그러나 악령 이 이러 한 신앙 과 이러 한 하나님 경배 와 이러 한 예배 를 알아차리 면 그 는 곧 발광 하 여 박해 를 시작 하 고 , 몸 과 재물 과 명예 와 생명 을 공격 하 며 , 우리 에게 병 과 빈곤 과 수치 와 죽음 을 가져다 준다 . 이것 들 은 하나님 께서 다 허락 하 시 고 제정 하 신 것 이 다 . 보 라 , 여기 서 세째 계명 의 둘째 행위 혹은 둘째 휴식 이 시작 된다 . 이것 으로 신앙 은 마치 금 이 불 에 연단 되 는 것 처럼 매우 심하 게 단련 을 받 는다 ( 집회서 2 : 5 ) . 하나님 께서 우리 에게 죽음 과 수치 와 병 과 빈곤 을 보내 주 실지 라도 여전히 그 에 대한 철저 한 확신 을 갖 는 것 은 좋 은 일 이 다 . 또한 이 와 같이 무서운 진노 가운데 서 도 하나님 을 우리 의 가장 자비 로우신 아버지 로 여기 는 것 은 좋 은 일 로서 , 세째 계명 의 이 행위 가운데 서 행해져야 하 기 때문 이 다 . 이런 상황 에서 고난 은 믿음 으로 하여금 하나님 께 부르짖 게 하 며 그런 고통 가운데 에서 하나님 을 찬양 하 도록 만든 다 . 따라서 이것 은 세째 계명 을 통하 여 다시 둘째 계명 에 이르 며 , 또한 바로 하나님 의 이름 을 부르 고 찬양 하 는 그 일 을 통하 여 신앙 이 자라 고 그 자체 를 의식 하 게 된다 . 그러므로 신앙 은 세째 계명 과 둘째 계명 의 두 행위 를 통하 여 그 자체 를 강화 하 게 된다 . 이 와 같이 신앙 은 그 자체 를 떠나 행위 로 들어가 며 , 행위 를 통하 여 다시 그 자체 로 돌아온다 . 이것 은 마치 태양 이 졌 다가 다시 뜨 는 것 과 꼭 같 다 ( 시 19 : 6 ) . 이러 한 이유 로 성서 는 낮 을 일 하 면서 보내 는 평화 로운 생과 결부 시키 고 밤 을 역경 가운데 서 보내 는 고뇌 의 생과 결부 시킨다 . 이 와 같이 신앙 은 그리스도 께서 요한복음 9 장 〔 4 절 〕