예레미야 묵상 1 장 2 장 3 장 너 는 오직 네 죄 를 자복 하 라 " 너 는 오직 네 죄 를 자복 하 라 이 는 네 하나님 여호와 를 배반 하 고 네 길 로 달려 이방인 들 에게 로 나아가 모든 푸른 나무 아래 로 가 서 내 목소리 를 듣 지 아니하 였음이 라 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 예레미야 3 : 13 ) . 선지자 는 이스라엘 과 유다 의 죄 를 지적 합니다 . 그리고 회개 를 촉구 합니다 . 이스라엘 은 먼저 망하 였 고 , 유다 가 그 뒤 를 따르 는 그런 형국 에 놓여 있 습니다 . 하나님 께서 는 유다 가 이스라엘 의 패망 을 목격 하 였으면서도 깨닫 지 못하 고 그 들 의 길 을 답습 하 는 것 을 애타 하 십니다 . 하나님 께서 선지자 에게 말씀 하 십니다 . " 너 는 배역 한 이스라엘 이 행한 바 를 보 았 느냐 그 가 모든 높 은 산 에 오르 며 모든 푸른 나무 아래 로 가 서 거기 서 행음 하 였 도다 . "( 6 절 ) . 이것 은 그 들 이 하나님 을 버리 고 가 서 산 에 있 는 이방 신당 에서 섬긴 영 적 간음 행위 를 가리킵니다 . 이런 이스라엘 이 지만 하나님 은 그 들 이 돌아오 기 를 바라 십니다 . " 그 가 내게로 돌아오 리라 "( 7 절 ) . 그러나 그 들 은 돌아오 지 않 았 습니다 . 더욱 놀랍 고 안타까운 사실 은 이스라엘 의 이런 행위 를 목도 한 유다 의 태도 입니다 . " 그 의 반역 한 자매 유다 는 그것 을 보 았 느니라 . "( 7 절 ) . 하나님 께서 는 배역 한 이스라엘 을 간음죄 로 처벌 하 여 내쫓 았 으며 이 혼서 까지 써 주 었 습니다 . 이런 일 을 목격 하 였으면서도 유다 가 두려워 하 지 않 았 습니다 ( 8 절 ) . 오히려 그 들 도 그렇 게 나아가 행음 하 는 것 을 하나님 이 보 셨 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 들 이 여호와 께 진심 으로 돌아오 지 않 고 거짓 으로 할 뿐 이 었 습니다 ( 10 절 ) . 그러므로 하나님 은 차라리 이스라엘 이 유다 보다 더 의롭 다고 하 셨 습니다 ( 11 절 ) . 무슨 교훈 을 얻 습니까 ? 하나님 이 행하 신 일 을 보 거나 들으면 깨닫 고 자신 을 돌아보 아야 합니다 . 이스라엘 이 행한 일 에 대해 하나님 께서 보응 하 신 것 이 유다 의 눈 에 보였 고 또 한 귀 에 들렸 으면 유다 는 그렇게 하 지 않 아야 정상 입니다 . 우리 도 그래야 합니다 . 하나님 을 떠나 영 적 으로 타락 하 고 간음 하 는 행위 는 하나님 의 미워하 시 는 바 요 징 계 받 을 일임 을 알 고 멀리 해야 마땅 합니다 . 그러나 유다 가 그렇게 하 지 아니하 고 도리어 자기 도 그렇 게 하 였 다는 것 은 도저히 이해 할 수 없 는 일 입니다 . 이 를 하나님 께서 도 슬퍼하 시 는 것 입니다 . 정말 그러 면 안 됩니다 . 벌 을 받 는 것 을 보 면서 도 자기 도 벌 을 받 을 짓 을 똑같이 한다면 그것 은 하나님 을 너무 아프 게 하 는 것 입니다 . 이 에 하나님 은 선지자 로 하여금 북 으로 향하 여 이스라엘 에게 말 하 라고 하 십니다 . " 배역 한 이스라엘 아 돌아오 라 나 의 노한 얼굴 을 너희 에게 로 향하 지 아니하 리라 나 는 긍휼 이 있 는 자라 노 를 한없이 품 지 아니하 느니라 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 12 절 ) . 마치 하나님 이 져 주 시 는 느낌 입니다 . 결국 하나님 께서 이스라엘 을 달래 고 계십니다 . 한없 는 자비 와 긍휼 을 베푸 십니다 . 이게 하나님 아버지 의 마음 입니다 . 그래서 자식 을 이기 는 아비 가 없 다고 하 는지 모르 겠 습니다 . 이게 다름 아닌 성경 의 이야기 입니다 . 정말 놀라 지 않 을 수 없 습니다 . 인간 이 이런 존재 입니다 . 자식 이 이런 존재 입니다 . 아버지 가 노 를 풀 고 자비 를 베풀 지 않 으면 안 될 자 들 입니다 . 우리 가 다 이런 존재 들 임 을 깨달 아야 합니다 . 여호와 의 말씀 이 이어집니다 . " 너 는 오직 네 죄 를 자복 하 라 . "( 13 절 ) . 하나님 의 자비 는 그 들 의 회개 를 원하 고 있 습니다 . 죄 를 자복 하 면 받 아 주 겠 다는 것 입니다 . 오직 이것 하나 입니다 . 범죄 한 이스라엘 이 사 는 길 은 회개 뿐 입니다 . 회개 는 하나님 께로 다시 돌아오 는 것 입니다 . 돌아오 되 죄 를 자복 하 란 말 입니다 . 그 들 이 자복 해야 할 죄 가 무엇 입니까 ? 그 들 이 자복 해야 할 이유 가 무엇 입니까 ? 그 들 은 하나님 을 배반 하 였 습니다 . 그리고 이방인 들 에게 로 가 서 하나님 의 목소리 를 듣 지 않 았 습니다 . 이것 이 그 들 이 자복 해야 할 죄 입니다 . 이스라엘 이나 유다 나 그리고 오늘 우리 들 이나 다 마찬가지 입니다 . 그것 은 하나님 과 바른 관계 를 가지 는 것 입니다 . 하나님 을 떠나 거나 배역 하 면 망 합니다 . 가장 무서운 것 이 하나님 의 말씀 을 듣 지 아니하 는 것 입니다 . 오늘 도 하나님 말씀 은 많이 들립니다 . 성도 들 이 하나님 말씀 을 많이 대 합니다 . 그러나 듣 고 행하 는 것 은 제 각각 입니다 . 하나님 의 말씀 을 듣 는다는 것 은 그 말씀 대로 산다는 뜻 입니다 . 다른 길 로 가지 아니 한다는 말 입니다 . 곧 공의 와 진실 로 산다는 것 입니다 . 오늘 도 하나님 은 이것 을 우리 에게 바라 고 계십니다 . 우리 는 이 말씀 을 따라 오직 죄 를 자복 하 며 하나님 앞 에서 그 말씀 을 들으며 순종 하 며 살 아야 합니다 . 아멘 . 4 장 슬프 고 아프 다 " 슬프 고 아프 다 내 마음속 이 아프 고 내 마음 이 답답 하 여 잠잠 할 수 없 으니 이 는 나 의 심령 이 나팔 소리 와 전쟁 의 경보 를 들 음 이 로다 . "( 예레미야 4 : 19 ) . 하나님 은 이스라엘 이 돌아오 기 를 간절히 요청 합니다 . " 이스라엘 아 네 가 돌아오 려거든 내게로 돌아오 라 . "( 1 절 ) . 그리고 돌아와서 는 가증 한 것 을 버리 고 흔들리 지 아니하 며 진실 과 정의 와 공의 로 살 것 을 여호와 의 삶 을 두 고 맹세 한다면 얼마 든지 희망 이 있 을 것 이 라고 하 십니다 ( 1 절 ) . 하나님 은 그 들 의 마음 을 갈아엎 으라고 하 십니다 ( 2 절 ) . " 너희 묵 은 땅 을 갈 고 가시덤불 에 파종 하 지 말 라 . " 이 는 그 들 의 마음 에 대해 하 시 는 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 그 들 이 마음 가죽 을 베 어 할례 하 고 여호와 께 속하 기 를 강력 이 촉구 하 십니다 ( 3 절 ) . 그리 하 지 아니하 면 그 들 의 악행 으로 하나님 의 분노 기 치솟 아 끌 자 가 없 는 불길 이 되 고 말 것 이 라고 경고 하 십니다 ( 4 절 ) . 우리 가 생각 할 것 이 무엇 입니까 ? 마음 입니다 . 내 마음 을 어떻 게 가지 느냐 가 중요 합니다 . 묵 은 땅 같 은 마음 으로 는 희망 이 없 습니다 . 그 땅 그 마음 은 가시덤불 로 덮여 있 어 경작 이 불 가능 합니다 . 어떤 말씀 도 그런 마음 에서 는 싹 이 나 서 열매 를 맺 을 수 없 을 것 입니다 . 그런 마음 으로 는 아무리 하나님 말씀 을 들어도 헛될 뿐 입니다 . 예배 하 는 자리 에 앉 아 있 어도 마음 이 묵 은 땅 이 면 말씀 은 들리 지 않 는다는 것 입니다 . 깨닫 고 마음 을 바로 하 기 바랍니다 . 성도 들 이여 , 마음 을 갈아엎 으시 기 바랍니다 . 부지런히 그리고 깊이 갈아엎 으시 기 바랍니다 . 그리 하 여서 부드럽 고 깊이 있 는 옥토 같 은 마음 을 이루 어 하나님 의 말씀 을 받 기 바랍니다 . 그리 하 면 은혜 가 임할 것 입니다 . 바른 길 로 갈수 밖 에 없 을 것 입니다 . 순종 이 될 것 이 며 기쁨 이 살아날 것 입니다 . 삶 의 열매 들 이 아름답 게 맺힐 것 입니다 . 그러나 여전히 마음 을 묵 은 땅 으로 방치 한다면 그 결과 는 정 반대 로 나타날 것 입니다 . 마음 이 바로 되 지 않 으면 그 마음 은 악행 으로 치달 을 것 이 며 하나님 은 그 로 인하 여 분노 하 심 으로 걷잡 을 수 없 는 형국 으로 갈 것 입니다 . 하나님 은 유다 를 심판 하 실 것 입니다 . 그러나 먼저 예루살렘 으로 하여금 그 악 을 씻 어 버릴 것 을 촉구 하 십니다 ( 14 절 ) . 그리 하 여서 구원 을 받 으라고 하 십니다 . 하지만 예루살렘 은 그렇게 하 지 않 을 것 입니다 . 그러므로 하나님 의 심판 은 그 들 에게 점점 현실 로 다가오 고 있 습니다 ( 15 - 17 절 ) . 일 이 이렇게 되 는 것 은 다 그 들 의 길 과 행위 가 자초 한 것 입니다 ( 18 절 ) . 결코 하나님 을 원망 할 일 이 못 됩니다 . 우리 가 이것 을 알 아야 합니다 . 우리 에게 일어나 는 모든 일 들 도 다 우리 가 행한 길 과 행위 의 결과 입니다 . 우리 가 불러들인 일 입니다 . 심 은 대로 거두 는 것 입니다 . 선 은 선 으로 , 악은 악 으로 그 일 을 불러올 것 입니다 . 일 이 이렇게 돌아가 니 선지자 의 마음 이 어떠 하 겠 습니까 ? 찢어지 고 미어지 는 것 입니다 . " 슬프 고 아프 다 내 마음속 이 아프 고 내 마음 이 답답 하 여 잠잠 할 수 없 으니 "( 19 절 ) . 이 마음 이 어떤 것 인지 알 기 나 하 겠 습니까 ? 아무 도 그 선지자 가 되 어 보 지 않 고서 는 그 마음 을 모를 것 입니다 . 오늘 누가 목사 의 마음 을 알 겠 습니까 ? 모르 기 는 마찬가지 일 것 입니다 . 올바른 가르침 을 하 고 , 바른 길 로 인도 하 려고 하 면 듣 기 싫 어 하 고 온갖 불평 과 불만 을 쏟 을지언정 잘 듣 고 고맙 게 여길 자 들 은 많 지 않 을 것 입니다 . 예레미야 선지자 의 마음 만큼 은 아닐지라도 어지간히 오늘 의 목사 마음 도 슬프 고 아프 다는 것 은 부인 할 수 없 습니다 . 왜 선지자 가 그렇게 말 합니까 ? 왜 그런 마음 이 됩니까 ? 그 는 이미 나팔 소리 와 전쟁 의 경보 를 듣 고 있 기 때문 입니다 ( 19 절 ) . 그 들 이 당할 참담 하 고 도 고통 스러운 날 들 을 알 기 때문 입니다 . " 패망 에 패망 이 연속 하 여 온 땅 이 탈취 를 당하 니 나 의 장막 과 휘장 은 갑자기 파멸 되 도다 . "( 20 절 ) . 그러므로 안타까운 것 입니다 . " 내 가 저 깃발 을 보 며 나팔 소리 듣 기 를 어느 때 까지 할꼬 ? "( 21 절 ) . 너무나 괴로운 선지자 의 실토 입니다 . 그러나 진짜 선지자 가 힘들 어 하 는 것 은 이것 입니다 . " 내 백성 은 나 를 알 지 못하 는 어리석 은 자 요 지각 이 없 는 미련 한 자식 이 라 악 을 행하 기 에 는 지각 이 있 으나 선 을 행하 기 에 는 무지하 도다 . "( 22 절 ) . 어쩌면 이렇게 도 맞 는 말 을 할까요 ? 그러 니 그때 선지자 가 얼마나 힘들 었 겠 습니까 ? 이 시대 성도 들 도 두려움 으로 받 아야 할 말씀 이 라 생각 합니다 . 진실로 성도 들 이여 , 이 말씀 을 깊이 묵상 하 기 바랍니다 . 그리고 새롭 게 되 기 바랍니다 . 탈바꿈 이 되 기 바랍니다 . 이때 가 어느 때 인지 분별 하 세요 . 앞 으로 우리 앞 에 무슨 일 이 다가오 는지 생각 해 보 세요 . 평안 하 다 평안 하 다 할 그때 에 해산 의 날 이 임한다고 했 습니다 . 폭풍전야 의 고요 함 이 마침내 어떤 일 을 불러오 는지 생각 하 세요 . 지금 은 그런 때 입니다 . 아니 이미 징조 들 이 보여 지 고 있 습니다 . 슬프 고 아파서 어쩔 줄 몰라 하 는 선지자 를 보 면서 오늘 의 상황 을 인식 하 고 여러분 들 의 목사 도 한 번 생각 해 보 기 바랍니다 . 할렐루야 ! ! 예레미야 5 장한 사람 이 라도 찾 으면 " 너희 는 예루살렘 거리 로 빨리 다니 며 그 넓 은 거리 에서 찾아보 고 알 라 너희 가 만일 정의 를 행하 며 진리 를 구하 는 자 를 한 사람 이 라도 찾 으면 내 가 이 성읍 을 용서 하 리라 . "( 예레미야 5 : 1 ) . " 한 사람 " 을 찾 으시 는 하나님 을 알 수 있 습니다 . 어떤 한 사람 일까요 ? " 정의 를 행하 며 진리 를 구하 는 한 사람 " 입니다 . 하나님 의 관심 이 무엇 인지 알 게 해 주 는 부분 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 의 관심 은 정의 를 행하 며 진리 를 구하 는 것 입니다 . 정의 와 진리 , 이 두 가지 를 기억 하 십시오 . 이것 은 그때 만 이 아니 라 지금 도 살 아 계신 하나님 의 최고 관심사 라 믿 습니다 . 어디 서 이런 사람 을 찾 으십니까 ? " 예루살렘 거리 로 빨리 다니 며 " 라고 하 였으니 다른 데 서 가 아니 라 예루살렘 에서 찾 으라는 것 입니다 . 예루살렘 이 어떤 곳 입니까 ? 유다 백성 들 의 중심지 입니다 . 오늘 로 말 하 면 교회 입니다 . 하나님 을 믿 는 백성 들 의 세계 입니다 . 거기 서 정의 를 행하 는 사람 , 진리 를 구하 는 사람 을 찾 으라고 하 십니다 . 참으로 의미심장 한 말씀 입니다 . 당연히 예루살렘 사람 들 은 하나님 의 백성 들 이 니 정의 를 행하 고 진리 를 구하 는 자 들 이 어야 합니다 . 교회 밖 이 라면 몰라도 교회 에 모여 있 는 사람 들 이 라면 마땅히 정의 를 행하 고 진리 를 구해야 할 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 하 시 는 말씀 을 보 면 그게 아님 을 알 수 있 습니다 . 그것 도 몇 십 명 이나 몇 백 명 을 찾 으라는 것 이 아니 라 고작 " 한 사람 " 이 니 이 는 그 들 이 정의 를 행하 거나 진리 를 구하 는 일 에 지극히 부족 하 다는 것 을 말 해 주 는 것 이 분명 합니다 . 참으로 놀라운 사실 이 아닐 수 없 습니다 . 어째서 " 한 사람 " 이 라 했 을까요 ? 설마 그렇 게 도 정의 와 진리 편 에 서 있 는 사람 이 없 다는 말 일까요 ? 믿기 지 않 을 것 입니다 . 하지만 사실 입니다 . 예레미야 선지자 때 의 예루살렘 이 얼마나 패역 하 였 는지 이 한 절 말씀 으로 도 충분히 알 만 합니다 . 그 들 이 어떠 한지 는 2 절 3 절 에서 이어집니다 . 그 들 의 맹세 는 거짓 이 며 ( 2 절 ) , 그 들 은 하나님 이 치 셔도 아픈 줄 을 모르 며 , 그 들 은 하나님 의 징계 를 받아들이 지 도 않 았 고 , 그 들 의 얼굴 은 바위 보다 도 더 굳 게 하 여 하나님 께 로 돌아오 기 를 싫어하 는 자 들 이 었 습니다 ( 3 절 ) . 하나님 이 보 실 때 에 는 " 한 사람 " 을 찾 기 어려울 정도 로 그 들 모두 가 다 어그러졌 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 오늘날 은 어떨까 요 ? 과연 하나님 의 교회 는 다를까요 ? 우리 는 이미 우리 사회 에서 일어나 는 일 들 을 보 면서 세상 사람 들 에게서 는 정의 나 진리 에 대한 기대 를 해 볼 어떤 생각 도 없 습니다 . 그래도 교회 는 다를 것 이 라고 기대 하 지만 그러나 그 마저 도 크 게 기대 하 긴 어렵 습니다 . 오늘 의 교회 를 보 세요 . 아니 다 들 우리 자신 을 보 세요 . 당신 은 정말 정의 를 행 합니까 ? 당신 은 진리 를 구 합니까 ? 저 는 목회 자 로서 이 에 대해 제대로 답할 신자 들 이 얼마나 될까 의문 입니다 . 목회 자 인 저 를 포함 하 여 우리 목사 들 부터 도 의문 스럽 습니다 . 실로 죄송 하 고 도 통탄 스러우나 제 가 경험 한 목사 들 의 행태 속 에 는 너무나 도 이해 할 수 없 는 일 들 이 많 다는 것 입니다 . 정의 롭 지 도 않 고 , 결코 진리 라고 할 수 도 없 는 그런 선택 과 행함 을 보여 주 는 자 들 이 적 지 아니하 다는 이야깁니다 . 믿기 지 않 는다면 직접 그 " 한 사람 " 을 찾아보 시 지요 . 하나님 께서 는 재촉 하 십니다 . " 빨리 다니 며 그 넓 은 거리 에서 찾아보 고 알라 . " 얼마나 예루살렘 이 영 적 으로 어두워 지 고 부패 하 며 패역 하 였 는지 보 라는 뜻 입니다 . 그리고 이렇게 하 시 는 데 는 예루살렘 을 향한 진노 가 임박 하 다는 것 을 암시 한다고 봅니다 . 만일 한 사람 을 찾 으면 " 내 가 이 성읍 을 용서 하 리라 . " 고 하 였으니 못 찾 는 날 에 는 용서 할 수 없 다는 이야기 가 됩니다 . 하나님 의 말씀 은 우리 에게 거울 이 됩니다 . 역사 속 에 일어난 일 들 은 다시 돌아와 오늘 에 는 우리 의 역사 로 재현 될 수 있 습니다 . 역사 는 그런 것 입니다 . 그러므로 우리 가 이런 말씀 을 보 면서 오늘 우리 를 보 아야 합니다 . 만일 오늘 우리 에게서 정의 와 진리 를 행하 는 " 한 사람 " 을 찾 는다면 몰라도 찾 지 못한다면 어떻게 될 것 인지 생각 해야 합니다 . 하나님 은 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 시 기 때문 입니다 . 오늘 도 하나님 은 여전히 그 " 한 사람 " 을 찾 으시 리라 믿 습니다 . 바로 여러분 과 저 가 그 " 한 사람 " 되 기 를 원하 신다는 사실 을 알 아야 합니다 . 정의 를 행하 십시오 . 이것 이 우리 의 삶 이 어야 합니다 . 진리 를 구하 십시오 . 이것 이 우리 의 생명 이 기 때문 입니다 . 정의 를 잃 고 진리 를 버리 면 우리 는 용서 받 지 못할 자 들 로 전락 하 고 말 것 입니다 . 명심 하 기 바랍니다 . 6 장 여호와 의 말씀 을 욕 으로 여기 고 " 내 가 누구 에게 말 하 며 누구 에게 경책 하 여 듣 게 할꼬 보 라 그 귀 가 할례 를 받 지 못하 였으므로 듣 지 못하 는도다 보 라 여호와 의 말씀 을 그 들 이 자신 들 에게 욕 으로 여기 고 이 를 즐겨 하 지 아니하 니 . "( 예레미야 6 : 10 ) . 벌 받 을 예루살렘 에 대해 말 하 는 것 을 보 면 참 마음 이 아픕니다 . 누구 든지 벌 을 받 는 일 은 괴롭 고 마음 아픈 일 이 지요 . 사람 이 든 나라 이 든 누구 든지 벌 을 받 는 일 은 하 지 말 아야 하 는데 왜 그리도 벌 을 받 도록 할까요 ? 더구나 하나님 으로부터 받 는 벌 이란 무서운 것 입니다 . 왠만해서 는 하나님 께서 벌 을 잘 안 하 시 는데 , 하나님 께서 벌 할 정도 라면 그것 은 심각 한 상태 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 우리 가 잘 알 고 또한 나 님 께서 도 사랑 하 며 아끼 는 예루살렘 그리고 그 백성 들 , 도대체 그 들 이 벌 을 받 게 되 는 것 은 무엇 때문 입니까 ? " 아름답 고 우아 한 시온 의 딸 을 내 가 멸절 하 리니 "( 2 절 ) . 도대체 왜 이럴까 요 ? 아름답 고 우아 한 예루살렘 이 왜 벌 받 을 성 이 되 었 느냐고요 ? ( 6 절 ) . 그 들 은 포학 하 였 습니다 . " 그 중 에 는 오직 포학 한 것 뿐 이 라 . "( 6 절 ) . 샘 이 그 물 을 솟구쳐 냄 같이 예루살렘 은 악 을 드러내 어 폭력 과 탈취 와 질병 과 살상 이 하나님 앞 에 끊이 지 않 게 하 였 습니다 ( 7 절 ) . 이런 예루살렘 에게 하나님 께서 요구 하 십니다 . " 예루살렘 아 너 는 훈계 를 받 으라 그리 하 지 아니하 면 내 마음 이 너 를 싫어하 고 너 를 황폐 하 게 하 여 주민 이 없 는 땅 으로 만들 리라 . "( 8 절 ) . 그러나 예루살렘 은 듣 지 않 았 습니다 . 하나님 이 탄식 하 십니다 . " 내 가 누구 에게 말 하 며 누구 에게 경책 하 여 듣 게 할꼬 ? " 하나님 께서 는 예루살렘 이 왜 하나님 말씀 을 듣 지 않 는지 밝히 십니다 . " 그 귀 가 할례 받 지 못하 였으므로 듣 지 못하 는도다 . " 이 말 은 그 들 의 귀 가 닫혀 있 다 ( closed ) 는 뜻 입니다 . 곧 귀 를 아예 막 고 사 니 들 을 수 가 없 습니다 . 그만큼 하나님 의 말씀 을 외면 하 였 다는 말 입니다 . 오늘 우리 도 깨달 아야 합니다 . 하나님 의 말씀 에 귀 를 여 는 사람 이 되 어야 합니다 . 하나님 의 말씀 이 귀 에 들려져야 합니다 . 그래서 하나님 말씀 이 교훈 하 는 대로 살 아야 합니다 . 하나님 앞 에서 성공 하 는 인생 , 행복 한 인생 이 되 려면 하나님 말씀 에 귀 를 열 어야 합니다 . 하나님 말씀 없이 잘 되 고 행복 할 인생 은 없 습니다 . 하나님 의 말씀 에 귀 를 닫 는다면 오늘 우리 도 그때 의 예루살렘 사람 들 처럼 포학 하 여 그 악 을 드러낼 수 밖에 없 을 것 입니다 . 왜 그 들 이 하나님 의 말씀 을 듣 지 않 는지 하나님 께서 지적 하 신 것 이 또 하나 더 있 습니다 . " 여호와 의 말씀 을 그 들 이 자신 들 에게 욕 으로 여기 고 이 를 즐겨 하 지 아니하 니 " 바로 이것 입니다 . 하나님 의 말씀 을 이렇게 왜곡 하 고 욕 으로 여길 정도 이 니 그 들 이 어찌 벌 을 받 지 않 겠 습니까 ? 타락 하 고 더럽 고 악한 심령 은 거룩 하 고 예리 한 하나님 의 말씀 을 좋 게 받 을 리 가 없 을 것 입니다 . 사람 들 은 그렇게 해 왔 습니다 . 옳 은 말 은 듣 지 않 고 욕 하 며 , 그릇 된 말 은 오히려 들으며 따랐 던 것 입니다 . 하나님 의 말씀 에 대한 이러 한 태도 는 그야말로 최악 입니다 . 그러므로 오늘 우리 에게 도 이것 이 분명 해야 합니다 . 곧 하나님 말씀 을 어떻게 듣 느냐 하 는 것 입니다 . 하나님 말씀 에 대한 반응 이 어떻 게 나가 느냐 하 는 것 입니다 . 분명히 하나님 의 말씀 은 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 합니다 ( 딤 후 3 : 16 ) . 그럼에도 불구 하 고 당신 은 하나님 말씀 을 욕 으로 여기 거나 불평 해 하 거나 오해 하 지 는 않 습니까 ? 듣 기 좋 은 말씀 과 듣 기 싫 은 말씀 을 구별 하 지 는 않 습니까 ? 모든 역사 는 하나님 의 말씀 을 듣 는 태도 에 따라 달라집니다 . 하나님 께서 그렇게 행하 십니다 . 하나님 께서 는 말씀 을 욕 으로 여기 는 자 들 에게 벌 하 셨 습니다 . 하나님 의 분노 가 참 기 어려울 정도 가 되 므로 예루살렘 의 모든 사람 들 이 잡히 게 하 셨 습니다 ( 11 절 ) . 그리고 그 들 의 집 과 밭 과 아내 가 타인 의 소유 로 이전 되게 하 셨 습니다 ( 12 절 ) . 그 들 은 평강 하 다 평강 하 다 하 지만 평강 이 없 을 것 입니다 ( 14 절 ) . 하나님 께서 는 그 들 이 부끄러워 하 면서 다 엎드러지 게 하 실 것 입니다 ( 15 절 ) . 결론 은 여호와 의 말씀 입니다 . 여호와 의 말씀 을 듣 지 않 거나 욕 으로 여기 면 누구 든지 망할 것 입니다 . 왜냐하면 하나님 께서 그런 자 들 을 가만 두 지 않 으시 기 때문 입니다 . 반드시 벌 하 십니다 . 사람 의 벌 도 무섭 고 아프 고 힘들 거든 하물며 하나님 의 벌 이 겠 습니까 ? 정신 차리 고 깨닫 기 바랍니다 . 지금 까지 괜찮 았 다고 여전히 하나님 말씀 을 무시 하 고 산다면 그 는 반드시 한 번 은 당할 것 입니다 . 하나님 의 분노 가 더 이상 참 기 어려울 때 그렇게 될 것 입니다 . 아직 은 참 고 계실지 모릅니다 . 그러므로 당장 이 라도 내 가 하나님 말씀 을 어떻게 받 는지 생각 하 여 벌 받 지 않 도록 하 는 것 이 현명 할 것 입니다 . 7 장 너희 는 내 목소리 를 들 으라 " 오직 내 가 이것 을 그 들 에게 명령 하 여 이르 기 를 너희 는 내 목소리 를 들 으라 그리 하 면 나 는 너희 하나님 이 되 겠 고 너희 는 내 백성 이 되 리라 너희 는 내 가 명령 한 모든 길 로 걸어가 라 그리 하 면 복 을 받 으리라 . "( 예레미야 7 : 23 ) . 하나님 께서 이스라엘 에게 요구 하 시 는 것 이 딱 하나 있 습니다 . " 너희 는 내 목소리 를 들 으라 " 이것 입니다 . 그래서 하나님 께서 는 이스라엘 이 광야 를 거쳐 가나안 땅 에 정착 하 면서 부터 계속 하 여 선지자 들 을 통하 여서 말씀 하 셨 습니다 . 모세 와 여호수아 도 그랬 고 선지자 들 이 줄 을 이어서 게 속하 여 그 들 에게 여호와 의 말씀 을 전달 하 기 에 바빴 습니다 . 그때 마다 하나님 께서 하 시 는 말씀 이 이것 입니다 . " 여호와 의 말씀 을 들 으라 "( 2 절 ) . 그러나 이스라엘 은 어떻게 하 였 습니까 ? 그 드 은 참 된 하나님 의 말씀 은 듣 지 않 고 거짓말 하 는 자 들 의 말 은 들 었 습니다 . " 보 라 너희 가 무익 한 거짓말 을 의존 하 는도다 . "( 8 절 ) . 그러 면서 그 들 은 이방 신 들 을 숭배 하 였 습니다 ( 9 절 ) . 동시 에 여호와 의 전 에 도 드나들 었 습니다 . 그러 면서 " 우리 가 구원 을 얻 었 나이다 . " 고 하 였 습니다 ( 10 절 ) . 그래서 하나님 은 가증 한 그 들 의 소행 을 이전 에 실로 에게 행한 것 같이 갚 으실 것 이 라고 하 십니다 ( 14 절 ) . 하나님 께서 는 선지자 에게 이르 십니다 . " 그런즉 너 는 이 백성 을 위하 여 기도 하 지 말 라 그 들 을 위하 여 부르짖 어 구하 지 말 라 내게 간구 하 지 말 라 내 가 네게서 듣 지 아니하 리라 . "( 16 절 ) . 하나님 은 자기 의 말씀 을 듣 지 아니하 는 백성 들 이 기에 ( 13 절 ) 그 들 을 위해 부르짖 는 간구 도 듣 지 않 으시 겠 다고 하 십니다 . 하나님 은 우리 가 행한 대로 갚 으십니다 . 우리 가 그 말씀 을 따라 순종 하 며 바르 게 살 면 복 으로 응답 하 시 고 , 그렇 지 않 으면 저 주로 응답 하 실 것 입니다 . 하나님 께서 는 사실 하나 를 고백 하 십니다 . " 사실 은 내 가 너희 조상 들 을 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 날 에 번제 나 희생 에 대하 여 말 하 지 아니하 며 명령 하 지 아니하 고 "( 22 절 ) . 우리 도 분명히 알 아야 할 부분 입니다 . 하나님 은 제사 를 원하 지 않 습니다 . 예배 하 라고 그것 요구 하 지 않 으셨 습니다 . 우리 도 예배 와 십일조 와 새벽 기도 를 강조 하 고 열심 을 내 지만 사실 은 그 보다 더 우선 하 고 중요 한 한 가지 가 있 습니다 . " 오직 내 가 이것 을 너희 에게 명령 하 여 이르 기 를 너희 는 내 목소리 를 들 으라 . "( 23 절 ) . 하나님 이 원하 시 는 것 이 무엇 인지 이제 알 겠 습니까 ? " 내 목소 를 들 으라 " 이것 입니다 . 꼭 명심 하 여야 합니다 . 말씀 에 귀 를 닫 으면 안 됩니다 . 말씀 을 욕 으로 여기 면 안 됩니다 . 반드시 그 말씀 을 청종 하 고 순종 해야 합니다 . 진실로 지금 부터 이것 하나 만 가지 고 신앙 생활 하 십시오 . 그러면 어떻게 되 는지 아십니까 ? " 그리 하 면 나 는 너희 하나님 이 되 겠 고 너희 는 내 백성 이 되 리라 너희 는 내 가 명령 한 모든 길 로 걸어가 라 그리 하 면 복 을 받 으리라 . "( 23 절 ) . 더 무엇 을 말 하 겠 습니까 ? 이 말씀 붙잡 고 실행 하 므로 승리 하 고 성공 하 고 행복 하 시 기 를 축복 합니다 . 8 장예 루 살 렘 백성 의 고집 " 이 예루살렘 백성 이 항상 나 를 떠나 물러감 은 어찌 함 이 냐 그 들 이 거짓 을 고집 하 고 돌아오 기 를 거절 하 도다 . "( 예레미야 8 : 5 ) . 하나님 께서 는 끝없이 예루살렘 백성 들 을 고발 합니다 . 너무나 도 기 가 차 고 어 이 가 없 기 때문 일 것 입니다 . 하나님 을 섬겨야 할 그 들 이 해 와 달 과 하늘 의 뭇 별 들 을 섬기 니 그렇 지 않 겠 습니까 ? 그래서 하나님 이 행하 실 진노 는 죽 은 자 들 의 뼈 도 가만두 지 않 겠 다고 하 십니다 ( 1 - 2 절 ) . 그리고 죽 지 않 고 남 아 있 는 자 들 에게 는 사 는 것 보다 죽 는 것 을 더 원 하 도록 갚 겠 다고 하 십니다 ( 3 절 ) . 우리 가 깨달 아야 할 말씀 입니다 . 하나님 을 섬긴다는 것 이 어떤 것 인지 바로 알 고 해야 합니다 . 하나님 은 오직 하나님 만 바라 고 섬기 라 하 십니다 . 다른 신 들 이나 다른 것 들 을 섬기 거나 따르 는 것 을 절대 용납 하 지 않 으십니다 . 하나님 보다 더 사랑 하 고 더 바라 고 구하 는 대상 이 있 다면 그것 은 하나님 께서 기뻐 하 지 않 으십니다 . 정리 하 십시오 . 지금 하 십시오 . 하나님 의 진노 가 발동 하 기 전 에 그리하 십시오 . 하나님 께서 는 선지자 에게 이르 십니다 . 사람 이 엎드러지 면 어찌 일어나 지 아니하 겠 으며 , 사람 이 떠나갔 으면 어찌 돌아오 지 아니하 겠 느냐고 하 십니다 ( 4 절 ) . 이 는 보편 적 인 사람 들 의 행동 양식 입니다 . 그런데 이스라엘 은 그게 아니 라는 것 입니다 . 하나님 께서 는 " 이 예루살렘 백성 이 항상 나 를 떠나 물러감 은 어찌 함 이 냐 " 고 묻 습니다 ( 5 절 ) . 전혀 돌아올 줄 을 모른다는 이야깁니다 . 천하 에 이런 고집 세 고 어리석 은 백성 들 이 어디 에 있 을까요 ? 하나님 은 말씀 하 십니다 . " 그 들 이 거짓 을 고집 하 고 돌아오 기 를 거절 하 도다 . "( 5 절 ) . 하나님 은 다 알 고 계십니다 . 귀 를 기울여 그 들 의 말 을 다 들 으십니다 . 들 어 보 니 그 들 은 정직 을 말 하 지 않 습니다 . 악 을 뉘우쳐 내 가 행한 것 이 무엇 인고 말 하 는 자 도 없 습니다 . 그 들 은 오로지 전쟁터 로 향하 여 달리 는 말 같이 각각 그 길 로 행할 뿐 이 라고 하 십니다 ( 6 절 ) . 공중 의 학도 그 정한 시기 를 알 고 , 제비 와 두루미 도 그 들 이 올 때 를 지키 지만 예루살렘 백성 은 여호와 의 규례 를 알 지 못한다고 하 십니다 ( 7 절 ) . 그러므로 하나님 께서 는 그 들 이 하 는 말 이 다 헛되 다는 것 을 지적 하 십니다 . 그 들 이 지혜 가 있 다고 하나 거짓 이 며 , 우리 에게 율법 이 있 다고 하나 그것 도 거짓 이 라고 말 입니다 ( 8 절 ) . 여호와 의 말 을 버린 자 에게 는 지혜 가 있 을 리 가 없 습니다 ( 9 절 ) . 그 들 이 평강 하 다고 하 지만 그 평강 도 없 다고 하 십니다 ( 11 절 ) . 그렇 다면 그 들 에게 무엇 이 있 을까요 ? 아내 는 타인 에게 빼앗기 며 , 밭 은 그 차지 할 자 들 에게 주어질 것 입니다 ( 10 절 ) . 그리고 그 들 은 엎 드 러 질 자 와 함께 엎 드 러 질 것 이 며 , 하나님 이 벌 하 실 때 에 거꾸러질 것 입니다 ( 12 절 ) . 고집 이 망하 게 합니다 . 거짓 을 고집 하 며 하나님 께 로 돌아오 기 를 거절 한다면 그 사람 에게 는 어떤 희망 도 없 다는 것 을 알 아야 합니다 . 하나님 께서 가장 원 하 시 는 것 은 거짓 과 악 에서 돌아오 는 것 입니다 . 회개 하 는 자 들 에게 는 은혜 를 베푸 십니다 . 오늘 도 그렇 습니다 . 만일 온전히 하나님 께 바로 서 지 못하 였 다면 더 이상 그 자리 를 고집 하 지 말 고 돌아와야 합니다 . 시간 이 없 습니다 . 내일 로 미루 지 말 고 오늘 하 십시오 . 회개 는 빠를수록 좋 습니다 . 진실로 후회 가 없 기 바랍니다 . 인생 은 한 번 뿐 입니다 . 9 장 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 할지 니 " 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 할지 니 곧 명철 하 여 나 를 아 는 것 과 나 여호 와 는 사랑 과 정의 와 공의 를 땅 에 행하 는 자 인 줄 깨닫 는 것 이 라 나 는 이 일 을 기뻐하 노라 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 예레미야 9 : 24 ) . 선지자 는 많이 슬퍼 합니다 . 그럴 수 밖에 없 습니다 . 예루살렘 백성 들 이 그렇게 고집 스러우 니 말 입니다 . 그리고 하나님 께서 내릴 징벌 을 생각 하 니 말 입니다 . 그래서 " 죽임 을 당한 딸 내 백성 을 위하 여 주야 로 울리 로다 " 고 합니다 ( 1 절 ) . 참으로 가슴 뭉클 하 기 도 합니다 . 오늘 우리 는 어떠 합니까 ? 이 백성 들 은 어떻 습니까 ? 세상 을 보 아도 교회 를 보 아도 울 수 밖에 없 는 것 은 마찬가지 라고 생각 합니다 . 이미 예수 님 께서 도 " 나 를 위하 여 울 지 말 고 너희 와 너희 자녀 를 위하 여 울라 " 고 하 신 바 있 습니다 . 그런데 어떻 습니까 ? 우리 는 울 지 않 지 않 습니까 ? 선지자 예레미야 는 울 생각 을 하 고 있 지만 제게는 울 생각 도 없 으니 안타깝 습니다 . 여러분 은 어떤 가요 ? 너무나 메마르 고 황폐 한 시대 가 지금 이 라 생각 합니다 . 눈물 이 없 는 시대 는 감정 이 메마르 고 죽 은 시대 입니다 . 아이 들 도 울 지 않 고 , 어른 들 도 울 지 않 으니 이 시대 야말로 가장 감정 이 얼어붙 고 굳 은 시대 라 하 지 않 을 수 없 습니다 . 요즘 은 설교 를 하 여도 잘 울 지 않 습니다 . 찬송 도 기도 도 눈물 로 하 기 어렵 습니다 . 그런 사람 을 잘 보 지 못합니다 . 눈물 의 회복 을 부르짖 지만 잘 되 지 않 습니다 . 정말 보통 일 이 아닙니다 . 하나님 께서 는 악하 고 거짓 되 며 하나님 을 알 지 못하 고 하나님 알 기 를 싫어하 는 예루살렘 백성 들 을 거듭 고발 하 십니다 ( 3 - 6 절 ) . 꼭 읽 어 보 아야 할 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 " 너희 는 각기 이웃 을 조심 하 며 어떤 형제 든지 믿 지 말 라 " 고 하 십니다 ( 4 절 ) . 그 이유 는 " 형제 마다 완전히 속이 며 이웃 마다 다니 며 비방 함 이 라 " 고 설명 하 십니다 . 또 말씀 하 시 기 를 " 그 들 의 혀 는 죽이 는 화살 이 라 거짓 을 말 하 며 입 으로 는 그 이웃 에게 평화 를 말 하나 마음 으로 는 해 를 꾸미 는도다 . "( 8 절 ) . 이런 일 이 오늘 우리 속 에 는 없 습니까 ? 없 기 를 바랍니다 . 그러나 있 을 것 입니다 . 아니 있 습니다 . 우리 는 경험 하 였 습니다 . 거짓 과 비방 과 속임 으로 사람 들 을 미혹 에 빠뜨리 며 온갖 악행 을 저지르 는 사탄 의 종 들 을 우리 는 똑똑히 보 았 습니다 . 오늘날 교회 는 당시 예루살렘 백성 들 을 방불 케 합니다 . 교회 가 혼미 합니다 . 혼탁 합니다 . 더러운 영 들 이 역사 합니다 . 이단 들 이 틈 을 탑 니다 . 유례없이 심각 한 지경 에 와 있 습니다 . 그러므로 정신 을 차려야 합니다 . 하나님 의 말씀 을 들어야 하 고 깨달 아야 합니다 . 더 이상 고집 부리 며 악 으로 나가 지 말 아야 합니다 . 사람 들 에게 속지 마시 기 바랍니다 . 돈 의 미혹 에 속지 말기 바랍니다 . 그래서 하나님 은 무어 라 하 십니까 ? " 보 라 내 가 내 딸 백성 을 어떻게 처치 할꼬 그 들 을 녹이 고 연단 하 리라 . "( 7 절 ) . 또 다시 말씀 하 십니다 . " 내 가 이 일 들 로 말미암 아 그 들 에게 벌 하 지 아니하 겠 으며 내 마음 이 이런 나라 에 보복 하 지 않 겠 느냐 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 9 절 ) . 하나님 의 결정 은 이러 합니다 . " 보 라 내 가 그 들 곧 이 백성 에게 쑥 을 먹이 며 독한 물 을 마시 게 하 고 , 그 들 과 그 들 의 조상 이 알 지 못하 던 여러 나라 가운데 에 그 들 을 흩 어 버리 고 진멸 되 기 까지 그 뒤 로 칼 을 보내 리라 . "( 15 - 16 절 ) . 역사 가 이러 하 니 어떻게 하 겠 습니까 ? 하나님 께서 경고 하 십니다 . " 지혜 로운 자 는 그 의 지혜 를 자랑 하 지 말 라 용사 는 그 의 용맹 을 자랑 하 지 말 라 부자 는 그 의 부 함 을 자랑 하 지 말 라 . "( 23 절 ) . 그때 도 그러하 였 지만 지금 은 더욱 이런 것 들 로 자랑 할 때 가 아닙니다 . 자랑 하 는 자 는 이것 으로 자랑 하 라고 하 십니다 . 곧 명철 하 여 하나님 을 아 는 것 을 자랑 하 십시오 . 여호 와 는 사랑 과 정의 와 공의 를 땅 에 행하 는 자 인 줄 깨닫 는 것 으로 자랑 하 라고 하 십니다 ( 24 절 ) . 하나님 은 이런 자랑 을 기뻐하 십니다 . 할렐루야 ! ! 10 장 사람 의 길 이 자신 에게 있 지 아니하 니 " 여호와 여 내 가 알 거니와 사람 의 길 이 자신 에게 있 지 아니하 니 걸음 을 지도 함 이 걷 는 자 에게 있 지 아니하 니이다 . "( 예레미야 10 : 23 ) . 선지자 예레미야 는 참으로 어려운 예루살렘 의 현실 앞 에서 고통 합니다 . 거짓 으로 나아가 는 길 에 고집 하 며 도무지 돌아올 줄 도 모르 고 가 는 그 들 이 기에 하나님 의 말씀 을 외쳐도 보 건만 속수무책 으로 난감 할 뿐 인 선지자 의 그 심령 을 누가 알 겠 습니까 ? 그래서 선지자 는 말 합니다 . " 슬프 다 내 상처 여 내 가 중상 을 당하 였 도다 그러나 내 가 말 하 노라 이 는 참으로 고난 이 라 내 가 참 아야 하 리로다 . "( 19 절 ) . 선지자 의 슬픔 과 고통 의 정도 가 잘 드러나 있 습니다 . 동시 에 참 아 내 는 마음 도 읽 게 됩니다 . 하나님 의 사역 자 로 일 을 한다는 것 은 참으로 어렵 습니다 . 어떤 일 에 나 그러하 겠 지만 하나님 의 일 을 함 에 도 사람 들 이 잘 들 어 주 고 따라 주 면 몰라도 그렇 지 아니하 면 정말 감당 하 기 힘든 일 입니다 . 우리 는 선지자 들 이 어떻게 사역 하 였 는지 너무나 잘 알 수 있 습니다 . 모세 도 , 여호수아 도 그리고 후대 에 선지자 들 도 그 백성 들 앞 에서 어떻게 일 하 였 는지 잘 압 니다 . 참으로 힘든 일 이 었 습니다 . 너무나 도 백성 들 이 힘들 게 하 였 기 때문 입니다 . 솔직히 하나님 의 일 이 아니 라면 다 집어던지 고 말 았 을 법 합니다 . 오늘날 하나님 의 교회 에서 일 하 는 사역 자 들 역시 다르 지 않 을 것 입니다 . 참으로 다 들 힘들 어 합니다 . 설교 도 힘들 고 , 가르침 이 다 힘듭니다 . 오늘 성도 들 도 지도 받 기 를 싫어합니다 . 훈계 와 징계 를 싫어합니다 . 다 들 강합니다 . 고집 도 있 습니다 . 한 번 틀리 면 좀처럼 바로 서기 어렵 습니다 . 지도자 를 외면 합니다 . 비협조 적 입니다 . 비방 하 고 조소 합니다 . 당 을 짓 습니다 . 흠 을 잡 아 더 이상 사역 하 지 못하 게 도 합니다 . 이런 현상 들 은 역사 이래 로 하나님 의 사역 자 들 이 당한 동일 한 고난 이 라 생각 합니다 . 예수 님 이 그리 말씀 하 셨 습니다 . " 나 로 말미암 아 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 기뻐하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너희 의 상 이 큼 이 라 너희 전 에 있 던 선지자 들 도 이 같이 박해 하 였 느니라 . "( 마 5 : 11 - 12 ) . 예레미야 선지자 는 이렇게 기도 합니다 . " 여호와 여 내 가 알 거니와 사람 의 길 이 자신 에게 있 지 아니하 니 걸음 을 지도 함 이 걷 는 자 에게 있 지 아니하 니이다 . "( 23 절 ) . 나름 으로 깨달 은 바 를 하나님 께 아 룁니다 . " 사람 의 길 이 자신 에게 있 지 아니하 다 " 는 말씀 이 마음 에 꼭 와 닿 습니다 . 그렇 습니다 . 누구 라도 그렇 습니다 . 사람 이 자기 의 길 을 주장 할 수 없 습니다 . 선지자 는 걸음 을 지도 함 이 자신 에게 있 는 것 이 아니 라 다른 이 에게 있 다고 생각 합니다 . 그 " 다른 이 " 는 곧 하나님 이 십니다 . 그래서 이렇게 기도 합니다 . " 여호와 여 나 를 징계 하 옵시 되 너그러이 하 시 고 진노 로 하 지 마 옵 소서 주 께서 내 가 없 어 지 게 하 실까 두려워 하나 이 다 . "( 24 절 ) . 선지자 는 하나님 으로부터 징계 를 받 을 수 도 있 다고 생각 합니다 . 자신 이 잘 하 고 잘 못 하 는 모든 일 에 하나님 이 칭찬 할 수 도 있 고 벌 할 수 도 있 다고 믿 습니다 . 그러므로 혹 징계 를 하 실 때 는 너그러이 해 달 라고 요청 합니다 . 이 는 혹 진노 로 인하 여서 없 어 지 게 하 실까 두려워해서 하 는 말 이 기 도 합니다 . 진솔 하 고 전적 으로 하나님 을 의지 하 는 선지자 의 모습 을 보 는 듯 합니다 . 이런 자세 야말로 우리 가 보여 주 어야 할 것 이 라 믿 습니다 . 선지자 는 마지막 으로 이렇게 기도 합니다 . " 주 를 알 지 못하 는 이방 사람 들 과 주 의 이름 으로 기도 하 지 아니하 는 족속 들 에게 주 의 분노 를 부으 소서 그 들 은 야곱 을 씹 어 삼켜 멸하 고 그 의 거처 를 황폐 하 게 하 였 나이다 하 니라 . "( 25 절 ) . 24 절 과 사뭇 다른 기도 입니다 . 하나님 의 공의 에 호소 하 는 기도 입니다 . 이 는 곧 하나님 의 지도 하 심 이 각 사람 에게 다르 게 나타날 수 있 다는 것 을 알 게 합니다 . 그러므로 우리 는 예레미야 처럼 기도 하 며 살 아야 합니다 . 사람 의 길 을 지도 하 시 는 하나님 께 모든 것 을 맡기 는 것 입니다 . 상 을 주 시 든지 벌 을 내리 시 든지 그것 은 오직 하나님 이 하 실 일 입니다 . 오직 자기 의 길 에 하나님 의 도우심 을 바라 며 슬픔 과 고난 중 에 도 참 아 내 며 나아가 는 걸음 이 되 기 바랍니다 . 11 장 여호와 의 언약 의 말 " 이 언약 은 내 가 너희 조상 들 을 쇠풀 무 애 굽 땅 에서 이끌 어 내 던 날 에 그 들 에게 명령 한 것 이 라 곧 내 가 이르 기 를 너희 는 내 목소리 를 순종 하 고 나 의 모든 명령 을 따라 행하 라 그리 하 면 너희 는 내 백성 이 되 겠 고 나 는 너희 의 하나님 이 되 리라 . "( 예레미야 11 : 4 ) . 여호와 께서 예레미야 에게 주 신 말씀 입니다 . 여호와 께서 는 선지자 예레미야 에게 언약 에 대해 말씀 을 다시 하 십니다 . 이 언약 은 옛날 그 들 의 조상 들 이 애 굽 땅 에서 나올 때 에 명령 하 신 그것 입니다 . 골자 는 간단 합니다 . " 너희 는 내 목소리 를 순종 하 고 나 의 모든 명령 을 따라 행하 라 " 는 것 입니다 . 이것 이 될 때 에 " 너희 는 내 백성 이 되 겠 고 나 는 너희 의 하나님 이 되 리라 " 는 것 입니다 . 이 언약 은 참으로 소중 합니다 . 이 언약 이 지켜 짐 으로써 하나님 과 이스라엘 사이 에 관계 가 성립 합니다 . 하나님 은 언약 의 하나님 이 십니다 . 언약 으로써 관계 를 이루 시 며 역사 를 진행 하 십니다 . 그런데 이스라엘 은 언약 에 불 충성 하 였 습니다 . 그러므로 하나님 께서 는 예레미야 에게 다시 그 언약 을 전하 라고 명하 십니다 . " 너희 는 이 언약 의 말 을 듣 고 유다인 과 예루살렘 주민 에게 말 하 라 . "( 2 절 ) . 하나님 께서 는 그 들 에게 이렇게 경고 하 라고 하 십니다 . " 이 언약 의 말 을 따르 지 않 는 자 는 저주 를 받 을 것 이 니라 . "( 3 절 ) . 이 보다 더 무서운 말씀 은 없 습니다 . 그 들 이나 오늘 우리 들 이나 하나님 의 저주 를 두려워해야 합니다 . 그러므로 하나님 이 명하 신 언약 을 따라야 합니다 . 하나님 의 목소리 를 들어야 합니다 . 그 가 하 신 모든 명령 을 듣 고 행해야 합니다 . 그렇게 만 하 면 아무 것 도 두려울 것 이 없 습니다 . 하나님 께서 는 그 들 에게 저주 가 아니 라 복과 평강 을 더 하 실 것 입니다 . 그런데 이스라엘 은 여호와 가 명하 신 그 언약 을 저버렸 습니다 . 그 명령 을 따르 지 않 았 습니다 . 우리 는 그 들 이 출애굽 이후 광야 생활 과 가나안 땅 에 들어가 서 행한 일 들 을 알 고 있 습니다 . 그 들 은 순종 하 기 보다 는 불평 하 고 거역 하 기 를 좋아하 셨 습니다 . 그 결과 그 들 이 엄청난 고난 과 시련 과 죽음 을 당해야 한 것 을 보 았 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 들 의 후대 역시 달라지 지 않 았 습니다 . 조상 들 이 행한 그 역사 를 반복 하 면서 여전히 하나님 의 언약 을 배반 하 는 백성 들 로 살 았 습니다 . 우리 는 깊이 생각 해 보 아야 합니다 . 사람 들 이 왜 하나님 의 명령 에 순종 하 지 못할까 하 는 것 입니다 . 근본 적 으로 사람 이 라면 그 말 하 는 것 을 듣 고 따를 줄 알 아야 하 는데 왜 그게 안 될까요 ? 자식 은 마땅히 부모 가 하 는 말 을 듣 고 행해야 합니다 . 제자 들 은 스승 이 가르치 고 명하 는 바 를 행해야 합니다 . 성도 들 은 목사 가 가르치 고 지도 하 는 대로 따라야 합니다 . 백성 들 은 대통령 이 지시 하 고 명하 면 순종 해야 합니다 . 하물며 하늘 의 하나님 명령 에 어찌 거역 하 고 배반 합니까 ? 도저히 이해 할 수 없 습니다 . 다시 생각 해 봅시다 . 하나님 께서 그 목소 를 듣 고 따르 라고 하 신 것 이 잘 못 되 었 습니까 ? 지금 이 라도 우리 가 그 하나님 의 목소리 에 순종 할 수 없 단 말 입니까 ? 주일 을 지키 라 , 예배 를 하 라 , 서로 사랑 하 라 , 용서 를 하 라 , 남 을 나 보다 낫 게 여기 라 , 나누 어 주 라 , 보물 을 하늘 에 쌓 아 두 라 , 복음 을 전하 라 , 겸손 하 라 , 순종 하 라 . .... 우리 가 늘 듣 는 하나님 말씀 , 설교 를 어떻게 듣 고 행하 는지 반성 해야 합니다 . 오늘 도 언약 의 말씀 에 순종 하 지 않 으면 저주 를 받 을 것 입니다 . 명심 하 고 살 기 바랍니다 . 12 장 이해 할 수 없 는 일 " 여호와 여 내 가 주 와 변론 할 때 에 는 주 께서 의 로우 시 니이다 그러나 내 가 주 께 질문 하 옵 나니 악한 자 의 길 이 형통 하 며 반역 한 자 가 다 평안 함 은 무슨 까닭 이 니이까 ? "( 예레미야 12 : 1 ) . 세상 에 는 이해 할 수 없 는 일 들 이 많이 일어납니다 . 선지자 예레미야 도 그 당시 세상 을 보 면서 도저히 이해 할 수 없 는 일 로 인하 여서 하나님 께 질문 하 였 습니다 . 왜 악한 자 가 형통 한지 ? 반역 한 자 가 다 평안 한지 ? 그것 이 무슨 까닭 인지 를 물 었 습니다 . 얼마나 답답 하 였으면 이런 질문 을 하 겠 습니까 ? 물론 하나님 께서 속 시원히 대답 하 시 지 는 않 으십니다 . 다만 그 백성 들 의 악함 을 지적 하 시 고 경계 하 라고 하 실 뿐 입니다 ( 5 - 6 절 ) . 선지자 는 스스로 악하 면서 도 형통 하 고 , 반역 하 면서 도 평안 한 그 백성 들 을 이렇게 생각 합니다 . " 그 들 의 입 은 주 께 가까우나 그 들 의 마음 은 머니 이 다 . "( 2 절 ) . 그렇 습니다 . 악한 자 가 잘 되 고 평안 할 수 있 습니다 . 아니 그렇게 보일 뿐 입니다 . 이 에 우리 가 속기 쉽 습니다 . 그 들 로 인하 여서 마음 이 상하 는 것 이 그 때문 입니다 . 그러나 우리 가 그 들 의 실상 을 알 면 그만 입니다 . 선지자 가 지적 한 대로 입니다 . 그 들 은 형식 적 인 말 뿐 입니다 . 실제로 마음 은 아닌 것 입니다 . 오늘 도 그런 자 들 이 있 습니다 . 입 의 말 로 는 주 여 주 여 하 면서 도 마음 은 주 께 로부터 먼 사람 들 이 있 습니다 . 입 으로 는 신앙 생활 잘 합니다 . 기도 도 하 고 , 찬송 도 하 고 그럽니다 . 예배 도 안 빠지 고 잘 합니다 . 누구 보다 도 훌륭 해 보 입니다 . 그러나 마음 이 아닌 자 들 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 예수 님 은 말씀 하 시 기 를 " 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 다 천국 에 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 . " 고 하 셨 습니다 ( 마 7 : 21 ) . 우리 가 조심 해야 할 것 이 이것 입니다 . 입 으로 하 는 신앙 생활 입니다 . 입 만 살 아 있 는 자 들 을 조심 해야 합니다 . 나 부터 도 마음 을 주 께 가까이 하 고 마음 으로 주 님 과 함께 해야 합니다 . 말 만 가지 고서 는 속기 쉽 습니다 . 그러므로 말 을 가지 고 사람 을 판단 하 지 말 아야 합니다 . 선지자 에게 여호와 께서 하 신 말씀 을 들 어 보 세요 . " 네 형제 와 아버지 의 집 이 라도 너 를 속이 며 네 뒤 에서 크 게 외치 나니 그 들 이 네게 좋 은 말 을 할지라도 너 는 믿 지 말 지니라 . "( 6 절 ) . 정말 놀랄 일 입니다 . 세상 에서 이해 할 수 없 는 일 이 이런 것 입니다 . 왜 사람 들 은 말 과 행동 이 같 지 않 을까요 ? 왜 우리 는 가족 이 라도 그 말 을 믿 을 수 없 을까요 ? 하나님 께서 는 왜 그 들 이 좋 은 말 을 할지라도 믿 지 말 라고 하 실까요 ? 깊이 생각 해야 합니다 . 분명히 이유 가 있 으니까 그럴 것 입니다 . 마음 이 옳 지 않 으면 그 사람 은 옳 은 사람 이 아닙니다 . 부모 형제 라도 말 입니다 . 말 이 란 얼마 든지 좋 은 말 로 꾸며 할 수 있 습니다 . 그러므로 우리 도 말 을 조심 해야 합니다 . 사람 의 말 을 쉽 게 듣 고 쉽 게 믿 지 마십시오 . 반드시 하나님 의 말씀 을 가지 고 분별 하 시 기 바랍니다 . 13 장교 만 을 썩 게 하리 라 " 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 니라 내 가 유다 의 교만 과 예루살렘 의 큰 교만 을 이 같이 썩 게 하 리라 . "( 예레미야 13 : 9 ) . 여호 와 하나님 께서 유다 백성 들 의 교만 과 예루살렘 의 큰 교만 을 지적 하 십니다 . 자고로 하나님 이 제일 싫 어 하 시 는 것 이 교만 입니다 . 그리고 하나님 께서 확실 하 게 보응 해 주 시 는 것 도 교만 입니다 . 교만 하 여 잘 될 리 가 없 습니다 . 교만 한데도 살아남 을 수 없 습니다 . 이것 이 성경 이 교훈 하 는 진리 입니다 . 하나님 은 그런 분 이 십니다 . 교만 하 고 는 언제나 싸우 시 고 물리치 십니다 . 교만 이 무엇 입니까 ? 교만 은 하나님 을 버리 고 거역 하 는 모든 것 입니다 . 하나님 을 대적 하 고 불순종 하 는 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 이렇게 지적 하 십니다 . " 이 악한 백성 이 내 말 듣 기 를 거절 하 고 그 마음 의 완악 한 대로 행하 며 다른 신 들 을 따라 그 를 섬기 며 그 에게 절 하 니 "( 10 절 ) . 바로 이런 것 들 이 교만 입니다 . 교만 에서 나오 는 것 들 입니다 . 하나님 께서 유다 백성 들 에게 기대 하 신 뜻 은 이것 입니다 . " 여호와 의 말씀 이 니라 띠 가 사람 의 허리 에 속함 같이 내 가 이스라엘 온 집 과 유다 온 집 으로 내게 속하 게 하 여 그 들 로 내 백성 이 되게 하 며 내 이름 과 명예 와 영광 이 되게 하 려 하 였으나 . ..."( 11 절 ) . 그런데 그 들 은 어떻게 나갔 습니까 ? 이러 한 하나님 의 뜻 을 듣 지 않 았 습니다 . 왜냐하면 교만 하 였 기 때문 입니다 . 교만 한 사람 은 지금 도 하나님 의 말씀 을 듣 지 아니하 며 그 뜻 을 외면 합니다 . 혹시 당신 은 그렇 지 않 습니까 ? 그러므로 하나님 께서 어떻게 마음 을 정하 십니까 ? 썩 어서 쓸 수 없 는 띠 와 같이 하 겠 다고 하 십니다 ( 10 절 ) . 하나님 은 교만 한 그 들 에게서 더 이상 희망 을 찾 지 아니하 십니다 . 기대 를 걸 지 아니하 십니다 . 오히려 하나님 은 그 들 을 불쌍히 여기 지 아니하 며 사랑 하 지 아니하 며 아끼 지 아니하 고 멸할 것 이 라고 하 십니다 ( 14 절 ) . 교만 하 면 반드시 이렇게 응징 을 받 을 것 입니다 . 우리 가 깨달 을 것 이 이것 입니다 . 오늘 교회 안 에 도 교만 이 가득 합니다 . 실로 두렵 습니다 . 돈 좀 있 다고 교만 하 게 구 는 사람 , 좀 안다고 목 에 힘 을 주 며 교만 을 떠 는 사람 , 뭐 가 그리 잘 난 것 도 없 으면서 도 말씀 을 듣 지 아니하 고 교만 하 게 구 는 자 들 이 적 지 아니합니다 . 어쩌 려고 그러 는지 참으로 알 수 없 습니다 . 자꾸 교회 와 멀 어 집니다 . 예배 와 멀 어 집니다 . 말씀 과 기도 와 멀 어 집니다 . 목사 와 도 멀 어 져 갑니다 . 어디 까지 가 려는지 걱정 스럽 습니다 . 정신 차려야 합니다 . 교만 해서 좋 을 것 하나 도 없 다는 것 분명히 깨달 아야 합니다 . 보 세요 . 선지자 는 경고 합니다 . " 너희 는 들 을지 어 다 귀 를 기울일지 어 다 교만 하 지 말 지어다 . "( 15 절 ) . 만일 그래도 듣 지 아니하 고 교만 하 게 군다 면 선지자 는 은밀 한 곳 에서 울 것 이 며 여호와 의 양 떼 가 사로잡힘 으로 말미암 아 눈물 을 흘려 통곡 하 리라고 말 합니다 ( 17 절 ) . 그러나 이게 문제 가 아닙니다 . 그 들 이 당할 일 들 이 문제 입니다 . 그 들 은 낮 아 지 게 되 고 , 잡혀가 게 되 고 , 고통 하 며 , 수치 를 당할 것 입니다 ( 18 - 27 절 ) . 그러므로 우리 가 철저히 경계 해야 할 것 이 교만 입니다 . 하나님 께서 교만 을 썩 게 하 실 것 이 니 이젠 더 이상 교만 을 부리 지 말 아야 합니다 . 하나님 이 교만 을 썩 게 하 시 도록 두 면 그때 는 늦 었 습니다 . 우리 는 화 를 당하 며 고통 을 면할 길 이 없 어 집니다 . 이 말씀 을 보 면서 자신 의 교만 을 거두 어야 합니다 . 하나님 과 멀 어 진 것 을 회복 해야 합니다 . 말씀 앞 으로 돌아와 그 말씀 을 들 어 깨닫 고 겸손히 엎드려야 합니다 . 언제나 순종 하 려고 하 는 자세 로 그 말씀 을 듣 고 하나님 이 베푸 실 은혜 와 복 을 사모 해야 합니다 . 승리 하 기 바랍니다 . 14 장칼 과 기근 으로 멸하 리라 " 그 들 이 금식 할지 라도 내 가 그 부르짖 음 을 듣 지 아니하 겠 고 번제 와 소제 를 드릴 지라 도 내 가 그것 을 받 지 아니할 뿐 아니 라 칼 과 기근 과 전염병 으로 내 가 그 들 을 멸하 리라 . "( 예레미야 14 : 12 ) . 교만 한 유대 백성 들 에 대한 하나님 의 결심 은 너무나 도 강력 합니다 . 하나님 은 칼 과 기근 과 전염병 으로 그 들 을 멸하 실 것 이 라고 호언 하 십니다 . 참으로 두려운 징벌 입니다 . 이 에 선지자 가 회개 합니다 . 우리 의 타락 함 이 많 다고 , 우리 가 주 께 범죄 하 였 다고 말 입니다 ( 7 절 ) . 그러 면서 호소 합니다 . " 여호와 여 주 는 그래도 우리 가운데 계시 고 우리 는 주 의 이름 으로 일컬 음 을 받 는 자 이 오니 우리 를 버리 지 마 옵 소서 . "( 9 절 ) . 얼마나 급하 였으면 이러 겠 습니까 ? 얼마나 두렵 고 놀랐으면 이러 겠 습니까 ? 하나님 께서 는 하 신다면 하 십니다 . 가뭄 을 주 시 고 기근 을 내린다면 내리 시 는 것 입니다 . 그렇게 되 면 땅 에 남 아 날 것 이 아무 것 도 없 다는 것 은 명약 한 사실 입니다 . 풀 이 없 으면 짐승 들 이 굶 어 죽 을 것 이 며 , 짐승 들 이 굶 어 죽 으면 사람 들 도 따라 죽 게 될 것 입니다 . 물 도 없 고 , 젖 도 없 고 , 고기 도 얻 을 수 없 으니 말 입니다 . 사람 들 은 간교 합니다 . 급하 면 하나님 찾 습니다 . 급하 면 잘 못 하 였 다고 합니다 . 다시 는 안 그러 겠 다고 맹세 도 합니다 . 정말 다시 는 안 그럴 듯이 말 합니다 . 사람 들 은 그런 말 에 잘 도 속 습니다 . 그래서 용서 합니다 . 또 봐줍니다 . 그러나 하나님 은 속 지 않 으십니다 . 하나님 이 어떤 분 인지 잘 보 아야 합니다 . 이렇게 죄 를 지 었 다 하 고 , 그래도 우리 하나님 아니 시 냐고 하 는 그 들 에게 하나님 은 너무나 도 냉정 하 십니다 . 하나님 은 말씀 하 십니다 . 그 들 이 어그러진 길 을 사랑 하 여 그 들 의 발 을 멈추 지 아니하 므로 여호와 께서 그 들 을 받 지 아니하 고 그 들 의 죄 를 기억 하 시 고 그 죄 를 벌 하 실 것 이 라고 하 십니다 ( 10 절 ) . 그리고 선지자 에게 이르 시 기 를 " 너 는 이 백성 을 위하 여 복 을 구하 지 말 라 " 고 하 십니다 ( 11 절 ) . 그리고 말씀 하 십니다 . " 그 들 이 금식 할지 라도 내 가 그 부르짖 음 을 듣 지 아니하 겠 고 , 번제 와 소제 를 드릴 지라 도 내 가 그것 을 받 지 아니할 뿐 아니 라 칼 과 기근 과 전염병 으로 내 가 그 들 을 멸하 리라 . "( 12 절 ) . 우리 가 하나님 을 우습 게 여기 면 안 됩니다 . 하나님 은 그렇게 만만 하 게 볼 대상 이 아닙니다 . 설마 하 고 하나님 을 조롱 하 듯이 하 는 자 는 반드시 당할 것 입니다 . 한 번 하 고 두 번 하 고 그래도 괜찮 으니 자꾸 하 다 보 면 마침내 당할 날 이 이른다는 것 을 깨달 아야 합니다 . 지금 괜찮 다고 나중 에 도 괜찮 을 것 이 라고 생각 하 는 것 은 아주 어리석 은 것 입니다 . 하나님 은 다 기억 하 셨 다가 한 번 터뜨리 는 날 에 는 애걸복걸 할지 라도 봐 주 지 않 으신다는 것 을 일찍 깨닫 는 것 이 좋 습니다 . 경고 의 말씀 으로 받 으시 기 바랍니다 . 그런데 이런 가운데 서 도 거짓말 하 는 선지자 들 이 있 습니다 . 그 들 은 백성 들 에게 칼 과 기근 이 이르 지 아니할 것 이 라며 오히려 확실 한 평강 을 이곳 에 줄 것 이 라고 말 하 였 습니다 ( 13 절 ) . 그러 니 누구 의 말 을 들으려 하 겠 습니까 ? 언제나 옳 은 말 은 듣 기 가 거북 하 고 되 지 도 않 는 말 은 솔깃 해집니다 . 참 선지자 의 말 은 하나님 의 말씀 임 에 도 불구 하 고 듣 지 않 지만 , 거짓 선지자 들 의 이런 말 은 하나님 이 주 지 아니하 셨 음 에 도 듣 는 것 입니다 . 속지 말기 바랍니다 . 오늘 이 라고 해서 다르 지 않 습니다 . 여러분 은 누구 의 말 을 듣 습니까 ? 강단 의 설교 입니까 ? 강단 아래 의 사람 들 소리 입니까 ? 하나님 께서 는 단호 하 게 말씀 하 십니다 . 그런 거짓말 하 는 선지자 들 은 칼 과 기근 에 망할 것 이 라고 하 십니다 ( 15 절 ) . 그리고 그 들 의 예언 을 받 은 백성 들 도 기근 과 칼 로 말미암 아 예루살렘 거리 에 던짐 을 당할 것 이 라고 하 십니다 ( 16 절 ) . 더 말 해서 무엇 하 겠 습니까 ? 똑똑히 기억 해야 합니다 . 하나님 을 우습 게 여기 지 마십시오 . 하나님 이 하 신 말씀 을 하나 라도 헛되이 듣 지 말 기 바랍니다 . 하나님 은 말씀 하 신 대로 시행 하 십니다 . 듣 고 행하 는 자 는 복 을 받 을 것 이 지만 듣 지 아니하 고 행치 아니하 는 자 에게 는 멸망 이 따를 것 입니다 . 오늘 도 하나님 이 세우 신 설교자 를 통해서 주 시 는 말씀 을 듣 고 행하 면 복 이 지만 듣 지 아니하 고 행치 아니하 면 결코 복 을 얻 지 못할 것 입니다 . 15 장주 께서 아 시 오니 " 여호와 여 주 께서 아 시 오니 원 하 건데 주 는 나 를 기억 하 시 며 돌보 시사 나 를 박해 하 는 자 에게 보복 하 시 고 주 의 오래 참으 심 으로 말미암 아 나 로 멸망 하 지 아지 하 게 하 옵 시며 주 를 위하 여 내 가 부끄러움 을 당하 는 줄 을 아 옵 소서 . "( 예레미야 15 : 15 ) . 예레미야 가 하나님 께 부탁 하 는 기도 의 한 구절 을 묵상 하 려 합니다 . 예레미야 는 선지 로서 하나님 과 백성 들 사이 에서 일 하 는 사람 입니다 . 그 가 원 하 여서가 아니 라 하나님 께서 필요 하 여 원 하 심 으로 예레미야 를 불러 쓰 시 는 것 이 지요 . 예레미야 는 하나님 의 이러 한 부르 심 을 거역 할 수 없 었 고 하나님 이 하 라는 대로 그 말씀 을 받 아서 백성 들 에게 전달 하 는 일 을 맡 았 습니다 . 그런데 예레미야 가 가 서 보 니 하나님 의 말씀 으로 전해야 할 그 백성 들 이 너무나 도 문제 가 많 았 습니다 . 아니 문제 정도 가 아니 라 지금 의 상황 은 그 들 이 다 죽 게 생긴 것 입니다 . 그 백성 들 이 하나님 을 저버린 교만 과 악행 들 때문 에 하나님 께서 너무나 도 확고히 그 들 에게 벌 하 실 것 을 말씀 하 시 기 때문 에 예레미야 로서 는 중간 에 끼 어서 정말 어찌 해야 할 줄 모를 그런 상황 입니다 . 다시 한 번 하나님 의 굳 은 결심 을 읽 어 봅시다 . " 여호와 께서 내게 이르 시 되 모세 와 사무엘 이 내 앞 에 섰 다 할지라도 내 마음 은 이 백성 을 향할 수 없 나니 그 들 을 내 앞 에서 쫓 아 내보내 라 . "( 1 절 ) . 하나님 께서 는 그 들 을 위해 준비 한 벌 할 도구 네 가지 를 소개 하 셨 습니다 . 곧 죽이 는 칼 과 찢 는 개와 삼 켜 멸하 는 공중 의 새 와 땅 의 짐승 입니다 ( 3 절 ) . 여기 에 는 히스기야 의 아들 므낫세 왕 이 예루살렘 에 행한 죄악 이 한 몫 을 하 였 습니다 ( 4 절 ) . 그러 니 예레미야 로서 는 그 안타까움 을 이루 말 로 다 표현 할 수 없 습니다 . 이 에 누가 너 를 위해 울 어 주 겠 느냐고 예루살렘 을 향해 묻 고 있 습니다 ( 5 절 ) . 하나님 이 대답 하 십니다 . " 여호와 께서 이르 시 되 네 가 나 를 버렸 고 내게서 물러갔 으므로 네게로 손 을 펴 서 너 를 멸하 였 노니 이 는 내 가 뜻 을 돌이키 기 에 지쳤 음 이 로다 . "( 6 절 ) . 이 말씀 으로 보 아 더 이상 유다 로서 는 기대 할 것 이 없 습니다 . 하나님 께서 지칠 정도 라면 그 들 의 죄악 이 어느 정도 인지 알 수 있 습니다 . 그러나 오늘 우리 라고 예외 가 될 수 없 습니다 . 크 게 조심 해야 합니다 . 이 에 힘 이 드 는 사람 이 바로 예레미야 선지자 입니다 . 그 는 한탄 합니다 . " 내게 재앙 이 로다 나 의 어머니 여 어머니 께서 나 를 온 세계 에 다투 는 자 와 싸우 는 자 를 만날 자 로 낳 으셨 도다 내 가 꾸 어 주 지 도 아니하 였 고 사람 이 내게 꾸이 지 도 아니하 였 건마는 다 나 를 저주 하 는도다 . "( 10 절 ) . 자신 의 운명 이 기구 함 을 이렇게 나타내 었 습니다 . 이 를 어쩌 겠 습니까 ? 사람 이 타고난 복 이 다 다릅니다 . 그 가 아니면 그 일 을 할 자 가 없 기 때문 에 그 일 을 해야 합니다 . 선지자 가 그런 사람 입니다 . 예레미야 는 결국 하나님 께 자기 의 사정 을 아 룁니다 . 그 길 밖 에 는 없 습니다 . 그 는 하나님 께서 기억 하 시 고 돌보 아 주 시 기 를 요청 합니다 . 자기 를 박해 하 는 자 에게 보복 하 실 것 도 요구 합니다 . 주 의 오래 참으 심 으로 자신 이 멸망 하 지 않 기 를 구합니다 . 그리고 주 를 위하 여 부끄러움 을 당하 는 자신 을 알 아 달 라고 호소 합니다 ( 15 절 ) . 이해 가 됩니다 . 목사 의 일 을 하 다 보 니 그때 선지자 가 구한 이런 기도 가 낯설 지 않 습니다 . 선지자 가 말 하 는 모든 이야기 들 이 어쩐지 내 이야기 같이 들림 은 왜 일까요 ? ( 16 - 18 절 ) . 이 를 누가 알 리요 ? " 주 의 손 에 붙들려 홀로 앉 았 사오니 "( 17 절 ) . 그렇 습니다 . 예레미야 는 자신 의 그런 처지 가 하나님 의 분노 를 자신 에게 채우 신 결과 라는 것 을 알 았 습니다 . 참으로 놀라운 발견 입니다 . 오직 " 주 께서 아 시 오니 " 그것 으로 족할 뿐 입니다 . 할렐루야 ! 16 장 이 모든 큰 재앙 을 선포 하 심 은 ? " 네 가 이 모든 말 로 백성 에게 말 할 때 에 그 들 이 네 게 묻 기 를 여호와 께서 우리 에게 이 모든 큰 재앙 을 선포 하 심 은 어찌 됨 이 며 우리 의 죄악 은 무엇 이 며 우리 가 우리 하나님 여호와 께 범한 죄 는 무엇 이 냐 하 거든 "( 예레미야 16 : 10 ) . 하나님 께서 는 유다 백성 들 에게 큰 재앙 을 내리 실 것 을 말씀 하 셨 습니다 . 그 재앙 은 실로 말 하 기 조차 민망 하 고 두렵 고 슬프 고 고통 스러운 것 이 아닐 수 없 습니다 . 하나님 께서 는 그 들 을 독한 병 으로 죽이 실 것 입니다 . 그러나 아무 도 슬퍼하 지 않 을 것 입니다 . 그 들 은 매장 이 되 지 못할 것 입니다 . 아무 도 위로 하 거나 떡 을 떼 거나 잔 을 주 어 마시 게 할 자 도 없 을 것 입니다 . 그래서 아예 하나님 은 그 들 로 하여금 초상집 에 도 가 지 말 고 잔치 집 에 도 가 지 말 라 하 십니다 . 기뻐하 는 소리 , 즐거워 하 는 소리 , 신랑 의 소리 와 신부 의 소리 가 끊 어 지 게 할 것 이 라고 하 십니다 ( 4 - 9 절 ) . 선지자 예레미야 가 이렇게 될 것 을 백성 들 에게 말 하 면 그 들 이 물 을 것 입니다 . 하나님 께서 예상 하 여서 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . - 여호와 께서 우리 에게 이 모든 큰 재앙 을 선포 하 심 은 어찌 됨 이 며 - 우리 의 죄악 은 무엇 이 며 - 우리 가 우리 하나님 여호와 께 범한 죄 는 무엇 이 냐 정말 몰라서 묻 는 것 일까요 ? 사람 들 이 이렇게 둔 해서 야 되 겠 습니까 ? 자기 에게 당하 는 일 들 이 무엇 때문 인지 모른다면 그 사람 은 둔한 사람 입니다 . 물론 정말 뜻 밖에 일어나 는 일 들 도 많이 있 습니다 . 그러나 지금 유다 에게 일어날 이런 일 들 은 이미 선지자 가 수도 없이 말 한 것 들 입니다 . 그 들 이 지 은 죄 를 다 말 하 였 고 , 그래서 그 들 에게 내릴 형벌 이 무엇 인지 귀 에 못 이 박히 도록 이야기 하 였 습니다 . 그런데 도 새삼 왜 그 런지 를 묻 는다고 한다면 참으로 답답 한 노릇 이 아닐 수 없 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 하나님 께서 는 친절 하 게 대답 하 게 하 십니다 . " 너 는 그 들 에게 대답 하 기 를 여호와 께서 말씀 하 시 되 너희 조상 들 이 나 를 버리 고 다른 신 들 을 따라서 그 들 을 섬기 며 그 들 에게 절 하 고 나 를 버려 내 율법 을 지키 지 아니하 였음이 라 , "( 11 절 ) . 이것 이 그 첫째 이유 입니다 . 곧 그 들 이 하나님 을 버리 고 다른 신 들 을 따라 섬기 며 율법 을 지키 지 않 았 기 때문 입니다 . 이것 은 제 1 계명 을 어긴 죄 이 므로 가장 큰 죄 입니다 . 오늘 도 그렇 습니다 . 누구 든지 이 죄 를 지으면 큰 재앙 을 만날 수 밖에 없 습니다 . " 너희 가 너희 조상 들 보다 더욱 악 을 행하 였 도다 보 라 너희 가 각기 악한 마음 의 완악 함 을 따라 행하 고 나 에게 순종 하 지 아니하 였으므로 "( 12 절 ) . 이것 이 그 두 번 째 이유 입니다 . 곧 그 들 이 악하 였 고 그래서 하나님 께 순종 하 지 아니한 것 입니다 . 불순종 이야말로 큰 죄악 입니다 . 오늘 우리 에게 불순종 은 반드시 끊 어 버려야 할 요소 입니다 . 불순종 은 만 가지 죄악 의 근원 입니다 . 그 결과 하나님 께서 내리 신 큰 재앙 이 이르 게 되 었 습니다 . " 내 가 너희 를 이 땅 에서 쫓아내 어 너희 와 너희 조상 들 이 알 지 못하 던 땅 에 이르 게 할 것 이 라 너희 가 거기 서 주야 로 다른 신 들 을 섬기 리니 이 는 내 가 너희 에게 은혜 를 베풀 지 아니함 이 라 하 셨 다 하 라 . "( 13 절 ) . 하나님 께서 는 그 들 을 그 땅 에서 쫓아내 시 고 생소 한 땅 으로 가 서 그 들 이 범죄 하 며 즐겼 던 다른 신 들 섬기 는 일 을 실컷 하 게 하 겠 다고 하 십니다 . 하나님 은 우리 가 끊 지 아니하 고 버리 지 아니하 고 계속 그것 들 을 즐기 면 아예 그 속 에서 밤낮 으로 그렇게 살 도록 더 집어넣 으십니다 . 그것 이 하나님 의 진노 요 벌인 줄 도 모르 고 그렇게 나간다면 그 사람 에게서 무엇 을 더 바라 겠 습니까 ? 진짜 불쌍 한 사람 이 되 고 말 것 입니다 . 왜 하나님 이 그렇게 하 십니까 ? " 이 는 내 가 너희 에게 은혜 를 베풀 지 아니함 이 라 . " 똑똑히 주목 하 고 깨닫 기 바랍니다 . 하나님 의 은혜 가 끊 어 지 면 사실상 사형 선고 를 받 은 것 과 같 습니다 . 깊이 깨닫 고 자신 을 돌아보 기 바랍니다 . 오늘 내 가 은혜 를 받 고 사 는지 , 그렇 지 않 는지 를 알 아야 합니다 . 자기 맘대로 살 아도 아무 일 도 없 다 싶 으면 그것 은 하나님 께서 내게 은혜 를 베풀 지 아니하 는 증거 입니다 . 하나님 의 사람 은 하나님 의 지도 와 감독 을 받 아 살 아야 합니다 . 그것 은 그 말씀 을 듣 고 순종 하 며 은혜 를 사모 하 며 사 는 것 입니다 . 17 장 18 장 19 장 20 장주 께서 나 보다 강하 사 이기 셨 으므로 " 여호와 여 주 께서 나 를 권유 하 시 므로 내 가 그 권유 를 받 았 사오 며 주 께서 나 보다 강하 사 나 를 이기 셨 으므로 내 가 조롱거리 가 되 니 사람 마다 종일토록 나 를 조롱 하나 이 다 . "( 예레미야 20 : 7 ) . 20 장 의 첫 부분 ( 1 - 6 절 ) 은 바스 훌 에 대한 이야기 를 하 고 있 습니다 . 바스 훌 은 임 멜 의 아들 로 제사장 이 며 성전 의 총감독 을 맡 은 자 입니다 ( 1 절 ) . 그런데 이 사람 이 옳 지 않 습니다 . 예레미야 의 예언 을 듣 기 싫 어 하 여 예레미야 를 때리 며 , 목 에 고랑 을 씌우 는 악행 을 저질렀 습니다 ( 2 절 ) . 이 에 여호와 께서 는 그 에게 마골 밋 사 빕 ( 사방 의 두려움 ) 이 라는 이름 을 하사 하 셨 습니다 ( 3 절 ) . 뿐 만 아니 라 여호와 께서 는 예레미야 를 통해서 유다 백성 들 의 당 할 일 들 을 예언 하 게 하 셨 습니다 ( 4 - 5 절 ) . 또한 바스 훌 이 당할 일 들 도 예언 하 게 하 셨 는데 , 곧 바스 훌 과 그 집 사람 들 이 바벨론 으로 잡혀 갈 것 이 며 거기 서 죽 어 묻힐 것 이 라 하 셨 습니다 ( 6 절 ) . 하나님 의 말씀 을 듣 기 싫 어 하 여 그 선지자 를 핍박 하 는 자 는 하나님 이 처리 하 신다는 것 을 다시 보여 주 는 사건 입니다 . 예레미야 의 마음 이야 오죽 하 겠 습니까 ? 온갖 꼴 을 다 당하 며 하나님 의 일 을 해야 하 니 보통 고통 이 아니 요 여간 한 인내 와 확신 없이 는 감당 하 기 어려울 것 입니다 . 그러 니 하나님 께서 더욱 선지자 를 돌보 시 고 붙잡 으시 리라 믿 습니다 . 예레미야 는 말 합니다 . 자신 이 왜 선지자 가 되 어서 이런 고생 을 하 고 있 는지 를 말 합니다 . 곧 본 장 의 두 번 째 부분 ( 7 - 13 절 ) 에서 예레미야 는 솔직히 자신 에 대해 고백 합니다 . 자기 는 선지자 가 되 기 를 원한 것 이 아니 며 하나님 이 자기 보다 더 강하 시 므로 이기 지 못하 여 결국 그렇게 선지자 의 길 에 선 것 이 라고 합니다 ( 7 절 ) . 그래서 자기 는 하나님 의 나팔수 가 되 어서 말 할 때 마다 외치 며 , 파멸 과 멸망 을 선포 한다고 하 면서 바로 그 일 때문 에 날 이 면 날 마다 종일토록 사람 마다 에 완전 조롱거리 로 전락 하 였 다고 주장 합니다 ( 8 절 ) . 일종 의 하나님 에 대한 시위 로 비치 기 도 합니다 . 그래서 예레미야 자신 도 더 이상 그 일 을 하 지 않 으리라고 생각 도 해 본다는 것 입니다 . 그러나 그리 하 면 더 마음 이 불붙 는 듯 하 여서 골수 에 사무쳐 답답 하 여 견딜 수 가 없 다는 것 입니다 ( 9 절 ) . 예레미야 가 당하 는 그 심정 을 조금 이 라도 알 기 나 하 겠 습니까 ? 그 누구 도 예레미야 의 자리 에 직접 서 지 아니하 면 모를 것 입니다 . 모르 긴 해도 오늘 의 설교자 들 도 어느 정도 이런 심정 을 호소 할 것 입니다 . 그러나 성도 들 중 에 누가 그 마음 을 알 아 줄까요 ? 그러 니 예레미야 가 하 듯이 이 를 하나님 께 호소 할 수 밖에 없 습니다 . 왜냐하면 하나님 이 나 를 이기 셔서 나 를 이 일 을 하 도록 시키 셨 기 때문 입니다 . 예레미야 의 말 을 좀 더 들 어 봅시다 . 참으로 기 가 막힙니다 . 예레미야 는 무리 의 비방 과 사방 이 두려워하 는 것 을 듣 고 있 습니다 . 무리 들 은 말 합니다 . " 고 소하라 우리 도 고소 하 리라 " 막대 놓 고 선지자 에게 도전 하 는 악한 무리 들 을 보 는 것 입니다 . 목회 하 면서 고소에 직면 하 는 경우 를 경험 해 보 지 않 았 다면 이것 역시 잘 이해 가 안 될 것 입니다 . 목회 자 를 고소 하 는 일 들 이 오늘 에 도 없 지 않 습니다 . 물론 목회 자 도 고소 할 것 입니다 . 예레미야 는 친한 벗 들 도 다 예레미야 가 실족 하 기 를 기다린다고 털어놓 았 습니다 . 또한 예레미야 가 유혹 을 받 거나 시험 에 들 기 라도 하 면 우리 가 그 를 이기 어 원수 를 갚 자고 하 며 눈독 을 들이 고 있 는 자 들 도 있 다고 말 합니다 ( 10 절 ) . 이것 은 결코 지어낸 이야기 가 아닙니다 . 예레미야 가 겪 은 일 들 입니다 . 그러 니 선지자 가 그 일 을 수행 하 는데 얼마나 많 은 애로 가 있 었 는지 알 수 있 습니다 . 이것 이 오늘 고 난당 하 는 목회 자 들 에게 조금 이 라도 위로 가 될지 모르 겠 습니다 . 예수 님 도 이 보다 더 한 고난 을 당하 신 것 을 기억 한다면 얼마 든지 위로 가 될 것 입니다 . 그러나 예레미야 는 하나님 을 원망 하 지 않 습니다 . 오히려 하나님 께서 자기 를 책임지 시 고 지켜 주 시 리라 믿 고 있 습니다 . 예레미야 는 두려운 용사 와 도 같 으신 여호와 가 자기 와 함께 하 실 것 을 믿 었 습니다 . 그러므로 자신 을 박해 하 는 자 들 이 넘어지 고 이기 지 못할 것 이 라고 확신 합니다 . 또한 그 들 은 지혜 롭 게 행하 지 못하 므로 길 이 잊 지 못할 큰 치욕 을 당할 것 이 라고 내다보 았 습니다 ( 11 절 ) . 예레미야 는 자신 이 당하 는 어려움 을 누구 에게 호소 한 것 이 아니 라 오로지 한 분 자기 를 이 기사 그 일 을 하 게 하 신 하나님 께 아뢰 었 다고 말 합니다 ( 12 절 b ) . 그 는 하나님 을 " 의인 을 시험 하 사 그 폐부 와 심장 을 보 시 는 " 분 이 라고 고백 하 였 습니다 ( 12 절 a ) . 참으로 좋 은 믿음 의 사람 임 을 알 수 있 습니다 . 그 는 이렇게 소망 합니다 . " 주 께서 그 들 에게 보복 하 심 을 나 에게 보 게 하 옵 소서 . "( 12 절 c ) . 그리고 그 는 찬양 하 기 를 제의 합니다 . " 여호와 께 노래 하 라 너희 는 여호와 를 찬양 하 라 가난 한 자 의 생명 을 행악 자 의 손 에서 구원 하 셨 음 이 니라 . "( 13 절 ) . 예레미야 는 본 장 마지막 부분 ( 14 - 18 절 ) 에서 는 자신 의 출생 과 관련 하 여서 소감 을 피력 합니다 . 한 마디 로 자신 이 태어나 지 않 았 다면 좋 았 을 것 이 라는 이야깁니다 . " 어찌하 여 내 가 태 에서 나와서 고생 과 슬픔 을 보 며 나 의 날 을 부끄러움 으로 보내 는고 . "( 18 절 ) . 자신 의 출생 을 두 고 이렇게 말 할 사람 이 얼마나 될까요 ? 한 많 은 선지자 의 일생 이 배여 있 는 가슴 찡 한 고백 이 라 생각 합니다 . 그렇 습니다 . 아무 도 하나님 을 이길 수 없 습니다 . 그 가 나 를 이기 셔서 하 라 하 시 면 나 는 어떤 일 이 든 해야 합니다 . 예레미야 처럼 되 더라도 말 입니다 . 오늘 의 나 를 다시 돌아봅시다 . 21 장 생명 의 길 과 사망 의 길 " 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 보 라 내 가 너희 앞 에 생명 의 길 과 사망 의 길 을 두 었 노라 너 는 이 백성 에게 전하 라 하 셨 느니라 . "( 예레미야 21 : 8 ) . 마침내 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 유다 를 치 기 시작 하 였 습니다 . 이 에 유다 왕 시드기야 가 말 기 야 의 아들 바스 훌 과 제사장 마아 세야 의 아들 스바냐 를 예레미야 에게 보내 어 하나님 께 간구 하 라고 합니다 . 혹시 여호와 께서 모든 기적 으로 그 들 을 도우 신다면 느부 갓 네 살 왕 이 떠나 가리 라 해서 입니다 ( 1 - 2 절 ) . 참으로 한심 하 고 뒷북치 는 유다 왕 을 봅니다 . 그렇 게 도 선지자 예레미야 가 말 할 때 는 듣 지 않 더니 막상 바벨론 왕 의 침공 을 받 고 보 니 아 차 싶 은 모양 입니다 . 무슨 면목 으로 예레미야 에게 사람 을 보내 어 그런 요청 을 하 는지 이해 할 수 없 습니다 . 하나님 께서 는 하 신다면 하 십니다 . 솔직히 저 는 이 말 을 잘 합니다 . 그리고 분명히 그렇게 믿 고 삽니다 . 그렇 지 않 습니까 ? 하나님 은 식언 하 거나 말 을 바꾸 는 분 이 아닙니다 . 무엇 이 든지 할 수 있 기 때문 에 헛 공약 으로 끝나 는 법 이 없 습니다 . 우리 가 이것 을 알 고 믿 어야 합니다 . 예레미야 선지자 역시 그러 합니다 . 그 는 유다 왕 이 그렇게 할지라도 듣 지 않 았 습니다 . 예레미야 는 지금 까지 도 하나님 의 말씀 을 믿 고 선포 하 였 거니와 앞 으로 도 하나님 말씀 을 따라 행동 할 것 입니다 . 왕 이 찾아와서 사정 을 한다고 해서 선지자 의 마음 이 흔들릴 이유 가 전혀 없 습니다 . 그래서 뭐 라고 합니까 ? 선지자 는 하나님 께서 주 신 모든 말씀 으로 시드기야 에게 알리 게 하 였 습니다 . " 내 가 든 손 과 강한 팔 곧 진노 와 분노 와 대노 로 친히 너희 를 칠 것 이 며 "( 5 절 ) . 그리고 하나님 께서 왕 과 신하 들 과 백성 들 을 바벨론 왕 의 손 에 넘겨 칼날 에 침 을 받 게 할 것 이 라고 하 였 습니다 . 그리 할지라도 아무 도 측은히 여기 거나 불쌍히 여기 거나 긍휼히 여기 지 아니할 것 이 라고 하 였 습니다 ( 7 절 ) . 똑똑히 보 아야 하 고 깨달 아야 할 장면 입니다 . 문제 가 없 을 때 는 하나님 말씀 , 선지자 의 말 을 무시 하 다가 어떤 곤경 을 당하 면 그때 가 서 는 도와 달 라고 살려 달 라고 하 는데 하나님 께 는 그런 발상 이 통하 지 않 는다는 것 을 이 말씀 으로 확실히 알 아야 합니다 . 오늘 성도 들 도 얼마나 신앙 생활 을 얄팍 하 게 , 이기 적 으로 , 계산 적 으로 , 자기 요량 으로 하 는지 모릅니다 . 그건 신앙 이 아닙니다 . 평소 에 하나님 말씀 을 잘 듣 고 순종 하 는 그것 이 가장 잘 하 는 신앙 생활 입니다 . 그래서 나온 말씀 이 생명 의 길 과 사망 의 길 입니다 . 하나님 은 이 두 가지 길 을 그 들 앞 에 두 셨 습니다 . 과연 무엇 이 생명 의 길 이 고 무엇 이 사망 의 길 입니까 ? 그간 도 예레미야 선지자 의 말 을 듣 지 않 던 그 들 은 바벨론 으로 잡혀가 는 것 을 망하 는 길 로 보 았 고 , 예루살렘 에 남 아 있 는 것 이 사 는 길 이 라 여겼 습니다 . 그래서 하나님 께서 유다 사람 들 을 바벨론 으로 옮길 것 이 라는 선지자 의 말 을 거역 한 것 이 고 그 를 미워하 며 죽이 려고 한 것 입니다 . 그러나 이제 분명 하 게 두 길 이 제시 되 었 습니다 . 생명 의 길 은 바벨론 으로 잡혀가 는 것 이 고 , 사망 의 길 은 예루살렘 에 그대로 남 아 있 는 것 입니다 ( 9 절 ) . 왜냐하면 하나님 의 뜻 은 예루살렘 을 바벨론 왕 의 손 에 넘기 는 것 이 기 때문 입니다 ( 10 절 ) . 하나님 의 뜻 을 거역 하 지 마십시오 . 하나님 의 뜻 은 그 말씀 으로 주어집니다 . 그것 도 한 두 번 이 아니 라 수도 없이 반복 하 여 주 어 집니다 . 그때 들어야 합니다 . 깨닫 고 순종 해야 합니다 . 그것 이 생명 의 길 입니다 . 왜 못 깨달 을까요 ? 자기 생각 이 강하 기 때문 입니다 . 편한 대로 생각 하 기 때문 입니다 . 어떤 일 에 있 어서 는 하나님 의 생각 이나 뜻 이 내 생각 이나 뜻 과 는 너무 다르 다는 것 을 알 지 못하 기 때문 입니다 . 왜 자꾸 만 자기 생각 을 고집 합니까 ? 이 를 넘어서 야 합니다 . 솔직히 말 해 보 세요 . 지금 까지 자기 생각 으로 살 아 온 결과 가 무엇 입니까 ? 과연 무엇 이 잘 되 었 습니까 ? 비록 잘 되 었 다고 할지라도 그건 아닙니다 . 만약 당신 이 지금 까지 하나님 의 생각 과 뜻대로 바로 살 았 더라면 틀림없이 지금 보다 더 잘 되 었 을 것 이 라 확신 합니다 . 이걸 깨닫 기 바랍니다 . 생명 의 길 과 사망 의 길 , 이 두 길 은 지금 도 우리 앞 에 존재 합니다 . 선택 하 십시오 . 언제나 이 두 길 뿐 입니다 . 생명 의 길 은 하나님 말씀 을 따라가 는 길 입니다 . 그러나 사망 의 길 은 내 생각 이나 사람 들 의 좋 게 보이 는 것 을 따라 가 는 것 입니다 . 저 는 예레미야서 를 보 면서 한 가지 확실히 깨닫 는 것 이 있 습니다 . 그것 은 " 여호와 의 말씀 의 위대 함 " 입니다 . 다시 말 하 고 다시 말 하 지만 우리 가 잘 되 고 잘 사 는 길 은 하나님 말씀 을 굳 게 붙잡 고 사랑 하 고 믿 고 사 는 그것 뿐 입니다 . 제발 말씀 을 헛되이 여기 지 마십시오 . 설교자 를 존중 하 고 그 설교 를 하나님 말씀 으로 받 으십시오 . 지금 의 선지자 는 목사 가 아닙니까 ? 그러므로 목사 도 최선 을 다 하 여 목숨 걸 고 말씀 을 말씀 대로 전해야 합니다 . 안 그러 면 목사 가 다칠 것 입니다 . 그러 니 알 것 을 바로 알 고 , 바로 믿 고 살아갑시다 . 생명 의 길 에서 승리 하 시 고 행복 하 시 길 축복 합니다 . 22 장내 목소리 를 청종 하 지 아니함 이 네 습관 이 라 " 네 가 평안 할 때 에 내 가 네게 말 하 였으나 네 말 이 나 는 듣 지 아니하 리라 하 였 나니 네 가 어려서 부터 내 목소리 를 청종 하 지 아니함 이 네 습관 이 라 . "( 예레미야 22 : 21 ) . 예레미야서 를 우리 에게 주 신 하나님 을 진심 으로 찬양 합니다 . 왜 냐고요 ? 이런 말씀 들 을 주 셔서 우리 로 깨닫 고 살 게 하 시 니 말 입니다 . 진실로 이 시대 에 우리 가 읽 어 보 고 배우 고 깨달 아야 할 말씀 이 예레미야서 입니다 . 앞서 이사야서 에서 도 강한 인상 을 받 았 지만 예레미야서 역시 이사야서 와 쌍벽 을 이룹니다 . 매일 묵상 하 면서 우리 가 거듭나 고 말씀 중심 의 참 신앙 생활 로 들어가 길 소망 합니다 . 부지런 한 자 만 이 그리 할 수 있 을 것 입니다 . 저 도 매일 이 말씀 한 장 씩 을 묵상 하 며 글 로 남긴다는 것 이 쉽 지 않 습니다 . 밀려서 한꺼번에 몇 장 을 해 낼 때 도 있 습니다 . 그러나 자신 과 의 싸움 이 라 생각 하 고 최선 을 다 해 봅니다 . 할렐루야 ! " 네 가 평안 할 때 에 내 가 네게 말 하 였으나 " - 이게 하나님 의 행하 심입니다 . 유다 백성 들 의 하나님 은 평안 할 때 에 말씀 하 십니다 . 이 는 미리 어떤 일 이 터지 기 전 에 대비 하 라고 알려 주 시 는 말씀 이 란 뜻 입니다 . 우리 가 잘 알 아야 할 것 이 이것 입니다 . 하나님 의 말씀 은 평소 에 평안 할 때 에 열심히 듣 고 받 아야 합니다 . 무엇 이 든지 급하 고 위태 할 때 는 손 에 잡히 지 도 않 고 귀 에 들리 지 도 않 는 법 입니다 . 평안 하 다 싶 을 때 많이 준비 해 두 는 지혜 가 필요 합니다 . 하나님 말씀 을 평안 할 때 부지런히 읽 어 두 세요 . 많이 들 어 두 세요 . 많이 배우 세요 . 그게 나중 에 다 피 가 되 고 살 이 되 듯 요긴 하 게 쓰이 게 될 것 입니다 . 그러 하나 유다 백성 들 은 어떻게 하 였 습니까 ? " 네 말 이 나 는 듣 지 아니하 리라 하 였 나니 " - 이게 그때 백성 들 의 행한 모습 입니다 . 얼마나 하나님 이 행하 신 것 과 대조 적 입니까 ? 왜 하나님 을 따라 못할까요 ? 언제나 우리 자신 도 이 부분 이 못 마땅 할 것 입니다 . 마음 으로 는 하나님 을 닮 고 , 예수 님 을 닮 고 싶 으나 실제로 는 너무 거리 가 머니 안타까울 것 입니다 . " 나 는 듣 지 아니하 리라 " - 우리 에게 이 마음 을 버려야 합니다 . 거역 과 불순종 하 는 이 마음 이 문제 입니다 . 부정 적 이 고 귀 를 막 는 이런 자세 는 우리 를 망치 는 제일 요인 입니다 . 깨닫 기 바랍니다 . 자신 의 마음 부터 갈아엎 으십시오 . 굳어지 고 , 거역 하 는 데 익숙 한 그 마음 을 바꾸 어 놓 는 것 이 시급 합니다 . 남 은 때 당신 자신 을 위해 반드시 해야 할 일임 을 명심 하 고 순종 하 십시오 . 하나님 께서 는 예루살렘 과 유다 사람 들 에게 매우 듣 기 거북 한 한 가지 말씀 을 하 십니다 . " 네 가 어려서 부터 내 목소리 를 청종 하 지 아니함 이 네 습관 이 라 . " 참으로 하나님 은 못 할 말씀 이 없 습니다 . 이런 말씀 을 하 시 는 하나님 을 존경 합니다 . 그 앞 에 머리 를 숙 입니다 . 우리 의 모든 역사 를 꿰뚫 고 계시 는 하나님 이 시 니 무어 라 변명 하 겠 습니까 ? 그렇 지 않 습니까 ? 어려서 부터 가져온 우리 의 습관 조차 다 알 고 계시 는 분 이 우리 하나님 이 십니다 . 그것 도 좋 은 습관 이 아니 라 아주 부끄러운 습관 인데 드러내 십니다 . 그러므로 우리 의 치부 는 하나님 앞 에서 는 가려질 수 없 다는 것 을 알 아야 합니다 . 공연히 안 그런 척 할 필요 가 없 어요 . 이제 더 이상 자기 를 가리 려고 하 지 마세요 . 에덴동산 의 아담 과 하와 가 아무리 무화과나무 잎 으로 치마 를 해서 가려 보 았 자 하나님 께서 모를 리 가 없 거니와 차라리 하나님 이 치마 같 은 치마 를 해 입혀 주 시 도록 바라 는 것 이 낫 다는 것 을 알 아야 할 것 입니다 . 지금 까지 우리 신앙 생활 이 눈가림 식 으로 해 온 것 은 아닐까요 ? 너무나 도 부끄럽 고 저속 한 습관 을 가지 고 있 으면서 도 그래도 마치 자기 가 신앙 생활 을 잘 하 는 양 교만 하 게 굴 었 던 것 은 아닐까요 ? 좋 은 습관 을 길들여 가 야 합니다 . 그것 은 오직 하나님 말씀 을 듣 는 습관 입니다 . 평안 할 때 에 잘 들 으세요 . 강단 앞 으로 나아가 세요 . 설교자 와 마주 하 세요 . 그런 습관 이 하나님 의 기쁨 이 되 고 생명 의 길 로 가 는 보증 이 될 것 입니다 . 할렐루야 ! 23 장 겨 가 어찌 알곡 과 같 겠 느냐 ? " 여호와 의 말씀 이 니라 꿈 을 꾼 선지자 는 꿈 을 말 할 것 이 요 내 말 을 받 은 자 는 성실 함 으로 내 말 을 말 할 것 이 라 겨 가 어찌 알곡 과 같 겠 느냐 "( 예레미야 23 : 28 ) . 23 장 이 아주 귀 합니다 . 오늘 우리 들 도 깊이 묵상 하 고 명심 해야 할 말씀 들 로 채워졌 습니다 . 하나님 께서 는 그 말씀 에 대해 매우 귀중 한 가르침 을 주 셨 습니다 . 아니 유다 의 선지자 들 이나 제사장 들 이나 백성 들 이 행하 는 말씀 에 대한 태도 를 집중 적 으로 지적 하 시 고 바로 잡 으시 려 하 십니다 . 이미 우리 는 그 들 이 하나님 의 말씀 을 경시 하 고 멀리 하 고 저버린 것 을 잘 알 고 있 습니다 . 예레미야 선지자 는 이 에 대해 매우 마음 이 무겁 습니다 . " 내 마음 이 상하 며 내 뼈 가 떨리 며 내 가 취한 사람 같 으며 포도주 에 잡힌 사람 같 으니 "( 9 절 ) . 왜 그렇 습니까 ? " 이 는 여호와 와 그 거룩 한 말씀 때문 이 라 . "( 9 절 ) . 선지자 는 하나님 의 말씀 을 " 거룩 한 말씀 " 이라고 합니다 . 그러나 다른 선지자 나 제사장 들 은 여호와 의 말씀 을 무시 하 였 습니다 . 그래서 하나님 께서 는 그 들 을 " 다 사악 한지라 " 고 단언 하 십니다 ( 11 절 ) . 사마리아 선지자 들 이나 ( 13 절 ) 예루살렘 선지자 들 이나 ( 14 절 ) 다 그릇 되 고 가증 하 기 는 마찬가지 였 습니다 . 그러므로 하나님 께서 는 말씀 하 십니다 . " 너희 에게 예언 하 는 선지자 들 의 말 을 듣 지 말 라 그 들 은 너희 에게 헛된 것 을 가르치 나니 그 들 이 말 한 묵시 는 자기 마음 으로 말미암 은 것 이 요 여호와 의 입 에서 나온 것 이 아니 니라 . "( 16 절 ) . 그래서 그 들 이 하 는 말 은 평안 이 요 재앙 이 이르 지 않 을 것 이 라는 것 이 었 습니다 ( 17 절 ) . 얼마나 듣 기 에 좋 은 달콤 한 말 입니까 ? 그 들 은 꿈 을 꾼 것 을 말 하 며 ( 25 절 ) 거짓 되 고 간교 한 말 들 로 예언 하 였 습니다 ( 26 절 ) . 이 에 여호와 께서 말씀 하 십니다 . 바로 오늘 묵상 하 려는 말씀 입니다 . 꿈 을 꾼 선지자 는 자기 꿈 을 말 할 것 입니다 . 반면 하나님 으로부터 말씀 을 받 은 선지자 는 성실 하 게 그 받 은 말씀 을 말 할 것 입니다 . 그래서 하나님 께서 는 비유 하 기 를 겨 와 알곡 으로 나타내 셨 습니다 . 꿈 을 꾸 고 말 하 는 자 는 겨 와 같 은 자 이 며 , 여호와 로부터 말 을 받 아 말 하 는 자 는 알곡 과 같 은 자 입니다 . 오늘 도 이 말씀 은 통합니다 . 목사 라고 다 같 은 목사 가 아닙니다 . 겨 가 있 고 알곡 이 있 습니다 . 장로 라고 다 같 은 장로 가 아니 요 권사 나 집사 역시 마찬가지 일 것 입니다 . 겨 와 같이 날리 며 까불릴 자 들 이 있 고 , 알곡 과 같이 든든히 서 서 주 님 의 손 에 잡혀 쓰임 받 는 자 들 이 있 을 것 입니다 . 겨 와 알곡 , 너무나 적당 한 비유 입니다 . " 겨 가 어찌 알곡 과 같 겠 느냐 ? " 분명히 기억 하 기 바랍니다 . 지금 은 몰라도 그날 에 가 면 다 드러날 것 입니다 . 그 가 하나님 의 말씀 을 어떻게 대했 는지 가 그 를 가려낼 것 입니다 . 그날 에 는 겨 는 사라지 고 알곡 만 주 님 앞 에 설 것 임 을 바라보 십시오 . 마지막 때 에 는 겨 와 알곡 을 가리 는 시기 임 을 굳 게 명심 하 기 바랍니다 . 마지막 으로 여호와 의 말씀 이 어떠 한 것 인지 한 가지 더 생각 해 봅시다 . " 여호와 의 말씀 이 니라 내 말 이 불 같 지 아니하 냐 바위 를 쳐서 부스러뜨리 는 방망 이 같 지 아니하 냐 ? "( 29 절 ) . 그렇 습니다 . 하나님 의 말씀 은 불 같 으며 방망 이 같 습니다 . 얼마나 강력 한 능력 의 말씀 인지 모릅니다 . 그러므로 이제 부터 라도 하나님 의 말씀 에 대해 조심 하 기 바랍니다 . 그 말씀 을 소홀히 하 거나 듣 지 않 거나 무시 하 면 안 됩니다 . 하나님 의 말씀 은 곧 하나님 그 분 을 대하 는 것 과 같 은 것 입니다 . 이것 이 바로 되 려면 설교자 와 설교 강단 을 존중 해야 합니다 . 설교자 를 무시 하 고 그 설교 를 무시 하 면 곧 하나님 과 그 말씀 을 무시 하 는 것 으로 간주 됩니다 . 정말 명심 해야 할 말 입니다 . 정말 . .... 하나님 께서 는 여호와 의 말씀 을 " 엄중 한 말씀 " 이라고 하 는 백성 이나 선지자 나 제사장 을 벌 할 것 이 라고 하 셨 습니다 ( 33 - 34 절 ) . 여기 서 말 하 는 " 엄중 한 말씀 " 이란 곧 " 짐 스러운 말씀 "( 공동 번역 ) 이 란 뜻 입니다 . 하나님 께서 는 이 를 매우 싫 어 하 셨 습니다 . 그래서 다시 는 이런 말 을 하 지 못하 게 하 셨 습니다 . 만일 그렇게 말 하 는 자 가 있 다면 그 말 이 자기 에게 중벌 이 될 것 이 라고 천명 하 셨 습니다 . 왜 그리 하 십니까 ? " 이 는 너희 가 살 아 계신 하나님 , 만군 의 여호 와 우리 하나님 의 말씀 을 망령되이 사용 함 이니 라 "( 36 절 ) . 바로 이것 입니다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 망령되이 사용 하 지 않 는지 살피 기 바랍니다 . 하나님 의 말씀 을 함부로 말 하 지 마십시오 . 그 말씀 을 듣 기 싫 어 하 거나 거슬린다 고 , 부담 스럽 다고 하 지 말 기 바랍니다 . 그러므로 설교 를 들 을 때 언제나 긍정 적 으로 받 고 아멘 으로 받 기 바랍니다 . 설교 는 사람 이 하 는 말 이 아니 라 하나님 의 말씀 을 대언 하 는 것 으로 알 아 존귀 하 게 듣 고 받 아야 합니다 . 당연히 설교자 는 하나님 의 말씀 을 더 귀하 게 여기 고 받들 어 선포 하 여야 합니다 . 설교자 와 각 을 세우 거나 미워하 거나 거역 하 지 않 기 바랍니다 . 왜냐하면 설교자 는 하나님 의 말씀 과 연결 된 사람 이 기 때문 입니다 . 꼭 이 말 을 명심 하 십시오 . " 겨 가 어찌 알곡 과 같 겠 느냐 ? " 24 장 극히 좋 은 무화과 와 극히 나쁜 무화과 " 한 광주리 에 는 처음 익 은 듯 한 극히 좋 은 무화과 가 있 고 , 한 광주리 에 는 나빠서 먹 을 수 없 는 극히 나쁜 무화과 가 있 더라 . "( 예레미야 24 : 2 ) . 예루살렘 의 운명 은 이제 바벨론 의 손 으로 넘어갔 습니다 . 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 유다 왕 여고 냐 와 고관 들 과 목공 들 과 철공 들 을 예루살렘 에서 바벨론 으로 옮겼 습니다 ( 1 절 ) . 그 동안 예언 하 였 던 것 이 이미 현실 이 된 것 을 봅니다 . 이때 에 하나님 께서 예레미야 에게 무화과 두 광주리 를 보여 주 셨 습니다 . 한 광주리 는 극히 좋 은 무화과 가 들 어 있 고 , 한 광주리 에 는 반대 로 극히 나쁜 무화과 가 들 어 있 었 습니다 ( 2 절 ) . 왜 하나님 께서 는 예레미야 에게 이런 환상 을 보여 주 실까요 ? 이 는 이미 21 장 에서 말씀 하 신 생명 의 길 과 사망 의 길 그 두 길 과 비슷 한 뜻 을 담 고 있 습니다 . 극히 좋 은 무화과 광주리 는 생명 의 길 을 보여 주 는 것 입니다 . 반면 에 극히 나쁜 무화과 광주리 는 사망 의 길 을 보여 줍니다 . 이 에 하나님 이 설명 하 십니다 . 먼저 극히 좋 은 무화과 광주리 가 무엇 을 의미 하 는지 설명 하 십니다 . 그것 은 예루살렘 에서 갈대아 사람 들 의 땅 으로 이끌려간 유다 포로 들 을 가리킵니다 ( 5 절 ) . 하나님 께서 는 그 들 을 좋 은 무화과 같이 잘 돌볼 것 이 라고 하 십니다 . 하나님 의 계획 은 놀랍 습니다 . 단지 그 들 을 그 땅 에서 잘 돌보 시 는 것 이 아니 라 다시 예루살렘 으로 인도 하 여 헐 거나 뽑 음 없이 잘 세우 고 심 을 것 이 라고 하 십니다 ( 6 절 ) . 이 를 위하 여 하나님 께서 그 들 에게 " 여호와 를 아 는 마음 " 을 주 신다고 했 습니다 . 이것 이 귀 합니다 . 우리 도 항상 이 은혜 를 입 어야 합니다 . 하나님 께서 그렇게 하 시 는 것 은 그 들 이 전심 으로 하나님 께 로 돌아오 게 하 기 위해서 입니다 . 그리 하 여서 궁극 적 으로 그 들 은 하나님 의 백성 이 될 것 이 며 하나님 은 그 들 의 하나님 이 되 실 것 이 라 하 십니다 ( 7 절 ) . 보 세요 . 바벨론 으로 포로 가 되 어 끌려 간다고 해서 나쁜 것 이 아닙니다 . 생각 만 으로 는 나쁠 것 같 지만 사실 은 그게 아닌 것 을 보여 줍니다 . 그러 니 누가 하나님 의 마음 을 알 며 , 그 뜻 을 헤아리 겠 습니까 ? 하나님 을 알 지 도 못하 면서 왜 자꾸 만 자기 생각 을 가지 고 판단 하 고 자기 마음 으로 주장 하 며 나가 려 합니까 ? 선지자 가 한 말 을 듣 고 바벨론 포로 가 된 사람 들 은 극히 좋 은 무화과 처럼 안 전하 게 하나님 의 돌봄 의 은혜 를 입 을 것 입니다 . 깨닫 기 바랍니다 . 너무 계산 만 대 지 말 고 묵묵히 하나님 의 말씀 을 듣 고 순종 하 려고 하 십시오 . 지금 부터 라도 그렇게 하 는 것 이 생명 의 길 을 가 는 것 이 요 극히 좋 은 무화과 로 대우 받 는 길 입니다 . 할렐루야 ! 그러나 극히 나쁜 무화과 광주리 는 무엇 을 의미 합니까 ? 하나님 께서 는 이렇게 말씀 하 십니다 . " 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 니라 내 가 유다 의 왕 시드기야 와 그 고관 들 과 예루살렘 의 남 은 자 로서 이 땅 에 남 아 있 는 자 와 애 굽 땅 에 사 는 자 들 을 나빠서 먹 을 수 없 는 이 나쁜 무화과 같이 버리 되 세상 모든 나라 가운데 흩 어서 그 들 에게 환난 을 당하 게 할 것 이 며 또 그 들 에게 내 가 쫓 아 보낼 모든 곳 에서 부끄러움 을 당하 게 하 며 말거리 가 되게 하 며 조롱 과 저주 를 받 게 할 것 이 며 내 가 칼 과 기근 과 전염병 을 그 들 가운데 보내 그 들 이 내 가 그 들 과 그 들 의 조상 들 에게 준 땅 에서 멸절 하 기 까지 이르 게 하리 라 하 시 니라 . "( 8 - 10 절 ) . 그것 은 예루살렘 에 남 은 자 들 과 애 굽 땅 으로 피하 여 간 자 들 을 가리킵니다 . 그 들 은 결코 좋 아 질 수 없 다고 , 아니 반드시 저주 와 멸절 을 당할 것 이 라고 하 십니다 . 무엇 을 더 말 하 리요 ! 하나님 께서 행하 시 는 일 들 이 얼마나 두려운지 깨달 아야 합니다 . 평소 에 선지자 를 통해서 하 신 무수 한 그 말씀 들 을 듣 지 아니하 고 거짓 선지자 의 말 을 듣 고 자기 좋 은 대로 생각 하 고 행하 다가 극히 나쁜 무화과 신세 가 된다면 누구 를 탓 할 것 입니까 ? 우리 는 역사 의 진실 을 겸손히 받아들여야 합니다 . 하나님 은 행한 대로 갚 으십니다 . 심 은 대로 거두 게 하 십니다 . 그 말씀 을 듣 고 순종 하 면 극히 좋 은 쪽 으로 인도 하 실 것 입니다 . 그러나 그 말씀 을 듣 기 싫 어 하 여 딴 길 로 나가 면 거기 에 맞 는 보상 을 주 십니다 . 극히 좋 은 길 과 극히 나쁜 두 길 이 오늘 도 우리 앞 에 놓여 있 습니다 . 그 선택 은 각 자 의 몫 입니다 . 25 장 70 년 동안 바벨론 왕 을 섬기 리라 " 이 모든 땅 이 폐허 가 되 어 놀랄 일 이 될 것 이 며 이 민족 들 은 70 년 동안 바벨론 의 왕 을 섬기 리라 . "( 에 레미 야 25 : 11 ) . 25 장 에 는 놀라운 정보 들 이 들 어 있 습니다 . 유다 왕 들 과 바벨론 왕 , 그리고 선지자 들 의 활약상 과 하나님 의 섭리 하 심 , 나아가 결과 적 으로 나타나 게 될 일 들 이 줄줄이 소개 가 되 어 있 습니다 . 한 마디 로 놀랍 고 기어이 그렇게 되 구나 하 는 것 을 알 게 됩니다 . 이 말씀 이 임한 때 는 유다 왕 요시야 의 아들 여호야김 이 왕 이 된 지 4 년 이 되 는 해 , 한편 으로 는 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 즉 위한 원년 입니다 . 요시야 라는 이름 을 거명 하 는 것 은 그 가 선한 왕 이 었 기 때문 입니다 . 그러나 그 의 아들 대 에 가 서 는 그만 어려움 을 당한다는 이야깁니다 . 느부 갓 네 살 이 왕 이 되 자마자 하나님 께서 역사 를 시작 하 신 것 은 느부 갓 네 살 을 통해서 하 실 일 이 있 음 이 며 이것 은 전적 으로 하나님 의 주권 이 요 섭리 임 을 인정 해야 합니다 . 때 와 기한 은 언제나 하나님 의 손 에 달려 있 습니다 . 또 누구 를 쓸 것 인가 하 는 것 도 그러 합니다 . 예루살렘 과 유다 가 폐허 가 된다는 것 은 이미 예견 된 일 이 지요 . 이렇게 될 것 이 라고 하나님 께서 얼마나 예고 하 셨 던가요 ? 유다 의 왕 아몬 의 아들 요시야 왕 13 년 되 는 해 부터 오늘 까지 장장 23 년 간 이나 여호와 의 말씀 이 예레미야 에게 임하 였 고 , 이 에 예레미야 는 꾸준히 백성 들 에게 나아가 서 그 말씀 으로 일렀 습니다 ( 3 절 ) . 어지간 하 지 않 습니까 ? 그렇게 긴 세월 동안 하나님 은 인내 하 시 면서 동일 한 메시지 를 전하 셨으니 말 입니다 . 그 에 맞추 어서 순종 하 며 충실 한 전달자 로 소임 을 다 한 예레미야 또한 훌륭 하 지요 ? 이게 바로 하나님 과 선지자 의 관계 입니다 . 하나님 이 그런 분 이 시 고 또 한 선지자 가 하 는 일 이 그러 합니다 . 이 뿐 이 아닙니다 . 예레미야 혼자 서 그렇게 한 것 이 아니 라 또 다른 선지자 들 이 그렇게 하 였 던 것 아닙니까 ? 하나님 께서 는 끊임없이 모든 종 들 을 동원 하 여서 그 백성 들 에게 보내 어서 그 말씀 을 이르 게 하 신 것 입니다 ( 4 절 ) . 얼마나 중요 한 일 이 었 으면 하나님 께서 이렇게 까지 하 실까요 ? 아니 그 백성 들 이 도대체 뭐 기 에 이렇 게 까지 하 실까요 ? 한두 번 하 다가 마 는 것 이 지 , 왜 그 많 은 세월 에 그 많 은 종 들 을 보내 고 그럽니까 ? 이게 하나님 의 사랑 입니다 . 그 백성 들 이 망하 는 것 을 원치 않 으시 는 마음 때문 입니다 . 그 땅 예루살렘 이 폐허 가 되 고 , 그 백성 들 이 바벨론 으로 잡혀 가 서 고통 당하 는 것 을 원치 않 으시 기 때문 입니다 . 그러나 그 들 은 어떻게 하 였 습니까 ? 순종 하 지 아니하 였 습니다 ( 3 절 ) . 그 들 이 귀 를 기울여 듣 지 아니하 였 습니다 ( 4 절 ) . 그래도 하나님 께서 는 그 들 이 돌아오 기 를 원하 셨 습니다 . 각 자 의 악한 길 과 악행 으로부터 말 입니다 . 그리 하 면 하나님 은 그 들 에게 그 땅 에서 살 게 해 주 시 리라 하 셨 습니다 ( 5 절 ) . 하나님 은 그 들 이 다른 신 들 을 따라다니 며 섬기 거나 경배 하 지 말 라고 하 십니다 . 그리 하 면 그 들 을 해 하 지 아니할 것 이 라 하 셨 습니다 ( 6 절 ) . 그러나 그 들 은 듣 지 않 았 습니다 ( 8 절 ) . 그러 니 어쩝니까 ? 바벨론 왕 느부 갓 네 살 을 종 으로 삼 으시 고 그 에게 그 들 을 내어주 셨 습니다 ( 9 절 ) . 하나님 은 필요 에 따라서 는 이방 왕 도 사용 하 십니다 . " 내 종 " 이 라 하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 바벨론 과 그 왕 느부 갓 네 살 을 유다 와 그 백성 들 을 징계 하 고 훈련 하 실 도구 로 삼 으신 것 입니다 . 마침내 유다 백성 들 은 처참 하 게 당할 수 밖 에 없 었 습니다 . 그 들 은 놀 램 과 비 웃음거리 로 전락 할 것 입니다 . 그 들 의 온 땅 은 폐허 가 될 것 입니다 ( 9 절 ) . 이제 는 그 들 중 에 기뻐하 고 즐거워하 는 소리 , 신랑 과 신부 의 소리 가 들 리 않 을 것 입니다 . 맷돌 소리 와 등불 빛 도 끊어질 것 입니다 ( 10 절 ) . 결국 하나님 은 이렇게 선언 하 십니다 . " 이 모든 땅 이 폐허 가 되 어 놀랄 일 이 될 것 이 며 이 민족 들 은 70 년 동안 바벨론 의 왕 을 섬기 리라 . "( 11 절 ) . 하나님 을 섬기 기 를 싫어하 다가 이제 는 이방 왕 을 섬기 는 자리 에 놓이 게 되 었 습니다 . 그것 도 70 년 입니다 . 거기 서 종살이 하 다가 죽 을 자 들 이 많 을 것 입니다 . 그 들 에게 는 이제 자유 가 없 어 질 것 입니다 . 그 들 은 하나님 을 예배 하 고 싶 어도 할 수 없 게 되 었 습니다 . 모든 것 이 바벨론 식 으로 돌아갈 것 입니다 . 이때 의 그 들 의 고통 을 잘 나타낸 시 가 시편 137 편 입니다 . 오늘 우리 가 많이 깨달 아야 합니다 . 하나님 을 믿 는 자유 를 존중 하 십시오 . 예배 할 수 있 는 자유 를 결코 버리 지 마십시오 . 교회 에 나아가 는 것 을 게을리 하 지 말 기 바랍니다 . 세상 것 좇아가 거나 다른 신 들 에게 마음 을 두 지 말 기 바랍니다 . 오늘 같이 하나님 믿 고 예배 하 고 교회 다니 기 좋 은 때 를 놓치 면 나중 에 는 하 고 싶 어도 못할 때 가 온다는 것 을 깨달 아야 합니다 . 청개구리 의 교훈 을 배우 세요 . 때 늦 은 후회 는 소용 이 없 습니다 . 때 늦 은 순종 역시 부끄러운 일 을 자초 할 뿐 입니다 . 지금 하 세요 . 지금 열심히 하나님 섬기 세요 . 힘 을 다 하 여 찬송 하 고 기도 하 고 경배 하 시 기 바랍니다 . 오늘 같이 신앙 생활 하 기 좋 은 때 를 꼭 붙잡 아 나중 에 웃 는 성공 자 들 이 되 어야 할 것 입니다 . 26 장 너희 길 과 행위 를 고치 고 " 그런즉 너희 는 너희 길 과 행위 를 고치 고 너희 하나님 여호와 의 목소리 를 청종 하 라 그리 하 면 여호와 께서 너희 에게 선언 하 신 재앙 에 대하 여 뜻 을 돌이키 시 리라 . "( 예레미야 26 : 13 ) . 말씀 은 언제나 여호와 로부터 나옵니다 . 선지자 는 그 말씀 을 받 아서 전하 는 심부름 꾼 입니다 . 그런데 이 심부름 꾼 하 기 가 쉬운 게 아니 지요 . 심부름 을 해 보 면 알 지만 참 어려운 일 입니다 . 우선 말 을 잘 들어야 합니다 . 그래서 들 은 것 을 그대로 기억 해야 합니다 . 그리고 가 서 사람 들 을 만나 야 합니다 . 그리고 그 들 에게 들 은 말 을 그대로 전해야 합니다 . 그 다음 에 일어날 그 들 의 반응 은 고스란히 전한 자 가 떠맡 아야 합니다 . 칭찬 이 돌아올지 욕 이 돌아올지 그건 모릅니다 . 그러므로 선지자 의 사명 이 얼마나 힘든 것 인지 알아주 어야 합니다 . 하나님 의 위대 하 심 은 끊 없이 자기 백성 들 을 향해 말씀 을 주 신다는 것 입니다 . 비록 듣 지 않 을지라도 결코 포기 하 지 않 으셨 습니다 . 예레미야 를 포함 한 선지자 들 을 끊이 지 않 고 백성 들 에게 로 보내 셨 습니다 . 그러 니 선지자 들 이 얼마나 죽 을 고생 을 했 겠 습니까 ? 심부름 을 가 서 일 이 잘 되 도록 그 들 이 들 어 주 고 좋 은 반응 으로 대해 준다면 야 오히려 얼마 든지 갈 수 있 을지 도 모르 지만 , 예레미야 를 통해서 본 그때 의 역사 는 전혀 그렇 지 못하 였 습니다 . 한 번 그 들 에게 가 서 말 을 전한다는 것 이 참으로 고충 이 라 해야 할 것 입니다 . 더 옛날 에 모세 도 애 굽 왕 바로 에게 가 서 하나님 이 전하 게 한 말씀 을 전해야 헸 습니다 . 바로 가 듣 지 않 자 모세 는 열 번 이나 갔 지 않 습니까 ? 이게 얼마나 놀라운 싸움 입니까 ? 하나님 도 모세 도 바로 도 대단 합니다 . 그러나 끝내 는 하나님 이 이기 십니다 . 예레미야 를 통해서 도 마찬가지 싸움 을 하 고 계시 는 하나님 을 봅니다 . 그렇 게 도 듣 지 않 는 그 백성 들 에게 로 또 다시 가 서 내 말 을 전하 라고 하 시 는 하나님 을 봅니다 . 예레미야 는 성전 뜰 에 서 서 거기 모인 예배 하 는 유다 백성 들 을 향하 여 말 해야 합니다 . 그 말 은 하나님 이 명령 하 신 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 " 한 마디 도 감하 지 말 라 " 고 하 십니다 ( 2 절 ) . 우리 가 이것 을 이해 해야 합니다 . 하나님 의 성격 을 알 아야 합니다 . 그리고 선지자 가 할 일 이 무엇 인지 도 알 아야 합니다 . 하나님 은 자기 의 말씀 을 선지자 가 단 한 마디 라도 감하 는 것 을 용납 하 지 않 으십니다 . 그러므로 선지자 는 정신 바짝 차려서 하나님 이 하 시 는 명령 을 받 아 가 야 합니다 . 오늘 우리 가 예배 하 면서 듣 는 설교 가 있 습니다 . 설교 란 하나님 의 말씀 을 풀 어서 전하 는 일 입니다 . 목사 는 선지자 가 그랬 던 것 처럼 한 마디 도 감하 지 말 고 성경대 로 설교 해야 합니다 . 참 어려운 일 입니다 . 두려운 일 입니다 . 오늘 설교자 도 선지자 적 소명 이 필요 합니다 . 하나님 의 말씀 전달자 로서 그 소명 에 충실하 여야 합니다 . " 한 마디 도 감하 지 말 라 " 는 말 은 어떤 뜻 이 겠 습니까 ? 사람 들 의 눈치 를 보 지 말 라는 뜻 일 것 입니다 . 두려워 하 지 말 고 말 하 라는 뜻 일 것 입니다 . 사람 들 이 듣 기 싫 어 하 고 그래서 돌 이 날아올지 라도 말 을 바꾸 지 말 고 그대로 전하 라는 뜻 일 것 입니다 . 만일 그렇게 해서 그 들 이 듣 고 돌아오 면 하나님 께서 는 재앙 을 내리 려고 했 던 그 뜻 을 돌이킬 것 이 라고 하 셨 습니다 ( 3 절 ) . 예레미야 는 그렇게 하 였 습니다 . 그러나 그 에게 돌아온 그 들 의 반응 은 싸늘 하 였 습니다 . 실로 두려운 것 이 었 습니다 . 그 들 은 예레미야 를 죽이 려고 하 였 습니다 . " 네 가 반드시 죽 어야 하 리라 . "( 8 절 ) . " 이 사람 은 죽 는 것 이 합당 하 니 "( 11 절 ) . 안 되 는 백성 들 은 안 됩니다 . 지금 바벨론 으로 잡혀가 는 일 이 벌어져도 정신 못 차리 고 못 깨닫 지 않 습니까 ? 이렇게 안 통하 는 백성 들 이 지만 예레미야 는 목숨 을 걸 고 말 합니다 . " 여호와 께서 나 를 보내 사 너희 가 들은바 모든 말 로 이 성전 과 이 성 을 향하 여 예언 하 게 하 셨 느니라 . 그런즉 너희 는 너희 길 과 행위 를 고치 고 너희 하나님 여호와 께서 너희 에게 선언 하 신 재앙 에 대하 여 뜻 을 돌이키 시 리라 . "( 12 - 13 절 ) . 우리 는 어떻 게 합니까 ? 하나님 의 말씀 을 그대로 전하 는 설교자 에게 좋 게 반응 합니까 ? 아니면 싸늘 하 게 대 합니까 ? 설교 를 듣 는 마음 이 어떠 합니까 ? 은혜 가 됩니까 ? 아니면 불쾌 합니까 ? 설교 를 감정 으로 반응 하 면 안 됩니다 . 하나님 의 말씀 은 아멘 으로 받 아야 합니다 . 아무리 내 생각 과 다르 고 , 아무리 받 기 힘든 말씀 이 라도 아멘 으로 받 는 것 이 예의 요 복 입니다 . 우리 는 두 가지 를 잘 해야 합니다 . 첫째 는 자기 를 고쳐야 합니다 . " 너희 길 과 행위 를 고치 고 " - 꼭 이것 이 되 어야 합니다 . 자기 를 발견 하 고 고치 도록 은혜 를 구하 세요 . 조금 만 살펴보 면 자기 의 말 이나 행동 이 고쳐야 할 투성이 임 을 발견 할 것 입니다 . 다른 사람 을 고치 라 하 지 말 고 먼저 자기 를 고치 세요 . 그 다음 둘째 는 하나님 의 목소리 를 청종 해야 합니다 . 자기 를 고치 기 전 에 는 여호와 의 목소리 가 들리 지 않 을 것 입니다 . 설교 에 은혜 가 안 되 는 사람 은 자기 가 고쳐 지 지 않 은 자 들 일 것 입니다 . 하나님 말씀 이나 설교 가 문제 가 아니 라 자기 가 문제 라는 것 을 깨달 아야 합니다 . 하 면 됩니다 . 누구 라도 고칠 수 있 습니다 . 조금 씩 , 한 가지 씩 고쳐 나가 는 인내 가 필요 합니다 . 어느 때 에 가 면 놀라운 자기 의 바꾸 어 진 모습 을 보 게 될 것 입니다 . 많이 예수 님 을 닮 아 있 을 것 입니다 . 그런 자기 를 꿈꾸 면서 고치 는 일 에 집중 하 는 지혜 가 있 기 바랍니다 . 그래서 말씀 이 들리 고 청종 이 되 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 그리 하 면 여호와 께서 이미 선언 하 신 재앙 이 라도 뜻 을 돌려 내리 지 않 을 것 입니다 . 이것 이 사 는 길 이 요 복 을 받 는 길 입니다 . 모두 가 승리 하 기 바랍니다 . 27 장내 종 바벨론 왕 느부 갓 네 살 " 이제 내 가 이 모든 땅 을 내 종 바벨론 의 왕 느부 갓 네 살 의 손 에 주 고 또 들짐승 들 을 그 에게 주 어서 섬기 게 하 였 나니 "( 예레미야 27 : 6 ) . 하나님 의 뜻 은 분명 합니다 . 한 번 정하 시 면 그 뜻 을 누구 도 돌이킬 수 없 습니다 . 다만 하나님 께서 원 하 신다면 돌이킬 수 는 있 을 것 입니다 . 그러므로 이 땅 모든 나라 백성 들 은 그 하나님 여호와 의 뜻 에 복종 해야 합니다 . 오로지 그 길 만 이 사 는 길 입니다 . 행복 의 길 이 고 성공 의 길 입니다 . 그러나 사람 들 은 알 지 못합니다 . 알 아도 하나님 의 뜻 을 따라 살려 하 지 않 습니다 . 그래서 언제나 화 를 자초 합니다 . 벌 을 받 게 됩니다 . 이스라엘 백성 들 은 특별히 이런 부분 에서 경험 자 들 입니다 . 그 들 은 수많 은 세월 속 에서 하나님 과 함께 하 였 지만 하나님 의 뜻 을 따라 행하 는 데 는 온전 하 지 못하 였 습니다 . 선지자 들 을 보내 고 또 보내 면서 꾸준히 그 들 에게 하나님 의 말씀 을 전하 였 지만 그 들 은 결국 돌아서 지 않 았 습니다 . 그 결과 바벨론 왕 느부 갓 네 살 에게 붙여져 멍에 를 메 고 고난 과 고통 의 세월 을 살 아야 만 하 는 운명 에 놓였 습니다 . 하나님 은 누구 입니까 ? " 나 는 내 큰 능력 과 나 의 쳐든 팔 로 땅 과 지상 에 있 는 사람 과 짐승 들 을 만들 고 내 가 보 기 에 옳 은 사람 에게 그것 을 주 었 노라 . "( 5 절 ) . 하나님 은 우리 사람 과 모든 짐승 들 과 세상 만물 의 창조자 이 십니다 . 그 는 그 의 창조물 들 을 그 가 원 하 는 옳 은 자 에게 주 었 다고 했 습니다 . 이것 은 이 와 같이 범죄 한 이스라엘 을 , 곧 옳 지 못한 자기 의 백성 들 을 옳 은 사람 에게 넘겨 주 겠 다는 말 입니다 . 그 옳 은 사람 이 누구 일까요 ? 곧 바벨론 왕 느부 갓 네 살 입니다 . 하나님 께서 는 그 를 " 내 종 " 이라고 하 십니다 ( 6 절 ) . 하나님 은 그 에게 이스라엘 의 모든 땅 과 백성 들 과 들짐승 들 까지 도 내 어 주 셨 습니다 . 하나님 께서 사람 을 들 어 쓰 시 는 방법 은 특이 합니다 . 하나님 께서 는 그 때 에 따라서 필요 한 사람 을 부르 십니다 . 그 일 에 합당 한 자 를 들 어 쓰 십니다 . 그 부분 에서 는 아주 놀라우신 탁월 함 을 보이 십니다 . 누구 라도 하나님 이 쓰 시 는 사람 이 되 면 그 는 하나님 의 종 입니다 . 느부 갓 네 살 도 그렇 게 되 는 것 입니다 . 그러나 이런 일 은 일시 적 인 하나님 의 선택 이 자 방법 임 을 알 아야 합니다 . 누구 보다 도 느부 갓 네 살 자신 이 그렇게 깨달 아야 합니다 . 우리 들 도 마찬가지 입니다 . 내 가 어떤 일 에 쓰임 을 받 을 때 에 는 내 가 뛰 어 나서 라기 보다 그 일 에 합당 하 게 여기 신 하나님 의 은혜 때문 에 그렇게 된 줄 을 알 아야 합니다 . 이 는 겸손 하 게 조심 스럽 게 그 임무 를 수행 하 라는 말 입니다 . 하나님 이 이렇게 하 시 니 유다 의 왕 과 백성 들 은 좋 게 받아들일 리 가 없 습니다 . 그러 니 자꾸 만 바벨론 에서 빨리 돌아올 것 만 생각 하 고 별별 이야기 들 이 다 나옵니다 . 거짓 선지자 나 복술 가 나 꿈꾸 는 자 나 술사 들 이 나서 서 " 바벨론 왕 을 섬기 게 되 지 아니하 리라 " 는 말 을 퍼뜨리 는 것 입니다 ( 9 절 ) . 이 에 선지자 예레미야 는 그런 거짓 예언 에 속 지 말 라고 말 합니다 ( 9 , 14 , 17 절 ) . 오히려 예레미야 는 하나님 말씀 대로 " 왕 과 백성 은 바벨론 왕 의 멍에 를 목 에 메 고 그 와 그 의 백성 을 섬기 소서 그리 하 면 사 시 리라 " 고 말 합니다 ( 12 , 17 절 ) . 우리 가 알 것 은 하나님 이 하 시 는 일 에 대한 수용 과 신앙 입니다 . 비록 다른 나라 에서 , 그 왕 과 그 백성 들 을 섬겨야 할지라도 그것 이 하나님 이 허락 하 신 일 이 라면 가만히 섬겨야 합니다 . 그것 이 사 는 길 입니다 . 빨리 벗어나 고 돌아오 는 것 만 이 능사 가 아닙니다 . 우리 는 자꾸 고난 이나 고통 에서 벗어나 려고 만 하 지 그 속 에서 발견 해야 할 하나님 의 뜻 에 대해서 는 관심 을 두 지 않 습니다 . 이런 태도 가 우리 의 실수 요 어리석 음 임 을 알 기 바랍니다 . 역사 의 증거 들 속 에서 우리 는 하나님 이 어떻게 자기 백성 들 을 이끄 시 며 훈련 하 시 고 깨닫 게 하 시 고 다시 새 길 로 인도 하 시 는지 알 아 가 야 합니다 . 이 보다 더 좋 은 교과서 는 없 습니다 . 충분히 오늘 의 말씀 을 묵상 하 기 바랍니다 . 28 장 여호와 께서 보내 신 선지자 " 평화 를 예언 하 는 선지자 는 그 예언자 의 말 이 응한 후 에 야 그 가 진실로 여호와 께서 보내 신 선지자 로 인정 받 게 되 리라 . "( 예레미야 28 : 9 ) . 세상 에서 는 참 과 거짓 이 공존 합니다 . 하나님 의 말씀 을 전하 는 선지자 들 의 세계 에 도 참 과 거짓 이 존재 합니다 . 예레미야 선지자 가 활동 하 던 시대 에 하나 냐 라는 선지자 가 있 었 는데 그 가 거짓말 하 는 선지자 였 습니다 . 분명히 역사 는 예레미야 가 예언 한 그대로 되 었 습니다 . 오늘 묵상 구절 로 삼 은 9 절 은 그걸 말 합니다 . 예레미야 는 평화 를 예언 하 는 선지자 였 고 , 그 가 예언 한 말 대로 역사 는 이루 어 졌 습니다 . 그러므로 그 는 여호와 가 보내 신 참 선지자 입니다 . 그런데 도 하나 냐는 깨닫 지 못합니다 . 눈앞 에 드러난 역사 가 증명 하 는 데 도 불구 하 고 예레미야 의 예언 을 무시 하 고 그 의 참 선지자 임 을 인정 하 지 않 으니 무어 라고 해야 합니까 ? 그 는 여호와 의 성전 에서 제사장 들 과 모든 백성 들 이 보 는 앞 에서 이렇게 말 하 였 습니다 . " 하나님 께서 는 바벨론 왕 의 멍에 를 꺾 었 다 . 앞 으로 2 년 안 에 바벨론 으로 가져간 모든 성전 기구 들 을 되돌려 올 것 이 다 . 그리고 모든 포로 들 을 다시 이곳 으로 돌아오 게 할 것 이 다 . "( 1 - 4 절 ) . 그 는 이것 이 여호와 의 말씀 이 다고 역설 하 였 습니다 . 잘 아 는 사실 이 지만 정리 하 면 이런 말 입니다 . 곧 예레미야 는 바벨론 포로 에 순응 하 는 것 이 하나님 의 뜻 이 라 하 고 , 하나 냐는 그게 아니 라 바벨론 포로 에서 모든 것 이 다시 되돌려 지 는 것 이 하나님 의 뜻 이 라고 합니다 . 예레미야 는 바벨론 에서 70 년 을 보내 야 한다고 하 고 , 하나 냐는 2 년 안 에 모든 일 은 종료 된다고 합니다 . 그렇 다면 제 3 자 인 왕 이나 제사장 들 이나 백성 들 입장 에서 는 누구 의 말 을 더 듣 고 싶 을까요 ? 누구 의 말 대로 되 기 를 바랄까 요 ? 당연히 하나 냐 의 말 입니다 . 바로 이것 입니다 . 모든 거짓말 하 는 사람 들 은 사람 들 이 듣 기 좋 아 하 는 말 을 지어내 어서 미혹 하 는 것 입니다 . 그래서 참된 말 을 짓밟 고 하나님 이 하 시 려는 역사 를 훼방 하 고 백성 들 을 더 곤경 에 빠지 게 하 려는 것 입니다 . 이런 거짓 선지자 는 예레미야 같 은 참 선지자 를 겨냥 합니다 . 나아가 하나님 의 뜻 을 거스르 고 백성 들 을 호도 합니다 . 판단력 을 흐리 게 하 고 하나님 을 불신 하 게 하 며 참 선지자 를 욕하 고 그 로부터 등 을 돌리 게 하 는 것 입니다 . 그러므로 오늘 도 이런 거짓말 하 는 자 들 을 철저히 경계 해야 합니다 . 하나 냐 같 은 자 들 이 오늘 도 교회 안 에서 성도 들 을 미혹 합니다 . 얼마나 그럴 듯 하 게 말 하 고 온갖 감언이설 로 물질 로 마음 을 사 서 자기 의 길 로 끌어가 려고 하 는지 말 로 다 할 수 없 습니다 . 어리석 고 불쌍 한 성도 들 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 참 목자 의 말 은 저버리 면서 거짓 을 일삼 고 심지어 는 폭력 을 행사 하 는 자 들 을 따르 니 하나님 의 진노 를 피할 길 이 없 을 것 입니다 . 하나 냐 가 아무리 그리 하 여도 예레미야 는 굴복 하 지 않 습니다 . 끄떡 없 습니다 . 오히려 그 말 대로 되 었 으면 좋 겠 다면서 ( 6 절 ) 누구 의 말 대로 응하 는지 그걸 보 고 참 인지 아닌지 를 알 수 있 다고 뼈 있 는 말 을 하 였 습니다 ( 9 절 ) . 하나 냐는 예레미야 의 목 에 있 는 나무 멍에 를 빼앗 아 꺾 으면서 2 년 안 에 바벨론 이 꺾여 지 고 유다 백성 들 이 예루살렘 으로 돌아올 것 이 라고 하 였 지만 ( 11 절 ) , 하나님 께서 는 예레미야 에게 "( 하나 냐 ) 네 가 나무 멍에 들 을 꺾 었 으나 그 대신 ( 나 여호와 가 ) 쇠 멍에 들 을 만들 었 느니라 " 고 하 시 며 ( 13 절 ) 바벨론 에게 모든 나라 를 다스리 게 할 것 이 라고 하 셨 습니다 ( 14 절 ) . 그리고 예레미야 는 말 합니다 . " 하나 냐 여 들 으라 여호와 께서 너 를 보내 지 아니하 셨 거늘 네 가 이 백성 에게 거짓 을 믿 게 하 는도다 . 그러 므러 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 되 내 가 너 를 지면 에서 제하 리니 네 가 여호와 께 패역 한 말 을 하 였음이 라 네 가 금년 에 죽 으리라 하 셨 느니라 . "( 15 - 16 절 ) . 선지자 하나 냐는 어찌 되 었 겠 습니까 ? 예레미야 가 말 한 그대로 그해 7 월 에 죽 었 습니다 ( 17 절 ) . 누가 참 선지자 입니까 ? 누구 의 말 대로 됩니까 ? 모두 예레미야 가 한 말 대로 됩니다 . 그래도 분간 하 지 못하 고 거짓말 을 믿 고 따를 것 입니까 ? 오늘 성도 들 에게 좋 은 교훈 이 되 는 말씀 입니다 . 이제 는 그만 사람 들 을 좇아가 는 신앙 생활 을 멈추 시 기 바랍니다 . 하나님 의 말씀 을 받 고 믿 으세요 . 그 하나님 말씀 을 전하 는 참 목자 를 알아보 고 신뢰 하 고 따르 세요 . 하나님 은 오늘 도 살 아서 그렇게 역사 하 십니다 . 거짓 을 믿 게 하 는 자 들 은 살아남 지 못할 것 입니다 . 29 장 너희 를 향한 나 의 생각 " 여호와 의 말씀 이 니라 너희 를 향한 나 의 생각 을 내 가 아나니 평안 이 요 재앙 이 아니 니라 너희 에게 미래 와 희망 을 주 는 것 이 니라 . "( 예레미야 29 : 11 ) . 이미 예루살렘 에서 바벨론 으로 잡혀 간 사람 들 이 있 은 이후 여호와 께서 예레미야 를 통해 그 마 랴 편 으로 보낸 편지 이야기 가 초두 에 나옵니다 ( 1 - 3 절 ) . 그것 은 바벨론 으로 포 로 되 어 간 자 들 에게 주 는 말씀 입니다 ( 4 절 ) . 그 내용 은 그곳 에서 집 을 짓 고 농사 하 여 열매 를 먹 고 , 결혼 하 여 자식 들 을 낳 고 번성 하 라는 것 입니다 ( 5 - 6 절 ) . 그리고 그 바벨론 성읍 을 위하 여 기도 하 라고 하 는 것 입니다 . 그 이유 는 그 성읍 이 평안 해야 그 들 도 평안 하 기 때문 입니다 ( 7 절 ) . 그러 니 미혹 하 는 거짓말 들 을 믿 지 말 고 하나님 이 주 시 는 말씀 대로 그 땅 에서 70 년 이 차 도록 살 생각 을 하 라는 뜻 입니다 . 그리고 하나님 께서 는 다시 약속 하 셨 습니다 . 바벨론 에서 70 년 이 차 면 그 들 을 다시 예루살렘 으로 돌아오 게 할 것 이 라고 말 입니다 ( 10 절 ) . 하나님 이 하 시 는 말씀 인데 도 너무 믿 지 아니하 니까 이 말씀 도 여러 번 해야 했 습니다 . 참으로 하나님 의 중심 을 알 고 믿 고 따르 기 가 어렵 습니다 . 그것 은 자꾸 만 사람 들 의 소리 를 들으려 하 기 때문 입니다 . 왜 그렇 습니까 ? 하나님 이 하 신 말씀 은 길 고 어려워 보이 지만 사람 의 말 은 짧 고 쉽 게 보이 기 때문 입니다 . 자기 들 의 잘못 한 일 은 생각 하 지 아니하 고 하나님 께서 행하 시 는 일 에 대해서 만 불만 스럽 게 생각 하 니 자꾸 만 틀리 게 나가 는 것 입니다 . 하나님 의 말씀 은 옳 고 분명히 그렇게 될 것 임 에 도 불구 하 고 그것 은 외면 한 채 사람 들 이 하 는 말 에 귀 를 기울이 니 하나님 께서 부득이 했 던 약속 을 또 하 고 또 하 고 반복 하 여 되풀이 하 는 것 입니다 . 오늘 우리 가 이것 을 알 아야 합니다 . 하나님 이 어떤 분 입니까 ? 참으로 이것 을 아 는 것 이 중요 합니다 . 하나님 을 믿 는 사람 은 하나님 을 알 아야 합니다 . 하나님 의 백성 이 라면 하나님 을 바로 알 아야 합니다 . 오늘 우리 신자 들 역시 무엇 보다 도 하나님 을 알 도록 노력 해야 합니다 . 하나님 을 아 는 일 에 몰두 해야 합니다 . 하나님 을 모르 면서 무엇 을 믿 으며 무엇 을 행한다는 것 입니까 ? 결국 인간 들 소리 듣 고 갑니다 . 사탄 에게 속 는 것 이 지요 . 왜 하나님 을 알 려고 안 합니까 ? 왜 성경 을 공부 하 지 않 습니까 ? 정말 답답 한 노릇 입니다 . 성도 들 은 열심히 하나님 을 아 는 일 에 나아가 야 합니다 . 성경 을 읽 을 뿐 아니 라 배우 고 훈련 받 아야 합니다 . 설교 를 들어야 합니다 . 이런 글 들 을 찾 아서 부지런히 읽 고 묵상 해야 합니다 . 이렇게 예레미야 한 장 씩 묵상 하 도록 글 을 올리 지만 이 글 을 읽 는 이 들 은 너무나 적 습니다 . 더구나 글 을 읽 고 댓글 하나 달 아 주 는 이 도 없 습니다 . 세상 에 이렇게 하나님 말씀 을 멀리 하 고 하나님 을 아 는 일 에 소홀히 하 는 자 들 이 어디 있 을까요 ? 이게 오늘 신자 들 의 실상 입니다 . 여호와 의 말씀 을 들 으세요 . 참으로 좋 은 말씀 입니다 . " 너희 를 향한 나 의 생각 을 내 가 아나니 " - 하나님 께서 포로 가 된 백성 들 을 생각 하 신다는 이야깁니다 . 하나님 께서 그 들 을 바벨론 으로 가 게 하 신 것 은 명백히 그 들 의 죄악 으로 인한 벌 이 지만 그래도 그 속 에 하나님 의 생각 이 들 어 있 다는 이야깁니다 . 하나님 은 어떤 경우 에 도 아무 생각 없이 행하 지 않 으십니다 . 그렇 다면 그 생각 이 란 게 무엇 일까요 ? " 평안 이 요 재앙 이 아니 라 " - 그렇 습니다 . 하나님 께서 자기 백성 들 에게 바라 는 것 은 평안 이 지 재앙 이 아닙니다 . 바벨론 으로 포로 가 되게 한 것 이 백성 들 이 생각 할 때 는 재앙 이 라고 하 겠 지만 그 마저 도 하나님 의 생각 에 는 평안 이 란 것 입니다 . 그러므로 그 들 과 싸우 거나 돌아오 려고 만 하 지 말 고 평안 하 게 거하 라는 것 입니다 . 거기 에 순응 하 라는 말 입니다 . 또 하나 는 이것 입니다 . " 너희 에게 미래 와 희망 을 주 는 것 이 니라 . " - 하나님 의 생각 은 포로 가 된 그 들 에게 미래 와 희망 을 주기 를 원하 십니다 . 바꾸 어 말 하 면 과거 와 절망 이 아니 란 말 이 지요 . 하나님 은 과거 에 메이 지 않 습니다 . 미래 로 나아가 는 생각 을 하 십니다 . 하나님 은 절망 속 에 쳐 박 으시 는 것 이 아니 라 희망 으로 끌 어 올리 십니다 . 비록 바벨론 으로 포로 가 되 어서 갈지라도 그것 은 절망 이 아니 란 말 입니다 . 하나님 의 생각 은 미래 에 가 있 습니다 . 그리고 그날 의 희망 을 보 고 있 습니다 . 그것 이 바로 70 년 이후 의 새 역사 를 바라보 는 것 입니다 . 그 들 이나 오늘 우리 나 이것 을 알 아야 합니다 . 우리 의 생각 이 변해야 합니다 . 하나님 이 가지 시 는 생각 을 닮 아야 합니다 . 과거 로부터 벗어나 세요 . 이것 이 우선 되 어야 합니다 . 사탄 은 우리 를 과거 로 몰 아 갑니다 . 언제나 과거 에 발목 이 잡히 게 합니다 . " 너 그때 그랬잖아 " 라고 생각 하 게 합니다 . " 그러 니 네 가 뭐 하 겠 다는 거 야 " 라고 우리 를 죽이 려 합니다 . 더 이상 과거 에 속 지 말 고 잡히 지 말 고 벗어나 세요 . 하나님 의 생각 은 미래 를 향하 십니다 . 우리 도 그래야 합니다 . 우리 의 생각 이 미래 를 쫓 아야 합니다 . " 그래 앞날 이 창창 해 , 얼마 든지 다시 할 수 있 어 " 라고 말 해야 합니다 . 절망 이 아니 라 희망 을 생각 하 고 말 해야 합니다 . 하나님 은 그러 시 는데 왜 우리 는 그러 지 못 합니까 ? 정말 하나님 생각 을 알 고 내 생각 도 그리 가져야 합니다 . 하나님 께서 는 자기 의 생각 을 나타내 시 면서 이렇게 요청 하 십니다 . " 너희 가 내게 부르짖 으며 내 게 와서 기도 하 면 내 가 너희 들 의 기도 를 들 을 것 이 요 , 너희 가 온 마음 으로 나 를 구하 면 나 를 찾 을 것 이 요 나 를 만나 리라 . "( 12 - 13 절 ) . 이것 은 기도 할 때 응답 하 시 며 다시 포로 에서 돌아올 수 있 게 할 것 이 라는 희망 의 약속 입니다 ( 14 절 ) . 그렇 습니다 . 하나님 의 생각 을 따라 하 면 됩니다 . 하나님 께서 미래 와 희망 을 제시 하 셨으니 이제 는 기도 만 하 면 됩니다 . 부르짖 으세요 , 온 마음 으로 구하 세요 . 그리 하 면 하나님 께서 응답 하 시 고 , 만나 주 신다고 했 습니다 . 우리 앞 에 있 는 어떤 상황 이 문제 가 아니 라 언제나 기도 하 지 않 는 그것 이 문제 임 을 깨닫 기 바랍니다 . 지금 기도 하 세요 . 하나님 의 생각 을 알 고 구하 세요 . 예레미야 30 장 너 를 고쳐 주 리라 " 여호와 의 말씀 이 니라 그 들 이 쫓겨난 자 라 하 매 시온 을 찾 는 자 가 없 은 즉 내 가 너 의 상처 로부터 새 살 이 돋아나 게 하 여 너 를 고쳐 주 리라 . "( 예레미야 30 : 17 ) . 하나님 은 양면 성 을 가지 셨 습니다 . 사랑 과 공의 입니다 . 하나님 께서 는 그 언약 을 어기 며 , 그 목소리 를 듣 지 아니하 며 불순종 하 는 유다 백성 들 을 징계 하 셨 습니다 . 마치 사정 없이 매 를 대 는 아버지 같 은 모습 을 보이 셨 습니다 . 그런 징계 앞 에서 유다 백성 들 은 너무나 두려워서 새 파 할 게 질려버렸 습니다 . 마치 해산 하 는 여자 가 그 고통 으로 인하 여서 손 을 허리 에 대 고 얼굴 을 찌푸려 새파랗 게 되 는 것 과 같 다고 하 였 습니다 ( 6 절 ) . 선지자 예레미야 도 " 슬프 다 그날 이 여 그 와 같이 엄청난 날 이 없 으리라 . " 고 하 며 괴로워하 였 습니다 ( 7 절 ) . 그러나 하나님 은 다시 그 들 을 돌아오 게 하 신다고 하 십니다 ( 3 절 ) . 그 들 이 환란 에서 구원 하 여 냄 을 얻 으리라 하 였 습니다 ( 7 절 ) . 사랑 하 기 때문 입니다 . 다시 는 그 들 이 포박 을 당하 지 않 을 것 이 라 하 였 습니다 ( 8 절 ) . 그 들 이 여호와 를 섬기 며 왕 다윗 을 섬길 것 이 라 하 였 습니다 ( 9 절 ) . 또한 그 들 이 돌아와 태평과 안락 을 누릴 것 이 라고 하 였 습니다 ( 10 절 ) . 유다 를 흩 었 던 이방 들 을 다 멸 할지라도 유다 만 은 멸하 지 않 을 것 이 라 하 셨 습니다 ( 11 절 ) . 그러 면서 도 하나님 은 단호히 말씀 하 십니다 . " 그러나 내 가 법 에 따라 너 를 징계 할 것 이 요 결코 무죄 한 자 로 만 여기 지 아니하 리라 . "( 11 절 ) . 하나님 은 참으로 위대 하 십니다 . 한 번 택하 신 자기 백성 들 을 이렇게 사랑 하 시 니 말 입니다 . 그 이면 에 이토록 하나님 의 사랑 을 받 는 유다 백성 들 은 지독 하 게 도 범죄 하 였 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 여호와 께서 이렇게 말씀 하 십니다 . " 네 상처 는 고칠 수 없 고 네 부상 은 중하 도다 . 네 송사 를 처리 할 재판관 이 없 고 네 상처 에 는 약 도 없 고 처방 도 없 도다 . "( 12 - 13 절 ) . 그렇 기 때문 에 하나님 께서 도 그 들 을 사랑 하 시 지만 그 들 을 벌 하 지 않 을 수 없 었 습니다 . " 너 를 사랑 하 던 자 가 다 너 를 잊 고 찾 지 아니하 니 이 는 네 악행 이 많 고 네 죄 가 많 기 때문 에 나 는 네 원수 가 당할 고난 을 네 가 받 게 하 며 잔인 한 징계 를 내렸 도다 . "( 14 절 ) . 정말 놀랍 지 않 습니까 ? 하나님 의 진실 하 심 말 입니다 . 어떻게 이렇게 까지 솔직히 마음 을 털어놓 으실까 요 ? 그렇 습니다 . 우리 가 이것 을 알 고 깨달 아야 합니다 . 하나님 의 마음 은 너무나 도 순수 하 십니다 . 아무리 자기 백성 들 을 사랑 하 셔도 너무나 많 은 악행 과 죄 로 인하 여서는 원수 가 당할 고난 과 잔인 한 징계 를 내릴 수 밖에 없 었 다는 이 고백 은 우리 마음 을 감동 케 하 며 깨닫 게 하 기에 충분 하 다고 믿 습니다 . 이게 진짜 사랑 입니다 . 그리고 공의 로움 입니다 . 무엇 이 사랑 인지 , 무엇 이 공의 인지 도 모르 고 거저 좋 은 게 좋 다는 식 으로 살 아선 안 됩니다 . 자녀 에게 라도 그렇게 하 는 것 이 아닙니다 . 성도 들 에게 도 그렇 게 하 면 안 됩니다 . 직무 유기 입니다 . 그런데 잔인 한 징계 를 내리 신 하나님 께서 그 들 에게 베푸 시 는 사랑 은 한 걸음 더 나아갑니다 . 징 계 로서 만 끝난다면 하나님 은 진짜 잔인 하 게 만 보일 것 입니다 . 놀랍 게 도 하나님 은 그 들 에게 특별 한 처방 을 하 십니다 . 그게 오늘 묵상 할 구절 입니다 . " 내 가 너 의 상처 로부터 새 살 이 돋아나 게 하 여 너 를 고쳐 주 리라 . " 는 말씀 입니다 ( 17 절 ) . 어떤 상처 였 습니까 ? 고칠 수 없 는 상처 였 습니다 ( 12 절 ) . 그 들 의 상처 에 는 약 도 없 고 처방 도 없 었 습니다 ( 13 절 ) . 그런 것 을 하나님 께서 새 살 이 돋아나 게 하 여 고치 실 것 이 라 하 십니다 . 할렐루야 ! 우리 는 이런 하나님 을 믿 고 삽니다 . 얼마나 좋 습니까 ? 무엇 이 두렵 습니까 ? 무엇 이 문제 가 됩니까 ? 아무 것 도 걱정 할 것 없 습니다 . 다 하나님 께 맡기 세요 . 그 가 치료 하 시 고 고치 시 니 말 입니다 . 믿 고 구원 받 으세요 . 전도 하 세요 . 이 하나님 을 전하 십시오 . 진짜 복음 입니다 . 세상 사람 들 이 여 돌아오 세요 . 고치 시 는 하나님 께 로 돌아서 세요 . 살길 이 있 으니 주저 하 지 말 고 오 시 기 바랍니다 . 예레미야 31 장 너 의 장래 에 소망 이 있 을 것 이 라 " 너 의 장래 에 소망 이 있 을 것 이 라 너 의 자녀 가 자기 들 의 지경 으로 돌아오 리라 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 예레미야 31 : 17 ) . 하나님 은 이스라엘 을 사랑 하 십니다 . 바벨론 으로 잡혀가 게 하 시 지만 그래도 그 들 을 영영 버린 것 이 아닙니다 . 다만 하나님 이 그 들 을 징계 하 신 것 이 지 관계 를 끊 어 버린 것 은 결코 아닙니다 . " 옛적 에 여호와 께서 나 에게 나타나 사 내 가 영원 한 사랑 으로 너 를 사랑 하 기 에 인자 함 으로 너 를 이끌 었 다 하 였 노라 . "( 3 절 ) . 하나님 의 사랑 은 영원 하 십니다 . 그러나 유다 백성 들 에게 바벨론 으로 의 포로 는 엄청난 두려움 이 요 고통 입니다 . 그러므로 그 들 은 새파랗 게 질렸 고 두려워 떨 었 습니다 . 선지자 예레미야 가 예언 한 사실 들 을 믿 으려 하 지 않 은 것 도 너무 두려웠 기 때문 일 것 입니다 . 차라리 죄악 을 짓 지 않 았 더라면 , 그래서 하나님 을 진노 하 게 만들 지 않 았 더라면 되 었 을 것 을 ! ! 인간 들 이 이렇게 어리석 습니다 . 죄 는 죽 으라고 지 으면서 도 벌 을 받 는 것 은 그렇 게 도 두려워 하 고 싫 어 하 니 어쩌 란 말 입니까 ? 한편 이런 유다 백성 들 의 형편 에 대해 하나님 의 마음 은 어떨까 요 ? 사랑 하 는 자 들 을 징계 하 는 아버지 의 마음 을 읽 어 보 세요 . 오늘 31 장 에서 는 바로 그 마음 을 강하 게 느낄 수 있 습니다 . 하나님 은 칼 에서 살아남 은 그 들 을 다시 돌아오 게 할 것 을 천명 하 셨 는데 계속 하 여 그 말씀 을 반복 하 고 있 습니다 . " 처녀 이스라엘 아 내 가 다시 너 를 세우 리니 네 가 세움 을 입 을 것 이 요 "( 4 절 ) . 여기 에 는 하나님 과 이스라엘 의 특별 한 관계 가 중요 하 게 작용 하 였 습니다 . " 나 는 이스라엘 의 아버지 요 에브라임 은 나 의 장자 니라 . "( 9 절 ) . 그러 니 일시 징계 하 였으나 하나님 은 그 들 을 다시 불러들이 십니다 . 그래서 다시 복 을 내리 실 것 입니다 . " 그 들 이 와서 시온 의 높 은 곳 에서 찬송 하 며 여호와 의 복 곧 곡식 과 새 포도주 와 기름 과 어린 양 의 떼 와 소 의 떼 를 얻 고 크 게 기뻐하 리라 그 심령 은 물 댄 동산 같 겠 고 다시 는 근심 이 없 으리로다 할지어다 . "( 12 절 ) . " 내 가 기름 으로 제사장 들 의 마음 을 흡족 하 게 하 며 내 복 으로 내 백성 을 만족 하 게 하리 라 여호와 의 말씀 이 니라 "( 14 절 ) . 얼마나 놀랍 습니까 ? 정말 유다 는 복 받 은 자 들 입니다 . 그러므로 하나님 께서 는 " 너 의 장래 에 소망 이 있 을 것 이 라 " 고 하 십니다 . 우리 가 이 말씀 을 붙잡 아야 합니다 . 하나님 은 오늘 도 유다 를 사랑 하 시 듯이 우리 교회 를 사랑 하 십니다 . 우리 한 사람 한 사람 을 자식 으로 여겨 돌아보 십니다 . 그럴진대 " 너 의 장래 에 소망 이 있 을 것 이 라 " 는 말씀 은 우리 에게 더 없 는 복 의 말씀 입니다 . 미래 를 바라보 세요 . 장래 에 나아갈 길 을 주목 하 세요 . 소망 으로 가득 한 날 들 을 믿 음 으로 바라보 기 바랍니다 . 하나님 의 마음 을 알 면 모든 것 이 보입니다 . " 에브라임 은 나 의 사랑 하 는 아들 기뻐하 는 자식 이 아니 냐 내 가 그 를 책망 하 여 말 할 때 마다 깊이 생각 하 노라 그러므로 그 를 위하 여 내 창자 가 들끓 으니 내 가 반드시 그 를 불쌍히 여기 리라 여호와 의 말씀 이 니라 . "( 20 절 ) . 사실 이 말씀 이 너무나 좋 습니다 . 우리 가 이 말씀 도 깊이 묵상 해야 합니다 . 여기 에 하나님 의 사랑 이 들 어 있 고 , 그 마음 중심 이 어떤 것 인지 알 수 있 습니다 . 하나님 은 에브라임 곧 이스라엘 을 이렇게 사랑 하 고 기뻐하 십니다 . 이 는 오늘 의 교회 를 사랑 하 고 기뻐하 심 을 의미 합니다 . 그러므로 책망 하 실지 라도 깊이 생각 하 시 는 하나님 이 십니다 . 그만큼 마음 아파하 신다는 이야깁니다 . 창자 가 들끓 을 지경 입니다 . 반드시 불쌍히 여길 것 이 라고 하 십니다 . 이런 하나님 마음 을 알아주 는 백성 이 되 어야 합니다 . 그렇게 되 면 하나님 을 거역 하 거나 속상하 게 만들 지 는 않 을 것 입니다 . 우리 에게 소망 을 주 시 는 하나님 을 더욱 사랑 하 고 신뢰 하 고 순종 합시다 . 무한히 좋 은 것 으로 더 해 주 시 기 를 기뻐하 시 는 하나님 을 바라보 며 함께 하 는 귀중 한 삶 이루 시 기 바랍니다 . 예레미야 32 장 모든 복 을 그 들 에게 내리 리라 " 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 니라 내 가 이 백성 에게 이 큰 재앙 을 내린 것 같이 허락 한 모든 복 을 그 들 에게 내리 리라 . "( 예레미야 32 : 42 ) . 참으로 놀라운 말씀 입니다 . 하나님 은 어떤 분 일까요 ? 늘 이런 질문 을 던질 수 밖에 없 게 합니다 . 도대체 이스라엘 의 하나님 , 유다 의 하나님 은 누구 일까요 ? 세상 그 누가 아니 그 어떤 신 이 하나님 같 으신 이 가 있 을까요 ? 정녕 없 을 것 입니다 . 우리 가 생각 해 볼 하나님 은 크 게 두 가지 면 에서 드러납니다 . 하나 는 진노 하 시 는 하나님 이 십니다 . 하나님 은 스스로 이렇게 밝히 십니다 . " 나 는 여호와 요 모든 육체 의 하나님 이 라 내 게 할 수 없 는 일 이 있 겠 느냐 ? "( 27 절 ) . 그러므로 하나님 께서 는 유다 의 성읍 들 을 갈대 아인 과 느부 갓 네 살 왕 의 손 에 맡기 셨 습니다 ( 28 절 ) . 그 들 이 와서 성 을 불사르 게 할 것 입니다 . 이렇게 하심 은 그 들 이 그 성과 집 과 지붕 에서 바알 에게 분향 하 며 다른 신 들 에게 전제 를 드려 하나님 을 격노 케 하 였 기 때문 입니다 ( 29 절 ) . 이스라엘 은 예 로부터 하나님 앞 에 악행 을 저질렀 고 , 예루살렘 성 이 건설 된 날 로부터 오늘 까지 하나님 의 노와 분 을 일으켰 습니다 ( 31 절 ) . 어느 누구 도 예외 가 없이 그 들 은 각계 각층 사람 들 이 모두 하나님 의 노여움 을 일으켰 습니다 ( 32 절 ) . 그러므로 하나님 은 작심 하 고 그 들 을 바벨론 에 붙여서 옮기 려 하 신 것 입니다 ( 31 절 ) . 유다 백성 들 이 일으킨 분노 앞 에서 하나님 은 진노 로 갚 으시 는 것 입니다 . 우리 가 이것 을 알 아야 합니다 . 하나님 은 분노 하 시 되 함부로 하 지 않 으십니다 . 우선 그 들 에게 바른 길 로 갈 것 을 가르치 십니다 . 끊임없이 가르치 십니다 . 그러나 그래도 듣 지 아니할 때 에 는 하나님 도 진노 하 십니다 ( 33 절 ) . 오늘 도 그리 하 실 것 이 라 믿 습니다 . 그러므로 우리 는 하나님 앞 에서 하나님 이 분노 하 지 않 으시 도록 행동 해야 합니다 . 그 의 가르침 을 받 아야 합니다 . 오늘 세우 신 하나님 의 종 들 을 통하 여서 말씀 하 실 때 에 들어야 합니다 . 참으로 중요 합니다 . 하나님 이 진노 하 시 면 모든 것 을 잃 을 것 이 기 때문 입니다 . 역사 적 인 교훈 을 잊 지 말 아야 합니다 . 당장 에 하나님 이 진노 하 시 고 보응 하 지 않 으신다고 해서 하나님 이 원하 지 않 으시 는 일 들 을 계속 행하 면 그 긑 은 반드시 하나님 의 진노 의 보복 으로 불행 을 맞 는다는 사실 을 알 아야 합니다 . 그런데 한편 으로 하나님 은 복 을 주 시 는 하나님 이 십니다 . 하나님 은 진노 하 심 으로 분노 하 게 만든 유다 백성 들 과 예루살렘 을 무 자비 하 게 보응 하 셨 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 하나님 은 다시 그 들 에게 복 을 주 시 고 계십니다 . " 보 라 내 가 노여움 과 분함 과 큰 분노 로 그 들 을 쫓 아 보내 었 던 모든 지방 에서 그 들 을 모아들여 이곳 으로 돌아오 게 하 여 안전히 살 게 할 것 이 라 . "( 37 절 ) . 참으로 알 수 없 는 하나님 이 십니다 . 어떻게 이렇게 할 수 있 을까요 ? 하나님 은 변함없이 " 그 들 은 내 백성 이 되 겠 고 나 는 그 들 의 하나님 이 될 것 이 며 " 라고 하 십니다 ( 38 절 ) . 다음 의 말씀 을 주목 하 십시오 . " 내 가 그 들 에게 한 마음 과 한 길 을 주 어 자기 들 과 자기 후손 의 복 을 위하 여 항상 나 를 경외 하 게 하 고 , 내 가 그 들 에게 복 을 주 기 위하 여 그 들 을 떠나 지 아니하 리라 하 는 영원 한 언약 을 그 들 에게 세우 고 나 를 경외 함 을 그 들 의 마음 에 두 어 나 를 떠나 지 않 게 하 고 , 내 가 기쁨 으로 그 들 에게 복 을 주 되 분명히 나 의 마음 과 정성 을 다 하 여 그 들 을 이 땅 에 심 으리라 . "( 39 - 41 절 ) . 하나님 의 결론 은 이것 입니다 . " 내 가 이 백성 에게 이 큰 재앙 을 내린 것 같이 허락 한 모든 복 을 그 들 에게 내리 리라 . "( 42 절 ) . 하나님 은 진노 하 심 으로 엄청난 재앙 도 내리 시 지만 정 반대 로 그만큼 복 도 내리 시 는 분 입니다 . 그러므로 하나님 은 정말 사랑 이 많 으시 고 끝 까지 자기 백성 을 버리 지 않 으십니다 . 문제 는 하나님 의 백성 들 이 하나님 을 힘들 게 하 는 것 입니다 . 우리 가 깨닫 고 어떻게 하나님 을 섬길 것 인지 다시 생각 해야 할 것 입니다 . 정말 조금 만 잘 해도 하나님 으로부터 우리 는 복 을 받 을 것 입니다 . 이렇게 좋 으신 하나님 을 왜 더 잘 섬기 고 더 기쁘 게 해 드릴 수 없 을까요 ? 모든 복 을 내리 시 기 를 원하 시 는 하나님 께 전심 을 다 해 겸손 하 게 나아갑시다 . 33 장 34 장 예레미야 35 장 너희 는 내게 순종 하 지 아니하 도다 2011 . 6 . 30 . 한 영덕 목사 “ 레 갑 의 아들 요나 답 이 그 의 자손 에게 포도주 를 마시 지 말 라 한 그 명령 은 실행 되 도다 그 들 은 그 선조 의 명령 을 순종 하 여 오늘 까지 마시 지 아니하 거늘 내 가 너희 에게 말 하 고 끊임없이 말 하 여도 너희 는 내게 순종 하 지 아니하 도다 . ” ( 예레미야 35 : 14 ) . 35 장 은 유다 왕 요시야 의 아들 여호야김 때 에 예레미야 에게 임한 말씀 이 다 . 하나님 께서 는 예레미야 에게 레 갑 의 자손 들 을 여호와 의 집 한 방 으로 데려다가 포도주 를 마시 게 하 라는 지시 를 하 셨 다 ( 2 절 ) . 무엇 때문 일까 ? 이 에 예레미야 는 그대로 하 여 모든 레 갑 사람 들 을 데리 고서 여호와 의 집 에 있 는 하나님 의 사람 하난 의 아들 들 의 방 으로 들였 다 ( 4 절 ) . 그리고 느닷없이 예레미야 는 그 들 에게 포도주 와 잔 을 놓 고 그것 을 마시 라고 권하 였 다 ( 5 절 ) . 그러나 그 들 은 마시 지 않 았 다 . 그 들 은 말 하 기 를 “ 레 갑 의 아들 우리 선조 요나 답 이 우리 에게 명령 하 여 이르 기 를 너희 와 너희 자손 은 영원히 포도주 를 마시 지 말 며 , 너희 가 집 도 짓 지 말 며 파종 도 하 지 말 며 포도원 을 소유 하 지 도 말 고 너희 는 평생 동안 장막 에 살 아라 그리 하 면 너희 가 머물러 사 는 땅 에서 너희 생명 이 길리 라 ” 고 하 였으므로 그대로 그 명령 을 지키 며 산다고 하 였 다 ( 6 - 10 절 ) . 다만 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 이 침공 하 므로 그 군대 를 피하 여 예루살렘 으로 와서 살 고 있 을 뿐 이 라는 것 이 었 다 ( 11 절 ) . 그때 하나님 께서 예레미야 에게 다시 말씀 하 셨 다 . 유다 와 예루살렘 사람 들 에게 가 서 “ 너희 가 내 말 을 들으며 내 교훈 을 받 지 아니하 겠 느냐 ” 고 말 하 라는 것 이 었 다 . 레 갑 자손 들 은 그 선조 의 명령 을 따라 순종 을 하 는데 왜 너희 들 은 내 가 말 하 고 또 말 하 여도 순종 하 지 않 는가 를 말 하 라는 것 이 다 ( 14 절 ) . 그렇 다 . 하나님 께서 는 끊임없이 유다 사람 들 에게 선지자 를 보내 셨 다 . 그 들 로 하여금 악한 길 에서 돌이키 며 다른 신 들 을 따라 섬기 지 말 라고 하 셨 다 . 그렇게 만 하 면 너희 와 너희 선조 에게 준 이 땅 에서 살 것 이 라고 하 였 지만 그 들 은 귀 를 기울이 지 아니하 며 순종 하 지 않 았 다 ( 15 절 ) . 이러 니 하나님 께서 얼마나 분노 가 일 었 겠 는가 ? 하나님 은 다시 말씀 하 셨 다 . “ 레 갑 의 아들 요 나답 의 자손 은 그 의 선조 가 그 들 에게 명령 한 그 명령 을 지켜 행하 나 이 백성 은 내게 순종 하 지 아니하 도다 . ” ( 16 절 ) . 35 장 의 결론 은 두 가지 이 다 . 하나 는 순종 하 지 아니한 유다 사람 들 에게 이미 그 들 에게 선포 한 모든 재앙 을 내리 는 것 이 고 ( 17 절 ) , 다른 하나 는 자기 선조 의 명령 을 순종 한 레 갑 의 자손 들 에게 하나님 앞 에 설 사람 이 영원히 끊 어 지 지 않 게 하 시 는 것 이 다 ( 19 절 ) . 하나님 은 오늘 도 순종 하 는 사람 을 원하 신다 . 부모 의 명령 이 든 , 직장 상사 의 명령 이 든 , 가르치 는 선생 의 명령 이 든 하나님 이 세우 신 권위 의 질서 를 따라 순종 하 는 것 은 하나님 의 뜻 이 다 . 하물며 만군 의 하나님 여호와 의 명령 을 듣 고 순종 하 는 자 이 겠 는가 ? 그 에게 는 하나님 께서 반드시 합당 한 은혜 를 베푸 실 것 이 다 . 그러나 순종 하 지 않 는 자 들 에게 는 오로지 형벌 만 있 을 뿐 이 다 . 예레미야 36 장 두루마리 책 “ 이 에 예레미야 가 네 리야 의 아들 바룩 을 부르 매 바룩 이 예레미야 가 불러 주 는 대로 여호와 께서 그 에게 이르 신 모든 말씀 을 두루마리 책 에 기록 하 니라 . ” ( 예레미야 36 : 4 ) . 36 장 역시 유다 왕 여호야김 때 ( 제 4 년 ) 에 여호 와 께 로부터 예레미야 에게 임한 말씀 이 다 . 하나님 께서 는 예레미야 에게 두루마리 책 을 기록 하 라고 하 셨 다 . 그 내용 은 “ 내 가 네게 말 하 던 날 곧 요시야 의 날 부터 오늘 까지 이스라엘 과 유다 와 모든 나라 에 대하 여 내 가 일러준 모든 말 ” 이 다 ( 2 절 ) . 왜 이것 을 기록 하 라고 하 시 는가 ? 3 절 이 그 대답 이 다 . “ 유다 가문 이 내 가 그 들 에게 내리 려 한 모든 재난 을 듣 고 각기 악한 길 에서 돌이키 리니 그리 하 면 내 가 그 악과 죄 를 용서 하 리라 하 시 니라 . ” ( 3 절 ) . 하나님 의 뜻 은 그 기록 을 통하 여 그 들 을 악한 길 에서 돌아서 게 하 려는 것 이 었 다 . 이 에 예레미야 는 네 리야 의 아들 서기관 바룩 을 불러 그 두루마리 책 을 기록 하 게 하 였 다 . 바룩 은 예레미야 가 불러 주 는 대로 썼 다 ( 4 절 ) . 그때 예레미야 는 잡혀서 성전 에 들어갈 수 없 었 다 . 그러므로 예레미야 는 바룩 에게 그것 을 가지 고 가 서 여호와 의 금식 일 에 맞춰서 성전 에 있 는 백성 들 에게 읽 어 주 라고 하 였 다 ( 6 절 ) . 예레미야 역시 여호와 의 분노 가 크 신 줄 로 알 고 이번 에 는 그 들 이 악한 길 에서 떠날 것 을 기대 하 였 다 ( 7 절 ) . 그러 고 보 니 바룩 이 큰 임무 를 맡 은 셈 이 다 . 잡혀 있 는 선지자 를 대신 하 여 이런 일 을 할 수 있 는 사람 이란 얼마나 소중 한가 ? 하나님 께서 는 언제나 적절 하 게 사람 을 붙여 주 시 는 법 이 다 . 이때 바룩 이 잘 해야 한다 . 바룩 은 그대로 가 서 행하 였 다 ( 8 절 ) . 바룩 이 그 들 에게 말씀 을 낭독 한 것 은 여호야김 왕 제 5 년 9 월 이 었 다 . 그때 백성 들 은 여호 와 앞 에서 금식 을 선포 하 였 고 ( 9 절 ) , 바룩 은 성전 에 있 는 서기관 그 마 랴 의 방 에서 그 모든 말씀 을 낭독 하 였 다 ( 10 절 ) . 이 에 그 마 랴 의 아들 미 가 야 가 다 듣 고서 는 나 가 왕궁 에 있 는 서기관 의 방 에 모인 고관 들 에게 전해 주 었 다 ( 11 - 13 절 ) . 궁금 해진 고관 들 이 여후 디 를 보내 어 바룩 을 불러 직접 그 말씀 을 낭독 하 게 하 였 다 . 그 들 의 반응 은 이러 하 였 다 . 첫째 는 서로 놀라 며 바룩 에게 말 하 기 를 “ 우리 가 이 모든 말 을 왕 에게 아뢰 겠 다 ” 는 것 이 고 ( 16 절 ) , 둘째 는 바룩 이 어떻 게 이 말씀 을 기록 하 였 는지 를 알 고 싶 어 하 는 것 이 었 다 ( 17 절 ) . 도대체 그 내용 이 무엇 이 었 을까 ? 그 들 은 바룩 과 예레미야 가 숨 을 것 을 권하 였 다 ( 19 절 ) . 그리고 왕 에게 알렸 는데 , 이제 는 왕 도 그 말씀 을 듣 고 싶 어 하 였 다 . 이 에 여후 디 가 그 두루마리 책 을 가져가 서 왕 에게 읽 어 주 었 다 . 그런데 이게 웬 일 인가 ? 왕 은 그 두루마리 를 면도칼 로 잘라서 모두 불태워 버렸다 ( 23 절 ) . 듣 기 싫 었 다는 이야기 이 다 . 그만큼 악하 였 다 . 두려워 하 며 옷 을 찢 고 회개 해도 뭐 할 텐데 그 들 은 그게 아니 었 다 ( 24 절 ) . 그리고 왕 에게 그 책 을 불사르 지 말 라고 해도 왕 이 듣 지 않 았 다 ( 25 절 ) . 급기야 왕 은 바룩 과 선지자 예레미야 를 잡 으라고 명하 였 다 . 그러나 하나님 께서 그 들 을 숨기 셨 다 ( 26 절 ) . 일 이 그렇게 되 어 가 자 하나님 께서 는 예레미야 에게 다시 말씀 하 셨 다 . 그것 은 다시 다른 두루마리 를 가져다가 왕 이 불사른 그 첫 두루마리 의 모든 말 을 그대로 기록 하 라는 것 과 유다 왕 여호야김 이 받 게 될 벌 을 예언 하 라는 것 이 었 다 . 하나님 께서 직접 밝히 신 바 에 의하 면 여호야김 의 불만 은 이것 이 었 다 . 곧 바벨론 왕 이 와서 이 땅 을 반드시 멸 하 고 사람 과 짐승 을 이 땅 에서 없 어 지 게 할 것 이 라고 한 그것 이 었 다 ( 29 절 ) . 이 에 하나님 께서 는 깨닫 지 못하 고 도리어 악행 한 그 들 을 벌 하 셨 다 . 곧 다윗 의 왕위 가 끝날 것 과 여호야김 의 시체 가 버림 을 당할 것 이 며 , 왕 의 자손 과 신하 들 이 벌 을 받 을 것 이 라고 하 셨 다 ( 30 - 31 절 ) . 그러나 불태워 진 두루마리 책 은 다시 기록 하 여 더 많 은 말씀 으로 채워졌 다 ( 32 절 ) . 예레미야 37 장 왕 이 바벨론 의 왕 의 손 에 넘겨 지 리이다 “ 시드기야 왕 이 사람 을 보내 어 그 를 이끌 어 내 고 왕궁 에서 그 에게 비밀히 물 어 이르 되 여호 와 께 로부터 받 은 말씀 이 있 느냐 예레미야 가 대답 하 되 있 나이다 또 이르 되 왕 이 바벨론 의 왕 의 손 에 넘겨 지 리이다 . ” ( 예레미야 37 : 17 ) . 요시야 의 넷째 아들 인 시드기야 ( 본명 : 맛 다니 야 ) 가 유다 왕 이 된 때 의 말씀 이 다 . 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 여호야김 의 아들 고니야 를 폐위 시키 고 대신 시드기야 를 유다 왕 으로 삼 았 다 ( 1 절 ) . 이 로 보 아 유다 는 더 이상 자주 국가 가 아니 며 그 주권 이 바벨론 의 손 에 넘어갔 다고 해야 할 것 이 다 . 그렇 다면 시드기야 는 바벨론 의 말 을 들어야 한다 . 그러나 시드기야 는 그렇게 하 지 않 았 다 . 처음 에 는 선지자 예레미야 에게 부탁 하 면서 바르 게 나갈 것 처럼 보였 다 . 그 는 사람 을 보내 어 예레미야 에게 “ 너 는 우리 를 위하 여 우리 하나님 여호와 께 기도 하 라 ” 고 요청 하 였 다 ( 3 절 ) . 그러나 시드기야 와 그 의 신하 와 그 땅 백성 들 은 여전히 여호와 께서 예레미야 에게 하 신 말씀 을 듣 지 않 았 다 ( 2 절 ) . 결정 적 인 실수 는 시드기야 가 바벨론 을 버리 고 애 급 을 택한 것 이 다 . 왜냐하면 바벨론 의 군대 가 애급 의 바로 군대 가 온다는 소문 을 듣 고 예루살렘 을 떠났 기 때문 이 다 ( 5 , 11 절 ) . 그래서 일까 ? 시드기야 는 유다 가 반드시 바벨론 에게 망할 것 이 라는 일관 된 선지자 의 메시지 를 들으려 하 지 않 았 다 . 이게 실수 였 다 . 그러나 하나님 께서 는 예레미야 를 찾아온 시드기야 의 사람 들 에게 할 말 을 이렇게 일러 주 셨 다 . 유다 를 구하 려고 나온 애 굽 군대 는 자기 땅 으로 돌아갈 것 이 며 , 갈대 아인 이 다시 와서 예루살렘 을 쳐서 빼앗 아 불사를 것 이 다 . 그리고 갈대 아인 이 반드시 우리 를 떠나 리라고 하 는 너희 생각 과 는 달리 그 들 은 떠나 지 않 을 것 이 라고 하 셨 다 ( 9 절 ) . 갈대아 인 들 은 반드시 예루살렘 성 을 불사를 것 이 라고 하 셨 다 ( 10 절 ) . 이 는 시드기야 의 판단 과 다른 이야기 이 다 . 이런 상황 에서 예레미야 는 다시 감옥 에 갇혔 다 ( 15 절 ) . 그 주범 은 문지기 의 우두머리 인 이리 야이다 ( 13 절 ) . 그 는 예레미야 가 갈대 아인 에게 항복 하 려는 줄 알 고 예레미야 를 때리 며 감옥 에 가두 었 다 . 예레미야 는 아니 라고 하 였 지만 도리 가 없 었 다 . 여러 날 후 에 시드기야 가 비밀히 예레미야 를 끌어내 어 여호 와 께 로부터 받 은 말씀 이 있 는지 물 었 다 . 이 에 예레미야 는 “ 왕 이 바벨론 왕 의 손 에 넘겨질 것 이 다 ” 고 하 였 다 ( 17 절 ) . 아무리 해도 예레미야 에게서 나갈 대답 은 그것 뿐 이 었 다 . 역사 는 그렇게 될 것 이 기 때문 이 다 . 물론 시드기야 에게 는 그 말 이 마지막 기회 일 수 도 있 었 다 . 예레미야 는 시드기야 에게 자신 의 억울 함 을 호소 하 였 다 ( 18 절 ) . 그리고 다시 요나단 의 집 에 있 는 그 감옥 에 는 가 지 않 게 해 달 라고 요청 하 였 다 . 왜냐하면 거기 서 죽 을지 도 모른다는 두려움 때문 이 었 다 ( 20 절 ) . 다행히 시드기야 가 예레미야 의 청 을 들 어 그 를 감옥 뜰 에 머물 게 하 여 별도 로 관리 하 게 하 였 다 ( 21 절 ) . 하나님 의 보호 하 심 이 라 믿 는다 . 38 장 39 장 40 장 41 장 느 다냐 의 아들 이스마엘 " 느 다냐 의 아들 이스마엘 과 그 와 함께 있 던 열 사람 이 일어나 서 바벨론 의 왕 의 그 땅 을 위임 했 던 사반 의 손자 아히 감 의 아들 그 다 랴 를 칼 로 쳐 죽였 고 이스마엘 이 또 미스 바 에서 그 다 랴 와 함께 있 던 모든 유다 사람 과 거기 에 있 는 갈대아 군사 를 죽였 더라 . "( 예레미야 41 " 2 - 3 ) . 느 다냐 의 아들 이스마엘 이 문제 를 일으킵니다 . 그 는 왕 의 장관 이 었 는데 ( 1 절 ) 수하 에 열 사람 을 두 어 함께 하 면서 불 안정 한 유다 를 휘저 었 습니다 . 그 는 갈대아 ( 바벨론 ) 가 유다 를 지배 하 는 것 을 싫어하 였 습니다 . 그래서 바벨론 왕 이 세운 유다 총독 그 다 랴 를 찾아가 서 죽 입니다 ( 2 절 ) . 그리고 그 다 랴 와 함께 있 던 모든 유다 사람 들 과 갈대아 군사 까지 죽였 습니다 ( 3 절 ) . 얼마나 힘 이 있 었 기 에 그 다 랴 와 그 의 사람 들 심지어 갈대아 군사 들 까지 도 당 할까요 ? 아마도 기습 공격 을 받 았 을 것 입니다 . 평화 를 위장 하 여 악 을 저지르 는 일 들 이 왜 없 겠 습니까 ? 조심 해야 합니다 . 잘못 걸리 면 변 을 당하 니 세상 이 그래서 무섭 다는 것 이 지요 . 이스마엘 은 그 외 에 도 많 은 사람 들 을 죽였 습니다 . 세 겜 과 실로 와 사마리아 로부터 여호와 의 성전 으로 나아가 려 한 자 들 80 명 을 맞 아 70 명 을 죽이 고 살려 달 라고 애걸 한 10 명 은 죽이 지 않 았 습니다 ( 5 - 8 절 ) . 그 는 결국 미스 바 에 남 아 있 는 왕 의 딸 들 과 바벨론 사령관 느 부사 라단 이 그 다 랴 에게 위임 한 자 들 가운데 남 아 있 던 자 들 을 데리 고 암몬 으로 가 려고 하 였 습니다 ( 10 절 ) . 그러나 세상사 드러나 지 않 을 것 이 없 지요 . 여태껏 이스마엘 의 만행 이 알려 지 지 않 았 다가 마침내 이스마엘 의 악행 이 또 다른 권세 있 는 자 들 에게 전해졌 습니다 . 곧 가레아 의 아들 요하난 과 그 와 함께 있 는 군 지휘관 들 이 알 게 되 었 습니다 ( 11 절 ) . 그 들 이 이스마엘 을 추격 하 였 는데 이 에 이스마엘 은 핵심 참모 들 8 명 만 거느리 고 암몬 으로 도망 하 고 나머지 는 모두 요하난 의 손 에 넘어왔 습니다 ( 12 - 15 절 ) . 그러나 요하난 과 함께 한 모든 자 들 도 애 급 으로 가 려고 채비 를 하 였 습니다 ( 17 절 ) . 이유 는 이스마엘 이 그 다 랴 를 죽인 일 로 갈대아 사람 들 이 어떻게 나올지 두려워하 였 기 때문 입니다 ( 18 절 ) . 이렇게 남 은 유다 백성 들 사이 에 는 불 안정 하 고 두려운 분위기 가 가득 하 였 습니다 . 서로 죽이 고 죽이 는 사태 가 벌어진 것 입니다 . 이 모든 것 은 하나님 의 말씀 을 듣 지 않 았 기 때문 입니다 . 선지자 의 지도 를 따르 지 않 았 기 때문 입니다 . 바벨론 에게 망하 는 것 을 그대로 목격 하 면서 도 여전히 정신 차리 지 못하 는 얼간이 들 이 있 으므로 혼란 이 가중 되 고 있 습니다 . 그 통 에 백성 들 만 죽 어 납니다 . 역사 는 악순환 을 되풀이 합니다 . 우리 가 깨달 아야 합니다 . 역사 가 주 는 교훈 을 무시 하 지 말 아야 합니다 . 첫째 는 하나님 을 믿 고 그 말씀 에 순종 하 는 것 이 비결 입니다 . 둘째 는 하나님 이 쓰 시 는 선지자 의 말 을 들어야 합니다 . 셋째 는 내 마음 에 들 지 않 아도 감당 해야 할 환경 은 감당 해야 합니다 . 사람 을 죽인다고 되 는 것 도 아니 고 , 어디 로 도망 을 간다고 되 는 것 도 아닙니다 . 하나님 의 뜻 에 순응 하 고 인내 하 며 따르 는 길 만 이 사 는 길 입니다 . 조용히 말씀 을 묵상 하 며 자기 를 돌아봅시다 . 42 장순 종 하 려 함 이 라 우리 가 당신 을 우리 하나님 께 보냄 은 그 의 목소리 가 우리 에게 좋 은디 좋 지 않 든지 를 막론 하 고 순종 하 려 함 이 라 우리 가 우리 하나님 여호와 의 목소리 를 순종 하 면 우리 에게 복 이 있 으리이다 하 니라 . "( 예레미야 42 : 6 ) . 하나님 께서 는 순종 을 좋아하 십니다 . 선지자 사무엘 은 불순종 한 사울 왕 에게 " 여호와 께서 번제 와 다른 제사 를 그 의 목소리 를 청종 하 는 것 을 좋아하 심 같이 좋 아 하 시 겠 나이까 순종 이 제사 보다 낫 고 듣 는 것 이 숫양 의 기름 보다 나으니 "( 삼상 15 : 22 ) 라고 한 적 이 있 습니다 . 순종 하 는 것 은 제사 ( 예배 ) 하 는 것 보다 낫 다는 것 을 우리 가 잊 지 말 아야 합니다 . 바벨론 에 잡혀가 지 않 고 유다 에 남 아 있 는 자 들 이 어떻게 해야 할지 몰라 하 면서 예레미야 선지자 에게 하나님 께 물 어서 알 게 해 달 라고 요청 한 것 은 얼마나 귀 합니까 ? 그 들 은 때늦 은 감 이 있 지만 그리 하 였 습니다 . 그 들 은 예레미야 에게 지나칠 정도 로 순종 을 맹세 하 였 습니다 ( 5 - 6 절 ) . 그 들 이 하 는 말 을 들 어 보 면 참으로 놀랍 습니다 . 그 들 이 하 는 말 대로 하 면 야 얼마나 좋 겠 습니까 ? 하나님 께서 예레미야 에게 하 신 말씀 은 이것 입니다 . 남 아 있 는 유다 백성 들 은 애급 으로 가 지 말 고 유다 에 머물러서 살 아 라는 것 입니다 . 그리 하 면 반드시 그 들 을 지키 고 보호 해 주 시 겠 다고 약속 하 셨 습니다 ( 10 - 12 절 ) . 그러나 만일 에 그렇게 하 지 아니하 고 애급 땅 으로 가 서 살 겠 노라고 하 면 잘못 되 리라고 하 셨 습니다 . 칼 과 기근 과 전염병 으로 죽 을 것 이 라고 경고 하 셨 습니다 ( 13 - 17 절 ) . 그러나 그 들 은 예레미야 를 속였 습니다 . 말 로 는 하나님 이 해 주 시 는 말씀 을 받 아 오 면 다 듣 겠 다고 하 였으나 실상 은 아니 었 습니다 . 예레미야 가 말 합니다 . " 너희 가 나 를 너희 하나님 여호와 께 보내 며 이르 기 를 우리 를 위하 여 우리 하나님 여호와 께 기도 하 고 우리 하나님 여호와 께서 말씀 하 신 대로 우리 에게 전하 라 우리 가 그대로 행하 리라 하 여 너희 마음 을 속였 느니라 너희 하나님 여호와 께서 나 를 보내 사 너희 에게 명하 신 말씀 을 내 가 오늘 너희 에게 전하 였 어도 너희 가 너희 하나님 여호와 의 목소리 를 도무지 순종 하 지 아니하 였 은즉 너희 가 가 서 머물 려고 하 는 곳 에서 칼 과 기근 과 전염병 에 죽 을 줄 분명히 알 지니라 "(( 20 - 22 절 ) . 왜 이럴까 요 ? 순종 하 겠 다고 해 놓 고서 는 순종 하 지 않 는 것 은 왜 일까요 ? 선지자 를 속이 고 하나님 을 희롱 하 는 것 아닙니까 ? 이 보다 더 악한 것 은 없 을 것 입니다 . 우리 마음 이 이런 악 으로 채워져 있 는 한 소망 이 없 습니다 . 우리 마음 을 선 으로 바꾸 어야 합니다 . 말 한 대로 행하 는 태도 가 필요 합니다 . 순종 하 려고 한다면 순종 하 십시오 . 하나님 의 말씀 을 순종 하 겠 다면 그 말씀 을 전하 는 자 에게 도 그리 하 십시오 . 순종 을 하 든 아니하 든 그대로 우리 는 보응 을 받 을 것 입니다 . 이것 이 곧 믿음 으로 되 는 역사 입니다 . 순종 하 는 것 은 곧 믿음 입니다 . 43 장순 종 하 지 아니하 고 " 이 에 가레아 의 아들 요하난 과 모든 군 지휘관 과 모든 백성 이 유다 땅 에 살라 하 시 는 여호와 의 목소리 를 순종 하 지 아니하 고 "( 예레미야 43 : 4 ) . 오늘 은 43 장 을 읽 고 나누 었 습니다 . 유다 에 남 아 있 는 사람 들 이 마땅히 할 일 과 갈 길 을 찾 지 못하 여 ( 렘 42 : 3 ) 선지자 예레미야 에게 하나님 께 물 어 가르쳐 줄 것 을 요청 하 였 다는 것 을 앞 에서 본 바 있 습니다 . 그래서 예레미야 는 정직 하 게 하나님 의 말씀 으로 그 들 에게 일러 주 었 습니다 ( 1 절 ) . 그것 은 애급 으로 가 지 말 라는 것 이 었 고 , 그 들 이 그것 을 믿 지 않 고 순종 하 지 않 을 것 까지 다 말 해 주 었 습니다 ( 렘 42 : 18 - 22 ) . 예레미야 의 예상 은 적중 하 였 습니다 . 그렇 게 도 " 순종 하 겠 다 " 고 말 한 그 들 이 지만 , 그 들 은 예레미야 가 말 해 준 것 ( 애급 으로 가 지 말 라 ) 을 믿 지 아니하 고 하나님 은 그렇게 말 하 지 아니하 였 다면서 ( 2 절 ) 오히려 바룩 이 예레미야 를 부추 켜 서 그 들 을 갈대아 사람 에게 넘겨 주 며 바벨론 으로 붙잡 아 가 게 하 려 한다고 억지 를 썼 습니다 ( 3 절 ) . 이러 니 그 들 의 말 을 어찌 믿 을 수 있 습니까 ? 우리 도 그렇 지 않 을까요 ? 하나님 앞 에서 서약 까지 하 지만 그렇게 하 지 않 는 것 이 보편 적 인 성도 들 의 태도 입니다 . 물론 목사 도 예외 가 아닐 것 입니다 . 만일 목사 와 성도 가 위임 식 때 한 그 서약 대로 만 서로 존중 하 고 지킨다면 교회 는 완전히 달라질 것 입니다 . 그러나 그 약속 은 간 곳 없 고 제 각각 으로 나오 니 이게 안 되 는 것 입니다 . 목사 의 입장 에서 는 성도 들 의 순종 하 지 않 는 태도 가 근본 원인 이 라 생각 합니다 . 여기 유다 의 남 은 자 들 을 보 세요 . 그 들 은 순종 하 겠 다고 하 면서 도 결국 은 순종 하 지 아니하 고 자기 들 생각 대로 예레미야 와 바룩 까지 데리 고 애급 으로 나아갔 습니다 ( 4 - 7 절 ) . 이 를 어찌 하 겠 습니까 ? 무력 과 강압 으로 선지자 라도 끌 고 나가 는 거역 과 불순종 의 악한 행위 를 보 는 것 입니다 . 불순종 하 면 어디 에서 나 언제 라도 누구 에게 든지 이런 악행 을 저지를 수 있 다는 것 을 주목 해야 합니다 . 그래서 불순종 이 나쁘 다는 것 입니다 . 위험 하 고 두렵 다는 것 입니다 . 저 는 생각 합니다 . 순종 한다는 것 이 사람 의 생각 이나 말 대로 되 는 것 이 아니 라고 말 입니다 . 순종 하 는 것 은 참으로 큰 일 이 며 그것 은 오직 하나님 은혜 로 된다는 것 을 깨닫 습니다 . 순종 하 는 사람 은 진정한 은혜 를 받 은 사람 입니다 . 그 에게 는 하나님 께서 반드시 선한 응답 을 주 시 고 좋 은 길 로 이끄 실 것 입니다 . 그러나 불순종 은 좋 은 결과 를 얻 지 못합니다 . 불순종 한 그 들 로 인하 여 하나님 은 애 급 까지 도 바벨론 에게 붙이 셨 습니다 ( 11 - 13 절 ) . 한 사람 ( 아담 ) 의 불순종 으로 죄 가 들어오 고 온 인류 가 죽음 에 이른다는 것 을 왜 알 지 못 합니까 ? 그러나 한 사람 ( 예수 님 ) 의 순종 으로 죄인 이 용서 받 고 구원 받 는 것 을 왜 못 깨닫 습니까 ? 오늘 도 불순종 을 순종 으로 바꾸 어 살 기 바랍니다 . 44 장 더 참 을 수 없 으셨 으므로 " 여호와 께서 너희 악행 과 가증 한 행위 를 더 참 을 수 없 으셨 으므로 너희 땅 이 오늘 과 같이 황폐 하 며 놀 램 과 저 줏 거리가 되 어 주민 이 없 게 되 었 나니 "( 예레미야 44 : 22 ) . 참으로 통탄 할 일 이 다 . 예레미야 44 장 을 읽 으면서 느낀 솔직 한 심정 이 다 . 어떻게 이런 백성 들 이 다 있 을까 싶 어서 이 다 . 왜 그러 느냐고 ? 한 번 읽 어 보 라 . 지금 그 들 에게 놓여 있 는 형편 이 무엇 인가 ? 그 들 은 유다 땅 과 예루살렘 으로부터 떠나 있 다 . 그 들 의 땅 은 불살라 지 고 폐허 와 황무지 로 변하 였 다 ( 6 절 ) . 대부분 은 바벨론 으로 잡혀 갔 고 , 그 나머지 가운데 일부 는 애급 으로 도망 하 였 다 . 바로 여기 에서 말 하 는 대상 은 애급 으로 도망 한 자 들 이 다 . 그 들 은 바벨론 을 거부 하 고 애급 으로 가 지 말 라는 하나님 말씀 도 순종 하 지 않 은 자 들 이 다 . 바룩 과 예레미야 까지 끌 고 애급 으로 간 자 들 이 다 . 그 들 이 보여 주 는 말 과 행위 가 너무 어 이 가 없 어서 통탄 하 는 것 이 다 . 이미 현실 이 그러 하 고 또 다시 그 들 이 자청 하 여서 하나님 의 말씀 을 듣 고 싶 다 하 여서 예레미야 가 들려 주 었 으면 들어야 하 지 않 는가 ? 더구나 그 들 입 으로 " 좋 든 안 좋 든 순종 하 겠 다 " 고 까지 하 지 않 았 는가 ? ( 렘 42 : 6 ) . 그런데 도 그 들 은 막무가내 이 다 . 하나님 은 그 들 의 악행 에 대해 수도 없이 경고 하 셨 고 , 마침내 예루살렘 을 황무지 로 만들 어 버렸 는데 도 도무지 깨닫 지 못한다 . 바로 이 말씀 이 다 . " 그 들 이 오늘 까지 겸손 하 지 아니하 며 두려워하 지 도 아니하 고 내 가 너희 와 너희 조상 들 앞 에 세운 나 의 율법 과 나 의 법규 를 지켜 행하 지 아니하 느니라 . "( 10 절 ) . 그래서 하나님 은 그 들 을 칼 과 기근 과 전염병 으로 벌 할 것 이 라고 하 신다 ( 13 절 ) . 낮 은 자 로부터 높 은 자 까지 그 누구 라도 이 벌 을 피할 수 없 을 것 이 며 그 들 은 죽 어서 저주 와 놀 램 과 조롱 과 수치 의 대상 이 될 것 이 라고 하 셨 다 ( 12 절 ) . 그리고 그 들 가운데 다시 그 들 의 소원 대로 유다 땅 으로 돌아와서 살 자 가 없 을 것 이 라고 하 셨 다 ( 14 절 ) . 이 정도 되 면 생각 을 바꾸 어야 하 는 것 아닌가 ? 하나님 이 두렵 지 않 을까 ? 결코 말 로써 허풍 치 는 하나님 이 아니 시 라면 이제 좀 듣 고 태도 를 달리 해야 하 는 것 아닐까 ? 그런데 그 들 은 아니 었 다 . 다른 신 들 에게 분향 하 며 악행 하 는 자 들 과 백성 의 큰 무리 들 은 예레미야 에게 이렇게 말 하 고 있 다 . " 네 가 여호와 의 이름 으로 우리 에게 하 는 말 을 우리 가 듣 지 아니하 고 , 우리 입 에서 낸 모든 말 을 반드시 실행 하 여 우리 가 본래 하 던 것 곧 우리 와 우리 선조 와 우리 왕 들 과 우리 고관 들 이 유다 성읍 들 과 예루살렘 거리 에서 하 던 대로 하늘 의 여왕 에게 분향 하 고 그 앞 에 전제 를 드리 리라 그때 에 는 우리 가 먹 을 것 이 풍부 하 며 복 을 받 고 재난 을 당하 지 아니하 였 더니 , 우리 가 하늘 의 여왕 에게 분향 하 고 그 앞 에 전제 드리 던 것 을 폐 한 후 부터 는 모든 것 이 궁핍 하 고 칼 과 기근 에 멸망 을 당하 느니라 하 며 "( 16 - 18 절 ) . 참으로 기 가 차서 말 이 안 나올 지경 이 다 . 이렇게 무지하 고 고집 센 백성 들 이 또 있 을까 ? 오늘 의 성도 들 이여 생각 좀 해 보 시 라 . 이 에 선지자 예레미야 가 하 는 말 이 무엇 인가 ? 잘 들 어 보 라 . " 여호와 께서 너희 악행 과 가증 한 행위 를 더 참 을 수 없 으셨 으므로 너희 땅 이 오늘 과 같이 황폐 하 며 놀 램 과 저 줏 거리가 되 어 주민 이 없 게 되 었 나니 "( 22 절 ) . 그렇 다 . 하나님 이 더 참 으실 수 없이 되 었 으니 그 들 이 얼마나 악행 하 였 단 말 인가 ? 깨닫 기 바란다 . 오늘 도 그러할 것 이 다 . 우리 가 마음대로 할 수 있 다 . 순종 을 하 든지 순종 을 하 지 않 든지 그건 각 자 마음 이 다 . 그러나 하나님 이 더 참 을 수 없 을 때 에 는 어떤 형벌 이 떨어지 는 줄 은 알 고 살 기 바란다 . 우리 는 성경 을 통해서 역사 를 본다 . 역사 는 정직 하 다 . 행한 대로 갚 으시 는 하나님 의 역사 이 다 . 신앙 생활 하 는 것 얼마 든지 자유 이 다 . 주일 을 지키 든지 안 지키 든지 , 십일조 를 하 든지 아니하 든지 그건 각 자 신앙 에 따를 것 이 다 . 직분 에 충실하 든지 아니하 든지 알 아서 할 일 이 다 . 목사 가 어떻게 할 수 도 없 다 . 목사 는 가르칠 뿐 이 다 . 혹 권할 뿐 이 다 . 바로 잡 아 주 려고 조금 거들 뿐 이 다 . 신앙 생활 은 배운 대로 자기 가 알 아서 해야 한다 . 그리고 자기 가 행한 대로 상 을 받 든지 벌 을 받 든지 그건 자기 몫 이 다 . 그런 줄 알 고 신앙 생활 잘 하 길 바랄 뿐 이 다 . 45 장내 가 세운 것 을 헐 기 도 하 며 " 너 는 그 에게 이르 라 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 기 를 보 라 나 는 내 가 세운 것 을 헐 기 도 하 며 내 가 심 은 것 을 뽑 기 도 하 나니 온 땅 에 그리 하 겠 거늘 "( 예레미야 45 : 4 ) . 네 리야 의 아들 바룩 에게 주 시 는 하나님 말씀 이 다 . 바룩 은 예레미야 선지자 의 훌륭 한 동역자 이 다 . 함께 어려운 시기 에 고난 받 으며 특별히 예레미야 가 불러 주 는 대로 모든 말 을 기록 한 재주 있 는 사람 이 다 ( 1 절 ) . 하나님 께서 예레미야 를 통하 여 그 에게 말씀 을 주 시 는데 무슨 이유 일까 ? 바룩 도 사람 인지라 어려움 이 많 았 을 것 이 다 . 더구나 그런 난리 시대 에 험하 고 악한 꼴 들 을 당하 고 보 면서 얼마나 힘들 었 겠 는가 ? 하 여서 그 가 일찍이 한 말 을 하나님 께서 기억 하 시 고 끄집 어 내 셨 다 . " 네 가 일찍이 말 하 기 를 화 로 다 여호와 께서 나 의 고통 에 슬픔 을 더 하 셨으니 나 는 나 의 탄식 으로 피곤 하 여 평안 을 찾 지 못하 도다 . "( 3 절 ) . 여기 에 보 면 바룩 의 상태 를 엿볼 수 있 는 몇 단어 들 이 있 다 . 화 , 고통 , 슬픔 , 탄식 , 피곤 이 라는 말 들 이 다 . 모두 가 부정 적 인 단어 들 이 다 . 삶 이 힘들 다는 이야기 이 다 . 이런 것 은 예레미야 에게 도 있 을 것 이 다 . 그리고 오늘 우리 도 마찬가지 일 것 이 다 . 이런 바룩 에게 하나님 이 무슨 말 을 주 시 는가 ? 4 절과 5 절 의 말씀 이 다 . 곧 하나님 은 세운 것 을 헐 기 도 하 시 고 , 심 은 것 을 뽑 기 도 하 신다고 하 셨 다 ( 4 절 ) . 무슨 뜻 인가 ? 모든 것 은 하나님 이 하 신다는 이야기 이 다 . 그래서 바룩 에게 이르 신다 . " 네 가 너 를 위하 여 큰일 을 찾 느냐 그것 을 찾 지 말 라 보 라 내 가 모든 육체 에 재난 을 내리 리라 그러나 네 가 가 는 모든 곳 에서 는 내 가 너 에게 네 생명 을 노략 물 주 듯 하 리라 . "( 5 절 ) . 고통 과 슬픔 과 탄식 과 피곤 에 쌓인 바 룩 에게 이 말씀 은 어떻게 들릴까 ? 우리 에게 는 이 말씀 이 어떻게 와 닿 는지 ? 모든 것 을 다 하나님 께 맡기 자 . 내 가 할 수 있 는 것 은 없 다 . 내 가 찾 으려는 큰일 을 하나님 은 찾 지 말 라고 하 신다 . 무엇 이 든지 어떻게 해 볼 궁리 를 버리 자 . 그것 이 고통 이 되 고 슬픔 이 되 고 피곤 이 되 도록 하 지 말 자 . 세운 것 을 헐 기 도 하 시 고 심 은 것 을 뽑 기 도 하 시 는 분 이 하나님 이 시 니 그분 에게 온전히 맡기 는 것 이 옳 지 않 는가 ? 홀가분 하 게 살 자 . 내 할 일 에 최선 을 다 하 되 믿 음 으로 하 고 고민 과 근심 과 고통 으로 는 하 지 말 것 이 다 . 46 장 갈 그 미스 전투 " 애급 에 관한 것 이 라 곧 유다 의 요시야 왕 의 아들 여호야김 넷째 해 에 유 브라 데 강가 갈 그 미스 에서 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 에게 패한 애 급 의 왕 바로 느 고 의 군대 에 대한 말씀 이 라 . "( 예레미야 46 : 2 ) . 성경 은 역사 이야기 책 과 도 같 습니다 . 어떤 면 에서 는 일반 역사책 에서 언급 하 지 않 는 것 도 성경 은 다루 고 있 는 것 들 이 적 지 않 습니다 . 역사 학자 들 은 물론 모든 연구 하 는 분야 의 학자 들 이 필수 적 으로 읽 고 참고 해야 할 책 이 성경 이 라면 지나치 다고 생각 할까요 ? 결코 그렇 지 않 습니다 . 진실로 성경 을 떠나 서 무엇 을 논하 겠 습니까 ? 우리 는 성경 에서 해답 을 찾 는 지혜 를 발휘 해야 합니다 . 하나님 은 이스라엘 을 택하 시 고 기르 시 고 지켜오 셨 습니다 . 그러나 이스라엘 이 잘못 할 때 에 는 가차없이 벌 하 시 고 고통 으로 내몰 기 도 하 십니다 . 하나님 은 솔로몬 사후 분열 된 이스라엘 과 유다 를 그렇게 하 셨 습니다 . 북쪽 이스라엘 은 200 년 정도 버티 다가 앗 수르 라는 나라 에 넘겨졌 습니다 . 남쪽 유다 는 그 보다 150 년 더 살아남 았 으나 결국 350 년 만 에 바벨론 에 넘겨졌 습니다 . 악행 을 떠나 지 않 으므로 하나님 도 더 이상 참 을 수 없 는 지경 에 이르 면 유다 도 끝장 이 나 는 법 입니다 ( 렘 44 : 22 ) . 그럴진대 이방 나라 들 은 어떻 겠 습니까 ? 이스라엘 이나 이방 나라 들 이나 모두 하나님 이 세우 셨 습니다 . 그러므로 하나님 께서 폐하 실 수 도 있 습니다 . 하나님 께서 가장 먼저 손대 신 나라 가 애급 입니다 . 애 급 을 멸하 실 때 에 하나님 은 바벨론 왕 느부 갓 네 살 을 사용 하 셨 습니다 . 바벨론 의 느부 갓네 살 은 상당 한 파괴력 을 가진 권세 자 였 습니다 . 하나님 은 그 에게 유다 도 붙이 셨 고 , 이제 는 애 급 마저 도 붙이 십니다 . 여기 에 는 유다 의 남 은 자 들 이 애급 으로 도망 을 갈 뿐 아니 라 자꾸 만 애 급 을 의지 하 려 하 였 기 때문 에 애 급 을 바벨론 에 붙여 버리 자는 하나님 의 뜻 이 작용 한 것 입니다 . 물론 이런 배경 에 는 애급 의 수명 이 다 되 었 다는 것 도 생각 할 수 있 을 것 입니다 . 상대 적 으로 바벨론 은 할 일 이 많 습니다 . 느부 갓 네 살 을 통해서 한창 하나님 이 일 하 게 하 셨 기 때문 입니다 . 사람 이나 나라 나 왕 이나 다 쓰임 을 받 기 도 하 고 버려 지 기 도 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 애 급 을 바벨론 에 붙이 실 때 전쟁 한 곳 이 유 브라 데 강가 갈 그 미스 입니다 . 우리 는 이 지명 을 유의 해 보 아야 합니다 . 갈 그 미스 는 유 브라 데 강의 도하 지점 인 강의 상류 에 위치 한 도성 으로 , 메소 보다 미아 와 소아시아 를 연결 시키 는 주요 동서 고속도로 의 북쪽 부분 에 위치 합니다 . 앗 수르 제국 이 쇠퇴 할 무렵 애급 의 군대 가 주전 609 년 에 갈 그 미스 를 공격 하 여 정복 하 였 는데 , 주전 609 년 은 애급 의 바로 느 고 가 유다 왕 요시 아의 군대 를 므깃도 전투 에서 승리 한 후 입니다 ( 역대 하 35 : 20 ~ 27 ) . 당시 의 국제 정세 는 앗 수르 가 쇠퇴 하 고 신흥 바벨론 이 부상 하 였으며 애급 은 그 틈바구니 에서 살아남 기 위해 안 간 힘 을 다 쏟 고 있 었 습니다 . 그런 열강 들 의 각축전 에서 눈치 를 보 며 나름 대로 의 자구책 을 강구 하 여야 했 던 유다 는 앗 수르 와 바벨론 을 경계 하 면서 애급 과 는 친하 게 지내 려 하 였 습니다 . 복잡 하 게 얽혀 돌아가 는 국제 정세 이 지만 문제 는 하나님 의 뜻 입니다 . 이런 정세 속 에서 하나님 께서 예레미야 에게 주 신 말씀 은 유다 로 하여금 바벨론 을 수용 하 고 애 급 을 경계 하 라는 것 이 었 습니다 . 그러나 이상 하 게 도 유다 의 왕 들 은 이 를 듣 지 아니하 고 계속 애급 과 바벨론 사이 에서 줄타기 를 하 며 애매 하 게 처신 하 였 습니다 . 갈 그 미스 전쟁 이 란 BC 605 년 앗 수르 의 동맹국 인 애 굽 왕 바로 느 고 ( Necho ) 와 바벨론 왕 느부 갓 네 살 2 세 가 갈 그 미스 라는 지역 에서 격돌 한 전쟁 을 말 합니다 . 이 전쟁 에서 애급 은 치명 적 으로 패전 합니다 . 이 는 전적 으로 하나님 이 그리 하 신 것 입니다 . " 너희 장사 들 이 쓰러짐 은 어찌 함 이 냐 그 들 이 서 지 못함 은 여호와 께서 그 들 을 몰아내 신 까닭 이 니라 . "( 15 절 ) . 이미 하나님 께서 예레미야 를 통해서 말씀 하 셨 거니와 이 제도 애 급 은 바벨론 을 막 을 재주 가 없 다는 것 을 거듭 밝히 십니다 ( 16 - 25 절 ) . 우리 가 깨달 아야 하 는 것 은 참으로 엄청납니다 . 역사 가 주 는 교훈 을 결코 잊 지 말 아야 합니다 . 하나님 이 하 시 는 일 을 우습 게 보 지 말 아야 합니다 . 먼저 하나님 이 하 시 는 말씀 부터 잘 듣 고 행해야 합니다 . 말씀 하 신 그대로 행하 시 는 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 아무리 강대국 이 라도 그 힘 으로 존재 하 는 것 이 아니 라는 것 도 깨달 아야 합니다 . 애급 도 앗 수르 도 강하 였 지만 더 이상 설 수 없 게 되 었 습니다 . 서로 가 동맹 을 한다고 해서 되 는 것 도 아닙니다 . 하나님 께서 새 나라 를 일으키 시 면 그 가 새로운 강자 로 군림 합니다 . 바벨론 을 당해 낼 나라 가 없 도록 만드신 것 입니다 . 하나님 은 필요 에 따라 새 시대 를 열 며 새 인물 을 통해 일 하 십니다 . 이 는 역사 속 에서 발견 하 는 하나님 의 순리 이 며 진리 입니다 . 47 장 블레셋 ( 팔레 스틴 ) 사람 을 유린 하 시 리라 " 이 는 블레셋 사람 을 유린 하 시 며 두 로 와 시돈 에 남 아 있 는 바 도와 줄 자 를 다 끊 어 버리 시 는 날 이 올 것 임 이 라 여호와 께서 갑 돌 섬 에 남 아 있 는 블레셋 사람 을 유린 하 시 리라 . "( 예레미야 47 : 4 ) . 이스라엘 민족 이 가나안 땅 을 정복 하 며 정착 한 이래 로 블레셋 은 가장 성가신 적대국 으로 존재 하 였 습니다 . 이후 여러 가지 복잡 한 관계 를 가졌 던 민족 이 블레셋 입니다 . 블레셋 은 B . C 1200 년 경 지중해 연안 을 소란 케 하 고 애 굽 까지 그 세력 을 뻗힌 해양 민족 입니다 . 성경 에서 블레셋 을 최초 로 언급 한 구절 은 창세기 10 장 14 절 입니다 . " 함의 후손 으로 가슬 루 힘 에서 블레셋 이 나왔 다 " 는 기사 입니다 . 함의 후손 이 니 하나님 의 선택 밖 에 존재 하 는 백성 임 이 분명 합니다 . 곧 저주 받 은 백성 이 지요 . 출신 과 성분 이 그러 하 니 이 블레셋 이 이스라엘 에게 엄청난 가시 요 훼방 자 로 역사 상 존재 한 것 은 어쩌면 이상 할 것 도 없 습니다 . 성경 은 블레셋 이 갑 돌 ( 그레데 ) 섬 에서 나왔 다고 말 합니다 ( 신 2 : 23 , 암 9 : 7 ) . 본 장 에서 도 갑 돌 섬 이 나오 는데 바로 이 섬 이 그 들 의 본 거 지 라는 것 을 알 수 있 습니다 ( 4 절 ) . 섬 을 본 거지 로 하 였으니 그 들 은 해양 민족 으로 출발 하 였 습니다 . 그러 다 점차 육지 의 평야 를 점령 함 으로 풍부 한 양식 과 철제 무기 를 개발 함 으로 주변 에 영향력 을 미칠 만 한 힘 을 기른 민족 으로 성장 하 였 습니다 . 그 들 의 성장 은 특히 이스라엘 에게 는 철 천지 원수 같 은 존재 가 되 었 던 거 지요 . 하나님 은 블레셋 에 대해 말씀 하 십니다 . 그 들 에 대한 예언 은 이사야 를 통해 도 이미 예언 되 어 진 바 있 습니다 ( 사 14 : 28 - 32 ) . 여기 서 하나님 은 " 바로 가 가사 를 치 기 전 에 " 예레미야 를 통해 말씀 을 주 십니다 . 가사 는 곧 가 자 ( Gaza ) 입니다 . 블레셋 의 주요 성읍 중 하나 입니다 . 바로 ( Pharaoh ) 는 애급 의 왕 입니다 . 블레셋 은 이미 공격 을 받 을 위기 에 놓였 다는 이야깁니다 . 어느 나라 든 운명 이 다 하 면 끝 이 오 는 법 입니다 . 블레셋 의 운명 이 어떠 함 을 알 게 해 주 는 장면 입니다 . 하나님 은 블레셋 사람 을 유린 하 실 계획 을 세우 시 고 집행 하 실 것 을 밝히 셨 습니다 . 마치 물 이 휩쓸 듯이 할 것 임 을 예고 하 셨 습니다 . 곧 북쪽 의 세력 ( 바벨론 ) 을 이용 하 여서 블레셋 을 쓸어버릴 작정 이 십니다 ( 2 절 ) . 우리 는 일본 대 재앙 을 보 면서 쓰 나미 가 휩쓰 는 무시무시 한 장면 을 목격 하 였 습니다 . 바로 그런 참상 이 블레셋 에 임할 것 이 라고 보 면 됩니다 . 뿐 만 아니 라 군마 와 병거 소리 가 진동 하 므로 아버지 가 손 에 맥 이 풀려 자기 의 자녀 를 돌보 지 도 못 할 상황 이 될 것 이 라고 하 십니다 ( 3 절 ) . 블레셋 이 당할 일 이 얼마나 참혹 하 고 슬프 고 고통 스러운 것 이 될지 상상 하 고 도 남 을 일 입니다 . 더구나 하나님 께서 는 그 들 을 도와 줄 자 들 조차 도 차단 해 버리 시 겠 다고 하 십니다 ( 4 절 ) . 곧 두 로 와 시돈 에 남 아 있 는 자 들 을 다 끊 어 버릴 것 이 라고 하 십니다 . 두 로 와 시돈 은 신구약 성경 에 다 나오 는 고대 의 유명 한 도시 국가 입니다 . 종종 그 들 은 블레셋 을 구원 하 는 도구 로 참여 하 였 습니다 . 시돈 ( 현지 이름 사이다 ) 은 지금 의 레바논 의 수도 인 베이루트 에서 남쪽 으로 약 50 여 km 지점 에 있 는 해안 도시 입니다 . 성경 에서 항상 두 로 와 시 돈 이 나란히 짝 을 이루 어 등장 하 는 것 은 두 도시 가 불과 40 여 km 를 사이 에 두 고 형성 된 항구 도시 이 기 때문 입니다 . 당시 에 는 베 니 게 ( 페니키아 ) 의 쌍둥이 항구 라고 불리 기 도 하 였 습니다 . 오래 전 부터 이곳 을 ‘ 두 로 의 어미 시 돈 ’ 이라고 불렀 는데 이 는 두로 보다 시 돈 이 더 오랜 역사 를 가지 고 있 다는 의미 입니다 . 역사 가 요세프 스 에 의하 면 시 돈 은 노아 의 증손 인 시 돈 에 의해서 건설 되 었 다고 주장 합니다 . 그런 주장 이 신빙 성 이 있 다면 이 도시 역사 를 대략 5 천 년 전 쯤 으로 추정 할 수 있 겠 지요 . 창세기 10 장 19 절 에 ‘ 가나안 의 지경 은 시돈 에서부터 그 랄 을 지나 ’ 라는 말씀 이 있 는데 , 이런 말씀 을 통해서 도 이 도시 가 얼마나 오래 되 었 는지 를 알 수 있 습니다 . 특별히 두 로 와 시돈 의 왕 인 엣 바알 ( Ethabaal ) 의 딸 이 었 던 이세벨 이 이스라엘 의 왕 아합 의 왕비 가 되 어 여호와 의 종교 를 더럽혔 다는 사실 은 두 로 와 시 돈 이 직접 , 간접 적 으로 이스라엘 을 범죄 하 게 만든 장본인 이 라 할 수 있 습니다 . 또한 신약성경 에 는 예수 님 께서 도 두 로 와 시 돈 을 가 셨 고 , 거기 서 귀신 들린 가나안 여인 의 딸 을 고쳐 주 신 일 을 행하 신 것 을 보여 줍니다 ( 마 15 : 21 - 22 ) . 여호와 께서 블레셋 을 유린 하 시 는 작전 에 는 그 누구 도 소용 이 없 음 을 알 수 있 습니다 . 자녀 를 위해 아버지 의 힘 도 미칠 수 없 으며 , 두 로 와 시돈 의 지원 부대 도 효용 이 없 을 것 입니다 . 그 들 의 주요 성 읍인 가사 는 대머리 ( 삭발 ) 가 되게 할 것 이 며 , 아스 글 론 과 그 들 에게 남 아 있 는 평지 까지 도 잠잠 하 게 될 것 입니다 ( 5 절 ) . 슬픔 과 죽음 의 정적 만 감돌 것 입니다 . 그 들 은 여호와 의 칼 이 칼집 에 들어가 서 가만히 있 기 를 바라 겠 지만 ( 6 절 ) , 여호와 께서 작정 하 고 명령 하 신 일 이 니 어찌 그 칼 이 쉴 수 있 겠 습니까 ? ( 7 절 ) . 블레셋 의 모든 지역 을 치 시 려는 하나님 의 작정 에 는 단 하나 의 걸림돌 도 없 을 것 입니다 . 블레셋 에 대한 유린 의 역사 는 그야말로 완전무결 하 게 이루어질 것 입니다 . 역사 의 주관자 는 하나님 이 십니다 . 택한 백성 이스라엘 이 라도 범죄 할 때 는 벌 하 시 는 하나님 이 시 니 이방 의 나라 들 이 범죄 하 고 도 살아남 을 것 이 라고 는 아예 꿈 도 꾸 지 말 아야 할 것 입니다 . 하나님 을 훼방 하 고 거역 하 며 , 다른 신 들 을 섬기 고 범죄 하 는 백성 들 은 다 망 합니다 . 하나님 의 백성 이스라엘 을 괴롭히 고 범죄 하 게 만드 는 자 들 도 결코 평안 하 지 못할 것 입니다 . 이것 이 바로 블레셋 을 유린 하 시 리라는 하나님 의 말씀 이 주 시 는 역사 적 교훈 임 을 깨닫 기 바랍니다 . 48 장 49 장 예레미야 50 장 바벨론 의 멸망 예언 “ 바벨론 아 내 가 너 를 잡 으려고 올무 를 놓 았 더니 네 가 깨닫 지 못하 여 걸렸 고 네 가 여호와 와 싸웠으므로 발각 되 어 잡혔 도다 . ” ( 24 절 ) . 하나님 은 모든 나라 의 주인 이 시 다 . 그 나라 를 세우 기 도 하 시 고 폐하 기 도 하 신다 . 역사 이래 로 모든 나라 들 은 한 때 의 성황 을 자랑 하 였을지라도 어느 때 에 가 서 는 역사 속 에서 사라지 는 것 을 피할 수 없 었 다 . 그 역사 를 보여 주 는 것 이 예레미야서 의 마지막 부분 이 다 . 하나님 께서 는 열방 들 곧 애급 ( 46 장 ) , 블레셋 ( 47 장 ) , 모압 ( 48 장 ) , 암몬 , 에돔 , 다메섹 , 게 달 과 하솔 , 엘람 ( 이상 49 장 ) 의 멸망 을 예고 하 신 후 에 마지막 으로 바벨론 의 멸망 을 예고 하 셨 다 . 주목 할 사실 은 다른 열방 들 이 모두 바벨론 에게 망하 게 되 는데 , 이제 는 그 바벨론 이 하나님 으로부터 심판 을 받 게 되 었 다는 것 이 다 . 이것 이 바로 주권자 하나님 의 뜻 이 며 , 역사 의 아이러니 [ irony ] 이 다 . 그러나 바로 여기 에 하나님 앞 에서 는 어느 나라 도 예외 없이 그 행한 대로 심판 을 받 는다는 준엄 한 역사 적 인 교훈 이 들 어 있 음 을 알 수 있 다 . 하나님 께서 는 예레미야 에게 나라 들 가운데 에 “ 숨김없이 ” 공포 하 라고 이르 셨 다 ( 2 절 ) . 곧 바벨론 이 함락 이 될 것 과 그 들 이 섬긴 우상 들 이 부 스러질 것 을 이르 라는 것 이 다 . 이제 바벨론 은 완전히 황무지 가 될 것 이 다 ( 13 절 ) . 한 때 는 “ 온 세계 의 망치 ” 였 던 바벨론 이 이제 는 나라 들 가운데 에 황무지 가 될 것 임 을 거듭 밝혔 다 ( 23 절 ) . 무엇 때문 인가 ? 왜 하나님 은 자신 이 열방 을 심판 하 는 도구 로 사용 하 셨 던 바벨론 을 이렇게 꺾 어 부수 려 하 시 는가 ? 다음 말씀 을 보 라 . “ 바벨론 아 내 가 너 를 잡 으려고 올무 를 놓 았 더니 네 가 깨닫 지 못하 여 걸렸 고 네 가 여호와 와 싸웠으므로 발각 되 어 잡혔 도다 . ” ( 24 절 ) . 참으로 무서운 말씀 이 다 . 그 동안 하나님 께서 바벨론 에게 힘 을 주 시 고 친히 그 들 을 불러 쓰 신 것 은 다분히 의도 된 것 이 었 다 . 어리석 게 도 바벨론 은 이런 하나님 의 의도 를 알 지 못하 였 다 . 그 들 은 깨닫 지 못하 였 고 , 도리어 하나님 과 싸웠 다 . 하나님 은 이런 바벨론 을 “ 교만 한 자 ” 라고 칭하 셨 다 ( 29 , 31 절 ) . 그 교만 이 드러났 을 때 하나님 은 그 들 을 친히 대적 하 시 며 , 아무 도 그 를 일으킬 자 가 없 게 하 실 것 을 결심 하 셨 다 ( 32 절 ) . 여기 에 놀라운 비밀 이 숨 어 있 다 . 곧 이스라엘 과 유다 자손 을 구원 하 여 다시 돌이키 려는 뜻 이 있 었 다 . 이스라엘 과 유다 를 사로잡 은 자 들 이 그 들 을 붙들 고 놓 아 주 려 하 지 않 았 지만 ( 33 절 ) , 구원자 하나님 은 더 강하 시 니 ( 34 절 ) 칼 을 학대 하 는 자 들 위 에 떨어지 게 하 실 것 이 다 ( 35 절 ) . 이 를 위해 하나님 은 북쪽 으로부터 큰 나라 와 여러 왕 들 을 충동 하 여 일으킴 으로 바벨론 을 짓밟 는 도구 가 되게 하 실 것 을 예고 하 셨 다 ( 41 절 ) . 마침내 바벨론 에 대한 하나님 의 계획 과 생각 이 바벨론 을 황폐 하 게 만들 고 말 것 이 다 ( 45 절 ) . 예레미야 51 장 바벨론 의 파멸 “ 말 하 기 를 바벨론 이 나 의 재난 때문 에 이 같이 몰락 하 여 다시 일어서 지 못하 리니 그 들 이 피폐 하 리라 하 라 하 니라 예레미야 의 말 이 이 에 끝 나니라 . ” ( 예레미야 51 : 64 ) . 바벨론 을 칠 것 에 대한 하나님 의 뜻 이 다시 한 번 명확히 드러나 있 다 ( 1 - 4 절 ) . “ 보라 내 가 멸망 시키 는 자 의 마음 을 일으켜 바벨론 을 치 고 ” ( 1 절 ) . 반면 에 이스라엘 과 유다 자손 을 구원 하 시 려는 하나님 의 뜻 역시 변함 이 없 으시 다 . 비록 이스라엘 과 유다 가 거룩 하 신 하나님 을 거역 하 여 그 죄 가 땅 에 가득 할지라도 그 들 은 하나님 께 버림 을 입 지 않 았 다 ( 5 절 ) . 그런 이스라엘 과 유다 를 하나님 은 구원 하 실지 언정 끊 어 지 지 않 게 하 시 며 도리어 그 들 을 압제 한 바벨론 을 보복 하 실 것 이 라고 하 신다 ( 6 절 ) . 놀라운 사실 은 하나님 께서 바벨론 에 대한 자기 백성 들 의 호소 를 들으 셨 다는 사실 이 다 ( 36 절 ) . 하나님 은 유다 자손 들 을 억압 한 바벨론 에 대해서 는 분노 하 시 면서 도 유다 자손 의 호소 에 는 귀 를 기울이 셨 다 . 이것 도 모르 고 바벨론 은 무자비 하 게 유다 를 짓눌렀 으니 그 악행 은 고스란히 그 들 에 대한 하나님 의 분노 를 촉발 하 였 고 , 마침내 그 들 은 하나님 의 재앙 을 피할 수 없 게 되 었 다 . “ 바벨론 이 졸지 에 넘어져 파멸 되 니 ” ( 8 절 ) . 하나님 은 바벨론 을 칠 도구 로 메 대 ( 메 대 - 바사 / 페르시아 ) 왕 들 의 마음 을 움직이 셨 다 ( 11 절 ) . 하나님 은 열국 들 을 불러 모아 바벨론 을 치 게 하 실 것 이 다 ( 27 - 28 절 ) . 그 로 인하 여서 바벨론 은 황무 하 여 거민 이 없 어 질 것 이 며 ( 29 절 , 37 절 , 43 절 ) , 바벨론 은 이스라엘 사람 을 살육 하 여 엎 드 러 뜨 림 같이 자기 도 그렇 게 당할 것 이 다 ( 49 절 ) . 여호 와 는 보복 의 하나님 이 시 니 반드시 바벨론 에게 보복 하 신다 ( 56 절 ) . 한편 예레미야 는 네 리야 의 아들 스 라야 를 통하 여 바벨론 에 대한 이런 모든 재앙 을 책 에 기록 하 라고 하 였 다 ( 60 절 ) . 그리고 시드기야 왕 과 함께 바벨론 에 가 거든 이 모든 말씀 을 읽 고 ( 61 절 ) , 하나님 께서 이 땅 을 멸하 여 사람 이나 짐승 이나 거기 에 살 지 못하 게 하 고 영원 한 폐허 가 되 리라고 하 신 말씀 을 확인 하 는 선포 를 하 라고 하 였 다 ( 62 절 ) . 그리 한 다음 에 는 그 책 을 돌 에 매달 아 유 브라 데 강 속 에 던지 라고 하 였 다 ( 63 절 ) . 이 는 바벨론 이 역사 속 에 다시 일어나 지 못할 것 임 을 상징 적 으로 보여 주 려는 것 이 다 ( 64 절 ) . 이 로써 예레미야 의 말 이 끝 이 난다 . 예레미야 를 통한 하나님 의 예언 은 유다 뿐 아니 라 모든 열방 과 바벨론 까지 멸절 할 것 을 나타내 는 데 있 었 다 . 예레미야 52 장 유다 의 최후 유다 의 마지막 왕 은 시드기야 이 다 . 그 는 여호 와 보시기 에 악하 였 다 ( 2 절 ) . 마침내 하나님 께서 는 예루살렘 과 유다 를 자기 앞 에서 쫓아내 기 에 이르 렀다 ( 3 절 ) . 예레미야서 는 유다 의 최후 를 보여 주 는 것 으로 끝 을 맺 는다 . 유다 왕 시드기야 는 얼마 든지 더 나 은 선택 을 할 수 있 었 다 . 그 는 시위대 뜰 에 갇힌 예레미야 를 은밀히 불러 하나님 께서 어떻게 하 실 것 인지 를 물 었 다 ( 렘 38 : 14 ) . 그때 예레미야 가 하나님 의 말씀 으로 대답 하 기 를 “ 바벨론 에게 항복 하 면 살 것 이 고 , 항복 하 지 않 으면 죽는다 ” 고 하 였 다 ( 렘 38 : 17 - 18 ) . 그럼에도 불구 하 고 시드기야 는 바벨론 을 배반 하 였 다 ( 3 절 ) . 그리 함 으로 예레미야 가 한 말 대로 바벨론 왕 느부 갓 네 살 이 군대 를 거느리 고 예루살렘 을 에워싸 니 시드기야 제 9 년 에서부터 제 11 년 까지 포위 되 었 다 ( 4 - 5 절 ) . 결국 시드기야 의 군사 들 은 흩어지 고 시드기야 는 사로잡혔 다 . 시드기야 는 자기 아들 들 이 죽 는 것 을 보 아야 했 고 , 그 후 자기 눈 이 뽑힌 채 로 바벨론 으로 끌려가 죽 는 날 까지 감옥살이 를 하 여야 했 다 ( 11 절 ) . 선지자 가 해 준 말 을 듣 지 아니하 고 자기 의 생각 대로 선택 한 결과 는 이렇게 비참 하 였 다 . 바벨론 의 수중 에 들어간 예루살렘 은 황폐 화 되 었 다 . 여호와 의 성전 과 왕궁 과 고관 들 의 집 들 은 불살라 졌 고 ( 13 절 ) , 예루살렘 성벽 은 헐렸 으며 ( 14 절 ) , 백성 들 은 사로잡혀 가 기 도 하 고 남 아 있 어 농부 로 일 하 기 도 하 였 다 ( 15 - 16 절 ) . 가장 뼈아픈 것 은 예루살렘 성전 의 모든 기물 들 이 노략질 당한 것 이 었 다 ( 17 - 23 절 ) . 그리고 대제사장 과 부제 사장 등 성전 에서 섬기 던 자 들 도 사로잡혀 다 죽임 을 당하 였 다 ( 24 - 27 절 ) . 이 로써 유다 는 바벨론 으로 사로잡혀 본국 을 떠나 게 되 었 다 . 그 수 가 총 4 , 600 명 가량 이 었 고 ( 30 절 ) , 이미 사로잡혀 간 유다 왕 여호야긴 은 다행히 회복 이 되 어 종신토록 일정 한 대우 를 받 을 수 있 었 다 ( 31 - 34 절 ) . 유다 의 몰락 이 주 는 교훈 은 무엇 인가 ? 하나님 을 바로 믿 지 않 는 것 , 선지자 를 통해 주 신 하나님 의 말씀 을 순종 하 지 않 은 결과 는 패망 이 라는 것 이 다 . 또한 무한 한 인내 로 사랑 하 시 는 하나님 이 시 지만 , 하나님 도 더 이상 기다려 주 지 못할 때 가 되 면 무서운 징계 를 내리 신다는 것 을 잊 지 말 아야 할 것 이 다 . < 서평 > 날 마다 살아나 는 큐티 < 김양재 지음 > 한영덕 목사 / 명문 교회 저자 김양재 는 서울 우리 들 교회 담임 목사 이 다 . 부잣집 딸 로 태어나 명문 학교 를 나와서 역시 명문 학교 출신 인 의사 남편 을 만나 결혼 하 였 다 . 워낙 남편 이 자기 를 사랑 하 여 결혼 하 였 기 에 당연히 결혼 생활 에서 행복 할 줄 알 았 고 결혼 과 인생 에 거 는 기대 또한 컸었 다 . 그러나 모든 것 은 그리 녹록 치 않 았 다 . 신앙 좋 고 집안 좋 다고 모두 들 하나님 잘 섬겨 복 을 받 았 다고 하 던 결혼 이 었 는데 결혼 생활 의 시작 은 곧 창살 없 는 감옥 같 은 삶 으로 바뀌 었 다 . 교회 에서 반주 하 는 것 도 할 수 없 었 고 , 하루 종일 집 에 만 갇혀 있 어야 했으니 몸 도 마음 도 병들 어 갔 다 . 마침내 결혼 생활 5 년 만 에 이혼 을 각오 하 고 가출 하 여 기도원 으로 들어가 예수 님 을 인격 적 으로 만나 는 기적 의 은혜 를 체험 한다 . 이후 사도 바울 이 그랬 던 것 처럼 이전 것 은 다 벗 어 버리 고 오직 영혼 구원 에 헌신 하 는 새로운 삶 을 살 게 되 었 다 . 그렇 게 도 갈등 하 고 다투 던 남편 이 갑자기 죽음 을 맞이 하 자 더더욱 김양재 의 인생 은 하나님 의 손 에 사로잡힌다 . 평소 에 자신 의 신앙 과 삶 을 받쳐 준 든든 한 영 적 버팀목 이 던 큐티 를 통해 많 은 사람 들 을 주 께 로 인도 하 던 중 목사 로 부름 을 받 고 본격 적 인 하나님 의 일 에 뛰 어 든다 . < 날 마다 살아나 는 큐티 > - 이 책 은 구약성경 여호수아서 를 큐티 한 노트 이 다 . 모세 를 이 어 이스라엘 의 지도자 로 선임 된 여호수아 가 가나안 땅 을 정복 해 나가 는 전쟁 의 역사 를 기록 한 책 의 성격 을 그대로 우리 일상 의 삶 에 잘 적용 한 특징 을 보여준다 . 전체 적 으로 “ 백전백승 ” 이 라는 여호수아 의 전쟁 승리 곧 하나님 의 승리 를 살렸 는데 , 수없이 맞닥뜨리 는 우리 들 의 영 적 전쟁 과 육적 삶 의 이야기 들 이 진솔 하 게 담겨져 있 다 . 1 부 작전 개시 , 싸우 기 전 에 큐티 하라 여호수아 1 장 에서 5 장 까지 총 7 일 에 걸쳐 큐티 한 내용 이 다 . 본격 적 인 가나안 땅 정복 전쟁 에 돌입 하 기 전 에 준비 하 는 단계 의 이야기 들 이 낱낱이 적혀 있 다 . 전쟁 과 관련 하 여 붙여진 매일 의 큐티 제목 들 이 흥미 롭 다 . 작전 개시 , 작전 명령 , 탐색전 , 결사 항전 등 . .... 2 부 날 마다 승리 하 는 비결 여호수아 6 장 에서 8 장 까지 를 4 일 분량 으로 나누 어 큐티 한 내용 이 다 . 여리 고 성과 아이 성 전쟁 을 다룬 것 인데 난공불락 의 여리 고 는 승리 로 장식 한 이면 에 만만 하 게 보 았 던 아이 성 전쟁 에서 는 참패 한다 . 그 이유 를 철저히 파헤친 후 에 아이 성 재 공격 을 시도 하 여 승리 한 사실 에서 많 은 교훈 을 일깨우 고 있 다 . 3 부 철저 한 승리 를 하 려면 여호수아 9 장 에서 11 장 15 절 까지 6 일 에 걸쳐서 큐티 한 내용 이 다 . 기브 온 족속 에게 속 은 것 , 기브 온 을 도와 전쟁 하 면서 해 와 달 을 멈추 게 한 사건 , 아모리 다섯 왕 들 의 목 을 밟 는 장면 들 을 통해 철저 한 승리 를 위한 역사 적 교훈 들 을 조명 하 고 있 다 . 철저히 승리 하 려면 우리 가 대적 하 고 버려 할 것 들 에 대한 목 밟 기 가 잘 되 어야 한다는 것 이 인상 적 이 다 . 4 부 전리품 , 내 가 받 을 기업 은 여호수아 11 장 16 절 에서 19 장 9 절까지 를 8 일 간 에 걸쳐 큐티 한 내용 이 다 . 가나안 정복 전쟁 의 절정 을 다룬 부분 이 다 . 각 지파 의 정복 전쟁 이 묘한 대조 를 이루 고 있 음 을 보여 주 면서 특별히 헤브론 정복 을 요구 하 며 담대히 나선 갈 렙 의 패기 가 돋보이 는 장면 이 다 . 누가 어떤 기업 을 받 았 는지 눈여겨 볼 대목 들 이 다 . 5 부 말씀 으로 날 마다 살아난다 여호수아 19 장 10 절 에서 마지막 24 장 까지 7 일 에 걸쳐 큐티 한 내용 이 다 . 정복 전쟁 이 마무리 되 면서 기업 을 분배 받 는 장면 들 이 소개 되 고 있 다 . 그 기업 의 땅 이 어떠 하 든지 하나님 은 자기 가 받 은 그 땅 을 지키 고 살라 하 신다 . 여호수아 는 맨 나중 에 자기 몫 의 기업 을 받 았 다 ( 수 19 : 49 - 50 ) . 본 이 되 는 지도자 의 모습 이 다 . 도피성 이야기 를 통해 용서 의 힘 과 자백 의 살 길 , 그리고 구별 하 여 택하 신 우리 를 교훈 하 였 다 . 땅 분배 후 사방 에 안식 을 주 신 하나님 을 소개 하 면서 예배 에서 , 나그네 길 인생 에서 안식 을 찾 고 있 다 . 마지막 에서 는 요단 동편 에 기업 을 받 은 자 들 과 서편 에서 기업 을 받 은 자 들 간 에 이별 을 다루 면서 하나 가 된다는 것 의 어려움 을 다루 었 다 . 그리고 여호수아 와 백성 들 의 이별 을 앞두 고 여호수아 가 오로지 하나님 께 만 집중 할 것 을 부탁 하 는 뜻 깊 은 이야기 가 감동 적 으로 흐른다 . 이 책 에서 저자 는 우리 인생 이 전쟁 하 는 인생 이 며 , 어떤 전쟁 이 든지 백전백승 할 수 있 는 비결 은 오직 하나님 께 있 음 을 설파 하 였 다 . 여호수아서 가 어떤 책 인지 잘 보여 주 었 으며 , 날 마다 말씀 으로 큐티 하 는 삶 이 얼마나 소중 한지 를 일깨우 고 있 다는 점 에서 일독 할 만 한 책 이 다 . 진실로 오늘 같이 문제 많 고 , 치열 한 경쟁 속 에 살아가 는 우리 들 로선 큐티 로 말씀 을 내 삶 에 적용 하 고 사 는 바로 그 싸움 이 절대 필요 하 다고 깨닫 는다 . 특별히 인상 적 인 것 은 저자 와 우리 들 교회 성도 들 의 큐티 적용 이 다 . 진솔 하 고 완전히 자기 삶 을 공개 하 며 나누 는 그 들 만 의 큐티 이야기 는 진정 그 들 을 날 마다 살아나 게 하 는 원동력 임 을 알 수 있 었 다 .