김 _ 인간 이 란 필연 적 으로 가면 을 쓸 수 밖에 없 는 존재 라는 의식 은 그 의 초기 작 에서부터 계속 유지 되 어 온 것 이 다 . 그 가 일찍 부터 연극 혹은 연극 성 에 대해 관심 을 기울인 이유 도 여기 에서 찾 을 수 있 다 . 연극 이란 무엇 인가 . 연극 은 수없이 많 은 얼굴 , 가면 을 가진 채 존재 해야 하 는 인간 의 운명 에 대한 적절 한 메타 포라 생각 한다 . 그 는 『 그림자 영혼 』 에서 " 인간 은 변신 을 욕망 하 는 생명 " 이 며 " 이 변신 의 욕망 이 인간 의 불완전성 " 에서 기인 하 는 것 임 을 이야기 했었 다 . 끊임없이 변신 해야 하 는 인간 의 불 완전 성 이 바로 고통 의 기원 이 자 욕망 의 기원 으로 제시 되 고 있 다 . 그 가 연극 을 변신 이 라는 인간 의 운명 이 재현 되 는 장 이 자 변신 을 향한 욕망 이 순간 적 으로 실현 되 는 장 으로 다룬 것 도 이 와 같 은 문제 의식 하 에서 이 다 . 『 그림자 영혼 』 에서 는 연극 즉 예술 을 통해 개인 이 스스로 를 변신 시키 고 이 변신 을 통해 허구 의 세계 로 비약 함 으로써 자기 존재 의 불안 과 불 완전 성 으로 벗어날 수 있 다는 의식 이 두드러졌 었 다 . 그러나 이 벗어남 은 언제나 순간 적 이 라서 , 변신 의 욕망 , 고통 은 운명 으로써 지속 될 수 밖에 없 다 . 이러 한 인식 이 , 앞서 정 선생 이 언급 한 작품 들 에 복합 적 으로 나타나 고 있 다 . 그런데 이번 작품 들 에서 좀 더 강조 되 는 것 은 인간 적 불 완전 성 으로부터 ' 초월 ' 하 는 비상 의 순간 으로서 의 변신 이 라기 보다 는 인간 적 불 완전 성 , 즉 벗어날 수 없 는 필연 으로서 의 변신 이 라는 측면 이 다 . 이 점 에서 「 베니스 에서 죽 다 」 는 그 가 지속 적 으로 다루 어 온 문제 틀 을 유지 하 면서 더 무거워진 것 같 다 .