아가페 와 필레 오 는 다른 의미 인가 ? 
 Israel 2014 . 05 . 21 05 : 53 
 요한 의 아들 시몬 아 네 가 이 사람 들 보다 나 를 더 사랑 ( αγαπας ) 하 느냐 
 주 님 그러 하 나이다 내 가 주 님 을 사랑 ( φιλω ) 하 는 줄 주 님 께서 아시나 이다 
 요한 의 아들 시몬 아 네 가 나 를 사랑 ( αγαπας ) 하 느냐 
 내 양 을 치 라 
 요한 의 아들 시몬 아 네 가 나 를 사랑 ( φιλεις ) 하 느냐 
 주 님 모든 것 을 아 시 오매 내 가 주 님 을 사랑 ( φλιεις ) 하 는 줄 을 주 님 께서 아 시 나이다 
 내 양 을 먹이 라 ( 요 21 : 15 - 17 ) 
 ' 아가페 ' 와 ' 필레 오 ' 를 구분 하 여 아가페 는 신 적 인 사랑 ( divine love ) , 필레 오 는 친구 혹은 부모 와 자식 간 의 사랑 으로 해석 및 설교 를 하 는 것 을 흔히 볼 수 있 다 . 예수 께서 베드로 에게 요구 한 것 은 신 적 인 사랑 이 었 으나 베드 로 는 신 적 인 사랑 의 수준 으로 대답 을 하 지 못했 다 . 베드 로 는 친구 간 의 사랑 수준 으로 예수 를 사랑 하 였 고 , 결국 예수 께서 도 베드로 에게 필레 오 의 사랑 으로 물으 셨 다 . .. 
 사진 : 베드 로 재 사명 교회 ( 베드 로 수위 권 교회 ) 사랑 모양 의 돌판 
 그렇 다면 요한 은 이 장면 을 기록 할 때 과연 그 는 아가페 와 필레 오 의 뜻 을 구분 하 여 본문 을 기록 하 였 을까 ? 
 신약 성서 시대 당시 유대 인 들 은 적어도 세 가지 언어 권 속 에서 생활 하 였 다 . 당시 에 는 아람어 가 오늘날 의 국제어 인 영어 와 같 은 지배 적 인 언어 로 사용 되 었 다 . 히브 리어 는 유대 인 들 의 모국어 였 고 종교 적 인 언어 로 회당 이나 성서 읽 기 에 사용 되 었 지만 생활 속 에서 는 아람어 가 주 언어 였 다 . 또한 헬라 어 역시 아람어 와 함께 국제 언어 로 사용 되 었 다 . F . F 부르스 에 의하 면 , 예수 의 성육신 이 로마 제국 시대 당시 에 있 었 던 중요 한 몇 가지 이유 들 중 발달 된 국제 도로 와 공용어 인 헬라 어는 훗날 효과 적 인 복음 전파 에 중요 한 물리 적 역할 을 하 였 다고 한다 . 
 아람어 는 주전 8 세기 경 에 도 국제 언어 로 사용 되 었 다 . 예 를 들 어 앗 수르 의 산 헤 립 이 남 유다 를 공격 하 였을 때 산 헤 립 이 보낸 랍 사 게 가 유다 말 즉 히브 리어 로 항복 을 요구 하 였을 때 , 예루살렘 의 정치인 들 은 랍 사게 에게 유다 말 이 아닌 아람어 로 말 해 줄 것 을 요청 한다 . 
 " 힐 기 야 의 아들 엘리야 김 과 셉 나와 요아 가 랍 사게 에게 이르 되 우리 가 알아듣 겠 사오니 청하 건데 아람 말 로 당신 의 종 들 에게 말씀 하 시 고 성 위 에 있 는 백성 이 듣 는 데 서 유다 말 로 우리 에게 말씀 하 지 마 옵 소서 " ( 왕 하 18 : 26 ) . 
 적어도 유다 의 지식인 들 은 아람어 를 할 줄 알 았 다는 것 을 엿볼 수 있 는 장면 이 다 . 사실 아람어 와 히브 리어 는 같 은 셈족 어 로 아주 비슷 하 여 배우 기 가 쉽 다 . 다시 돌아가 서 신약 성서 시대 의 유다 인 들 은 아람어 를 구사 하 였 고 에 수 와 그 의 제자 들 역시 아람어 로 대화 를 하 였 다 . 따라서 요한복음 21 장 에 나오 는 예수 와 베드 로 사이 의 대화 의 일차 적 언어 는 아람어 였 을 것 이 다 . 훗날 요한 은 이 아람어 로 한 대화 를 성서 를 기록 할 때 헬라 어 로 바꾸 어서 기록 을 하 였 다 . 
 헬라 어 에 는 사랑 을 뜻 하 는 여러 단어 들 이 있 다 . 아가페 . 필레 오 . 스 테 레고 . 에로스 . 아가페 는 신 적 인 사랑 . 필레 오 와 스 테 레고 는 친구 혹은 부모 와 자식 간 의 사랑 , 그리고 에로스 는 남녀 간 의 사랑 으로 정의 하 지만 실제로 는 각 단어 들 사이 에 명확 한 구분 이 되 지 않 는 경우 들 이 있 다 . 한편 아람어 와 히브 리어 로 사랑 이 라는 단어 는 " 아 하바 " 이 다 . 아 하바 에 는 신적 . 친구 간 혹은 부모 와 자식 . 그리고 남녀 간 의 사랑 모두 를 표현 할 수 있 는 것 이 며 그 단어 가 사용 된 컨텍스트 가 그 단어 의 의미 를 규정 한다 . 
 예수 께서 는 아람어 ( 혹은 히브 리어 ) 로 베드로 에게 ' 아 하바 ( 동사 형 아 하브 ) ' 하 는지 를 물 었 을 것 이 고 , 베드 로 는 동일 한 단어 인 ' 아 하바 ' 로 답 을 하 였을 것 이 다 . 그렇 다면 일차 적 인 언어 로 볼 때 예수 의 질문 과 베드로 의 답변 에 등장 하 는 사랑 이 라는 단어 는 그 단어 가 ' 신 적 사랑 ' 을 말 하 는지 ' 친구 간 의 사랑 ' 을 말 하 는지 를 구분 하 기 가 매우 어려우 며 그 단어 가 사용 된 상황 역시 단어 의 내 적 의미 를 쪼개 서 이해 하 기 에 는 무리 가 있 다 . 
 그럼에도 불구 하 고 , 요한 은 헬라 어로 성서 를 기록 할 때 아가페 와 필레 오 이 두 단어 를 사용 하 였 다 . 왜 요한 은 ' 아 하바 ' 를 두 단어 의 헬라 어로 사용 하 였 을까 ? 과연 요한 이 이 두 단어 를 사용 할 때 그 는 두 단어 가 주 는 내 적 인 의미 혹은 그 단어 가 공유 하 는 혹은 분명히 구분 된 의미 를 예수 와 베드 로 사이 의 대화 에 적용 하 기 위해 이 두 단어 를 선택 적 으로 사용 한 것 일까 ? 
 사진 : 베드 로 재 사명 교회 ( 베드 로 수위 권 교회 . 갈릴리 바다 북쪽 해변가 ) 
 요한 의 저작 인 요한 복음 과 그 의 서신 서에 등장 하 는 ' 아가페 ' 와 ' 필레 오 ' 의 상황 적 의미 를 살펴보 면 요한 이 정의 한 그 단어 들 의 의미 를 이해 하 는 데 도움 을 받 을 수 있 다 . 아가페 가 처음 등장 하 는 부분 은 요 3 : 16 이 다 " 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 " 하나님 의 무조건 적 이 고 신 적 인 사랑 이 그대로 ' 아가페 ' 에 들 어나 있 다 . 그런데 그 다음 에 이어지 는 19 절 에서 는 ' 사람 들 이 자기 행위 가 악하 므로 빛 보다 어두움 을 더 사랑 한 것 이 니라 ' 에서 도 ' 아가페 ' 가 사용 되 었 다 . 12 : 43 에 도 ' 저희 는 사람 의 영광 을 하나님 의 영광 보다 더 사랑 하 였 더라 ' 요일 2 : 15 에도 ' 이 세상 이나 세상 에 있 는 것 들 을 사랑 치 말 라 ' 에서 도 ' 아가페 ' 가 사용 되 었 다 . 따라서 아가페 가 사용 된 상황 을 보 면 신 의 사람 을 향한 사랑 혹은 사람 의 신 을 향한 사랑 뿐 아니 라 , 세상 을 사랑 하 는 사람 / 악 을 사랑 하 는 사람 , 즉 전혀 신 적 이 거나 거룩 하 지 않 은 , 신성 하 지 않 은 오히려 인간 의 죄악 냄새 가 풀풀 나 는 죄 를 원하 는 원초 적 본능 을 말 할 때 에 도 아가페 가 사용 되 었 다는 것 을 볼 수 있 다 . 요한 뿐 아니 라 바울 도 말 하 기 를 그 의 동역자 였 던 데마 가 자신 을 버리 고 떠났 을 때 , ' 데마 는 이 세상 을 사랑 ( 아가페 ) 하 여 ' 라는 표현 을 사용 하 였 다 . 
 그렇 다면 필레 오 는 어떨까 ? 
 요 5 : 20 " 아버지 께서 아들 을 사랑 하사 " 여기 에서 사용 된 것 은 아가페 가 아닌 필레 오 이 다 . 즉 하나님 아버지 와 아들 예수 사이 의 사랑 은 부모 와 자식 간 의 사랑 으로 정의 한 필레 오 의 사랑 으로 표현 한 것 을 볼 수 있 다 . 요 11 : 3 에 는 예수 께서 나사로 를 필레 오 의 사랑 을 한 것 을 볼 수 있 으며 , 16 : 27 에서 는 제자 들 의 예수 를 향한 사랑 을 ' 필레 오 ' 라는 단어 를 사용 해서 표현 한다 . 요한 은 계시록 3 : 19 에서 ' 무릇 내 가 사랑 하 는 자 를 책망 하 여 , ' 라는 주 의 말씀 에서 도 ' 필레 오 ' 를 사용 한다 . 바울 역시 필레 오 를 인간 과 하나님 사이 의 사랑 을 표현 할 때 사용 한다 . ' 만일 누구 든지 주 를 사랑 ( 필레 오 ) 하 지 아니하 거든 저주 를 받 을 지어다 ' ( 고전 16 : 22 ) . 
 사진 : Feed my sheep ! 베드로 에게 재 사명 을 주 시 는 예수 님 ( 베드 로 재 사명 교회 ) 
 이 로 보 건데 , 아가페 와 필레 오 는 그 단어 들 사이 의 분명 한 구분 선 이 없이 사용 된 것 을 알 수 있 다 . 따라서 , 예수 께서 아가페 의 사랑 을 물으 셨 을 때 , 베드로 가 필레 오 의 사랑 으로 답 을 하 는 것 은 서로 다른 사랑 의 수준 을 말 하 는 것 이 아니 다 . 더 나아가 , 베드로 가 아가페 의 사랑 을 할 수 없 기에 예수 께서 어쩔 수 없이 아가페 의 사랑 이 라는 최고 의 수준 에서 한 단계 내려와서 그렇 다면 너 는 나 를 필레 오 수준 의 사랑 으로 사랑 할 수 있 느냐 ? 라고 물 은 것 도 아니 다 . 아가페 와 필레 오에 초점 을 맞추 다 보 면 예수 께서 베드로 의 필레 오 사랑 고백 때 마다 하 신 말씀 에 주목 하 는 것 을 놓칠 수 있 다 . " 내 어린 양 을 먹이 라 . .. 내 양 을 치 라 . .. 내 양 을 먹이 라 . " 베드로 가 일관 되게 필레 오 의 사랑 고백 을 하 였을 때 , 예수 께서 는 양 을 먹이 고 ( to feed ) 양 을 치 라는 ( to shepherd ) 사명 을 주 신다 . 더 나아가 요한복음 21 장 은 누가복음 5 장 에 나오 는 베드로 의 첫 부르 심 과 사명 주심 이후 에 다시 베드로 를 부르 시 고 그 에게 재 사명 을 주 는 것 . 즉 아가페 이 냐 혹은 필레 오 냐 의 문제 가 아닌 어부 의 길 로 다시 돌아가 베드로 를 찾아가 그 에게 재 사명 ( 양 을 먹이 고 양 을 치 는 ) 을 주 시 는 것 에 초점 을 맞추 는 것 이 좋 을 것 이 다 . 이미 주 께서 는 베드로 가 그 를 얼마나 사랑 하 는지 를 알 고 계시 기 때문 이 다 . 
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 Thanks to Faith 2014 . 05 . 22 14 : 04 신고 댓글 주소 수정 / 삭제 댓글 쓰 기 
 저 도 이 부분 에서 아가페 와 필레 오에 차등 적 의미 를 부여 하 는 것 은 큰 의미 가 없 다고 생각 합니다 . 그것 보다 는 문장 내 에서 love 가 어떤 의미 로 쓰였 는가 . . 
 베드로 가 예수 님 을 주인 으로 생각 하 는 건 성경 에 도 나와 있 고 주 께서 도 알 고 계셨 습니다 . 나 를 사랑 하 느냐 에서 ' 나 ' 는 하나님 의 양 의 주인 이 구요 . 나 를 주인 으로서 사랑 하 느냐 이렇게 물 어 보 신 거 라고 생각 됩니다 . 그러니까 주인 을 사랑 한다면 주인 의 양 을 돌보 는 것 이 지요 . 
 이 시점 에서 베드 로 는 어떻게 하 는 것 이 예수 님 을 사랑 하 는 것 인가 에 대해 가르침 을 받 은 바 와 같이 알 고 있 고 또 예수 께서 누구 신지 알 고 있 고 , 기본 적 으로 베드 로 는 예수 님 을 구원자 이 자 하나님 이 함께 계심 으로 알 고 있 었 습니다 . 
 상상 을 보태 자면 , 베드 로 는 예수 께서 더 함께 계시 길 원하 지만 , 예수 께서 는 떠나 야 됨 을 암시 하 는 대화 가 아닌가 합니다 . 
 Israel 2014 . 05 . 23 14 : 57 신고 댓글 주소 수정 / 삭제 댓글 쓰 기 
 샬 롬 방문 해 주 시 고 코멘트 해 주 셔서 감사 드립니다 . 
 Brian 2014 . 06 . 22 22 : 12 신고 댓글 주소 수정 / 삭제 댓글 쓰 기 
 상당히 설득력 이 있 는 주장 입니다 . 하지만 아무리 다른 구절 에서 아가페 와 필레 오 가 큰 구분 없이 사용 되 었 다고 할지라도 예수 님 의 세 물음 은 동일 한 장소 에서 동일 한 상대 에게 하 는 것 을 감안 하 면 설득력 이 조금 떨어지 는 것 은 사실 인 듯 싶 습니다 . 
 Israel 2014 . 06 . 23 10 : 18 신고 댓글 주소 수정 / 삭제 댓글 쓰 기 
 샬롬 예수 님 의 질문 에 대한 부분 은 깊이 있 는 연구 와 목상 이 필요 하 지요 . 좋 은 말씀 감사 드립니다 . 
 mission 603 2014 . 11 . 28 16 : 04 신고 댓글 주소 수정 / 삭제 댓글 쓰 기 
 저 도 필자 의 의견 에 동의 합니다 . 예수 님 께서 시몬 에게 요구 하 신 것 은 사랑 의 정도 가 아니 라 사명 에 따른 충성 이 지요 . 특히 나 예수 님 이 주 신 게 바라 는 이름 대신 시몬 이 라는 이름 을 칭해 가 시 면서 양 을 먹이 고 치 라 하 셨 습니다 . 게 바대 신 시몬 이 라는 흔들리 는 이름 을 가졌 음 에 도 사명 을 주 셨 습니다 . 이 말씀 바로 뒤 에 예수 님 은 그 의 앞날 에 대한 예언 을 해 주 셨 습니다 . 그 이유 는 장래 에 있 을 환란 에서 도 흔들리 지 말 고 주 님 을 사랑 함 으로서 사명 을 감당 하 라는 의미 로 세 번 이나 사랑 을 강조 하 신 것 이 지요 . 이 사건 이후 성령 을 받 고 흔들림 없 는 사랑 속 에서 주 님 의 양 을 먹이 라는 사명 을 베드 로 는 잘 감당 하 셨 습니다 . 
 본문 을 잘 설명 하 신 필자 에게 감사 드립니다 . 
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