인터넷 성경 핵심 공부 ( 창세기 에서 계시록 까지 ) ( 110 과 ) 
 선지 서 개론 ( 5 ) : 거짓 선지자 와 참 선지자 
 제 5 장 거짓 선 지지 와 참 선지자 
 구약 예언 에 있 어서 의 또 하나 의 논쟁점 은 거짓 예언자 에 관한 것 이 다 . 이스라엘 에 는 참 예언자 뿐 아니 라 , 거짓 예언자 들 도 있 었 다 . 성경 에서 는 이 에 대해서 다양 하 게 언급 하 고 있 다 . 그 중 에서 몇 가지 예 를 들 어 보 면 다음 과 같 다 . 
 " 내 가 고하 라고 명하 지 아니한 말 을 어떤 선지자 가 만일 방자히 내 이름 으로 고하 든지 다른 신 들 의 이름 으로 말 하 면 그 선지자 는 죽임 을 당하 리라 ! ( 신 18 : 20 ) " 
 " 이 유다 사람 들 도 포도주 로 인하 여 옆 걸음 치 며 독주 로 인하 여 비틀거리 며 , 제사장 과 선지자 도 독주 로 인하 여 옆 걸음 치 며 , 포도주 에 빠지 며 독주 로 인하 여 비틀거리 며 이상 을 그릇 풀 며 재판 할 때 에 실수 하 나니 ( 사 28 : 7 ) . ..." 
 " 이 선지자 들 은 내 가 보내 지 아니하 였 어도 달음 질 하 며 내 가 그 들 에게 이르 지 아니하 였 어도 예언 하 였 은즉 , 그 들 이 만일 나 의 회의 에 참예 하 였 더면 내 백성 에게 내 말 을 들려서 그 들 로 악한 길 과 악한 행위 에서 돌이키 게 하 였으리라 ( 렘 23 : 11 - 12 ) . " 
 " 내 이름 으로 거짓 을 예언 하 는 선지자 들 의 말 에 내 가 몽사 를 얻 었 다 몽사 를 얻 었 다 함 을 내 가 들 었 노라 . 거짓 을 예언 하 는 선지자 들 이 언제 까지 이 마음 을 품 겠 느냐 그 들 은 그 마음 의 간교 한 것 을 예언 하 느니라 . 그 들 이 서로 몽사 를 말 하 니 그 생각 인즉 그 들 의 열조 가 바알 로 인하 여 내 이름 을 잊어버린 것 같이 내 백성 으로 내 이름 을 잊 게 하 려 함 이 로다 . 나 여호와 가 말 하 노라 몽사 를 얻 은 선지자 는 몽사 를 말 할 것 이 요 , 내 말 을 받 은 자 는 성실 함 으로 내 말 을 말 할 것 이 라 겨 와 밀 을 어찌 비교 하 겠 느냐 ? 나 여호와 가 말 하 노라 내 말 이 불 같 지 아니하 냐 반석 을 쳐서 부스러뜨리 는 방망 이 같 지 아니하 냐 ? 나 여호와 가 말 하 노라 그러 므로 보 라 서로 내 말 을 도적질 하 는 선지자 들 을 내 가 치리 라 ( 렘 23 : 25 - 30 ) . " 
 " 주 여호와 의 말씀 에 본 것 이 없이 자기 심령 을 따라 예언 하 는 우매 한 선지자 에게 화 가 있 을 찐 저 , 이스라엘 아 ! 너 의 선지자 들 은 황무지 에 있 는 여우 같 으니라 . 너희 선지자 들 이 성 무너진 곳 에 올라 가지 도 아니하 였으며 , 이스라엘 족속 을 위하 여 여호와 의 날 에 전쟁 을 방비 하 게 하 려고 성벽 을 수축 하 지 도 아니하 였 느니라 . 여호와 께서 말씀 하 셨 다고 하 는 자 들 이 허탄 한 것 과 거짓 된 점괘 를 보 며 사람 으로 그 말 이 굳 게 이루 기 를 바라 게 하 거니와 여호와 가 보낸 자 가 아니 라 ( 겔 13 : 3 - 6 ) . " 
 " 그 선지자 들 이 허탄 한 묵시 를 보 며 거짓 것 을 점쳤 으니 내 손 이 그 들 을 쳐서 내 백성 의 공회 에 들 어 오 지 못하 게 하 며 이스라엘 족속 의 호적 에 도 기록 되 지 못하 게 하 며 이스라엘 땅 에 도 들어가 지 못하 게 하 리니 너희 가 나 를 여호와 인 줄 알리 라 . 이렇게 칠 것 은 그 들 이 내 백성 을 유혹 하 여 평강 이 없 으나 평강 이 있 다 함 이 라 혹 이 담 을 쌓 을 때 에 그 들 이 회칠 을 하 는도다 ( 겔 13 : 9 - 10 ) . " 
 " 형벌 의 날 이 이르 렀고 보응 의 날 이 임한 것 을 이스라엘 이 알 찌 라 ! 선지자 가 어리석 었 고 신 에 감동 하 는 자 가 미쳤 나니 이 는 네 죄악 이 많 고 네 원한 이 큼 이 니라 . 에브라임 은 내 하나님 의 파 숫 군 이 어 늘 선지자 는 그 모든 행위 에 새 잡 는 자 의 그물 같 고 또 그 하나님 의 전 에서 원한 을 품 었 도다 . 저희 는 기브 아의 시대 와 같이 심히 패괴 한지라 여호와 께서 그 악 을 기억 하 시 고 그 죄 를 벌 하 시 리라 ( 호 9 : 7 - 9 ) . " 
 " 내 백성 을 유혹 하 는 선지자 는 이 에 물 면 평강 을 외치 나 그 입 에 무엇 을 채워 주 지 아니하 는 자 에게 는 전쟁 을 준비 하 는도다 . ... 그 선지자 는 돈 을 위하 여 점 치 면서 오히려 여호와 를 의뢰 하 여 이르 기 를 여호와 께서 우리 중 에 계시 지 아니하 냐 ? 재앙 이 우리 에게 임하 지 아니하 리라 하 는도다 ( 미 3 : 5 , 11 ) . " 
 이 와 같이 선 지서 곳곳 에서 거짓 선지자 들 에 대해서 언급 하 고 있 다 . 그러면 참 예언자 들 이 거짓 선지자 라고 부른 사람 들 은 누구 인가 ? 그 들 은 왜 거짓 선지자 라고 불리웠으며 , 거짓 선지자 의 표시 는 무엇 인가 ? 
 1 . 거짓 예언자 의 정체 
 * 두 가지 분류 
 거짓 예언자 들 은 다음 과 같이 두 가지 로 분류 할 수 있 다 . 첫째 는 하나님 의 예언자 라고 불리우 지 도 않 았 고 , 자기 스스로 도 선지자 라고 주장 하 지 않 았 던 사람 들 이 며 , 둘째 는 자기 스스로 하나님 의 선지자 라고 주장 했 던 사람 들 이 다 . 첫 번 째 집단 에 대해서 는 ( 신 13 : 1 - 3 ) 에서 다음 과 같이 언급 되 고 있 다 . 
 " 너희 중 에 선지자 나 꿈 꾸 는 자 가 일어나 서 이적 과 기사 를 네 게 보이 고 , 네게 말 하 기 를 네 가 본래 알 지 못하 던 다른 신 들 을 우리 가 좇 아 섬기 자 하 며 이적 과 기사 가 그 말 대로 이룰지 라도 , 너 는 그 선지자 나 꿈 꾸 는 자 의 말 을 청종 하 지 말 라 . 이 는 너희 하나님 여호와 께서 너희 가 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 여 너희 하나님 여호와 를 사랑 하 는 여부 를 알려 하사 너희 를 시험 하 심 이 니라 ( 신 13 : 1 - 3 ) . " 
 예레미야 역시 이 들 에 대해서 다음 과 같이 기록 하 고 있 다 
 " 그 들 은 바알 을 의탁 하 고 예언 하 여 내 백성 이스라엘 을 그릇 되게 하 였 고 ( 렘 23 : 13 ) . ..." 
 엘리야 는 갈멜산 에서 이러 한 예언자 들 에게 대항 하 였으며 ( 왕 하 18 장 ) , 예후 는 이러 한 바알 의 선지자 들 을 그 들 의 산당 에서 죽여 버렸다 ( 왕 하 10 장 ) . 그러나 우리 가 살펴보 아야 할 사람 은 첫 번 째 무리 가 아니 다 . 우리 가 살펴볼 필요 가 있 는 사람 들 은 스스로 자신 이 하나님 의 선지자 라고 주장 했 던 두 번 째 부류 의 사람 들 이 다 . 그 들 은 자신 이 하나님 의 참 선지자 라고 주장 했 기 때문 에 그 들 을 구별 하 기 위해서 는 특별 한 주의 를 기울여야 만 했 다 . 참 예언자 들 은 거짓 예언자 들 이 스스로 하나님 의 선지자 라고 부르 는 것 에 대해 크 게 비판 했 다 . 거짓 예언자 들 은 거짓 예언 으로 백성 들 의 마음 을 혼란 하 게 만들 었 다 . 백성 들 의 입장 에서 참 선지자 와 거짓 선지자 를 구분 하 는 일 은 쉬운 일 이 아니 었 다 . 그러면 이러 한 거짓 예언자 들 의 특성 과 표시 는 무엇 이 었 는가 ? 우리 는 이제 이 에 대해서 생각 해 보 게 될 것 이 다 . 
 * 기본 적 인 대답 
 이 에 대한 기본 적 인 대답 은 두 부분 으로 나누 어 진다 . 그 첫 번 째 대답 은 참 예언자 들 은 그 메시지 를 하나님 으로부터 받 은 자 들 인 반면 에 , 거짓 예언자 들 은 그렇 지 않 다는 것 이 다 . 거짓 예언자 들 은 " 여호와 께서 말 하 지 않 았 어도 주 여호와 의 말씀 이 라 ! ( 겔 22 : 28 ) " 고 말 하 는 자 들 이 었 다 . 하나님 은 모든 신 들 위 에 계시 는 유일 하 신 하나님 으로서 , 성경 시대 에 인간 을 통해서 자신 의 뜻 을 계시 하 셨 다 . 참 예언자 는 이러 한 하나님 과 의 교제 를 가지 면서 하나님 으로부터 계시 를 받 았 다 . 그러나 거짓 예언자 들 은 자기 는 하나님 을 알 고 있 다고 주장 했 지만 , 사실 은 그렇 지 않 았 다 . 그 들 은 " 본 것 도 없이 자기 심령 을 따라 예언 하 는 우매 한 선지자 ( 겔 13 : 3 ) " 에 지나 지 않 았 던 것 이 다 . 두 번 째 로 참 예언자 들 은 특별히 하나님 에 의해서 그 들 의 사역 으로 부르 심 을 받 았 지만 , 거짓 예언자 들 은 그렇 지 않 았 다 . 참 예언자 의 부르 심 에 대한 주제 는 이미 1 장 에서 다루 었 는데 , 여기 에서 우리 는 그 들 이 그 들 에게 부과 된 도전 적 인 임무 로 말미암 아 특별 한 용기 를 가진 자 들 이 어야 했 다는 점 을 살펴보 았 다 . 그러므로 그 들 은 유업 에 의해서 이어지 는 제사장 들 과 는 달리 하나님 의 직접 적 인 부르 심 을 받 은 사람 들 이 었 다 ( 렘 1 : 5 ) . 그러나 거짓 선지자 들 은 하나님 의 보냄 을 받 지 도 않 았 으며 , 또한 하나님 의 명령 도 받 지 않 았 다 ( 렘 14 : 14 , 29 : 8 - 9 ) . 
 * 구분 점 들 
 위 의 두 사실 들 은 참 예언자 와 거짓 예언자 를 구분 하 는 기본 적 인 것 이 지만 , 그것 은 백성 들 이 시험 할 수 있 는 대상 은 아니 었 다 . 참 예언자 와 거짓 예언자 들 은 모두 자신 이 하나님 의 대표 자요 , 부르 심 을 받 은 자 라고 주장 했 다 . 따라서 그 들 중 에 누가 정말로 하나님 의 보냄 을 받 은 사람 인지 를 백성 들 이 판단 해야 만 했 다 . 그러므로 백성 들 에게 는 참 선지자 와 거짓 선지자 를 구별 할 수 있 는 객관 적 인 표시 가 필요 했 다 . 이러 한 표시 에 는 다음 과 같 은 것 들 이 있 었 다 . 
 가 . 복술 을 행하 지 않 음 
 한 가지 분명 한 표시 는 예언자 가 복술 을 행하 는가 ? 그렇 지 않 은가 ? 하 는 점 이 다 . 만일 그 가 그것 을 행 한다면 그 는 거짓 예언자 이 며 , 만일 그렇 지 않 다면 그 는 참 예언자 일 가능 성 이 높 다 . ( 신 18 : 9 - 14 ) 에서 는 이방인 들 에 의해서 행해 지 는 다양 한 복술 의 형태 에 대하 여 나열 하 고 있 다 . 그러나 모세 는 이스라엘 백성 들 은 이러 한 것 들 을 행하 지 말 라고 명하 고 있 다 . 우리 는 이러 한 명백 한 경고 를 볼 때 에 예언자 들 은 아무 도 복술 을 행하 지 않 았 다 . 예레미야 는 그러 한 예언자 들 에 대하 여 " 그 들 이 거짓 계시 와 복술 과 허탄 한 것 과 , 자기 마음 의 속 임 으로 너희 에게 예언 하 였 도다 ( 렘 14 : 14 ) . " 라고 말 하 였으며 , 미가 도 " 선견자 가 부끄러워 하 며 , 술객 이 수치 를 당하 여 ( 미 3 : 7 , 11 , 겔 12 : 24 ) " 라고 말 하 고 있 다 . 우리 는 얼마나 많 은 거짓 예언자 들 이 복술 을 행하 였 는지 는 알 수 없 지만 , 적어도 그것 을 행한 자 들 은 그 로써 직접 적 인 계시 를 통하 여 그 들 의 메시지 를 받 았 다 . 
 나 . 메시지 의 성격 
 모든 예언자 들 에게 적용 되 는 두 번 째 표시 는 그 들 이 선포 한 메시지 의 성격 이 다 . 거짓 예언자 들 은 백성 들 이 기뻐하 는 메시지 를 전하 는데 , 이것 은 라 못 - 길르앗 전쟁 에 관하 여 아합 에게 메시지 를 전한 400 명 의 예언자 들 에게서 발견 된다 . 그 들 은 오직 그 가 듣 기 를 원했 던 것 을 말 하 였 다 . 반면 에 미 가 야 는 그 가 듣 기 를 원치 않 았 던 것 을 전하 였 다 . 이것 은 곧 미 가 야 가 참 예언자 임 을 보여준다 . 예레미야 는 거짓 예언자 들 이 전한 메시지 에 대하 여 " 평강 하 다 ! 평강 하 다 ! 하나 평 강 이 없 도다 ! " 라고 말 했 다 ( 렘 8 : 11 , 겔 13 : 10 ) . 그 들 은 실제로 는 그렇 지 않 은 때 에 만사 는 잘 될 것 이 며 , 백성 들 은 두려워 할 필요 가 없 다고 말 했 다 . 예레미야 는 또한 거짓 예언자 들 에게 약간 다른 관점 에서 다음 과 같이 말 하 였 다 . " 나와 너 이전 선지자 들 이 자고로 여러 나라 와 큰 국가 들 에 대하 여 전쟁 과 재앙 과 염병 을 예언 하 였 느니라 ( 렘 28 : 8 ) . " 예레미야 의 의도 는 그 당시 의 거짓 예언자 들 은 평강 의 시대 에 대하 여 말 한 반면 에 , 이전 예언자 들 - 곧 참 예언자 들 은 전쟁 과 재앙 과 염병 에 대하 여 말 했 다는 것 이 다 . 그러므로 거짓 예언자 의 표시 는 그 가 결코 심판 에 대해 말 하 지 않 고 , 오직 평강 과 평화 에 대하 여 만 말 하 였 다는 점 이 다 . 
 다 . 예언자 의 성품 
 메시지 의 형태 만 중요 한 것 이 아니 라 , 예언자 자신 의 성품 도 그러 했 다 . 이것 도 역시 모든 예언자 에게 적용 되 는 객관 적 인 표시 였 다 . 우리 는 이 장 의 첫 부분 에서 참 예언자 들 이 거짓 예언자 들 에 대하 여 비난 하 는 몇 가지 사실 들 을 살펴보 았 는데 , 이것 들 은 바로 이 부분 에 해당 하 는 것 들 이 다 . 거짓 예언자 들 은 거짓말 하 고 , 속 이 고 , 취하 며 , 그 들 이 참 예언자 가 아님 에 도 불구 하 고 그런 것 처럼 가장 하 며 , 하나님 께서 보내 시 지 않 았 는데 도 하나님 의 부르 심 을 받 은 것 처럼 말 했 다 . 미가 는 돈 을 위해 복술 을 행하 는 거짓 예언자 들 의 부도덕성 에 대해 경고 했 다 ( 미 3 : 1 ) . 또한 그 는 거짓 예언자 들 이 음식 을 제공 하 는 자 들 에게 만 화평 을 예언 하 고 , 그렇 지 않 은 사람 들 에게 는 재앙 을 예언 한다고 비난 했 다 ( 미 3 : 5 ) . 거짓 예언자 들 은 돈 을 지불 하 는 자 들 에게 는 평강 을 외쳤 고 , 그렇 지 않 은 자 들 에게 는 저주 를 외쳤 다 . 거짓 예언자 들 은 자신 의 진정 한 성품 을 숨기 려 했 지만 , 시간 이 지나 면서 그 들 의 정체 는 백성 들 에게 노출 될 수 밖에 없 었 다 . 
 라 . 자기 부정 을 감수 함 
 네 번 째 표시 는 앞 에서 언급 한 것 과 관계 가 깊 은 관계 가 있 다 . 참된 예언자 는 그 가 전하 는 메시지 를 위해서 기꺼이 자기 부정 을 감수 했 다 . 이 로 인해 그 들 은 스스로 의 진실 성 과 헌신 성 을 증명 하 였 다 . 거짓 예언자 들 은 왕 을 기쁘 게 함 으로 안락 한 삶 을 살 기 를 원했 다 . 그러나 참 예언자 들 은 극심 한 손해 와 고난 을 기꺼이 견디 었 다 . 그 대표 적 인 경우 는 아합 시대 의 미가 야 이 다 . 그 는 400 여 명 의 거짓 예언자 들 의 큰 반대 에 도 불구 하 고 , 주저 하 지 않 고 왕 의 패배 를 예고 했 다 . 이 로 인해 아합 은 군사 들 에게 이렇게 명령 했 다 . " 이놈 을 옥 에 가두 고 내 가 평안히 돌아올 때 까지 고생 의 떡 과 고생 의 물 을 먹이 라 ! " 이때 에 미 가 야 는 두려워 하 지 않 고 이렇게 대답 했 다 . " 왕 이 참으로 평안히 돌아오 시 기 될 진대 , 여호와 께서 나 로 말씀 하 지 아니하 셨 으리이다 ( 왕상 22 : 27 - 28 ) . " 
 또 다른 경우 는 예레미야 인데 , 그 는 예루살렘 이 바벨론 인 들 에게 의해서 포위 되 었 을 때 에 예언 을 한 사람 이 다 . 이 때 에 유다 의 다른 사람 들 은 백성 들 에게 용기 를 내 서 원수 들 에게 맞서 라고 격려 했 다 . 그러나 예레미야 는 백성 들 이 항복 해야 한다고 말 했 다 . 물론 이러 한 예레미야 의 메시지 는 인기 가 없 었 으며 , 그 는 반역자 라는 비난 을 감수 해야 만 했 다 . 예레미야 에게 있 어서 이러 한 메시지 를 계속 해서 전하 는 일 은 쉬운 일 이 아니 었 지만 , 그 는 여러 가지 반대 에 도 불구 하 고 계속 해서 같 은 메시지 를 전했 다 . 그 는 이 로 말미암 아 감옥 에 갇히 게 되 었 다 . 그러나 그 는 그 곳 에서 풀려 나오 게 되 자 또 다시 " 이 성 이 반드시 바벨론 왕 의 군대 의 손 에 붙이 우리니 , 그 가 취할 것 이 라 ! "( 렘 38 : 3 ) 라고 선포 했 다 . 그 결과 사람 들 은 그 를 또 다시 감옥 에 가두 기 위해서 노력 했 다 . 그리고 시드기야 가 예레미야 를 투옥 하 라고 지시 하 게 되 자 , 그 는 구덩이 와 같 은 감옥 에 던져 져서 죽음 을 기다리 는 신세 가 되 었 다 . 그러나 하나님 은 그 를 그 곳 에 두 기 를 허락 하 지 않 으시 고 , 에 벳 멜 렉 으로 하여금 그 를 그 곳 에서 꺼내 도록 만드셨 다 ( 렘 38 : 4 - 13 ) 예레미야 는 하나님 의 말씀 을 전하 기 위해서 가장 극단 적 인 자기 부인 을 감수 했 다 . 물론 이러 한 표시 는 모든 참 예언자 들 에게 예레미야 처럼 극단 적 으로 나타난 것 은 아니 었 다 . 그러나 그 들 은 그 들 의 사역 을 감당 하 는 과정 에서 이 와 동일 한 태도 를 보여 주 었 다 . 
 마 . 메시지 의 조화 
 다섯 번 째 표시 는 참 예언자 의 메시지 는 하나님 의 율법 이나 하나님 의 참 예언자 들 이 전한 메시지 와 조화 를 이룬다는 점 이 다 . 율법 은 모세 이후 로 계속 존재 해 왔으며 , 제사장 들 에 의해서 계속 해서 신실 하 게 가르쳐 져 왔 다 . 따라서 백성 들 은 적어도 그 일반 적 인 내용 은 알 고 있 었 을 것 이 다 . 또한 백성 들 의 마음 속 에 는 참 예언자 들 의 메시지 로 말미암 은 지식 이 형성 되 어 있 었 는데 , 이러 한 지식 은 그 메시지 들 이 사실 인지 아닌지 를 구별 하 는 기준 이 되 었 다 . 만일 그것 이 이전 에 가르쳐진 것 과 일치 하 면 그것 은 진실 일 가능 성 이 높 고 , 그렇 지 않 으면 거짓 에 지나 지 않 을 것 이 다 . 이 와 관련 하 여 우리 는 재미있 는 사실 을 예레미야 의 경우 에서 발견 할 수 있 다 . ( 렘 26 장 ) 에서 그 는 예루살렘 의 멸망 을 명백 하 게 예고 하 고 있 다 . 그러나 백성 의 지도자 들 은 예레미야 의 이러 한 말 때문 에 , 그 는 죽 어야 마땅 하 다고 왕 에게 간청 하 고 있 는 중 에 다음 과 같 은 일 이 발생 하 였 다 . 
 " 때 에 그 땅 장로 중 몇 사람 이 일어나 백성 의 온 회중 에 말 하 여 가 로되 , 유다 왕 히스기야 시대 에 모레 셋 사람 미가 가 유다 모든 백성 에게 예언 하 여 가 로되 , 만군 의 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 기 를 시온 은 밭 같이 경작 함 을 당하 며 예루살렘 은 무더기 가 되 며 , 이 전 의 산 은 수풀 의 높 은 곳 들 같이 되 리라 하 였으나 , 유다 왕 히스기야 와 모든 유다 가 그 를 죽였 느냐 ? 히스기야 가 여호와 를 두려워하 여 여호와 께 간구 하 매 여호와 께서 그 들 에게 선고 한 재앙 에 대하 여 뜻 을 돌이키 지 아니하 셨 느냐 ? 우리 가 이 같이 하 면 우리 생명 을 스스로 크 게 해 하 는 일 이 니라 ( 렘 26 : 17 - 19 ) . " 
 이 구절 은 그 땅 의 백성 들 이 에 레미 야 가 미가 가 오래 전 에 말 햇 던 내용 과 조화 를 이룬다는 사실 과 , 예레미야 를 해쳐서 는 안 된다는 사실 을 깨달 았 다는 것 을 보여 주 고 있 다 . 이때 에 예레미야 에게 는 아무런 일 도 일어나 지 않 았 다 . 그 의 메시지 는 이전 에 선포 된 예언 의 내용 과 일치 했 기 때문 에 , 그 는 목숨 을 보존 한 것 이 다 . 
 바 . 예언 의 성취 
 여섯 번 째 표시 는 오직 특별 한 경우 에 만 적용 되 었 다 . 이 는 예언자 가 예언 할 미래 의 사건 들 이 그 당시 에 성취 될 수 있 었 으며 또한 성취 었 는가 ? 하 는 점 이 다 . 이것 이 바로 하나님 앞 에서 진정 으로 중요 한 표시 라는 사실 은 이미 다음 과 같이 ( 신 18 : 21 - 22 ) 에서 선포 된 바 있 다 . 
 " 네 가 혹시 심중 에 이르 기 를 , 그 말 이 여호와 의 이르 신 말씀 인지 우리 가 어떻게 알 리요 ? 하 리라 . 만일 선지자 가 있 어서 여호와 의 이름 으로 말 한 일 에 증험 도 없 고 성취 함 도 없 으면 , 이 는 여호와 의 말씀 하 신 것 이 아니 요 그 선지자 가 방자히 한 말 이 니 너 는 그 를 두려워 말 찌 니라 ! ( 신 18 : 21 - 22 ) " 
 물론 예언자 의 모든 말 들 중 에서 예언 에 관한 것 은 작 은 부분 에 지나 지 않 지만 , 만일 그럴 경우 에 는 예언자 의 예언 의 내용 의 성취 에 따라서 그 예언자 의 진실 성 을 판단 할 수 있 는 중요 한 기주 니 존재 하 게 되 는 것 이 다 . 우리 가 앞 에서 살펴본 것 과 같이 , 미 가 야 는 아합 에게 그 가 아람 사람 들 을 대항 하 기 위해서 전쟁 에 나간다면 , 이스라엘 은 목자 잃 은 양 과 같이 될 것 이 라고 예고 했 다 . 이 예언 은 그대로 성취 되 어 거 , 아합 은 전쟁 에서 죽임 을 당하 였 고 , 이스라엘 은 새로운 왕 이 설 때 까지 왕 을 잃 고 지내 야 만 했 다 . 예레미야 시대 에 거짓 예언자 인 하나 냐는 포로 로 잡혀간 백성 들 이 2 년 이내 에 돌아올 것 이 라고 예언 하 였 다 ( 렘 28 : 2 - 4 ) . 이러 한 예언 은 포로 기 가 70 년 동안 게 속 될 것 이 라는 예레미야 의 경고 에 정면 으로 도전 하 는 것 이 었 다 ( 렘 25 : 11 - 12 ) . 이 에 대해 예레미야 는 하나 냐 를 비난 하 면서 그 의 죽음 을 예고 했 는데 , 그 예언 대로 하나 냐는 그해 7 월 에 죽 고 말 았 다 ( 렘 28 : 15 - 17 ) . 그리하여 예레미야 는 백성 들 앞 에서 참 예언자 로 증명 되 었 으며 , 하나 냐는 거짓 예언자 로 드러나 고 말 았 다 . 
 사 . 기적 에 의한 권위 
 그러나 기적 이 곧 예언자 의 권위 를 입증 하 는 결정 적 인 증거 는 아니 었 다 . 그 이유 는 거짓 예언자 들 도 때로 인간 의 능력 을 초월 하 는 표적 을 행했 기 때문 이 다 . 아마도 그 들 의 능력 의 원천 은 사탄 이 었 을 것 이 다 . 성경 에서 는 마지막 날 들 에 대하 여 다음 과 같이 기록 하 고 있 다 . " 거짓 그리스도 들 과 거짓 선지자 들 이 일어나 서 이적 과 기사 를 행하 여 할 수 만 있 으면 택하 신 백성 을 미 호케 하 려 하리 라 ( 막 13 : 22 ) . " 성경 에 는 또한 적그리스도 와 그 의 거짓 예언자 가 " 사단 의 여사 를 따라 모든 능력 과 표적 과 거짓 기적 " 을 행할 것 이 라고 말 하 고 있 다 ( 살전 2 : 9 ) . 모세 는 이러 한 현상 에 대하 여 이미 백성 들 에게 다음 과 같이 경고 하 였 다 . 
 그러므로 백성 들 은 비록 그 가 이적 과 기사 를 행할 수 있 을지라도 , 다른 신 을 따르 도록 한다면 , 그 는 거짓 예언자 임 을 알 수 있 었 다 . 그 들 은 또한 이적 과 기사 는 하나님 의 능력 의 결과 로써 만 행하 여 지 는 것 이 아님 을 알 수 있 었 다 . 
 아 . 영 적 인 분별력 
 마지막 표시 는 영 적 인 분별력 이 다 . 하나님 을 알 고 또 진리 에 속한 자 는 참 예언자 와 거짓 예언자 를 분별 할 수 있 었 다 . 예수 께서 는 이 땅 에 계실 때 에 자기 양 은 목자 의 음성 을 알 고 목자 를 따른다고 말씀 하 셨 다 . 그러나 양 들 은 타인 의 목소리 는 알 지 못하 기 때문 에 뜨 르 지 않 고 도망 을 친다고 말씀 하 셨 다 ( 요 10 : 4 - 5 ) . 사도 바울 도 이 와 비슷 한 말 을 한 적 이 있 다 . 
 이러 한 영 적 원리 는 신약 시대 뿐 아니 라 , 구약 시대 에 도 마찬가지 였 다 . 구약 시대 의 사람 들 역시 지금 과 마찬가지 로 분별력 이 필요 했 다 . 참 예언자 와 거짓 예언자 를 분별 하 지 못하 는 자 는 하나님 으로부터 멀리 떠나 있 는 자 이 다 . 진심 으로 주 님 을 따르 는 자 는 어떤 사람 의 가르침 이 말씀 과 다를 때 에 즉시 그것 을 깨달 을 수 있 다 . 이 와 같이 거짓 예언자 와 참 예언자 를 구별 할 수 있 는 표시 는 많이 있 다 . 특히 진심 으로 하나님 을 사랑 하 고 그 뜻 을 따르 기 를 원하 는 자 들 에게 는 참 예언자 와 거짓 예언자 를 구별 하 는 일 이 크 게 문제 가 되 지 않 을 것 이 다 .