14 . 먼저 구원 받 는 이방인 ( 우리 들 ) 로마서 11 : 7 그런즉 어떠 하 뇨 ? 이스라엘 이 구하 는 그것 을 얻 지 못하 고 오직 택하 심 을 입 은 자 가 얻 었 고 그 남 은 자 들 은 완악 하 여졌 느니라 . 중년 신사 가 평양 갑부 의 후손 으로 태어났 지만 6 . 25 동란 으로 단신 고아 의 신세 로 자랐 다 . 그러나 김일성 살인 도당 의 공산 치하 를 벗어나 자유 세계 에서 살 게 된 것 은 본토 아비 집 을 떠난 아브라함 이 받 은 은혜 를 받 았 기 때문 이 다 . 나락 에 떨어졌 던 사람 이 다시 살아나 게 된 것 은 하나님 의 절묘 한 묘수 가 아닐 수 없 다 . 하나님 은 죽 었 던 사람 을 살려 내 는 묘수 를 항상 준비 해 놓 고 있 다 . 인간 은 하나님 의 구원 이 더디 온다고 불평 하 며 산다 . 성경 이 전하 는 바 는 하나님 이 더딘 것 이 아니 라 오래 참 고 있 다는 것 을 깨우쳐 준다 . 오늘날 신앙 의 병폐 는 하나님 의 뜻 을 따라 구원 과 영생 을 얻 으려는 것 이 아니 고 , 먹 고 살 만 한 세상 이 되 었 음 에 도 불구 하 고 생활 의 부요 를 채워 달 라고 하 면서 세상 정욕 에 따라 이생 의 행복 만 을 채우 려는 데 있 다 . 기도원 에 가 서 통성 으로 기도 하 는 사람 의 소리 를 슬 적 들 어 보 면 남편 의 승진 을 부탁 하 고 있 고 십일조 를 내 었 으니 하늘 의 문 을 열 어 재물 을 부 어 달 라고 기도 하 고 있 다 . 기독교 가 이생 의 5 중 복음 과 3 박자 축복 의 차원 을 넘 어 내세 의 삶 을 준비 하 는 귀중 한 삶 의 한 순간 임 을 깨닫 지 못하 고 , 부활 이 없 다는 사두 개인 들 ( = 막 12 : 18 ) 처럼 오직 이생 의 행복 만 을 꿈꾸 는 사람 들 은 진정한 기독교인 이 되 지 못한다 . 요한 1 서 2 : 16 이 는 세상 에 있 는 모든 것 이 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑 이 니 다 아버지 께 로부터 온 것 이 아니 요 세상 으로부터 온 것 이 라 . 고린 도전 서 15 : 19 만 일 그리스도 안 에서 우리 의 바라 는 것 이 다만 이생 뿐 이 면 모든 사람 가운데 우리 가 더욱 불쌍 한 자리 라 . 하나님 의 뜻 에 따라 신앙 생활 을 하 는 참 믿음 의 사람 이 되 려고 한다면 , 이생 의 것 에 집착 하 지 말 고 하나님 의 뜻 을 아 는 자 가 되 어야 한다 . 믿 는 것 에 우선 하 여 하나님 의 비밀 이 무엇 인지 알 고 비밀 을 선포 하 는 일 에 나서 야 한다 . 로마서 11 : 25 형제 들 아 너희 가 스스로 지혜 있 다 함 을 면키 위하 여 이 비밀 을 너희 가 모르 기 를 내 가 원치 아니하 노니 이 비밀 은 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 더러 는 완악 하 게 된 것 이 라 . 교회 에 삼 , 사 십 년 이상 장기 출석 을 한 사람 이 라면 , 하나님 의 뜻 을 제법 깨달 았 다고 장담 할 수 있 어야 할 것 이 다 . 로마서 11 : 25 말씀 을 알 아야 한다고 하 였 는데 도 불구 하 고 이 참 된 복음 을 전하 는 목회 자 를 찾 아 볼 수 없 다 . 이방인 이 먼저 구원 받 도록 작정 되 어 있 는 것 은 주권자 이 신 하나님 의 특별 한 은혜 이 다 . 본 자손 인 이스라엘 민족 을 먼저 구원 하 지 않 고 이방인 을 먼저 구원 해 준다는 복음 을 모르 고 있 다면 , 하나님 의 말씀 을 아무리 들어도 혼미 한 심령 과 듣 지 못할 귀 를 가진 자 가 되 어 하나님 이 주 시 는 복 을 스스로 걷어차 게 된다 . 로마서 11 : 7 그런즉 어떠 하 뇨 ? 이스라엘 이 구하 는 그것 을 얻 지 못하 고 오직 택하 심 을 입 은 자 가 얻 었 고 그 남 은 자 들 은 완악 하 여졌 느니라 . 본 자손 인 이스라엘 이 구원 을 받 지 못하 고 택함 을 받 은 이방인 이 먼저 구원 을 얻 게 된다는 것 은 하나님 이 감추 어 둔 하늘 의 비밀 이 다 . 로마서 9 : 30 ~ 32 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 ? 의 를 좇 지 아니한 이방인 들 이 의 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의요 . 의의 법 을 좇아간 이스라엘 은 법 에 이르 지 못하 였으니 어찌 그러 하 뇨 ? 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 하 지 않 고 행위 ( = 율법 ) 에 의지 함 이 라 . 부딪힐 돌 에 부딪혔 느니라 . 부딪힐 돌 이 란 모퉁잇돌 로 예수 님 을 설명 하 는 성경 용어 이 다 . 에베소서 2 : 20 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자 라 . 그리스도 예수 께서 친히 모퉁잇돌 이 되 셨 느니라 . 베드 로 전서 2 : 7 그러므로 믿 는 너희 에게 는 보배 이나 믿 지 아니하 는 자 에게 는 건축자 들 이 버린 그 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 고 또한 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 이 되 었 다 하 니라 . 저희 가 말씀 을 순종 치 아니하 므로 넘어지 나니 이 는 저희 를 이렇게 정하 신 것 이 라 . 이스라엘 백성 들 이 마땅히 의지 할 믿음 에 의지 하 지 않 고 , 그럴싸한 행위 ( = 십계명 , 십 일 조 등 등 ) 에 의지 함 으로 부딪힐 돌 ( = 예수 님 ) 에 부딪혀 넘 어 진다는 말씀 이 다 . 십계명 을 지키 려고 애쓰 든가 십일조 따위 로 는 점수 를 따 려는 것 은 예수 님 에게 순종 하 지 않 는 행각 이 되 어 부딪히 는 돌 에 맞 아 넘어지 게 된다 . 히브리서 8 : 9 또 주 께서 가라사대 내 가 저희 열조 들 의 손 을 잡 고 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 던 날 에 저희 와 세운 언약 ( = 십계명 ) 과 같 지 아니하 도다 . 저희 는 내 언약 안 에 머물러 있 지 아니하 므로 내 가 저희 를 돌아보 지 아니하 였 노라 . 히브리서 8 : 10 또 주 께서 가라사대 그날 후 에 내 가 이스라엘 집 으로 세울 언약 이 이것 이 니 내 법 을 저희 생각 에 두 고 저희 마음 에 이것 을 기록 하 리라 . 나 는 저희 에게 하나님 이 되 고 저희 는 내게 백성 이 되 리라 . 하나님 의 백성 이 되 는 것 은 혈통 으로 규정 되 는 것 이 아니 고 새 언약 에 의거 하 여 본 자손 과 이방인 을 구별 함 없이 , 하나님 에게 인침 을 받 은 사람 들 이 하나님 의 백성 이 되 는 권세 를 받 게 된다 . 새 언약 이 란 혈통 ( 아브라함 의 족보 , 아론 의 반차 , 첫 것 ) 에 의거 하 여 맺 어 지 는 언약 이 아니 고 영 의 말씀 ( = 예수 님 의 씨 , 멜기세덱 의 반차 , 둘째 것 ) 에 의거 하 여 맺 어 지 는 언약 을 말 한다 . 히브리서 8 : 13 새 언약 이 라 말씀 하 셨 으매 첫 것 ( = 십계명 ) 은 낡 아 지 게 하 신 것 이 니 낡 아 지 고 쇠 하 는 것 은 없 어 져 가 는 것 ( = 폐기 되 는 것 ) 이 니라 . 고린도 후서 3 : 6 그 가 또한 우리 를 새 언약 의 일 꾼 되 기 에 만족 하 게 하 셨으니 율법 조문 ( = 십계명 ) 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 율법 조문 은 우리 를 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 는 것 이 니라 . 우리 를 죽이 는 돌 판 에 조문 으로 조목조목 적 어 놓 은 것 을 예수 님 이 자신 의 육체 를 희생 제물 로 바치 면서 도말 시켜 버리 고 ( = 엡 2 : 15 ) 우리 들 의 마음 판 에 새 언약 ( = 고 후 3 : 3 ) 을 심 어 우리 들 을 하나님 의 자녀 가 되게 하 여 구원 의 사역 이 성취 된다 . 고린도 후서 3 : 3 너희 는 우리 로 말미암 아 나타난 그리스도 의 편지 니 이 는 먹 으로 쓴 것 이 아니 요 오직 살 아 계신 하나님 의 영 으로 쓴 것 이 며 또 돌판 에 쓴 것 ( = 십계명 ) 이 아니 요 오직 육 의 심비 ( = 마음 판 ) 에 쓴 것 이 라 . 로마서 4 : 2 만 일 아브라함 이 자기 공로 로 하느님 과 올바른 관계 를 얻 었 다면 과연 자랑 할 만 도 합니다 . 그러나 그 는 하나님 앞 에서 자랑 할 것 이 없 었 습니다 . 로마서 4 : 3 성경 이 무엇 을 말 하 느냐 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 그것 이 그 에게 의 로 여겨진 바 되 었 느니라 . 베드 로 전서 1 : 5 하나님 께서 는 여러분 의 믿음 을 보 시 고 그 의 능력 으로 여러분 을 보호 해 주 시 며 , 마지막 때 에 나타나 기 로 되 어 있 는 구원 을 얻 게 해 주 십니다 . 로마서 4 : 4 공로 가 있 는 사람 이 받 는 보수 는 자기 가 마땅히 받 을 품삯 을 받 는 것 이 지 결코 선물 로 받 는 것 은 아닙니다 . 공로 가 있 는 사람 이 받 는 보수 는 마땅히 받 을 품삯 을 받 은 것 으로 선물 로 받 는 것 이 아니 다 . 공로 가 없 는 사람 이 라도 하나님 을 믿 는 믿음 을 통해서 하나님 의 은혜 를 받 게 된다 . 로마서 4 : 6 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 복 에 대하 여 다윗 이 말 한 바 " 하나님 께서 잘못 을 용서 해 주 시 고 죄 를 덮어두 신 사람 들 은 행복 하 다 . 주 께서 죄 가 없 다고 인정 해 주 시 는 사람 도 행복 하 다 . " 로마서 4 : 9 이러 한 행복 은 할례 를 받 은 사람 만 이 누리 는 것 입니까 ? 그렇 지 않 으면 할례 를 받 지 않 은 사람 도 누리 는 것 입니까 ? 하나님 께서 는 아브라함 의 믿음 을 보 시 고 그 를 올바른 사람 으로 인정 해 주 셨 다고 하 였 습니다 . 로마서 4 : 10 그러면 언제 아브라함 의 믿음 이 인정 을 받 았 습니까 ? 할례 를 받 은 후 입니까 , 받 기 전 입니까 ? 그것 은 할례 를 받 은 후 가 아니 라 받 기 전 이 었 습니다 . 로마서 4 : 11 아브라함 은 할례 를 받 기 전 에 믿 음 을 통해서 하나님 과 올바른 관계 를 가지 게 되 었 습니다 . 그 뒤 그것 을 확인 하 는 표 로 그 는 할례 를 받 았 던 것 입니다 . 이 로써 , 할례 를 받 지 않 고 도 믿 음 으로써 올바른 사람 이 라고 인정받 은 모든 사람 의 조상 이 되 었 습니다 . 로마서 4 : 12 또 아브라함 은 할례 받 은 사람 들 의 조상 이 기 도 합니다 . 여기 서 할례 받 은 사람 들 이란 그저 할례 를 받 는 데 그치 지 않 고 우리 조상 아브라함 이 할례 받 기 전 에 보여준 믿음 을 본받 아 사 는 사람 들 을 가리킵니다 . 로마서 4 : 13 하나님 께서 는 아브라함 과 그 의 후손 들 에게 세상 을 물려주 겠 다고 약속 하 셨 는데 그것 은 아브라함 이 율법 ( = 십계명 ) 을 지켰 다고 해서 가 아니 라 하나님 께서 그 의 믿음 을 보 시 고 그 를 올바른 사람 으로 인정 하 셨 기 때문 에 하 신 약속 이 었 습니다 . 로마서 4 : 14 만 일 십 계명 과 십일조 의 율법 을 지키 는 사람 들 만 상속자 가 될 수 있 다면 믿 음 은 무의미 하 게 되 고 하나님 의 약속 은 무효 가 됩니다 . 로마서 4 : 15 법 이 없 으면 법 을 어기 는 일 도 없 게 됩니다 . 법 이 있 으면 법 을 어기 게 되 어 하나님 의 진노 를 사 게 되 기 마련 입니다 . 로마서 4 : 16 그러므로 하나님 께서 는 사람 의 믿음 을 보 시 고 그 를 상속자 로 삼 으십니다 . 이렇게 하나님 께서 는 은총 을 베푸 시 며 율법 을 지키 는 사람 들 에게 만 아니 라 아브라함 의 믿음 을 따르 는 사람 들 에게 까지 , 곧 아브라함 의 모든 후손 들 에게 그 약속 을 보장 해 주 십니다 . 아브라함 은 우리 모두 의 조상 입니다 . 로마서 4 : 17 성서 에 " 내 가 너 를 만민 의 조상 으로 삼 았 다 . " 하 지 않 았 습니까 ? 그 는 죽 은 자 를 살리 시 고 없 는 것 을 있 게 만드 시 는 하나님 을 믿 었 던 것 입니다 . 아브라함 은 절망 속 에서 도 희망 을 잃 지 않 고 믿 어서 마침내 " 네 자손 은 저렇 게 번성 하 리라 . " 하 신 말씀 대로 " 만민 의 조상 " 이 되 었 습니다 . 로마서 4 : 19 그 의 나이 백 세 에 가까워 이미 죽 은 사람 이나 다름없이 되 었 고 또 그 의 아내 사라 의 몸 에서 도 이제 는 아기 를 바랄 수 없 다는 것 을 알 았 지만 그 는 믿음 을 가지 고 희망 을 잃 지 않 았 습니다 . 그 는 끝내 하나님 의 약속 을 믿 고 의심 하 지 않 았 을 뿐 만 아니 라 더욱 굳 게 믿 으며 하나님 을 찬양 하 였 습니다 . 그리고 그 는 하나님 께서 약속 하 신 것 을 능히 이루 어 주 시 리라고 확신 하 였 습니다 . 하나님 께서 는 이런 믿음 을 보 시 고 아브라함 을 " 올바른 사람 으로 인정 하 셨 습니다 . " 로마서 4 : 23 " 올바른 사람 으로 인정 하 셨 다 . " 하 는 말씀 은 비단 아브라함 만 을 두 고 하 신 것 이 아니 라 우리 를 두 고 하 시 는 말씀 이 기 도 합니다 . 로마서 4 : 24 곧 우리 주 예수 를 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 신 분 을 믿 는 우리 들 까지 도 올바른 사람 으로 인정 해 주 신다는 말씀 입니다 . 예수 는 우리 의 죄 때문 에 죽 으셨 다가 우리 를 하나님 과 올바른 관계 에 놓아주 기 위해서 다시 살아나 신 분 이 십니다 . 로마서 11 : 25 형제 들 아 너희 가 스스로 지혜 있 다 하 면서 이 신비 를 너희 가 모르 기 를 내 가 원 하 지 아니하 노니 이 신비 는 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 더러 는 우둔 하 게 된 것 이 라 . 하나님 의 말씀 이 기록 되 어 있 는 성경 에 여려 가지 하나님 의 비밀 이 숨겨져 있 다 . 하나님 의 비밀 이 숨겨져 있 는 것 은 구원 받 지 못할 자 들 이 구원 에 참여 하 는 것 을 방어 하 려는 것 이 다 , 고린도 전서 4 : 1 사람 이 마땅히 우리 를 그리스도 의 일 꾼 이 요 하나님 의 비밀 을 맡 은 자 로 여길 지어다 . 요한 계시록 10 : 7 일곱째 천 사 가 소리 내 는 날 그 의 나팔 을 불 려고 할 때 에 하나님 이 그 의 종 선지자 들 에게 전하 신 복음 과 같이 하나님 의 그 비밀 이 이루어지 리라 하 더라 . 로마서 11 : 33 오 ! 하나님 의 풍요 와 지혜 와 지식 은 심오 합니다 . 누가 그분 의 판단 을 헤아릴 수 있 으며 그분 이 하 시 는 일 을 이해 할 수 있 겠 습니까 ? 주 님 의 생각 을 잘 안 사람 이 누구 였 습니까 ? 주 님 의 의논 상대 가 될 만 한 사람 이 누구 였 습니까 ? 모든 것 은 그분 에게서 나오 고 그분 으로 말미암 고 그분 을 위하 여 있 습니다 . 영원 토록 영광 을 그분 께 드립니다 . 아멘 . 로마서 11 : 6 만 일 은혜 로 된 것 이 면 행위 ( = 율법 , 십계명 ) 로 말미암 지 않 음 이 니 그렇 지 않 으면 은혜 가 은혜 되 지 못하 느니라 . 로마서 11 : 7 그런즉 어떠 하 냐 ? 이스라엘 이 구하 는 그것 을 얻 지 못하 고 오직 택하 심 을 입 은 자 가 얻 었 고 그 남 은 자 들 은 우둔 하 여졌 느니라 . 우둔 하 여졌 다는 말씀 의 뜻 을 알 기 쉽 게 풀이 한 말씀 이 로마서 9 : 31 말씀 이 다 . 로마서 9 : 31 의의 법 ( = 십계명 ) 을 좇아간 이스라엘 은 법 에 이르 지 못하 였으니 어찌 그러 하 뇨 ? 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 하 지 않 고 행위 에 의지 함 이 라 부딪힐 돌 ( = 얘수 님 ) 에 부딪혔 느니라 ( = 찍혔 느니라 ) . 하나님 의 말씀 을 아 는 것 이 영생 이 다 . 믿 음 에 앞서 하나님 의 말씀 을 알 고 그 토대 위 에 믿 음 을 세워야 한다 . 하나님 의 말씀 을 안다는 것 은 유일 하 신 참 하나님 과 예수 님 을 아 는 것 이 다 . 유일 하 신 참 하나님 은 십계명 을 지키 고 십일조 를 바치 라는 하나님 이 아니 다 . 아무 교회 에 나 있 는 그런 하나님 은 유일 하 신 참 하나님 이 아니 고 교회 의 목회 자 들 이 사도신경 따위 ( = 거짓 ) 를 암송 하 게 하 면서 만들 어 놓 은 율법 의 하나님 이 다 . 율법 의 하나님 을 믿 는 것 은 사망 에 이르 는 길 ( = 롬 9 : 31 ) 이 고 , 성령 의 법 을 시행 하 는 유일 하 신 참 하나님 을 믿 어야 영생 하 게 된다 . 율법 을 지키 려다가 부딪힐 돌 ( = 예수 님 ) 에 부 딛 혔 다는 말씀 의 뜻 은 로마서 9 장 33 절 말씀 이 다 . 로마서 9 : 33 기록 된 바 보 라 내 가 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 을 시온 에 두 노니 저 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당치 아니하 리라 함 과 같 으니라 . 하나님 은 시온 에 예수 님 을 배치 하 여 예수 님 을 믿 는 사람 들 로 하여금 예수 님 재림 때 에 부끄러움 을 당하 지 않 게 하 였 다 . 하나님 의 뜻 을 모르 고 , 십계명 이나 십일조 가 좋 은 것 으로 알 고 그 따위 율법 에 매달리 다가 정작 예수 님 을 버리 게 되 는 사람 들 은 가만히 두 지 않 겠 다는 말씀 이 로라 서 9 : 33 말씀 이 다 . 베드 로 전서 2 : 8 또한 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 이 되 었 다 하 니라 . 저희 가 말씀 을 순종 치 아니하 므로 넘어지 나니 이 는 저희 를 이렇게 정하 신 것 이 라 . 시온 에 구세주 인 예수 그리스도 를 세웠 지만 . 구세주 인 예수 그리스도 로 하여금 부딪히 는 돌 의 역할 도 함께 부여 한 것 은 , 하나님 의 말씀 을 순종 하 지 않 고 세상 안일 이나 율법 에 매여 있 는 사람 들 은 예수 님 의 의하 여 넘어지 게 하 도록 정하 여둔 하나님 의 뜻 을 깨달 아 올바른 신앙 을 가지 라는 것 이 다 . 결론 을 말 한다면 율법 ( = 십계명 , 십일조 따위 ) 은 만지 지 도 말 고 맛보 지 도 말 라는 것 ( = 골 2 : 21 ) 으로 하나님 은 십 일 조 보 다는 율법 의 더 중한 바 정의 와 긍휼 과 믿음 을 지키 라는 것 ( = 마 23 : 23 ) 이 다 . 하나님 의 뜻 에 순종 하 지 않 는 사람 들 은 예수 님 이 부딪히 는 돌 이 되 어 직접 처단 하 겠 다는 말씀 이 로마서 9 : 33 말씀 이 다 . 로마서 8 : 2 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 . 요한복음 17 : 3 영생 은 곧 유일 하 신 참 하나님 과 그 가 보내 신 자 예수 그리스도 를 아 는 것 이 니이다 . 하나님 의 말씀 을 알 게 되 고 예수 님 을 알 게 되 는 것 이 성경 을 옆 에 끼 고 교회 에 다닌다고 해서 알 게 되 는 것 이 아니 다 . 로마서 11 : 6 만 일 은혜 로 된 것 이 면 행위 로 말미암 지 않 음 이 니 그렇 지 않 으면 은혜 가 은혜 되 지 못하 느니라 . 한 가지 예 를 든다면 , 신학 을 연구 하 는 사람 들 이나 , 목회 자 들 이 마태복음 28 : 19 말씀 을 하나님 의 은혜 ( = 성령 의 감동 감 화 ) 로 말씀 을 풀 지 않 고 인간 의 지식 으로 푼다면 하나님 의 뜻 을 알 지 못하 게 된다 . 마태복음 28 : 19 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 이 말씀 을 인간 의 지식 으로 풀 게 되 면 물세례 를 베풀 라는 뜻 으로 오해 하 게 된다 . 이 말씀 은 “ 하나님 과 예수 님 과 성령 의 이름 으로 세례 를 베푸 노라 “ 라고 하 면서 물세례 를 주 라는 의미 가 아니 다 . 세례 는 거짓 생각 을 진리 로 깨닫 게 하 라는 뜻 으로 물세례 를 받 거나 베풀 어야 한다는 말씀 이 아니 다 . 19 절 말씀 은 바로 연속 해서 언급 되 고 있 는 20 절 말씀 을 읽 으면 분명 해 진다 . 마태복음 28 : 20 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 . 볼지어다 . 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 . 성경 을 십 년 동안 연구 했 다는 신학 박사 까지 도 , 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 라는 하나님 의 말씀 을 제대로 풀 이 하 지 못하 는 것 은 보이 는 문자 를 국어 사전 적 인 해석 으로 풀이 한 우매 함 때문 이 다 . 세례 를 주 라는 예수 님 의 명령 은 물 침례 를 주 라는 것 이 아니 고 , 그 동안 거짓 되게 믿 고 있 던 것 을 진리 의 말씀 으로 깨끗 하 게 씻 어서 교정 하 라는 것 이 다 . 19 절 말씀 을 물세례 를 주 라는 명령 으로 받 아 드리 게 되 면 예수 님 의 뜻 과 는 전혀 다른 길 을 걷 게 된다 . 예수 님 이 제자 들 에게 분부 한 모든 것 을 세상 사람 들 에게 가르쳐 하나님 의 말씀 을 올바로 깨닫 게 하 라는 명령 인데 , 이 말씀 은 물 을 매개체 로 사용 하 는 육체 의 예법 을 시행 하 라는 것 으로 해석 하 는 것 은 성경 을 크 게 오해 하 는 일 이 된다 . 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 라는 말씀 을 올바로 풀이 하 면 , 하나님 의 권능 과 능력 을 가지 고 세례 를 베풀 라는 뜻 이 다 . 특히 세례 란 , 세례 요한 이 행한 것 처럼 물 로 거행 하 는 종교 의식 이 아니 고 , 하나님 의 뜻 을 오해 하 여 십일조 를 내 면 하늘 의 복 을 받 을 것 으로 믿 었 던 거짓 된 신앙 을 깨끗 하 게 씻 어 없애 버리 라는 뜻 으로 , 물세례 가 아닌 성령 세례 를 베풀 어 진리 의 말씀 을 깨닫 게 하 라는 뜻 이 다 . 성령 세례 는 물 로 주 는 세례 가 아니 고 새 말씀 으로 깨닫 게 하 는 씻 음 을 뜻 한다 . 로마서 6 : 3 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 ? 성경 은 우리 들 이 이미 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 았 다는 진리 를 깨우쳐 주 고 있 다 . 예수 님 과 연합 하 여 이미 세례 를 받 았 다면 , 죄 를 회개 하 는 물 침례 따위 는 더 이상 필요 없 는 것 이 다 . 예수 님 과 연합 하 여 이미 우리 들 이 세례 를 받 았 다는 말씀 은 어려운 말씀 이 다 . 그러나 성경 에서 알려 주 고 있 는 말씀 이 므로 믿 어야 한다 . 물 로 시행 하 는 물세례 를 받 고 세례 교인 이 되 어 마치 하늘 나라 권속 이나 된 것 처럼 거들먹거리 면 안 된다 . 고린 도전 서 15 : 10 내 가 나 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 니 내 게 주 신 그 의 은혜 가 헛되 지 아니하 여 내 가 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였으나 내 가 한 것 이 아니 요 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로라 . 로마서 11 : 6 그것 은 행위 로 된 것 이 아니 라 하나님 의 은혜 로 된 것 입니다 . 그렇 지 않 으면 은혜 가 진정한 은혜 라고 할 수 없 습니다 . 하나님 의 말씀 하나 를 알 게 되 는 것 도 인간 의 능 으로 되 지 않 고 하나님 의 은혜 로 이룩 된다는 것 을 깨닫 는 자 가 되 어 한 말씀 한 말씀 , 말씀 의 뜻 을 올바로 아 는 자 가 된다면 , 이방인 들 의 구원 이 본 자손 인 이스라 엘 보다 먼저 이루어진다는 구원 의 실상 을 깨닫 고 , 하나님 의 은혜 속 에서 하나님 을 향해 달려 나아가 야 한다 . 이것 이 하나님 의 비밀 이 고 구원 과 영생 이 다 . 로마서 11 : 25 형제 들 아 너희 가 스스로 지혜 있 다 함 을 면키 위하 여 이 비밀 을 너희 가 모르 기 를 내 가 원치 아니하 노니 이 비밀 은 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 더러 는 완악 하 게 된 것 이 라 . 신앙 의 초보 에 있 을 때 에 생각 한 것 은 우리 들 이 배달 의 후손 으로 태어났 는데 하나님 을 믿 는다고 해서 과연 이스라엘 민족 의 종교 인 기독교 의 하나님 이 과연 배달민족 의 후손 인 우리 들 을 하나님 이 구원 해 준다는 것 을 믿 어도 되 는 것 인지 불안 해 한 적 이 있 다 . 성경 을 읽 고 성경 에 기록 된 하나님 의 뜻 을 알 게 되 면 , 하나님 은 이스라엘 민족 부터 구원 해 주 는 것 이 아니 고 , 참 이스라엘 민족 을 구원 해 주 신다는 것 을 알 게 된다 . 참 이스라엘 백성 이 란 하나님 을 배반 한 이스라엘 백성 은 버리 고 그리스도 의 씨 로 태어난 사람 들 로 다시 만든 이스라엘 을 말 한다 . 예수 님 의 씨 로 태어난 사람 들 은 예수 님 이 전하 는 진리 의 말씀 으로 거듭난 사람 들 이 다 . 우리 들 의 원수 인 십계명 을 그리스도 가 도말 하 였 다는 것 을 깨달 을 뿐 만 아니 라 유일 하 신 참 하나님 은 십 일 조 타령 을 하 는 하나님 이 아니 라는 것 을 깨닫 는 자 가 새 이스라엘 백성 이 될 수 있 다 . 유일 하 신 참 하나님 은 신명기 28 : 29 의 저주 를 닫 으시 고 로마서 13 : 9 로 우리 의 길 을 열 어 주 시 는 하나님 이 다 . 신명기 28 : 59 여호와 께서 너 의 재앙 과 네 자손 의 재앙 을 극렬 하 게 하 시 리니 그 재앙 이 크 고 오래 고 그 질병 이 중하 고 오 랠 것 이 라 . 로마서 13 : 9 간음 하 지 말 라 , 살인 하 지 말 라 , 도둑 질 하 지 말 라 , 탐내 지 말 라 한 것 과 그 외 에 다른 계명 이 있 을지라도 네 이웃 을 네 자신 과 같이 사랑 하 라 하 신 그 말씀 가운데 다 들 었 느니라 . 로마서 11 : 25 말씀 을 통절 하 게 깨달 아 하나님 이 세워 놓 은 구원 과 영생 의 길 에 먼저 동참 하 는 축복 을 저버리 지 말 아야 한다 . 하나님 을 배반 하 고 멀리 떠난 이스라엘 백성 을 ( = 역대 하 21 : 10 ) 하나님 이 버리 고 진리 의 말씀 을 깨달 은 이방인 들 로 하여금 새 이스라엘 민족 이 되게 하 여 하늘 나라 건설 의 기초 를 삼 게 된다 . 천국 건설 의 초석 이 되 는 새 이스라엘 의 건설 은 진리 의 성령 또 다른 보혜사 에 의하 여 진리 의 말씀 이 만방 에 선포 되 며 시작 된다 . 요한복음 15 : 26 내 가 아버지 께 로서 너희 에게 보낼 보혜사 곧 아버지 께 로서 나오 시 는 진리 의 성령 이 오 실 때 에 그 가 나 를 증거 하 실 것 이 요 . 요한복음 16 : 13 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그 가 스스로 말 하 지 않 고 오직 들 은 것 을 말 하 며 장래 일 을 너희 에게 알리 시 리라 . 로마서 11 : 25 ~ 26 형제 여러분 , 여러분 이 모든 것 을 다 알 았 다고 장담 할지 모르 지만 아직 깨닫 지 못하 는 숨 은 진리 가 하나 있 는데 여러분 도 그것 을 꼭 알 아 두 시 기 바랍니다 . 그 진리 란 이런 것 입니다 . 일부 이스라엘 사람 들 이 지금 은 완고 하 지만 모든 이방인 들 이 하나님 께 돌아오 는 날 에 는 그 완고 한 마음 을 버릴 것 이 고 , ( 따라서 ) 온 이스라엘 도 구원 받 게 되 리라는 것 입니다 . 하나님 은 십계명 을 지키 는 사람 들 을 모아서 천국 건설 을 하 는 것 이 아니 라 , 하나님 의 뜻 을 올바로 알 고 있 는 사람 들 을 자기 백성 으로 만들 어 천국 건설 의 사역 을 완수 한다 . 이 말씀 을 강조 하 여 하 신 말씀 이 로마서 11 : 25 말씀 이 다 . 한 가지 진리 를 반드시 알 아야 하 는데 , 그 것 은 일부 이스라엘 사람 들 이 지금 은 완고 하 지만 모든 이방인 들 이 하나님 께 돌아오 는 날 에 는 그 완고 한 마음 을 버릴 것 이 고 , 그 때 가 되 면 이스라엘 도 구원 을 받 게 되 는 사실 을 알 기 원 하 는 것 이 다 . 이방인 이 먼저 구원 을 받 고 다음 에 이스라엘 이 구원 을 받 게 된다는 말씀 을 반드시 알 고 있 으라는 말씀 이 다 . 우리 는 지금 이방인 이 다 . 우리 가 먼저 구원 받 게 되 는 하늘 의 은총 을 받 은 자 로 태어난 것 을 각성 하 고 하나님 의 뜻 에 순종 하 여 먼저 구원 받 도록 작정 해 둔 하나님 의 은혜 를 받 는 사람 이 되 어야 한다 . 먼저 구원 받 는 일 은 유일 하 신 참 하나님 과 그 가 보낸 아들 예수 그리스도 를 아 는 것 이 다 . 진리 의 성령 또 다른 보혜사 가 알려 주 는 말씀 을 열심히 공부 하 여 우리 주 예수 그리스도 를 아 는 자 가 되 면 구원 과 영생 은 우리 들 의 것 이 된다 .