원 페이지 북 전자 도서관 - 문명 의 충돌 - 고유 문명 에 바탕 을 둔 국제 질서 가 
 새뮤얼 헌팅턴 저 	 | 이희재 번역 	 | 김영사 
 출판 일 : 1997 . 06 . 15 	 | 페이지 : 491 쪽 
 ISBN - 10 : 8934903279 
 ISBN - 13 : 9788934903277 
 국내 주간 인기 OPB 9 위 
 국내 / 기타 주간 인기 OPB 1 위 
 문명 의 충돌 , 새뮤얼 헌팅턴 , 김영사 , 1997 년 06 월 발행 
 군사 정치학 과 비교 정치학 분야 에서 학문 적 성과 를 올리 고 이론 정치 와 현실 정치 를 두루 체험 한 정치 학자 로 평가 받 고 있 다 . 베트남 전쟁 당시 ' 전략 촌 ' 정책 을 수립 했으며 , 1974 년 부터 1976 년 까지 국방 및 군비 감축 민주 당자 문회 의 의장 을 역임 한 바 있 다 . 
 고유 문명 에 바탕 을 둔 국제 질서 가 
 탈 냉전 시대 의 국제 정세 는 문화 의 동질 성 여부 에 따라 이합집산 한다 . 이러 한 현상 은 이념 적 , 정치 적 , 군사 적 구분 으로 갈라졌 던 냉전 시대 의 패러다임 이 소련 의 와해 로 변해 가 고 있 는 현상 이 다 . 그 사이 에서 서구 문화 가 세계 를 호령 하 려 하 지만 자신 의 정체 성 을 찾 고자 하 는 문명 들 과 갈등 을 겪 고 있 다 . 서구 문명 에 대한 절대 적 신뢰 가 없 어 졌으며 오히려 비 서구 문명 은 자신 들 의 문화 에 대한 자긍심 과 우월 심 을 갖 게 되 었 다 . 서로 인정 하 지 못하 는 문명 은 곳곳 에서 충돌 하 고 있 으며 이 는 세계 평화 의 위협 이 되 고 있 다 . 이 를 해결 하 기 위해서 는 서로 의 문명 에 대한 이해 와 인정 을 통해 질서 를 유지 하 는 것 이 인류 가 공존 할 수 있 는 최선 의 방법 이 라고 본다 . 
 1 . 문명 들 의 세계 
 2 . 변화 하 는 문명 의 균형 
 3 . 문명 의 새로운 질서 
 4 . 문명 의 충돌 
 5 . 문명 들 의 미래 
 새뮤얼 헌팅턴 - 문명 전략 연구 소장 
 새무얼 헌팅턴 은 1927 년 4 월 28 일 ~ 2008 월 12 월 24 일 까지 생존 하 였 다 . 인류 문명 의 문제 에 대해 탁월 한 견해 를 가진 석학 으로 존 올린 전략 문제 연구소 소장 을 역임 하 였 다 . 냉전 종식 후 의 세계 문명 의 질서 와 정치 적 성격 을 규명 하 고자 “ 문명 충돌론 ” 을 제기 하 여 반향 을 일으켰으며 , 이 책 은 그 내용 을 수정 , 보완 하 기 위하 여 발간 하 였 다 . 그 의 저서 로 는 “ 새뮤얼 헌팅턴 의 미국 ” , “ 문명 의 충돌 과 21 세기 일본 의 선택 ” , “ 제 3 의 물결 - 20 세기 후반 의 민주 화 ” 등 이 있 다 . 
 콜라 를 먹 는다고 미국인 이 되 는 것 이 아니 다 . 
 저자 는 냉전 이후 세계 정치 변혁 의 주체 는 “ 문명 “ 이 라고 주장 한다 . 
 자본주의 가 승리 한 듯이 보이 고 서구 문화 가 세계 를 지배 하 는 것 처럼 보이 지만 이 는 잘못 된 견해 다 . 이슬람 문명 의 사람 들 은 코카 콜라 를 먹 으면서 테러 를 일삼 는다 . 일본인 은 영어 를 쓰 지만 , 미국인 이 아님 을 안다 . 세계 사람 들 은 정체 성 에 대해 의식 하 기 시작 하 였으며 자기 고유 문화 에 대한 자긍심 을 가지 게 되 었 다 . 이러 한 조류 는 거대 한 문명 들 을 중심 으로 이합집산 하 는 오늘 의 정치 현상 을 설명 한다 . 냉전 시대 에 는 남 과 북 , 동과 서 의 이념 적 질서 가 변화 를 지배 하 였 다면 탈 냉전 시대 에 는 정통 문화 가 강화 된 문명 이 지배 한다 . 
 국제 정세 의 추이 를 통찰 하 는 혜안 
 저자 는 ‘ 문명 의 충돌 ? ’ 이 라는 자신 의 논문 에 대하 여 더욱 포괄 적 이 고 , 근본 적 인 답변 을 하 고자 한다 . 
 저자 는 자신 의 논문 에서 다루 었 던 보편 문명 과 문명 사이 의 세력 균형 변화 를 탐구 하 였 다 . 또한 , 비 서구 문명 의 정체 성 에 대한 자각 과 이슬람 문명 이 가진 호전 성 을 더욱더 세밀히 다루 었 다 . 그리고 중국 문명 의 부각 과 단층선 에서 발생 하 는 분쟁 원인 을 분석 하 였 다 . 인구 증가 가 국제 질서 간 세력 균형 에 영향 을 미치 는 사항 , 그리고 국제기구 와 세계 지도자 들 의 역할 에 대하 여 더욱더 포괄 적 이 고 근원 적 인 설명 을 하 고자 하 였 다 . 
 저자 는 이 책 이 정책 입 안가 들 에게 세계 정세 를 바라보 는 통찰 적 해석 틀 로 활용 되 어 기 를 바란다 . 
 저자 는 이 책 은 엄밀 한 의미 의 과학 적 이론 서 가 아님 을 밝히 고 있 다 . 냉전 이후 의 세계 정세 변화 를 바라보 고 해석 하 는 데 주안점 을 두 었 다 . 그렇 다고 모든 세계 정세 의 변화 를 설명 하 는 것 도 아니 라고 한다 . 중요 한 것 은 이 책 을 통해 정책 입 안가 들 이 국제 정세 의 추이 를 잘 통찰 할 수 있 도록 돕 는 것 이 고 , 그것 을 위한 해석 의 패러다임 으로 활용 되 기 를 바라 고 있 다 . 
 1 . 탈 냉전 시대 의 문명 부활 
 고유 한 문명 들 은 타 문명 에게 정복 당하 길 원치 않 는다 . 
 문명 은 인류 의 발달사 이 다 . 먼 과거 로부터 현재 까지 문명 은 없 어 지 지 아니하 고 우리 곁 에 있 다 . 문명 은 문화 의 총합 이 다 . 과거 에 는 지리 적 발달 의 한계 로 문명 의 교류 가 없 었 지만 , 이제 는 다양 한 문명 이 교류 하 고 있 다 . 이러 한 교류 속 에서 사람 들 은 자신 의 정체 성 을 찾 고자 한다 . 냉전 시대 에 는 정치 적 , 군사 적 , 이념 적 으로 국가 간 의 연합 이 있 었 다 . 그러나 이제 는 소련 의 와해 로 냉전 의 패러다임 이 의미 가 없 어 졌 다 . 남 과 북 , 서구 와 동구 , 동과 서 의 분리 로 말미암 은 이분법 의 공격 대상 이 없 어 졌 다 . 이것 은 새로운 양상 을 가져왔 다 . 
 이제 는 이념 으로 접근 하 지 않 는다 . 이제 는 자신 이 누구 인지 가 중요 해 졌 다 . 국가 간 의 이합집산 의 기준 으로 문명 의 정체 성 이 가장 중요 하 게 되 었 다 . 이런 정체 성 을 찾 고자 하 는 노력 이 냉전 이후 두드러지 게 나타났 다 . 냉전 의 패러다임 으로 묻혀 있 었 던 정체 성 이 커다란 흐름 으로 부활 하 였 다 . 세계 는 이제 8 개 정도 의 주요 문명 으로 크 게 나눌 수 있 게 되 었 다 . 이 문명 중 에서 서구 문명 은 그 영향력 을 세계 에 과시 하 려고 한다 . 서구 문명 은 세계 의 보편 문명 으로 군림 하 고자 하나 이 에 대한 반발 은 예사 롭 지 않 다 . 서구 는 자신 의 영향력 이 약해 지 는 것 을 느껴야 만 한다 . 아시아 의 문화 와 이슬람 문화 의 약진 을 인정 해야 만 한다 . 
 이러 한 배경 에 는 경제력 이 뒷받침 되 어 있 다 . 중국 과 인도 는 거대 한 인구 로 세계 를 쥐락펴락 하 고 있 다 . 그 들 은 중화 문명 과 힌두 문명 의 핵심 국 이 다 . 이 들 문명 과 함께 냉전 시대 이후 의 문명 은 일본문명 과 라틴 아메리카 문명 , 정교 문명 과 이슬람 문명 등 이 있 다 . 이 들 간 에 서로 의 문명 에 대해 간섭 하 는 것 은 상당 한 대가 를 치러야 한다 . 어떤 문명 이 라도 타 문명 에 정복 당하 길 원치 않 는다 . 이것 이 냉전 이후 전개 되 고 있 는 다양 한 문명 의 세계 이 다 . 
 2 . 어제 의 적 이 오늘 의 동지 이 다 . 
 세계 정세 는 문명 의 정체 성 을 중심 으로 재편 되 다 . 
 이제 서구 는 정치력 과 경제 력 그리고 군사력 에서 힘 을 잃 어 가 고 있 다 . 소련 의 붕괴 로 냉전 이후 압도 적 승자 의 지위 를 가졌 던 서구 는 서서히 약화 되 고 있 다 . 이런 힘 의 감퇴 는 그 들 의 ‘ 보편 적 문명 ’ 의 전파력 도 약하 게 하 였 다 . 그리고 다른 문명 의 사람 들 로 하여금 자신 을 돌아볼 수 있 게 하 였 고 , 서구 문명 의 맹신 을 넘 어 자신 의 문명 에 대한 자긍심 을 갖 게 하 였 다 . 또한 , 냉전 의 패러다임 해체 는 종교 의 부활 을 불러 왔 다 . 이념 의 공백 을 채우 기 위해서 그리고 자신 의 정체 성 을 찾 기 위해서 종교 를 다시 찾 게 되 었 다 . 인류 는 교통 통신 의 발달 속 에 수많 은 교류 를 하 지만 , 그 들 은 자신 들 의 종교 를 버리 지 않 고 있 다 . 
 특히 이슬람 은 그 결속력 이 대단 하 다 . 또한 , 아시아 는 경제력 을 바탕 으로 목소리 를 높이 고 있 다 . 아시아 의 힘 이 판세 를 좌우 하 기 에 이르 렀다 . 서구 와 대등 한 아니 면 서구 보다 나 은 문명 이 라는 자긍심 을 갖 게 되 었 다 . 주요 문명 들 은 정체 성 을 중심 으로 재편 되 고 있 다 . 냉전 시대 에 는 이념 에 의해 국가 간 연합 을 하 였 지만 , 이제 는 문명 의 동질 성 여부 로 협력 기준 을 정한다 . 국가 는 문명 의 핵심 국 을 중심 으로 소 속국 , 단 절국 , 고립 국 , 분 열국 으로 나뉘 고 있 으며 문화 의 동질 여부 에 따라 이합집산 하 고 있 다 . 핵심 국 이 있 는 문명 은 조정 과 타협 을 할 수 있 지만 , 아프리카 같 은 문명 은 핵심 국 이 없 으며 , 일본 은 다른 문명 과 의 교류 가 어려운 고립 된 상황 이 다 . 
 3 . 끝없 은 인류 의 고민 
 미래 의 가장 큰 위협 은 서구 의 오만 함 과 , 중국 의 자존심 , 이슬람 의 편협 과 단층선 분쟁 이 다 . 
 미국 을 포함 한 서구 는 냉전 이후 자신 들 의 자유 민주주의 이념 의 전파 가 당연 하 다고 하 겠 지만 , 비 서구 문화 에서 는 달갑 지 않 은 일 이 다 . 그러나 서구 는 계속 하 여 자신 들 의 이념 을 확산 하 고자 할 것 이 며 노력 을 게을리 하 지 않 을 것 이 다 . 그러나 이 들 은 다른 나라 들 에 는 핵무기 를 보유 하 지 못하 도록 하 고 있 으면서 자국 은 핵무기 를 갖 고 있 다 . 
 이란 과 이라크 에 대해서 는 군축 을 요구 하 며 이스라엘 은 내버려 둔다 . 이런 이중 적 인 태도 는 반 서구 의 세력 을 키워 갈 뿐 이 다 . 중국 은 인도 와 함께 막강 한 경제 발전 에 힘입 어 그 발언 수위 가 높 아 지 고 있 다 . 군사력 을 계속 증강 하 고 있 으며 핵무기 개발 과 수출 을 하 고 있 다 . 이 를 서구 에서 는 달가워하 지 않 지만 개의 치 않 는다 . 중국 은 중화 권 의 핵심 국 으로서 동아시아 지역 의 국가 들 과 협력 을 쌓 아 가 고 있 다 . 이 는 서구 의 상당 한 부담 이 되 는 조치 로서 서구 는 간섭 해 보 지만 그 힘 은 이미 약해져 있 다 . 중국 은 세계 를 지배 하 는 중심 이 라는 자부심 을 느끼 고 있 다 . 이슬람 은 경제력 보다 는 인구 의 증가 가 서구 에 더 큰 위협 으로 다가오 고 있 다 . 인구 중 에서 젊 은 층 의 증가 는 전투 적 성향 이 있 게 한다 . 
 또한 , 서구 와 의 오랫동안 분쟁 을 겪 고 있 으며 이 들 은 둘 다 일신교 에 바탕 을 두 고 있 다 . 극도 의 반 서구 정서 는 종교 와 무관 하 지 않 지만 , 문명 과 문명 의 갈등 이 다 . 이슬람 은 서구 문화 를 타락 한 문화 로 보 는 것 이 다 . 둘 다 서로 의 문명 에 대해 우월감 을 가지 고 있 다 . 경제력 이 커진 이슬람 과 동아시아 는 발언 의 수위 가 높 아 지 고 상호 지원 하 며 미국 을 배척 하 고 있 다 . 이 에 반해 서구 는 비 서구 국가 에 대한 영향력 이 감소 하 고 있 다 . 세계 는 문명 의 핵심 국 을 중심 으로 이해관계 에 따라 이합집산 을 하 겠 지만 , 문명 과 의 경계선 인 ‘ 단층선 ’ 의 분쟁 은 지속 되 고 학살 과 난민 은 증가 한다 . 이 중 에서 이슬람 은 전투 적 성향 이 강하 다 . 그리고 비 이슬람 문화 인접 지역 에서 는 분쟁 이 잦 다 . 또한 , 젊 은 인구 의 증가 로 다른 문명 에 위협 이 되 고 있 다 . 이러 한 문명 간 의 충돌 을 막 기 위해서 는 문명 의 핵심 국 들 이 조절 자 로서 의 적극 적 인 행동 을 하 여야 한다 . 
 4 . 서로 의 가치 를 인정 하 자 . 
 다른 문명 에 대한 가치 를 인정 하 는 것 이 평화 롭 게 사 는 유일 한 길 이 다 . 
 문명 간 의 평화 를 이루 기 위해서 는 서로 에 대한 가치 를 인정 하 는 것 이 중요 하 다 . 지금 서구 문명 은 성장 을 지나 쇠퇴 의 길목 에 있 다 . 앞 으로 4 ~ 5 백 년 이 지나 면 몰 락할 것 이 다 . 이제 서구 는 ‘ 보편 적 가치 ’ 로서 타 문명 을 동질 화 하 는 노력 을 할 것 이 아니 라 , 자기 문화 의 우수 한 점 을 견지 하 고 , 수호 하 고 , 쇄신 하 는 일 을 하 여야 할 것 이 다 . 또한 , 미국 은 서구 문명 의 핵심 국가 로서 역할 을 하 여야 한다 . 그리하여 서구 문명 을 구성 하 고 있 는 국가 들 과 공조 하 며 자신 만 의 독특 한 문명 의 가치 를 수호 할 때 , 진정 한 자국 의 평화 를 기약 할 수 있 다 . 
 다른 문명 도 문명 의 핵심 국 들 의 역할 이 중요 하 다 . 중화 권 에서 는 중국 의 역할 이 중요 하 다 . 아프리카 권 에서 는 남 아 공화국 의 역할 이 중요 하 다 . 국가 들 은 가치관 이 다른 타 문명 에 간섭 하 는 것 을 자제 하 여야 한다 . 어떤 문명 에 살 고 있 던 다른 문명 에서 살아가 는 사람 들 의 의식 , 제도 , 관행 을 존중 해야 한다 . 다원 화 된 문명 을 인정 하 고 관용 과 화합 에 역점 을 두 어야 한다 . 핵심 국 을 중심 으로 형성 되 는 고유 한 문명 을 인정 해야 한다 . 그렇게 하 는 것 이 세계 가 공존 하 는 유일 한 길 이 다 . 
 굳세 어라 금순아 ! 
 한국 이 가 야 할 길 은 막강 한 경제력 과 우수 한 두뇌 의 양성 이 다 . 
 중국 당국 은 “ 한 · 미 군사 훈련 으로 긴장 국면 이 조성 되 면 더 큰 충돌 이 일어날지 도 모른다 . ” 며 한 · 미 훈련 에 대한 우려 의 뜻 을 전했 다 . 또 천안 함 사건 의 종지부 를 찍 기 를 기대 한다는 뜻 도 밝혔 다 . ( 한국일보 , 2010 . 8 . 20 ) 
 무엇 보다 21 세기 한국 을 이끌 어 갈 새로운 외교 비전 이 나와야 한다 . 그리고 임기 응변 이 아니 라 그러 한 비전 을 바탕 으로 외교 정책 에 원칙 과 일관 성 을 불어넣 어야 설득력 도 있 고 세계 의 신뢰 도 얻 을 수 있 다 . 예 를 들 어 ‘ 창조 적 융합 주의 ’ 라든가 ‘ 창조 적 균형 주의 ’ 같 은 말 로 우리 가 이 다극 화 시대 의 각축 , 특히 미 · 중 간 의 줄타기 를 어떤 원칙 에 의해 할 것 인가 를 선언 하 는 것 은 앞 으로 많 은 도움 이 될 것 이 다 . 이제 방위 산업 의 상당 부분 을 외교 산업 으로 전환 해야 할 것 이 다 . ( 전성철 세계 경영 연구원 ( IGM ) 이사장 : 2010 . 8 . 12 중앙일보 ) 
 천안 함 사태 가 발생 한 지 반년 이 접어들 고 있 지만 , 북측 의 해명 이나 사과 한 번 없 다 . 엄밀 한 조사 를 거쳐 누구 도 부인 하 지 못할 근거 를 마련 하 겠 다고 했 던 정부 는 조사 의 신뢰 성 에 의문 을 제기 하 는 사람 들 로부터 공격 을 받 고 있 다 . 물론 진정 한 의문 이 아니 라 현재 의 정부 와 국민 을 와해 시키 려는 불순 한 세력 이 공작 을 펴 고 있 는지 도 모른다 . 그러 한 일 은 정확 하 지 못하 니 믿 지 않 기 로 하 고 일단 정부 의 발표 를 믿 도록 하 자 . 정부 의 발표 대로 라면 북측 의 소행 이 맞 고 이 에 대해 정부 는 공식 발표 를 하 였 다 . 그리고 엄중 한 책임 을 묻 겠 다고 하 였 다 . 
 그리고 이 를 국제 문제 화 하 여 응당 한 대가 를 치르 게 하 겠 다고 하 였 다 . 국방부 장관 은 다소 무리 한 발언 까지 하 며 북측 을 공격 할 것 처럼 떠들 었 다 . 그러나 아직 우리 정부 가 한 일 은 없 다 . 미국 만 설치 고 다니 고 있 다 . 북측 의 목숨 을 조일 수 있 는 경제 적 주먹 을 쥐 고 있 지 않 기 때문 이 다 . 경제 적 제제 는 미국 에서 다 하 고 있 다 . 그냥 우리 는 그 들 이 하 는 대로 보 고 있 는 것 이 다 . 한 미 군사 훈련 도 엄포 에 지나 지 않 는다 . 절대 중국 과 북한 을 공격 할 수 있 는 상황 이 아니 다 . 전쟁 이 아니 기 때문 이 다 . 그런데 대대 적 인 훈련 이 벌어지 고 있 다 . 사상 최대 의 훈련 을 중국 이 란 나라 가 불쾌 해 하 고 있 다 . 왜 당사자 가 아닌 중국 이 불쾌 할까 ? 
 새뮤얼 헌팅턴 의 문명 의 충돌 이 란 책 의 내용 을 생각 하 며 이 문제 를 생각 해 보 자 . 분명 미국 은 국제 사회 에서 자기 의 영향력 을 잃 어 가 고 있 음 을 알 고 있 다 . 그런데 중국 이 란 나라 가 너무나 무섭 게 경제 성장 을 이룩 하 고 있 으며 이 는 장래 에 미국 에 커다란 위협 이 될 것 이 분명 하 다 . 그렇 다면 이 의 싹 을 키우 지 않 는 게 좋 겠 다는 생각 이 나올 것 이 다 . 그런 취지 에서 한국 이 라는 나라 를 이용 하 여야 할 필요 성 이 있 다 . 한국 이 라는 나라 는 미국 과 어느 정도 우방 의 관계 를 지속 해 왔 기 때문 에 안보 차원 에서 군사 훈련 은 명분 상 으로 하 자 가 없 기 때문 이 다 . 또 이 를 계기 로 중국 에게 은근히 뻥 을 치 보 는 것 이 다 . 어쩌면 협박 인지 도 모른다 . " 나 건드리 면 너희 들 도 죽 어 " 라는 심보 로 . .. 
 또한 중국 은 한반도 가 통일 되 는 것 이 절체절명 의 숙원 도 아니 다 . 적당히 북한 을 얼려 가 면서 체제 를 유지 하 게 하 는 게 유리 하 다고 판단 할 것 이 다 . 그 이유 는 남한 과 북한 이 통일 이 되 어 단일 정부 가 된다면 북한 이 보유 하 고 있 는 핵무기 와 남한 의 경제력 은 가볍 게 볼 사안 이 아니 기 때문 이 다 . 거대 한 중국 의 한 변방 의 반도 에 까지 중국 의 영향력 이 미치 려면 여간 신경 쓰이 는 게 아니 다 . 차라리 김정일 을 앞세워 방패막이 를 해 두 고 필요 할 때 당근 하나 씩 주 는 것 이 더 경제 적 이 라 생각 할 것 이 다 . 그런 의미 에서 북한 은 그 임무 를 확실 하 게 하 고 있 다 . 가끔 은 핵무기 로 서방 세계 에 간장 을 후비 고 , 이번 에 는 천 암함 사태 로 심 기 를 슬슬 건드린다 . " 너희 들 나 안 도와 주 면 , 다 죽여 버려 " 라는 심보 로 . ... 
 이런 북한 을 바라보 는 중국 은 “ 짜식 ! 제법 통 크 게 노 는데 ” 하 는 마음 으로 바라보 고 있 는 것 같 다 . 그리고 미국 에 대해서 는 " 내 가 잘 아 는 동생 인데 자꾸 때리 지 말 라 " 는 태도 이 다 . 
 중국 이 문명 의 핵심 국 으로 부상 하 는 것 은 미국 의 크나큰 걱정거리 이 다 . 그러나 중국 은 중국 대로 국제 사회 에서 영향력 을 놓 지 않 으려고 할 것 이 다 . 미국 은 미국 대로 아시아 에서 한국 마저 우방 을 잃 는다면 앞 으로 세력 간 의 충돌 시 디딤돌 을 잃 게 되 는 것 이 다 . 이미 일본 에게 자동차 로 엄청난 타격 을 입혔 다 . 일본 이 아시아 로 눈 을 돌린 대가 를 치르 게 하 였 기 때문 이 다 . 일본 은 귀소 본능 에 의해 아시아 로 돌아오 는 대가 로 한국 에 식민지 배 가 잘못 되 었 다고 사과 하 고 , 침략 시 빼앗 은 의궤 를 반환 한다고 하 였 다 . 미국 은 이제 똥줄 이 급해 지 고 있 다 . 한국 마저 물러설 수 없 다는 작전 이 다 . 
 이런 와중 에 중앙일보 에서 전성철 박사 는 한국 의 외교 력 을 신장 하 여야 한다고 주장 한다 . 때늦 은 감 이 있 지만 , 정치인 들 은 정책 결정 할 때 신중 하 게 생각 해야 할 의제 이 다 . 비단 외교 력 뿐 인가 . 나 는 여기 서 기술 을 앞세운 지적 재산 권 을 차지 하 기 위한 전쟁 을 해야 한다고 생각 한다 . 생명 공학 뿐 아니 라 우주 공학 과 농업 기술 분야 그리고 다른 분야 에서 도 지적 재산 권 을 많이 가져야 만 세계 가 우리 손안 에 들어올 수 있 다 . 핵무기 도 중요 하 지만 , 지적 재산 권 을 가지 는 것 이 세계 가 우리 를 우습 게 볼 수 없 는 나라 로 인식 하 기 때문 이 다 . 그런 힘 을 바탕 으로 외교 력 을 발휘 한다면 굳이 사정 하 지 않 아도 알 아서 엎드리 지 않 을까 ? 반도체 회로 의 지적 재산 이 산업 발전 의 핵심 동력인 나라 는 그 와 관련 한 지적 재산 권 을 가진 나라 에 아쉬운 소리 를 할 수 밖에 없 다 . 
 결국 , 문명 은 경제력 에 따라 그 영향력 이 결정 된다 . 가난 한 나라 는 아무리 떠들 어 본들 콧방귀 도 안 뀌 는 게 세계 정세 다 . 개인 도 마찬가지 이 다 . 부자 가 되 든가 머리 가 똑똑 하 든가 둘 중 의 하나 는 잘 해야 한다 . 둘 다 잘 하 면 금상첨화 이 지만 . .. 
 가난 하 면 시장 거리 에 살 아도 서로 아 는 사이 가 없 고 , 넉넉 하 게 살 면 깊 은 산중 에 살 아도 찾아오 는 사람 이 있 다 . ( 貧 居 遙 市 無 相識 , 富 住 深山 有 遠親 : 명심보감 성심 편 ) 
 Written By 박대근 
 다른 문명 에 대한 이해 와 가치 인정 을 통해 유지 되 는 . .. siyisfc 0 
 우리 는 이념 시대 의 종말 을 통해 대두 된 문명 간 의 충돌 을 피하 기 위해 다른 문명 에 대한 이해 와 가치 인정 을 통해 세계 평화 를 유지 할 수 있 다 . ( 의견 ) 의문 - 종합 : 서로 다른 문화 의 이해 와 가치 인정 에 도 불구 하 고 서로 의 힘 의 균형 이 무너질 때 에 결국 은 평화 가 유지 되 기 는 힘들 것 인데 이 에 대한 의견 은 어떠 한가 ? 
 인문학 으로 광 . . 
 박웅현 , 강창래