순교자 주기철 목사 모습 1935 년 12 월 19 일 목요일 , 주기철 은 평양 장로회 신학교 에서 피 를 토하 며 설교 했 다 . 손양원 한 상동 방지일 김양선 을 비롯 한 120 여 명 의 신학생 들 은 숨 을 죽이 며 그 의 설교 를 들 었 다 . 그 유명 한 ‘ 일사 각오 ’ 설교 였 다 . 평안남도 도지사 야스다 케 가 평남 공사립 학교 교장 들 을 모아 놓 고 신사참배 를 강요 한 지 한 달 이 조금 지난 때 였 다 . 주기철 은 신사참배 바람 이 거세 게 평양 에 몰아칠 것 을 예감 했 다 . 아니 나 다를까 끝내 신사참배 를 거부 하 던 숭실 학교 교장 조지 매큔 이 1936 년 3 월 21 일 미국 으로 강제 퇴거 당했 고 , 5 월 25 일 로마교 황청 이 신사참배 를 수용 하 는 교서 를 발표 했 다 . 다행히 7 월 1 일 북장 로 교선 교회 가 69 대 16 으로 미션 스쿨 을 철수 하 는 한 이 있 더라도 신사참배 를 거부 하 기 로 결정 했 다 . 앞 으로 신사참배 바람 이 얼마나 무섭 게 불 어 올지 예측 할 수 없 는 상황 에서 주기철 은 평양 산정 현 교회 에 부임 했 다 . 돌이켜 보 면 그 는 하나님 이 이 민족 과 한국 교회 를 위해 예비 해 두 신 인물 이 었 다 . 하나님 의 뜻 에 순종 한 사람 주기철 은 확실히 남달랐 다 . 그 는 자신 이 원 하 는 목 회지 가 아닌 주 님 이 원하 시 는 목 양지 를 찾 았 다 . 그 는 1925 년 평양 신학교 를 졸업 하 고 부산 초량 교회 에 부임 했 다 . 어려운 목 회지 였 지만 교회 가 곧 안정 을 찾 고 비약 적 으로 성장 하 기 시작 했 다 . 그런 어느 날 마산 문창 교회 가 어렵 다는 소식 을 들 었 다 . 선배 목회 자 들 은 주 목사 가 가 야 해결 할 수 있 다고 조언 했 다 . 그 는 하나님 의 뜻 을 간절히 찾 은 후 어렵 게 안정 을 찾 고 도약 하 는 교회 를 뒤 로 하 고 문창 교회 로 옮겼 다 . 자신 의 보신 이나 안주 보다 하나님 의 뜻 을 최우선 했 다 . 1931 년 갈기갈기 찢어진 문창 교회 에 부임 한 후 주기철 은 한 올 한 올 정성 을 다 해 꿰매 고 다듬 어 , 전 보다 더 활기차 고 역동 적 인 교회 로 만들 었 다 . 보통 목회 자 는 안정 된 곳 에서 목회 하 기 를 원한다 . 더구나 어려운 교회 에 부임 해 안정 과 회복 을 이뤘 다면 그곳 을 자신 의 임지 로 여기 는 것 은 당연 하 다 . 그러나 주기철 은 자신 이 감당 해야 할 곳 , 서 야 할 곳 을 임지 로 택했 다 . 그 가 산 정현 교회 당회 로부터 초빙 을 받 고 1936 년 7 월 평양 으로 올라간 것 도 그 이유 였 다 . 1937 년 1 월 1 일 , 주기철 목사 와 평양 산 정현 교회 제직 회원 들 이 신년 을 맞 아 함께 촬영 했 다 . 당시 제직 회원 들 은 주 목사 와 함께 신사참배 를 거부 하 면서 일제 로부터 모진 수난 을 받 았 다 . ‘ 성령 의 충만 을 받 으라 ’ 주기철 의 산 정현 교회 부임 은 너무 도 시 의 적절 했 다 . 당시 ‘ 신앙 생활 ’ 잡지 발행인 김인서 는 감격 에 겨워 “ 주기철 목사 ! 산 정현 교회 임목 ” 이 라고 전했 다 . 그 는 산 정현 교회 담임 이 자 이성휘 의 말 대로 “ 평양 의 주인 목사 , 조선 의 주인 목사 , 세계 의 주인 목사 ” 로 부임 했 다 . 부임 첫 주 수요 기도회 때 오 정모 사모 는 이렇게 예언 적 인 기도 를 드렸 다 . “ 주 님 , 주 목사 가 대신 제물 이 되 어서 하나님 이 이 땅 에 징계 를 내리 지 않 을 수 만 있 다면 그 뜻대로 하 옵 소서 ! ” 부임 후 교회 는 달라졌 다 . 온 교우 들 은 은혜 롭 고 능력 있 는 그 의 설교 , 뛰어난 목회 리더십 , 한국 교회 를 향한 시대 적 각성 에 깊이 매료 됐 다 . 그 가 산 정현 교회 를 목회 하 면서 가장 강조 한 것 이 ‘ 성령 의 충만 ’ 이 었 다 . 그 는 김익두 에게 은혜 를 받 은 대로 성령 충만 을 받 으라고 촉구 했 다 . 그 가 볼 때 이 민족 을 향한 하나님 의 섭리 에 동참 하 는 길 은 바로 개인 의 회심 을 통해 구원 의 은총 을 힘입 는 것 이 고 그 채널 은 성령 이 었 다 . 일제 의 무서운 도전 앞 에 각 개인 이 살아남 을 수 있 는 것 도 바로 성령 충만 을 통해서 다 . 성령 의 충만 과 능력 을 힘입 는 것 이 야 말 로 사탄 과 의 전투 에서 승리 하 는 비결 이 다 . 그런 의미 에서 이 땅 에서 그리스도인 의 참 된 삶 은 성령 의 능력 과 권능 을 힘입 을 때 가능 하 다 . 1935 년 12 월 19 일 주기철 목사 는 평양 장로회 신학교 에서 피 를 토하 며 ' 일사 각오 ' 를 주제 로 설교 했 다 . 설교 를 마친 다음 날 촬영 한 사진 으로 앞줄 가운데 가 주기철 목사 이 며 주 목사 왼쪽 이 박형룡 박사 , 오른쪽 이 김인준 평양 신학교 교수 이 다 . 고난 의 길 , 십자가 의 길 1935 년 길선주 가 세상 을 떠나 고 마포 삼 열 ( 새뮤얼 마 펫 선교사 ) 역시 한국 을 떠난 상황 에서 , 게다가 한국 천주교 가 신사참배 를 결정 한 상황 에서 주기철 이 평양 에 올라온 것 이 다 . 그 는 1936 년 11 월 18 ∼ 22 일 평양 신 학교 에서 특별 새벽 기도회 를 인도 했 고 , 이듬해 인 1937 년 8 월 17 ∼ 24 일 에 는 평양 장대현 교회 에서 열린 평양 노회 도사경회 저녁 집회 강사 로 섬겼 다 . 그해 9 월 10 ∼ 16 일 에 는 대구 남성 정교회 ( 현 대구 제일 교회 ) 에서 열린 제 26 회 총회 새벽 기도회 를 전담 했 다 . 그 는 총대 들 에게 성신 의 능력 , 성신 받 는 길 , 십자가 의 길 , 하나님 이 제일 미워하 시 는 죄 , 그리고 예수 를 사랑 하 는 마음 을 설교 했 다 . 그 가 볼 때 한국 교회 가 시대 를 극복 하 고 앞 으로 닥칠 신사참배 강요 에 맞서 기 위해서 는 성령 의 능력 을 받 아야 했 다 . 영 적 위기 를 대비 하 기 위해서 는 고난 의 길 , 십자가 의 길 을 걸어야 한다고 했 다 . 1937 년 과 1938 년 각종 신문 과 잡지 에 실린 그 에 관한 기사 는 그 가 얼마나 전국 적 으로 주목 을 받 았 는지 를 보여준다 . 그렇지만 그 는 인기 에 영합 하 거나 교만 하 지 않 았 다 . 묵묵히 자기 십자가 를 지 고 고난 의 길 을 걸 었 다 . 1943 년 8 월 25 일자 ' 기독교 신문 ' 1 면 으로 일본 전쟁 물자 조달 을 위해 교회 종 까지 바치 라는 사설 이 실렸 다 . 당시 신사참배 를 수용 한 한국 교회 의 현실 을 그대로 보여 주 고 있 다 . 신사참배 반대 운동 의 구심점 1937 년 감리교 가 신사참배 를 결정 한 후 일제 는 온갖 방법 을 동원 해 장로교 노회 와 총회 를 압박 하 며 참배 를 강요 했 다 . 총회 산하 23 개 노회 가운데 17 개 노회 가 참 배 를 결정 했 고 , 1938 년 9 월 총회 마저 무릎 을 꿇 었 다 . 신사참배 결정 후 한국 감리교 와 장로교 는 정통 성 을 잃 었 다 . 신사참배 를 결정 한 후 이 를 교단 의 입장 으로 정하 고 여기 에 순종 하 지 않 는 자 들 을 징계 하 기 시작 했 다 . 선교사 들 이 미션 스쿨 을 폐쇄 하 고 신사참배 를 반대 한 것 과 는 극명 하 게 다른 길 을 걸 었 다 . 일제 의 신사참배 강요 에 맞선 것 은 교단 이 아니 라 소수 의 개인 이 었 다 . 그 중심 에 는 언제나 주기철 이 있 었 다 . 그 는 온 몸 으로 신사참배 강요 에 맞섰 다 . 산 정현 교회 목회 현장 에서 , 전국 의 각종 집회 에서 , 노회 와 총회 총대 들 앞 에서 신사참배 가 죄 라는 사실 을 분명히 선포 했 다 . 6 년 이 넘 는 긴 투옥 , 무서운 고문 , 일제 의 회유 에 도 전혀 흔들리 지 않 았 다 . 그만큼 믿 는 대로 실천 하 고 살 았 던 , 언행 이 일치 했 던 지도자 도 드물 다 . 그 가 있 었 기 에 안 이숙 주남 선 한 상동 손양원 이기선 박관 준 박영창 이 나올 수 있 었 다 . 지극히 평범 한 인간 주기철 주기철 목사 가 부산 초량 교회 에서 사용 했 던 강대상 으로 현재 부산 초량 교회 사료 관 에 전시 돼 있 다 . 필자 는 그 가 남다른 신앙 의 길 , 고난 의 길 을 걸 어 간 것 을 높이 평가 한다 . 그러나 그 가 지극히 평범 한 인간 주기철 이 었 다는 사실 에 더 주목 한다 . 어느 날 가족 과 함께 아침밥 을 먹 고 있 을 때 일경 ( 日警 ) 이 그 를 체포 하 기 위해 사택 에 들이닥치 자 그 는 후다닥 부엌문 으로 도망가 서 는 기둥 을 부여잡 고 엉엉 울 었 다 . 옥중 생활 이 얼마나 힘들 고 , 고문 이 얼마나 고통 스러운가 를 , 그리고 사랑 하 는 가족 과 떨어져 지내 는 것 이 얼마나 힘든가 를 온 몸 으로 체험 했 기 때문 이 다 . 순교 직전 오 정모 사모 에게 마지막 한 말 은 “ 여보 , 나 숭늉 한 그릇 먹 고 싶 소 ” 였 다 . 신사참배 를 반대 해 평양 감옥 에 함께 수감 돼 있 던 안 이숙 여사 에게 는 쑥갓 을 흰밥 과 함께 실컷 먹 고 싶 다는 의사 도 피력 했 다 . 1944 년 에 접어들 어 자신 의 죽음 이 얼마 남 지 않 은 것 을 직감 한 주기철 은 사랑 하 는 아내 에게 아들 영진 의 결혼 과 광조 의 장래 를 부탁 하 고 ‘ 나 를 대신 해 어머님 을 부탁 한다 ’ 는 말 도 잊 지 않 았 다 . 주기철 , 그 는 순교자 이 기 전 에 지극히 평범 한 목사 요 , 남편 이 요 , 아버지 였 다 . 그 는 강인 한 정신력 과 신앙 을 소유 했 지만 이 땅 을 살 았 던 인간 주기철 이 었 다 . 그래서 내 뜻대로 마 옵시 고 아버지 의 뜻대로 해 달 라고 기도 했 던 겟세마네 주 님 처럼 그 의 고난 이 더 아름답 고 값진 지 모른다 . 그 는 죽 어 가 면서 도 한국 교회 가 진리 의 교회 가 되 길 소망 했 다 . 주기철 , 그 가 그립 다 . [ 미션 라이프 홈페이지 바로 가 기 ] [ 미션 라이프 페이스북 바로 가 기 ] GoodNews paper ⓒ 국민 일보 ( www . kmib . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 [ 뉴스 미란다 원칙 ] 취재원 과 독자 에게 는 국민 일보 에 자유로이 접근 할 권리 와 반론 · 정정 · 추후 보도 를 청구 할 권리 가 있 습니다 . 고충 처리 인 ( gochung @ kmib . co . kr ) / 전화 : 02 - 781 - 9711