우리 는 이제 바울 서신 을 보 겠 습니다 . 이 편지 들 은 주로 자신 의 전도 여행 때 에 세운 교회 들 에 보낸 편지 들 입니다 . 그런데 이 교회 들 은 처음 교회 들 이 었 기 때문 에 문제 들 이 많이 발생 하 였 습니다 . 그리하여 바울 이 그 교회 들 에게 편지 를 보냈 는데 이것 이 바로 바울 서신 ( 교회 서신 ) 입니다 . 그리고 목회 서신 은 자신 이 키워 놓 은 목회 자 들 에게 보낸 편지 들 입니다 . ( 디모데 , 디도 , 빌레몬 ) 교회 서신 은 9 개 인데 , 롬 , 고전 후 , 갈 , 엡 빌 , 골 , 살 전후 이 고 , 목회 서신 은 4 개 로서 딤 전후 , 딛 , 몬 입니다 . 갈라디아서 는 49 년 가을 안디옥 에서 쓰여졌 습니다 . 이것 은 예수 를 믿 는 이방인 들 에게 유대 인 들 이 율법 과 할례 를 요구 하 게 되 었 을 때 에 , 사도 바울 이 구원 을 얻 는 데 에 는 예수 + nothing 임 을 가르쳐 주 려고 쓴 것 입니다 . 그리고 이후 에 예루살렘 총회 에서 는 이 것 이 사실 임 을 결정 하 였 습니다 . 데살로니가 전후 서 는 고린도 에서 51 년 여름 에 쓰여졌 습니다 . 고린도 전서 는 에베소 에서 56 년 도 봄 에 쓰여졌 고 , 고린도 후서 는 마게 도 니아 에서 56 년 9 - 10 월 경 에 쓰여졌 습니다 . 그리고 로마서 는 고린도 에서 56 년 경 겨울 에서 57 년 경 에 쓰여졌 습니다 . 그리고 에베소서 는 로마 에서 60 년 가을 에 , 골로새서 와 빌레몬서 는 로마 에서 61 년 가을 에 , 빌립보서 는 로마 에서 62 년 봄 에 쓰여졌 습니다 . 사도 바울 은 감옥 에서 가장 많 은 책 을 썼 다 . 이 와 같이 믿 는 신자 는 어디 에 있 든지 상관 이 없 다 . 믿 는 신자 는 어디 에서 무엇 을 하 든지 복음 을 전하 면 된다 . 그리고 잠깐 석방 되 었 다가 디모데 전서 를 62 년 가을 에 마 게 도 니아 에서 디도서 를 썼 고 , 소아 지아 에서 66 년 여름 에 디도서 를 썼 습니다 . 그리고 다시 로마 감옥 에 투옥 되 어 디모데 후서 를 로마 감옥 에서 67 년 가을 에 쓰 고 최후 를 마쳤 다 . 이제 부터 49 페이지 에 있 는 내용 을 살펴보 겠 습니다 . 우리 는 각 책 별 로 가장 중요 한 주제 하나 씩 을 기억 할 수 있 도록 할 것 입니다 . * 지도 보 기 ( 5 ) : " 서 신서 가 보내 진 장소 들 " 1 . 로마서 의 주제 는 무엇 인가 ? - 의인 은 믿음 으로 살리 라 . - * 요절 : " 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 였 더니 예수 그리스 도 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 값 없이 의롭 다 하심 을 받 았 느니라 "( 3 : 23 - 24 ) * 모든 사람 이 죄 를 범했 다 . * 모든 사람 이 완전 하 지 못하 다 . 죄 라는 단어 는 원래 겨냥 을 했 는데 맞 지 않 았 다는 의미 이 다 . 그 목표 는 하나님 의 말씀 이 다 . 그리고 하나님 의 완전 하 심 이 다 . * 하나님 의 영광 에 이르 지 못했 다 . 우리 가 모두 다 하나님 의 완전 하 심 에 도달 하 려고 노력 을 했 지만 그 완전 하 심 에 도달 하 지 못했 다는 것 이 다 . 왜 죄인 인가 ? 인간 에게 죄 성 이 있 기 때문 이 다 . 그리고 이 죄 성 때문 에 사람 들 이 죄 를 짓 는다 . 죄 에 는 네 가지 가 있 다 . 첫째 는 죄 의 상태 ( sinful state ) 를 죄 라고 하 며 , 둘째 는 악한 생각 ( 행동 은 없 어도 생각 을 한 것 ) , 셋째 는 그 결과 로 악한 행동 을 한 것 ( 겉 으로 나타난 것 ) , 옳 게 해야 하 는 데 하 지 않 은 것 ( 사무엘 - 기도 하 지 않 는 죄 를 범하 지 않 으리라 ) - 선 을 행할 줄 알 면서 도 하 지 않 는 것 / -( 3 : 11 ) " 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 . .. 하나님 을 찾 는 자 도 없 도다 . " * 그리스도 예수 그리스 도 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 구속 - 대가 를 지불 하 고 샀 다는 말 이 다 . 지불 완료 - pay in full -" 다 이루 었 도다 . "- 테 텔레스 타이 - 다 지불 하 였 다 . 우리 가 잊어버린 죄 까지 도 다 지불 하 였 다 . - * 하나님 의 은혜 로 값없이 주 는 선물 - 구원 은 예수 를 믿 으면 누구 나 얻 을 수 있 다 . * 값 없이 주 님 께서 대가 를 지불 하 셨 기 때문 에 우리 가 아무런 대가 를 지불 할 필요 가 없 다 . * 의롭 다 하심 을 얻 었 느니라 ( 칭 의 ) 죄 가 있 는 데 없 다고 선언 을 하 는 것 을 말 한다 . * 기 가 막힌 교리 이 다 . 그러므로 우리 가 로마서 를 읽 으면 우리 의 죄 의 짐 이 모두 사라진다 . 신앙 이 떨어지 면 로마서 를 먹이 라 - 로마서 는 우리 의 신앙 의 근거 를 분명 하 게 세워 준다 . - 다시 한 번 읽 어 볼까요 ? " 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 였 더니 , 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 었 느니라 . " * 자 그러면 로마서 의 주제 는 무엇 일까요 ? * 네 번 째 에 있 는 " 몸값 지불 완료 " 입니다 . * 이 로마서 의 구조 는 비교 적 간단히 되 어 있 습니다 . 1 ) 죄 ( 1 - 3 장 ) 모두 다 죄인 이 다 . 유대인 , 이방인 , 헬라 인 , 종교인 , 도덕 적 인 사람 도 죄인 이 다 . 2 ) 구원 ( 4 장 ) 예수 그리스 도 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 받 았 다 . 3 ) 성화 ( 5 - 8 장 ) 새 생명 을 받 았 으니까 성장 해야 한다 . 지금 까지 는 악 의 도구 로 너희 몸 을 사용 했 지만 이제 부터 는 너희 몸 을 하나님 께 드려서 의의 도구 로 사용 하 라 . 그리스도 와 함께 죽 고 그리스도 와 함께 살라 . 4 ) 하나님 의 주권 ( 9 - 11 장 ) 하나님 의 절대 주권 안 에서 하나님 께서 이스라엘 을 선택 하 였 다 . 그러나 이스라엘 이 복음 을 받 지 아니하 였 기 때문 에 복음 이 이방인 에게 로 넘어가 게 되 었 다 . 그러나 하나님 의 절대 주권 안 에서 마지막 에 이스라엘 이 구원 을 받 게 될 것 이 다 . 믿 지 않 는 유대 인 들 때문 에 우리 이방인 들 이 구원 을 받 게 되 었 다 . 5 ) 사랑 과 봉사 ( 12 - 16 장 ) 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 산 제물 로 드리 라 . 그러므로 - 죄인 이 값없이 구원 을 받 아서 하나님 의 은혜 로 구속 을 받 고 , 거룩 해 지 고 하나님 의 주권 하 에 살 고 있 기 때문 에 - 하나님 의 시민 으로 또 이 세상 을 사 는 사람 으로 어떻게 봉사 하 며 살 것 인가 ? - 어떻 게 우리 가 받 은 은사 를 개발 하 여 그 은사 를 따라서 하나님 을 섬기 고 이웃 을 봉사 해야 할 것 인가 ? - 로마서 는 너무나 멋있 는 책 이 다 . 이 책 을 강해 할 기회 가 있 을 것 이 다 . - 로마서 를 읽 으면 은혜 가 충만 해진다 . - 몸값 지불 완료 - 2 . 고린도 전서 의 주제 는 무엇 인가 ? 고린도 가 어느 지방 에 있 습니까 ? 예 아가야 입니다 . 지금 은 그곳 을 그리이스 라고 합니다 . 이곳 에 는 그리이스 정교 가 있 습니다 . 기독교 역사 를 보 면 처음 에 기독교 가 하나 가 있 다가 1000 년 에 와서 둘 이 되 었 습니다 . 구교 와 정교 ( 희랍 정교 , 소련 의 정교 ) 가 1054 년 에 갈라졌 습니다 . 그리고 1517 년 에 와서 구교 쪽 이 또 신교 와 구교 로 갈라졌 습니다 . 그래서 전 세계 의 기독교 는 세 개 로 갈라졌 습니다 . 고린도 라는 도시 는 무역 도시 였 습니다 . 지금 으로 말 하 면 뉴욕 이나 홍콩 같 은 도시 였 습니다 . 그러므로 세계 의 사람 들 이 이 도시 에 장사 를 하 려고 모였 습니다 . 사람 들 이 돈 을 버 는 것 이 목적 이 되 는 곳 에 는 악한 일 과 타락 이 심합니다 . 그리고 이곳 에 는 신전 이 있 어서 사람 들 이 장사 하 러 나가 기 전 에 미리 고사 를 지내 고 나갔 습니다 . 그러므로 이 도시 는 종교 적 으로 , 도덕 적 으로 , 윤리 적 으로 타락 한 도시 였 다 . 어디 에 나 항구 도시 는 타락 한 곳 이 다 . 배 를 타 고 나갔 다가 와서 놀 기 만 하 기 때문 에 이러 한 향락 문화 가 발달 하 게 됩니다 . 우리 나라 는 부산 과 같 은 항구 도시 라고 생각 할 수 가 있 습니다 . 이러 한 도시 에 바울 이 가 서 복음 을 전했 습니다 . 이러 한 사람 들 이 예수 를 믿 었 습니다 . 그러나 이 들 이 당장 달라지 지 는 않 았 습니다 . 고린도 교회 안 에 문제 가 복잡 했 습니다 . 우상 제물 , 처녀 문제 , 믿 는 사람 들 끼리 고소 함 , 부모 와 성 적 인 문제 , 서로 자기 신앙 의 입장 에서 남 을 판 단함 , 당파 문제 , 영 적 인 은사 등 의 문제 가 가득 차 있 었 다 . 그러므로 고린도서 는 한 번 설교 할 필요 가 있 다 . 왜냐하면 고린도서 에 있 는 문제 가 세상 에 있 는 교회 에 도 그대로 있 기 때문 이 다 . 우리 가 믿 기 전 에 가지 고 있 던 모든 문제 들 을 그대로 가지 고 교회 에 들어와서 문제 를 일으키 기 때문 임 . / 너무나 문제 가 많 으니까 사람 들 이 에베소 에 있 는 바울 에게 편지 를 보내 서 각 문제 별 로 설명 을 하 였 다 . ( 13 개 의 항목 별 로 ) - 그러므로 바울 이 이 각 항목 별 로 답변 을 하 여 가지 고 온 그 사람 의 손 에 들려서 보냈 다 . - 고린도 전서 와 후서 사이 에 또 다른 편지 가 있 었 던 것 같 다 . - 그러나 그 편지 는 사라진 것 같 다 . -" 내 가 전 에 보낸 편지 에 는 . .."- 고린도 교회 의 문제 를 해결 하 고 꾸짖 고 협박 하 는 내용 들 이 있 기 때문 - 자 이제 그러 면 고린도 전서 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 성도 를 꾸짖 음 " 입니다 . 3 . 고린도 후서 의 주제 는 무엇 일까요 ? 꾸짖 음 을 들으면 사람 들 이 어떻 게 할까요 ? - 사람 들 은 섭섭 합니다 . 그러니까 그 중 에 어떤 사람 이 자기 가 사도 면 사도 지 , 어떻게 그렇게 할 수 가 있 는가 ? 그 가 사도 인지 아닌지 우리 가 어떻게 아 는가 ? 직접 예수 님 께 배운 제자 도 아니 고 , 예수 님 의 부름 을 진짜로 받 았 는지 안 받 았 는지 우리 가 어떻게 아 는가 ? - 그런데 그 소식 이 바울 의 귀 에 들어가 게 되 었 다 . 일부 는 바울 의 편지 를 받 고 회개 한 사람 들 도 있 고 ( 당파 , 은사 . ..) 어떤 사람 들 은 오히려 바울 을 반대 하 며 반발 하 는 사람 들 이 생겨났 다 . 그러므로 마게 도 니아 에서 이 편지 를 받 은 사도 바울 이 고린도 교회 사람 을 향해서 당장 에 편지 를 썼 다 . 내 가 직접 주 님 의 부르 심 을 받 았 다 . 그리고 사도 들 이 예루살렘 에서 바울 과 교제 의 악수 를 한 것 을 이야기 하 였 다 . 내 가 돈 을 받 고 일 을 했 는가 ? 내 손 으로 텐트 를 만들 어 가 면서 복음 을 전했 는데 그것 이 무엇 이 잘못 인가 ? 사도 바울 의 가슴 에 있 는 감정 을 쏟 아 내 면서 말 을 하 고 있 다 . 내 가 복음 을 위하 여 얼마나 많 은 고난 을 받 았 는가 ? 아버지 와 어머니 의 심정 으로 꾸짖 고 교정 시켜 주 는 것 . - 그러면 고린도 후서 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 적나라 한 사도 " 입니다 . 4 . 갈라디아서 의 주제 는 무엇 입니까 ? 갈라디아서 는 6 장 밖에 안 되 는 짧 은 책 입니다 . 우리 가 48 페이지 의 도표 에서 도 볼 수 있 는 것 과 같이 바울 서신 중 에서 맨 처음 에 쓰여진 책 중 에 하나 입니다 . 이 책 은 예수 님 께서 돌아가 신 지 불과 20 년 도 안 돼서 쓰여졌 습니다 . 어떤 학자 들 은 마태복음 을 45 년 경 에 쓰여졌 다고 보 는데 , 그렇 다면 마태복음 이 쓰여진 지 불과 4 년 정도 후 에 쓰여졌 습니다 . 갈라디아 는 바울 의 1 차 전도 여행 때 에 개척 한 지방 입니다 . 교회 를 세워서 은혜 의 복음 을 전파 하 였 는데 , 얼마 지나 지 않 아서 유대 사람 들 이 교회 에 들어와서 율법 과 , 할례 를 지켜야 한다고 주장 을 하 였 습니다 . 그 들 은 성경 에 능통 한 사람 들 이 었 기 때문 에 갈라디아 사람 들 은 그 들 에게 쉽 게 동요 되 었 다 . 은혜 대신 행위 를 주장 하 려고 하 였 다 . 이 소식 을 들 은 사도 바울 은 안디옥 에서 안식년 을 지내 면서 이 소식 을 들 었 다 . " 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 ( 내 가 금방 돌아왔 는데 어떻게 벌써 ) 떠나 ( 정도 에서 벗어나 서 다른 길 로 가 려고 돌아서 고 있 음 ) 다른 복음 ( 예수 + something ) 좆 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 ( 너무 놀라 서 도저히 이해 할 수 가 없 다 ) "( 1 : 6 ) " 다른 복음 은 ( 예수 + something ) 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 ( 예수 + nothing ) 을 변하 려 함 이 라 "( 1 : 7 ) - 바울 은 이 편지 에서 도 이 신칭 의 의 교리 를 강조 하 고 있 다 . " 그리스도 께서 우리 로 자유 케 하 려고 자유 를 주 셨으니 , 그러므로 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 . "( 5 : 1 ) - 인간 이 죄 의 노예 가 되 어 있 는 것 을 예수 그리스도 를 통해서 자유 케 되 었 으므로 , 그 자유 에 굳 게 서 있 으라 . 그리고 다시 는 그 종 의 멍에 를 다시 는 메지 말라 . - 이것 은 마치 애 굽 에서 벗어난 이스라엘 사람 들 이 다시 애 굽 으로 돌아가 서 애 굽 인 의 종노릇 하 려는 것 만큼 어리석 은 일 이 다 . - " 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 , 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 . 이제 내 가 육체 가운 에 사 는 것 은 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 음 으로 사 는 것 이 라 . "( 2 : 20 ) - 그리스도 와 연합 하 여 믿 음 으로 살아가 는 것 이 다 . 그러므로 우리 는 이제 육체 를 따라 살 지 않 고 그리스도 와 함께 정과 욕심 을 십자가 에 못 을 박 았 기 때문 에 우리 는 성령 을 따라 살 면서 성령 의 열매 를 나타내 게 되 어 있 다 . " 육체 의 일 은 현저 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 술수 와 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분리 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 "( 5 : 19 - 21 ) - 육체 를 따라서 살 때 에 맺혀 지 는 열매 들 - " 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 "( 5 : 22 - 23 ) 그리스도 와 연합 하 여 성령 을 따라 살 때 에 맺혀 지 는 것 들 - 우리 가 이러 한 것 들 이 부분 적 으로 있 다 . - 부족 한 것 은 육체 를 따라 살 기 때문 이 다 . " 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정과 욕심 을 십자가 에 못박 았 느니라 "( 5 : 24 ) - 예수 믿 는 것 이 이렇게 제미 있 는 것 이 다 . - 그러므로 다시 는 율법 을 지키 려는 데 로 돌아가 서 종 의 멍에 를 메 지 말 라고 함 그러므로 갈라디아서 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 해방 됨 "( 다시 말 하 면 " 오 ! 자유 ! ) 이 라고 할 수 가 있 습니다 . 이 와 같이 갈라디아서 는 6 장 밖에 안 되 지만 성도 들 에게 큰 은혜 를 주 는 책 입니다 . 고린도서 를 읽 고 싶 었 는데 이제 는 또 갈라디아서 가 읽 고 싶 지요 ? 자 이제 는 에베소서 로 넘어가 겠 습니다 . 5 . 에베소서 의 주제 는 무엇 입니까 ? 어디 에서 썼 습니까 ? 예 로마 감옥 에서 썼 습니다 . 에베소서 의 가장 중요 한 주제 는 " 교회 " 입니다 . 교회 가 무엇 인지 를 알 기 위해서 는 에베소서 를 읽 으면 됩니다 . 에베소서 도 매우 조직 이 잘 된 책 입니다 . 1 장 - 구원 의 문제 2 장 - 믿 는 사람 의 위치 는 어디 인가 ? 3 장 - 4 장 전반부 - 하나 됨 4 장 후반부 - 거룩 한 삶 5 장 - 가정 , 사회 생활 6 장 - 분쟁 을 극복 하 는 길 , 영 적 전투 에베소 사람 들 이 교회 를 형성 했 는데 교회 안 에 많 은 문제 가 발생 하 였 다 . 특히 이방인 과 유대 인간 에 분쟁 의 사건 이 발생 하 였 다 . 그래서 사도 바울 은 예수 안 에서 유대인 이나 이방인 이 하나 가 되 었 음 을 설명 하 고 있 다 . 그러므로 바울 은 이 둘 을 합하 여 한 교회 를 지으 시 려는 하나님 의 구원 계획 을 선포 하 고 , 서로 하나 가 될 것 을 가르치 고 있 다 . 우리 가 구원 받 은 것 은 내 가 믿 어서 구원 받 은 것 이 아니 다 . 하나님 께서 창세 전 에 이미 그리스도 안 에서 우리 를 예정 하 셨 다 . 그리고 그 계획 대로 그리스도 께서 는 우리 를 구속 해 주 셨으며 , 성령 님 께서 우리 를 부르 시 고 믿 게 하 며 중생 시켜 주 셨 던 것 이 다 . 우리 가 이 일 을 알 게 되 면 하나님 의 사랑 에 대한 감격 이 나타나 게 되 는 것 이 다 . 그리고 하나님 의 교회 는 바로 이러 한 사람 들 이 모여서 이루어지 는 것 이 다 . 그리고 이것 은 마치 건물 을 지 어 나가 듯이 전 세계 의 성도 들 을 불러서 교회 를 세워 가 는 것 이 다 . 교회 를 지 어 가 기 위하 여 우리 들 을 한 사람 씩 어떻게 부르 시 는가 ? ( 1 장 ) " 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 , 이것 이 너희 에게 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 . 행위 에서 난 것 이 아니 니 , 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 하 려 함 이 니라 . "( 2 : 8 - 9 ) - 그러므로 구원 문제 하나 만 은 아무 도 자랑 할 사람 이 없 다 . - 이 와 같 은 과정 을 통해서 교회 를 지 어 나가 고 있 기 때문 에 모든 사람 이 다 결합 되 어 한 교회 를 지 어 가 는 것 이 다 . 그러므로 한 사람 이 라도 전혀 필요 없 는 사람 은 없 다 . 만일 한 사람 이라도 없 으면 교회 가 완성 될 수 가 없 다 . 그런데 도 불구 하 고 서로 상대방 이 필요 없 다고 싸우 고 있 는 것 을 보 고 는 사도 바울 은 답답 해 하 고 있 다 . 모든 사람 이 각각 은사 를 받 은 대로 그 은사 를 발휘 하 여 일 을 이루 어 가 야 하 는데 , 서로 연합 하 라 . 이 교회 의 초석 은 바로 예수 그리스도 이 시 다 . 그리고 그 토대 는 선지자 들 과 사도 들 이 다 . 구약 의 선지자 들 과 신약 시대 의 사도 들 이 토대 가 되 어 그 위 에 교회 를 세워 가 고 있 는 것 이 다 . 이 건물 은 언젠가 는 완성 될 때 가 있 는데 , 그때 는 나팔 소리 가 울려 퍼지 며 주 님 께서 자신 의 신부 인 교회 를 데리 러 올 것 이 다 . 그러므로 우리 모두 는 성령 님 에 의해서 교회 를 지 어 가 고 있 는 것 이 다 . 선지자 들 과 사도 들 이 교회 의 기초 를 쌓 고 돌아가 셨 다 . 그리고 현재 에 는 복음 전 하 는 자 와 목사 와 교사 를 주 셨 다 . 복음 전 하 는 자 는 복음 을 전하 면 교회 안 에 는 목사 요 교사 들 이 기다리 고 있 다 . ( 목사 와 교사 - 목사 선생 님 - 헬라 어 에 는 정관사 하나 에다가 주어 를 명사 를 두 개 붙여서 접속사 를 합하 면 그 의미 는 하나 이 다 . - 목사 이 며 교수 인 사람 ) * 목사 가 하 는 일 은 무엇 인가 ? - 성경 을 가르친다 - 왜 성경 을 가르치 는가 ? " 성도 를 세우 기 위하 여 "( 4 : 12 -)- 교회 를 세우 기 위하 여 목사 가 각 성도 들 이 은사 를 사용 하 여 각 위치 에서 뛸 수 있 도록 만들 어 준다 . - " 봉사 의 일 을 하 게 하 며 "- 목회 를 하 게 하 며 - 목회 를 누가 하 는가 ? 성도 가 한다 . 목사 는 훈련 을 하 고 성도 는 목회 를 한다 . - ministering - " 그리스도 의 몸 을 세우 려 함 이 라 "- 선지자 와 사도 와 복음 전 하 는 자 가 복음 의 기초 를 쌓 고 복음 을 전해 놓 으면 교회 안 에서 는 목사 가 성도 들 을 훈련 시켜서 각 성도 들 을 목회 하 게 만든 다 . 그리하여 함께 교회 를 세워 가 는 것 이 다 . 그리고 이 로 인해서 그리스도 의 몸 을 세워 가 는 것 이 다 . 그리하여 교회 가 완성 되 어 가 는데 , 교회 가 완성 되 어 가 면서 성숙 되 어 가 는 것 은 어디 에 가 서 나타나 는가 ? 술 취하 지 말 고 성령 충만 한 삶 을 살 고 찬양 하 는 삶 을 살 라 . 그리고 가정생활 과 사회 생활 에서 그 성숙 한 삶 을 살아가 라 . 목회 자 의 참 설교 는 단상 에서 내려왔 을 때 가 진짜 설교 이 다 . ( 5 장 ) 영 적 인 전쟁 은 육신 의 힘 으로 하 는 것 이 아니 다 . 영 적 인 전쟁 은 바로 주안 에서 강건 하 여져서 힘 을 얻 어야 한다 . 그리고 하나님 의 전신 갑주 를 입 어야 한다 . 진리 의 띠 , 의의 흉배 , 믿음 의 방패 , 평안 의 복음 의 예비 한 신발 , 구원 의 투구 , 성령 의 검 을 가지 라 . 그리고 이렇게 해서 교회 를 세워라 . ( 6 장 ) 그러면 에베소서 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 몸 을 세움 " 입니다 . 6 . 빌립보서 의 주제 는 무엇 인가 ? * 빌립보서 에서 는 자주 등장 하 는 단어 가 있 다 . 그것 은 바로 " 기쁨 " 이 란 단어 이 다 . " 간구 할 때 마다 너희 를 인하 여 기쁨 으로 항상 간구 함 은 . .."( 1 : 4 ) " 그러면 무엇 이 뇨 . .. 전파 되 는 것 은 그리스도 니 이 로서 내 가 기뻐하 고 기뻐하 노라 "( 1 : 18 ) " 기쁨 을 인하 여 너희 무리 와 함께 할 것 을 아 노니 . .."( 1 : 25 ) - 계속 기쁨 이 란 단어 가 나타난다 . " 주안 에서 항상 기뻐하 라 . 내 가 다시 말 하 노니 기뻐하 라 . "( 4 : 4 ) " 내 가 주안 에서 크 게 기뻐함 은 . ..."( 4 : 10 ) * 바울 은 기뻐하 라는 말 만 한 것 이 아니 라 자신 이 먼저 기뻐하 였 다 . - 어떻 게 감옥 에서 이런 기쁨 을 누릴 수 가 있 었 을까 ? - 기쁨 의 생활 은 참된 크리스챤 의 특징 이 다 . - 진정 으로 성령 안 에서 거듭나 고 나 면 하나님 의 평강 이 우리 의 마음 을 사로잡 는다 . - 기쁘 게 사 는 훈련 을 해야 한다 . * 빌립보서 에 는 보석 과 같 은 구절 들 이 많이 있 다 . 1 ) " 너희 속 에 착한 일 을 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 가 확신 하 노라 "( 1 : 6 ) 내 안 에 선한 일 을 시작 하 신 그분 이 결국 주 님 의 날 까지 모든 일 을 이루 실 줄 을 확신 하 기 때문 에 기쁘 다 . - 바울 은 내 능력 을 의지 해서 가 아니 라 하나님 을 신뢰 하 기 때문 에 담대 할 수 있 었 다 . 2 ) ".. 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 , 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 니라 . "( 1 : 20 - 21 ) 바울 은 무슨 일 을 하 든지 그리스도 를 존귀 하 게 하 려고 하 였 다 . 그러므로 살 아 있 어도 그리스도 를 위해서 살 았 고 , 또 죽 어도 그리스도 를 위해서 죽 으려 하 였 기 때문 에 바울 에게 는 죽 든지 살 든지 다 유익 한 것 이 었 다 . - 항상 남 을 유익 하 게 하 려고 하 는 삶 을 사 는 사람 은 어느 환경 에 처해도 문제 가 되 지 않 는다 . 3 ) " 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 . 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 , 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 . "( 2 : 5 - 8 ) 예수 님 께서 자신 을 낮추 셨 다 . - 겸손 한 마음 을 품 으라 . - 너희 안 에 이 겸손 한 마음 을 품 으라 . - 하나님 께서 는 자신 을 낮춘 주 님 을 높이 셨 다 . - 그러므로 우리 도 자신 을 낮추 면 하나님 께서 그 를 낮추 신다 . - 겸손 하 면 기쁘 게 살 수 있 다 . - 교만 하 면 고난 이 많 다 . 4 ) " 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 시 고 , 모든 입 으로 예수 를 주라 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 . "( 2 : 10 - 11 ) 5 ) " 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 . 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 , 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 . .."( 3 : 7 - 9 ( 상 ) ) 6 ) " 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좆 아 가 노라 . "( 3 : 13 - 14 ) 7 ) " 아무 것 도 염려 하 지 말 고 오직 모든 일 에 기도 와 간구로 너희 구할 것 을 감사 함 으로 하나님 께 아뢰 라 . 그리 하 면 모든 지각 에 뛰어난 하나님 의 평강 이 그리스도 예수 안 에서 너희 마음 과 생각 을 지키 시 리라 . "( 4 : 6 - 7 ) - 염려 근심 을 하 지 말 라 . 기도 하 라 그러 면 하나님 의 평강 이 마음 을 지켜 주 신다 . 8 ) " 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느니라 . "( 4 : 13 ) - 나 를 인하 여 가 아니 라 능력 주 시 는 주 님 으로 인해 할 수 있 다 . 9 ) " 나 의 하나님 이 그리스도 예수 안 에서 영광 가운데 그 풍성 한 대로 너희 모든 쓸 것 을 채우 시 리라 . "( 4 : 19 ) * 빌립보서 를 가지 고 살 것 을 각오 한 사람 들 은 행복 하 게 사 는 비결 을 터득 할 수 있 다 . * 자 이제 그러 면 빌립보서 의 주제 를 무엇 이 라고 하 면 좋 겠 습니까 ? - 예 겸손 한 마음 입니다 . ( 기쁨 의 삶 도 가능 함 ) 7 . 골로새서 의 주제 는 무엇 일까요 ? * 요절 : " 그 는 보이 지 아니하 시 는 하나님 의 형상 이 요 모든 창조물 보다 먼저 나신 자니 , 만물 이 그 에게 창조 되 되 하늘 과 땅 에서 보이 는 것 들 과 보이 지 않 는 것 들 과 혹은 보좌 들 이나 주관 들 이나 정사 들 이나 권세 들 이나 만물 이 다 그 로 말미암 고 , 그 를 위하 여 창조 되 었 고 , 또한 그 가 만물 보다 먼저 계시 고 , 만물 이 그 안 에 함께 섰 느니라 . 그 는 몸 인 교회 의 머리 라 . "( 1 : 15 - 18 ) 1 ) 그리스도 는 만물 의 으뜸 되 신 분 2 ) 그리스도 는 교회 의 머리 라 . " 그 안 에 는 신성 의 모든 충만 이 육체 로 거하 시 고 . .."( 2 : 9 ) 그리스도 에게 는 하나님 의 신성 으로 가득 채워진 분 이 시 다 . 그러므로 주 님 을 본 자 는 하나님 을 본 것 과 같 다 . 3 ) 그리스도 는 하나님 의 신성 이 충만 하 다 . " 거기 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 당 과 무 할례 당 이나 야인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 분별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 계시 니라 . "( 3 : 11 ) 4 ) 그리스도 는 모든 것 ( 만유 ) 이 다 . 그리고 모든 것 안 에 그리스도 가 계신다 . 특별 한 겅험이나 경험 이 없 어도 그리스도 만 소유 하 고 있 으면 모두 를 가진 것 이 다 . 만일 여러분 들 이 예수 외 에 다른 것 을 요구 하 였 다면 회개 하 시 기 바랍니다 . 그러면 골로새서 의 주제 는 무엇 입니까 ? 예 " 그리스도 의 주 되 심 "( 신성 이 충만 하 신 그리스도 ) 입니다 . 8 . 데살로니가 전서 의 주제 는 무엇 일까요 ? * 살전 은 예수 님 의 재림 을 고대 하 는 글 입니다 . " 또 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 신 그 의 아들 이 하늘 로부터 강림 하 심 을 기다린다고 말 하 니 , 이 는 장래 노하 심 에서 우리 를 건지 시 는 예수 시 니라 . "( 1 : 10 ) 성경 에 는 재림 을 두 가지 로 표현 해 주 고 있 다 . 그리스도 의 날 은 그리스도 께서 자신 의 백성 을 데리 러 오 는 기쁜 날 이 다 . 그러나 주 의 날 은 죄인 을 심판 하 시 는 심판 의 날 이 다 . - 미래 에 주 님 의 구원 의 날 이 오 기 때문 에 우리 는 실망 하 지 말 고 미래 에 대한 소망 을 가지 고 그 날 을 기다리 며 살 아야 한다 . " 우리 의 소망 이나 기쁨 이나 자랑 의 면류관 이 무엇 이 냐 ? 그 의 강림 하 실 때 우리 주 예수 앞 에 너희 가 아니 냐 ? "( 2 : 19 ) - 소망 , 기쁨 , 면류관 - " 너희 마음 을 굳 게 하 시 고 우리 주 예수 께서 그 의 모든 성도 와 함께 강림 하 실 때 에 하나님 우리 아버지 앞 에서 거룩 함 에 흠 이 없 게 하 시 기 를 원하 노라 . "( 3 : 13 ) 주 님 께서 강림 하 실 때 에 하나님 아버지 앞 에서 거룩 함 에 흠 이 없 게 하 는 노력 을 계속 해야 한다 . " 형제 들 아 자 는 자 들 에 관하 여 너희 가 알 기 를 원하 노니 이 는 소망 없 는 다른 이 와 같이 슬퍼하 지 않 게 하려 함 이 라 . "( 4 : 13 ) ( 소망 안 에서 기뻐함 ) " 우리 가 예수 의 죽 었 다가 다시 사심 을 믿 을진대 이 와 같이 예수 안 에서 자 는 자 들 도 하나님 이 저 와 함께 데리 고 오시리 라 "( 4 : 14 ) ( 부활 하 신 예수 님 께서 죽 은 가족 들 도 데리 고 오 실 것 이 다 . ) " 우리 가 주 의 말씀 으로 너희 에게 이것 을 말 하 노니 , 주 강림 하 실 때 까지 우리 살아남 아 있 는 자 도 자 는 자 보다 결단코 앞서 지 못하 리라 . 주 께서 호령 과 천 사 장 의 소리 와 하나님 의 나팔 로 친히 하늘 로 좆 아 강림 하 시 리니 , 그리스 도 안 에서 죽 은 자 들 이 먼저 일어나 고 , 그 후 에 우리 살아남 은 자 도 저희 와 함께 구름 속 으로 끌어올려 ( 휴거 ) 공중 에서 주 를 영접 하 게 하 시 리니 , 그리하여 우리 가 항상 주 와 함께 있 으리라 . "( 4 : 15 - 17 ) ( 죽 은 자 들 이 먼저 살아나 고 - 그 후 에 우리 살 아 있 는 자 도 그 들 과 함께 구름 속 으로 끌 어 올림 을 받 게 될 것 이 다 . ) " 그러므로 이 여러 말 로 서로 위로 하 라 . "( 4 : 18 ) " 평강 의 하나님 이 친히 너희 로 온전 하 게 하 시 고 , 또 너희 온 영과 혼 과 몸 이 우리 주 예수 그리스 도 강림 하 실 때 에 흠 없 게 보전 되 기 를 원하 노라 . "( 5 : 23 ) 평강 의 하나님 께서 친히 우리 를 온전 하 게 하 실 것 이 다 . - 그러므로 우리 의 영과 혼 과 몸 이 주 님 강림 하 실 때 에 흠 없이 보전 되 기 를 원 함 ) / 우리 는 우리 의 영 만 보존 되 면 되 는 줄 로 생각 을 한다 . / 그러나 바울 은 우리 의 정신 과 몸 까지 도 흠 없이 보전 해야 한다고 말 하 고 있 다 . 그러므로 하나님 께서 는 우리 의 몸 까지 도 흠 없이 보존 되 기 를 원하 신다 . " 항상 기뻐하 라 . 쉬 지 말 고 기도 하 라 . 범사 에 감사 하 라 . 이 는 그리스도 예수 안 에서 너희 를 향하 신 하나님 의 뜻 이 니라 . "( 5 : 16 - 18 ) 하나님 께서 는 성도 들 이 슬퍼하 며 살 기 를 원하 시 지 않 으신다 . 하나님 께서 는 우리 가 주안 에서 소망 을 가지 고 항상 기쁘 고 기도 하 며 감사 하 는 사람 을 살 기 를 원하 신다 . - 그러면 살전 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 목표 ( 주 님 의 재림 ) 에 초점 을 맞추 라 . " 입니다 . 9 . 데살로니가 후서 의 주제 는 무엇 입니까 ? 살전 이 " 그리스도 의 날 "( 신자 에게 축복 이 되 는 날 ) 에 초점 이 맞추 어 있 다면 , 살 후 는 " 주 의 날 "( 진노 와 심판 의 날 ) 이 목표 이 다 . " 형제 들 아 우리 가 너희 를 위하 여 항상 하나님 께 감사 할지 니 , 이것 이 당연 함 은 너희 믿 음 이 더욱 자라 고 너희 가 다 각기 사랑 함 이 풍성 함 이 며 , 그리고 너희 의 참 는 모든 핍박 과 환난 중 에서 너희 인내 와 믿음 을 인하 여 하나님 의 여러 교회 에서 우리 가 친히 자랑 함 이 라 . "( 1 : 3 - 4 ) 데살로니가 교회 는 믿음 의 역사 와 소망 의 인내 와 사랑 의 수고 가 있 는 교회 였 다 . / 하나님 의 백성 은 이 기본 적 인 것 만 있 으면 된다 . / 이 들 은 심한 박해 를 이겨 내 면서 이러 한 믿음 , 소망 , 사랑 을 키울 수 가 있 었 다 . / 이 들 은 너무 도 심한 박해 를 당하 면서 구약 의 진노 의 날 이 이른 것 이 아닌가 하 는 것 이 아니 냐고 생각 을 하 였 다 . 그래서 사도 바울 은 장차 그 날 이 오 기 는 하지만 지금 은 아니 라고 하 였 다 . / 이 환난 은 그 나라 를 위한 준비 작업 을 하 는 것 일 뿐 이 다 . ( 1 : 5 ) / 그리고 주 님 을 모르 는 자 들 과 물의 를 행하 는 자 들 은 그 날 에 하나님 께서 심판 해 주 실 것 이 다 . ( 1 : 7 - 9 ) " 형제 들 아 우리 가 너희 에게 구하 는 것 은 우리 주 예수 그리스도 의 강림 하 심 과 우리 가 그 앞 에 모임 에 관하 여 혹 영 으로 나 혹 말 로 나 혹 우리 에게서 받 았 다 하 는 편지 로 나 주 의 날 이 이르 렀다고 쉬 동심 ( 마음 이 흔들림 ) 하 거나 두려워하 거나 하 지 아니할 것 이 그것 이 라 . "( 2 : 1 ) 이 문제 에 대하 여 흔들리 지 말 라 . 여호와 의 날 이 오 려면 먼저 몇 가지 일 이 일어나 야 한다 . 1 ) 배 도 하 는 일 ( 1 : 2 ) - 마지막 날 이 다가오 면 신자 들 이 무더기 로 떨어져 나가 는 일 이 발생 한다 . 2 ) 불 법 의 사람 ( 멸망 의 아들 - 적 그리스도 ) 이 나타남 / 하나님 을 대적 하 는 자 - 하나님 이나 숭배 함 을 받 는 자 위 에 뛰어나 자존 하 여 하나님 의 성전 에 앉 아 자기 를 보여 하나님 이 라 하 느니라 . ( 1 : 3 - 4 ) / 지금 도 작 은 적그리스도 들 이 돌아다닌다 . 그러나 마지막 에 나타날 적그리스도 는 아직 오 지 않 았 다 . 그 들 은 표적 과 이적 을 많이 행한다 . 그러므로 이적 이나 표적 을 성경 보다 더 사랑 하 는 사람 들 은 그 들 을 따라갈 가능 성 이 있 다 . 그러므로 하나님 을 사랑 하 지 않 는 사람 들 은 이러 한 것 에 이단 에 미혹 되 지 않 는다 . ( 10 - 12 ) - " 너희 마음 을 위로 하 시 고 모든 선 한 일 과 굳 게 하 시 기 를 원하 노라 "( 17 ) 사람 들 이 주 님 의 재림 만 기다리 고 일 도 안 하 고 일 만 만드 는 사람 들 이 있 었 다 . - 일 하 지 않 고 규모 없이 행하 고 바울 이 전해 준 대로 살 지 않 는 사람 이 있 었 다 . ( 3 : 6 ) " 종용히 일 하 여 자기 양식 을 먹 으라 "( 3 : 12 ) * 그러 면 살 후 의 주제 는 무엇 입니까 ? 예 " 그 날 을 기다리 면서 일 하 라 " 입니다 . 10 . 디모데 전서 의 주제 는 무엇 입니까 ? * 딤 전후 , 딛 , 몬 은 누구 에게 쓴 편지 입니까 ? 예 목회 자 에게 쓴 목회 서신 입니다 . - " 아들 디모데 야 내 가 네게 이 경계 로써 명하 노니 , 전 에 너 를 지도 한 예언 을 따라 그것 으로 선한 싸움 을 싸우 라 "( 1 : 18 ) 바울 은 목회 를 선한 영 적 전쟁 으로 보 고 있 다 . - 집사 와 장로 의 자격 이 거의 비슷 하 다 . ( 3 : 1 - 7 ) - 다 같이 한번 읽 는다 . - 책망 없 음 , 가정 , 인격 , 연륜 - 교회 지도자 는 신앙 과 삶 과 인격 이 모두 갖추 어 져 있 어야 한다 . ( 3 : 16 ) - 3 장 의 요절 * 4 장 - 거짓 교사 에 대한 경계 -" 누구 든지 네 연소 함 을 업신여기 지 못하 게 하 고 , 오직 말 과 행실 과 사랑 과 믿음 과 정절 에 대하 여 믿 는 자 에게 본 이 되 어 "( 4 : 12 ) * 목회 자 의 자세 - 강제 로 위치 를 주장 하 지 말 고 본 을 보임 으로 리더십 을 세우 라 . " 네 가 네 자신 과 가르침 을 삼가 이 일 을 계속 하 라 . 이것 을 행함 으로 네 자신 과 네 게 듣 는 자 를 구원 하 리라 "( 4 : 16 ) - 목회 자 는 먼저 자기 자신 을 삼가 며 가르쳐야 한다 . - 그리고 이 일 을 계속 해야 한다 . - 그러면 자신 과 듣 는 자 들 을 구원 할 수 있 게 된다 . - 교회 를 성장 시키 려 하 지 말 고 , 자신 을 성장 시키 려 합시다 . - 교회 를 성장 시키 려 하 지 말 고 교인 을 성장 시키 려 합시다 . * 노인 , 과부 , 장로 들 에 대한 태도 , 몸 관리 를 잘 하 라 . ( 질병 에서 ) ( 5 장 ) - 종 들 이 해야 할 일 * 목회 자 의 자세 들 ( 6 장 ) - " 지족 하 는 마음 이 있 으면 경건 에 큰 이익 이 되 느니라 . " " 세상 에 아무 것 도 가지 고 온 것 이 없 으매 아무 것 도 가지 고 가 지 못하 리니 , 우리 가 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 으며 족한 줄 로 알 것 이 라 . "( 6 : 6 - 8 ) 목회 자 는 먹 을 것 입 을 것 만 있 으면 감사 할 줄 알 아야 한다 . 그 외 에 더 있 으면 감사 하 게 된다 . 그러면 딤 전 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 지도자 의 교범 " 입니다 . 11 . 디모데 후서 의 주제 는 무엇 입니까 ? * 목회 자 로서 어떤 전쟁 을 해야 하 는가 ? * 목회 자 는 좋 은 군사 ( 2 : 3 ) , 농부 ( 2 : 6 ) , 경기 하 는 자 ( 2 : 5 ) 와 같 은 사람 이 다 . * 말세 에 이르 면 어려운 때 가 이르 게 된다 . * 그러나 이러 한 어려운 일 이 있 을수록 더욱 더 말씀 을 가르치 고 전해야 한다 . * 말씀 만 이 그 모든 것 들 을 이겨낼 수 가 있 다 . * 내 가 이제 죽 을 때 가 되 었 다 . ( 4 : 6 ) - 나 를 위하 여 의의 면류관 이 준비 되 었 다 . * 그러면 딤 후 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 영 적 전투 교범 " 입니다 . 12 . 디도서 의 주제 는 무엇 입니까 ? * 딛 은 디모데 서 와 매우 비슷 합니다 . - 교회 질서 를 유지 하 라는 것 이 주제 이 다 . - 이 서신 에서 는 " 선한 일 " 이 란 단어 가 많이 나타난다 . - " 범사 에 네 자신 으로 선한 일 의 본 을 보여 . .."( 2 : 7 ) - * 이 책 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 행동 의 교범 입니다 . - 13 . 빌레몬서 의 주제 는 무엇 입니까 ? 빌레몬 에게 오네시모 라는 종이 있 었 다 . 그런데 그 종이 주인 의 물건 을 훔쳐서 도망 하 였 다 . - 그런데 그 가 도망 을 가 서 바울 의 복음 을 듣 고 예수 를 믿 게 되 었 다 . 그리고 이 모든 사실 을 다 고백 하 였 다 . - 그러 자 바울 은 오네시모 를 빌레몬 에게 보내 서 형제 로 대하 여 용서 해 줄 것 을 권유 하 는 서신 이 다 . -" 저 가 만일 네게 불의 를 하 였 거나 네 게 빚진 것 이 있 으면 이것 을 내게로 회계 하 라 "( 18 -)- 대속 과 용서 의 원리 - 그러면 이 책 의 주제 는 무엇 입니까 ? - 예 " 형제 로 묶음 " 입니다 . - 또는 " 용서 의 교범 " 이라고 도 할 수 가 있 습니다 . 이 와 같이 성경 에 는 우리 에게 필요 한 모든 일 들 을 기록 해 주 셨 습니다 . 모든 것 들 이 다 이 안 에 있 습니다 . 열심히 성경 을 배워서 온전 한 하나님 의 사람 이 되 도록 합시다 . // redefine &# 76 ;&# 105 ;&# 110 ;&# 107 ;();//