< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 갈라디아서 3 장 1 절 - 5 절서 철원 박사 ( 총신 신 대원 ) 20 세기 는 오순절 운동 의 세기 라고 할 수 있 습니다 . 1900 년 에 미국 에 성결 운동 에 소속 되 어 있 는 찰스 파함 이 라는 목사 가 1895 년 부터 성령 운동 을 시작 해서 캔 서 스에 벧엘 성경 학교 를 세웠 습니다 . 그 는 ‘ 초대 교회 와 지금 교회 는 차이 가 있 다 . 초대 교회 는 성령 을 받 았 을 뿐 아니 라 , 방언 으로 도 시작 되 었 다 . 그래서 오순절 로 돌아가 야 하 고 , 성령 세례 를 받 고 방언 을 해야 한다 . ’ 라고 주장 하 면서 40 여 명 의 학생 을 가르치 기 시작 하 였 습니다 . 그 때 아그네스 오즈 만 이 라는 20 세 의 한 여자 가 그 의 가르침 에 감동 을 받 았 습니다 . 가르침 대로 성령 세례 를 받 고 방언 을 받 겠 다고 말 하 며 파함 목사 와 다른 사람 들 에게 안수 를 해 달 라고 부탁 했 습니다 . 1900 년 12 월 30 일 저녁 부터 기도 를 시작 하 였 는데 1 시 가 지나 도록 아무런 연락 이 없 었 습니다 . 성령 이 오 셨 으면 방언 을 해야 할텐데 아무런 연락 이 없 었 습니다 . 찰스 파함 목사 는 방언 을 강조 했 지만 정작 그 자신 은 방언 을 받 지 못한 사람 이 었 는데 아그네스 오즈 만 이 라는 여자 에게 방언 을 받 도록 기도 했 습니다 . 1 시 , 2 시 , 3 시 . ... 새벽녘 이 되 어서 야 방언 을 시작 하 였 는데 , 중국어 , 보헤미안 방언 이 연달 아 터졌 습니다 . 미국 에 중국 사람 이 많이 살 았었 지만 미국 사람 이 중국어 , 보헤미안 어 를 하 는 것 은 기이 한 일 이 었 습니다 . 그래서 찰스 파함 목사 의 가르침 이 정당 하 다는 것 이 인정 되 어 다른 사람 들 도 성령 받 고 방언 받 기 위해 열심히 기도 했 습니다 . 기도 를 통하 여 찰스 파함 목사 도 방언 을 받 았 고 힘 을 얻 어 부흥 운동 을 시작 했 습니다 . 캔자스 와 미주리 등지 를 다니 며 부흥 운동 을 했 는데 2 , 3 년 사이 에 교인 의 수 가 불 어 2 만 명 에 가깝 게 되 었 습니다 . 그러다가 그 운동 이 갑자기 팍 꺼졌 습니다 . 왜 그렇게 되 었 는지 이유 를 몰랐었 는데 , 오늘 수도 노회 의 김양순 목사 님 이 예배 하 고 오 니까 전화 를 하 셨 습니다 . ( 여기 부분 도 살짝 . . 이상 합니다 . .;;; 아무튼 제 가 뺄 수 없 어서 . . ㅎㅎ ) 이번 에 성지 순례 를 다녀왔 는데 자네 가 다녔 던 암스텔 담 자유 대학교 앞 에서 김삼봉 목사 와 같이 얘기 했 다 하 시 면서 성령 론 에 대한 이야기 를 꺼내 셨 습니다 . 제 가 어려서 부터 성령 론 에 대한 관심 이 많 아 성령 에 대한 설교 를 많이 하 고 성령 에 대한 책 도 많이 읽 었 지만 그 이유 를 몰랐었 는데 알 게 되 었 습니다 . 그 가 간음 한 사건 이 밝혀 져서 교회 에서 추방 되 었 기 때문 이 었 습니다 . 그 후 , 1905 년 에 텍사스 로 내려가 서 성령 세례 를 받 고 방언 을 해야 한다고 다시 주장 을 하 며 가르치 기 시작 했 습니다 . 그 때 감리교 의 윌리암 시모 라는 흑인 목사 가 ( 그 때 는 흑백 분리 가 심할 때 입니다 . 그래서 백인 들 이 듣 는 강의 를 함께 들 을 수 없 었 습니다 . ) 양해 를 구하 고 신발장 한 쪽 에 자리 에 앉 아 강의 를 들 었 습니다 . 당시 찰스 파함 목사 의 강의 가 널리 퍼져 있 었 기 때문 에 캘리포니아 주변 에서 의 감리교 , 성결교 계통 의 사람 들 도 와서 강의 를 들 었 는데 그 들 이 돌아가 면서 신발장 자리 에서 강의 를 듣 고 있 던 흑인 목사 , 윌리암 시모 에게 주목 했 습니다 . 윌리암 시모 를 감리 교회 의 담임 목사 로 1906 년 에 초청 했 고 첫 설교 를 했 는데 , 이 목사 는 아직 성령 세례 를 받 지 못한 사람 이 었 습니다 . 오후 예배 설교 후 에 이 를 빌미삼 아 당신 의 설교 를 들 을 수 없 다고 예배당 의 문 을 잠궈 버렸 습니다 . 초청 받 은 교회 에서 설교 한 번 하 고 끝 나 는 이런 일 이 있 을 수 있 는 일 입니까 . 더 이상 돌이킬 수 가 없 어서 1906 년 4 월 7 일 부터 부흥 운동 을 시작 했 습니다 . 성령 세례 를 받 아야 하 고 그 표 로 방언 을 한다고 , 방언 을 해야 성령 세례 를 받 은 것 이 라고 열심히 주창 했 습니다 . 윌리암 시모 가 흑인 목사 였 기 때문 에 흑인 성도 가 많 았 는데 그래서 미국 의 오순절 운동 은 하층민 들 로부터 시작 하 게 되 었 습니다 . 이렇게 시작 된 부흥 운동 에서 사람 들 이 1 주일 사이 에 방언 을 하 기 시작 했 습니다 . 윌리암 시모 도 그 방언 운동 이 일어난 후 에 방언 을 받 았 습니다 . 그렇게 방언 운동 이 계속 되 면서 부흥 운동 이 진행 되 었 습니다 . 1904 년 4 월 부터 시작 된 부흥 운동 이 한 자리 에서 1909 년 까지 진행 되 었 습니다 . 한국 교회 가 처음 부흥 운동 할 때 , 월요일 저녁 에 시작 해서 토요일 에 마쳤 습니다 . 지금 은 보통 월요일 에 시작 해서 수요일 저녁 이나 목요일 에 마칩니다 . 두 주간 부흥회 를 하 는 경우 도 거의 없 지요 . 전 에 는 총회 도 성 총회 이 니 주일 을 끼 고 해야 한다고 했 다가 설교 를 안 할 수 없 다고 하 여 지금 은 총회 도 화요일 부터 시작 하 여 금요일 날 마칩니다 . 1960 년 대 이후 천막 부흥 운동 을 할 때 2 주 , 3 달 가량 했 던 경우 가 있 기 는 했 지만 미국 에서 처럼 4 년 동안 이나 부흥 운동 을 한 일 은 없 습니다 . 이 부흥 운동 이 전 미국 으로 로 퍼지 기 시작 했 고 , 오순절 운동 이 굉장히 크 게 일어났 게 되 었 습니다 . 이 운동 은 1918 년 미국 에서 assemblys of God 이 라는 하나님 의 성회 라는 총회 를 조직 하 기 까지 계속 되 었 습니다 . 교파 를 이루 려고 하 지 는 않 았 지만 모여 보 자는 취지 에서 모여 그 뒤 에 계속 해서 총회 를 이루 었 고 2 , 30 년 기간 에 2 , 30 개 의 오순절 교파 가 생겼 습니다 . 이 운동 이 북구 의 스칸디나비아 지역 에 까지 퍼졌 습니다 . 원래 는 영국 계통 인 토마스 바 라틴 이 라는 목사 가 있 었 습니다 . 스칸디나비아 지역 감리교 에서 목회 를 하 는 사람 이 었 는데 뉴욕 에서 모금 운동 을 하 던 중 에 모금 에 어려 룸 이 있 었 나 봅니다 . LA 의 부흥 운동 의 얘기 를 듣 고 직접 갈 수 는 없 으니 지도자 들 에게 편지 를 했 습니다 . 어떻게 성령 세례 를 받 고 방언 하 는지 를 가르침 을 받 은 후 , 하루 에 3 시간 씩 기도 하 기 시작 했으나 , 아무런 연락 이 없 었 습니다 . 기도 시간 을 점차 늘려서 하루 에 13 시간 을 기도 하 기 시작 했 습니다 . 그러 다가 방언 을 받 게 되 고 스칸디나비아 의 교회 에 필요 한 것 은 미국 의 달러 가 아니 라 이 성령 운동 이 라고 생각 하 고 교회 로 돌아가 서 1907 년 부터 부흥 운동 을 시작 했 습니다 . 스칸디나비아 반도 에서 구라파 에 이어 전쟁 중 에 는 이탈리아 에 까지 이르 고 , 남미 에 퍼지 고 아직 도 LA 에서 오순절 운동 이 진행 되 고 있 는 중 에 1908 년 에 남아공 에 도 이르 러 아프리카 로 북 상하 했 습니다 . 우리 나라 에 도 1953 년 에 전라남도 순천 에 상륙 , 북상 하 여 1970 년 에 서대문 순 복음 교회 ( ? 목사 님 도 모르 심 ㅋㅋ ) 가 여의도 로 가 서 여의도 순복 음 교회 로 발전 하 고 세계 에서 제일 큰 교회 가 되 었 습니다 . 제 가 책 을 쓰 면서 오순절 운동 에 대한 많 은 책 들 을 봤 는데 다른 오순절 운동 에 는 성령 으로 사 는 것 , 성령 세례 를 받 고 방언 하 는 것 이 강조 되 어 있 었 으나 한국 의 오순절 운동 은 교회 가 부흥 되 고 잘 사 는 것 에 치중 되 어 있 는 문제 가 보이 기 도 했 습니다 . 이 오순절 운동 이 전 세계 에 퍼졌 고 1924 년 에 영국 의 오순절 운동 이 교단 을 이루 었 습니다 . ‘ 여러분 들 은 예수 를 믿 고 중생 의 은혜 를 받 았 어도 성령 은 못 받 았 다 , 왜냐하면 방언 을 못 하 기 때문 이 다 . 중생 후 에 방언 은 별도 의 체험 이 다 . 성령 세례 를 받 아야 능력 힘입 어 전도 하 고 봉사 를 잘 할 수 있 다 . 성령 받 은 표 는 방언 하 는 것 이 다 . ’ 이러 한 생각 은 장로교 , 감리교 , 할 것 없이 , 심지어 는 로마 교회 에 까지 퍼져 들어갔 습니다 . 은사 운동 이 라는 이름 으로 1975 년 에 바티칸 에서 벨기에 의 추기경 세르 네스 의 집전 아래 만 명 이 모여 세계 은사 자 대회 를 할 정도 였 습니다 . 1978 년 에 는 오 천 명 이 켄터 베리 에서 은사 자 대회 를 했 습니다 . 오순절 운동 이 이 와 같이 은사 운동 이 라는 이름 으로 로마 교회 , 그리고 영국 교회 까지 점령 을 할 정도 면 세계 의 어느 교회 가 영향 을 받 지 않 았 겠 습니까 . 우리 나라 도 많 은 영향 을 받 아 철야 기도 를 도입 하 고 , 새벽 기도 때 찬양 도 하 고 , 헌금 도 내 며 열심히 했 습니다 . 그 들 은 우리 에게 , 예수 를 믿 어도 방언 을 하 지 못하 므로 너희 는 성령 세례 를 받 지 못한 것 이 다 라고 말 했 고 , 여전히 방언 을 하 지 못하 는 사람 들 은 특별 한 은혜 를 받 지 못하 고 구원 의 은혜 만 받 은 줄 로 알 고 있 게 되 었 습니다 . 100 년 이 지나 고 , 21 세기 에 들어왔 어도 아직 도 오순절 운동 이 사라지 지 않 았 고 신 오순절 은사 운동 이 라고 해서 아직 도 , 여러 주요 한 교단 에 영향 을 미치 고 있 습니다 . 그래서 제 가 이 문제 에 대하 여 성경 에 근거 하 여 말씀 드리 려고 하 는 것 입니다 . 오순절 운동 에 따르 면 성령 세례 를 받 는 위해서 는 , 예수 믿 은 후 에 또 다른 조건 들 을 이행 해야 합니다 . 예수 믿음 으로 성령 받 는 것 이 아니 라는 말 입니다 . 개혁 신학 에 의하 면 예수 믿음 으로 성령 받 고 기도 로 능력 받 아 행사 하 는 것 인데 , 이 사람 들 은 성령 세례 를 받 으려면 특별 한 조건 을 충족 시켜야 한다고 말 합니다 . 그 조건 은 개인 에 따라 다르 지만 보통 7 가지 로 이야기 합니다 . 먼저 첫째 로 철저히 회개 를 해야 한다고 말 합니다 . 이 세상 에 태어나 지 은 모든 , 생각나 는 죄 를 철저히 아뢰 고 회개 해야 한다는 것 입니다 . 하지만 우리 장로 교도 들 은 ‘ 우리 는 죄인 입니다 . 내 가 예수 를 믿 사오니 , 죄 를 용서 해 주 십시오 ’ 라고 회개 를 합니다 . 철저 한 회개 를 하 지 못한 것 으로 보이 는 것 이 지요 . 저 도 오순절 운동 이 성할 때 , 성령 세례 를 받 고 싶 어서 조용기 목사 님 께 편지 를 썼 습니다 . 제 가 경상북도 영덕 에 군목 으로 있 을 때 였 습니다 . 회개 기도 를 철저히 하 라고 하 셔서 교회 에 가 서 열심히 기도 를 했 는데 회개 가 철저히 되 지 않 았 고 , 그래서 방언 받 는 것 을 포기 했 습니다 . 그러나 , 장로교 들 은 우리 자체 가 죄 로 가득 하 기 때문 에 생각나 는 죄 들 만 죄인 것 이 아니 라 , 우리 자체 가 죄이 며 죄 의 덩어리 임 을 인정 합니다 . 모든 죄 를 철저히 나열 하 는 것 은 오히려 완전 하 지 못합니다 . 둘째 조건 은 , 죄 를 철저히 회개 하 는 것 만 으로 는 충분 치 않 으며 우리 안 에 죄 를 완전히 뜯어내 야 한다는 것 입니다 . 회개 했 다고 하 더라도 돌아서 면 유혹 이 작용 하 고 , 거룩 하 신 성령 은 죄인 의 심령 에 함께 사실 수 없 기 때문 에 죄 를 뜯어내 야 한다고 말 합니다 . 그러나 그 일 을 예수 의 피 로 한다는 말 은 그 어디 에 도 강조 되 어 있 지 않 습니다 . 순전히 나 의 힘 으로 해야 합니다 . 우리 는 예수 를 믿 음 으로 새 사람 이 되 었 으나 , 옛 사람 이 완전히 사라지 지 않 았 습니다 . 얼마 전 서 목사 님 께서 총 신신 대원 졸업식 에서 설교 하 신 내용 에 참 감명 을 받 았 습니다 . ‘ 내 가 70 이 다 되 었 어도 아직 내 안 의 옛 사람 의 문제 가 다 해결 되 지 않 았 고 지금 도 금식 하 며 내 자신 을 쳐서 복종 시킨다 ’ 고 하 신 말씀 이 마음 에 와서 박혔 습니다 . 루터 는 그 보다 더 한 ‘ 우리 는 옛 사람 을 장사 하 기 위하 여 무덤 을 파도 내 손 으로 장사 하 지 못한다 ’ 고 말 했 습니다 . 죽 을 때 까지 옛 사람 을 없애 지 못합니다 . 우리 에겐 육 의 욕망 이 늘 있 습니다 . 그런데 이 들 은 죄사 함 은 피 로 받 지만 죄 를 뜯어내 는 것 은 보혈 로 한다는 것 은 강조 하 지 않 습니다 . 여기 에서 기독교 가 은혜 의 종교 에서 율법주의 로 넘어옵니다 . 내 노력 과 수고 로 성령 세례 를 받 고 방언 하 게 되 는 것 입니다 . 혈기 부리 고 고집 부리 는 것 은 진정한 순종 이 아니 므로 온전히 다 바치 는 완전 한 순종 을 해야 하 는데 , 완전 한 순종 은 성령 받 아서 이루어지 는 것 이 지 성령 을 받 기 위하 여 하 는 것 이 아닙니다 . 성령 받 기 전 완전 한 순종 을 할 수 있 다면 성령 을 받 을 필요 가 없 지 않 습니까 . 더욱이 성령 을 받 고서 도 가능 치 못한 것 이 내 힘 으로 가능 하 겠 습니까 . 또한 성령 받 기 위하 여 간절히 기도 해야 합니다 . 언제 까지 요 ? 주실 때 까지 요 . . 죄 를 무릅쓰 고 심지어 는 구르 며 기도 합니다 . 안 수 도 받 고 기다리 며 , 예수 믿 는 믿음 이외 에 도 성령 에 대한 열정 적 인 신앙 을 가져야 합니다 . 삼 위 일체 하나님 을 믿 는 것 이 기독교 이 기 는 하나 특별히 성령 에 대한 신앙 을 강조 합니다 . 방언 을 하 는 것 이 성령 받 은 증거 라는 이러 한 주장 은 결국 방언 과 성령 관 이 같 은 것 임 을 말 합니다 . 1 세기 중엽 , 바울 이 세운 갈라디아 교회 에 도 같 은 일 이 생겼 습니다 . 전도 여행 초기 에 세운 갈라디아 교회 는 지금 의 소아시아 , 터키 지역 입니다 . 바울 이 예수 그리스도 의 피 흘리 심 과 부활 을 증거 함 으로 교회 가 성령 을 받 아 큰 기쁨 으로 예수 믿 는 것 을 시작 하 고 교회 를 이루 었 습니다 . 많 은 핍박 과 환난 과 어려움 에 도 , 성령 으로 시작 했으므로 모든 것 을 견뎌낼 수 있 었 습니다 . 그런데 어느 날 야고보 에게 가르침 을 받 은 예루살렘 교인 들 이 소아시아 에 와서 보 니 갈라디아 교회 는 예수 를 믿 기 만 하 지 할례 도 행치 않 고 율법 도 지키 지 않 는 것 입니다 . 그래서 교인 들 을 모아 놓 고 바울 이 가짜 사도 여서 복음 을 반쪽 만 전한 것 이 다 , 그 는 정식 사도 가 아니 다 , 예수 님 이 살 아 계실 때 에 제자 도 아니 었 고 승천 하 실 때 에 함께 했 던 500 명 안 에 들 지 도 않 았 다 라고 말 하 며 예루살렘 교회 의 야고보 가 가르친 것 처럼 행해야 한다고 말 했 습니다 . 할례 를 행하 고 , 율법 도 지켜야 성령 을 받 을 수 있 다고 말 입니다 . 예수 믿음 에 율법 을 더 하 시 오 라고 말 한 후 떠났 습니다 . 그래서 그 들 이 완전 해 지 고 성령 받 기 위하 여 열심히 할례 를 받 고 율법 을 지키 기 시작 했 습니다 . 바울 이 고린도 , 혹은 에베소 에서 전도 하 고 있 을 때 전해 듣 고 가슴 이 무너져 편지 를 급히 씁니다 . ‘ 어리석 도다 갈라디아 사람 들 이여 예수 그리스도 의 십자가 의 못박히 심 이 밝히 눈 에 보이 거늘 누가 여러분 을 꾀 었 습니까 . 내 가 예수 를 증거 할 때 예수 믿 고 성령 받 았 소 , 아니면 지금 율법 지킴 을 시작 한 이후 에 성령 받 았 소 ? ’ 우리 가 가진 성경 에 는 ‘ 듣 고 믿 음 으로 ’ 라고 적혀 있 지만 본문 성경 에 는 ‘ 믿음 에 들 음 으로 ’( 믿 으매 들 으므로 인가요 ? ? ㅡㅡ ;;) 라고 되 어 있 습니다 . 듣 고 믿 는 것 이 같 습니다 . 십자가 사건 은 갈라디아 교인 들 에게 그렇게 먼 사건 이 아닙니다 . 길 게 잡 아서 17 년 정도 전 의 사건 이 었 습니다 . 그 에 반해 , 우리 에게 십자가 는 2000 여 년 전 의 사건 이 며 그래서 충격 과 감격 이 그렇게 크 지 않 습니다 . 그러나 17 년 전 의 사건 은 눈 에 생생 합니다 . 제 가 95 년 에 교수 세미나 로 예루살렘 에 갔 을 때 다른 곳 에서 는 그렇게 큰 감동 을 받 지 못했 습니다 . 그런데 십자가 교회당 에 들어서 는 순간 , 십자가 를 눈 앞 에 보 며 , 큰 충격 을 받 았 습니다 . 바울 은 또 이렇게 말 하 며 힐난 합니다 . ‘ 십자가 는 율법 의 완성 이 며 마침 입니다 . 십자가 이후 에 는 율법 으로 구원 에 이르 는 것 이 아닙니다 . 그런데 율법 을 지킴 으로 성령 을 받 겠 다는 생각 이 옳 은 것 입니까 . 성령 으로 시작 했 다가 할례 받 고 육체 로 마치 려 합 입니까 . 어찌 그렇게 어리석 습니까 . ’ 1 세기 의 바울 의 편지 가 오순절 운동 에 대한 답 을 이미 주 고 있 습니다 . 기독교 는 은혜 의 종교 입니다 . 성령 은 예수 믿 을 때 예수 믿음 으로 받 고 인간 적 인 조건 - 그것 이 혹여 종교 적 인 조건 이 라 하 더라도 - 으로 받 는 것 이 아니 라 온전히 선물 로 받 습니다 . 내 가 노력 함 으로 자격 을 가지 게 되 어 받 는 것 이 아닙니다 . 성령 을 받 는 딱 하나 의 조건 은 예수 믿 는 것 입니다 . 그런데 우리 는 ‘ 방언 을 하 지 못해 성령 을 받 았 다고 할 수 있 습니까 ? 방언 도 하 고 신유 의 능력 도 있 고 해야 성령 을 받 은 것 아닙니까 ? ’ 라고 말 합니다 . 방언 은 성령 받 는 것 과 아무 상관 이 없 습니다 . 오순절 운동 의 신학 적 인 아버지 는 아레 이 톨 입니다 . 그 는 성령 세례 를 여러 번 체험 했 다고 글 을 썼 지만 방언 받 았 다는 기록 은 남 아 있 지 않 습니다 . 그리고 오순절 운동 이 분명 하나님 께 로부터 오 지 않 았 다고 선언 했 습니다 . 고린 도전 서 14 장 21 절 부터 24 절 을 읽 겠 습니다 . ( ~~~~~~~~~) ‘ 방언 은 믿 는 자 들 을 위한 것 이 아니 라 믿 지 아니하 는 자 들 을 위한 표적 이나 ’ 라는 부분 이 이해 가 안 되 지 않 습니까 ? 21 절 처음 부분 은 이사야서 28 장 11 절 의 인용 입니다 . 이사야서 에서 선지자 들 을 통하 여 아무리 이스라엘 백성 에게 말씀 하 셔도 듣 지 않 으니 나중 에 이 들 에게 다른 방언 으로 다른 입술 로 말 하 리라고 하 셨 습니다 . 그것 은 결국 , 이전 에 하나님 의 백성 은 이스라엘 백성 뿐 이 었 으나 이후 에 는 하나님 의 백성 됨 이 이스라엘 에서 다른 백성 으로 옮겨갈 것 임 을 말 하 는 것 입니다 . 여기 에 믿 지 않 는 자 들 을 위한다는 말 은 다른 이방인 을 말 함 이 아니 고 , 유대 인 들 가운데 믿 지 아니하 는 사람 들 을 말 합니다 . 유대 인 들 은 예수 뿐 만 아니 라 하나님 의 말씀 을 믿 지 않 았 습니다 . 그래서 예수 그리스도 의 십자가 이후 에 는 하나님 의 백성 됨 이 유대인 에서 이방인 으로 넘어갑니다 . 때문 에 방언 은 언제나 유대인 이 있 는 곳 에서 일어났 습니다 . 사도행전 2 장 4 절 에 보 면 오순절 날 , 이스라엘 복판 에서 방언 이 일어났 습니다 . 사람 들 은 그곳 에서 마가 의 다락방 으로 옮겨 갔 습니다 . 정확 한 수 가 성경 에 나와 있 지 는 않 지만 믿 는 자 의 수 가 남자 만 3000 명 이 라고 했으니 여자 와 어린아이 가 합쳐진 전체 는 10000 명 가까이 된다고 봐야 합니다 . 예루살렘 이 이스라엘 수도 인데 , 수도 의 복판 에서 방언 으로 말 을 합니다 . 또 언제 방언 이 나타났 습니까 ? 베드로 가 고 넬 료 의 집 에서 설교 를 했 습니다 . 유대 그리스도인 들 은 구원 이 자신 들 을 위해서 만 이루 어 졌 다고 믿 었 기 때문 에 이방인 에게 전도 하 지 않 았 습니다 . 그런데 베드로 가 이 모든 일 은 여러분 과 여러분 의 자손 들 과 하나님 이 부르 시 는 모든 먼데 있 는 자 들 에게 약속 - 성령 을 주 신다는 - 을 하 셨 다고 말 했 습니다 . ‘ 먼데 있 는 자 ’ 라는 말 은 지역 적 으로 먼 곳 에 있 는 사람 이 아니 라 이방인 을 의미 합니다 . 지금 도 유대인 과 이방인 사이 의 벽 이 얼마나 높 은지 모릅니다 . 먼 곳 에 있 는 사람 들 뿐 아니 라 , 가까이 있 는 이방인 들 도 그 들 에게 는 먼 곳 에 있 는 사람 들 이 었 습니다 . 베드 로 는 성령 을 주 신다는 약속 이 이방인 들 에게 도 열려 있 다고 설교 하 면서 도 이방인 들 에게 전도 할 수 가 없 었 습니다 . 그 들 에게 로 가 서 함께 먹 고 마시 고 교제 해야 하 는데 그러 한 일 이 알려 지 면 유대 의 법 에 의해 유대 인 들 에게서 제명 , 출교 되 기 때문 입니다 . 그래서 베드로 가 가이사 랴 까지 와서 도르 가 를 살려 주 고 교회 를 돌 봤으나 이방인 들 을 전도 하 지 못했 습니다 . 더군다나 예루살렘 교회 는 야고보 가 주도 권 을 잡 고 있 었 기 에 교회 의 설립자 이 며 수사 라고 할지라도 율법 에 의해 출교 될 위험 이 있 었 습니다 . 그래서 행동 하 지 못했 던 베드로 에게 하나님 께서 환상 을 통하 여 강권 적 으로 역사 하 셨 던 것 입니다 . 환상 에서 하나님 께서 는 개 , 돼지 , 뱀 , 두더지 , 두꺼비 를 먹 으라 말씀 하 시 고 베드 로 는 그것 을 어찌 먹 겠 냐고 강변 합니다 . 유대 인 들 은 지금 도 돼지기름 에 볶 은 음식 조차 입 에 대 지 않 습니다 . 하나님 께서 는 내 가 깨끗 하 게 했 다 , 먹 어라 말씀 하 셨 지요 . 안 됩니다 , 깨끗 하 게 했 다 먹 어라 . . 반복 되 었 던 이러 한 대화 를 통해 보 십시오 . 유대 인 들 에게 율법 이 예수 님 의 말씀 보다 도 세 지 않 습니까 . 베드로 조차 도 하나님 의 명령 을 듣 지 않 습니다 . 세 번 이나 먹 으라 말씀 하 셔도 듣 지 않 았 습니다 . 주 님 의 말씀 이 큽 니까 , 율법 이 큽니까 . 베드로 가 환상 에 대하 여 생각 하 고 있 을 때 에 고 넬 료 의 집 에서 사람 이 와서 베드로 를 찾 습니다 . 가이사 랴 에 까지 와서 이방인 들 에게 복음 전 하 는 것 을 망설였 던 베드 로 는 뭔가 짚이 는 것 이 있 었 습니다 . 그래서 고 넬 료 의 집 에 가 서 말씀 을 전합니다 . 아침 일찍 고 넬 료 의 집 으로 떠날 때 베드 로 는 혼자 떠나 지 않 았 습니다 . 이방인 의 집 에 혼자 갔 다가 예루살렘 으로 올라오 면 어떤 일 을 당할지 훤 하 지 않 습니까 . 그래서 유대 그리스도인 남자 들 을 증인 으로 데리 고 갔 습니다 . 벌써 성령 의 말씀 을 들 은 이후 임 에 도 불구 하 고 고 넬 료 의 집 에서 왜 나 를 청했 느냐 또 묻 습니다 . 기도 하 고 있 는데 천사 가 나타나 서 네 가 들 을 구원 의 말씀 을 베드로 에게서 들으라고 하 셨 습니다 라고 고 넬 료 는 대답 했 습니다 . 제 서 야 베드 로 는 하나님 께서 사람 에게 묻 지 아니하 시 는 줄 을 깨달 았 고 , 하나님 께서 이방인 과 유대인 을 구분 하 지 말 라 셔서 왔 다고 말 합니다 . 고 넬 료 의 집 에 는 그 의 친지 들 과 군인 들 이 가득히 있 었 습니다 . 전도 라 하 면 , 예수 그리스도 의 생애 를 말 하 고 이 예수 를 믿 으시 오 라고 말 해야 하 지 않 겠 습니까 ? 그런데 이상 하 게 도 그렇 게 전도 하 지 않 았 습니다 . 사도행전 10 장 43 절 을 찾아봅시다 . ( ~~~~~) 자신 의 말 로 이 예수 를 믿 음 으로 구원 에 이른다 말 해야 하나 , 예루살렘 에서 겪 게 될 일 이 무서워 선지자 들 이 그렇게 말 했 다고 간접 인용 했 습니다 . 이 구원 은 이방인 을 위한 구원 이 아니 라 유대인 을 위한 구원 이 다 라고 인정 한 것 입니다 . 그 말 후 에 성령 이 그 곳 에 임하 시 고 그 들 이 방언 을 시작 했 습니다 . 같이 간 유대 인 들 이 눈 이 휘둥그레졌 습니다 . 성령 은 유대 인 들 을 위한 것 인데 , 우리 가 처음 성령 받 은 때 처럼 그 들 이 방언 받 고 찬양 하 는 것 을 보 고 매우 놀랐 습니다 . 성령 받 고 방언 으로 말 하 는 데 물세례 는 왜 못 주 겠 습니까 . 베드로 가 그제서야 세례 를 주 고 교회 를 삼 았 습니다 . 이방인 들 이 구원 에 이르 렀을 때 예루살렘 의 온 교회 가 기뻐하 는 것 이 당연 하 지만 그렇 지 않 았 습니다 . 사도행전 11 장 2 , 3 절 에 보 면 온 교회 의 장로 들 이 베드로 의 목 을 치 려고 기다리 고 있 습니다 . 베드 로 는 성령 이 강권 적 으로 밀 어서 갔 다 , 전도 도 나 의 말 이 아니 라 선지자 의 말 로 했 다 , 같이 간 이 동료 들 이 증인 이 다 라고 설명 했 더니 그제서야 그렇 다면 이방인 에게 도 생명 에 이르 는 회개 를 주 셨 다고 받아들였 습니다 . 하지만 이 때 에 도 성령 을 주 셨 다고 말 하 진 않 습니다 . 단지 생명 에 이르 는 회개 를 주 셨 다고 만 말 합니다 . 예수 믿 어서 성령 받 는 것 이 방언 하 는 것 과 아무 상관 이 없 습니다 . 그러나 이방인 들 이 하나님 을 찬양 하 는 것 만 으로 는 유대 인 들 에게 그 들 이 성령 받 은 것 을 증거 할 수 없 기 때문 에 유대 인 들 의 앞 에서 방언 을 주 신 것 입니다 . 사도행전 에 방언 하 는 것 은 4 군데 에서 만 나타납니다 . 19 장 2 절 , 6 절 을 읽 겠 습니다 . ( ~~~~~~) 이것 은 교회 가 아닌 에베소 의 회당 에서 일어난 사건 입니다 . 알렉산드리아 출신 의 아볼로 가 전도 할 때 였 습니다 . 그 는 들 어서 믿 은 2 세 기독교 인 입니다 . 물론 유태인 이 며 구약 에 대하 여 능통 한 자 입니다 . 그러나 복음 을 잘 듣 지 못하 였 기 때문 에 , 열심히 예수 에 대하 여 전하 고 난 뒤 18 장 25 절 에 보 면 세례 요한 의 이름 으로 세례 를 주 고 , 사람 들 을 유대인 의 회당 에 가입 시킵니다 . 바울 이 왔 을 때 여기 도 믿 는 사람 이 생겼 다고 말 합니다 . 궁금 해진 바울 은 그 회당 에 찾아갔 습니다 . 바울 은 어느 곳 에 전도 하 러 가 든지 이방 민족 에게 보다 유대 인 들 에게 먼저 복음 을 전하 기 위해 회당 으로 찾아갔 던 사람 입니다 . 그 는 뜨거운 민족애 를 품 고 있 었 기 때문 에 베드로 와 요한 이 맡 았 던 유대 인 선교 를 자신 이 맡 고 싶 었 습니다 . 그 는 베냐민 지파 입니다 . 이스라엘 이 남북 으로 나뉠 때 10 지파 가 떨어져 나가 고 2 지파 가 남 았 는데 베냐민 지파 와 유다 본 지파 였 습니다 . 10 지파 가 떨어져 나갈 때 가장 먼저 나와야 할 지파 가 베냐민 지파 입니다 . 그 지파 에서 사울 왕 이 나 지 않 았 습니까 . 다윗 의 집 과 가장 사이 가 좋 지 않 은 지파 가 베냐민 지파 임 에 도 떨어져 나가 지 않 았 습니다 . 그 때 부터 유다 지파 의 사명 은 다윗 의 집 에서 떨어져 나간 10 지파 를 유다 지파 에게 로 돌리 는 것 이 되 었 습니다 . 떨어져 나간 유대 백성 들 을 새 다윗 , 참 다윗 - 예수 그리스도 를 말 합니다 - 에 게 로 돌리 는 것 이 베냐민 지파 의 사명 ( 전도사 님 , 이상 해요 ㅡㅡ ;; 유다 지파 의 사명 이 몇 문장 사이 에 베냐민 지파 의 사명 이 라고 바뀌 어요 . . 켁 . .) 이 되 었 습니다 . 바울 은 베냐민 지파 였 기 때문 에 유대 인 들 에게 전도 하 는 것 을 바랐 으나 그것 은 허락 되 지 않 았 고 대신 에 어느 곳 에 가 든지 먼저 유대인 의 회당 에 들렀 습니다 . 그 는 자기 종족 을 먼저 전도 하 고 그것 을 기반 으로 이방인 을 전도 하 기 를 바랐 습니다 . 바울 이 그러 한 마음 을 품 고 에베소 의 회당 에 갔 습니다 . 유대 인 들 이 예수 를 믿 고 성령 을 받 았 으면 성령 받 은 표 가 있 어야 하 는데 그 들 의 안 에 옛 사람 이 그대로 남 아 있 었 습니다 . 그래서 당신 들 이 성령 을 받 았 느냐고 물 었 더니 , 성령 에 대하 여 들 은 바 가 없 다고 대답 하 였 습니다 . 그렇 다면 세례 는 받 았 냐는 바울 의 물음 에 물론 세례 요한 의 이름 으로 세례 를 받 았 다고 말 했 습니다 . 바울 이 놀라 ‘ 요한 의 이름 으로 세례 받 아서 는 죄 용 서 받 고 구원 에 이르 지 못합니다 . 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 받 아야 합니다 . - 사도 들 의 시대 에 는 삼위일체 의 이름 으로 는 세례 를 주 지 못하 고 예수 그리스도 의 이름 으로 만 세례 를 주 었 습니다 -’ 라면서 그 들 에게 새로이 가르치 고 세례 를 주 었 습니다 . ( 아볼로 는 열심 이 있 었 어도 요한 의 세례 밖에 는 몰랐 습니다 . 브리스 길라 와 아 굴 라가 아볼로 의 설교 를 듣 고 열 성 은 있 으나 전도자 로써 무지하 다고 하 여 집 으로 데려가 서 다시 가르친 이야기 가 18 장 26 절 에 나옵니다 . 브리스 길라 와 아 굴 라는 로마 에 살 았 던 , 후 에 바울 의 동역자 가 되 기 도 하 는 사람 들 입니다 . 이 들 이 아볼로 를 어느 정도 가르쳐서 고린도 로 보내 었 는데 , 아볼로 는 고린도 에서 도 많 은 분쟁 을 낳 게 됩니다 . 방언 을 하 는 것 이 성령 받 은 표 라고 말 할 수 는 없 지만 하나님 의 백성 됨 이 유대인 에게서 이방인 으로 옮겨간 것 을 유대 인들 앞 에서 널리 알리 게 되 는 증거 는 되 었 습니다 . 에베소 의 회당 의 많 은 유대 인들 앞 에서 - 에베소 는 큰 도시 였 기 때문 에 유대 인 들 이 많이 살 고 있 었 습니다 - 방언 이 일어났 습니다 . 유대 인 들 이 이방인 도 하나님 의 백성 됨 을 믿 지 아니하 였 기 때문 에 방언 으로 그 증거 를 삼 은 것 입니다 . 여러분 들 도 처음 예수 믿 을 때 에 죄인 임 을 고백 하 고 회개 했 다면 , 믿 기 시작 하 였을 때 부터 성령 받 아 성령 으로 시작 하 신 것 입니다 . ( 하장 로 님 ~ 이런 대화 도 뺐 어요 ;;) 저 는 1945 년 부터 교회 나가 기 시작 하 여 현재 까지 믿 고 있 습니다 . 처음 기도 할 때 에 , 하나님 을 아버지 라고 불렀 습니다 . 전 에 하나님 을 만난 적 이 있 었 겠 습니까 ? 언제 뵈 었 다고 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 습니까 ? 예수 믿 고 성령 받 은 가장 확실 한 증거 는 하나님 을 아버지 라고 부르 는 것 입니다 . 갈라디아서 4 장 6 절 을 보 시 겠 습니다 . ( ~~~~~) 성경 에 는 아바 아버지 라고 번역 되 어 있 는데 사실 우리 말 로 는 아빠 아버지 라고 해야 합니다 . 동 양어 권 에서 동일 하 게 사용 하 는 말 이 이 ‘ 아빠 ’ 입니다 . 어린아이 가 세상 에 태어나 제일 처음 배우 게 되 는 말 이 ‘ 아빠 ’ 입니다 . ‘ 아빠 ’ 란 말 을 들 은 아버지 가 아이 를 으스러지 도록 안 아도 그 정 이 다 표현 하 지 못할 만큼 , 이 호칭 에 는 사랑 의 정 이 농축 되 어 있 습니다 . ‘ 너희 가 아들 인 고로 ’ 우리 가 어떻게 아들 이 되 었 습니까 ? 예수 를 믿 기 때문 에 , 우리 가 그 의 아들 입니다 . 아들 이 라는 말 에 는 ‘ 낳 은 자 ’ 라는 의미 가 포함 되 어 있 습니다 . 우리 가 예수 믿음 으로 하나님 의 자녀 가 되 었 고 하나님 께서 아들 의 영 을 우리 안 에 보내 주 셨 습니다 . 그래서 우리 가 처음 믿 기 시작 할 때 부터 하나님 을 아빠 아버지 라고 부를 수 있 습니다 . 여러분 이 하나님 을 아빠 아버지 라고 부르 며 기도 하 신다면 , 성령 을 받 은 가장 확실 한 증거 를 드러내 고 있 는 것 입니다 . 로마서 8 장 15 절 도 찾아봅시다 . ( ~~~) 우리 는 하나님 의 친아들 이 아닙니다 . 그래서 ‘ 양자 ’ 입니다 . 하지만 양자 는 친아들 과 같 은 지위 를 갖 게 됩니다 . 우리 가 예수 믿 어 하나님 의 아들 이 되 었 으니 , 양자 의 영 을 보내 심 으로 하나님 을 ‘ 아빠 아버지 ’ 라고 부를 수 있 게 하 셨 습니다 . 이스라엘 역사 에서 하나님 을 아버지 라고 부르 신 분 은 , 예수 그리스 도 한 분 뿐 입니다 . 우리 가 예수 를 믿 음 으로 하나님 을 아빠 아버지 라고 부르 신 분 의 성령 을 받 아 같 은 성령 의 힘 으로 하나님 을 아빠 아버지 라 부를 수 있 게 된 것 입니다 . 예수 그리스도 께서 하나님 을 아빠 아버지 라고 부른 기록 은 마가복음 14 장 36 절 에 있 습니다 . ( ~~~~) 이 기도 는 겟세마네 의 기도 입니다 . 특별히 사랑 하 는 세 명 의 제자 가 이 기도 를 듣 고 있 었 습니다 . 마가복음 은 베드로 의 설교 의 기록 으로 알려져 있 습니다 . 베드로 가 주 님 곁 에서 졸 면서 도 이 기도 는 들 었 습니다 . 그래서 자신 이 들 은 기도 그 대 로 인용 하 여 설교 를 했 습니다 . 다른 복음서 에 는 ‘ 아바 아버지 ’ 라고 하 고 있 지 않 습니다 . 그래서 신약학 자 들 은 아버지 라고 부른 부분 도 분명 ‘ 아빠 ’ 라고 불렀 을 것 으로 보 고 있 습니다 . 인류 역사 상 많 은 정부 들 이 정권 을 지키 기 위하 여 얼마나 많 은 형벌 들 을 만들 었 습니까 . 그런데 그 중 에서 도 십자가 는 극악 하 기 이루 말 할 수 없 을 만큼 참혹 한 형벌 입니다 . 우리 나라 에 도 능지처참 이 라는 산 자 를 손 과 발 을 소 에 묶 어 네 방향 으로 당겨 찢 어 죽이 는 잔인 한 형벌 이 있 으나 , 그래도 그 형벌 은 금방 끝나 게 됩니다 . 그 에 비해 십자가 의 형벌 은 건장 한 사람 을 산 채 로 나무 에 매달 아 놓 습니다 . 손 과 발 의 뼈 사이 에 못 을 박 았 기 때문 에 뼈 도 그다지 상하 지 않 고 큰 핏줄 도 건드리 지 않 습니다 . 피 가 조금 씩 조금 씩 흘러내리 게 할 뿐 입니다 . 그래서 건장 한 사람 은 일 주일 , 열흘 도 십자가 에 매달려 있 습니다 . 아픔 이 얼마나 심하 겠 습니까 . 고래고래 소리 지르 고 저주 를 퍼부 어 가 며 몸부림치 다가 죽 습니다 . 독수리 가 와서 눈 을 파먹 고 , 뜨거운 햇빛 이 갈증 을 더욱더 견디 기 힘들 게 합니다 . 주 님 은 매달린 채 로 , 사람 들 과 눈 을 마주쳤 습니다 . 얼마나 치욕 스러웠 겠 습니까 . 사형수 에게 도 지켜 주 는 최소한 의 예의 가 있 습니다 . 그 의 눈 을 가려서 사형 집행자 의 눈 을 못 보 게 하 는 것 입니다 . 십자가 의 형벌 은 이렇게 참혹 하 면서 도 치욕 스러운 형벌 이 었 습니다 . 그런데 예수 님 이 못 박힌 지 여섯 시간 만 에 죽 었 다고 하 니 빌 라도 총독 이 이해 할 수 없 는 것 은 당연 했 습니다 . 이런 무서운 십자가 를 앞 에 두 고 주 님 이 기도 하 셨 습니다 . 내 가 이 를 위하 여 이 땅 에 왔 지만 십자가 의 형벌 을 나 에게서 돌리 실 수 없 으십니까 기도 하 실 때 에 그냥 ‘ 아버지 ’ 라 하 지 않 으시 고 ‘ 아빠 아버지 ’ 라 부르 며 기도 하 셨 습니다 . 우리 가 이 동일 한 영 에 의하 여 하나님 을 ‘ 아버지 ’ 라고 부르 게 되 는 것 입니다 . 성령 받 은 표 는 이것 입니다 . 방언 이 결코 아닙니다 . 그런데 여러분 가운데 또 이의 를 제기 하 시 는 분 이 계실 것 입니다 . 예수 를 안 믿 어도 , 성령 못 받 아도 , 다른 사람 들 을 따라서 그냥 부르 는 사람 이 있 지 않 겠 느냐고요 . 그럴 수 도 있 습니다 . 그러나 성경 은 다르 게 말 합니다 . 로마서 8 장 16 절 에 보 면 다른 사람 이 하 기 때문 에 따라 하 는 것 이 아니 고 성령 이 친히 우리 영 으로 더불 어 자녀 라고 증거 하 신다고 말씀 하 십니다 . 이제 또 다른 문제 가 우리 앞 에 있 습니다 . 우리 는 성령 세례 를 받 으면 방언 을 할 뿐 아니 라 능력 받 아 전도 와 봉사 를 잘 해야 한다고 생각 합니다 . 둘 다 쉽 지 않 습니다 . 특히 전도 가 여러분 에게 쉬운 일 이 아닐 것 입니다 . 전도 가 어려운 제일 큰 이유 는 우리 믿음 의 근본 인 십자가 에 있 습니다 . 바울 이 로마서 1 장 16 절 에 ‘ 내 가 복음 을 부끄러워하 지 아니하 노니 ’ 라고 했 는데 이 를 뒤집 으면 십자가 가 부끄러울 수 밖 에 없 는 일 이 라는 말 이 아닙니까 . 예수 그리스도 가 십자가 에서 죽 으시 고 다시 사셨 음 을 증거 하 며 전도 하 는 것 은 맨 정신 으로 할 수 있 는 일 이 아닙니다 . 그렇 다면 정신 이 약간 돌 아야 할 수 있 다는 말 입니까 . 그런 말 이 아닙니다 . 전도 는 고린 도전 서 2 장 4 절 에 나타난 바울 의 말 대로 성령 의 나타남 과 능력 으로 만 된다는 말 입니다 . 바울 이 전도 를 위하 여 아테네 에 갔었 습니다 . 당시 문명 의 중심지 였 던 아테 네 시 에 는 우상 이 가득 했 습니다 . 심지어 어느 동상 에 는 ‘ 알 지 못하 는 신 ’ 이 라는 이름 이 붙 어 있 을 정도 였 습니다 . 혹시 빠진 신 이 있 어 노 할까 봐 그렇게 까지 했 던 것 이 지요 . 당시 는 이미 철학 체계 가 다 잡힌 후 이 기 때문 에 아테네 에서 는 철학자 들 이 모여서 새로운 것 에 대하 여 만 듣 고 이야기 했 습니다 . 그런데 바울 이 이곳 에서 예수 와 그 의 부활 에 대하 여 전했 던 것 입니다 . 그 들 은 자신 들 이 알 지 못하 는 새로운 신 인 것 같 아 궁금증 을 표했 고 바울 이 그 들 앞 에서 전도 를 시작 했 습니다 . 하나님 이 여러분 들 을 살 게 하 셨 고 여러분 안 에 하나님 이 여러분 안 에 살 아 계시 다 라고 말 하 며 여러분 이 알 지 못하 고 섬기 는 신 이 바로 창조주 하나님 이 시 다 라고 전했 으며 심판 후 에 는 부활 이 있 을 것 이 요라고 말 했 습니다 . 사도행전 17 장 31 절 이 바울 이 아 레오바 고 에서 설명 했 던 복음 의 핵심 입니다 . 그런데 여기 에 는 십자가 에 대한 언급 이 없 습니다 . 두렵 고 떨려서 철학자 들 앞 에서 십자가 에 대하 여 말 하 지 못했 던 것 입니다 . 그래도 헛 수고 는 아니 어서 몇 몇 사람 , 다 마리 와 디오 누시 오 등 이 예수 를 믿 었 다고 기록 하 고 있 습니다 . 바울 이 아테네 의 처절 한 실패 를 되씹 으며 고린도 로 돌아갔 고 그 곳 에서 나 는 더 이상 예수 그리스도 와 그 의 십자가 의 못 박히 심 이외 에 는 아무것 도 알 기 를 원하 지 않 겠 노라고 고백 합니다 . 고린 도전 서 2 장 5 절 의 처절 한 고백 이 이렇게 나온 것 입니다 . 이방인 들 에게 십자가 는 정말 어리석 고 이해 할 수 없 는 부분 이 었 습니다 . 로마인 들 에게 예수 그리스도 는 반역자 입니다 . 황제 에게 반역 해서 유다 를 독립 시키 려고 했 던 유대인 의 왕 이 라고 알려졌 기 때문 입니다 . 그런 그 를 세상 의 구주 라고 전파 하 는 것 은 어려운 일 이 었 습니다 . 더욱이 십자가 의 형벌 은 로마 시민 에게 는 허락 되 지 않 았 으며 국가 적 인 반역 을 일으킨 사람 에게 만 특별히 행해진 형벌 이 었 습니다 . 귀족 이나 중류층 이상 의 사람 들 은 십자가 처형 을 입 에 담 기 도 꺼려했 습니다 . 그래서 바울 이 철학자 들 에게 예수 그리스도 가 십자가 에 못 박히 셨 음 을 전하 는 것 은 어리석 은 일 이 라고 생각 하 게 되 었 고 심판 과 그리스도 의 부활 만 얘기 하 고 십자가 에 대하 여 는 말 하 지 못했 던 것 입니다 . 하지만 고린도 에 돌아와서 는 십자가 를 부끄러워하 지 않 겠 노라 말 합니다 . 물론 고린도 는 아테네 처럼 철학자 가 많 은 도시 는 아닙니다 . 하지만 그 유명 한 디오게네스 가 알렉산더 와 만난 장소 가 고린도 의 시장 한 귀퉁이 입니다 . 그곳 도 성한 도시 였 습니다 . 그러나 바울 이 아테네 의 실패 이후 성령 의 나타나 심 과 능력 으로 만 전도 하 겠 다고 고백 합니다 . 20 세기 가 지난 지금 은 십자가 가 멀리 있 기 때문 에 십자가 를 전하 는 일 이 쉽 습니까 ? 아닙니다 . 지금 도 십자가 를 전하 는 것 은 부끄러운 일 입니다 . 그래서 한국 교회 가 처음 전도 하 기 시작 할 때 도 십자가 에 대해서 전하 지 못하 였 습니다 . 예수 믿 고 구원 얻 읍시다 , 천당 갑시다 라고 전도 를 시작 했 습니다 . 그 다음 에 는 예수 믿 고 구원 받 고 복 받 읍시다 였 습니다 . 전도문 속 에서 십자가 를 언급 하 지 못했 습니다 . 십자가 를 증거 해야 사람 들 이 회개 하 고 진짜 그리스도인 이 될 터 인데 한국 교회 가 복음 의 핵심 인 십자가 에 대하 여 말 하 지 못해 왔 습니다 . 전도 할 때 는 그렇 다고 쳐도 , 교회 안 에서 는 예수 그리스도 의 십자가 로 죄 가 용서 되 니 십자가 를 믿 으라고 해야 하 는 데 그렇 지 못했 습니다 . 그래서 많 은 한국 기독교 인 들 이 출 생후 에 도 인큐베이터 에서 자라 는 어린아이 와 같이 살아가 고 있 습니다 . 십자가 의 복음 을 증거 하 는 것 , 내 정신 으로 할 수 도 없 거니와 그것 은 결실 도 없 습니다 . 성령 의 능력 으로 만 가능 합니다 . 그리고 성령 의 능력 을 힘입 는 것 은 기도 로 만 됩니다 . 복 받 으려고 하 는 ‘ 주십시오 ’ 의 기도 가 아닌 , 옛 사람 을 죽이 는 기도 만 이 능력 을 행사 하 게 돕 습니다 . 성령 은 한 번 받 으면 떠나가 는 일 이 없 지만 , 능력 은 한시 적 이 어서 소모 되 면 끝납니다 . 계속 공급 을 받 아야 합니다 . 한국 의 유명 한 부흥사 들 중 에 예전 의 능력 이 계속 있 는 줄 알 고 행세 하 는 사람 들 이 있 는데 이것 은 잘못 입니다 . 능력 은 기도 로 행사 하 고 기도 로 받 는 것 이 며 계속 적 으로 공급 받 아야 하 는 것 입니다 . 또한 능력 을 구하 는 기도 는 나 의 뜻 으로 하 는 것 이 아니 며 하나님 께서 요구 들 을 만드 시 고 그것 들 을 기도 하 게 하 십니다 . 우리 삶 에 절실 한 필요 의 요구 가 없 으면 하나님 께 나아오 지 않 기 때문 에 하나님 께서 항상 우리 에게 필요 한 것 이 있 게 하 십니다 . 하나님 께서 복 을 쏟아부 어 주 시 고 잘 되게 만 하 는 것 이 결코 좋 은 일 이 아닙니다 . 평안 하 고 형통 할 때 는 인간 은 죄 를 생각 하 기 마련 이 기 때문 입니다 . 하나님 께 늘 기도 하 게 하 시 려고 문제 와 필요 를 주 십니다 . 우리 가 이러 한 기도 를 넘어서 서 옛 사람 을 죽이 는 기도 를 시작 할 때 능력 을 힘입 게 됩니다 . 하지만 문제 는 이 기도 가 어렵 다는 것 입니다 . 이렇게 기도 하 면 육 의 욕망 을 따라 하 고 싶 은 것 을 할 수 가 없 게 됩니다 . 그래서 지속 적 으로 하 기 도 , 간절히 하 기 도 힘듭니다 . 또한 그러 한 기도 는 단 몇 분 의 기도 로 이뤄낼 수 없 으며 깊 은 기도 를 필요 로 합니다 . 그러나 능력 은 기도 로 행사 합니다 . 다른 길 이 없 습니다 . 한 사람 이 간질병 환자 인 아들 을 제자 들 에게 데리 고 왔 습니다 . 그러나 제자 들 은 환자 를 고치 지 못했 습니다 . 주 님 이 산 에서 내려오 셨 을 때 , 환자 의 아버지 가 달려가 서 예수 님 께 할 수 있 거든 나 를 불쌍히 여기사 나 의 아들 을 고쳐 달 라고 말 합니다 . 그 때 예수 님 의 대답 이 ‘ 할 수 있 거든 이 무슨 말 이 냐 믿 는 자 에게 는 능치 못 할 일 이 없 느니라 ’ 였 습니다 . 그런데 제자 들 은 왜 할 수 없 었 다는 말 입니까 ? 그 들 은 기도 하 지 않 았 습니다 . 주 님 을 옆 에 모시 고 있 다 하 더라도 기도 하 지 않 으면 능력 을 행하 지 못합니다 . 기도 가 능력 행사 의 길 입니다 . 오순절 파 는 신학 을 모르 고 성경 을 몰랐 기 때문 에 성령 받 는 것 과 능력 받 는 것 을 혼동 하 고 어리석 은 주장 을 하 였 습니다 . 다시 한 번 강조 합니다 . 성령 은 예수 믿음 으로 받 고 예수 믿 을 때 받 습니다 . 성령 받 은 가장 확실 한 증거 가 하나님 을 아버지 라 부르 며 기도 하 는 것 입니다 . 능력 은 성령 오심 과 같 지 않 으며 기도 로 받 고 기도 로 행사 합니다 . 계속 해서 공급 받 아야 만 이 전도 하 고 봉사 하 며 옛 사람 을 죽이 는 것 이 가능 합니다 . 출처 : 주 님 의 뜰 - 행원 소구 원문 보 기 ▶ 글쓴이 : bloomy