상놈 이 장로 로 뽑히 자 수군거리 기 시작 했 다 화이부동 ( 和而不同 ) 의 삶 김학현 | nazunja @ gmail . com 화이부동 ( 和而不同 ) 의 삶 전라북도 김제시 금산면 에 는 금산 교회 가 있 다 . 금산 교회 는 1997 년 전라북도 문화재 자료 제 136 호 로 지정 되 었 다 . 모악산 국립 공원 과 금산사 등 과 어우러져 관광지 로 도 유명 하 다 . 금산 교회 는 1908 년 4 월 미국 의 남 장로회 선교사 데이트 가 세운 ㄱ 자 한옥 교회 다 . 교회 를 ㄱ 자 로 지 은 것 은 ‘ 남녀칠세부동석 ’ 이 진리 였 던 구한말 남자 와 여자 가 서로 볼 수 없 게 하 기 위해 남자 석과 여자 석 을 분리 할 목적 으로 ㄱ 자 형태 를 택한 것 이 다 . 목사 가 ㄱ 자 의 꼭지 부분 에서 설교 를 하 면 남녀 간 에 서로 볼 수 는 없 지만 설교 하 는 단상 의 목사 를 모두 가 볼 수 있 게 만든 구조 다 . 사료 로써 의 가치 를 인정 해 문화재 자료 로 지정 한 것 이 다 . 외부 의 모습 은 많이 개조 되 어 변형 되 었 지만 내부 의 ㄱ 자 모양 은 그대로 보존 되 고 있 다 . 지금 은 초라 한 작 은 교회 처럼 보이 지만 당시 에 는 주변 에서 가장 큰 교회 였 다고 한다 . 상량문 에 성경 구절 이 적혀 있 어 당시 다른 건축물 과 는 사뭇 다르 다 . 남자 석 은 한문 으로 , 여자 석 은 한글 로 써 한문 을 읽 을 줄 모르 는 여성 들 을 배려 하 고 있 는 게 독특 하 다 . 건물 자체 가 아름답 지 는 않 으나 초기 한국 교회 문화 를 느낄 수 있 는 점 에서 가치 가 있 는 건물 이 다 . ▲ 전라북도 김제시 금산면 에 있 는 금산 교회 , 조세 형 의원 의 출신 교회 이 다 . 이 교회 는 특출 한 신앙인 들 을 길러냈 다 . 특히 조 덕 삼 장로 와 이 자익 목사 이야기 는 심금 을 울린다 . 교회 개척 에 앞장섰 던 이 가 조 덕 삼 인데 그 는 이 자익 과 함께 데이트 선교사 에게 세례 를 받 았 다 . 조 덕 삼 은 양반 으로 부농 이 었 고 이 자익 은 그 의 머슴 ( 마부 ) 으로 천한 사람 이 었 다 . 교회 를 지 은 이듬해 누구 를 장로 로 세우 면 좋 을까 하 는 투표 가 있 었 다 . 성도 들 은 조 덕 삼 이 장로 로 뽑힐 것 이 라고 생각 했 다 . 그러나 결과 는 마부 인 이 자익 이 장로 로 뽑혔 다 . 남녀 를 철저히 구별 하 는 것 만큼 반상 을 구별 하 던 시대 다 . 양반 이 아니 라 상놈 이 장로 로 뽑힌 것 이 다 . 결과 가 발표 되 자 교인 들 이 수군거리 기 시작 했 다 . 이때 조 덕 삼 이 발언 권 을 얻 어 말 했 다 . “ 이 결정 은 하나님 이 하 신 겁니다 . 이제 부터 저 는 이 자익 장로 님 을 받들 어 열심히 교회 를 섬기 겠 습니다 . ” 교인 들 은 일제히 박수갈채 를 보냈 다 . 이후 조 덕 삼 집사 는 이 자익 을 장로 로 받들 었 고 , 후 에 이 자익 이 신학교 에 가 도록 물질 로 후원 하 였 다 . 이 자익 이 목사 가 된 후 에 는 장로 가 된 조 덕 삼 이 다시 금산 교회 로 초빙 하 여 담임 목사 로 섬겼 다 . 편견 과 남녀 구별 , 상반 의 차이 가 엄연 했 던 시대 에 조 덕 삼 장로 는 참으로 깬 신앙인 이 었 음 에 틀림없 다 . 며칠 전 책 을 읽 다가 그 의 손자 가 조세 형 전 국회의원 이 란 걸 알 았 다 . 조세 형 의원 역시 장로 다 . 그 의 정치 철학 은 ‘ 화이부동 ( 和而不同 ) ’ 이 라고 한다 . ‘ 화이부동 ’ 은 서로 간 에 차이 는 있 지만 대립 하 지 않 고 , 인정 하 고 존중 하 며 조화 를 이루 어 나가 는 행동 철학 을 말 한다 . 그 할아버지 에 그 손자 란 생각 이 든다 . 다르 다고 ' 종북 ' 이 니 ' 보수 꼴통 ' 이 니 할 게 아니 라 서로 의 다름 을 인정 하 면 얼마나 좋 을까 . 오늘날 이런 섬김 과 정치 가 이 땅 에 가득 했으면 좋 겠 다 . 공유 하 기 글 요소