간추린 교회 인물 사 1 . 초기 의 지도자 들 1 ) 마태 ( Matthew ) 레위 , 마가복음 2 : 14 에서 알 패 오 의 아들 이 라고 도 불리웠 음 . 전 에 는 세리 였으나 후 에 는 사도 가 됨 . 주후 37 - 40 년 경 에 마태복음 을 기록 함 . 유대 와 이 디오 피아 와 파르 티아스 에서 복음 을 전파 했으며 주후 60 년 경 에 이 디오 피아 에서 순교 함 . 2 ) 야고보 ( James ) 주 예수 님 ( 마 13 : 55 ) 과 유다 ( 유 1 ) 의 육신 의 형제 임 . 예루살렘 교회 의 장로 였으며 베드로 와 요한 과 함께 교회 의 기둥 이 라는 신망 을 얻 었 음 . 대략 주후 50 년 경 에 야고보서 를 기록 함 . 3 ) 누가 ( Luke ) 아마도 아시아 계 헬라 인 이 었 을 것 임 . 직업 은 의사 였 음 . 바울 의 사역 여행 시 에 그 와 동반 함 . 주후 60 년 에 누가복음 을 기록 하 였 고 주후 67 년 이나 68 년 에 는 사도행전 을 기록 하 였 음 . 4 ) 베드로 ( Peter ) 자신 의 두 서신 들 ( 베드 로 전 · 후서 ) 의 서두 에서 스스로 를 \' 예수 그리스도 의 사도 \' 와 \' 예수 그리스도 의 노예 와 사도 \' 라고 지칭 함 . 두 서신 들 을 주후 64 년 경과 69 년 경 에 각각 기록 함 . 전 에 는 갈릴리 에서 어부 였으며 열 두 사도 들 중 에서 최초 로 부르 심 을 받 음 . \' 사람 을 낚 는 어부 가 되 리라 \' 는 주 님 의 약속 을 받 음 , 주 님 을 세 번 부인 함 , 오순절 날 말 함 , 고 넬 료 의 집 에서 이방인 들 에게 복음 을 전파 함 등 의 성경 기록 들 로 유명 함 . 후 에 아시아 와 로마 에서 복음 을 전파 했으며 약 주후 69 - 70 년 경 에 순교 함 . 5 ) 유다 ( Jude ) 주후 69 년 경 유다서 를 씀 . 야고보서 를 쓴 야고보 와 더불 어 주 예수 님 의 육신 의 형제 임 . 6 ) 마가 ( Mark ) 예루살렘 교회 에서 언급 된 마리아 의 아들 요한 으로 불리 기 도 했으며 ( 행 12 : 12 ) , 바나바 의 사촌 임 ( 골 4 : 10 ) . 바나바 와 바울 과 더불 어 사역 하 였으며 베드로 와 매우 가까웠 음 . 주후 67 - 70 년 경 에 기록 된 그 의 복음서 는 교회 의 초창기 부터 베드로 가 구술 ( 口述 ) 한 것 으로 여겨짐 . 7 ) 바울 ( Paul ) 원래 사울 이 라 불리 었 음 . 당시 주 의 이름 을 부르 는 자 들 을 핍박 하 고 포박 했 음 . 그 가 다메섹 으로 가 던 길 에 주 님 의 나타나 심 을 통하 여 회심 함 . 주 님 은 그 를 " 이 사람 은 내 이름 을 이방인 과 임금 들 과 이스라엘 자손 들 앞 에 전하 기 위하 여 택한 나 의 그릇 이 라 "( 행 9 : 15 ) 고 칭하 셨 음 . 네 번 의 사역 여행 을 통하 여 동 에서 는 예루살렘 으로부터 출발 하 여 , 서로 는 로마 에 까지 미침 . 저서 로 는 갈라디아서 ( 주후 54 년 경 ) , 데살로니가 전 · 후서 ( 주후 54 년 경 ) , 고린도 전 · 후서 ( 주후 59 년 과 60 년 경 ) , 로마서 ( 주후 60 년 경 ) , 에베소서 ( 주후 64 년 경 ) , 빌립보서 ( 주후 64 년 경 ) , 골로새서 ( 주후 64 년 경 ) , 빌레몬서 ( 주후 64 년 경 ) , 디모데 전서 ( 주후 65 년 경 ) , 디도서 ( 주후 65 년 경 ) , 히브리서 ( 주후 67 년 경 그 의 사상 을 따른 자 ) , 디모데 후서 ( 주후 67 년 경 ) 가 있 음 . 주후 67 년 경 에 황제 네로 에 의해 투옥 되 어 얼마 지나 지 않 아 단두대 에서 목 이 잘리 는 순교 를 당함 . 8 ) 요한 ( John ) 세베 데 의 아들 인 사도 요한 으로서 , 그 의 형제 는 야고보 이 며 어머니 는 살로메 임 . 주후 90 년 경 에 하나님 의 말씀 과 예수 의 간증 으로 인하 여 밧모 섬 에 유배 당함 . 그 기간 동안 계시 를 받 아 계시록 을 기록 함 . 주후 90 년 경 에 에베소 에서 요한복음 을 기록 하 였 고 , 주후 90 ∼ 95 년 경 에 는 요한 서신 서 들 을 기록 하 였으며 예수 님 의 제자 중 유일 하 게 천수 를 다 하 고 소천 하 였 다 . 2 . 교부 들 과 로마 의 핍박 하 에서 의 순교자 들 1 ) 로마 의 클레멘트 ( Clement of Rome ; 주후 약 30 - 96 ) 로마 의 감독 . 삼 위 일체 성과 , 그리스도 의 신성 과 , 은혜 에 의한 의롭 게 됨 과 , 교회 의 합일 에 관한 분명 한 신학 적 토대 를 놓 았 다 . 2 ) 이그나티우스 ( Ignatius 35 - 107 ) 안디옥 의 감독 . 그 의 일곱 서신 은 초기 교회 에 많 은 영향 을 줌 . 결국 로마 의 군병 들 에 의해 호송 되 어 순교 당함 . 그 는 순교 시 에 핍박 자 들 에게 " 나 를 짐승 들 에게 던져 주 시 오 . 그것 들 에 의해 나 로 하나님 의 동참 자 가 되게 해 주 시 오 " 라고 간청 함 . 3 ) 폴리 캅 ( Polycarp 약 69 - 155 ) 사도 요한 의 가르침 을 받 아 , 후 에 서머 나 의 감독 이 됨 . 그 의 저작 들 에 는 성경 적 구절 들 이 자주 인용 됨 . 이단 적 인 그노시스주의 자 마르 시온 을 대항 하 여 싸웠으며 그 들 은 ' 사탄 의 맏 아들 ' 이 라고 부름 . 86 세 의 연로 한 나이 로 순교 함 . 4 ) 이레 니 우스 ( Irenaeus 약 130 - 202 ) 폴리 캅 의 제자 이 며 리용 의 감독 임 . 『 모든 이단 들 을 반대 하 여 ( Against All Heresies ) 』 를 기록 하 여 그노시스주의 와 다른 이단 들 을 반대 함 . 그리스도 는 마지막 아담 으로서 , 그분 안 에서 첫 아담 이 상실 한 것 을 회복 하 셨 을 뿐 만 아니 라 사람 안 에 있 는 하나님 의 목적 을 성취 하 셨 다고 앞서 서 주장 함 . 명쾌 하 게 도 하나님 의 구원 안 에서 사람 이 하나님 이 된다고 말 함 . 5 ) 히폴리투스 ( Hippolytus 160 - 235 ) 이레 니 우스 의 제자 이 며 뛰어난 변증 가임 . 『 모든 이단 들 을 논박 함 ( Reputation of All Heresises ) 』 이 라는 그 의 저작 에서 사벨 리우스 의 이단 적 인 관점 을 격렬 하 게 반박 함 . 그 의 또 다른 저작 『 사도 적 인 전통 ( Apostolic Tradition ) 』 에서 는 순수 한 믿음 과 사도 적 인 가르침 을 보존 하 려고 애씀 . 6 ) 터 툴리 아 누스 ( Tertullianus 약 160 - 225 ) 아프리카인 교부 . 이레 니 우스 에 교리 적 기원 을 둔 저명 한 변증 가 . 자신 의 변증 문 『 파락 세 아스 를 반대 하 여 ( Against Paraxeas ) 』 에서 삼 위 일체 하나님 의 한 본질 과 세 위격 들 을 주장 함 . 또한 그리스도 의 신성 과 인성 을 구분 하 였 는데 , 이 는 후 에 니케아 신조 의 형성 에 영향 을 끼쳤 음 . 그노시스주의 ( 마르 시온 의 교리 ) 와 대항 하 여 싸움 . 로마 정권 앞 에서 그리스도인 의 신앙 을 변호 함 . 7 ) 판타 에 누스 ( Pantaenus 120 - 190 ) 알렉산드리아 학파 의 창시자 이 며 교리 문답 학교 의 교장 임 . 8 ) 알렉산드리아 의 클레멘트 ( Clement of Alexandria 약 155 - 215 ) 아테네 에서 출생 함 . 판타 에 누스 의 제자 이 며 후 에 알렉산드리아 의 저명 한 교사 가 됨 . 로고스 즉 육체 가 되 신 그리스도 의 역사 를 강조 하 여 강해 함 . 9 ) 오리게네스 ( Origenes 약 185 - 254 ) 이집트 에서 출생 함 . 클레멘트 를 승계 하 여 알렉산드리아 에 있 는 교리 문답 학교 의 교장 이 된 창의력 이 풍부 한 작가 임 . 그 의 가장 유명 한 저작 중 하나 인 『 헥사 플라 ( Hexapla ) 』 는 히브리 어 구약 과 더불 어 아퀼라 역 , 심마 쿠스 역 , 70 인 역 , 테오 도시 온역 등 헬라 어로 된 구약 에 다양 한 주해 를 달 아 놓 은 것 임 . 영원 한 복음 의 능력 을 생활 가운데 체험 한 자 들 로 구성 된 , 교회 의 하늘 에 속한 본성 을 봄 . 『 우리 의 기도 』 에서 기도 는 단지 ' 간구 ' 가 아닌 ' 하나님 의 생명 에 의 참여 ' 라고 주장 함 . 10 ) 아타나시우스 ( Athanasius 296 - 373 ) 주후 325 년 니케아 신조 의 체계 화 에 공헌 함 . 후 에 알렉산드리아 의 감독 이 됨 . 아리안 주의 를 대항 했 고 그리스도 의 신성 을 수호 함 . 『 하나님 의 말씀 의 성육신 에 관하 여 ( On the Incarnation of the Word of God ) 』 에서 그 는 " 그분 이 사람 이 되 신 것 은 우리 가 하나님 되게 하 려 하 심 " 이 라고 분명 하 게 진술 함 . 10 ) 카파 도 기아 교사 들 ( The Cappadocian Teachers ) 삼위일체 성 을 ' 세 위격 들 ( hypostases ) 안 에 있 는 한 본질 ( ousia ) ' 이 라고 강해 함 . 12 ) 대 바실 ( Basil the Great 약 329 - 379 ) 가이사 랴 의 감독 . 수도원 주의 에 영향 을 받 아 단순 한 생활 을 주장 함 . 오리게네스 의 사상 에 관하 여 탁월 하 여 아리안 주의 를 반박 함 . 니케아 의 교리 들 을 지지 함 . 13 ) 닛사의 그레고리 ( Gregory of Nyssa 약 330 - 390 ) 바실 의 친동생 . 닛사의 감독 . 삼위일체 성 의 본질 ( ousia ) 과 위격 ( hypostasis ) 을 구분 한 최초 의 사람 들 중 한 명 임 . 14 ) 나 지안 주스 의 그레고리 ( Gregory of Nasianzus 약 330 - 394 ) 콘스탄티노플 의 감독 . 능변 한 연설가 . 그 의 가장 훌륭 한 저작 은 아리안 주의 를 반박 한 다섯 편 의 『 신학 적 인 강변 ( Theological Addresses ) 』 임 . 15 ) 암부 로 우스 ( Ambrose 337 - 397 ) 아우구스티누스 에게 세례 를 베푼 밀란 의 감독 . 교회 는 국가 로부터 독립 적 으로 존립 해야 한다고 지지 함 . " 황제 는 교회 안 에 있 지 , 교회 위 에 있 지 않 다 " 고 선언 함 . 16 ) 제 롬 ( Jerome 340 - 419 ) 이탈리아 에서 출생 하 여 후 에 팔 레스 틴 으로 이주 함 . 자신 의 온 일생 을 수도원 생활 에 드렸으며 믿 는 이 들 이 금욕 적 인 생활 을 살 도록 격려 함 . 성경 을 라틴어 불가 타역 ( Vulgate ) 으로 번역 하 는 데 20 여 년 을 드림 . 구약 , 신약 , 교회사 에 대한 여러 권 의 주석서 를 기록 함 . 17 ) 크 리소스 톰 ( Chrysostom 346 - 407 ) 콘스탄티노플 의 감독 . 그리스도인 의 행위 를 강조 함 . 그 의 설교 들 은 성경 의 해석 을 장려 하 는 것 이 었 으며 실행 성 을 강조 하 는 것 이 었 음 . 수도원 생활 을 숭상 했 고 , 그 의 저작 들 은 신선 함 과 간결 함 을 간직 함 . 순교 함 . 18 ) 아우구스티누스 ( Augustinus 354 - 430 ) 북아프리카 히포 의 감독 . 교회 의 합일 에 관하 여 열성 적 임 . 펠라기우스 의 이단 을 논박 함 . 『 고 백론 』, 『 하나님 의 도성 』, 『 삼위일체 성 ( De Trinitate ) 』 을 기록 하 였 고 , 마지막 저작 에서 그 는 삼위일체 론 에 대한 진리 를 강해 하 여 서구 기독교 신학 에 지대 한 영향 을 끼침 . 3 . 암흑기 의 개혁가 들 1 ) 누르 시 아 의 베네딕트 ( Benedict of Nursia 480 - 550 ) 청년기 에 로마 에서 공부 를 했 지만 , 그 도시 의 타락 한 생활 을 몹시 싫 어 하 여 결국 은 은둔자 로서 살 기 위해 동굴 에 은거 함 . 12 개 의 작 은 수도원 공동체 를 세웠 고 수도 생활 의 규칙 을 다시 제정 함 . " 서방 수도원 의 주교 ( Patriarch of Western Monastery ) " 로 존경 을 받 음 . 2 ) 바울 파 ( Paulicians ) 소아시아 와 아르메니아 에 있 는 믿 는 이 들 의 무리 들 로서 스스로 를 사도 적 인 교회 의 진정 한 영 적 후계자 라고 주장 하 며 , 자신 들 을 로마 교회 와 구별 함 . 사도 들 의 가르침 과 성경 적 인 교리 들 을 지킴 으로서 주 님 을 따름 . 신약 의 정수 를 열정 적 으로 지켰으며 전수 함 . 주요 인물 들 중 에 는 실루 아노 ( Silvanus ; 주후 630 - 684 ) 와 세르기우스 ( Sergius ; 주후 765 - 835 ) 가 포함 되 어 있 음 . 3 ) 보 고 밀파 ( Bogomils ) 8 세기 중엽 에 , 많 은 믿 는 이 들 이 콘스탄티노플 로 이동 함 . 10 세기 에 는 불가리아 로 이 주한 믿 는 이 들 도 있 었 음 . 이 이주자 들 이 회심 하 여 교회 들 을 설립 함 . 주도 적 인 인물 들 중 의 하나 가 바실 ( Basil 1070 - 1119 ) 이 며 그 는 전파 와 가르침 에 있 어서 지치 지 않 는 사람 으로서 , 자비량 하 여 이방인 으로부터 아무 것 도 받 지 않 을 것 을 주창 함 . 그 는 의사 로 일 함 으로써 생계 를 유지 함 . 4 ) 알 비파 ( Albigenses ) 프랑스 남부 에서 살 던 믿 는 이 들 의 회중 . 로마 교회 와 의 불 일치 가운데 서 자신 들 의 모임 을 형성 함 . 순수 하 고 경건 한 삶 의 방식 을 주창 함 . 가장 특출 한 인물 은 피에르 드 브루 에이스 ( Pierre de Brueyes ) 로서 , 20 년 동안 의 여행 과 전파 기간 동안 에 그 는 많 은 사람 들 을 미신 으로부터 성경 의 가르침 으로 이끌 어 왔 고 믿 는 이 들 의 세례 에 관한 진리 를 회복 함 . 5 ) 왈 도파 ( Waldenses ) 사도 바울 시대 에 이탈리아 에서 알파인 계곡 으로 이동 했 던 널리 알려진 믿 는 이 들 의 회중 . 사도 시대 교회 의 내용 을 준수 함 . 성경 을 믿 는 이 들 의 교리 와 교회 의 질서 면 에서 구속력 을 가진 것 으로 여김 . 가장 잘 알려진 인물 로 는 피터 왈도 ( Peter Waldo 1140 - 1217 ) 가 있 는데 , 그 는 복음화 를 위하 여 믿 는 이 들 을 둘 씩 보내 는 실행 을 회복 했으며 , 성경 을 로마 의 방언 으로 번역 함 . 그 의 수년 간 의 수고 로 보헤미아 에서 큰 부흥 이 일어남 . 추종 자 들 이 헤아릴 수 없이 많 았 으며 , 그 들 중 의 대부분 은 자신 들 을 드려 프랑스 , 이탈리아 , 독일 , 오스트리아 , 스위스 와 보헤미아 를 거쳐 여행 하 며 복음 전파 에 헌신 했 음 . 6 ) 앗 시시 의 프란시스 ( Francis of Assisi 1182 - 1226 ) 원래 부자 집 의 아들 임 . 그 의 모든 소유 를 팔 아 가난 한 자 들 에게 주 었 음 . 자원 하 여 가난 한 생활 을 실행 했 고 자원 하 는 가난 의 길 을 회복 함 . 복음화 를 위해 프란 체스크 수도회 체계 를 설립 함 . 7 ) 토마스 아퀴나스 ( Thomas Aquinas 1225 - 1274 ) 박식 한 학자 이 며 다작 ( 多作 ) 의 저자 임 . 중세 의 으뜸가 는 스콜라 철학자 임 . 그 의 『 Summa Theologica 』 는 조직 신학 의 가장 높 은 업적 물 로 존중 되 고 있 음 . 8 ) 죤 휘 클리프 ( John Wycliff 1329 - 1384 ) 영국 의 종교 개혁자 들 인 " 롤 라드 파 ( Lollards ) " 중 에서 두드러진 인물 임 . 그 의 논문 『 하나님 의 왕국 』 은 " 예수 그리스도 의 복음 이 참 종교 의 진정 한 원천 " 이 며 " 성경 만 이 진리 " 라는 사실 을 보여줌 . 성경 을 준수 하 는 자 들 만 이 능력 을 가지 고 있 다고 주장 함 . 믿 는 이 들 은 하나님 과 직접 적 인 교통 을 가질 수 있 다고 주창 했으며 , 따라서 니 골라 당 의 독점 적 인 권위 를 부인 함 . 성경 을 영어 로 번역 했으며 , 영국 전역 에 성경 의 가르침 을 확산 하 기 위해 전도 여행 단 을 조직 함 . 9 ) 프라하 의 제 롬 ( Jerome of Prague 약 1371 - 1416 ) 영국 에서 휘 클리프 의 강의 를 듣 고 그 의 영향 을 받 은 유학 생 임 . 프라하 로 돌아가 서 , 구원 을 찾 는 모든 사람 들 은 반드시 복음 의 가르침 으로 돌아와야 하 며 , 로마 교회 는 그리스도 의 가르침 으로부터 벗어났 다고 가르침 . 순교 함 . 10 ) 죤 후스 ( John Huss 1373 - 1415 ) 프라하 의 제 롬 의 영향 을 받 아서 , 구원 은 율법 의 행위 를 떠나 서 믿 음 으로 말미암 은 은혜 에 의한 것 이 고 , 사람 은 경건 한 생활 이 없이 는 하나님 께 받아들여질 수 없 다고 권고 함 . 순교 당함 . 집행 되 기 전 에 다음 과 같이 선포 함 . " 나 는 ' 사람 들 이 너희 를 핍박 할 때 에 너희 에게 복 이 있 나니 ' 라는 그리스도 의 말씀 에 크 게 위로 를 얻 는다 … 이 는 좋 은 , 아니 가장 좋 은 안부 이 다 … 그리스도 의 군사 들 은 생명 의 면류관 을 받 았 다 . " 11 ) 공동생활 을 한 형제단 ( Brethren of Common Life ) 네덜란드 에서 구루 테 ( Gerard Groote 1340 - 1384 ) 와 뤼스 부로 에 크 ( Jan van Ruysbroeck 1293 - 1381 ) 에 의해 설립 됨 . 구루 테 는 부유 한 가정 에서 태어났 지만 수도 생활 과 신비주의 에 깊 은 영향 을 받 았 으며 , 후 에 는 ' 공동 생활 의 수도원 ' 을 설립 하 기 위해 모든 것 을 버렸 음 . 복음 화 에 종사 함 . 가난 하 지만 의연 한 청년 들 이 영 적 인 교육 을 받 을 수 있 도록 학교 조직망 을 설립 했으며 , 그 당시 의 사회 를 위해 성경 에 근거 한 건전 한 교육 을 제공 함 . 『 그리스도 를 본받 아 』 의 저자 인 토마스 아 켐피스 와 에라스무스 가 이 학교 의 학생 이 었 음 . 성경 을 인쇄 하 고 찬송가 를 출판 함 . 종교 개혁 에 지대 한 공헌 을 함 . 12 ) 토마스 아 켐피스 ( Thomas a Kempis 1380 - 1471 ) 『 그리스도 를 본받 아 ( Imitation of Christ ) 』 의 저자 로 여겨짐 . 기도 생활 만 이 생명 의 성장 을 위한 유일 한 길 이 라고 여김 . 하나님 과 의 교통 과 생활 에서 의 실행 을 조화 시킴 . 믿 는 이 들 이 십자가 의 길 을 참 되게 알 고 있 는가 를 면밀히 살피 도록 도움 을 줌 . 그 의 책 은 신비주의 의 고전 임 . 13 ) 에라스무스 ( Erasmus 약 1466 - 1536 ) 각주 와 부연 이 딸린 새 라틴어 번역 이 있 는 헬라 어 성경 을 출판 함 으로써 믿 는 이 들 로 하여금 신성 한 계시 와 그리스도 와 사도 들 의 가르침 에 접근 할 수 있 도록 해 줌 . 로마 교회 안 에서 의 개혁 의 조류 를 촉진 시킴 . 14 ) 연합 형제단 ( United Brethren ) 초기 그리스도인 들 의 참 된 교회 로 돌아가 기 위해 교회 의 원칙 을 재고 함 . 성경 에 나타나 있 는 그리스도 와 사도 들 이 가르친 바 대로 거룩 한 생활 에 강조 점 을 둠 . " 많이 거둔 자 도 남 지 아니하 였 고 적 게 거둔 자 도 모자라 지 아니하 였 느니라 " 를 역설 함 . 글 과 찬송 을 많이 남김 . 진리 교육 에 관한 진리 , 특별히 믿 음 에 의한 구원 에 관한 진리 에 강조 점 을 둠 . 가장 주된 인물 은 프라하 의 루카스 ( Lukas of Prague ? - 1528 ) 임 . 4 . 종교 개혁 기 1 ) 마르틴 루터 ( Martin Luther 1483 - 1546 ) 믿 음 에 의한 칭 의 에 관한 진리 를 회복 했 고 세상 에게 열려진 성경 을 제공 함 . 구원 은 그리스도 안 에 있 는 믿음 을 통하 여 하나님 께 직접 적 으로 나아가 는 것 과 그분 의 말씀 을 순종 하 는 것 에 의해서 얻 어 질 수 있 다는 것 을 보여줌 . 성경 의 가르침 을 고수 했 고 , 성경 을 독일어 로 번역 함 . 2 ) 쯔 빙 글리 ( Ulrich Zwingli 1484 - 1531 ) 스위스 종교 개혁 의 지도자 임 . 성경 으로써 성경 을 해석 함 . 성경 을 유일 한 통제 하 는 원칙 으로 여김 . 구원 은 믿음 으로 인한 것 임 을 보여 주 는 67 권 의 짧 은 에세이 를 기록 함 . 가톨릭 의 미신 들 은 부인 했으나 세례 에 관한 진리 에 관해서 는 분명 치 않 은 채 로 남 아 있 었 음 . 3 ) 슈벵크 필드 ( Kaspar von Schwenckfeld 1489 - 1561 ) 실레지아 의 종교 개혁 의 중심인물 임 . 성경 전체 의 영감 을 믿 음 . 구원 이 유기 적 인 과정 이 라는 것 과 십자가 에 못 박히 고 영화 롭 게 된 하나님 이 신 사람 이 생명주 는 영 이 라는 진리 를 선 포함 . 모든 믿 는 이 들 의 보편 적 인 제사장 직분 을 확증 함 . 선택 받 는 문제 는 인간 의 의지 가 아닌 그 영 의 인침 과 계시 와 나타남 에 의한 것 이 라고 간주 함 . 4 ) 르 페브르 ( Jacques Le Fevre 1455 - 1536 ) 16 세기 초기 프랑스 와 스위스 의 종교 개혁 운동 의 중심인물 임 . 신약 성경 과 찬송 을 프랑스어 로 번역 함 . 사람 들 을 성경 으로 이끌 었 음 . " 그분 의 은혜 에 의해 믿 음 으로 말미암 아 영원 한 생명 에 이르 도록 의롭 게 하 시 는 분 은 하나님 뿐 이 다 " 라고 분명히 가르침 . 5 ) 파렐 ( Gullavme Farel 1489 - 1565 ) 스위스 의 종교 개혁 운동 의 주도 적 인 인물 임 . 하나님 의 아들 안 에 있 는 믿음 에 의한 구원 과 그분 의 속죄 하 는 역사 의 충분 함 을 체험 함 . 구원 이 행위 로부터 가 아니 라 하나님 의 은혜 로부터 온다는 것 을 알 았 음 . 불어 권 스위스 에서 ( 특히 제네바 에서 ) 열렬히 수고 했으며 , 마침내 존 칼빈 을 얻 음 . 6 ) 존 칼빈 ( John Calvin 1509 - 1564 ) 그 의 『 기독교 강요 ( The Institute of the Christian Religion ) 』 는 종교 개혁 가운데 , 그리스도인 의 신앙 과 생활 을 가장 건전 하 게 조직 화 하 고 가장 분명 하 게 체계 화 한 책임 . 믿 음 에 의한 칭 의 와 세례 는 하나님 의 약속 의 증거 를 대표 한다는 진리 를 발전 시키 고 강해 함 . 하나님 의 영광 , 믿 는 이 들 의 예정 , 구원 의 보증 , 믿 는 이 들 이 하나님 의 부르 심 의 목표 로서 하나님 의 뜻 을 추구 하 기 위해 수고 함 과 같 은 진리 들 을 강조 함 . 성경 에 대한 각주 를 썼 고 종교 개혁 기 중 에 가장 많 은 권수 를 저작 한 저자 로 평가 됨 . 장로 들 의 교회 치리 를 주창 했 고 , 스코틀랜드 의 개혁자 들 이 그 점 을 따랐 으며 이것 이 장로교회 의 기원 이 됨 . 7 ) 재세례파 ( Ana baptists ) 사실 상 세례 교도 들 이 었 던 독일 형제단 의 회중 임 . 믿 음 에 의한 칭 의 의 진리 를 전파 함 . 유아 세례 의 오류 를 봄 . 종교 적 인 형식 과 세상 의 방해 에 도 불구 하 고 영 안 에서 의 주 님 과 의 교통 을 회복 함 . 옥중 에서 많 은 찬송 이 쓰여 졌으며 , 주 님 을 위한 고난 과 그분 에 대한 사랑 의 체험 을 극도 로 표현 함 . 8 ) 메노 시몬 ( Menno Simon 1492 - 1559 ) 재세례파 에 속한 주 된 교사 중 의 하나 임 . 성경 을 부지런히 연구 함 . 네덜란드 에서 기소 당한 믿 는 이 들 을 방문 하 고 집회 들 을 세우 기 위해 광범위 하 게 여행 함 . 그 의 추종 자 들 은 메노파 ( Mennonites ) 가 되 었 고 , 그 들 은 계급 조직 의 오류 를 깨달 은 최초 의 믿 는 이 들 의 무리 였 음 . 그 들 은 서로 를 형제 들 이 라고 지칭 하 는 법 을 회복 했 음 . 그 들 중 에 어떤 이 들 은 복음 을 전하 기 위해 러시아 로 감 . 9 ) 윌리암 틴데 일 ( William Tyndale 1494 - 1536 ) 성경 을 영어 로 번역 했으며 , 그 번역판 은 널리 유포 되 었 음 . 순교 함 . 10 ) 청교도 ( Puritans ) 칼 빈주 의 영향 의 결과 로 일으켜 짐 . 성경 을 근본 적 인 권위 로서 높임 . 니 골라 당 의 교훈 과 우상 숭배 를 거절 함 . 성경 적 인 방식 에 따라 교회 를 세울 것 을 결정 함 . 핍박 을 받 고 네덜란드 로 피난 함 . 1616 년 에 회중 교회 를 설립 함 . 1620 년 에 메이플라워호 를 타 고 미국 으로 항해 했 고 오늘날 까지 지속 되 는 기초 를 놓 음 . 11 ) 조오 지 폭스 ( George Fox 1624 - 1691 ) 퀘이커 교도 ( 프렌드 회 , Society of Friends ) 의 인도자 임 . 참된 영 적 체험 을 추구 함 . 믿 는 이 들 이 주 님 으로부터 직접 적 으로 빛 비 춤 을 받 을 수 있 다는 것 을 봄 . 성령 의 직접 적 인 영감 을 믿 음 . 성령 의 자유 로운 운행 을 존중 하 는 방식 으로 대부분 의 집회 를 인도 함 . 12 ) 죤 번연 ( John Bunyan 1628 - 1688 ) 특별 한 설교 의 은사 를 지닌 청교도 . 그 의 『 천로 역정 』 은 아마 성경 외 에 지금 까지 쓰여 진 어떤 책 보다 도 더 많이 읽혀진 책 일 것 임 . 그 책 의 대화 의 거의 80 % 가 성경 에서 의 직접 적 인 인용 과 각색 으로부터 온 것 임 . 순교 함 . 13 ) 스 페너 ( J . Spener 1635 - 1705 ) 개혁 교회 안 의 경건주의 자 들 중 에 주된 인물 임 . 그 의 시대 에 이미 루터 교파 가 인간 의 의견 으로 충만 한 일종 의 형식 적 인 종교 로 타락 했 다는 것 을 깨달 음 . 고린 도전 서 14 장 의 가르침 으로 돌아와야 한다고 주창 함 . 사람 들 에게 전통 적 인 형식 을 거절 하 고 성령 의 인도 하심 을 따르 라고 가르침 . 14 ) 고트프리드 아놀드 ( Gottfried Arnold 1666 - 1714 ) 스 페너 의 친구 . 교회 에 관한 의문 들 에 대해 책 을 썼으며 , 그 당시 에 교회 가 진리 로부터 벗 어 났으며 신약 에 계시 된 것 과 같이 합당 한 입장 으로 돌아와야 한다고 생각 함 . 세상 과 의 분별 과 모든 성도 들 과 의 친교 의 소망 을 일깨움 . 5 . 신비주의자 들 1 ) 라바디 ( Jean de Labadie 1610 - 1674 ) 신약 을 부지런히 연구 함 . 교회 의 회복 이 초기 의 교회 생활 의 유형 으로 돌아오 는 데 달려 있 다고 믿 었 고 , 집회 가 고린 도전 서 14 장 의 원칙 에 따라 행해져야 된다고 믿 음 . 복음 이 신앙 과 경건 의 유일 한 규칙 이 라고 주장 함 . 외 적 인 개선 과 경건 한 생활 의 능력 은 하나님 과 교제 하 는 내 적 생명 에 달려 있 다고 주장 함 . 기도 와 묵상 을 위한 지침서 를 저술 . 참된 교회 로 여겨질 수 있 는 것 은 실제로 다시 태어난 자 들 이 라는 것 을 보여줌 . 교회 에서 모든 사람 들 이 성령 을 통하 여 한 몸 안 에 연결 되 고 그 회중 의 모든 지체 들 이 그리스도 의 영 에 의해 인도 함 을 받 는다는 것 을 보여 줌 . 2 ) 밀리 노스 ( Miguel de Molinos 1640 - 1697 ) 그 의 『 영 적 인 인도 ( Spiritual Guide ) 』 는 사람 들 에게 자신 을 부인 하 고 그리스도 와 함께 죽 는 법 을 가르쳐 줌 . 그 당시 에 그 책 은 많 은 사람 들 에게 영향 을 줌 . 3 ) 마담 귀용 ( Madame Guyon 1648 - 1717 ) 그녀 의 일생 동안 하나님 의 새 기심 ( carving ) 과 제 하심 ( prunning ) 을 통한 정결 케 됨 과 십자가 를 체험 함 . 그녀 의 책 들 인 『 기도 하 는 짧 고 도 쉬운 방법 ( A Short , Easy Method of Prayer ) 』 과 『 달콤 한 향기 로운 몰약 ( Sweet Smelling Myrrh ) 』 은 성도 들 의 영 적 인 생명 의 발전 에 커다란 도움 이 됨 . 하나님 의 뜻 에 합하 는 것 과 자아 를 부인 하 는 문제 에 대하 여 깊 은 인식 이 있 었 음 . 4 ) 페네롱 ( Father Fenelon 1651 - 1715 ) 마담 귀용 과 동역 함 . 주 님 을 위해 기꺼이 고난 받 고자 함 . 많 은 영 적 인 계시 들 을 해방 함 . 5 ) 로렌스 형제 ( Brother Lawrence 1605 - 1691 ) 신비주의 의 고전 인 『 하나님 의 임재 를 실행 함 ( The Practice of the Presence of God ) 』 을 썼으며 , 생활 과 일 에서 하나님 의 임재 를 체험 하 는 것 을 강조 함 . 6 ) 윌리암 로우 ( William Law 1686 - 1761 ) 신비주의 의 가르침 을 개선 하 여 이 를 적용 할 수 있 게 함 . 그 의 논문 인 『 경건 하 고 거룩 한 삶 을 위한 진지 한 부르 심 ( A Serious Call to a Devout and Holy Life ) 』 은 요한 웨슬리 와 휫 트 필드 의 생활 에 큰 영향 을 끼침 . 6 . 모라비아 형제 들 1 ) 진 젠 돌프 ( Zinzendorf 1700 - 1760 ) 원래 귀족 임 . 그 의 아버지 는 스 페너 의 좋 은 친구 였 음 . 경건주의 자 들 에게서 주 님 을 위하 여 깊 은 영향 을 받 았 음 . 온갖 종류 의 핍박 받 는 믿 는 이 들 을 받아들이 기 위해 그 의 소 유지 를 따로 떼 어 둠 . 또한 영 적 인 인도 를 하 는 일 에 자신 을 바침 . 그 를 통하 여 모라비아 의 형제 들 이 일으켜 졌 고 , 이 들 이 복음 을 위하 여 전 세계 로 나간 형제 들 의 첫 번 째 무리 였 음 . 결국 이 들 의 85 퍼센트 가 해외 선교사 들 이 됨 . 2 ) 요한 웨슬리 ( John Wesley 1703 - 1791 ) 모라비아 형제 들 의 도움 을 통하 여 성령 세례 를 경험 하 고 믿 음 에 의한 칭 의 의 진리 를 봄 . 또한 마담 귀용 과 윌리암 로우 와 같 은 신비주의자 들 에 의해 깊이 영향 을 받 아 성화 에 관한 진리 를 더욱더 회복 했 고 , 사람 이 믿 음 에 의해 의롭 게 될 뿐 만 아니 라 믿 음 에 의해 거룩 케 된다는 것 을 깨달 음 . 1729 년 에 영혼 들 을 구원 하 고 하나님 의 영광 을 위해 사 는 것 에 대해 논의 하 기 위해 옥스퍼드 에서 집회 를 시작 함 . 후 에 감리 교회 를 세움 . 3 ) 찰스 웨슬리 ( Charles Wesley 1707 - 1771 ) 그 의 형 요한 웨슬리 의 수고 와 완전히 함께 함 . 찬송 작가 의 대가 로서 , 그 의 작품 은 6 천곡 이 더 됨 . 매우 높 은 영 적 가치 를 지닌 대부분 의 찬송 들 은 성경 에서 가르친 주요 한 교리 의 해설 을 담 고 있 으며 , 성령 안 에서 의 경배 함 과 내 적 인 체험 을 표현 하 는데 , 이 는 하나님 의 영 에 의해 감동 받 은 사람 들 의 사모 하 고 찬미 하 는 마음 들 을 표현 한 것 임 . 5 ) 조나단 에드워드 ( Jonathan Edwards 1703 - 1758 ) 1722 - 1723 년 겨울 에 자기 의 마음 과 생활 을 통제 하 는 지침서 가 되 는 일련 의 규칙 들 을 만든 ' 결의문 ' 의 대부분 을 썼 음 . 이 결의문 은 " 그리스도인 의 임무 에 대한 최고 의 요약 집 으로 지금 까지 사람 이 만들 수 있 었 던 것 중 복음 적 선행 실천 에 대한 최고 의 지침서 " 로 평가 됨 . 에드워즈 가 목회 하 는 동안 두 차례 에 걸쳐 영 적 대각 성 이 일어났 다 . 먼저 는 1734 - 1735 년 노드 햄턴 에 일어난 역사 였 고 , 두 번 째 는 1740 - 1741 년 이 었 는데 이때 에 는 뉴잉글랜드 전역 에 걸쳐서 일어났 다 . 두 번 째 대각 성 의 특징 은 조지 휫필드 와 사역 했 다는 점 이 다 . 그 가 마지막 남긴 말 들 은 그 가 살 았 던 생애 를 말 해 주 고 있 다 . 그 는 임종 을 지켜보 는 딸 에게 " 하나님 을 신뢰 하 라 . 그리고 두려워 말 라 " 고 마지막 말 을 남겼 다 . 자신 의 아내 에게 마지막 인사말 을 남겼 다 . " 오랫동안 우리 사이 에 있 었 던 신비 한 연합 은 내 가 믿 은 대로 영 적 인 성질 의 것 이 었 으므로 영원히 계속 될 것 이 오 . " 4 ) 조지 휫필드 ( George Whitefield 1714 - 1770 ) 웨슬리 형제 들 과 함께 옥외 집회 를 여 는 것 을 시작 했으며 사람 들 을 이런 방식 으로 주 님 께 이끌 었 음 . 후 에 그 의 대부분 의 시간 을 미국 에서 일 하 는 데 보냄 . 은혜 의 복음 을 회복 함 . 믿 음 에 의해 그리스도 의 평강 을 받 고 구원 의 결과 로 즐거운 헌신 의 생활 을 사 는 것 을 주창 함 . 그 는 다음 과 같 은 고백 을 한다 . " 다른 모든 이름 들 은 단념 하 게 하 시 고 그리스도 의 이름 만 이 높여 지 게 하 소서 . " 7 . 영국 형 제회 플리머스 형제 들 로 도 알려진 이 들 은 하늘 에 속한 교회 의 부르 심 에 관한 두 가지 항목 과 교회 의 하나 됨 을 회복 함 . 종파 조직 이 잘못 되 었 음 을 봄 . 오직 유일 한 그리스도 의 몸 만 이 존재 하 며 교회 는 사람 의 의견 이 아닌 성령 의 직접 적 인 인도 에 의해 세워져야 함 을 깨달 음 . 형 제회 는 구약 에 있 는 여러 예표 들 을 해석 하 는데 있 어서 가장 뛰어났 고 유대 인 들 에 관한 성경 적 인 예언 들 과 교회 에 관한 예언 들 을 분명히 구별 함 . 많 은 출판물 을 발행 함 . 오늘날 까지 그 들 의 신학 은 기독교 안 에서 높이 평가 되 고 있 음 . 1 ) 펨버 ( G . H . Pember 1703 - 1791 ) 그 의 저서 『 위대 한 예언 들 ( Great Prophecies ) 』,『 지구 의 초기 시대 ( Earth \' s Earliest Ages ) 』,『 두 바벨론 ( Two Babylons ) 』 은 성경 에 대한 탁월 한 해설 로 인정 됨 . 2 ) 그로브스 ( Anthony Norris Groves 1795 - 1853 ) 형제 회의 모임 을 시작 함 . 종파 의 성직 임명 의 오류 를 봄 . 중동 과 인도 에서 복음 을 전파 함 . 3 ) 벨레 ( John Giffrod Bellett 1795 -?) 더블린 ( Dublin ) 의 트리니티 대학 ( Trinity College ) 시절 다비 의 동급생 이 었 음 . 니 골라 당 의 가르침 의 오류 를 봄 . 믿 는 이 들 사이 에 상호 교통 이 있 는 모임 과 영 적 인 추구 를 회복 함 4 ) 존 넬슨 다비 ( John Nelson Darby 1800 - 1882 ) 형 제회 가 출판 한 수천 권 의 책 들 중 에서 첫 번 째 인 그리스도 의 교회 의 본성 과 합일 ( The nature and unity of the church of Christ ) 을 출판 함 . 헬라 어 와 히브 리어 에 능숙 함 . 성경 을 독일어 , 불 어 , 영어 로 번역 함 . 그 의 저서 인 『 성경 각 권 의 개요 ( Synopsis of the books of the Bible ) 』 는 그 분야 에서 권위서 로 인정 됨 . 주 님 을 위해 널리 복음 을 전파 함 . 5 ) 죠 오지 뮬러 ( George Muller 1805 - 1898 ) 기도 와 하나님 의 말씀 에 관한 믿음 에 대해 뛰어난 공과 들 을 배움 . 고아원 을 설립 했 고 재정 적 인 필요 에 있 어서 믿 음 에 의한 생활 을 삶 . 기도 를 통하 여 하나님 의 약속 을 요청 할 수 있 다는 진리 와 믿음 에 의한 생활 의 간증 을 회복 함 . 일생 동안 그 는 수없이 많 은 기도 의 응답 을 받 았 음 . 6 ) 멕 킨 토시 ( C . H . Mackintosh 1820 - 1896 ) 모세 오경 에 대한 주석 을 씀 으로서 표징 들 에 관한 지식 을 회복 함 . 그 분야 에서 는 권위 서임 . 7 ) 윌리엄 켈리 ( William Kelly 1821 - 1906 ) 다비 의 가르침 들 과 실행 은 켈리 를 통해 최고 의 해석 과 적용 을 갖 게 됨 . 스 펄 젼 ( Spurgeon ) 은 그 를 형 제회 최고 의 신학자 와 , 우주 처럼 큰 사고 ( Mind ) 를 가진 자 로 묘사 함 . 8 ) 밀러 ( Andrew Miller 1810 - 1883 ) 그 가 쓴 『 교회사 』 는 많 은 교회사 들 가운데 가장 영 적 인 저서 들 중 하나 임 . 9 ) 로버트 고 벳 ( Robert Govett 1813 - 1901 ) 그리스도인 의 보상 의 문제 를 봄 . 사람 이 믿 음 으로 구원 을 받 았 을지라도 하나님 앞 에 행한 것 에 따라 보상 을 받 음 . 구원 은 생명 의 문제 이 며 보상 은 생활 의 문제 임 . 그 는 진리 의 두 가지 핵심 적 인 항목 을 회복 함 . 첫째 , 그리스도인 들 도 천 년 왕국 으로부터 제외 될 가능 성 이 있 으므로 믿 는 이 는 신실 하 고 근면 해야 함 . 둘째 , 모든 믿 는 이 들 이 환난 이전 에 휴거 되 는 것 은 아님 . 오직 이기 고 신실 한 믿 는 이 들 만 이 휴거 에 참여 할 것 임 . 10 ) 팬톤 ( David Morrison Panton 1870 - 1955 ) 상징 과 예언 에 관한 연구 에 있 어서 권위서 인 『 여명 ( Dawn ) 』 지 ( 紙 ) 를 출판 함 . 11 ) 죠 오지 커팅 ( George Cutting ) 안전 , 확신 , 누림 ( Safety , Certainty and Enjoyment ) 을 저술 하 여 사람 들 에게 구원 의 확신 을 가질 수 있 음 을 말 하 였 고 , 또한 구원 의 확신 에 관한 진리 를 회복 함 . 복음 에 관한 진리 들 이 완전히 회복 되 었 음 . 8 . 복음주의 1 ) 윌리엄 캐리 ( William Carey 1761 - 1834 ) 윌리엄 로우 ( William Law ) 의 신비 적 인 저서 들 에 의해 영향 을 받 음 . 사람 에겐 복음 을 받 을 책임 과 역량 이 있 다는 것 을 믿 음 . 이교도 들 의 회심 을 위한 그리스도인 들 의 의무 를 논하 는 『 탐구 ( Inquiry ) 』 를 저술 함 . 40 년 동안 인도 에서 복음 을 전파 했 고 그곳 에서 복음 의 기초 를 놓 음 . 여러 인 도 방언 으로 성경 을 번역 함 . 인도 와 영국 에 복음 의 분위기 를 가 져감 . 2 ) 리빙스턴 ( David Livingstone 1813 - 1873 ) 그 의 온 일생 을 아프리카 에서 복음 사역 을 위하 여 헌신 함 . 3 ) 챨스 피니 ( Charles Finney 1792 - 1875 ) 19 세기 미국 대 부흥 을 가져온 그릇 임 . 그 는 부흥 의 의미 가 그리스도인 들 에게 는 첫 사랑 을 회복 하 는 것 이 고 , 죄인 들 에게 는 과거 를 뉘우치 는 것 임 을 봄 . 퇴보 한 교회 들 로 하여금 하나님 께 속한 것 들 을 주의 하 여 기울이 도록 일깨우 고 교정 함 . 믿 는 이 들 안 에서 그리스도 의 형상 이 회복 되 고 확대 되 는 것 과 그 들 의 생활 안 에서 의 영광 스러운 간증 을 통해서 하나님 이 죄인 들 을 굴복 시킨다고 주장 함 . 4 ) 허드슨 테일러 ( Hudson Taylor 1832 - 1905 ) 그리스도 에 대한 깊 은 체험 을 말 하 는 연결 과 교제 ( Union and Communion ) 를 씀 . 그리스도 와 의 연결 과 교제 에 관한 진리 를 회복 함 . 중국 내지 선교회 를 창설 하 여 중국 에서 의 복음 사역 에 지대 한 공헌 을 함 . 5 ) 스 펄 젼 ( C . H . Spurgeon 1834 - 1892 ) 영국 침례교 목사 . 청교도 들 의 실행 에 의해 영향 을 받 음 . 신약 의 원칙 에 따라 교회 가 세워져야 함 을 부르짖 음 . 설교 에 천부 적 인 재능 을 가지 고 있 었 음 . 그 의 아내 는 가난 한 설교자 들 이 영 적 인 공급 을 얻 을 수 있 도록 각처 에서 그 의 책 들 을 나누 어 줌 . 6 ) 무디 ( D . L . Moody 1837 - 1899 ) 위대 한 전도자 였 음 . 매일 한 사람 에게 복음 을 전하 는 것 을 실행 함 . 영국 과 미국 의 대 도시 들 을 여행 함 . 기도 의 필요 를 강하 게 주장 함 . 완전히 또한 절대 적 으로 하나님 께 복종 하 는 사람 이 되 기 위해 노력 함 . 그 는 일생 동안 수백만 마일 을 여행 했 고 1 억 이 넘 는 사람 들 에게 복음 을 전파 했으며 75 만 죄인 들 을 위해 개인 적 으로 기도 했 음 . 7 ) 심슨 ( A . B . Simpson 1843 - 1919 ) 사도 시대 사람 들 이 주 예수 님 과 완전 한 헌신 에 의한 성령 의 충만 과 주 님 을 완전히 신뢰 하 는 생활 을 통해 하나님 과 화목 되 기 위해 믿 음 에 의해 살 았 던 체험 으로 되돌아가 는 것 을 귀히 여김 . 그 는 또한 신유 에 관한 진리 를 발견 하 고 체험 했 지만 신유 가 아닌 부활 생명 이 육신 의 약함 을 이긴다고 강조 함 . 그리스도 를 구원자 와 능력 으로서 인식 함 으로써 질병 을 이길 수 있 다고 가르침 . 9 . 한국 의 개혁주의 1 ) 언더우드 ( Underwood , Horace Grant , 1859 . 7 . 19 ~ 1916 ) 한국명 원두우 ( 元 杜 尤 ) . 런던 출생 . 1881 년 뉴욕 대학교 를 , 1884 년 뉴브런즈윅 신학교 를 졸업 하 였 다 . 1885 년 H . G . 아펜젤러 목사 와 함께 미국 북 장로교 선교사 가 되 어 한국 에 와서 광혜원 ( 廣 惠 院 ) 에서 물리 · 화학 을 가르쳤 다 . 1887 년 벽지 전도 부터 시작 하 고 , 서울 새문안 교회 를 설립 했으며 , 1889 년 에 는 기독교 서회 ( 基督 敎書 會 ) 를 창설 하 였 다 . 성서 번역 위원회 를 조직 , 그 회장 등 을 역임 하 며 성서 의 번역 사업 을 주관 하 는 한편 , 1890 년 에 한영사전 , 영한사전 을 출판 하 고 , 1897 년 에 는 주간지 그리스도 신문 도 창간 하 였 다 . 1900 년 기독 청년회 ( YMCA ) 를 조직 하 였으며 , 1915 년 에 는 경신 학교 ( 儆 新學 校 ) 에 대학 부를 개설 , 연희 전문학교 로 발전 시켰 다 . 1916 년 신병 으로 귀국 , 애틀랜틱시티 에서 소천 하 였 다 . 한국 개화기 에 종교 · 정치 · 교육 · 문화 등 여러 분야 에 많 은 공적 을 남겼 다 . 2 ) 길선주 ( 吉 善 宙 , 1869 ~ 1935 . 11 ) 자 는 윤 열 ( 潤 悅 ) , 호 는 영계 ( 靈 溪 ) 이 다 . 평안남도 안주 에서 태어났 다 . 처음 에 는 선도 ( 仙道 ) 를 공부 하 면서 한 의학 ( 漢 醫學 ) 을 연구 하 였으나 1897 년 기독교 교인 이 되 면서 세례 를 받 았 다 . 같 은 해 에 안창호 ( 安 昌 浩 ) 등 과 함께 독립 협회 ( 獨 立 協會 ) 의 평양지 부 를 조직 하 여 활발 하 게 활동 하 였 다 . 그 뒤 1907 년 한국 최초 의 기독교 신학교 인 평양 장로회 신학교 ( 長老 會 神學 校 ) 를 졸업 하 였으며 , 한국인 최초 의 목사 의 한 사람 으로서 평양 장대현 교회 ( 章臺 峴 敎會 ) 에서 목회 ( 牧會 ) 를 하 면서 신앙 활동 으로 구국 운동 을 전개 하 였 다 . 또한 남녀 구별 의 불 평등 을 교회 안 에서 타파 하 기 위하 여 남녀 좌석 사이 에 설치 되 어 있 는 포장 을 철거 하 였으며 , 아악 ( 雅樂 ) 을 교회 음악 에 도입 하 기 도 하 였 다 . 교육 사업 에 도 참여 하 여 숭실 학교 ( 崇 實學 校 ) · 숭덕 학교 ( 崇德 學校 ) 등 을 설립 하 였 다 . 1912 년 105 인 사건 때 에 도 수난 을 당하 였 고 , 3 · 1 운동 때 에 는 민족 대표 33 인 의 한 사람 으로서 , 그리스도교 를 대표 하 여 독립선언서 에 서명 하 고 2 년 간 옥고 를 치렀 다 . 출옥 후 에 는 북간도 를 포함 하 여 전국 을 두루 돌아다니 며 부흥사 ( 復 興師 ) 로 성경 을 가르치 면서 많 은 교회 를 설립 하 기 도 하 였 다 . 평안남도 고창 교회 ( 高昌 敎會 ) 에서 설교 도중 에 소천 하 였 다 . 문집 에 영계 길선주 목사 저서 에 해타 론 ( 懈惰 論 ) , 만사 성취 ( 萬事 成 就 ) , 강대 보감 ( 講臺 寶鑑 ) , 말세 학 ( 末世 學 ) 등 이 있 다 . 3 ) 주기철 ( 朱 基 徹 , 1897 . 11 . 25 ~ 1944 . 4 . 21 ) 호 소양 ( 蘇 羊 ) . 아명 기복 ( 基 福 ) . 경남 창원 ( 昌原 ) 출생 으로 . 1916 년 평북 정주 의 오산 ( 五山 ) 학교 를 졸업 한 후 서울 의 연희 전문 ( 延 禧 專門 ) 상과 에 입학 하 였으나 곧 중퇴 하 였 다 . 그 후 웅천 ( 熊川 ) 에서 남 학회 ( 南 學會 ) 를 조직 하 여 애국 사상 을 고취 하 였으며 , 3 · 1 운동 에 참가 한 후 1926 년 평양 의 장로회 신학교 를 졸업 하 였 다 . 부산 초량 교회 ( 草 梁 敎會 ) 목사 , 마산 문창 ( 文 昌 ) 교회 목사 를 거쳐 1936 년 평양 산 정현 ( 山亭 峴 ) 교회 목사 가 된 후 신사참배 를 거부 하 고 , 항일 운동 을 계속 하 다가 1938 년 일본 경찰 에 검거 되 어 징역 10 년 형 을 선고 받 고 복역 중 옥 에서 순교 하 였 다 . 1963 년 건국훈장 독립 장이 추서 되 었 다 . 4 ) 한 경직 ( 韓 景 職 , 1902 ~ 2000 . 4 . 19 ) 평안남도 평원 ( 平原 ) 에서 출생 하 였으며 , 1925 년 평양 숭실 전문학교 ( 崇 實 專門 學校 ) 를 졸업 하 였 다 . 1926 년 미국 엠포리아 대학 , 1929 년 프린스턴 신학 대학 을 졸업 했으며 1948 년 엠포리아 대학 에서 신학 박사 학위 를 받 았 다 . 1945 년 서울 영락 교회 ( 永 樂 敎會 ) 목사 로 부임 하 고 1954 년 에 는 숭실 대학 학장 을 겸직 하 였으며 , 1955 년 대한 예수교 장로회 총회장 , 숭실 대학 ( 崇 實 大學 ) 이사장 을 역임 하 였 다 . 서울 여자 대학 재단 이 사장 , 영락 상업 고등학교 재단 이 사장 , 대광 ( 大 光 ) 중 고등학교 재단 이 사장 등 을 역임 하 였 다 . 1965 년 아시아 전도 협의회 ( 傳道 協議 會 ) 위원장 을 거쳐 1969 년 국토 통일원 고문 에 취임 하 고 , 기독교 선 명회 이사장 , 홀트 양 자회 이사장 , 영락 여자 신학교 이사장 , 1971 년 에 는 숭 전 대학 재단 이사 와 장로회 신학 대학 이사장 , 1972 년 아시아 연합 신학 대학원 이사장 이 되 었 고 , 같 은 해 영락 교회 당회장 을 은퇴 , 원로 목사 가 되 었 다 . 기독교 방송국 재단 이 사장 , 한국 복음 화 운동 본부 대표 , 1974 년 반 공연맹 이사 , 1975 년 아시아 교회 진흥 원장 , 1983 년 기독교 선교 100 주년 기념사업 협의회 총재 등 을 지냈 다 . 국민 훈장 무궁화 장 을 받 고 1992 년 에 는 ‘ 노벨 종교 상 ’ 으로 일컬 어 지 는 템플턴상 을 받 았 다 . 저서 에 건국 과 기독교 , 설교 집 ( 10 권 ) , 내일 을 사 는 인생 , 사도 바울 에게 배운다 . 등 이 있 다 . 5 ) 강신명 ( 姜 信 明 , 1909 ~ 1985 ) 경북 영주 ( 榮州 ) 에서 태어나 서 . 1934 년 숭실 전문 학교 에서 영어 를 전공 한 뒤 1938 년 평양 신학 을 졸업 , 목사 안수 를 받 고 , 1949 년 서울 중구 저동 에 있 는 영락 교회 의 목사 가 되 었 다 . 1953 년 미국 프린스턴 신학 대학원 을 수료 하 고 , 1955 ~ 1979 년 새문안 교회 목사 로 있 었 다 . 그 사이 미국 스털링 대학 에서 명예 신학 박사 학위 를 받 고 ( 1964 ) , 연세대 학교 재단 이 사장 , 대한 예수교 장로회 총회장 , 삼 애 학원 ( 三愛學院 ) 이사장 등 을 역임 하 였 다 . 1981 ∼ 1985 년 숭 전 대학 재단 이 사장 · 총장 직 에 있 으면서 한국 기독교 선교단체 협의회 회장 , 세계 선교사 훈련 원장 등 을 역임 하 여 한국 기독교 의 원로 로서 종교 계 에 많 은 영향 을 끼쳤 다 . 국민 훈장 모 란장 을 받 았 고 , 저서 에 설교 집 ( 영혼 의 닻 ) , 동요 작곡집 ( 새서방 새색시 ) , 아동 가요곡 300 곡집 등 이 있 다 . 10 . 한국 의 부흥 운동 1 ) 김익두 ( 金 益 斗 , 1874 ~ 1950 ) 황해도 안악 출생 . 청년 시절 에 는 방탕 한 생활 을 하 던 그 가 18 세 에 결혼 하 여 상업 에 종사 했으나 실패 하 고 , 1900 년 미국인 선교사 W . L . 스 왈렌 의 설교 에 감동 하 여 교회 에 나가 기 시작 하 였 다 . 1 년 후 세례 를 받 았 는데 1910 년 평양 장로회 신학교 를 졸업 하 고 목사 가 되 었 다 . 이때 이미 성경 을 100 번 읽 었 다 . 이윽고 , 예수교 장로회 제 9 대 총회장 이 되 고 , 서울 남대문 교회 명예 목사 로 초빙 받 았 다 . 그 후 부터 전국 각지 의 부흥회 청탁 이 빗발치 듯 하 였 다 . 그 가 다닌 집회 수 는 776 회 에 이르 렀 고 , 설교 횟수 는 2 만 8000 회 , 교회 신축 150 처 , 병자 치유 1 만 여 명 , 그 의 감화 로 목사 가 된 사람 이 200 명 에 달하 였 다 . 일제 강점기 말 신사참배 ( 神社 參拜 ) 거부 로 모진 고문 을 받 기 도 하 였 다 . 그 는 유명 한 부흥사 이 자 병자 를 치유 하 는 목사 로서 널리 알려졌 다 . 8 · 15 광복 이후 북한 에 남 아서 교회 활동 도 제대로 못 하 던 그 는 , 6 · 25 전쟁 이 일어나 고 국군 이 북쪽 으로 밀 고 올라가 자 교회 로 돌아가 기 도 하 기 시작 하 였 다 . 1950 년 10 월 14 일 50 여 명 의 신도 와 함께 새벽 기도 를 하 다가 일부 신도 와 함께 공산군 에게 총살 되 는 순교 의 제물 이 되 었 다 . 2 ) 이용도 ( 李 龍 道 1901 . 4 . 6 황 해 금천 ~ 1933 . 10 . 2 함남 원산 ) 호 는 시 무언 ( 是 無 言 ) . 금천 공립 보통학교 를 거쳐 1924 년 에 개성 한영 서원 ( 지금 의 송도 고등 보통학교 ) 을 졸업 했 다 . 한영 서원 재학 시절 3 · 1 운동 및 기원 절 사건 ( 1920 ) , 불온 문서 사건 ( 1921 ) , 태평양 회의 사건 ( 1922 ) 등 으로 수차례 에 걸쳐 복역 했 다 . 그 후 송도 고등 보통학교 교장 인 A . W . 왓슨 선교사 의 추천 으로 서울 협성 신학교 영문 예과 에 입학 , 1928 년 졸업 하 여 강원도 통천 읍 교회 에서 목회 생활 을 시작 했 다 . 1930 년 9 월 목사 안수 를 받 고 이듬해 6 월 서울 로 파송 되 어 순회 부흥사 로 헌신 했 다 . 이때 부터 평양 중앙 교회 를 비롯 하 여 전국 에 걸쳐 교회 부흥 에 힘썼 으나 무교회주의 자 로 몰려 장로교 의 황해 노회 에서 금족령 ( 禁足 令 ) 을 받 기 도 했으며 , 1933 년 9 월 장로교 총회 로부터 한 준명 · 이호 빈 · 백남주 · 황국 주 등 과 함께 이단 으로 몰리 기 도 했 다 . 1933 년 2 월 해주 남본 정교회 를 끝 으로 부흥회 를 마감 했 다 . 그 는 특히 교인 과 교회 의 회개 및 조선 교회 의 각성 을 촉구 했 다 . 1933 년 6 월 평양 에서 ' 예수 교회 ' 가 창설 되 어 초대 선도 감 으로 선출 되 었 으나 지병 인 폐결핵 으로 33 세 의 일기 로 소천 하 였 다 . 그 에 관한 저서 로 는 변종호 목사 가 편집 한 이용 도 목사 서간집 ( 1934 ) · 이용 도 목사 전 등 이 있 다 . 이용 도 목사 는 신학자 ( 神學 者 ) 가 아니 었 으며 어떤 신학 적 저술 을 남긴 것 도 없 다 . 오로지 그 의 인생 을 설교 와 전도 하 는 삶 으로 보냈 던 인물 이 었 고 , 더욱이 그 의 생애 가 너무나 짧 았 기 때문 에 그 의 체계 적 인 신학 사상 을 연구 한다는 것 자체 가 실질 적 으로 매우 불 가능 하 지만 그 가 한국 교회 에 남긴 족적 은 크 다 하 지 아니할 수 없 다 . 3 ) 이성봉 ( 李 聖 鳳 1900 - 1965 ) 영 적 각성 과 부흥 운동 을 통해서 한국 교회 성장 에 크 게 기여 한 이성봉 목사 는 성격 이 쾌활 하 고 마음 이 넓 어 포용력 이 큰 성격 의 소유자 였 다 . 그 는 개 교회 목회 보 다는 전국 교회 를 목회 의 대상 으로 전도 사역 을 하 는 것 이 그 의 꿈 으로 교회 마다 부흥 시키 고 큰 역사 를 일으켰으나 그 의 전도 의 꿈 은 개교회 가 아니 라 전국 교회 였 다 . 1937 년 성결 교단 총회 에서 전국 교회 순회 부흥 목사 로 임명 받 은 이후 생 을 마칠 때 까지 평생 을 부흥사 로 헌신 하 였 다 . 그 는 신앙심 깊 은 어머니 의 교육 아래 유년기 와 청소년기 를 보냈 고 , 6 세 에 기독교 에 입문 한 뒤 유년기 부터 기독교 신앙 과 접맥 되 어 성장 하 였 지만 , 21 세 되 던 해 에 그 에게 찾아온 이름 모를 병마 였 다 . 이 일 로 그 는 6 달 간 을 평양 기흘 병원 에 입원 하 게 되 었 고 , 그 기간 동안 그 는 인생 과 죽음 에 대해 비로소 깊이 있 는 사색 의 시간 을 갖 게 된다 . 이 와 같 은 인생 에 대한 깊이 있 는 관조 는 이성봉 자신 의 불우 한 처지 로부터 나온 자기 부정 적 의미 가 적 지 않 으나 , 후 에 그 의 사역 에서 전적 으로 하나님 에게 만 가치 를 두 게 만드 는 결정 적 요인 으로 작용 했 다 . 1903 년 부터 일기 시작 한 신앙 부흥 운동 은 1904 년 장로교 와 감리교 의 연합 사경회 , 길선주 목사 가 평양 장대현 교회 에서 처음 시작 한 새벽 기도회 , 1907 년 W . N . 블레어 목사 의 평양부 흥회 등 으로 이어졌으며 , 이 당시 부흥회 는 사경회 의 형태 로서 대표 적 부흥사 는 길선주 · 한석진 목사 였 다 . 서울 · 의주 · 만주 에 걸쳐 전국 적 운동 으로 확산 되 었 던 1907 년 의 대 부흥 운동 이후 ' 105 인 사건 ' 등 일제 의 탄압 으로 교회 는 일제 에 대한 직접 적 투쟁 보다 는 성령 운동 에 치중 했으며 , 김익두 목사 등 이 활약 했 다 . 1920 년 대 에 는 교파 가 독자 성 을 띠 게 되 었 으며 , 1930 년 대 에 들어서 는 극단 적 신비주의 가 형성 되 던 시기 로 이용 도 목사 가 대표 적 부흥사 라고 하 겠 다 . 이용 도 목사 는 1930 년 장로교 황 해 노회 에서 금족령 을 받 기 도 했으며 1933 년 9 월 에 는 장로교 총회 에서 이단시 되 기 도 했 다 . 1940 년 대 는 교회 의 쇠퇴 와 더불 어 부흥 운동 도 침체 에 빠졌 다 . 또한 8 · 15 해방 이후 남북 으로 갈라진 교회 는 커다란 위기 를 맞이 했 다 . 이때 교회 의 화합 을 목적 으로 이성봉 · 박재봉 · 전재원 목사 등 이 부흥 운동 을 벌였으며 , 이후 빌리 그레이엄 목사 의 집회 등 각종 큰 집회 로 한국 교회 부흥 운동 은 새로운 전기 가 마련 되 었 다 . 1964 년 김활란 의 초 교파 적 한국 복음 화 운동 과 이듬해 11 월 서울 운동장 에서 열린 대 규모 부흥 집회 , 순 복음 교회 의 부흥회 등 은 부흥 운동 의 원동력 이 되 었 다 . 이 시기 대표 적 인 부흥사 는 한 경직 · 김준곤 · 신현균 · 이만신 · 정석홍 목사 등 을 들 수 있 으며 , 1971 년 부흥사 들 이 신현균 목사 를 중심 으로 1977 년 여의도 에서 민족 복음 화대 성회 가 열렸으며 , 1980 년 세계 복음 화대 성회 를 개최 하 는 데 커다란 역할 을 하 였 고 , 민족 해방 50 주년 이 되 는 희년 에 는 95 민족 통일 희년 대 성회 를 홍재철 목사 를 중심 으로 갖 기 도 했 다 . 현재 대부분 개신교 교회 에서 는 연중행사 로 부흥회 가 열리 고 ' 부흥회 적 목회 ' 를 시도 함 으로써 교회 성장 을 가져왔으나 사이비 종파 부흥사 들 의 집회 와 일부 부흥사 들 의 윤리 적 문제 로 물의 를 빚 기 도 했으며 , 초기 개신교 교회 가 가졌 던 민족 구원 과 사회 구원 을 무시 한 내세 적 · 기복 적 신앙 일변도 로 그리스도교 신앙 의 균형 을 잃 게 하 고 있 다는 비판 을 받 기 도 한다 . 출처 : 블로그 > 기독교 영성 | 글쓴이 : 영성 계 발원 [ 원문 보 기 ]