나 는 이 질문 에 대한 답 을 찾 고자 3 G talk ( in Geneve + Glocal issue + interGeneration ) 의 논제 로 제시 하 였 다 . “ 기독교 적 흐름 에서 탄생 한 ‘ 인권 ’ 이 라는 개념 은 유럽 권 을 제외 하 고 는 맞 지 않 는 옷 이 라 생각 할 수 있 다 . 분명히 인권 의 작동 방식 을 후기 식민주의 적 ‘ 이슈 ’ 로 다루 는 시각 이 존재 했 던 것 은 사실 이 다 . 하지만 우리 가 고민 해야 할 것 은 이러 한 비판 으로부터 어떻게 ‘ 인권 ’ 의 논리 를 지켜낼 것 인가 , 또한 이러 한 문제 를 어떻게 ‘ 이슈 화 ’ 하고 ‘ 정치 화 ’ 할 것 인가 이 다 . 이러 한 이슈 를 다룸 에 있 어 , UN 은 선별 적 인권 의 선별 적 국가 적용 ( collective justice ) , 권리 간 의 격차 가 없 다는 것 을 지속 적 으로 세계 에 관철 해야 한다고 생각 한다 . 인권 을 다룸 에 있 어서 이러 한 ‘ 선별 성 ’ 에서 자유 로울 수 는 없 다 . 하지만 이러 한 비판 으로부터 인권 의 논리 를 방어 하 기 위해 지속 적 인 노력 이 필요 하 다고 생각 한다 . 후기 식민주의 적 관점 에서 추동 된 비판 과 선별 적 정의 에 관한 문제 는 또한 ‘ Balance ( 균형 ) ’ 에 대한 문제 로 도 나타난다 . 이러 한 점 은 UN 과 NGO 내부 에서 ‘ 인권 감수성 ’ 을 가진 현장 운동가 보다 는 ‘ 인권 테크 니 션 ’ 들 이 많 아 지 고 있 다는 것 과 맥락 을 같이 한다 . 인권 이 존재 하 고 작동 하 는 방식 을 현장 을 느껴 보 지 못한 사람 들 에 의해서 ‘ 문서 와 서류 ’ 로 인권 이 만들 어 진다는 점 도 이러 한 ‘ 비판 ’ 을 야기 하 는 하나 의 원인 이 된다고 생각 한다 . ”