[ 알 기 쉬운 예정 론 ] / 택함 받 은 자 에게 엄청난 희생 이 따른다 열매 맺 게 해 주 시 는 예수 님 하나님 은 불신 자 를 심판 으로 미리 예정 하 지 않 습니다 . 그 들 이 악의 적 으로 끝 까지 당신 과 는 어떤 관계 도 맺 기 를 싫어하 므로 그런 상태 로 생 을 마치 게 될 뿐 입니다 . 반면 에 신자 는 당신 만 의 절대 적 주권 에 따라 당신 의 일 을 대행 할 일군 으로 세우 기 위해서 구원 으로 예정 합니다 . 믿음 의 조상 인 아브라함 의 부르 심 부터 그랬 습니다 . “ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아버지 의 집 을 떠나 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 하 게 하 리니 너 는 복 이 될 지라 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 하 신지라 . ” ( 창 12 : 1 - 3 ) 먼저 하나님 이 불러 내 시 고 당신 이 주실 땅 으로 가 라고 했 는데 그 자체 로 그 에게 이미 소명 을 부여 한 것 입니다 . 구체 적 으로 는 땅 의 모든 족속 들 이 아브라함 을 통해 복 을 얻 게 하 는 것 인데 그 들 이 받 을 복 도 그 처럼 하나님 께서 보여 주 시 는 땅 으로 가 는 것 입니다 . 따라서 자기 후손 들 은 물론 이방인 들 로 자기 처럼 하나님 의 자녀 가 되게 하 는 것 이 그 가 맡 아서 행해야 할 하나님 의 일 이 었 습니다 . 하나님 은 믿음 의 조상 부터 전도자 로 세우 려고 택한 것 입니다 . “ 너희 가 나 를 택한 것 이 아니 요 내 가 너희 를 택하 여 세웠 나니 이 는 너희 로 가 서 열매 를 맺 게 하 고 또 너희 열매 가 항상 있 게 하 여 내 이름 으로 아버지 께 무엇 을 구하 든지 다 받 게 하 려 함 이 라 . ” ( 요 15 : 16 ) 예수 님 도 당신 께서 제자 들 을 택했 는데 열매 를 맺 게 하 려는 목적 때문 이 라고 했 습니다 . 제자 들 로 승천 하 기 직전 에 간곡히 당부 하 셨 듯이 ( 행 1 : 8 , 마 28 : 20 ) 세상 의 땅 끝 까지 끝 날 까지 당신 의 십자가 복음 을 전할 자 가 되게 하 려는 것 입니다 . 그럼 제자 들 이 주 님 의 일 에 충성 하 여서 열매 를 맺 게 할 만 한 자격 과 조건 이 되 니까 택한 것 아니 냐고 반발 할 것 입니다 . 만약 그런 이유 가 아니 라면 그 들 을 편애 하 거나 특혜 를 준 것 이 될 것 입니다 . 결과 적 으로 는 그분 의 종 으로 택함 받 지 못한 자 로선 어쨌든 억울 하 고 불 공평 하 다는 불만 과 의심 이 대두 될 것 입니다 . 아무리 하나님 만 의 거룩 한 목적 으로 택했 든 간 에 미리 둘 중 하나 로 정했 다는 범주 에서 벗어나 지 못하 는 한 항상 생기 는 반발 입니다 . 그러나 주 님 의 포도나무 비유 ( 요 15 : 1 - 16 ) 를 , 상기 에 인용 한 말씀 이 그 결론 임 , 잘 살펴보 면 그런 반발 은 성립 되 지 않 음 을 알 수 있 습니다 . 당신 은 나무 이 고 제자 들 은 가지 이 므로 나무 에 붙 어 있 기 만 하 면 열매 가 맺히 게 된다고 가르쳤 습니다 . 하나님 의 일 을 당신 께서 택한 제자 들 에게 당신 이 맡기 셨 지만 실질 적 으로 는 당신 께서 다 이루 신다는 것 입니다 . 그렇 다면 택함 받 은 사람 에게 자격 이 있 는 것 도 아니 고 특혜 를 준 것 도 아닙니다 . 불신자 들 은 어둠 이 더 좋 아 빛 으로 오 신 그리스도 를 고의로 끝 까지 거부 한 자 들 입니다 . 그 들 로선 당신 의 일 꾼 으로 쓰 려고 하나님 이 택하 겠 다고 하 면 차라리 택함 받 지 않 은 쪽 을 더 선호 할 것 입니다 . 교회 안 에서 도 하나님 이 주 시 는 축복 은 열정 적 으로 받 고 싶 지만 그분 이 시키 는 일 에 는 아무 관심 도 없 고 또 하 기 싫 어 하 는 명색 만 교인 인 자 들 이 얼마나 많 습니까 ? 믿 음 이 올바른 신자 도 전도 에 재능 과 은사 가 있 다고 스스로 자신 하 는 자 는 거의 없 습니다 . 다시 강조 하 지만 전도자 로 택함 받 은 데 에 그럴만한 자격 과 능력 이 있 는 것 이 아니 고 또 편애 나 특혜 를 받 은 것 이 아닙니다 . 성경 은 이 두 가지 반발 을 어떻게 부인 하 는지 조금 더 자세 하 게 살펴보 겠 습니다 . 자기 주변 부터 전도 하 게 하 는 택함 “ 형제 들 아 너희 를 부르 심 을 보 라 육체 를 따라 지혜 로운 자 가 많 지 아니하 며 능한 자 가 많 지 아니하 며 문벌 좋 은 자 가 많 지 아니하 도다 . ” ( 고전 1 : 26 ) “ 거기 에 는 헬라 인 이나 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 계시 니라 . ” ( 골 3 : 11 ) 예수 님 이 구원 으로 부르 시 는 이 들 사이 에 는 지혜 와 능력 과 문벌 , 헬라 나 유대 같 은 언어 , 할례 파 와 무 할례 파 같 은 종교 , 야만인 이나 스구 이다인 같 은 인종 , 종 이나 자유인 같 은 신분 등 에서 일체 차별 이 없 다고 합니다 . 바꿔 말 해 모든 신분 , 계급 , 인종 , 나라 , 종교 등 에서 골고루 당신 의 자녀 를 택하 셨 다는 뜻 입니다 . “ 그러므로 내 가 너희 에게 알리 노니 하나님 의 영 으로 말 하 는 자 는 누구 든지 예수 를 저주 할 자 라 하 지 아니하 고 또 성령 으로 아니하 고 는 누구 든지 예수 를 주 시 라 할 수 없 느니라 . ” ( 고전 12 : 3 ) 성령 이 간섭 하 면 누구 든지 예수 를 주 라고 시인 할 수 있 기 에 더더욱 택함 은 인간 신자 가 이미 갖 고 있 던 자질 과 조건 에 전혀 구애 받 지 않 습니다 . 실제로 오순절 에 성령 이 강림 하 여 베드로 가 설교 하 자 절기 를 지키 러 예루살렘 에 모인 유대 인 들 과 유대교 로 개종 한 이방인 들 중 에서 삼 천 명 이나 회심 하 는 역사 가 일어났 습니다 . 그 들 은 각자 자기 들 이 살 던 로마 제국 의 곳곳 으로 돌아가 서 복음 을 전해야 할 자 로 택함 받 았 던 것 입니다 . “ 다 놀라 신기 하 게 여겨 이르 되 보 라 이 말 하 는 사람 들 이 다 갈릴리 사람 이 아니 냐 우리 가 우리 각 사람 이 난 곳 방언 으로 듣 게 되 는 것 이 어찌 됨 이 냐 우리 는 바대 인과 메 대인 과 엘람 인 과 또 메소 보다 미아 , 유대 와 갑 바도 기아 , 본도 와 아시아 , 브루 기아 와 밤 빌리 아 , 애 굽 과 및 구레 네 에 가까운 리비 야 여러 지방 에 사 는 사람 들 과 로마 로부터 온 나그네 곧 유대인 과 유대교 에 들어온 사람 들 과 그레 데인 과 아라비아 인 들 이 라 우리 가 다 우리 의 각 언어 로 하나님 의 큰일 을 말 함 을 듣 는도다 하 고 . ” ( 행 2 : 7 - 11 ) 이 들 이 각지 로 다시 흩어져 기독교 인 공동체 로 모이 기 시작 한 것 이 초대 교회 의 기원 이 되 었 습니다 . 예컨대 바울 은 자신 이 방문 하 기 전 에 로마 에 이미 교회 가 세워져 있 었 기 에 로마서 를 저술 한 것 입니다 . 학자 들 은 오순절 현장 에 있 었 던 “ 로마 로부터 온 나그네 ” 들 이 돌아가 그 교회 를 설립 한 것 으로 봅니다 . 나중 에 바울 이 로마 가옥 에 연금 당했 는데 그곳 에서 로마 군인 은 물론 찾아오 는 모든 이 들 에 복음 을 전파 했 습니다 . 그런 소식 을 들 은 로마 의 교인 들 도 더 힘 을 얻 고서 담대 하 게 전도 했 다고 바울 이 기록 하 고 있 습니다 . “ 형제 들 아 내 가 당한 일 이 도리어 복음 전파 에 진전 이 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 이러 므로 나 의 매임 이 그리스도 안 에서 모든 시위대 안 과 그 밖 의 모든 사람 에게 나타났으니 형제 중 다수 가 나 의 매임 으로 말미암 아 주 안 에서 신뢰 함 으로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 전하 게 되 었 느니라 . ” ( 빌 1 : 12 - 14 ) 그리고 서로 사랑 하 라는 복음 의 특성 상 아무래도 로마 제국 내 의 노예 나 종 들 이 예수 를 먼저 믿 게 되 었 고 그 들 또한 주 님 의 사랑 으로 주인 들 을 섬김 으로써 귀족 들 도 개종 하 는 일 이 일어났 습니다 . “ 종 들 아 두려워 하 고 떨 며 성실 한 마음 으로 육체 의 상전 에게 순종 하 기 를 그리스도 께 하 듯 하 라 눈가림 만 하 여 사람 을 기쁘 게 하 는 자 처럼 하 지 말 고 그리스도 의 종 들 처럼 마음 으로 하나님 의 뜻 을 행하 고 기쁜 마음 으로 섬기 기 를 주 께 하 듯 하 고 사람 들 에게 하 듯 하 지 말 라 이 는 각 사람 이 무슨 선 을 행하 든지 종 이나 자유인 이나 주 께 로부터 그대로 받 을 줄 을 앎 이 라 . ” ( 엡 6 : 5 - 8 ) 일반 노예 들 과 는 전혀 다른 섬김 을 받 은 귀족 들 이 기독교 로 개종 하 자 그 들 또한 그 노예 들 을 동일 한 사랑 으로 섬겼 습니다 . “ 상전 들 아 너희 도 그 들 에게 이 와 같이 하 고 위협 을 그치 라 이 는 그 들 과 너희 의 상전 이 하늘 에 계시 고 그 에게 는 사람 을 외모 로 취하 는 일 이 없 는 줄 너희 가 앎 이 라 . ” ( 엡 6 : 9 ) 그 결과 초대 교회 에선 신분 과 재산 과 권세 로 아무 도 차별 하 지 않 고 한 주 님 안 에서 모두 가 동일 한 형제 와 자매 였 습니다 . 귀족 과 자기 들 이 부리 는 노예 가 함께 예배드리 고 서로 를 위해 기도 해 주 며 신실 하 게 섬겼 습니다 . “ 믿 는 사람 이 다 함께 있 어 모든 물건 을 서로 통용 하 고 또 재산 과 소유 를 팔 아 각 사람 의 필요 를 따라 나눠 주 며 날 마다 마음 을 같이 하 여 성전 에 모이 기 를 힘쓰 고 집 에서 떡 을 떼 며 기쁨 과 순전 한 마음 으로 음식 을 먹 고 하나님 을 찬미 하 며 또 온 백성 에게 칭송 을 받 으니 주 께서 구원 받 는 사람 을 날 마다 더 하 게 하 시 니라 . ” ( 행 2 : 44 - 47 ) 세상 과 는 달리 외모 로 차별 하 지 않 으면서 참 사랑 으로 서로 를 섬기 는 모습 에 감동 을 받 아 더 많 은 이 들 이 예수 님 을 믿 고 따르 는 참 된 부흥 이 일어났 습니다 . 이 처럼 사회 의 모든 계층 에서 신분 과 권세 의 구분 없이 구원 할 자 를 택했 다는 것 은 자기 가 속한 바로 그 계층 안 에서 즉 , 자기 주변 에서부터 전도 하 라는 뜻 입니다 . “ 또 비유 로 말씀 하 시 되 천국 은 마치 여자 가 가루 서 말 속 에 갖 다 넣 어 전부 부풀 게 한 누룩 과 같 으니라 . ” ( 마 13 : 33 ) 밀가루 에 들어간 누룩 가루 가 주변 부터 부풀 어 오르 게 하 여서 점차 전부 를 부풀 게 하 듯이 하나님 의 나라 도 그렇 게 확장 된다고 주 님 이 가르치 셨 던 그대로 입니다 . 자기 주변 에서부터 전도 시키 기 위해 택했 다면 단지 시간 적 으로 먼저 구원 받 았 다는 뜻 일 뿐 입니다 . 그 의 전도 를 받 는 자 도 마찬가지 로 그 택함 에 어떤 자격 과 조건 은 한 치 도 개입 되 지 않 았 고 단지 전도 하 는 자 보다 순서 로 따져 나중 에 구원 받 은 것 뿐 입니다 . 물론 그 사람 또한 그 가 전도 할 다른 사람 에 비해선 먼저 구원 받 은 셈 입니다 . 바울 도 같 은 맥락 에서 로마서 9 - 11 장 에서 이방인 이 유대인 보다 단지 구원 의 순서 에서 앞장선 것 뿐 이 라고 설명 한 것 입니다 . 요컨대 하나님 이 예정 구원 에서 당신 만 의 주권 으로 독단 적 으로 결정 한 유일 한 사항 은 바로 이 구원 의 시간 적 순서 일 뿐 입니다 . 그럼 예정 구원 이 불 공평 하 다고 하나님 께 따져볼 사항 이 있 다면 유일 하 게 바로 그 순서 일 것 입니다 . 이를테면 “ 왜 나 를 좀 더 빨리 구원 해 주 지 않 았 느냐 ? 왜 나 를 다른 이 보다 늦 게 구원 해 주 었 느냐 ? ” 라고 얼마 든지 하나님 께 불평 원망 해도 된다는 뜻 입니다 . 이것 외 에 는 예정 구원 에서 단 한 치 의 불 공평 과 불 합리 는 개입 되 지 않 습니다 . 시간 적 순서 도 엄밀히 따지 면 인간 의 인식 차원 에서 생기 고 머물 지 시간 밖 에 계시 며 시간 과 전혀 무관 한 하나님 에겐 아예 성립 되 지 않 는 불평 입니다 . 우리 의 질고 를 대신 지신 예수 님 주 의 종 으로 부르 되 자격 과 조건 으로 택한 것 이 전혀 아니 라면 이제 택함 이 편애 나 특혜 에 따른 것 은 아닌지 자세히 따져볼 차례 입니다 . 신자 로 부르 심 에 는 “ 육체 를 따라 지혜 로운 자 가 많 지 아니하 며 능한 자 가 많 지 아니하 며 문벌 좋 은 자 가 많 지 않 음 ” ( 고전 1 : 26 ) 은 분명 합니다 . 인간 적 인 시각 으로 봤 을 때 는 도무지 구원 받 을 만 한 자격 과 조건 이 안 되 는 자 들 이 많 다는 뜻 입니다 . 언뜻 구원 으로 택함 받 은 것 이 특혜 처럼 여겨질 것 입니다 . 자격 과 무관 하 게 택한 우선 적 인 이유 를 성경 은 “ 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 ” ( 고전 1 : 29 ) 이 라고 말 합니다 . 구원 과 는 가장 멀 어 보이 는 자 들 이 성령 의 권능 으로 전혀 다른 사람 으로 변한 모습 을 구원 밖 에 있 는 사람 들 로 보 게 만들 려는 뜻 입니다 . 나아가 살펴본 대로 자기 주변 사람 들 을 복음 으로 인도 하 도록 모든 계층 의 사람 들 을 다 부르 신 것 입니다 . 만약 이 와 반대 로 하나님 이 지혜 나 능력 이나 문벌 이 좋 은 자 들 위주 로 부르 셨 다면 그 사람 에게 어쨌든 구원 받 을 자격 과 조건 이 되 니까 구원 을 주 신 셈 입니다 . 결과 적 으로 따지 면 그런 구원 은 인간 쪽 에서 그런 자격 과 조건 을 스스로 갖추 려 노력 한 열매 가 됩니다 . 그렇 다면 하나님 이 따로 택할 필요 가 사실상 없 습니다 . 이미 인간 이 열심히 공부 해서 합격 점수 를 받 을 수 있 었 기 때문 입니다 . 예수 십자가 는 절대 적 으로 선행 구원 이 아니 라 은혜 구원 입니다 . 그럼 그 구원 의 조건 과 자격 을 전혀 따지 지 않 는 택함 또한 절대 적 으로 필연 적 입니다 . 바꿔 말 해 예정 구원 이 아니 라면 예수 님 이 십자가 에서 구태여 죄인 들 을 위해 대속 제물 로 바쳐 질 이유 가 전혀 없 었 다는 뜻 입니다 . 바로 그래서 인간 의 자력 구원 이 가능 하 다고 주장 하 는 자 들 은 십자가 를 온전히 이해 하 지 못합니다 . 실제로 유대인 이나 헬라 인 이나 주 님 을 전혀 인정 하 지 않 고 오히려 배척 했 습니다 . 놀랍 게 도 이사야 선지자 는 이미 그렇게 될 것 이 라고 예언 했 습니다 . “ 그 는 실로 우리 의 질고 를 지 고 우리 의 슬픔 을 당하 였 거늘 우리 는 생각 하 기 를 그 는 징벌 을 받 아 하나님 께 맞 으며 고난 을 당한다 하 였 노라 . ” ( 사 53 : 4 ) “ 그 는 곤욕 과 심문 을 당하 고 끌려갔으나 그 세대 중 에 누가 생각 하 기 를 그 가 살 아 있 는 자 들 의 땅 에서 끊어짐 은 마땅히 형벌 받 을 내 백성 의 허물 때문 이 라 하 였 으리요 . ( 그렇게 말 할 사람 이 아무 도 없 다는 부정 적 인 의미 ) ” ( 사 53 : 8 ) 예수 님 은 인류 를 위한 대속 제물 로 바쳐 질 텐데 , 오늘날 의 불신자 들 이 반발 하 는 것 처럼 , 모든 사람 들 이 그냥 로마 의 한 사형수 로 여길 것 이 라고 예언 했 습니다 . 이 처럼 모든 세대 의 모든 인간 은 하나님 을 제대로 찾 지 못하 는 영 적 인 시체 입니다 . 그 들 의 죄 값 을 예수 님 이 대신 죽음 으로 갚 고 그 의 로 구원 을 주 시 려는 은혜 구원 을 죄 에 찌든 인간 들 이 알 수 없 었 습니다 . 삼 년 간 동고동락 하 며 하나님 의 나라 에 대해 배웠 던 제자 들 마저 골고다 형장 에선 전부 배반 하 고 도망갔 지 않 습니까 ? 예수 님 과 같 은 핍박 이 따라오 는 부르 심 신자 는 예수 님 이 가신 길 을 동일 하 게 걸어가 라고 택함 을 받 은 자 입니다 . “ 또 자기 십자가 를 지 고 나 를 따르 지 않 는 자 도 내게 합당 하 지 아니하 니라 . ” ( 마 10 : 38 ) “ 누구 든지 제 목숨 을 구원 하 고자 하 면 잃 을 것 이 요 누구 든지 나 를 위하 여 제 목숨 을 잃 으면 찾 으리라 . ” ( 마 16 : 25 ) “ 너희 가 세상 에 속하 였으면 세상 이 자기 의 것 을 사랑 할 것 이나 너희 는 세상 에 속한 자 가 아니요 도리어 내 가 너희 를 세상 에서 택하 였 기 때문 에 세상 이 너희 를 미워하 느니라 . ” ( 요 15 : 19 ) 당신 의 참 제자 라면 당연히 세상 으로부터 핍박 이 따른다고 합니다 . “ 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 자 가 적음 이 라 ” ( 마 7 : 14 ) 그래서 주 님 은 당신 을 따를 자 들 의 숫자 가 적 을 것 이 라고 합니다 . “ 예수 께서 이르 시 되 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 거처 가 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 다 하 시 더라 . ” ( 마 8 : 20 ) 당신 께서 걸어가 신 길 이 너무 험난 했 기 때문 입니다 . 구원 의 택함 을 받 은 신자 들 은 그 믿음 으로 인해 큰 희생 과 손해 가 일상 적 일 것 임 을 반드시 각오 해야 합니다 . 실제로 사도 들 과 초대 교회 신자 들 이 거의 전부 순교 당했 습니다 . 신기 하 게 도 예정 론 을 확정 적 으로 설파 한 바울 이 가장 심한 고난 을 겪 었 습니다 . 예정 을 입 은 신자 의 일생 에 고난 이 따른다 는 가장 확실 한 증거 입니다 . “ 그 들 이 그리스도 의 일 꾼 이 냐 정신없 는 말 을 하 거니와 나 는 더욱 그러 하 도다 내 가 수고 를 넘치 도록 하 고 옥 에 갇히 기 도 더 많이 하 고 매도 수없이 맞 고 여러 번 죽 을 뻔하 였으니 유대 인 들 에게 사 십 에서 하나 감한 매 를 다섯 번 맞 았 으며 세 번 태장 으로 맞 고 한 번 돌 로 맞 고 세 번 파선 하 고 일주야 를 깊 은 바다 에서 지냈으며 여러 번 여행 하 면서 강의 위험 과 강도 의 위험 과 동족 의 위험 과 이방인 의 위험 과 시내 의 위험 과 광야 의 위험 과 바다 의 위험 과 거짓 형제 중 의 위험 을 당하 고 또 수고 하 며 애쓰 고 여러 번 자 지 못하 고 주 리며 목마르 고 여러 번 굶 고 춥 고 헐벗 었 노라 . ” ( 고후 11 : 22 - 27 ) “ 그 들 이 그리스도 의 일 꾼 이 냐 정신없 는 말 을 하 거니와 . ” 라고 시작 하 는 말씀 이 흥미 롭 지 않 습니까 ? 바울 은 바로 앞 에서 “ 육체 를 따라 자랑 하 는 ( 거짓 ) 일 꾼 ” ( 18 절 ) 들 의 잘못 들 을 탓 한 후 에 자기 가 겪 은 환난 과 핍박 을 열거 했 습니다 . 세상 으로부터 자기 처럼 핍박 과 환난 을 당하 지 아니하 면 올바른 일 꾼 이 아니 라는 뜻 입니다 . 물론 바울 자신 의 일방 적 자랑 이나 교만 이 아닙니다 . 예수 님 의 십자가 구원 의 특성 상 복음 을 전하 는 자 는 불신 세상 으로부터 핍박 을 받 기 마련 입니다 . “ 우리 는 구원 받 는 자 들 에게 나 망하 는 자 들 에게 나 하나님 앞 에서 그리스도 의 향기 니 이 사람 에게 는 사망 으로부터 사망 에 이르 는 냄새 요 저 사람 에게 는 생명 으로부터 생명 에 이르 는 냄새 라 누가 이 일 을 감당 하 리요 . ” ( 고후 2 : 15 , 16 ) 십자가 복음 은 멸망 하 는 자 에겐 사망 에 이르 는 냄새 로 전해 지 니까 격렬히 반발 할 수 밖에 없 다는 것 입니다 . 예정 을 단순히 구원 과 심판 으로 미리 나눴 다는 차원 으로 만 이해 해선 안 됩니다 . 그럼 아무 조건 과 자격 없이 천국 입장권 을 받 는 특혜 를 입 었 다고 , 또 그 반대 로 예정 에서 빠진 자 들 은 일방 적 인 차별 을 받 았 다고 자꾸 오해 합니다 . 예정 구원 은 세상 에서 예수 님 의 제자 로 따로 불러 내 어서 평생 동안 그분 이 맡기 신 일 을 수행 하 며 그분 을 따라가 는 삶 을 살 게 하 는 것 입니다 . 거기 다 모든 신자 에게 반드시 큰 희생 과 수고 가 따르 며 , 때로 는 목숨 까지 잃 을 수 있 는 택 함입니다 . 가뜩이나 어둠 이 좋 고 빛 이 싫 어서 주 님 을 믿 지 않 던 자 들 이 믿 게 되 면 목숨 까지 잃 게 된다고 하 면 발걸음 아 날 살려라 하 고 다 도망갈 것 입니다 . 삼 년 간 이나 동고동락 하 며 주 님 께 직접 배웠 던 제자 들 조차 한 명 은 은 삼 십 냥 에 스승 을 팔아넘겼 고 , 나머지 모두 는 겟세마네 동산 에서 뿔뿔이 흩어졌 지 않 습니까 ? 그나마 대제사장 의 관정 에 까지 따라간 베드 로 도 세 번 이나 , 나중 에 는 저주 하 며 주 님 을 부인 했 습니다 . 제자 들 은 아무 능력 도 발휘 하 지 않 고 항변 조차 하 지 않 는 너무나 무력 한 스승 을 보 고 자기 들 도 똑같 은 핍박 을 당할 것 이 너무 두려웠 기 때문 입니다 . 당시 로선 하나님 을 가장 잘 믿 어 보 려 했 던 유대 인들 , 그 중 에서 도 예수 님 의 제자 들 조차 영 적 으로 시체 였을 뿐 입니다 . 이런 판국 에선 하나님 의 입장 에선 당신 의 절대 적 인 주권 으로 구원 할 자 를 택하 여서 그것 도 성령 으로 간섭 해 줄 수 밖에 없 습니다 . 다른 구원 의 길 은 전혀 없 습니다 . 그런데 도 인간 의 지성 이성 영성 으로 십자가 복음 을 알 아 듣 고 자유의지 로 믿 기 로 스스로 결단 하 기 만 하 면 구원 준다고 주장 하 는 것 은 그분 의 은혜 를 무시 하 는 큰 잘못 입니다 . 인간 으로서 하나님 앞 에 아주 교만 한 죄 라고 까지 말 할 수 있 습니다 . 바울 은 분명히 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려고 지혜 와 능력 과 문벌 이 좋 지 않 은 자 들 위주 로 부르 셨 다고 선언 했 습니다 . 오늘날 에 도 여전히 심한 핍박 종교 적 자유 가 보장 된 오늘날 이 라고 신자 들 에게 핍박 이 따르 지 않 는 것 이 결코 아닙니다 . 우선 원시 미개지 의 열악 한 환경 이나 타 종교 가 주도 하 는 지역 에서 선교 하 다 순교 하 는 종 들 이 많 습니다 . 그런 노골 적 인 종교 적 박해 가 없 는 선진 사회 라고 해서 사정 이 다르 지 않 습니다 . 최근 유독 개신교 에 대해 아주 교묘 하 게 사회 적 법률 적 차별 과 위해 가 가해 지 고 있 지 않 습니까 ? 예컨대 성경 에 엄연히 죄 라고 명시 된 동성애 를 죄 라고 설교 하 면 범죄자 가 될 판 입니다 . 일반 신자 개인 적 으로 도 정말로 예수 님 의 길 을 순전 하 게 따르 기 위해 세속 의 모든 불법 과 부정과 사기 와 거짓 에 휩쓸리 지 않 으면 세상 으로부터 반드시 온갖 비방 음해 모략 핍박 이 따라옵니다 . 심지어 모함 과 누명 으로 덮어씌워서 죄인 으로 몰아가 기 도 합니다 . 원죄 아래 에서 여전히 어둠 을 더 좋 아 하 는 사람 들 이 예수 님 때 와 마찬가지 로 신자 에게 돌 을 던지 고 그 사회 에서 격리 퇴출 시키 려 듭니다 . 예수 님 이 생명 으로 가 는 길 은 문 이 좁 고 협 착하 여 찾 는 자 가 적 다고 예언 하 신 그대로 진행 되 고 있 습니다 . 예수 님 은 자기 들 만 남겨둔 채 십자가 에 달리 시 고 죽 으신다고 하 니 걱정 과 불안 이 앞선 제자 들 에게 위로 를 하 지 않 고 오히려 앞 으로 세상 에서 환난 을 당할 것 이 라고 대놓고 예언 했 습니다 . “ 이것 을 너희 에게 이르 는 것 은 너희 로 내 안 에서 평안 을 누리 게 하 려 함 이 라 세상 에서 는 너희 가 환난 을 당하 나 담대 하 라 내 가 세상 을 이기 었 노라 . ” ( 요 16 : 33 ) 그런데 제자 들 로 그런 환난 가운데 도 평안 을 누릴 수 있 게끔 약속 의 말씀 을 먼저 주 셨 다고 합니다 . 주 님 이 그 들 에게 이르 신 “ 이것 은 ” 최후 의 만찬 전 에 주 님 이 제자 들 에게 강론 하 신 요 14 : 1 - 16 : 32 의 내용 전부 를 말 합니다 . 그 요점 은 당신 은 성부 하나님 께 로 돌아가 지만 너희 에게 는 또 다른 보혜사 진리 의 영인 성령 을 보내 주 시 겠 다는 것 입니다 . 성령 이 오 면 당신 의 죽음 에 계시 된 하나님 의 진리 에 대해 깨닫 게 해 주 고 지금껏 주 님 이 함께 하 셨 던 것 처럼 똑같이 인도 해 주 실 것 이 니 환난 을 당해도 얼마 든지 이겨 내 고 평안 을 누릴 수 있 다는 것 입니다 . 특별히 성령 이 심판 에 대하 여 깨닫 게 해 줄 텐데 “ 심판 에 대하 여라 함 은 이 세상 임금 이 심판 을 받 았 음 이 라 . ” ( 요 16 : 11 ) 고 했 습니다 . 세상 임금 인 사탄 이 이미 심판 받 았 다고 과거 시제 로 말 하 는데 주 님 이 십자가 에서 다 이루 실 승리 를 뜻 합니다 . 그 승리 를 온전히 믿 으면 제자 들 에게 성령 의 위로 와 권능 이 충만 하 게 역사 해 환난 을 얼마 든지 이길 수 있 다는 것 입니다 . “ 우리 가 사방 으로 우겨 쌈 을 당하 여도 싸이 지 아니하 며 답답 한 일 을 당하 여도 낙심 하 지 아니하 며 박해 를 받 아도 버린 바 되 지 아니하 며 거꾸 러 뜨 림 을 당하 여도 망하 지 아니하 고 우리 가 항상 예수 의 죽음 을 몸 에 짊어짐 은 예수 의 생명 이 또한 우리 몸 에 나타나 게 하 려 함 이 라 우리 살 아 있 는 자 가 항상 예수 를 위하 여 죽음 에 넘겨 짐 은 예수 의 생명 이 또한 우리 죽 을 육체 에 나타나 게 하 려 함 이 라 그런즉 사망 은 우리 안 에서 역사 하 고 생명 은 너희 안 에서 역사 하 느니라 . ” ( 고후 4 : 8 - 12 ) 사도 바울 은 신자 들 은 예수 님 의 생명 을 몸 에 지니 고 있 기 에 세상 에서 어떤 환난 을 당해도 망하 지 않 는다고 선언 합니다 . 그렇지만 “ 항상 예수 를 위하 여 죽음 에 넘겨질 것 ” 이 라고 덧붙였 습니다 . 망하 지 않 는 것 은 주 님 안 에서 얻 은 영 적 인 새 생명 인 반면 에 이 땅 에서 주 님 의 일 을 하 면서 육신 적 생명 은 항상 죽음 에 넘겨질 수 있 다는 것 입니다 . 하나님 께 택함 을 받 은 신자 들 은 이 땅 에서 육신 적 죽음 을 당하 지만 그럼 으로써 영 적 으로 죽 어 가 는 불신자 들 로 그리스도 의 생명 으로 살아나 게 하 기 위해서 라고 합니다 . “ 사람 이 내 말 을 듣 고 지키 지 아니 할지라도 내 가 그 를 심판 하 지 아니하 노라 내 가 온 것 은 세상 을 심판 하 려 함 이 아니 요 세상 을 구원 하 려 함 이 로라 . ” ( 요 12 : 47 ) 주 님 은 세상 을 심판 하 러 온 것 이 아니 라 구원 하 려 오 셨 다고 합니다 . 그래서 사람 이 내 말 을 듣 고 지키 지 아니 할지라도 심판 하 지 않 고 구원 한다고 합니다 . 불신자 들 은 자기 들 이 택한 길 대로 걸어갈 뿐 입니다 . 처음 믿 은 자 , 처음 구원 으로 택함 받 은 자 는 주 님 의 이런 구원 에 동역자 로 부름 받 은 것 입니다 . 계속 강조 하 지만 구원 으로 택함 을 받 아 먼저 믿 은 자 는 다른 이 로 함께 믿 게 하 려고 먼저 선택 받 은 것 뿐 입니다 . 전도 은사 가 없 어도 전도자 로 택함 받 았 다 . 주 의 종 으로 세우 려고 구원 으로 택하 는 하나님 의 이 원리 는 구약 시대 에 도 동일 했 습니다 . 앞 에서 살펴본 대로 믿음 의 조상 아브라함 도 갈대아 우르 에서 전도자 가 되 라고 불러 내 셨 습니다 . 그런데 “ 너 는 복 이 될 지라 ” 고 해 놓 고 막상 복 을 받 는 자 는 그 가 아닌 그 를 축복 하 는 자 입니다 . “ 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 하 신지라 . ” ( 창 12 : 3 ) 아브람 은 단지 이방인 들 에게 여호와 를 알 게 해 주 는 복 의 통로 로 부름 받 은 것 입니다 . 실제로 그 의 삶 은 평생 힘든 고난 의 연속 이 었 고 죽 을 때 에 후손 이 창성 해 지 기 는커녕 약속 의 아들 은 하나 뿐 이 었 고 그 가 얻 은 땅 도 자기 시신 이 누울 무덤 뿐 이 었 습니다 . 대신 에 그 는 가 는 곳 마다 여호와 를 위해 단 을 쌓 고 경배 했 습니다 . 사악 한 우상 숭배 의 땅 에 전혀 다른 거룩 한 신앙 의 모습 을 보여 주 었 고 또 이방 의 두 왕 에게 까지 여호와 의 권능 을 알 게 해 주 었 습니다 . 모든 믿음 의 후손 은 아브라함 처럼 반드시 복 의 통로 가 되 어야 합니다 . 구약 시대 의 믿음 의 선진 들 노아 , 요셉 , 모세 , 다윗 , 선지자 들 모두 가 너무나 힘든 일생 을 살 았 습니다 . 일례 로 십자가 에 수난 받 을 종 으로 오 시 는 예수 님 을 가장 정확히 예언 한 이사야 는 산 채 로 톱 으로 몸 이 잘리 는 모습 으로 순교 했 다고 전해집니다 . 성경 은 그래서 구약 의 믿음 의 선진 들 은 떠나온 세상 의 풍요 한 본향 을 사모 하 지 않 고 하늘 에 시민 권 을 둔 자 답 게 뒤 를 보 지 않 고 오직 천국 만 소망 하 며 이 땅 에선 나그네 처럼 살 았 다고 선언 합니다 . ( 히 11 장 ) 만약 우리 가 구원 을 주 되 반드시 그런 고난 의 삶 을 평생 살 아야 한다고 미리 귀띔 해준다면 틀림없이 예수 님 의 제자 들 처럼 지레 겁먹 고 구원 을 포기 하 지 않 겠 습니까 ? 구약 의 선진 들 도 모두 도 이런 저런 모양 으로 여호 와 하나님 을 직접 인격 적 으로 대면 하 여 주 의 종 으로 불림 받 았 습니다 . 당신 을 대면 하 면 죄 에 찌든 추악 한 인간 은 그 자리 에서 바로 소멸 당하 지만 그 들 로 당신 을 증거 하 는 제사장 으로 세우 기 위해서 살려 주 었 습니다 . 거룩 하 신 하나님 을 직접 만난 자 는 거룩 하 게 변화 될 수 밖에 없 고 나아가 그분 께 평생 을 두 고 충성 헌신 하 게 됩니다 . 어떤 고난 이 닥쳐도 기꺼이 감사 하 며 그 길 을 걸어갈 수 있 습니다 . 전도 하 는 종 으로 부름 받 았 다고 하 니까 혹시 라도 그런 은사 를 받 은 사람 에게 만 해당 된다고 오해 해선 안 됩니다 . 전도 란 그리스도 의 영광 의 광채 를 다른 사람 에게 비 처지 게 하 는 일 입니다 . 단순히 교회 의 교인 으로 등록 시키 는 일 이 아닙니다 . 당신 과 원수 의 자리 에 있 던 죄인 까지 사랑 하 셔서 당신 의 독생자 예수 를 십자가 에 죽이 셨 다는 하나님 의 은혜 를 아 는 자 가 신자 입니다 . 그 은혜 안 에 이미 들어와서 주 님 의 거룩 한 통치 를 받 는 신자 로선 자연히 세상 사람 과 달리 거룩 하 게 살 수 밖에 없 으며 또 그런 모습 이 남 들 앞 에 자연히 드러나 게 됩니다 . 요컨대 올바른 믿음 을 가진 신자 라면 누구 나 세상 앞 에 그리스도 의 생명 의 냄새 를 풍기 게 되 는 것 입니다 . “ 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 라 이 는 너희 가 드릴 영 적 예배 니라 . “ ( 롬 12 : 1 ) 모든 신자 는 전도자 선교사 목회 자 로 부름 받 았 습니다 . 자기 가 서 있 는 그 자리 에서 어떤 일 을 하 고 있 던 새롭 게 변화 되 어 진 삶 의 방식 으로 그리스도 의 향기 를 피워 내 어야 합니다 . 불신자 들 에게 저 들 이 믿 는 예수 를 나 도 믿 고 싶 다는 도전 을 심 어 주 어야 합니다 . 성령 님 이 떠나 지 않 고 신자 에게 내주 하 시 므로 얼마 든지 그럴 수 있 습니다 . 수많 은 죽 을 고비 를 넘긴 바울 이 이렇게 선언 하 지 않 습니까 ? “ 끝 으로 형제 들 아 무엇 에 든지 참되 며 무엇 에 든지 경건 하 며 무엇 에 든지 옳 으며 무엇 에 든지 정결 하 며 무엇 에 든지 사랑 받 을 만 하 며 무엇 에 든지 칭찬 받 을 만 하 며 무슨 덕 이 있 든지 무슨 기림 이 있 든지 이것 들 을 생각 하 라 너희 는 내게 배우 고 받 고 듣 고 본 바 를 행하 라 그리 하 면 평강 의 하나님 이 너희 와 함께 계시 리라 . ” ( 빌 4 : 8 , 9 ) 평강 의 하나님 이 너희 와 함께 계시 니까 무엇 에 든지 참되 고 경건 하 고 옳 고 정결 하 며 사랑 받 을 만 하 며 칭찬 받 을 만 한 사람 이 될 수 있 다고 합니다 . 초대 교회 교인 들 이 그랬 기 에 주 님 의 십자가 복음 이 염병 처럼 번져 나간 것 입니다 . 예수 를 믿 어 신자 가 된다는 것 이 단순히 전도자 자 전해 주 는 복음 을 내 가 알아먹 고 수긍 해서 천국 입장권 을 확보 한 것 이 아닙니다 . 세상 을 거룩 하 게 변화 시킬 일 꾼 으로 목숨 을 바치 는 일 꾼 으로 택함 받 은 것 입니다 . 십자가 복음 의 진리 도 제대로 깨달 을 수 없 는 인간 중 에 순교 가 기다리 고 있 다는 것 을 알 면 그 초대 에 응할 자 는 아무 도 없 습니다 . 하나님 이 나 를 택해 구원 을 주 셨 다는 것 이 얼마나 고귀 하 고 엄청난 일 인지 아셔야 합니다 . 세상 이 아름답 고 거룩 해 지 는 일 과 사람 들 이 영원히 살 고 죽 는 일 이 신자 들 의 손 에 달렸 기 때문 입니다 . 계속 이어집니다 . ( To be continued ) 4 / 1 / 2020 http : / / blog . daum . net / dfgiyo / 6141268