내 가 바로 로 하여금 생존 하 는 사람 들 의 세상 에서 사람 을 두렵 게 하 게 하 였으나 이제 는 그 가 그 모든 무리 와 더불 어 할례 를 받 지 못한 자 곧 칼 에 죽임 을 당한 자 와 함께 누이 리로다 주 여호와 의 말씀 이 니라 에스겔 32 : 32 여호와 를 의지 하 는 자 는 시온 산 이 흔들리 지 아니하 고 영원히 있 음 같 도다 시편 125 : 1 한 사람 이 그 생 을 다 하 는 날 은 주 의 쓰임 에 합한 것 이 다 . 바로 도 바로 에 맞 는 생 을 살 았 고 후 에 “ 할례 를 받 지 못한 자 곧 칼 에 죽임 을 당한 자 와 함께 누이 리로다 . ” 하 는 말씀 앞 에서 숙연 해진다 . 곧 “ 참새 두 마리 가 한 앗사리 온 에 팔리 지 않 느냐 그러나 너희 아버지 께서 허락 하 지 아니하 시 면 그 하나 도 땅 에 떨어지 지 아니하 리라 ( 마 10 : 29 ) . ” 이 모두 를 주관 하 시 는 이 가 계시 다 . “ 백합화 를 생각 하 여 보 라 실 도 만들 지 않 고 짜지 도 아니하 느니라 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 솔로몬 의 모든 영광 으로 도 입 은 것 이 이 꽃 하나 만큼 훌륭 하 지 못하 였 느니라 ( 눅 12 : 27 ) . ” 하물며 사람 이 랴 . 저 들 이 아무리 어떠 하 다 해도 , “ 하물며 이 큰 성읍 니느웨 에 는 좌우 를 분변 하 지 못하 는 자 가 십 이 만 여 명 이요 가축 도 많이 있 나니 내 가 어찌 아끼 지 아니하 겠 느냐 하 시 니라 ( 욘 4 : 11 ) . ” 이 모두 를 지으시고 다스리 신 이 가 하 시 는 말씀 이 다 . 모든 것 이 귀하 나 그 귀함 을 귀하 게 쓰 지 못할 때 더럽히 는 것 은 주 의 이름 이 라 . 바로 의 궁극 적 인 목적 은 주 의 이름 이 온 천하 에 드러나 게 하 는 악역 이 었 다 . 악함 도 선 으로 사용 하 시 는 하나님 의 온전 하 심 을 묵상 하 게 된다 . 우리 는 주 의 성전 으로 지 어 져 가 는 성도 들 이 다 . 그때 에 “ 여호와 를 의지 하 는 자 는 시온 산 이 흔들리 지 아니하 고 영원히 있 음 같 도다 ( 시 125 : 1 ) . ” 저 들 과 다른 점 은 주 를 의지 하 는 자 로 산다 . 시온 산 이 흔들리 지 않 음 같 다 . 여러 차례 설교 원고 를 다듬 으면서 그때 마다 새로운 것 에 놀란다 . 시편 30 편 으로 전하 였 다가 ‘ 성전 낙성 가 ’ 라는 데 서 , 성전 을 짓 지 못한 다윗 이 완공 을 염두 에 두 고 시 를 지 었 을까 ? 솔로몬 이 후 에 다윗 의 시 를 부른 것 일까 ? 궁금증 이 생기 면서 시작 되 었 다 . 좀 단순 한 접근 이 지만 30 편 을 낙성 가 라면 29 편 을 착공 가 로 보 면 어떨까 ? 더욱이 ‘ 여호와 의 소리 ’ 로 거듭 반복 되 는 시 에서 나 는 삼 위 의 기도 소리 를 연상 하 였 다 . 그리고 이어지 는 시편 120 편 부터 열 다섯 편 의 ‘ 성전 으로 올라가 는 노래 ’ 를 묵상 하 고 있 는 것 이 다 ! 이 를 어찌 설명 하 기 어려운데 , 나 는 종종 사소 한 것 들 이 서로 맞물려 주 의 인도 하심 을 확신 하 게 하 는 것 을 본다 . 어떤 책 을 우연히 읽 는데 같 은 날 말씀 묵상 으로 펼친 본문 이 그 와 연관 되 는 내용 일 때 나 , 누구 의 어떤 이야기 를 들 었 는데 요즘 나 의 몸 상태 가 어떻 다거나 하 는 식 으로 하나하나 어느 것 도 예외 적 인 게 없이 연관 되 어 있 음 을 느낀다 . 모두 는 주 를 바라 게 한다 . 특히 새벽 에 일어나 이 처럼 말씀 앞 에 앉 을 때 가 가장 선명 하 다 . 말씀 이 말씀 으로 이끄 시 는 것 을 , 세미 한 그 음성 을 듣 게 하심 을 느낀다 . 나 는 아침 에 성경공부 로 오 는 전도사 에게 도 그리 자주 강조 하 였 다 . 일부러 , 억지로 라도 하나님 과 가장 가까이 있 을 수 있 는 시간 을 내 라고 … 이 를 위해 다른 것 을 서둘 거나 미루 기 도 하 라고 … 그 값어치 는 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 가치 여서 더욱이 주 의 말씀 을 전하 는 자 로 사 는 사명 을 받 은 자 들 로서 우리 의 특권 이 귀하 다고 자신 하 였 다 . 아침 저녁 날 이 쌀쌀 해 지 면서 아침 에 늘 조금 더 자 고 싶 은 계절 이 왔 다 . 나 는 이제 진동 으로 알람 이 울리 면 먼저 몸 을 부르르 떨 며 일어나 앉힌다 . 뭉개 면 잠깐 이 수십 분 이 훅 , 하 고 흘러 버린다는 것 을 잘 안다 . 더욱이 요즘 은 아침 에 이 처럼 묵상 글 을 쓰 면서 담 아 두 고 싶 은 전날 의 이야기 가 말씀 에서 새롭 게 조명 되 고는 한다 . 가령 어 제도 아침 7 시 에 맞춰 전도사 가 왔 다 . 저 의 설교 원고 로 말씀 을 나누 는 날 이 었 다 . < 쉼 이 있 는 멍에 > 라는 제목 의 말씀 이 눈 에 먼저 들어왔 다 . 멍에 가 주 는 부정 적 인 의미 에서 쉼 을 찾 기 란 , “ 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그리 하 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 ( 마 11 : 28 - 30 ) . ” 가벼이 듣 기 에 는 너무 무거운 말씀 이 다 . 멍에 를 없이 하심 이 아니 고 자신 의 것 을 메 게 하 신다 ? 나 는 순간 아버지 등 에 업힌 아이 를 연상 할 수 있 었 다 . 길 을 나서 고 걷 기 는 하나 , 아이 의 걸음 은 아버지 위 에 업혀 고단 하 지 않 다 . 걷 지 않 는 데 도 걷 는 아이 의 걸음 이 어서 , 멍에 를 멨 으나 그 멍에 의 무게 가 느껴 지 지 않 는 무게 로 이해 되 었 다 . 흔히 ‘ 자기 십자가 ’ 를 지 고 나 를 좇 으라 , 하 실 때 이 를 팔자소관 으로 받 아 주 어 진 현실 의 파국 을 꾹 , 참고 순종 하 라는 의미 로 해석 한다 . 우리 는 이러 한 내용 으로 말씀 을 나누 고 서로 의 이야기 를 주고받 는 것 이 좋 았 다 . 말씀 을 삶 으로 살 고 사 는 이야기 가 말씀 으로 읽히 고 들리 는 대목 은 더욱이 목회 자 로 부르 심 을 입 은 자 의 특권 임 은 분명 하 다 . 싫 든 좋 은 우리 는 말씀 을 가지 고 산다 . 그 역할 은 엄중 하 지만 가벼운 까닭 은 주 가 우리 의 연약 함 도 다 맡 아 주 신다는 것 이 다 . 나 는 그리 확신 하 였 다 . 요즘 은 자주 느끼 는 게 여기 까지 , 할 수 있 을 때 하 자는 식 으로 자세 를 곧추세우 고는 한다 . 즉 새벽 에 이 처럼 일어나 앉 아 말씀 앞 에 나 를 놓아두 고 글 로 쓸 수 있 을 때 쓰 자 . 한 손 으로 타이핑 을 하 느라 , 아픈 어깨 가 이틀 이 멀 다 하 고 통증 을 호소 한다 . 어 제도 거의 종일 설교 원고 를 다듬 고 고쳤 더니 영락없이 파스 를 덕지덕지 붙여야 했 다 . 특히 요 며칠 심장 근처 에서 경련 이 자주 일어나 두려운 마음 이 가 시 지 를 않 았 다 . 손 을 가져다 대도 파닥파닥 뛰 는 게 느껴질 정도 로 요동칠 때 면 별 의 별 생각 이 다 들 고는 했 다 . 그러 면서 나 는 더 주 를 바라 게 되 는 데 할 수 있 는 날 , 하루 더 허락 하 신 이 날 에 하 자는 식 으로 받아들인다 . 누구 는 간단 한 근육 경련 이 라 하 고 누구 는 심근 경색 의 조짐 이 라 하 고 , 또 누구 는 신장염 이나 혈액 공급 이 원활 하 지 못해서 그렇 다고 하 는 , 인터넷 검색 을 놓 고 혼자 쫄 았 다 . 그렇 다고 또 병원 엘 가 봐야 이것저것 검사 만 잔뜩 하 고 내 게 돌아오 는 답 은 대체로 어쩔 수 없 다는 소리 다 . 그러 니 몸 이나 마음 이나 심지어 일상 의 살림살이 를 놓 고 신경 을 쓰 다 보 면 한도 끝 도 없 어서 주 께 바라 는 게 온통 그런 것 이 된다 . 종종 드 는 생각 이 < 죽음 을 위한 준비 > 에 관한 것 이 다 . “ 만물 이 그 에게서 창조 되 되 하늘 과 땅 에서 보이 는 것 들 과 보이 지 않 는 것 들 과 혹은 왕권 들 이나 주권 들 이나 통치자 들 이나 권세 들 이나 만물 이 다 그 로 말미암 고 그 를 위하 여 창조 되 었 고 또한 그 가 만물 보다 먼저 계시 고 만물 이 그 안 에 함께 섰 느니라 ( 골 1 : 16 - 17 ) . ” 이 모든 게 주 의 섭리 가운데 있 다는 데 서 나 는 늘 안도 한다 . 그럴 수 있 는 오늘 의 이 믿음 이 귀하 고 감사 하 다 . 본디 “ 그러므로 우리 가 낙심 하 지 아니하 노니 우리 의 겉 사람 은 낡 아 지나 우리 의 속사람 은 날 로 새로워 지 도다 ( 고후 4 : 16 ) . ” 나 는 이 말씀 을 그리 읽 는다 . 속사람 이 새로워 지 는 경우 는 엄연 한 주 의 자녀 라 . 성도 가 아니 면 이런 말씀 이 귀 에 들어오 겠 나 ? “ 그러므로 내일 일 을 위하 여 염려 하 지 말 라 내일 일 은 내일 이 염려 할 것 이 요 한 날 의 괴로움 은 그 날 로 족하 니라 ( 마 6 : 34 ) . ” 이 보다 인생 을 더 지혜 롭 게 설명 해 주 는 말씀 이 또 있 을까 ? 문제 는 문제 에 사로잡히 는 게 문제 다 . 건강 도 그렇 고 , 어떤 일 에 대해서 도 너무 그렇게 끌려 다닐 거 없 다 . 하나님 은 사람 이 되 어 꼴 위 에 누우셨 고 , 사람 들 의 조롱 과 마귀 의 시험 도 받 으셨 다 . 그렇 게 “ 오히려 자기 를 비워 종 의 형체 를 가지 사 사람 들 과 같이 되 셨 고 사람 의 모양 으로 나타나 사 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 ( 빌 2 : 7 - 8 ) . ” 그렇 게 죽 으러 오 신 예수 님 의 사명 을 묵상 할 때 면 우리 가 살 아서 사 는 날 동안 그 몫 의 남 은 고난 에 참여 하 는 것 이 성도 의 길 인 것 을 되새기 게 된다 . “ 나 는 이제 너희 를 위하 여 받 는 괴로움 을 기뻐하 고 그리스도 의 남 은 고난 을 그 의 몸 된 교회 를 위하 여 내 육체 에 채우 노라 ( 골 1 : 24 ) . ” 사역 자 로 부르 심 을 받 은 특별 한 우리 들 로서 이 와 같 은 말씀 을 수차례 머금 고 되새기 며 주의 쓰 심 에 합당 한 자 로 살 기 를 바라 는 것 이야말로 가장 현명 한 게 아니 겠 나 ? 나 는 종종 저 에게 그러 므로 뭉그적거리 지 말 고 , 할 수 있 는 게 아닌 해야 할 일 을 하 자고 당부 한다 . 목사 고시 를 앞두 고 또 여러 갈등 과 회의 는 수시로 우리 를 공격 하 듯 , ‘ 이 래도 계속 할래 ? ’ 하 는 식 으로 묻 는 것 이 니 , 살아생전 예수 님 께 는 그 누구 도 고마워 하 지 않 았 다 ! “ 그 는 멸시 를 받 아 사람 들 에게 버림 받 았 으며 간고 를 많이 겪 었 으며 질고 를 아 는 자 라 마치 사람 들 이 그 에게서 얼굴 을 가리 는 것 같이 멸시 를 당하 였 고 우리 도 그 를 귀히 여기 지 아니하 였 도다 ( 사 53 : 3 ) . ” 종종 저 들 이 감사 해한 것 은 자신 들 의 병 을 고쳐 주 고 , 먹 을 것 을 주 고 , 괄시 와 천 대 받 는 것 을 위로 할 때 였 다 . 그 들 필요 를 채워 주 실 때 뿐 이 었 다 . 호산나 , 호산나 하 던 이 들 이 저 를 십자가 에 못 박 으라고 외쳤 다 . 그러나 하나님 은 그 를 더욱 사랑 하 셨 다 . “ 예수 는 지혜 와 키 가 자라 가 며 하나님 과 사람 에게 더욱 사랑 스러워 가 시 더라 ( 눅 2 : 52 ) . ” 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자 로 드리 셨 다 . “ 하물며 영원 하 신 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자기 를 하나님 께 드린 그리스도 의 피 가 어찌 너희 양심 을 죽 은 행실 에서 깨끗 하 게 하 고 살 아 계신 하나님 을 섬기 게 하 지 못하 겠 느냐 ( 히 9 : 14 ) . ” 우리 로 도 그리 할 수 있 게 하 시 겠 다는 말씀 이 다 . 종종 나 는 나 로 사 는 게 너무 힘들 다 . 그런데 이 를 주 께 내 어 놓 을 때 주 의 멍에 는 쉼 을 주 었 다 . 이렇게 앉 아 말씀 을 묵상 하 며 글 을 쓸 수 있 다는 것 만 으로 도 감사 할 뿐 이 다 . 할 수 있 을 때 하 자 . 요즘 나 의 가벼운 결심 이 다 . 오늘 의 시간 은 주 의 성전 으로 지 어 져 가 는 시간 이 고 , 그 와 같이 주 의 성전 으로 올라가 는 노래 이 다 . 그러므로 “ 여호와 를 의지 하 는 자 는 시온 산 이 흔들리 지 아니하 고 영원히 있 음 같 도다 ( 시 125 : 1 ) . ” 이 는 곧 “ 산 들 이 예루살렘 을 두름 과 같이 여호와 께서 그 의 백성 을 지금 부터 영원 까지 두르 시 리로다 ( 2 ) . ” 그러므로 “ 여호 와 여 선한 자 들 과 마음 이 정직 한 자 들 에게 선대 하 소서 ( 4 ) . ” 아멘 .