2013 년 1 월 13 일 주 님 세례 축일 ‘ 주 님 세례 축일 ’ 은 예수 님 께서 요한 세례자 에게 세례 받 으신 일 을 기념 하 고자 제정 되 었 다 . 주 님 의 세례 는 예수 님 께서 누구 신지 를 드러낸 사건 이 다 . 그러므로 주 님 공현 대축일 과 깊 은 관련 을 지니 고 있 다 . 전례력 으로 는 주 님 세례 축일 로 성탄 시기 가 끝나 고 , 다음 날 부터 연중 시기 가 시작 된다 . 하느님 께서 요르단 강 에서 세례 를 받 으신 예수 님 을 ‘ 사랑 하 는 아들 ’ 이라고 선포 하 셨 습니다 . 이 로써 단지 죄 를 씻 는 회개 의 세례 가 , 하느님 의 자녀 가 되 는 새로운 탄생 의 세례 로 격상 된 것 입니다 . 주 님 께서 세례 를 받으 심 으로써 아버지 하느님 의 뜻 을 이루 시 고자 당신 의 공생활 을 시작 하 신 것 처럼 , 우리 역시 우리 가 받 은 세례 를 기억 하 면서 우리 에게 주어진 자녀 로서 의 사명 을 상기 하 도록 합시다 . 온 백성 이 세례 를 받 은 뒤 에 예수 님 께서 도 세례 를 받 으시 고 기도 를 하 시 는데 , 하늘 이 열리 며 성령 께서 비둘기 같 은 형체 로 그분 위 에 내리 시 고 , 하늘 에서 소리 가 들려왔 다 . “ 너 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 . ” ( 루카 3 , 15 - 16 . 21 - 22 ) After all the people had been baptized and Jesus also had been baptized and was praying , heaven was opened and the Holy Spirit descended upon himin bodily form like a dove . And a voice came from heaven , “ You are my beloved Son ; with you I am well pleased . ” 말씀 의 초대 바빌론 유배 로 고통 받 고 있 는 이스라엘 백성 에게 하느님 께서 는 이사야 예언자 를 통하 여 당신 의 종 을 파견 하 시 겠 다고 약속 하 신다 . 하느님 의 영 을 받 은 그 종 을 통하 여 이스라엘 백성 은 하느님 과 새 계약 을 이룰 것 이 고 , 모든 민족 들 은 구원 의 빛 을 얻 게 될 것 이 다 ( 제 1 독서 ) . 베드 로 는 성령 의 도우심 을 통하 여 그리스도 의 복음 이 하느님 의 백성 인 이스라엘 뿐 아니 라 이방인 에게 도 전해졌 다는 것 을 깨닫 는다 . 곧 할례 를 통해 하느님 과 계약 이 맺 어 지 는 것 이 아니 라 , 성령 의 세례 를 통하 여 하느님 과 새 계약 이 맺 어 지 는 것 이 다 ( 제 2 독서 ) . 요한 이 예수 님 께 세례 를 줄 때 이사야 의 예언 이 성취 된다 . 물 의 세례 로 끝나 는 것 이 아니 라 성령 으로 도유 가 되 며 , 죄 의 용서 로 만 끝나 는 것 이 아니 라 하느님 의 ‘ 마음 에 드 는 아들 ’ 로 선포 된 것 이 다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 주 님 께서 는 마음 에 드 는 종 을 선택 하 시 어 당신 의 일 을 시키 실 것 이 다 . 그 는 민족 들 의 빛 이 되 실 분 이 시 다 . 갇힌 이 들 을 풀 어 주 고 , 어둠 속 에 있 는 이 들 에게 해방 을 알릴 분 이 시 다 . 주 님 께서 는 당신 영 을 보내 시 어 계속 그 를 돕 게 하 실 것 이 다 ( 제 1 독서 ) . 코르넬리우스 는 백인대장 이 다 . 로마 군인 백 명 으로 구성 된 부대 의 우두머리 이 다 . 그런 그 가 베드로 를 초대 하 여 말씀 을 듣 는다 . “ 하느님 께서 는 사람 을 차별 하 지 않 으시 고 , 어떤 민족 에서 건 당신 을 경외 하 며 의로운 일 을 하 는 사람 은 다 받 아 주 십니다 . ” 베드 로 는 모든 민족 들 을 선택 하 시 는 주 님 의 가르침 을 전하 고 있 다 ( 제 2 독서 ) . 요한 의 세례 는 예수 님 의 세례 를 위한 준비 였 다 . 그러 기 에 , 예수 님 께서 세례 를 받 으시 자 성령 께서 그분 위 에 내리 시 고 , 하늘 에서 는 그분 을 격려 하 는 소리 가 들려왔 다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 요한 의 세례 는 죄 를 씻 는 회개 의 세례 입니다 . 그렇 다면 어째서 죄 도 없 으신 예수 님 께서 요한 의 세례 를 받 으신 것 입니까 ? 어느 자매 의 신앙 수기 에 있 는 , ‘ 평화 방송 ’ 에서 들 었 다는 다음 의 이야기 를 통해 그 이유 를 헤아려 볼 수 있 습니다 . “ 시래기죽 을 먹 던 시절 의 이야깁니다 . 어머니 는 식사 시간 만 되 면 상 을 차려 놓 고 슬그머니 배 가 아프 다며 나가 시 고 , 우리 여섯 남매 는 시래기죽 을 서로 차지 하 려고 얼굴 도 들 지 않 은 채 숟가락 을 부산히 움직였 습니다 . 지금 생각 해 보 면 늘 배 가 아프 다며 나가 시 던 어머니 는 자식 들 에게 한 그릇 이 라도 더 먹이 시 려고 상 이 나올 때 까지 부엌 에서 애꿎 은 아궁 이 만 휘젓 고 계셨 던 것 입니다 . 자식 이 굶 어도 , 병들 어도 , 월사금 을 못 내 고 풀 이 죽 어도 어머니 는 모두 가 당신 이 죄 가 많 기 때문 이 라고 하 셨 지요 . 따지 고 보 면 전쟁 탓 이 고 , 아버지 가 돌아가 신 탓 이 고 , 식구 가 너무 많 은 탓 이 고 , 피난살이 하 던 모든 어머니 의 공통 된 설움 이 건만 , 유독 어머니 는 모든 것 이 늘 당신 의 죄 탓 이 라고 하 셨 지요 . 이제 그때 의 어머니 의 나이 가 된 지금 되돌아보 면 , 어머니 는 사랑 이 많 으셔서 죄 가 많 은 분 이 었 습니다 . 죄 가 없 다는 것 은 사랑 이 없 다는 것 입니다 . 사랑 이 많 으면 죄 가 많 습니다 . ” 사랑 이 많 으면 죄 가 많 은 법 이 라는 말 은 법률 적 논리 나 윤리 적 논리 로 는 도무지 이해 할 수 없 습니다 . 그러나 사랑 의 논리 안 에서 는 이해 하 고 도 남 습니다 . 예수 님 께서 는 세상 의 죄 를 당신 자신 의 죄 로 받아들이 셨 습니다 . 왜 그러 셨 습니까 ? 세상 을 사랑 하 셨 기 때문 입니다 . ☆☆☆ 세례 란 씻 는 예절 입니다 . 요한 은 실제로 요르단 강 에서 온몸 을 씻 게 했 습니다 . 그러나 지금 은 이마 에 만 물 을 붓 습니다 . 상징 적 행위 로 남 아 있 습니다 . 세례 의 핵심 은 죄 를 끊 고 악습 을 씻 는 데 있 기 때문 입니다 . 그렇게 해서 그분 의 자녀 로서 ‘ 새롭 게 시작 ’ 하 라는 것 이 지요 . 그러므로 세례 성사 의 본질 은 ‘ 내 적 변화 ’ 에 있 습니다 . 세례 를 받 는다고 우리 몸 에 변화 가 생기 는 것 은 아닙니다 . 밝 은 기운 이 좀 더 느껴질 뿐 입니다 . 하 지만 ‘ 영혼 의 세계 ’ 는 완전히 달라집니다 . 은총 의 이끄 심 이 시작 되 기 때문 입니다 . 죄 를 피하 고 사랑 을 실천 하 게 합니다 . 죄 는 율법 을 어기 는 행위 입니다 . 십계명 을 위반 하 는 것 이 지요 . 그런데 주 님 께서 는 율법 과 계명 을 ‘ 사랑 ’ 으로 단순 화 하 셨 습니다 . 그분 가르침 에 따르 면 , 죄 는 ‘ 사랑 하 지 않 는 행위 ’ 입니다 . 그러므로 다시 시작 한다는 것 은 사랑 의 생활 을 말 합니다 . 내게 속한 ‘ 모든 것 ’ 을 다시 사랑 하 기 로 결심 하 는 것 을 말 합니다 . 세례 성 사 는 그런 사람 에게 힘 을 줍니다 . 새롭 게 시작 할 수 있 는 ‘ 하늘 의 힘 ’ 을 줍니다 . 그런 의미 에서 새로운 탄생 입니다 . 올해 에 도 세례 때 의 은총 을 기억 하 며 사랑 의 삶 을 살 아야 겠 습니다 . ‘ 베푸 는 삶 ’ 의 실천 입니다 . 누구 라도 베풀 면 받 습니다 . 전혀 예기 치 못한 ‘ 상황 의 반전 ’ 을 만나 게 됩니다 . 부활 의 은총 을 체험 하 는 것 입니다 . ☆☆☆ 지도자 는 자신 을 높일수록 권위주의 적 이 되 고 , 자신 을 낮출수록 권위 를 얻 는다는 말 이 있 습니다 . 주 님 께서 는 세상 을 다스릴 창조주 의 권위 를 가지 시 고 세상 에 오 셨으면서도 죄인 들 에게 나 필요 한 물 의 세례 를 자청 하 여 받 으십니다 . 이 처럼 당신 자신 을 낮추 시 는 주 님 의 모습 은 그분 을 알아보 는 사람 들 에게 당신 의 권위 가 어떠 한 것 인지 를 잘 가르쳐 줍니다 . 곧 주 님 의 한 없 는 겸손 의 모습 을 통하 여 우리 는 진정한 권위 를 가진 지도자 의 모습 을 봅니다 . 권위 에 는 사회 적 권위 , 문화 적 권위 , 관계 적 권위 의 세 가지 형태 가 있 다고 합니다 . 사회 적 권위 는 그 사람 의 지위 와 신분 에 비례 하 지만 , 그 직분 을 상실 하 면 곧바로 소멸 하 는 유한 한 권위 입니다 . 문화 적 권위 는 한 사회 안 에서 문화 적 으로 인정 되 고 있 는 권위 로서 , 교직자 나 성직자 들 의 권위 와 같 은 것 입니다 . 이 는 그 위치 의 본질 성 에 따른 권위 로서 문화 에 따라 차이 가 있 을 수 있 습니다 . 마지막 으로 관계 적 권위 는 사회 적 인 지위 나 명예 와 는 상관없이 인격 적 인 관계 를 통하 여 부여 되 는 권위 를 말 합니다 . 이 권위 는 사람 의 마음 을 움직이 는 힘 을 가지 고 있 으며 , 사람 들 이 인격 적 인 관계 안 에서 인정 하 고 표현 합니다 . 주 님 께서 는 세상 의 관점 에서 볼 때 사회 적 으로 또는 문화 적 으로 어떤 권위 를 가지 실 수 있 는 분 이 아니 었 습니다 . 그분 의 권위 는 당신 의 진정 한 모습 을 알아본 사람 들 의 마음 에서 우러난 관계 적 권위 일 것 입니다 . 주 님 께서 는 세상 을 구원 하 시 는 창조주 이 시 면서 도 당신 자신 을 낮추 시 는 겸손 한 모습 을 통하 여 진정 한 권위 는 어떠 해야 하 는지 를 우리 에게 알려 주 십니다 . 요한 세례자 에게 세례 를 받 으시 는 주 님 께서 는 이제 당신 의 거룩 한 공생활 이 시작 됨 을 선포 하 십니다 . 주 님 께서 축복 하 신 이 거룩 한 물 과 성령 으로 새로 태어난 우리 는 세례 때 의 약속 을 충실히 지킬 것 을 다 짐 하 며 주 님 께 나아가 도록 합시다 . 너희 는 주 님 의 길 을 마련 하 여라 - 손 용환 신부 - 그리스도 의 세례 요아킴 파티니르 ( Joachim Patinir , 1485 - 1524 ) 는 처음 으로 풍경화 를 전문 으로 그린 플랑드르 화가 입니다 . 그 는 루카 복음 3 장 1 - 18 절과 21 - 22 절 을 배경 으로 < 그리스도 의 세례 > 를 그렸 습니다 . 그 는 굽 은 강과 높 은 산 이 어우러진 풍경 을 세례 의 배경 으로 그렸 습니다 . 그런데 굽 은 강과 높 은 산 은 이사야 예언자 가 선포 한 말씀 을 연상 케 합니다 . 주 님 의 길 을 곧 게 만드 는 것 이 세례자 요한 의 사명 이 기 때문 입니다 . “ 너희 는 주 님 의 길 을 마련 하 여라 . 그분 의 길 을 곧 게 내 어라 . 골짜기 는 모두 메워 지 고 산 과 언덕 은 모두 낮 아 져라 . 굽 은 데 는 곧 아 지 고 거친 길 은 평탄 하 게 되 어라 . 그리하여 모든 사람 이 하느님 의 구원 을 보 리라 . ” ( 이사 40 , 3 - 5 ) 세례 란 그렇 습니다 . 주 님 의 길 을 곧 게 만드 는 것 입니다 . 성령 을 받 은 사람 은 모두 그리스도 의 길 이 됩니다 . 세례자 요한 은 요르단 강 부근 에서 군중 에게 죄 의 용서 를 위한 회개 의 세례 를 선포 하 였 습니다 . 그래서 그림 의 왼쪽 후면 에 는 세례자 요한 이 거친 울타리 에 기댄 채 군중 에게 설교 를 하 고 있 습니다 . 세례자 요한 은 멀리서 다가오 는 예수 님 을 가리키 며 모든 사람 에게 말 하 였 습니다 . “ 나 는 너희 에게 물 로 세례 를 준다 . 그러나 나 보다 더 큰 능력 을 지니 신 분 이 오 신다 . 나 는 그분 의 신발 끈 을 풀 어 드릴 자격 조차 없 다 . 그분 께서 는 너희 에게 성령 과 불로 세례 를 주 실 것 입니다 . ” ( 루카 3 , 16 ) 세례 란 그렇 습니다 . 나 를 예수 님 의 종이 되게 하 는 것 입니다 . 성령 을 받 은 사람 은 모두 그리스도 의 종이 됩니다 . 그림 중앙 전면 에 는 예수 님 이 세례자 요한 에게 물 로 세례 를 받 고 있 습니다 . 그런데 세례자 요한 은 바위 위 에서 무릎 을 꿇 고 세례 를 줍니다 . 예수 님 이 자기 보다 더 큰 능력 을 지니 신 분 이 기 때문 입니다 . 예수 님 은 요르단 강 에 들어가 시 어 믿음 의 색인 흰색 속옷 만 걸치 시 고 세례 를 받 고 있 습니다 . 예수 님 은 이 모든 것 을 두 손 모아 받아들이 면서 우리 를 응시 하 십니다 . 예수 님 은 우리 에게 세례 를 믿 음 으로 받아들이 라고 말씀 하 시 는 것 아닐까요 ? 그런데 예수 님 의 푸른색 겉옷 은 물가 가장자리 에 벗겨져 있 습니다 . 푸른색 은 천상 의 색 입니다 . 그리고 그 겉옷 이 마른 나무뿌리 에 닿 아 있 습니다 . 이것 은 “ 도끼 가 이미 나무뿌리 에 닿 아 있 다 ” ( 루카 3 , 9 ) 는 세례자 요한 의 경고 의 말씀 을 연상 케 합니다 . 예수 님 의 세례 를 받아들이 는 사람 은 천상 잔치 에 초대 받 지만 , 예수 님 의 세례 를 받아들이 지 않 는 사람 은 모두 찍혀서 불 속 에 던져 지 기 때문 입니다 . 그래서 예수 님 께서 세례 를 받 으시 고 기도 를 하 시 는데 하늘 이 열리 며 , 성령 께서 비둘기 같 은 형체 로 그분 위 에 내리 시 고 , 하늘 에서 소리 가 들려왔 습니다 . “ 너 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 . ” ( 루카 3 , 22 ) 세례 란 그렇 습니다 . 나 를 하느님 마음 에 들 게 하 는 것 입니다 . 성령 을 받 은 사람 은 모두 그리스도 의 말씀 이 됩니다 . 그래서 일까요 ? 삼위일체 이 신 성부 와 성자 와 성령 이 작품 의 중앙 을 가로질러 완전 한 중심축 을 이루 고 있 습니다 . 세례 란 그렇 습니다 . 내 삶 의 중심 에 삼위일체 이 신 하느님 을 놓 는 것 입니다 . 그래서 우리 는 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 세례 를 받 았 습니다 . 그러 니 세례 를 받 은 우리 는 성부 와 성자 와 성령 의 이름 으로 모든 일 을 시작 하 고 , 모든 일 을 마쳐야 겠 습니다 . 그럴 때 우리 도 주 님 의 길 이 되 고 , 주 님 의 종이 되 며 , 주 님 의 말씀 이 될 수 있 습니다 . 주 님 마음 에 드셨 던 그분 의 아들 예수 그리스도 처럼 성령 은 하느님 사랑 의 선물 "- 홍승모 신부 - 오늘 전례 는 주 님 이 요한 세례자 에게 세례 를 받 으신 날 을 기념 합니다 . 그런데 루카 복음 에 따르 면 요한 세례자 는 세례 를 준 사실 이 명확 하 지 않 습니다 . 루카 복음 은 주 님 이 세례 를 받 으시 기 전 에 요한 세례자 가 옥 에 갇히 는 상황 을 전합니다 . 그래서 옥 에 갇힌 요한 세례자 는 과연 어떻게 주 님 에게 세례 를 줄 수 있 었 는지 의심 하 게 합니다 . 그렇 다고 요한 세례자 가 주 님 에게 세례 를 주 지 않 았 다는 증거 도 없 습니다 . 문제 는 요한 세례자 가 옥 에 갇힌 이후 에 , 하필 주 님 의 세례 를 언급 한 이유 가 어디 에 있 는가 하 는 것 입니다 . 　 다른 공관 복음서 들 과 달리 , 루카 복음 은 주 님 이 복음 선포 를 시작 한 시기 가 요한 세례자 가 옥 에 갇힌 이후 가 아니 라 , 세례 이후 라는 사실 을 말 하 고자 했 기 때문 입니다 . 곧 루카 복음 은 주 님 의 세례 가 복음 선포 를 시작 하 는 계기 가 되 고 있 음 을 전하 려는 것 입니다 . 도대체 세례 와 복음 선포 가 어떤 관계 가 있 기 에 이렇게 비중 을 두 고 언급 하 는 것 일까요 ? 　　 오늘 루카 복음 에 따르 면 주 님 이 백성 들 사이 에 서 서 세례 를 받 으셨고 기도 를 했 다고 전합니다 . 그리고 하늘 이 열리 며 성령 께서 비둘기 같 은 형체 로 그분 위 에 내리 시 고 , 하늘 에서 " 너 는 내 가 사랑 하 는 아들 , 내 마음 에 드 는 아들 이 다 " 라는 소리 가 들려왔 다고 전합니다 ( 루카 3 , 21 - 22 ) . 루카 복음 은 주 님 세례 를 통해 , 기도 와 성령 의 오심 이 연결 돼 있 으며 이것 이 모든 복음 선포 의 근원 적 뿌리 라는 사실 을 강조 하 고 있 는 것 입니다 . 　 세례 는 창조 적 인 생명 으로 다시 태어나 기 위해 세상 에 대해 죽 는 것 을 상징 합니다 . 일찍이 예언자 예레미야 는 고백록 에서 자신 이 짊어진 세상 의 고통 때문 에 어머니 모태 에서 나오 지 않 았 기 를 절규 했 습니다 ( 예 레 20 , 17 - 18 ) . 생명 을 잉태 한 어머니 의 모태 가 무덤 이 되 기 를 희망 했 습니다 . 그래서 세례 를 위해 물 에 잠긴다는 의미 는 죽음 을 나타냅니다 . 그러나 동시 에 세례 는 생명 의 여정 을 나타내 기 도 합니다 . 세례 를 위해 잠기 는 물 의 의미 는 어머니 모태 에서 생명체 를 감싸 고 있 던 그 생명 의 물 을 상징 하 기 때문 입니다 . 　 인간 은 누구 나 자신 을 기다리 는 죽음 이 라는 어두운 심연 으로 되돌아가 야 합니다 . 물 에 잠긴다는 의미 는 그 죽음 의 심연 을 거쳐 이제 새로운 생명 에 로 건너가 는 것 을 상징 합니다 . 이 새로운 생명 에 뿌리 가 되 는 것 이 기도 이 며 성령 의 움직임 입니다 . 　　 세례 의 놀라운 은총 이 지속 되 려면 절대 필요 한 것 이 바로 기도 입니다 . 기도 는 하느님 과 함께 있 고 하느님 아버지 의 자녀 가 됐 다는 새로운 관계 를 실현 시켜 주 는 도구 입니다 . 그래서 기도 한다는 것 은 무릎 을 꿇 고 아버지 하느님 앞 으로 돌아간다는 것 을 뜻 합니다 . 　 하느님 앞 으로 돌아간다는 것 은 자신 의 뿌리 를 찾 는 것 이 며 자신 의 얼굴 에 스며 있 는 아버지 하느님 의 모습 을 들여다보 는 것 입니다 . 거기 에 자기 자신 의 진정 한 모습 이 담겨져 있 기 때문 입니다 . 　 그래서 기도 는 영 적 으로 자신 을 성장 시켜 성령 이 주 시 는 생명 의 숨 을 쉬 게 합니다 . 그 기도 의 결과 로 하늘 이 열리 는 것 입니다 . 닫혀졌 던 영 적 이 고 내면 적 인 마음 이 열리 는 것 입니다 . 아담 의 불신 과 저항 이후 로 닫혔 던 하늘 이 주 님 을 통해 다시 열리 는 것 입니다 . 　 세례 에서 시작 한 주 님 의 복음 선포 의 장 은 세상 과 하늘 을 연결 시켜 주 는 하느님 의 문 인 것 입니다 . 열려진 그 문 으로 세상 을 비추 는 빛 과 생명 이 들어오 는 것 입니다 . 　　 이제 세례 를 받 으시 고 기도 하 시 는 주 님 에게 비둘기 형체 의 성령 이 옵니다 . 비둘기 는 인간 을 향한 하느님 의 일관 되 고 변치 않 는 사랑 을 나타냅니다 . 성령 은 하느님 의 사랑 의 선물 이 며 생명 의 숨결 입니다 . 우리 는 세례 를 통해 주 님 이 하느님 과 어떤 관계 속 에 있 는지 깨달 아야 하 고 , 마찬가지 로 세례 받 은 우리 가 어떤 관계 속 에 있 어야 하 는지 를 성찰 해야 합니다 . 　 아무 죄 도 없 으신 주 님 이 사람 들 과 함께 세례 를 받 으셨다는 것 은 한계 와 죄와 죽음 으로 얽혀 있 는 인간 의 삶 안 으로 들어오 셨 다는 것 을 표현 합니다 . 주 님 의 세례 는 당신 을 낮추 어 비우 시 고 우리 중 에 한 사람 이 되 셨 다는 의미 를 나타냅니다 . 그렇 기에 세례 는 새롭 게 태어나 는 것 이 며 창조 적 인 생명 으로 드높여 지 는 삼위일체 성사 가 되 는 것 입니다 . 　 사랑 하 는 아들 을 증언 하 는 하느님 의 음성 이 들려오 면서 완전 한 삼위일체 하느님 이 계시 되 는 이유 가 여기 에 있 습니다 . 이제 우리 가 하느님 의 사랑 받 는 자녀 라는 사실 을 체험 한다면 , 나 를 통해 그 기쁜 소식 이 모든 이 들 에게 전달 되 기 를 주 님 은 바라 신다는 사실 을 기억 해야 할 것 입니다 .