■ 태백산 산행 이야기 ( 2020 . 2 . 22 토 ) ■ 2020 년 2 월 22 일 토요일 . ..... 우한 폐렴 . .......( 코로나 19 - " 코로나 " 라는 뜻 은 바이러스 원형 모양 의 끝 에 돌기 가 마치 왕관 모양 이 라고 하 여 코로나 로 불린다 . 코로나 는 왕관 이 란 뜻 이 다 ) 으로 인하 여 전국 이 비상 인 상태 에 태백산 시산제 산행 을 위하 여 해밀 산악회 대원 45 명 이 태백산 날머리 인 화 방재 를 향하 여 길 을 떠났 다 . 코로나 로 인하 여 걱정 을 되 었 지만 모든 대원 들 이 마스크 를 쓰 고 손 세척 을 하 면서 방역 에 최대한 노력 을 다 하 였 다 . 그러나 태백산 산행 을 다녀 온 후 우한 폐렴 이 계속 확산 되 고 진정 기미 가 없 여 보여서 해밀 산악회 에서 는 3 월 말 까지 모든 산행 을 장점 중단 하 기 로 하 였 다 . 이번 태백산 산행 의 날머리 화방재 에 도착 하 자 바람 이 심하 게 불 었 다 . 미리 태백산 날씨 를 체크 해 보 니 영하 5 - 6 도 에 바람 세기 는 34 ㎞/ h 였 다 . 태백산 능선 을 걸 을 때 바람 이 정말 강하 였 다 . 산행 코스 : 화방재 - 1174 봉 - 1275 봉 - 유일 사 쉼터 - 장군봉 ( 1567 m ) - 태백산 천제단 ( 1561 m ) - 단종 비각 - 용정 - 망 경사 - 반재 - 단군 성전 - 당골 광장 산행 날머리 인 화방재 - 어 평 재 휴게소 이 다 . 바람 이 강하 여서 대원 들 의 옷 을 잘 챙겨 잆 었 다 . 화방재 . ... 화방재 ( 花房 -) 는 태백시 서쪽 끝 에 있 는 강원도 ( 江 原道 ) 태백시 ( 太白 市 ) 혈동 ( 穴 洞 ) 에 있 는 고개 로 , 국도 제 31 호 선 이 지나가 고 고개 정상 에서 는 414 번 지방도 가 분기 한다 . 태백산 북서쪽 , 함백산 남서쪽 에 있 고 백두대간 이 통과 한다 . 고개 정상 에 는 태백산 으로 올라가 는 등 산로 가 있 다 . 고개 로 올라가 는 길 에 는 고원 휴게소 와 ( 화방재 동쪽 350 m 지점 , 태백 시가지 방향 ) 유일 사탐 방로 입구 ( 화방재 동쪽 890 m 지점 , 태백 시가지 방향 ) 가 있 다 . 만 항재 와 천제단 , 유일 사 로 갈라지 는 분기 점 이 다 . 사 길 령 이 보인다 . 본격 적 인 산행 을 시작 하 기 전 여유 로운 마음 을 가져 봄직 하 는 곳 이 다 . 사 길 령 ( 四吉嶺 ) , 보부상 들 이 매년 음력 4 월 15 일 에 제 를 지냈 던 사 길 령 은 강원도 와 경상도 를 잇 는 옛 고갯길 이 다 경상도 에서 강원도 로 들어오 는 교통 의 요충 으로 중요 한 고갯길 이 었 다 . 신라 시대 에 태백산 꼭대기 로 통하 는 고갯길 이 있 어 천령 ( 天 嶺 ) 이 라 했 는데 높 고 험하 여 고려 시대 에 새로이 길 을 낸 것 이 사 길 령 이 다 . 흰 눈 이 쌓인 사 길 령 으로 가 는 길 이 다 . 사 길 령 유래 비이 다 . 겨울 이 지만 눈 다운 눈 을 볼 수 없 었 지만 태백산 에 오 니 눈 이 제법 있 었 다 . 산령 각 에 도착 하 였 다 . 이 곳 에서 시산제 를 지내 기 로 하 였 다 . 시산제 물품 들 은 대원 들 이 십 시 일반 으로 조금 씩 지 어 날랐 다 . 태백산 산령 각 유래 太 白山 山靈 閣 由來 이곳 태백산 사 길 령 ( 四吉嶺 ) 은 경상도 에서 강원도 로 들어오 는 관문 으로 높 고 험하 기 로 유명 하 였 지만 가장 가깝 게 강원도 에 들어올 수 있 는 곳 이기 에 길손 의 왕래 ( 往來 ) 가 많 았 고 특히 보부상 ( 褓 負商 ) 들 이 수십 혹은 수백 여 명 씩 대열 ( 隊列 ) 을 이루 어 계수 ( 契 首 ) 의 인 솔하 에 넘 어 다녔 다 . 산 이 험하 여 맹수 와 산적 ( 山賊 ) 등 이 많이 출몰 하 기 에 그 들 은 고갯길 의 무사 안전 을 위하 여 고갯마루 에 당집 을 짓 고 제사 ( 祭祀 ) 를 올리 게 되 었 으며 지금 도 매년 음력 4 월 15 일 태백 산신령 ( 太白 山神 嶺 ) 에게 제사 를 올리 고 있 다 . 현재 태백산 사 길 령 산령 각 계회 ( 太 白山 四嶺閣契會 ) 에 보관 중 인 천금 록 ( 千金錄 ) 은 200 여 년 전 부터 보부상 들 이 이곳 태백산 산령 각 에서 제사 를 지낸 기록 으로서 우리 나라 에서 유래 가 없 는 매우 귀중 한 자료 로 평가 되 고 있 다 . 태백산 산령 각 에서 시산제 를 지내 면서 산악인 선서 를 하 는 대원 들 이 다 . 시산제 를 진행 중 잔 을 올리 는 월드 썬 회장 님 . .....▲ 산령 각 에서 시산제 를 진행 . ....... 태백산 사 길 령 산령 각 내 에 있 는 중수 현판 과 사 길 령 산령 각계 에서 보관 중 인 문서 를 중심 으로 산령 각과 운영 에 대한 연혁 을 정리 하 면 다음 과 같 다 . 가장 오래 된 현판 으로 1888 년 에 작성 한 「 상원무 자 사월 십 오 일 태백산 산령 각 중 건부 조기 ( 上元 戊子 四月十五日太白山山靈閣重建扶助記 ) 」 에 따르 면 . ........ 삼척 을 비롯 하 여 경상도 봉화 · 안동 , 황 해도 해 주 , 평안도 평양 등 전국 각지 에서 온 보부상 들 이 중수 에 참여 하 였 다 . 이 와 함께 산령 각계 에서 보관 하 고 있 는 「 태백산 산령 각수 계 계안 성첩 ( 太 白山 山靈 閣 修 稧 稧 案 成 帖 ) 」 ( 1870 ) 으로 보 아 1870 년 이전 에 산령 각 이 만들 어 졌 음 을 알 수 있 다 . 이후 1920 년 에 중수 하 였으며 , 최근 에 는 1999 년 중수 하 여 현재 에 이르 고 있 다 . 또 사 길 령 산령 각 중수 에 는 항상 산령 각 계원 들 이 주도 적 으로 참여 하 고 있 음 을 알 수 있 다 . 각종 현판 과 함께 사 길 령 산령 각계 에서 보관 하 고 있 는 문서 를 통해 사 길 령 산령 각계 의 운영 에 대한 연혁 을 알 수 있 다 . 먼저 경 오 년 ( 1870 ) 에 작성 된 「 태백산 산령 각수 계 계안 성첩 」 을 보 면 1870 년 대 에 사 길 령 산령 각제 를 운영 하 기 위한 체계 적 인 조직 을 갖추 었 고 , 이 때 만들 어 진 제 의 관련 직책 은 계수 · 공원 · 유사 ( 유사 , 도유사 , 별유사 ) 였음을 알 수 있 다 . 이것 은 현재 사 길 령 산령 각제 를 운영 하 는 직책 과 방법 등 이 이미 1870 년 에 만들 어 져서 지금 까지 잘 전승 되 고 있 음 을 보여 준다 . 그리고 1921 년 부터 ‘ 사 길 령 상민 계 수지 인 ( 四吉嶺商民契首之印 ) ’ 이 라 새겨진 도장 을 사용 한 것 으로 보 아 사 길 령 을 오가 던 보부상 집단 의 명칭 이 ‘ 사 길 령 상민 계 ( 四吉嶺商民契 ) ’ 였으며 , 그 들 이 사 길 령 산령 각제 운영 에 직접 관여 하 였음을 알 수 있 다 . 지금 은 ‘ 태백시 혈동 새 마을 회인 ’ 이 라 새긴 도장 을 사용 하 고 있 는 가운데 이 는 보부상 집단 이 쇠퇴 함 에 따라 사 길 령 산령 각계 가 태백시 혈동 주민 들 을 중심 으로 운영 되 었 음 을 알 수 있 다 . 또 「 태백 산령 각계 원각 록 ( 太白 山靈 閣 稧 員 各 錄 ) 」 에 는 계원 인 박성화 ( 朴 聖化 ) 가 산령 각 화상 ( 畵 像 ) 제작 에 부조 했 다는 내용 이 있 다 . 이것 으로 보 아 사 길 령 산령 각 에 산신령 을 그린 당 신도 를 봉안 하 였음을 알 수 있 다 . 지금 은 단종 대왕 의 화상 이 제단 정면 에 걸려 있 다 . 유 일 사 쉼터 에 도착 을 하 였 다 . 유일 사 는 태백산 국립 공원 안 에 위치 한 사찰 이 다 . 태백산 백 단사 에서 이소선 이 백 일 기도 를 하 던 중 사찰 을 창건 하 라는 부처 님 의 현몽 을 받 아 창건 하 게 되 었 다 . 태백 지역 의 유일 한 비구니 사찰 이 기 도 하 다 . 시설물 로 는 법당 , 인법당 , 칠성각 , 독성각 , 산신각 , 요사채 가 있 다 . 살 아서 천 년 , 죽 어서 천 년 이 라는 주목 이 다 . 등산객 을 위한 . ........ 배낭 걸 이 대 이 다 . 살 아서 천 년 죽 어서 천 년 이 라는 주목 이 다 . 주목 朱木 국토 의 척추 인 백두대간 을 타 고 점봉산 , 태백산 , 소백산 , 덕유산 , 바다 건너 한라산 까지 태산준령 이 줄줄이 이어진다 . 이런 명산 의 꼭대기 에 는 어디 에서 나 은근 하 게 우리 를 맞 아 주 는 나무 가 있 다 . 바로 늙 은 주목 들 이 다 . 비틀어지 고 꺾어지 고 때로 는 속 이 모두 썩 어 버려 텅텅 비워 버린 몸체 가 처연 하 다 . 그런 부실 한 몸 으로 매서운 한 겨울 의 눈보라 에 도 여름날 의 강한 자외선 에 도 의연히 버틴다 . 굵기 가 한 뼘 남짓 하 면 나이 는 수백 년 , 한 아름 에 이르 면 지나온 세월 은 벌써 천 년 이 넘 는다 . 강원도 정선 사북읍 을 못 미처 철쭉꽃 으로 유명 한 두 위봉 이 란 곳 이 있 다 . 이곳 에 는 우리 나라 에서 가장 오래 된 주목 세 그루 가 천연기념물 433 호 로 지정 되 어 있 다 . 가운데 맏형 의 나이 는 자그마치 1 천 4 백 년 이나 되 었 으며 , 지름 은 세 아름 에 이른다 . 김유신 장군 과 계백 장군 이 그 의 동갑내기 다 . 삼 국통 일 의 소망 을 달성 한 승자 나 백제 의 최후 를 몸 으로 저항 했 던 패자 나 모두 영욕 의 세월 을 뒤로한 채 한 줌 의 흙 으로 돌아가 버렸 다 . 그러나 주목 세 그루 는 지금 도 두 위봉 의 터줏대감 으로 자리매김 하 고 있 다 . 아무리 발버둥 쳐도 100 년 을 넘기 지 못하 는 사람 들 을 불쌍 하 게 내려다보 고 있 는 것 같 다 . 강원도 두위봉 에 있 는 천연 기념물 주목 나무 이 다 . 오래 산 주목 은 모두 가 높 은 산 에서 만날 때 처럼 육신 이 병들 고 허해져 있 는 것 만 은 아니 다 . 몸 관리 를 잘 한 주목 의 육체 는 빈속 없이 꽉 꽉 채워져 있 다 . 이름 대로 껍질 도 속 도 붉 은 색 이 자르르 함 은 물론 이 다 . 옛 사람 들 에게 붉 은 주목 은 잡귀신 을 물리치 는 데 쓰이 는 벽사 ( 辟邪 ) 나무 였 다 . 아울러 몸체 일부 에서 ‘ 탁 솔 ( Taxol ) ’ 이 라는 항암 물질 을 만들 어 내 는 만큼 나무 를 썩 게 하 는 미생물 들 도 함부로 덤비 지 못한다 . 금상첨화 로 나무 의 질 이 좋 기 로 정평 이 나 있 다 . 천천히 세포 속 을 다지 고 필요 할 때 는 향기 도 조금 씩 넣 어 가 면서 정성스레 ‘ 명품 ’ 을 만들 다 보 니 시간 이 오래 걸리 는 것 은 당연 하 다 . 주목 의 속살 이 명품 임 을 먼저 알아준 이 는 바로 절대 권력자 들 이 었 다 . 살 아 생전 에 누리 던 기득 권 을 저승 길 에서 도 언감생심 주목과 함께 가져가 고 싶 어 했 다 . 우선 은 자신 의 주검 을 감싸 줄 목관 ( 木棺 ) 으로 주목 을 따를 나무 가 없 다 . 중국 의 지리지 인 《 성경 통지 ( 盛京 通志 ) 》 란 옛 책 에 보 면 “ 주목 은 향기 가 있 고 목관 으로서 가치 가 높 아 아주 귀하 게 쓰인다 ” 라고 했 다 . 서양 에서 도 주목 을 관재 로 쓴 예 가 여럿 있 다 . 우리 나라 에서 는 평양 낙랑 고분 , 경주 금관총 , 고구려 무덤 인 길림성 환문총 의 나무 관 ( 棺 ) 등 에 모두 주목 이 쓰였 다 . 귀하 신 몸 과 함께 땅 속 에 는 같이 들어갔 지만 , 주인 의 간절 한 바람 과 는 아랑곳없이 2 천 년 된 낙랑 고분 에서 처럼 주목 은 거의 원형 그대로 남 아 있 고 , 권력자 는 흔적 도 없이 사라져 버렸 다 . 부질없 는 욕심 은 이렇게 허망 하 다 . 그 외 에 우리 주목 과 모양 이 조금 다른 중국 주목 ( 학명 Taxus chinensis ) 은 톱밥 을 물 에 우린 다음 궁중 에서 쓰 는 붉은색 물감 으로 이용 하 기 도 했 다 . 고급 활 을 만드 는 재료 에서부터 임금 을 알현 할 때 손 에 드 는 홀 ( 笏 ) 에 이르 기 까지 주목 은 육신 을 나누 어 주 어야 할 곳 이 너무 많 았 다 . 흔히 주목 의 특징 을 얘기 할 때 하 는 ‘ 살 아 천 년 , 죽 어 천 년 ’ 은 결코 빈 말 이 아니 다 . 주목 열매 그 가 속한 집안 은 대부분 솔방울 을 달 고 있 는 구과 ( 毬果 ) 식물 인데 , 이웃 들 과 는 달리 특별 한 모양 의 열매 를 만들 어 냈 다 . 고운 분홍빛 의 갸름 한 열매 는 작 은 컵 처럼 생겼 고 , 가운데 에 흑갈색 의 씨앗 을 담 아 두 는 식 의 독특 한 설계 를 했 다 . 분홍빛 의 말랑말랑 한 육질 은 ‘ 탐내 는 누구 나 따 잡숫 고 멀리 가 서 볼일 을 봐 달 라 ’ 는 희망 이 담긴 것 이 다 . 딱딱 한 씨앗 속 에 는 독성 이 강한 성분 을 넣 어 두 었 다 . 씹 어 먹 지 말 고 그대로 삼켜 달 라는 사전 경고 다 . 눈 덥 힌 태백산 과 상고대 의 아름다운 태백산 의 모습 이 다 . 주목 은 아스라이 먼 3 억만 년 전 부터 지구 상 에 자리 를 잡아오 다가 , 한반도 에서 새 둥지 를 마련 한 세월 만 도 2 백만 년 이 훨씬 넘 는다고 한다 . 몇 번 에 걸친 빙하기 의 혹독 한 추위 를 이겨 내 고 자자손손 삶 을 이 어 왔 다 . 주목 은 어릴 때 부터 많 은 햇빛 을 받아들여 더 높이 , 더 빨리 자라 겠 다고 발버둥치 지 않 는다 . 아주 천천히 숲 속 의 그늘 에서 적어도 몇 세기 를 내다보 는 여유 가 있 다 . 오랜 세월 이 지나 면 성급 한 주위 의 다른 나무 들 은 어느새 수명 을 다 할 것 이 니 그날 이 오 기 를 조용히 기다린다 . 하루 종일 바쁘 게 살아가 는 현대인 들 에게 주목 이 주 는 메시지 는 한 번 쯤 곱씹 어 볼 만 하 다 . 장군봉 주변 의 아름다운 경치 이 다 . 겨울 의 태백산 의 아름다운 모습 이 바로 겨울 산 의 모습 이 다 . 장군봉 이 다 . 장군봉 의 제단 이 다 . 장군봉 표지 석이 다 . 장군봉 ( 1567 m ) 태백산 최고봉 이 다 . 저 멀리 보이 는 태백산 천제단 이 다 . 천제단 이 있 는 한배검 ( 한배검 은 단군 을 높여 이르 는 말 이 다 . ) 한배검 이 란 한자 로 표기 하 면 천조 신 ( 天祖 神 ) 이 된다 . 한 은 천 ( 天 ) 이 니 하늘 이 오배 는 조 ( 祖 ) 이 니 조상 이 오검 은 신 ( 神 ) 이 다 . 그러므로 한배검 이 란 하늘 ‧ 조상 ‧ 신 곧 하느님 이 다 태백산 천제단 . ... 태백산 은 『 삼국사기 』 를 비롯 한 여러 기록 에서 신산 ( 神山 ) 으로 섬겨 져 제천 의식 의 장소 가 되 었 음 을 엿볼 수 있 는데 , 천 왕단 은 이러 한 제 를 올리 기 위해 만든 제단 이 다 . 천제단 은 태백산 정상 에 있 는 천제단 을 중심 으로 북쪽 약 300 m 떨어진 곳 에 장군 단과 남쪽 아래 에 있 는 이름 없 는 제단 ( 하단 , 下壇 ) 으로 구성 되 어 있 다 . 이 들 은 북 에서 남 으로 일직선 상 에 배열 되 어 있 다 . 천 왕단 은 2 m 남짓 한 높이 로 자연석 을 쌓 아 남쪽 으로 단 을 조성 한 원형 제단 이 다 . 그 위 에 4 각 자연석 제단 과 대종교 에서 단군 을 모신 장소 로 성역 화 하 는 과정 에서 세운 것 으로 알려진 “ 한배검 ” 이 라고 쓴 비석 이 있 다 . 장 군단 은 남쪽 에 계단 이 있 는 석단 으로 내부 에 제단 이 있 으며 그 위 에 자연석 을 비석 처럼 세워 놓 았 다 . 천 왕단 남쪽 아래 의 숲 속 에 위치 한 하단 은 규모 가 작 고 강원도 산간 에 서 흔히 볼 수 있 는 돌탑 보다 약간 큰 규모 의 제단 으로 소박 하 고 단아 한 인상 은 준다 . 제단 을 세운 시기 는 정확히 알 수 없 으나 부족 국가 시대 부터 이곳 에서 천제 를 지냈 다고 전해 지 는 것 을 보 면 그 역사 가 매우 오래 되 었 음 을 알 수 있 다 . 태백산 천제단 은 신라 , 고려 , 조선 을 거쳐 일제 강점기 까지 천제 를 지낸 의식 이 전해져 , 매년 개천절 에 는 국가 의 태평과 안녕 , 번영 을 기원 하 기 위해 하늘 에 제사 를 지내 는 장소 로 이어지 고 있 다 . 또한 매년 개최 되 는 강원 도민 체전 의 성화 채화 장소 로 도 이용 되 고 있 다 . 태백산 정 상석 에서 인증 을 하 기 위하 여 기다리 는 산객 들 이 다 . 바람 불 고 추운 날씨 지만 참 고 기다리 는 산객 들 이 다 . 태백산 [ 太 白山 ] 높이 : 1567 m 위치 : 강원도 태백시 문곡동 태백산 은 옛부터 삼한 의 명산 , 전국 12 대 명산 이 라 하 여 ' 민족 의 영산 ' 이 라 일컫 는다 . 태백산 은 가파르 지 않 고 험하 지 않 아 초보자 나 , 남녀노소 누구 나 오를 수 있 다 . 2 시간 이 면 천제단 에 이르 고 하산 까지 4 시간 이 면 족하 다 . 따라서 가족 산행 으로 도 적합 하 다 . 산 정상 에 는 고산 식물 이 자생 하 고 봄 이 면 산철쭉 이 만개 하 고 여름 에 는 울창 한 수목 과 차 고 깨끗 한 계곡물 이 흐르 며 , 가을 에 는 오색 단풍 으로 수놓 으며 겨울 에 는 흰 눈 으로 뒤덮인 주목 군락 의 설경 을 이룬다 . 산 정상 에 태 고 때 부터 하늘 에 제사 를 지내 던 천제단 이 있 다 . 천제단 은 둘레 27 m , 폭 8 m , 높이 3 m 의 자연석 으로 쌓 은 ２０ 평 가량 의 원형 돌 제단 이 다 . 삼국사기 에 왕 이 친히 천제 를 올렸 다는 기록 이 있 고 세종실록지리지 에 는 신라 에서 오악 가운데 태백산 을 북악 으로 받들 어 봄 , 가을 에 제사 를 지냈 다고 한다 . 1991 년 국가 중요 민속자료 제 228 호 로 지정 된 이 천제단 은 고려 와 조선 시대 를 거치 는 동안 방백 수령 과 백성 들 이 천제 를 지냈 고 , 구한말 에 는 쓰러져 가 는 우국지사 들 이 , 일제 때 는 독립군 들 이 천제 를 올렸 던 성 스런 제단 이 다 . 태백시 에서 는 매년 10 월 3 일 개천절 에 태백 제 를 개최 하 며 천제 를 올린다 . 천제단 을 중심 으로 5 분 거리 인 북쪽 300 ｍ 지점 이 태백산 의 주봉 인 가장 높 은 장군봉 , 남동쪽 으로 능선 을 타 고 가 면 멀리 수만 개 의 바위 로 이루어진 문수봉 이 있 다 . 서울 에서 내려온 한 처사 가 쌓 고 있 는 조그마 한 돌탑 이 있 다 . 천제단 에서 유일 사 쪽 으로 내려가 는 능선 중간 과 문수봉 으로 가 는 중간 에 살 아 천 년 , 죽 어 천 년 이 라는 주목 이 군락 을 이루 고 있 다 . 사찰 로 는 망 경사 , 백 단사 , 유 일 사 , 만 덕사 , 청 원사 등 이 있 다 . 산 정상 밑 해발 1 , 500 m 에 는 단종 대왕 을 모신 단종 비각 과 한국 명수 100 선중 으뜸 인 용정 이 라는 우물 이 있 다 . 신라 시대 자장율사 가 창건 했 다는 망 경사 절 입구 의 용정 은 우리 나라 에서 가장 높 은 곳 에 위치 한 샘물 . 개천절 에 올리 는 천제 ( 天祭 ) 의 제수 ( 祭 水 ) 로 쓰인다 . 또한 당골 에 는 매년 개천절 에 제 를 올리 는 단군 성전 이 있 다 . 설화산 행태 백산 은 겨울 의 눈 과 설화 가 환상 적 이 다 . 주목과 어우러진 설화 는 동화 속 의 설경 이 다 . 적설량 이 많 고 바람 이 세차 기 로 유명 하 여 눈 이 잘 녹 지 않 고 계속 쌓인다 . 세차 게 몰아치 는 바람 이 눈 을 날려 설화 를 만든 다 . 매년 1 월 중순 에서 하순 사이 눈축제 가 열린다 . 눈축제 가 태백산 도립 공원 과 시내 일원 에서 개최 된다 . 화려 한 눈축제 에 앞서 눈 조각 경연 대회 가 태백산 당골 에서 개최 된다 . 또한 태백산 은 일출 산행 으로 인기 있 다 . 새해 를 맞이 하 는 첫 일출 을 보 려고 많 은 사람 들 이 찾 는다 . 철쭉 산행 태백산 철쭉 은 가장 늦 게 핀다 . 철쭉 봉화 가 중부 권 을 거쳐 태백산 에 이르 는 시기 는 6 월 첫 주 부터 둘째 주 까지 . 유 일 사 등 산로 를 따라 오르 다 보 면 정상 부근 에 주목 과 철쭉 밭 이 어우러져 있 다 . 태백산 철쭉 은 동해 의 거센 비바람 에 씻긴 듯 연분홍 . 검 은 주목 과 연분홍빛 철쭉 대비 가 일품 이 다 . 강원도 태백시 의 봄 축제 인 태백산 철쭉 제 가 6 월 초순 에서 중순 경 에 태백산 도립 공원 일대 에서 개최 된다 . 태백 에 는 국내 에서 가장 높 은 역인 추전역 ( 해발 855 m ) 과 가장 높 은 포장도로 인 만 항재 ( 1 , 340 ｍ ) 가 있 다 . 태백 8 승 으로 천제단 , 문수봉 , 주목 군락 , 일출 , 황지 , 검룡소 , 구문소 , 용연 동굴 이 있 다 낙동강 1 천 3 백 리 의 첫 여울 인 황지 에서 는 하루 5 천 톤 의 물 이 솟 아 드넓 은 영남 평야 를 흘러 남해 에 이른다 . 금대봉 골 에 있 는 검룡소 는 1 천 3 백 여리 를 흘러 서해 로 들어가 는 한강 의 발원지 다 인기 명산 [ 20 위 ] 겨울 의 눈 과 설화 가 환상 적 인 태백산 , 주목과 어우러진 설화 는 동화 속 의 설경 같 다 . 적설량 이 많 고 바람 이 세차 기 로 유명 하 여 눈 이 늦겨울 까지 잘 녹 지 않 고 계속 쌓인다 . 가파르 거나 험하 지 않 은 등산 로 는 초보자 나 , 남녀노소 누구 나 오를 수 있 어 강원 지역 의 대표 적 인 눈 산행 으로 1 - 2 월 에 집중 적 으로 찾 는 겨울 명산 이 다 . 철쭉 이 만개 하 는 5 월 에 도 인기 가 있 다 . 두 위봉 과 함께 강원 지역 의 철쭉 명산 이 기 도 하 다 . 산림청 선정 100 대 명산 예 로부터 삼한 의 명산 이 라 불리 었 으며 산 정상 에 는 고산 식물 이 자생 하 고 겨울 흰 눈 으로 덮인 주목 군락 의 설경 등 경관 이 뛰어나 며 도립 공원 으로 지정 ( 1989 년 ) 된 점 등 을 고려 하 여 선정 되 었 다 . 삼국사기 에 따르 면 산 정상 에 있 는 천제단 에서 왕 이 친히 천제 를 올렸 다는 기록 이 있 음 . 망 경사 , 백 단사 등 이 유명 하 다 이어지 는 대간 길 이 다 . 만 경사 로 내려가 는 길 . ...... 태백산 용정 에서 천제단 쪽 으로 100 m 정도 의 거리 에 단종 비각 이 있 다 . 비각 내 에 안치 된 비석 의 전면 에 는 조선 국태 백 산단 종대 왕지비 ( 朝鮮 國 太 白山 端宗 大王 之 碑 ) 라 각자 하 였 다 . 비각 의 전면 에 는 “ 단종 비각 ” ( 端宗 碑閣 ) 이 라 쓴 현판 이 걸렸으며 탄 허스 님 의 친필 로 알려 지 고 있 다 . 조선 제 6 대 임금 인 단종 이 영월 에 유배 오자 호장 이 태백산 의 머루 , 다래 를 따 서 자주 진상 하 였 는데 어느 날 진상 차 영월 로 가 는 도중 곤룡포 차림 으로 백마 를 타 고 태백산 으로 오 는 단종 을 만나 게 되 었 다는 것 이 다 . 그 가 어디 로 가 시 나이까 ? 하 고 묻 자 나 는 태백산 으로 가 느니라 하 고 사라져 버렸 다 . 호장 이 영월 땅 에 도착 해 보 니 단종 이 그날 세상 을 떠난 것 이 다 . 이 로부터 단종 이 승하 한 뒤 태백산 산신령 이 되 었 다고 전해 지 게 되 었 고 그 후 주민 들 이 의논 하 여 단종 의 영혼 을 위로 하 고 산신령 으로 모시 기 로 하 여 매년 음력 9 월 3 일 제 를 지내 고 있 다 . 망 경사 望 鏡 寺 대한 불교 조계종 제 4 교구 본사 인 월정사 ( 月 精 寺 ) 의 말 사이다 . 652 년 ( 진덕여왕 6 ) 자장 ( 慈藏 ) 이 창건 하 였 다 . 전설 에 의하 면 태백산 정암사 ( 淨 巖 寺 ) 에서 말년 을 보내 던 자장율사 가 이곳 에 문수보살 ( 文 殊 菩薩 ) 의 석상 이 나타났 다는 말 을 듣 고 찾아와 , 절 을 짓 고 석상 을 봉안 하 였 다고 한다 . 그 뒤 의 역사 는 미상 이 며 , 6 · 25 당시 불탄 것 을 현 주지 의 노력 으로 중창 하 였 다 . 현존 하 는 당우 로 는 대웅전 과 샘 이 있 는 용왕 각 ( 龍王 閣 ) , 요사채 · 객사 등 이 있 다 . 용왕 각 에서 분출 하 는 물 은 낙동강 의 원천 이 된다고 한다 . 사찰 부근 에 는 단종 비각 ( 端宗 碑閣 ) 이 있 는데 , 영월 에서 죽 은 단종 의 혼 이 백마 를 타 고 이곳 에 이르 러 태백산 산신 이 되 었 다는 전설 이 전해 지 고 있 다 . 또 절 에서 10 분 거리 에 태백산 정상 이 있 으며 , 그곳 에 는 석단 을 높이 쌓 아 하늘 에 기도 드리 는 제 천단 ( 祭 天壇 ) 이 있 다 . 용정 ( 龍 井 ) 태백산 9 부 능선 인 해발 1470 m 에 위치 한 용정 은 남한 에서 는 가장 높 은 곳 에서 솟 는 자연 샘물 이 다 . 동해 바닷물 과 연결 된 성 스러운 물길 이 라는 전설 이 스며 있 는 용정 은 해 마다 10 월 3 일 개천절 천제 의 제수 ( 祭 水 ) 로 쓰이 고 있 다 . 특히 가뭄 , 홍수 등 기상 여건 이나 여름 , 겨울 등 계절 의 변화 에 도 그 수량 이 변하 지 않 는 신비 한 샘물 로 알려졌 다 . 이 와 함께 한 여름 에 는 무더위 와 산행 에 지친 몸 과 마음 을 단숨에 식혀 줄 정도 로 물 이 차 고 한 겨울 에 도 샘물 이 얼 지 않 아 태백산 을 오르 는 수많 은 등산객 에게 생명수 역할 을 한다 . 망 경사 에 쌓여 있 는 장작더미 . ...... 나무 장작 이 잔뜩 쌓여 있 으면 한 겨울 을 마음 편하 게 재 낼 수 있 다 . 반재 로 내려 가 는 길 이 다 . 반재 이 다 . 호식 총 이 다 . 호식 총 의 유래 전문 인용 호식 장 ( 총 ) 예전 산간 오지 사람 들 의 삶 의 이면 을 보여 주 는 다양 한 문화 가운데 하나 로 호식 장이 라고 있 다 . 호랑이 담배 피 던 시절 로 먼 옛날 이야기 가 되 었 으나 사실 따지 고 보 면 그리 멀 지 도 않 다 . ‘ 가혹 한 정치 는 범 보다 무섭 다 ’ 는 공자 님 말씀 처럼 탐관오리 의 횡포 와 과중 한 세금 , 부역 등 을 피해 깊 은 산속 으로 피해 화전 을 일구 던 사람 들 의 슬픔 을 승화 시킨 풍습 이 호식 장 이 다 . 지금 까지 한반도 에 존재 여부 를 놓 고 이따금 씩 언론 을 떠들썩 하 게 장식 하 는 호랑이 로 인해 조선 시대 까지 만 해도 경기도 지역 에서 한 달 에 백 여 명 이 넘 는 사람 들 이 목숨 을 잃 기 도 했었 다고 전한다 . 화전민 들 은 사람 들 이 호랑이 에게 목숨 을 잃 으면 창귀 가 되 어 호랑이 의 종이 된다고 믿 었 다 . 창귀 는 다른 사람 을 유인 하 여 호랑이 에게 잡혀 먹히 게 하 고 나 서 야 호랑이 의 종 에서 풀려나 극락왕생 할 수 있 다고 믿 은 것 이 다 . 창귀 로 인한 또 다른 호환 을 예방 하 는 주술 적 토속 신앙 에서 나온 것 이 호식 장 이 다 . 호랑이 는 사람 을 해치 면 머리 와 굵 은 뼈 는 남겨 두 는 습성 이 있 으므로 누군가 호환 을 당하 면 유골 을 수습 하 여 현장 에서 화장 을 하 고 돌무덤 을 쌓 은 후 철옹 성 을 상징 하 는 시루 를 덮 고 창검 과 같 은 쇠꼬챙이 를 꽂 아 두 는 호식 총 이 란 무덤 을 만들 었 다 . 유골 을 화장 함 은 사악 함 의 완전 소멸 을 , 돌무덤 을 쌓 은 것 은 신성 한 지역 임 을 표시 하 는 것 이 다 . 시루 는 철옹 성 임 을 뜻 하 는 동시 에 솥 위 에 올라앉 는 형국 으로 , 뚫린 구멍 과 함께 하늘 을 상징 하 여 사악 함 과 불 결함 , 모든 것 을 찌 고 삶 아 죽이 는 시루 를 엎 어 놓 으면 창귀 도 그 안 에서 꼼짝 못 하리 라 여겼 던 것 이 다 . 또한 아홉 개 의 시루 구멍 으로 귀신 이 빠져 나갈 수 없 도록 벼락 을 의미 하 는 쇠꼬챙이 를 꽂 은 것 이 다 . 쇠꼬챙이 를 꽂 았 던 또 다른 이유 는 물레 에서 가락 의 용도 처럼 창귀 도 묘 안 에서 맴돌 기 만 하 고 나오 지 말 라는 의미 도 있 었 다 . 현재 태백산 을 중심 으로 160 여기 의 호식 총 이 발견 되 었 다고 하 는데 점차 허물어져 버려진 유물 이 되 어 가 고 있 는 형편 이 다 . 태백산 일대 가 아니 더라도 백두대간 을 따르 다 보 면 여러 곳 에서 호식 총 의 흔적 을 만날 수 있 다 . 옛날 에 는 산 에 범 ( 호랑이 와 표범 ) 이 많 았 던 우리 나라 엔 일찍이 산간 지역 에서 범 에 물려 가 죽 는 사람 도 많 았 다 . 조선왕조실록 에 는 태종 2 년 에 경상도 에 만 수백 명 이 라 했 고 , 영조 30 년 에 는 경기도 지방 에서 한 달 동안 120 여 명 이나 희생 됐 다고 기록 돼 있 다 . 태백산 을 중심 으로 화전민 들 이 많이 살 았 던 태백 , 정선 , 삼 척 , 영월 등 시군 의 산속 바위 둔덕 등지 를 현재 까지 발견 된 것 만 해도 160 여 개 나 되 는 호식 총 이 있 다고 알려져 있 다 . 눈 오 는 배경 이 동양 수묵화 같 은 모습 이 다 . 태백산 정상 에서 소도 동쪽 으로 뻗 어 내린 계곡 으로 태백산 중턱 용정 에서 발원 한 물 과 여러 골짜기 에서 발원 한 물 이 합쳐져 개울 을 이루 며 흐르 는데 약 3 ㎞ 로 경사 가 완만 하 고 계곡 에 반석 이 많 아 놀 기 좋 으며 계곡 의 물 은 차디차 서 한 여름 에 도 손발 을 1 분 도 담가 두 지 못한다 . 계곡 을 따라 많 은 당집 이 있 어 당골 마을 ( 계곡 ) 이 라 하 며 계곡 내 에 는 신 선암 , 병풍 암등 의 명소 와 높이 50 여 미터 의 기암절벽 이 솟 아 있 는데 그 모양 이 흡사 장군 이 칼 을 차 고 서 있 는 것 같 은 형상 이 라 장군 바위 라 하 며 태백산 국립 공원 내 에 있 는 계곡 으로 공원 내 에 는 동양 최대 의 석탄 박물관 과 눈썰매장 , 중요 민속자료 등 의 여러 관광 자원 이 있 어 은 볼거리 를 제공 하 고 있 다 . 우리 겨 례 의 시조 ( 始祖 ) 인 단군 ( 檀君 ) 할아버지 를 모신 성역 ( 聖域 ) 으로서 그 이름 을 단군 성전 ( 檀君 聖殿 ) 이 라 한다 . 단기 4308 년 ( 서기 1975 년 ) 국조 단군 봉 사회 ( 國祖 檀君 奉祀 會 ) 가 구성 되 어 단기 4315 년 ( 서기 1982 년 ) 이 지역 의 뜻있 는 분 들 이 성금 으로 성전 ( 聖殿 ) 을 창건 하 였 다 . 단기 4326 년 ( 서기 1993 년 ) 태백산 국립 공원 개발 계획 에 의거 성전 ( 聖殿 ) 을 개축 하 여 국조 단군 봉 사회 ( 國祖 檀君 奉祀 會 ) 에서 관리 하 고 있 으며 매년 10 월 3 일 개천절 ( 開 天 節 ) 에 단군 제례 ( 檀君 祭禮 ) 를 지내 고 있 다 . 성전 ( 聖殿 ) 의 규모 는 전체 대지 면적 2 , 370 ㎡ 에 성전 ( 聖殿 ) 이 62 . 4 ㎡ 기타 부대시설 로 이루어져 있 으며 , 성전 ( 聖殿 ) 안 에 는 단군 ( 檀君 ) 할아버지 의 영령 ( 英靈 ) 과 영정 ( 影幀 ) 을 봉안 ( 奉安 ) 하 여 우리 민족 의 상징 으로 기리 고 있 다 . 모든 산행 을 마친 맛있 는 하 산식 으로 오늘 의 산행 을 마무리 하 였 다 .