대의 를 앞서 실천 했 던 큰 어른 의 집 “ 봉화 남호 구택 ” > 영주 의 문화재 | 소백 춘추 
 611 2017 . 08 . 11 17 : 30 
 대의 를 앞서 실천 했 던 
 큰 어른 의 집 “ 봉화 남호 구택 ” 
 마음 의 본적지 를 찾 아 
 우리 의 출발점 은 기억 이 다 . 우리 는 기억 하 는 데 서툴 다 . 우리 의 마음 은 난처 하 게 도 사실 적 이 든 감각 적 이 든 중요 한 것 을 잘 잊어버린다 . 봉화 바래 미 마을 로 잃어버린 기억 을 찾 아 떠나 보 자 . 
 나 의 본적 은 늦가을 햇볕 쪼이 는 마른 잎 이 다 밟 으면 깨 어 지 는 소리 가 난다 
 나 의 본적 은 거대 한 계곡 이 다 
 나무 잎새 다 
 나 의 본적 은 푸른 눈 을 가진 한 여인 의 영원히 맑 은 거울 이 다 
 나 의 본적 은 차원 을 넘 어 다니 지 못하 는 독수리 다 
 나 의 본적 은 
 몇 사람 밖에 안 되 는 나 의 고장 
 나 의 본적 은 인류 의 짚신 이 고 맨발 이 다 
 - 김종삼 , 「 나 의 본적 」 , 부분 
 누구 에게 나 본 적 이 있 다 . 그것 이 물리 적 공간 이 든 , 정신 적 내면 의 공간 이 든 , 본적 은 존재 한다 . 밟 으면 깨지 는 소리 가 나 는 본적지 라니 , 인류 의 짚신 이 고 맨 발인 본적지 라니 , 그건 내 가 짚신 이 고 맨발 같 은 존재 라는 말 일 것 이 다 . 그 사실 은 얼마나 겸손 하 고 거대 한가 . 
 나 의 주소지 에 대해서 도 생각 해 본다 . 나 의 본적 , 세속 적 이 고 속 된 주소지 가 아닌 내 정신 과 숨결 과 꿈 을 키워 준 주소지 를 떠올린다 . 그러나 주소지 는 영원 한 것 이 되 지 못한다 . 사람 을 처음 만나 면 사 는 동네 를 묻 는 것 이 상례 라 여기 고 , 대답 을 듣 고 나 면 그 동네 에 대한 생각 을 말 하 기 도 한다 . 
 바래 미마 을 , 그 중 에서 도 남호 구택 에 는 무엇 이 있 기 에 후손 들 이 집 을 대대로 지키 며 생활 의 터전 으로 살아가 는 것 일까 , 그 물음 은 나 의 본래 자리 로 까지 거슬러 올라가 일상 의 낯선 곳 에 홀로 서 있 게 한다 . 
 노블레스 오 블리 주 ( Noblesse oblige ) , 그 고고 한 자존심 
 남호 구택 을 방문 한 날 은 유난히 하늘빛 이 푸르 고 볕 이 좋 았 다 . 늘 대의 를 앞서 실천 했 던 큰 어른 이 계셨 던 집 을 방문 하 기 에 더 없이 좋 은 날 이 다 . 고택 ( 古 宅 ) 이 아닌 구택 ( 舊 宅 ) 이 라고 이름 붙여진 이유 가 있 을 것 이 다 . 고택 은 오래 된 집 을 뜻 하 고 , 구택 은 대대로 그 집 을 비우 지 않 고 사람 이 기거 한 집 을 뜻 한다 . 남호 구택 은 건립 이후 계속 하 여 후손 들 이 거주 하 여 구택 이 라고 불리 게 되 었 다 . 
 1876 년 에 김난영 ( 金 蘭 永 , 농산 ( 聾 山 ) ) 이 건립 하 고 , 그 의 아들 김 뢰 식 ( 金 賚 植 , 1877 ~ 1935 , 남호 ( 南湖 ) ) 이 살 던 곳 이 다 . 대개 의 경우 건립자 의 호 를 집 의 이름 으로 부르 는 경우 가 많 은데 , 특이 하 게 도 이곳 은 아들 의 호가 집 의 택호 ( 宅 號 ) 가 되 었 다 . 그 유래 에 대해 호기심 이 생긴다 . 
 경상도 봉화 에 명망 높 은 부호 였 던 김 뢰 식 은 자신 의 전 재산 을 저당 잡힌 후 대한민국 임시 정부 의 군자금 으로 내놓 은 공 으로 1977 년 건국훈장 을 받 았 다 . 그래서 일까 . 솟 을 대문 을 들어서 면 사랑 채 가 당당 한 모습 으로 두 눈 가득 들어온다 . 담장 안 에 들어선 건물 의 면면 역시 새로운 기분 이 들 게 한다 . 
 위대 한 사람 이 되 고 싶 은가 ? 
 그렇 다면 먼저 사람 이 되 어라 . 
 거대 하 고 고귀 한 구조물 을 짓 고 싶 은가 ? 
 구조물 을 높 게 지 을수록 토대 가 깊 어야 한다 . 
 - 성 아우구스티누스 , 『 신국론 』 중 에서 
 위대 한 사람 은 어떻게 만들 어 지 는 것 일까 . 먼저 사람 이 된다는 것 은 무엇 일까 . 
 노블레스 오 블리 주 ( Noblesse oblige ) 란 " 귀족 성 은 의무 를 갖 는다 " 를 의미 한다 . 보통 부 와 권력 , 명성 은 사회 에 대한 책임 과 함께 해야 한다는 의미 로 쓰인다 . 즉 , 사회 지도층 에게 사회 에 대한 책임 이나 국민 의 의무 를 모범 적 으로 실천 하 는 높 은 도덕 성 을 요구 하 는 단어 이 다 . 
 존경 할 만 한 부자 를 찾 는 일 은 결코 쉽 지 않 다 . 하지만 자기 자신 보다 대의 를 먼저 생각 했 던 부자 는 분명 존재 했 다 . 그 사실 은 남호 구택 에 머무르 는 동안 확인 할 수 있 다 . 노블레스 오 블 레 주 ( Noblesse oblige ) , 그 고고 한 자존심 을 … . 
 솟 을 대문 을 열 고 지나간 시간 의 초대 에 답하 다 
 응 방산 줄기 의 낮 은 야산 을 배경 으로 마을 중간 에 자리 잡 고 있 는 이 집 은 , 솟 을 대문 이 있 는 대문간 채 를 들어서 면 안 채 와 사랑 채 가 접하 여 ㅁ 자형 을 이루 고 있 다 . 정면 사랑 채 가 7 칸 , 안 채 폭 이 6 칸 , 전체 26 칸 의 규모 이 다 . ㅁ 자형 집 은 사랑 채 의 가운데 에 중문 을 두 는 것 이 일반 적 인데 이 집 은 옆면 에 동향 의 중문 이 있 다 . 
 나무 의 고장 인 봉화 에 위치 한 부잣집 답 게 부재 의 크기 가 호방 하 고 양질 인 고급 목재 를 사용 하 여 100 년 이 넘 은 고택 인데 도 불구 하 고 변형 되 거나 보수 한 흔적 이 많 지 않 다 . 남호 구택 의 특징 은 사랑방 에 있 는데 큰 사랑 , 작 은 사랑 등 2 칸 규모 의 방 3 개 를 사랑 채 로 사용 하 고 있 으며 사랑 채 정면 의 큰 사랑 과 작 은 사랑 사이 에 는 마당 쪽 으로 돌출 된 도장방 이 있 어 특이 한 구조 이 다 . 이곳 에 는 사랑채 에서 사용 되 는 여러 기물 등 을 보관 하 는 창고 로 사용 되 었 다 한다 . 전체 적 인 집 의 구성 이 요철 과 음양 의 조화 를 염두 에 둔 구성 과 배치 로 균제미 가 있 어서 , 단순 하 고 정제 됐 을 뿐 아니 라 아기 자기 하고 실용 적 인 멋 까지 두루 갖추 고 있 다 . 봉화 지역 ㅁ 자 주택 의 특징 은 완전히 닫힌 폐쇄 적 인 구조 와 툇간 의 적극 적 인 사용 인데 , 남호 구택 의 경우 , 기후 에 적응 하 기 위해 용도 와 수납공간 을 유연 하 게 만들 어 낸 실용 적 인 의도 가 엿보인다 . 
 남호 김 뢰 식이 자신 의 할아버지 노원 김철수 를 기리 기 위해 세웠 다는 별채 영규 헌 은 집 과 붙 어 있 지 않 고 따로 떨어져서 건축 되 었 는데 , 개인 서실 겸 마을 도서관 으로 사용 되 었 다고 한다 . 
 사람 은 집 을 만들 고 집 은 사람 을 만들 어 간다 
 봉화군 봉화읍 바래 미 길 에 위치 한 남호 구택 은 경상북도 문화재 자료 제 385 호 로 지정 되 어 있 다 . 노원 김철수 의 5 대손 인 김호철 선생 과 그 의 부인 김필영 여사 가 집 을 지키 며 손님 을 맞 는다 . 두 분 의 온화 한 모습 이 집 에 기품 을 더한다 . 명품 고택 으로 지정 되 어 한옥 스테이 를 하 며 자랑 스러운 선대 ( 先代 ) 의 정신 을 알리 고 있 다 . 
 사랑 채 중문 을 지나 안 채 마당 에 들어서 자 아담 하 게 꾸며진 꽃밭 과 장독대 가 보인다 . 반질반질 항아리 에 윤 이 난다 . 오랜 세월 , 익 은 장맛 처럼 집 안 곳곳 에 머물 다 간 사람 들 의 철학 이 배여 있 는 듯 하 다 . 
 이제 다시 그 처럼 깨끗 한 기도 만날 수 없 으리 
 장독대 위 정한 수 담 긴 흰 대접 에서 
 은은 한 빛 이 뿜 어 져 나오 고 있 었 다 
 어둠 은 도둑 걸음 으로 졸졸졸 고여 오 다가 
 흰빛 에 닿 으면 화들짝 놀라 내빼 고 는 하 였 다 
 어머니 는 두 볼 에 홍조 띄우 고 
 두 손 가지런히 모아 
 천지신명 께 일구월심 가족 의 소원 대신 빌 었 다 
 감음 한 뒷산 나무 들 자지러지 게 잔가지 를 흔들 고 
 별꽃 서너 송이 고개 끄덕이 며 더욱 환하 게 
 웃 어 주 었 다 그런 새벽 이 면 어김없이 얼어붙 은 
 비탈 에 거푸 엎어져 무릎 까진 밤새 울음 이 있 었 다 
 풀잎 들 은 잠 에서 깨 어 부스럭대 고 
 바지런한 개울물 들 을 깨우 러 가 고 있 었 다 
 촘촘 하 게 짜여진 어둠 의 천 오래 입 은 낡 은 옷 되 어 
 툭툭 실밥 이 터질 때 야행 에 지친 파리 한 달빛 
 맨발 로 걸 어 들어와 벌컥벌컥 마셨 다 
 광석 들 가로지르 는 서울 행 기차 목 쉰 기적 이 
 달아오른 몸 담궈 오 기 도 하 였 고 밤나무 의 , 
 그 중 실 한 가지 가 손 뻗 어 오 기 도 했으나 
 정한 수 는 줄지 않 았 다 
 장독대 . 내 생 의 뒤 뜰 에 놓여 있 는 , 
 생활 이 타 서 갈증 으로 목 이 마를 때 
 흰빛 내밀 어 권하 시 는 , 
 내 사 는 동안 내내 위안 이 고 지혜 이 신 어른 이 시 여 , 
 - 이재무 , 「 장독대 」 
 그 옛날 어머니 들 은 장독대 에 정한 수 한 사발 을 올리 고 기도 하 셨 다 . 흰 대접 을 정갈 하 게 닦 고 오롯 이 자식 들 을 향한 순정 한 마음 을 담 아 정한수 를 담 으셨 다 . 그럴 때 면 그 누구 도 범접 할 수 없 었 다 . 그러나 철없 던 자식 들 은 왜 그토록 어머니 를 떠나 고 싶 었 을까 ! 그러나 순간 순간 삶 에 지쳐 집 으로 돌아올 때 면 어머니 의 정한수 는 그대로 인 채 넉넉히 품 으로 안 아주 신 다 . 
 우애 가 남달라 주위 의 부러움 을 산다는 남호 구택 에서 어머니 라는 이름 으로 머물 다간 이 들 의 모습 을 떠올려본다 . 어머니 의 손길 로 집 은 만들 어 지 고 , 그 집 은 앞서 대의 를 생각 했 던 큰 사람 을 만들 었 다 . 하 여 , 그 사람 은 그 집 의 품격 이 되 었 다 . 
 우리 는 겉 으로 는 번쩍거리 고 잘 사 는 것 같 아도 정신 적 으로 초라 하 고 궁핍 하 다 . 크 고 많 은 것 을 원하 기 때문 에 적 은 것 과 작 은 것 에서 오 는 아름다움 과 살뜰 함 을 잃어버렸 다 . 
 아름다움 과 살뜰 함 과 고마움 에 있 다 . 
 남 보다 적 게 갖 고 있 으면서 도 그 조촐 함 속 에서 아무 부족 함 없이 소박 한 기쁨 을 잃 지 않 는 삶 이야말로 청빈 의 화신 이 다 . 그 어떤 어려운 상황 속 에서 도 생 의 소박 한 기쁨 을 잃 지 않 는 것 , 그것 이 바로 삶 을 살 줄 아 는 것 이 다 . 
 - 법정 , 류시화 엮음 , 『 살 아 있 는 것 은 다 행복 하 라 』, 부분 
 김호철 선생 의 배웅 울 받 으며 법정 스님 의 말씀 을 떠올려본다 . 누군가 다른 꿈 을 꾸 는 동안 에 나 는 나 만 의 꿈 을 꾼다 . 진정 행복 한 사람 이 고 싶 어서 … .