성막 의 문 , 첫 번 째 문 이 에요 . 문 을 통과 하 지 않 고 는 절대로 성막 안 에 들어갈 수 가 없 습니다 . 그런데 이 문 은 뭘 상징 하 느냐 ? 바로 양 의 문인 우리 주 예수 그리스도 를 의미 한다 라는 사실 이 에요 . 이게 어디 에 있 냐면 동쪽 에 있 어서 동문 이 다 이렇게 말 해요 . 동쪽 에 있 다 . 동문 이 다 라고 표현 하 고 있 는 문 에 대해서 우리 가 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 요한복음 10 장 7 절 을 보 면 예수 님 이 말씀 하 시 기 를 나 는 양 의 문 이 다 그렇게 말씀 을 하 세요 . 그러 면서 하 신 말씀 이 나 보다 먼저 온 자 는 다 절 도 요 강 도 니 양 들 이 듣 지 아니하 였 느니라 . 내 가 문 이 니 누구 든지 나 로 말미암 아 들어가 면 구원 을 얻 고 들어가 며 나가 며 꼴 을 얻 으리라 . 예수 님 을 통해서 만 우리 가 구원 을 얻 고 꼴 을 얻 는다는 얘기 는 생명 을 얻 는다 이 말 이 에요 . 예수 님 을 통해서 만 구원 을 얻 고 생명 을 얻 는다 . 그래서 예수 님 보다 먼저 온 자 는 다 절 도 요 강 도 니 라고 말 해요 . 예수 님 보다 먼저 온 자 가 누구 예요 . 예수 님 보다 먼저 온 건 사실 상 은 율법 이 죠 . 근데 율법 을 왜 절 도 요 강도 라고 표현 을 했 느냐 ? 그것 은 율법 을 가지 고 잘못 가르치 고 있 는 율법주의 자 들 을 말 하 기 때문 입니다 . 그 들 은 지금 율법 을 가지 고 율법 을 지킴 으로 의롭 다 함 을 얻 는 것 을 가르쳐서 사람 의 계명 으로 가르침 을 받 도록 하 기 때문 에 절 도 요 강도 다 . 잘못 가르치 고 있 다 이 얘기 를 하 고 있 는 겁니다 . 이 문 은 예수 그리스도 를 상징 한다 라고 할 때 이 문 에 대해서 는 우리 가 무엇 을 딱 떠올릴 수 있 느냐 ? 바로 십자가 를 떠올릴 수 있 습니다 . 예수 님 이 십자가 에서 죽 고 부활 하 심 으로써 구원 의 문 이 되 셨 다 . 그래서 예수 님 이 들어가 셨 죠 어디 로 단번에 성소 로 들어가 셨 어요 . 히브리서 9 장 12 절 말씀 을 우리 같이 봉독 하 겠 습니다 . 히 9 : 12 염소 와 송아지 의 피 로 하 지 아니하 고 오직 자기 의 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들어가 셨 느니라 아멘 염소 와 송아지 의 피 로 인해서 그 지성소 에 들어가 는 것 이 율법 이 잖아요 . 그래서 그 율법 은 염소 와 송아지 의 피 를 가지 고 1 년 에 한 번 씩 들어가 는 것 이 지만 예수 그리스도 는 그 십자가 에서 죽 으시 고 그 피 를 흘림 으로 자기 피로 영원 한 속죄 를 이루 었 습니다 . 예수 님 이 구원 에 문 이 되 시 는 그 십자가 에 피 를 말 하 고 있 으면 그것 은 바른 구원 을 말 하 는 진리 가 되 어 지 지만 염소 와 송아지 의 피 가 더 이상 이제 는 효력 이 없 고 오직 예수 그리스도 의 피로 만 속죄 가 이루어지 는 것 을 말 해야 하 는데 여전히 율법 으로 행함 으로 의롭 다 함 을 가르치 기 때문 에 그 들 이 절도 요 강도 다 . 절 도 강도 는 누구 예요 ? 마귀 잖 아요 . 그렇 죠 . 마귀 가 죽이 고 멸망 시키 는 자 라고 요한복음 10 장 10 절 에 말 하 는 데 절도 요 강도 라고 말 하 는 율법 주의자 들 은 사단 에게 쓰임 을 받 아서 결국 그 들 을 죽이 고 멸망 시키 기 위해서 율법 으로 행함 으로 의롭 다 함 을 얻 고 율법 으로 구원 을 얻 는다고 가르치 기 때문 에 절 도 요 강도 다 라는 거 예요 . 오직 예수 그리스도 를 구세주 로 영접 하 고 그 십자가 의 피 를 의지 할 때 에 만 구원 의 문 으로 들어가 서 이것 이 히브리서 10 장 11 절 에서 14 절 에 있 는 말씀 이 죠 . 우리 다 같이 봉독 하 겠 습니다 . 히 10 : 11 제사장 마다 매일 서 서 섬기 며 자주 같 은 제사 를 드리 되 이 제사 는 언제나 죄 를 없 게 하 지 못하 거니와 10 : 12 오직 그리스도 는 죄 를 위하 여 한 영원 한 제사 를 드리 시 고 하나님 우편 에 앉 으사 10 : 13 그 후 에 자기 원수 들 을 자기 발등상 이 되게 하 실 때 까지 기다리 시 나니 10 : 14 그 가 거룩 하 게 된 자 들 을 한 번 의 제사 로 영원히 온전 하 게 하 셨 느니라 이 성막 을 공부 하 면서 성막 에서 이 문 을 통과 할 때 는 반드시 무엇 이 그 문 을 들어가 냐 하 면 염소 와 송아지 양 이런 제물 이 들어갑니다 . 이 제물 이 들어가 는 문 을 양문 이 다 라고 얘기 하 죠 . 예수 님 이 예루살렘 성 동쪽 에 있 는 문 으로 들어가 셨 을 때 그 문 이 양문 이 었 어요 . 그 양문 으로 이제 예수 님 이 나귀 를 타 고 들어가 셨 습니다 . 왜냐하면 속죄제 물 로 오 셨 기 때문 에 . 그 제물 과 같이 나귀 를 타 시 고 그 양문 으로 들어가 셨 어요 . 이 문 은 양문 이 다 라고 얘기 하 고 내 가 양문 이 다 이런 얘기 를 하 시 는 거 예요 . 그 짐승 들 이 해 마다 항상 같 은 제사 를 드리 도록 되 어 져 있 어요 . 하지만 그 짐승 들 이 피 로 드려 지 기 위해서 제물 로 그 양문 으로 해 마다 들어가 고 자주 제사 를 드리 게끔 했 지만 그 제사 는 언제 든지 죄 를 없 게 하 지 못하 였 다 . 그냥 일시 적 인 죄 사함 을 줄 뿐 이 다 . 그러 면서 12 절 에 그리스도 만 이 우리 를 위해서 영원 한 제사 를 드리 시 고 하나님 우편 에 앉 으셔서 영원히 우리 로 하여금 구원 을 얻 게 하 는 그러 한 온전 한 제사 를 드리 신 분 이 다 라는 이야기 를 합니다 . 동문 이 예수 님 이 다 라고 얘기 하 는 것 은 우리 로 하여금 영원히 온전히 하나님 앞 에 나아갈 수 있 는 길 이 되 어 지 셨 다 라는 이야기 죠 . 예수 그리스도 께서 죽 으신 십자가 만 이 우리 가 하나님 앞 에 영원히 들어갈 수 있 는 문 이 요 그 길 로 들어가 는 문 이 다 . 이제 이 문 으로 들어갔 다 라는 이야기 는 예수 그리스도 를 나 의 구세주 로 영접 하 고 그 예수 님 의 피 를 힘입 어서 나아가 는 자 가 되 어 질 때 그 문 을 들어가 는 자 가 되 어 지 고 그 다음 에 예수 님 을 힘입 고 예수 님 과 함께 하 는 자 가 되 어 질 때 성소 까지 우리 가 들어갈 수 있 는 자 가 된다 라는 이야기 입니다 . 네 번 째 로 이 성막 의 문 을 통과 한다 라는 이야기 는 세상 과 분리 되 어서 거룩 한 하나님 의 빛 가운데 로 들어가 는 거룩 함 을 입 는다 라는 이야기 입니다 . 성막 의 동문 은 뭐 와 뭐 를 구별 하 는 거 라고요 . 세상 과 거룩 한 하나님 의 전 을 구별 하 는 거 예요 . 이 동문 을 우리 가 통과 했 다 라는 이야기 는 바로 내 가 예수 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 거룩 함 을 입 었 다 라는 이야기 예요 . 거룩 함 을 입 었 다 라는 얘기 를 다른 말 로 바꿔서 말 하 면 거룩 한 나라 가 되 었 다 그 의 소유 된 백성 이 되 었 다 라는 의미 를 말 하 는 겁니다 . 골로새서 1 장 13 절 에서 14 절 을 보 면 골 1 : 13 그 가 우리 를 흑암 의 권세 에서 건져 내사 그 의 사랑 의 아들 의 나라 로 옮기 셨으니 1 : 14 그 아들 안 에서 우리 가 속량 곧 죄 사함 을 얻 었 도다 그럼 이 말씀 만 가지 고 볼 때 예수 님 이 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 시 면서 흑암 의 권세 에서 우리 를 건져 내 서 사랑 하 는 그 아들 의 나라 로 옮겼 다는 얘기 는 세상 에서 부 터 우리 를 건지 셔서 우리 를 성막 안 으로 옮기 셨 다 라는 얘기 예요 . 우리 는 이스라엘 백성 들 이 선택 된 민족 으로 귀하 게 생각 해요 . 하지만 우리 에게 준 이 권세 와 주신 은혜 가 얼마나 큰 지 를 알 면 그걸 부러워하 지 않 을 거 예요 . 베드 로 전서 2 장 9 절 말씀 같이 봉독 합니다 . 벧전 2 : 9 그러나 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 가 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 이 의 아름다운 덕 을 선포 하 게 하 려 하심 이 라 이제 는 예수 그리스도 의 피 를 힘입 고 그 양문 이 되 시 는 예수 님 을 힘 있 고 성막 안 으로 들어간 자 예요 . 이스라엘 백성 들 율법 을 가진 이스라엘 백성 들 은 절대로 성막 안 으로 들어가 지 못 해요 . 짐승 을 갖 고 와서 짐승 을 드려서 짐승 이 대신 그 들 을 위해서 그 들 의 죄 를 위해서 죽 기 위해서 그 성막 안 으로 들어갑니다 . 하지만 예수 그리스도 는 우리 의 죄 를 위해서 십자가 에 죽 으시 고 그 안 으로 들어가 시 면서 길 을 만들 어 버린 거 예요 . 그 길 을 뭐 라고 말 해요 . 새롭 고 산 길 이 라 이렇게 말 해야죠 . 예수 그리스도 를 힘입 고 그 피 를 힘입 어서 들어가 니까 우리 는 영원히 그 성막 안 으로 들어갈 수 있 는 존재 가 되 었 다 라는 이야기 예요 . 너희 가 거룩 한 나라 요 하나님 안 에서 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 이 라고 하 는 의미 는 내 가 그 성전 안 에 거하 는 자 다 이 이야기 를 말 하 고 있 는 거 예요 . 내 가 그러 면 그 성막 안 에 거하 고 있 습니까 ? 거하 고 있 다니까 그냥 거하 고 있 는가 보다 라고 생각 하 시 면 안 되 고요 . 그 안 에 들어가 서 내 가 거하 는 자 라면 첫 번 째 내 가 그 안 에 들어갔 다면 이제 는 내 가 신령 한 집 으로 세워 지 는 자 가 되 어 져야 돼요 . 이것 이 어떻 게 신령 한 집 으로 세워질 수 있 느냐 ? 베드 로 전서 2 장 4 절 에서 5 절 을 보 면 사람 에게 는 버림 바 되 었 으나 십자가 에서 버림 바 되 었 어요 . 그렇지만 하나님 께 는 택하 심 을 입 은 보배 로운 산 돌 이 신 분 이 되 어 져서 우리 가 그 예수 를 힙 입 고 이제 는 산돌 같이 되 어 져서 신령 한 집 으로 세워 지 는 자 가 되 어 졌 다 라는 거 예요 . 신령 한 집 바꿔서 말 하 면 성막 다른 말 로 말 하 면 하나님 의 성전 신랑 한 집 은 또한 그리스도 의 몸 천국 그리스도 의 교회 이렇게 여러 단어 로 성경 에서 말 하 고 있 습니다 . 우리 가 지 어 져 가 는 것 은 어디 서부터 지 어 진다 라는 거 를 말 하 고 있 어요 . 그 문 을 통과 해야 지만 지 어 진다 라는 거 예요 . 골로새서 2 장 11 절 에 십자가 에서 죽 으신 것 육체 의 몸 을 벗 으신 것 을 그리스도 의 할례 라 얘기 하 고 이것 을 세례 다 라고 얘기 를 하 고 있 죠 . 골로새서 2 장 11 절 12 절 우리 찾 아서 봉독 하 시 겠 습니다 . 같이 봉독 하 겠 습니다 . 골 2 : 11 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 2 : 12 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 예수 그리스도 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 어요 . 우리 도 그 안 에서 손 으로 하 지 않 은 할례 를 받 은 자 입니다 . 그것 이 바로 육적 몸 을 벗 는 십자가 의 할 렙 니다 . 그 이야기 는 우리 도 예수 그리스도 와 함께 육적 몸 을 벗 는 자 가 되 어 져야 한다 라는 이야기 를 하 고 있 는 겁니다 . 땅 에서 육적 몸 을 벗 는 것 을 세례 로 표현 하 고 있 어요 . 그래서 그것 이 그리스도 와 함께 장사 되 어 지 고 그리스도 가 십자가 에서 죽 은 것 처럼 나 도 육 의 몸 을 벗 는 것 은 육 으로 는 장사 되 어 진 자 가 되 어 지 고 이걸 다른 말 로 뭐 라고 말 하 냐면 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 는다 믿 음 이 다 이렇게 표현 해요 . 예수 그리스도 가 부활 하 신 것 을 믿 는 믿음 으로 사 는 자 가 되 어 지 는 것 이 세례 받 은 자 다 이 말 이 예요 . 그럴 때 우리 도 그 안 에서 함께 일으킴 을 받 는다 . 믿음 으로 이 땅 가운데 서 사 는 자 가 육체 가 완전히 벗 어 버리 는 그날 이 올 때 에 부활 하 게 되 어 진다 . 생명 의 부활 로 나아가 게 되 어 진다 . 그런 것 을 이 땅 에서 는 믿음 이 라고 표현 한다 라는 얘기 예요 . 성막 의 들어가 서 예수 그리스도 의 문 을 통과 했 다는 얘기 는 믿음 의 사 는 자 가 되 어 졌 다 이 말 이 죠 . 근데 믿음 의 삶 은 뭐 냐 . 육 에 대해서 는 죽 고 그리스도 의 부활 하 심 으로 주 신 생명 에 대해서 사 는 믿음 의 삶 이 다 . 그럴 때 우리 가 거룩 한 나라 요 주 의 소유 된 백성 이 요 택한 족속 이 다 . 막연 하 게 가 아니 라 분명 하 게 말 하 고 있 어요 . 분명 하 게 내 가 오늘 예수 님 을 믿 습니까 구원 받 으셨 습니까 거듭 나 셨 습니까 라는 질문 을 한다면 내가 거 좀 났 다면 내 삶 이 지금 어떤 삶 을 살 고 있 느냐 그것 을 우리 가 돌 아 봐야 합니다 . 믿음 의 삶 을 살 고 있 다면 그리스도 와 함께 십자가 에 못박 아 지 고 예수 생명 으로 사 는 자 가 되 었 느냐 그렇 지 않 다면 생각 으로 는 믿음 의 사람 이 고 그리스도 의 사람 이 지만 실질 적 으로 는 아니 다 이 말 이 죠 . 그래서 믿음 으로 성막 안 에 들어가 서 신령 한 집 으로 예수 그리스 도 안 에서 세워 지 는 자 가 되 어 진다면 산 돌 같이 신령 한 집 으로 세워진다 . 반석 이 되 시 는 예수 님 은 살 아 있 는 산 돌 이 에요 . 왜냐하면 그 안 에 생명 이 있 기 때문 에 . 그 생명 이 있 는 산돌 이 신 예수 님 안 에서 그 생명 을 갖 고 나 도 반석 에 세워 지 는 돌 이 되 어 졌 다 이 얘기 예요 . 예수 그리스도 로 말미암 아 이제 하나님 이 기쁘 게 받 으실 신령 한 제사 를 드리 는 자 가 되 어야 한다 라는 거 예요 . 우리 안 에 예수 생명 이 있 어야지 만 거룩 한 산제사 로 드려 지 게 되 어 지 는 것 입니다 . 하나님 은 생명 있 는 제물 만 받 으신다 이 말 이 에요 . 근데 우리 가 어떻 게 거룩 한 산 제물 이 되 어 지 냐 이 말 은 예수 님 만 받 으신다 . 예수 님 의 생명 이 우리 안 에 있 을 때 에 우리 가 드리 는 제사 가 예배 가 신령 과 진정 으로 드리 는 영 적 예배 가 되 어 지 고 하나님 이 받 으시 는 예배 가 되 어 져서 우리 가 온전히 그 제물 을 제대로 가지 고 간다 이 이야기 예요 . 그 동문 를 통과 해서 하나님 앞 에 들어갔 으면 예수 님 의 생명 을 가지 고 들어가 는 자 가 바로 그 신령 한 제사 를 드리 는 거룩 한 자 다 이 말 입니다 . 이 집자 가 는 하나님 을 아버지 로 모시 는 자 가 되게 합니다 . 아버지 가 되 어 진다 라는 얘기 는 히브리 말 에서 아버지 를 아브라 말 하 는데 이것 은 근본 주 를 의미 합니다 . 성막 안 에 들어간 사람 은 그 동문 을 통과 한 사람 은 반드시 그 들 이 하나님 을 아버지 로 주로 모시 는 자 가 되 어야 한다 . 계시록 5 장 9 절 에서 부 터 10 절 말씀 우리 같이 봉독 하 겠 습니다 . 계 5 : 9 그 들 이 새 노래 를 불러 이르 되 두루마리 를 가지 시 고 그 인봉 을 떼 기에 합당 하 시 도다 일찍이 죽임 을 당하 사 각 족속 과 방언 과 백성 과 나라 가운데 에서 사람 들 을 피 로 사 서 하나님 께 드리 시 고 5 : 10 그 들 로 우리 하나님 앞 에서 나라 와 제사장 들 을 삼 으셨으니 그 들 이 땅 에서 왕 노릇 하리 로 다 하 더라 이 말씀 앞 으로 일어날 계시록 의 말씀 을 기록 하 고 있 습니다 . 그런데 계시록 5 장 9 절 에서 10 절 에 있 는 이 말씀 은 이미 예수 님 이 죽임 을 당하 시 고 각 족속 과 방언 과 백성 과 나라 가운데 서 사람 들 을 피 로 사 서 하나님 께 드리 셨 다 라고 돼 있 어요 . 하나님 께 드리 셨 다 라는 이야기 는 각 족속 과 방언 과 백성 과 나라 들 이 예수 님 의 피로 하나님 앞 에 드려 졌 다 란 얘기 죠 . 다시 말 해서 예수 님 을 믿 는 오늘 우리 가 바로 이 족속 에 이 방언 에 이 백성 에 이 나라 에 속한 자 다 이 말 이 죠 . 그리고 이러 한 자 들 이 예수 그리스도 의 피 로 말미암 아 하나님 한테 드려 졌 어요 . 드려 졌 기 때문 에 골로새서 1 장 13 절 14 절 의 말씀 이 연결 되 어 지 는 것 이 죠 . 골로새서 1 장 14 절 분명히 흑암 의 권세 에서 건져 내 서 그 의 사랑 의 아들 의 나라 로 옮기 셨 다 과거 입니다 . 완전히 과거 완료 예요 . 그리고 그 아들 안 에서 우리 가 속량 곧 죄사 함 을 얻 었 다 라고 말 하 고 있 거든요 . will be 미래 가 아니 라 완료 형 이 예요 . 하나님 앞 에 드리 셨 어요 . 그렇 다면 10 절 말씀 은 뭘 말 하 고 있 느냐 ? 그 들 로 우리 하나님 앞 에서 나라 와 제사장 으로 삼 았 다 . 우리 가 지금 하나님 앞 에서 나라 요 제사장 인 거 예요 . 나라 와 제사장 이 땅 에서 왕 노릇 한다 . 이렇게 말 하 고 있 어요 . 성막 안 에 들어가 서 예수 님 과 함께 사 는 사람 이거 하나님 의 나라 에 사 는 사람 이 고 하나님 의 백성 으로 사 는 사람 은 하나님 의 권세 를 가진 사람 이 다 이 말 이 에요 . 그래서 우리 가 이 땅 에 사 는 동안 에 나라 로 살 고 제사장 으로 살 고 왕 노릇 을 하 는 자 로 산다 이 말 이 에요 . 이것 을 미래형 으로 생각 해 가지 고 땅 에서 왕 노릇 한다니까 언제 하나 이것 이 천 년 왕국 때 하나 사람 들 이 얘기 를 합니다 . 이 땅 에서 내 가 예수 님 의 권세 그 왕권 을 가지 고 있 으면서 왕권 을 사용 할 수 있 는 자 가 되 어야 한다 라는 것 을 우리 에게 말씀 하 고 있 는 겁니다 . 그래서 마가복음 16 장 17 절 18 절 이 믿 는 자 의 표적 을 말 하 기 전 에 16 절 에 믿 고 세례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 이 요 믿 지 않 는 사람 은 정죄 를 받 으리라 이렇게 말 합니다 . 곧 믿 고 세례 를 받 은 사람 은 예수 그리스도 와 연합 이 되 어 져서 성전 문 안 으로 들어간 사람 이 에요 . 주 님 과 더불 어 들어가 면서 구원 을 얻 고 라고 한 요한복음 10 장 9 절 의 말씀 이 죠 . 그런데 믿 고 구원 을 받 은 사람 은 이런 표적 이 따르 는데 같이 봉독 합니다 . 막 16 : 17 믿 는 자 들 에게 는 이런 표적 이 따르 리니 곧 그 들 이 내 이름 으로 귀신 을 쫓아내 며 새 방언 을 말 하 며 16 : 18 뱀 을 집 어 올리 며 무슨 독 을 마실 지라 도 해 를 받 지 아니하 며 병든 사람 에게 손 을 얹 은즉 나으리라 하 시 더라 이것 이 바로 하늘 나라 왕권 을 가진 증거 인 것 입니다 . 예수 이름 으로 귀신 을 쫓아내 고 새 방언 을 말 하 며 여기 서 말 하 는 새 방언 은 하늘 나라 말 을 하 는 것 을 말 합니다 . 뱀 을 집 올리 며 사단 마귀 가 역사 하 는 그것 을 분별 하 여서 그것 을 잡 아 끌어내 는 거 예요 . 우리 들 안 에서 역사 하 고 있 는 것 들 또한 사람 들 안 에서 역사 하 고 있 는 것 들 을 분별 해서 그런 것 들 을 다 끄집어내 서 내어쫓 아 줄 수 있 는 정도 로 영 적 으로 분별력 이 있 는 사람 그리고 무슨 독 을 마실 지라 도 해 를 받 지 아니하 며 여기 서 그렇 다고 실지로 독 을 마시 라는 이야기 가 아니 죠 . 마귀 사단 이 세상 에서 계속 해서 무엇 을 해요 . 독 을 뿌리 고 있 거든요 독 은 독사 가 뿌리 는 독 을 말 하 고 있 는 거 예요 . 근데 독사 가 독 을 뿌린다는 얘기 는 뱀 이 사단 마귀 가 우리 를 죽이 고 멸망 시키 려고 여러 가지 횡포 와 괴 계 를 부리 는데 이런 것 들 에 의해서 해 를 받 지 않 는다 라는 얘기 예요 . 왜 생명 이 있 기 때문 에 . 그 모든 것 을 이길 수 있 게 되 어 진다 라는 거 예요 . 생명 이 내 안 에서 나 를 지배 하 고 있 으면 사망 권세 는 내 앞 에 근처 에 도 올 수 없 기 때문 에 한 길 로 왔 다 일곱 길 로 도망가 기 때문 에 그래서 이러 한 해 를 받 지 않 는다는 거 예요 . 그리고 병든 사람 에게 손 을 얹 은 즉 낫 는 역사 는 무엇 을 말 하 고 있 어요 . 예수 님 이 이 땅 에 오 셔서 병 을 고칠 때 그 병 고침 은 하늘 나라 가 임했 다 라고 표현 하 세요 . 그 70 인 들 을 내보냈 어요 두 명 씩 . 그리고 그 들 이 와 가지 고 귀신 이 떠나가 더이다 그랬 을 때 뭐 라 그래요 너희 가 귀신 이 떠나가 는 것 을 기뻐하 지 말 고 너 의 이름 생명 책 에 기록 된 것 으로 기뻐하 라 . 생명책 에 너 의 이름 이 기록 되 어다 라는 얘기 는 하늘 나라 백성 으로 기록 되 었 다 이 말 이 죠 그 말씀 이 바로 왕권 을 가진 자 다 이 말 을 하 고 있 는 거 예요 . 그 들 이 이 땅 에서 왕 노릇 한다 라는 의미 가 마가복음 16 장 17 절 18 절 에 있 는 말씀 이 이 땅 에서 우리 가 왕 노릇 하 고 있 는 거 예요 . 이 세상 왕 이 누구 예요 마귀 근데 마귀 를 우리 가 물리칠 수 있 어요 없 어요 물리 칠 수 있 어요 . 우리 는 하늘 나라 왕 노릇 을 하 는 거 예요 . 하늘 의 왕권 이 마귀 를 물리쳤 거 거든요 . 그래서 이 문 을 들어간다 라는 얘기 가 굉장 한 의미 를 갖 고 있 습니다 . 이 성막 의 문 은 보여 지 는 교회 의 문 이 아니 라 4 차원 의 문 을 상징 한다 . 왜 이게 4 차 오 니까 첫 번 째 하나님 께서 성막 의 문 을 청색 자색 홍 색실 과 가늘 게 꼰 베 실 로 수 를 놓 아 만들 도록 하 였 습니다 . 출애굽기 27 장 16 절 말씀 같이 봉독 합니다 . 출 27 : 16 뜰 문 을 위하 여 는 청색 자색 홍색 실과 가늘 게 꼰 베 실 로 수 놓 아 짠 스무 규 빗 의 휘장 이 있 게 할지니 그 기둥 이 넷 이 요 받침 이 넷 이 며 여기 서 말 하 고 있 는 네 가지 색깔 청색 자색 홍색 실과 가늘 게 꼰 베 실 이 실 이 말 하 고 있 는 의미 는 바로 예수 그리스도 를 말 합니다 . 청색 실은 하나님 의 아들 로 오 신 하나님 의 신성 을 가지 신 예수 그리스도 를 말 합니다 . 두 번 째 자색 은 왕 으로 오 신 우리 주 예수 그리스도 의 왕권 을 말 하 고 있 어요 . 예수 님 이 십자가 에 죽 으시 고 부활 하 시 면서 만왕 의 왕 이 되 셨 죠 . 그래서 이스라엘 왕 이 다 라고 말 하 고 유다 왕 이 다 라고 말 하 는 의미 를 갖 고 있 습니다 . 세 번 째 홍 색실 십 자가 에서 피 흘려 죽 으 심 으로 우리 의 구세주 가 되 어 주 신 예수 그리스도 를 의미 합니다 . 그 다음 에 가늘 게 꼰 베 실은 이거 는 아주 깨끗 한 흰 실 이 거든요 . 세마포 다시 말 하 면 세마포 를 만드 는 베 실 인데 이거 는 하나님 의 거룩 함 을 말 해요 . 예수 그리스도 는 죄 없 으신 거룩 하 신 하나님 이 시 다 라는 것 을 말 하 고 있 어요 . 청색 자색 홍색 실 가늘 게 꼰 실 을 여호 와 하나님 으로 표현 하 면 여호 와 하나님 은 신성 이 시 면서 모든 만물 의 주권 자요 왕 이 시 면서 우리 의 구속자 구세주 이 면서 거룩 하 신 하나님 이 다 라는 말 로 할 수 있 겠 죠 . 이것 이 예수 그리스도 로 이 땅 에 오 셔서 예수 그리스도 는 신성 을 가지 신 하나님 의 아들 이 시 면서 도 또한 인자 로 오 신 그리스도 이 면서 도 또 한 십 자가 에서 죽 고 부활 하 시 면서 왕 이 되 신 거룩 하 신 죄 없 는 우리 구원자 다 이 이야기 를 말 하 고 있 는 겁니다 . 성막 의 이 문 이 네 가지 실 로 되 어 져 있 는 이유 는 바로 이 문 이 예수 그리스도 만 이 들어갈 수 있 는 4 차원 의 문 이 다 라는 거 예요 . 예수 그리스도 만 이 문 이 되 어 질 수 있 기 때문 에 그 누구 도 이 문 이 되 어 질 수 가 없 어요 . 4 차원 의 영 의 문 을 의미 하 는데 이 4 차원 의 영 의 문 이 란 얘기 는 3 차원 의 존재 인 사람 의 힘 은 이 문 을 통하 여 들어갈 수 가 없 기 때문 에 3 차원 과 4 차원 의 경계 에 있 는 문 이 기 때문 입니다 . 4 차원 과 3 차원 의 경계 에 뭐 가 있 는 거 예요 . 문 이 있 는 거 예요 . 이 문 이 바로 예수 님 의 십자가 육체 로 오 신 예수 그리스 도 그래서 그 예수 그리스도 를 통해서 만 성전 뜰 로 들어갈 수 있 고 오직 영 이 신 우리 하나님 의 독생자 예수 그리스도 만 이 들어가 는 길 이 기 때문 에 4 차원 의 문 이 다 라고 표현 을 한 것 입니다 . 우리 히브리서 10 장 3 절 에서 5 절 말씀 우리 같이 봉독 해 보 겠 습니다 . 히 10 : 3 그러나 이 제사 들 에 는 해 마다 죄 를 기억 하 게 하 는 것 이 있 나니 10 : 4 이 는 황소 와 염소 의 피 가 능히 죄 를 없이 하 지 못함 이 라 10 : 5 그러므로 주 께서 세상 에 임하 실 때 에 이르 시 되 하나님 이 제사 와 예물 을 원하 지 아니하 시 고 오직 나 를 위하 여 한 몸 을 예비 하 셨 도다 하나님 이 준비 하 신 한 몸 우리 주 예수 그리스 도 그 분 만 이 바로 그 영 의 문 이 되 어 진다 라는 거 예요 . 왜냐하면 사람 은 절대로 그 길 을 갈 수 가 없 기 때문 에 . 사람 은 절대로 구원 의 문 이 될 수 없 기 때문 에 . 로마서 3 장 10 절 에서 12 절 말씀 같이 봉독 합니다 . 롬 3 : 10 기록 된 바 의인 은 없 나니 하나 도 없 으며 3 : 11 깨닫 는 자 도 없 고 하나님 을 찾 는 자 도 없 고 3 : 12 다 치우쳐 함께 무익 하 게 되 고 선 을 행하 는 자 는 없 나니 하나 도 없 도다 의인 이 하나 도 없 어요 . 이 세상 에 는 의인 이 하나 도 없 다 다 죄인 이 다 . 로마서 5 장 12 절 . 아담 한 사람 안 에서 모든 사람 이 죄 에 이르 고 또 모든 사람 이 사망 에 이르 게 되 었 졌 기 때문 에 이 땅 에 있 는 사람 중 에 는 의인 은 하나 도 없 어서 누구 도 구원 의 문 이 될 수 있 는 사람 은 없 다 . 다시 말 해서 이 땅 에 있 는 다른 종교 들 은 다 구원 의 문 이 될 수 없 다 라는 이야기 죠 . 이사야서 59 장 16 절 말씀 . 사람 이 없 음 을 보 시 며 중재 가 없 음 을 이상히 여기 셨 으므로 자기 팔 로 스스로 구원 을 베푸 시 며 자기 의 의 를 스스로 의지 하 셨 다 라고 말씀 합니다 . 이 땅 에 의인 은 없 고 하나 도 없 기 때문 에 그 어느 누구 도 하나님 의 영광 에 이르 지 못해요 . 로마서 3 장 23 절 에 있 는 말씀 이 에요 . 영광 에 이를 수 가 없 어요 . 그렇 기 때문 에 누군가 중재자 가 필요 한데 하나님 이 아무리 사람 중 에 사람 을 위하 여 피 흘려 죽 고 사람 을 구원 할 수 있 는 중재자 는 없 음 을 주 님 이 보 셨 다 라는 거 예요 . 그리고 자기 팔 로 스스로 구원 을 베푸 시 며 능력 이 죠 . 이 능력 이 뭐 예요 . 하나님 의 능력 은 무궁 한 생명 의 능력 이 예요 . 그 무궁화 생명 의 능력 이 팔 로써 오 신 거 예요 . 다시 말 하 면 무궁 한 생명 의 능력 이 육체 로 입 고 오 신 것 을 구원 의 팔 이 다 . 이렇게 표현 을 하 는 거 죠 . 오른팔 이 다 이렇게 표현 하 는 거 예요 . 그 구원 을 오 셔서 스스로 베푸 시 고 자기 의 를 스스로 나타내 셔서 뭘 나타냈 냐 ? 바로 그 의 를 나타냈 다 . 그 의가 무엇 을 말 하 냐 ? 불의 를 드러낸 의 다 라는 거 예요 . 단어 어미 가 잘 깨달 아 지 지 않 기 때문 에 의미 전달 이 안 되 어 지 는 부분 이 거든요 . 의가 뭐 라고 말 하 냐 법 을 의 라고 말 해요 . 그런데 하늘 나라 의 법 의 의 는 뭐 냐 하 면 바로 하나님 이 법 이 에요 하나님 이 의 예요 . 근데 그 하나님 의 법 하나님 의 의가 우리 에게 의가 되 어 지 도록 공의 가 되 어 질 수 있 도록 나타난 것 이 바로 예수 그리스도 의 십자가 다 라는 거 예요 . 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 시 면서 그 의가 의가 되 도록 하 셨 다 . 공의 가 되게 하 시 고 모든 것 을 재판 할 수 있 는 그러 한 길 을 만드셨 다 . 빛 과 어둠 을 나누 는 그 문 , 세상 과 하늘 나라 , 빛 과 어둠 , 사망 과 생명 을 나누 는 경계 가 되 어 졌 다 이 말 이 에요 . 그래서 이것 을 4 차원 의 문 이 다 라고 말 한 겁니다 . 이해 가 되게 하 기 위해서 단어 를 거기 다 붙인 건데 실질 적 으로 우리 육 으로 는 절대로 인간 으로 는 누구 도 그 문 이 되 어 질 수 없 는 문 이 기 때문 에 그리고 절대 적 으로 그 문 은 사람 이 피 를 흘려야 만 만들 어 질 수 있 는 문 이 에요 . 왜냐하면 아담 의 죄 를 없애 기 위해서 는 레위기 17 장 11 절 말씀 에 피 흘림 이 없이 는 사함 이 없 다고 했 거든요 . 피 에 는 생명 이 있 기 때문 에 피 흘림 이 죄 를 사 한다 그랬 어요 . 그래서 피 를 흘려야 되 는데 사람 이 피 를 흘려야 그 문 이 되 어 질 수 가 있 는 거 예요 . 구원 받 을 수 있 는 문 이 . 근데 사람 중 에 는 의인 이 하나 도 없 어요 . 그래서 하나님 이 직접 오 셔서 자기 팔 로 그 의 를 드러내 시 고 불의 를 드러내 시 면서 빛 과 어둠 을 의 와 불의 를 갈라 놓 으신 문 , 이것 이 바로 십자가 의 문 이 다 라는 거 예요 . 그래서 이거 를 4 차원 의 문 이 다 라고 표현 한 거 예요 . 다른 말 로 하 면 너무 길 게 설명 을 해야 되 잖아요 . 그렇 죠 . 히브리서 10 장 19 절 에서 20 절 말씀 같이 봉독 합니다 . 히 10 : 19 그러므로 형제 들 아 우리 가 예수 의 피 를 힘입 어 성소 에 들어갈 담력 을 얻 었 나니 10 : 20 그 길 은 우리 를 위하 여 휘장 가운데 로 열 어 놓 으신 새로운 살 길 이 요 휘장 은 곧 그 의 육체 니라 오직 예수 그리스 도 그 십자가 를 통해서 열 어 놓 으신 그 길 만 이 우리 의 구원 의 길 이 고 또한 우리 는 그 예수 를 힘입 을 때 만 그 안 에 들어갈 수 있 습니다 . 사도행전 4 장 12 절 말씀 . 행 4 : 12 다른 이 로써 는 구원 을 받 을 수 없 나니 천하 사람 중 에 구원 을 받 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이 라 하 였 더라 오직 예수 그리스 도 십자가 뿐 이 다 . 아멘 . 예수 그리스도 가 나 의 구원 이 다 라고 말 하 는 것 보다 더 중요 하 게 말 해야 될 게 예수 그리스도 의 십자가 만 이 우리 의 구원 의 문 이 다 라고 말 해야 돼요 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기