2 무령 왕비 관 장식 사진 솔 출판사 제공 이 책 은 뜨겁 다 . 그 예술 적 열정 과 학문 적 전투 성 은 자못 감동 적 이 다 . 『 한국 미술 의 탄생 : 세계 미술사 의 정립 을 위한 서장 』( 솔 , 2007 , 9 만 원 ) 이 라는 야심 찬 제목 역시 책 의 온도 를 상승 시키 는 데 일조 한다 . 기성 학계 에 대한 매서운 질타 도 여러 번 이 다 . 다른 미술사 나 미술 이론 서 와 달리 이 책 에 는 ‘ 나 ’ 라는 주어 가 유난히 많이 등장 한다 . ‘ 나 ’ 는 강우방 선생 이 다 . 그 를 한국 최고 의 미술 사가 로 뽑 는 데 아무 도 주저 하 지 않 을 것 이 다 . 책 에서 그 는 여러 번 “ 내 가 했 다 ” 는 말 을 반복 한다 . 그리고 놀라운 흡인력 으로 자신 의 작업 과정 에 독자 를 동참 시킨다 . “ 관찰 하 고 , 기록 하 고 , 사진 찍 고 , 백묘 뜨 고 , 채색 분석 하 고 , 다시 채색 분석 한 것 을 논문 으로 씀 으로써 비로소 한 작품 의 조사 가 끝나 는 것 ” 이 다 . 조심스레 채색 을 하 면서 무늬 의 구조 를 밝히 는 채 색 분석 작업 에 만 도 10 여 일 이 걸리 기 도 한단다 . 이게 끝 이 아니 다 . “ 그런 과정 을 수천 번 , 수만 번 거쳐야 비로소 한 작품 의 본질 을 완벽 하 게 파악 ” 할 수 있 다고 한다 . 그러나 작품 의 의미 는 단 한 번 에 잡히 지 않 는다 . “ 여러 가지 요소 가 상호 작용 해 서서히 이루어지 다가 홀연히 그 궁극 의 본질 ” 에 이르 게 된다 . 이 책 에 는 이러 한 열정 적 인 몰입 의 과정 과 발견 의 기쁨 이 고스란히 기록 되 어 있 다 . 2007 년 발간 한 이 책 에서 저자 는 ‘ 문 양학 ’ 이 라는 새로운 분야 를 개척 하 겠 다고 선언 했 고 , 수년 째 그것 을 실천 하 고 있 다 . 올해 로 고희 를 맞 은 그 가 운영 하 는 일향 미술 연구원 홈페이지 에 는 거의 매일 , 일기 를 쓰 듯이 연구 과정 에 관한 글 이 올라온다 . 『 한국 미술 의 탄생 』 이 란 제목 은 그동안 주목 되 지 않 았 던 ‘ 무늬 ’ 의 의미 를 밝히 고 그것 을 중심 으로 한국 미술 을 새롭 게 분석 했 다는 뜻 이 다 . 왜 무늬 가 중요 한가 ? 무늬 란 단지 장식 적 인 것 이 아니 라 “ 신 혹은 신성 혹은 영성 을 추상 적 으로 표현 한 것 ” 이 기 때문 이 다 . “ 다른 회화 적 요소 들 이 당대 특수 한 상황 의 산물 인 반면 , 무늬 들 은 현재 에 이르 기 까지 모든 조형 미술 에 지속 ” 돼 왔으며 , 동시 에 여러 나라 의 문화 권 에 공통 적 으로 등장 한다 . 그 의 긴 학문 적 인 생애 에서 극 적 인 전환점 이 된 것 은 고구려 벽화 의 재발견 이 었 다 . 고구려 벽화 의 80 % 가 무늬 다 . 고구려 벽화 에서 발견 된 무늬 ( 영기 문 · 靈氣 文 ) 들 은 금속 공예 , 기와 , 향로 , 도자기 , 불상 의 광배 , 불화 , 목조 건물 의 공포 와 단청 조각 , 불화 , 심지어 는 복식 에 이르 기 까지 한국 미술 전반 에 걸쳐서 광범위 하 게 발견 된다 . 한국 미술 의 심오 한 상징 세계 의 문 이 열리 기 시작 한 것 이 다 . 이 무늬 의 상징체계 를 밝힘 으로써 기존 의 신라 문화 중심 의 사고 에서 벗어나 고구려 문화 가 우리 민족 문화 의 근원 적 인 뿌리 라는 것 을 밝힌다 . 그 의 이론 의 중심 에 는 동양 적 세계관 , 우주관 을 집약 한 영기 화생 론 ( 靈氣 化生 論 ) 이 자리 잡 고 있 다 . 무늬 는 우주 에 충만 한 기 , 생명 , 영성 , 도 , 비로자나 등 을 상징 하 는 것 이 다 . 영기 는 볼 수 도 없 고 만질 수 도 없 기에 오히려 여러 형상 이 가능 하 다 . 가장 기초 가 되 는 것 이 ‘ 영기 의 싹 ’ 무늬 다 . 이전 에 콤마 무늬 라고 불리 던 고사리 싹 같 은 모양 의 ‘ 영기 의 싹 ’ 무늬 는 추상 적 인 형태 나 구상 적 형태 로 복잡 하 게 발전 해 간다 . 당초문 , 운문 , 팔메트 ( 종려나무 잎 을 부채꼴 로 편 모양 ) 무늬 라 불리 는 것 들 은 모두 이런 영기 의 싹 무늬 가 발전 해 나간 형태 다 . 용 , 봉황 , 기린 , 해태 등 신령 스러운 동물 들 과 부처 와 보살상 은 이런 영기 문 의 고도 의 발전 한 형태 이 거나 영기 그 자체 의 상징 이 다 . 그 가 “ 동양 우주관 을 응축 하 여 표현 한 세계 최고 , 세계 최미 의 조형 작품 ” 이 라 뽑 는 ‘ 백제 금동 대향 로 ’ 는 영기 에서 용 이 탄생 하 고 , 용 의 입 에서 연꽃 이 화생 하 고 , 그 위 로 신선 세계 가 나타나 고 그 위 에 또 다른 영기 의 실체 인 봉황 이 날개 를 활짝 펼치 고 비상 하 는 구조 를 가지 고 있 다 . 영기 화생 의 과정 을 그대로 보여 주 는 것 이 다 . 1 . 월지 출토 용연 와 이 책 을 발간 하 고 나 서 계속 된 연구 는 둥근 원 모양 의 보주 ( 寶珠 ) 에 주목 한다 . 이것 은 모든 생명 의 시작 인 씨방 과 관련 있 다 . 생명 의 원천 인 물 에서 다양 한 형태 의 영기 문 이 생겨나 고 이 영기 문 에서 용 이나 보살 의 형상 이 생겨난다 . 이렇게 완성 된 영기 문 의 일종 인 용 이나 보살 의 형상 에 는 다시 둥근 보주 가 등장 해 생명 은 무한히 생성 되 고 순환 하 는 과정 을 보여준다 . 영기 문 의 해독 은 작품 에 대한 새로운 해석 , 더 나아가 올바른 해석 을 가능 하 게 한다 . 예컨대 지금 까지 귀면와 ( 鬼面 瓦 ) 로 알려진 것 을 그 는 용면 와 ( 龍 面 瓦 ) 라고 정정 한다 . 일본 학자 들 의 논의 를 따라 막연 하 게 귀신 의 얼굴 이 라 불러 왔 는데 , 영기 화생 론 에 입각 한 분석 에 따르 면 이것 은 영기 의 총화 가 물짐승 으로 표현 된 용 의 얼굴 이 다 . 옛날 의 목조 건물 에 가장 위협 이 되 는 것 은 큰 화재 였 다 . 화마 를 막 기 위해서 물 을 상징 하 는 용 이 건물 을 장식 하 는 것 은 당연 한 일 이 다 . 이런 분석 이 가능 한 것 은 그 가 “ 조형 미술 의 모든 장르 에 관심 을 가지 고 ” 두루 섭렵 했으며 무엇 보다 도 가 사상 과 불교 사상 에 관한 고전 들 을 평생 지니 고 다니 고 베개 옆 에 두 고 읽 고 생각 하 였 기 때문 에 가능 했 다 ” 고 말 한다 . 자기 이론 에 대한 자신감 은 적극 적 이 고 전투 적 인 자세 를 가능 하 게 한다 . 그 는 지금 까지 의 한국 미술사 연구 방법론 을 신랄 하 게 비판 한다 . “ 중국 의 입장 에서 우리 를 바라보 거나 , 일본 의 연구 결과 로 우리 문화 를 바라보 는 것 은 지양 해야 한다 ” 고 주장 한다 . 이런 사대주의 적 인 태도 는 한국 미술 을 보 는 독자 적 인 방법 론 의 부재 에서 비롯 되 었 다는 것 이 다 . 그 의 자신감 은 한국 미술사 를 뒤덮 고 있 던 무 기력 과 눈치 보 기 를 한 방 에 날려 버린다 . 우리 는 이것 을 원했 다 . 더 나아가 문 양학 적 방법 을 통해 그 는 중국 미술 과 일본 미술 , 나아가 세계 미술 의 비밀 을 풀 수 있 다고 확신 한다 . 무늬 는 비단 한국 , 중국 , 일본 , 인도 등 아시아 권 뿐 만 아니 라 이집트 , 페르시아 , 그리스 문화 에서 도 공통 적 으로 등장 한다 . 무늬 의 보편 성 은 무늬 를 해독 해 낸 이론 의 보편 성 을 의미 하 므로 그 의 이론 은 세계 미술 을 이해 하 는 데 에 도 유효 하 다는 것 이 그 의 주장 이 다 . " 세계 미술사 의 정립 을 위한 서장 ’ 이 라는 야심 찬 부제 도 이래서 가능 한 것 이 다 . 이런 기존 의 한국 미술사 관련 책 에서 볼 수 없 는 적극 적 이 고 능동 적 인 태도 는 책 의 온도 를 급상승 시킨다 . 2004 년 그 는 한 책 에서 “ 나 의 내면 세계 의 정신 적 편력 에 는 종착역 이 없 다 ” 고 말 한 바 있 다 . 정년퇴직 후 에 강우방 선생 의 활동 은 더 왕성 해진 것 같 다 . 『 한국 미술 의 탄생 』 이 발간 된 지 벌써 4 년 이 되 었 다 . 사람 들 은 그 후속 편 을 기다리 고 있 다 . 이진숙 씨 는 러시아 에서 미술사 를 공부 하 고 미술 작품 에서 느낀 감동 을 전하 는 일 을 하 고 있 다 . 『 미술 의 빅뱅 』 의 저자 . [ ⓒ 중앙 선데이 & Jcube Interactive Inc . , 무단 전재 및 재 배포 금지 ]