정보 의 양 이 많 다는 것 은 그만큼 정보 를 피상 적 으로 접할 가능 성 이 크 다는 것 을 뜻 한다 . 활자 매체 를 통한 독서 가 심층 적 이 라면 영상 － 전자 매체 의 정보 는 피상 적 이 다 . 스벤 버 커츠 는 활자 매체 에서 영상 － 전자 매체 의 이행 을 수직 적 사고 에서 수평 적 사고 로 의 전환 이 라는 관점 에서 다룬다 . 수평 적 이 고 측면 적 인 것 에 관심 을 기울이 다 보 면 어쩔 수 없이 수직 적 이 고 심층 적 인 것 을 희생 하 지 않 을 수 없 다는 것 이 다 . 이러 한 현상 은 이미 독서 에서 도 그 예 를 쉽 게 찾아볼 수 있 다 . 서양 에서 필사본 이나 책 이 귀하 던 중세 부터 18 세기 중엽 까지 사람 들 은 정독 을 하 였 다 . 기껏해야 성경 이나 연감 또는 예배 서 같 은 몇몇 책 밖에 없 었 던 무렵 이 고 보 면 책 을 거의 해어 질 때 까지 읽 고 또 읽 지 않 을 수 없 었 다 . 네덜란드 의 인문학 자요 서구 문예 부흥 운동 의 선구자 로 일컫 는 에라스무스 가 길거리 를 지나가 다가 진흙 에 묻 어 있 는 인쇄 된 종이 조각 을 집어들 었 다는 일 화 는 너무 도 유명 하 다 . 그만큼 이 무렵 에 는 읽 을 거리 가 없 었 던 것 이 다 . 그러나 18 세기 중엽 이후 부터 사람 들 은 정독 보다 는 다독 쪽 에 무게 를 싣 기 시작 하 였 다 . 출판 의 자유 가 허용 된 뒤 신문 과 잡지 가 홍수 처럼 한꺼번에 쏟아져 나오 다 보 니 미처 자세히 읽 을 만 한 여유 가 없 었 기 때문 이 다 .