전날 자이푸르 에서 비행기 로 바라나시 로 와서 오후 에 시내 릭 샤 투어 를 하 고 간지 스강 에서 보트 투어 를 하 며 화장터 도 돌 아 봐야 되 는데 비 가 내리 고 강 에 물 이 많 아 물살 이 굉장히 쎄 게 흘러 보트 투어 를 못 했 기 에 아침 일찍 일출 을 볼 겸 해서 4 시 반 에 호텔 에서 나왔 으나 비 가 내려 그렇게 붐비 던 거리 는 칠흑 이 고 간혹 몇 사람 다니 고 동물 들 의 움직임 뿐 너무 도 고요 하 다 어제 이거 리 는 사람 들 로 초만원 이 었었 는데 새벽 이 되 니 쥐죽 은 듯 고요 하 기 만 하 다 간혹 이렇게 소 가 먹이 를 찾 아 다니 고 한두 사람 거닐 뿐 이 다비 가 오 는 데 도 좁 은 골목길 처마 밑 에 는 이렇게 노숙 하 는 사람 들 이 많이 보인다 골목길 을 이리저리 잘 도 찾 아 안내 하 는 가이드 를 따라 이곳 멀리 보이 는 화장터 쪽 에 왔 는데 어둡 고 너무 멀 어서 내 기술 로 는 사진 을 담 기 가 어렵 다 세계 의 사람 들 이 인도 하 면 대표 적 으로 떠올리 는 것 이 갠지스강 과 , 화장 ( 火葬 ) 을 한 시신 의 재 를 그 강물 에 뿌리 는 것 , 그리고 그 물 에 목욕 을 하 면서 소원 을 비 는 인도인 들 일 것 이 다 . 이 바라나시 가 인도인 들 의 정신 세계 를 상징 하 는 곳 이 라고 해도 과언 이 아닌 셈 이 다 . 강물 이 수위 가 높 아 져 가트 ( 계단 ) 도 목욕 을 하 던 장소 도 다 잠긴 듯 하 다비 도 내리 고 삼각대 도 안 가지 고 왔 지만 새벽 에 멀 어서 줌 을 사용 하 는데 아무래도 흔들려 이 정도 밖 에 아래 는 블 친 님 들 사진 빌려 왔 씀 갠지스강 과 화장터 여자 는 출입 금지 입니다 . . 이유 는 여자 가 잘 울 기 때문 이 란다 . . 울면 죽 은 영혼 이 가족 들 생각 에 윤회 의 굴레 에서 벗어나 기 가 어렵 기 때문 에 여자 는 출입금 지 다 . 이것 도 여자 출입금 지만 빼 면 , 우리 불교 랑 똑 같 다 . 불교 도 돌아가실 때 , 가족 들 이 우 는 것 이 좋 지 않 다고 가르칩니다 . . 이유 도 힌두교 와 똑 같 다 . 인도 에서 불교 가 사라지 고 , 부처 님 이 힌두교 7 번 째 신 으로 모셔 지 는 이유 다 . 우리 에게 도 이렇게 강물 이 잔잔 하 고 날씨 가 좋 았 으면 이런 모습 을 제대로 봤 을 탠 데비 가 내리 고 간지 스강 은 홍수 로 몰살 이 말 이 아니 라서 배 타 는 것 을 포기 했었 다 인도 는 세계 에서 두 번 째 로 인구 가 많 은 나라 이 고 인공위성 도 자체 개발 해서 발사 할 수 있 는 나라 이 며 , 애플 이나 마이크 로 소프트 같 은 회사 에 핵심 기술자 로 근무 하 는 사람 들 도 인도인 들 이 많 을 정도 로 과학 분야 에서 도 세계 적 으로 뛰어난 나라 이 다 . 그리고 우리 는 구구단 을 외 지만 그 나라 사람 들 은 19 단 을 외우 고 심지어 는 25 단 까지 도 외운다고 하 니 수학 적 두뇌 는 세계 가 인정 하 는 나라 이 기 도 하 다 . 그리고 아무 생각 없이 쓰 는 수학 에서 0 이 라는 개념 을 도입 한 나라 도 인도 의 수학자 들 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 비 과학 적 인 윤회 를 믿 으며 비 위생 적 이 고 불편 한 환경 을 견디 며 사 는 모순 속 에 살 고 있 는 사람 들 이 또한 인도 사람 들 이 다 . 인도 의 어느 도시 나 다 그런 느낌 을 받 지만 바라나시 는 더욱 더 그렇 다 . 보통 인 의 상식 을 가지 고 는 바라나시 에서 벌어지 고 있 는 일 들 이나 그 들 이 살아가 는 모습 을 이해 하 기 어렵 다 . 그 곳 에 여행 을 가 서 가트 ( 화장터 ) 가 있 는 갠지스강 둑 으로 걸어가 보 면 그런 생각 이 들 것 이 다 . 가트 란 강가 와 맞닿 아 있 는 계단 을 뜻 하 는 말 로 바라나시 의 생명 이 며 , 인도 의 어머니 이 기 도 한 강가 ( 갠지스강 ) , 그리고 그 강변 에 이어진 가트 야말로 순례 의 목표 이 며 이 도시 에서 가장 볼 만 한 곳 으로 빼놓 아서 는 안 될 곳 이 다 . 구시 가 지인 강의 서쪽 기슭 을 따라서 60 개 의 가트 가 늘 어서 있 으며 , 가트 란 강변 에서 강물 로 계단 으로 이어져 있 는 제방 으로 목욕 하 는 장소 로 이용 되 지만 24 시간 운영 되 는 화장터 도 공존 한다 . 힌두교 인 들 에겐 평생 의 소원 이 바라나시 강가 에서 목욕 하 는 것 이 라고 할 만큼 의미 가 있 는 곳 이 다 . 도시 에서 각 가트 로 는 길 이 연결 되 어 있 으며 강변 에 나란히 지 은 왕후 의 별장 과 사원 들 이 그 사이 를 가득 메우 고 있 다 . 강물 이 불 었 을 때 의 수면 이 남긴 흔적 이 건물 벽 꽤 높 은 곳 까지 남 아 있 기 도 하 다 . 저 건너 에서 일출 이 떠오르 는 것 같 은데 비 도 내리 고 볼 수 없 을 것 같 아 날 도 밝 기 전 에 철수 를 한다 갠지스 강 ( GANGES ) 은 인도 의 중심지 를 동서 로 가로질러 벵골만 으로 흘러가 는 인도 의 젖줄 로 , 인도인 들 은 생명 의 강 , 어머니 의 강 으로 가장 신성 한 곳 으로 여기 고 있 다 . 산스크리트 나 힌디어 로 는 강가 라고 한다 . 길 이 2 , 460 km , 유역 면적 약 173 만 ㎢ 이 며 , 힌두교 도 뿐 아니 라 모든 인도인 들 에게 가장 성스러운 곳 으로 여겨 지 는 이 강 은 인도 역사 와 문화 의 중심 이 되 는 가장 중요 한 곳 이 다 . 힌두교 도 사이 에서 는 이 강물 에서 목욕재계 를 하 면 모든 죄 를 면할 수 있 다 하 여 , 바라나시 에서 장례식 을 진행 하 는 걸 목표 로 두 고 있 을 정도 이 다 . 이 아름다운 강 에서 보트 를 타 고 일출 과 일몰 야경 을 보 며 , 강 을 직접 몸 으로 느껴 볼 수 있 다 . 어느 곳 에서 나 일출 을 볼 수 있 지만 여기 서 보 는 일출 은 또 다른 느낌 이 있 을 텐데 아쉽 지만 접 어야 된다 이것 도 삼 대 를 덕 을 쌓 은 사람 만 볼 수 있 는 것 일까 ㅎㅎㅎ 재 개발 을 하 여 도시 의 옛 모습 으로 돌아가 기 위해 철거 한 곳 에 도 힌두 식 기도 의 흔적 이 남 아 있 다 숙소 로 돌아와 잠시 휴식 을 취하 고 녹야원 으로 왔 다 아침 부터 비 가 지금 까지 계속 이 다 불교 가 탄생 한 인도 인도인 의 대부분 은 힌두교 를 믿 고 있 지만 , 인도 는 세계 3 대 종교 가운데 하나 인 불교 의 창시자 석가모니 가 태어나 고 불교 를 탄생 시킨 곳 이 에요 . 석가모니 는 기원전 5 ~ 6 세기 경 인도 북부 의 작 은 왕국 의 왕자 로 태어났 다 . 성 은 고 타마 , 이름 은 싯다르타 였 지요 . 싯다르타 는 아무 걱정 없이 왕궁 에서 잘 먹 고 잘 자랐 다 . 이웃 나라 의 아름다운 공주 와 결혼 도 하 고 귀여운 아이 도 낳 았 다 . 그러 던 어느 날 싯다르타 는 시종 과 함께 성 밖 으로 나들이 를 했 다 . 그 는 그곳 에서 처음 으로 늙 고 병들 고 죽 은 사람 을 보 게 되 었 고 , 깊 은 고뇌 에 빠졌 다 . “ 태어난 생명 이 있 는 모든 것 은 늙 고 병들 고 죽 는 고통 에서 벗어날 수 없 단 말 인가 ? 나 도 이대로 늙 고 병들 고 죽 는 것 인가 ? ” 싯다르타 는 ‘ 나 고 늙 고 병들 고 죽 는 고통 으로부터 벗어나 는 길 을 찾 아야 겠다 . ’ 고 생각 하 고 따뜻 하 고 안락 한 왕궁 을 떠나 수행 의 길 을 나섰 다 . 그 는 고행 하 는 사람 들 이 모여 있 는 숲 으로 찾아가 보리수 아래 에서 6 년 동안 수행 하 여 마침내 깨달음 을 얻 었 다 . ‘ 사람 은 누구 나 태어나 면 반드시 나이 들 고 병들 고 죽 게 된다 . 그러나 누구 나 그것 을 받아들이 고 자비 로 서로 돕 고 살 면 마음 의 평화 가 깃들 리라 ! ’ 이때 부터 ‘ 석가 ( 샤카 ) 족 출신 의 성자 ’ 라는 뜻 의 석가모니 라고 불리 게 된 싯다르타 는 인도 곳곳 을 돌 며 고통 받 는 백성 들 을 가르치 다 80 세 에 조용히 숨 을 거두 었 어요 . 그리고 그 의 가르침 을 받 은 제자 들 이 불경 을 펴내 고 불교 가 시작 되 었 다 . 그런데 인도 힌두교 의 카스트 라는 엄격 한 신분 제도 는 ‘ 누구 나 신분 의 구별 없이 마음 을 닦 아 깨달음 을 얻 을 수 있 다 . ’ 는 석가모니 의 불교 를 받아들이 지 못했 다 . 하지만 불교 는 중국 을 비롯 한 아시아 의 다른 지역 으로 전해져 동양 의 정신 과 문화 에 많 은 영향 을 끼쳤 다 . 부 다가 최초 의 설법 을 행한 자리 에 세운 다미 라 지 까 스투파 가 있 다 . 지금 은 흔적 만 남 아 있 지만 , 아 쇼카 대왕 이 처음 으로 스투파 를 세운 뒤 무려 여섯 번 에 걸친 보완 공사 가 행해 졌 고 , 그 높이 도 30 여 미터 에 달했 는데 , 1794 년 바라나시 마하라자 가 자신 의 건물 을 짓 는 데 필요 한 벽돌 을 충당 하 려고 허물 어 버렸 다고 한다 . 당시 그 스투파 안 에 봉안 됐 던 부다 의 사리 함 과 불상 은 현재 꼴 까 따 의 인디언 뮤지엄 에 모셔져 있 다고 한다 . 녹야원 ( 사르나트 ) 불교 4 대 성지 의 하나 로써 룸비니 , 붓 다가 야 , 구시 나가라 와 이 곳 사르나트 ( SARNATH , 녹야원 ( 鹿 野 苑 ) ) 는 붓 다가 성도 ( 成道 ) 한 다음 처음 으로 설법 을 한 장소 이 다 . 이곳 에 는 건물 이 없 으나 굽타 시대 에 는 벽돌 구조 의 고 층탑 건축 이 있 었 던 것 으로 추정 되 고 있 다 . 발굴 조사 에 의하 면 1 변이 약 20 m 의 정방 형 건물 지 가 있 으며 이곳 을 방문 한 현장 은 『 대당서역기 』( 大唐 西域 記 ) 에 그 건물 높이 가 200 여 척 이 라고 기록 하 고 있 다 . 퍼시 브라운 ( Percy Brown ) 이 만든 7 세기 경 사르나트 불교 사원 복원도 에 는 보드 가 야 고 층탑 과 같 은 건물 형태 가 대담 하 게 묘사 되 어 있 다 . 아 쇼카 대왕 은 이 곳 에 훌륭 한 사리탑 과 건물 들 을 세웠으며 부처 님 이 처음 설법 했 던 자리 에 세워졌 던 지름 30 m 의 거대 한 다르 마 라 지카 탑 은 헐려서 흔적 만 남 아 있 고 다 멕 스투파 와 큰 수도원 의 흔적 , 고고학 박물관 등 이 있 다 . 이 곳 에 아 쇼카 대왕 이 세워 둔 아 쇼카 석주 의 네 마리 사자 는 인도 의 문장 이 되 었 다 . 하얀 코끼리 가 뱃속 으로 들어오 는 태몽 을 어머니 마야 ( Maya ) 부인 이 꾼다 . 출산 일 이 다가오 자 친정 으로 가 던 중 에 룸비니 ( Lumbini ) 라는 동산 에서 석가모니 를 낳 게 된다 . 당시 아버지 는 네 팔 의 석 가족 의 우두머리 인 정반왕 ( 淨 飯 王 Suddhodana ) 이 었 다 . 생후 며칠 안 되 어 어머니 가 돌아가 시 자 아버지 는 이모 와 결혼 하 고 , 이모 에 의해 키워진다 . 생후 7 일 째 의 명명식 에서 싯다르타 ( Siddhartha : 목적 을 달성 한 자 ) 라는 이름 을 받 게 되 었 다고 한다 . 교육 시키 던 교단 이슬람 왕조 의 파괴 로 다 멕 스투파 를 제외 한 다른 유적 들 은 기단 정도 만 남 아 있 어 원형 그대로 의 모습 을 찾 아 볼 수 없 다 . 대부분 무너져 있 는 것 은 부처 님 과 제자 들 의 사리탑 이 라고 한다 . 2500 년 전 유적 들 이 이만큼 남 아 있 는 것 은 일찍이 인도 에서 발달 된 벽돌 문화 때문 이 라고 한다 . 현재 는 2 층 원탑 ( 二層圓塔 ) 과 부러진 아 쇼카 석주 가 있 는데 , 대부분 파괴 되 어 하단 만 남 아 있 고 , 상단 을 장식 했 던 샤르 나트 사자 상 만 이 고고학 박물관 에 보관 돼 있 다 . 아 쇼카 석주 는 샤르 나트 외 에 도 부다 의 탄 행지 인 룸비니 , 산치 등 의 불교 성지 에 세워져 있 다 . 전국 적 으로 세워진 아 쇼카 석주 중 약 10 여 개 에 는 왕명 을 적 은 조서 도 새겨져 있 어 인도 고대사 를 밝히 거나 마우리아 왕조 의 영역 을 파악 하 는 데 큰 역할 을 한다고 한다 . 또 , 서로 등 을 맞대 고 있 는 4 마리 의 사자상 은 현재 인도 의 국장 ( 國章 ) 으로 사용 되 고 있 다 . 인도 에서 최초 의 통일 국가 를 이룬 가장 위대 한 아소카왕 이 자신 의 가르침 과 사업 을 돌기둥 ( 石柱 ) 에 새겨 널리 알리 려고 여러 곳 에 세워 두 었 는데 그 중 의 하나 이 다 . 비 가 내려 세세히 못 보 았 는데 이런 곳 도 있 었 다고 한다 다메 크 스투파 에 그려진 무 뉘 인데 거의 다 훼손 되 고 조금 남 아 있 었 다 이게 유명 한 다 멕 스투파 ( Dhamech Stupa ) 다르마 차크라 스투파 ( Dharma Chakra Stupa ) 라고 고 불리 고 부 다가 다섯 제자 에게 처음 으로 행한 설 법인 초 전법륜 을 기념 하 기 위해 만든 것 이 라고 알려져 있 으나 , 정확 하 지 는 않 다고 한다 . 지금 28 . 5 미터 , 기단 을 포함 한 높이 는 무려 33 . 53 미터 에 달하 는 거대 한 규모 인데 , 11 . 2 미터 까지 는 큰 돌 을 쌓 고 , 그 위 부터 는 벽돌 을 쌓 아 완성 했 다 . 정확 한 용도 를 아직 밝히 지 못하 고 있 다고 하 고 이 녹야원 내 에 는 이 와 꼭 같 은 탑 이 쌍둥이 로 있 었 는데 , 하나 는 무너지 고 그 자리 만 남 아 있 다 물라 구티 ( MULA GANDHA KUTI ) 로 통하 면서 바깥 으로 나가 는 길 물 에 잠겼 다 옛날 이곳 의 규모 는 대단 했 다고 한다 . 8 세기 초 현장 ( 玄奘 ) 이 순례 할 당시 만 해도 이곳 은 약 30 m 높이 의 정사 ( 精舍 ) 가 하늘 높이 솟 아 있 고 그 주위 100 여 단 이나 되 는 감실 ( 龕室 ) 에 는 황금 불상 과 부조 가 있 고 , 안쪽 에 도 등신대 의 초 전법륜상 ( 初 傳法 輪 像 ) 이 줄지 어 있 고 1 , 000 여 명 의 승려 가 거주 하 는 등 번영 을 누리 고 있 었 다고 한다 . 그러나 13 세기 무렵 이슬람교도 와 힌두 교도 에게 유린 되 어 폐허 가 되 었 다 . 아소카왕 이 불교 성지 를 순례 하 면서 이곳 에 탑 과 석주 ( 石 株 ) 를 세운 뒤 더욱 뭇 신도 들 의 숭앙 을 받 아 왔 다 . 조금 만 그 처 주 었 으면 좋 으련만 억수로 퍼붓 는 다비 가 너무 많이 내려 도저히 돌아볼 수 없 어 모두 들 차 에 올랐 는데 셋 이 서 돌아보 려니 옷 도 젖 고 신발 도 젖 고 대충 보 고 말 았 다 우리 는 스리랑카 사원 으로 들렀 다 . 안 에 불상 이 있 는 것 이 한국 과 비슷 한 점 이 있 으나 절 의 외부 양식 은 오히려 힌두 사원 양식 의 영향 을 많이 받 은 것 같 아 낯설 다 . 다른 인도 의 사원 과 는 달리 깨끗 하 게 단장 이 되 어 있 고 정원 도 단정 하 게 꾸며져 있 었 다 . 이곳 은 1931 년 전 세계 독지가 들 과 국제 불교 기관 이 만든 사원 이 라고 한다 안 에 는 사진 촬영 금지 라고 써 있 는데 아디 에 보 니 선명 하 게 찍 은 부처 님 도 보여 빌려 왔 다아 나가 리까 다르마 팔마 로 석상 미하 보디 소사이어티 조직 에 중추 적 인 역할 을 했 다고 한다 마하 보디 소사이어티 조직 은 불교 의 현대 화 와 성역 화 에 앞장선 단체 로 인도 불교 성지 를 회복 하 는데 지대 한 공헌 을 한 단체 이 다 우리 글 로 된 부처 님 의 가르침 스리랑카 사원 을 뒤로하 고 여기 요가 체험 장 에 왔 는데 요가 를 하 기 전 에 잠시 쇼 칭 센터 에 들려 배 짜 는 모습 과 카쉬 미르 제품 들 을 구매 하 고 이동 을 한다 화려 하 고 예쁜 제품 들 남자 들 에게 는 별 인기 가 없 다 여기 서 바로 윗 층 으로 올라가 요가 체험 을 하 는데 아주 후진 곳 에서 30 여 분 따라했 는데 처음 이 라 힘 이 들 었 다 카메라 는 차 에 놓 고 내려 사진 을 못 찍 었 다 바라나시 에서 하루 비 로 시작 해서 비 로 끝 이 났 다 이제 카투 만두 로 갈 시간 이 다가오 고 있 다