대권 잠룡 들 의 새해 운수 보 기 2017 년 은 대한민국 에 대통령 선거 가 있 는 해 에 속한다 . 원래 는 12 월 에 있 어야 하 는데 , 박근혜 대통령 이 국회 로부터 탄핵 소추 되 는 바람 에 아마도 선거 가 많이 앞당겨질 전망 이 다 . 정확 한 시기 를 무지렁이 한 국민 이 간단히 예정 할 수 는 없 으나 자칭 정치 평론가 로 자처 하 는 많 은 전문가 들 의 말 을 빌려 봐도 선거 가 앞당겨질 것 은 명확 관화 해 보인다 . 이때 를 놓칠 새라 정치 낭인 들 이 앞 다투 어 출마 선언 을 준비 하 고 있 는 모양새 가 누항 ( 陋 巷 ) 의 참새 들 입 에서 재재거리 고 있 음 을 보 게 된다 . 그래 호기심 이 일어 예비대 권 주자 들 의 출생 정보 를 취합 하 다가 특이 한 현상 을 발견 했 다 . 무려 4 명 에 이르 는 대권 주자 들 의 일 주 가 을 목 ( 乙 木 ) 이 라는 것 을 발견 한 것 이 다 . 문외한 들 은 사주팔자 를 논할 때 출생 띠 를 가지 고 논하 는 줄 알 고 있 다 . 그래서 해 마다 새해 가 되 면 당해 년 의 띠 ( 금년 은 닭띠 ) 출생 자 의 운명 을 재미 삼 아 읽 기 를 즐겨 하 는데 , 사실 사주팔자 는 생일 의 천간 을 가지 고 논하 게 되 어 있 다 . 이 를 일주 ( 日 主 ) 라고 부르 며 다른 말 로 는 일간 ( 日 干 ) , 일원 ( 日 元 ) 이 라고 도 한다 . 곧 생일 의 천간 이 자신 을 상징 하 며 운명 의 길흉 은 이 일주 를 중심 으로 나머지 일곱 글자 가 어떤 영향 을 끼치 는 가 를 따져서 운명 을 논한다고 보 면 된다 . 이 일주 가 오행 상 木 에 해당 되 느냐 火 에 해당 되 느냐 를 가름 하 고 , 거기 에 또 음양 ( 陰陽 ) 으로 분류 하 게 되 고 … . 공교 롭 게 도 대권 주자 들 4 명 은 목 ( 木 ) 의 날 에 태어났으며 , 목 ( 木 ) 가운데 서 도 음 ( 陰 ) 의 목 에 해당 하 는 을 목 ( 乙 木 ) 일주 ( 日 主 ) 에 해당 된다 . 목 ( 木 ) 의 날 에 태어난 사람 의 성정 은 기본 이 인 ( 仁 ) 이 다 . 사람 이 착하 고 어질 다는 것 이 다 . 대체로 나쁜 사람 이 적 다 . 기본 적 으로 그렇 다는 것 이 지 사 주 전체 의 조합 이 어떻게 이루어지 는 데 에 따라 성정 의 변화 도 달라짐 을 감안 하 지 않 으면 안 된다 . 사람 은 변한다 . 하긴 사랑 도 변하 는데 … , 세상 에 변하 지 않 는 것 은 하나 도 없 다 . 사주팔자 를 안다는 것 은 인생 의 기미 를 변화 에 따라 안다는 의미 에 다름 아니 다 . 을 목 ( 乙 木 ) 을 일러 활목 ( 活 木 ) , 화 초목 ( 花草 木 ) 이나 지초 ( 芝草 ) , 등라 ( 藤蘿 ) 등 으로 상징 한다 . 유약 목 ( 柔弱 木 ) 이 며 굴목 ( 屈 木 ) 으로 보 아 옆 에 는 반드시 지주 ( 枝 柱 ) 가 있 을 것 을 요하 며 기생 ( 寄生 ) 을 잘 하 는 특징 이 있 다 . 잡초 로 도 비유 되 는 을 목 ( 乙 木 ) 은 매우 가혹 한 환경 에서 도 생장 하 는 식물 이 다 . 태풍 이 몰아칠 때 도 거목 은 쓰러지 지만 야초 ( 野草 ) 는 그대로 살 아 견디 는 끈질긴 생명력 이 있 는 것 이 다 . 어쨌든 을 목 ( 乙 木 ) 은 꽃나무 와 같 다 했으니 꽃나무 를 싫어하 는 사람 이 있 는가 . 그런즉 인간 관계 에서 뛰어난 친화력 을 지니 는 점 은 장점 이 다 . 을 ( 乙 ) 은 갈지자형 의 모양 을 본뜬 글자 로 사물 이 원활히 나아가 지 않 는 상태 를 나타내 기 도 한다 . 더불 어 을 은 󰡐 둘째 󰡑 라는 뜻 으로 더 많이 쓰인다 . 갑 ( 甲 ) 에 이어 십간 ( 十干 ) 의 둘째 자리 를 가리키 기 때문 이 다 . 희한 한 것 은 이런 을 목 ( 乙 木 ) 의 특성 을 가진 대권 예비 주자 들 이 네 명 이나 된다는 사실 은 놀랍 다 . 거기 에 네 명 모두 겨울 출생 자 다 . 생일 이 가장 빠른 이 가 안철수 로 생월 이 음력 1 월 이 다 . 두 번 째 가 손학규 로 10 월 생 이 며 이재명 이 11 월 , 문재인 이 섣달 12 월 생 이 다 . 생각 해 보 라 . 꽃나무 가 춥 고 찬바람 쌩쌩 부 는 겨울 환경 에 놓여 있 다면 어떻게 되 겠 는가 . 동사 ( 凍死 ) 하 기 십상 일 터 다 . 얼 어 죽 지 않 으려면 어떻게 해야 하 는가 . 태양 ( 火氣 ) 을 만나 기온 을 덥혀 주 는 일 이 다 . 이를테면 사주 에 화기 ( 火氣 ) 가 나타나 있 으면 동사 ( 凍死 ) 하 는 변고 를 면할 수 있 다 . 이 에 부응 하 는 명조 가 이재명 과 손 학규 이 다 . 또한 을 목 ( 乙 木 ) 이 화 ( 火 ) 를 만나 면 이 는 꽃나무 가 꽃 을 활짝 피우 는 형상 을 상징 하 니 벌 과 나비 가 날아들 고 화엽 ( 花葉 ) 은 최고 의 존재 가치 를 드러낸다고 보 게 된다 . 주변 에 사람 이 모여들 고 그 의 웅변 에 매료 된 군중 이 울타리 를 치 게 되 는 격 이 다 . 그럴수록 화무십일홍 ( 花無十日紅 ) 이 라는 경구 를 가슴 속 에 새겨둘 필요 가 생긴다 . 손학규 ( 孫 鶴 圭 ) 1947 . 11 . 22 時 日 月 年 時 日 月 年 ○ 乙 辛 丁 ○ 木 金 火 ○ 巳 亥 亥 ○ 火 水 水 85 75 65 55 45 35 25 15 05 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 이 사 주 의 흠 은 관살 ( 官 殺 - 辛 ) 이 극 ( 剋 ) 을 받 고 , 사해 ( 巳 亥 ) 가 충 ( 沖 - 衝 ) 을 만나 있 는 점 이 다 . 충 ( 沖 - 衝 ) 이란 부딪혀 파괴 됐 다는 의미 를 함유 한다 . 벼슬 ( 辛 - 官 殺 ) 과 재능 ( 巳 ) 을 안타깝 게 도 제대로 써먹 질 못하 고 썩힐 수 밖에 없 는 안타깝 기 그지없 는 명 식 ( 命 式 ) 이 다 . 이럴 때 알 만 한 사람 들 의 탄식 이 이어진다 . 오호 통재 라 , 재주 가 아깝 다 ! 교육 계 가 손 을 벌려 받아들이 려 하 는데 그 가 꾸 는 꿈 의 이상향 이 다르 다 보 니 … . 이재명 ( 李 在 明 ) 1964 년 12 월 22 일 時 日 月 年 時 日 月 年 ○ 乙 丙 甲 ○ 木 火 木 ○ 巳 子 辰 ○ 火 水 土 85 75 65 55 45 35 25 15 05 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 초년고생 이 두드러져 있 는 점 말 고 는 참으로 괜찮 은 명 식 ( 命 式 ) 이 다 . 을 목 ( 乙 木 ) 일주 옆 에 있 는 병화 ( 丙 火 ) 가 그럴 수 없이 아름답 다 . 이 를 염양 려 화 ( 艶陽 麗 火 ) 라 그러 는데 , 아름다운 꽃 이 찬란 한 빛 을 받 아 빛나 는 격 으로 비유 한다 . 다만 이 병화 ( 丙 火 ) 를 상관 ( 傷 官 ) 이 라는 대명사 로 부르 는데 , 이게 늘 화근 을 만들 어 내 고 있 으니 각별 유념 할 일 이 다 . 상관 ( 傷 官 ) 이 라는 이름 을 분석 해 보 면 저절로 그 의미 는 터득 된다 . 곧 관 ( 官 ) 을 해치 는 말 인 것 이 다 . 관 ( 官 ) 은 법 ( 法 ) 이 자 제도 이 고 질서 다 . 이것 을 깡그리 무시 하 는 스타일 이 되 는 것 . 자기 가 곧 법 이 자 질서 다 . 자기 편한 대로 처신 한다 . 남 의 눈치 같 은 건 안중 에 도 없 다 . 그것 이 원시 적 으로 잘 나타나 는 것 이 말투 다 . 말 이 험한 것 이 다 . 머리 좋 은 것 이 지나쳐 지나치 게 자신 을 과대 하 게 포장 하 는 버릇 은 자제 할 필요 가 있 다 . 게다가 타고난 반골 ( 反骨 ) 이 다 . 안전 과 평화 를 외면 하 는 전형 적 진보 파 에 속한다 . 체질 적 으로 야당 체질 이 다 . 야당 체질 이 정통 성 을 기본 으로 하 는 보수 여당 과 는 충돌 할 수 밖에 없 다 . 이런 형 의 명 식 ( 命 式 ) 은 변환기 의 시절 에 잘 먹혀 들어간다 . 개혁 과 변화 를 요구 하 는 시절 에 잘 맞 는다 . 그러 니 우리 사회 가 현재 어떤 시기 에 속해 있 느냐 가 그 가 대망 을 이룰 수 있 느냐 없 느냐 의 관건 이 된다 . 성정 이 거칠 고 도전 정신 이 강하 여 때 를 잘 만나 면 자신 이 품 은 야망 을 달성 하 고 대성 하 기 쉬우나 때 를 잘못 만나 면 비운 의 혁명가 로 끝날 개연 성 이 높 다 . 그런데 그 에게 는 향후 10 여 년 은 보증 받 은 행운 의 시기 가 기다리 고 있 다 . 때 를 잘 만난 것 이 다 . 사주 도 나쁘 지 않 은데 운때 도 나쁘 지 않 다면 그 이상 의 행운 을 어떻게 기대 하 겠 는가 . 주 의 깊 게 지켜보 며 그 가 V 자 를 그릴 날 을 기대 해 보 는 것 도 충분히 가치 있 는 일 이 라고 본다 . 명 식 ( 命 式 ) 에 화기 ( 火氣 ) 가 두드러지 게 나타나 있 지 는 않 지만 지지 ( 地支 ) 에 암장 ( 暗葬 ) 된 경우 도 있 다 . 지지 에 숨 어 있 다는 말 이 다 . 이것 으로 그 의 속내 를 알아볼 수 있 는 자료 도 된다 . 바로 안철수 의 경우 인데 , 지지 ( 地支 ) 인 ( 寅 ) 과 미 ( 未 ) 속 에 숨 어 있 는 화기 ( 火氣 ) 가 있 는 것 이 다 . 이런 경우 도 최소한 을 목 ( 乙 木 ) 은 얼 어 죽 지 않 고 존재 의 가치 를 증명 하 기 에 부족 함 이 없 다 . 인수 ( 印綬 ) 가 왕 ( 旺 ) 하 니 수재 형 의 머리 에 성장기 를 아쉬움 없이 지나오 지 않 았 을까 싶 다 . 내심 유아독존 형 으로 비치 는 것 은 대중 을 상대 로 하 는 정치 영역 에선 빛 을 보 기 어렵 다고 보 아 진다 . 사람 은 그럴 수 없이 좋 은데 아집 이 강하 고 타인 의 의견 을 경청 하 지 않 는 성정 은 사회 생활 에서 상당 한 마이너스 로 작용 할 것 으로 보인다 . 교육자 로 나아감 이 최선 이 자 최적 의 길 로 보이 는데 왜 하필 자신 에 맞 지 도 않 는 정치 를 하 겠 다고 길 을 잘못 들어섰 을까 . 실로 안타깝 고 애석 하 다 . 손학규 와 안철수 가 영판 닮 은 꼴 이 다 . 안철수 ( 安 哲 秀 ) 1962 . 02 . 26 時 日 月 年 時 日 月 年 ○ 乙 壬 壬 ○ 木 水 水 ○ 未 寅 寅 ○ 土 木 木 83 73 63 53 43 33 23 13 03 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 네 명 의 대권 예비 주자 사주 중 에서 유일 하 게 화기 ( 火氣 ) 가 사주 에 나타나 있 지 않 은 명 식 ( 命 式 ) 을 지닌 이 는 문재인 이 다 . 인터넷 에 떠도 는 문재인 의 명조 를 보 면 생시 ( 生時 ) 를 병술 ( 丙戌 ) 로 본 사람 이 있 는가 하 면 신사 ( 辛巳 ) 로 본 사람 도 있 다 . 그러면 명 식 에 화기 ( 火氣 ) 를 지니 게 되 는 셈 인데 , 나 는 확실 하 지 않 은 추론 을 원칙 적 으로 배제 하 고 차라리 생시 를 모르 는 상태 로 간명 ( 看 命 ) 을 하 는 입장 이 니 일단 은 문재인 은 사주 에 화기 ( 火氣 ) 가 없 다는 것 을 전제 로 풀 어 나갈 작정 이 다 . 문재인 1953 . 01 . 24 時 日 月 年 時 日 月 年 ○ 乙 癸 壬 ○ 木 水 水 ○ 亥 丑 辰 ○ 水 土 土 84 74 64 54 44 34 24 14 04 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 명 식 ( 命 式 ) 에 화기 ( 火氣 ) 가 없 으면 어떻게 하 는가 . 운로 ( 運路 ) 에서 남방 화기 ( 南方 火 運 ) 를 만나 야 한다 . 그래야 발복 한다 . 네 사람 모두 가 한결같이 운로 ( 運路 ) 에서 화운 ( 火 運 ) 을 만나 고 있 음 이 길조 ( 吉兆 ) 가 되 고 있 다 . 문재인 은 34 세 부터 사 오미 ( 巳 午 未 ) 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 이 30 년 이어지 고 , 안철수 는 23 세 부터 사 오미 ( 巳 午 未 ) 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 이 30 년 이어지 며 , 손학규 는 35 세 부터 사 오미 ( 巳 午 未 ) 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 이 30 년 이어지 고 이재명 은 50 세 부터 사 오미 ( 巳 午 未 ) 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 이 30 년 이어지 는 형국 이 다 . 이 시기 에 그 들 은 뜻 한 바 를 성취 할 수 있 는 하늘 이 보장 하 는 길운 이 라 할 수 있 다 . 문재인 은 새해 에 우리 나이 로 66 세 , 안철수 는 56 세 , 손학규 는 71 세 , 이재명 은 54 세 가 된다 . 문재인 은 명 식상 ( 命 式 上 ) 최대 희 운 ( 喜 運 ) 인 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 에서 벗어난 시기 가 되 며 . 안철수 도 명 식상 ( 命 式 上 ) 최대 희 운 ( 喜 運 ) 인 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 에서 벗어난 시기 가 되 고 , 손학규 도 명 식상 ( 命 式 上 ) 최대 희 운 ( 喜 運 ) 인 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 에서 벗어난 시기 가 되 며 , 이재명 이 유일 하 게 명 식상 ( 命 式 上 ) 최대 희 운 ( 喜 運 ) 인 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 의 중심 에 머물 고 있 음 을 확인 할 수 가 있 다 . 운 이 늦 게 도달 한 셈 인데 시절 로 보 면 이 이상 좋 을 수 있 을까 . 운 ( 運 ) 이 일찍 도래 하 면 그만큼 말년 이 좋 지 않 을 수 있 고 , 운 ( 運 ) 이 늦 게 도래 하 면 그만큼 노후 가 즐겁 게 된다 . 지금 은 백세 시대 라고 한다 . 장수 하 는 시대 이 니 늦복 이 좋 아야 진짜 좋 은 것 이 라 말 하 게 된다 . 나 는 원칙 적 으로 동절 ( 冬節 ) 에 태어난 신강 ( 身 强 ) 의 을 목 ( 乙 木 ) 일주 가 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 을 벗어나 있 다면 대권 주자 로서 의 경쟁력 은 상실 했 다고 보 는 입장 이 다 . 요즘 여론 조사 결과 를 보 면 문재인 이 선두 를 달리 고 있 음 을 손쉽 게 발견 할 수 있 다 . 다 들 그 가 이미 차기 의 대권 을 거머쥔 양 여기 고 있 는 공기 가 형성 되 고 있 음 을 본다 . 그러나 나 는 다르 다 . 여론 은 여론 이 고 오로지 내 가 판단 의 근거 로 삼 는 것 은 그 가 갖 고 태어난 사주팔자 로 내 다 볼 따름 이 다 . 죽 었 다가 깨 나 도 그 가 대통령 이 된다는 기미 를 이 사주 에서 는 도무지 발견 할 수 없 기 때문 이 다 . 물론 출 생시 를 모르 는 상태 에서 의 간명 을 전제 로 하 고서 도 그렇 다 . 안철수 와 손학규 도 이미 물 건너갔 다고 보 는 것 이 옳 지 않 을까 . 그 들 의 호시절 은 이미 끝나 있 는 것 이 다 . 그러 니 논의 의 대상 으로 삼 는 것 조차 나 의 입장 에서 는 부끄럽 다고 느껴진다 . 흘러가 버린 물 로 는 물레방아 를 돌릴 수 가 없 다는 말 이 있 다 . 네 사람 의 주자 중 에서 전망 이 가장 좋 은 이 는 이재명 으로 보여 진다 . 젊 은 나이 인데 다 가장 길한 남방 화운 ( 南方 火 運 ) 의 중간 에 머물 고 있 기 때문 에 충분히 시간 을 두 고 도전 할 만 한 가치 와 역량 을 지니 고 있 기 때문 이 다 . 이럴 때 는 생시 ( 生時 ) 를 모르 는 것 이 간단히 결론 을 내리 기 에 주저 케 하 는 점 이 기 는 하 다 . 생시 를 몰라도 충분 한 역량 과 , 세월 의 도움 과 , 타고난 명 식 구조 ( 命 式 構造 ) 가 세 사람 의 경우 와 는 확연 한 차이 를 지니 고 있 음 이 시선 을 끌어당기 고 있 음 을 부인 할 수 가 없 다 . 그만큼 매력 적 인 점 이 두드러지 고 있 다는 점 을 나 는 내심 경이롭 게 바라보 고 있 다 . 이건 그 가 나 의 호불호 ( 好 不 好 ) 와 는 관계 가 없 다 . 솔직히 나 는 그 를 별로 좋 아 하 지 않 는다 . 그 의 험한 말투 때문 이 다 . 그러나 그 의 사주 가 좋 고 운 이 좋 으면 그 를 꺾 을 수 있 는 수단 이 별로 없 는 법 이 다 . 이런 경우 나 는 그 를 떠나 멀리서 조용히 지켜보 는 태도 를 견지 한다 . 가까이 해서 는 내 가 너무 상처 를 받 을 수 있 기 때문 이 다 . 내 가 좋 아 하 지 않 는 사람 이 라고 대통령 이 되 지 말 란 법 은 없 다 . 그것 이 그 의 운명 이 라면 내 가 인정 해 주 어야 하 는 것 이 삶 의 바른 태도 라고 여기 는 까닭 에서 다 . 어차피 그 가 금년 에 대통령 이 된다는 보장 은 없 다 . 되 지 도 않 겠 지만 아직 은 그런 운도 아니 다 . 이를테면 2 % 부족 하 다는 의미 에서 다 . 금년 의 경우 나 는 그 가 기로 ( 岐路 ) 에서 헤매 는 운 으로 보 아 더욱 그렇 다 . 명 식 ( 命 式 ) 에 土 가 있 었 더라면 하 는 아쉬움 이 있 는데 없 는 걸 어떻 게 하 랴 . 연지 ( 年 支 ) 의 진토 ( 辰 土 ) 를 이럴 때 土 로 보 면 해석 의 오류 에 빠질 수 있 음 을 간과 해서 는 안 되 리라 본다 . 진토 ( 辰 土 ) 가 진토 ( 辰 土 ) 의 역할 을 하 려면 그 가 60 세 를 전후 해서 야 가능 하 다 . 아마 그 의 전성기 가 되 지 싶 다 . 만약 출생 시 ( 出生 時 ) 가 무인 ( 戊寅 ) 시 라면 틀림없이 꿈꾸 는 바 를 성취 할 수 있 지 않 을까 짐작 될 따름 이 다 . 아무튼 내 가 보 기 에 향후 의 전망 을 희망 적 으로 밝 게 하 는 이 는 이재명 밖 에 없 다 . 재미있 는 것 은 네 명 의 예비 주자 들 사주 가 한결같이 화기 ( 火氣 ) 를 기뻐하 는 명 식 ( 命 式 ) 인데 그래서 그런지 그 들 모두 가 촛불 민심 을 좋 아 한다는 점 이 다 . 촛불 보다 횃불 은 더 좋 겠 지 . 그러나 언감생심 민심 만 따르 다가 는 자신 이 그 화기 ( 火氣 ) 에 분사 ( 焚死 ) 돼 버리 는 비극 을 맛볼 수 있 음 을 한 시 도 잊어버려서 는 안 된다 . 을 목 ( 乙 木 ) 은 화기 ( 火氣 ) 를 가까이 해야 하 지만 너무 가까이 하 다간 타 버릴 수 있 음 을 늘 경계 로 삼 아야 한다 . 그렇 다면 금년 에 누가 대통령 이 될 수 있 단 말 인가 . 의문 이 생기 지 않 을 수 없 다 . 물론 숨 은 잠룡 이 더 있 을 수 는 있 다 . 리그 장 으로 완전히 나서 기 전 까지 는 여전히 안개 정국 이 라 하 겠 는데 몇몇 입방아 에 오르내리 는 예비 주자 들 이 나타난다면 나 는 기꺼이 그 들 의 명 식 을 풀 어 볼 작정 이 다 . 이런 때 에 홀연히 반기문 전 유엔 사무총장 이 안개 를 걷 고 국민 들 앞 에 나타났 다 . 종전 서부터 이름 이 거론 되 기 는 했으나 자신 의 입 으로 명확히 의사 를 밝힌 바 가 없 었 으므로 긴가민가 한 상태 로 그 의 행보 를 국민 들 은 예의 주시 해 오 고 있 던 터 였 다 . 그 가 엊그제 금의환향 해서 열렬 한 환영 을 받 는 모습 을 보 고 나 는 그 의 출생 정보 를 포털 에서 구해 왔 다 . 반기문 1944 년 06 월 13 일 ○ 戊 庚 甲 ○ 土 金 木 ○ 申 午 申 ○ 金 火 金 ---- 未 - 未 -- 88 78 68 58 48 38 28 18 08 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 壬 辛卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 무토 ( 戊 土 ) 일주 가 오월 ( 午月 ) 에 태어나 기운 을 받 으니 신 강체 ( 身 强 體 ) 다 . 오월 ( 午月 ) 은 화기 ( 火氣 ) 가 충천 하 는 시기 다 . 火 는 土 를 생하 니 무토 ( 戊 土 ) 일주 가 기운 을 받 아 강해 지 는 것 이 다 . 무토 ( 戊 土 ) 일주 가 오 화 ( 午 火 ) 를 만나 면 인수 ( 印綬 ) 라 하 는데 , 인수 ( 印綬 ) 는 학문 의 별 로서 인수 ( 印綬 ) 라는 별 을 지닌 사람 은 대체로 지혜 총명 하 고 공부 를 잘 하 며 착하 고 선량 한 인격 을 지니 게 된다 . 효자 다 . 이런 자녀 를 낳 은 부모 는 성장기 의 자식 에 대하 여 염려 할 바 가 없 다고 보 면 된다 . 객지 에 혼자 떨어뜨려 놔도 탈선 하 거나 옆길 로 빠지 는 법 이 없 으니 자식 으로 인해 속 을 썩일 일 이 없 다 . 훌륭 한 인물 이 되 는 사람 중 에 는 효자 가 많 음 을 상기 해 보 자 . 명 식 ( 命 式 ) 을 보 면 金 이 세 개 나 눈 에 뜨인다 . 이 를 식신 ( 食神 ) 이 라 부르 는데 , 식신 ( 食神 ) 이 라는 별 은 복록 ( 福祿 ) 을 주관 하 는 별 이 다 . 또한 금 ( 金 ) 식신 ( 食神 ) 은 왕 ( 旺 ) 한 일 주 무토 ( 戊 土 ) 의 기운 을 설 ( 洩 ) 하 니 아름답 기 그지없 다 . 게다가 신 ( 申 ) 은 문창 에 해당 한다 . 한 문장 하 는 선비 의 요건 을 의젓이 갖추 고 있 다 . 신언서판 ( 身言書判 ) 을 고루 갖추 었 을 뿐 만 아니 라 식신 ( 食神 ) 은 인체 의 입 ( 口 ) 역할 을 한다 . 말 로서 이 를 이길 수 없 으니 외교관 으로 입신 한 것 은 그 의 숙명 이 자 복 ( 福 ) 일 수 밖에 없 다 . 신 ( 申 ) 은 역마 이 기 도 하 니 세계 를 두루 주유 하 며 외교 를 펼칠 수 가 있 었 다고 보 아 틀리 지 않 는다 . 무토 ( 戊 土 ) 는 흔히 태산 ( 泰山 ) 이나 대지 ( 大地 ) , 성장 ( 城牆 ) 으로 상징 된다 . 산 ( 山 ) 이 명산 이 되 려면 물 과 나무 와 바위 가 고루 섞여 있 어야 하 는데 이 명조 가 그 요건 을 충족 시키 고 있 다 . 타 버릴 듯 메마른 산 에 물 ( 水 ) 은 장생 을 얻 어 넉넉 하 고 , 바위 ( 申 ) 도 견고 하 게 계곡 을 만들 고 있 다 . 거기 에 오래 된 수목 ( 樹木 ) 이 맑 은 물 을 마음껏 빨아올리 며 우뚝 서 그늘 을 만들 고 있 는 형상 이 니 새 들 이 깃들 어 노래 하 기 안성마춤 인 명산 ( 名山 ) 이 되 고 있 는 셈 이 다 . 게다가 68 세 부터 정축 ( 丁丑 ) 대운 이 전개 되 고 있 다 . 정 ( 丁 ) 은 인수 ( 印綬 ) 다 . 인수 는 어머니 이 자 문서 로 기능 한다 . 그런 중 정유 ( 丁酉 ) 년 을 맞 았 다 . 문서 가 중첩 한다 . 기쁜 문서 는 두 개 가 아니 라 세 개 네 개 가 와도 나쁠 것 이 없 다 . 이때 의 문서 는 인사 사령장 과 다름 이 없 다 . 비록 UN 사무총장 에서 는 내려왔으나 새로운 인사 사령장 이 대기 하 고 있 는 형상 이 다 . 편안 하 게 노후 를 즐기 고 싶 어도 그렇게 사람 들 이 놔두 질 않 는다 . 스스로 삼 고 초려 하 며 지도자 로 나 서 줄 것 을 간청 하 기 때문 이 다 . 스승 이 되 어 달 라는 간곡 한 요청 이 다 . 거기 에 응하 느냐 안 하 느냐는 전적 으로 그 의 선택 의 몫 이 다 . 선택 이 잘못 될 리 없 다는 것 이 나 의 분석 의 결과 다 . 이럴 때 는 은둔 하 는 것 이 오히려 자신 에게 마이너스 가 된다 . 나이 를 보 아 그 의 건강 을 염려 하 는 사람 들 이 있 는데 앞 으로 얼마 든지 큰일 을 하 고 도 남 을 건강 이 보증 되 어 있 다 . 이 명 식 에서 나 의 감탄 을 자아내 게 하 는 것 은 귀인 ( 貴人 ) 이 두 개 나 공 협 ( 拱 挾 ) 하 고 있 는 점 이 다 . 두 개 의 천 을 귀인 ( 天 乙 貴人 ) 이 생년 ( 生年 ) 과 생월 ( 生月 ) 사이 에 , 생월 ( 生月 ) 과 생일 ( 生日 ) 사이 에 숨 어서 자신 을 돕 고 있 다 . 천 을 귀인 이 무엇 인가 . 천우신조 ( 天佑 神助 ) 의 도움 을 받 는 존재 라는 증명 이 다 . 사주 에 천 을 귀인 이 있 으면 사람 이 공명정대 하 고 더욱이 희 신 ( 喜 神 ) 에 해당 하 면 평생토록 재앙 이 없 고 죽음 에 이르 러서도 귀인 ( 貴人 ) 이 나타나 살 길 을 열 어 준다 . 고비고비 마다 자신 을 돕 는 귀인 의 작용 이 따른다 . 길성 ( 吉星 ) 가운데 서 도 가장 좋 은 귀인성 ( 貴人 星 ) 이 다 . 복 이 매우 두텁 고 대개 고위 ( 高位 ) 에 오른다 . 명서 ( 命 書 ) 에 있 는 내용 을 그대로 옮겨와 적 었 다 . 귀인 이 생년 과 생일 에 이르 기 까지 연결 을 이어주 니 선대 , 부모 형제 , 현처 의 도움 이 끊이 지 않 는다고 본다 . 이런 복명 은 그저 주어지 는 것 이 아니 다 . 선대 의 크나큰 음덕 이 없 고서 는 받 을 수 없 는 귀한 복 이 라고 할 수 있 다 . 그렇 다면 2017 년 정 유년 ( 丁 酉年 ) 의 대권 의 향방 은 이미 정해져 있 다고 나 는 판단 한다 . 적어도 내 가 지금 까지 궁구 하 고 터득 한 명학 ( 命 學 ) 의 수준 에서 는 이렇게 밖 에 는 결론 을 내릴 수 가 없 다 . 이제 는 시간 을 두 고 조용히 관전 하 는 자세 로 결과 를 지켜볼 따름 이 다 . 이런 명 식 이 대통령 이 되 어야 국민 이 편하 다 . 가정 에 도 가장 ( 家長 ) 의 운 이 좋 아야 집안 이 편안 한 것 과 같 다 . 7 월 이 되 면 천우신조 의 도움 이 그 에게 미치 리라고 본다 .