이런 구조 적 사유 는 낱말 의 의미 로 끝나 지 않 는다 . 집단 적 인 의미 로 삼 아 실천 하 면 문화 가 된다 . 이 문제 에 대해 연구 를 하 던 때 텔레비전 에서 < 믿 거나 말 거나 > 란 프로그램 을 보 았 다 . 호주 의 한 원주민 에 대한 것 이 었 는데 불도저 도 없 는 그 들 은 맨 손 으로 밀림 가운데 로 활주로 를 닦 고 언덕 위 에 는 칡넝쿨 같 은 것 으로 비행기 상 을 만들 어 놓 고 제사 를 지냈 다 . 곧 화면 은 그 들 이 가까운 공항 에 가 서 시위 하 는 장면 을 보여 주 었 다 . 그 장면 에 이어서 해설자 의 설명 이 이어졌 다 . 그곳 의 원주민 에게 비행기 는 하늘 이 자기 네 종족 을 구원 하 러 보낸 사자 였 더란다 . 원주민 들 은 이 사자 를 맞 기 위하 여 그 가 내려올 길 을 닦 고 상 을 만들 어 숭배 의 대상 으로 삼 았 다 . 그럼 왜 시위 를 하 였 을까 ? 자신 들 을 구원 하 고자 하늘 에서 내려온 사자 를 백인 들 이 오 는 족족 가로채 서 백인 들 은 잘 살 고 자신 들 은 못 사 는 것 이 라며 사자 를 도로 내놓 으라고 그리 하 는 것 이 란다 . 이 들 은 하늘 에서 땅 으로 내려오 는 비행기 의 짓 을 보 고 이 를 그 와 유사 한 사자 로 은유 의 유추 를 한 것 이 다 . 티베트 인 들 이 죽 은 이 의 시체 를 새 에게 쪼이 게 하 는 천장 天 葬 을 지내 는 것 도 새 가 죽 은 이 의 영혼 을 하늘 로 모셔 간다는 생각 을 집단 적 으로 하 였 기 때문 이 다 . 고대 한국인 들 이 새 를 신격화 하 여 소도 에 올리 고 청동거울 에 새긴 것 은 새 가 하늘 ( 신 ) 과 땅 ( 인간 ) 을 오가 는 기능 ( 짓 ) 을 하 는 데 서 빚어진 은유 이 다 .