창가 학회 이체동심 의 단결 - 광선 승리 의 방정식 ' 홀로 서 는 ' 청년 의 마음 으로 완승 의 깃발 을 ! " 지금 에 이르 기 까지 싸움 은 그치 지 않 느니라 . "( 어서 502 쪽 ) “ 니치렌 ( 日 蓮 ) 은 한 번 도 물러설 마음 이 없 었 노라 . ” ( 어서 1224 쪽 ) “ 아직 단념 하 지 않 노라 . ” ( 어서 1056 쪽 ) 우리 들 이 지향 하 는 광선유포 는 끊임없 는 마 와 연속 투쟁 이 다 . 말법 은 사람 들 생명 에 있 는 마성 , ‘ 인간 의 평등 과 존엄 ’ 을 부정 하 는 근본악 이 강해 지 는 시대 다 . 그 말법 에 민중 의 시대 를 여 는 유일 한 힘 은 바로 창가 학회 ‘ 이체동심 의 단결 ’ 이 다 . 니치렌 대 성인 은 “ 이체동심 ( 異體 同心 ) 이 면 만사 를 이루 고 동체 이심 이 면 제사 가 이루어지 는 일 이 없 다 ” ( 어서 1463 쪽 ) 라며 신심 의 단결 이 있 으면 어떤 고난도 극복 할 수 있 다고 지도 하 시 고 있 다 . 이체동심 의 단결 없이 광선유포 의 완승 은 성취 될 수 없 다 . ‘ 사제 ’ 의 날실 과 ‘ 동지 ’ 의 씨실 먼저 이체동심 의 단결 이 라도 전제 되 는 것 은 ‘ 이체 ’ 다 . 구체 적 으로 말 하 면 , 리더 가 “ 감사 합니다 ” “ 수고 하 셨 습니다 ” 라고 동지 에게 이야기 하 고 서로 칭찬 하 는 것 이 서로 를 존중 하 는 ‘ 이체 ’ 실천 의 첫 걸음 이 아닐까 . 반 대로 리더 가 이런 마음 을 잃 는다면 동체 이심 의 방향 으로 향한다 . 서로 의 특질 을 존중 하 는 ‘ 이체 ’ 의 존중 이야말로 훌륭 한 ‘ 광선유포 의 비단 ’ 을 짜 는 것 이 된다 . 그러 면 ‘ 동심 ’ 을 어떻게 만들 것 인가 . 동심 의 ‘ 심 ’ 이 란 광선유포 의 마음 이 라는 것 은 논할 여지 도 없 다 . 이케다 ( 池 田 ) SGI 회장 은 ‘ 어서 의 세계 ’ 에서 다음 과 같이 말 하 고 있 다 . “ 직물 을 짤 때 는 먼저 베틀 에 날실 을 넣 습니다 . 그리고 는 날실 사이 사이 에 씨실 을 넣 어서 천 을 짭니다 . 여기 에서 날실 은 ‘ 사제 ’ 에 해당 하 고 , 씨실 에 해당 하 는 것 은 ‘ 동지 ’ 입니다 . 이 둘 이 어우러져서 광선유포 의 훌륭 한 비단 이 만들 어 지 는 것 입니다 ” 라고 . ( 제 1 권 , 211 쪽 ) 동지 와 긴밀 한 연대 로 위대 한 광포 의 역사 를 엮 는 근본 요건 은 ‘ 사제 ’ 라는 날실 에 있 다 . ‘ 사제 ’ 를 근본 으로 모두 가 서로 의 특성 을 발휘 하 는 속 에 위대 한 인간 공화 의 세계 가 구축 된다 . 이체동심 의 ‘ 동심 ’ 이 란 광선유포 의 마음 이 며 광포 대원 을 성취 하 려는 사제 불 이 의 마음 이 다 . 그리고 그것 은 다름아닌 스승 의 서원 을 내 서원 으로 하 여 끝 까지 살아가 는 사제 가 결정 한 일념 이 다 . 스승 의 마음 을 내 마음 으로 하 여 사명 의 길 을 관철 하 는 가운데 광선유포 의 이체동심 단결 이 생긴다 . 그러나 광선유포 의 현실 은 마성 과 투쟁 이 다 . “ 마 가 다투 어 일어나 지 않 으면 정법 이 라고 알 지 말 지어다 ” ( 어서 1087 쪽 ) 라는 지남 대로 지역 과 사회 에 정의 와 희망 의 확대 를 결의 하 고 광선 의 용자 가 일어섰 을 때 , 장마 ( 障 魔 ) 가 발동 하 여 맹렬히 덥쳐 온다 . 마의 본질 은 분열 이 다 . 우리 들 이 ‘ 이체동심 의 단결 ’ 의 자세 를 잃 어 버린다면 그것 이야말로 마성 이 노리 는 것 이 다 . 대 성인 은 우리 들 의 내부 로부터 언쟁 이 일어난다면 ‘ 방휼지쟁 으로 어부 의 두려움 이 있 느니라 ” ( 어서 1108 쪽 ) 라고 지적 한다 . 마를 이 롭 게 하 는 어리석 은 행동 은 피해야 한다 . 더욱이 니치렌 대 성인 은 “ 법화경 의 적 을 보 면서 놓 아 두 고 책 하 지 않 으면 사단 ( 師檀 ) 이 함께 무간지옥 은 의심 없 느니라 ” ( 어서 1056 쪽 ) 라고 말 했 다 . 마성 과 투쟁 에서 “ 나 정도 는 괜찮 겠 지 , 누군가 가 하 겠 지 ” 라는 안이 한 생각 은 스스로 가 장마 에 지 고 있 다는 증거 다 . 태만 에 빠져 겁쟁이 마음 에 지배 되 는 것 은 근본 의 날실 인 사제 를 분열 시키 고 스스로 광포 의 비단 을 파괴 하 는 것 과 통하 는 것 이 다 . “ 사자 왕 은 전 삼 후일 ( 前 三後一 ) 이 라 하 여 개미 새끼 를 잡 으려 할 때 나 또한 사나운 것 을 잡 으려 할 때 나 힘 을 내 기 는 매양 한 가지 이 니라 ” ( 어서 1124 쪽 ) 장마 는 방치 하 면 점점 더 증장 한다 . “ 어떤 사소 한 장마 라 해도 결코 악은 간과 하 지 않 겠 다 ! ” 는 , ‘ 홀로 서 는 ’ 청년 의 대 용맹심 이야말로 장마 를 극복 하 는 이체동심 신심 의 본질 이 라고 할 수 있 을 것 이 다 . ‘ 철통 같 은 단결 ’ 의 긍지 로 올해 초 , 이케다 SGI 회장 은 ‘ 수필 인간 세기 의 빛 ’ 에서 “ 광포 의 확대 는 항상 ‘ 한 사람 에 대한 격려 ’ 에서 시작 된다 . 그리고 단결 도 또한 ‘ 한 사람 에 대한 격려 ’ 가 원점 이 다 . 한 사람 또 한 사람 이 사자 왕 이 되 어 진지 하 게 일어나 위대 한 목표 를 향해 하루 또 하루 를 승리 하 고 , 승리 하 고 또 승리 하 는 속 에서 서로 의 생명 의 아름다운 용기 와 정의 의 연대 가 강하 게 맺 어 지 는 것 이 다 . 그 속 에서 ‘ 철통 같 은 단결 ’ 의 사이 타마 가 탄생 한다는 것 을 잊 어서 는 안 된다 ” 라고 말 했 다 . ‘ 광선유포 의 신심 ’ 에 일어선 동지 의 ‘ 이체동심 의 철통 같 은 단결 ’ 이야말로 광선유포 의 전진 을 방해 하 는 모든 장마 를 타파 하 고 광선유포 의 정의 연대 확대 를 가속 화 하 는 힘 이 되 는 것 이 다 . 지금 이야말로 청년 의 파사현정 의 언론전 으로 사소 한 악도 타파 하 는 노도 와 같 은 기세 로 우리 지역 에 완승 의 깃발 을 굳건히 세웠으면 한다 . 저작 자표 시비 영리 동일 조건