다 . 어 본존 께서 진정 으로 빛 을 본 것 은 학회 가 출현 한 후 부터 입니다 . 학회 덕분 에 본존 님 의 진정 한 힘 이 나오 게 된 것 이 참으로 고마울 뿐 입니다 . " 종문 은 학회 의 대은 을 영원히 잊 어서 는 안 된다 " 창가 학회 에게 대은 ( 大恩 ) 을 입 었 다 . 그 덕택 에 총본산 은 관광지 가 되 는 것 을 면했 다 . 학회 덕분 에 대법 ( 大法 ) 은 청정 하 게 오늘날 까지 왔 다 . 종문 은 창가 학회 의 대은 을 영원히 잊 어서 는 안 된다 . 니치 준 상인 이 1961 년 11 월 , 서거 직전 남긴 유언 " 말법 광선유포 를 실현 하 는 것 은 학회 " 영법 구주 ( 令 法 久 注 ) 를 사신 홍법 으로 불법 을 수호 하 고 , 계단 의 대어 본존 을 수지 하 여 절복 을 하 고 있 는 것 은 학회 입니다 . 모든 방법 의 난 을 파절 하 고 , 육난 구이 를 몸 으로 행하 여 말법 광선유포 를 실현 하 는 것 은 학회 입니다 . 라 . 종문 의 학회 파문 ◇ 닛켄종의 출현 ( 1991 년 ~ 현재 ) 1991 년 11 월 28 일 종문 의 가짜 법주 아베 닛켄과 하수인 들 은 광선유포 에 진력 해 온 학회 를 파문 했 다 . 유감 스럽 게 도 , 파문 의 근본 원인 은 ' 질투 ' 였 다 . ( 관련 내용 은 ' 제 2 장 천마 의 소행 - C 작전 ' 참고 ) 창가 학회 와 종문 의 결별 은 ' 세계 광선유포 를 실현 하 는 인간주의 종교 ' 와 ' 편협 한 일본 불교 의 폐습 을 고집 하 는 권위 중 의 종교 ' 의 결별 이 었 다 . 6 ) 학회 의 종문 외호 에 대해 < 질문 >* 학회 는 부패 한 종문 을 왜 지켜 주 었 지요 ? * 학회 가 외호 를 해 주 고 , 많 은 공양 을 해서 오히려 , 종문 이 더욱 타락 한 것 아닌가요 ? 가 . 승속 화 합의 이상 종문 을 몰락 의 위기 에서 구한 것 은 학회 었 다 . 그리고 , 학회 가 외호 를 시작 한 1950 년 대 에 는 종문 내부 에 도 , 일련정종 의 본 모습 을 찾 으려는 승려 들 의 노력 이 공존 하 고 있 었 다 . 게다가 , 창가 학회 에 대해 감사 함 을 표 하 는 승려 가 많 았 다 . 이 속 에서 승려 도 학회 원도 승속 화 합의 단결 로 광선유포 의 참 된 화합 승단 을 부흥 시키 려는 이상향 이 존재 했 던 것 이 다 . 그러므로 , 학회 는 종문 내부 에 엄연히 존재 하 던 악 류 에 대해서 는 끝 까지 추격 의 손 을 쓰 되 , 닛코 문 류 전체 가 본연 의 모습 을 회복 하 도록 인내 했 던 것 이 다 . 나 . 착각 에 빠진 승려 들 학회 원 은 니치렌 대 성인 을 향해 , 광선유포 를 위해서 공양 을 했 다 . 그런데 , 이 를 자기 것 으로 착각 하 는 중 들 이 등장 했 다 . 게다가 종문 이 학회 의 도움 으로 파산 위기 를 넘긴 1960 년 대 이후 에 등장 한 중 들 은 학회 에 대한 감사 함 을 몰랐 다 . 학회 의 헌신 을 복종 으로 여겼 다 . 다 . 타락 의 원인 학회 는 대 성인 께 보 은 하 고 , 광선유포 를 염원 하 는 간절 한 마음 으로 공양 을 했 다 . 일본 과 세계 각지 에 지 어 진 대부분 의 절 을 학회 가 기진 한 것 도 대 성인 의 염원 대로 어 본존 을 더 많 은 사람 에게 유포 하 기 위한 노력 이 었 다 . 당시 까지 모든 어 본존 은 절 에서 하부 했 기 때문 이 다 . 학회 의 공양 은 모두 광선유포 를 위한 것 이 었 기 에 , 승려 들 의 생활 이 호화 스럽 게 될 이유 는 애처 부터 없 었 던 것 이 다 . 그러나 종문 승려 들 이 이것 을 착복 한 것 이 문제 였 다 . 파사현정 TIP 대 성인 께서 진정한 문하 들 로부터 받 은 공양 을 중 들 이 중간 에서 가로챈다 . 학회 가 외호 를 거듭 할수록 , 종문 이 구제 불능 의 나락 으로 떨어진 근본 원인 이 여기 에 있 었 다 . 파사현정 TIP " 일련정종 이 혈맥 이 끊어진 단체 라면 , 20 세기 에 출현 한 학회 는 어디 에 정통 성 을 물려 받 았 는가 ? " 이러 한 생각 자체 가 종교 의 미망 이 존재 한다 . ① 정통 성 을 물려받 은 특별 한 인간 이 존재 한다는 것 은 일본 천태종 에서 탄생 한 법주 혈맥 사상 에 불과 하 다 . ② 대 성인 불법 의 정통 성 은 후계 의 행동 으로 계승 된다 . ③ 학회 는 독보 적 인 정통성 따위 를 주장 하 는 단체 가 아니 라 , 대 성인 의 가르침 을 그대로 행동 으로 옮기 며 , 대 성인 의 염원 을 몸 으로 실현 해 온 단체 다 . ( 계속 )