제 9 분 . 하나 의 相 도 相 이 아님 일 상무 상분 ( 一相無相分 ) < 산스크리트 本 > 스승 은 물 었 다 " 수보리 여 , 어떻게 생각 하 는가 ? ' 또 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 ( 斯陀含 , 사다함 ) 가 ' 또 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 의 성과 에 도달 했 다 ' 라는 생각 을 일으킬까 ? " 수보리 는 대답 했 다 " 스승 이 시 여 , 그러 한 일 은 없 읍니다 . 또 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 가 ' 나 는 다시 한 번 만 때 어 나 면 깨닫 는 자 라는 성과 에 도달 했 다 ' 라고 하 는 생각 을 일으킬 까닭 이 없 읍니다 . 그것 은 왜냐하면 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 가 되 었 다 하 더라도 ' 그러 한 ' 것 이 있 지 않 기 때문 입니다 . 그렇 기 때문 에 ' 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 ( 사다함 ) ' 라고 불리 는 것 입니다 . ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ < 한 역본 >" 수보리 여 , 네 생각 이 어떠 하 냐 ? 사다함 이 ' 능히 내 가 사다함 의 과보 를 얻 었 다 ' 라는 생각 을 가지 겠 느냐 ? 수보리 가 아뢰 었 다 . " 아니 옵니다 , 세존 이 시여 왜냐하면 사다함 은 일 왕래 ( 一往來 ) 란 뜻 이 지만 실은 가 고 옴 이 없 는 까닭 에 이름 하 여 사다함 이 라 하 는 것 이 옵 니다 . ㅡㅡ ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ보명 ) 마음 에 의해 지 어 진 법 은 허공 꽃 , 不 生 이 므로 不 滅 입니다 . 不 往 不 去 , 오 고감 이 없 읍니다 . 태어나 고 죽 고 , 갔 다가 다시 돌아오 고 하 는 것 은 ' 없 다 ' 하 는 말 입니다 만일 나 고 죽 고 , 갔 다가 돌아오 고 하 는 實有 , 개체 로서 의 ' 나 ' 가 있 다고 한다면 그것 은 곧 四相 에 집착 하 는 것 이 니 그런 잘못 된 생각 ( 망상 ) 을 일으키 는 사람 은 사다함 이 아닌 것 입니다 . 세존 께서 는 " 훌륭 한 구도자 가 수행 하 여 다시 한 번 만 태어나 면 깨닫 는 자 가 되 었 다 하 드라도 ' 그러 한 것 ' 은 있 지 않 다 " 고 분명 하 고 단호히 말씀 하 십니다 사다함 ( 모든 수행 계위 와 수행 방법 ) 이 라는 지위 는 허공 꽃 이 며 , 본래 얻 을 것 이 없 다는 것 , 無 得 之 得 을 깨닫 는 것 이 곧 바른 깨달음 으로 佛說 이 며 正 觀 으로 여래 의 위 빠 사나 인 것 입니다 아니 면 , 魔 說 ( 삿 됨 , 삿 된 견해 ) 이 며 스스로 마구 니 의 권속 이 되 어 윤회 고 에서 벗어나 지 못하 는 것 입니다 . 그런 삿 된 견해 를 짓 는 사람 은 자신 뿐 만 아니 라 주위 의 다른 수행자 도 그릇 되게 하 는 것 이 니 한 명 의 눈먼 자 가 여러 명 의 눈먼 자 를 물가 로 인도 하 여 자신 만 망치 는 것 이 아니 고 , 자신 의 뒷사람 까지 망치 는 일 인 것 입니다 . 그러나 그러 한 사람 들 도 우리 가 무여열반 으로 인도 해야 할 일체중생 이 니 그 견해 가 삿 됨 을 바르 게 지적 해 주 어야 부처 님 의 혜명 을 받들 어 行 하 는 수행자 라 하 겠 습니다 . [ 유마경 ] 에 " 보살 이 길 아닌 길 을 간다면 그것 이 佛道 에 통달 하 는 것 이 다 " 했 읍니다 . 중생 이 탐 하 는 대로 두루 좋 은 말 만 하 면서 중생 이 원 하 는 대로 병 을 낫 게 해준다 , 귀신 을 꺼집어내 준다 사기 를 치 면 도통 했 다고 , 도인 이 라고 , 큰스님 이 라고 , 인기 도 있 고 큰 돈 도 되 겠 지요 . 病 이 든 개체 , 귀신 이 든 개체 는 없 는 것 임 에 도 . .. 이러 한 삿 된 법 은 중생 제도 의 방편 도 아니 고 , 용납 되 는 것 도 아닙니다 . 이렇게 사술 을 부리 는 사람 과 사술 에 현혹 된 사람 을 제도 하 기 위해 보살 은 일체 중생 을 무여열반 으로 인도 하 기 위해 , 신명 을 아끼 지 않 고 물 에 도 들어가 고 가시밭 진흙탕 에 도 딩굴 어야 한다는 것 입니다 보살 은 언제나 모양 좋 은 길 만 점잖 고 의젓 하 게 가 는 것 이 아니 라는 것 입니다 " 무엇 이 길 아닌 길 을 가 는 것 이 냐 ? " 는 문수 의 물음 에 유마 힐 이 답 합니다 " 만약 보살 이 오 무 간죄 를 짓 더라도 미워하 는 마음 이 없 는 것 입니다 . " 일체중생 을 무여열반 으로 이끌 기 위해 그 중생 의 삿 됨 을 파하 기 위해 보살 이 그 중생 에게 비록 오무 간죄 를 지어도 , 죽 도록 때리 고 한 대 를 더 때려도 , 그 모두 가 방편 일 뿐 이 기에 그 보살 의 마음 에 는 미움 이 없 다는 말 입니다 이렇게 전법 하 는 것 이 바로 대승 보살 도 파사현정 입니다 .