선 과 교 , 그리고 선병 선 에 대한 관심 이 높 지만 불 동 법우 님 들 이 선지식 을 찾 아서 참구 하 는 것 보다 는 혼자 어떻게 해 보 겠 다는 생각 들 이 많 으시 고 기연 으로 접했 던 거져 왔 던 선 공부 가 무르익 은 분 도 제대로 알아보 지 못하 는 것 같 고 답답 한 마음 에서 공부 하 는 법 에 대하 여 나름 대로 정리 해 봅니다 . 1 . 禪 과 敎 흔히 선 은 부처 님 의 마음 이 고 교 는 부처 님 의 말 이 라고 옛부터 말씀 들 을 해 왔 습니다 . 그러나 말 이 마음 없이 나올 수 없 기에 교도 부처 님 의 마음 입니다 . 경전 을 보 면서 부처 님 의 말 을 본다고 생각 하 면 경전 을 보 는 것 이 아닙니다 . 경전 을 보 면서 부처 님 의 마음 을 볼려고 할 때 , 경전 을 제대로 볼 수 있 고 그러 면 선과 하나 도 다름 이 없 습니다 . 경 에 있 는 부처 님 의 마음 이란 어떤 것 인가 하 면 9 * 9 = 81 입니다 . 아함 에서 화엄 까지 모두 9 * 9 = 81 을 말 로 표현 하 고 있 습니다 . 그런데 어떤 이 는 부처 님 에게 9 * 9 = 81 을 구구 단표 를 보여 주 지 않 으면 틀렸 다고 하 고 , 어떤 이 는 주판 으로 계산 된 결과 로 보여 주 지 않 으면 틀렸 다고 하 고 , 어떤 이 는 계산기 로 계산 된 결과 로 보여 주 지 않 으면 틀렸 다고 하 고 , 어떤 이 는 컴퓨터 로 계산 된 결과 를 보여 주 지 않 으면 틀렸 다고 하 기 에 부처 님 이 할 수 없이 그 에 따라서 9 * 9 = 81 을 말씀 하 셨 습니다 . 그것 이 경전 이 된 것 입니다 . 그런데 그 마음 을 알 지 못한 분 들 이 9 * 9 = 81 을 보 지 못하 고 구구 단표 , 주판 , 계산기 , 컴퓨터 만 보 기 시작 했 습니다 . 거기 에서 9 * 9 = 81 과 는 전혀 관계없이 오직 구구 단표 가 옳 다 , 주판 으로 해야 한다 , 계산기 로 해야 한다 , 컴퓨터 로 해야 한다는 것 같 고 왜 싸우 는지 도 모르 고 싸움 을 하 게 되 고 그래서 등장 하 는 것 이 수행 으로서 의 선 입니다 . 그렇지만 경전 을 보 면서 어떤 경전 이 던지 공통 적 으로 있 는 부처 님 의 마음 인 9 * 9 = 81 을 알 아 낼려고 하 면 따로 선 이 라는 것 을 할 필요 가 없 습니다 . 즉 경전 을 보 는 것 도 부처 님 의 마음 을 보 는 것 이 고 견성성불 한다고 말 하 는 선도 부처 님 의 마음 을 보 는 것 이 기 때문 입니다 . 2 . 선하 면서 경전 보 는 것 은 나쁜가 ? 앞 에서 말 한 것 처럼 선수 행이 몸 에 배기 전 에 경전 을 보 면 , 구구 단표 , 주판 , 계산기 , 컴퓨터 만 보 고 이것 이 부처 님 마음 인가 보 다 라고 착각 을 하 기 때문 에 처음 에 는 경전 보 는 것 을 방지 하 지만 경전 을 제대로 보 면은 경전 이 선 공부 에 도움 을 줍니다 . 제대로 본다는 것 은 경전 속 에서 부처 님 의 마음 을 읽 는 것 입니다 . 글자 를 보 는 것 이 아니 라 행간 을 읽 는 것 입니다 . 오랜 세월 공부 한 스님 들 도 경전 을 보 면서 글자 만 보 고 경전 을 보 았 다고 말 하 는데 참으로 경전 은 글자 를 통해서 부처 님 의 마음 을 보 는 것 입니다 . 이런 자세 만 되 어 있 으면 어떤 경전 을 보 아도 공부 에 장애 가 되 지 를 않 습니다 . 경전 보 는 자세 가 안 된 분 이 조사 어록 을 읽 게 되 면 그 병 은 부처 님 경전 을 잘 못 볼 때 생기 는 병 과 는 비교 도 되 지 않 는 병 에 걸리 고 그 상태 에서 인생 을 마감 하 게 됩니다 . 3 . 경전 을 보 는 법 마음 의 특징 은 고정 되 지 않 고 계속 흐르 는데 특징 이 있 습니다 . 이것 을 기본 으로 하 여 경전 을 보 는 법 을 말씀 드립니다 . 부처 님 이 근기 에 맡 게 설법 을 하 셨 지만 그 근기 라는 것 은 높 고 낮 음 이 아니 라 설법 을 듣 는 자 의 성향 입니다 . 성향 은 식성 과 같 은 겁니다 . 한국 사람 이 수저 를 사용 하 고 서양 사람 이 포크 를 사용 해서 식사 를 하 는데 그것 이 성향 입니다 . 수저 를 사용 하 는 사람 에게 는 부처 님 이 수저 를 이용 하 여 식사 하 도록 하 고 포크 를 사용 하 는 사람 에게 는 부처 님 이 포크 를 사용 하 여 식사 하 도록 배려 하 셨 는데 우리 는 지금 부처 님 을 직접 뵙 고 설법 을 듣 는 것 이 아니 기에 그 와 같 은 배려 를 받 을 수 가 없 습니다 . 그러므로 경전 을 보 는 법 이 필요 합니다 . 경전 을 볼 때 만일 명사 에 치중 하 여 경전 을 보 게 되 면 부처 님 의 마음 을 볼 수 가 없 습니다 . 명사 는 이미 부처 님 당시 에 굳어져 있 던 개념어 들 입니다 . 중생 , 부처 , 보살 을 비롯 한 이름 과 각종 명사 들 은 그 자체 만 으로 의미 를 갖 고 있 지 않 습니다 . 부처 님 의 마음 은 그 명사 를 수식 한 수식어 와 동사 속 에 숨 어 있 습니다 . 명사 는 듣 는 사람 의 성향 을 배려 한 것 이 라고 보 심 이 좋 을 것 같 습니다 . 다음 에 는 문맥 에 주의 를 해야 합니다 . 대분 분 부처 님 말씀 은 성향 에 대한 배려 에 많 은 부분 이 할당 되 어 있 고 실제 말씀 하 시 고자 하 는 것 은 각 품 의 앞뒤 에 숨 어 있 는 경우 가 많 습니다 . 심지어 어떤 품 은 실제 부처 님 의 마음 은 앞 에 몇 줄 에 숨 어 있 고 나머지 는 모두 성향 배려 인 경우 도 있 습니다 . 경전 을 많이 보 아서 경전 보 는 법 에 익숙 해 지 면 성향 을 배려 한 곳 에서 조차 도 부처 님 마음 의 쓰임 까지 도 알 수 있 지만 처음 에 는 잘 되 지 를 않 습니다 . 이렇게 경전 을 보 면 선 공부 하 는 데 경전 은 도움 이 되 지 방해 가 되 지 않 습니다 . 4 . 선병 의 원인 은 무엇 인가 ? 선수 행 을 하 시 는 분 들 이 선병 에 걸렸 다는 말 을 많이 듣 습니다 . 선병 은 그 병 을 알 수 있 는 분 들 만 치료 할 수 있 지 스스로 치유 하 기 는 어렵 습니다 . 대부분 은 선병 에 걸린 것 을 대단 한 경지 에 오른 것 으로 착각 하 게 됩니다 . 제 때 , 선지식 에게 치료 하 지 않 으면 그 병 은 자기 에게서 끝 나지 를 않 고 다른 사람 에게 까지 이것 이 대단 한 경지 인양 말 함 으로써 해독 은 말 로 표현 할 수 없이 크 게 됩니다 . 그럼 그 와 같 은 선병 은 무엇 때문 에 생기 는가 하 면 선 에 대한 무지 가 가장 큰 원인 입니다 . 선병 은 예방 될 수 도 있 고 또 걸려도 스스로 치유 할 수 도 있 습니다 . 선 에 대한 무지 만 없 으면 됩니다 . 선 에 대한 무지 는 선 이 어떤 신비 체험 이 라는 생각 과 선 이 단계 적 으로 이루어진다는 생각 입니다 . 그리고 구하 는 마음 입니다 . 선수 행 을 할 때 는 엄청난 믿음 이 밑바탕 이 되 어야 합니다 . 흔히 선수 행 이 아무 나 자기 힘 으로 하 는 것 이 라는 생각 을 하 는데 그것 이 선병 을 일으키 는 가장 큰 원인 입니다 . 선 에서 의 믿음 이란 무엇 인가 하 면 , 절대 자력 입니다 . 흔히 선수 행 을 자력 수행 이 라고 알 고 있 는데 그것 이 선 의 병 을 일으키 는 가장 잘 못 된 생각 입니다 . 자력 이 아니 라 절대 자력 입니다 . 절대 자력 이 란 것 은 곧 비로자나 부처 님 을 말 합니다 . 비로자나 부처 님 은 법신불 입니다 . 절대 자력 이 란 것 은 비로자나 법신불 의 힘 이 라는 말 입니다 . 비로자나 법신불 이 하 는 것 이 선 입니다 . 비로자나 법신불 은 우주 의 주재자 입니다 . 절대 자력 이 란 것 은 우주 의 주재자 인 비로자나 부처 님 이 곧 나라 는 믿음 으로 하 는 수행 입니다 . 그래서 절대 자력 이 라고 하 는 것 이 지 생존 경쟁 에 힙 싸여서 싸우 기 에 바쁜 그 나 의 힘 이 아니 라는 것 입니다 . 이 믿음 만 있 으면 어떤 선병 도 이겨낼 수 있 읍니다 . 비로자나 부처 님 이 나 라는 것 은 비로자나 부처 님 이 따로 있 고 내 가 따로 있 다는 의미 가 아닙니다 . 바로 내 가 그대로 비로자나 부처 님 이 라는 믿음 입니다 . 그래서 선 이 라는 것 은 곧 비로자나 부처 님 의 수행 이 되 어야 합니다 . 이 선수 행 에 있 어서 단계 는 없 습니다 . 바로 부처 님 의 마음 을 확인 하 는 것 이 지 그 마음 을 확인 하 는 데 올라야 할 어떤 과정 은 없 습니다 . 단지 마음 의 준비 를 필요 로 할 수 는 있 습니다 . 굳이 말 하 면 한 단계 가 있 습니다 . 바로 부처 님 의 마음 을 확인 한다 . 그렇지만 이 한 단계 를 가 는 데 걸리 는 시간 이 라는 것 이 보장 되 지 를 않 습니다 . 때 에 따라서 는 지루 하 고 조바심 이 나 기 도 합니다 . 믿 음 이 부족 하 기 에 일어나 는 현상 입니다 . 그래서 때 에 따라서 는 단계 를 두 기 도 합니다 . 믿 음 을 갖 게 하 기 위해서 입니다 . 이 믿음 을 갖 게 하 는 과정 속 에서 선병 은 모두 나오 게 됩니다 . 지루 함 과 조급 함 을 극복 시키 는 방법 에서 생기 는 경계 를 수행 의 징표 로 알 게 됩니다 . 그래서 그 단계 에서 선지식 의 도움 이 필요 한 것 입니다 . 선지식 의 도움 이 없 거나 아니 면 수준 미달 의 사람 과 함께 할 때 , 대부분 거기 에서 주저 앉 아서 신비 체험 을 선 의 궁극 으로 알 고 난리 를 부리 게 됩니다 . 항간 의 물의 를 일으키 는 도인 들 은 대부분 이 정도 에서 멈춘 분 들 이 라고 생각 하 면 틀림없 습니다 . 이 는 거의 집중 명상 과 유사 한 선 으로 집중 에서 오 는 심리 적 착각 을 동반 합니다 . 몸 이 빛 으로 둘러 쌓였 다 . 귀신 이 보였 다 . 부처 님 이 나타났 다 . 우주 의 기 를 받 았 다 . 전생 이 보인다 . 등등 의 말 을 하 는 경우 가 여기 에 해당 됩니다 . 그러나 이 단계 는 엄밀 하 게 말 하 면 아직 선수 행 을 하 는 단계 가 아닙니다 . 왜냐하면 , 선 은 비로자나 부처 님 의 수행 이 기 때문 입니다 . 내 가 비로자나 부처 님 이 라는 믿음 에서 는 구함 이 있 을 수 없 기 때문 입니다 . 선병 은 모두 구하 는 마음 에 의하 여 생기 고 구한다는 것 은 내 가 비로자나 부처 님 이 라는 믿음 이 부족 하 여 생기 는 것 입니다 . 내 가 이미 완벽 한 법신불 이 라면 구할 것 이 없 는 것 입니다 . 법신불 의 힘 으로 선 을 하 기 에 구하 는 마음 이 있 으면 안 됩니다 . 깨달 음 을 구한다 던지 한 소식 을 원한다 든지 하 는 마음 이 있 으면 곧 병 이 오 게 됩니다 . 5 . 마음 을 관하 는 것 , 禪 흔히 불교 의 수행 방법 에 는 여러 가지 가 있 고 각각 특색 이 있 다고 하 지만 엄밀 하 게 말 하 면 불교 의 수행 은 禪 하나 입니다 . 왜냐하면 선 이 란 부처 님 의 마음 을 말 하 고 불교 란 부처 님 의 마음 을 확인 하 여 생사 해탈 하 는 종교 이 기 때문 입니다 . 불교 의 수행 단계 를 10 단계 로 나눌 수 도 있 고 나누 기 에 따라서 는 100 단계 로 나눌 수 도 있 습니다 . 그러나 마지막 한 단계 가 곧 선 입니다 . 단계 를 하나 로 나누 면 바로 선수 행 을 하 는 것 이 고 단계 를 10 단계 로 나누 면 9 단계 는 선수 행하 는 준비 이 고 나머지 한 단계 가 곧 선수 행 입니다 . 100 단계 로 나누 면 99 단계 가 선수 행의 준비 이 고 한 단계 가 곧 선수 행 입니다 . 그런데 한 단계 의 선 하 는 분 들 이 1 년 걸려서 부처 님 의 마음 을 안다고 할 때 , 10 단계 의 선 을 할 경우 도 1 년 걸린다면 좋 겠 는데 불법 이 라는 것 이 그렇 지 가 않 습니다 . 9 단계 에서 10 단계 로 가 는 데 1 년 걸립니다 . 100 단계 이 면 99 단계 에서 100 단계 가 는 데 1 년 걸립니다 . 왜냐하면 마지막 까지 는 다 부처 님 의 마음 이 아니 라 우리 의 마음 이 기 때문 입니다 . 그러므로 선수 행 을 할려고 할 때 는 이것 을 잘 생각 해야 합니다 . 선수 행 은 부처 님 의 마음 으로 하 는 것 이 다 . 그 모든 단계 는 내 가 곧 비로자나 부처 님 이 고 비로자나 부처 님 의 법 의 힘 으로 선 에 들어간다 는 믿 음 하나 로 족한 것 이 선 입니다 . 이 때 , 마음 을 관하 는 것 이 선 인데 그럼 마음 을 관하 는 것 이 무엇 인가 를 보 겠 습니다 . 마음 을 관 한다는 것 에 필수 적 인 기본 은 구하 는 마음 이 없 다는 것 입니다 . 구하 는 마음 이 없 다는 것 은 대상 을 추구 하 지 않 는다는 것 입니다 . 성불 하 려는 생각 도 하 지 말 고 , 깨달음 을 구하 는 생각 도 하 지 말 고 , 한 소식 도 기다려서 는 안 됩니다 . 이렇게 말 하 면 선 의 목적 이 무엇 이 냐고 반문 할 수 도 있 습니다 . 선 은 무 목적 을 목적 으로 합니다 . 그러므로 믿음 이 다시 강조 되 는 겁니다 . 대상 을 두 지 않 는 것 이 무 목적 의 목적 입니다 . 대상 이 라는 것 은 그것 이 우리 마음 밖 의 것 이 든지 아니 면 마음 안 의 것 이 든지 다 마음 밖 의 대상 입니다 . 선하 면서 선어록 을 본다 던지 아니 면 선시 등 에서 무언가 를 찾아보 려고 하 면 그것 이 곧 대상 입니다 . 그냥 가만히 앉 아서 마음 에서 올라오 는 사념 들 을 바라보 면 그것 이 묵조선 입니다 . 그 사념 들 을 비로자나 가 바라본다고 생각 하 고 마음껏 사념 이 올라오 도록 놔두 는 방법 입니다 . 이 묵조선 은 쉽 지 가 않 아서 그것 보다 는 조금 쉬운 방법 이 화두 를 일념 으로 의심 하 는 간화선 입니다 . 사념 을 그대로 버려 둔다는 그 것 이 어렵 기에 화두 로 마음 을 잡 아 나가 는 방법 입니다 . 그러나 여기 서 도 필수 적 인 것 은 사념 은 내버려 둔다는 것 입니다 . 내버려 둔다는 것 이 어려우 시 면 사념 을 더욱 왕성 하 게 만들 겠 다고 생각 하 시 면 서 화두 를 더욱 간절히 의심 해야 합니다 . 이 때 도 이 화두 를 나 의 절 대력 인 비로자나 부처 님 이 의심 한다고 해야 병 이 생기 지 를 않 습니다 . 묵조선 과 간화선 의 공통점 은 마음 을 관하 는 것 입니다 . 마음 을 관하 는 것 의 핵심 은 사념 을 흘러가 도록 내버려 두 는 것 입니다 . 그 사념 이 곧 우리 마음 의 구체 적 움직임 입니다 . 그것 을 두 고 따로 대상 을 찾 기에 온갖 병 이 생깁니다 . 6 . 무언가 경계 가 생길 때 . 혼자 수선 을 할 때 , 경계 가 오 면 선지식 을 찾 는 것 이 가장 좋 은 방법 이 지만 선지식 을 찾 기 가 수월 하 지 않 으면 경전 을 보 십시요 . 경전 에서 부처 님 의 마음 이 읽혀 지 기 시작 하 면 공부 가 익 고 있 는 것 입니다 . 그러나 역시 선지식 을 찾 아서 참구 해야 합니다 . 왜냐하면 경전 을 선 수행 을 통해서 일어난 경계 에 의하 여 모두 해석 해 버릴 수 있 기 때문 입니다 . 그런데 왜 선지식 을 찾 아서 참구 하 기 가 어려운가 ? 거기 에 는 다른 이유 가 없 습니다 . 믿 음 이 부족 하 기 때문 입니다 . 비로자나 의 절대 자력 이 라는 믿음 이 없 기에 선지식 을 찾 는 용기 를 내지 를 못 하 는 것 입니다 . 선지식 의 도움 이 없 어도 굳건 한 믿음 하나 로 선수 행 을 하 신 분 도 있 지만 , 대부분 의 경우 혼자 서 는 경계 를 만나 서 그것 이 끝 인 줄 로 착각 하 게 됩니다 . 비로자나 절대 자력 의 믿음 이 있 으면 선지식 을 찾 는 데 거리낄 것 이 하나 도 없 습니다 . 7 . 염불 과 선 은 무엇 이 다른가 ? 염불 과 선 은 결론 적 으로 같 은 것 입니다 . 둘 다 믿음 으로 시작 합니다 . 염불 은 절대 타력 이 고 선 은 절대 자력 입니다 . 타력 과 자력 이 라는 것 은 무엇 을 뜻 하 냐 하 면 , 타력 이 라는 것 은 자신 이 아주 못난 근기 이 기 에 타력 인 것 이 고 자력 이 라는 것 은 자신 이 대 우주 의 주재자 이 기에 자력 인 것 입니다 만 여기 에 절대 가 붙 어 버리 면 둘 이 같 은 것 입니다 . 절대 가 있 으면 거기 에 자타 가 없 기 때문 입니다 . 들어가 는 마음가짐 의 차이 이나 둘 다 동일 한 것 은 구하 지 를 않 는 다 는 것 입니다 . 염불 은 내 힘 으로 구할 수 있 는 능력 이 없 기 에 구하 지 를 않 고 원래 내 생명 아미타불 에게 알 아서 의탁 하 는 것 이 고 선 은 나 는 이미 우주 의 주재자 이 기 에 구하 지 를 않 는 것 을 기본 으로 하 는 것 입니다 . 이 때 , 아미타불 과 비로자나 가 둘 이 라고 생각 하 는 경우 가 있 지만 그렇 지 않 습니다 . 불법 에서 부처 님 은 오직 한 분 입니다 . 내 가 성불 한다고 해서 부처 님 이 둘 이 되 지 를 않 습니다 . 선 이나 염불 이 잘 되 고 있 는지 않 되 고 있 는지 는 전혀 신경 쓸 일 이 아닙니다 . 구하 고 있 는가 구하 고 있 지 않 은 가만 신경 쓰 고 믿 음 을 더욱 강하 게 내 어야 합니다 . 언제 가 끝 이 날지 도 신경 쓰 지 마시 고 오직 마음 을 충실하 게 살피 는 것 입니다 . 대상 이 확대 되 어 무언가 온 것 같 은 경계 나 신통 이 오 면 다 구해서 오 는 경계 이 고 이제 더 이상 공부 할 필요 가 없 다고 생각 이 들 면 공부 가 완전히 거꾸로 된 것 이 라는 것 만 알 면 스스로 를 점검 하 실 수 있 을 것 입니다 .