" 범죄 구더기 득실거리 는 역사 증오 하 며 ", 과연 역사 란 무엇 인가라는 생각 을 시인 이 끊임없이 괴로운 화두 로 떠올리 게 될 때 , 그 의 ' 떠도 는 것 은 ' 방황 이 아니 라 ' 대열 ' 이 되 었 다 . 곧 ' 필연 ' 이 되 었 다 . 개인 의 주관 적 허무주의 로부터 역사 의 객관 적 원칙 으로 나아갔 다 . 한국 문학 은 이른바 ' 문예 조직 ' 의 원론 인 전문 성 ( 예술 성 ) - 실천성 ( 사회 성 ) 의 결합 합목적 성 의 지평 을 발견 해 내 지 않 으면 아니 될 역사 지형 의 갈림길 에 당도 했었 다 .