방랑시 인 김삿갓 ( 197 ) 남 아 하처 불상 봉 ( 男兒 何 處 不 相逢 : 오래 사 노라면 어디 선가 다시 만나 는 운명 ) 어느덧 진주 에 도착 한 김삿갓 은 우선 촉석루 ( 矗石 樓 ) 부터 찾 아 갔 다 . 진주성 남쪽 벼랑 위 에 하늘 높이 솟 아 있 는 촉석루 는 그 아래 로 는 남 강물 이 도도 하 게 흐르 고 , 강 건너편 우거진 대나무 숲 은 바람 이 불 때 마다 우수수 소리 를 질러 대 고 있 었 다 . 대나무 숲 이 끝 나 는 강가 에 는 하얀 모래밭 이 길 게 연결 되 어 있 어 , 자연 의 풍경 이 마치 한 폭 의 살 아 있 는 그림 처럼 아름다웠 다 . 임진왜란 당시 진주성 은 왜적 과 우리 관군 이 피아간 에 운명 을 걸 고 싸운 가장 치열 했 던 격전장 이 었 다 . 왜적 이 총력 을 기울여 공격 해 왔었 지만 , 전라 병사 황진 ( 黃 進 ) 과 경상 병사 최경회 ( 崔 慶 會 ) 와 의병장 김천일 ( 金 千鎰 ) 등 이 전력 을 기울여 방어 해 오 다가 , 마침내 세 장사 가 모두 장렬히 전사 한 곳 이 이곳 , 촉석루 이 다 . 이 처럼 촉석루 는 역사 적 으로 유서 깊 은 곳 인지라 , 다락 위 에 는 시인 묵객 들 의 현판 시 가 수없이 걸려 있 었 다 . 김삿갓 은 다락 위 에 걸려 있 는 시 들 을 모조리 읽 어 내려오 다 인조 때 의 명신 이 었 던 홍 만조 ( 洪 萬 朝 ) 의 시 를 소리 내 어 읊 었 다 . ... 천 척 높 은 벼랑 위 엔 다락 이 솟 아 있 고 벼랑 아래 긴 강 에선 여울 이 흐느낀다 지난 일 꿈 이 련 듯 싸움터 는 말 이 없 어 저무 는 구름 쌓인 눈 모두 가 시름 이 네 . ​ 寄 巖 千尺 起 高樓 ( 기암 천척 기고 루 ) 下 有 長江 咽 不 流 ( 하유 장강 인불 유 ) 今日 經過 征戰 地 ( 금일 경과 정 전지 ) 暮雲 殘雪 入 邊 愁 ( 모운 잔설 입 변수 ) ​ . .. 촉석루 위 에서 강 을 굽 어 보 니 , 어느덧 가을 이 깊 어 공중 에 는 낙엽 이 휘날리 고 있 었 다 . 저 멀리 성벽 밑 에서 하얀 연기 가 모락모락 피 어 오르 는 것 은 아마도 어느 촌가 에서 저녁 을 짓 는 연기 이 리라 . ( 오늘 도 어느새 하루해 가 또 저물 어 오 는구나 . 오늘 밤 은 누구 의 집 에서 신세 를 져야 하 는고 ? ) 김삿갓 은 예전 에 는 아무리 날 이 저물 어도 잠자리 를 걱정 해 본 일 이 없 었 다 . 어느 집 에서 나 찬밥 한 술 얻어먹 고 아무 데 서 나 쓰러져 자 면 그만 이 었 다 . 그러나 근래 에 해 소병 이 시작 되 면서 부터 는 사정 이 크 게 달라졌 다 . 찬 방 에서 자 게 되 면 기침 이 심하 게 날 뿐 만 아니 라 , 전신 에 이상 한 동통 이 발동 하 여 견딜 수 가 없 었 다 . 그렇 다고 김삿갓 에게 따듯 한 방 을 제공 해 줄 사람 이 누가 있 을 것 인가 . 아무려나 어디 선가 밥 을 얻어먹 어야 하 겠 기 에 , 다락 에서 막 일어서 려는데 별안간 누군가 가 앞 을 막 고 나서 며 , " 아니 이거 , 삿갓 선생 아니 오 ? 남 아 하처 불상 봉 ( 男兒 何 處 不 相逢 ) 이 라더니 , 삿갓 선생 을 이런 데 서 다시 만날 줄 은 정말 몰랐 소이다 ! " 하고 큰소리 를 외치 는 사람 이 있 었 다 . 김삿갓 도 상대방 의 얼굴 을 마주 보 다가 , 소스라치 게 놀랐 다 . " 아니 이거 , 노형 은 우국지사 가 아니 오 ? 우리 가 평양 연광정 에서 만나 고 나 서 이거 몇 년 만 이 오 ? " 우국지사 도 김삿갓 의 손 을 움켜잡 으며 감격 스럽 게 말 했 다 . " 우리 가 연광정 에서 만난 것 은 벌써 10 여 년 전 일 이 오 . 그런데 오늘날 , 이번 에 는 진주 촉석루 에서 다시 만나 게 되 었 으니 세상 에 이런 기우 ( 奇遇 ) 가 어디 있 단 말 이 오 ! " 10 여 년 만 의 해후상봉 이 고 보 니 , 모두 가 놀란 것 은 너무 도 당연 한 일 이 었 다 . 김삿갓 이 < 우국지사 > 로 부른 사람 은 < 이 북천 ( 李 北天 ) > 이 라는 본명 을 가진 풍객 ( 風客 ) 이 었 다 . 평양 연광정 에서 김삿갓 이 처음 만났 을 때 , 그 는 땅 을 두 두리 며 다음 과 같이 비분강개 한 일 이 있 었 다 . " 우리 가 임진 년 에 왜놈 들 한테 침략 을 당하 게 된 것 은 , 그 당시 의 벼슬아치 들 이 사색 붕당 ( 四色朋黨 ) 에 만 정신 이 팔려 , 나라 를 걱정 할 줄 을 몰랐 기 때문 이 었 소 . 그래서 나 는 이제 부터 전국 각지 로 돌아다니 며 임진왜란 당시 의 유적지 를 샅샅이 돌아보 고 나 서 , 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 대 정치가 가 될 생각 이 오 . " 그때 이 북천 의 우국지정 이 너무 도 출중 하 였 기 에 김삿갓 은 농담삼 아 , " 오늘 부터 노형 을 < 우국지사 > 라고 부르 는 것 이 합당 하 겠 소 . " 하고 말 한 일 이 있 었 던 것 이 다 . 그러 한 과거 를 가진 두 사람 이 10 여 년 이 지나 서 진주 촉석루 에서 다시 만났으니 , 피차 가 기쁠 것 은 말 할 것 도 없 었 다 . " 나 도 많이 늙 었 지만 , 우국지사 도 백발 이 성성 해진 걸 보 니 그동안 많이 늙 으셨 구려 . "" 인정사정 없이 밀어닥치 는 세월 이 야 낸들 어찌 막 아 낼 수 가 있 겠 소이까 . " 그리고 나 서 우국지사 는 호주머니 사정 이 넉넉 한지 , " 우리 어디 가 서 술 을 나누 며 , 쌓였 던 회포 를 마음껏 풀 어 보 기 로 합시다 . " 하고 김삿갓 을 술집 으로 잡 아 끄 는 것 이 었 다 . 김삿갓 도 술 을 마다 고 할 턱 이 없 었 다 . 남 강물 이 바로 눈앞 에 굽 어 보이 는 촉석루 담벼락 밑 에 < 유천 ( 流 川 ) > 이 라는 주막 이 하 나 있 었 다 . 김삿갓 은 우국지사 와 함께 주막 으로 들어서 다가 간판 을 보 고 주모 를 나무 라 주 었 다 . " 이 사람 아 ! 전쟁터 에서 군사 가 많이 죽 은 것 을 < 유혈성천 ( 流 血 成川 ) > 이 라고 한다네 . 여기 는 임진왜란 때 에 왜놈 들 을 많이 죽인 곳 이 니까 , 이왕이면 주막 이름 을 < 유혈성천 > 이라고 할 일 이 지 , 왜 단순히 < 유천 > 이라고 했 는가 ? " 그러 자 주모 가 웃 으면서 대답 했 다 . " 그러 잖아도 주막 이름 을 < 유혈성천 > 이라고 할 생각 이 었 는데 , 너무 비참 하 다고 해서 < 유천 > 이라고 했 다오 . " 김삿갓 은 술 이 거나 해져 오 자 , 문득 옛날 일 이 떠올라 우국지사 에게 물 었 다 . " 참 , 노형 은 그 옛날 임진왜란 유적지 를 탐방 하 면서 < 나 는 언젠가 는 파사현정 의 정치가 가 되 겠 노라 > 호언 했 던 일 이 있 지 않 소 ? 만약 그때 의 장담 이 그대로 실현 되 었 다면 지금 쯤 은 정치가 가 되 었 어야 옳 은 일 인데 , 도데체 그 꿈 은 어떻게 되 셨 소 ? " 우국지사 는 뜻밖 의 질문 에 쓸쓸 하 게 웃 었 다 . " 허허허 , 그것 은 젊 은 날 의 객기 에 지나 지 않 았 던 호언장담 이 었 지요 . 시대 가 영웅 을 만든다고 하 는데 , 나 에게 는 < 시운 ( 時運 ) > 이 란 것 이 좀처럼 찾아오 지 않 았 단 말 입니다 . " " 차라리 잘 되 었 소이다 . 옛 글 에 < 영웅 은 만인 의 적 ( 英雄 萬人 之 敵 ) > 이 라는 말 이 있 습디다 . 많 은 사람 들 에게 미움 을 사 면서 그까짓 영웅 은 되 어서 무엇 하 오 ? "" 삿갓 선생 은 워낙 달관 하 신 양반 이 니까 영웅 을 우습 게 여기 시 겠 지만 , 나 같 은 속물 에게 영웅 이란 그야말로 대단 하 게 보이 는 인물 이 라오 . 그러나 영웅 이 되 려면 반드시 시운 이 따라야 하 는 거 예요 . " 우국지사 는 그렇게 탄식 하 며 술 을 한 잔 쭈욱 들이키 고 나 더니 , 즉석 에서 다음 과 같 은 즉흥시 한 편 을 읊 어 보이 는 것 이 었 다 . .... 지사 가 때 를 만나 기 어려움 은 ( 志士 逢時 少 : 지사 봉시 소 ) 미인 이 박명 하 는 것 과 같 도다 ( 佳人 薄命 多 : 가인박명 다 ) 내 평생 아무것 도 한 일 이 없 는데 ( 生平 無 所事 : 생 평무 소사 ) 머리 가 백발 되 었 으니 이 를 어찌 하 리요 . ( 頭白 奈何 何 : 두 백 내하 하 ) . ... 김삿갓 은 그 시 를 들 어 보 고 , 우국지사 는 아직 도 속세 의 미련 을 버리 지 못했 구나 싶 어 , 적 이 슬픈 기분 이 었 다 . 그리하여 그 의 미련 을 떨쳐 주 기 위해 얼른 이렇게 말 했 다 . " 소동파 의 시 에 , 살 아 있 을 때 의 부귀 는 풀잎 의 이슬 이 요 ( 生前 富貴 草 頭 露 : 생전 부귀 초두 로 ) 죽 은 뒤 에 도 풍류 는 밭두렁 의 꽃 과 같 다 . ( 身後 風流 陌 上 花 : 신후 풍류 맥상 화 ) 라는 말 이 있 소 . 노형 이나 나 나 우리 가 이미 백발 이 다 되 었 는데 이제 앞 으로 살 면 얼마나 더 살 겠 다고 무엇 을 바랄 것 이 오 . 그저 남 은 나날 을 , 모든 것 의 시시비비 를 떠나 서 살 면 되 겠 지요 . " 우국지사 는 김삿갓 의 말 에서 새삼 느낀 점 이 있 었 던지 고개 를 크 게 끄덕이 며 말 했 다 . " 삿갓 선생 말씀 이 진실로 옳 은 말씀 이 시 오 . " 김삿갓 은 술 을 마셔 가 며 , 우국지사 에게 물 었 다 . " 내일 아침 이 면 서로 헤어져야 할 판 인데 , 노형 은 어디 로 가실 생각 이 시 오 ? "" 여기 서 남해 ( 南海 ) 섬 들 이 멀 지 않 으니 , 그 쪽 을 한 번 돌 아 볼 까 합니다 . " 김삿갓 은 그 말 을 듣 고 의미심장 하 게 고개 를 끄덕이 며 , " 우국지사 도 나와 마찬가지 로 종신 운수 객 ( 雲水 客 ) 이 분명 하 구려 . ... 우리 가 이번 에 헤어지 면 언제나 또 만나 게 되 려는지 . ..." 하고 혼잣말 로 중얼거렸 다 . " 글쎄올시다 . 사람 의 일 을 누가 알 겠 소이까 . 운수 가 좋 으면 다시 만날 날 이 있 을지 도 모르 지요 . " 대답 은 그렇 게