( 4 장 ) ουν ( 믿음 이 십계 율법 의 지위 를 더 확실 케 해준다 는 전 제하 에 ) 이런 주장 을 우리 가 펴 려는 것 일까요 ? 즉 아브라함 이 얻 어 가진 우리 참 유대 인 들 의 조상 이 라는 그 지위 는 거룩 한 육체 ( 십계 율법 행위 와 할례 ) 를 합당 한 자격 으로 제시 하 여 얻 은 것 이 다는 내용 의 주장 을 하 려는 것 일까요 ? γαρ ( 바꾸 어 말 해 보 자면 ) 만일 아브라함 이 십계 행위 를 자격 요건 으로 내세워 義 를 회복 했 다면 아브라함 이 참 유대 인 들 의 조상 지위 에 임명 받 은 것 은 그 가 행한 공 ( 십계 행위 ) 에 대한 상 으로 얻 은 자랑거리 입니다 . 그런데 실상 은 아브라함 이 결코 십계 행위 를 합당 한 자격 요건 으로 제시 하 여 앞 에 계신 하나님 께 의인 으로 회복 된 자 로 판결 받 은 것 이 아니 라는 것 입니다 . γαρ ( 보충 하 자면 ) 기록 된 성경 은 무엇 이 라고 말 하 고 있 습니까 ? ‘ 아브라함 은 하나님 께 믿 음 만 을 내세웠 고 그 믿음 을 義 회복 시킬 합당 한 자격 으로 인정 하 신 하나님 이 ( 義 를 회복 시켜 주 시 고 ) 아브라함 에게 義人 이 되 었 다고 판결 하 셨 다 ’ 고 말 하 고 있 습니다 . 그런데 십계 율법 행한 것 을 義 를 회복 받 을 자격 으로 제시 한 자 는 義人 이 라는 판정 에 대해 생각 하 기 를 하나님 의 은혜 의 선물 이 아니 고 그 자신 이 마땅히 받 아야 할 상 을 받 은 것 일 뿐 이 라 할 것 입니다 . 반면 에 십계 율법 행위 가 아닌 믿음 을 자격 으로 제시 한 자 는 생각 하 기 를 경건 치 않 은 그 자신 을 의롭 게 변화 시킬 수 있 는 하나님 은혜 만 이 그 의 믿음 을 합당 한 자격 으로 인정 , 그 를 고쳐 주 시사 의인 이 라 판결 받 게 해준다 할 것 입니다 . 이 와 똑같 은 내용 을 다윗 이 또한 말 합니다 . 하나님 이 선언 하 시 기 를 ‘ 십계 율법 행위 가 아닌 믿음 을 제시 했으니 ( 내 가 너 를 고칠 수 있 었 고 ) 너 는 의인 이 되 었 다 . ’ 라고 하 신 이 복 을 받 을 사람 에 대하 여 ‘ 복되 도다 . 이 사람 들 이여 ! 그 범죄 들 을 하나님 께 사함 받 았 도다 . 또한 그 들 의 죄악 들 을 하나님 께서 가리우 셨 도다 . 복 받 은 이여 ! 그대 에게 는 주 께서 결코 罪人 이 라고 선고 하 시 지 아니하 실 것 이 다 . ’ 라고 다윗 은 기록 하 고 있 습니다 . ουν ( 아브라함 이 하나님 의 은혜 를 믿 음 으로 義 를 회복 하 는 이 복 을 받 았 다는 사실 을 전제 로 할 때 ) 이 축복 의 약속 을 받 을 수 있 는 대상 이 할례 자 에 국한 됩니까 ? 아니면 그 대상 에 무 할례 자 도 포함 된다고 하 겠 습니까 ? ( 당연히 무 할례 자 도 이 약속 에 참여 할 수 있 습니다 . ) γαρ ( 반복 하 여 설명 하 자면 ) 성경 의 말씀 처럼 하나님 께 이 복 , 은혜 를 받 아 義人 으로 인정받 은 아브라함 이 믿 음 을 그 복 받 기에 합당 한 자격 으로 제시 했 고 하나님 께서 는 그런 그 를 고치 시 어 의롭 다고 선언 하 셨 다는 것 이 우리 가 주장 하 는 바 입니다 . ουν ( 믿음 을 이 은혜 받 기에 합당 한 자격 으로 인정 하 셨 지 할례 나 십계 행위 를 자격 으로 인정 하 지 아니하 셨 다는 사실 로부터 결론 을 도출 해 보 면 ) 아브라함 이 어떠 한 신분 으로 있 을 때 의 를 회복 받 아 의인 이 라 선고 받 았 습니까 ? 그 의 몸 에 할례 의 표 가 있 었 을 때 였 습니까 ? 아니면 몸 에 할례 받 지 아니한 무 할례 자 신분 이 었 습니까 ? 몸 에 할례 를 받 은 후 에 야 아브라함 은 의인 이 라 인정받 은 것 이 아니 었 습니다 . 반면 에 그 몸 에 아무런 칼 도 대 지 않 은 무 할례 자 의 신분 으로 고침 받 아 의인 이 라는 선언 을 받 았 습니다 . 그런 연후 에 야 그 가 할례 를 받 았 습니다 . 할례 는 그 가 믿음 의 義 를 가진 義人 이 라는 표시 요 , 믿음 의 義人 임 을 증명 하 는 하나님 의 인 이 찍힌 증명서 에 불과 한 것 입니다 . 의롭 다는 판정 을 받 을 수 있 는 자격 인 믿음 을 가진 아브라함 이 몸 에 찍 은 이 할례 印 을 무 할례 자 신분 에서 받 은 까닭 에 그 는 하나님 께서 의인 이 되 었 다고 선언 하 신 모든 무 할례 자 믿 는 자 들 의 조상 이 될 수 있 었 습니다 . 또한 터럭 만큼 도 할례 받 은 것 을 합당 한 자격 으로 삼 지 아니하 고 , 무 할례 자 신분 으로 믿 음 만 을 자격 으로 내세운 우리 참 유대인 의 조상 아브라함 의 믿음 의 발자취 만 을 오로지 좇 는 할례 자 의 조상 이 될 수 있 었 습니다 . γαρ ( 더 나아가 ) 아브라함 과 그 의 후손 을 하늘 후사 로 삼 으시 겠 다는 약속 에 도 십계 율법 의 義 가 아닌 믿음 의 義 를 자격 으로 갖춘 자 만 이 참가 할 수 있 습니다 . γαρ ( 다른 말 로 하 자면 ) 만 일 십 계율 법 행위 를 하나님 후사 로 뽑힐 자격 으로 삼 고 하나님 께 제시 한 이 들 이 상속자 로 선택 된다면 아브라함 또는 그 의 후손 이 가진 믿음 은 후사 로 뽑힐 자격 요건 으로서 는 쓸모 가 없 게 되 고 따라서 그 에게 한 약속 도 결코 효력 을 발하 지 못하 게 됩니다 . γαρ ( 다른 표현 을 빌리 자면 ) 십계 행위 로 天 의 상속자 가 되 고자 하 는 이 들 에게 는 바로 십계 율법 이 죄 를 깨닫 게 하 기 위해 진노 의 판결 을 내리 기 때문 에 십계 행위 를 天 후사 로 뽑힐 자격 으로 삼 은 자 들 은 결코 지구 의 상속자 가 될 수 가 없 습니다 . δε ( 그리고 ) 하늘 의 후사 로 뽑히 는 데 에 는 십계 행위 도 자격 요건 이 못 되 는 까닭 에 범죄 행위 는 더더욱 자격 요건 으로서 효력 이 없 습니다 . δια τουτο ( 이러 한 율법 행위 나 범죄 행위 로 는 우주 의 상속자 로 뽑힐 수 없 기 때문 에 ) 의롭 게 회복 받 는 축복 과 마찬가지 로 하늘 의 후사 되 는 이 축복 도 은혜 로 주어진 것 이 되 기 위해서 는 믿 음 에 속한 자 들 만 이 합당 한 자격자 로 인정 되 어야 합니다 . 이제 그 약속 은 어떤 경우 에 도 십계 행위 , 할례 등 을 하나님 의 상속자 가 되 는 자격 요건 으로 삼 지 않 고 오직 믿 음 만 을 자격 으로 갖춘 아브라함 의 모든 씨 에게 유효 하 다는 것 이 증명 되 었 습니다 . 아브라함 은 믿음 을 가진 우리 모든 이 들 의 조상 이 된 것 입니다 . 성경 의 기록 은 ‘ 많 은 민족 의 조상 으로 내 가 너 를 세웠 다 . ’ 는 말씀 으로 이 사실 을 증거 해줍니다 . 이 약속 의 말씀 을 앞 에 두 고 곰곰히 생각 한 아브라함 은 하나님 이 약속 하 신 말씀 을 이루 시 기 위해 죽 은 자 들 을 살리 시 고 존재 하 지 않 는 것 을 존재 하 게 하 실 수 있 는 분 이 심 을 믿 었 습니다 . 자식 을 얻 을 소망 이 완전히 끊어진 상태 에서 도 아브라함 은 죽 은 자 를 살리 실 수 있 는 이 하나님 만 을 믿 고 약속 하 신 말씀 ‘ 이 같 은 많 은 자손 이 있 으리라 ’ 는 내용 그대로 그 자신 이 많 은 민족 의 조상 이 되 리라는 소망 을 가졌 습니다 . 그런 후 에 그 는 결코 자신 의 믿음 을 약화 시키 지 않 고 하나님 이 약속 을 어떻게 이루 실지 생식 능력 을 벌써 잃어버린 거의 백세 된 자신 의 몸 과 수태 능력 을 상실 한 사라 의 태 를 자세히 관찰 하 였 습니다 . 하나님 이 그 약속 을 이루 실 수 있 도록 아브라함 은 믿음 을 버리 지 않 았 고 결코 하나님 을 의심 하 지 아니하 였 습니다 . ( 그 대신 자신 의 믿음 만 이 하나님 으로 하여금 그 약속 을 이행 하 시 게 할 수 있 는 유일 하 고 합당 한 자격 임 을 안 까닭 에 ) 믿음 을 더욱 강하 게 하 여 약속 하 신 바 를 이루 실 하나님 께 영광 을 돌렸 습니다 . 아브라함 의 강한 믿음 을 통해 하나님 이 약속 하 신 바 그대로 없 는 것 을 있 는 것 으로 불러 내사 자손 을 주 시 는 분 으로 확실히 확인 되 었 습니다 . 이런 사연 을 성경 은 ‘ 믿음 이 그 에게 義 를 얻 는 자격 으로 인정 되 었 다 ’ 는 기록 으로 뒷받침 하 고 있 습니다 . 그런데 ‘ 그 에게 자격 으로 인정 되 었 다 . ’ 는 ( 아브라함 사후 모세 가 기록 한 ) 이 말씀 은 결코 아브라함 을 위해 기록 하 신 것 이 아니 었 습니다 . 오직 우리 를 위해 기록 하 신 것 인데 , 기록 된 시대 이후 장차 이루어질 십자가 의 사건 으로 죽임당한 우리 주 예수 를 살리 셨 던 하나님 을 믿 는 우리 의 믿음 을 자격 으로 인정 하 신다는 말씀 입니다 . 예수 우리 主 께서 는 우리 가 이전 에 범한 죄악 들 을 대속 하 시 기 위해 죽임 을 당하 셨 고 하나님 에 의해 단번 에 살리 심 받 음 으로 우리 의 義 를 회복 시키 셨 습니다 .