[ 성전 출입 에 관한 규례 ] ( 에스겔 44 : 1 ~ 31 ) 1 ~ 14 절 , 하나님 의 천사 가 에스겔 을 성전 의 중요 한 기능 을 담당 하 고 있 는 성소 와 지성소 에 인도 하 는 내용 으로 시작 되 고 있 는 본 단락 은 처음 1 절 부분 에서 이전 에 인도 되 었 던 표현 방식 이 그대로 나타나 고 있 는 점 을 고려 할 때 , 새로운 내용 의 시작 부분 이 라고 볼 수 있 습니다 . 1 ~ 3 절 에서 성전 문 이 열리 고 닫히 는 것 은 하나님 의 주권 에 속해 있 습니다 . 성전 내부 에서 일어나 는 일 들 은 주로 인간 들 이 해야 하 는 일 들 이 대부분 입니다 . 그러나 이 레위인 이나 대제사장 들 은 철저 하 게 하나님 의 주권 적 인 의지 에 따라 구별 된 사람 들 이 었 고 , 그 성전 의 식량 역시 하나님 의 계시 에 의한 것 입니다 . 이러 한 사실 은 성전 의 일 들 이 표면 적 으로 사람 들 이 하 는 일 이 지만 그 이면 에 는 하나님 의 주권 적 인 역사 가 깊이 개입 되 어 있 음 을 보여 줍니다 . 결국 에스겔 은 성전 문 에 대하 여 하나님 의 권한 을 천명 함 으로써 성전 의 출입 이 하나님 의 주권 속 에 있 음 을 더욱 강조 합니다 . 4 ~ 10 절 은 이스라엘 백성 들 은 성전 을 성결 하 게 보존 해야 합니다 . 성전 이 철저 하 게 하나님 의 주권 적 인 의지 를 따라서 이루어져 있 다는 사실 이 인간 의 책임 을 약화 하 지 는 않 습니다 . 레위인 들 은 할례 받 지 못한 이방인 이 성전 에 출입 하 지 못 하 도록 함 으로써 하나님 의 거룩 함 을 보존 해야 합니다 . 그러나 성전 의 책임 을 맡 은 레위 인 들 은 성전 을 더럽 힘 으로써 언약 을 위반 했 습니다 . 그 결과 직분 이 격하 되 어 , 성전 문 을 지키 고 번제 에 쓰이 는 희생 제물 을 잡 는 책임 이 맡겨 지 게 되 었 습니다 . 이 처럼 하나님 은 죄 를 용서 하 시 고 직분 을 회복 시키 시 지만 , 자기 일 에 불충 한 자 는 더 작 은 일 을 맡기 십니다 . 15 ~ 31 절 , 이스라엘 백성 들 의 과거 역사 가운데 성전 의 순결 을 지키 지 못했 던 역사 를 언급 하 고 있 는 문맥 속 에서 본 단락 은 사독 가문 의 제사장 들 이 성전 의 성결 을 지켰 다는 사실 과 앞 으로 성전 에서 있 을 제사 에서 막중 한 책임 을 맡 게 될 것 에 대하 여 논하 고 있 습니다 . 이 처럼 이스라엘 의 실제 적 인 역사 가운데 있 었 던 실례 를 환상 의 내용 에서 밝히 고 있 는 것 은 성전 의 제사 가 이스라엘 의 역사 와 무관 한 내용 이 아니 라 이스라엘 의 역사 와 깊 은 관련 이 있 음 을 보여 줍니다 . 특히 본 단락 에서 는 이스라엘 의 역사 가 전반 적 으로 배도 의 역사 임 에 도 불구 하 고 , 경건 하 게 성전 에서 자기 의 임무 를 충실히 수행 해 왔 던 사독 가문 의 제사장 들 의 믿음 을 소개 하 며 성소 의 중요 성 을 부각 하 고 있 습니다 . 17 ~ 22 절 , 25 ~ 27 절 에 제사장 은 생활 의 제 영역 에서 거룩 함 을 유지 해야 합니다 . 첫째 의복 에 있 어서 구별 되 어야 합니다 . 그 들 은 양털 옷 을 입 지 말 고 가 는 베옷 을 입 어야 하 며 , 가 는 베 관 을 머리 에 쓰 고 베 바지 를 입 어야 합니다 . 한편 제사장 들 은 바깥 뜰 에 있 는 백성 앞 에 나갈 때 베옷 예복 을 벗 고 평상복 으로 갈아입 어야 합니다 . 그럼 으로써 제사 의식 의 거룩 성 을 유지 하 며 동시 에 백성 들 이 옷 에 접촉 하 여 거룩 하 게 된 것 으로 여기 지 않 도록 해야 합니다 . 둘째 , 머리털 을 면도 로 밀 어도 안 되 며 길 게 길러 도 안 됩니다 . 머리털 을 미 는 행위 는 이미 율법 에서 창조자 를 모독 하 는 행위 로 규정 되 어 금지 되 었 으며 , 나 실인 들 처럼 머리 를 기르 는 행위 는 백성 들 의 종교 지도자 로서 의 거룩 함 과 정결 함 을 유지 하 는 데 부적당 하 기 에 허락 되 지 않 았 습니다 . 셋째 , 술 을 먹 어서 는 안 됩니다 . 제사장 들 은 영혼 의 정결 을 유지 하 며 하나님 께 봉사 하 는 자 의 자세 를 유지 하 기 위해 금주 를 실천 해야 합니다 . 넷째 , 과부 나 이혼 한 여인 에게 장가들 수 없 으며 , 오직 이스라엘 족속 의 처녀 나 제사장 의 과부 에게 장가들 수 있 습니다 . 제사장 의 거룩 은 여호와 의 거룩 함 과 연결 되 므로 결혼 에서 도 성결 을 유지 해야 합니다 . 다섯째 , 가까운 친척 을 제외 하 고 는 시체 에 접촉 해서 는 안 됩니다 . 만약 친척 의 죽음 으로 더럽혀질 경우 에 는 7 일 의 기간 이 지나 야 정결 케 되 고 , 안뜰 과 성소 로 들어가 려면 속죄제 를 들어야 합니다 . 23 , 24 절 에 제사장 은 거룩 한 것 과 속된 것 , 정한 것 과 부정 한 것 에 대한 차이 를 백성 들 에게 교육 해야 합니다 . 그 들 은 스스로 거룩 할 뿐 만 아니 라 백성 들 이 하나님 앞 에서 어떻게 예배 하 고 생활 해야 하 는지 를 가르치 고 송사 에 대해서 는 공의 롭 게 판단 해야 합니다 . 그럴 때 이스라엘 은 거룩 한 나라 로서 온전 함 을 유지 하 게 됩니다 . 28 ~ 31 절 은 제사장 의 기업 은 하나님 자신 입니다 . 제사장 들 은 백성 들 이 하나님 께 바치 는 소제 와 속죄제 와 속건제 등 의 제물 과 이스라엘 백성 들 의 첫 열매 와 첫 밀가루 그리고 모든 예물 중 에 각종 거제 제물 등 거룩 한 것 으로 살아갑니다 . 오직 하나님 의 일 만 하 기 때문 입니다 . 그러므로 ‘ 새 냐 육축 의 스스로 죽 은 것 이나 찢긴 것 은 ’ 먹 을 수 없 습니다 . 제사장 은 오직 하나님 의 거룩 함 에 합당 한 하나님 의 몫 으로 살아갑니다 . ◆ 하나님 을 기업 으로 삼 는다는 것 은 나 의 희생 과 포기 가 전제 되 지 않 고서 는 불 가능 합니다 . “ 누구 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 니라 . ” 주의 부르 심 의 상 과 푯대 를 향해 달음 질 하 는 자 만 이 하나님 이 나 의 기업 이 라고 고백 할 수 있 으며 그 고백 만 이 가장 고귀 한 것 입니다 . ● 꾸준히 하나님 의 말씀 을 읽 고 듣 고 마음 에 하나님 의 흔적 을 남기 길 원합니다 . 마음 속 에 있 는 생각 대로 결정 하 지 않 고 원칙 을 찾 길 원합니다 . 하나님 께 마음 을 드리 되 온전히 드리 고 다른 마음 이 들 지 않 길 하 시 고 , 판단 할 때 마다 하나님 께서 정하 신 원칙 되 로 결정 하 길 기도 합니다 .