. 신 자유주의 적 사랑 은 왜 여성 들 에게 더 심리 적 고통 을 주 는가 ? 에바 일루 즈 , 『 사랑 은 왜 아픈가 : 사랑 의 사회학 』, 김희상 옮김 , 돌베개 , 2013 정 승 화 * 에바 일루 즈 의 새 책 『 사랑 은 왜 아픈가 』 는 현대 사회 의 사랑 에 관한 문화 사회학 적 분석 이 자 감정 사회학 의 새로운 의제 와 방향 성 을 제시 하 는 야심 찬 기획 이 라고 할 수 있 다 . 자본주의 와 감정 의 연관 성 에 주목 해 온 일루 즈 는 현대인 들 이 경험 하 는 감정 은 개인 들 의 고유 한 내면 의 목소리 만 이 아니 라 현대 소비 사회 와 성별 관계 가 교차 하 면서 형성 된 사회 관계 의 산물 이 자 현대 의 제도 들 에 의해 구성 된 것 임 을 보여 주 는 일련 의 작업 을 지속 하 고 있 다 . 마르크스 가 자본주의 의 핵심 적 인 동학 을 분석 하 기 위해 상품 에 주목 한 것 처럼 일루 즈 는 ( 감정 ) 자본주의 문화 의 특성 을 분석 하 기 위해 감정 , 특히 낭만 적 사랑 과 고통 의 감정 에 주목 한다 . 『 감정 자본주의 』( 김정아 역 , 2010 ) 에서 는 정서 적 인 담론 들 및 실천 들 과 경제 적 인 담론 들 및 실천 들 이 서로 를 형성 함 으로써 , 정서 ( affect ) 가 경제 행위 의 본질 적 인 측면 으로 자리 잡 게 되 고 ( 중류 계급 의 ) 감정생활 이 경제 관계 및 교환 의 논리 를 따라가 는 문화 적 과정 을 ‘ 감정 자본주의 ( emotional capitalism ) ’ 라는 개념 으로 설명 하 였 다 ( 일루 즈 , 2010 : 19 ) . 인터넷 데이트 사이트 에 대한 분석 을 통해 일루 즈 는 친밀 성 의 영역 에서 일어나 고 있 는 감정 의 합리 화 의 원칙 들 이 최적 의 선택 , 효율 성 , 합리 화 , 목표 설정 , 규격화 등 의 시장 의 원리 와 뒤섞이 면서 낭만 적 사랑 의 문화 를 차갑 게 식 게 만들 었 음 을 논의 하 였 다 . 『 사랑 은 왜 아픈가 』 에서 는 이 와 같 은 차가운 친밀 성 의 문화 에 대한 분석 을 확대 하 여 , 빅토리아 시기 문학 과 철학 적 사유 속 에서 의 사랑 에 대한 관념 과 현대인 의 사랑 에 관한 관념 을 대조 하 면서 사랑 에 관한 담론 의 질서 에 어떠 한 변화 가 일어났 는지 추적 하 였 다 . 일루 즈 는 남성 과 여성 이 만나 는 사회 적 조건 의 변화 에 주목 함 으로써 현대 낭만 적 사랑 의 특성 에 관한 사회학 적 분석 을 시도 하 고 있 다 . 일루 즈 에 따르 면 , 근대 에 구애 와 결혼 풍습 을 규제 하 는 것 은 연애 나 결혼 당사자 의 심리 적 특성 이 아니 었 다 . 각 개인 들 을 이어주 면서 완충 역할 을 하 는 사회 네트 - 워크 가 중요 하 게 작동 하 고 사회 적 신분 과 종교 , 경제 적 지위 등 명시 적 이 고 객관 적 인 배우자 선택 의 원리 가 강하 게 작동 하 였 다 . 이 시기 의 배우자 를 평가 하 는 기준 과 양상 , 사랑 을 지키 는 능력 , 연애 경험 에서 는 사회 의 작용 원리 가 거대 한 힘 을 발휘 하 였 다 . 현대 에 와서 배우자 선택 은 공동체 의 도덕 적 이 고 사회 적 인 조직 으로부터 떨어져 나와 자율 적 기능 을 갖 는 결혼 시장 에 의해 매개 되 는 경향 이 강화 되 었 다 . 배우자 의 매력 과 가치 를 평가 하 는 기준 에 대중 매체 가 커다란 영향력 을 행사 하 고 , 배우자 를 감정 이 라는 범주 와 성적 매력 이 라는 범주 로 평가 하 는 경향 이 강해 지 면서 아름다움 과 섹시 함 , 사회 경제 적 지위 는 결혼 시장 에서 계산 적 이 고 도구 적 으로 평가 되 는 자원 이 되 었 다 . 일루 즈 는 ‘ 언제 든 더 나 은 선택 을 할 수 있 으리라고 자신 의 기회 를 극대 화 하 려는 의식 ’, 즉 최적 의 선택 을 하 겠 다는 합리 화 의 경향 이 낭만 적 사랑 에 도 침투 하 게 되 었 고 이것 이 남성 과 여성 의 관계 맺 기 를 구조 적 으로 변화 시킨 배경 이 라고 설명 하 고 있 다 . 근대 성 의 핵심 적 인 가치 인 자유 가 사랑 이 라는 감정 영역 에서 제도 화 되 는 과정 에서 자유 의 의미 가 자유 로운 선택 의 의미 로 굳어졌 고 확대 된 배우자 선택 의 가능 성 이 오히려 시장 의 원리 에 포섭 되 면서 희소성 과 과잉 의 경제 원리 와 상품 화 의 덫 에 빠지 게 된 것 이 다 . 일루 즈 의 가장 통찰력 있 는 문제 의식 은 ‘ 자유 ’ 가 시장 원리 에 침윤 되 었 을 때 , 개인 들 이 행복 한 삶 을 꿈꾸 고 더 나 은 배우자 를 만나 고 더 매력 적 인 사람 이 되 고자 하 는 욕망 이 어떻게 신 자유주의 적 인 자기 계발 의 욕망 과 그 좌절 로 경험 되 는지 를 포착 한 것 이 다 . 일루 즈 는 직접 적 으로 는 신 자유주의 라는 용어 를 사용 하 고 있 지 않 지만 “ 자유 를 제도 로 자리 잡 게 만든 조건 ” ( 일루 즈 , 2013 : 212 ) 인 현대 소비 사회 의 시장 의 자유 , 합리 적 으로 선택 하 는 개인 의 자유 , 자기 실현 의 욕구 를 상품 에 대한 소비 와 상업 화 된 상상력 으로 치환 하 는 자유 는 신 자유주의 의 문화 논리 라고 번역 할 수 있 다 . 일루 즈 는 정보 기술 등 의 발달 로 만날 수 있 는 파트너 의 선택지 가 무제한 적 으로 확대 된 환경 이 남성 과 여성 의 결합 혹은 결혼 을 어렵 게 만드 는 조건 이 되 었 다고 진단 한다 . 현실 의 관계 에 만족 하 기 보다 더 나 은 선택 을 할 가능 성 에 집착 하 는 태도 는 자신 이 놓치 게 될 기회비용 을 미리 앞당겨 후회 하 게 만듦으로써 결합 을 향한 의지 를 약화 시키 고 선택 자체 를 어렵 게 만든다는 것 이 다 . 일루 즈 의 진단 대로 라면 관계 기피 증 , 혹은 결혼 을 회피 하 는 태도 는 한 사람 에게 자신 을 결속 시킴 으로써 발생 할 수 있 는 위험 을 최소 화 하 고 최대 의 쾌락 과 행복 을 얻 기 위한 신 자유주의 적 주체 의 삶 의 전략 일 수 있 다 . 이 와 같 은 설명 은 결혼 과 임신 연령 이 늦 어 지 고 독신 이 증가 하 는 현상 에 대해서 부분 적 인 설명 을 제공 한다 . 그렇 다면 왜 남성 은 더 결혼 을 기피 하 고 여성 은 유일 한 배우자 를 찾 으려는 감정 독점 을 추구 하 는 경향 이 높 은가 ? 가부장제 적 규범 이 약화 되 면서 자녀 를 낳 아야 된다는 문화 적 압력 으로부터 남성 들 이 보다 자유 로워진 반면 모성 을 추구 하 는 이성애 중산 층 여성 들 의 결혼 에 대한 기대 는 더욱 어려운 과업 이 되 었 다는 진단 이 다 . 임신 가능 성 의 시간 에 쫒기 는 여성 들 은 확대 된 섹스 영역 과 결혼 시장 의 선택 의 구조 에서 수요 에 비해 공급 이 과잉 되 는 불 균형 이 발생 하 기 때문 이 라는 것 이 일루 즈 의 설명 이 다 . 이 와 같 은 불 균형 은 남성 이 감정 적 상호 작용 에서 여성 보다 더 많 은 감정 권력 을 행사 하 게 되 는 조건 이 되 고 남성 과 여성 의 감정 불 평등 을 심화 시키 는 주요 한 요인 이 된다는 것 이 다 . 현대 사랑 의 특성 에 대한 일루 즈 의 분석 중 가장 흥미 로운 부분 은 사랑 의 실패 가 자아 의 상실 과 자책감 으로 구성 되 는 방식 에 관한 논의 이 다 . 근대 의 사랑 의 고통 은 주로 낭만주의 적 멜랑콜리 로 표현 되 었 고 이 는 고통 받 는 사람 이 “ 슬픔 을 감당 하 는 자신 의 능력 으로 영혼 의 깊이 를 증명 ” 하 는 방식 이 었 다면 ( 일루 즈 , 2013 : 249 ) , 현대 의 낭만 적 아픔 에서 새로운 점 은 “ 사랑 의 상대 를 복잡 한 방식 으로 자아 의 가치 와 자존 감 과 얽어매 면서 그 아픔 을 회복 할 수 없 는 상처 를 입 은 자아 의 특징 으로 만들 어 버 ” 렸 다는 점 이 다 ( 일루 즈 , 2013 : 253 ) . 사랑 의 관계 속 에서 자율 적 인 존재 여야 한다는 욕구 와 동시 에 상대방 을 통해 자아 에 대한 인정 을 추구 하 고자 하 는 욕구 는 특히 여성 들 에게 모순 적 인 긴장 을 요구 하 는 것 이 다 . 자존 감 을 인정받 을 수 있 는 사회 적 관계 가 남성 에 비해 협소 한 여성 은 사랑 의 관계 에서 남성 의 인정 을 통해 자아 의 가치 를 확인 하 는 경향 이 강화 된다 . 일루 즈 는 사랑 에 있 어서 의 인정 과 자율 사이 의 긴장 은 자기 통제 를 내세우 는 심리학 치료 모델 에 의해 특히 강화 된 것 으로 바라본다 . 치유 문화 는 개인 들 이 겪 는 심 적 고통 을 어린 시절 의 경험 이나 과거 의 트라우마 의 영향 으로 바라보 면서 자신 의 심리 적 문제 를 성찰 하 고 치유 함 으로써 현재 의 관계 의 문제 를 해결 할 수 있 다는 해법 을 제시 한다 . 심리학 과 치유 패러다임 은 특히 여성 을 주요 한 타깃 으로 삼 아 사랑 의 관계 에서 소통 의 어려움 을 겪 는 여성 들 에게 자신 의 선택 이나 성격 적 결함 이 문제 의 원인 이 라는 방식 의 처방 을 함 으로써 사랑 의 고통 의 문제 를 여성 자신 의 자아 의 문제 로 얽 어 맨다 . 심리학 상담 은 여성 이 자기 자신 과 애정 문제 를 꾸준히 감독 하 고 성찰 하 도록 여성 을 부추기 면서 여성 들 의 인정 에 대한 욕구 를 자부심 결여 의 문제 로 뒤바꿔 버린다 . 자율 과 인정 사이 에서 현대 여성 들 이 겪 는 긴장 의 문제 는 치유 적 패러다임 을 통해 감정 을 잘 다스리 지 못하 는 자아 의 무능 으로 번역 되 고 그 책임 은 여성 자신 의 자아 에게 로 향해 진다 . 자기 를 사랑 하 고 자율 적 인 존재 가 되 라는 치 유학 적 명령 에 익숙 한 여성 들 은 낭만 적 사랑 의 아픔 과 좌절 을 자아 의 실패 로 의미 화 하 고 자기 회의 에 빠져들 게 된다 . 일루 즈 의 분석 은 사랑 의 고통 을 경감 시키 고 자아 의 개선 을 바라 는 여성 들 의 욕구 가 현대 의 치유 문화 에 의해 물들 면서 자아 의 존재 론 적 불안 과 고통 에 오히려 더 쉽 게 상처 받 는 취약 한 자아 가 되 고 있 음 을 비판 한 것 이 다 . 마지막 으로 이 책 을 읽 고 함께 고민 해 보 고 싶 은 점 은 현대 사랑 의 합리 화 와 탈 마법 화 경향 에 대한 페미니즘 의 공과 를 평가 하 는 일루 즈 의 관점 이 다 . 일루 즈 는 페미니즘 을 “ 자아 와 타인 과 의 관계 를 파악 하 는 새로운 방식 ” 의 문화 적 세계관 으로 보 고 성별 권력 관계 를 비판 하 고 평등 한 관계 를 이상 으로 하 는 페미니즘 이 어떻 게 낭만 적 사랑 의 본질 을 훼손 하 는 데 기여 하 게 되 었 는지 논의 한다 . 평등 과 합의 , 호혜 라는 계약 사상 을 내포 하 는 페미니즘 은 남성 과 여성 의 위계 관계 를 성애 화 한 전통 적 이성애 관계 를 문제삼 고 평등 과 대칭 성 , 균형 의 원리 를 감정 과 친밀성 의 영역 의 새로운 규범 으로 제시 하 였 다 . 일루 즈 는 남성 과 여성 의 관계 를 주조 해 온 규칙 들 에 대한 반성 적 사유 를 제기 하 는 페미니즘 이 낭만 적 관계 에서 중립 적 절차 를 강조 하 는 언어 와 행동 규칙 을 강조 하 면서 에로스 관계 를 지탱 해 왔 던 의미 의 기호 와 상징 을 불안 하 게 만들 었 다고 논의 한다 . 평등 이 라는 규범 이 쾌락 의 감정 과 갈등 을 일으키 고 사랑 의 낭만성 을 지탱 하 는 이성애 성 정체 성 에 내재 한 권력 관계 의 성애 화 를 성찰 하 려는 태도 가 낭만 성 에 대한 몰입 자체 를 방해 한다는 주장 은 흥미 로우 면서 논쟁 적 이 다 . 일루 즈 는 사랑 의 영원 함 을 믿 고자 하 는 열망 과 동시 에 그 영원 함 을 믿 을 수 없 어서 생기 는 아이러니 한 태도 를 현재 페미니즘 의 세례 를 받 은 여성 들 의 연애 감정 을 지배 하 는 정조 라고 진단 하 면서 낭만 적 이성애 관계 의 권력 관계 를 해 체하 려는 페미니즘 의 언어 는 낭만성 그 자체 를 사라지 게 하 는 데 일조 했 다고 주장 한다 . 19 세기 적 낭만성 에 대한 향수 가 엿보이 는 문제 설정 이 지만 , 페미니즘 의 난제 로 묘사 한 “ ( 자유 와 평등 의 ) 정치 적 이상 이 열정 과 결속 을 이뤄낼 수 있 는 ” 방법 ( 일루 즈 , 2013 : 461 ) , 즉 ‘ 평등 하 면서 동시 에 열정 적 이 고 낭만 적 인 사랑 은 어떻게 가능 할 것 인가 ’ 에 관한 고민 은 에로스 자체 에 대한 여성주의 적 사유 의 필요 성 을 제기 한다고 볼 수 있 다 . * 연세대 학교 사회 발전 연구소 연구원 . shjoung @ gmail . com 한국 여성학 공유 하 기 글 요소