맨 발 나그네 건달 산 과 꽃잠 이 루다 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 265 ) 잃어버린 오래전 의 나 를 찾 은 건 달산 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 452 ) 건달 산 에서 임 진년 을 회고 하 다 ● 산 행 지 : 건달 산 ( 경기 화성 328 m ) ● 산행 일시 : 2012 년 12 월 30 일 ( 日 ) ● 누 구 랑 : 수원 하늘 채 산악회 ● 산행 코스 : 수원 여자 대학 혜란 캠퍼스 - 건달 산 정상 - 기천 3 리 ( 건달 산 에서 수원 하늘 채 산악회 회장 인 남산 님 과 ) 임진 년 마지막 일요일 을 맞 아 조강지처 광교산 의 품 에 나 안겨야 겠다고 생각 하 던 중 에 수원 하늘 채 산악회 회장 이 신 남산 님 으로 부 터 전화 를 받 는다 . 이번 송년 산행 에 지난 12 월 8 일 의 건달 산 산 행기 를 보 고는 그리로 산 행지 를 잡 았 으니 함께 했으면 좋 겠 다는 전화 이 다 . 얼마 전 다녀온 산 이 기 도 하 고 임진 년 마지막 을 조강지처 광교산 과 보내 지 못함 이 점직 하 긴 하나 내 산 행기 를 보 고 산 행지 로 정하 셨 다니 함께 하 는 것 도 괜찮 다 싶 어 따라 나선다 . ( 건달 산 정상 에서 의 조망 ) 세월 참 빠르 다 . 2012 년 임진 년 이 시작 된 것 이 엊그제 같 은데 이제 하루 만 지나 면 새로운 해인 2013 년 계 사 년 을 맞 게 된다 . 2012 년 을 보내 며 올 한 해 인연 을 맺 은 여인 ( 山 ) 들 의 채취 를 더듬 어 본다 . 1 월 1 일 광교산 을 시작 으로 오늘 건달 산 까지 총 59 회 의 산행 이 다 . 그 중 20 회 가 광교산 이 니 뭐 니 뭐 니 해도 광교산 은 나 의 조강지처 가 확실 하 다 . 올해 총 걸 은 거리 는 412 km 이 고 , 그 중 229 km 를 맨발 로 걸 었 는데 작년 의 총 걸 은 거리 236 km , 맨 발 로 걸 은 거리 160 km 에 비하 면 부지런히 걸 었 다고 자평 하 고 싶 다 . 올해 맨발 걷 기 300 km 정도 를 계획 했 는데 미치 지 못한 것 이 조금 아쉽 기 는 하 지만 2008 년 7 월 이후 맨발 로 걸 은 누적 거리 가 이제 1 , 187 km 에 달하 니 이 에 만족 하 려 한다 . 다만 프로젝트 가 별로 진척 이 없 었 던 점 은 아쉬움 으로 남 는다 . ( 1 월 의 비 룡상 천봉 과 소백산 ) ( 2 월 의 용화산 과 3 월 의 남산 ) ( 4 월 의 올산 과 5 월 의 달마산 ) ( 7 월 의 구만 산 과 8 월 의 명지 계곡 ) ( 8 월 의 바랑산 과 9 월 의 충남 가야산 ) ( 10 월 의 도락산 과 설악산 ) ( 11 월 의 속리산 과 청량산 ) ( 11 월 의 선암사 ~ 송광사 와 12 월 의 주금산 ) 돌이켜 보 건데 1 월 달 의 부안 비룡 상 천봉 과 소백산 , 2 월 달 의 화천 용화산 , 3 월 에 는 경주 남산 , 4 월 에 는 단양 올산 , 5 월 에 는 해남 달마산 , 7 월 의 밀양 구만산 , 8 월 의 가평 명지 계곡 과 논산 바랑산 , 9 월 의 충남 가야산 , 10 월 의 단양 도락산 과 설악산 , 11 월 의 속리산 , 봉화 청량 산 , 순천 조계산 선암사 에서 송광사 로 이어지 는 천 년 불심 길 , 12 월 의 남양주 주금산 과 융 건백 설과 의 만남 등 이 주마등 처럼 스쳐간다 . 이렇게 많 은 여인 ( 山 ) 들 과 데이트 를 즐길 수 있 는 체력 이 남 아 있 음 에 감사 할 따름 이 다 . ( 4 월 8 일 서울 구로 의 지 양산 ~ 매봉산 숲길 을 걷 고 있 는 푸른 나무 맨 발산 악 회원 들 과 맨발 나그네 ) 나 의 삶 에서 연인 인 산 과 의 만남 은 큰 행복 이 다 . 내 가슴 에 새겨진 연인 ( 山 ) 들 의 흔적 을 되씹 으며 이 세상 에서 내 가 가질 수 있 는 가장 보배 로운 것 이 연인 ( 山 ) 과 의 만남 이 라 생각 하 면 , 이 보다 더 행복 할 수 없 다 . 연인 ( 山 ) 들 을 만나 러 가 는 길 은 언제나 즐거움 이 다 . 산 을 만나 러 가 기 위해 준비 할 때 부터 흥분 되 고 즐겁 다 . 그래서 그 준비 과정 을 나 는 기꺼이 전희 라 이름 붙여 준다 . 그저 묵묵히 나 를 반겨 주 는 연인 ( 山 ) 의 매력 적 인 모습 에 난 항상 반해 버린다 . 이런 저런 어려움 에 처한 인생길 굽이굽이 마다 , 그리움 이 사무쳐 몸 둘 바 를 몰라 방황 할 때 에 도 , 항상 자상 한 미소 로 날 반겨준 건 연인 인 산 이 아니 든가 . .... 이 지상 에서 내 가 만난 가장 탁월 하 고 행복 한 선택 은 바로 너 , 산 임 을 자신 있 게 말 할 수 있 다 . 죽음 이 라는 멋진 항해 가 시작 되 는 내 마지막 숨 을 몰 아 쉴 때 까지 사랑 하 고 또 사랑 해야 할 존재 , 바로 너 , 산 이 다 . ( 12 월 22 일 광교 적 설과 의 만남 ) 그 중 에 으뜸 은 역시 나 의 종교 이 자 조강지처 인 광교산 이 다 . 요즈음 이 야 충직 한 조강지처 광교 산 을 멀리 하 고 자주 다른 산 들 과 의 데이트 를 위해 길 을 나서 지만 정말 내 인생길 에서 광교산 은 은인 이 자 앞 으로 남 은 인생길 을 함께 할 조강지처 다 . 언제나 내 가 위로 를 받 고 싶 어 할 때 마다 그 넓 은 어깨 를 내게 내준 친구 이 자 애인 으로 평생 을 같이 하 게 될 것 이 다 . 누군가 나 의 위로 가 필요 하 다면 , 마음 으로 내 어깨 를 내 주 어야 한다고 알려 주 는 당신 , 광교 야 말 로 나 의 종교 이 자 평생 의 반려자 이 다 . ( 6 월 23 일 맨발 걷 기 동호인 들 과 파주 심학 산 을 걷 고 있 는 맨발 나그네 ) 지금 으로부터 167 년 전 인 1845 년 27 세 의 젊 은 시인 인 헨리 데이비드 소로 는 2 년 2 개월 2 일 에 걸쳐 숲 에서 의 생활 을 기록 한 책 에서 “ 일체 의 물질 적 근심 걱정 을 완전히 떨쳐 버린 채 숲 으로 산 , 들 로 한가로이 걷 지 않 으면 건강 과 온전 한 정신 을 유지 못 한다고 믿 는다 ” 라고 말 한다 . 소 로 는 일 과 명예 와 돈 과 통념 의 노예 로부터 벗어나 고자 했 다 . 사회 속 에서 부지런히 일해 경쟁 에서 이기 고 성공 해야 행복 해질 수 있 다는 일반 적 인 상식 을 부정 했 다 . 프랑스 의 사회 학자 다비드 르 브르통 교수 는 그 의 저서 에서 “ 걷 기 는 삶 의 불안 과 고뇌 를 치료 하 는 약 이 다 . 정신 적 인 시련 의 통과 는 걷 기 라는 육체 적 시련 속 에서 효과 적 인 해독제 를 발견 한다 . 걷 는 사람 은 모든 것 을 다 받아들이 고 모든 것 과 다 손 을 잡 을 수 있 는 마음 으로 세상 의 구불구불 한 길 을 , 그리고 자신 의 내면 의 길 을 더듬 어 간다 ” 라고 했 다 . 결국 정신 적 인 시련 , 즉 스트레스 해소 는 육체 적 인 시련 을 통해 치료 할 수 있 다는 말 이 다 . 닥 아오 는 내년 계 사 년 에 도 소로 처럼 숲 에 들어가 살 아 볼 엄두 를 내보 지 는 못하 겠 지만 열심히 숲 을 찾 아 걸 어 볼 요량 이 다 . ( 화성 의 산하 와 사랑 나누 기 프로젝트 로 5 월 5 일 왕자 봉 - 남 이 장군 묘 - 해망 산 - 비봉 습지 를 걷 고 있 는 맨발 나그네 ) 내 고향 화성 의 산하 와 도 열심히 사랑 을 나누 려 한다 . 조강지처 광교산 과 도 더 자주 사랑 을 나눠야 겠다 . 대한민국 방방곡곡 의 연인 ( 山 ) 들 과 의 운우지정 도 더 열심히 쌓 아야 겠다 . 사랑 을 나눈 후 후 희 ( 다녀온 곳 기록 남기 기 ) 도 더 열심히 하 여야 겠 다 . 아주 어릴 적 꿈 이 었 던 글 쟁이 노릇 을 할 수 있 는 멍석 인 내 블로그 ‘ 맨발 나그네 ’ 가 있 어 행복 하 다 . 이런 저런 모임 에서 나 댓글 로 내 산 행기 를 읽 으며 즐겁 고 행복 해졌 다 라는 분 을 만나 면 그렇게 반가울 수 가 없 다 . 나 의 산행 후기 를 읽 고 그 산 에 가 고 싶 어 졌 다거나 , 그 산 에 다녀왔 다는 분 을 만나 면 더 반갑 고 행복 하 다 . 그래서 열심히 그녀 ( 山 ) 들 이 내준 품 에 안기 고 후 희 도 열심히 즐겨야 겠 다는 생각 을 하 게 된다 . ( 이번 건달 산 산행 길 에 만난 중 . 고등학교 후배 님 과 ) 그러 려면 체력 이 뒷받침 되 야 하 는데 반야탕 ( 般 若 湯 : 범어 에서 반야 는 Prajna 로 지혜 라는 뜻 을 가진다 , 그래서 반야탕 , 즉 술 은 ' 지혜 의 물 ' 인 셈 이 다 ) 이 문제 다 . 아니 반야탕 이 아니 라 미 혼탕 ( 迷魂 湯 : 사람 의 지혜 를 흐리 게 하 는 물 , 즉 사람 의 혼 을 미혹 하 게 하 는 음료 ) 이 문제 다 . 스님 들 도 그렇 지 , 어쩌 자고 같 은 음료 인 술 을 반야탕 이랬 다 미혼 탕 이랬 다 한단 말 인가 ? 오늘 도 수원 하늘 채 산악회 송년 산행 이 니 산행 을 마 지 고 전곡항 으로 자리 를 옮겨 낮 부터 미혼 탕 에 젖 어 허우적대 고 있 으니 어찌 해야 좋 을꼬 ? 어째 거나 오늘 마신 미 혼탕 을 마지막 으로 이제 는 미 혼탕 은 멀리 하 고 반야탕 만 마셔야 할까 보 다 . ...... 이런 저런 나 자신 과 의 약속 을 해맞이 를 하 며 다짐 하 게 위해 오늘 밤 다시 울산 의 대왕 왐 으로 떠나 보 련다 . ( 답글 )