그런 점 을 생각 할 때 , 신흥 종교 가 발생 한 일반 적 인 배경 속 에서 무엇 보다 말세 의식 이 짙 게 깔려 있 다 . 말세 적 혼란 을 극복 하 기 위해 발생 한 그 이면 에 는 필연 적 으로 기성 종교 의 시대 적 기능 에 반기 를 들 고 있 다 . 이미 노쇠 하 였 거나 정치 와 금력 의 부패상 에 영합 된 기성 종교 는 말세 적 혼란 에 처한 인간 을 구원 할 능력 이 없 다는 점 에서 신흥 종교 는 필연 적 이 었 다 . 최수운 의 동학 이나 증산교 도 , 좌도 라고 불리 던 도교 의 은둔 적 이 고 현실 유리 적 이단 을 제외 하 고 는 유교 ㆍ불교 등 은 역대 로 내려오 면서 정치권력 과 밀착 한 관변 종교 로서 민중 제도 가 불 가능 하 다고 보 았 다 . 민중 생활 의 내면 을 지탱 하 는 힘 을 갖 지 못하 고 오히려 민중 생활 을 어렵 게 하 는 요인 으로 작용 한 것 이 라고 진단 한 것 이 다 . 그 같 은 기성 테두리 에서 분립 하 여 민중 의 정신사 적 자기 방위 내지 는 자기 구현 과 자기 확인 의 의미 로 신흥 종교 가 대두 된 것 이 다 .