혜원 신윤복 의 풍속화 화첩 의 대표작 입니다 . 보름달 이 훤하 게 뜬 밤 , 인적 이 없 는 담벼락 아래 서 젊 은 연인 이 만났 습니다 . 어찌나 애절 했 던지 얼굴 을 맞대 고 꼬옥 달라붙 어 있 는 모습 입니다 . 그러 면서 도 혹시나 남 의 눈 에 띌까 , 안절부절 하 는 듯 도 합니다 . 그 모습 을 조금 은 떨어진 곳 에서 지켜보 는 여인 의 표정 도 묘 합니다 . 이 들 을 안타까워 하 는 건지 , 부러워 하 는 건지 , 질투 를 하 는 건지 모르 겠 습니다 . 은은 하 고 도 야릇 한 분위기 에 눈길 이 절로 가 는 작품 입니다 . ‘ 남녀상열지사 ’ 였 던 조선 시대 라 할지라도 , 남녀 사이 에 불꽃 튀 는 사랑 은 어쩔 수 없 었 던 모양 입니다 . 좀 더 자유 로워진 시대 분위기 를 반영 한 그림 이 기 도 하 지 않 을까 싶 습니다 . * 혜원 전 신첩 中 ‘ 단오 풍정 ’ 누구 나 한 번 쯤 봤 을 법 한 , 역시 유명 한 혜원 의 작품 입니다 . 큰 명절 의 하나 였 던 단옷날 풍경 을 그린 그림 입니다 . 그네 타 기 , 머리 감기 같 은 단옷날 풍습 이 그대로 나타나 있 는데요 , 그냥 풍습 만 그려져 있 었 다면 그저 그런 ‘ 기록 화 ’ 였을 텐데 , 혜원 은 유머 와 위트 까지 그림 에 담 았 습니다 . 치마 를 훌렁 걷 고 그네 에 오르 는 여인 , 웃옷 을 다 벗 어 놓 고 개울 에 몸 을 씻 는 여인 들 , 아마도 남자 들 의 눈 에 띠 지 않 는 , 여인 들 만 아 는 ‘ 금남 ’ 의 장소 였을 겁니다 . 남 의 시선 을 아랑곳 하 지 않 는 여인 들 의 태도 가 그걸 말 해줍니다 . 하지만 , 예상 치 못했 던 시선 이 있 습니다 . 바로 바위 틈 사이 입니다 . 호기심 가득 한 까까머리 동자승 들 이 숨 어 키득대 며 훔쳐 보 고 있 는 것 입니다 . 영문 도 모른 채 단오 를 즐기 는 새초롬한 여인 들 의 표정 과 , 눈 의 호사 를 누리 고 있 는 동자승 들 의 장난기 가득 한 표정 이 참 재미있 습니다 . * 단원 김홍도 ‘ 구룡연 ’ 풍속 화가 로 잘 알려진 김홍도 의 산수화 입니다 . 도화서 화원 이 었 던 김홍도 가 정조 의 명 을 받들 어 5 번 이나 직접 금강산 에 올라 그린 금강산 도 입니다 . 이 그림 은 금강산 에서 직접 보 고 그린 그림 은 아닌 것 으로 보입니다 . 화첩 에 담 아 온 금강산 스케치 를 보 고 다시 그린 그림 일 것 으로 추정 됩니다 . 단원 의 산수화 의 특징 은 섬세 한 필선 으로 세밀 하 고 유연 하 게 묘사 를 했 다는 점 입니다 . ‘ 진경 ’ 개념 에 딱 걸맞 게 ‘ 사진 으로 찍 은 듯 ’ 정확 한 표현 을 하 고 있 습니다 . 사실 이런 점 은 화원 화가 들 의 한계 로 꼽히 기 도 합니다 . ‘ 진경 ’ 의 1 세대 화가 겸 재 정선 은 같 은 구룡연 을 그리 면서 도 폭포 뒤쪽 에 위치 한 산 은 과감히 생략 해 폭포 의 시원 함 을 더욱 강조 해 ‘ 작가 의 주관 ’ 을 더 뚜렷 하 게 드러냈 는데요 , 단원 은 있 는 그대로 뒷산 의 모습 까지 그려 넣 고 있 어 폭포 의 힘 을 드러내 는 맛 이 덜 합니다 . 앞선 세대 의 문인 화가 들 이 ‘ 작가 적 인 해석 ’ 을 좀 더 하 고 있 다면 , 직업 화가 였 던 화원 들 은 ‘ 기술 적 인 묘사 ’ 에 더 치중 하 고 있 었 기 때문 이 아닌가 싶 습니다 . * 단원 김홍도 ‘ 낭원 투도 ’ 역시 단원 의 작품 입니다 만 , 이번 에 는 신선도 입니다 . 김홍도 는 풍속화 로 더 잘 알려져 있 지만 , 김홍도 는 ‘ 신선도 의 1 인자 ’ 라고 불릴 정도 로 신선도 를 많이 그리고 , 또 잘 그렸 습니다 . 단원 은 일찍이 신선 사상 에 심취 해서 관련 서적 도 탐독 했었 다고 합니다 . 이 그림 은 ‘ 3 천 갑자 동방삭 ’ 을 그린 것 입니다 . ‘ 김수한 무 거북이 와 두루미 , 삼천갑자 동방삭 ~’ 이 라는 노래 에 도 나오 는 바로 그 신선 입니다 . 동방삭 이 한 개 를 먹 으면 1 천 갑자 ( 6 만 년 ) 를 산다는 복숭아 를 훔쳐 오 는 모습 입니다 . 워낙 귀한 것 이 다 보 니 , 경계 도 아주 삼엄 했 다는데 , 동방삭 의 재주 는 어찌나 용했 는지 무려 3 번 이나 복숭아 절도 에 성공 했 다고 합니다 . 그래서 3 천 갑자 를 살 았 던 것 이 고요 . 신통방통 한 동방삭 인데 , 얼굴 은 그냥 우리 주변 의 평범 한 얼굴 입니다 . 이전 만 하 더라도 신선 은 중국 풍 의 영향 을 받 아 이마 가 길 게 늘어진 기괴 한 모습 이 었 는데 , 단원 은 그냥 평범 한 인간 의 모습 으로 표현 한 것 이 죠 . 우리 만 의 표현법 을 구사 한 것 입니다 . 과감 하 게 복숭아 를 훔친 동방삭 도 ‘ 귀하 디 귀한 ’ 복숭아 를 손 에 쥐 고 는 떨리 긴 했 나 봅니다 . 옷자락 이 휘날리 도록 도망치 면서 도 , 두 손 으로 고이고이 복숭아 를 쥐 고 있 는 모습 이 , ‘ 신선 답 지 않 게 인간 적 ’ 입니다 . 작가 의 재치 까지 엿보이 는 듯 해 , 풍속 화 못지않 게 미소 가 절로 지 어 지 는 작품 입니다 . 신윤복 그림 ‘ 월하 정인 ’ 속 데이트 시각 은 ? 과학 향기 김홍도 , 김득신 과 더불 어 조선 시대 의 3 대 풍속 화가 로 알려진 신윤복 은 그 활동 에 대한 기록 이 없 어 작품 들 의 정확 한 제작 시기 를 알 수 없 었 다 . 다만 일부 작품 에 기록 된 간기 ( 刊記 ) 를 통해 19 세기 초 에 활동 한 것 으로 짐작 될 정도 였 다 . 필자 는 천문학 이 라는 전공 을 살려 국보 135 호 혜 원전 신첩 ( 蕙園 傳神 帖 ) 에 수록 된 ‘ 월하 정인 ( 月下 情人 ) ’ 속 달 의 모양 을 분석 해 그 그림 이 그려진 정확 한 일자 를 알아내 고자 했 다 . 하지만 국내외 어느 작가 의 그림 속 에 도 월하 정인 에 등장 하 는 것 과 같 은 모양 의 달 이 그려져 있 지 않 다 . 때문 에 월하 정인 에 그려진 달 은 초승달 이 잘못 그려진 것 으로 여겨져 왔 다 . 신윤복 은 왜 저런 모양 의 달 을 그렸 을까 ? 만약 신윤복 이 그림 속 의 달 을 실제로 보 고 그렸 다고 생각 해 보 면 어떨까 ? 과연 저런 모양 의 달 이 보일 수 있 을까 ? 월하 정인 에 대한 분석 … 단서 는 ‘ 달 ’ 일상 적 으로 밤 에 는 달 의 볼록 한 면 이 위 를 향할 수 없 다 . 이 는 달 의 볼록 한 면 쪽 에 태양 이 있 기 때문 이 다 . 밤 에 는 태양 이 없 어서 달 의 볼록 한 면 이 지평선 보다 아래 를 향한다 . 따라서 그림 속 의 달 모양 은 월식 이 일어날 경우 에 만 볼 수 있 다 . 월식 은 태양 - 지구 - 달 이 일직선 상 에 놓여 달 이 지구 의 그림자 에 가려 지 는 현상 을 말 한다 . 달 의 전부 가 가려 지 는 현상 을 개기 월식 , 일부 가 가려 지 는 현상 을 부분 월식 이 라 한다 . 서울 성북구 간송 미술관 이 소장 하 고 있 는 신윤복 의 ‘ 월하 정인 ( 月下 情人 ) ’. 사진 출처 : 위키피디아 그림 속 에 쓰인 글 에 는 그림 을 그린 시간 대가 야 3 경 으로 나온다 . 이것 은 자시 ( 子時 ) 로 밤 12 시 를 전후 한 시간 이 다 . 월식 이 일어나 는 날 은 보름달 이 뜨 는 날 로 , 자시 무렵 에 는 달 이 가장 높이 뜬다 . 처마 근처 에 달 이 보이 는 것 은 보름달 의 남중 고도 가 낮 다는 것 이 다 . 즉 여름 을 말 한다 . 보름달 은 태양 의 반대쪽 에 있 기 때문 에 겨울 에 는 남중 고도 가 높 고 여름 에 는 낮 다 . 여름철 한 밤중 에 일어나 는 개기 월식 은 지평선 과 작 은 각도 로 진행 되 기 때문 에 달 의 왼쪽 부터 가려져서 오른쪽 으로 진행 된다 . 즉 , 달 의 볼록 한 면 이 지평선 과 약간 의 각도 를 가지 고 옆 으로 놓이 게 되 며 그림 처럼 달 의 윗부분 만 보이 는 것 은 불 가능 하 다 . 따라서 이것 은 개기 월식 이 아닌 지구 의 그림자 가 달 의 아랫부분 만 가리 고 지나가 는 부분 월식 의 그림 이 다 . 신윤복 이 활동 했 을 것 으로 추정 되 는 18 세기 중반 부터 19 세기 중반 까지 약 100 년 간 일어난 월식 중 서울 에서 관측 가능 한 부분 월식 을 조사 해 봤 다 . 그 결과 1784 년 8 월 30 일 ( 정조 8 년 , 신윤복 26 세 ) 와 1793 년 8 월 21 일 ( 정조 17 년 , 신윤복 35 세 ) 두 번 에 걸쳐 그림 과 같 은 부분 월식 이 있 었 다 . 월식 이 일어나 더라도 기상 현상 등 의 이유 로 실제로 는 관측 이 되 지 않 았 을 수 도 있 다 . 따라서 승정원일기 등 당시 월식 을 기록 한 문서 들 을 통해 실제로 서울 하늘 에서 이 월식 이 있 었 는지 를 조사 했 다 . 당시 일식 과 월식 은 국가 의 운명 에 영향 을 미치 는 매우 중요 한 천문 현상 으로 여겼 기 때문 에 거의 빠짐없이 기록 이 남 아 있 다 . 문서 를 통해 알 게 된 결과 , 1784 년 에 는 8 월 29 일 부터 31 일 까지 서울 지역 에 3 일 연속 비 가 내려 월식 을 관측 할 수 없 었 다 . 그러나 1793 년 8 월 21 일 ( 음 7 . 15 ) 에 는 오후 까지 비 가 오 다 그쳐서 월식 을 관측 할 수 있 었 다 . ‘ 승정원일기 [ 원전 ] 제 1719 책 ’ 에 는 ‘ 7 월 병오 ( 15 ) 일 밤 2 경 에서 4 경 까지 월식 ( 月食 ) 이 있 었 다 ’ 고 정확 하 게 기록 돼 있 다 . 1793 년 8 월 21 일 밤 서울 에 는 부분 월식 이 있 었 다 . 사진 제공 : 이태형 교수 신윤복 의 그림 속 에 등장 하 는 다른 ‘ 달 ’ 들 신윤복 은 풍경 이나 사람 을 가장 사실 적 으로 묘사 한 화가 로 알려져 있 다 . 그 가 그린 ‘ 야 금모 행 ( 夜禁 冒 行 ) ’ 에 는 겨울철 새벽 에 술 이 거나 하 게 취해서 피곤 한 표정 으로 기방 을 나서 는 양반 이 표현 돼 있 다 . 이 그림 에 는 그믐달 이 등장 한다 . 그믐달 로 추정 해 볼 때 야금 모 행 을 그린 시간 은 대략 새벽 3 ~ 4 시 경 이 다 . 이외 에 도 ‘ 월야 밀회 ( 月夜 密會 ) ’ 와 ‘ 정변 야화 ( 井 邊 夜話 ) ’ 에 는 보름달 이 낮 게 그려져 있 다 . 보름달 의 위치 만 으로 볼 때 는 보름달 이 낮 게 뜬 저녁 이나 새벽 쯤 의 상황 이 다 . 이 그림 들 을 통해 신윤복 이 사실 과 무관 하 게 달 을 그리 지 않 는다는 것 을 알 수 있 다 . 특히 월하 정인 에 나타난 것 처럼 위 로 볼록 한 달 은 일상 에서 거의 볼 수 없 는 모양 의 달 이 기 때문 에 임의로 그런 달 을 그렸 다고 생각 하 기 어렵 다 . 이상 의 상황 을 토대 로 1793 년 8 월 21 일 ( 음력 7 월 15 일 , 신윤복 35 세 , 정조 17 년 ) 자정 무렵 을 월하 정인 의 제작 시기 로 보 고 보다 자세히 분석 해 봤 다 . 왼쪽 부터 순서 대로 신윤복 의 야 금모 행 ( 夜禁 冒 行 ) , 월야 밀회 ( 月夜 密會 ) , 정변 야화 ( 井 邊 夜話 ) . 사진 출처 : 위키피디아 달 의 고도 - 달 의 고도 가 낮 게 그려져 있 어서 여름 으로 추정 했 지만 정확 한 달 의 고도 를 파악 하 기 는 힘들 다 . 달 뒤 에 지평선 등 특별히 비교 대상 이 될 만 한 배경 이 없 기 때문 이 다 . 하지만 컴퓨터 시뮬레이션 으로 분석 한 결과 1793 년 8 월 21 일 자정 무렵 달 의 고도 는 약 40 도로 북극 성 의 고도 와 비슷 한 정도 였 다 . 물론 달 과 함께 그려진 처마 와 담벼락 의 고도 는 보 는 사람 의 위치 에 따라 달라진다 . 관측자 가 앉 아 있 었 다고 보 면 40 도 정도 의 고도 에 위치 하 는 달 은 충분히 그림 처럼 보일 수 있 다 . 처마 의 고도 가 서 있 는 사람 에게 는 낮 아 보이 겠 지만 앉 아 있 는 사람 에게 는 높 아 보이 기 때문 이 다 . 두 사람 을 보 는 화공 이 건너편 담벼락 아래 낮 은 자세 로 몰래 숨 어서 이 광경 을 스케치 했 다고 보 면 충분히 나올 수 있 는 각도 다 . 주인공 들 의 복장 - 신윤복 이 그린 ‘ 청금 상련 ( 廳 琴 賞 蓮 ) ’ 은 연꽃 이 피 어 있 는 것 으로 보 아 7 ~ 8 월 한 낮 에 그렸 을 것 으로 추정 된다 . 이 그림 에 나오 는 남녀 의 복장 과 월하 정인 에 나오 는 남녀 의 복장 이 크 게 차이 가 나 지 않 는다 . 월 하정 인 속 에 등장 하 는 여인 은 밤 이 라 장옷 을 하나 더 걸쳤 을 뿐 이 다 . 기본 적 으로 조선 시대 에 남자 는 바지 , 저고리 에 두루마기 를 입 었 다 . 물론 계절 에 따라 겹두루마기 ( 봄 , 가을 ) , 홑두루마기 ( 여름 ) , 솜두루마기 ( 겨울 ) 로 바뀐다 . 여자 도 짧 은 저고리 에 풍성 한 치마 가 기본 이 었 고 그 위 에 입 는 당의 가 계절 에 따라 겹 당의 ( 봄 , 가을 ) 나 홑당의 ( 여름 ) 로 바뀐다 . 따라서 월 하정 인 그림 속 주인공 들 의 복장 으로 보 아 이 그림 이 1793 년 8 월 21 일 에 그려졌 을 것 이 라는 추론 에 큰 문제 가 없 다고 판단 했 다 . 청금 상련 . 사진 출처 : 위키피디아 만남 의 시간 - 그림 속 에 쓰인 월 침침 야삼경 ( 月沈 沈 夜 三更 ) 은 말 그대로 ‘ 달 도 침침 한 밤 3 경 ’ 이 라는 시간 을 이야기 하 고 있 다 . 야삼경 ( 夜 三更 ) 은 자시 ( 子時 ) 로 당시 의 시간 을 기준 으로 하 면 밤 11 시 부터 새벽 1 시 까지 의 시간 이 다 . 이 야심 한 시간 에 과연 두 남녀 가 은밀히 만나 는 것 이 쉬운 일 이 었 을까 ? 하지만 이 시대 의 역사 를 연구 한 자료 를 찾아보 면 당시 에 늦 은 밤 에 밀회 를 즐기 는 일 은 흔한 일 이 었 다고 한다 . 따라서 월하 정인 에 나타난 부분 월식 의 시간 과 그림 속 글 에 나타난 시간 으로 두 남녀 의 만남 시간 이 자정 무렵 이 었 다는 것 은 충분히 추론 할 수 있 는 일 이 다 . ¹ ⁾ 이 그림 의 천문학 적 분석 은 신윤복 이 당시 에 정확 한 상황 을 보 고 그렸 다는 전 제하 에서 이루어진 것 이 다 . 당시 는 사물 을 사실 그대로 그리 는 진경산수 ( 眞景 山水 ) 의 시대 였 고 신윤복 이 그린 다른 그림 속 달 들 도 모두 사실 적 으로 그려졌 다 . 때문 에 월하 정인 도 실제 상황 을 묘사 했 을 것 이 라 추론 하 고 천문학 적 으로 분석 해 봤 다 . 앞 으로 예술 작품 속 에 등장 하 는 천문학 적 현상 을 토대 로 제작 연대 가 불분명 한 작품 들 의 제작 연대 를 추정 하 는 일 이 더 이루어질 수 있 을 것 이 다 . 천문학 은 시대 를 재 는 가장 정확 한 기준 이 될 수 있 기 때문 이 다 . 글 : 이태형 충남 대 천문 우주 과학 과 겸임 교수 , ( 주 ) 천문우주기획 대표 이 사 주 1 ) 참고 자료 : 「 판소리 와 풍속 화 그 닮 은 예술 세계 」 ( 효 형 출판 , 김현주 저 ) 본문 中 - ‘ 연인 들 의 야밤 밀회 가 성행 한 시대 에 이러 한 소재 와 정서 를 담 은 춘의도 들 이 그려졌 을 것 이 다 . ’ [ 문화 재방송 캠페인 ] 문화재 에 는 우리 민족 의 얼 과 혼 이 숨 쉬 고 있 습니다 " 문화재 를 사랑 하 는 마음 은 애국심 입니다 . " 주말 이 면 가족 과 더불 어 각종 문화재 와 함께 하 여 민족 의 숨결 을 느껴 보 시 기 바랍니다 www . 문화 재방송 . 한국 / 공유 하 기 글 요소