코너스 톤 교회 – 20200731 사사기 첫 번 째 에필로그 : 미가 와 단 지파 이야기 ( 사사기 17 장 ~ 18 장 ) 
 20200731 사사기 첫 번 째 에필로그 : 미가 와 단 지파 이야기 ( 사사기 17 장 ~ 18 장 ) 
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 에 훗 으로 시작 하 여 삼손 으로 끝 이 나 는 사사 들 의 이야기 는 ‘ 부록 ’ 과 같이 두 개 의 에필로그 를 담 고 있 습니다 . 그 중 하나 가 ‘ 미가 와 단 지파 의 이야기 ’ 이 며 다른 하나 는 ‘ 레위인 의 첩 의 죽음 으로 촉발 된 이스라엘 과 베냐민 지파 의 전쟁 이야기 ’ 입니다 . 오늘 은 이 둘 중 첫 번 째 에필로그 인 ‘ 미가 와 단 지파 의 이야기 ’ 에 대해서 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 
 1 . 미가 와 신상 사건 
 오늘 본문 에 등장 하 는 미가 는 에브라임 산지 에 사 는 사람 입니다 . 본래 사사기 에서 사람 이 소개 될 때 는 ‘ 어느 지파 , 누구 의 아들 ’ 이런 식 으로 사람 을 소개 합니다 . 그러나 사사기 의 저자 는 미가 를 소개 하 며 그 에 대한 계보 나 지파 를 언급 하 지 않 습니다 . 이 는 지금 이 이야기 가 특수 한 개인 의 모습 이 아니 라 , 이 당시 이스라엘 사람 들 의 보편 적 인 모습 이 었 음 을 나타내 는 이야기 이 기 때문 이 라고 볼 수 있 습니다 . ‘ 미 가 ’ 라는 이름 의 뜻 은 ‘ 누가 여호와 와 같 겠 는가 ? ’ 라는 뜻 입니다 . 그래서 이 이름 은 이스라엘 이 섬기 는 ‘ 여호 와 ’ 만 이 참된 신임 을 고백 할 때 많이 사용 되 는 구문 입니다 . 그래서 이 ‘ 미 가 ’ 라는 사람 은 이름 만 놓 고 보 면 참 신앙 이 좋 을 것 처럼 보입니다 . 그러나 실상 은 그렇 지 않 습니다 . 
 오늘 이야기 는 미가 가 그 의 어머니 의 돈 을 도둑 질 했 다는 것 을 자백 하 는 장면 으로 시작 됩니다 . 미가 의 어머니 는 은 1 , 100 개 를 잃어버렸 습니다 . 너무 화 가 난 나머지 그녀 는 자신 의 은 을 훔쳐간 사람 이 자신 의 아들 인지 도 모르 고 저주 를 퍼부 었 습니다 . 미가 는 어머니 의 저주 를 듣 고 두려워 서 자신 이 어머니 의 은 을 훔쳐간 도둑 임 을 자백 하 며 은 을 도로 내놓 았 습니다 . 이 한 장면 만 봐도 이미 미가 는 십계명 중 “ 네 부모 를 공경 하 라 ” , “ 도둑 질 하 지 말 라 ” , “ 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 라 ” 와 같 은 계명 들 을 대수롭 지 않 게 어기 며 살아갔 음 을 보 게 됩니다 . 앞서 말씀 드렸 듯이 지금 미가 의 이야기 는 한 사람 의 이야기 가 아니 라 , 이 당시 시대상 을 보여 주 는 이야기 입니다 . 즉 사사 시대 에 는 이 와 같이 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 말씀 과 는 전혀 상관 없 는 모습 으로 살아갔 음 을 보여 줍니다 . 심지어 미가 가 그 의 어머니 에게 자신 이 은 을 훔쳤 다고 자수 한 이유 는 ‘ 하나님 이 두려워서 ’ 가 아니 라 , 어머니 의 저주 가 자신 에게 임 할까 두려워했 기 때문 입니다 . 참으로 죽 은 모세 가 보 면 통탄 을 할 모습 입니다 . 그런데 이 비 정상 적 인 미가 의 모습 에 반응 하 는 그 의 어머니 의 모습 역시 어딘가 비 정상 적 으로 보입니다 . 그 의 어머니 는 자신 의 은 을 도둑 질 한 아들 을 나무래 거나 훈계 하 는 것 이 아니 라 , 오히려 자신 의 아들 이 “ 여호 와 하나님 께 복 을 받 기 원한다 ” 고 축복 했 습니다 . 자기 자식 에게 임할 저주 를 걱정 하 며 다시 자신 의 입 으로 아들 을 축복 함 으로써 저주 를 상쇄 시키 려 한 것 이 죠 . 그러나 정말 신앙 이 건전 한 부모 라면 , 부모 의 돈 을 훔치 고 거짓말 을 하 고 도둑 질 을 한 자녀 를 훈계 하 거나 징계 하 는 것 이 마땅 하 지 않 겠 습니까 ? 그러나 이 어머니 는 자신 이 잃어버린 돈 이 다시 돌아왔 다는 것 만 보 고 안도 의 한 숨 을 쉬 고 있 습니다 . 더 나아가 미가 의 어머니 는 아들 의 손 으로부터 되찾 은 은 을 가지 고 그 도둑 질 한 아들 을 위해 신상 을 만들 었 습니다 . 여기 서 는 십계명 중 제 1 계명 “ 나 외 에 다른 신 을 섬기 지 말 라 ” 와 제 2 계명 “ 우상 을 만들 지 말 라 ” 는 것 을 어기 는 모습 이 보입니다 . 사사기 의 저자 는 우리 에게 이러 한 시대 적 상황 을 보여 주 며 , 이스라엘 이 얼마나 영 적 으로 타락 해 버렸 는지 보여 주 고 있 습니다 . 
 결국 미가 의 집 에 는 신상 이 자리 잡 게 되 었 습니다 . ‘ 누가 여호와 와 같 겠 는가 ? ’ 라는 위대 한 신앙고백 을 이름 으로 가진 사람 의 집 에 여호와 께서 가장 싫 어 하 시 는 우상 이 세워진 것 입니다 . 이러 한 아이러니 는 이스라엘 전체 를 풍자 합니다 . 즉 하나님 의 택 하 신 족속 이 요 , 하나님 의 거룩 한 백성 이 여야 하 는 이스라엘 이 실제로 는 우상 을 제작 하 고 그것 들 을 섬기 며 하나님 과 상관없 는 사악 한 삶 을 살아가 고 있 던 것 이 죠 . 미가 의 어머니 는 입 만 열 면 ‘ 여호 와 ’ 를 언급 하 지만 , 실상 그녀 가 하 는 일 들 을 보 면 여호와 와 는 전혀 상관 없 는 일 들 만 했 습니다 . 이 와 같이 사사 시대 에 는 여호 와 하나님 에 대한 신앙 은 껍데기 와 형식 만 남 았 고 , 사람 들 은 하나님 의 말씀 과 는 전혀 상관 없이 살아갔 던 것 입니다 . 
 자신 의 집안 에 은 으로 제작 된 신상 이 생기 자 미가 는 여기 서 멈추 지 않 고 에 봇 과 드라빔 을 만들 었 습니다 . 그리고 자기 아들 중 하나 를 세워 자신 을 위한 제사장 으로 삼 았 습니다 . 본래 ‘ 에 봇 ’ 은 레위 지파 출신 의 제사장 만 이 입 을 수 있 는 옷 입니다 . 그런데 미가 는 하나님 의 말씀 을 무시 하 고 , 아론 계열 만 입 을 수 있 는 에 봇 을 자기 아들 에게 마음대로 입혔 던 것 입니다 . 이 는 분명 하나님 보 실 때 큰 죄 입니다 . 미가 가 만든 ‘ 드라빔 ’ 은 점 을 칠 때 사용 되 던 작 은 가정 용 신상 을 말 합니다 . 그러니까 그 는 집 에서 드라빔 을 이용 해 점 을 치 는 일 도 했 던 것 입니다 . 
 더욱 황당 한 사실 은 미가 가 이 와 같 은 큰 죄 를 저지른 이유 가 하나님 께 복 을 받 기 위해서 였 다는 것 입니다 . 이 를 통해 사사 시대 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 말씀 을 알 지 못해 , 하나님 을 어떻게 섬겨야 했 는지 도 전혀 몰랐 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 미가 는 철저 하 게 주변 에 이방인 들 이 그 들 의 우상 을 섬기 는 방식 을 사용 하 여 하나님 을 섬기 려 했 던 것 이 죠 . 이 에 관해서 사사기 저자 는 다음 과 같 은 평가 를 남겨 줍니다 . 사사기 17 장 6 절 말씀 입니다 . “ ( 삿 17 : 6 ) 그 때 에 는 이스라엘 에 왕 이 없 으므로 사람 마다 자기 소견 에 옳 은 대로 행하 였 더라 ” 여기 서 ‘ 왕 이 없 었 다 ’ 는 말 은 이스라엘 사람 들 이 여호 와 하나님 을 왕 으로 섬기 거나 생각 하 지 않 았 다는 사실 을 보여 줍니다 . 그 들 은 여호 와 하나님 을 버리 고 자기 들 이 왕 이 되 어 자신 의 눈 에 좋 아 보이 고 , 마음 에 좋 은 대로 행동 하 며 살 았 습니다 . 
 하나님 의 백성 이 주 님 의 말씀 을 버리 는 순간 , 그 의 신앙 의 정체 성 은 사라져 버리 고 세상 사람 들 과 다를 바 없 는 육체 를 위한 삶 을 살아가 게 됩니다 . 마찬가지 로 아무리 겉 으로 는 교회 를 다니 고 십일조 생활 을 하 고 열심히 신앙 생활 하 는 것 처럼 보여도 , 그 마음 속 에서 하나님 의 마음 ( 말씀 ) 을 버리 고 자신 의 소견 대로 살아가 는 사람 은 이미 하나님 을 버린 사람 입니다 . 미가 뿐 만 아니 라 이스라엘 전체 가 바로 그러 한 죄악 을 하나님 앞 에 저질렀 습니다 . 이 들 은 하나님 의 말씀 을 버림 으로써 하나님 을 버렸 습니다 . 그리고 자신 들 의 눈 에 좋 아 보이 는 대로 살아갔 습니다 . 그 결과 하나님 께서 도 이스라엘 을 버리 시 고 심판 하 셨 습니다 . 하나님 은 자신 을 존중히 여기 는 자 들 을 존중히 여기 시 지만 , 하나님 을 멸시 하 는 자 들 은 하나님 께서 경멸 이 여기 십니다 . 우리 들 은 미가 와 이스라엘 백성 들 이 빠진 죄악 에 빠지 지 않 도록 , 늘 하나님 의 말씀 을 우리 삶 의 중심 에 두 어야 합니다 . 
 2 . 미 가 집 의 제사장 이 된 레위인 
 사사기 17 장 7 절 을 보 면 유다 베들레헴 에서 온 어떤 레위인 청년 이 등장 합니다 . 혹시 성경 을 가지 고 계신 분 은 사사기 17 장 을 유심히 보 십시오 . 7 절과 8 절 그리고 9 절 에 연달 아 반복 해서 나오 는 표현 이 있 습니다 . 바로 ‘ 유다 베들레헴 ’ 이 라는 표현 입니다 . 한 번 말씀 을 다시 볼까요 ? “ ( 삿 17 : 7 ) 유다 가족 에 속한 유다 베들레헴 에 한 소년 이 있 으니 그 는 레위인 으로서 거기 우거 하 였 더라 ( 삿 17 : 8 ) 이 사람 이 거할 곳 을 찾 고자 하 여 그 성읍 유다 베들레헴 을 떠나 서 행하 다가 에브라임 산지 로 가 서 미가 의 집 에 이르 매 ( 삿 17 : 9 ) 미가 가 그 에게 묻 되 너 는 어디 서부터 오 느뇨 그 가 이르 되 나 는 유다 베들레헴 의 레위인 으로서 거할 곳 을 찾 으러 가 노라 ” 왜 이렇게 저자 는 이 레위인 이 ‘ 유다 베들레헴 ’ 사람 임 을 세 번 씩 이나 반복 해서 강조 하 고 있 는 것 일까요 ? 그것 은 이 레위인 청년 이 하나님 께서 자신 에게 주 신 기업 을 벗어나 떠돌 고 있 음 을 보여 주 기 위해서 입니다 . 여호수아서 21 장 을 보 면 레위인 들 에게 는 거주지 가 따로 정해져 있 었 습니다 . 따라서 레위인 이 자신 의 거주지 를 떠나 는 것 은 극히 드물 었 습니다 . 레위인 은 다른 이스라엘 지파 사람 들 과 다르 게 하나님 께 제사 드리 고 , 하나님 의 말씀 을 백성 에게 가르치 는 특수 한 사명 을 받 았 기 때문 입니다 . 따라서 오늘 본문 에서 레위인 이 유다 베들레헴 출신 임 을 강조 하 는 것 은 그 가 속한 거주지 에서 이탈 하 여 에브라임 산지 까지 오 게 되 었 음 을 보여 줍니다 . 그러니까 이 레위인 청년 은 하나님 께서 자신 에게 주 신 책임 과 의무 를 다 버리 고 온 것 입니다 . 이 레위인 청년 은 우연히 미가 의 집 에 이르 게 됩니다 . 
 미가 는 이 레위인 청년 이 거주지 를 찾 고 있 다는 사실 을 듣 고 자신 의 가문 을 위한 제사장 이 되 어 달 라고 요청 했 습니다 . 미가 가 그렇게 한 이유 는 이 사람 이 레위인 이 기 때문 입니다 . 미가 는 레위인 이 제사장 이 되 면 여호와 께서 자신 에게 복 을 주 실 것 이 라고 생각 했 습니다 . 13 절 입니다 . “ ( 삿 17 : 13 ) 이 에 미가 가 가 로되 레위인 이 내 제사장 이 되 었 으니 이제 여호와 께서 내게 복 주실 줄 을 아 노라 하 니라 ” 우리 는 여기 서 미가 가 오직 레위인 이 제사장 이 되 어야 한다는 하나님 의 말씀 을 알 고 도 , 이전 에 자신 의 아들 을 제사장 삼 았 다는 사실 을 알 수 있 습니다 . 즉 그 는 하나님 의 말씀 에 순종 하 는 것 보다 자기 눈 에 좋 아 보이 는 대로 행동 했 던 사람 입니다 . 
 레위인 청년 도 미가 와 함께 지내 는 것 에 만족 해 했 습니다 . 그런데 그 가 미가 의 집 에 머물 게 된 순전 한 이유 는 바로 미가 가 그 에게 약속 한 재물 들 때문 이 었 습니다 . 미가 가 그 에게 해 마다 은 열 개 와 의복 한 벌 과 먹 을 식물 을 준다는 제안 에 뒤 도 안 돌아보 고 , 하나님 께 기도 도 한 번 안 해 보 고 바로 결정 한 것 입니다 . 우리 는 여기 서 이 레위인 청년 이 하나님 의 뜻 에 따르 는 것 에 는 관심 이 없 고 , 오로지 편하 고 만족 스러운 것 을 더 중요 시 하 는 삶 을 사 는 자 라는 사실 을 알 수 있 습니다 . 그 는 하나님 의 말씀 을 배우 고 가르치 는 일 을 위해 구별 받 은 레위인 이 었 습니다 . 그러나 실상 은 하나님 의 규례 나 율법 을 어기 는 문제 에 대해서 개의 치 않 는 삶 을 사 는 타락 한 레위인 이 었 던 것 입니다 . 이 와 같이 사람 의 중심 이 무엇 이 있 느냐 가 그 사람 의 삶 을 결정 합니다 . 우리 마음 중심 에 하나님 이 계시 다면 우리 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 삶 을 살 것 입니다 . 그러나 우리 마음 중심 에 이 세상 이나 이 세상 에 속한 것 들 이 있 다면 , 우리 는 하나님 과 원수 가 되 어 살아갈 것 입니다 . 
 3 . 단 지파 가 레위인 청년 을 데리 고 감 
 그러 던 어느 날 단 지파 의 정탐 꾼 들 은 가나안 땅 에서 거주지 를 얻 기 위해 돌아다니 다가 우연히 미가 의 집 을 지나 게 되 었 습니다 . 본래 하나님 께서 단 에게 주 신 기업 은 이곳 이 아닙니다 . 그러나 그 들 이 분배 받 은 기업 에 는 강력 한 아모리 족속 들 이 점령 하 고 있 었 습니다 . 그래서 단 지파 는 그곳 으로 들어가 지 못하 고 대신 ‘ 소 알 ’ 과 ‘ 에스 다 올 ’ 로 물러가 새로운 정착지 를 얻 으려 했 던 것 입니다 . 이 와 같이 하나님 께서 주 신 가나안 땅 정복 이란 위대 한 사명 을 뒤로하 고 자신 들 의 만족 을 위해 땅 을 돌아다니 는 단 지파 의 모습 은 앞서 살펴본 유대 베들레헴 출신 의 레위인 청년 과 비슷 하 지 않 습니까 ? 사사 시대 는 하나님 의 말씀 대로 살아가 기 위한 대가 를 지불 하 기 보 다는 , 하나님 의 명령 을 회피 하 고 살아가 는 시대 였 던 것 입니다 . 하나님 께서 주 신 사명 을 감당 하 기 보다 는 적당히 안락 하 고 편안 한 삶 을 추 구 했 습니다 . 
 미가 의 집 에 잠시 머무르 게 된 단 지파 의 정탐 꾼 들 은 그곳 에서 레위인 청년 을 만나 게 됩니다 . 그 들 은 제사장 이 된 그 에게 자신 들 의 여정 이 형통 할지 하나님 께 여쭤 봐 달 라고 부탁 했 습니다 . 그리고 이 레위인 은 그 들 이 듣 고 싶 어 하 는 축복 의 말 을 해 주 었 습니다 . 여기 서 사사기 화자 는 레위인 이 실제로 하나님 께 여쭈 어 보 았 다는 말 을 하 지 않 습니다 . 즉 그 는 단순히 단 지파 의 정탐 꾼 들 의 비위 를 맞추 기 위해 그 들 이 원 하 는 축복 의 말 을 해 준 것 이 죠 . 이 말 을 듣 고 정탐 꾼 들 은 자신 들 의 지파 가 머물 땅 을 찾 아 길 을 나서 게 됩니다 . 이후 정탐 을 끝낸 단 지파 는 전쟁 을 준비 한 600 명 의 용사 와 함께 다시 미가 의 집 에 이르 게 됩니다 . 이 때 단 지파 사람 들 은 미가 의 집 에 있 는 에 봇 과 드라빔 과 신상 을 들 고 나왔 습니다 . 그리고 레위인 에게 미가 의 집 을 버리 고 단 지파 의 제사장 이 되 어 달 라고 제안 합니다 . 앞서 레위인 이 미가 의 집 에 제사장 이 된 것 은 사명 때문 이 아니 라 , 미가 가 제시 한 물질 때문 이 라고 말씀 드렸 습니다 . 따라서 단 지파 가 더 좋 은 제안 을 하 자 , 레위인 은 자신 을 아들 중 에 한 사람 처럼 대해 준 미가 의 은혜 를 잊어버리 고 뒤 도 돌아보 지 않 고 단 지파 에 합류 하 게 됩니다 . 우리 는 여기 서 돈 만 주 면 어디 든 가 서 제사장 이 되 어 주 는 이 사사 시대 의 타락 한 레위인 의 모습 을 보 게 됩니다 . 
 결국 미가 는 그 가 만든 신상 과 에 봇 과 드라빔 을 다 빼앗기 게 됩니다 . 자신 에게 복 을 줄 것 이 라 생각 했 던 신상 과 드라빔 이 오히려 그 에게 큰 손해 를 입혔 습니다 . 사사기 18 장 30 절 을 보 니 이후 단 지파 가 하나님 을 버리 고 미가 에게서 훔쳐간 우상 을 섬겼 습니다 . 또한 단 지파 는 자신 의 안락 함 과 만족 을 위해 제사장 자리 를 옮겨 다니 는 레위인 을 단 지파 의 제사장 으로 삼 았 습니다 . 사사기 의 저자 는 이야기 를 마무리 하 며 이 이야기 의 중심 이 되 는 단 지파 의 제사장 이 된 레위인 청년 이 누구 인지 밝혀 줍니다 . 그 는 바로 그 위대 한 하나님 의 사람 모세 의 손자 이 며 , 게르손 의 아들 인 ‘ 요나단 ’ 이 라는 사람 이 었 습니다 . 
 모세 의 가문 이 면 얼마나 대단 한 가문 입니까 ? 그런데 불과 2 세대 후 에 모세 의 손자 ‘ 요나단 ’ 은 하나님 이 주 신 자리 를 벗어나 , 자기 의 구미 에 따라 사역 지 를 정하 고 돈 과 재물 과 명예 를 보 고 제사 장직 을 결정 하 는 세속 적 인 레위인 이 되 어 있 음 을 보여 줍니다 . 이스라엘 역사 상 가장 유명 한 모세 의 가문 까지 도 이 와 같이 영 적 타락 을 겪 고 있 었 다는 것 은 우리 신자 들 에게 큰 충격 을 줍니다 . 이스라엘 이 가나안 땅 에 들어온 지 100 년 도 채 되 지 않 았 으나 , 이미 이스라엘 은 그 들 앞 에서 쫓겨난 가나안 사람 들 처럼 하나님 을 버리 고 우상 을 섬기 며 , 하나님 의 말씀 을 버리 고 자기 소견 에 좋 은 대로 살아갔 습니다 . 
 사사기 의 첫 번 째 에필로그 는 이 와 같이 이스라엘 의 영 적 타락 을 고발 하 며 끝 이 납니다 . 미 가 한 사람 이 만든 신상 이 결국 에 는 단 지파 전체 에 영향 을 끼치 고 , 결국 에 는 이스라엘 전체 를 올무 에 빠트리 는 일 을 하 게 됩니다 . 즉 우리 한 사람 한 사람 이 올바른 신앙 을 하 는 것 이 얼마나 중요 한지 볼 수 있 습니다 . 사사 시대 이스라엘 이 영 적 타락 을 겪 게 된 이유 는 하나님 을 왕 으로 모시 고 섬기 지 않 고 , 자신 스스로 를 왕 으로 삼 았 기 때문 입니다 . 하나님 중심 이 아니 라 , 나 중심 으로 살 았 기 때문 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 우리 들 은 어떠 합니까 ? 하나님 중심 으로 살아가 고 있 습니까 ? 내 삶 의 왕 은 누구 입니까 ? 나 입니까 ? 아니면 하나님 이 십니까 ? 하나님 을 존중히 여기 는 자 를 하나님 께서 존중히 여기 십니다 . 이 말씀 을 기억 하 시 고 , 하나님 을 왕 으로 모시 고 살아갈 수 있 는 저 와 여러분 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축복 합니다 .