♥ 미주 성경 통독 선교회 < 성경 의 주제 는 언약 > 하나님 과 의 언약 으로 이어지 는 성경 ( 사 41 : 10 , 나 는 네 하나님 이 됨 이 라 ) ( 이스라엘 의 역사 속 에서 하나님 의 언약 그리고 예수 님 께서 행하 신 언약 에 의한 하나님 나라 의 실현 ) 성경 을 형성 하 는 여러 가지 주제 중 에서 하나님 의 언약 은 이스라엘 이 신학 적 으로 자신 을 이해 하 기 위해 필요 한 몇 가지 중요 요소 중 의 하나 입니다 . 창세기 의 만물 의 창조 로 시작 된 모세 오경 에서부터 역사 서 까지 시간 으로 연결 되 는 창 , 출 , 민 , 수 , 삿 , 삼 , 왕 , 대 , 라 , 느 의 구약성경 을 관통 하 는 ‘ 하나님 의 언약 ’ 이 라는 주제 는 신약 으로 이어지 는데 , 하나님 과 의 언약 으로 창조 된 여호 와 하나님 의 백성 은 하나님 과 의 언약 을 어기 고 패역 하 였 지만 , 하나님 께서 는 독생자 예수 그리스도 를 이 땅 에 보내 셔서 십자가 의 피로 구원 하 시 고 , 믿음 을 지킨 선택 된 사람 들 이 하나님 나라 의 백성 으로 회복 되 어 이 세상 의 끝 날 에 새 하늘 과 새 땅 에 이르 게 하 실 것 을 약속 하 십니다 ( 참고 , 계 22 : 7 , 12 , 14 ) . 여호 와 하나님 과 의 언약 을 세 가지 의 시대 적 변화 혹은 단계 로 나누 어 보 면 하나 , 하나님 과 의 언약 수립 ( 1 ) -( 4 ) 둘 , 하나님 의 백성 으로서 의 언약 의 갱신 ( 5 ) -( 8 ) 셋 , 예수 님 의 새 언약 ( 9 ) -( 12 ) 하나 , 하나님 과 의 언약 수립 ( 1 ) -( 4 ) ( 1 ) 창 1 : 1 - 11 : 26 , 하나님 언약 의 내재 와 노아 에게 주 신 언약 천지 를 창조 하 신 하나님 께서 는 세상 의 모든 것 을 ‘ 보 기 에 좋 았 더라 ’ 고 여러 번 에 걸쳐서 말씀 하 시 며 , 하나님 나라 의 완성 을 위하 여 제 6 일 까지 하나님 나라 의 백성 인 아담 을 창조 하 시 고 ( 1 장 ) , 하나님 이 만드신 천지 만물 의 이름 을 아담 에게 짓 도록 하 십니다 . 이 는 창조 에 이어서 세상 의 만물 들 에게 이름 을 주 어 사람 과 더불 어 살 아야 될 하나님 나라 의 환경 요소 가 완전 하 게 되 도록 ( 세상 의 만물 들 을 다스리 도록 ) 아담 을 사용 하 시 는 것 입니다 . 또한 하나님 의 백성 인 아담 이 혼자 사 는 것 이 좋 지 않 으므로 그 를 돕 는 배필 인 여자 를 주 셔서 하나님 나라 백성 을 완성 하 게 하 십니다 ( 2 : 21 - 24 ) . 그리고 하나님 께서 는 하나님 의 주권 을 의미 하 는 생명나무 와 선악 을 알 게 하 는 나무 를 하나님 나라 의 땅 인 에덴 동산 에 있 게 하 십니다 . 이 는 하나님 께서 창조 하 신 하나님 의 백성 이 하나님 의 주권 을 인정 하 고 하나님 나라 의 땅 에서 살 아야 한다는 하나님 의 명령 이 내재 되 어 있 는 것 입니다 . 하지만 사탄 의 꼬임 에 빠져 하나님 의 주권 을 저버리 고 선악과 를 따먹 은 아담 과 이브 는 하나님 나라 의 땅 인 에덴 동산 에서 쫓겨나 고 , 하나님 과 유리 되 어 특별히 죽음 을 포함 한 여러 가지 벌 을 받 고 이 세상 을 살 게 되 며 ( 창 3 : 16 - 17 ) , 이 세상 의 땅 또한 가시덤불 과 엉겅퀴 를 내게 됩니다 ( 창 3 : 18 ) . 그러나 하나님 께서 는 인간 과 환경 을 새롭 게 회복 시킬 수 있 는 길 을 예비 하 셨으며 인류 에게 제시 하 셨 습니다 ( 창 3 : 15 , 원시 복음 ) . 그리고 하나님 께서 선택 하 신 백성 들 에 의하 여 역사 를 이루 어 가 는 성경 의 흐름 은 족보 를 타 고 펼쳐집니다 ( 창 5 장 ) . 하나님 을 배역 하 는 일 은 계속 되 고 죄악 이 관영 한 세상 으로 변해 가 므로 , 모든 사람 들 의 죄악 때문 에 하나님 께서 는 홍수 를 일으키 셔서 무릇 생명 이 있 는 모든 육체 를 세상 에서 멸절 시키 시 겠 다고 하 시 지만 ( 창 6 : 17 ) , 노아 와 그 의 식구 들 에게 복 을 주 시 고 언약 을 세우 셔서 물 의 심판 을 모면 케 하 겠 다고 말씀 하 십니다 ( 창 6 : 18 ) , 그리고 홍수 이후 에 인간 과 살 아 있 는 생물 이 다시 는 물 의 심판 을 받 지 아니할 것 을 무지개 로 약속 하 십니다 ( 창 9 : 11 - 17 ) . 이 는 하나님 께서 창조 질서 와 땅 위 의 생명 을 보존 하 는 일 에 언약 적 으로 헌신 하 고 계시 다는 것 을 보여 줍니다 . 그러나 노아 의 홍수 이후 에 노아 의 세 아들 , 셈 , 함 과 야벳 의 자손 들 로 민족 들 이 형성 되 었 는데 , 세상 은 힘 있 는 자 들 이 다스리 게 되 며 하나님 께 로 올라가 자고 ( 불순종 ) 하 는 바벨탑 사건 이후 에 그 들 은 온 지면 에 흩어지 고 언어 가 나뉘 었 습니다 ( 창 11 : 9 ) . ( 2 ) 창 11 : 27 - 22 : 19 , 아브라함 에게 주 신 언약 하나님 께서 는 셈 의 후예 인 아브라함 을 선택 하 셔서 하나님 의 백성 으로 삼 길 원하 시 므로 우상 을 섬기 던 데 라 의 아들 , 아브라함 에게 살 던 땅 , 하란 을 떠나 하나님 이 주실 땅 으로 가 라고 명령 하 시 며 ( 창 12 : 1 ) 언약 을 주 십니다 . 첫째 언약 , 창 12 : 2 - 3 에 “ 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 하 게 하 리니 너 는 복 이 될 지라 ” 라고 약속 의 첫 부분 을 말씀 하 시 고 “ 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 ” 라고 약속 의 두 번 째 부분 을 말씀 하 십니다 . 이 는 언약 의 기초 로서 , 우상 을 숭배 하 는 아브라함 에게 옛 일 을 끊 고 새로운 장소 ( 가나안 에서 처음 장막 을 친 세 겜 , 창 12 : 6 , 13 : 3 ) 에서 새로운 생활 을 시작 하 라는 분부 입니다 . 둘째 언약 , 13 : 14 - 17 , ( 목축 하 기 좋 은 장소 를 양보 하 고 ) 롯 과 작별 한 뒤 에 자손 을 먼지 처럼 많이 주 겠 다고 하 신 언약 이 며 . 셋째 언약 , 15 : 17 - 18 , ( 소돔 왕 에게 전쟁 에서 취한 전리품 을 양보 하 고 ) 하나님 께서 직접 제물 을 취하 여 ( 타 는 횃불 이 쪼갠 고기 사이 로 지나 더라 ) 제사 를 받 으신 후 에 자손 이 창대 하 고 번성 할 것 을 언약 하 십니다 . 넷째 언약 , 17 장 에서 아브람 을 아브라함 이 라 부르 시 고 언약 을 세워 , 아브라함 에게 심히 번성 케 할 것 ( 2 절 ) 과 열국 의 아비 가 되게 하 실 것 을 말씀 하 시 며 ( 5 절 ) , 아브라함 을 심히 번성 케 하 셔서 열왕 이 나 게 하 시 고 ( 6 절 ) , 아브라함 과 그 후손 의 하나님 이 되 실 것 이 라는 언약 입니다 ( 7 절 ) . 그리고 할례 를 명하 시 고 이 를 하나님 백성 의 표징 으로 삼 으십니다 ( 9 - 11 절 ) . 이 는 이스라엘 이 제사장 백성 으로 그 소임 을 다함 으로 열국 에 구원 이 될 것 임 을 바라 는 것 이 며 ( 출 19 : 4 - 6 ) , 이 는 예수 님 에 의하 여 온 세상 의 믿 는 백성 들 에게 로 확대 되 는 것 입니다 . 다섯째 언약 , 22 : 16 - 18 , 독자 이삭 을 제물 로 드리 려고 한 후 에 하나님 께서 는 아브라함 에게 큰 복 을 주 어 자손 이 크 게 번성 하 고 대적 과 싸워 이기 며 그 의 자손 으로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 받 으리라고 말씀 하 십니다 . ( 3 ) 창 25 : 19 - 35 : 29 , 하나님 께서 선택 하 신 아브라함 의 자손 을 통한 약속 의 이행 신실 하 신 하나님 의 언약 은 아브라함 에서 이삭 ( 26 : 24 ) 으로 , 또 야곱 으로 , 대 를 이어서 지켜 지 는데 야곱 은 에서 에게서 장자 의 축복 을 빼앗 고 어머니 리브가 의 계획 에 따라 아브라함 이 살 던 밧 단 아람 ( 어머니 리브가 의 고향 , 하란 ) 으로 가 게 됩니다 . 야곱 은 밧 단 아람 으로 가 는 도중 에 벧엘 에서 노숙 하 면서 하나님 의 축복 을 받 고 ( 28 : 13 ) 돌베개 를 했 던 기둥 에 기름 을 붓 고 하나님 께 서원 하 여 하나님 과 언약 을 맺 습니다 ( 창 28 : 21 - 22 ) . 그리고 여러 해 동안 에 일가 를 이룬 야곱 이 가나안 으로 돌아오 는 도중 , 얍 복 나루 를 건너 기 전 에 브 니엘 에서 하나님 과 밤새 도록 씨름 하 던 야곱 은 하나님 에게서 이스라엘 ( 이 는 하나님 과 겨루 어 이겼 다는 뜻 , 창 32 : 28 , 35 : 9 - 10 ) 이 라는 이름 을 받 습니다 . 형 에서 에게 용서 를 받 고 가나안 땅 , 세 겜 에 도착 한 이스라엘 은 딸 디나 의 강간 사건 을 겪 으며 ( 34 장 ) , 세 겜 에서 이방 신상 을 버리 고 자신 들 을 정결 케 하 고 ( 35 : 2 ) 벧엘에 올라가 서 하나님 께 언약 의 단 을 쌓 고 하나님 께서 는 야곱 을 축복 하 십니다 ( 35 : 11 - 12 ) . 그리고 하나님 께서 는 언약 의 신실 한 이행 을 위하 여 요셉 을 먼저 애 굽 으로 보내 시 고 흉년 으로 피폐 해진 야곱 의 온 식구 가 애 굽 으로 이주 하 게 하 십니다 . ( 4 ) 출 19 장 , 이스라엘 민족 이 시내 산 ( 호 렙 산 ) 에서 하나님 과 맺 은 언약 ( 신 7 : 9 - 11 , 참고 ) 하나님 께서 는 이스라엘 족장 들 에게 주 신 언약 을 이행 하 시 려고 이스라엘 민족 을 애 굽 의 이민 생활 을 통해서 장정 60 만 명 의 큰 민족 으로 일으키 시 고 , 이스라엘 민족 으로 하여금 세상 의 다른 민족 에 대한 제사장 백성 으로서 의 본분 을 지키 게 하 기 위하 여 출애굽 하 도록 하 십니다 ( 복음 을 받 은 우리 가 선교 해야 하 는 이유 ) . 광야 의 호 렙 ( 시내 ) 산 에서 타 지 않 는 떨기 나무 가운데 모세 에게 나타나 신 하나님 께서 는 자신 을 ‘ 나 는 곧 나 이 며 , 스스로 있 는 자 ’ 라고 이름 을 주 시 고 정의 하 시 며 ( 출 3 : 14 - 15 ) , 모세 를 준비 시키 시 고 이스라엘 백성 을 출애굽 하 게 하 십니다 , 출애굽 과정 안 에 시내 산 에서 하나님 과 의 언 약식 을 거행 하 게 하 시 는데 , 이 에 이스라엘 백성 이 화답 하 므로 이스라엘 백성 을 성결 케 하 시 고 , 이 들 이 지켜야 할 십계명 과 율법 을 주 시 고 시내 산 에서 하나님 의 백성 으로 삼 는 언약 식 을 거행 하 시 며 ( 출 19 : 5 - 6 ) , 하나님 께서 는 자기 백성 으로 삼 은 이스라엘 백성 들 을 하나님 의 사랑 으로 축복 하 실 것 을 약속 하 는 언약 을 세우 십니다 ( 출 34 : 6 - 7 , 10 ) . 그리고 모세 는 십계명 과 율법 을 언약궤 안 에 보관 하 였 고 때 를 따라 율법 을 낭독 하 게 하 였 습니다 ( 수 8 : 34 - 35 ) . * 싹 난 지팡이 , 하나님 과 하나님 의 백성 이 라는 언약 없이 는 율법 이 주어지 지 않 습니다 . 그러므로 언약 이 먼저 이 고 율법 은 종속 개념 이 며 하위 개념 입니다 . 시내 산 언약 은 율법 의 대표 인 십계명 의 정신 이 며 십계명 의 영성 은 하나님 사랑 과 이웃 사랑 으로 표현 됩니다 . 출 19 : 5 - 6 , 세계 가 다 내게 속하 였 나니 너희 가 내 말 을 잘 듣 고 내 언약 을 지키 면 너희 는 모든 민족 중 에서 내 소유 가 되 겠 고 너희 가 내게 대하 여 제사장 나라 가 되 며 거룩 한 백성 이 되 리라 ( 참고 , 창 12 : 2 - 3 , 17 : 7 , 계 21 : 7 ) . 신 7 : 9 - 11 , 네 하나님 여호 와 는 하나님 이 시 요 신실 하 신 하나님 이 시 라 그 를 사랑 하 고 그 의 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 그 의 언약 을 이행 하 시 며 인애 를 베푸 시 되 그 를 미워하 는 자 에게 는 당장 에 보응 하 여 멸하 시 나니 여호 와 는 자기 를 미워하 는 자 에게 지체 하 지 아니하 시 고 당장 에 그 에게 보응 하 시 느니라 , 라고 구체 적 인 약속 을 알려 주 십니다 . 둘 , 하나님 백성 으로서 의 언약 의 갱신 ( 5 ) -( 8 ) ( 5 ) 신 4 : 1 , 27 : 1 - 10 , 모압 평지 에서 모세 에 의하 여 갱신 되 는 언약 시내 산 에서 하나님 과 언약 을 맺 었 지만 ( 출 19 - 20 장 ) , 광야 에서 불순종 하 던 이스라엘 은 바란 광야 ( 가데스 바 네 아 ) 에 이르 러 가나안 에 정탐 꾼 을 보내 고 정탐 의 결과 로 하나님 을 원망 하 게 됩니다 . 이 에 하나님 께서 는 이스라엘 백성 에게 40 년 동안 을 광야 에서 유리 할 것 과 출애굽 세대 들 이 모두 광야 에서 죽 게 될 것 을 말씀 하 십니다 , 40 년 이 지나 가나안 의 목전 인 모압 평지 에 이른 이스라엘 민족 에게 모세 를 통하 여 지난 40 년 간 의 광야 생활 을 회고 하 고 ( 첫째 설교 . 신 1 ; 6 - 4 : 43 ) , 가나안 에 들어가 서 하나님 께서 주 신 십계명 과 율법 을 지켜야 할 언약 으로 갱신 하 여 선포 합니다 ( 둘째 설교 , 신 4 : 44 - 26 : 19 ) . 그리고 모세 는 셋째 설교 ( 신 27 : 1 - 10 ) 을 통하 여 이스라엘 백성 에게 요단 을 건너 가나안 땅 에 들어가 서 언약 의 순종 여부 에 따라 저주 와 축복 을 선언 하 는 예식 을 거행 하 도록 했 습니다 ( 신 11 : 26 - 30 , 27 : 12 - 13 ) . 모압 언약 언약 의 기본 적 인 원리 들 은 십계명 안 에 포함 되 어 있 으며 ( 출 20 : 1 - 17 ) 언약 을 지키 는 방법 은 쉐마 ( Shema - 듣 는다 ) 입니다 . 이 는 신 6 : 4 - 5 에 설명 되 어 있 는데 , 이 들으라는 명령 은 언약 법 의 다른 규정 들 과 같이 이스라엘 백성 들 이 마음 에 품 고 지켜야 할 말씀 이 었 습니다 ( 신 6 : 1 - 3 ) , 쉐마 의 내용 은 ( 주 너 의 하나님 을 사랑 하 고 - 신 6 : 5 , 또한 네 이웃 을 네 자신 같이 사랑 하 라 - 레 19 : 18 ) 너무 도 중요 해서 모세 는 모든 부모 들 에게 율법 의 다른 내용 과 함께 자녀 들 에게 가르치 고 잊 지 않 게 하 기 위하 여 하나님 의 명령 의 일부 를 그 들 의 몸 에 장식 처럼 달 고 다니 게 하 였 습니다 ( 신 6 : 6 - 9 ) 그리고 예수 님 께서 도 쉐마 의 내용 를 가장 큰 계명 으로 말씀 에 인용 하 셨 습니다 ( 마 22 : 37 - 40 , 막 12 : 29 - 31 , 눅 10 : 27 ) . ( 6 ) 수 8 : 30 - 35 , 24 : 1 - 28 , 세 겜 에서 여호수아 에 의하 여 갱신 되 는 하나님 의 언약 모세 가 죽 은 후 에 하나님 께서 는 여호수아 에게 언약 의 다짐 을 주 시 고 ( 수 1 : 8 ) 여호수아 를 지도자 로 세우 십니다 ( 수 1 : 9 ) . 요 단강 을 건너 가나안 으로 들어간 이스라엘 백성 들 은 하나님 을 거역 하 고 패배 를 겪 었 던 아이 성 전투 이후 에 ( 수 8 : 30 - 35 ) 여호와 께서 아브라함 에게 처음 나타나 셨 던 세 겜 에서 ( 창 12 : 6 - 7 아브라함 , 창 35 : 4 야곱 ) 돌기둥 과 돌단 을 쌓 고 , 모세 가 기록 한 율법 을 그 돌 에다 기록 하 고 언약 을 갱신 하 는 의식 을 행하 고 그리심 산 과 에발 산 에서 축복 과 저주 를 선포 합니다 . 세 겜 언약 그리고 가나안 정복 이 거의 마무리지 어 질 무렵 에 여호수아 는 세 겜 에서 이스라엘 백성 을 다시 모으 고 하나님 의 언약 을 갱신 하 는 예식 을 거행 합니다 ( 수 24 : 25 - 28 ) . 이 는 앞 으로 가나안 땅 에서 선민 을 이루 고 살아가 야 할 이스라엘 백성 들 에게 하나님 의 언약 을 지켜서 하나님 의 나라 를 이룰 것 을 재차 강조 하 고 있 는 것 입니다 ( 참고 , 시내 산 언약 과 모압 / 세 겜 언약 의 비교 , 싹 난 지팡이 구약 , 137 쪽 ) . ( 7 ) 다윗 왕조 의 이스라엘 백성 의 생활 속 에서 이룬 언약 의 갱신 하나님 께 선택 을 받 아 이스라엘 의 왕 이 된 다윗 은 신실 함 으로 하나님 을 경외 하 였 고 , 하나님 께서 는 선지자 나단 을 통해 다윗 왕국 을 세워 주 실 것 과 이스라엘 은 영원 한 주 의 백성 이 되 고 여호와 께서 는 저 들 의 하나님 이 되 실 것 을 약속 하 시 고 ( 삼하 7 : 1 - 17 ) 다윗 은 하나님 께 감사 하 는 기도 를 드립니다 ( 삼하 7 : 18 - 29 , 대상 17 : 16 - 27 ) . 그리고 하나님 께서 는 다윗 에게 그 의 자손 에서 메시아 의 나심 과 그 의 영원 한 통치 가 이루어질 것 을 예언 하 시 고 ( 삼하 7 : 13 , 16 ) 다윗 은 그 가 죽 을 때 가 임박 하 여 아들 솔로몬 에게 하나님 의 언약 을 상기 시킵니다 ( 왕상 2 : 2 - 4 ) . 하지만 이후 여러 왕 들 과 백성 들 의 하나님 께 대한 거역 이 계속 되 다가 유대 의 왕 요아스 때 에 는 제사장 여호 야다 의 개혁 으로 유대 백성 에게 하나님 의 언약 을 새로 세웁니다 ( 왕 하 11 : 17 , 대하 23 : 16 - 21 ) . 그리고 요 시아 왕 때 에 성전 을 정화 하 면서 발견 된 하나님 의 말씀 의 두루마기 를 가지 고 언약 갱신 예식 을 성대히 거행 하 며 ( 대하 34 : 29 - 33 ) 유월절 절기 를 지키 고 많 은 제물 로 하나님 께 제사 드렸 던 것 입니다 ( 대하 35 : 1 - 9 ) . 그러나 요 시아 왕 이후 에 는 하나님 을 버리 고 세상 에 의지 하 므로 이사야 , 예레미야 등 의 선지자 를 통하 여 하나님 께서 는 언약 을 상기 시키 시 며 이스라엘 백성 이 돌아올 것 을 기대 하 십니다 . 이러 한 선지자 들 의 거듭 되 는 호소 에 도 불구 하 고 우상 숭배 의 죄악 과 악행 에서 벗어나 지 않 으므로 시드기야 왕 11 년 에 바벨론 제국 에 의하 여 예루살렘 성 이 함락 되 고 성전 마저 약탈 을 당하 게 됩니다 . 이러 한 상황 을 예레미야 선지자 를 통하 여 예언 하 게 하 신 하나님 께서 는 이스라엘 과 유다 의 백성 에게 회복 을 약속 하 시 고 언약 의 갱신 을 하 게 하 십니다 . 이 는 언약 의 갱신 이 다윗 왕 에게 약속 하 신 것 을 상기 시키 는 것 으로 오 실 메시아 를 통하 여 새 언약 이 이루어질 것 을 말 합니다 . 사 41 : 10 - 11 , 두려워 하 지 말 라 내 가 너 와 함께 함 이 라 놀라 지 말 라 나 는 네 하나님 이 됨 이 라 . 사 42 : 6 , 나 여호와 가 의 로 너 를 불렀 은즉 내 가 네 손 을 잡 아 너 를 보호 하 며 너 를 세워 백성 의 언약 과 이방 의 빛 이 되게 하 리니 . 사 49 : 8 , 여호와 께서 이 같이 이르 시 되 은혜 의 때 에 내 가 네게 응답 하 였 고 구원 의 날 에 내 가 너 를 도왔 도다 내 가 장차 너 를 보호 하 여 너 를 백성 의 언약 으로 삼 으며 나라 를 일으켜 그 들 에게 그 황무 하 였 던 땅 을 기업 으로 상속 하 게 하 리라 . 렘 31 : 31 - 32 , 보라 날 이 이르 리니 내 가 이스라엘 집 과 유다 집 에 새 언약 을 맺 으리라 이 언약 은 내 가 그 들 의 조상 들 의 손 을 잡 고 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 던 날 에 맺 은 것 ( 언약 ) 과 같 지 아니할 것 은 내 가 그 들 의 남편 이 되 었 어도 그 들 이 내 언약 을 깨뜨렸 음 이 라 여호와 의 말씀 이 니라 . 렘 31 : 33 - 34 , 그러나 그 날 후 에 내 가 이스라엘 집 과 맺 을 언약 은 이러 하 니 곧 내 가 나 의 법 을 그 들 의 속 에 두 며 그 들 의 마음 에 기록 하 여 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 그 들 은 내 백성 이 될 것 이 라 여호와 의 말씀 이 니라 그 들 이 다시 는 각기 이웃 과 형제 를 가리켜 이르 기 를 너 는 여호와 를 알 라 하 지 아니하 리니 이 는 작 은 자 로부터 큰 자 까지 다 나 를 알 기 때문 이 라 내 가 그 들 의 악행 을 사하 고 다시 는 그 죄 를 기억 하 지 아니하 리라 여호와 의 말씀 이 니라 . 언약 의 의한 심판 과 회복 은 호세아 , 요엘 , 아모스 , 하박국 등 의 소선 지서 의 말씀 에서 도 보여 지 는데 , 호세아 선지자 를 통해 하나님 께서 는 한결같이 불의 를 행하 는 이스라엘 에게 회개 하 고 돌아오 라고 말씀 하 십니다 . 그러면 하나님 께서 는 “ 저희 의 패역 을 고치 고 즐거 히 저희 를 사랑 하 실 것 이 며 진노 가 저 에게서 떠날 것 이 라 ” ( 호 14 : 4 ) 고 말씀 하 십니다 ( 참고 , 호 3 : 23 ) 요엘 선지자 를 통해 하나님 께서 는 이스라엘 을 심판 하 시 는데 , “ 불 이 그 들 의 앞 을 사르 며 불꽃 이 그 들 의 뒤 를 태우 니 그 들 의 예전 의 땅 은 에덴 동산 같 았 으나 그 들 의 나중 의 땅 은 황폐 한 들 같 으니 그것 을 피한 자 가 없 도다 ” ( 욜 2 : 3 ) 라고 말씀 합니다 ( 참고 , 욜 2 : 32 ) . 아모스 선지자 를 통해 하나님 께서 이스라엘 은 물론 불의 를 행한 이스라엘 주변 국가 들 도 심판 하 실 것 을 말씀 합니다 . 그러나 피할 수 없 는 주 의 심판 이 임하 는데 모든 죄인 은 칼 에 죽 으리라고 ( 암 9 : 10 ) 말씀 하 십니다 ( 참고 , 암 9 : 14 - 15 ) . 하박국 선지자 의 말씀 에서 우리 는 하나님 을 대리 한 선지자 의 고뇌 와 기도 의 절정 을 읽 을 수 있 습니다 . 그 는 이스라엘 이 처한 상황 에 대하 여 하나님 과 의 언약 관계 를 상기 하 고 결국 하나님 께 감사 하 는 노래 를 부릅니다 ( 참고 , 합 3 : 17 - 18 ) . ( 8 ) 포로 시대 를 거치 면서 세운 언약 의 갱신 하나님 께서 는 포로 로 잡혀가 있 는 이스라엘 백성 에게 “ 이스라엘 백성 이 고토 에 거할 때 에 그 들 이 땅 에 피 를 쏟 았 으며 ( 제 사법 을 지키 지 않 고 ) 우상 들 로 더럽혀 졌으므로 , 그 들 의 행위 대로 심판 하 여 각국 에 흩 으며 열방 에 헤치 셨 다 ” 고 말씀 하 십니다 ( 북 이스라엘 과 남 유다 의 멸망 ) . 하지만 열국 사람 들 에게 여호와 임 을 알 게 하 시 려고 그 들 의 목전 에서 여호와 의 거룩 하 심 을 나타내 어 이방 이 빼앗 은 이스라엘 의 땅 은 회복 되 었 고 이스라엘 이 다시 태어나 게 되 었 습니다 . 그 황폐 한 땅 이 장차 경작 이 되 고 이스라엘 백성 의 수효 가 양 떼 같이 많 아 지 게 회복 하 실 것 입니다 ( 예언서 의 주제 : 심판 과 회복 , 징계 와 구원 ) . 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 규례 를 준 수 하 고 율례 를 지켜 행하 면 , 그 들 과 그 들 의 자자손손 이 영원히 하나님 의 종 야곱 에게 준 땅 곧 그 의 조상 들 이 거주 하 던 땅 에 거주 할 것 이 요 , 다윗 이 영원히 그 들 의 왕 이 될 것 입니다 . 주 여호와 께서 이 를 환상 으로 보여 주 시 는데 골짜기 의 많 은 마른 뼈 들 에게 말씀 하 시 기 를 “ 내 가 생기 를 너희 에게 들어가 게 하 리니 너희 가 살아나 리라 ” ( 겔 37 : 4 - 6 ) 하 니 그 들 이 무덤 에서 살아나 서 이스라엘 땅 으로 들어가 게 됩니다 . 하나님 께서 는 이렇게 에스겔 선지자 의 환상 ( 겔 11 : 17 - 20 ) 을 통하 여 그 들 과 화평 의 언약 ( 겔 36 : 24 - 32 ) 을 세워서 영원 한 언약 을 선포 하 십니다 . 화평 의 언약 의 주제 는 그 들 은 나 의 백성 이 되 고 나 는 그 들 의 하나님 이 된다는 것 입니다 . 이 는 하나님 께서 함께 하심 을 의미 하 며 하나님 나라 의 백성 은 오실 메시아 예수 그리스 도 안 에서 이 언약 의 축복 을 받 고 살아가 는 것 입니다 . * 싹 난 지팡이 , 겔 36 : 24 - 32 , 렘 31 : 31 - 34 , 새 언약 은 우리 의 마음 속 에 새겨진 성령 의 복음 이 며 다시 는 우리 의 죄 를 기억 하 지 않 으시 는 속죄 의 복음 으로 예수 님 의 복음 으로 연결 되 는 고리 입니다 ( 싹 난 지팡이 구약 , 295 쪽 , 새 언약 ) 선지자 들 을 통하 여 이스라엘 의 회복 을 말씀 하 시 는 하나님 께 이스라엘 백성 은 실질 적 인 회복 을 보여 드립니다 . 유대 왕국 이 망하 고 바벨론 에 포로 가 되 었 다가 돌아온 사람 들 중 에서 예루살렘 의 총독 이 되 어 돌아온 스 룹 바벨 이 주축 이 되 어 성전 을 재건 하 고 뒤 를 이 은 느헤미야 가 예루살렘 성벽 을 재건 합니다 . 그리고 모든 이스라엘 자손 을 예루살렘 의 수문 앞 광장 에 모으 고 학사 에스라 로 하여금 모세 의 율법 책 을 낭독 하 게 합니다 ( 느 8 : 1 ) . 총독 느헤미야 는 율법 을 들 은 백성 들 에게 이 날 을 주 의 성일 로 지키 고 기뻐하 고 즐기 도록 합니다 ( 느 8 : 9 - 12 ) . 그리고 모세 를 통하 여 하나님 께서 명령 하 신 초막절 을 지키 도록 하 며 ( 8 : 14 - 19 ) , 학사 에스 라는 이레 동안 의 절기 의 첫날 부터 끝 날 까지 율법 책 을 낭독 하 고 여덟째 날 에 는 규례 에 따라 성회 를 열 었 습니다 . 또한 하나님 과 견고 한 언약 을 세워 기록 하 고 이스라엘 의 방백 들 과 레위 사람 들 과 제사장 들 이 모두 인봉 하 게 합니다 ( 느 9 : 38 , 언약 갱신 의식 ) . 셋 , 예수 님 의 새 언약 ( 9 ) -( 12 ) , ( 9 ) 요 1 : 12 , 3 : 16 - 17 , 예수 님 께서 주 신 하나님 나라 의 새 언약 유대 왕국 이 망하 고 말라기 선지자 이후 에 400 년 이상 을 선지자 의 말씀 인도 가 없 는 암흑시대 를 지난 후 에 , 때 가 차 매 독생자 예수 께서 는 다윗 의 자손 으로 ( 겔 37 : 24 - 25 ) 이 땅 에 오 십니다 . 예수 께서 는 “ 하나님 의 나라 가 가까이 왔으니 회개 하 고 복음 을 믿 으라 ” 라고 하나님 의 나라 를 선포 하 시 며 ( 막 1 : 14 - 15 , 마 4 : 15 ) , 하나님 나라 의 백성 이 되 기 위한 새로운 언약 을 주 시 는데 “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ( 요 3 : 16 , 참고 , 요 1 : 12 ) ” 라고 말씀 하 십니다 . 또한 “ 하나님 이 그 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 세상 을 심판 하 려 하심 이 아니 요 그 로 말미암 아 세상 이 구원 을 받 게 하 려 하심 이 라 ( 요 3 : 17 ) 고 새 언약 을 주 신 목적 을 설명 하 십니다 . 하나님 나라 의 백성 이 되 기 위해서 는 구약 에서 할례 를 받 듯이 물 과 성령 으로 세례 를 받 아야 하 며 , “ 율법 은 모세 로 말미암 아 주 어 진 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 ( 요 1 : 17 ) ” 고 구약 에 대비 하 여 구원 의 진리 를 말씀 하 십니다 . 언약 의 성취 로서 이 세상 에 오 신 예수 님 은 이 언약 을 하나님 의 구원 통치 가 임박 했 다는 기쁜 소식 ( 복음 ) 으로 선포 하 셨으며 ( 막 1 : 14 - 15 ) , 이 는 창조주 하나님 이 온 세상 을 다스리 심 으로 인하 여 이루어질 구원 을 의미 하 며 , 구원 은 오 신 메시아 예수 그리스도 를 믿 는 자 들 에게 임합니다 . 그리고 신약 의 십계명 과 율법 인 산상 수훈 ( 마 5 - 7 장 , 눅 6 : 20 - 49 , 11 장 ) 을 통하 여 예수 님 언약 의 세부 법 을 말씀 하 시 고 , 서로 이웃 을 사랑 하 고 하나님 을 사랑 하 는 것 이 새 언약 의 근본 임 ( 마 22 : 37 - 40 , 막 12 : 29 - 31 , 눅 10 : 27 , 요 15 : 9 - 10 ) 을 선포 하 십니다 ( 참고 , 신 6 : 5 ) 또한 예수 님 께서 는 비유 의 언어 로 하나님 나라 ( 영생 ) 를 선포 하 십니다 . 예수 님 께서 하나님 나라 를 선포 하 신 목적 은 우리 를 사탄 의 나라 에서 해방 시켜서 하나님 나라 의 새 백성 으로 창조 ( 구원 ) 하 는 것 이 었 습니다 . 말씀 선포 와 치유 사역 을 통하 여 이 세상 에 하나님 나라 를 세우 시 고 하나님 나라 의 완전 함 을 몸소 보이 신 예수 님 은 언약 을 통한 자기 백성 에 대한 하나님 의 사랑 을 확증 하 시 려고 , 인간 의 죄 와 허물 을 대속 하 여 스스로 제물 이 되 시 어 한 번 에 영원히 ( 히 10 : 12 ) 십자가 에 달려 희생 의 피 를 흘리 고 돌아가 시 고 , 삼 일 만 에 부활 하 셔서 인간 을 구원 하 기 위한 언약 을 실현 시키 셨 습니다 . 보혈 의 희생 ( 막 14 : 24 , 사 53 : 4 , 10 , 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 언약 의 피 로 인하 여 아담 의 원죄 로 깨졌 던 언약 적 인 관계 가 회복 된 것 입니다 . 이 는 하나님 의 인간 을 위한 사랑 이 아니 고 는 설명 될 수 없 습니다 . ( 10 ) 사도행전 과 바울 서 신서 의 새 언약 예수 님 은 복음 을 선포 하 셨 는데 ( 막 1 : 14 - 15 ) 이 는 창조주 하나님 을 대신 하 여 오 신 예수 님 께서 온 세상 을 다스리 심 으로 인하 여 이루어질 구원 에 관한 소식 을 말 합니다 . 이 복음 은 제자 들 에 의하 여 유대 민족 을 넘 어서 이 방 에 게 로 전해 졌으며 특히 바울 사도 와 제자 들 에 의하 여 예수 께서 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 셔서 우리 믿 는 사람 들 에게 구원 을 주 신 복음 이 전파 되 므로 , 오직 믿 음 으로 만 의롭 게 되 는 이 신칭 의 의 원리 에 의하 여 하나님 의 새로운 약속 인 복음 이 세상 에 편 만 하 게 퍼져 나갔 습니다 . 하나님 의 백성 은 더 이상 핏줄 에 의한 유대 민족 이 아니 고 ( 마 8 : 11 - 12 ) 예수 그리스도 를 영접 하 는 자 가 하나님 의 자녀 ( 요 1 : 12 ) 라고 정의 하 시 므로 , 언약 의 백성 은 하나님 께서 아브라함 에게 약속 하 신 대로 ( 창 12 : 2 - 3 , 17 : 4 ) 세상 의 온 민족 에게 로 확대 되 었 습니다 ( 마 22 : 1 - 14 , 눅 14 : 15 - 24 ) . 이 모든 민족 을 위한 십자가 복음 의 약속 은 신약 은 물론 구약 전체 를 통해 우리 에게 예시 되 고 있 으며 특별히 구약 에서 이 복음 의 약속 을 대표 하 는 구절 은 “ 여호와 께서 는 우리 무리 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 다 ” 는 이사야 53 : 5 - 6 의 말씀 과 “ 내 가 일기 에 는 나 의 구속자 가 살 아 계시 니 후일 에 그 가 땅 위 에 서 실 것 이 라 ” 는 욥기 19 : 25 의 말씀 입니다 . ( 11 ) 히 8 : 1 - 10 : 18 , 참 되 신 대제사장 예수 그리스도 의 새 언약 일반 서신 의 역사 적 배경 에 는 큰 박해 가 전제 되 어 있 습니다 . 이 박해 는 로마 제국 의 박해 뿐 만 이 아니 고 그리스도교 를 핍박 하 는 그 시대 의 유대교 를 포함 한 다른 종교 와 사이 비 이단 들 의 도전 들 을 말 합니다 . 다시 말 하 자면 시간 이 지남 에 따라 사탄 의 방해 를 받 아 , 믿 는 사람 들 이 박해 를 당하 게 되 며 , 공동 서신 은 이 박해 와 고난 속 에서 믿음 을 잃 지 않 을 것 을 당부 하 는 부활 하 신 예수 님 의 부탁 ( 하나님 의 백성 과 의 새 언약 ) 이 며 그것 을 증거 하 는 여러 제자 들 의 글 들 입니다 . 일반 서신 의 가장 대표 적 인 히브리서 는 구약 의 여러 요소 들 과 예수 님 을 비교 함 으로써 참 되 신 대제사장 그리스도 예수 님 의 우위 성 을 나타내 는데 , 히 8 : 1 - 13 에 는 , “ 이스라엘 백성 을 애 굽 땅 에서 인도 해 내 신 후 에 그 백성 과 시내 산 에서 맺 은 첫 언약 은 이스라엘 백성 들 에 의하 여 파기 되 었 지만 12 절 에 내 가 그 들 의 불의 를 긍휼히 여기 고 그 들 의 죄 를 다시 기억 하 지 아니하 리라 하 셨 느니라 ” 라고 말씀 하 시 며 새 언약 을 주 셨 다고 합니다 . 첫 언약 은 돌판 에 새겨진 외형 적 인 말씀 ( 출 32 : 15 - 16 ) 으로 진리 에 대한 희미 한 이해 , 불 완전 한 속죄 등 으로 낡 아 지 고 쇠하 여질 수 밖에 없 는데 ( 히 8 : 13 ) 반 하 여 , 새 언약 은 예수 그리스도 를 통하 여 마음 판 에 새겨진 내 적 인 말씀 으로 누구 나 하나님 을 분명히 알 수 있 습니다 ( 히 8 : 11 , 싹 난 지팡이 구약 , 295 쪽 , 새 언약 ) 매번 속죄 를 위하 여 제사장 이 드리 는 불 완전 한 피 의 예물 ( 구약 ) 이 아니 고 한 번 에 영원히 제물 로 드려 진 ( 히 10 : 14 ) 예수 님 의 십자가 보혈 로 완전 한 죄 사함 을 받 아 ( 히 8 : 12 ) , 구원 을 받 는 것 을 의미 하 며 이 는 유대 인 들 뿐 만 아니 고 세상 의 모든 백성 들 을 포함 하 는 것 입니다 . 성경 구절 로 표현 하 자면 , 요 3 : 16 , “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 ” 이 라는 새 언약 을 믿 기 만 하 면 우리 에게 주 시 고자 하 는 완전 한 죄 사함 으로 구원 을 받 은 하나님 의 백성 이 되 는 것 입니다 . ( 12 ) 계 21 - 22 장 , 언약 을 지킨 자 들 에게 하나님 께서 주 시 는 축복 이 세상 의 종말 의 시대 에 믿 는 자 들 이 여러 환란 을 당한 후 에 , 믿음 을 잃 지 않 은 자 들 에게 새 하늘 , 새 땅 이 약속 되 어 있 습니다 . 삼 위 일체 하나님 께서 친히 우리 믿 는 자 들 과 함께 계시 고 , 구체 적 으로 우리 들 이 거하 게 되 는 새 예루살렘 의 정경 과 하나님 의 백성 들 의 생활 이 펼쳐집니다 . 또한 이 들 에게 생명 의 근원 인 생명수 의 강과 생명나무 가 있 습니다 ( 계 21 장 ) , 그곳 에 는 하나님 과 어린 양 의 보좌 가 있 을 것 입니다 . 이 는 믿 는 자 들 을 위한 약속 이 며 , 창세기 3 : 18 에 표현 된 ‘ 훼손 된 자연 의 회복 ’ 이 며 , 이 언약 의 최종 적 인 성취 는 성부 하나님 에 의해서 주 어 진 교회 와 그리스도 의 완전 한 결합 을 말 하 는 것 으로 하나님 께서 에덴 동산 에서 아담 과 하와 를 통하 여 이루 고자 했 던 그 모습 이 지금 새 하늘 과 새 땅 에서 신부 로서 완벽 하 게 단장 한 교회 ( 믿음 을 잃 지 않 은 성도 ) 로 영생 하 게 되 는 것 입니다 ( 계 22 장 ) . 이 는 창세기 의 하나님 의 주권 적 인 통치 에로 회복 된 백성 이 회복 된 땅 에서 영생 복락 을 누리 는 , 창조 시 의 하나님 나라 가 도래 할 것 에 대한 약속 의 성취 입니다 , 그러므로 창 17 : 7 과 계 21 : 7 은 성경 전체 의 수미 쌍관 으로 시작 과 끝 이 하나님 의 언약 으로 귀결 되 고 있 습니다 . 창 17 : 7 , 내 가 내 언약 을 나와 너 및 네 대대 후손 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 . 계 21 : 7 , 이기 는 자 는 이것 들 을 상 속 으로 받 으리라 나 는 그 의 하나님 이 되 고 그 는 내 아들 이 되 리라 . < 이학진 장로 - 크리스찬 저 녈 에서 옳 김 >