영혼 의 자서전 ( 상 ) ( 열린 책 들 세계 문학 35 ) - 인터넷 교보문고 
 니코스 카잔차키스 지음 | 안정효 옮김 | 열린 책 들 | 2009 년 11 월 30 일 출간 
 9788932909523 ( 8932909520 ) 
 Report to greco / Kazantzakis , Nikos 
 니코스 카잔차키스 ! he ** kmh | 2013 - 01 - 29 | 추천 : 0 | 
 니코스 카잔차키스 의 『 영혼 의 자서전 』( 파주 : 열린 책 득 , 2009 ) 의 도입부 한 대목 을 소개 합니다 . “ 내 생애 에 항상 나 를 괴롭히 고 채찍질 을 한 단어 는 언제나 ‘ 오름 ( ascend ) ’ 하나 뿐 이 었 다 . 여기 에서 진실 과 환상 을 섞 어 가 며 나 는 산 을 오르 느라고 남 긴 붉 은 발자국 과 함께 이 오름 을 기록 하 고 싶 다 . ” ( 카잔차키스 , 8 ) 여기 서 ‘ 오름 ’ 은 하나님 을 향해 가까이 다가가 려는 오름 으로 이해 하 면 되 겠 습니다 . 인간 이 감히 하나님 께 로 올라갈 수 있 겠 냐고 반문 할 수 도 있 겠 지만 , 인간 의 주어진 위치 만 고수 한다면 어찌 짐승 과 구별 될 수 있 을까요 . .. 더 보 기 
 니코스 카잔차키스 의 『 영혼 의 자서전 』( 파주 : 열린 책 득 , 2009 ) 의 도입부 한 대목 을 소개 합니다 . 
 “ 내 생애 에 항상 나 를 괴롭히 고 채찍질 을 한 단어 는 언제나 ‘ 오름 ( ascend ) ’ 하나 뿐 이 었 다 . 여기 에서 진실 과 환상 을 섞 어 가 며 나 는 산 을 오르 느라고 남 긴 붉 은 발자국 과 함께 이 오름 을 기록 하 고 싶 다 . ” ( 카잔차키스 , 8 ) 
 여기 서 ‘ 오름 ’ 은 하나님 을 향해 가까이 다가가 려는 오름 으로 이해 하 면 되 겠 습니다 . 인간 이 감히 하나님 께 로 올라갈 수 있 겠 냐고 반문 할 수 도 있 겠 지만 , 인간 의 주어진 위치 만 고수 한다면 어찌 짐승 과 구별 될 수 있 을까요 . 끊임없이 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 헤아리 고 , 하나님 이 무엇 을 원하 는지 알 아 가 는 여정 , 이것 이 신앙인 의 당연 한 삶 일 테 니까요 . 
 불교 계 에서 두각 을 드러내 는 , 불교 의 본질 이 무엇 인지 에 골몰 하 는 한 훌륭 한 스님 이 계신데 , 그분 이 이런 제목 의 책 을 출간 한 적 이 있 습니다 . 『 부처 를 만나 면 부처 를 죽여라 』. 참 무서운 제목 입니다 . 불교 가 불교 로 지금 까지 전해져 내려올 수 있 었 던 까닭 은 부처 때문 인데 , 그 부처 를 만나 면 부처 를 죽이 랍니다 . 참 아이러니 합니다 . 하지만 불교 가 유지 되 기 위해서 는 새로운 부처 가 계속 해서 생겨나 야 마땅 합니다 . 
 이런 맥락 에서 , 과격 한 표현 이 라 송구 스럽 습니다 만 , 우리 도 예수 를 만나 면 예수 를 죽여야 합니다 . 각지 각처 에서 새로운 낯선 예수 가 일어나 야 합니다 . 작 은 예수 가 되 어야 합니다 . 예수 를 닮 아 가 기 위해 분투 해야 합니다 . 예수 의 길 을 뒤따라가 는 여정 , 하나님 을 향해 뚜벅뚜벅 올라가 는데 최선 을 다 해야 합니다 . 
 니코스 카잔차키스 는 자신 의 붉 은 발자국 이 새겨져 있 는 오름길 을 , “ 신 을 향해 거칠 고 쉴 곳 도 없 는 산 을 기어오르 다가 지쳐 미끄러지 고 쓰러지 기 얼마 였으며 , 피 투성이 가 되 어 일어나 다시 오르 기 시작 한 것 이 또 몇 번 이 었 는지 를 누구 에게 나 는 얘기 하 겠 는가 ” ( 12 ) 라는 탄식 을 자서전 의 형식 으로 기록 한 것 입니다 . 짐승 으로부터 인간 으로 의 오름길 , 하나님 을 향한 오름길 을 말 입니다 . 
 ‘ 오름 ’, ‘ 올라감 ’ 이 란 낱말 에 잠시 주의 를 기울여 봅시다 . 문자 적 인 의미 로 , 올라간다는 표현 에 주목 해 봅시다 . 여러분 높 은 데 를 오를 때 에 , 올라가 는 과정 에 어떤 느낌 이 드 나요 ? 그리고 우리 몸 에 는 어떤 현상 이 일어나 나요 ? 그리고 사람 들 은 어떤 목적 으로 산 에 오를까 요 ? 힘 이 듭니다 . 몸 에 열 이 나 고 , 땀 이 납니다 . 숨 이 가빠 집니다 . 헐떡헐떡 거리 죠 . 그러 면서 숨 은 깊 어 집니다 . 하나님 께서 불 어 넣 어 주 신 성 스런 숨결 , 입김 이 재 생산 됩니다 . 산소 를 많이 그리고 몸속 깊숙이 빨 아들 입니다 . 그 반 대로 몸 속 깊이 묵혀 있 던 이산화 탄소 를 뱉 어 내 게 되 죠 . 우리 육체 속 의 나쁜 것 은 빼내 고 , 좋 은 것 을 주입 시키 는 과정 이 발생 합니다 . 신진대사 가 활발 해 지 는 것 이 죠 . 
 산 은 이 처럼 굉장히 신성 하 고 경건 하 게 간주 됩니다 . 고대 사회 일수록 더욱 그러 했 죠 . 
 로마서 앞부분 에서 사도 바울 은 비록 우리 가 죄인 이 지만 의인 으로 칭함 을 받 는다고 설명 한 바 있 습니다 . 이제 는 의인 인데 , 여전히 율법 을 온전히 이행 하 지 못하 고 있 음 을 자각 하 게 됩니다 . 율법 을 범한다는 것 은 곧 죄 를 범한다는 뜻 과 직결 되 죠 . 의인 으로 칭함 을 받 는 사람 이 아직 도 죄 를 짓 고 있 다는 , 여전히 선 을 제대로 행하 지 못하 는 자신 의 실상 과 마주 한 것 에 대해 사도 바울 은 솔직 하 게 기술 하 고 있 습니다 . 그리곤 이렇게 절규 합니다 . 익히 들 어서 잘 알 고 있 듯이 말 이 죠 . “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 ” ( 롬 8 : 24 ) 
 계속 해서 말 할 수 밖에 없 는 것 인데 , 인간 은 정말 이 지 모순 투성이 입니다 . 입 으로 는 하나님 을 말 하 고 , 몸 으로 는 하나님 을 배반 하 는 일 이 비일비재 합니다 . 이성 은 이것 이 옳 으니 행하 자 하나 , 감정 은 도무지 그걸 가뭇없이 거부 합니다 . 사도 바울 의 표현 을 빌리 자면 , “ 마음 으로 는 하나님 의 법 을 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬 [ 깁니다 . ] ” ( 롬 8 : 25 ) 산 위 에서 받 은 하나님 의 말씀 은 도무지 산 아래 에서 실현 될 여지 가 없 어 보 입니다 . 이게 현실 이 죠 . 
 하지만 그 싸움 , 조금 이나마 더 하나님 께 가까이 가 려는 투쟁 에 게으름 을 피우 지 않 는 방법 에 는 무엇 이 있 을까요 ? 붉 은 발자국 이 자욱 할 수 밖에 없 는 그 오름길 의 위대 한 길잡이 는 고통 입니다 . 니코스 카잔차키스 는 자신 의 학창 시절 , 선생 님 의 회초리 , 매질 의 유익 함 을 이렇게 회상 합니다 . 
 “ 나이 가 더 들 어 박애주의 적 이론 에 마음 이 오도 되 기 시작 했 을 때 나 는 이 방법 ( 매질 ) 을 야만 적 이 라고 규정지 었 다 . 그러나 인간 의 본성 을 보다 잘 알 게 되 자 나 는 파테 로 풀 로스 ( 선생 님 ) 의 회초리 를 찬양 했 고 , 그 생각 은 지금 도 변함 이 없 다 . 짐승 으로부터 인간 으로 의 오름길 을 따라가 려면 고통 이 가장 위대 한 길잡이 임 을 우리 들 에게 가르쳐 준 것 은 바로 그 회초리 였 다 . ” ( 카잔차키스 , 64 ) 
 ‘ 짐승 으로부터 의 인간 으로 의 오름길 ’ 이 인상 깊 군요 . 차마 짐승 으로 전락 하 지 않 기 위해서 는 오르막길 을 택해야 한다는 거 겠 지요 . 산 꼭대기 , 고행 의 길 로 가 도록 복 돋 아 주 는 회초리 라뇨 . 그래서 카잔차키스 는 투쟁 이 란 낱말 을 많이 사용 했 던 것 같 습니다 . 
 저 개인 적 으로 니코스 카잔차키스 라는 작가 하 면 , 떠오르 는 한 어휘 가 있 는데 , 그것 은 ‘ 자유 ’ 입니다 . 앞서 오름길 을 표현 할 때 , 하나님 을 향해 거칠 고 쉴 곳 없 는 산 을 올라간다 느 니 혹은 짐승 으로부터 인간 으로 의 오름길 이 라느니 라고 했었 는데 , 이런 표현 은 저 에게 있 어서 , ‘ 자유 를 향한 오름길 ’ 으로 바뀌 어 다가 왔 습니다 . free - sex 자 는 섹스 에 자유 한 사람 이 아니 라 , 섹스 에 노예 된 사람 입니다 . 이런 맥락 에서 , 하나님 앞 에서 올곧 게 선 자 는 그 어떤 것 으로부터 도 자유 한 사람 입니다 . 그 자유 한 사람 만 이 하나님 을 향해 거칠 고 쉴 곳 없 는 산행 을 계속 할 수 있 는 것 이 죠 . 
 하지만 , 자유인 에게 는 끊임없이 고통 이 공급 됩니다 . 
 약간 은 버거운 이야기 가 될 텐데요 . 니코스 카잔차키스 가 8 세 도 채 되 지 못했 을 때 에 , 그 가 살 고 있 던 크레타 섬 에 학살 사건 이 일어납니다 . 외부 에서 크레타 섬 을 점령 하 기 위해서 침공 한 것 이 죠 . 그래서 터키 에 저항 했 던 많 은 크레타 섬 사람 들 이 죽임 을 당합니다 . 카잔차키스 는 다음 과 같이 회고 합니다 . 
 나 는 눈 을 들 어 대추야자 나무 를 보 고 는 비명 을 질렀 다 . 나란히 목 이 매달린 사람 들 이 흔들거렸 다 . 그 들 은 맨 발 에 속옷 만 걸쳤 고 , 짙푸른 혓바닥 이 입 에서 축 늘어졌 다 . 차마 쳐다볼 용기 가 나 지 않 아서 나 는 얼굴 을 돌리 고 아버지 의 무릎 에 매달렸 다 . 그러나 아버지 는 내 머리 를 꽉 잡 고 는 대추야자 나무 쪽 으로 돌렸 다 . “ 똑바로 봐 ! ” 아버지 는 다시 명령 했 다 . 목 에 매달린 남자 들 이 내 시야 에 가득 들어왔 다 . “ 목 이 매달린 이 사람 들 은 죽 을 때 까지 네 머릿속 에서 절대로 사라지 면 안 된다 . 알 겠 지 ! ” “ 누가 그 들 을 죽였 나요 ? ” “ 자유 가 죽였 어 ! ” 나 는 이해 하 지 못했 다 . 휘둥그레진 눈 으로 나 는 대추야자 나무 의 낙엽 지 는 잎사귀 들 사이 에서 천천히 흔들거리 는 세 사람 의 시체 를 노려보 고 또 노려보 았 다 . ( 카잔차키스 , 115 . ) 
 훗날 이 되 어서 카잔차키스 는 이해 했 겠 죠 . 자유 가 죽였 다는 말 의 의미 를 말 이 죠 . 
 산 을 올라간다는 표현 으로 다시 시선 을 돌려봅시다 . 산 을 오를 때 , 사람 들 은 그냥 앞 만 바라보 고 , 위 만 바라보 고 성큼성큼 내딛 을까요 ? 아니면 , 주변 을 여기저기 기웃거리 면서 오를까 요 ? 후자 가 다수 일 겁니다 . 오르막길 을 오르 면 가빠지 고 깊 어 진 숨 을 달래 며 , 휴식 을 취하 며 , 주위 를 둘러봅니다 . 그러 면서 탄복 하 죠 . 자연 의 아름다움 , 경이 로움 , 신비 로움 에 경탄 하 는 거 죠 . 
 니코스 카잔차키스 는 아름다움 에 대해서 이렇게 얘기 하 더군요 . “ 나 는 두근거리 는 가슴 이 진정 되 고 , 모든 아름다움 을 마음 이 흡수 할 때 까지 무릎 이 굳어진 듯 문간 에 서 서 한없이 기다린다 . 내 가 제대로 예감 했 듯이 , 아름다움 은 무자비 하 기 때문 이 다 . 인간 이 아름다움 을 쳐다보 는 것 이 아니 라 , 아름다움 이 인간 을 쳐다보 며 용서 하 지 않 는다 . ” ( 카잔차키스 , 239 ) 
 산 에 오른다는 것 은 끊임없 는 투쟁 , 자기 와 의 싸움 일 텐데 , 여기 에 는 인생 이 얼마나 아름다울 수 있 는지 , 뭇 피조물 들 의 살 아 있 음 이 얼마나 신비 로운 것 인지 를 인식 하 는 것 도 포함 되 어 있 습니다 . 산 에 높이 오를수록 , 사람 들 은 하루 살 았 다는 것 에 감사 합니다 . 새삼 스러움 에 놀 랍니다 . 그렇게 인생 을 축제 로 새삼 스럽 게 살아갑니다 . 
 며칠 전 , 구스 반 산트 의 ‘ 레스 트리스 ( Restless ) ’ 라는 영화 에 한 새 에 대해서 이런 소개 를 하 더군요 . “ 해 가 질 때 마다 죽 는다고 믿 는 새 야 . 아침 에 눈 뜨 면 살 아 있 단 사실 에 놀라 아름다운 노랠 불러 . 죽 지 않 은 게 기뻐서 겠지 . ” 그렇 죠 . 우리 에게 부족 한 것 은 놀라 고자 하 는 의지 입니다 . 반칠환 시인 이 노래 했 듯이 , “ 무릎 이 구부 러 지 는 건 / 세상 의 아름다운 걸 보 았 을 때 / 굽히 며 경배 하 라 ” 는 것 이 죠 . 
 니코스 카잔차키스 에게 는 한 가지 은밀 한 버릇 이 하 나 있 었 습니다 . “ 정열 적 으로 , 조용히 , 나 는 크레타 의 흙 을 한 줌 꼭 쥔다 . 나 는 이 흙 을 방황 의 시절 에 항상 몸 에 지니 고 다니 면서 , 벅찬 고뇌 의 순간 에 는 손 으로 그 흙 을 꼭 쥐 며 , 마치 아주 다정 한 친구 의 손 이 라도 잡 은 듯 힘 을 , 큰 힘 을 얻 었 다 . ” ( 카잔차키스 , 12 ) 
 우리 도 하나님 께서 허락 하 신 인생 이 라는 산 을 올라야 합니다 . 때론 험준 하 고 가파 를 지도 모르 겠 습니다 . 발 은 피 투성이 가 될지 도 모르 겠 습니다 . 스스로 숨 을 끊 고 싶 다는 생각 이 들 때 도 분명 있 을 것 입니다 . 발버둥치 다 혼 을 잃어버릴지 도 모르 겠 습니다 . 하지만 흙 을 손 에 꼭 쥐 면서 자신 을 토닥토닥 독려 해 줍시다 . 하나님 께서 허락 하 신 하루 , 주 님 께서 불 어 넣 어 주 신 신령 한 숨결 , 그 선물 에 경탄 하 면서 , 인생 과 자연 삼라만상 의 신비 를 만끽 하 면서 오름길 을 뚜벅뚜벅 걸 어 나갑시다 . 자신 을 넘 어 서 봅시다 . 자신 을 잊 어 봅시다 . 칙 천거 사 . 그렇게 하늘 을 따르 고 , 자신 을 버려 봅시다 . 
 마지막 으로 니코스 카잔차키스 의 한 시 로 오늘 의 이야기 를 매듭짓 겠 습니다 . ( 김기석 , 305 - 7 에서 재 인용 ) 
 인간 을 사랑 하 라 . 
 그대 가 바로 그 이기 에 . 
 동물 과 식물 을 사랑 하 라 , 
 그대 가 바로 그것 들 이 기에 , 이제 그것 들 은 
 마치 신 의 깊 은 동료 들 이나 노예 처럼 
 그대 뒤 를 따른다 
 그대 의 육체 를 사랑 하 라 . 
 육체 가 있 어야 만 이 대지 에서 싸울 수 있 고 , 
 물질 을 영혼 으로 변화 시킬 수 가 있 다 
 물질 을 사랑 하 라 . 신 은 거기 에 
 이빨 과 손톱 을 꽉 박 은 채 , 싸우 고 있 다 . 
 그 와 함께 싸우 라 
 매일 죽 으라 . 매일 태어나 라 . 매일 
 그대 가 가지 고 있 는 모든 것 을 부정 하 라 . 
 보다 훌륭 한 덕성 은 
 자유 롭 게 되 는 것 이 아니 라 
 자유 를 위해 싸우 는 것 이 다 
 스스로 를 낮추 어 질문 하 지 말 라 . 
 " 정복 할 것 인가 , 정복 당할 것 인가 ? " 를 
 묻 지 말 라 , 싸움 을 계속 하 라 ! 
 그렇게 해서 우주 의 사업 은 
 덧없 는 동안 이 지만 그대 가 살 아 있 는 동안 에 
 그대 자신 의 사업 이 될 것 이 다 . 동지 여 ! 
 니코스 카잔차키스 . 영혼 의 자서전 . 파주 : 열린 책 들 , 2009 . 
 영화 ‘ 레스 트리스 ’( 2011 ) 구스 반 산트 . 
 김기석 . 삶 이 메시지 다 . 서울 : 포이 에 마 , 2010 . 
 치열 한 영혼 이 스며든 자서전 . ... hy ** jung 57 | 2010 - 02 - 08 | 추천 : 4 | 
 이 책 은 " 니코스 카잔차키스 " 가 터키 가 점령 하 고 있 던 크레타 에서 보낸 유년 시절 부터 인간 과 사상 과 정열 을 찾아다닌 많 은 여행 을 거쳐 죽 기 전 에 쓴 자서전 이 다 . 어릴 적 저자 마음 에 각인 된 인상 들 이 모두 가 어찌나 깊 은 흔적 을 남기 고 흡수력 이 강했 던지 나이 가 들 고 늙 은 지금 에 와서 도 그 시절 을 회상 하 는 데 싫증 을 느끼 지 않 고 생생 하 게 기억 하 는 점 은 감탄 스러웠 다 . 크레타 의 바다 와 물 , 여자 와 세상 냄새 와 의 첫 접촉 을 뚜렷 하 게 기억 하 면서 크레타 조상 들 의 문화 적 배경 을 섭렵 하 여 나름 대로 자기 의 머 릿 속 에 간직 한 채 살 아 있 음 . .. 더 보 기 
 이 책 은 " 니코스 카잔차키스 " 가 터키 가 점령 하 고 있 던 크레타 에서 보낸 유년 시절 부터 인간 과 사상 과 정열 을 찾아다닌 많 은 여행 을 거쳐 죽 기 전 에 쓴 자서전 이 다 . 어릴 적 저자 마음 에 각인 된 인상 들 이 모두 가 어찌나 깊 은 흔적 을 남기 고 흡수력 이 강했 던지 나이 가 들 고 늙 은 지금 에 와서 도 그 시절 을 회상 하 는 데 싫증 을 느끼 지 않 고 생생 하 게 기억 하 는 점 은 감탄 스러웠 다 . 크레타 의 바다 와 물 , 여자 와 세상 냄새 와 의 첫 접촉 을 뚜렷 하 게 기억 하 면서 크레타 조상 들 의 문화 적 배경 을 섭렵 하 여 나름 대로 자기 의 머 릿 속 에 간직 한 채 살 아 있 음 을 신 께 감사 하 면서 그 환상 이 저자 에게 황폐 하 지 않 고 시들 거나 마름 지 않 게 지켜 주 었 다고 한다 . 특히 그 동안 읽 은 책 에 는 아버지 와 불화 가 심할 줄 알 았 지만 이 책 에선 어려움 을 당할 때 마다 저자 를 지켜준 인내 와 집념 은 아버지 의 냉혹 한 가르침 에서 나왔 다면서 아버지 에게 감사 하 는 마음 은 놀라웠 다 . 삶 이 끝 나가 는 지금 저자 를 다스리 고 신 이나 악마 에게 위안 을 받아들이 고 몰락 을 범하 지 않 도록 해 주 는 모든 불굴 의 사상 도 아버지 의 가르침 에서 얻 었 다고 한다 . 
 터키 지 배하 에서 일어난 대학살 과 잦 은 지진 재해 를 통해 여러 사건 을 겪 으면서 자라 온 경험 이 갑자기 아이 에서 어른 으로 탈바꿈 하 기 시작 하 면서 언어 에 깊이 탐닉 하 게 되 었 다고 한다 . 이성 이 열리 고 진실 의 언저리 가 뒤 로 물러 날수록 마음 은 더욱 슬픔 으로 가득 차 넘치 면서 현실 을 의식 하 게 되 고 저자 의 삶 도 힘없이 위축 됨 을 느꼈 다 . 단어 하나 에 이르 기 까지 저자 의 마음 속 에서 기쁨 과 열망 또는 영혼 을 구원 하 려고 친구 와 겪 었 던 젊 은 시절 의 불안감 이나 미친 듯 한 도전 들 이 젊음 의 모든 교만 함 과 고귀 함 , 소박 한 순진 성 이 다시 끔 저자 처럼 나 에게 도 머리 에 떠올랐 다 . 신과 의 투쟁 으로 점철 된 인생 을 쏟 아 넣 고 강렬 하 게 많 은 나라 를 돌아다니 면서 죽음 을 앞두 고 도 두려워 하 지 않 은 저자 에게 삶 과 죽음 을 배우 면서 다시 성찰 하 게 만든 거 같 다 . 닫 기