< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>" 리디아 첫 개종 , 유럽 에 ' 복음 의 씨앗 ' 뿌려 " 바오로 의 해 ( 6 ) 두 번 째 전도 여행 사도 바오로 가 드디어 유럽 에 ' 복음 의 씨앗 ' 을 뿌렸 다 . 　 예루살렘 에서 출발 한 복음 이 소아시아 를 거쳐 유럽 이방인 들 에게 닿 은 것 이 다 . 이 씨앗 이 싹터 얼마나 큰 나무 로 자랐 는가 는 유럽 대륙 의 찬란 한 그리스도교 문명 을 보 면 알 수 있 다 . 성서 주 석가 요하힘 그닐 카 는 바오로 가 2 차 전도 여행 을 통해 유럽 남동부 그리스 에 복음 을 전한 것 을 ' 손꼽히 는 세계사 적 사건 ' 이라고 평가 한다 . 사도행전 을 펴 놓 고 이 세계사 적 여행 ( 사도 15 , 36 - 18 , 17 ) 을 따라가 본다 . ▲ 사도 바오로 의 2 차 전도 여행 경로 　# 그리스 를 지나 로마 까지 　 바오로 의 선교 거점 은 시리아 의 안티오키아 ( 지도 1 ) 다 . 　 로마 와 알렉산드리아 에 이 은 세 번 째 도시 안티오키아 는 3 차례 에 걸친 전도 여행 의 출발지 이 자 귀 환지 다 . 마지막 3 차 전도 여행 만 예루살렘 에서 끝난다 . 안티오키아 에서 서쪽 을 응시 하 고 있 던 하느님 의 투사 바오로 . 그 는 소아시아 땅 ( 지금 의 터키 ) 을 가로 질러 그리스 를 밟 고 , 세계 의 심장부 로마 까지 달려가 고 싶 은 열망 에 들떠 있 었 기 에 용감히 길 을 나 서 마케도니아 ( 현 그리스 북부 와 불가리아 남서부 ) 와 아카이아 ( 지도 2 ) 에 도착 한다 . 이 지역 들 은 당대 까지 알려진 세상 의 전부 다 . 2 차 전도 여행 의 동반자 는 실라스 와 디모테오 다 . 디모테오 는 이후 사도 의 모든 선교 활동 에 동행 하 면서 가장 믿 음직 한 제자 로 인정받 는 인물 이 다 . 이 세 사람 은 주 님 의 영 이 이끄 시 는 대로 갈라티아 내륙 지방 으로 간다 . 프리기아 의 안티오키아 , 이 코 니 온 등 첫 번 째 전도 여행 중 에 세운 교회 들 을 둘러보 려 했 을 것 이 다 . 그러나 바오로 는 마케도니아 사람 이 " 건너와서 저희 를 도와 주 십시오 " 라고 말 하 는 환시 를 본다 . 마케도니아 , 그곳 은 철학 과 문화 가 만개 ( 滿開 ) 한 그리스 다 . 이 환시 를 하느님 부르 심 이 라고 확신 한 바오로 는 트로아스 항 에서 배 를 타 고 네 아 폴리스 에 내린다 . 이 어 필리피 ( 지도 3 ) 성 밖 강가 에서 리디아 라는 여인 을 만난다 . 자색 옷감 장수 리디아 는 바오로 의 설교 에 감복 해 온 집안 식구 와 함께 세례 를 받 는다 . 이 로써 리디아 는 유럽 의 첫 개종자 로 기록 된다 . 옷감 장수 라면 수완 이 좋 고 , 인맥 도 넓 었 을 테 니 신심 깊 은 그녀 가 필리피 교회 설립 에 많 은 기여 를 했 다는 것 은 어렵 지 않 게 추론 할 수 있 다 . 그러나 순탄 하 던 전교 활동 은 귀신 들린 하녀 의 주인 들 때문 에 암초 에 부딪힌다 . " 도시 에서 소동 을 일으키 고 , 부당 한 관습 을 퍼뜨린다 " 는 죄목 으로 고발 당한 것 이 다 . 이 때문 에 바오로 와 실라스 는 매질 을 당하 고 감옥 에 갇힌다 . 바오로 는 훗날 이 에 대해 " 고난 을 겪 고 매질 을 당했 지만 오히려 우리 는 하느님 안 에서 용기 를 얻 어 격렬히 투쟁 했 다 "( 1 테 살 2 , 2 ) 고 회고 한다 . 그 는 자신 의 고난 을 그리스도 의 십자가 와 결부 시킨다 . 이튿날 풀려난 바오로 는 로마 시민 권자 로서 부당 한 대우 를 받 았 다며 명예 회복 을 요구 한다 . 기원전 248 년 에 제정 된 소위 포르 키아 법 은 로마 시민 을 부당 하 게 태형 ( 笞刑 ) 에 처하 는 것 을 금하 고 있 다 . 결국 일행 은 관리 들 사과 를 받 고 마케도니아 평야 를 가로 질러 서쪽 으로 걸어간다 . # 아테네 에서 의 낙담 　 바오로 의 선교 전략 은 큰 도시 를 거점 으로 삼 는 게 특징 이 다 .