칸트 는 형 이 상학 적 인 문제 에 대해 직접 적 으로 해결 할 수 없 으며 , 일반 적 으로 충분히 배려 된 해결 만 이 가능 하 다는 것 을 입증 했 다 . 그리고 이 입증 은 형 이 상학 적 인 문제 가 시간 ㆍ공간 및 인과율 이 라는 지성 의 모든 형식 에서 비롯 되 었 다는 점 을 전제 로 삼 았 다 . 인간 의 지성 은 개인 적 인 의지 를 추구 하 는 행위 의 원인 이 되 기 도 하 는데 , 칸트 는 의지 의 목적 및 이 를 달성 하 기 위한 수단 과 방법 을 지시 하 는 것 이 지성 의 본분 이 라고 생각 했 다 . 그럼에도 불구 하 고 지성 이 사물 의 본질 , 즉 세계 전체 와 그 로 인해 발생 하 는 현상 에 대한 인식 이 주목적 이 라고 주장 한다면 , 앞서 살펴본 지성 의 본래 적 형식 들 , 즉 여러 사물 의 공존 관계 와 각 개별 적 존재 들 의 의지 에 필요 한 모든 형식 들 은 세계 와 자기 자신 간 의 근원 과 목적 및 발단 과 종말 같 은 자기 파멸 에 도 불구 하 고 존속 이 라든가 의지 의 자유 처럼 형 이 상학 적 인 모든 문제 를 지성 에 의해 새로 만들 어 내 야 할 것 이 다 .