2017 - 03 - 11 00 : 22 : 30 조회 : 474 불량품 170310 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 94 . 40 ) 음성 1 음성 2 동영상 1 동영상 2 이미아 ( IP : 122 . ♡. 188 . 127 ) 17 - 03 - 21 23 : 19 서울 의존 교회 170310 a ( 불량품 ) - 이 근호 목사 신약성경 348 페이지 , 디도서 1 장 10 절 을 제 가 읽 어 볼게요 . “ 복종 치 아니하 고 헛된 말 을 하 며 속이 는 자 가 많 은 중 특별히 할례 당 가운데 심하 니 ” 11 절 , “ 저희 의 입 을 막 을 것 이 라 이런 자 들 이 더러운 이 를 취하 려고 마땅 치 아니한 것 을 가르쳐 집 들 을 온통 엎 드 러 치 는도다 ” 이렇게 되 어 있 죠 . 성경 을 오늘날 사람 들 이 대하 게 되 면 잔소리 가 참 많 다 , 라는 생각 이 들 죠 . 남 이 야 어떻게 살 든 , 그렇게 자기 한테 피해 를 주 지 아니하 면 그 사람 이 지옥 을 가 든 , 천국 을 가 든 , 거기 에 사도 가 구태여 관여 할 필요 가 뭐 가 있 느냐 , 라는 생각 이 듭니다 . 근데 이 말씀 이 그레데 교인 이 아닌 사람 한테 말씀 하 는 것 이 아니 고 그레데 교회 에 나오 는 사람 보 고 이야기 하 는 거 예요 . 그레데 교회 에 나오 는 사람 보 고 . 그렇게 되 면 우리 는 또 궁금증 이 생겨요 . 교회 에 나오 면 복종 하 는 것 이 지당 한 거 고 , 그거 는 상식 이 죠 . 당연 한 건데 , 복종 일부러 안 하 려고 교회 에 나옵니까 ? ‘ 나 교회 에 가 서 복종 안 할 자신 있 어 . ’ 이렇게 마음 을 단단히 먹 고 교회 에 나오 는 것 은 아니 잖아요 . 뭐 복종 안 하 는 것 을 취미 로 삼 고 일부러 훼방 놓 으려고 교회 에 나오 는 것 은 아니 라는 말 이 죠 . 그거 는 아예 교회 안 나오 면 그만 이 고 . 근데 여기 에 “ 복종 치 아니하 고 ” 라는 말 은 사도 바울 이 보 기 에 말씀 에 는 , 복음 에 는 복종 치 않 으면서 다른 의도 를 가지 고 교회 에 나오 는 사람 이 있 다는 겁니다 . 다른 의도 . 그 다른 의도 가 주 의 말씀 에 복종 치 않 는 결과 를 낳 는 겁니다 . 그럼 우리 가 오늘 본문 을 이해 를 한다고 할 때 에 두 가지 를 이해 해야 해요 . 특히 그 다른 의도 가 어떤 의도 인가 를 알 아야 되 고 , 그거 모르 면 성경 보 나 마나 에요 . 그걸 지적 하 면서 지적 하 는 사도 바울 의 기본 핵심 의 본 내용 이 뭐 냐 하 는 거 예요 . 그냥 저 사람 보고 “ 너 는 복종 치 아니 하 는구나 . ” 하 면 저 사람 이 뭐 라고 하 겠 습니까 ? “ 니나 잘 하 세요 . 나 는 나 나름 대로 의 복종 을 하 고 있 거든요 . 내 가 보 기 에 는 사도 바울 당신 이 복종 안 하 는 것 같 아요 . ” 이렇게 나오 면 각각 자기 주장 을 나란히 펼쳐 놓 는 것 밖 에 안 되 죠 . “ 니 만 잘 났 나 ? 나 도 잘 났 다 . ” 이래 된다 말 이 죠 . 그러면 사도가 “ 당신 을 이러이러 하 기 때문 에 복종 치 않 는 것 맞 습니다 . ” 라고 뭔가 증빙 서 를 , 증거 를 대 야 됩니다 . 자 , 처음 부터 다시 하 겠 습니다 . 이 말씀 은 교회 안 나오 는 사람 보 고 이야기 하 는 것 이 아니 고 , 절 에 나가 는 사람 보 고 이야기 하 는 것 이 아니 고 , 그 당시 에 그레데 교회 에 나오 는 사람 보 고 이야기 하 는데 , 그 나오 는 사람 보고 복종 치 않 는 사람 이 있 다고 했 을 때 에 , 그 지적 을 받 는 사람 의 입장 에서 는 얼마나 기분 나쁘 냐 , 이 말 이 죠 . 기분 나쁘 죠 . “ 니 가 뭔데 나 를 비판 하 느냐 ? ” 이래 나올 것 이 아닙니까 ? “ 니 가 뭔데 ? 니 나 잘 하 세요 . 니 가 뭔데 남 의 신앙 생활 하 는 것 까지 니 가 관여 하 느냐 ? ” 이래 된다 말 이 죠 . “ 그렇게 관여 하 려거든 증명 을 대 라 ! ” “ 당신 은 이러이러 하 기 때문 에 복종 치 아니합니다 . ” 라는 증명 을 대 야 돼요 . 그래서 우리 는 두 가지 를 이야기 하 자는 말 이 죠 . 어떤 점 에서 복종 치 않 는 상황 이 고 사태 냐 ? 도대체 그 들 이 어떻 게 했 길래 복종 치 아니한 것 이 되 며 , 그리고 어떻게 한 것 이 복종 한 것 인가 ? 이 두 개 를 알 면 되 죠 . 딴 것 필요 없 잖아요 . 이 두 개 알 면 되 죠 . 어째서 그 들 은 복종 치 않 는 사람 이 되 느냐 , 여기 에 대해서 사도 바울 은 10 절 에서 이런 용어 를 써요 . “ 할례 당 ” 이 라는 겁니다 . 할례 당 . 더불 어 민주당 도 있 고 한국 당 도 있 는데 , 이 할례 당 은 탄핵 찬성 이 에요 ? 반대 에요 ? 이 할례 당 은 왜 나오 는 겁니까 ? 성경 에서 사도 바울 이 할례 당 이 라고 딱 나왔 을 때 는 , 거기 에 복종 치 아니함 과 관련 되 어 있 을 때 에 는 , 예수 님 이 말 한 십자가 복음 이 , 예수 님 의 십자가 복음 , 십자가 죽음 이 잖아요 . 예수 님 의 죽음 의 원인 이 십자 가 죽 고 난 뒤 에 도 , 십자가 죽 게 된 원인 이 그대로 이 세상 에 살 아서 반복 이 된다는 것 을 언급 합니다 . 예수 님 이 십자 가 죽 고 난 뒤 에 , 우리 구원 받 은 입장 에서 는 “ 하나님 아버지 뭘 믿 으면 구원 받 습니까 ? 십자가 요 ? 예 . 믿 겠 습니다 . ” 이렇게 모든 계산 이 깔끔 하 게 끝난 걸로 알 고 있 죠 . 그러난 성경 은 인간 들 의 구원 을 위한 책 이 아니 에요 . 인간 들 의 구원 을 위한 책 이 아닙니다 . 보험 에 가입 하 는 사람 이 자기 보험금 타 먹 기 위해서 가입 합니까 ? 보험 회사 가 걱정 이 돼서 가입 합니까 ? 보험금 만 타내 면 되 는 거 예요 . 그러나 보험 회사 입장 에서 는 자기 회사 가 걱정 이 되 는 겁니다 . 하나님 께서 자기 아들 을 보내 사 십 자가 에 죽 게 하 시 는 것 은 , 하늘 나라 라는 것 , 그 하늘 나라 를 우선시 하 는 거 예요 . 그러나 우리 인간 의 입장 에서 는 자기 미래 , 팔자 , 이런 것 에 더 관심 을 두 고 있 는 겁니다 . 질문 자체 도 굉장히 하나님 질문 하 고 달라요 . “ 어떻게 하 면 내 가 구원 받 습니까 ? ” 이 질문 자체 가 원래 성립 이 안 되 는 질문 이 에요 . “ 어떻게 하 면 내 가 구원 받 습니까 ? ” 하 는 그 질문 안 에 뭐 가 있 느냐 하 면 “ 하나님 저 는 구원 받 을 수 있 는 자격 이 되 죠 ? ” 라는 것 을 자기 가 먼저 밑 에다 깔 아 놓 는 거 예요 . 그럼 하나님 께서 “ 니 가 뭔데 구원 받 아야 되 는데 ? 니 가 구원 받 아야 할 자격 이 있 다는 것 을 니 가 어떻게 해명 해 봐라 . 그걸 증명 해 봐라 . ” 라고 한다면 뭐 라고 증명 해야 됩니까 ? “ 왜 니 가 지옥 가 서 는 안 되 고 니 는 천 국가 야 하 는지 를 , 그걸 증명 해 봐라 . ” 이 말 이 죠 . 어떻게 증명 해요 ? “ 나 는 나 니까 . ” 그렇 게 증명 하 는 겁니까 ? 아담 이 먼저 하나님 을 찾 은 것 이 아니 죠 . 하나님 이 먼저 찾아왔 어요 . 하나님 이 먼저 찾아오 지 아니하 면 구원 이 라는 것 이 없 습니다 . 그리고 하나님 이 먼저 찾아올 때 구원 이 라는 목적 을 위해서 찾아온 것 이 아니 고 , 하나님 의 자기 계획 을 완성 하 기 위해서 , 자기 약속 을 성취 하 기 위해서 찾아오 시 는 겁니다 . 그런데 그 약속 에 대해서 인간 은 아 는 바 가 없 습니다 . 인간 은 자기 일 도 급하 고 자기 일 에 만 신경 쓰 는 판 에 남 의 일 까지 신경 쓸 수 가 없 죠 . 여기 서부터 참 , 우리 는 상당히 여러 가지 다시 점검 하 고 점검 해야 할 일 이 한두 가지 가 아닙니다 . 그래서 그 점검 하 기 위한 원칙 으로써 제 가 문장 을 하나 쓸게요 . 하도 사투리 가 심하 다고 하 니까 글 로 쓸게요 . “ 타인 이 아니 면 나 는 깨어나 지 않 는다 . ” 흔히 총각 들 철없 다고 하 죠 . 상당히 현실 적 으로 맞 는 말 이 에요 . 혼자 사 는 것 이 편하 다 이 말 이 죠 . 혼자 사 는 것 이 편하 지 , 혼자 사 는 것 이 진리 는 아니 죠 . 혼자 살 면 편하 기 는 편한 데 진리 는 까마득 하 게 몰라요 . 내 가 어느 정도 되 는 인간 인지 를 모른다고요 . 그런데 전혀 다른 인생 을 사 는 어떤 여인 을 만나 서 결혼 하 게 되 면 그 순간 부터 달라도 너무 달라요 . 그러 면 치 고 박 고 , 치 고 박 고 하 겠 죠 . 타인 이 아니 면 나 는 깨어나 지 않 는다 . 너무 심하 게 싸우 다 보 면 “ 너 좀 내 곁 을 떠나 줬 으면 좋 겠 다 . ” 이래 나오 죠 . 그럼 저쪽 에서 “ 그건 내 가 할 소리 야 . ” “ 그만 헤어져 . 그럴 것 같 으면 그만 헤어져 . ” 결국 은 결혼 이 라는 것 도 평소 에 자기 하 던 것 에 숟가락 만 하나 얹 는 식 으로 남 을 그렇게 생각 했 지 , 자기 아성 은 꿈 쩍 도 안 할 생각 을 갖 고 결혼 을 한 거 예요 . 그건 저쪽 도 마찬가지 고 . 둘 이 똑같 은 인간 이 만나 놓 으니까 , 둘 의 아성 의 성벽 이 허물어지 는 겁니다 . 정말 성벽 이 허물어지 는 결정 적 포인트 가 와요 . 결정 적 순간 이 오 는데 그게 뭐 냐 , 너 도 아니 고 나 도 아닌 제 3 의 인물 이 출몰 하 는 순간 입니다 . 그게 누구 냐 하 면 자식 입니다 . 그 자식 으로 인하 여 생기 는 현상 이 산후 우울증 입니다 . 산후 우울증 이 뭐 냐 하 면 , 니 가 뭔데 새벽 2 시 마다 나 를 깨우 느냐 ? 나 는 새벽 2 시 에 자 는 시간 이 다 . 그리고 나 는 더러운 것 은 잘 안 만지 는 , 원래 성격 상 안 만지 는 성격 인데 니 가 뭔데 기저귀 를 갈아줘야 하 고 , 니 가 뭔데 새벽 2 시 3 시 시도 때 도 없이 울 어 제키 고 , 젖 달 라고 하 고 , 맡겨 놨나 ? 밥 달 라고 하 고 , 맡겨 놨 나 ? 니 가 뭔데 ? 니 가 뭔데 나 한테 요구 하 느냐 ? 이게 하나님 , 당신 이 뭔데 복종 을 강요 하 느냐 ? 하 고 똑같 은 거 예요 . 하나님 니 가 뭔데 우리 인간 쪽 으로 건너와 가지 고 왜 이것 , 이것 , 이것 , 안 했 다고 지시 하 고 명령 하 느냐 ? 니 가 뭔데 ? 이럴 것 같 으면 헤어져 ! 근데 이럴 것 같 으면 헤어지 지 않 습니다 . 다른 신 , 다른 예수 , 다른 성령 , 다른 복음 을 그 자리 에다가 갖 다 놓 죠 . 내 가 시키 는 대로 말 잘 듣 는 , 그걸 가지 고 마음씨 고운 신 이 라고 합니다 . 마음씨 고운 신 . 말 잘 듣 는 신 을 해 놓 아요 . 기 도 빡세 게 하 면 그때 그때 응답 재깍 해 주 고 , 헌금 하 게 되 면 30 배 , 60 배 , 100 배 갚 아 주 고 , 봉사 하 게 되 면 남 들 의 칭찬 이 늘어지 고 , 그걸 마음씨 고운 신 이 라고 해요 . 외워 놓 으세요 . 마음씨 고운 신 . 근데 외울 필요 가 없 어요 . 우리 는 이미 신 을 마음씨 고운 신 이 라고 단정 하 고 기도 해요 . 교회 가 고 . 심술쟁이 신 이 라고 , 앵그리 갓 ( angry god ) 이 라고 생각 안 하 거든요 . “ 아이구 , 내 새끼 왔 나 ? ” 하 고 교회 가 면 마음껏 지금 품 어 주 기 를 바라 고 있 어요 . “ 아이구 , 이쁜 내 새끼 왔 나 ? ” 하 고 품 어 주 리라는 생각 을 하 고 있 어요 . 하나님 은 사랑 의 하나님 이 시 니까 . 요한복음 3 장 16 절 . 그래서 지옥 이야기 도 남 의 이야기 고 , 주 님 의 심판 이야기 도 남 의 이야기 고 , 그리고 디도서 1 장 10 절 이야기 도 남 의 이야기 고 , 바리새인 , 사 두 개 인 이야기 도 남 의 이야기 고 , 이것 빼 고 저것 빼 고 다 빼 버리 면 오늘 디도서 1 장 10 절 부터 16 절 도 다 빼 야 됩니다 . 내 생전 에 이런 것 없 다 . 이래 됩니다 . 가위 있 으면 가위 가지 고 오려야 돼요 . 이거 는 나 한테 해당 되 는 사항 이 아니 다 . 디모데 전서 6 장 7 절 에 보 면 “ 우리 가 세상 에 아무것 도 가지 고 온 것 이 없 으매 또한 아무것 도 가지 고 가 지 못하 리니 ” 8 절 , “ 우리 가 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 은즉 족한 줄 로 알 것 이 니라 ” 그 다음 10 절 에 보 면 “ 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 ” 성경 에 이렇게 나와 있 습니다 . 그렇 다면 돈 을 좋아해서 , 돈 을 더 벌 기 위해서 , 아까 무슨 하나님 이 라고 했 습니까 ? 마음씨 고운 하나님 에게 찾아온 사람 에게 는 그런 이야기 가 본격 적 으로 논의 가 되 고 , 그것 이 강하 게 밀려오 게 되 면 무슨 마음 이 들 겠 어요 ? 이럴 것 같 으면 우리 헤어져 ! 이렇게 나오 겠 죠 . 사실 은 이럴 것 같 으면 헤어지 지 않 고 , 이런 이야기 가 없 는 다른 옆 에 교회 가 겠 죠 . “ 여러분 , 기도 한 양 만큼 부자 되 세요 . ” 라고 하 는 교회 가 있 어요 . 철야 한 만큼 부자 되 고 , 헌신 한 만큼 하나님 이 백배 갚 아 준다는 교회 가 있 어요 . 교회 안 들어가 봐도 교회 간판 만 봐도 다 나와요 . “ 행복 한 교회 . ” 라는 이런 이름 . 성경 에 행복 이 라는 말 은 없 어요 . 그거 는 사람 들 이 원 하 는 거 예요 . 행복 한 교회 를 원하 는 신 은 착한 신 이 에요 . 우리 의 소원 을 들 어 주 는 신 이 죠 . 당연히 뭐 십자가 , 고통 이 라는 그런 이야기 는 나올 리 가 없 어요 . 그런 부정 적 인 언사 는 삼가 야 될 그런 교회 들 이 죠 . 그리고 오늘 본문 디도서 1 장 10 절 같 은 복종 치 아니하 고 헛된 말 을 하 며 , 이런 것 은 나 한테 해당 되 는 사항 이 아니 니까 그냥 넘어가 자고 하 겠 죠 . 그러나 사도 바울 은 절대로 그냥 넘어가 지 않 습니다 . 갈라디아서 1 장 8 절 에서 “ 내 가 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 . ” 라고 했 어요 . 저주 를 받 을 지어다 , 라는 이야기 도 이 강의 시간 에 하 지 , 이 저주 라는 이야기 도 기존 교회 다니 면 못 들 어요 . 거의 들 을 기회 가 없 어요 . 여러분 , 주례 할 때 저주 이야기 들 어 본 적 이 있 습니까 ? 주례 할 때 앞 에 나가 서 기도 하 게 되 면 주례 보다 더 길 어요 . 기도 하 면서 축복 이야기 를 헤아려 보 세요 . 얼마나 많이 나오 는지 . 그 축복 이 라는 말 이 . 그러나 한 번 생각 해 보 세요 . 신랑 신부 가 결혼 했 다고 어디 복 받 을 자격 이 됩니까 ? 결혼 이 어디 예수 믿 는 사람 만 결혼 합니까 ? 예수 안 믿 는 사람 은 결혼 안 해요 ? 왜 저 사람 은 복 을 안 받 아야 돼요 ? 결혼 했 다고 신랑 신부 가 복 받 아야 된다는 그런 건덕지 가 어디 에 있 어요 ? 뭐 했 다고 ? 뭐 했 다고 복 받 아야 됩니까 ? 사람 들 은 말 하 기 를 저 사람 은 복 받 을 자격 이 없 더라도 옆 에 사람 이 복 달 라고 중보 기도 하 게 되 면 복 이 온다는 겁니다 . 그 사람 한테 물어봐야 해요 . 니 가 무슨 자격 으로 복 이 오 는데 ? 세상 에 ! 남 에게 복 을 줄 자격자 가 이 세상 에 없 습니다 . 왜냐하면 성경 에서 복이 라고 하 는 것 은 조건 이 붙 어요 . 성경 에 있 는 모든 말씀 을 지킬 경우 에 는 하나님 의 복 이 되 고 , 그것 만 있 어요 ? 만약 에 단 하나 라도 , 하나 라도 어기 면 봐 주 는 것 이 없 어요 . 그냥 저주 가 내려요 . 복 을 이야기 할 때 는 뭐 도 이야기 해야 돼요 ? 저 주도 이야기 해야 돼요 . 이걸 지키 면 복 받 는다는 말 은 못 지킬 경우 에 는 저주 받 는다는 이야기 에 요 . 그런데 이걸 지키 면 복 받 는다는 그 이야기 만 듣 고 , 오 ~~~ 귀 를 막 고 안 듣 겠 다는 겁니다 . 그 뒤 에 이야기 가 남 아 있 는데 , 오 ~~~~ 안 듣 겠 다는 거 예요 . 어디 자기 맘대로 계시 를 가리 고 반 토막 을 냅 니까 ? 고전 16 장 22 절 에 “ 주 를 사랑 하 지 않 는 자 는 저주 를 받 을 지어다 ” 주 를 사랑 하 지 않 으면 저주 를 받 는다고 할 때 , 여러분 들 가까운 일가친척 을 한 번 돌아보 세요 . 주 를 사랑 하 는 사람 이 있 는지 . 근데 자식 이 고 간 에 주 를 사랑 하 지 않 는 것 이 눈 에 훤하 다면 , 1 월 1 일 신정 때 “ 저주 를 받 을 지어다 ” 라는 이런 인사 를 주고받 아야 돼요 . “ 저주 를 받 을 지어다 ” 왜 ? 다른 복음 전하 면 안 되 니까 . 성경 에서 복이 라고 하 는 것 은 우리 보고 챙기 라고 준 복 이 아니 고 , 그 동안 나 를 위해서 복 을 챙겼 던 그 시절 이 있 었 다면 이제 는 내 가 나 를 위해서 더 이상 살 지 아니하 고 사 나 죽 으나 주 를 위해서 사 는 존재 로 변화 된 것 , 그걸 복 이 라고 하 는 겁니다 . 소유 한 것 을 복 이 아니 고 , 뭘 하나 더 챙기 는 것 이 복 이 아니 라 , 그저 나라 는 인간 은 나 를 위해서 살 아서 는 이게 저주 가 된다는 것 을 깨닫 게 된 것 이 바로 복 이 에요 . 그러면 주 님 을 위해서 산다는 것 이 뭐 냐 ? 그 내용 을 이야기 해 주 셔야죠 ? 라고 한다면 , 평소 에 여러분 이 여러분 을 위해서 사 는 것 이 뭐 냐 를 , 그것 을 뒤집 으면 됩니다 . 패 를 뒤집 으면 돼요 . 패 를 뒤집 는다는 것 은 전 에 있 던 앞면 이 뒷면 가 고 뒷면 이 앞면 으로 나오 는 거 예요 . 앞면 때문 에 뒷면 이 안 보였 잖아요 . 이걸 뒤집 어야 뒷면 이 보이 는 거 예요 . 그 동안 주 를 위해서 산다는 것 이 , 자기 와 자기 가족 을 위해서 사 느라고 너무 바쁘 다 보 니까 , 이게 바로 밑 에 있 어도 이걸 뒤집 지 않 으니까 알 수 가 없 었 던 거 예요 . 씨름판 에 가 서 강호동 한테 뒤집 힘 을 한 번 당해야 돼요 . 뒤집 힘 을 당해 봐라 이 말 이 죠 . 자기 가 뒤집 힘 을 당하 지 않 으려고 하 니까 온갖 아부 를 다 하 면서 , “ 마음씨 착한 신 이 시여 ! 오늘 도 내 가 왔 나이다 . 복 받 으러 왔 나이다 . ” 어디 일 수 찍 어요 ? 맡겨 놓 은 것 있 어요 ? 복 에 는 조건 이 있 는데 , 주 를 사랑 해야 복 이 오 는데 , 주 를 사랑 하 지 않 고 자기 만 사랑 하 면서 복 달 라고 하 니까 , 이게 조건 과 결과 가 서로 사 맛디 아니 할세 , 맞 을 리 가 있 습니까 ? 안 맞 는 거 예요 . 먼 데 있 는 교회 까지 오 는데 기름 값 32 , 000 원 들 었 다는 거 예요 . 성경 에 “ 기름 값 32 , 000 원 이상 나오 면 복 줄게 . ” 라는 것 이 있 습니까 ? 성경 에 그런 것 이 있 던가요 ? 성경 에서 는 아까 뭐 라고 했 던가요 ? 디모데 전서 6 장 10 절 에서 “ 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 ” 라고 했잖아요 . 먼 교회 가 니까 지 가 돈 사랑 하 는 것 이 들통나 버렸 어요 . 가까운 교회 걸 어 다니 니까 , 바로 밑 에서 올라오 니까 별 게 아닌데 , 10 킬로미터 에 있 는 교회 에 가 보 세요 . 기름 값 이 얼마나 비싼지 , 왕복 얼마 나오 는지 , 그거 계산 한다니까요 . 설교 같 지 도 않 는 설교 듣 는다고 오늘 50 , 000 원 나갔 다고 . 그거 는 그 교회 탓 하 지 마세요 . 본인 이 지금 돈 을 사랑 하 고 있 잖아요 . 돈 을 . 헌금 이 라는 것 은 자기 돈 내 는 것 이 헌금 이 아닙니다 . 주 님 돈 으로 바뀌 어서 내 는 것 이 헌금 입니다 . 주 님 돈 으로 바뀌 어서 . 주 님 돈 으로 바뀌 었 기 때문 에 나 도 내 돈 이 아니 고 뭐 냐 하 면 타인 의 돈 이 잖아요 . 타인 이 누구 를 깨운다 ? 타인 이 나 를 깨워 요 . 아담 이 스스로 하나님 을 찾 은 적 이 없 습니다 . 누가 건너오 죠 ? 누가 찾아오 죠 ? 죄지 은 아담 에게 누가 찾 아 옵니까 ? 하나님 쪽 에서 찾아오 죠 . 찾아와서 가만히 지켜보 고 만 있 습니까 ? 뭘 제시 했 습니까 ? “ 아담 아 ! 니 가 어디 있 느냐 ? ” 라고 제시 했 죠 . 그게 , “ 아담 아 ! 니 가 어디 있 느냐 ? ” 이 전체 를 뭐 라고 하 느냐 하 면 , 이 전체 를 글 이 라고 해요 . 글 . 이게 사실 은 하나님 의 음성 인데 , 이 전체 를 창세기 3 장 에 적 어 놨잖아요 . 적 어 놓 으면 뭐 가 돼요 ? 글 이 되 죠 . 글 이 되 니까 , 우리 가 하나님 을 만나 지 않 더라도 오늘날 우리 가 이 글 을 우리 의 영원 한 뭐 로 보 느냐 하 면 절대 적 타인 으로 보 는 거 예요 . 아까 공식 을 뭐 라고 했 습니까 ? 타인 이 건너오 지 아니하 면 나 는 깨어나 지 않 죠 . 근데 이 글 이 하나님 이 우리 에게 주 신 글 인데 , 우리 는 이 글 을 내 가 이해 하 는 식 으로 읽 어 버리 면 우리 가 깨어날 수 있 습니까 ? 없 습니까 ? 절대로 깨어나 지 않 습니다 . 왜냐하면 글 을 읽 을 때 는 지금껏 평생 을 살 면서 내 가 아 는 그 범위 안 에서 글 을 해석 하 게 되 어 있 어요 . 내 가 아 는 범위 안 에서 . 우리 는 세상 을 전부 를 모르 잖아요 . 나름 대로 , 일방 적 으로 , 그걸 오독 誤讀 이 라고 하 는데 , 오류 가 있 는 독해 . 잘못 해석 한다 이 말 이 죠 . 잘못 해석 하 는 거 예요 . 근데 잘못 해석 한 것 을 하나님 께서 그걸 원하 고 있 었 습니다 . 왜 ? 잘못 해석 하 는 그것 과 제대로 해석 하 는 그것 과 하나님 께서 같이 비교 를 시키 는 거 예요 . 비교 를 시키 면서 우리 는 깨어나 는 겁니다 . 비교 대상 이 없 다면 내 해석 이 누가 뭐 래도 맞 다고 생각 하 는 겁니다 . 근데 비교 대상 이 돼 버리 면 어떻 게 됩니까 ? 나 와 다른 생각 으로 해석 하 는 것 이 만약 에 제시 된다면 , 그 다음 중요 한 것 은 둘 중 의 누가 하나님 께 인정받 느냐 가 그 다음 에 나타나 야 되 겠 죠 . 바리새인 과 사두 개인 이 사람 들 이 하 는 업무 가 뭐 냐 하 면 성경 을 해석 하 고 그걸 실천 에 옮기 는 일 을 하 는 사람 들 이 사 두 개인 과 바리새인 과 서기관 들 이 었 습니다 . 그 들 이 예수 님 을 만나 서 하 는 말 이 “ 예수 여 , 당신 은 모세 율법 의 해석 을 잘못 하 고 있 습니다 . ” 라고 한 거 예요 . 그러면 제 3 자 의 입장 에서 는 율법 해석 에 있 어서 두 가지 의 견해 가 나왔 다고 생각 하 겠 죠 . 두 가지 . 예수 님 은 예수 님 이 옳 다고 주장 하 고 바리새인 은 바리새인 이 옳 다고 주장 했 으니까 . 제 3 자 인 우리 입장 에서 는 어느 쪽 을 따라야 할지 난감 한 거 예요 . 우리 는 제 3 자기 때문 에 . 그래서 주 를 따르 는 것 에서 어느 쪽 이 권력 이 세 냐 를 따라 요 . 베드로 가 예수 님 을 배반 했 죠 . 베드로 가 왜 예수 님 을 배반 했 을까요 ? 그 당시 에 목숨 줄 을 쥐 고 있 는 권력 을 의식 해서 한 겁니다 . 그 당시 에 . 그 어린 소녀 가 와서 베드 로 당신 도 예수 님 하고 한 패 라고 할 때 극구 부인 하 죠 . 극구 . 개인 적 으로 이야기 했 으면 “ 그래 내 가 한 편 이 다 . 왜 ? ” 이래 했 을 텐데 , 사람 들 이 다 있 는 데 서 한 편 이 라는 그 이야기 를 했 다는 말 은 , 자칫 잘못 해서 말 했 다가 는 예수 님 처럼 체포 당한다는 겁니다 . 체포 당한다는 말 은 그 당시 의 권력 에 내 가 심판 을 받 는다는 뜻 입니다 . 그러면 누가 손해 입니까 ? 나 만 손해 죠 . 인간 이 지 스스로 손해 될 것 이 뭐 있 습니까 ? 사 서 고생 할 것 이 뭐 있 어요 ? 거짓말 한 마디 딱 하 고 그 상황 을 모면 하 게 되 면 , 그러면 되 는 거 잖 아요 . 성경 에 그런 예 가 너무 많 아요 . 모세 와 아론 이 애 굽 에 다시 돌아왔 습니다 . 히브리 백성 들 에게 하나님 의 뜻 을 전했 죠 . “ 하나님 께서 이곳 에서 우리 를 내보내 려고 한다 . ” 그럴 때 히브리 인 들 이 수긍 했 습니까 ? 반대 했 습니까 ? 반대 했 죠 . 이 엄청난 권력 이 있 는데 만약 에 이 권력 에서 빠져나가 다가 쿠데타 일으키 면 누가 희생 당하 는가 ? 우리 만 손해 당하 는데 , 당신 은 우리 를 힘들 게 한다 . 하나님 이 여 , 모세 와 아론 을 좀 벌 해 주 세요 . 기도 를 그렇 게 해요 . 하나님 이 여 ! 저 모세 와 아론 을 좀 벌 해 주 소서 . 우리 를 불행 하 게 만드 는 좀 벌 해 달 라는 거 예요 . 그러니까 그 들 이 믿 는 하나님 하 고 모세 와 아론 에게 넘어온 하나님 하 고 같 지 를 않 는 거 예요 . 안 같 아요 . 또 그런 예 가 있 습니다 . 모세 가 시내 산 에 올라가 고 밑 에 아론 과 그 많 은 백성 들 이 남 아 있 죠 . 모세 만 달랑 올라갔 으니까 . 그때 그 들 이 뭘 만들 었 어요 ? 금송아지 가지 고 여호와 의 신상 을 만들 었 죠 . 자기 들 끼리 지금 바른 판단 을 한 거 예요 . 그리고 그게 여호와 가 이런 식 이 라는 겁니다 . 그런데 막상 모세 가 가져온 하나님 은 어떤 하나님 이 었 습니까 ? 뭘 가져 옵니까 ? 그 돌판 에 글 을 가져오 죠 . 그 글 은 중간 에 깨 어 집니다 . 아까 문제 로 다시 가 봅시다 . 바리새인 도 이렇게 해석 했 고 예수 님 도 이렇게 해석 했 는데 , 우리 가 그 당시 에 살 고 있 다면 어느 해석 이 맞 는지 우리 는 판정 을 못 내리 고 어느 쪽 이 힘 이 센지 , 어느 것 이 내 가 사 는 쪽 인지 , 내 가 욕 을 적 게 얻어먹 는 쪽 인지 , 그것 부터 먼저 챙기 겠 죠 . 그럼 정답 나왔 죠 . 인간 은 진리 를 원하 는 것 도 아니 고 , 하나님 을 원하 는 것 도 아니 고 , 나 살 고 보자 입니다 . 나 살 고 보자 가 기본 베이스 로 깔려 있 지 않 습니까 ? 그래서 바리새인 , 사 두 개인 쪽 으로 다 표 를 던졌 습니다 . 자 , 그러면 해답 은 있 어요 . 살 아 계신 하나님 쪽 이 어느 쪽 이 냐 를 판정 하 면 게임 오버 입니다 . 게임 끝 났 습니다 . 바리새인 은 그냥 죽 었 어요 . 바리새인 들 이 죽인 예수 님 은 사흘 만 에 살려냈 습니다 . 누구 말 이 맞 아요 ? 드디어 예수 님 말 이 맞 죠 . 왜 ? 한쪽 은 죽 었 고 , 어디 갔 는지 몰라요 . 한쪽 은 죽 었 다가 사흘 만 에 살아났 잖아요 . 그러니까 “ 십자가 에서 죽 은 사람 이 사흘 만 에 살아났 습니다 . ” 라고 했 는데 , “ 나 는 그거 인정 못 합니다 . 못 믿 겠 습니다 . ” 라고 하 면 성경 전체 가 어떤 도덕 적 이 고 윤리 적 이 라고 해도 그건 가짜 입니다 . 사도 바울 에게 십자가 죽음 과 부활 이 바로 복음 이 에요 . 사도 바울 이 전하 고자 하 는 것 은 교회 를 전하 는 것 이 아닙니다 . 이 복음 을 전하 는 겁니다 . 그러면 이 복음 을 전하 면 그 복음 편 에 서 있 는 사람 은 누구 밖에 없 어요 ? 달랑 누구 밖에 없 습니까 ? 예수 님 밖에 없 죠 . 그럼 예수 님 빼놓 고 다 누구 입니까 ? 하나님 의 원수 죠 . 하나님 의 원수 가 되 는 거 예요 . 로마서 5 장 말씀 . 하나님 의 원수 입니다 . 심지어 예수 믿 는 사람 을 핍박 하 는 사울 이 라는 사람 은 찢 고 까불 고 난리 도 아니 에요 . 스데반 집사 를 죽이 는데 가담 해 가지 고 자기 가 옷 을 지켜 주 고 할 정도 로 적극 가담 한 사람 이 에요 . 근데 강의 다시 해 봅시다 . 먼저 어느 쪽 에서 넘어와야 돼요 ? 하나님 쪽 에서 넘어와야 되 죠 . 사도 바울 이 그렇게 까 분다고 엠마오 로 가 는 사람 들 을 잡 아 죽이 려고 가 고 있 는데 예수 님 이 찾아왔 잖아요 . “ 사울 아 사울 아 네 가 어찌하 여 나 를 핍박 하 느냐 ” 사울 은 예수 를 핍박 한 것 이 아닙니다 . 예수 믿 는 사람 들 을 핍박 했 죠 . 예수 님 이 뭐 덩치 가 있 어서 죽 으라고 발 로 차 고 창 으로 찌르 고 안 했 어요 . 뭐 보여야 돌 을 던지 든지 말 든지 하 죠 . 사도 바울 이 핍박 한 것 은 예수 믿 는 사람 이 에요 . 예수 믿 는 사람 . 그걸 핍박 했 는데 예수 님 핍박 으로 연결 되 어 있 다는 말 이 죠 . 그 말 은 우리 에게 뭘 의미 합니까 ? 어린애 가 전하 든 누가 전하 든 복음 을 전하 면 거기 에 누가 관련 되 어 있 다 ? 그 배후 에 ? 살 아 계신 예수 님 과 관련 된 존재 가 되 는 거 예요 . 누가 전하 든 . 그럼 누가 전 한다는 것 에서 그 누구 를 다 빼 버립시다 . 그럼 남 는 것 은 뭐 가 됩니까 ? 문장 . 글자 . 이 글자 에 대해서 이중 성 을 갖 고 있 다는 겁니다 . 이 글자 에 대해서 모든 인간 은 오해 할 수 밖에 없 고 , 그리고 이 글자 의 주인공 은 오직 예수 님 이 며 , 그 예수 님 이 자기 의 정답 을 가지 고 우리 쪽 으로 넘어올 때 는 우리 의 오류 와 우리 의 잘못 을 노출 시키 는 방식 으로 하나님 께서 는 이 성경 말씀 을 우리 에게 적용 시키 는 거 예요 . 그 논리 가 이제 풀리 십니까 ? 바리새인 과 사두 개인 들 은 율법 에 대해서 자기 가 안다고 했 죠 . 근데 바리새인 과 사두 개인 들 이 안다고 했 던 그 앎 을 하나님 이 인정 해 주 지 않 은 거 예요 . 근데 예수 님 이 십자가 에 죽 고 부활 하 기 전 까지 는 아무리 바리새인 너희 애비 는 악 마다 , 악 마다 , 라고 해도 안 믿 었 습니다 . 왜 ? 판정 이 안 났 으니까 . 예수 님 이 아직 죽 기 전 이 니까 . 부활 되 기 전이 니까 . 그건 니 생각 이 고 ~ 예수 당신 은 당신 생각 만 하 고 우리 생각 은 안 하 나 ? 우리 를 동등 하 게 봐야지 어떻게 일방 적 으로 니 만 옳 다고 하 느냐 ? 하 고 얼마나 논리 적 으로 정당 화 시키 면서 , 내 생각 , 니 생각 다 같이 존중 해 줘야지 . 이게 인간사 는 사회 잖 아 ? 라고 할 수 있 었 는데 , 한쪽 은 죽 고 난 뒤 에 부활 되 고 나 니까 어떻게 돼요 ? 그 소리 가 전부 다 괴사 가 돼요 . 악마 의 소리 가 되 는 거 예요 . 주 님 을 몰라도 너무 몰라 봤 어요 . 십자가 에 죽 고 난 뒤 에 는 왜 인간 은 보 고 도 못 믿 었 고 몰라 봤 느냐 ? 그 이유 를 이제 본격 화 시키 는 거 예요 . 본격 적 으로 주 의 말씀 가지 고 확대 시켜 나가 는 겁니다 . 어떻게 ? 패 를 뒤집 음 으로써 . 패 를 뒤집 는 거 예요 . 패 를 뒤집 는다고 하 니까 청년 들 이 하 는 게임 이 있 죠 . 손바닥 을 뒤집 으면서 곰발 바닥 / 소발 바닥 , 소발 바닥 / 개발 바닥 하 는 거 있 죠 . 강의 다시 처음 부터 하 겠 습니다 . 디도서 에 있 는 이 말씀 은 교회 안 다니 는 사람 보 고 하 는 겁니까 ? 교회 다니 는 사람 보 고 하 는 겁니까 ? 교회 다니 는 사람 이 죠 . 자기 딴 에 열심히 말씀 지킨다고 합니다 . 그런데 1 장 10 절 에 보 면 복종 치 아니했 다고 하 죠 . 이 말 을 사도 바울 이 했 으니까 , 디도 는 그냥 전하 는 입장 이 니까 , 디도 는 사도 가 아니 고 사도 바울 이 사도 입니다 . 디도서 1 장 1 절 에 보 면 “ 하나님 의 종이 요 예수 그리스도 의 사도 인 바울 곧 나 의 사도 된 것 은 ” 그렇 게 나오 잖아요 . 그렇 게 했 을 때 그 당시 사람 들 이 “ 니 가 뭔데 남 이 신앙 생활 하 든지 말 든지 니 가 뭔데 지적 질 이 냐 ? ” 라고 이렇게 나오 겠 죠 . 우리 들 이 복종 치 아니한 근거 를 대 라고 하 니까 10 절 의 말씀 에 뭐 냐 하 면 그 들 은 무슨 당 이 라고 했 습니까 ? 할례 당 이 라는 새로운 용어 가 나오 는 거 예요 . 그러니까 할례 당 , 할례 당하 니까 누구 이름 이 생각 이 나 는데 , 할례 당 이 라는 새로운 개념 을 끄집어내 기 위해서 복종 치 아니하 는 교인 들 이 먼저 형성 돼야 되 는 겁니다 . 복종 치 아니하 는 자 를 구원 할 목적 이 아니 에요 . 제 가 초반 에 뭐 라고 했 습니까 ? 성경 은 뭐 하 는 목적 이 아니 라고 ? 누구 누구 를 구원 할 목적 이 아니 고 , 하나님 안 에 들 어 있 는 그 말씀 에 본래 의 취지 와 내용 이 하나님 에 의해서 완성 되 었 음 을 , 이미 하나님 의 나라 가 완성 되 었 음 을 성경 글 을 통해서 이렇게 알려 주 는 역할 을 하 는 겁니다 . 할례 당 이 등장 한다는 것 은 뭐 냐 하 면 새로운 비 - 복음 , 또는 적그리스도 , 적그리스도 적 인 정체 를 할례 당 이 라는 개념 을 앞장세워 서 이 시대 에 디도서 를 통해서 나타났 습니다 . 그러면 이 디도서 가 오늘날 도 하나님 의 말씀 이 죠 . 성령 으로 지 었 기 때문 에 . 그러면 무엇 의 반복 이 일어나 야 돼요 ? 할례 당 이 라는 그러 한 요소 가 지금 도 2017 년 도 에 도 소위 교회 라고 하 는 데 마다 이 할례 당 이 라는 요소 가 계속 해서 발각 되 고 들추 어 지 고 반복 되 어야 되 겠 죠 . 이것 이 반복 된다는 것 은 할례 당 이 라는 것 을 통해서 상대 적 으로 뭘 주 느냐 하 면 복음 의 진수 , 복음 의 본질 이 할례 당 이 라는 것 을 매개 로 해서 들추 어 진다 이 말 입니다 . 들추 어 지 는 거 예요 . “ 나 는 복음 을 믿 습니다 . ” “ 할례 당 이 네 . ” 얼마 든지 그럴 수 있 습니다 . “ 나 는 말씀 에 순종 합니다 . ” “ 할례 당 이 네 ” 얼마 든지 그럴 수 있 어요 . 그럼 할례 당 이 아닌 것 이 뭐 냐 ? 이렇게 질문 이 나오 겠 죠 . 그게 뭐 냐 하 면 말씀 의 진보 가 되 는 겁니다 . 성경 에 나왔 을 때 , “ 어 ? 사도 한테 욕 얻어먹 네 . 이건 나 하고 상관없 고 . ” 그냥 건너뛰 어서 그냥 넘어가 면 안 돼요 . 할례 당 이 라고 할 때 , 할례 당 이 왜 등장 했으며 , 할례 당 이 아닌 것 은 무엇 이 며 , 어떻게 할례 당 의 규정 발생 됐 느냐 , 다 이것 도 하나님 의 말씀 이 라 이 말 이 죠 . 근데 이것 은 내 가 구원 되 는 것 하고 상관없 는 것 이 라고 하 면서 넘어가 면 안 된다 이 말 이 죠 . 나 의 구원 으로 시작 하 는 그 자체 가 이미 그것 은 할례 당 의 당원 입니다 . 나 의 구원 을 시도 한다는 자체 가 . 챙길 것 만 챙기 겠 다는 거 예요 . 그럼 할례 당 은 그 사람 한테 이렇게 해야 돼요 “ 니 가 뭔데 구원 받 아야 되 는데 ? 너 가 남 은 구원 되 지 않 더라도 나 만 은 구원 되 어야 된다는 그 정당 성 을 논리 적 으로 한 번 증명 해 봐라 . 뭐 강남 에 살 아서 ? 뭐 인물 이 잘 생겨서 ? 뭐 증거 를 대 봐라 . ” 자 , 그 다음 에 진도 나갑시다 . 할례 당 이 냐 , 아니 냐 하 는 그 근거 가 있 겠 죠 . 그 근거 는 뭐 냐 복음 입니다 . 사도 바울 은 복음 에 근거 해서 저거 는 할례 당 이 고 저거 는 할례 당 이 아니 다 . 이렇게 규정 을 하 는 겁니다 . 자 , 그러면 그 당시 에 할례 당 이 라고 지적 을 받 는 이런 사람 들 이 등장 했 으니까 , 할례 당 에 대해서 어떻게 이런 당 이 생겼 는지 를 우리 가 한 번 생각 해 봅시다 . 뭐 , 아주 쉽 게 하 겠 습니다 . 할례 라는 말 이 성경 에 있 어요 ? 없 어요 ? 있 죠 . 그리고 창세기 17 장 에 보 면 아브라함 의 가족 들 은 하나님 께서 할례 를 행하 라고 지시 를 했 고 , 그리고 할례 를 행하 지 아니하 면 거룩 한 하나님 아브라함 자손 에게서 끊 어 지 리라고 되 어 있 어요 . 할례 를 행하 지 아니하 면 . 창세기 17 장 에 . 그 말 이 글 로 되 어 있 죠 . 아까 배운 것 을 생각 해 봅시다 . 괜히 한 것 이 아닙니다 . 다 필요 해서 한 겁니다 . 글 이 뭐 냐 하 면 할례 를 행하 면 하나님 앞 에서 끊 어 지 지 않 고 하나님 의 거룩 한 백성 이 된다 . 이래 되 죠 . “ 할례 를 행하 면 ” 이 라는 글 이 있 어요 . 이걸 누가 보 느냐 , 인간 들 이 보 죠 . 글 은 하나님 께서 글 로 통해서 우리 에게 넘어왔 으니까 . 이 글 은 계시 라고 합니다 . 계시 . 기록 된 계시 라 합니다 . 넘어왔 다 이 말 이 죠 . 그래서 할례 를 행하 면 끊 어 지 지 않 는다고 했 으니까 그 당시 이스라엘 백성 이나 예수 님 당시 의 백성 이나 그 이후 의 후손 이나 , 아브라함 이후 의 모든 백성 들 은 이 글 을 봤 을 거 아니 냐 하 는 겁니다 . 보 고 난 뒤 에 가만히 있 지 를 않 죠 . 자기 를 거룩 한 백성 으로 만드 는 멋진 찬스 가 온 거 예요 . 뭐 만 하 면 돼요 ? 할례 를 행하 면 거룩 한 백성 이 되 는 겁니다 . 안 할 이유 가 없 어요 . 했 어요 . 할례 당 되 었 습니다 . 적그리스도 , 비 - 복음 적 인 사람 이 되 었 습니다 . 걸려든 거 예요 . 하나님 의 작전 에 걸려든 거 예요 . “ 하 라며 ? 하 라고 해서 했 다 . 뭐 어때서 ? ” 교회 에서 복음 이야기 하 면 “ 어 이 ! 복음 이야기 하 지 마 ! 우리 는 성경대 로 한다고 ! ” 성경대 로 하 니까 적그리스도 지요 . 성경대 로 하 니까 그게 할례 당 이 에요 . 이 사람 들 이 , 바리새인 과 사두 개인 들 이 그냥 이름 만 , 폼 만 하 는 것 이 아니 에요 . 성경대 로 했 어요 . 전부 다 할례 당 이 에요 . 왜 그럴까요 ? 제 가 아까 분명히 이야기 한 적 이 있 습니다 . 우리 쪽 에서 , 오독 이 라고 했 죠 . 글 을 잘못 읽 어 버리 면 그것 이 바로 뭐 냐 하 면 예수 그리스도 를 십자가 에 못 박 게 하 는 원인 으로써 이게 참여 하 게 되 는 거 예요 . 유대 인 들 이 , 바리새인 들 이 모세 의 율법 을 두 고 나름 대로 지켰 다고 하 기 때문 에 너희 아비 는 마귀 가 되 는 거 예요 . 너희 아비 는 악마 다 . 요한복음 8 장 44 절 에서 . 그 들 은 말씀 을 지키 면 뭐 가 온다고 해요 ? 복 이 온다고 했 죠 . 그러나 주 님 은 왜 패 를 앞면 만 보 고 뒷면 은 안 보 느냐고 했 죠 . 이해 도 못하 고 담긴 뜻 을 모르 면서 이렇게 지켜 버리 면 이거 는 오독 한 것 이 되 기 때문 에 복 이 오 는 것 이 아니 고 반 대로 뭐 가 와요 ? 저주 가 오 게 되 어 있 어요 . 그러면 이 성경 의 본뜻 은 뭐 냐 , 이 본뜻 은 누가 가져가 느냐 하 면 예수 님 이 지키 는 거 예요 . 글 에 대해서 인간 이 지키 려고 덤벼들 고 , 또 누가 지키 려고 덤벼드 느냐 하 면 예수 님 이 지키 려고 덤벼드 는데 , 그렇 다면 예수 님 의 이 율법 에 대한 내용 과 완성 과 해석 에 대해서 견해차 가 몇 개 있 다고 했 습니까 ? 두 개 있 죠 . 아까 강의 다시 할까요 ? 둘 중 에서 두 개 다 인정받 는 것 이 아니 고 예수 님 만 인정받 았 죠 . 죽 었 다가 부활 했 으니까 . 왜 그러 냐 하 면 이 사람 들 , 바리새인 과 사두 개인 들 이 “ 예수 당신 견해 도 맞 고 . ” 이런 것 이 아니 고 적극 적 으로 죽여 버렸 잖아요 . 인간 들 이 죽인 자 를 누가 살렸 다 ? 하나님 이 살렸 다는 말 은 인간 들 은 처음 부터 아니 올시다 라는 겁니다 . 아니 올시다 . 그 논리 가 . 바리새인 들 이 율법 을 지킬 때 에 자부심 이 대단 했 어요 . 왜냐하면 다른 민족 들 은 할 수 있 는 이런 글 을 안 줬 는데 자기 민족 에게 만 줬 을 뿐 만 아니 라 , 특히 자기 민족 은 신체 적 으로 문신 이나 타투 처럼 아예 피부 에 각인 되 도록 , 새기 도록 하 는 방법 까지 줬 잖아요 . 그게 뭐 라고 했 습니까 ? 할례 . 그게 할례 라 이 말 이 죠 . 길 가 는 사람 들 천 명 보 고 물 어 보 세요 . 할례 가 좋 습니까 ? 나쁩니까 ? 당연히 해야죠 . 그 다음 사람 에게 할례 를 할까요 ? 말 까요 ? 해야지 . 그 다음 사람 . . 천 명 을 물 어 봐요 . 만 명 을 물 어 봐요 . 모든 소비자 에게 다 물 어 봐요 . 할례 를 행했 다는 말 은 무슨 뜻 이 냐 하 면 할례 를 행하 면 그만 한 효과 와 보상 이 있 다는 말 이 잖아요 . 그 보상 이 뭐 냐 하 면 , 율법 대로 하 게 되 면 뭐 가 온다 ? 복 이 온다 . 율법 에 뭐 하 라 ? 할례 해라 . 할례 를 행했 다 . 뭐 마 기다리 면 돼요 ? 복 받 아 천당 가 는 것 , 구원 받 는 것 만 기다리 면 되 죠 . 구원 같 은 소리 하 고 있 네 ? 지옥 갔 는데요 ? 지옥 갔 는데 ? 사도 바울 은 빌립보서 나 다른 데 서 보 게 되 면 내 가 바로 할례 당 이 라 . 내 가 할례 당 이 었 고 율법 에 흠 이 없 는 자 였 다 . 율법 에 흠 이 없 는 자 고 , 율법 에 흠 이 없 다는 말 은 무슨 뜻 입니까 ? 나 는 모든 행동 이나 생각 에 있 어서 율법 에 맞춰서 행동 하 고 생각 했 다는 거 예요 . 율법 이 라는 말 을 성경 에 는 율법 이 라고 했 지만 요즘 식 으로 번역 합시다 . 요즘 식 으로 한다면 , 나 는 하나님 의 말씀 을 근거 해서 행동 하 고 말씀 에 근거 해서 생각 하 는 사람 이 다 . 그랬었 는데 , 내 가 바로 죄인 의 괴수 가 되 었 습니다 . 왜 ? 진짜 말씀 을 지킨 분 이 저쪽 에서 내 쪽 으로 건너왔 기 때문 에 . 건너오 면서 하 시 는 말씀 이 , 니 는 왜 나 를 핍박 하 느냐 ? 왜 핍박 하 느냐 ? 다시 말 해서 너 는 너 의 근원 적 인 본성 이 나 를 핍박 할 수 밖에 없 는 본성 으로 그동안 이 하나님 의 거룩 한 말씀 을 지켰 다고 우겼 던 사람 이 었 다 . 그래서 사도 바울 이 지옥 갔 습니까 ? 천국 갔 습니까 ? 그래서 천국 갔 습니다 . “ 예 . 제 가 바로 죄인 중 의 괴수 입니다 . ” 그래서 천국 간 거 예요 . “ 예 . 알 겠 습니다 . 이제 는 정신 차려서 성령 따라 제대로 말씀 지키 겠 습니다 . ” 이게 아니 고 . 단지 저쪽 에서 넘어왔 을 뿐 이 에요 . 그냥 빈손 으로 넘어왔 습니까 ? 십자가 피 로 넘어왔 습니까 ? 십자가 피 로 넘어온 거 예요 . 사람 의 의해서 그 피 가 그렇게 자기 를 죽였 던 자 들 을 용서 하 는 피 가 될 줄 은 상상 도 못했 죠 . 내 가 어떤 사람 을 창 으로 팍 찔렀 는데 너무 심하 게 찔러서 거기 서 피 가 팍 튀 는 거 예요 . 피 가 튀 어서 내 면상 을 때렸 단 말 이 죠 . 면상 찌른 피 가 창 을 찌른 그 행동 을 영원히 용서 받 는 피 라면 도대체 내 가 한 것 이 뭐 가 있 어요 ? 난리 도 이런 무슨 난리 가 다 있 습니까 ? 이걸 기쁜 소식 이 라고 해요 . 기쁜 소식 . 사도 바울 의 입장 에서 교회 가 뭘 선포 해야 된다 ? 말씀 을 언급 하 면서 밑 에 뭘 담 아야 된다 ? 말씀 이 배추 잎사귀 라면 거기 다가 복음 을 하나 더 얹 이 고 , 또 하나 더 얹 이 고 , 기봉 이 처럼 . 이걸 얹 어 주 는 거 예요 . 그럼 그 배추 잎사귀 가 어떻 습니까 ? 죄인 이 죠 . 말씀 에 의해서 뭐 가 된다 ? 죄인 되 는 거 예요 . 디도서 1 장 10 절 부터 보 면서 저쪽 만 복종 한 안 한 것 이 아니 고 누구 도 복종 안 했 다 ? 우리 도 복종 안 한 거 예요 . 예수 님 빼놓 고 다 복종 못 하 니까 . 예수 님 빼놓 고 율법 을 다 못 지키 니까 . 십계명 다 못 지키 니까 . 탐내 지 말 라는 것 을 누가 이길 수 있 어요 ? 탐내 지 말 라는 것 을 . 탐내 지 말 라 . 백화점 한 번 데려가 봐요 . 이태리 가방 한 번 흔들 어 봐요 . 이태리 가방 . 이태리 가방 흔들 면서 탐내 지 말 라 . 탐내 지 마 라 . 신상 털 어 봄 원피스 들 고 한 번 해 봐요 . 남자 들 은 뭐 자동차 가 게 한 번 가 볼까요 ? 새로 나온 외제 차 . 차 고쳐 가지 고 경매 해서 팔아먹 는 그런 것 이 있 어요 . 남자 들 이 환장 했 어요 . 경매 한다고 . 지금 젊은이 고 중년 이 고 환장 못 해서 난리 났 어요 . 환장 못 해서 . 또 재미있 는 것 없 나 ? 대통령 탄핵 말 고 또 재미있 는 게임 없 나 ? 그것 찾 고 있 어요 . 사람 은 재미 로 사 는 거 예요 . 이 스트레스 받 는 세상 에서 새로운 자극 적 인 찾 는 재미 로 삽니다 . 자극 적 인 것 . 그걸 사람 들 은 행복 이 라 해요 . 스쿠버 다이빙 에다가 수상스키 에다가 그거 왜 합니까 ? 지나 개 나 다 하 면 안 해요 . 남 이 못 하 고 택한 사람 만 할 수 있 다고 생각 하 기 때문 에 그거 하 는 겁니다 . 그게 그 힘들 게 일 하 고 노 는 토요일 만 기다려요 . 수상스키 타 고 스쿠버 다이빙 하 는 노 는 재미 로 . 저쪽 에 그런 바닷가 이야기 있 어요 . 그러면 우리 는 일요일 에 뭐 합니까 ? 디비 자는 것 이 희망 이 에요 ? 디비 자는 이 라고 하 면 또 경상도 말 한다고 하 겠 네 . 편히 소파 에서 주무시 는 것 , 소파 에 앉 아서 발 로 리모컨 누르 는 것 이 희망 입니까 ? 평소 에 우리 는 자기 밖에 몰라요 . 자기 밖에 모르 면서 죽 어서 지 옥 가 기 는 싫 어 가지 고 교회 나옵니다 . 교회 나와서 예수 찾 고 삼 위 일체 배우 고 온갖 좋 다는 보약 은 다 먹 죠 . 십자가 믿 습니까 ? 무조건 믿 습니다 . 아멘 하 고 . 다 하 는데 , 그게 뭐 냐 할례 당 이 에요 . 할례 당 . 왜 할례 당 이 냐 ? 이만큼 했 다는 겁니다 . 할 만큼 했 다는 겁니다 . 나름 대로 최선 을 다 했 다는 겁니다 . 이 세 가지 를 묶 어서 두자 로 뭐 라고 하 느냐 하 면 행함 이 라고 합니다 . 바리새인 들 의 후손 들 입니다 . 십자가 에 죽였 던 사두 개인 들 의 후손 들 이 이렇게 핑계 댑니다 . 한 번 따라 해 봅시다 . 따라 해 보 라고 하 는 것 이 처음 인데 , 한 번 따라 해 봅시다 . 할 만큼 했 다 . 최선 을 다 했 다 . 이만큼 했 다 . 어쩌 라고 ? 그걸 두자 로 줄이 면 행 함입니다 . 행함 이 에요 . 더 는 못한다 . 뭐 이런 것 . 나중 에 여유 되 면 더 할게 . 형편 상 지금 못 한다 . 이런 것 . 바리새인 들 , 사 두 개인 들 이 뭐 라고 한 줄 알 아요 ? 나 는 율법 에 흠 이 없 다 . 행함 이 에요 . 그걸 빌립보서 1 장 에서 사도 바울 은 뭐 라고 하 느냐 하 면 똥 , 오줌 배설물 이 라고 해요 . 예수 를 알 고 나 는 그러 한 것 들 을 , 할 만큼 했 다 , 최선 을 다 했 다 . 이만큼 했 다 . 어쩌 라는 말 이 냐 ? 이걸 배설물 이 라고 합니다 . 복음 이 들어오 니까 밀려 나오 는 것 . 뭔가 들어오 니까 밀려 나오 는 이 더러운 배설물 들 이 , 내 속 에 있 는 이것 이 바로 나 를 지옥 가게 만들 었 구나 . 이게 나오 는 겁니다 . 아무래도 10 분 쉬 어야 되 겠 습니다 . 이미아 ( IP : 122 . ♡. 188 . 127 ) 17 - 03 - 21 23 : 20 서울 의존 교회 170310 b ( 불량품 ) - 이 근호 목사 자 , 두 번 째 시작 하 겠 습니다 . 첫 번 째 시간 에 했 던 것 을 이어서 이야기 하 겠 습니다 . 제 가 그렇게 이야기 하 게 되 면 상대방 은 말 합니다 . 그러면 아무것 도 하 지 말 라는 말 이 냐 ? 그렇게 나오 겠 죠 . 적 어 보 겠 습니다 . “ 그러면 아무것 도 하 지 말 란 말 인가 ? ” ( 씩 씩 ) . 씩 씩 무슨 뜻 인지 압 니까 ? 열 을 내 면서 씩씩거리 죠 . 그러면 아무것 도 하 지 말 란 말 인가 ? 아까 세 가지 가 뭐 라고 했 습니까 ? 행함 이 죠 . 행함 을 통해서 자기 본색 이 드러나 는 겁니다 . 그냥 행하 지 않 고 이렇게 행하 거든요 . 나 는 말씀 에 최선 을 다 했 고 하 라는 대로 한다 . 글 과 사물 이 일치 가 돼야 될 건데 , 그러면 하나님 의 말씀 과 자기 행동 이 일치 가 돼야 될 텐데 , 일치 되 느냐 안 되 느냐 를 따지 는 것 이 아니 고 , 나름 대로 최선 을 다 해서 일치 시키 려고 애 를 썼 다 . 이 말 이 거든요 . 애 를 썼 다 . 하나님 의 말씀 이 뭔지 모르 겠 는데 , 나 는 내 가 할 수 있 는 성의 와 정성 을 다 표 하 고 지금 도 겸손 하 고 착실 한 마음 으로써 윤리 적 으로 도덕 적 으로 하 자 가 없 도록 최선 을 다 하 는 중 이 다 . 내 형편 상 에 맞 게 그렇게 최선 을 다 한다고 하 죠 . 나 에게 도 시간 적 여유 를 주 고 그냥 말씀 만 지켜도 생계 가 유지 된다면 말씀 지키 지 말 라고 해도 말씀 에 매진 할게 . 지금 애 셋 키우 고 있 는데 성경 제대로 못 보 고 기도 할 시간 없 다고 그렇게 몰아붙이 면서 닦달 내 느냐 ? 나름 대로 다 한다 . 그럼 제 가 뭐 라고 합니까 ? 그게 바로 행 함입니다 . 근데 그 행함 이 문제 가 되 는 것 은 그것 이 예수 님 의 행함 과 비교 해 볼 때 , 그게 가짜 고 오류 가 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 분명히 제 이야기 는 뭐 냐 예수 님 을 집어넣 었 어요 . 예수 님 을 집어넣 었 으면 그 다음 에 나오 는 질문 이 예수 님 의 완성 된 모습 은 뭡니까 ? 이렇게 말 이 나오 면 좋 겠 는데 , 씩씩거리 면서 그럼 하 지 말 라는 말 이 냐 ? 이렇게 나와요 . 나 는 제 3 자 인 타인 을 집어넣 었 는데 , 아까 타인 이 와야 누가 깨 어 난다 ? 내 가 깨어나 거든요 . 나 말 고 타인 . 내 가 어떻게 처분 할 수 없 는 타인 . 내 가 감히 어떻게 할 수 없 는 그 분 이 와서 나 를 깨울 때 에 진짜 내 가 발각 되 는데 , 만약 에 주 님 이 오 지 않 는 상태 라면 씩씩거리 면서 계속 해서 뭐 만 붙들 어야 돼요 ? 어디 까지 나 누구 도 나 를 깨울 수 없 다면 , 누구 라도 나 를 깨워야 돼요 ? 나라 도 나 를 깨워야 되 잖아요 . 내 가 나 를 깨우 는 방법 이 뭐 냐 하 면 내 가 아 는 양심 따라 최선 을 다 하 여 열심히 나름 대로 다 하 는 거 예요 . 나름 대로 의 . 물론 니 가 보 기 에 는 미흡 한 것 이 많 지만 나름 대로 는 최고 라니까요 . 나름 은 . 두 번 은 못 한다는 거 예요 . 힘들 어서 . 헥헥거리 면 여기 서 더 어떻게 헌금 을 하 고 , 여기 서 더 어떻게 봉사 를 하 고 , 여기 서 더 어떻게 예배 를 드리 고 , 어떻게 기도 시간 을 늘리 고 , 성경 을 어떻게 더 봐 ? 더 는 바빠서 못한다는 겁니다 . 내 배 를 째 라는 거 죠 . 이것 을 분별 하 는 것 이 있 어요 . 더 이상 은 못 한다고 할 때 , 그 다음 에 여기 에 대한 답변 은 간단 해요 . 너 는 지금 누구 의 증인 인가 ? 사도행전 1 장 8 절 에 보 면 성령 이 임하 게 되 면 우리 는 누구 의 증인 이 되 죠 ? 성령 이 임하 게 되 면 ? 성령 이 임하 게 되 면 너 잘 남 의 증인 이 아니 고 , 너 의 훌륭 함 의 증인 이 아니 고 , 너 의 신앙 이 된다는 것 을 증명 하 는 것 이 아니 고 , 누구 의 증인 이 됩니까 ? 예수 님 의 증인 되 죠 . 왜 그러 냐 하 면 성령 이 오 게 되 면 , 성령 은 예수 님 이 보낸 분 이 라는 말 이 죠 . 만약 에 누가 택배 를 보냈 다 칩시다 . 나 한테 그런 친구 는 없 지만 , 만약 에 친구 가 택배 를 보냈 다면 , 보내 고 난 뒤 에 도착 했 다 싶 을 때 친구 한테 전화 가 옵니다 . 친구 가 왜 전화 했 겠 어요 ? “ 친구 야 잘 있 나 ? ” “ 그래 . ” “ 끊 자 . ” 이거 할라고 전화 했 습니까 ? 그 친구 가 “ 애 는 잘 걸 어 다니 고 ? 잘 크 지 ? 엄청 예쁘 겠 네 ? 할아버지 가 좋 아 하 시 지 ? ” 그거 전화 하 고 끊 습니까 ? 택배 보내 고 왜 전화 했 겠 어요 ? 택배 왔 냐고 전화 하 잖아요 . 주 님 이 성령 보내 놓 고 뭐 라고 오 겠 습니까 ? “ 내 가 디도서 1 장 을 통해서 너 는 너 의 증인 말 고 예수 의 증인 으로 살아가 느냐 ? ” 라고 묻 잖아요 . 지금 성령 이 왔 다는 것 을 전제 로 하 고 이야기 하 는 겁니다 . 성령 이 왔 다는 것 을 전제 로 . 그럼 성령 이 왔 다는 것 은 , 내 인생 에 성령 이 왔 다는 것 은 곧 타인 이 , 나 말 고 다른 타인 이 영원히 주도 권 을 가지 고 내 인생 의 미래 까지 완전히 장악 했 다는 뜻 이 거든요 . 그러면 장악 을 했 다는 말 은 내 가 사라진다는 말 입니까 ? 내 가 명백 하 게 똑똑히 살 아 있 다는 말 이 에요 ? 주 님 이 나 를 장악 했 다는 말 은 내 가 그냥 없 어 진다는 말 입니까 ? 명백 하 게 내 가 또렷 하 게 살 아 있 다는 것 을 의미 합니까 ? 내 가 또렷 하 게 살 아 있 다는 것 을 의미 하 죠 . 죽 은 헛방 보 고 증인 합니까 ? 또렷 하 게 살 아 있 는 것 을 보 고 하 잖아요 . 그러니까 또렷 하 게 살 아 있 으면서 도 다른 사람 은 자기 잘난 맛 에 살 아 있 는데 , 성령 이 온 사람 은 어떻 게 됩니까 ? 또렷 하 게 살아가 요 . 또렷 하 게 . 변비 에 걸리 면 변비 를 의식 하 게 되 고 , 감기 에 걸리 면 목소리 가 안 나오 고 , 또렷 하 게 살 아 있 으면서 도 그 모든 일 은 누가 장악 했 다 ? 우리 주 님 이 장악 한 거 예요 . 사나 죽 으나 먹 든지 마시 든지 누구 의 증인 ? 예수 님 을 증거 하 게 하 시 는 거 예요 . 안 먹 고 안 자 는 것 이 아니 고 , 아무것 도 안 하 는 짓 이 아니 고 , 예수 님 증인 된다고 지리산 에 들어가 앉 아 자 는 것 이 아니 고 , 평소 에 자기 돈 벌 것 돈 벌 고 식사 할 것 식사 하 고 , 그리고 외식 할 것 외식 하 고 운동 할 것 운동 다 하 고 , 조깅 할 것 조깅 다 하 고 . 다 하 는데 , 조깅 을 하 던 다이어트 를 하 던 , 그 모든 것 이 그리스도 께서 하 게 하 셔서 하 게 하 신 일 로 하 시 는 거 예요 . 성경 을 보 든지 , 성경 을 읽 든지 , 기도 를 하 든지 , 헌금 을 하 든지 , 그것 을 성령 께서 는 확인 시키 기 위해서 늘 연락 이 오 는 겁니다 . “ 니 아직 도 주 의 증인 하 고 있 지 ? 니 증인 말 고 ? ” 그럼 주 의 증인 이 된 사람 은 자기 에 대해서 수시로 뭐 합니까 ? 자기 를 부인 하 게 되 는 겁니다 . 누구 에 대해서 ? 타인 에 대해서 . 교회 꽃꽂이 를 하 는데 , “ 아이고 , 집사 님 은 믿음 도 좋 다 . 어떻게 이 꽃꽂이 를 잘 하 십니까 ? ” “ 저 는 이 꽃꽂이 를 하 면서 내 가 죄인 인 것 을 깨닫 습니다 . ” “ 왜 요 ? ” “ 주 께서 하 게 하 시 는 것 을 통해서 내 가 얼마나 남 한테 튀 고 싶 고 , 내 가 얼마나 나 의 잘 남 을 , 나 의 행함 이 얼마나 뛰어난 행 함인 것 을 남 에게 과시 하 고 싶 은 그러 한 나 의 본성 이 꽃꽂이 하 는 가운데 서 또 다시 내 가 발각 당하 고 노출 됩니다 . ” 내 가 꽃꽂이 한 것 을 애 가 걸 어 다니 면서 꽃 을 다 빼 버리 면 , 다른 사람 은 귀엽 다 , 귀엽 다 하 겠 지만 꽃꽂이 한 나 는 심장 이 뽑혀져 나갑니다 . 저거 한다고 일곱 시간 걸렸 는데 , 애 엄마 는 뭐 하나 ? 애 간수 도 안 하 고 ? ” 이래 나온다는 말 이 죠 . 내 가 행한 것 을 누가 짓밟 을 때 , 남 한테 는 장난 같 지만 나 한테 는 목숨 과 같 은 겁니다 . 목숨 과 같 은 것 . 우리 애 가 못났 어도 내 가 나무라 야지 , 우리 애 를 오지랖 넓 은 옆집 아저씨 가 우리 애 에 대해서 관여 하 게 되 면 “ 아저씨 는 아저씨 자식 이나 잘 하 세요 ! 왜 남 의 새끼 한테 간섭 을 하 는데 ? ” “ 애 야 ! 집 에 가 자 . 집 에 . 저 아저씨 가 나중 에 또 뭐 라고 하 면 엄마 한테 이야기 해라 . ” 그러 면서 그 아저씨 보 란 듯이 “ 에잇 , 재수 없 어 ! ” 라고 작 은 복수 를 하 죠 . 그래야 속 이 시원 하 니까 . 인간 의 행함 에서 뭐 가 나오 느냐 하 면 , 모든 인간 의 행함 들 이 아주 많 아요 . 아까 제 가 예 를 들 었 지만 , 꽃꽂이 하 는 것 , 잠자 는 것 , 용변 보 는 것 , 축구 하 는 것 , 투표 하 는 것 , 영화 구경 가 는 것 , 일 하 는 것 , 야근 하 는 것 , 온갖 것 이 있 더라도 그 마지막 은 무엇 으로 귀결 되 느냐 하 면 , 무엇 이 선 인가 ? 무엇 이 악 인가 ? 둘 로 딱 구분 지어서 하 게 돼요 . 무엇 이 선 인가 ? 악 인가 ? 왜냐하면 이러 한 축구 를 해도 , 축구 끝 나 고 난 뒤 에 샤워 를 하 면서 ‘ 오늘 내 가 축구 를 잘 했 나 ? 못 했 나 ? 축구 하 면서 내 가 상대방 한테 예의 에 너무 어긋난 짓 을 하 지 안 했 는가 ? 어긋난 짓 을 했 으면 내 가 사과 해야지 . 근데 공 잡 았 을 때 상대방 의 태클 이 들어와서 무릎 이 안 좋 네 ? 저거 는 나쁜 인간 이 고 피해 본 나 는 착한 인간 이 야 . ’ 모든 행함 에 는 선 과 악 이 라는 가치관 , 또는 가치 로 , “ 선 이 냐 ? 악 이 냐 ? ” “ 악 이 냐 ? 선 이 냐 ? ” 로 반드시 둘 로 잠잘 때 정리 정돈 하 게 되 어 있 습니다 . 일기장 이 죠 . 일기장 . 그날 의 일기장 입니다 . 이게 왜 그러 냐 하 면 창세기 3 장 에서 아담 이 선악과 를 따먹 었 기 때문 에 선 과 악 을 이렇게 구분 해요 . 그럼 선 과 악 이 통합 되 지 않 습니까 ? 선 과 악은 통합 이 안 돼요 . 선 이 설립 하 게 되 면 그 현장 에 악도 같이 병행 해서 설립 이 되 는 겁니다 . 선 이 무엇 이 냐고 물으면 악 이 아닌 것 이 라고 하 고 , 악 이 무엇 이 냐고 물으면 선 이 아닌 것 이 악 이 라고 이야기 해요 . 그러니까 이것 은 물 어 보 나 마나 에요 . 그러면 그 선 과 악은 인간 의 모든 양심 의 공통점 이 겠 네요 ? 선 과 악 이 라고 드러나 는 것 은 공통점 이 맞 아요 . 그런데 그 선 의 내용 이 뭐 고 악 의 내용 이 뭐 냐고 하 는 그것 은 사람 마다 다 다릅니다 . 집안 의 식구 가 다섯 명 이 있 으면 다섯 명 의 선 과 악 이 다 달라요 . 왜냐하면 그 선 이 라고 하 는 것 은 자기 자신 을 유리 하 게 하 는 것 을 선 이 라고 규정 하 기 때문 에 그래요 . 내 가 요구 하 는 것 을 충족 시켜 주 면 선 이 되 는 거 예요 . 그리고 내 가 원 하 는 것 을 반대 하 거나 욕 하 거나 그걸 들 어 주 지 않 으면 악 이 되 는 겁니다 . 애 들 이 울 때 악 에 받쳐서 울 어요 . 뭔가 불만 이 많 아요 . 근데 애 한테 젖 주 거나 맛있 는 것 을 주 면 재롱 을 부 립니 다 . 자기 나름 대로 의 선 이 되 는 거 예요 . 그러니까 각 사람 마다 이게 다 달라요 . 선 과 악 이 다 달라요 . 근데 공통점 이 있 습니다 . 뭐 냐 하 면 나 의 나 됨 을 , 나 를 신 으로 사랑 하 고 , 신 으로 경배 하 고 , 신 으로 경배 한다는 말 은 남 이 나 를 경배 하 는 것 이 아니 고 , 평소 에 내 가 나 를 신 으로 경배 하 는 이 절대 적 존재 에 대해서 동조 하 고 거기 에 호응 을 해 주 면 그게 무조건 선 이 고 , 내 가 신 이 된다는 것 에 대해서 흠집 을 내 면 이게 악 이 되 는 겁니다 . 그래서 부모 자식 간 에 , 부부 간 에 다툼 이 라는 것 이 여기 서 시작 되 는 겁니다 . 부부 싸움 이나 부모 자식 간 의 싸움 이 라는 것 은 항상 이렇 습니다 . “ 엄마 는 나 를 왜 이해 못 해 ? ” 이것 의 싸움 이 에요 . “ 당신 은 왜 나 를 이해 못 해 ? ” 그럼 여자 도 안 지 죠 . “ 그러 는 당신 은 나 를 먼저 이해 를 해 주 면 안 되 나 ? ” 그러면 남편 이 하 는 말 이 “ 니 가 해 달 라는 대로 다 해 줬 잖아 ? ” 그러면 여자 쪽 에서 “ 마음 을 알 아 줘야지 . ” 그럼 남자 쪽 에서 “ 니 마음 이 뭔데 ? ” “ 이야기 한들 아 나 ? ” “ 그럼 어쩌 란 말 이 고 ? ” “ 대꾸 하 는 것 도 꼴 보 기 싫 다 . 자자 ! ” 그러 고 갈라서 는 거 죠 . 그날 은 둘 이 각 방 쓰 는 거 죠 . “ 니 여자 마음 그렇게 모르 나 ? ” 하 거든요 . “ 뭐 이야기 해야 알 게 아니 냐 ? ” 하 죠 . 그럼 “ 이야기 하 기 전 에 알 아야지 . ” 하 죠 . “ 참 , 미친다 . 미쳐 ! 정말 ! ” 진짜 미쳐요 . 내 마음 도 나 를 모르 는데 남 의 마음 을 어떻게 알 아요 ? “ 그걸 내 가 어떻게 아냐 ? ” 이러 면 “ 그게 부부 가 ? 이게 사 는 게 사 는 것 이 아니 다 . 이게 무슨 부부 고 ? 남 이 지 부부 가 ? ” 이거 는 근본 적 으로 각자 가 어떤 존재 인지 인지 를 몰라서 그래요 . 오늘 강의 제목 이 나옵니다 . 제목 . 오늘 제목 을 미리 한 번 정해 봤 어요 . 여러분 들 은 하나 도 궁금 하 지 않 겠 지만 . 세 글자 입니다 . “ 불량품 ” 입니다 . 불량품 . 자기 자신 이 불량품 이 에요 . 불량품 인 근거 를 대 라 . 예수 그리스도 와 비교 해서 . 그리스도 와 비교 해서 . 교회 가 서 다른 집사 , 다른 교인 하 고 비교 해야 하 지 않 아야 될 이유 를 아 시 겠 죠 ? 우리 가 남 하 고 비교 하 게 되 면 자기 증인 으로 계속 머물 러요 . 저 사람 보다 못 하 다 . 음매 ~ 기죽 어 ! 저 사람 보다 낫 다 . 음매 ~ 기 살 어 ! 시커먼 테이프 붙여서 일자 눈썹 해 가지 고 야구 방망 이 하나 들 고 하 는 순 악질 여사 개그 가 있 었 죠 . 사도 바울 이 나 처럼 되 라고 했 습니까 ? 나 처럼 돼야 구원 받 는다고 했 습니까 ? 사도 바울 이 전하 는 것 이 자기 의 증인 을 전했 습니까 ? 아니 잖아요 . 사도 바울 이 뭘 전했 습니까 ? 보이 지 않 는 분 을 전했 다고요 . 보이 지 않 는 분 을 전하 기 때문 에 , 사도 바울 은 나 따라 해봐라 가 아니 라 글 을 전해요 . 글 . 복음 . 편지 를 전해요 . 편지 . 편지 라고 하 는 것 은 지키 라고 하 는 것 이 아니 고 그렇게 될 수 밖에 없 다 . 만약 에 어떤 글 을 줬 는데 지킨 사람 한테 는 그 글 을 매직 으로 지울 수 있 는 고난 을 주 는 셈 이 돼요 . “ 이거 는 지켰 고 . 이 단계 는 넘어섰 고 . ” 라고 하 면서 매직 으로 지워 버려요 . 그러면 진짜 믿 음 좋 은 사람 은 성경 이 시커멓 게 됩니다 . 다 지켰 으니까 . 저건 나 보다 신앙 이 못 한 사람 이 지킬 용도 지 , 나 같 은 레벨 좀 되 면 이거 는 다 된다는 거 예요 . 진짜 도인 같 으면 성경 이 전부 다 하나 도 남 지 않 았 을 정도 로 다 지켰 을 거 예요 . 성경 은 지키 라고 준 책 이 아니 기 때문 에 매직 으로 지우 면 안 돼요 . 15 년 동안 복종 했 다고 자부 하 더라도 16 년 째 복종 하 지 못했 음 이 우리 에게 주어지 게 돼 있 어요 . 왜냐하면 디도서 가 살 아 있 기 때문 에 . 성경 말씀 이 살 아 있 고 주 님 이 살 아 있 기 때문 에 . 주 님 의 말씀 을 앞장세워 서 계속 해서 우리 에게 이 말씀 을 새겨 주 십니다 . 살 아 있 는 디도서 되 라고 . 디도서 다 지킨 사람 이 되 라고 하 는 것 이 아니 고 디도서 앞 에 못 지켰 기 때문 에 , 그리스도 만 증거 하 는 사람 이 되 라고 디도서 를 우리 에게 계속 보내 는 겁니다 . 아까 쌈 싸 먹 을 때 양배추 에다가 고기 한 점 올리 고 했 죠 ? 그 양배추 가 뭐 냐 하 면 이 말씀 앞 에 , 이 말씀 을 통해서 다시 한 번 우리 가 바로 죄인 됨 을 아 는 순간 이 에요 . 그럼 죄인 됨 을 안다는 말 은 그 죄인 되 는 근거 가 있 어야 되 잖아요 . 그 근거 가 뭐 냐 , 우리 의 평소 의 행함 이 우리 자신 을 겨냥 한다면 모든 행함 은 이거 는 주 님 을 증거 한다는 말 을 할 필요 조차 없 어요 . 그냥 행했 다 하 면 , 이건 자동 적 으로 나 한테 이체 가 돼요 . 내 통장 에 . 이걸 잊 을 수 가 없 어요 . 항상 내 가 선했 다는 것 , 내 가 착하 다는 것 , 하나님 의 말씀 을 지켰 다는 것 을 잊 을 수 가 없 어요 . don ' t forget ! 그걸 우려먹 고 , 또 우려먹 고 , 완전히 사골 곰탕 이 라 . 자식 들 이 잘 된 것 은 내 가 그동안 주 님 앞 에 복종 해서 잘 됐 다는 말 은 안 해요 . 왜 ? 말 하 면 또 교만 할까 싶 어서 . 교만 을 걸려 내 는 또 기계 가 가동 되 거든요 . 그래서 안 그런 척 하 지만 , 내 자식 한테 “ 그것 도 대학 이 야 ? ” 그러면 갑자기 여기 서 화 가 치밀 어 오릅니다 . “ 그 대학 이 어떤데 ? 그 대학 이 어떤 대학 인데 ? 연세 대학 이 어떤데 ? 그래 서울대 에 못 들어갔 다고 ? 니 는 잘 났 어 ? 지방 대학 갈 것 을 연세대 에 들어가 도록 내 가 얼마나 기도 했 다고 ? ” 그렇 게 해 놓 고 속 으로 ‘ 내 가 이런 소리 할 게 아닌데 ? ’ 평소 에 숨 어 있 는 소리 가 툭 튀어나와 버렸 어요 . 남편 과 아내 의 신앙 생활 도 마찬가지 입니다 . 평소 에 뭐 신앙 과 관계 없 는 다른 가족 이야기 하 다가 도 교회 잘 다니 는 아내 가 남편 한테 좀 밀린다 싶 으면 “ 니 , 나 건드리 면 주 님 이 함께 안 있 어 . ” 평소 에 얼마나 주 님 보 시 기에 저 사람 보다 나 를 더 위대 한 사람 으로 평가 해 준다는 그런 인식 을 얼마나 갖 고 있 었 으면 그러 겠 습니까 ? 그럴 때 는 “ You are Hallyedang ! 당신 이 할례 당 이 다 ! ” 시킨 대로 했 다는 거 예요 . 시킨 대로 했 으니까 나 는 잘 났 다는 거 예요 . 그게 평소 의 자기 증인 이 에요 . 디도서 가 이런 말씀 을 하 는 것 은 어떤 인간 도 여기 에 대해서 초월 할 인간 은 이 세상 에 아무 도 없 다는 겁니다 . 어떤 인간 도 . 어떤 목사 가 교회 와 가지 고 “ 나 는 복음 만 전하 고 여러분 들 이 이 말씀 을 들으니 감사 합니다 . 생활비 까지 주 시 니 얼마나 감사 한지 . 다 주 의 은혜 로 하 지 내 힘 으로 하 는 것 이 없 습니다 . ” 이런 식 으로 해서 교회 한 십 년 간 해서 교인 백 명 을 모았 다 칩시다 . 그런데 유력 한 장로 가 와 가지 고 올해 는 예상 보다 교인 이 늘 지 않 고 헌금 이 예상 에 못 미치 니까 장로 가 “ 교회 키우 는 목사 로 우리 가 바꿀 게 요 . 우리 당 에서 결정 했 기 에 이번 달 내 로 나가 주 세요 . ” 이렇게 하 면 “ 내 가 이 교회 왔 을 대 열 명 밖에 없 었 는데 지금 은 백 명 이 됐 는데 , 그 백 명 가운데 오 십 명 은 십일조 를 하 니까 두 ( 頭 머리 ) 당 십 일 조 계산 해 봐라 . 내 가 퇴직금 천만 원 받 고 나갈 군번 이 야 ? ” 그렇 게 평소 에 복음 전 하 는 대로 따라 주 면 감사 하 고 , 이렇게 했 던 사람 이 막상 나가 라고 하 니까 , “ 이러 면 나 는 못 나간다 . 아파트 바꿔 주 고 , 차 바꿔 주 고 , 다음 에 다른 개척 교회 할 때 자금 2 억 주고 ! 그러 면 나간다 . 장로 니 들 이 헌금 얼마 했 다고 ? 나 때문 에 온 교인 들 십일조 계산 해 봐라 ! 내 가 계산 해 보 니 십 일 조 월 오 백만 원 인데 , 월 오 백만 원 줄 용의 가 있 나 ? ” 그러면 장로회 에서 정치 적 협상 에 들어가 죠 . “ 소원 대로 2 억 줄 테 니까 그 대신 우리 교인 들 빼가지 마라 . 이 교회 에서 오 백 미터 이상 떨어지 고 ! ” 그럼 목사 가 “ 콜 ! ” 하 고 난 뒤 에 한 달 도 안 돼서 교인 들 다 꼬셔 가지 고 자기 교회 로 데려가 고 . 왜냐하면 정의 로운 하나님 의 복수 니까 . “ 어디 주 의 종 을 건드려 ? ” 복수 다 . 그러 니 이것 은 모든 인간 이 다 그래요 . 이거 는 교회 를 예 를 들 어서 그렇 지만 , 직장 을 한 번 예 를 들 어 봅시다 . 직장 . 직장 일 잘 못 한다고 “ 오늘 부터 경리부 해산 ! ” 김 과장 따라 나가 가지 고 , 완전히 성추행 범 으로 몰 아 가지 고 , 이 사회 결의 도 못하 게 만들 고 , 이 내용 은 몰라도 괜찮 아요 . 복수 하 죠 . “ 어딜 나 를 건드려 ? 내 가 나 한테 얼마나 귀한 존 잰 데 ? 니 가 뭔데 나 를 건드려 ? ” 이게 육신 이 있 는 한 , 죽 을 때 까지 이걸 고이 모셔 가 고 있 어요 . 하나님 을 믿 는다는 것 은 일종 의 협상 입니다 . “ 내 가 귀한 것 을 지켜 주 신다면 내 가 하나님 을 믿 겠 습니다 . ” 라는 자기 쪽 에서 내민 어떤 협상 책 입니다 . 협상 안 이 라고요 . 협정 . 그러니까 이 성경 말씀 에서 그 협정 을 날 마다 끄집어낼 수 밖에 없 는 그 본성 , 그 본성 이 어디 서 나왔 느냐 , 선악과 에서 나왔 어요 . 선악과 . 인간 이 아담 으로부터 물려받 은 이 육신 에서 선 과 악 이 나오 는 거 예요 . 이게 복음 이 아니 거든요 . 이게 예수 님 의 증인 이 아니 라는 말 이 죠 . 제 가 이렇게 이야기 했 으면 그러 면 복음 은 뭡니까 ? 라는 질문 은 그 다음 에 당연히 나와야 죠 . 이야기 오래 했 다고 다 잊어버렸 으니까 , 아까 했 는데 , 수천 번 했 던 이야기 , “ 그러면 아무것 도 하 지 말 라는 말 란 말 인가 ? ” 여러분 들 도 이런 말 을 많이 들 었 죠 . 예수 님 십자가 피 로 구원 한다고 하 니까 , “ 그럼 아무것 도 안 해도 되 겠 네 ? 이상 한 교회 아니 야 ? 그거 이단 아니 야 ? 뭐 가 딸리 는 것 아니 야 ? ” 왜 , 이런 것 이 있 느냐 하 면 아까 도 이야기 했 듯이 주 님 쪽 에서 넘어온 것 이 없이 , 최선 을 다 하 여 내 쪽 에서 주 님 쪽 으로 , 가상 된 천국 에다가 내 쪽 에서 노력 해서 접근 해 가 려고 하 는 거 예요 . 사다리 를 놓 고 하나 둘 ! 하나 둘 ! 하 면서 점점 높여 가 고 올라가 려고 하 는 겁니다 . 그러면 그거 는 중요 한 것 은 누구 의 증인 이 된다고 했 습니까 ? 자기 증인 . 자기 증인 이 되 니까 교회 목사 가 설교 하 는 것 중 에서 하 라 , 하 지 마 라 , 하 면 그건 굉장히 납득 이 되 는 거 예요 . 저거 하 면 신앙 이 한 걸음 더 성장 하 겠 죠 . 내년 보다 올해 더 신앙 이 높 아 지 겠 죠 . 교회 에서 주차장 만들 어야 되 니까 여러분 들 목돈 내 라고 하 면 , 목돈 낸 만큼 내 신앙 이 , 하나님 이 모든 것 을 다 보 고 계시 니까 , 이 행동 한 것 을 주 께서 알 고 계시 니까 , 그 한 만큼 내신 성적 이 향상 되 고 , 좋 은 점수 를 줄 것 이 라고 생각 을 하 겠 죠 . 그러니까 죽 자 사자 누구 의 증인 입니까 ? 자기 단 도리 하 는 거 예요 . 자기 단 도리 , 자기 관리 , 자기 증인 되 는 거 예요 . 그랬 던 사람 이 누구 라고요 ? 율법 에 흠 이 없 던 사람 이 누구 라고요 ? 사도 바울 이 죠 . 그걸 열심히 했 던 사람 들 이 누구 라고요 ? 바리새인 과 사두 개인 들 과 서기관 들 이 죠 . 그냥 본인 들 은 본인 일 을 열심히 했 을 뿐 인데 , 그 결과 가 뭡니까 ? 누가 죽 었 습니까 ? 그냥 우리 를 구원 하 시 려 오 신 분 이 거기 에 치여서 죽 었잖 아요 . 5 톤 트럭 에 치여 가지 고 티코 가 , 요새 는 티 코 나오 지 도 않 아요 . 모닝 이 튕겨 나가 서 죽 어 버렸 어요 . 주 께서 는 그 모닝 을 사흘 만 에 다시 살려냈 잖아요 . 그리고 우리 를 모닝 에 태워서 천국 보내 잖아요 . 십자가 에 태워서 , 복음 에 태워서 천국 보낸다 이 말 입니다 . 우리 트럭 운전사 를 모닝 에 태워서 보내 버려요 . 그럼 어떻게 됩니까 ? 트럭 을 잊 어야죠 . 트럭 을 잊 어야 돼요 . 그 트럭 을 잊 을 수 가 없 지만 , 주 께서 는 잊 을 수 없 도록 조치 를 취해 놓 았 습니다 . 아직 까지 우리 육 은 죽 기 전 까지 그대로 남 아 있 어요 . 죽 기 전 까지 . 그럼 육 이 발상 하 고 , 육 이 평소 에 무심코 하 는 모든 행동 과 디도서 와 비교 해 보 면 어떻 습니까 ? 참 웃기 지 도 않 죠 . 본인 이 알 아요 . 내 속 에 바리새인 귀신 이 한 일곱 마리 가 들 어 있 다는 것 을 본인 이 알 아요 . 본인 이 얼마나 체면 위주 고 자존심 위주 인지 를 본인 이 알 아요 . 얼마나 나 밖에 모른다는 것 을 본인 이 알 아요 . 더욱더 본인 이 아 는 것 은 뭐 냐 “ 신 이 여 ! 기다려 주 소서 . 내 가 절제 하 고 관리 해서 주 님 뵙 겠 습니다 . ” 라고 하 는 자기 철저 함 에 매진 한다는 것 을 본인 이 알 아요 . 못난 놈 이 되 는 것 이 아니 고 , 날 이 갈수록 잘난 놈 이 되 는 것 을 목표 로 삼 아서 남 한테 지기 싫 어 하 는 것 . 교회 가 서 남 보다 기도 더 오래 하 고 , 더 헌금 하 고 , 더 깨끗 하 게 행동 하 고 , 더 봉사 하 고 , 더 충성 하 고 , 목사 말씀 에 순종 하 고 , 전 도 많이 하 고 , 전 도 못하 면 선교 를 위해서 기도 나 하 고 , 그거 못 하 면 헌금 에다 하 면서 , 스스로 평소 에 착하 게 행동 한 이것 이 하늘 에 상달 되 기 를 , 그 눈 으로 상달 되 는 그 뒷모습 을 다 보 고 있 어요 . “ 올라간다 . 나 를 위해서 올라가 는 저 모습 을 좀 봐 ! ” 남 의 것 은 부숴 버리 고 “ 저리 비켜 ! 내 기도 올라가 ! 내 헌금 올라가 ! ” 여기 에 주목 할 수 밖에 없 어요 . 자기 한테 매료 되 고 , 자기 한테 경배 하 고 , 자기 한테 미쳐 버렸 어요 . 인간 은 . 교회 가 그걸 그렇게 만들 어 버렸 어요 . 왜 ? 돈 이 나오 니까 . 모든 교회 의 마지막 은 돈 이 에요 . 돈 이 나오 니까 . 그동안 얼마나 속아 넘 어 갔 습니까 ? 속아 넘 어 가 도 싸 요 . 왜 ? 성경 이 무슨 뜻 인지 모르 니까 . 12 절 봅시다 . “ 그레데 인 중 어떤 선지자 가 말 하 되 그레데 인 들 은 항상 거짓말 쟁이 며 악한 짐승 이 며 배 만 위하 는 게으름쟁이 들 이 라 하 니 ” B . C . 600 년 경 에 에 피메 니 데스 이 사람 이 , 사도 바울 이 지금 디도서 를 쓴 게 A . D . 50 년 이나 60 년 이 가까이 되 거든요 . A . D . 50 년 으로 보 게 되 면 , 그 전 에 이 에 피메 니 데스 라는 이 철학자 는 본인 이 그레데 사람 이 에요 . 그레데 바깥사람 이 아니 고 그레데 사람 이 에요 . 그레데 사람 이 면서 본인 입 으로 뭐 라고 하 느냐 하 면 그레데 사람 은 항상 그레데 인 들 은 항상 거짓말 쟁이 면 악한 짐승 이 며 배 만 위하 는 게으름쟁이 들 이 다 . 그 들 의 행복 이 라 것 이 뭐 냐 하 면 배부른 것 이 행복 이 에요 . 배부른 것 이 행복 이 라는 말 을 지금 저 는 안 좋 은 뉘앙스 로 이야기 하 잖아요 . 그런데 여러분 들 은 배부른 것 이 행복 이 라는 것 을 안 좋 은 뉘앙스 로 받 지 마세요 . 왜냐하면 그 말 이 맞 잖아요 . 사람 이 일 하 는 재미 로 사 는 것 이 아닙니다 . 배부른 재미 로 살 죠 . 일 하 기 위해서 쉬 는 것 이 아니 고 잘 쉬 기 위해서 일 을 해요 . 잘 쉬 기 위해서 . 돈 을 엄청 벌 었 는데 미쳤 어요 ? 일 을 하 게 ? 쉬 는 재미 가 있 어야 될 게 아닙니까 ? 인간 의 육신 은 모든 컨디션 이나 모든 것 이 일 을 적 게 하 고 자기 가 자극 적 인 것 , 더 자극 적 이 고 쾌락 을 추구 하 는 것 , 그쪽 으로 갈 수 밖에 없 어요 . 왜 ? 창세기 3 장 에 나온 말씀 처럼 인간 에게 워낙 이 땅 이 저주 스럽 고 사 는 것 이 힘들 기 때문 에 . 힘들 다는 말 은 소원 이 딱 하나 로 결정 되 었 다는 말 이 에요 . 힘든 데 소원 이 뭡니까 ? 안 힘든 것 , 편한 것 . 아플 때 소원 은 하나 밖에 없 어요 . 아픈데 대통령 이 된다고 이래 안 합니다 . 탄핵 될 수 가 있 으니까 . 아플 때 소원 은 딱 하나 밖에 없 습니다 . 몸 만 건강 했으면 , 두 발 로 걷 기 만 했 으면 더 는 소원 없 다 . 인기 가 없 다 ? 소원 이 뭐 예요 ? 좀 이렇게 오빠 ! 오빠 ! 팬 들 이 해 줬 으면 . 항상 결핍 을 통해서 소망 과 소원 은 새롭 게 거기 서 만들 어 지 는 거 예요 . 결핍 을 통해서 . 그러면 결핍 없 는 상태 가 되 면 되 지 않 느냐 ? 인간 의 욕망 은 일단 거기 서 완료 가 되 면 그 자체 에서 새로운 결핍 이 생깁니다 . 그래서 십계명 에서 탐내 지 말 라는 거 예요 . 탐내 지 말 라는 말 을 제대로 들 으세요 . 탐내 지 말 라는 것 은 니 가 탐심 에서 벗어날 수 가 없 다는 겁니다 . 형제 를 사랑 하 라는 말 은 형제 를 미워하 는 것 에서 벗어날 수 가 없 다 . 어떤 경우 라도 너 에게 해코지 가 된다면 어제 의 동지 가 오늘 의 원수 가 되 는 거 예요 . 항상 교회 가 면 오 냐 , 오냐 해 주 고 훌륭 하 다고 하 고 , 믿음 이 좋 다고 하 고 , 내 가 나 를 사랑 해 주 는 만큼 이나 누가 나 를 사랑 해 주 는 그 보람 으로 우리 는 교회 나가 는 겁니다 . 교회 가도 인사 도 없 고 가 면 가 고 오 면 온다는 식 으로 하 면 삐 져서 안 옵니다 . 그 교회 가 우리 교회 입니다 . 가 면 가 고 오 면 오 고 . ‘ 오 면 복음 도 모르 는 게 오 기 는 왜 오 나 ? 알 아서 나가 라 . ’ 물론 그런 사람 은 없 고 반갑 지만 . 반갑 다고 내밀 지 는 않 아요 . 우리 교회 교인 들 은 . 반갑 다고 내밀 게 되 면 상대방 이 자기 를 좋아하 는 줄 로 오해 를 할까 봐 . 교회 는 누가 오 기 전 에 이미 목표 가 있 어요 . 숫자 가 불어나 면 좋 겠 다 , 하 는 목표 가 있 기 때문 에 누구 하나 오 게 되 면 그 사람 이 깡패 인지 뭔지 도 모르 고 무조건 숫자 하나 를 채웠 다는 것 에서 일단 은 감사 해 합니다 . 일단 은 고마워 합니다 . 그러 고 있 는데 “ 밥 좀 주 소 ! ” 이렇게 하 면 그 다음 부터 오 지 말 라고 합니다 . 그레데 사람 은 항상 거짓말 쟁이 라고 했 죠 . 항상 . 이 말 이 모순 되 는 거 예요 . 본인 이 그레데 사람 이 에요 . “ 한국 교회 는 모두 이단 이 다 . ” 이 라고 했 을 때 모순 되 는 것 이 있 죠 . “ 그렇게 말 하 는 너 는 이단 이 냐 ? ” 했 을 때 “ 그래 . 이단 이 다 . ” 이래 되 면 아무 문제 없 어요 . “ 나 만 이단 아니 다 . ” 라고 한다면 이거 는 지방 교회 가 되 는 겁니다 . 워치 만 니 가 되 는 거 예요 . 워치 만 니 는 거듭난 사람 들 의 모임 이 교회 라는 겁니다 . 그래서 워치 만 니 가 하 는 지방 교회 가 이단 이 에요 . 왜냐하면 교회 라고 하 는 것 은 자신 의 기대치 의 결과 가 아니 기 때문 에 . 결과 가 아니 거든요 . 교회 의 머리 는 누굽니까 ? 주 님 이 죠 . 그러면 교회 가 생겨 버리 면 그 원인 은 누구 한테 있 습니까 ? 교회 의 머리 되 시 는 분 이 누구 에 요 ? 주 님 께서 만든 교회 죠 . 그럼 진짜 교회 는 뭐 냐 하 면 교회 자신 에게 교회 원인 을 안 돌리 겠 죠 . 교회 가 교회 됨 의 머리 라고 우기 지 는 않 겠 죠 . 다시 말 해서 우리 가 이런 교회 가 된 것 은 우리 노력 덕분 이 라고 , 행함 덕분 이 라는 말 을 진짜 교회 라면 안 하 겠 죠 . 그럼 우리 가 이렇게 된 것 은 주 님 덕분 이 라고 하 면 교회 입니까 ? 그것 도 교회 가 아니 에요 . 왜 교회 가 아니 냐 하 면 주 님 과 우리 사이 에 는 뭐 가 있 느냐 하 면 바로 우리 는 죄인 이 었 는데 주 님 께서 용서 하 심 으로써 교회 되 었잖 아요 . 그럼 우리 가 교회 되 었 다는 이 말 은 뭐 냐 하 면 뭐 가 된다 ? 교회 에 누굴 모아 놓 았 다 ? 죄인 들 을 모아 놓 은 거 예요 . 뭐 로 모아 놓 았 다 ? 주 의 말씀 으로 죄인 되게 만들 어서 모아 놓 은 거 예요 . 따라서 죄인 이 교회 되 지 는 않 았 을 것 아닙니까 ? 죄인 은 죄 만 짓 지 , 죄인 을 모아 놓 았 으니까 의가 나오 지 는 않 는다는 말 이 죠 . 쓰레기 모아 놓 았 는데 거기 서 괜찮 은 것 이 나오 는 것 이 아니 듯이 . 그렇 다면 진짜 교회 는 뭐 냐 하 면 , 뭘 쳐다봐요 ? 우리 가 구원 받 은 것 은 우리 의 행함 으로 된 것 이 아니 었 고 예수 님 의 행함 으로 지금 의 교회 가 되 었 다고 이야기 하 겠 죠 . 이 논리 에 하 자 가 없 어요 . 근데 어떤 교인 이 교회 에 두 명 왔 는데 , 어떤 목사 가 이야기 하 는 이야기 한 것 처럼 “ 목사 님 . 또 네 명 나갔 어요 . ” 하 는 교회 가 저기 어디 있 어요 . 교회 에 왔 다가 네 명 이 나갔 습니다 . 그럼 네 명 이 나갔 으니까 그 네 명 빼 고 나 머 지 기 결과 가 있 을 것 이 아닙니까 ? 그 네 명 누가 나가 게 했 어요 ? 방금 이야기 한 논리 에 의하 면 누가 나가 게 했 습니까 ? 주 님 이 나가 게 했 죠 . 그럼 네 명 나가 게 한 것 에 대해서 우리 가 슬퍼해야 됩니까 ? 감사 해야 됩니까 ? 감사 해야 되 죠 . 왜 ? 우리 는 네 명 이 나가 기 는커녕 네 명 더 있 었 으면 하 는 죄 를 발산 했 는데 , 주 님 께서 플러스 네 명 이 아니 라 마이너스 네 명 을 만들 었 다는 말 이 죠 . 그러면 그걸 통해서 우리 가 뭘 알 수 있 어요 ? 이 교회 는 우리 소관 이 아니 고 누구 소관 이 다 ? 다시금 주 님 소관 인 것 을 다시금 확인 하 는 그 기쁨 이 충만 하 겠 죠 . 내 가 보 니 이 교회 는 늘 기쁨 이 충만 한 것 같 아 . 다 나가 고 아무 도 없 으니까 . 근데 제 가 이론 상 제 이야기 가 틀린 말 이 아닙니다 . 틀릴 구석 이 없 어요 . 맞 아요 . 맞 는데 실제로 이런 이야기 를 하 게 되 면 사람 은 네 명 나갔 잖아요 . 꾹꾹 참 아요 . 왜 ? 싫 어 하 면 안 된다고 했 으니까 . “ 여러분 네 명 이 나가 도 주 의 은혜 인 줄 감사 하 시 기 바랍니다 . ” 라고 제 가 이런 이야기 를 하 니까 , 감사 는 안 하 고 ‘ 그래 . 내 가 이때 믿음 이 있 는 것 을 티 를 내 야지 . 참 자 . ’ 여러분 참 는 것 은 감사 가 아닙니다 . 참 는 것 이 또 행함 이 돼요 . ‘ 참자 . 참으 면 다음 에 또 열 명 보내 주 겠 지 . ’ 이런 또 계산 을 해요 . 목사 가 교 인 수 가 불어나 는 것 은 자기 가 주 의 종 인 것 을 증명 해서 그 목사 자리 에서 안 쫓겨나 고 오래 있 으려는 목적 으로 하 는 거 고 , 교인 들 이 교 인 수 가 늘어나 는 것 은 교회 운영비 를 내 는 것 에 있 어서 자기 부담 이 줄어들 기 때문 에 그래요 . 계 하 는 데 계원 들 이 많 아 보 세요 . N 분 의 1 하 면 적어지 잖아요 . 이왕 온 거 돈 되 는 사람 들 이 오 게 되 면 교인 들 이 은혜 를 받 아서 껌뻑껌뻑 다 넘어져요 . 부담 이 적 으니까 . 자본주의 사회 에서 그게 기본 이 아니 에요 . 자본 이 무엇 의 흐름 이 다 ? 모든 게 돈 으로부터 시작 해서 돈 으로 말미암 아 돈 으로 가 잖아요 . 교회 가 어떻게 세워진다 ? 돈 으로 세워 지 는 거 예요 . 우리 의존 교회 가 한 60 억 있 다 , 집 에서 모이 겠 어요 ? 복수 하 듯이 상가 나와 ! 상가 월세 얼마 야 ? 200 만 원 ? 얘 걔 여기 있 어 . 현찰 주 고 바로 옮겼 겠 다 . 우리 한테 알 수 없 는 복수 가 있 어요 . 왜 나 의 자존심 을 건드리 느냐는 말 이 죠 . 왜 나 의 자존심 을 ? 그러면 교회 가 할 것 은 이 말씀 이 남 보 고 이야기 하 는 것 이 아니 라 오늘날 우리 보고 하 는 이야기 입니다 . 해서 , 이 말씀 을 보 게 하 신 것 은 이미 우리 가 용서 받 은 것 은 이미 성도 기 때문 에 , 이미 구원 됐 기 때문 에 우리 는 편안 한 마음 으로 마음껏 이 말씀 을 보 는 겁니다 . 우리 가 바로 할례 당 이 라는 고백 을 마음껏 하 는 거 예요 . 할례 당인 우리 를 , 뭐 하나 지켰 다고 뽐내 고 하 는 우리 를 십자가 피로 용서 해 주 시 니 감사 합니다 . 그러 한 고백 이 나오 도록 오늘 도 디도서 를 가지 고 성령 께서 또 역사 해 주 시 는 거 예요 . 그런데 그렇게 넘어오 는 성령 이 없 다면 어떻게 되 겠 어요 ? 어떻게 되 겠 습니까 ? 모델 을 찾 아요 . 누구 를 ? 그럼 누구 처럼 행하 면 성도 라고 이야기 해 주 겠 어요 ? 사람 을 찾 아요 . 왜 ? 자기 가 원 하 는 타인 , 자기 가 채택 할 수 있 는 타인 을 또 골라요 . 우리 나라 가운데 서 또 괜찮 은 가운데 서 또 찾 아요 . 아 ! 참 . ...,, 그레데 인 들 은 항상 거짓말 쟁이 입니다 . 거짓말 쟁이 라고 하 는데 , 뭐 이건 우리 하고 상관없 다고 이러 면 안 되 고 그레데 교인 들 이 이 말 을 새겨들어야 돼요 . “ 니 만 잘 났 나 ? ” 이렇게 하 는데 , 주 님 께서 이 말씀 을 하 셨 다는 것 은 항상 거짓말 쟁이 가 다 맞 아요 . 자 , 그렇 다면 항상 거짓말 쟁이 라고 했 는데 제 가 질문 을 드릴게요 . 예수 님 은 주 시 다 . 이것 도 거짓말 입니까 ? 그러면 성경 을 아무데 나 펼쳐서 , 지금 열왕 기상 21 장 나왔 어요 . 방금 했 어요 . 속이 지 않 습니다 . 21 장 1 절 에 “ 그 후 에 이 일 이 있 으니라 ” 이거 거짓말 입니까 ? 거짓말 아닙니까 ? 방금 성경 아무데 나 펼쳐서 읽 었 는데 거짓말 이 에요 ? 거짓말 아니 에요 ? 거짓말 이 에요 . 왜 ? 그렇게 강의 해도 응용문제 나오 면 모른다니까 . 인간 의 행함 은 뭐 로 이어진다고 했 습니까 ? 선 과 악 으로 이어진다고 했 죠 . 이 성경 읽 은 것 은 , 이게 거짓말 이 라는 묻 는 것 자체 가 , 나 는 아무리 봐도 성경 에 있 는 글자 로 그대로 읽 었 기 때문 에 나 는 어디 에 속한다 ? 나 는 선 에 속 한다는 것 으로 잠시 십자가 은혜 를 가려 버리 는 겁니다 . 유대 인 들 이 말 하 기 를 천지 는 여호 와 하나님 이 만들 었 다 . 이것 도 죄 냐 ? 이렇게 해요 . 그것 도 죄 죠 . 그것 도 죄인 거 예요 . 바리새인 들 이 예수 님 을 공격 할 때 , 천지 를 여호와 가 만들 었 다는 그것 도 부정 했 습니까 ? 그 들 을 인정 했잖아요 . 그 들 을 인정 해도 예수 님 은 바리새인 들 보 고 너희 아비 는 마귀 라고 했 어요 . 광야 에서 예수 님 을 시험 할 때 마귀 가 뭘 인용 했 습니까 ? 시편 91 편 11 절 을 인용 했 죠 . “ 뛰어내리 라 천사 가 너 를 받들 어 줄 것 이 다 . ” 근데 왜 마귀 에 요 ? 선 과 악 말 고 , 다른 시스템 에 의해서 우리 가 구원 받 는다는 것 을 우리 가 잊 으면 안 됩니다 . 다른 시스템 . 선 과 악 말 고 다른 시스템 . 그러니까 인간 이 인간 의 손 으로 따먹 지 못하 고 아직 남 아 있 는 과일 이 있 어요 . 사과 ? 바나나 ? 아닙니다 . 우리 외손녀 보 고 바나나 하 라고 하 니까 바나나 했 어요 . 놀라 고 신기 해했 어요 . 드디어 말 텄 다고 . 갑자기 바나나 생각나 네 . 못 따먹 은 것 이 바나나 입니까 ? 아니 죠 . 무슨 나무 에 요 ? 생명나무 죠 . 생명나무 . 생명나무 에 요 . 생명나무 는 어떤 인간 도 따먹 을 수 가 없 습니다 . 선악 을 아 는 자 에게 . 선악 을 자 는 따먹 을 수 가 없 기 때문 에 , 그럼 선악 을 아 는 자 는 따먹 을 수 없 다는 말 은 어떻게 된다 ? 선악 을 알 기 에 죽 어야 마땅 하 죠 . 죽 어 마땅 하 고 새로 만들 어 진 피조물 이 라면 어떻 습니까 ? 먹 을 수 가 있 어요 ? 없 어요 ? 그제야 먹 을 수 가 있 는 겁니다 . 선악과 이 기 때문 에 죽이 고 , 죽 은 인간 에게 생명나무 주 고 , 그 과정 을 앞서 서 , 압축 해서 우리 속 에 집어넣 게 되 면 나 는 죽 고 내 안 에 그리스도 가 사 는 것 이 돼요 . 나 는 죽 고 . 그게 아까 이야기 한 주 님 쪽 에서 넘어온 택배 에 요 . 주 님 께서 전화 하 면서 “ 야야 ! 택배 잘 있 나 ? ” 이거 물 어요 . “ 저 오늘 도 착하 게 살 았 습니다 . ” “ 그딴 것 은 듣 기 싫 고 택배 잘 있 나 ? ” “ 오늘 도 주 님 말씀 대로 순종 했 나이다 . ” “ 야야 ! 쓸데없 는 소리 듣 기 싫 고 , 그건 됐 고 , 택배 잘 있 나 ? 택배 ? ” 니 안 에 그리스도 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 다 . 성령 께서 는 예수 그리스도 의 행하 심 을 우리 에게 날 마다 각인 시키 고 기억나 게 만들 고 회생 하 게 만들 어요 . 그 죽 으 심 앞 에서 우리 는 죄인 중 의 괴수 가 되 는 거 예요 . 이 성령 이 옴 으로 말미암 아 사도 바울 은 말 로 설득 이 아니 라 , 이제 성령 의 역사 함 으로써 십자가 를 전하 고 , 그 십자가 가 안 믿 는 사람 에게 는 어리석 은 것 이 지만 믿 는 사람 에게 는 하나님 의 구원 의 능력 입니다 . 능력 이 우리 속 에 있 는 거 예요 . 어떤 강한 힘 , 죽음 보다 강한 힘 이 우리 안 에 들 어 있 고 , 날 마다 전화 하 셔서 내 가 보내 준 택배 잘 있 냐고 전화 하 시 는 겁니다 . 자 , 그 다음 에 13 절 봅시다 . 이거 하고 마치 겠 습니다 . “ 이 증거 는 참되 도다 . ” 그레데 인 들 이 항상 악하 다고 하 는 것 이 뭐 다 ? 나쁘 다 ? 안 나쁘 다 ? 참되 다 ? 참 안 되 다 ? 참되 다 이 말 이 죠 . 참 , 사도 바울 도 굉장히 부정 적 이 죠 . 몇 명 있 을 만 도 한데 , 완전히 싸그리 죄인 만들 어요 . 이어서 보 면 “ 그러므로 네 가 저희 를 엄히 꾸짖 으라 이 는 저희 로 하여금 믿 음 을 온전 케 하 고 ” 믿음 을 온전 케 한다는 말 은 , 그 내용 을 온전 케 하 는 거 예요 . 그 믿음 을 니 행함 으로 더럽히 지 말 라는 뜻 이 에요 . 자 , 한 번 정리 하 고 마치 겠 습니다 . 믿 음 이 라는 것 은 뭐 냐 , 선물 이 에요 . 은사 죠 . 성령 이 와서 믿 어 지 는 겁니다 . 에베소서 2 장 8 절 에 보 면 우리 의 믿음 은 행함 이 아니 고 하나님 이 주 신 선물 이 에요 . 누구 선물 ? 우리 가 안겨서 , 우리 가 강요 해서 , 막 요청 해서 뺏 은 겁니까 ? 그것 은 선물 이 아니 죠 . 그건 사 기 치 는 거 죠 . 그냥 주 신 선물 이 죠 . 선물 할 때 , 우리 가 요청 했 습니까 ? 아니 에요 . 그냥 일방 적 으로 들어온 겁니다 . 우리 허락 도 없이 , 우리 의 선택 없이 들어온 거 예요 . 왜 선택 없이 들어왔 느냐 하 면 , 항상 우리 의 선택 은 뭐 냐 하 면 , 우리 의 선택 과 행함 은 뭐 가 된다 ? 선악과 에 이게 귀결 되 고 갇혀 버려요 . 선 과 악 에 . 이미 우리 는 선악과 로 무장 되 었 기 때문 에 . 우리 보고 뭐 하 라고 하 면 “ 잘 했 죠 ? ” 이래 돼요 . 또는 “ 못 했 죠 ? ” 이래요 . “ 아휴 ! 나 는 믿 음 없 으니까 지 옥 갈 거 야 . ” 이것 도 선 과 악 에 갇혀 있 는 믿음 이 에요 . 믿 음 없 다고 지 옥 가 고 믿 음 있 다고 천당 가 는 것 이 아닙니다 . 그런 선 과 악 의 시스템 이 아니 에요 . 거저 준 것 이 있 는가 ? 아무리 봐도 없 는데 ? 없 으면 말 고 . 없 으면 마 는 거 지 . 뭐 . 주 님 이 행하 셔서 거저 준 것 같 으면 , “ 나 의 구원 은 주 님 의 행하 심 에 있 습니다 . ” 이런 고백 이 되 는 거 예요 . 그러면 이 믿음 의 선물 을 줬 다는 말 은 , 이 믿음 은 누구 믿 음 이 냐 하 면 예수 님 께서 이 세상 에서 살 면서 아버지 와 더불 어서 얻 은 믿음 이 에요 . 우리 를 대신 해서 가진 믿음 이 에요 . 그럼 이 믿음 이 우리 에게 오 게 되 면 이 믿음 이 어디 로 유도 하 게 되 느냐 하 면 우리 로 하여금 이 땅 에서 예수 님 가신 길 로 유도 합니다 . 그걸 가지 고 선 이 라고 해요 . 그 뒤 에 나오 는 선 한 행동 , 선한 마음 , 이것 이 예수 님 께서 우리 속 에 , 우리 는 거대 한 하나 의 아바타 , 로봇 이 라면 , 로봇 안 에서 실제로 운전 하 시 는 것 은 예수 님 의 믿음 이 운전 하 고 주 님 이 운전 해요 . 그것 이 바로 이 땅 에서 더러움 이 없 고 깨끗 한 신앙 이 되 는 겁니다 . 이 깨끗 함 이 라는 것 은 우리 가 따지 는 선 과 악 의 차원 이 아니 고 , 생명나무 다우 냐 , 생명나무 를 훼손 하 느냐 하 는 차원 에서 그 깨끗 함 , 그 선함 을 가지 고 주 께서 는 , 머리 되 시 는 주 께서 그레데 교회 를 , 자기 택한 백성 을 건져 주 시 는 겁니다 . 기도 하 겠 습니다 . “ 하나님 아버지 . 먼저 저희 들 이 불량품 인 것 을 고백 케 하 옵 소서 . 우리 잘못 이 아니 고 우리 조상 아담 이 범죄 함 으로 말미암 아 선 과 악 을 따지 고 , 자기 잘 남 을 따지 고 , 자기 밖에 모르 는 불량품 인 것 을 인정 하 고 , 이런 죄인 을 불량품 이 라고 노출 시킨 , 주 님 이 주 신 그 믿음 의 선물 에 대해서 감사 케 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 . ” 공유 하 기 글 요소