사울 에게 미칠 세 가지 징조 성 경 : [ 삼상 10 : 1 - 3 ] 이 에 사무엘 이 기름병 을 취하 여 사울 의 머리 에 붓 고 입맞추 어 가 로되 여호와 께서 네게 기름 을 부 으사 그 기업 의 지도자 를 삼 지 아니하 셨 느냐 2 ) 네 가 오늘 나 를 떠나가 다가 베냐민 경계 셀 사 에 있 는 라헬 의 묘실 곁 에서 두 사람 을 만나 리니 그 들 이 네 게 이르 기 를 네 가 찾 으러 갔 던 암나귀 들 을 찾 은지라 네 아비 가 암나귀 들 의 염려 는 놓 았 으나 너희 를 인하 여 걱정 하 여 가 로되 내 아들 을 위하 여 어찌하 리요 하 더라 할 것 이 요 3 ) 네 가 거기 서 더 나아가 서 다 볼 상수리나무 에 이르 면 거기 서 하나님 께 뵈 려고 벧엘로 올라가 는 세 사람 이 너 와 만나 리니 하나 는 염소 새끼 셋 을 이끌 었 고 하나 는 떡 세 덩이 를 가졌 고 하나 는 포도주 한 가죽 부대 를 가진 자 라 . [ 삼상 10 : 1 ] 이 에 사무엘 이 기름병 을 취하 여 사울 의 머리 에 붓 고 입맞추 어 가 로되 여호와 께서 네게 기름 을 부 으사 그 기업 의 지도자 를 삼 지 아니하 셨 느냐 ▶ 사무엘 이 기름병 을 취하 여 - 여기 서 ' 기름병 ' 은 목 이 좁 은 그릇 이 다 . 그리고 당시 기름 부음 을 위하 여 여기 에 담겨 졌 던 기름 은 사무엘 이 이때 를 위하 여 특별히 준비 한 거룩 한 관유 였 던 것 같 다 ( Smith , Fay ) . ( 출 30 : 23 - 33 너 는 상등 향품 을 취하 되 액체 몰약 오 백 세겔 과 그 반수 의 향기 로운 육계 이 백 오 십 세겔 과 향기 로운 창포 이 백 오 십 세겔 과 24 ) 계피 오 백 세겔 을 성소 의 세겔 대로 하 고 감람 기름 한 힌 을 취하 여 25 ) 그것 으로 거룩 한 관유 를 만들 되 향 을 제조 하 는 법대 로 향 기름 을 만들 지니 그것 이 거룩 한 관유 가 될 지라 26 ) 너 는 그것 으로 회 막 과 증거 궤 에 바르 고 27 ) 상 과 그 모든 기구 며 등대 와 그 기구 며 분 향단 과 28 ) 및 번제 단과 그 모든 기구 와 물두멍 과 그 받침 에 발라 29 ) 그것 들 을 지성 물 로 구별 하 라 무릇 이것 에 접촉 하 는 것 이 거룩 하 리라 30 ) 너 는 아론 과 그 아들 들 에게 기름 을 발라 그 들 을 거룩 하 게 하 고 그 들 로 내게 제사장 직분 을 행하 게 하 고 31 ) 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 기 를 이것 은 너희 대대로 내게 거룩 한 관유 니 32 ) 사람 의 몸 에 붓 지 말 며 이 방법 대로 이 와 같 은 것 을 만들 지 말 라 이 는 거룩 하 니 너희 는 거룩히 여기 라 33 ) 무릇 이 와 같 은 것 을 만드 는 자 나 무릇 이것 을 타인 에게 붓 는 자 는 그 백성 중 에서 끊 쳐 지 리라 하 라 ) 한편 성경 의 다른 곳 에서 는 ' 병 ' 이외 에 기름 부음 을 위하 여 ' 양 뿔 ' 도 사용 되 었 음 을 보여 주 고 있 다 . ( 16 : 1 여호와 께서 사무엘 에게 이르 시 되 내 가 이미 사울 을 버려 이스라엘 왕 이 되 지 못하 게 하 였 거늘 네 가 그 를 위하 여 언제 까지 슬퍼하 겠 느냐 너 는 기름 을 뿔 에 채워 가지 고 가 라 내 가 너 를 베들레헴 사람 이새 에게 로 보내 리니 이 는 내 가 그 아들 중 에서 한 왕 을 예선 하 였음이 니라 , 13 사무엘 이 기름 뿔 을 취하 여 그 형제 중 에서 그 에게 부 었 더니 이 날 이후 로 다윗 이 여호와 의 신 에게 크 게 감동 되 니라 사무엘 이 떠나 서 라마 로 가 니라 ) . ▶ 사울 의 머리 에 붓 고 - 기름 을 붓 는 일 은 맡겨진 직분 이 하나님 께 로 부 터 왔 음 을 나타내 는 상징 적 행동 이 었 다 . 즉 기름 을 붓 는다는 것 은 그 에게 신 적 사명 과 권위 를 부여 하 여 , 그 로 하여금 하나님 의 일 을 공식 적 으로 수행 하 도록 한다는 임직 ( 任職 ) 의 의미 가 있 는 것 이 다 . 아울러 기름 부음 의 의식 은 하나님 의 일 을 위해 성별 된 자 들 에게 하나님 께서 성령 을 부 어 주 시 는 것 을 상징 하 기 도 한다 . ( 사 61 : 1 주 여호와 의 신 이 내게 임하 셨으니 이 는 여호와 께서 내게 기름 을 부 으사 가난 한 자 에게 아름다운 소식 을 전하 게 하 려 하심 이 라 나 를 보내 사 마음 이 상한 자 를 고치 며 포 로 된 자 에게 자유 를 , 갇힌 자 에게 놓임 을 전파 하 며 ) . 한편 구약 시대 에 기름 부음 을 받 은 자 는 제사장 과 왕 , 그리고 선지자 였 다 . 따라서 여기 사울 에 대한 사무엘 의 ' 기름 부음 ' 은 이제 부터 이스라엘 의 왕 직 ( 王 職 ) 역시 이미 존재 하 던 제사 장직 및 선지자 직과 더불 어 동등 한 하나님 의 3 대 신 적 직분 으로서 그 권위 를 가진다는 의미 가 내포 되 어 있 다 ( Keil ) . 또 한편 여기 서 기름 붓 는 일 이 비밀리 에 행해진 까닭 은 , 백성 들 앞 에서 공식 적 으로 기름 부음 을 받 기 전 에 사울 이 먼저 하나님 의 소명 을 철저히 깨달 을 필요 가 있 었 기 때문 이 었 다 . 따라서 여기 의 기름 부음 은 사울로 하여금 자신 이 하나님 께 피 택 되 어 , 이제 이스라엘 의 지도자 로 나서 야 할 필요 성 을 절실히 느끼 도록 하 기 위한 하나 의 방편 이 었 다 . ▶ 입맞추 어 - 이 입맞춤 은 권위 에 대한 인정 과 존경 의 표시 ( Lange ) , ( 시 2 : 12 그 아들 에게 입맞추 라 그렇 지 아니하 면 진노 하 심 으로 너희 가 길 에서 망하 리니 그 진노 가 급하 심 이 라 여호와 를 의지 하 는 자 는 다 복 이 있 도다 ) 또는 은혜 받 는 자 에 대한 사랑 과 애정 의 표시 이 다 . ( Keil , Schmidt ) 그런데 당시 이 와 같 은 입맞춤 은 대개 상대 의 입 이 아닌 손 , 무릎 , 이마 , 혹은 옷 등 에 하 였 다 . ▶ 그 기업 의 지도자 - 여기 서 ' 기업 '( 나 할라 ) 은 ' 몫 ', ' 유산 ', ' 소유 ' 등 의 뜻 으로서 , 곧 하나님 께서 당신 의 기쁘 신 뜻 으로 친히 택하 여 당신 의 소유 로 삼 으신 이스라엘 을 가리킨다 . ( 출 19 : 5 세계 가 다 내게 속하 였 나니 너희 가 내 말 을 잘 듣 고 내 언약 을 지키 면 너희 는 열국 중 에서 내 소유 가 되 겠 고 ; 신 4 : 20 여호와 께서 너희 를 택하 시 고 너희 를 쇠 풀무 곧 애 굽 에서 인도 하 여 내사 자기 기업 의 백성 을 삼 으신 것 이 오늘 과 같 아도 ) ▶ 삼 지 아니하 셨 느냐 - ' 진실로 그렇 다 ' 라는 의미 로서 , 곧 자신 을 이스라엘 의 지도자 로 세우 신 하나님 의 뜻 에 대해 의구심 을 갖 는 사울 에게 사무엘 이 하나님 의 그 뜻 에 순종 케 하 려는 확증 적 질문 이 다 . [ 삼상 10 : 2 ] 네 가 오늘 나 를 떠나가 다가 베냐민 경계 셀 사 에 있 는 라헬 의 묘실 곁 에서 두 사람 을 만나 리니 그 들 이 네 게 이르 기 를 네 가 찾 으러 갔 던 암나귀 들 을 찾 은지라 네 아비 가 암나귀 들 의 염려 는 놓 았 으나 너희 를 인하 여 걱정 하 여 가 로되 내 아들 을 위하 여 어찌하 리요 하 더라 할 것 이 요 ▶ 베냐민 경계 셀 사 - ' 셀 사 '( Zelzah ) 는 라마 근처 , 그리고 벧엘 남쪽 약 8 km 지점 에 위치 한 곳 으로 추정 된다 . 그리고 창세기 35 : 19 에 따르 면 , 그곳 은 베들레헴 과 가까운 곳 이 었 다 . ( 창 35 : 19 라헬 이 죽 으매 에브 랏 곧 베들레헴 길 에 장사 되 었 고 ) 한편 사울 은 이때 사무엘 과 함께 있 었 던 ' 라마 ' 를 떠나 자신 의 성읍 ' 기브 아 ' 로 가 는 도중 이곳 ' 셀 사 ' 를 지나 야 했 을 것 이 다 . ▶ 라헬 의 묘실 - ' 라헬 ' 은 야곱 의 아내 중 가장 총애 받 던 여인 으로서 ( 창 29 : 18 야곱 이 라헬 을 연애 하 므로 대답 하 되 내 가 외 삼춘 의 작 은 딸 라헬 을 위하 여 외삼촌 에게 칠 년 을 봉사 하 리이다 , 30 야곱 이 또한 라헬 에게 로 들어갔 고 그 가 레아 보다 라헬 을 더 사랑 하 고 다시 칠 년 을 라반 에게 봉사 하 였 더라 ) , 요셉 과 베냐민 을 낳 은 생모 이 다 . ( 창 30 : 22 - 25 하나님 이 라헬 을 생각 하 신지라 하나님 이 그 를 들으시고 그 태 를 여신 고로 23 ) 그 가 잉태 하 여 아들 을 낳 고 가 로되 하나님 이 나 의 부끄러움 을 씻 으셨 다 하 고 24 ) 그 이름 을 요셉 이 라 하 니 여호 와 는 다시 다른 아들 을 내게 더 하 시 기 를 원하 노라 함 이 었 더라 25 ) 라헬 이 요셉 을 낳 은 때 에 야곱 이 라반 에게 이르 되 나 를 보내 어 내 고향 내 본토 로 가 게 하 시 되 ; 35 : 18 그 가 죽 기 에 임하 여 그 혼 이 떠나 려 할 때 에 아들 의 이름 은 베 노니라 불렀으나 그 아비 가 그 를 베냐민 이 라 불렀 더라 ) . 그녀 는 온 가족 과 함께 세 겜 에서 벧엘 을 거쳐 당시 이삭 이 살 고 있 던 헤브론 으로 올라가 는 도중 임산 ( 臨産 ) 하 여 베냐민 을 낳 다가 그 산고 ( 産苦 ) 로 죽 었 다 . ( 창 35 : 16 - 19 그 들 이 벧엘 에서 발행 하 여 에브 랏 에 이르 기 까지 얼마 길 을 격한 곳 에서 라헬 이 임신 하 여 심히 신고 하 더니 17 ) 그 가 난산 할 즈음 에 산파 가 그 에게 이르 되 두려워 말 라 지금 그대 가 또 득남 하 느니라 하 매 18 ) 그 가 죽 기 에 임하 여 그 혼 이 떠나 려 할 때 에 아들 의 이름 은 베 노니라 불렀으나 그 아비 가 그 를 베냐민 이 라 불렀 더라 19 ) 라헬 이 죽 으매 에브 랏 곧 베들레헴 길 에 장사 되 었 고 ) . 그러 자 야곱 은 그녀 를 그곳 근처 에 장사 지내 고 묘비 를 세웠 다 . ( 창 35 : 20 야곱 이 라헬 의 묘 에 비 를 세웠 더니 지금 까지 라헬 의 묘비 라 일컫 더라 ) . 오늘날 그곳 은 벧엘 에서 베들레헴 으로 가 는 노상 , 곧 베들레헴 북서쪽 의 ' 쿠 벱 라힐 '( Kubbet Rahil ) 근방 으로 추정 된다 ( Wilson ) . 한편 ' 묘실 ' 은 일반 적 인 무덤 을 뜻 한다 . ( 창 35 : 20 야곱 이 라헬 의 묘 에 비 를 세웠 더니 지금 까지 라헬 의 묘비 라 일컫 더라 ; 47 : 30 내 가 조상 들 과 함께 눕 거든 너 는 나 를 애 굽 에서 메 어다가 선영 에 장사 하 라 요셉 이 가 로되 내 가 아버지 의 말씀 대로 행하 리이다 ; 겔 32 : 23 - 24 그 무덤 이 구덩이 깊 은 곳 에 베풀 렸 고 그 무리 가 그 무덤 사방 에 있 음 이 여 그 들 은 다 살륙 을 당하 여 칼 에 엎 드 러진 자 곧 생존 세상 에서 사람 을 두렵 게 하 던 자 로 다 24 ) 거기 엘람 이 있 고 그 모든 무리 가 그 무덤 사면 에 있 음 이 여 그 들 은 다 할례 를 받 지 못하 고 살륙 을 당하 여 칼 에 엎 드 러 져 지하 에 내려간 자 로 다 그 들 이 생존 세상 에서 두렵 게 하 였었 으나 이제 는 구덩이 에 내려가 는 자 와 함께 수치 를 당하 였 도다 ) . ▶ 두 사람 을 만나 리니 - 구약 시대 의 율법 상 ' 두 사람 ' 은 특별 한 일 을 증언 함 에 있 어 반드시 필요 한 최소한 의 숫자 이 다 . ( 신 19 : 15 사람 이 아무 악 이 든지 무릇 범한 죄 는 한 증인 으로 만 정할 것 이 아니 요 두 증인 의 입 으로 나 세 증인 의 입 으로 그 사건 을 확정 할 것 이 며 ) . 그런 점 에서 여기 ' 두 사람 ' 은 사울로 하여금 하나님 의 뜻 에 대한 의구심 을 풀 도록 하 기 위해 하나님 에 의해 선택 된 ' 증인 '( 證人 ) 임 이 분명 하 다 . ▶ 내 아들 을 위하 여 어찌 하 리요 - 이때 는 사울 이 잃어버린 암나귀 를 찾 으러 집 을 떠난 지 벌써 나흘 이 지난 때 였으므로 , 오히려 아들 사울 을 향한 아비 기스 의 걱정 은 당연 한 것 이 었 다 . ( 9 : 5 그 들 이 숩 땅 에 이른 때 에 사울 이 함께 하 는 사환 에게 이르 되 돌아가 자 내 부친 이 암나귀 생각 은 고사하고 우리 를 위하 여 걱정 하 실까 두려워하 노라 , 20 사흘 전 에 잃 은 네 암나귀 들 을 염려 하 지 말 라 찾 았 느니라 온 이스라엘 의 사모 하 는 자 가 누구 냐 너 와 네 아비 의 온 집 이 아니 냐 , 26 그 들 이 일찍이 일어날 새 동틀 때 즈음 이 라 사무엘 이 지붕 에서 사울 을 불러 가 로되 일어나 라 내 가 너 를 보내 리라 하 매 사울 이 일어나 고 그 두 사람 사울 과 사무엘 이 함께 밖 으로 나가 서 ) . [ 삼상 10 : 3 ] 네 가 거기 서 더 나아가 서 다 볼 상수리나무 에 이르 면 거기 서 하나님 께 뵈 려고 벧엘로 올라가 는 세 사람 이 너 와 만나 리니 하나 는 염소 새끼 셋 을 이끌 었 고 하나 는 떡 세 덩이 를 가졌 고 하나 는 포도주 한 가죽 부대 를 가진 자라 ▶ 다 볼 상수리 나무 - 이곳 의 정확 한 위치 는 전혀 알려져 있 지 않 다 . 그런데 일부 주 석가 들 ( Ewald , Thenius ) 은 그곳 을 리브가 의 유모 드보라 가 죽 어 매장 됐 던 ' 벧엘 아래 상수리 나무 ' 와 일치 시키 려 한다 . ( 창 35 : 8 리브가 의 유모 드보라 가 죽 으매 그 를 벧엘 아래 상수리나무 밑 에 장사 하 고 그 나무 이름 을 알 론 바 굿 이 라 불렀 더라 ; 삿 4 : 5 그 는 에브라임 산지 라마 와 벧엘 사이 드보라 의 종려나무 아래 거하 였 고 이스라엘 자손 은 그 에게 나아가 재판 을 받 더라 ) . 그러나 그때 사울 은 라마 를 떠나 자신 의 성읍 기브 아 로 가 던 길 이 었 으므로 , 여기 ' 다 볼 상수리 나무 ' 는 기브 아 근처 어디 에 있 었 을 것 으로 봄 이 타당 할 듯 하 다 . ▶ 하나님 께 뵈 려고 벧엘로 올라가 는 세 사람 - ' 벧엘 '( Bethel ) 은 아브라함 이 가나안 땅 에 들어와 제단 을 쌓 기 훨씬 이전 부터 ( 창 12 : 8 거기 서 벧엘 동편 산 으로 옮겨 장막 을 치 니 서 는 벧엘이요 동 은 아이 라 그 가 그곳 에서 여호와 를 위하 여 단 을 쌓 고 여호와 의 이름 을 부르 더니 ; 13 : 3 - 4 그 가 남방 에서부터 발행 하 여 벧엘에 이르 며 벧엘과 아이 사이 전 에 장막 쳤 던 곳 에 이르 니 4 ) 그 가 처음 으로 단 을 쌓 은 곳 이 라 그 가 거기 서 여호와 의 이름 을 불렀 더라 ) 이미 요새 화 된 성읍 으로 발전 된 듯 하 다 ( Kelso ) . 그곳 이 그 처럼 일찍 부터 발전 할 수 있 었 던 이유 는 능선 지대 인 그곳 에 는 많 은 샘 이 있 었 기 때문 이 다 . 실제로 이곳 은 신약 시대 이전 까지 만 해도 물통 이 필요 없 을 정도 였 다고 한다 . 한편 이곳 은 이스라엘 의 조상 아브라함 이 단 을 쌓 은 것 외 에 야곱 또한 단 을 쌓 음 으로써 , ( 창 28 : 19 그곳 이름 을 벧엘이라 하 였 더라 이 성의 본 이름 은 루스 더라 ; 35 : 1 - 7 하나님 이 야곱 에게 이르 시 되 일어나 벧엘로 올라가 서 거기 거하 며 네 가 네 형 에서 의 낯 을 피하 여 도망 하 던 때 에 네 게 나타났 던 하나님 께 거기 서 단 을 쌓 으라 하 신지라 2 ) 야곱 이 이 에 자기 집 사람 과 자기 와 함께 한 모든 자 에게 이르 되 너희 중 의 이방 신상 을 버리 고 자신 을 정결 케 하 고 의복 을 바꾸 라 3 ) 우리 가 일어나 벧엘로 올라가 자 나 의 환난 날 에 내게 응답 하 시 며 나 의 가 는 길 에서 나 와 함께 하 신 하나님 께 내 가 거기 서 단 을 쌓 으려 하 노라 하 매 4 ) 그 들 이 자기 손 에 있 는 모든 이방 신상 과 자기 귀 에 있 는 고리 를 야곱 에게 주 는지라 야곱 이 그것 들 을 세 겜 근처 상수리나무 아래 묻 고 5 ) 그 들 이 발행 하 였으나 하나님 이 그 사면 고을 들 로 크 게 두려워하 게 하 신고로 야곱 의 아들 들 을 추격 하 는 자 가 없 었 더라 6 ) 야곱 과 그 와 함께 한 모든 사람 이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르 고 7 ) 그 가 거기 서 단 을 쌓 고 그곳 을 엘 벧엘이라 불렀으니 이 는 그 형 의 낯 을 피할 때 에 하나님 이 그 에게 거기 서 나타나 셨 음 이 더라 ) , 이스라엘 백성 들 에게 특별 한 성역 으로서 인식 되 기 시작 하 였 다 . ( 삿 20 : 18 - 28 이스라엘 자손 이 일어나 벧엘에 올라가 서 하나님 께 묻 자와 가 로되 우리 중 에 누가 먼저 올라가 서 베냐민 자손 과 싸우 리이까 여호와 께서 가라사대 유다 가 먼저 일 지니 라 19 ) 이스라엘 자손 이 아침 에 일어나 기브 아 를 대하 여 진 을 치 니라 20 ) 이스라엘 사람 들 이 나가 서 항오 를 벌이 고 거기 서 그 들 과 싸우 고자 하 매 21 ) 베냐민 자손 이 기브 아 에서 나와서 당일 에 이스라엘 사람 이 만 이 천 을 땅 에 엎 드 러 뜨 렸으나 22 ) 이스라엘 사람 들 이 스스로 용기 를 내 어 첫날 항오 를 벌였 던 곳 에 다시 항오 를 벌이 니라 23 ) 이스라엘 자손 이 올라가 서 여호 와 앞 에서 저물 도록 울 며 여호와 께 묻 자와 가 로되 내 가 다시 나아가 서 나 의 형제 베냐민 자손 과 싸우 리이까 여호와 께서 가라사대 올라가 서 치 라 하 시 니라 24 ) 그 이튿날 에 이스라엘 자손 이 베냐민 자손 을 치러 나아가 매 25 ) 베냐민 도 그 이튿날 에 기브 아 에서 그 들 을 치러 나와서 다시 이스라엘 자손 일만 팔 천 을 땅 에 엎 드 러 뜨 렸 으니 다 칼 을 빼 는 자 였 더라 26 ) 이 에 온 이스라엘 자손 모든 백성 이 올라가 서 벧엘에 이르 러 울 며 거기 서 여호 와 앞 에 앉 고 그 날 이 저물 도록 금식 하 고 번제 와 화목제 를 여호 와 앞 에 드리 고 27 ) 여호와 께 물 으니라 ( 그 때 에 는 하나님 의 언약궤 가 거기 있 고 28 ) 아론 의 손자 엘르 아살 의 아들 비 느 하스 가 그 앞 에 모셨 더라 ) 이스라엘 자손 이 묻 자 오 되 내 가 다시 나 가 나 의 형제 베냐민 자손 과 싸우 리 이까 말리 이까 여호와 께서 가라사대 올라가 라 내일 은 내 가 그 를 네 손 에 붙이 리라 ) . 따라서 사무엘 당시 까지 도 벧엘은 라마 에서 와 같이 , ( 7 : 16 해 마다 벧엘과 길갈 과 미스 바로 순회 하 여 그 모든 곳 에서 이스라엘 을 다스렸 고 ; 9 : 12 그 들 이 대답 하 여 가 로되 있 나이다 보 소서 그 가 당신 보다 앞섰 으니 빨리 가 소서 백성 이 오늘 산당 에서 제사 를 드리 므로 그 가 오늘 성 에 들어오 셨 나이다 ) , 별도 의 제단 이 있 어서 하나님 께 대한 제사 가 드려 졌 음 이 분명 하 다 ( Keil , Fay , Smith ) . ▶ 염소 새끼 셋 - 이것 은 세 사람 이 하나님 께 희생 제물 로 바칠 분량 이 었 다 . ▶ 떡 세 덩이 - ' 떡 ' 은 소제 의 제물 로서 하나님 께 바쳐 졌었 다 . ( 레 2 : 4 - 6 네 가 화덕 에 구운 것 으로 소제 의 예물 을 드리 려거든 고운 가루 에 기름 을 섞 어 만든 무교병 이나 기름 을 바른 무교병 을 드릴 것 이 요 5 ) 번철 에 부친 것 으로 소제 의 예물 을 드리 려거든 고운 가루 에 누룩 을 넣 지 말 고 기름 을 섞 어 6 ) 조각 으로 나누 고 그 위 에 기름 을 부을 지니 이 는 소제 니라 ) . ▶ 포도주 한 가죽 부대 - ' 포도주 ' 또한 희생 제물 과 함께 하나님 께 바쳐 졌었 다 . ( 1 : 24 젖 을 뗀 후 에 그 를 데리 고 올라갈 새 수소 셋 과 가루 한 에바 와 포도주 한 가죽 부대 를 가지 고 실로 여호와 의 집 에 나아갔 는데 아이 가 어리 더라 ; 민 15 : 6 - 7 수양 이 면 소제 로 고운 가루 한 에바 십 분 지 이 에 기름 한 힌 의 삼 분지 일 을 섞 어 예비 하 고 7 ) 전제 로 포도주 한 힌 의 삼 분지 일 을 드려 여호 와 앞 에 향기 롭 게 할 것 이 요 ) .