제목 : 로마서 강해 " 기 도 부탁 과 축복 “ 성경 : 로마서 15 : 22 - 33 * 설교 개요 제목 : 바울 의 사도직 과 계획 - 51 . 로마 교회 에 대한 권면 2 . 이방인 을 위한 바울 의 사도직 3 . 하나님 의 일 에 대한 바울 의 자랑 과 사역 4 . 바울 의 선교 계획 과 로마 교회 의 협력 바울 의 선교 계획 먼저 이방 교회 의 헌금 을 예루살렘 에 전해야 함 5 . 함께 기도 할 것 을 부탁 함주 예수 그리스도 와 성령 의 사랑 으로 말미암 아 권함 힘 을 같이 하 여 하나님 께 기도 함 유대 의 순종 치 않 은 자 들 에게서 구원 을 받 도록 예루살렘 에 대한 섬김 을 성도 들 이 받 음직 하 도록 하나님 의 뜻 을 좇 아 로마 로 가 서 편 이 쉬 도록 6 . 축복 평강 의 하나님 께서 너희 와 함께 계실 찌 로다 . * 설교 전 기도 그리스도 예수 안 에 있 는 은혜 로 우리 를 부르 셔서 하나님 을 아버지 라고 부르 는 평강 을 누리 게 하 시 고 이제 는 공중 의 권세 를 따라 세상 이 가 는 그런 옛 길 을 따라 살 지 않 고 죽 은 자 가운데 부활 하 신 주 님 께 순종 하 고 주 님 의 몸 과 주 님 의 지체 로서 주 님 의 영광 을 봉사 할 수 있 도록 우리 를 나라 와 제사장 으로 삼 으셨으니 참으로 감사 를 드립니다 . 오늘 도 이 은혜 로 주 의 백성 들 을 복주 시 려고 우리 주 님 을 죽 은 자 가운데 부활 시키 셔서 하늘 보좌 로 취임 시킨 이 복 된 권세 의 날 에 주 의 백성 들 을 주 의 상 으로 부르 셔서 주 님 의 음성 을 들으며 주 님 의 얼굴 을 대면 하 고 함께 먹 고 마시 는 생명 의 친교 안 에서 하늘 의 평강 과 생명 을 누리 게 하 시 고 영광 에서 영광 으로 더욱 주 님 의 영광 을 닮 아 가 며 주 님 오 시 도록 까지 주 님 의 영광 과 그 권세 를 봉사 할 수 있 도록 복주 시 니 감사 를 드립니다 . 우리 의 믿음 적 은 모든 어두움 들 을 다 용서 해 주 시 옵 고 이 시간 도 주 예수 의 얼굴 에 비취 는 하나님 을 아 는 빛 을 주 의 백성 들 에게 비추 셔서 이 생명 의 빛 가운데 서 교회 가 만사 와 만물 을 분별 하 고 주 님 의 영광 을 힘 있 게 봉사 하 는 능력 있 는 교회 로 새롭 게 될 수 있 도록 은총 을 넘치 게 베풀 어 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 감사 하 며 기도 하 옵 나이다 . 아멘 로마서 15 장 을 보 십니다 . 15 : 30 - 33 절 까지 읽 고 33 절 을 강론 하 겠 습니다 . ｢-----｣ 바울 사도 는 이제 그 의 편지 를 끝맺 는 부분 에서 그 의 복음 을 증거 하 고 또 그 의 계획 을 kf 로 끝 을 맺 으면서 기도 를 부탁 했 고 그리고 하나님 의 축복 으로 편지 의 일단 본문 을 마치 고 있 습니다 . 뒤 에 있 는 16 장 은 이런 저런 문안 인사 가 되 겠 습니다 . 바울 은 이 처럼 그 의 편지 를 끝맺 으면서 평강 의 하나님 께서 너희 모든 사람 과 함께 계실 지 어다 . 이런 말 로 그 들 을 축복 하 고 있 습니다 . 이런 표현법 들 은 우리 말 에 는 없 기 때문 에 표현 하 기 가 어렵 습니다 마는 이런 것 은 선언 적 인 말 도 되 고 또는 기도 하 는 말 도 되 기 때문 에 우리 말 로 표현 하 기 는 어렵 습니다 . 그러면 여기 서 평강 의 하나님 께서 했 을 때 ｢ 평강 의 하나님 ｣ 은 누구 신가 ? 했 을 때 평강 을 주 시 는 하나님 , 이런 말씀 이 되 겠 지요 . 그러면 어떤 평강 을 주 시 는가 하 는 것 을 우리 가 이해 를 해야 되 겠 습니다 . 먼저 는 로마서 에서 바울 이 어떻 게 평안 을 말 했 는지 , 그런 것 을 보 는 방법 이 고 , 그 다음 에 는 근접 문맥 인 이 앞 의 기도 에서 평안 의 의미 를 찾아보 는 방법 입니다 . 물 로 그런 것 은 서로 배치 되 어서 는 안 될 것 입니다 . 바울 은 1 장 에서 은혜 와 평강 으로 교회 를 축복 했 고 , 또 16 장 에서 거짓 된 선생 들 에 대해서 그 들 을 쫓아내 도록 말 하 면서 20 절 에서 평강 의 하나님 께서 속히 사단 을 너희 발아래 상하 게 하 시 리라 . 우리 주 예수 의 은혜 가 너희 에게 있 을지어다 . 거기 서 도 평강 의 하나님 께서 그렇게 표현 하 고 있 습니다 . 그러니까 바울 은 시작 에서 도 은혜 와 평강 으로 축복 했 고 , 제일 끝 에서 도 평강 의 하나님 을 말 할 뿐 아니 라 편지 의 본론 을 마무리 하 면서 도 평강 의 하나님 이 너희 와 함께 계실 지 어다 . 이렇게 평강 의 하나님 이 함게 계심 으로 축복 하 고 있 다 그런 말씀 입니다 . 그러면 이 평강 은 어떤 평강 인가 ? 로마서 전체 에서 도 그렇 고 기도문 에서 도 우리 가 알 수 있 는 것 은 여기 바울 은 기도 할 때 무엇 을 기도 했 느냐 하 면 나 로 유대 의 순종 치 아니하 는 자 들 에게서 구원 을 받 게 하 고 , 그것 이 기도 의 첫 제목 이 었 습니다 . 여기 서 유대 의 순종 치 아니한 자 들 , 했 을 때 순종 치 아니한다 했 을 때 불신자 인 것 이 확실 하 지요 . 믿 지 아니한 유대 인들 , 그런 자 들 이 실은 예수 님 을 십자가 에 죽였 고 그리고 바울 을 그렇게 죽일려고 따라다녔 던 사람 들 입니다 . 항상 복음 의 대적 은 불 신종 하 는 유대인 , 그 들 이 앞장 이 었 습니다 . 교회사 에서 도 기독교 인 들 이 로마 정권 의 핍박 을 받 으면은 장작 을 쌓 고 기름 을 나르 고 불 지른 사람 은 항상 유대 인 들 이 앞장 을 서 도록 그렇게 하나님 의 교회 를 핍박 을 했 습니다 . 그런 핍박 은 그 들 이 아주 나쁘 고 아주 독해서 그런 것 이 아니 라 그 들 은 하나님 에 대한 충성 때문 에 그렇 게 한 것 입니다 . 예수 믿 는 신자 들 을 죽이 는 것 이 하나님 을 섬기 는 예 라고 할 것 이 다 . 그렇게 요한복음 에 말씀 한 것 처럼 그 들 은 하나님 에 대한 충성 , 율법 을 빙자 해서 하나님 의 아들 을 죽였 고 그 일 에 충성 하 기 위해서 바울 같 은 사람 도 예수 믿 기 전 에 는 믿 는 신자 들 을 핍박 하 는 것 을 그 의 생애 목표 로 삼 고 그렇게 수고 를 감당 했 던 것 입니다 . 가령 이런 비유 는 요새 는 잘 맞 겠 습니다 마는 나이 가 조금 드신 분 들 은 우리 가 처음 믿 으면은 제일 로 반대 하 는 분 들 이 부모 님 들 이 었 어요 . 그러면 부모 님 들 이 아주 나쁘 냐 . 자식 을 위해서 평생 을 수고 하 신 분 인데 살 아 계신 하나님 을 섬기 려 했 을 때 는 그렇게 격렬히 반대 하 고 , 여러 휼륭한 사람 들 의 전기 를 보 면은 심지어 인고 같 은 데 는 계급 제도 가 굉장히 중요 하 지 안 해요 . 브라만 계급 , 최고 계급 집안 의 아들 이 믿 으니까 , 네 가 예수 를 믿 어서 집안 망신 을 시키 느니 가 다가 죽 어라 . 그래서 잔치 할 때 독약 을 섞 어서 뭐 그렇게 한 것 이 있 어요 . 그래도 하나님 이 그 를 살리 셔서 선교사 를 만나 가지 고 휼륭한 신자 로 봉사 한 사람 도 있 고 , 그렇게 했 을 때 부모 들 이 나쁜 사람 이 어서 그런 것 인가 . 그런 것 은 아닙니다 . 그러면 왜 유대 인 들 이 이 처럼 반대 하 는가 ? 이 복음 은 유대 인 들 이 반대 한다고 로마서 9 , 10 , 11 장 에서 증거 를 했 고 , 또 사도행전 제일 끝 에서 도 이 도 는 어디 를 가 든지 유대 인 들 에게 반대 를 받 는 줄 안다 . 그렇게 유대 인 들 도 말 하 고 있 습니다 . 그건 사실 입니다 . 만일 우리 가 복음 을 증거 하 는 데 유대 인 들 이 그런 것 을 찬성 하 면은 그건 이상 한 일 이 지요 . 그 가 예수 믿 는 신자 로 돌아서 기 전 에 는 반대 하 는 것 이 정상 이 어요 . 그것 이 바른 복음 인지 아닌지 알아보 는 한 방법 도 될 것 입니다 . 그러면 왜 그런 것 인가 ? 이스라엘 백성 의 율법 이 라는 것 은 이것 을 행하 라 . 그러면 너희 들 이 살 것 이 다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 을 자기 장자 로 삼 으시 고 그 들 에게 생활 규범 을 주 어서 그 들 이 그것 을 행하 면은 의로운 아들 이 고 행하 지 않 으면은 부정 한 자식 이 고 , 또 그런 행할 법 을 주 지 않 은 이방인 들 은 다 부정 한 자 고 , 그것 이 하나님 께서 예수 님 오 시 기 전 에 옛 세계 를 다스렸 던 그런 방식 입니다 . 그러 니 그 들 은 하나님 앞 에 나아갈 때 마다 하나님 내 가 이것 을 행했 나이다 . 마치 어린 아들 이 아버지 께 숙제 검사 를 받 는 것 처럼 내 가 이런 것 을 행했 나이다 . 그 행함 이 검증 되 지 않 으면은 그 들 은 하나님 앞 에 나갈 수 없 는 것 입니다 . 반드시 그 들 이 정결 한지 이런 저런 직무 에 하나님 을 훼방 했 거나 형제 를 아푸 게 한 것 이 없 는지 , 그런 일 에 합당 해야 되 는 것 이 고 만일 에 부지 중 에 범죄 한 것 도 나중 에 깨달 으면 보상 을 해야 되 는 것 이 고 , 그런 일 이 없이 는 하나님 앞 에 설 수 가 없 었 던 것 입니다 . 그러 니 이스라엘 백성 은 하나님 게서 이 처럼 그 들 이 지키 면은 하나님 과 함게 하 는 생명 을 주 는 법 을 주 었 으니 그 들 은 하나님 앞 에 의롭 고 그리고 그 법 이 없 는 이방인 들 은 다 부정 하 고 하 는 것 이 그 들 이 가지 고 있 는 기본 개념 입니다 . 그 들 은 아무리 이런 저런 도덕 을 행할 지라 도 할례 를 받 고 유대인 이 되 기 전 에 는 유대 인 들 이 누리 는 특권 을 하나님 앞 에 누리 지 못하 고 다 부정 한 자 였 습니다 . 그것 이 하나님 께서 여러 천 년 을 하나님 께서 사람 을 대하 는 그런 방식 이 었 습니다 . 하나님 게서 보내 신 하나님 의 아들 은 그냥 하늘 에서 뚝 떨어진 분 이 아니 라 바로 이 유대인 에게 약속 하 신 세상 끝 날 에 왕 이 시 기 때문 에 먼저 유대인 에게 하나님 의 아들 의 복음 을 증거 했 는데 제일 로 유대인 이 반대 를 한 것 입니다 . 그리고 예수 님 을 십자가 에 죽였 습니다 . 왜냐하면 그 들 이 알 고 있 느 모세 율법 과 는 다른 것 을 말 하 기 때문 에 그 를 죽인 것 입니다 . 하나님 은 그리스도 예수 안 에서 우리 를 향하 신 일 은 그 전 에 있 었 던 것 과 는 전혀 다른 일 입니다 . 하나님 이 이스라엘 백성 을 만민 중 에 택한 일 도 세상 에 없 었 던 택 하 심 을 집행 했 는데 이제 는 천하 만민 을 부르 시 는 유대인 에게 베푸신 은혜 를 뛰 어 넘 는 전혀 다른 것 이 기 때문 에 이전 에 것 을 가지 고 는 새로운 것 을 바르 게 분별 할 수 없 습니다 . 그러나 우리 들 은 제 가 여러 번 약혼 과 결혼 의 비유 를 들 었 고 , 어린 자식 과 큰 자식 의 비유 를 들 었 지마는 그것 은 전혀 대하 는 방식 이 달라야 됩니다 . 다르 지 않 으면 관계 의 변화 가 없 는 것 이 어요 . 이제 하나님 께서 그리스도 예수 를 보낸 것 은 이전 과 전혀 다른 새로운 것 을 가져왔 기 때문 에 이전 의 것 을 가지 고 는 이해 할 수 없 는데 이전 의 것 의 특징 은 무엇 입니까 ? 이것 을 행하 면은 하나님 앞 에 서 고 행하 지 못하 면은 안 되 고 , 이것 은 유대인 만 가지 고 있 는 생각 이 아니 라 이방인 들 까지 라도 기본 개념 은 하나님 앞 에 나아가 는 언약 은 없 으면서 도 우리 들 은 저 위 에 계신 신 을 만날려면 무엇 인가 부정 하 기 때문 에 가운데 중 매장이 가 있 어야 되 겠 고 , 우리 는 무엇 인가 부족 할 때 는 목욕 도 해야 되 겠 고 , 우리 는 부정 하 기 때문 에 가까이 가 지 못할 것 이 고 그리고 우리 인간 의 마음 속 에 우리 가 죄 를 지으 면은 저 하늘 에 있 는 신 이 노할 것 이 고 이런 기본 개념 은 사람 이 아무리 하나님 을 대항 해도 핑계 할 수 없 도록 마음 에 새겨 두 셨 기 때문 에 부정 할 수 없 는 것 입니다 . 그 중 에서 유대 인 들 을 장자 로 택하 셨 기 때문 에 유대 인 들 은 하나님 앞 에 무엇 인가 행해서 가지 고 가 고 그것 을 하나님 앞 에 검증 을 받 고 그것 이 하나님 을 섬기 는 그런 방식 이 었 습니다 . 그러나 바울 이 증거 하 는 복음 은 그런 것 이 아니 었 습니다 . 이제 는 그런 행함 과 는 상관 이 없 다 . 이제 하나님 께서 만민 을 새롭 게 사랑 하 시 니 들어와서 믿 어라 . 그렇게 하 니까 유대인 의 자랑 은 없 어 지 는 것 이 어요 . 말 로 는 이스라엘 의 하나님 이름 을 부르 면서 도 하나님 이 보냈 다고 하 면서 도 예수 님 께서 세리 들 을 불러서 같 은 상 에 앉 고 세리 들 의 집 에 도 들어가 고 , 또 이방인 을 사도 들 이 사귀 고 그러니까 이것 은 도저히 그 전 에 없 었 던 일 이 기 때문 에 그것 을 감당 할 수 없 었 던 것 이 어요 . 이런 것 은 유대인 만 그런 것 이 아니 라 우리 가 복음 을 증거 해 보 면 우리 이방인 에게서 도 이런 것 은 여전히 나타납니다 . 무엇 인가 자기 가 양반 이 라고 하 는 사람 , 무엇 인가 도덕 을 가지 고 있 는 사람 은 아이 고 예수 믿 는 것 들 , 말 만 교회 만 다니 지 형편 없 더라 . 자기 들 은 그 보다 더 나쁜 행동 을 하 면서 도 믿 는 신자 들 을 비판 함 으로 자기 들 은 의로운 것 처럼 , 여전히 옛 정신 을 발휘 합니다 . 옛 정신 은 로마서 1 장 에 도 말씀 한 것 처럼 마음 에 하나님 두기 를 싫어합니다 . 우상 을 섬 깁니다 . 그러 고 도 지혜 롭 다고 생각 합니다 . 그리고 입술 은 하늘 에 두 어서 모든 사람 을 재판 하 는 안목 이 있 으면서 도 자기 는 사람 위 에 군림 하 기 위해서 모든 악 을 행할 수 있 도록 그렇게 하 고 있 습니다 . 그러니까 말 이 옳 다고 해서 그 가 정죄 를 면할 수 있 는 것 은 아닙니다 . 왜냐하면 하나님 을 대항 하 는 옛 질서 는 마음 에 하나님 두기 를 싫어하 고 말 로 는 하나님 을 말 하 면서 도 자기 자신 을 하나님 처럼 재판장 으로 군림 하 고 도 자기 를 선 을 행하 지 않 기 때문 에 자기 의 정죄 를 핑계 할 수 없 다는 것 이 로마서 1 장 에서 온 세상 을 정죄 했 던 바울 의 증거 였 습니다 . 복음 을 증거 해 보 면은 마치 유대 인 들 이 우리 는 의롭 고 우리 들 은 의의 법 이 있 고 , 이방인 들 은 부정 한데 왜 우리 와 차별 없이 하나님 을 섬길 수 있 는 새로운 시대 가 왔 다고 그러 는가 ? 그러면 그 전 에 하나님 이 모세 를 통해서 너희 들 은 이러 이런 길 을 통해서 들어와라 . 그것 은 무엇 인가 ? 그것 이 하나님 의 말씀 인데 그것 이 무엇 인가 ? 왜 그것 은 없애 고 모세 를 무시 하 는가 , 모세 를 무시 하 면은 이 는 하나님 이 보낸 자 가 아니 다 . 이렇게 해서 예수 님 을 십자가 에 죽인 것 이 어요 . 여전히 우리 가 복음 을 증거 해 보 면 우리 이방인 들 도 같 습니다 . 무엇 인가 도덕 적 인 사람 , 무엇 인가 예의 를 갖추 고 있 는 사람 들 은 복음 의 필요 성 을 잘 모릅니다 . 왜냐하면 다른 사람 보다 점잔 하 고 자기 양심 에 법 이 없 어도 살 것 같 고 , 그러니까 무슨 예수 믿 는다고 저러 는고 , 또 예수 를 믿 을려면 무엇 인가 좀 좋 아 져야 되 고 무엇 인가 깨끗 해진 뒤 로 회원 가입 을 해야 되 지 , 그냥 엊그제 술 진탕 먹 든 사람 이 오늘 교회 다닌다고 빨간 책 을 끼 고 다니 니까 이상 하 기 도 하 고 , 그러면 당장 술 을 끊 어 버려야 되 는데 오늘 저녁 에 도 먹 고 있 거든요 . 아이고 예수 믿 는 것 들 , 그래서 반대 를 합니다 . 심지어 우리 나라 교회 는 술 과 담배 를 죄 로 정죄 하 고 그걸 거절 했 습니다 . 그런 뒤 로 이방인 들 에게 전도 하 면 나 는 담배 를 못 끊 으니까 교회 를 못 가 겠 소 . 그렇게 말 하 지요 . 이것 이 왜 복음 을 배반 하 는 것 인가 ? 사람 끼리 의 관계 고 그렇 습니다 . 사람 도 그 관계 에서 자기 직무 가 인정 됨 으로 사람 이 사 는 것 이 지 사람 이 생물학 적 으로 사 는 것 이 아닙니다 . 가령 선생 이 학생회 때 선생 으로 사 는 것 은 선생 으로 인정 해 줄 때 선생 으로 사 는 것 이 지 선생 으로 인정 은 안 하 면서 도 월급 만 주 면은 그건 살 수 가 없 는 것 입니다 . 사람 은 그렇게 생물학 적 으로 밥 먹 고 사 는 것 이 아니 어요 . 그건 부부 끼리 도 마찬가지 고 부자지간 도 마찬가지 입니다 . 자기 직무 가 인정 을 못 받 으면 그건 죽 으라는 것 과 마찬가지 어요 . 예수 를 십자가 에 못박 아 죽인 사람 들 은 지금 도 주 님 의 이름 을 무시 하 고 그 의 교회 로 들어오 지 않 습니다 . 지금 당장 교회 를 핍박 하 지 는 않 습니다 . 그것 은 무식 했 을 때 방식 이 고 지금 은 그렇게 하 지 는 않 습니다 . 그런 다 할지라도 그런 것 이 유대 의 순종 치 않 는 자 들 에게서 바울 이 구원 얻 기 를 원하 는 것 처럼 하나님 의 교회 를 핍박 하 는 것 은 마찬가지 고 주 님 을 죽이 는 죄 를 거기 서 반복 하 고 있 는 것 은 마찬가지 입니다 . 무엇 인가 자기 가 가지 고 있 던 사람 들 이 그래요 . 그러나 하나님 께서 이제 부르 신 것 은 하나님 나 는 이런 것 을 행했 나이다 . 그런 것 으로 가지 고 들어오 도록 말 하 고 있 지 를 않 습니다 . 어느 누구 라도 나 는 이런 것 을 행했 나이다 . 그 사람 은 그리스도 의 나라 에 는 합당 치를 않 습니다 . 왜냐하면 그 전 에 행한 것 이 전부 가치 가 없 다 그런 이야기 는 아닙니다 . 그 전 에 행했 던 것 은 다 죄 아래 서 죽음 아래 서 행했 던 것 입니다 . 죽음 아래 있 다는 말 은 죄 아래 있 다는 말 이 고 그런 것 은 하나님 을 불순종 하 는 것 이 특징 이 었 습니다 . 하나님 께서 그 아들 을 죽 은 자 가운데 살리 시 기 전 에 는 다 죽음 아래 있 었 는데 그것 은 우리 조상 아담 이 하나님 을 대항 한 범죄 때문 에 죄 의 왕국 에 팔렸 는데 모든 사람 이 다 죽음 아래 있 는 것 은 죄 아래 있 는 것 이 고 하나님 을 불순종 하 는 데 사 는 것 입니다 . 그러 니 그것 을 가지 고 하나님 , 내 가 왔 나이다 . 자랑 해 보 았 자 그런 것 은 하나님 앞 에 아무런 가치 가 없 습니다 . 이제 하나님 은 그 전 어렸 을 때 는 유대인 에게 그런 율법 의 행위 를 가지 고 들어오 도록 했 지마는 이제 그런 것 은 예수 의 죽음 때문 에 다 끝내 버리 셨 고 , 이제 는 예수 를 죽 은 자 가운데 살리 셔서 하나님 이 새로운 방식 으로 나라 를 경영 하 시 기 때문 에 이제 는 옛 것 을 가지 고 들어오 지 않 고 하나님 이 아들 안 에서 나타나 신 새로운 사랑 의 나라 로 들어올 수 있 도록 그렇게 길 을 열 으셨 습니다 . 이제 하나님 이 우리 를 이 처럼 값없이 부르 십니다 . 그 전 과 는 아무런 상관 없이 우리 모든 죄인 들 을 살 아 계신 하나님 을 아버지 로 부를 수 있 도록 부르 시 기 때문 에 우리 들 은 거기 서 자기 를 설명 해서 는 안 됩니다 . 무슨 담배 를 끊 어야 되 겠 다는 둥 , 술 을 끊 은 뒤 로 가 야 되 겠 다는 둥 , 그리고 좀 고치 고 나가 야 되 겠 다는 그런 거짓말 을 해서 는 안 된다는 말 입니다 . 인간 에게서 도 자식 은 부모 의 자식 일 뿐 이 지 무엇 을 행해서 자식 이 되 었 노라고 무엇 을 설명 하 자 말 자 그것 은 자식 이 아니 요 한 아버지 를 대항 해서 조롱 하 고 있 는 것 이 어요 . 만일 에 형제 끼리 있 는데 아버지 , 나 는 이런 것 을 행했 는데 저 동생 은 이것 도 못 행 합니다 . 나 는 아버지 의 자식 자격 이 있 지마는 저것 은 자격 이 없 습니다 . 이렇게 말 하 면 그 는 아버지 를 대항 하 는 것 이 고 자식 된 자격 이 없 는 것 입니다 . 이제 하나님 은 우리 죄인 들 을 부르 십니다 . 이전 에 는 우리 가 마음 에 하나님 두기 를 싫 어 했 고 그리고 생명 없 는 우상 을 다 섬겼 습니다 . 입 으로 는 옳 고 그름 을 말 해도 사람 이 나 에게 해 를 가하 면은 우리 는 그 보다 더 큰 해 를 가해서 그 위 에 군림 함 으로 우리 자신 을 찾 아야 되 기 때문 에 우리 는 악 을 행하 는 것 이 옳 다고 할 만큼 그렇 게 거꾸로 살 았 습니다 . 그러 니 죽음 아래 서 행한 것 , 죄 아래 서 행한 것 , 예수 님 오 시 기 전 에 모든 행 한 것 은 다 죄 아래 있 는 것 이 어서 그런 것 은 하나님 의 새로운 역사 에서 는 자리 가 없 는 것 입니다 . 그러 니 우리 들 은 이전 것 을 자랑 하 지 마십 시 다 . 우리 들 은 그리스도 안 에서 다 새 것 이 된 것 을 믿 으셔야 됩니다 . 누구 든지 예수 를 믿 으면은 부활 하 신 아들 안 에서 하나님 을 아버지 로 새 백성 이 되 는 것 이 고 옛것 은 없 어 지 는 것 입니다 . 무엇 이 라도 옛 것 을 자랑 하 면은 그것 은 하나님 나라 에 는 아무런 가치 가 없 는 자리 가 없 는 그런 사람 이 될 것 입니다 . 그러 니 우리 들 은 예수 믿 을려면 기억력 이 없 으니까 사도신경 이 라도 외워서 교회 에 나가 야 되 겠 다는 둥 , 돈 이 없 으니까 헌금 을 좀 벌 어야 되 겠 다는 둥 , 어떤 이유 로 든 그것 이 담배 를 끊 고 좀 사람 답 게 된 뒤 로 나가 야 되 겠 다 어떤 이유 로 든 하나님 의 부르 심 에 지체 하 는 것 은 다 자기 를 자랑 하 는 것 이 어서 자기 행위 로 하나님 앞 에 설 려는 것 이 어서 예수 를 죽 은 자 가운데 살리 신 하나님 의 은혜 의 부르 심 을 거역 하 고 있 는 것 입니다 . 그런 것 은 유대인 이 대표 지마는 유대인 을 따라서 무엇 인가 가지 고 있 다는 것 자기 를 자랑 하 는 모든 것 은 다 하나님 의 복음 을 대항 하 는 특징 이 있 는 것 을 우리 들 은 알 아야 되 겠 습니다 . 물론 그 들 이 지금 당장 예수 님 을 죽인다 거나 하나님 의 교회 를 파괴 한다거나 그런 행동 은 보이 지 를 않 습니다 . 그러나 사도 들 은 예루살렘 교회 에서 여러 가지 고난 을 받 고 그리고 기도 하 기 를 열방 이 모여서 하나님 이 보내 신 기름 부 은 아들 을 대항 한다고 그러 더니 그리고 예수 를 십자가 에 죽이 더니 그 들 이 그 일 을 행 할려고 여기 모였 나이다 . 누구 를 두 고 , 자기 들 을 핍박 하 는 사람 들 을 두 고 그렇게 기도 했 습니다 . 또 바울 이 예수 믿 는 신자 들 을 핍박 했 을 때 주 님 을 사울 아 , 사울 아 , 왜 네 가 나 는 핍박 하 느냐 . 그렇게 말씀 하 셨 습니다 . 예수 님 을 대항 하 는 세상 은 그 의 교회 를 대항 합니다 . 단지 대항 하 는 방식 이 광명 한 천사 로 변장 했 다 뿐 이 지 하나님 의 복음 에 순종 하 고 부활 하 신 아들 을 보내 신 하나님 을 믿 고 그 나라 로 들어오 지 않 는 것 은 다 무엇 인가 자기 식 으로 살 만 한 가치 가 있 다고 인정 하 고 하나님 을 부인 하 는 것 이 기 때문 에 그런 것 은 다 죄 아래 있 는 것 이 며 주 님 을 대항 하 는 것 입니다 . 그러나 하나님 은 예수 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 이 십니다 . 예수 를 죽 은 자 가운데 살리 셔서 하늘 보좌 를 두 시 고 하나님 품 안 으로 그 를 불러 들리 심 으로 하나님 의 영광 을 보 게 하 고 그리고 하나님 의 평안 을 주 신 분 이 십니다 . 우리 들 은 다 범죄 해서 하나님 의 영광 을 보 지 못했 지마는 하나님 께서 우리 의 대표 를 하나님 품안 으로 부르 심 으로 창세 전 에 아버지 와 함께 했 던 영광 을 보 게 하 셨 고 그리고 그 하나님 을 우리 의 아버지 로 부를 수 있 도록 아들 의 영 으로 우리 가운데 보내 셔서 아버지 와 아들 이 우리 와 거처 를 함께 하 십니다 . 그러 니 하나님 은 평강 의 하나님 이 십니다 . 유대인 만 하나님 의 교회 를 핍박 하 지 못한 것 이 아니 라 죽음 의 권세 가 하나님 의 교회 를 핍박 하 지 못합니다 . 이 세상 에 어떤 악한 일 도 예수 를 죽 은 자 가운데 살리 신 하나님 의 손 에서 교회 를 파괴 할 세력 이 없 고 죽음 의 권세 를 아들 의 손 에서 하나님 의 교회 를 빼앗 을 세력 이 없 습니다 . 그런 의미 로 하나님 은 평강 의 하나님 으로 영원히 교회 에 함께 계십니다 . 교회 는 군대 로 지키 는 것 이 아니 고 유명 인물 의 권세 로 지키 는 것 이 아니 라 하나님 께서 권세 로 지키 십니다 . 부활 하 신 아들 의 몸 과 지체 로 교회 를 지으 셨 습니다 . 음부 의 권세 가 교회 를 이기 지 못하 도록 하나님 은 평강 의 하나님 으로 영원히 함께 하 시 기 때문 에 우리 들 은 바로 이 평강 의 하나님 가운데 서 교회 를 이루 고 그리고 주 님 의 평화 의 일 을 봉사 할 수 가 있 는 것 입니다 . 그럴 뿐 아니 라 우리 의 평화 는 교회 밖 으로 이런 핍박 들 , 주 님 을 대적 하 는 이런 원수 들 의 핍박 들 , 이런 것 만 이기 게 하 신 하나님 일 뿐 만 아니 라 교회 안 에 여러 불화 도 제거 하 시 는 하나님 입니다 . 지난 시간 까지 는 교회 안 에 화평 에 많 은 강조 를 두 었 습니다 . 왜냐하면 로마 교회 의 위치 가 화평 의 복음 을 감당 하 도록 바울 이 그 들 을 불러냈 기 때문 에 우리 교회 도 어떻 게 하 면은 이런 직무 를 감당 할 것 인가 , 하 는데 초점 을 맞추 었 기 때문 에 그렇 습니다 . 교회 안 에 는 이런 저런 많 은 어려움 이 있 습니다 . 왜냐하면 천하 만민 중 에서 하나님 이 부르 셨 기 때문 에 그 들 에게 는 많 은 차이 들 이 있 습니다 . 그러나 유대 인 들 에게 는 이런 차이 가 용납 되 지 않 습니다 . 그 들 은 하나님 이 정하 신 규범 이 있 기 때문 에 그 규범 에 일치 되 지 못하 면은 여러 등급 을 따라서 이런 저런 구분 이 있 었 습니다 . 그러나 신약 교회 는 그렇게 획일 화 되 어 있 지 않 습니다 . 천하 만민 이 자기 영광 을 들 고 하나님 앞 에 오 기 때문 에 , 세상 의 모든 영광 이 다 하나님 앞 에 모아들 기 때문 에 많 은 차이점 들 이 있 습니다 . 가장 큰 차이점 은 유대인 과 이방인 의 차이점 이 요 그것 은 하나님 이 두 신 원수 의 차이점 이 라고 말씀 을 드렸 습니다 . 만일 에 이방인 이 유대인 처럼 되 면은 그 는 죽 을 것 이 어요 . 이방인 은 유대인 의 자리 를 넘보 아서 는 안 되 는 것 이 고 유대인 처럼 할례 를 받 기 전 에 는 유대인 의 자리 에 앉 아서 는 안 되 는 것 입니다 . 유대인 까지 라도 일반 백성 은 제사장 의 자리 에 들어가 면 안 되 는 것 입니다 . 그런 것 은 하나님 이 원수 되게 하 는 그런 간격 이 었 습니다 . 이제 부활 하 신 예수 로 말미암 아 하나님 께서 천하 만민 을 부르 시 기 때문 에 그런 간격 이 없 어 졌 고 이제 는 하나님 과 의 간격 이 없 어 졌 기 때문 에 우리 들 은 이런 저런 많 은 차이점 을 가지 고 우리 의 신앙 을 서로 평가 하 는 그런 죄 를 저질러서 는 안 됩니다 . 제 가 여러 번 사고방식 을 말씀 드렸 습니다 . 큰 것 에서 작 은 것 을 해석 하 도록 해라 . 그래야 생각 이 다른 것 이 다 . 교회 는 많 은 차이점 이 있 습니다 . 그러나 거룩 을 빙자 해서 신실 함 을 빙자 해서 그런 차이점 을 가지 고 큰 것 을 거꾸로 해석 해 들어가 면 그런 것 은 바른 사고 가 아닙니다 . 만일 에 우리 가 어떤 성경 해석 을 잘못 했 다 . 이 사람 은 이것 을 해석 하 지 못하 니 그리스도 를 모른 것 이 다 . 이쪽 으로 해 버리 면 이단 이 안 될 사람 이 아무 도 없 습니다 . 그 는 하나님 을 사랑 하 는 데 도 이쪽 본문 은 잘못 해석 이 되 었 구나 . 그렇게 해서 해석 을 바르 게 할려고 그러 면은 우리 들 은 많 은 차이점 을 가지 고 도 이단 시비 를 하 지 않 고 교회 가 하나 될 수 있 습니다 . 우리 들 은 믿음 으로 깨 어 살 지 못하 면은 상대 에게 불편 을 줄 수 가 있 습니다 . 우리 들 은 아버지 를 기쁘 게 안 하 고 도 나 는 마음 편하 게 살 수 가 있 습니다 . 그러나 그것 을 가지 고 이것 이 자식 인가 효장 인가 이쪽 으로 채점 하 면은 자식 들 은 죄인 아닌 사람 이 아무 도 없 습니다 . 부부 끼리 도 마찬가지 고 모든 것 은 다 그렇 습니다 . 특별히 교회 는 많 은 사람 들 이 들어옵니다 . 많 은 차이점 들 이 있 습니다 . 로마서 15 장 은 우리 에게 어떤 지혜 를 주 었 습니까 . 하나님 이 받 으셨으니 , 하나님 이 오래 참 고 받 으셨으니 , 하나님 이 받 으신 자 를 왜 네 가 정죄 하 느냐 . 하나님 이 받 으셨다는 이쪽 에서 우리 의 삶 을 해석 해라 . 하나님 이 유대인 도 받 으셨으니 유대인 은 유대인 의 특징 을 가지 고 들어올 것 입니다 . 하나님 이 이방인 을 받 으셨으니 이방인 의 특징 을 가지 고 들어올 것 입니다 . 하나님 이 받 으셨다는 것 이 명쾌 하 면은 작 은 특징 을 가지 고 마치 하나님 이 안 받 으신 것 처럼 서로 정죄 하 고 판단 하 고 그런 일 이 안 벌어질 것 입니다 . 한 것 이 14 장 15 장 에서 바울 이 가르치 는 중심 주제 였 습니다 . 하나님 이 받 으셨 다 . 이런 문제 예요 . 제 가 여러분 가족 의 예 를 듭니다마는 가족 에 는 많 은 차이점 이 있 습니다 . 아마 형제 끼리 가 남 하 고 싸우 는 것 보다 더 많이 싸우 겠 지요 . 그러나 가족 들 은 평생 에 하나 로 있 는 것 은 우리 가 부모 에게 속했 다 . 이것 때문 에 그런 것 이 어요 . 어렸 을 때 는 부모 에게 속했 건 말 건 저 싫 으면 싸워요 . 그러나 부모 님 이 돌아가 신 뒤 로 가족 의 핵심 이 없 어 져도 자신 들 이 커서 어른 이 되 면은 부모 님 은 안 계셔도 우리 가 어떻게 하나 가 될 것 인가 , 우리 가 형제 에게 어떻게 부끄러움 을 안 끼쳐야 될 것 인가 ? 하나 되 는 힘 을 스스로 발휘 할 수 가 있 는 것 이 어요 . 그래서 혈족 이 오래 가 는 것 이 어요 . 왜냐하면 부모 를 중심 해서 해석 을 하 니까 . 만일 에 개인 적 인 차이 로 서로 를 해석 하 면은 모처럼 만난 친구 가 훨씬 가깝 고 이웃집 사람 이 훨씬 나 에게 좋 을 것 이 고 가족 이 제일 로 해로울 것 입니다 . 그렇 지 않 겠 어요 . 그러나 이웃집 사람 과 는 좋 은 관계 가 오래 가 지 못하 지마는 가족 은 그렇게 많 은 안력 관계 를 겪 으면서 도 오리려 크 면 더 사모 하 는 이유 들 이 무엇 인가 , 한 부모 에게 속했 다 하 는 근본 적 인 출발점 이 다르 기 때문 에 많 은 차이 에 도 불구 하 고 하나 를 이루 어 낼 수 있 는 것 입니다 . 그런 것 아니 겠 어요 . 집 에서 도 형제 끼리 싸우 다가 아버지 들어오 신다 . 어머니 알 까 두렵 다 . 조심 하 자 . 참 는 것 아니 겠 어요 . 그러나 안 계시 면 맘대로 싸우 겠 지요 . 그러나 어른 이 계시 면 조용 하 지요 . 그런 것 이 가족 이 하나 되 는 핵심 문제 가 되 는 것 이 어요 . 하나님 의 교회 도 그렇 습니다 . 하나님 은 평강 의 하나님 이 신데 우리 들 은 죄 의 원수 에서 부르 셔서 하나님 의 영광 을 대면 할 수 있 도록 하나님 을 대항 하 는 죄 의 권세 에서 우리 를 부르 셔서 하나님 의 영광 을 대면 할 수 있 도록 하늘 의 평강 을 주 신 분 일 뿐 만 아니 라 우리 안 에 많 은 불화 도 제거 하 는 평강 의 하나님 이 십니다 . 하나님 이 우리 를 부르 셨 기 때문 에 우리 안 에 많 은 차이점 은 하나님 의 부르 심 이 라는 큰 명제 안 에서 우리 의 작 은 것 들 은 해소 되 어야 될 것 이 고 서로 이해 되 고 서로 용납 하 고 서로 기달려야 되 고 그리고 사랑 의 지혜 를 발휘 해서 인내 함 으로 형제 를 권면 할 수 있 어야 될 것 입니다 . --- 그 말 이 어요 . 그런데 우리 들 은 자기 에게 손해나 면은 작 은 것 부터 점점 확대 해요 . 그러 니 큰 것 을 부정 해 버리 지요 . 그러면 안 되 지요 . 우리 들 이 개인 적 인 논쟁 이 있 었 을 때 는 그 건 을 갖 고 이야기 를 해야 됩니다 . 이것 은 이러 니까 이렇 지 않 는가 . 그것 을 역 으로 거슬러 올라가 서 당신 이 이런 것 을 보 니까 근본 이 이런 것 이 아닌가 , 그쪽 으로 가 서 는 정당 한 토론 이 안 되 는 것 입니다 . 그 점 을 우리 들 이 조심 하 면은 우리 는 많 은 차이점 에 도 불구 하 고 하나 되 는 일 에 아무런 지장 이 없 을 것 이 고 앞 으로 더 많 은 다양 한 사람 이 들 어 올지라도 교회 는 하나 됨 을 이루 는 일 에 주 님 의 평안 을 잃 지 를 않 을 것 입니다 . 그런 의미 로 하나님 의 평강 이 항상 교회 에 같이 계시 는 것 입니다 . 특별히 교회 는 하나님 의 평안 이 함께 할 뿐 만 아니 라 하나님 의 평화 의 도구 로 쓰 실려고 하나님 은 교회 에 함께 계십니다 . 하나님 께서 우리 를 사랑 하 셔서 내 가 너희 를 사랑 한 것 처럼 너희 들 도 서로 사랑 해라 . 그러면 모든 사람 들 이 너희 들 이 내 제자 인 줄 알리 라 . 아버지 와 내 가 하나 인 것 처럼 저희 들 도 하나 되게 하 셔서 아버지 께서 저 들 을 사랑 하 신 줄 을 알 게 하 옵 소서 . 그렇게 요한복음 에서 는 기도 하 고 있 습니다 . 우리 가 주 님 의 이름 을 부르 면서 하나 되 지 못하 면은 누가 우리 에게서 주 님 의 이름 을 볼 수 가 있 겠 습니까 . 그런 면 에서 교회 는 화평 의 하나님 을 모시 고 화평 을 힘쓰 고 그리고 화평 된 모습 가운데 서 만민 에게 주 님 의 평강 의 복음 , 죽음 의 권세 를 이기 신 영원 한 평화 , 생명 의 평화 , 이 평화 의 복음 을 증거 할 수 있 도록 우리 들 은 수고 를 감당 할 수 있 는 것 입니다 . 이제 로마 교회 에 이 축복 으로 축복 할 수 있 는 것 은 로마 교회 가 특별 하 기 때문 에 그 들 만 축복 한 것 이 아니 라 모든 교회 가 은혜 와 평강 으로 축복 을 받 는 것 이 며 하나님 은 평강 의 하나님 으로 세상 끝 날 까지 영원히 교회 와 함게 하 셔서 그 의 평화 의 일 , 어두움 의 권세 를 이기 시 고 하늘 의 평화 를 주 시 는 이 생명 의 평안 의 일 을 주 실 것 이 고 그리고 우리 안 에 있 는 모든 불화 들 을 제거 하 고 교회 를 하나 로 만드 시 는 평화 를 이룰 것 이 며 그리고 우리 의 하나 되 는 모습 을 통해서 이 어두운 권세 , 서로 가 서로 를 대해서 싸우 는 이 악한 세상 에 대해서 하나님 의 평화 의 일 을 감당 할 수 있 도록 교회 를 평화 의 도구 로 쓰 실 것 입니다 . 주 님 께서 오 셔서 그 평화 의 나라 를 이루 도록 까지 만민 이 주 님 앞 에 복종 하 도록 까지 우리 와 함께 계시 는 평강 의 하나님 을 따라서 세상 을 두려워 하 지 말 고 이 평강 의 복음 을 증거 하 고 우리 를 사랑 하 신 주 님 을 따라서 서로 가 용납 하 고 그리고 우리 를 통해서 만민 을 정복 하 신 주 님 을 따라서 하나 되 는 모습 으로 주 님 의 평안 을 세상 에 증거 할 수 있 는 그런 능력 있 는 교회 로 봉사 할 수 있 기 를 바랍니다 . * 설교 후 기도 은혜 와 평강 의 하나님 , 참으로 그리스도 예수 안 에 있 는 은혜 로써 우리 에게 하늘 의 평강 을 주 셔서 이제 는 우리 가 죄 로부터 자유 해서 하나님 을 아버지 로 부르 는 영원 한 생명 을 누리 게 하 셨으니 감사 를 드립니다 . 우리 들 이 이전 에 는 공중 의 권세 잡 은 자 아래 속 해서 우리 마음 도 어두움 으로 가득 찼었 사옵 고 우리 마음 은 정욕 으로 일관 되 어서 우리 자신 은 하나님 처럼 높이 면서 도 다른 사람 위 에 군림 하 면서 도 우리 는 죄 가 없 다고 할 만큼 그렇 게 어리석 게 살 았 던 저희 들 이 었 습니다 . 그러므로 세상 은 평안 이 없 고 다 썩 어 짐 의 종이 되 고 죽음 아래 있 어서 거기 는 생명 이 없 었 습니다 . 그러나 하나님 께서 세상 끝 날 에 우리 를 사랑 하 신 온전 하 신 사랑 을 드러내 셔서 이제 는 예수 의 죽음 과 부활 을 통해서 죽음 이 지배했 던 옛 세계 를 끝내 시 고 부활 하 신 아들 을 하늘 보좌 에 앉히 셔서 천국 을 열 으시 고 우리 를 그 나라 로 부르 셔서 나라 와 제사장 이 되게 하 셔서 예수 와 함께 하나님 품안 에 살 며 하늘 의 평안 을 누리 게 하 시 고 예수 와 함께 보좌 우편 에 앉 게 하 셔서 생명 과 권세 를 누리 면 생명 안 에서 왕 노릇 하 게 하심 으로 그 평화 의 나라 를 봉사 할 수 있 도록 복주 셨으니 참으로 감사 를 드립니다 . 주 님 게서 이 평강 의 하나님 으로 영원히 교회 와 함께 계셔서 우리 를 어두움 으로부터 건지 신 하나님 께서 주 님 오 시 도록 까지 이 세상 의 어떤 권세 도 이기 지 못하 도록 교회 를 눈동자 처럼 지키 시 며 우리 의 많 은 죄 에 도 불구 하 고 우리 를 부르 신 하나님 께서 참으로 교회 에 화평 을 허락 하 셔서 우리 가 이런 저런 차이 에 도 불구 하 고 서로 가 나뉘 어 지 는 것 이 아니 라 서로 가 사랑 이 깊이 질 수 있 도록 교회 를 하나 되게 하 실 줄 로 믿 고 감사 를 드립니다 . 우리 를 사랑 하 신 사랑 으로 우리 가 서로 를 사랑 함 으로 세상 에 화평 을 드러내 보이 게 하 시 옵 고 참으로 하나님 께서 우리 를 사랑 하 시 며 우리 가 한 주 님 께 속한 사실 을 만민 에게 증거 해서 만민 이 주 의 평화 의 모습 을 보 고 교회 에 들어와서 함께 주 님 게 영광 을 돌리 고 주 님 앞 에 복종 함 으로 평화 를 얻 는 백성 들 이 될 수 있 도록 은총 을 베풀 어 주 시 옵 소서 . 주 님 오 셔서 사탄 을 발 밑 에 밟 으시 고 만민 을 복종 시키 면은 그 평화 의 왕국 이 온 땅 에 이루어질 줄 믿 고 감사 를 드립니다 . 주 님 오 시 도록 까지 이 평화 의 왕국 으로 부르 심 을 입 었 사오니 평강 의 일 을 더욱 힘써서 참으로 만민 을 주 님 앞 에 복종 시키 는 큰 평강 의 일 을 우리 가 힘써 행할 수 있 는 복 된 교회 가 될 수 있 도록 교회 를 날 마다 일깨우 시 고 새롭 게 해 주 시 옵 소서 . 오늘 도 이 은혜 로 교회 를 복주 시 려고 우리 주 님 을 죽 은 자 가운데 서 살리 신 이 복 되 고 권세 있 는 평화 의 날 에 주 의 백성 들 을 이 처럼 주 님 의 상 으로 부르 셔서 주 님 의 상 에서 우리 의 일용 할 양식 을 주 님 의 살 과 피 를 주 님 의 생명 의 교제 로 먹 고 마시 게 하심 으로 하늘 의 사랑 과 평화 를 누리 게 하 시 니 감사 를 드립니다 . 항상 이 평안 가운데 서 주 님 과 함께 거하 는 그런 믿음 의 삶 을 살 게 해 주 시 옵 고 , 우리 를 사랑 하 신 주 님 을 따라 한 몸 한 영 으로 교회 가 항상 하나 를 이루 게 하 시 며 우리 의 생명 이 주 님 의 은혜 를 따라 주 님 오 시 도록 까지 우리 의 삶 의 수고 에서 하나님 이 복주 신 것 으로 주 님 의 교회 와 세상 을 위해서 평화 의 일 에 진력 할 수 있 도록 주 께서 주 의 백성 의 삶 의 수고 를 항상 돌보 아 주 시 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 감사 하 며 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .