이스라엘 회복 운동 은 그릇 된 사상 신사도 운동 의 하나 의 중심축 , 한국 교회 도 현혹 되 지 말 아야 ▲ 이스라엘 회복 운동 이 란 유대 인 들 의 국가 , 문화 , 신앙 이 회복 되 도록 돕 는 운동 이 다 . 그러나 자세히 보 면 복음 적 인 선교 신학 과 는 다른 관점 에서 이스라엘 을 생각 하 고 있 음 을 느끼 게 된다 . ( 사진 제공 한국 < 뉴스 앤 조이 >) 요즘 유대 민족 과 예루살렘 에 때문 에 혼돈 이 일어나 고 있 다 . 그곳 에서 늘 일어나 는 전쟁 때문 이 아니 고 이스라엘 민족 과 예루살렘 에 대한 그릇 된 관점 과 감성 을 발전 시키 고 있 는 일부 사람 들 이 일으키 는 문제 이 다 . 이스라엘 회복 운동 이 라는 것 이 다 . ' 한 - 이 성경 연구원 '( KIBI ) 의 이스라엘 회복 운동 이스라엘 회복 운동 이 란 유대 인 들 의 국가 , 문화 , 신앙 이 회복 되 도록 돕 는 운동 이 다 . 아직 도 세계 각처 에 흩어져 사 는 유대 인 들 이 고국 땅 으로 돌아가 도록 기도 하 고 , 그 들 이 안정 적 으로 이스라엘 땅 에 정착 하 여 살 면서 예수 그리스도 를 믿 도록 전도 하 는 운동 이 다 . 한국 교회 내 에서 이러 한 일 에 힘쓰 는 대표 적 인 단체 는 ' 한 - 이 성경 연구원 '( KIBI , Korea - Israel Bible Insitute ) 이 다 . 온누리 교회 의 송만석 장로 가 대표 인 KIBI 의 홈페이지 ( http : / / www . kibi . or . kr / ) 를 보 면 그 들 의 이스라엘 회복 운동 이 다음 과 같이 소개 되 어 있 다 . " 키비 의 사역 의 첫째 목표 는 북방 에서 귀환 하 는 유대 인 들 을 돕 고 지원 하 는 일 입니다 . 그리고 이스라엘 에 돌아가 서 그 땅 에 뿌리 를 내리 고 정착 하 도록 돕 는 일 을 합니다 . 둘째 로 는 그 땅 의 믿 는 유대 인 들 을 지원 해서 이스라엘 복음화 를 이루 는 일 을 하 고 있 습니다 . ( 중략 ) 셋째 로 추진 하 는 일 은 이스라엘 의 역사 가운데 하나님 께서 주 신 많 은 영 적 유산 들 을 연구 하 며 배우 는 일 입니다 . 성경 에서 이스라엘 을 제하 고 교회 가 참 이스라엘 이 요 영적 이스라엘 이 라고 가르치 기 시작 하 면서 이스라엘 이 누려온 많 은 영 적 으로 풍성 한 유산 들 을 교회 는 간과 하 였 습니다 . " 얼핏 보 면 좋 은 것 같 다 . 그러나 자세히 보 면 복음 적 인 선교 신학 과 는 다른 관점 에서 이스라엘 을 생각 하 고 있 음 을 느끼 게 된다 . " 교회 가 참 이스라엘 이 요 영적 이스라엘 이 라고 가르치 기 시작 하 면서 이스라엘 이 누려온 많 은 영 적 으로 풍성 한 유산 들 을 교회 는 간과 하 였 습니다 " 라는 부분 이 다 . 신약 의 교회 가 교만 하 여 그리스도 를 거부 했 던 이스라엘 을 계승 하 면서 대체 하 였 다는 사실 을 믿 기 때문 에 이스라엘 민족 에 대한 왜곡 이 일어났 다는 말 을 완곡 하 게 표현 하 고 있 다 . 송만석 장로 는 대표 적 인 이스라엘 회복 주의자 인 키이스 인터 레이터 ( Keith Interater ) 목사 의 책 을 위해 쓴 추 천사 의 내용 속 에 좀 더 자세 한 내용 이 있 다 . " A . D 1 세기 가 지나 면서 부터 초대 교회 에 는 이스라엘 에 대한 왜곡 된 신학 이 태동 하 기 시작 합니다 . ' 유대인 은 예수 그리스도 를 죽인 자 들 로서 하나님 과 는 끝 이 났 고 교회 가 참 이스라엘 이 고 영적 이스라엘 이 다 ' 라고 가르쳤 습니다 . 2000 년 이 지난 지금 오늘 날 에 도 그렇 게 배우 고 영향 을 받 고 있 습니다 . 그러나 1967 년 예루살렘 이 이스라엘 의 통치 하 에 들어오 고 예루살렘 이 영 적 으로 뿐 만 아니 라 세상 적 으로 도 중심 적 역할 을 하 고 있 습니다 . " 물론 유대 인 들 과 하나님 의 관계 가 끝 났 다고 생각 하 면 안 된다 . 하나님 은 여전히 유대 인 들 을 사랑 하 시 고 구원 하 시 기 위해 은혜 를 베푸 시 고 계신다 . 그러나 송만석 장로 는 예수 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 유대인 과 이방인 의 구별 이 없 어 졌 다는 사실 을 크 게 중시 하 지 않 는 것 같 다 . 아브라함 의 혈통 을 물려받 지 못했 어도 십자가 를 통하 여 탄생 한 신약 교회 가 새로운 하나님 의 이스라엘 이 라는 사실 을 믿 지 않 는 듯 하 다 . " 우리 가 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유자 나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 느니라 "( 고전 12 : 13 ) . " 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자주 자나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 "( 갈 3 : 28 ) . " 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 것 만 이 중요 하 니라 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 "( 갈 6 : 15 , 16 ) . KIBI 의 홈페이지 에 는 또 이렇게 이스라엘 회복 운동 이 소개 되 어 있 다 . " 2 천 년 동안 전 세계 에 흩어졌 던 이스라엘 민족 이 다시 국가 로 세워진 후 지금 이스라엘 에서 는 국토 와 민족 , 그리고 언어 , 절기 등 이 회복 되 고 있 으며 , 예수 님 당시 의 모습 을 지금 눈앞 에서 보 는 듯 합니다 . 교회 가 이 일 을 깊이 회개 하 고 이스라엘 의 영 적 , 육적 회복 , 즉 예루살렘 이 주 님 앞 에 온전히 세워 지 기 까지 쉬 지 않 고 기도 해야 하 는 것 을 알 게 되 었 습니다 . KIBI 는 이 일 때문 에 부름 받 은 사역 단체 입니다 . 이스라엘 이 1 세기 에 무너져 복음 이 이 방 에 게 로 흘러들 어 왔 고 이제 회복 되 므로 전 세계 에 복음 의 큰 부흥 의 역사 가 일어나 고 있 으며 마침내 온 이스라엘 이 구원 을 얻 게 되 어 이스라엘 이 " 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 "( 마 23 : 39 ) 라고 외칠 때 주 님 께서 는 세상 에서 찬송 을 받 으시 며 영광 가운데 다시 오 실 것 입니다 . " 흩어져 사 는 유대 인 들 이 이스라엘 땅 으로 귀환 하 여 정착 하 는 것 에 대해서 지나치 게 의미 를 부여 하 고 있 다 . 그 들 이 전 세계 에 흩어진 채 로 사 는 것 이 좋 겠 다는 것 은 아니 다 . 하나님 이 이스라엘 민족 에게 독립 된 국가 를 주 시 고 , 번영 하 게 하 시 는 것 이 싫 다는 것 도 아니 다 . 성경 의 전반 적 인 가르침 과 는 다른 각도 에서 유대 인 들 의 국가 , 민족 , 언어 , 문화 의 복원 에 의미 를 부여 하 는 것 이 지나치 다는 것 이 다 . 구약 의 절기 들 이 다시 회복 되 어야 한다고 강조 하 는 것 도 이해 하 기 어렵 다 . 2011 년 4 월 에 온누리 교회 에서 는 ' 이스라엘 선교 의 밤 ' 이 라는 행사 를 가졌 다 . 그때 KIBI 의 부 소장 이 신 정호진 박사 는 이스라엘 의 3 대 절기 인 유월절 , 초막절 , 오순절 과 이스라엘 의 7 대 절기 인 안식일 , 유월절 , 무교절 , 오순절 , 나팔절 , 속죄일 , 초막절 에 대해서 강의 하 였 다고 한다 . 구약 시대 의 그 절기 들 이 지금 이스라엘 땅 에 정착 한 유대 인 들 의 삶 과 신앙 속 에서 다시 등장 해야 한다고 믿 는 것 일까 ? 구약 의 절기 들 의 본래 의 기능 은 장차 오 실 예수 그리스도 를 계시 하 는 그림자 였 다 . 예수 그리스도 의 십자가 의 죽 으 심 과 부활 과 성령 의 강림 으로 그 의미 가 모두 성취 되 었 다 . 그러므로 조상 들 이 그 절기 들 을 지켰 던 유대 인 들 에게 도 이제 는 필요 가 없 다 . 다만 예수 그리스도 의 십자가 를 믿 는 믿음 이 면 충분 하 다 . 효과 적 인 복음 전달 을 위해 원주민 들 의 건전 한 문화 를 훼손 하 지 않 고 활용 하 는 방법 을 연구 하 는 상황 화 신학 ( Contextual Theology ) 과 도 맞 지 않 다 . 혹시 유대 인 들 만 의 고유 한 문화 적 정체 성 을 되살려 주 려는 것 일까 ? 송만석 장로 께서 는 " 이제 ( 이스라엘 민족 의 신앙 이 ) 회복 되 므로 전 세계 에 복음 의 큰 부흥 의 역사 가 일어나 고 있 다 " 고 말 했 다 . 어떻게 이스라엘 의 신앙 회복 이 전 세계 교회 의 부흥 으로 연결 된다는 것 일까 ? 참 허황 된 소리 이 다 . 지금 지구 상 의 일부 지역 에서 부분 적 으로 교회 의 수 가 증가 하 기 도 하 지만 , 전체 적 으로 볼 때 매우 교회 가 크 게 위축 되 고 있 다 . 급속 하 게 일어나 는 세속 화 의 물결 로 세계 교회 들 이 위태 로워 지 고 있 다 . 또한 도처 에서 일어나 는 거짓 복음 의 물결 에 침몰 되 어 순결 한 믿음 보 기 가 점점 어려워 지 고 있 다 . 무슨 근거 로 이스라엘 민족 의 신앙 회복 이 시작 됨 으로 인해 전 세계 교회 에 부흥이 동반 된다고 하 는 것 일까 ? 이것 은 신사도 운동 의 거짓 된 종말 부흥 사상 과 연관 된 이야기 이 다 . 많 은 신사도 운동가 들 이 이 와 동일 한 말 을 외치 고 있 다 . 예수 그리스도 의 재림 의 장소 가 예루살렘 의 감람산 ? 송만석 장로 의 이스라엘 회복 운동 에 대해서 더 많 은 것 을 알려 주 는 책 이 한 권 있 다 . 송만석 장로 가 추천 사 를 쓰 고 , KIBI 가 번역 하 고 , 두란노 서원 을 통하 여 한국 교회 에 보급 된 유대 인 목사 인 키이스 인트 레이터 ( Keith Intrater ) 의 < 그날 이 속히 오리 라 >( From Iraq to Armageddon ) 라는 책 이 다 . 송만석 장로 는 온누리 교회 에서 2011 년 2 월 이 책 의 저자 를 강사 로 모시 고 ' 이스라엘 회복 의 중요 성 을 알리 는 성령 집회 ' 를 개최 하 기 도 했 다 . 그러므로 이 책 은 송만석 장로 의 이스라엘 회복 운동 에 대해서 알 수 있 는 좋 은 자료 인 셈 이 다 . 키이스 인트 레이터 는 이방인 교회 들 에 의해서 복음 이 이스라엘 을 향하 여 역 으로 전파 되 어 이스라엘 이 영 적 으로 회복 되 어 메 시야 의 나라 가 탄생 해야 한다고 강조 한다 . 예수 그리스도 가 재림 하 시 기 전 에 성취 되 어야 할 두 가지 중요 한 조건 이 있 다고 한다 . 하나 는 땅 끝 까지 복음 이 전파 되 는 것 ( 행 1 : 8 ) , 즉 이방인 선교 의 완성 이 다 . 그리고 또 하나 는 이스라엘 이 육적 으로 , 영 적 으로 회복 되 는 것 이 다 . 이 두 가지 가 이루어질 때 에 예수 그리스도 의 재림 하 신다고 한다 . 그 는 다음 과 같이 말 한다 . " 하나님 은 놀랍 게 도 이방 민족 에게 구원 의 메시지 를 알리 기 위해 유대 민족 에게 내리 신 징벌 을 사용 하 셨 다 . 그 결과 이방 민족 이 복음 을 유대 인 들 에게 다시 전하 며 , 그 로 인해 이방과 이스라엘 이 함께 이 땅 에서 메 시야 의 나라 를 탄생 시키 는 것 이 다 . " " 이스라엘 모든 민족 이 전 세계 로 흩어졌 을 때 복음 전파 에 대한 어떤 장애물 도 없 었 다 . 도리어 복음 은 정치 적 , 문화 적 장벽 을 제거 함 으로써 많 은 이 들 을 구원 으로 이끌 었 다 . 이제 주 님 께서 다시 오 실 때 그 분 은 특정 한 시간 에 , 특정 한 장소 로 오 실 것 이 다 . 국민 과 영토 가 있 는 실제 적 인 나라 로 이 땅 에 오 실 것 이 다 . 이런 맥락 에서 이스라엘 회복 은 매우 중요 하 다 . 만일 유대 인 들 이 이스라엘 땅 에 있 지 않 다면 주 님 을 영접 할 수 없 다 . 그러므로 이스라엘 에 영 적 인 나라 가 회복 되 기 전 에 먼저 육 적 인 이스라엘 이 다시 서 야 하 는 것 이 다 . " " 세계 선교 와 이스라엘 의 부흥 이 우리 를 예수 의 재림 으로 이끌 것 이 다 . 비록 예수 께서 는 승리 의 왕 이 시 지만 , 그 분 은 완전히 온유 하 셔서 초청 해야 만 다시 돌아오 실 것 이 다 . 그분 을 다시 돌아오 게 할 초청장 은 양면 으로 되 어 있 는데 , 그것 은 세계 교회 와 이스라엘 의 남 은 자 양편 모두 에게서 보내 는 것 이 다 . " 예수 그리스도 가 장차 이스라엘 땅 으로 재림 하 신다는 그릇 된 신념 이 이스라엘 회복 운동 의 배경 이 되 고 있 음 을 알 수 있 다 . 이스라엘 은 정치 적 으로 , 신앙 적 으로 회복 되 어 초림 때 와 는 달리 재림 예수 를 뜨겁 게 환영 해야 한다고 한다 . 그러므로 이스라엘 이 육적 , 영 적 으로 회복 되 는 것 은 예수 그리스도 의 재림 을 위한 중요 한 준비 이 며 재림 의 때 가 임박 했 음 을 알려 주 는 증거 로 받아들여 지 고 있 다 . 그러나 이런 사상 은 성경 적 이 지 못하 다 . 주 예수 그리스도 의 십자가 의 죽음 과 부활 로 조성 된 새로운 영 적 인류 인 교회 를 중심 으로 역사 와 예수 그리스도 의 재림 이 이해 되 지 않 고 여전히 이스라엘 이 중심 이 기 때문 이 다 . 사실 이스라엘 이 대대 적 으로 회개 하 여 거의 모든 유대 인 들 이 예수 그리스도 를 믿 을 것 임 을 명확 하 게 말씀 하 는 성경 의 내용 은 없 다고 보 아야 한다 . 예수 께서 예루살렘 으로 재림 하 실 것 이 라는 믿음 도 성경 적 근거 가 없 다 . 그러 한 생각 은 특정 성경 구절 들 을 지나치 게 문자 적 해석 함 으로 비롯 되 었 다 . 만일 그렇게 성경 을 모두 해석 한다면 , 예수 그리스도 를 믿 는 사람 들 의 뱃속 에 좋 은 물 을 내 는 수 도 꼭지 가 생겨난다고 믿 어야 한다 . 그리고 예루살렘 을 통하 여 신앙 생활 하 지 않 는 사람 들 은 물 구경 도 못하 게 될 것 이 다 . 성경 에 는 다음 과 같 은 말씀 들 이 있 기 때문 이 다 . " 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 ' 생수 의 강 ' 이 흘러 나리 라 "( 요 7 : 38 ) " 천하만국 중 에 그 왕 만군 의 여호와 께 숭배 하 러 예루살렘 에 올라오 지 아니하 는 자 에게 는 비 를 내리 지 아니하 실 것 인즉 "( 슥 14 : 17 ) 예수 의 재림 장소 가 예루살렘 이 라는 것 도 다음 의 말씀 들 을 문자 적 으로 해석 하 였 기 때문 이 다 . " 너희 가운데 서 하늘 로 올 리우신 예수 는 하늘 로 가심 을 본 그대로 오시리 라 하 였 느니라 . 제자 들 이 ‘ 감람원 이 라 하 는 산 ’ 으로부터 예루살렘 으로 돌아오 니 "( 행 1 : 11 , 12 ) . " 그 날 에 그 의 발 이 예루살렘 앞 곧 동편 ‘ 감람산 ’ 에 서 실 것 이 요 "( 슥 14 : 4 ) . 이 처럼 예수 의 피로 탄생 한 신약 의 교회 를 최종 적 이 고 완전 한 하나님 의 교회 로 보 지 않 으며 , 이스라엘 을 교회 속 으로 포함 시켜 보 지 않 고 별도 로 분리 하 여 보 고 , 이 와 관련 된 성경 내용 을 문자 적 으로 해석 하 는 것 은 세대주 의 성경 해석 의 주 된 특징 이 다 . 세대 주의 는 이스라엘 민족 교회 가 진정한 교회 이 고 이방인 교회 는 이스라엘 이 예수 그리스도 를 거역 하 고 불순종 함 으로 인하 여 예상 치 않 게 탄생 했 다고 본다 . 그리고 이스라엘 에게 주 셨 던 구약 의 언약 들 이 십자가 를 통하 여 성취 된 것 이 아니 라 그대로 보류 되 었 다고 본다 . 그 실현 되 지 못한 언약 들 이 종말 에 다시 육적 으로 , 영 적 으로 회복 된 이스라엘 , 즉 천 년 왕국 을 통하 여 성취 된다고 한다 . 그러므로 필연 적 으로 종말 에 나타나 야 할 가장 중요 한 사건 이스라엘 의 육적 , 영 적 회복 인 것 이 다 . 에덴동산 의 위치 가 현재 의 예루살렘 ? 키이스 인트 레이터 는 아담 과 하와 가 살 았 던 에덴동산 의 위치 가 현재 의 예루살렘 이 라고 한다 . 하나님 께서 예수 그리스도 를 예루살렘 에서 죽 고 부활 하 게 하 신 것 은 인간 의 원죄 가 발생 한 장소 가 예루살렘 이 기 때문 이 라고 주장 한다 . " 원죄 는 에덴동산 에서 일어났 다 . 따라서 그 속죄 의 행위 도 ' 범죄 의 현장 ' 으로 돌아가 야 만 했 는데 , 이 는 원죄 로 인한 손상 을 되돌려 놓 기 위함 이 었 다 . 예루살렘 은 예수 께서 죽임 당하 는 장소 가 되 어야 했 는데 , 이 는 그곳 이 성전 이 있 던 자리 였 고 , 아브라함 이 이삭 을 바치 려 했 던 바로 그 곳 에 위치 해 있 으며 , 아담 과 하와 가 원죄 를 범했 던 바로 그 동일 한 장소 ' 에덴 ' 이 기 때문 이 다 . 이 처럼 예루살렘 과 에덴 은 동일 한 장소 이 다 . " 원죄 로 인하 여 파괴 된 에덴동산 이 바로 지금 의 예루살렘 땅 에 존재 했 다는 주장 은 전혀 객관 적 인 근거 가 없 다 . 많 은 사람 들 이 나름 대로 의 이론 을 펼치 면서 에덴동산 이 지금 의 이라크 땅 이나 이집트 , 또는 북 아프리카 지역 의 어딘가 에 있 었 을 것 이 라고 주장 하 지만 누구 도 정확 하 게 알 수 없 다 . 이스라엘 의 회복 으로 예수 그리스도 가 재림 하 고 역사 가 종결 된다고 하 는 사상 은 이 처럼 예루살렘 에 대한 근거 없 는 믿음 과 결부 되 어 있 다 . 천상 의 예루살렘 ( 계 21 : 2 ) 이 예루살렘 위 로 합해 진다 ? 이 책 에서 키이스 인트 레이터 는 예루살렘 에 대해 더 이해 할 수 없 는 내용 을 주장 한다 . 요한 계시록 에 기술 되 어 있 는 하늘 에서 내려오 는 ' 새 예루살렘 '( 계 3 : 12 , 21 : 2 ) 이 현재 의 예루살렘 위 로 내려와 합쳐 진다는 것 이 다 . " 경건 한 사람 이 죽 게 되 면 그 의 몸 은 무덤 으로 들어가 고 영혼 은 예루살렘 이 라고 부르 는 하늘 의 도시 로 올라간다 . 거기 서 그 는 자기 의 부활 의 몸 을 받 을 때 까지 머물 게 된다 . 그런 후 하늘 의 예루살렘 에서 살 던 경건 한 사람 들 은 내려와 에덴 이 라는 회복 된 낙원 에서 영원히 살 수 있 는 부활 한 자기 들 의 지상 의 몸 을 입 게 될 것 이 다 . 이것 이 바로 요한복음 에서 예수 께서 말씀 하 신 처소 이 다 ( 요 14 : 2 , 3 ) . 새 창조 의 때 에 저 하늘 의 처소 가 내려올 것 이 다 . 그 장소 는 이 땅 위 에 있 다 . 그리고 그 중앙 은 예루살렘 이 다 . " 요한 계시록 의 하늘 에서 내려오 는 새 예루살렘 은 예수 그리스도 의 십자가 의 복음 에 근거 한 하나님 의 최종 적 인 심판 이 일어난 후 죄 가 도말 된 완전 한 하나님 의 나라 가 지상 에 실현 될 것 임 을 의미 하 는 것 이 다 . 그런데 키이스 인트 레이터 는 하늘 의 예루살렘 을 먼저 죽 은 경건 한 성도 들 이 영구 적 인 몸 을 입 기 전 까지 임시 적 으로 사 는 천상 의 도시 라고 생각 하 고 , 장차 천 년 왕국 의 수도 가 될 이스라엘 의 예루살렘 땅 위 로 내려와 합하 여질 것 이 라고 한다 . 단순히 ' 예루살렘 ' 이 라는 문자 에 성경 해석 인 것 이 다 . 이스라엘 회복 사상 은 이 와 같 은 예루살렘 에 대한 일종 의 환상 이 다 . 이스라엘 회복 운동 과 세대주 의 관계 이스라엘 에 대한 이 와 같 은 사상 의 신학 적 인 근원 은 무엇 일까 ? 아무리 둘러보 아도 이 와 관련 된 신학 적 바탕 은 세대 주의 ( dispensationalism ) 이 다 . 세대주 의 종말 론 또는 세대 론 적 성경 해석 방법론 이 라고 하 는 이 사상 은 영국 의 존 다비 ( J . N . Darby , 1800 - 1882 ) 에 의해서 창안 되 었 다 . 다비 는 영국 의 웨스트민스터 와 트리니티 신학 대학 에서 공부 하 여 영국 국교회 ( 성공회 ) 의 신부 가 되 었 던 인물 이 다 . 그러나 교회 가 국가 로부터 독립 되 어야 한다고 생각 하 여 영국 국교회 의 신 부직 을 사임 하 고 플리머스 형제 교회 ( Plymouth Brethren Assembly ) 단 에 가입 하 였 다 . 이때 부터 그 는 자기 의 독특 한 성경 해석 방법 을 발전 시켰 고 , 자신 의 독특 한 세대 론 적 성경 해석 방법론 을 개진 하 는 다섯 권 으로 구성 된 성경 주석 을 출간 하 였 다 . 세대 주의 는 이 책 을 통하 여 확산 되 었 고 , 다비 는 인생 의 후반부 동안 유럽 의 많 은 나라 들 과 캐나다 와 미국 을 여행 하 면서 자기 의 사상 을 홍보 하 였 다 . 미국 에서 그 의 사상 을 적극 적 으로 수용 하 는 사람 이 나타남 으로 인해 미국 으로 그 의 사상 이 크 게 꽃 을 피우 게 되 었 다 . 미국 의 그 사람 은 1909 년 에 ' 스코필드 관주 성경 '( Scofield Chain Reference Bible ) 을 발행 한 스코필드 ( C . I . Scofield , 1843 - 1921 ) 였 다 . 스코필드 는 다비 에게서 크 게 영향 을 받 아 하나님 께서 각 시대 마다 다른 섭리 와 경륜 으로 일 하 셨 다는 세대 론 적 인 성경 해석 에 의거 하 여 관주 성경 을 집필 하 였 다 . 많 은 사람 들 에게 보급 된 그 의 관주 성경 을 통해 사람 들 은 더욱 쉽 게 성경 을 연구 하 게 만들 었 다 . 그러나 동시 에 큰 부작용 이 동반 되 었 는데 , 그것 은 스코필드 의 관주 성경 을 애용 하 는 사람 들 이 저절로 존 다비 의 세대주 의 사상 을 배우 게 된 것 이 었 다 . 존 다비 의 성경 해석 의 중심 원리 는 하나님 께서 각 시대 마다 다른 경륜 으로 인도 하 셨으며 , 이스라엘 과 교회 는 근본 적 으로 다르 고 , 성경 을 문자 적 으로 해석 하 는 것 이 었 는데 , 스코필드 의 관주 성경 을 사용 하 는 사람 들 이 자연 스럽 게 이 노선 을 수용 하 게 되 었 다 . 초창기 한국 교회 에서 도 세대주 의 사상 은 만연 했 다 . 한국 교회 에 복음 을 전해 준 미국 의 선교사 들 과 초창기 의 신학교 의 교수 들 대부분 이 세대주 의 사상 을 배웠 고 그대로 가르쳤 기 때문 이 다 . 다음 은 김명도 박사 의 말 이 다 . " 이런 암흑기 에 스코필드 의 성경 은 새로운 오아시스 로 받 아 져서 너 도 나 도 사 서 읽 었 고 , 다비 의 신학 을 전 수 받 은 스코필드 의 성경 을 통해서 세대주 의 신학 을 널리 펴 나갔으며 , 한국 에 나와서 평양 신학교 를 설립 한 미국 북 장로교 ( UPCUSA ) 목사 알렌 클락 ( 곽 안 련 ) 도 이런 세대주 의 신학자 였으므로 그 에게 지도 받 은 문하생 들 이 모두 세대 주의 인 것 은 말 할 것 도 없 다 . 이런 한국 의 세대주 의 일변도 의 신학 이 ' 개혁주의 ' 로 돌아선 것 은 해방 되 고 나 서 특히 6 . 25 사변 을 전후 하 여 화란 에서 공부 하 고 돌아온 박윤선 목사 님 같 은 몇 몇 학자 들 의 영향 에 기인 한다 . " 이 짧 은 지면 에서 세대주 의 모든 것 을 이야기 할 수 는 없 고 , 또한 그럴 필요 도 없 다 . 다만 송만석 장로 등 이 추진 하 는 이스라엘 회복 운동 의 배경 이 세대주 의 종말 론 과 어떻게 연관 되 었 는지 에 대해서 만 토론 하 고자 한다 . 세대주 의 사상 을 수용 하 면서 도 이스라엘 의 회복 에 가담 하 지 않 는 분 들 도 많 다 . 그런 분 들 에게 는 이 토론 이 매우 불편 하 겠 지만 , 지금 급속 하 게 확산 되 고 있 는 비 성경 적 인 이스라엘 회복 운동 에 대한 검증 을 위해 부득이 한 일 이 라는 점 을 널리 이해 하 여 주 시 기 바란다 . 세대 주의 의 종말 프로세스 개혁주의 가 요한 계시록 을 예수 그리스도 의 초림 부터 재림 까지 에 대한 내용 이 라고 여기 는 것 에 반하 여 세대 주의 는 요한 계시록 을 예수 그리스도 의 재림 과 종말 의 때 에 일어날 일 들 에 대한 기록 이 라고 믿 는다 . 그러 한 관점 에서 요한 계시록 을 중심 으로 다음 과 같 은 종말 프로세스 ( process ) 를 가정 하 였 다 . 신약 의 교회 시대 는 예수 의 공중 재림 으로 끝 이 나 게 된다 . 공중 으로 재림 하 실 때 지상 의 교회 는 휴거 되 어 공중 에서 예수 그리스도 를 만나 게 된다 . 이때 부터 7 년 간 의 특별 한 기간 이 시작 되 는데 , 하늘 에서 는 휴거 된 성도 들 이 7 년 동안 예수 그리스도 와 혼인 잔치 가 일어난다 . 땅 에서 는 7 년 간 의 대 환난 이 시작 된다 . 7 년 대 환난 의 절반 인 3 년 반 이 지난 때 에 지상 에서 적그리스도 가 등장 하 여 강력 한 권세 로 세계 를 통치 하 게 된다 . 그리고 나머지 3 년 반 의 기간 동안 유대 인 들 이 거국 적 으로 회개 하 고 예수 그리스도 를 믿 게 된다 . 7 년 대 환난 이 끝날 때 에 예수 그리스도 는 공중 으로부터 예루살렘 으로 재림 하 신다 . 휴거 되 지 못하 고 지상 에 남 아 온 몸 으로 7 년 대 환난 을 겪 었 던 이스라엘 은 재림 직전 에 거국 적 으로 예수 를 믿 는다 . 그리고 예루살렘 으로 재림 하 시 는 예수 를 성대 하 게 환영 한다 . 그 와 동시 에 예수 그리스도 를 왕 으로 모시 는 이스라엘 의 왕국 이 예루살렘 을 중심 으로 천 년 동안 펼쳐진다 . 천 년 왕국 은 곧 이스라엘 의 완전 한 영 적 , 육적 회복 이 며 , 이스라엘 의 불순종 과 교만 으로 성취 되 지 못한 구약 의 언약 들 이 이때 성취 된다 . 휴거 되 어 공중 에서 예수 그리스도 와 7 년 동안 혼인 잔치 를 즐겼 던 이방인 성도 들 은 재림 하 시 는 예수 를 따라 지상 천 년 왕국 으로 내려오 지만 그 나라 의 주역 은 아니 다 . 오직 신앙 을 회복 한 유대 인 들 과 예수 님 의 나라 인 천 년 왕국 동안 이방인 성도 들 은 하나님 께서 원래 의 택한 유대 인 들 을 통하 여 부 어 주 시 는 은혜 를 지금 보다 더 풍성 하 게 누리 게 된다 . 이 와 같이 오직 이스라엘 을 중심 으로 역사 를 조망 하 는 것 이 세대 주의 의 성경 해석 의 가장 큰 특징 이 다 . 세대 주의 의 하나님 은 전 역사 를 통하 여 온 세상 만민 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 시 는 하나님 이 아니 고 집요 하 게 유대 인 들 에게 집착 하 시 고 끝내 유대 인 들 의 나라 를 중심 에 세우 시 는 하나님 이 다 . 한국 교회 의 개혁주의 신학 을 대표 하 는 서철원 교수 는 세대 주의 에 대한 나 의 질문 에 답변 하 면서 세대 주의 의 바로 이 점 을 심각 하 게 경계 하 였 다 . " 세대 론 천년기 를 정통 교회 가 받 을 수 없 는 근본 이유 가 있 습니다 . 이 세대 론 에 의하 면 하나님 이 세상 을 통치 하 시 는 궁극 적 목적 이 유대 인 들 을 높이 세워 역사 의 끝 에 전 세계 를 지배 하 게 하 는데 있 습니다 . 이 가설 에 따라 주 님 은 처음 세상 에 오 실 때 세상 을 구원 하 기 위해 피 흘리 시 기 위해서 오 신 것 이 아니 라 유대 인 들 의 왕국 을 세워 주 기 위해서 오 셨 다는 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 이 예수 그리스도 를 왕 으로 받아들이 지 않 으므로 할 수 없이 구약 의 선지자 들 이 전혀 알 지 못하 는 교회 를 간주곡 으로 세우 셨 다는 것 입니다 . " 세대 주의 의 이러 한 가설 은 철저 하 게 문자 적 해석 의 결과 이 다 . 개혁주의 에서 는 7 년 동안 의 환난 기간 의 근거 로 지목 되 는 성경 말씀 을 성도 의 지상 생활 의 고통 을 의미 하 는 상징 적 인 표현 으로 본다 . 그러나 세대 주의 는 다니엘 9 장 27 절 등 을 문자 적 으로 해석 하 여 7 년 동안 의 환난 이 실제 하 고 , 그 중 에서 도 전 3 년 반 , 후 3 년 반 기간 으로 나누 었 으며 , 다니엘서 11 : 36 절 , 마태복음 24 : 15 절 , 데살로니가 후서 2 : 3 , 4 절 을 통하 여 7 년 환난 중 에 등장 할 적그리스도 에 대한 가설 을 만들 었 다 . 개혁주의 에서 는 혼인 잔치 를 성도 와 예수 그리스도 의 영원 한 행복 을 상징 하 는 말씀 으로 해석 하 지만 , 세대 주의 는 데살로니가 전서 4 : 14 - 17 절 을 문자 적 해석 하 여 실재 로 공중 에서 혼인 잔치 가 일어나 는 것 으로 생각 한다 . 개혁주의 에서 공중 으로 들림 받 는 휴거 를 믿 지 않 으나 세대 주의 는 마태복음 24 : 31 절 , 데살로니가 전서 4 : 17 절 , 요한 계시록 3 : 10 절 에 근거 하 여 실제로 일어날 일 로 본다 . 예수 의 재림 때 가 이르 면 예루살렘 땅 이 회복 되 고 , 7 년 환난 중 에 이스라엘 이 거국 적 으로 회개 하 여 예수 를 믿 을 것 이 라는 주장 은 마태복음 24 : 32 절 과 로마서 11 장 25 , 26 절 에 대한 문자 적 해석 에 근거 한다 . 예수 께서 재림 하 는 장소 가 예루살렘 이 라는 주장 은 사도행전 1 : 11 절 과 스가랴 14 : 4 , 5 절 에 대한 문자 적 해석 이 다 . 그리고 세대 주의 의 가장 중요 한 주장 인 천 년 왕국 의 근거 도 요한 계시록 20 : 1 - 6 절 에 대한 문자 적 해석 이 다 . 반면 개혁주의 는 그것 이 신약 시대 전체 를 의미 하 는 상징 적 인 표현 이 라고 본다 . 이 와 같 은 성경 해석 방법 을 끝 까지 고집 하 면 결국 예루살렘 에 다시 구약 의 성전 이 서 고 동물 의 피 제사 가 복원 되 게 된다 . 하나님 이 자기 피 로 사신 교회 ( 행 20 : 28 ) 에서 는 유대인 과 이방인 의 차별 이 없 다 이상 으로 살펴본 것 처럼 세대 론 적 성경 해석 방법론 은 이스라엘 과 교회 를 분리 하 며 , 이스라엘 의 혈통 , 땅 을 여전히 중시 한다 . 선교 의 완성 을 땅 끝 까지 복음 이 전파 되 는 것 ( 행 1 : 8 ) 으로 보 지 않 고 , 예루살렘 이 영 적 으로 육적 으로 회복 되 는 것 이 라고 한다 . 그리고 결정 적 으로 교만 하 여 실패 한 구약 의 이스라엘 대신 예수 그리스도 가 십자가 에서 흘리 신 피 값 으로 사신 교회 가 탄생 했 다는 사실 에 대한 이해 가 부족 하 다 . 예수 그리스도 가 피 값 으로 사신 신약 의 교회 에서 는 유대인 이나 이방인 이나 차별 이 없 음 을 강조 하 지 않 는다 . 이것 보다 더 중요 한 것 이 없 는데 세대 주의 는 이 진리 를 붙들 지 않 고 성경 을 본다 . 이 처럼 이스라엘 의 길 이 신약 의 교회 속 으로 통합 되 지 않 고 따로 존재 한다고 가르치 는 것 을 우리 는 수용 할 수 없 다 . 유대인 에게 나 한국인 에게 나 길 은 오직 하나 " 하나님 이 자기 피 로 사신 교회 "( 행 20 : 28 ) 이 다 . 십자가 로 만들 어 진 " 하나님 의 이스라엘 "( 갈 6 : 16 ) 만 이 모든 민족 에게 열린 유일 한 길 이 다 . 이스라엘 에게 전할 복음 도 이것 뿐 이 고 우리 가 끝 까지 붙들 어야 진리 가 바로 이것 이 다 . 이스라엘 회복 운동 은 마귀 의 간교 한 궤계 우리 는 송만석 장로 등 이 추진 하 는 이스라엘 회복 운동 이 신사도 운동 그 자체 라는 점 을 직시 해야 한다 . 신사도 운동 은 마귀 에게 포섭 된 불행 한 사람 들 이 말씀 을 더럽히 고 , 기도 를 더럽히 고 , 예배 를 더럽히 려는 나쁜 짓 이 다 . 그 들 은 마귀 의 조종 을 받 아서 선교 운동 까지 도 변질 시킨다 . 그 들 은 땅 끝 까지 복음 을 전하 라 하 신 세계 선교 의 명령 보다 이스라엘 회복 에 더 큰 의미 와 관심 을 부여 하 고 있 다 . 이스라엘 회복 운동 이 곧 신사도 운동 이 라는 사실 을 증명 하 는 것 은 어렵 지 않 다 . 이스라엘 회복 운동 에 앞장서 는 사람 들 대부분 이 신사도 운동 잘 하 기 로 소문난 사람 들 이 다 . 앞 에서 소개 한 대표 적 인 이스라엘 회복 운동가 키이스 인트 레이터 목사 부터 살펴보 자 . 그 는 한국 에서 가장 강력 한 신사도 운동 단체 라고 평가 되 는 ' 에스더 기 도 운동 본분 '( 대표 이용희 교수 ) 의 제 5 차 Jesus Army Conference ( 2011 년 2 월 ) 의 강사 였 다 . 그 당시 인트 레이터 목사 는 적그리스도 가 일어나 유대 인 들 을 죽일 것 이 고 , 유대 인 들 의 신앙 이 회복 되 지 않 으면 예수 가 재림 하 시 지 못하 며 , 교회 의 뿌리 와 정체 성 은 유대인 이 라고 강의 하 였 다 . 2010 년 1 월 에 East Wind 라는 단체 가 주관 하 여 이스라엘 의 회복 을 위해 유대 광야 를 순례 하 며 기도 하 는 행사 가 있 었 다 . 광야 를 순례 하 면서 기도 하 였 다는 것 은 피터 와그너 의 사상 에서 나온 ' 땅 밟 기 기도 '( Prayer Walk ) 를 했 다는 것 이 다 . 이스라엘 을 포위 하 고 있 는 사탄 의 권세 를 공략 하 여 이스라엘 의 영 적 회복 을 일으킨다는 차원 에서 시도 된 일 이 다 . 키이스 인트 레이터 목사 , 다키모토 준 목사 , 김종필 목사 , 김우현 감독 등 이 참여 하 였 는데 이 들 은 모두 신사도 운동 에 헌신 된 사람 들 이 다 . 이스라엘 회복 운동 은 뉴욕 에 있 는 소문 난 신사도 운동 교회 인 사랑 과 진리 교회 ( 밴 자민 오 목사 ) 에서 도 뜨겁 게 일어나 고 있 다 . 사람 들 은 신사도 운동 의 최근 의 동향 을 알 려면 사랑 과 진리 교회 의 홈페이지 ( http : / / www . ltchurch . com / main / v 2 ) 를 꼭 보 아야 한다고 말 한다 . 그 정도 로 유명 한 신사도 운동가 들 의 동향 과 관련 된 정보 들 이 사랑 과 진리 교회 의 홈페이지 에 자주 등장 한다 . 이 교회 의 홈페이지 를 보 니 밴 자민 오 목사 는 성도 들 에게 이스라엘 의 회복 을 위해 다음 과 같이 기도 하 도록 가르치 고 있 다 . " 주 예 슈 아 메시아 의 이름 으로 내 가 선포 하 노라 ! 예루살렘 을 나누 고 다시 짓밟 으려는 세력 들 은 스스로 분열 하 여 붕괴 될 지 어다 ! 전 세계 성도 들 은 예루살렘 의 평안 을 위하 여 밤낮 으로 기도 할 지 어다 ! 아멘 ! 북방 구소련 에 남 아 있 는 유대 인 들 은 문 이 닫히 기 전 에 속히 고국 으로 돌아갈 지 어다 ! 북방 구소련 에 남 아 있 는 유대 인 들 은 문 이 닫히 기 전 에 속히 고국 으로 돌아갈 지 어다 ! 중국 의 모든 성도 들 은 ‘ 백 투 예루살렘 ’ 깃발 을 들 고 다시 일어나 빛 을 발할 지 어다 ! 한국 의 천만 성도 는 기도 와 재정 으로 유대인 앨 리야 와 이스라엘 회복 에 참여 할 지 어다 ! 이스라엘 회복 과 예루살렘 회복 으로 대체 신학 은 붕괴 될 지 어다 ! 다윗 의 무너진 장막 을 세우 고 마지막 대 추수 를 감당 할 새로운 세대 가 일어날 지 어다 ! 대체 신학 은 한국 교회 에서 뿌리 가 뽑힐 지 어다 ! ” 2010 년 에 한국 에서 개최 된 ' 한국 - 이스라엘 성회 ' 를 통하 여서도 이스라엘 회복 운동 과 신사도 운동 이 일치 한다는 사실 이 충분히 드러났 다 . 이 집회 를 총 주관 하 였 던 릭 라이딩스 ( Rick Ridings ) 는 예루살렘 에서 이스라엘 회복 을 위해 24 시간 기도 운동 을 펼치 는 ' 수 캇 할 렐 '( Succat Hallel ) 이 라는 기도 의 집 을 개척 하 여 운영 하 는 사람 이 며 , 동시 에 미국 의 대표 적 인 신사도 운동가 인 IHOP 의 마이크 비클 ( Mike Bickle ) 과 도 긴밀 하 게 협력 하 는 신사도 운동가 이 다 . 다음 은 한 인터넷 사이트 에서 ' 예언 적 지도자 들 의 사도 적 협회 의 리더 인 릭 라이딩스 로부터 나온 예언 적 말씀 ' 이라고 소개 되 어 있 는 내용 이 다 . 이 내용 을 보 면 그 는 신사도 운동 의 선지자 인 듯 하 다 . " 2010 년 10 월 첫 번 째 주 에 제 가 한국 의 어떤 집회 에서 말씀 을 전할 때 에 주 님 께서 는 사악 한 세력 들 이 닫 으려고 하 는 두 개 의 전략 적 자비 의 창문 들 에 대한 비전 을 주 셨 습니다 . 저 는 한국 위 에 있 는 자비 의 창문 을 보 았 고 우리 의 적 이 곧 북한 과 남한 을 전쟁 으로 이끌 리라는 것 을 느꼈 습니다 . 동시 에 저 는 이스라엘 과 중동 위 에 있 는 자비 의 창문 을 보 았 습니다 . 거기 에서 도 사단 은 이 창문 을 닫 으려고 하 며 주요 한 중동 의 갈등 문제 를 불러일으키 려고 하 는 것 을 보 았 습니다 . 제 가 강하 게 느끼 기 로 사단 은 1 차 세계 대전 을 이용 하 여 그 시대 의 ' 학생 자원 선교 운동 ' 을 역사 에서 중단 시킨 것 과 같이 한국 과 중동 의 전쟁 을 이용 하 여 강력 한 선교 로 부름 받 은 세대 를 끊 어 버리 길 원하 고 있 었 습니다 . 저 는 중보자 들 이 주 님 께 자비 의 창문 들 을 열 어 놓 아 달 라고 울부짖 는 광경 을 저 의 한국 형제 자매 들 과 함께 나누 었 습니다 . 저 는 한국인 들 이 이스라엘 과 중동 을 위해 부르짖 는 것 이 그 들 자신 의 자비 의 창문 을 계속 열려 있 게 하 는 것 의 열쇠 라고 느꼈 습니다 . 전 세계 의 중보자 들 이 자비 의 창문 이 계속 열려 있 도록 간청 하 며 쇼파르 ( shofar - 나팔 ) 를 불 때 에 주 님 께서 는 강력 한 천사 를 보내 어 개입 하 도록 하 셨 습니다 . 이 천사 는 한국 과 중동 사이 에 서 있 었 으며 불룩 한 근육 들 을 가지 고 자비 의 창문 들 이 다시 열리 도록 밀어내 었 습니다 . " 2010 한국 - 이스라엘 성회 집회 에 한국 교회 를 동원 하 기 위해 미국 의 대표 적 인 신사도 운동가 인 IHOP 의 마이크 비클 이 직접 홍보 영상 을 제작 하 기 도 했 다 . 그 내용 을 보 면 이스라엘 회복 사상 은 곧 신사도 운동 의 선교사 상임 이 분명 해진다 . 안타까운 사실 은 당시 한국 교회 를 대표 하 는 이동원 목사 , 하용조 목사 , 김상복 목사 가 이 집회 의 강사 로 참여 하 였 다는 사실 이 다 . 다음 의 영상 을 보 면 어떤 단 제 들 이 이 행사 를 후원 하 였 는지 알 수 있 다 . 예루살렘 의 실상 을 보여 주 는 김종철 감독 의 영화 ' 회복 ' 도 신사도 운동 과 연관 이 있 어 보인다 . ' 회복 ' 이 라는 영화 그 자체 는 예루살렘 에 대한 관심 과 기도 의 동기 가 되 는 좋 은 영화 이 다 . 그러나 이 영화 가 과연 복음 적 이스라엘 선교 의 마인드 로 제작 되 었 는지 , 아니면 세대주 의 - 신사도 운동 의 이스라엘 회복 의 마인드 로 제작 되 었 는지 에 대한 냉철 한 분석 이 필요 하 다 . 김종철 감독 의 행보 를 보 면 신사도 운동 과 무관 하 다고 할 수 가 없 다 . 김종철 감독 은 ' 2010 한국 - 이스라엘 성회 ' 에 후원 하 였 고 중요 한 순서 를 맡 았었 다 . 그리고 많 은 신사도 운동가 들 을 초청 하 여 빈번 하 게 특별 집회 를 열 고 있 는 뉴저지 의 가스 팰 팰 로우 쉽 교회 ( 성현경 목사 , http : / / www . gosfel . org / ) 에서 도 김종철 감독 을 초청 하 여 집회 를 열 고 이 영화 를 상영 하 였 다 . 또한 앞 에서 언급 한 유명 한 신사도 운동 교회 인 사랑 과 진리 교회 에서 집회 를 인도 하고 이 영화 를 상영 하 였 다 . 사랑 과 진리 교회 의 홈페이지 에서 김종철 감독 본인 이 밴 자민 오 목사 에게 남긴 편지 를 보 았 다 . 그 내용 을 보 면 신사도 운동 의 이스라엘 회복 사상 을 가지 고 있 는 밴 자민 오 목사 와 김종철 감독 의 사상 이 일치 하 는 것 같 다 . " 벤자민 오 목사 님 , 저 는 한국 에서 지난 1 월 14 일 에 개봉 한 기독교 다큐멘터리 영화 ' 회복 ' 의 감독 김종철 입니다 . 영화 를 본 이후 에 많 은 분 들 이 이스라엘 의 회복 을 위해 기도 하 기 시작 했 고 , 또 이 열기 는 한국 을 넘 어 전 세계 로 나아갈 것 이 라고 믿 고 있 습니다 . 좀 더 진작 에 목사 님 을 알 게 되 었 다면 회복 이 라는 영화 를 더욱 풍성 하 고 알차 게 만들 수 있 을 거 라는 생각 이 들 게 되 었 습니다 . 앞 으로 도 계속 해서 이스라엘 의 회복 을 위해 기도 해 주 시 고 좋 은 말씀 많이 부탁 드리 겠 습니다 . 나중 에 기회 가 된다면 목사 님 의 교회 에서 도 영화 회복 이 상영 될 수 있 기 를 기도 합니다 . 감사 합니다 . " 이상 으로 살펴본 것 처럼 , 이스라엘 회복 운동 은 신사도 운동 과 긴밀 하 게 연동 되 고 있 다 . 이스라엘 회복 운동 그 자체 가 신사도 운동 의 한 축이 라고 보 아야 한다 . 신사도 운동 이 이렇게 이스라엘 중심 의 변질 된 종말관 을 가지 게 된 것 은 신사도 운동 의 조상 인 ' 늦 은 비 운동 ' 이 1900 년 대 초반 세대주 의 신학 사상 의 영향 을 크 게 받 았 던 미국 의 오순절 교회 로부터 파생 되 었 기 때문 이 다 . 이후 오순절 교회 를 비롯 한 세계 교회 의 신학 이 많이 성숙 하 고 발전 하 였으나 음지 에서 기생 하 면서 발전 해 온 신사도 운동 은 그렇 지 못했 던 것 이 다 . 이스라엘 을 종말 의 열쇠 라고 보 는 이런 그릇 된 신학 사상 에 피터 와그너 ( Peter Wagner ) 의 ' 영적 도 해 '( Spiritual Mapping ) 와 ' 땅 을 밟 는 기도 '( Prayer Walk ) 라는 또 다른 신사도 운동 의 핵심 적 인 개념 들 이 조합 되 었 다 . 그래서 이스라엘 회복 이 라는 개념 은 더욱 더 기독교 신앙 과 선교 운동 을 변질 시키 는 사탄 의 수단 이 되 고 있 다 . 신사도 운동가 들 은 종말 의 대 부흥 과 역사 의 완성 을 앞당기 기 위해 예루살렘 을 사탄 으로부터 해방 하 는 영 적 전쟁 을 일으키 고 있 다 . 예루살렘 을 위한 단순 한 기도 에서 더 나아가 예루살렘 압박 하 는 사탄 의 권세 를 깨뜨리 기 위해 예루살렘 을 주변 을 영 적 도해 하 고 , 예루살렘 주변 의 사탄 의 진지 를 파괴 하 는 주술 적 인 기도 를 시행 한다 . 이스라엘 주변 의 무슬림 국가 들 의 땅 을 밟 으면서 예루살렘 을 포위 하 고 있 는 사탄 의 권세 를 깨뜨리 는 ' 땅 을 밟 는 기도 '( Prayer Walk ) 가 그것 이 다 . ▲ 보스톤 을 중심 으로 엘리야 기도 운동 을 일으키 는 신사도 운동가 김종필 목사 가 성도 들 을 이끌 고 유대 광야 를 순례 하 면서 땅 밟 기 기도 를 시행 하 고 있 는 장면 이 다 . 이스라엘 의 영 적 , 육적 회복 을 방해 하 고 있 는 주변 의 사탄 의 권세 를 깨뜨리 는 데 큰 효험 이 있 다고 보 고 이러 한 일 을 하 고 있 다 . ( 사진 제공 정 이 철 ) 김종필 목사 는 이스라엘 의 회복 과 세계 교회 의 부흥이 긴밀 하 게 연관 되 었 다고 주장 하 면서 지금 은 전통 적 인 선교 방식 에서 영 적 돌파 를 통한 대추 수 의 시대 로 돌입 하 고 있 다고 주장 하 는 분 이 다 . 그리고 결국 지금 이스라엘 에서 준비 되 고 있 는 제 3 성전 의 완성 으로 이스라엘 회복 이 마무리 된다고 한다 . 제 3 성전 의 등장 을 당연 시 하 는 것 은 도저히 용납 할 수 없 는 예수 그리스도 의 십자가 에 대한 치명 적 인 모욕 이 다 . 이런 어이없 는 신학 에 피터 와그너 의 미신 까지 결부 되 어 있 으니 이스라엘 회복 운동 을 어찌 성경 적 이 라 할 수 있 겠 는가 ? 이상 으로 살펴본 것 처럼 이스라엘 회복 운동 은 신사도 운동 의 하나 의 중심축 이 다 . 신사도 운동가 들 은 선교 는 땅 끝 을 향한 선교 ( 행 1 : 8 ) 가 아니 라 오직 예루살렘 에 관심 을 집중 하 고 이스라엘 의 육적 , 영 적 회복 을 강조 하 는 이스라엘 회복 운동 이 다 . 온누리 교회 의 송만석 장로 와 KIBI 는 이 사실 을 깨닫 고 더 이상 그릇 된 이스라엘 사상 을 한국 교회 에 퍼뜨리 지 말 아야 한다 . 정 이 철 / 반석 장로교회 목사 http : / / www . newsnjoy . us / news / articleView . html ? idxno = 2772