아비 멜 렉 의 최후 성 경 : [ 삿 9 : 50 - 57 ] 아비 멜 렉 이 데 베스 에 가 서 데 베스 를 대하 여 진 치 고 그것 을 취하 였 더니 51 ) 성중 에 견고 한 망대 가 있 으므로 그 성 백성 의 남녀 가 모두 그리로 도망 하 여 들어가 서 문 을 잠그 고 망대 꼭대기 로 올라간 지라 52 ) 아비 멜 렉 이 망대 앞 에 이르 러서 치 며 망대 의 문 에 가까이 나아가 서 그것 을 불사르 려 하 더니 53 ) 한 여인 이 맷돌 윗 짝 을 아비 멜 렉 의 머리 위 에 내려 던져 그 두골 을 깨뜨리 니 54 ) 아비 멜 렉 이 자기 의 병기 잡 은 소년 을 급히 불러 그 에게 이르 되 너 는 칼 을 빼 어 나 를 죽이 라 사람 들 이 나 를 가리켜 이르 기 를 그 가 여인 에게 죽 었 다 할까 하 노라 소년 이 찌르 매 그 가 곧 죽 은지라 55 ) 이스라엘 사람 들 이 아비 멜 렉 의 죽 은 것 을 보 고 각각 자기 처소 로 떠나갔 더라 56 ) 아비 멜 렉 이 그 형제 칠 십 인 을 죽여 자기 아비 에게 행한 악 을 하나님 이 이 같이 갚 으셨고 57 ) 또 세 겜 사람 들 의 모든 악 을 하나님 이 그 들 의 머리 에 갚 으셨으니 여 룹 바알 의 아들 요담 의 저주 가 그 들 에게 응하 니라 . [ 삿 9 : 50 ] 아비 멜 렉 이 데 베스 에 가 서 데 베스 를 대하 여 진 치 고 그것 을 취하 였 더니 ▶ 데 베스 - 세 겜 북동쪽 에서 약 18 km 정도 떨어진 곳 에 위치 한 성읍 이 다 . 혹자 는 이곳 을 오늘날 의 ' 투바스 '( Tubas ) 일 것 으로 추정 하 기 도 한다 ( Wycliffe , Robinson ) . 이곳 사람 들 도 세 겜 사람 들 과 함께 아비 멜 렉 에 대항 하 여 반역 을 도모 했 음 에 틀림없 다 . [ 삿 9 : 51 ] 성중 에 견고 한 망대 가 있 으므로 그 성 백성 의 남녀 가 모두 그리로 도망 하 여 들어가 서 문 을 잠그 고 망대 꼭대기 로 올라간 지라 ▶ 성중 에 견고 한 망대 - ' 성 안 에 있 는 견고 한 요새 ' 란 뜻 으로 데 베스 성 의 최후 의 보루 를 가리킨다 . ▶ 그 성 백성 의 남녀 - 단순히 ' 그 성 백성 들 ' 이 라 하 지 않 고 ' 남녀 ' 란 말 이 첨가 되 어 있 는 점 에 유의 하 여 혹자 는 이 들 이 그 성 에서 구별 된 사람 들 곧 , 그 성 의 지도자 들 이 라고 추정 한다 ( Goslinga ) . 그러나 본 구절 에서 특별히 남녀 가 구별 되 어 언급 된 것 은 아비 멜 렉 이 여인 의 손 에 죽 게 된 사실 과 깊 은 연관 이 있 다 . 즉 성중 의 모든 백성 이 그 견고 한 망대 로 피했 는데 그 중 에 는 여자 들 도 있 었 다는 사실 은 후 에 아비 멜 렉 이 여인 의 손 에 죽 게 되 는 것 과 자연 스럽 게 연결 된다 . ( 53 절 한 여인 이 맷돌 윗 짝 을 아비 멜 렉 의 머리 위 에 내려 던져 그 두골 을 깨뜨리 니 ) . [ 삿 9 : 52 ] 아비 멜 렉 이 망대 앞 에 이르 러서 치 며 망대 의 문 에 가까이 나아가 서 그것 을 불사르 려 하 더니 ▶ 불사르 려 하 더니 - 세 겜 인 들 을 공략 할 때 사용 하 였 던 것 과 꼭 같 은 화공 법 ( 火 功 法 ) 을 사용 하 려는 것 을 가리킨다 . ( 49 절 모든 백성 도 각각 나무 가지 를 찍 어서 아비 멜 렉 을 좇 아 보장 에 대 어 놓 고 그곳 에 불 을 놓 으매 세 겜 망대 에 있 는 사람 들 도 다 죽 었 으니 남녀 가 대략 일천 명 이 었 더라 ) . [ 삿 9 : 53 ] 한 여인 이 맷돌 윗 짝 을 아비 멜 렉 의 머리 위 에 내려 던져 그 두골 을 깨뜨리 니 ▶ 한 여인 이 - 남자 들 이 활 과 창 과 칼 로써 항쟁 하 는 동안 에 여인 들 도 그 성 을 수호 하 기 위하 여 접근 하 는 적 에게 돌 을 떨어뜨림 으로써 그 투쟁 에 일익 을 담당 하 였 다 . ▶ 맷돌 윗 짝 - 맷돌 은 고대 시대 에 없 어서 는 안 될 가정 필수품 이 었 다 . 여인 들 은 이것 을 사용 하 여 곡식 을 빻 아 음식 을 만들 었 다 . 이러 한 이유 로 여인 들 은 그 망대 로 피할 때 에 이 맷돌 을 가지 고 갔 던 것 같 다 . ▶ 그 두골 을 깨뜨리 니 - 영역 성경 KJV 는 조금 더 과장 된 표현 을 사용 , ' 그 의 두골 을 완전히 부수 니 '( all to brake his skull ) 라고 번역 하 였 다 . 그러나 아비 멜 렉 은 여인 이 던진 맷돌 에 맞 아 머리 에 치명상 을 입 었 지만 아직 죽지 는 않 았 다 . ( 54 절 아비 멜 렉 이 자기 의 병기 잡 은 소년 을 급히 불러 그 에게 이르 되 너 는 칼 을 빼 어 나 를 죽이 라 사람 들 이 나 를 가리켜 이르 기 를 그 가 여인 에게 죽 었 다 할까 하 노라 소년 이 찌르 매 그 가 곧 죽 은 지라 ) . [ 삿 9 : 54 ] 아비 멜 렉 이 자기 의 병기 잡 은 소년 을 급히 불러 그 에게 이르 되 너 는 칼 을 빼 어 나 를 죽이 라 사람 들 이 나 를 가리켜 이르 기 를 그 가 여인 에게 죽 었 다 할까 하 노라 소년 이 찌르 매 그 가 곧 죽 은지라 ▶ 병기 잡 은 소년 – 좀 더 정확히 말 해서 ' 병기 잡 은 신복 ' 이 다 . ' 소년 ' 에 해당 하 는 ' 나 아르 ' 는 ' 아이 ', ' 청년 ', ' 사환 ' 등 을 의미 하 지만 , 본 구절 에서 는 전쟁 에 참가 할 만큼 나이 가 들 었 고 주인 을 따르 는 자 이 므로 ' 사환 ' 또는 ' 종 ' 의 의미 로 번역 되 어야 한다 . 다윗 도 사울 의 병기 잡 은 자 로 그 를 따라 다닌 적 이 있 다 . ( 삼상 16 : 21 다윗 이 사울 에게 이르 러 그 앞 에 모셔 서매 사울 이 그 를 크 게 사랑 하 여 자기 의 병기 든 자 를 삼 고 ) . ▶ 그 가 여인 에게 죽 었 다 할까 하 노라 - 용사 가 힘 없 는 여인 에게 죽임 을 당하 는 것 은 매우 명예 롭 지 못한 일 이 다 . 그래서 아비 멜 렉 은 죽 어 가 는 그 순간 에서 도 명예 로운 죽음 을 원했 던 것 이 다 ( Wycliffe , Pulpit Commentary ) . 이 와 유사 하 게 블레셋 과 싸움 을 하 던 사울 은 치명상 을 입 은 후 이방인 들 에게 죽임 을 당하 는 것 을 수치 스럽 게 여겨 자기 의 병기 든 자 로 하여금 자기 를 치 게 한 일 이 있 다 . ( 삼상 31 : 4 그 가 병기 든 자 에게 이르 되 네 칼 을 빼 어 나 를 찌르 라 할례 없 는 자 들 이 와서 나 를 찌르 고 모욕 할까 두려워하 노라 하나 병기 든 자 가 심히 두려워 하 여 즐겨 행치 아니하 는지라 이 에 사울 이 자기 칼 을 취하 고 그 위 에 엎드러지 매 ) . [ 삿 9 : 55 ] 이스라엘 사람 들 이 아비 멜 렉 의 죽 은 것 을 보 고 각각 자기 처소 로 떠나갔 더라 아비 멜 렉 을 추종 하 던 이스라엘 백성 들 은 그 의 죽음 을 목격 한 후 더 이상 싸워야 할 명분 이 없 으므로 사방 으로 흩어져 버렸 다 . 이러 한 그 들 의 행동 은 아비 멜 렉 의 죽음 을 더욱 초라 하 게 만들 었 다 . ▶ 이스라엘 사람 들 이 아비 멜 렉 의 죽 은 것 을 보 고 각각 자기 처소 로 떠나갔 더라 - 지도자 를 잃 은 아비 멜 렉 의 군대 는 뿔뿔이 흩어졌 다 . 이 처럼 명분 이 정당 하 지 못한 집단 은 한때 흥 왕 하 는 듯 하 여도 쉬 와해 되 기 마련 이 다 . 반면 에 진리 안 에서 모인 무리 들 의 결속력 은 가히 영구 적 이 라 할 것 이 다 . 왜냐하면 모인 무리 들 은 세월 의 흐름 에 따라 바뀌 기 도 하 고 심지어 핍박 을 당하 여 소멸 되 기 도 하 지만 , 진리 는 영원 하 므로 언제 어디 서 든지 또 다시 일어나 기 마련 이 기 때문 이 다 . 그러므로 예수 그리스 도 안 에서 모이 는 우리 성도 들 은 자칫 모임 의 순수 성 이 흐려 지 지 않 도록 늘 힘써야 할 것 이 다 . 한편 아비 멜 렉 의 죽음 으로 인하 여 그 동안 세 겜 인 과 아비 멜 렉 간 에 진행 되 었 던 내분 ( 內紛 ) 은 끝 이 난다 . [ 삿 9 : 56 - 57 ] 아비 멜 렉 이 그 형제 칠 십 인 을 죽여 자기 아비 에게 행한 악 을 하나님 이 이 같이 갚 으셨고 57 ) 또 세 겜 사람 들 의 모든 악 을 하나님 이 그 들 의 머리 에 갚 으셨으니 여 룹 바알 의 아들 요담 의 저주 가 그 들 에게 응하 니라 . 여기 에서 저자 는 결론 적 으로 아비 멜 렉 의 악행 과 그 를 추종 한 세 겜 사람 들 의 악행 에 대하 여 하나님 의 공의 의 심판 이 임하 였음을 보여 주 고 있 다 . ▶ 자기 아비 에게 행한 악 - 아비 멜 렉 은 기드온 의 가문 에 대한 세 겜 사람 들 의 반감 ( 反感 ) 을 고조 시키 기 위해 짐짓 자기 아버지 의 이름 을 ' 여 룹 바알 ' 로 부르 는 악 을 범했 었 다 . ( 9 : 2 청 하 노니 너희 는 세 겜 사람 들 의 귀 에 말 하 라 여 룹 바알 의 아들 칠 십 인 이 다 너희 를 다스림 과 한 사람 이 너희 를 다스림 이 어느 것 이 너희 에게 나 으냐 또 나 는 너희 의 골육지친 임 을 생각 하 라 ) . 또한 그 는 자기 형제 들 을 죽이 고 자기 아버지 기드온 이 거절 한 왕위 를 차지 하 므로 자기 아버지 의 이름 을 더럽히 는 죄악 을 저질렀 다 . ( 9 : 2 - 6 청 하 노니 너희 는 세 겜 사람 들 의 귀 에 말 하 라 여 룹 바알 의 아들 칠 십 인 이 다 너희 를 다스림 과 한 사람 이 너희 를 다스림 이 어느 것 이 너희 에게 나 으냐 또 나 는 너희 의 골육지친 임 을 생각 하 라 3 ) 그 어미 의 형제 들 이 그 를 위하 여 이 모든 말 을 온 세 겜 사람 들 의 귀 에 고하 매 그 들 의 마음 이 아비 멜 렉 에게 로 기울 어서 말 하 기 를 그 는 우리 형제 라 하 고 4 ) 바알 브릿 묘 에서 은 칠 십 개 를 내 어 그 에게 주매 아비 멜 렉 이 그것 으로 방탕 하 고 경박 한 유 를 사 서 자기 를 좇 게 하 고 5 ) 오브라 에 있 는 그 아비 의 집 으로 가 서 여 룹 바알 의 아들 곧 자기 형제 칠 십 인 을 한 반석 위 에서 죽였 으되 오직 여 룹 바알 의 말 째 아들 요담 은 스스로 숨 었 으므로 남 으니라 6 ) 세 겜 모든 사람 과 밀 로 모든 족속 이 모여 가 서 세 겜 에 있 는 기둥 상수리나무 아래 서 아비 멜 렉 으로 왕 을 삼 으니라 ) .