아래 의 순장 반 글 에서 십일조 에 대한 논란 이 있 는 듯 해서 십일조 에 관한 신완식 목사 님 의 고백 이 있 어 참고 로 올려 드립니다 . 퍼온 곳 ; http : / / blog . daum . net / ipssen / 17944912 다음 은 신완식 목사 의 십 일 조 양심 적 고백 이 다 . ( 신완식 / 런던 트리니티 교회 담임 목사 / ' 목사 가 새벽 기도 를 안 해 ? ' 의 저자 ) 전형 적 인 순 종주 의 자 나 도 천성 이 순종 적 이 어서 나 는 목회 도 될 수 있 는 한 선배 들 이 하 라는 대로 했 고 특히 군목 으로 활동 할 때 는 독특 한 군대 문화 에 맞 게 교회 를 운영 해 나갔 던 것 같 다 . 더욱이 정기 적 으로 개최 되 는 군목 세미나 에 초청 되 어 오 는 강사 들 이 대개 가 이른바 대교회 의 ‘ 스타급 ’ 목회 자 들 이 었 던 관계 로 나 는 그 분 들 이 가르치 고 조언 하 는 대로 목회 를 하 려고 애 를 썼 다 . 어느 강사 가 새벽 기도 로 목회 의 승부 를 걸 었 다고 하 면 나 도 즉시 그 일 을 실행 했 고 , 주일 공예 배 시간 에 통성 기도 만 시켜 도 교회 가 부흥 된다고 역설 하 는 어느 강사 의 말 에 감동 을 받 고 는 즉시 순종 하 기 도 하 였 다 . 심방 이 면 심방 , 금식 이 면 금식 , 성경 공부 면 성경공부 , 기도 면 기도 … … 그 중 에서 도 내 가 가장 확신 을 가질 수 있 었 던 분야 는 다름아닌 < 십일조 > 였 다 . 다른 목회 자 들 도 다 그러 하 듯이 나 도 월 20 만 원 사례 비 를 받 던 전도사 시절 부터 단 한 번 도 십일조 를 빼먹 은 적 이 없 고 군대 에서 목회 할 때 는 십 의 2 내지 3 조 뿐 아니 라 매주 감사 헌금 도 작정 하 여 드리 는 순종 의 대명사 가 된 것 은 모두 강단 에서 선포 된 선배 목회 자 들 의 말씀 에 근거 한 때문 이 었 다 . 어느 해 였 던가 , 지금 은 원로 가 되 신 어느 서울 강남 지역 대교회 담임 목회 자 께서 쓰 신 설교 집 을 읽 다가 나 는 큰 자극 을 받 았 다 . 그 는 말라기 3 장 8 절 로 12 절 을 본문 으로 한 설교 에서 ‘ 십일조 를 하 지 않 는 것 은 하나님 의 것 을 도적질 하 는 것 입니다 . 나 는 우리 교회 성도 들 을 도둑놈 으로 만들 지 않 게 하 기 위해서 더욱 십일조 를 강조 합니다 ’ 라고 역설 하 는 것 이 었 다 . 평소 성공 적 인 목회 의 푯대 로 까지 여긴 적 이 있 는 그 분 의 인상 깊 은 설교 에 도전 을 받 은 나 는 즉시 십일조 를 주제 로 설교 하 기 시작 했 다 . 평소 에 는 강단 에서 ‘ 돈 ’ 이야기 를 별로 하 지 않 은 나 였으나 우리 교인 들 을 도둑놈 으로 만들 어서 야 되 겠 나 ’ 싶 어서 용기 를 내 어 입 에 불 을 뿜 었 던 것 이 다 . 십일조 를 하 면 ‘ 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 부 어 주 실 것 ’ 이 라는 말라기 말씀 그리고 십 일 조 한 번 떼먹 었 더니 네 배 의 손해 를 봤 다는 어느 목회 자 의 간증 , 십 일 조 로 사업 이 번창 해졌 다는 어느 기업인 의 간증 , 오랜 동안 자녀 를 보 지 못했 는데 십일조 를 하 면서 작정 기도 한 후 쌍둥이 를 얻 었 다는 이야기 등 을 들려 주 었 고 ‘ 십일조 했 는데 물질 적 으로 손해 를 본 사람 있 다면 나중 에 나 한테 오 세요 . 내 가 다 변상 해 드리 겠 습니다 ’ 라고 확신 에 차 서 설교 하 고 가르친 덕분 인지 나 는 대체로 어려운 군대 교회 에서 11 년 간 목회 하 면서 도 물질 때문 에 그다지 어려움 을 겪 어 본 기억 이 없 는 듯 하 다 . 오히려 인근 학교 에 교회 이름 으로 장학금 을 지불 한 적 도 있 고 구제 사업 에 도 적잖 은 일익 을 감당 한 경우 도 있 었 다 . 넉넉 한 교회 재정 탓 에 ‘ 원 없이 ’ 활동 해 본 기억 도 많 은 것 같 다 . 런던 에서 의 충격 런던 으로 건너 오 기 직전 에 마지막 으로 한 일 은 퇴직금 과 기타 수입 으로 마련 한 3 백 만 원 의 십일조 를 어느 지인 께서 개척 하 신 교회 에 기쁜 마음 으로 드린 일 이 었 다 . 이 처럼 나 는 십일조 에 관한 한 누구 보다 도 소신 과 확신 에 찼었 고 십 수 년 동안 몸소 실천 한 바 있 는 신앙인 중 의 한 사람 이 었 다 . 하지만 영국 교회 에 발 을 들여 놓 으면서 나 는 뜻 하 지 않 은 혼란 에 빠지 게 되 었 다 . 한국 에서 가져온 돈 은 이미 개척 교회 에다 드린 십일조 를 뺀 나머지 였으므로 한동안 하 지 않 았 지만 다시 수입 이 생기 기 시작 한 시점 에 내 가 재정 을 담당 하 는 성도 에게 십 일 조 봉투 를 달 라고 요청 하 자 “ 십 일 조 봉투 는 따로 없 는 데 요 ” 하 는 게 아닌가 ! “ 그럼 이 교회 성도 들 은 십일조 안 해요 ? ” 라고 물으니 “ 몇몇 하 시 는 분 들 이 있 기 는 하 지만 대부분 은 하 지 않 습니다 . ” 그 분과 대화 하 면서 가졌 던 나 의 생각 은 ‘ 도대체 십일조 를 안 하 다니 ! 무슨 신앙 이 이래 ? 이러 니 영국 교회 가 죽 어 가 는 게 지 ! ’ 였 다 . 또 십 일 조 도 안 가르치 는 진보 적 인 마틴 목사 밑 에서 내 가 무슨 신앙 을 배울 수 있 을까 싶 은 생각 이 들 어 교회 를 옮길까 하 는 고민 을 심각 하 게 한 적 도 있 었 다 . 이 보다 더 큰 충격 은 영국 에서 는 가장 보수 적 인 학교 중 의 하나 인 런던 신학교 ( London Theological Seminary ) 에서 수학 할 때 였 다 . 그 신학교 는 마틴 로이드 존스 가 설교자 양성 을 위해 설립 한 2 년 과정 의 신학교 인데 영국 에서 는 어쩌면 가장 보수 적 인 분위기 의 신학교 가 아닌가 한다 . 어느 날 이 학교 학장 이 신 필립 입슨 ( Philip H Eveson ) 께서 강의 하 시 는 구약학 시간 에 뜻 밖에 도 십일조 에 대한 토론 이 벌어졌 다 . 장로교 합동 측 소속 의 어느 한국인 목사 가 십 일 조 의 필요 성 을 역설 하 자 그 처럼 보수 적 이 고 평소 에 자상 하 며 친절 하 신 그 학장 께서 다소 근엄 한 얼굴 로 ‘ 한국 교회 는 십일조 를 오해 하 고 있 어요 . 십일조 를 강조 하 는 것 은 비 성서 적 입니다 . 모든 것 이 하나님 께 로부터 온 것 인데 십일조 보다 더한 것 도 드릴 수 있 어야 해요 . 우리 는 이미 100 여 년 전 에 이 문제 를 정리 했 습니다 ’ 하 는 게 아닌가 ! 그 는 한국 교회 에 대해 상당 한 지식 을 가졌 고 한국 을 방문 한 적 도 있 는 분 이 다 . 충격 에 휩싸인 내 가 수업 이 끝나 고 바로 옆 자리 에 앉 은 나이젤 ( Nigel ) 이 라는 매우 모범 적 인 영국인 학생 에게 “ 왜 너희 들 은 십일조 안 해 ? ’ 라고 물으니 “ 십일조 는 율법 시대 에 행해진 것 이 고 예수 님 께서 십자가 에 달리 셔서 율법 을 완성 하 셨 기 때문 에 더 이상 의무 적 으로 행할 이유 가 없 어 진 때문 이 지 ” 라고 답 하 는 것 이 었 다 . 그 는 이제 막 신학 에 입문 한 평신 도 젊은이 였 다 . 내 가 14 년 간 목회 하 는 동안 단 한 차례 도 의문 을 가져 보 지 않 았 던 십일조 ! ‘ 하나님 께 좀 더 드려야 하 는 데 ’ 싶 어 언제나 올려서 넉넉히 드렸 던 그 십일조 ! 하나님 께 는 헌 것 이 아닌 새 것 으로 드려야 한다는 어느 교수 님 의 조언 을 좇 아 은행 에 근무 중 인 친구 에게 부탁 하 여 신권 으로 교환 하 기 까지 했 던 나 ! ‘ 도대체 누구 말 이 옳 은 거 야 ? 영국 을 비롯 한 유럽 교회 들 에서 는 더 이상 성서 적 근거 가 없 다고 까지 하 며 시행 하 고 있 지 않 은데 한국 에서 는 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라고 까지 가르치 고 있 으니 어느 장단 에 춤 을 추 어야 하나 ? ’ 내 가 그 때 겪 었 던 정신 적 충격 은 말 로 설명 하 기 가 곤란 할 지경 이 었 다 . 내 신앙 의 터전 이 뿌리 째 뽑혀 나갈 듯 심하 게 영 적 인 몸살 을 앓 은 기억 이 지금 도 눈 에 선하 다 . 사실 을 찾 아서 인터넷 으로 또 여러 방면 으로 자료 를 찾 으니 역시 한국 것 과 영국 것 사이 에 는 논리 에서 많 은 차이 가 나 는 것 을 발견 할 수 있 었 다 . 대부분 의 한국 논문 들 은 여전히 십일조 를 유지 보존 하 는 내용 인 반면 영국 과 미국 학자 들 이 쓴 글 들 은 전혀 다른 시각 에서 접근 하 고 있 었 다 . 여기 서 몇 가지 중요 한 쟁점 을 다루 어 보 는 것 이 유익 할 듯 싶 다 . 우선 한국 에서 제시 하 고 있 는 십일조 의 근거 를 정리 해 보 면 대체로 다음 과 같 다 . 구약 의 근거 로 는 , 아브라함 이 멜 기세 댁 에게 드린 십일조 ( 창 14 : 18 - 20 ) , 야곱 의 서원 과 십일조 ( 창 28 : 20 - 22 ) , 모세 의 율법 에 나오 는 성구 들 , 다윗 과 솔로몬 시대 에 는 언급 이 없 다가 아모스 4 장 4 절 에 잠시 언급 이 되 며 , 바벨론 포로 기 를 거쳐 느헤미야 와 말라기 시대 에 다시 언급 되 고 있 다 . 가장 빈번히 가르쳐 지 고 설교 되 는 본문 은 다름아닌 < 말라기 > 이 다 . 말라기 는 부흥회 나 이른바 각종 축복 성 회 , 헌신 예배 , 간증 때 가장 널리 인용 되 고 사랑 받 는 본문 이 기 도 하 며 부흥사 들 의 부흥회 최대 승부처 ( ? ) 가 되 기 도 한다 . 이 말라기 를 들으면 이내 십일조 를 하 지 않 는 교인 들 은 죄인 아닌 죄인 이 되 며 믿 음 없 는 신자 가 되 며 , 교회 직분 이나 각종 봉사 활동 방면 에서 도 늘 찬밥 신세 가 되 고 만 다 . 십 일 조 안 하 는 사람 이 장로 나 권사 혹은 기관장 이 될 수 있 을까 ? 혹시 되 었 더라고 큰 소리 칠 입장 에 설 수 없 는 게 우리 의 실정 이 아닌가 ! 나 는 십일조 에 대한 한국 적 입장 은 비교 적 위 와 같이 간략 하 게 정리 하 고자 한다 . 다 들 너무 도 많이 들 어서 잘 알 고 있 기 때문 이 다 . 하지만 한국 교회 에서 거의 언급 이 안 되 거나 소개 되 고 있 지 않 은 부분 들 그래서 더 이상 십 일 조 의 성서 적 근거 로 제시 되 기 어려운 것 들 만 핵심 적 으로 살펴보 려 한다 . 첫째 , 아브라함 이 멜기세덱 에게 드렸 다는 십일조 는 그 이름 만 관련 이 있 지 실제로 는 그 성격 이 매우 다른 것 이 다 . 모세 를 통하 여 주 어 진 율법 에 의하 면 십일조 는 반드시 “ 땅 ” 에서 난 것 , 씨 나 농작물 , 나무 에서 난 열매 등 , 가축 들 에서 구별 하 여 드려야 한다 ( 레 27 : 30 - 33 ; 민 18 : 20 - 32 ; 신 14 : 22 - 29 ) . 하지만 멜 기세 댁 에게 드린 아브라함 의 것 은 자신 의 소유 에서 거둔 수확물 이 아니 라 전리품 이 며 나머지 10 분 의 9 도 아브라함 이 취하 지 않 았 다 . 그리고 그것 은 유일 회 적 인 사건 이 며 오늘날 매달 정기 적 으로 드리 도록 요구 되 는 십일조 의 근거 가 될 수 없 다 . 중요 한 것 은 일반 적 으로 전리품 은 율법 시대 에 십일조 의 대상 이 되 지 않 았 다는 사실 이 다 . 보다 근본 적 으로 이 창세기 본문 의 핵심 은 십일조 에 있 기 보다 히브리서 7 장 에 나오 는 예수 님 의 제사장 되 심 에 있 다 . 제사장 은 모두 아론 의 반차 를 좇 는 레위 족속 중 에서 임명 되 지만 예수 님 은 레위 족 이 아닌 유다 족속 이 기 때문 에 근본 적 으로 제사장 이 될 수 없 는 것 이 다 . 하지만 예수 님 은 레위 와 무관 한 멜기세덱 이 지극히 높 으신 하나님 의 제사장 이 될 수 있 었 던 것 과 같이 율법 을 뛰 어 넘 어 무궁 한 생명 의 능력 을 좇 아 우리 의 제사장 이 되 신다는 것 이 다 ( 히 7 장 참조 ) . 둘째 , 야곱 의 사례 ( 창 28 : 20 - 22 ) 또한 우리 가 흔히 인용 하 는 십일조 의 근거 가 되 기 가 어렵 다 . 이스라엘 은 먼저 소유 하 지 않 은 것 에 대해서 는 십일조 를 하 지 않 았 다 . 야곱 이 이 기도 를 드린 시점 은 자신 이 아직 아무런 소유 를 가지 지 않 은 때 였 고 그 후 실제로 십일조 를 했 는지 에 대한 정보 도 없 다 . 핵심 은 하나님 의 존재 를 확신 한 그 가 < 만약 > 하나님 께서 나 와 함께 하 시 고 , < 만약 > 내 가 가 는 길 을 지키 시 고 , < 만약 > 먹 을 빵 과 입 을 옷 을 주 셔서 ‘ 내 아버지 집 으로 무사히 돌아올 수 < 있 다면 > < 그러 면 > 하나님 은 내 하나님 이 되 시 고 이 돌 은 하나님 의 집 의 기둥 이 되 고 하나님 께서 주 시 는 모든 것 에서 십일조 를 드리 겠 나 이 다고 한 것 이 다 . 하나님 께서 축복 해 주 신 것 중 에서 드리 는 것 이 십 일 조 이 지 아직 소유 하 지 않 은 것 에 대해서 까지 요구 하 는 것 은 십일조 의 원리 가 아니 다 . 셋째 , 흔히 오해 되 는 것 은 교회 가 성전 으로 , 목회 자 가 제사장 으로 , 십일조 와 헌금 이 제물 로 여겨 지 는 것 이 다 . 신약 시대 의 교회 는 율법 에 의해 제사 가 행해졌 던 성전 과 는 그 성격 이 근본 적 으로 다른 것 이 다 . 제사장 과 제물 은 모두 예루살렘 성전 과 관련 되 는 것 이 다 . 현대 의 목회 자 들 중 에 레위 지파 출신 이 어디 에 있 기 에 그 를 제사장 처럼 간주 하 는가 ? 더욱이 가장 쉽 게 간과 되 는 것 중 에 하나 는 구약 시대 이스라엘 성도 들 은 결단코 ‘ 돈 ’ 을 십일조 로 드리 지 않 았 다는 사실 이 다 . 돈 은 십 일 조 품목 에 들 지 않 았 던 것 인데 이 에 대해서 는 일언반구 도 없 고 아이 러니 하 게 도 우리 는 오직 돈 만 을 십일조 로 드리 고 있 다 . 그것 도 마치 제물 을 드리 는 듯 한 마음가짐 으로 말 이 다 . 만약 구약 의 좋 은 전통 을 오늘날 에 도 계승 해야 한다면 구약 성도 들 에게 그토록 소중 했 던 ‘ 할례 ’ 는 왜 시행 하 지 않 는가 ? 왜 우리 는 안식일 을 지키 지 않 고 주일 에 예배 를 드리 는가 ? 다른 수 많 은 구약 적 요소 들 은 재해석 을 통해서 시행 하 지 않 으면서 유독 ‘ 돈 ’ 에 대해서 는 어떠 한 해석 도 개입 시키 지 않 는 이유 는 무엇 인지 ? 성경 은 기독교 인 중 에서 십일조 를 한 사례 를 들 지 않 고 있 다 . 바울 을 비롯 한 초대 교회 지도자 들 은 이방인 개종자 들 에게 할례 의 짐 을 지우 지 않 기 위해 부단 한 투쟁 을 하 였 고 ( 행 15 ) , 초대 교회 에서 십일조 를 했 다는 증거 를 찾 을 수 가 없 다 . 기독교 에서 번제 , 돌 로 쳐 죽임 , 회당 이 더 이상 유효 하 지 않 은 것 처럼 구약 적 인 십일조 는 근거 가 희박 하 다 . 넷째 , 성전 이 있 고 제사장 이 있 으며 제사 가 있 던 시절 에 십일조 는 누구 나 가 다 낸 것 으로 생각 하 기 쉽 지만 수확 을 위한 바구니 를 만든 상인 , 들판 에서 일 하 는 종 들 이 신 는 신발 을 만든 사람 , 추수 수확 을 위해 마차 를 만든 목수 , 들판 에서 일 하 는 종 들 이 물 을 길 어 나르 도록 물통 을 만든 도자기공 , 들 에서 일 하 는 이 들 을 위해 외투 를 만든 여인 들 , 임금 을 받 고 들 에서 일 한 종 들 은 십 일 조 의무 에서 면제 받 았 다 . 따라서 목수 였 던 예수 님 은 십일조 를 하 지 않 을 수 있 었 고 심지어 성 전세 도 내 지 않 으셨 다 . 다섯째 , 말라기 3 장 의 핵심 은 십일조 를 드렸 는가 아닌가 가 아니 라 당시 종교 지도자 들 과 백성 들 의 ‘ 드림 ’ 뒤 에 있 는 마음 과 심령 즉 영 적 인 태도 와 상태 에 대한 책망 이 다 . 그 들 의 죄악 즉 위선 적 이 며 형식 적 인 신앙 상태 를 꾸짖 는 것 이 핵심 이 지 십 일 조 자체 가 아니 라는 말 이 다 . 말라기 가 경고 하 는 것 은 일차 적 으로 는 영 적 소경 , 절름발이 , 병자 들 이 된 당시 유대 성도 들 의 신앙 이 었 다 . 따라서 그 들 이 하나님 께서 받 으시 는 참 된 제사 인 기쁨 의 제사 ( 시 26 : 6 ) , 의의 제사 ( 시 4 : 5 ) , 감사 의 제사 ( 시 107 : 22 ) 및 즐거움 의 제사 를 드릴 수 있 기 를 촉구 하 고자 한 것 이 ‘ 말라기 ’ 의 보다 직접 적 인 메시지 이 다 여섯째 , 교회사 를 통해서 볼 때 오늘날 의 교회 와 직접 적 으로 관련 이 되 는 십일조 는 8 세기 말 이나 9 세기 초 에 최초 로 나타난다 . 샤를 마뉴 대제 ( A . D . 742 - 814 , 서로마 제국 황제 ) 의 참 사회 에서 국가법 으로 제정 되 었 는데 주 교 , 성직자 , 가난 한 자 , 건물 유지 및 존속 을 위한 것 이 주목적 이 었 다 . 그리고 시간 이 흐르 면서 그 내용 에 변화 가 생겼 고 농산물 과 가축 이 아닌 장사 한 것 , 점유 , 봉급 등 에서 발생 한 수입 을 ‘ 돈 ’ 의 형태 로 지불 하 게 된 것 이 다 . 이후 마침내 모든 종류 의 소득 을 포함 하 여 십일조 를 거두 는 것 으로 적용 범위 가 확장 이 되 었 다 . 즐겁 고 자원 하 는 마음 으로 나 는 정말 오랜 동안 십일조 의 효력 ( ? ) 을 의심 하 지 않 았 다 . 하지만 십일조 가 축복 이 냐 저주 냐 의 잣대 가 될 수 없 다는 사실 을 비로소 깨달 은 지 는 그리 오래 되 지 않 았 다 . 아내 가 잘 아 는 어느 장로 가정 은 자신 의 돈 이 어느 정도 인지 도 모를 정도 로 부자 였 다 . 그 들 은 새벽 기도 , 십 일 조 , 봉사 , 충성 , 헌신 … … 십일조 는 출석 교회 뿐 아니 라 새벽 마다 나가 는 집 근처 교회 에 도 드리 는 거 부였 다 . 그 부부 가 물질 로 보인 헌신 은 한국 교회 어디 에 내놓 아도 귀감 거리 가 되 기에 충분 한 것 이 었 다 . 하지만 그 내외 는 최근 회복 불능 의 상태 에 빠져 버렸 다 . 물질 만 그런 것 이 아니 라 건강 마저 도 치유 불능 한 지경 에 이르 게 되 었 다 . 그 가정 이 겪 은 말 할 수 없 는 고난 은 ‘ 욥 ’ 의 그것 에 비견 될 수 있 을 것 인데 나 는 더 이상 십 일 조 신화 를 의지 할 자신 이 없 어 졌 다 . 나 는 개인 적 으로 십일조 에 대해 근본 적 으로 반대 하 는 것 은 아니 다 . 지금 도 아내 와 나 는 매주 일정 한 액수 의 헌금 을 하 고 있 고 앞 으로 도 그럴 것 이 다 . 이 는 교회 의 필요 때문 이 지 나 의 유익 혹은 기복 적 인 목적 으로 하 는 것 은 결코 아니 다 . 무엇 보다 도 한국 교회 의 구조 적 특성 상 앞 으로 당분간 은 지속 할 수 밖 에 없 다고 본다 . 하지만 언제 까지 나 이런 풍토 가 계속 되 지 는 않 을 것 이 다 . 유럽 교회 가 걸어간 이 길 을 한국 교회 도 반드시 걷 게 될 날 이 올 것 으로 생각 한다 . 내 가 오랜 시간 동안 이 문제 로 혼란 을 겪 으면서 나름 대로 내리 게 된 결론 은 이러 하 다 . 첫째 , 성서 적 인 근거 가 미약 한 십일조 제도 를 주술 화 혹은 미신 화 시키 려 들 지 말 고 교회 구성원 들 이 정직 한 마음 과 자세 로 재정 문제 에 접근 하 도록 해야 한다는 점 이 다 . 재정 을 투명 하 게 사용 하 고 민주 적 인 절차 에 의해서 합목적 적 으로 운영 하 면 굳이 부흥회 니 뭐 니 하 지 않 아도 신자 들 이 기꺼이 참여 할 것 이 다 . 둘째 , 십일조 를 신앙 의 척도 로 삼 거나 직분 및 직책 수여 의 명목 으로 삼 지 말 아야 한다는 것 이 다 . 셋째 , 더 이상 십일조 를 축복 과 저주 의 이분법 속 에 몰아가 지 않 아야 한다는 점 이 다 . 십일조 를 온전히 하 지 않 는다고 저주 를 받 아야 한다면 영국 교회 신자 들 중 에 남아날 사람 은 몇 명 이나 될까 ? 십일조 를 하 지 않 음 에 도 불구 하 고 이렇게 잘사 는 사람 들 이 많 다는 사실 은 또 무엇 으로 설명 할 수 있 을까 ? 넷째 , 십 일 조 헌금 에 대한 의무감 과 사명감 만 고취 시키 려 들 지 말 고 과연 그 십일조 가 성경 의 본래 취지 대로 고아 , 과부 , 가난 한 자 , 나그네 , 장애 인 들 을 위해 체계 적 이 고 지속 적 으로 사용 되 고 있 는 지 에 대해 더욱 관심 을 기울여야 할 것 이 다 . 다섯째 , 영국 교회 는 재정 을 목회 자 나 주요 직책 자 들 이 임의 로 사용 할 수 없 도록 매우 엄격 한 감사 가 이루어지 고 있 다 . 한국 교회 가 시급히 이런 제도 를 도입 하 여 정착 시켜 나가 야 할 것 같 다 . 끝 으로 무엇 보다 도 우리 성도 들 이 어떤 의무감 이나 책임 감 , 기복 신앙 이나 주술 신앙 혹은 저주 와 심판 에 대한 두려움 때문 에 십일조 와 헌금 을 하 는 것 이 아니 라 생명 까지 를 포함 한 우리 의 모든 것 이 다 하나님 의 것 이 라는 사실 에 기초 하 여 범사 에 감사 하 는 심정 으로 또한 즐겁 게 자원 하 는 마음 으로 믿음 의 분량 에 따라 드릴 수 있 게 되 기 를 기대 하 는 바 이 다 .