그렇 다면 근세 문예 에 나타나 는 대표 적 인 특성 인 양가 성 이란 무엇 인가 ? 그것 은 고대 문학 의 번역 과 부활 에 유인 을 지니 고 있 고 , 중세 에 무 와 무한 을 다루 는 방식 이 었 으며 , 해석학 적 인 복합 이 고 , 상반 된 가치 를 하나 의 새로운 신체 에 포괄 할 수 있 는 르네상스 적 전인 ( 全人 ) 을 지향 하 는 방식 이 었 다 . 이 문제 는 대단히 복잡 하 고 , 또한 흥미 롭 기에 , 이렇게 간단히 쓴다는 것 이 도저히 용납 될 수 없 는 일 처럼 보일지 도 모르 겠 다 . 르네상스 나 수사학 에 대해 말 하 는 것 도 마찬가지 라서 , 제대로 소개 하 려면 몇 권 , 아니 수십 권 의 책 으로 도 모자랄 것 이 다 . 그럼에도 근세 인문주의 지성 의 대표 적 인 태도 인 모순 어법 적 양가 성 이 어디 에서 나왔으며 , 양가 성 이 비롯 된 역설 적 찬사 라는 고대 수사학 의 기법 이 어떤 담론 적 장치 이 고 어떤 점 에서 기독교 도그마 와 무난 하 게 융합 될 수 있 었 는지 ' 최대한 간단히 ' 그 접점 을 표시 해 보 고자 한다 .