이몽룡 의 실존 모델 추적 전주 안골 노인 복지 관 수필 창작 반 김 현 준 우리나라 고대 소설 중 에서 가장 인기 있 는 작품 은 춘향전 이 아닐까 싶 다 . 춘향전 은 판소리 , 뮤지컬 , 연극 , 영화 로 도 널리 알려졌 고 , 주요 무대 인 남원시 는 춘향 이 의 이름값 을 톡톡히 보 고 있 다 . 춘향 은 남원 의 이미지 요 , 브랜드 가 되 었 다 . 해 마다 춘향제 가 열려 미스 춘향 을 선발 하 며 , 요천 건너 춘향 테마파크 는 관광단지로 이름 이 났 다 . 춘향 과 이 도령 의 데이트 장소 였 던 광한루 를 찾 는 관광객 은 해 마다 증가 하 고 있 다 . 남원시 관광 홍보 부서 에서 는 어떻게 하 면 춘향전 을 더욱 부각 시킬 수 있 을까 고심 하 고 있 다 . 최근 계사 성이성 ( 1595 - 1664 ) 의 후손 이 다수 의 유물 을 한국 국학진흥원 에 기탁 하 면서 춘향전 에 나오 는 이몽룡 의 실존 모델 이 있 다는 주장 이 설득력 을 얻 고 있 다 . 유물 은 성이성 이 과거 에 급제 하 여 받 은 어사화 와 암행어사 가 얼굴 을 가릴 때 쓰 던 사선 紗扇 , 그리고 암행어사 로 활동 하 며 일기 처럼 쓴 《 암 행록 》 등 이 다 . 성이성 이 이몽룡 의 실존 모델 이 라는 학설 은 국문학 자 인 연세대 학교 설성경 교수 가 1999 년 처음 발표 했 다 . 성이성 자손 집안 에 내려오 는 유품 과 조상 에 대한 이야기 를 바탕 으로 한 연구 였 다 . 성이성 의 생가 는 경북 봉화군 물야면 가평리 에 있 다 . 이곳 은 현재 창녕 성씨 계서 공파 13 대 종손 성기호 씨 가 농사 를 지으 면서 종택 을 지키 고 있 다 . 홍문관 교리 , 진주 목사 등 을 지낸 성이성 은 17 세기 초 남원 부사 였 던 부친 성안 의 를 따라 열 두 살 때 부터 열 여섯 살 때 까지 남원 에서 살 았 다 . 열 여섯 살 은 소설 속 에서 이몽룡 이 성춘향 과 만난 시기 다 . 성 도령 은 이때 같 은 또래 의 춘향 을 사귄 듯 하 다 . 남원 광한루 안 에 는 성안 의 부사 의 송덕비 가 세워져 있 다 . 비문 에 는 성안 의 가 선조 24 년 ( 1591 ) 에 식년 문과 에 급제 하 여 예 조좌 랑 , 지평 , 영해 , 남원 부사 를 거쳐 광주 목사 를 지냈 다 . 선조 40 년 ( 1607 년 ) 남원 부사 로 부임 하 여 광해군 3 년 ( 1611 ) 2 월 까지 4 년 여 동안 베푼 선정 을 기리 기 위해 광해군 3 년 8 월 에 부민 들 이 세웠 다고 적혀 있 다 . 성이성 은 남원 에서 조경남 ( 1570 - 1641 ) 으로부터 문장 을 배웠 다 . 조경남 은 과 을 엮 은 인물 이 다 . 부친 을 따라 남원 을 떠난 성이성 은 1627 년 문과 에 급제 했 고 , 삼 사 의 요직 을 거치 면서 왕 의 두터운 신임 을 얻 어 네 차례 나 암행어사 로 파견 되 었 다 . 1639 년 과 1647 년 에 는 암행어사 가 되 어 남원 에 갔 다 . 두 번 째 암행어사 로 갔 을 때 의 일 을 적 은 암 행록 에 는 ‘ 날 이 저물 어 아전 과 기생 을 모두 물리치 고 광한루 에 앉 았 다 . 흰 눈 이 온 들녘 을 덮 으니 대숲 이 온통 희 었 다 . 소년 시절 의 일 을 거듭 회상 하 고 밤 이 깊 도록 잠 을 이루 지 못했 다 . ’ 고 적혀 있 다 . 그날 광한루 를 찾 은 성이성 을 늙 은 기생 여진 女眞 과 늙 은 서리 강경남 이 맞 았 는데 , 이 들 은 소년 시절 성 도령 과 인연 이 닿 은 인물 로 여겨진다 . 성 어사 는 늙 은 기생 여진 과 함께 자신 의 소년 시절 을 회상 하 였 는데 , 그 의 연인 은 기생 이 거나 관기 였을 것 으로 추정 한다 . 그녀 는 성 도령 과 이별 한 뒤 절개 를 지키 려다가 관기 사회 의 규제 때문 에 억울 하 게 죽 은 게 아닐까 싶 다 . 이몽룡 은 동부승지 로 승차 한 부친 을 따라 한양 에 올라가 면학 에 힘썼 다 . 몇 년 뒤 과거 에 급제 하 여 암행어사 로 남원 에 오 게 되 었 다 . 그러나 성이성 은 광주 목사 로 전근 해간 아버지 를 따라간 뒤 , 나이 32 세 가 되 어 과거 에 급제 하 였 다 . 암행어사 로 남원 에 처음 갈 때 는 44 세 의 나이 였 고 , 두 번 째 로 남원 에 갔 을 때 는 50 이 지난 나이 였 다 . 성이성 은 춘향 을 다시 만나 지 못했으나 , 첫 사랑 의 추억 을 평생토록 잊 지 않 고 그리워한 로맨티시스트 였 다 . ‘ 소년 시절 의 일 ’ 이 춘향 과 의 만남 을 뜻 한다고 설 교수 와 성이성 후손 들 은 주장 한다 . 설 교수 는 ‘ 성이성 이 1 차 암행어사 때 스승 인 조경남 을 만나 소년 시절 의 일 을 얘기 했 고 , 조경남 이 이 를 바탕 으로 1640 년 께 춘향전 을 지 었 다 . ’ 고 추측 한다 . 성이성 을 이몽룡 으로 교체 하 고 춘향 을 성이성 의 성씨 로 바꾼 뒤 가상 인물 변 학도 를 등장 시켜 춘향전 을 지 었 다는 설 이 다 . 여진 은 월매 나 향단 으로 , 강경남 은 방자 로 회상 했 지 싶 다 . 춘향전 이 처음 나온 뒤 20 년 넘 게 살 았 던 성이성 은 남원 에서 전해진 춘향전 을 듣 고 어떤 마음 이 었 을까 ? 춘향전 에서 추가 했 으면 하 는 것 두 가지 가 있 다 . 춘향 이 와 만나 며 글 공부 에 소홀 한 이 도령 을 꾸짖 는 아버지 의 지엄 한 모습 을 그렸 으면 좋 겠 고 , 향단 이 와 방자 는 부부 의 연 을 맺 게 했 으면 어떨까 ? 성이성 의 4 대손 성 섭 ( 1718 - 1788 ) 이 쓴 3 권 ‘ 필원 산 어 ’ 에 는 이런 대목 이 나온다 . ‘ 우리 고조 ( 성이성 ) 께서 암행 한 곳 에 이르 니 , 호남 12 읍 수령 이 큰 잔치 를 베풀 어 술판 이 낭자 하 고 기생 의 노래 가 한창 이 었 다 . 어사 가 걸인 행색 으로 들어가 지필 을 달 라 하 여 준 중미 주천 인혈 樽中 美酒 千人血 / 반상 가효 만 성고 盤上 佳肴 萬姓 膏 / 촉루 락 시민 루 락 燭淚 落 時 民 淚 落 / 가성 고처 원성 고 歌聲 高處 怨聲 高 를 적 고 이어 어사 출두 가 외쳐 지 고 … … . ’ 당일 에 파출 시킨 자 가 여섯 이나 되 었 다고 기록 되 어 있 다 . 춘향전 에 는 위 구절 에서 네 글자 만 제외 하 고 칠언 절구 가 정확 하 게 일치 한다 . 준중 은 금준 으로 , 반상 은 옥반 으로 수정 되 었 다 . 그 중 에서 준 과 반 을 제하 면 두 글자 만 다를 뿐 이 다 , 국학진흥원 에 유물 을 맡긴 성이성 의 13 대 종손 성기호 씨 는 ‘ 조상 이 이몽룡 이 라는 말 을 어렸 을 적 부터 들 었 다 . 다만 , 사랑 타령 하 는 인물 로 그려지 는 것 이 뭣해 말 을 아꼈 다 . ’ 고 했 다 . 소설 속 의 이몽룡 과 실재 인물 성이성 이 암행어사 로 내려가 는 경로 가 유사 한 점 도 눈 에 띈다 . 이몽룡 은 남대문 을 출발 하 여 청파 역 에서 말 을 타 고 남태령 을 넘 었 다고 묘사 하 고 있 는데 , 성이성 의 기록 에 는 남대문 을 나와 남관왕묘 , 청파 역 , 동작동 , 남태령 , 과천 을 거쳐 용인 에 도착 했 다고 적혀 있 다 . 어사 성이성 , 그 는 뛰어난 경세가 이 자 백성 들 의 억울 한 사정 을 잘 살핀 어진 목민관 이 었 다 . 강계 부사 재직 시 에 는 관서 활불 關西 活佛 로 칭송 을 받 기 도 했 다 . 사후 에 조정 에서 는 그 의 공적 과 청렴 을 높이 평가 하 여 청백리 에 올렸 다 . 경상북도 봉화군 에서 는 창녕 성씨 종택 을 ‘ 이몽룡 생가 ’ 라며 관광 상품 으로 개발 을 서두르 고 있 다 . 남원시 와 더불 어 지자체 끼리 사돈 협약 을 맺 고 상호 교류 하 며 문화 콘텐츠 사업 을 개발 한다면 상생 효과 를 가져올 것 으로 본다 . 한 가지 아쉬운 게 있 다 . 춘향전 작자 라고 추정 하 는 조경남 에 대한 연구 가 미진 한 것 이 다 . 작정 하 고 파고들 면 좀 더 믿 을 만 한 자료 가 나오 지 않 을까 기대 해본다 . ( 2015 . 12 . 6 . ) 공유 하 기 글 요소