바슐라르 가 『 촛불 의 미학 』 에서 순간 에 대한 찬양 은 매 순간 의 ‘ 나 ’ 에 대한 아름다움 에 대한 찬양 일 것 이 다 . 하지만 그 순간 만 이 나 를 의미 하 지 않 는다 . 순간 의 순간 생성 하 며 소멸 하 고 유지 하 는 모든 것 이 ‘ 나 ’ 이 다 . 나 는 있 음 의 드러남 이 며 , 그 드러남 은 없 음 의 드러남 이 함께 지속 됨 으로서 유지 된다 . 나 의 완전 한 소멸 , 죽음 에서 드러나 는 나 의 없음 의 드러남 은 나 의 유지 , 나 의 있 음 과 함께 숨겨져 드러나 온 없 음 이 면서 동시 에 다른 의미 를 지니 는 없음 의 드러남 이 다 . 즉 나 의 없 음 은 있 음 전체 와 짝 하 는 다시 말 해 있 음 전체 를 드러내 는 없음 의 드러남 이 다 . 우리 는 우리 의 삶 인 생 성 , 유지 , 소멸 이 道 에서 하나 가 드러나 고 , 하나 에서 둘 이 드러나 고 , 둘 에서 셋 이 드러나 는 것 과 다르 지 않 음 을 알 수 있 다 . “ 나 의 잉태 , 나 의 탄생 , 나 의 드러남 은 하나 의 한 드러남 이 며 그것 은 곧 도 가 하나 를 드러냄 이 고 , 그러 기 에 바로 도의 드러남 이 요 , 도 의 탄생 이 다 . 나 의 소멸 , 나 의 죽음 , 내 가 없 음 은 또 하나 의 하나 를 드러내 는 또 하나 의 한 드러냄 이 니 , 바로 도의 드러남 이 다 . 모든 하나 인 것 의 드러남 ( 생성 = 소멸 = 유지 ) 이 모두 그렇 다 . ” 4 )