2 장 ( 1 ) 이 방인 에게 주 신 은혜 복음 의 확증 [ 確證 ] 2 : 1 - 10 지금 까지 이 은혜 로 ( 믿음 으로 ) 의롭 다 인정받 는다는 이 이신 득 은 복음 의 핵심 이 라고 할 수 있 습니다 . 2000 년 동안 이방인 에게 는 굳 게 닫혀 있 었 습니다 . 이 장 의 중요 한 주제 는 예수 그리스도 께서 십자가 에서 이루 어 놓 으신 그 구원 의 복음 이 2 천 년 간 철문 처럼 닫혀 있 다가 드디어 사도 바울 의 경험 과 확신 과 주장 으로 말미암 아 공 적 으로 열리 게 되 었 다는 것 입니다 . 처음 은 유대 인 들 이 예수 님 을 믿 어서 기독교 가 형성 되 었 습니다 . 다음 은 바울 을 통하 여 이 기독교 가 이방인 으로 전파 됩니다 . 처음 으로 이방 의 민족 에 이 복음 을 전파 하 는데 그 들 의 종교 , 풍속 , 전통문화 들 과 높 은 장벽 이 있 습니다 . 이방 사람 들 은 다른 문화 , 다른 종교 를 갖 고 있 습니다 . < 아프리카 에 는 가톨릭 선교사 가 아프리카 에 성당 을 세웠 습니다 . 마당 에 햐얀 마리 아상 을 마당 에 만들 었 습니다 . 아프리카 사람 들 이 구경 을 하 였 습니다 . 흑인 은 백인 마리아 가 흑인 들 을 구원 할 수 있 는가 물 었 습니다 . 그래서 마리아 상 에 까만 페인트 를 칠 하 였 습니다 . > 복음 과 문화 의 관계 를 단 적 으로 보여 줍니다 . 의미 와 형식 의 문제 입니다 . 미 닝 과 폼 의 문제 입니다 . 그릇 이 있 고 내용물 이 있 습니다 . 사랑 의 본질 은 같 지만 형식 은 변화 가 될 때 는 변해야 합니다 . 그 사람 의 본질 은 그대로 이 지만 어떤 옷 을 입 느냐 에 따라서 사람 이 달라집니다 . 유대 사람 들 이 예수 님 을 믿 다가 이방인 들 이 예수 님 을 믿 으면 복음 의 형식 이 달라집니다 . 이방 사람 을 상대 로 하 는 복음 해석 이 있 어야 합니다 . 복음 의 본질 진리 는 변함 이 없 는데 그 담 는 그릇 과 전 하 는 방법 은 달라야 합니다 . 유대 인 들 은 오랫동안 율법 적 인 전통 이 있 습니다 . 할례 하 고 안식일 을 지키 고 음식 먹 고 결혼 하 는 것 이 다릅니다 . 유대인 이나 이방인 들 이 예수 를 믿 을 을 때 유대 인 들 은 자신 들 이 행하 고 있 는 중요 한 전통 할례 하 고 안식일 을 지키 라고 합니다 . < 이런 일 들 은 어느 나라 어느 곳 으로 가 든지 지금 도 일어나 고 있 습니다 . 종교 적 인 문화 충돌 입니다 . 처음 에 조선 에 기독교 가 들어왔 을 때 에 5 천 년 간 의 불교 와 유교 적 인 문화 와 전통 에 천주교 나 개신교 기독교 사상 과 진리 가 들어오 자 쇠 국정 책 과 양반 문화 에서 반대 가 심했 습니다 . 그런 때 에 병원 과 고아 , 교육 , 인권 등 사랑 의 사역 에 집중 함 으로 많 은 것 을 완화 시키 고 복음 사역 에 영향 을 미칠 수 있 었 습니다 . > 또 일본 제국 의 식민지 에서 신음 하 는 자 들 과 공산주의 의 폐해 에서 기독교 는 많 은 영향 을 주 었 기 때문 에 오늘날 의 놀라운 성장 이 있 게 된 것 입니다 . 뿌리 를 바꾼다는 것 은 쉬운 것 이 아닙니다 . 제사 문제 가 대표 적 인 것 입니다 . 우리 나라 에 옛날 사람 들 이 유교 적 인 전통 으로 갓 을 쓰 고 상투 를 틀 었 습니다 . 상투 의 근원 을 올라가 면 조상 과 닿 아 있 습니다 . 조상 을 섬기 는 중심 사상 으로 신체발부 수지 부모 라 하 여 상투 를 자르 면 조상 에게 실례 라고 하 였 습니다 . 옛날 어른 은 예수 님 믿 고 상투 를 잘랐 는데 한 달 동안 집 에 들어가 지 못하 였 습니다 . 삼대독자 가 그랬 습니다 . 예수 님 믿 을 때 갓 쓰 고 교회 에 나왔 습니다 . 그러나 그 들 이 상투 를 자르 지 않 는 것 도 위선 이 었 습니다 . 상투 도 가발 이 있 습니다 . 더워서 자르 고 불편 하 고 이 가 있 고 하 니 상투 를 잘랐 습니다 . 윤치호 의 윤 씨 집안 이 그 아버지 윤 웅 열 대 걈이 중국 에 사신 으로 가 서 예수 믿 고 세례 받 을 때 믿음 고백 의 글 을 쓰 고 상투 을 잘라 놓 고 세례 를 받 았 다고 한 기록 을 보 았 습니다 . 그 문화 가 섬기 는 신 과 관련 된 것 이 라면 버려야 합니다 . 그러나 도덕 과 윤리 와 관련 된 것 은 존중 해야 합니다 . 고린 도전 서 8 장 - 10 장 까지 바울 도 우상 에게 바쳤 던 음식 을 먹 는 문제 였 습니다 . 처음 에 먹 을 때 묻 지 말 고 감사 하 며 먹 으라 , 그러나 한 사람 이 라도 시험 에 들 지 않 게 하 고 한 사람 이 라도 신앙 을 세우 는데 덕 이 되게 하 라 결론 적 으로 먹 든지 마시 든지 하나님 의 영광 을 위하 여 하 라고 했 습니다 ( 10 : 31 ) . 이방 사람 은 유대 사람 이 되 거나 그 문화 를 그대로 할 필요 가 없 습니다 . 이 문제 로 바울 은 유대 에 올라갑니다 . 1 ) 계시 를 따라 예루살렘 방문 하 다 1 . 2 절 . “ 십 사 년 후 에 내 가 바나바 와 함께 디도 를 데리 고 다시 예루살렘 에 올라갔 나니 계시 를 따라 올라가 내 가 이방 가운데 서 전파 하 는 복음 을 그 들 에게 제시 하 되 유력 한 자 들 에게 사사로이 한 것 은 내 가 달음 질 하 는 것 이나 달음질 한 것 이 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 . ” 바울 은 예수 님 을 만난 후 삼 년 후 에 예루살렘 에 갔 다가 그 후 십 사 년 이 지난 후 에 다시 예루살렘 에 올라갑니다 . 사도행전 15 장 에 예루살렘 공회 에 올라간 것 입니다 . 거기 서 결의 한 것 이 - 행 15 : - 이방인 들 은 할례 를 하 지 않 아도 된다는 것 입니다 . 괴롭 게 하 지 않 기 로 . ... 그러나 도덕 적 인 것 들 같이 해야 한다 . 율법 의 형식 인 유대 종교 적 인 것 을 금하 하 고 도덕 적 윤리 적 인 것 은 지키 라고 합니다 . 유대 인 들 로서 대표 적 인 율법 이 할례 입니다 . 할례 는 유대 종교 적 문화 라고 생각 합니다 . 안식일 은 지키 는 것 은 유대인 이 지키 는 것 입니다 . 기독교인 은 주일 을 지키 는 것 입니다 . 할례 를 유아 세례 로 . .. 의미 만 가져오 고 형식 은 바꾸 었 습니다 . 1 차 전도 여행 후 에 예루살렘 에 올라 갈 때 , 할례 라는 율법 적 인 문제 로 유대 에 있 는 성도 들 과 의견 일치 를 보 기 위해서 헬라 인 디도 를 데리 고 간 것 입니다 . 이런 오랜 장벽 을 그대로 두 면 교회 가 분열 됩니다 . 이 복음 이 인간 으로부터 온 것 이 아니 라 오직 하나님 뜻 으로 주어진 계시 적 인 것 이 라고 했 습니다 . 그러나 자기 독단 으로 다 처리 해 버리 면 안 됩니다 . 그것 이 독선 과 분리주의 자 가 되 기 때문 입니다 . 전체 공의회 에 내어놓 고 토론 하 고 확증 해야 합니다 . 그러나 계시 적 복음 에 는 양보 해서 안 됩니다 . 선교사 가 확실 한 복음 을 갖 고 이 방 에 복음 을 전합니다 . 복음 을 전할 때 복음 을 양보 하 고 타 종교 를 문화 를 다 받아들이 면 이방 종교 화 내지 세속 화 되 는 경우 가 있 습니다 . 태국 에 는 기독교 경우 오래 전 에 전파 되 었 습니다 . 태국 은 불교 문화 입니다 . 그 들 에게 불교 를 버려야 한다고 해야 합니다 . 그러나 선교사 들 이 불교 와 타협 하 였 습니다 . 오전 에 절 에 가 고 오후 에 교회 에 오 라고 전하 였 습니다 . 옛날 목사 님 들 의 설교 는 성경 을 읽 고 공자 맹자 를 이야기 하 였 습니다 . 절반 은 유교 입니다 . 절반 은 기독교 입니다 . 그러면 기독교 의 정체 성 이 사라집니다 . 기독교 의 정체 성 을 지키 면 핍박 을 받 습니다 . 한국 교회 의 경우 - 이 만큼 의 성장 을 이룬 것 은 그리스도 복음 의 타협 을 거부 하 였 기 때문 입니다 . 청교도 적 인 신앙 을 전수 하 여 준 선교사 와 선배 들 에 감사 해야 합니다 . 세례 시 에 상투 문제 , 첩 문제 , 제사 문제 에서 타협 을 거부 하 였 습니다 . 그러 면서 많 은 핍박 을 받 았 습니다 . 핍박 을 당하 면서 한국 기독교 사상 이 정화 되 었 습니다 . 세속 적 이 고 정치 적 인 것 이 없 어 지 고 순수 한 신앙 만 남 습니다 . 2 ) 복음 의 정통 성 을 확립 한다 3 - 5 절 . “ 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 까지 도 억지로 할례 를 받 게 하 지 아니하 였으니 4 . 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 들 때문 이 라 그 들 이 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 가 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 그 들 에게 5 . 우리 가 한 시 도 복종 하 지 아니하 였으니 이 는 복음 의 진리 가 항상 너희 가운데 있 게 하 려 함 이 라 ” 바울 은 예루살렘 에 가 서 일부러 디도 에게 할례 를 시키 지 않 았 습니다 . 복음 진리 를 수호 하 기 위해서 입니다 . 바울 은 이전 에 어머니 는 유대인 이 으로 유대 문화 속 에서 자란 디모데 는 할례 를 하 게 하 였 습니다 . 이유 는 유대인 에게 복음 을 전하 기 위해서 입니다 . 그러나 바울 은 디도 는 그 는 부모 가 다 이방인 이 었 기 때문 입니다 . 예루살렘 교회 에 가만히 들어온 형제 . .. 우리 자유 를 엿보 고 . 우리 를 종 으로 삼 고자 하 는 자 는 바로 유대주의 자 들 입니다 . ' 가만히 들어온 '( 파레 이 사크 투스 ) 옆 으로 들어온 간첩 을 가리킵니다 . 율법 으로 다시 옭아매 고자 하 는 자 들 입니다 . 이 들 이 집집 마다 다니 며 " 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못하 리라 "( 행 15 : 1 ) 고 말 했 습니다 . 구원 받 기 위해서 는 안식일 지켜야 하 고 제사 도 지내 야 한다고 합니다 . 유대주의 율 법고 수파 들 입니다 . 이 복음 이 유대 종교 에서 나온 것 인데 어떻게 2 천 년 지켜 온 것 을 하루 아침 에 없 엘 수 있 느냐고 합니다 . 이것 이 좋 다고 합니다 . 나중 에 는 예수 는 빠지 고 율법 을 지켜야 한다고 합니다 . 방언 받 지 못하 면 성령 못 받 았 거나 구원 못 받 았 다고 하 는 것 은 우리 의 소중 한 자유 를 빼 았 아 가 는 자 들 입니다 . 방언 은 은사 의 하나 로서 부수 적 인 것 입니다 . 어떤 분 이 새벽 기도 후 에 안수 하 고 기도 해 달 라고 합니다 . 죄 를 지 었 는데 방언 이 안 된다고 합니다 . 그 목사 는 방언 을 못 하 는 목사 인데 도 안수기 도 하 니 그 집사 가 방언 이 터집니다 . 어떤 집사 는 방언 을 하 다가 안 되 니 하나님 이 나 를 저주 하 는 것 같 다 . 지옥 으로 떨어지 는 것 같 다고 합니다 . 복음 은 생명 이 요 자유 입니다 . 생명 있 는데 옷 과 신발 은 부수 적 인 것 입니다 . 신발 에 종이 되 어서 는 안 됩니다 . 우리 는 이미 구원 받 았 습니다 . 우리 는 예수 믿음 으로 모든 율법 과 사망 과 마귀 에서 벗어났 습니다 . 유대 인 들 은 지금껏 율법 의 종이 되 어 율법 에 매달려 지켰 습니다 . 우리 는 구원 받 기 위해서 율법 을 지키 는 것 이 아니 라 감사 해서 지키 는 것 입니다 . 종 으로 지키 는 것 이 아니 라 자유 에서 지키 는 것 입니다 . 은혜 만 이야기 하 면 방종 해질 것 을 걱정 합니다 . 그러나 걱정 할 필요 가 없 습니다 . 은혜 속 에서 율법 을 더 잘 지킵니다 . 율법 으로 무섭 게 한다고 잘 되 는 것 이 아닙니다 . 은혜 를 주 어야 합니다 . 은혜 로 율법 을 싸 야 합니다 . 바울 은 율법주의 자 를 일시 라도 따라갈 수 없 다고 합니다 . 이미 우리 는 예수 를 믿 음 으로 구원 받 고 죄 에서 마귀 에서 자유 를 얻 었 습니다 . 율법 과 할례 , 이런 것 으로 우리 의 자유 를 빼앗기 지 말 고 또 율법 의 종이 되 어서 는 안 된다고 합니다 . 3 ) 공 적 인 인정 을 받 으며 전 한다 6 - 8 절 . “ 유력 하 다는 이 들 중 에 ( 본래 어떤 이 들 이 든지 내게 상관 이 없 으며 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 아니하 시 나니 ) 저 유력 한 이 들 은 내게 의무 를 더 하 여 준 것 이 없 고 7 . 도리어 그 들 은 내 가 무 할례 자 에게 복음 전함 을 맡 은 것 이 베드로 가 할례 자 에게 맡 음 과 같 은 것 을 보 았 고 8 . 베드로 에게 역사 하 사 그 를 할례 자 의 사도 로 삼 으신 이 가 또한 내게 역사 하 사 나 를 이방인 의 사도 로 삼 으셨 느니라 . ” 지금 까지 바울 은 14 년 동안 선교 를 하 면서 많 은 이방인 들 에게 복음 을 전하 였 고 믿 고 돌아오 는 자 들 이 많 았 습니다 . 그런데 유대 기독교 인 들 을 통하 여 저항 을 받 자 바울 은 결심 하 고 예루살렘 공의회 를 통하 여 이방인 에 보냄 받 은 사도 로 인정받 고 이방인 도 믿음 으로 유대인 과 다름없이 구원 받 는 다 는 사실 을 공 적 으로 인정받 고자 한 것 입니다 . 하나님 과 나 와 는 일 대 일 의 관계 입니다 . 사회 적 인 관계 는 다자 관계 입니다 . 하나님 과 의 관계 는 절대 적 인 관계 이 고 사람 들 과 의 관계 는 상대 적 인 관계 입니다 . 하나님 과 의 관계 는 계시 적 인 관계 고 사람 의 관계 는 현실 적 인 관계 입니다 . 수직 적 인 관계 를 무시 하 며 수평 적 인 관계 를 중시 하 거나 둘 다 . ... 그러나 우리 가 하나님 과 의 관계 를 중심 으로 살 면 우리 는 사람 과 의 관계 가 원만 하 게 됩니다 . 예배 하 는 것 은 수직 적 관계 이 고 사람 들 과 인사 하 는 것 은 수평 적 인 관계 입니다 . 수직 적 관계 가 극대 화 되 고 완전 해 지 면 수평 적 인 관계 는 극소 화 되 고 원만 합니다 . 우리 의 복음 은 절대 양보 를 못 한다고 절대 화 하 고 있 습니다 . 다른 사도 와 의 관계 는 양보 하 고 협력 합니다 . 바울 은 이곳저곳 에서 복음 을 전하 였 습니다 . 그 는 복음 을 타협 하 지 않 았 습니다 . 바울 이 하나님 께 직접 계시 로 받 은 복음 이 기 때문 에 절대 흔들리 지 않 습니다 . 하나님 과 나 와 의 수직 적 인 관계 가 확실 해야 복음 을 지킬 수 있 습니다 . 그 의 생활 속 에서 여러 가지 세상 적 인 이론 과 세속 적 인 풍습 과 종교 에서 , 예수 그리스 도 안 으로 들어와서 보 니 영 의 눈 이 열리 고 줄 이 잡혔 습니다 . 성경 적 인 맥락 과 신앙 적 체험 을 신학 적 으로 체계 화 하 였 습니다 . 이것 이 바로 계시 적 으로 주어진 것 이 라고 합니다 . 성서 적 으로 체계 화 되 지 않 은 신앙 이 문제 가 많 습니다 . 성경 공부 하 지 않 으면 많 은 체험 을 해도 흔들리 기 쉽 습니다 . 신학 화 된 체계 를 이루 어야 합니다 . 바울 이 현실 에서 부딪히 면서 변증 적 으로 정립 된 신앙 은 체계 적 입니다 . 저쪽 에서 반대 하 고 핍박 하 면 성령 의 감동 이 생깁니다 . 이것 을 변증 적 인 신앙 입니다 . 편안 하 게 있 으면 발전 하 지 못합니다 . 가난 풍파 를 부딪히 며 신앙 이 확립 되 었 습니다 . 계시 적 인 신앙 은 확신 감동 과 그 의 객관 적 인 체험 과 이론 적 인 확립 이 있 어야 합니다 . 기독교 는 사도 들 과 바울 을 통하 여 확립 되 었 습니다 . 바울 은 예루살렘 사도 , 즉 유명 한 사도 들 을 만났 습니다 . 그 들 에 비하 면 바울 을 부족 합니다 . 바울 은 키 도 작 고 갈릴 리멤버 , 예수 님 의 직제자 가 아닙니다 . 그러나 하나님 은 사람 을 외모 로 취하 지 않 습니다 . 복음 에 관한 한 베드로 가 도와 준 일 이 없 다고 합니다 . 자신 이 받 은 복음 은 독립 적 이 고 계시 적 인 것 이 라고 말 합니다 . 한 하나님 의 섭리 에서 부르 심 을 받 았 습니다 . 베드로 은 유대 에서 사용 하 신 것 처럼 바울 은 이방인 에게 역사 하 였 습니다 . 한 하나님 이 두 사람 을 고용 하 여 쓰 고 있 습니다 . 주인 은 하 나요 , 종 은 여럿 입니다 . 나 에게 맡겨 주 신 것 이 있 다고 합니다 . 우리 는 다 섬기 는 자 일 뿐 입니다 . 4 ) 주 신 사명 따라 복음 을 전한다 9 , 10 절 . “ 또 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 도 내 게 주 신 은혜 를 알 므로 나와 바나바 에게 친교 의 악수 를 하 였으니 우리 는 이방인 에게 로 , 그 들 은 할례 자 에게 로 가 게 하 려 함 이 라 ” 친교 의 악수 를 하 고 . ... 이 교제 는 단순 한 개인 적 인 우정 이 아니 라 이방인 교인 과 유대 인성 도 집단 이 합일 점 을 찾 고 연합 을 이루 었 다는 것 입니다 . 주어진 사명 따라 행하 라 - 하나님 의 일 에 도 역활 의 분담 이 중요 합니다 . 합력 하 여 선 을 이루 는 것 입니다 . 바울 과 베드로 의 배경 이 다릅니다 . 바울 은 헬라 문화 에서 자라 고 베드 로 는 유대 문화 에서 자랐 습니다 . 베드로 가 이방인 선교 하 기 는 어렵 습니다 . 그러나 바울 은 이방 문화 에서 자라 서 이방 선교 하 는 것 이 자연 스럽 습니다 . 필드 가 다릅니다 . 하나 는 유대인 에게 하나 는 무 할례 자 에게 복음 을 맡 았 습니다 . 무슨 일 이 든 다 똑같이 할 필요 는 없 습니다 . 우리 는 지적 으로 시대 적 으로 지역 적 으로 성품 기질 적 으로 다 다릅니다 . 다양 성 가운데 합력 하 여 선 을 이룹니다 . 선의 의 경쟁 은 이루 어 열심히 하 지만 같 은 당 이 고 싸우 는 적 이 아닙니다 . 같 은 것 과 다른 것 을 알 면 악수 할 수 있 습니다 . 바울 은 휼륭한 사람 입니다 . 고린도 교회 , 빌립보 교회 서 도 갈라디아 교회 에서 도 이런 나 는 누구 편 이 다 라는 계파 가 있 었 습니다 . 이런 것 을 없애 기 위해 악수 를 한 것 입니다 . 악 는 페르시아 에서 시작 되 었 다고 하 는데 " 나 는 무기 가 없 다 ". " 나 는 적 이 아니 다 " 라고 하 는 표시 라고 합니다 . 같 은 예수 안 에서 서로 대적 이 되 는 일 이 있 다면 예수 그리스도 를 전하 는 것 이 아니 라 파괴 시키 는 자 들 이 며 아주 이기 적 인 사람 요 수준 이 낮 은 자 들 입니다 . 서로 물 고 먹 으면 서로 망한다고 했 습니다 . 기둥 같 은 야고보 는 예수 님 이 동생 입니다 . 예루살렘 감독 입니다 . 바울 은 야고보 를 예루살렘 쪽 의 기둥 으로 인정 했 습니다 . 예루살렘 교회 는 세 기둥 이 있 었 습니다 . 오늘 도 교회 에 기둥 과 같 은 분 들 이 있 습니다 . 이방인 성 도 나 유대 인 성도 나 바울 이나 베드로 나 주안 에서 동등 한 주 의 일군 들 이 요 , 같 은 복음 을 전하 는 것 입니다 . 누가 높 고 낮 음 이 없이 그 안 에서 화목 과 평안 함 을 누 립니 다 . 5 ) 교회 의 연합 적 인 실천 으로 하나 됨 을 보인다 10 절 . “ 다만 우리 에게 가난 한 자 들 을 기억 하 도록 부탁 하 였으니 이것 은 나 도 본래 부터 힘써 행하 여 왔 노라 . ” 회의 의 결론 이 끝난 후 에 단지 예루살렘 의 사도 들 은 바울 에게 가난 한 자 들 을 도울 것 을 부탁 했 습니다 . 이렇게 그리스도 안 에서 구원 받 는 복음 의 일체 성 을 확인 하 였을 때 형제 애 로서 의 부탁 이 있 습니다 . 서로 어려울 때 돕 는 것 입니다 . 교제 를 계속 하 는 것 입니다 . 바울 은 기쁨 으로 그것 을 받아들여 나중 에 구제 헌금 을 모아서 보냅니다 . 예루살렘 교회 와 안디옥 교회 ( 유대 에 있 는 교회 와 이 방 에 있 는 교회 ) 가 같 은 교회 요 형제 라는 사실 을 천하 에 알린 것 입니다 . 이렇게 진리 로 하나 되 고 서로 의 다양 성 을 인정 하 여 주 며 연합 으로 동역 할 때 교회 는 힘 있 게 성장 합니다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기