여호와 께 충성 하 였 은즉 ( 수 14 : 6 - 9 ) 6 . 그 때 에 유다 자손 이 길갈 에 있 는 여호수아 에게 나아오 고 그 니스 사람 여분 네 의 아들 갈 렙 이 여호수아 에게 말 하 되 여호와 께서 가데스 바 네 아 에서 나와 당신 에게 대하 여 하나님 의 사람 모세 에게 이르 신 일 을 당신 이 아 시 는 바라 7 . 내 나이 사 십 세 에 여호와 의 종 모세 가 가데스 바 네 아 에서 나 를 보내 어 이 땅 을 정탐 하 게 하 였으므로 내 가 성실 한 마음 으로 그 에게 보 고 하 였 고 8 . 나 와 함께 올라갔 던 내 형제 들 은 백성 의 간담 을 녹 게 하 였으나 나 는 내 하나님 여호와 께 충성 하 였으므로 9 . 그 날 에 모세 가 맹세 하 여 이르 되 네 가 내 하나님 여호와 께 충성 하 였 은즉 네 발 로 밟 는 땅 은 영원히 너 와 네 자손 의 기업 이 되 리라 하 였 나이다 여분 네 의 아들 갈 렙 에 관한 말씀 입니다 . < 내 나이 사 십 세 에 여호와 의 종 모세 가 가데스 바 네 아 에서 나 를 보내 어 이 땅 을 정탐 하 게 하 였으므로 성실 한 마음 으로 그 에게 보 고 하 였 고 나 와 함께 올라갔 던 내 형제 들 은 백성 의 간담 을 녹 게 하 였으나 . ..>( 7 - 8 절 ) . 그렇 습니다 . 갈 렙 은 45 년 전 가데스 바 네 아 에서 모세 가 가나안 에 침투 하 게 한 12 정탐 꾼 가운데 하나 였 습니다 ( 민 13 : 6 ) . 그런데 정탐 을 마치 고 돌아와 보 고 하 는 자리 에서 갈 렙 과 여호수아 는 가나안 진군 을 적극 주장 했 고 나머지 10 명 의 정탐 꾼 들 은 원주민 들 의 기세 에 눌려 그 땅 에 대한 악평 과 더불 어 극히 부정 적 이 고 도 불신앙 적 인 보고 를 하 여 백성 들 이 갈 렙 과 여호수아 를 치 려고 까지 했 습니다 . 그럼에도 갈 렙 과 여호수아 는 끝 까지 백성 들 을 향해 < 여호와 를 거역 하 지 말 라 또 그 땅 백성 을 두려워하 지 말 라 그 들 은 우리 의 먹이 라 그 들 의 보호자 는 그 들 에게 떠났 고 여호 와 는 우리 와 함께 하 시 느니라 그 들 을 두려워하 지 말 라 >( 민 14 : 9 ) 고 호소 했 습니다 . 그때 하나님 이 부정 적 이 고 도 불신앙 적 으로 보고 를 한 정탐 꾼 들 과 그 들 의 말 을 듣 고 통곡 하 며 하나님 과 모세 를 원망 하 고 갈 렙 과 여호수아 를 돌 로 치려 한 사람 들 을 응징 하 사 광야 에서 모두 죽 게 하 셨 습니다 . 그리고 출애굽 1 세대 가운데 서 는 오직 갈 렙 과 여호수아 만 이 가나안 입 성 을 허락 하 셨 습니다 . 뿐 만 아니 라 하나님 은 그 때 이런 약속 도 주 셨 습니다 . < 내 종 갈 렙 은 그 마음 이 그 들 과 달라서 나 를 온전히 따랐 은즉 그 가 갔 던 땅 으로 내 가 그 를 인도 하 여 들이 리니 그 의 자손 이 그 땅 을 차지 하 리라 >( 민 14 : 24 ) . 본문 9 절 말씀 은 바로 이 약속 에 대한 기억 이 요 반추 입니다 . 이 처럼 하나님 은 갈 렙 과 같 은 사람 을 귀하 게 여기 시 며 축복 하 십니다 . 상대 나 환경 에 겁먹 거나 위축 되 지 않 고 오직 하나님 만 을 믿 으며 끝 까지 확신 을 가지 고 충성 하 고 헌신 하 는 자 에게 < 네 발 로 밟 는 땅 은 영원히 너 와 네 자손 의 기업 이 되 리라 >( 9 절 ) 며 축복 을 약속 하 십니다 ! - 민수기 14 장 을 읽 고 12 정탐 꾼 의 얘기 를 다시 한 번 확인 해 보 십시오 . - 출애굽 1 세대 중 모세 도 들어가 지 못한 가나안 을 갈 렙 과 여호수아 는 들어갈 수 있 었 던 비결 이 무엇 이 었 을까요 ? - 열 명 의 정탐 꾼 들 이 부정 적 으로 보 고 한 내용 중 민수기 13 : 33 에서 가장 굴욕 적 인 표현 을 꼽 는다면 무엇 일까요 ? 주 님 , 갈 렙 은 실로 오늘 저희 들 의 믿음 의 위대 한 모범 입니다 . 열 명 이 라는 절대 다수 가 다 악평 하 고 적 은 우리 보다 강하 고 우리 는 그 들 에 비하 면 메뚜기 같 다며 스스로 패배 의식 에 사로잡혀 있 을 때 갈 렙 은 < 우리 는 할 수 있 다 > 고 했 고 , < 적 들 은 우리 의 밥 > 이라고 했 습니다 . 우리 는 약 하나 우리 와 함께 하 시 는 하나님 은 강하 시 므로 우리 가 이긴다고 했 습니다 . 그런 갈 렙 을 하나님 은 귀하 게 보 셨 고 축복 하 사 그 와 자손 들 에게 기업 을 약속 하 셨 습니다 . 저희 가 다 갈 렙 의 후예 들 이 되게 해 주 시 옵 소서 . 시인 과 속물 “ 시인 은 득도 하 고 해탈 하 고 그래서 완전히 자유 로워 지 는 사람 이 아니 에요 . 속물 하 고 똑같 아 . 똑같 은 정도 가 아니 라 그냥 속물 이 야 . 똑같 은데 ， 다만 언뜻언뜻 눈 을 뜨 고 ，‘ 아 ， 나 같 은 속물 이 시 라는 걸 가지 고 또 장난치 고 있 구나 ’ 하 고 깨달 을 때 가 있 을 뿐 이 지요 . ” 이성복 저 ( 著 ) 《 끝 나 지 않 는 대화 》 ( 열화 당 , 200 쪽 ) 중 에 나오 는 구절 입니다 . “ 시인 ” 대신 에 “ 목사 ” 라는 말 을 넣 어 이 글 을 읊조려 보 았 습니다 . “ 목사 는 득도 하 고 해탈 하 고 그래서 완전히 자유 로워 지 는 사람 이 아니 에요 . 속물 하 고 똑같 아 . 똑같 은 정도 가 아니 라 그냥 속물 이 야 . ..” 시인 , 목사 뿐 아니 라 그 어떤 직업 군 의 사람 을 이 글 에 대입 해 보 아도 같 은 의미 일 것 입니다 . 의인 은 없 다는 성경 말씀 그대로 입니다 . “ 기록 된 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 깨닫 는 자 도 없 고 하나님 을 찾 는 자 도 없 고 다 치우쳐 함께 무익 하 게 되 고 선 을 행하 는 자 는 없 나니 하나 도 없 도다 . ” ( 롬 3 : 10 - 12 ) 우리 인간 은 자신 의 죄 를 깨닫 고 눈물 짓 고 있 는 ‘ 예쁜 죄인 ’ 과 , 죄 를 깨닫 지 못하 고 교만 한 ‘ 미운 죄인 ’ 만 있 을 뿐 입니다 . 예쁜 죄인 은 하나님 의 은혜 를 입 습니다 . 미운 죄인 은 자신 의 힘 으로 교만 속 에서 살아가 다가 멸망 합니다 . 시편 16 장 11 절주 께서 생명 의 길 을 내게 보이 시 리니 주 의 앞 에 는 충만 한 기쁨 이 있 고 주 의 오른쪽 에 는 영원 한 즐거움 이 있 나이다 You have made known to me the path of life ; you will fill me with joy in your presence , with eternal pleasures at your right hand . 하나님 의 백성 구약 과 신약 에서 하나님 의 백성 은 분명 한 차이 를 보인다 . 구약 에서 하나님 의 백성 은 인종 적 으로 구별 되 나 , 신약 에서 는 인종 적 으로 섞여 있 다 . 구약 에서 하나님 의 백성 은 하나님 의 율법 에 따른 정치 체제 를 지녔 으나 , 신약 에서 는 여러 민족 의 통치자 들 사이 에서 살 았 다 . 구약 에서 는 하나님 의 백성 중 에 남자 아이 가 태어나 면 할례 를 시행 해야 하나 , 신약 에서 는 모두 세례 를 받 아야 한다 . 구약 에서 신약 으로 의 변화 는 어떻게 설명 해야 하 는가 ? 예수 님 은 구약성경 에 기록 된 하나님 의 약속 을 성취 하 셨 다 . 예수 님 은 성전 과 성전 제사장 직 , 이스라엘 땅 과 그 왕 들 심지어 하나님 자녀 로서 의 이스라엘 민족 , 그 모든 것 의 완성 이 다 . - 마크 데버 의 [ 더 처치 ] 중 에서 - 구약 과 신약 은 다양 성 이 있 습니다 . 하지만 약속 과 성취 의 개념 으로 흐르 는 통일성 이 있 습니다 . 교회 를 이해 할 때 하나님 의 백성 에 대한 이해 가 중요 합니다 . 예수 그리스도 가 오심 으로 그 이름 을 부르 는 모든 자 들 이 구원 을 얻 는 은혜 가 있 습니다 . 예수 그리스도 는 모든 것 을 품 으신 사랑 입니다 . 그 안 에 생명 이 있 습니다 .