구속 받 은 성도 들 중 에 는 두 반열 이 있 게 되 므로 구분 하 여 살펴야 하 며 두 반열 을 구분 치 않 으면 오늘날 일부 교역자 들 처럼 우리 모두 가 제사장 이 고 왕 이 라고 하 며 , 144000 의 수 가 구원 받 을 자 의 완전수 라 . .. 운운 하 는 오류 를 범하 게 됩니다 . 그 들 의 말 대로 우리 모두 가 왕 이 요 제사장 이 라면 하나님 나라 에 가 서 누가 누구 를 다스린다는 것 인가요 ? 하나님 께서 두 반열 을 구분 하 여 뽑 는 데 는 그만한 이유 가 있 게 됩니다 . 예정 된 반열 은 제한 된 수 의 반열 로서 이 들 은 믿 음 과 충절 에 있 어서 도 뛰어나 며 대다수 가 이스라엘 12 지파 에 구성 되 고 있 음 을 알려 주 고 있 습니다 . ( 계 14 : 1 ~ 6 , 20 : 4 ~ 6 ) ( 계 7 : 4 ~ 8 ) ( 이스라엘 백성 에서 구원 받 은 자 라 하 여 모두 예정 된 구원 에 속 한다는 뜻 은 아닙니다 . ) 성경 에 첫 열매 로 언급 되 는 자 들 이 곧 이 들 을 가리키 고 있 음 을 살피 게 됩니다 . " 처음 익 은 열매 를 받 은 ~“( 롬 8 : 23 ) " 우리 로 한 첫 열매 가 되게 하 시 려고 ~“( 약 1 : 18 계 14 : 4 . 3 ) “ 창세전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 ~”( 엡 1 : 4 ) 우리 를 창세전 에 예정 하 셨 다는 이 와 같 은 말씀 에서 많 은 사람 들 이 혼란 을 갖 게 됩니다 . 에베소서 1 장 2 장 에서 우리 와 너희 라는 한계 를 한국어 성경 으로서 는 분변 하 기 가 어렵 지만 여기 서 우리 라는 뜻 을 바울 사도 와 그 의 일행 으로 분변 할 필요 가 있 게 됩니다 . “ 그 뜻 의 비밀 을 우리 에게 알리 셨으니 ” ( 엡 1 : 9 ) “ 사람 이 마땅히 우리 를 그리스도 의 일군 이 요 하나님 의 비밀 을 맡 은 자 로 여길 찌 어다 ” ( 고전 4 : 1 ) “ 우리 는 하나님 의 동역자 요 너희 는 하나님 의 밭 이 요 ( 고전 3 : 9 ) “ 창세전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 ~” 에베소서 1 장 에서 는 바울 사도 께서 에베소 교회 에 자기 와 그 의 일행 을 소개 하 는 성경 절 이 많 습니다 . “ 우리 에게 베푸신 능력 의 지극히 크 심 이 어떤 것 을 너희 로 알 게 하 시 기 를 구하 노라 “ ( 엡 1 : 9 , 19 ) 그 다음 으로 는 이방인 과 이스라엘 의 구원 에 대하 여 분별 해야 하 는 점 입니다 . 이스라엘 백성 은 그리스도 로 말미암 아 구원 과 양자 됨 의 약속 이 되 어 있 었 지만 이방인 은 이 약속 에서 제외 되 어 있 었 던 자 들 이 었 음 을 증거 하 고 있 습니다 . “ 저희 는 이스라엘 사람 이 라 저희 에게 는 양자 됨 과 영광 과 언약 들 과 ~ 약속 들 이 있 고 ” ( 롬 9 : 4 ) 우리 모두 가 예정 을 입 어 구원 받 을 수 있 었 다면 “ 너희 는 그리스도 로 말미암 아 구원 의 계획안 에 들 지 않 았 던 자 이 므로 세상 에서 소망 이 없 었 던 자 ” 라고 하 시 는 말씀 은 벗어나 게 됩니다 . “ 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 ~ 약속 의 언약 들 에 외인 이 요 세상 에 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 ” ( 엡 2 : 12 ) " 나 는 잃어버린 이스라엘 집 의 어린양 외 에 는 다른 데 로 보냄 을 받 지 아니하 였 노라 " 예수 님 께서 그 당시 왜 이 말씀 을 하 셨 습니까 ? 예수 님 당시 는 구 언약 이 유효 한 때 로서 할례 자 이스라엘 백성 에게 만 하나님 의 구원 이 허락 되 고 이방인 은 구원 의 대상 에서 제외 되 어 있 었 습니다 . 주 님 의 말씀 대로 이스라엘 백성 에게 만 보내 심 을 받 았 다는 것 입니다 . 그 이유 는 십자가 이전 은 구 언약 이 유효 한 때 로서 구 언약 에서 는 하나님 과 무 할례 자 의 관계 가 이루 어 질 수 없 습니다 . 과거 지상 에서 하나님 과 의 관계 에 들어갈 수 있 는 길 은 단 하나 , 선민 의 언약 을 통해서 입니다 . 그 언약 은 오로지 할례 자만 이 자격 이 있 었 다는 사실 로서 이 구 언약 이 유효 하 는 동안 은 무 할례 자 인 이방인 은 하나님 과 의 관계 에 들어갈 수 가 없 었 습니다 . 이것 은 변개 할 수 없 는 하나님 의 율법 입니다 . 당시 예수 님 께서 가나안 여인 에게 은혜 를 베푸셨 지만 구원 과 는 별도 였 다는 것 을 알 게 됩니다 . 십자가 이후 에 비로소 이방인 중 에서 처음 으로 구원 받 는 자 가 있 음 을 알 게 되 는데 백부장 고 넬 료 라는 사람 입니다 . 이 일 로 인하 여 예루살렘 교회 가 논란 이 되 었 고 ( 행 11 : 1 ~ 18 ) 베드로 와 함께 한 유대 인 신자 들 도 그 때 놀라 게 됩니다 . 이 는 이방인 들 이 구원 받 으리라고 는 그 들 도 예상 치 못했 음 이 지요 . " 이방인 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 그러 면 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 하 니라 "( 행 11 : 18 ) 이 는 주 님 이 말씀 하 신 " 또 이 우리 에 들 지 아니한 다른 양 들 이 내 게 있 어 내 가 인도 하 여야 할 터 이 니 저희 도 내 음성 을 듣 고 한 무리 가 되 어 한 목자 에게 있 으리라 "( 요 10 : 16 ) 하 신 말씀 이 이루어지 게 된 것 입니다 . 우리 ( fold ) 란 ? 정해진 태 두리 안 을 말 하 며 , 우리 ( 담 ) 안 에 있 다는 것 은 누구 의 것 으로 정해져 있 는 즉 선택 되 어 있 다는 뜻 입니다 ( 예정 되 어 있 는 자 ) . 반면 우리 안 에 들 지 않 은 양 이란 ? 정해져 있 지 않 은 , 약속 에 제외 되 어 있 는 자 들 을 가리킵니다 . 하나님 안 에서 약속 의 보장 이 없 었 던 ( " 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 ") 소망 이 없 었 던 자 들 , 큰 무리 반열 은 이 처럼 예정 밖 의 약속 되 어 있 지 않 았 던 자 들 입니다 . ( 그리스 도 밖 에 있 었 고 ~) " 또 이 우리 에 들 지 아니한 다른 양 들 이 내 게 있 어 ~" 이스라엘 민족 과 는 다르 게 각 나라 와 족속 에서 구원 받 은 큰 무리 반열 은 " 누구 든지 믿 기 만 하 면 ~" 하 는 자신 의 순종 에 의해서 되 는 양 무리 입니다 . 물론 이방인 의 구원 에 관하 여 2 차 적 인 계획 은 되 어 있 었 지만 제사장 반열 처럼 개개인 이 예정 을 입 어 선택 되 는 점 과 는 다르 다는 것 입니다 . 이방인 의 예정 된 구원 에 대하 여 잘못 분변 할 수 있 는 성경 절 이 있 지만 이 말씀 의 뜻 은 하나님 께서 그리스도 를 통하 여 인류 를 구원 하 시 려는 뜻 도 준비 되 어 있 었 다는 말씀 의 뜻 입니다 .