율법 의 의미 를 먼저 생각 해야 합니다 . 그리고 율법 이 무엇 을 의미 하 는지 알 아야 합니다 . 그리고 율법 이 찾아가 는 방향 을 또한 알 아야 합니다 . 율법 의 의미 는 창세기 에서 부 터 시작 합니다 . 하나님 과 아담 과 의 언약 을 맺 습니다 . 그 언약 이 바로 율법 입니다 . 행위 언약 입니다 . 이 언약 은 선악과 를 먹 지 말 라는 것 입니다 . 이것 이 바로 아담 과 하나님 이 맺 은 첫 번 째 언약 입니다 . 이 언약 은 결코 지키 기 어려운 것 이 아닙니다 . 아담 은 죄 가 없 었 습니다 . 죄 가 없 는 아담 과 하나님 과 의 언약 은 믿음 의 언약 은혜 의 언약 을 맺 을 수 없 었 습니다 . 그래서 행위 언약 이 먼저 등장 하 게 되 는 것 입니다 . 이 행위 언약 을 누가 파괴 합니까 ? 인간 인 아담 이 파괴 하 게 됩니다 . 그래서 첫 아담 으로 인해서 이 땅 에 죄 가 들어오 게 됩니다 . 죄 가 들어옴 으로서 하나님 과 인간 과 의 맺 은 언약 이 파괴 됨 으로 하나님 은 새로운 언약 을 맺 게 됩니다 . 그래서 원시 복음 창세기 3 장 15 절 이 등장 합니다 . 여자 의 후손 이 뱀 의 머리 를 상하 게 한다는 것 과 뱀 은 여자 의 후손 의 발뒤꿈치 를 상하 게 한다는 것 입니다 . 이것 을 원시 복음 이 라고 합니다 . 그리고 하나님 은 아담 에게 양 을 잡 아 죽여서 그 가죽 을 벗겨 입히 심 으로 아담 으로 인해서 양 이 죽 어야 함 을 가르쳤 습니다 . 곧 아담 이 지 은 죄 로 인해서 죄 없 는 어린양 이 죽 어야 함 을 가르친 것 입니다 . 이것 은 예수 님 이 오 실 것 을 예표 한 것 입니다 . 이것 을 통해 인간 은 하나님 의 은혜 로 말미암 아 죄 를 용서 받 게 된다는 것 을 인간 에게 가르친 것 입니다 . 그리고 가인 과 아벨 의 제사 가 나옵니다 . 가인 은 생명 없 는 곡식 으로 제사 를 지냄 으로 하나님 이 받 으시 지 않 습니다 . 그러나 아벨 은 양 을 잡 아 죽임 으로 제사 를 지냄 으로 하나님 이 그 제사 를 받 으십니다 . 율법 의 제사 가 시내 산 이후 에 주어진 것 이 아닌 이미 창세기 서부터 우리 의 죄 로 인해서 어린양 되 신 예수 그리스도 가 죽 어야 한다는 것 을 가르친 것 입니다 . 행위 언약 의 파괴 로 인해서 죄 가 들어오 게 되 고 이 죄 를 해결 할 수 있 는 방법 은 이제 행위 언약 이 아닌 은혜 언약 곧 하나님 이 그 어린양 되 시 는 예수 그리스도 의 피 로 말미암 아 구원 할 것 이 라는 언약 을 인간 과 맺 게 되 는 것 입니다 . 그러나 인간 들 은 이것 을 잃 어 버리 고 죄악 에 빠져 들어가 게 됩니다 . 결국 하나님 은 노아 를 통해서 인류 를 보전 케 하 시 고 노아 와 언약 을 맺 습니다 . 그것 이 무지개 언약 입니다 . 하나님 은 더 이상 물 로 세상 을 심판 하 지 않 겠 다고 약속 하 십니다 . 그러나 인간 은 어떻 습니까 ? 바벨탑 을 쌓 음 으로 하나님 과 의 언약 을 무시 해버립니다 . 결국 하나님 은 인간 의 언어 를 혼잡 케 하 시 고 온 세상 에 흩 어 버립니다 . 이 흩 으 심 은 나중 에 또 나오 게 됩니다 . 인간 이 온 세상 에 흩어지 게 된 것 은 하나님 의 언약 을 지키 지 않 음 으로 말미암 음 입니다 . 그러나 그렇 다고 해서 하나님 이 인간 을 사랑 하 지 않 는 것 이 아닙니다 . 그래서 하나님 은 아브라함 을 불러서 언약 을 세웁니다 . 아브라함 을 축복 하 는 자 에게 복 을 주 시 겠 다고 약속 하 시 며 아브라함 을 갈 데 아 우르 에서 불러서 지시 할 땅 으로 보냅니다 . 그렇게 하나님 은 아브라함 을 가난 안 에 정착 하 게 하 십니다 . 그리고 하나님 은 이 땅 을 아브라함 에게 줍니다 . 그리고 언약 을 맺 습니다 . 아브라함 과 의 언약 은 바로 그 후손 에게서 예수 그리스 도 구세주 가 나올 것 임 을 그리고 아브라함 의 백성 을 하나님 의 백성 으로 택하 였 다는 것 을 언약 으로 맺 으며 그 증거 로 할례 를 행하 게 됩니다 . 하나님 은 이스마엘 을 하나님 의 택한 자녀 가 아닌 이삭 을 택한 자녀 로 그리고 이삭 에게서 난 에서 가 아닌 야곱 을 이미 출생 하 기 도 전 에 택하 여 하나님 의 자녀 로 삼 습니다 . 하나님 은 아브라함 의 하나님 이삭 의 하나님 야곱 의 하나님 이 되 십니다 . 그리고 야곱 의 12 아들 이 이스라엘 의 지파 가 되 고 야곱 은 그 이름 을 이스라엘 이 라고 하나님 이 이름 을 바꿔 주 십니다 . 하나님 은 아브라함 을 통해서 메시아 를 주 실 것 을 약속 하 시 며 400 년 동안 애 굽 에서 종노릇 할 것 을 말씀 하 시 고 구원 하 여 본향 으로 돌아오 게 될 것 을 말씀 하 십니다 . 그리고 그곳 에서 하나님 을 섬길 것 이 라고 약속 하 십니다 . 그리고 그 말씀 대로 이스라엘 은 가뭄 을 피해 애 굽 에 피난 을 갔 다가 그곳 에 정착 하 게 되 고 400 년 동안 큰 민족 을 이루 게 됩니다 . 이스라엘 12 명 의 아들 로 시작 된 이스라엘 은 애 굽 에서 큰 민족 을 이루 게 되 고 그렇게 커진 이스라엘 을 두려워한 애 굽 의 바로 왕 은 이스라엘 을 학대 하 기 시작 합니다 . 그리고 그 학대 를 피해 서 이스라엘 은 구원자 를 바라보 게 됩니다 . 이때 탄생 하 게 되 는 것 이 모세 입니다 . 모세 는 이스라엘 을 구원 하 는 구세주 로 나타납니다 . 예수 님 을 모세 와 비유 하 는 것 이 바로 이 때문 입니다 . 출애굽 은 우리 신앙 의 모형 이 됩니다 . 애 굽 의 종살이 를 우리 는 죄악 에 갇혀 있 는 사람 들 을 의미 하 고 애 굽 에서 풀려나 홍 해 를 건너 가나안 을 향해 가 는 것 을 죄 를 씻 고 ( 세례 ) 광야 의 삶 ( 세상 속 에서 사 는 삶 ) 그리고 가나안 ( 하나님 의 나라 ) 으로 가 는 것 으로 해석 을 하 게 됩니다 . 모세 와 같이 예수 님 이 세상 에 오 시 고 죄악 으로 신음 하 는 하나님 의 백성 들 을 구원 하 여 죄 를 깨끗히 하 시 고 가나안 으로 향하 게 하 십니다 . 그 과정 이 광야 와 같 은 고난 의 시간 들 이 지만 그 시간 들 을 하나님 이 만나 와 메추라기 로 먹이 신 것 처럼 우리 도 지키 신다고 약속 하 십니다 . 이 광야 의 과정 에 시내 산 언약 이 등장 하 게 되 는 것 입니다 . 시내 산 언약 이 무엇 입니까 ? 바로 십계명 입니다 . 이 십계명 이 왜 주어졌 는지 를 기억 해야 합니다 . 하나님 이 이스라엘 을 택하 여 백성 으로 삼 으시 고 하나님 의 백성 들 이 지켜야 하 는 계명 으로 십계명 을 주 시 는 것 입니다 . 애 굽 에 있 을 때 는 율법 이 필요 없 어 지 지만 애 굽 에서 벗어나 세례 를 받 고 광야 로 들어설 때 비 로서 십계명 이 주어지 는 것 입니다 . 이 십계명 은 우리 가 마땅히 행할 바 인 것 입니다 . 이 계명 은 이방인 들 에게 주어진 것 이 아닙니다 . 유대 인 들 에게 주어진 것 입니다 . 하나님 의 택한 백성 들 에게 주어진 것 이 지 그리스도 밖 에 있 는 우리 들 에게 주어진 것 이 아니 라는 것 이 가장 중요 한 핵심 입니다 . 이 언약 의 약속 을 지키 면 가나안 을 주 시 겠 다고 했 고 이 약속 을 지키 지 않 으면 벌 을 받 는다고 말씀 하 고 계십니다 . 이스라엘 이 가나안 에 들어가 기 전 에 하나님 을 배반 하 게 됩니다 . 그것 이 바로 여호수아 와 갈 렙 이 가나안 을 정탐 하 고 와서 이스라엘 백성 들 에게 가나안 을 우리 에게 주 었 다고 했 을 때 10 명 의 정탐 꾼 의 말 을 듣 고 여호수아 와 갈 렙 의 말 을 듣 지 않 게 됩니다 . 하나님 은 자기 의 약속 을 믿 지 않 은 이스라엘 백성 들 에게 실망 하 고 여호수아 와 갈 렙 만 을 남겨 두 고 애 굽 에서 나온 모든 사람 들 이 다 가나안 에 들어가 지 못하 고 죽 게 됩니다 . 광야 에서 모두 다 죽 은 것 입니다 . 그 후손 들 이 가나안 에 들어가 게 되 는데 결국 하나님 의 뜻 이 성취 되 지 않 음 으로서 가나안 의 언약 도 파기 되 어 버리 고 맙니다 . 그렇게 가나안 의 언약 이 파기 되 자 하나님 은 새로운 언약 을 또 맺 게 됩니다 . 이 언약 은 하나님 이 일방 적 으로 이 나라 를 다스리 는 것 이 아닌 인간 과 함께 하나님 의 나라 를 성취 하 고자 하 는 하나님 의 목적 이 있 는 것 입니다 . 그러나 인간 의 죄악 으로 인해서 하나님 의 나라 의 성취 는 불 가능 하 게 됩니다 . 하나님 은 그 백성 들 을 통하 여 모든 나라 가 축복 을 얻 기 를 바라 는 마음 에서 하나님 의 백성 을 택하 여 제사장 의 나라 가 되게 하 셨 음 에 도 불구 하 고 이스라엘 은 그 축복 을 모두 가로 챔 으로서 하나님 의 분노 를 사 게 되 고 결국 이스라엘 은 율법 의 저주 를 받 아 온 땅 에 흩어지 게 됩니다 . 율법 은 지키 면 복 을 받 지만 지키 지 못할 때 는 저주 를 받 습니다 . 그런데 이 율법 을 통한 저주 와 복 은 이방인 들 과 는 아무런 상관 이 없 는 것 입니다 . 이 는 오직 이스라엘 백성 들 에게 만 해당 되 는 문제 입니다 . 이스라엘 백성 들 에게 만 해당 되 는 이 율법 의 문제 를 우리 이방인 들 이 자꾸 거론 하 는 이유 는 무엇 때문 일까요 ? 예수 님 은 왜 이 땅 에 오 신 겁니까 ? 자기 백성 들 을 구원 하 기 위해서 오 신 것 입니다 . 예수 님 은 이방인 들 을 구원 하 기 위해서 오 신 것 이 아닙니다 . 그런데 왜 ? 하나님 의 백성 들 이 메시아 이 신 예수 님 을 영접 하 지 않 았 을까요 ? 그 들 은 예수 님 이 자기 들 을 로마 의 압제 로부터 구원 하 여 예수 님 이 왕 이 되 셔서 모든 나라 들 을 다스리 는 그것 을 원했 기 때문 입니다 . 이스라엘 은 예수 님 이 메시아 곧 왕 으로 오 시 는 분 으로 알 고 있 었 던 것 입니다 . 그런데 예수 님 은 이스라엘 의 왕 으로 오 시 는 분 이 아니 라 율법 의 저주 로부터 구원 하 기 위해서 오 신 것 입니다 . 곧 율법 의 저주 온 나라 로 흩어지 게 되 는 저주 에서 구원 하 여 흩어짐 을 면하 게 하 기 위해서 오 신 분 이 십니다 . 예수 님 은 우리 이방인 들 을 위해서 오 신 것 이 아니 라 이스라엘 백성 들 을 위해서 오 신 분 이 라는 사실 을 알 아야 합니다 . 그러나 이스라엘 백성 들 은 예수 님 의 오신 이유 를 이해 하 지 못하 게 됩니다 . 그리고 예수 님 을 메시아 로 영접 하 지 않 게 됩니다 . 그래서 결국 이스라엘 은 온 세상 에 흩어지 게 되 고 2 천 년 동안 나라 를 얻 지 못하 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 은 자기 백성 들 이 영접 하 지 않 자 잘리운 가지 에 이방인 들 을 접붙여 구원 하 셨 습니다 . 이방인 들 의 구원 은 이스라엘 백성 들 이 완악 하 여져서 예수 님 을 영접 하 지 않 은 까닭 입니다 . ( 로마서 11 장 을 잘 읽 어 보 세요 ) 에베소서 에 성령 님 이 역사 하 셔서 이방인 들 을 구원 하 시 는데 이방인 들 은 그리스도 밖 에 있 는 자 들 이 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 는 그리스도 밖 에 있 는 자 들 이 었 는데 성령 님 을 통해서 이스라엘 하나님 의 백성 과 하나 되게 하 셨 다고 말씀 하 십니다 . 곧 우리 는 언약 밖 에 있 는 자 들 로 아무런 희망 이 없 는 자 들 이 지만 복음 으로 말미암 아 그리스도 의 언약 안 으로 들어와 하나님 의 백성 들 이 받 을 유업 곧 하나님 이 주 시 는 기업 을 얻 을 수 있 는 자격 을 얻 게 된 것 입니다 . ( 히 9 : 15 절 ) 율법 의 의미 를 잘 알 아야 합니다 . 율법 은 몽학 선생 으로서 율법 이 가르치 는 것 은 바로 예수 님 이 십니다 . 속죄 의 율법 은 예수 님 이 십자가 를 지심 으로서 이미 완성 되 었 음 으로 예수 님 을 믿 음 으로 더 이상 제사 를 드리 지 않 아도 되게 되 었 습니다 . 그러나 곧 상벌 의 율법 이 있 는데 이스라엘 백성 들 은 이 상벌 의 율법 을 지키 지 않 음 으로서 온 세상 으로 흩어지 는 벌 을 받 게 된 것 입니다 . 이 상벌 의 율법 은 하나님 의 백성 인 자녀 들 에게 주어지 는 것 으로서 이스라엘 과 하나 된 우리 이방인 들 도 마땅히 지켜야 하 는 법 이 된 것 입니다 . 이 율법 은 구원 과 전혀 상관 이 없 는 곧 속죄 와 관련 이 없 는 상급 에 관련 된 법 입니다 . 성경 에 나오 는 그리스도 의 법 은 속죄 의 율법 은 그리스도 로 말미암 아 완성 되 었 음 으로 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 더 이상 죄 아래 거하 지 않 게 됨 으로서 구원 을 얻 게 되 었 는데 이것 은 하나님 의 은혜 로 말미암 음 입니다 . 곧 구원 에 관해서 는 하나님 의 은혜 로 말미암 아 속죄 함 을 받 음 으로 구원 을 얻 게 되 었 고 하나님 의 자녀 가 된 것 입니다 . 그러나 상벌 의 율법 은 하나님 의 자녀 들 에게 지키 라고 준 법 으로서 문자 적 율법 을 지키 는 것 은 결코 어려운 일 이 아닙니다 . 그러나 그리스도 의 법 중 에 상벌 의 율법 에 해당 하 는 것 은 마음 으로 짓 는 죄 까지 다룸 으로서 인간 은 결코 하나님 의 의 에 이르 지 못한다는 것 을 가르치 고 있 습니다 . 율법 을 지켜야 한다 ? 지키 지 않 아도 된다 ? 라는 논쟁 은 솔직히 제 가 생각 할 때 는 의미 가 없 습니다 . 우리 는 율법 을 지킬 수 없 는 존재 들 입니다 . 지켜야 하 다고 말 하 는 자 들 은 자기 를 속이 는 자 들 이 되 는 것 입니다 . 그러나 지키 지 않 아도 된다고 말 하 는 것 은 율법 이 악하 다고 말 하 는 것 으로 하나님 이 제정 한 법 을 악하 다고 할 수 없 는 것 입니다 . 그러므로 율법 에 관해서 는 지켜야 한다 . 지키 지 않 아도 된다고 해서 는 안 됩니다 . 왜냐하면 복음 을 제대로 알 면 우리 는 율법 에 대해서 우리 가 지켜야 하 는 것 이 아니 라 이미 지킨 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 이미 율법 을 지킨 자 들 이 된다는 것 을 알 게 되 기 때문 입니다 . 율법 은 그리스도 안 에서 완성 되 었 고 그리스도 의 법 은 율법 보다 더 상위 법 입니다 . 우리 인간 은 율법 을 지킬 수 없 는 존재 들 입니다 . 만약 율법 을 지킬 수 있 다고 말 하 면 하나님 을 속이 는 자 들 이 되 는 것 입니다 . 율법 을 지켜야 한다고 말 해서 는 안 되 며 그리스도 를 믿 는 것 이 율법 을 지키 는 것 임 을 알 아야 할 것 입니다 . 이 신칭 의 가 바로 그것 입니다 . 율법 은 우리 를 정죄 합니다 . 율법 의 기능 은 지켜서 구원 얻 으라는 것 이 아니 라 죄 가 있 다는 것 을 지적 하 는 것 입니다 . 죄인 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 그러면 ? 우리 가 그 율법 의 저주 에서 구원 받 으려면 어떻게 해야 하 느냐 ? 이 문제 가 대두 되 는 것 입니다 . 곧 예수 님 을 믿 음 으로 의롭 게 되 어야 하 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 율법 의 저주 를 벗어나 기 위해서 예수 님 을 믿 어야 하 고 우리 이방인 들 도 율법 의 저주 에서 구원 받 기 위해서 는 예수 님 을 믿 어야 하 는 것 입니다 . 그런데 믿음 이 라는 것 이 내 가 믿 는 것 이 아니 라 하나님 이 택하 여 믿 게 하 는 것 임 으로 이스라엘 은 하나님 이 이미 택한 백성 들 로서 구원 받 은 백성 들 이 고 우리 이방인 들 은 복음 으로 말미암 아 하나님 의 백성 인 이스라엘 과 하나 되게 하심 으로서 구원 하 시 는 것 입니다 . 복음 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 입니다 . 제 가 자유 게시판 에 쓴 예수 분별 이 라는 글 을 참고 해서 읽 으시 면 조금 더 이해 가 될 것 입니다 . 누굴 믿 느냐 가 바로 율법 의 저주 에서 어떻게 풀려나 서 구원 을 얻 는가 에 있 습니다 . 율법 은 그것 을 지키 고자 하 는 자 에게 지킬 수 없 다는 것 을 알려 주 고 율법 을 지키 지 못함 으로서 구원 을 받 지 못한다는 것 을 알려 주 는 역활 을 하 는 것 입니다 . 그러 므로서 복음 을 바라보 게 하 는 것 입니다 . 하나님 의 약속 은 그리스도 가 메시아 로 구원자 로 오 실 것 을 창세기 부터 약속 하 셨 습니다 . 그 약속 은 모든 민족 과 백성 들 에게 적용 되 는 것 입니다 . 그러나 특별히 하나님 은 자기 백성 들 을 택하 여 제사장 나라 로 삼 아 주 시 고 모든 나라 의 복 이 되게 하 셨 습니다 . 그러나 자기 백성 들 이 하나님 의 약속 을 믿 지 않 음 으로서 예수 님 이 직접 일 을 감당 하 셔야 했 습니다 . 그래서 이 땅 에 오 셔야 했 고 십자가 를 질수 밖 에 없 었 던 것 입니다 . 예수 님 을 믿 는 것 으로 율법 을 지키 는 것 이 됩니다 . 우리 인간 은 율법 을 지킬 수 없 기 때문 에 율법 을 완성 시킨 예수 그리스도 로 말미암 아 더 이상 율법 을 지키 고자 할 필요 가 없 어 진 것 입니다 . 갈라디아서 2 : 20 절 말씀 인가요 ? 이제 는 내 가 산 것 이 아니 라 그리스도 께서 사 시 는 것 입니다 . 죄 에 대해서 우리 는 죽 었 고 의 에 대해서 우리 가 살아났으니 이것 이 바로 복음 이 고 믿음 인 것 입니다 . 그런데 자꾸 율법 을 거론 하 며 지켜야 한다고 말 하 는 것 은 하나님 의 뜻 을 잘못 이해 한 까닭 입니다 . 이미 우리 는 율법 을 완성 한 자 들 입니다 . 만약 우리 가 죄 를 짓 더라도 구원 에서 탈락 하 지 않 는 것 은 바로 하나님 이 더 이상 우리 안 에서 죄 를 끄집 어 내 지 않 기 때문 입니다 . 우리 안 에 그리스도 가 계시 다면 하나님 은 그 그리스도 로 말미암 아 우리 를 의롭 다 하 시 기 때문 입니다 . 이것 을 믿 지 않 으면 온전 한 믿음 이 아닌 것 입니다 . 성경 에서 우리 가 죄악 에 자꾸 거하 면 예수 님 을 십자가 에 못박 는 행위 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 가 죽 었 고 그리스도 가 우리 안 에서 살 았 으니 이제 우리 는 그리스도 가 사신 것 처럼 살 아야 하 는 것 입니다 . 내 가 죽 고 그리스도 가 사 는 그런 하나님 의 자녀 가 되 기 까지 그 과정 이 바로 성화 의 과정 입니다 . 그 과정 은 출애굽 의 광야 의 고난 의 길 과 같 습니다 . 그러나 그 과정 에서 그리스도 는 끊임없이 우리 를 도우 시 고 인도 하 십니다 . 이것 을 믿 고 나가 는 것 . .... 그리고 마지막 에 우리 를 구원 하 여 하나님 의 나라 로 이끄 심 을 믿 는 것 그 믿음 안 에서 살아가 는 삶 은 결코 죄악 의 삶 이 아닌 의로운 자 로서 의 삶 이 되 어야 한다는 것 은 두말 할 이유 가 없 는 것 입니다 . 이미 율법 에 대해서 완성 된 우리 가 율법 에 매 어 있 어서 는 안 됩니다 . 하나님 이 주안 에서 자유 하 라고 하 신 말씀 은 어렵 지 않 습니다 . 하나님 은 우리 를 하나님 의 자녀 곧 왕자 라고 말씀 하 고 계십니다 . 왕자 는 법 의 통제 를 받 지 않 습니다 . 하지만 왕 의 통제 곧 아버지 하나님 의 통제 를 받 습니다 . 법 보다 위 에 있 는 법 의 통제 를 받 는 것 입니다 . 이 법 이 바로 사랑 의 법 이 고 그리스도 의 법 입니다 . 이것 을 이해 하 지 못한다면 ? 여전히 불신앙 가운데 있 으며 하나님 의 자녀 가 아닌 것 입니다 . 자기 를 돌아보 아 사랑 의 법안 에 있 는 하나님 의 자녀 인지 를 깨닫 고 하나님 을 아버지 로 모시 고 있 다면 더 이상 율법 의 저주 아래 있 지 않 고 율법 의 통제 를 받 지 않 음 으로 율법 에 매인 자 들 이 되 지 않 기 를 소망 합니다 .