전치사 of 의 용례 ( Usage of preposition ‘ of ’) 전치사 of 는 다음 과 같이 여러 용도 로 사용 된다 . I . 소유 - 성도 들 의 인내 ( patience of the saints , 계 14 : 12 ) ; 믿음 의 방패 ( shield of faith , 엡 6 : 16 ) ; 성령 의 검 ( sword of the Spirit , 엡 6 : 17 ) . II . 기원 - 믿음 의 의 ( righteousness of the faith , 롬 4 : 11 ) ; 물 의 위험 ( perils of waters , 고후 11 : 26 ) ; 성령 의 열매 ( fruit of the Spirit , 갈 5 : 22 ) . III . 동격 - 할례 의 표적 ( sign of circumcision , 롬 4 : 11 ) ; 장막 집 ( house of tabernacle , 고후 5 : 1 ) ; 주 의 이름 ( name of the Lord , 롬 10 : 13 ) . IV . 재료 - 고펠 나무 로 만든 방주 ( ark of gopher wood , 창 6 : 14 ) ; 철장 ( rod of iron , 시 2 : 9 ) ; 금 으로 된 머리 ( head of gold , 단 2 : 38 ) . V . 목적격 : 주 님 을 두려워하 는 것 ( fear of the LORD , 잠 1 : 7 ) ; 영 을 괴롭 게 하 는 것 ( vexation of spirit , 전 1 : 14 ) ; 돈 을 사랑 하 는 것 ( love of money , 딤 전 6 : 10 ) . 이 처럼 of 의 용례 가 다양 하 므로 of 를 어떻게 번역 하 느냐 에 따라 강조 점 이 조금 변하 게 되 며 신학 적 인 문제 들 도 해결 될 수 있 다 . 예 를 들 어 갈 2 : 16 을 보 면 ‘ works of the law ’ 와 ‘ faith of Jesus Christ ’ 가 서로 대비 되 며 나온다 . 이 경우 ‘ 율법 의 행위 ’ 와 ‘ 예수 그리스도 의 믿음 ’ 으로 번역 한다 . 우리 말 에서 는 ‘ 그리스도 의 믿음 ’ 이 혼동 을 가져올 소지 가 있 지만 여기 의 of 는 기원 을 나타내 는 것 으로 보 면 된다 . 즉 율법 에서 나오 는 행위 와 믿음 의 창시자 이 신 그리스도 에게서 나오 는 믿음 ( 히 12 : 2 ) 을 대비 해서 이해 하 면 된다 . 혹은 ‘ 그리스도 에게 속한 믿음 ’ 으로 보 아도 된다 . 그러나 이것 을 그리스도 자체 의 믿음 으로 보 면 문제 가 생길 요소 가 크 다 . 실제로 ‘ 믿음 ’( faith ) 은 우리 자신 에게서 생기 지 않 으며 말씀 을 들 을 때 에 주 님 으로부터 온다 ( 롬 10 : 17 ) . 반면 에 우리 말 에서 역시 ‘ 믿 는다 ’ 로 번역 되 는 believe 는 사람 이 자기 의지 로 믿 는 것 이 다 ( 요 3 : 16 ; 롬 10 : 10 ) . 그러므로 주 님 이 주 시 는 faith 가 생기 면 사람 이 의지 를 가지 고 believe 하 게 된다 . 이런 차원 에서 ‘ 그리스도 의 믿음 ’ 은 매우 합당 한 번역 이 다 . 목적격 의 of 역시 많 은 혼동 을 가져올 수 있 다 . 예 를 들 어 창 2 : 9 의 ‘ tree of knowledge of good and evil ’ 을 ‘ 선 과 악 의 지식 의 나무 ’ 라 하 면 초등 번역 이 된다 . 이런 경우 의 of 는 목적격 으로 쓰여서 ‘ 선 과 악 을 알 게 하 는 나무 ’ 로 해야 맞 는다 . 즉 fear , love , know , vex 등 과 같이 목적어 를 필요 로 하 는 타동사 의 명사형 이 of 와 함께 쓰일 때 는 많 은 경우 목적격 으로 해석 해야 한다 . 계 3 : 14 의 ‘ 하나님 의 창조 를 시작 한 이 ’( beginning of the creation of God ) 의 경우 여호와 의 증인 들 은 of 를 소유격 으로 보 아 예수 님 이 ‘ 창조 의 시작 ’ 즉 ‘ 피조물 중 에서 처음 지 어 진 존재 ’ 라고 주장 한다 . 하지만 여기 의 begin 역시 타동사 이 므로 ‘ 하나님 의 창조 를 시작 한 분 ’ 으로 보 면 예수 님 이 창조주 가 된다 . 사실 성경 의 전체 구조 를 보 면 후자 가 타당 하 다 ( 요 1 : 1 - 3 ) . 골 1 : 15 에 도 예수 님 을 가리켜 ‘ 모든 피조물 의 처음 난 자 ’( firstborn of every creature ) 라 하 므로 여호와 의 증인 들 이 여기 의 of 역시 소유격 으로 해석 하 려 하 지만 bear 도 타동사 이 므로 ‘ 모든 피조물 을 처음 나 게 하 신 분 ’ 으로 볼 수 있 으며 이 경우 예수 님 은 창조주 가 된다 . 그런데 사도 바울 은 바로 다음 절 에서 15 절 에 나오 는 of 를 어떻게 해석 해야 할지 잘 보여 준다 . 즉 그 는 “ 모든 것 이 그분 에 의해 창조 되 었 다 ” 고 함 으로써 후자 의 용례 가 맞음 을 확증 한다 . 끝 으로 느헤미야 8 장 10 절 에 보 면 ' 주 를 기뻐하 는 것 이 너희 의 힘 이 니라 ' 라는 유명 한 구절 이 있 다 . 영어 로 는 ' The joy of the LORD is your strength . ' 이 다 . 이것 은 무너진 성벽 이 재건 된 고 율법 을 낭독 할 때 에 바빌론 에서 귀환 한 백성 이 너무 기뻐서 울 므로 느헤미야 가 울 지 말 고 기뻐하 라고 백성 에게 권면 하 면서 준 말씀 이 다 . 영어 로 는 ' 주 의 기쁨 ' 으로 볼 수 있 으므로 어떤 이 들 은 이 부분 을 ' 주 의 기쁨 이 너희 의 힘 이 다 ' 로 번역 해야 한다고 주장 한다 . 이런 주장 에 는 합당 한 근거 가 있 으며 결코 틀린 것 이 아니 다 . 이 경우 of 를 소유격 으로 보 아서 ' 주 님 의 기쁨 ' 으로 해석 할 수 있 다 . 또 of 를 기원 으로 보 면 ' 주 님 에게서 오 는 기쁨 ' 으로 볼 수 도 있 다 . ' 주 의 기쁨 ' 으로 보 는 사람 들 은 대개 갈라디아서 5 장 22 , 23 절 의 성령 의 열매 에 나오 는 기쁨 ( 희락 ) 이 바로 이것 이 라고 주장 하 는데 여기 에 도 일리 가 있 다 . 한편 주 님 을 기뻐하 는 것 은 of 를 목적격 으로 본 것 이 다 . " 너희 는 슬퍼하 지 말 라 . 주 를 기뻐하 는 것 이 너희 의 힘 이 다 . " 라고 자연 스럽 게 해석 한 것 이 다 . 주석 들 도 다양 하 며 어느 것 이 정답 이 라고 말 할 수 없 다 . 주 님 께서 히브리 말 과 영어 에서 이렇게 다양 한 뜻 을 갖 도록 of 를 주 셨 기 때문 이 다 . 그러므로 이것 역시 오역 의 문제 가 아니 라 이 역 의 문제 임 을 인정 하 고 말씀 을 가르치 는 사람 이 여러 뜻 을 알려 주 는 것 이 바람직 하 다고 믿 는다 .