이러 한 논리 가 한국 의 지식인 들 에게 전적 으로 수용 되 었 다 . 대한 제 국기 의 지식인 들 은 사회 적 인 인간 관계 를 개발 하 여 근대 화 를 성취 하 기 보다 는 인간 과 사회 의 총체 로서 의 국가 를 우선 적 으로 개조 하 고 그 국정 의 개선 을 통하 여 근대 화 를 성취 하 고자 하 는 입장 을 취하 고 있 었 다 . 말 하 자면 위 로부터 의 근대 화 를 시도 하 려는 사상 체계 를 지니 고 있 었 다 . 대체 적 으로 그 들 은 첫째 , 개인 의 자유 보다 는 국가 의 자존 을 중시 하 였 다 . 둘째 , 그 들 은 정부 형태 에서 공화제 보다 는 입헌군주제 를 옹호 하 였 다 . 셋째 , 그 들 이 궁극 적 으로 추구 한 자본주의 사회 의 확립 도 자유방임 을 통한 민간 자본 의 성장 에 의한 성취 를 지향 하 고 있 지 않 았 다 . 그 들 은 주로 국가 의 정치 적 인 개혁 을 통하 여 국가 의 통제 하 에서 자본주의 를 성취 하 고자 하 였 다 .