갈라디아서 강해 갈라디아서 Key Point 1983 년 기 을 카리브 해 서안 에 있 는 그라나다 섬 에서 쿠데타 가 일어났 다 . 쿠바 가 뒤 에서 밀어주 고 있 는 공산주의자 들 이 정부 를 전복 하 고 독재 정권 을 수립 한 것 이 다 . 군사 정부 치하 에서 국민 들 은 즉시 자유 와 권리 를 빼앗겼 다 . 어린이 들 50 여 명 을 포함 한 백 명 이 넘 는 반 체제 인사 들 이 체포 되 어 수도 인 세인트 조지 ( St . Geolge ) 에 있 는 부대 까지 무리 를 지 어 끌려갔 다 . 그리고 그 들 은 모두 살해 되 었 다 . 한 지방 의 목회 자 가 이런 압제 의 와중 에서 살 아 있 는 사람 들 에게 테러 가 가해 지 고 있 음 을 알려왔 다 . 그 는 무고 한 어린이 들 이 살해 된 다음 바다 에 던져졌 다고 믿 고 있 었 다 . 그 계략 은 곧 세상 에 밝혀 지 게 되 었 다 . 레이건 대통령 은 즉시 구조 병력 을 그라나다 에 파견 했 다 . 그 들 은 한 밤 중 에 공격 을 개시 했 고 , 하루 도 지나 지 않 아 시민 들 은 자유 를 되찾 게 되 었 다 . 그라나다 시민 들 은 갑자기 자유 를 잃어버린 다음 에 야 그것 이 무엇 보다 소중 한 것 임 을 깨달 을 수 있 었 다 . 이 와 비슷 한 쿠데타 가 초대 교회 에 도 일어났 다 . 유대 주의자 ( Judaizer ) 들 이 라 불리 던 , 유대인 가운데 기독교 로 개종 한 유대 인 그리스도인 들 이 갈라디아 교회 에 침투 하 여 율법주의 를 가르침 으로써 그 들 에게서 그리스도 안 에 있 는 자유 를 도둑 질 해 간 것 이 다 . 그 들 은 구원 과 성회 는 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 은혜 를 통하 여 이루어진다는 바울 의 가르침 을 부인 했 다 . 그리고 ' 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못하 리라 ’( 행 15 : 1 , 갈 6 : 2 비교 ) 고 가르쳤 다 . 또한 이 들 유대 인 들 은 바울 의 은혜 의 복음 을 부인 했 을 뿐 아니 라 , 그 의 사도직 도 인정 하 지 않 았 다 . 슬프 게 도 많 은 갈라디아 교인 들 은 이 들 거짓 교사 들 의 말 을 믿 기 시작 했 다 . 그래서 하나님 의 인정 을 받 고 영생 을 얻 으며 그리스도 안 에서 성숙 해 지 기 위해 할례 와 그 밖 에 다른 구약 의 율법 들 을 따르 게 되 었 다 . 그 들 은 그 모든 규례 들 의 겉모양 은 다 지켰 지만 구법 의 세세 한 것 까지 다 복종 하 기 위해 애쓰 는 기운 데 자신 이 종 인 것 처럼 느끼 게 되 었 다 . 따라서 그 들 은 더 이상 그리스도 안 에서 자유인 이 아니 었 다 . 바로 그때 그 들 을 구하 기 위해 해방 자 바울 이 나타났 다 . 그 가 내세운 ‘ 결정 적 증거 ’ 는 우리 들 이 갈라디아서 라고 알 고 있 는 여섯 장 으로 되 어 있 는 , 은혜 에 대한 변론 이 다 . 바울 은 그 서신 에서 율법주의 의 요새 코앞 까지 진군 하 여 성경 의 원리 를 차근차근 논증 해 나감 으로써 적 들 을 섬멸 시켰 다 . 그 의 담대 한 은혜 의 변론 은 갈라디아 교인 들 을 회복 시켜 주 었 고 , 초대 교회 가 거짓 가르침 으로 인해 분열 하 는 것 을 구해 주 었 다 . 갈라디아서 의 가르침 은 율법주의 의 입체 로부터 그리스도인 들 을 해방 시켜 주 었 기 때문 에 기독교 의 ‘ 대헌장 ( Amgna Carta ) 이 라고 불리워 왔 다 . 종교 개혁 의 아버지 인 마틴 루터 는 갈라디아서 를 사랑 했 고 , 이것 이 모든 책 가운데 가장 뛰어난 것 이 라고 생각 했 다 . 그 는 심지어 이 책 에 대한 사랑 을 이내 인 캐서린 에 대한 사랑 과 비교 하 면서 이렇게 말 했 다 . ' 갈라디아서 는 곧 나 의 편지 다 . 나 는 과거 와 마찬가지 로 지금 도 그 서신 과 결혼 관계 에 있 다 . 그것 은 나 의 캐서린 이 다 . ' 라고 말 하 였 다 . , 우리 도 종교 개혁 의 촉매 가 되 었 던 이 책 을 읽 고 그 진수 를 깨달 아 보 자 . 계속 읽 어 나가 는 가운데 우리 의 자유 를 위해 싸운 영웅 인 용감 한 사도 바울 에 대한 사랑 을 더욱 키워 나가 자 . 복음 을 위한 변론인 이 책 에 는 갈라디아 교회 교인 들 뿐 아니 라 우리 를 위한 은혜 가 담겨져 있 다 . 다른 복음 율례 의 굴레 에서 구원 받 은 그 들 이 종교 의 감옥 에 다시 들어가 는 것 은 바울 이 이해 할 수 없 었 다 . 다른 복음 은 그리스도 의 은혜 와 율법 을 함께 가르치 는 것 이 다 . 이 들 은 구원 을 얻 으려면 이러 한 것 을 행하 여야 한다고 말 하 는 자 들 이 다 . “ 우리 교회 에서 등록 하 고 우리 규칙 을 지키 고 우리 방식 으로 세례 를 받 아야 하 며 우리 의 순서 에 따라서 우리 의 예배 를 드리 여야 하 며 . .. 그러면 당신 이 선한 사람 이 되 어 구원 을 받 을 것 이 다 “ 라고 말 하 는 것 이 다 . 이것 이 바로 다른 복음 인 것 이 다 . 그러나 행위 에 근거 하 고 인간 의 노력 에 좌우 되 는 복음 은 전혀 복음 이 아니 다 어떻게 불 가능 한 인간 의 공적 을 요구 하 는 것 이 복된 소식 이 될 수 있 을까 ? 내 가 노력 하 는 것 은 복된 소식 이 아니 다 . 나 의 공로 이 지 복음 이 아니 다 복음 은 내 가 할 수 없 는 것 을 누군가 에 의하 여 이루어질 때 복음 인 것 이 다 . 바울 을 비난 하 는 자 들 은 그 가 구원 과 그리스도인 의 성숙 의 토대 가 되 는 율법 을 포함 키 시키 지 않 았 기 때문 에 ‘ 값싼 믿음 제일주의 ’ 를 가르쳤 다고 고소 한다 . 그 들 은 바울 이 이방인 들 사이 에 자신 의 인기 를 높이 기 위해 율법 을 빼놓 음 으러 써 복음 을 희석 시켰 다고 주장 했 다 . 바울 은 이 들 의 비난 을 수사 적 인 질문 을 통해 자신 의 동기 는 오직 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 것 이 라고 분명히 밝히 고 있 다 . 그 는 진리 를 수호 하 는 데 관심 이 있 지 , 자신 의 지지율 을 높이 는데 관심 을 가진 것 이 아니 다 라고 말 한다 . 즉 사람 들 을 기쁘 게 하 는 것 은 그리스도 를 저버리 는 것 이 다 당신 은 사람 들 의 변덕 스러운 기쁨 을 좋아할 것 인지 , 아니면 신실 한 그리스도 를 섬길 것 인지 를 선택 해야 함 을 말 하 고 있 다 . 이상 1 : 10 절 까지 1 : 11 - 15 유대주의 자 들 은 비울 의 사도직 의 권위 를 허물 수 있 다면 그 가 전한 자유 의 복음 도 물리칠 수 있 다는 것 을 알 았 다 . 그래서 바울 은 지금 자신 의 사도직 과 가르침 을 함께 변호 하 는 것 이 다 . 유대주의 자 들 은 바울 이 모세 의 율법 을 생략 함 으로써 복음 을 훼손 시켰 다고 말 했 다 . 그러나 사실 유대주의 자 들 이야말로 율법주의 를 더함 으로써 복음 을 왜곡 시켰 다 . 바울 은 이제 갈라디아 교인 들 이 거짓 교사 가 아니 라 자신 의 말 에 귀 를 기울여야 하 는 첫 번 째 이유 를 제시 한다 . 그것 은 복음 이 사람 의 뜻 을 따라 된 것 ( 1 절 비교 ) 이 아니 기 때문 이 다 . 즉 바울 은 자신 이 전한 복음 이 그리스도 의 계시 로 된 것 임 을 말 하 고 있 다 ( 11 절 ) 두 번 째 증거 는 기적 적 으로 변화 된 자신 의 삶 이 다 . 바울 은 하나님 께서 인간 의 삶 을 변화 시키 신다는 것 을 보여 주 는 살 아 있 는 증거 이 다 ( 고후 5 : 17 ) 바울 은 자신 이 과거 에 어떠 한 사람 이 었 는지 를 상기 시키 면서 자신 의 증거 를 시작 한다 . 다소 지방 의 랍비 였 던 사울 은 이제 갓 태어난 예수 님 의 교회 를 뿌리 째 뽑 아 버리 는 일 을 시작 했 다 . 그리고 교회 는 그런 그 를 크 게 두려워했 다 . 랍비 사울 은 교회 를 핍박 했 을 뿐 아니 라 유대인 사이 에서 높 은 지위 를 얻 기 도 했 다 . 바리새인 인 그 는 당시 가장 엄격 한 유대인 의 히나 로 , 오히려 당시 은혜 의 복음 에 맞서 던 율법주의 적 인 교사 들 보다 더 엄격 했었으나 바울 은 거짓 교시 들 이 갈라디아 교인 들 에게 가르치 고 있 는 율법주의 가 무엇 인지 잘 일 고 있 었 다 . 그 도 회심 하 기 전 에 는 기독교 를 없애 버리 려고 노력 했 던 충성 스러운 율법주의 자 였 던 것 이 다 ( 행 7 장 ) . 그러면 랍비 사울 을 사도 바울로 변화 하 게 만든 것 은 무엇 이 었 을까 ? 바로 그 의 삶 가운데 극 적 으로 개입 하 신 하나님 이 셨 다 . 그리스도 께서 는 다메섹 으로 가 는 사울 에게 나타나 셔서 그 를 기독교 로 개종 하 도록 만드셨 다 ( 행 9 장 ) . 왜 하나님 께서 이 일 을 하 셨 을까 ? 이 는 온 세상 에 기쁜 소식 을 전하 기 위한 하나님 의 영원 한 계획 의 일부 였 다 . 하나님 께서 는 바울 이 태어나 기 전 부터 이 영원 한 임무 가운데 그 가 담당 할 부분 을 이미 계획 해 놓 으셨 다 . 바울 은 스스로 원해서 선교 사역 에 뛰어들 고 , 선교사 로서 복음 의 메시지 를 발전 시킨 것 이 아니 다 . 이 모든 일 은 하나님 께서 책임 지신 일 이 다 . 그분 이 바울 을 부르 신 것 이 다 . 따라서 바울 은 자신 의 회심 과 선교사 로서 의 소명 은 모두 사람 에게서 난 것 이 아니 라 하나님 께 로 말미암 은 것 임 을 보여준다 . 그 가 핍 박자 에서 전도자 로 , 180 도 변하 게 된 것 은 하나님 께서 베푸신 기적 이 며 , 그것 은 바로 그 의 진정 성 과 사도 로서 의 권위 에 대한 명백 한 증거 가 된다고 설명 할 수 밖에 없 다 . 자신 의 사역 에 대해 이 보다 더 확실 한 증거 를 갖 고 있 는 이 가 어디 있 겠 는가 ? 바울 은 자기 를 대적 하 는 자 들 에게 마지막 카드 를 제시 한다 그 가 맡 은 모든 임무 를 모두 하나님 의 계시 에 근거 한 것 이 다 . 하나님 께서 는 예수 그리스도 를 바울 에게 보이 셨 고 이 는 사도직 의 기본 이 었 다 왜냐하면 그리스도 의 부활 을 목격 하 고 이 를 개인 적 으로 증거 할 수 있 는 사람 만 이 사도 가 될 수 있 기 때문 이 다 . ( 행 1 : 22 ) 이런 관점 에서 보 면 예수 님 께서 는 바울 안 에 계셨 고 바울 은 그리스도 안 에서 살 았 던 것 이 다 . 이것 은 그리스도 께서 바울 을 통하 여 자신 을 다른 사람 들 에게 드러내 실 수 있 다는 것 을 의미 한다 바울 이 맡 은 독특 한 임무 는 이방인 에게 복음 을 전하 는 것 이 다그 는 그 사렴 을 감당 하 기 위해 어떤 훈련 을 받 았 을까 ? 그 는 회심 한 후 에 바로 예루살렘 으로 가 서 사도 들 에게서 많 은 것 을 배울 수 도 있 었 지만 그렇게 하 지 않 았 다 아니 바울 은 “ 어떤 사람 에게 도 조언 을 구하 지 않 았 다 ” 바울 : 아라비아 3 년 사도 들 : 예수 님 으로부터 3 년 간 훈련 예수 님 은 바울 을 아라비아 에서 3 년 간 훈련 시키 신 것 이 다 . 그 는 주 님 께 직접 가르침 을 ㅂ 다고 기독교 신학 을 담금질 할 시간 이 필요 했 다 . 18 - 19 에 바울 은 예루살렘 에 가 서 15 일 을 유하 면서 베드로 와 야고보 를 만났 다 바울 은 지난 3 년 간 주 님 으로부터 가르침 을 받 았 기 때문 에 이제 핵심 되 는 사도 들 과 동등 한 자격 으로 교제 할 수 있 었 다 . 더 이상 박해 자 가 아닌 사도 들 과 어깨 를 나란히 하 는 사도 로서 말 이 다 . 이런 점 에서 그 는 사도 로서 당당 하 게 복음 의 메시지 를 전하 고 있 음 을 말 하 고 있 는 것 이 다 . 유대 의 교회 들 은 그 를 개인 적 으로 알 지 는 못했 다 하지만 그 들 은 박해 자 였 던 사울 이 복음 전도자 로 바울로 변화 되 었 다는 소식 을 듣 고 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 그 의 새로운 삶 은 그 들 을 놀라 게 했 고 , 또한 큰 격려 가 되 었 다 . 1 장 의 결론 적 으로 갈라디아 에 들어온 거짓 교사 들 은 이방인 신자 들 이 구원 을 얻 고 믿 음 안 에서 성숙 해 지 기 위해서 는 유대인 의 율법 과 관습 을 좇 고 , 특별히 할례 의식 을 행해야 한다고 가르쳤 다 . 그리스도 를 믿 는 것 만 으로 는 충분 하 지 않 다는 것 이 다 . 이런 가르침 은 , 구원 은 그리스도 를 믿 는 믿음 에 근거 한 선물 이 지 특정 한 선행 에 대한 보상 이 아니 라는 복 된 소식 을 손상 시키 는 것 이 다 . 이런 거짓 가르침 은 바울 이 전파 한 은혜 의 복음 과 정면 으로 대치 되 는 것 이 다 . 더욱이 거짓 교사 들 은 바울 의 가르침 의 진실 성 을 무너뜨리 기 위해 바울 자신 의 신뢰 성 에 홈 집 을 내려 했 다 . 그래서 바울 은 자신 과 자신 이 전한 복음 을 변호 하 기 위해 , 은혜 의 복음 은 하나님 께 로부터 직접 받 은 것 이 고 그것 이 자신 의 삶 을 극 적 으로 변화 시켰 기 때문 에 진리 라고 설득력 있 게 주장 한다 . 갈라디아서 2 장 워싱턴 의 하늘 나라 사기극 1974 년 말 일 성 도 예수 그리스도 의 교회 는 메릴랜드주 의 켄싱 턴 ( Kensington ) 에 자신 들 의 장막 을 완성 시켰 다 . 하늘 에서 비쳐 지 는 불빛 에 잠겨 있 는 아름다운 고딕 양식 의 이 건물 은 밤중 에 메릴랜드 쪽 에서 워싱턴 특별 구 쪽 으로 주 의 경계 를 넘 어 이동하 는 여행자 들 에게 친숙 한 볼거리 가 되 었 다 . 높 은 첨탑 과 천사 의 조각상 이 있 는 이 건물 이 잘 모르 는 사람 에게 는 장엄 한 기독교 건물 로 비쳐질 것 이 다 . 그러나 그 멋진 건축물 에 십자가 가 전혀 없 다는 것 을 발견 하 는 순간 첫 번 째 암시 가 다가온다 . 몰 몬 교와 기독교 의 교리 적 인 차이 는 작 은 것 이 기 는 하 지만 , 그러 면서 도 엄청나 게 중요 한 부분 이 분명히 존재 하 고 있 다 . 그 건물 에 삽 자가 가 없 는 것 처럼 그 들 의 믿음 에 는 그리스도 의 십자가 가 차지 하 는 자리 가 없 다 . 몰 몬 교도 들 도 예수 님 을 믿 는다고 말 할 것 이 다 . 그렇지만 그 들 은 예수 님 만 이 구원 을 얻 는 유일 한 길 임 을 믿 지 않 으며 , 예수 님 께서 가르치 신 것 과 반대 되 는 것 들 을 믿 는다 . 그 들 은 궁극 적 으로 인간 이 신 적 존재 가 된다고 믿 는다 . 그 들 은 성경 이 하나님 께서 우리 에게 자신 을 보여 주 신 최종 적 이 고 권위 있 는 계시 임 을 믿 지 않 는다 . 그 들 은 성경 이 오류 가 없 다고 주장 하 지 않 는다 . 그리고 문자 적 인 천국 과 지옥 을 믿 지 않 는다 . 그런데 예수 님 께서 는 그것 에 대해 가르치 셨 다 . 예수 님 께서 는 자신 이 곧 진리 라고 주장 하 셨 으므로 , 우리 는 예수 님 을 믿 든가 아니 면 몰 몬 교의 교리 를 믿 든가 둘 가운데 하나 를 선택 해야 한다 . 두 가지 를 모두 완전히 신뢰 할 수 는 없 다 . 그 들 도 예수 님 을 믿 는다고 주장 하 지만 , 예수 그리스 도로는 충분 하 지 않 다고 가르친다 . 몰 몬 교 교리 는 예수 님 을 믿 는 것 외 에 다른 것 들 을 행해야 한다고 가르친다 . 그 들 에게 가정 의 영원 한 운명 을 결정 하 는 것 은 남자 들 이 다 . 사내 아이 들 은 열 두 살 이 되 면 아론 의 제사 장직 반열 에 들어가 기 시작 해서 차례 대로 집사 , 교사 그리고 제사장 의 직함 을 얻 는다 . 그리고 멜기세덱 제사장 이 되 면 다시 단계 적 으로 장로 , 대제사장 , 족장 , 칠 십 인 그리고 사도 의 직함 을 얻 을 수 있 다 . 이런 직함 은 남자 들 과 , 아마 그 의 가족 들 에게 도 내세 에서 더 높 은 지위 를 부여 한다 . 이 는 곧 사람 은 어떤 형태 로 든 영원 한 형벌 을 받 는 일 이 없이 오직 영광 된 신분 에 만 이르 게 된다는 것 을 의미 한다 . 이 모든 것 은 예수 ‘ 이상 의 것 ' 을 통해 얻 어 진다 . 바울 시대 의 유대주의 자 들 도 그 와 똑같 은 말 을 했 다 . “ 예수 그리스도 를 믿 으라 . 그러나 여기 당신 이 믿 을 만 한 그 보다 더 좋 은 것 이 있 다 . '’ 그 들 은 복음 더하기 모세 의 율법 을 전파 했 다 . 오늘날 은혜 의 복음 을 모방 한 이 들 은 복음 에 ‘ 더 하 여 ’ 자신 들 이 믿 고 있 는 성경 이외 의 믿음 과 종교 적 인 기구 , 자신 들 의 규칙 과 규율 그리고 특별 한 계시 를 전파 한다 . 바울 은 갈라디아서 1 장 8 절 에서 은혜 의 복음 을 넘어서 는 그런 거짓 가르침 에 대응 하 여 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지어다 ! 라고 말 했 다 . 바울 은 2 장 에서 도 계속 해서 은혜 의 복음 을 변호 한다 . 그 는 자신 의 사도직 과 가르침 을 인정 하 는 두 가지 사건 을 제시 한다 . 그것 은 예루살렘 지도자 들 이 비울 자신 을 인정 한 것 과 그 가 베드로 의 율법주의 를 바로잡 은 것 으로 , 이 두 가지 는 복음 과 그 의 사도직 분 을 한층 강화 시켜 주 었 다 . 갈라디아 2 장 의 가장 중요 한 Point 20 절과 21 절 에 대한 말씀 입니다 . 2 장 20 절 나 는 그리스도 와 함께 십자가 에 못박 힘 으로써 율법 을 향하 여 죽 었 다 ( 19 절 ) . 그리고 그리스도 께서 내 안 에 사 시 기 때문 에 하나님 을 향하 여 는 살 아 있 다 . 성도 들 은 그리스도 와 연합 을 이루 어 한 몸 이 된 자 들 이 다 . 우리 는 그 분과 하나 가 되 어 그분 의 죽음 과 장사 지냄 과 부활 가운데 참여 한 것 이 다 . 따라서 우리 는 그분 과 함께 율법 에 대하 여 죽 었 지만 그리스도 와 함께 새로운 생명 으로 살아갈 수 있 는 자 가 된 것 이 다 . 유대주의 자 들 이 율법 으로 되돌아가 는 것 은 다시 무덤 으로 들어가 는 것 을 의미 한다 . 바울 은 계속 해서 자기 안 에 그리스도 께서 사 시 기 때문 에 하나님 을 향하 여 살 수 있 다고 말 한다 . 바울 은 믿음 이 성도 들 안 에 있 는 그리스도 의 생명 을 해방 시키 는 원리 라고 말 한다 . 따라서 우리 가 그리스도 에 대한 믿음 을 더 많이 행사 할수록 그분 이 우리 를 통하 여 더욱 자유 롭 게 활동 하 실 수 있 는 것 이 다 . 우리 가 성경 과 성령 의 인도 하심 에 더욱 순종 할수록 우리 의 삶 은 예수 님 께서 우리 라면 행하 셨 을 그 수준 에 더욱 가까워질 것 이 다 . 그런 의미 에서 그 는 하나님 의 이 들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 다 . 2 장 21 절 거짓 을 가르치 는 유대주의 자 들 은 그리스도 의 사역 에 행위 중심 의 율법 을 더함 으로써 하나님 의 은혜 를 무효 로 만들 고 있 다 . 그래서 바울 은 내가 ( 율법주의 자 들 처럼 ) 하나님 의 은혜 를 폐하 지 아니하 노니 , 만일 의롭 게 되 는 것 이 율법 으로 말미암 으면 그리스도 께서 헛되이 죽 으셨 느니 라고 말 하 는 것 이 다 . 만일 사람 이 율법 을 지킴 으로써 하나님 과 올바른 관계 를 맺 을 수 있 다면 , 무엇 때문 에 하나님 께서 자기 아들 을 보내 셔서 고통 을 당하 고 십자가 에서 죽 게 하 셨 을까 ? 바울 은 율법 으로 되돌아가 는 일 이 얼마나 어리석 은지 제시 함 으로써 베드로 에 대한 책망 을 마무리 한다 . 그리스도 께서 죄 에 대한 대가 를 치르 기 위해 십자가 에서 죽 으신 가장 중요 한 이유 는 , 율법 은 결코 죄 를 제거 하 거나 의 를 가져다주 지 못하 기 때문 이 다 . 은혜 는 율법 이 연약 하 여 제공 할 수 없 는 것 , 곧 의 를 제공 한다 . 갈라디아서 3 장맹렬 한 급류 기독교 사역 의 베이브 루스 ( Babe Ruth , 미국 의 홈런왕 ) 인 찰스 스 펄 ( C . H . Spurgeon ) 은 맹렬 한 급류 에 휩싸인 배 에 타 고 있 던 두 사람 에 관한 이야기 를 들려준다 . 그 들 이 날카로운 바위 와 폭포 가 있 는 하류 쪽 으로 급속히 떠내려가 는 동안 강가 에 있 던 사람 들 이 밧줄 을 던져 그 들 을 구하 려고 애쓰 고 있 었 다 . 배 안 에 있 던 한 사람 은 그 밧줄 을 잡 고 목숨 을 건졌 다 . 다른 사람 은 순간 적 으로 공포 에 휩싸여 옆 에 떠내려가 고 있 던 나무토막 을 붙잡 았 다 . 그것 은 치명 적 인 실수 였 다 . 밧줄 을 붙잡 은 사람 은 지면 에 있 던 사람 들 과 연결 되 어 있 기 때문 에 물가 로 이끌려 나올 수 있 었 다 . 그러나 통나무 를 붙잡 은 사람 은 급류 에 휩쓸려 하류 로 떠내려가 다시 는 찾 을 수 가 없 었 다 . 믿 음 은 물가 에서 던져진 밧줄 을 붙잡 는 것 과 같 다 . 그것 은 우리 를 예수 그리스도 와 연결 해 주 는 구원 의 줄 이 다 . 반면 선행 은 통나무 를 붙잡 는 것 처럼 사람 들 을 멸망 으로 인도 한다 . 이것 이 비울 이 갈라디아서 3 장 에서 말 하 는 핵심 이 다 . 바울 은 행위 로 말미암 는 구원 을 강조 하 는 유대주의 자 들 에 대항 하 여 그리스도 를 믿 는 믿음 이 율법 에 복종 하 는 것 보다 우월 하 다는 것 을 분명히 증거 한다 . 바울 은 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 말미 임 아 은혜 를 통해 구원 을 얻 는다는 가르침 이 사람 들 을 영생 으로 인도 하 는 구원 의 밧줄 임 을 알 았 다 . 또한 유대주의 자 들 이 가르친 행위 로 말미암 을 구원 은 그것 을 붙잡 는 모든 사람 들 을 영 적 인 죽음 으로 이끄 는 ‘ 통나무 임 을 알 았 다 . 바울 은 이 3 장 에서 은혜 가 율법 보다 우월 하 다는 것 을 결론 적 으로 입증 할 여섯 가지 강력 한 논증 을 펼치 고 있 다 . 첫째 , 은혜 로 말미암 아 구원 과 성령 을 받 는다 둘째 , 우리 의 조상 아브라함 은 은혜 로 말미암 아 구원 을 받 았 다 셋째 , 은혜 는 구원 과 구속 을 주 고 , 율법 은 정죄 를 가져온다 넷째 , 아브라함 은 율법 을 받 기 수 백 년 전 에 은혜 로 말미암 아 구원 을 받 았 다 다섯째 , 율법 의 목적 은 우리 를 그리스도 께 로 인도 하 는 안내자 와 같 은 역할 을 하 는 것 이 다 . 여섯째 , 은혜 로 말미암 아 하나님 과 그리고 성도 들 서로 간 에 사랑 의 관계 를 맺 는다