< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 여 호 수 아 12 권 의 역사 서 ( 여호수아 - 에스더 ) 중 첫째 책 인 여호수아 는 오경 과 이스라엘 역사 의 나머지 부분 을 연결 하 는 고리 이 다 . 이스라엘 백성 은 여호수아 의 유능 한 지도력 아래 세 번 에 걸친 정벌 을 통해 숫자 나 군사 적 인 우세 보다 는 하나님 에 대한 믿음 과 그분 의 말씀 에 순종 해야 승리 를 얻 는다는 아주 중대 한 교훈 을 배운다 . 이 책 의 제목 자체 가 이 주제 를 강조 하 고 있 다 . ' 여호 와 는 구원 이 시 다 ' 라는 뜻 인 여호수아 의 이름 은 , 비록 정복 하 는 동안 에 그 가 이스라엘 의 지도자 이 긴 했으나 , 바로 주 님 이 정복자 라는 사실 을 상징 한다 . 주제 와 문학 적 구조 여호수아 는 깔끔 하 게 두 개 의 주요 부분 으로 나뉜다 . 1 장 에서 12 장 은 정복 을 기록 하 고 있 으며 , 13 장 에서 24 장 은 지파 별 영토 배정과 약속 의 땅 전반 에 걸친 지파 들 의 분산 을 기록 하 고 있 다 . 정복 과 점령 이 라는 주제 는 여호수아 전반 에 퍼져 있 다 . 처음 다섯 장 의 배경 은 요 단강 동편 으로서 , 여호수아 가 모세 를 계승 하 고 , 이스라엘 이 요단 강의 마른 땅 을 건너 며 전쟁 을 준비 한다 . 노련 한 장군 으로서 여호수아 는 분배 와 정복 전략 을 사용 한다 . 그 의 정벌 은 가나안 중부 지역 에서 시작 하 기 때문 에 ( 6 - 8 장 ) , 이스라엘 에 대항 하 는 가나안 족속 들 의 거대 한 동맹 을 차단 한다 . 그 후 여호수아 는 가나안 남부 지역 으로 이동 하 고 ( 9 - 10 장 ) , 마지막 으로 북부 지역 을 정벌 한다 ( 11 - 12 장 ) 이 책 에 메 시야 에 대한 직접 적 인 예언 은 없 지만 여호수아 는 분명히 그리스도 의 모형 이 다 . ' 여호 와 는 구원 이 시 다 ' 라는 뜻 을 가진 그 의 이름 여호수아 는 ' 예수 ' 라는 이름 에 해당 하 는 히브리 어 이름 이 다 . 성공 적 으로 이스라엘 백성 을 약속 의 땅 으로 인도 하 는 그 이 역할 은 ' 많 은 아들 을 이끌 어 영광 에 들어가 게 하 시 는 '( 히 2 : 10 ) 그분 을 예시 한다 . 라 합 과 그 의 집 을 안 전하 게 지켜 준 붉 은 줄 ( 수 2 : 17 - 21 ) 은 예수 님 의 피 로 안 전하 게 되 는 것 을 표현 한다 . 놀랍 게 도 이 이방 여인 은 예수 그리스도 의 계보 에 들어간다 ( 마 1 : 5 ) 여호수아 한 눈 에 보 기 초점 가나안 정복 가나안 정착 관련 구절 1 : 1 6 : 1 13 : 8 14 : 1 20 : 1 22 : 1 구 분 이스라엘 의 준비 가나안 정복 요단 동편 정착 요단 서편 정착 신앙 공동체 정착 계속 해서 정착 하 기 위한 조건 들 주제 가나안 입 성 가나안 정복 가나안 분배 준비 정복 소유 장소 요단 강 가나안 2 와 1 / 2 지파 - 요단 동편 9 와 1 / 2 지파 - 요단 서편 기간 약 한 달 약 7 년 약 8 년 여호수아 개요 1 부 가나안 정복 1 . 정복 을 준비 하 는 이스라엘 ( 1 : 1 - 5 : 15 ) 1 ) 모세 를 계승 한 여호수아 ( 1 : 1 - 18 ) 2 ) 이스라엘 을 군사 적 으로 준비 시키 는 여호수아 ( 2 : 1 - 5 : 1 ) - 정탐 꾼 , 요 단강 건 넘 3 ) 이스라엘 을 영 적 으로 준비 시키 는 여호수아 ( 5 : 2 - 12 ) - 할례 4 ) 하나님 의 군대 장관 이 나타남 ( 5 : 13 - 15 ) 2 . 이스라엘 의 가나안 정복 ( 6 : 1 - 13 : 7 ) 1 ) 가나안 중부 지역 정복 ( 6 : 1 - 8 : 35 ) - 여리 고 점령 아간 의 죄 , 아이 성 점령 2 ) 가나안 남부 지역 정복 ( 9 : 1 - 10 : 43 ) - 기브 온과 화친 , 아모리 5 왕 과 싸움 3 ) 가나안 북부 지역 정복 ( 11 : 1 - 15 ) - 하솔 점령 4 ) 가나안 정복 의 요약 ( 11 : 16 - 12 : 24 ) - 모세 와 여호수아 가 정복 한 왕 들 5 ) 가나안 의 정복 되 지 못한 지역 들 ( 13 : 1 - 7 ) - 블레셋 의 다섯 왕 들 의 땅 2 부 가나안 정착 ( 13 : 8 - 24 : 33 ) 1 . 요단 동편 의 정착 ( 13 : 8 - 33 ) 1 ) 지리 적 경계 들 ( 13 : 8 - 13 ) - 요단 동편 분할 2 ) 지파 간 의 경계 들 ( 13 : 14 - 33 ) - 발람 의 죽음 2 . 요단 서편 의 정착 ( 14 : 1 - 19 : 51 ) 1 ) 길갈 에서 이뤄진 첫 번 째 정착 ( 14 : 1 - 17 : 18 ) - 제비뽑기 ( 유다 , 에브라임 , 므낫세 반 ) 2 ) 실로 에서 이뤄진 두 번 째 정착 ( 18 : 1 - 19 : 51 ) - 회 막 , 7 지파 제비 뽑 기 3 . 신앙 공동체 의 정착 ( 20 : 1 - 21 : 45 ) 1 ) 여섯 개 의 도피성 ( 20 : 1 - 9 ) 2 ) 레위 지파 의 성읍 들 을 선정 함 ( 21 : 1 - 42 ) - 6 개 의 도피성 과 42 개 의 성읍 3 ) 이스라엘 의 정착 이 완료 됨 ( 21 : 43 - 45 ) 4 . 계속 해서 정착 하 기 위한 조건 들 ( 22 : 1 - 24 : 33 ) 1 ) 증거 의 단 ( 22 : 1 - 34 ) - 요단 동편 지파 들 이 돌아감 2 ) 오직 순종 으로 오 는 하나님 의 축복 ( 23 : 1 - 24 : 28 ) - 여호수아 의 고별사 3 ) 여호수아 와 엘르 아살 의 죽음 ( 24 : 29 - 33 ) - 여호수아 의 세 겜 연설 여호수아 의 승리 : 가나안 정복 루트 이스라엘 백성 은 여호 수 의 지도력 아래 BC . 1405 년 경 에 가나안 에 들어가 가나안 족속 들 을 몰아내 고 약속 의 땅 을 주장 한다 . 여호수아 에서 설명 된 정벌 을 위한 세심 한 연구 는 , 여호수아 가 세심 하 게 세운 정복 전략 을 보여준다 . 그 는 처음 에 가나안 중부 지역 에 이스라엘 백성 을 정착 시킨 후 , 약속 의 땅 을 완전히 얻 기 위해 남부 와 북부 지역 을 정벌 했 다 . 이 정벌 들 은 여호수아 1 - 11 장 에 간략 하 게 설명 되 어 있 는데 , 그 정벌 은 아마도 BC . 1405 에서 1398 까지 약 7 년 의 기간 이 소요 되 었 을 것 이 다 . 여호수아 가 죽 을 즈음 , 이스라엘 백성 은 대부분 의 가나안 족속 들 을 몰아내 고 그 땅 을 이스라엘 12 지파 에게 나누 어 주 었 다 . 가나안 7 부족 과 가나안 정복 루트 12 지파 의 정착 과 영토 분배 여호수아 의 지도 아래 약속 의 땅 을 정복 한 후 , 이전 에 가나안 부족 들 이 차지 했 던 그 땅 은 야곱 의 아들 들 이 낳 은 후손 들 에게 분배 되 었 다 ( 13 - 21 장 ) . 좁 은 의미 에서 그 땅 은 동쪽 요단 강 에서 서쪽 지중해 까지 펼쳐져 있 었 다 . 르 우 벤 , 갓 , 므낫세 반 지파 는 결국 요단 동편 에 거주 했 다 . 그리고 그 영토 는 남쪽 에 시나이 반도 와 북쪽 에 페니키아 가 있 었 다 . 레위 지파 는 땅 을 기업 으로 받 지 못했 다 . 그 들 의 몫 은 요셉 의 두 아들 므낫세 와 에브라임 에게 돌아갔 다 . 레위 지파 는 제사장 의 직무 를 위해 구별 되 었 다 . 그 들 의 몫 은 하나님 자신 이 셨 다 . 그러나 하나님 은 레위인 들 이 사용 할 수 있 도록 가나안 땅 에 48 개 의 성읍 을 주 셨 다 . 도피성 우발 적 으로 다른 사람 을 죽인 사람 에게 피난처 를 제공 하 기 위해서 이스라엘 전역 에 6 개 의 도피성 이 지정 되 었 다 . 이 와 같 은 보호 는 살인 자 를 죽이 는 것 이 자신 의 의무 라고 여기 는 친 적 , 즉 ' 피 의 보수 자 ' 때문 에 필요 했 다 . 도피성 에 들어갈 수 있 는 자격 여부 는 재판관 이 결정 했 다 . 요단 동편 요단 서편 도피성 지파 도 피 성지 파베 셀르 우 벤 갈릴리 게데스 납 달리 길르 앗 라 못 갓세 겜 에브라임 바산 골란 므낫세 기 럇 아 르바 ( 헤브론 ) 유다 이스라엘 에게 한 여호수아 의 훈계 23 장과 24 장 에 나오 는 여호수아 의 고별 연설 은 전반 적 으로 이 책 에 맞 는 결론 을 제공 한다 . 23 장 은 특별히 이스라엘 의 지도자 들 에게 행한 연설 인데 반해 24 장 은 회중 전체 에게 행한 것 이 라는 점 에서 비교 된다 . 23 장 에서 여호수아 는 그 들 에게 약속 의 땅 을 주 신 , 이스라엘 의 도움 이 신 하나님 의 위대 한 행동 들 을 낱낱이 말 하 며 , 앞 으로 도 계속 하나님 께 신실 하 라고 지도자 들 에게 권면 한다 . 24 장 에서 는 이스라엘 이 하나님 을 섬기 는데 헌신 하 며 모든 거짓 신 들 에게 예배 하 기 않 겠 다고 하 는 언약 갱신 의 의식 을 행한다 . 이 언약 의 형식 에 는 ' 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 ' 라는 서언 , 역사 적 인 서문 ( 2 - 13 절 ) , 언약 의 조건 과 요구 사항 들 ( 14 - 15 절 ) , 언약 의 불순종 에 대한 경고 들 ( 19 - 20 절 ) , 증인 들 ( 22 절 ) , 언약 문서 의 보관 ( 26 절 ) 등 이 포함 된다 .