청년 부 실장 취임 55 주년 신심 은 절대 승리 의 이검 이케다 SGI 회장 강의 어서 와 사제 - 제 8 회 법화경 의 병법 ( 상 ) 어떠 한 병법 ( 兵法 ) 보다 도 법화경 ( 法 華 經 ) 의 병법 을 쓰 실 지 어다 . " 제 여원 적 ( 諸 餘 怨敵 ) * 개실 최 멸 ( 皆 悉 摧 滅 ) " 의 금언 ( 金 言 ) 은 헛되 지 않 으리라 . ( 어서 1192 쪽 ) " 광선유포 를 위해 어떠 한 투쟁 도 기필코 승리 하 라 ! 무슨 일 이 있 어도 반드시 승리 해야 한다 . " 도 다 ( 戶田 ) 선생 님 은 늘 엄하 게 말씀 하 셨 습니다 . " 자신 에게 승리 하 고 , 인생 에 승리 하 며 , 사악 에 승리 해 행복 하 고 정의 로운 대도 ( 大道 ) 를 나아간다 . " 그 ' 승리 의 철학 ' 이 불법 ( 佛法 ) 입니다 . 투쟁 하 면 반드시 이겨야 합니다 . 진다면 창가 ( 創 價 ) 가 아닙니다 . 1954 년 봄 3 월 30 일 , 나 는 청년 부 실장 으로 임명 받 았 습니다 . 당시 스물 여섯 살 로 지금 의 영 ( Yonug ) 남자 부 여러분 과 같 은 나이 때 였 습니다 . 광선유포 의 모든 기획 과 입 안 , 그리고 수행 을 대담 하 게 진행 하 며 학회 가 승리 할 수 있 는 추진력 으로 투쟁 했 습니다 . 민중 구제 의 ' 절복 전 ' 으로 ! 성실 외곬 의 ' 섭외 전 ' 으로 ! 파사현정 의 ' 공격전 ' 으로 ! " 청년 부 는 내 본진 ( 本陣 ) 이 다 . " 라는 도 다 선생 님 의 말씀 을 명예 롭 게 여기 며 내 생명 은 불타올랐 습니다 . 그 로부터 56 년 이 흘렀 습니다 . 나 는 학회 발전 과 모든 동지 의 행복 을 위해 청년 과 같 은 기개 로 힘차 게 투쟁 해 ' 연전연승 ' 하 는 역사 를 구축 했 습니다 . 신심 을 근본 으로 한 절대 승리 의 병법 이 ' 법화경 의 병법 ' 입니다 . 한 사람 도 빠짐없이 모두 행복 하 고 승리 하 는 인생 을 ! 여기 에 법화경 의 결론 이 있 고 니치렌 대 성인 의 대원 ( 大願 ) 이 있 습니다 . 그 중 에서 도 시 조깅 고 에게 보낸 이 어서 는 짧 은 편지 이 지만 ' 절대 승리 의 신심 ' 을 깊이 가르치 신 중요 한 어서 입니다 . 인생 에 승리 하 고 , 성공 을 거두 는 최강 의 ' 병법 ' 은 무엇 인가 . 대 성인 은 무사 인 시 조깅 고 의 마음 에 합당 한 비유 를 들 어 지도 하 셨 습니다 . " 무사 가문 을 자랑 하 던 다이라노 마사카 도 도 결국 은 패했 다 . 중국 의 번쾌 , 장량 이 라는 명장 도 병법 만 으로 는 역부족 이 었 다 . 다만 마음 만 이 중요 하 다 . " 대 성인 은 이러 한 사실 ( 史實 ) 을 예 로 들 고 ' 어떠 한 병법 보다 도 법화경 의 병법 을 쓰 실 지 어다 ' ( 어서 1192 쪽 ) 하 고 결론지 으셨 습니다 . ' 법화경 보다 뛰어난 병법 은 없 다 . ' 는 말 입니다 . 단 한 번 부르 는 제목 에 도 굉장히 큰 역용 ( 力 用 ) 이 담겨 있 습니다 . 어떠 한 광포 의 투쟁 에서 도 ' 신심 ' 만 이 반드시 승리 하 기 위한 무적 의 ' 병법 ' 입니다 . 먼저 이렇게 정하 는 것 입니다 . 불행 의 악인 을 없앤다 법화경 의 병법 으로 도전 한다면 ' 제 여원 적 * 개실 최 멸 ' - 모든 나머지 의 원적 은 모두 꺾 어 없애 느니라 - 이 라는 부처 의 금언 이 현실 이 됨 은 틀림없 다고 잘라 말씀 하 셨 습니다 . 이 경문 은 법화경 약왕 품 제 23 에 있 습니다 . 모든 ' 원적 ', 즉 모든 장마 ( 障 魔 ) 를 부술 수 있 는 법화경 의 공력 을 밝히 고 있 습니다 . 원적 은 개인 의 생활 과 생명 에 입각 해 말 하 면 병마 ( 病魔 ) * 사마 ( 死魔 ) 등 자기 를 불행 하 게 만드 는 작용 입니다 . 사회 적 으로 말 하 자면 묘법 ( 妙法 ) 을 수지 한 사람 을 질투 하 고 박해 하 는 삼류 ( 三類 ) 의 강적 을 말 합니다 . 이러 한 악인 ( 惡因 ) 을 모두 꺾 어 없애 고 , 생명 근저 에서 유유히 행복 과 승리 의 경애 를 열 수 있 는 방법 이 ' 법화경 의 병법 ', 즉 신심 입니다 . 불법 을 증명 하 는 승리 드라마 이 ' 법화경 의 병법 ' 이 지닌 위대 한 역용 을 우리 창가 의 동지 가 체험 하 고 증명 했 습니다 . 중병 이나 사고 , 재해 와 투쟁 한다 . 경제 고 나 사업 과 격투 , 인간 관계 의 괴로움 … … . 냉엄 한 현실 에 직면 했 을 때 ' 좋 다 ! 지금 이야말로 기원 해서 열 어 가 자 ! ' 고 결심 하 고 한 걸음 한 걸음 계속 노력 하 며 인생 의 풍설 을 극복 합니다 . 이것 이 진실로 불법 을 증명 하 는 위대 한 승리 드라마 입니다 . 도 다 선생 님 은 웃 으며 말씀 하 셨 습니다 . " 우리 모습 은 가난 한 보살 이나 병든 보살 로 보이 지만 그것 은 인생 드라마 를 연기 하 는 모습 이 지 . 그러나 틀림없 는 지용 보살 이 야 . 인생 드라마 라면 마음껏 즐기 면서 연기 하 고 묘법 의 위대 함 을 증명 해 보 지 않 겠 는가 . " 마키구치 선생 님 , 도 다 선생 님 이 목숨 걸 고 만드신 창가 학회 입니다 . 이 학회 와 함께 살아간다면 생로병사 의 고뇌 에 맞닥뜨려 도 묘법 의 힘 을 발휘 해 숙명 을 사명 으로 바꾸 면서 장엄 한 상락아정 ( 常 樂 我 淨 ) 의 생명 으로 여행 을 하 게 됩니다 . " 광선유포 의 투사 는 인간 의 왕자 다 . 이 기개 와 긍지 를 항상 지녀야 한다 . " 이 말 은 도 다 선생 님 의 사자후 였 습니다 . 역직 이나 위치 가 아닙니다 . 묘법 을 위해 투쟁 한 사람 이 위대 합니다 . 나 도 20 대 에 학회 의 모든 것 을 책임지 고 투쟁 하 며 주위 를 압도 하 는 승리 의 결과 를 내 어 스승 에게 보답 했 습니다 . 사회 의 근본 적 인 대 법칙 학회 는 최고 로 존귀 한 부처 의 단체 입니다 . 도 다 선생 님 은 자주 청년 부 에게 " 창가 학회 는 대 성인 이 불러 내 셨 다 . 자네 들 의 상상 을 훨씬 초월 한 불 의 불 칙 ( 佛意 佛 勅 ) 의 교단 이 다 . " 하고 말씀 하 셨 습니다 . 광선유포 를 현실 에 추진 하 는 화합승 의 연대 인 학회 를 만만 하 게 보 면 안 됩니다 . 학회 를 만만 하 게 보 는 일 은 어 본존 을 만만 하 게 보 는 것 과 같 습니다 . 학회 를 소중히 여기 는 일 이 바로 불법 을 끝 까지 지키 는 일 입니다 . 그러므로 제천 에게 보호 받 습니다 . 지금 나 는 다음 50 년 을 위해 진지 한 승부 로 청년 을 훈도 하 고 있 습니다 . 창가 의 사제 정신 을 이어받 아 파사현정 의 ' 투쟁력 ' 을 지닌 청년 문하생 이 잇따라 성장 하 면 학회 의 미래 영원히 흥륭 하 기 때문 입니다 . 대 성인 은 " 병법 검 형 ( 劍 形 ) 의 대사 ( 大事 ) 도 이 묘법 으로부터 나왔 느니라 . 깊이 신심 을 취하 시 라 . 결코 겁 이 많 아서 는 불 가능 하 니라 . " ( 어서 1193 쪽 ) 하 고 말 하 며 이 어서 를 마무리 하 셨 습니다 . ' 병법 검 형 의 대사 ', 즉 어떠 한 병법 이나 검술 도 그 근원 은 묘법 에서 나왔 습니다 . 대 성인 은 대장부 다운 시 조깅 고 에게 " 묘법 이 바로 일체 를 이기 는 근본 이 다 . " 하고 가르치 셨 습니다 . 불 법즉 사회 입니다 . 신심 즉 생활 입니다 . 세간 에 모든 도 ( 道 ) 는 묘법 이 라는 대 법칙 과 상통 한다고 해도 좋 습니다 . 건강 해 지 기 위한 법칙 . 사업 에서 승리 하 기 위한 법칙 . 행복 하 게 살아가 기 위한 법칙 . 평화 롭 고 사이 좋 게 조화 하 며 번영 하 기 위한 법칙 . 모든 것 의 궁극 이 ' 묘법 ' 입니다 . 창 제 를 해서 부처 의 생명력 을 용현 시키 면 전진 하 는 ' 용기 ' 가 솟 고 , 승리 하 는 ' 지혜 ' 가 가득 차 며 , 벗 을 격려 하 는 ' 자비 ' 가 넘칩니다 . " 날 마다 제목 을 부르 고 신심 강성 하 게 꿋꿋이 살아가 는 일 은 매일 생명 을 다이아몬드 로 만드 는 주사 를 맞 는 일 과 같 다네 . " 하고 도 다 선생 님 은 알 기 쉬운 비유 를 들 었 습니다 . 삼라만상 은 투쟁 이 다 인생 은 모든 것 이 투쟁 입니다 . 개인 도 , 회사 도 , 가정 도 모두 투쟁 입니다 . 어머니 가 아이 를 키우 는 일 도 힘든 투쟁 입니다 . 자신 의 건강 과 장수 도 끊임없 는 병마 와 싸워야 만 쟁취 할 수 있 습니다 . 태양 이 빛난다 . 구름 이 일 고 바람 이 스친다 , 청류 ( 淸流 ) 가 세차 게 내뿜 는다 . 이 모든 현상 도 대우주 와 연동 ( 連 動 ) 하 는 자연 계 의 투쟁 이 라 할 수 있 습니다 . 요컨대 삼라만상 은 투쟁 에 의해 성립 되 는 것 입니다 . 그러므로 대 성인 은 ' 불법 은 승부 ' 라고 엄명 하 셨 습니다 . 이기 지 못하 면 행복 하 지 않 습니다 . 이기 지 못하 면 ' 일생 성 불 ' 도 , ' 광선유포 ' 도 없 습니다 . 시 조깅 고 는 대 성인 에게 이 어서 를 받 을 당시 , 긴 고투 의 나날 을 극복 하 고 드디어 승리 의 봄 을 맞이 하 려 했 습니다 . 깅고는 신심 을 한다는 이유 로 주군 에마 씨 에게 노여움 을 사 고 동료 들 에게 도 질투 와 참언 을 수없이 받 아서 끝내 ' 소령 ( 所領 ) 을 몰수 당할 위기 ' 에 직면 합니다 . 그 배후 에 는 대 성인 을 적대 하 는 고 코라 쿠사 료칸 의 비열 한 음모 가 있 었 습니다 . 그러나 깅고는 한 걸음 도 물러서 지 않 았 습니다 . 대 성인 에게 지도 를 받 으며 불퇴전 의 신심 을 관철 해 , 마침내 주군 의 신뢰 를 회복 하 고 새로운 소령 까지 하사 받 았 습니다 . 어째서 깅고는 승리 할 수 있 었 는가 . 이 어서 의 서두 에 는 깅고가 어떤 강적 들 이 죽이 려 노리 고 있 었 지만 , 멋지 게 격퇴 한 일 이 기록 되 어 있 습니다 . 대 성인 은 , 깅고가 무사히 승리 한 요인 을 ' 사전 ( 事前 ) 의 조심 이 랄지 또 용기 라 할지 , 또한 법화경 에 대한 신심 이 강하 기 때문 에 " ( 어서 1192 쪽 ) 라고 말씀 하 셨 습니다 . 즉 ① 평소 에 조심 ② 씩씩 함 ( 용기 ) , 그리고 ③ 강한 신심 입니다 . 이 중 에서 도 ' 강한 신심 ' 이 근본 적 인 것 은 말 할 나위 도 없 습니다 . 기원 은 자기 마음 에 있 는 ' 비 겁 ' ' 방심 ' ' 만심 ' 을 떨치 는 수행 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 이 떠 한 고난 에 도 지 지 않 는다 , 아니 환경 이 힘들 면 힘들 수록 불타오르 는 ' 다이아몬드 와 같 은 용기 ' 를 발휘 해 , 투쟁 하 며 나아가 야 합니다 . 사제 불 이 도 승리 했 다 " 인간 은 투쟁 하 도록 만들 어 졌 다 . " " 사람 은 투쟁 을 영원히 피할 수 없 다 . " 는 말 은 영국 역사 가 칼라일 이 한 말 입니다 . " 일어서 라 . 그리고 단호 한 마음 으로 싸워야 한다 . " " 온 힘 을 다 해 싸워야 만 한다 . " 이 말 은 프랑스 의 행동 하 는 작가 로맹 롤랑 이 외친 말 입니다 . 인생 은 투쟁 입니다 . 진짜 승부 는 인생 의 최후 에 결정 됩니다 . 그러므로 ' 승리 하 더라도 교만 하 지 말 고 ' ' 패배 하 더라도 실망 하 지 말 고 ' 입니다 . 큰 목적 을 향해 게으름 없이 , 인내 강하 게 계속 싸우 는 사람 이 최후 에 는 반드시 승리 합니다 . " 승리 는 밝 고 즐겁 다 . 웃 는 얼굴 이 아름답 다 . 패배 는 어둡 고 괴롭 다 . 그러므로 인생 은 결단코 승리 해야 한다 . 승리 하 기 위한 신심 이 고 불법 이 다 . " 이 말 은 잊 을 수 없 는 은사 의 지도 입니다 . 광선유포 를 위해 스승 과 함께 싸우 고 싶 다 , 어떻게 해서든 스승 에게 승리 를 보 고 하 고 싶 다 , 나 는 그렇게 진지 하 게 기원 했 습니다 . 그리고 지금 존귀 한 모든 동지 가 건강 하 게 장수 하 고 사제 승리 의 인생 을 구가 ( 謳歌 ) 하 며 끝 까지 전진 할 수 있 도록 , 나 는 계속 기원 하 고 있 습니다 .