희망 의 도시 , 어떻게 이론 화 할 것 인가 _( 2 ) 예술 인간 의 탄생 과 반 자본주의 적 공통 도시 의 전망 “ 도시 재생 은 축적 의 수단 이 되 는 순간 에 도 사람 들 의 관심 을 끌 고 사랑 받 고 싶 어 한다 ” < 신 자유주의 스펙터클 도시 의 작동 메커니즘 > ┕ 예술가 , 기술자 , 지식인 앞세워 지대 상승 ┕ 상승 한 지대 지불 능력 없 는 예술 인간 은 ' 공 통장 ' 서 추방 ┕ 미디어스 케이프 가 배제 한 현실 은 폴리스 케이프 에서 도 배제 ▲ 조정환 , 정치 철학자 ( 다중 지성 의 정원 대표 ) < 지난 호에 이 어 > 하지만 스펙터클 장치 들 이 ' 무지 ' 와 ' 둔감 ' 과 ' 단절 ' 과 ' 냉소 ' 의 효과 를 낳 는다고 해서 , 인지 화 된 노동자 들 이 직접 적 으로 그러 한 것 을 생산 했 음 을 의미 하 지 는 않 으며 , 또 그러 한 것 을 생산 하 는 존재 임 을 의미 하 지 도 않 는다 . 한편 에서 인지 화 된 노동자 들 은 집단지 성 의 방식 으로 지식 을 생산 하 고 소통 도 생산 하 지만 , 그것 들 ( 생산물 = 지식 과 소통 ) 을 무지 와 불통 의 요소 로 전화 시키 는 것 은 그것 들 이 놓이 는 스펙터클 적 상황 과 편집 이 다 . 다른 한편 에서 인지 화 된 노동자 들 은 스펙터클 이 요구 하 는 인지 적 능력 만 을 발휘 하 도록 억압 당하 기 때문 에 비 스펙터클 적 지식 과 수평 적 인 소통 , 그리고 스펙터클 을 벗어날 수 있 는 대안 을 생산 하 는 길 에서 제약 을 받 는다 . 스펙터클 도시 는 사람 들 을 압도 적 인 힘 으로 통합 시킴 으로써 효과 를 발휘 한다 . 스펙터클 이 사람 을 통합 할 수 있 는 힘 은 스펙터클 을 구성 하 는 요소 들 이 인간 의 공통 본질 ( Gemeinwesen , 게 마인 베 젠 ) 을 구현 하 고 있 다는 점 에서 기인 한다 . 메트로폴리스 에서 인간 의 공통 본질 은 어떻게 스펙터클 로 전화 하 는 것 일까 ? ‘ 메트로폴리스 의 스펙터클 ’ 화 에서 우리 는 세 가지 과정 에 주목 할 수 있 다 . ▷ 젠트리 피케이 션 ( gentrification ) , ▷ 미디어 타이 제이션 ( mediatization ) , ▷ 투어 리피 케이 션 ( tourification ) 이 그것 이 다 . 젠트리 피케이 션 은 물리 적 ( 육체 적 ) 공간 을 대상 으로 , 미디어 타이 제이션 은 정신 적 ( 육체 적 공감 을 불러 일으키 는 ) 공간 을 대상 으로 , 투어 리피 케이 션 은 소비 ( 육체 와 정신 을 일치 시키 는 , 행동 을 일으키 는 , 자본 의 ) 공간 을 대상 으로 전개 된다 . 요컨대 미술관 을 비롯 한 문화 공간 을 건축 하 고 예술 행사 들 을 일상 적 으로 펼치 며 [ 젠트리 화 ] , 미디어 를 통해 이 사실 들 을 유통 시키 고 [ 미디어 화 ] , 사람 들 이 그것 들 을 보 러 오 도록 유혹 하 는 [ 투어 화 ] 것 이 다 . 이것 들 은 다중 들 의 창조 활동 과 인지 적 소통 , 그리고 다 차원 적 교류 를 가치 축적 망 속 에 가두 는 스펙터클 장치 들 이 다 ( 조정환 , 2015 , 214 ) . 또 이러 한 스펙터클 들 이 예술가 , 기술자 , 지식인 등 을 앞세워 전개 된다는 사실 은 스펙터클 도시 가 ‘ 공 통장 ’ 을 창조 하 는 예술 인간 적 능력 에 기초 한다는 것 을 반증 한다 . 랜드마크 의 구축 , 예술 프로그램 들 , 문화 예술 적 인 투어 등 이 물리 적 ㆍ정신적 생산 공간 과 소비 공간 모두 에서 도시 를 갱신 하 는 ( 자본 의 입장 에서 는 이윤 을 창출 하 는 ) 수단 이 될 수 있 는 것 은 , 네그리 가 말 하 듯 , “ 예술 은 도시 속 에서 ‘ 공 통장 ’ 으로 기능 할 특이 한 언어 를 발명 하 는 행위 ” 이 기 때문 이 다 ( Negri , 1989 , 40 ) . 다시 말 해 , 예술 이 라는 형식 의 특이 성 을 기초 로 한 집단 적 결정 과 공통 적 인 협 치 의 사례 를 제시 하 기 때문 이 다 . 이 처럼 도시 의 갱생 은 , 그것 이 자본주의 적 축적 의 수단 이 되 는 경우 에 도 , 사람 들 의 관심 을 끌 고 사랑 을 받 는 이러 한 공통 성 의 예술 형식 , 예술 인간 적 다중 의 힘 을 필요 로 한다 . < 메트로폴리스 의 스펙터클 化 과정 > ┕ 젠트리 피케 이 션 = 물리 적 공간 을 대상 으로 ┕ 미디어 타이 제이션 = 정신 적 공간 을 대상 으로 ┕ 투어 리피 케이 션 = 소비 공간 을 대상 으로 전개 5 . 인지 자본주의 에서 ‘ 공 통장 ’ 으로부터 의 배제 와 소유 도시 ■ 젠트리 피케 이 션 서울 도심지 에서 벌어진 사례 를 놓 고 생각 해 보 자 . 건물 주 가 된 싸이 가 추방 시킨 한남동 ‘ 꼼데거리 ’ 의 테이크아웃 드로잉 , 이곳 은 작가 들 의 작업 공간 이 자 전 시공간 이 자 동시 에 서점 이 자 카페 였 다 . 영화 < 건축학개론 > 의 주인공 이 앉 아서 차 를 마신 촬영 지로 이용 됐 다 . 이곳 은 삼성 리 움 ( leeum ) 바로 아래 쪽 에 위치 하 고 있 지만 , 리 움 과 같 은 권위 적 인 화이트 큐브 를 거부 하 고 지역 및 예술가 들 과 밀접히 소통 하 는 ‘ 접 는 미술관 ’ 을 추구 했 다 . 정부 로부터 지원금 을 받 아 연명 하 는 예속 적 창작 방식 의 대안 으로 선택 한 것 이 바로 커피 열풍 을 적용 한 ‘ 예술 레지 던 시 카페 ’ 였 다 . ▲ 가수 싸이 와 의 법 적 공방 에서 결국 패소 , 2016 년 8 월 영업 을 만료 로 점포 를 비운 한남동 테이크아웃 드로잉 전경 ( 자료 사진 ) . 테이크아웃 드로잉 이 예술가 에게 일정 기간 동안 카페 공간 전부 를 작업실 로 제공 하 면 , 작가 는 그 지역 이나 카페 를 방문 한 사람 들 과 교류 하 면서 그 들 의 창작물 로 카페 를 채운다 . 카페 를 방문 한 사람 들 은 커피 를 마시 는 고객 이 기 도 하 지만 예술가 의 창작 을 고무 하 는 창작 참여 자 이 고 , 또 예술 작품 을 즐기 는 관람자 이 기 도 하 다 . 타블로이드판 으로 제작 되 는 메뉴판 은 ‘ 테이크아웃 드로잉 ’ 의 소식 과 작품 을 소개 하 는 일종 의 신문 으로 역할 을 하 며 음식 들 도 입주 한 작가 의 주제 를 재해석 해서 만들 어 지 는 작품 들 이 다 . 테이크아웃 드로잉 이 입주 한 후 , 맞 은 편 에 삼성 계열사 가 패션 매장 꼼데가르송을 열 면서 이 지역 은 ‘ 꼼데가르송 거리 ’ 로 불리 게 된다 . 일명 ‘ 꼼데거리 ’ 라는 이름 의 예술 , 전시 , 패션 의 공간 으로 부상 한다 . 지대 를 상승 시키 는 한 요인 으로 작용 한 것 은 분명 하 다 . ▲ 제일모직 에서 운영 하 는 꼼데가르송 플래그 십 스토어 . 일본 유명 디자이너 레이 가와 쿠보 의 의류 브랜드 편집 샵 . 판매 보다 실험 적 디스플레이 와 전시 가 목적 이 다 . 레이 가와 쿠보 가 건축 디자인 을 총괄 했 다 ( 출처 : designdb ) . 테이크아웃 드로잉 과 꼼데거리 , 그러나 이곳 의 건물 가치 가 상승 한 것 은 건물 주가 노력 한 결과 아니 다 . 예술 적 감수 성 으로 공간 을 변화 시키 고 유통 시키 면서 사람 들 을 끌어들였 던 예술가 들 , 그 들 의 활동 에 참여 하 고 관람 하 고 그 공간 을 사용 한 이용자 들 , 주변 의 거리 를 가꾸 고 지켰 던 지역 주민 들 과 노동자 들 , 그리고 그 지역 의 성격 과 어울리 는 가로수 심 기 와 관리 등 과 같 은 주변 환경 에 대한 공 적 투자 들 , 미디어 의 주목과 재현 , 해당 지역 을 찾 은 관광객 등 의 만들 어 낸 결과 이 다 . 요컨대 ‘ 공 통장 ’ 의 확장 이 가져오 는 이른바 ‘ 외부 효과 ’ 이 다 . 그런데 문제 는 건물 주 에게 자본주의 적 사 적 소유 권 에 기초 하 여 가치 상승 의 효과 를 지대 차액 으로 독점 할 수 있 는 권리 가 있 기 때문 에 , ‘ 공 통장 ’ 의 확장 에 기여 했 음 에 도 상승 한 지대 를 지불 할 능력 이 없 는 예술가 들 이 추방 되 는 역설 적 인 과정 이 전개 되 는 것 이 다 . ■ 공통 장 에서 의 추방 ‘ 공 통장 ’ 을 형성 한 후 에 그것 으로부터 추방 되 는 것 은 예술가 라는 특수 한 직업 을 가진 사람 들 만 이 아니 다 . 자연 공간 과 사회 공간 에서 는 예술가 라는 직업 을 갖 지 않 은 무수 한 생명 개체 들 이 ‘ 공 통장 ’ 의 구성 요소 임 에 도 불구 하 고 배제 되 고 추방 된다 . 우리 가 알 고 있 는 자연 은 , 헤아릴 수 없 고 가시 적 이 지 도 않 은 수많 은 생명 개체 들 의 공동 의 작품 이 다 . 또 마을 은 마을 주민 들 과 방문객 들 , 그 외 의 다른 많 은 행위 자 들 이 함께 가꾸 고 지켜 가 는 ‘ 공 통장 ’ 이 다 . 하지만 이러 한 사람 들 과 존재 들 의 감성 적 이 거나 예술 적 인 노력 없이 자연 혹은 마을 은 구축 되 지 도 유지 되 지 도 못한다 . 그런 의미 에서 자연 과 마을 은 집단 창작품 이 며 , 이런 의미 에서 자연 과 마을 에서 의 삶 은 예술 로서 의 삶 이 라고 할 수 있 다 . 신자유주의 적 이 고 자본주의 적 인 ‘ 젠트리 피케 이 션 ’ 은 수익 성 있 는 사용 ( 즉 , ‘ 공 통장 ’ 의 자본주의 적 사용 ) 을 위해 이러 한 ‘ 자연 적 인 공 통장 ’ 과 ‘ 사회 적 인 공 통장 ’ 을 파괴 한다 . 제주 강정 마을 의 구럼비 를 깨뜨리 고 평화 롭 던 마을 을 순식간 에 군사 훈련 용 해군기지 로 만드 는 것 은 ‘ 자연 적 이 고 사회 적 인 공 통장 ’ 을 깨뜨린 하나 의 예 이 다 . 수도 권 전기 공급 을 위해 원자력 발전소 와 도심지 를 잇 는 구간 에 송전탑 을 건설 하 는 과정 에서 밀양 의 자연환경 과 마을 공동체 를 깨뜨린 것 도 같 은 사례 이 다 . 이외 에 도 수많 은 신 도시 의 건설 과정 은 이미 무수히 많 은 ‘ 자연 적 ㆍ 사회 적 공 통장 ’ 을 파괴 해 왔 다 . 주지 하 다시피 그것 은 또 무수히 많 은 사람 들 을 ‘ 공 통장 ’ 으로부터 분리 시켰 다 즉 , 강제 이주 를 가져왔 다 . - ‘ 광주대 단지 사건 ’ 으로 불리 는 1971 년 성남 지역 일대 의 주민 봉기 는 이러 한 조치 에 대한 대 규모 저항 이 었 다 . ■ 미디어 타이 제이션 추방 은 좀 더 인지 적 인 공간 인 ‘ 미디어스 케이프 ’ 에서 도 전개 된다 . 신문 , 방송 , 디지털 매체 등 미디어 는 과학 기술 의 집단 지성 적 발전 과 그것 을 이용 하 는 ‘ 공중 의 형성 ’ 에 의해 형성 되 는 ‘ 공 통장 ’ 이 다 . 오늘날 미디어스 케이프 에서 다양 하 고 이질 적 인 이용자 의 참여 가 확대 되 면서 , 미디어 를 다중 의 ‘ 공 통장 ’ 이 라 부를 수 있 게 되 었 지만 , 미디어스 케이프 에서 도 배제 되 는 이 들 이 있 다 . 가난 한 사람 들 , 이주민 과 동성애자 등 소수자 들 은 미디어스 케이프 의 스크린 이나 지면 에서 배제 되 어 그 존재 자체 가 은폐 된다 . 랜드 스케이프 에서 빈민촌 , 슬럼가 , 사창가 등 이 가려 지 고 은폐 되 듯이 , 미디어스 케이프 에서 다양 한 소수자 들 의 목소리 와 얼굴 은 체계 적 으로 차단 된다 . 미디어 에서 의 배제 되 면 폴리스 케이프 ( Political Landscape ) 에서 도 제대로 재현 되 기 어렵 다 . 폴리스 케이프 가 미디어스 케이프 에 의해 규정 되 고 있 기 때문 이 다 . 소수자 들 이 자신 을 대의 할 정치가 나 정치 정당 을 갖 기 도 어렵 지만 , 어렵사리 그러 한 정치가 나 정치 정당 을 확보 한 경우 에 도 미디어스 케이프 에서 집중 적 으로 공격 당하 고 철저히 배제 됨 으로써 그 존재 조차 인정받 기 어렵 다 . ‘ 공 통장 ’ 으로부터 추방 과 배제 , 표현 에 대한 금지 와 재현 에 대한 제한 은 이 처럼 자본주의 적 사 적 소유 에 근거 한 신 자유주의 스펙터클 도시 의 작동 메커니즘 이 다 . - < 다음 호 에 계속 > 정리 = 한국 건설 신문 이 오 주 은 기자