20130915 주일 잠언 4 : 23 마음 안 의 마음 4 : 23 모든 지킬 만 한 것 중 에 더욱 네 마음 을 지키 라 생명 의 근원 이 이 에서 남 이 니라 들어가 는 말 참 쉽 지 않 은 게 마음 이 다 . 알 것 같 다가 도 모를 것 이 어서 천 길 물속 은 알 아도 한 길 사람 속 은 모른다고 하 였 다 . 플라톤 은 우리 의 ‘ 이성 과 지성 과 욕구 ’ 를 마음 이 라 하 였 고 , 에드워드 웰치 는 ‘ 지식 과 생각 ’ 이 라 하 였 다 . 마음 은 머리 에 있 는 것 인지 가슴 에 있 는 것 인지 나 는 알 수 없 다 . 다만 우리 안 에 있 는 것 은 분명 하 여 , ‘ 흔들린다 ’, ‘ 상했 다 ’ 또는 ‘ 마음 먹 었 다 ’ 는 표현 을 쓴다 . 대체 마음 이 뭐 기 에 이 처럼 어려운 것 일까 ? 예레미야 는 “ 만물 보다 거짓 되 고 심히 부패 한 것 ” 이 우리 사람 의 “ 마음 이 라 , 누가 능히 이 를 알 리요 ( 렘 17 : 9 ) ” 라고 하 였 다 . 다윗 은 그런 우리 의 마음 이 “ 어리석 은 자 는 그 의 마음 에 이르 기 를 하나님 이 없 다 하 는도다 ” 하 면서 , “ 그 들 은 부패 하 고 그 행실 이 가증 하 니 선 을 행하 는 자 가 없 도다 ( 시 14 : 1 ) ” 하 고 증언 하 였 다 . 우리 마음 은 처음 사람 아담 으로부터 오늘 에 이르 기 까지 , 스스로 도 참 감당 하 기 어려운 것 이 되 었 다 . 이 를 오늘 잠언 은 “ 지켜야 한다 ” 고 분명히 강조 하 면서 , “ 모든 지킬 만 한 것 중 에 더욱 ” 그러 해야 한다고 확언 하 고 있 다 . 왜 일까 ? 그것 은 우리 마음 이 본질 적 으로 상했 기 때문 이 다 . 시기 , 질투 , 교만 , 열등 , 낙심 , 갈등 , 분노 , 우울 등등 일일이 열거 할 수 없 을 정도 로 우리 는 숱한 감정 의 지배 를 받 으며 살 고 있 는 것 이 사실 이 다 . 이 를 인정 하 고 , 직면 하 여 , 그 원인 을 찾 고 성경 안 에서 말씀 이 우리 마음 을 복원 할 수 있 도록 성령 의 도우심 을 바라 여야 한다 . 그런데 아이러니 하 게 도 우린 그런 상한 마음 으로 힘들 어 하 면서 정작 그 마음 에서 벗어나 고 싶 어 하 지 않 는다 . 이 는 마치 잘못 된 자세 를 바로잡 아야 한다는 걸 알 면서 도 늘 그렇 듯 삐딱 하 게 앉 는 척추측만증 환자 와 같 다 . 굳어진 오늘 에 안주 하 려는 어리석 음 이 요 , 미련 함 이 요 , 게으름 이 며 , 교만 함 이 다 . 이 를 잠언 에서 는 수차례 지적 하 면서 벗어날 것 을 가르치 신다 . 한데 저마다 방어기제 를 구축 하 고 있 어 안 으로 혹은 밖 으로 저항 한다 . 이 는 죄 의 속성 으로 , ‘ 그리 하 지 말 아야지 , 하 는 걸 알 면서 도 그리 하 게 되 는 ’ 스스로 도 ‘ 어쩔 수 없 음 ’ 이 다 . 우리 들 마음 셀 수 없이 많 은 그러 한 상한 마음 에 대하 여 여기 서 일일이 열거 할 수 없 다 . 심리학 적 으로 든 신학 적 으로 든 그것 은 분명 우리 의 올바른 삶 을 방해 한다 . 먼저 우리 에게 축복 인 것 은 , 주 님 이 그 와 같이 “ 상한 갈대 를 꺾 지 아니하 며 꺼져 가 는 심지 를 끄 지 아니하 기 를 심판 하 여 이길 때 까지 하 ( 마 12 : 20 ) ” 시 겠 다고 약속 하 셨 다는 것 이 다 . 그리고 다른 하나 는 그러 한 상한 마음 으로 우리 가 불편 함 을 느낀다는 것 이 다 . 아프 고 힘든 것 을 느낀다는 건 , 분명히 살 아 있 다는 증거 다 . 또한 오늘 살 아 있 는 아름다운 이유 는 아직 기회 가 있 다는 것 이 다 . 우리 마음 은 매우 복잡 하 다 . 서로 얽혀 갈등 ( 葛藤 ) 한다 . 그러 면서 완고 하 게 그 마음 은 서로 를 틀어쥐 고 놓 지 않 는다 . 교만 과 시기 가 그렇 고 질투 와 여러 염려 들 이 그렇 다 . 무엇 보다 이 마음 의 심각 성 은 하나님 을 거부 한다는 것 이 다 . 앞서 다윗 의 증언대 로 “ 그 의 마음 에 이르 기 를 하나님 이 없 다 ( 시 14 : 1 ) ” 부정 하 게 한다는 것 이 다 . 그런 마음 에 는 근심 이 가득 하 여 “ 나 의 영혼 이 번민 하 고 종일토록 마음 에 근심 하 기 를 어느 때 까지 하 오며 내 원수 가 나 를 치 며 자랑 하 기 를 어느 때 까지 하리 이까 ( 시 13 : 2 ) ” 하 는 한탄 이 끊이 지 않 는다 . “ 근심 이 사람 의 마음 에 있 으면 그것 으로 번뇌 하 게 되 ( 잠 12 : 25 ) ” 는 것 이 다 . 이 는 마음 에 부정 적 인 두려움 을 생성 한다 . “ 너희 는 마음 에 근심 하 지 도 말 고 두려워하 지 도 말라 ( 요 14 : 27 ) . ” 고 주 님 이 말씀 하 시 는 까닭 은 우리 안 의 근심 이 우리 를 괴롭 게 함 으로 불평 하 게 하 기 때문 이 다 . “ 내 마음 의 괴로움 때문 에 불평 하 리이다 ( 욥 7 : 11 ) ” 곧 하나님 이 없 다 하 는 마음 은 근심 을 낳 고 , 근심 은 스스로 번뇌 하 게 하 여 거짓 두려움 을 유발 시킴 으로 그 마음 에 불평 이 가득 하 게 하 는 것 이 다 . 그렇 듯 “ 마음 이 상한 자 에게 노래 하 는 것 은 추운 날 에 옷 을 벗 음 같 고 소다 위 에 식초 를 부음 같 ( 잠 25 : 20 ) ” 이 서로 의 위로 가 거추장 스럽 다 . 우리 마음 을 약하 게 하 여 , “ 마음 이 약한 자 들 을 격려 하 고 힘 이 없 는 자 들 을 붙들 어 주 며 모든 사람 에게 오래 참으 라 ( 살전 5 : 14 ) ” 고 성경 은 우리 에게 길 을 제시 하 고 있 다 . 왜냐하면 우리 마음 을 둔감 하 게 하 는 것 이 죄이 기 때문 이 다 . “ 이 백성 의 마음 을 둔하 게 하 며 그 들 의 귀 가 막히 고 그 들 의 눈 이 감기 게 하 라 염려 하 건대 그 들 이 눈 으로 보 고 귀 로 듣 고 마음 으로 깨닫 고 다시 돌아와 고침 을 받 을까 하 노라 하 시 기 로 ( 사 6 : 10 ) . ” 이 모두 는 죄 로 인한 것 이 다 . 지난 주일 , 우리 가 나눈 말씀 에서 하나님 이 그리 ‘ 내버려 두 심 ’ 의 이유 는 죄 로 인한 것 이 면서 동시 에 더 큰 은혜 의 축복 을 알 게 하 려는 것 이 었 다 ( 롬 1 : 24 - 32 ) . 이 를 결코 하나님 이 일부러 그랬 다는 소리 로 오해 해선 안 된다 . 그 보다 더 성숙 된 , 인격 적 인 관계 로 의 성장 을 바라 신다 . 이 는 우리 모두 가 “ 온전 한 사람 으로 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 ” 기 를 바라 시 는 높 은 참 음 이시다 ( 엡 4 : 13 ) . 상한 마음 아이 의 글 을 보 면서 , 나 는 그 안 에 얽힌 여러 마음 을 읽 을 수 있 었 다 . 갈등 으로 뒤엉겨 친구 와 가족 과 앞 으로 의 진로 에 대한 불 투명 한 문제 들 로 마음 이 상했 다 . 그리고 낙심 한 마음 을 감추 느라 객기 를 부린다 . 오히려 마음껏 할 수 있 다고 여기 는 망상 이 자신 의 열등 을 옹호 하 여 무기력 한 시간 을 허용 한다 . 시기 와 분노 로 뒤엉긴 좌절감 도 엿보인다 . 끝내 스스로 할 수 있 다는 자기 욕구 가 강하 다 . 교만 한 마음 이 현실 을 직시 하 는 데 있 어 훼방 한다 . 우린 흔히 “ 마음 이 원 하 는 걸 해 ” 하 면서 서로 를 부추긴다 . 누구 말 도 듣 지 않 으며 , 스스로 의 각오 나 결심 도 소용 이 없 다 . ‘ 그럴 수 밖에 없 는 나 ’ 로 자신 은 억울 하 여 ‘ 어쩔 수 없 었 어요 ’ 하 는 말 을 변명 처럼 되뇌 게 한다 . 스스로 내버려 두 기 가장 좋 은 수 는 , 열등감 이 다 . 열등 ( 劣 等 ) 은 그 글자 뜻 을 그대로 따라 풀이 한다 해도 ‘ 애 처럼 구 는 자기 마음 을 짊어지 고 사 는 일 ’ 과 같 다 . 다시 말 해서 ‘ 애 ( 少 ) 를 씀 ( 力 ) 으로 등 떠밀려 ( 等 ) 어른 이 되 어 가 는 일 ’ 같이 , 자존 감 이 낮 은 것 을 말 한다 . 곧 우리 는 ‘ 어쩔 수 없 어 ’, ‘ 내 가 그렇 지 뭐 ’ 하 면서 자신 을 깎 아 내린다 . 이 는 겸손 이 아니 라 교만 이 다 . 그대로 두 려는 공포심 이 기 도 하 다 . 어떤 변화 를 바라 지 않 고 , ‘ 생긴 대로 살 겠 다 ’ 고 구 는 아주 죄악 된 자신 을 향한 욕설 과 같 다 . 갈등 ( 葛藤 ) 은 한자어 로 칡 갈 ( 葛 ) 자 에 등나무 등 ( 藤 ) 자 를 썼 다 . 억척 스럽 게 뒤엉긴 땅 속 뿌리 식물 칡 과 덩굴 과 의 등나무 를 상상 하 면 , 우리 마음 이 얼마나 완강 한지 알 수 있 다 . 다시 말 하 지만 , ‘ 갈등 하 는 곳 에 죄 가 있 다 . ’ 두 친구 가 있 었 다 . 그 들 은 늘 술 을 한 잔 하 고 , 그날 도 도박장 을 가 는 길 이 었 다 . 마침 교회 앞 을 지날 때 문득 한 친구 는 그렇게 보내 는 자신 의 젊음 을 갈등 했 다 . 그 는 교회 로 갔 고 , 다른 친구 는 평소 처럼 도박장 으로 갔 다 . 교회 로 들어간 그 는 , 1885 년 에서 89 년 까지 그리고 1893 년 에서 97 년 까지 미국 의 22 번 째 와 24 번 째 대통령 을 재임 한 글로버 클리브랜드 대통령 이 다 . 우린 늘 갈등 한다 . 모든 갈등 은 선택 을 요구 한다 . 하지만 마음 에 쌓인 분노 는 늘 어 만 간다 . 표출 할 곳 을 찾 는다 . 히브 리어 로 풀이 하 면 ‘ 코 를 벌름거린 다 ’ 는 뜻 이 다 . 그만큼 씩씩거리 며 언제 든 싸울 기세 다 . 바울 은 우리 가 분 을 낼 수 있 다고 보 았 다 . 그러나 “ 분 을 내 어도 죄 를 짓 지 말 ” 라고 하 였 다 . 또한 “ 해 가 지 도록 분 을 품지 말 ( 엡 4 : 26 ) ” 라고 하 였 다 . 어느 실험 에서 개 를 묶 어 4 시간 동안 쉬 지 않 고 개 를 화나 게 하 여 죽 게 했 다 . 그리고 개 의 뇌 구조 안 에서 ‘ 시안 ( Cyanogoen ) ’ 이 란 물질 을 추출 하 였 다 . 그 극소량 은 한꺼번에 80 마리 의 개 를 죽일 수 있 는 독소 였 다 . 사람 도 부부 싸움 을 할 때 뿜 어 져 나오 는 입김 에 엄청난 독소 가 있 다는 걸 실험 으로 입증 한 적 이 있 다 . 분노 는 불안 하 기 때문 에 생긴다 . 막연 하 여 감당 하 기 어려운 마음 이 다 . 며칠 전 우리나라 가 OECD 국가 가운데 자살 률 1 위 로 발표 되 었 다 . 청소년 은 2 위 였 다 . 극한 불안 의 결과 다 . 철학자 쇠렌 키에르케고르 는 불안 을 “ 인간 이 신 과 멀리 떨어진 마음 ” 이 라고 설명 했 다 . 심리학자 롤 로 메이 는 “ 이 시대 의 가장 절박 한 문제 ” 로 꼽 았 다 . 우리 안 에 개입 되 는 온갖 방어기제 가 망상 이 다 . 망상 이야말로 자신 을 스스로 위로 하 는 변이 가 빠른 마음 이 다 . 스스로 고통 을 불러들여 고통 스럽 지 않 다고 여기 면서 고통 스러워 하 는 것 이 다 . 마음 안 의 마음 하나님 은 우리 의 마음 안 에 마음 을 하나 더 두 셨 다 . 나 는 이 를 양심 이 라 이해 한다 ( 롬 2 : 15 ) . 상한 마음 으로 아픔 을 느끼 고 힘들 어 하 고 괴롭 다고 느끼 는 것 자체 로 희망 이 다 . 더욱 끔찍 한 것 은 그러 한 마음 조차 느끼 지 못하 거나 끝내 아니 라고 부정 하 는 것 이 다 . 문제 를 문제 로 인식 하 게 두 지 않 는 마음 , ‘ 괜찮 아 , 다 그래 ’ 하 는 따위 의 자기 위안 들 말 이 다 . 그래서 바울 은 우리 마음 을 새롭 게 하 여 그러 한 것 을 분별 할 수 있 기 를 그 처럼 바랐 다 . “ 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 ( 롬 12 : 2 ) ” 왜냐하면 우리 의 상한 마음 은 “ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 ” 과 같 아서 우리 도 우리 선조 들 과 같이 “ 항상 성령 을 거스르 는 ( 행 7 : 51 ) ” 속성 을 갖 고 있 기 때문 이 다 . 결국 우리 가 할 수 있 는 일 은 구하 는 것 으로 , 주의 도우심 을 바라 는 것 밖에 없 다 . “ 마음 을 살피 시 는 이 가 성령 의 생각 을 아 시 나니 , 이 는 성령 이 하나님 의 뜻대로 성도 를 위하 여 간구 하 심 이 니라 ( 롬 8 : 27 ) ” 우리 를 위해 간구 하 시 는 주 님 의 수고 가 없 다면 오늘 우린 , 아파할 기회 조차 없 는 것 이 다 . 마음 안 에 마음 을 두 신 이 가 우리 에게 말씀 하 신다 . “ 소망 이 더디 이루어지 면 그것 이 마음 을 상하 게 하 ” 는 것 은 당연 한데 , 이 는 우리 가 상한 마음 을 고집 하 기 때문 이 다 . 그러 한 마음 을 인정 하 고 , 회개 하 고 , 우리 를 위해 날 마다 중보 하 시 는 주 님 앞 에 도움 을 바라 고 구할 때 , “ 소원 이 이루어지 는 것 은 곧 생명 나무 ” 가 된다 ( 잠 13 : 12 ) . 더디 고 힘들 어도 “ 소원 을 성취 하 면 마음 에 달 아도 , 미련 한 자 는 악 에서 떠나 기 를 싫어하 느니라 ( 잠 13 : 19 ) . ” 다시 말 하 지만 미련 한 자 는 자신 의 상한 마음 으로 고통 스러워 하 면서 도 그것 을 떠나 기 싫어한다 . 나오 는 말 더 무슨 말 이 필요 할까 ? “ 사람 이 무엇 이 기에 주 께서 그 를 생각 하 시 며 인자 가 무엇 이 기에 주 께서 그 를 돌보 시 나이까 ( 시 8 : 4 ) ” 시인 의 고백 이 우리 것 이 돼야 한다 . 그러 한 상한 마음 을 주 앞 에 내려놓 고 “ 내 가 피곤 하 고 심히 상하 였 으매 마음 이 불안 하 여 신음 하 나이다 ( 시 38 : 8 ) ” 하 고 주의 도우심 을 구하 여야 한다 . 그것 으로 그저 수동 적 인 기 다림 이 아니 라 , “ 예수 께서 이르 시 되 네 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 라 ( 마 22 : 37 ) ” 이것 이 곧 오늘 잠언 이 우리 에게 “ 모든 지킬 만 한 것 중 에 더욱 ” 우리 마음 을 지키 라고 당부 하 는 말씀 이 다 . 이 보다 적극 적 이 고 처절 하 며 구체 적 이 고 확실 한 참여 는 없 다 . 우리 에게 주 신 자유의지 란 곧 들 음 으로 나 는 , 그 믿음 을 선택 할 수 있 는 절호 의 기회 를 미적거리 거나 우물쭈물 하 지 않 는 것 이 다 .