< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 시인 이 된다는 것 / 밀란 쿤데라 / 음악 은 맨 아래 부분 ' 표시 하 기 ' 를 누르 세요 ! 시인 이 된다는 것 / 밀란 쿤데라 시인 이 된다는 것 은 끝 까지 가 보 는 것 을 의미 하 지 행동 의 끝 까지 희망 의 끝 까지 열정 의 끝 까지 절망 의 끝 까지 그 다음 처음 으로 셈 을 해 보 는 것 , 그 전 엔 절대로 해서 는 안 될 일 왜냐하면 삶 이 라는 셈 이 그대 에게 우스꽝 스러울 정도 로 낮 게 계산 될 수 있 기 때문 이 지 그렇게 어린애 처럼 작 은 구구단 곱셈 속 에서 영원히 머뭇거리 게 될지 도 모르 게 때문 이 지 시인 이 된다는 것 은 항상 끝 까지 가 보 는 것 을 의미 하 지 . - 시집 『 시인 이 된다는 것 』( 세 시 , 1999 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 소설 < 참 을 수 없 는 존재 의 가벼움 > 으로 잘 알려진 체코 의 작가 이 자 시인 인 밀란 쿤데라 의 첫 시집 에 실린 작품 이 다 . 그 는 수많 은 장르 를 넘나드 는 전 방위 적 글 쓰 기 로 옥타비오 파스 와 더불 어 세계 적 인 포스트모더니즘 작가 라는 명성 을 얻 었 다 . 위트 와 패러독스 와 지성 이 넘치 고 섹스 와 정치 가 뒤얽힌 , 모든 것 은 농담 한 마디 에서 시작 된다고 하 는 < 농담 > 과 느림 의 미학 을 강조 한 < 느림 > 등 도 유명 하 다 . 그 의 시 는 우리 가 이해 하 는 리얼리즘 시 와 포스트모더니즘 시 의 중간 쯤 에 있 다 . 그 의 시 들 은 모두 자기 만 의 개성 적 언어 로 한 차원 높 은 경지 에서 표현 된 것 들 이 다 . 포스트모더니즘 이 라 하 더라도 결코 알아먹 지 못하 는 횡설수설 과 는 차원 이 달라 그 의 사유 는 늘 명민 하 고 명쾌 하 다 . 사소 한 것 에 도 인생 의 비밀 을 통째 알 수 있 을 것 만 같 은 의미 를 부여 하 고 있 다 . ‘ 시인 이 된다는 것 ’ 또한 ‘ 끝 까지 가 보 는 것 을 의미 ’ 한다 . 너무 일찍 계산 하 고 , 너무 일찍 절망 하 여 , 너무 일찍 포기 하 고 일어서 버리 면 안 된다는 것 이 다 . 끝 까지 가 보 지 않 은 길 은 늘 후회 만 남겼으므로 , 설령 둘레 가 또 다시 자신 을 배신 하 더라도 가 야 할 길 은 가 야 하 고 끝 을 봐야 할 것 은 보 아야 만 한다 . 시작 의 태도 가 그래야 하 고 시인 은 대저 그런 기질 을 지닌 사람 이 라야 한다 . 생각 의 줄기 를 잡아채 끈질기 게 뿌리 까지 뽑아내 는 것 이 곧 시 다 . 시 는 사물 에 대한 관심 차원 이 아니 라 집요 한 관찰 을 통하 여 관통 으로 나아가 야 한다 . 하나 의 사물 도 보 는 방향 에 따라 의미 가 달라지 며 , 사물 속 에 는 다양 한 의미 가 깃들 어 있 기 때문 이 다 . 시 는 어떤 사물 에다 나 만 의 의미 를 부여 해 다른 이 에게 공감 을 불러일으키 는 작업 이 다 . 단순 한 감정 의 산물 이 아니 라 그 감정 을 이성 의 힘 으로 다스려 치열 하 게 언어 를 조탁 해 내 는 과정 이 다 . 그 과정 을 거쳐 사물 이 새롭 게 태어난다 . 좋 은 시인 은 그 과정 에서 자기 를 잊어버리 는 아름다운 몰입 속 에서 탄생 한다 . 그러나 ‘ 항상 끝 까지 가 보 는 ’ 그 도정 에 는 치러야 할 댓 가 들 이 즐비 하 다 . 고뇌 하 지 않 고 고독 하 지 도 않 으면서 좋 은 시 를 쓸 수 는 없 을 것 이 다 . 권 순진 인간 삶 의 일회성 을 바탕 으로 주인공 넷 을 인물 로 설정 하 여 존재 의 가벼움 과 무거움 이 어떤 태도 인지 전지 적 작가 시점 으로 풀 어 나가 는 이 소설 은 25 여 년 전 ‘ 프라하 의 봄 ’ 이 라는 영화 의 원작 이 기 도 하 다 . 체코 의 역사 와 시대 적 배경 을 알 고 난 후 이 책 을 읽 으면 도움 이 될 것 같 다 . 소련 의 압 제하 에 공산 체제 로 돌변 하 는 사회 곳곳 에 일어나 는 일 들 을 전체 적 맥락 에서 이념 과 사상 의 탈바꿈 으로 인하 여 인간사 를 파고드 는 괴리 의 현상 들 이 어떻게 이어 가 는지 보 게 된다 . 인물 들 이 펼치 는 사랑 과 배신 , 불신 과 아픔 등 을 함께 겪 어야 만 이 소설 속 에 빠져든다고 할 수 있 겠 다 . 역사 가 겪 는 전쟁 도 일회성 이 며 사랑 도 , 죽음 도 다시 돌아올 수 없 는 단일 적 인 것 이 라 가벼움 그 자체 라고 묘사 한다 . 그래서 배경 도 칙칙 한 어두움 이 깔려 있 는 데 다 , 사건 들 이 베일 에 가려 있 어 그것 을 밝혀 주 는 환한 조명 은 등장 하 지 않 는다 . 뭔가 를 암시 하 고 있 듯이 침묵 과 고정 된 시선 이 모든 걸 대변 해 주 는 것 처럼 느껴질 때 가 많 다 . 모든 작품 이 그렇 듯이 밀란 쿤데라 역시 자신 이 겪 은 전쟁 과 쿠데타 , 지식인 들 에게서 보 았 던 현실 에서 살아남 으려는 절대 적 권력 에 의 굴종 , 비겁 함 등 을 작품 곳곳 에 드러내 고 있 다 . 토마시 의 끝 없 는 여성 편력 , 그 뒤 의 은닉 은 마치 , 소련 의 공산주의 에 맞대응 하 지 못하 고 이리저리 숨 어 다닐 수 밖에 없 는 인간 의 나약 함 이 가벼움 그 자체 로 묘사 된다 . 여주인공 , 테레자 의 가정 환경 이 성숙 한 사랑 을 엮 어 나가 는 데 있 어서 도 영향 을 준다는 사실 을 발견 할 수 있 다 . 독자 들 에게 측은 함 을 느끼 게 할 정도 로 결단성 이 부족 하 다 . 아니 어쩌면 그것 조차 자신 의 운명 이 라고 결정지 으면서 상대 에게 애착 반응 으로 대신 한다 . 질서 와 규범 들 이 주인공 인물 들 사이 에 는 와해 된 지 이미 오래 되 었 지만 토마시 역시 그것 을 Es muss sein ( 독일어 : 그래야 만 한다 ) 이 라 읊조린다 . 그것 은 혼돈 과 무 질서 속 에 진행 되 고 있 는 사회 의 분위기 와 흡사 하 다고 할 수 있 다 . 규모 만 다를 뿐 , 인간 대 인간 , 그것 이 확장 되 어 한 민족 과 침략 해 온 나라 , 이 둘 사이 를 오가 는 무 질서 는 역사 가 치러 내 야 할 고통 이 었 던 것 이 다 . 인물 들 의 태도 에서 보여 주 는 무거움 과 가벼움 에 는 어떤 모순 이 있 으며 그 모순 을 어떻게 정의 해야 하 는지 는 독자 자신 들 이 내려야 할 몫 으로 남긴다 . 사비나 와 프란츠 역시 연인 이 지만 언어 의 무늬 마저 이해 하 지 못하 는 경계선 밖 의 사람 들 로 묘사 된다 . 국경 이 다르 니 나라 를 생각 하 는 가치 나 기준 들 이 다를 수 밖에 없 으며 성향 도 다르 다 . 교수 와 화가 라는 직업 이 어쩌면 그것 을 대변 해 주 는지 도 모르 겠 다 . 한 사람 은 좌뇌 에 충실하 여 지극히 이성 적 인 사고 를 갖 고 있 다면 , 사비나 는 화폭 저 너머 에 보이 지 않 는 세계 에 대한 것 들 로 가득 차 다 . 인간 이 누리 는 문화 는 그 어떤 초월 성 에 대한 끊임없 는 열망 일지 도 모른다 . 사비나 가 바로 그런 유형 의 사람 이 다 . 자유 를 갈망 하 지만 직면 해 있 는 현실 은 박차 버리 는 어쩌면 책임 을 지 려고 하 지 않 는 도피 형 , 아마도 그것 은 자신 을 옭아매 는 것 모두 를 외면 하 고 싶 은 사람 의 자유의지 일 테 다 . 백만 분 의 일 정도 의 여성 상이 성 에 대한 탐구 로 시작 된 소설 속 의 토마시 와 같 은 인물 이 실제 존재 했 다는 역사 적 증거 가 있 다면 독자 들 은 이 소설 의 소재 거리 가 결코 허구 를 띤 가벼움 이 아니 라는 것 을 알 수 있 을 것 이 다 . 오늘 아침 조선일보 신문 기사 내용 중 ' 이탈리아 파시스트 독재자 무솔리니 ( 1883 - 1945 ) ' 에 대한 기사 거리 를 보 셨 다면 . . 한 번 사 는 인생 , 그래서 더 소중 한 삶 이 어야 하 는 것 . 그것 을 만들 어 가 는 것 은 자신 들 의 몫 이 다 . 결코 존재 는 가볍 게 만들 어 진 것 이 아닐진대 . < 작가 소개 > ' 참 을 수 없 는 존재 의 가벼움 ' 의 작가 밀란 쿤데라 - 밀란 쿤데라 1929 년 체코 의 브륀 에서 야나체크 음악원 교수 의 아들 로 태어났 다 . 밀란 쿤데라 는 그 음악원 에서 작곡 을 공부 하 고 프라하 의 예술 아카데미 AMU 에서 시나리오 작가 와 영화 감독 수업 을 받 았 다 . 1963 년 이래 「 프라하 의 봄 」 이 외부 의 억압 으로 좌절 될 때 까지 ' 인간 의 얼굴 을 한 사회주의 운동 ' 을 주도 했으며 , 1968 년 모든 공직 에서 해 직당 하 고 저서 가 압수 되 는 수모 를 겪 었 다 . 『 농담 』 과 『 우스운 사랑 』 2 권 만 이 쿤데라 가 고국 체코 에서 발표 할 수 밖에 없 었 다 . 『 농담 La Plaisanterie 』 이 불역 되 는 즉시 프랑스 에서 도 명 작가 가 되 다 . 그 불역 판 서문 에서 아라공 은 " 금세기 최대 의 소설가 들 중 한 사람 으로 소설 이 빵 과 마찬가지 로 인간 에게 없 어서 는 안 되 는 것 임 을 증명 해 주 는 소설가 " 라고 격찬 한 바 있 다 . 2 차 대전 후 그 는 대학생 , 노동자 , 바 의 피아니스트 ( 그 의 아버지 는 이미 유명 한 피아니스트 였 다 ) 를 거쳐 문학 과 영화 에 몰두 했 다 . 그 는 시 와 극작품 들 을 썼 고 프라하 의 고등 영화 연구원 에서 가르쳤 다 . 밀로스 포만 ( Milos Forman ) , 그리고 장차 체코 의 누벨 바그 계 영화인 들 이 될 사람 들 은 두루 그 의 제자 들 이 었 다 . 소련 침공 과 ' 프라하 의 봄 ' 무렵 의 숙청 으로 인하 여 그 의 처지 는 참 을 수 없 는 지경 에 이르 렀다 . 그 의 책 들 은 도서관 에서 제거 되 었 고 그 자신 은 글 쓰 는 것 도 가르치 는 것 도 금지 되 는 역경 을 만났 다 . 1975 년 그 가 체코 를 떠나 프랑스 로 왔 을 때 " 프라하 에서 서양 은 그 들 스스로 가 파괴 되 는 광경 을 목도 할 수 있 게 되 었 다 " 고 말 했 다 . 1975 년 프랑스 로 이주한 후 르네 대학 에서 비교 문학 을 강의 하 다가 1980 년 에 파리 대학 으로 자리 를 옮겼 다 . 그 의 유명 한 소설 『 참 을 수 없 는 존재 의 가벼움 』 에서 작가 는 어떤 사랑 이야기 를 들려준다 . 테레사 와 토마스 는 우연히 서로 만났 다가 사고 로 함께 죽 는다 . 그 들 의 운명 은 결국 돌이킬 수 없 는 결정 들 과 우연 한 사건 들 과 어쩌다가 받아들이 게 된 구속 들 의 축적 이 낳 은 산물 에 불과 하 다 . 그렇지만 죽음 을 향한 그 꼬불꼬불 한 길 , 서로 사랑 하 는 두 사람 의 완만 한 상호 간 의 파괴 는 영원 한 애매 함 을 드러내 보이 려는 듯 어떤 내면 의 평화 를 다시 찾 는 길 이 기 도 하 다 . 그 배경 에 는 60 년 대 체코 와 70 년 대 유럽 을 뒤흔들 어 놓 은 시련 이 깔려 있 다 . 지금 은 멀 어 져 버린 체코 이지만 쿤데라 의 작품 한 복판 에 주인공 인 양 요지부동 으로 박혀 있 는 체코 , 실제로 존재 하 는 나라 라기 보다 는 신화 적 이 고 보다 보편 적 인 나라 , 유적 과 멀리 떨어져 있 는 거리 때문 에 오히려 더욱 그 본질 이 더 잘 보이 는 듯 한 그 나라 . 변함 없 는 성실 성 과 배반 , 현실 과 꿈 , 과거 와 현재 사이 에서 찢겨진 존재 들 의 복합 성 , 그리고 또 한 둘 로 쪼개 진 세계 와 유럽 의 드라마 와 작가 의 근원 적 정신 질환 의 원인 은 체코 에 있 었 다 . 밀란 쿤데라 는 프랑스 로 망명 후 소설가 로서 의 성공 에 대해 한 인터뷰 에서 이렇게 말 했 다 . " 변화 가 너무나 급작 스러웠 던 게 사실 입니다 . 1968 년 까지 나 는 체코 국내 의 소설가 였을 뿐 아무것 도 외국어 로 번역 된 것 이 없 었 으니까요 . 그 뒤 에 작품 들 이 더러 번역 이 되 긴 했 습니다 만 체코 안 에서 작가 로서 의 나 는 존재 하 지 않 았 지요 . 그래서 나 는 프랑스 를 작가 로서 의 조국 으로 선택 한 겁니다 . 내 책 들 이 먼저 나온 곳 은 파리 였 고 나 로서 는 그 상징 적 의미 를 매우 귀중 하 게 여기 고 있 어요 . " 밀란 쿤데라 에게 있 어서 가장 중요 한 것 은 사랑 에 대한 개념 이 다 . 지혜 의 그물망 이 촘촘 하 게 얽혀 있 는 그 의 작품 으로 는 『 참 을 수 없 는 존재 의 가벼움 』『 농담 』『 생 은 다른 곳 에 』『 불멸 』『 사유 하 는 존재 의 아름다움 』『 이별 』『 느림 』『 정체 성 』『 향수 』 등 이 있 다 . 그 의 작품 들 은 거의 모두 가 탁월 한 문학 적 깊이 를 인정받 아서 메디치 상 , 클레멘트 루케 상 , 유로파 상 , 체코 작가 상 , 컴 먼 웰스 상 , LA 타임즈 소설 상 등 을 받 았 다 . 미국 미시 건 대학 은 그 의 문학 적 공로 를 높이 평가 하 면서 명예박사 학위 를 수여 했 다 . 1978 년 에 출간 된 『 이별 』 은 유럽 최고 의 권위 를 자랑 하 는 이탈리아 문학상 프레미오 레테 라리오 몬델로 상 을 수상 한 작품 이 다 . 『 이별 』 은 현대 의 살 아 있 는 신화 라고 할 수 있 다 . 시간 과 공간 속 에 놓인 우리 의 삶 을 마치 모자이크 처럼 정교 하 게 수놓 으면서 사랑 을 담아내 고 있 는 것 이 다 . 시인 , 소설가 , 희곡 작가 , 평론가 , 번역가 등 의 거의 모든 문학 장르 에서 다양 한 창작 활동 을 하 고 있 으며 포스트모더니즘 계열 의 작가 로서 세계 적 인 명성 을 떨치 고 있 다 .