❊ 예수 님 의 비유 강론 누가복음 13 : 6 - 9 포도원 의 무화과나무 비유 흔히 이런 말 을 교인 들 이 많이 한다 . “ 회개 하 고 예수 믿 으라 ” 또는 “ 회개 해야 천국 간다 ” 라고 말 이 다 . 회개 하 면 예수 그리스도 가 믿 어 지 는가 ? 또 회개 하 면 천국 갈 수 있 는 것 인가 ? 만약 이것 이 논리 적 인 것 이 라면 회개 가 천 국가 는 조건 이 된다 . 회개 란 우리 가 예수 님 을 믿 겠 다고 울 면서 죄 를 자복 하 는 것 을 회개 라고 하 지 않 고 하나님 의 찾아오 심 을 회개 라고 한다 . 좀 더 정확 하 게 표현 하 자면 하나님 께서 십자가 를 지신 예수 그리스도 로 죽 었 던 자기 백성 을 찾아오 신 사건 이 회개 이 다 ( 눅 15 : 7 , 10 , 32 ) . 결국 성경 에서 말씀 하 는 회개 란 예수 그리스도 에 의해 찾 아 짐 , 살려 짐 을 받 게 된 것 을 의미 한다 . 십자가 의 예수 그리스도 께서 찾 아 오심 의 결과 로 내게서 죄 가 보이 고 그 죄 로 인해 애 통해 하 며 날 마다 진리 의 말씀 을 추구 하 는 자 로 살 아 지 게 되 는 것 이 다 . 사실 이러 한 오해 는 오늘날 만 그런 것 이 아니 라 예수 님 당시 의 유대 인 들 도 오해 하 였 다 . 오늘 우리 가 나누 고자 하 는 ‘ 포도원 의 무화과나무 비유 ’ 는 누가복음 에 만 기록 된 비유 인데 그 문맥 을 보 면 1 절 에 “ 그 때 마침 두어 사람 이 와서 빌라도 가 어떤 갈릴리 사람 들 의 피 를 그 들 의 제물 에 섞 은 일 로 예수 께 아뢰 니 ” 라고 하 였 다 . 우리 가 보 는 개역 개정 성경 만 보 면 무슨 뜻 인지 알 기 가 어려운데 새 번역 성경 에 는 “ 바로 그 때 에 몇몇 사람 이 와서 , 빌라도 가 갈릴리 사람 들 을 학살 해서 그 피 를 그 들 이 바치 려던 희생 제물 에 섞 었 다는 사실 을 예수 께 일러 드렸 다 ” 라고 번역 하 였 고 쉬운 성경 을 보 면 “ 어떤 사람 들 이 예수 님 께 와서 , 빌라도 가 갈릴리 사람 들 을 죽여 그 피 가 저희 의 드릴 희생 제물 과 뒤범벅 이 되 었 다는 소식 을 전해 주 었 습니다 ” 라고 번역 하 고 있 어서 그 의미 를 잘 알 수 있 다 . 그러면 그 들 이 이 사건 을 예수 님 께 알린 의도 가 무엇 일까 ? 그것 은 예수 님 의 말씀 을 통해 그 의도 를 알 수 있 다 . 예수 님 께서 는 그 들 의 의도 를 이미 간파 하 고 답변 하 셨 기 때문 이 다 . 예수 님 의 대답 은 “ 너희 는 이 갈릴리 사람 들 이 이 같이 해 받 으므로 다른 모든 갈릴리 사람 보다 죄 가 더 있 는 줄 아 느냐 ? ” ( 2 절 ) 라는 것 이 었 다 . 즉 예수 님 당시 사람 들 의 생각 은 갈릴리 사람 들 이 빌 라도 총독 에 의해 비참 하 게 살 해 당한 것 은 그 들 이 죄 가 많 았 기 때문 이 라고 생각 하 였 다 . 다시 말 해서 빌라도 에 의해 죽 은 자 들 은 죄 가 많 아서 지금 그렇게 죽 었 고 자신 들 은 죄 가 없 어서 지금 죽 지 않 고 있 다는 논리 를 가지 고 있 었 다 . 그래서 예수 님 께서 “ 다른 모든 갈릴리 사람 보다 죄 가 더 있 는 줄 아 느냐 ? ” 라고 물으신 것 이 다 . 지금 죽 지 않 고 있 다는 것 은 결코 죄 가 없 기 때문 에 죽 지 않 고 있 는 것 이 아니 라는 말씀 이 다 . 이어서 예수 님 께 이렇게 말씀 하 신다 . “ 너희 에게 이르 노니 아니 라 너희 도 만일 회개 하 지 아니하 면 다 이 와 같이 망하 리라 ” ( 3 절 ) . 여기 서 ‘ 망한다 ’ 는 표현 은 단순히 스스로 망한다는 의미 가 아니 라 외부 적 인 힘 에 의해 멸망 을 당한다는 의미 이 다 . 또한 “ 회개 치 아니하 면 다 이 와 같이 망하 리라 ” 는 말씀 은 회개 가 살아날 수 있 는 조건 이 된다는 말씀 이 아니 다 . 회개 를 잘 하 면 살 아 남 을 수 있 다는 의미 가 아니 라 지금 회개 의 기회 가 주어져 있 다는 뜻 이 다 . 갈릴리 사람 들 이 성전 제사 에 참여 하 였 다가 빌라도 에 의해 죽임 을 당한 것 은 죄 가 많 아서 죽임 을 당한 것 이 아니 며 또한 회개 하 지 않 아서 멸망 당하 는 것 이 아니 라는 것 이 다 . 이러 한 사실 을 더 분명히 하 시 기 위해 예수 님 은 많 은 사람 들 이 알 고 있 는 한 사건 을 실례 를 들 어서 말씀 하 신다 . “ 또 실로 암 에서 망대 가 무너져 치 어 죽 은 열 여덟 사람 이 예루살렘 에 거한 모든 사람 보다 죄 가 더 있 는 줄 아 느냐 ? ” ( 4 절 ) . 이제 예수 님 은 더욱 확대 하 여 예루살렘 사람 이 죽 은 것 에 대하 여 언급 함 으로 성전 제사 에 참여 하 였 다가 죽 은 갈릴리 사람 들 뿐 만 아니 라 모든 갈릴리 사람 그리고 예루살렘 사람 또한 이 땅 의 모든 사람 들 이 다 동일 한 죄인 임 을 드러내 신다 . 이런 점 에서 “ 너희 에게 이르 노니 아니 라 너희 도 만일 회개 하 지 아니하 면 다 이 와 같이 망하 리라 ” ( 5 절 ) 라는 말씀 을 다시 한 번 더 강조 하 신다 . 그러므로 죽 게 되 는 것 이 인간 편의 어떤 행동 에 따른 조건 에 있 는 것 이 아니 라 하나님 께서 죄 를 심판 하 신다는 차원 이 라는 것 이 다 . 결국 예수 님 은 이 말씀 을 통해 종말 론 적 심판 이 갈릴리 사람 들 에게 뿐 만 아니 라 예루살렘 사람 들 에게 그리고 더욱 폭 넓 게 는 이 땅 의 모든 사람 에게 임하 였 다는 것 을 강조 하 신다 . 갈릴리 사람 이나 예루살렘 사람 들 만 의 문제 가 아니 라 이 땅 의 모든 사람 이 죄인 이 기 때문 에 반드시 하나님 의 심판 에 의해 망하 게 되 고 죽 게 된다는 것 이 다 . 그렇 다면 이 쯤 에서 예수 님 의 이 말씀 을 들 은 무리 들 중 에서 한 가지 의문 이 생길 수 밖에 없 을 것 이 다 . 성전 제사 에서 죽 은 갈릴리 사람 들 , 실로 암 망대 가 무너져 죽 은 예루살렘 사람 들 은 왜 죽 었 고 자신 들 은 왜 지금 당장 죽 지 않 는 것 인가 하 는 의문 이 다 . 왜 지금 당장 이 무리 들 에게 도 심판 이 임하 지 않 는가 하 는 의문 에 대한 답변 으로 예수 님 께서 는 포도원 의 무화과나무 비유 를 말씀 하 신다 . “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과나무 를 심 은 것 이 있 더니 와서 그 열매 를 구하 였으나 얻 지 못한 지라 포도원 지기 에게 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과나무 에서 열매 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 게 하 겠 느냐 ? ” ( 6 - 7 절 ) . 포도원 에 무화과나무 를 심 었 다고 하 였 다 . 유대 땅 에 많 은 나무 가 포도나무 와 무화과나무 , 감람 ( 올리브 ) 나무 이 기에 성경 에서 는 이스라엘 을 상징 하 는 것 으로 표현 된다 ( 왕상 4 : 25 , 미 4 : 4 , 슥 3 : 10 , 렘 11 : 16 , 합 3 : 17 ) . 이 나무 들 중 에서 유대 인 들 에게 무화과나무 는 포도나무 보다 훨씬 가치 가 떨어지 는 흔한 나무 이 기 에 따로 과수원 에 두 고 관리 하 지 않 아도 잘 성장 하 는 나무 였 다 . 그러 기 에 포도원 에 무화과나무 를 심 는 바보 같 은 주인 은 없 다 . 그런데 예수 님 께서 이렇게 말씀 하 셨 다는 것 은 포도원 의 한 쪽 에 무화과나무 를 심 었 다는 의미 로 볼 수 없 다 . 왜냐하면 율법 에 “ 네 포도원 에 두 종자 를 섞 어 뿌리 지 말 라 그리 하 면 네 가 뿌린 씨 의 열매 와 포도원 의 소산 을 다 빼앗길까 하 노라 ” ( 신 22 : 9 ) 라고 하 였 기 때문 이 다 . 따라서 포도원 에 무화과나무 를 심 었 다는 말씀 은 포도나무 가 실패 하 였 다는 것 을 전제 한 것 이 었 다 . 이 는 이미 이사야 선지자 를 통해 “ 땅 을 파 서 돌 을 제하 고 극상품 포도나무 를 심 었 도다 그 중 에 망대 를 세웠 고 또 그 안 에 술틀 을 팠 도다 좋 은 포도 맺 기 를 바랐 더니 들 포도 를 맺 었 도다 ” ( 사 5 : 2 ) 라고 선언 하 였었 다 . 그래서 바벨론 에 포로 가 될 것 을 포도원 이 황폐 하 게 될 것 이 라고 말씀 하 셨 다 ( 사 5 : 3 - 7 ) . 이스라엘 의 실상 을 이 비유 로 폭로 하 고 계신다 . 그런데 무화과나무 를 심 어 삼 년 을 열매 를 얻 지 못했 다고 하 였 는데 이 는 레위기 19 장 을 배경 으로 하 신 말씀 이 다 . 23 너희 가 그 땅 에 들어가 각종 과목 을 심 거든 그 열매 는 아직 할례 받 지 못한 것 으로 여기 되 곧 삼 년 동안 너희 는 그것 을 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 것 이 요 24 넷째 해 에 는 그 모든 과실 이 거룩 하 니 여호와 께 드려 찬송 할 것 이 며 25 다섯째 해 에 는 그 열매 를 먹 을지니 그리 하 면 너희 에게 그 소산 이 풍성 하 리라 나 는 너희 의 하나님 여호 와 이 니라 ( 레 19 : 23 - 25 ) 출애굽 한 이스라엘 이 언약 의 땅 에 들어가 과목 을 심 으면 삼 년 동안 은 할례 받 지 못한 것 이 기 에 먹 을 수 없 는 것 이 었 다 . 할례 란 본래 남자 생식기 의 포피 를 잘라 내 어 인간 의 혈통 이 잘려진 거기 에 하나님 의 언약 을 담 아 언약 의 후손 을 나타내 는 것 이 었 다 . 신명기 30 : 5 에 보 면 “ 네 하나님 여호와 께서 네 마음 과 네 자손 의 마음 에 할례 를 베푸 사 너 로 마음 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 게 하사 너 로 생명 을 얻 게 하 실 것 이 며 ” 라고 하 여 본래 하나님 께서 원 하 신 것 은 율법 적 행위 가 아니 라 마음 의 할례 였 다 . 다시 말 해서 하나님 께서 할례 를 말씀 하 신 의도 는 마음 의 할례 를 하나님 께서 자기 언약 으로 이루 실 것 을 말씀 하 신 것 이 었 다 . 그러므로 비유 에서 예수 님 께서 말씀 하 신 무화과나무 의 상태 는 하나님 의 언약 에 합당 한 상태 가 아니 었 다는 것 을 나타낸다 . 이스라엘 은 마음 의 할례 가 아니 라 율법 적 인 행위 로 하나님 이 원하 시 는 열매 를 맺 으려고 노력 하 였 다 . 바리새인 과 서기관 들 은 철두철미 한 율법 지키 기 로 자기 의 를 쌓 고 있 었 다 . 오늘날 도 우리 는 이 비유 를 통해 전도 의 열매 , 삶 의 열매 등 으로 생각 하 고 열매 를 맺 기 위해 열심 을 내 어야 한다고 생각 한다 . 그러나 그것 은 본 비유 에서 주인 이 요구 한 열매 가 아니 라고 예수 님 은 말씀 하 시 면서 이 비유 를 통해 무화과나무 로 상징 되 는 이스라엘 이 주인 이 요구 하 는 열매 를 맺 을 수 없 는 존재 라고 고발 하 신다 . 그렇 다면 주인 이 원 하 는 열매 는 무엇 인가 ? 우선 본문 에서 말씀 하 고자 하 는 내용 을 찬찬히 살펴보 자 . 예수 님 께서 비유 의 결론 을 포도원 지기 의 대답 으로 이렇게 말씀 하 신다 . “ 대답 하 여 이르 되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 이 후 에 만일 열매 가 열 면 좋 거니와 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 하 였 다 하 시 니라 ” ( 8 - 9 절 ) . “ 금년 에 도 ” 라고 하 였 는데 금년 이 마지막 이 라는 의미 가 아니 다 . 그 다음 해도 또 열매 가 없 으면 포도원 지기 는 계속 그렇게 요구 할 것 이 지만 언젠가 그 기한 이 다 하 면 나무 를 찍 어 버리 는 때 가 올 것 이 다 . 그런데 여기 서 “ 그대로 두 소서 ” 라는 말 은 헬라 어로 ‘ 아 피 에 미 ’ 라는 말 인데 ‘ 그대로 두 다 ’, ‘ 용서 하 다 ’ 라는 뜻 인데 예수 님 께서 십자가 에서 하 신 말씀 에 똑같이 드러난다 . 이 에 예수 께서 이르 시 되 아버지 저들 을 사하 여 주 옵 소서 자기 들 이 하 는 것 을 알 지 못함 이 니이다 ( 눅 23 : 34 ) “ 사 하 여 주 옵 소서 ” 라는 말씀 이 바로 ‘ 아 피 에 미 ’ 이 다 . 즉 하나님 아버지 께서 원 하 는 열매 를 맺 을 수 없 는 죄인 들 을 대신 하 여 예수 님 께서 자신 의 십자가 로 온전 한 열매 로 드려 죄인 들 을 심판 하 지 말 고 그대로 두 시 며 용서 를 구하 신 것 이 었 다 . 이런 점 에서 보 자면 “ 포도원 지기 ” 가 누구 인가 ? 포도원 지기 는 헬라 어로 ‘ 암 펠 룰 고스 ’ 라는 말 인데 ‘ 포도원 ’ 이 라는 ‘ 암 펠 로스 ’ 와 ‘ 행위 ’, ‘ 일 ’ 또는 ‘ 수고 ’ 라는 말 의 ‘ 에르 곤 ’ 의 합성어 이 다 . 즉 포도원 을 위해 수고 하 는 자 , 포도원 의 일 을 하 는 자 를 말 한다 . 그렇 다면 포도원 이 라는 자기 언약 백성 들 을 위해 일 하 는 자 는 십자가 에서 그대로 두 소서 , 사 하 여 주 옵 소서 라고 기도 하 셨 던 예수 그리스도 를 나타내 고 있 다 . 이사야 선지자 도 이렇게 나타낸 적 이 있 다 . 나 여호 와 는 포도원 지기 가 됨 이 여 때때로 물 을 주 며 밤낮 으로 간수 하 여 아무 든지 이 를 해치 지 못하 게 하 리로다 ( 사 27 : 3 ) 하나님 께서 예수 그리스도 로 이 땅 에 오 셔서 본 비유 를 통해 자신 을 포도원 지기 로 이 땅 에 오 셨 다는 것 을 나타내 고 계신다 . 하나님 이 신 그분 이 오 셨 기 에 포도원 지기 는 주인 이 어떤 열매 를 원하 는지 분명히 알 았 다 . 결국 하나님 이 원하 셨 던 열매 는 예수 그리스도 라는 열매 이 고 하나님 아버지 께서 그 예수 그리스도 라는 열매 만 인정 하 고 받 으시 는 것 이 하나님 나라 이 다 . 이런 점 에서 예수 님 께서 이렇게 말씀 하 셨 다 . 예수 께서 그 들 에게 이르 시 되 내 아버지 께서 이제 까지 일 하 시 니 나 도 일 한다 ( 요 5 : 17 ) 여기 “ 일 하 시 니 ” 라는 말 이 바로 ‘ 일 ’, ‘ 수고 ’ 라는 ‘ 에르 곤 ’ 을 동사 로 표현 한 말 이 “ 에르 가 조마 이 ” 라는 말 이 다 . 하나님 아버지 의 일 하 심 을 예수 그리스도 께서 계속 십자가 로 나타내 고 계시 는 것 이 주 님 의 일 이 다 . 하나님 께서 우리 의 율법 적 행위 에 의한 열매 를 원하 시 지 않 고 예수 그리스도 께서 십자가 를 지신 그 일 하심 의 열매 로 우리 가 하나님 나라 의 생명 을 누릴 수 있 게 된 것 이 다 . 오늘 도 우리 가 죄 의 권세 에 매여 죄 만 행하 고 있 는 우리 들 에게 죄 에 대한 심판 이 당장 떨어지 지 않 고 있 는 것 은 순전히 십자가 은혜 로 인한 것 이 다 ( http : / / cafe . daum . net / joosung 강론 / 김영대 ) . ✞ 비유 17 . 눅 1306 - 09 포도원 의 무화과나무 비유 . pdf