< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 성경 73 권 은 구약 성서 와 신약 성 서로 구분 된다 . 예수 그리스도 의 탄생 이전 에 쓰여진 것 을 구약 舊約 Old Testament 이 라 하 고 , 그 이후 에 쓰여진 것 을 신약 新約 New Testament 이 라고 한다 . 구약성경 은 총 46 권 으로 오경 5 권 , 역사 서 16 권 , 시편 과 지혜서 7 권 , 예언서 18 권 으로 구성 되 어 있 고 , 서기 393 년 히포 주교회의 등 에서 결정 된 정경 목록 이 1546 년 트리엔트 공의회 에서 재 확인 되 어 오늘날 에 이르 고 있 다 . 신약성경 은 382 년 로마 교회 회의 에서 결정 된 27 권 으로 예수 그리스도 의 말씀 과 행적 을 기술 한 복음서 4 권 , 성령 강림 이후 사도 들 의 행적 을 기술 한 사도행전 , 그리스도 의 가르침 을 전하 기 위해 집필 된 21 권 의 사도 들 의 서간 , 오늘 과 내일 의 그리스도인 과 교회 상 을 기술 한 요한 묵시록 등 으로 구성 되 어 있 다 . 한편 구약 은 모세 와 예언자 등 에 의해 현세 적 ( 세속 적 내지 육적 ) 차원 에서 임시 적 한정 적 인 계시 가 이루어짐 에 비해 , 신약 은 그리스도 와 사도 들 에 의해 영 적 차원 에서 완결 적 인 계시 가 이루어진다 . 이 는 계시 의 발전 차원 에서 바라볼 수 있 는 것 으로 구약 은 그리스도 를 통해 이루어지 는 신약 의 완성 적 종결 적 인 계시 를 위해 미리 준비 하 여 보여 주 신 불 완전 한 샘플 의 성격 을 지닌다 ( 이런 성격 상 구약 과 신약 은 구원 의 의미 뿐 만 아니 라 복 의 의미 등 도 다르 게 된다 . 예컨대 광야 생활 은 현세 의 나그네 적 인 삶 에 상응 하 며 , 가나안 땅 은 하늘나라 에 , 하느님 의 세속 개입 은 영 적 은총 을 통한 개입 을 , 정복 전쟁 같 은 현세 적 전쟁 은 승리 의 월계관 을 위한 영 적 투쟁 을 , 육적 죽음 은 영 적 죽음 을 , 오래 사 는 것 은 영생 을 , 이스라엘 선민 은 모든 민족 의 하느님 의 백성 을 , 노예 로부터 해방 은 악령 이 지배 하 는 죄 로부터 의 해방 을 , 육적 정화 수단 으로서 의 할례 는 영 적 정화 수단 으로서 의 세례 등 에 상응 한다 ) . 한편 신구약 전체 가 하느님 의 말씀 인 그리스도 를 숨결 처럼 뿜어내 고 있 으며 ( 요한 5 , 39 . 46 ; 이사 9 장 ; 53 장 ; 예 레 23 장 ; 미 가 5 장 ; 즈 가 9 , 9 - 10 ; 시편 22 장 등 참조 ) 구약 에서 하느님 의 사람 으로서 백성 을 이끈 모세 도 장차 그분 의 말씀 을 들어야 한다 ( 신명 18 , 15 ; 사도 3 , 22 ) 고 언급 하 고 있 으므로 계시 의 선별 과 해독 의 우선 순위 는 그리스도 이 시 다 . 이러 한 인식 하 에 현세 적 차원 의 계시 인 구약성경 을 읽 을 땐 그리스도 의 가르침 을 기준 으로 영 적 관점 으로 바꾸 어 읽 어야 한다 . 한편 신구약 의 관계 에 대해서 는 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogView . do ? blogid = 0 IDRC & articleno = 520670 & categoryId = 87666 참고 . 오경 五經 The Pentateuch 오경 은 ' 다섯 권 의 책 ' 을 의미 하 는 그리스어 Pentateuci ( penta 다섯 , teucos 책 ) 에서 유래 한 이름 으로 , 히브 리어 로 는 ' 가르침 ' 을 의미 하 는 토라 torah 라고 한다 ( 그리스도교 에선 오경 이 라 하 지만 유대교 에선 토라 라고 부른다 ) . 이 책 들 은 어느 한 사람 이 아닌 오랜 시기 에 거쳐 여러 저자 와 편집자 들 의 노력 이 깃든 작품 들 이 다 ( 야 휘스트 계 J , 엘 로 히스 트 계 E , 신명 기계 D , 제 관계 P 저자 등 이 있 음 ) . 오경 은 역사 서 의 범주 에 넣 을 수 도 있 다 . 창세기 創世 記 Genesis . 창세기 는 모든 것 의 기원 ( 시작 ) 에 관한 이야기 이 다 . 즉 세상 만물 의 창조 와 더불 어 인류 의 기원 , 죄 의 기원 ( 이 죄 가 인간 과 하느님 사이 에 미친 관계 포함 ) , 하느님 의 백성 인 이스라엘 역사 의 시작 , 인류 구원 의 시작 등 모든 것 의 시작 을 말 해 주 는 책 으로 총 50 장 으로 구성 되 어 있 다 . 인류 기원 을 담 은 1 - 11 장 을 원 역사 라고 하 고 , 아브라함 으로 시작 하 는 성조 聖祖 들 을 통한 하느님 백성 의 역사 인 12 - 50 장 을 성 조사 내지 구원 사 라고 한다 . 성 조사 중 에서 12 - 25 장 은 아브라함 , 25 - 27 은 이사악 , 28 - 36 은 야곱 , 37 - 50 장 은 요셉 의 이야기 를 담 고 있 다 . 출애굽기 내지 탈출기 Exodus . 이스라엘 백성 이 에 집 트 ( 애 굽 ) 에서 탈출 하 여 광야 생활 을 하 면서 하느님 과 계약 을 맺 는 것 을 묘사 하 는 이야기 로 , 향후 그리스도 를 통해 결정 적 으로 이루어지 는 빠 스카 ( 죄와 죽음 으로부터 의 해방 ) 의 예시 로 볼 수 있 는 에 집 트 탈출 사건 뿐 만 아니 라 하느님 백성 의 윤리 인 십계명 을 담 고 있 는 구약성경 의 심장 과 같 은 책 이 다 . 총 40 장 으로 되 어 있 으며 , 크 게 에 집 트 탈출 1 장 - 15 , 21 절 , 광야 생활 15 , 22 - 18 장 , 시나이 계약 19 - 40 장 으로 나누 어 볼 수 있 다 . 이집트 탈출 은 하느님 께서 세우 신 모세 와 파라오 사이 에 벌어지 는 투쟁 을 담 은 서사시 처럼 묘사 되 어 있 는데 열 가지 재앙 ( 7 - 12 장 ) 과 홍 해 바다 를 건너 는 장면 ( 14 장 ) 에서 절정 을 이룬다 ( 홍 해 바다 는 오늘날 골풀 바다 라고 도 함 ) . 1 - 2 장 은 히브리 인 들 이 이집트 에서 당하 는 곤경 을 서술 하 고 있 고 , 3 - 6 장 은 모세 가 주 님 께 받 은 사명 을 , 7 - 12 장 은 열 가지 재앙 을 , 12 - 14 장 은 홍 해 바다 를 건넌 사건 을 배경 으로 파스카 축제 ( 과월 절 ) 가 설정 된 일 을 , 15 장 은 성경 의 가장 오래 된 문헌 중 의 하나 인 승리 ( 해방 ) 의 노래 를 , 16 - 18 장 은 광야 에서 만나 와 물 을 주 신 것 등 을 , 19 - 20 장 은 시나이 산 에서 의 하느님 의 발현 과 십계명 의 선포 를 , 20 , 22 절 - 23 장 은 계약 법전 을 , 24 - 40 장 은 광야 에서 통용 되 던 경 신례 에 관한 규정 과 법규 들 을 수록 하 고 있 다 ( 이중 경 신례 는 25 - 31 장 ) . 한 편 십 계명 의 분류 에 대해서 는 다음 링크 를 참고 하 라 http : / / kin . naver . com / detail / detail . php ? d 1 id = 6 & dir _ id = 60303 & eid = mO 1 Lpc / NEWuGlEAOd + kKSJINYBd 1 q / Z 7 레위기 Leviticus . 경 신례 와 종교 생활 을 관장 했 던 레위 지파 사제 들 에게서 유래 하 였 다고 하 여 이름 붙여진 책 으로 총 27 장 으로 구성 되 어 있 다 ( 레위 는 야곱 의 열 두 아들 중 셋째 임 ) . 이 책 은 이스라엘 의 종교 생활 과 사회생활 을 규제 하 는 모든 법제 를 담 고 있 는데 , 제사 와 제관 들 의 서임 을 규정 하 는 법규 ( 1 - 10 장 ) , 정 淨 과 부정 不淨 한 것 에 대한 규정 ( 11 - 16 장 , 정결 의 법 이 라고 도 함 ) , 성 스러움 의 법전 ( 17 - 26 장 , 거룩 함 의 법전 이 라고 도 함 , 기본 원칙 은 19 , 2 절 ) 등 이 그것 이 다 . 성경 에 대한 지식 이 깊 지 않 은 초보 자 에게 는 권하 지 않 는 책 으로 , 이 책 을 읽 을 때 에 는 성서 에 영감 을 준 종교 전통 들 에 입각 해서 읽 어야 하 며 그 전통 을 극복 하 신 그리스도 의 가르침 에 비추 어 읽 어야 한다 ( 마르 7 장 등 ) . 초대 그리스도교 공동체 에서 는 정결 의 법규 등 을 파기 하 여 유대교 의 전통 에서 벗 어 났으며 ( 바울로 사도 의 여러 서간 , 갈라디아 2 장 음식물 규정 등 ) , 성 스러움 의 법 등 에서 당시 사회 생활 관련 법규 ( 율법 ) 들 은 오늘날 그 정신 ( 즉 자유 생명 사랑 ) 만 이 유효 하 다 . 참고 로 당시 엔 종교 와 사회 의 구별 이 없 는 제정일치 사회 였으므로 , 이 율법 은 고조선 등 에서 8 조금 법 같 은 성질 을 지닌 것 이 며 오늘날 용어 로 는 형법 이 라고 할 수 있 다 . 민수기 民 數 記 Numbers ( 유대교 는 ' 광야 에서 ' 를 의미 하 는 히브 리어 Bemibar 라고 함 ) . 민수기 라는 이름 은 두 번 에 걸쳐 이집트 에서 빠져나온 사람 들 과 약속 의 땅 에 들어갈 각 지파 의 인구 등 을 조사 한 데 서 기인 한다 . 이스라엘 민족 이 모세 의 인도 로 약속 의 땅 에 들어가 기 까지 40 년 간 광야 에서 방랑 했 던 여정 을 기록 한 책 으로 , 총 36 장 으로 구성 되 어 있 다 . 광야 여정 에서 이스라엘 은 목덜미 가 뻣뻣 한 백성 으로 나오 고 걸핏하면 불평 하 고 반항 하 는 무리 로 묘사 된다 . 1 - 4 장 은 각 지파 를 구성 하 는 구성원 들 의 명단 을 기술 하 고 있 고 , 5 - 10 장 은 여러 가지 성격 의 율법 문서 를 , 11 - 14 장 은 광야 에서 일어난 일화 들 을 , 15 - 19 장 은 다른 율법 문서 를 , 20 - 25 장 은 광야 에서 일어난 다른 사건 들 을 , 26 - 36 장 은 광야 통과 과정 과 중간 중간 에 율법 규정 들 이 삽입 되 어 있 다 . 관심 을 가지 고 읽 어 볼 만 한 구절 로 는 11 장 ( 모세 의 누이 인 미리암 의 징벌 ) , 16 장 ( 코라 와 다단 과 아비람 의 반역 ) , 22 - 24 장 ( 발람 과 그 의 나귀 에 관한 재미 있 는 이야기 와 그 메시아 적 해석 ) , 21 장 ( 구리 뱀 사건 . 요한 3 , 14 참조 ) , 31 장 ( 미디안 을 상대 로 성전 을 벌인 일화 ) , 28 - 29 장 ( 이스라엘 의 정기 적 인 제사 와 축제일 ) 등 이 다 . 신명기 申 命 記 Deuteronomy ( 그리스어 둘째 deuteros 율법 nomos . 유대교 에선 ' 말씀 ' 을 의미 하 는 히브 리어 Debarim 이 라고 함 ) . 이 책 은 율법 과 에 집 트 탈출 이야기 를 요약 하 고 계명 준수 를 강조 한다 . 모세 의 세 가지 설교 ( 1 - 4 장 , 5 - 11 장 , 29 - 30 장 ) 로 구성 된 신명기 는 출애굽기 , 레위기 , 민수기 에 기록 된 율법 을 다시 설명 해 주 고 있 기 때문 에 두 번 째 법전 또는 제 2 법전 이 라고 도 불린다 . 총 34 장 으로 되 어 있 으며 , 전부 ' 쉐마 ( 들어라 ) ' 는 한마디 를 중심 으로 해서 짜여져 있 다 . 성경 에서 ' 듣 다 ' 는 동사 는 단순히 ' 귀 로 듣 다 내 지 들리 다 ' 라는 의미 가 아니 고 ' 귀 를 기울여 듣 다 , 하느님 께 복종 ( 순종 ) 하 다 , 하느님 의 말씀 을 실행 하 다 ' 라는 뜻 이 다 . 숙독 할 만 한 대목 으로 는 이스라엘 의 일상 기도문 을 담 은 6 , 4 - 13 ( 쉐마 이스라엘 Shema Israel ; 들어라 이스라엘 ) , 경 신례 등 종교 사회생활 을 다스리 는 규정 을 담 고 있 는 신명기 법전 12 - 26 장 , 축복 과 저주 의 두 가지 길 을 담 은 27 - 28 장과 33 장 이 있 고 , 비중 이 큰 텍스트 로 는 십계명 이 실린 5 장 , 오경 의 정신 적 토대 로 일컬 어 지 는 26 , 5 - 19 절 ( 이 부분 은 이스라엘 의 역사 적 신앙 부분 으로 오경 전체 가 이 신앙고백 에서 기원 한다고 설명 되 기 도 한다 ) , 모세 의 마지막 노래 32 장 등 이 다 . 역사 서 歷史 書 The Historical Books 모두 16 권 으로 현대인 들 이 말 하 는 역사 를 의미 하 기 보다 는 이 성서 들 의 내용 이 성서 백성 의 역사 를 특징짓 는 사건 과 행적 에 뿌리 를 두 고 있 다는 의미 에서 역사 서 라고 부른다 . 자료 에 따라선 바빌론 유 배전 인 BC 587 년 까지 의 역사 를 서술 한 여호수아 , 판관기 , 사무엘 , 열왕기 를 하나 로 모아 전기 예언서 란 이름 으로 부르 기 도 한다 . 여호수아 Joshua . 기원전 1200 년 경 모세 의 후계자 인 여호수아 가 하느님 의 구원 계획 아래 이스라엘 백성 을 약속 의 땅 가나안 으로 이끌 고 들어가 정착 하 는 과정 을 기록 한 책 으로 , 시대 와 내용 이 서로 다른 여러 개 의 자료 들 이 모여 24 장 으로 구성 되 어 있 다 . 이 책 전체 가 약속 의 땅 에 대한 강렬 한 종교 적 열 성 과 흥분 을 표명 하 고 있 으며 , 서사 적 인 분위기 가 감돌 고 ( 특히 6 장 의 예리 고 전투 , 9 - 10 장 의 기브 온 전투 ) , 전례 의식 의 색채 가 짙 다 . 2 - 12 장 은 가나안 땅 의 정복 을 싣 고 있 는데 창녀 라 합의 일화 2 장 , 예리 고의 점령 6 장 , 아이 의 공략 8 장 , 기브 온과 의 전투 9 - 10 장 을 고비 로 흐름 이 끊기 어 있 다 . 13 - 21 장 은 점령 한 가나안 땅 을 각 지파 들 에게 분배 하 는 과정 을 기술 하 고 있 다 . 24 장 은 이스라엘 의 역사 적 신앙고백 의 일부 로 간주 하 는 중요 한 대목 으로 약속 , 해방 , 계약 , 땅 , 이스라엘 의 선언 ( " 우리 는 하느님 을 섬기 고 그 의 말씀 을 따르 겠 습니다 ") 이 나온다 . 판관기 判官 記 Judges . 여호수아 의 죽음 이후 부터 왕정 국가 수립 직전 까지 , 즉 부족 사회 에서 국가 가 성립 하 는 약 180 년 간 의 상황 을 묘사 한 책 으로 , 총 21 장 으로 되 어 있 다 . 판관 이 란 이름 은 이 책 에 등장 하 는 12 명 의 판관 ( 정치 지도자 이 면서 군사 지도자 ) 에서 유래 한 것 이 다 . 이 책 의 기본 도식 은 " 이스라엘 의 불충실 → 하느님 은 원수 들 ( 특히 불 레 셋 인들 ) 을 통해 벌 을 주심 → 이스라엘 이 하느님 께 살려 달 라고 애원 → 하느님 께서 판관 을 일으키 시 어 싸워 이긴다 " 이 다 . 판관기 는 이스라엘 에 왕 이 없 어 큰 혼란 을 빚 고 있 을 때 이스라엘 의 신앙 에 따라 하느님 께서 판관 들 을 통하 여 종교 적 , 정치 적 으로 지도 하 신 것 을 기록 한 책 이 라고 할 수 있 다 . 사무엘서 Samuel . 이스라엘 왕정 이 수립 되 어 중앙집권 체제 가 확립 되 어 가 는 역사 적 배경 에서 성경 의 위대 한 세 인물 , 즉 마지막 판관 인 사무엘 ( 1 사무엘 1 - 12 장 ) , 첫 국왕 인 사울 ( 1 사무엘 9 - 31 장 ) , 두 번 째 왕 인 다윗 ( 2 사무엘서 전체 ) 을 중심 으로 쓰여져 있 다 . 상권 은 왕정 초기 의 이야기 로 31 장 으로 되 어 있 고 , 하권 은 다윗 이 등장 하 여 그 에게 영원 한 왕좌 가 약속 되 는 내용 으로 총 24 장 으로 되 어 있 다 . 특히 다윗 은 그 의 범죄 와 하느님 께 대한 불충 에 도 불구 하 고 ( 2 사무엘 11 - 12 장 ) 국가 적 영웅 이 자 군주 및 메시아 의 이상 적 인 인물상 으로 부각 된다 ( → 이후 구약 성서 는 이 다윗 가문 에 집중 되 며 예수 그리스도 께서 는 다윗 가문 에서 나 시 게 된다 ) . 사무엘서 는 읽 기 가 쉽 고 섬세 한 문학 적 기교 로 기록 되 어 있 다 . 중요 한 대목 으로 는 나단 의 신탁 ( 2 사무 7 , 1 - 17 ) 이 있 는데 , 이스라엘 의 메시아 희망 을 다윗 왕조 와 결부 시킨 내용 이 다 ( 예수 그리스도 의 어린 시절 에 관한 복음 이 이 텍스트 와 연결 됨 . 루가 1 - 2 장 과 마태 1 - 2 장 참조 ) 룻기 Ruth . 룻 이 라는 여자 의 행적 을 이야기 한 책 으로 총 4 장 으로 되 어 있 다 . 모압 출신 의 이방인 으로서 그녀 는 이스라엘 백성 에 속하 기 로 결심 함 으로써 다윗 왕 의 선조 ( 다윗 의 증조모 ) 가 된다 . 이런 점 에서 룻 은 이교도 에서 유대교 로 개종 하 여 하느님 신앙 을 받아들이 는 사람 들 의 표본 이 되 기 도 한다 . 부피 상 으로 는 4 장 밖에 안 되 지만 문학상 으로 는 보석 같 은 산문 이 며 동서고금 을 막론 하 고 가정 의 영성 을 위한 교본 으로 읽 을 만 한 책 이 다 . 빅토르 위고 는 이 일화 를 소재 로 하 여 ' 잠든 보오 즈 Booz endormi ' 라는 장시 를 썼 다 . 열왕기 列 王 記 Kings . 사무엘서 에서 시작 한 이스라엘 의 역사 를 연장 하 여 싣 고 있 으며 ( → 본래 는 사무엘서 와 합쳐진 책 의 후반부 에 실린 글 이 었 다 ) , 그 내용 은 다윗 시대 말기 부터 솔로몬 왕 ( BC 972 - 933 ) 과 아시리아 의 지배 를 받 는 남북 왕국 시대 ( BC 933 - 721 ) 를 거쳐 신 바빌로니아 에 의해 멸망 하 는 BC 587 년 까지 의 역사 이 다 . 상권 은 솔로몬 의 즉위 와 그 의 권력 과 지혜 , 이스라엘 왕국 의 분열 을 기록 한 것 으로 총 22 장 이 며 , 하권 은 갈라진 남북 왕조 의 멸망 과 아시리아 에 의한 이스라엘 의 포로 생활 , 바빌론 유배 생활 을 기록 한 것 으로 총 25 장 이 다 . 유의 해 볼 만 한 대목 은 엘리야 이야기 ( 1 열 왕기 17 , 1 - 19 , 21 ) , 엘리사 이야기 ( 2 열 왕기 4 - 9 장 ) 가 있 다 . 역대기 歷代 記 Chronicles . 기원전 350 년 경 에 집필 된 역대기 는 인류 의 기원 인 아담 으로부터 바빌론 유배 이후 이스라엘 이 재건 되 기 까지 의 전 역사 를 대단히 긍정 적 이 고 낙관 적 인 역사관 에 입각 해 어두운 부분 을 모두 삭제 하 고 , 다윗 과 성전 에 역사 의 정점 을 설정 하 여 서술 한 책 이 다 . 원래 는 에즈라 서 와 느헤미야서 까지 포함 한 책 이 었 으나 훗날 분리 되 었 다 . 상권 은 총 29 장 으로 1 - 9 장 은 아담 에서부터 사울 에 이르 는 다윗 왕가 의 족보 를 기술 하 고 있 고 , 10 - 29 장 은 다윗 의 이야기 를 담 고 있 다 . 하권 은 총 36 장 으로 1 - 9 장 은 솔로몬 과 성전 건축 을 , 10 - 36 장 은 솔로몬 의 죽음 으로부터 바빌론 유배 이후 의 역사 를 담 고 있 다 . 에즈라 Ezdra . 바빌론 유배 이후 예루살렘 에 돌아와 성전 과 공동체 를 재건 한 과정 을 기록 한 책 으로 총 10 장 으로 되 어 있 다 . 아래 느헤미야서 와 함께 기원전 350 - 300 년 경 에 최종 편집 된 것 으로 여겨진다 . 에즈라 와 느헤미야서 의 핵심 에 는 하느님 의 말씀 이 자리 잡 고 있 으며 , 성전 의 재건 이 공통 적 으로 비중 있 게 다루 어 진다 . 느헤미야 Nehemiah . 예루살렘 성 의 재건 과 종교 적 갱신 을 기록 한 것 으로 총 13 장 으로 되 어 있 다 . 토비 트 Tobit . 기원전 200 년 경 민간 에 전해 내려오 던 감동 적 이 고 교훈 적 인 이야기 로 아히 칼 의 설화 ( 1 , 22 ) 와 성조 들 의 이야기 ( 창세기 24 , 20 ) , 시편 기도문 등 여러 전승 을 수집 하 여 편성 한 하 가 다 미 드라 쉬이 다 ( → 아래 각주 참고 ) . 총 14 장 으로 구성 되 어 있 는데 , 내용 은 경건 한 인물 토비 트 와 라파엘 천사 의 활동 을 통해 종교 적 이 고 도덕 적 으로 충실 하 게 살 것 을 권유 하 고 , 악 의 세력 에 대항 하 여 일체 의 두려움 을 버리 라고 하 며 라파엘 천사 를 통해 악 에 대한 승리 를 보여준다 . 또한 상호 존경 과 충실 함 에 기초 한 하느님 의 뜻 에 부합 하 게 사 는 결혼 에 대해서 도 기술 하 고 있 다 . 혼인 과 첫날밤 의 장면 을 이야기 하 는 7 - 8 장 에서 는 혼인 에 관한 유다 인 들 의 이상 을 잘 나타내 고 있 다 . " 하느님 의 업적 은 드러내 어 세상 에 알리 는 것 이 좋 으며 또 하느님 께 영광 을 돌려야 합니다 . 좋 은 일 을 하 십시오 . 자선 은 사람 을 죽음 에서 건져 내 고 모든 죄 를 깨끗이 없애 버립니다 "( 12 장 라파엘 천사 의 권고 ) . " 주 님 은 네 자녀 들 의 행실 을 보 시 고 벌 을 내리 실 것 이 며 올바르 게 사 는 사람 들 에게 는 자비 를 베푸 실 것 이 다 "( 13 장 토비 트 의 찬미 ) . " 너희 는 하느님 을 진심 으로 섬기 고 하느님 께서 기뻐 하 시 는 일 을 행하 여라 . 올바른 일 과 자선 을 행하 게 하 고 하느님 을 기억 하 며 언제나 힘 을 다 하 여 참 되게 하느님 의 이름 을 찬양 하 여라 . 악 의 결과 는 죽음 이 다 "( 14 장 토비 트 의 유언 ) * 미드 라쉬 Midrash 는 유대교 랍비 들 에 의한 성서 주석 ( 해설 ) 을 말 하 는 것 으로 토라 를 해석 한 할라카 미드 라쉬 , 비 법률 적 인 부분 에 대한 교훈 적 해설 인 하 가 다 미 드라 쉬 , 예언서 에 대한 주석 인 페세르 미드 라쉬 가 있 다 . 유 딧서 Judith . 과부 인 유 딧이 아 시리아 의 장군 홀 로페 네스 의 목 을 베 어 유다 를 구출 한 이야기 로 BC 150 년 경 집필 되 었 고 총 16 장 으로 되 어 있 다 . 이스라엘 의 역사 를 서술 하 기 보다 는 교훈 을 주 려는데 그 목적 을 두 고 있 는 책 으로 , 팔레스티나 를 점령 한 아시리아 에 대해 유 딧 이 라는 인물 을 통해 당신 백성 을 보호 해 주 시 는 하느님 을 묘사 하 고 있 다 . " 지금 일어나 고 있 는 일 들 과 앞 으로 있 을 일 들 은 당신 께서 계획 하 신 것 입니다 . 그리고 당신 께서 생각 하 신 것 은 모두 다 이루 어 졌 습니다 "( 9 , 5 유 딧의 기도 ) 에스 델 서 Esther . 유다 여인 에스 델 이 페르시아 의 왕 아하스 에로스 의 왕비 가 되 어 히브리 민족 에 적대 적 인 하만 이 획책 하 던 인종 말살 정책 으로부터 민족 을 구출 한 이야기 로 총 16 장 으로 되 어 있 다 . 기원전 150 년 이후 의 작품 으로 추정 되 며 , 하느님 께선 약자 를 도와 언제 든지 용의주도 하 게 개입 하 신다는 것 을 주제 로 신앙심 을 북돋 아 줄 목적 으로 집필 된 미드 라쉬 이다 ( 4 장 에 나오 는 에스 델 의 기도 를 참조 하 라 ) . 한편 히브리 인 들 의 부림 축제 의 기원 은 이 책 에 있 다고 말 해진다 . 부림 Purim 은 운명 이 라는 뜻 으로 , 그날 이스라엘 의 운명 이 부정 적 으로 결정 되 었 지만 하느님 의 개입 으로 바뀌 었 음 을 기념 하 는 축제 이 다 . 마카베오 Maccabees . 그리스 알렉산더 대제 가 BC 333 년 팔레스티나 를 정복 한 이후 , BC 200 - 100 년 사이 에 유다 마카베오 ( 망치 를 의미 함 ) 라는 인물 을 통해 그리스 의 종교 적 정치 적 패권주의 에 대항 하 여 자유 를 위해 투쟁 한 이스라엘 역사 를 기술 한 것 으로 총 31 장 으로 되 어 있 다 . 상권 은 16 장 으로 마 따 디아 ( 2 장 ) , 유다 ( 3 - 9 장 ) , 요나단 ( 9 - 12 장 ) , 시몬 ( 13 - 16 장 ) 의 활약 을 이야기 한다 . 하권 은 총 15 장 으로 상권 보다 먼저 집필 된 책 이 며 ( 1 마카 1 - 2 장 참조 ) 그리스 가 팔레스티나 를 점령 한 후 에 저지른 종교 적 만행 을 기술 하 고 있 다 ( 2 마카 6 , 18 - 31 절 에서 엘리아 잘 의 순교 와 7 , 1 - 42 절 에서 어머니 및 일곱 형제 의 순교 참조 ) . 이 밖 에 육체 부활 에 관한 언급 ( 2 마카 7 , 9 . " 이 우주 의 왕 께서 는 당신 의 율법 을 위해 죽 은 우리 를 다시 살리 셔서 영원 한 생명 을 누리 게 할 것 이 다 " 다니엘 12 장 ; 에제키엘 37 장 ; 이사야 26 , 19 참조 ) , 무 無 로부터 의 창조 ( 2 마카 7 , 28 . 구약 성서 에서 이 주제 가 가장 명료 하 게 언급 된 구절 임 ) , 연옥 의 교리 와 이 를 위한 기도 ( 2 마카 12 , 43 - 45 ) 등 이 기술 되 어 있 다 . " 너희 는 이것 을 명심 하 여라 . 하느님 께 희망 을 거 는 자 는 힘 을 잃 는 일 이 결코 없 으리라 "( 1 마카 2 , 61 ) . " 여러분 의 마음 을 열 어 주 셔서 여러분 이 하느님 의 법 과 계명 을 받아들이 게 해 주 시 고 평화 를 내려 주 시 기 를 빕 니다 "( 2 마카 1 , 4 ) . 한편 마카베오 3 , 4 권 도 있 는데 이 중 3 권 은 ( 그리스 , 슬라브 ) 정교회 에서 정경 으로 인정 되 고 있 으며 감동 적 인 책 으로 알려져 있 다 . 시서 와 지혜서 The Wisdom Books 구약 의 지혜서 는 총 7 권 으로 욥기 , 시편 , 잠언 , 전도서 ( 코 헬렛 ) , 아가 , 지혜서 , 집회서 ( 시 라서 ) 를 말 한다 . 지혜 문학 은 매우 오래 된 문학 양식 으로 종교 뿐 아니 라 사회 , 문화 , 정치 , 가정 등 모든 측면 에서 인간 을 가르치 고 교화 한다 . 여기 에서 지혜 는 인생 , 세계 , 인간 등 에 대해 하느님 의 빛 에 비추 어 파악 할 수 있 는 능력 을 말 한다 . 성경 에서 지혜 로운 사람 은 의인 또는 현자 로 불리 고 , 지혜 롭 지 못한 사람 은 불경 한 자 혹은 어리석 은 자 로 불리 기 도 한다 . 욥기 Job . 욥기 는 고통 에 관한 책 이 다 . 즉 의 로우신 하느님 께서 왜 의인 에게 고통 을 주 시 는가 를 다루 는 책 으로 욥 과 친구 들 , 욥 과 하느님 의 대화 중 에 사건 이 전개 되 는 극 형식 으로 엮 어 져 있 다 ( 욥 의 친구 들 은 당대 종교 사조 들 을 대표 하 는 인물 들 로서 엘리 바즈 는 예언자 , 빌 닷 은 의인 , 소 바르 는 현자 를 대표 한다 ) . 총 42 장 으로 되 어 있 다 . 1 - 2 장 은 서론 역할 을 하 고 , 3 - 14 장 은 첫 번 째 로 각자 돌아가 면서 순번 대로 연설 을 하 는 내용 이 다 ( 특히 유의 해서 볼 부분 은 엘리 바즈 가 ' 의인 이 멸망 한 적 이 있 는가 ' 하 는 전통 적 인 명제 를 가지 고 욥 의 죄과 를 입증 하 려고 하 는 4 , 1 - 21 절 , 욥 이 ' 인생 은 한낱 입김 이 요 덧없이 사라짐 ' 을 술회 하 는 7 , 1 - 21 절 , 인생 등 에 대한 염세 적 관념 을 적나라 하 게 토로 하 는 14 , 1 - 22 절 이 다 ) . 15 - 31 장 은 두 번 째 토론 인데 , 특히 19 , 1 - 27 절 은 해석 이 다양 하 게 나오 는 유명 한 구절 이 다 . 32 - 37 장 은 엘리후 의 연설 로 , 이 책 의 문제 제기 가 너무 도 과감 하 여 이 를 무마 시키 려는 의도 에서 후대 에 수정 된 것 이 지만 소기 의 목적 을 달성 하 지 못했 다 . 마지막 으로 38 - 42 장 은 하느님 의 개입 이 있 고 사태 가 수습 되 어 조화 가 회복 되 는 것 을 이야기 한다 . 참고 로 욥기 의 주제 인 고통 의 의미 문제 에 대해 읽 어 볼 만 한 책 으로 ' 구원 에 이르 는 고통 '( 요한 바오로 2 세 , 한국 천주교 중앙 협의회 ) 이 있 다 . 시편 詩篇 Psalms . 이스라엘 백성 의 기도서 요 찬미가 인 시편 은 오랜 세월 여러 사람 의 손 을 거쳐 점진 적 으로 완성 된 것 으로 기원전 3 세기 경 에 최종 적 으로 편집 되 었 을 것 으로 추정 되 며 , 150 편 의 시 로 구성 되 어 있 다 . 시편 에 는 이스라엘 이 하느님 앞 에서 자신 들 이 체험 한 하느님 의 구원 업적 을 찬미 하 는 전통 적 인 신심 과 얼 이 담겨져 있 다 . 문학 유형 상 으로 는 찬미 내지 찬양 , 군왕 시 ( 역대 임금 에 대해 드러난 하느님 의 업적 찬양 ) , 탄원 내지 애 원시 ( 전체 시편 의 1 / 4 정도 가 이 에 해당 함 ) , 신뢰 , 감사 , 예언 , 역사 의 묵상 , 교훈 ( 지혜 ) 시 등 으로 분류 된다 . 잠언 箴 言 Proverbs . 금언 , 격언 등 을 모아 놓 은 책 이 다 . 하느님 공경 과 덕행 수행 을 독려 하 는 내용 으로 총 31 장 으로 되 어 있 다 . 1 - 4 장 은 지혜 에 관한 일반 론 , 5 - 29 장 은 각종 금언 과 명언 을 광범위 하 고 다양 하 게 수집 하 여 정리 해 놓 은 것 이 다 . 중요 한 부분 은 창조 를 행하 는 지혜 의 역할 을 이야기 한 8 , 22 - 36 절 로 , 이 본문 은 집회서 24 장 , 지혜서 7 , 25 - 27 절 , 바룩 3 , 9 - 4 , 4 절과 더불 어 사람 이 되 신 하느님 의 지혜 예수 그리스도 에 관한 신약 의 교리 를 준비 하 는 대목 이 다 ( 마태오 11 , 19 ; 루카 11 , 49 ; 1 고린 토 1 , 24 - 30 ; 골로사이 1 , 16 - 27 ; 요한 1 , 1 이하 ; 6 , 35 참조 ) 전도서 내지 코 헬렛 Ecclesiastes . 욥기 와 더불 어 성경 에서 사람 을 가장 깊이 일깨우 는 책 으로 , 인생 의 무 의미 함 과 인간 노력 의 무용 함 을 부각 시키 면서 죽음 과 고통 으로 그것 이 모두 덧없 다고 이야기 한다 . 필자 와 집필 시기 에 대해 정확히 알 수 는 없 으나 사용 된 언어 나 내용 으로 보 아 유배 이후 인 기원전 3 세기 전후 해서 정리 된 것 으로 보여진다 . 총 12 장 으로 되 어 있 으며 , 이 책 은 유다 인 들 의 초막절 축제 의 셋째 날 에 봉독 된다 . 아가서 雅歌 書 Song of Songs . 노래 중 의 노래 또는 가장 아름다운 사랑 의 노래 라고 도 하 며 , 총 8 장 으로 되 어 있 다 . 상징 의 언어 로 표현 되 어 ( → 하느님 은 남 , 인간 은 여 , 혼약 은 계약 등 을 상징 함 ) 인간 을 위하 시 는 하느님 의 사랑 이라든지 , 하느님 이 인간 과 맺 으신 계약 , 인간 이 어떤 자세 로 살아갈 것 인가 등 의 주제 를 내포 하 고 있 다 . 여인 은 그리 는 님 을 찾 는 과정 중 에 " 임 은 나 의 것 , 나 는 임의 것 "( 6 , 3 ) 이 라는 사랑 고백 을 한다 . 이 노래 는 기원전 4 세기 초반 에 이르 러 집성 된 것 으로 여겨 지 며 , 이스라엘 빠 스카 축제 ( 과월 절 ) 기간 중 제 7 일 째 되 는 날 집회 에서 봉독 되 었 다 . 지혜서 Wisdom . BC 50 - 30 년 경 에 집 트 의 알렉산드리아 에서 집필 되 어 구약 성서 중 가장 마지막 에 쓰여졌으며 구약 과 신약 의 교량 역할 을 해 주 는 책 이 다 . 당시 그리스 의 문화 와 사상 의 영향 으로 신앙 의 위협 을 느끼 던 유다 인 들 에게 전통 적 인 가르침 을 전하 고 있 는데 하느님 의 지혜 와 그 지혜 가 이스라엘 역사 안 에서 하 는 역할 , 즉 지혜 는 모든 행복 과 영생 의 원천 임 을 찬미 하 고 있 다 . 총 19 장 으로 의인 과 악인 에 관한 고찰 ( 1 - 5 장 ) , 지혜 에 관한 고찰 ( 6 - 11 장 ) , 출애굽 에 관한 장편 의 명상 ( 11 - 19 장 ) 으로 구성 되 어 있 다 . 이 책 에 는 하느님 께 참 다운 지혜 를 간구 하 는 솔로몬 의 아름다운 기도 가 나오 며 ( 7 - 9 장 ) , 생명 의 하느님 에 관하 여 ( 11 , 22 - 26 ) , 그릇 된 생활 로 인한 멸망 과 죽음 에 관하 여 ( 1 , 12 - 16 ) , 출애굽 의 의미 에 관하 여 ( 11 - 19 장 ) 아름다운 이야기 들 이 실려 있 다 . " 지혜 는 하느님 의 떨치 시 는 힘 의 바람 이 며 전능 하 신 분 께 로부터 나오 는 영광 의 티 없 는 빛 이 다 "( 지혜 7 , 25 ) . " 죽음 이 이 세상 에 들 어 온 것 은 악마 의 시기 때문 이 니 악마 에게 편드 는 자 들 이 죽음 을 맛볼 것 이 다 "( 2 , 24 ) . " 지혜 를 이겨낼 수 있 는 악 이란 없 다 ( 7 , 30 ) . 생명 을 사랑 하 시 는 주 님 은 모든 것 이 그분 것 이 기에 모든 것 을 용서 하 신다 "( 11 , 26 ) . " 하느님 을 아 는 것 이 의 를 완전히 이루 는 것 이 며 하느님 의 힘 을 아 는 것 이 불멸 의 근원 이 다 "( 15 , 3 ) . " 주 님 의 백성 들 을 안 전하 게 보호 하 기 위해서 만물 이 주 님 의 명령 에 복종 하 여 다시 한번 그 본성 을 바꿨 다 "( 19 , 6 . 집회서 43 , 5 . 10 참조 ) 집회서 集會 書 내지 시 라서 ( 원제 ' 예수 벤 시라 의 지혜서 ') Ecclesiasticus . BC 190 년 경 히브 리어 로 기록 되 었 던 격언 집 으로 , 초대 교회 모임 ( 집회 ) 에서 예비자 들 을 가르치 는 규범 서로 삼 았 기 에 집회서 라고 불린다 . 덕행 을 장려 하 고 구약 의 성현 들 을 찬양 하 며 하느님 의 지혜 를 찬미 한 내용 으로 총 52 장 으로 되 어 있 다 . 1 , 1 - 42 , 14 절 은 인생 , 인간 , 세계 에 관한 감언 과 교훈 들 을 싣 고 있 고 , 42 , 15 - 43 , 33 절 은 자연 과 피조물 에게서 드러나 는 하느님 을 , 44 - 51 장 은 거룩 한 역사 와 그 역사 를 유명 하 게 만든 인물 등 을 고찰 한다 ( 지혜 10 - 19 장 미드 라쉬 와 흡사 함 ) . 집회서 는 그리스어 사본 에 만 있 었 으나 1896 년 카이로 의 어느 회당 근처 에서 전체 3 분 의 2 의 분량 의 히브리 어 사본 이 발견 되 기 도 하 였 다 . " 모든 지혜 는 주 님 께 로부터 오 며 언제나 주 님 과 함께 있 다 "( 집회 1 , 1 ) . " 황금 은 불 속 에서 단련 된다 "( 2 , 5 ) . " 하느님 께서 는 당신 의 오묘 함 을 겸손 한 사람 에게 만 드러내 신다 "( 3 , 19 ) . " 주 님 의 계명 을 마음 속 에 새기 고 그 명 하 신 모든 것 을 실천 하 여라 . 그러면 주 님 께서 네 마음 을 굳세 게 해 주 시 고 네 가 바라 는 지혜 를 주 시 리라 "( 6 , 37 ) . " 지혜 와 지식 과 율법 의 이해 는 주 님 께 로부터 오 며 사랑 과 선행 의 길 도 주 님 께 로부터 온다 "( 11 , 15 ) . " 뱀 에 물린 땅 꾼 을 누가 동정 하 며 사나운 짐승 에게 덤빈 사람 을 누가 동정 하 랴 "( 12 , 13 ) . " 주 님 을 두려워함 은 지혜 의 전부 이 며 율법 의 완성 이 그 속 에 있 다 . 또 주 님 의 전능 을 아 는 것 도 그 속 에 있 다 "( 19 , 20 ) . " 악 을 피하 기 를 독사 를 피하 듯이 하 여라 . 네 가 만일 가까이 가 면 물리 고 말 것 이 다 "( 21 , 2 ) 예언서 豫 言 書 The Prophets 예언서 18 권 은 흔히 저작 분량 에 따라 대예언서 와 소예언서 로 나눈다 . 대예언서 는 이사야 ( 66 장 ) , 예레미야 ( 52 장 ) , 에제키엘 ( 48 장 ) , 다니엘 ( 14 장 ) 등 4 권 이 며 , 나머지 14 권 은 소예언서 이 다 ( 흔히 예언서 성격 이 희미 한 애가 와 바룩서 는 빼 고 12 권 이 소예언서 로 다루 어 진다 ) . 예언서 는 각 책 의 입문 자료 및 주석서 를 함께 보 면서 살펴보 는 것 이 도움 이 된다 . 이사야서 Isaiah . 총 66 장 으로 되 어 있 는 이 책 은 세 부분 으로 나누 어 볼 수 있 다 . 제 1 이사야 로 일컫 는 1 - 39 장 은 바빌론 유배 이전 을 배경 으로 하 고 , 제 2 이사야 40 - 55 장 은 유배 기간 을 , 제 3 이사야 56 - 66 장 은 유배 이후 를 배경 으로 한다 . 이사야 의 메시지 는 하느님 과 당신 백성 에게 행하 신 바 에 관한 심원 한 인식 을 특징 으로 하 며 , 거기 에 는 하느님 에 대한 이스라엘 의 신앙고백 이 간추려져 있 고 언약 과 계약 , 그리고 창조 에 대한 생각 을 부단히 일깨운다 . 모든 예언서 들 가운데 신약 을 이해 하 는데 가장 훌륭 한 길잡이 가 되 는 책 으로 제 5 복음서 라고 부르 기 도 한다 . 제 1 이사야 에서 1 - 5 장 은 유다 왕국 의 부패상 을 묘사 하 고 , 6 - 12 장 은 임마누엘 의 책 ( 메시아 예언 ) 으로 알려진 유명 한 부분 이 며 , 13 - 23 장 은 이스라엘 의 원수 들 을 거슬러 하 는 신탁 을 담 고 있 으며 ( 예 레 46 - 51 장 및 에 제 25 - 32 장 에 도 비슷 한 내용 이 실려 있 다 . 참고 로 신탁 이 란 하느님 이 어떤 일정 한 중개인 을 통해 인간 에게 의지 나 의사 를 알려 주 시 는 것 을 말 함 ) , 24 - 27 장 은 대 묵시록 , 28 - 39 장 은 단죄 와 구원 의 신탁 ( 이중 34 - 35 장 은 소 묵시록 ) , 36 - 39 장 은 부록 으로 바빌론 유배 와 강제 이주 등 에 대한 예언 이 실려 있 다 . 제 2 이사야 는 바빌론 유배 에서 이스라엘 을 이끌 어 내 는 약속 을 중심 으로 이야기 가 전개 되 는데 , 예루살렘 에 새로운 성전 이 세워 지 리라는 예언 이 담겨 있 고 무엇 보다 주 님 의 종 의 노래 ( 첫째 노래 42 , 1 - 7 ; 둘째 노래 49 , 1 - 6 ; 셋째 노래 50 , 4 - 9 ; 넷째 노래 52 , 13 - 53 , 12 ) 로 알려진 중요 한 본문 이 실려 있 다 . 제 3 이사야 는 유배 이후 예루살렘 이 재 조직 되 는 장면 을 싣 고 있 는데 , 여기 에서 예루살렘 은 단순히 지리 적 위치 를 가리키 는 데 그치 지 않 고 하느님 의 현존 이 되살아난 구원 의 장소 를 표상 한다 . 이 중 58 장 은 진정한 단식 재계 를 수행 하 라는 권유 하 고 , 59 장 및 63 - 64 장 은 구세사 에서 예루살렘 과 시온 이 차지 하 는 역할 을 표명 하 고 있 으며 , 61 , 1 - 3 절 은 루가 4 , 18 - 19 절 에서 예수 님 의 활동 과 관련 하 여 인용 되 는 구절 이 다 . 예레미야서 Jeremiah . BC 597 년 바빌로니아 에 예루살렘 이 함락 되 기 이전 , 이집트 와 바빌론 이 라는 거대 한 세력 간 의 갈등 이 지배 하 는 수십 년 을 시대 적 배경 으로 하 여 친 바빌로니아 정책 을 주장 했 던 예레미야 예언자 의 글 이 다 . 당시 친 바빌로니아 지지 세력 은 소수 였 고 그 가 관여 할 때 마다 발언 이 차단 당해 , 예언자 는 왕궁 과 전 국민 의 승리 와 구원 에 대한 희망 과 달리 불행 과 재앙 을 선포 해야 하 는 입장 이 었 고 당시 그 의 복잡 한 심경 이 예언서 에 반영 되 어 있 다 . 총 52 장 으로 되 어 있 는데 , 1 장 은 예언자 의 소명 이야기 , 2 - 25 장 은 유다 와 예루살렘 에 대한 단죄 의 신탁 과 예언자 자신 의 고백록 이 실려 있 다 ( 고백록 부분 은 11 , 18 - 12 , 1 ; 15 , 10 - 21 ; 17 , 14 - 18 ; 18 , 18 - 23 ; 20 , 7 - 9 ; 20 , 14 - 18 이 며 , 여기 에서 그 는 전적 으로 자신 이 당하 는 고통 과 실패 , 사람 들 의 적대 와 반발 , 무엇 보다 그 를 당황 하 게 하 는 하느님 의 침묵 등 을 거론 한다 . 23 장 앞부분 에 는 메시아 예언 이 있 다 ) . 26 - 45 장 은 예언자 본인 의 이야기 로서 그 의 고백 과 수난 을 쓰 고 있 으며 , 이스라엘 에 대해 새 계약 을 예언 한 위로 의 신탁 도 포함 되 어 있 다 ( 30 - 35 장 ) . 마지막 46 - 52 장 은 이교 백성 들 을 위협 하 는 신탁 들 이 다 . 예레미야서 는 예언 적 인 표상 과 표징 을 풍부히 구사 하 는 점 에 특징 이 있 다 . 애 가 哀歌 Lamentations . 이 책 은 기원전 587 년 바빌로니아 에 의해 예루살렘 이 멸망 된 후 , 폐허 에 남겨진 남 은 자 들 이 노예 로 끌려간 동포 들 을 생각 하 며 하느님 의 징벌 을 초래 한 자기 들 의 죄 를 아파하 면서 설움 과 절망 , 비탄 과 통곡 을 시 의 형식 으로 엮 은 다섯 편 의 노래 이 다 . 바룩서 Baruch . 예레미야 의 서기 이 자 친우 였 던 바룩 의 이름 으로 기록 된 이 책 은 그 가 살 았 던 시대 보다 훨씬 후대 인 BC 3 세기 경 에 집필 된 것 으로 추정 되 며 , 이름 을 알 수 없 는 저자 는 당대 의 이야기 를 과거 의 사건 으로 묘사 하 고 있 다 . 총 6 장 으로 예루살렘 의 회개 를 권고 하 면서 위로 한 내용 등 이 실려 있 다 . 한편 6 장 에 수록 된 예레미야 의 편지 는 별개 의 작품 으로 BC 2 세기 경 헬레니즘 시대 에 쓰여진 것 이 다 . " 하느님 께 로부터 오 는 정의 의 겉옷 을 걸치 고 영원 하 신 분 의 영광 스러운 관 을 네 머리 에 써라 "( 5 , 2 ) . " 하느님 의 계명 과 영원히 존속 하 는 율법 을 기록 한 책 , 이 지혜 를 따르 는 사람 은 살 것 이 고 버리 는 사람 은 죽 을 것 이 다 "( 4 , 1 ) 에제키엘 Ezekiel . 사제 가문 출신 의 에제키엘 은 BC 597 년 제 1 차 바빌론 유배 이후 5 년 째 되 는 해인 593 년 에 예언자 로 부르 심 을 받 아 570 년 까지 활동 하 였 다 . 그 는 처음 몇 년 간 예루살렘 의 멸망 을 예언 하 며 회개 를 촉구 하 였 는데 , 587 년 이후 에 는 새로운 성전 , 새로운 예배 , 새로 오 실 목자 의 영 도 하 에 이루 어질 새로운 빠 스카 계약 을 예언 하 며 다가올 구세주 의 왕국 에 대한 위로 와 희망 의 메시지 를 전하 였 다 . 총 48 장 으로 되 어 있 으며 , 1 - 24 장 은 이미 파괴 당하 기 로 운명 지워진 재앙 을 기술 하 고 ( 특히 18 장 회개 와 심판 ) , 25 - 32 장 은 주변 여러 민족 에 대한 단죄 의 신탁 을 , 33 - 39 장 은 이스라엘 의 목자 들 이나 에돔 과 이스라엘 의 산악 들 에 대한 신탁 , 곡 과 마곡 을 거슬러 행하 는 신탁 ( 다만 37 장 은 재생 에 관한 신탁 ) 을 , 40 - 44 장 은 새 성전 에서 의 종교 적 재건 에 관한 선포 를 ( 특히 40 장 성전 묘사 . 성전 은 묵시록 에서 새 예루살렘 과 마찬가지 로 하늘 나라 를 표상 하 기 도 함 ) , 45 - 48 장 은 새로운 땅 에 들어가 리라는 예고 를 싣 고 있 다 . 에제키엘 은 유다 교의 아버지 , 묵시 문학 의 아버지 라고 도 불리운다 . 33 장 에서 37 장 까지 는 중요 한 부분 으로 주의 를 기울여 읽 어야 한다 . 추천서 적 http : / / shop . paolo . net / goodview . php ? mtypeid = 1 & goodid = 1000015216001 다니엘서 Daniel . 예언서 라기 보다 는 묵시 문학 으로 ( 구약성경 에서 유일 한 묵시 문학 작품 임 ) , 기원전 2 세기 에 그리스 왕조 인 시리아 의 안티 오 쿠스 4 세 ( BC 175 - 163 ) 에게 박해 를 받 던 유다 인 들 을 격려 하 기 위해 쓰여졌 다 . 저자 는 전달 하 고자 하 는 메시지 를 담 는 매개체 로서 동물 , 그리고 대기 와 천문학 요소 에서 비롯 한 영상 과 상징 을 사용 하 고 있 다 . 총 14 장 으로 되 어 있 으며 메시지 의 핵심 은 묵 은 세상 을 대체 하 는 새로운 하느님 의 나라 에 대한 기대 이 다 . 7 , 13 - 14 절 이 신약 성서 에 끼친 영향 은 상당히 중요 한데 , 이 구절 에서 사람 의 아들 은 복음서 에서 그리스도 께 적용 된다 . 호세아서 Hosea . 호세아 는 기원전 745 - 730 년 경 여로보암 2 세 이후 네 명 의 왕 이 교체 되 는 음모 와 내란 의 시기 에 활약 하 였 는데 , 그 가 전하 는 메시지 는 다른 예언자 들 과 다를 게 없 지만 그 언사 에 있 어서 는 기행 을 보일 정도 로 말투 가 통렬 하 고 독특 하 여 사람 들 을 당혹 시킨다 . 그 는 아내 의 부정 을 겪 은 개인 체험 에서 하느님 과 이스라엘 의 관계 를 마치 약혼 한 남녀 의 애정 관계 처럼 묘사 하 며 , 우상 숭배 를 간음 이 요 매음 이 며 가증 한 짓 이 고 배신 이 라고 한다 . 총 14 장 으로 되 어 있 다 . 이 책 은 그 의 특징 이 라 할 수 있 는 , 혼약 의 언사 가 띠 는 풍부 한 상징 성 을 고려 해서 읽 어야 한다 . 눈 에 띠 는 구절 로 는 6 , 4 - 6 ( 내 가 반기 는 것 은 제물 이 아니 라 사랑 이 다 ) , 9 , 7 - 9 ( 호세아 의 경고 ) , 12 , 3 ( 행실 에 따른 심판 ) 및 7 절 ( 사랑 과 정의 실천 ) 등 . 요엘서 Joel . 팔레스티나 의 환란 과 내세 를 예언 한 책 으로 , 기원전 400 년 경 집필 된 것 으로 추정 되 는 작품 이 다 . 이 책 의 핵심 사상 은 ' 야훼 의 날 ' 로서 부정 적 으로 나타나 는 자연 현상 ( 가뭄 , 메뚜기 떼 의 습격 등 ) 을 들어가 며 그날 을 묘사 한다 . 회개 를 간곡 하 게 권유 하 시 는 2 , 12 절 , 사도행전 2 장 에서 성령 강림 으로 인용 되 는 3 , 1 절 , 로마서 에 인용 되 는 3 , 5 절 등 이 눈 에 들어온다 . 총 4 장 으로 되 어 있 다 . 아모스 Amos . 이스라엘 의 죄 와 벌 , 그리고 회생 을 예언 한 책 으로 총 9 장 으로 되 어 있 다 . 아모스 는 기원전 760 년 경 예언자 로 부르 심 을 받 았 는데 , 그 가 전하 는 메시지 는 약자 들 을 상대 로 권력 을 남용 하 여 갖가지 수탈 을 일삼 는 자 들 에 대항 하 여 가난 한 사람 들 을 옹호 하 며 계약 의 요구 사항 을 일깨운다는 특징 이 있 다 . 오 바디야 Obadiah . BC 587 년 바빌론 에 의한 예루살렘 함락 이후 , 유다 인 들 에게 닥친 불행 을 조롱 하 며 약탈 을 일삼 는 에돔 민족 의 악행 을 고발 하 면서 그 들 에게 닥칠 주 님 의 벌 을 예고 한 책 으로 , 구약성경 중 가장 분량 이 적 은 책 이 다 ( 총 21 절 ) . 요나서 Jonah . 요나 는 소예 언자 들 가운데 가장 잘 알려져 있 는 예언자 이 다 . 그 는 자신 들 만 이 선택 되 어 하느님 의 사랑 을 독차지 한다는 배타 적 분리주의 와 종교 적 이기심 에 젖 은 이스라엘 백성 을 대상 으로 하느님 의 말씀 은 모든 사람 을 회개 로 이끌 고자 하 시 는 자비 의 표현 이 며 , 이 에 따라 구원 이 하느님 의 뜻 을 따르 는 만민 에게 확장 된다는 메시지 를 담 고 있 다 . 이 작품 은 주제 나 문체 등 으로 미루 어 바빌론 유배 이후 기원전 5 세기 경 에 쓰여진 것 으로 추정 되 며 예언서 라기 보다 는 교훈 을 담 은 미드 라쉬 로 간주 되 고 있 다 . 총 4 장 으로 되 어 있 고 , 핵심 적 인 메시지 는 회개 와 이 에 따른 심판 이 다 . 미가서 Micah . 기원전 722 - 701 년 경 아시리아 에 의해 사마리아 가 함락 되 고 ( 2 열 왕기 17 , 1 - 6 ) 예루살렘 이 공격 을 받 던 시기 에 활약 한 농부 출신 미가 ( ' 누 가 주 님 과 같 으랴 ' 는 의미 ) 는 예루살렘 귀족 층 의 사회 적 도덕 적 부패 , 사제 들 과 예언자 들 의 불 의 한 태도 에 크 게 분노 했 다 . 그 는 이러 한 사회 불의 에 대해 강경 하 게 질타 하 며 회개 를 촉구 하 고 단죄 하 는 말 을 전한다 . 총 7 장 으로 되 어 있 으며 , 회개 와 사랑 에 관한 힘 있 고 아름다운 말씀 이 들 어 있 고 , 단죄 와 구원 의 약속 이 규칙 적 으로 번갈 아 나온다 ( 5 장 엔 베들레헴 에서 의 메시아 예언 있 음 ) . 이 작품 이 최종 편집 된 시기 는 기원전 3 세기 로 본다 . 나훔서 Nahum . 기원전 7 세기 에 활동 한 유다 출신 의 예언자 나훔 은 기원전 722 년 사마리아 를 함락 시킨 뒤 , 두 차례 나 수많 은 이스라엘 인 들 을 포로 로 잡 아 간 아시리아 ( 수도 니느웨 ) 의 멸망 을 예언 한다 . 총 3 장 으로 되 어 있 다 . " 주 님 께서 는 당신 을 바라 는 사람 이 곤경 에 빠졌 을 때 잘 보살펴 주 시 고 당신 께 몸 을 숨기 는 사람 이 물결 에 휩쓸렸 을 때 돌보 아 주 시 지만 당신 께 맞서 는 자 는 없애 버리 신다 . 당신 을 대적 하 는 자 는 빛 없 는 곳 으로 몰아내 신다 "( 1 , 7 - 8 ) 하 바 꾹 서 Habakkuk . 기원전 7 세기 신 바빌로니아 가 아 시리아 를 패망 시키 고 ( BC 606 ) 팔레스티나 전역 의 패권 을 장악 하 고 있 던 때 , 당시 유다 는 하느님 께 대한 불충실 로 인해 강대국 을 통해 벌 이 내려지 리라는 예언 으로 모두 두려워 하 고 있 었 다 . 예언자 는 하느님 께서 인류 역사 를 어떻게 이끌 어 가 시 는지 를 질문 하 면서 절망 가운데 서 도 생존 할 수 있 는 길 은 하느님 의 말씀 을 받들 어 그 믿음 으로 충실 하 게 살아가 는 것 임 을 하느님 과 의 대화 를 통해 밝힌다 . 총 3 장 으로 되 어 있 으며 , 바오로 사도 는 " 의인 은 믿음 으로 살아갈 것 " 이 라는 2 , 4 절 의 말씀 을 신약 서간 에서 인용 한다 . 이 구절 에 대해선 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogView . do ? blogid = 0 IDRC & articleno = 786465 & categoryId = 87666 참고 스 바 니야 Zenpaniah . 스 바 니야 는 기원전 640 - 630 년 경 요시야 왕 이 유다 를 다스리 던 시대 에 활동 한 예언자 이 다 . 당시 유다 에 는 희생 제물 로 어린이 를 봉헌 하 고 우상 밀 콤 을 숭배 하 며 마술 과 점 같 은 가나안 의 이방 관습 이 공공연히 행해 지 고 있 었 는데 , 스 바 니야 는 그 들 죄악 에 대한 심판 으로 ' 주 님 의 날 ' 을 선포 하 며 하느님 의 처벌 ( 재앙 ) 을 예고 한다 . 나훔서 하 바 꾹 서 와 같이 총 3 장 으로 되 어 있 다 . 하 깨 Haggai . 바빌론 유배 에서 돌아와 성전 을 재건 하 지 못한 채 암담 한 세월 을 지내 던 기원전 520 년 경 에 하 깨 예언자 가 등장 하 여 넉 달 동안 활약 하 였 다 . 그 의 메시지 가 무엇 인지 는 그 의 이름 에 시사 되 어 있 다 ( Haggai 는 축제 를 뜻 함 ) . 그 는 이스라엘 이 성전 건축 을 등한히 하 지만 구세주 께서 이 성전 에 오 실 것 을 예언 하 며 성전 재건 을 독려 하 고 있 다 . 성전 재건 이야말로 이스라엘 의 축제 의 표징 이 기 때문 이 다 . 총 2 장 이 다 . 즈 가리야 Zechariah . 하 깨 와 동시대 예언자 로서 기원전 520 - 518 년 경 에 활약 한 즈 가리야 는 유다 왕국 의 재건 과 메시아 시대 가 오 리라는 예언 을 통해 이스라엘 백성 에게 희망 을 불어넣 어 준다 . 총 14 장 중 에서 그 가 앞부분 1 - 8 장 을 썼 고 , 뒷부분 9 - 14 장 은 후대 에 누군가 에 의해 씌 어 져 편집 되 었 다 . 유의 해 볼 만 한 구절 로 는 메시아 예언 인 9 , 9 - 10 ; 13 , 9 ; 3 , 2 등 이 있 다 . 말라기 Malachi . 말라기 ( ' 하느님 께서 나 를 보내 셨 다 ' 는 의미 ) 는 하 깨 와 즈 가리야 시대 로부터 50 여 년 이 지난 기원전 460 년 경 활약 하 였 다 . 그 당시 는 낙관 론 과 불신 , 충실 과 죄악 등 의 태도 가 교차 하 는 미온 적 인 상황 이 었 는데 , 그 는 예배 와 생활 이 상호 침투 하 지 못하 고 별도 의 두 영역 으로 나누 어 져 있 음 을 비판 하 며 새로운 사제직 과 그리스도 의 선구자 ( 엘리야 ) 에 대해 예언 한다 . 총 3 장 으로 되 어 있 으며 , 주 의 깊 게 볼 대목 은 특사 엘리야 와 관련 된 3 , 1 - 5 절 ( 특히 1 절 에서 나 이제 특사 를 보내 어 ' 나 의 ' 행차 길 을 닦 으리라는 표현 과 5 절 에서 ' 내 가 ' 죄 를 밝히 리라는 표현 이 주목 할 구절 이 며 , 이중 후자 는 요한 8 장 참조 ) ; 3 , 23 - 24 등 이 있 다 ( 마태 11 , 14 ; 17 , 10 - 13 참조 ) 복음서 The Gospels 마태오복음 Matthew . 서기 80 - 90 년 경 시리아 지방 에서 그리스어 를 사용 하 는 유다 계 그리스도인 을 대상 으로 쓰여졌 다 . 복음사가 는 구약 성서 에 예언 된 메시아 가 바로 예수 그리스도 이 시 라는 것 을 알려 주 고 있 고 하느님 께서 최고 권위자 로서 새 백성 가운데 현존 하 심 을 가르친다 . 총 28 장 으로 되 어 있 다 . 1 - 2 장 은 전사 前史 를 , 3 장 - 4 , 11 절 은 활동 준비 ( 특히 4 장 광야 유혹 을 주 의 깊 게 볼 필요 가 있 다 ) , 4 , 12 - 18 , 35 절 은 갈릴 래 아 활동 ( 특히 5 - 7 장 산상 설교 는 하늘 나라 의 헌장 으로서 신구약 모든 성경 의 성경 . 13 장 의 하늘 나라 비유 설교 도 유의 해서 봐야 ) , 19 장 - 20 , 34 절 은 예루살렘 상경 , 21 장 이하 는 예루살렘 활 동기 로 22 장 의 혼인 잔치 비유 , 23 장 의 율사 와 바리 사이 에 대한 설교 , 25 장 의 종말 심판 비유 등 을 주 의 깊 게 봐야 한다 . 마르코복음 Mark . 서기 70 년 경 사도 베드로 의 통역관 이 며 보좌관 이 었 던 성 마르코 가 이방인 들 을 대상 으로 로마 에서 썼 다고 전해 지 며 ( 통설 ) , 예수 님 의 말씀 보다 는 행적 ( 특히 수난 ) 을 위주 로 기술 되 었 다 . 네 복음서 가운데 제일 먼저 쓰여진 것 으로 공관복음서 의 모체 가 되 었 다 . 총 16 장 으로 되 어 있 다 . 루가복음 Luke . 서기 80 - 90 년 경 팔레스티나 밖 의 한 이방인 지역 에서 소아시아 일 대 의 이방인 들 을 대상 으로 집필 된 것 으로 죄인 을 용서 하 시 는 하느님 , 소외 된 이 들 을 사랑 하 시 는 하느님 을 강조 하 고 , 그리스도 를 믿 고 따르 는 사람 에게 기쁨 과 평화 를 주심 을 강조 한다 . 루가 복음사가 는 신약 성서 에서 구원 의 역사 를 가장 분명 하 게 구분 하 였 는데 , 이스라엘 → 그리스도 → 교회 → 종말 시대 로 분류 하 였 다 . 그리스도 의 가르침 이 누락 없이 질서 정연 한 순서 에 따라 서술 되 어 있 다 ( 마태오복음 과 비 교시 마태오복음 은 가르침 이 마치 법률 조항 처럼 엄정 하 고 권위 있 게 제시 되 는 측면 이 있 다면 , 루가복음 은 예화 나 실생활 에서 의 사례 등 을 통해 아기자기 하 게 제시 되 는 측면 이 있 다 . 예수 님 또한 권위 보다 는 자비 를 베푸 시 는 자상 한 모습 으로 다가온다 ) . 총 24 장 이 다 . 상기 마태오 및 마르코 복음서 와 함께 공관 共 觀 복음 이 라고 한다 . 요한복음 John . 이 책 은 비신자 들 보다 는 이미 복음 을 받아들인 신자 들 의 신앙 을 견고히 하 기 위해 쓰여졌 다 . 역사 적 인 예수 의 말씀 과 행적 을 전하 면서 하느님 의 아들 이 며 주 님 이 신 예수 님 , 즉 사람 들 에게 생명 을 주 러 오 신 그리스도 , 세상 의 빛 이 신 그리스도 , 인간 에 대한 사랑 으로 자신 을 희생 하 는 그리스도 를 전한다 . 서기 90 - 100 년 경 집필 되 었 고 일곱 가지 표징 과 함께 예수 께서 여러 계층 사람 들 과 의 긴 대화 내용 을 서술 하 고 있 는 점 이 특징 이 다 . 신약 의 어느 책 보다 그리스도론 , 구원 론 , 종말 론 , 성령 ( 은총 론 ) , 성사 론 , 믿음 등 에 대해 탁월 한 관점 에서 쓰여져 있 고 , 주로 사건 보도 형식 을 취한 공관 복음 과 달리 전승 내용 들 이 음미 되 고 심층 적 으로 재 해석 된 형식 을 취하 고 있 으며 깊 은 신학 사상 이 반영 되 어 있 다 . 공관 복음 보다 초보 자 가 접근 하 기 엔 쉽 지 않 은 책 이 다 . 총 21 장 으로 구성 되 어 있 다 . 행전 Acts 사도행전 使 徒行 傳 Acts of the Apostles . 서기 80 - 90 년 경 에 바울로 사도 의 협력자 이 자 의사 였 던 루가 에 의해 집필 되 었 다고 전해져 오 는 책 으로 , 그리스도 의 승천 을 계기 로 그분 의 몸 이 신 교회 의 역할 을 보여 주 고 있 다 . 즉 성령 강림 을 계기 로 그리스도 에게서 사도 들 에 의한 복음 선포 로 이어지 며 복음서 와 여러 서간 들 을 이 어 주 는 다리 역할 을 하 는 책 이 다 . 여기 에서 초대 교회 의 선교 활동 이 예루살렘 에서부터 당시 세계 의 중심지 였 던 로마 에 이르 는 긴 여행길 로 제시 되 고 있 으며 , 이 에 따라 그리스도교 공동체 인 교회 가 예루살렘 에서부터 이방인 세계 로 분산 되 고 확장 되 는 모습 을 보여준다 . 총 28 장 으로 되 어 있 다 . 사도 들 의 서간 The Letters of the Apostles 신약 27 권 중 에 복음서 4 권 과 사도행전 , 묵시록 등 6 권 을 제외 한 나머지 21 권 은 모두 서간 으로 분류 된다 . 이 편지 들 은 바울로 서간 13 편 ( 친 저성 이 의심 되 는 에페소 서 , 골로사이 , 사목 서간 등 포함 ) 과 다른 사도 들 의 서간 8 편 으로 구성 되 어 있 고 , 바울로 서간 중 디모테오 전 후서 와 디도서 는 사목 자 에게 보내 는 편지 라고 하 여 사목 서간 이 라고 도 한다 ( → 참고 로 오늘날 역사 비평 적 방법론 을 따르 는 신약학 계 에서 는 바울로 사도 가 7 편 을 썼 고 , 나머지 6 편 은 그 를 존경 한 후학 들 이 쓴 작품 이 라는 것 이 통설 이 다 . 사도 가 직접 썼 다고 여겨 지 는 책 은 로마서 , 고린 토전 후서 , 갈라디아 , 필립 비 , 데살로니카 전서 , 필레몬 서임 ) . 서간 들 의 특성 을 살펴보 면 요한 서간 은 사랑 의 서간 으로 , 베드 로서 는 믿 음 과 희망 의 서간 이 라고 도 하 고 , 매우 강한 교리 적 성격 을 띠 고 있 는 서간 은 로마서 , 히브리서 , 갈라디아서 이 다 ( 이중 갈라디아서 는 신약 서간 중 가장 격정 적 논쟁 적 이 다 ) . 신약 서간 의 절반 가까이 차지 하 는 바오로 서간 은 서기 50 년 대 시기 적 특성 등 에 기인 하 여 유대교 및 그리스도교 수구파 에 대적 하 는 논쟁 적 이 고 교리 적 인 부분 이 많 고 , 대체로 특정 그리스도인 공동체 의 질문 에 답 하 는 상황 문헌 의 성격 을 지니 고 있 다 . 바울로 사도 는 독실 한 바리 사이 로서 개인 적 으로 그리스도 를 알 지 못했 고 공생활 동안 그분 곁 에서 따르 며 가르침 을 직접 들 은 제자 는 아니 었 지만 부활 하 신 그리스도 를 체험 하 면서 부르 심 을 받 은 분 으로 그분 의 소명 과 사명 은 모세 율법 을 중시 하 는 유대교 에 대한 독실 성 과 밀접 한 관련 이 있 었 다 ( 즉 부활 하 신 그리스도 께서 세상 곳곳 에 그리스도교 를 세우 시 기 위해 사도 의 이런 특성 이 필요 했 던 것 으로 보인다 ) . 성경 에 바오로 서간 은 부피 ( 분량 ) 순 으로 배열 되 어 있 는데 , 독서 시 각 서간 의 성격 등 에 따라 순서 를 정해 읽 는 것 이 좋 고 , 전체 정독 을 원하 는 경우 라면 다음 과 같 은 순서 를 제시 할 수 있 다 ( 국제 가톨릭 성서 공회 ) . 데살로니카 → 필립 비 → 고린 토 서 → 갈라디아 및 로마서 → 에페 소서 와 골로사이 , 필레몬 → 사목 서간 인 디모테오 와 디도서 . 바울로 서간 중 에 처음 접근 하 는 입 문자 에게 개인 적 으로 먼저 읽 기 를 추천 하 는 책 은 에페 소서 이 며 , 신약 의 모든 서간 을 고려 할 경우 요한 서간 , 베드 로서 , 히브리서 , 고린 토 서 , 필립 비서 , 야고보서 는 중요 하 고 주 의 깊 게 읽 어야 한다 ( 특히 요한서 간 은 0 순위 ) 로마서 Romans . 서기 57 - 58 년 경 사도 바오로 가 로마인 들 에게 보낸 편지 인데 그리스도 신앙 에 의한 구원 의 원리 , 즉 죄 에서부터 영의 도우심 내지 은총 에 따라 의로움 에 이르 고 나아가 성화 에 이르 는 구원 의 과정 이 기술 되 어 있 다 ( 특히 신앙 의 기초 적 단계 로서 하느님 과 의 올바른 관계 를 회복 하 는 의화 론 이 강조 되 고 있 다 . 영의 도우심 에 이르 는 가르침 과 성화 를 위해 이 를 지속 적 으로 지켜 가 는 가르침 이 전체 분량 에 비해 매우 빈약 하 며 숨겨져 있 거나 알아볼 수 없 게 제시 되 어 있 다 ) . 갈라디아서 와 함께 유대교 에 대한 그리스도교 의 논리 를 세우 는 서간 이 며 , 총 16 장 으로 되 어 있 다 . 개인 적 으로 신약 성경 에서 요한 묵시록 과 함께 로마서 와 갈라디아서 는 메시지 는 빈약 하 고 간단 한 반면 체험 이 요구 되 는 불 필요 한 신앙 원리 라든지 상징 등 의 난해 하 고 미혹 적 인 구절 들 로 가득 차 있 어 초보 자 뿐 아니 라 전문가 라고 해도 십중팔구 구제 불능 의 상태 에 빠질 수 있 는 매우 위험 한 책 이 며 ( 2 베드 로 3 , 16 참조 ) , 읽 지 않 아도 전혀 무방 하 므로 가급적 가까이 하 지 않 는 것 이 좋 다고 본다 . 다만 총론 인 1 - 2 장 과 훈계 부분 인 12 장 이하 는 무방 하 다 . 로마서 해제 는 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogView . do ? blogid = 0 IDRC & articleno = 938486 & categoryId = 87666 참고 . 고린 토 서 Corinthians . 아테네 에 인접 한 아카이아 의 수 도 고린 토 는 인구 50 만 명 이 넘 는 부유 한 상업 도시 였으나 일부 부유층 의 사치 스럽 고 부도덕 하 며 퇴폐 적 인 생활 로 악명 이 있 었 다 ( 인구 의 대부분 은 노예 였 다 ) . 바울로 사도 는 2 차 선교 여행 때 고린 토 에 18 개월 가량 머물 며 그리스도교 공동체 를 형성 한 이후 신자 들 의 질문 에 답 하 면서 여러 가지 악습 을 책망 하 고 사도직 을 변호 하 며 교훈 을 전한 책 으로 총 29 장 ( 전서 16 장 , 후서 13 장 ) 으로 되 어 있 다 . 고린 토 서 는 오늘날 학설 이 일치 되 고 있 지 는 않 지만 통설 적 견해 는 총 4 통 으로 추정 되 고 있 다 . 첫째 편지 는 분실 되 었 고 ( 1 고린 5 , 9 참조 ) , 둘째 편지 는 고스란히 전해 오 는 고린 토전 서이 며 , 세 번 째 편지 는 눈물 편지 라고 도 하 는 고린 토후 서 10 - 13 장 인데 , 여기 서 육적 이 고 자기 를 내세우 며 성령 체험 을 강조 하 는 거짓 사도 들 이 요 속여 먹 는 일 꾼 들 ( 2 고린 11 , 13 ) 에 의해 사도직 이 부인 되 고 공동체 가 유린 당한 상황 에 직면 하 여 눈물 을 흘리 며 쓴 것 이 다 ( 2 고린 2 , 4 ; 7 , 8 ) . 네 번 째 편지 는 고린 토 교우 들 이 잘못 을 뉘우치 고 사도 와 다시 화해 하 기 를 원한다는 소식 을 듣 고 기쁜 나머지 쓴 것 으로 고린 토후 서 1 - 9 장 이 이 에 해당 한다 . 눈물 편지 인 10 - 13 장 은 사도 의 과거 행적 과 신상 발언 이 많이 들 어 있 어 사도 의 인간 성 과 사 도관 등 을 살펴보 는 데 좋 은 보고 寶庫 가 되 며 , 또한 오늘날 수많 은 그리스도교 교파 에서 발생 하 고 있 는 문제 와 유사 성 이 있 어 그릇 된 가르침 을 깨 어 경계 해야 할 신앙인 에게 시사 하 는 바 가 큰 서간 이 라고 생각 된다 . 이 밖에 고린 토 서 는 구원론 ( 로마서 에서 누락 된 십자가 의 복음 ) , 종말 론 ( 15 장 ) , 교회 론 ( 그리스도 의 몸 으로서 의 교회 ) , 사랑 의 길 ( 1 고린 13 장 ) , 은사 의 소명 , 성체 성사 , 그리스도인 의 윤리 등 에 관해 부분 부분 중요 한 교리 가 담겨 있 다 . 갈라디아서 Galatians . 이 편지 는 54 - 57 년 경 바울로 사도 가 감사 하 는 말 로 시작 하 고 축복 하 는 말 로 끝맺 지 않 은 유일 한 편지 로 격정 적 논쟁 적 인 글 이 며 , 이후 로마서 에서 다시 언명 할 그리스도 의 유일 한 복음 ( 믿음 에 의한 의화 등 ) 에 대한 사도 의 사상 과 감정 이 풍부히 담겨 있 다 . 할례 등 을 주장 하 며 모세 율법 에 대해 보수 적 성향 을 지닌 유다 계 그리스도인 들 ( 수구파 ) 에 대한 공격 적 인 글 로 , 총 6 장 으로 되 어 있 다 . 한편 5 장 에 실린 성령 의 열매 에 대해서 는 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogView . do ? blogid = 0 IDRC & articleno = 539773 & categoryId = 87666 참고 . 에페 소서 Ephesians . 소아시아 의 수도 인 에페소 인 들 에게 보낸 편지 이 다 . 오랜 시간 에 걸친 성숙 한 신학 적 묵상 의 열매 로 과거 특정 상대 를 겨냥 한 논쟁 적 인 성격 의 이론 들 이 제 자리 로 돌아가 그리스도인 과 이 들 의 공동체 인 교회 에 어떻 게 반영 되 고 열매 맺 어야 하 는지 등 을 내포 하 고 있 는 글 이 다 . 개인 적 으로 신약 서간 중 에서 요한서 간 과 함께 입 문자 에게 가장 추천 하 는 책 으로 총 6 장 으로 되 어 있 다 . 전통 적 으로 바울로 사도 의 서간 으로 여겨져 왔으나 교회 론 , 종말 론 , 의화 론 , 그리스도론 등 에서 더 성숙 하 고 원만 한 견해 를 보이 고 있 다 . 필립 비서 Philippians . 필립 비 교회 는 바울로 사도 가 제 2 차 선교 여행 중 에 세운 유럽 최초 의 교회 이 다 . 55 년 경 에페소 의 감옥 에서 마케도니아 의 필립 비 신자 들 의 호의 에 감사 하 며 신앙 의 기쁨 과 그리스도 를 위한 고난 을 함께 나누 고자 권고 한 것 으로 , 총 4 장 으로 되 어 있 다 . 특별 한 애정 으로 써 보낸 이 편지 는 필레몬 서 와 함께 바울로 사도 의 편지 가운데 가장 정다운 면 을 보여 주 며 기쁨 의 서한 이 라고 도 한다 . 개인 적 으로 성경 에서 좋 아 하 는 책 중 의 하나 인데 주 옥 같 은 구절 들 이 많 다 . 1 , 9 - 11 ; 1 , 15 ; 2 , 1 - 18 ; 3 장 전체 참조 . 골로사이 서 Colossians . 에페소 에서 200 Km 정도 떨어진 소아시아 의 작 은 도시 골로사이 인 들 에게 보낸 편지 이 다 . 상기 에페 소서 와 마찬가지 로 오늘날 신앙인 들 에게 그리스도인 의 참모습 을 보여 주 는 서간 이 며 ( 다만 에페 소서 와 비교 할 때 주제 는 같 지만 강조 하 는 것 은 조금 다르 다 ) . 앞부분 에 실린 그리스도 찬가 ( 1 , 15 - 20 ) 는 요한복음 앞부분 의 로고스 Logos 찬가 와 함께 신약 성서 전체 에서 창조 에 관한 그리스도론 적 진술 가운데 가장 중요 한 본문 으로 꼽힌다 . 골로사이 서 는 내 존재 의 중심 은 어디 에 있 는가 ? 나 는 언제나 그리스도 안 에서 그리스도 와 함께 살 고 있 는가 ? 를 묻 게 한다 . 총 4 장 으로 되 어 있 다 . 데살로니카 Thessalonians . 데살로니카 는 로마 와 아시아 를 연결 하 는 길목 에 위치 하 고 있 어 예 로부터 번창 한 도시 였 는데 , 바울로 사도 가 그리스 북부 의 중요 한 항구 도시 데살로니카 를 방문 한 것 은 2 차 선교 여행 때 ( 사도 15 , 36 ; 17 , 1 ) 였 다 . 그 는 51 년 경 고린 토 에 머물 면서 첫 번 째 편지 를 써 보냈 고 ( 신약 성서 중 최초 의 작품 임 ) , 52 년 경 교회 내부 에서 발생 한 문제 를 해결 하 기 위해 두 번 째 편지 를 써 보냈 다 . 초창기 작품 이 라서 신학 적 성찰 은 깊 지 않 지만 주 님 의 재림 ( 종말 론 ) 에 대한 가르침 은 사도 의 다른 어느 서간 보다 자세 하 게 쓰여 있 다 . 유의 해 볼 만 한 구절 로 는 첫째 편지 에서 하느님 의 뜻 과 이끄 심 의 은총 이 드러난 3 , 11 - 4 , 12 절 ( 특히 4 , 7 - 8 절 ) , 구원 을 차지 하 도록 은총 속 의 그리스도인 의 삶 을 훈계 한 5 장 , 둘째 편지 에서 1 , 5 - 8 ; 2 , 9 - 12 ; 2 , 15 ; 3 , 4 - 8 절 등 이 있 다 . 디모테오 Timothy . 대략 100 년 경 사목 자 인 디모테오 에게 목자 의 직분 과 교계 제도 와 그 조직 , 그리고 이단 에 대한 태도 에 대해 가르친 것 으로 총 10 장 으로 되 어 있 다 ( 한편 사목 서간 에서 보이 는 교회 상 은 교계 제도 등 상당히 기틀 이 잡혀 있 어 바울로 사도 가 활동 한 50 년 대 와 는 많 은 차이 가 있 다 . 아래 디도서 도 마찬가지 ) . 첫째 편지 에 는 이단 에 대한 가르침 과 영생 의 기초 인 선행 등 이 6 장 에 실려 있 고 , 둘째 편지 에서 는 이단 에 대해 2 , 23 - 3 , 5 절 ; 4 , 3 - 4 절 과 구원 을 위한 선행 의 채비 로서 성서 의 유익 함 에 대한 3 , 15 - 17 절 , 그리고 사도 에 의해 복음 선포 가 완수 되 고 모든 이 가 듣 게 ( 성경 에서 듣 다 라는 동사 의 의미 는 상기 신명기 참고 ) 하 려는 것 이 고 하늘 나라 로 들어가 려면 악행 에서 벗어나 야 함 을 밝힌 4 , 17 - 18 절 , 진리 의 가르침 에 반대 하 는 자 는 행실 대로 심판 ( 갚음 ) 받 을 것 이 라는 4 , 14 - 15 절 , 십자가 의 복음 이 드러난 둘째 편지 1 , 8 절 등 이 있 다 디도서 Titus . 사목 자 인 디도 에게 공동체 의 질서 확립 과 이단 에 대한 태도 와 사목 자 에게 요구 되 는 자질 과 책임 에 관해 말 한 것 으로 총 3 장 으로 되 어 있 다 . 유의 해 볼 만 한 구절 로 는 그리스도 의 십자가 상 희생 은 선업 에 열중 하 는 백성 을 마련 하 기 위함 이 었 다는 2 , 14 절 ( 에페 2 , 10 참조 ) , 열매 를 위한 선행 의 필요 성 을 말 한 3 , 14 절 , 이단 에 대한 가르침 인 1 , 15 - 16 절 등 이 있 다 . 필레 몬 서 Philemon . 55 - 56 년 경 사도 바오로 가 부유 한 신자 필레몬 에게 그 의 노예 인 오네시모 를 위해 에페소 감옥 에서 써 보낸 사 적 인 편지 이 다 . 하느님 께서 는 그리스도 안 에서 하느님 의 사랑 을 믿 는 인간 의 자유 로운 결단 에 의한 변혁 을 기대 하 며 원 하 고 계심 을 함축 하 고 있 다 . 총 25 절 로 신약 성서 에서 가장 분량 이 적 은 책 이 다 . 히브리서 Hebrews . 수신인 과 발신인 , 인사 도 없이 편지 라기 보다 강론 집 처럼 여겨 지 는 이 서간 은 히브리 인 들 뿐 만 아니 라 모든 그리스도 신자 를 대상 으로 하 고 있 다 . 저자 는 그리스도 의 사제 적 생애 를 깊이 묵상 하 여 논리 적 이 고 조리 있 게 설명 한다 . 문학 적 인 면 에서 는 신약 성서 중 가장 탁월 한 책 이 며 , 내용 면 에서 도 그리스도 의 제 관직 과 그리스도인 의 생활 지침 등 교회 의 신앙 진리 를 구약 과 초대 교회 의 전승 을 바탕 으로 명쾌 하 게 밝혀 주 기 에 학자 에 따라선 성서 주석 의 표본 이 라고 말 하 기 도 한다 . 이 책 은 중재자 요 대제관 이 신 그리스도 의 희생 제사 를 통해 하느님 의 자녀 가 된 그리스도인 들 이 믿 는 진리 와 실천 해야 할 교훈 을 알려 주 는 살 아 있 고 힘 이 있 는 하느님 의 말씀 이 라고 할 수 있 다 . 주목 할 만 한 구절 로 는 , 새로운 하느님 백성 인 그리스도인 들 도 하느님 의 약속 말씀 을 듣 고 믿 어 과거 의 그릇 된 생활 을 청산 한 사람 답 게 ( 4 , 2 ) 살 지 않 으면 무서운 심판 과 뜨거운 불 의 형벌 을 면치 못할 것 이 다 ( 6 , 6 ) , 하느님 은 약속 하 신 바 를 꼭 이루 어 주 신다는 확고 한 믿음 과 희망 을 가지 고 약속 의 상속자 가 되 도록 노력 하 는 것 이 오늘 을 사 는 그리스도인 들 의 임무 이 다 ( 6 , 10 - 12 ) , 하느님 이 기쁘 게 받 으시 는 제물 이란 그분 의 뜻 을 따르 는 것 이 다 , 당신 몸 을 제물 로 바치 신 그리스도 처럼 깨끗 하 고 거룩 한 생활 을 하 며 선행 과 사랑 을 실천 하 는 것 이 다 ( 13 , 15 - 26 ) , 모든 그리스도인 이 이렇게 산다면 선구자 로 하늘 성전 의 성소 에 들어간 영원 한 대제관 이 신 예수 ( 6 , 20 ) 께서 그 들 도 안 전하 고 확실 하 게 그곳 으로 들어가 도록 인도 해 주 실 것 이 다 ( 6 , 19 ) 야고보서 James . 100 년 경 팔레스티나 , 시리아 등지 에서 저술 된 것 으로 여겨 지 는 이 서간 은 편지 라기 보다 는 대중 을 상대 로 한 설 교집 이나 교훈서 같 다 . 즉 지혜 문학서 성격 을 띤다 . 구원 약속 등 에 대한 내면 적 , 관념 적 인 믿음 ( 신념 ) 만 이 아니 라 가르침 내용 에 대한 행동 이 뒤따라야 의화 가 이루어지 며 죽 은 믿음 이 아니 라는 가르침 이 돋보이 는 글 이 다 ( 의화 는 하느님 앞 에 의로운 위치 에 서 는 것 내지 하느님 과 의 올바른 관계 가 회복 되 는 것 을 말 함 ) . 성덕 聖德 내지 성화 聖化 는 하루 아침 에 은총 으로 말미암 아 저절로 갖추 어 지 는 것 이 아니 며 , 오랜 시간 하느님 의 도우심 에 힘입 어 악습 과 싸우 며 자기 를 가꾸 고 다스리 는 노력 이 요구 된다 . 마음속 의 믿음 도 중요 하 긴 하 지만 이것 만 으로 는 부족 하 며 , 만약 맹신 적 광신 적 인 마음속 믿음 만 강조 하 다가 그 믿음 이 잘못 된 것 이 면 고집 과 아집 의 완고 함 에 폐쇄 되 어 더 이상 이성 과 사랑 의 말 이 통하 지 않 는 백치 수준 의 정신 적 불구 가 될 수 있 다 . 비방 과 험담 , 중상모략 , 거짓 , 교만 , 시기 와 질투 , 불목 , 독선 , 싸움 등 일반 사회 의 기본 적 예의 도 갖추 지 못한 온갖 더럽 고 사악 한 기운 을 풍기 면서 하느님 을 마음 으로 믿 어서 영접 했 다고 말 하 는 사람 이 되 지 않 으려면 ( → 이런 사람 이 라면 악령 을 영접 했 을 것 이 다 . 부마 ) , 매 순간 자기 를 살펴 성찰 하 고 ( 갈라 6 , 4 ) 악령 에 의해 일어나 는 악습 을 고쳐 나가 는 영성 수련 이 요구 될 것 이 며 , 이러 한 자기 노력 없이 는 자기 기 만 속 에서 ( 야고 1 , 22 ) 지옥 의 기운 을 풍기 며 살 다가 하느님 을 욕되 게 도 할 것 이 다 . 신념 은 행실 의 변화 를 돕 고 다시 그 행실 의 변화 는 신념 을 강화 시키 며 안정 화 시키 는 상호 작용 을 한다 ( 야고 2 , 22 ) 베드 로서 Peter . 세례 성사 를 받 은 그리스도인 이 , 영 이 거룩 해져 ( 성화 ) 그분 의 가르침 에 순종 하 고 그분 피 의 뿌리 심 을 받 아 시들 지 않 는 상속 을 내지 마지막 날 에 드러날 구원 을 내지 영혼 의 구원 을 얻 도록 ( 1 , 2 - 9 ) 가져야 할 믿음 과 희망 의 생활 을 구체 적 으로 가르친 것 으로 총 8 장 으로 되 어 있 다 . 유의 해 볼 만 한 구절 로 는 첫째 편지 에서 1 , 7 절 ( 행실 에 따른 심판 ) ; 2 , 1 - 2 ; 2 , 5 절 ( 그리스도 를 통해 영 적 인 희생 을 바침 ) ; 2 , 8 절 ( 말씀 에 순종 하 지 않 는 자 는 걸려 넘어진다 ) ; 2 , 12 절 ( 여러분 의 선행 을 보 고 하느님 이 찾아오 시 는 날 ) ; 2 , 21 절 ( 그리스도 의 고난 은 따라야 할 본보기 이 며 신앙인 은 이 를 위해 부름 받 았 음 ) ; 3 , 21 절 ( 세례 는 선한 양심 을 청하 는 일 ) ; 4 , 10 - 11 절 ( 저마다 받 은 은사 대로 하느님 의 은총 의 관리자 로서 서로 를 섬겨 하느님 께 영광 을 드려라 ) ; 4 , 17 절 ( 복음 에 순종 하 지 않 는 자 들 의 심판 ) ; 5 장 ( 자신 을 하느님 의 능하 신 손아래 낮추 어야 악 의 유혹 을 이겨 내 고 영원 한 영광 에 참여 할 수 있 을 것 이 다 ) ; 둘째 편지 는 생략 . 이 편지 가 눈 에 들어오 지 않 는다면 아직 젖먹이 단계 이 거나 말씀 이 뿌리내리 지 못한 상태 일 것 이 다 ( 1 고린 토 3 , 2 ; 마태 13 , 21 참조 ) . 한편 베드 로 후서 는 신약성경 중 에서 가장 늦 게 쓰여진 작품 으로 유다서 와 그 내용 이 유사 하 다 . 요한 1 , 2 , 3 서 John . 예수 그리스도 께서 하느님 이 심 을 강조 하 며 , 그리스도론 뿐 아니 라 ( 특히 가현설 ) 윤리 면 에서 도 가르침 에 따른 행실 은 없이 죄 에서 벗어나 초탈 한 도사 처럼 행세 하 는 초기 영지주의 이단 을 상대 로 그리스도 께 대한 신앙 과 이웃 을 사랑 하 라는 계명 을 지키 는 것 이 하느님 의 자녀 가 되 는 길 임 을 가르친 주옥 같 은 글 로 , 총 7 장 으로 되 어 있 다 . 요한 의 첫째 편지 는 개인 적 으로 성경 73 권 중 에서 가장 중요 한 책 이 며 이 편지 만 으로 충분 하 다고 할 만큼 구원 의 핵심 을 담 고 있 다고 생각 한다 . " 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 에 머물러 있 습니다 "( 1 요한 3 , 14 ) , 3 장 을 마음속 으로 한 점 의심 없이 믿 고 있 으면 저절로 성화 되 어 죄 를 짓 지 않 는다고 해석 하 면서 하느님 에 의해 거룩 한 꼭두각시 가 되 는 그런 상태 를 기다리 고 있 는 곳 은 대 게 살 기 殺氣 ( 3 , 15 ) 가득 한 이 단임 . " 사랑 하 지 않 는 자 는 하느님 을 모릅니다 . 하느님 은 사랑 이 시 기 때문 입니다 "( 4 , 8 ) , " 하느님 에 대한 사랑 은 바로 하느님 의 계명 들 을 지키 는 것 입니다 "( 5 , 3 ) 유다서 Jude . 유다 인 들 이 모여 살 던 어느 디아스포라 지역 에서 쓰여진 것 으로 여겨 지 는 이 편지 는 이 단설 로 신앙 의 위협 을 받 고 있 던 이 들 에 대한 여러 훈 계 들 을 싣 고 있 다 . 나아가 마지막 때 에 ( 18 절 ) 나타날 그릇 되게 가르치 는 거짓 교사 들 에게 현혹 되 지 않 고 정통 신앙 을 충실히 지키 도록 권고 한 것 으로 총 25 절 로 되 어 있 다 . 이 책 은 베드 로 후서 와 내용 적 으로 유사 한데 , 고린 토후 서 에서 눈물 편지 로 일컬 어 지 는 10 - 13 장 과 함께 이단 적 사조 가 난무 하 는 현실 에서 시사 하 는 바 가 큰 서간 일 것 으로 생각 된다 . 묵시록 The Book of Revelation 요한 묵시록 默示 錄 The Revelation to John . 95 년 경 집필 된 것 으로 그리스도인 과 그 공동체 가 겪 는 현실 의 상황 과 다가올 구원 에 대해 상징 적 차원 에서 예언 적 으로 기술 하 고 있 고 , 과거 현재 미래 의 전 역사 를 주관 하 시 는 분 이 그리스도 이심 을 보여 주 고 있 다 . 이 책 은 다른 유다 계 묵시록 마냥 미래 에 일어날 구체 적 인 사건 들 에 대한 예고 나 세말 시기 를 점칠 어떤 실마리 를 찾아보 게 하 기 위해 쓰여진 것 은 아니 며 , 신앙 을 지켜 가 기 힘든 상황 일지라도 믿 음 을 굳 게 지키 고 변함없이 그리스도 를 따를 수 있 도록 위로 하 고 격려 하 기 위해 쓰여졌 다 . 그리스도인 들 은 그리스도 와 함께 ( = 안 에서 ) 그분 의 은총 으로 믿 음 과 소망 과 사랑 으로 흔들림 없이 악과 투쟁 하 며 하늘 나라 를 향해 살아갈 것 이 요구 된다 . 총 22 장 으로 되 어 있 고 , 메시지 는 앞부분 2 - 3 장 의 일곱 교회 에 보내 는 편지 와 뒷부분 19 - 22 장 에 대부분 드러나 있 으며 , 앞 의 베드 로 전서 의 메시지 에 유의 하 여 주석서 등 의 도움 을 받 아 읽 는 것 이 좋 다고 생각 된다 . " 오 소서 , 성령 님 ! 주 예수 의 은총 이 모든 이 와 함께 "( 묵 시 22 , 20 - 21 )