그냥 ] 내숭 , 꼰대 짓 그리고 가 카 2012 년 8 월 14 일 3 : 49 pm | 딴지 작성 | 20 개 의견 | 수정 | 삭제 2012 . 8 . 14 . 화요일 아 외로워 우리 의 삶 은 날 이 갈수록 팍팍 해진다 . 월급쟁이 짓 이 힘들 어 진 것 은 물론 이 요 , 월급쟁이 가 되 는 것 자체 도 쉽 지 않 다 . 재벌 과 재벌 짓 하 는 떨거지 들 의 전횡 속 에 자기 사업 을 해서 살 아 남기 는 월급쟁이 가 되 기 보다 도 어렵 다 . 도전 의 기회 가 많 기 라도 하 면 모를까 , 한번 망하 면 영원히 망해서 ‘ 재기 ( 再起 ) ’ 란 명절날 발 로 차 며 노 는 것 이 라고 생각 해야 할 지경 이 다 . 이제 부동산 시장 에 도 망조 가 들 고 있 으니 제 2 의 IMF 도 멀 지 않 았 나 보 다 . 어쩌다 이 나라 가 이모 냥 이 됐 을까 . 우리 가 사 는 삶 이란 본디 이렇게 힘들 고 진 빠지 는 것 이 란 말 인가 . 세상 이란 원래 이렇게 점진 적 으로 안 좋 은 곳 이 되 어 가 는 것 이 란 말 인가 . 이명박 정부 가 출범 이후 국정 운영 에 대한 비판 이 있 을 때 마다 했 던 말 처럼 , 참여 정부 시절 부터 이랬 고 , 세계 적 인 추세 역시 이런 것 인가 ? 이러 한 거 국적 이 고 홍익인간 스러운 생각 을 하 다 보 니 , 어느새 내 마음 속 에 떠오르 는 영상 이 있 었 으니 그건 바로 가 카 의 용안 이 다 . 또 다시 가 카 아마도 가 카 께 옵 서 서울 시장 을 하 고 계시 던 시절 이 었 던 것 같 다 . 내 가 다니 던 대학교 에 가 카 께서 오 시 어 친히 연설 을 하 시 었 드랬다 . 일종 의 성 공담 을 통한 비전 나누 기 뭐 그런 것 이 었 다 . 나 는 안타깝 게 도 그 분 의 음성 을 라이브 로 듣 는 영광 을 누리 지 는 못 하 였 고 , 한 교수 님 께서 수업 시간 에 가 카 의 복음 녹화 한 것 을 틀 어 주 시 어 읍 ( 揖 ) 하 고 감상 하 였 다 . 가 카 의 말씀 은 주로 “ 내 가 이것 도 해 보 고 저것 도 해 봤 는데 … ” 라는 내용 이 었 다 . 각각 의 ‘ 해 봤 는데 ’ 는 옴니버스 형식 으로 묶여서 , ‘ 내 가 짱 잘 났 어 ’ 라는 , 대학 에서 학생 들 앉혀 놓 고 왜 지 자랑 만 하 고 가 는지 이해 할 수 없 는 일관 된 주제 의식 을 드러내 고 있 었 다 . 가 카 가 BBK 를 언급 한 광운대 특강 동영상 화면 . 아쉽 게 도 우리 학교 에서 는 BBK 를 언급 하 지 는 않 으셨던 것 같 다 . 하도 옛날 일 이 라 아주 자세 하 게 는 기억 이 나 지 않 으나 각각 의 에피소드 들 은 대체로 유사 한 서사 구조 를 가지 고 있 었 다 . 지금 도 기억나 는 두 개 의 에피소드 가 있 는 데 가 카 이야기 의 서사 구조 를 설명 하 기 위해 간단히 적 어 보 겠 다 . 그 중 하나 는 지하철 파업 꾼 들 과 영웅 적 으로 싸우 신 무용담 이 고 , 또 하나 는 청계천 떼 쟁이 상인 들 을 물리치 고 청계천 대운하 사업 의 위업 을 이룬 무용담 이 었 다 . 간략 하 게 요약 하 자면 이런 내용 이 다 . 지하철 에피소드 의 경우 , 지하철 노조 가 파업 을 했 다 . 왜 파업 을 했 는지 는 언급 하 지 않 으신다 . 큰 그림 을 보 는 가 카 께서 는 그따위 사소 한 문제 는 관심 도 없 으신 듯 했 다 . 어쨌든 무도 한 파업 꾼 들 이 일 을 팽개친다 . ( 나쁜 놈 등장 ) 그러 자 어리석 은 서울시 공무원 들 이 당황 해서 어쩔 줄 을 몰라했 다 . ( 멍청 한 우리 편 등장 ) 가 카 께서 어리석 은 서울시 공무원 들 을 꾸짖 으며 대책 을 내놓 으신다 . 그 대책 이란 , 서울시 공무원 을 지하철 운행 에 투입 하 는 것 이 다 . ( 가 카 의 불도저 식 해결책 등장 ) 그러 자 처음 에 는 지하철 운행 경험 이 없 는 공무원 들 이 지하철 운행 에 버벅거리 지만 마침내 서울 메트로 직원 을 능가 하 는 실력 을 순식간 에 갖추 어 파업 꾼 빨갱이 들 을 현장 에 복귀 시킨다 . ( 나쁜 놈 에 승리 ) 서울시 공무원 들 도 만족 한다 . 이 이야기 의 백미 는 , 처음 공무원 들 이 지하철 에 투입 되 자 시민 들 이 지하철 이 정확 한 위치 에 서 지 않 는다고 불평 하 였으나 , 가 카 께서 는 본인 의 계획 을 밀어붙여 결국 시민 들 이 만족 하 더라는 시퀀스 다 . 즉 ‘ 늬 들 이 안 좋 다고 하 지만 내 가 말 한 대로 밀어붙이 면 결국 다 좋 아 한다 . ’ 라는 서사 구조 가 보인다 . 청계천 에피소드 는 다음 과 같 다 . 청계천 수로 를 뚫 으려는 가 카 의 신성 한 책무 를 방해 하 는 한 무리 의 협잡 꾼 들 이 나타나 니 , 그 들 의 이름 은 바로 청계천 상가 상인 들 이 었 다 . ( 나쁜 놈 등장 ) 이 극악무도 한 무리 가 불법 , 폭력 시위 를 하 자 서울시 공무원 들 과 건설사 직원 들 은 허둥지둥 했 다 . ( 멍청 한 우리 편 등장 ) 청계천 상인 들 은 공사 를 하 면 먼지 가 날리 고 소음 이 나 서 장사 가 안 될 거 라며 제대로 알 지 도 못하 면서 무식 하 게 데모 를 해댔 다 . 가 카 께서 는 이 상인 들 한테 걱정 하 지 말 라고 호언장담 하 며 먼지 가 나 지 않 고 소음 도 적 은 신 공법 으로 공사 를 강행 한다 . ( 가 카 의 불도저 식 해결책 등장 ) 그러 자 할 말 이 없 어 진 청계천 상인 들 은 조용 해 졌 다 . ( 나쁜 놈 에 승리 ) 물론 청계천 상인 들 이 반발 했 던 진짜 이유 는 소음 과 먼지 가 아니 라 상권 이 죽 는 것 을 우려 했 기 때문 이 었 다 . 이 상인 들 의 우려 는 사실 이 됐 고 , 가든파이브 까지 돈 내 고 쫓겨 가 사실상 망해 버린 상인 들 은 서울시 로부터 사기 를 당했 다고 주장 하 기 도 한다 . 이런 일 들 은 내 가 지금 사실 관계 를 파헤치 고자 하 는 것 이 아니 니 일단 접 어 두 자 . 출처 : http : / / emptydream . tistory . com / 2923 중요 한 것 은 청계천 에피소드 에서 도 가 카 의 주요 한 서사 도구 가 반복 해서 등장 한다는 것 이 다 . 즉 , 앙탈 을 부리 며 가 카 에게 반대 하 던 무지 랭 이 들 이 , 가 카 의 불도저 식 밀어붙이기 에 만족 , 닥치 고 잠잠 해진다는 줄거리 로 볼 수 있 는 것 이 다 . 이것 역시 ‘ 늬 들 이 안 좋 다고 하 지만 내 가 말 한 대로 밀어붙이 면 결국 다 좋 아 한다 ’ 시퀀스 를 따르 고 있 는 것 이 다 . 다른 에피소드 들 도 결국 다 비슷 한 이야기 였 다 . 가 카 의 이야기 에서 이해관계 를 조정 하 고 대화 를 시도 하 는 공무원 과 실무자 들 은 멍청 하 고 우유부단 한 것 으로 그려지 며 , 그딴 거 상관 없이 일단 밀 어 붙여서 만인 의 걱정 을 불러일으키 는 한 사람 이 ( 즉 가 카가 ) 실은 모든 이해 관계자 를 만족 시키 고 있 다 . 처음 에 반항 하 던 자 들 은 하나같이 만족 하 여 나긋나긋 해진다 . 나 만 그렇게 느끼 는지 는 모르 겠 으나 , 나 는 이런 일련 의 서사 구조 가 강간범 들 이 피해자 들 을 대하 는 방식 과 무척 이나 닮 아 있 다고 느꼈 다 . ‘ 체포 왕 ’ 이 라는 영화 에서 연쇄 강간범 이 강간 피해자 들 에게 입버릇 처럼 하 는 말 도 ‘ 왜 그래 , 너 도 좋 았 잖아 ’ 인 것 처럼 말 이 다 . 지금 내 가 말 하 고자 하 는 바 는 가 카 가 강간범 이 라는 이야기 가 아니 다 . 물론 내 가 가 카 에게 성범죄 사실 이 없 음 을 입증 할 수 는 없 지만 , 그 반대 의 능력 도 없 는 것 은 마찬가지 이 므로 일단 무죄 추정 의 원칙 에 따르 는 것 이 다 . 여자 들 이 불쌍 하 다 나 는 ‘ 내숭 ’ 을 싫어한다 . 오해 하 면 안 된다 . ‘ 내숭 떠 는 여자 ’ 가 아니 라 ‘ 내숭 ’ 이 라는 관념 이 싫 다 . ‘ 내숭 ’ 이 라는 단어 에 대한 홍모 씨 ( 경기도 의정부시 거주 ) 의 정의 는 다음 과 같 다 . ‘ 소통 에 있 어서 의 , 속마음 을 들키 지 않 으려고 하나 고 의 내지 는 미필 에 의해 드러나 고야 마 는 뻔 한 은폐 ’ 즉 내숭 이 란 기본 적 으로 상대방 에 대한 기만 이 며 , 일반 적 으로 기만 의 주체 는 여성 , 기만 의 상대 는 남성 이 다 . 기 만 은 기만 이 지만 , 싫 은 것 을 좋 다고 말 하 는 것 을 뜻 하 지 는 않 는다 . 좋 으면서 싫 다고 얘기 하 는 것 , 관심 있 으면서 없 는 척 하 는 것 이 내숭 이 다 . 글쎄 . 뭐 그럴 수 있 다 . 나 도 좋 은 거 싫 다고 말 할 때 있 고 , 싫 은 거 좋 다고 말 할 때 도 있 으니까 . 인간 으로 태어나 어떻게 맨날 내 생각 을 곧이곧대로 말 하 며 살 겠 는가 . 그런데 문제 는 ‘ 좋 으면서 싫 다고 말 하 는 괜한 거짓말 ’ 이 여성 의 정형 화 된 행동 패턴 으로 받아들여 지 고 있 다는 것 이 다 . 언어 란 자고로 행동 을 지배 하 는 법 이 다 . ‘ 내숭 ’ 이 라는 말 이 존재 함 으로써 남자 는 여성 의 No 가 사실 은 Yes 가 아닌지 고민 하 게 된다 . 아주 속 편하 게 여자 의 No 는 Yes 라고 믿 어 버리 는 남자 들 도 많 다 . 여자 의 No 를 No 라고 받아들이 는 남자 를 숙맥 으로 보 는 태도 는 매우 일반 적 이 다 . 여자 는 남자 에 비해 사회 적 으로 , 물리 적 으로 약자 다 . 누구 에게 나 마찬가지 겠 지만 상대 적 강자 의 입장 에서 상대 적 약자 의 좋 고 싫 음 을 파악 하 는 것 은 무척 중요 하 다 . 인식 하 지 못하 는 사이 에 상대방 에게 돌이킬 수 없 는 상처 를 줄 수 있 기 때문 이 다 . 그런데 여자 들 이 말 하 는 No 는 기본 적 으로 의심 받 는다 . 혹은 의심 받 는 수준 을 넘 어서 애초 에 거짓 취급 을 당한다 . 나이 어린 남자 들 은 연장자 남자 들 로부터 여성 을 대하 는 위험천만 한 원칙 들 을 전 수 받 는다 . ‘ 일단 덮쳐 라 ’ 에서 시작 하 는 이런 가르침 들 은 , 물론 모든 경우 에 그렇 다고 말 할 수 는 없 지만 ( 가 카 가 성 범죄자 가 아니 라고 가정 하 는 것 과 마찬가지 의 원리 로 ) 여자 에게 돌이킬 수 없 는 상처 를 줄 수 있 는 위험부담 을 안 고 있 는 경우 가 많 다 . 물론 범죄자 가 될 수 있 는 위험 성 도 매우 높 다 . 물론 이러 한 잠재 적 위험 은 이 여자 와 얻 을 수 있 는 잠재 적 쾌락 에 의해 합리 화 된다 . 그렇 다면 남성 들 이 ‘ 여자 들 은 좋 으면서 괜히 그런다 ’ 라고 말 하 는 근거 는 무엇 일까 . 여자 들 의 어떤 면 이 남자 들 에게 저런 생각 을 가지 게 하 는 것 일까 . 물론 좋 으면서 싫 다고 말 하 는 여자 도 존재 할 것 이 고 , 싫 다는 것 을 억지로 하 는 남자 에게서 매력 을 느끼 는 변태 여자 도 존재 할 수 있 으나 , 그 수 가 ‘ 내숭 ’ 이 라는 일반 적 원칙 을 도출 시킬 만큼 많 은 것 같 지 는 않 다 . 내 가 보 기 에 는 다음 과 같 다 . 남자 입장 에서 야 No 를 No 로 받아들일지 , Yes 로 받아들일지 고민 하 는 것 뿐 이 지만 , No 를 No 라고 했 을 뿐 인 여자 입장 에서 는 보다 복잡 하 다 . 우선 자신 이 심각 한 범죄 의 피해자 가 됐 다는 사실 을 인정 하 기 가 쉽 지 않 다 . 인간 이 라는 게 원래 사랑 이 떠나가 도 가슴 에 멍 이 들어도 밥 만 잘 먹 고 똥 도 잘 싸 는 그런 존재 다 . 고통 스런 상황 에 처했 을 때 는 내 상황 이 얼마나 고통 스러운지 모르 는 법 이 다 . 흔히 들 그런 상황 에 처하 면 엄청난 고통 과 전투력 상승 이 동반 되 리라 생각 하 지만 , 실은 당황 스럽 고 창피 하 다 . 어떻게 든 사태 를 확산 시키 지 않 고 수습 해 보 려고 한다 . 그리고 방어기제 가 작동 하 기 시작 한다 . 데이트 강간 피해자 의 상당수 는 ‘ 저 남자 가 날 이만큼 사랑 하 는 거 겠 지 ’ 라고 생각 한다 . 물론 처음 부터 이렇게 생각 하 는 것 은 아니 다 . 대부분 학교 선배 , 아 는 오빠 , 직장 상사 인 저 사람 을 경찰 에 신고 하 고 , 자기 가 어떻게 당했 는지 시시콜콜 설명 하 고 , 소문 이 퍼지 고 , 내 삶 이 망가지 는 것 을 원하 지 않 는다 . 따라서 여자 는 선택 을 한다 . 나 를 비참 한 성범죄 피해자 라고 생각 하 거나 , 철 없 는 남자 의 과격 한 사랑 을 받 는 나름 대로 행복 한 여자 라고 생각 한다 . 후자 를 선택 하 는 것 이 더 훌륭 한 방어기제 임 은 굳이 설명 할 필요 도 없 다 . 물론 남자 는 여자 의 이러 한 심경 변화 를 ‘ 이 여자 가 좋 으면서 싫 다고 했 구만 ’ 이 라고 이해 해 버린다 . 결국 좋 아 하 고 나긋나긋 해 질 거 면서 뭐 하 러 처음 엔 싫 다고 했 는가 의아 해 하 는 것 이 다 . 결국 ‘ 여자 들 이란 ’ 으로 시작 되 는 지 맘 대로 의 생각 을 하 게 되 고 , 이 생각 은 더 어린 남성 들 에게 ‘ 일단 덮쳐 ’ 로 시작 되 는 도시 전설 스러운 구전 으로 전해진다 . 남자 에게 ‘ 내숭 ’ 은 자신 이 저지른 ( 어쩌면 얼떨결 에 저지른 ) 엄청난 사태 를 받아들이 는 방어기제 로 쓰이 기 도 하 는 것 같 다 . 저 여자 는 싫 다고 했 고 , 나 는 이러저러한 짓 을 했 고 , 저 여자 의 말 이 사실 이 라면 나 는 강간범 이 되 는 건데 … 아니 야 . 저 여자 가 처음 에 내숭 을 떨 었 겠 지 . 라고 생각 할 수 도 있 다는 말 이 다 . 즉 남자 들 은 ‘ 내숭 ’ 원리 에 의해 행동 하 기 도 하 지만 자신 이 행했 던 끔찍 한 행위 를 ‘ 내숭 ’ 으로 합리 화 하 기 도 한다는 말 이 다 . 자신 의 범죄 행위 의 증거 , 즉 고통 받 는 피해자 가 사실 은 진짜 고통 을 받 는 것 이 아니 고 , 좋 지만 고통 스러운 척 ‘ 내숭 ’ 을 떨 고 있 다고 생각 하 기 도 하 는 것 이 다 . 어쨌든 , 내 가 하 고 싶 은 말 은 이거 다 . 여자 의 No 는 남성 에게 ‘ 내숭 ’ 으로 취급 되 어 Yes 로 해석 되 기 쉬우며 , 이 로 인해 여성 을 상대 로 한 범죄지 만 범죄 가 아닌 것 처럼 여겨 지 는 많 은 사건 들 이 일어난다 . 여자 는 약자 임 과 동시 에 생활인 이 므로 , 이런 사건 에 처했 을 때 의외 로 피해자 행세 를 하 지 못 한다 . 이런 경험 은 남자 입장 에서 누적 되 고 ‘ 여자 의 No 가 사실 Yes ’ 라는 최초 가설 을 뒷받침 하 게 만든 다 . 그리고 또 다시 가 카 위 에서 말 한 것 들 이 모든 상황 에 절대 적 으로 적용 되 는 것 은 아니 다 . 이것 은 내숭 이 라는 개념 이 보편 적 으로 정립 된 사건 에 대한 일반 론 에 불과 하 다 . 각각 의 개별 적 인 상황 은 그 만 의 파란만장 한 사연 과 변수 로 인해 사실상 예측 이나 일반 화 가 불 가능 하 다 . 가 카 가 성범죄 자 가 아니 라고 단언 할 수 만 은 없 는 것 과 같 은 원리 다 . 또한 여성 과 내숭 의 이야기 를 한다고 해서 이 글 이 페미니즘 비 스무 레 한 주제 의식 을 담 고 있 는 것 도 아니 다 . 우리 는 연어 가 강 으로 돌아오 듯 , 개 가 똥 을 먹 듯 , 또 다시 가 카로 회귀 한다 . 사진 : 내셔널 지오 그래픽 내 가 말 하 고 싶 은 것 은 범죄 행위 를 하 는 자 의 자기 합리 화 ( 결국 피해자 도 자신 의 범죄 를 좋아하 게 된다는 ) 와 피해자 의 방어기제 ( 문제 크 게 만들 지 말 고 조용히 덮 자 , 혹은 저 나쁜 놈 이 사실 날 좋 아 해서 저러 는 걸 꺼야 ) 에 관한 문제 다 . 가 카 가 일 을 추진 하 시 는 방법 은 지난 5 년 간 우리 에게 익숙 해졌 다 . 가 카 께서 하 시 는 일 의 시퀀스 를 단 적 으로 보여 주 는 사례 는 미국 산 쇠고기 를 둘러싼 논쟁 이 다 . 일단 가 카 께서 , 지금 가지 광우병 위험 및 국내 한우 농가 보호 때문 에 수입 을 저지 하 고 있 던 미국 산 쇠고기 를 시원 하 게 전면 수입 하 기 로 지 조 때로 결정 해 버리 신다 . 백성 들 이 이게 무슨 개소리 냐며 들 고 일어난다 . 그러 자 가 카 께서 는 거짓말 도 해 보 시 고 , 속임수 도 써 보 시 며 시간 을 끌 다가 결국 ‘ 싸 고 질 좋 은 쇠고기 를 어린 백 셩 들 에게 먹이 기 위한 ’ 특단 의 조치 임 을 선언 하 시 고 강경 하 게 밀어부치 시 었 다 . 그리고 는 한우 축산 농가 를 친히 방문 하 시 어 ‘ 이제 너 네 는 좃 됐 지만 경쟁력 을 향상 시킬 수 있 는 좋 은 기회 야 . 이런 기회 흔치 않 아 . 나 짱 이 지 ? 이왕 이렇게 된 거 편하 게 생각 하 렴 ’ 이 라고 말씀 도 하 신다 . 결국 지 가 이익 을 얻 기 위해 쇠고기 수입 하 면서 ( 자세 한 내용 이 궁금 하 다면 클릭 ) 입 으로 는 국민 들 은 엄청 위하 는 척 했 던 거 다 . 게다가 결국 에 는 자기 가 하 는 일 이 정말 국민 을 위한 일 이 라고 믿 고 있 는 것 같 다 . 심지어 작년 에 는 광우병 반대 했 던 사람 들 이 아직 도 ( 가 카 가 생각 하 기에 질 좋 은 고기 싸 게 먹 는 지금 도 ) 반성 하 지 않 는다며 통탄 하 시 기 까지 했 다 . 가 카 의 비양심성 이 야 강 에다 콘크리트 를 때려 붓 고 배 를 띄우 면 생태 가 복원 된다는 주장 을 하 실 때 부터 이미 알 아 봤 다 . 하지만 그 는 단순히 자신 의 이익 을 위해 악행 을 저지르 는 분 이 아닌 , 자기 가 저지르 는 악행 으로 인해 그 피해자 들 역시 행복 해 질 것 이 라 생각 하 는 분 이 셨 던 것 이 다 . 게다가 ‘ 나 도 해 봐서 아 는데 ’ 시리즈 는 국민 들 이 받 고 있 는 고통 의 책임 을 고통 받 는 국민 스스로 에게 돌린다 . 나 도 환경미화원 해 봤 고 노점상 도 해 봤 는데 이렇게 부자 가 됐으니 , 지금 너 네 가 그 모 냥 으로 사 는 것 은 니 탓 이 다 라는 거 다 . 등록금 이 비싸 면 장학금 받 으면 된다는 말 은 되 는데 , 장학금 못 받 은 것 은 니 탓 이 라는 말 아닌가 . 강간 사건 피해자 한테 강간 을 유도 했 다며 책임 을 묻 는 것 과 과히 다르 지 않 아 보인다 . 이동현 필진 은 ‘ 꼰대 ’ 를 ‘ 자신 의 낭만 을 타인 에게 강요 하 는 사람 ’ 이 라고 정의 했 다 . 이 정의 에 따르 면 자신 의 독선 과 강압 에 타인 이 만족 하 는 그 들 만 의 판타지 세계 와 , 그 세계 의 낭만 을 약자 에게 강요 하 는 자 들 은 꼰대 중 의 꼰대 다 . 꼰 대중 의 꼰대 중 의 끝판 왕 가 카 는 국민 들 을 농락 하 고 있 다 . 지속 적 인 농락 과 학대 로 인해 국민 들 은 ‘ 심리 적 항거 불능 상태 ’ 가 될 지경 이 다 . 국민 들 이 잠잠 해 지 면 가 카 는 ‘ 거봐 내 말 대로 했으니 좋 잖아 ’ 라고 생각 하 시 겠 지 . 이제 가 카치 세 5 년 이 끝 나간다 . 사람 에 따라서 는 가 카 의 5 년 을 ‘ 해 보 겠 다고 열심히 했 지만 국제 적 인 경제 위기 와 , 참여 정부 5 년 간 의 폭정 으로 인해 고생 한 시절 ’ 로 기악 할지 도 모르 겠 다 . 하긴 , IMF 가 김대중 때문 에 왔 다고 믿 는 사람 들 도 있 으니 더 말 해서 무엇 할까 . 그 들 은 그냥 그 들 만 의 판타지 세계 에 살 라고 하 자 . 이 들 이 학대 순응 증후군 에 걸렸 는지 어떤지에 대해서 는 나중 에 생각 하 기 로 하 자 . ' 설마 ' 싶 은 초딩 짓 을 함 으로써 국민 들 로 하여금 현실 을 받아들이 지 못하 게 하 는 것 은 이번 정권 의 종 특이 다 . 우리 가 꼰대 와 싸우 는 방법 은 성범죄 피해자 들 이 해야 할 일 과 같 다 . 가해자 에게 ‘ 싫 다 ’ 는 의사 표현 을 확실 하 게 해야 하 고 저항 해야 한다 . 이미 저질러진 일 에 대해서 는 응당 한 법 의 심판 을 받 도록 해야 한다 . 가 카 의 악행 에 무덤덤 해 지 지 말 자 . ‘ 이제 이런 것 이 놀랍 지 도 않 다 ’ 라고 말 하 지 말 자 . 멀쩡 한 사람 을 노예 로 만드 는 방법 은 끊임 없이 때리 고 학대 하 고 자존 감 은 짓밟 는 것 이 다 . 이런 야만 적 인 술책 에 굴복 하 지 말 자 . 끝 없이 놀라 고 저항 해야 한다 . 고통 스럽 지만 그렇게 해야 한다 . 마땅히 처벌 받 아야 할 범죄 를 저지르 고 되 려 피해자 를 더 괴롭혀서 차마 대응 을 못 하 게 만드 는 수법 . 이제 이런 수법 이 더 이상 통하 지 않 는다는 것 을 보여 줘야 한다 . 아 외로워 Ddanzi . Lonely @ gmail . com 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기