[ 1998 고려대 정시 논술 인문 나 ] 다음 은 최인훈 의 소설 ' 회색인 ' 에서 뽑 은 글 이 다 . 이 글 로부터 우리 문화 와 관련 된 문제 들 을 유추 하 여 지적 하 고 그 에 대한 자신 의 견해 를 논술 하 라 . 어느 날 저녁녘 에 독고준 은 자기 방 에서 달 이 지난 미국 잡지 ‘ 애틀랜틱 ’ 을 읽 고 있 었 다 . 아프리카 특집 인 그 호 를 읽 으면서 준 은 여러 가지 생각 을 했 다 . 거기 에 는 아프리카 사회 의 여러 문제 를 다루 면서 아프리카 의 조각 도 소개 하 고 있 었 다 . 그리고 그곳 작가 의 단편 도 실려 있 었 다 . 그 중 에서 도 아프리카 명물 인 정글 의 짐승 들 이 점점 수 가 줄 어 간다는 기사 는 아주 착잡 한 감정 을 자아냈 다 . 다른 글 과 모두 어서 읽 어 볼 때 , 거기 에 는 ‘ 새 아프리카 ’ 가 있 었 다 . 준 의 머릿속 에 있 는 아프리카 에서 는 대체로 사자 와 코끼리 가 걸어다니 고 흰 수렵 모자 를 쓴 백인 탐험가 가 총 을 들 고 걸어가 는 앞뒤 로 활 과 창 을 가진 토인 들 이 따르 고 있 었 다 . 그러나 잡지 에 따르 면 백인 들 은 사냥 만 한 것 도 아니 고 토인 들 도 맨 발 벗 고 사냥 안내 만 하 고 있 는 것 도 아니 었 다 . 그것 은 스탠리 와 리빙스턴 그리고 슈바 이 쳐 와 헤밍웨이 의 아프리카 가 아니 고 아프리카인 이 아프리카 였 다 . 서구 의 문명 과 침공 을 받 고 괴로워하 면서 , 자기 조종 을 하 고 있 는 , 역사 있 는 전통 사회 의 모습 이 었 다 . 낡 은 것 과 새 것 , 애착 과 결의 , 해체 되 어 가 는 가족 제도 와 도시인 의 고독 , 전통 종교 와 기독교 의 사이 에서 방황 하 는 사람 들 의 사회 가 있 었 다 . 준 은 어떤 부끄러움 을 느꼈 다 . 그 의 머릿속 에 있 는 아프리카 상 은 서양 사람 들 의 눈 에 비친 것 이 었 다 . 영화 와 소설 과 신문 이 제공 한 그 이미지 들 은 그렇게 이해 성 이 없 고 무 책임 한 것 이 었 다 . 그러나 아프리카 작가 의 손 으로 된 짤막 한 단편 소설 에 는 사랑 이 있 었 다 . 여행자 로서 는 결코 지닐 수 없 는 그 공간 에 발붙인 사랑 이 있 었 다 . 그 주인공 은 다름 아닌 그 , 독고준 이 었 다 . 거기 에 는 대륙 과 대륙 을 넘어선 공감 이 있 었 다 . 아프리카 를 다룬 어느 서양 사람 의 소설 에서 도 느끼 지 못한 동시대 성 을 느끼 는 것 이 었 다 . 여덟 페이지 에 실린 아프리카 조각 의 사진 곁 에 는 피카소 의 < 댄서 > 라는 작품 을 실 어 놓 고 놀라운 유사 성 을 보 라고 주 를 달 고 있 다 . 피카소 가 이 조각 을 보 았 을까 ? 혹은 우연 의 일치 일까 ? 페이지 마다 넘기 면서 본 그것 은 이 십 세기 서양 미술 의 원형 에 틀림없 었 다 . 그 는 요 먼저 미술사 를 읽 을 때 그런 대목 을 읽 은 것 같 았 다 . 준 의 머리 는 헷갈려 졌 다 . 아프리카 의 경우 이것 은 정통 이 다 . 서양 에서 는 같 은 내용 이 전위 가 된다 . 그 본문 을 읽 어 보 았 다 . 거기 에 필자 는 쓰 고 있 었 다 . 피카소 , 브라크 , 블라맹크 , 마티스 가 니그로 예술 에서 색채 와 구성 과 환상 을 얻 었 다 . 그렇 다면 아프리카 의 현대 화가 는 어떤 그림 을 그릴까 ? 반 대로 그 들 은 다빈치 와 루벤스 에게서 색채 와 원근법 과 환상 을 받 고 있 을까 ? 희극 이 다 . 그러나 약간 은 슬픈 희극 이 다 . 그러나 독고준 이 더 씁쓸 하 게 생각 한 것 은 , 한국 사람 인 자기 가 서양 미술사 의 시점 에서 이 이방 의 미술품 에 놀라 야 한다는 사실 이 었 다 . 마치 서양 사람 처럼 . 이러 한 기묘 한 인식 의 우회 . 그것 은 물론 나 의 책임 이 아니 다 . 몇 세기 전 에 서양 사람 들 이 무슨 발광 이 나 서 아프리카 에 갔 던 길 에 그곳 의 미술품 을 갖 다가 박물관 에 벌여 놓 고 그것 을 피카소 나 누구 가 보 았 다는 것 은 내 죄 가 아니 기 때문 이 다 . 그리고 잡지 의 필자 에 의하 면 이 처럼 귀중 한 아프리카 의 민족 예술 이 근래 에 와서 는 씨 가 마르 게 되 어 있 다고 한다 . 오늘날 이 예술 은 구미 각국 에서 오 는 관객 들 을 위해 만들 어 지 는데 , 한결 같이 거친 솜씨 여서 , 살 아 있 는 아름다움 을 볼 수 가 없 다 . 이 조각 은 무덤 에 놓 은 것 과 종교 의식 에 쓰이 는 탈 같 은 것 으로서 , 원래 순수 한 감상 을 위해 제작 된 것 은 아니 라 한다 . 구라파 의 문명 이 들어온 이후 로 토착 종교 와 옛날 관습 이 점점 사라져 가 는 데 따라서 이 들 조각 의 원래 의 쓸 데 는 줄 어 가 기 때문 에 , 공장 들 은 수 브 니르 숍 ( * 기념품 가게 ) 을 위해 제작 하 지만 그런 작품 은 거의 날림 이 어서 보 잘 것 이 없 다 . 구라 파식 인 유화 를 하 는 아프리카인 에게 전통 의 계승 을 권고 하 면 , 그 들 은 모욕 을 느낀다 . 자연히 기왕에 생산 된 작품 을 보존 하 는 것 이 급한 일 인데 사방 에 흩어져 있 고 정작 신생 아프리카 가 미술관 을 차리 자면 외국 에서 향토 의 작품 을 사들여야 하 는 입장 에 놓여 있 다 . < 유 의 사항 > 1 . 반드시 구체 적 사례 를 들 것 2 . 채 점시 수험 생 개인 의 가치관 은 문제 삼 지 않 음