주제 별 성구 사전 주요 내용 들 둘러보 기 ( 한 분 , 하나 이 신 하나님 , 2 ) 박재 권 『 태초 에 하나님 께서 하늘 과 땅 을 창조 하 셨 느니라 』( 창 1 : 1 ) . 성경 은 다짜고짜 , 불쑥 밑 도 끝 도 없이 하나님 을 제시 하 시 는 책 이 다 . 한마디 로 하나님 한 분 으로 시작 하 는 책 이 바로 하나님 의 영감 으로 기록 된 말씀 , 즉 성경 인 것 이 다 . 성경 이 이렇게 기록 하 고 있 다면 , 첫째 로 그 사실 을 믿 으라고 기록 해 놓 으신 것 이 틀림없 다 . 사실 성경 은 믿 으라는 책 이 지 먼저 이해 하 라는 책 이 아니 다 . 성경 을 읽 고 이해 할 수 있 으면 믿 고 그렇 지 않 으면 믿 지 않 아도 된다는 책 이 아니 라는 말 이 다 . 먼저 하나님 의 존재 를 믿 은 후 성경 을 읽 고 묵상 하 면 자연인 들 의 관점 에서 밑 도 끝 도 없이 제시 하 신 하나님 의 존재 를 자연 스럽 게 알 수 있 게 되 어 있 다 . 그 후 로 는 그 누구 도 감히 한 분 하나님 의 존재 를 부인 할 수 없 게 된다 . 그러므로 성경 의 기록 목적 은 하나님 의 존재 와 한 분 이 신 하나님 에 대해서 단지 믿 으라는 것 이 고 , 더 나아가 자신 이 죄인 이 라는 사실 을 인정 하 고 구원 받 으라는 것 이 지 이해 를 먼저 하 라는 것 이 아니 다 . 이해 하 려고 하 기 에 앞서 먼저 믿 고 성경 말씀 을 공부 하 면 이해 하 고자 했 던 문제 들 이 하나 씩 풀려 지 게 되 어 있 다 . 사람 들 의 이해력 은 각자 가 다 다를 수 있 기 때문 에 이해 하 는 것 으로 모든 문제 를 해결 해야 만 된다면 결코 절대 진리 를 발견 할 수 없 을 것 이 다 . 또한 믿음 이 라는 것 역시 도 각자 의 마음가짐 에 따라서 성경 이 말씀 하 시 는 하나님 을 믿 을 확률 이 천차만별 이 다 . 그러나 인간 의 모습 을 다시 생각 해 본다면 생각 이 달라질 수 있 다 . 성경 에 따르 면 인간 들 은 동물 들 과 달리 하나님 의 형상 으로 지음 을 받 았 다 . 물론 그 형상 을 잃 어 버리 고 흉한 죄인 의 몰골 로 변했 지만 그래도 인간 내면 에 심겨진 양심 이 있 다 . 이 양심 을 통해 선 과 악 을 가려낼 수 있 고 , 하나님 을 발견 할 수 있 으며 , 그분 을 믿 는 믿음 이 생겨날 수 있 는 존재 가 사람 이 다 . 하나님 의 형상 으로 지음 을 받 은 인간 은 하나 의 개체 이 지만 그 는 영 , 혼 , 몸 을 가지 고 있 다 . 마찬가지 로 하나님 역시 도 보이 지 않 고 느낄 수 도 없 는 혼 ( 아버지 ) , 보이지 는 않 지만 느낄 수 있 는 영 ( 성령 님 ) , 눈 으로 볼 수 있 는 몸 ( 예수 그리스도 ) 을 통해 한 분 하나님 을 이해 할 수 있 다 . 자신 이 직접 창조 하 신 사람 의 체질 을 잘 아 시 는 하나님 께서 는 성경 을 기록 하 실 때 각 사람 의 자유의지 에 촉구 하 시 고 양심 을 일깨워 주심 으로 믿 음 을 갖 게 하 신다 . 그때 각 사람 의 양심 의 반응 에 따라서 주 님 을 믿 거나 거절 하 거나 하 는 것 이 다 . 『 이제 그 일 이 일어나 기 전 에 내 가 너희 에게 말 한 것 은 그 일 이 일어날 때 너희 로 하여금 믿 게 하 려는 것 이 라 』( 요 14 : 29 ) . 『 다만 이것 들 을 기록 한 것 은 너희 로 예수 가 그리스도 , 곧 하나님 의 아들 이심 을 믿 게 하 려는 것 이 요 , 또 믿 음 으로써 그 의 이름 을 통해 생명 을 얻 게 하 려 함 이 라 』( 요 20 : 31 ) . 성경 은 사실 을 먼저 제시 하 시 고 , 사람 들 로 하여금 그 사실 을 믿 을 수 있 도록 기록 된 놀라운 책 이 다 . 하나님 을 먼저 제시 하 고 나중 에 그분 의 모든 것 , 즉 그분 의 존재 하 심 과 속성 과 인간 들 과 의 관계 와 앞 으로 일어나 게 될 수많 은 일 들 을 기록 해 놓 은 것 이 다 . 하나님 의 아들 예수 그리스도 가 하나님 의 아들 인 것 을 믿 는다면 그 의 아버지 이 신 하나님 도 믿 어야 하 는 것 은 지극히 정상 적 이 고 도 올바른 논리 이 다 . 그러므로 심지어 마귀 도 하나님 을 믿 고 떤다고 하 지 않 았 던가 ? 『 네 가 한 분 하나님 이 계심 을 믿 으니 잘 하 는 것 이 라 . 마귀 들 도 믿 고 떠 느니라 』( 약 2 : 19 ) . 마귀 도 절대 진리 이 신 하나님 을 한 분 하나님 이심 을 믿 고 떠 는데 인간 들 이 그렇 지 않 다는 것 은 대단 한 만용 이 아닐 수 없 다 . 더구나 큰 문제 는 현대 의 구원 받 지 않 은 신학자 들 이 한 분 하나님 을 이해 하 는데 있 어서 자신 들 이 먼저 믿 지 않 고 이해 할 수 없 으므로 강의 를 통해 한 분 하나님 에 대한 가설 등 많 은 오물 들 을 쏟 아 냄 으로서 사람 들 을 혼란 스럽 게 하 는 것 을 볼 수 있 다 . 그러나 성경 은 절대 진리 이 신 한 분 하나님 을 말씀 하 신다 . 주목 할 것 은 성경 에서 한 분 하나님 을 말씀 하 시 면서 도 또한 “ 연합 된 하나 ” 를 말씀 하 신다 . 성경 곳곳 에서 하나님 을 “ 복수 형 ” 으로 묘사 하 고 있 는 것 이 다 . 『 하나님 께서 말씀 하 시 기 를 “ 우리 의 형상 대로 우리 의 모습 을 따라 사람 을 만들 자 . 그리하여 그 들 로 바다 의 고기 와 공중 의 새 와 가축 과 모든 땅 과 땅 위 를 기어다니 는 모든 기 는 것 을 다스리 게 하 자 . ” 하 시 니라 』( 창 1 : 26 ) . 위 말씀 에 등장 하 는 “ 우리 ” 라는 단어 에 앞 으로 다루 게 될 삼위일체 의 하나님 에 대한 정보 가 들 어 있 다 . 그것 은 두 말 할 것 도 없이 앞 에서 도 언급 함 아버지 와 아들 과 성령 하나님 을 말씀 하 시 는 것 이 다 . 그렇 다면 한 분 하나님 이 신 그분 안 에 있 는 각 인격체 는 어떻게 구분 할 수 있 는가 ? 첫째 하나님 에 대한 대표 적 호칭 이 “ 아버지 하나님 ” 이 시 라는 것 이 다 . 인간 들 에게 있 어서 “ 아버지 하나님 ” 에 대한 개념 은 구약 과 신약 의 관점 이 각각 다르 다 . 우선 “ 하늘 에 계신 우리 아버지 ” 라는 단어 는 많 은 민족 들 가운데 서 하나님 의 아들 들 로 뽑힌 이스라엘 하고 관계 가 있 는 단어 이 다 . 이 들 은 민족 적 으로 아들 들 로 택함 받 은 아들 들 임 으로 복수 로 “ 우리 아버지 ” 라고 부르 는 것 이 다 . 반면 에 신약 에 와서 는 예수 그리스도 의 피로 구원 받 은 그리스도인 이 라면 그 누구 라도 부를 수 있 는 하나님 의 호칭 은 각 개인 의 “ 아버지 하나님 ” 이 다 . 구원 은 각 개인 의 의지 로 주 님 을 영접 할 때 개인 이 받 는 것 이 므로 신약 성도 는 하나님 아버지 를 부를 때 “ 우리 아버지 ” 라고 부르 지 않 고 “ 아바 , 아버지 ” 라고 부른다 . ( 롬 8 : 15 ) 『 그러나 누구 든지 그 를 영접 한 사람 들 에게 는 하나님 의 아들 들 이 되 는 권세 를 주 셨으니 , 즉 그 의 이름 을 믿 는 사람 들 에게 니라 』( 요 1 : 12 ) . ( 여기 에서 는 일단 한 분 하나님 에 관해서 만 제시 할 뿐 삼 위 일체 관점 에서 의 아버지 와 아들 과 성령 님 에 대해서 는 삼위일체 의 하나님 편 에서 다룰 것 이 다 . ) 둘째 는 아들 하나님 이 신 예수 그리스도 가 계심 을 알 수 있 다 . 여기 서 살펴볼 것 은 복잡 하 게 생각 할 것 없이 “ 사람 ” 의 아들 은 “ 사람 ” 이 다 . 마찬가지 로 “ 하나님 ” 의 아들 은 “ 하나님 ” 이 시 다 . 그분 이 바로 이 세상 에 육신 을 입 고 오 신 예수 그리스도 이 시 다 . 『 아버지 를 본 사람 은 아무 도 없 으나 하나님 으로부터 온 사람 만 이 아버지 를 보 았 느니라 』( 요 6 : 46 ) . 위 말씀 은 하나님 이 신 예수 그리스도 께서 이 땅 에 “ 하나님 의 아들 ” 로 오 셨 음 을 증거 하 는 구절 이 다 . 우리 인간 은 사람 이 기에 “ 사람 의 아들 ” 로 태어난다 . 반면 에 예수 그리스도 께서 는 하나님 이 시 기 때문 에 이 세상 에 “ 하나님 의 아들 ” 로 나타나 신 것 이 다 . 예수 그리스도 께서 하나님 이 되 시 기 위해서 는 사람 의 피 가 아닌 하나님 의 피 를 통해 태어나 셔야 했 는데 , 동정녀 마리아 를 통해서 성령 으로 잉태 하 셨 다 . 결국 하나님 의 피 를 통해 탄생 하 신 것 이 다 . 그리하여 예수 그리스도 께서 는 죄 없 으신 하나님 의 피 를 흘려 주 셔서 그 피 값 으로 교회 를 사셨 던 것 이 다 . 『 그러므로 너희 자신 을 조심 하 고 모든 양 떼 에게 도 그리 하 라 . 이 들 을 위하 여 성령 께서 는 너희 를 감독자 들 로 세우 셨으며 하나님 께서 자신 의 피 로 사신 하나님 의 교회 를 돌보 게 하 셨 느니라 』( 행 20 : 28 ) . 셋째 로 하나님 의 영 이 신 성령 님 이 영 의 형태 로 역사 하 신다는 사실 이 다 . 성경 에 처음 등장 하 는 성령 님 은 하나님 아버지 와 말씀 의 하나님 이 신 예수 그리스도 와 함께 창조 사역 에 동참 하 셨 다 . 『 땅 은 형체 가 없 고 공허 하 며 어두움 이 깊 음 의 표면 에 있 으며 하나님 의 영 은 물 들 의 표면 에서 거니 시 더라 』( 창 1 : 2 ) . 예수 그리스도 께서 는 모든 지상 사역 을 마치 시 고 하늘 로 올라가 실 때 임무 교대 를 하 실 분 을 보내 주 시 겠 다고 약속 하 셨 다 . 그분 이 바로 성령 하나님 이 시 다 . 『 그러나 성령 께서 너희 에게 임하 시 면 너희 가 능력 을 받 으리니 그러 면 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내게 증인 이 되 리라 . ” 고 하 시 니라 』( 행 1 : 8 ) . 성령 님 은 약속 하 신 대로 어김없이 오순절 에 내려 오 셨 다 . 『 그 후 오순절 날 이 되 자 그 들 이 다 하나 가 되 어 한 장소 에 모였 는데 , 갑자기 하늘 에서 거친 강풍 같 은 소리 가 나 더니 그 들 이 앉 아 있 는 온 집안 을 가득 채우 더라 . 거기 에 불 같 은 모양 으로 갈라진 혀 들 이 나타나 그 들 각 사람 위 에 머물 더니 , 그 들 모두 가 성령 으로 충만 하 여 성령 께서 그 들 에게 발설 하 게 하 신 대로 다른 방언 들 로 말 하 기 시작 하 더라 』( 행 2 : 1 ~ 4 ) . 이 처럼 아버지 하나님 께서 는 구약 에서 사람 들 을 찾 아 오 셔서 그 약속 을 지키 셨 고 , 신약 에서 는 구약 에서 예언 하 셨 던 예수 그리스도 께서 어김없이 이 세상 에 인간 의 몸 을 입 고 오 셔서 약속 을 성취 하 셨 다 . 성령 님 께서 는 현재 예수 그리스도 의 영 으로 오 셔서 그분 을 믿 는 모든 성도 들 안 에 내주 하 고 계신다 . 비로 이 세 인격 이 동시 에 존재 하 시 지만 한 분 하나님 이 신데 그분 을 신학 적 용어 로 삼위일체 의 하나님 이 라고 부르 는 것 이 다 . * 하나님 ( 한 분 , 하나 이 신 하나님 ) 주 한 분 외 에 다른 신 에게 희생 제 를 드리 는 자 는 완전히 멸절 시켜야 하 리라 . 출 22 : 20 오 이스라엘 아 , 들 으라 . 주 우리 하나님 은 한 분 주 시 니 , 너 는 네 마음 을 다 하 고 네 혼 을 다 하 고 네 힘 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 할지 니라 . 신 6 : 4 , 5 나 를 태속 에 만드신 분 께서 그 도 만들 지 아니하 셨 겠 느냐 ? 우리 를 태속 에 지으신 분 이 한 분 이 아니 시 냐 ? 욥 31 : 15 주 께서 는 온 땅 을 치리 할 왕 이 되 시 리니 , 그 날 에 는 한 분 주 께서 계실 것 이 며 , 그 의 이름 하나 만 있 으리라 . 슼 14 : 9 우리 모두 가 한 아버지 를 모시 지 아니하 였 느냐 ? 한 분 하나님 께서 우리 를 창조 하 지 아니하 셨 느냐 ? 어찌 하 여 우리 각 사람 이 자기 형제 를 거스르 고 우리 조상 들 의 언약 을 모독 함 으로써 패역 되 이 행하 느냐 ? 말 2 : 10 주 께서 그 에게 말씀 하 시 기 를 “ 어찌 하 여 네 가 나 를 선하 다고 하 느냐 ? 하나님 한 분 외 에 는 선한 이 가 없 느니라 . 그러나 네 가 생명 으로 들어가 기 를 원한다면 계명 들 을 지키 라 . ” 고 하 시 더라 . 마 19 : 17 또 땅 에 있 는 사람 을 너희 아버지 라 부르 지 말 라 . 이 는 너희 아버지 는 한 분 , 곧 하늘 에 계신 분 이 시 기 때문 이 라 . 마 23 : 9 “ 어찌 하 여 이 사람 이 그 처럼 하나님 을 모독 하 는 말 을 하 는가 ? 하나님 한 분 외 에 누가 죄 들 을 용서 할 수 있 단 말 인가 ? ” 라고 하 더라 . 막 2 : 7 예수 께서 그 에게 말씀 하 시 기 를 “ 어찌 하 여 네 가 나 를 선하 다고 하 느냐 ? 하나님 한 분 외 에 는 선한 이 가 없 느니라 . 막 10 : 18 예수 께서 대답 하 시 기 를 “ 오 이스라엘 아 , 들 으라 , 모든 계명 들 중 의 첫째 는 이것 이 라 . 주 우리 하나님 은 한 분 주 시 니 , 막 12 : 29 그 서기관 이 주 께 말씀 드리 기 를 “ 선생 님 , 옳 소이다 . 선생 님 은 진리 를 말씀 하 셨 나이다 . 하나님 은 한 분 이 시요 , 그분 외 에 다른 이 는 없 나이다 . 막 12 : 32 그때 서기관 들 과 바리새인 들 이 의논 하 기 시작 하 여 말 하 기 를 “ 하나님 을 모독 하 는 말 을 하 는 이 사람 은 누구 인가 ? 하나님 한 분 외 에 누가 죄 들 을 용서 할 수 있 단 말 인가 ? ” 라고 하 니 , 눅 5 : 21 너희 는 너희 아비 의 일 들 을 행하 는도다 . ” 라고 하 시 더라 . 그때 그 들 이 주 께 말 하 기 를 “ 우리 는 음행 을 통하 여 나 지 아니하 였으며 , 우리 에게 는 한 분 아버지 가 계시 니 , 곧 하나님 이 시 라 . ” 고 하 니 , 요 8 : 41 정녕 할례 자 도 믿음 으로 인하 여 의롭 게 하 고 무 할례 자 도 믿음 으로 의롭 게 하 실 분 은 하나님 한 분 이 시 니라 . 롬 3 : 30 그러므로 우상 들 에게 바쳐진 제물 을 먹 는 일 에 관하 여 우리 가 아 는 것 은 우상 들 은 세상 에서 아무것 도 아니 며 하나님 은 한 분 밖 에 계시 지 아니한다는 것 이 라 . 고전 8 : 4 우리 에게 는 오직 한 분 하나님 , 아버지 가 계시 니 만물 이 그분 께 로부터 났 고 우리 도 그분 안 에 있 으며 또 한 분 주 예수 그리스도 가 계시 니 만물 이 그분 을 통하 여 있 고 우리 도 그분 을 통하 여 있 느니라 . 고전 8 : 6 이제 중보자 는 한 편 만 의 중보자 가 아니 니라 . 그러나 하나님 께서 는 한 분 이 시 니라 . 갈 3 : 20 한 분 주요 , 한 믿음 이 며 , 한 침례 이 고 , 한 분 하나님 , 곧 모든 것 의 아버지 시 니 그분 은 모든 것 위 에 계시 며 모든 것 을 통하 여 너희 모두 안 에 계시 느니라 . 엡 4 : 5 , 6 하나님 은 한 분 이 시요 , 하나님 과 사람 사이 에 중보자 도 한 분 이 시 니 , 곧 사람 이 신 그리스도 예수 시라 . 딤 전 2 : 5 거룩 하 게 하 시 는 분과 거룩 하 게 된 사람 들 이 모두 한 분 으로부터 나왔으니 , 그러므로 주 께서 그 들 을 형제 라 부르 기 를 부끄러워 아니하 시 고 , 히 2 : 11 네 가 한 분 하나님 이 계심 을 믿 으니 잘 하 는 것 이 라 . 마귀 들 도 믿 고 떠 느니라 . 약 2 : 19 입법 자 는 한 분 이 시 니 , 그 는 구원 하 실 수 도 멸망 시키 실 수 도 있 느니라 . 네 가 누구 기 에 남 을 판단 하 느냐 ? 약 4 : 12 이 는 하늘 에서 증거 하 시 는 이 가 세 분 이 시 니 , 아버지 와 말씀 과 성령 이 시요 , 이 세 분 은 하나 이심 이 라 . 또 땅 에서 증거 하 는 것 도 셋 이 니 , 성령 과 물 과 피 요 , 이 셋 은 하나 안 에서 일치 하 느니라 . 요일 5 : 7 , 8