' 인사동 거리 소리판 ' 과 같이 실험 적 인 성격 이 강한 실천 의 장 이 생겨나 는 것 은 현대 사회 에서 판소리 가 차지 하 는 위상 이 어떠 한지 를 역설 적 으로 보여 주 고 있 다 . 무형문화재 같 은 제도 적 장치 가 판소리 의 안정 적 인 전승 을 가능 하 게 하 였 지만 , 한편 으로 는 판 을 정형 화 시킴 으로써 판소리 가 본래 지니 고 있 는 역동 성 을 약화 시키 는 부정 적 인 결과 를 가져오 기 도 하 였 다 . 민족 문화 의 자기 정체 성 찾 기 가 요구 되 는 시대 적 분위기 속 에서 전통문화 , 특히 판소리 에 대한 관심 이 이전 과 비교 할 수 없 을 정도 로 커진 것 은 사실 이나 , 오늘날 판소리 는 현실 에 대한 날카로운 풍자 와 해학 으로 삶 에 대한 통찰력 을 일깨워 주 었 던 본래 의 진정 성 을 상실 해 가 면서 점차 일종 의 고급 예술 로 자리매김 된 것 은 아닌가 하 는 의구심 을 떨칠 수 없 다 . 이러 한 상황 에 비추 어 볼 때 , ' 인사동 거리 소리판 ' 과 같이 진정 한 소리판 을 지향 하 는 ' 열린 공간 ' 이 갖 는 시대 적 의미 는 결코 과소 평과 될 수 없 다 . 앞 으로 살 아 있 는 ' 판 ' 의 부활 을 꿈꾸 는 의식 있 는 소리 꾼 들 의 소망 이 응축 된 ' 인사동 거리 소리판 ' 은 판소리 의 자생 적 전승 기반 을 확대 해 나가 는 데 있 어서 매우 중요 한 몫 을 감당 할 수 있 을 것 으로 보인다 .