나치 가 동성애 단속 을 망설인 까닭 이성애 가 사회 의 기본 요소 가 된 것 은 17 세기 후반 부터 다 . 그 이전 은 ‘ 동성 사회 성 ’ 이 높 은 사회 였 다 . 동성 끼리 의 우정 이 이성애 보다 높 은 가치 를 차지 했 다는 의미 다 . 문명 화 과정 은 동성 문화 를 완전히 제거 한 적 이 없 다 . --> 현대 사회 는 구애 와 성애 에서부터 결혼 과 가족 제도 에 이르 는 사회 의 기본 요소 로 이성애 를 채택 하 고 있 다 . 그런데 루이 조르주 탱 의 ( 문학 과 지성사 , 2010 ) 은 이성애 가 사회 의 기본 요소 가 된 것 은 17 세기 후반 부터 였 다면서 , 그 이전 은 이성 보다 동성 끼리 의 친교 가 더 소중 한 ‘ 동성 사회 성 ’ 높 은 사회 였 다고 주장 한다 . 17 세기 후반 이전 은 봉건 사회 였으며 , 봉건 사회 를 지탱 한 것 이 남성 들 로 이루어진 전사 ( 귀족 ) 계급 이 었 다는 것 을 상기 하 면 쉬이 납득 이 된다 . “ 봉건 문화 의 토대 는 오로지 남성 만 의 세계 다 . 남자 , 특히 전사 는 흔히 여자 의 세계 로부터 멀리 떨어져 살 았 다 . 이 기사 들 은 개인 적 인 용기 , 즉 프뤼돔 ( prud ’ homme : 용맹 스러운 남자 ) 의 용기 와 봉건 질서 에 대한 충성 스러운 복종 의 윤리 , 즉 봉신 의 윤리 를 발전 시키 는 경향 이 있 다 . 집단생활 과 군사 작전 그리고 위험 을 함께 한 경험 이 불러일으키 는 열광 은 명백히 단순 한 동지애 를 종종 넘 어서 는 매우 확고 한 유대 를 낳 았 다 . 이러 한 사나이 들 간 의 우정 은 흔히 두 기사 로 하여금 죽음 도 불사 하 도록 만드 는 열렬 한 관계 로 발전 되 기 도 했 다 . ” ⓒ 이지영 그림 11 세기 말 프랑스 의 대표 적 인 무훈 서사시 는 오늘날 롤랑 과 그 의 약혼녀 오드 간 의 사랑 이야기 로 해석 되 고 있 지만 , 두 사람 의 관계 는 4002 행 가운데 전체 의 1 % 도 되 지 않 는 29 행 만 차지 한다 . 나머지 는 ‘ 사랑 하 다 ’ 라는 빈번 한 동사 로 두 사람 의 관계 가 정의 되 고 있 는 롤랑 과 올리비에 의 전설 적 인 우정 에 바쳐졌 다 . “ 사실상 이것 은 사랑 이 다 . 이것 은 두 남자 사이 의 그 어떤 ‘ 육체관계 ’ 도 함축 하 지 않 지만 , 우리 가 오늘날 이해 하 는 것 과 같 은 단순 한 우정 보다 더 강렬 한 감정 을 전제 로 한다 . ” 부 상당 한 올리비에 는 롤랑 의 품안 에서 숨 을 거두 고 , 슬픔 에 겨운 롤 랑 은 적진 으로 뛰어들 어 장렬 하 게 전사 한다 . 그러 자 오드 도 롤 랑 을 따라 죽 는다 . 올리비에 의 여동생 인 오드 는 올리비에 가 롤랑 과 의 신의 를 다지 기 위해 친구 에게 증여 한 존재 다 . 우정 어린 남자 들 사이 에 자신 의 여자 애인 이나 누이 를 친구 에게 양도 하 거나 공유 하 려는 경우 가 있 다 . 오에 겐자부로 는 ( 고려원 , 1996 ) 에서 남자 들 의 이 와 같 은 이상 심리 를 동성애 욕망 의 우회 적 표출 로 설명 한다 . 즉 “ 공공연 하 게 동성애 를 표현 할 수 없 는 자 가 친구 와 가장 긴밀 한 관계 ” 를 만들 기 위해 벌이 는 이런 예식 은 , 여자 애인 이나 누이 의 몸 을 매개 로 친구 와 성애 를 나누 는 것 이나 같 다 . 영화 에서 준석 ( 유오성 ) 이 진숙 ( 김보경 ) 을 상택 ( 서태화 ) 에게 안겨준 태도 역시 , 남자 들 사이 의 높 은 동성 사회 성 을 나타내 준다 . 준석 과 상택 이 동성애 관계 였 다는 게 아니 다 . 동성 사회 성 의 핵심 은 동성 끼리 의 우정 이 이성애 보다 높 은 가치 를 차지 하 는 것 으로 , 자정 넘 어서 까지 직장 남성 들 이 소복이 둘러앉 아 권커니 잣 거니 하 는 한국 술집 의 풍경 을 떠올리 면 한층 이해 하 기 쉽 다 . 에서 보 았 듯이 기사 도 문학 본래 의 이상 은 동성 사회 의 규범 을 다루 는 것 이 었 으나 , 이성애 가 침투 하 면서 기사 들 이 왕 이나 영주 의 부인 에게 충정 을 바치 는 것 으로 변질 되 었 다 . 루이 조르주 탱 의 는 분석 을 생략 했 지만 , 중세 를 지나 면서 남자 들 만 의 동성 문화 가 추방 되 고 이성애 를 기반 으로 한 궁정 문화 가 예찬 되 어야 했 던 이유 는 무장 한 기사 들 을 순화 하 기 위해서 였 다 . 노베르트 엘리아스 라면 궁정 의 귀부인 이 중세 남성 들 사이 의 격렬 한 우정 을 흡수 해 가 는 이 과정 을 ‘ 문명 화 과정 ’ 이라고 불렀 을 것 이 다 . 김학이 지음 문학 과 지성사 펴냄 동성 문화 는 17 세기 후반 까지 줄기차 게 궁정 문화 에 저항 했으나 이성애 문화 가 동성 사회 에 완전 한 승리 를 거두 면서 , 사회 의 기본 요소 로 이성애 가 정착 하 게 된다 . 그러나 김학이 의 ( 문학 과 지성사 , 2013 ) 는 루이 조르주 탱 의 결론 이 성급 한 것 이 었 다고 말 해 준다 . 이 뛰어난 저작 에 따르 면 , 동성 사회 성 은 억압 될 수 있 을 뿐 , 문명 화 과정 은 결코 이성애 속 의 동성 문화 를 완전히 제거 한 적 이 없 다 . 나 치 는 집권 이전 부터 동성애자 를 국가 와 민족 의 적 으로 간주 했으나 , 정권 을 차지 한 히틀러 는 왠지 동성애자 단속 을 망설였 다 . 그 까닭 은 당 · 친위대 · 돌격대 · 히틀러 청 소년단 등 나치 체제 를 뒷받침 했 던 주축 조직 이 모조리 ‘ 남성 동맹 ’ 이 었 기 때문 이 다 . ‘ 봉건 적 의리 ’ 와 ‘ 사 적 인 결속 ’ 으로 짜인 나치 의 역동 성 은 루이 조르주 탱 이 우정 보다 더 강렬 한 감정 이 라고 말 했 던 높 은 동성 사회 성 에서 나온다 . 나 치 는 자기 조직 을 탈 성화 ( 脫 性 化 ) 하 면 “ 남성 동맹 의 역동 성 이 약화 되 지 않 을까 우려 했 다 ” . 나치 가 동성애자 적발 에 전력 하 게 된 것 은 소련 과 전쟁 을 벌이 면서 , 내부 의 적 을 판시 할 필요 때문 이 었 다 . 동성애자 문제 로 나치 가 직면 했 던 곤경 은 동성애 혐오증 이 극도 로 남성 화 된 집단 이나 사회 에서 일어나 는 자기 방어 라는 , 잘 알려진 결론 과 만나 게 해준다 . 두 책 은 제목 과 부제 에 ‘ 동성애 ’ 가 명기 되 어 있 지만 , 엄밀 하 게 말 하 면 ‘ 남성 동성애 ’ 만 을 이야기 한다 . ‘ 여성 동성애 ’ 가 삭제 되 고 없 는 것 은 동성애 논쟁 자체 가 남성 중심 사회 에서 이루어지 는 지극히 남성 중심 의 논의 라는 것 을 말 해 준다 . 남성 동성애 가 교회 의 지탄 을 받 을 때 도 여성 동성애 는 면죄 되 었 던 역사 ( ) 나 나치 법전 에 금지 된 것 또한 남성 동성애 였 지 여성 동성애 는 아예 언급 되 지 않 았 다 ( ) 는 사실 이 그것 을 증명 한다 . 사족 이 다 . 고 ( 故 ) 기형도 시인 은 게이 들 의 크루 징 ( cruising : 공공 장소 에서 데이트 상대 를 찾 는 일 ) 장소 였 던 파고다 극장 에서 급사 하 는 바람 에 게이 였 다는 소문 이 끈질기 게 따라다닌다 . 또 죽 기 한 해 전 인 1988 년 , 대구 에 있 는 나 를 찾아와 “ 그 에게 내 고통 의 윤곽 을 조금 말 해 주 었 다 ” 라고 썼 던 여행 일지 가 마치 ‘ 커밍아웃 ’ 을 한 것 인 양 사람 들 입 에 오르내리 고 있 다 . 그 장소 로 말 하 자면 게이 가 아니 더라도 누구 나 호기심 을 느낄 서울 의 명소 인 데 다가 , 그 는 기자 이 자 시인 이 었 다 . 또 그 는 자기 시 의 진로 를 놓 고 고민 을 털어놓 았 으나 , 나 는 그 의 말 을 기억 도 하 지 못할 만큼 무심히 넘겨들 었 다 . 기형도 를 ‘ 게이 아이콘 ( gay icon ) ’ 으로 삼 으려는 사람 들 은 그 의 시집 에 성 소수자 에게서 만 볼 수 있 는 ‘ 퀴어 ( queer ) 감수성 ’ 이 충만 하 다고 하 지만 , 지배 적 인 고정 관념 을 되풀이 한다는 뜻 에서 나쁜 시인 은 다 ‘ 마초 ’ 이 고 , 소수자 의 목소리 를 실 어 나른다는 뜻 에서 좋 은 시인 은 다 ‘ 게이 ’ 다 . 설령 그 가 진짜 게이 라고 한들 , 본인 을 포함 한 그 누구 에게 모욕 이 되 길래 이런 석명 까지 한다는 말 인가 ? 다만 너무 늦 기 전 에 , 나 만 아 는 사실 을 밝혀둘 뿐 이 다 . 공유 하 기 글 요소