◈ 에스겔 3 장 주석 겔 3 : 1 ~ 27 출처 ▲ 3 : 1 또 그 가 내게 이르 시 되 인자 야 너 는 발견 한 것 을 먹 으라 너 는 이 두루마리 를 먹 고 가 서 이스라엘 족속 에게 말 하 라 하 시 기 로 ' 이 두루마리 를 먹 고 가 서 . .. 고 하 라 ' 이 는 선지자 에스겔 이 전할 말씀 을 하나님 께서 친히 전해 주 셨 음 을 뜻 하나 또 한편 으로 는 그 전 해 주 신 말씀 이 그 에게 힘 과 능력 을 공급 해 주 신다는 뜻 도 내포 한다 . 왜냐하면 하나님 의 말씀 은 그 자체 가 ' 영 이 요 생명 '( 요 6 : 63 ) 이 기 때문 이 다 . 한편 본 구절 은 에스겔 과 비슷 한 시기 에 남 왕국 유다 에서 예언 활동 을 했 던 예레미야 의 경험 을 상기 시킨다 ( 렘 1 : 9 , 15 : 16 ) . 한편 ' 고 하 라 ' 에 해당 하 는 히브 리어 ' 디 바르 ' 는 ' 정복 하 다 ', ' 파괴 하 다 ' 는 의미 도 내포 하 는데 , 이 는 본 서 메시지 의 주 된 내용 이 무엇 인지 를 암시 한다 . ▲ 3 : 2 내 가 입 을 벌리 니 그 가 그 두루마리 를 내게 먹이 시 며 에스겔 이 전파 할 메시지 가 전적 으로 하나님 께 로부터 비롯 되 었 음 을 보여준다 . 하나님 께 로부터 보내 심 을 받 고 영감 받 은 참 된 선지자 라면 , 여호와 의 말씀 이 이 처럼 주어지 게 될 때 그것 을 전하 지 않 고는 베 길 수 없 다 . 예레미야 도 이 와 동일 한 심정 에서 " 내 가 다시 는 여호와 를 선포 하 지 아니하 며 그 이름 으로 말 하 지 아니하 리라 하 면 나 의 중심 이 불붙 는 것 같 아서 골수 에 사무치 니 답답 하 여 견딜 수 없 나이다 "( 렘 20 : 9 ) 라고 고백 했 다 . 그리고 베드로 와 요한 은 산헤드린 공회 에서 ' 우리 는 보 고 들 은 것 을 말 하 지 아니할 수 없 다 '( 행 4 : 20 ) 고 대답 하 였 다 . ▲ 3 : 3 내게 이르 시 되 인자 야 내 가 네 게 주 는 이 두루마리 를 네 배 에 넣 으며 네 창자 에 채우 라 하 시 기 에 내 가 먹 으니 그것 이 내 입 에서 달기 가 꿀 같 더라 ' 내 입 에서 달기 가 꿀 같 더라 ' 비록 이 두루마리 에 기록 된 메시지 는 심판 과 경고 의 내용 이 주종 을 이루 고 있 었 지만 , 하나님 은 이러 한 모든 과정 을 통해 궁극 적 으로 당신 의 선 하 고 아름다운 뜻 을 이루 신다는 측면 에서 꿀 처럼 달 다는 의미 이 다 . 또한 이 는 하나님 의 말씀 이 성도 의 영혼 에 힘 과 기쁨 을 공급 해 준다고 하 는 일반 적 인 의미 도 아울러 시사 한다 ( 시 19 : 9 , 10 , 119 : 103 , 렘 15 : 16 , 계 10 : 9 , 10 ) . ▲ 3 : 4 그 가 또 내게 이르 시 되 인자 야 이스라엘 족속 에게 가 서 내 말 로 그 들 에게 고하라 이스라엘 족속 ( 베트 이스라엘 ) 이 란 문자 적 으로 는 ' 이스라엘 의 집 '( the house of Israel , NASB ) 을 뜻 한다 . ▲ 3 : 5 너 를 언어 가 다르 거나 말 이 어려운 백성 에게 보내 는 것 이 아니 요 이스라엘 족속 에게 보내 는 것 이 라 본 절 은 에스겔 의 메시지 를 명확히 알 아 들 을 수 있 는 이스라엘 백성 이 그 심령 의 완악 함 으로 인해 그것 을 끝내 받아들이 지 않 을 것 임 을 넌지시 암시 한다 . ' 방언 ' 은 이해 할 수 없 는 외국어 를 시사 한다 . ▲ 3 : 6 너 를 언어 가 다르 거나 말 이 어려워 네 가 그 들 의 말 을 알 아 듣 지 못할 나라 들 에게 보내 는 것 이 아니 니라 내 가 너 를 그 들 에게 보냈 다면 그 들 은 정녕 네 말 을 들 었 으리라 ' 그 들 은 정녕 네 말 을 들 었 으리라 ' - 마 11 : 21 , 23 과 유사 한 내용 으로서 이스라엘 백성 들 이 하나님 과 언약 을 체결 하 지 도 아니 한 이방인 들 보다 도 더 완악 함 을 강조 해 주 는 구절 이 다 . 한편 구약 에서 이방인 이 하나님 의 경고 의 말씀 을 듣 고 회개 한 대표 적 인 예 로 는 요나 를 통해 선포 된 말씀 에 자복 한 니느웨 성읍 사람 들 을 들 수 있 다 ( 욘 3 : 1 - 10 ) . ▲ 3 : 7 그러나 이스라엘 족속 은 이마 가 굳 고 마음 이 굳 어 네 말 을 듣 고자 아니하 리니 이 는 내 말 을 듣 고자 아니함 이니 라 ' 이마 가 굳 고 ' - 완고 한 성격 을 나타내 는 표현 이 다 ( 사 48 : 4 , 렘 5 : 3 ) . ' 네 말 을 듣 고자 아니하 리니 . .. 아니 함 이니 라 ' 이 는 이사야 에게 하 신 말씀 과 유사 한 내용 으로 ( 사 6 : 9 ) , 이스라엘 의 거역 과 배척 을 미리 예견 하 고 그것 을 선지자 에게 일러 주 시 는 말씀 이 다 . 하나님 은 이 처럼 백성 들 이 거역 할 것 을 사전 에 알려 주 심 으로써 에스겔 로 하여금 담대 하 고 굳센 마음 으로 대비 하 게끔 하 시 며 , 또한 이스라엘 에 대한 심판 의 불가피성 을 주지 시키 신다 . 즉 , 이스라엘 의 이 와 같 은 태도 는 하나님 의 심판 을 자초 하 는 것 으로서 특히 예레미야 선지자 가 활동 하 던 유다 왕국 말기 에 는 더욱 두드러지 게 나타났 다 . 그리고 그 결과 유다 는 멸망 받 게 되 었 다 ( 렘 9 : 12 - 16 , 11 : 8 , 16 : 10 - 13 , 25 : 1 - 11 , 26 : 1 - 7 참조 ) . 그리고 이스라엘 인 들 의 이러 한 강퍅 함 은 예수 께서 이 땅 에 오 시 어 하나님 의 복음 을 전하 실 때 에 도 여실히 드러났 다 ( 요 5 : 37 - 47 , 8 : 37 , 38 ) . ▲ 3 : 8 보라 내 가 그 들 의 얼굴 을 마주 보 도록 네 얼굴 을 굳 게 하 였 고 그 들 의 이마 를 마주 보 도록 네 이마 를 굳 게 하 였으되 하나님 이 에스겔 선지자 의 이름 의 의미 ( 하나님 이 강하 게 하 신다 ) 처럼 어려운 역경 가운데 서 도 강하 게 하 시 어 친히 힘 을 복돋우 시사 맡 은 바 사명 을 감당 케 하심 을 뜻한다 ( 렘 1 : 18 참조 ) . ▲ 3 : 9 네 이마 를 화석 보다 굳 은 금강석 같이 하 였으니 그 들 이 비록 반역 하 는 족속 이 라도 두려워하 지 말 며 그 들 의 얼굴 을 무서워하 지 말 라 하 시 니라 ' 화석 ' - 석영 과 단백석 의 중간 형질 의 광석 으로서 그 강도 가 단단 하 여 고대 근동 지방 에서 는 부싯돌 ( flint ) 이나 할례 용 칼 ( 출 4 : 25 ) 로 도 사용 되 었 다 . 또한 이 는 그 단단 함 으로 인하 여 앗 수르 군 의 말발굽 을 비유 하 는 데 사용 되 기 도 했 다 ( 사 5 : 28 ) . ' 금강석 ' - 흔히 다이아몬드 ( diamond ) 라고 알려진 보석 이 다 . 이 는 순수 한 탄소 ( 炭素 ) 로 구성 된 결정체 로서 그 강도 가 물질 중 최고 로 규정 된다 ( 렘 17 : 1 , 슥 7 : 12 ) . ▲ 3 : 10 또 내게 이르 시 되 인자 야 내 가 네게 이 를 모든 말 을 너 는 마음 으로 받 으며 귀 로 듣 고 마음 으로 받 으며 귀 로 듣 고 - 하나님 의 말씀 에 대한 수용 태도 를 외 적 청각 기관 보다 먼저 마음 을 앞세워 언급 한 것 은 하나님 의 말씀 이 그 속 석상 ' 영 이 요 생명 '( 요 6 : 63 ) 으로서 먼저 마음 으로 대하 고 순응 해야 할 것 임 을 암시 한다 . 사도 바울 은 이 와 유사 하 게 ' 말씀 이 네게 가까와 네 입 에 있 으며 네 마음 에 있 다 하 였으니 . .. 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 '( 롬 10 : 8 - 10 ) 고 언급 하 였 다 . ▲ 3 : 11 사 로 잡힌 네 민족 에게 로 가 서 그 들 이 듣 든지 아니 듣 든지 그 들 에게 고하 여 이르 기 를 주 여호와 의 말씀 이 이러 하 시다 하 라 사로잡힌 네 민족 에게 로 가 서 - 에스겔 의 사역 대상 이 바벨론 땅 에 거주 하 고 있 는 이스라엘 의 사로잡힌 자 들 임 을 명시 하 는 구절 이 다 . 여기 에 는 B . C . 722 년 에 멸망 당한 북 이스라엘 자손 과 바벨론 의 1 차 ( B . C . 605 년 ) , 2 차 ( B . C . 597 년 ) 침공 때 잡혀간 유다 백성 이 포함 되 며 , 보다 넓 게 는 B . C . 586 년 의 예루살렘 함락 이후 바벨론 에 잡혀갔 던 유다 포로 들 까지 포함 된다 . ▲ 3 : 12 때 에 주 의 영 이 나 를 들어올리 시 는데 내 가 내 뒤 에서 크 게 울리 는 소리 를 들으니 찬송 할지 어다 여호와 의 영광 이 그 의 처소 로부터 나오 는도다 하 니 주 의 신 이 나 를 들 어 올리 시 는데 - ' 주 의 신 '( 루 아흐 ) 은 1 : 12 , 2 : 2 에 언급 된 하나님 의 성령 을 가리킨다 . 본 구절 은 에스겔 선지자 가 육체 적 인 공중 들림 을 받 은 것 을 의미 하 지 않 고 단지 영 적 인 환상 또는 입신 가운데 들림 받 은 것 을 나타낸다 ( 8 : 3 , 11 : 1 , 24 , 37 : 1 , 43 : 5 ) . 또한 성경 에서 는 하나님 의 권능 에 의해 육체 적 으로 장소 이동 을 받 는 현상 을 언급 한 곳 도 있 다 ( 왕상 18 : 12 , 왕 하 2 : 16 , 행 8 : 39 ) . ' 여호와 의 처소 ' 란 예루살렘 성전 ( 10 : 18 , 19 ) 을 가리키 는 것 이 아니 라 , 네 생물 의 머리 위 보좌 가 있 는 곳 , 즉 하나님 께서 좌정 하 여 계신 곳 을 가리킨다 ( 1 : 22 , 26 , 28 ) . ▲ 3 : 13 이 는 생물 들 의 날개 가 서로 부딪치 는 소리 와 생물 곁 의 바퀴 소리 라 크 게 울리 는 소리 더라 이 는 네 생물 들 이 하나님 의 영광 을 호위 하 고 수종 들 뿐 만 아니 라 ( 1 : 5 , 15 , 19 , 20 ) 하나님 께 영광 과 찬송 을 돌리 는 존재 이 기 도 함 을 보여 주 며 ( 계 4 : 8 , 9 , 5 : 8 - 14 ) , 아울러 모든 피조물 들 이 하나님 께 영광 과 찬송 을 돌려야 함 을 암시 한다 ( 시 148 : 1 - 14 ) . 한편 ' 부딪히 는 ' 의 히브 리어 ' 나 솨 크 ' 는 원래 ' 입맞추 다 '( 창 27 : 26 , 출 18 : 7 , 삼상 10 : 1 ) , ' 포옹 하 다 ' 의 뜻 이 다 . ▲ 3 : 14 주 의 영 이 나 를 들어올려 데리 고 가 시 는데 내 가 근심 하 고 분한 마음 으로 가 니 여호와 의 권능 이 힘 있 게 나 를 감동 시키 시 더라 내 가 근심 하 고 분한 마음 으로 행하 니 - ' 근심 ' 이 란 원어 상 ' 쓴 '( 출 15 : 23 ) , ' 괴로운 '( 삼상 15 : 32 , 욥 7 : 11 ) 의 뜻 이 다 . 그리고 ' 분한 마음 '( 하 마트 루 히 ) 은 ' 영 의 열기 '( 뜨거움 ) 라는 문자 적 의미 를 지니 는 말 로서 다른 곳 에서 는 ' 진노 '( 신 29 : 23 , 욥 21 : 20 ) , ' 분노 '( 렘 4 : 4 ) 등 으로 번역 되 었 다 . 하나님 의 심판 의 말씀 으로 가득 한 두루마리 책 을 영 적 으로 소화 한 선지자 에스겔 이 하나님 의 심정 을 갖 고서 이스라엘 백성 의 죄악 과 그 받 을 심판 으로 인해 괴로움 과 분노 를 동시 에 느낌 을 나타낸다 . 이 같 은 사실 은 선지자 에스겔 이 지극히 순수 한 마음 으로 하나님 의 사역 을 감당 하 고 있 음 을 보여준다 . ' 여호와 의 권능 이 힘있 게 나 를 감동 하 시 더라 ' - ' 권능 ' 에 대해서 는 1 : 3 주석 을 참조 하 라 . ' 힘 있 게 '( 하 자크 ) 란 원어 상 으로 8 절 의 ' 굳 게 ' 와 같 은 말 로서 에스겔 의 사역 의 특성 을 보여준다 ( 7 , 8 절 주석 참조 ) . ▲ 3 : 15 이 에 내 가 델 아 빕 에 이르 러 그 사로잡힌 백성 곧 그 발 강 가 에 거주 하 는 자 들 에게 나아가 그 중 에서 두려워 떨 며 칠 일 을 지내 니라 이 는 하나님 의 이상 이 ( 1 : 4 - 3 : 14 ) 사라지 고 에스겔 이 평상시 의 상태 에서 바벨론 포로 로 잡힌 이스라엘 백성 중 에 거 한 것 을 나타낸다 . 여기 서 ' 델 아 빕 ' 이 란 ' 델 ' 이 보통 과거 에 폐허 된 지역 에 흙 이 쌓여서 이루어진 구릉 , 언덕 을 가리키 므로 ' 이삭 의 언덕 ', ' 곡식 의 언덕 ' 이 란 뜻 이 다 . 이 는 아마 포로 된 이스라엘 백성 들 이 거하 였 던 그 발 강가 의 한 경지 지구 ( 境地 地區 ) 로 추정 된다 . ' 민답히 ' 에 해당 하 는 히브 리어 의 원형 ' 솨 맘 '(* ) 은 ' 황폐 케 하 다 ', ' 넋 을 잃 다 ', ' 놀라 다 ' 의 뜻 을 갖 는다 . 이 는 에스겔 이 이스라엘 백성 의 죄 로 말미암 은 심판 소식 을 듣 고 ( 2 : 8 - 3 : 11 ) 넋 을 잃 고 있 는 상태 를 암시 한다 . 한편 에스겔 이 이런 상태 로 칠 일 간 묵묵히 지낸 것 은 , 이스라엘 이 직면 한 상황 의 참담 함 을 통감 하 고 자신 에게 주어진 임무 를 수행 하 기 위해 새로이 각오 를 다지 기 위함 이 었 을 것 이 다 . * 욥기 에 욥 의 친구 들 도 재난 을 당한 욥 을 찾아와 말 없이 7 일 을 지냈 다 . 욥 2 : 13 ▲ 3 : 16 칠 일 후 에 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 이르 시 되 에스겔 이 하나님 의 선지자 로 임명 되 어 말씀 을 받 았 지만 ( 2 : 8 - 3 : 3 ) 아직 어디 서부터 무엇 을 말 해야 될지 결정 되 지 않 은 그 에게 새로운 하나님 의 지시 가 임하 였 다 . ▲ 3 : 17 인자 야 내 가 너 를 이스라엘 족속 의 파수 꾼 으로 세웠으니 너 는 내 입 의 말 을 듣 고 나 를 대신 하 여 그 들 을 깨우치 라 ' 파 숫 군 '( 초 페 ) 이란 '( 먼 곳 을 ) 응시 하 다 ( 하 는 자 ) ', ' 망 을 보 다 ( 보 는 자 ) ' 란 뜻 으로서 성벽 의 망대 나 탑 같 은 곳 에 서 서 적 이 침입 해 오 는지 를 살피 는 자 를 뜻한다 ( 삼하 18 : 24 - 27 , 왕 하 9 : 17 - 20 ) . 따라서 에스겔 은 이미 포로 생활 을 하 고 있 던 백성 들 과 또 임박 한 심판 에 직면 하 고 있 었 던 유다 에 대해 경고 의 메시지 를 전함 으로써 그 들 로 죄 에서 돌이키 게끔 하 는 사명 을 위임 받 았 던 것 이 다 . ' 나 를 대신 하 여 그 들 을 깨우치 라 ' - 이스라엘 에게 죄 로 인한 심판 의 메시지 를 선 포함 으로 그 들 의 잘못 됨 과 죄악 을 깨닫 게 하 라는 뜻 이 다 . 특히 ' 나 를 대신 하 여 ' 라는 표현 은 하나님 의 보내 심 과 위임 을 받 은 자 로서 하나님 의 권위 와 뜻 을 따라 사명 을 충실히 감당 할 것 을 명하 는 말씀 이 다 . 이 는 사도 바울 의 ' 이러 므로 우리 가 그리스도 를 대신 하 여 사신 이 되 어 하나님 이 우리 로 너희 를 권면 하 시 는 것 같이 그리스도 를 대신 하 여 간구 하 노니 '( 고 후 5 : 20 ) 라는 말씀 을 상기 시킨다 . ▲ 3 : 18 가령 내 가 악인 에게 말 하 기 를 너 는 꼭 죽 으리라 할 때 에 네 가 깨우치 지 아니하 거나 말 로 악인 에게 일러서 그 의 악한 길 을 떠나 생명 을 구원 하 게 하 지 아니하 면 그 악인 은 그 의 죄악 중 에서 죽 으려니와 내 가 그 의 피 값 을 네 손 에서 찾 을 것 이 고 에스겔 이 행해야 할 선지 사역 의 주요 목표 를 엿보 게 한다 . 즉 그 는 이스라엘 백성 으로 하여금 죄악 에서 돌이켜 구원 에 이르 게 하 는 것 을 주된 목적 으로 명심 해야 했 다 . 이 일 을 위해서 는 때 를 얻 든지 못 얻 든지 항상 힘써 여호와 의 메시지 를 전해야 하 였 다 ( 딤 후 4 : 2 ) . ' 그 피 값 을 네 손 에서 찾 을 것 이 고 ' - 피 는 생명 을 대변 한다 ( 레 17 : 11 , 14 ) . 따라서 본 구절 은 에스겔 에게 맡겨진 사명 이 이스라엘 의 생명 과 직결 되 는 참으로 중차대 한 것 임 을 상기 시킨다 . 하나님 은 선지자 에게 특별 한 능력 과 지식 의 유무 를 묻 지 않 으시 며 다만 자신 의 소임 을 소홀히 한 죄 에 대해서 는 철저히 추궁 하 시 는 것 이 다 . 결국 , 에스겔 이 직무 를 태만히 할 경우 이 는 곧 살인 과 같 은 끔찍 한 범죄 를 저지른 것 으로 간주 되 며 율법 의 원칙 에 따라 처형 될 것 이 라는 엄한 선언 인 것 이 다 ( 민 35 : 31 ) . 사도 바울 이 ' 만일 복음 을 전하 지 아니하 면 내게 화 ( 禍 ) 가 있 을 것 임 이 로다 '( 고전 9 : 16 ) 라고 고백 했 던 것 도 이런 차원 에서 이해 될 수 있 겠 다 . ▲ 3 : 19 네 가 악인 을 깨우치 되 그 가 그 의 악한 마음 과 악한 행위 에서 돌이키 지 아니하 면 그 는 그 의 죄악 중 에서 죽 으려니와 너 는 네 생명 을 보존 하 리라 ' 네 가 악인 을 깨우치 되 . .. 죽 으려니와 ' 2 : 5 에 연관 되 는 말씀 으로서 악인 이 그 죄악 중 에 죽 는 것 은 하나님 의 사랑 과 경고 의 부족 이 아니 라 회개 치 않 는 그 자신 의 완고 함 때문 임 을 나타낸다 ( 롬 2 : 4 , 5 ) . 여기 서 ' 깨우치 되 ' 의 히브 리어 ' 자하 르 ' 는 ' 경고 하 다 ', ' 가르치 다 ' 는 뜻 으로서 , 죄악 에 대한 신랄 한 책망 과 회개 를 위한 소상 한 가르침 의 뜻 을 동시 에 내포 하 는 말 이 다 . ▲ 3 : 20 또 의인 이 그 의 공의 에서 돌이켜 악 을 행할 때 에 는 이미 행한 그 의 공의 는 기억 할 바 아니 라 내 가 그 앞 에 거치 는 것 을 두 면 그 가 죽 을지니 이 는 네 가 그 를 깨우치 지 않 음 이니 라 그 는 그 의 죄 중 에서 죽 으려니와 그 의 피 값 은 내 가 네 손 에서 찾 으리라 의인 이 란 신약 적 인 입장 에서 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 게 된 자 ( 롬 1 : 7 , 3 : 28 , 30 ) 가 아니 라 구약 의 율법 과 계명 을 지키 는 일 에 신실 한 자 를 가리킨다 . 그러므로 구약 적 율법 준수 차원 에서 의 의인 은 언제 든지 그 반대 적 상황 , 즉 악인 의 모습 으로 돌이킬 수 가 있 는 것 이 다 . ' 거치 는 것 '( 미크 숄 ) 이 란 원어 상 ' 장애물 ', ' 넘어지 게 하 는 것 ' 이 란 뜻 으로서 본서 에서 는 재물 ( 7 : 19 ) , 우상 숭배 ( 14 : 3 ) , 부도덕 한 행실 ( 18 : 30 ) 등 여러 가지 구체 적 인 사항 이 언급 되 고 있 다 . ▲ 3 : 21 그러나 네 가 그 의인 을 깨우쳐 범죄 하 지 아니하 게 함 으로 그 가 범죄 하 지 아니하 면 정녕 살리 니 이 는 깨우침 을 받 음 이 며 너 도 네 영혼 을 보존 하 리라 ' 네 영혼 을 보존 하 리라 ' - ' 영혼 '( 네 페쉬 ) 이 란 인격 의 중심 으로서 의 자아 를 가리키 는 바 본 구절 은 곧 ' 생명 을 보존 하 리라 '( 19 절 ) 는 말씀 과 같 다 . ▲ 3 : 22 여호와 께서 권능 으로 거기 서 내게 임하 시 고 또 내게 이르 시 되 일어나 들 로 나아가 라 내 가 거기 서 너 와 말 하 리라 하 시 기 로 ' 들 '( 비크 아 ) - 이 는 ' 쪼개 다 ', ' 찢 다 ' 란 말 에서 유래 된 말 로 ' 골짜기 '( 37 : 1 , 신 8 : 7 , 수 11 : 17 ) 를 뜻 하나 간혹 ' 평지 '( 창 11 : 2 ) 라는 말 로 번역 되 기 도 한다 . 아마 본 절 에서 는 산 들 로 둘린 바벨론 의 한 평지 를 뜻 하 는 것 같 다 . ▲ 3 : 23 내 가 일어나 들 로 나아가 니 여호와 의 영광 이 거기 에 머물렀 는데 내 가 전 에 그 발 강 가 에서 보 던 영광 과 같 은지라 내 가 곧 엎드리 니 ' 영광 이 . .. 내 가 곧 엎드리 니 ' - 1 : 28 주석 을 참조 하 라 . ▲ 3 : 24 주 의 영 이 내게 임하 사 나 를 일으켜 내 발 로 세우 시 고 내게 말씀 하 여 이르 시 되 너 는 가 서 네 집 에 들어가 문 을 닫 으라 ' 주 의 신 이 . .. 일으켜 세우 시 고 ' - 2 : 2 주석 을 참조 하 라 . ' 네 집 에 들어가 문 을 닫 으라 ' - 이 는 격리 되 어 있 으라는 명령 으로서 아직 본격 적 인 사역 의 때 가 이르 지 않 았 으므로 조용히 침묵 하 며 하나님 께 순종 할 것 을 뜻한다 ( 25 - 27 ) . 또 한편 으로 는 에스겔 선지자 로 하여금 격리 된 상태 에서 계속 임하 여 지 는 하나님 의 계시 말씀 을 깨닫 고 준비 케 하 기 위한 뜻 ( 4 : 4 - 8 ) 도 내포 되 어 있 다 . ▲ 3 : 25 너 인자 야 보라 무리 가 네 위 에 줄 을 놓 아 너 를 동여매 리니 네 가 그 들 가운데 에서 나오 지 못할 것 이 라 ' 무리 가 줄 로 너 를 동여매 리니 ' - 포로 된 이스라엘 백성 이 에스겔 을 속박 하 여 그 의 행동 을 제한 하 리라는 내용 이 다 . 그러나 본 구절 이 하나 의 비유 로서 속박 을 나타내 느냐 , 아니면 실제 적 의미 로서 육체 적 구속 을 뜻 하 느냐 ? 에 는 의견 이 분분 하 다 . ▲ 3 : 26 내 가 네 혀 를 네 입천장 에 붙 게 하 여 네 가 말 못 하 는 자 가 되 어 그 들 을 꾸짖 는 자 가 되 지 못하 게 하 리니 그 들 은 패역 한 족속 임 이니 라 ' 내 가 네 혀 로 . .. 패역 한 족속 임 이니 라 ' - 24 절 처럼 본 절 역시 두 가지 의미 를 내포 한다 . 첫째 , 패역 한 백성 을 위한 사역 의 때 가 아직 이르 지 않 았 음 을 뜻 하 며 , 둘째 , 에스겔 에게 사역 을 위한 각오 와 준비 의 기간 을 주 고자 하 셨 음 도 넌지시 암시 된다 . 하나님 의 선지자 는 주관 적 인 감정 에 치우쳐 충동 적 으로 말씀 을 전해서 는 안 되 며 오직 성령 의 인도 하심 에 따라야 하 는 것 이 다 ( 민 20 : 10 - 13 , 행 2 : 37 - 47 ) . ▲ 3 : 27 그러나 내 가 너 와 말 할 때 에 네 입 을 열리 니 너 는 그 들 에게 이르 기 를 주 여호와 의 말씀 이 이러 하 시다 하 라 들 을 자 는 들 을 것 이 요 듣 기 싫 은 자 는 듣 지 아니하 리니 그 들 은 반역 하 는 족속 임 이니 라 선지자 는 하나님 께 예속 되 고 그분 의 사역 을 위해 위임 된 종 인 바 하나님 의 뜻 에 순종 하 고 , 그 말씀 만 을 전해야 함 을 보여준다 ( 2 : 7 ) .