5 . 하늘 과 땅 끊어진 사연 △ 티벳 왕 지 굼짼뽀의 일대기 를 담 은 티벳 탕 카 끊어진 하늘 줄 , 인간 과욕 이 화근 이 라 　 하늘 로 올라가 는 줄 이 있 다 . 제주도 신화 의 노각 성 자부 줄 같 은 줄 도 있 었 고 , 천 길 만 길 뻗 은 박 넝쿨 과 같 은 의 줄 도 있 다 . ( ? 4 회 참고 ? ) 환웅 이 내려온 태백산 신단수 도 하늘 로 가 는 통로 라는 점 에서 하나 의 줄 이 다 . 모두 신 들 이 오르내리 는 길 이 다 . 그런데 어찌 된 영문 인지 이 줄 이 , 호랑이 가 타 고 올라가 던 썩 은 동아줄 처럼 끊어졌 다고 말 하 는 신화 들 이 있 다 . 지금 우리 에겐 없 는 신화 를 찾 아 잠시 동아시아 구전 신화 쪽 으로 가 보 자 . 옛날 에 는 하늘 이 아주 낮 아 조금 높 은 곳 에 만 올라가 면 누구 나 하늘 에 갈 수 있 었 다 . 천신 은 매일 와서 놀 고 먹 는 인간 들 이 보 기 싫 어서 농사 를 지으 라고 곡물 의 씨앗 을 주 었 다 . 한데 사흘 에 한 번 먹 으라는 천신 의 명령 을 잘못 알아들 은 인간 들 이 하루 에 세 번 먹 는 바람 에 지상 에 똥 이 넘쳐났 다 . 냄새 때문 에 하늘 이 높이 도망쳐 하늘 길 이 끊어졌 다 . 중국 윈난 ( 雲 南 ) 에 거주 하 는 이 라오족 의 천지 단절 신화 다 . 비슷 한 이야기 가 스 촨 ( 四川 ) 의 치앙 족 에게 도 있 다 . 옛날 에 는 하늘 로 올라가 는 길 이 있 어 수령 의 아들 과 천제 의 딸 이 만나 사랑 을 하 게 되 었 다 . 아들 의 결혼 을 성사 시키 기 위해 수령 은 13 번 이나 하늘 에 올라가 청혼 을 한다 . 덕분 에 둘 은 결혼 을 했 지만 지상 에 시집온 공주 는 식량 을 낭비 한다 . 그래서 화 가 치민 천제 가 하늘 길 을 끊 어 버려 인간 과 신 들 은 따로 살 게 되 었 다는 이야기 다 . △ 하늘 을 향한 솟대 에 줄 을 동여맨 몽골 인 들 의 성황당 두 편 의 신화 는 모두 인간 세계 와 신 의 세계 가 닫혀 있 는 것 이 아니 라 오 고 가 는 다정 한 이웃 이 었 다는 원초 적 상황 을 제시 한 뒤 , 그런 상황 의 종말 에 대해 이야기 하 고 있 다 . 이 라오족 은 과식 이 문제 라고 하 고 치 앙 족 은 낭비 가 문제 라고 말 한다 . 요컨대 지나친 욕심 이 하늘 줄 을 끊 게 했 다는 것 이 다 . 한 쪽 에선 과식 이 문제 고 다른 한 쪽 에선 낭비 가 문제 인 지구 인 들 이 곰곰이 새겨들어야 할 만 한 이야기 가 아닌가 . 그런데 우리 에게 는 이런 구전 신화 와 는 좀 다른 천지 단절 신화 가 전해 지 고 있 어 우리 의 지적 호기심 을 자극 한다 . 에 기록 되 어 있 는 이 신화 는 신라 경덕왕 ( 景 德 王 ) 시대 의 한 사건 과 연루 되 어 있 다 . 식량 욕심 중국 이 라오족 아들 욕심 신라 경덕왕 권력 욕심 티베트 지 굼짼뽀 … 경덕왕 은 어느 날 표훈 ( 表訓 ) 스님 에게 “ 내 가 복 이 없 어 자식 을 얻 지 못하 니 스님 은 상제 께 청 하 여 아들 을 얻 을 수 있 도록 해 주 시 오 ” 라고 주문 한다 . 표훈 은 어떻게 상제 에게 갔 을까 ? 기록 에 는 없 지만 하늘 줄 을 타 고 올라가 지 않 았 을까 ? 어쨌든 천제 를 만나 고 돌아온 표훈 은 “ 딸 은 구할 수 있 으나 아들 은 안 된다고 하 십니다 ” 라고 아뢴다 . 그러 자 경덕왕 은 생떼 를 쓴다 . “ 딸 을 아들 로 바꾸 어 주 시 오 . ” 어쩔 수 없이 표훈 은 다시 하늘 로 올라간다 . “ 그렇게 할 수 는 있 으나 그렇게 하 면 나라 가 위태 로워질 것 이 다 . ” 그리고 천제 는 표훈 이 지상 으로 내려가 려고 할 때 다시 불러 “ 하늘 과 인간 사이 를 어지럽 게 해서 는 안 된다 . 지금 네 가 이웃 마을 다니 듯 하늘 을 왕래 하 여 하늘 의 비밀 을 누설 시키 니 이제 부터 다시 는 오 가지 말라 ” 고 명한다 . 하늘 길 이 끊어진 것 이 다 . 그렇 다면 경덕왕 의 아들 얻 기 는 어떻게 되 었 을까 ? 그 는 표훈 스님 의 깨우치 는 말 에 귀 를 닫 는다 . “ 나라 가 위태 로워 지 더라도 아들 을 얻 어 뒤 를 이 었 으면 그만 이 겠 다 . ” 아들 에 대한 집착 이 왕 이 해서 는 안 될 막말 을 하 게 만든 것 이 다 . 그런데 생떼 와 막말 의 힘 일까 ? 그 는 과연 만월 왕후 를 통해 태자 를 얻 는다 . 그래서 “ 왕 은 매우 기뻐했 다 . ” 이야기 가 이런 행복 한 결말 로 끝났으면 얼마나 좋 을까 . 그러나 비극 은 이제 시작 이 다 . 이야기 뒤 에 숨 어 있 는 비극 의 진상 을 알 려면 경덕왕 재위 시기 ( 742 ­ 765 ) 를 전후 한 신라 의 역사 를 일별 해야 한다 . 사실 경덕왕 은 선왕 인 효성왕 의 친동생 이 었 다 . 동생 이 었 지만 효성왕 이 아들 이 없 었 기 때문 에 왕위 를 계승 했 다 . 형 의 덕 을 톡톡히 본 셈 이 지만 정작 문제 는 자신 도 늙 도록 아들 이 생기 지 않 는다는 것 이 었 다 . 경덕왕 의 근원 적 인 불안 은 여기 에 있 었 다 . 그 는 아마도 아들 을 낳 기 위해 온갖 짓 을 다 했 을 것 이 다 . 그 극점 에 놓인 것 이 왕비 를 폐하 고 각간 의충 의 딸 을 새 왕비 로 맞이 한 사건 이 다 . 이 과정 에서 왕 과 귀족 들 사이 에 적 지 않 은 정치 적 알력 이 있 었 으리라는 것 은 불 을 보 듯 뻔한 일 이 다 . 말하자면 이 알력 이 에 는 천지 단절 이야기 로 표현 되 어 있 는 것 이 다 . △ 경북 경주시 내남면 부지리 에 있 는 신라 제 35 대 경덕왕 의 능 생 때 에 지친 하늘 은 돌아서 고 종말 이 찾아온 건 당연 한 이치 경덕왕 은 하늘 의 뜻 을 억지로 돌려 아들 을 낳 았 지만 아들 이 여덟 살 때 죽 는다 . 아들 혜공왕 이 왕위 에 오르 지만 코흘리개 가 뭘 하 겠 는가 . 정치 는 어머니 만월 왕후 의 섭정 에 맡겨진다 . 는 그래서 정치 가 엉망 이 되 어 도적 이 도처 에서 봉기 했 다고 적 고 있 다 . 이 무렵 에 대해 는 해 가 두 개 떠오르 고 다리 다섯 개 가 달린 송아지 가 태어나 고 별 이 왕궁 에 떨어지 고 지진 이 나 고 흙비 가 내렸 다는 식 의 천재지변 을 기록 하 고 있 다 . 결국 혜공왕 은 즉 위한 지 16 년 이 되 던 봄 , 정월 에 는 노란 안개 가 끼 고 3 월 에 는 흙비 가 내리 더니 반란군 에게 살해 된다 . 이 혜공왕 의 살해 는 신라 하대 150 여 년 에 걸친 왕위 쟁탈전 의 서막 이 었 다 . 20 여 명 의 왕 이 교체 되 고 대부분 살해 되 는 비극 적 인 권력 극 의 서막 . 아들 을 낳 으면 나라 가 위태 로워 지 리라던 천제 의 신탁 이 실현 된 것 이 다 . 끊어진 하늘 줄 어떻게 이 을까 결론 은 ? 욕망 을 줄여라 그런 데 는 이런 비극 적 인 정치사 의 원인 을 하늘 의 뜻 을 억지로 바꾸 려고 한 왕 의 지나친 욕심 에서 찾 고 있 다 . 권력욕 에서 비롯 된 왕 의 잘못 된 청탁 이 결국 은 신라 하대 의 비극 , 나아가 신라 의 종말 을 초래 했 다고 보 는 것 이 다 . 그것 만 이 아니 다 . 경덕왕 의 욕심 은 표훈 까지 망하 게 했 다 . 천기 를 누설 한 죄 를 짓 게 했으니 말 이 다 . 사제 가 왕 에게 휘둘리 면 둘 다 망하 는 법 이 다 . 다른 나라 이야기 지만 티벳 의 왕 지 굼짼뽀도 경덕왕 을 닮 았 다 . 티벳 의 역사 서인 를 보 면 지 굼은 갑자기 신하 로암 다제 에게 싸움 을 건다 . 적수 가 될 만 하 다는 것 이 이유 였 다 . 어쩔 수 없이 싸우 게 된 로암 다제 는 지 굼이 스파이 로 보낸 변화무쌍 한 개 에게 정보 를 흘린다 . “ 나 를 죽이 려면 이마 에 거울 을 달 고 머리 에 는 칼 을 둘 둘 감고 재 를 담 은 주머니 를 소의 등 에 싣 고 오 면 된다 . ” 이 말 은 왕 의 귀 에 들어가 고 왕 은 그런 이상 한 차림 으로 전투 에 임한다 . 그러나 갑자기 들려온 고함 소리 에 소 가 놀라 뛰 자 주머니 가 터져 재 가 연막탄 노릇 을 한다 . 그 사이 머리 에 감 아 놓 은 칼 이 풀려 춤 을 추 다가 지 굼의 머리 에 연결 된 신성 한 하늘 줄 , 곧 무 탁 을 잘라 버린다 . 바로 그때 로암 다제 의 화살 이 이마 의 거울 을 꿰뚫 는다 . 끊어진 무 탁 , 죽 은 지 굼은 지상 에 묻힐 수 밖에 없 었 다 . 짤막 하 게 정리 한 이 이야기 에 도 하늘 줄 이 등장 한다 . 신라 에서 는 표훈 과 같 은 사제 가 하늘 줄 을 탔 지만 티벳 의 왕 들 은 모두 하늘 에서 내려왔 기 때문 에 이 줄 을 타 고 하늘 로 돌아간다 . 지 굼짼뽀 이전 의 왕 들 이 모두 그랬 다 . 그 줄 이 지 굼에 와서 끊어졌 다고 의 신화 는 말 하 고 있 다 . 이유 는 지 굼의 편집증 적 인 권력욕 에 있 었 다 . 그 는 왕권 을 강화 하 는 과정 에서 반대파 인 귀족 과 장군 들 을 무수히 숙청 한다 . 그 들 과 연계 되 어 있 던 티벳 전통 종교 뵌 뽀 까지 도 금지 시킨다 . 티벳 의 천지 단절 신화 는 , 이런 과도 한 권력 추구 가 결국 왕 을 죽음 으로 몰 고 갔 고 , 아들 이 13 살 이 되 면 왕위 를 물려준 후 무 탁 을 타 고 하늘 로 올라가 는 티벳 왕 들 의 전통 을 단절 시켜 버렸 다고 이야기 하 고 있 다 . 여기 서 우리 는 다른 지역 , 다른 민족 에 전해 지 고 있 는 다른 이야기 들 에서 묘한 일치 를 발견 할 수 있 다 . 이 라오족 이나 치앙 족 의 천지 단절 신화 에서 하늘 줄 이 끊어진 까닭 은 인간 들 의 과식 과 낭비 였 다 . 정착 을 하 고 농사 를 지 어 살아가 는 사람 들 에게 긴요 한 일 은 다음 해 를 위해 곡식 을 보관 하 는 것 이 다 . 다 먹 어 버리 면 미래 가 사라진다 . 그러 니 인간 들 의 과식 과 낭비 는 하늘 줄 을 끊 어 지 게 만들 만큼 심각 한 사태 인 것 이 다 . 이런 욕심 의 과잉 은 역사 시대 의 왕 에게 도 위태 로움 을 초래 한다 . 순리 를 따라도 과식 할 수 밖에 없 는 것 이 왕 의 자리 인데 폭식 을 하 겠 다고 나서 면 어찌 되 겠 는가 ? 경덕왕 의 아들 을 얻 기 와 지 굼짼뽀의 싸움 걸기 는 저 폭식 의 종말 을 여실히 보여준다 . 그렇 다면 끊어진 하늘 줄 을 어떻게 다시 이을 것 인가 ? 천 지단 절 신화 의 발언 은 간명 하 다 . 욕망 의 다이어트 , 그러면 줄 은 언제 든 다시 이어질 거 야 . ? 조현설 동국 대 한국 문학 연구소 연구 교수 공유 하 기 글 요소