( 신 30 : 15 - 20 ) 교회 에 들어와도 나가 도 복 을 받 는가 ? 성경 바로 알 기 시리즈 ( 3 ) “ 보라 내 가 오늘 생명 과 복과 사망 과 화 를 네 앞 에 두 었 나니 곧 내 가 오늘 네게 명령 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 고 그 모든 길 로 행하 며 그 의 명령 과 규례 와 법도 를 지키 라 하 는 것 이 라 그리 하 면 네 가 생존 하 며 번성 할 것 이 요 또 네 하나님 여호와 께서 네 가 가 서 차지 할 땅 에서 네게 복 을 주 실 것 임 이 니라 그러나 네 가 만일 마음 을 돌이켜 듣 지 아니하 고 유혹 을 받 아 다른 신 들 에게 절 하 고 그 를 섬기 면 내 가 오늘 너희 에게 선언 하 노니 너희 가 반드시 망할 것 이 라 너희 가 요단 을 건너가 서 차지 할 땅 에서 너희 의 날 이 길 지 못할 것 이 니라 내 가 오늘 하늘 과 땅 을 불러 너희 에게 증거 를 삼 노라 내 가 생명 과 사망 과 복과 저주 를 네 앞 에 두 었 은즉 너 와 네 자손 이 살 기 위하 여 생명 을 택하 고 네 하나님 여호와 를 사랑 하 고 그 의 말씀 을 청종 하 며 또 그 를 의지 하 라 그 는 네 생명 이 시요 네 장수 이 시 니 여호와 께서 네 조상 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 주리 라고 맹세 하 신 땅 에 네 가 거주 하 리라 . ” ( 신 30 : 15 - 20 ) 모세 의 마지막 당부 신명기 는 모세 가 자신 의 죽음 을 앞둔 시점 에서 가나안 입경 을 눈앞 에 둔 이스라엘 신세대 들 에게 율법 을 가르치 며 생애 마지막 으로 행한 설교 입니다 . 오늘 의 본문 은 그 전체 를 마무리 하 는 결론 입니다 . 그런데 조금 이상 한 점 이 있 습니다 . 지금 이스라엘 은 그 들 의 아버지 들 이 지레 겁 을 집어먹 고 하나님 께 불순종 하 였 던 기골 이 장대 한 아낙 자손 들 과 전쟁 을 치러야 합니다 . 이 세대 는 전쟁 경험 이 거의 없 습니다 . 그럼 앞 으로 있 을 전쟁 에 대해 격려 해 주 는 말 을 해야 정상 이 지 않 습니까 ? “ 만군 의 왕 이 신 여호와 를 대적 할 군대 는 이 세상 에 하나 도 없 으니 굳건 한 믿음 으로 전진 하 면 승리 는 하나님 이 반드시 주 신다 . 세계 최강 인 애 굽 군대 를 힘 한 번 써 보 지 못하 고 홍해 의 물 에 수장 시킨 여호와 이 지 않 느냐 ? ” 는 식 의 권면 이 전혀 없 습니다 . 모세 가 누구 입니까 ? 성경 의 인물 중 에 예수 님 다음 으로 하나님 의 엄청난 기적 을 많이 일으켰 습니다 . 하나님 의 권능 이 함께 하 면 어떤 위험 과 환난 에서 도 건져 줄 뿐 아니 라 엄청난 역사 가 일어난다는 것 을 그만큼 잘 아 는 사람 도 없 습니다 . 그분 의 능력 이 절실 한 때 에 끝 까지 언급 조차 하 지 않 았 습니다 . 대신 에 하나님 의 계명 에 순종 하 라는 것 만 강조 했 습니다 . 아무리 율법 을 가르치 는 설교 라 해도 마무리 하 는 결론 에서 도 승리 를 기원 한다는 언급 조차 하 지 않 았 습니다 . 마지막 설교 란 모세 가 이스라엘 에게 유언 을 한 셈 입니다 . 유언 은 평생 을 살아오 면서 깨달 았 던 가장 중요 한 진리 나 일 에 대해 후손 에게 설명 하 고 어떻게 하 면 그것 을 누리 며 살 수 있 는지 가르쳐 주 는 것 입니다 . 후손 들 도 고인 의 유지 ( 遺志 ) 대로 따르 려 최선 을 다 해 노력 합니다 . 모세 도 지금 이스라엘 신세대 들 에게 인생 에서 가장 큰 도움 이 되 므로 반드시 그대로 따라야 만 하 고 그렇 지 않 으면 큰 낭패 가 될 가르침 을 주 려는 것 입니다 . 말 하 자면 모세 가 120 년 인생 에서 철두철미 깨달 은 궁극 적 인 진리 입니다 . 하나님 의 능력 에 의지 하 는 것 보다 그분 의 말씀 대로 사 는 것 이 더 중요 할 뿐 아니 라 생명 과 죽음 을 가르 는 기준 까지 된다고 강조 합니다 . 다른 사람 도 아닌 모세 가 그래야 만 했 던 이유 가 궁금 할 수 밖에 없 습니다 . 말씀 과 연결 된 두 사건 우선 하나님 의 능력 은 이스라엘 백성 들 도 이미 익히 봐서 잘 알 고 있 습니다 . 구태여 강조 하 지 않 아도 됩니다 . 새 세대 들 이 출애굽 과 홍해 의 기적 때 에 태어나 지 도 않 았 지만 부모 로부터 자세히 전해들 었 을 것 입니다 . 불 뱀 으로 백성 들 이 죽 어 나갈 때 에 놋 뱀 을 쳐다보 기 만 해도 낫 는 기적 도 체험 했 습니다 . 무엇 보다 도 하늘 에서 매일 부 어 주 시 는 만나 를 먹 고 반석 에서 나 는 생수 를 마셨 습니다 . 오늘날 의 신자 들 도 하나님 의 능력 에 대해선 따로 강조 해서 가르칠 필요 는 사실상 없 습니다 . 고난 이 닥치 면 새벽 기도 모임 에 제 발 로 걸 어 나오 지 않 습니까 ? 본문 에서 모세 도 가나안 땅 을 차지 하 는 것 은 전혀 염려 할 문제 가 아니 라는 뜻 을 명확히 밝혔 습니다 . 전쟁 에 승리 해 땅 을 탈취 하 라고 말 하 지 않 고 너희 가 얻 을 땅 , ( 16 , 18 절 ) 또 거할 땅 이 라고 합니다 . ( 20 절 ) 그 땅 에서 살 것 은 이미 보장 된 기정사실 이 라고 선포 한 것 입니다 . 무엇 보다 도 하나님 의 기적 을 포함 해 그분 의 권능 을 인간 이 노력 한다고 해서 얻 을 수 있 는 것 이 아님 을 모세 는 잘 알 았 습니다 . 출애굽 의 열 재앙 과 홍해 와 광야 에서 모든 기적 들 이 이스라엘 이 노력 해서 얻 어 낸 결과 가 아니 라 하나님 이 당신 의 절대 적 인 주권 과 섭리 에 따라서 그분 이 선도 적 주도 적 일방 적 으로 베푸신 것 입니다 . 하나님 의 권능 은 신자 주변 의 흑암 의 세력 을 막 아 주 어서 신자 로 거룩 하 게 성장 하 는 데 부족 함 이 없 게 할 목적 으로 당신 만 의 때 와 방식 으로 당신 께서 주 실 뿐 입니다 . 그 은혜 에 보답 하 여 그분 말씀 대로 살아가 는 것 은 그분 의 백성 이 평생토록 스스로 노력 해야 할 책임 입니다 . 하나님 의 능력 보다 말씀 을 더 강조 한 가장 중요 한 이유 는 모세 가 이스라엘 의 지도자 로 사역 하 는 동안 에 하나님 의 말씀 과 관련 해서 결코 잊 을 수 없 었 던 사건 이 둘 있 었 기 때문 입니다 . 시내 산 에서 의 금송아지 우상 숭배 ( 출 32 장 ) 와 가데스 바 네야 에서 의 거역 사건 ( 민 13 - 14 장 ) 둘 입니다 . 둘 다 하나님 의 말씀 에 불순종 함 으로써 정말로 죽음 의 형벌 을 받 아야 만 했 던 사건 이 었 습니다 . 그런데 금송아지 사건 은 우상 숭배 를 하 지 말 라는 계명 을 어겼 고 가데스 바 네야 에서 의 반역 은 진군 하 라는 명령 을 어겼 습니다 . 하 지 말 라는 계명 을 어기 면 당장 죄 가 되 지만 하 라는 것 을 하 지 않 았 다고 해서 당장 죄 는 되 지 않 습니다 . 그래서 신자 들 이 하나님 의 형벌 을 받 지 않 으려고 하 지 말 라는 계명 만 지키 지만 그래선 그분 의 진노 를 피할 수 없 다는 뜻 입니다 . 성경 은 하 라 와 하 지 말 라 둘 중 에 하나 만 지켜도 생명 은 보존 할 수 있 다고 말 한 적 은 단 한 번 도 없 습니다 . 진노 를 거두 신 하나님 실제로 두 사건 모두 처음 진노 하 실 때 에 하나님 은 이스라엘 백성 을 다 멸하 고 대신 에 모세 의 가문 으로 새로운 백성 을 만들 겠 다고 선언 했 습니다 . “ 그런즉 내 가 하 는 대로 두 라 내 가 그 들 에게 진노 하 여 그 들 을 진멸 하 고 너 를 큰 나라 가 되게 하 리라 . ” ( 출 32 : 10 ) “ 내 가 전염병 으로 그 들 을 쳐서 멸하 고 네게 그 들 보다 크 고 강한 나라 를 이루 게 하 리라 . ” ( 민 14 : 12 ) 하나님 을 직접 대면 해 교통 하 던 모세 로선 그분 의 진노 가 얼마나 극렬 했 는지 절감 했 을 것 입니다 . 애 굽 의 노예 살 이 에서 사 백 년 만 에 해방 되 었 는데 먹 고 마실 것 이 라곤 하나 도 없 는 척박 한 광야 에서 다 죽 는다면 얼마나 허무 하 겠 습니까 ? 그 들 의 인생 에 이룬 것 이 라곤 하나 없 고 아무런 의미 와 가치 도 매길 수 없 습니다 . 모세 로선 하나님 의 이름 도 높 아 져야 하 지만 그 백성 의 너무나 비참 한 결말 이 너무나 안타깝 고 가슴 아팠 을 것 입니다 . 그래서 시내 산 에선 모세 는 하나님 의 생명책 에서 자기 이름 을 지우 더라도 그 들 을 대신 살려 달 라고 간청 했 습니다 . ( 출 32 : 32 ) 또 두 번 다 하나님 이 지금껏 베푼 모든 기적 조차 온전히 헛 수고 가 되 고 이방 족속 들 이 하나님 이 가나안 으로 들일 권능 이 모자라 중도 에서 죽였 다고 비방 할 것 이 라고 따졌 습니다 . ( 출 32 : 12 , 민 14 : 15 , 16 ) 하나님 은 모세 의 중보 기도 에 응답 하 여 두 번 다 적극 적 인 가담자 만 벌 하 고 나머지 는 다 살려 주 었 습니다 . 그렇 다고 하나님 의 인자 가 너무 커서 심판 대신 에 구원 을 주 었 다고 단순히 생각 해선 안 됩니다 . 이스라엘 백성 이 광 야 내내 입 에 달 고 다녔 고 특별히 시내 산 금송아지 사건 에서 하나님 께 불평 한 내용 이 무엇 이 었 습니까 ? 이 황량 한 광야 에서 아무 재미 도 없이 헛되 게 죽 느니 다시 노예 가 되 더라도 차라리 애 굽 으로 돌아가 고 싶 다는 것 이 었 습니다 . 하나님 은 그 들 이 원망 한 그대로 광야 에서 죽 게 만들 었 습니다 . 가데스 바 네야 에서 거역 한 이유 도 자기 들 처자식 이 잡혀가 고 죽 는 것 이 싫 다고 했 습니다 . 하나님 은 오히려 그렇게 불평 한 자 들 은 광야 에서 다 죽 게 했 고 그 자식 들 은 큰 희생 없이 약속 의 땅 을 차지 하 게 해 주 었 습니다 . 하나님 의 당신 에 대한 백성 들 의 원망 을 글자 하나 바뀌 지 않 고 그 들 의 머리 에 쏟아부 었 습니다 . 육체 적 으로 살 아 있 어도 영 적 으로 는 죽 어 있 는 더 심한 심판 을 단호 하 게 내린 것 입니다 . 목숨 을 걸 고 믿 어야 목숨 을 살릴 수 있 다 . 유언 은 그 사람 의 일생 을 한 문장 으로 축약 한 것 입니다 . 모세 개인 적 으로 따져도 하나님 의 말씀 이 정말로 생명 과 죽음 으로 작용 했 습니다 . 바로 의 궁정 에서 의 애 굽 의 왕자 로 사 십 년 , 미디안 광야 에서 의 이방 제사장 의 사위 로 사 십 년 , 도합 팔 신 년 을 사 는 동안 하나님 은 아예 실존 하 지 도 않 은 것 처럼 여겨졌 을 것 입니다 . 아무리 기도 해도 , 심지어 동족 을 위해서 목숨 걸 고 살인 을 자행 해도 그분 의 말씀 은 전혀 들리 지 않 았 습니다 . 그 로선 나이 가 들 수록 자신 의 인생 이 아무 의미 가 없이 끝나 는 것 은 아닌지 조바심 이 들 었 을 것 입니다 . 나중 에 는 죽 지 못해 그저 연명 만 하 고 있 었 을 것 입니다 . 그런 그 에게 하나님 이 떨기나무 불꽃 으로 임재 했 을 때 에 그 동안 에 는 부재 했 던 것 이 아니 라 단지 침묵 했었 다는 사실 을 깨달 았 을 것 입니다 . 출애굽 소명 자 로 부름 받 아 나선 이후 인생 의 마지막 사 십 년 간 에 는 그분 의 말씀 이 정말로 그 에게 는 생명 이 되 었 습니다 . 팔 십 년 간 사실 상 죽 었 던 자 가 그분 의 말씀 으로 살아나 서 세상 어떤 자 도 살 수 없 는 풍성 하 고 거룩 하 며 영광 스런 생명 을 인생 의 마지막 사 십 년 간 누렸 습니다 . 이스라엘 도 그렇 고 모세 개인 에게 도 그렇 고 인간 들 의 눈 에 는 죽음 이 었 던 것 이 하나님 안 에선 생명 이 었 습니다 . 이스라엘 은 광야 는 죽음 이 었 고 애 굽 에 만 생명 이 넘치 는 줄 알 았 습니다 . 모세 는 자신 의 도덕 적 선행 이 하나님 의 일 을 이루 는 생명 인 줄 착각 했 습니다 . 그러나 하나님 안 에선 애 굽 같 은 풍요 한 환경 도 인간 스스로 의 의로움 도 생명 이 아니 었 습니다 . 당신 의 말씀 에 순종 해야 만 당신 의 생명 의 역사 가 일어났 습니다 . 하나님 은 광야 에서 도 만나 와 생수 로 생명 을 보존 했 고 모세 의 하나님 이 죽 은 것 처럼 여겨졌 던 팔 십 년 도 더 큰 생명 을 주 기 위한 준비 기간 이 었 습니다 . 당신 의 백성 들 이 어떤 상태 에 있 던 심지어 당신 을 거역 하 고 있 어도 하나님 은 혼자 서 당신 께서 말씀 하 신 그대로 역사 하 고 있 을 뿐 입니다 . 들어가 도 나가 도 하나님 께 복 을 받 으려면 들어가 도 나가 도 그분 께 순종 해야 만 합니다 . 하루 24 시간 완벽 한 성자 로 살 라는 것 도 아니 요 , 행위 에 따라서 구원 과 심판 혹은 상벌 을 나눈다는 뜻 도 아닙니다 . 이 처럼 인간 의 죽음 이 하나님 의 죽음 이 결코 아니 며 인간 의 생명 도 결코 하나님 의 생명 도 아니 라는 점 을 하루 24 시간 들어와도 나가 도 잊 지 말 라는 것 입니다 . 당신 의 절대 적 으로 완벽 한 사랑 과 권능 위 에 인생 이 라는 집 을 거룩 하 고 신령 하 게 지 어 라는 것 입니다 . 요컨대 세상 생명 의 풍성 함 이 좋 은 자 는 광야 의 이스라엘 처럼 하나님 의 말씀 에 불순종 할 수 밖에 없 고 하나님 나라 의 생명 이 더 풍성 하 다고 믿 는 자 는 모세 처럼 그분 말씀 에 순종 하 게 되 는 것 입니다 . 모세 는 시내 산 금송아지 사건 때 에 자기 목숨 을 걸 고 기도 했 습니다 . 하나님 의 생명책 에서 지워져 도 좋 다고 했 습니다 . 광야 에서 죽 으면 아무 의미 없 는 인생 이 되 기 때문 입니다 . 하나님 의 이름 에 훼손 이 되 고 능력 이 모자라 죽였 다는 비방 을 듣 는다고 따진 것 도 일개 인간 이 하나님 께 아뢸 수 있 는 말 이 아닙니다 . 마찬가지 로 자기 목숨 을 걸 고 간구 한 것 입니다 . 이스라엘 백성 을 죽음 에서 건져서 생명 을 주 려면 자기 목숨 을 걸어도 부족 함 을 잘 알 았 기 때문 입니다 . 떨기나무 불꽃 으로 불려 나온 이후 로 하나님 이 주 신 말씀 은 반드시 한 치 의 오차 없이 완벽 하 게 실현 된다는 사실 을 모세 는 철두철미 체험 했 습니다 . 결정 적 으로 반석 에 명하 여 물 을 내 라는 그분 의 말씀 을 어기 고 지팡이 로 두 번 쳐서 물 을 낸 것 때문 에 본인 도 광야 에서 쓸쓸히 인생 을 마감 했어야 했 습니다 . 그 가 새로운 세대 에 남길 말 은 오직 말씀 에 순종 하 라는 것 뿐 일 수 밖에 없 었 습니다 . 이스라엘 도 맹세 했 다 . 하나님 은 이스라엘 의 옛 세대 가 다 죽 었 어도 기어이 당신 의 새 세대 를 이끌 고 가나안 땅 의 바로 앞 에 까지 왔 습니다 . 새 세대 는 자기 들 부모 가 왜 어떻게 광야 에서 허무 하 게 죽 었 는지 잘 압 니다 . 이제 가데스 바 네야 에서 처럼 미리 겁먹 고 진로 를 돌리지 는 않 을 것 입니다 . 그 들 에게 모세 는 하나님 의 능력 을 믿 고 전쟁 에서 승리 하 라고 격려 하 지 않 고 하나님 이 너희 열조 에게 맹세 한 땅 에서 너희 가 거할 수 있 다고 선언 했 습니다 . ( 20 절 ) 하나님 이 그냥 말씀 한 것 이 아니 라 맹세 까지 했 는데 안 지킬 리 가 없 지 않 습니까 ? 실제로 아브라함 에게 가나안 땅 을 그 의 후손 에게 기업 으로 주 시 겠 다는 언약 을 맺 은 후 에 짐승 을 둘 로 쪼개 놓 고 여호와 만 그 사이 를 지나갔 습니다 . ( 창 15 : 17 ) 그 언약 을 어기 면 하나님 이 죽 겠 다는 뜻 입니다 . 궁극 적 으로 예수 님 의 십자가 대속 죽음 을 예표 하 지만 하나님 도 당신 의 말씀 에 목숨 을 걸 은 셈 입니다 . 그분 의 모든 말씀 은 우주 전체 크기 의 무게 만큼 무겁 고 소중 합니다 . 인간 에게 과중 한 멍에 를 지우 는 것 이 아닙니다 . 당신 의 품 안 에 거하 는 자녀 들 에게 우주 를 걸 더라도 당신 의 생명 을 나눠 주 시 겠 다는 뜻 입니다 . 모세 는 하나님 의 권능 에 만 능통 한 것 이 아닙니다 . 백성 들 이 얼마나 완악 하 고 자기 멋 대로 인지 너무나 잘 압 니다 . 자기 도 백성 들 의 불평 과 원망 을 순간 적 으로 참 지 못하 고 화 를 내 는 바람 에 허무 하 게 광야 에서 생 을 마감 해야 하 는 억울 한 피해자 입니다 . 하나님 이 주실 가나안 땅 에 거하 게 된 새 세대 들 의 장래 도 당연히 오직 하나님 께 순 종이 냐 아니 냐 로만 결정 된다는 사실 을 사 십 년 감 피부 로 실감 했 기 에 노인 의 잔소리 로 여겨질 정도 로 강조 한 것 입니다 . 유감 스럽 게 도 그 잔소리 를 들 은 새 세대 와 그 후손 은 하나님 의 계명 을 그렇게 무겁 게 여기 지 않 았 습니다 . 본문 에서 모세 가 그렇게 하 지 말 라고 강조 한 우상 숭배 의 죄악 을 범했 고 여타 계명 들 도 위반 했 습니다 . 결국 은 하나님 께 벌 을 받 아 그 땅 에서 쫓겨나 고 다시 이 방 땅 에서 우상 을 숭배 하 는 바벨론 의 노예 가 되 었 습니다 . 그럼 무슨 뜻 이 됩니까 ? 하나님 의 이스라엘 을 향한 궁극 적 인 뜻 은 약속 하 신 가나안 땅 을 주 는 것 도 아니 라는 것 입니다 . 그 땅 보다 당신 께 순종 하 여 당신 의 거룩 한 백성 으로 살아가 는 것 이 더 중요 하 다는 것 입니다 . 시내 산 에서 율법 을 전 수 받 을 때 에 이스라엘 은 하나님 의 제사장 나라 가 되 겠 다고 언약 을 맺 었 고 피 의 제사 로 순종 할 것 도 맹세 했 습니다 . 가나안 이 약속 의 땅 인 이유 가 하나님 이 주 시 기 로 약속 했 기 때문 만 이 아니 라 이스라엘 도 그 땅 에서 제사장 나라 가 되 겠 다고 약속 했 기 때문 입니다 . 하나님 의 율법 에 순종 함 으로써 이방 의 백성 들 앞 에 하나님 만 이 참 생명 이 됨 을 드러내 보이 겠 다고 하나님 께 맹세 했 습니다 . 모세 는 지금 후손 들 에게 경건 한 도덕 이나 심오 한 철학 이나 경건 한 종교 를 가르치 지 않 습니다 . 오직 그 들 이 행한 사실 에 근거 해 피로 맹세 한 내용 을 어기 면 죽 을 수 밖에 없 다고 상기 시키 는 중 입니다 . 뼈 속 까지 하나님 인가 ? 최근 에 기생충 이 라는 영화 가 세계 적 으로 절찬 을 받 고 있 습니다 . 그 영화 를 만든 감독 이나 배우 들 을 두 고 뼈 속 까지 영화인 이 라는 표현 을 씁니다 . 그 들 의 피 와 DNA 가 영화 로 만 가득 찼 기 에 자연스레 생각 하 고 말 하 고 행동 하 는 것 에 오직 영화 만 묻어나 온다는 뜻 입니다 . 마찬가지 로 성령 의 간섭 으로 마음 에 할례 를 받 은 신자 는 뼈 속 까지 하나님 의 생명 이 있 습니다 . 당연히 뼈 속 까지 그분 의 말씀 도 함께 있 고 자연스레 삶 의 전 측면 에서 말씀 에 순종 하 는 모습 이 묻 어 나오 게 됩니다 . 이전 처럼 세상 죄악 과 자기 욕심 을 따라가 는 방식 의 삶 은 시도 도 하 지 않 고 상상 도 않 게 됩니다 . 그분 의 말씀 밖 으로 나가 면 죽음 뿐 임 을 모세 처럼 철두철미 깨닫 고 아예 몸 이 거부 할 수 있 습니다 . 여전히 연약 한 체질 때문 에 때로 쓰러져도 신자 의 뼈 속 에 계신 성령 님 이 말 할 수 없 는 탄식 으로 대신 간구 해 주 십니다 . . 오늘날 만큼 하나님 의 말씀 이 절실 할 때 가 없 습니다 . 하나님 의 말씀 에 살 고 죽 는 자 들 이 이젠 눈 닦 고 찾 을 수 가 없 습니다 . 신명기 28 장 만 붙들 고 하나님 더러 왜 들어와도 나가 도 복 을 주 지 않 느냐고 불만 을 갖 습니다 . 고난 이 닥치 면 기도 하 는 것 , 주일 에 교회 에 모여 예배 보 는 것 , 뜨겁 게 찬양 하 는 것 등 은 한국 교인 들 이 세계 에서 최고 로 잘 합니다 . 반면 에 너무나 불행 하 게 도 성경 말씀 에 목숨 을 거 는 것 은 제일 못 하 는 것 같 습니다 . 말씀 이 뼈 속 까지 새겨져 있 지 않 기 때문 입니다 . 말씀 을 제대로 믿 지 않 습니다 . 제대로 알 지 못하 니까 믿 지 도 못 합니다 . 본문 은 이스라엘 이 선택 해야 할 것 이 생명 과 죽음 이 라고 선포 합니다 . 정말로 말씀 이 생명 을 준다고 믿 고 죽음 을 내릴 수 있 다고 믿 는다면 순종 하 지 않 을 수 없 습니다 . 더 많이 순종 해서 생명 을 더 많이 얻 는 것 이 아닙니다 . 생명 과 죽음 중 에서 택하 라는 것 입니다 . 하나님 의 생명 을 지닌 자 로 살아갈 것 인가 , 죽음 을 지닌 자 로 살아갈 것 인가 그것 부터 결정 하 라는 것 입니다 . 생명 을 지녔 으니 세상 과 사람 들 과 흑암 의 세력 앞 에 당당 하 게 맞서 승리 할 수 있 고 그래서 들어와도 나가 도 복 을 받 는 것 입니다 . 들어와도 복 을 받 고 나가 도 복 을 받 는다는 말 을 오늘날 의 신자 들 에게 적용 하 면 어떻 게 됩니까 ? 하루 24 시간 복 받 는다는 표피 적 인 의미 가 아니 라 모세 가 말 하 고자 하 는 의미 를 새기 면 이렇게 됩니다 . 교회 에 들어와도 복 을 받 고 나가 도 복 을 받 는다는 것 입니다 . 그런데 교회 안 에 선 복 을 못 받 을 사람 없 습니다 . 아무리 단순 방문객 이나 의심 불평 원망 을 잔뜩 품 고 있 는 교인 이 라도 예수 님 의 십자가 복음 이 순전 하 게 전해 지 면 그 심령 에 역사 해 어떤 방식 이 든 주 님 의 은혜 가 임합니다 . 최소한 그 심령 에 찔림 이 라도 받 습니다 . 나아가 교회 안 에선 모든 이 들 이 어쨌든 주 님 의 가르침 대로 순종 합니다 . 설령 형식 적 의무 적 습관 적 이 라도 해도 주일 성수 를 성실히 지키 는 것 만 으로 도 주 님 은 기뻐하 십니다 . 최근 에 교회 안 에서 조차 세상 사람 들 보다 더 완악 한 방식 으로 다툼 과 송사 를 일삼 는 자 들 이 있 는데 그 들 은 교회 안 에 들어와도 저주 를 받 을 것 입니다 . 문제 는 교회 밖 에서 하나님 의 복 을 받 고 있 는지 여부 입니다 . 하나님 의 말씀 을 생명 을 걸 고 지키 고 있 습니까 ? 주 님 가르치 신 말씀 그대로 한 알 의 땅 에 떨어져 죽 음 으로써 많 은 새 생명 의 열매 를 맺 게끔 하 는 밀알 입니까 ? 주 님 의 말씀 이 정말로 자신 에게 서부터 참 생명 이 되 어 있 다면 다른 이 에게 도 그 생명 의 힘 이 전해 지 게 마련 입니다 . 신자 더러 제사장 나라 가 되 라는 언약 에 하나님 이 먼저 생명 을 간다고 약속 했 지 않 습니까 ? 그 약속 대로 예수 님 은 십자가 에서 죽 으셨고 제자 들 에게 땅 끝 까지 복음 을 들 고 가 라고 유언 하 지 않 았 습니까 ? 하나님 의 말씀 에 대한 순종 과 불순종 이 생명 과 죽음 을 나눈다는 확고 한 인식 이 있 는 신자 는 너무나 드 뭅니다 . 예수 님 이 십자가 에서 나 를 위하 여 죽 음 으로써 구원 을 얻 었 다는 교리 를 배울 때 만 생명 과 죽음 을 나누 는 기준 으로 여깁니다 . 이제 구원 을 얻 었 으니 남 은 일 은 복 을 받 거나 화 를 면화 는 것 뿐 입니다 . 신자 로써 행할 기본 의무 인 교회 생활 만 적당히 때우 고서 복만 달 라고 떼 를 씁니다 . 말씀 이 거의 다 죽 었 다 . 자기 마음 에 들 고 하나님 의 능력 만 강조 하 는 말씀 들 만 골라 믿 습니다 . 그 정확 한 의미 도 모르 고 알 려고 도 하 지 않 고 자기 임의 대로 고 릅니다 . 그 마저 한 구절 아니 한 단어 만 뽑 아 평생 믿 고 따라야 할 지표 로 삼 습니다 . 심지어 모든 신자 들 이 뽑 는 구절 이 , 아니 죄송 하 지만 목회 자 들 이 그렇게 하 라고 강조 하 는 구절 이 거의 똑같 습니다 . “ 네 시작 은 미약 하 였으나 네 나중 은 심히 창대 하 리라 ” ( 욥 8 : 7 ) , “ 할 수 있 거든 이 무슨 말 이 냐 믿 는 자 에게 는 능히 하 지 못할 일 이 없 느니라 ” ( 막 9 : 23 ) , “ 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 ” ( 마 11 : 28 ) , “ 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느니라 . ” ( 빌 4 : 13 ) , “ 사랑 하 는 자여 네 영혼 이 잘 됨 같이 네 가 범사 에 잘 되 고 강건 하 기 를 내 가 간구 하 노라 ” ( 요 삼 1 : 2 ) , 등등 입니다 . 이 중 에 는 논쟁 중 에 제시 된 틀린 의견 도 있 고 , 단순히 기도 한 내용 도 있 습니다 . 무엇 보다 전부 다 하나님 이 베푸 시 는 은혜 이 지 신자 가 순종 해야 할 계명 이 아닙니다 . 심지어 무엇 을 하 지 말 라는 계명 도 없 습니다 . 예수 님 이 너희 를 쉬 게 하 리라는 약속 도 이어지 는 당신 의 멍에 를 메 고 당신 께 배우 라는 말씀 은 무시 해버립니다 . 어쩌다 말씀 대로 따라 보 려는 너무나 미약 한 소원 에 도 그분 의 형벌 을 면하 려는 목적 외 에 는 없 습니다 . 그 이유 는 하나 뿐 입니다 . 하나님 의 말씀 이 뼈 속 까지 들어가 있 지 않 은 것 입니다 . 아니 하나님 이 뼈 속 까지 들어가 있 지 않 습니다 . 하나님 께 얻 어 낼 현실 적 유익 에 만 모든 관심 이 쏠려 있 습니다 . 뼈 속 에 하나님 대신 에 자신 의 형통 만 있 으니 바로 그것 이 우상 숭배 입니다 . 성경 말씀 대로 순종 하 여 세상 과 인간 이 회복 되 지 않 으면 인류 에게 아무런 희망 이 없 습니다 . 성령 은 성경 에 기록 된 진리 를 그대로 믿 게 하 고 그대로 따르 게 하 는 역할 을 하 는데 말씀 자체 를 생명 으로 여기 지 않 는데 성령 이 역사 할 리 가 없 습니다 . 말씀 대로 순종 하 지 않 으면 하나님 의 은혜 를 못 받 습니다 . 그런데 도 교회 는 사람 들 입맛 에 맞아떨어지 는 이미 인용 했 던 그런 말씀 들 만 강조 하 면서 교인 숫자 만 늘리 고 있 습니다 . 교회 안 에 생명 의 말씀 을 순종 해야 만 생기 는 거 룩 이 사라졌 으니 분쟁 이 끊어질 리 가 없 고 신자 의 삶 에 도 승리 는 전혀 없 고 메마르 기 만 한 것 입니다 . 기독교 는 하나님 의 계시 에 따르 는 말씀 의 종교 입니다 . 성경 이 없 으면 예수 님 과 그 십자가 구원 을 알 길 이 없 습니다 . 성경 의 말씀 으로 만 그 은혜 를 알 수 있 습니다 . 하나님 은 오직 십자가 의 사랑 과 공의 로 만 세상 을 다스리 기 에 그것 에 근거 하 지 않 는 인생 은 허사 일 뿐 입니다 . 성경 을 통해 특별히 십자가 복음 이 라는 필터 를 거쳐서 하나님 그분 이 실제로 나 에게 말씀 하 시 는 것 을 들어야만 합니다 . 나아가 들 은 말씀 그대로 따라서 살 아야 합니다 . 말씀 대로 살 라고 해서 하나님 이 신자 에게 도덕 적 종교 적 부담 을 지우 려는 뜻 은 전혀 없 습니다 . 하나님 그분 이 먼저 말 을 건네 고 교제 하 고 복 을 나눠 주 고 싶 어 하 신다는 뜻 입니다 . 그러 니까 있 는 그대로 죄 중 에 있 더라도 심지어 당신 과 원수 상태 에 있 더라도 그 모습 그대로 나오 라고 말 하 는 것 입니다 . 있 는 그대로 나오 라는 것 도 인간 스스로 는 절대로 참된 의미 와 가치 가 있 는 인생 을 살 수 없 으니까 이제 내 가 그런 인생 을 살 게끔 해 주 겠 다는 뜻 입니다 . 한마디 로 순전히 신자 의 유익 을 위한 것 입니다 . 예수 님 은 “ 선한 사람 은 마음 에 쌓 은 선 에서 선 을 내 고 악한 자 는 그 쌓 은 악 에서 악 을 내 나니 이 는 마음 에 가득 한 것 을 입 으로 말 함 이 니라 ” ( 눅 6 : 45 ) 라고 선언 했 습니다 . 신자 는 마음 에 하나님 의 말씀 이 쌓여 있 으니 그대로 순종 하 고 불신자 는 그분 의 말씀 이 쌓여 있 지 않 으니 순종 하 지 않 는 것 입니다 . 모세 도 마음 에 할례 를 받 는 자 의 입 과 마음 에 하나님 의 말씀 이 있 다고 선언 했 습니다 . ( 신 30 : 14 ) 믿음 이 란 성경 이 절대 적 진리 , 그것 에 자신 의 목숨 을 온전히 걸 고 따를 만 한 가치 와 의미 가 있 다고 확신 하 기 에 아니 분명히 알 기에 실제로 그렇게 사 는 것 입니다 . 하나님 의 말씀 안 에 생명 이 있 음 을 한 번 이라도 체험 한 자 는 그분 말씀 대로 살 고 그럼 또 그분 의 은혜 를 받 을 수 밖에 없 다는 것 이 신명기 , 아니 모세 오경 , 아니 성경 전체 가 말 하 는 영원 한 진리 입니다 . 2 / 2 / 2020 출처 : http : / / whyjesusonly . com / pastorsermons / 38238