한 네 가지 쯤 인상 이 랄까 , 주로 동의 하 는 의견 을 제시 했 는데 , 첫 번 째 로 , 법계 도 의 용도 , 기능 이 뭐 냐 , 그걸 지적 하 는 것 을 자기 도 의례 적 인 기능 이 있 고 , 마술 , 그런 힘 을 갖 다 주 는 그런 기능 이 있 다 . 그것 은 현재 도 우리 가 볼 수 있 는 게 송광사 분원 인 서울 법 련사 에 가 보 면 사람 들 이 해 인도 를 그려 놓 고 걸어가 는 , 주변 을 이렇게 걷 는 그런 것 이 있 었 고 , 또한 … … 그건 옛날 에 도 있 었 을 거 다 . 그리고 송광사 평신 도 회 불 일 회 가 그런 법성게 를 놓 고서 그런 신앙 의 어떤 표현 을 하 는 것 , 그것 도 이것 이 평신 도 회가 철학 적 으로 그렇게 접근 한 건 아니 지 않 느냐 , 그렇게 본다고 하 는 점 을 지적 했 고 , 두 번 째 로 , 법계 도 의 해인 도 , 그것 이 어디 서 나왔 느냐 하 는 문제 , 그것 은 󰡔 화엄경 󰡕 에서 나온 것 이 고 󰡔 화엄경 󰡕 은 분명히 형 이 상학 적 인 그런 내용 을 담 고 있 지마는 동아시아 에 있 어서 도장 같 은 것 , 요새 도 도장 을 찍 고 권위 를 부여 하 고 하 는 것 이 문화 적 인 의미 가 있 어서 그런 것 이 고 , 오늘날 ‘ 만 ’ 자 , 그 ‘ 만 ’ 자 를 아직 도 쓰 고 있 고 , 그것 도 4 , 5 세기 에 명상 하 는 데 사용 된 하나 의 어떤 만다라 라든가 그런 용도 로 쓰였 다 . 그런 점 에서 는 󰡔 화엄경 󰡕 보다 더 오래 된 흔적 이 있 다 . 세 번 째 로 , 관음보살 에 관한 문젠데 , 관음보살 하 고 이걸 연결 시켰 는데요 , 요르겐센 선생 이 . 그것 도 관음보살 이 󰡔 화엄경 󰡕 의 ｢ 입법 계품 ｣, 선재동자 가 등장 하 는 거기 에 도 나오 니까 그것 은 연결 이 분명히 되 고 있 다 하 는 것 입니다 . 네 번 째 로 , 자기 가 발표 한 밀교 문제 에 대해서 밀교 적 인 요소 가 있 다는 것 을 얘기 하 고 여기 서 지적 되 고 있 는 것 을 상당히 자기 는 기쁘 게 생각 하 고 고맙 게 생각 한다 , 자기 생각 도 그렇 다는 겁니다 . 󰡔 삼국유사 󰡕 에 다 나온 건 아니 지만 그런 흔적 이 있 고 , 또 유가 경전 에 아까 티코 노프 선생 이 지적 하 는 것 처럼 그런 흔적 이 있 고 한데 , 현장 의 그림 에 도 금강 그런 모습 이 나오 고 하 는 것 은 그런 관계 를 잘 나타내 고 있 다는 말 이 죠 . 또 자장율사 에 도 밀교 흔적 이 많이 있 는 것 아니 냐 , 그렇게 보 고 , 이런 밀교 적 인 요소 는 어떤 종파 적 인 그런 운동 에서 나온 요소 만 이 아니 고 동아시아 전체 , 한국 도 포함 하 는 , 그런 전통 에서 아마 기원 하 지 않 았 나 생각 한다는 겁니다 .