[ 1 ] . 로마서 2 장 ( 간편 한 요해 ) 1 . 롬 2 장 서두 가 ) . 남 을 판단 하 는 사람 아 ! ① 이 언급 은 롬 2 장 처음 부분 - ( 롬 2 : 1 - 롬 2 : 16 ) 에 언급 된 사람 들 이 누구 인가 를 밝혀 줄 수 있 으며 ② 왜냐하면 이런 표현 은 이방인 의 종교 적 도덕 적 탈선 을 비판 하 던 유대인 이 민족 적 성격 을 드러내 는 것 이 기 때문 입니다 ③( 롬 2 : 1 - 롬 2 : 16 ) 이 부분 에서 바울 은 하나님 의 판단 을 결정 하 는 원리 를 제시 합니다 ④ 하나님 께서 는 롬 2 : 2 절 에서 진리 대로 곧 사실 의 경우 와 일치 하 게 판단 하 며 ⑤ 하나님 께서 는 ( 롬 2 : 6 - 롬 2 : 11 ) 행한 대로 판단 하 며 ⑥ 하나님 께서 는 ( 롬 2 : 12 - 롬 2 : 15 ) 사람 이 가지 고 있 는 본성 에 입각 하 여 판단 하 십니다 ⑦ 이 원리 들 을 유대인 의 죄책 을 논하 는 토대 가 됩니다 ( 1 ) . 남 을 판단 하 는 사람 ( 유대 인 들 의 이방인 에 대한 판단 ) 에 대한 하나님 의 심판 ① 롬 2 : 1 . 그러므로 남 을 판단 하 는 사람 아 무론 누구 든지 네 가 핑계 치 못할 것 은 남 을 판단 하 는 것 으로 네 가 너 를 정죄 함 이 니 판단 하 는 네 가 같 은 일 을 행함 이니 라 ② 롬 2 : 2 . 이런 일 을 행하 는 자 에게 하나님 의 판단 이 진리 대로 되 는 줄 우리 가 아 노라 ③ 롬 2 : 3 . 이런 일 을 행하 는 자 를 판단 하 고 도 같 은 일 을 행하 는 사람 아 네 가 하나님 의 판단 을 피할 줄 로 생각 하 느냐 ④ 롬 2 : 4 . 혹 네 가 하나님 의 인자 하 심 이 너 를 인도 하 여 회개 케 하심 을 알 지 못하 여 그 의 인자 하 심 과 용납 하 심 과 같이 참으 심 의 풍성 함 을 멸시 하 느뇨 ⑤ 롬 2 : 5 . 다만 네 고집 과 회개 치 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 판단 이 나타나 는 그날 에 임할 진노 를 네 게 쌓 는 도 다 ⑥ 롬 2 : 6 . 하나님 께서 각 사람 에게 그 행 한 대로 보응 하 시 되 ( 2 ) . 행한 대로 보응 하 시 되 영생 을 구하 는 자 와 불의 를 좇 는 자 ① 롬 2 : 7 . 참고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 에게 는 영생 으로 하 시 고 ② 롬 2 : 8 . 오직 당 을 지 어 진리 를 좇 지 아니하 고 불의 를 좇 는 자 에게 는 노와 분 으로 하 시 리라 ( 3 ) . 행한 대로 보응 하 시 되 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 시 고 ( 유대인 이나 이방인 이나 ) ① 롬 2 : 9 . 악 을 행하 는 각 사람 의 영 에게 환난 과 곤고 가 있 으리니 “ 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 며 ” ② 롬 2 : 10 . 선 을 행하 는 각 사람 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 으리니 “ 첫째 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에 게라 ” ③ 롬 2 : 11 . 이 는 하나님 께서 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 심 이 니라 ( 4 ) . 율법 이 있 는 자 나 없 는 자나 ( 복음 에 이른 비 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 ) 심판 하 시 는 그날 이 라 ① 롬 2 : 12 . 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 ② 롬 2 : 13 . 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 ③ 롬 2 : 14 . ( 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 ④ 롬 2 : 15 . 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타나 느니라 ) ⑤ 롬 2 : 16 . 곧 내 복음 에 이른 비 와 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 을 심판 하 시 는 그날 이 라 ( 5 ) . 율법 을 맡 은 자 가 아닌 율법 을 가진 자 유대인 의 행위 ① 롬 2 : 17 . 유 대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 ② 롬 2 : 18 . 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 ③ 롬 2 : 19 . 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 ④ 롬 2 : 20 . 어리석 은 자 의 훈도 요 어린아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 롬 2 : 21 . 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 도적질 말라 반포 하 는 네 가 도적질 하 느냐 ⑤ 롬 2 : 22 . 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 ⑥ 롬 2 : 23 . 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 ⑦ 롬 2 : 24 . 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 나 ) . 조문 율법 으로 행한 할례 을 범한 즉 무 할례 ① 유대인 이 율법 을 소유 한 사실 을 자랑거리 로 삼 았 지만 그 들 이 율법 을 지키 지 않 는 한 하나님 을 욕되 게 할 뿐 이 었 다 ② 또한 할례 를 육신 의 규례 대로 받 는 것 을 자랑 하 며 육신 적 할례 에 대한 자부 와 자랑 으로 여겼 다 ③ 그러므로 그 들 이 육신 적 할례 를 받 음 으로 참 유대인 즉 이 면적 유대인 이 된 것 이 아니 라는 겁니다 ④ 하나님 을 믿 고 순종 할 때 곧 율법 을 지켜 행할 때 할례 는 비로소 참 의미 를 갖 게 된다 겁니다 ⑤ 할례 는 성령 에 의해 마음 에 행해져야 하 는 것 을 육적 유대 인 들 이 율법 화 된 의식 의 생각 을 버리 고 ⑥ 복음 적 성령 에 의한 율법 속 에서 복음 으로 성령 에 의한 할례 를 받 으라는 겁니다 ( 1 ) . 율법 을 지키 지 못하 는 표면 적 유대인 의 율법 과 할례 에 대한 깨우침 ① 롬 2 : 25 . 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 ② 롬 2 : 26 . 그런즉 무 할례 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 ③ 롬 2 : 27 . 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 율법 의 조문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 ④ 롬 2 : 28 . 대거 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 다 라 ) . 유대인 을 향한 바울 의 복음 전파 ① 사도 는 할례 와 관련 시켜 성령 과 율법 ( 조문 ) 의 역할 을 대비 합니다 ② 곧 성령 이 부여 하 는 능력 이 생명 의 성령 의 법 으로서 율법 에 속한 무능 을 대비 합니다 ③ 따라서 단지 조문 율법 에 근거 하 여 행한 단순 한 할례 는 육신 적 방법 은 아무런 효과 가 없 으며 ④ 성령 에 의해 마음 에 행한 할례 라야 진실 한 참 유대인 이 라고 말 합니다 ⑤ 사도 바울 의 이런 주장 은 율법 의 제도 를 경시 한 데 서 나온 것 이 아니 라 ⑥ 유대인 의 조상 유전 적 인 신앙 에서 언약 의 백성 이 라는 율법 과 할례 의 유전 의 율법 에 의한 주인 의식 적 ⑦ 의식주의 적 질타 하 고 할례 의 참뜻 을 밝히 려는 의도 에서 연유 합니다 ⑧ 할례 는 기록 된 조문 율법 적 에 의하 지 아니하 고 성령 에 의한 마음 할례 라면서 복음 을 세우 고 있 습니다 ( 1 ) . 이 면적 유대인 이 참 유대인 이 며 이 들 은 율법 조문 이 아닌 신령 즉 복음 에 있 다 ① 롬 2 : 29 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라