2001 년 04 월 25 일 수요일 
 유가 ( 儒家 ) 도가 ( 道家 ) 법가 ( 法家 ) 명가 ( 名家 ) 묵가 ( 墨家 ) 병가 ( 兵家 ) 농가 ( 農家 ) … . 이른바 제자백가 들 이 쟁명 ( 爭 鳴 ) 하 던 춘추 시대 는 어지러운 세상 이 었 다 . 심지어 잡가 ( 雜家 ) 까지 등장 해 설 ( 舌 ) 로써 설 ( 說 ) 을 만들 어 퍼뜨리 니 백성 들 은 난세 의 어지러움 을 겪 어야 했 다 . 그래서 새롭 게 떠오른 군자 의 덕목 이 신언 ( 愼言 ) 이 었 다 . 말 을 삼간다는 뜻 이 지만 그 속 엔 매사 를 냉정 하 고 성실 하 게 생각 한다는 의미 도 포함 되 어 있 다 . 
 함부로 입 을 놀려 지껄이 지 않 는 게 신구 ( 愼口 ) 요 언행 을 조심 하 는 게 신근 ( 愼謹 ) , 색 을 삼가 는 게 신색 ( 愼色 ) , 신중 하 게 선택 하 는 게 신택 ( 愼擇 ) , 혼자 있 을 때 라도 삼가 고 조심 하 는 게 신독 ( 愼獨 ) 이 다 . 그 신 ( 愼 ) 과 반대 되 는 개념 이 바로 망 ( 妄 ) 이 다 . 망은 망녕 됨 이 요 허망 함 이 다 . 허망 하 니 성실 하 지 못하 고 성실 하 지 못하 니 사람 을 잘 속인다 . 그래서 망은 법 에 어긋난다 . 착각 또는 환각 상태 가 망각 ( 妄覺 ) 이 고 그 상태 에서 제멋대로 구 는 것 이 망동 ( 妄動 ) 이 요 , 함부로 튀어나오 는 말 이 망언 ( 妄言 ) 이 다 . 망령 ( 妄靈 ) 이 들 면 망상 ( 妄想 ) 속 에서 망발 ( 妄發 ) 하 기 십상 이 요 그 끝장 은 망신 ( 妄 身 ) 에 이른다 . 
 " 한국 과 중국 학자 들 은 역사 에 대한 학력 이 매우 낮 아 일본 교과서 를 검증 할 능력 이 없 다 " " 두 나라 에 는 민주주의 와 언론 자유 가 없 고 감정 만 있 기 때문 에 논의 가 안 된다 " 일본 역사 교과서 왜곡 을 주도 한 ' 새 역사 교과서 를 만드 는 모임 ' 의 심포지엄 에서 튀어나온 망언 이 다 . 부끄러운 과거 를 파묻 기 위해 망계 ( 妄計 ) 를 세우 고 역사 를 망단 ( 忘 斷 ) 한 그 들 이 한 술 더 떠 남 의 나라 학자 들 을 싸잡 아 망평 ( 妄評 ) 하고 그 도 모자라 이웃 나라 를 비하 하 니 몸 에 밴 망물 ( 妄物 ) 의 습성 을 버리 지 못하 는 꼬라지 다 . 돌덩이 같 은 그 망집 ( 妄執 ) 이 차라리 측은 하 다 .