갈 1 : 1 - 3 http : / / onlycross . net / videos / gal / gal - 010103 . mp 4 설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 1 . 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 와 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 은 2 . 함께 있 는 모든 형제 와 더불 어 갈라디아 여러 교회 들 에게 3 . 우리 하나님 아버지 와 주 예수 그리스도 로부터 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 < 설교 > 인간 이 결코 떠나 지 못하 고 떠날 수 없 는 것 은 자기 자신 입니다 . 나라 는 자리 에서 떠나 지 못하 기 때문 에 무엇 을 하 더라도 ‘ 나 를 위하 여 ’ 할 수 밖에 없 습니다 . 무엇 이 든 나 에게 좋 은 것 , 나 를 현재 보다 더 행복 하 고 가치 있 는 존재 로 만들 어 주 는 모든 것 은 자기 것 으로 만들 고 싶 어 합니다 . 그리고 그 소원 을 이루 기 위해 하나님 과 협상 을 하 고자 하 는 것 이 인간 의 종교 생활 입니다 . ‘ 내 가 무엇 을 어떻게 하 면 이것 이 나 의 것 이 되게 할 수 있 을까 ? ’ 라는 자기 뜻 을 세우 고 하나님 을 찾 는 것 입니다 . 어쩌면 이러 한 말 이 여러분 과 는 무관 하 다고 생각 할지 모르 겠 습니다 . 성경 을 알 고 복음 을 알 기 때문 에 하나님 과 협상 하 여 좋 은 것 을 내 것 으로 만들 려는 의도 는 전혀 없이 하나님 을 찾 는다고 생각 할지 도 모르 겠 습니다 . 하 지만 ‘ 하나님 열심히 기도 하 고 헌금 하 겠 습니다 . 부자 되게 해 주 십시오 ’ 라는 노골 적 인 기도 를 하 지 않 는다고 해서 하나님 과 협상 하 지 않 는 참 된 신앙 인 것 은 아닙니다 . 말씀 드린 것 처럼 인간 은 자기 자신 을 떠나 지 못합니다 . 무엇 을 하 든 바탕 은 자기 사랑 으로 굳 게 깔려 있 습니다 . 성경 을 읽 을 때 도 하나님 이 중심 인 것 같 지만 사실 은 자기 를 중심 으로 이해 하 고 받아들입니다 . 이것 이 성경 이 ‘ 하나님 의 영광 을 위하 여 ’ 라는 본래 의도 에서 벗어나 인간 을 위한 종교 경전 의 수준 으로 해석 되 는 이유 입니다 . 오늘 본문 의 내용 도 한 예 라고 할 수 있 습니다 . 바울 은 “ 함께 있 는 모든 형제 와 더불 어 갈라디아 여러 교회 들 에게 우리 하나님 아버지 와 주 예수 그리스도 로부터 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 ” ( 2 , 3 절 ) 라고 말 합니다 . 기독교 인 들 이 자기 것 으로 만들 고 싶 어 하 는 것 중 의 하나 가 은혜 와 평강 입니다 . 은혜 와 평강 이 라는 말 에서 삶 의 행복 을 상상 하 기 때문 입니다 . 하나님 아버지 와 예수 그리스도 로부터 주어지 는 은혜 와 평강 이 라면 삶 이 현재 보다 더 행복 하 게 될 거 라는 기대 가 있 는 것 입니다 . 그래서 ‘ 은혜 와 평강 이 있 으려면 어떻게 해야 하 는가 ? ’ 를 알 고 싶 어 하 는 것 이 고 , 은혜 와 평강 의 상태 가 아닌 것 같 은 자신 의 현재 에 불만 과 아쉬움 을 느끼 게 됩니다 . 그런데 바울 이 우리 가 생각 하 고 기대 하 는 그런 은혜 와 평강 이 있 기 를 원한다는 말 을 갈라디아 교회 에 하 는 것 일까요 ? 그러면 바울 은 정말 아무 의미 없이 단지 편지 의 형식 과 예의 의 차원 에서 말 하 는 것 일 뿐 입니다 . 그리고 우리 도 다른 의미 를 생각 할 것 없이 읽 고 지나가 면 됩니다 . 갈라디아 교회 는 바울 이 전한 복음 과 바울 의 사도 됨 을 부정 하 는 자 들 이 전한 다른 복음 이 서로 충돌 하 는 혼란 가운데 있 습니다 . 우리 가 생각 하 는 은혜 와 평강 의 상태 가 되 려면 바울 의 복음 과 다른 복음 이 서로 타협 을 하 여 화해 를 하 든 , 아니면 둘 중 하나 를 따라야 합니다 . 이것 이 우리 가 알 고 있 는 다툼 과 혼란 에서 벗어나 평화 의 상태 가 되 는 은혜 와 평강 입니다 . 하지만 은혜 와 평강 을 그런 의미 로 받아들이 는 것 은 자기 사랑 이 중심 이 된 자기 를 위한 해석 일 뿐 입니다 . 은혜 와 평강 을 나 의 것 으로 소유 하 고자 하 는 것 이 탐심 입니다 . 우리 가 어떻게 하 면 은혜 와 평강 을 누릴 수 있 는지 를 알 고 싶 어 하 는 것 또한 하나님 과 협상 하 고자 하 는 종교심 입니다 . 결국 우리 는 이러 한 종교심 을 가진 자 로 복음 을 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 복음 의 출처 는 인간 이 아니 라 하나님 이 기에 ‘ 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 ’ 라는 말 을 하 는 것 입니다 . 여러분 이 먼저 생각 할 것 은 신자 에게 는 ‘ 어떻 게 하 면 ’ 이 라는 말 자체 가 용납 되 지 않 는다는 것 입니다 . 이것 을 단순히 ‘ 복음 은 인간 의 행함 을 인정 하 지 않 는다 ’ 라는 차원 이 아니 라 신자 라는 존재 에 의미 를 두 고 생각 해 보 십시오 . 복음 이 인간 의 행함 을 인정 하 지 않 는 것 은 맞 지만 왜 인정 하 지 않 는지 에 초점 을 두 어야 한다는 것 입니다 . 롬 1 : 5 - 7 절 을 보 면 “ 그 로 말미암 아 우리 가 은혜 와 사도 의 직분 을 받 아 그 의 이름 을 위하 여 모든 이방인 중 에서 믿 어 순종 하 게 하 나니 너희 도 그 들 중 에서 예수 그리스도 의 것 으로 부르 심 을 받 은 자 니라 로마 에서 하나님 의 사랑 하 심 을 받 고 성도 로 부르 심 을 받 은 모든 자 에게 하나님 우리 아버지 와 주 예수 그리스도 로부터 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 ” 라고 말 합니다 . 이 내용 에서 중점 을 두 어야 하 는 것 은 성도 라는 신분 은 사랑 이 능력 이 되 어 하나님 과 연결 됨 으로 주어졌 다는 것 입니다 . 때문 에 성도 라는 신분 에 영향 을 주 는 것 은 없 습니다 . 우리 의 행함 이 윤리 적 으로 또는 종교 적 으로 선하 든 악하 든 그것 때문 에 변동 이 생기 는 신분 이 아닙니다 . 하나님 과 연결 된 관계 는 무엇 으로 도 흔들리 거나 손상 되 는 경우 가 없 기 때문 입니다 . 이것 이 우리 하나님 아버지 와 예수 그리스도 로 연결 된 은혜 와 평강 입니다 . 그런데 우리 가 은혜 와 평강 을 쉽 게 실감 하 지 못하 는 이유 는 무엇 일까요 ? 그것 은 앞서 말 한 것 처럼 나 를 위한 은혜 와 평강 만 생각 하 기 때문 입니다 . 은혜 와 평강 이 있 으면 주변 의 나 를 힘들 게 하 는 모든 환경 적 요소 들 이 변하 여 기쁨 과 행복 을 주 는 것 으로 상상 하 는 것 입니다 . 무엇 보다 평강 을 심 적 인 안정 과 평안 으로 인식 하 기 때문 에 삶 에 짓눌린 감정 으로 는 실감 할 수 없 는 것 이 당연 합니다 . 1 절 에서 바울 은 “ 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 와 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 은 ” 라고 시작 합니다 . 바울 은 사도 됨 의 시작 을 사람 이 아닌 예수 그리스도 와 하나님 에게 두 고 있 습니다 . 바울 자신 으로 시작 할 것 이 아무것 도 없 는 것 입니다 . 예수 를 만나 기 전 에 는 자기 자신 으로 시작 했 습니다 . 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 며 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 고 율법 으로 는 바리새인 이 며 의 로 는 흠 이 없 는 자 라는 자신 의 자랑 과 의가 있 었 기 때문 입니다 . 하지만 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 다는 것 을 알 게 된 후 에 그 모든 것 은 배설물 로 여겨 지 게 됩니다 . 그래서 자기 로 시작 할 것 이 아무것 도 없 게 된 것 입니다 . 자신 으로 시작 을 해 봐야 예수 에 대한 비방자 , 박해 자 , 폭행 자 에 지나 지 않 을 뿐 입니다 . 이것 이 예수 를 만난 자 에게서 나타나 는 현상 입니다 . 이 처럼 자신 이 어떤 존재 인가 를 알 게 된다면 도무지 이해 할 수 없 는 내용 으로 다가오 는 것 이 하나님 의 구원 입니다 . 예수 님 의 용서 의 은혜 가 인간 의 모든 악함 을 덮 어 버리 고 다만 하나님 의 사랑 이 이유 가 되 어 예수 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 의 부활 생명 과 연결 된 관계 에 있 게 된 구원 의 내막 은 누구 도 이해 할 수 없 는 신비 로운 비밀 일 수 밖에 없 기 때문 입니다 . 이 구원 을 아 는 것 이 곧 은혜 와 평강 에 있 는 것 입니다 . 다시 말 해서 우리 가 신자 로 존재 하 게 된 내막 자체 가 은혜 와 평강 으로 주어지 는 것 입니다 . 창 19 장 에 보 면 여호와 께서 유황 과 불로 소돔 과 고모라 를 멸하 실 때 그곳 에서 도망치 는 롯 의 아내 가 뒤 를 돌아본 것 때문 에 소금 기둥 이 됩니다 . 이것 을 두 고 신자 는 세상 을 돌아보 면 안 된다는 교훈 의 말 을 하 기 도 하 지만 과연 세상 을 돌아보 지 않 고 사 는 사람 이 있 을까요 ? 예배 를 드리 고 말씀 을 듣 는 순간 에 도 잊히 지 않 는 것 이 세상 에 대한 생각 과 미련 이 며 목사 의 설교 에 도 세상 을 향한 탐심 으로 가득 하 다는 것 을 생각 한다면 항상 뒤 를 돌아보 는 것 이 인간 됨 이 라는 것 을 부인 할 수 없 습니다 . 롯 의 아내 가 뒤 를 돌아보 는 것 은 하나님 이 유황 과 불로 멸 하 는 소돔 과 고모라 가 좋 았 기 때문 입니다 . 좋 은 것 이 무너지 고 사라지 는 것 에 대한 미련 과 아쉬움 으로 뒤 를 돌아본 것 이 고 , 한편 으로 는 소돔 과 고모라 를 멸하 시 고 그곳 에서 나오 게 하 는 하나님 의 일 하 심 을 싫 어 한다는 표현 이 기 도 합니다 . 롯 의 아내 만 소돔 과 고모라 를 좋아한 것 이 아닙니다 . 창 19 : 15 - 16 절의 “ 동틀 때 에 천사 가 롯 을 재촉 하 여 이르 되 일어나 여기 있 는 네 아내 와 두 딸 을 이끌 어 내 라 이 성 의 죄악 중 에 함께 멸망 할까 하 노라 그러나 롯 이 지체 하 매 그 사람 들 이 롯 의 손 과 그 아내 의 손 과 두 딸 의 손 을 잡 아 인도 하 여 성 밖 에 두 니 여호와 께서 그 에게 자비 를 더 하심 이 었 더라 ” 는 내용 을 보 면 롯 또한 천사 가 재촉 하 고 손 을 잡아끌 어 나오 게 할 정도 로 하나님 이 심판 하 실 곳 에 미련 을 두 고 있 었 습니다 . 성경 은 천사 가 롯 과 그 아내 와 두 딸 의 손 을 잡 아 인도 하 여 성 밖 에 둔 것 을 두 고 ‘ 여호와 께서 자비 를 더 하심 이 었 더라 ’ 고 말 합니다 . 이것 을 보 면 여호와 의 자비 는 천사 에게 붙들려 소돔 과 고모라 밖 에 나와서 멸망 한 소돔 과 고모라 를 바라봄 으로 실감 하 게 됩니다 . 롯 의 아내 처럼 뒤 를 돌아보 면 지금 자신 에게 여호와 의 자비 가 더 하 여 있 다는 사실 은 전혀 알 지 못하 고 좋 아 하 는 소돔 과 고모라 가 무너지 는 것 으로 아쉬워하 는 것 만 있 게 되 는 것 입니다 . 그래서 이러 한 인간 으로 는 하나님 아버지 로 말미암 은 모든 것 을 깨닫 고 실감 할 수 없 는 것 이 당연 합니다 . 때문 에 하나님 의 은혜 와 평강 , 사랑 , 긍휼 , 자비 , 그 모든 것 을 자신 의 삶 에서 실감 하 고 느끼 고 누리 면서 행복 해 보 고자 하 는 것 은 지금 도 뒤 를 돌아보 고 있 고 , 좋 아 하 는 것 이 하나님 이 심판 하 시 는 세상 이 라는 사실 을 간과 한 탐심 이 라고 말씀 드리 는 것 입니다 . 은혜 와 평강 은 하나님 이 축복 과 저 주로 규정 하 신 것 을 그대로 동의 하 고 받아들일 때 있 게 됩니다 . 그런데 우리 는 하나님 이 규정 하 신 축복 과 저조 를 그대로 받아들이 지 않 습니다 . 오히려 반대 로 하나님 이 축복 으로 규정 하 신 것 을 저 주로 , 저 주로 규정 하 신 것 을 축복 으로 여깁니다 . 이것 을 보여준 것 이 롯 의 아내 입니다 . 하나님 과 인간 의 생각 은 그렇게 다르 다는 것 을 말씀 으로 실감 할 수 있 는 것 입니다 . 하나님 아버지 와 예수 그리스도 로부터 은혜 와 평강 이 있 기 를 원한다는 바울 의 말 을 보 면서 우리 는 누구 를 생각 할까요 ? 하나님 아버지 일까요 ? 아니면 예수 그리스도 일까요 ? 우리 가 생각 하 는 것 은 나 자신 입니다 . 우리 에게 은혜 와 평강 이 있 게 하 시 는 하나님 도 예수 님 도 아니 라 은혜 와 평강 이 나 의 것 이 되 어 누리 는 나 를 생각 하 는 것 입니다 . 이것 이 죄 가운데 있 다는 분명 한 증거 입니다 . 이 증거 를 무시 하 지 않 고 증거 로 활용 하 면서 자신 의 죄인 됨 을 선명 하 게 인식 하 는 자 가 신자 입니다 . 그래서 신자 는 그 어떤 의로운 것 도 사람 에게서 나 고 사람 으로 말미암 은 것 이 없 음 을 알 기에 모든 것 을 예수 그리스도 와 하나님 아버지 로부터 시작 하 게 되 는 것 입니다 . 따라서 신자 의 세계 에서 는 지난주 에 말씀 드린 것 처럼 과거 의 행적 이나 인간 됨 을 근거 로 해서 그 를 부정 할 수 없 게 됩니다 . 하나님 으로 시작 한다면 바울 과 함께 있 는 모든 형제 와 갈라디아 여러 교회 는 사랑 이 능력 이 되 어 하나님 과 연결 된 관계 로 볼 것 이 기 때문 입니다 . 은혜 와 평강 은 하나님 과 예수 그리스도 에게서 나옵니다 . 흔히 말 하 는 것 처럼 ‘ 은혜 받 았 습니다 ’ 라고 말 한다고 해서 은혜 가 은혜 되 는 것 이 아닙니다 . 그런데 우리 는 은혜 도 평강 도 믿 음 도 자기 를 기준 으로 생각 하 기 때문 에 본인 에게 어떤 느낌 으로 다가오 지 않 으면 인정 하 지 않 으려고 합니다 . 하지만 하나님 과 예수 로 말미암 은 어떤 것 도 우리 의 것 이 되 는 경우 는 없 습니다 . 가령 기독교 인 들 이 ‘ 나 는 예수 님 을 믿 습니다 ’ 라고 말 할 때 그 의미 는 자기 의 믿음 으로 예수 님 을 믿 는다는 것 입니다 . 이 처럼 믿음 의 출처 가 각자 개인 이 되 고 개인 의 것 으로 이해 됨 으로써 ‘ 누구 의 믿음 이 더 좋 은가 ? ’ 라는 경쟁 과 비교 의 틀 에 갇히 게 됩니다 . 이런 믿음 으로 는 ‘ 나 는 예수 님 의 것 으로 예수 님 을 위해 존재 합니다 ’ 라는 시각 으로 자신 을 바라볼 수 가 없 습니다 . 따라서 믿음 이 아닙니다 . 그런 점 에서 보 면 “ 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 ” 라는 바울 의 말 은 사도 의 직 에 만 해당 하 는 것 이 아니 라 모든 것 을 예수 로 말미암 은 예수 의 것 으로 시작 해야 함 을 말 해줍니다 . 그렇 다면 믿 음 도 사람 에게서 날 수 없 는 예수 님 의 것 임 을 알 게 하 는 것 이 참된 믿음 이 라는 결론 에 도달 하 게 됩니다 . 그래서 잘 믿 고 싶 고 잘 믿 어 보 려는 인간 의 모든 시도 와 노력 이 헛되 다는 것 입니다 . 은혜 와 평강 도 우리 의 것 으로 주어지 지 않 습니다 . 그래서 은혜 와 평강 이 있 기 를 원한다는 바울 의 말 은 교회 의 문제 가 해결 되 어 평화 로운 관계 가 될 것 을 촉구 하 는 뜻 이 아닙니다 . 그것 이 은혜 와 평강 의 의미 라면 애당초 모든 교회 에 문제 가 발생 하 지 않 도록 하나님 이 조치 하 셨 어야 합니다 . 다른 복음 은 교회 에 들어오 지 못하 도록 막 으시 고 바울 이 전한 복음 만 인정 하 면서 같 은 마음 이 되게 하 시 는 것 이 마땅 합니다 . 우리 가 하나님 께 원 하 는 것 은 아마 이런 방식 의 일 하 심 일 것 입니다 . 그런데 이러 한 생각 에 자리 하 고 있 는 것 이 무엇 인가 를 자세히 살펴보 십시오 . 우리 가 꿈꾸 는 나 에게 만족 이 되 고 나 를 위한 종교 세계 가 굳건히 버티 고 있 을 것 입니다 . 이러 한 종교 세계 에 갇힌 자 에게서 인간 의 행함 을 근거 로 한 판단 이 나오 는 것 입니다 . ‘ 예수 를 핍박 한 바울 은 사도 가 아니 다 ’ 는 것 역시 종교 의 시각 으로 바울 을 바라보 는 죄 의 산물 입니다 . 바울 의 복음 은 우리 를 ‘ 내 가 어떻게 하 면 ’ 의 세계 에서 벗어나 게 합니다 . ‘ 내 가 어떻게 하 면 ’ 이 라는 세계 에서 는 자신 이 잘 하 고 못하 는 것 을 기준 으로 자기 를 바라보 는 것 만 있 을 뿐 예수 님 을 십자가 에 못 박 아 죽 게 하 시 고 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 의 구원 은 생각 하 지 않 습니다 . 자신 의 잘 함 으로 자신 의 믿음 을 증거 하 는 것 이 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 으로 잘못 알 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 우리 를 거룩 한 성도 로 부르 시 고 시작 합니다 . 창세 전 에 택하 시 고 사랑 안 에서 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 작정 하 시 고 시작 하 신 것 입니다 . 우리 가 어떤 인간 인지 비교 하 여 살피 지 않 고 하나님 의 일방 적 인 선택 으로 구원 하 시 고 시작 하 셨 습니다 . 모든 인간 은 저주 의 존재 이 기에 비교 를 한다 해도 의미 가 없 는 것 입니다 . 이 처럼 거룩 한 성도 로 부르 시 고 구원 하 시 고 도무지 구원 될 수 없 는 저주 의 존재 임 을 보 게 하 시 면서 하나님 과 사랑 으로 연결 되 어 있 음 을 알 게 되 는 것 이 은혜 와 평강 입니다 .