소년 은 식민지 적 억압 의 경험 을 갖 지 않 음 에 도 불구 하 고 일본인 에 대한 맹목 적 인 적개심 을 보여준다 . 독립 된 국가 의 건설 이 라는 주체 화 의 논리 는 항상 예 속 적 존재 , 억압 받 을 대상 을 필요 로 한다 . 민족 적 차이 에 근거 를 둔 이러 한 국가 건설 의 논리 가 가져올 위험 성 은 명약관화 하 다 . 그것 은 제국주의 로부터 독립 이 라기 보다 는 제국주의 의 답습 이 다 . 그것 은 파생 을 가장 한 제휴 의 전략 에 지나 지 않 는다 . 제 2 차 세계 대전 후 독립 한 많 은 제 삼 세계 국가 의 경험 이 이 를 증명 한다 . 따라서 복수 의 정념 에서 벗어날 수 있 을 때 , 비로소 제국주의 의 규정 성 내지 는 식민주의 적 의식 으로부터 자유 로울 수 있 을 것 이 다 . 해방 직후 의 문학 풍경 중 에서 「 잔등 」 이 여전히 문제 될 수 있 다면 , 바로 이러 한 식민주의 적 의식 속 에서 감추 어 진 식민지 적 무의식 의 문제 를 만주 · 조선 · 일본 의 관계 속 에서 섬세 하 게 제기 하 고 있 기 때문 일 것 이 다 .