이 학설 은 구별 이 매우 난해 한 큰 분별 ( 大 同異 ) 과 작 은 분별 ( 小 同異 ) 에 관해 끝없이 역설 하 였 다 . 많 은 경우 그 들 의 말장난 은 놀랍 게 도 그리스 의 소피스트 들 을 연상 시키 는데 , 예 를 들 면 " 날아가 는 것 은 또한 날아가 지 않 는 것 이 다 ( 날아가 는 화살 은 가지 도 않 고 멈추 지 도 않 는 순간 의 연속 이 다 - 역주 ) " 와 같 은 공간 의 무한 한 분 할 가능 성 문제 를 다룬 역설 들 이 다 . 한 자 길이 의 채찍 을 매일 반 씩 자르 면 반 은 계속 남 게 되 어 영원히 없 어 지 지 않 는다는 논리 는 철학 을 공부 하 는 학생 들 에게 잘 알려진 모래 더미 의 문제 처럼 사람 들 을 어리둥절 하 게 만든 다 . 내 생각 에 는 그리스 의 영향 이 있 었 던 것 같 다 . 우리 는 당시 알렉산더 가 세상 을 뒤흔들 어 놓 았 으며 동양 과 서양 을 뒤섞 어 놓 았 다는 것 을 안다 . 그러나 아래 와 같 은 궤변 들 은 중국 인만 의 독특 한 체취 를 풍긴다 . " 흰말 은 말 이 아니 다 . " " 산도 못 처럼 평평 하 다 . " " 정오 의 태양 도 지 는 태양 이 다 . " " 남쪽 은 끝 이 없 으면서 또 한 끝 이 있 다 . " " 오늘 월나라 에 가 서 어제 도착 했 다 . " " 더 이상 바깥 이 없 는 지극히 큰 것 을 대일 ( 大 一 ) 이 라 하 고 더 이상 안 이 없 는 지극히 작 은 것 을 소일 ( 小一 ) 이 라 한다 . "