전례 와 사랑 오늘 은 ‘ 전례 와 사랑 ’ 에 대한 묵상 을 나눕니다 . 사랑 대신 삶 을 넣 어 ‘ 전례 와 삶 ’ 이라도 좋 고 , 사랑 대신 믿음 을 넣 어 ‘ 전례 와 믿음 ’ 이 라 해도 좋 고 사랑 대신 영성 을 넣 어 ‘ 전례 와 영성 ’ 이 라 해도 좋 습니다 . 육신 없이 는 영혼 도 없 고 형식 없이 는 내용 도 없 듯이 전례 없이 는 사랑 도 , 믿음 도 , 영성 도 없 습니다 . 어찌 보 면 육신 과 영혼 이 하나 이 듯 형식 과 내용 , 전례 와 사랑 도 하나 입니다 . 이상 만 으로 , 영혼 만 으로 는 존재 할 수 없 고 이상 은 현실 로 , 영혼 은 육신 으로 표현 되 듯 사랑 은 , 믿음 은 , 영성 은 전례 로 표현 됩니다 . 그러나 절대 적 이 며 본질 적 인 것 은 사랑 이 요 전례 는 상대 적 이 며 부수 적 입니다 . 사랑 과 믿음 이 표현 되 는 전례 는 시대 와 환경 에 따라 바뀔 수 있 습니다 . 오늘 복음 에서 할례 를 받 은 유다 계 그리스도인 들 과 바오로 와 바르나바 두 사람 간 의 분쟁 과 논쟁 은 바로 할례 를 받 은 유다 계 그리스도인 들 이 전례 와 믿음 을 동일시 한 데 서 , 전례 의 상대 성 을 망각 한 데 서 기인 합니다 . “ 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 이 에 바리사이파 에 속하 였 다가 믿 게 된 이 들 도 이 를 부추 깁니다 . “ 그 들 에게 할례 를 베풀 고 또 모세 의 율법 을 지키 라고 명령 해야 합니다 . ” 참 어려운 문제 입니다 . 할례 와 율법 을 절대 화 하 여 할례 와 율법 을 믿 음 과 동일시 한 결과 입니다 . 이런 맹신 과 배타성 보다 무서운 것 은 없 습니다 . 할례 와 율법 은 사랑 과 믿음 의 표현 이 요 언제나 바뀔 수 있 는 상대 적 인 것 임 을 몰랐 습니다 . 하느님 은 결코 인간 의 자유 를 구속 하 는 족쇄 로서 할례 와 율법 을 만들 지 는 않 았 을 것 입니다 . 워낙 몇몇 사람 이 해결 할 수 없 는 어려운 문제 이 기에 바오로 와 바르나바 는 권위 있 는 결정 을 위해 예루살렘 의 사도 들 과 원로 들 을 찾 습니다 . 하 여 예루살렘 사도 회의 가 열리 게 됩니다 . 할례 와 율법 은 , 전례 는 사랑 의 표현 이 요 상대 적 일 뿐 , 구원 과 는 상관 이 없 습니다 . 결코 구원 의 보증 수표 가 아닙니다 . 세례 를 받 고 주 님 의 말씀 을 지키 는 이 들 에게 또 할례 를 받 고 율법 을 지키 라는 짐 을 져 준다면 이 는 하느님 사랑 의 잣대 에 는 물론 인간 상식 에 도 분명 어긋나 는 것 입니다 . 하 여 절대 적 이 며 본질 적 인 것 은 사랑 뿐 이 며 사랑 만 이 모든 상대 적 인 것 들 을 분별 하 는 잣 대임 을 깨닫 습니다 . 예수 님 이 하 신 일 도 율법 을 사랑 의 잣대 로 상대 화 시켰 고 613 개 의 율법 을 하느님 사랑 과 이웃 사랑 둘 로 환원 시켰 습니다 . 오늘 복음 에서 주 님 은 무엇 보다 당신 과 사랑 의 일치 를 촉구 합니다 . 절대 적 이 요 본질 적 인 것 은 사랑 이 지만 역시 전례 와 하나 로 밀접히 연결 되 어 있 음 을 깨닫 게 됩니다 . 전례 안 에서 부단히 정화 되 고 성화 되 는 우리 의 사랑 이 요 믿 음 이 요 희망 입니다 . “ 너희 는 내 가 한 말 로 깨끗 하 게 되 었 다 . 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . ” 우리 가 주 님 사랑 안 에 머무르 고 주 님 이 우리 안 에 머무를 때 주 님 과 의 일치 로 깨끗 해 지 고 거룩 해 지 는 우리 들 입니다 . 바로 이런 사랑 의 일치 를 체험 하 는 것 이 미사 전례 요 , 전례 없이 이런 사랑 을 실 감 있 게 체험 하 기 는 힘드 니 새삼 전례 와 사랑 은 , 삶 은 분리 할 수 없 음 을 깨닫 습니다 . “ 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 로다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 는 아무 것 도 하 지 못한다 . … 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . ” 활동 에 앞선 주 님 과 일치 의 관상 이 우선 적임 을 절감 합니다 . 주 님 과 일치 의 관상 에서 온갖 유무 형 의 열매 들 을 맺 을 때 비로소 주 님 의 제자 가 되 고 하느님 을 영광 스럽 게 한다는 것 입니다 . 이런 진리 를 확연히 깨닫 게 해 주 는 것 역시 이 은혜 로운 미사 전례 입니다 . 모두 주 님 의 성체 를 받 아 모심 으로 우리 모두 예수 님 나무 에 달려 있 는 한 가지 임 을 예수 님 과 일치 된 우리 삶 임 을 깨닫 습니다 . 만일 미사 전례 가 없 다면 우리 는 요한복음 의 이 말씀 을 어떻게 실감 나 게 깨달 을 수 있 겠 습니까 ? 이래서 성경 과 전례 는 둘 이 자 하나 입니다 . 전례 없 는 신앙 생활 은 불 가능 하 다 해도 과언 이 아닙니다 . “ 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . ” 주 님 과 의 관상 적 일치 안 에서 봉헌 하 는 미사 를 통해 우리 가 바치 는 기도 는 모두 들 어 주 시 겠 다는 주 님 의 약속 말씀 입니다 . 미사 와 성무일도 등 주 님 과 사랑 의 일치 인 관상 기도 시간 이 얼마나 중요 한지 깨닫 습니다 . 우리 는 주 님 과 의 일치 의 관상 을 통해 깨끗 해 지 고 , 많 은 열매 를 맺 고 , 원 하 여 청 하 는 것 들 은 그대로 이루어집니다 . 바로 매일 의 이 거룩 한 미사 전례 의 은총 입니다 . 미사 전례 는 세상 을 바라보 는 하느님 ‘ 사랑 의 눈 ’ 입니다 . 미사 전례 없이 어디 서 주 님 과 일치 의 사랑 을 느끼 고 , 확인 하 고 , 기억 할 수 있 겠 습니까 ? 미사 전례 의 은총 은 하루 전체 로 확산 되 고 하루 의 삶 은 다시 미사 전례 로 수렴 됩니다 . 아멘 . 2011 . 5 . 25 이수철 프란치스코 신부 님