점잖 게 양복 을 빼입 은 무용수 한 무리 가 막걸리 한 됫박 에 라도 얼큰히 취한 듯 기분 좋 게 몸 을 흔든다 . 흥겨운 비트 에 맞춰 뛰 고 , 날 고 , 구르 다 하나 둘 쓰러진다 . 허우적대 다 간신히 몸 을 일으키 는가 싶 더니 여기저기 서 끼룩끼룩 , 외로운 기러기 울음 소리 는 어느덧 처절 한 절규 로 변해 간다 . 그러나 일어나 야 한다 . 날자 다시 날 자꾸나 -. 안은미 컴퍼니 의 2013 무브먼트 리서치 프로젝트 ‘ 아저씨 를 위한 무 책임 한 땐 쓰 ’ 에서 만날 수 있 는 아저씨 들 의 몸부림 한바탕 이 다 . 전문 무용수 들 이 6 개월 동안 전국 을 돌 며 수집 한 40 ~ 60 세 아저씨 들 의 춤 동작 을 각 잡힌 춤사위 로 승화 시킨 이 무대 는 두산 아트 센터 와 안은미 컴퍼니 , 대전 문화 예술 의 전당 이 공동 기획 한 프로젝트 로 3 월 1 ~ 3 일 두산 아트 센터 , 16 일 대전 문화 예술 의 전당 에서 관객 이 직접 참여 할 수 있 는 무대 로 펼쳐진다 . 일반인 들 의 막춤 을 안무 화 한 무브먼트 리서치 프로젝트 는 올해 로 3 년 째 다 . 첫해 할머니 들 의 움직임 에 경의 를 표한 ‘ 조상 님 께 바치 는 땐 쓰 ’, 이듬해 10 대 들 의 일치단결 아이돌 사랑 을 되새긴 ‘ 사심 없 는 땐 쓰 ’ 에 이어 이번 에 는 우리 시대 아저씨 들 의 몸짓 에 주목 했 다 . 무용가 안은미 는 왜 저 평범 한 이 들 을 무대 위 로 올리 는 걸까 ? 서울 서빙고동 안은미 컴퍼니 연습 실 을 찾 았 다 . ‘ 아저씨 를 위한 무 책임 한 땐 쓰 ’ 는 가장 으로서 , 직장 상사 로서 무거운 책임 을 지 고 살아가 는 아저씨 들 의 사회 적 인 몸 을 ‘ 춤 ’ 이 라는 추상 언어 로 기록 하 려는 시도 다 . 4000 개 의 막걸리 병 을 배경 삼 은 ‘ 아저씨 땐 쓰 ’ 는 힘 이 넘치 고 흥겨우 며 우스꽝 스럽 기 도 하 지만 그 현란 한 움직임 속 에 는 고단 한 삶 의 애환 이 덩달 아 꿈틀거린다 . 안은미 는 이 무대 를 “ 우 는 법 을 배우 지 못한 아저씨 들 을 위한 해방 의 장 ” 이 라 말 한다 . 제목 처럼 모든 책임 을 내려놓 고 잠시 나마 노동 과 계급 을 벗 어 던지 라는 의미 다 . 연습 실 에서 만난 무용수 들 은 생활 현장 의 아저씨 들 이 보여준 과격 한 움직임 을 춤 으로 구현 하 느라 시종일관 뒹굴 고 부딪치 며 안무 화 작업 에 여념 이 없 었 다 . - 수년 간 춤 과 가장 거리 가 먼 사람 들 의 ‘ 땐 쓰 ’ 에 주목 하 고 있 다 . “ 인류 시작 부터 춤 이란 곧 노동 해방 이 었 다 . 손 님 이 왔 을 때 나 국가 행사 , 누가 죽 었 을 때 등 일상 적 상황 이 아닌 어떤 중요 한 모 멘 텀 에 춤 을 췄 다 . 사 는 게 너무 힘들 고 인간 의 한계점 에 부닥칠 때 도 춤 을 췄 다 . 다른 차원 의 삶 으로 가 고자 하 는 열망 인 거 다 . 그런데 시대 가 바뀌 면서 춤 이 전문 화 되 고 추 는 춤 에서 보 는 춤 으로 변했 다 . 그러 다 보 니 사람 들 이 자기 보다 멋진 대상 을 바라보 는 데 익숙 해져 자기 가 얼마나 멋있 는지 에 대한 기준 이 남 이 됐 다 . 이제 다시 원래 대로 가 자는 거 다 . 춤추 면 다 멋있 거든 . 생활 에 찌든 아버지 , 할머니 얼굴 이 춤 만 추면 전혀 달라진다 . 인간 이 가진 생명 성 을 드러내 기 때문 이 다 . 그런 숨겨진 것 을 드러내 려는 작업 이 다 . ” - 관객 들 은 무용 공연 에 전문 성 을 기대 하 지 않 나 . “ 이 작업 은 오히려 아마추어 느낌 이 없 다 . 보통 아마추어 에게 뭘 가르쳐서 하 려면 성과 중심 이 된다 . 방송 에서 청춘 합창단 같 은 것 도 성과 를 논하 지만 우린 성과 가 없 다 . 가르치 지 않 기 때문 이 다 . 있 는 그대로 아름답 다고 믿 는 거 다 . 춤 으로 다른 인간 이 된 순간 자체 가 아름다움 이 고 , 그건 다른 가치 와 바꿀 수 없 다 . 가치 환산 의 세계 에 살 고 있 으니 타인 보다 우수 해야 한다는 강박 관념 이 있 는데 , 바로 그런 걸 없애 자는 거 다 . 춤 을 추면 동등 해 지 는 걸 느낀다 . 돈 많 은 사람 도 춤출 땐 별 수 없 다 . 가장 쉽 게 계급 을 벗어날 수 있 는 게 춤 이 다 . 그렇 다고 내 작업 이 쉽 다는 게 아니 다 . 아저씨 들 이 와일드 하 니 춤 도 엄청 와일드 해진다 . 무용수 들 이 연습 하 다 부 상당 하 고 난리 도 아니 다 . 눈물 없이 볼 수 없 을 정도 로 처절 한 작업 이 다 . ”- 객석 까지 하나 가 된다는 데 민망 해 하 는 관객 은 없 나 . 3 39 사심 없 는 땐 쓰 39 ( 2012 ) 4 39 조상 님 께 바치 는 땐 쓰 39 ( 2011 ) “ 노래 는 음치 가 있 지만 춤 은 몸치 가 없 다 . 박 치도 생각 나름 이 다 . 일부러 엇 박 을 출 수 도 있 고 흔들 면 다 된다 . 그래서 춤 이 좋 은 거 다 . 옛날 에 누가 춤 을 배워서 췄 나 . 노래 도 사실 할머니 들 노래 들으면 다 좋 다 . 원래 우리 에겐 음치 가 없 었 다 . 서양 음악 기준 에서 음치 가 생긴 거 지 , 옛날 엔 그냥 자기 맘대로 랩 이 었 다 . 요즘 엔 랩 도 박자 가 있 고 틀리 면 안 된다 . 언제 부터 인가 틀리 면 안 되 는 세상 이 된 거 다 . 이 작업 은 틀려도 되 는 세상 , 틀림 이 없 는 세상 이 라는 자유 로운 해방감 을 줄 수 있 는 프로젝트 다 . 그래서 감동 적 이 다 . 잘 하 고 못하 고 의 각도 가 아니 라 다른 기준 을 주 기 에 누구 나 즐길 수 있 다 . ” 무브먼트 리서치 프로젝트 란 길 을 가 다 우연히 만난 사람 들 이 ‘ 춤 ’ 이 라는 단어 를 들 었 을 때 보이 는 반응 을 살펴 전반 적 인 특징 을 잡아내 안무 화 하 는 것 . 할머니 들 은 나이 들 고 수줍 어 몸 에서 나오 는 활동 성 이 제한 되 므로 동작 이 대부분 소극 적 이 고 , 10 대 들 은 무조건 아이돌 댄스 를 춘다 . 아저씨 들 은 과격 하 고 ‘ 쩌렁쩌렁 한 ’ 동작 을 구사 하 는 것 이 특징 이 다 . “ 전문가 가 추 는 춤 이 아니 라 실제 요즘 사람 들 이 어떻게 추 고 있 고 어떤 걸 선호 하 는가 , 몸 은 무엇 을 기억 하 는가 를 들여다보 고 싶 었 다 . 할머니 들 은 손동작 만 하 고 다리 는 단순 한데 아저씨 들 은 동작 이 크 고 다리 도 움직인다 . 마이클 잭슨 세대 인 우린 나이트 에 좀 가본 세대 거든 . 문워크 보다 더 멋있 는 리듬 을 스스로 만들 어 추 는 사람 도 있 다 . ‘ 강남스타일 ’ 은 이제 그만 추시 라 했 다 . 똑같 은 걸 벗어날 때 부터 재미있 어 지 고 아름다운 장면 이 나오 더라 .  6 개월 에 걸친 수집 과정 에선 퇴짜 도 숱하 게 맞 았 다 . 한 순간 을 담 기 위해 30 분 을 춤추 며 기다린 적 도 있 었 다 . 하 지만 ‘ 뭔가 를 찾아내 기 위해 방황 하 는 하이에나 처럼 ’ 여유 로우 면서 도 은근 한 긴장감 은 늘 특별 한 경험 을 선사 했 다 . “ 한 번 은 남원 뒷골목 중국집 뒷문 에서 주방장 아저씨 가 야채 배달부 랑 얘기 하 며 쉬 는 걸 보 고 살살 꼬드겼 다 . 갑자기 주방 에서 짜장면 한 그릇 을 들 고 오 더니 짜 장 을 막 비비 면서 흔들 어 대 는데 , 예상 치 못한 30 초 짜리 단편 영화 가 찍혔 다 .  1 39 아저씨 들 을 위한 무 책임 한 땐 쓰 39 공연 을 위해 전국 에서 수집 한 영상 자료 들 2 안무 화 작업 중 인 안은미 컴퍼니 무용수 들 - 대부분 막춤 일 텐데 현대 무용 과 어떤 접점 이 있 나 . “ 현대 무용 이란 이 시대 의 춤 이 다 . 우리 가 공감 할 수 있 는 것 을 논의 하 는 거 다 . 결코 어려워야 하 는 게 아니 다 . 어렵 기 만 하 다면 혼자 추 는 춤 이 지 현대 춤 이 아니 다 . 나 는 막춤 을 우리 스스로 추 는 춤 이 라 정의 한다 . ‘ 프리덤 댄스 ’ 라고 하 면 그럴듯하지 않 나 . 누군가 는 관찰 하 고 기록 해야 되 는 , 역사 적 으로 중요 한 춤 이 다 . 왜 한국 사람 들 은 저렇게 추 는가 , 세대 에 따라 전혀 다른 춤 의 모습 들 을 데이터베이스 화 해 가 자는 거 다 . ” 인류 의 춤 기록 한 ‘ 보디 뮤지엄 ’ 만들 고 싶 어 안은미 는 1990 년 대 뉴욕 에서 활동 하 며 원시 적 생명력 과 파격 , 예측 불허 성 으로 주목 받 기 시작 했 다 . 2000 년 대 독일 의 세계 적 안무가 피나 바우슈 와 인연 을 맺 으며 유럽 무대 에서 도 인정받 았 다 . 특히 우리 고전 을 현대 무용 으로 풀어내 는 독특 한 스타일 이 세계 의 이목 을 끌 었 다 . 2003 년 ‘ 은 미 의 춘향 ’ 으로 시작 된 고전 재해석 작업 은 파격 적 형식 과 맞물려 안은미 브랜드 로 정착 됐 다 . 2006 년 ‘ 신 춘향 ’ 은 세계 음악극 축제 에 초청 돼 한 달 간 유럽 을 순회 했 다 . 우리 무용단 이 국외 에서 장기 순회공연 을 한 것 은 처음 이 었 다 . 2011 년 에든버러 페스티벌 에 한국 최초 로 공식 초청 된 ‘ 심포 카 바리 ’ 는 그 의 고전 재해석 작업 에 정점 을 찍 었 다 . “ 고전 해석 이 라도 과거 에 매이 지 않 은 게 주효 했 다 . 꼭 댕기 머리 를 보여 줘야 하나 . 상징 적 으로 보여 주 는 게 동양 의 미 다 . 사랑 을 할 때 도 서양 처럼 더듬 고 그럴 필요 없이 이불 속 에서 발가락 두 개 만 보여 주 면 된다 . 그런 함축 적 이 고 도 동시대 적 감각 에 유럽 도 열광 하 더라 . ” 그러나 예측 불 가능 한 예술가 안은미 가 고전 비틀 기 에 만 머물 리 없 었 다 . 무용가 이 자 사회 구성원 으로서 던져야 할 새로운 화두 로써 도달 한 것 이 ‘ 인류학 적 기록 으로서 의 춤 ’ 이 다 . 각 공동체 의 춤 을 역사책 처럼 기록 해 보존 해야 한다는 것 . “ 아무 도 기록 하 지 않 은 이 현장 을 나라 도 기록 해야 한다고 느꼈 다 . 예술가 로서 끊임없이 공부 해야 하 는데 한동안 전통 소재 공부 가 잘 됐으니 이제 됐 고 , 이 시점 에서 인류 의 춤 을 기록 하 는 것 이 내 가 해야 할 공부 다 . 궁극 엔 보디 뮤지엄 을 만들 고 싶 다 . 요즘 엔 미디어 로 다 해결 되 니 전 세계 춤추 는 영상 을 모아 놓 는 센터 가 되 겠 지 . 사람 은 언젠간 죽 으니 죽 은 자 들 의 댄스 묘지 가 될 수 도 있 겠 다 .  안은미 는 무브먼트 리서치 외 에 도 할머니 를 위한 나이트클럽 , 청소년 을 위한 클럽 , ‘ 땐 씽 마마 ’ 프로젝트 등 일반인 들 이 참여 하 는 커뮤니티 댄스 프로젝트 를 연중 쉼 없이 기획 하 고 있 다 . 달빛 아래 잘 노 는 할머니 들 은 야외 로 , 내밀 한 정서 를 추구 하 는 청소년 들 은 닫힌 공간 으로 데려가 잔치 를 벌여 주 고 자신 은 뒤 로 빠져 잔치 의 주체 를 그 들 자신 으로 만드 는 일련 의 작업 들 이 다 . - 공동체 에 춤 을 되돌려 주 는 작업 이 무용가 개인 에게 어떤 의미 가 있 나 . “ 나 도 배우 는 게 많 다 . 다양 한 삶 이 있 지만 우리 가 만나 는 사람 은 정해져 있 고 나이 들 면서 점차 혼자 가 되 지 않 나 . 이 프로젝트 를 통해 많 은 친구 를 얻 었 다 . 지방 공연 을 가 면 할머니 들 이 떡 을 들 고 찾아온다 . 배 안 아프 고 고등학생 22 명 의 엄마 가 됐 다 . 요즘 도 고민 생기 면 나 를 찾 아 온다 . 공부 만 알 던 아이 들 이 나 를 통해 다른 세상 을 봤 다는 것 도 너무 고맙 다 . ”- 아저씨 다음 은 어떤 집단 에 주목 할 건가 . “ 미정 이 지만 이 사회 속 에 살 고 있 는 이상 뭐 라도 계속 할 거 다 . 어릴 때 는 칭찬 받 으려 기 를 썼 지만 , 자꾸 잘 한다 소리 만 듣 다 보 니 의미 가 없 더라 . 내 에너지 를 누군가 와 공유 하 는 방법 을 찾 게 되 고 , 이제 는 바깥 으로 나가 기 로 방향 을 잡 았 다 . 사람 들 이 누굴 구경 하 는 게 아니 라 자기 한테 포커스 를 맞출 시간 을 주 자는 거 다 . 결과물 을 얻 기 보다 사 는 과정 에 리듬 을 주 고 다이내믹 하 게 이끄 는 문화 운동 을 이 어 가 고 싶 다 . ” 4 월 에 도 역시 일반인 들 과 피나 바우슈 오마주 공연 을 올린다 . 지난해 개봉 한 3 D 영화 ‘ 피나 ’ 를 본 관객 50 명 을 모아 각자 2 분 짜리 무대 를 구성 해 100 분 동안 릴레이 로 펼칠 예정 이 다 . “ 영화 를 보 며 피나 가 이끈 이 20 세기 의 정신 을 어떻게 21 세기 로 가져 갈까 고민 하 다 관객 에게서 뭔가 를 끌어내 자는 생각 에 이르 렀다 . 특정 집단 을 대상 으로 한 것 도 아니 니 더 다양 한 얘기 들 이 나온다 . 난 아이디어 만 조금 씩 도와 주 고 , 이런 작업 이 10 년 이어지 면 자 가 발전소 가 돼 거기 서 분명 아티스트 가 나올 거 다 . ” 글 유주현 객원 기자 yjjoo @ joongang . co . kr , 사진 전호 성 객원 기자 , 두산 아트 센터 [ ⓒ 중앙 선데이 & Jcube Interactive Inc . , 무단 전재 및 재 배포 금지 ]