9 월 2 일 / 17 토요일 율법 에 는 구원 이 없 다 어떤 인간 도 율법 을 지킴 으로 구원 받 을 수 없 다 . 왜냐하면 이미 온 인류 에게 사형 선고 가 내려졌 고 이것 을 바꾸 거나 취소 한다는 것 은 불 가능 하 기 때문 이 다 . 로마서 5 : 12 에 는 사망 이 모든 사람 에게 전달 되 었 다고 기록 되 어 있 다 . 즉 율법 은 『 네 가 죽 을 네 날 들 이 가까우 니 』( 신 31 : 14 ) 라고 말씀 하 고 있 고 , 로마서 6 : 23 에서 는 『 이 는 죄 의 삯 은 사망 이 요 』 라고 말씀 한다 . 율법 은 생명 의 직분 이 아니 라 돌판 에 기록 되 고 새겨진 죽음 의 직분 ( 고후 3 : 7 ) 인 것 이 다 . 그래서 율법 은 허물 과 죄 들 가운데 죽 은 ( 엡 2 : 1 ) 그 어떤 죄인 도 구원 해 줄 수 없 으며 구원 을 도와 줄 수 도 없 다 . 아무 도 율법 으로 구원 받 을 수 없 다 . 왜냐하면 구원 은 선행 으로 되 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 『 행위 에서 난 것 이 아니 니 아무 도 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 라 』( 엡 2 : 9 ) . 『 그러므로 율법 의 행위 로 는 그분 앞 에 의롭 게 될 육체 가 없 나니 』( 롬 3 : 20 a ) . 『 우리 가 행한 의로운 행위 에 의하 지 않 고 』( 딛 3 : 5 ) . 『 우리 의 행위 에 따라 하 신 것 이 아니 라 』( 딤 후 1 : 9 ) . 『 그러나 우리 는 다 불결 한 것 같 고 , 우리 의 모든 의 는 더러운 걸레 같 으며 』( 사 64 : 6 a ) . 이러 한 구절 들 은 행위 로 규정 할 수 있 는 모든 것 들 , 즉 십계명 이나 황금 률 을 지키 는 것 , 교회 출석 , 미사 참석 , 침례 , 기도 , 금식 , 고백 성사 , 자기 부정 , 또 그 밖 에 인간 이 구원 받 기 위해 애써 추구 하 는 다른 모든 형태 의 공로 들 을 구원 의 방법 으로서 는 매우 분명 하 게 배격 하 고 있 다 . 구원 은 행위 로 받 을 수 있 는 것 이 아니 다 . 만일 그렇게 된다면 구원 은 은혜 가 아니 기 때문 이 다 . 『 은혜 로 된 것 이 면 더 이상 행위 가 아니 니 그렇 지 아니하 면 은혜 가 더 이상 은혜 가 아니 니라 . 그러나 행위 로 된 것 이 면 그것 은 더 이상 은혜 가 아니 니 그렇 지 아니하 면 행위 는 더 이상 행위 가 아니 니라 』( 롬 11 : 6 ) . 『 이제 일 하 는 사람 에게 는 그 보수 가 은혜 로 여겨 지 지 않 고 빚 으로 여겨 지 지만 , 행함 이 없 어도 불 경건 한 자 를 의롭 다 하 시 는 그분 을 믿 는 사람 에게 는 그 의 믿음 이 의 로 여겨 지 느니라 』( 롬 4 : 4 , 5 ) . 행위 라는 체계 아래 서 는 죄인 이 모든 것 들 을 책임져야 한다 . 그러나 은혜 아래 서 는 모든 것 이 구세주 께 달려 있 다 . 행위 아래 서 는 하나님 께서 공평 하 게 재판 하 시 지만 은혜 아래 서 는 완전 하 게 용서 해 주 신다 . 하나님 께서 는 오직 불 경건 한 자 들 만 의롭 게 여겨 주 신다 . 즉 거룩 한 자일 때 가 아니 라 죄인 인 자 들 을 의롭 다고 인정 해 주 시 는 것 이 다 . 앞서 제시 한 구절 들 이 가르쳐 주 는 것 은 아주 간단 하 다 . 만약 하나님 앞 에서 당신 이 스스로 의 행위 로 의 를 이뤄 낸다면 당신 은 하늘 나라 에 가 기 위해 혼자 애써 노력 한 것 이 기 때문 에 하나님 께서 는 당신 에게 빚 을 지 신 것 이 되 고 당신 을 하늘 나라 에 보내 주심 으로 그 빚 을 갚 으셔야 만 한다 . 이 가정 대로 정말 선행 으로 의 를 얻 을 수 있 다면 말 이 다 . 그러나 이것 은 복음 이 전해 주 는 진리 가 아니 다 . 무엇 인가 를 행하 는 것 이 아니 라 하나님 을 믿 는 그 믿음 이 의 로 여겨 지 는 것 이 다 . 율법 으로 구원 받 을 수 있 는 사람 은 아무 도 없 다 . 왜냐하면 하나님 자신 이 잃어버린 인간 의 구원 을 위해 드려 지 셨 기 때문 이 다 . 『 그 가 친히 나무 에 달린 자신 의 몸 으로 우리 의 죄 들 을 담당 하 셨으니 』( 벧전 2 : 24 ) . 『 그리스도 께서 도 죄 들 로 인하 여 한 번 고난 을 받 으사 의인 으로서 불의 한 자 를 대신 하 셨으니 』( 벧전 3 : 18 ) . 『 예수 께서 는 우리 의 범죄 함 을 인하 여 드려 지 셨 고 우리 의 의롭 게 하심 을 위하 여 다시 일으켜 지 셨 느니라 』( 롬 4 : 25 ) . 『 이 는 성경대 로 그리스도 께서 우리 의 죄 들 로 인하 여 죽 으시 고 』( 고전 15 : 3 b ) . 『 그때 예수 께서 그 식초 를 받 으시 고 말씀 하 시 기 를 " 다 이루 었 다 . " 고 하 시 더니 고개 를 떨구 시 고 숨 을 거두 시 더라 』( 요 19 : 30 ) . 구원 은 하나님 의 선물 이 다 . 『 너희 가 믿음 으로 말미암 아 은혜 로 구원 을 받 았 으니 이것 은 너희 에게서 난 것 이 아니 요 , 하나님 의 선물 이 라 . 행위 에서 난 것 이 아니 니 아무 도 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 라 』( 엡 2 : 8 , 9 ) . 인간 이 해야 할 부분 은 오직 하나님 께서 수행 하 시 도록 그분 만 을 신뢰 하 고 또 그분 께서 값없이 주 시 는 구원 을 받아들이 는 것 뿐 이 다 . 왜냐하면 우리 의 구원 이 자랑 할 수 있 을 만 한 우리 의 행위 의 결과 로 된 것 이 아니 라 전적 으로 하나님 의 은혜 의 선물 이 기 때문 이 다 . 이것 이 " 믿음 으로 " 라는 말 이 의미 하 는 바 다 . 회개 한 죄인 에게 필요 한 모든 것 은 믿 음 뿐 인데 이 는 하나님 께서 믿음 이 면 충분 하 다고 정하 셨 기 때문 이 다 . 다시 말 해 믿 음 은 인간 의 공로 를 요구 하 지 않 는다 . 『 은혜 를 따라 되 기 위해서 는 믿음 으로 되 거니와 』( 롬 4 : 16 ) . 만일 믿 음 에 어떤 공로 가 있 다면 그 믿음 은 은혜 가 일 할 수 있 는 통로 가 될 수 없 다 . 예수 님 께서 는 니코 데모 에게 다음 과 같이 말씀 하 셨 다 . 『 모세 가 광야 에서 뱀 을 들 어 올린 것 같이 인자 도 그렇 게 들려 올려져야 만 하 리니 이 는 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 함 이니 라 』( 요 3 : 14 , 15 ) . 광야 에서 이스라엘 백성 들 은 장대 에 걸린 놋 뱀 을 보 는 것 으로 그 들 의 믿음 을 보여 주 었 다 ( 민 21 : 5 - 9 ) . 이 와 같이 우리 도 갈보리 십 자가 에서 죽 으시 고 우리 의 죄 를 사하 시 기 위해 피 흘려 주 신 주 예수 그리스도 를 바라보 아야 한다 . 그 누구 도 율법 으로 구원 받 을 수 없 다 . 왜냐하면 하나님 께서 구원 은 행위 가 아니 라 믿 음 으로 만 받 을 수 있 다고 선포 하 셨 기 때문 이 다 . 『 그러나 이제 는 율법 없이 하나님 의 의가 나타났으니 율법 과 선 지서 들 을 통해 증거 된 것 이 니라 . 곧 하나님 의 의 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 인한 것 으로 모든 자 와 믿 는 모든 자 에게 미치 나니 차별 이 없 느니라 』( 롬 3 : 21 , 22 ) . 『 그러므로 우리 는 사람 이 율법 의 행위 들 이 없이 믿 음 으로 의롭 게 된다고 단정 하 노라 』( 롬 3 : 28 ) . 성령 님 께서 는 로마서 3 : 28 에서 우리 가 율법 과 은혜 를 혼동 하 지 않 도록 명확히 보여 주 고 계신다 . 그러나 우리 가 사 는 지금 이 세상 에 는 혼잡 한 믿음 이 만연 하 고 있 다 . 어떤 누구 도 그 자신 의 행위 로 는 하늘 나라 에 갈 수 없 고 , 그것 이 무엇 이 든지 간 에 어떤 행위 도 갈보리 십 자가 에서 온전히 완성 하 신 예수 그리스도 의 구속 사역 에 더 해질 수 없 다 . 4 . 이루 는 것 이 아니 라 이미 완성 해 놓 으 심 구원 계획 에 있 어서 율법 과 은혜 와 의 관계 는 초대 교회 시대 부터 오늘날 에 이르 기 까지 주요 한 논쟁 의 대상 이 되 어 왔 다 . 율법 시대 가 갈보리 에서 종결 되 면서 은혜 시대 로 전환 되 었 지만 , 이 갑작스런 변화 는 물 흐르 듯 아무런 일 없이 진행 된 것 이 아니 라 엄청난 고투 가 치러졌 던 것 이 다 . 그러나 이 문제 는 사도행전 15 장 에 나오 는 예루살렘 공회 에서 그 해결 점 을 찾 았 다 . 즉 이방인 들 은 할례 받 을 필요 가 없 고 , 모세 의 율법 을 통해 구원 받 는 것 이 아니 라는 결론 에 이른 것 이 다 . 바울 은 11 절 에서 유대인 이 든 이방인 이 든 모두 가 은혜 로 만 구원 받 는 것 이 라고 말 하 고 있 다 . 『 우리 는 주 예수 그리스도 의 은혜 로 구원 받 는 것 을 믿 으며 그 들 도 마찬가지 니라 』( 행 15 : 11 ) . 또 이 공회 는 24 절 에서 이방인 들 을 유대 화 하 려는 잘못 된 선생 들 의 그릇 된 가르침 에 대해 책망 하 고 있 다 . 『 우리 가 듣 기 로 는 우리 가운데 서 나간 몇몇 사람 이 말 로 너희 를 괴롭히 고 너희 의 혼 을 파멸 시키 며 말 하 기 를 ' 할례 를 받 고 율법 을 지켜야 한다 . ' 라고 하 는데 우리 는 그 들 에게 그러 한 지침 을 준 적 이 없 노라 』( 행 15 : 24 ) . 그러나 예루살렘 교회 에서 이 문제 의 결론 을 확정 지 었 음 에 도 불구 하 고 , 갈라디아 지역 의 교회 들 에 있 던 유대주의 자 들 은 자신 들 의 잘못 을 인정 하 지 않 았 다 . 그리고 는 복음 을 다른 각도 에서 공격 하 기 시작 했 는데 , 즉 우리 가 은혜 로 구원 은 받 았 지만 율법 을 지킴 으로 구원 을 유지 할 수 있 고 그래서 할례 는 행해져야 한다고 주장 하 였 던 것 이 다 . 바울 은 이 부분 에 대해 이렇게 언급 하 고 있 다 . 『 나 는 너희 가 그리스도 의 은혜 안 으로 너희 를 부르 신 분 으로부터 그렇게 빨리 떠나 다른 복음 을 따르 게 됨 을 이상히 여기 노라 . 다른 복음 은 없 나니 다만 너희 를 교란 시키 는 어떤 사람 들 이 있 어서 그 들 이 그리스도 의 복음 을 변개 시키 려는 것 이 라 』( 갈 1 : 6 , 7 ) . 성령 님 께서 는 율법 을 행하 는 것 에 대하 여 바울 을 통해 이렇게 말씀 하 신다 . 『 율법 으로 의롭 게 된 너희 는 누구 든지 그리스도 가 무용 하 게 되 고 은혜 로부터 는 떨어져 나갔 느니라 』( 갈 5 : 4 ) . 『 오 어리석 은 갈라디아 사람 들 아 , 예수 그리스도 께서 너희 가운데 서 십자가 에 처형 되 신 채 로 너희 의 눈 앞 에 분명히 제시 되 었 는데 너희 가 진리 에 순종 하 지 못하 도록 누가 너희 를 미혹 하 더냐 ? 내 가 너희 에게서 알 고자 하 는 것 은 오직 이것 이 니 너희 가 율법 의 행위 로 성령 을 받 았 더냐 ? 아니면 믿음 을 들 음 으로써 냐 ? 너희 가 그렇게 어리석 으냐 ? 성령 안 에서 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 온전 해 지 려 하 느냐 ? 』( 갈 3 : 1 - 3 ) 실제로 할례 받 은 자 들 은 율법 전체 를 지켜야 하 는 속박 아래 놓여 있 었 다 . 『 내 가 할례 받 은 모든 사람 에게 다시 증거 하 노니 그 는 온 율법 을 행할 의무 가 있 는 자라 』( 갈 5 : 3 ) . 율법 아니 면 은혜 다 . 당신 이 유대인 의 안식일 과 같 은 율법 을 지키 려고 하 는 순간 당신 은 율법 전체 를 지켜야 할 책임 이 있 고 은혜 에서 떨어져 나가 게 된다 . 『 알 것 은 이것 이 니 , 율법 은 의로운 사람 을 위하 여 제정 된 것 이 아니 라 , 불 법자 들 과 , 순종 하 지 않 는 자 들 과 , 경건 치 않 은 자 들 과 , 죄인 들 과 . ..』( 딤 전 1 : 9 a ) . 그러나 하나님 의 관점 에서 그리스도인 들 은 불 경건 하 지 도 않 고 죄인 들 도 아니 다 . 왜냐하면 우리 는 그분 의 의 를 입 었 기 때문 이 다 . 『 곧 하나님 의 의 는 예수 그리스도 를 믿 음 으로 인한 것 으로 모든 자 와 믿 는 모든 자 에게 미치 나니 차별 이 없 느니라 』( 롬 3 : 22 ) . 『 하나님 께서 죄 를 알 지 도 못하 는 그 를 우리 를 위하 여 죄 로 삼 으신 것 은 우리 로 하여금 그 안 에서 하나님 의 의가 되게 하 려 하심 이 라 』( 고 후 5 : 21 ) . 하나님 께서 우리 를 보 실 때 우리 는 그리스도 와 함께 못 박혀 있 다 ( 갈 2 : 20 ) 는 사실 을 기억 해야 한다 . 그 뿐 만 아니 라 우리 는 그리스도 와 함께 살아났 고 ( 골 3 : 1 ) 그분 과 함께 하늘 로 올라갔 다 . 『 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 천상 에 함께 앉히 셨으니 』( 엡 2 : 6 ) . 그리스도인 들 에게 는 불 경건 한 자 들 을 위해 만들 어 진 율법 이 설 자리 가 없 다는 것 이 다 . 율법 은 오직 아론 의 제사장 직분 ( priesthood ) , 그 의 자손 들 ( family ) , 레위 지파 , 유대 민족 과 관련 된 것 이 다 . 그러나 은혜 는 다시 살아나 신 예수 그리스도 의 멜 키세 덱 제사장 직분 과 직결 된 것 이 다 . 그리스도인 이 율법 과 유대인 의 안식일 아래 자신 을 귀속 시키 는 순간 그 는 레위 지파 의 제사장 직분 에 속박 되 기 위해 예수 그리스 도 안 에서 그 가 가 게 되 는 하늘 나라 ( heavenly place ) 를 포기 하 는 것 과 같 다 . 율법 을 지켜야 한다고 말 하 는 사람 들 은 마태복음 5 : 17 을 인용 하 면서 우리 주 예수 그리스도 께서 는 율법 을 폐기 하 거나 없애 려고 오 신 것 이 아니 라 이루 려고 오 셨 다는 것 에 동의 한다 . 이것 은 사실 이 다 . 그러나 율법 을 이루 기 위해서 는 두 가지 가 지켜져야 하 는데 , 첫 번 째 는 율법 에 완벽 하 게 복종 해야 한다 . 예수 님 께서 는 누가복음 10 : 28 에 나오 는 율법사 에게 " 그것 을 행하 라 . 그러면 네 가 살리 라 . " 고 말씀 하 셨 다 . 두 번 째 는 죄 값 으로 받 게 된 사형 선고 대로 죽 어야 한다 ( 골 2 : 14 , 15 ) . 우리 주 님 께서 는 이 두 가지 를 모두 지키 셨 다 . 예수 님 께서 는 율법 을 존중 하 셨 고 , 자신 의 생애 동안 그것 을 훌륭 하 고 명예 롭 게 하 셨 다 . 그분 은 하나님 의 진리 를 위한 할례 의 일 꾼 ( 롬 15 : 8 ) 으로서 율법 을 지키 셨 고 , 요한복음 8 : 46 에서 다음 과 같 은 질문 을 던지 시 며 유대 인 들 에게 대답 을 요구 하 셨 다 . 『 너희 중 에 누가 나 를 죄 에 대해서 힐책 하 겠 느냐 』 주 님 께서 는 또한 자신 의 죽음 을 통해 율법 을 존중 하 셨 다 . 십자가 에서 번제 로 드려 지 시 므로 율법 이 요구 하 는 한 측면 을 이루 신 것 이 다 . 즉 자기 자신 을 완전히 포기 하 고 하나님 께 무한히 헌신 하 라는 율법 의 기준 을 완성 하 셨 다 . 하나님 께서 는 우리 를 위하 여 예수 님 을 죄 로 삼 으시 어 속죄제 물 로서 십자가 에서 드려 지 게 하 셨 다 ( 고후 5 : 21 ) . 예수 님 께서 는 죽음 의 형벌 을 판결 받 은 모든 죄 와 죄인 들 을 대신 하 시 므로 하나님 의 율법 을 정당 화 하 셨 다 . 그리고 예수 님 께서 율법 의 모든 요구 사항 을 이루 신 사실 은 죽 은 사람 들 로부터 부활 하 시 고 하나님 의 보좌 로 올라가 심 으로 드러났 다 . 갈라디아서 3 : 24 은 율법주의 자 들 이 그리스도인 들 이 율법 아래 있 다고 주장 하 면서 들 고 나오 는 또 하나 의 성경 구절 이 다 . 『 그리하여 율법 이 우리 를 그리스도 에게 로 인도 하 는 우리 의 지도 교사 가 되 었 으니 』 그러나 이어지 는 25 절 말씀 에 주목 하 라 . 『 믿음 이 온 후 로 우리 는 더 이상 지도 교사 아래 있 지 아니하 도다 . 』 예수 그리스 도 안 에서 중요 한 것 은 할례 나 무 할례 가 아니 라 새로운 본성 을 가진 피조물 이 다 . 『 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 아무 효력 이 없 으되 오직 새로운 피조물 뿐 이 니라 . 이 규례 를 따라 행하 는 자 들 에게 와 하나님 의 이스라엘 위 에 화평 과 자비 가 있 을지어다 』( 갈 6 : 15 , 16 ) . 이제 우리 는 예수 그리스 도 안 에서 새로운 피조물 이 되 었 다 . 『 이 신비 는 너희 안 에 계신 그리스 도시 요 , 곧 영광 의 소망 이 라 』( 골 1 : 27 ) . 이 말씀 의 의미 는 믿 는 자 안 에 계신 부활 하 신 그리스도 께서 그리스도인 의 날 마다 의 삶 가운데 잣대 가 되 시 며 법 과 규범 이 되 신다는 뜻 이 다 . 그리스도인 이 예수 님 께서 자신 안 에 사 시 도록 자신 을 내 어 드리 고 동시 에 그분 을 통해 산다면 , 그 사람 은 그 의 몸 과 혼 으로 주 님 께 영광 을 돌리 게 될 것 이 고 그 는 다른 사람 들 에게 도 복 이 될 것 이 다 . 하나님 께서 는 성령 님 안 에서 살 고 그분 안 에서 행하 며 성령 의 열매 를 맺 는 사람 들 에 대해 이렇게 말씀 하 신다 . 『 그러 한 것 을 반대 할 법 이 없 느니라 』( 갈 5 : 23 ) . 율법 과 은혜 의 차이 는 다음 과 같이 쉽 게 나타난다 . 율법 은 행하 면 살 게 된다고 말 하 지만 , 은혜 는 믿 으면 산다고 말 한다 . 율법 은 사람 이 반드시 해야 할 것 들 이 무엇 인지 말 해 주 지만 , 은혜 는 하나님 께서 이미 다 이루 어 놓이 신 것 을 말 해 준다 . 율법 은 종 의 멍에 이 고 그 끝 은 죽음 이 다 . 그러나 은혜 는 생명 의 기증자 이 고 영생 의 능력 을 선물 로 준다 . 그리스도인 들 에게 율법 을 설교 하 고 가르치 며 유대 인 들 의 안식일 을 지켜야 한다고 명령 하 는 사람 들 은 복음 을 그르치 는 자 들 이 다 . 또 그 들 의 이러 한 행동 은 십자가 에서 나타난 복음 의 영광 과 그 능력 을 통한 은혜 를 강탈 하 고 , 우리 에게 종 의 멍에 를 씌우 며 날 과 달 과 절기 와 해 ( 갈 4 : 10 ) 를 지키 도록 만든 다 . 그 들 은 갈라디아서 1 : 6 - 9 에 주의 를 기울여야 한다 . 『 나 는 너희 가 그리스도 의 은혜 안 으로 너희 를 부르 신 분 으로부터 그렇게 빨리 떠나 다른 복음 을 따르 게 됨 을 이상히 여기 노라 . .. 우리 가 전 에 도 말 한 것 같이 지금 도 내 가 다시 말 하 노니 누구 든지 너희 가 받 은 것 외 에 어떤 다른 복음 을 전한다면 그 는 저주 를 받 으리라 . 』 " 저주 받 다 " 라는 단어 는 " anathema " 이 고 그 의미 는 하나님 의 심판 을 받 게 해서 그 를 지옥 에 가 게 한다는 것 이 다 . 예수 님 안 에 있 는 믿 는 자 는 율법 으로부터 자유 함 을 얻 었 고 ( 롬 8 : 2 ) , 율법 에서 해방 되 었 으며 ( 롬 7 : 6 ) , 율법 에 대해 죽 었 다 ( 롬 7 : 4 ) . 구원 은 100 % 하나님 께서 이루 셨 고 오직 믿 음 을 통해서 만 얻 을 수 있 다 . 『 하나님 께서 세상 을 이 처럼 사랑 하 셔서 그 의 독생자 를 주 셨으니 , 이 는 그 를 믿 는 사람 은 누구 든지 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 』( 요 3 : 16 ) 내 자신 을 위해서 십자가 에 죽 으신 주 님 을 인정 하 고 주 님 을 내 자신 의 주인 으로 영접 하 면 구원 받 는다 요 1 : 12 영접 하 는 자 곧 그 이름 을 믿 는 자 들 에게 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 주 셨으니 믿 는 자 는 영생 을 소유 하 게 됩니다 요 5 : 25 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 내 말 을 듣 고 또 나 보내 신 이 를 믿 는 자 는 영생 을 얻 었 고 심판 에 이르 지 아니하 나니 사망 에서 생명 으로 옮겼 느니라 구원 은 믿 는 자 에게 선물 로 주 는 은혜 입니다 엡 2 : 8 - 9 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 치 못하 게 함 이니 라 구원 은 입 으로 믿 었 다고 하나님 앞 에 시인 하 는 것 입니다 롬 10 : 9 - 10 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 또 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 네 마음 에 믿 으면 구원 을 얻 으리니 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 천 국가 는 길 은 하나 입니다 믿 으면 천 국가 는 것 입니다 어떤 한 조건 이 없 는 것 입니다 기분 좋 은 하루 되 세요 사업자 정보 표시 실미 원 영농 조합 법인 | 신순 규 | 인천시 중구 무의동 433 번지 | 사업자 등록 번호 : 121 - 86 - 00034 | TEL : 010 - 5488 - 4808 | Mail : isilmiwon @ hanmail . net | 통신 판매 신고 번호 : 인천 중구 제 2005 - 6 호 | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기