안정훈 예수 를 믿 고 하나님 나라 에 들어가 는 사람 이 몇 명 이 냐고 묻 는다면 쉽 게 대답 할 사람 은 아무 도 없 을 것 이 다 . 구원 은 하나님 의 고유 권한 일 뿐 아니 라 ( 엡 2 : 8 ) 하나님 의 택함 을 받 은 백성 역시 하나님 만 알 고 계시 기 때문 이 다 . 구원 의 문제 는 철저 하 게 인간 의 영역 밖 의 일 이 다 . 어렴풋이 알 수 있 지만 정확 하 게 는 누가 구원 받 은 사람 인지 또 한 구원 받 을지 도 모르 기 때문 이 다 . 그러나 계 7 : 4 과 계 14 : 1 , 3 에 보 면 구원 받 는 성도 의 수 가 십 사만 사 천 명 이 라고 기록 되 어 있 다 . 하나님 께서 구원 하 는 사람 은 분명히 십 사만 사 천 명 이 라고 했 다 . 이 사람 들 은 이름 이 생명책 에 기록 된 사람 이 고 ( 계 20 : 15 , 계 21 : 27 ) 천국 의 혼인 잔치 에 참여 한 자 들 이 고 ( 계 19 : 9 ) 예수 의 피로 죄 씻 음 받 은 사람 들 이 다 ( 계 7 : 14 ) . 이 들 이 예수 를 믿 은 사람 일진데 구원 의 반열 에 있 는가 ? 계 14 : 4 - 6 에 의하 면 이 들 은 “ 여자 로 더불 어 자기 를 더럽히 지 않 고 , 정절 이 있 는 사람 이 고 , 어린양 이 어디 로 인도 하 든지 따라가 는 자 들 이 고 , 그 입 에 는 거짓말 이 없 고 흠 이 없 고 영원 한 복음 을 가진 자 들 ” 이 다 . 그러니까 천국 에 들어갈 십 사만 사 천 명 은 이 세상 에 얽매이 지 않 고 , 오직 예수 님 께서 인도 하 시 는 곳 이 면 어디 든지 따라가 는 예수 님 의 종 들 이 다 . 심지어 자기 의 생명 까지 도 내 어 놓 기 까지 한다 ( 계 6 : 9 - 11 ) . 구원 의 문제 는 철저 하 게 인간 의 영역 밖 의 일 이 다 . 어렴풋이 알 수 있 지만 정확 하 게 는 누가 구원 받 은 사람 인지 또 한 구원 받 을지 도 모르 기 때문 이 다 . 그러나 계 7 : 4 과 계 14 : 1 , 3 에 보 면 구원 받 는 성도 의 수 가 십 사만 사 천 명 이 라고 기록 되 어 있 다 . 하나님 께서 구원 하 는 사람 은 분명히 십 사만 사 천 명 이 라고 했 다 . 이 사람 들 은 이름 이 생명책 에 기록 된 사람 이 고 ( 계 20 : 15 , 계 21 : 27 ) 천국 의 혼인 잔치 에 참여 한 자 들 이 고 ( 계 19 : 9 ) , 예수 의 피로 죄 씻 음 받 은 사람 들 이 다 ( 계 7 : 14 ) . 예수 를 믿 고 하나님 나라 에 들어가 는 사람 이 몇 명 이 냐고 묻 는다면 쉽 게 대답 할 사람 은 아무 도 없 을 것 이 다 . 구원 은 하나님 의 고유 권한 일 뿐 아니 라 ( 엡 2 : 8 ) 하나님 의 택함 을 받 은 백성 역시 하나님 만 알 고 계시 기 때문 이 다 . 그런데 구원 받 은 십 사만 사 천 명 의 숫자 는 이스라엘 각 지파 중 에서 하나님 께 인 맞 은 자 들 이 라고 말씀 하 고 있 다 ( 계 7 : 4 ) . 이스라엘 열 두 지파 에서 각각 일만 이 천 씩 모두 합해서 십 사만 사 천 명 이 다 ( 계 7 : 5 - 9 ) . 그런데 계 7 : 9 에 보 니까 흰옷 을 입 고 어린양 을 찬양 하 고 있 는 무리 가 있 는데 그 수 가 셀 수 없 다고 한다 . 흰옷 을 입 은 자 들 은 어린양 의 피 에 그 옷 을 씻 어 희 게 한 구원 받 은 자 들 이 다 ( 계 7 : 13 , 14 ) . 문제 는 계 7 : 4 에서 구원 받 은 자 가 십 사만 사 천 명 이 라고 해 놓 고 계 7 : 13 , 14 에서 는 구원 받 은 자 가 셀 수 없 는 무리 라고 하 고 있 다는 것 이 다 . 십 사만 사 천 명 과 셀 수 없 는 무리 와 의 관계 는 어떤 관계 인가 ? 동일 한 사람 들 인가 ? 다른 사람 들 인가 ? 구약 에서 하나님 이 열 두 지파 를 선택 하 신 것 은 야곱 의 열 두 아들 을 축복 하 신 언약 때문 이 다 ( 창 49 장 ) . 열 둘 이 라는 숫자 는 하나님 의 선택 의 숫자 이 다 . 그러니까 열 둘 이 라는 숫자 속 에 는 모든 하나님 의 택함 을 입 은 사람 들 이 포함 되 어 있 다고 볼 수 있 다 ( 계 5 : 7 - 10 , 계 7 : 12 - 14 ) . 그 증거 가 구약 의 열 둘 지파 와 신약 의 열 두 제자 의 이름 이 천국 문 에 기록 되 어 있 는 것 을 보 고 알 수 있 다 ( 계 21 : 12 - 14 ) . 예수 님 께서 선택 한 신약 의 열 두 제자 는 구약 과 연결 시켜 구약 을 완성 시키 기 위해 이스라엘 을 대표 로 선택 하 신 것 이 다 . 그러므로 계 7 : 9 에서 말 하 고 있 는 구원 받 은 선택 된 무리 가 셀 수 없이 많 다는 것 은 열 둘 이 라는 하나님 의 선택 속 에 국한 되 어 있 는 무리 들 이 다 . 만약 에 계시록 에 나타난 십 사만 사 천 명 을 문자 적 으로 본다면 구원 받 는 십 사만 사 천 명 은 전부 구약 의 이스라엘 의 열 두 지파 안 에 국한 되 어 있 어야 되 고 , 이방인 은 하나 도 없 어야 한다 . 왜냐하면 계 7 : 4 에서 구원 받 은 십 사만 사 천 명 은 이스라엘 자손 의 각 지파 중 에서 인 맞 은 자 이 기 때문 이 다 . 그러나 분명히 구원 은 이방인 에게 도 있 다고 성경 은 말 하 고 있 다 ( 롬 9 : 25 , 26 ) . 롬 11 : 25 에 의하 면 이스라엘 의 완악 함 을 인하 여 구원 이 이방인 에게 로 넘 어 갔 는데 , 그 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 구원 은 유보 되 어 있 는 상태 이 다 . 그렇 다면 구원 받 는 십 사만 사 천 명 은 이스라엘 각 지파 중 에서 인 맞 은 자 라고 했 는데 이방인 의 충만 한 수 는 무엇 인가 ? 구원 받 는 사람 은 이스라엘 에 국한 되 어 있 는 것 이 아니 라 이방인 도 구원 에 참여 한다는 것 이 다 . 그러므로 이스라엘 의 의미 와 구원 받 는 십 사만 사 천 명 의 숫자 의 의미 를 문자 적 의미 그대로 받아들일 것 이 아니 라 새로운 의미 로 해석 되 어 져야 한다 . 롬 11 : 25 , 26 에 의하 면 이스라엘 이 나오 는 데 25 절 의 이스라엘 은 혈통 적 이스라엘 이 고 26 절 의 이스라엘 은 이방인 을 포함 한 새로운 이스라엘 로 보 아야 한다 . 왜냐하면 예수 님 오 신 후 에 예수 믿 지 않 고 죽 은 유대인 을 구원 의 범주 에 넣 을 수 는 없 는 일 이 다 . 구약 에서 제사장 이 드린 제사 도 예수 님 께서 오 시 지 않 았 다면 죄사 함 을 얻 지 못한다 ( 히 8 : 5 - 7 , 히 9 : 9 , 10 , 히 10 : 4 , 5 ) . 예수 님 이 길 이 고 진리 이 고 생명 이 고 예수 를 떠나 서 는 구원 이 없 기 때문 이 다 ( 요 14 : 6 ) . 할례 도 무 할례 도 아무것 도 아니 고 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 다 ( 갈 6 : 15 ) . 그러므로 롬 11 : 26 의 이스라엘 은 혈통 적 이스라엘 이 아닌 예수 안 에서 선택 된 새로운 이스라엘 이 다 . 그리고 십 사만 사 천 명 의 의미 는 하나님 의 인 맞 은 자 로서 구속 함 을 입 은 자 들 이 다 ( 계 7 : 4 ) . 그러므로 계 7 : 4 과 계 14 : 1 - 3 에 나타난 십 사만 사 천 명 은 예수 안 에서 택함 을 입 은 셀 수 없 는 새로운 이스라엘 과 동일 한 사람 들 이 다 ( 계 7 : 9 ) . 그렇 다면 성경 이 예수 안 에서 택함 을 입 은 사람 이 라고 하 면 될 텐데 왜 십 사만 사 천 명 이 라는 상징 적 인 숫자 를 사용 하 는가 ? 열 둘 이 라는 숫자 는 하나님 의 선택 의 숫자 라고 했 는데 구약 의 열 둘 과 신약 의 열 둘 을 합하 면 이 십 사 가 되 지만 곱하 면 백 사 십 사 가 된다 . 백 사 십 사 에서 영원 한 수천 을 곱하 면 십 사만 사 천 이 된다 . 여기 서 천 이 라는 숫자 는 영원 을 의미 하 는 숫자 이 다 . 그렇게 볼 때 하나님 의 선택 을 받 은 신구약 의 열 둘 과 그 열 둘 안 에 포함 된 선택 된 백성 들 은 영원 한 생명 이 되 시 는 예수 안 에서 안식 을 누리 고 산다는 의미 가 된다 . 정리 하 면 구약 에서 열 두 지파 는 신약 에서 열 두 제자 안 으로 흡수 되 고 열 두 제자 는 성령 에 의해 예수 안 으로 흡수 된다 . 그러니까 확정 되 어 있 는 영원 한 구원 의 세계 인 예수 안 에서 구원 이 선택 적 으로 이루어지 고 있 는 것 이 다 . 그러므로 계 14 : 1 - 3 과 계 7 : 4 에서 말씀 하 고 있 는 이스라엘 의 열 두 지파 중 에서 인 맞 은 자 십 사만 사 천 명 은 영원 한 생명 이 되 시 는 예수 에 의해서 선택 된 셀 수 없 는 무리 들 로서 천국 에서 영원히 어린양 되 시 는 예수 그리스도 를 찬미 할 사람 들 이 다 ( 계 7 : 9 - 10 ) .