< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 유대인 과 이방인 그리고 나 ( 김성수 목사 ) ( 엡 2 : 11 - 16 ) “ 11 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 13 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까와졌 느니라 ” 지난주 에 우리 는 2 장 후반부 전체 를 교회 론 적 으로 접근 을 해 보 았 습니다 . 오늘 부터 는 11 절 부터 22 절까지 를 몇 부분 으로 끊 어서 구절구절 조금 자세 하 게 설명 을 해 드리 겠 습니다 . 먼저 오늘 공부 할 부분 을 잘 이해 하 시 기 위해서 는 이스라엘 이 라는 나라 가 어떻게 생겼으며 하나님 께서 왜 이스라엘 이 라는 한 민족 을 택하 셨 는가 에 대해서 아셔야 합니다 . 이스라엘 이 라는 민족 이 어디 서부터 출발 합니까 ? 창세기 12 장 에서부터 출발 합니다 . 아브라함 이 갈대아 우르 에 있 을 때 에 하나님 께서 나타나 셔서 그 곳 을 떠나 하나님 이 지시 하 시 는 곳 으로 가 라고 말씀 하 셨 습니다 . 아브라함 은 우상 을 만들 어 팔 던 그 아비 데 라 에게 이야기 를 했 을 것 이 고 우상 을 만들 어 팔 던 데 라는 아브라함 과 하란 의 아들 인 손자 롯 을 데리 고 갈대아 우르 를 나섰 습니다 . 그리고 하란 에서 머물 다가 데 라는 205 세 에 죽 었 고 그 때 아브라함 이 나이 가 75 세 였 습니다 . 이건 사족 입니다 만 혹시 여러분 이 궁금 해 하 실 것 같 아서 간단 하 게 설명 을 해 드리 고 넘 어 가 겠 습니다 . 11 장 26 절 에 보 면 데 라가 아브라함 을 70 에 낳 았 다고 나와 있 거든요 ? ( 창 11 : 26 ) “ 26 데 라는 칠 십 세 에 아브람 과 나 홀 과 하란 을 낳 았 더라 ” ( 창 11 : 32 ) “ 32 데 라는 이 백 오 세 를 향수 하 고 하란 에서 죽 었 더라 ” ( 창 12 : 4 ) “ 4 이 에 아브람 이 여호와 의 말씀 을 좇 아 갔 고 롯 도 그 와 함께 갔으며 아브람 이 하란 을 떠날 때 에 그 나이 칠 십 오 세 였 더라 ” 계산 이 안 맞 지요 ? 70 에 낳 은 아들 이 75 세 가 되 었 으면 아버지 는 145 세 가 되 어야 지 요 ? 그런데 데 라는 205 세 에 죽 었 습니다 . 아브라함 은 분명 데 라가 죽 은 후 에 하란 에서 나왔 습니다 . ( 행 7 : 4 ) “ 4 아브라함 이 갈대아 사람 의 땅 을 떠나 하란 에 거하 다가 그 아비 가 죽 으매 하나님 이 그 를 거기 서 너희 시방 거하 는 이 땅 으로 옮기 셨 느니라 ” 계산 이 안 맞 습니다 . 이 말씀 은 26 절 을 잘 풀 어야 합니다 . 26 절 말씀 에 데 라가 아브람 과 나 홀 과 하란 을 낳 았 다고 하 지요 ? 그런데 어떻게 한 해 에 세 명 을 낳 습니까 ? 그 표현 은 데 라가 아브라함 을 70 세 에 낳 았 다는 것 이 아니 라 , 히브리 사람 들 의 표현 방법 으로 데 라가 70 세 부터 아들 을 낳 았 다는 이야기 입니다 . 그러니까 그 구절 은 데 라가 70 세 부터 아들 을 낳 기 시작 해서 130 세 에 아브라함 을 낳 았 다는 말 인 것 입니다 . 그런데 아브람 의 이름 이 제일 먼저 나와 있 습니다 . 그게 또 걸리 지요 ? 그것 은 히브리 사람 들 이 나이 순서 대로 이름 을 쓰 지 않 고 중요 한 사람 부터 이름 을 쓰 기 때문 에 그런 것 입니다 . 셈 , 함 , 야벳 도 원래 ‘ 함 ’ 이 막내 인데 셈 , 함 , 야벳 으로 기록 하 지요 ? 자 , 사족 은 거기 까지 하 고요 . 아무튼 , 아브라함 에게 하나님 께서 나타나 셔서 이렇게 말씀 하 십니다 . ( 창 12 : 2 - 3 ) “ 2 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 케 하 리니 너 는 복 의 근원 이 될 지라 3 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 하 신지라 ” 그리고 실제로 이삭 이 태어나 고 야곱 이 태어나 고 야곱 의 열 두 아들 이 태어나 면서 12 지파 가 준비 되 고 요셉 이 애 굽 의 총리 로 가 게 되 고 거기 서 이스라엘 은 400 년 동안 아이 를 낳 아 200 만 이 넘 는 하나 의 민족 이 됩니다 . 그렇게 해서 이스라엘 이 생겨났 습니다 . 하나님 은 아브라함 을 택하 시 고 그 의 후손 들 로 이스라엘 을 만드 시 고 그 나라 를 택하 신 것 입니다 . 왜 하나님 은 한 나라 를 택하 셨 는가 ? 하나님 은 이스라엘 이 라는 민족 을 택하 셔서 하나님 의 구속 의 이야기 를 설명 하 시 려 했 던 것 입니다 . 그러니까 이스라엘 은 디스플레이 모델 인 것 입니다 . 하나님 은 이스라엘 이 라는 boundary 를 만드 시 고 그 들 을 모델 로 써서 “ 하나님 의 백성 , 교회 는 조건 없이 하나님 께서 택하 셔서 완성 해 가신다 . “ ” 그리고 구원 을 받 기 위해서 는 반드시 그 이스라엘 , 교회 라는 울타리 에 속해 있 어야 구원 을 받 을 수 있 다 “ 즉 , ” 창세전 에 택해 져서 교회 라는 boundary 안 에 들 어 있 지 않 은 자 는 절대 구원 을 받 을 수 없 다는 ” 것 을 설명 하 시 기 위한 것 이 었 습니다 . ” 그래서 그 들 에게 는 택함 을 받 은 백성 이 라는 표식 으로 할례 라는 것 이 주어진 것 이 고 , 그렇게 택함 을 받 은 백성 들 은 하나님 의 성품 인 율법 을 잘 지켜 행복 하 고 기쁘 게 하늘 의 풍요 를 누리 며 살 수 있 게 되 며 그 법 을 지키 지 못하 면 심판 과 저주 에 던져 지 게 된다 . ” 는 구속 의 이야기 를 설명 하 기 위해 구속사 의 모델 로 택함 을 받 은 것 입니다 . 그러니까 하나님 은 이스라엘 을 택하 셔서 복음 을 주 시 고 그 복음 을 다른 이 들 에게 전해 주 는 역할 을 맡기 신 것 입니다 . 그러니까 이스라엘 은 복음 을 받 은 자 들 의 모델 로 그 복음 을 다른 민족 들 에게 전해 줘야 하 는 대 제사장 나라 로 택함 을 받 은 것 입니다 . ( 2 - 3 절 ) “ 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 케 하 리니 너 는 복 의 근원 이 될 지라 3 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 하 신지라 ” 너 만 복 을 받 는 것 이 아니 라 너 는 복 의 근원 이 되 고 너 를 인해 다른 이 들 이 복 을 받 게 될 것 이 라고 약속 을 하 십니다 . 그리고 아브라함 이 15 장 에서 “ 하나님 을 믿 었 다 “ 고 나오 고 하나님 은 믿 은 그 를 의롭 다 칭해 주 셨 습니다 . 아브라함 에게 복음 이 전해졌 다는 이야기 입니다 . 그래서 아브라함 이 그것 을 믿 었 고 하나님 은 그 를 의롭 다 칭해 주 셨 습니다 . 그러면 아브라함 에게 전해진 내용 이 뭔지 한 번 보 자고 요 . ( 갈 3 : 6 - 9 ) “ 6 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 이것 을 그 에게 의 로 정하 셨 다 함 과 같 으니라 7 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 아들 인 줄 알 지 어 다 8 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방 이 너 를 인하 여 복 을 받 으리라 하 였으니 9 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 ” 하나님 께서 아브라함 에게 복음 을 , 기쁜 소식 을 전하 셨 습니다 . 그런데 그 복음 의 내용 에 “ 아브라함 이 복 을 받 아 구원 을 얻 을 것 이 다 ” 라는 내용 과 아울러 “ 모든 이방 이 너 를 인하 여 복 을 받 으리라 ” 까지 들 어 있 습니다 . 복음 에 는 중요 한 두 가지 요소 가 있 습니다 . 하나 는 “ 죄 와 허물 로 죽 어 있 던 우리 가 하나님 의 복 을 받 아 살아나 게 되 었 다는 것 이 고 다른 하나 는 그 복 이 나 로부터 다른 이 에게 전파 된다는 것 ” 까지 가 복음 입니다 . 그러니까 우리 의 삶 속 에서 하나님 나라 백성 다운 삶 이 나오 지 않 아서 오히려 세상 사람 들 에게 욕 이나 먹 는 삶 을 살 고 있 거나 여러분 안 에서 그 구원 에 대한 감격 이 솟구쳐 올라 그것 이 전도 로 연결 되 지 않 는다면 여러분 은 복음 과 하등 의 상관 이 없 는 분 일지 도 모릅니다 . 분명 복음 은 우리 로 이방 이 복 을 받 게 되 는 것 까지 를 포함 하 고 있 기 때문 입니다 . 아브라함 이 믿 었 던 것 이 무엇 인지 히브리서 로 가 서 한 번 보 고 넘어가 겠 습니다 . ( 히 11 : 8 - 16 ) " 8 믿음 으로 아브라함 은 부르 심 을 받 았 을 때 에 순종 하 여 장래 기업 으로 받 을 땅 에 나갈 새 갈 바 를 알 지 못하 고 나갔으며 9 믿음 으로 저 가 외방 에 있 는 것 같이 약속 하 신 땅 에 우거 하 여 동일 한 약속 을 유업 으로 함께 받 은 이삭 과 야곱 으로 더불 어 장막 에 거하 였으니 10 이 는 하나님 의 경영 하 시 고 지 으실 터 가 있 는 성 을 바랐 음 이 니라 ( 하나님 께서 설계 하 시 고 세우 실 튼튼 한 기초 를 가진 도시 ) 13 이 사람 들 은 다 믿음 을 따라 죽 었 으며 약속 을 받 지 못하 였으되 그것 들 을 멀리 서 보 고 환영 하 며 또 땅 에서 는 외국인 과 나그네 로라 증거 하 였으니 14 이 같이 말 하 는 자 들 은 본향 찾 는 것 을 나타냄 이 라 15 저희 가 나온 바 본 향 을 생각 하 였 더면 돌아갈 기회 가 있 었 으려니와 16 저희 가 이제 는 더 나 은 본향 을 사모 하 니 곧 하늘 에 있 는 것 이 라 그러므로 하나님 이 저희 하나님 이 라 일컬 음 받 으심을 부끄러워 아니하 시 고 저희 를 위하 여 한 성 을 예비 하 셨 느니라 " 아브라함 이 믿 음 으로 자기 의 본향 을 나와서 하늘 나라 를 소망 하 며 이 땅 을 나그네 로 외국인 으로 살 다 갔 다는 것 입니다 . 아브라함 이 하늘 나라 가 있 다는 것 을 알 고 사모 했 다는 것 은 처음 불림 을 받 은 자기 로부터 정말 수많 은 하나님 나라 백성 들 이 말미암 을 것 이 라는 것 을 알 았 다는 것 입니다 . 그것 까지 가 믿음 입니다 . 여러분 도 정말 여러분 으로 말미암 아 죽 어 있 던 하나님 의 백성 들 이 하나님 께 돌아오 게 될 것 이 라는 것 을 믿 으십니까 ? 믿 는데 우리 가 이렇게 살 면 정말 다른 사람 들 이 예수 믿 고 싶 어 할까요 ? 우리 가 그리스도인 으로서 다른 이 들 에게 복음 을 전 한다거나 , 하나님 의 백성 답 게 살 아 내 는 것 은 구원 받 은 이후 에 해도 되 고 안 해도 되 는 option 이 아니 라 반드시 우리 의 삶 속 에서 나와야 하 는 필연 적 인 것 들 입니다 . ( 고후 5 : 18 ) " 18 모든 것 이 하나님 께 로 났 나니 저 가 그리스도 로 말미암 아 우리 를 자기 와 화목 하 게 하 시 고 또 우리 에게 화목 하 게 하 는 직책 을 주 셨으니 " 이스라엘 은 이렇게 자기 들 만 을 위해서 존재 하 는 것 이 아니 라 다른 모든 족속 들 에게 하나님 을 소개 하 고 그 분 의 율법 을 전하 는 제사장 나라 가 되 어야 했 습니다 . 그런데 이스라엘 은 자기 들 만 이 하나님 의 선민 이 요 , 다른 민족 은 개 같 은 이방인 이 라고 여겼 습니다 . 자기 들 은 아브라함 의 자손 이 기 때문 에 이스라엘 민족 으로 태어나 기 만 하 면 구원 을 받 는 다고 생각 했 던 것 입니다 . 하나님 께서 이스라엘 에게 행하 신 모든 것 은 바로 예수 그리스도 를 향한 것 이 었 습니다 . 율법 도 제사 도 할례 도 모든 것 이 다 예수 그리스도 를 향한 것 이 었 습니다 . 그러나 그 들 은 완전 하 게 오해 하 고 있 었 던 것 입니다 . ( 갈 3 : 23 - 26 ) " 23 믿음 이 오 기 전 에 우리 가 율법 아래 매인 바 되 고 계시 될 믿음 의 때 까지 갇혔 느니라 24 이 같이 율법 이 우리 를 그리스도 에게 로 인도 하 는 몽학 선생 이 되 어 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이니 라 25 믿음 이 온 후 로 는 우리 가 몽학 선생 아래 있 지 아니하 도다 26 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 " 율법 은 우리 에게 믿 음 이 오 기 까지 믿음 의 때 까지 , 오히려 우리 를 가둬 두 는 역할 을 한 것 입니다 . 그 율법 은 우리 를 향해 “ 너희 는 도저히 불 가능 한 자 들 이 니 예수 께 로 가 야 한다 ” 고 외치 는 것 이 었 는데 , 그래서 몽학 선생 이 라 하 는 것 인데 유대 인 들 은 그 율법 을 지키 는 자기 들 만 이 구원 을 얻 을 자격 이 있 는 자 들 이 라고 생각 을 했 던 것 입니다 . 그래서 예수 께서 오 셔서 “ 너희 들 은 죄 의 종이 다 , 회개 해라 ” 하 고 말씀 하 시 니까 그 들 이 내 가 왜 “ 회개 해야 하나 ? “ 하 고 되 레 예수 님 께 묻 습니다 . ( 요 8 : 33 ) " 33 저희 가 대답 하 되 우리 가 아브라함 의 자손 이 라 남 의 종이 된 적 이 없 거늘 어찌하 여 우리 가 자유 케 되 리라 하 느냐 " 유대 인 들 은 이스라엘 의 참 의미 를 오해 했 기 때문 에 진짜 이스라엘 이 무엇 인지 가르쳐 주 러 오 신 예수 님 을 죽여 버린 것 입니다 . 그 들 은 말라기 의 진술 대로 율법 을 지키 기 는커녕 나뭇잎 만 무성 한 외식 을 만들 어 냈 고 십일조 를 낸다고 하 면서 저 는 것 , 병든 것 , 못 쓸 것 들 만 가져와서 눈먼 희생 을 했 고 결국 에 는 하나님 의 아들 예수 그리스도 를 십자가 에 못 박 아 죽여 버렸 음 에 도 불구 하 고 여전히 기세 등등 했 을 만큼 “ 이스라엘 ” 의 의미 를 오해 하 고 있 었 습니다 . 그렇 다고 하나님 께 택함 을 받 은 이스라엘 이 아무 유익 이 없 었 다는 것 은 아닙니다 . 분명 이스라엘 은 하나님 으로부터 택함 을 받 았 고 하나님 의 종 들 로부터 하나님 의 말씀 을 직접 받 았 던 사람 들 입니다 . 언젠가 19 세기 아일랜드 정치가 인 다니엘 오코넬 이 라는 사람 이 영국 의 대 정치 가 벤자민 디즈레일리 가 유대인 이 라는 사실 을 걸어서 하원 에 탄핵 안 을 제출 한 적 이 있 었 습니다 . 그 때 디즈레일리 는 이렇게 대답 했 습니다 . “ 그렇 소 , 난 유대인 이요 . 바로 이 존경 하 는 신 사 오 코넬 의 조상 이 아일랜드 에서 짐승 처럼 살 고 있 을 때 내 조상 들 은 솔로몬 의 전 에서 제사장 노릇 을 하 였 고 세상 을 향하 여 율법 과 종교 를 주 고 있 었 소 . ” 라고 대답 했 다고 합니다 . 맞 습니다 . 이스라엘 은 다른 이방인 들 이 하나님 을 모르 고 엉터리 우상 숭배 에 빠져 있 을 때 에 그 들 은 성전 에서 하나님 께 제사 를 드렸 고 하나님 의 성품 인 율법 을 하나님 으로부터 받 았 던 자 들 이 었 습니다 . 그래서 바울 도 이렇게 이야기 를 합니다 . ( 롬 3 : 1 - 2 ) " 1 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 2 범사 에 많 으니 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이니 라 " ( 롬 9 : 4 - 5 ) " 4 내 동족 은 이스라엘 백성 입니다 . 그 들 에게 는 하나님 의 자녀 로서 의 신분 이 있 고 , 하나님 을 모시 는 영광 이 있 고 , 하나님 과 맺 은 언약 들 이 있 고 , 율법 이 있 고 , 예배 가 있 고 , 하나님 의 약속 들 이 있 습니다 . 5 족장 들 은 그 들 의 조상 이 요 , 그리스도 도 육신 으로 는 그 들 에게서 태어나 셨 습니다 . 그 는 만물 위 에 계시 면서 , 영원 토록 찬송 을 받 으실 하나님 이 십니다 . 아멘 . " 그런데 도 메 시야 를 못 박 아 죽여 버렸 지요 ? 결과 야 어찌 되 었 든 그 들 은 유리 한 고지 에 올라 있 던 자 들 이 었 습니다 . 오늘 본문 이 우리 에게 던지 는 메시지 는 “ 너희 는 그렇게 실패 한 유대 인 들 한테 무 할례 당 이 라 조롱 을 받 던 자 들 이 었 고 구약 시대 내내 예수 그리스 도 밖 에 있 던 자 들 이 었 고 하나님 을 알 지 도 못하 던 자 들 이 었 다 . 너희 들 이 어떤 지경 에서 구원 을 받 고 “ 교회 ” 가 되 었 는지 잊 지 말 아라 “ 하 고 확인 시키 는 대목 인 것 입니다 . 사도 바울 은 11 절 , 12 절 에서 이방인 들 의 구원 받 기 전 의 처지 에 대해 기술 을 합니다 . 그리고 13 절 에서 “ 그러나 이젠 ” 의 부분 을 기술 하 는 것 입니다 . ( 엡 2 : 11 ) " 11 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 “ “ 그러므로 생각 하 라 “ 하 고 시작 이 됩니다 . ” 생각 하 라 ” 는 “ 므네 모 뉴 오 ” “ 기억 하 라 “ 라는 뜻 이 라고 했 지요 ? ” 그러므로 너희 는 기억 하 라 ” 라고 바울 은 강조 합니다 . / 10 절 까지 ” 인간 은 얼마나 죄인 이 었 으며 얼마나 불 가능 한 존재 였 는데 , 하나님 께서 그 크 신 은혜 와 능력 으로 그 죄 가운데 있 는 자 들 에게 믿 음 을 주 셔서 구원 을 이루 셨 음 을 설명 하 고 11 절 에서 이방인 들 이 었 던 에베소 교회 에게 “ 그러므로 너희 는 기억 하 라 ” 라고 시작 을 하 는 것 입니다 . 위 의 내용 들 을 구체 적 이 고 직접 적 으로 기술 을 하 는 것 입니다 . 무엇 을 기억 하 라는 것 입니까 ? 너희 는 육체 로 이방인 이 었 고 , 너희 는 유대 인 들 에게 “ 무 할례 당 이 라고 조롱 을 받 던 이방인 들 이 었 다 ” 그리고 너희 는 “ 그리스 도 밖 에 있 었 다 . 그리고 너희 는 이스라엘 밖 의 사람 이 었 다 , 그리고 너희 들 은 약속 의 언약 들 에 대해서 도 외인 이 었 고 세상 에서 소망 도 없 고 , 하나님 도 없 는 자 들 이 었었 다 ” 는 것 을 기억 하 라는 것 입니다 . 그리고 는 “ 그러나 이젠 그리스도 예수 안 에서 하나님 과 가까워 졌으니 그 은혜 가 얼마나 큰 것 이 냐 ? “ 이런 말 입니다 . 그러면 육체 로 이방인 이 었 던 자 들 은 어떤 자 들 이 었 는가 ? 11 절 부터 기술 된 내용 을 설명 해 드리 겠 습니다 . 이방인 들 은 할례 를 받 은 유대 인 들 이 무시 하 던 무 할례 당 이 었 습니다 . 여기 서 사도 바울 이 강조 하 려는 것 은 할례 를 받 은 자 들 이 대단 하 다는 것 이 아니 라 할례 라는 것 을 알 지 도 못했 던 무지 하 고 가련 한 자 들 이 었 다는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 할례 를 행하 고 있 었 지만 할례 가 무엇 을 의미 하 는지 몰랐었 지요 ? 비록 몰랐었 지만 그 들 은 그래도 하나님 으로부터 할례 를 행하 도록 명령 은 받 았었 다는 말 입니다 . 할례 라는 것 은 원래 예수 그리스도 를 상징 하 는 것 이 었 습니다 . 그래서 육체 에다가 할례 를 받 는 것 으로 구원 을 받 는 것 이 아니 라 예수 를 믿 는 믿음 이 바로 진짜 할례 인 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 할례 의 의미 조차 도 제대로 이해 하 지 못하 고 그저 육신 에다가 행하 는 자기 들 의 전통 이나 형식 을 신봉 한 것 입니다 . 유대 인 들 은 할례 를 이스라엘 민족 에게 만 주 시 는 하나님 의 구원 의 표식 이 라고 생각 했 습니다 . 그래서 그 들 은 이방인 들 을 가리켜 무 할례 당 이 라고 조롱 하 듯 부른 것 입니다 . 11 절 에 “ 손 으로 육체 에 행한 ” 이 라는 말 은 “ 사륵 스 케이 로 포이 에 토스 “ 입니다 . ‘ 사륵 스 ’ 는 “ 육신 “ ” 옛 몸 “ ” 죄 된 몸 “ 라고 했 지요 ? 케이 로 포이 에 토스 는 ” 손 으로 만든 “ 이 라는 뜻 입니다 . 그러니까 ” 옛 몸 에 인간 의 전통 이나 형식 을 따라 인간 의 손 으로 행한 ” 이 라는 뜻 입니다 . 그렇게 엉터리 할례 를 행한 자 들 이 자기 들 은 “ 할례 당 ” 이 라고 했 습니다 . 그러나 사도 바울 은 빌립보서 에서 이렇게 이야기 합니다 . ( 빌 3 : 3 ) “ 3 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 ” 예수 를 믿 는 자 들 이 참 할례 당 이 지 너희 들 은 진짜 할례 당 이 아니 라고 유대 인 들 이 사용 하 는 할례 당 이 라는 단어 를 인용 해서 풍자 하 는 것 입니다 . ( 롬 2 : 28 - 29 ) “ 28 대저 표면 적 유대 인 이 유대 인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 29 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” [ 표준 새 번역 ] “ 28 겉모양 으로 유대 사람 이 라고 해서 유대 사람 이 아니 요 , 겉모양 으로 살 에다가 할례 를 받 았 다고 해서 할례 가 아닙니다 . 29 오히려 속 이 유대 사람 인 사람 이 유대 사람 이 며 , 율법 의 조문 을 따라서 가 아니 라 , 성령 을 따라서 마음 에 받 는 할례 가 참 할례 입니다 . 이런 사람 은 , 사람 에게 서 가 아니 라 , 하나님 에게서 칭찬 을 받 습니다 . ” 육신 의 껍데기 에다가 형식 적 으로 전통 에 따라서 하 는 행위 가 할례 가 아니 라는 것 입니다 . 분명 구약 의 예레미야서 에 하나님 께서 마음 에 받 은 할례 가 진짜 라고 확실 하 게 말씀 해 주 셨 는데 도 유대 인 들 은 그 선민사상 에서 못 벗어났 습니다 . ( 렘 9 : 25 - 26 ) “ 25 " 나 주 의 말 이 다 . 그 날 이 이르 면 , 몸 에 만 할례 를 받 은 사람 들 에게 , 내 가 모두 벌 을 내리 겠 다 . 26 이집트 와 유다 와 에돔 과 암몬 자손 과 모압 과 , 관자놀이 의 머리카락 을 짧 게 깎 은 , 광야 에 사 는 모든 사람 에게 도 내 가 벌 을 내리 겠 다 . 이 모든 민족 은 , 이스라엘 백성 전체 와 마찬가지 로 , 마음 에 할례 를 받 지 않 은 자 들 이 기 때문 이 다 . " 이스라엘 이 던 이방인 이 던 마음 에 할례 를 받 은 자 이외 에 는 모두 벌 을 받 는다는 하나님 의 말씀 입니다 . 그러면 마음 에 받 는 진짜 할례 가 뭐 길래 하나님 께서 이렇게 말씀 하 시 는 걸까요 ? ( 롬 2 : 25 - 27 ) “ 25 율법 을 지키 면 , 할례 를 받 은 것 이 유익 하 지만 , 율법 을 어기 면 , 받 은 할례 는 할례 를 받 지 않 은 것 으로 되 어 버립니다 . 26 그러므로 할례 를 받 지 않 은 사람 이 율법 의 규정 을 지키 면 , 할례 를 받 지 않 아도 할례 를 받 은 것 으로 여김 받 지 않 겠 습니까 ? 27 그리고 본래 할례 를 받 지 않 은 사람 이 라도 율법 을 온전히 지키 는 사람 은 , 율법 의 조문 을 가지 고 있 고 할례 를 받 은 사람 이 면서 도 율법 을 지키 지 않 는 사람 을 정죄 할 것 입니다 . ” 율법 을 지키 지 않 으면 아무리 손 으로 양피 를 많이 베 었 다고 해도 그것 은 할례 를 받 지 않 은 것 과 같 다고 합니다 . “ 율법 을 지키 는 것 이 할례 를 받 는 것 이 다 “ 라고 바울 은 진술 하 고 있 습니다 . 그런데 아담 이후 로 모든 인간 은 율법 을 지킬 수 없 는 자 로 태어난다고 했 습니다 . 그러면 누가 하나님 말씀 하 시 는 마음 의 할례 를 받 을 수 있 습니까 ? 없 지요 ? 없 습니다 . 그러나 하나님 은 할례 를 행하 지 않 으면 “ 내 백성 중 에서 끊 어 지 는 저주 를 받 는다 . ” 고 말씀 하 셨 습니다 . ( 창 17 : 9 - 14 ) “ 9 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 11 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 12 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 13 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 14 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 ” 14 절 에 “ 내 언약 을 배반 하 였 기 에 내 가 저주 할 것 이 라 “ 고 말씀 하 시 는데 그 언약 이 어떤 언약 입니까 ? 우리 가 너무나 잘 아 는 , ( 창 15 : 11 - 17 ) “ 12 해 질 때 에 아브람 이 깊이 잠든 중 에 캄캄 함 이 임하 므로 심히 두려워 하 더니 13 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 정녕히 알라 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭 게 하 리니 14 그 섬기 는 나라 를 내 가 징치 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 15 너 는 장수 하 다가 평안히 조상 에게 로 돌아가 장사 될 것 이 요 16 네 자손 은 사 대 만 에 이 땅 으로 돌아오 리니 이 는 아모리 족속 의 죄악 이 아직 관영 치 아니함 이니 라 하 시 더니 17 해 가 져서 어 둘 때 에 연기 나 는 풀무 가 보이 며 타 는 횃불 이 쪼갠 고기 사이 로 지나 더라 ” 하나님 께서 아브라함 에게 네 자손 이 저 하늘 의 뭇별 처럼 많 아 질 것 이 라고 말씀 을 하 십니다 . 그리고 네 몸 에서 날 자 가 네 후사 가 될 것 이 라고 언약 을 하 십니다 . 그런데 아브라함 이 증거 를 보여 달 라고 합니다 . 그 때 하나님 께서 쪼갠 고기 사이 로 지나가 십니다 . 쪼갠 고기 사이 로 하나님 홀로 지나가 셨 다는 것 은 하나님 께서 쪼개지 실 지 라도 언약 은 지키 시 겠 다고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 이 장면 은 하나님 께서 자신 을 스스로 저주 하 시 는 장면 입니다 . 하나님 께서 는 아브라함 이 바로 다음 장인 16 장 에서 이스마엘 을 낳 을 것 을 아셨 습니다 . 그래도 하나님 은 언약 을 하 십니다 . 하나님 께서 저주 를 받 아 십자가 에서 쪼개 지심 으로 하늘 의 뭇별 과 같 은 하나님 의 백성 들 을 구원 해 내 시 기 로 하 신 것 입니다 . 그리고 17 장 에 가 서 아브라함 에게 처음 으로 할례 를 명하 시 는 것 입니다 . 이게 중요 한 것 입니다 . 분명 하나님 께서 는 쪼갠 고기 사이 로 홀로 지나가 셨 습니다 . 그리고 홀로 십자가 를 지 십니다 . 그런데 왜 이스라엘 이 양피 를 쪼개 야 합니까 ? 왜 할례 를 받 아야 합니까 ? 하나님 은 자신 이 쪼개 진 그 저주 의 자리 에 “ 너 도 함께 있 었 다는 것 ” 을 네 몸 에 새기 라는 것 입니다 . 하나님 께서 쪼개지 신 자리 에 우리 도 연합 되 어 함께 있 었 다는 것 을 믿 는 믿음 이 바로 할례 인 것 입니다 . 할례 를 받 는 다 는 것 은 “ 나 는 저주 받 아 죽 은 자 입니다 ” 라는 뜻 입니다 . 그러면 세례 는 뭐 겠 습니까 ? 똑 같 아요 . “ 나 는 저주 의 물 에 빠져 죽 은 자 입니다 “ 라는 뜻 입니다 . ( 고전 10 : 1 - 2 ) “ 1 형제 들 아 너희 가 알 지 못하 기 를 내 가 원치 아니하 노니 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 2 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 세례 를 받 고 ” 세례 를 모세 와 이스라엘 이 홍해 를 건넌 것 으로 비유 합니다 . 그 장면 은 출애굽기 14 장 에 나오 지요 ? ( 출 14 : 21 ) “ 21 모세 가 바다 위 로 손 을 내 어민 대 여호와 께서 큰 동풍 으로 밤새 도록 바닷물 을 물러가 게 하 시 니 물 이 갈라져 바다 가 마른 땅 이 된지라 ” 성경 에서 “ 물 , 바다 “ 하 면 무엇 을 상징 한다고 했 습니까 ? ” 저주 “ 를 상징 한다고 했 지요 ? 왜 하나님 은 많 은 길 을 놔두 시 고 굳이 홍해 로 이스라엘 을 인 도 하 셨 을 까요 ? 모세 는 한 번 가 봤 던 길이 잖 아요 ? 그런데 왜 하나님 은 홍해 를 굳이 건너 게 하 십니까 ? 바로 그 저주 의 쪼개짐 으로 말미암 은 구원 을 설명 하 시 기 위해서 그런 것 입니다 . 그 저주 의 바다 가 쪼개 집니다 . 그 쪼개짐 사이 로 누가 지나 갑니까 ? 모세 가 지나갔 다고 말 합니다 . 그래서 이스라엘 은 그 물 에 빠져 죽 은 모세 안 에 들어가 다 같이 쪼개 진 저주 의 바다 에 빠져 죽 고 다시 살 아 올라오 는 것 을 우리 는 세례 라고 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 쪼갠 고기 사이 로 홀로 지나가 셨 을 때 하나님 은 그 품안 에 창세전 에 택해 놓 으신 하나님 의 백성 들 을 품 어 안 고 지나가 신 것 입니다 . 그게 십자가 입니다 . 그래서 그 들 에게 그 들 이 하나님 과 함께 저주 받 아 죽 은 자 라는 표시 로 할례 를 행하 라고 하 신 것 입니다 . 그러니까 할례 는 뭡니까 ? 예수 그리스도 를 믿 음 으로 그 분과 연합 되 어 십자가 에서 쪼개 져서 죽 고 다시 살아난 거듭난 자 들 의 믿음 을 우리 는 할례 라고 하 는 것 입니다 . 그 들 은 예수 님 안 에서 율법 을 다 지킨 자 들 로 여겨 지 는 의의 옷 을 선물 로 받 은 자 들 이 기 때문 에 그 들 은 율법 을 다 지킨 자 들 이 되 는 것 이 고 아까 읽 었 던 로마서 2 : 25 절 이하 의 말씀 처럼 할례 를 받 은 자 들 이 되 는 것 입니다 . ( 롬 2 : 25 - 27 ) “ 25 율법 을 지키 면 , 할례 를 받 은 것 이 유익 하 지만 , 율법 을 어기 면 , 받 은 할례 는 할례 를 받 지 않 은 것 으로 되 어 버립니다 . 26 그러므로 할례 를 받 지 않 은 사람 이 율법 의 규정 을 지키 면 , 할례 를 받 지 않 아도 할례 를 받 은 것 으로 여김 받 지 않 겠 습니까 ? ” ( 골 2 : 11 - 12 ) “ 11 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 12 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ” ( 갈 6 : 15 ) “ 15 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 ” [ 표준 새 번역 ] “ 15 할례 를 받 거나 안 받 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 , 새롭 게 창조 되 는 것 이 중요 합니다 . ” 할례 는 이렇게 예수 그리스도 로 말미암 아 우리 에게 주어지 는 은혜 를 상징 하 는 것 이 었 는데 유대 인 들 은 그것 을 오해 하 여 이방인 들 을 가리켜 “ 무 할례 당 ” “ 할례 도 못 받 은 놈 들 “ 이 라고 조롱 한 것 입니다 . 그러나 이방인 들 은 그 할례 가 뭔지 조 차 몰랐 던 사람 들 입니다 . 더 한심 한 거 죠 ? 바울 은 에베소 교회 에게 너희 는 그러 한 육체 에 손 으로 행하 는 할례 조차 도 몰랐 던 자 들 이 었 다는 것 을 기억 하 라고 하 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 할례 를 오해 하 고 있 었 지만 할례 를 행하 던 자 들 이 었 다는 것 이 죠 . 그런데 너희 는 그나마 도 모르 고 있 었 던 자 들 아니 냐 ? 두 번 째 로 사도 바울 은 에베소 교회 에게 너희 는 “ 그리스 도 밖 에 있 었 다는 것 을 기억 하 라 “ 고 합니다 . 그리스도 안 에 있 는 자 들 과 밖 에 있 는 자 들 의 차이 가 뭡니까 ? 천국 과 지옥 이 죠 . 하나님 의 백성 들 은 그리스도 안 에서 구원 을 받 습니다 . ( 롬 16 : 7 ) “ 7 내 친척 이 요 나 와 함께 갇혔 던 안드로 니고 와 유 니아 에게 문안 하 라 저희 는 사도 에게 유명 히 여김 을 받 고 또한 나 보다 먼저 그리스도 안 에 있 는 자라 ” 바울 은 로마서 16 장 에서 자기 의 동역 자 들 을 소개 하 면서 전부 “ 그리스 도 안 에 있 는 ” 이 라고 시작 합니다 . 먼저 들어갈 수 도 있 고 나중 에 들 어 갈 수 도 있 는 “ 차이 ” 는 있 으나 그리스도 안 에 있 어야 하나님 의 백성 입니다 . ( 갈 3 : 26 ) “ 26 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 ” ( 고후 5 : 17 ) “ 17 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” ( 고전 15 : 22 ) “ 22 아담 안 에서 모든 사람 이 죽 은 것 같이 그리스도 안 에서 모든 사람 이 삶 을 얻 으리라 ” 이렇게 그리스도 안 에서 만 구원 을 받 을 수 있 습니다 . 그런데 에베소 교회 이방인 들 은 그리스도 밖 에 있 었 다는 것 입니다 . 구약 의 모든 것 들 은 예수 그리스도 를 상징 하 고 있 는 것 들 이 라고 했 지요 ? 이방인 들 은 그러 한 예수 그리스도 를 상징 하 는 것 들 ( 제사 , 율법 , 할례 ) 을 알 지 도 못했 고 접하 지 도 못했 던 자 들 이 었 다는 말 입니다 . 그러므로 당연히 예수 안 에서 받 아야 하 는 구원 으로부터 도 멀리 떨어져 있 던 자 들 이 었 다는 말 입니다 . 에베소 교회 뿐 아니 라 우리 도 마찬가지 입니다 . 개신교 선교사 가 한국 에 처음 들어온 것 이 100 년 전 입니다 . 그 전 에 는 어땠 나요 ? 우리 조상 들 이 예수 를 알 았 나요 ? 우리 조상 들 이 율법 을 알 았 습니까 ? 우리 조상 들 이 예배 를 알 았 나요 ? 우리 는 모두 그리스도 밖 에 있 는 이방인 들 이 었 습니다 . 그런데 우리 가 그리스도 안 에 있 는 새로운 피조물 이 된 것 입니다 . 그것 을 “ 기억 하 라 ” 는 것 입니다 . 반면 에 이스라엘 은 예수 를 알 수 있 는 여러 이점 이 있 었 습니다 . 그럼에도 실패 했 습니다 . “ 그런데 이방인 들 인 너희 들 이 구원 을 받 았 다는 것 은 얼마나 엄청난 은혜 를 입 은 것 이 냐 “ 하 고 은혜 를 강조 하 는 것 입니다 . 세 번 째 로 바울 은 에베소 교회 에게 너희 는 이스라엘 나라 밖 의 외인 이 었 던 것 을 “ 기억 하 라 “ 고 합니다 . 이스라엘 나라 안 에 있 는 것 과 밖 에 있 는 것 이 뭐 가 그렇게 중요 합니까 ? 구약 의 율법 아래 에서 는 이스라엘 사람 으로 태어나 야 하나님 의 백성 이 었 습니다 . 하나님 께서 교회 를 설명 하 기 위해서 이스라엘 을 택하 셨 지만 예수 그리스도 의 십자가 와 성령 으로 말미암 아 교회 가 탄생 되 기 전 인 구약 의 율법 아래 에서 는 이스라엘 사람 으로 나야 하나님 의 백성 이 었 습니다 . 그래서 예수 님 께서 도 요한복음 4 장 에서 사마리아 여인 의 물음 에 “ 오직 구원 은 유대인 에게서 만 난다 “ 고 말씀 하 신 것 입니다 . ( 요 4 : 20 - 22 ) “ 20 우리 조상 들 은 이 산 에서 예배 하 였 는데 당신 들 의 말 은 예배 할 곳 이 예루살렘 에 있 다 하 더이다 21 예수 께서 가라사대 여자 여 내 말 을 믿 으라 이 산 에서 도 말 고 예루살렘 에서 도 말 고 너희 가 아버지 께 예배 할 때 가 이르 리라 22 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 하 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 남 이 니라 ” 구원 이 유대인 에게서 만 난다는 것 은 단순히 민족 적 차별 을 이야기 하 시 는 것 이 아닙니다 . 구약 시대 의 이스라엘 은 비록 오해 하 고 실패 하 기 는 했 지만 예수 를 가리키 는 여러 가지 율법 이나 제사 할례 등 을 갖 고 있 었 습니다 . 하나님 은 오직 구원자 예수 로 만 구원 을 얻 을 수 있 다는 것 을 가르치 신 것 입니다 . 그런데 사마리아인 들 은 BC 722 년 에 앗 수르 에 잡혀갔 다 온 뒤 남 유대 에게 홀대 를 받 자 그리심 산 에다가 자기 들 마음대로 율법 에 근거 하 지 않 은 성전 을 지 어 놓 고 제사 를 지냈 습니다 . 예수 님 은 구원 은 오직 유대인 에게 주 신 그 율법 과 제사 즉 , 예수 그리스도 로 만 오 는 것 이 지 너희 들 마음대로 하 는 열심 에 근거 해서 오 는 것 이 아니 라는 것 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 인간 이 만든 어느 종교 , 인간 의 이상 을 기초 한 어느 종교 도 하나님 께 열 납 될 수 없 다는 것 을 강조 하 신 것 입니다 . 유대인 이 뭐 가 대단 해서 가 아니 라 하나님 께서 유대 인들 택하 셔서 그 안 에 예수 그리스도 를 계시 해 놓 으셨기 때문 에 구원 은 유대인 에게서 만 난다는 것 입니다 . 구약 에서 그러 한 예 를 세 가지 찾 을 수 있 습니다 . 먼저 나오미 가 이스라엘 에 기근 이 들 어 모압 에 갔 다가 아들 들 이 다 죽 고 이스라엘 로 돌아가 려 할 때 며느리 룻 이 좇아가 려 했 습니다 . 나오미 는 룻 더러 모압 에 남 아 있 으라고 했 지만 룻 은 시어머니 를 좇아가 기 로 굳 게 마음먹 었 습니다 . ( 룻 1 : 16 ) “ 16 룻 이 가 로되 나 로 어머니 를 떠나 며 어머니 를 따르 지 말 고 돌아가 라 강권 하 지 마 옵 소서 어머니 께서 가시 는 곳 에 나 도 가 고 어머니 께서 유숙 하 시 는 곳 에서 나 도 유숙 하 겠 나이다 어머니 의 백성 이 나 의 백성 이 되 고 어머니 의 하나님 이 나 의 하나님 이 되 시 리니 ” 룻 은 나오미 와 함께 이스라엘 로 가 서 하나님 을 진실로 경배 하 고 싶 었 습니다 . 그런데 룻 이 “ 어머니 의 하나님 이 나 의 하나님 이 되 실 것 이 라 ” 는 말 전 에 무슨 말 을 합니까 ? “ 어머니 의 백성 이 나 의 백성 이 되 고 “ 구약 시대 에 는 하나님 을 섬기 기 위해서 는 먼저 유대인 이 되 어야 했 던 것 입니다 . 그래서 모압 여인 인 룻 이 유대인 이 되 기 로 하 는 것 입니다 . 두 번 째 로 수리아 의 나아 만 장군 이야기 입니다 . 나 아만 은 문둥병 이 들 었 습니다 . 그런데 그 집 에 유대 인 소녀 가 노예 로 잡혀와 있 었 습니다 . 그 소녀 로부터 엘리사 를 소개 받 고 나 아 만 이 유대 땅 으로 갑니다 . 그리고 엘리사 의 말 을 듣 고 요 단강 에 일곱 번 들어갔 다 나온 후 문둥병 이 낫 자 노새 두 마리 에 유대 땅 의 흙 을 실 어 갑니다 . ( 왕 하 5 : 17 ) “ 17 나아 만 이 가 로되 그러 면 청 컨대 노새 두 바리 에 실 을 흙 을 당신 의 종 에게 주 소서 ( 왜냐하면 ) 이제 부터 는 종이 번제 든지 다른 제 든지 다른 신 에게 는 드리 지 아니하 고 다만 여호와 께 드리 겠 나이다 ” 히브 리어 “ 키 ” 가 생략 ( 왜냐하면 ) 흙 을 좀 주 세요 . “ 왜냐하면 ” 하 고 이유 를 밝힙니다 . 왜 흙 을 실 어 갔 습니까 ? 이제 여호와 만 섬기 겠 다고 결심 하 고 여호와 를 섬기 는 자 가 되 기 위하 여 유대 의 흙 을 실 어 간 것 입니다 . 나 아만 은 하나님 께 기도 하 기 전 에 그 흙 을 바닥 에 붓 고 그 위 에 앉 아 기도 를 드린 것 입니다 . 하나님 을 섬기 는 자 가 되 기 위해 유대 의 흙 에 앉 아 유대인 이 되 어야 하 는 것 입니다 . 세 번 째 로 에스더서 에 보 면 바사 의 대신 인 하만 이 모르 드 개 를 비롯 한 유대 인 들 을 죽이 려고 장대 를 세웠 는데 하만 이 거기 에 달려 죽 습니다 . 그 때 바사 사람 들 이 이스라엘 의 하나님 의 권능 을 보 게 되 고 하나님 을 섬기 기 로 합니다 . 그것 을 에스더서 는 이렇게 진술 합니다 . ( 에 8 : 17 ) “ 17 왕 의 조명 이 이르 는 각 도 , 각 읍 에서 유다인 이 즐기 고 기뻐하 여 잔치 를 베풀 고 그 날 로 경절 을 삼 으니 본토 백성 이 유다인 을 두려워하 여 유다인 되 는 자 가 많 더라 ” 바사 사람 들 이 하나님 을 섬기 기 로 한 것 을 성경 은 바사 사람 들 이 “ 유다인 이 되 었 다 “ 라고 말 합니다 . 이렇게 구약 의 배경 에서 는 하나님 의 백성 이 되 기 위해서 는 이스라엘 사람 이 되 어야 했 습니다 . 그런데 이방인 들 은 이스라엘 나라 밖 에 있 었 다는 것 입니다 . “ 에베소 교회 야 너희 는 이스라엘 나라 밖 에 있 었 던 것 을 기억 하 라 “ 고 사도 바울 은 기술 하 고 있 는 것 입니다 . 그리고 이 어 이방인 들 은 “ 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 었 음 을 기억 하 라 “ 고 말 합니다 . 하나님 은 이스라엘 에게 수많 은 약속 을 하 셨 습니다 . 히브리서 11 장 의 그 수많 은 믿음 의 선배 들 이 전부 약속 을 받 은 자 들 이 었 습니다 . ( 히 11 : 31 - 33 ) “ 32 내 가 무슨 말 을 더 하 리요 기드온 , 바락 , 삼손 , 입 다와 다윗 과 사무엘 과 및 선지자 들 의 일 을 말 하 려면 내게 시간 이 부족 하리 로 다 33 저희 가 믿음 으로 나라 들 을 이기 기 도 하 며 의 를 행하 기 도 하 며 약속 을 받 기 도 하 며 사자 들 의 입 을 막 기 도 하 며 ” ( 롬 9 : 4 ) “ 4 저희 는 이스라엘 사람 이 라 저희 에게 는 양자 됨 과 영광 과 언약 들 과 율법 을 세우 신 것 과 예배 와 약속 들 이 있 고 ” 하나님 은 맹세 하 여 그 약속 을 지켜 나가 십니다 . ( 히 6 : 13 - 18 ) 13 하나님 이 아브라함 에게 약속 하 실 때 에 가리켜 맹세 할 자 가 자기 보다 더 큰 이 가 없 으므로 자기 를 가리켜 맹세 하 여 14 가라사대 내 가 반드시 너 를 복 주 고 복 주 며 너 를 번성 케 하 고 번성 케 하리 라 하 셨 더니 15 저 가 이 같이 오래 참 아 약속 을 받 았 느니라 16 사람 들 은 자기 보다 더 큰 자 를 가리켜 맹세 하 나니 맹세 는 저희 모든 다투 는 일 에 최후 확정 이 니라 17 하나님 은 약속 을 기업 으로 받 는 자 들 에게 그 뜻 이 변치 아니함 을 충분히 나타내 시 려고 그 일 에 맹세 로 보증 하 셨 나니 18 이 는 하나님 이 거짓말 을 하 실 수 없 는 이 두 가지 변치 못할 사실 을 인하 여 앞 에 있 는 소망 을 얻 으려고 피하 여 가 는 우리 로 큰 안위 를 받 게 하 려 하심 이 라 “ 그러나 에베소 사람 들 을 비롯 한 이방인 들 은 그 약속 이 뭔지 도 알 지 못했 습니다 . 그래서 너희 는 소망 도 없 고 하나님 도 없 는 자 들 이 었 다는 것 입니다 . 그런데 너희 가 어떻게 지금 그 유대 인 들 과 공동 상속자 가 되 어 있 느냐 ? “ 감사 하 지 않 니 ? ” 하 고 묻 는 것 입니다 . 우리 는 그렇게 소망 도 없 고 하나님 도 없 는 자 들 이 었 습니다 . 저 는 요즘 가끔 만일 제 가 하나님 을 알 지 못했 다면 어떻게 살 았 을까 상상 을 해 봅니다 . 생각 하 기 도 싫 지요 . 어떠 한 어려움 이 와도 나 를 그토록 사랑 해 주 시 는 그 하나님 이 제 안 에 계시 다는 사실 만 생각 하 면 어느덧 그 문제 는 사라지 고 하나님 과 저 만 남 습니다 . 우리 청년 중 에 지금 어려움 을 겪 고 있 는 사람 이 있 습니다 . 한국 에 계신 어머님 께서 더 어려우 시 지요 . 그런데 그 어머님 께서 저 에게 전화 를 하 셨 습니다 . 그리고 는 이렇게 말씀 하 세요 . ‘ 목사 님 , 제 가 우리 딸 하 고 전화 만 하 면 너무 힘 이 납니다 . 진퇴양난 의 어려움 에 처해 있 지만 우리 딸 이 “ 엄마 , 하나님 이 계신데 왜 걱정 해 ” 하나님 은 우리 에게 좋 은 것 주 시 는 분 이 시 니까 , 이 어려움 도 우리 에게 도움 이 되 는 것 일 거 야 , 엄마 걱정 하 지 마 . “ 하 고 굳건 한 반석 같 은 신앙 위 에서 어머니 를 격려 해 주 더라는 것 입니다 . 그 친구 라고 왜 안 힘들 겠 어요 ? 그러나 그 에게 는 하나님 이 계신 겁니다 . 그래서 그 폭풍 같 은 어려움 속 에서 도 평안 을 잃 지 않 는 것 입니다 . 그런데 하나님 도 없 고 소망 도 없 는 자 들 의 삶 을 한번 상상 해 보 세요 . 당장 목매달 지요 . 아파트 에서 뛰어내리 지요 . 그렇지만 하나님 이 있 는 자 들 은 그렇게 쉽 게 포기 하 지 않 습니다 . 하나님 께서 이렇게 말씀 해 주 셨 거든요 . 맹세 하 여 약속 해 주 셨 거든요 . ( 딤 후 1 : 12 ) “ 12 이 를 인하 여 내 가 또 이 고난 을 받 되 부끄러워하 지 아니함 은 나 의 의뢰 한 자 를 내 가 알 고 또한 나 의 의탁 한 것 을 그 날 까지 저 가 능히 지키 실 줄 을 확신 함 이 라 ” 그러니까 여러분 , 힘 을 내 세요 . 우리 가 아까 부른 찬양 을 기억 하 십니까 ? “ 무거운 짐 을 나 홀로 지 고 견디 다 못해 쓰러질 때 “ 왜 견디 다 못 해 쓰러질 때 까지 놔두 십니까 ? 필요 하 니까요 . 그렇지만 여러분 안 에 하나님 이 계시 지 않 습니까 ? 그 하나님 이 여러분 을 멸망 의 자리 로 끌 고 가시 겠 어요 ? 결론 을 짓 겠 습니다 . ( 엡 2 : 11 - 12 ) “ 11 너희 는 그 때 에 육체 로 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 당 이 라 칭하 는 자 들 에게 무 할례 당 이 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 12 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 ” ( 엡 2 : 13 ) “ 13 ( 그러나 ) 이 제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까와졌 느니라 ” But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near through the blood of Christ . “ 누 니 데 “ 예수 그리스 도 안 에서 예수 그리스도 의 피로 지성소 의 휘장 이 찢어지 고 우리 가 지성소 에 가까이 갈 수 있 는 자 가 되 었 다는 것 입니다 . 그러 한 능력 의 하나님 이 십니다 . 그러 한 능력 의 하나님 이 시 라면 여러분 의 오늘 도 그 하나님 께 맡겨 볼 만 하 지 않 으세요 ?