바울 은 다른 사람 에게 는 사도 라 할 수 없 었 겠 지만 고린도 교회 에게 는 그 가 사도 였 다 . 왜냐하면 그 가 고린도 교회 를 개척 했 기 때문 입니다 . 하지만 바울 은 그리스도 의 복음 전파 에 혹시 누가 될까 봐서 그 들 에게 자신 을 부양 하 라고 말 하 지 는 않 았 다 . 하지만 복음 사역 자 들 에게 는 적어도 4 가지 권리 가 있 었 다 . 그러나 그 는 그것 을 사용 하 지 않 았 다 . 그리고 그 는 주 님 이 부르 신 그날 의 승리 의 면류관 을 위해 그날 도 자기 의 몸 을 쳐 복종 시키 고 있 다고 말 했 다 . 그 는 왜 그날 도 이렇 듯 경주 하 고 있 었 던 것 일까 ? 2021 - 06 - 23 ( 수 ) 수요 기도회 제목 : 고린도 전서 강해 ( 13 ) 사도 의 권리 와 절제 를 통한 승리자 가 받 을 면류관 ( 고전 9 : 1 ~ 27 ) _ 동탄 명성 교회 정병진 목사 https : / / youtu . be / ChqXBHjlL 8 I [ 혹은 https : / / tv . naver . com / v / 20957694 ] 1 . 들어가 며 사도 바울 이 쓴 13 권 의 책 들 중 에서 교회 에 관하 여 가장 자세 하 게 쓴 책 이 있 다면 역시 고린도 전서 라고 할 수 있 을 것 이 다 . 왜냐하면 고린도 전서 는 교회 에서 발생 할 수 있 는 다양 한 문제 들 을 총망라 하 여 정리 한 듯 보이 기 때문 이 다 . 아 시 다시피 고린도 전서 는 총 15 장 으로 구성 되 어 있 는데 , 그 중 에 는 바울 이 고린도 교회 의 소식 을 듣 고 책망 하 는 부분 이 전반부 ( 1 ~ 6 장 ) 이 라고 한다면 , 후반부 에 가 서 는 ( 7 ~ 15 장 ) 고린도 교회 성도 들 이 바울 에게 물 어 온 문제 들 에 대해 대답 하 고 있 다고 하 겠 다 . 그 중 에서 오늘 우리 가 함께 나누 게 될 고전 9 장 의 내용 은 우상 의 제물 을 먹 을 수 있 는지 에 관하 여 그리스도인 들 이 가지 고 있 는 자유 가 믿음 이 약한 형제 들 에게 걸림돌 이 되 지 않 게 하 라는 말씀 가운데 등장 한다 . 우리 는 이 말씀 을 통하 여 , 바울 이 고린도 교회 를 세운 개척자 이 기에 얼마 든지 고린도 교회 부터 부양 받 을 있 는 권리 가 있 음 에 도 불구 하 고 그것 을 절제 하 고 있 는 것 을 확인 할 수 있 다 . 그리고 바울 의 이러 한 태도 를 통하 여 우리 는 자유 와 권리 를 가진 성도 들 이 어떻게 믿 음 이 약한 자 를 배려 해야 하 는지 를 알 수 있 으며 , 복음 전파사 역자 로 부름 받 은 이 는 어떻게 살 아야 하 는지 그 각오 를 엿볼 수 가 있 다 . 2 . 고린 도전 서 9 장 의 위치 와 중심 주제 는 무엇 인가 ? 고린 도전 서 9 장 은 고린도 전서 7 ~ 15 장 의 중간 정도 에 위치 하 는 본문 으로서 고린도 교회 가 바울 에게 제기 한 각종 질문 에 대한 바울 의 답변 중 의 하나 다 . 바울 은 7 장 에서 는 결혼 과 이혼 과 재혼 문제 를 다루 었 고 , 8 장 에서 는 우상 의 제물 의 취식 문제 를 다루 었 다 . 그리고 9 장 은 새로운 주제 가 아니 라 8 장 의 연장선 상 에서 지식 에 앞서 는 사랑 과 자유 절제 의 원리 를 자기 자신 을 모범 으로 삼 아 설명 하 는 부분 이 다 . 바울 은 고전 9 장 에서 자신 에게 는 사도 로서 고린도 교회 에게 월등 한 권리 를 가지 고 있 음 에 도 불구 하 고 복음 을 위해서 자기 가 가진 권리 를 기꺼이 포기 하 고 있 다는 점 을 분명히 드러내 어 , 음식 을 먹 을 수 있 는 권리 를 남용 하 여 형제 를 실족 하 게 하 는 고린도 교회 성도 들 을 책망 한다 . 그리하여 그리스도인 에게 주어진 자유 라고 해서 마음대로 사용 할 수 있 는 것 이 아니 라 그것 이 형제 를 사랑 하 는 마음 에서 사용 하 기 를 권면 하 고 있 다 . 3 . 바울 이 사도 로서 갖 고 있 는 4 가지 권리 의 근거 는 무엇 인가 ? 이제 바울 은 고린도 교회 에서 자신 이 가지 고 있 는 권리 즉 사도 나 복음 전파자 로서 의 권리 가 어떤 것 인지 를 먼저 언급 한다 ( 고전 9 : 1 ~ 14 ) . 이때 바울 은 자유인 이 었 고 사도 였으며 , 예수 님 을 본 자 였음을 말 한다 . 그리고 다른 사람 에게 는 몰라도 고린도 교회 성도 들 에게 는 자신 의 사도 로 인침 을 받 은 것 이 라고 말 했 다 . 왜냐하면 고린도 교회 는 자신 이 사도 로 파송 받 아 세운 열매 였 기 때문 이 다 ( 고전 9 : 1 ~ 2 ) . 그러므로 바울 은 고린도 교회 에서 말 하 여 자신 의 생계비 와 선 교비 를 부담 해 주 도록 부탁 할 권리 를 가지 고 있 었 다 . 또한 그때 까지 남 아 있 던 사도 들 과 주 의 형제 들 그리고 게 바 와 같 은 복음 사역 자 들 은 그 들 이 선교 사역 을 감당 할 때 에 자신 의 아내 를 데리 고 다니 고 있 었 고 또한 그것 에 대한 부양 을 교회 에게 부탁 하 고 있 었 다 . 하지만 바울 은 복음 전파 에 방해 가 되 지 않 도록 하 기 위해 그렇 지 하 지 않 곻 있 었 다 . 또한 그 는 바나바 와 함께 1 차 전도 여행 을 할 때 에 도 바나바 와 함께 일 을 하 면서 자기 의 경비 를 충당 하 였 던 것 이 다 . 그것 은 복음 전파 에 장애 가 되 지 않 도록 그렇게 한 것 이 었 다 . 그렇 다손 치 라라 도 바울 자신 에게 는 아래 와 같 은 4 가지 를 근거 를 통하 여 , 고린도 교회 로부터 자신 이 부양 을 받 을 권리 가 있 음 을 말 한다 . 첫째 , 일반 관습 을 보 더라도 자신 은 교회 로부터 부양 받 을 권리 가 있 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 7 ) . 그때 바울 은 3 가지 비유 를 든다 . 그것 은 군인 의 비유 요 , 포도원 농부 의 비 유요 양치 는 목자 의 비유 다 . 다시 말 해 군인 이 군 복무 를 할 때 에 는 당연히 급료 를 받 으면서 군 복무 를 하 는 것 이 라고 하 였 고 , 포도원 농부 가 포도 를 재배 하 는 것 은 포도 의 열매 를 먹 기 위함 이 들 어 있 으며 , 양치 는 목자 가 양 떼 를 치 는 것 도 역시 양 으로부터 양 의 젖 을 얻 기 위함 이 들 어 있 다는 것 이 다 . 둘째 , 율법 규정 에 보 더라도 그렇 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 8 ~ 11 ) . 모세 의 율법 에 보 면 " 곡식 을 밟 아 떠 는 소 에게 망 을 씌우 지 말 라 ( 신 25 : 4 ) " 라고 했 다는 것 이 다 . 그런데 이러 한 규정 은 하나님 께서 소 들 을 위하 여 염려 하 셔서 만든 규정 이 아니 라 오히려 하나님 의 일 을 감당 하 는 사역 자 들 을 위하 여 주 신 말씀 이 라는 것 이 다 . 밭 가 는 농부 가 장차 곡식 을 추수 할 것 을 기대 하 지 않 고 밭 가 는 자 들 이 어디 에 있 으며 , 곡식 을 떠 는 자 도 함께 무엇 인가 를 얻 을 소망 을 가지 지 않 고 떨 지 않 는다는 것 이 다 . 그러므로 바울 이 고린도 교회 에게 영 적 인 것 을 뿌렸 기 때문 에 그 들 로부터 육 적 인 것 을 거둔다는 것 은 결코 과한 것 이 아니 라고 하 였 다 . 셋째 , 실제 성전 에서 일 하 는 레위 인 들 역시 성전 에서 나오 는 것 을 먹 으며 , 제단 에서 섬기 는 제사장 들 역시 제단 에 드려 진 것 을 먹 고 있 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 13 ) . 이 는 민수기 18 장 에 나오 는 규정 을 말 하 는 것 으로서 , 당시 이스라엘 의 레위 인 들 은 백성 들 의 십일조 를 받 아 살 라고 하 였 고 , 제사장 들 은 백성 들 이 드린 소제 와 속죄제 와 속건제 중 에서 불 에 태우 지 않 는 것 을 받 아 살 라고 하 였으며 , 또한 제사장 들 은 백성 들 이 드린 요제 와 거제 그리고 첫 열매 ( 기름 , 포도 , 곡식 , 양 떼 와 소 떼 등 ) 및 레위인 들 이 받 은 십일조 의 십일조 를 받 아서 누리 며 살 라고 하 였 다 . 이것 은 레위인 들 과 제사장 은 기업 이 따로 없 고 , 하나님 의 일 을 대신 하 여 하 도록 임명 받 았 기 때문 이 다 . 그러므로 복음 사역 자 들 이 성도 들 로부터 부양 을 받 는 것 은 당연 하 다는 것 이 다 . 넷째 , 마지막 으로 복음 을 전파 하 도록 파송 하 셨 던 우리 주 예수 님 께서 도 복음 을 전하 는 자 들 은 복음 으로 말미암 아 살 라고 말씀 하 셨 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 14 ) . 사실 예수 께서 제자 들 을 세상 으로 파송 하 실 때 에 도 역시 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 너 흐 들 이 복음 을 전하 러 갈 때 에 배낭 이나 두 벌 옷 이나 신발 이나 지팡이 를 가지 지 말 라 . 왜냐하면 일 꾼 이 자기 의 먹 을 것 을 받 는 것 이 당연 하 기 때문 이 다 " 라고 했 다는 것 이 다 ( 마 10 : 9 ) . 그럼에도 불구 하 고 사도 바울 은 복음 을 전파 하 러 다니 면서 어떻게 해 왔었 는가 ? 그 는 고린도 교회 를 비롯 한 다른 교회 에 짐 을 지운 일 이 없 었 다 ( 빌립보 교회 는 자원 에서 두 세 번 보낸 적 이 있 기 는 하 다 ) . 차라리 먹 을 것 이 없 으면 자신 이 굶 어 죽 을지언정 바울 은 결코 교회 에게 그 짐 을 지우 지 않 겠 다고 말 했 다 . 왜냐하면 바울 이 자신 에게 는 이미 부양 받 을 권리 가 주어져 있 음 에 도 불구 하 고 , 혹시 라도 그리스도 의 복음 을 전파 함 에 있 어서 장애 가 일어나 지 않 도록 하 기 위해서 그렇게 하 고 있 었 기 때문 이 다 . 4 . 바울 은 왜 복음 사역 자 의 권리 를 사용 하 지 않 았 는가 ? 그렇 다면 바울 은 복음 전파자 로서 아니 고린도 교회 에서 는 사도 로서 얼마 든지 부양 받 을 수 있 는 권리 가 있 음 에 도 불구 하 고 자비량 으로 복음 을 전파 한 것 인가 ? 그것 은 3 가지 측면 에서 그렇 다고 말 했 다 . 첫째 는 앞 에서 도 이야기 했 듯이 값 없이 주어진 그리스도 의 복음 에 아무런 장애 가 없 도록 하 기 위함 이 라고 하 였 다 ( 고전 9 : 12 ) . 복음 을 전파 하 면서 뭔가 를 기대 하 면서 전파 하 는 것 은 값없이 받 은 그리스도 의 복음 을 돈 으로 바꾸 는 것 이 되 기 때문 이 라는 것 이 다 . 둘째 , 자기 에게 주어진 모든 권리 를 다 이 땅 에서 사용 해버린다면 장차 천국 에서 받 을 것 이 없 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 18 ) . 다시 말 해 복음 을 전파 할 때 값 없이 전파 하 고 복음 으로 말미암 아 쓸 수 있 는 권리 를 다 쓰 지 않 은 것 때문 에 하나님 께서 장차 천국 에서 하나님 께서 자신 에게 보상 해 주 실 것 을 그 는 알 고 있 었 던 것 이 다 . 셋째 , 모든 사람 에게 그 들 의 형편 처지 를 헤아려 행동 하 는 이유 는 아무쪼록 그 들 가운데 있 는 한 사람 이 라도 실족 시키 지 않 도 로 구원 하 기 위함 이 라는 것 이 다 ( 고전 9 : 22 ) . 그러므로 바울 은 항상 상대방 의 입장 에서 자신 을 맞추 어 살 았 다 . 자신 은 이미 그리스도 를 믿 어 유대교 에서 떠난 상태 임 에 도 불구 하 고 유대 인 들 을 구원 하 기 위해서 는 때로 는 율법 아래 있 는 자 가 살 았 던 것 이 다 . 예 를 들 어 , 사도행전 16 장 에 보 면 , 그 는 디모데 와 같 은 믿음 좋 은 동역자 가 필요 했 는데 , 전 세계 에 흩어져 살 고 있 는 유대 인 들 을 구원 하 기 위해서 바울 은 그 에게 할례 를 행하 게 하 였 다 . 이 는 그 의 어머니 와 외할머니 가 유대인 이 어서 유대교 의 순수 한 신앙 을 가졌 지만 그 의 아버지 는 이방인 이 어서 아직 할례 를 받 지 않 은 상태 에 있 었 는데 , 그 를 자신 의 동역자 로 삼 기 위해 그 는 기꺼이 그 로 하여금 할례 를 받 게 한 것 이 다 ( 행 16 : 1 ~ 30 . 그리고 본인 도 예루살렘 에 들어갔 을 때 에 율법 과 성전 을 훼손 하 는 사람 이 아니 라는 것 을 보여 주 기 위해 율법 의 규정 에 따라 정 결례 를 행하 기 도 하 였 던 것 이 다 ( 행 21 : 17 ~ 29 ) . 뿐 만 아니 라 그 는 율법 을 모르 는 자 들 에게 는 자신 은 율법 아래 에 있 지 않 은 자 이 지만 율법 없 는 자 들 을 구원 하 기 위해 그리스도 율법 아래 에 자신 을 두 었 다는 것 이 다 . 여기 서 그 가 말 하 는 " 그리스도 의 율법 " 은 " 서로 사랑 하 라 " 는 것 이 다 . 다시 말 해 바울 은 이방인 들 을 매우 사랑 했 기 때문 에 이방인 들 은 오직 믿 음 과 회개 로 구원 얻 는다는 것 을 예루살렘 에 있 는 유대 인 성도 들 에게 도 알리 기 위해 , 예루살렘 공의회 에 자신 의 동행자 로서 데려온 디도 라도 억지로 할례 를 받 지 않 게 한 것 이 다 ( 갈 2 : 3 ) . 이 는 그 가 약한 자 들 에게 는 약한 자 와 같이 된 이유 가 약한 자 들 을 얻 고자 함 이 었 던 것 이 다 . 그리하여 그 가 아무쪼록 여러 사람 에게 여러 모양 이 된 것 은 여러 종류 의 사람 들 을 구원 하 고자 하 는 그 의 마음 에서 비롯 된 것 이 엇다 . 5 . 천국 에서 승리 관 을 얻 기 위해 경주 하 는 경기자 는 어떻게 살 아야 하 는가 ? 이제 마지막 으로 바울 은 자신 은 복음 전파자 로서 지금 어떻게 살아가 고 있 는지 를 그 들 에게 설명 한다 ( 고전 9 : 24 ~ 27 ) . 그 는 고린도 교회 성도 들 을 이해 를 위해 2 ~ 3 년 마다 열리 는 이스트 미안 경기 를 예 를 든다 . 참고 로 고린도 시 에서 개최 되 는 이스트 미안 경기 는 4 년 마다 열리 는 올림픽 다음 의 유명 한 운동 경기 다 . 바울 은 이스트 미안 경기 중 에서 사람 들 에게 좀 더 알려져 있 는 2 가지 종목 을 언급 하 는데 하나 는 육상 경기 였 고 또 하나 는 격투 경기 였 다 . 그러 면서 그 는 첫째 , 육상 경기 의 예 를 들 면서 스타디움 에서 모두 가 다 경주 를 한다 할 지라 도 상 ( 승리 의 월계관 ) 을 얻 는 이 는 오직 한 사람 뿐 이 라고 했 다 ( 고전 9 : 24 ) . 이 는 모든 사람 에게 다 상 이 주어지 지 않 는다는 기억 하 고 자신 도 그 상 을 얻 기 위해 부지런히 달려가 고 있 다고 말 한 것 이 다 . 그리고 둘째 , 이러 한 운동 경기 에서 승리 하 기 위해서 이 세상 의 선수 들 도 철저히 자신 을 절제 하 면서 관리 를 한다는 것 이 다 ( 고전 9 : 25 ) . 그렇 듯 자신 도 모든 것 을 마음대로 할 수 있 으나 그렇게 하 지 않 고 절제 하 고 있 다는 것 이 다 . 그렇 다 . 당시 에 이스트 미안 경기 에 나가 는 자 는 적어도 10 달 이상 을 코치 로부터 혹독 한 훈련 을 받 아야 했 다 . 특히 먹 고 마시 는 것 에 절제 해야 했 다 . 그래서 그 들 은 그 10 달 만큼 은 술 을 금했 으며 , 체중 을 맞추 기 위해 음식 을 조절 하 였 고 , 식이 요법 을 동원 하 였으며 , 심지어 는 성 생활 까지 통제 를 했 던 것 이 다 . 그런데 하물며 하늘 의 경주 를 하 는 자 들 은 보다 더 자신 의 권리 나 욕망 을 절제 해야 하 지 않 겠 느냐고 말 한 것 이 다 . 특히 이 세상 의 경주 자 들 이 얻 을 상 은 월계수 잎 으로 만든 월계관 이 기에 시간 이 지나 면 시들 어 버리 고 썩 어 져버릴 것 이 지만 하늘 에서 성도 들 이 받 을 승리 의 면류관 은 영원히 썩 지 아니할 면류관 이 니 만큼 얼마나 더 노력 을 기울여야 되 지 않 겠 느냐는 것 이 다 . 셋째 , 경기 에 참여 하 기 위해 훈련 받 고 있 는 선수 치고 그냥 훈련 하 는 선수 는 없 고 모두 다 하나같이 분명 한 목표 를 세워 놓 고 훈련 을 받 는다는 것 이 다 ( 고전 9 : 26 ) . 다시 말 해 , 성도 들 이 이 땅 에서 신앙 생활 을 하 고 , 복음 사역 자 로서 일 을 하 고 있 는 것 은 결국 천국 에서 받 을 상 ( 승리 의 면류관 ) 을 위함인데 , 이러 한 뚜렷 한 목표 의식 을 가지 지 않 는다면 상 에서 미끄러질 수 있 다는 것 이 다 . 넷째 , 마지막 으로 사도 바울 은 자신 이 남 에게 는 이렇게 말 해 놓 고 정작 자신 은 그 상 에서 멀 어 지 거나 혹은 구원 에서 떨어질까봐 오늘 도 자신 의 몸 을 쳐서 복종 시키 고 있 다는 것 이 다 ( 고전 9 : 27 ) . 헬라 어 원문 을 보 면 , " 쳐 " 라는 말 은 " 눈 이 멍 이 들 게 가격 한다 ". " 거칠 게 다룬다 ". " 혹독 하 게 다룬다 " 는 뜻 으로서 , 죄 된 본성 이 가득 한 자신 의 몸 을 혹독 하 게 다루 지 않 는 한 결국 죄 된 본성 에게 자신 이 질 수 도 있 기에 자신 의 몸 을 그때 도 멍 이 들 도록 쳐야 한다는 것 이 다 . 아니 바울 은 그렇게 하 고 있 으면서 그 의 길 을 가 고 있 었 던 것 이 다 . 그리고 " 복종 케 한다 " 는 말 은 " 종이 되게 한다 ". " 노예 로 끌 고 간다 " 는 뜻 으로서 그 는 자신 의 몸 을 노예 처럼 하나님 의 뜻 에 예속 시키 면서 끌 고 가 고 있 다고 말 했 다 . 그만큼 자신 의 몸 을 거칠 게 다루 지 않 으면 자신 도 그만 정도 에서 벗어날 수 있 다는 것 이 다 . 6 . 나오 며 그렇 다 . 이렇 듯 사도 바울 은 자신 이 가진 자유 와 권리 를 결코 함부로 사용 하 지 않 았 다 . 그것 은 믿음 이 약한 자 들 을 실족 시키 지 않 으려는 의도 에서 였 다 . 값없이 받 은 그리스도 의 복음 에 장애 가 가 지 않 게 하 기 위함 이 었 다 . 사실 믿음 이 약한 형재 라도 다 그리스도 께서 피 값 을 주 고 산 형제 들 이 기 때문 에 , 혹시 그 들 을 실족 케 하 는 일 이 발생 한다면 그것 은 곧 그리스도 에게 죄 를 짓 는 것 이 라고 생각 을 하 였 던 것 이 다 . 뿐 만 아니 라 바울 은 자신 이 가진 권세 를 다 사용 해버린다면 행한 대로 보상 받 을 수 있 는 천국 에서 자신 이 받 을 보상 이 없 을 것 이 기 때문 에 그것 을 다 쓰 지 않 는 것 이 라고 말 했 다 . 그 는 오직 한 가지 , 그리스도 의 복음 을 전파 하 여 사람 으로 구원 받 게 하 고 , 그 들 로 하여금 천국 에서 자신 이 수고 하 고 애쓴 만큼 보상 받 게 하 고 , 또한 경주 에 최선 을 다 하 여 승리 의 면 규 관 을 얻 는 성도 가 되게 하 는 데 에 온갖 관심 을 기울였 던 것 이 다 . 사실 천국 에 들어가 보 면 , 일 한 만큼 수고 했 던 댓 가 는 자신 으로 천국 집 으로 지 어 지 지만 , 자신 을 쳐 복종 키 시 고 절제 함 으로서 맡겨진 사명 에 승리 하 는 자 가 되 었 을 때 에 는 천국 에서 면류관 을 쓰 는 성도 가 되 는 것 이 다 . 그러므로 성도 들 이여 , 오늘 도 우리 는 약한 지체 를 생각 하 고 , 그리스도 의 복음 을 위하 여 자기 자신 의 권리 를 내려놓 고 , 또한 하늘 에서 받 을 보상 과 면류관 을 위하 여 자신 을 통제 하 고 다스리 고 절제 하 고 훈련 하 는 복 된 성도 가 되 시 기 를 간절히 바란다 . 2021 년 06 월 23 일 ( 수 ) 정병진 목사