성서 를 잘 알 고 있 는 아벨라르 로서 는 모세 의 냉혹 한 율법 때문 에 마음 이 편치 않 았 을 게 분명 하 다 . 모세 의 율법 은 ' 고환 이 터졌 거나 음경 이 잘린 사람 은 야훼 의 대회 에 참석 하 지 못한다 '( 신명기 23 : 2 , 공동 번역 개정판 ) 라고 규정 하 고 있 기 때문 이 다 . 아벨라르 가 ' 자신 의 고통 이나 절망 의 경험 과 율법 에 의한 평가 가 서로 이질 적 ' 이라고 , 그것 도 대단히 이질 적 으로 느꼈 을 거 라고 상상 할 수 있 겠 는가 ? 이런 인식 을 통해 얻 어 진 통찰 덕분 에 아벨라르 가 ' 새로운 윤리 , 즉 양심 에 대한 윤리 로 나아가 게 ' 되 었 다는 추측 도 전적 으로 가능 하 다 . 다시 말 해 , ' 외 적 인 것 의 도덕 적 중요 성 을 거부 하 고 , 인간 의 선악 을 내면 에 집중 하 는 ' 데 로 나아간 것 이 다 .