< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 쿰란 유적지 입구 ( 출처 - http : / / blog . daum . net / wonsunbe ) 쿰란 유적지 전경 쿰란 유적지 동굴 전경 쿰 란 종교 공동체 유적 ( 출처 - http : / / blog . paran . com / jhd 112 / 14818027 ) 쿰 란 엣 세네 파 종교 공동체 유적 쿰란 유적지 쿰 란 엣 세네 파 거주지 ( 출처 - http : / / blog . daum . net / wonsunbe ) 사해 의 북서쪽 에 있 는 쿰란 은 사해 사본 을 기록 한 에세네파 사람 들 의 주거 지역 이 입니다 . 이 지역 의 발견 은 최근 에 이루 어 졌으며 폐허 속 의 주 건물 은 푹 27 m 길 이 44 m 정도 로서 석고 가 거칠 게 발라져 있 는 큰 돌 로 만들 어 진 것 입니다 . 북쪽 에 는 수비 탑 이 있 으며 부엌 과 붙 어 있 는 식당 에서 는 1 , 000 여 점 의 토기 가 발견 되 었 습니다 . 주 건물 주변 에 는 옹기장 이 집 , 방앗간 , 염색집 , 7 개 의 저수 탱크 등 이 발견 되 었 으며 , 의자 , 책상 , 말라버린 잉크 가 담겨진 잉크 스탠드 가 있 는 기록 실 이 발견 된 것 은 매우 흥미 로운 일 이 아닐 수 없 습니다 . 쿰란 주변 11 개 동굴 에서 발견 된 사해 사본 들 가운데 두루마리 형태 로 잘 보존 되 어 있 는 것 은 10 개 이 며 나머지 는 수없이 많 은 조각 드 로 발굴 되 었 습니다 . 이 들 중 약 1 / 4 이 구약 사본 이 며 , 나머지 는 구약 주석 , 신학 서 , 쿰란 공동체 의 규율 집 들 로써 대부분 양피 가죽 이나 파피루스 위 에 고대 히브 리어 로 적 어 놓 은 것 들 입니다 . 사해 구약 사본 은 현존 하 는 구약 사본 들 중 에서 가장 오래 된 것 이 며 , 에스더서 만 을 제외 하 고 는 구약 의 모든 책 들 이 전부 포함 되 어 있 습니다 . 쿰란 공동체 와 세례 요한 쿰 란 공동체 와 세례 요한 사이 의 관계 성 은 중요 한 의미 가 있 는데 이 들 사이 에 는 많 은 연결 점 들 이 있 다 . 첫째 세례 요한 의 광야 에서 의 영 적 인 활동 과 쿰 란 공동체 의 연속 성 이 다 . 무엇 보다 요한 은 광야 에서 자랐 다 ( 눅 1 : 80 ) . 광야 는 예루살렘 - 헤브론 도로 와 사해 사이 에 위치 한 메마른 지역 이 다 . 이 광야 의 삶 의 장소 중 한 곳 이 쿰란 이 기에 요한 이 쿰란 에서 성장 했 다는 것 은 가능 하 다 . 그런데 4 복음서 에 서 요한 의 상 은 연속 적 이 며 모순 적 인 자료 는 없 다 . 복음서 에 나타난 요한 의 모습 에서 볼 때 쿰란 과 의 차이점 은 요한 의 옷 이 쿰란 의 흰 린 넨 천 의 옷 이 아니 었 고 그 의 음식 은 에센 의 것 이 아니 었 다 . 또한 요한 의 아버지 스가랴 는 제사장 가문 으로 예루살렘 성전 에 속했 던 점 에 비추 어 볼 때 반 - 예루살렘 적 인 쿰란 에 보냈 을 리 가 없 다 . 둘째 세례 요한 의 사명 과 쿰란 의 성전 회복 을 갈망 사이 의 유사 성 으로 동일 한 사 40 : 3 의 인용 이 다 . 이 들 은 동일 하 게 광야 에서 길 을 예비 하 는 사명 으로 동일 내용 과 표현 으로 인용 되 었 다 . 그런데 쿰란 에서 " 길 을 예비 하 는 것 은 " 신비 의 교훈 을 받 고 자신 들 을 불의 한 자 들 로 부 터 분리 시키 기 위함 이 었 고 " 길 " 은 모세 에 의해 명령 된 율법 을 채 는 것 이 었 다 . 그리고 " 나 는 광야 에서 외치 는 자 의 소리 " 라는 표현 은 쿰란 문서 에 나타나 지 않 는다 . 한편 요한 에게 " 길 을 예비 하 는 것 " 은 광야 의 은둔 생활 을 청산 하 고 회개 의 복음 설교 를 준비 하 는 것 을 의미 했 고 " 길 " 은 단순히 율법 을 추구 하 는 것 이 아니 라 메 시야 를 위한 백성 의 준비 였 다 . 이 일 을 위해 요한 은 광야 에서 외치 는 자 의 소리 였 다 . ( 눅 3 : 3 - 17 ) 세째 세례 요한 의 검소 한 금욕 생활 은 쿰란 의 생활 과 일치 되 는 점 이 있 다 그러나 쿰란 에 는 공동 식사 가 있 었 지만 궁핍 하 였 다는 기록 은 없 다 . 또한 그 들 에게 는 토라 를 읽 는 것 이 경건 한 삶 의 훈련 이 었 고 나 실인 의 요소 가 있 었 다고 주장 될 수 없 다 . 네째 세례 요한 은 물세례 를 준 자 로 쿰란 공동체 안 에서 도 정 결례 를 베풀 었 다 . 쿰란 거주지 , 도서관 건물 쿰 란 목욕 시설 쿰란 테라스 쿰란 사해 전경 쿰란 사해 전경 ( 출처 - http : / / blog . daum . net / wonsunbe ) 쿰란 아둘 람 굴 쿰 란 에셀 나무 사해 사본 이 발견 된 제 4 동굴 사해 바다 사본 과 신약성경 20 세기 의 모든 고고학 발견 들 중 , 사해 사본 의 발견 과 쿰란 의 위치 는 예수 그리스도 와 그분 의 세계 에 가장 큰 빛 을 나타내 었 다 . 가장 오래 된 성경 사본 은 사해 사본 에서 보관 되 었 고 , 그것 은 마음 의 할례 외 새 언약 을 강조 하 는 경건 한 유대인 에게 속해 있 다 . 쿰란 이 있 던 지역 사회 는 많 은 경로 에서 ( 대부분 이 ‘ 엣 세네 파 ’ 라고 간주 ) 그 신앙 과 종교 활동 을 가지 고 사도 바울 이 갈라디아서 4 장 4 절 에서 말 한 “ 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 율법 아래 나 게 하 신 것 은 ” 이 라는 말씀 의 의미 를 이해 하 는 데 도움 이 되 는 중요 한 역할 을 한다 . 두루마리 들 과 쿰란 의 물질문명 에서 최근 발견 된 것 들 은 그것 의 본래 전후 관계 에 메시아 적 희망 , 회개 의 세례 , 그리고 공동 식사 와 같 은 초대 유대 인 원래 개념 들 을 정리 하 는 것 을 도왔 다 . 이 강의 에서 우리 들 은 신약 시대 에 공동 식사 를 탐험 할 것 이 다 사해 사본 의 발견 1947 년 5 월 의 어느 봄날 . 한 베드 윈 ( Bedouin ) 소년 이 염소 떼 를 돌보 다가 잃어버린 한 마리 의 염소 를 찾 고 있 었 다 . 사해 서쪽 해안 의 절벽 지대 의 한 동굴 속 에 돌멩이 를 던졌 다가 항아리 가 깨지 는 소리 를 듣 고는 , 친구 를 불러 동굴 속 으로 들 어 가 보 았 다 . 입구 는 좁 았 지만 굴 은 들어갈수록 넓 어 졌 다 . 안 은 길 이 8 . 5 m , 너비 3 m , 높이 가 3 m 나 되 는 꽤 큰 굴 이 었 다 . 그곳 의 한 쪽 구석 에 는 깨진 질그릇 조각 들 사이 로 항아리 들 이 가지런히 놓여 있 었 다 . 높이 가 60 ㎝ 가량 되 는 큰 항아리 들 이 었 다 . 무하마드 와 아메드 는 조심조심 항아리 뚜껑 을 열 어 보 았 다 . 뭔가 시커먼 덩어리 들 이 드러났 고 , 꺼내 보 니 얇 은 양가죽 을 꿰매 서 이 은 두루마리 였 다 . 너비 44 ㎝ 에 길 이 1 m ~ 8 m 나 되 는 그 두루마리 들 에 는 뭔지 모를 글자 들 이 깨알 처럼 적혀 있 었 다 . 번쩍번쩍 빛나 는 황금 보물 은 아니 었 지만 어쨌든 골동품상 에 가져가 면 몇 푼 은 받 을 수 있 을 것 같 았 다 . 두 소년 은 그것 들 을 꺼내 들 고 동굴 을 나왔 다 . 무하마드 가 다섯 개 , 아메드 가 세 개 를 가지 고 나왔 다 . 두 소년 은 베 두윈 족장 을 따라 베들레헴 으로 갔 다 . 아메드 는 골동 상 한 군데 에서 싼 값 으로 두루마리 세 개 를 팔 고 돌아갔 다 . 무하마드 와 족장 은 돈 을 더 받 을 욕심 에 몇 군데 를 더 기웃거렸 다 . 아주 귀한 것 이 라고 우기 는 족장 의 말 에 , 골동품 상인 은 알아보 고 나 서 값 을 매기 겠 다고 하 였 다 . 족장 과 무하마드 는 그 상점 에 두루마리 다섯 개 를 맡기 고 천막 으로 돌아갔 다 . 골동 상 주인 은 그 길 로 이스라엘 의 성 마르코 수도원 으로 사무엘 대사교 를 찾아갔 다 . 한동안 두루마리 를 살펴보 던 대사교 는 할 말 을 잊 은 채 어쩔 줄 을 몰라했 다 . 그 의 눈 은 뭐 라 말 할 수 없 는 놀라움 으로 가득 차 있 었 다 . 대사교 는 두루마리 에 씌 어 진 글 은 히브리 글 일 것 이 라는 말 과 함께 5 파운드 에 사 겠 다고 했 다 . 사무엘 은 이 두루마리 가 어쩌면 구약 성서 원본 일지 도 모른다고 생각 했 다 . 구약 은 유태인 들 의 가장 성스러운 경전 이 다 . 이것 은 야훼 하나님 이 당신 께서 선택 한 민족 이스라엘 과 맺 은 약속 으로서 , 이스라엘 민족 의 역사 와 야훼 의 계시 를 담 고 있 다 . 그런데 유대 인 들 이 가장 성스럽 게 여기 는 구약 은 그때 까지 도 그 원본 이 발견 되 지 않 고 있 어서 많 은 이 들 을 안타깝 게 하 고 있 었 다 . 사무엘 의 가슴 은 갑자기 두근거리 기 시작 했 다 . 만약 히브리 글자 로 씌 어 진 이 두루마리 가 구약 의 원본 이 라면 ? 그 는 서둘러 예루살렘 에 있 는 아메리카 동방 연구소 의 트레버 박사 를 찾아갔 다 . 확대경 으로 한 자 한 자 읽 어 내려가 던 트레버 는 어지러운지 잠시 일손 을 놓 고 눈 을 지그시 감 았 다 . " 아 , 하나님 ! 이것 이 꿈 이 아니 기 를 ! 어떤 은총 으로 내 가 이 귀중 한 것 을 보 게 되 었 을까 ? 사무엘 대사교 님 , 이것 은 틀림없 는 구약 성서 입니다 . 아직 증거 가 없 다 뿐 이 지 제 생각 에 는 구약 원본 이 틀림 없 습니다 . " 그때 까지 서기 1008 년 에 기록 된 레닌그라드 사본 ( Leningrad Codex ) 이 가장 오래 된 구약 성서 의 사본 이 었 는데 이 사해 사본 은 그 보다 무려 1100 여 년 이나 앞선 서기 전 100 년 을 전후 하 여 기록 된 것 이 어서 비상 한 관심 을 끌 게 되 었 다 . 트레버 는 한참 을 더 살핀 뒤 두루마리 가운데 에서 구약 성서 의 이사야 서 를 찾아냈 다 . 두 사람 은 너무나 기뻐 어찌 할 바 를 몰랐 다 . 한참 지나 서야 트레버 가 목소리 를 가다듬 으며 말 했 다 . " 글씨체 로 보 아 이것 은 그리스도 가 태어나 기 전 의 것 입니다 . 어서 사진 을 찍 어 과학자 들 에게 보여서 원본 임 을 증명 해야 합니다 그 들 은 곧 사진 촬영 에 들어갔 다 . 두루마리 를 잘 다듬 어 사진 을 찍 는 데 는 무려 아홉 달 이나 걸렸 다 . 1948 년 2 월 그 사진 은 세계 여러 나라 의 유명 한 고고학자 들 에게 보내 졌 다 . 그 로부터 한 달 쯤 지난 3 월 15 일 , 사무엘 대사교 는 미국 존 홉킨스 대학 고고학 교수 알브라이트 박사 로부터 편지 를 받 았 다 . " 이 처럼 거룩 한 경전 을 구해서 보내 주 신 대사교 님 께 축복 과 감사 를 드립니다 . 이 문서 는 구약 원본 이 며 기원 전 1 백 년 에 만들 어 진 것 입니다 . 이 발견 은 믿 어 지 지 않 을 만큼 큰 발견 이 며 , 인류 역사 에 가장 뛰어난 발견 입니다 . 부디 나머지 두루마리 도 찾 아서 구약 39 권 을 모두 갖추 게 되 기 를 빕 니다 . " 그 무렵 , 이름 난 성서 학자 인 히브리 대학 고고학 과장 수케 닉 박사 도 옛 두루마리 세 개 를 연구 하 고 있 었 다 . 그것 은 아메드 소년 이 판 두루마리 였 다 . 그 또한 이 두루마리 가 구약 원본 임 을 알 고 있 었 다 . 나머지 두루마리 들 만 손 에 넣 을 수 있 다면 , 이것 이 구약 원본 임 을 증명 하 는 일 은 시간 문제 라고 생각 했 다 . 바로 그때 나머지 두루마리 다섯 개 를 사무엘 대사교 가 가지 고 있 다는 소식 이 들려왔 다 . 사무엘 과 수케 닉 이 만난 날 , 두루마리 여덟 개 가 합쳐진 날 , 그 날 은 인류 가 잃 었 던 보물 을 되찾 은 날 이 되 었 다 . 그 들 은 두 달 동안 두루마리 들 을 샅샅이 조사 하 고 나 서 기자 들 을 불러 모았 다 . 기자 들 은 숨 을 죽인 채 , 수케 닉 의 입 에서 흘러 나오 는 떨리 는 목소리 를 받 아 적 었 다 . " 여러분 , 이 두루마리 에 는 구약 의 이사야서 원본 이 들 어 있 습니다 . 그 밖 에 도 에세네 교파 에서 썼 던 ' 공동체 계율 ',' 빛 의 아들 과 어둠 의 아들 싸움 ',' 감사 찬미 가 모음 ' 등 이 기록 되 어 있 습니다 . 우리 가 이렇게 크나큰 기쁨 과 행운 을 얻 는 일 이 다시 는 올 수 없 을 것 입니다 . " 쿰란 제 4 동굴 쿰 란 제 4 동굴 두루마리 가 들 어 있 던 항아리 발견 된 고대 사해 사본 두루마리 발견 된 사해 사본 어떻게 사해 사본 의 기록 연대 를 알 았 을까 ? 사본 과 함께 발견 되 어 진 토기 와 동전 들 을 통한 연대 결정 과 더불 어 서체 를 비교 연구 하 는 고문서학 ( 팔레오 그라피 ) 이 사해 사본 의 기록 연대 를 결정 하 는 데 사용 되 어 졌 다 . W . F . Albright , N . Avigad , S . A . Birnbaum , F . M . Cross , R . S . Hanson 과 J . T . Milik 등 이 이 고문서학 ( 팔레오 그라피 ) 의 전문가 들 이 다 . 이 들 에 의해서 사해 사본 의 서체 들 이 4 가지 부류 로 분류 되 었 다 . ① 고어 체 ; 250 B . C . 부터 150 B . C . 까지 , ② 하스 모니 안 서체 ; 150 - 30 B . C . 까지 , ③ 헤롯 시대 서체 ; 30 B . C . 부터 A . D . 70 까지 , ④ 헤롯 시대 이후 또는 장식 서체 ; A . D . 70 - 135 까지 등 의 구분 이 다 . 이러 한 구분 속 에서 고딕체 와 필기체 등 으로 세분 화 하 기 도 한다 . 고 문서체 비교 연구 방식 에 의해서 얻 어 지 는 연대 결정 은 + 50 년 의 오 차 범위 한 도내 에서 비교 적 정확 한 것 으로 인정받 고 있 다 . 고 문서체 에 대한 비교 연구 와 함께 방사성 탄소 연대 측 정법 을 이용 하 여 연대 를 결정 짓 는다 . 탄소 의 방사성 동위 원소 ( C 14 ) 를 이용 하 여 산화 되 고 남 아 있 는 방사능 물질 에 대한 연구 를 토대 로 얻 어 지 는 연대 는 + 200 년 또는 + 80 년 정도 의 오차 를 보여 고문 서체 연구 와 함께 연대 결정 의 중요 한 방법 으로 사용 되 어 진다 . 1951 년 시카고 대학 의 과학자 W . F . Libby 는 쿰란 제 1 동굴 에서 발견 된 사본 을 둘러쌌 던 천 조각 에 대한 방사성 탄소 연대 측정 결과 를 1917 , + 200 년 또는 A . D . 33 , + 200 년 . 즉 , A . D . 233 년 과 168 B . C . 무렵 이 라는 결정 을 얻 었 다 ( O . R . Sellers , BASOR 123 [ 1951 ] 24 - 26 참조 ) . 또한 1956 년 런던 의 한 연구소 ( Laboratory of the Royal Institution ) 에서 쿰란 지역 에서 발견 된 종려나무 조각 에 대한 방사성 탄소 연대 측정 결과 , 1940 + 80 년 , 즉 , A . D . 16 + 80 년 이 라는 것 을 증명 했 다 . 마지막 으로 사본 자체 내 에 연대 산출 의 근거 를 제공 하 는 단서 들 에 근거 한다 . 예 를 들 면 제 4 번 동굴 에서 발견 된 나훔 주석서 ( 4 QpNah ) 에 [ Dmy ] trws 는 Demetrius III Eucerus 라는 주전 2 세기 경 의 셀 류 커드 통치자 라는 것 이 거의 확실 하 며 , 알렉산드라 여왕 의 히브 리식 이름 " 샬롬 찌 온 ", 알렉산더 얀 네우스 의 후계자 " 히 르 카 누스 ", 그리고 첫 번 째 시리아 의 로마 총독 Aemilius Scaurus ( ca 63 B . C . ) 에 의하 여 일어난 "' Emilyos 학살 사건 " 등 과 같 은 내부 기록 들 은 연대 결정 에 있 어서 중요 한 실마리 역할 을 한다 . ◈ 제 1 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 7 개 의 두루마리 사본 이 발견 되 어 진 곳 이 다 . 7 가지 두루마리 사본 들 은 ① 이사야 두루마리 A ( 1 QIsaa ) ② 이사야 두루마리 B ( 1 QIsab ) ③ 공동체 규칙서 ( 1 QS ) ④ 전쟁사 ( 1 QM ) ⑤ 감사 찬양 시편 ( 1 QH ) ⑥ 하바 국 주석서 ( 1 QpHab ) ⑦ 창세기 외경 ( 1 QapGen ) 등 이 며 , 이것 들 외 에 도 72 개 의 조각난 텍스트 들 이 발견 되 었 고 그 가운데 15 개 가 성서 내용 들 이 다 . 성서 내용 이 아닌 것 들 중 에서 중요 한 것 들 은 미 가 , 스바냐 , 시편 의 주석서 들 과 2 개 의 공동체 규칙서 의 부록 들 이 다 ( 1 QSa ; 공동체 의 메시 야 규율 1 QSb ; 축 복문 모음 집 ) . ◈ 제 2 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 2 번 동굴 에서 는 18 개 의 구약 성서 텍스트 들 이 발견 되 었 는데 , 레위기 11 : 22 - 29 의 내용 을 담 고 있 는 2 Q 5 같 은 문서 는 고대 페니키아 문자 들 과 비슷 한 고대 히브 리어 로 기록 되 어 있 다 . 또한 2 Q 18 은 제 2 경전 가운데 하나 인 시 라서 ( Sir 6 : 14 - 15 , 20 - 31 ) 의 내용 을 보존 하 고 있 으며 이것 은 히브 리어 로 기록 된 것 으로 는 매우 초기 에 해당 하 는 시 라서 사본 으로 알려진다 . 왜냐하면 , 10 세기 , 12 세기 무렵 에 만들 어 진 것 으로 추정 되 는 카이로 그 니자 에서 발견 된 것 을 제외 하 고 는 처음 으로 발견 된 것 이 기 때문 이 다 . 지금 은 영국 캠 브리지 대학 박물관 에 소장 되 어 있 는데 , 히브 리어 로 기록 된 시 라서 는 헬라 어 와 라틴어 사본 만 이 알려져 왔 었었 다 . 2 번 동굴 에서 는 또 다른 히브 리어 로 기록 된 제 2 경전 사본 조각 들 도 제공 한다 . 그 밖 에 도 15 개 의 성서 내용 이 아닌 텍스트 들 도 발견 되 었 다 . 이 가운데 는 히브 리어 로 기록 된 2 개 의 ' 쥬 빌리 ( Jubeilees ) ' 사본 들 ( 3 Q 19 , 3 Q 20 ) 과 아람어 로 기록 된 ' 새 예루살렘 에 대한 서술문 ( 3 Q 24 ) ' 등 이 있 다 . ◈ 제 3 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 3 번 동굴 에서 는 14 개 조각 의 텍스트 들 을 발견 하 였 는데 , 3 개 가 성서 ( 에스겔 16 : 31 - 33 , 시편 2 : 6 - 7 , 애 가 1 : 10 - 12 , 3 : 53 - 62 ) 내용 들 이 고 11 개 는 성서 내용 이 아닌 것 들 이 고 그 중 에 하나 는 이사야 1 : 1 에 대한 주석 ( 3 Q 4 ) 이 다 . 또한 유명 한 " 청동 플라크 "( 3 Q 15 ) 도 이곳 에서 발견 되 었 는데 12 개 의 칼럼 에 보물 들 ( 돈 , 금 , 은 , 기타 보석 들 ) 이 감춰진 장소 들 이 열거 되 어 있 다 . 감춰진 보물 들 의 수량 은 가히 경이 적 이 라 할 수 있 다 . 예 를 들 면 , 4600 달란트 의 은과 금 등 이 다 . 그러나 아직 까지 도 아무 누구 도 텍스트 의 내용 을 어떻게 해석 해야 하 는지 를 모르 고 있 다 . ◈ 제 4 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 4 번 동굴 은 가장 중요 한 동굴 이 랄 수 있 다 . 완전 한 사본 은 발견 되 지 않 았 지만 , " 최소한 15 , 000 조각 들 " 의 사본 이 발견 되 어 진 곳 이 다 . 나훔 의 주석서 ( 4 QpNah ) 가 5 개 의 칼럼 으로 기록 된 가장 긴 사본 이 고 나머지 는 모두 끼워 맞추 어야 하 는 조각 들 로 발견 되 었 다 . 1952 년 부터 1960 년 까지 끼워 맞추 기 퍼즐 을 통하 여 584 개 의 텍스트 종류 가 확인 되 었 는데 , 그 중 에 127 개 가 성서 내용 들 이 고 나머지 는 성서 내용 이 아닌 것 들 이 다 . 성서 내용 이 아닌 것 들 가운데 는 테 필 린 , 메 주 자 , 그리고 탈 굼 ( 4 Q 128 - 157 ) 들 인데 DJD 6 으로 출판 되 었 다 . 그리고 주석 들 과 구약 성서 와 관련 된 시리즈 들 ( 4 Q 158 - 186 ) 은 DJD 5 에서 다루 었 다 . 또한 여러 종류 의 제 1 에녹서 가 1976 년 J . T . Milik 에 의하 여 출판 되 었 다 . 그 외 에 도 10 개 내지 11 개 의 공동체 규칙서 와 1896 년 카이로 그 니자 를 통해서 만 알려졌 던 다마스 커스 사본 이 8 개 정도 발견 되 었 다 . 그리고 헬라 어로 만 알려져왔 던 Testaments of the Twelve Patriarchs 의 일부 도 발견 되 었 고 , Jubilees 의 히브리 어 원본 의 일부 도 알려졌 다 . 또한 , 토 빗 서의 사본 ( 4 개 는 아람어 , 1 개 는 히브 리어 - 헬라 어 와 라틴어 를 통해서 만 알려진 제 2 경전 ) 과 1 번 동굴 에서 발견 된 감사 찬양 시편 조각 , 그리고 지금껏 알려 지 지 않 았 던 수많 은 사본 들 이 발견 되 어 진 곳 이 4 번 동굴 이 다 . " 하나님 의 아들 ( 4 Q 246 ) ", " 축 복문 모음 집 ( 4 Q 525 ) ", " 율법 의 실천 을 위한 모음 집 " 으로 알려진 4 QMMT 등 , 이 동굴 에서 발견 된 문서 들 은 구약 성서 에 대한 본문 비평 연구 의 중요 한 자료 들 일 뿐 만 아니 라 신약 성서 사상 의 배경 을 연구 하 는 데 에 도 중요 한 자료 들 로 알려졌 다 . ( DJD = Discoveries in the Judean Desert ( Oxford : Clarendon ) ◈ 제 5 번 , 6 번 동굴 들 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 5 번 동굴 에서 는 정경화 이전 의 성서 텍스트 들 8 개 ( 신명기 7 : 15 - 24 , 8 : 5 - 9 : 2 열왕기 상 1 : 1 , 16 - 17 , 27 - 37 이사야 40 : 16 , 18 - 19 아모스 1 : 3 - 5 시편 119 : 113 - 20 , 138 - 42 애 가 4 : 5 - 8 , 11 - 15 , 16 , 18 - 19 , 20 - 22 , 5 : 1 - 3 , 4 - 12 , 13 , 16 - 17 애 가 4 : 17 - 20 과 개봉 하 기 가 아주 어려운 테 필 린 한 개 ) 와 17 개 의 성서 내용 이 아닌 것 들 이 발견 되 었 다 . 성서 내용 이 아닌 것 들 중 에 는 1 QS 2 : 4 - 7 , 12 - 14 와 병 행구 에 해당 하 는 " 공동체 규칙서 ( 5 Q 11 ) ", 그리고 카이로 그 니자 다마스 커스 사본 9 : 7 - 10 과 병 행구 인 " 다마스 커스 사본 ( DD ) 의 사본 ( 5 Q 12 ) ", " 아람어 로 기록 된 새 예루살렘 에 대한 서술문 ( 5 Q 15 ) " 등 이 있 다 . 이 와 는 대조 적 으로 6 번 동굴 에서 는 비교적 덜 중요 한 문서 들 이 발견 되 었 는데 , 7 개 의 성서 텍스트 들 이 있 다 . 이 들 가운데 2 개 는 고대 히브 리어 로 기록 되 어 있 다 ( 6 Q 1 창세기 6 : 13 - 21 과 6 Q 2 레위기 8 : 12 - 13 등 의 기록 이 다 ) . 나머지 는 열왕기 상 3 : 12 - 14 , 12 : 28 - 31 , 22 : 28 - 31 열 왕기 하 5 : 26 , 6 : 32 , 7 : 8 - 10 , 7 : 20 - 8 : 5 , 9 : 1 - 2 , 19 - 21 시편 78 : 36 - 37 아가 1 : 1 - 6 , 6 - 7 다니엘 8 : 20 - 21 , 10 : 8 - 16 , 11 : 33 - 36 , 38 등 의 내용 들 이 다 . 그 밖 에 도 24 개 의 성서 내용 이 아닌 것 들 도 발견 되 었 다 . 이것 들 은 중요 성 이 덜 한 이야기 체 문학 들 , 예언 적 , 사법 적 , 제의 적 내용 들 과 찬 양시 들 이 다 . ◈ 제 7 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 놀랍 게 도 19 개 의 문서 조각 들 이 전부 헬라 어로 기록 된 것 들 이 발견 되 어 진 동굴 이 다 . 이 중 에서 2 개 가 확인 되 었 는데 , 7 Q 1 은 출애굽기 28 : 4 - 7 그리고 7 Q 2 는 예레미야 의 편지 43 - 44 ( = 바룩서 6 : 43 - 44 ) 로 밝혀졌 고 다른 것 들 은 너무 조각 이 작 고 적힌 내용 의 분량 이 충분 치 않 아서 해독 하 기 가 어려운 상태 이 다 . ◈ 제 8 번 , 9 번 , 10 번 동굴 들 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 8 번 동굴 에서 는 4 개 의 성서 텍스트 들 이 발견 되 었 다 . 그 중 에 어떤 것 은 테 필 린 에서 또 어떤 것 은 메주 자 에서 나왔 다 . 또한 창세기 17 : 12 - 19 , 18 : 20 - 25 그리고 시편 17 : 5 - 9 , 14 , 18 : 6 - 9 , 10 - 13 등 의 문구 들 과 한 개 의 비 성서 적 찬양 텍스트 가 발견 되 었 다 . 9 번 동굴 에서 는 6 개 의 히브리 어 문자 가 새겨진 파피루스 조각 한 개 만 이 발견 되 었 고 , 10 번 동굴 에서 는 2 개 의 히브리 어 문자 가 새겨진 오스트 라카 한 개 가 발견 되 었 다 . ◈ 제 11 번 동굴 에서 발견 되 어 진 것 들 은 무엇 인가 ? 11 번 동굴 은 1 번 , 4 번 동굴 들 처럼 중요 하 다 . 고대 히브리 어 문자 로 기록 된 레위기 ( 11 QpaleoLev ) 와 시편 두루마리 ( 11 QPsa ) , 욥 의 탈 굼역 ( 11 QtgJob ) , 거의 완전 한 성전 두루마리 ( 11 QTemplea ) , 그리고 여러 개 의 성서 내용 이 아닌 문서 들 이 발견 되 었 다