여호와 께서 모세 에게 사명 을 주 시 고 , 자신 의 기념 할 이름 을 강조 하 심 ( 1 : 1 - 4 : 31 ) . 애 굽 에 내려온 이스라엘 자손 의 이름 을 열기 한 다음 에 , 출애굽기 는 요셉 의 죽음 을 기록 한다 . 얼마 후 애 굽 을 다스리 는 새로운 왕 이 즉위 한다 . 그 는 이스라엘 백성 이 계속 “ 번식 하 고 창 성 하고 심히 강대 하 여 ” 지 는 것 을 보 자 강제 노역 을 포함 하 는 억압 책 을 채택 하 며 , 새로 출생 한 모든 남아 를 죽이 라고 명령 함 으로써 이스라엘 남자 들 의 수 를 감소 시키 려 한다 . ( 1 : 7 ) 이런 상황 에서 , 레위 지파 에 속한 어느 이스라엘 사람 에게 한 아들 이 태어난다 . 이 아이 는 그 가족 의 셋째 아이 다 . 그 가 난 지 3 개월 되 었 을 때 , 그 의 어머니 는 그 를 파피루스 상자 에 담 아 나 일 강 둑 근처 의 갈대 사이 에 숨긴다 . 바로 의 딸 이 그 를 발견 하 고 , 아이 를 좋아하 여 , 자기 아들 로 삼 는다 . 아이 의 친어머니 가 유모 가 되 며 , 그리하여 아이 는 이스라엘 인 가정 에서 자라 게 된다 . 후일 에 그 는 바로 의 궁전 으로 데려오 게 되 며 , “ 건져 냄 [ 즉 물 에서 구해 냄 ] ” 이 란 뜻 을 지닌 모세 라는 이름 을 갖 게 된다 . — 출애굽 2 : 10 ; 사도 7 : 17 - 22 . 이 모세 는 동족 이스라엘 사람 들 의 복지 에 관심 이 있 다 . 그 는 이스라엘 사람 을 학대 하 는 한 애 굽 인 을 죽인다 . 그 결과 , 도망 하 지 않 을 수 없 게 되 고 , 그리하여 미디안 땅 으로 간다 . 거기 에서 미디안 제사장 이드 로 의 딸 십 보라 와 결혼 한다 . 얼마 후 모세 는 두 아들 게르 솜 과 엘리 에 셀 을 두 게 된다 . 그 후 80 세 가 되 었 을 때 , 즉 광야 에서 40 년 을 보낸 후 , 모세 는 여호와 로부터 여호와 의 이름 을 거룩 하 게 하 는 특별 한 봉사 의 임명 을 받 는다 . 어느 날 , 모세 는 “ [ “ 참 ” , 「 신세 」 ] 하나님 의 산 ” 인 호 렙 근처 에서 이드로 의 양 무리 를 치 고 있 을 때 , 불 이 붙 었 으나 타 지 않 는 떨기나무 를 본다 . 자세히 보 려고 갈 때 , 그 는 여호와 의 천사 의 말 을 듣 게 되 는데 , 천사 는 하나님 의 백성 “ 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 ” 인도 해 내 시 고자 하 는 하나님 의 목적 을 모세 에게 알린다 . ( 출애굽 3 : 1 , 10 ) 모세 가 이스라엘 을 애 굽 의 속박 으로부터 해방 시키 는 여호와 의 도구 로 사용 되 리라는 것 이 다 . — 사도 7 : 23 - 35 . 그러 자 모세 는 이스라엘 자손 에게 하나님 이 누구 이 신지 를 어떻게 밝혀야 하 는지 에 관해 묻 는다 . 이 때 에 처음 으로 , 여호와 께서 는 자신 의 이름 의 실제 적 인 의미 를 알려 주 시 고 , 그 이름 을 자신 의 특별 한 목적 과 관련 시키 시 며 , 하나 의 기념 할 이름 으로 정하 신다 . “ 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 스스로 있 는 자 [ “ 나 는 증명 되 겠 노라 하 는 분 ” ] 가 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 라 · · · 나 를 너희 에게 보내 신 이 는 너희 조상 의 하나님 곧 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 여호 와라 하 라 . ” 여호와 라는 그분 의 이름 은 , 여호와 께서 자신 의 이름 을 지닌 백성 과 관련 된 목적 을 이루 시 는 분임 을 밝혀 준다 . 그분 은 아브라함 의 후손 인 그 백성 에게 그 들 의 조상 들 에게 약속 하 신 땅 곧 “ 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 ” 을 주 실 것 이 다 . — 출애굽 3 : 14 , 15 , 17 . 여호와 께서 는 모세 에게 애 굽 왕 이 이스라엘 백성 을 자유 롭 게 해 주 지 않 을 것 이 며 자신 이 먼저 온갖 기사 로 애 굽 을 쳐야 할 것 이 라고 설명 하 신다 . 모세 의 형 아론 이 그 의 대변자 가 되 고 , 이스라엘 백성 에게 그 들 이 여호와 의 이름 으로 왔 다는 것 을 확신 시키 도록 그 들 은 세 가지 표징 을 받 는다 . 애 굽 으로 가 는 도중 가족 내 에서 의 죽음 을 막 기 위해 모세 의 아들 이 할례 를 받 게 되 는데 , 이것 은 모세 에게 하나님 의 요구 조건 을 상기 시킨다 . ( 창세 17 : 14 ) 모세 와 아론 은 이스라엘 자손 의 장로 들 을 모으 고 , 그 들 을 애 굽 으로부터 나오 게 하 시 어 약속 의 땅 으로 인도 하 실 여호와 의 목적 을 알린다 . 모세 와 아론 이 표징 을 행하 고 , 백성 이 그 들 을 믿 는다 . 애 굽 에 임한 재앙 ( 5 : 1 - 10 : 29 ) . 이제 모세 와 아론 이 바로 에게 가 서 , 이스라엘 의 하나님 여호와 께서 “ 내 백성 을 보내 라 ” 고 말씀 하 셨 다는 것 을 선포 한다 . 교만 한 바 로 는 경멸 조 로 대답 한다 . “ 여호와 가 누구 관대 내 가 그 말 을 듣 고 이스라엘 을 보내 겠 는냐 나 는 여호와 를 알 지 못하 니 이스라엘 도 보내 지 아니하 리라 . ” ( 5 : 1 , 2 ) 바로 는 이스라엘 백성 을 해방 시키 기 는커녕 , 도리어 그 들 에게 더 무거운 짐 을 지운다 . 하지만 , 여호와 께서 는 구출 에 관한 약속 을 되풀이 하 시 고 , 다시금 그것 을 자신 의 이름 을 거룩 하 게 하 는 일 과 관련 시키 신다 . “ 나 는 여호 와라 · · · 나 는 너희 하나님 이 되 리니 [ “ 하나님 으로 증명 될 것 이 다 ” ] · · · 나 는 여호 와 로라 . ”— 6 : 6 - 8 . 모세 는 아론 으로 하여금 지팡이 를 던져 큰 뱀 이 되게 함 으로써 바로 앞 에서 표징 을 행한다 . 주술 을 행하 는 애 굽 의 제사장 들 이 이것 을 모방 한다 . 아론 의 큰 뱀 이 그 들 의 뱀 을 삼켜 버렸 지만 , 바로 의 마음 은 여전히 완고 해진다 . 이제 여호와 께서 열 가지 큰 재앙 을 잇달 아 애 굽 에 가져오 신다 . 첫 번 째 로 나일 강물 과 애 굽 의 모든 물 이 피 로 변한다 . 다음 에 개구리 재앙 이 그 들 에게 임한다 . 이 두 가지 재앙 은 주술 을 행하 는 제사장 들 이 모방 하 지만 , 세 번 째 재앙 곧 사람 과 짐승 에게 임하 는 이 재앙 은 모방 하 지 못한다 . 애 굽 의 제사장 들 은 이것 이 “ 하나님 의 권능 [ “ 손가락 ” , 난외주 ] ” 임 을 인정 하 지 않 을 수 없 다 . 하지만 바로 는 이스라엘 을 보내 지 않 는다 . — 8 : 19 . 처음 세 가지 재앙 은 애 굽 사람 들 과 이스라엘 백성 위 에 똑같이 임한다 . 그러나 네 번 째 재앙 부터 는 단지 애 굽 사람 들 만 고통 을 받 고 , 이스라엘 은 하나님 의 보호 아래 구별 된다 . 네 번 째 재앙 은 지독 한 파리 떼 다 . 다음 에 애 굽 의 모든 가축 에게 악질 이 임하 고 , 그 다음 에 사람 과 짐승 에게 독종 이 임한다 . 그 결과 심지어 주술 을 행하 는 제사장 들 도 모세 앞 에 서 지 못한다 . 여호와 께서 또 다시 바로 의 마음 이 완고 해 지 게 두 시 고 , 모세 를 통하 여 바로 에게 이렇게 선언 하 신다 . “ 내 가 너 를 세웠 음 은 나 의 능력 을 네 게 보이 고 내 이름 이 온 천하 에 전파 되게 하 려 하 였음이 니라 . ” ( 9 : 16 ) 그리고 나 서 모세 가 바로 에게 다음 재앙 인 “ 중한 우박 ” 을 선포 한다 . 성서 의 기록 은 , 이 때 비로소 바로 의 신하 중 여호와 의 말씀 을 두려워하 여 그 말씀 에 따라 행한 자 가 있 었 다고 알려 준다 . 여덟 번 째 와 아홉 번 째 재앙 — 메뚜기 의 침범 과 칠흑 같 은 흑암 — 이 신속 하 게 뒤따르 며 , 완고 하 고 성난 바 로 는 모세 가 다시 자기 얼굴 을 보 고자 한다면 그 를 죽이 겠 다고 위협 한다 . — 9 : 18 . 유월절 과 처음 난 것 들 을 침 ( 11 : 1 - 13 : 16 ) . 여호와 께서 는 “ 내 가 이제 한 가지 재앙 을 [ “ 더 ” ] 바로 와 애 굽 에 내 ” 리 겠 다고 선언 하 신다 .