율법 의 완성 이 신 주 님 께서 가르치 신 십일조 를 시행 하 지 않 으면서 율법 의 십일조 에 대한 것 들 을 강조 하 는 것 은 교회 안 에 가만히 들어온 이 단사 이비 에 불과 합니다 , 이것 은 변명 할 수 없 고 거부 할 수 없 는 진실 입니다 ~ 지금 부터 잘 읽 어 보 시 고 십일조 의 영 적 인 뜻 이 무엇 인지 확실히 아 는 시간 이 되 길 바랍니다 , , 십 일 조 규정 들 이 레위기 , 민수기 , 신명기 에서 명확 하 게 일치 하 지 않 은 모습 으로 기록 된 것 을 알 수 있 습니다 , 그래서 하나 의 십일조 가 세 가지 용도 로 쓰였 다거나 , 셋째 십 일 조 만 다른 십일조 로 보 아 결국 두 가지 십일조 가 있 다거나 , 각각 독립 적 인 세 가지 십일조 가 있 다는 등 의 견해 가 아직 도 신학자 들 에 의해 다르 게 개진 되 고 있 습니다 . 그리고 종교 적 인 열심 이 많 았 던 바리새인 들 은 당연히 세 가지 각기 다른 십일조 를 주장 했 습니다 . 그래서 예수 님 당시 가장 보편 적 인 종교인 이 라 할 수 있 는 바리새인 들 의 십일조 를 따른다면 매년 10 분 의 2 를 드려야 했으며 ( 첫째 , 둘째 십 일 조 ) 매 삼 년 에 는 구제 의 십 일 조 인 셋째 십 일 조 를 포함 한 세 가지 십일조 를 다 드려야 했으니 매 삼 년 에 는 10 분 의 3 을 십일조 로 내 었 습니다 . 이 점 을 보 아서 도 오늘 한국 교회 들 의 십일조 는 그 근거 가 모호 함 이 다시 한 번 분명 해집니다 . 예수 님 의 말씀 을 따라서 " 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 하 는 "( 마 23 : 23 ) 십일조 ( ? ) 를 한다면 사실 은 최소 10 분 의 2 이상 을 드려야 하 기 때문 입니다 . 처음 들 은 말 이 지요 ? 제 가 분명 성경 에 있 는 말 이 지만 이렇게 만 주장 한다면 십일조 하 기 도 버거운데 기분 이 썩 좋 지 않 을 것 입니다 ~ 그러나 십 일 조 에 숨겨진 뜻 을 안다면 그 마음 의 짐 에서 해방 될 수 있 습니다 , 바리새인 들 은 다른 백성 들 은 토지소산 과 가축 의 십 일 조 만 드리 는데 자기 는 모든 소득 의 십일조 를 드린다고 자랑 하 고 있 었 습니다 , 그리고 백성 들 은 일 년 에 한 번 속죄일 에 만 금식 하 지만 자기 들 은 일 주일 에 두 번 ( 월 , 목요일 ) 이나 금식 한다고 자랑 하 는 것 입니다 . 심지어 그 들 은 물건 을 살 때 도 산 값 의 십일조 를 떼 어 놓 기 도 했 습니다 . 왜냐하면 물건 을 판 사람 이 십일조 를 떼 지 않 을지 도 모른다는 우려 때문 이 라고 하 니 이 정도 면 가히 십 일 조 노이 로 제 환자 들 이 아닙니까 ? 더구나 기록 을 보 면 바리새인 들 은 안식일 논쟁 과 더불 어 십일조 논쟁 도 오랫동안 치열 하 게 온 것 으로 나타나 고 있 습니다 . 그래서 그 들 은 식물 이 어느 정도 자랄 때 십 일 조 의 대상 이 되 는지 , 자생 식물 이나 양념 류 도 십일조 를 해야 하 는지 , 또 자생 식물 에서 씨앗 을 얻 었 을 때 도 십일조 를 내 야 하 는지 등등 을 따지 고 토론 했 다고 합니다 ~ 참으로 한심 한 짓 들 이 라고 하 지 않 을 수 없 습니다 . 그런데 이 것 이 그 옛날 바리새인 들 에게 만 해당 한다고 생각 하 십니까 ? 은행 이자 에 대해서 도 십일조 를 해야 하 는지 , 십일조 를 제한 후 받 은 용돈 에 대해서 도 자녀 들 이 또 다시 십일조 를 해야 하 는지 . 고민 하 는 사람 들 이 참으로 많 습니다 , 이것 은 하나님 의 뜻 보 다는 형식 에 치우친 바리새인 처럼 오늘 의 한국 교회 역시 당시 의 바리새인 들 과 같 은 십 일 조 노이 로 제 환자 들 을 교회 가 양산 하 고 있 음 이 자명 합니다 . 한 사람 을 전도 하 여 구원 하 기 위해 그렇게 애 를 써 놓 고 그 다음 부터 는 십 일 조 도둑 으로 몰아부쳐 마음 에 부담 을 주 어 , 안 바치 면 무엇 인가 찝찝 하 게 만들 어 버립니다 ~ 그래서 영광 스러운 하나님 의 자녀 가 된 기쁨 과 감사 는 잠시 뿐 이 고 율법 적 인 사람 을 만들 어 감사 와 찬양 의 목적 으로 드리 는 예물 로 헌금 을 하 는 게 아니 라 ~ 이것 먹 고 잘 봐 달 라는 뇌물 로 헌금 을 바치 게 만듭니다 , 이런 현상 을 마태복음 23 : 15 의 말씀 에서 이미 경고 하 고 있 습니다 ~ 화 있 을 찐 저 , 외식 하 는 서기관 과 바리새인 들 이여 너희 는 교인 하나 를 얻 기 위하 여 바다 와 육지 를 두루 다니 다가 생기 면 너희 보다 배 나 더 지옥 자식 이 되게 하 는도다 " 여기 에서 " 지옥 자식 " 을 " 도둑 자식 " 으로 바꾸 면 꼭 십 일 조 도둑 을 강조 하 는 오늘 의 교회 모습 이 되 고 맙니다 . 그러면 예수 님 은 십일조 를 어떻게 가르쳤 을까요 ? 예수 님 이 십일조 를 강조 하 셨 다는 말씀 은 누가복음 11 : 42 과 마태복음 23 : 23 인데 같 은 내용 이 기에 마태복음 23 : 23 을 기본 본문 으로 택하 여 과연 예수 님 이 어떻게 가르쳤 는가 알 아 봅시다 . 마태 23 : 23 의 말씀 은 " 화 있 을 진저 " 라고 시작 되 는 7 개 의 문장 중 한 가운데 위치 하 고 있 습니다 . 그리고 " 화 있 을 진저 " 라고 번역 된 헬라 어 우 아이 ( ouai ) 는 구약 의 선 지서 에서 자주 나오 는 표현 으로 " 고 뇌 혹은 절망 의 외침 " " 확실 한 저주 와 심판 의 선포 " 가 선언 되 어 질 때 내뱉 는 " 선지자 의 독설 적 표현 " 으로 그 당사자 를 이미 저주 와 심판 받 아 죽 는 자 로 여기 고 그 들 앞 에서 향 을 피우 고 곡 하 는 것 으로 이해 될 수 있 을 정도 의 아주 강력 하 고 분명 한 저주 와 심판 의 선언문 입니다 . 그래서 마태복음 의 이 본문 에 도 7 번 을 거듭 " 화 있 을 진저 " 라고 선언 하 심 으로 이 선언 이 얼마나 강력 한 것 인가 를 암시 하 고 있 는 것 입니다 . " 7 " 이 란 숫자 가 말 해 주 듯 완전 한 저주 의 의미 를 내포 하 고 있 으며 네 번 째 화 를 중심 으로 첫 번 째 와 일곱 번 째 , 두 번 째 와 여섯 번 째 , 세 번 째 와 다섯 번 째 화 들 이 상호 대칭 적 관계 를 이루 어서 구조 적 으로 도 완벽 한 화 를 선포 하 고 있 습니다 . A . 첫째 화 ( 13 절 ) : 예수 님 을 메 시야 로 받아들이 지 아니함 B . 둘째 화 ( 15 절 ) : 해 를 더 끼치 는 형식 적 인 열심 C . 셋째 화 ( 16 - 22 ) : 성경 을 잘못 사용 ( 적용 ) 함 X . 넷째 화 ( 23 - 24 ) : 더 중한 것 을 의도 적 으로 배척 함 ( 의 , 인 , 신 ) C '' 다섯째 화 ( 25 - 26 ) : 성경 을 잘못 사용 ( 적용 ) 함 B '' 여섯째 화 ( 27 - 28 ) : 해 를 더 끼치 는 형식 적 인 열심 A '' 일곱째 화 ( 29 - 33 ) : 선지자 를 배척 하 는 자 들 의 자손 ( 즉 예수 를 배척 ) 이 와 같 은 대칭 적 구조 에선 항상 맨 가운데 있 는 ( X ) 말씀 에 가장 핵심 적 인 내용 이 담겨 있 으며 이 는 성경 에서 자주 발견 되 는 구조 입니다 . 즉 첫째 , 둘째 , 셋째 화 가 주로 그 들 의 외식 과 위선 을 포괄 적 으로 겨냥 한 책망 이 라면 , 중심 에 있 는 넷째 화 는 그 와 같 은 외식 과 위선 을 낳 은 원인 적 이유 즉 율법 의 본질 인 의 , 인 , 신 을 버리 고 형식 만 의도 적 으로 취한 것 에 대한 책망 인 것 입니다 . 그러므로 넷째 화인 23 절 의 말씀 에서 십일조 는 그저 율법 에서 더 중요 한 의 와 인과 신 을 버린 대표 적 인 잘못 의 예 로 든 것 인데 이 말씀 에서 오히려 " 십일조 를 예수 님 이 하 라고 했으니 반드시 해야 한다 " 고 결론 을 끌 어 오 는 것 은 참으로 대단 한 잘못 이 요 성경 을 잘못 인용 한 것 입니다 ~ 그리고 23 장 의 말씀 을 좀 더 자세 하 고 꼼꼼히 살펴보 면 먼저 , 예수 께서 그 들 이 하 고 있 었 던 박하 와 . 회향 과 . 근채 의 . 십일조 를 예 로 들 고 계신데 이 역시 십 일 조 의 본질 적 개념 과 달리 형식 에 만 치중 한 것 을 나무라 시 는 말씀 으로서 여기 서 언급 된 품목 들 이 민트 , 허브 등 의 향신료 종류 들 임 을 알 수 있 고 그것 들 은 당시 바리새인 들 이 십일조 를 해야 하 느냐 아니 냐 로 논쟁 중 이 던 바로 그 품목 들 인데 하나 같이 개인 의 밭 에서 정성 들여 김매 고 키운 것 이 아니 라 누구 나 쉽 게 씨 만 뿌려 놓 으면 되 거나 아예 들 과 산 에서 자생 하 는 것 입니다 . 이런 것 들 까지 십일조 를 해야 한다고 주장 한 사람 들 이 당시 의 바리새인 들 이 었 는데 , 이것 을 예수 님 께서 나무라 는 것 이 지 기특 하 게 여겨 십 일 조 하 라고 지지 한 것 이 아니 라는 것 입니다 . 예수 님 께선 바리새인 들 의 형식 적 인 종교 생활 전체 를 책망 하 기 위해 여러 가지 왜곡 된 신앙 행위 들 중 에서 특별히 십일조 를 한 예 로 드신 것 뿐 입니다 . 그러나 여기 서 예수 님 께서 십 일 조 하 지 말 라고 했 다고 ~ 오해 하 지 마시 기 바랍니다 , , 예수 님 께선 율법 아래 나 셔서 난지 8 일 만 에 율법 에 따라 할례 를 받 고 12 살 이 되 었 을 때 는 율법 에 따라 성인식 결례 를 치르 기 위해 성전 으로 올라 가 셨으며 유월절 이나 여러 절기 들 을 지키 기 위해 제자 들 과 함께 예루살렘 성전 으로 도 몇 번 올라가 셨 습니다 , 또 예수 님 은 베드로 와 함께 성전 세로 은전 1 세겔 을 바치 기 도 하 셨 습니다 . ( 마 17 : 24 - 27 ) 십일조 는 예수 님 께서 직접 바치 셨 다는 기록 이 없 지만 성 전세 는 자신 의 몫 인 반 세겔 을 바친 기록 이 있 으며 ~ 오히려 헌금 의 올바른 뜻 을 알 고 하 라고 말씀 하 고 있 다는 것 을 아 시 기 바랍니다 , , 아무튼 예수 님 이 살 아 계실 동안 에 는 법 과 성전 을 부정 하 신 적 이 없 습니다 . 그러므로 지금 바리새인 들 의 잘못 된 십일조 를 지적 하 고 계시 지만 십 일 조 자체 를 부정 하 시 지 않 은 것 은 당연 하 다 할 것 입니다 . 그러나 예수 님 이 할례 를 받 았 으니 우리 도 할례 를 받 아야 하 고 , 성 전세 를 내 셨으니 우리 도 성 전세 를 내 어야 하 고 , 안식일 에 예배 를 드렸으니 우리 도 지금 토요일 에 예배 를 드려야 하 는 것 입니까 ? 토요일 예배 하 는 안식교 를 이단 이 라 분별 하 는 것 은 잘 하 면서 왜 ? 예수 님 이 드린 성 전세 는 말 도 안 하 고 십 일 조 만 여전히 드려야 한다고 말 하 는지 참으로 잘못 해석 한 성경 을 가르치 고 있 습니다 , 그렇 다고 십 일 조 헌금 을 드리 기 전 에 예수 님 이 먼저 지적 하 셨 던 " 의 , 인 , 신 " 먼저 행하 라고 가르치 지 도 않 습니다 ~ 예수 님 께선 하나님 을 섬김 에 있 어 물질 을 드리 는 것 보다 " 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 을 먼저 행하 라 " 고 가르쳐 말씀 하 시 고 계시 는 것 입니다 . 그리고 는 곧 이어지 는 뒷 절 에서 차이점 의 간격 이 얼마나 큰 것 인가 를 풍자 하 여 말씀 하 시 길 " 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼킨다 " 는 다소 엽기 적 이 기 까지 한 표현 으로 이 지독 한 모순 을 강조 하 여 비판 하 셨 습니다 . 우리 말 로 해석 하 면 산 에 있 는 곰 추 나물 이나 쑥 따위 를 십일조 하 는 사소 한 일 에 는 목숨 을 걸 었 지만 정작 중요 한 헌금 의 본질 인 정의 ( justice ) 와 인 ( mercy ) 와 신의 ( faithfulness ) 는 안중 에 도 없 는 소탐대실 ( 小貪大失 ) 의 모습 을 지향 하 는 소경 된 인도자 들 이 판 을 치 고 있 는 우리 의 현실 이 실로 안타깝 다는 뜻 이 었 습니다 ~ 그러면 하나님 앞 에 설 때 에 공수 < 空手 > 로 보이 지 말 라는 뜻 은 진정 무엇 을 말 하 는 것 일까요 ? 지금 도 이 말씀 을 가지 고 헌금 을 가지 고 예배 드리 러 오 라고 가르치 는 큰 교회 가 많이 있 는데 ~ 미가서 6 장 6 절 내 가 무엇 을 가지 고 여호 와 앞 에 나아가 며 높 으신 하나님 께 경배 할까 내 가 번 제물 일 년 된 송아지 를 그 앞 에 가지 고 나 아 갈까 여호와 께서 천 천 의 금은 이나 만만 의 강수 같 은 기름 을 기뻐하 실까 내 허물 을 위하 여 내 맏 아들 을 내 영혼 의 죄 를 인하 여 내 몸 의 열매 를 드릴까 , 사람 아 주 께서 선한 것 이 무엇 인지 네 게 보이 셨 나니 여호와 께서 네 게 구하 는 것 이 오직 공의 를 행하 며 인자 를 사랑 하 며 겸손히 네 하나님 과 동행 하 는 것 이 아니 냐 ~ 해석 을 해 드리 자면 하나님 앞 에 설 때 에 6 일 동안 하나님 과 동행 한 표시 ~ 즉 하나님 믿 는 자 의 모습 으로 산 삶 과 이웃 을 섬기 고 사랑 한 것 을 예물 로 삼 아 하나님 앞 에 서 라는 뜻 이 니 ~ 주 님 이 말 한 바 " 의 와 인과 신 " 을 강조 한 말씀 과 같 은 뜻 입니다 ~ 믿음 과 의로움 과 어진 삶 을 가지 고 하나님 앞 에 서 는 것 이 우선 이 라는 뜻 이 며 헌금 은 그 다음 이 라는 뜻 이 니 잘 새겨듣 길 바랍니다 , , 그러므로 십 일 조 는 안식년 제도 와 함께 땅 의 주인 이 신 하나님 께 대한 고백 으로 , 우리 의 모든 소유 와 소산 이 주 께로 부 터 말미암 았 음 을 고백 하 는 신 ( 信 , faithfulness ) 의 행위 이 며 , 나아가 경제 정의 를 원하 시 는 하나님 을 알 아 가 는 실천 윤리 였 기 에 의 ( 義 , justice ) 의 행위 여야 했으며 , 그리고 십 일 조 는 기업 이 없 는 레위 인 들 과 의 나눔 에 가장 기본 적 인 취지 가 있 었 으며 또한 특별히 셋째 십 일 조 를 따로 제정 하 실 만큼 가난 하 고 소외 된 자 들 에 대한 사랑 과 나눔 을 강조 하 셨 던 인 ( 仁 , 어진 것 mercy ) 의 행위 로 " 나눔 의 삶 " 을 기뻐하 시 는 하나님 을 알 아 가 는 방편 인 것 이 바로 십 일 조 의 숨 은 뜻 이 었 습니다 ~ 그러나 소경 된 인도자 들 은 " 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼켜 버림 " 으로서 " 더 중한 바 의 와 인과 신 " 은 사라져 버리 고 " 박하 와 회양 과 근채 " 를 포함 한 푸성귀 몇 포기 도 십일조 한다는 자만 과 위선 과 탐욕 을 담 도록 인도 하고 있 었 으니 예수 님 께서 분노 와 안타까움 으로 " 화 있 을 진저 " 를 일곱 번 씩 이나 외치 셔야 만 했 던 것 입니다 . 그런데 오늘 우리 들 교회 의 모습 은 어떻 습니까 ? 십일조 를 통해 하나님 의 관심 과 뜻 이 무엇 인지 를 바르 게 가르치 고 있 습니까 ? 삶 속 에서 성령 충만 을 받 아 의 , 인 , 신 은 행하 지 못하 면서 십일조 를 비롯 한 각종 제사 와 예물 은 버리 지 말 아야 한다고 기 를 쓰 며 강조 하 고 있 지 는 않 습니까 ? 하나님 의 나라 는 " 의 와 인과 신 " 이 반석 처럼 지배 원리 가 되 는 나라 입니다 . 강자 가 약자 를 무참 하 게 짓밟 는다거나 , 많이 가진 부자 라고 가지 지 못한 자 를 무시 하 고 그러 고 도 더 가지 기 위한 불의 와 불법 만 이 성행 함 으로 " 사람 들 은 자기 를 사랑 하 며 돈 을 사랑 하 며 자긍 하 며 교만 하 며 훼방 하 는 . ..( 딤 후 3 : 2 ) " 삶 으로 가득 차 있 다면 , 그곳 은 그리스도인 들 이 살아가 는 나라 가 아닙니다 . 공정 하 고 도 정당 한 선의 의 경쟁 과 도리어 양보 하 고 손해 보 는 것 까지 라도 마다 하 지 않 을 미덕 과 그리고 피차 신뢰 하 며 존중 할 수 있 는 진실 과 사랑 이 지배 하 는 사회 가 바로 그 땅 의 빛 이 요 소금 이 있 는 그리스도인 의 사회 입니다 . 그래서 심령 이 가난 하 고 온유 하 며 청결 하 고 의 에 주리 고 목말라 하 는 사람 들 이 있 는 모임 . , , 그곳 이 바로 그리스도인 이 있 는 사회 이 며 " 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 ( 마 6 : 10 ) " 기도 하 는 사람 들 이 살 고 있 는 사회 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 에게 십일조 를 행하 라 명령 하 셨 을 때 는 바로 이 와 같 은 하나님 의 나라 를 소망 하 시 고 그 소망 이 구체 적 으로 이 땅 에서 실현 될 수 있 도록 주 신 조치 였 습니다 . 그리고 예수 님 께서 한 번 더 강조 하 셨 던 " 우리 에게 임한 하나님 의 나라 "" 우리 가 꿈꾸 어야 할 하나님 의 나라 " 가 이 땅 에서 바로 그렇게 이루어져야 했 습니다 . 그러나 결국 율법 의 행위 인 십일조 로 는 그 소망 을 한 번 도 제대로 이룰 수 가 없 었 고 그나마 성전 이 완전히 붕괴 됨 으로 그 최소한 의 명분 마저 도 사라진지 2 , 000 년 이 넘 게 지났 습니다 . 하나님 의 입장 에서 는 " 의 와 인과 신 " 을 찾 아 볼 수 없 기에 성전 을 거두 어 가 신 것 은 지극히 당연 한 귀결 이 라 할 것 입니다 . 그런데 그 2 , 000 년 이 지난 지금 까지 죽 어 있 던 불씨 를 다시 살려 내 며 역시 2 , 000 년 전 과 동일 한 모습 으로 " 의 와 인과 신 " 은 버리 고 " 하루살이 는 걸러 내 고 약대 는 삼키 게 " 하 는 소경 된 인도자 가 주변 에 너무나 많 습니다 , 끝 으로 예수 님 의 음성 을 빌 어 헌금 을 강조 하 는 또 하나 의 말씀 은 마태복음 6 : 19 - 21 입니다 . " 네 보물 이 있 는 곳 에 는 네 마음 도 있 느니라 , 그러 니 네 보물 을 하늘 에 쌓 아 두 라 " 는 말씀 입니다 . 이 말씀 을 빌 어 헌금 을 많이 하 는 것 이 곧 보물 을 하늘 에 쌓 아두 는 가장 확실 한 방법 이 라고 강조 합니다 . 그러나 과연 헌금 을 많이 하 는 것 이 곧 보물 을 하늘 에 쌓 는 행위 일까요 ? 너무나 악한 해석 입니다 ~ 돈 이 보물 이 라고 한다면 돈 을 하나님 이 라고 하 는 것 과 같 습니다 , 이 말 의 진실 한 뜻 이 삶 을 하나님 이 관심 을 가지 시 는 일 에 투자 하 라는 말 인데 , 헌금 을 많이 바쳐 하늘 창고 에 상급 을 쌓 아 두 라고 설교 합니다 , , 보물 을 물질 적 으로 잘못 해석 하 였 기 때문 입니다 , 요한복음 6 장 29 - 30 의 대화 를 통해 분명히 가르쳐 주 셨 습니다 . " 우리 가 어떻게 하 여야 하나님 의 일 ( 관심 ) 을 하 오리까 ? " 하 는 질문 에 " 하나님 의 보내 신 자 를 믿 는 것 이 하나님 의 일 이 니라 " 고 답 하 십니다 . 밝혀 주 신 그대로 하나님 의 일 은 " 믿음 에 의 투자 " 즉 하나님 과 의 관계 개선 에 투자 하 고 힘쓰 는 것 이 라는 것 입니다 . 이어지 는 다음 구절 의 말씀 들 을 보 면 더욱 해석 이 자명 해 집니다 , " 눈 은 몸 의 등불 이 니 그러므로 네 눈 이 성하 면 온 몸 이 밝 을 것 이 요 눈 이 나쁘 면 온 몸 이 어두울 것 이 니 . " 라는 말씀 인데 왜 갑자기 시력 얘기 를 하 신 것 일까요 ? 바로 이 말씀 은 앞 에서 언급 하 신 " 보물 이 있 는 곳 에 네 마음 도 있 다 " 는 말씀 에 대한 부연 설명 의 말씀 입니다 . " 마음 " 은 우리 존재 의 중심 이 며 마음 이 바르 게 정해져야 인격 전체 에 건강 과 온전 함 을 가져다 줍니다 . 그래서 앞 말씀 을 부연 하 고 이 진리 를 가르쳐 주 시 고자 예수 님 이 우리 의 심안 과 육안 을 비교 하 고 계시 는 것 입니다 . 즉 바른 관점 을 가져야 모든 것 이 밝 고 바르 게 보인다는 뜻 입니다 . 하나님 의 나라 에 속한 것 을 소중히 여기 는 사람 은 모든 것 을 본연 의 가치 와 관계 속 에서 보 게 되 지만 반대 로 땅 에 속한 것 을 보물 로 삼 는 자 는 그 시각 이 , 그 가치관 이 , 그 우선 순위 가 왜곡 되 어 사실상 모든 것 을 오도 하 게 되 고 영 적 어두움 에 빠지 게 된다는 것 입니다 . 그런 면 에서 " 보물 을 돈 으로 보 는 시각 " 은 눈 이 나빠 어두움 에 빠져 있 는 사람 이 라고 지적 하 고 계시 는 말씀 인 것 입니다 , 이 와 같 은 큰 문맥 의 흐름 속 에서 우리 가 그 말씀 을 바르 게 본다면 " 보물 을 하늘 에 쌓 으라 " 는 말씀 으로 무 작정 헌금 을 강조 하 는 것 이 얼마나 본문 에 대한 잘못 된 이해 인지 쉽 게 알 수 있 습니다 . 결국 이렇게 말씀 을 바르 게 이해 하 지 못하 고 아전 인 수격 으로 오용 하 여 헌금 만 을 강조 한 결과 오늘 한국 교회 성도 들 은 헌금 은 잘 하 고 있 는지 모르 나 그 삶 과 가치관 은 전혀 변화 가 없 는 이상 한 그리스도인 을 양산 하 고 있 는 것 이 현실 인 것 입니다 . 그리스도인 이 된다는 것 은 가치관 과 삶 의 자세 가 하나님 의 관점 ( 관심 ) 과 하나님 의 나라 에 로 완전 하 게 바뀌 는 것 을 의미 합니다 . 그래서 그 바뀐 가치관 과 삶 의 자세 로 열심히 우리 에게 주어진 삶 을 산다면 내 가 살아가 는 삶 자체 가 보물 이 되 어 하늘 에 쌓이 는 것 이 지 , 내 가 낸 돈 ( 헌금 ) 이 하늘 에 쌓여 천국 통장 의 잔고 가 늘어나 고 내 가 천국 에서 더 복된 삶 을 누릴 수 있 다는 생각 을 갖 는 것 은 사이비 종교 의 가르침 이 지 참된 예수 님 의 가르침 은 분명코 아닌 것 입니다 . 우리 는 참으로 보물 을 하늘 에 쌓 기 위하 여 먼저 나 자신 의 삶 의 자세 와 모든 가치관 들 을 그리고 나아가 이 세상 의 소중 하 고 중요 한 모든 것 들 을 하나님 을 향한 진리 앞 에 쳐서 복종 시켜 이세상 모든 만물 들 이 하나님 을 찬양 하 며 그분 께 영광 을 돌려드릴 수 있 도록 내 가 맡 은 자리 와 우리 가 할 수 있 는 영역 에서 최선 을 다 하 는 그것 이 바로 우리 의 보물 을 하늘 에 쌓 는 것 입니다 . 사실 헌금 을 정성스레 바치 는 것 은 우리 의 믿음 의 행위 중 일부 라고 해도 틀린 말 은 아닙니다 ~ 사례 비 , 성전 관리 , 교육 과 선교 와 구제 등등 헌금 으로 유용 하 게 집행 되 는 것 도 사실 입니다 ~ 그러나 십일조 를 폐지 하 자는 안티 들 과 일부 몰지각 한 사람 들 에게 분명히 하나님 의 명령 임 을 알려 주 고 ~ 유난히 헌금 을 강조 하 면서 그것 이 믿음 의 크기 인 양 부추키 는 어리석 은 목사 들 을 향해서 경고 하 는 차원 에서 쓴 글 이 니 참고 하 시 고 ~ 크리스챤 의 삶 의 예물 을 가지 고 하나님 앞 에 서시 는 성숙 한 믿음 을 소유 하 시 기 바라 고 주 어 진 일 에 열심히 노력 하 고 최선 을 다 해서 재물 의 복 도 풍성히 받 아 정성껏 준비 한 예물 로써 헌금 을 드리 는 당신 에게 주 님 의 축복 이 있 길 기원 드립니다 ~ 앞서 쓴 1 , 2 편 을 잘 읽 어 보 시 고 십일조 의 본질 을 잘 깨닫 기 를 기원 드립니다 ~ 샬롬 출처 : 하나님 의 소유 된 백성 글쓴이 : 거 탄진