이상 우리 는 책임 의 기준 이 되 고 정의 의 근원 이 될 수 있 는 국가 와 사회 의 최종 목표 를 종교 ㆍ자연법 및 윤리 의 세 영역 에서 각각 찾아보 았 다 . 이 셋 은 다 같이 역사 적 으로 실효 성 을 가졌 던 원리 이 며 , 그 영향 은 많 건 적 건 오늘날 에 도 계속 미치 고 있 다 . 종교 만 하 더라도 일신 론 적 견해 는 자연신론 ( 自然 神 論 = 理神論 ) 적 견해 로 전환 되 고 , 또 범신론 이 대두 함 으로써 개인 의 자율 성 은 더욱 강조 되 고 있 다 . 교회 는 어떤 신앙 의 집단 적 주장 과 그 권위 를 상징 하 기 보다 는 개인 들 이 그 들 스스로 의 방법 으로 신 을 공경 하 기 위해 모여드 는 일종 의 회합 장소 가 되 었 다 . 종교 개혁 으로 개인 은 교회 의 권위 를 통하 지 않 고 도 신 의 의사 를 해석 할 수 있 는 권리 를 부여받 게 되 었 고 , 그 이후 의 계몽 사조 는 개인 의 이성 을 어떠 한 외부 적 권위 보다 도 더 높 은 최종 적 판 단자 로 인정 했 다 . 즉 , 이제 는 바야흐로 종교 에서 도 개인 의 자율 성 이 그 중심 적 역할 을 하 게 되 었 다 .