나 와 너희 의 믿음 을 ( 롬 1 : 12 ) 이 는 곧 내 가 너희 가운데 서 너희 와 나 의 믿음 으로 말미암 아 피차 안 위함 을 얻 으려 함 이 라 ( 롬 1 : 12 ) 애국가 를 들으면 괜히 눈물 이 납니다 . 나 의 조국 내 가 속해 있 는 곳 나 를 대변 해 주 고 보호 해 주 는 나 의 국가 이 기 때문 일 것 입니다 . 더군다나 경기 에서 우승 해서 금메달 을 목 에 걸 고 있 는 우리 선수 로 인하 여 애국가 가 울려 퍼진다면 그 감동 은 더 합니다 . 이것 을 민족 성 소속감 이 라고 합니다 . 사도 의 옛 사람 은 희 브 리족 유대인 이 었 습니다 . 그 는 두껍 고 새까만 검정 세마포 를 두른 제사장 의 지원자 로서 유대 의 최고 학부 의 소속 이 었 습니다 . 유대 민족 의 민족 성 은 세계 어떤 민족 보다 우월 하 고 강했 습니다 . 더욱이 그 들 은 하나님 의 선택 을 직접 받 은 민족 으로서 할례 를 받 은 민족 이 라는 강한 우월감 으로 가득 채워진 사람 들 이 었 습니다 . 그래서 점령 을 당하 고 이방인 의 속국 이 되 었 으면서 도 강하 게 그 들 의 종교 를 붙잡 고 , 지켜 왔 습니다 . 그 들 이 섬기 는 하나님 께서 는 훗날 에 이방 민족 보다 강하 고 세계 의 중심 이 되 는 다윗 의 왕국 을 세우 시 고 , 메시아 를 보내 셔서 다윗 의 위 에 앉혀 세상 의 모든 나라 를 통치 하 는 왕좌 에 앉 게 되 실 것 입니다 . 하나님 께서 는 그 를 보내 실 것 이 고 , 그 가 바로 메시아 이 며 유대 인 들 은 그 를 기다리 며 어떠 한 고난도 참고 이기 며 , 6 천 년 이 넘 는 민족 정신 을 견고히 보존 하 고 지켜 오 고 있 었 습니다 . 이것 이 유대 민족 의 믿음 이 고 , 신앙 인데 사도 는 로마 에 있 는 그리스도인 들 에게 이 믿음 을 말 하 지 않 고 복음 을 통한 믿음 을 말 하 고 있 습니다 . 우리 는 흔히 들 사도 의 변화 를 아무런 감정 없이 쉽 게 받아들이 고 있 습니다 . 그 가 유대주의 의 최고 학부 에서 최고 의 철학 을 연구 한 그 것 이 복음 전도 에 많 은 유익 이 되 었 을 것 이 라고 생각 하 기 때문 입니다 . 사실 대로 사도 의 유대주의 적 사상 과 철학 은 유대 의 철학자 들 중 에서 도 단연 으뜸 이 었 습니다 . 항간 에 는 가말리엘 의 수제자 였을 것 이 며 , 대제사장 의 후계자 위치 에 있 는 문하 생 이 라고 합니다 . 이런 사람 이 자기 의 사상 을 버리 고 새로운 사상 을 일순간 에 받아들인다는 것 은 쉬운 일 이 아닙니다 . 그래서 대부분 의 신학자 들 의 사상 에서 는 구약학 자 가 그리스도 를 만나 고 진보 적 인 학문 을 얻 어 더욱 발전 한 사람 으로 생각 하 는 것 같 은 사상 을 말 하 는 사람 들 을 보 게 됩니다 . 사도 에게 있 어서 변화 는 육신 의 전통 을 따르 는 것 이 아니 라 , 성령 에 의해 새로 심기 운 하나님 의 말씀 을 중심 으로 한 , 새 사람 의 사상 이 었 습니다 . 지금 우리 가 드라마틱 한 한 사건 을 중심 으로 하 는 예화 보다 , 옛 사람 과 새 사람 을 자주 언급 을 한 것 은 새 사람 에 대해서 말 하 는 것 이 더 중요 한 것 이 기 때문 입니다 . 사도 가 설교 할 때 지나온 여러 마을 에서 있 었 던 기적 적 인 사건 과 드라마틱 한 이야기 들 로 사람 들 을 감동 시켰 을까 하 는 생각 을 할 수 있 습니다 . 아마 사도 는 그것 보다 는 새 사람 에게 필요 한 지식 을 더 많이 말 했 습니다 . 간증 을 통한 은혜 보다 는 사도 의 영 적 인 상태 곧 영혼 에 서 주된 역할 을 하 는 지식 에 대해서 더 많이 언급 하 여 거듭난 사람 의 영혼 에 심겨진 복음 에 더 많 은 지식 을 채워 장성 한 분량 의 그리스도인 의 모습 을 드러내 기 를 원했 기 때문 입니다 . 그래서 사도 의 옛 사람 곧 가말리엘 문하생 으로 있 었 던 지식 들 이 자취 를 감추 고 , 그 의 지성 에서 는 복음 을 중심 으로 한 지식 만 을 내 고 있 는 것 을 볼 때 과연 사도 의 옛 사람 이 어디 에 있 는지 긍금 하 게 됩니다 . 사도 는 담대히 자기 의 믿음 을 로마 에 있 는 그리스도인 과 같 은 믿음 을 가진 것 에 대한 동질 성 으로 서로 소통 하 려고 하 고 있 습니다 . 이것 은 그 들 가운데 아시아 지역 에서 바울 과 관계 를 맺 어 복음 을 접했 다가 로마 로 간 사람 들 도 있 을 것 이 며 , 다른 사도 들 에게 복음 을 듣 고 구원 을 얻 은 그리스도인 들 도 있 을 것 입니다 . 그 들 이 한 마음 한 뜻 이 될 수 있 었 던 것 은 그리스도 안 에서 만 가능 했었 던 것 입니다 . 그러므로 그 의 글 은 단순히 복음 을 전하 는 그런 글 이 아니 라 차후 로마 를 갔 을 때 그 들 과 원만히 소통 되 기 위해 충분히 체계 적 인 복음 의 글 을 보낸 것 입니다 . 이제 우리 는 사도 가 로마 에 글 을 보낸 구체 적 이 이유 와 그 가 원 하 는 생각 이 무엇 인지 알 것 같 습니다 . 그러면 이즈음 에서 로마 의 상황 을 한번 살펴 보 도록 하 겠 습니다 . 정확 하 지 는 않 으나 거의 BC 57 ~ 59 년 에 기록 되 었 을 것 으로 생각 됩니다 . 이때 로마 는 네로 의 통치 시대 였으나 그 는 여러 가지 면 에서 폭군 으로 알려져 있 으나 , 실지로 는 친 서민 정책 을 폈으며 , 폭군 으로서 전쟁 을 일으키 거나 혹은 잔인 하 게 사람 을 죽이 는 일 을 그다지 좋 아 하 지 않 은 것 으로 보 아 전형 적 인 예술가 적 인 감성 에 편향 적 인 사람 이 아니 었 을까 하 는 생각 이 드 는 사람 입니다 . 그 시대 로마 에서 그리스도인 들 의 생활 은 크 게 제약 을 받 지 않 고 자유 롭 게 살 수 있 었 으나 , 약 6 ~ 7 년 후 로마 대 화제 사건 이 일어나 고 기독교인 의 박해 로 인해 바울 사도 는 베드로 와 함께 순교 를 당하 였을 것 으로 생각 됩니다 . 우리 가 사도 의 사상 을 유대주의 사상 에서 보편 적 세계관 을 가진 이방인 의 사도 의 사상 으로 생각 해야 하 고 , 그 의 사고 의 중심 에서 일어나 고 있 는 영혼 의 작용 을 알 려고 뛰어다니 는 중 입니다 . 사도 의 믿음 은 옛 사람 의 사고 가 완전히 감추 어 진 새 사람 의 사고 에서 나오 고 , 그 에게 는 하나님 에 관한 옛 사람 의 믿음 이 있 었 으나 , 그것 이 완전히 잘못 되 었 고 그것 은 생명 이 없 는 신앙 임 을 알 았 습니다 . 쉽 게 말 하 자면 사도 는 완전히 탈 유대 사상 을 가졌 고 , 그 믿음 을 로마 에 있 는 그리스도인 들 과 함께 하 고 싶 다고 말 한 것 입니다 . 사도 의 생각 속 에서 율법 은 몽학 선생 입니다 . 그 는 예전 에 그 세계 속 에서 중심축 에 서 있 는 한 사람 이 었 지만 , 그 가 그리스도 를 만난 이후 에 최고 의 학문 이 었 던 모든 지식 들 이 빛 을 내 지 못했 고 , 그리스도 의 빛 에 완전히 가려 지 고 모습 을 나타낼 수 없 었 습니다 . 오늘날 도 생명 처럼 여기 며 개혁 교회 에 헌신 하 며 기틀 을 세워왔 던 교회 의 전통 이 수많 은 율법주의 에 엉겨붙 은 왜곡 된 유대주의 신학 처럼 개혁 교회 의 교리 를 변질 되 어 가 고 있 습니다 . 이제 는 개혁 교회 마져 세속주의 의 가면 을 쓰 고 교회 의 역할 을 하 고 , 사도 가 로마인 들 에게 청한 그 믿음 이 아니 라 변질 되 고 왜곡 된 인본주의 적 인 옛 사람 의 믿음 이 교회 의 주류 가 되 어 버렸 습니다 . 사도 가 오늘 우리 에게 서신 을 보낸다면 우리 에게 믿 음 을 같이 하 자고 말 하 는 것 이 아니 라 우리 가 아닌 다른 사람 들 에게 새롭 게 복음 을 전하 여 교회 를 세우 려 할 것 입니다 . 그래서 우리 는 우리 의 정체 성 에 대해 냉정 하 게 살펴볼 필요 가 있 습니다 . 사도 의 마음 과 같이 기독교 의 본질 로부터 우리 와 어떤 관계 가 있 는지 살펴 볼 필요 가 있 습니다 . 우리 의 기독교 는 타락 한 본성 을 가진 옛 사람 에 그리스도 의 지식 을 더 하 여 마치 변화 된 사람 처럼 위장 하 고 있 습니다 . 그리고 그 지식 으로 옛 사람 을 바꿔 보 려고 안간힘 을 쓰 고 있 습니다 . 앞 으로 사도 의 글 을 계속 해서 살펴 볼 탠 데 그 는 옛 사람 을 변화 시키 는 것 을 말 하 지 않 습니다 . 오직 복음 의 사람 을 생산 하 는 일 을 말 합니다 . 주 님 께서 말씀 하 신 바 와 같이 옛 사람 은 반드시 죽 어야 할 사람 으로 말 하 고 우리 복음 으로 안 에 한 새 사람 을 지 어 그 사람 을 성장 시켜 가 는 것 입니다 . 이것 이 사도 의 신앙 의 중요 한 목적 이 었 습니다 . 곧 성령 세례 를 통하 여 영혼 에 복음 이 새겨져 그 복음 의 사람 으로 새롭 게 태어나 자라 는 사람 을 거듭난 사람 이 사도 의 목적 인 것 입니다 . 그러므로 오늘 우리 의 교회 는 대로 에서 많이 어긋난 셋 길 을 가 고 있 습니다 . 그 길 을 돌이켜 바른 길 로 인도 하 기 가 너무 어렵 습니다 . 예수 께서 말씀 하 셨 습니다 . “ 육 으로 난 것 은 육 이 요 영 으로 난 것 은 영 이 니 내 가 네 게 거듭나 야 하 겠 다 하 는 말 을 이상히 여기 지 말 라 ( 요 3 : 6 ~ 7 ) ” 아멘 2013 , 03 , 18