주일 과 그 시작 ( 요 20 : 19 - 20 ) 19 . 이 날 곧 안식 후 첫날 저녁 때 에 제자 들 이 유대 인 들 을 두려워하 여 모인 곳 의 문 들 을 닫 았 더니 예수 께서 오 사 가운데 서 서 이르 시 되 너희 에게 평강 이 있 을지 어 다 20 . 이 말씀 을 하 시 고 손 과 옆구리 를 보이 시 니 제자 들 이 주 를 보 고 기뻐하 더라 이 시간 에 “ 주일 과 그 시작 ” 이 라는 제목 입니다 . 신자 들 의 신앙 생활 에 있 어서 아주 중요 한 것 하나 가 바로 주일 을 거룩 하 게 지키 는 것 입니다 . 상상 해 보 시 기 바랍니다 . 만약 주일 이 없 다면 우리 믿 음 이 어떻게 될 것 같 습니까 ? 결코 온전 할 수 없 고 유야무야 하 다가 사라지 고 말 것 입니다 . 우리 영혼 의 생명 과 도 같 습니다 . 그래서 십계명 에 도 “ 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 ” 고 말씀 하 고 있 습니다 . 의미 는 약간 다르 지만 원리 는 안식일 이나 주일 과 같 습니다 . 그래서 오늘 은 주일 에 대하 여 공부 하 려고 합니다 . 주일 은 어떤 날 입니까 ? 구약 시대 에 이스라엘 백성 들 은 7 일 중 마지막 날 을 “ 안식일 ” 로 지켰 습니다 . 자세히 말 하 면 금요일 해 지 는 시간 부터 토요일 해 지 는 시간 까지 를 안식일 로 지켰 습니다 . 그것 은 하나님 께서 천지 를 6 일 동안 창조 하 시 고 일곱째 날 에 안식 하 셨 기 때문 입니다 . 신약 에 와서 는 안식일 의 의미 가 완전히 달라집니다 . 이런 변개 사상 은 십계명 에서 도 나타납니다 . 출 20 : 11 에 “ 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 일곱째 날 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 ” 이 처럼 본래 안식일 의 의미 는 창조 의 안식일 이 었 습니다 . 그러나 40 년 이 지난 신 5 : 15 에서 는 “ 너 는 기억 하 라 네 가 애 굽 땅 에서 종이 되 었 더니 네 하나님 여호와 가 강한 손 과 편 팔 로 거기 서 너 를 인도 하 여 내 었 나니 그러므로 네 하나님 여호와 가 네게 명령 하 여 안식일 을 지키 라 하 느니라 . ” 한 것 과 같이 출애굽 기념일 로 안식일 을 선포 합니다 . 같 은 안식일 이 지만 하나 는 창조 기념일 , 다른 하나 는 애 굽 에서 해방 기념일 입니다 . 그런데 이 안식일 은 계속 될 수 없 습니다 . 그래서 골 2 : 16 - 17 에 “ 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 초하루 나 안식일 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 이것 들 은 장래 일 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 ” 한 대 로 구약 의 안식일 은 예수 안 에서 참 안식 과 새 창조 를 예표 하 는 그림자 였 기 때문 에 신약 에 와서 는 더 지켜야 할 의미 가 사라졌 습니다 . 그래서 예수 믿 는 것 이 안식일 을 지키 는 것 입니다 . 예수 믿 되 너희 는 마음 에 근심 하 지 말 라 하 신 대로 모든 염려 와 근심 과 죄악 을 주되 신 예수 님 께 맡기 고 평안 함 과 기쁨 을 갖 는 그 믿음 으로 안식일 을 지키 는 것 입니다 . 그러니까 할례 로 마음 에 하 듯이 안식일 도 마음 으로 지킵니다 . 마치 예수 님 께서 죽 으신 후 무덤 에 계실 때 가 안식일 이 었 듯 우리 가 예수 와 함께 세상 과 죄 와 근심 에 대해서 죽 었 음 을 받아들이 고 평안 하 는 것 이 안식일 을 지키 는 것 입니다 . 환난 이 오 고 시험 이 오 고 고통 이 와도 ' 나 는 죽 었 다 . 나 는 내 주인 이 아니 다 . ' 하 고 거기 휘말리 지 않 고 평화 로 넘치 게 하 는 신앙 안 에서 지키 는 안식 이 진짜 안식일 입니다 . 이것 은 쉽 기 도 하 고 어렵 기 도 합니다 . 믿 음 이 있 으면 쉽 지만 믿 음 이 없 으면 어렵 습니다 . 그러므로 믿음 을 위해서 기도 하 시 기 바랍니다 . 그렇 다고 하루 쉼 과 예배 의 개념 이 사라진 것 은 아닙니다 . 지금 은 옛 창조 와 출애굽 을 기념 하 는 그림자 적 인 안식일 은 끝 났 지만 이제 예수 그리스 도 안 에서 의 새 창조 와 구원 의 실체 적 안식일 을 감사 하 고 찬송 하 고 누리 면서 기념 하 는 주일 이 우리 에게 필요 합니다 . 그것 이 바로 예수 그리스도 께서 부활 하 신 주일 이 되 는 것 입니다 . 즉 모세 의 노래 , 곧 어린양 의 노래 라고 했 듯이 새 창조 의 안식일 , 새 구원 의 안식일 이 바로 예수 부활 의 은혜 입니다 . 그래서 신약 에서 예수 그리스도 의 부활 하 신 날 을 중심 으로 지키 기 시작 한 주일 의 시작 입니다 . 그러므로 우리 는 예표 로서 안식일 예배 가 아니 라 그 실체 를 믿 고 찬양 하 고 누리 며 전하 는 그런 부활 주일 예배 로서 영광 을 돌리 는 것 입니다 . 이것 은 초대 교회 때 부터 내려온 전통 입니다 . 처음 에 는 두 날 을 지켰 습니다 . 안식일 도 지키 고 주일 도 지켰 습니다 . 안식일 을 지킨 것 은 당시 사람 들 이 안식일 을 지켜왔 기 때문 에 그 습관 을 갑자기 바꿀 수 없 었 기 때문 입니다 . 그러 다가 성경 을 보 면 점차 안식 후 첫날 즉 일요일 을 주 의 날 로 지키 고 있 는 것 을 알 수 있 습니다 . 그 성경 적 근거 가 요 20 : 19 “ 이날 곧 안식 후 첫날 저녁 때 에 제자 들 이 유대 인 들 을 두려워하 여 모인 곳 에 ” 모였 다는 것 은 예배 를 의미 하 는 단어 입니다 . 이 처럼 예수 님 부활 하 신 직후 에 도 주일 에 모여 예배 했 음 을 알 수 있 습니다 . 행 20 : 7 에도 “ 안식 후 첫날 에 우리 가 떡 을 떼 려 하 여 모였 더니 ” , 여기 서 떡 은 성찬 을 의미 합니다 . 주일 에 모여 예배 하 고 성찬 했 습니다 . 그리고 고전 16 : 2 “ 매주 일 첫날 에 너희 각 사람 이 이 를 얻 은 대로 저축 하 여 두 어서 내 가 갈 때 에 연보 를 하 지 않 게 하 라 ” 한 대 로 고린도 교회 는 주일 에 모여 연보 도 했 습니다 . 계 1 : 10 에도 “ 주 의 날 에 ” 그랬 습니다 . 여기 서 주 의 날 은 사도 요한 이 하나님 앞 에서 지켰 던 부활 하 신 날 을 가리킵니다 . 주일날 요한 은 요한 계시록 을 받 았 습니다 . 그런데 안식교 에서 는 자기 들 이 만들 어 객관 성 이 결여 된 각 시대 의 대 쟁투 라는 책 에서 일요일 은 태양신 의 날 인데 321 년 로마 의 콘스탄틴 대제 가 강제 로 예배일 을 토요일 에서 일요일 로 변경 한 것 이 라 주장 합니다 . 그러나 실제 역사 적 사실 을 고찰 해 보 면 그 주장 과 다릅니다 . 교회 에서 는 콘스탄틴 대제 이전 에 도 주일 예배 가 드려 지 고 있 었 습니다 . 107 년 안디옥 교회 감독 익 나티 우스 의 서한 9 절 에 벌써 구약 의 관습 인 안식일 은 끝 나 고 주일 에 예배 해야 하 는 이유 가 기록 되 어 있 습니다 . 1 세기 에 쓰인 초대 교회 교부 들 의 교훈 집 이 라는 디 다케 에 도 디 다 케 제 14 장 1 절 에 보 면 " 주 님 의 주일 마다 , 여러분 은 모여서 빵 을 나누 고 감사 드리 시 오 . 그러나 그 전 에 여러분 의 범법 들 을 고백 하 여 여러분 의 제사 가 깨끗 하 게 되 도록 하 시 오 . " 라고 기록 되 어 있 습니다 . 상식 적 으로 볼 때 도 콘 대제 는 기독교 를 박해 한 왕 이 아니 었 습니다 . 박해 를 그치 고 기독교 를 돕 는 좋 은 왕 이 었 습니다 . 콘 대제 는 기독교 에 지극히 우호 적 어서 기독교 를 공인 하 고 나아가 로마 를 기독교 로 국교 화 하 고 예수 믿 으라 장려 한 왕 으로 그 는 주일 에 당시 공무원 들 은 물론 군사 훈련 상업 행위 까지 금지 시키 고 주일 예배 에 차질 이 없 도록 하 였 습니다 . 그런데 당시 로마 에 는 태양신 을 섬기 는 자 들 도 일요일 을 지키 고 있 었 습니다 . 이 때 콘 대제 는 일요일 은 주 님 이 부활 하 신 날 이 지 태양신 의 날 이 아니 라고 의미 를 바로 잡 아 주 면서 주일 성수 를 장려 하 였 습니다 . 그런데 안식교 도 들 은 이 를 가리켜 안식일 을 태양신 의 날 로 바꾼 악한 왕 으로 말 하 고 있 는데 이 는 타당 하 지 않 습니다 . 당시 에 아직 유대교 의 모습 을 벗 지 못한 안식일 주의자 들 이 있 어 소수 가 반대 했 을지 모르 지만 당시 기독교 의 주류 는 이미 주일 을 성수 하 고 있 었 던 것 입니다 . 갈라디아 교회 같 은 경우 는 복음 에서 떠나 삼가 날 과 달 과 절기 를 지켜 바울 의 책망 을 들 었 듯 그런 부류 들 입니다 . 만약 왕 이 안식일 을 강제 로 주일 로 변개 했 다면 그 는 박해 의 왕 일 것 이 므로 가당 치 않 는 주장 입니다 . 초대 교회 에서 는 초기 에 여러 날 을 지켰 던 것 을 볼 때 어떤 날 지키 는 것 이 구원 의 문제 와 상관 이 있 다고 볼 수 없 습니다 . 우리 도 그렇 지요 . 일요일 주일 을 가장 크 게 여기 지만 그 외 에 도 삼 일 주일 오 일 주일 다 주 님 을 사랑 해서 만든 예배일 입니다 . 초대 교회 도 그랬 습니다 . 그래서 롬 14 : 5 에 “ 혹은 이 날 을 저 날 보다 낫 게 여기 고 혹은 모든 날 을 같 게 여기 나니 각각 자기 마음 에 확정 할지 니라 날 을 중히 여기 는 자 도 주 를 위하 여 중히 여 ” 긴다 하 였 습니다 . 그런데 안식교 는 토요 안식일 을 지켜야 구원 받 은 자 라고 할 수 있 다는 식 으로 나가 기 때문 에 이단 시 된 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 죽 으셨 다가 3 일 만 에 살아나 신 날 이 안식 후 첫날 이 곧 주일 이 고 , 성령 이 강림 하 신 날 이 그 날 이 고 , 요한 계시록 에서 도 그 날 을 주일 이 라고 부르 고 있 는 등 신약 성도 들 은 주일 을 지켰 고 ( 요 20 : 1 ) 우리 는 그 전통 을 물려받 아 주일 을 지키 고 있 는 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 예수 그리스도 는 우리 의 구주 이 요 , 우리 는 그 안 에서 죄 와 슬픔 과 고통 과 저주 와 지옥 의 모든 것 에서 구원 을 받 았 을 뿐 아니 라 새 창조 의 피조물 이 되 었 습니다 . 그러므로 이제 의문 의 옛 것 을 다 버리 고 참 안식 과 새 창조 를 허락 하 신 주일 에 모두 모여 그 구원 의 은총 을 감사 하 고 찬양 하 고 누리 는 것 은 지극히 마땅 한 것 입니다 . 그러므로 우리 모두 마음 의 안식 을 지킬 뿐 아니 라 예배 의 주일 도 잘 지켜 더욱 경건 하 고 풍성 한 새 창조 의 은혜 가운데 살아가 는 복 된 성도 들 이 다 되 시 기 바랍니다 .