요한 이 본 예수 님 ( 계 1 : 9 - 16 ) = 온전 한 손길 론 = 요 약 예수 님 의 모습 에서 우리 를 향하 신 의지 가 나타난다 . 그것 은 우리 를 몸 삼 으시 고 임재 하 심 이 요 , 죄 를 덮 으사 용서 하 심 이 요 , 다스려 주심 으로 승리 케 하심 이 요 , 칭 의 와 성화 로 성결 케 하심 이 요 , 깨닫 게 하사 회개 케 하심 이 요 , 연단 으로 자아 를 깨뜨리 심 이 요 , 성령 충만 한 말씀 을 경험 케 함 이 요 , 사역 자 를 사용 하사 능력 을 베푸 심 이 요 , 삶 에 적용 되 는 은혜 와 진리 의 말씀 을 주심 이 요 , 우리 를 사랑 하 심 으로 기쁨 으로 충만 하 신 얼굴 이 시 다 . 이 귀한 주 님 의 은혜 를 감사 하 며 누리 도록 하 자 . 설 명 < 온전 케 하 시 는 예수 님 >▶ 예수 님 의 모습 에 우리 를 향하 신 은혜 로 우심 이 뜻 이 있 다 . 1 . 인자 ( 임마누엘 ) “ 촛대 사이 에 인자 같 으신 이 ” 2 . 대제사장 ( 죄사 함 ) “ 발 에 끌리 는 옷 을 입 고 ” 3 . 왕 ( 승리 ) “ 가슴 에 금띠 를 띠 고 ” 4 . 성결 ( 칭 의 와 성화 ) “ 그 머리 와 털 의 희기 가 흰 양털 같 고 눈 같 으며 ” 5 . 통찰력 ( 자기 발견 ) “ 그 의 눈 은 불꽃 같 고 ” 6 . 심판자 ( 순복 ) “ 그 의 발 은 풀무 에 단련 한 빛난 주석 같 고 ” 7 . 말씀 ( 성령 충만 ) “ 그 의 음성 은 많 은 물소리 와 같 으며 ” 8 . 사역 자 ( 권능 ) “ 그 오른손 에 는 일곱 별 이 있 고 ” 9 . 지식 ( 사고 의 변화 ) “ 그 의 입 에서 좌우 에 날 선 검 이 나오 고 ” 10 . 사랑 ( 천국 생활 ) “ 그 얼굴 은 해 가 힘있 게 비취 는 것 같 더라 ” ( 본 문 ) 9 나 요한 은 너희 형제 요 예수 의 환난 과 나라 와 참 음 에 동참 하 는 자라 하나님 의 말씀 과 예수 의 증거 를 인하 여 밧모 라 하 는 섬 에 있 었 더니 10 주 의 날 에 내 가 성령 에 감동 하 여 내 뒤 에서 나 는 나팔 소리 같 은 큰 음성 을 들으니 11 가로 되 너 보 는 것 을 책 에 써서 에베소 , 서머 나 , 버 가모 , 두아디라 , 사데 , 빌라 델 비아 , 라오디게아 일곱 교회 에 보내 라 하 시 기 로 12 몸 을 돌이켜 나 더러 말 한 음성 을 알아보 려고 하 여 돌이킬 때 에 일곱 금 촛대 를 보 았 는데 13 촛대 사이 에 인자 같 은 이 가 발 에 끌리 는 옷 을 입 고 가슴 에 금띠 를 띠 고 14 그 머리 와 털 의 희기 가 흰 양털 같 고 눈 같 으며 그 의 눈 은 불꽃 같 고 15 그 의 발 은 풀무 에 단련 한 빛난 주석 같 고 그 의 음성 은 많 은 물소리 와 같 으며 16 그 오른손 에 일곱 별 이 있 고 그 입 에서 좌우 에 날 선 검 이 나오 고 그 얼굴 은 해 가 힘있 게 비취 는 것 같 더라 ( 강 해 ) 이 시간 에 는 " 우리 주 예수 님 " 이 라는 제목 으로 말씀 드리 겠 습니다 . 여러분 우리 주 예수 님 은 어떤 분 이 실까요 ? 주 님 을 사랑 하 는 성도 라면 꿈 에 라도 예수 님 을 보 고 싶 음 이 정상 일 것 입니다 . 그래서 저 는 지금 으로부터 2000 년 전 예수 님 을 본 요한 의 계시록 을 통해서 우리 주 예수 님 이 어떤 분 으로 우리 에게 나타나 시 는지 말씀 드리 고자 합니다 . 1 . 예수 님 은 우리 와 함께 하 시 기 를 원하 시 는 예수 님 으로 나타나 셨 습니다 . 12 - 13 절 에 " 일곱 금 촛대 를 보 았 는데 촛대 사이 에 인자 같 은 이 가 " 했 습니다 . 여기 촛대 는 교회 를 , 일곱 은 완전 을 , 금 은 신성 혹은 믿음 을 가리킵니다 . 그런데 금 촛대 이 므로 신령 한 교회 를 가리키 며 일곱 이 니 온전 하 고 참됨 을 시사 합니다 . 그러니까 일곱 금 촛대 는 예수 님 께 속한 에 클레 시아 로 부르 는 참 교회 를 뜻 합니다 . 그런데 금 촛대 사이 라 했 습니다 . 이 는 교회 중 에 혹은 성도 에게 함께 거하 신 그리스도 를 가리킵니다 . 그래서 마 18 : 20 에 “ 두 세 사람 이 내 이름 으로 모인 곳 에 는 나 도 그 들 중 에 있 느니라 ” 하 셨 고 , 엡 1 : 23 에 는 “ 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 자 의 충만 이 니라 ” 하 셨으며 , 요 14 : 18 - 20 에 “ 내 가 너희 를 고아 와 같이 버려 두 지 아니하 고 너희 에게 로 오리 라 - 그 날 에 는 내 가 아버지 안 에 , 너희 가 내 안 에 , 내 가 너희 안 에 있 는 것 을 너희 가 알리 라 ” 하 셨 습니다 . 그런데 예수 님 의 명칭 이 많 은데 왜 인자 의 모습 으로 나타나 셨 을까요 ? 인자 란 사람 의 아들 이 란 뜻 으로 육신 을 입 고 오 신 성육신 을 강조 한 표현 입니다 . 그런데 바로 인자 라고 하 지 않 고 인자 같 은 이 라고 함도 주시 해야 합니다 . 물론 요한 이 본 주관 적 인 표현 일 수 있 으나 이러 한 표현 마저 도 축자 영감 과 묵시 문학 적 인 기법 을 믿 을 진데 소홀히 해서 는 안 됩니다 . 즉 교회 중 에 계신 그리스도 를 인자 같 은 이 라 함 은 그리스도 께서 우리 와 함께 하 시 되 마치 성육신 의 원리 와 흡사 하 게 우리 인격 에 온전히 함께 하심 을 시사 합니다 . 그것 은 바로 교회 가 그리스도 의 몸 이 요 지체 이 때문 입니다 . 그러니까 거룩 한 신성 으로 성도 와 함께 하 신 예수 님 의 모습 입니다 . 그래서 골 2 : 9 - 12 에 “ 그 안 에 는 신성 의 모든 충만 이 육체 로 거하 시 고 너희 도 그 안 에서 충만 하 여 졌으니 그 는 모든 정사 와 권세 의 머리시 라 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ” 하 였 습니다 . 그런데 이 모습 으로 나타나 심 은 그 이상 의 의미 가 있 습니다 . 그것 은 요 14 : 20 에 " 그 날 에 는 내 가 아버지 안 에 , 너희 가 내 안 에 , 내 가 너희 안 에 있 는 것 을 너희 가 알리 라 " 하 신 것 처럼 우리 가 그 의 함께 하 신 임재 를 경험 하 기 를 원하 신다는 사실 입니다 . 이 세상 에 그 무엇 보다 하나님 의 임재 가 주 는 행복감 처럼 은혜 로운 것 은 없 습니다 . 여러분 예수 님 의 임재 를 경험 하 시 고 싶 으십니까 ? 주 님 을 사랑 하 시 고 그 은혜 를 받 으시 기 바랍니다 . 그 때 인자 의 모습 으로 나타나 신 것 처럼 우리 는 주 님 을 친히 경험 하 게 될 것 입니다 . 2 . 예수 님 은 우리 의 죄 를 덮 으시 는 예수 님 의 모습 입니다 . 13 절 에 " 발 에 끌리 는 옷 을 입 고 " 그랬 습니다 . 이 는 대제사장 의 옷차림 입니다 ( 출 28 : 4 , 8 , 레 16 : 4 ) . 그런데 왜 대제사장 의 상징 으로 에 봇 이나 흉패 나 관 과 석류 와 금방울 등 여러 모습 이 있 는데 그 중 에 발 에 끌리 는 모습 으로 나타나 셨 는지 기억 해야 합니다 . 구약 시대 대제사장 의 옷 이 발 에 끌렸 던 것 은 하나님 이 계신 거 룩 의 장소 에서 부정 의 상징 인 인간 의 발 이 보여서 는 안 되 기 때문 입니다 . 그래서 보좌 주위 에서 거룩 하 다 거룩 하 다 거룩 하 다 하 면서 하나님 을 찬송 하 는 스랍 천사 의 모습 역시 두 날개 로 발 을 가리 는 형태 였 습니다 . 그런데 죄 없 으신 예수 께서 왜 자기 발 을 덮 는 그 모습 으로 나타나 셨 을까요 ? 그것 은 우리 의 죄 를 덮 으사 가리워 주 시 는 그리스도 의 속죄 의 사랑 을 나타낸 것 입니다 . 그러니까 처음 에 는 ‘ 나 는 너희 와 함께 있 노라 ’ 하 시 더니 이제 는 ‘ 나 는 너희 들 의 죄 를 다 용서 했 다 그 뿐 아니 라 지금 도 아버지 우편 에서 너희 들 의 자 범죄 를 위해서 기도 하 고 있 단다 ’ 하 시 는 모습 입니다 . 우리 가 지금 도 늘 넘어지 고 쓰러지 지만 주 님 께서 는 그것 을 다 덮 기 를 원하 십니다 . 그래서 요일 2 : 1 에 " 나 의 자녀 들 아 내 가 이것 을 너희 에게 씀 은 너희 로 죄 를 범치 않 게 하 려 함 이 라 만일 누가 죄 를 범하 면 아버지 앞 에서 우리 에게 대언 자 가 있 으니 곧 의 로우신 예수 그리스 도시 라 저 는 우리 죄 를 위한 화목제 물 이 니 우리 만 위할 뿐 아니 오 온 세상 의 죄 를 위하 심 이 라 " 하 였 습니다 . 혹시 자신 의 죄 때문 에 방황 하 시 는 분 은 안 계십니까 ? 이 시간 에 주 님 의 은혜 로 덮 어 주심 이 믿 어 지 는 시간 이 되 시 기 를 바랍니다 . 주 님 은 우리 를 위해 이미 죄 값 을 갚 으셨 지만 우리 마음 속 에 그 사실 이 믿 어 져서 참된 자유 를 누리 기 를 원하 십니다 . 그래서 참된 양심 의 자유 를 누리 기 를 원하 십니다 . 그렇게 하 셨 고 또 그렇게 해 주 시 겠 다는 말씀 입니다 . 3 . 예수 님 은 우리 의 삶 을 다스려 주 시 기 를 원하 시 는 모습 입니다 . 다시 13 절 에 " 가슴 에 금띠 를 띠 고 " 그랬 습니다 . 이 모습 은 왕 의 모습 입니다 ( 단 10 : 5 - 6 ) . 그런데 왕 의 모습 을 면류관 을 썼 거나 홀 을 쥐 고 있 거나 옥좌 에 앉 아 있 거나 얼마 든지 다른 형태 로 묘사 할 수 있 음 에 도 가슴 에 금띠 를 띤 형태 로 소개 되 는 이유 는 무엇 일까요 ? 가슴 은 마음 의 위치 로서 신앙 이 깃드 는 종교 의 좌 소 이 면서 조직 신학 인 죄 론 을 보 면 죄 의 좌 소 이 기 도 합니다 . 금 은 불변 의 상징 으로 믿 음 이나 신성 을 상징 합니다 . 그런데 단순 한 금 이 아니 고 금 의 띠 입니다 . 띠 는 자세 나 통제 를 상징 합니다 . 그래서 겸손 으로 허리띠 를 동이 라고 했 습니다 . 그러므로 가슴 의 금띠 를 띠 셨 다는 것 은 우리 의 마음 과 죄 와 자아 와 세상 과 육신 과 우리 원수 인 사단 까지 도 다스려 주 신다는 의미 입니다 . 그러므로 성도 는 항상 금 이 상징 하 듯 날 마다 성령 으로 충만 해야 합니다 . 그러면 그리스도 께서 우리 의 왕 으로 온전히 다스려 주 십니다 . 그러면 그 어떤 마음 도 세력 도 다 다스려 지 게 됩니다 . 4 . 예수 님 은 우리 의 죄 성 까지 도 처리 하 시 고자 다가오 십니다 . 14 절 에 " 그 머리 와 털 의 희기 가 흰 양털 같 고 눈 같 으며 " 했 습니다 . 여기 머리 가 생각 이 라면 머리털 은 그 결과 를 가리키 는 행동 입니다 . 그런데 희 다는 것 은 성경 에서 성결 을 암시 하 는 표현 입니다 . 잠 16 : 31 에 “ 백발 은 영화 의 면류관 이 라 의로운 길 에서 얻 으리라 ” 한 대 로 이 모습 은 그리스도 의 의 로 우심 을 가리킵니다 . 우리 가 성경 을 해석 하 면서 주의 해야 할 점 은 무엇 을 비유 로 들 었 느냐 를 알 아야 합니다 . 본래 양털 과 눈 은 죄 에서 의 성결 을 나타내 는 상징물 입니다 . 그래서 사 1 : 18 에 “ 여호와 께서 말씀 하 시 되 오 라 우리 가 서로 변론 하 자 너희 죄 가 주홍 같 을지라도 눈 과 같이 희 어 질 것 이 요 진홍 같이 붉 을지라도 양털 같이 되 리라 ” 하 셨 습니다 . 양털 도 희 고 눈 도 힙 니다 . 양털 도 그렇 지만 이스라엘 에서 눈 은 고산 지대 에서 나 볼 수 있 는 것 으로 사철 만년설 을 자랑 하 고 있 습니다 . 이 처럼 예수 님 께서 는 성도 를 영원히 성결 케 하 시 기 를 원하 십니다 . 그런데 행함 을 암시 하 는 머리털 과 영구 적 의 를 가리키 는 양털 의 모습 은 과연 무엇 을 뜻 할까요 ? 그런데 여기 서 는 그리스도 의 무죄 성 은 물론 이 고 계시록 에서 그리스도 의 현현 이 갖 는 의미 가 자주 그러 하 듯 그리스도 께서 성도 를 이 처럼 죄 성 까지 도 성결 케 하 신다는 약속 입니다 . 그래서 사 61 : 10 에 “ 내 가 여호와 로 인하 여 크 게 기뻐하 며 내 영혼 이 나 의 하나님 으로 인하 여 즐거워하 리니 이 는 그 가 구원 의 옷 으로 내게 입히 시 며 의의 겉옷 으로 내게 더 하심 이 신랑 이 사모 를 쓰 며 신부 가 자기 보물 로 단장 함 같 게 하 셨 음 이 라 ” 하 였 습니다 . 산상 보훈 천 국민 의 율법 은 예수 믿 고 성령 받 은 자 의 율법 입니다 . 그러므로 주 님 께서 우리 로 하여금 은혜 로서 그대로 살 아 지 도록 하 여 주 십니다 . 그러므로 더 이상 죄 때문 에 방황 하 지 마시 고 늘 하나님 의 은혜 를 받 으시 는 성도 들 이 되 시 기 바랍니다 . 5 . 예수 님 께서 는 잠재 한 죄악 의 잔재 마저 도 처리 하 시 길 원하 십니다 . 다시 14 절 에 " 그 의 눈 은 불꽃 같 고 " 라 했 습니다 . 이 예수 님 에 대한 묘사 를 단 10 : 6 에 는 “ 그 눈 이 횃불 같 고 ” 라고 묘사 했 습니다 . 여기 횃불 이 란 기드온 의 횃불 처럼 어둠 을 밝히 는 특성 입니다 . 그러므로 그 의 눈 이 불꽃 같 다 란 사물 의 본질 과 인간 의 마음 까지 도 꿰뚫 어 보 시 는 그리스도 의 신 적 통찰력 과 냉엄 한 공의 를 나타냅니다 ( 렘 17 : 10 ) . 사실 인간 은 이 불꽃 같 으신 그리스도 의 통찰력 앞 에서 그 어떤 죄 도 숨길 수 없 습니다 . 대하드라마 ‘ 왕건 ’ 에서 궁예 가 관심 법 을 쓴다면서 무고 한 사람 들 을 죽이 지만 전지전능 하 신 예수 님 앞 에서 는 그 무엇 도 숨길 수 없 습니다 . 민 32 : 23 에 “ 너희 죄 가 정녕 너희 를 찾아낼 줄 알 라 ” 했 습니다 . 그런데 하나님 께서 우리 죄 를 사하 시 며 기억 도 하 지 아니하 시 고 죄 를 등 뒤 에 던지 셨 다고 하 셨 고 우리 죄 를 십자가 에서 지신 예수 님 께서 왜 또 다시 이런 불꽃 같 은 눈 을 가지 시 고 나타나 셨 을까요 ? 이 는 객관 적 으로 는 장차 예수 믿 지 않 는 죄인 들 에게 국한 된 것 이 지만 은혜 의 관점 에서 보 면 성도 에게서 죄악 의 잔재 를 온전히 수술 하 여 주 시 기 원하 시 는 주 님 의 의지 가 나타나 있 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 성령 의 조명 으로 , 성경 이나 , 섭리 적 인 환경 과 , 은사 로서 우리 의 처리 할 잘못 된 부분 을 지적 하 여 주 십니다 . 호 7 : 1 에 “ 내 가 이스라엘 을 치료 하 려 할 때 에 에브라임 의 죄 와 사마리아 의 악 이 드러나 도다 ” 했 습니다 . 이 는 섭리 적 환경 으로 우리 를 시험 하 시 고 증험 하사 약점 을 드러내 주 실 때 나타나 는 현상 입니다 . 그러므로 전지전능 하사 불꽃 같 은 눈 으로 죄 의 잔재 를 깨닫 게 하사 처리 하 여 주 시 도록 기도 하 시 기 바랍니다 . 마 7 : 5 에 " 외식 하 는 자여 먼저 네 눈 속 에서 들보 를 빼 어라 그 후 에 야 밝히 보 고 형제 의 눈 속 에서 티 를 빼 리라 " 하 신 것 처럼 주 님 의 밝 은 눈 은 우리 속 의 들보 를 빼 어 주 십니다 . 그것 은 성도 에게서 죄악 의 잔재 까지 라도 찾아내 어 온전히 수술 하 여 주 시 기 원하 심입니다 . 6 . 예수 님 은 우리 의 완악 함 을 깨뜨리 시 를 원하 십니다 . 15 절 에 " 그 의 발 은 풀무 에 단련 한 빛난 주석 같 고 " 했 습니다 . 본문 도 단 10 : 6 에 의거 한 표현 입니다 . 고대 시대 의 원수 를 밟 는 발 은 원수 를 굴복 시키 는 승리 의 상징 이 었 습니다 . 그러니까 원수 는 그 발아래 서 산산조각 이 났 습니다 . 그래서 “ 내 원수 로 발등상 이 되게 할 때 까지 내 우편 에 앉 았 으라 ” ( 시 110 : 1 ) 하 셨 습니다 . 그래서 고대 전쟁 문서 나 부조 에 승리 한 왕 이 패배 한 왕 을 머리 로 밟 는 그림 이 있 습니다 . 그런데 풀무 에 단련 한 것 같 았 다고 했 습니다 . 이것 은 마치 정금 을 위해 단련 하 듯 연단 의 상징 입니다 . 그리고 주석 은 놋쇠 로 도 불려 지 는 것 으로 아주 강인 한 쇠 로서 성전 뜰 의 여러 기구 들 의 재료 로서 이 는 죄악 을 제하 는 심판 의 상징 입니다 . 그러므로 이상 의 의미 를 생각 할 때 이 모습 은 일차 는 장차 악인 을 심판 하 실 그리스도 의 모습 이 요 , 다음 은 성도 에게서 왕 노릇 하 는 죄악 의 잔재 와 자아 에 대한 그리스도 의 강력 한 심판 을 뜻 합니다 . 그래서 우리 속 에서 왕 노릇 하 는 자아 의 세력 을 깨뜨려 겸손 과 순종 의 사람 이 되게 하 십니다 . 그런데 이 발 은 강한 발 이 기 에 아무 도 항거 할 수 없 는 발 입니다 . 그런데 이 발 을 주 님 의 발 로 깨닫 지 못하 고 사람 의 발 로 만 알 았 기 에 깨뜨려 지 면서 도 고통 스러웠 습니다 . 그러나 그 의미 를 안 후 에 는 감사 할 수 있 었 고 여종 이 그 주모 를 바람 같이 더 순복 할 수 있 었 고 더 쉽 게 깨뜨려 질 수 있 었 습니다 . 이 깨 뜨 림 은 환경 을 통해서 도 이루어지 지만 생명 의 성령 으로 충만 할 때 이루어집니다 . 은혜 받 으면 상상 할 수 없 는 겸손 이 인격 을 지배 합니다 . 고대 시대 의 원수 를 밟 는 발 은 원수 를 굴복 시키 는 승리 의 상징 이 었 습니다 . 그런데 풀무 에 단련 한 빛난 발 같 음 은 우리 의 완악 함 을 깨뜨리 시 는 불 의 연단 을 시사 합니다 . 그래서 더 이상 내 가 왕 노릇 하 지 못하 도록 하나님 앞 에 겸손 과 순종 의 사람 이 되게 하 십니다 . 이스라엘 에 는 가을 에 이 짓밟 는 포도 추수 를 마쳐야 비로소 수장절 을 지킵니다 . 수장절 은 성도 의 구원 의 완성 을 기뻐하 는 절기 로서 천국 생활 의 예표 입니다 . 그러므로 이 짓밟힘 이 없이 는 지상 에서 천국 생활 은 불 가능 합니다 . 이 짓밟힘 에 는 환경 에 혹은 은혜 에 짓밟힘 이 있 습니다 . 이 처럼 환경 을 통해 변화 되 고 은혜 를 통해 변화 됩니다 . 은혜 를 받 으면 기름 과 같이 온유 해집니다 . 그러므로 환경 속 에서 더욱 낮 아 져서 하나님 의 은혜 를 받 으시 기 바랍니다 . 7 . 예수 님 은 우리 에게 풍성 하 신 은혜 를 주 시 기 를 원하 십니다 . 다시 15 절 에 " 그 의 음성 은 많 은 물소리 와 같 으며 " 했 습니다 . 여기 물 은 성령 이 요 , 많 은 물소리 는 그 풍부 함 을 가리킵니다 . 그러므로 거대 한 은혜 의 폭포 를 시사 합니다 . 예수 님 께서 자신 을 거대 한 은혜 의 폭포 로 계시 하 신 이유 는 무엇 일까요 ? 그것 은 우리 에게 그 와 같이 충만 한 은혜 를 주 시 기 원하 신다는 묘사 입니다 . 얼마나 우리 에게 풍성 한 은혜 를 주 시 기 를 원하 셨 으면 거대 한 폭포 소리 로 나타나 셨 을까요 ? 그래서 요 1 : 16 - 17 에 " 우리 가 다 그 의 충만 한 데 서 받 으니 은혜 위 에 은혜 러라 율법 은 모세 로 말미암 아 주 신 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 " 했 습니다 . 성령 께서 는 우리 가 은혜 받 기 를 얼마나 원 하 시 면 시기 하 시 기 까지 사모 하 신답니다 . 은혜 받 게 하 지 않 고 는 견딜 수 없 으신 우리 주 님 의 마음 입니다 . 이러 한 예수 님 에게 더욱 넘치 고 넘치 도록 은혜 받 는 성도 들 이 되 시 기 바랍니다 . 8 . 예수 님 은 우리 를 강하 게 들 어 쓰 시 기 를 원하 시 는 분 이 십니다 . 그래서 16 절 에 " 그 오른손 에 일곱 별 이 있 고 " 했 습니다 . 성경 에서 오른손 은 권능 의 상징 이 요 , 일곱 별 은 1 : 20 에 나타난 대로 일곱 교회 의 사자 즉 주 의 종 들 입니다 . 그런데 여기 일곱 이 란 사역 의 완전수 로서 하나님 께서 는 연약 한 인간 인 주 의 종 들 이 지만 그 들 을 통해서 완전 하 신 하나님 의 일 을 나타내 신다는 것 입니다 . 그리고 오른 손 으로 붙잡 고 계시 듯이 주 님 께서 자기 종 들 을 자기 뜻대로 사용 하 시 되 권능 을 주 어 일 하 게 하 십니다 . 이 모습 은 일반 적 인 주 의 종 들 에 관한 말씀 이 기 도 하 지만 나아가 모두 에게 권능 을 주 시 어 사용 하 시 는 모습 이 기 도 합니다 . 이렇게 주 님 께서 는 우리 모두 를 강한 손 으로 붙드 셔서 귀하 게 쓰 시 기 를 원하 십니다 . 그래서 우리 를 통해서 하나님 이 하 시 는 일 을 그대로 나타내 십니다 . 주 의 사역 자 들 은 준비 할 사항 이 잘 준비 되 면 하나님 께서 사용 하 십니다 . 그러므로 신앙 훈련 잘 받 고 성경 을 많이 공부 하 면서 한 명 을 맡겨 도 그 일 에 최선 을 다 하 면 하나님 께서 더 맡기 십니다 . 그리고 하나님 을 부리 려는 자세 가 아니 라 쓰임 받 는 자세 를 가지 면 하나님 께서 놀랍 게 나타나 셔서 일 을 하 십니다 . 그런데 도 하나님 께 붙들림 을 받 는 데 는 소홀히 하 고 하나님 만 원망 하 고 있 다면 문제 가 어디 에 있 는가 살피 시 기 바랍니다 . 정말 겸손히 하나님 앞 에 엎드려 그 에게 붙들림 을 받 으면 하나님 께서 오직 그 사람 만 이 할 수 있 는 놀라운 일 을 하 실 것 입니다 . 여러분 모세 처럼 엘리야 처럼 사도 바울 처럼 이 시대 에 필요 한 인물 로 쓰임 받 기 를 원하 십니까 ? 주 님 을 그것 을 우리 보다 더 원 하 시 고 계십니다 . 9 . 우리 의 사상 과 생각 까지 도 변화 시켜 주 시 기 를 원하 십니다 . 16 절 에 “ 그 입 에서 좌우 에 날 선 검 이 나오 고 ” 했 습니다 . 여기 검 은 하나님 의 진리 의 말씀 이 요 ( 엡 6 : 17 , 히 4 : 12 ) , 입 은 음식 을 먹 는 곳 일 뿐 아니 라 마치 꿀벌 과 같이 은혜 로 소화 된 말씀 을 토하 는 곳 입니다 . 또 좌우 란 흔히 분별 을 암시 하 는 용어 였 습니다 ( 욘 4 : 11 , 출 2 : 12 ) . 우리 가 좌우 를 분별 할 수 있 다면 현명 한 사람 입니다 . 그런데 좌우 검 이 날 이 섰 더라 했 습니다 . 삿 3 : 16 에 도 죄 우의 검 은 예리 함 이 나타납니다 . 그러므로 주 님 의 입 에서 나오 는 좌우 에 날 선 검 은 모든 실상 을 드러내 는 지혜 와 지식 의 진리 의 말씀 임 과 동시 에 성령 으로 충만 된 은혜 의 말씀 을 가리킵니다 . 그래서 히 4 : 12 - 14 에도 “ 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 여 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 나니 지 으신 것 이 하나 라도 그 앞 에 나타나 지 않 음 이 없 고 오직 만물 이 우리 를 상관 하 시 는 자 의 눈앞 에 벌거벗 은 것 같이 드러나 느니라 그러므로 - 우리 가 믿 는 도리 를 굳 게 잡 을 지어다 ” 했 습니다 . 그런데 왜 이런 예리 한 말씀 의 검 으로 나타나 시 는 것 일까요 ? 그것 은 우리 의 생각 과 사상 과 의식 과 고정 관념 까지 라도 온전히 변화 시켜 주 시 기 위해서 입니다 . 이번 유니버시아드 대회 에 일어난 여러 일 들 을 보 면서 남북 간 의 이념 의 차이 를 느꼈 습니다 . 그런데 주 님 께서 우리 를 보 신다면 그 생각 의 차이 는 얼마나 될까요 ? 하늘 과 땅 의 차이 입니다 . 그래서 사 55 : 8 - 9 에 “ 여호와 의 말씀 에 내 생각 은 너희 생각 과 다르 며 내 길 은 너희 길 과 달라서 하늘 이 땅 보다 높 음 같이 내 길 은 너희 길 보다 높 으며 내 생각 은 너희 생각 보다 높 으니라 ” 했 습니다 . 그러나 이 시간 에 도 우리 주 님 은 입 에 날 선 검 으로 나타나 셔서 우리 의 생각 과 잘못 된 사고 와 선지식 과 고정 관념 과 육신 에 속한 감정 까지 도 다 처리 하 시 기 를 원하 십니다 . 그래서 골 3 : 10 의 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 자 의 형상 을 좇 아 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 받 는 자 로 만드 시 고자 하 십니다 . 그러므로 은혜 받 아 온전히 변화 되 시 기 를 주 의 이름 으로 부탁 합니다 . 10 . 우리 가 해 와 같이 밝 게 살 게 하 여 주 시 기 를 원하 십니다 . 16 절 에 “ 그 얼굴 은 해 가 힘있 게 비취 는 것 같 더라 ” 했 습니다 . 대개 얼굴 은 마음 이 표현 되 는 곳 입니다 . 그런데 예수 님 의 얼굴 을 해 라고 하 지 않 고 해 가 비취 는 것 같 다 라고 한 것 에 유의 해야 합니다 . 성경 에서 예수 님 은 해 로 표현 됩니다 . 그럼에도 불구 하 고 해 가 비취 는 것 같 다고 한 것 은 어떤 메시지 를 담 고자 함 입니다 . 여기 에 는 약 두 면 에서 생각 해 볼 수 있 습니다 . 먼저 주 님 과 우리 성도 와 의 관계 입니다 . 즉 우리 를 사랑 하 시 고 기뻐하 시 는 예수 님 의 모습 입니다 . 그런데 힘 있 게 비취 는 것 같 았 다 란 단순 한 빛줄기 가 아니 라 이것 은 몸 을 가눌 수 없 을 만큼 의 강한 힘 을 받 고 있 음 을 뜻 합니다 . 이것 은 당신 의 사랑 하 는 성도 들 로 인해 너무나 좋 으셔서 몸 을 가눌 수 없 어 하 시 며 너무 기쁘 셔서 그 얼굴 이 해 와 같이 빛나 는 것 을 뜻 합니다 . 그래서 습 3 : 17 에 “ 너 의 하나님 여호와 가 너 의 가운데 계시 니 그 는 구원 을 베푸 실 전능 자시 라 그 가 너 로 인하 여 기쁨 을 이기 지 못하 여 하 시 며 너 를 잠잠히 사랑 하 시 며 너 로 인하 여 즐거이 부르 며 기뻐하 시 리라 하리 라 ” 하 셨 습니다 . 엡 1 : 12 에 우리 가 하나님 의 영광 의 찬송 이 라고 했 습니다 . 그리고 다른 한 가지 는 주 님 의 현현 이 늘 그러 하 시 듯 이 모습 은 자기 백성 을 해와 같이 밝 게 하 여 주 실 것 을 시사 함입니다 . 그래서 마 13 : 43 에 “ 그 때 에 의인 들 은 자기 아버지 나라 에서 해 와 같이 빛나 리라 귀 있 는 자 는 들 으라 ” 하 셨 습니다 . 여기 자기 아버지 나라 라 하 신 것 을 유의 하 셔야 합니다 . 아버지 는 사랑 의 극치 입니다 . 그리고 나라 라 했으니 우리 들 은 하나님 의 왕자 와 공주 들 입니다 . 그러므로 예수 님 처럼 사랑 의 하나님 을 생각 하 면서 그렇게 환한 얼굴 로 기뻐해야 합니다 . 이런 아버지 가 계신데 도 아직 도 어둡 게 살 아 갑니까 ? 그러므로 은혜 와 복 을 주 셔서 도 그렇 지만 하나님 만 생각 해도 해 와 같이 빛날 수 있 는 스데반 과 같 은 성도 들 이 되 어야 하 겠 습니다 . 이 세상 을 살아가 는 동안 본의 아니 게 우리 의 마음 과 얼굴 이 얼마나 어둡 습니까 ? 이 지상 의 환경 이 너무나 도 악 해서 우리 의 마음 은 늘 찌들 고 밝 을 날 이 없 습니다 . 그러나 주 님 께서 는 해 가 힘있 게 비취 는 것 같 은 강력 한 주 의 은혜 로 우리 를 해 처럼 밝 게 살 게 해 주 시 기 를 바라 십니다 . 그래서 예수 님 께서 는 우리 에게 은혜 주 셔서 아버지 께서 우리 를 얼마나 사랑 하 시 는지 , 그리고 얼마나 큰 은혜 와 복 을 주 셨 는지 경험 하 게 해 주 십니다 . 이 경험 은 참으로 강력 해서 세상 의 그 어떤 근심 도 다 불식 시켜 줍니다 . 그래서 날 마다 기뻐 하 며 춤 을 추 며 살 아도 부족 하 도록 만들 어 주 시 기 를 원하 십니다 . 사랑 하 시 는 성 도 여러분 ! 이것 을 위해서 우리 주 님 께서 는 십자가 를 지셨 습니다 . 그리고 다시 살아나 셔서 우리 에게 은혜 의 모습 으로 다가오 시 고 계십니다 . 아직 주 님 의 임재 의 행복 을 모르 십니까 ? 아직 죄악 으로 방황 하 십니까 ? 아직 성령 충만 하 지 않 습니까 ? 아직 쓰임 받 지 못하 고 계십니까 ? 아직 어둠 에 살 고 계십니까 ? 이제 더 이상 실망 하 지 말 고 주 시 는 크 신 은혜 를 받 으십시다 . 그래서 해 와 같이 밝 게 하나님 을 섬기 며 행복 하 게 사 시 는 성도 들 이 되 시 기 를 주 의 이름 으로 축원 합니다 .