수필 의 미래 , 그리고 강적 들 < # 1 . 르네상스 시대 와 에세이 > / 박양근 한국 에서 말 하 는 수필 을 달리 말 하 면 “ 인생 산문 ” 이 다 . 수필 은 산문체 문장 으로 개인 의 갖가지 인생 편력 을 15 매 전후 로 담아낸다 . 수필 에 가까운 서양 장르 로 흔히 에세이 를 거론 한다 . 『 용재 수필 ( 容齋 隨筆 ) 』( 74 권 5 집 ) 의 서문 에 ‘ 나 는 버릇 이 게을러 책 을 많이 읽 지 못하 였으나 뜻 하 는 바 를 따라 앞뒤 를 가리 지 않 고 써 두 었 으므로 수필 이 라고 한다 ’ 고 하 였 다 . 이 와 달리 프랑스어 의 에세 ( essai ) 는 “ 시도 ( 試圖 ) 한다 , 시험 ( 試驗 ) 한다 , ‘ 계량 하 다 ’, ‘ 음미 하 다 ’ 의 뜻 이 라는 점 에서 출발 부터 차이 가 있 다 . 프랑스 의 문필가 인 몽테뉴 ( Michel de Montaigne ) 가 < 수상록 >( 1580 ) 을 발간 하 고 자신 의 글 에 ‘ 에세 ( essais ) ’ 라는 이름 을 붙인 까닭 은 가볍 지 도 과하 지 도 않 는 문체 로 세상 의 다양 한 주제 를 인간 중심 , 나아가 ‘ 다른 사람 의 기준 이 아닌 자신 의 기준 ’ 으로 풀어내 는 실험 을 하 였 기 때문 이 다 . 그 의 이야기 는 고대 의 영웅 이나 중세 의 신 중심 의 담론 과 다른 “ Meism ” 이 라는 새로운 문체 운동 에 속한다 . 그 의 담론 은 고전 에 의탁 한 성서 인용 을 거부 하 고 종교 윤리 와 문학 을 분리 시켰 다는 죄목 으로 1854 년 까지 약 170 년 동안 바티칸 의 금서 목록 에 오르 는 비운 을 겪 었 다 . 교회 권위 와 종교 담론 이 성행 하 던 시절 에 “ 나 자신 이 이 책 의 주제 다 . ” 라는 말 은 인간 중심 의 사상 과 표현 을 바탕 으로 하 면서 기독교 의 기존 가치관 을 해 체하 는 혁명 적 이 고 실험 적 장르 를 여 는 계기 가 되 었 다 . 그 점 에서 몽테뉴 의 에세이 는 “ 나 는 무엇 을 아 는가 ( Que sais - je ) ” 와 “ 무엇 인가 를 새롭 게 시도 한다 . ” 라는 두 개념 을 통합 함 으로써 당시 로서 는 아방가르드 적 인 산문 이 라고 하 겠 다 . < 수상록 > 이 발표 된 전후 의 유럽 은 오늘날 처럼 격동 의 현장 이 었 다 . 1517 년 마르틴 루터 의 종교 개혁 , 1600 년 에 조르다노 브루노 가 설파 한 우주 의 무한 성 , 갈릴레이 가 지동설 을 주장 하 다가 재판 에 회부 된 1633 년 , 최초 의 세계 전쟁 인 30 년 전쟁 ( 1618 ~ 1648 ) 등 을 보 면 < 수상록 > 이 발간 된 1580 년 대 는 혼돈 과 변혁 의 격동기 에 해당 한다 . 문학 에서 도 몽테뉴 가 쏘 아 올린 에세이 는 중세 암흑기 고전 과 결별 을 고한다 . 장중 하 고 운율 을 중시 하 는 중세 문체 를 고수 하 던 신곡 , 수상록 , 명상록 , 참회록 의 패러다임 이 무너지 고 일상 적 이 고 민중 적 인 텍스트 가 본격 적 으로 등장 한다 . 19 세기 소설가 슈테판 츠바이크 는 “ 몽테뉴 의 책 을 펼치 는 곳 마다 우리 자신 의 문제 를 다루 고 있 다 ” 고 말 하 였 고 구스타브 플로베르 도 ‘ 살 기 위해서 몽테뉴 의 < 에세이 > 를 읽 어라 . ” 고 권하 였 다 . 인간 중심 의 < 수상록 > 은 개인 성 , 사회 성 , 시대 성 을 균형 있 게 지님 으로써 르네상스 를 가속 화 시켰 다 . 한국 수필 계 가 한국 수필 의 효시 로 떠받들 고 있 는 박지원 의 < 열하일기 >( 1780 ) 도 엄격 한 의미 에서 수필 보다 서구 적 에세이 에 가깝 다 . 열하일기 의 집필 은 당시 정조 를 중심 으로 한 한문체 와 유교 사상 에 대한 반동 에서 출발 한다 . 청나라 의 정치 · 경제 · 병사 · 천문 · 지리 · 문학 등 신 문물 을 소개 하 여 조선 의 르네상스 인 실학사상 의 도입 을 주창 하 고 형식 이나 격식 에 얽매이 지 않 는 문체 와 문물 열전 ( 列傳 ) 은 박지원 개인 의 삶 이 주제 이 다 . 그 점 에서 박지원 의 < 열하일기 > 와 몽테뉴 의 < 에세이 > 는 동일 한 개인 성 , 시대 정신 을 갖 는다 . 그럼에도 한국 수필가 들 은 두 저술가 가 주창 한 실험 성 과 진화 성 을 주목 하 지 않 았 다 . 현재 의 한국 수필 이 지닌 문제 는 무엇 보다 시민 독자 를 무시 하 고 시대 변화 에 대처 하 지 못한 보수성 에 있 다 . 에세이 ( Essais ) 를 수필 ( 隨筆 ) 에 직입 ( 直入 ) 하 고 < 용재 수필 > 에서 말 한 ‘ 붓 을 따른다 ’ 라는 안일성 에 혹하 여 몽테뉴 가 말 한 ‘ 실험 한다 ’ 가 지닌 진화 적 , 능동 적 , 친화 적 , 주체 적 화소 가 무시 되 었 다 . 이 로써 한국 수필 은 감정 과잉 의 필 ( 餘 筆 ) , 산 필 ( 散 筆 ) , 한필 ( 閑筆 ) 에 머무르 면서 작가 자신 은 에세 이스트 로 불리 고 싶 은 모순 에 빠진 것 이 다 . 수필 의 미래 , 그리고 강적 들 < 2 . 저널리즘 시대 와 칼럼 > / 박양근 20 세기 는 빅토리아 여왕 의 서거 ( 1901 ) 를 시작 으로 근대 화 로 접 어 든다 . 제 1 차 세계 대전 , 러시아 혁명 , 프랑스 혁명 , 대 공황 , 제 2 차 세계 대전 등 전례 없 는 격변기 가 지구 전체 를 뒤흔드 는 가운데 염세주의 , 퇴폐주의 , 무정부주의 가 엉킨 불 확실 성 이 하늘 을 덮 기 시작 하 였 다 . 세계 적 충격 에 부딪친 시민 독자 들 은 ‘ 자기 만 의 시선 과 이야기 ’ 를 지켜 내 는 산문 인 몽테뉴 식 에세이 와 ‘ 더욱 신변 적 ’ 인 찰스 램 의 미셀러니 에 만족 하 지 못하 였 다 . 에세이 의 강적 으로 사회 현상 을 미리 예측 해 주 고 생활 방식 을 가르쳐 주 는 교양 있 는 산문 을 요구 하 였 다 . 당시 급격 하 게 팽창 하 는 저널리즘 을 등 에 업 고 나타난 것 이 칼럼 이 다 . 라틴어 의 ＜ columna ＞ 에서 파생 된 ＜ 원주 ( 成 柱 ) ＞ 를 뜻 하 는 칼럼 이 나타났 다 . 칼럼 이 시작 된 것 은 1880 년 전후 이 지만 1930 년 대 에 신문 잡지 발간 이 증가 하 면서 저널리즘 과 전문 지식 은 중산 층 독자 들 의 관심 을 끌 었 다 . 시대 가 급격 하 게 변하 면서 생존 에 위협 을 느낀 그 들 은 문학 적 욕구 를 충족 시킬 시사 문제 , 풍속 , 상식 , 등 갖가지 생활 정보 를 요구 하 였 다 . 칼럼 의 역사 는 채 100 년 이 되 지 않 는다 . 짧 은 역사 에 도 불구 하 고 칼럼 은 오늘날 수필 처럼 모든 소재 를 다루 면서 강력 한 강적 으로 떠올랐 다 . 칼럼니스트 들 은 정치 · 경제 · 사회 에 속하 는 중요 사항 을 주관 적 으로 설득 하 려는 논설 가 와 달리 독자 들 이 관심 을 갖 는 것 이 면 무엇 이 든 다룬다 . 정치 는 물론 의식주 , 4 계절 , 패션 , 스포츠 , 오락 , 요리 , 여행 등 상식 과 잡학 을 다 취급 한다 . 서정 적 인 문체 와 해박 한 상식 , 유머 와 날카로운 풍자 ( 諷刺 ) , 당대 독자 에게 친숙 한 문장 으로 10 매 내외 를 작성 하 여 이전 에 수필 을 즐겨 읽 던 독자 를 포섭 한다 . 문장력 과 해당 부분 에 해박 한 지식 을 가진 칼럼니스트 들 이 고정란 을 차지 하 면서 칼럼 은 수필 의 강적 이 되 었 다 . 수필 은 몽테뉴 , 베이컨 , 찰스 램 , 에머슨 등 일류 에세 이스트 들 이 고치 지 못한 치명 적 인 약점 을 지니 고 있 다 . 그것 은 1930 년 대 의 시류 에 맞 지 않 은 40 - 50 매 의 분량 , 자신 에 이야기 에 한정 된 독자 와 의 공감 의 단절 , 급변 하 는 시류 에 따르 지 못한 소재 의 제한 등 으로 오늘 의 한국 수필 이 타산지석 으로 삼 아야 할 점 이 무엇 인지 를 시사 해 준다 . 뉴욕 타임즈 토마스 프리더 먼 이 말 한 칼럼 의 요건 은 좋 은 수필 의 요건 이 기 도 하 다 . 그 는 ( 1 ) “ 그건 몰랐 네 ” 라는 지식 , ⑵ 독자 에게 “ 그렇게 는 생각 못 했 네 ” 라는 새로운 시선 , ⑶ “ 내 가 쓰 지 못했 던 걸 당신 이 썼 네 ” 라는 속 시원 한 표현 , ⑷ 논란 을 일으키 는 재제 , ⑸ 독자 를 울리 고 웃기 는 것 이 다 . 나아가 독자 편 을 들 고 양심 적 이 며 솔직 담백 한 스토리 를 가져야 한다는 주장 에 다 다르 면 수필 은 위기감 에 빠지 지 않 을 수 없 다 . 오죽 하 면 당시 의 에세 이스트 들 이 우아 하 고 정서 적 이 기 만 수필 을 두 고 “ 라벤더 향기 를 가진 노파 ” 라고 하 였 겠 는가 . 몽테뉴 가 시대 정신 과 문체 를 포착 하 였 듯이 저널리즘 과 리터 러시 를 결합 한 칼럼 은 20 세기 의 산문 시대 를 열 면서 중산 층 의 지적 호기심 을 충족 시켰 다 . 저널리즘 시대 의 담론 으로서 칼럼 은 시대 통찰 , 새로운 표현 , 대중 의 관심사 에 집중 함 으로써 에세이 의 변종 을 능가 하 여 20 세기 의 대표 적 인 산문 이 되 었 다 . 일제 강점기 의 한국 수필 도 유럽 아방가르드 의 영향 을 받 았 다 . 동경 으로 유학 하 여 외국문 물 을 접한 식민지 시대 의 인텔리 들 은 미국 의 신비평 , 영국 의 자연주의 , 독일 과 프랑스 의 초현실주의 , 러시아 의 사회주의 문학 을 두루 섭렵 하 면서 피식 민지 지식인 으로서 의 갈등 을 담아내 었 다 . 5558 자 를 하나 의 문장 으로 엮 어 낸 박태원 의 ｢ 방 란장 주인 ｣, 단 수필 로서 이태준 의 ｢ 바다 ｣ 와 김기림 의 ｢ 길 ｣, 시 적 이미지 를 구사 한 한 흑구 의 ｢ 보리 ｣, 소설 양식 을 차용 한 이상 의 ｢ 권태 ｣ 등 은 당대 의 언어 와 사대 정신 을 함께 결합 하 면서 봉건주의 사회 안 에 모더니즘 을 세 우려 한 에세이 이 자 칼럼 들 이 다 . 이 를 굳이 수필 이 라고 부른다면 , 위 의 작품 들 은 감정 과잉 과 교활 한 문장 술 에 스스로 농락 당하 고 있 는 오늘 의 수필 과 격 을 달리 한다 . 그러므로 오늘 의 수필가 들 은 칼럼 이 지닌 정점 을 익히 고 조선 의 칼럼니스트 들 이 실험 한 수필 정신 을 학습 할 필요 가 있 다 . 수필 의 미래 , 그리고 강적 들 < 3 . 사이버 시대 와 스마트폰 소설 > / 박양근 21 세기 후반기 부터 모든 문학 은 전자 매체 와 결합 한다 . 106 개 의 키 를 가진 컴퓨터 자판기 가 발명 되 면서 모든 문학 활동 은 자판기 위 에서 이루어지 는 운명 을 맞이 한다 . 그 두드러진 영향 은 짧 은 산문 의 폭발 적 인 출현 이 다 . 돌이켜 보 면 WWW 네트워크 가 일으킨 문화 혁명 은 몽테뉴 가 당면 했 던 르네상스 , 칼럼니스트 가 직면 한 모더니즘 의 세기 적 변화 를 능가 한다 . 구체 적 현상 으로 는 필답 언어 의 붕괴 , 온라인 의 득세 , 오프라인 의 퇴조 , 아방가르드 주기 의 단축 , 과학 과 인문학 의 통섭 , 그리고 네티즌 이 라는 N 세대 의 출현 등 이 다 . 사이버 시대 의 주역 이 펜 세대 에서 N 세대 로 바뀌 었 다 . 네트워크 ( Network ) 와 시티즌 ( Citizen ) 의 합성어 인 네티즌 ( Netizen ) 세대 는 컴퓨터 통신 을 통해 정보 를 교환 하 고 여론 을 형성 한다 . 1970 년 이후 에 태어나 디지털 기기 를 능숙 하 게 다루 는 문명 세대 주위 의 공간 에 는 컴퓨터 가 설치 되 어 전화 보다 e 메일 과 셀 폰 으로 쌍방향 의사소통 을 하 며 단순 한 관람자 , 청취자 , 독자 이 기 를 거부 한다 . 강한 개성 과 자율 성 , 능동 적 감정 개방 과 관점 을 갖 고 자기 혁신 과 개발 을 추구 하 며 오락 과 학습 과 창작 활동 도 디지털 매체 를 통해 해결 한다 . N 세대 의 문화 의식 을 의미 하 는 “ Netism ” 은 530 년 전 몽테뉴 가 말 한 “ 다른 사람 의 기준 이 아닌 자신 의 기준 으로 자신 을 돌보 라 . ” 는 상기 시켜 준다 . 그 들 의 행동 양식 은 고스란히 기성 세대 에 파급 되 어 컴퓨터 환경 을 받아들이 도록 요구 한다 . 문학 적 으로 표현 하 면 기성 세대 는 에덴 의 동산 과 노아 의 홍수 가 은유 하 는 땅 의 패러다임 에서 벗어나 고 로마 가 만든 도로 가 아니 라 인터넷 이 정한 길 을 따라가 야 한다 . N 세대 는 즐겁 게 , 비 N 세대 는 마지못해 인터넷 글로벌 화 를 수용 하 는 것 이 다 . 문학 도 그 대면 에서 벗어나 지 못한다 . 주목 할 점 은 21 세기 의 전위 적 인 사이 버리 즘 은 100 년 전 1910 - 30 년 대 의 아방가르드 인 모더니즘 과 질 적 양 적 으로 매우 다르 다는 것 이 다 . 당대 의 사회 현상 을 반영 한 문학 이 이미지즘 같 은 실험 시 ( 實驗 詩 ) 와 짧 은 산문 인 칼럼 이 라면 21 세기 초 를 지배 하 는 문학 은 짧 은 서사 와 스마트 소설 형식 으로 나타난다 . 미국 현대 소설가 필립 로스 는 “ 소설 은 죽 어 가 는 짐승 ” 이 라 하 였 다 . 그 의 말 은 소설 장르 의 종말 이 아니 라 장편 픽션 의 퇴장 을 뜻 한다 . 보르헤스 도 “ 단 몇 분 의 말 로 완벽 하 게 표현 할 수 있 는 생각 을 5 페이지 로 늘어뜨리 는 짓 ” 은 미친 짓 이 라고 질타 하 였 다 . 현재 의 초스피드 테크놀로지 상황 에서 는 단편 조차 읽 기 버거운 장르 가 되 었 다 . 소설가 들 은 발 빠르 게 이런 시대 에 부응 하 여 짧 은 팩션 을 발명 하 였 다 . 셀 폰 소설 , 스마트폰 소설 , 휴대 ( 携帶 ) 소설 , 수기 ( 手 機 ) 소설 로 불리 는 이 기발 한 장르 를 한국 에서 는 스마트 소설 이 라고 한다 . 스마트폰 소설 은 ‘ 콩트 ’ 가 아니 다 . 장편 소설 이 영화 라면 스마트폰 소설 은 사진 과 같 다 . 소설 이 영화 처럼 서사 를 펼쳐 관람객 을 주도 적 으로 끌 고 간다면 스마트폰 소설 은 사물 을 응축 하 여 생 의 나이테 를 보여준다 . 셀 폰 소설 은 2003 년 일본 에서 시작 하 여 급속도 로 아시아 와 미국 , 유럽 , 남아공 으로 퍼졌 다 . 도시 여성 을 대상 으로 하 는 칙릿 소설 처럼 10 대 , 혹은 젊 은 여성 들 의 적나라 한 사 적 인 삶 을 매번 200 단어 미만 의 텍스트 메시지 로 발표 하 고 셀 폰 으로 독자 와 실시간 대로 공유 하 고 나중 에 는 종이 책 으로 묶 어 발간 하 는 문학 양식 이 다 . 표현 기법 은 사이버 와 네티즌 세대 에 맞 는 기법 을 사용 한다 . 압축 된 문장 , 극 적 대화 , 반전 을 거듭 하 는 서스펜스 , 정교 하 고 섬세 한 시 적 표현 , 무드 있 고 감성 적 인 문장 의 흐름 , 내면 적 사색 , 비꼬 고 비트 는 구성 등 시 적 표현 과 서사 의 긴장미 와 독자 와 공감 할 수 있 는 사건 을 선택 한다 . 시 와 산문 의 퓨전 , 독자 와 작가 와 의 실시간 대 교감 , 12 매 ∼ 30 매 정도 의 분량 과 성인 의 삶 을 소재 로 다룬 통속성 , 허구 보다 는 일상 이 라는 소재 , 충격 적 결말 등 을 배합 한 짧 은 산문 으로서 에세이 와 칼럼 에 이어 수필 의 세 번 째 강적 으로 득세 하 고 있 다 . 현재 한국 에서 발표 되 고 있 는 스마트 ( 폰 ) 소설 은 장편 소설 을 외면 하 는 현대 도시 독자 들 의 입장 을 선도 적 으로 고려 하 여 인터넷 과 블로그 , 스마트폰 사용 에 익숙 한 젊 은 소설가 들 이 주로 발표 하 고 있 다 . 수필 의 미래 , 그리고 강적 들 < 4 . 넷 ( Net ) 의식 의 넷 수필 > / 박양근 한국 수필 은 현재 외화내빈 과 사면초가 에 빠진 형국 이 다 . 한국 수필 은 발전 할 수 있 는 여러 차례 의 외 적 충격 이 있 었 음 에 도 잠자 는 노부인 처럼 개인 의 신분 적 자족감 에 안주 하 여 사회 적 기능 과 시대 적 요청 을 소홀히 하 였음을 부정 하 기 어렵 다 . 지금 까지 다룬 몽테뉴 의 에세 이정신 , 칼럼 이 보여준 개량주의 적 진화 , 스마트 소설 이 취하 고 있 는 환골 탈퇴 는 시대 의 변화 와 독자 의 요구 를 엄중히 인식 하 고 능동 적 으로 변신 한 결과 로 해석 할 수 있 다 . 그때 마다 수필 은 위기 를 넘기 며 문학 적 수명 을 연장 하 여 왔 다 . 21 세기 의 수필 은 무엇 이야 하 는가 . 그 정의 를 내리 는 것 은 분명 시기상조 이 다 . 현 시대 의 문화 현상 은 복잡 하 고 유동 적 일 뿐 아니 라 현 수필 의 진로 모색 이 구체 적 인 모습 을 보여 주 지 못하 기 때문 이 다 . 다만 분명 한 것 은 미래 수필 은 양 적 발전 에 현혹 되 어서 는 안 된다는 사실 이 다 . 그것 은 빅뱅 과 같 아 일순간 에 폭발 하 여 해체 될 가능 성 이 크 기 때문 이 다 . 실제 수필 다운 수필 이 사라지 고 있 다 . 개인 사기 ( 個人 史記 ) 로서 수필 은 수필가 들 사이 에서 만 유통 하 는 동안 처세 산문 , 여행기 , 취미 산문 이 서점 진열대 를 차지 하 고 있 다 . 수필가 조차 다른 수필가 의 수필 을 읽 지 않 는 것 이 분명 하 다 . 넷 시대 에 살 면서 넷 시대 정신 을 제대로 반영 하 지 못하 고 있 다 . 해결 방안 은 언 어망 , 의미 망 , 관계 망 외 에 인터넷 망이 의미 하 는 의식 을 고려 하 고 미래 수필 의 좌표 를 휴머니즘 , 저널리즘 , 사이 버리 즘 , 미디어 이즘 안 에 설정 하 여야 한다 . 그 수필 을 넷 수필 로 부르 는 것 이 타당 할 것 이 다 . 넷 수필 은 인터넷 이 지배 하 는 문화 현상 과 네티즌 세대 를 의식 한다 . 인터넷 은 21 세기 의 문화 공간 을 설명 하 는 키워드 이 고 넷 ( Net ) 은 작가 와 독자 , 온라인 과 오프라인 , 문자 언어 와 전자 기호 , 문학 과 과학 을 통섭 하 는 코드 로서 이 들 은 퓨전 을 기본 공식 으로 한다 . 매체 가 다양 해질수록 갖 가지 장르 가 등장 하 는 것 은 너무나 자연 스럽 다 . 전통 장르 인 에세이 , 칼럼 , 판타지 , 연재물 외 에 힐링 산문 , 담시 ( 譚詩 ) , 모험기 행기 , 댓글 , SNS 글쓰기 , 셀 폰 소설 들 은 수필 의 저변 을 넓히 지만 수필 독자 를 빼앗 아 가 는 악영향 을 초래 하 기 도 한다 . 어느 시대 를 불문 하 고 문학 의 진보 와 진화 는 작가 의 담론 , 시대 적 상황 , 독자 의 욕구 를 융합 하 는 통섭 ( 通涉 , Consilience ) 으로 이루어진다는 사실 은 잘 알려져 있 다 . 수필 도 누적 된 변화 를 외면 하 지 는 않 았 다 . 그리스 로마 시대 의 참회록 부터 몽테뉴 와 찰스 램 을 거쳐 버지니아 V . 울프 와 현대 에세 이스트 에 이르 기 까지 실험 수필 의 기저 ( 基底 ) 를 느리 지만 조금 씩 수용 하 여 왔 다 . 그러나 21 기 를 맞이 하 여 시대 의 산문 으로서 진정 한 호응 을 얻 으려면 보다 능동 적 인 대체 가 필요 하 다 . 사이 버리 즘 시대 에 적합 한 기법 을 소개 하 면 다음 과 같 다 . 첫째 는 표준 언어 와 문법 의 변형 과 전복 이 다 . 한국 의 굿 과 서양 의 랩 ( rap ) 형식 에 사용 되 는 구어 는 다원 적 소통 을 원활 하 게 해준다 . 수필 언어 는 문예 이론가 필립 휠 라이트 ( Philip W . Right ) 가 분류 한 닫힌 언어 와 열린 언어 중 에서 열린 언어 를 선택 하 여야 한다 . 기호 , 숫자 , 이모티콘 , 약자 , 부호 등 인터넷 통신 언어 를 일부 도입 하 면서 스마트폰 소설 이 구사 하 는 감성 문장법 을 응용 하 여야 한다 . 둘째 는 형식 의 혼용 이 다 . 20 세기 전 위시 ( 前衛 詩 ) 가 그랬 듯이 대중 화 , 민중화 , 속중 화 , 귀족화 를 균형 있 게 아우르 려는 변화 가 필요 하 다 . 선비 규방 수필 이 하이브 라우 ( high brow ) 이 고 신변 수필 이 로우 브 라우 ( low brow ) 라면 미래 수필 은 중산 넷 세대 의 삶 을 표현 하 는 ( middle - brow ) 에 자리 해야 한다 . 셋째 는 미래 수필 은 다양 한 독자층 에 주목 하 는 것 이 다 . 노동 인간 ( Homo Larbor ) 의 본성 을 표현 하 는 직업 수필 , 특정 계층 을 겨냥 하 는 컬트 수필 , 도시 여성 을 주인공 으로 그려 내 는 칙릿 수필 , 틴 에 이 저 의 고민 을 다루 는 스마트폰 수필 , 동 수필 등 은 수필 의 저변 을 넓히 고 수필가 개인 의 독자 성 을 보장 해 줄 것 이 다 . 넷째 는 장르 간 의 퓨전 이 다 . 좁 게 는 시 , 소설 , 드라마 의 장점 을 빌려 오 고 넓 게 는 미술 음악 과 통섭 하 며 , 더 넓 게 는 인문학 과 자연 과학 과 의 유기 성 을 발전 시켜야 한다 . 장르 간 의 결합 은 자연 스럽 게 독자 층 을 확대 할 수 있 다 . 다섯 번 째 는 미니멀리즘 의 도입 이 다 . 미니멀리즘 은 에세이 와 동양 적 수필 이 지닌 엄숙주의 에서 어떤 소재 를 다루 되 ‘ 깨끗 한 압축 이 아름답 다 ’ 는 기법 을 추구 한다 . 이런 기법 은 원고지 와 A 4 용지 와 컴퓨터 화면 을 캔버스 로 간주 하 고 가벼운 터치 로 감성 을 자극 하 는 샤프펜슬 로 쓴 다이어 리식 에세이 를 만들 어 낼 수 있 다 .