설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 29 . 거기 에 에돔 곧 그 왕 들 과 그 모든 고관 이 있 음 이 여 그 들 이 강성 하 였었 으나 칼 에 죽임 을 당한 자 와 함께 있 겠 고 할례 를 받 지 못하 고 구덩이 에 내려간 자 와 함께 누 우리 로 다 30 . 거기 에 죽임 을 당한 자 와 함께 내려간 북쪽 모든 방백 과 모든 시 돈 사람 이 있 음 이 여 그 들 이 본래 는 강성 하 였으므로 두렵 게 하 였으나 이제 는 부끄러움 을 품 고 할례 를 받 지 못하 고 칼 에 죽임 을 당한 자 와 함께 누웠 고 구덩이 에 내려가 는 자 와 함께 수치 를 당하 였 도다 < 설교 > 성경 을 신자 가 기독교인 답 게 살아가 야 할 모범 적 인 삶 의 실천 에 대한 교훈 으로 받아들이 는 사람 들 이 많 습니다 . 물론 그 들 도 성경 이 예수 그리스도 의 십자가 와 구원 을 담 고 있 음 을 말 합니다 . 하지만 십자가 와 구원 은 입술 의 고백 으로 머무 는 것 이 아니 라 실제 삶 을 통해 증거 되 어야 한다는 생각 에 삶 에서 의 실천 을 강조 하 는 것 입니다 . 저 역시 “ 오직 너희 는 그리스도 의 복음 에 합당 하 게 생활 하 라 ” ( 빌 1 : 27 절 상반 절 ) 는 말씀 처럼 그리스도 의 복음 을 믿 는 신자 에게 복음 은 입술 에 만 머무 는 것 이 아니 라 그 에 합당 한 생활 로 나타나 게 된다고 생각 합니다 . 그런 점 에서 보 면 십자가 복음 은 분명 입술 로 만 고백 되 는 것 이 아니 라 신자 의 생활 에서 나타나 고 증거 되 는 것 이 당연 합니다 . 하지만 여기 서 주지 해야 하 는 것 은 도덕 과 윤리 를 기초 로 구축 된 모범 적 이 고 귀감 이 되 는 생활 이 아니 라 복음 에 합당 한 생활 이 어야 한다는 것 입니다 . ‘ 복음 에 합당 한 생활 ’ 은 복음 을 아 는 신자 에게 만 가능 합니다 . 이 말 은 도덕 적 실천 과 는 전혀 다른 생활 이 라는 뜻 입니다 . 복음 에 합당 하 다는 것 은 복음 과 일치 되 는 생활 이 라는 뜻 이 고 복음 은 도덕 이 아니 기 때문 입니다 . 때문 에 ‘ 복음 에 합당 한 생활 ’ 을 도덕 과 연결 하 여 이해 하 게 되 면 복음 은 도덕 으로 희석 된 복음 아닌 복음 , 즉 다른 복음 이 될 뿐 입니다 . 복음 은 인간 을 만족 시키 고자 하 지 않 습니다 . 다만 부족 함 이 없 는 충만 한 생명 의 세계 를 증거 할 뿐 입니다 . 인간 의 반응 에 는 관심 두 지 않 습니다 . 애당초 복음 에 반응 하 고 복음 에 의해 움직일 사람 은 하나님 이 택하 시 고 부르 시 기 로 작정 하 셔서 성령 을 보내 신 하나님 의 백성 들 이 기 때문 입니다 . 하나님 은 복음 으로 그 백성 을 찾 아 복음 에 합당 한 생활 을 하 게 함 으로 세상 에 은폐 되 어 있 는 생명 의 충만 함 을 증거 하 시 는 것 입니다 . 그러므로 신자 가 복음 으로 은혜 를 받 았 다면 그것 은 개인 의 주관 적 인 만족 이 아니 라 그리스도 의 영원 한 생명 으로 인한 기쁨 이 고 감사 며 충만 인 것 입니다 . 이것 이 복음 에 합당 한 생활 이 라 할 수 있 습니다 . 그러면 오늘 본문 은 어떤 복음 의 세계 를 담 고 있 을까요 ? 본문 이 요구 하 는 복음 에 합당 한 생활 은 무엇 일까요 ? 성경 에 담겨 있 는 복음 의 세계 는 우리 가 예측 할 수 없 도록 은폐 되 어 있 습니다 . 은폐 되 어 있 기 에 누구 도 볼 수 없 고 알 수 없 게 되 어 있 습니다 . 다만 본문 의 내용 이 그 심령 에 들어오 는 사람 만 이 은폐 된 복음 의 세계 에 눈 이 열리 고 들어가 게 되 는 것 입니다 . 즉 본문 을 하나님 의 말씀 으로 받아들이 고 그 말씀 에서 생명 을 보 게 되 는 것 이 은혜 이 며 그 은혜 로 마음 이 충족 되 는 그 가 복음 의 세계 에 눈 이 열린 신자 인 것 입니다 . 그래서 설교자 는 자신 의 설교 가 청중 들 에게 은혜 가 되 고 만족 이 되 기 를 바라 는 욕망 을 내려놓 아야 하 는 것 이 고 다만 말씀 에 담긴 복음 의 세계 에 만 집중 하 여 생명 을 증거 하 는 일 에 온 힘 을 기울 어야 하 는 것 입니다 . 본문 을 보 면 할례 받 지 못한 자 에 대한 이 야기 를 합니다 . 그리고 ‘ 할례 받 지 못한 자 ’ 라는 말 은 19 절 부터 거의 매 구절 반복 되 고 있 습니다 . 따라서 본문 을 이해 하 려면 먼저 할례 의 의미 를 알 아야 하 고 할례 받 지 못한 자 가 무엇 을 말 하 는지 를 알 아야 합니다 . 할례 받 지 못한 자 는 모두 죽음 과 연결 되 어 있 습니다 . 죽음 에 속한 자 를 ‘ 할례 받 지 못한 자 ’ 로 말 하 는 것 입니다 . 19 절 을 보 면 “ 이르 라 너 의 아름다움 이 어떤 사람 들 보다 도 뛰어나 도다 너 는 내려가 서 할례 를 받 지 아니한 자 와 함께 누울 지어다 ” 라고 말 합니다 . 이 말 은 선지자 에게 애 굽 을 위하 여 슬피 울 라고 하 시 면서 그 들 에게 이르 라고 하 신 말씀 입니다 . 그리고 20 절 에서 “ 그 들 이 죽임 을 당한 자 가운데 에 엎 드 러 질 것 임 이 여 그 는 칼 에 넘겨진 바 되 었 은즉 그 와 그 모든 무리 를 끌 지어다 ” 라고 말씀 한 것 을 보 면 , 할례 를 받 지 아니한 자 가 곧 죽임 을 당한 자 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 또한 21 절의 “ 용사 가운데 에 강한 자 가 그 를 돕 는 자 와 함께 스 올 가운데 에서 그 에게 말 함 이 여 할례 를 받 지 아니한 자 곧 칼 에 죽임 을 당한 자 들 이 내려와서 가만히 누웠 다 하 리로다 ” 는 말씀 에서 도 할례 를 받 지 아니한 자 를 칼 에 죽임 을 당한 자 로 언급 합니다 . 따라서 할례 받 지 아니한 자 는 곧 죽음 의 세계 에 속한 자 를 의미 한다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그리고 22 절 부터 보 면 ‘ 거기 에 ’ 라는 말 이 반복 됩니다 . ‘ 거기 ’ 는 할례 받 지 않 은 자 들 이 누워 있 는 죽음 의 세계 를 뜻 합니다 . 거기 에 애 굽 이 누워 있 고 앗 수르 와 그 온 무리 가 있 고 ( 22 절 ) , 엘람 이 있 고 ( 24 절 ) , 메 섹 과 두발 과 그 모든 무리 가 있 고 ( 26 절 ) , 에돔 의 왕 들 과 그 의 모든 고관 들 이 있 습니다 ( 29 절 ) , 아름다워서 주변 나라 들 의 부러움 을 사 고 강성 하 여 사람 을 두렵 게 하 는 존재 였 다 할지라도 모두 거기 에 모여 함께 눕 게 됩니다 . 거기 가 바로 죽음 의 세계 , 곧 음부 이 며 그곳 이 바로 할례 받 지 못한 자 들 의 집 결지 입니다 . 그러므로 애 굽 의 무리 를 위하 여 슬피 울 라는 말씀 은 사실상 할례 받 지 못한 자 들 에 대한 애 가 라 할 수 있 습니다 . 애 굽 을 포함 한 모든 이방 나라 는 할례 받 지 못한 자 들 입니다 . 반면 에 이스라엘 은 할례 받 은 자 에 속합니다 . 하나님 께서 아브라함 에게 할례 언약 을 세우 셨 고 그 때 부터 아브라함 의 후손 들 은 할례 를 행하 였 기 에 이스라엘 은 대대로 할례 를 행해왔 던 것 입니다 . 그렇 다면 이스라엘 은 할례 를 행한 자 로서 할례 를 받 지 아니한 자 들 이 집결 하 는 죽음 의 세계 와 는 상관 이 없 는 것 입니까 ? 그런데 왜 할례 를 받 은 이스라엘 이 심판 을 받 아야 하 는 것 입니까 ? 할례 받 지 않 은 자 가 죽임 을 당한 자 를 뜻 하 고 그 들 이 모두 함께 누워 있 는 거기 가 죽음 의 세계 라면 할례 받 았 다는 것 은 죽음 에서 건 짐 받 은 것 을 뜻 합니다 . 인간 은 할례 받 지 않 은 자 로 태어납니다 . 이스라엘 이 몸 에 할례 를 행했 다 해도 난지 팔 일 만 에 행했 기 에 그 들 또한 태어날 때 는 할례 받 지 않 은 자 로 태어난 것 입니다 . 그러므로 그 어떤 인간 도 날 때 는 이방인 이 요 죽음 의 자식 인 것 입니다 . 따라서 하나님 이 주 신 할례 언약 에 는 ‘ 너희 는 날 때 부터 죽음 에 속한 자다 ’ 는 의미 가 담겨 있 으며 죽음 에 속한 자 에게 죽음 을 이기 는 할례 를 언약 으로 세우 신 것 입니다 . 즉 할례 가 죽음 을 이기 는 능력 이 되 고 생명 이 되 는 것 입니다 . 중요 한 것 은 죽음 을 이기 는 언약 으로 세워진 할례 는 이스라엘 이 행하 는 몸 에 흔적 을 남기 는 할례 를 말 하 지 않 는다는 것 입니다 . 하지만 이스라엘 은 몸 에 남기 는 할례 를 하나님 의 백성 된 것 과 구원 의 증표 로 여겼 습니다 . 때문 에 그 들 은 자신 들 의 구원 을 위해 다른 것 이 필요 하 다는 생각 을 하 지 않 았 던 것 입니다 . 하나님 이 아브라함 후손 인 자신 들 을 특별히 생각 하 였 기 때문 에 할례 로 다른 이방인 과 구별 하 였 고 자신 들 이야말로 날 때 부터 하나님 의 백성 이 라고 착각 한 것 입니다 . 하지만 하나님 이 아브라함 에게 할례 를 언약 으로 세우 신 것 은 아브라함 이 대단 하 지 않 다는 것 을 의미 합니다 . 왜냐하면 하나님 이 언약 을 세우 시 고 하나님 이 책임지 고 이루 시 지 않 는다면 아브라함 스스로 하나님 의 불러 내심 에 순종 하 며 믿음 의 길 로 갈 사람 이 아니 라는 뜻 이 기 때문 입니다 . 때문 에 아브라함 의 후손 이 라고 해서 대단 한 것 이 아니 며 하나님 또한 특별 한 존재 로 여기 시 지 도 않 습니다 . 아브라함 만 이 아니 라 이삭 , 야곱 , 모세 , 여호수아 , 사무엘 , 다윗 등등 누구 라 할지라도 영웅 이 아니 며 그 들 의 힘 으로 이스라엘 을 지키 고 유지 한 것 이 아니 라 언약 을 세우 신 하나님 께서 언약 을 기억 하 시 고 행하 심 으로 되 어 진 일 이 었 을 뿐 입니다 . 그런데 이스라엘 은 할례 를 하나님 이 주 셨 다는 것 만 생각 하 며 자신 들 을 대단 한 존재 로 생각 했 습니다 . 할례 가 하나님 께서 자비 와 은혜 로 그 들 을 붙드 시 고 긍휼 의 자리 로 불러 내 셨 다는 의미 라는 것 에 대해서 는 전혀 생각 하 지 못한 것 입니다 . 신 7 : 8 - 10 절 에 보 면 “ 여호와 께서 다만 너희 를 사랑 하 심 으로 말미암 아 , 또는 너희 의 조상 들 에게 하 신 맹세 를 지키 려 하심 으로 말미암 아 자기 의 권능 의 손 으로 너희 를 인도 하 여 내 시 되 너희 를 그 종 되 었 던 집 에서 애 굽 왕 바로 의 손 에서 속량 하 셨 나니 그런즉 너 는 알라 오직 네 하나님 여호 와 는 하나님 이 시 요 신실 하 신 하나님 이 시 라 그 를 사랑 하 고 그 의 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 그 의 언약 을 이행 하 시 며 인애 를 베푸 시 되 그 를 미워하 는 자 에게 는 당장 에 보응 하 여 멸하 시 나니 여호 와 는 자기 를 미워하 는 자 에게 지체 하 지 아니하 시 고 당장 에 그 에게 보응 하 시 느니라 ” 고 말씀 합니다 . 여호와 를 미워하 는 자 는 여호와 께서 부르 신 자 에게 요구 하 시 는 하나님 의 뜻 에 합당 하 게 행하 지 않 는 것 입니다 . 하나님 의 뜻 을 거부 하 며 자기 를 위한 길 로 만 가 는 것 입니다 . 이 말씀 대로 이스라엘 은 자칭 여호와 를 사랑 한다고 하 였 지만 실상 은 여호와 를 미워하 는 자 들 이 었 을 뿐 입니다 . 그 들 은 할례 를 받 았 다 하나 하나님 의 언약 안 에 있 기 를 싫 어 했 습니다 . 하나님 의 긍휼 과 자비 로 부름 받 은 복 의 자리 에서 긍휼 과 자비 가 복 으로 채워져야 했었 지만 이방 민족 을 바라보 며 그 들 이 누리 는 것 으로 채워 지 기 를 원했 을 뿐 입니다 . 이것 이 여호와 를 미워하 는 것 이 며 비록 그 들 의 몸 에 할례 가 있 다 해도 이미 할례 의 의미 를 잃어버렸 기 에 할례 받 지 못한 자 들 과 다를 바 없 었 던 것 입니다 . 따라서 할례 받 지 못한 자 들 이 누운 죽음 의 자리 에 이스라엘 도 함께 누울 수 밖에 없 음 을 본문 이 말 해 주 는 것 입니다 . 이스라엘 의 잘못 은 몸 의 할례 를 백성 된 증표 로 생각 한 것 입니다 . 그래서 그 들 에게 는 몸 의 할례 가 전부 였 고 자부심 이 었 습니다 . 하지만 하나님 이 몸 의 할례 를 언약 으로 세우 신 것 은 몸 의 할례 를 통하 여 참된 언약 의 정신 을 바라보 라는 요구 였 던 것 입니다 . 이것 을 신 10 : 16 절 에서 “ 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 ” 고 말 하 고 신 30 : 6 절 에서 도 “ 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 ” 라고 말씀 합니다 . 하나님 의 뜻 은 마음 의 할례 에 있 습니다 . 마음 에 할례 를 베푸 셔서 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하 실 것 이 고 그것 이 곧 생명 을 얻 게 하 시 는 하나님 의 일 이 라는 것 입니다 . 따라서 하나님 이 인정 하 시 는 할례 는 마음 의 할례 이 며 그것 은 인간 이 스스로 할 수 있 는 것 이 아니 라 하나님 이 베푸 시 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . 그러므로 몸 에 할례 를 행한 이스라엘 이 라 할지라도 마음 의 할례 가 없 다면 할례 받 지 못한 자 에 속할 수 밖에 없 습니다 . 말씀 드린 것 처럼 죽 은 자 들 이 누운 거기 에 이스라엘 도 있 게 된다는 것 입니다 . 오늘 우리 는 이스라엘 처럼 몸 에 할례 를 행하 지 않 기 때문 에 할례 를 구원 의 증표 로 삼지 는 않 지만 이스라엘 과 같 은 중대 한 오류 의 심각 성 은 여전히 있 습니다 . 그것 은 할례 가 아닌 다른 것 으로 자신 의 구원 을 확인 하 고 신앙 의 우월감 으로 삼 으려 하 는 것 입니다 . 그것 이 기도 든 성경 읽 기 든 전도 든 구제 든 상관없이 자신 이 행하 는 것 을 가치 있 게 여기 는 것 이 야 말 로 인간 에게 있 는 본능 적 종교심 에 의해 나타나 는 심각 성 이 며 그 로 인해 신앙 이 왜곡 되 는 중대 한 문제 를 초래 한다는 사실 을 직시 할 수 있 어야 합니다 . 우리 가 무엇 을 행한다 해도 하나님 은 인정 하 지 않 습니다 . 하나님 은 하나님 이 베푸신 것 만 보 실 뿐 입니다 . 그러므로 자신 이 행한 것 을 앞세워 하나님 께 나가 고자 한다면 하나님 을 사랑 하 지 않 는 것 이 고 오히려 하나님 을 미워하 는 것 이 며 하나님 을 믿 지 않 는 자 들 과 동일 하 게 심판 의 대상 일 수 밖에 없 음 을 알 아야 합니다 . 이것 이 때문 에 할례 받 지 못한 이방인 이나 할례 받 은 이스라 엘 모두 심판 의 대상 일 수 밖에 없 는 이유 입니다 . 이것 을 렘 9 : 25 - 26 절 에서 “ 여호와 의 말씀 이 니라 보 라 날 이 이르 면 할례 받 은 자 와 할례 받 지 못한 자 를 내 가 다 벌 하 리니 곧 애 굽 과 유다 와 에돔 과 암몬 자손 과 모압 과 및 광야 에 살 면서 살쩍 을 깎 은 자 들 에게 라 무릇 모든 민족 은 할례 를 받 지 못하 였 고 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 하 셨 느니라 ” 고 말씀 합니다 . 이 처럼 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 다면 이방인 과 다를 바 없 기에 그 들 이 죽임 을 당한 것 처럼 마음 의 할례 가 없 는 이스라엘 도 죽임 을 당하 여 거기 에 죽임 을 당한 자 와 함께 눕 는다는 것 을 간과 하 지 말 아야 합니다 . 행 7 : 51 절의 “ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 너희 도 너희 조상 과 같이 항상 성령 을 거스르 는도다 ” 는 말씀 을 보 면 스데반 이 자신 을 재판 하 는 공회 에 앉 은 사람 들 을 향하 여 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 으로 일컫 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 이것 이 당시 유대 인 들 입니다 . 스데반 이 보 기 에 그 들 은 할례 받 지 못한 자 들 이 었 던 것 입니다 . 그리고 그 들 이 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못했 다는 것 은 스데반 의 설교 를 듣 고 마음 에 찔리 긴 하 였으나 스데반 을 향하 여 이 를 갈 고 죽이 는 것 으로 드러난 것 입니다 . 하나님 이 베푸 심 으로 받 게 되 는 마음 의 할례 는 무엇 일까요 ? 우리 를 죽음 에서 건져 내 고 생명 에 있 게 하 는 마음 의 할례 는 예수 님 이 피 흘려 죽 으신 십자가 를 믿 는 것 입니다 . 이 믿음 은 하나님 으로서 만 가능 하 기 에 믿 음 을 주 셨 다는 것 은 죽음 에 있 는 우리 를 긍휼 과 자비 하 심 으로 부르 시 고 생명 에 있 게 하 셨 다는 뜻 이 됩니다 . 그러므로 마음 의 할례 가 있 는 신자 는 하나님 을 사랑 하 게 되 며 긍휼 과 자비 하 심 에 감사 하 게 될 뿐 육체 의 자랑 으로 나아갈 수 없 는 것 입니다 . 만약 누구 라도 자기 믿 음 에 우월감 을 가지 고 자기 행함 을 바라본다면 그 는 하나님 을 사랑 하 지 않 고 미워하 는 자 이 며 할례 받 지 못한 자 들 이 모이 는 죽음 의 세계 , 거기 에 있 음 을 스스로 드러내 는 것 일 뿐 입니다 . 신자 가 잊 지 말 아야 할 것 은 이스라엘 의 할례 가 그 들 이 특별 하 고 대단 한 존재 임 을 보여 주 는 증거 가 아니 듯 하나님 이 은총 의 선물 로 주 신 믿음 또한 우리 가 특별 한 존재 임 을 의미 하 는 것 이 아니 란 것 입니다 . 믿 음 은 하나님 의 사랑 과 은혜 가 얼마나 크 고 대단 한가 를 나타내 는 증거 와 확증 으로 주어졌 습니다 . 그러므로 믿음 을 받 은 신자 는 자신 의 육체 를 자랑 하 지 않 고 하나님 의 은혜 와 사랑 을 높이 고 자랑 하 는 방향 으로 향할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 이것 이 설교 를 시작 하 면서 말씀 드린 복음 에 합당 한 생활 이 고 말씀 의 세계 입니다 . 우리 는 본래 할례 받 지 못한 자 들 이 었 을 뿐 입니다 . 죽음 의 세계 거기 가 우리 가 영원히 누워 있 어야 할 자리 였을 뿐 입니다 . 죽음 의 그 자리 에서 우리 가 예수 그리스도 로 말미암 아 일으킴 을 받 은 것 입니다 . 이러 한 내용 들 이 공허 하 게 들리 지 않 고 여러분 의 마음 을 채우 는 복음 으로 들리 기 를 바랍니다 . 그리고 이 복음 으로 인해서 생명 의 충만 함 을 느낄 수 있 으면 좋 겠 습니다 . 복음 이 여러분 에게 생명 의 충만 함 으로 느껴 지 고 자리 한다면 여러분 은 말씀 의 세계 에 들어간 사람 들 입니다 . 그리고 그 말씀 이 여러분 을 할례 받 지 못한 자 와 는 다른 길 로 가 게 할 것 입니다 . 세상 의 수많 은 유혹 속 에서 도 길 을 잃 어 버리 지 않 고 생명 의 그 길 로 가 게 할 것 입니다 . 신자 는 그것 으로 복된 자 이 며 옛 사람 을 벗 고 새 사람 으로 사 는 것 입니다 . 할례 받 지 못한 사람 이 누워 있 는 거기 에서 건 짐 받 은 사실 이 여러분 의 기쁨 과 감사 로 채워 지 기 바랍니다 .