탐진 치 버리 는 마음 으로 옛 인연 잊 고 새 인연 맺 어야 조계종 총무원장 지 관 스님 2006 . 02 . 14 09 : 00 입력 발행 호수 : 840 호 / 발행일 : 2006 - 02 - 15 작년 한 해 가 지나가 고 병 술년 새해 를 맞이 했 습니다 . 병 술년 을 맞이 한 지 다섯 째 날 입니다 . 아직 나뭇잎 은 보이 지 않 지만 내일 모레 면 입춘 입니다 . 땅 밑 에서 는 더운 기운 이 조용 하 지만 힘차 게 올라오 고 있 습니다 . 봄 을 맞이 하 는 이 순간 , 나무 는 땅 의 기운 을 받 아 잎 을 피 우려 약동 하 고 있 습니다 . 꽃 도 아직 피 지 않 았 지만 작년 에 피 었 던 가지 에서 다시 피 려는 용기 를 품 고 있 습니다 . 만물 과 함께 지난 해 의 삶 을 성찰 하 고 금년 에 지 어 갈 삶 의 마음 을 가다듬 는 것 이 진정한 정초 기도 입니다 . 자만 하 면 道 못 배워 부처 님 은 우리 중생 이 실천 하 기 어려운 일 을 조목조목 말씀 해 주 셨 는데 오늘 은 몇 가지 만 전해 드리 겠 습니다 . 부처 님 은 ‘ 호 귀학 도난 ’( 豪 貴 學 道難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 흔히 말 하 는 영웅호걸 이나 돈 많 은 사람 들 은 도 ( 道 ) 를 배우 기 어렵 다 했 습니다 . 자신 이 남 보다 훌륭 하 다는 자만 에 빠져 있 기 때문 입니다 . 남 을 무시 하 는 행동 을 아무런 가책 도 없이 저지르 는 사람 눈 에 도 가 보일 리 만무 합니다 . 이런 사람 은 남 의 말 도 제대로 들으려 하 지 않 습니다 . 이 자리 에 오 신 불자 님 들 은 참으로 훌륭 한 사람 이 라고 부처 님 도 찬탄 할 것 입니다 . 사람 몸 받 아 이 법 만나 기 도 어려울 진대 이렇 듯 정초 부터 신행 의 끈 을 놓 지 않 으니 참으로 훌륭 한 분 들 이 십니다 . 지금 잘 살 아도 그것 은 영원 한 게 아닙니다 . 재산 이 아무리 많 아도 그 재산 의 관리자 에 불과 할 뿐 입니다 . 처음 부터 그 재산 가져온 것 도 아니 고 , 죽 어서 가지 고 갈 것 도 아닙니다 . 살 아 있 는 동안 윤택 할 뿐 인 것 에 집착 하 면 안 됩니다 . 그러 니 누가 잘 나 고 못 나 고 할 게 없 습니다 . ‘ 피 욕 부 진난 ’( 被 辱 不 瞋 難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 남 한테 굴욕 을 당하 고 도 울컥 올라오 는 진심 ( 화 ) 을 내 지 않 고 참 는 것 이 어렵 다는 말 입니다 . 우리 는 인욕 을 가져야 합니다 . 가정 에서 나 친구 간 에 는 물론 상하 가 확실 하 다는 이 사회 에서 인욕 을 갖 지 못하 면 실패 합니다 . 부부 싸움 하 다 화난다 고 꽃병 던져 깨 면 그 순간 두 사람 의 인연 도 깨 집니다 . 깬 것 은 꽃병 이 지만 진정 금 이 간 것 은 두 사람 의 인연 입니다 . 한 찰나 참 아 선연 을 이 어 갈 것 인지 , 한 찰나 못 참 아 악연 을 맺 을지 는 여러분 의 선택 입니다 . 인욕 은 공덕 중 의 공덕 이 라 했 습니다 . 수행 해야 겸손 익 어 부처 님 은 또 ‘ 제 멸아 만난 ’( 除滅 我慢 難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 아만 을 없애 기 가 어렵 다는 말 입니다 . 우리 는 ‘ 잘난 체 한다 ’, ‘ 아 는 체 한다 ’ 라는 말 을 쓰 는데 그 속 에 는 자연 스럽 지 않 다는 의미 가 내포 돼 있 습니다 . 잘 알 지 도 못하 면서 아 는 체 하 면 벌써 상대 가 다 알아봅니다 . 자연 스럽 지 가 않 기 때문 입니다 . 겸손 해야 합니다 . 그러나 그 겸손 은 그냥 생겨나 지 않 습니다 . 아만 을 부술 수 있 는 방편 이 수행 입니다 . 수행 을 통해 자신 을 다스리 며 아만 을 제거 해 나가 야 겸손 은 조금 씩 익 어 갑니다 . ‘ 심행 평등 난 ( 心行 平等 難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 항상 평등심 을 유지 해 모든 사람 을 대하 는 게 쉬운 일 은 아닙니다 . 우리 사회 에 도 지역 감정 은 물론 학연 과 지연 에 따라 기우 는 게 너무 많 은 게 사실 입니다 . 여기 서 하나 첨언 하 면 , 사실 학연 이나 지연 이 꼭 나쁜 것 만 은 아닙니다 . 문제 는 그러 한 감정 을 공사 에 똑같이 적용 한다는 데 문제 가 있 습니다 . ‘ 공 적 으로 는 바늘 도 용납 않 지만 사적 으로 는 수레 도 통한다 ’ 고 했 습니다 . 사 적 인 감정 은 정 으로 이해 할 수 있 습니다 . 그런 것 도 없 으면 이 사회 는 메마른 사회 입니다 . 문제 는 그런 사 적 인 정 을 공적 에 도 그대로 적용 해 남 들 과 무조건 차별 해 대우 하 려는 게 문제 입니다 . 불 설시 비난 ( 不 說 是 非難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 시비 를 가리 려 들 지 않 는 게 어렵 다는 뜻 입니다 . 남 의 허물 보 기 는 쉽 습니다 . 그러나 남 의 허물 보 기 에 앞서 자신 의 허물 을 먼저 볼 줄 알 아야 합니다 . 시비 를 가리 려 하 지 말 아야 한다고 해서 잘못 된 것 을 보 고 도 그냥 넘어가 라는 소리 가 아닙니다 . 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 이 라 했 습니다 . 잘못 된 것 을 보 고 도 그냥 지나치 는 것 은 자비 가 아닙니다 . 잘못 한 사람 에게 는 회초리 를 들어야 합니다 . 운허 스님 을 거의 30 년 모셨 는데 큰 스님 이 남 의 잘못 을 말 하 는 경우 를 저 는 보 지 못했 습니다 . 누가 와서 ‘ 누구 누구 는 그랬 더라 ’ 해도 허허 웃 으시 기 만 하 셨 습니다 . 그런 마음 을 가져야 합니다 . 부처 님 또 인색 인욕 난 ( 忍 色 忍 欲 難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 색심 과 욕심 을 참 기 어렵 다는 뜻 입니다 . 욕심 을 부리 면 범죄 로 이어지 기 쉽 습니다 . 과욕 을 부리 면 은행 으로 쳐 들어갑니다 . 그런 사람 에게 주어지 는 것 은 형 벌 뿐 입니다 . 베푸 는 마음 을 가져야 욕심 이 줄어듭니다 . ‘ 광학 박 구 난 ’( 廣 學 博究 難 ) 이 라 하 셨 습니다 . 널리 배워 두루 참구 하 기 가 힘들 다는 말 입니다 . 많이 알 면 실천 을 잘 해야 하 는데 그게 잘 되 지 않 습니다 . 알 아도 제대로 알 면 다행 인데 거꾸로 알 면 더 큰 문제 입니다 . 과욕 이 범죄 불러 이 기회 에 ‘ 청법 가 ’ 에 대해 꼭 한 말씀 드려야 겠 습니다 . 청법 가 가사 는 춘원 이광수 가 지 었 는데 지금 그 뜻 이 잘못 전해 지 고 있 습니다 . 문제 부분 은 “ 옛 인연 을 이어서 새 인연 을 맺 도록 ” 입니다 . 언뜻 보 면 자연 스러워 보 입니다 . 그러나 사실 은 “ 옛 인연 을 잊 도록 새 인연 을 맺 도록 ” 입니다 . 언뜻 보 면 이게 더 부자연 스러워 보일 겁니다 . 그러나 후자 가 맞 습니다 . 굳이 옛 인연 을 잊 고 새 인연 을 맺 어야 한다고 한 데 바로 춘원 이광수 의 깊 은 뜻 이 있 습니다 . ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 이 라 하 니 옛 친구 와 선생 님 , 어린 추억 을 잊 으라는 말 로 아 는 데 그러 것 이 아닙니다 . 결론 부터 말 하 자면 탐진 치 의 삼독 과 그 로 인해 이뤄진 나쁜 업 , 즉 악연 들 은 이제 잊 고 ‘ 새 인연 ’ 을 맺 으라는 말 입니다 . 새 인연 은 삼독 을 끊 은 자리 , 또는 선업 과 선연 등 을 말 합니다 . 대 혜 종고 스님 은 “ 설 은 것 은 익 게 하 고 , 성한 것 은 설 게 하 라 ” 했 습니다 . 여기 서 ‘ 성한 것 ’ 은 악연 과 맥 을 같이 합니다 . 술 마시 고 놀 음 하 는 것 은 대부분 좋 아 합니다 . 그런 것 은 강의 안 들어도 어깨너머로 금방 배웁니다 . 왜 인줄 아십니까 ? 전생 부터 이미 많이 해 본 것 즉 익숙 해져 있 던 것 이 라 그렇 습니다 . 그런 것 은 설 게 , 즉 버리 라는 말 입니다 . 반 대로 ‘ 설 한 것 ’ 은 선연 을 말 합니다 . 공부 나 봉사 등 육바라밀 실천 은 잘 안 됩니다 . 이것 은 법문 을 들어도 잘 안 됩니다 . 전생 부터 해 오 지 않 아 익숙 치가 않 기 때문 입니다 . 그러 니 이러 한 것 은 익 게 해야 합니다 . 여러분 도 오늘 이 순간 지난 일 을 성찰 해 악업 에 따른 ‘ 옛 인연 ’ 은 모두 잊 으세요 . 그리고 새로운 마음 으로 ‘ 새 인연 ’ 을 맺 기 바랍니다 . 정초 기도 를 하 는 불자 의 초심 은 여기 서부터 시작 합니다 . 채 한기 기자 penshoot @ beopbo . com 청법 가 ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 통일 해야 대부분 의 찬불가 집 에 수록 된 ‘ 청법 가 ’ 는 현재 ‘ 옛 인연 을 이어서 ’ 로 돼 있 다 . 그러나 지관 스님 의 지적 처럼 ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 이 맞 다 . 근현대 찬불가 역사 의 산 증인 이 라 할 수 있 는 운문 스님 도 “ 1940 년 도 찬불가 집 에 는 분명 ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 으로 표기 돼 있 었 던 게 확실 하 다 ” 고 밝혔 다 . 운문 스님 은 “ 누군가 표현 을 부드럽 게 하 기 위해 개사 를 한 것 으로 추정 된다 ” 며 “ 그러나 이 로 인해 본래 의 훌륭 한 청 법가 가 훼손 됐 다 ” 고 강조 했 다 . 이 와 관련 해 마성 스님 도 지적 한 바 있 다 . 마성 스님 은 칠불 통계 게 ( 七佛通誡偈 ) 를 살펴 보 면 왜 “ 옛 인연 을 잊 도록 ” 이 라 했 는지 알 수 있 다는 것 이 다 . “ 모든 나쁜 짓 을 저지르 지 않 으며 / 모든 착한 일 을 받들 어 실천 하 고 / 스스로 자기 의 마음 을 청정 하 게 하 라 / 이것 이 모든 부처 님 의 가르침 이 다 . ” 1 구 는 옛 인연 을 , 2 구 는 새 인연 에 비유 할 수 있 으므로 당연히 제 1 구 는 잊 어야 하 는 것 이 고 2 구 는 맺 어야 한다는 것 이 다 . 마성 스님 은 이외 에 도 소 심경 ( 小 心經 ) 에 나오 는 ‘ 삼 시 게 ’( 三匙偈 ) , 의상 스님 의 ‘ 화엄 일승 발원문 ’( 華嚴 一乘發願文 ) 을 예 로 들 며 ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 이 맞 다고 지적 하 고 있 다 . 마성 스님 의 이 같 은 소고 는 팔리 문헌 연구소 인터넷 홈페이지 ( http : / / ripl . or . kr ) ‘ 개인 자료실 ’ 에서 상세히 볼 수 있 다 . 자료실 에서 이 내용 의 제목 은 ‘ 옛 인연 을 잊 도록 ’ 이 다 . 현재 인터넷 사이트 에 올라오 는 ‘ 청법 가 ’ 도 대부분 ‘ 옛 인연 을 이어서 ’ 로 되 어 있 는 만큼 이 에 대한 시정 노력 을 기울일 때 다 . 채 한기 기자 출처 법보 신문 http : / / beopbo . com / news / view . html ? category = 99 & no = 40027 & section = 93 ※ 이 기사 를 응원 해 주 세요 : 후원 ARS 060 - 707 - 1080 , 한 통 에 5000 원