선한 일 을 하 다 낙심 하 지 말 자 본문 : 갈라디아서 6 장 1 - 10 절 갈라디아서 에 나타난 바울 의 권고 오늘 우리 가 읽 은 본문 은 사도 바울 이 갈라디아 교회 에 “ 서로 짐 을 져 주 자 ” 라는 내용 으로 한 권고 의 말씀 이 다 . 갈라디아서 는 이방인 기독교 인 들 과 모세 율법 에 대한 논쟁 , 특히 할례 문제 를 주로 다루 고 있 다 . 당시 초대 교회 에서 이방인 으로 그리스도인 들 이 된 이방인 교인 들 에게 도 하나님 의 선민 이 되 는 조건 으로 유대 인 들 처럼 할례 를 받 아야 하 느냐 , 받 지 않 아도 되 느냐 하 는 논쟁 이 있 었 는데 바울 은 할례 를 받 지 않 아도 된다고 하 였 다 . 그 근거 는 그리스도인 의 자유 는 할례 등 율법 의 준수 여부 에 달려 있 는 것 이 아니 라 그리스도 의 십자가 를 믿 는 믿음 , 다시 말 해서 사랑 으로 역사 하 는 믿음 에 의해서 라고 설득 하 고 있 다 . 갈라디아서 에서 만 아니 라 바울 이 아시아 교회 에 쓴 편지 의 핵심 은 “ 행위 가 아니 라 오직 믿 음 에 의해서 구원 을 받 는다 . ” 는 것 이 다 . 마틴 루터 가 종교 개혁 을 일으킨 3 대 주장 , ‘ 오직 믿 음 으로 만 , 오직 은총 으로 만 , 하 는 슬로건 도 바울 사상 에서 온 것 이 다 . 바울 의 이 말 은 자칫 그리스도인 들 이 행위 는 아무렇 게 해도 믿 기 만 하 면 된다는 잘못 된 신앙 으로 빠질 수 있 는데 , 실제로 많 은 교회 와 교인 들 이 ’ 오직 믿 음 으로 만 ‘ 이 라는 말 에 치우쳐 그리스도인 의 삶 의 윤리 를 져 버리 고 있 다 . 성령 의 열매 를 맺 으라 그런데 사도 바울 은 믿 음 에 의해서 구원 을 받 는다는 징표 로 서로 사랑 하 며 섬김 의 삶 을 살 라고 권고 한다 . 오늘 의 본문 앞 에서 하나님 이 우리 를 불러서 자유 하 게 하 신 것 은 육체 의 욕 막 을 따라 살 라고 하 신 것 이 아니 라 사랑 으로 서로 섬기 며 살 도록 하 기 위함 이 라고 강조 한다 . 그러 면서 육체 적 욕망 을 따라 사 는 것 은 성령 을 거슬리 는 것 이 라고 설명 하 고 성령 의 열매 를 맺 으라고 권고 하 고 있 다 . 사도 바울 이 제시 하 는 성령 의 열매 는 우리 가 익히 알 고 있 는 사랑 과 기쁨 , 평화 와 인내 , 친절 과 선함 , 신실 과 온유 , 그리고 절제 다 . 갈라디아 교인 들 에게 그리스도 예수 께 속한 사람 으로 삶 에서 성령 의 인도 하심 에 따라 성령 의 열매 를 맺 으라고 간곡히 권유 하 고 있 다 . 선한 일 을 하 다가 낙심 하 지 말 라 오늘 우리 가 읽 은 본문 에서 사도 바울 은 서로 남 의 짐 을 져 주 는 방법 으로 그리스도 의 법 을 성취 하 라고 한다 . 사람 은 각각 자기 몫 의 짐 을 져야 하 는데 , 자기 몫 만 지 지 말 고 어려운 자 의 짐 을 같이 져 주 는 것 이 그리스도 의 법 이 라고 가르친다 . 여기 서 자기 몫 의 짐 은 선한 일 을 하 는 것 이 다 . 선한 일 을 하 다 보 면 뜻 하 지 않 게 난관 에 봉착 할 때 가 있 는데 , 그렇 더라도 낙심 하 지 말 라 , 지쳐서 넘어지 지 않 으면 , 때 가 이 를 때 에 선한 열매 를 거두 게 될 것 이 라고 , 그러 니 기회 가 될 때 마다 선한 일 을 하 라고 격려 한다 . 최근 이 말씀 을 읽 으면서 많 은 위로 가 되 었 다 . 여러분 이 연일 언론 에서 정의 기억 연대 이사장 윤미향 에 대한 비리 를 터뜨리 며 정의 기억 연대 의 활동 을 매도 하 는 뉴스 를 보 고 있 다 . 윤미향 이사장 이 더불 어 시민 당 국회의원 후보 가 된 후 일본군 ‘ 위안부 ’ 이 셨 던 이용수 할머님 의 기자 회견 으로 촉발 된 현 사태 를 보 면서 많 은 의혹 과 우려 , 염려 가 빗발치 고 있 다 . 위안부 운동 에 폭탄 을 터 뜨 한 할머니 께서 기자 회견 에서 제기 한 문제 는 세 가지 다 . 왜 모금 해서 할머니 들 에게 나누 지 않 느냐 , 수요 집회 를 통해서 청소년 들 에게 반일 감정 을 심 어 주 는 수요 집회 하 지 말 라 , 운동 방식 을 할머니 지원 으로 바꾸 어라 , 하 는 것 이 다 . 할머니 가 모금 해서 왜 할머니 들 에게 안 주 느냐 하 는 문제 는 정대협 이나 정의 기억 연대 를 할머니 지원 단체 와 운동 단체 를 혼동 해서 빚어진 문제 다 . 정대협 의 활동 으로 정부 와 지자체 가 할머니 들 생활 을 위해 매달 300 만 원 가까이 드리 고 있 다 . 정대협 은 이렇게 모금 을 해서 할머니 들 에게 돈 을 지원 하 는 단체 가 아니 라 할머니 들 의 복지 를 위한 제도 마련 을 정부 에게 촉구 해서 이 를 시행 토록 운동 을 하 는 단체 다 . 정부 가 ‘ 위안부 ’ 생활 지원 제도 를 만들 기 전 에 는 항 머니 들 이 어렵 기 때문 에 모금 을 해서 지원 하 기 도 하 였 다 . 일본 에 일본군 ‘ 위안부 ’ 에 대한 진상 규명 과 사죄 와 배상 을 요구 하 는 운동 을 국내외 적 으로 전개 하 고 있 다 . 최근 몇 년 들 이 많 은 후원금 이 들어오 는데 대부분 목적 에 쓰이 는 지정 기탁 이 라 다른 항목 에 쓸 수 가 없 다 . 지정 하 지 않 은 후원금 은 운동 을 하 는 사업비 로 쓰이 고 있 다 . 할머니 의 기자 회견 을 이용 해서 극우 와 친 일 세력 들 이 차제 에 수요 집회 도 하 지 말 고 소녀 상 도 철수 하 라고 주장 한다 . 2015 한 일 합의 는 정당 한 것 이 라는 주장 이 나오 고 있 다 . 언론 에서 이 문제 를 다루 는 방식 은 할머니 들 을 위해 존재 하 는 단체 가 모금 해서 할머니 들 에게 드리 지 않 고 다른 곳 에 썼으니 방향 이 잘못 되 었 다는 것 과 이 를 뒷받침 하 기 위해서 재정 이 투명 하 지 않 다며 부도덕 한 단체 로 몰 고 가 는 것 이 다 . 정의연 에서 외부 감사 를 받 아 투명 성 을 밝히 겠 다고 했 지만 9 개 친일 단체 들 이 정의연 을 고소 하 자 검찰 이 전광석화 처럼 정의연 사무실 과 할머님 이 사 시 고 계시 는 쉼터 를 쳐들어와 압수 수색 을 하 였 다 . 그 많 은 미심 한 건 들 은 수사 를 미루 면서 왜 이 문제 는 그렇게 빨리 처리 할까 ? 재정 문제 가 잘못 되 었 으면 그 부분 에 관련자 들 이 책임 을 지 면 되 지만 , 이 문제 는 그것 을 끝날 성질 의 것 이 아니 라 이 를 빌미 로 30 년 동안 의 일본군 ‘ 위안부 ’ 운동 이 폄훼 됨 은 물론 , 운동 의 당위 성 이 설 자리 를 무너뜨리 는 것 으로 이어질 것 이 다 . 많 은 이 들 이 묻 는다 . 윤미향 이 왜 국회의원 이 되 려 하 냐고 ? 국회 에 전문가 로서 운동 하 러 간 것 이 다 . 윤미향 대표 를 국회 에 보내 면 어떠 냐는 물음 이 왔 을 때 , 처음 에 는 망설였 다 . 운동 이 약화 되 지 않 을까 ? , 다음 으로 든 생각 은 지금 은 정의연 이 자리 를 잡 아 운동 은 계속 이어 갈 수 있 겠 으니 정치 쪽 에서 운동 을 줄기차 게 해 온 당사자 가 일본 군성 노예 제 관련 입법 활동 을 하 는 것 이 중요 하 다 , 이 를 통해 정대협 초창기 부터 주창 해 온 6 대 과제 를 보다 효율 적 으로 실현 할 수 있 겠 다 , 윤미향 을 국회 로 파송 하 자 , 이런 마음 으로 찬성 을 하 였 다 . 윤미향 은 명예 를 추구 하 는 사람 이 아니 라 밤낮 으로 어떻게 하 면 할머니 들 의 인권 과 명예 를 드높일 수 있 을까 , 어떻게 하 면 일본 에 공식 사죄 와 법 적 배상 을 받 아 낼 수 있 을까 를 고민 하 며 자기 를 던진 사람 이 다 . 이게 내 가 30 년 가까이 운동 을 함께 하 며 지켜 본 윤미향 을 국회 로 파송 하 는 이유 였 다 . 일본군 ‘ 위안부 ’ 운동 과 나 내 가 일본군 ‘ 위안부 ’ 운동 에 참여 하 게 된 것 은 1991 년 독일 에서 돌아온 이후 부터 다 . 한국 에 와 보 니 정신대 문제 대책 협의회 가 결성 되 어 있 었 다 . 이해 8 월 14 일 김학순 할머니 가 내 가 위안부 였 다는 첫 증언 을 한 이후 할머니 들 이 신고 를 하 기 시작 했 다 . 1992 년 1 월 둘째 수요일 에 일본 의 미야자와 총리 가 한국 국회 를 방문 하 게 된 것 을 계기 로 수요시위 를 시작 했 다 . 진상 규명 , 사죄 , 배상 , 교과서 에 수록 해서 가르치 기 , 책임자 처벌 , 일본군 ‘ 위안부 ’ 기림 비 건립 등 6 개 사하 을 요구 하 면서 . 이해 8 월 에 처 움 으로 아시아 피해자 들 을 초청 해 아시아 연대 회의 를 하 게 되 었 는데 , 이때 실무 총괄 자 가 되 어 본격 적 으로 이 문제 에 뛰어들 게 되 었 다 . 1996 년 부터 실행 위원 으로 , 2007 년 부터 공동 대표 로 활동 하 면서 오늘 에 이르 게 되 었 다 . 근 30 년 을 이 문제 를 위해 나름 열심히 뛰 었 는데 , 오늘 의 사태 에 이르 니 당혹 스럽 기 그지없 다 . 사실 나 를 비롯 해서 정대협 을 만들 고 수요 집회 를 시작 한 이 들 은 이렇게 수요 집회 를 오래 할지 몰랐 고 , 이 운동 이 이토록 오래 갈지 몰랐 다 . 길 어야 2 년 이 면 할머니 라는 증인 이 있 으니 일본 이 문제 해결 에 나서 서 사죄 하 고 배상 할 것 이 라고 생각 했 다 . 일본 제국주의 의 실상 , 일본 국수주의 의 실상 을 너무 낭만 적 으로 생각 해서 수요 집회 가 1440 차 까지 오 게 되 었 고 , 2015 한 일 합의 라는 변수 를 맞 아 운동 을 다 가열차 게 해야 만 했 다 . 그런데 1 월 에 도 수요 집회 에 참석 해서 운동 하 기 딱 좋 은 나이 라며 기함 을 토하 셔서 나 를 자극 시 겼던 이용수 할머니 가 느 닺 없 는 기자 회견 으로 폭탄 을 던진 후 지금 일본군 ‘ 위안부 ’ 운동 은 회오리 한 복판 에 들어와 있 다 . 어떻게 이 위기 를 극복 할까 ? 이 위기 를 극복 하 기 위해서 는 뜻있 는 사람 들 이 정의연 문제 로 관망 하 기 만 하 는 것 이 아니 라 사도 바울 의 말 처럼 서로 정의연 이 진 짐 을 함께 져야 할 때 다 . 나 는 이 위기 를 극복 하 고 많 은 사람 들 이 you raise up me 노래 를 함께 부르 는 날 이 오 기 를 기대 한다 . 나 에게 힘 을 준 오늘 의 본문 윤미향 과 정의연 문제 로 사방 에서 욱 여 쌈 을 당하 면서 오늘 의 본문 을 읽 게 되 었 다 . “ 선한 일 을 하 다가 , 낙심 하 지 말 라 . 때 가 이 를 때 에 거두 게 될 것 이 다 . ” 사도 바울 이 이렇게 말 한 대 는 배경 이 있 다 . 사도 바울 은 복음 을 전파 하 고 예루살렘 교회 를 구제 하 는 일 을 열심히 했 지만 많 은 박해 를 받 았 다 . 그 가 고린도 후서 11 : 21 - 29 절 에 적 은 대로 수고 도 더 많이 했 고 , 감옥살이 도 여러 번 했 고 , 매도 더 많이 맞 았 고 , 여러 번 죽 을 뻔 하 였 다 . 유대 사람 에게서 40 에서 하나 뺀 매 를 맞 은 것 이 다섯 번 이요 , 채 칙 으로 맞 은 것 이 세 번 이요 , 돌 로 맞 은 것 이 한 번 이요 , 피선 을 당한 것 이 세 번 이요 , 밤낮 꼬박 하루 를 망망 한 바다 를 떠다녔 다 . 동족 과 이방 사람 들 에게 위협 을 당했 고 , 광야 의 위험 과 바다 의 위험 과 거짓 형제 들 에게 위험 을 당했 다 . 수고 와 고역 에 시달리 고 밤새우 기 도 여러 번 이 었 고 , 목마름 과 굶주림 , 헐벗 는 고통 을 당했 다 . 여기 에 교회 에 대한 염려 로 애태웠 다 . 이 모두 가 복음 을 전하 기 위해 당한 고초 다 . 이렇게 수많 은 고초 를 당해야 했 던 사도 바울 은 이런 일련 의 고통 속 에서 그리스도인 으로서 성령 의 인도 하심 을 따라 사 는 한 길 을 깨우치 게 된다 . 바로 “ 선한 일 을 하 다가 낙심 하 지 않 아야 한다는 것 이 다 . 그래서 갈라디아 교인 들 에게 선한 일 을 하 다가 낙심 하 지 말 고 기회 가 있 는 동안 에 선한 일 을 하 라고 권면 한다 . 사도 바울 의 말씀 을 읽 으면서 새로운 각오 가 생겼 다 . 내 가 정대협 으로 출발 해서 정의연 으로 이어지 는 이 운동 에 참여 한 것 은 일본군 ‘ 위안부 ’ 문제 를 해결 해서 할머니 들 의 명예 와 인권 을 살리 고 , 할머니 들 의 아픈 역사 를 되새겨 다시 는 전쟁 으로 인한 여성 폭력 이 없 는 평화 의 세상 을 이루 기 위함 이 다 . 정의 로운 역사 , 평화 의 세상 을 위한 좋 은 뜻 으로 운동 에 참여 한 것 은 분명 선한 일 임 에 는 틀림없 다 . 이 일 에 폭탄 이 터졌 다고 낙심 하 거나 주저않 는 것 은 성령 에 이끌림 에 의한 삶 이 아니 다 . 불 어 닥친 위기 를 이겨 내 고 운동 을 재 정비 하 고 나가 다 보 면 열매 를 거둘 날 이 있 지 않 겠 는가 ? 언젠가 그 날 이 오 겠 지 . .. 하 는 믿음 과 희망 이 생겼 다 . 낙심 하 지 말 고 기회 있 는 동안 에 선한 일 을 하 자 이제 까지 여러분 은 최근 에 전개 되 고 있 는 정의 기억 연대 사태 와 관련 한 나 의 고백 을 들 었 다 . 나 는 “ 선한 일 을 하 다가 낙심 하 지 말 라 . 때 가 이르 면 열매 를 거두 게 될 것 이 다 . ” 하 는 사도 바울 의 권면 을 내 믿음 으로 삼 고 나아갈 것 이 다 . 여러분 도 사도 바울 의 권면 을 신앙 지침 으로 삼 고 매일 을 살 았 으면 좋 겠 다 . 여러분 의 삶 에 도 선한 일 이 라고 시작 했 는데 , 걸림돌 이 생기 고 , 건너 야 할 강 이 생기 고 넘 어야 할 산 이 생길 것 이 다 . 때로 는 어찌 하 기 힘든 폭풍우 속 에 놓이 기 도 하 고 , 회오리 한 복판 으로 들어갈 때 가 생길 것 이 다 . 이럴 때 사도 바울 의 권면 을 기억 하 자 . 선한 일 을 하 다가 낙심 하 거나 넘어지 지 말 자 . 그러 다 보 면 열매 를 거둘 때 가 올 것 이 다 . 그러 니 기회 가 있 는 동안 에 선한 일 을 하 자 . 2020 . 5