깊 고 푸른 역사 : 사무엘 37 사무엘 하 24 : 1 - 10 / 2018 . 04 . 29 - http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 11184 1 여호와 께서 다시 이스라엘 을 향하 여 진노 하 사 그 들 을 치 시 려고 다윗 을 격동 시키 사 가 서 이스라엘 과 유다 의 인구 를 조사 하 라 하 신지라 2 이 에 왕 이 그 곁 에 있 는 군사령관 요압 에게 이르 되 너 는 이스라엘 모든 지파 가운데 로 다니 며 이제 단 에서부터 브 엘 세바 까지 인구 를 조사 하 여 백성 의 수 를 내 게 보 고 하 라 하 니 3 요압 이 왕 께 아뢰 되 이 백성 이 얼마 든지 왕 의 하나님 여호와 께서 백 배 나 더 하 게 하사 내 주 왕 의 눈 으로 보 게 하 시 기 를 원 하나 이 다 그런데 내 주 왕 은 어찌 하 여 이런 일 을 기뻐하 시 나이까 하 되 4 왕 의 명령 이 요압 과 군대 사령관 들 을 재촉 한지라 요압 과 사령관 들 이 이스라엘 인구 를 조사 하 려고 왕 앞 에서 물러나 5 요단 을 건너 갓 골짜기 가운데 성읍 아로 엘 오른쪽 곧 야 셀 맞은쪽 에 이르 러 장막 을 치 고 6 길르앗 에 이르 고 닷 딤 홋시 땅 에 이르 고 또 다냐 안 에 이르 러서는 시 돈 으로 돌 아 7 두 로 견고 한 성 에 이르 고 히위 사람 과 가나안 사람 의 모든 성읍 에 이르 고 유다 남쪽 으로 나와 브 엘 세바 에 이르 니라 8 그 들 무리 가 국내 를 두루 돌 아 아홉 달 스무 날 만 에 예루살렘 에 이르 러 9 요압 이 백성 의 수 를 왕 께 보 고 하 니 곧 이스라엘 에서 칼 을 빼 는 담대 한 자 가 팔 십 만 명 이요 유다 사람 이 오 십 만 명 이 었 더라 10 다윗 이 백성 을 조사 한 후 에 그 의 마음 에 자책 하 고 다윗 이 여호와 께 아뢰 되 내 가 이 일 을 행함 으로 큰 죄 를 범하 였 나이다 여호 와 여 이제 간구 하 옵 나니 종 의 죄 를 사하 여 주 옵 소서 내 가 심히 미련 하 게 행하 였 나이다 하 니라 오늘 본문 은 약간 설명 을 필요 로 합니다 . 다윗 은 이 인구 조사 를 하 는데 , 물론 군사력 을 조사 한 것 입니다 . 칼 을 빼 는 자 , 전투 에 나갈 수 있 는 자 가 이스라엘 , 그러니까 유다 지파 를 뺀 열 한 지파 의 팔 십 만 , 유다 지파 에 는 오 십 만 이 라는 것 이 구 개월 여 에 걸친 조사 에 의하 여 확인 이 됩니다 . 그리고 하나님 앞 에 가장 큰 벌 을 받 습니다 . 다윗 의 생애 에 가장 특기 할 만 한 사건 이 있 다면 이 마지막 사건 입니다 . 골리앗 을 물리친 사건 , 밧세바 사건 보다 더 큰 이 마지막 사건 , 벌 이 이렇게 선택 하 게 되 어 있 었 는데 , 칠 년 기근 이 드 는 것 , 삼 개월 동안 적 에게 쫓기 는 것 , 그리고 사흘 동안 전염병 이 도 는 것 이 었 습니다 . 다윗 은 마지막 제 를 선택 했 고 천사 들 이 내려와 칼 을 휘두르 는 것 으로 묘사 되 어 있 습니다 . 그 전염병 으로 죽 은 사람 이 칠만 명 입니다 . 굉장 한 재앙 이 었 죠 . 이 사건 은 우리 가 잘잘못 으로 나누 는 것 으로 는 설명 이 되 지 를 않 습니다 . ' 하나님 이 부추겼 다 ' 이렇게 24 절 1 절 이 시작 하 고 있 는데 , 이 1 절 의 표현 은 ' 하나님 이 도전 하 셨 다 ! ' 이렇게 읽 으셔야 맞 습니다 . 무얼 도전 하 셨 는가 ? 아마 다윗 은 이 후반부 생애 에 와서 약간 체념 하 고 약간 타협 하 고 살 게 된 것 으로 보입니다 . 하나님 께서 그 체념 하 고 타협 한 , , ' 이 만하면 됐 다 ' 라는 주저 앉 은 다윗 을 아마 불 을 질러 일어나 게 한 것 으로 이해 됩니다 . 이런 문제 는 다윗 의 생애 를 이해 하 는데 있 어서 , 다윗 에게 담 고 있 는 성경 의 가르침 이 다른 성경 모두 와 동일 하 게 같 은 촛 점 을 갖 고 있 다는 눈 을 우리 에게 확인 시켜 줍니다 . 로마서 3 장 으로 가 겠 습니다 . 기독교 는 복음 의 종교 고 우리 를 구원 하 시 기 위하 여 오 신 예수 와 십자가 를 믿 는 종교 입니다 . ' 구원 은 왜 필요 한가 ? ' 이렇게 물어봐야 됩니다 ! 구원 의 필요 를 로마서 3 장 23 절 에 이렇게 선언 합니다 . 23 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 ' 값 없이 은혜 로 의롭 다 ' 라는 이 칭 의 가 너무 뚜렷 하 게 각인 이 되 는 바람 에 , ' 무엇 으로부터 의 의이 냐 ? ' 하 는 것 이 사실 은 간과 된 것 으로 보입니다 . ' 죄인 에서 의인 으로 ' 라는 말 은 ' 하나님 이 창조 하 시 고 목적 하 신 영광 에 미흡 한 ' 그게 죄인 입니다 ! 그것 을 회복 하 여 그 영광 을 완성 하 자는 것 이 구원 입니다 ! 그러니까 성경 의 구원 관 는 하나님 의 창조 의 목적 의 회복 완성 을 말 하 는 것 이 고 , 그 완성 은 영광 으로 표현 되 어 있 습니다 ! 이 영광 은 우리 가 더 확인 해 볼 필요 가 있 고 더 설명 이 필요 하 지만 , 우선 적 으로 필요 한 것 은 맞 고 틀리 고 , 옳 고 그르 고 , 도덕 성 과 부도덕 함 으로 나뉘 는 것 보다 큽니다 . 우리 가 모든 것 을 도덕 성 이나 종교 성 으로 이해 하 려고 하 는 것 은 성경 이 말 하 는 죄 관 에 있 어서 나 구원 관 에 훨씬 미흡 합니다 ! 원래 죄 라는 말 의 성경 적 정의 는 ` 미흡 한 것 , 빗나간 것 , 왜곡 된 것 ` 입니다 ! ' 하나님 의 창조 의 목적 , 하나님 이 우리 에게 바라 시 는 영광 에 미흡 한 것 ' 이 죄 입니다 ! 그래서 이 영광 의 문제 는 같 은 로마서 5 장 에서 도 이렇게 나왔 습니다 . 1 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 으니 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화평 을 누리 자 2 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 ' 하나님 의 영광 을 바라 고 , ,!` 입니다 . 그리고 3 절 에 당장 뭐 가 나옵니까 ? 영광 을 소망 하 고 영광 이 약속 된 우리 에게 그러 므로 , 3 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 , 4 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 로 다 해서 환란 이 들어옵니다 . 하나님 의 영광 을 약속 해 놓 고 그 기대 와 소망 속 에 환란 이 현실 로 들어옵니다 . 왜 영광 을 목적 하 는 신자 들 에게 환란 이 필요 하 냐 ? 하 는 이야기 를 성경 적 으로 풀어내 지 못하 면 , 다윗 의 생애 에 일어난 증거 와 우리 현실 에 대한 이해 가 성경 과 다를 수 있 습니다 . 영광 에서 너무나 빗나가 있 을 수 있 습니다 . 같 은 로마서 8 장 , 14 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 사람 은 곧 하나님 의 아들 이 라 15 너희 는 다시 무서워하 는 종 의 영 을 받 지 아니하 고 양자 의 영 을 받 았 으므로 우리 가 아빠 아버지 라고 부르짖 느니라 16 성령 이 친히 우리 의 영과 더불 어 우리 가 하나님 의 자녀 인 것 을 증언 하 시 나니 17 자녀 이 면 또 한 상속자 곧 하나님 의 상속자 요 그리스도 와 함께 한 상속자 니 우리 가 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 고난도 함께 받 아야 할 것 이 니라 ` 하나님 과 우리 가 가장 긴밀 한 관계 , 아버지 와 자녀 가 되 었 음 에 도 불구 하 고 그리스도 와 함께 영광 을 받 을 약속 속 에 있 음 에 도 그 영광 을 받 으려면 고난도 받 아야 된다 ! ' 이게 성경 이 하 는 영광 이 죠 ! 영광 이 라는 목적 , 영광 이 라는 내용 을 만족 시키 기 위하 여 , 아니 충만 케 하 기 위하 여 , 완성 케 하 기 위하 여 환란 이 도입 되 고 있 다 ! 그러니까 환란 을 잘잘못 에 대한 보응 이 라고 보 는 것 과 는 크 죠 ! 학교 를 가 는 것 과 안 가 는 것 은 어린 자식 들 스스로 느끼 기 에 는 어디 가 더 좋 아 보입니까 ? 학교 를 가 는 것 은 환란 입니다 . 그러나 안 가 면 바보 가 됩니다 ! 환란 의 개념 을 잘잘못 의 개념 으로 이해 하 는 것 이야말로 기독교 를 외곡 시키 는 가장 큰 , 성공 한 거짓말 이 되 었 습니다 . 기독교 는 당연히 환란 이 있 고 , 그 환란 을 어떻게 견디 느냐 가 아니 라 , 환란 이 일 을 하 고 있 다는 것 , 우리 가 학교 를 나가 고 있 고 공부 를 하 고 있 다는 사실 을 이해 해야 , 성경 이 말 하 는 구원 이 현실 적 으로 어떻게 진행 되 는가 를 알 게 되 는 것 입니다 ! 이것 은 16 절 에서 보 는 바 와 같이 , ` 성령 이 친히 우리 의 영과 더불 어 우리 가 하나님 의 자녀 인 것 을 증언 한 실체 ` 입니다 ! 뭐 가 ? 환란 이 ! 성령 께서 우리 와 함께 확인 한 그것 은 뒤 에 도 나오 는데 , 24 절 , 24 우리 가 소망 으로 구원 을 얻 었 으매 보이 는 소망 이 소망 이 아니 니 보 는 것 을 누가 바라 리요 25 만일 우리 가 보 지 못하 는 것 을 바라 면 참 음 으로 기다릴지 니라 26 이 와 같이 성령 도 우리 의 연약 함 을 도우 시 나니 우리 는 마땅히 기도 할 바 를 알 지 못하 나 오직 성령 이 말 할 수 없 는 탄식 으로 우리 를 위하 여 친히 간구 하 시 느니라 앞뒤 로 성령 의 기도 가 있 고 , 가운데 는 영광 과 고난 이 있 는 것 입니다 ! 이걸 우리 가 좀 더 깊이 이해 하 기 위해서 고난 이 하 는 일 이 뭐 냐 ? 다윗 에게 일어났 던 일 은 정확히 뭐 냐 ? 요한복음 15 장 에 가 면 , 여기 에 대한 도움 이 되 는 성경 말씀 이 나옵니다 . 잘 아 시 는 포도나무 비유 입니다 . 5 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 라 그 가 내 안 에 , 내 가 그 안 에 거하 면 사람 이 열매 를 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무 것 도 할 수 없 음 이 라 6 사람 이 내 안 에 거하 지 아니하 면 가지 처럼 밖 에 버려져 마르 나니 사람 들 이 그것 을 모아다가 불 에 던져 사르 느니라 7 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 그리 하 면 이루 리라 8 너희 가 열매 를 많이 맺 으면 내 아버지 께서 영광 을 받 으실 것 이 요 너희 는 내 제자 가 되 리라 예수 님 이 포도나무 고 우리 는 그 가지 입니다 ! 그 가지 가 나무 에서 분리 되 어 있 으면 말 라 버립니다 . 썩 어 버리 고 말 죠 ! 붙 어 있 으면 포도 라는 열매 가 맺히 죠 ! 우리 스스로 가 인간 의 정체 성 을 만드 는 것 이 아니 라 . 하나님 께서 우리 의 정체 성 을 창조 에서 목적 하 신 것 을 우리 에게 주 셔야 됩니다 . 그것 이 예수 안 에 있 어야 됩니다 . 예수 를 통하 여 하나님 께서 친히 주 시 는 그 정체 성 을 채우 기 위하 여 우리 는 예수 께 붙 어 있 어야 됩니다 ! ! 붙 어 있 으면 어떻게 된다고요 ? 많 은 열매 를 맺 습니다 . ` 많 은 ` 에 속 지 마 십시요 ! 많 고 적 은 싸움 이 아니 라 , 붙 어 있 나 떨어져 있 냐 가 문제 입니다 ! 다윗 에게 나타난 사건 , 다윗 이 어떤 타협 , 어떤 안심 에 가 있 는 것 의 가장 큰 잘못 은 이런 공급 이 필요 없 는 것 입니다 . 본인 의 편안 함 외 에 아무 소원 이 없 는 것 을 하나님 이 깨우 고 일으켜 세우 고 떠미 는 것 이 이 다윗 의 마지막 사건 입니다 ! 우리 모두 가 예수 를 믿 으면 평안 하 기 를 빕 니다 . 학교 안 가 기 를 빈다고 요 . 하나님 이 그렇게 안 놔두 십니다 . 잘못 한 것 이 아니 라 , 하나님 이 그 의 창조 를 포기 하 시 지 않 는다는 증거 인 것 입니다 ! 우리 가 기대 하 는 어떤 만족 , 그 모든 것 이 다 우상 입니다 ! ! 우리 가 가지 는 만족 , 마틴 루터 는 이렇게 까지 얘기 합니다 . " 최고 의 우상 은 안심 이 다 ! " 안심 은 결국 하나님 이 원 하 는 목적지 까지 따라가 지 않 는 이 정도 에서 포기 하 고 주저앉 는 상태 이 고 , 환란 이 도입 되 는 이유 는 하나님 이 어떤 날 도 개입 하 시 지 않 는 날 이 없 기 때문 입니다 . 하나님 이 힘써 일 하 시 고 있 는 것 입니다 . 학교 가 면 과목 이 계속 진행 되 고 숙제 가 계속 새로 요구 되 는 것 아닙니까 ? 당연히 그래야죠 . 그것 이 성경 이 하 고 싶 은 것 인데 , 우리 는 바로 이것 , 포도나무 안 에 거하 는 것 과 그렇 지 않 은 것 의 차이 를 모릅니다 . 우리 는 순종 , 많 은 열매 같 은 것 들 이 종교 성 , 혹은 성실 성 으로 기독교 가 하 고 싶 은 목적 을 대신 하 고 내용 을 대신 하 는 바람 에 , 하나님 없 는 평가 , 하나님 없 어도 되 는 가치 에 붙들려서 하나님 이 실제로 우리 현실 에서 일 하 는 것 들 의 가치 를 그 성실 함 을 못 알아봅니다 ! 이 말 을 좀 더 분명히 하 기 위해서 실제 적 인 예 를 듭 시 다 . 빌립보서 3 장 , 4 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 며 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 5 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 6 열심 으로 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라 7 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 8 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 ' 예수 를 믿 는다 ' 하 는 것 의 가장 뚜렷 한 구별 , 기독교 적 용어 로 그것 이 ' 거룩 ' 입니다 ! 거룩 은 종교 성 과 도덕 성 의 지극 함 이 아니 라 , 다른 것 , 특별 한 것 입니다 ! 세상 은 보통 이 고 우리 는 특별 한 정도 가 아니 라 ' 세상 에 는 없 고 하나님 만 이 하 실 수 있 는 것 ! ' 이렇게 구별 할 수 있 는 것 이 거룩 입니다 . 우리 에게 거룩 한 것 ! 사도 바울 의 생애 에 나타난 것 ! 사도 바울 의 생애 에 는 다메섹 도상 에서 예수 를 만다는 것 으로 전반기 와 후반기 가 뚜렷 하 게 구별 됩니다 . 전반기 는 후반기 와 전혀 연속 성 이 없 습니다 . 그럼에도 이 생애 가 주 는 가장 큰 유익 은 뭐 죠 ? 사도 바울 의 사역 과 사도 바울 이 전한 것 은 사람 이 만들 어 낸 것 이 아니 라 , ' 하늘 로부터 하나님 이 주 신 것 , 하나님 이 하 신 일 이 다 ' 이것 이 뚜렷 하 게 구별 되 는 것 이 다메섹 입니다 . 그 가 하 는 빌립보서 3 장 에서 의 자기 생애 와 자기 의 기독교 복음 에 관한 이해 가 뭡니까 ? ' 다메섹 도상 에 있 을 때 , 다메섹 으로 갈 때 , 나 는 그때 도 진심 이 었 고 열심 이 었 고 세상 적 인 것 에 는 가장 뛰어난 자 였 다 ! 나 는 일류 로 컸 다 ! 학력 에서 나 경력 에서 나 진심 에 있 어서 나 종교 사회 어떤 분야 에서 도 나 는 가장 탁월 한 사람 이 었 다 . 그런데 그걸 배설물 로 여긴다 ! !' 밧세바 앞 과 뒤 가 밧세바 를 기점 으로 도덕 성 으로 구별 되 는 , 앞 에 는 잘 했 는데 뒤 에 는 그 다음 에 망했 다 이렇게 되 지 않 고 , 다윗 의 도덕 성 을 허물 어 버림 으로써 , 하나님 이 하 려고 하 는 것 은 ' 도덕 적 업적 을 쌓 아서 가지 는 어떤 지위 가 아니 다 ! 도덕 성 으로 만들 수 있 는 것 이 아니 다 ! ' 라고 다윗 을 찢 어 놓 음 으로써 ' 다윗 을 도덕 성 과 종교 성 에서 영웅 으로 만들 지 마 라 ! ' 라고 강력히 시사 하 는 것 이 죠 ! ! 여기 에 아멘 안 하 는 사람 들 은 다 그냥 공부 하 고 시험 보 자는 겁니다 ! 시험 보 자 ! 석차 를 매기 자 , ,! 기독교 는 그렇게 얘기 하 지 않 습니다 ! 바울 은 그 후 가 어떻게 되 죠 ? ` 옛날 에 그 세상 적 으로 따지 자면 내 가 굻 릴 것 이 하나 도 없 으나 , 예수 를 만나 고 는 그것 은 배설물 에 불과 했 다 ! 이 그리스도 안 에서 가지 게 되 는 이 의 는 다르 다 ! 나 는 생명 의 접속 되 었 다 ! 나 는 드디어 열매 를 맺 을 수 있 고 영광 을 가지 게 되 었 다 ! 그 전 에 는 비교 에 불과 했 고 우열 의 싸움 에 불과 했 다 ! 다만 승부 나 다만 폭력 외 에 아 는 것 이 없 었 다 ! ` 이렇게 고백 하 는 것 입니다 ! 10 절 보 시 죠 10 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알 고자 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 11 어떻 게 해서 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 '' 죽 은 자 ' 썩 은 가지 에서 줄기 에 붙 은 가지 로 나 는 나아가 게 하 겠 다 ! ' 그렇게 얘기 하 는 것 입니다 ! 그게 기독교 입니다 ! 12 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 달려가 노라 이 길 은 생명 의 길 , 예수 안 에 붙잡힌 접속 된 길 이 다 ! ' 여기 에 는 생명 이 있 고 여기 에 는 열매 가 있 고 여기 에 는 영광 이 있 단다 ! ' 라고 외치 는 것 입니다 ! 그래서 친히 예수 님 께서 이렇게 이 영광 에 대한 설명 을 요한복음 17 장 에 이렇게 깊 고 분명 하 게 해 놓 으십니다 . 21 아버지 여 , 아버지 께서 내 안 에 , 내 가 아버지 안 에 있 는 것 같이 그 들 도 다 하나 가 되 어 우리 안 에 있 게 하사 세상 으로 아버지 께서 나 를 보내 신 것 을 믿 게 하 옵 소서 22 내 게 주 신 영광 을 내 가 그 들 에게 주 었 사오니 이 는 우리 가 하나 가 된 것 같이 그 들 도 하나 가 되게 하 려 함 이 니이다 23 곧 내 가 그 들 안 에 있 고 아버지 께서 내 안 에 계시 어 그 들 로 온전 함 을 이루 어 하나 가 되게 하 려 함 은 아버지 께서 나 를 보내 신 것 과 또 나 를 사랑 하 심 같이 그 들 도 사랑 하 신 것 을 세상 으로 알 게 하 려 함 이 로소이다 성부 하나님 이 성자 하나님 을 우리 에게 보내 십니다 ! 영광 을 주 려고 보내 십니다 ! 아버지 와 아들 이 하나 인 것 같이 우리 를 하나 로 묶 기 위하 여 오 십니다 ! ' 아들 이 가진 영광 아버지 가 목적 하 신 것 이 얼마나 굉장 한 것 인가 ! 그것 을 이루 시 는 그 의 자세 와 그 의 진심 이 얼마나 굉장 한 것 인가 ! ' 를 아들 의 영광 이 라고 얘기 합니다 ! 그 영광 을 우리 모두 가 나누 려고 하 는 아버지 그 를 보내 신 아버지 ! 그 가 는 것 이 영광 인 것 은 방법 에 있 어서 , 목적 에 있 어서 , 결과 에 있 어서 그런 것 입니다 ! 그 영광 을 우리 와 나누 겠 답니다 ! 다른 말 로 뭐 라고요 ? " 사랑 하 라 ! " 입니다 . 사랑 은 도덕 적 인 것 도 종교 적 인 것 도 아닙니다 ! 하나님 만 이 가지 시 는 최상 의 거룩 함입니다 ! 창조 와 부활 로 증거 되 는 생명 이 찬란 함 이 며 존재 의 존귀 함입니다 ! 이것 이 기독교 신앙 입니다 ! 잘잘못 을 들 어 우리 가 잘못 을 회개 하 고 자신 을 자책 하 고 하 는 일 들 이 오른쪽 으로 나아가 기 위해서 쓰 여야지 , 다만 그때 의 구별 만 을 위하 여 채점 만 을 위하 여 있 지 않 습니다 ! 또한 이 궁극 적 인 하나님 의 목적 과 뜻 하 심 과 빗나간 데 로 가 거나 모자란 데 서 중단 하 는 것 을 막 는 것 이 환란 입니다 ! ! 그러 니 사랑 이 라고 표현 된 이 영광 은 하나님 과 의 하나 됨 을 위하 여 그 영광 이 사랑 이 라는 것 으로 요구 됨 으로써 관계 성 에서 풍성 하 게 드러나 는 것 이 라고 얘기 함 으로 , 우리 동양 사상 이 가졌 던 최고 의 윤리 심복 삼 갈신 홀로 독 ( 혼자 있 을 때 에 도 흐트러지 지 않 는다 ) 와 극단 적 으로 대조 됩니다 ! 안심 의 자리 에 들어가 면 ' 안심 이 뭐 잘못 이 겠 습니까 ? ' 그렇게 생각 하 겠 으나 안심 은 주변 과 자신 을 격리 시킵니다 ! ' 나 도 너 한테 아쉬운 소리 안 할 테 니까 , 너 도 나 한테 와서 아쉬운 소리 하 지 마 ! 나 는 네 들 이 볼 때 만 잘 하 는 게 아니 라 혼자 있 을 때 도 잘 해 ! ' 이렇게 하 는 건 기독교 와 다릅니다 ! 기독교 는 사랑 하 는 것 입니다 ! 사랑 은 대상 이 없 으면 추상 명사 에 불과 해 집니다 ! 환상 이 됩니다 ! 공상 이 됩니다 ! 그런 존재 가 되 는 싸움 을 거 는 것 ! 하나님 이 다윗 이 편안 한 꼴 을 못 보 시 는 것 ! 거기 서 서 있 는 것 ! 안 됩니다 ! 늘 초등 학교 만 다니 고 있 을 수 없 습니다 ! 전 에 는 제 가 한국 교회 를 유치원 이 라고 비유 했 고 , 빨리 초등 하교 를 가 자 그랬 습니다 . ` 지금 은 초등 학교 에서 중학교 로 가 자 ' 제 가 그렇게 얘기 하 는 겁니다 . 유치원 과 초등 학교 의 차이 를 아십니까 ? 유치원 은 어린이 들 이 가 고 싶 어 하 는 곳 , 초등 학교 는 가 기 싫 어 하 는 곳 ! 왜 ? 유치원 은 잘 노 는 곳 , 초등 학교 는 이제 공부 를 하 는 곳 입니다 ! 중학교 는 뭐 가 다르 죠 ? 초등 학교 는 담임 선생 이 국산 사자 음미 체 를 가르치 는 곳 이 고 , 중학교 에 가 면 과목 별 로 심화 되 는 전문 성 이 생깁니다 . 골치 아파지 죠 . 그러나 그렇게 사람 은 깊 어 지 고 놀라워 지 는 것 아닌가요 ? 하나님 께서 다윗 의 생애 에서 가르치 고 싶 은 것 이 뭐 였 는지 , 이제 여러분 의 현실 과 견주 어서 이해 가 되 셔야 됩니다 ! ` 하나님 께서 나 를 흔드 시 고 채우 시 고 하나님 이 목적 하 신 자리 에 가 기 위하 여 성실 이 일 하 고 있 는 어제 오늘 내일 이 다 ! ` 이런 믿음 의 이해 가 있 어야 드디어 여러분 은 어떤 상황 에서 도 하나님 이 일 하 고 있 다는 믿음 의 토대 와 실력 과 현실 을 기회 를 가지 게 된다는 것 을 알 게 됩니다 ! 그 인생 살 아 내 시 는 복 을 누리 시 길 바랍니다 ! 기 도 하 십시다 . 하나님 아버지 은혜 를 감사 합니다 . 우리 의 하나님 이 시 며 우리 의 운명 이 시 며 우리 를 사랑 하 십니다 . 그 사랑 을 받 고 또 사랑 하 는 자 되게 하 시 고 생명 과 명예 를 살 아 내 는 귀한 우리 의 인생 책임 있 는 존재 되게 하 여 주 시 옵 소서 ! 지금 은 우리 주 예수 그리스도 의 은혜 와 하나님 아버지 의 극진 하 신 사랑 과 성령 님 이 교통 하 심 이 주 의 사랑 을 마음 깊이 확인 하 고 사랑 하 며 살 겠 노라 약속 하 고 돌아가 는 심령 들 위 에 영원 토록 함께 있 을지어다 ! 아멘 ! http : / / lamp . kr / lamp - sermon / ? p = 11184 남포 교회 박영선 목사 주일 예배 설교 녹 취록 이택 자 저작 자 표시