존귀 하 게 되 는 길 ( 사 52 : 13 - 15 ) “ 13 . 보 라 내 종이 형통 하 리니 받들 어 높이 들려서 지극히 존귀 하 게 되 리라 14 . 전 에 는 그 의 모양 이 타인 보다 상하 였 고 그 의 모습 이 사람 들 보다 상하 였으므로 많 은 사람 이 그 에 대하 여 놀랐 거니와 15 . 그 가 나라 들 을 놀라 게 할 것 이 며 왕 들 은 그 로 말미암 아 그 들 의 입 을 봉하 리니 이 는 그 들 이 아직 그 들 에게 전파 되 지 아니한 것 을 볼 것 이 요 아직 듣 지 못한 것 을 깨달 을 것 임 이 라 ” 얼마 전 한 대학 정문 근처 에서 피시 ( PC ) 방 전쟁 이 벌어졌 다 . 그 전쟁 은 상가 건물 의 5 층 에서 영업 하 던 240 석 규모 의 A 피시방 과 그 건물 2 층 에 뒤늦 게 들어온 250 석 규모 의 B 피시방 이 사업 확장 경쟁 을 하 면서 시작 되 었 다 . 먼저 B 피시방 이 ‘ 시간 당 요금 500 원 , 라면 500 원 ’ 이 란 행사 를 시작 하 자 A 피시 방도 ‘ 시간 당 요금 300 원 , 라면 300 원 ’ 행사 로 맞불 을 놓 으면서 싸움 이 커졌 다 . 어느 날 A 피시방 이 B 피시방 을 겨냥 해 란 대형 현수막 을 걸 었 다 . 더 나아가 B 피시방 업주 가 평소 에 아내 를 폭행 하 고 사생활 이 문란 하 다는 주장 을 담 아 이란 2 차 현수막 을 걸 었 다 . 그렇게 싸우 면서 두 곳 다 손 님 은 늘 었 지만 그럴수록 적자 는 커졌 고 주변 업소 의 피해 도 커졌 다 . 주변 의 중소 피시방 들 은 손님 을 크 게 빼앗겼 고 300 원 에 컵라면 을 먹 으며 피시방 에서 하루 종일 보내 는 학생 들 의 외면 으로 식당 도 손 님 이 급감 했 다 . 그 전쟁 은 모두 에게 손해 를 끼쳤 다 . 남 을 죽이 고 나 를 살리 려는 것 은 복된 모습 이 아니 다 . 남 을 죽이 고 행복 한 나 를 만드 는 것 은 거의 불 가능 하 다 . 죽이 려고 하 면 오히려 자신 이 죽 지만 죽 으려고 하 면 오히려 자신 이 산다 . 살 기 를 원하 면 죽 기 를 각오 하 라 . 혼자 만 살 려고 하 지 말 라 . 더 나아가 너무 살 려고 하 지 말 라 . 살 려고 하 면 죽 고 죽 으려고 하 면 산다 . 요새 한국 사회 는 정치 적 인 격변기 다 . 사회 는 보수 와 진보 의 양 날개 가 잘 기능 해야 건강 하 게 되 는데 지금 은 보수 가 많 은 약해졌 고 회복 기미 도 작 은 편 이 다 . 왜 그런가 ? 깨끗 하 게 “ 내 잘못 이 오 . ” 하 고 자기 를 던지 고 책임지 려는 사람 은 없 기 때문 이 다 . 희생 도 없이 책임 회피 에 급급 하 면 지켜보 는 사람 의 마음 을 얻 기 힘들 다 . 보수주의 가 보신주의 가 되 면 안 된다 . 보신 에 급급 해 희생 할 줄 모르 면 개인 도 살아나 기 힘들 고 공동체 도 살아나 기 힘들 다 . 약 10 년 전 노무현 대통령 이 퇴임 후 돈 문제 와 대통령 기록물 반출 문제 로 수사 받 자 3 가지 선언 을 했 다 . “ 첫째 , 기록물 반출 은 회고록 을 쓸 목적 으로 내 가 지시 해서 했 다 . 둘째 , 내 잘못 이 니까 내게 죄 를 묻 고 진보 진영 과 는 연결 시키 지 말 라 . 셋째 , 진보 진영 은 나 를 버려라 . ” 그리고 높 은 바위 위 에서 자신 을 던졌 다 . 자살 은 “ 내 인생 의 주인 은 나 다 . ” 라고 하나님 께 받아들여 지 는 가장 교만 한 행동 이 고 회개 기회 까지 완전히 틀어막 기 에 인간 이 저지를 수 있 는 최악 의 죄 다 . 자살 은 가장 불신 적 인 행위 로서 자살 하 면 영원 한 지옥 형벌 이 기다리 기 에 성도 는 죽음 을 넉넉 하 게 맞이 하 되 자기 맘대로 행사 하 면 안 된다 . 그러나 결과 적 으로 노 대통령 이 자신 을 던진 것 은 진보 진영 의 붕괴 를 막 고 반전 의 기회 를 만들 어 낸 모 멘 텀 이 되 었 다 . 즉 그 의 피 를 통해 팬덤 이 생겨났 고 그 팬덤 이 현재 의 대통령 을 만드 는 데 큰 영향 을 미쳤 다 . 자신 을 자살 이 아닌 상태 에서 제물 로 삼 으면 누군가 를 살리 는 큰 자산 으로 작동 할 때 가 많 다 . 희생 이 있 어야 팬덤 도 형성 된다 . 보수 를 내세우 면서 도 보수 진영 을 살리 기 위해서 자신 을 제물 로 내놓 지 는 않 고 책임 을 회피 하 면서 자기 보신 을 위해 진영 을 끌어들여 진영 싸움 으로 몰 고 가 면 더 밉상 이 됨 으로 인해 국민 의 매가 계속 되 면서 보 신 도 이루 지 못하 고 보수 도 일으키 지 못한다 . 억울 해도 국민 의 매 를 일단 그치 게 하 려면 “ 내게 책임 을 물으 시 오 . 보수 진영 은 나 를 버리 시 오 . ” 라고 당당 하 게 나오 는 보수 진영 의 인물 이 나타나 야 보수 가 살아날 수 있 다 . 그런 책임 적 인 희생 을 통해 밉상 의 고리 를 끊 지 도 않 고 정치 적 인 공격 만 으로 는 국민 의 마음 을 얻 기 가 쉽 지 않 다 . 보수 진영 에 도 보신 을 버리 고 자살 이 아닌 상태 에서 자신 을 제물 로 드릴 줄 아 는 누군가 의 희생 과 낮 아 짐 이 있 어야 국민 의 마음 을 얻 어 보수 진영 도 다시 살릴 수 있 고 빠르 면 5 년 안 에 정권 을 다시 잡 을 수 도 있 게 된다 . 기독교 리더 가 명백히 잘못 했으면 어떻게 해야 하 는가 ? 책임 적 인 리더 라면 “ 제 가 잘못 했 습니다 . 제 잘못 이 지 교회 의 잘못 은 아닙니다 . 제 잘못 을 교회 와 연관 시키 지 마십시오 . ” 라고 하 면서 자신 때문 에 교회 에 잘못 된 이미지 가 덧칠 되 지 않 게 해야 교회 가 밉상 이 되 지 않 는다 . 그렇게 하 지 는 않 고 자기 를 살리 려고 “ 내 가 무슨 큰 잘못 을 했 느냐 ? 너 는 떳떳 하 냐 ? 교회 를 탄압 하 지 말 라 . ” 라고 하 면서 교회 까지 끌어들이 면 사람 들 은 교회 까지 밉상 으로 보 게 된다 . 얼마나 비겁 하 고 수치 스럽 고 무 책임 한 태도 인가 ? 살 기 를 원하 면 먼저 죽 기 를 각오 하 라 . 하나님 이 기뻐하 시 지 않 는 죽음 조차 세상 을 변화 시키 는 반전 의 기회 가 될 때 도 많 다 . 하물며 하나님 께서 기뻐 하 시 는 의로운 희생 과 죽음 은 얼마나 그 영 적 인 파급 효과 가 크 겠 는가 ? 십자가 의 의로운 희생 과 죽음 은 결코 헛되 지 않 다 . 그 죽음 과 희생 이 혹시 이 땅 에서 평가 받 지 못하 면 하나님 의 생명책 과 거룩 한 천국 계산서 에 는 뚜렷 하 게 기록 되 어 영원히 평가 받 을 것 이 다 . 에 는 4 편 의 가 있 다 . 첫째 노래 는 42 장 1 - 9 절 에 있 고 , 둘째 노래 는 49 장 1 - 7 절 에 있 고 , 셋째 노래 는 50 장 4 - 9 절 에 있 고 , 넷째 노래 는 52 장 13 절 - 53 장 12 절 에 있 다 . 본문 은 넷째 노래 가 시작 되 는 부분 이 다 . 넷째 노래 의 주제 는 ‘ 십자가 의 승리 ’ 라고 할 수 있 다 . 고난 당한 종인 메 시야 는 십자가 를 지 지만 결국 부활 하 심 으로 지극히 존귀 한 분 으로 높이 들리 신다 ( 13 절 ) . 본문 14 절 을 보 라 . “ 전 에 는 그 의 모양 이 타인 보다 상하 였 고 그 의 모습 이 사람 들 보다 상하 였으므로 많 은 사람 이 그 에 대하 여 놀랐 거니와 . ” 이 표현 은 예수 님 이 십자가 를 지 는 비참 한 상황 을 예언 적 으로 잘 묘사 하 고 있 다 . 고난 의 십자가 는 끝 이 아니 다 . 십자가 를 지 면 부활 이 있 다 . 그런 극 적 인 승리 의 역사 를 보 면 사람 들 은 너무 놀라 서 말문 이 닫힌다 ( 15 절 ) . 본문 의 노래 처럼 사람 이 존귀 하 게 되 고 승리 하 려면 어떻게 해야 하 는가 ? 1 . 겸손 하 게 되 라 예수 님 은 십자가 를 지 지 않 으실 충분 한 능력 이 있 었 어도 자발 적 으로 지 신 것 은 하나님 이 주 신 잔 이 었 기 때문 이 다 ( 요 18 : 11 ) . 그런 겸손 한 순종 을 통해 인류 구원 의 대 역사 기 이뤄졌 다 . 성도 의 최대 과제 중 하나 는 예수 님 의 겸손 을 배우 는 것 이 다 . 예수 믿 고 겸손 해 지 는 삶 은 예수 믿 고 능력 받 는 삶 보다 더 복된 삶 이 다 . 능력 을 받 아도 그 후 에 는 겸손 해져야 하 기 때문 이 다 . 겸손 한 삶 은 명예 나 권세 나 부요 를 가진 삶 보다 더 복된 삶 이 다 . 예수 님 을 믿 고 예수 님 의 인격 과 정신 과 영성 을 닮 는 일 에 는 관심 이 없 고 예수 님 의 능력 과 축복 을 얻 는 일 에 만 관심 을 가지 면 안 된다 . 예수 님 을 따르 는 삶 의 핵심 실체 는 겸손 하 게 되 는 것 이 다 . 하나님 이 쓰 시 는 사람 은 능력 과 실력 을 가진 사람 보다 예수 님 의 마음 을 품 은 겸손 한 사람 이 다 . 예수 님 의 마음 이란 ‘ 빈 마음 ’ 보다 ‘ 비운 마음 ’ 이 다 . 하나님 은 비운 마음 을 통해 역사 하 신다 . 사람 끼리 도 비운 마음 들 이 만날 때 역사 가 일어나 고 행복 을 얻 는다 . 어느 날 한 부유 한 여성 이 딸 을 위해 일 등 신랑감 을 찾 는데 세상 적 인 기준 의 일 등 신랑감 은 대개 아파트 열쇠 와 자가용 열쇠 등 을 요구 했 다 . 딸 이 행복 할 수 만 있 다면 그 요구 에 응하 겠 다는 마음 을 가지 고 결국 일 등 신랑감 을 찾 았 다 . 한참 결혼 을 진행 시키 는 데 신랑 될 청년 이 신부 될 처녀 와 커피숍 에서 대화 하 다가 이렇게 말 했 다 . “ 당신 어머님 이 여러 개 의 열쇠 를 해 준다고 해서 얼마나 감사 한지 몰라요 . ” 그 말 을 듣 고 그녀 는 자초지종 을 알아본 후 신랑 측 에서 열쇠 를 요구 한 것 을 알 고 즉시 그 남자 와 헤어졌 다 . 참으로 잘 한 결정 이 다 . 결혼 생활 에서 열쇠 가 많 으면 잘 살 것 같 지만 실제로 는 그렇 지 않 은 경우 도 많 다 . 오히려 마음 이 깨끗 하 고 진실 하 고 정직 하 고 겸손 한 사람 이 잘 산다 . 세월 이 지나 면 외모 나 물질 의 힘 은 다 사라진다 . 마음 이 맞 는 것 이 중요 하 다 . 언제 마음 이 맞 는가 ? 겸손 한 마음 과 겸손 한 마음 이 만날 때 다 . 물질 의 복 도 겸손 한 마음 의 바탕 위 에서 진짜 복 이 된다 . 생각 은 크 게 가지 고 실력 은 탁월 하 게 가지 되 마음 과 자세 만 은 힘써 낮추 라 . 성령 님 은 교만 한 사람 의 마음 에 자리 하 지 않 으신다 . 결국 겸손 은 은혜 와 축복 과 승리 를 위한 필수 과목 이 다 . 2 . 십자가 를 지라 본문 14 절 에 언급 된 메시아 의 모습 이 상한 모습 이 란 묘사 는 예수 님 이 십자가 를 질 때 의 모습 을 떠올리 게 한다 . 겸손 한 삶 도 복된 삶 이 지만 그것 보다 한 차원 더 깊이 들어가 서 십자가 를 용기 있 게 지 려고 해야 한다 . 십자가 가 없 는 영광 은 없 다 . 십자가 는 자기 극복 이 란 과제 를 이루 는데 꼭 필요 한 것 이 다 . 자기 상처 와 감정 도 극복 하 지 못하 면서 이루 는 성공 과 성취 는 큰 의미 도 없 고 행복 도 가져다주 지 않 는다 . 세상 에서 가장 복된 일 은 자기 를 극복 하 는 일 이 다 . 나 를 극복 해야 남 도 극복 할 수 있 고 환경 도 극복 할 수 있 다 . 한국 의 부모 중 에 는 자녀 의 명문 대 진학 에 유난히 집착 하 는 부모 가 많 은 편 이 다 . 그러나 공부 를 열심히 해서 명문 대학 은 갔 지만 자기 를 극복 하 지 못해 불행 하 게 사 는 사람 도 얼마나 많 은가 ? 명문 대학 을 나와야 만 행복 하 고 잘 되 는 것 은 아니 다 . 중요 한 것 은 일시 적 인 승리자 가 아닌 영원 한 승리자 가 되 는 것 이 다 . 언제 영원 한 승리 가 주어지 는가 ? 남과 의 경쟁 에서 이길 때 보다 나 와 의 경쟁 에서 이길 때 주어진다 . 남 보다 조금 더 실력 있 고 조금 더 소유 했 다는 것 은 믿음 의 시각 으로 보 면 사실 상 큰 차이 가 없 다 . 가을 의 찬바람 에 낙엽 이 우수수 떨어질 때 큰 잎 이나 작 은 잎 이나 다 똑같이 떨어진다 . 중요 한 것 은 무엇 을 남기 느냐 하 는 것 이 다 . 인생 에서 도 “ 낙엽 으로 남 느냐 ? 열매 로 남 느냐 ? ” 하 는 것 이 중요 하 다 . 낙엽 으로 남 는 삶 과 열매 로 남 는 삶 은 어디 서 갈라지 는가 ? 십자가 를 지 는 삶 에서 극 적 으로 갈라진다 . 십자가 를 외면 하 면 낙엽 인생 을 면하 기 힘들 지만 십자가 를 기꺼이 지면 열매 인생 이 된다 . 십자가 를 지 고 하나님 아버지 의 뜻 에 순종 하 면 일시 적 인 승리자 가 아닌 영원 한 승리자 가 될 수 있 고 남 과 싸워서 이기 는 상대 적 인 승리자 가 아닌 자기 와 싸워서 이기 는 절대 적 인 승리자 가 될 수 있 다 . 성공 할 사람 과 성공 하 지 못할 사람 이 성공 전 에 태도 로 이미 파악 될 때 가 많 다 . 겸손 과 희생 이 없 으면 성공 하 지 못한다 . 교만 해서 조금 아 는 것 가지 고 윗사람 의 눈 과 귀 에 거슬리 는 언행 만 하 면 누가 이끌 어 주 고 싶 겠 는가 ? 반면 과 겸손 과 희생 을 알 면 성공 한다 . 이제 기도 하 라 . “ 하나님 ! 조금 더 겸손 하 고 조금 더 희생 하 게 하 소서 . ” 늘 겸손 한 마음 을 품 고 의 를 위해 희생 하 는 십자가 의 삶 을 실천 할 때 부활 의 영광 과 승리 가 예비 된다 . 3 . 믿음 으로 살라 “ 믿음 으로 살 라 . ” 는 말 은 “ 구원 의 확신 을 가지 라 . ” 는 뜻 도 있 지만 “ 믿 는 사람 답 게 살 라 . ” 는 뜻 도 있 다 . 믿 는 사람 은 믿 음직 한 사람 도 되 어야 한다 . 믿 는다고 하 면서 믿 음직 한 모습 이 없 다면 잘못 된 믿음 을 가졌 을 가능 성 이 크 다 . 하나님 은 약속 을 확실히 지키 기 에 언약 의 하나님 이 시 다 . 언약 의 하나님 을 믿 는 사람 은 사람 과 의 약속 도 잘 지킴 으로 믿 음직 한 모습 을 보여 주 어야 한다 . 약속 을 잘 지키 는 삶 은 성도 의 가장 기초 적 인 삶 중 의 하나 다 . 시간 약속 을 잘 지키 는 것 은 매우 중요 한 과제 다 . 상대 를 존중 하 는 삶 은 시간 약속 을 잘 지키 는 삶 에서 뚜렷 하 게 표현 된다 . 약속 시간 을 잘 지키 지 않 는 사람 에 대해서 는 지나친 기대 를 가지 지 말 라 . 진실 한 친구 와 제자 는 많 지 않 다 . 진실 한 친구 와 제자 를 원하 면 시간 약속 을 잘 지키 느냐 를 유심히 살피 라 . 시간 약속 을 잘 지키 지 않 으면 생명 친구 나 동지 나 제자 로 여기 기 보다 ‘ 무리 중 의 하나 ’ 로 여기 라 . 그래야 신앙 과 인생 의 상처 가 줄어든다 . 공동체 생활 을 할 때 설정 된 무언 의 약속 시간 도 잘 지키 고 개인 과 의 약속 시간 도 잘 지키 라 . 시간 약속 을 잘 지키 지 않 는 것 은 상대 를 무시 하 는 것 이 다 . 상대 를 존중 하 면 먼저 약속 시간 에 나와 있 는 것 이 당연 하 다 . 꼭 들어가 고 싶 은 회사 에 면접 을 갈 때 늦 는가 ? 그런 일 은 없 다 . 정말 귀한 사람 을 만날 때 늦 는가 ? 그런 일 도 없 다 . 필자 는 아내 를 소개 받 은 후 호감 을 가져서 첫 번 째 데이트 약속 을 했 다 . 그때 아내 가 40 분 늦 게 나와서 언뜻 이런 생각 이 스쳐갔 다 . “ 나 에 대해 호감 이 없 는가 ? ” 속 으로 썩 유쾌 하 지 않 았 지만 만나 서 데이트 를 하 면서 필자 에게 호감 을 가지 고 있 는 것 을 느꼈 다 . 그래서 안도 하 면서 두 번 째 데이트 약속 을 했 다 . 두 번 째 데이트 때 는 약속 시간 보다 1 시간 늦 게 나왔 다 . 마음 이 상당히 묘 해졌 다 . “ 나 를 무시 하 는가 ? 억지로 만나 는가 ? 잠깐 튕기 는 것 인가 ? 책임 감 이 없 는 것 인가 ? 마음 이 높 은 사람 인가 ? ” 만감 이 스치 는 상황 에서 1 시간 만 에 나타나 교통 때문 에 늦 어 졌 다면서 미안 해 했 다 . 데이트 중 에 여러 대화 를 해 보 니까 필자 에게 변함없이 호감 을 가진 표시 를 했 다 . 그래서 “ 정말 교통 문제 가 있 었 나 보 다 . ” 하 고 넘어갔 다 . 세 번 째 데이트 때 는 서울 명동 에서 만나 영화 를 보 기 로 했 다 . 지하철역 에서 기다리 는데 약속 시간 에 또 늦 었 다 . 10 분 후 에 이제 는 안 되 겠 다 싶 어서 그곳 을 떠나 려다가 약간 섭섭 함 이 들 어서 지하철 역 근처 의 한 건물 로 올라가 숨 어서 약속 장소 를 살폈 다 . 5 분 쯤 후 에 “ 이 만남 은 하나님 의 뜻 이 아니 구나 . 이제 는 끝 이 야 . 돌아서 지 않 을 거 야 . 이렇게 남 을 무시 하 는 책임 감 이 없 는 사람 과 어떻게 평생 을 같이 사 나 ? ” 하 고 진짜 그곳 을 떠나 려고 했 다 . 그때 갑자기 지하철역 계단 위 로 아내 가 약속 시간 보다 15 분 늦 게 나타났 다 . 그때 건물 에서 숨 어 지켜보 면서 잠깐 고민 했 다 . “ 만나 야 하 는가 ? 말 아야 하 는가 ? ” 마음속 으로 는 떠나 야 한다고 했 지만 아내 의 매력 적 인 외모 가 발목 을 잡 았 다 . 그때 아내 가 검 은 스커트 를 입 고 긴 머리 를 우아 하 게 날리 며 나타난 모습 에 반해서 떠나 려는 마음 이 줄어들 고 “ 그래 . 오늘 까지 만 만나 보 자 . ” 하 고 숨 은 건물 에서 나와 언짢 은 표정 을 했 다 . 그 표정 이 지닌 엄중 한 메시지 를 읽 고 아내 가 당황 해했 다 . 그 날 도 여전히 아내 가 필자 에 대한 존중심 을 보여 주 어서 상처 는 곧 사라졌 고 데이트 를 잘 끝냈 다 . 그 다음 부터 는 더 이상 늦 지 않 았 다 . 약속 시간 을 지키 는 것 이 사람됨 을 평가 하 는 절대 기준 은 아니 지만 매우 중요 한 기준 이 다 . 약속 시간 에 늦 는 것 은 상대 를 은연중 에 무시 하 거나 경시 하 는 것 이 다 . 그것 은 안 좋 은 습관 이 고 상대 를 존중 하 는 자세 가 아니 다 . 무언중 에 약속 된 시간 과 구체 적 으로 약속 한 시간 을 힘써 지켜서 하나님 을 존중 하 고 리더 를 존중 하 고 남 을 존중 하 는 삶 을 보여 주 라 . 약속 시간 을 잘 지키 는 태도 는 책임 적 인 인생 임 을 나타내 는 기초 적 인 태도 다 . 상대 에 대한 존중심 은 약속 시간 보다 먼저 와서 기다리 는 태도 와 거의 비례 한다 . 약속 시간 에 일찍 나타나 고 출근 시간 에 일찍 오 는 사람 은 인간 관계 를 깊 게 할 가치 가 있 다 . 약속 을 잘 지키 고 약속 시간 도 잘 지키 면 큰 점수 를 얻 는다 . 약속 을 잘 지키 는 책임 적 이 고 믿 음직 한 사람 이 되 라 . 더 나아가 책임 을 회피 하 지 않 고 희생 의 십자가 를 지 면서 죽 기 를 각오 하 면 나 도 살 고 남 도 살 고 공동체 가 살 게 된다 . 웃음거리 가 되 는 것 이나 심지어 는 죽 는 것 도 너무 두려워 하 지 말 라 . 그것 도 일종 의 십자가 로 여기 고 잘 극복 하 면 더욱 복된 삶 이 펼쳐진다 . 아마추어 성가대 지휘자 는 예배 때 성가 대원 이 크 게 실수 하 면 못 견뎌 하 고 자존심 상하 게 생각 하 지만 노련 한 지휘자 는 대수롭 지 않 게 생각 한다 . 만 회 기회 가 얼마 든지 있 기 때문 이 다 . 가끔 필자 도 성가대 가 실수 하 는 것 을 보 면 애정 이 있 으니까 속 으로 웃음 이 나온다 . 그 웃음 은 조롱 적 인 웃음 이 아닌 애정 이 담 긴 즐거운 웃음 이 다 . 그 처럼 자신 의 실수 와 못난 모습 이 남 에게 즐거운 웃음 을 줄 수 도 있 다 . 바보 처럼 행동 해서 웃음거리 가 된 것 을 속상해 하 지 말 고 남 에게 웃음 을 주 었 다고 기쁘 게 생각 하 라 . 그 다음 에 심기일전 해서 반전 의 역사 를 만들 어 내 면 된다 . 그런 반전 의 인생 처럼 통쾌 하 고 유쾌 하 고 상쾌 한 삶 이 어디 에 있 는가 ? 의도 적 으로 바보 처럼 행동 해서 즐거움 을 주 는 사람 이 있 다 . 바로 개그맨 과 개그우먼 이 다 . 지금 바보 처럼 보인다고 해서 실망 할 것 이 없 다 . 창조주 하나님 의 자녀 로서 거룩 한 개그맨 이나 개그우먼 이 되 면 된다 . 개그 ( gag ) 란 네트 영어 의 원리 대로 뜻풀이 하 면 ‘ 객 객 거리 는 것 ( 구역 질 , 토 ) , 객 객 거리 다 ( 구역 질 하 다 , 토하 다 ) , 객 객 거리 게 하 는 것 ( 재갈 , 입마개 ) , 객 객 거리 게 하 다 ( 입마개 하 다 , 재갈 물리 다 ) , 깩깩 거리 는 것 , 낄낄거리 는 것 ( 익살 ) , 낄낄거리 게 하 는 것 ( 익살 부리기 ) ’ 이 란 뜻 이 다 . 그렇게 바보 가 된 것 처럼 익살 을 부리 며 남 을 즐겁 게 해 주 는 것 이 개그 다 . 바보 처럼 보여 남 을 즐겁 게 해 주 는 존재 였 는데 나중 에 보 니까 대단 한 인물 이 되 어 있 다면 얼마나 감동 이 되 는가 ? 죽 쑨 인생 을 작품 인생 으로 만들 어 내 는 삶 처럼 멋진 삶 은 없 다 . 설교 할 때 죽 쑤 면 목회 초창기 에 는 너무 부끄럽 고 속 이 상했 다 . “ 성도 들 이 나 를 어떻 게 볼까 ? 다음 주 에 는 실망 한 성도 들 이 많이 빠지 겠 지 . ” 설교자 가 설교 에 죽 쑤 면 청중 에게 웃음거리 가 된다 . 그런 웃음거리 가 된 것 이 처음 에 는 속상했 지만 오래 설교자 로 지내 면서 ‘ 웃음거리 가 된 것 ’ 을 ‘ 웃음 을 준 것 ’ 이라고 생각 하 는 여유 가 생겼 다 . 웃음 이 줄어드 는 시대 에 남 에게 웃음 을 한 컵 선사 한 것 이 얼마나 좋 은가 ? 그 다음 에 더욱 잘 준비 하 면 된다 . 몸 이 아프 면 밥 대신 죽 을 먹 는다 . 그 죽 으로 병 을 이기 고 건강 을 회복 한다 . 죽 쑨 설교 로 인해 웃음거리 가 된 후 깊 은 기도 와 묵상 으로 한 주간 열심히 말씀 을 준비 하 면 그 다음 주 설교 는 영 적 인 대박 을 칠 때 가 많 다 . 그 처럼 한때 웃음거리 가 된 것 이 나중 에 는 별 일 아닌 것 이 되 고 그 상태 에서 반전 의 역사 를 이뤄 내 면 사람 들 에게 더욱 감동 과 찬탄 을 줄 수 있 다 . 그런 극복 과정 들 을 거치 면서 땀 은 배반 이 없 기에 필자 는 완성 을 목전 에 둘 수 있 게 되 었 다 . 잠깐 웃음거리 가 된 것 을 즐긴 후 에 반전 의 역사 를 일으키 는 거룩 한 개그맨 과 개그우먼 이 되 라 . 믿 음 만 잃 지 않 으면 죽 쑨 삶 때문 에 건강 을 회복 할 때 도 많 다 . 더 나아가 ‘ 죽 쑨 삶 ’ 에서 ‘ 죽 는 삶 ’ 까지 각오 하 면 더욱 멋지 게 살아날 수 있 다 . 사람 은 죽음 을 두려워하 지 않 을 때 남 을 감동 시키 는 책임 적 인 행동 도 나온다 . 그런 책임 적 인 행동 이 있 어야 영혼 도 살아나 고 공동체 도 살아나 고 환경 도 변하 고 거룩 한 역사 도 쓰인다 . 지난 주 중 에 올림픽 추월 경기 에서 동료 선수 를 외면 하 고 결승선 으로 들어온 선수 들 에 대한 비난 여론 이 거세 게 일 었 다 . 팀 추월 경기 는 팀원 3 명 중 가장 늦 게 들어온 선수 의 기록 으로 순위 를 매긴다 . 그래서 앞선 2 명 이 아무리 일찍 들어와도 소용없 기에 앞 에서 는 뒤떨어진 사람 의 바람막이 를 해 주 고 뒤 에서 는 밀어주 면서 같이 결승선 을 통과 해야 한다 . 그런데 앞선 두 선수 가 뒤떨어진 한 선수 를 외면 했 다고 큰 비난 을 받 은 것 이 다 . 지금 은 국민 의 의식 수준 이 높 아 져서 무조건 금메달 만 따 라고 하 지 않 는다 . 옛날 같 으면 뒤처진 사람 때문 에 기록 이 나빠 지 면 “ 저것 때문 에 기록 이 나빠서 성적 이 못 나왔 네 . ” 라고 했 지만 요새 는 “ 메달 을 못 따 더라도 동료 선수 를 챙겨야지 . ” 라고 한다 . 수준 높 은 삶 이 란 외모 로 평가 하 지 않 고 내면 의 가치 를 살피 는 삶 이 다 . 학생 이 공부 를 못 하 면 “ 공부 도 제대로 못 하 면서 . ..” 라고 하 지 말 고 “ 공부 를 못 해도 교회 를 잘 섬기 고 친구 를 잘 챙기 라 . ” 고 하 라 . 챙길 줄 아 는 책임 적 인 사람 을 하나님 께서 챙겨 주 시 고 책임져 주 신다 . 추월 팀 에 대한 국민 적 인 비난 이 거세 지 자 다음 날 선수 와 감독 이 기자 회견 을 열 어 책임 을 전가 하 거나 회피 하 는 모습 을 보이 면서 오히려 비난 의 불 에 기름 을 끼얹 었 다 . 잘못 했 을 때 진솔 한 책임 인정 을 하 고 벌 을 닫 게 받 겠 다고 하 지 않 고 책임 을 회피 하 면 오히려 더 나쁜 결과 를 초래 한다 . 잘못 했 을 때 확실히 책임 을 지 고 더 나아가 자신 을 십자가 의 제물 로 삼 으려고 할 때 그 를 통해 가정 과 교회 도 살아나 고 사회 와 나라 도 변한다 . - 주일 설교 ( 18 . 02 . 25 ) ⓒ 이한규 목사 http : / / www . john 316 . or . kr 공유 하 기 글 요소