역사 문화 탐방 - 181010 역사 문화 탐방 이야기 ( 31 ) - 유강 및 기계유 씨 묘역 ( 남양주시 화도읍 차산리 ) 
 2018 . 10 . 11 18 : 55 
 어쩌면 사람 이 살아간다는 것 만큼 신기 한 일 도 없 습니다 . 
 두 다리 로 걷 고 , 호흡 하 며 두 눈 으로 모든 현상 들 을 바라보 는 것 만큼 세상 은 넓 고 할 일 도 많 습니다 . 그래서 우리 는 서로 만나 서 이야기 하 고 , 네트워크 를 만들 어 가 며 개인 의 기록 을 써 가 며 삶 을 살아가 게 됩니다 . 
 새로운 변혁 , 혁명 적 상황 을 만들 어 가 려고 많 은 사람 들 이 꿈 도 꾸 고 이상 을 실현 하 고자 하나 현실 에서 는 늘 벽 에 부딪 힙 니다 . 
 자신 이 무엇 인가 대단 한 것 을 해 내 겠 다고 자신 한다 하 더라도 막상 책임 을 맡 아서 하 다 보 면 쉽 지 않 습니다 . 무엇 인가 이루 어 내 겠 다고 열심히 달리 고 있 다 하 더라도 우리 는 앞 만 보 고 달리 는 경향 이 있 습니다 . 그때 조금 만 옆 을 돌아보 며 함께 걸어갔 다면 좋 았 을 텐데 우리 는 그렇게 살아가 지 못하 는 오류 를 범하 곤 합니다 . 
 마석 에서 8 년 정도 살 면서 차산리 고개 를 넘어가 려 할 때 항상 지나치 던 묘역 이 라 궁금 했 습니다 . 이곳 은 어떤 사람 이 누워 있 을까 ? 기계 유 씨 는 한 집안 인데 집성촌 처럼 모여사 는 곳 인가 ? 그래서 기계 유 씨 의 조상 인 유강 , 그리고 유 만 주 라는 분 , 연암 박지원 과 쌍벽 을 이룬다는 문장가 유한준 에 대한 기록 을 살펴보 았 습니다 . 
 " 일 이란 가까우 면 상세 하 고 조금 멀 어 지 면 희미 해 지 고 , 이미 멀 어 졌으면 잊어버린다 . 진실로 일기 는 가까운 것 을 더욱 상세 하 게 하 고 조금 멀 어 진 것 을 희미 하 지 않 게 하 고 이미 멀 어 진 것 을 잊 지 않 게 한다 . 일 이 법도 에 어긋나 지 않 은 것 은 이것 으로써 따를 수 있 고 , 과실 또한 경계 할 수 있 다 . 일기 는 이 몸 의 역사 이 니 어찌 소홀히 할 수 있 겠 는가 " ( 유 만주 ) 
 유 만 주 는 당대 명문 장가 였 던 유한준 과 순흥 안 씨 사이 에서 장남 으로 태어났 다 . 자 는 백 취 , 호 는 흠 영 , 흠 고당 , 흠 영외 사 , 봉해 외사 다 . 1767 년 이후 에 는 통원 이 라는 호 를 함께 사용 했 다 . 유 만주 가 속한 기계 유 씨 는 영 , 정조대 에 만 17 명 넘 는 당상관 을 배출 한 문인 관료 집안 이 었 다 . 또한 유 만주 의 증고 조인 유황 은 월사 이정구 의 문인 이 었 고 고조 유명 뢰 는 송시열 의 문인 이 었 으며 그 후 후손 들 이 대대로 벼슬 에 올라 노론 벌열 가로 성장 했 다 . 기계 유 씨 는 벼슬 과 학문 , 묵 학 , 서화 에 있 어서 도 특출 한 인물 들 을 길러 낸 명문가 였 다 . 경제 적 으로 안정 되 었 기 에 많 은 서책 과 서화 를 축적 할 수 있 었 고 , 특히 집안 대대로 풍부 하 게 보유 해 온 각종 서책 은 유 만 주 가 박학 의 학문 을 추구 하 고 평생 광 적 인 독서 편력 을 보이 는 데 커다란 영향 을 끼쳤 다 . 이러 한 가풍 은 유황 의 고조 인 숙 민공 유강 ( 1510 - 1570 ) 에게서 비롯 된 면 이 크다 . 
 32 세 인 1541 년 문과 에 급제 해 대제학 을 지낸 유강 은 1558 년 사은사 로 중국 에 다녀오 면서 많 은 서책 을 구입 해와 숙 민 서목 이 라는 장서 목록 을 만들 었 다 . 이 장서 목록 은 친족 들 사이 에서 널리 알려져 있 었 던 듯 , 유 만 주 역시 이 목록 을 구하 고자 여러 번 탐 분 했으며 , 결국 1786 년 친척 을 통해 숙 민 서목 을 빌려볼 수 있 었 다 . 이 자료 가 유강 이 중국 에서 사온 책 을 기록 한 것 이 었 음 을 감안 할 때 유 만 주 는 숙 민 서목 을 통해 선조 들 의 손 을 거쳐간 다양 한 지식 세계 를 간접 적 으로 체험 했 을 것 으로 짐작 된다 . 
 유강 외 에 유 만주 의 학문 과 예술 취향 에 가장 커다란 영향 을 끼친 인물 은 부친 유한준 이 다 . 유한준 은 연암 박지원 과 쌍벽 을 이루 며 문장 으로 이름 을 떨친 문인 이 었 다 . 또한 서울 옥류 동 주변 에 세거 한 명문가 자제 들 과 친분 이 깊 었 고 서화 감 평 에 도 활발 한 족적 을 남겼 을 뿐 아니 라 천문 , 지리 , 역사 , 골동 등 여러 분야 를 아우른 박학 풍 을 아들 에게 전수 해 주 었 다 . 유한준 이 경주 김 씨 , 의령 남씨 등 당대 명문세족 의 자제 들 과 모임 을 가진 장면 을 가진 오로 도 는 유한준 생존 당시 기계 유 씨 의 사회 적 위상 과 교유 관계 를 잘 보여 주 는 작품 이 다 . ( 일기 로 본 조선 , 규장각 교양 총서 08 ) 
 우리 는 일상 을 살아가 면서 아무런 기록 없이 하루 를 보내 곤 합니다 . 우리 에게 필요 한 것 은 현재 일어나 고 있 는 일 들 의 상세 한 기록 일지 도 모릅니다 . 그것 이 개인 의 역사 가 되 고 , 미래 가 되 어 가 는데 도 불구 하 고 우리 는 쉽 게 일상 의 기록 에 소극 적 입니다 . 그나마 요즘 SNS 라는 공간 에 쉼 없이 개인 의 기록 을 올려 소통 하 기 에 다행 이 라고 나 할까요 ? 
 가끔 페이스북 의 타임 라인 에 등장 하 는 몇 년 전 의 기록 이 자동 적 으로 나오 는 기능 때문 에 과거 의 소중 한 추억 이 되새겨 지 곤 합니다 . 
 한 집안 을 이룬다는 것 
 한 사회 를 만들 어 간다는 것 
 무엇 보다 함께 일 을 추진 해서 미래 를 만들 어 가려 하 는 사람 들 에게 꼭 필요 한 것 이 인내 와 지속 성 그리고 신뢰 입니다 . 
 사람 은 쉽 게 인식 됩니다 . 
 약속 을 했 는데 지키 지 않 을 때 
 돈 을 빌렸 는데 갚 지 않 을 때 
 시간 을 내 서 봉사 하 기 로 했 는데 연락 없이 오 지 않 을 때 
 신뢰 는 한 순간 에 잃어버립니다 . 
 그리고 원치 않 은 결과 에 좌절 하 기 도 합니다 . 사람 사이 의 관계 망 이 넓 어 지 면서 늘 경계 합니다 . 어떤 사람 에게 도 함부로 하 지 말 아야 하 는데 가장 편하 고 가까운 사람 에게 는 함부로 하 는 경향 이 있 습니다 . 되돌아보 면 제 삶 이 그랬 습니다 . 
 가장 가까운 곳 부터 잘 해 나가 고 그것 이 이웃 에게 퍼지 도록 해야 하 는 데 그렇 지 못했 던 날 이 더 많 았 던 것 같 습니다 . 
 날 이 급격 하 게 차가와 졌 습니다 . 
 횡성 에서 는 서리 가 내렸 다는 소식 입니다 . 
 마음 까지 차가와 지 지 않 도록 다시 힘 을 내 봅니다 . 여러 가지 스트레스 가 밀려와 도 담담 한 하루 를 보내 려 합니다 . 그것 이 삶 이 고 그것 이 매 순간 마지막 을 준비 하 는 자세 일 수 있 으니까요 . 
 * 유강 및 기계유 씨 묘역 
 차 산리 는 고종 의 능 을 안치 할 장소 로 물색 되 었 던 곳 이 기 도 한데 그 자리 가 학 이 날아가 는 형국 이 다 . 화도읍 차산리 775 - 4 번지 에 있 는 숙 민공 ( 肅 敏 公 ) [ 휘 강 ( 絳 ) ] , 이하 의 후손 인 자산 공 [ 휘 영 ( 泳 ) ] , 선무랑 공 [ 휘 대의 ( 大儀 ) ] , 승지 공 [ ( 휘 헌 ( 櫶 ) ] , 등 과 기계 유 씨 선조 9 기 의 묘 가 세 곳 에 위치 해 있 는데 타원 형 으로 늘어진 모습 이 어머니 의 젖가슴 모양 이 다 . 차산리 에서 많 은 인물 이 나온 이유 도 아기 가 어머니 의 젖 을 먹 고 자라 듯이 이 기운 을 받 기 때문 이 라고 하 며 , ‘ 일문 삼 감사 ( 一門 三監司 ) 라 하 여 한 집안 에서 아버지 와 아들 둘 이 감사 를 지낸 적 이 있 는데 묘 의 위치 가 좋 기 때문 이 라고 한다 . 
 마을 입구 의 삼 감사 묘 는 감사 공 ( 휘 성 증 ( 省 曾 ) ) , 충간 공 [ 휘 황 ( 榥 ) ] , 대사 헌공 ( 휘 철 ) , 군 수공 ( 휘 희 증 ) 등 벼슬 을 했 던 네 분 의 묘 를 시작 으로 하 여 네 줄기 로 뻗 어 있 는데 , 각각 후손 들 의 묘 를 차례 로 산 전체 에 모신 전형 적 인 사패지 ( 賜牌 地 ) 이 다 . 묘 를 모신 산 의 정면 으로 는 운길산 이 보인다 . 재실 은 최근 에 다시 건립 한 것 이 다 . 원차 산리 일대 에 는 지금 도 많 은 기계 유 씨 들 이 살 고 있 다 . 그러면 기계 유 씨 는 언제 부터 이곳 이 정착 하 게 되 었 는가 ? 아래 는 남양주 에 세거 해 온 주요 가문 들 의 입 향 시기 이 다 . 
 < 남양주 각 성씨 별 입 향 시기 > 
 차산리 라는 지명 유래 는 차산리 에 있 는 고개 인 ' 차유령 ( 車 踰 領 , 수레 넘 이 고개 ) ' 라는 이름 이 있 다 . 1570 년 ( 선조 3 ) 4 월 10 일 전 자헌대부 ( 資 憲 大夫 ) 호조 판서 ( 戶曹 判書 ) 숙 민공 ( 肅 敏 公 ) 유강 ( 兪 絳 ) 이 돌아가 시 자 묘소 를 이 고개 근처 에다 정하 고 장사 를 지냈 다 . 이후 1639 년 증손 유성 증 ( 兪 省 曾 ) 공 이 강원도 관찰사 로 재임 할 때 에 숙 민공 ( 肅 敏 公 ) 의 산소 에 석물 및 신도비 를 세우 는데 , 와부읍 덕소 로부터 우마차 로 운반 하 여 고개 를 넘 었 다고 하 여 , 이후 부터 ' 차유령 ( 車 踰嶺 ) ' 또는 ' 수레 넘 이 고개 ' 라고 불리 게 되 었 다고 한다 . 또한 이러 한 이름 이 곧 행정 구역 ' 차산리 ' 로 자리 잡 게 되 었 다 또한 맹 골 남서쪽 고래산 에 있 는 바위 는 모양 이 베틀 처럼 생겨서 ' 벼 틀 바우 ' 또는 ' 베틀 바우 ' 라 불린다 . 이 와 는 달리 노인 들 이 이 바위 근처 에서 베틀 을 짰 기 때문 에 이러 한 이름 이 붙 었 다는 이야기 도 전한다 . 
 기계유 씨 , 
 유강 , 
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