3 장 찬탄 과 발원 그리고 귀 의 원아 공덕 개 성취 願 我 功德 皆 成 就 제 가 공덕 을 모두 성취 하 오며 공덕 功德 공덕 이 라는 말 처럼 스님 들 께 자주 듣 는 말 도 아마 없 을 겁니다 . 공덕 이 라는 단어 를 빼 면 법문 을 하 기 에 무척 곤란 을 겪 을지 도 모르 겠 습니다 . 한편 공덕 이 란 말 처럼 제대로 실천 에 옮기 기 어려운 말 도 없 을 겁니다 . 절 에서 하 는 불사 佛事 나 기도 등 에 열심히 동참 하 고 , 보시 를 많이 하 는 것 이 공덕 이 된다는 말 은 산수 의 구구단 처럼 못 이 박히 게 들으셨을 겁니다 . 공덕 은 과연 그런 것 일까요 ? 저 는 여러분 이 불교 를 믿 으며 하 는 행위 의 상당 부분 이 , 실은 공덕 과 는 관계없 다고 생각 합니다 . 너무 심한 것 아니 냐 하 시 는 분 들 이 많 으실 줄 압 니다 . 자비 도량 참법 을 널리 유포 했 다는 양무 제 와 달마 의 대화 를 상기 해 보 겠 습니다 . 양무 제 는 불심 이 돈독 해 수 백 의 절 을 세우 고 수 천 의 스님 들 을 공경 했 습니다 . 이런 양무 제 가 자신 있 게 달마 에게 그 공덕 을 물 은 일 은 당연 했 을 것 입니다 . 하 지만 돌 아 온 답 은 ‘ 공덕 이 없 다 ’ 였 습니다 . 화 가 난 무제 는 달마 의 목 을 쳐 버렸 습니다 . 사실 은 달마 의 목 을 친 순간 쌓였 던 공덕 이 그냥 날라 가 버린 것 인지 도 모르 겠 습니다 . 공덕 에 대해 금강경 에서 는 이렇게 정의 합니다 . 삼 천 대 천 세계 를 칠보 로 장엄 하 는 보시 를 하 여도 , 금강경 한 구절 을 읽 고 외우 는 것 만 못하 다고 말 입니다 . 금강경 에서 강조 하 는 것 은 두 말 할 것 도 없이 , 최고 의 공덕 은 수행 이 라는 것 입니다 . 그런데 도 한국 의 스님 들 은 신도 들 을 ‘ 돈 줄 ’ 로 생각 하 지 , 구제 의 대상 으로 또 수행 을 이끌 어야 할 제자 들 로 여기 지 않 는 것 같 습니다 . 하기야 욕심 있 는 스님 의 입장 에서 는 자진 해서 공덕 을 짓 는다고 바치 는 돈 을 마다 할 이유 가 없 을 겁니다 . ( 저 한테 도 이런 신도 가 있 었 으면 좋 겠 습니다 ) 또 한편 신도 의 입장 에서 는 돈 을 보시 하 지 않 으면 , 도무지 공덕 을 짓 는 기본 이 안 되 어 있 다는 분위기 가 형성 되 어 버린 곳 이 수행 도량 이 라고 인정 하 는 절 의 현재 의 모습 이 기 도 합니다 . 그러 니 공덕 이 란 말 만 입 에 대 면 돈 이 생기 는 절 과 스님 의 입장 에서 는 논리 적 으로 ‘ 참 공덕 ’ 이 무엇 이 다를 신도 들 에게 공들여 주입 시킬 이유 가 없 습니다 . 실은 여기 에서 그치 는 것 이 아니 라 모든 것 을 돈 과 연관 짓 고 , 거의 1 년 내내 무슨 기도 동참 하 라는 ‘ 프로그램 ’ 화 된 일정 을 만들 고 , 동참 을 게을리 하 면 신도 들 로 하여금 죄책감 을 유발 시키 고 있 는 절 과 스님 들 이 허다 합니다 . 너무 극단 적 인 말 이 라고 하 시 는 분 들 도 있 겠 지만 , 세속 나이 이미 50 을 넘 었 고 절 에서 살아온 햇수 만 30 년 이 넘 는 제 가 이런 속내 를 앞뒤 고려 안 하 고 아무 생각 없이 털어놓 겠 습니까 . 한심 하 기 는 신도 들 도 마찬가지 라 자신 의 업 을 절 에 내 는 불사 비용 이나 기도 동참 금 으로 떼우 려는 생각 부터 합니다 . 방생 때 는 수 십 대 의 관광버스 가 꽉 차 도 , 교리 공부 나 본격 적 수행 에 는 몇 십 명 모이 기 도 힘듭니다 . 부처 님 이나 보살 님 들 을 자신 의 소원 을 들 어 주 는 ‘ 신 ’ 으로 받아들이 고 , 불교 의 근본 은 깨달음 을 향해 정진 하 는 데 있 다는 사실 은 이론 으로 만 존재 합니다 . 자신 들 이 보시 하 여 절 의 수입 이 1 년 에 수 십 억 이 되 어도 , 그 돈 이 불교 답 게 쓰이 고 있 는지 에 대해서 는 관심 도 두 지 않 습니다 . 결국 그 스님 에 그 신도 의 궁합 이 잘 맞 아 떨어져서 한국 불교 의 문제 들 이 바로 잡히 지 않 는 것 입니다 . 그러 니 신도 들 이 공부 를 부지런히 하 여 어느 것 이 참 공덕 인가 를 자각 하 고 , 부처 님 이름 을 내세우 면 무슨 일 이 던 공덕 을 짓 는 불사 로 인식 하 여 , 신도 들 이 다 해결 해 준다는 타성 에 젖 어 있 는 스님 들 이 부끄러움 을 느끼 도록 하 는 것 이 자신 을 위하 고 한국 불교 를 위하 는 길 이 라고 생각 합니다 . 다행히 근래 에 절 에서 며칠 묵 으며 스님 들 의 일상 과 같 은 일과 를 하 는 ‘ 템플스테이 ’ 가 활기 를 띄 고 , 수행 에 대한 관심 또한 고조 되 고 있 어 그나마 위안 이 되 기 는 합니다 . 원아 승복 변장 엄 願 我 勝 福 遍 莊嚴 제 가 이룬 복 으로 세계 가 모두 장엄 되 며 장엄 莊嚴 장엄 은 본래 위엄 있 고 품위 있 게 꾸미 는 것 을 말 합니다 . 불단 을 잘 꾸미 는 것 이 바로 이 장엄 입니다 . 그런데 이 대목 의 장엄 은 내 가 이룬 복 즉 , 공덕 으로 세상 에 모든 중생 들 이 다 요익 饒益 되게 하 여 달 라고 말 하 는 것 입니다 . 곧 , 내 가 공덕 을 지 어 복 이 있 다면 그것 으로 나 만 이 편안 해 지 고 말 것 이 아니 라 , 나 와 관련 이 없 는 모든 중생 들 에게 도 그 이익 을 나누 어 갖 겠 다는 이타 利他 의 원 을 장엄 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 참으로 본받 을 만 한 대목 입니다 . 원공 중생 성 불 도 願 共 衆生 成 佛道 원컨대 나와 , 다른 모든 중생 들 이 부처 를 이루 게 하 여지이다 성불 成 佛 성불 , 드디어 나 의 원 에 의해 다른 중생 들 도 부처 의 경지 에 같이 오르 는 것 입니다 . 석가모니 부처 님 도 역시 이 같 은 생각 으로 교화 를 시작 하 셨 을 겁니다 . 내 가 부처 를 이뤘 으니 모든 중생 들 도 나 와 같 은 지위 에 이르 게 하 리라 , 그리하여 고해 의 바다 를 건너 일체 의 번뇌 가 사라진 열반 의 경지 에 이루 게 하 리라 . 사람 이 할 수 있 는 생각 중 에 이 보다 더 큰 생각 은 없 을 것 입니다 . 천수경 에서 는 석가모니 뿐 만 이 아니 라 , 이 경 을 읽 는 사람 은 응당 이런 마음 을 내 야 한다고 가르치 고 있 습니다 . 　※ 성법 스님 저서 인 ' 왕 초보 천수경 박사 되 다 ' 의 내용 을 보내 드리 는 것 입니다 . 출처 : 매사 와 법 진 ( http : / / cafe . daum . net / beobjingeosa )