5 과 복음 을 자유 롭 게 함 ( 증인 ) 예수 님 으로부터 위 임령 을 받 은 제자 들 은 그 말씀 에 순종 하 여 ‘ 증인 ’ 이 되 었 습니다 . 보 고 들 은 것 들 을 공개 적 으로 담대 하 게 증거 하 기 시작 한 것 입니다 . 이 들 은 열방 이 예수 님 을 예배 하 는 것 을 위해 살 기 로 의도 적 으로 선택 한 ‘ 사도 적 열정 ’ 을 가진 자 들 이 었 습니다 . 그리고 이 들 이 모든 민족 을 향해 나아갈 수 있 도록 하나님 은 사도행전 15 장 에서 복음 의 문 을 활짝 열 어 주 셨 습니다 . 초대 교회 는 그렇게 만들 어 지 고 확장 된 것 입니다 . ★ 예수 를 따르 는 운동 - 국지 적 으로 예수 를 따르 던 것 이 전 세계 운동 이 됐 다 . 즉 , 예수 를 따르 던 제자 들 즉 예루살렘 이나 유대 지역 에 있 었 던 사람 들 이 전 세계 모든 나라 , 모든 족속 가운데 확산 되 었 다 . 그렇게 될 수 있 었 던 이유 ? 사도행전 의 사도 들 이 세 가지 방식 으로 순종 했 기 때문 입니다 . ① 큰 그림 에 대한 비전 안 에서 지속 적 으로 추구 함 : 비전 . / 하나님 나라 의 더 큰 목적 즉 , 모든 사람 이 복 을 받 는 하나님 의 목적 을 지속 적 으로 추구 했 기 때문 에 전 세계 로 확산 될 수 있 었 다 . ② 공 적 증거 에서 의 담대 함 : 증인 , 고난 / 죽음 을 당할 수 있 는 상황 에서 도 담대 하 게 공개 적 으로 복음 을 전했 다 . ③ 신실 하 게 복음 의 돌파 를 가속 화 시킴 : 유대인 중심 에서 이방인 으로 유대 의 경계 넘 기 / 여러 문화 권 의 사람 들 이 비 본질 적 인 문화 에 방해 되 지 않 고 그리스도 를 따르 도록 신실 하 게 도왔 기 때문 입니다 . 복음 을 전했 던 증인 을 통해서 예루살렘 , 유대 , 사마리아 , 땅 끝 까지 신실 하 게 확산 될 수 있 었 다 . ★ 예루살렘 공의회 = 우리 는 사도행전 15 장 을 통해서 복음 이 어떻 게 자유 롭 게 됐 는지 확인 할 수 있 었 다 . 신약 교회 의 위기 는 문화 적 충돌 이 었 다 . 초기 의 복음 전파 는 전적 으로 유대 공동체 내 에서 만 일어났 습니다 . 그러다가 점차 이방인 들 이 복음 을 영접 합 으로 율법 과 전통 을 지켜야 한다 면서 박해 하 자 , 예루살렘 공의회 가 열리 고 복음 , 즉 예수 님 의 우주 적 영광 과 유대 교회 문화 나 율법 과 는 별개 라는 것 을 선포 했 습니다 . 구원 은 율법 과 는 별도 로 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 얻 게 됨 을 말 하 게 되 었 습니다 . 복음 과 문화 의 구분 으로 , 모든 이방 민족 문화 속 에 복음 이 자유 롭 게 들어갈 수 있 었 다 . 그날 에 문제 가 된 것 은 복음 의 순수 성 과 기동성 이 었 습니다 . 하나님 은 열방 을 위해 믿음 의 문 을 여셨 습니다 . == 복음 이 전파 되 는 것 에 는 두 가지 과업 이 있 다 . 예수 그리스도 의 우주 적 영광 과 문화 적 방식 을 구분 하 고 적응 하 는 일 . 우리 는 복음 을 전하 는 것 이 지 문화 를 전하 는 것 이 아니 다 . 예전 의 복음 은 유대 문화 에 묶여 있 었 으나 , 그 문화 를 놔주 니까 복음 이 자유 롭 게 됨 과 마찬가지 로 . 상황 화 의 문제 : 메시지 를 전할 때 는 상황 에 맞 게 전해야 하 고 , 토착 화 의 문제 : 기독교 가 점점 확산 되 기 위해서 그 문화 에 토착 화 될 수 있 게 교회 가 만들 어 져야 한다 . 이 두 문제 를 풀 어야 만 복음 이 확산 될 수 있 다는 것 을 사도 들 이 깨닫 게 됨 . 그 결과 복음 이 유대 문화 로부터 자유 롭 게 되 어 모든 이방인 들 이 그 들 의 문화 안 에서 복음 을 자유 롭 게 듣 게 되 었 다 . 복음 이 자유 롭 게 되 었 다 . ★ 스티븐 호돈 은 선교 과업 을 두 부분 으로 구분 합니다 . 첫째 는 복음 을 이해 시키 는 것 이 고 둘째 는 복음 을 받아들이 게 하 는 것 입니다 . 어떻게 해야 하 는가 ? 복음 을 전하 는 사람 은 문화 적 장애물 , 이해 의 장벽 , 의사소통 의 벽 을 넘 어야 한다 . 복음 을 소통 하 기 위해 그 들 의 언어 를 써서 복음 을 듣 게 하 고 , 자신 의 문화 안 에서 이해 하 게 해야 합니다 . 그 들 의 교회 를 세우 게 해야 한다 . 복음 을 수용 하 는 사람 이 넘어가 야 하 는 문화 적 장애물 이 협곡 이 다 . 그 들 의 방식 대로 예수 를 믿 게 해야 한다 . 영접 하 지 못하 게 하 는 수용 의 장벽 을 제거 해야 한다 . 바울 의 권면 은 그 들 처럼 되 라는 것 이 다 . 선교사 는 그 들 처럼 되 야 한다 . 왜냐하면 모든 방법 을 다 하 여 그 들 중 에 몇 사람 이 라도 구원 하 기 위해서 다 . 그 들 의 방식 으로 복음 이 전파 되 어야 한다 . 선교 할 때 우리 는 성경 을 읽 고 그 들 스스로 깨닫 게 해야 한다 . 복음 이 그 들 의 문화 에서 자유 롭 게 역사 할 수 있 는 계기 를 마련 해 주 는 일 = 복음 을 자유 롭 게 해 주 는 것 이 고 , 그것 이 선교사 의 역할 이 다 . == 사도 바울 은 복음 을 전함 에 있 어서 두 가지 원칙 을 이야기 한다 . 같이 되 고 그대로 지내 게 하 라 . 같이 된다는 것 은 복음 을 전하 는 입장 에서 피복 음자 와 똑같이 되 는 것 , 그대로 지내 게 하 라는 것 은 복음 을 수용 한 사람 들 이 자신 의 문화 를 떠나 서 믿 는 것 이 아니 라 그 들 의 문화 에 지내 면서 주 님 을 믿 는 것 을 말 한다 . ★ 교회 의 이중 구조 : 모달 리티 ( 회중 중심 , 양육 중심 , 목양 중심 ) 와 소 달리 티 ( 과업 중심 의 선교단체 ) . 안디옥 교회 가 파송 했 지만 바울 과 바나바 가 선교 팀 을 만들 어 독립 적 으로 전 지역 을 돌아다니 며 복음 을 전함 . 모 달리 티 는 교회 구조 를 말 하 고 , 소 달리 티 는 선교단체 구조 를 말 한다 . 주 님 의 선교 명령 을 성취 하 기 위해 , 두 가지 구조 모두 존재 해야 하 며 , 서로 조화 를 이루 며 일 해야 할 필요 가 있 고 , 잘 협력 해야 세계 선교 확장 이 일어난다 . 교회 가 선교 하 지만 선교 때문 에 교회 가 생긴다 . 선교 를 안 하 면 교회 가 안 생긴다 . ★ 사도 는 보냄 받 은 자 를 의미 합니다 . 사도 적 열정 은 열방 이 예수 님 을 예배 하 는 것 을 위해 살 기 로 의도 적 으로 , 고의로 선택 하 는 것 이 사도 적 열정 이 다 . 온 세상 이 주 님 의 영광 으로 가득 차 는 것 을 꿈꾸 는 사람 들 이 지닌 자질 , 예수 님 의 영광 을 전파 하 기 위해 죽 기 까지 헌신 하 는 것 이 사도 적 열정 이 다 . ‘ 열방 이 예수 님 을 예배 하 는 것 을 위해 살 기 를 의도 적 으로 보내 심 을 받 은 자 의 삶 ’ 을 살 때 고난 이 있 고 그 때 열정 이 생긴다 . 사도 적 열정 을 회복 할 수 있 는 방법 ① 사도 적 포기 : 보내 심 을 받 은 자 는 열방 이 예수 님 께 나오 게 하 기 위해 포기 해야 할 것 이 있 다는 것 . 포기 하 지 않 으면 우리 가 영광 을 얻 을 수 없 다 . ② 사도 적 초점 : 보내 심 을 받 은 자 의 초점 은 복 이 되 어 열방 에서 하나님 을 예배 하 는 백성 이 일어나 는 것 이 목적 이 다 . ③ 사도 적 기도 : 보내 심 을 받 은 자 로서 의 기도 를 해야 한다 . 우리 가 할 수 있 는 가장 강력 한 선교 사역 은 열방 을 위한 기도회 에 참여 하 는 것 이 다 . 우리 가 기도 할 때 하나님 은 역사 하 실 것 입니다 . ④ 사도 적 의사 결정 : 보내 심 을 받 은 자 로서 결정 하 지 않 으면 아무 일 도 일어나 지 않 는다 . 하나님 의 영광 을 위한 걸음 을 내딛 어야 합니다 . 이것 이 하나님 의 영광 에 대한 열정 을 회복 하 는 길 이 다 . ★ 선교 가 진행 되 는 과정 에서 고난 과 순교 가 있 을 때 , 우리 는 복음 의 문 이 닫혔 다고 생각 한다 . 하지만 , 보내 심 을 받 은 사람 에게 는 반드시 고난 이 있 다 . 고난 과 순교 는 우리 가 악 에게 지 는 것 이 아니 고 , 사탄 에게 패배 하 는 것 이 아니 라 , 오히려 하나님 의 진리 가 승리 하 고 하나님 의 영광 이 회복 되 는 것 이 다 . 순교자 들 이 두려움 없이 죽음 을 맞이 할 때 사탄 이 패배 하 고 수치 를 당하 는 것 입니다 . 고난 과 순교 는 하나님 확장 을 위한 하나님 의 전략 이 다 . 고난 은 하나님 의 교회 를 무너뜨릴 수 없 습니다 . ★ 진짜 위기 는 ? 내재 된 위기 , 그리고 중대 한 전환점 지리 적 확장 ? 예루살렘 – 유대 – 사마리아 – 땅 끝 / / / 이것 은 지리 적 확장 이 아니 라 문화 적 확장 을 의미 하 는 것 이 었 다 . 나 로부터 가까운 문화 에서 먼 문화 로 복음 이 전파 된다는 것 을 예수 님 이 말 하 셨 다 . 선교 는 문화 적 확장 을 의미 한다 . 초대 교회 의 진정 한 위기 는 고난 이 아닌 선교 의 문화 적 이해 결핍 에 있 었 다 . 사도행전 1 장 ~ 7 장 복음 은 유대인 만 들 었 다 . 유대 인 디아스포라 : 유대인 인데 다른 나라 에서 사 는 사람 . 유대교 개종자 : 유대교 로 개종 한 사람 . 하나님 을 경외 하 는 자 . 헬라 인 . 사도행전 6 장 - 초대 교회 의 갈등 은 헬 라파 유대인 과 히브 리파 유대인 의 갈등 이 주요인 이 었 다 . 초대 교회 내 분쟁 의 시작 은 언어 의 문제 . 의사소통 의 문제 . 8 장 - 고난 이 오 면서 성도 들 이 흩어짐 . 사도 바울 이 등장 하 면서 처음 으로 이방 선교 의 문 이 열리 기 시작 . 초대 교회 는 유대 공동체 였 다 . 9 장 에서 사울 의 회심 / 이방 선교 를 준비 시키 심 . 10 장 에서 처음 으로 제자 들 이 이방인 들 을 만나 기 시작 . 베드로 와 고 넬 료 가 만나 는 사건 . 11 장 19 절 디아스포라 유대 인 들 이 안디옥 에서 헬라 사람 들 에게 도 주 예수 님 에 관한 복음 을 전했 습니다 . 최초 의 이방인 들 에 의한 교회 가 생겼 다 . 12 장 야고보 의 순교 와 베드로 의 투옥 . 13 장 이방 교회 안디옥 교회 가 최초 의 선교사 ( 바울 과 바나바 ) 를 파송 함 14 장 바울 의 1 차 전도 여행 과 소아시아 의 이방인 들 이 복음 을 듣 다 . 유대 인 기독교 공동체 와 헬라 인 기독교 공동체 의 대립 이 있 었 는데 , 이 위기 를 지혜 롭 게 해결 한 중대 한 전환점 이 예루살렘 공의회 사건 입니다 . 사도행전 15 장 ★ 예루살렘 공의회 ( 사도행전 15 장 ) { 거짓 복음 = 예수 믿 으면 유대인 처럼 되 야 한다는 것 . } 유대 그리스도인 들 이 이방 교회 로 내려와서 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 지 못한다고 신자 들 을 가르치 고 있 었 다 . 그래서 안디옥 교회 는 예루살렘 의 사도 와 장로 들 에게 이 문제 를 해결 해 달 라고 회의 를 요청 했 다 . 그래서 사도 들 과 장로 들 이 이 문제 를 논의 하 기 위해 예루살렘 에 모였 습니다 . 베드로 가 율법 을 지켜서 가 아니 고 믿 음 을 보 시 고 , 구원 하 셨 다는 것 을 설교 함 . 우리 가 모두 다 행위 가 아닌 은혜 로 구원 을 받 은 것 이 다 . 우리 도 못 지키 는 유대인 의 관습 을 지키 지 못했 고 , 믿음 으로 구원 을 받 은 것 인데 , 왜 그 들 에게 그런 짐 을 지 게 하 는가 ? 야고보 ( 예루살렘 교회 의 당회장 ) 이 아모스 1 장 11 - 12 성경 에서 예언 된 얘기 입니다 . 하나님 께 돌아오 는 예수 님 을 믿 는 사람 들 을 괴롭 게 해서 는 안 된다 . 헬라 인 출신 그리스도인 들 이 그것 을 읽 고 그 들 의 문화 의 모습 대로 예수 님 을 믿 기 시작 했 다 . 드디어 예수 를 따르 는 운동 이 전 세계 적 운동 으로 확산 되 기 시작 했 다 . ★ 사도 적 소망 : 요엘서 에 이른 비 와 늦 은 비 의 비유 처럼 만민 에게 부 어 지 는 성령 이 모든 열방 가운데 물 이 바다 덮 음 같이 여호와 의 영광 이 가득 한 그것 을 소망 하 고 가 야 한다 . 이 소망 은 막연 한 소망 이 아니 라 반드시 이루어질 것 이 기 때문 에 확신 에 찬 소망 이 다 . 오늘날 우리 가 종말 의 부흥 과 사도 적 소망 과 사도행전 의 부흥 을 기대 한다 . 성령 이 임하 여 우리 모두 가 열방 을 향하 여 복음 을 전파 하 는 것 처럼 . 복음 은 나 를 구원 하 는 능력 이 아니 라 모든 사람 을 구원 할 능력 이 하나님 께 있 다는 좋 은 소식 이 기 때문 이 다 . 우리 가 자유 롭 게 된 복음 을 선포 할 때 베드로 의 첫 설교 처럼 성령 이 만민 에게 부 어 지 고 누구 든지 하나님 의 이름 을 부르 는 자 들 은 구원 얻 는 부흥 의 역사 가 일어나 게 될 것 이 다 .