■ 샤를르 드 후 꼬 의 ' 사하라 의 불꽃 ' ■[ 제 3 편 - 신앙 ] : III - 71 . 타만 라 셋 의 가난 한 사람 으로서 22 . 글 라라 수도회 의 잡역부 23 . 하느님 , 그분 의 완전 함 과 현존 24 . 하느님 의 생각 / 말씀 과 행위 25 . 예수 의 육화 와 탄생 26 . 숨 은 생활 을 하 신 예수 27 . 예수 와 그분 의 공생활 28 . 예수 의 수난 29 . 예수 의 부활 과 승천 / 성체 안 의 예수 30 . 교회 와 충실 한 영혼 속 에 . .. 31 . 지난 날 의 나 의 삶 - 하느님 의 자비 32 . 나 의 미래 와 죽음 , 심판 , 천국 이 냐 . . 33 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 신앙 34 . 내 현재 의 삶 과 . .. - 희망 , 용기 35 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 겸손 36 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 기도 37 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 정결 38 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 청빈 39 . 내 현재 . .. - 자기 를 낮춤 , 육체 노동 40 . 내 현재 의 . .. - 나자렛 의 숨 은 생활 41 . 내 현재 의 삶 과 완덕 의 점검 - 고행 42 . 결심 의 요점 재검토 43 . 에브라임 에서 보낸 일주일 . .. 44 . 육화 / 복되 신 동정 마리아 의 . .. 45 . 예수 의 탄생 / 할례 / 숨 은 생활 46 . 광야 에서 당하 신 유혹 에 대한 묵상 47 . 제자 들 을 옹호 하 심 / 오그라든 . .. 48 . 참된 행복 49 . 폭풍 을 가라앉히 심 / 빵 을 많 게 . .. 50 . 온유 함 / 가장 큰 계명 51 . 기도 / 성덕 / 사순 제 4 주일 52 . 좁 은 문 / 착한 목자 / 사순 제 4 . .. 53 . 영 적 메모 ( 1897 - 1900 년 ) 54 . 1897 - 1900 년 에 보낸 편지 ( 1 ) 55 . 1897 - 1900 년 에 보낸 편지 ( 2 ) 56 . 1897 - 1900 년 에 보낸 편지 ( 3 ) 57 . 사제 , 사하라 의 은둔자 58 . 1902 년 연차 피정 결심 59 . 1904 년 피정 60 . 영 적 메모 61 . 1901 - 1916 년 에 보낸 편지 ( 발췌 ) ( 1 ) 62 . 1901 - 1916 년 에 보낸 편지 ( 발췌 ) ( 2 ) 63 . 1901 - 1916 년 에 보낸 편지 ( 발췌 ) ( 3 ) 64 . 1901 - 1916 년 에 보낸 편지 ( 발췌 ) ( 4 ) 65 . 1901 - 1916 년 에 보낸 편지 ( 발췌 ) ( 5 ) 66 . 샤를 드 푸코 생애 의 소묘 67 . 나자렛 을 찾 아서 , 그리고 거기 . .. 68 . 가난 한 사람 은 행복 합니다 . 내 가 . .. 69 . 목자 없 는 양 을 위한 사제 70 . 모든 이 의 형제 71 . 타만 라 셋 의 가난 한 사람 으로서 72 . 가장 큰 사랑 [ 제 3 편 - 복음 묵상 , 신앙 ] : 71 . 타만 라 셋 의 가난 한 사람 으로서 ▶ 타만 라 셋 , 1905 - 1916 년 8 월 13 일 , 예수 의 샤 를 형제 는 타만 라 셋 에 도착 하 여 버림 받 은 사람 들 의 벗 이 된다 . 그 는 이 를 위해 우선 이 사람 들 가운데 혼자 있 는 것 을 받아들인다 . 그 까닭 은 그렇 게 함 으로써 그 고장 사람 이 될 수 있 기 때문 이 었 다 . 모든 사람 들 속 에서 " 이렇 게 도 가까이 있 게 되 고 이렇게 도 작아지 는 것 " 이 다 . 그 들 가운데 있 기 위해서 그 는 오랜 동안 미사 도 , 성체 도 없이 지내 야 했 다 . 그 는 2 년 동안 타만 라 셋 에 체재 한 후 에 이렇게 쓰 고 있 다 . " 사람 들 이 조금 씩 나 를 신뢰 해 주 었 습니다 . "( 1907 년 7 월 11 일 ) 그 는 사람 들 을 찾아나서 기 시작 했 다 . 1907 년 뎃사리 방면 에 사 는 동 ( 東 ) 아도 라르 부족 을 방문 한다 . 다음 은 1909 년 10 월 13 일 드 봉 디 부인 에게 쓴 편지 이 다 . " 나 는 두 개 의 또 다른 은둔 소 를 다르 기 에 세우 려는 준비 를 하 고 있 습니다 . 하나 는 남쪽 으로 600 킬로미터 , 또 하나 는 동쪽 으로 100 킬로미터 떨어져 있 습니다 . 그것 은 내 가 여기 서 만날 수 없 는 다른 부족 과 만나 기 위해서 입니다 . 이것 들 이 완성 되 면 나 는 이 두 곳 사이 를 , 또 이곳 들 과 베니 아베스 사이 를 왕래 하 게 될 것 입니다 . " 실제로 완성 된 은둔 소 는 아세 크렘 은둔 소 뿐 이 었 다 . 이것 은 1910 년 6 월 에 , 해발 2600 미터 이상 의 높이 로서 그 지역 의 가장 높 은 부분 중 거의 중앙 이 었 다 . 투아레그 인 들 의 천막 은 이 지역 너머 로 나가 는 일 이 절대로 없 었 으며 , 비 가 오 면 여름 동안 의 목초 는 이곳 이 제일 좋 았 다 . 그 는 그곳 에 1912 년 7 월 6 일 부터 12 월 13 일 까지 머물 게 되 는데 이 체재 ( 滯在 ) 를 매우 기뻐했 다 . 그것 은 투아레그 사람 들 이 샤 를 형제 를 방문 할 때 좀 더 오래 있 을 수 있 게 되 었 기 때문 이 다 . " 한두 번 함께 식사 를 하 고 하루 나 반나절 을 같이 지내 는 일 은 타만 라 셋 에서 반 시간 이나 한 시간 의 방문 을 여러 번 받 는 것 보다 더 강한 유대 를 만들 어 줍니다 . "( 1911 년 8 월 15 일 드 봉 디 부인 에게 보낸 편지 ) 그 는 투아레그 사람 들 이 " 저 사람 은 우리 말 을 우리 보다 더 잘 알 고 있 다 . " 고 할 만큼 투아레그 말 을 배웠 다 . 그 는 몇 달 이 면 말 공부 를 끝낼 수 있 으며 계속 해서 보다 많 은 시간 을 손노동 , 소위 수도자 의 노동 과 기도 , 또는 투아레그 사람 과 의 친화 를 위해서 사용 할 수 있 을 것 이 라고 생각 했 다 . 그러나 그 는 1912 년 에 이렇게 썼 다 . " 투아레그 용어 사전 을 만드 는 것 은 내 가 생각 했 던 것 보다 더 많 은 시간 을 필요 로 합니다 . 앞 으로 3 , 4 년 안 에 는 끝 나 지 않 을 것 이 빈다 . 이 일 에 벌써 12 년 이나 써 버렸 습니다 . 큰일 입니다 . " 1916 년 12 월 1 일 에 그 는 레이몽 뷔 리크 에게 이렇게 썼 다 . " 나 는 많이 발전 했 습니다 . 그러나 이 투아레그 어 는 아직 완전히 배우 지 못했 습니다 . " 그 는 나이 들 어 힘들 게 도리 때 까지 일 했 다 . 때때로 굶주림 과 목마름 으로 고생 하 고 있 는 이 가난 한 사람 들 을 오랜 세월 동안 의 수면 상태 로부터 끌어낼 수 있 는 모든 방법 을 생각 하 고 있 었 다 . 또한 참된 복음 의 빛 을 받아들이 도록 그 들 을 준비 시키 는 모든 방법 에 관해서 도 생각 했 다 . 수년 에 걸쳐 이 사람 들 의 물질 적 , 도덕 적 인 비참 함 을 알 게 되 어 깊이 괴로워하 고 그것 을 개선 할 수 있 는 방법 을 찾 고 계획 을 세워 도움 을 호소 하 였 다 . " 이 지방 사람 들 은 벌써 1900 년 전 부터 복음 을 기다리 고 있 는 것 입니다 . "( 1909 년 10 월 3 일 게랭 주교 에게 보낸 편지 ) " 예수 는 우리 에게 당신 사도 들 에게 하 신 말씀 과 똑같 은 말씀 을 하 셨 습니다 . ' 모든 피조물 에게 복음 을 전하 러 가 시 오 . '"( 1909 년 6 월 30 일 카 롱 신부 에게 보낸 편지 ) " 그리스도 는 이 사람 들 하나하나 를 위해서 돌아가 셨 습니다 . 우리 는 그리스도 의 피 의 대가 인 이 사람 들 을 위해 무엇 을 해야 할까요 ? 하늘 에 계신 우리 아버지 께서 당신 밭 에 일 꾼 을 보내 주 시 도록 기도 해 주 십시오 . 그리고 가난 하 고 비참 한 일 꾼 인 저 를 위해서 제 가 예수 님 이 바라 시 는 사람 이 되 도록 기도 해 주 십시오 . "( 1908 년 2 월 9 일 카 롱 신부 에게 보낸 편지 ) 예수 의 샤 를 형제 의 사도 적 소명 은 확실 한 것 이 다 . 타만 라 셋 의 그 의 생활 은 그 소명 의 완전 한 표현 이 다 . 나자렛 에서 수련 한 그 는 정신 에 있 어서 도 물질 에 있 어서 와 마찬가지 로 ' 가난 ' 했 다 . " 당신 은 타만 라 셋 에 가난 한 살마 으로서 있 어 준다 . " 라고 투아레그 족장 인 무사 아 그 아 마스탄 이 푸코 에게 써 보냈 다 . 예수 가 가난 했으므로 , 또한 가난 은 겸손 한 작 은 사람 의 특징 이 므로 , 산상 설교 의 지복 의 첫째 표현 이 었 으므로 , 그리고 가난 은 하느님 의 은총 의 효과 에 대한 신앙 을 마음 에 지니 도록 도우 므로 샤 를 형제 는 우선 자신 의 생활 로 복음 을 외 혔 다 . 그 는 나자렛 을 수도원 생활 의 한 형태 라고 생각 했 다 . 그러나 타만 라 셋 에서 나자렛 적 인 생활 은 산상 설교 를 따르 는 복음 생활 의 표현 이 었 다 . 더 가난 한 사람 들 의 사도 가 되 기 위해서 가난 하 고 자유 로울 것 . 그 는 고독 과 사막 을 좋아했 다 . 왜냐하면 예수 도 그것 을 사랑 했 기 때문 이 며 예수 의 사도 와 벗 들 은 예배 자 가 아니 면 안 되 기 때문 이 다 . 또한 성체 안 의 예수 는 수난 과 죽음 을 통해서 세계 를 구한 예수 이 기 때문 이 며 , 가장 사랑 하 는 자 와 단 둘 이 있 는 것 은 기쁘 고 감미 로운 일 이 기 때문 이 기 도 하 다 . 그 는 아세 크렘 에서 이렇게 쓰 고 있 다 . " 나 는 이 아름다운 경치 로부터 딴 데 로 눈 을 돌리 는 것 이 쓰라릴 지경 입니다 . 무한 을 나타내 는 그 아름다움 은 창조주 의 아름다움 에 아주 가깝 기 대문 이 지요 . 그 와 동시 에 그 고독 과 광막 하 게 펼쳐진 전경 은 사람 이 얼마나 단지 혼자 서 ' 그분 ' 과 함께 있 는가 하 는 것 도 보여 줍니다 . "( 1911 년 7 월 9 일 드 봉 디 부인 에게 보낸 편지 ) 아 세크 렘 은 그 가 찾 고 있 던 지복 의 산 이 아니 었 을까 ? 그곳 에서 하느님 께 예배 와 속죄 의 희생 이 봉헌 되 고 , 가난 한 사람 들 에게 복음 의 메시지 가 전해 지 는 것 이 다 . 또한 고독 한 생활 은 오랜 시간 의 일 을 허락 한다 . 그리고 이 일 은 이 사막 에 사 는 사람 들 에게 복음 을 전하 러 올 장래 의 사람 을 위해 필요 한 일 이 다 . " 영혼 에게 선 을 행하 기 위해서 는 그 들 과 말 을 할 수 있 어야 합니다 . 하느님 에 관해서 또 내면 의 사정 에 관해서 말 하 기 위해서 는 그 들 의 언어 를 잘 알 아야 합니다 . "( 1912 년 8 월 15 일 드 봉 디 부인 에게 보낸 편지 ) 그 의 소명 은 가장 버림 받 은 사람 에게 복음 을 전하 는 것 이 었 으므로 그 는 그 일 이 복음 을 전하 기 위한 준비 작업 에 지나 지 않 는다는 것 을 알 고 있 었 다 . ( 1914 년 12 월 7 일 리비 나크 주교 에게 보낸 편지 ) 1916 년 7 월 16 일 , 그 는 " 마을 에서 떨어진 외딴 곳 에 혼자 살 면서 이 개간 의 일 을 하 는 선교사 는 매우 드 뭅니다 . 나 는 그런 사람 들 이 훨씬 더 많 아 지 기 를 바라 고 있 습니다 . " 라고 쓴다 . 그 가 무사 와 나눈 대화 와 편지 에 관하 여 " 무사 에게 말 해야 할 일 과 쓸 것 " 이라고 쓴 메모 가 발견 되 었 다 . 그 날짜 는 1912 년 과 1914 년 으로 기입 되 어 있 다 . 이것 은 부족 정치 에 대한 그 의 양식 을 바탕 으로 한 충고 와 자연 적 인 종교 의 가르침 이 며 , 또한 복음 적 도덕 의 가르침 이 기 도 하 다 . 이러 한 권고 는 다음 과 같 은 글 로 끝맺 음 되 고 있 다 . " 매일 밤 하느님 께 당신 의 죄 에 대해 용서 를 비 십시오 . 마치 당신 이 그 밤 에 죽음 을 맞이 할 것 처럼 . 그리고 진정 마음 으로부터 우러나 다음 과 같이 말 하 십시오 . ' 나 의 하느님 , 당신 이 바라 시 는 모든 것 을 나 도 바랍니다 . 나 의 하느님 , 주 께서 내 가 행하 기 를 바라 시 는 모든 것 을 저 도 행하 고 싶 습니다 . '" 그 는 또 다음 과 같이 썼 다 . " 만일 무사 가 예언자 들 이 어떻게 생각 하 고 말 하 고 행동 했 는가 를 알 고 싶 다면 나 를 만나 러 오 길 바란다 . 그러면 나 는 그 에게 복음 을 읽 어 주 리라 . " 복음 ! 1904 년 8 월 부터 그 는 복음 을 타마 세크 어로 번역 하 기 시작 했 다 . 그리고 훨씬 후 에 재차 번역 을 하 고 복음 외 의 다른 성서 텍스트 도 그것 에 첨가 한다 . 성서 말씀 이야말로 그 의 생활 규칙 이 었 고 그 가 전하 지 않 으면 안 되 는 것 이 었 다 . 그 는 자신 의 사도 적 활동 을 이렇게 요약 하 고 있 다 . " 나 는 신앙 이 없 는 이 사람 들 의 영혼 을 위해서 나 자신 을 잊 어 버리 고 일 하 지 않 으면 안 됩니다 . "( 1905 년 11 월 30 일 게랭 주교 에게 보낸 편지 ) 신앙 이 없 는 사람 들 의 구원 을 위해서 ( 이것 은 그 의 오랜 숙원 이 었 는데 1892 년 아크 베스 의 트라피스트회 에서 쓴 편지 가운데 이미 이 일 에 관해 언급 하 고 있 다 . ) 그 는 작 은 그룹 을 만들 어 , 신앙 이 없 는 나라 에 살 고 있 는 사람 들 을 그 의 주위 에 모으 는 계획 을 품 는다 . 이 소망 은 해 가 갈수록 더욱 커갔 다 . 그리고 그 의 생애 의 각 단계 를 따라 독특 한 소명 이 진전 될수록 이 소망 이 더욱 열렬 하 게 표명 되 고 있 음 을 엿볼 수 있 다 . 그 는 동료 를 얻 기 위해 편지 를 쓰 고 , 여행 하 고 , 친구 에게 간청 도 한다 . 그러나 그 에겐 모든 시련 을 맞 을 준비 가 되 어 있 는 동료 가 필요 한 것 이 었 다 . " 나 는 동료 로서 함께 살 고 싶 어 하 는 사람 에게 세 가지 를 요구 합니다 . 1 . 저항 하 지 않 고 자신 의 피 를 쏟 을 준비 가 되 어 있 을 것 . 2 . 굶 어 죽 어도 좋 다는 각오 가 있 을 것 . 3 . 보 잘 것 없 는 나 지만 , 그래도 나 에게 순종 할 것 . "( 1903 년 ' 모로코 선교 계획 ') 몇 년 이 란 세월 이 지나가 지만 , 그 는 기다림 의 시간 이 길 어 지 는 것 을 이해 한다 . 그 는 작 은 형 제회 와 작 은 자매 회의 창립 을 간청 하 면서 자신 을 희생 으로 바치 면서 , 죽 으면서 , 자신 을 성화 하 면서 , 사랑 하 면서 준비 하 지 않 으면 안 된다는 것 을 이해 한다 . ( 1904 년 12 월 15 일 쉬 잔 페레 에게 보낸 편지 ) 하느님 께서 구원 코자 하 시 는 불모 의 땅 에 보내 어 진 예수 의 샤 를 형제 는 , 모든 피조물 은 하느님 의 아들 예수 의 피 의 대가 이 므로 , 복음 의 은혜 를 받 도록 이 땅 을 준비 시키 기 위해서 할 수 있 는 모든 일 을 하 고 싶 다고 생각 한다 . 가난 한 채 로 가장 가난 한 사람 들 에게 자신 을 내 어 줌 으로써 . 그 는 불모 의 땅 이 신앙 으로 풍요 로운 땅 이 되 리라는 것 을 알 고 있 었 다 . 그러나 거기 에 는 예수 의 피 , 날 마다 새로운 예수 님 의 피 와 자신 의 피도 필요 했 던 것 이 다 . [ 자료 출처 : http : / / www . myirene . net ' 사하라 의 불꽃 ' 에서 발췌 했 습니다 . / 편집 : 까 따 꿈 바 묵상 팀 ]