바울 은 ------- 유대교 의 율법 - 신앙 에 충실 한 ! 바리새인 들 중 의 바리새인 이 었 다 그렇 다면 바리새인 은 어떠 한 사람 들 인가 ? - - -- - - - 그 들 은 ~~~ 바벨론 포로 시대 이 후 ! 이스라엘 인 들 이 오랜 세월 동안 ~~ 이방인 들 의 지배 를 받 아 오 면서 ~ 정신 적 으로 도 이방 - 문화 에 깊숙히 융합 되 어 ! 민족 의 정체 성 을 잃 어 가 고 있 는 현실 을 ~ 직시 하 고 ~ 히브리 인 의 옛 신앙 - 전통 을 복원 키 위해 ! 발 벗 고 나선 ~ 이스라엘 의 신진 - 리더 들 이 라 할 수 있 겠 다 그 들 은 모든 노력 끝 에 ----- 그 들 의 옛 조상 들 이 꿈꾸 워 왔 던 ! 희망 들 을 ~~ 괄목 할 만 하 게 성취 해 냄 으로서 ~ 이스라엘 을 ! 신 의 백성 다운 민족 으로 정착 시키 는데 ~ 결정 적 인 역활 을 했 다고 평가 할 수 있 겠 다 이 유대교 - 바리새인 들 의 ! 신앙 생활 방식 을 ---- 실감 있 게 이해 하 기 위한 방법 으로 ~~~ 오늘날 우리 한국 - 교회 들 이 추구 하 는 신앙 - 생황 방식 들 을 들여다 보 며 비교 해 보 는 방법 을 ---- 제시 하 고 싶 다 왜냐하면 : 우리 한국 교회 의 리더 들 이 추구 하 는 신앙 방식 이 ------ 너무 신기 하 게 도 유대교 의 바리새인 들 이 추구 하 던 신앙 방식 과 ---------- 정확히 일치 하 고 있 기 때문 이 다 그러니까 오늘날 이 싯 점 에서 바리새인 을 보 고 싶 으면 ---- 교회 의 지도자 들 을 보 면 될 것 이 란 말 이 다 사실 오늘날 의 우리 교회 들 은 --- 교회 의 " 피안 적 특성 " 을 모두 잃 어 버리 고 ! 세상 의 " 차안 적 특성 " 으로 ~~~ 모두 변모 해 가 고 있 다 ! 심지어 어느 설교자 들 은 --- 교회 의 희망 사항 에 --- 방관자 적 태도 를 취하 는 신도 들 을 향해 ~ " 모두 교회 를 떠나 라 ! " 고 호통 치 면서 ---- 코메디 를 연출 하 고 있 는 경우 도 있 다 신앙 생활 이 미지근 하 여 차지 도 ~ 덥 지 도 ~ 않 는 상태 에 있 는 신도 들 은 ----- 신 께서 그 의 입 으로 부 터 토해 낼 것 이 라면서 위협 하 는 이 오만 스런 설교 를 ---- 거침없이 하 고 있 단 말 이 다 물론 이 위협 의 설교 는 ----- 세상 적 가치 의 관점 에서 보 면 ! 전적 으로 옳 은 말 이 다 예컨데 : 어느 기업 이 성공 하 려면 ------ 그 기업 의 모든 구성원 들 이 ! 자신 의 지혜 와 능력 을 적극 적 으로 발휘 해야 ~ 성공 한다는 이치 와 같 다는 말 이 다 만약 그 구성원 들 중 에서 ------ 차지 도 ~ 덥 지 도 ~ 않 는 미지근 한 ! 근무 태도 를 보인다면 사장 님 은 그 를 즉각 토해 낼 것 이 다 ! 즉 - 미련없이 해임 시킨단 말 이 다 그러나 교회 는 ---- 열정 적 인 행동 을 요구 하 는 ! 기업 의 경우 와 같 은 ~ 이 세상 에 속한 공동체 가 아닌 것 이 다 물론 그 구성원 들 은 --- 먹 지 않 고 도 살 수 있 는 천사 들 이 아니 라 ! 먹 어야 만 살 수 있 는 사람 들 로 ---- 구성 되 어 있 기 때문 에 ~ 그런 의미 에서 는 ----- 교회 가 ! ( 하늘 - 세계 만 이 아니 라 ) 이 세상 에 도 속 해 있 음 이 ---- 확실 하 다 그럼에도 불구 하 고 교회 는 그 의 구성원 들 이 열정 적 인 행동 으로 희생 을 감내 하 면서 --- 교회 를 ! 좀 더 큰 목표 를 향해 발전 시켜야 한다는 ~ 사도행전 적 공동체 가 ! 아니 라는 점 에서 ~ 이 세상 에 속해 있 지 않 다 왜냐하면 : 교회 는 --- 세상 에서 열정 적 으로 일 하 다 지쳐 쓰러질 수 밖 에 없 는 이 들 를 불러 내 어서 평안 과 안식 을 취하 게 하 는 곳 이 기 때문 이 다 교회 의 지도자 들 은 ----- 마치 ! 집 을 나간 탕자 를 ~ 눈 빠지 게 기다리 는 ~~~ 그 의 아버지 심정 으로 --- 우리 들 을 ! 자신 의 거처 로 ------ 부르 는 곳 이 란 말 이 다 그 탕자 의 형 에 해당 하 는 ~ 오늘날 교회 의 지도자 들 과 똑같이 ----- 철저히 세상 적 가치관 에 사로잡혀 아버지 가 그 의 동생 을 토해 내 기 는 커녕 ~ 반갑 게 받아들이 는 행태 를 못 마땅 하 게 생각 하 고 있 는데 ( 눅 15 : 29 - 30 절 ) 그러 한 의미 에서 교회 는 ---- 의인 을 부르 는 곳 이 아니 라 ! 세상 에서 상처 받 은 죄인 들 을 부르 는 곳 이 아닐까 ? 유대교 의 회당 이야말로 ----- 의인 들 만 이 ~ 들어갈 수 있 는 곳 으로서 ! 죄인 은 ~ 결코 참석 할 수 없 는 ! 오늘날 우리 한국 교회 와 ------ 정확히 똑같 은 곳 이 라 할 수 있 겠 다 어찌 하 여 우리 교회 들 은 ---- 신약 성서 에 는 관심 을 두 지 않 고 ! 이스라엘 이 라는 사막 - 민족 의 경전 인 ~ 구약 성서 에 ----- 관심 을 집중 하 고 있 는지 ? 알 고 도 모를 일 이 다 더욱 가관 인 것 은 ---- 특정 - 민족 의 신 이름 인 ~ " 야 웨 " < 혹은 > " 여호 와 " 를 ---- 기도 에서 불러대 는지 ? 알 고 도 모를 일 이 다 우리 는 길거리 에 나아가 전도 할 때 ------- 전도 대상자 들 을 만나 지만 ~ 주눅 이 들 경우 ------ 전도 의 말 을 꺼내 지 도 못한다 그러나 그 들 이 나 의 전도 에 관심 을 가지 든 ~ 가지 지 않 든 ~ 그것 은 내 가 구원 을 획득 하 는 것 과 는 ! 아무 상관 이 없 고 오직 내 가 열심히 전도 했 다는 ! 공적 쌓 는 일 에 만 ~ 관심 을 가지 는 전도 는 ------- 전도 - 행위 를 모독 하 는 일 이 아닐까 ? 그렇 다면 진정 한 전도 의 자세 는 어떠 한 것 일까 ? 첫 번 째 조건 으로 --- 전도 대상자 들 의 세상 적 비 - 부 - 귀 - 천 - 여부 의 상태 가 -- 눈 에 들어오 지 않 아야 한다는 말 이 다 아무리 잘나 고 - 부러울 것 이 없 을 만큼 성공 한 사람 을 만났 을 찌 라도 --- 불쌍히 여기 며 - 집 나간 탕자 를 애타 게 기다리 다가 드디어 만난 - 아버지 의 심정 과 자세 로 --- 전도 해야 할 것 이 다 그러나 무엇 보다 도 전제 되 어야 할 조건 은 ------- 예수 믿음 에 대한 ! 감격 과 기쁨 이 ----- 충만 해야 한다는 점 이 다 이것 이 없이 행하 는 전도 는 ---- 율법 적 공적 - 쌓 기 행위 에 불과 한 전도 행위 가 될 뿐 이 다 바울 의 경우 를 살펴보 자 ! 그 는 그 의 율법 적 ~ 바리새 적 ~ 신앙 - 생활 방식 으로 ! 적극 적 이 고 뜨거운 신앙 생활 을 실천 한 ~ 유대교 의 지도자 였 다 그 는 자신 의 율법 적 공로 를 철저히 쌓 기 위해 ~ 할례 와 안식일 계명 을 거부 하 는 ! 헬레니즘 초대 - 교회 원 들 을 잡 아 종교 재판 에 넘기 기 위해 ~ 자신 의 모든 것 을 투자 했 다 그러나 그 는 ----- 기독교인 이 많이 거주 한다는 ! 머 난 먼 이방 지역 인 ---- " 다마스 커스 " 동네 에 이르 러 ~ 그 들 에게서 " 예수 의 피 흘림 은 인간 의 죄 를 씻 기 위한 신 의 사랑 - 행위 ! " 라는 선포 를 듣 고 ---- 나 가 자빠졌 던 것 이 다 즉 - 그 예수 의 피 흘림 은 ----- 신 께 보여 점수 따 기 위한 ~ 율법 적 공로 - 쌓 기 로서 의 ! 최고 - 행위 가 아니 라 신 이 거져 ~ 값 없이 ~ ( 은혜 로 ) 우리 의 죄 를 무효화 시킨 ! 최고 - 행위 로 여기 는 것 으로서 ~~~ 그 들 의 선포 를 ---- 재 해석 하 고 ! 이 재해석 을 ! 기초 로 하 는 ---- 자신 만 의 독자 적 인 ~ 복음 - 공동체 를 조성 하 기 위해 - - - - - - - 타 지방 으로 이거 하 여 ! 3 년 동안 ~ 그 재해석 을 갈 고 닦 음 으로서 견고 하 게 준비 한 후 ( 갈 1 : 17 - 18 절 ) 이방 - 지역 에서 독자 적 인 전도 - 활동 을 14 년 동안 펼치 다가 ( 갈 2 : 1 절 ) 그 의 사도직 에 대해 ! 객관 적 인 평가 를 받 아 --- 공인 된 직 책임 을 ~ 인정받 기 위해 ----- 예루살렘 의 원 교회 를 방문 하 여 ! 자신 의 ~ 옛 율법 적 가치 들 을 ! 모두 무효화 시켰 음 을 ---- 교회 의 선배 들 에게 ~ 과감히 통보 했 던 것 이 다 그 는 그 의 선배 들 과 ! 전도 의 영역 - 다툼 을 ~ 사전 에 막 기 위해 ------ 그 들 과 다음 과 같 은 신사 - 협정 을 맺 게 되 었 다 즉 - 선배 들 로 부 터 ! 그 의 전도 - 활동 영역 을 ---- 이방 - 지역 으로 만 ~ 한정 해 주 겠 다는 허락 을 받 아 냄 으로서 ! 예루살렘 방문 - 목적 을 ! 큰 문제 를 일으키 지 않 고 --- 성취 한 것 으로 미 루 워 보 아 ~ 그 의 전도 에 대한 열정 이 ! 얼마나 강했 던 것 인지 를 --- 알 수 있 게 하 고 있 다 " 인간 은 끝 없 는 욕망 의 동물 " 이 라는 말 이 ~ 증명 하 드시 - - - - - 바울 은 ----- 쌓 고 또 쌓 아도 채워 지 지 않 은 ! 율법 적 - 성취 의 욕망 이 라고 하 는 ~ 풍선 에 ! 끊임없이 율법 적 - 공로 의 바람 을 불 어 넣 다가 --- 예수 의 피 ! 즉 - " 은혜 " 라는 화살 에 맞 아 ~ 그 풍선 이 큰 소리 ( 롬 3 : 24 절 ) 와 함께 ! 빛 을 내 며 ( 고후 4 : 6 절 ) ~ 터진 사건 을 ----- 계기 로 ! 그 는 유대교 를 떠나 기독교 로 개종 함 으로서 -------- 그 의 신 앙관 을 완전히 뒤집 는 ~ 결정 적 인 삶 의 전환점 을 ---- 맞이 했 던 것 이 다 즉 - 자신 에게 끊임없이 ( 공로 로서 의 선행 을 요구 했 던 ) 그 율법 적 욕망 의 굴레 에서 벗어나 ! 진정한 자유 함 이 무엇 인지 를 ~~~ " 알 게 " 되 었 다는 말 이 다 이 " 앎 " 에서 ! 바울 이 체험 한 자유 는 ----- " 율법 적 욕망 의 굴레 " 에서 의 자유 이 지 ~ " 율법 적 굴레 " 에서 의 자유 는 ------- 결코 아니 었 다 왜냐하면 : 율법 이 ! 본래 적 으로 ~ 요구 하 는 것 은 ------ 거룩 한 신 의 뜻 이 기 때문 에 ( 롬 3 : 31 절 ) 그 율법 을 폐하 고 그 굴레 에서 벗어난다는 것 은 ----- 결코 진정한 자유 가 아니 기 때문 이 다 예컨데 : 대한민국 국민 은 대한민국 - 헌법 ! 즉 - 대한민국 - 율법 에 의 굴레 안 에 들 어 있 을 때 ~~~ 그 헌법 ( 율법 ) 이 제공 하 는 자유 들 을 ---- 만끽 할 수 있 는 경우 와 같 다는 말 이 다 진정한 자유 는 ---- 율법 적 공로 - 쌓음 에 대한 ! 끝 없 는 < 욕망 > 의 굴레 에서 ---- 벗어날 때 ! 비로소 주어지 는 자유 인 것 이 다 인간 은 ---- 아무리 많이 성취 했 다 할찌 라도 ! 결코 ~ 만족 할 줄 모르 는 --- " 결핍 병 " 에 걸려 있 다는 말 이 다 ( 막 10 : 17 절 ) 바울 은 ---- 유대교 에 머물러 있 을 때 의 ~ 자신 의 삶 을 ---- ( 아무리 율법 적 - 공로 를 많이 쌓 아도 ) 항상 ~ " 결핍 " 된 삶 ! 즉 - " 미완성 " 의 삶 이 라는 생각 에서 ------- 벗어나 지 못하 고 ! " 완성 " 의 삶 을 ~ 쟁취 하 기 위한 방법 으로서 ----- 율법 적 - 공로 를 ! 더욱 더 ~ 많이 쌓 기 위해 ~ 다마스 커스 동네 의 예수쟁이 들 을 잡 아 ~ 종교 재판 에 넘기 려고 ---- 그 곳 으로 돌진 하 던 중 ! 오히려 그 들 에게 ---- 역습 의 화살 ( 롬 3 : 25 절 ) 을 맞 고 ! 쓰러지 는 < 동시 에 > ~~~ 그 " 결핍 병 " 이 ! 눈 녹 드시 ~ 사라졌 다 그리고 그 는 ---- 몸 에 박힌 화살 을 빼 어 내 어 ~ 다시 그 나름 으로 손질 하 여 새 화살 ( 롬 3 : 24 절 ) 을 만들 어 냈 다 그리고 그 는 ---- 이 화살 로 ! 결핍 병 에 걸려 ~ 욕망 의 굴레 에 묶여 있 는 ----- 율법 - 주의자 들 을 향해 ~ 쏘 아 넘 어 뜨리 면 ! 즉 - 전도 하 면 ! 그 욕망 의 굴레 에서 ! 구원 해 낼 수 있 다는 사실 을 ~ " 알 게 되 어 ! 지체 없이 ~ 기독교 로 ! 개종 하 기 로 ----- 결단 했 던 것 이 다 바울 은 -------- 이 와 같 은 " 앎 " 을 ~~~ 복음 ! 즉 - " 기쁜 소식 " 으로 정의 하 였 다 이 기쁜 소식 은 ----- 다른 세상 적 기쁜 소식 과 는 근본 적 으로 다른 ----- 기쁜 소식 이 었 기 때문 에 - 바울 은 자신 의 생명 과 재산 모두 를 바쳐 ! 이 기쁜 ~ 복음 의 소식 을 ! 전파 하 기 위해 ---- 남 은 생애 를 ~ 걸 었 던 것 이 다 그 는 옛 신앙 의 동료 들 이 ---- 자신 을 ! 율법주의 - 배신자 로 낙인찍 어 ---- 회당 의 재판 에 넘김 으로 인해 ~ 매 를 39 번 이나 ~ 곤장 을 3 대나 ~ 맞 을 수 있 었 던 것 은 ( 고후 11 : 24 절 ) 그 동료 들 을 진정 으로 ! 사랑 하 려고 했 고 ~ 두려워 하 지 않 았 기 ----- 때문 이 었 다 " 신 의 은혜 로 너희 는 이미 구원 받 았 다 ! " ( 롬 3 : 24 절 ) 라는 ~ 복음 으로서 의 기쁜 소식 을 ! 기쁜 소식 으로 ~ 받아들이 지 않 는 ! 그 동료 들 을 대적 하 지 않 고 ----- 오히려 ! 불쌍히 여기 는 마음 으로 대하 면서 ~ 전도 의 어려움 을 ---- 극복 할 수 있 었 던 것 이 다 설교자 들 이여 ! 율법 적 공로 - 쌍기 경쟁 으로서 의 " 행위 " 를 ~ 강요 하 지 마시 라 ! 대표 적 인 예 로서 : 신 에게 보여 주 며 ~ 들려주 기 위한 ~ 모든 " 행위 " 가 ---- 바로 ~ 그 것 이 란 말 이 다 예컨데 : 교회 - 강단 에서 의 대표 - 기도 는 ---- 형식 적 으로 는 ! 신 께 - 들려주 기 위한 기도 지만 ~ 실제 적 으로 는 ! 사람 에게 - 들려주 기 위한 기도 이 다 ( 마 6 : 5 절 ) 진정 한 의미 의 ~ 신 께 드리 는 기도 는 ! 곧 - 나 자신 을 향한 ----- 기도 일 경우 이 다 ( 마 6 : 6 절 ) 예컨데 : 자신 의 집 을 ~ 청소 ( 기도 ) 할 때 는 ---- 이웃 에게 ! ( 신 께 ! ) 보여 주 기 위해서 가 아닌 ~~ 아무 에게 도 ! 보여 주 지 않 기 위한 ==== 즉 - 나 자신 에게 만 ! 보여 주 기 위한 ==== 청소 이 다 진정 한 선행 은 ------------- 자기 자신 에게 만 ! 보여 주 기 위해 ~ 행하 는 선행 일 찐 데 ( 마 6 : 3 절 ) 신 께 ! 보여 주 기 위한 === 즉 - 이웃 에게 ! 보여 주 기 위한 === 선행 은 ****** 위선 적 인 ~ 율법 적 - 선행 일 뿐 이 란 말 이 다 그러므로 내 자신 에게 보여 주 기 위한 선행 은 *********** 내 이웃 에게 사랑 을 베푸 는 형태 로 ----- 나타난다는 말 이 다 그렇 다면 신 에게 보여 주 기 위한 선행 은 *********** 우리 생활 에서 어떤 형태 로 나타날까 ? 그 형태 는 ----- 지금 현재 ! 교회 안 에서 나타나 고 있 는 ~ 그대로 이 다 구체 적 으로 말 해서 : 신 의 요구 로 포장 된 ! 신 을 위한 행위 의 경쟁 이 ---- 치열 하 게 벌어지 고 있 는 곳 이 ~ 교회 란 말 이 다 눈 에 보이 지 도 않 는 신 을 향해 ---- 행위 의 공적 을 쌓 기 경쟁 을 벌리 느라고 ~ 정작 - 눈 에 보이 는 내 이웃 의 어려움 들 을 ! 전혀 의식 하 지 않 고 ~ 외면 해 버리 는 ~ 사태 가 ---- 벌어지 고 있 다는 말 이 다 신 ( 교회 의 요구 ) 과 ~ 인간 과 의 ~ 종 적 인 소통 은 --- 형식 적 이 고 관습 적 인 ! 예배 적 제사 - 행위 를 통해서 --- 원할 하 다고 보 겠 지만 ~ 인간 과 ~ 인간 과 의 ~ 횡 적 인 소통 은 --- 거의 전무 하 다고 볼 수 있 는 것 이 ----- 오늘날 교회 의 현실 이 아닐 수 없 다 예컨데 : 교회 의 중직 자 가 ----- 새 신자 들 이 누구 인지 를 잘 모르 겠 다며 ! 목회 자 에게 ~ 불평 하 는가 하 면 ~~~ 큰 맘 먹 고 교회 를 찾 아 온 새 신자 들 을 ! 본체 만 체 했 다는 의미 에서 ----- 그 들 이 ~ " 사랑 이 없 는 교회 ! " 라 로 불평 했 다 하 여 ~ 교회 의 중직 자 가 그 들 을 외면 하 는 것 은 ---- 횡적 - 소통 의 부재 - 현실 을 ! 증명 하 는 것 이 다 왜냐하면 : 교회 중직 자 가 주일 날 뿐 만 아니 라 평소 에 도 ! 교회 안 에서 뿐 만 아니 라 ~ 교회 밖 에서 도 ! 신도 들 과 서로 기쁨 과 슬품 을 공유 하 면서 친밀 한 소통 을 하 였 다면 - 그러 한 불평 은 없 었 을 것 이 고 ~ 심신 이 괴로워 사랑 을 갈급 해 하 며 위로 를 얻 기 위해 교회 를 방문 한 새 신자 의 그 당연 한 불평 을 - 자신 의 교회 를 부정 적 으로 평가 한 것 으로 만 - 받아들이 는 목회 자 의 태도 도 --- 문제 있 는 태도 가 아닐까 ? 구체 적 인 전도 현장 을 체험 해 보 시 라 ! ----- 그 현장 에서 만나 는 ~ 전도 대상자 들 의 ! 교회 에 대한 무 관심 하 고 잔인 하 기 까지 한 ~ 태도 와 **** 비록 자신 의 개인 적 이익 을 얻 기 위한 목적 으로 ? 불평 의 말 을 지 꺼리 며 제 발 로 교회 문 을 열 고 들어온 ! 새 신자 들 이 지만 ~ 그 에게 있 어서 의 교회 는 ! 적어도 자신 을 해치 지 않 는다는 확신 을 가지 고 있 는 ~ 그 새 신자 들 의 관심 과 **** 비교 해 보 면 ! 그 새 신자 가 교회 의 사랑 - 부재 를 불평 함 에 도 불구 하 고 ---- 교회 밖 의 전도 대상자 들 보 다 ! 훨씬 더 ~ 반가운 존재 인가 를 ----- 실감 할 수 있 을 것 이 다 그러 한 불평 이 있 기 때문 에 ---- 교회 는 이 세상 에 존재 할 가치 를 제공 받 을 수 있 는 것 이 아닐까 ? 목회 자 가 자신 의 권위 에 흠집 이 날까봐 위선 을 떨 며 신도 들 과 소통 을 거부 한다면 ! 구체 적 인 신 의 사랑 을 신도 들 에게 이해 시켜 주 기 위한 기회 를 놓치 게 되 어 ! 교회 의 횡적 - 소통 이 사라지 게 됨 은 물론 ~ 형식 적 이 고 위선 적 인 ! 자칭 의인 들 만 들끓 는 ------ 유대교 의 회당 으로 ~ 교회 는 변모 해 갈 것 이 다 횡 적 인 신앙 - 관계 을 ! 원활 하 게 하 기 위한 ~ 이웃 과 의 소통 방법 을 ---- 교회 가 외면 하 며 가르치 지 않 는다면 ! 교회 는 이 세상 의 삶 의 방식 을 그대로 답습 하 게 되 어 ------ 결국 신도 들 간 의 신뢰 는 사라지 게 되 고 의심 과 불신 으로 서로 를 대하 는 - 세상 적 공동체 ! 즉 - 사회 적 공공 기관 들 이나 일반 기업체 들 에서 볼 수 있 는 ~ 인간 관계 만 이 -- 교회 안 에서 판 을 치 게 될 것 이 다 이 세상 적 공동체 야 말 로 --- 종 적 인 소통 - 관계 로서 --- 사장 이 ! 위 에서 ~ 과제 를 ---- 아래 의 종업원 들 에게 내리 면 - 아래 에서 는 일사불란 하 게 그 과제 들 을 풀 어 ! 위 의 사장 하 고 만 ~ 소통 하 는 구조 라 할 수 있 겠 다 그러나 교회 적 공동체 는 --- 그러 한 종 적 인 소통 - 관계 에서 벗어나 ---- 횡 적 인 소통 - 관계 로 들어가 --- 신도 와 ~ 신도 들 간 에 ~ 서로 의 약점 을 고백 함 으로서 ! 서로 간 에 마음 의 문 을 열 어 ~~~ 서로 이해 해 주 고 배려 함 으로서 ----- 신 의 사랑 을 이 땅 에서 현실 화 시키 는 곳 이 되 어야 할 것 이 다 목회 자 들 이 설교 에서 --- 예컨데 : 겨울 에 눈 이 오 면 ---- 자신 이 손수 그 눈 을 치운다 면서 간접 적 으로 자기 의 자랑 을 늘 어 놓 는데 ~~ 이것 이야 말 로 ! 마치 자기 는 인간 이 아닌 ~ 천사 인 것 처럼 보이 려는 ! 율법주의 적 인 태도 인 것 임 을 ----- 깨달 아야 할 것 이 다 목회 자일 수록 ! 자신 의 인간 적 약점 을 자연히 드러내 는 겸손 한 설교 를 구사 하 는 것 만 이 ~ 신도 들 과 삶 의 공감대 를 형성 할 수 있 으며 인간 의 죄인 됨 을 설득력 있 게 전할 수 있 을 뿐 만 아니 라 --- 오히려 그러 한 공감대 가 더 능력 있 는 설교 를 가능 케 할 것 이 다 그 이유 는 : 바울 이 고백 한 바 와 같이 ----- 내 가 가장 약할 때 가 ! 가장 강할 때 이 기 때문 이 다 그럼에도 불구 하 고 ---- 신 이 요구 하 는 경지 에 까지 도달 하 려는 종 적 인 신앙 - 관계 적 활동 들 은 --- 신도 들 로 하여금 치열 한 경쟁 구도 를 형성 케 함 으로서 ~ 결과 적 으로 : 알곡 - 신도 들 과 쭉정이 - 신도 들 로 분리 시키 려는 ---- 잔인 한 율법 - 행위 가 교회 를 혼란 케 할 것 이 다 바울 은 이러 한 교회 적 혼란 을 막 기 위해 *** 교회 에서 의 횡 적 인 신앙 관계 를 보장 하 기 위해 *** " 너희 는 신 의 은혜 로 값없이 구원 받 았 다 ! " 를 ~ 선포 했 던 것 이 다 이어서 바울 은 이렇게 말 했 다 : " 이 신 의 은혜 를 믿 기 로 결단 하 고 --- 그리스 도 안 에 들어온 자 들 은 ! 그 가 ==== 알곡 - 신도 였 든 ~ 쭉정이 - 신도 였 든 ~ 차별 없이 ---- 구원 받 은 자 이 며 ! < 그리고 > 그 가 ==== 유대인 이 든 ~ 이방인 이 든 ~ 남자 든 ~ 여자 든 ~ 부자 든 ~ 빈자 든 ~ 주인 이 든 ~ 노예 이 든 ~ 죄인 이 든 ~ 의인 이 든 ~ 모두 똑같이 ~ 은혜 를 입 는 자 로 ! 서로 횡 적 으로 소통 하 는 자 로서 ! 평등 한 ~ 이웃 으로서 의 ---- 신 의 자녀 들 이 다 ! "