기상 콜 을 받 고 뒤척이 다 일어나 시계 를 찾 으니 방 어디 에 도 시계 는 없 다 . 눈 뜨 자마자 시계 부터 보 는 습관 인 내게는 지금 몇 시 인가 무척 궁금 했 다 . 시간 을 알아보 고자 플 론 트 의 안내원 에게 " what time is it now " 라고 남편 이 정중히 물어도 묵묵부답 , 내 가 손가락 으로 시 ( 時 ) 를 써도 묵묵부답 손 으로 로비 만 가르킨다 . 그 호텔 에 는 우리 의 눈 에 보이 는 시계 는 찾 을 수 없 었 다 . 다음 날 남편 이 손목 의 옷깃 을 들 어 올렸 더니 아하 ! 어느 외진 곳 에 걸려 있 는 시계 를 가르키 더란다 . 역시 바디 랭귀지 는 만국 의 공통어 이 다 . 그 흔한 탁상시계 가 왜 없 을까 무척 궁금 하 여 가이드 에게 물 었 더니 그곳 사람 들 은 시간 에 그다지 메이지 를 않 는단다 . 한국 사람 들 처럼 시계 가 가르키 는 시간 에 메 어 살 일 이 없 으니 시계 가 필요 치 않 다고 한다 . 그래선지 끼니 를 때우 러 들어간 식당 에서 도 벽 에 시계 가 걸려 있 는 걸 볼 수 없 었 다 . 나 는 오만 데 가 널려 있 는 게 시계 여서 손목시계 를 굳이 차 지 않 아도 시간 을 알 수 있 어 시계 를 착용 하 지 않 는 데 반하 여 그곳 의 사람 들 은 시계 에 얽 메 어 살 지 않 아도 되 는 삶 을 살 아서 굳이 시계 를 곁 에 둘 필요 가 없 다니 . .... 누가 누구 를 불편 해 하 거나 불쌍 ( ? ) 하 다 할까 ? 옆 자리 에서 혼자 앉 아 식사 를 하 는 아주머니 께서 느끼 하 게 만 느껴 지 는 음식 을 밥 도 없이 드 시 길래 음식 을 잘 못 선택 해서 고생 하 시 는 가 봐 , 김치 을 권했 더니 도리 질 을 치 신다 . 어떻게 드실 까 걱정 이 되 었 다 . 그래도 그걸 다 드신다 . 그분 도 식사 가 끝나 고 코 를 푸 신다 . 어떤 아주머니 가 중국 말 로 아 는 체 를 하 신다 . 옆 아주머니 중국 말 로 대꾸 를 하 신다 . 으악 ! 꽈당 이 다 . 우리 의 김치 냄새 가 역겨웠 을 수 도 있 겠 다 싶 어 코 를 푼 행위 를 비난 하 지 않 고 그냥 넘어가 기 로 한다 . 억지로 그 들 의 문화 려니 하 고 이해 하 고자 한다 . 장가 계 ( 張 家 界 ) 관광 을 시작 한다 . 중국 의 23 개 성 중 호남 성 에 속한 장가 계 는 대 용시 라는 명칭 으로 불리 다가 장가 계 로 개칭 을 했 다고 한다 . 장가 계 의 유래 는 후삼국 을 통일 하 고 한 나라 를 세운 한고조 유방 이 의심 이 많 아 같이 싸운 장수 들 의 반란 을 몹시 두려워 했 단다 . 유방 의 장수 중 한 신 이 라는 사람 이 유방 의 의도 를 알 고 자신 의 수하인 장량 에게 ' 토끼 사냥 이 끝난 뒤 사냥개 는 가마솥 으로 가 고 , 새 사냥 이 끝난 뒤 화살 을 화살촉 만 취한다 ' 라는 말 로 자신 의 처지 를 암시 했 다고 한다 . 그 말 을 들 은 장량 이 식솔 들 을 거느리 고 도망 하 여 이곳 에 숨어들 어 장량 의 나라 를 일궜 다 해서 장가 계 라는 이름 을 붙였 다 한다 . 설명 을 듣 자 하 니 우리 정치 권 에서 심심 치 않 게 써먹 는 사자성어 ' 토사구팽 ( 兎 死 拘 烹 ) ' 의 본고장 에서 한자어 한마디 하 지 않 고 우리 말 로 풀 어서 설명 하 는 가이드 와 만났 다 . 장가 계 는 남방 아열대 기후 이 고 년 간 200 일 이 비 가 내리 며 , 연평균 기온 이 16 - 17 도 라고 한다 . 장가 계 의 비경이 알려 지 게 된 계기 가 화 가 황영옥 의 그림 을 통해서 라고 한다 . 장가 계 를 그린 황영옥 의 산수화 가 너무 절경 이 어서 사람 들 이 상상 속 의 풍경 이 라고 그림 으로 치 지 않 으니 황영옥 이 사람 들 에게 이곳 장가 계 를 소개 해서 알려졌으며 , 1982 년 첫 중국 의 국립 공원 으로 지정 되 었 고 1992 년 세계 자연 유산 에 등록 이 되 었 다고 한다 . 외국 관광객 에게 개방 한 것 은 몇 년 이 안 되 었 으며 한국 관광객 에게 먼저 개방 되 었 다고 한다 . 그래서인지 곳곳 에 한글 로 쓰여진 간판 이 며 설명문 이 보였 다 . 160 만 인구 중 소수 민족 이 70 % 를 차지 하 고 그 중 제일 많 은 소수 민족 은 90 만 명 인 ' 토 가족 ( 土 家族 ) ' 이 란다 . 토 가족 은 언어 는 있 으나 문자 는 없 다는 설명 속 에서 중국 속 의 소수 민족 인 재중 교포 3 세 인 가이드 의 우리 문자 가 있 음 에 대한 자부심 을 엿 볼 수 있 었 다 . 그 다음 으로 바이족 , 묘족 순 으로 인구 분포 를 이룬다고 한다 . 토 가족 은 중국 의 해방 후 60 년 대 까지 도 악명 을 높였 던 최후 의 산 적 으로 칭해 지 던 민족 이 라는 설명 이 덫 붙 는다 . 하늘 을 찌를 듯 한 험준 한 산악 지대 로 형성 된 장가 계 일원 은 원숭이 , 범 , 늑대 , 독성 이 아주 강한 오 보사 ( 물리 면 다섯 걸음 을 걷 기 전 에 죽 는 다 하 여 붙여진 이름 ) 를 비롯 한 많 은 독사 들 이 산다고 한다 . 현재 도 고산 지대 에 살 면서 약초 나 나물 등 을 채취 하 며 옛 방식 대로 사 는 사람 들 이 많 다고 한다 . 토 가족 의 문화 중 에 ' 울음 침대 ' 라는 게 있 는데 , 결혼 할 처녀 가 마련 한 침대 로 한 달 동안 이 침대 에서 부모 와 의 이별 을 슬퍼하 며 울 어야 결혼 을 할 수 있 다 한다 . 울 어서 눈 이 많이 부 은 처녀 일 수록 효도 하 는 진정 한 마음 을 확인 받 는다고 한다 . 토 가족 총각 이 길 을 가 다 마주친 처녀 의 발등 을 밟 고 노래 를 한곡 하 면 , 처녀 의 의향 에 따라 답가 를 처녀 가 부른단다 . 총각 이 다시 보 아 마음 에 들 면 또 노래 를 한곡 주 고 받 는 걸 서너 차례 반복 하 면 허혼 을 하 는 풍습 이 있 다고 한다 . 실수 로 마음 에 없 는 처녀 의 발등 을 밟 아서 혼사 를 하 고 싶 지 않 으면 , 일 년 동안 처녀 집 에서 머슴살이 를 하 든지 아니 면 황소 한 마리 를 주 어야 한단다 . 다른 것 은 몰라도 결혼 풍습 만 은 여권 이 강 했었 나 보 다 . 우리 들 이 남편 들 에게 농담 으로 토 가족 쳐 녀 를 조심 하 라고 일렀 다 . 남편 들 은 토 가족 처녀 가 보이 기 만 하 면 쫓아가 발등 을 밟 겠 단다 . 질투 하 는 척 한국 으로 데려가 구박 구박 하 겠 노라고 농 을 되받 으며 여흥 을 돋궈 본다 . 기암괴석 이 라고 했 던가 ? 원가 계 와 첫 대면 한 우리 는 절경 의 산수화 병풍 을 보 았 다 . 어떤 말 로 표현 할 수 있 을까 ? 옛 선인 들 이 그렸 던 산수화 속 으로 내 가 들어간 듯이 느껴졌 다 . 그림 밖 에서 그림 속 을 들여다보 고 상상 의 풍경 일 거 라고 믿 어 의심 치 않 았 던 생각 들 이 무너졌 다 . 나 와 친구 들 이 그림 속 의 사람 들 이 되 었 다 . 도저히 내 글 솜씨 말 솜씨 로 는 표현 이 불 가능 하 다 . 중국식 표현 으로 ' 천 대 서해 ' 라 한단다 . 비온 뒤 운해 가 깔리 면 바다 와 같 다 하 여 붙여진 이름 이 라 한다 . 바위 젓가락 을 쑥쑥 꽂 아 놓 은 듯 수정 조각 이 물 을 먹 고 쑥쑥 커진 듯 모든 바위산 이 따로 또는 쌍쌍이 너 도 나 도 구름 을 뚫 고 서 서 하늘 로 향하 고 있 었 다 . 직 벽 의 바위 나락 에 326 M 의 엘리베이터 를 건설 하 여 원가 계 를 구경 할 수 있 도록 하 였 다 . 프랑스 에서 건설 하 여 70 년 간 임대 운영 하 다가 중국 에 넘겨 줄 거 란다 . 구경 하 는 우리 는 좋 지만 , 회 손 되 지 않 을까 하 는 걱정 도 된다 . 중국 만 의 것 이 아닌 세계인 의 보물 이 되 어야 할 것 이 다 . 전날 비 가 온 덕 에 원가 계 바위산 들 이 비안개 와 구름 에 둥둥 떠 있 었 다 . 이런 걸 장관 이 라고 하나 보 다 . 천생 교 는 357 M 높이 에서 바위 가 다리 모양 으로 이어져 있 는데 이곳 에서 자물통 에 소원 을 세기 고 난간 에 자물통 을 걸 어 놓 고 잠근 열쇠 를 아래 계곡 으로 던지 면 소원 이 이루어진다는 전설 이 있 단다 . 수많 은 자물통 들 이 각자 의 소원 들 을 세기 고 주렁주렁 메달 려 있 었 다 . 우리 네 명산 에 를 가 면 꼭 만나 게 되 는 폭포 가 이곳 원가 계 에 는 없 는 듯 하 다 백장 절벽 에 백 장폭 포라 하 여 장관 을 이루 리라는 기대 를 했었 건만 물줄기 가 너무 작 아서 그냥 물안개 가 뿌려 지 듯 물 이 날리 고 있 었 다 . 아무리 크 고 웅장 하 다 하 여도 우리 산하 의 아기 자기 하 고 있 을 건 다 있 는 아름다움 과 비교 가 된다 . 원가 계 절벽 들 을 구경 하 고 나 니 그 높 은 곳 에 어떻 게 왔 나 싶 게 버스 들 이 우리 를 기다린다 . 반대편 으로 도로 가 나 있 어서 관광버스 들 이 그 고산 에 올라올 수 있 단다 . 40 여 분 을 차 로 이동하 여 하 룡 공원 에 다다랐 다 . 1896 년 생 인 하 룡 장군 이 1920 년 대 초기 에 혁명 에 참가 하 여 혁혁 한 공 을 세웠 는데 , 문화 혁명 때 비참 한 말로 를 겪 었 다고 하 는 가이드 의 아쉬움 에 찬 설명 도 곁들인다 . 공원 에 우뚝 서 있 는 은 목서 한 그루 를 만났 다 . 무척 반가웠 다 . 은 목서 의 고향 이 중국 인지 한국 인지 일본 인지 는 몰라도 순천 에서 많이 보 고 그 향기 에 순천 을 떠올리 는 나 는 중국 땅 에서 본 은 목서 가 순천 에서 온 듯 한 착각 에 무척 반가웠 다 . 어마어마 하 게 큰 공산주의자 하 룡 장군 의 동상 과 하 룡 장군 의 혁명 때 쓴 탱크 를 분해 하 는 모습 들 . ... 공산 국가 를 관광 하 는 자유 민주 국가 의 우리 들 . ... 20 세기 후반 의 내 가 21 세기 초 에 20 세기 초 를 만났 다 . 머릿속 의 생각 들 이 분해 되 어 조각 이 어지럽 게 떠 다닌다 . 정리 가 되 지 않 는다 . 어디 선가 높 은 음 의 청아 한 노랫소리 가 들려온다 . 아마도 테이프 를 틀 어 놓 은 것 이 리라 . 특색 이 있 는 중국 노래 , 외국인 이 오가 는 길목 에 틀 어 놓 는 중국 노래 . 순간 우리 네 는 외국인 관광객 들 에게 한 번 들으면 한국 의 노래 라고 곧 생각 할 수 있 도록 하 는 특색 이 있 는 노래 가 있 을까 를 생각 했 다 . 떠오르 질 않 는다 . 또 기 가 죽 는다 . 흥겨운 노래 를 듣 고 들으니 가락 이 귀 에 많이 익 다 . 내 가 중국 노래 가락 을 아 는 게 있 던가 ? 분명 노랫말 을 중국 말 인데 가락 이 우리 가 많이 듣 던 가락 이 다 . 우리 민요 ' 닐리리 아 ' 를 중국식 으로 부르 고 있 었 다 . 뱃속 에서 나오 는 소리 를 목청 으로 전달 하 여 부르 는 우리 의 노래 를 높 은 음 으로 혀 끝 에 굴려서 부르 고 있 었 다 . 우리 네 노래 를 중국 화 해서 듣 는 순간 중국 노래 인 듯 착각 하 였 다 . 창법 이 틀리 는 것 을 순간 우리 의 노래 가 어떤 것 인가 의문 하 다니 . .. 다시 기 가 산다 . 차일 을 쳐 놓 고 관객석 에 긴 의자 까지 갖춰져 있 는 공연장 ( ? ) 을 지난다 . 테이프 에 녹음 된 노랫소리 가 아니 라 진짜 라이브 음악 공연 이 었 다 . 화려 하 게 중국 전통 복장 으로 차려입 은 아가씨 들 이 ' 한국 노래 천 원 , 천 원 ' 을 외치 며 아리랑 , 닐리리야 , 그 밖 의 흘러간 우리 네 유행가 들 을 부르 고 있 었 다 . 중국 특유 의 톤 으로 부르 는 닐리리야 가 새롭 게 느껴졌 다 . 아주 누추 하 게 보이 는 여자 노인 분 이 의자 에 앉 아 누더기 이불 을 덮 고 있 는 게 화려 한 중국 전통 복장 의 아가씨 들 과 대조 를 보인다 . 관광객 들 에게 일부러 빈티 를 보여 주 는 게 이상 하 여 가이드 에게 물 었 지만 모른단 다 . 아마도 어떤 자기 들 나름 대로 의 뜻 이 있 을 것 이 다 . 천자 산 에서 케이블카 를 타 고 원가 계 를 구경 하 며 하산 을 했 다 . 이 케이블카 는 스위스 에서 건설 해서 50 년 동안 임대 운영 하 다가 중국 에 반환 한다고 한다 . 중국 의 느긋 함 과 수많 은 자원 과 저력 앞 에서 저절로 탄서 이 나왔으며 살살 배 가 아파 옴 도 느낀다 . 난 분명 한 한국인 - 사촌 이 논 을 사 면 배 가 아프 다는 - 이 다 . 정말 부럽 다 . 우리 네 산천 에 이만 한 곳 이 있 는가 를 열심히 머리 굴려도 생각 이 나 지 않 는다 . 통일 만 이 살 길이 고 열려 있 는 길 이 라 싶 다 . 보 봉호 수 를 구경 하 러 이동 했 다 . 원가 계 의 계곡 에 앝 은 호수 가 형성 되 어 있 던 것 을 민자 를 유치 하 여 인공 호수 와 폭포 를 만들 었 단다 . 벗 꽃 도 피 어 있 고 , 목련 과 유채 꽃 도 볼 수 있 었 다 . 얼마 안 있 어 우리 순천 에 도 이러 한 꽃 들 로 넘쳐 나 리라 . 이국 에서 보 는 친근 한 꽃 이 새롭 다 . 호수 에 배 를 띄워 뱃놀이 를 했 는데 이쪽 저쪽 골짜기 에서 여자 , 남자 가수 가 나와서 노래 를 불렀 다 . 여자 가수 의 꾀꼬리 노랫소리 며 , 남자 가수 의 우렁찬 노랫소리 가 좋 았 다 . 뱃놀이 하 는 관광객 도 답가 로 노래 를 불러야 한단다 . 우리 순천 팀 가수 는 세 명 이 나서 서 불렀 고 , 양 반골 안동 팀 가수 는 두 명 이 나서 서 불렀 다 . 양 반골 안동 에서 왔 노라고 자신 을 소개 하 는 50 대 남자 분 이 ' 돌아와요 부산항 ' 을 일본 말 로 부르 는 것 이 었 다 . 하필 동네 노래방 도 아닌데 그 아름다운 경치 를 구경 하 면서 그것 도 남 의 나라 까지 와서 ' 일본 말 ' 로 우리 의 노래 를 불러야 했 나 ? 낯 뜨겁 고 부끄럽 다 . 역사 는 우리 만 아 는 것 이 아니 라 배 를 젓 는 사공도 , 우리 를 안내 하 는 보 봉호 수 의 가이드 도 , 조선 민족 이 라는 자긍심 이 대단 한 가이드 도 안다 . 그 들 은 지난 역사 를 잊 지 않 았 다 . 양 반골 안동 아저씨 만 잊 었 다 . 아니 잊 고 싶 었 을 게 다 . 호수 의 수심 이 제일 깊 은 곳 은 ' 성문 인빈 ' 이 라는 곳 인데 119 . 2 M 이 란다 . 천연기념물 로 지정 된 ' 아기 고기 ' 라는 물고기 가 산다고 한다 . 발 이 4 개 가 달렸 으며 , 짝 짓 기 를 하 면서 우 는 소리 를 본따 ' 와 와어 ' 라 부르 기 도 한단다 . 짝짓 기 는 육상 에서 하 며 , 수명 이 120 년 에 이른 단다 . 아기 고기 한 젓가락 에 10 년 을 장수 한다는 속설 이 있 어 , 중국 의 호사가 들 은 아기 고기 3 젓가락 을 먹 는 게 소원 이 라고 한다 . 좋 은 경치 에 호수 를 만들 고 밋밋 할 것 같 은 뱃놀이 에 노래 를 부르 게 하 므로써 적절 하 게 포장 을 한 관광 상품 - 놀랍 다 . 그냥 놀라울 따름 이 다 . 가 는 곳 마다 지심 지문 용왕 동 ( 地心 地 門 龍王 洞 ) 이런 문구 가 씌 여져 있 는 게 몹시 궁금 하 였 다 . ' 토사구팽 ' 의 사자성어 의 고장 이 라서 이 문구 도 심오 한 어떤 뜻 이 있 는 사자성어 이 리라고 짐작 하 였 다 . 지심 지문 이 무슨 뜻 을 지녔 냐고 물어도 모른단 다 . 우리 가 발음 하 는 지심 지문 을 몰랐 다 . 보 봉호 수 를 안내 하 는 예쁜 아가씨 가이드 에게 남편 이 필담 을 했 다 . 온통 북경 시내 간판 마다 붙 어 있 던 중심 ( 中心 ) , 지심 지문 ( 地心 地 門 ) 등등 중심 은 우리 들 이 흔히 쓰 는 쎈 타 의 뜻 으로 그냥 큰 가게 정도 란다 . 우리 는 쎈 타 라는 말 은 공공 적 인 곳 에 쓰 는데 그 들 은 큰 가게 정도 에 붙인 단다 . 지심 지문 은 사자성어 가 아니 라 용왕 동 이 라는 석회동 굴 을 수식 하 기 위한 글 이 라고 한다 . 이젠 가이드 아가씨 가 의문 이 란다 . 자기 네 글 을 이렇게 많이 아 는 사람 이 왜 말 을 못 하 냔 다 . 뭐 하 는 사람 이 냔 다 . 남편 의 직업 과 우리 도 한자 문화 권 이 어서 한자 를 공부 한다고 일러 줬 다 . 다만 우리 는 뜻 과 음 을 분리 해서 한 글자 에 한음 만 을 발음 한다고 알 고 있 는 만큼 만 일러 줬 다 . 귀 가 따갑 게 불러대 던 아줌마 소리 가 ' 사모님 ' 으로 바뀌 었 다 . 신기 하 게 도 가이드 아가씨 가 나 를 ' 사모님 ' 이라고 호칭 한다 . 많 은 생각 들 이 머릿속 을 오간다 . 우리 가 이곳 에 와서 저 들 에게 돈 을 정말 물쓰듯 쓰 는데 - 천 원 짜리 를 - 이곳 저곳 에서 아줌마 아줌마 을 외쳐댄다 . 발음 하 기 좋 아서 일까 ? 누군가 사모님 대신 아줌마 만 을 가르쳐 줬 나 ? 우리 끼리 그냥 무심히 부르 는 아줌마 를 얻 어 들 었 나 ? 아닌 것 같 다 . 분명 저 들 이 ' 아줌마 ' 라고 아귀아귀 부르 는 것 은 ' 아줌마 ' 의 뜻 을 정확히 아 는 사람 이 전달 해 줬으며 전달자 나 불러대 는 그 들 이나 가슴 속 에 꼿꼿 하 게 숨 어 있 는 대국 , 대륙 의식 이 있 기 때문 인 것 같 다 . 이런 생각 은 여행 코스 로 들 어 있 는 발 맛 사지 를 받 으면서 도 분명 느낄 수 있 었 다 . 바디 랭귀지 , 필담 을 석어서 ' 아줌마 ' 를 ' 사모님 ' 으로 개칭 하 려 했 지만 실패 했 다 . 내 가 물건 을 사 주 어서 , 관광 비 를 내 서 , 팁 을 주 어서 우월 의식 으로 ' 사모님 ' 소리 를 듣 고 싶 어 한건 절대 아니 다 . 손 님 으로서 대접 받 고 싶 었 다 . 우리 네 정서 로 다분히 반가운 손 님 으로 대접 받 고 싶 었 다 . ' 아줌마 ' 와 ' 사모님 ' 은 민족 의식 의 충돌 이 었 다 . 내 생각 이 다 . 그래도 대륙 민족 이 라는 자부심 과 경제 적 으로 나 그 무엇 으로 도 이젠 꿀리 지 않 는다는 대한 민족 의 자존심 대결 인 듯 싶 었 다 . 아직 도 ' 아줌마 ' 소리 가 역겹 다 . 그 들 이 내 생각 을 알 까 ? 아니면 내 생각 을 알 면 그 들 의 심중 이 라고 더 고소 해 할까 ? 다시 또 다시 생각 해도 난 ' 극우파 ' 이 다 . 공유 하 기 글 요소