< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 사람 은 누구 나 세상 에 태어나 서 산다는 것 에 존재 의 이유 가 있 을 것 이 다 . 그 존재 의 이유 가 무엇 인지 알 고 산다는 것 이 좋 을 수 도 나쁠 수 도 있 을 것 이 다 . 존재 의 이유 라고 하 니 왠지 별 것 도 아닌 화두 로 떠벌리 는 것 같 아 송구 하 기 도 하 다 . 그 져 간단 한 소재 로 이해 를 돕 고자 하 는데 서두 가 긴 것 도 눈 을 어지럽히 는 것 이 다 . 오행 으로 설명 하 자니 공감대 를 형성 해 가 는데 있 어 주먹 이 구구단 을 외 자고 할 것 이 다 . 육신 으로 설명 하 자니 손 쉽 기 는 하나 왠지 말장난 같 기 도 하 여 민망 스럽 기 도 하 다 . 여 튼 하여튼 세상 속 에 나 는 어떠 한 경쟁력 에서 우세 한 인물 인가 를 아 는 시간 이 다 . 나쁜 것 이 든 좋 은 것 이 든 뭐 니 뭐 니 해도 오행 편중 이나 육신 의 편중 이 경쟁력 이 다 . 편중 의 반대 는 무한 경쟁 이 니 이해 를 돕 고자 대칭 적 으로 간단히 설명 해 해 보 면 다음 과 같 다 . 인성 이 쇠약 한 사람 은 버릴 것 을 버리 지 못하 고 연연 하 고 애지중지 하 고 애간장 태우 며 산다 . 대개 쇠약 한 것 이 부 용신 이 되 는 경우 가 많 은데 이것 은 무한 경쟁 속 에 경쟁력 이 될 수 없 다 . 오히려 이런 것 이 운로 에서 살아나 고 힘 을 쓰 게 되 면 오히려 사고 이 고 시행착오 를 겪 게 된다 . 무한 경쟁 속 에 인성 이 쇠약 하 다는 것 은 번뜩이 는 아이디어 를 제공 하 는 역활 에 준한다 . 아이디어 가 써먹 든 못 써먹 든 찬스 에 절묘 하 게 사용 될 수 는 있 으나 오래 가지 는 못한다 . 무한 경쟁 속 에 인성 이 왕강 하 다는 것 은 이런 아이디어 를 수렴 하 여 쓸모 를 분별 하 는 것 이 다 . 이것 이 장기 가 되 고 특기 가 되 니 무한 경쟁 속 에 경쟁력 을 가지 고 안정 되 이 살아가 는 이유 다 . 그러나 왕강 한 것 은 너무 도 당연 시 하 여 익숙 하 면서 도 그것 을 부인 하 고 싶 은 것 이 심상 이 다 . 대개 왕강 하 여 편중 된 것 이 기신 이 되 는 경우 인데 이 는 그 만 이 가지 고 있 는 양심 에 불과 하 다 . 이 말 을 잘 살펴보 면 마치 월령 용사 전구 용신 이 라는 말 과 흡사 하 니 격 은 일단 왕성 해야 한다 . 한국 사회 가 아직 까지 는 무한 경쟁 속 에서 신분 과 출신 과 간판 을 중시 하 기 때문 에 더욱 그렇 다 . 춘추 전국 시대 에 월령 용사 전구 용신 이 라는 말 이 아직 도 통하 는 한국 사회 가 오늘 에 현실 이 다 . 월령 용사 를 더욱 격 답 게 해 준다는 상신 이나 격 용신 이 라는 쓸모 는 시대 의 바람 이 고 희망 이 다 . 사회 의 변화 하 는 과정 에 는 소수 가 대세 를 만들 어 가 기 도 하 지만 대세 가 주인공 을 원하 기 도 한다 . 하나 의 국가 가 천 년 을 설계 하 는 데 에 있 어서 가장 먼저 내세웠 던 것 이 신앙 이 고 우상 화 작업 이 다 . 한 가정 이 뿌리 가 깊 어 지 려면 근본 이 튼실 해야 하 는데 이 는 조상 을 섬기 는 것 으로 제사 의 관습 이 다 . 한 개인 이 일관 성 을 가지 고 오랫동안 살 기 위해서 는 스스로 원칙 을 세우 고 습관 을 잘 만들 어야 한다 . 사람 의 의식 과 관념 이 하원갑자 에 태어난 사람 과 중원 갑자 시대 에 태어난 사람 과 는 사뭇 다름 이 있 다 . 1984 년 이후 는 격도 중요 하나 상신 이나 용신 의 유무 가 무한 경쟁 속 에 경쟁력 이 되 어야 하 는 세대 이 다 . 1984 년 이전 은 상신 이나 용신 보다 격 왕 한 것 만 으로 경쟁력 이 될 수 있 다고 허튼 소리 를 하 고 있 는 중 이 다 . 육신 을 말 하 다 알 지 도 못하 는 격 국 을 말 하 니 오락가락 잠 이 부족 한 점쟁이 가 꿈 을 꾸 는 것 이 라 그러 하 다 . 육신 으로 돌아가 서 쉽 게 공감대 를 가지 는 것 이 그 져 말 하 기 도 쉽 고 이해 하 기 도 쉬운 모양 이 다 . 인성 이 쇠약 하 면 상황 따라 아이디어 를 내 는 것 이 라면 인성 이 왕강 하 면 아이디어 를 간택 하 고 채용 한다 . 식상 이 쇠약 하 면 어줍잖 은 언행 이 어설프 다면 식상 이 왕강 하 면 능숙 하 고 세련 된 언행 으로 유행 을 이 끈다 . 관성 이 쇠약 하 면 안건 을 제시 하 는 것 이 라면 관성 이 왕강 하 면 안건 을 상의 하 고 결정 하 는 것 이 다 . 재성 이 쇠약 하 면 우물 안 에 개구리 가 선택 에 여지 도 없이 자기 방식 이 최선 인 양 성급 하 게 결정 한다면 , 재성 이 왕강 하 면 선호도 에 맞춰 다양 성 과 객관 성 으로 최선 의 선택 과 타이밍 을 조절 하 여 만족 을 돕 는다 . 비 겁 이 쇠약 하 면 나름 최고 라 여기 는 것 이 라면 비 겁 이 왕강 하 면 공동체 에서 부속물 로 역활 을 부여 한다 . 육신 의 쇠약 이 라는 것 과 왕강 하 다는 것 을 상대 적 인 역활 로 하 여 통변 해 본 것 이 니 오해 가 없 었 으면 한다 . 쇠 ( 衰 ) 와 약 ( 弱 ) 이 라는 어휘 가 틀리 고 , 왕 ( 旺 ) 과 강 ( 强 ) 이 어휘 가 틀리 다는 대전제 를 염두 했 으면 한다 . 어휘 에 대한 오해 도 그러 한데 격 국 에서 격 과 상신 용신 이 라는 의미 도 상호 역활 에서 넋두리 일 뿐 이 다 . 여 튼 하여튼 국가 경쟁력 이 세계 속 에 무한 경쟁력 이 되 는 시대 에 살아가 고 있 다 . 서로 의 역활 도 중요 하 지만 이 시절 이 원 하 는 무한 경쟁력 이 라는 것 이 바로 격 국 이 아닌가 도 싶 다 . 칼잡이 는 칼 을 쓰 는 것 이 고 , 점쟁이 는 점 을 치 는 것 이 다 . 점쟁이 가 칼 을 쓰 는 무사 가 멋있 다고 칼 을 쓴다는 것 은 경쟁 에서 지 는 것 이 다 . 앞 으로 식상 격 이나 식상 왕자 에게 는 살아가 는데 유용 한 품행 과 예절 과 매너 를 배울 것 이 다 . 앞 으로 인 성격 이나 인성 왕자 에게 는 존재 의 이유 와 원칙 을 세워 가 는 방법 과 방식 을 배울 것 이 다 . 앞 으로 관 성격 이나 관성 왕자 에게 는 여론 과 상식 으로 인기 에 편승 하 는 요령 을 배울 것 이 다 . 앞 으로 재 성격 이나 재성 왕자 에게 는 다양 성 과 객관 성 으로 최선 의 선택 과 타이밍 을 배울 것 이 다 . 앞 으로 겁 재격 이나 겁재 왕자 에게 는 상부상조 하 고 살아갈 수 있 는 임무 와 역활 을 배울 것 이 다 . 사람 이 살아가 는 것 에 는 정답 은 없 다고 하나 나 답 게 살아가 는 것 이 무한 경쟁 속 에 경쟁력 이 다 . 쉬운 말 을 어렵 게 하 는 재 주도 재주 이 고 , 어려운 말 을 쉽 게 하 는 재주 도 재주 인 것 이 다 . 오행 이 두루 구비 되 어 있 다 좋 은 것 이 아니 고 육신 이 편중 되 었 다고 나쁜 것 도 아니 다 . 있 는 그대로 무한 경쟁 에서 경쟁력 이 있 다고 끝 까지 믿 고 우길 수 있 는 소신 과 자신 감 이 필요 하 다 . 편인 이 만 땅 하 다고 세상 에 부적응 하 다고 포기 하 지 말 고 맨발 의 청춘 으로 거리 의 무법자 가 되 어라 . 한 겨울 에 맨 발 의 청춘 은 방송국 피디 들 이 가만두 지 않 을 것 이 고 기사 거리 없 는 기자 들 의 소재 이 다 . 어찌 그런 쪽 팔린 짓 을 남사 시럽 게 하 느냐고 생각 이 드 는 순간 경쟁 에 참여 도 못하 고 인생 끝 이 다 . 산 속 에서 도 를 닦 았 는지 , 기도 를 했 는지 , 수행 을 했 는지 , 귀 꾸 녕 을 팟 는 지 는 증험 없 는 설 일 뿐 이 다 . 관 이 없 다고 , 무관 하 다고 , 신세 타령 하 지 말 고 맨발 의 청춘 으로 반바지 에 난 링구 차림 으로 다녀라 . 왜 바람 도 차 고 날씨 도 추운데 그러 고 다니 냐고 인산인해 가 되 어 물 어 올 때 까지 옷 을 박박 찢 어라 . 궁금 해서 환장 하 고 미치 도록 해서 소문 에 소문 이 난무 하 거든 나 는 밀림 에 왕자 라고 한 마디 해라 . 밀림 에 왕자 가 왜 시내 를 활보 하 고 다니 냐고 수근대 고 소문 에 소문 이 난무 하 거든 다시 한마디 하 라 . 기 가 막힌 세상 을 기 가 통하 게 하 려고 기공 을 연마 중 이 라 하 면 실력 이 궁금 하 여 묻 고자 할 것 이 다 . 그때 비 로서 백회 에서 회음 으로 하 여 단전 에 쌓여진 진기 를 쏟 아 내 어 실력 발휘 를 하 면 되 는 것 이 다 . 편인 만 땅 이 라는 것 은 오감 으로 는 느낄 수 없 는 신비 로운 초 자연 적 현상 과 도 같 은 것 이 니 기인 이 다 . 기인 이 기인 답 게 하얀 백발 을 엉덩이 까지 풀어헤치 고 신령 스러운 능력 을 보여 줘야 진기 명기 가 된다 . 진기 명기 는 없 는 것 을 있 다고 하 고 있 는 것 을 없 다고 할 만큼 확고 한 믿음 과 확신 이 경쟁력 인 것 이 다 . 세상 속 에 우상 이 되 지 못할 바 에 는 하찮 은 조롱거리 로 살 라는 옛 선현 의 말 이 불현듯 떠오른다 . 여 튼 동절 생 편인 만 땅 은 무한 경쟁 에서 살 아 남 기 위한 아이디어 를 많이 제공 받 고 살아갈 것 이 다 . 앞 으로 가 는 세상 도 있 으면 거꾸로 가 는 세상 도 있 다는 것 을 실천 하 는 것 이 역활 이 고 경쟁력 이 다 . 비유 가 다소 말 도 되 지 않 으나 그대 들 은 무한 경쟁 속 에 어떠 한 경쟁력 을 갖추 고 있 는지 묻 고 싶 다 . 하여간 무한 경쟁 속 에서 그 져 경쟁력 을 갖추 고 잘 먹 고 잘 자 고 잘 살 아 보 자는 것 이 다 . 부질없 고 망령 된 글 을 우울 한 도반 에게 바침 이 다 . - 나무 관세음보살 -