2014 . 1 . 4 . 예 슈 아 비 전교회 토라 포 션 티칭 나눔 포스팅 입니다 . 1 . 히브리 성경 에서 출애굽기 의 이름 은 ' 쉐 모트 ( שמות )', ' 이름 들 ' 입니다 . 예수 그리스도 의 사역 중 에서 가장 강조 되 는 영역 이 우리 를 애 굽 에서 꺼낸 것 입니다 . ' 쉐 모트 ( שמות )' 는 주 님 의 실제 사역 이 우리 삶 속 에서 다 이루어지 게 하 는 씨앗 과 같 습니다 . 구속 의 실제 는 애 굽 으로부터 나오 는 것 입니다 . 그래서 구속 의 가장 큰 핵심 은 애 굽 을 뜻 하 는 자아 로부터 나오 는 것 입니다 . 그래서 주 님 은 우리 를 애 굽 에서 나오 게 하 기 위해 애 굽 으로 들어오 신 분 입니다 . 2 . ' 쉐 모트 ( שמות )' 의 가장 큰 것 은 이스라엘 이 애 굽 안 에 있 다는 것 입니다 . 이스라엘 ( ישראל ) 은 ' 야샤르 ( ישר ) 엘 ( אל )', 하나님 께 직접 가 는 자 입니다 . 이스라엘 의 삶 은 하나님 과 직접 연합 하 는 것 입니다 . 하나님 나라 를 실제 살 고 보 고 만져 지 는 것 입니다 . 하나님 과 결합 하 는 것 이 ' 야샤르 ( ישר ) 엘 ( אל )', 즉 ' 이스라엘 ( ישראל )' 입니다 . 그런데 세상 이 더 강하 여 하나님 나라 가 살 아 지 질 않 습니다 . 3 . 이러 한 상태 를 대표 하 는 사람 을 ' 니고데모 ' 라고 합니다 . 니고데모 는 깜깜 한 밤 에 출현 하 여 밤 에 예수 님 께로 옵니다 . 하나님 의 나라 가 뭔지 지식 으로 는 아 는 데 살 아 지 지 않 는 사람 을 말 합니다 . 결국 이런 사람 은 바로 의 위치 까지 등극 하 게 됩니다 . 그런 우리 의 모든 갈망 , 니고데모 의 갈망 을 예수 님 께서 는 꿰뚫 어 보 신 것 입니다 . 다시 태어나 지 않 으면 하나님 나라 를 볼 수 도 없 다고 합니다 . 물 과 성령 으로 거듭나 지 않 으면 하나님 나라 에 들어갈 수 도 없 다고 합니다 . 다시 말 해서 애 굽 ( 자아 ) 에서 나오 지 않 으면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 다는 것 입니다 . 거듭남 , 다시 태어난다는 것 은 두 번 째 본성 이 존재 하 고 와야 하 는 것 입니다 . 거듭남 ( Born again ) 은 아람어 로 ' 메 알 ( מעל )', 위 로부터 주어져야 하 는 것 입니다 . 4 . 자아 는 굉장히 받 는 의지 입니다 . 자기 중심 이 고 , 무엇 인가 를 받 는 것 에 탁월 합니다 . 그래서 어떻게 하 면 내 가 준 것 이 다시 돌아오 느냐 에 대해 탁월 합니다 . 전 세계 가 이것 을 발달시키 는데 그것 의 근본 이 자아 , 바로 에게 있 습니다 . 전적 으로 주 는 것 이 훨씬 더 많이 남 는다는 것 을 알 게 되 는 것 입니다 . 이스라엘 을 받아들인 바로 가 모세 가 40 세 가 될 때 까지 굉장히 번성 하 게 되 는 것 입니다 . 5 . 그러나 문제 는 그 상황 속 에서 이스라엘 이 계속 생육 하 고 번성 하 는 것 입니다 . 그래서 주 려고 하 는 자아 를 핍박 하 게 되 는데 이것 을 ' 새 왕 이 출현 ' 이 라고 합니다 ( 출 1 : 8 ) . 새 왕 의 특징 은 이스라엘 백성 을 억압 하 는 것 입니다 . 자아 가 본색 을 드러내 고 더 이상 내어주 지 않 겠 다는 것 입니다 . 자아 가 위기 의식 을 느끼 고 이스라엘 을 핍박 하 기 시작 합니다 . 이 상태 가 되 면 이스라엘 은 어마어마 한 핍박 을 받 고 자아 는 더욱 강해집니다 . 하나님 의 뜻 은 이스라엘 이 어쨌든 나와야 하 는 것 입니다 . 우리 는 새로운 본성 가운데 로 가 야 만 합니다 . 심지어 더 이상 이스라엘 이 강해 지 지 않 도록 아이 들 을 다 죽 입니다 . 6 . 이 때 모쉐 ( משה ) 가 출현 합니다 . 모쉐 는 이스라엘 을 나오 게 하 는 리더 쉽 입니다 . 물 어서 건져냈 다는 뜻 이 모쉐 의 이름 의 뜻 입니다 . 건져 내 다 라는 것 은 데리 고 나온다는 것 입니다 . 이스라엘 을 데리 고 나오 는 것 이것 이 모쉐 ( משה ) 입니다 . 사실 이스라엘 을 데리 고 나오 는 것 은 모 쉐 가 아니 라 하나님 이 직접 데리 고 나오 십니다 . 모쉐 는 사실 나가 자 하 는 리더 쉽 인 것 입니다 . 7 . 주 님 은 말라기서 에서 마지막 때 에 모쉐 의 토라 를 기억 하 라고 합니다 . 모쉐 의 가르침 은 ' 자아 로부터 나와야 한다 ' 는 것 입니다 . 이 자아 로부터 모든 악과 고통 이 나옵니다 . 이 자아 가 이스라엘 중 에서 많 은 풍부 함 을 가졌 지만 자아 는 더 가져야 하 는 것 입니다 . 자아 는 아무리 풍부 함 이 와도 오히려 자아 를 더 발달 시켜서 필요 한 것 이 더 많 아 집니다 . 이 세계 의 모든 위기 , 악과 고통 의 원인 은 자아 때문 입니다 . 자아 때문 에 인류 는 고통 하 고 서로 사랑 할 수 없 고 부딪히 는 것 입니다 . 8 . 2 천 년 전 에 주 님 이 오 실 때 인류 는 이것 에 대한 대각 성 이 일어났 습니다 . 창세기 를 통해 이것 에 대한 각성 이 있 었 던 사람 들 에게 출애굽 의 역사 가 임하 게 됩니다 . 요셉 이 준 이 각성 에 대한 것 이 없이 는 이 고통 과 악 을 제거 할 수 없 고 출애굽 의 역사 는 없 습니다 . 이것 을 제거 하 는 것 을 마음 의 할례 라고 합니다 . 문제 는 로마 도 아니 고 성전 에서 얼마나 제사 를 드리 는 것 도 아닙니다 . 음식 의 규례 를 지킴 으로 도 아니 고 절기 를 지킨다고 해결 되 는 것 도 교회 를 많이 다녀도 해결 되 지 않 습니다 . 문제 의 근원 , 내 속 의 자아 의 벗 어 짐 없이 는 결국 율 볍의 행위 가 되 는 것 입니다 . 9 . 토라 를 통해서 말씀 하 시 는 것 은 자아 에서 벗어나 는 것 입니다 . 이것 을 벗어나 게 할 수 있 는 분 을 ' 마쉬 아흐 ( משיח )', ' 메시 야 ' 라고 합니다 . 히브 리어 로 ' 마쉬 ( מש )' 는 ' 끌어내 다 ' 는 뜻 입니다 . 모쉐 ( משה ) 는 물 어서 부터 건져 내 다 , 끌어내 는 자 입니다 . 자아 안 에 이스라엘 이 있 다는 것 이 우리 가 깨달 아야 할 중요 한 진리 입니다 . 구원 이 밖 에 있 는 것 이 아닌 내 원수 를 제거 해야 하 는 것 이 아닙니다 . 주 님 은 로마 를 제거 하 지 않 으시 고 애 굽 에서 끄집어낸 것 입니다 . ' 마쉬 아흐 ( משיח )' 가 끄집 어 낸 사람 들 을 ' 마쉬 힘 ( משיחים )', 그리스도인 이 라고 합니다 . 10 . 이 시대 는 주 님 의 다시 오심 을 기다리 고 있 습니다 . 우리 는 주 님 의 다시 오심 을 애 굽 으로 이 세상 으로 오 시 는 거 라고 생각 합니다 . 이 세상 에 악한 것 들 이 너무 많 고 이 악 할 것 들 이 없 어 지 면 새 하늘 과 새 땅 이 라고 생각 합니다 . 이것 을 재림 이 라고 생각 하 고 나 만 주 님 의 신부 라고 하 지만 그렇 지 않 습니다 . 주 님 은 자아 로부터 나 를 끄집 어 내 야 한다는 진리 를 깨달 은 자 들 에게 다시 오 시 는 것 입니다 . 주 님 의 초림 은 이 모든 것 을 깨닫 게 하 는 것 입니다 . 주 님 의 초림 은 진리 입니다 . 그래서 주 님 의 초림 을 영접 하 는 자 는 다 이 진리 를 깨닫 습니다 . 주 님 의 재림 은 이것 을 깨달 은 자 들 이 주 님 의 도움 을 요청 할 때 이뤄 집니다 . 11 . 성경 에서 재림 을 뜻 하 는 모든 구절 은 마지막 때 와 관련 있 습니다 . 마지막 이 라는 말 은 After 라는 말 입니다 . After 라는 것 은 단계 가 있 다는 말 이 고 각 단계 마다 After 가 있 다는 말 입니다 . 마지막 날 을 사 는 사람 들 은 일곱 단계 로 사 는 자 들 을 의미 하 는 것 입니다 . 이 마지막 날 을 사 는 자 들 에게 주 님 이 오 시 는 것 입니다 . 오늘 이 After 일 수 도 있 고 이 를 통해서 자신 의 죽음 의 때 를 알 수 있 는 것 입니다 . 즉 , 더 이상 주 님 이 오 시 지 않 으면 죽음 의 때 이 고 , 이 죽음 은 곧 주 님 과 의 하나 됨 ( 결혼 ) 을 의미 합니다 . 12 . 재림 을 시간 적 , 공간 적 , 물리 적 으로 만 이해 하 면 안 됩니다 . ' 쉐 모트 ( שמות )' 를 통해서 애 굽 ( 자아 ) 에서 나와야 주 님 이 오 시 는 것 입니다 . ' 나가 자 ( משה )' 해야 주 님 이 역사 하 시 게 되 는 것 입니다 . 자아 에서 나가 야 하 는 것 이 인류 의 소망 이 되 는 것 입니다 . 자아 로부터 나와야 결국 에 는 주 님 의 실제 를 보 기 시작 하 게 됩니다 . 하지만 우리 의 자아 를 빠져 나오 는 일 이 스스로 쉽 게 용납 되 지 않 습니다 . 자기 사랑 이 강할수록 그렇 고 절대 스스로 포기 하 지 않 습니다 . 그렇게 되 면 바로 의 힘 ( 강한 자아 의 전형 ) 과 모쉐 ( 끌어내 고 나가 고 싶 음 ) 의 힘 이 충돌 합니다 . 13 . 결국 은 여기 서 나오 게 하 는 것 들 은 제 3 자 의 개입 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 이 제 3 자 를 아브라함 , 이삭 , 야곱 의 하나님 , 스스로 있 는 자 라고 합니다 . 그 를 예 슈 아 하나님 이 라고 합니다 . 인간 에게 자유 를 주 는 것 은 하나님 이 해야 하 는 것 입니다 . 결국 우리 는 모쉐 처럼 용기 만 내 는 것 입니다 . 우리 자신 스스로 는 자아 로부터 탈출 할 수 없 는 것 입니다 . 그래서 하나님 은 모쉐 와 바로 가 충돌 하 는 출애굽 에서 본격 적 으로 역사 하 십니다 . 하나님 은 모쉐 에게 내 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 는 나타난 적 이 없 다고 하 십니다 . 지금 까지 는 주 님 이 본격 적 으로 역사 하 지 않 으신 것 입니다 . 두 힘 이 충돌 해야 만 주 님 이 우리 를 데리 고 나오 는 역사 를 시작 하 시 는 것 입니다 . 우리 가 자아 로부터 탈출 하 려는 용기 를 내 면 주 님 을 체험 하 게 되 는 것 입니다 . 14 . " 여러 해 후 에 애 굽 왕 은 죽 었 고 이스라엘 자손 은 고된 노동 으로 말미암 아 탄식 하 며 부르짖 으니 그 고 된 노동 으로 말미암 아 부르짖 는 소리 가 하나님 께 상달 된 지라 " ( 출 2 : 23 ) 하나님 께서 들 을 수 있 었 던 것 은 이스라엘 자손 이 노역 과 고통 속 에서 부르짖 었 기 때문 입니다 . 하나님 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 언약 을 기억 하 셨 습니다 . 고통 의 상황 에서 는 주 님 만 을 찾 게 됩니다 . 주 님 의 Something 을 위하 는 부르짖 음 이 아닌 주 님 자체 를 원하 는 기도 가 터져 나오 게 됩니다 . 이러 한 부르짖 음 의 이름 을 가진 사람 이 바로 유다 의 아내 였 던 ' 수아 ' 입니다 . 유다 는 자아 를 발견 합니다 . ' 미 메 니 ( ממני )' 내 가 악하 다 , 내 가 내려간 것 입니다 . 이제 우리 속 에 주 님 이 부르짖 는 기도 를 주 셔서 이끌 어 내 시 기 위해 직접 등장 할 것 입니다 .