신 은 듣 건대 , 명월 주 ( 明月 珠 ) 와 야광 구슬 을 몰래 길 위 에서 어떤 사람 에게 던져 주 면 검 을 부여잡 고 다른 사람 을 노려보 지 않 는 사람 이 없 다고 합니다 . 그것 은 무엇 때문 이 겠 습니까 ? 그것 은 아무런 까닭 도 없이 그 의 앞 에 그 보물 이 던져졌 기 때문 일 것 입니다 . 구불구불 뒤틀린 나무뿌리 일지라도 군주 의 기물 이 되 는 까닭 은 무엇 이 겠 습니까 ? 군주 의 좌우 에 있 는 사람 이 그 나무뿌리 의 원형 에 수식 을 가하 기 때문 입니다 . 그러 한 까닭 에 아무런 까닭 도 없이 그 의 앞 에 이르 면 비록 수후 ( 隨 侯 ) 의 구슬 이나 야광 구슬 을 던져 준다 하 더라도 오히려 원수 만 맺 고 고맙 다는 말 조차 듣 지 못합니다 . 따라서 어떠 한 사람 이 먼저 소개 하 여 찬양 을 하 여 주 면 고목 과 썩 은 나무 로서 도 공 을 세우 고 잊혀 지 지 아니할 것 입니다 . 지금 천하 의 베옷 입 고 궁벽 한 데 거하 는 선비 들 은 가난 하 고 비천 한 형편 에 처하 여 비록 그 들 이 요순 의 책략 을 가지 고 있 고 , 이윤 , 관중 의 변론 술 을 소유 하 고 있 으며 , 용봉 ( 龍 逢 ) , 비간 의 절개 를 품 고 있 어서 당세 의 군주 에게 그 들 의 충성 을 다 바치 고자 하 여도 본래 부터 나부 뿌리 를 수식 하 여 주 는 사람 들 이 없 는 연고 로 아무리 정신 과 정력 을 다 하 여 충성 과 신의 를 행하 고 , 군주 의 정사 를 보좌 하 고자 애 를 써도 군주 는 검 을 부여잡 고 흘겨 보 는 것 과 같 은 태도 를 취하 기 마련 입니다 . 이러 한 사정 이 바로 베옷 입 은 선비 로 하여금 고목 이나 썩 은 나무 와 같이 자질 을 발휘 할 기회 를 주 지 않 는 것 입니다 .