다시 찾 은 불상 불두 2005 / 11 / 01 06 : 26 추 천 0 스크랩 0 새로 발견 된 경주 남산 불상 머리 ▲ 국립 경주 문화재 연구소 가 공개 한 경주 남산 불상 머리 ( 왼쪽 ) . 이 불상 머리 는 남산 새 갓 곡 제 3 사지 불상 ( 가운데 ) 일부분 이 었 던 것 으로 드러났 다 . 맨 오른쪽 사진 은 이 둘 을 컴퓨터 그래픽 으로 합친 모습 . / 연합 댓글 ( 0 ) | 엮인 글 ( 0 ) 경주 남산 지킴 이 김구 석 ( 비 공개 ) 2005 / 05 / 28 11 : 26 추 천 0 스크랩 0 [ 길 에서 만난 남자 ] 경주 남산 지킴 이 김구 석 " 내 이름 은 ' 남산 구석 ' 남산 에 죽 고 못 살 죠 " 공직 생활 접 고 남산 알리 기 몰두 … 종교 이 자 신념 경주 = 글 · 사진 김미리 기자 miri @ chosun . com 입력 : 2005 . 05 . 12 15 : 12 15 ' / 수정 : 2005 . 05 . 12 17 : 11 59 ' ▲ " 눈 감 아 보이 소 . 신라 석공 정 ( 釘 ) 소리 들리 능교 . 이 단단 한 돌덩이 에 부처 새기 던 마음 . 그 마음 전할 라꼬 내 가 여기 있 는 기라요 . " 남산 냉 곡 선각 육 존 불 앞 에 앉 은 김구 석씨 . 불교 성지 경주 남산 에 가 면 별난 사내 하나 와 부딪히 게 된다 . 사내 는 자기 이름 을 ‘ 남산 구석 ’ 으로 소개 한다 . 어허 , 성 이 남 , 이름 이 산구 석 이 란 말씀 인가 . “ ‘ 남산 ’ 이 호 ( 號 ) 고 , 이름 이 ‘ 구석 ’ 임더 , 김구 석 . 몇 년 전 에 부산 에서 놀 러 온 한학자 선생 이 호 지 어 주 데요 . 남산 에 미쳤 다고 . 허허 . ” 이름 부터 가 별스럽 다 . 김구 석 ( 51 · 경주 남산 연구소 소장 ) . 농반진반 으로 붙 은 호 처럼 남산 구석구석 돌아다니 는 데 근 40 년 을 보낸 특이 한 사내 다 . 원 직업 은 공무원 이 었 다 . 울산 시청 산림 과 에서 시작 해 경주 사 적 공원 관리 소 사업 과 까지 18 년 동안 공직 생활 을 했 지만 머릿속 에 는 온통 남산 , 남산 이 었 다 . 불교 신자 였 기 에 처음 엔 취미 삼 아 남산 곳곳 널려 있 는 불상 · 탑 · 절터 공부 하 고 , 그 얘기 들 을 산 에서 옷깃 스친 인연 들 에게 개똥철학 보태 풀어놨 다 . 한 번 두 번 그게 쌓이 더니 ‘ 특기 ’ 가 됐 다 . “ 직장 에서 ‘ 남산 도사 ’ 가 되 부렸 는기라 . 외지 에서 손 님 오 면 으레 나 를 찾 더라고 . 신나 서 손님 들 하고 남산 한 바퀴 휘휘 저으며 공부 한 거 탈탈 털어놨 지요 . ” 결국 근무 시간 절반 은 사무실 에서 , 절반 은 남산 에서 보내 게 됐 다 . 1984 년 에 는 남산 에 죽 고 못사 는 지인 몇몇 하 고 ‘ 남산 사랑 모임 ’ 을 만들 어 남산 바위 하나 , 기와 한 장 에 서려 있 는 신라 역사 를 알려 나갔 다 . 특기 가 ‘ 전공 ’ 이 된 건 1997 년 이 었 다 . 경주 동국 대 고고 미술사 학과 에 입학 했 다 . 만학 ( 晩學 ) , 쉽 지 않 은 결정 이 었 을 터 다 . “ 스승 윤 경렬 선생 ( 작 고 · 함경북도 에서 태어나 근대 사학자 고유섭 선생 의 권유 로 경주 에 정착 한 이래 신라 문화 를 알리 는 대표 적 인 학자 로 생 을 살 았 다 ) 보 고 맘 먹 었 심더 . 이 분 이요 , 50 년 동안 신라 연구 죽 도록 하 셨 는데 돌아가실 때 까지 무늬 없 는 ‘ 향토 사학자 ’ 로 만 불리 셨 다 아닝 교 . 초등 학교 밖에 못 나오 셨 거덩 . 선생 님 저서 군데군데 베껴 자기 꺼 인양 버젓이 논문 내 는 교수 도 여럿 봤 지요 . 배움 이 짧 으면 그렇게 설움 당하 더라고요 . 그러 고 싶 지 는 않 았 다 아님 니꺼 . ” 늦 게 배운 도둑 질 , 무섭 다 . 마흔 훌쩍 넘 어 시작 한 공부 가 그리 재미있 을 수 없 었 다 . 머리 싸매 며 밤 을 새웠 다 . 학부 를 졸업 했 는데 도 여전히 굶주렸 다 . 회사 와 남산 , 둘 중 하나 를 선택 해야 했 다 . 어차피 언젠가 선택 해야 할 운명 ! 1999 년 사표 를 던졌 다 . 서울 동국 대 대학원 ( 미술사 전공 ) 에 진학 했 다 . 1 주일 에 두 번 은 기차 타 고 서울 과 경주 를 오갔 다 . 사무실 과 남산 , 두 공간 이 이제 는 강의실 과 남산 으로 바뀌 었 다 . 그 무렵 본격 적 으로 남산 연구 를 위해 ‘ 경주 남산 연구소 ’( www . kjnamsan . org ) 를 열 었 다 . “ 공부 잘 했 지요 . 선생 한 번 해 보 는 게 소원 이 었 는데 대학원 나오 니까 불러 주 는 학교 도 있 데요 . 다 남산 이 준 선물 인 거 라 . ” 산 에 미쳐 멀쩡 하 던 회사 때려 친다는 데 가만히 있 을 아내 가 어디 있 겠 는가 . “ 마누라 요 ? 아무 소리 못 하 죠 . 갱 상도 ( 경상도 ) 에서 마누라 가 남편 하 는 일 에 가타부타 해 대 면 집 에서 쫓겨나 요 . 그냥 내 맘 대로 저지른 거 지 , 껄껄 . ” 겉 은 웃 지만 속 은 미안 함 이 다 . “ 선생 님 으로 는 최곤데 친구 남편 으로 는 ‘ 개뿔 ’ 이 라요 . ” 그 마누라 의 친구 이 자 강의 나가 는 학교 제자 인 이동숙 씨 타박 에 대꾸 하 나 못한다 . 맘 고생 했 던 아내 임희숙 씨 는 지난해 서라벌 대 문화재 해 설과 에 입학 해 남편 과 한 길 을 걷 고 있 다 . 남산 , 대체 그 산 이 뭐 길래 . 경주 토박이 지만 15 살 에 처음 남산 에 올랐 다 . 그냥 동네 뒷산 정도 로 만 생각 했 다 . 교복 단추 풀 고 깡소주 한 병 들 고 바위 에 새겨진 부처 에 기대 누워 땡땡이 치 기 , 그게 전부 였 다 . 그런데 1981 년 울산 에서 공무원 생활 을 시작 하 면서 그제서야 확인 했 다 . 남모르 게 싹텄 던 사랑 의 감정 을 . 남산 의 불상 들 이 보 고 싶 어서 미칠 것 같 았 다 . 해질 녘 붉 게 타오르 던 마애 관음 입상 의 붉 은 입술 , 새벽빛 에 포름 하 게 빛나 던 석조 여래좌 상 의 포근 한 품 , 가을볕 에 노랗 게 익 던 선각 육 존 불 … . “ 남산 은 ‘ 신라 의 자궁 ’ 입니더 . 신라 를 연 박혁거세 가 이곳 에서 태어났 고 , 신라 천 년 막 을 내린 포석정 도 여기 아닝 교 . 500 m 도 안 되 는 자그마 한 산 에서 역사 가 시작 됐 고 끝난 거 죠 . 산 은 무지 랭 이 백성 들 에게 믿 음 을 줬 어요 . 나무아미타불 나무아미타불 하 면 좋 은 곳 에 간 다카이 절 하 고 정성 을 올린 거 지 . 그 정성 이 모여 성산 ( 聖山 ) 이 됐 고요 . ” 간절 한 신 라인 들 바람 이 불교 문화 와 함께 서려 있 는 남산 을 알리 고 지켜 나가 는 거 야 말 로 “ 화랑 의 후예 가 할 일 ” 이 라 믿 는다 . 그래서 구석 씨 에게 남산 은 ‘ 종교 ’ 다 . 지금 까지 800 번 이 넘 는 산길 안내 와 강의 120 번 으로 3 만 6000 여 명 에게 그 종교 를 설파 했 다 . 그렇게 나 많 으냐니 이제 시작 이 라 말 한다 . 헤어질 때 , 갓 출가 한 사미승 들 이 익히 는 원효대사 의 발심수행장 한 구절 을 읖조린 다 . ‘ 月 月 移 移 忽 來年 至 ( 월 월 이 이 홀 내년 지 ) / 年年 移 移 暫 到 死門 ( 연년 이 이 잠 도 사문 ) , 다달이 바뀌 어 가 는 게 홀연히 한 해 지나 내년 에 이르 고 / 한 해 두 해 지내 다 보 니 잠깐 사이 에 죽음 문턱 에 이르 네 . ’ “ 우리 갈 길 이 바빠 . 시간 은 흐르 고 눈 뜨 면 죽음 문 에 와 있 을지 몰라 . 그러 니 젊 을 때 열심히 살 아야지 . 기자 는 열심히 글 쓰 고 , 난 남산 빨리 알려야 지 . ” 구석 씨 얼굴 에 부처 의 미소 가 설핏 기운 다 . ▲ 머리 가 잘려 나간 석조 여래 좌상 . [ 추천 코스 ] 보름달 에 듣 는 신라 의 전설 ' 남산 달빛 기행 ' ‘ 寺 寺 星 張 塔 塔 雁行 ( 사사 성장 탑 탑 안행 ) , 절 들 은 하늘 의 별 만큼 많 고 , 탑 들 은 기러기 가 줄지 어 서 있 는 것 같 다 . ’ 삼국유사 는 서라벌 ( 경주 의 옛 이름 ) 을 이렇게 묘사 한다 . 그 많 고 많 은 불교 유적 가운데 열 에 아홉 은 남산 에 있 었 다 . 지금 도 절터 147 곳 , 불상 118 체 , 탑 96 기 등 곳곳 에 유적 이 널려 있 다 . 색다르 게 남산 을 즐길 법 이 없 을까 . 경주 남산 연구소 에서 는 매월 음력 보름 ‘ 남산 달빛 기행 ’ 을 실시 한다 . 손전등 하나 에 의지 해 보름달 아래 펼쳐지 는 남산 의 장관 을 만끽 하 는 코스 . “ 햇빛 에 바래 면 역사 가 되 고 , 달빛 에 젖 으면 전설 이 된다 ” 고 했 다 . 깜깜 한 밤 안내자 들 이 들려주 는 신라 의 전설 이 귀 에 콕콕 박힌다 . 대금 연주 도 곁들여진다 . 5 월 21 일 , 6 월 18 일 , 7 월 16 일 , 8 월 20 일 , 10 월 15 일 , 11 월 12 일 , 12 월 17 일 실시 . 코스 는 날짜 마다 다르 다 . 약 4 시간 소요 . 참가 비 무료 . 참가 신청 www . kjnamsan . org 나 이메일 kjnamsan @ hanmail . net 으로 . 남산 연구소 는 이 밖 에 서 남산 ( 삼릉 ~ 용장 ) , 동남 산 ( 국사 골 ~ 지바 위골 ) , 남남 산 ( 열암 골 ~ 칠불암 ) 코스 를 매주 일요일 무료 안내 한다 . 댓글 ( 0 ) | 엮인 글 ( 0 ) 최 부잣집 이야기 2005 / 04 / 20 05 : 47 추 천 0 스크랩 0 홈 > 뉴스 > 사설 ㆍ칼럼 > 만물상 [ 만물상 ] 최 부잣집 사랑 채 김태익 논설위원 tikim @ chosun . com 입력 : 2005 . 04 . 13 18 : 16 42 ' 1926 년 10 월 경주 에서 는 신라 시대 고분 하나 가 발굴 되 고 있 었 다 . 발굴 단원 중 에 파란 눈 의 신혼 부부 가 끼 어 있 었 다 . 스웨덴 구스타프 황태자 부처 였 다 . 고고학 에 관심 많 은 황태자 가 동양 에 신혼 여행 왔 다가 경주 에서 발굴 이 있 다는 소식 을 듣 고 일본 서 배 를 타 고 온 길 이 었 다 . 훗날 스웨덴 국왕 이 된 황태자 는 그 때 머물렀 던 고분 근처 한 양반 집안 의 사랑 채 를 잊 을 수 없 었 다 . 아담 하 고 운 치 있 는 건물 , 향긋 한 내음 의 법주 ( 法酒 ) , 금빛 나 는 놋그릇 에 담겨 나온 정갈 한 음식 … . 누군가 스웨덴 을 방문 했 을 때 그 는 물 었 다 . “ 경주 최 씨 네 사랑채 에 는 지금 도 사람 이 많 은가요 ? ” ▶ 경주 최 씨네 는 12 대 300 년 동안 을 만석 꾼 으로 내려온 집안 이 었 다 . 단지 부자 였을 뿐 아니 라 ‘ 사방 백 리 에 굶 어 죽 는 사람 이 없 게 하 라 ’ ‘ 흉년 에 는 땅 을 사 지 마 라 ’ 등 의 가훈 을 통해 이웃 에 대한 사랑 과 배려 를 실천 에 옮겨 존경 받 았 다 . ‘ 찾아오 는 과객 은 귀천 을 구분 하 지 말 고 후 하 게 대접 하 라 ’ 도 이 집안 이 지키 는 여섯 개 의 가훈 ( 六訓 ) 중 하나 였 다 . ▶ 한 말 의병장 신돌석 최익현 을 비롯 해 손병희 최남선 정인보 안희제 여운형 조병옥 등 숱한 인사 들 이 이 집 사랑 방 을 다녀갔 다 . 손 님 이 많 을 때 는 큰 사랑 채 , 작 은 사랑 채 해서 100 명 이 넘 을 때 도 있 었 다 . 최 부잣집 의 1 년 소작 수입 은 쌀 3000 석 정도 였 는데 , 이 가운데 1000 석 을 손님 접대 에 썼 다 . 손 님 이 떠날 때 면 과메기 한 손 ( 두 마리 ) 과 하루 분 의 양식 을 쥐여 보냈 다 . ▶ 최 부잣집 은 재산 을 모으 되 , 만 석 이상 은 모으 지 말 라는 철칙 도 갖 고 있 었 다 . 혹시 논 을 더 샀 더라도 재산 이 1 만 석 을 넘 지 않 으려면 소작료 를 낮춰 적 게 받 을 수 밖에 없 었 다 . 소작인 들 은 최 부잣집 의 논 이 늘어나 면 그만큼 소작료 가 떨어지 기 때문 에 최부 자네 가 땅 사 는 걸 배 아파하 기 는커녕 자기 일 처럼 기뻐했 다 . ▶ 원효대사 와 사랑 을 나눈 신라 요석 공주 의 궁터 에 있 던 최 부잣집 사랑 채 는 1970 년 불 에 타 지금 은 주춧돌 만 남 은 상태 다 . 이걸 경주시 가 복원 해 한 국적 노블레스 오 블리 주 ( 상류층 의 도덕 적 책무 ) 를 상징 하 는 관광 명소 로 꾸미 겠 다고 밝혔 다 . 최 부잣집 의 재산 은 일제 때 독립운동 자금 으로 많이 쓰이 고 나머지 는 광복 후 교육 사업 에 들어가 지금 은 집 도 후손 들 소유 가 아니 다 . 만석 재산 은 사라졌 지만 그 들 이 남긴 정신 은 이 시대 에 이 어 갈 소중 한 가치 로 남 아 있 다 . 댓글 ( 2 ) | 엮인 글 ( 0 ) 공유 하 기 글 요소