로마서 공부 # – 믿음 과 의롭 다 하심 로마서 4 장 바울 은 로마 에 있 는 교회 가운데 존재 하 는 의롭 다 함 에 대한 혼돈 에 대해 매우 예민 했 다 . 의롭 다 하심 ( justification ) 이 란 “ 아브라함 이하니 님 을 믿 으매 이것 이 저 에게 의 로 여긴 바 되 었 느니라 ” ( 3 절 ; 추가 로 참고 6 - 8 , 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 복 에 대하 여 다윗 이 말 한 바 불 법 이 사함 을 받 고 죄 가 가리 어 짐 을 받 는 사람 들 은 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 하 지 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 11 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 16 . 그러므로 상속자 가 되 는 그것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 율법 에 속한 자 에게 뿐 만 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 도 그러 하 니 아브라함 은 우리 모든 사람 의 22 - 25 그러므로 그것 이 그 에게 의 로 여겨졌 느니라 그 에게 의 로 여겨졌 다 기록 된 것 은 아브라함 만 위한 것 이 아니 요 의 로 여기 심 을 받 을 우리 도 위함 이 니 곧 예수 우리 주 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 를 믿 는 자 니라 예수 는 우리 가 범죄 한 것 때문 에 내줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하 시 기 위하 여 살아나 셨 느니라 로 정리 가 되 는데 로마서 4 장 전체 를 통해 설명 되 어 지 고 있 다 . 유대 인 들 에게 특별히 많 은 혼돈 이 있 었 던 것 은 그 들 은 율법 에 대한 자부심 과 의존 감 이 있 었 기 때문 이 다 . 오늘 도 그리스도 의 교회 에 비슷 한 혼돈 이 존재 한다 . 성경 은 의로움 은 크 레딧 을 얻 는 것 ( “ 여긴 바 ” ) 이 지 일 을 해서 얻 는 것 이 아님 을 분명히 하 고 있 다 . 그래서 바울 은 “ 만일 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 얻 었 으면 자랑 할 것 이 있 으려니와 하나님 앞 에서 는 없 느니라 성경 이 무엇 을 말 하 느뇨 ‘ 아브라함 이하나 님 을 믿 으매 이것 이 저 에게 의 로 여긴 바 되 었 느니라 ’” ( v . 2 - 3 만 일 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 받 았 으면 자랑 할 것 이 있 으려니와 하나님 앞 에서 는 없 느니라 성경 이 무엇 을 말 하 느냐 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 그것 이 그 에게 의 로 여겨진 바 되 었 느니라 ) 라고 했 다 . 바울 의 할례 에 대한 설명 을 매우 깊이 묵상 할 필요 가 있 다 . “ 그런즉 이 를 어 떻게여기셨느뇨할례시냐무할례시냐아니라무할례시니라 ” ( 10 절 ) . 계속 해서 그 는 이런 설명 을 했 다 . “ 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ” ( 11 절 ) . 그러므로 올바른 순서 는 믿 음 , 의롭 다 하 심 , 의롭 다 하심 을 의 증표 이 다 . 다르 게 설명 하 자면 믿 음 이 첫째 이 며 행위 는 둘째 이 다 . 행위 는 믿음 을 증명 하 는 열매 이 다 . “ 아브라함 이나 그 후손 에게 세상 의 후사 가 되 리라고 하 신 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 요 오직 믿 음 의의 로 말미암 은 것 이 니라 ” ( 13 절 ) . 성경 이 말 하 는 의롭 다 함 은 분명히 이해 되 어야 하 며 그리스도 의 죽음 이 우리 에게 적용 이 되 기 위해서 는 올바로 적용 이 되 어야 한다 . “ 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 ” ( 25 절 ) . 행위 적의 로움 을 고집 하 는 것 은 그리스도 의 죽음 을 무시 하 는 것 이 다 . 그리스도 의 죽음 이 우리 의 구원 의 근거 가 되 는 것 이 지 우리 의 행위 로써 는 불 가능 하 다 . 질문 : 1 . 의롭 다 함 을 이해 하 는가 ? 자신 의 말 로 설명 해 보 라 . 위 의 구절 들 외 에 7 , 8 절 을 참 고 하 라 . 불법 이 사함 을 받 고 죄 가 가리 어 짐 을 받 는 사람 들 은 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 하 지 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 다윗 의 시 ; 시 32 : 1 허물 의 사함 을 받 고 자신 의 죄 가 가려진 자 는 복 이 있 도다 2 . 믿 음 적의 로움 과 행위 적의 로움 과 차이 를 이해 하 는가 ? 설명 하 라 . 행위 적 ; 율법 , 할레 , 아브라함 의 자손 , 혈통주의 , 선민사상 , 예수 믿 기 전 사울 . 믿음 적 ; 십자가 , 보혈 , 대속 , 은혜 , 예수 이름 , 예수 믿 은 후 의 바울 . 3 . 아브라함 은 어떻게 열방 의 아버지 가 되 었 는가 ? ( 16 - 17 절 ) 그러므로 상속자 가 되 는 그것 이 은혜 에 속하 기 위하 여 믿 음 으로 되 나니 이 는 그 약속 을 그 모든 후손 에게 굳 게 하 려 하심 이 라 율법 에 속한 자 에게 뿐 만 아니 라 아브라함 의 믿음 에 속한 자 에게 도 그러 하 니 아브라함 은 우리 모든 사람 의 조상 이 라 기록 된 바 내 가 너 를 많 은 민족 의 조상 으로 세웠 다 하심 과 같 으니 그 가 믿 은 바 하나님 은 죽 은 자 를 살리 시 며 없 는 것 을 있 는 것 으로 부르 시 는 이시 니라 4 . 21 , 22 절 을 설명 하 라 . 특별히 무엇 이 아브라함 에게 크 레딧 으로 주어졌 는가 ? 창 15 : 6 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 그러므로 그것 이 그 에게 의 로 여겨졌 느니라 5 . 믿 음 과 행위 의 순서 를 설명 해 보 라 . 먼저 믿 음 , 칭 의 , 의롭 다 하심 의 증표 , 행위 로 믿 음 을 보임 , 아브라함 Calling 75 세 - 언약 , 칭 의 창 15 장 ? 85 세 하갈 이전 - 이스마엘 86 세 - 할례 99 세 - 약속 성취 100 세 이삭 - 믿음 의 조상 6 . 왜 사람 의 행위 가 의롭 다 함 을 얻 을 수 있 는 근거 가 되 지 못하 는가 ? 롬 3 : 20 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 막 10 : 17 , 18 예수 께서 길 에 나가 실 새 한 사람 이 달려와서 꿇 어 앉 아 묻 자 오 되 선한 선생 님 이 여 내 가 무엇 을 하 여야 영생 을 얻 으리이까 예수 께서 이르 시 되 네 가 어찌하 여 나 를 선하 다 일컫 느냐 하나님 한 분 외 에 는 선한 이 가 없 느니라 7 . 믿 음 적의 로움 과 행위 적의 로움 은 우리 에게 어떤 영향력 을 미치 는가 ? 믿음 적 의 ; 은혜 , 하나님 께 영광 , 감사 , 감격 , 찬양 , 겸손 , 구원 의 기쁨 - 개신교 행위 적 의 ; 교만 , 자랑 , 자기 영광 , 독선 , 고행 , 남 을 정죄 , 기쁨 이 없 다 - 유대교 , 카톨릭 8 . 유대 인 들 에게 할례 와 크리스천 들 에게 세례 는 어떤 역할 을 하 는가 ? 믿음 의 인증 9 . 오늘 공부 를 통해 의롭 다 함 에 대한 혼돈 을 제거 하 는 데 도움 이 되 었 는가 ? 되 었 다면 어떻게 도움 이 되 었 는지 설명 하 라 . 신자 는 불신 자 보다 의롭 다 O X 세례 교인 은 더 의롭 다 O X 아브라함 , 노아 , 다니엘 , 욥 은 행위 로 의롭 다고 인정 받 았 다 OX 요셉 , 사무엘 은 믿음 으로 된 의인 이 다 O X 아브라함 은 할레 받 아서 의인 이 되 었 다 ? 아브라함 은 행위 로 의 를 쟁취 했 다 ? 우리 는 착한 행위 로 의인 이 되 어야 한다 ? 칭 의 = 구원 , 그러므로 칭 의 = 성화 ? 칭 의 는 순간 적 으로 - 성화 는 서서히 - 구원 은 영원 하 다 !