구약 성경 속 에서 의 인권 은 고대 사회 적 인 발상 그 자체 라고 도 할 수 있 다 . 우선 여성 을 아주 천 대 시 하 고 이방인 들 에게 추악 한 저주 를 퍼붓 는 다 는 점 에서 그렇 다 . 이방인 들 에 대한 저주 는 앞부분 에서 자세히 다루 었 으므로 생략 하 고 , 여성 모독 적 인 성경 구절 들 은 다음 차트 에서 따로 자세히 다루 겠 다 . 이번 단락 은 그런 것 들 을 제외 한 황당 한 율법 조항 을 살펴 보 도록 하 자 . 여호와 가 모세 에게 내려준 율법 은 이방인 들 에 대한 적대감 과 장애 인 들 에게 대한 모독 으로 극치 를 달리 고 있 다 . " 신낭 ( = 불알 , 고환 ) 이 상한 자 나 신 ( = 남근 ) 을 베인 자 는 여호와 의 총회 에 들어오 지 못하 리라 . 사생자 는 여호와 의 총회 에 들어오 지 못하 리니 십 대 까지 라도 여호와 의 총회 에 들어오 지 못하 리라 . 암몬 사람 과 모압 사람 은 여호와 의 총회 에 들어오 지 못하 리니 그 들 에게 속한 자 는 십 대 뿐 아니 라 영원히 여호와 의 총회 에 들어오 지 못하 리라 . " [ 신명기 23 장 1 ~ 3 절 ] 한마디 로 구약 속 에서 인간 을 어떻 게 보 는지 아주 확실히 드러내 는 쓰레기 같 은 구절 이 라고 할 수 있 다 . 이런 쓰레기 같 은 구절 이 눈 에 잘 띄 지 않 는 이유 는 지금 은 잘 쓰이 지 않 는 고어 ( 古語 ) 가 많이 수록 된 ' 개역 한글 판 ' 의 황당 한 번역 때문 이 다 . ' 공동 번역판 ' 성경 을 읽 어 보 면 아주 확연히 뜻 이 전달 된다 . " 제 아버지 의 부인 을 아내 로 맞 을 수 없 다 . 누구 도 아버지 의 이불자락 을 들치 지 못한다 . 불알 이 터진 사람 이나 자지 가 잘린 사람 은 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 . 사생아 는 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 . 그 후손 은 십 대 에 이르 기 까지 도 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 . 암몬 사람 과 모압 사람 은 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 . 그 후손 은 십 대 가 아니 라 언제 까지 라도 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 . " [ 신명기 23 장 1 ~ 4 절 / 공동 번역판 ] 공동 번역판 은 놀라울 정도 로 노골 적 으로 번역 해 놓 았 다는 느낌 이 든다 . 특기 할 만 한 사항 으로 는 ' 개역 한글 판 ' 의 신명기 23 장 1 절 이 ' 공동 번역판 ' 에서 는 23 장 2 절 로 등장 한다는 점 이 다 . 즉 , 아버지 의 부인 을 아내 로 삼 지 말 라는 계명 이 하나 더 추가 되 어 있 는 것 인데 , 이것 은 번역 의 기본 으로 삼 은 사본 이 약간 다르 기 때문 이 기 도 하 다 . ( 뒷부분 에서 자세히 설명 하 겠 다 ) 아예 , 신체 적 으로 흠 이 있 는 불구자 들 은 제사장 이 될 자격 이 없 다고 단언 한다 . " 아론 에게 고하 여 이르 라 무릇 너 의 대대 자손 중 육체 에 흠 이 있 는 자 는 그 하나님 의 식물 을 드리 려고 가까이 오 지 못할 것 이 라 . 무릇 흠 이 있 는 자 는 가까이 못 할지니 곧 소경 이나 절뚝발이 나 코 가 불 완전 한 자 나 지체 가 더한 자 나 , 발 부러진 자 나 손 부러진 자 나 , 곱사등 이나 난장 이나 눈 에 백막 이 있 는 자 나 괴혈병 이나 버짐 이 있 는 자 나 불알 상한 자 나 , 제사장 아론 의 자손 중 에 흠 이 있 는 자 는 나아 와 여호와 의 화제 를 드리 지 못할지 니 그 는 흠 이 있 은즉 나아 와 하나님 의 식물 을 드리 지 못하 느니라 . " [ 레위기 21 장 17 ~ 21 절 ] 이 말 대로 라면 장애 인 들 은 목사 가 될 자격 도 없 다는 말 인가 ? 이 땅 의 소외 받 는 장애 인 들 에게 내놓 기 무안 하 기 만 한 구절 이 다 . " 그 들 에게 이르 라 무릇 너 의 대대 자손 중 에 그 몸 이 부정 하 고 도 이스라엘 자손 이 구별 하 여 여호와 께 드리 는 성물 에 가까이 하 는 자 는 내 앞 에서 끊 어 지 리라 나 는 여호와 니라 . 아론 의 자손 중 문 둥 환자 나 유출 병 이 있 는 자 는 정하 기 전 에 는 성물 을 먹 지 말 것 이 요 시체 로 부정 하 게 된 자 나 설정 한 자 나 , 무릇 사람 을 부정 하 게 하 는 벌레 에 접촉 된 자 나 무슨 부정 이 든지 사람 을 더럽힐 만 한 자 에게 접촉 된 자 , 곧 이런 것 에 접촉 된 자 는 저녁 까지 부정 하 니 몸 을 물 로 씻 지 아니하 면 성물 을 먹 지 못할 지 며 , 해질 때 에 야 정하 리니 그 후 에 성물 을 먹 을 것 이 라 이 는 자기 의 음식 이 됨 이 니라 . 절로 죽 은 것 이나 들짐승 에게 찢긴 것 을 먹 음 으로 자기 를 더럽히 지 말 라 나 는 여호와 니라 . 그 들 은 나 의 명 을 지킬 것 이 라 그것 을 욕되 게 하 면 그 로 인하 여 죄 를 짓 고 그 가운데 서 죽 을까 하 노라 나 는 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호와 니라 . 외국인 은 성물 을 먹 지 못할 것 이 며 제사장 의 객 이나 품꾼 은 다 성물 을 먹 지 못할 것 이 니라 . " [ 레위기 22 장 3 ~ 10 절 ] 나환자 , 병든 사람 , 벌레 에 물린 자 , 외국인 들 은 부정 한 자 들 로 성물 ( 聖物 ) 을 먹 을 자격 도 없 다고 여호 와 는 강조 한다 . 성 불구자 와 장애 인 , 사생아 , 이방인 들 은 성전 에 갈 수 도 없 고 , 제사장 이 될 자격 도 없 고 , 성물 을 먹 을 자격 도 없 는 부정 한 자 들 이 라고 독설 을 내뿜 어 놓 았 으니 율법 의 사악 함 에 는 말 을 금할 수 없 다 . " 너희 는 너희 하나님 여호와 의 성민 이 라 무릇 스스로 죽 은 것 은 먹 지 말 것 이 니 그것 을 성중 에 우거 하 는 객 에게 주 어 먹 게 하 거나 이방인 에게 팔 아도 가하 니라 . 너 는 염소 새끼 를 그 어미 의 젖 에 삶 지 말 지니라 . " [ 신명기 14 장 21 절 ] 건강 할 때 도축 한 짐승 이 아닌 것 을 먹 는 것 은 질병 의 위협 이 있 으므로 그것 을 금지 하 는 것 은 위생 적 으로 타당 하 다 . 하지만 , 떠돌이 나 외국인 들 에게 먹이 거나 판매 해도 된다는 것 은 무슨 도둑놈 심보 인가 ? 즉 , 우리 나라 국민 에게 불량 식품 판매 는 금지 하 지만 , 외국인 들 에게 판매 하 는 것 은 용납 해 주 겠 다는 놀부 심보 와 조금 도 틀리 지 않 은가 ? 어디 그 뿐 일까 ? 성경 속 에서 의 노예 에 관한 구절 은 여성 인권 모독 과 함께 너무 도 자주 나오 는 구절 이 다 . 다만 그것 이 일반 기독교 신자 들 의 눈 에 잘 띄 지 않 는 것 은 노예 ( Slaves ) 라는 단어 를 종이 라고 순 화 시켜서 번역 해 놓 았 기 때문 이 리라 . " 자기 남종 이나 여종 을 때려 당장 에 숨지 게 한 자 는 반드시 벌 을 받 아야 한다 . 다만 그 종이 하루 나 이틀 만 더 살 아 있 어도 벌 을 면한다 . 종 은 주인 의 재산 이 기 때문 이 다 . " [ 출애굽기 21 장 20 ~ 21 절 ] " 종이 만일 너 와 네 집 을 사랑 하 므로 너 와 동거 하 기 를 좋 게 여겨 네 게 향하 여 내 가 주인 을 떠나 지 아니하 겠 노라 하 거든 , 송곳 을 취하 여 그 의 귀 를 문 에 대 고 뚫 으라 . 그리 하 면 그 가 영원히 네 종이 되 리라 . 네 여종 에게 도 일례 로 할 지니라 . " [ 신명기 15 장 16 절 ~ 17 절 ] 당시 에 노예 에서 해방 되 어도 생계 가 해결 되 지 않 는 사람 은 노예 상태 에 안주 할 수 밖 에 없 었 다 . 그래서 노예 가 주인 의 곁 을 떠나 지 않 겠 다고 하 면 완전 한 노예 가 되 었 음 을 표시 를 남기 기 위해서 , 그 의 귀 를 문 에 대 고 송곳 으로 뚫 으라고 말 한다 . 출애굽기 21 장 29 절 에 는 소 가 사람 을 받 아 죽이 면 소 의 소유주 도 죽이 거나 , 배상금 을 요구 하 면 얼마 를 요구 하 던 간 에 전부 내 야 한다 . 그러나 32 절 에 는 소 가 노예 를 받 아 죽였 을 경우 소유주 는 노예 의 주인 에게 30 세겔 만 내 면 된다 . 또한 구약 속 에서 의 모세 의 율법 은 온갖 하 지 말 라는 것 들 로 만 가득 차 있 는데 , 특히 유대 민족 적 인 것 만 으로 가득 차 있 다고 할 수 있 다 . 우선 할례 에 관한 구절 부터 알아보 자 . 레위기 12 장 3 절 에 따르 면 남자 아기 는 생후 8 일 후 에 할례 ( 포경 수술 ) 를 해야 만 한다 . 할례 , 즉 포경 수술 은 의학 적 으로 아무런 이득 이 없 는 것 으로 이스라엘 민족 만 의 풍습 이 라고 할 수 있 다 . 한 가지 지적 하 고 싶 은 것 은 , 한국 의 의사 들 이 포경 수술 의 장점 을 말 하 고 있 지만 , 그 장점 이 라는 것 이 성기 표피 에 문제 가 있 는 진짜 극소수 의 사람 에게 만 해당 되 는 장점 이 라는 것 이 다 ! " 너희 는 내 규례 를 지킬 지어다 네 육축 을 다른 종류 와 교합 시키 지 말 며 네 밭 에 두 종자 를 섞 어 뿌리 지 말 며 두 재료 로 직조 한 옷 을 입 지 말 지며 . " [ 레위기 19 장 19 절 ] " 양털 과 베실 로 섞 어 짠 것 을 입 지 말 지니라 . " [ 신명기 22 장 11 절 ] 두 가지 의 재료 로 직조 된 옷 을 입 지 말 라고 규정 하 고 있 다 . 그러나 오늘날 의 우리 들 이 입 고 있 는 옷 은 대개 나일론 과 천연섬유 의 혼방 이 대부분 이 다 . 또한 먹 지 말 라고 하 는 것 역시 많 다 . 물론 율법 속 에서 금지 한 것 들 은 사막 지방 에서 사 는 유대인 을 위한 주 의 사항 으로 여겨진다 . 레위기 11 장 전체 에 는 아주 방대 한 숫자 의 먹 지 말 아야 할 음식 들 의 목록 이 기록 되 어 있 다 . 내용 이 너무 방대 해서 쓸데없 는 지면 낭비 라고 생각 하 기 에 대충 옮겨 본다 . 기왕이면 성경 책 을 펴 고 레위기 11 장 전체 를 꼼꼼히 읽 어 보 시 기 를 권한다 . " 토끼 도 새김질 은 하 되 굽 이 갈라지 지 아니하 였으므로 너희 에게 부정 하 고 . ...( 중략 ) . .... 강 과 바다 에 있 는 것 으로서 지느러미 와 비늘 없 는 것 은 너희 에게 가증 한 것 이 라 . ....( 중략 ) . ........ 새 중 에 너희 가 가증 히 여길 것 은 이것 이 라 . ....( 중략 ) . .... 날개 가 있 고 네 발 로 기어다니 는 곤충 은 너희 에게 가증 하 되 . ...( 중략 ) . ..... 누구 든지 이것 들 의 주검 을 만지 면 저녁 까지 부정 할 것 이 며 , 무릇 그 주검 을 옮기 는 자 는 그 옷 을 빨 지니 저녁 까지 부정 하 리라 . .......( 중략 ) . ........ 땅 에 기 는 바 기 는 것 중 에 네게 부정 한 것 은 이러 하 니 . ...( 중략 ) . .... 이런 것 중 어떤 것 의 주검 이 목기 에 든지 의복 에 든지 가죽 에 든지 부대 에 든지 무론 무엇 에 쓰 는 그릇 에 든지 떨어지 면 부정 하 여 지 리니 물 에 담그 라 저녁 까지 부정 하 다가 정할 것 이 며 . 그것 중 어떤 것 이 어느 질그릇 에 떨어지 면 그 속 에 있 는 것 이 다 부정 하 여 지 나니 너 는 그 그릇 을 깨뜨리 라 . ...( 중략 ) . ... 이런 것 의 주검 이 물건 위 에 떨어지 면 그것 이 모두 부정 하 여 지 리니 화덕 이 든지 질탕관 이 든지 깨뜨려 버리 라 이것 이 부정 하 여져서 너희 에게 부정 한 것 이 되 리라 . ...( 중략 ) . ... 종자 에 물 을 더 할 때 에 그것 이 그 위 에 떨어지 면 너희 에게 부정 하 리라 . ...( 중략 ) . ...... 땅 에 기어다니 는 모든 기 는 것 은 가증 한즉 먹 지 못할지 니 . ......."[ 레위기 11 장 2 절 ~ 47 절 ] 우선 먹 지 말 아야 하 는 이유 도 황당 하 기 그지없 지만 , 신 이 만들 었 다는 무수 한 피조물 들 을 어떤 것 은 더럽 고 가증 스러운 것 이 라고 분류 하 는 것 이 당혹 스럽 다 . 신 은 어째서 더럽 고 가증 한 것 을 창조 했 는가 ? 게다가 부정 하 게 여기 는 것 이 그릇 에 떨어지 면 그릇 을 깨 버리 고 , 몸 에 닿 으면 그 사람 도 저녁 까지 부정 한 존재 가 된다는 것 은 정말로 황담 함의 극치 라고 할 수 있 을 것 이 다 . 생명체 들 을 부정 하 고 가증 한 것 으로 나누 고 몸 에 닿 기 만 해도 부정 하 게 여기 는 것 은 , 유대 인 들 만 의 오만 과 독선 에서 비롯 된 것 이 아닌가 ? 기독교 인 들 은 위 에서 언급 한 율법 들 은 모두 폐기 되 었 는데 왜 율법 을 따지 냐고 할 것 이 다 . 하지만 , 폐기 된 율법 중 에 어째서 십 일 조 만 은 한국 에서 유일 하 게 지키 는가 ? 또 , 어째서 폐기 된 율법 으로 가득 차 있 는 레위기 와 신명기 를 아직 까지 성경 에 포함 시키 는가 ? 또 , 과연 율법 은 폐지 정말로 폐지 된 것 일까 ? 그 점 에 관해서 신약 은 엇갈리 는 관점 을 나타내 고 있 다 . 즉 , 한쪽 에선 율법 은 폐지 되 었 다고 언급 되 어 있 는 반면 , 한쪽 에선 율법 은 지켜야 만 하 는 것 이 라고 언급 되 어 잇 다는 점 이 다 . 우선 율법 은 폐지 되 었 다고 언급 한 신약 을 살펴보 자 . " 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 , 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 . 그러므로 먹 고 마시 는 것 과 절기 나 월삭 이나 안식일 을 인하 여 누구 든지 너희 를 폄론 하 지 못하 게 하 라 . " [ 골로새서 2 장 14 ~ 16 절 ] 개역 한글 판 의 뜻 이 애매 하 여 다시 공동 번역판 의 동 구절 을 올린다 . " 또 하느님 께서 는 여러 가지 달갑 지 않 은 조항 이 들 어 있 는 우리 의 빚 문서 를 무효 화 하 시 고 그것 을 십자가 에 못박 아 없애 버리 셨 습니다 . ......( 중략 ) . .... 그러므로 여러분 은 먹 고 마시 는 문제 나 명절 지키 는 일 이나 초생달 축제 와 안식일 을 지키 는 문제 로 아무 에게 도 비난 을 사 지 마십시오 . " [ 골로새서 2 장 14 ~ 16 절 / 공동 번역판 ] 다른 구절 들 도 살펴보 자 . " 무릇 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 . 또 하나님 앞 에서 아무 나 율법 으로 말미암 아 의롭 게 되 지 못할 것 이 분명 하 니 이 는 의인 이 믿 음 으로 살리 라 하 였음이 니라 . " [ 갈라디아서 3 장 10 ~ 11 절 ] " 죄 가 너희 를 주관 치 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 음 이 니라 . " [ 로마서 6 장 14 절 ] " 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 . " [ 에베소서 2 장 15 절 ] " 전 엣 계명 이 연약 하 며 무익 하 므로 폐하 고 , ( 율법 은 아무것 도 온전 케 못할지 라 ) 이 에 더 좋 은 소망 이 생기 니 이것 으로 우리 가 하나님 께 가까이 가 느니라 . " [ 히브리서 7 장 18 ~ 19 절 ] - 인용 한 구절 의 괄호 는 필자 가 친 것 이 아니 다 . 위 의 구절 과 같 은 공동 번역판 의 동 구절 을 올린다 . " 전 에 있 던 율법 의 규정 은 무력 하 고 무익 했 기 때문 에 폐기 되 었 습니다 . 율법 은 아무 것 도 완전 하 게 하 지 못했 습니다 . "[ 히브리서 7 장 18 ~ 19 절 / 공동 번역판 ] 그런 반면 에 율법 은 일 점 일 획 도 없 어 지 지 않 으며 , 율법 을 지켜야 한다는 언급 도 엇갈리 게 등장 하 고 있 다 . " 내 가 율법 이나 예언서 의 말씀 을 없애 러 온 줄 로 생각 하 지 말 아라 . 없애 러 온 것 이 아니 라 오히려 완성 하 러 왔 다 . 분명히 말 해 두 는데 , 천지 가 없 어 지 는 일 이 있 더라도 율법 은 일 점 일 획 도 없 어 지 지 않 고 다 이루어질 것 이 다 . 그러므로 가장 작 은 계명 중 에 하나 라도 스스로 어기 거나 , 어기 도록 남 을 가르치 는 사람 은 누구 나 하늘 나라 에서 가장 작 은 사람 대접 을 받 을 것 이 다 . 그러나 스스로 계명 을 지키 고 , 남 에게 도 지키 도록 가르치 는 사람 은 누구 나 하늘 나라 에서 큰 사람 대접 을 받 을 것 이 다 . " [ 마태복음 5 장 17 ~ 19 절 ] " 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 아니하 였 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 . " [ 요한복음 7 장 19 절 ] " 그러나 율법 의 한 획 이 떨어짐 보다 천지 의 없 어 짐 이 쉬 우리 라 . " [ 누가복음 16 장 17 절 ] 좀 더 뜻 이 명확 한 공동 번역판 의 동구 절 은 다음 과 같 다 . " 하늘 과 땅 은 사라져도 율법 은 한 획 도 없 어 지 지 않 을 것 이 다 . " [ 누가복음 16 장 17 절 / 공동 번역판 ] " 누구 든지 온 율법 을 지키 다가 그 하나 에 거치 면 모두 범한 자 가 되 나니 . "[ 야고보서 2 장 10 절 ] 위 의 구절 보다 명확 한 ' 공동 번역판 ' 의 동 구절 을 올린다 . " 누구 든지 계명 을 다 지키 다가 도 한 조목 을 어기 면 계명 전체 를 범하 는 것 이 된다 . " [ 야고보서 2 장 10 절 / 공동 번역판 ] 한마디 로 신약 속 에서 도 율법 을 가지 고 지켜야 한다 , 폐기 되 었 다 라고 서로 엇갈리 게 언급 하 고 있 는 셈 이 다 . 특히 , 예수 는 율법 에 대해 애매 모호 한 입장 을 취했 다 . 그 는 제자 들 이 안식일 에 이삭 을 베어먹 는 것 을 허락 하 고 , 안식일 날 에 병자 를 고치 기 도 했 다 . 반면 에 율법 은 일 점 일 획 도 없 어 지 지 않 고 하나 라도 어기 면 안 된다고 말 하 기 도 했 다 . 복음서 속 에서 예수 는 율법 에 대해 애매 모호 한 입장 을 취하 고 있 는 것 인데 , 무 할례 , 율법 폐기 를 주장 했 던 바울 의 서신 속 에서 는 율법 을 부정 하 고 믿 음 을 중요 시 한다 . 그 는 유대 땅 이 아닌 , 헬라 지역 에 전도 를 할 사도직 을 위임 받 았 던 사도 로 율법 에 관한 문제 때문 에 다른 사도 들 과 다투 게 된다 . 과연 율법 을 지켜야 할까 ? 안 지켜도 되 는 것 일까 ? 지킬 필요 가 없 다는 쪽 은 앞 의 구절 들 만 을 인용 하 고 , 지켜야 된다는 쪽 은 뒤 의 구절 들 만 인용 하 면 될 것 이 다 . 다시 말 해서 성경 은 ' 코 에 걸 면 코걸이 , 귀 에 걸 면 귀걸이 ' 다 . 이런 점 때문 에 오늘날 전 세계 에서 유일 하 게 십일조 나 거두 어 가 고 있 는 한국 의 개신교 는 자신 들 의 이익 에 유리 한 구절 들 만 인용 해서 배 를 불리 고 있 는 것 이 다 . 온갖 쓰레기 같 은 구절 들 로 만 도배 되 어 있 는 모세 의 율법 , 그것 이 폐기 되 었 는지 지켜야 하 는지 에 대해서 도 마음대로 해석 하 면 되 는 신약성경 . " 십일조 를 내 지 않 는 것 은 하나님 의 재물 을 약탈 하 는 것 이 다 ! " 라는 말라기 의 구절 을 자주 인용 했 던 어느 유명 목사 님 께서 는 구약 의 율법 대로 돼지고기 는 당연히 안 잡수시 겠 지요 ?