독일 문학사 [ 개요 ] 현재 독일 을 비롯 하 여 오스트리아 · 스위스 도 독일 문학 권 에 포함 한다 . [ 고고 ( 古 高 ) 독일어 시대 ] 독일어 가운데 최초 로 기록 에 사용 된 언어 는 고트어 로 , 남 아 있 는 것 은 고트족 의 주교 울필라스 가 번역 한 성서 의 단편 ( 369 경 ) 뿐 이 다 . 서 ( 西 ) 게르만 족 이 남긴 최초 의 기록 은 8 세기 후반 에 야 나타나 지만 그 이전 에 도 문학 이 있 었 다는 증거 가 있 다 . 게르만 용사 들 이 전투 에서 세운 공적 을 찬양 하 는 짤막 한 영웅시 라든가 , 그리스도교 이전 의 종교 적 제례 와 결부 된 찬가 , 전투 가 , 죽 은 이 를 애도 하 는 노래 등 이 입 으로 전해 지 면서 후대 에 널리 유포 된 영웅 서사시 의 바탕 이 되 었 다 . 한편 그리스도교 를 보급 하 려는 노력 에서 씌 어 최초 의 주요 문헌 들 이 나타나 는데 대부분 라틴어 에서 번역 한 것 들 이 었 다 . 그러나 현존 하 는 소수 의 운문 작품 가운데 는 종교 적 · 교훈 적 주제 를 다루 면서 도 보다 독창 적 인 것 도 있 는데 , 그 중 바이센부르크 의 수도사 오트프리트 의 〈 복음서 Evangelienbuch 〉( 870 경 ) 가 가장 중요 하 다 . 그리스도 의 일생 을 마치 이교도 의 영웅 처럼 그린 이 복음서 는 독일 의 전통 적 인 두 운법 대신 중세 라틴 식 의 각운 을 쓴 최초 의 독일어 작품 이 다 . 그 밖 에 이 와 비슷 한 내용 의 것 으로 고대 작센 어 로 쓴 작자 미상 의 〈 구세주 Heliand 〉( 830 경 ) 가 있 다 . 그리스도교 이외 의 것 에 대한 관심 을 배격 하 는 교회 의 방해 에 도 불구 하 고 소수 이 지만 오늘날 까지 전해 지 는 이교도 적 작품 들 이 있 는데 , 가장 흥미 를 끈 것 은 〈 힐데브란트 의 노래 Hildebrandslied 〉( 800 경 ) 이 다 . 이것 은 원본 을 필사 한 단편 으로 남 아 있 으며 저지 독일어 와 고지 독일어 의 기묘 한 혼성어 로 씌 어 있 다 . 그러나 시대 전체 로 보 면 대부분 라틴어 를 문어 로 사용 했으며 , 특히 식자 층 ( 識者 層 ) 은 라틴어 를 계속 선호 했 다 . 장 크 트 갈렌 의 수도사 에케하르트 가 썼 다는 〈 발 타르 의 노래 Waltharlied 〉( 9 세기말 ) 도 독일 의 민간 에 전승 되 는 영웅전설 에서 소재 를 취했 지만 라틴어 로 쓴 작품 이 다 . [ 중고 ( 中 高 ) 독일어 시대 ] • 시대 성격 10 세기 초반 프랑스 클 뤼 니 수도원 에서 시작 된 개혁 운동 이 독일 을 휩쓸 면서 인간 의 죄악 과 현세 의 무상 함 을 강조 하 고 금욕 과 참회 를 설교 함 에 따라 성직자 들 은 일반인 들 을 위한 글 을 쓸 엄두 를 내 지 못하 게 되 었 고 , 독일어 로 된 문학 은 거의 1 세기 동안 중단 되 고 만 다 . 하지만 12 세기 중반 슈 타우 펜 왕조 의 세력 이 확대 됨 에 따라 문학 에서 성직자 들 의 주도 적 인 역할 은 끝 나 고 , 대신 십자군 원정 으로 소명 의식 을 갖 게 된 기사 계급 이 시인 으로 등장 하 며 기사 들 의 후원자 인 영주 의 궁정 이 문학 창작 의 요람 이 된다 . 이 중고 독일어 시대 의 중요 한 문학 형식 은 남녀 간 의 애정 을 궁중 의 법도 에 맞춰 독특 하 게 표현 한 연가 ( 미네장 ) 와 서사시 였 다 . • 주요 문학 형식 서사시 방랑 하 는 음유 시인 들 은 민간 에 유포 되 어 있 는 전설 을 바탕 으로 서사시 를 엮 어 냈 고 그것 을 낭송 하 고 다녔 다 . 그 중 〈 로터 왕 König Rother 〉( 1160 경 ) 은 신부 를 약탈 하 는 내용 을 다룬 가장 초기 의 것 으로 당대 의 생활 에 대한 흥미 로운 논평 이 실려 있 다 . 〈 잘만 과 모 롤프 Salman und Morolf 〉( 1160 경 ) · 〈 오렌 델 Orendel 〉( 1180 / 1200 ) · 〈 성 ( 聖 ) 오스발트 St . Oswald 〉( 1170 경 ) 등 도 역시 그리스도 교도 와 이교도 간 의 갈등 을 묘사 하 는 등 십자군 원정 시대 의 관심 을 반영 하 고 있 다 . 또한 프랑스 서사시 를 모범 으로 한 〈 알렉산더 의 노래 Alexanderlied 〉( 1130 경 ) 와 〈 롤란트 의 노래 Rolandslied 〉( 1170 경 ) 가 나온 것 도 이 무렵 이 다 . 이러 한 음유 시인 들 의 서사시 는 〈 니벨룽겐 의 노래 Nibelungenlied 〉( 1200 경 ) 에서 최고 의 완성 단계 에 이른다 . 이것 은 현존 하 는 서사시 가운데 가장 규모 가 큰 민족 서사시 로 , 작자 는 밝혀져 있 지 않 지만 오스트리아 의 한 음유 시인 이 썼 으리라 추측 되 며 비범 한 시 적 재능 을 보여 주 는 작품 이 다 . 독특 한 4 행 1 절 형식 의 약 5 , 000 행 에 달하 는 방대 한 이 서사시 는 이후 독일 문학 에 큰 영향 을 끼쳤 다 . 또 하나 의 영웅 서사시 〈 구드룬 Gudrun 〉( 1210 경 ) 은 약탈자 에 대항 하 여 정절 을 지키 는 구드룬 을 노래 한 것 이 다 . 한편 프랑스 서사시 를 모델 로 한 궁정 서사시 도 발달 했 다 . 아일 하르트 폰 오베르크 가 트리스탄 전설 을 소재 로 하 여 쓴 〈 트리스 탄트 와 이 잘 데 Tristrant und Isalde 〉( 1170 경 ) 가 주목 할 만 한 최초 의 작품 이 다 . 〈 에 나이트 Eneid 〉( 1175 ~ 86 경 ) 를 쓴 네덜란드인 하인리히 폰 펠 데 케 가 흔히 궁정 서사시 의 아버지 로 불리 지만 가장 유명 한 궁정 시인 은 하르트만 폰 아우 에 , 볼프람 폰 에셴바흐 , 고트프리트 폰 슈트 라스 부르크 로 , 그 들 의 작품 은 대개 1190 ~ 1210 년 경 에 나왔으며 겸손 · 충성 등 기사 의 덕목 들 이 이야기 된다 . 하르트만 이 쓴 〈 에 레크 Erec 〉( 1180 / 85 ) 와 〈 이 바인 Iwein 〉( 1200 경 ) 은 프랑스 의 크레티엥 의 작품 을 모방 하 여 쓴 아서 왕 과 원탁 기사 들 의 이야기 이 며 , 〈 그레고리우스 Gregorius 〉( 1187 / 89 ) · 〈 가련 한 하인리히 Der arme Heinrich 〉( 1195 경 ) 는 신 과 인간 의 관계 를 다루 었 다 . 볼프람 의 〈 파르 치발 Parzival 〉( 1200 / 10 ) 은 궁정 서사시 의 최 대작 으로 독일 교양 소설 의 선구 적 인 작품 이 다 . 고트프리트 가 남긴 미 완성작 〈 트리스탄 과 이졸 데 Tristan und Isolde 〉( 1210 경 ) 는 후일 트리스탄 과 이졸 데 를 주제 로 한 작품 들 의 자극제 가 되 었 다 . 궁정 서정시 궁정 문학 시대 의 또 하나 의 중요 한 문학 형식 은 사랑 을 주제 로 한 미네장 인데 , 이 대표작 들 은 〈 미네장 의 봄 Minnesangs - frühling 〉 이 라는 제목 으로 스위스 인 마네세 가 정리 한 ' 마네세 필사본 '( 14 세기 ) 과 하이델베르크 대학 에 소장 된 ' 하이델 베르크 가요 사본 집 '( 14 세기 ) 에 수록 되 어 있 다 . 이러 한 궁정 서정시 의 선구자 는 디트마르 폰 아 이스트 · 프리드리히 폰 하우젠 등 이 며 완성 자 로 는 라인 마르 폰 하 게 나우 를 든다 . 궁정 서정시 는 라인 마르 의 제자 인 발터 폰 데어 포겔 바이 데 에 이르 러 전성기 를 맞 으며 , 잠언 형식 의 단 창구 ( Sprüehe ) 에 나타난 세속 적 지혜 에 대한 그 의 관심 은 발터 의 제자 라인하르트 폰 로이 엔 탈 을 비롯 하 여 프라이 당 크 의 〈 분별 Bescheidenheit 〉( 1230 경 ) 과 후고 폰 트림 베르크 의 〈 경주 자 Renner 〉( 1300 경 ) 까지 이어지 며 15 , 16 세기 교훈 적 시민 문학 의 선구 적 인 역할 을 한다 . 산문 과 희곡 중고 독일어 시대 의 산문 문학 은 운문 으로 쓴 것 보다 덜 중요 하 지만 13 세기 수도사 베르톨트 폰 레겐스부르크 의 설교 집 은 깊 은 감동 을 주 는 훌륭 한 독일어 로 씌 어 져 있 고 , 메 히 틸 트 폰 마그데부르크 의 저작 은 이미 14 세기 독일 신비주의 를 예시 하 고 있 다 . 자신 의 영혼 속 에 침잠 함 으로써 신 을 파악 하 고자 한 신비주의 는 정신 · 종교 · 사상 · 개념 등 의 영역 에서 독자 적 인 어휘 를 개척 함 으로써 독일 산문 의 발전 에 큰 기여 를 하 게 되 는데 , 그 대표자 는 마이스터 에크하르트 로 알려진 요하네스 에크하르트 폰 호흐 하임 , 하인리히 조이제 , 요하네스 타울러 이 다 . 그 밖 에 요하네스 폰 테 플 이 쓴 〈 보헤미아 에서 온 농부 Ackermann aus Böhmen 〉( 1400 경 ) 는 신 이 이끄 는 세상 에서 죽음 이 정당 한가 를 사신 ( 死 神 ) 과 농부 가 논하 는 형식 으로 독일 인본주의 전통 의 시작 을 알려 주 었 다 . 연극 에서 도 부활절 극 이나 성탄절 극 , 또는 그리스도 수난극 등 종교극 이 우세 하 여 거대 한 민중 축제 로 확대 되 었 으나 , 15 세기 에 는 세속 적 인 사육제극 이 문학 적 형태 로 나타나 대중 에게서 큰 인기 를 얻 게 된다 ( → 기적극 , 도덕극 ) . 우스꽝 스러운 사건 들 을 익살 스럽 게 희화 한 이 사육제극 의 초기 개척자 로 는 마이스터징거 한스 로젠 플 뤼트 와 한스 폴츠 를 들 수 있 으며 , 한스 작스 에 와서 는 높 은 예술 적 차원 을 지니 게 되 었 다 . [ 중고 독일어 시대 에서 바로크 까지 ] 1440 년 경 구텐베르크 가 새로운 인쇄술 을 발명 함 으로써 유럽 문학 에 혁신 적 인 계기 가 마련 되 었 고 , 풍자 · 비유 · 민요 · 연애시 · 자연 시 · 발라드 같 은 기존 의 문학 형태 가 계속 되 며 풍부 한 자취 를 남겼 다 . 한스 폴츠 가 보다 자유 로운 규칙 을 도입 하 여 마이스터징거 예술 의 부흥 을 꾀했 고 클라라 헤 츨러린은 여러 시 와 노래 를 엮 어 〈 노래 책 Liederbuch 〉( 1471 ) 에 집대성 했 다 . 또한 희극 적 일화 ( 슈 방크 ) 들 이 필리프 프랑크 푸르 터 의 〈 칼렌베르크 의 성직자 Der Pfaffe von Kalenberg 〉( 1473 ) 처럼 흔히 한 주인공 을 중심 으로 엮 어 져 널리 읽혔 으며 , 이 가운데 14 세기 의 익살 스런 농부 틸 오일렌슈피겔 과 관련 된 일화 들 은 범유럽 적 으로 유명 해졌 다 ( 〈 오일렌슈피겔 에 관한 민담 본 Das Volksbuch von Eulenspiegel 〉, 1515 ) . • 궁정 르네상스 와 인문주의 운동 궁정 르네상스 프랑스 부르고뉴 같 은 궁정 에서 는 중세 기사 문학 에 대한 관심 이 되살아났 는데 , 이 에 영향 을 받 은 독일 에서 도 엘레 오노레 공작부인 의 〈 폰투스 와 지도 니아 Pontus und Sidonia 〉( 1456 경 ) 처럼 프랑스 기사 로망스 를 산문 으로 각색 한 작품 이 나왔으며 , 특히 볼프람 폰 에셴바흐 를 비롯 한 시인 들 의 중세 시 들 이 원형 대로 혹은 산문 으로 개작 되 어 출판 되 었 다 . 인문주의 이러 한 궁정 문학 의 부흥 과 는 반대 로 1450 년 이후 의 독일 문학 에 는 인문주의 운동 이 라는 새로운 흐름 이 나타난다 ( → 르네상스 ) . 1450 ~ 80 년 의 인문 주의자 들 은 이탈리아 에서 자극 을 받 았 는데 , 알브레히트 폰 아 이프 , 하인리히 슈타 인회 벨 , 니콜라스 폰 빌레 , 하인리히 슐 뤼 셀 펠더 , 안토니우스 폰 포르 등 은 주로 라틴 · 그리스 · 인도 의 고전 과 보카치오 의 〈 데카메론 〉 을 비롯 한 이탈리아 작품 들 을 번역 하 여 독일 산문 의 발전 에 기여 했 다 ( → 라틴 문학 ) . 그러나 콘 라 두스 첼티스 , 에 오바 누스 헤수스 같 은 1480 년 이후 독일 인문 주의자 들 은 방향 을 바꿔 거의 전적 으로 라틴어 로 저술 했 다 . 그 가운데 야코프 빔 펠링 이 쓴 〈 게르마니아 Germania 〉( 1501 ) 에 는 강한 애 국적 · 정치 적 특성 이 드러난다 . 극 분야 에서 는 인문 주의자 의 영향 이 보다 직접 적 으로 나타난다 . 대중 들 은 여전히 신비극 이나 사육제극 을 좋아했 지만 , 인문 주의자 들 은 테렌티우스 등 로마 희극 및 근대 작가 가 쓴 라틴어 극 을 도입 해 도덕 적 교훈 과 수사법 을 가르치 고자 했 다 . 중세극 과 는 아주 다른 유형 의 이 라틴어 희곡 들 이 16 세기 독일 연극 발전 에 기여 했으며 , 나중 에 는 종교 개혁 에 활용 되 었 다 . 하지만 재능 있 는 작가 들 이 라틴어 로 작품 을 썼으므로 1490 ~ 1520 년 독일어 문학 은 아주 드물 었 고 , 다만 풍자 적 · 교훈 적 작품 들 이 위세 를 떨치 는 가운데 제바스티안 브란트 의 〈 바보 들 의 배 Das Narrenschiff 〉( 1494 ) 는 여러 외국어 로 번역 될 만큼 유명 해졌 다 . • 종교개혁 마르틴 루터 가 시작 한 종교 개혁 이 전 독일 을 휩쓸 때 인문 주의자 들 은 대체로 경원 하 는 태도 를 취했 지만 울리히 폰 후텐 , 필리프 멜란히톤 등 은 종교 개혁 의 인문주의 적 요소 에 공감 하 면서 루터 를 지지 했 다 . 개혁 찬반 에 관한 격론 이 벌어지 며 전단 형태 로 숱한 인쇄물 이 쏟아져 나왔 으나 문학 적 으로 는 별 가치 가 없 는 것 들 이 었 다 . 루터 의 영향 종교 개혁 은 독일 문학 에 지대 한 영향 을 주 었 다 . 첫째 , 루터 의 성서 번역 ( 신약 1522 , 구약 1534 ) 은 처음 으로 히브 리어 와 그리스어 성서 를 바탕 으로 이루 어 졌 을 뿐 더러 힘차 고 생생 한 독일어 가 구사 되 었 기 때문 에 후대 독일 작가 들 의 문체 및 사상 에 막대 한 영향 을 끼쳤 다 . 둘째 , 루터 가 신교 의 예배 용 찬송가 를 씀 으로써 이후 독일 작가 들 도 찬송가 를 쓰 는 전통 이 수립 되 었 다 . 셋째 , 루터 가 중세 신비극 을 비난 하 고 성서 속 에서 연극 에 적합 한 주제 를 찾아냄 으로써 직 스 투스 비르크 , 파울 레프 훈 , 요아힘 그레프 , 부르크하르트 발디스 , 외르크 비크람 같 은 극작가 들 이 루터 의 가르침 을 전하 는 독일어 희곡 을 쓰 는 데 고무 적 인 계기 가 되 었 다 . 기타 문학 그러나 종교 개혁 으로 1520 년 이후 의 문학 이 전부 설명 되 는 것 은 아니 다 . 독일어 가 라틴어 대신 학술 논문 에 도 쓰이 기 시작 했 고 , 여전히 풍자 적 · 교훈 적 작품 들 이 우세 했으며 , 다시 그리스 의 이 솝 이야기 가 인기 를 누리 면서 에라스무스 알 베루스 의 〈 우화집 Fabeln 〉( 1534 ) 과 부르크하르트 발디스 의 〈 에 소푸스 Esopus 〉( 1548 ) 에서 우화 는 활기찬 문학 장르 로 자리 를 잡 았 다 ( → 풍자 ) . 한편 이 시대 에 가장 뛰어난 예술 적 재능 을 지닌 한스 작스 는 희극 적 인 운문 일화 와 사육제 극 을 쓰 는 데 최대 의 역량 을 발휘 했 다 . 종교 개혁 의 물결 이 뒤 로 물러가 면서 순수 오락물 들 이 각광 을 받 게 되 어 이른바 ' 민담 본 '( Volksbuch ) 이라든가 요하네스 파울리 가 쓴 〈 욕설 과 진지 함 Schimpf und Ernst 〉( 1522 ) , 외르크 비크람 이 쓴 〈 손수레 책자 Rollwagenbüchlein 〉( 1557 ) 같 은 우스운 일화집 이 인기 를 끌 었 다 . 이 무렵 비클 람 의 〈 금실 Der Goldfaden 〉( 1557 ) 같 은 작품 과 스페인 기사 로망스 〈 아 마디스 Amadis 〉 의 독일어 번역 ( 1569 ~ 95 ) 은 독일 근대 소설 의 태동 을 알려 주 는 것 이 었 다 . 세기 의 끝막음 예수회 가 출현 하 여 가톨릭 교회 측 이 반 종교 개혁 을 주도 하 면서 교육 을 위해 라틴어 학교 연극 을 채택 하 는데 , 이 마지막 4 세기 에서 가장 뛰어난 작가 요한 피 샤르트 는 예수회 와 반 종교 개혁 에 비판 의 화살 을 돌렸 다 . 그 의 대표작 〈 행운 의 배 Das glückhaft Schiff 〉( 1576 ) 는 형식 상 으로 나 문체 상 으로 나 이 시대 의 가장 뛰어난 교훈 적 · 풍자 적 작품 이 다 . 또한 이 시기 에 나온 작자 미상 의 민담 본 〈 요한 파우 스텐 박사 의 이야기 Historia von Dr . Johann Fausten 〉( 1587 ) 는 유럽 에서 파우스트 문학 의 전통 이 시작 되 는 첫 작품 으로 간주 된다 . 또 하나 특기 할 만 한 사항 은 영국 극단 이 들어와 당대 의 영국 희곡 을 소개 함 으로써 독일 연극 계 에 큰 영향 을 주 었 다는 점 이 다 . [ 17 세기 ] • 시대 성격 바로크 시대 로 알려진 17 세기 독일 문학 은 무엇 보다 도 시대 와 상황 의 산물 이 었 다 . 보편주의 와 국가주의 , 시민 적 계몽 의식 과 궁정 문화 , 세속 적 인 쾌락 추구 와 죽음 의 공포 및 내 세에 의 동경 이 양립 또는 대립 하 는 시대 의 기본 구조 가 문학 에 도 투영 되 어 비 그리스도교 적 고대 형식 과 그리스도교 적 내용 , 규범 의 강제성 과 사상 의 유동 성 , 궁정 의 과시 욕 과 현세 의 무상감 이 라는 대립 적 현상 으로 나타난다 . 30 년 전쟁 의 와중 에 도 특히 주변 세력 들 의 각축장 으로서 큰 희생 과 격변 을 치른 독일 의 바로크 문학 역시 허무 와 무상 의 세계 체험 을 바탕 으로 소재 · 형식 · 표현 방법 에서 양극 성 과 내면 의 긴장 을 보여준다 . • 주요 작품 서정시 서정시 는 급속도 로 높 은 수준 에 이르 렀다 . 이것 은 마르틴 오피츠 의 〈 독일 시학 서 Buch von der deutschen Poeterey 〉( 1624 ) 의 힘 이 컸 다 . 그 는 뛰어난 독일어 문학 의 창작 을 위해 고대 · 이탈리아 · 프랑스 등 외국 의 문학 이론 을 바탕 으로 시작 ( 詩作 ) 에서 지켜야 할 규칙 을 공식 화 하 는 이론 작업 과 아울러 스스로 도 〈 독일 시 Deutsche Poemata 〉( 1624 ) 에서 시범 을 보였 다 . 그 의 시학 은 게오르크 베 케 를 린 과 파울 플레밍 을 비롯 하 여 많 은 시인 들 에게 막대 한 영향 을 미쳤 다 . 바로크 서정시 는 주제 의 유사 성 에 도 불구 하 고 놀라울 정도 로 다양 하 고 풍성 한데 , 그 시인 으로 는 연애시 와 소네트 를 쓴 플레밍 외 에 도 짙 은 염세주의 와 종교 적 열정 을 보인 안드레아스 그리피우스 , 단순 하 고 따뜻 한 찬송가 를 쓴 루 터파 시인 파울 게르하르트 , 종교 적 전원 서정시 를 쓴 예수회 신부 프리드리히 폰 슈 페 , 격언시 를 높 은 예술 적 경지 로 끌어올린 신비주의 적 경향 의 앙겔 루스 질레지우스 등 이 있 다 . 희곡 연극 은 유럽 각국 에서 바로크 문화 의 매우 중요 한 구성 요소 였 다 . 궁 정극 , 시민 계층 의 학교극 , 민중 이 대상 이 된 순회 극단 , 아마추어 극 등 관객 의 신분 과 계층 에 따라 다양 한 장르 가 생겨났 다 . 그러나 언어 예술 로서 의 희곡 의 발전 이 이루 어 졌 다기 보다 는 대사 · 노래 · 무언극 · 발레 등 각종 연희 의 가능 성 들 을 복잡 하 고 화려 한 무대 장치 와 함께 활용 하 는 특징 을 지닌다 . 대표 적 인 희곡 으로 는 야코프 비더만 의 예수회 학교극 〈 체 노독 수스 Cenodoxus 〉( 1602 ) 와 그리피우스 가 쓴 희극 · 비극 작품 들 을 꼽 을 수 있 는데 , 특히 그 가 쓴 〈 부조리 희극 혹은 페터 스 크 벤츠 씨 Absurda Comica oder Herr Peter Sqvenz 〉( 1658 ) 는 새로운 희극 의 탄생 이 었 고 〈 카르 데니 오 와 첼린데 Cardenio und Celinde 〉( 1657 ) 는 시민 비극 의 선구 적 인 작품 이 다 . 소설 영웅 연애 소설 · 목동 소설 · 악한 소설 등 이 유행 했 고 대부분 스페인 · 프랑스 등 외국 소설 의 영향 을 받 아 씌 어 졌 지만 요한 베르 와 요한 야코프 크리스토펠 폰 그리멜스하우젠 의 작품 은 뛰어나 다 . 특히 그리멜스하우젠 의 악한 소설 〈 모험가 짐 플 리치 시무스 Abenteuerlicher Simplicissimus 〉( 1669 ) 는 독일 문학 에서 가장 위대 한 작품 가운데 하나 이 다 . [ 18 세기 ] • 계몽주의 시대 합리주의 이전 세기 를 종교 가 지배 하 던 시대 라고 한다면 라이프니츠 의 합리주의 적 세계관 으로 본질 이 규정 되 는 계몽주의 시대 는 이 에 대한 반동 의 시대 였 다 . 교조 적 종교 는 이신론 ( 理神論 ) 에 자리 를 양보 했 고 우주 는 신 의 섭리 가 아니 라 인과율 의 법칙 에 의해 지배 된다고 생각 하 게 되 었 다 . 따라서 개인 의 영 적 체험 을 강조 한 경건주의 가 독일 종교 계 에 되살아난다 . 문학 역시 교육 으로써 인간 의 이성 을 계발 하 고 인류 가 진보 할 수 있 다는 낙관 적 인 믿음 을 바탕 으로 현저 하 게 교훈 적 인 성격 을 띠 었 다 . 특히 영국 문학 의 영향 이 점차 강해졌 는데 , 스위프트 · 디포 · 밀턴 등 의 작품 이 번역 되 었 고 , 영국 의 선례 에 따라 많 은 도덕 적 주보 ( 週報 ) 들 이 발간 되 었 으며 맥퍼슨 의 〈 오시안 Ossian 〉 이나 셰익스피어 등 은 후 에 독일 문학 의 새로운 시대 , 즉 질풍노도 시대 를 여 는 기폭제 가 되 었 다 . 합리주의 에 대한 반동 1724 ~ 40 년 독일 의 비평가 요한 크리스토프 고체 트 는 프랑스 고전주의 에 입각 한 문학 개혁 에 성공 했 다 . 그 는 〈 독일 의 비평 적 시론 에 관한 소론 Versuch einer kritischen Dichtkunst vor die Deutschen 〉( 1730 ) 에서 보다 나 은 문학 을 생산 하 고 평가 하 는 데 기준 이 되 는 원칙 들 을 규정 했 는데 , 스위스 의 요한 야코프 보드 머 와 요한 야코프 브라이 팅 거 는 그 의 경직 된 이론 에 강한 반론 을 제기 했 다 . 그 들 은 밀턴 의 〈 실락원 Paradise Lost 〉 을 바탕 으로 상상력 은 이성 의 지배 를 받 아서 는 안 된다고 주장 했 다 . 이 논쟁 의 여파 가 고체 트 파 자체 에 도 영향 을 미쳐서 브레멘 기 고파 가 형성 되 었 고 , 1748 년 프리드리히 고틀리프 클롭슈토크 의 〈 구세주 Der Messias 〉( 1773 ) 가 일부 그 들 기관지 에 발표 되 자 굉장 한 파문 을 일으켰 다 . 그 의 천재 성 은 서정시 에서 더 유감 없이 발휘 되 어 감상 적 이 고 애국 적 인 주제 가 주종 을 이룬 그 의 송가 들 은 대단 한 예찬 을 받 았 다 . 이 시기 서정시 는 아나크레온풍 의 서정시 가 우세 했 는데 , 바르톨트 하인리히 브로 케스 의 자연 시 , 요한 빌헬름 루트비히 글라임 의 애 국시 , 프리드리히 폰 하 게 도 른의 사 교시 , 알프레 히트 폰 할러 와 잘로 몬 게스너 의 전원시 , 에 발트 크리스티안 폰 클라이스트 의 감상 적 자연 시 등 이 이 계열 에 속한다 . 레싱 의 영향 고트홀트 에프라임 레싱 은 유럽 전역 에 알려진 최초 의 독일 비평가 였 다 . 그 역시 고전주의 를 신봉 했 지만 프랑스 고전주의 가 아니 라 동시대 의 요한 요아힘 빈켈 만과 같이 고대 그리스 예술 과 문학 을 모범 으로 받아들였 다 . 또한 프랑스 고전 극작가 들 보다 는 셰익스피어 를 우위 에 놓 았 으며 〈 최근 문학 동향 에 관한 서한 들 Briefe , die neueste Literatur betreffend 〉( 1759 ~ 65 ) · 〈 함부르크 연극론 Hamburgische Dramaturgie 〉( 1767 ~ 69 ) , 빈켈 만 을 연상 시키 는 비평 〈 라오콘 Laokoon 〉( 1766 ) 에서 는 조형 예술 과 시 문학 의 경계 를 명확히 했 다 . 레싱 에 의해 독일 문학 은 비약 적 으로 발전 했 다 . 그 는 이론 작업 뿐 만 아니 라 〈 사라 삼 프 손 양 Miss Sara Sampson 〉( 1755 ) · 〈 미 나 폰 바른 헬름 Minna von Barnhelm 〉( 1767 ) · 〈 에밀리아 갈로티 Emilia Galotti 〉( 1772 ) 같 은 작품 을 써 냄 으로써 다음 세대 의 시민극 을 예고 했으며 〈 현자 나탄 Nathan der Weise 〉( 1779 ) 같 은 바이마르 의 독일 고전주의 관념 극 의 선구 적 작품 을 낳 았 다 . 그 는 프랑스 문학 의 권위 를 거부 하 면서 영국 문학 에 관심 을 가졌 고 독일 본연 의 창조성 을 추구 하 는 길 을 튼 사람 이 었 다 . 또 크리스토프 마르틴 빌란트 는 이국 적 인 문학 을 소개 함 으로써 독일인 의 상상 력 을 확대 시키 는 데 이바지 했 다 . 운문 로망스 〈 오베론 Oberon 〉( 1780 ) 외 에 는 주목 을 받 지 못했으나 심리 소설 〈 아가 톤 의 이야기 Die Geschichte des Agathon 〉( 1766 ~ 67 ) 와 풍자 소설 〈 아프 데 라 의 사람 들 Die Abderiten 〉( 1774 ) 은 독일 산문 소설 을 진일보 시킨 작품 이 었 다 . • 괴테 시대 독일 문학 에서 가장 위대 한 시기 인 고전주의 와 낭만주의 시대 는 요한 볼프강 폰 괴테 가 살 았 던 시기 와 일치 한다 . 이 시대 는 계몽주의 의 이성 만능 적 태도 에 한계 를 느끼 고 감정 의 가치 를 주장 하 기 시작 했으며 충동 · 본능 · 감정 · 상상 · 직관 을 신 과 인간 을 이어주 는 수단 으로 여겼 다 . 질풍노도 ( Sturm und Drang ) 괴테 는 질풍노도 운동 에 깊 은 영향 을 받 았 다 . 합리주의 를 벗어나 려는 목적 으로 시작 된 이 운동 의 핵심 사상 은 이미 클롭슈토크 를 비롯 한 경건주의 에서 찾 을 수 있 으며 , 영국 의 에드워드 영과 셰익스피어 , 프랑스 의 루소 에게서 큰 자극 을 받 아 자연 성 · 천재 성 · 독창 성 이 이 운동 의 표어 가 되 었 다 . 이른바 문명 화 된 세계 에 실망 한 이 새로운 세대 는 세계고 ( 世界 苦 Weltschmerz ) 라는 염세 적 세계관 아래 자연 을 신격화 시켰 고 개인 의 양심 이상 의 어떠 한 법 도 인정 하 지 않 았 으며 곳곳 에서 긴장 · 저항 · 반항 · 열망 · 환멸 의 태도 를 드러냈 다 . 문학 과 사상 에서 는 자기 중심 적 이기주의 가 주된 특징 으로 나타났 다 . 비평계 에서 는 하인리히 빌헬름 폰 게르 스텐 베르크 가 취미 문제 에서 개인 의 감정 을 강조 했 고 , 요한 게오르크 하만 은 언어 가 지닌 영감 과 상징 의 기능 을 역설 했 다 . 그 는 시 를 인류 의 모어 ( 母語 ) 라고 하 며 인간 내면 의 영혼 세계 를 언제나 새로운 표상 속 에 표현 하 는 데 문학 의 과제 가 있 다고 보 았 다 . 그 의 제자 요한 고트프리트 헤르더 는 진화 의 개념 을 역사 에 도입 하 여 , 문학 에서 역사 적 연속 성 의 중요 성 을 갈파 하 고 민요 · 발라드 와 중세 로망스 의 가치 를 높이 평가 했 다 . 그 의 비평 은 질풍노도 운동 의 기본 방향 이 되 었 으며 특히 헤르더 와 괴테 의 논문 이 수록 된 〈 독일 예술 과 미술 에 관하 여 Von deutscher Art und Kunst 〉( 1773 ) 는 이 운동 의 선언문 과 같 은 것 이 었 다 . 괴테 는 질풍노도 운동 최초 의 중요 한 희곡 〈 괴츠 폰 베를리 힝 겐 Götz von Berlichingen 〉( 1773 ) 을 썼 고 최초 의 소설 〈 젊 은 베르테르 의 슬픔 Die Leiden des jungen Werthers 〉( 1774 ) 으로 세계 적 인 명성 을 얻 었 다 . 그 가 쓴 여러 형식 의 문학 은 시대 적 유행 이 되 어 야코프 미하엘 라인홀트 렌츠 , 프리드리히 막시밀리안 폰 클링거 , 요한 안톤 라이 제비 츠 , 하인리히 레오폴트 바그너 , 프리드리히 뮐러 등 많 은 극작가 들 이 그 의 〈 괴츠 폰 베를리 힝 겐 〉 을 모방 한 작품 을 썼 다 . 극 문학 은 질풍노도 운동 에서 가장 특색 있 는 성과 로 실제 이 운동 의 명칭 은 클링거 의 동명 희곡 에서 따온 것 이 다 . 〈 젊 은 베르테르 의 슬픔 〉 이후 주목 할 만 한 소설가 로 는 요한 야코프 빌헬름 하인 제 와 카 를 필리프 모리츠 가 있 는데 , 모리츠 의 〈 안톤 라이저 Anton Reiser 〉( 4 권 , 1785 ~ 90 ) 는 괴테 의 〈 빌헬름 마이스터 〉 를 예고 하 는 작품 이 었 다 . 프리드리히 폰 실러 의 〈 군 도 Die Räuber 〉( 1781 ) 와 더불 어 이 시대 의 희곡 은 새로운 단계 에 들어섰 다 . 무대 에 올려질 수 있 기 위해서 는 보다 기술 적 으로 각색 되 어야 했 던 실러 의 비극 은 그 밖 에 도 〈 제노바 에서 일어난 피에스코 의 모반 Die Verschwörung des Fiesko zu Genua 〉( 1784 ) · 〈 간 계 와 사랑 Kabale und Liebe 〉( 1783 ) , 그리고 고전주의 를 예고 하 는 무운시 의 형식 을 사용 한 〈 돈 카를로스 Don Carlos 〉( 1787 ) 같 은 걸작 이 있 다 . 이 질풍노도 시대 에 독일 여러 곳 에서 국민 극장 이 설립 된 것 은 특기 할 사항 이 다 . 신고전주의 조화 된 인간 성 과 자기 규율 을 등한시 한 질풍노도 운동 은 곧 쇠잔 해졌 고 , 지성 과 감성 의 조화 를 주장 한 헤르더 의 ' 인간 성 ' 사상 을 기초 로 신고전주의 가 시작 되 었 다 . 독일 고전주의 는 계몽주의 와 그 후속 인 질풍노도 , 그리고 경건주의 의 종합 이 라 할 수 있 다 . 즉 계몽주의 에서 는 지성 적 이 며 합리주의 적 인 요소 를 , 질풍노도 와 경건주의 에서 는 정감 적 이 며 비합리주의 적 인 요소 를 계승 했 다 . 하나 의 유기 적 인 자연관 , 일종 의 관념론 이 라 요약 할 수 있 는 고전주의 는 문학 에서 도 객관 적 이 아닌 주관 적 내면생활 의 표현 으로 나타나 며 조화 와 통일 , 내용 과 형식 의 일치 를 미 적 이상 으로 했 다 . 이 시대 의 독일 사상 과 문학 의 토대 는 이마누엘 칸트 의 비판 철학 이 었 다 . 실러 는 칸트 의 영향 을 받 아 미학 연구 에 몰두 했 고 , 그 의 미학 이론 은 독일 고전주의 의 절정기 인 1794 ~ 1805 년 의 이론 적 기초 가 되 었 다 . 괴테 는 〈 파우스트 Faust 〉( 1 부 1808 , 2 부 1832 ) 로 세계 문학 에 최대 의 공헌 을 했 다 . 그 는 노년 에 들어와서 도 〈 빌헬름 마이스터 의 편력 시대 Wilhelm Meisters Wanderjahre 〉( 1821 ~ 29 ) 를 비롯 하 여 체념 을 주제 로 한 〈 친화력 Wahlverwandtschaften 〉( 1809 ) 같 은 소설 과 숱한 서정시 , 자서전 적 인 〈 시 와 진실 Dichtung und Wahrheit 〉( 1811 ~ 33 ) , 자연 과학 에 대한 연구 등 다양 한 업적 을 남겼 다 . • 낭만주의 운동 바이마르 고전주의 가 내용 과 형식 이 조화 된 인간 성 의 완성 을 추구 했 다면 , 낭만주의 는 환상 과 몽상 속 에서 무한 성 을 꿈꾸 었 다 . 특히 초기 에 는 고대 문학 에 대한 동경 이 강하 게 나타났 다 . 이 는 문학사 에서 고전주의 와 낭만주의 의 과도기 시인 으로 여겨 지 는 프리드리히 횔덜린 에게서 도 확인 된다 . 그 는 독일 최대 의 서정시 인 가운데 한 사람 이 며 소설 〈 히페리온 Hyperion 〉( 1797 ~ 99 ) 의 작가 인데 , 고대 그리스 의 이상 이 실현 불 가능 하 다는 것 을 절감 하 고 절망 에 빠졌 다 . 이 과도기 에 속한 또 한 사람 의 재능 있 는 작가 는 장 파울 ( 요한 파울 프리드리히 리히터 ) 로 , 〈 티탄 Titan 〉( 1800 ~ 03 ) 과 〈 한창 장난 할 나이 Die Flegeljahre 〉( 1804 ~ 05 ) 를 비롯 하 여 예리 한 해학 과 풍부 한 상상력 을 내보이 는 많 은 작품 을 썼 다 . 전기 낭만파 1798 년 경 예 나 에서 시작 된 전기 낭만파 의 주요 이론 가 는 슐레겔 형제 ( 아우구스트 와 프리드리히 ) 였 고 , 주도 적 작가 는 빌헬름 하인리히 바켄로더 , 루트비히 티크 , 노발리스 ( 프리드리히 폰 하르덴베르크 ) 등 이 었 다 . 바켄로더 는 예 나 낭만파 의 첫 번 째 주요 작인 〈 예술 을 사랑 하 는 어느 수도승 의 심정 토로 Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders 〉( 1797 ) 를 썼 고 , 노발리스 는 서정시 〈 밤 의 찬가 Hymnen an die Nacht 〉( 1800 ) 와 소설 〈 하인리히 폰 오프 터 딩 겐 Heinrich von Ofterdingen 〉( 1802 , 일명 〈 푸른 꽃 Die blaue Blume 〉) 으로 낭만주의 를 대표 하 는 예술 형식 을 창조 했 다 . 또 뛰어난 번역 과 개작 으로 도 유명 한 아우구스트 슐레겔 의 셰익스피어 번역 ( 1797 ~ 1810 ) 은 낭만주의 업적 가운데 하나 로 평가 되 고 있 다 . 후기 낭만파 1804 년 예 나 낭만파 는 와해 되 었 고 , 2 년 후 하이델베르크 에서 클레멘스 브렌타노 와 그 의 매제 아힘 폰 아르 님 , 요한 요제프 폰 괴레스 를 중심 으로 후기 낭만주의 가 일어났 다 . 이 들 의 업적 은 국민 의식 을 고취 하 는 전설 과 민요 들 의 수집 에 있 었 는데 , 아르 님 과 브렌타노 의 민요 집 〈 소년 의 마술피리 Des Knaben Wunderhorn 〉( 1805 ~ 08 ) 와 그림 형제 ( 야코프 와 빌헬름 ) 의 세계 적 으로 유명 한 동화집 〈 어린이 와 가정 을 위한 옛날 이야기 Kinder und Hausmärchen 〉( 1812 ~ 15 ) 가 중요 한 성과 이 다 . 또한 이 들 의 독일 언어학 및 중세 문학 의 연구 를 통해 독일 언어학 이 학문 적 체계 가 세워 지 기 시작 한 것 은 특기 할 사항 이 다 . 1809 년 이후 에 는 낭만주의 운동 이 북독일 ( 베를린 과 드레스덴 ) 과 남독 일 로 분산 되 어 일어난다 . 북독일 의 하인리히 폰 클라이스트 는 당대 의 가장 위대 한 극작가 로서 〈 암피트리온 Amphitryon 〉( 1807 ) · 〈 펜테질레아 Penthesilea 〉( 1808 ) · 〈 프리드리히 폰 홈 부르크 왕자 Prinz Friedrich von Homburg 〉( 1821 ) 등 의 희곡 과 수많 은 노벨라 를 내놓 았 다 . E . T . A . 호프만 도 북독일 이 낳 은 천재 적 인 소설가 로서 환상 적 이 고 괴기 스러운 이야기 속 에서 삶 의 어둡 고 섬뜩 한 측면 을 묘사 했 다 . 후기 낭만주의 의 최대 서정시 인 가운데 하나 는 슐레지엔 출신 의 요제프 폰 아이헨도르프 이 며 〈 어느 무위도식 자 의 생활 에서 Aus dem Leben eines Taugenichts 〉( 1826 ) 같 은 흥미 있 는 노벨라 를 남기 기 도 했 다 . 낭만주의 의 최종 단계 는 남독 일 의 슈바벤 파이 며 , 루트비히 울란트 와 에두아르트 뫼리케 같 은 재능 있 는 작가 도 있 었 으나 이 무렵 낭만주의 본래 의 독창 적 인 활력 은 사라지 기 시작 했 다 . [ 19 세기 ] 괴테 의 죽음 으로 한 시대 는 끝 이 났 다 . 정치 적 · 종교 적 보수주의 가 개혁 을 원하 는 자유주의 를 탄압 하 는 가운데 이상 과 현실 사이 의 갈등 과 환멸 이 창작 계 를 지배 하 게 되 었 고 고전 적 · 낭만 적 사고 에서 벗어나 려는 여러 가지 시도 가 나타나 게 된다 . • 초기 희곡 19 세 기초 를 대표 하 는 극작가 는 오스트리아인 프란츠 그릴파르처 와 독일인 게오르크 뷔히너 였 다 . 그릴파르처 는 독일 고전주의 극 을 빈 의 무대 위 에 실현 해 보 려는 소망 에서 〈 사포 Sappho 〉( 1818 ) · 〈 황금 양털 Das goldene Vliess 〉( 1820 ) 등 의 비극 을 써냈 는데 , 이러 한 작품 들 은 자신 의 비극 적 좌절 을 힘차 게 표현 함 으로써 오히려 위대 성 에 접근 하 고 있 다는 평 을 받 기 도 했 다 . 그 의 음울 한 비극 적 염세주의 는 희극 작가 페르디난트 라이문트 와 네포무크 네스트로이 의 통속 적 이 고 낭만 적 인 연극 에서 도 엿볼 수 있 는 작품 경향 이 다 . 정치 적 으로 보수 적 이 었 던 그릴파르처 와 는 달리 사회 비판 적 의식 을 드러낸 뷔히너 는 그 의 대표작 〈 당통 의 죽음 Dantons Tod 〉( 1835 ) 에서 프랑스 혁명 의 실패 를 다루 었 고 〈 보이체크 Woyzeck 〉( 작가 사후 1879 년 출판 ) 에서 는 처음 으로 하층민 을 주인공 으로 하 여 현실 에 대한 저항 정신 을 사실 적 수법 으로 그려냄 으로써 독일 사실주의 연극 의 선구자 가 되 었 다 . 그 의 두 희 곡 은 현재 도 그 생명 을 유지 하 고 있 다 . • 서정 문학 이 시대 의 독일 시인 들 은 일반 적 으로 전시대 의 고전 · 낭만주의 시 의 전통 을 이어받 아 , 프리드리히 뤼케르트 와 아우구스트 폰 플라텐 의 경우 처럼 형식 적 인 면 에서 는 세련 되 었 지만 독창 적 인 면 에서 는 조금 부족 한 면모 를 보였 다 . 그 중 에 도 깊 은 감정 을 담 은 우울 한 서정시 로 유명 한 니콜라우스 레나우 , 뛰어난 형식 으로 목가 적 자연 을 그려 낸 에두아르트 뫼리케 , 역시 자연 에서 많 은 영감 을 받 았 으며 생 의 비합리 적 인 힘 에 대한 불안 을 힘찬 리듬 과 음산 한 언어 로 표현 한 아네테 폰 드 로스 테 휠 스 호프 ( 〈 영 적 인 해 Das geistliche Jahr 〉, 1851 ) 가 주목 할 만 한 시인 이 다 . 그러나 이 시대 최대 의 시인 은 하인리히 하이네 로서 , 그 의 〈 노래 책 Buch der Lieder 〉( 1827 ) 은 섬세 한 형식 , 극 적 구성 , 감동 적 열정 등 으로 전 세계 에 알려진 서정 시집 이 다 . 그 는 또한 반어 적 산문 의 대가 이 기 도 한데 , 개인 적 인 적 과 당대 의 정치 상황 을 가차없이 공격 한 〈 독일 ： 겨울 동화 Deutschland ： Ein Wintermarchen 〉( 1844 ) 는 큰 효과 를 거둔 정치 풍자 이 다 . 1835 년 독일 연방 의회 는 하이네 와 함께 , 루돌프 빈 바르크 , 카 를 구츠 코 , 하인리히 라우베 , 테오도어 문 트 의 저술 에 금 서령 을 내렸 다 . ' 청년 독일 파 ' 로 지칭 되 는 이 현실 참여 문학 의 작가 들 로 는 그 밖 에 도 루트비히 뵈르네 , 게오르크 헤르 베크 , 페르디난트 프라일리그라트 등 을 들 수 있 는데 이 들 대부분 은 국외 로 망명 하 여 독일 의 사회 와 정치 를 비판 하 는 글 을 썼 다 . 그 중 뵈르네 의 〈 파리 에서 온 편지 Briefe aus Paris 〉( 1830 ~ 33 ) 는 당시 의 사회 기록 으로서 귀중 한 작품 이 다 . 정치 적 · 사회 적 개혁 을 뜻 하 는 청년 독일 파와 는 달리 보수주의 적 인 성향 을 보인 에마누엘 가이벨 , 파울 하이제 , 빅토르 폰 셰펠 등 은 당시 에 는 독자 의 인기 를 끌 었 으나 지금 은 대다수 잊혀진 작가 들 이 다 . • 사실주의 와 지방주의 정치 적 으로 는 복고주의 가 주도 권 을 다투 었 고 사회 적 으로 는 이른바 산업 화 가 진행 되 면서 여러 사회 문제 들 이 나타남 에 따라 카 를 마르크스 와 루트비히 포이어바흐 같 은 사회 비평가 가 출현 했으며 문학 도 같 은 맥락 에서 객관 적 인 사실 의 묘사 에서 아름다움 을 찾 았 는데 , 이런 사실주의 야말로 이 시대 독창 성 의 원천 이 었 다 . 삶 이 예술 적 인 의미 와 내 적 인 가치 를 지닌 경우 에 만 문학 의 대상 으로 삼 는다는 점 에서 일명 ' 시 적 사실주의 ' 라고도 부르 며 , 종종 지방주의 와 겹치기 도 하 지만 , 일상생활 의 긍정 적 인 가치 를 발견 하 려는 객관 적 목표 를 지닌다는 점 에서 주로 생의 어두운 측면 을 부각 시키 는 자연주의 와 구별 된다 . 사실 주의 의 가장 탁월 한 대표자 로 는 아달베르트 슈티프터 , 고트프리트 켈러 , 테오도어 폰타네 를 꼽 을 수 있 다 . 소설 에서 는 정확 한 현실 묘사 에 집중 하 면서 소박 한 삶 을 고향 의 풍경 과 결합 시키 는 작품 들 이 나왔 다 . 카 를 이머만 의 농민 소설 〈 언덕 위 의 농가 Der Oberhof 〉( 1839 ) 와 베르톨트 아우어바흐 의 〈 슈바르츠발트 숲 속 마을 의 이야기 Schwarzwalder Dorfgeschichten 〉( 1843 ~ 54 ) , 예레미아 스 고트헬프 ( 알베르트 비치 우스 ) 의 스위스 농민 생활 과 문제 를 깊 은 통찰력 으로 담아낸 〈 하인 울리 Uli der Knecht 〉( 1846 ) 와 〈 소작인 울리 Uli der Pachter 〉( 1849 ) 등 이 그 예 이 다 . 그 밖 에 클라우스 그로트 는 서정 시집 〈 샘물 Quickborn 〉( 1853 ) 로서 독일 지방주의 작가 의 전형 처럼 되 었 다 . 괴테 의 〈 빌헬름 마이스터 〉 를 연상 시키 는 교양 소설 〈 늦여름 Nachsommer 〉( 1857 ) 을 쓴 아달베르트 슈티프터 역시 〈 다채 로운 돌 Bunte Steine 〉( 1853 ) 에서 고향 보헤미아 의 풍물 을 차분 하 게 묘사 함 으로써 독일 문학 에 색다른 기여 를 했 다 . 산문 서사 문학 에서 시 적 사실주의 의 최고봉 은 스위스 작가 고트프리트 켈러 였 다 . 반자 전적 교양 소설 〈 녹색 의 하인리히 Der grüne Heinrich 〉( 1854 ~ 74 ) 와 노벨라 연작 〈 젤 트 빌라 의 사람 들 Die Leute von Seldwyla 〉( 1856 ~ 74 ) 이 대표작 이 며 하층 계급 의 사실 적 묘사 와 자연 현상 의 정밀 한 관찰 이 뛰어났 다 . 또 다른 중요 한 사실주의 작가 테오도어 슈토름 은 북독일 출신 으로 서정 적 정취 가 넘치 는 노벨라 를 주로 썼 다 . 〈 임 멘 호수 Immensee 〉( 1850 ) 같 은 슈토름 의 초기 작 에 는 현실 에 환멸 을 느껴 과거 를 돌아보 는 낭만 적 · 감상 적 분위기 가 강하 게 나타났 는데 , 이런 경향 은 역사 를 배경 으로 한 사회 소설 에서 도 볼 수 있 다 . 콘라트 페르디난트 마이어 , 빌헬름 하우프 , 구스타프 프라이타크 등 이 여기 에 속하 는 작가 로 , 프라이타크 의 소설 〈 차변 ( 借邊 ) 과 대변 ( 貸邊 ) Soll und Haben 〉( 1855 ) 과 희극 〈 기자 들 Die Journalisten 〉( 1854 ) 은 당대 의 사회 적 · 경제 적 변화 를 성공 적 으로 그린 작품 이 다 . 예리 한 사회 분석 으로 유명 한 빌헬름 라베 는 〈 배고픈 목사 Der Hungerpastor 〉( 1864 ) 를 비롯 하 여 부르주아 의 속물 근성 과 비스마르크 의 국가주의 를 해학 적 인 문체 로 다루 었 다 . 1800 년 대 후반 오스트리아 에서 도 당대 부르주아 및 농민 들 의 생활 을 사실 적 으로 그린 작품 들 이 우세 했 는데 그런 작가 로 는 페르디난트 폰 자르 , 마리 에브너 에셴바흐 , 페터 로제거 , 루트비히 안첸그루버 등 이 있 다 . 19 세기 중엽 근대 희곡 발전 에 큰 공헌 을 한 2 명 의 작가 로 는 프리드리히 헤벨 과 오토 루트비히 가 있 다 . 헤벨 은 시 적 사실주의 를 힘차 게 표출 한 독창 적 인 극작가 로서 〈 유디트 Judith 〉( 1840 ) · 〈 마리아 마크 달레 나 Maria Magdalena 〉( 1844 ) · 〈 니벨룽겐 Die Nibelungen 〉( 1861 ) 등 심리 분석 과 형 이 상학 적 신념 의 종합 을 이룬 작품 세계 를 펼쳤 다 . 루트비히 는 작품 보다 는 이론 으로 극 문학 에 기여 했 는데 시민 비극 〈 세습 산림 관 Der Erbförster 〉( 1850 ) 이 그 중 문학 적 의미 를 지닌 희곡 이 다 . 시 적 사실주의 의 특성 으로 나타나 는 해학 ( Humor ) 과 반어 ( Ironie ) 가 뛰어난 작가 인 테오도어 폰타네 는 독일 에서 최초 로 진정 한 사회 소설 을 쓴 작가 로 , 〈 뒤죽박죽 Irrungen Wirrungen 〉( 1888 ) · 〈 예니 트라이벨 부인 Frau Jenny Treibel 〉( 1892 ) · 〈 에피 브 리스트 Effi Briest 〉( 1895 ) 등 심리 적 통찰 과 사회 조건 에 대한 이해 를 결합 시킨 작품 을 남겼 다 . 그 밖 에 작가 는 아니 지만 독일 문학 에 큰 영향 을 준 사람 으로 리하르트 바그너 와 프리드리히 니체 를 들 수 있 다 . 바그너 는 〈 니벨룽겐 의 반지 Der Ring des Nibelungen 〉( 1848 ~ 74 ) 같 은 음악극 으로 독일 예술 의 전형 을 보여 주 었 고 , 〈 음악 의 정신 에서 비극 의 탄생 Die Geburt der Tragödie 〉( 1872 ) · 〈 차라투스트라 는 이렇게 말 했 다 . Also sprach Zarathustra 〉( 1892 ) 등 의 저술 에서 니체 가 피력 한 예술 론 · 초인 론 및 그 의 허무주의 · 회의주의 는 독일 근대 사상 및 문학 에 지대 한 영향 을 끼쳤 다 . • 자연주의 프랑스 의 에밀 졸라 에게서 영향 을 받 은 독일 자연주의 운동 은 단명 한 문학 운동 이 었 다 . 〈 시대 의 책 Buch der Zeit 〉( 1886 ) 으로 독일 자연주의 최초 의 중요 시인 으로 등장 한 아르노 홀츠 는 요한네스 슐라프 와 함께 〈 파파 함 렛 Papa Hamlet 〉( 1889 ) 이 라는 3 편 의 이야기 에서 이른바 초간 ( 抄 間 ) 양식 ( Sekun - denstil ) 을 내세워 삶 의 한 순간 을 세세 하 게 묘사 하 는 방법 을 선전 했 다 . 자연주의 에서 중요 한 극작가 는 입센 과 스트린드베리 의 영향 을 받 은 게르하르트 하우프트만 인데 , 〈 해뜨기 전 Vor Sonnenaufgang 〉( 1889 ) · 〈 직 조공 들 Die Weber 〉( 1892 ) 같 은 작품 들 을 통해 산업 화 로 야기 된 여러 사회 문제 들 을 고발 했 다 . 그 의 영향 을 받 아 헤르만 주더만 은 부르주아 계급 의 도덕 성 을 비판 한 〈 명예 Ehre 〉( 1889 ) · 〈 고향 Heimat 〉( 1893 ) 을 , 막스 할 베 는 젊은이 들 의 사랑 을 다룬 〈 청춘 Jugend 〉( 1893 ) 을 썼 다 . [ 20 세기 ] • 주요 문학 경향 인 상주 의 전통 적 인 문학 형식 으로 는 복잡 해진 이념 이나 사회상 을 표현 할 수 없 다고 생각 한 20 세기 작가 들 은 수많 은 실험 을 하 지 않 을 수 없 었 다 . 그 최초 의 시도 는 사물 을 보 고 받 은 인상 을 강조 하 여 마음 의 상태 를 환기 시키 려는 인상주의 였 다 . 데틀레프 폰 릴리에 크론 , 리하르트 데멜 등 이 이런 경향 의 서정시 를 썼 다 . 상징주의 에 영향 을 받 은 시인 들 도 인상주의 적 요소 를 내보이 는데 , 프랑스 상징주의 의 계승자 인 슈테판 게오르게 가 대표 적 이 다 . 그 는 엄격 한 형식 을 중시 하 고 일상 적 인 것 이나 평범 한 것 들 을 멀리 하 며 품위 있 는 언어 를 골라 썼 다 . 그 를 중심 으로 한 시파 ( 詩 派 ) 가 형성 되 었 고 , 게오르게 는 1892 년 〈 예술 회보 Blätter für die Kunst 〉 를 창간 하 여 추종 자 들 이 시 를 발표 할 수 있 게 했 다 . 오스트리아 의 후고 폰 호프만 스탈 은 낭만주의 에 뿌리 를 둔 예술 지상 주의자 로서 극히 음악 적 인 언어 로 섬세 한 감수 성 을 분석 해냈 고 , 아르투르 슈니츨러 는 세기말 문화 중심지 였 던 빈 의 분위기 를 인상주의 적 인 수법 으로 포착 했 다 . 카 를 크라우스 가 단독 으로 풍 자지 〈 횃불 Die Fackel 〉( 1899 1936 ) 을 발행 하 여 부르주아 언론 의 도덕 성 을 비판 하 는 동안 , 로베르트 무질 은 〈 특성 없 는 사나이 Der Mann Ohne Eige nschaft 〉( 1930 ~ 43 ) 에서 , 헤르만 브로흐 는 〈 몽유병자 들 Die Schlafwandler 〉( 1931 ~ 32 ) 에서 더욱 냉정 하 고 깊 은 시대 분석 을 보여 주 었 고 , 같 은 오스트리아 작가 슈테판 츠바이크 는 전기 와 역사 소설 분야 에 업적 을 남겼 다 . 상징주의 새로운 문학 의 실험 적 인 유파 가운데 가장 중요 한 것 은 상징주의 였 다 . 예술 이 란 대상 을 객관적으로 묘사 함 으로써 진상 을 알리 거나 이론 을 펼치 는 것 이 아니 라 상징 의 힘 을 통해 보다 심오 한 현실 을 밝혀야 한다고 본 상징주의자 들 의 작품 은 강한 주관 성 과 신비성 이 깃들 어 있 다 . 하이 네 이후 가장 잘 알려진 시인 이 자 프란츠 카프카 와 더불 어 오스트리아 · 독일 을 대표 하 는 작가 라이너 마리아 릴케 역시 상징주의 의 영향 을 크 게 받 았 다 . 〈 시도 시집 Das Stunden - Buch 〉( 1905 ) 에서 〈 말테 라우리츠 브리 게 의 수기 Die Aufzeich nungen des Malte Laurids Brigge 〉( 1910 ) · 〈 두 이노 의 비 가 Duineser Elegien 〉( 1923 ) 에 이르 는 그 의 작품 세계 는 신 과 인간 , 자연 , 시인 의 소명 에 관한 내 적 성찰 로 가득 하 다 . 상징주의 는 산문 작가 에게 도 영향 을 끼쳤 다 . 20 세기 독일 최대 의 소설가 중 하나 인 토마스 만도 예외 는 아니 어서 〈 부 덴 브로크 가 Die Buddenbrooks 〉( 1900 ) · 〈 마의 산 Der Zauberberg 〉( 1924 ) · 〈 요셉 과 그 의 형제 들 Josef und seine Bruder 〉( 1933 ~ 43 ) · 〈 파우 스투 스 박사 Dr . Faustus 〉( 1947 ) 등 의 대작 과 〈 토니오 크뢰거 Tonio Kröger 〉( 1903 ) · 〈 베네치아 에서 의 죽음 Der Tod in Venedig 〉( 1912 ) 등 의 중 단편 에 이르 기 까지 상징 과 신화 를 이용 하 여 현대 인간 의 정신 상태 를 조명 하 고 현대 서구 문명 을 상징 적 으로 비판 하 고 있 다 . 그 의 형 하인리히 만도 탁월 한 소설가 로서 〈 운라 트 교수 Professor Unrat 〉( 1905 ) 와 〈 충복 Der Untertan 〉( 1918 ) 같 은 독일 의 정치 와 사회 를 풍자 적 으로 비판 한 작품 들 을 남겼 다 . 이 와 대조 적 으로 또 한 사람 의 거장 헤르만 헤세 는 신낭만주의 의 영향 을 받 았 으며 인간 내면 의 갈등 을 집중 적 으로 추적 하 여 , 〈 데미안 Demian 〉( 1919 ) · 〈 황야 의 이리 Der Steppenwolf 〉( 1927 ) · 〈 유리알 유희 Das Glasperlenspiel 〉( 1943 ) 등 에서 서구 문명 에 의문 을 던지 고 인간 의 육체 와 정신 사이 의 균형 을 추구 했 다 . 표현주의 독일 에서 핵심 이 되 는 문학 운동 은 표현주의 운동 이 었 다 . 제 1 차 세계 대전 중간 과 그 직후 에 일어난 이 운동 은 본질 적 으로 는 전통 적 인 여러 가치 에 대한 저항 에서 비롯 되 었 으며 사물 의 외 적 형식 보다 는 내 적 의미 를 강조 했 다 . 표현주의 희곡 의 선구자 는 프랑크 베데킨트 였 지만 최초 의 완전 한 표현주의 극작품 은 요하네스 라인하르트 조르게 의 〈 걸인 Der Bettler 〉( 1912 ) 을 꼽 는다 . 이 작품 은 발터 하젠클레버 , 파울 코른 펠트 , 프리츠 폰 운 루 , 에른스트 바를라흐 , 오스카 코코슈카 등 의 작품 과 더불 어 사물 의 본질 , 개인 의 배후 이념 , 삶 의 정신 적 의미 들 에 의문 을 제기 하 고 있 다 . 에른스트 톨러 는 표현주의 기법 을 써서 정치 극 〈 기계 파괴자 Die Maschinenstürmer 〉( 1922 ) 를 썼 고 , 주도 적 인 표현주의 극작가 게오르크 카이저 는 후 에 성숙 한 전통 적 양식 으로 까지 발전 했으며 카 를 슈테른하임 은 날카로운 풍자 로 부르주아 의 위선 을 폭로 했 다 . 표현주의 시인 으로 는 아인스 트 슈 타들 러 , 게오르크 하임 , 게오르크 트라클 , 아우구스트 슈트 람 , 고트프리트 벤 , 엘 제 라스커 쉴러 등 이 주도 적 인 역할 을 했 다 . 주로 현대 도시 생활 과 기계 문명 에 대한 공포 와 혐오 에서 출발 하 여 인간 존재 의 무의미 성 을 드러내 는 이 들 의 관점 은 나중 에 는 다 다 주의 로 확대 되 었 다 . 프란츠 카프카 역시 그런 부정 적 관점 으로 현대 사회 를 본 작가 로서 , 〈 심판 Der Prozess 〉( 1925 ) · 〈 성 Das Schloss 〉( 1926 ) 을 비롯 한 여러 장 · 단편 , 우화 들 에서 인간 존재 의 부조리 성 · 불 확실 성 을 그로테스크 한 방법 으로 그려 주 고 있 다 . 그 밖 에 알프레트 되블린 의 〈 베를린 알렉산더 광장 Berlin Alexanderplatz 〉( 1929 ) 이 표현주의 소설 의 훌륭 한 예 로 꼽힌다 . 표현주의 이후 와 사회주의 리얼리즘 제 1 차 세계 대전 후 표현주의 는 이른바 객관 성 을 획득 하 려는 신즉물주의 와 사회주의 리얼리즘 에 길 을 양보 했 다 . 아르놀트 츠바이크 ( 〈 그리 샤 상사 에 관한 논쟁 Streit um den Sergeanten Grischa 〉, 1927 ) , 에리히 마리아 레마르크 ( 〈 서부 전선 이상 없 다 Im Westen nichts Neues 〉, 1929 ) 가 한스 팔라 다 , 에리히 케스트너 와 함께 전쟁 을 소재 로 한 즉 물 적 인 고발 문학 의 대표 자라 할 수 있 다 . 이러 한 새로운 객관 성 은 안 나 제거스 , 카 를 추크마이어 , 에른스트 윙거 등 의 작품 에 도 계속 되 어 나타난다 . 사회주의 리얼리즘 의 주창자 이 자 서구 희곡 계 의 거장 베르톨트 브레히트 는 이른바 ' 서 사극 ' 형식 을 통해 마르크스주의 의 이론 을 바탕 으로 한 사회 비판 을 시도 했 다 . 그 의 사회 개혁 을 위한 교육 의 지 는 〈 서푼 짜리 오페라 Die Dreigroschenoper 〉( 1928 ) · 〈 억척 어멈 과 그 자식 들 Mutter Courage und ihre Kinder 〉( 1941 ) · 〈 갈릴레이 의 생애 Leben des Galilei 〉( 1943 ) · 〈 코 카사스 의 백묵 원 Der kaukasische Kreidekreis 〉( 1948 ) 같 은 많 은 서 사극 과 교훈극 을 낳 았 다 . 제 3 제국 나치 정권 은 문학 활동 의 연속 성 을 파괴 시켰 다 . 그 결과 많 은 재능 있 는 작가 들 이 추방 되 거나 스스로 망명 했으며 독일 에 남 아 있 던 작가 들 중 에 도 출판 금지 처분 을 받 은 사람 이 허다 했 다 . 나치 작가 로 는 에르빈 구이도 콜벤하이어 나 한스 그림 등 이 있 고 , 나치 이념 에 전적 으로 동조 하 지 않 고 국내 에 남 아 있 던 작가 가운데 한스 카로사 등 이 나치 시대 의 정신 적 공백 을 메꾸 는 데 기여 했 다고 할 수 있 다 . • 제 2 차 세계 대전 이후 의 문학 1945 년 의 패전 으로 독일 은 완전히 황폐 해졌 다 . 모든 것 을 새로 시작 해야 하 는 상황 이 었 다 . 볼프강 보르헤르트 의 〈 문 밖 에서 Draussen vor der Tür 〉( 1947 ) 에 잘 포착 되 어 있 듯이 , 이 피폐 한 분위기 속 에서 문학 역시 다시 힘 을 가다듬 어야 했 다 . 서독 에서 는 47 그룹 이 결성 되 어 하인리히 뵐 에서 귄터 그라스 에 이르 기 까지 중요 한 작가 들 을 망라 하 여 향후 20 년 간 문학 기후대 를 조성 했 고 , 동독 에서 는 시인 이 며 문화상 이 었 던 요하네스 베허 의 주도 하 에 사회주의 리얼리즘 을 지향 하 는 문학 이 주류 를 이루 었 다 . 이 동독 지역 에서 활동 한 작가 들 가운데 대표 적 인 사람 들 은 브레히트 를 비롯 하 여 제거스 , 아르놀트 츠바이크 , 헤르만 칸트 , 하이너 뮐러 등 을 들 수 있 으며 , 크리스타 볼프 는 독일 통일 이후 에 도 각광 을 받 고 있 다 . 전후 독일 시 는 아주 풍부 하 고 다양 한 양상 을 보였 다 . 19 세기 전통 과 관련 되 어 인간 정신 의 평화 와 조화 를 추구 하 는 시 를 쓴 베르너 베르겐 그루 엔 , 루돌프 알렉산더 슈뢰더 등 이 있 는가 하 면 , 시어 를 전통 에서 해방 시키 고 형식 실험 을 통해 자신 들 이 겪 은 혼돈 의 체험 을 표현 하 려는 잉게보르크 바흐만 , 귄터 아 이히 , 한스 마그누스 엔 첸 스 베르거 , 카 를 크롤 로브 , 하인츠 피온 테크 등 이 있 었 다 . 특히 파울 첼란 은 환상 적 인 언어 로 미 적 · 도덕 적 가치 를 독특 하 게 잡아냈 고 넬리 작스 는 난해 한 언어 로 유대 민족 의 운명 을 그렸 다 . 희곡 에서 는 막스 프리슈 와 프리드리히 뒤렌마트 등 스위스 작가 의 활동 이 두드러졌 다 . 뒤렌마트 의 〈 노부인 의 방문 Besuch der alten Dame 〉( 1955 ) · 〈 물리학자 들 Die Physiker 〉( 1961 ) , 프리슈 의 〈 이제 그 들 이 다시 노래 하 니 Nun singen sie wieder 〉( 1961 ) 는 현대 의 도덕극 이 다 . 프리슈 는 희곡 뿐 만 아니 라 〈 슈틸러 Stiller 〉( 1954 ) · 〈 호모 파버 Homo Faber 〉( 1954 ) 등 의 소설 을 써서 현대 지식인 의 위상 을 탐색 하 기 도 했 다 . 1960 년 대 이후 에 는 정치 극 이 주류 를 이루 었 는데 , 롤프 호흐후트 의 〈 대리인 Der Stellvertreter 〉( 1963 ) · 〈 병정 들 Die Soldaten 〉( 1967 ) , 페터 바이스 의 〈 수사 ( 搜査 ) Die Ermittlung 〉( 1965 ) · 〈 사드 후작 의 연출 지도 아래 샤 랑 통 정신 병원 의 극단 에 의해 상연 된 장 폴 마라 의 박해 와 암살 Die Verfolgung und Ermordung Jean Paul Marats , dargestellt durch die Schauspielgruppe des Hospizes zu Charenton unter Anleitung des Herrn de Sade 〉( 1964 , 흔히 〈 마라 / 사드 Marat / Sade 〉 로 약칭 ) 은 이른바 기록 극 으로 국제 적 인 주목 을 끌 었 다 ( → 사실 극 ) . 오스트리아 의 극 문학 은 볼프강 바우어 와 페터 한트케 로 대표 되 는데 , 특히 한트케 의 〈 관객모독 Publikumsbeschimpfung 〉( 1966 ) · 〈 카스 파어 Kaspar 〉( 1968 ) 는 극단 적 인 언어 실험극 이 다 . 그 밖 에 특기 할 현상 은 귄터 아 이히 , 바흐만 , 뵐 , 뒤렌마트 등 많 은 작가 들 이 방송극 이 라는 새 장르 가 형성 될 정도 로 라디오 를 통한 드라마 를 시도 했 다는 점 이 다 . 전후 소설가 로서 가장 명성 을 떨친 작가 로 는 뵐 과 귄터 그라스 를 들 수 있 다 . 그라스 는 특히 단치히 3 부 작인 〈 양철 북 Die Blechtrommel 〉( 1959 ) · 〈 고양이 와 쥐 Katz und Maus 〉( 1961 ) · 〈 개 같 은 시절 Hundejahre 〉( 1963 ) 에서 활력 이 넘치 는 문장 과 풍부 하 고 그로테스크 한 풍자 로써 독일 역사 를 그려냈 고 , 현대 부르주아 사회 를 비판 적 으로 바라본 전후 독일 의 대표 적 소설가 뵐 은 〈 지키 는 사람 없 는 집 Haus ohne Huter 〉( 1954 ) · 〈 아홉 시 반 의 당구 Billiard um halb zehn 〉( 1959 ) · 〈 어느 어릿광대 의 견해 Ansichten eines Clowns 〉( 1963 ) 등 의 작품 으로 1972 년 노벨 문학상 을 수상 했 다 . 그 밖 에 주목 할 만 한 소설가 로 는 볼프강 쾨펜 , 알프레트 안 더 슈 , 지크프리트 렌츠 , 마르틴 발저 , 페터 바이스 , 크리스타 볼프 를 들 수 있 다 . 20 세기 독일 문예학 에서 는 19 세기 실증주의 를 대신 하 여 사상사 의 측면 에서 문학 을 조명 해 보 려는 다양 한 접근 방식 이 나타난다 ( → 문학 비평 ) . 빌헬름 딜타이 , 프리츠 슈트 리히 , 헤르만 아우구스트 코르프 로 대표 되 는 이 방법론 은 이른바 독일 정신 을 강조 하 는 나치 시대 의 경험 과 신비평 의 영향 을 받 아 제 2 차 세계 대전 이후 에 는 에밀 슈타 이거 를 대표 로 하 는 작품 내재 분석 방법 에 길 을 양보 하 고 만 다 . 그러나 이 방법론 은 1960 년 대 발터 벤야민 을 비롯 한 마르크스주의 비평 이 재 발견 되 면서 힘 이 약화 되 었 고 , 이후 독일 문예학 은 크 게 보다 사회 정치 적 시각 과 보다 형식 적 · 이론 적 인 시각 으로 나뉘 지만 , 현재 문학 연구 방법 의 상호 보완 성 · 다원 성 에 미루 어 볼 때 그 경계 를 명확히 구분 하 기 는 어렵 다 . 문예학 이 과학 적 인 지위 를 확보 할 수 있 는 방법론 을 모색 하 는 과정 에서 발전 해 나온 독일 현대 문예 비평 은 한마디 로 문학 에 대한 합리 적 접근 방법 을 찾 으려는 노력 과 시도 라고 요약 할 수 있 다 . Macropaedia | 薛 芝 園 참조 집필