예수 님 은 우리 의 남편 이 시 니 예수 님 이 세우 신 7 대법 은 우리 의 남편 이시다 “ 하나님 은 네 남편 이 시라 ” ( 사 54 : 5 . 렘 3 : 14 ) . “ 가 서 네 남편 을 불러 오라 ” ( 요 4 : 16 ) 여자 가 이르 기 를 “ 나 는 남편 이 없 나이다 ” 하 였으나 예수 께서 는 “ 네게 남편 다섯 이 있 었 으나 지금 있 는 자 는 네 남편 이 아니 니 네 말 이 참되 도다 ” 하 셨 습니다 . 여기 서 예수 님 이 말씀 하 신 남편 다섯 은 무슨 뜻 일까요 ? 예수 님 만 이 우리 의 남편 이 시 니 예수 님 이 우리 에게 세워 주 신 예수 님 의 7 대법 은 곧 우리 의 남편 이 되 는 것 이 며 , 예수 님 당시 지나간 예수 님 의 다섯 가지 법 이 여자 에게 말씀 하 신 다섯 남편 이 되 는 것 입니다 . 이 다섯 남편 이 과연 어떤 법 이 었 는지 를 살펴 보 면 . .. 1 ) 선악과 의 법 ( 창 2 : 17 ) / 2 ) 혼혈 금지법 ( 창 6 : 2 - 6 ) / 3 ) 노아 의 방주 법 ( 창 7 : 1 - 5 ) / 4 ) 할례 법 ( 창 17 : 11 ) / 5 ) 모세 율법 ( 신 27 : 26 ) 여자 가 살 던 당시 는 모세 의 율법 이 지배 하 고 있 던 시대 이 므로 예수 님 은 네게 남편 다섯 이 있 다고 하 신 것 입니다 . 여기 에 여자 에게 아직 법 ( 남편 ) 이 되 지 못한 6 ) 십자가 믿음 의 법과 2 천 년 기독교 농사 가 확장 된 후 에 주어질 7 ) 예언 의 법 을 더 하 면 예수 님 이 주 신 7 가지 법 즉 , 하나님 의 7 대법 이 완성 되 는 것 입니다 . 이 법 은 남편 의 뜻 이 니 곧 우리 의 남편 이 됩니다 . “ 이 는 너 를 지으신 자 는 너 의 남편 이 시라 ” ( 사 54 : 5 ) “ 나 여호와 가 말 하 노라 배역 한 자식 들 아 돌아오 라 나 는 너 의 남편 임 이 니라 ” ( 렘 3 : 14 ) “ 내 가 네 게 장가들 어 영원히 살 되 . .. 긍휼히 여김 으로 네 게 장가들 며 진실 함 으로 네 게 장가들 리니 . ..”( 호 2 : 19 -) 예수 님 이 수가 성 여자 게에 “ 네 가 남편 다섯 이 있 었 으나 지금 있 는 자 는 네 남편 이 아니 니 ” ( 요 4 : 18 ) 라고 하심 은 여섯 번 째 남편 이 곧 예수 님 자신 이 심 과 당신 만 이 그 여인 ( 교회 ) 의 남편 이심 을 알려 주 시 는 대목 입니다 . ‘ 여자 ’ 란 우리 모두 를 가리킵니다 . 예수 님 을 영접 하 는 자 는 예수 님 의 아내 가 됩니다 ( 엡 5 : 22 - 25 ) . 예수 님 이 메 시야 로 오 셨 을 땐 이미 다섯 개 의 법 이 주어져 있 던 시기 입니다 ( 선악과 법 / 혼혈 금지법 / 방주 법 / 할례 법 / 율법 ) . 하지만 이 다섯 가지 법 으로 는 구원 을 이룰 수 없 으니 우리 의 남편 이 아닌 것 입니다 . 바울 이 로마서 7 : 1 - 4 절 에서 강력 하 게 변론 한 내용 도 율법 남편 이 죽 었 으니 예수 님 남편 에게 로 옮겨 가 자는 내용 입니다 . “ 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 ” ( 롬 10 : 4 ) . 율법 은 마침표 를 찍 었 기 때문 에 우리 ( 여자 ) 의 남편 이 될 수 없 습니다 . 그리고 또한 “ 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 ” ( 롬 4 : 15 ) 우리 의 남편 이 될 수 없 는 것 입니다 . 성경 전체 의 뜻 은 패역 한 딸 ( 렘 31 : 22 ) 이 요 , 우상 숭배 로 치우치 는 품행 이 단정 치 못한 여인 인 우리 ( 겔 16 장 ) 를 본 남편 에게 로 이끌 어 결혼 시키 겠 다는 것 입니다 . 이제 결혼식 의 심히 가까이 와 있 으니 하나님 의 법 에 집중 하 여 귀 를 기울일 때 입니다 . 계 19 : 7 - “ 어린 양 의 혼인 기약 이 이르 렀고 그 아내 가 예비 하 였으니 그 에게 허락 하 사 빛나 고 깨끗 한 세마포 를 입 게 하 셨 은즉 이 세마포 는 성도 들 의 옳 은 행실 이 로다 ” 하나님 의 시대 적 인 7 대 법 “ 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라 , 땅 을 정복 하 라 , 바다 의 고기 와 공중 의 새 와 땅 에 움직이 는 모든 생물 을 다스리 라 하 시 니라 ” ( 창 1 : 28 ) 하나님 은 자기 형상 대로 지으신 사람 과 법 ( 法 ) 없이 는 관계 치 않 으시 는 신 이 십니다 . 고로 법 ( 法 ) 을 바로 깨달 을 때 인간 은 비로소 축복 을 얻 게 됩니다 . 창 1 : 28 절 의 지상 축복 을 위해 성경 은 기록 되 었 고 , 이제 잠시 후면 오 실 이 가 오시어 ( 히 10 : 37 ) 성경 기록 의 목적 을 완전히 이루 십니다 . “ 볼지어다 구름 을 타 고 오시리 라 각인 의 눈 이 그 를 보 겠 고 그 를 찌른 자 들 도 볼 터 이 요 땅 에 있 는 모든 족속 이 그 를 인하 여 애곡 하 리니 그러 하 리라 아멘 주 하나님 이 가라사대 나 는 알파 와 오메가 라 이제 도 있 고 전 에 도 있 었 고 장차 올 자요 전능 한 자 라 하 시 더라 ” ( 계 1 : 7 - 8 ) 영원 한 영광 을 위하 여 전능 하 신 하나님 께서 는 타락 한 인간 을 향하 여 시대 마다 구원 의 법 을 세우 셨 는데 , 이것 이 곧 < 7 대법 > 입니다 . 법 을 세우 시 고 는 지키 지 못하 도록 꾀 는 마귀 를 허락 하사 시험 해 보 는 것 은 인간 이 말씀 을 진실로 믿 나 안 믿 나 를 달아보 는 공의 ( 公義 ) 인 것 입니다 . 1 . 선악과 의 법 “ 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 는 먹 지 말 라 네 가 먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 ” ( 창 2 : 17 ) 아담 가정 에 주 셨 던 법 입니다 . 그러나 법 을 세우 자 뱀 ( 사단 ) 의 미혹 이 따라 나왔 습니다 . “ 뱀 이 여자 에게 이르 되 너희 가 결코 죽 지 아니하 리라 너희 가 그것 을 먹 는 날 에 는 너희 눈 이 밝 아 하나님 과 같이 되 어 선악 을 알 줄 을 하나님 이 아심 이 니라 ” ( 창 3 : 4 - 5 ) . 아담 ( 하와 ) 은 신령 하 지 못하 여 하나님 의 법 을 잊 고 뱀 의 궤변 에 미혹 되 었 으므로 그 죄 값 으로 말미암 아 “ 너 는 흙 이 니 흙 으로 돌아갈 것 이 니라 ” 는 사형 선고 를 받 았 습니다 ( 창 3 : 19 ) . 이렇 듯 첫 아담 한 사람 의 범죄 로 그 후손 된 인간 모두 는 본질 상 진노 의 자식 이 되 어 ( 엡 2 : 3 ) , 6 천 년 간 탐심 의 죄악 ( 사 57 : 12 - 21 ) 속 에서 허우적대 며 지금껏 하나님 을 진노 케 하 고 있 습니다 . 그러나 하나님 은 선 을 알 고도 ( 행할 힘 이 없 어 ) 오히려 자기 마음 ( 패역 ) 의 길 로 치우치 는 인간 을 측은히 여기사 하나님 의 새 일 교훈 으로 ( 사 42 : 9 , 43 : 1 - 21 , 48 : 6 . 렘 31 : 21 - 22 ) 고쳐 그 패역 을 완전히 뽑 아 주 시 겠 다 약속 하 셨 습니다 ( 사 19 : 19 - 22 . 호 14 : 1 - 4 ) . 이렇게 고침 받 고 나 서 야 인간 은 새로운 세상 ( 마 19 : 28 ) 천 년 왕국 에서 창 1 : 28 의 축복 을 온전히 누리 게 되 는 것 입니다 . 선악과 의 법 은 사람 을 타락 시키 자는 목적 이 아니 고 지킬 때 향상 된다는 큰 목적 에서 세운 것 이 었 으나 인간 이 약하 여 넘어졌 습니다 . 이렇 듯 인간 은 뱀 이 동원 되 는 공의 의 시험 을 통해서 하나님 을 진실로 사랑 하 는지 증명 받 게 됩니다 . 우리 는 이 시험 이 오늘날 도 계속 되 고 있 음 을 명심 해야 합니다 . 2 . 혼혈 금지 의 법 “ 하나님 의 아들 들 ( = 셋 계통 ) 이 사람 의 딸 들 ( = 가인 계통 ) 의 아름다움 을 보 고 자기 들 의 좋 아 하 는 모든 자 로 아내 를 삼 는지라 . .. 여호와 께서 사람 의 죄악 이 세상 에 관영 함 과 그 마음 의 생각 의 모든 계획 이 항상 악 할 뿐 임 을 보 시 고 땅 위 에 사람 지으 셨 음 을 한탄 하사 마음 에 근심 하 시 고 . ..”( 창 6 : 2 - 6 ) 선악과 를 통하 여 사망 이 왔 고 , 사망 이 왕 노릇 하 는 몸 이 되 고 보 니 그 몸 에서 동생 ( 아벨 ) 을 쳐 죽이 는 죄 의 열매 ( 살인 ) 가 나타났 습니다 . 최초 의 살인자 가인 은 영 적 으로 버림 을 당하 였으나 하나님 을 공경 하 던 아담 은 영 적 으로 버림 받 지 않 았 으므로 그 몸 에 아벨 대신 의로운 셋 ’ 을 주 셨 고 , 이 씨 가 의로운 생령 계통 ( 예수 님 족보 ) 이 된 것 입니다 . 그러므로 영 적 으로 버림 을 당한 악 의 후손 과 억울 한 피 를 흘린 의로운 순교 계통 이 혼혈 하 는 것 을 하나님 은 엄격히 금하 셨 던 것 입니다 . 그러나 ‘ 셋 ’ 의 계통 역시 선악과 의 패역 이 발동 할 때 고깃덩어리 에 불과 한 정욕 적 인 육체 ( 창 6 : 3 ) 가 되 므로 가인 의 딸 들 과 제 멋대로 혼혈 하 였 고 , 땅 에 는 죄악 이 팽창 해 하나님 은 120 년 후 지구 땅 을 홍수 로 쓸 어 버리 시 겠 다는 무서운 심판 을 선고 하 시 게 됩니다 ( 창 6 : 1 - 7 , 7 : 4 ) . 3 . 방주 의 법 “ ... 내 가 사 십 주야 를 땅 에 비 를 내려 나 의 지은 모든 생물 을 지면 에서 쓸 어 버리 리라 . ..”( 창 7 : 1 - 5 ) 이 법 은 의로운 씨 가 악인 들 에게 물들 어 나날이 부패 해 가 는 것 을 볼 때 악 ( 惡 ) 은 제하 고 선 ( 善 ) 만 남겨서 세상 에 의로운 씨 를 보존 하 고자 세웠 던 법 입니다 . 하나님 은 ‘ 셋 ’ 의 후손 중 ‘ 노아 ’ 라는 사람 에게 방주 법 을 명하 여 120 년 후 에 있 을 세계 심판 을 예언 하 시 고 는 그대로 성취 하 셨 습니다 . 노아 가족 만 남기 고 모든 인종 을 전멸 시키 신 이 사실 은 21 세기 오늘날 의 교회 를 향한 중요 한 메시지 가 아닐 수 없 습니다 . 예수 님 은 당신 이 재림 하 실 때 지구 상 의 형편 에 대하 여 “ 노아 의 때 에 된 것 같이 인자 의 때 에 도 그러 하 리라 ” 말씀 하 시 므로 ( 마 24 : 37 . 눅 17 : 26 ) 주 재림 기 의 심판 ( 3 대 화 ) 이 육 적 인 심판 일 것 을 알려 주 셨 습니다 . 천 년 시대 ( New Millennium ) 는 타락 한 지구 가 에덴동산 과 같 은 죄 없 는 땅 으로 회복 되 는 때 이 므로 주 재 림 기 를 살아가 는 우리 에게 는 이 몸 이 ‘ 3 대 화 ’( 계 8 : 13 ) 를 피하 여 살 아서 새 시대 를 밟 느냐 , 죽 어 새 시대 를 놓쳤 다가 마지막 에 부활 하 여 천국 에 가 느냐 가 중요 한 문제 로 대두 됩니다 . 많 은 이 들 이 요 11 : 26 절 의 후반부 를 해석 해 왔 지만 , 그 참뜻 은 천 년 시대 를 심히 가까이 앞둔 지금 에서 야 드러나 고 있 습니다 . “ 나 는 부활 이 요 생명 이 니 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 무릇 살 아서 나 를 믿 는 자 ( 심판 기 의 생존자 중 계시록 을 좇 는 자 ) 는 영원히 죽 지 아니하 리니 이것 을 네 가 믿 느냐 ” 아멘 , 믿 습니다 ! 육 의 사망 문제 를 해결 받 고 죽음 없 는 천 년 안식 세계 로 이전 되 는 일 은 바로 우리 시대 에 될 일 이 기 때문 입니다 . 이 때 교회 ( 생령 계통 ) 라도 시대 적 인 법 에 순종 치 않 으면 노아 때 처럼 육체 가 심판 받 아 새 시대 를 빼앗긴다는 것 이 방주 법 에 담긴 종말 적 교훈 입니다 . 4 . 할례 의 법 “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 . .. 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” ( 창 17 : 9 - 11 ) 이것 은 노아 의 장자 ‘ 셈 ’ 후손 중 ‘ 아브라함 ’ 에게 세운 법 입니다 . ‘ 셈 ’, ‘ 함 ’, ‘ 야벳 ’ 이 번창 하 였으나 또 다시 부패 가 오 므로 하나님 은 ‘ 셈 ’ 계통 에 할례 법 을 주 어 할례 받 은 자 가운데 서 만 종교 ( 율법 ) 가 성립 되 도록 역사 하 신 것 입니다 . 아무리 ‘ 셈 ’ 의 후손 이 라도 할례 받 지 않 은 자 는 조금 도 용납 하 지 않 고 이방인 으로 간주 해 버린 엄격 한 구별 법 이 었 습니다 . 할례 는 언약 의 표징 ( 창 17 : 11 ) 입니다 . 하지만 율법 이 은혜 로 개혁 돼 ( 히 9 : 10 , 10 : 1 ) 예수 그리스도 의 신령 한 할례 ( 성령 세례 ) 가 임해야 만 이 법 은 온전히 성취 되 는 것 입니다 . “ 또 그 ( 예수 ) 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ” ( 골 2 : 11 ) . 아무리 교회 를 다니 며 스스로 를 크리스챤 이 라 여겨도 예수 그리스도 의 참 할례 를 받 지 못하 였 다면 그 는 영 적 으로 이방인 인 것 입니다 . 5 . 율법 과 계명 “ 이 율법 의 모든 말씀 을 실행 치 아니하 는 자 는 저주 를 받 을 것 이 라 ” ( 신 27 : 26 ) 이 율법 과 계명 은 아브라함 에게 세운 언약 이 문자 로 이루어져 나타난 열매 로서 할례 받 은 민족 이 애 굽 에서 나와 성지 ( 가나안 ) 로 들어갈 때 ( 창 15 : 13 - 16 ) , 야곱 의 씨 이스라엘 12 지파 에게 세운 신 법 입니다 . 율법 은 인간 에게 절대 순종 을 명하 고 있 습니다 ( 출 20 : 3 - 7 , 21 - 23 . 신 27 : 26 ) . 그러나 “ 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 ” ( 롬 3 : 10 ) , “ 율법 은 진노 를 이루 게 하 나니 ” ( 롬 4 : 15 ) 율법 을 지킬 수 도 없 는 인간 은 스스로 거룩 해질 수 없 음 을 하루 빨리 깨닫 고 율법 을 주 신 참 목적 을 받아들여야 합니다 . “ 이 같이 율법 이 우리 를 그리스도 에게 로 인도 하 는 몽학 선생 이 되 어 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이 니라 ” ( 갈 3 : 23 - 24 ) . 율법 은 의로움 없 는 우리 를 의로움 으로 인도 해 주 는 유치원 선생 일 뿐 이 고 , 진정 한 의로움 이란 바로 예수 님 의 십자가 은혜 곧 대속 의 피 입니다 . 6 . 십자가 의 법 ( = 믿음 의 법 ) “ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 ( 獨 生子 ) 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 요 3 : 16 ) / “ 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 ” ( 롬 3 : 27 ) / “ 믿음 의 결국 곧 영혼 의 구원 을 받 음 이 라 ” ( 벧전 1 : 9 ) 율법 적 인 교회 가 ( 몸 은 죽 되 ) 영혼 이 구원 받 는 교회 로 도약 하 려면 십자가 의 법 을 통과 해야 합니다 . 율법 은 죄 가 무언지 알려 만 준 뒤 , 죄 를 지으면 가차 없이 죽여 버리 는 무서운 법 이 지만 , 십자가 는 ‘ 죄 를 깨닫 고 회개 하 는 자 들 ’ 을 둘째 사망 으로부터 영원히 해방 시켜 주 는 은혜 의 법 입니다 . 양 을 잡 는 제 사법 은 십자가 의 법 을 세우 기 까지 예수 님 을 예표 하 는 예언 적 기능 만 행하 였 지만 ( 히 9 : 10 ) , 십자가 의 법 에 이르 러서는 본방 과 이방 의 차별 없이 온 천하 만민 이 살아나 는 큰 구원 이 시작 된 것 입니다 . 십자가 사건 은 양 같 은 우리 가 각기 그릇 행하 며 제 맘대로 탈선 할 때 하나님 께서 오히려 우리 무리 의 죄악 을 죄 없 는 아들 에게 담당 시켜 버리 신 ( 사 53 : 6 ) 은혜 의 진미 이 자 분수령 입니다 . 그러나 지금 도 이 법 ( 십자가 의 道 ) 은 멸망자 들 에겐 ‘ 미련 한 것 ’ 이 요 , 구원 얻 을 자 들 에겐 ‘ 하나님 의 능력 ’ 이 되 고 있 습니다 ( 고전 1 : 18 ) . “ 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 ” ( 갈 1 : 8 ) . 2 천 년 전 의 혼잡 에 도전 한 바울 의 외침 입니다 . 21 C , 심히 혼잡 한 영 적 바벨 시대 를 사 는 우리 도 “ 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 ” 하 는 신앙 을 외쳐야 합니다 ( 갈 6 : 14 ) . 이방 종교 의 구원 을 은근슬쩍 인정 하 는 종교 협상 주의 는 음녀 의 길 입니다 ( 계 17 장 ) . 7 . 예언 의 법 “ 이 예언 의 말씀 을 읽 는 자 와 듣 는 자 들 과 그 가운데 기록 한 것 을 지키 는 자 들 이 복 이 있 나니 때 가 가까움 이 라 ” ( 계 1 : 3 ) 이 법 은 예수 그리스도 의 십자가 피 를 믿 는 자 중 , ‘ 피 로 산 말씀 ’( 계 5 : 6 - 8 ) 인 ‘ 작 은 책 ’ 까지 청종 하 는 자 들 과 그렇 지 않 은 자 들 을 갈라 세워 ( 척량 하 여 ) 천 년 왕국 의 입국 여부 를 결정짓 는 심판 의 ‘ 다림줄 ’ 이 되 는 법 입니다 ( 암 7 : 7 . 슥 4 : 10 . 왕 하 2 ` 1 : 13 ) . 이 법 의 핵심 은 예언 대로 심판 과 재앙 이 내리 고 , 예언 대로 지상 천 년 왕국 이 오 되 ‘ 3 대 화 ’( 5 - 7 째 나팔 ) 에서 보호 받 은 자 들 만 남겨 천 년 왕국 에서 합당 한 몸 으로 살 수 있 도록 변화 시켜 준다는 것 입니다 . 이 법 이 실행 되 면 완전 한 성도 의 나라 ( 계 11 : 15 , 20 : 4 - 6 ) 가 이루어지 며 , ‘ 작 은 책 ’( 계 10 : 9 - 10 ) 과 ‘ 모든 선지자 들 에게 전하 신 복음 ’( 계 10 : 7 ) 이 한 데 어우러져 6 천 년 죄악 세상 의 최종 적 인 심판 과 구원 이 이루어지 게 되 므로 어느 누구 라도 가감 하 면 저주 를 받 게 되 는 엄격 한 법 입니다 ( 계 1 : 3 , 22 : 6 , 16 , 18 - 19 ) . 이 법 은 오직 ‘ 하나님 의 인 ( 印 ) ’ 을 맞 은 종 들 만 깨닫 고 전할 수 있 는데 ( 계 7 : 2 - 4 , 9 : 4 ) , 이 들 은 모든 다림줄 의 말씀 을 온 세계 에 다시 예언 하 여 흰무리 ( 계 7 : 9 - 17 ) 를 구원 시킬 철장 권세 의 종 들 입니다 . 이것 은 일곱 영 의 신 이 간섭 하 시 는 순금 등 대 촛대 교회 의 역사 로 진행 되 므로 인간 의 힘 으로 막 을 수 없 다고 하 셨 습니다 ( 슥 4 : 6 - 10 ) . “ 율법 은 모세 로 말미암 아 주 신 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 ” ( 요 1 : 17 ) . 그렇 다면 은혜 의 주 께서 진노 의 심판 주로 다시 오 실 때 에 도 그 일 을 맡 아 행할 종이 필요 한 것 입니다 . 성경 은 이 종 에 대하 여 이렇게 말씀 하 십니다 . “ 큰 산 ( 적 기독 ) 아 네 가 무엇 이 냐 네 가 스 룹 바벨 앞 에서 평지 가 되 리라 그 가 머릿돌 ( 심판 의 말씀 ) 을 내 어 놓 을 때 에 무리 가 외치 기 를 은총 은총 이 그 에게 있 을지 어 다 하리 라 ” ( 슥 4 : 7 ) . “ 율법 과 선지자 는 요한 의 때 까지 요 그 후 부터 는 하나님 나라 의 복음 이 전파 되 어 사람 마다 그리로 침입 하 느니라 ” ( 눅 16 : 16 ) . 성경대 로 말씀 ( 예수 ) 이 육신 이 되 어 오 셨 는데도 , 유대 교회 는 지금 까지 도 양 을 잡 아 제사 하 며 십자가 를 반대 하 는 극도 의 교만 을 보이 고 있 습니다 . 그 들 은 지금 도 율법 시대 라고 착각 하 며 율법 ( 토라 ) 만 을 사수 하 고 있 습니다 . 최고 의 미련 이 아닐 수 없 습니다 . 남 의 얘기 가 아닙니다 . 피 로 사신 바 된 기독교회 도 만일 주 재림 기 를 분별 치 못하 고 자신 이 받 은 은혜 만 을 주장 하 며 신랑 께서 “ 읽 고 듣 고 지키 라 ” ( 계 1 : 3 ) 명 하 신 계시록 을 무시 한다면 영락없이 21 세기 의 바리새인 이 되 는 것 입니다 ( 이미 넘쳐나 고 있 습니다 ) . 구약 때 는 ‘ 모세 율법 ’ 이 법 이 요 , 은혜 때 는 초림 주 메시 야 께서 이루 신 십자가 대속 을 믿 는 ‘ 믿음 ’ 이 법 이 며 ( 롬 3 : 27 ) , 환란 때 는 만왕 의 왕 재림주 가 주 신 ‘ 예언 의 말씀 ’ 이 법 이 됩니다 ( 계 1 : 3 , 22 : 18 - 19 ) . 현 시대 는 1958 . 3 . 18 일 부터 북방 무신론 장막 에서 교회 를 향해 외친 거짓 평화 공존 에 크 게 속 고 있 는 때 입니다 . 근본 이 무신론 이 던 그 들 이 기독교 를 말살 시키 려고 도리어 예수 님 의 화평 ( 평화 ) 의 탈 을 쓰 고 위장 하 여 나오 는 청황 색 시대 라는 뜻 입니다 . 그러므로 때 를 분별 치 못한다면 아무리 기독교인 이 라도 W . C . C . ( 세계 교회 협의회 ) 나 로마 가톨릭 의 노선 을 좇 다가 신랑 이 다시 오 시 는 그날 미련 한 다섯 처녀 의 운명 이 되 어 쫓겨나 게 되 는 것 입니다 ( 마 25 : 1 - 13 ) . “ 이 천국 복음 이 모든 민족 에게 증거 되 기 위하 여 온 세상 에 전파 되 리니 그제야 끝 이 오리 라 ” ( 마 24 : 14 ) . 천국 복음 으로 오 신 유월절 양 예수 님 이 십자가 로 승리 하 시 고 ( 요 19 : 30 . 골 2 : 15 ) , 감람산 에서 승천 하 신 후 ( 행 1 : 11 ) 하나님 께 로부터 심판 의 책 ( 계 5 : 1 - 11 ) 을 받 아 사도 요한 에게 계시 하 셨 습니다 . 고로 “ 이후 에 마땅히 될 일 ” ( 계 4 : 1 ) 인 계시록 은 예수 께 접 붙 은 자 라면 마땅히 알 아야 할 의무 가 있 는 책 입니다 . 십자가 의 법 으로 자녀 삼 아 놓 으시 고 예언 의 법 으로 온 세계 를 시험 치 시 는 이 때 계시록 을 모르 면 영육 이 심판 받 습니다 . 계시록 의 구성 은 다음 과 같 습니다 . 1 ) 일곱 교회 이것 은 주 님 이 교회 를 심판 할 때 에 ( 벧전 4 : 17 . 사 66 : 6 ) 심판 받 을 행위 와 남 을 교회 의 ‘ 신앙 노선 ’ 을 갈라서 보여준 것 으로서 재림주 를 맞이 할 ‘ 변화 성도 의 신앙 지침 ’ 이 되 겠 습니다 ( 계 2 - 3 장 ) . 2 ) 일곱 인 이것 은 재림 의 주 가 올 ‘ 시기 ’ 의 비밀 을 알려준 것 으로서 , 시대 를 확실히 분별 하 여 때 를 알 고 각성 하 라는 뜻 으로 보인 계시 입니다 . 즉 ‘ 4 대 병마 ’ 가 등장 하 는 시기 가 바로 온 세상 에 ‘ 진노 심판 ’ 이 임할 시기 라는 것 을 알려준 ‘ 때 ’ 에 대한 계시 입니다 ( 계 6 장 : 목록 적 계시 ) . 3 ) 일곱 나팔 이것 은 주 재림 기 에 당할 ‘ 환란 의 순서 ’ 를 알려 주 는 동시 에 환란 에서 어떻게 구원 받 는가 하 는 ‘ 방법 ’ 을 자세히 알려준 계시 입니다 ( 계 8 , 9 , 11 장 ) . 4 ) 일곱 대접 이것 은 아마겟돈 전쟁 을 전후 하 여 짐승 의 표 를 받 은 자 들 , 즉 예언 의 말씀 을 무시 한 자 들 이 ‘ 어떠 한 화 ’ 를 받 게 되 는가 를 자세 하 게 보여준 계시 입니다 . 다시 말 하 면 전 세계 인류 ( 쭉정이 ) 가 어떤 방법 으로 청소 될 것 인지 를 세밀히 보여준 예언 입니다 ( 계 16 장 ) . 결국 계시록 이 란 주 님 이 재림 하 시 는 인간 종말 에 는 영 , 육 간 에 화 ( 禍 ) 가 임하 는데 , 그 마지막 재앙 이 오 기 까지 예언 의 말씀 을 읽 고 , 듣 고 , 지킨 자 들 은 살 아서 새 시대 를 본다는 것 이 며 , 그렇 지 못한 자 는 그 영 이 먼저 미혹 받 다가 ‘ 3 대 화 ’ 에서 육체 가 멸망 하 는 순서 로 심판 받 아 새 시대 의 축복 에서 제외 된다는 것 을 경고 한 책 입니다 . “ 충성 되 고 지혜 있 는 종이 되 어 주인 에게 그 집 사람 들 을 맡 아 때 를 따라 양식 을 나눠 줄 자 가 누구 뇨 주인 이 올 때 에 그 종 의 이렇게 하 는 것 을 보 면 그 종이 복 이 있 으리로다 ” ( 마 24 : 14 ) . 할렐루야 아멘 ! 스 룹 바벨 선교회 : www . zion 924 . com 저작 자표 시비 영리 동일 조건 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기