♣ 2011 년 8 월 3 일 수요일 새벽 기도회 ♣. hwp ♣ 2011 년 8 월 3 일 수요일 새벽 기도회 ♣ 성경 : 이사야 5 : 1 - 7 ( 구 972 P ) 제목 : 포도원 의 노래 1 . 나 는 내 가 사랑 하 는 자 를 위하 여 노래 하 되 내 가 사랑 하 는 자 의 포도원 을 노래 하 리라 내 가 사랑 하 는 자 에게 포도원 이 있 음 이 여 심히 기름진 산 에 로다 / 2 . 땅 을 파 서 돌 을 제하 고 극상품 포도나무 를 심 었 도다 그 중 에 망대 를 세웠 고 또 그 안 에 술틀 을 팠 도다 좋 은 포도 맺 기 를 바랐 더니 들 포도 를 맺 었 도다 / 3 . 예루살렘 주민 과 유다 사람 들 아 구하 노니 이제 나와 내 포도원 사이 에서 사리 를 판단 하 라 / 4 . 내 가 내 포도원 을 위하 여 행한 것 외 에 무엇 을 더 할 것 이 있 으랴 내 가 좋 은 포도 맺 기 를 기다렸 거늘 들 포도 를 맺 음 은 어찌 됨 인고 / 5 . 이제 내 가 내 포도원 에 어떻게 행할 지 를 너희 에게 이르 리라 내 가 그 울타리 를 걷 어 1 ) 먹힘 을 당하 게 하 며 그 담 을 헐 어 짓밟히 게 할 것 이 요 / 불 사름 을 6 . 내 가 그것 을 황폐 하 게 하 리니 다시 는 가지 를 자름 이나 북 을 돋우 지 못하 여 찔레 와 가시 가 날 것 이 며 내 가 또 구름 에게 명하 여 그 위 에 비 를 내리 지 못하 게 하리 라 하 셨으니 / 7 . 무릇 만군 의 여호와 의 포도원 은 이스라엘 족속 이 요 그 가 기뻐하 시 는 나무 는 유다 사람 이 라 그 들 에게 정의 를 바라 셨 더니 도리어 포학 이 요 그 들 에게 공의 를 바라 셨 더니 도리 어 부르짖 음 이 었 도다 . 할렐루야 ! 오늘 도 예수 님 안 에서 좋 은 일 들 이 많이 일어나 시 기 를 기원 합니다 . ***{ 제목 }“ 포도원 의 노래 ” 여러분 ! 이사야서 4 장 의 내용 이 무엇 입니까 ? 아무리 힘들 고 어려워도 시온 을 떠나 지 말 라는 말씀 이 며 하나님 께서 는 그런 자 를 축복 하 신다는 말씀 입니다 . 아무리 힘들 고 어려워도 예수 님 을 떠나 지 마십시오 . 교회 를 떠나 지 마십시오 . 찬송가 336 장 을 꼭 부르 시 기 를 부탁 합니다 . 1 절 환난 과 핍박 중 에 도 성도 는 신앙 지켰 네 이 신앙 생각 할 때 에 기쁨 이 충만 하도 다 성도 의 신앙 따라서 죽 도록 충성 하 겠 네 . 여러분 ! 환난 과 핍박 중 에 도 신앙 을 지키 시 기 를 바랍니다 . 신앙 을 지키 시 고 교회 를 떠나 지 아니하 시 고 예수 님 안 에서 사실 때 에 1 . 소산 이 아름다워 지 는 축복 을 받 으며 2 . 밤 과 낮 으로 주 님 의 보호 를 받 으시 다고 약속 하 셨 습니다 . 말세 가 되 면 믿 음 을 떠나 는 자 들 이 많이 있 다고 성경 은 말씀 하 셨 습니다 . 그래서 예수 님 이 재림 하 실 때 에 믿 는 자 를 보 시 겠 다고 하 셨 습니다 . 끝 까지 남 은 자 가 되 시 고 믿 음 을 지킨 자 가 되 셔서 하나님 의 축복 을 받 으시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . “ 포도원 의 노래 ” ( 이사야 5 : 1 - 7 ) 구약 의 선지자 들 은 단순히 언어 로 만 메시지 를 증거 하 지 않 았 습니다 . 다양 한 시청각 방법 을 활용 해서 메시지 를 증거 했 는데 때로 는 자녀 들 의 이름 을 사용 할 때 도 있 었 습니다 . 이사야 에게 는 두 명 의 아들 이 있 었 는데 하나 의 이름 은 “ 스 알 야 숩 ” 입니다 . 이 이름 에 는 “ 남 은 자 는 돌아오 리라 ” 는 의미 가 담겨 있 습니다 . 또 다른 아들 의 이름 은 “ 마할 살 랄 하스 바스 ” 입니다 . 이 이름 은 “ 노략 이 속할 것 이 라 ” 는 의미 를 담 고 있 습니다 . 이방 의 나라 가 속히 와서 유다 를 노략 할 것 이 라는 예언 적 의미 입니다 . 하나님 께서 는 이 처럼 이사야 선지자 의 아들 들 의 이름 을 널리 알려 하나님 의 말씀 을 전하 게 하 셨 습니다 . 또한 에스겔 도 하나님 께서 알려 주 신 시청각 방법 을 많이 사용 했 던 선지자 입니다 . 하나님 께서 는 에스겔 에게 “ 인자 야 너 는 행구 를 준비 하 고 낮 에 그 들 의 목전 에서 이사 하 라 ” ( 겔 12 : 3 ) 고 명령 하 셨 습니다 . 에스겔 이 이 말씀 에 순종 하 였을 때 , 사람 들 은 에스겔 에게 왜 이사 를 가 는지 물 었 습니다 . 그때 에스겔 선지자 는 “ 내 가 이사 를 가 는 것 처럼 앞 으로 당신 들 도 바벨론 으로 이사 를 가 게 될 것 이 오 . 그 때 에 는 그냥 이사 를 가 는 것 이 아니 라 포로 가 되 어 갈 것 이 오 ” 라고 대답 하 면서 하나님 의 말씀 을 증거 한 것 입니다 . “ 이사 ” 라고 하 는 시청각 교육 을 통해 메시지 를 증거 하 였 습니다 . 더불 어 하나님 께서 는 앞 으로 유다 백성 들 이 먹 고 마시 는 것 도 어려울 것 이 라는 사실 을 보여 주 기 위해서 에스겔 에게 390 일 동안 좌편 ( 북쪽 ) 을 향해 모로 누워 있 으라고 명령 하 시 기 도 했 고 , 또 우편 ( 남쪽 ) 을 향해 40 일 간 을 누워 있 으라고 하 시 기 도 했으며 , 맛있 는 음식 을 먹 지 말 고 인분 ( 人糞 ) 을 말려 그 불로 구운 떡 을 먹 으라고 명하 시 기 도 했 습니다 . 에스겔 이 괴로워서 인분 으로 구운 떡 을 먹 을 수 없 다고 하 자 하나님 께서 는 인분 을 쇠똥 으로 바꿔 주 셨 습니다 . 쇠똥 으로 떡 을 구워서 먹 는 것 은 앞 으로 유다 백성 들 이 이 처럼 먹 고 살 기 어려운 시절 을 만나 게 될 것 이 라는 상징 적 인 메시지 가 된 것 입니다 ( 겔 4 : 12 - 17 ) . 오늘 본문 을 보 면 하나님 께서 이사야 선지자 에게 노래 를 하 라고 말씀 하 십니다 . 그것 도 보통 노래 가 아니 라 오늘날 로 치 자면 랩 송 과 같 은 노래 입니다 . 랩 송 은 본래 과거 에 흑인 들 이 백인 들 에게 고통 받 을 때 , 입 으로 중얼거리 면서 불렀 던 노래 입니다 . 중얼거리 던 소리 에 리듬 이 실리 고 흥 이 돋우 어 지 자 랩 송이 라고 하 는 독특 한 장르 로 발전 하 게 된 것 입니다 . 이 랩 송 은 노래 도 특이 하 고 노래 를 부르 는 가수 들 의 제스처 도 특이 합니다 . 이사야서 5 장 도 마치 랩 송 과 같 은 독특 한 형태 를 지니 고 있 습니다 . 그렇 다면 이사야 선지자 는 왜 노래 라는 방법 을 사용 하 여 메시지 를 증거 하 고자 했 을까요 ? 바로 이사야 가 선포 하 고자 하 는 메시지 가 중요 한 내용 을 담 고 있 었 기 때문 입니다 . 중요 하 지 않 은 내용 이 었 다면 말 로 하 고 말 았 겠 지만 , 중요 한 메시지 였 기 때문 에 많 은 사람 들 의 주의 를 끌 고자 노래 라는 방법 을 사용 한 것 입니다 . 사실 이사야 는 스스로 좋 아서 라기 보다 는 하나님 께서 부르 셨 기 때문 에 선지자 의 사명 을 감당 한 사람 입니다 . 게다가 이사야 가 전하 는 메시지 도 매우 인기 가 없 는 메시지 였 습니다 . 그 메시지 는 “ 유다 가 죄 를 지 었 기 때문 에 하나님 의 심판 이 올 것 ” 이 라는 내용 이 었 고 , 유다 의 백성 들 은 이 메시지 를 들 을 만 한 준비 도 되 어 있 지 않 았 습니다 . 그 들 은 듣 기 는 들어도 깨닫 지 못하 고 보 기 는 보 아도 알 지 못하 는 백성 ( 사 6 : 9 ) 이 었 기 때문 입니다 . 그렇 기 때문 에 이사야 는 노래 라고 하 는 방법 을 사용 하 였 습니다 . 이사야 선지자 가 아무리 유다 백성 들 의 죄악 으로 말미암 아 심판 이 올 것 이 라고 선포 해도 유다 백성 들 은 신경 도 쓰 지 않 았 습니다 . 근거 없 는 낙관주의 가 만연 했 기 때문 입니다 . “ 우리 에게 죄 가 있 긴 하 지만 그렇 다고 해서 죄 없 는 사람 이 어디 있 겠 는가 ? 우리 는 하나님 의 언약 의 백성 이 고 , 예루살렘 에서 예배 를 드리 니까 하나님 께서 설령 우리 를 치 시 더라도 아마 심하 게 치 실 리 는 없 을 것 이 다 . 그저 한두 대 때리 고 마시 겠 지 ” . 그러나 이사야 선지자 는 이 와 같 은 생각 이 잘못 되 었 다는 것 을 알려 주 기 위해서 포도원 의 노래 를 불렀 습니다 . 하나님 은 신앙인 과 불 신앙인 중 에서 는 먼저 신앙인 을 징계 하 십니다 . 만약 여러분 의 자녀 와 그 친구 들 이 도둑 질 을 하 다가 적발 되 었 다면 여러분 은 누구 를 혼내 고 때리 시 겠 습니까 ? 아마 다른 집 아이 는 그 부모 들 에게 맡기 고 여러분 은 여러분 의 자녀 들 을 몹시 꾸짖 을 것 입니다 . 성경 에 도 징 계 가 없 으면 사생자 요 , 아들 이 아니 라 ( 히 12 : 8 ) 고 기록 된 것 처럼 유다 는 하나님 의 백성 이 었 기 때문 에 하나님 께서 는 유다 의 집 을 먼저 심판 하 셨 습니다 . 성경 이 이 를 증거 하 고 있 습니다 . 이사야서 5 장 은 중요 한 네 단어 를 통해 모든 내용 을 파악 할 수 있 습니다 . 첫째 로 , “ 이사야 의 노래 ” 입니다 . 둘째 로 , 하나님 의 “ 심판 선고 ” 입니다 . 셋째 로 , 하나님 께서 심판 을 선고 하 신 근거 가 되 는 “ 구체 적 인 죄악 들 ” 입니다 . 마지막 으로 , 이 본문 이 현대 에 어떤 “ 중요 한 의미 ” 를 전해 주 는지 에 관한 것 입니다 . 1 . 포도원 의 노래 . 이사야서 는 “ 포도원 의 노래 ” 입니다 . 포도원 의 주인 은 하나님 이 십니다 . 하나님 께서 는 매우 기름진 산 에 포도원 을 만드셨 습니다 . 배수 가 잘 되 도록 땅 을 팠 고 , 뿌리 가 깊이 내리 도록 돌 도 골라 내 셨 습니다 . 뿐 만 아니 라 극상품 포도나무 를 심 고 , 망대 와 술틀 도 만들 었 습니다 . 포도원 을 잘 보호 하 고 , 포도 가 열리 면 맛있 는 포도 주스 를 짜 기 위해서 였 습니다 . 그렇게 모든 준비 를 갖춘 후 에 4 년 을 기다렸 습니다 . 4 년 을 기다린 이유 는 이스라엘 백성 들 이 가나안 땅 에 들어가 면 무슨 수목 을 심 던지 간 에 3 년 은 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 라는 레위기 19 장 23 절 의 말씀 을 지켜야 했 기 때문 입니다 . 무려 4 년 을 기다리 는 동안 포도원 주인 은 포도나무 에 알 도 크 고 맛 도 좋 은 거봉 포도 가 열리 기 를 기대 했 습니다 . 그런데 막상 맺힌 열매 는 향 이 좋 고 알 이 굵 은 극상품 포도 가 아니 라 향 도 없 고 모양 도 보 기 흉한 들 포도 열매 였 습니다 . 오늘 본문 은 이 노래 를 듣 고 있 는 유다 백성 들 에게 만약 당신 이 이런 포도나무 의 주인 이 라면 어떻게 하 겠 는가 를 묻 고 있 습니다 . “ 예루살렘 주민 과 유다 사람 들 아 구하 노니 이제 나와 내 포도원 사이 에서 사리 를 판단 하 라 ” ( 3 절 ) . 이사야 선지자 는 이 비유 에 대한 해석 까지 제공 하 고 있 습니다 . 하나님 은 포도원 의 주인 이 시 고 , 하나님 께서 만드신 포도원 은 이스라엘 족속 이 며 , 포도나무 는 유다 백성 입니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 백성 들 을 애 굽 에서 건져 내 셔서 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 으로 인도 하 셨 습니다 . 그리고 가나안 7 족 을 모두 멸하 신 후 에 이스라엘 을 하나님 의 백성 으로 삼 으시 고 , 최고 의 환경 속 에서 최상 의 기적 과 축복 으로 이스라엘 을 보호 하 고 관리 하 셨 습니다 . 이 처럼 하나님 께서 는 이스라엘 을 최고 의 포도원 과 같 은 나라 로 만들 어 주 시 고 그 들 에게 단 두 가지 만 을 요구 하 셨 습니다 . 바로 공평 ( justice ) 과 의 ( righteousness ) 라는 열매 입니다 . “ 그 들 에게 공평 을 바라 셨 더니 도리어 포학 이 요 그 들 에게 의로움 을 바라 셨 더니 도리 어 부르짖 음 이 었 도다 ” ( 7 절 ) . 2 . 포도원 을 향한 하나님 의 선고 . 유다 는 하나님 의 소원 대로 좋 은 포도 를 맺 지 못하 고 들 포도 를 맺 었 습니다 . 따라서 하나님 께서 는 유다 주민 들 에게 이 와 같 은 상황 을 어떻게 판단 할 것 인지 를 직설 적 으로 물으신 것 입니다 . 먼저 하나님 께서 는 자신 의 입장 을 밝히 셨 습니다 . “ 내 가 내 포도원 을 위하 여 행한 것 외 에 무엇 을 더 할 것 이 있 으랴 내 가 좋 은 포도 맺 기 를 기다렸 거늘 들 포도 를 맺 음 은 어찌 됨 인고 ” ( 4 절 ) . 하나님 께서 는 더 이상 포도원 에 행할 것 이 없 을 만큼 모든 것 을 다 제공 해 주 셨 기 때문 에 , 들 포도 열매 를 맺 은 책임 은 전적 으로 유다 백성 들 에게 있 었 습니다 . 이 들 은 들 포도 열매 를 맺 은 것 에 대해 변명 할 수 도 , 책임 을 회피 할 수 도 없 었 습니다 . 이 처럼 변명 의 여지 가 없 는 질책 을 던지 신 후 에 하나님 께서 는 다음 과 같 은 선고 ( sentence ) 를 내리 셨 습니다 . “ 이제 내 가 내 포도원 에 어떻게 행할 지 를 너희 에게 이르 리라 내 가 그 울타리 를 걷 어 먹힘 을 당하 게 하 며 그 담 을 헐 어 짓밟히 게 할 것 이 요 / 내 가 그것 을로 황폐 하 게 하 리니 다시 는 가지 를 자름 이나 북 을 돋우 지 못하 여 찔레 와 가시 가 날 것 이 며 내 가 또 구름 에게 명하 여 그 위 에 비 를 내리 지 못하 게 하리 라 하 셨으니 ” ( 5 - 6 절 ) . 4 년 동안 정성 을 다 해 가꾸 었 던 포도원 의 나무 들 이 들 포도 를 맺 었 다면 여러분 같 으면 어떻게 하 시 겠 습니까 ? 1 년 동안 쌀농사 를 열심히 지 었 는데 추수 한 낟알 마다 모두 빈 낟알 들 이 라면 어떻게 하 시 겠 어요 ? 이번 에 집중호우 로 출하 를 앞둔 과일 들 과 비닐하우스 의 채소 와 먹거리 들 이 한 순간 에 폐허 가 되 고 말 았 습니다 . 농사 를 짓 는 농부 들 이 눈물 을 흘리 며 한숨 을 짓 는 모습 을 보 고 정말 마음 이 아팠 습니다 . 열심히 농사 를 지 었 는데 가격 이 폭등 해서 빚 만 지 게 되 었 을 때 농사지 은 것 을 갈아엎 는 사람 들 도 있 을 것 입니다 . 분노 하 며 논과 밭 을 모두 갈아엎 고 말 것 입니다 . 당연 한 반응 입니다 . 하나님 께서 도 마찬가지 였 습니다 . 하나님 께서 도 수고 하 여 지 은 농사 가 헛된 열매 를 거둔 것 에 대해 실망 을 감추 지 않 으셨 습니다 . 그래서 먼저 포도원 의 울타리 를 걷 어 먹힘 을 당하 게 할 것 이 라고 말씀 하 셨 습니다 . 울타리 를 모두 헐 어 버려서 멧돼지 같 은 짐승 이 들어와도 신경 쓰 지 않 으시 겠 다는 말씀 입니다 . 우리 나라 도 멧돼지 나 산짐승 때문 에 농사짓 는 농부 들 이 골머리 를 앓 고 있 습니다 . 울타리 가 없 으니 마음대로 들어오 는데 그것 을 하나님 은 막 아 주 지 않 으시 겠 다고 하 십니다 . 또 다시 는 가지 치 기 도 하 지 않 으시 고 북 을 돋우 지 도 않 으시 겠 다고 하 셨 습니다 . “ 북 ” 은 뿌리 근처 에 있 는 흙 을 가리키 는 말 입니다 . 북 을 잘 돋우 어야 나무 가 뿌리 를 깊이 내리 고 줄기 가 흔들리 지 않 습니다 . 그런데 이런 일 도 신경 쓰 지 않 으시 겠 다는 말씀 입니다 . 그래서 결국 이 포도원 에 는 찔레 와 가시나무 가 자라 게 되 고 , 비 도 내리 지 않 아 모든 나무 가 말라 버리 게 되 는 비참 한 신세 를 당하 게 될 것 이 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 성지 순례 에 갔 을 때 포도원 을 보 았 습니다 . 그런데 잘 가꾸 어 진 포도원 과 가꾸 지 않 은 포도원 이 있 었 습니다 . 하나님 께서 내버려 두 신 포도원 이 바로 농부 가 가꾸 지 않 은 그런 포도원 인 것 을 생각 해 봅니다 . 하나님 께서 모든 보호막 과 축복 을 유다 에서 거두 실 때 , “ 기치 를 세우 시 고 먼 나라 들 을 불러 땅 끝 에서부터 자기 에게 로 오 게 하 실 것 이 라 ” ( 26 절 ) 는 말씀 이 이루 어 졌 습니다 . 남 왕국 유다 는 히스기야 왕 때 에 앗 수르 의 침공 을 두 번 이나 당하 였 고 , 여호야김 , 여호야긴 , 그리고 시드기야 왕 때 에 바벨론 왕 느부 갓 네 살 의 침공 을 받 아 결국 멸망 하 게 된 것 입니다 . 3 . 유다 의 구체 적 인 죄 . 이 와 같 은 하나님 의 심판 과 선고 가 부당 한 것 일까요 ? 아닙니다 . 왜냐하면 하나님 께서 유다 의 구체 적 인 모든 죄 를 알 고 지적 하 시 기 때문 입니다 . 유다 의 구체 적 인 죄 가운데 첫 번 째 는 탐욕 의 죄 입니다 . “ 가옥 에 가옥 을 연하 며 전토 에 전토 를 더 하 여 빈틈 이 없 도록 하 고 이 땅 가운데 에서 홀로 거주 하 려 하 는 그 들 은 화 있 을 진저 ” ( 8 절 ) . 부자 가 되 는 것 은 좋 은 일 입니다 . 그러나 혼자 모두 가지 려는 욕심 은 위험 합니다 . 탐심 은 우상 숭배 이 기 때문 입니다 . 욕심내 지 말 고 나눠 주 면서 사 시 기 를 바랍니다 . 나눠 주 는 것 이 어리석 은 일 같 아도 영혼 을 위해 장래 의 좋 은 터 를 쌓 는 것 입니다 . 탐심 을 쌓 으면 후대 에 욕심 의 열매 를 거두 게 되 어 있 습니다 . 유다 백성 들 은 바로 이 와 같 은 탐욕 의 죄 를 행한 것 입니다 . 두 번 째 는 , 술 취함 과 방탕 함 의 죄 입니다 . “ 아침 에 일찍이 일어나 독주 를 마시 며 밤 이 깊 도록 머물러 포도주 에 취하 는 자 들 은 화 있 을 진저 ” ( 11 절 ) . 유다 의 백성 들 은 아침 부터 시작 해서 밤 늦 게 까지 독주 와 포도주 를 부 어 마시 며 취하 는 죄 를 범하 였 습니다 . 세 번 째 로 , 빈정거리 는 죄 입니다 . “ 그 들 이 이르 기 를 그 는 자기 의 일 을 속속히 이루 어 우리 에게 보 게 할 것 이 며 이스라엘 의 거룩 한 이 는 자기 의 계획 을 속히 이루 어 우리 가 알 게 할 것 이 라 하 는도다 ” ( 19 절 ) . 이 구절 은 이스라엘 백성 들 의 말 입니다 . “ 하나님 ! 우리 에게 죄 가 있 어서 우리 를 심판 하 신단 말씀 입니까 ? 그렇 다면 죄 를 좀 더 지 어 볼까요 ? 그러면 당연히 심판 이 빨리 오 겠 군요 . 하나님 ! 빨리 심판 해 보 십시오 . 우리 가 눈 으로 볼 수 있 게 말 입니다 . ” 유다 의 백성 들 이 하나님 을 향해 빈정거리 고 있 는 것 입니다 . 요즘 인터넷 을 보 면 익명 성 이 보장 된다는 이유 로 많 은 사람 들 이 하나님 과 교회 에 대해 빈정거리 는 글 을 올리 는 것 을 쉽 게 볼 수 있 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 그 처럼 빈정거리 는 글 에 대해서 도 반드시 책임 을 물으실 것 입니다 . 하나님 을 향해 빈정거리 는 사람 들 은 두렵 고 떨리 는 하나님 의 심판 을 알 지 못하 는 어리석 은 사람 들 입니다 . 네 번 째 로 , 가치관 이 전도 되 고 도덕 이 왜곡 되 는 죄 입니다 . “ 악 을 선하 다 하 며 선 을 악하 다 하 며 흑암 으로 광명 을 삼 으며 광명 으로 흑암 을 삼 으며 쓴 것 으로 단 것 을 삼 으며 단 것 으로 쓴 것 을 삼 는 자 들 은 화 있 을 진저 ” ( 20 절 ) . 세상 이 잘못 되 면 가치관 이 전도 되 고 도덕 이 왜곡 됩니다 . 악한 사상 과 행동 을 옳 은 것 이 라고 하 고 , 오히려 선 을 악 이 라고 우기 는 어리석 은 주장 과 논리 가 난무 합니다 . 다섯 번 째 로 , 교만 의 죄 입니다 . “ 스스로 지혜 롭 다 하 며 스스로 명철 하 다 하 는 자 들 은 화 있 을 진저 ” ( 21 절 ) . 어떤 사람 들 은 스스로 를 지혜 롭 다고 말 합니다 . 그러나 이런 사람 들 이 오히려 어리석 은 사람 들 입니다 . 그 마음 이 교만 하 기 때문 에 스스로 를 명철 하 다고 자만 하 는 것 입니다 . 마지막 으로 불 공정 한 재판 이 이루어지 는 죄 입니다 . “ 그 들 은 뇌물 로 말미암 아 악인 을 의롭 다 하 고 의인 에게서 그 공의 를 빼앗 는도다 ” ( 23 절 ) . 악인 이 지만 뇌물 만 주 면 죄 가 없 다고 판결 하 고 , 의로운 사람 임 에 도 불구 하 고 뇌물 을 주 지 않 아서 유죄 판결 을 받 는 불 공정 한 재판 이 유다 에서 이루 어 졌 습니다 . 이 와 같이 타락 하 고 부패 한 국가 에서 나타나 는 구체 적 인 여섯 가지 죄 의 특징 들 이 바로 하나님 께서 지적 하 신 들 포도 열매 입니다 . 하나님 께서 는 유다 백성 들 에게 공평 과 공의 의 열매 를 요구 하 셨 는데 , 그 들 이 이 와 같 은 들 포도 열매 를 맺 었 기 때문 에 하나님 께서 는 결국 심판 의 선고 를 내리 신 것 입니다 . 4 . 메시지 의 현대 적 중요 성 . 그렇 다면 무려 2 , 700 년 이나 지나 버린 유다 백성 들 의 이야기 가 오늘날 현대 를 살아가 는 우리 들 에게 어떤 의미 를 줄 수 있 을까요 ? 이 에 대해 마틴 로이드 존스 목사 님 은 대단히 중요 한 강조 점 을 우리 에게 말씀 해줍니다 . 바로 2 , 700 년 전 에 유다 백성 에게 하 신 말씀 이 유다 라고 하 는 견본 을 통해 모든 시대 , 모든 국가 , 모든 인류 에게 선포 된다는 것 입니다 . 이사야서 5 장 은 지금 우리 에게 도 해당 되 는 말씀 입니다 . 비록 2 , 700 여 년 전 에 쓰인 이사야서 이 지만 여전히 현대 적 이 고 첨단 을 달리 는 책 입니다 . 오늘날 현대인 들 은 공부 도 많이 하 고 , 이전 세대 에 비해 교육열 도 굉장히 높 지만 오히려 자신 들 의 문제 에 대해서 만큼 은 대단히 무지 합니다 . 대단히 무지 할 뿐 만 아니 라 대단히 불 합리 하 기 도 합니다 . 오늘 이사야서 5 장 이 현대 를 사 는 우리 에게 선포 하 는 첫 번 째 진리 는 현대인 들 도 2 , 700 년 전 의 유다 백성 들 과 마찬가지 로 타락 하 였으며 , 타락 과 부패 에 관해 하나님 께 책임 을 돌릴 수 없 는 존재 라는 사실 입니다 . 인간 은 전적 으로 타락 한 존재 이 기 때문 에 스스로 의 능력 으로 는 구원 받 을 수 없 습니다 . 인간 이 노력 해서 천국 에 갈 수 있 다는 말 은 인간 의 무지 를 단 적 으로 보여 주 는 증거 일 뿐 입니다 . 하나님 께서 는 이사야서 5 장 을 통해 유다 백성 들 의 구체 적 인 여섯 가지 죄목 을 지적 하 셨 는데 , 마찬가지 로 21 세기 의 대한민국 에서 도 그런 증거 를 매우 많이 발견 할 수 있 습니다 . 세상 사람 들 보다 오히려 교회 와 목회 자 들 과 성도 들 에게서 그러 한 증거 들 을 발견 할 수 있 는 것 입니다 . 사람 들 은 이 와 같 은 죄 에 대해 다음 과 같 은 논리 로 항변 을 합니다 . “ 하나님 ! 아담 과 하와 가 선악과 를 따먹 을 때 좀 말리 지 그러 셨 습니까 ? 왜 그걸 방치 하 시 고서 는 그 죄 를 나 에게 물으십니까 ? 잘못 은 오히려 하나님 께 있 는 것 이 아닙니까 ? 그러 고 보 면 가 룟 유다 는 훌륭 한 일 을 했 군요 . 예수 님 이 십자가 에 못 박힐 수 있 도록 팔 았 으니 얼마나 큰 인물 입니까 ? ” 그러나 이런 가정 을 한 번 해 봅시다 . 밭 에서 잡초 를 베 는 사람 이 있 습니다 . 낫 을 가지 고 잡초 를 베 는데 잡초 한 포기 가 갑자기 “ 여보시오 . 나 는 본성 이 잡초 요 . 내 가 잡초 이 기 때문 에 열매 를 맺 을 수 없 다는 건 당신 도 잘 아 는 사실 일 텐데 왜 우리 를 베 어서 버리 는 것 이 오 ? 불 공평 하 지 않 소 ? ” 라고 항변 했 다고 생각 해 보 세요 . 그러면 일 꾼 이 뭐 라고 대답 하 겠 습니까 ? 아마 “ 그래 . 네 가 본성 이 잡초 고 열매 를 못 맺 는다는 사실 을 잘 안다 . 그러니까 베 어서 내 버리 는 거 야 ” 라고 대답 할 것 입니다 . 우리 가 죄 성 을 가지 고 태어났 다고 해서 하나님 께 “ 하나님 ! 내 가 죄 성 을 가지 고 태어나 서 죄 지 은 것 뿐 인데 어쩌 란 말 입니까 ? ” 라고 항변 할 수 는 없 습니다 . 만약 우리 가 그렇게 항변 한다면 하나님 께서 는 잡초 베 는 사람 과 같이 “ 네 가 죄 성 을 가지 고 죄 를 지 었 으니 너 는 지옥 에 가 야 겠 구나 . 그것 이 너 의 형벌 이 다 ” 라고 대답 하 실 것 입니다 . 이 처럼 모든 인간 은 타락 된 본성 을 가지 고 살 고 있 으며 , 그 책임 을 하나님 께 돌릴 수 없 는 존재 들 인 것 입니다 . 또한 현대 를 사 는 우리 에게 본문 이 가르쳐 주 는 두 번 째 진리 는 인류 에게 존재 하 는 모든 비극 과 고통 이 우리 영혼 의 타락 으로 인해 하나님 으로부터 분리 된 것 에서 시작 되 었 다는 사실 입니다 . 하나님 께서 보호막 을 철폐 하 셨 기 때문 에 악령 들 도 역사 합니다 . 하나님 께서 담 을 헐 어 버리 셨 기 때문 에 이 세상 에 는 악신 들 이 횡행 합니다 . 요즈음 에 는 타 종교 들 이 대단히 열심 을 내 고 우리 기독교 인 들 보다 더 열정 을 가지 고 전도 하 고 사람 들 을 포섭 합니다 . 어 제 는 외대 앞 역 에서 아가씨 들 과 아줌마 들 이 띠 를 두르 고 전단지 를 나누 어 주 는 것 입니다 . 교회 에서 전도 하 나 했 더니 “ 아름다운 신천지 ” 라는 띠 를 두르 고 이 단인 신천지 아줌마 들 이 전도 하 는 것 이 었 습니다 . 제 가 “ 이제 는 들어내 놓 고 전도 하 는 구만 ” 했 더니 “ 그런 게 아니 어요 ” 하 면서 변명 을 하 면서 사람 들 에게 전단지 를 나누 어 주 는 것 이 었 습니다 . 한국 교회 대형 교회 를 비롯 한 목회 자 들 의 사건 들 이 일반 메 스컴 들 에 보도 되 면서 타 종교 와 이단 들 이 우후죽순 같이 일어나 서 우리 성도 들 을 미혹 하 고 있 습니다 . 지구촌 곳곳 에서 일어나 고 있 는 자연재해 와 전쟁 으로 인한 고통 은 하나님 께서 내리 시 는 심판 이 아니 겠 습니까 ? “ 내 하나님 의 말씀 에 악인 에게 는 평강 이 없 다 하 셨 느니라 ” ( 사 57 : 21 ) . 우리 가 참 포도 를 맺 지 못하 고 들 포도 를 맺 었 기 때문 에 우리 에게 평강 이 찾아오 지 않 습니다 . 우리 가 행하 는 죄 는 불 합리 한 것 이 기 때문 입니다 . 마지막 으로 본문 이 말 하 는 세 번 째 진리 는 하나님 께서 인간 의 구원 을 위해 모든 일 을 다 이루 셨 다는 점 입니다 . “ 내 가 내 포도원 을 위하 여 행한 것 외 에 무엇 을 더 할 것 이 있 었 으랴 ” ( 4 절 ) . 하나님 은 인간 을 창조 하 시 고 에덴동산 에서 선악과 를 제외 한 모든 것 을 거저 먹 도록 허락 하 셨 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 하나님 을 대적 한 인간 들 을 위해서 부지런히 선지자 를 보내 어 우리 의 죄 를 지적 하 시 고 회개 하 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그래도 돌이키 지 않 는 인간 들 을 불쌍히 여기 셔서 마지막 으로 독생자 예수 님 을 이 땅 에 보내 시 고 십자가 에서 피 흘려 죽 게 하 셨 습니다 . 이제 예수 님 만 믿 으면 죄사 함 을 받 고 영생 을 얻 으며 저주 가 사라지 고 하나님 의 축복 이 돌아오 게 됩니다 . 우리 가 무엇 을 더 요구 할 수 도 없 을 만큼 하나님 께서 는 모든 것 을 완벽 하 게 이루 셨 습니다 . ***{ 결론 }*** 하나님 께서 는 우리 에게 공평 과 의 를 원하 셨 습니다 . 그러나 우리 는 들 포도 열매 같 은 죄악 을 맺 고 말 았 습니다 . 죄 에 대해서 우리 에게 는 변명 의 여지도 , 빈정 거릴 만 한 조건 도 없 습니다 . 이제 우리 가 할 수 있 는 일 은 오직 한 가지 입니다 . 들 포도 를 맺 은 인생 을 참회 하 며 하나님 께 돌아가 는 것 입니다 . 내 죄 를 위해서 십자가 에서 대신 죽 으신 예수 그리스도 를 구주 로 영접 하 고 뉘우치 는 마음 으로 하나님 께 돌아가 야 합니다 . “ 하나님 ! 저 는 어리석 은 바 보였 습니다 . 내 죄 성 을 따라 들 포도 만 맺 는 삶 을 살 았 습니다 . 제 가 회개 합니다 . 자비 를 베풀 어 주 소서 . 하나님 께서 더 하 실 일 은 없 습니다 . 모든 것 을 완벽 하 게 이루 셨 습니다 . 이제 하나님 께서 보내 주 신 독생자 예수 를 믿 습니다 . 그리고 예수 님 안 에 거하 는 삶 이 되 기 를 원합니다 . ” 이 와 같 은 고백 이 우리 에게 필요 합니다 . 하나님 께서 는 돌아온 탕자 를 맞 아 준 아버지 처럼 우리 를 맞 아 주 십니다 . 우리 를 맞 아 주 실 뿐 만 아니 라 영생 과 축복 을 선물 로 주 시 고 우리 의 보호막 도 되 어 주 십니다 . 8 월 2 일 오전 8 시 40 분 에 하나님 께서 선교 에 목숨 을 걸으 셨 던 온누리 교회 하용조 목사 님 께서 하나님 의 부르 심 을 받 아 천국 에 가 셨 습니다 . 어 제 는 목사 님 들 과 함께 조문 을 갔 는데 하염없이 눈물 이 나 는 것 이 었 습니다 . 다시 한번 고 하용조 목사 님 의 장례식 을 위하 여 온누리 교회 를 위하 여 기도 합니다 . 이사야 선지자 를 통하 여 하나님 께서 오늘 저 와 여러분 에게 주 신 말씀 에 순종 하 여 하나님 께서 원 하 시 는 공평 ( justice ) 과 의 ( righteousness ) 의 열매 를 맺 으시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 묵상 : 이사야 5 : 1 - 7 절 입니다 . 오늘 도 말씀 을 묵상 하 시 고 주 님 이 원하 시 는 삶 을 사 시 기 를 기도 드립니다 .