신령 한 자 와 육신 에 속한 자 고린 도전 서 3 : 1 - 3 열 왕기 상 19 장 4 절 에 보 면 엘리야 선지자 가 로뎀 나무 아래 에 앉 아서 자기 가 죽 기 를 원합니다 . 그냥 자살 하 려는 것 이 아닙니다 . 여호 와 여 넉넉 하 오니 지금 내 생명 을 거두 시 옵 소서 라고 기도 합니다 . 나름 대로 할 만큼 했 다는 겁니다 물론 겸손히 말 하 지요 . 자기 자신 은 조상 들 보다 는 좋 지 않 는 자 라고 자기 를 낮 춥니다 . 얼마 전 까지 만 해도 엘리야 는 이 와 전혀 다른 모습 을 보였 습니다 . 17 장 에서 는 엘리야 가 북 이스라엘 아합 왕 에게 자기 자신 의 말 이 없 으면 수년 동안 비 도 이슬 도 내리 지 않 게 될 것 이 라 말 했 고 실제로 수년 동안 비 도 이슬 도 내리 지 않 았 습니다 . 뿐 만 아니 라 북 이스라엘 이 아닌 북 이스라엘 북서쪽 에 위치 한 베니 게 시돈 땅 에 속한 사르 밧 과부 의 집 에 비 가 지면 에 내릴 때 까지 통 에서 가루 가 떨어지 지 않 고 병 에서 기름 이 없 어 지 지 않 는 기적 을 베풀 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 그 집 의 죽 은 아들 도 살렸 습니다 . 이 뿐 만 아니 지요 . 바알 선지자 사 백 오 십 명 과 아세라 의 선지자 사 백 명 과 대결 해서 이겼 습니다 . 엘리야 의 기도 로 여호와 의 불 이 내려서 번 제물 과 나무 와 돌 과 흙 을 태웠 고 또 도랑 의 물 도 바짝 마르 게 해 버렸 습니다 . 이 에 모든 백성 이 보 고 엎드려 여호 와 하나님 을 찬양 했 습니다 . 엘리야 는 팔 백 오 십 명 의 선지자 를 모두 죽였 습니다 . 또한 엘리야 는 비 가 다시 내리 는 것 을 아합 왕 에서 알려 준 사람 입니다 . 또한 여호와 의 능력 이 이해 앞서 출발 한 아합 왕 의 마차 보다 더 빨리 달릴 수 있 었 습니다 . 여러분 들 이 만일 이런 경험 을 했 다면 하나님 께 죽여 달 라고 하 겠 습니까 ? 더 색다른 경험 을 해 달 라고 기도 하 지 않 을까요 ? 아무리 어렵 고 힘든 일 이 닥치 더라도 하나님 께서 지난번 과 또 다르 게 일 을 하 실 것 이 라 기대 할 수 있 을까요 없 을까요 ? 당연히 기대 할 수 있 겠 지요 . 이세벨 이 엘리야 에게 행한 소식 을 듣 고 엘리야 를 죽임당한 바알 선지자 처럼 만들 어 버리 겠 다고 맹세 합니다 . 그러 자 엘리야 가 상황 판단 을 하 고 생명 을 위해 빨리 도망 칩니다 . 얼마나 빨리 도망 쳤 는지 유다 에 속한 브 엘 세바 까지 이르 렀 습니다 . 브 엘 세바 는 유다 의 가장 남쪽 지역 입니다 . 그런데 생명 의 위협 때문 에 도망쳐 놓 고 이제 와서 광야 로 나아가 서 생명 을 거두 어 달 라고 간청 하 는 것 은 무슨 행동 입니까 ? 천사 가 그 를 어루만져 깨워 음식 을 준비 해 먹이 시 고 사 십 일 동안 가 서 호 렙 산 에 이르 게 합니다 . 엘리야 를 끌 고 호 렙 산 으로 가신 거 지요 . 출애굽 해서 호 렙 산 에서 돌판 을 받 고 사 십 년 광야 생활 하 여 가나안 땅 에 들어간 코스 를 되돌 아 갑니다 . 출애굽기 19 장 에서 모세 가 호 렙 산 에 올랐 을 때 에 는 우레 와 번개 , 빽빽 한 구름 , 나팔 소리 , 불 가운데 서 여호와 께서 나타나 셨 습니다 . 그런데 엘리야 에겐 세미 한 소리 가 들립니다 . 너무나 다릅니다 . 엘리야 의 기적 과 기적 을 보 노라면 모세 에게 나타나 셨 을 때 보다 더 강하 게 나타나 셔야 하 는 데 그렇 지 않 습니다 . 네 가 어찌하 여 여기 있 느냐고 묻 습니다 . 이 말씀 을 통해 보 면 엘리야 는 호 렙 산 을 목적 하 고 출발 했 다는 것 을 알 수 있 지요 . 왜 그럴까요 ? 모세 에게 나타나 신 여호와 를 기대 하 면서 호 렙 산 에 왔 습니다 . 자기 의 생명 을 찾 는 자 를 하나님 께서 어떻게 처리 하 실 지 를 기대 하 고 호 렙 산 에 온 겁니다 . 그러 니 죽 기 를 원한다 , 조상 보다 좋 지 못하 다는 표현 은 결국 엘리야 가 속 에 이런 기대 를 갖 고 있 는 상황 에서 나온 소리 입니다 . 그런데 여호 와 하나님 께서 일 하 시 는 방식 은 번개 , 천둥 , 하늘 에서 내리 는 불 이 아니 라 역사 를 갖 고 일 을 해 버립니다 . 다메섹 하사 엘 에게 기름 을 부 어 아람 의 왕 이 되게 하 고 , 님 시 의 아들 예후 에게 기름 을 부 어 이스라엘 왕 이 되게 하 고 아벨 므호랄 사 밧 의 아들 엘리사 에게 기름 을 부 어 너 를 대신 하 여 선지자 가 되게 하 라고 합니다 . 실제로 엘리사 에게 기름 을 부 어 엘리야 를 대신 하 여 선지자 되게 하 는 일 만 엘리야 가 하 고 , 하사 엘 에게 기름 을 붓 고 , 예후 에게 기름 을 붓 는 일 은 모두 엘리사 가 합니다 . 오히려 선지자 를 보내 아합 왕 이 아람 과 의 전쟁 에서 승리 케 하 실 것 도 알려 주 십니다 . 심지어 아람 왕 벤 하 닷 을 사로잡 기 까지 합니다 . 이해 가 안 가 지요 . 엘리야 는 물론 자신 이 기대 한 답 을 얻 지 못합니다 . 단지 여호와 께서 이렇게 말씀 하 십니다 . 하사 엘 의 칼 을 피하 는 자 를 예후 가 죽일 것 이 요 예후 의 칼 을 피하 는 자 를 엘리사 가 죽이 리라 ( 왕 성 19 : 17 ) . 이세벨 이 이렇게 죽 을 것 이 다 라고 말씀 해 주 면 얼마나 좋 겠 습니까 ? 뿐 만 아니 라 여호와 께서 이스라엘 가운데 바알 에게 무릎 을 꿇 지 않 고 입 맞추 지 않 은 칠 천 명 을 남겼 다고 하 십니다 . 엘리야 는 여호와 의 일 을 하 면서 도 착각 했 지요 . 나 만 남 았 다는 말 은 어떤 의미 이 겠 습니까 ? 여호와 의 일 을 자신 이 한다고 생각 한 겁니다 . 분명 여호와 께서 엘리야 를 사용 해서 일 을 하 셨 지요 . 그런데 이 일 을 하 면서 엘리야 의 생각 은 그 일 이 자신 의 일 이 라 생각 했 던 겁니다 . 그래서 자신 이 기대 하 는 심판 을 기대 하 면서 호 렙 산 에 온 겁니다 . 그 기대 를 무참히 깨 어 버리 시 는 여호와 입니다 . 우리 생각 에 여호와 께서 좀 심하 다 생각 되 지 않 습니까 ? 그 정도 로 부렸 으면 엘리야 의 입장 도 이해 해 줄 필요 가 있 잖아요 . 그러나 여호 와 하나님 은 엘리야 의 바램 대로 일 하 시 는 것 이 아니 라 엘리야 가 말 한 언약 대로 일 하 시 는 분 입니다 . 아마 우리 같 으면 또 이런 소리 할 수 있 을 겁니다 . 남 은 철 천 명 이 있 다면 하나님 그 들 을 사용 하 세요 . 저 는 이제 빠질 랍니다 하 겠 지요 . 주 님 께서 는 그런 식 으로 일 을 하 지 않 습니다 . 만일 그런 식 이 라면 엘리야 를 탈락 시켜 버립니다 . 빼 버립니다 . 그런 자 를 사용 할 이유 가 없 지요 . 엘리야 는 철저 하 게 자신 만 남 았 다고 우기 는 자 로 드러나 야 하 고 그런 자 가 다시 말씀 에 순종 하 는 자 로 나서 야 만 이 일 이 여호와 께서 언약 대로 엘리야 를 사용 하 시 는 일임 이 드러나 는 겁니다 . 엘리야 는 분명 이스라엘 이 주 의 언약 을 버렸 다고 본인 이 언급 했 음 에 도 불구 하 고 언약 을 언약 대로 이루 시 는 분 이 여호 와 하나님 이 심 을 정작 본인 은 알 지 못한 겁니다 . 오늘 본문 을 보 게 되 면 영 에 속한 자 와 육 에 속한 자 가 나옵니다 . 영 에 속한 자 라는 것 은 헬라 어로 ( pneumatikov ") 프 뉴마 티 코스 입니다 . 즉 성령 에 속한 사람 입니다 . 이 와 반대 되 는 말 이 ( savrkino " ) 살키 노스 입니다 . 전전 으로 육 에 속한 사람 을 말 합니다 . 오늘 본문 을 읽 으면서 좀 이상 하 다 생각 되 지 않 습니까 ? 성도 는 어디 에 속했 을까요 ? 성령 에 속한 사람 입니까 아니 면 육 에 속한 사람 입니까 ? 분명 성령 에 속한 사람 이 지요 . 그런데 육신 에 속한 자 를 대함 같이 대한다고 합니다 . 3 절 에 는 노골 적 으로 육신 에 속한 자 라고 해 버리 지요 . 그러 니 그리스도 안 에서 어린아이 를 대함 과 같이 한다는 말 은 너희 들 은 그리스도 안 에서 육신 에 속한 자 라는 말 입니다 . 우리 들 생각 에 는 성도 라면 당연히 성령 에 속한 사람 이 라고 생각 하 지요 . 아마 예수 님 을 믿 는다고 하 는 사람 들 은 누구 나 할 것 이 없이 육 에 속한 사람 이 되 기 를 싫 어 할 겁니다 . 왜 그렇 습니까 ? 만 일 육 에 속해 버리 면 그 사람 은 지옥 가 지요 . 갈라디아서 6 : 12 절 을 보 게 되 면 “ 무릇 육체 의 모양 을 내려 하 는 자 들 이 억지로 너희 에게 할례 를 받 게 함 은 그 들 이 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 박해 를 면하 려 함 뿐 이 라 . ” 고 합니다 . 여기 에 나오 는 육체 라는 단어 도 역시 사륵 스 입니다 . 그런데 영 에 속한 사도 바울 의 자랑 은 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다고 합니다 . 우린 이러 고 싶 지요 . 성령 에 속한 사람 으로 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 는 자 로 살 고 싶 은 마음 굴뚝 같 지요 . 문제 는 십자가 만 자랑 한다는 것 이 우리 가 원 하 는 대로 안 된다는 것 입니다 . 이렇게 되 면 육 에 속한 사람 이 되 어 지 옥 갑니까 ? 선악과 를 따먹 은 인간 들 의 관심 이 여기 에 있 지요 . 물론 천국 지옥 도 중요 하 지만 내 마음 이 한결 같 지 않 다는 것 에 대해서 도 상당히 불만 스럽 지 않 습니까 ? 그러 면서 우리 는 은근히 사도 바울 이 부러워 집니다 . 나 는 언제 쯤 저렇 게 될 수 있 을까 ? 성경 말씀 이 어려운 이유 는 우리 의 발 이 땅 에서 떨어져 버리 면 쉬울 텐데 우리 의 발 이 땅 에서 떨어질 생각 을 하 지 않 습니다 . 그러 니 오늘 같 은 본문 을 보 면 답 을 찾 을 수 가 없 어요 . 목사 들 은 쉽 게 이 본문 을 보 면서 ‘ 여러분 여러분 은 육신 에 속한 자 가 되 면 안 됩니다 . 어린 아이 에 머물 면 안 됩니다 . 빨리 자라 어른 이 되 십시오 . 성령 에 속한 자 가 되 십시오 . 우리 자신 의 지식 과 의지 를 버리 세요 ’ 라고 합니다 . 이렇게 말 하 는 목사 에게 한 번 물 어 봅시다 . 도대체 육신 에 속하 지 않 는 상태 가 어떤 상태 며 어른 상태 가 어떤 상태 입니까 ? 저 들 이 뭐 라고 대답 하 겠 습니까 ? 그러면 이 본문 을 읽 는 우리 는 어린아이 입니까 아닙니까 ? 만일 우리 가 어린아이 가 아니 라면 이 본문 은 우리 가 읽 을 필요 가 없 겠 지요 . 그런데 이 본문 을 대할 때 어린아이 단계 를 뛰 어 넘 어 라고 가르칩니다 . 만일 누구 든지 어린 아이 단계 를 뛰 어 넘 었 다고 하 는 자 가 있 다면 고린도 전서 가 필요 없 을 겁니다 . 아니 성경 이 필요 없 겠 지요 . 책망 받 을 것 이 없 잖아요 . 성경 이 필요 없 다는 말 은 나 더 이상 책망 받 을 것 이 없 다 라는 말 이 잖아요 . 2 절 에 나오 는 젖 과 밥 을 구분 하 는 것 은 히브리서 5 장 11 절 이하 에 보 면 멜기세덱 이야기 하 면서 단단 한 음식 과 어린아이 를 언급 합니다 . 그러 면서 단단 한 음식 은 장성 한 자 의 것 이 니 그 들 은 지각 을 사용 함 으로 연단 을 받 아 선악 을 분별 하 는 자 들 이 라고 합니다 . 그러면 지금 사도 바울 의 말 을 듣 는 고린도 교인 들 은 지각 을 사용 하 여 연단 을 받 아 선악 을 분별 할 수 없 다는 말 인가요 ? 그래서 어린아이 라는 말 인가요 ? 그러면 앞서 우리 들 이 살펴본 엘리야 를 한번 봅시다 . 엘리야 가 왜 죽여 달 라고 기도 합니까 ? 그 가 호 렙 산 으로 간 목적 과 여호 와 하나님 의 응답 은 어떻 습니까 ? 엘리야 는 호 렙 산 에서 모세 가 중보자 되 었 던 것 을 기억 했 을까요 ? 아니면 호 렙 산 에서 이스라엘 의 진면목 을 다시 한 번 확인 하 였 을까요 ? 아니면 자기 자신 을 제대로 볼 수 있 는 계기 가 되 었 을까요 ? 여호 와 하나님 께서 일 하 시 는 것 은 처음 부터 중보자 를 통해 은혜 베풀 자 에게 은혜 를 베풀 고 긍휼히 여길 자 에게 긍휼 을 베푸 는 하나님 을 깨닫 게 되 었 습니다 . 즉 언약 대로 일 하 시 는 하나님 , 즉 모세 가 만난 하나님 을 제대로 만난 겁니다 . 모세 보다 수준 이 한참 떨어지 는 엘리야 지요 . 모세 는 자신 의 이름 을 생명책 에서 지워 달 라 하 면서 까지 도 이스라엘 백성 들 의 죄 를 사해 달 라고 중보 하 지요 . 그런데 엘리야 는 살 기 위해 도망쳤 습니다 . 그런데 오히려 이런 엘리야 는 죽 지 않 고 하늘 로 올라갔 어요 . 그 역할 이 다 달라서 그렇 습니다 . 누가 복음 9 장 28 절 이하 에 변화 산상 에서 예수 님 이 모세 와 엘리야 와 함께 별세 ( e [ xodo ") 에 대해 말씀 을 나누 십니다 . 여기 에 나오 는 별세 가 엑소 도스 입니다 . 탈출 , 죽음 으로 해석 할 수 있 는 단어 지요 . 예수 님 의 죽음 으로 만드 시 는 탈출 , 즉 출애굽 에 대해 모세 와 엘리야 와 예수 님 이 이야기 를 나누 는 겁니다 . 모세 와 엘리야 는 예수 님 의 죽 으 심 으로 만드 시 는 탈출 을 소망 하 고 있 습니다 . 아브라함 도 마찬가지 였 지요 . 모세 와 엘리야 가 예수 님 과 동동 하 게 토론 하 는 것 이 아닙니다 . 그 들 이 과거 에 행했 던 그 역할 은 그림자 의 역할 로 진정 실체 되 신 분 이 이루 실 십자가 를 증거 했 음 을 보여 주 는 장면 입니다 . 그렇 다면 엘리야 는 철저 하 게 죄인 으로 드러나 야 하 는 것 이 당연 하 겠 지요 . 엘리야 가 선지자 로 부름 받 아 그런 대단 한 기적 을 행하 지 않 았 다면 그 에게서 그런 죽여 달 라는 모습 이 나올지 , 자신 만 남 았 다는 소리 가 나올지 는 상상 도 못했 을 겁니다 . 어떤 목사 는 엘리야 의 이런 모습 을 보 고 우린 엘리야 처럼 절대로 절망 하 면 안 된다 . 주 님 께서 남겨진 자 가 있 다 . 주 님 께서 반드시 모든 일 을 그분 의 뜻대로 행하 실 것 을 믿 고 신앙 생활 해야 된다고 주장 합니다 . 그런데 만일 그렇게 되 어 버리 면 호 렙 산 에서 세미 한 소리 로 나타나 신 여호 와 하나님 을 만날 수 있 을까요 ? 남 은 자 가 칠 천 이 있 다는 것 을 알 수 있 을까요 ? 절대로 알 지 못하 겠 지요 . 오직 불 가운데 나타나 신 하나님 만 알 뿐 이 겠 지요 . 뿐 만 아니 라 엘리야 에겐 십자가 가 필요 없 게 됩니다 . 주 님 께서 직접 해 주 시 는 할례 가 필요 없 습니다 . 자신 이 알 아서 할례 를 행하 면 되 는 겁니다 . 이렇게 말 하 면 우린 그런 것 은 이미 다 아니 절망 하 지 말 라고 가르친다고 하 겠 지요 . 오늘 본문 으로 들어와 보 면 분쟁 하 면 안 된다 . 누구 에게 속했 다고 하 지 말 라고 하 겠 지요 . 왜냐하면 십 자 가지 신 주 님 의 피로 구원 받 은 자 이 기 때문 에 누구 에게 속했 다는 식 의 말 은 끄집어내 면 안 된다 . 파벌 만들 면 안 된다고 하 겠 지요 . 그런데 우리 가 누구 에게 말씀 을 듣 게 되 면 어떤 식 으로 말 합니까 ? 주 님 이 가르쳐 주 셨 다고 합니까 아니 면 그 사람 이 가르쳐 주 었 다고 합니까 ? 주 님 이 가르쳐 주 셨 습니다 라고 말 하 는 것 이 쉽 습니까 아니면 정 목사 가 , 이 목사 가 가르쳐 주 셨 습니다 라고 하 는 것 이 쉽 습니까 ? 분명 심 는 이나 물주 는 이 는 아무것 도 아니 라고 했 는데 심 는 이 , 물주 는 이 를 주목 하 는 것 이 우리 가 아닙니까 ? 자라 게 하 시 는 분 은 주 님 밖에 없 다고 말씀 하 셨 음 에 도 불구 하 고 우리 몸 , 즉 사륵 스 는 어떻 게 인식 을 합니까 ? 정 목사 가 , 김 목사 가 , 이 목사 가 가르쳐 주 었 다고 인식 을 하 지요 . 그 가르침 이 주 님 이 가르쳤 다고 믿 지 를 않 습니다 . 데살로니가 전서 2 장 13 절 을 보 면 하나님 의 말씀 을 받 을 때 사람 의 말 로 받 지 않 고 하나님 의 말씀 으로 받 았 다고 말씀 합니다 . 분명 주 님 께서 친히 가르치 고 계시 고 , 주 님 의 말씀 으로 받 는 자 가 분명 있 습니다 . 문제 는 우리 의 욕망 이 지요 . 늘 이렇게 느끼 고 싶 어 합니다 . 늘 이런 상태 를 유지 하 고 싶 어 한다는 겁니다 . 그러면 늘 이런 상태 를 유지 한다면 이런 사람 에게 십자가 가 필요 있 을까요 ? 죄 를 더 이상 짓 지 않 는 완벽 한 상태 인데 십자가 가 왜 필요 합니까 ? 이 말씀 에서 는 십자가 가 필요 없 으니 말씀 을 찢 어 버려야 하 지 않 겠 습니까 ? 책망 받 을 이유 가 없 잖아요 . 주 님 께서 는 말씀 대로 친히 가르치 시 고 , 주 님 의 말씀 으로 받 게 하 십니다 . 말씀 대로 심 는 이나 물주 는 이 를 아무것 도 아닌 자 로 알 게 하 시 고 오직 주 님 만 이 자라 게 하심 을 믿 게 하 시 지요 . 이것 은 나 의 일 이 아니 라 주 님 의 일 입니다 . 언약 대로 일 을 진행 하 실 때 엘리야 는 십자가 를 전하 는 자 로 드러나 야 합니다 . 사도 바울 도 마찬가지 지요 . 성도 도 마찬가지 입니다 . 주 님 께서 심 는 이나 물주 는 이 를 아무것 도 아닌 자 로 알 게 하 십니다 . 뿐 만 아니 라 오직 주 님 께서 자라 게 하심 을 믿 게 합니다 . 그러나 이것 은 주 님 쪽 에서 는 영원히 고정 되 어 있 지만 몸 이 있 는 자 는 계속 해서 육 적 인 자 로 드러나 주 어야 합니다 . 그래야 만 십자가 만 자랑 하 는 자 로 세울 수 있 기 때문 입니다 . 사람 의 말 로 받 다가 , 사람 을 중히 여기 다가 , 주 님 의 말씀 으로 받 게 하 시 고 , 사람 은 아무것 도 아님 을 알 게 하 시 고 , 주 님 의 십자가 만 높이 는 자 로 용암 이 분출 하 듯 분출 하 다가 다시 숨어들 어 갑니다 . 그래서 오늘 도 우리 에게 이 본문 을 갖 고 책망 하 시 는 겁니다 . 난 육신 에 속한 자 가 아니 라 영 에 속한 자 라고 주장 하 는 자 가 있 다면 그 는 책망 받 을 것 이 없 는 자게 되 어 버립니다 . 그러나 정말 영 에 속한 자 라면 그 는 오히려 오늘 말씀 을 통해서 책망 받 습니다 . 엘리야 처럼 죽여 달 라고 해 보 세요 . 주 님 은 산 채 로 데려 가 버립니다 . 주 님 을 절대로 내 원대 로 하 지 않 으시 고 언약 대로 만 일 을 하 십니다 . 십자가 의 피 만 을 증거 하 도록 자기 백성 을 다루 십니다 . 그러 니 내 가 꿈꾸 는 신앙 생활 을 빨리 포기 하 십시오 . 안정 적 인 신앙 생활 을 포기 하 시 기 바랍니다 . 그냥 밀리 는 대로 사 시 기 바랍니다 . 그 자리 가 바로 주 님 의 피 를 듬뿍 바른 자리 가 될 것 입니다 . 엘리야 처럼 .