http : / / cafe . daum . net / olivemusic / GnKT / 7197 삼황오제 삼황 ; 복희 , 신농 , 황제 오제 ; 금천 , 고양 , 요 , 순 , 우 다섯 임금 을 말 하 는데 사마천 의 사기 에서 " 염제 의 덕 이 쇠해 지 자 천하 가 황제 에게 복종 하 였 다 . " 다고 하 여 황제 로부터 동양 의 역사 가 시작 되 었 다고 하 였 다 . 그러나 사마천 은 황제 을 높이 려는 의 욕 이 앞서 황제 보다 앞선 염제 을 제위 에 있 었 던 사실 을 의도 적 으로 제외 해 버린 중대 한 실수 을 해 버렸 다 . 다만 황제 의 역사 는 기록 에 남 고 염제 의 역사 는 기록 에서 제외 됨 으로써 신농 씨 에 대한 사실 은 많 은 부분 기록 에서 사라져 갔으나 민속 , 문자 , 전설 , 사람 들 의 뇌리 에 남 아 기나긴 세월 을 견디 어 내 고 있 었 다 . 복희씨 [ 伏羲 氏 / 伏 犧 氏 ] 중국 고대 전설 상 의 제왕 . 삼황오제 의 우두머리 이 며 , 팔괘 를 처음 으로 만들 고 그물 을 발명 하 여 고기잡이 의 방법 을 가르쳤 다고 한다 . 복희 ( 伏羲 / 伏 犧 ) 또는 복희씨 ( 伏羲 氏 / 伏 犧 氏 ) 는 중국 삼황오제 중 하나 인 전설 의 제왕 이 다 . 역경 에 는 팔괘 를 처음 만든 사람 으로 나오 며 , 백성 에게 수렵 을 가르쳤 다고 전해진다 . 중국 의 사서 와 《 규원 사 화 》, 《 환 단 고기 》 등 에 복희 가 동이 족 으로 나온다고 주장 하 기 도 한다 . 《 규원 사 화 》 〈 태 시 기 〉 에 는 복희씨 는 풍족 출신 의 용가 ( 龍 加 ) 로서 중토 에 진출 하 여 수인씨 를 물려받 았 다고 기록 되 어 있 다 . 《 환 단 고기 》 에 는 배달 국 의 제 5 대 환웅 인 태우 의 환웅 의 열 두 아들 중 막내 라 하 며 , 그 의 후손 이 현재 의 산시 성 에 살 았 다고 한다 . [ 출처 필요 ] 대한민국 사학 계 에서 는 환 단 고기 를 민족 의식 을 고취 시키 기 위한 위작 일 가능 성 이 높 은 것 으로 평가 한다 . 복희씨 는 태호 복희씨 로 불리 기 도 한다 . 성 씨 는 풍 ( 風 ) 로 전해진다 . 그 는 음양 의 변화 원리 에 근거 하 여 팔괘 ( 八卦 ) 를 창제 하 고 , 이 팔괘 를 이용 하 여 길흉화복 을 점쳐 신 의 계시 를 받 을 수 있 기 를 바랬 다 . 《 주역 》 의 사상 적 기초 가 되 기 도 하 였 던 것 이 다 . 도교 에서 도 그 를 동방 의 천제 라 일컫 는다 . 신농 ( 중국 신화 황제 ) [ 神農 , 염제 ] 고대 중국 신화 에 나오 는 삼황 ( 三皇 ) 중 2 번 째 황제 . 정식 이름 은 염제 ( 炎帝 ) . BC 28 세기 에 인신 우두 ( 人身 牛頭 ) 의 형상 을 하 고 태어났 다고 전해진다 . 마차 와 쟁기 를 만들 었 으며 소 를 길들이 고 말 에게 멍에 를 씌웠 다 . 또한 백성 들 에게 불 로써 토지 를 깨끗 하 게 하 는 법 을 가르쳤 다 . 신농 은 중국 을 확고 한 농경 사회 로 만드 는 데 기여 했 다고 알려져 있 다 . 그 가 작성 한 365 종 의 약초 에 관한 목록 은 후대 식물 의학 의 기초 가 되 었 다 . 그 는 태어난 지 3 일 만 에 말 을 시작 했으며 , 1 주일 이 되 기 전 에 걸 어 다녔 고 , 3 세 가 되 자 들 에 나가 쟁기 질 을 할 수 있 었 다고 한다 . 중앙 의 신 황제 ( 黃帝 ) 다음 에 이야기 해야 할 중요 한 신 은 남방 의 신 염제 ( 炎帝 ) 신농 ( 神農 ) 이 다 . 신화 에서 신 의 이름 은 곧 그 신 의 능력 이나 특징 을 말 해 준다 . 황제 가 흙 의 신 이 라면 신농 은 ‘ 불꽃 의 임금 ’( 炎帝 ) 이 라는 다른 이름 에서 도 알 수 있 듯이 불 의 신 이 다 . 한 ( 漢 ) 나라 때 의 책 인 ‘ 백호통 ’( 白虎 通 ) 에서 신농 은 태양신 으로 규정 되 기 도 하 고 ‘ 회남자 ’( 淮南 子 ) 에서 는 남방 의 불 의 작용 을 지배 하 는 신 으로 간주 되 기 도 한다 . 염제 와 아울러 신농 이 라는 이름 은 그 가 불 의 신임 과 동시 에 농업 의 신 이 라는 사실 을 우리 에게 말 해 준다 . 그 의 생김새 가 사람 의 몸 에 소 의 머리 였 다는 이야기 는 그러 한 사실 을 뒷받침 한다 . 신농본초경 [ 神農 本草 經 ] 중국 후한 에서 삼국 시대 사이 에 성립 된 본초 서 ( 本草 書 ) . 365 종 의 약물 을 약효 에 따라 상약 , 중약 , 하 약 으로 나누 어 각각 기미 ( 氣味 ) , 약효 ( 藥效 ) , 이명 ( 異名 ) 따위 를 서술 하 였 다 . 4 권 . 본문 중국 최초 의 약물학 에 관한 전문 서적 으로 本草 經 ( 본 초경 ) , 本經 ( 본경 ) 이 라고 도 불린다 . 秦 漢 ( 진한 ) 시기 에 발간 된 것 으로 보이 며 일반 백성 들 이 오랫동안 의료 실천 을 통하 여 얻 은 약물학 성과 를 총결 한 것 이 다 . 원서 는 소실 되 었 는데 그 에 대한 기록 은 證 類 本草 ( 증류 본초 ) 등 의 책 속 에 찾 아 볼 수 있 다 . 후 에 도홍경 이 약물 을 추가 하 여 본 초경 집주 를 만들 었 다는 기록 도 전해진다 . 그 구성 은 약물 총론 의 서례 를 총결 한 외 에 약물 365 종 을 上 ( 상 ) · 中 ( 중 ) · 下 ( 하 ) 三品 ( 삼품 ) 으로 나누 어 설명 하 고 있 으며 상품 · 중품 은 각각 120 종 이 고 하품 은 125 종이 다 . 약물 이론 방면 에서 약 에 君臣佐使 ( 군신좌사 ) · 陰陽 配合 ( 음양배합 ) · 七情合和 ( 칠정 합화 ) · 五味 ( 오미 ) · 四氣 ( 사기 ) 등 의 약물학 이론 이 있 음 을 지적 하 였 다 . 그리고 약물 의 이명 · 성질 과 맛 · 성장 환경 및 주치 와 효능 등 을 알려 주 었 다 . 현존 하 는 최초 의 집 본 은 明 ( 명 ) 나라 盧 復 ( 집복 ) 의 집 본 이 전해 지 며 , 세상 에 널리 퍼지 어 전하 는 것 은 淸 ( 청 ) 나라 孫 星 衍 ( 손성연 ) 등 의 집 본과 淸 ( 청 ) 나라 顧 觀光 ( 고 관광 ) 의 집 본 및 일본 森立 之 ( 삼 립지 ) 의 집 본 이 있 다 . 황제 ( 黃帝 ) 이름 은 헌 원 ( 軒 轅 ) . 문명 을 발전 시켰으며 도교 의 시조 로 추앙 받 고 있 다 . BC 2704 년 경 에 태어나 BC 2697 년 제왕 이 되 었 다고 전해진다 . 통치 기간 중 목조 건물 · 수레 · 배 · 활 · 화살 · 문자 를 만들 어 냈 고 , 자신 이 직접 지금 의 산시 [ 山 西 ] 지방 에 있 는 어떤 곳 에서 야만족 을 물리친 것 으로 전해진다 . 이 승리 로 황허 강 [ 黃河 ] 평원 전역 에 걸쳐 그 의 지도력 을 확립 할 수 있 었 다 . 또한 몇몇 전설 들 에 의하 면 , 그 는 통치 기구 와 동전 의 사용법 을 도입 했 다고 전해진다 . 그 의 아내 는 비단 을 발명 해서 여인 들 에게 누에 를 치 고 비단실 을 뽑 는 방법 을 가르쳐 준 것 으로 유명 하 다 . 몇몇 고대 사료 에 의하 면 , 황제 는 그 의 통치 기간 이 황금시대 로 불릴 정도 로 지혜 의 화신 으로 알려져 있 다 . 그 는 꿈 에서 백성 들 이 자연 의 법칙 에 따라 조화 롭 고 미덕 을 갖춘 생활 을 하 는 이상 적 인 왕국 을 보 았 는데 , 이것 은 도교 의 믿음 과 일치 하 는 것 이 었 다 . 잠 에서 깨어난 황제 는 백성 들 사이 에 질서 와 번영 을 유지 하 기 위해 자신 의 왕국 에 이러 한 덕 을 심 으려고 했 다 . 그 는 죽 어서 신 이 되 었 다고 믿 어 졌 다 . 황제내경 ( 중국 의학서 ) [ 皇帝 內經 , ] 중국 에 현존 하 는 의학 이론 서 중 가장 오래 된 책 . 중국 의 가장 오래 된 의서 ( 醫書 ) . 진나라 · 한 나라 때 에 편찬 되 었 다고 전하 며 황제 와 명의 ( 名醫 ) 의 문답 형식 으로 고대 중국 의 의술 과 신 체관 을 기술 하 였 고 , 침구 의학 의 고전 이 다 . 소문 ( 素問 ) 과 영추 ( 靈 樞 ) 의 2 부 로 되 어 있 는데 , 소문 은 자연 철학 의 처지 에서 병리 학설 을 주로 다루 었 고 , 영추 는 침구 에 관한 내용 을 다루 었 다 . 18 권 . 내경 內經 〉 이라고 도 한다 . 황제 에 빗대 어 작 은 우주 인 인간 의 육체 를 논한 자연 철학 적 이론 의서 의 총칭 이 다 . 중국 고대 전설 상 의 인물 인 황제 와 그 의 신하 인 기백 의 의술 에 관한 토론 을 기록 한 것 이 라고 하나 전국 시대 에 활약 하 던 음양가 ( 陰陽 家 ) 의 논리 에 맞춰 예전 부터 전승 되 던 것 을 모아 엮 은 책 으로 보인다 . 책 이 만들 어 진 시기 는 대략 춘추 전국 시대 중 제 왕기 ( BC 770 ~ 221 ) 로 추정 되 며 후 대인 들 에 의해서 계속 증보 되 었 다 . 이 책 은 소문 ( 素問 ) 과 영추 ( 靈 樞 ) 두 부분 으로 나뉘 며 각각 9 권 162 편 으로 구성 되 어 있 다 . 내용 은 전설 상 의 제왕 황제 와 기백 ( 岐 伯 ) · 뇌공 ( 雷公 ) 등 이 의학 문제 를 대화 로 나누 는 형식 으로 짜여 있 다 . 소문 은 음양오행설 을 토대 로 장부 ( 臟腑 ) · 경락 ( 經絡 ) · 병기 ( 病 機 ) · 진법 ( 診 法 ) · 치 칙 ( 治 則 ) · 침구 ( 針 灸 ) · 방약 ( 方藥 ) 등 의 각 분야 및 인체 생리 · 병리 · 진단 · 치료 에 대해 계통 적 으로 논술 하 여 중국 의학 이론 의 기초 를 형성 했 다 . 영추 는 경락 · 침구 분야 에서 쓰이 는 물리 요법 을 상세히 서술 하 여 침경 ( 針 經 ) 이 라고 도 부른다 . ♣. 신농 에 의한 차 의 기원 신농 은 우리 와 같 은 핏줄 인 동이 족 ( 東夷 族 ) 으로서 백성 들 에게 농경 법 을 가르치 고 산천 을 돌아다니 면서 풀 과 나무 를 맛보 며 식용 과 약용 의 가부 를 판단 하 는 의약 의 신 으로 숭상 받 던 인물 입니다 . 신농 이 처음 으로 차 를 마시 게 된 이유 에 대해서 는 두 가지 전설 이 전해 지 고 있 습니다 . 하나 는 먹 을 것 도 부족 하 고 음식 에 대한 지식 도 적 었 던 당시 에 산천 을 돌 며 초목 을 직접 입 에 넣 고 씹 어 봄 으로써 식용 또는 약용 의 가부 를 가리 던 신농 이 하루 는 100 여 가지 의 풀 을 먹 고 , 이 중 72 가지 의 독초 에 중독 되 어 쓰러져 있 었 는데 바람 에 날려 떨어진 차나무 잎 을 먹 고 해독 되 어 살아났 다는 이야기 입니다 . 이 에 신농 은 그 나무 를 차 ( 茶 ) 나무 라 이름 하 고 해독 ( 解毒 ) 을 제일 의 효능 으로 전하 였 습니다 . 풀 초 ( 草 ) 와 나무 목 ( 木 ) 사이 에 사람 인 ( 人 ) 이 있 는 차 ( 茶 ) 라는 글자 는 이때 신농 을 죽음 에서 살려 낸 데 기인 하 여 만들 어 진 것 이 라 전해집니다 . 또 하나 의 설 은 신농 시대 에 는 의사 들 이 거의 없 었 기 때문 에 병자 들 은 약재 를 구해서 끓여 마시 곤 하 였 는데 신농 이 병자 들 을 치료 하 기 위해 큰 나무 아래 서 불 을 지펴 물 을 끓이 고 있 을 때 몇 잎 의 나뭇잎 이 솥 안 으로 떨어지 면서 연한 황색 을 띄 었 습니다 . 신농 이 그 물 을 퍼서 마셔 보 니 맛 이 쓰 고 떫 었 으나 뒷맛 이 달 고 해갈 작용 과 더불 어 정신 을 맑 게 하 는 작용 이 있 음 을 알 게 되 어 그 뒤 로부터 음용 하 게 되 었 다는 전설 입니다 . 그 이후 차 는 질병 을 치료 하 는 만병 통치 약 으로 사용 되 어 가격 도 비쌀 뿐 아니 라 구하 기 도 무척 어려웠 다고 합니다 . 삼국지 의 내용 중 에서 도 효성 이 지극 한 유비 가 어머니 에게 차 를 사 드리 고자 2 년 간 자리 와 발 을 짜 서 꼬박 모았 지만 , 차 한 통 을 사 기 어려웠 다는 내용 이 있 듯이 차 는 매우 귀한 물건 으로서 주로 황족 이나 귀족 의 전유물 로 이용 되 다가 , 차 의 재배 가 시작 되 면서 당나라 이후 부터 점차 보편 화 되 기 시작 하 였 고 전 세계 로 확대 되 었 다고 합니다 . / B > . ........... A Walk In The Forest - Brian Crain