한림 대학교 한림 과 학원 - 제 5 회 일 송학 술 대회 
 제 5 회 일 송학 술 대회 
 관리자 | 2013 . 10 . 07 00 : 00 	 | 조회 725 
 한림 대학교 한림 과 학원 은 한림 대학교 를 설립 한 故 일송 윤덕선 선생 의 유지 를 구현 하 는 학술 사업 의 일환 으로 매년 가을 ‘ 일송 학술 대회 ’ 를 개최 하 고 있 습니다 . 일송 학술 대회 는 < 한국 사회 , 어디 로 가 야 하나 > 라는 장기 기획 아래 , 매년 세부 주제 를 선정 하 여 한국 사회 의 현안 을 거시 적 으로 성찰 하 고 실사구시 의 태도 로 새로운 해결 방향 을 제시 하 고자 합니다 . 
 일송 학술 대회 는 올해 로 5 회 를 맞이 합니다 . 금번 학술 대회 의 주제 는 “ 보수 ㆍ 진보 의 개념 과 역사 적 전개 ” 에 관해 토의 하 려고 합니다 . 본 학술 대회 를 통해 한국 의 보수 ㆍ진보 이념 의 역사 , 문제점 , 제 3 의 길 을 고찰 하 여 21 세기 한국 의 시대 정신 을 모색 하 려고 합니다 . 
 한국 의 민주주의 는 발전 하 고 있 는가 ? 민주 화 이후 25 년 , 한국 민주주의 의 발전 수준 과 양상 에 관한 총체 적 분석 이 필요 한 시점 이 다 . 한국 의 민주주의 는 순조 로운 발전 과정 을 거치 고 있 다기 보다 는 잦 은 지체 와 교착 상태 에 빠지 고 있 다고 진단 한다 . 이 논문 은 교착 상태 의 가장 중대 한 원인 을 ‘ 제도 ’ 와 ‘ 정치 적 요구 ’ 의 격차 로 설명 하 고 , 정책 화 되 지 않 는 이념 대립 을 그 결과 적 현상 으로 조명 하 고자 한다 . 정책 적 의제 로 전환 되 지 않 는 이념 대립 은 곧 시민 정치 의 분열 을 낳 으며 민주주의 를 교착 상태 에 빠뜨린다 . 시민 정치 의 정치 화 를 추동 하 는 제도 적 기제 의 결핍 에 주목 하 여 이데올로기 투쟁 의 비 생산 적 충돌 과정 을 분석 하 고 시민 참여 의 기회 를 증진 하 는 방법 , 즉 한국 민주주의 의 교착 상태 를 극복 하 는 돌파구 를 모색 하 고자 한다 . 
 진보 가 진보 적 이 지 않 고 보수 가 보수 적 이 지 않 은 시대 가 되 면서 진보 - 보수 의 논쟁 은 무의미 하 게 보이 기 도 한다 . 진보 는 서양 의 근대 적 세계관 을 지탱 한 기본 개념 이 지만 , 19 세기 중엽 이래 로 동아시아 로 유입 되 어 진보 에 대한 신앙 을 형성 하 였 고 , 한편 으로 는 정치 적 주체 에 의해 정치 적 개념 으로 사용 되 었 다 . 이상 적 완성 상태 를 향하 여 나아가 는 일종 의 목적 론 적 세계관 에서 나온 진보 의 개념 은 시간 적 때로 는 공간 적 선후 를 전제 하 면서 퇴보 와 반동 , 수구 와 보수 등 대립 하 는 개념 들 을 요청 했 다 . 이 글 은 19 세기 말 한국 에서 ‘ 진보 ’ 개념 이 사회 적 , 정치 적 언어 로 탄생 하 는 기원 , 식민지 시기 를 통해 진보 개념 이 사회 적 으로 확산 되 는 과정 을 검토 한다 . 진보 가 자신 의 언어 적 정치 적 권위 를 확보 하 기 위해 어떠 한 적 들 을 상정 해 가 는지 분석 하 면서 , 문명 을 향한 계몽 의 진보 개념 이 표어 로서 의 진보 개념 으로 이행 되 는 과정 을 개념 사적 으로 고찰 하 고자 한다 . 
 “ 지금 것 을 지키 다 ” 는 뜻 의 한자어 ‘ 保守 ’ 는 영국 “ Conservative Party ” 의 번역 어로 차용 된 1880 년 대 부터 개념 으로 변했 지만 ‘ 保守 ’ 가 ‘ 進步 ’ 의 대척 개념 으로 대중 화 된 것 은 1980 년 대 부터 다 . 1970 년 대 까지 계속 된 보수 일색 의 정치사 가 ‘ 保守 ’ 개념 의 현대 화 를 오히려 봉쇄 한 탓 에 민주 화 와 탈 냉전 시대 의 ‘ 保守 ’ 는 한국 현대사 의 그늘 을 책임져야 할 개념 이 되 었 다 . 최근 한국 보수주의 를 서구 화 하 는 방식 으로 ‘ 保守 ’ 의 개념 적 복권 이 추진 되 고는 있 지만 좌우 투쟁 과 한국 전쟁 의 상흔 이 정치 적 내면 화 의 과정 을 계속 하 는 한 < 미국 , 북한 > 과 같 은 국제 정치 적 변수 가 한국 ‘ 保守 ’ 와 ‘ 進步 ’ 의 기준 이 되 는 독특 한 현상 은 계속 될 것 이 다 . 
 2012 년 대선 은 한국 의 보수 와 진보 모두 에게 질 적 인 변화 의 계기 가 되 었 다 . 경제 민주 화 와 복지 국가 가 한국 사회 의 시대 정신 으로 부상 함 으로써 , 보수 는 과거 의 천민 성 을 탈각 하 며 정상 화 의 길 로 들어섰 고 , 진보 역시 과거 의 고정 관념 을 깨 고 혁신 할 것 을 요구 받 았 다 . 그러나 2012 년 의 약속 은 미완성 이 다 . 추격 형 낙수 효과 모델 의 정점 이 었 던 1987 년 의 달콤 한 기억 이 이미 시작 된 변화 의 일관 성 을 방해 하 고 있 기 때문 이 다 . 보수 와 진보 모두 1987 년 의 질곡 에서 벗어나 새로운 비전 과 정책 으로 경쟁 할 때 2012 년 의 약속 은 현실 이 될 것 이 다 . 
 한국 에서 보수 - 진보 의 이념 대립 은 해방 이후 지금 까지 사회 갈등 의 중요 한 축 이 되 어 왔 다 . 세계 화 의 물결 이 밀려 와도 그리고 IT 혁명 의 시대 에 도 보수 와 진보 , 진보 와 보수 라는 갈등 과 대결 프레임 ( frame ) 은 여전히 한국 사회 를 지배 하 고 있 다 . 이 글 은 보수 - 진보 의 바람직 한 ‘ 공존 과 경쟁 ’ 의 미래 를 위해 몇 가지 제안 을 하 고 있 다 . 첫째 , 보수 와 진보 모두 사회 발전 의 기본 철학 과 그 에 근거 한 국가 통치 의 구체 적 방안 을 제시 해야 한다 . 둘째 , 보수 는 과거 의 반공 프레임 , 진보 는 과거 의 민주 화 프레임 에서 벗어나 야 한다 . 셋째 , 세계 화 시대 를 맞 아 보수 - 진보 는 과거 자민족 중심주의 ( ethnocentrism ) 의 편협 함 을 벗 어 던지 고 세계 시민 사회 ( cosmopolitanism ) 에 합류 하 는 보편 성 , 진보 성 을 보여 주 어야 한다 . 넷째 , 보수 와 진보 는 이념 을 넘 어서 탈 이데올로기 시대 에 걸맞 는 ‘ 생활 의 정치 ’ 로 방향 을 전환 해야 한다 . 
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