2020 - 02 - 23 주일 설교 본문 : 고전 10 : 11 - 13 제목 : 본보기 와 깨우침 으로 1 . 본보기 가 되 고 깨우치 기 위하 여 기록 됨 “ 그 들 에게 일어난 이런 일 은 본보기 가 되 고 또 한 말세 를 만난 우리 를 깨우치 기 위하 여 기록 되 었 느니라 ” ( 고전 10 : 11 ) 그 들 에게 일어난 이런 일 은 앞 절 에서 자세 하 게 설명 하 고 있 다 . 그 들 은 구약 이스라엘 백성 들 이 다 . 세상 에서 하나님 이 택한 유일 한 백성 들 이 었 다 . 유대 교회 를 구성 하 고 있 는 하나님 의 백성 들 이 었 다 . 그 들 에게 는 하나님 의 은총 과 특권 이 부여 되 고 누렸 다 . 다 구름 아래 에 있 었 고 바다 가운데 로 지났 다 . 광야 에서 구름 기둥 불 기둥 으로 인도 함 을 받 았 고 모세 에게 속하 여 바다 에서 물 이 갈라지 고 그 가운데 로 걸 어 감 으로 세례 를 받 았 다 . 인도 함 과 깨끗 함 을 받 았 다는 것 이 다 . 다 같 은 신령 한 음식 을 먹 었 고 다 같 은 신령 한 음료 를 마셨 다 . 하늘 로부터 만나 를 내려 주 셔서 먹 었 고 , 반석 에서 물 을 내 어 마시 게 하 셨 다 . 그 반석 은 그리스도 이 셨 다고 바울 은 전한다 . 우리 가 주 예수 그리스도 를 통해 , 구원 을 받 고 , 만나 와 생수 를 받 는 것 과 마찬가지 로 , 구약 광야 시절 에 도 그리스도 는 계셔서 그 들 에게 만나 와 생수 를 공급 하 셨 다 . 그리스도 는 하늘 에서 내려온 참 떡 이 고 그 의 피 는 우리 를 구원 하 는 참 생수 이 시 다 . 생수 는 우리 안 에 거하 고 함께 하 셔서 우리 를 거듭나 게 하 시 고 인도 하 시 는 주 의 영 이 기 도 하 다 . “ 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나오 리라 하 시 니 이 는 그 를 믿 는 자 들 이 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ” ( 요 7 : 37 - 39 ) 우리 영혼 의 목마름 ( 우울 , 공허 , 어둠 ) 은 생수 의 성령 만 이 해갈 해 주 실 수 있 다 . 성령 이 우리 안 에 오 시 면 비로소 평안 과 안식 이 우리 에게 온다 . “ 하나님 의 나라 는 먹 는 것 과 마시 는 것 이 아니 요 성령 안 에 있 는 의 와 평강 과 희락 이 라 ” ( 롬 14 : 17 ) 성령 안 에서 의 와 평강 과 희락 을 누리 는 것 이 천국 이 고 하나님 의 나라 이 다 . 잘 먹 고 잘 사 는 것 이 천국 이 아니 다 . 세상 의 것 들 은 다 두 고 가 야 하 고 , 없 어 질 것 들 이 다 . 성령 으로 거듭나 면 하늘 의 사람 들 , 하나님 나라 의 시민 권 을 갖 고 위 의 것 을 생각 하 며 산다 . 이스라엘 백성 들 은 구름 과 바다 아래 에서 세례 를 받 고 특권 과 은총 을 누렸 지만 , 광야 에서 여호수아 와 갈 렙 말 고 는 출애굽 1 세대 들 은 다 멸망 을 당하 였 다 . “ 그러나 그 들 의 다수 를 하나님 이 기뻐하 지 아니하 셨 으므로 그 들 이 광야 에서 멸망 을 받 았 느니라 ” ( 고전 10 : 5 ) 그 들 이 광야 에서 우상 숭배 를 하 고 , 음행 을 하 고 , 주 를 시험 하 고 , 원망 하 였 기 때문 이 다 . 현대 교인 들 도 흔히 범하 기 쉬운 죄 들 이 다 . “ 경건 이 없 으면 정통 이 없 으며 정통 이 없이 는 경건 이 있 을 수 없 다 . ” ( 헹 스텐 베르크 ) 이스라엘 이 다 이스라엘 이 아니 고 할례 ( 세례 ) 가 다 할례 ( 세례 ) 가 아니 다 . 이 면적 유대인 이 참 유대인 이 고 영 으로 마음 에 할례 를 받 아야 진정 한 할례 이 다 . “ 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 파라 ” ( 빌 3 : 3 ) . 자아 를 신뢰 하 지 아니하 고 육체 가 아닌 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 만 을 자랑 하 는 사람 이 참 그리스도인 이 고 참으로 마음 에 할례 를 받 은 사람 이 다 . 성령 으로 거듭나 고 회심 하 여야 천국 에 들어가 고 그리스도 를 섬기 는 거룩 한 삶 이 없 으면 참 그리스도인 이 라 할 수 없 다 . 광야 에서 의 이스라엘 의 범죄 와 멸망 은 우리 의 본보기 이 다 . 본보기 는 모형 들 또는 모본 들 이 라는 의미 이 다 . 하나님 이 지혜 로운 섭리 가운데 이 모든 일 을 기록 하 게 하 신 것 은 후세 사람 들 이 이 모든 일 들 을 읽 고 , 깨우침 을 받 게 하 기 위함 이 다 . 범죄 는 하나님 의 진노 를 피할 수 없 다는 것 을 깨우쳐 주 시 기 위함 이 었 다 . 죄 가 얼마나 무서운 결과 를 가져오 는지 를 모르 는 현대 교인 들 에게 주 시 는 경고 이 다 . “ 구원 을 받 는 자 가 적 으 니이까 ? ” 묻 는 질문 에 주 님 은 말씀 하 셨 다 . “ 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 라 내 가 너희 에게 이르 노니 들어가 기 를 구하 여도 못하 는 자 가 많 으리라 — 행악 하 는 모든 자들 아 나 를 떠나 가 라 하리 라 너희 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 모든 선지자 는 하나님 나라 에 있 고 오직 너희 는 밖 에 쫓겨난 것 을 볼 때 에 거기 서 슬피 울 며 이 를 갈리 라 — 보라 나중 된 자 로서 먼저 될 자 도 있 고 먼저 된 자 로서 나중 될 자 도 있 느니라 ” ( 눅 13 : 23 - 30 ) 많 은 사람 들 이 거짓 목사 와 장로 들 과 신학 교수 들 의 인도 를 받 아 큰 문 , 넓 은 길 로 몰려가 고 있 다 . 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 헙착하여 찾 는 이 도 적 은 것 을 모르 고 있 다 . 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 지 않 고서 는 구원 을 받 을 수 없 다 . 하나님 은 다수 를 기뻐하 시 지 않 는다 . 사람 들 은 다수 를 좋아하 지요 , 역사 는 소수 가 이끌 어 간다 . 하나님 은 범죄 하 는 자 들 을 멸망 시키 신다 . 외모 를 보 지 않 고 중심 을 보 신다 . 애 굽 을 나온 1 세대 603 , 550 명 가운데 모세 와 여호수아 와 갈 렙 말 고 는 구원 을 받 지 못하 였 다 . 구름 아래 바다 가운데 서 모세 에 속하 여 세례 를 받 았 다는 것 이 만나 와 생수 를 공급 받 아 살 았 다는 것 이 그 들 을 구원 하 지 못하 였 다 . 생명 으로 인도 하 는 좁 은 문 으로 들어가 기 를 힘쓰 지 않 으면 구원 을 받 지 못한다 . 2 . 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 함 “ 그런즉 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 하 라 ” ( 고전 10 : 12 ) 선 줄 로 생각 하 는 자 가 누구 인가 ? 택함 받 고 구름 아래 바다 가운데 서 세례 받 고 광야 에서 만나 와 생수 를 받 아 먹 던 이스라엘 백성 들 은 자기 들 이 ‘ 선 줄 로 ’ 곧 구원 받 은 줄 로 ‘ 생각 하 였 다 ’. 지금 도 교회 다니 며 하나님 께 은혜 와 공급 을 받 고 구원 받 은 줄 로 여기 는 사람 들 이 바로 ‘ 선 줄 로 생각 하 는 자 들 ’ 이 다 . 주 여 주 여 한다고 천국 에 들어가 는 것 이 아니 고 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 주 님 은 구원 을 받 는다고 확실히 말씀 하 셨 다 . 주 의 이름 으로 목사 신학 교수 장로 노릇 하 였 어도 , 주 의 이름 으로 권능 을 행했 어도 , 주 님 은 내 가 너희 를 도무지 모르 니 내게서 떠나가 라고 하 신다고 하 셨 다 . 바울 은 자기 를 쳐서 복종 시킨다고 하 였 다 . “ 내 가 내 몸 을 쳐 복종 하 게 함 은 내 가 남 에게 전파 한 후 에 자신 이 도리 어 버림 을 당할까 두려워함 이 로다 ” ( 고전 9 : 27 ) 운동장 에서 달음 질 하 는 자 들 이 다 달릴 지라 도 오직 상 을 받 는 사람 은 한 사람 이 다 . 너희 도 상 을 받 도록 이 와 같이 달음 질 하 라 한다 . 이기 기 를 다투 는 자 마다 모든 일 에 절제 한다 . 그 들 은 썩 을 승리자 의 관 을 얻 고자 하 되 우리 는 썩 지 아니할 것 을 얻 고자 한다 . 그러므로 달음 질 하 기 를 향방 없 는 것 같이 아니 하 고 싸우 기 를 허공 을 치 는 것 같이 아니 한다 . 이것 이 내 몸 을 쳐서 복종 시키 는 이유 라고 하 였 다 . 선 줄 로 착각 하 는 자 는 물론 이 요 실제로 선 자 도 넘어질 수 있 다 . 성령 으로 거듭나 고 회심 하 고 주 예수 그리스도 를 믿 는 것 이 최우선 이 다 . 그렇 지 않 으면 하나님 의 자녀 도 될 수 없 고 , 천국 백성 이 될 수 없 기 때문 이 다 . 성령 으로 거듭나 고 회심 하 였으면 , 이제 깨끗 하 고 거룩 한 성품 과 삶 을 살 아야 한다 . 주 예수 그리스도 의 형상 을 닮 고 하늘 의 시민 권 을 받 은 사람 의 특징 이 점점 나타나 야 한다 . 옛 사람 과 그 의 행위 와 습관 들 을 벗 고 , 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 은 새 사람 을 입 어야 한다 . 육신 의 생각 은 사망 을 가져오 고 , 영 의 생각 은 생명 과 평안 을 가져옴 을 알 고 , 영 의 생각 , 곧 말씀 의 생각 으로 살 기 를 힘써야 한다 . 하나님 보다 더 사랑 하 는 것 은 다 우상 숭배 이 다 . 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 해 하나님 을 사랑 하 는 사람 이 이웃 도 사랑 할 수 있 다 . 그리스도 를 경외 함 이 없 으면 피차 복종 할 수 없 고 사랑 의 관계 를 유지 할 수 없 다 . 자기 소견 에 옳 은 대로 살 면 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 도 암흑 의 땅 으로 변하 고 만 다 . 구약 이스라엘 에게 일어난 일 을 보 면서 본보기 를 삼 고 우리 가 깨우침 을 받 아야 선 줄 로 생각 하 다가 넘어지 지 않 을 수 있 다 . 여러 사람 들 이 그리스도 의 십자가 의 원수 로 행 한다고 바울 은 탄식 한다 . 그 들 의 마침 은 멸망 이 요 그 들 의 신 은 배 요 부끄러운 영광 이 요 땅 의 일 을 생각 하 는 자 들 이 다 . 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 자 가 성화 의 길 을 갈 수 있 고 , 가 야 하 고 , 성화 의 길 을 가 는 사람 이 영화 에 도달 할 수 있 다 . 우리 속 에서 능력 으로 역사 하 시 는 성령 의 역사 를 따라 나 도 힘 을 다 해 수고 를 해야 한다 . 하나님 을 두려워하 는 가운데 서 거룩 함 을 온전히 이루 어 가 야 한다 . 그럴려면 육과 영 의 온갖 더러운 것 에서 자신 을 깨끗 하 게 하 여야 한다 . 주 께 소망 을 가진 자 마다 주 의 깨끗 하 심 과 같이 자신 을 깨끗 하 게 해야 한다 . 우리 주 님 성도 들 과 함께 강림 하 실 때 에 하나님 우리 아버지 앞 에서 거룩 함 에 흠 이 없 도록 최선 을 다 해야 한다 . 하나님 이 주 시 는 축복 과 영광 은 우리 가 탐 하 고 추구 하 고 달려 간다고 되 지 않 는다 . 오직 주 의 말씀 과 성령 으로 거룩 함 의 길 을 가 는 자 에게 하나님 은 축복 과 형통 을 주 신다 . 축복 은 성공 과 성취 의 산물 이 아니 라 , 성화 곧 거룩 함 의 결과 인 것 을 믿 어야 한다 . 그 하나님 이 바로 무한히 거룩 하 시 고 무한히 선하 시 기 때문 이 다 . 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 하 며 성화 의 길 , 곧 축복 의 길 을 가 야 한다 . 사망 의 음침 한 골짜기 를 통과 한 후 에 , 연단 후 에 , 영광 으로 영접 하 신다 . 단련 하 신 후 에 는 , 순금 같이 되 어 나오 게 하 신다 . 3 . 감당 할 시험 밖 에 는 당한 것 이 없 음 “ 사람 이 감당 할 시험 밖 에 는 너희 가 당한 것 이 없 나니 오직 하나님 은 미쁘 사 너희 가 감당 하 지 못할 시험 당함 을 허락 하 지 아니하 시 고 시험 당할 즈음 에 또한 피할 길 을 내사 너희 로 능히 감당 하 게 하 시 느니라 ” ( 고전 10 : 13 ) 시험 은 죄 의 유혹 과 연단 의 시련 을 다 포함 한다 . 죄 의 유혹 은 사탄 이 하 고 연단 의 시련 은 하나님 이 하 신다 . 그러나 죄 의 유혹 으로 시험 하 는 것 도 하나님 의 허락 이 없 으면 사탄 이 하 지 못한다 . 성경 은 하나님 이 주 시 는 시련 은 기뻐하 라고 말씀 한다 . “ 내 형제 들 아 너희 가 여러 가지 시험 을 당하 거든 온전히 기쁘 게 여기 라 이 는 너희 믿음 의 시련 이 인내 를 만들 어 내 는 줄 너희 가 앎 이 라 인내 를 온전히 이루 라 이 는 너희 로 온전 하 고 구비 하 여 조금 도 부족 함 이 없 게 하 려 함 이 라 ” ( 약 1 : 2 - 4 ) 우리 가 당하 는 ‘ 시험 ’ 은 ‘ 믿음 의 시련 ’ 이라고 하 신다 . 믿음 의 시련 은 인내 를 만들 어 낸다 . 요리 조리 해결 할려고 몸부림치 지만 인내 외 에 는 길 이 없 음 을 알 게 된다 . 그 인내 를 온전히 이루 는 것 이 곧 우리 의 성품 의 온 전 을 이루 는 것 이 다 . 믿음 의 시련 은 온전 하 고 구비 하 여 조금 도 부족 함 이 없 는 사람 을 만들 어 준다 . 그래서 고난 은 인내 를 , 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 ( 축복 과 영광 ) 을 이루 는 것 이 다 . 그리스도인 은 이 하나님 의 영광 을 바라 고 고난 중 에 도 즐거워 할 수 가 있 는 것 이 다 . 베드 로 사도 도 연단 의 불 시험 을 즐거워하 라고 한다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 너희 를 연단 하 려고 오 는 불 시험 을 이상 한 일 당하 는 것 같이 이상히 여기 지 말 고 오히려 너희 가 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 으로 즐거워하 라 이 는 그 의 영광 을 나타내 실 때 에 너희 로 즐거워하 고 기뻐하 게 하 려 함 이 라 너희 가 그리스도 의 이름 으로 치욕 을 당하 면 복 있 는 자 로 다 영광 의 영 곧 하나님 의 영 이 너희 위 에 계심 이 라 ” ( 벧전 4 : 12 - 14 ) 고난 후 에 영광 이 다 . 고난 없이 영광 없 다 . 그리스도 와 함께 영광 을 받 기 위해 그리스도 와 함께 고난 을 받 는 것 이 다 . 지극히 크 고 영원 한 영광 의 중한 것 을 얻 기 위해 잠시 고난 의 가벼운 것 을 받 는다고 하 신다 . 어찌 내게 이런 일 이 일어나 다니요 ? 하 고 이상 한 일 을 당할 때 그것 이 바로 연단 하 려고 오 는 불 시험 이 라는 것 이 다 . 그럴 때 이상히 여기 지 말 고 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 으로 즐거워하 라는 것 이 다 . 우리 주 님 도 십자가 의 고난 을 거쳐 지극히 크 고 영원 한 영광 에 이르 렀다 . 그 앞 에 있 는 기쁨 을 위하 여 십자가 를 참 으사 부끄러움 을 개의 치 아니하 시 더니 하나님 의 보좌 우편 에 앉 으셨 다 . 주 의 영광 을 나타내 실 때 에 고난 받 은 우리 는 즐거워 하 고 기뻐하 게 될 것 이 다 . 그리스도인 은 주 님 의 자취 를 따라가 는 사람 들 이 다 . 그리스도인 으로 고난 을 받 으면 부끄러워하 지 말 고 도리어 그 이름 으로 하나님 께 영광 을 돌리 라 하 신다 . 고난 의 시련 을 받 을 때 하나님 은 결코 우리 를 혼자 내버려 두 지 아니하 신다 . 능력 으로 보호 하 시 고 , 영광 의 영 , 곧 하나님 의 영 이 그 위 에 함께 있 게 하 신다 . 가시 떨기나무 에 타 지 않 는 불꽃 으로 함께 하 셨 음 을 모세 에게 보여 주 셨 다 . 로마 군 장교 가 그 위 에 계신 영 을 보 고 순교 의 얼음 구덩이 속 으로 들어갔 다고 한다 . 감당 못 할 시험 은 하나님 이 허락 지 않 으심을 믿 어야 한다 . 오직 하나님 은 미쁘 셔서 우리 가 감당 하 지 못할 시험 당함 을 허락 하 지 않 으신다 . 또 시험 당할 즈음 에 피할 길 을 내 셔 가지 고 우리 로 능히 감당 하 게 하심 을 경험 한다 . 시련 하 려고 오 는 불 시험 인데 놀래 가지 고 사람 에게 도움 을 청하 러 다니 고 원망 하 고 불평 하 는 것 은 아직 믿음 이 어린 탓 이 요 용광 로 시험 에 익숙 하 지 못한 탓 이 기 도 하 다 . 그러나 곧 피할 길 을 경험 하 고 연단 이 이루어지 면 어느새 장성 한 믿음 이 되 어 있 다 . 믿음 의 여정 은 세상 에서 부름 을 받 고 , 광야 의 연단 을 거쳐 , 가나안 축복 에 이르 는 여정 이 다 .