헤겔 ( G . F . W . Hegel ) 의 표현 을 빌리 면 문화 는 자연 의 타살 위 에 서 있 다 . 그것 은 상징 화 과정 을 통한 실재계 적 인 본능 , 육체 , 존재 에 대한 상징 질서 의 타살 을 말 한다 . 타살 된 존재 , 타살 된 육체 , 타살 된 사물 은 타살 의 주역 인 상징 계 와 뛰어넘 을 수 없 는 간극 을 형성 하 는데 , 이것 이 곧 주체 의 분열 의 시작 이 다 . 라캉 의 경우 주체 의 분열 은 언어 에 의해서 , 언어 를 통해서 만 이루어지 며 , 그러 한 분열 은 ‘ 말 하 는 존재 ’( speaking being ) 를 전제 로 한다 . 라캉 은 주체 ( subject ) 를 상징 하 는 S 에 빗금 을 긋 게 되 는데 , 이러 한 빗금 당한 주체 ( $) 는 주체 가 본질 상 분리 , 분열 , 소외 된다는 사실 과 공백 ( gap ) 으로서 의 주체 를 말 하 고 있 다 . 이 말 하 는 주체 가 결과 적 으로 가져오 는 주체 의 분열 적 구조 는 바로 무 의식 의 생성 하 고 맞물려 있 다 . 무의식 의 주체 는 상징 계 에 단속 적 으로 작용 하 는 어떤 전복 적 힘 , 즉 욕동 ( drive ) 과 같 은 것 이 다 . 라캉 식 의 주체 개념 의 특수 성 은 전통 적 주체 , 즉 자의식 적 주체 의 전복 에 있 으며 , 그 의 사고 의 틀 에서 실재계 적 존재 ( being ) 차원 과 상징 계 적 의미 ( meaning ) 차원 은 선택 적 이 며 상호 배타 적 이 다 .