‘ 이 신칭 의 ’ 의 신앙 로마서 4 : 9 - 16 오늘 우리 는 기독교 의 독특 한 신앙 관인 ‘ 이 신칭 의 ’ 의 신앙 에 대해 살펴보 겠 습니다 . 이 신칭 의의 신앙 이란 ? 사람 이 하나님 에 의해 의롭 다 인정 함 을 받 게 되 는 것 은 , 어떤 행위 나 공로 에 의한 것 이 아니 고 오직 믿 음 으로 된다는 신 앙관 입니다 . 아브라함 의 예 로마서 4 장 에서 는 이 이 신칭 의의 신앙 의 대표자 로 우리 믿음 의 조상 아브라함 을 예 로 들 어 설명 하 고 있 습니다 . 아브라함 의 아버지 데 라는 갈 데 아 우르 에서 우상 을 숭배 하 며 또 우상 을 만들 어 팔 며 살 았 던 사람 입니다 . 아브라함 은 이런 데 라 의 아들 로 있 으면서 함께 우상 을 팔 고 또 우상 을 숭배 하 며 살 았 을 것 입니다 . 그런데 하나님 은 그런 아브라함 을 찾아가 셔서 만나 주 셨 습니다 . 그리고 아브라함 이 여호 와 하나님 이 주 신 약속 의 말씀 을 믿 는 믿음 을 보 시 고 그 믿음 을 의 로 여겨 주 셨 습니다 . 창세기 15 : 6 절 입니다 . ‘ 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 . ..’ 이것 이 바로 이 신칭 의의 신앙 입니다 . 아브라함 이 하나님 에 의해 의롭 다 인정 함 을 받 은 것 은 믿음 이 었 다는 것 입니다 . 다윗 의 고백 이것 은 다윗 의 고백 에서 도 볼 수 있 습니다 . 다윗 은 사람 이 해서 는 안 될 죄 를 지 었 습니다 . 다른 사람 의 아내 를 넘보 았 고 , 그 지은 죄 를 감추 려고 여러 가지 시도 를 하 다가 잘 되 지 않 자 , 그 신하 요압 에게 친서 를 보내 어서 우리 야 를 아무 도 모르 게 죽 게 하 라고 명령 했 던 사람 입니다 . 이런 다윗 이 하나님 의 보내 심 을 받 아 그 죄 를 지적 해 주 는 나단 선지자 의 책망 을 받 고 , 그 지은 죄 를 회개 하 게 됩니다 . 다윗 이 이렇게 하나님 앞 에 그 죄 를 회개 하 자마자 하나님 은 다윗 이 죄 를 사해 주 셨 습니다 . 그리고 다윗 이 전혀 죄 를 짓 지 않 은 사람 , 의로운 사람 인 것 처럼 대해 주 셨 습니다 . 이렇게 믿 음 으로 죄 사함 의 경험 을 했 던 다윗 의 고백 이 시편 32 편 에 기록 되 어 있 습니다 . ‘ 허물 이 사함 을 받 고 자신 의 죄 가 가려진 자 는 복 이 있 도다 . ’ ‘ 마음 에 간사 가 없 고 여호와 께 정죄 를 당하 지 아니하 는 자 는 복 이 있 도다 . ’ 이 신칭 의의 신앙 의 근거 그러면 이렇게 사람 들 이 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 게 되 는 근거 가 무엇 입니까 ? 그것 은 범죄 한 아담 과 하와 에게 주 신 하나님 의 약속 의 말씀 에 근거 합니다 . 하나님 께서 범죄 한 아담 과 하와 에게 여자 의 후손 으로 메 시야 를 보내 주 셔서 구원 해 주 실 것 을 약속 하 셨 습니다 . 이 약속 을 믿 는 믿음 안 에서 구약 시대 사람 들 과 신약 시대 를 살아가 는 사람 들 이 의롭 다 함 을 받 게 되 었 습니다 . / 그런데 다른 점 이 있 다면 구약 시대 사람 들 은 하나님 이 보내 주 실 메시 야 에 대한 약속 을 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 지만 , 신약 시대 성도 들 은 하나님 이 약속 하 신 메시 야 가 이 땅 에 오 셔서 , 십자가 에서 대속 적 인 죽 으심을 죽 어 주 시 고 부활 하 신 예수 님 을 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 는 다 는 것 입니다 . 이렇게 신구약 의 성도 들 은 오실 메시 야 ! 오 신 메시 야 ! 에 대한 이해 의 차이 만 있 지 , 모든 인류 는 다 하나님 이 약속 하 신 메시 야 를 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 아 왔 고 , 또 받 고 있 고 , 또 앞 으로 도 받 게 될 것 입니다 . 이 외 에 다른 구원 의 길 은 없 습니다 . 창세기 3 : 15 절 입니다 . ‘ 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 네 후손 도 여자 의 후손 과 원수 가 되게 하 리니 여자 의 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 니라 . 하 시 고 ’ 이사야 서 7 : 14 절 입니다 . ‘ 보라 처녀 가 잉태 하 여 아들 을 낳 을 것 이 요 그 의 이름 을 임마누엘 이 라 하 리라 . ’ 라 약속 하 신 대로 갈라디아서 4 : 4 절 에서 는 ‘ 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 율법 아래 서 나 게 하 셨 다 . ’ 고 합니다 . 요한복음 3 : 16 절 에서 는 ‘ 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 . ’ 고 하 셨 습니다 . 로마서 5 : 8 절 에서 는 ‘ 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에 대한 자기 의 사랑 을 확증 해 주 셨 다 . ’ 고 하 십니다 . 사도행전 16 : 31 절 에서 는 이렇게 오 신 ‘ 주 예수 를 믿 으라 . 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 . ’ 고 하 였 고 , 사도행전 4 : 12 절 에서 는 ‘ 다른 이 로써 는 구원 을 받 을 수 없 나니 천하 사람 중 에 구원 을 받 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 다 . ’ 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 로마서 10 : 9 - 10 절 에서 는 ‘ 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 또 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 네 마음 에 믿 으면 구원 을 받 으리라 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 . ’ 라고 하 셨 습니다 . 갈라디아서 2 : 16 절 에서 는 ‘ 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 로 말미암 음 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 알 므로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행위 로서 가 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로 는 의롭 다 함 을 육체 가 없 느니라 . ’ 우리 가 매 주일 마다 고백 하 는 신앙고백 이 바로 사도신경 입니다 . 어떻게 고백 합니까 ? ‘ 그 외아들 우리 주 예수 그리스도 를 믿 사오니 , 이 는 성령 으로 잉태 하사 동정녀 마리아 에게 나 시 고 , 본디 오 빌라도 에게 고난 을 받 으사 십자가 에 못 박혀 죽 으시 고 , 장사 한지 사흘 만 에 죽 은 자 가운데 다시 살아나 시 며 , 하늘 에 오르 사 전능 하 신 하나님 우편 에 앉 아 계시 다가 저리 로서 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 러 오 시 리라 . ’ 사도행전 13 : 48 절 에서 는 ‘ 이방인 들 이 듣 고 기뻐하 여 하나님 의 말씀 을 찬송 하 며 영생 을 주 시 기 로 작정 된 자 는 다 믿 더라 . ’ 우리 하나님 께서 는 , 예수 님 이 십자가 에서 사람 들 의 죄 를 지시 고 사람 들 대신 죽 어 주 신 그 죽 으심을 통해 성취 하 신 의 를 , 예수 님 을 구주 로 믿 는 사람 들 에게 전가 해 주 시 는데 , 이것 이 바로 예수 님 을 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 게 되 는 이 신칭 의의 신앙 입니다 . 그러나 이렇게 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 았 다고 실재 로 그 사람 이 의 로워진 것 은 아닙니다 . 예수 님 의 의 를 덧입 고 있 는 그 안 에 는 여전히 전 과 똑 같 은 사람 , 아담 의 타락 된 본성 을 소유 하 고 있 는 사람 이 있 는 것 입니다 . 그렇 다고 전혀 변화 가 없 다는 말 은 아닙니다 . 하나님 의 말씀 에 는 신 적 인 능력 이 있 으셔서 , 하나님 이 사람 들 이 가지 고 고백 하 는 믿음 을 보 시 고 ‘ 이제 너 는 의로운 자 다 . ’ 라고 칭해 주 실 때 실재 로 의롭 게 되 는 변화 가 일어납니다 . 그래서 그 마음 안 에 는 아담 의 죄악 된 본성 을 소유 하 고 있 는 옛 사람 과 하나님 이 의롭 다 칭해 주 실 때 주어진 새 사람 이 함께 있 게 됩니다 . 그래서 전 에 는 세상 에 속하 여 오직 죄 가운데 살아가 던 사람 이 , 이제 는 하나님 께 속하 여 하나님 을 따라 거룩 한 삶 을 살아가 는 새로운 사람 으로 의 삶 의 방향 전환 이 이루어지 게 되 는 것 입니다 . 이렇게 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 고 그 삶 의 방향 전환 이 이루어진 사람 들 의 마음 안 에서 는 서로 다른 두 본성 사이 에 치열 한 영 적 싸움 이 있 게 됩니다 . 이런 영 적 싸움 을 통해서 성장 하 고 성숙 해 가 는데 이런 과정 을 성화 의 과정 이 라고 합니다 . 이 성화 의 과정 은 일생 동안 계속 됩니다 . 그래서 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 사람 은 자신 의 생애 를 마치 게 되 는 그 날 까지 믿 음 을 지켜 나가 면서 성장 과 성숙 을 이루 어 나가 는 삶 을 살 게 됩니다 . 이렇게 성장 하 고 성숙 해 나가 는 과정 을 통해 죄악 된 옛 사람 은 점점 죽 고 예수 님 을 닮 아 가 는 새 사람 이 되 어 가 는 것 입니다 . 이런 성화 의 과정 을 살아가 고 있 는 사람 들 이 산 믿음 을 가진 사람 들 입니다 . 그래서 야고보 는 이렇게 ‘ 믿음 으로 살아가 는 삶 의 행위 가 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 ’ 이라고 한 것 입니다 . 이 신칭 의의 신앙 이런 기본 적 인 이해 를 가지 고 오늘 은 우리 가 본문 으로 삼 고 있 는 로마서 4 : 9 - 16 절 말씀 을 살펴보 는 시간 을 가져 보 려고 합니다 . 이런 관점 에서 볼 때 이 신칭 의의 신앙 이란 ? 실재 로 는 그 사람 이 의롭 게 되 지 는 않 았 으나 , 복음 에 나타난 하나님 의 의 를 믿 는 그 믿음 을 보 고 하나님 께서 의인 이 라고 인정 해 주 시 는 신앙 입니다 . 이렇게 볼 때 이 의 는 사람 이 가진 의 에 기초 한 것 이 아님 을 알 수 있 습니다 . 그 고백 하 는 믿음 을 보 고 하나님 께서 값없이 은혜 로 의롭 다 해 주 시 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . 그리고 이 신칭 의의 신앙 은 그 사람 이 어떤 사람 이 든지 , 어떤 상태 에 있 는 사람 이 든지 전혀 차별 하 지 않 습니다 . 하나님 은 아브라함 이 하나님 의 부르 심 을 받 기 이전 의 75 년 간 의 삶 을 전혀 문제 삼 으시 지 않 으셨 습니다 . 하나님 은 다윗 이 무슨 죄 를 저질렀 든지 전혀 관계 하 지 않 으시 고 그 지은 죄 를 회개 하 고 나오 는 믿음 을 보 시 고 의롭 다 인정 해 주 셨 습니다 . 그러면 하나님 께서 믿음 으로 나아오 는 사람 들 의 죄 는 어떻게 하 십니까 ? 시편 103 : 12 절 입니다 . ‘ 동 이 서 에서 먼 것 같이 우리 의 죄과 를 우리 에게서 멀리 옮기 셨으며 . ..‘ 이사야 서 44 : 22 절 입니다 . ‘ 내 가 네 허물 을 빽빽 한 구름 같이 네 죄 를 안개 같이 없이 하 였으니 너 는 내게로 돌아오 라 내 가 너 를 구속 하 였음이 라 . ’ 아사야 서 38 : 17 입니다 . ‘... 주 께서 내 영혼 을 사랑 하사 멸망 의 구덩이 에서 건지 셨 고 내 모든 죄 를 주의 등 뒤 에 던지 셨 나이다 . ’ 이사야 43 : 25 절 입니다 . ‘ 나 곧 나 는 나 를 위하 여 허물 을 도말 하 는 자니 네 죄 를 기억 하 지 아니하 리라 . ’ 본문 강해 먼저 바울 의 질문 입니다 . 로마서 4 : 9 - 10 절 입니다 . ‘ 그런즉 이 복 이 할례 자 에게 냐 ? 혹은 무 할례 자 에게 도 냐 ? 무릇 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 이 의 로 여겨졌 다 하 노라 . 그런즉 그것 이 어떻게 여겨졌 느냐 할례 시 냐 무 할례 시 냐 아니요 무 할례 시 니라 . ’ 여기 서 말씀 하 고 있 는 이 복은 , 로마서 4 : 7 - 8 절 의 ‘ 불법 이 사함 을 받 고 죄 가 가리 어 짐 을 받 는 사람 들 은 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 하 지 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 . ’ 라고 말씀 하 고 있 는 그 복 입니다 . 이렇게 볼 때 이 복 은 속죄 의 복 이 며 , 이 신칭 의 의 복 입니다 . 그런데 이 복 은 할례 시 에 받 은 복 이 아니 고 무 할례 시 에 받 은 복 이 라고 합니다 . 그리고 이 복 을 받 는 데 는 아무 조건 이 없 고 , 사람 의 의 나 무슨 행위 가 전혀 필요 가 없 으며 , 오직 믿 음 을 얻 게 되 는 복 이 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 바울 이 질문 하 고 있 는 것 이 무엇 입니까 ? 이 신칭 의 의의 은혜 가 주어진 것 이 할례 시 냐 ? 무 할례 시 냐 ? 하 는 것 입니다 . 이 신칭 의 의의 복 을 받 게 되 는 조건 이 있 느냐 조건 이 없 느냐 하 는 것 입니다 . 그 답 은 아무런 조건 도 없 다는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에서 성취 해 주 신 구속 에 근거 하 며 , 사람 이 할 일 은 예수 님 을 구주 로 믿 기 만 하 면 된다는 것 입니다 . 이런 사람 들 에게 일방 적 으로 , 값 없이 , 의롭 다 인정 해 주 시 는 하나님 의 단회 적 인 속죄 가 바로 이 신칭 의의 신앙 이 라고 합니다 . 그런데 아브라함 의 신앙 의 삶 을 보 면 1 . 하나님 의 부르 심 을 받 는 장면 – 창세기 12 : 1 절 입니다 . ‘ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아비 집 을 떠나 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라 . ’ ‘ 이 에 아브라함 이 여호와 의 말씀 을 따라 갔 고 . ..’ 아브라함 은 그 주신 말씀 에 순종 하 여 고향 친척 아비 집 을 떠납니다 . 2 . 믿음 으로 의롭 다 인정받 는 장면 – 창세기 15 : 5 - 6 절 입니다 . ‘ 그 를 이끌 고 밖 으로 나가 이르 시 되 하늘 을 우러러 뭇 별 을 셀 수 있 나 보 라 또 그 에게 이르 시 되 네 자손 이 이 와 같 으리라 . 아브라함 이 여호와 를 믿 으니 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 . ..’ 3 . 할례 를 행하 라는 명령 받 는 장면 – 창세기 17 : 12 , 14 절 입니다 . ‘ 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 . ... 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 표피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 . ’ 4 . 그 믿음 이 인정 을 받 는 장면 – 창세기 22 : 12 절 입니다 . ‘ 사자 가 이르 되 그 아이 에게 네 손 을 대 지 말 라 그 에게 아무 일 도 하 지 말 라 네 가 네 아들 네 독자 까지 도 내게 아끼 지 아니하 였으니 내 가 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 . ’ 5 . 이런 아브라함 에게 주 신 약속 이 바로 메 시야 에 대한 약속 이 었 습니다 . 창세기 22 : 18 절 입니다 . ‘ 또 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 받 으리니 이 는 네 가 내 말 을 준행 하 였음이 니라 하 셨 다 하 니라 . ’ 이것 이 아브라함 이 믿 음 으로 살 았 던 전 생애 의 요약 입니다 . 1 . 은 약 75 세 때 인데 하나님 의 부르 심 을 받 아 믿 음 으로 고향 친척 아비 집 을 떠났 지만 아직 의롭 다 함 은 받 지 못한 상태 였 습니다 . 일방 적 인 하나님 의 부르 심 에 순종 한 것 입니다 . 2 . 는 약 80 세 때 인데 아들 을 주 신다고 약속 하 신 하나님 을 믿 음 으로 의롭 다 여김 을 받 게 되 었 습니다 . 이 때 ‘ 이 신칭 의의 신앙 ’ 즉 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 는 신앙 을 가지 게 된 것 입니다 . 3 . 은 99 세 때 인데 하나님 께서 할례 행하 라는 명령 을 주 시 면서 할례 를 받 는 자 와 할례 를 받 지 않 는 자 를 구분 하 여 할례 를 받 지 않 는 자 는 언약 을 배반 한 자 라고 하 셨 습니다 . - 할례 를 받 음 과 받 지 않 음 에 따라 그 선택 의 결과 까지 달라진다고 하 셨 습니다 . 4 . 는 약 135 세 때 인데 , 이때 아브라함 이 가지 고 있 는 믿음 을 하나님 이 완전히 인정 해 주 셨 습니다 . 여기 서 우리 는 한 가지 의문 이 생깁니다 . 아브라함 은 약 80 세 에 ‘ 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 았 다 . ’ 고 한 후 에 , 99 세 때 에 는 할례 를 받 으라는 명령 을 주 시 면서 할례 를 행하 지 않 는 자 는 벡 성 중 에서 끊어질 것 이 라고 합니다 . 어떻게 믿 음 으로 의롭 다 인정 하 심 을 받 은 아브라함 이 할례 를 받 지 않 는다고 믿 음 에서 떨어질 수 있 다는 것 입니까 ? 이것 을 가지 고 어떤 사람 들 은 아브라함 이 믿 음 으로 구원 을 받 았 지만 , 믿음 에 따르 는 행위 가 따르 지 못하 면 구원 에서 떨어짐 을 잘 보여 주 고 있 다고 하 면서 , 예수 님 을 믿 어도 구원 에서 떨어질 수 있 다고 합니다 . 믿음 으로 구원 을 받 았 어도 , 행위 로 그 받 은 구원 을 지켜야 한다고 합니다 . 그러나 그 관계 는 이렇 습니다 . 2 번 과 같이 앞 으로 하나님 을 믿 게 될 아브라함 의 후손 들 중 에 는 , 3 번 과 같이 하나님 이 주 신 할례 명령 에 순종 하 는 사람 들 과 순종 하 지 않 는 사람 들 로 갈라질 것 이 라는 것 입니다 . ❶ 이 때 순종 하 여 할례 를 받 는 사람 들 은 진짜 믿음 의 사람 들 이 고 , 이런 사람 들 은 결국 아브라함 과 같이 하나님 이 완전히 인정 해 주 시 는 데 까지 순종 하 게 될 사람 들 이 고 , ❷ 이 때 순종 하 여 할례 를 행하 지 않 고 거역 하 는 사람 들 즉 순종 하 는 삶 이 없 는 사람 들 은 하나님 이 인정 해 주 시 는 믿음 을 가진 사람 들 이 아니 라는 것 입니다 . 그래서 이런 사람 들 은 믿음 에서 떨어져 나가 게 된다는 것 입니다 . 이것 을 다른 말 로 하 면 그 사람 이 가진 믿음 은 하나님 의 말씀 에 순종 하 느냐 불순종 하 느냐 를 통해 가려 진다는 것 입니다 . ‘ 바울 서신 ’ 을 보 면 언제나 앞부분 에서 는 믿 음 에 대해 기록 하 고 , 뒷부분 에서 는 언제나 삶 에 대한 교훈 을 주 고 있 습니다 . 이런 기록 을 통해 바울 은 그 사람 이 가지 고 있 는 바른 믿음 은 그 뒷부분 에서 기록 하 고 있 는 말씀 과 같 은 삶 을 살아가 는 모습 으로 나타난다는 것 입니다 . 이렇게 말씀 에 순종 하 는 삶 이 없 는 사람 들 은 믿음 에서 떠난 사람 들 이 라는 것 입니다 . 그래서 로마서 3 : 31 절 에서 는 결론 적 으로 ‘ 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 파 기 하 느냐 ? 그럴 수 없 느니라 . 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 . ’ 라고 하 셨 습니다 . 그러면 어떻게 예수 님 을 믿 는 성도 들 은 율법 을 굳 게 세워 나가 는 삶 을 살아갈 수 있 습니까 ? 그것 은 예수 님 을 믿 기 이전 에 는 마귀 의 종 , 죄 의 종이 되 어서 율법 을 지켜 행하 며 살 수 없 었 지만 , 그러나 예수 믿 고 구원 받 은 이후 에 는 하나님 의 자녀 의의 종 으로 그 신분 이 변하 였을 뿐 아니 라 , 하나님 의 자녀 로 살아갈 수 있 는 능력 이 성령 을 통해 주 어 지 는 것 입니다 . 만약 이런 능력 이 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 은 성도 들 에게 주어지 지 않 는다면 , 예수 님 께서 간음 하 다가 현장 에서 붙잡혀 끌려온 여인 에게 ‘ 예수 께서 이르 시 되 나 도 너 를 정죄 하 지 아니하 노니 가 서 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 . ’ 라고 하 시 는 이 요구 는 할 수 없 으셨을 것 입니다 . 왜 요 그 이유 는 예수 님 이 이 여인 에게 자신 이 지킬 수 도 없 는 요구 를 한 것 이 되 기 때문 입니다 . 전 에 도 말씀 드렸 지만 하나님 의 우리 의 믿음 을 보 시 고 의롭 다 칭해 주 실 때 , 우리 에게서 는 실재 로 의롭 게 살 수 있 는 능력 이 하나님 으로부터 은혜 로 선물 로 주어지 는 것 입니다 . 이런 우리 를 고린도 후서 5 : 17 절 에서 는 새로운 피조물 로 다시 창조 되 었 다고 하 고 , 로마서 6 : 17 - 18 , 22 절 에서 는 의의 종이 되 었 다고 하 는 것 입니다 . ‘ 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 . ’ ‘ 하나님 께 감사 하 리로다 . 너희 가 본래 죄 의 종 이 더니 너희 에게 전해 준 바 교훈 의 본 을 마음 으로 순종 하 여 죄 로부터 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 느니라 . ’ ‘ 그러나 이제 는 너희 가 죄 로부터 해방 되 고 하나님 께 종이 되 어 거룩 함 에 이르 는 열매 를 맺 었 으니 그 마지막 은 영생 이 니라 . ’ 아브라함 의 삶 을 통해 살펴보 겠 습니다 . 아브라함 은 15 장 에서 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 고 난 후 에 짐승 을 잡 아 놓 고 하나님 과 언약 을 체결 하 게 됩니다 . 그런데 이 언약 은 하나님 이 일방 적 으로 선포 하 신 언약 이 었 습니다 . 아브라함 이 이 언약 에서 한 일 은 아무 것 도 없 습니다 . 그런데 아브라함 이 한 일 이 창세기 17 장 에 나타나 고 있 습니다 . 아브라함 은 하나님 의 말씀 에 따라 할례 를 행한 것 입니다 . 하나님 은 이 할례 를 아브라함 과 그 후손 들 이 대대로 지킬 언약 이 라고 하 셨 습니다 . 10 절 입니다 . ‘ 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 . ’ 이렇게 볼 때 하나님 이 하 신 일 은 15 장 에 나옵니다 . 이것 은 일방 적 인 언약 이 며 피 로 맺 은 언약 입니다 . 그런데 아브라함 이 한 일 은 17 장 에 나옵니다 . 할례 를 행하 는 것 입니다 . 이렇게 해서 언약 이 완성 되 는 것 입니다 . 이것 을 다르 게 말씀 드리 면 하나님 은 사람 들 의 믿음 을 보 시 고 값 없이 은혜 로 의롭 다 해 주 셨 습니다 . 사람 들 은 자신 이 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 았 다는 것 을 순종 하 는 삶 을 통해 보이 며 살 아야 한다고 합니다 . 이것 이 15 장과 17 장 의 내용 입니다 . 이렇게 볼 때 창세기 의 말씀 들 은 바울 서신 과 일치 한다는 것 을 알 수 있 습니다 . 바른 신앙 은 하나님 을 믿 는 믿음 과 그 믿음 에 따라오 는 존재 의 변화 와 그 존재 의 변화 가 가져오 는 변화 된 삶 이 있 어야 한다는 것 입니다 . 이것 이 성경 이 전해 주 고 있 는 믿음 입니다 . 그래서 야고보서 는 믿음 안 에서 변화 된 삶 을 통해 그 증거 를 보여 주 고 있 는 믿음 이 참 믿 음 이 라고 한 것 입니다 . 그렇 다면 잘못 된 믿음 은 어떤 믿음 입니까 ? ➀ 하나님 이 인정 해 주 시 는 믿음 도 없이 , 율법 지킴 으로 의 를 얻 으려고 했 던 바리새인 들 이 가진 믿음 이 잘못 된 믿음 입니다 . ➁ 성령 을 통해 거듭나 지 도 않 았 으면서 도 스스로 믿 음 으로 살 고 믿 음 을 고백 하 며 천국 가 려고 했 던 니고데모 의 믿음 도 잘못 된 믿음 입니다 . ➂ 하나님 과 권세 와 능력 을 알 고 있 었 으나 하나님 을 대적 하 는 삶 을 살 았 던 귀신 들 이 가진 믿음 도 잘못 된 믿음 입니다 . 하나님 께서 창세기 17 장 의 이 할례 사건 을 통해 보여 주 고 있 는 것 이 무엇 입니까 ? 할례 는 남자 가 그 표피 의 일부 를 베 어 내 듯이 , 그렇게 자신 이 죽 었 다는 것 을 보여 주 는 것 입니다 . 이렇게 볼 때 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 사람 에게 꼭 있 어야 하 는 것 은 바로 자신 의 죽음 입니다 . 자신 의 죄악 된 옛 사람 은 죽 고 , 하나님 의 은혜 안 에서 새롭 게 창조 함 을 받 은 새 사람 으로 살아가 야 합니다 . 이런 의미 에서 볼 때 구약 시대 의 할례 는 신약 시대 의 세례 와 같 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 세례 에 대해 로마서 6 : 11 절 에서 이렇게 전해 주 고 있 습니다 . ‘ 이 와 같이 너희 도 너희 자신 의 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 그리스도 예수 안 에서 하나님 에 대하 여 는 살 아 있 는 자 로 여길 지어다 . ’ 세례 는 아담 에게 속한 죄악 된 옛 사람 은 죽 고 , 그리스도 께 속하 여 새롭 게 창조 함 을 받 은 새 사람 으로 사 는 삶 을 보여 주 는 것 입니다 . 이것 이 바른 믿음 입니다 . 그래서 예수 님 께서 도 마태복음 16 장 에서 제자 들 에게 ‘ 누구 든지 나 를 따라 오 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지 고 나 를 따르 라 . ’ 고 하 셨 습니다 . 이런 말씀 의 연장선 상 에서 사도 바울 은 ‘ 나 는 날 마다 죽 는다 . ’( 고전 15 장 ) 라고 한 것 입니다 . 기독교 는 어떤 종교 입니까 ? 기독교 는 자신 의 죄악 된 옛 사람 예 자아 는 죽 고 , 그리스 도 안 에서 새 사람 을 입 어 이전 과 전혀 다른 새로운 피조물 로 사 는 종교 입니다 . 기독교 는 먼저 는 죽 고 이후 에 다시 사 는 종교 입니다 . 자신 이 죽 지 않 는 자 는 예수 님 의 제자 도 될 수 가 없 고 , 하나님 께서 끊 어 지 게 된다고 합니다 . 이것 이 할례 를 통해 하나님 이 우리 에게 보여 주 고 있 는 내용 입니다 . 이런 입장 에 서 게 되 면 성경 의 난 해 구절 로 알려 지 고 있 는 히브리서 6 장 도 쉽 게 해석 됩니다 . 히브리서 6 : 4 - 6 절 입니다 . ‘ 한 번 빛 을 받 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참여 한 바 되 고 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 도 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 하 게 할 수 없 나니 이 는 그 들 이 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못 박 아 드러내 놓 고 욕되 게 함 이 라 . ’ 여기 타락 한 사람 들 은 어떤 사람 들 입니까 ? 하나님 을 믿 는 믿음 을 가졌으나 죄악 된 자기 가 죽 지 않 아서 타락 한 사람 들 입니다 . 이런 이해 를 가지 면 초대 교회 성도 였 던 아나니아 와 삽 비라 의 문제 도 쉽 게 해석 됩니다 . 아나니아 와 삽 비 라도 믿 음 을 가졌 지만 자기 가 죽 지 않 은 사람 이 었 다는 것 입니다 . 그래서 재산 을 정리 하 여 바치 면서 , 자기 들 을 장래 를 위해 그 판 돈 의 일부 를 감추 어 두 었 던 것 입니다 . 초대 교회 의 니 골라 집사 의 문제 도 해결 됩니다 . 니 골라도 일곱 집사 중 의 한 사람 으로 뽑힐 정도 로 대단 한 믿음 의 사람 이 었 지만 , 자기 를 죽이 지 못하 였 기 때문 에 후 에 니 골라 당 을 조직 하 여 교회 를 어지럽 게 하 는 사람 이 된 것 입니다 . 마태복음 7 장 에서 예수 님 을 믿 었 으나 버림 받 았 던 사람 들 이 문제 도 쉽 게 해석 됩니다 . ‘ 그 날 에 많 은 사람 이 나 더러 이르 되 주 여 주 여 우리 가 주 의 이름 으로 선지자 노릇 을 하 며 주 의 이름 으로 귀신 을 쫒아내며 주 의 이름 으로 많 은 권능 을 행하 지 아니하 였 나이까 ? 그 때 에 내 가 그 들 에게 밝히 말 하 되 내 가 너희 를 도무지 알 지 못하 니 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나가 라 하 리라 . ’ 우리 가 앞 에서 살펴본 관점 에서 보 면 이 사람 들 은 어떤 사람 들 이 라는 것 입니다 . 이 사람 들 은 믿음 을 가졌으나 자기 가 죽 지 않 은 사람 들 이 라는 것 입니다 그래서 믿음 으로 귀신 을 쫒아 내 고 , 많 은 권능 을 행하 는 삶 을 살 았 음 에 도 불구 하 고 여전히 불법 을 행하 며 살 았 던 것 입니다 . 그래서 예수 님 으로부터 ‘ 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나가 라 . ’ 라는 책망 을 들 었 던 것 입니다 . 이렇게 볼 때 바른 신앙 은 날 마다 죄악 된 자아 를 죽여 나가 는 신앙 입니다 . 이런 과정 을 통해 바울 처럼 예수 님 을 닮 아 가 는 것 입니다 . 예수 님 을 닮 아 가 는 성화 를 이루 어 나가 는 것 입니다 . 이렇게 성화 를 이루 어 나가 는 과정 속 에 는 내 적 으로 외 적 으로 치열 한 싸움 이 우리 에게 있 게 됩니다 . 바울 은 이런 치열 한 싸움 의 과정 을 겪 으면서 ‘ 두렵 고 떨림 으로 구원 을 이루 어 갔 다 . ’ 라고 합니다 . 히브리서 에서 는 ‘ 피 흘리 기 까지 싸워야 하 는 싸움 ’ 이 아직 그 앞 에 남 아 있 다고 하 고 있 습니다 . 로마서 4 : 11 - 12 절 에서 는 할례 를 믿 음 의 인침 이 라고 합니다 . 이 말씀 을 창세기 로 옮겨 보 면 , 창세기 17 장 에서 행한 할례 는 창세기 15 장 에 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 받 은 것 을 확정 하 는 인 을 찍 는 것 , 즉 도장 을 찍 는 것 과 같 다는 말씀 입니다 . 도장 을 찍 지 않 으면 계약 은 효력 이 없 습니다 . 부동산 계약 을 할 때 도 반드시 계약금 중도금 잔금 을 치루 고 도장 을 찍 어야 합니다 . 하나님 과 맺 은 언약 에서 도 마찬가지 입니다 . 믿음 으로 사 는 삶 이 라는 잔금 을 치루 는 마지막 도장 을 찍 지 않 으면 언약 은 파기 되 는 것 입니다 . 그래서 창세기 17 : 14 절 에서 는 할례 를 받 지 않 은 사람 들 은 , 할례 로 믿음 의 도장 을 찍 지 않 은 사람 들 은 그 믿음 에서 끊어진다고 한 것 입니다 . 이렇게 볼 때 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 사람 들 은 , 죄 에 대해서 는 죽 고 그리스도 안 에서 하나님 께 는 순종 하 여 살아가 는 삶 을 통해 , 자신 이 믿 음 으로 의롭 게 그 존재 가 변한 사람 이 라는 것 을 보여 주 며 살 아야 한다는 것 입니다 . 그리고 이렇게 믿 음 으로 살아가 는 삶 을 통해 하나님 이 인정 해 주 시 는 성숙 한 단계 , 성화 된 단계 까지 계속 나아가 야 합니다 . 아브라함 은 이 단계 까지 나아갔 었 습니다 . 아브라함 은 창세기 22 장 에서 하나님 을 믿 고 그 말씀 에 순종 하 여 그 아들 독자 이삭 을 모리 아 산 에서 번제 로 드리 는 행동 을 통해 그 완성 된 믿음 을 보여 주 었 습니다 . 이 순종 하 는 믿음 으로 하나님 의 인정 해 주심 을 받 았 습니다 . 창세기 22 : 12 절 입니다 . ‘ 네 가 네 아들 네 독자 까지 도 내게 아끼 지 아니하 였으니 내 가 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 . ’ 창세기 22 장 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 았 던 아브라함 의 완성 된 ‘ 이 신칭 의 ’ 의 신앙 을 보여 주 고 있 습니다 . 이렇게 볼 때 이 신칭 의의 신앙 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 는 것 으로 시작 됩니다 . 그리고 이후 외 적 내 적 으로 경험 하 게 되 는 치열 한 영 적 싸움 을 통해 자기 의 죄악 된 본성 은 죽여 나가 면서 , 하나님 이 성령 으로 주 신 새 사람 안 에서 예수 님 의 형상 을 이루 어 나가 는 성화 즉 성장 과 성숙 을 이뤄 나가 는 과정 을 통해 결국 에 는 완전 한 신앙 에 이르 게 됨 으로 완성 되 는 것 입니다 . 이렇게 볼 때 이 신칭 의의 신앙 은 한 순간 의 믿음 의 고백 이 아님 을 알 수 있 습니다 . 일생 동안 소유 하 고 싸우 고 고백 하 고 성장 과 성숙 을 이뤄 나가 야 할 신앙 임 을 알 수 있 습니다 . 이것 이 참 신앙 입니다 . 바울 이 전해 준 말씀 과 같이 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 음 으로 시작 되 었 지만 , 야 고서 가 전해 준 말씀 처럼 일생 동안 삶 으로 행함 으로 보여 주 며 살 아야 하 는 신앙 인 것 입니다 . 그리고 아브라함 의 경우 처럼 ‘ 내 가 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 . ’ 라고 하나님 이 인정 해 주 는 대 까지 나아가 야 하 는 신앙 인 것 입니다 . 신약성경 은 사도 바울 은 그 의 인정받 은 신앙 , 완성 된 신앙 에 대해 이렇게 전해 주 고 있 습니다 . 디모데 후서 4 : 6 - 8 절 입니다 . ‘ 전제 와 같이 내 가 벌써 부 어 지 고 나 의 떠날 시각 이 가까웠 도다 . 나 는 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그 날 에 내 게 주 실 것 이 며 내 게 만 아니 라 주의 나타나 심 을 사모 하 는 모든 자 에게 도 니라 . ’ 바울 이 지킨 믿음 이 무엇 입니까 ? 바로 믿 음 으로 의롭 다 함 을 받 았 던 ‘ 이 신칭 의의 신앙 ’ 입니다 . 이 신앙 을 지킨 바울 의 신앙 을 하나님 은 어떻게 인정 해 주 신다고 하 십니까 ? ‘ 의의 면류관 ’ 을 씌워 주심 으로 인정 해 주 실 것 이 라고 합니다 . / 그리고 이것 은 바울 과 같이 끝 까지 믿 음 을 지킨 모든 사람 들 에게 , 예수 님 을 만난 그 날 을 사모 하 는 모든 사람 들 에게 하나님 이 씌워 주 실 면류관 이 라고 합니다 . 그 조건 이 무엇 입니까 ? 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 이 이 신칭 의의 신앙 안 에서 , 이 놀라운 은혜 를 베풀 어 주 신 하나님 을 만날 날 을 사모 하 며 사 는 것 이 그 조건 이 라고 합니다 . 이 사모 하 는 신앙 이 아벨 이 가진 신앙 이 었 으며 , 이 사모 하 는 신앙 이 아브라함 이 가지 고 산 신앙 이 었 으며 , 오늘 우리 가 가지 고 살 아야 하 는 신앙 입니다 . 우리 모두 는 다시 오 실 주 님 을 사모 하 는 이 신앙 을 가지 고 늘 깨 어 주 어 진 하루하루 를 살아가 는 경건 한 성도 의 삶 을 살 수 있 게 되 시 길 바랍니다 . 말씀 을 맺 습니다 . 구원 은 율법 을 행함 으로 받 게 되 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 받 습니다 . 이것 은 신구약 성도 들 이 다 같 습니다 . 그리고 믿음 으로 구원 받 은 성도 들 은 자신 이 구원 받 았 다는 것 을 , 옛 사람 의 죄악 된 속성 들 을 죽여 나가 면서 , 하나님 이 주 신 말씀 에 순종 하 여 살아가 는 삶 을 통해서 보여 주 며 살 게 됩니다 . 자신 이 죄악 된 속성 들 을 죽여 나가 지 않 아서 여전히 죄악 가운데 살아가 는 사람 들 , 그래서 하나님 의 말씀 에 순종 하 여 살 지 못하 는 사람 들 은 구원 에서 떨어진 사람 들 입니다 . 그렇 다고 행위 로 구원 을 얻 는 다 는 말 은 아닙니다 . 구원 은 믿음 으로 받 습니다 . 이 세상 에 행위 로 의롭 다 하심 을 받 은 사람 은 예수 님 을 제외 하 고 는 한 사람 도 없 습니다 . 유대인 이나 이방인 이나 부자 나 가난 한 자 나 , 어른 이나 어린 아이 나 차별 이 없이 모두 믿음 으로 구원 을 받 습니다 . 이것 이 이 신칭 의의 신앙 입니다 . 그런데 안식교 인 이나 루터교 인 , 로마 카톨릭 과 일부 개신 교회 에 속한 성도 들 은 율법 준수 에 , 행위 에 그 구원 이 달려 있 다고 전하 고 있 습니다 . 그럴 지라 도 우리 들 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 게 되 는 이 이 신칭 의의 신앙 위 에 우리 믿 음 을 굳 게 세우 고 , 예수 님 을 본 받 아 살아가 는 경건 에 힘쓰 며 살아가 는 복 된 삶 을 살 수 있 게 되 시 길 예수 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 기도 하 겠 습니다 . 예수 님 의 말씀 - 마태복음 16 장 24 절 말씀 바울 의 고백 - 갈라디아서 2 장 20 - 21 절 말씀