고대 사람 들 의 그림판 , 「 반 구대 암각화 」 와 「 천전리 각석 」 을 보 러 다녀왔 습니다 . 아주 어렸 을 때 부모 님 과 함께 갔었 던 기억 이 있 지만 ( 물 도 건너 고 했 던 기억 이 가물가물 나 기 도 합니다 ) , 당시 에 는 역사 에 관심 도 없 었 고 또한 이것 을 이해 하 기 에 도 무리 가 있 었 을 것 이 라 생각 됩니다 . 최근 역사 공부 를 본의 아니 게 ( ? ) 시작 하 여 - 두 달 째 고대사 . ..- 서서히 흥미 를 붙이 고 있 는 중 입니다 . 돌 아 가 는 길 에 먹 을 ' 언양 불고기 ' 를 생각 하 며 들뜬 마음 으로 . ..! 반 구대 암각화 : 국보 제 285 호 울산광역시 울주군 언양읍 반구 대안 길 285 번지 반 구대 암각화 를 향하 는 길목 에 위치 한 「 울산 암각화 박물관 」 에 들러 암각화 에 대한 정보 를 얻 고 갔 습니다 . 교과서 의 앞부분 에 위치 한 ' 청동기 시대 ' 이 기 때문 에 다른 시대 와 비교 하 여 한 두 번 쯤 은 더 봤 을 확률 이 높 은 파트 이 지만 ( 수학 의 집합 이 그러 하 듯이 . ..) 그래도 가물가물 하 니까 가 기 전 에 들러 조금 은 정보 를 얻 고 가 는 것 도 좋 을 것 같 습니다 . 아 는 만큼 보이 는 법 이 니까 ! ! [ 반 구대 암각화 ] 실물 을 볼 생각 에 들뜬 마음 으로 향했 지만 막상 도착 하 니 멀찍이 떨어진 곳 에서 망원경 을 이용 해 봐야 만 했 기 에 많이 아쉬웠 고 , 망원경 저편 으로 흐릿 한 고래 조각 의 흔적 을 발견 하 기 위해서 는 눈 을 부릅뜨 고 찾 아야 만 했 습니다 . ( 설치 된 망원경 은 동전 넣 지 않 아도 되 는 공짜 입니다 . 하지만 아이 들 틈 에 줄 서 서 봐야 한다는 거 . ..) 집 에서 망원경 들 고 올걸 . ... 들 고 오 신 분 도 계셨 습니다 . 아 . .. 어떻 게 그 시대 사람 들 은 이 산속 , 이런 곳 을 발견 했 을까 . .. 다양 한 종류 의 고래 가 새겨진 것 으로 보 아 아마도 서로 자기 가 잡 은 고래 에 허풍 을 보태 어 자랑 하 며 새기 지 않 았 을까 하 는 상상 도 해 보 았 습니다 . 참고 : 「 고대 로부터 의 통신 」 , 한국 역사 연구회 고대사 분과 , 푸른 역사 ( 2004 ) : ch . 4 무늬 와 그림 에 담긴 청동기 인 들 의 메시지 p . 96 울산 반 구대 에 는 여러 자세 를 취한 사람 들 을 비롯 하 여 사실 적 으로 표현 된 여러 가지 물고기 와 배 , 갖가지 동물 들 이 파노라마 처럼 장대 하 게 펼쳐져 있 다 . ( 중략 ) 반 구대 암각화 는 한 사람 이 작업 했 다기 보다 는 공동체 가 나선 대 규모 사업 이 라고 할 수 있 다 . p . 98 그림 에서 바닷고기 와 뭍짐승 이 가장 많이 나오 고 또 이 를 잡 는 도구 와 무기 들 이 함께 그려진 것 을 볼 때 사냥 과 고기잡이 를 가르치 기 위해 만들 었 다고 보 는 것 이 합리 적 이 다 . 짐승 을 가두 어 기르 는 울타리 를 그려 놓 은 것 으로 보 아 그 연대 도 농사 와 어로 를 병행 할 때 인 청동기 시대 로 추정 하 는 편 이 무리 가 없 다 . 천전리 각석 : 국보 제 147 호 울산광역시 울주군 두동면 천전리 산 210 번지 반 구대 암각화 에서 조금 떨어진 천전리 각석 으로 향했 습니다 . ( 천전리 각석 으로 향하 는 길 에 고고 전문 박물관 인 「 대곡 박물관 」 이 있 습니다 . ) 반 구대 암각화 도 그렇 고 천전리 각석 으로 향하 는 길 은 마치 등산 을 해야 할 것 같 은 짐작 과 는 달리 힘들 지 않 은 산책로 수준 이 라 체력 이 뭐 같 은 나 도 힘들 지 않 게 갈 수 있 었 습니다 . ( 이런 코스 아주 좋 음 ! ) [ 천전리 각석 ] 천전리 각석 은 비스듬 한 절벽 에 청동기 인 들 이 새긴 기하학 무늬 와 함께 신라 화랑 들 의 낙서 가 공존 하 는 미묘 한 암벽 이 었 습니다 . ( 부끄럽 지만 사실 이번 에 관심 을 갖 고 알 기 전 까지 천전리 각석 에 신라 시대 의 낙서 가 남겨져 있 다는 사실 은 꿈 에 도 몰랐었 습니다 . 그저 원시 시대 사람 들 이 남긴 각석 이 라고 밖 에 . ..) 마치 우리 가 담벼락 에 낙서 를 남기 고 싶 어 하 는 심리 와 마찬가지 로 청동기 인 들 이나 신 라인 들 도 암벽 앞 에서 낙서 의 본능 ( ? ) 을 주체 할 수 없 었 던 모양 입니다 . 암벽 가까이 에서 볼 수 있 기 에 비교 적 명확 하 게 기하학 무늬 와 한자 를 맨 눈 으로 볼 수 있 었 습니다 . 천전리 각석 앞 에서 만난 아저씨 의 말씀 에 의하 면 아저씨 어렸 을 때 는 암벽 조각 이 지금 보다 는 많이 부스러지 지 않 았었 는데 현재 는 많이 떨어지 고 훼손 되 었 다고 몹시 안타까워 하 셨 습니다 . 뉴스 에서 도 반 구대 암각화 와 천전리 각석 의 보호 와 보존 에 관한 기사 를 종종 봤었 는데 왜 우리 는 보존 을 제대로 하 지 못했 을까 . .. 속상 했 습니다 . 참고 : 「 고대 로부터 의 통신 」 , 한국 역사 연구회 고대사 분과 , 푸른 역사 ( 2004 ) : ch . 4 무늬 와 그림 에 담긴 청동기 인 들 의 메시지 p . 17 천 전리 각석 은 어느 한 시기 가 아닌 수백 년 또는 천 수백 년 에 걸쳐 만들 어 진 유적 이 라는 특징 을 갖 고 있 다 . p . 95 천 전리 암각화 는 깍 아 세운 듯 한 낭떠러지 의 편평 한 암벽 에 , 아직 도 풀리 지 않 은 기하학 적 이 고 추상 적 이 며 상징 적 인 기호 가 질서 정연 하 게 연결 되 면서 ( 중략 ) 그 아랫부분 에 는 훨씬 훗날 신라 화랑 들 이 쓴 낙서 가 가득 하 다 . 신라 법흥왕 이 다녀갔 다는 낙서 도 보인다 . p . 18 천 전리 각석 에 새겨진 갖가지 명문 과 그림 들 가운데 가장 주목 을 끄 는 것 은 바위 중간 부분 하단 부 에 있 는 명문 들 이 다 . 사각형 으로 테두리 를 만들 고 그 안 에 글자 를 새겨 넣 었 는데 , 형식 이나 내용 면 에서 오른쪽 과 왼쪽 부분 으로 구분 된다 . 그 중 오른쪽 부분 이 먼저 새겨진 것 으로 흔히 ' 원명 ' 이라고 부르 며 , 나중 에 새겨진 왼쪽 부분 은 ' 추명 ' 이 라고 한다 . p . 19 [ ' 원명 ' 해석 ] 을사 년 어느 때 에 신 라 사 훼부 소속 의 어떤 갈문왕 이 이 골짜기 에 처음 놀러왔 다가 무엇 인가 오래 된 흔적 이 있 는 골짜기 임 을 알 고서 ' 서 석곡 ' 이 라는 이름 을 붙이 고 , 자신 이 왔다간 사실 을 적 어 놓 게 했으며 , 이때 함께 온 누이 가 어 사추 여랑 이 었 다는 내용 이 다 . p . 21 신라 시대 에 는 왕실 안 에서 근친혼 이 성행 하 였 다 . 이 는 고귀 한 혈통 을 순수 하 게 보존 하 려는 의도 에서 비롯 되 었 는데 , ( 중략 ) 당시 사람 들 은 사촌 과 같 은 가까운 혈연관계 에 있 는 미혼 남녀 를 가장 혼인 가능 성 이 높 은 짝 으로 인식 하 였 다 . 따라서 아직 정식 혼인 을 맺 기 이전 의 예비 커플 이 서로 ' 벗 으로 사귀 는 오라비 ( 友 兄 ) ' 와 ' 벗 으로 사귀 는 누이 ( 友 妹 ) ' 로 부르 며 가까이 지내 는 것 은 지극히 흔한 현상 이 었 다 . 사 훼부의 사부 지 갈문왕 * 과 미지 의 여성 어사 추여 랑 은 바로 이러 한 근친 관계 에 있 던 남녀 로 , 525 년 당시 장래 를 기약 하 며 서로 에 대한 사랑 을 키워 나갔으리라 여겨진다 . 이 들 은 어느 날 경주 에서 가까운 천전리 계곡 으로 ' 데이트 ' 를 떠났 고 , 그 골짜기 에서 갖가지 문양 이 새겨진 신기 한 바위 를 발견 하 고서 자신 들 의 사랑 의 흔적 을 남기 기 위해 글 을 새긴 것 이 아닐까 ? p . 23 [ ' 추명 ' 해석 ] 사부 지 갈문왕 과 어 사추 여랑 이 천전리 계곡 을 찾 은 지 14 년 이 지난 기 미년 ( 539 ) 에 사 부지 갈문왕 의 부인 인 지 몰 시 혜비 와 그 일 가족 이 다시 천 전리 를 찾아왔 다는 것 이 다 . p . 24 요컨대 두 번 째 문장 에서 원명 의 주인공 사부 지 갈문왕 과 어 사추 여랑 이 539 년 에 는 불행히 도 둘 다 이미 사망 한 상태 였 다는 사실 을 확인 할 수 있 다 . 사부 지 갈문왕 의 정 사 년 에 사망 했 다고 하 는데 , 이 정 사 년 은 추명 이 작성 되 기 2 년 전 인 537 년 에 해당 한다 . 어 사추 여랑 은 사망 사실 이 사부 지 갈문왕 에 앞서 기록 된 것 으로 보 아 , 537 년 이전 의 어느 해 에 사망 했으리라 추정 할 수 있 다 . ( 중략 ) 525 년 당시 사부 지 갈문왕 의 연인 이 던 어 사추 여랑 이 실제로 사부 지 갈문왕 과 혼인 하 였 는지 는 알 수 없 으나 , 여하튼 525 년 부터 537 년 사이 어느 시기 에 사망 하 였 고 , 사부 지 갈문왕 은 조카 인 지 몰 시혜 를 부인 으로 맞아들인 듯 하 다 . p . 25 추측 컨대 지 몰 시 혜비 는 자신 과 사부 지 갈문왕 사이 에 낳 은 자식 인 심 맥부 ** 가 자기 아버지 인 법흥왕 의 뒤 를 이 어 왕위 에 오르 기 로 결정 된 후 , 그 감격 을 먼저 세상 을 떠난 남편 과 나누 고 싶 었 으리라 . 그래서 아들 손 을 잡 고 또 자신 의 후원자 였을 어머니 와 함께 남편 의 체취 가 서린 이 천전리 계곡 으로 행차 한 것 이 아닐까 ? * 갈문왕 : 신라 시대 의 왕권 버금 세력 ** 심 맥부 : 진흥왕 요즘 젊 은 엄마 아빠 들 이 휴일 이 면 아이 들 을 데리 고 체험학습 을 떠나 는 이유 가 바로 이런 흥미 와 짜릿 한 경험 을 아이 들 에게 전해 주 기 위함 이 지 않 을까 생각 해 봅니다 . ( 엄마 아빠 들 은 조금 더 피곤 해졌 을 테 지만 . ..) 역사 공부 의 흥미 가 얼마나 지속 될지 모르 겠 지만 책 에 나오 는 유적지 에 찾아가 서 직접 보 는 경험 은 정말 새로운 것 같 습니다 . 지금 마음 같 아서 는 광개토대왕 비 보 러 중국 행 비행기 표 예매 할 기세 . .. ㅋ 공유 하 기 글 요소