보 에 티 우스 가 자기 의 번역 과 주석 과 독자 적 연구 로써 이루 어 놓 은 것 의 역사 적 의미 는 어쨌든 논박 할 수 없 다 . 그 는 무엇 보다 도 아리스토텔레스 를 높이 평가 한 중세 사상 의 근거 를 설정 해 주 었 다 . 그 가 아리스토텔레스 를 번역 한 계기 로 아리스토텔레스 가 라틴 적 서방 에 알려졌 다 . 그 의 주석 들 은 문학 적 인 면 에서 도 중세기 아리스토텔레스 주석 의 모범 이 되 었 다 . 그 의 번역 이 서방 세계 에 자리 를 잡 자 보 에 티 우스 는 중세기 전체 적 철학 용어 를 각인 해 놓 았 다 . 이렇게 해서 그 는 " 우리 의 논리학 용어 의 아버지 " 가 되 었 다 ( Ernst Hoffmann ) . 유명 한 " 다섯 가지 용어 "( quinque voces ) 에 대한 정의 도식 이 그 에게 까지 소급 된다 . 유 ( gens ) 와 종 ( species ) 과 차이 ( differentia ) 와 속성 ( proprietas ) 와 부수 성 ( accidens ) 등 은 스콜라주의 에 있 어서 아주 풍부 하 게 나타나 는 용어 들 이 다 . 정도 차이 는 있 으나 실재 적 인 일반 개념 의 존재 방식 에 관한 " 보편 논쟁 " 은 중세 신학 전체 의 근본 주제 였 는데 , 포르피리오스 주석 의 한 대목 에 그 출발점 을 가지 고 있 다 . 그것 은 결국 플라톤 적 사고 요소 와 아리스토텔레스 적 사고 요소 의 연합 에로 까지 , 즉 신 플라톤 적 교리 로 까지 소급 되 는데 , 이것 은 보 에 티 우스 를 통하 여 초기 및 전성기 의 중세기 아리스토텔레스주의 전체 를 규정 해 놓 은 요소 였 다 .