21 그러므로 남 을 판단 하 는 사람 아 무론 누구 든지 네 가 핑계 치 못할 것 은 남 을 판단 하 는 것 으로 네 가 너 를 정죄 함 이 니 판단 하 는 네 가 같 은 일 을 행함 이니 라 2 이런 일 을 행하 는 자 에게 하나님 의 판단 이 진리 대로 되 는 줄 우리 가 아 노라 3 이런 일 을 행하 는 자 를 판단 하 고 도 같 은 일 을 행하 는 사람 아 네 가 하나님 의 판단 을 피할 줄 로 생각 하 느냐 4 혹 네 가 하나님 의 인자 하 심 이 너 를 인도 하 여 회개 케 하심 을 알 지 못하 여 그 의 인자 하 심 과 용납 하 심 과 길 이 참으 심 의 풍성 함 을 멸시 하 느뇨 5 다만 네 고집 과 회개 치 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 판단 이 나타나 는 그 날 에 임할 진노 를 네 게 쌓 는도다 6 하나님 께서 각 사람 에게 그 행 한 대로 보응 하 시 되 7 참고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 에게 는 영생 으로 하 시 고 8 오직 당 을 지 어 진리 를 좇 지 아니하 고 불의 를 좇 는 자 에게 는 노와 분 으로 하 시 리라 9 악 을 행하 는 각 사람 의 영 에게 환난 과 곤고 가 있 으리니 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 며 10 선 을 행하 는 각 사람 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 으리니 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에 게라 11 이 는 하나님 께서 외모 로 사람 을 취하 지 아니하 심 이니 라 12 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 13 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 14 ( 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 15 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 ) 16 곧 내 복음 에 이른 바 와 같이 하나님 이 예수 그리스도 로 말미암 아 사람 들 의 은밀 한 것 을 심판 하 시 는 그날 이 라 ~~~~~~~~~~~~~~~~~ 17 유대인 이 라 칭하 는 네 가 율법 을 의지 하 며 하나님 을 자랑 하 며 18 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 지극히 선한 것 을 좋 게 여기 며 19 네 가 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 소경 의 길 을 인 도 하 는 자 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 요 20 어리석 은 자 의 훈도 요 어린 아이 의 선생 이 라고 스스로 믿 으니 21 그러면 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 을 가르치 지 아니하 느냐 도적질 말라 반포 하 는 네 가 도적질 하 느냐 22 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 히 여기 는 네 가 신사 물건 을 도적질 하 느냐 23 율법 을 자랑 하 는 네 가 율법 을 범함 으로 하나님 을 욕되 게 하 느냐 24 기록 된 바 와 같이 하나님 의 이름 이 너희 로 인하 여 이방인 중 에서 모독 을 받 는도다 25 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 26 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 27 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 28 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 16 절 까지 , 바울 의 확고부동 한 강론 이 다 . 지존 자 앞 에서 인종 의 차별 이 있 을 수 없 음 을 더불 어 스스로 무죄 한 자 로 자처 하 는 이 들 에게 까지 강력 한 각성 을 촉구 하 고 있 다 . 율법 을 들 음 에서 그치 지 말 고 행하 여야 한다는 그리고 율법 에 순복 하 지 않 는 자 들 은 양심 이 율법 이 되 어 스스로 를 판단 하 게 된다는 것 이 다 . 결론 적 으로 무죄 한 자 는 이 세상 에 하나 도 없 다는 것 ! ㅠㅠ 17 절 이 하 , 유대인 의 특권 과 의무 다 . 율법 이 삶 에서 준행 되 지 아니하 면 타인 을 판단 하 고 정죄 하 는 도구 일 뿐 인간 에게 무익 하 고 헛된 것 이 라는 설명 이 다 . 율법 을 가장 먼저 받 은 유대 인 들 이 그 책임 과 의무 를 다 하 지 않 으면 가장 먼저 선택 된 자 라도 그 특권 은 빼앗길 것 이 며 도리어 큰 죄목 을 쌓 아 갈 것 이 라는 경고 다 . 뭐 랄까 , 단 한 줄 로 이해 를 돕 자면 Noblesse Oblige ( 노블레스 오 블리 주 ) ? ? 큰 물결 로 세력 화 된 각종 종교 에 선택 된 자 들 로서 의 책임 성 이 결여 되 기 시작 하 면 모순 과 악 의 집단 으로 전환 될 소지 가 다분 하 게 된다 . 참으로 경계 해야 되 는 사항 인데 잘 들 경계 하 고 있 으리라 믿 고 싶 다 . ㅠㅠ로마서는 복음 의 핵심 이 가장 많이 수록 된 책 이 다 . 복된 소리 가 전하 는 메시지 는 나름 제도 화 , 세력 화 되 어 있 는 종교 에 필히 입문 하 라는 것 이 아니 라 각인 의 삶 과 직결 되 어 있 는 구원 의 문제 를 외 면 말 고 그 쇳대 를 쥐 고 있 는 메시 야 를 제대로 알 고 신뢰 하 라는 것 이 다 . 메 시야 가 구축 한 사람 들 은 달랑 12 人 이 었 다 . 세력 화 한 것 은 사람 들 이 지 메 시야 가 아니 었 음 을 여기 까지 성경 을 살핀 우리 가 모른다 하 지 않 으리 . ㅠㅠ 종교 는 타 락할 수 있 어도 삶 은 그리 되 어서 는 안 된다 . 죽 기 살 기 로 푸르른 모습 으로 끝 까지 버텨 내 야 한다 . 산림녹화 처럼 우리 를 푸르 게 푸르 게 . .. ㅎㅎ 작금 은 너무 사악 한 판국 이 라 악 을 상대 적 으로 평가 , 악 의 경중 을 따지 면서 비교 상대 보다 악 이 무겁 지 않 으면 선하 다고 착각 하 기 아주 놓 은 시국 이 다 . 이 정도 의 경미 한 악 쯤 이 야 그 어떤 넘 에 비하 면 아무것 도 아니 지 하 는 마음 이 심중 에 은은히 깔려 있 음 이 다 . 세상 은 상대 성 을 따지 나 하늘 은 절대 성 을 따진다 . 우리 가 머무 는 세상 은 잠시 요 우리 가 만날 내세 來世 는 영원 함 을 알 자 . ㅠㅠ