[ 정숭호 의 ' 책 에서 책 으로 '③] 강남좌파 를 경멸 한 미제스 가 한국 을 본다면 - 아주 경제 
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 [ 정숭호 의 ' 책 에서 책 으로 '③] 강남좌파 를 경멸 한 미제스 가 한국 을 본다면 
 정숭호 논설 고문 입력 : 2019 - 06 - 12 07 : 31 
 1700 쪽 의 책 ' 인간 행동 ', 빈곤 경험 없이 지식 유행 으로 사회주의 를 습득 한 이 들 을 개탄 
 [ 말년 의 미제스 . ] 
 [ 정숭호 의 ' 책 에서 책 으로 '③] 미제스 의 저작 
 최대한 행복 해 지 려는 게 인간 행동 의 궁극 적 목표 
 누구 도 다른 이 의 행복 추구 에 간섭 할 수 없 다 
 “ 스위스 쥐라 지방 주민 들 은 밀 재배 보다 는 시계 제조 를 선호 한다 . 그 들 에게 시계 제조 는 밀 을 얻 기 위한 가장 저렴 한 방법 이 다 . 캐나다 농민 들 에게 는 밀 의 재배 가 시계 를 얻 기 위한 가장 저렴 한 방법 이 다 ” 로 시작 되 는 미제스 ( Ludwig von Mises , 1881 ~ 1973 ) 의 < 인간 행동 Human Action > 은 자유주의 와 시장 경제 체제 만 이 인간 의 행복 과 번영 을 가져온다고 주장 한다 . 작 은 글자 가 빽빽 한 1700 쪽 의 이 책 ( 박종운 번역 , 지식 을 만드 는 지식 ) 의 내용 을 제대로 줄여 설명 할 수 있 다면 얼마나 좋 을까만 능력 은 부족 하 고 지 면은 좁 다 . 책 의 서문 에서 몇 줄 옮기 는 게 내 가 받 은 감동 을 전하 기 쉬울 것 같 다 . 
 “ 인간 이 행동 하 는 궁극 적 인 목표 는 자신 의 불편 을 줄이 고 행복 해 지 려는 욕구 충족 이 다 . 오로지 자신 의 가치 판단 만 이 무엇 이 더 큰 만족 인지 를 결정 하 는 기준 이 며 , 그 외 의 다른 기준 은 없 다 . 이 가치 판단 은 사람 에 따라 , 또는 같 은 사람 이 라도 때 에 따라 다르 다 . 무엇 이 동료 인간 을 좀 더 행복 하 게 만들 수 있 는지 를 판단 해 줄 수 있 는 위치 에 있 는 사람 은 아무 도 없 다 . ” 
 “ 선택 하 는 것 이 모든 인간 의 결정 을 좌우 한다 . 모든 인간 의 가치 는 선택 대안 앞 에 놓인다 . 모든 목적 과 수단 은 한 줄 로 정렬 되 어 있 고 어느 하나 를 선택 하 고 다른 것 을 제쳐 두 는 결정 에 따르 게 되 어 있 다 . ” 
 “ 자유주의 옹호자 들 은 법 아래 서 의 평등 을 위해 싸우 지만 인간 이 불 평등 하 게 태어난다는 사실 을 충분히 인식 하 고 있 었 다 . 법 아래 서 의 평등 은 그것 이 불 평등 하 게 태어난 모든 사람 의 이해관계 에 가장 잘 봉사 하 기 때문 에 좋 은 것 이 다 . 그것 은 누가 공직 을 맡 을 것 인가 는 투표자 에게 맡기 고 , 누가 생산 활동 을 지휘 할 것 인가 를 결정 하 는 것 은 소비자 에게 맡긴다 . ” 
 미제스 는 유대인 이 다 . 일찍 부터 실력 을 인정받 았 음 에 도 반유대주의 가 득세 를 시작 한 20 세기 초 오스트리아 에서 는 교수 가 되 지 못했 다 . 비 유대 인 제자 들 은 교수 가 되 었 지만 그 는 강사 로 머물렀 다 . 히틀러 의 등장 으로 유대 인 박해 가 극심 해 지 자 스위스 를 거쳐 건너온 미국 에서 도 배척 당했 다 . 이번 에 는 이론 때문 이 었 다 . 그 의 자유주의 이론 은 정부 의 대 규모 투자 가 핵심 인 당시 미국 의 뉴딜 정책 을 지지 하 는 케인스 경제학자 들 의 기준 에 는 ‘ 극단 적 ’ 이자 ‘ 이단 적 ’ 인 것 이 었 다 . “ 화폐 도 기업 이 발행 해야 한다 . 가장 좋 은 화폐 , 더 많 은 것 을 살 수 있 거나 , 더 많 은 이자 가 나오 는 화폐 를 발행 토록 기업 들 이 서로 경쟁 하 게 해야 한다 ” 는 주장 이 극단 성 과 이단 성 을 대표 하 는 사례 일 것 이 다 . 하지만 오늘날 비트코인 등 수많 은 가상 화폐 가 등장 한 사실 은 “ 사회주의 는 엉터리 다 . 공산주의 는 반드시 망한다 ” 는 그 의 젊 을 때 의 ‘ 극단 적 예언 ’ 처럼 훗날 을 내다본 ‘ 예언 ’ 이 라는 생각 을 갖 게 한다 . 많 은 지식인 들 의 뇌 를 사회주의 가 점령 했 던 당시 그 의 이런 주장 은 먹히 지 않 았 지만 결국 공산주의 는 망하 지 않 았 나 . 
 그 는 공산주의 외 에 , 전체주의 , 집단주의 , 국가주의 , 일 원 주의 등 자유주의 가 아닌 것 , 반 자본주의 적 인 모든 것 에 대해 경보 를 울리 려고 1948 년 < 인간 행동 > 을 썼으나 큰 주의 를 끌 지 못했 다 . 공격 적 이 고 신랄 한 그 의 말투 또한 외면 을 불러온 이유 였 다 . 
 이런 그 에게 자신 의 생각 과 전혀 다르 지 않 은 , 즉 시장 경제 를 지켜야 한다는 메시지 를 그 어떤 이론 서 보다 더 절절 이 담 은 소설 < 아틀라스 > 가 대성공 을 거두 자 저자 인 에 인 랜드 가 고맙 고 자랑 스럽 지 않 을 수 없 었 다 . 랜드 역시 러시아 태생 유대인 으로 러시아 혁명 이후 들어선 소련 정권 의 유대 인 박해 를 피해 미국 으로 이 주한 처지 였 다 . 
 미제스 는 < 아틀라스 > 가 나온 이듬해 ( 1958 년 ) 랜드 에게 “ < 아틀라스 > 는 단순히 소설 이 아니 다 . 이 책 은 우리 사회 를 병들 게 하 는 악 에 대한 종합 분석 이 다 ” 로 시작 되 는 편지 를 보낸다 . 미제스 가 말 한 ‘ 악 ’ 은 경제 에 대한 정부 와 정치인 의 간섭 , 지식인 의 위선 등 이 다 . 자신 이 수십 년 걸려 해온 일 을 한 권 의 소설 로 해 낸 스물 네 살 어린 ‘ 여류 작가 ’ 의 지성 과 글 에 반해 짧 지만 모든 찬사 를 담 은 팬레터 를 보낸 것 이 다 . 
 < 인간 행동 > 은 두껍 다 . 고맙 게 도 미제스 는 얇 고 쉬운 책 도 쓰 고 연설집 도 남겼 다 . < 자본주의 정신 과 반 자본주의 심리 ( 김진현 역 , 한국 경제 연구원 ) >, < 자유주의 ( 이진순 역 , 한국 경제 연구원 ) > 같 은 책 이 다 . 
 미제스 는 ‘ 강남좌파 ’ 를 경멸 했 다 . 연설집 인 < 자본주의 정신 과 반 자본주의 심리 > 에서 미제스 는 빈곤 을 경험 하 지 않 고 성장 한 사람 들 이 사회 실상 을 거짓 되게 설명 , 해석 하 는 것 을 개탄 했 다 . 이 들 은 당시 지식 인 사회 의 유행 에 따라 사회주의 이론 을 먼저 접한 상태 , 즉 이미 ‘ 사회주의 에 오염 된 ’ 상태 에서 사회 를 보 았 기 때문 에 그 분석 은 오류 가 가득 할 수 밖에 없 다는 것 이 다 . 그 들 이 묘사 한 불쌍 한 사람 들 의 처참 한 모습 은 자본주의 때문 이 아니 라 자본주의 를 부정 한 사회주의 적 발상 때문 이 라는 걸 모르 거나 무시 한 결과 라는 말 이 다 . 이 들 은 자본주의 로 인해 가능 해진 대량 생산 덕분 에 왕정 시대 , 귀족 시대 의 노예 상태 에서 벗어나 예전 보다 월등히 잘 살 게 됐 음 은 망각 하 고 오히려 자본주의 때문 에 삶 이 나빠졌 다고 엉터리 주장 을 펼쳤 다는 것 이 다 . 
 미제스 는 또 불우 한 환경 에서 태어났 지만 자신 이 성장 한 환경 , 굶주리 고 헐벗 은 채 자라난 자신 의 이야기 를 사회주의 적 소설 이나 희곡 으로 ‘ 상품 화 ’ 해서 예술 적 , 경제 적 성공 을 거둔 사람 들 도 경멸 했 다 . 자본주의 덕분 에 성공 했 음 에 도 사회주의 를 찬양 하 자고 지속 적 으로 주장 하 는 이런 사람 들 의 작품 은 본질 상 거짓 이 며 비 윤리 적 이 라는 것 이 다 . 이런 사람 들 이 지성인 의 표상 이 되 고 그 들 의 작품 이 인기 를 얻 는 것 을 미제스 는 걱정 스러워했 던 것 이 다 . < 아틀라스 > 의 출간 과 성공 을 축하 한 미제스 에게 는 이런 생각 이 깊이 자리 잡 았 을 것 이 다 . 
 우리 만 옳 다는 헛된 자만심 , 여기 서 비롯 된 개입 과 간섭 , 이 로 인한 경제 부진 , 삶 의 피폐 , 미래 에 대한 걱정 … . 이 정부 들 어서 깊 어 진 여러 현상 때문 에 < 인간 행동 > 에 대한 나 의 감동 도 깊 어 지 고 있 다 . “ 어느 누구 도 다른 사람 에게 ‘ 이래라 저래라 ’ 고 할 수 없 다 , 인류 의 역사 는 선택 의 역사 다 , 지금 우리 모습 은 그 선택 의 결과 ” 라는 미제스 의 주장 때문 이 다 . 이 책 은 현재 까지 올해 의 나 의 ‘ 인생 책 ’ 이 다 . 
 [ 루드비히 폰 미제스 ] 
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