주문 으로 환 桓 이 된 사람 들 - 증산도 ( Jeung San Do ) 
 상생 정보 | 2018 . 09 . 27 14 : 45 | 조회 2380 
 태고 시대 는 황금시대 
 태곳적 황금 시절 인류 는 하늘 , 땅 의 광명 을 생활 속 에서 체험 하 며 살 았 습니다 . 그 들 은 대 자연 과 신 의 세계 를 자유 롭 게 넘나드 는 신령 스런 삶 을 살 았 습니다 . 정보 와 지식 의 양 은 지금 사람 들 에 미치 지 못하 지만 오히려 그 들 은 세상 과 인간 에 대한 깊 은 통찰 과 사물 의 본질 을 꿰뚫 는 혜안 이 있 었 습니다 . 
 서양 의 고대 문명 연구가 들 은 인류 역사 의 초기 를 황금 시대 ( the golden age ) 라 부릅니다 . 그 시절 사람 들 은 하늘 과 땅 의 법칙 에 그대로 순응 했 고 또 천지 의 광명 을 체험 하 는 것 을 생활 의 목표 이 자 삶 의 화두 로 삼 았 습니다 . 우리 나라 의 신선 계보 를 적 은 『 청학 집 』 에서 동방 선 의 최고 ( 最古 ) 조상 으로 환인 을 지목 한 것 에서 도 환국 은 사람 들 이 수행 을 생활 화 하 여 선 ( 仙 ) 의 경지 에서 살 았 던 조화 시대 였음을 유추 해 볼 수 있 습니다 . 
 초 ( 初 ) 에 환인 ( 桓 仁 ) 이 거우 천산 ( 居 于 天山 ) 하사 득도 장생 ( 得道 長生 ) 하사 거신 무병 ( 擧 身 無病 ) 하 시 니 대천 선화 ( 代 天 宣化 ) 하사 사인무 병 ( 使人 無 兵 ) 하 시 니라 
 초 에 환인 께서 천산 에 머무 시 며 도 를 깨쳐 장생 하 시 니 몸 에 는 병 이 없 으셨 다 . 하늘 ( 삼신상제 님 ) 을 대행 하 여 널리 교화 를 베풀 어 사람 들 로 하여금 싸움 이 없 게 하 셨 다 . ( 『 삼성기 』 下 ) 
 인류 의 창세 역사 를 밝혀 주 는 『 환 단 고기 』 에서 는 ‘ 주원 유공 ( 呪願 有功 ) ’,‘ 주원 유잉 ( 呪願 有 孕 ) ’ 이 라 하 여 그 당시 인류 가 우주 의 음악 , 천지 의 노래 , 주문 을 읽 었 음 을 밝혀 줍니다 . 주문 을 읽 어 몸 과 마음 이 밝 은 사람 으로 거듭나 는 것 은 웅 족 과 호족 의 100 일 기도 이야기 속 에 잘 드러납니다 . 이때 웅 족 은 무사히 수행 기간 을 마침 으로써 삼신 의 계율 을 따르 는 광명 민족 의 일원 이 되 었 고 반면 호족 은 세속 기운 을 극복 하 지 못하 고 중도 에 포기 해 버립니다 . 
 『 환 단 고기 』 에서 는 배달 을 여신 환웅 께서 행한 수행 에 대해 다음 과 같이 전하 고 있 습니다 . 
 택 삼 칠 일 ( 擇 三七日 ) 하사 제 천신 ( 祭天 神 ) 하 시 며 기신 외물 ( 忌 愼 外物 ) 하사 폐문 자수 ( 閉門 自修 ) 하 시 며 주원 유공 ( 呪願 有功 ) 하 시 니라 
 삼 칠 일 ( 21 일 ) 을 택하 여 상제 님 께 제사 지내 고 바깥 일 을 꺼리 고 삼가 문 을 닫 고 수도 하 셨 다 . 주문 을 읽 고 공덕 이 이뤄지기를 기원 하 셨 다 . ( 『 삼성기 』 上 ) 
 주문 은 모든 수행 법 의 원형 
 최근 홍산 문화 유적지 에서 수행 하 는 사람 형상 의 조각상 인 남 신상 과 여신상 유물 이 발굴 되 었 습니다 . 이 로 볼 때 이미 배달 국 때 부터 수행 , 특히 주문 수행 이 문화 의 중심 주제 로 자리 잡 고 있 었 음 을 알 수 있 습니다 . 
 환웅 께서 는 직접 「 삼일신고 三一神誥 」 를 지으 시 어 지감 ( 止 感 ) , 조식 ( 調 息 ) , 금촉 ( 禁 觸 ) 이 라는 주문 수행 의 기본 원리 와 인간 의 심법 구조 에 대해 체계 적 으로 밝혀 주 셨 습니다 . 
 철 ( 嚞 ) 은 지감 ( 止 感 ) 하 며 조식 ( 調 息 ) 하 며 금촉 ( 禁 觸 ) 하 야 일 의 화행 ( 一意化行 ) 하 고 개 망 즉 진 ( 改 妄 卽 眞 ) 하 야 발대 신기 ( 發 大 神機 ) 하 나니 성통공완 ( 性 通功 完 ) 이 시 ( 是 ) 니라 . 
 철인 은 감정 을 절제 하 고 , 호흡 을 고르 게 하 며 , 촉감 과 자극 을 억제 하 여 , 오직 한 뜻 [ 一心 ] 으로 매사 를 행하 고 삼망 을 바로잡 아 삼진 으로 나아가 비로소 자신 속 에 깃들 어 있 는 대신 기 大 神機 ( 우주 삼신 의 조화 기틀 ) 를 발현 시키 나니 , 삼신 이 부여 한 대 광명 의 성품 을 깨닫 고 그 공덕 을 완수 한다는 것 은 이 를 두 고 하 는 말 이 니라 . ” 
 ( 『 태백 일사 』「 소도 경전 본 훈 」 ) 
 『 환 단 고기 』 는 환국 , 배달 , 조선 시대 에 행해진 신교 의 수행 법 이 고려 때 까지 이어졌 다고 전합니다 . 한 예 로 고주몽 성제 는 신하 들 에게 다음 과 같 은 가르침 을 내려 주 었 습니다 . 이 는 마음 을 비워야 지혜 와 덕 을 기를 수 있 다는 수행 론 의 명구 ( 名句 ) 입니다 . 
 허 극정 생 ( 虛 極 靜 生 ) 하 고 정극 지만 ( 靜 極 知 滿 ) 하 고 지극 덕 융 야 ( 知 極 德 隆 也 ) 라 
 마음 을 비움 이 지극 하 면 고요 함 이 생겨나 고 , 고요 함 이 지극 하 면 지혜 가 충만 하 고 , 지혜 가 지극 하 면 덕 이 높 아 지 느니라 . ( 『 태백 일사 』「 고 구려 국본 기 」 ) 
 주문 은 ‘ 빨 주 ( 呪 ) ’,‘ 글월 문 ( 文 ) ’ 으로 , 천지 의 신성 ( 神 性 ) 과 생명 을 나 의 몸 과 마음 과 영 속 으로 빨아들이 는 글 을 뜻 합니다 . 주문 은 인류 의 창세 역사 를 개척 한 성인 제왕 들 이 자신 의 깨달음 을 응축 하 여 표현 한 신성 한 진리 의 언어 입니다 . 
 주문 을 읽 는 것 은 동 · 서양 모든 수행 법 의 원형 이 었 습니다 . 환국 이래 우리 조상 들 은 나라 를 경영 했 던 제왕 에서 세간 의 보통 사람 에 이르 기 까지 모두 주문 수행 을 통하 여 광명 을 체험 하 고 무병장수 의 삶 을 살 았 습니다 . 
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