방송 부방 송부 / 2018 - 05 - 20 11 : 58 : 05 
 5 월 한 달 간 우리 가 살펴보 고 있 는 룻기 서 말씀 의 시대 적 배경 은 사사 시대 입니다 . 이스라엘 역사 에서 사사 시대 는 암흑기 라 할 수 있 습니다 . 룻기 앞 에 있 는 사사기 는 사사 시대 의 역사 를 다 보여 주 고 난 후 다음 과 같 은 말 로 마무리 됩니다 . “ 그 때 에 이스라엘 에 왕 이 없 으므로 사람 이 각각 그 소견 에 옳 은 대로 행하 였 더라 ” ( 삿 21 : 25 ) 사사 시대 의 결론 이 라 할 수 있 는 이 구절 은 왕정 이 도입 되 기 이전 을 가리킵니다 . 다윗 왕조 가 세워 지 기 이전 의 혼돈 의 시대 를 집약 하 는 말 로 이해 할 수 있 습니다 . 그러나 더 깊이 생각 해 보 면 사사 시대 의 혼돈 은 인간 왕 이 없 어서 라기 보다 는 하나님 의 부재 때문 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 하나님 을 왕 으로 모시 지 않 으므로 생겨난 혼돈 과 무 질서 입니다 . 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 통치 를 받 지 않 는다 함 은 하나님 이 주 신 율법 을 무시 하 고 지키 지 않 았 다는 것 입니다 . 말씀 이 기준 이 되 지 못하 고 각자 자신 이 옳 다고 생각 하 는 대로 , 즉 “ 각각 그 소견 에 옳 은 대로 ” 행했 던 시대 가 곧 사사 시대 입니다 . 사사 시대 에 왕 이 없 었 다는 고백 은 결국 하나님 의 율법 이 존중 되 지 못하 고 삶 의 기준 이 되 지 못했 다는 것 입니다 . 하나님 의 통치 가 임하 지 못했 다는 것 입니다 . 
 사사 시대 의 주 된 특징 은 하나님 의 통치 의 부 재요 하나님 의 율법 의 경시 였 습니다 . 약속 의 땅 에 들어온 하나님 의 백성 들 이 응당 하나님 의 통치 를 받 고 율법 을 삶 의 기준 으로 지키 며 살 아야 했 음 에 도 불구 하 고 자신 들 이 마치 하나님 이 라도 된 듯이 각자 옳 다고 생각 하 는 대로 살아갔 습니다 . 결과 는 혼돈 과 무 질서 가 판 을 치 는 세상 이 었 습니다 . 
 사사 시대 는 여호수아 이후 의 시대 를 가리킵니다 . 이집트 에서 종살이 하 던 아브라함 의 자손 들 이 출애굽 한 후 모세 의 지도 하 에 광야 40 년 을 지내 고 모세 의 뒤 를 이 은 여호수아 가 총 사령관 이 되 어서 하나님 이 주 신 약속 의 땅 곧 가나안 을 정복 했 습니다 . 땅 을 정복 하 고 지파 별 로 분배 한 후 이스라엘 백성 들 은 하나님 이 주 신 땅 에서 하나님 이 주 신 율법 을 따라 살아가 므로 하나님 의 통치 곧 천국 을 이루 어야 했 습니다 . 여호수아 와 동시대 의 세대 가 생존 해 있 을 동안 에 는 천국 이 이루어지 는 듯 했 습니다 만 , 그 들 이 다 죽 은 후 에 는 전혀 다른 세상 이 되 었 습니다 . 이후 의 세대 는 “ 다른 세대 ” 였 습니다 . ‘ 다음 세대 ’ 가 안타깝 게 도 ‘ 다른 세대 ’ 가 되 었 습니다 . 사사기 2 장 7 - 10 절 에 “ 백성 이 여호수아 가 사 는 날 동안 과 여호수아 뒤 에 생존 한 장로 들 곧 여호와 께서 이스라엘 을 위하 여 행하 신 모든 큰 일 을 본 자 들 이 사 는 날 동안 에 여호와 를 섬겼 더라 여호와 의 종 눈 의 아들 여호수아 가 백 십 세 에 죽 으매 무리 가 그 의 기업 의 경내 에브라임 산지 가 아스 산 북쪽 딤 낫 헤레스 에 장사 하 였 고 그 세대 의 사람 도 다 그 조상 들 에게 로 돌아갔 고 그 후 에 일어난 다른 세대 는 여호와 를 알 지 못하 며 여호와 께서 이스라엘 을 위하 여 행하 신 일 도 알 지 못하 였 더라 ” 여호수아 가 죽 고 그 의 동시대 의 사람 들 이 다 죽 은 후 펼쳐진 상황 은 다소 충격 적 입니다 . 다음 세대 가 하나님 을 알 지 못했 고 하나님 께서 그 들 의 부모 세대 에게 행했 던 놀라운 일 들 , 가령 요 단강 을 건너 고 여리 고 성 을 정복 하 고 약속 의 땅 을 정복 했 던 일 도 알 지 못했 습니다 . 이후 의 세대 가 하나님 에 대한 신앙 을 전혀 갖 지 못했 다는 것 입니다 . 
 여호수아 는 죽 기 전 에 유명 한 고별 설교 를 이스라엘 백성 들 에게 했 습니다 . 여호수아 24 장 15 절 입니다 . “ 만일 여호와 를 섬기 는 것 이 너희 에게 좋 지 않 게 보이 거든 너희 조상 들 이 강 저쪽 에서 섬기 던 신 들 이 든지 또는 너희 가 거주 하 는 땅 에 있 는 아모리 족속 의 신 들 이 든지 너희 가 섬길 자 를 오늘 택하 라 오직 나와 내 집 은 여호와 를 섬기 겠 노라 하 니 ” 여호수아 의 도전 을 들 은 이스라엘 백성 들 은 다음 과 같이 굳 은 맹세 를 가지 고 대답 했 습니다 . “ 백성 이 대답 하 여 이르 되 우리 가 결단코 여호와 를 버리 고 다른 신 들 을 섬기 기 를 하 지 아니 하 오리니 ” ( 수 24 : 16 ) , “ 백성 이 여호수아 에게 말 하 되 우리 하나님 여호와 를 우리 가 섬기 고 그 의 목소리 를 우리 가 청종 하 리이다 하 는 지라 ” ( 수 24 : 24 ) 
 이스라엘 백성 들 의 다짐 은 한 세대 이후 에 공허 하 게 사라져 버렸 습니다 . 사람 이 아무리 변덕 스럽 고 결심 조차 흔들리 기 쉬운 연약 한 존재 라 해도 한 세대 만 에 하나님 을 아 는 신앙 을 다 까먹 었 다는 사실 이 충격 적 입니다 . 
 여러분 의 가정 은 어떻 습니까 ? 여러분 의 자녀 들 곧 ‘ 다음 세대 ’ 는 신앙 에 있 어서 ‘ 다른 세대 ’ 입니까 , 아니 면 ‘ 같 은 세대 ’ 입니까 ? 최소한 부모 가 아 는 하나님 신앙 을 갖 고 있 습니까 , 아니면 하나님 이 부모 에게 행한 일 에 대해서 까맣 게 모르 고 있 습니까 ? 하나님 에 대해서 알려 주 지 못해서 , 그리고 하나님 의 말씀 을 가르 져 주 지 않 았 기 때문 에 ‘ 다른 세대 ’ 가 되 지 는 않 았 나요 ? 
 모세 와 여호수아 시대 는 하나님 의 구원 의 역사 가 펼쳐진 시대 였 습니다 만 여호수아 가 죽 은 이후 의 세대 는 하나님 도 율법 도 알 지 못한 세대 가 되 었 습니다 . 그렇게 사사 시대 의 암흑기 가 찾아왔 습니다 . 
 룻기 는 그러 한 사사 시대 에 한 가정 의 모습 을 보여 줍니다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 약속 의 땅 이 흑암 의 땅 이 되 어 버린 사사 시대 의 암흑 이 었 습니다 . 모압 에서 베들레헴 으로 돌아온 나오미 와 그녀 의 며느리 룻 은 당장 생존 부터 가 당면 문제 였 습니다 . 모압 여인 룻 은 당장 입 에 풀칠 을 해야 했 습니다 . 마침 보리 를 추수 하 는 기간 이 어서 들 에 나가 이삭 이 라도 주 어서 먹 을 것 을 구해야 겠 다고 생각 했 습니다 . 오늘 본문 2 절 을 보 십시오 . “ 모압 여인 룻 이 나오미 에게 이르 되 원 하 건대 내 가 밭 으로 가 서 내 가 누구 에게 은혜 를 입 으면 그 를 따라서 이삭 을 줍 겠 나이다 하 니 나오미 가 그 에게 이르 되 내 딸아 갈지 어 다 하 매 ” 남 의 밭 에서 이삭 을 줍 는 것 도 눈치 보이 는 일 입니다 . 그래서 누군가 가 은혜 를 베풀 어야 이삭 이 라도 주울 수 있 음 을 룻 은 알 았 고 당장 먹 을 것 이 없 었 기 에 무 작정 들 로 나갔 습니다 . 이삭 을 줍 다가 우연히 시아버지 엘리멜렉 의 친족 이 었 던 보아스 의 밭 에 이르 렀습니다 . 3 절 입니다 . “ 룻 이 가 서 베 는 자 를 따라 밭 에서 이삭 을 줍 는데 우연히 엘리멜렉 의 친족 보아스 에게 속한 밭 에 이르 렀더라 ” 가 다 보 니 우연히 보아스 의 밭 에 이르 게 되 었 는데 보아스 라는 사람 은 자신 의 시댁 쪽 의 친척 이 었 습니다 . 물론 룻 은 보아스 의 존재 에 대해서 알 지 못했 죠 . 또 하나 의 우연 은 룻 이 우연히 보아스 의 밭 에 이른 그 때 마침 보아스 가 밭 에 나와서 룻 과 만나 게 되 었 다는 것 입니다 . 4 절 입니다 . “ 마침 보아스 가 베들레헴 에서부터 와서 베 는 자 들 에게 이르 되 여호와 께서 너희 와 함께 하 시 기 를 원하 노라 하 니 그 들 이 대답 하 되 여호와 께서 당신 에게 복 주 시 기 를 원 하나 이 다 하 니라 ” 
 보아스 는 처음 보 는 여인 이 누구 인지 자신 의 종 에게 물 었 습니다 . 종 은 보아스 에게 룻 이 시어머니 나오미 와 함께 모압 에서 돌아온 모압 여인 이 며 아침 에 이삭 을 주 을 수 있 도록 부탁 해서 지금 까지 허락 을 기다리 고 있 다고 말 해 주 었 습니다 . 보아스 는 자신 의 친족 인 나오미 집안 이 모압 에서 어떤 일 을 겪 었 고 나오미 와 며느리 이방 여인 룻 만 이 고향 으로 돌아왔 다는 사실 을 이미 알 고 있 었 습니다 . 그래서 보아스 는 룻 에게 은혜 베풀 기 를 원했 습니다 . 보아스 는 룻 이 자신 의 밭 에서 이삭 을 주울 수 있 도록 배려 해 주 었 을 뿐 아니 라 추수 하 는 일 꾼 들 에게 이삭 을 줍 는 룻 에게 눈치 를 주 지 못하 게 했으며 심지어 는 일부러 이삭 을 떨어뜨려 줍 게 함 으로써 자신 의 친족 나오미 와 룻 의 먹 을 양식 을 공급 해 주 려 했 습니다 . 식사 할 때 보아스 는 룻 으로 하여금 배불리 먹 게 했 습니다 . 14 절 입니다 . “ 식사 할 때 에 보아스 가 룻 에게 이르 되 이리로 와서 떡 을 먹 으며 네 떡 조각 을 초 에 찍 으라 하 므로 룻 이 곡식 베 는 자 곁 에 앉 으니 그 가 볶 은 곡식 을 주매 룻 이 배불리 먹 고 남 았 더라 ” 룻 이 얼마 만 에 배불리 먹 고 음식 을 남길 수 있 었 을까요 ? 룻 은 오늘 대박 을 터뜨렸 습니다 . 앞 으로 생계 걱정 은 안 해도 될 상황 이 되 었 다고 말 한다면 다소 섣부른 예단 일까요 ? 
 룻 과 보아스 와 의 만남 은 우연 한 만남 이 었 지만 모든 만남 은 우연 이 든 필연 이 든 어마어마 한 만남 입니다 . 정현종 시인 의 방문객 이 라는 시 는 이렇게 시작 합니다 : “ 사람 이 온다는 건 / 실은 어마어마 한 일 이 다 / 그 는 / 그 의 과거 와 / 현재 와 / 그리고 / 그 의 미래 와 함께 오 기 때문 이 다 / 한 사람 의 일생 이 오 기 때문 이 다 ” 룻 에게 다가온 보아스 는 단순히 그 의 과거 와 현재 와 미래 와 함께 왔 기 때문 에 어마어마 한 만남 이 라고 하 는 것 보다 더 큰 어마어마 한 만남 이 라 할 수 있 는데 보아스 와 함께 그 의 하나님 나라 가 함께 왔 기 때문 입니다 . 보아스 의 삶 과 그 의 일터 와 그 의 가정 에 임한 하나님 나라 가 보아스 의 배후 에 있 었 기 때문 입니다 . 보아스 의 하나님 나라 가 룻 에게 다가왔 기 때문 에 룻 은 대박 을 경험 하 게 된 것 입니다 . 우연히 들어선 보아스 의 밭 이 실은 하나님 의 나라 였 습니다 . 
 보아스 는 사사 시대 라는 암흑기 에 한 줄기 빛 으로 존재 했 습니다 . 온통 어둠 뿐 인 시대 에 보아스 와 그 가 거느린 사환 들 과 그 의 밭 은 하나님 의 통치 를 받 는 천국 이 었 습니다 . 하나님 의 율법 을 떠나 각기 소견 에 옳 은 대로 살 던 사사 시대 에 그러나 보아스 는 하나님 의 율법 을 삶 의 기준 으로 삶 고 말씀 에 순종 했 습니다 . 그 의 생애 에 율법 에 순종 하 므로 하나님 나라 가 임했 음 을 가리키 는 몇 가지 증거 가 오늘 본문 에 나옵니다 . 보아스 는 자신 의 밭 에서 곡식 을 베 고 추수 를 하 는 일 꾼 들 에게 “ 여호와 께서 너희 와 함께 하 시 기 를 원하 노라 ” ( 4 절 ) 고 인사 했 고 일 꾼 들 은 “ 여호와 께서 당신 에게 복주 시기 를 원 하나 이 다 ” ( 4 절 ) 고 응답 했 습니다 . 보아스 는 자신 의 종 들 을 존중 하 며 종 들 과 신앙 적 인사 를 주고받 는 인격 적 관계 를 형성 한 주인 이 었 습니다 . 자신 의 종 들 뿐 아니 라 이방 여인 룻 에게 관대 함 과 친절 을 베푼 넉넉 한 사람 이 었 습니다 . 
 보아스 는 룻 이 자신 의 친족 에 속한 사람 이 라는 이유 보다 도 이방 여인 이 었 기 때문 에 더욱 친절 함 과 관대 함 을 베풀 었 습니다 . 룻 은 이방 여인 에 불과 한 자신 에게 보아스 가 은혜 를 베푼 사실 에 대해 의아 해했 습니다 . 10 절 에 보 면 “ 룻 이 엎드려 얼굴 을 땅 에 대 고 절 하 며 그 에게 이르 되 나 는 이방 여인 이 거늘 당신 이 어찌하 여 내게 은혜 를 베푸 시 며 나 를 돌보 시 나이까 하 니 ” 이 에 대한 보아스 의 대답 은 11 - 12 절 에 나오 는데 간단히 말 하 면 ‘ 룻 , 당신 이 이방 여인 이 기 때문 이 오 . ’ 라 할 수 있 습니다 : “ 보아스 가 그 에게 대답 하 여 이르 되 네 남편 이 죽 은 후 로 네 가 시어머니 에게 행한 모든 것 과 네 부모 와 고국 을 떠나 전 에 알 지 못하 던 백성 에게 로 온 일 이 내게 분명히 알려졌 느니라 여호와 께서 네 가 행한 일 에 보답 하 시 기 를 원하 며 이스라엘 의 하나님 여호와 께서 그 의 날개 아래 에 보호 를 받 으러 온 네 게 온전 한 상 주 시 기 를 원하 노라 하 는 지라 ” ( 11 - 12 절 ) 보아스 가 룻 을 주목 한 이유 는 그 가 이방 여인 으로서 시어머니 나오미 에게 행한 효행 을 알 았 기 때문 입니다 . 룻 이 자신 의 고국 과 부모 를 버리 면서 까지 시어머니 를 측은히 여기 는 마음 으로 타국 백성 에게 로 오 게 된 것 을 보아스 는 눈여겨 봤 습니다 . 룻 은 이방 여인 으로서 이스라엘 가운데 거류 하 는 이방 거류민 이 되 었 는데 보아스 는 이스라엘 의 하나님 께서 룻 을 보호 해 주 실 것 을 간구 하 고 있 습니다 . 즉 보아스 가 룻 에게 특별 한 은혜 를 베푼 이유 는 룻 이 자신 의 부모 와 고국 을 떠나 알 지 못하 는 백성 에게 로 왔 기 때문 인데 이방 거류민 을 돌아보 아야 할 의무 가 이스라엘 백성 들 에게 있 기 때문 이 었 습니다 . 출애굽기 22 장 21 절 에 “ 너 는 이방 나그네 를 압제 하 지 말 며 그 들 을 학대 하 지 말 라 너희 도 애 굽 땅 에서 나그네 였 음 이 라 ” ‘ 이방 나그네 ’, ‘ 이방 거류민 ’ 은 이스라엘 백성 가운데 거하 는 이방인 을 가리킵니다 . 그 들 을 압제 하 거나 학대 해서 는 안 되 는 이유 는 지금 약속 의 땅 을 차지 해서 정착 해서 살 고 있 는 이스라엘 백성 들 도 과거 애 굽 에서 나그네 였 고 거류민 이 었 기 때문 입니다 . 보아스 는 이러 한 율법 의 정신 에 투철 하 게 이방 여인 으로서 이스라엘 백성 가운데 거하 게 된 룻 을 율법 을 따라 돌아보 고 있 는 것 입니다 . 
 보아스 는 룻 이 자신 의 밭 에서 이삭 을 줍 는 것 을 허락 해줍니다 . 룻 이 먼저 보아스 의 사환 에게 다음 과 같이 요청 합니다 : “ 그 의 말 이 나 로 베 는 자 를 따라 단 사이 에서 이삭 을 줍 게 하 소서 하 였 고 아침 부터 와서 는 잠시 집 에서 쉰 외 에 지금 까지 계속 하 는 중 이 니이다 ” ( 7 절 ) 이 는 사환 이 보아스 에게 한 말 인데요 룻 이 곡식 베 는 자 를 따라서 단 사이 에서 이삭 을 줍 게 해 달 라고 요청 했 다고 보아스 에게 보 고 했 습니다 . 율법 에 의하 면 밭 에 떨어진 이삭 을 줍 는 것 은 꼭 밭주인 에게 허락 을 받 아야 사항 은 아닙니다 . 그래도 남 의 밭 에서 이삭 을 줍 는 일 은 눈치 가 보이 는 일 이 었 을 것 입니다 . 이 뿐 아니 라 룻 이 사환 에게 허락 을 구한 이유 는 단순히 이삭 을 줍 게 해 달 라는 것 이 아니 라 “ 베 는 자 를 따라 단 사이 에서 이삭 을 줍 게 하소서 ” 라는 간청 이 었 기 때문 입니다 . 이 는 담대 한 요청 이 며 특별 한 은혜 를 요구 하 는 부탁 입니다 . 
 당시 에 추수 하 는 풍경 은 먼저 낫 을 들 고 베 는 자 들 이 곡식 을 먼저 벱니다 . 이 들 은 보통 남성 들 이 하 는 일 입니다 . 이 들 의 뒤 를 여자 들 이 뒤따른 데 이 여자 들 은 베 어 진 곡식 들 을 품 에 안 아서 묶 습니다 . 즉 베 는 자 들 이 곡식 을 낫 으로 베 어 놓 으면 ‘ 묶 는 자 들 ’ 이 잘려진 이삭 들 을 모아 품 에 모아서 단 으로 묶 습니다 . 이렇게 베 는 자 들 과 묶 는 자 들 의 일 이 끝난 후 에 단 들 을 밭 에서 타작마당 으로 옮기 게 됩니다 . 이삭 을 주우 려는 가난 한 사람 들 이 이삭 을 주울 수 있 는 것 은 보통 이렇게 단 들 을 타작마당 으로 옮긴 후 입니다 . 그런데 룻 의 요청 은 베 는 자 들 을 바로 뒤따라서 아직 추수 가 진행 중 인 밭 에서 이삭 을 줍 겠 다는 것 입니다 . 단 을 타작마당 으로 옮겨 놓 기 전 에 이삭 을 줍 게 해 달 라는 요청 입니다 . 
 다시 7 절 을 보 십시오 . “ 그 의 말 이 나 로 베 는 자 를 따라 단 사이 에서 이삭 을 줍 게 하 소서 하 였 고 아침 부터 와서 는 잠시 집 에서 쉰 외 에 지금 까지 계속 하 는 중 이 니이다 ” 이 부분 을 직역 하 면 룻 이 사환 에게 이삭줍기 를 요청 한 이후 에 즉 아침 부터 지금 까지 계속 서 있 는 중 이 라는 것 입니다 . 잠시 집 에서 쉰 것 을 제외 하 고 아침 부터 쭉 내내 자신 의 요청 사항 에 허락 이 떨어지 기 까지 , 지금 까지 계속 밭 에 서 있 다는 것 입니다 . 왜냐하면 베 는 자 를 따라서 단 사이 에서 이삭 을 줍 게 해 달 라는 요청 은 밭 주인 만 이 허락 해 줄 수 있 는 사안 이 기 때문 에 어쩌면 룻 은 불가피 하 게 밭주인 이 오 기 까지 기다려야 했 던 것 같 습니다 . 그래서 룻 은 이삭 을 본격 적 으로 줍 지 못한 채 주인 의 허락 을 받 기 까지 , 다른 밭 으로 가 지 않 고 아침 부터 지금 까지 계속 서 있 었 다는 것 입니다 . 사환 의 보고 를 듣 고 보아스 는 즉시 룻 의 요청 을 들 어 줍니다 . 
 율법 레위기 19 장 9 - 10 절 에 보 면 “ 너희 가 너희 의 땅 에서 곡식 을 거둘 때 에 너 는 밭 모퉁이 까지 다 거두 지 말 고 네 떨어진 이삭 도 줍 지 말 며 네 포도원 의 열매 를 다 따 지 말 며 네 포도원 에 떨어진 열매 도 줍 지 말 고 가난 한 사람 과 거류민 을 위하 여 버려 두 라 나 는 너희 의 하나님 여호 와 이 니라 ” 룻 은 가난 한 사람 이 었 고 또 이방 여인 으로서 이스라엘 중 에 거하 는 거류민 이 었 습니다 . 바로 이러 한 룻 과 같 은 사람 들 을 위해서 율법 은 곡식 을 거둘 때 에 밭 모퉁이 까지 거두 지 말 고 떨어진 이삭 도 그대로 두 라고 명하 고 있 습니다 . 보아스 는 이러 한 율법 에 충실 한 사람 이 었 습니다 . 그래서 룻 에게 호의 를 베풀 어 이삭 을 주울 수 있 도록 허락 해 주 었 습니다 . 
 보아스 가 율법 을 신실 하 게 지킨 사람 이 라고 말 할 수 있 는 이유 는 다음 주 에 보 게 되 겠 지만 율법 을 따라 그 가 그 의 친족 엘리멜렉 집안 의 기업 무를 자 가 되 기 때문 입니다 . 어떤 사람 이 분배 받 은 땅 을 이런 저런 이유 로 빼앗겼 다면 가까운 친족 순서 로 그 기업 을 되 사 주 어야 하 는 의무 가 발생 하 는 데 이 는 율법 의 요구 입니다 . 이 는 미망인 이 된 친족 여인 을 거둠 과 더불 어 기업 을 되사 서 가문 을 잇 게 하 는 책임 인데 보아스 는 이 책임 을 율법 에 순종 하 므로 떠맡 습니다 . 그래서 나중 에 보 시 겠 지만 보아스 는 룻 과 결혼 하 게 되 며 기업 무를 자 의 책임 을 다 합니다 . 
 이런 여러 증거 를 종합 해 보 면 보아스 는 하나님 의 율법 이 삶 의 기준 이 되 는 사람 이 고 그 율법 을 기쁨 으로 지키 는 사람 입니다 . 그렇 기 때문 에 보아스 의 삶 에 는 하나님 나라 가 임하 게 되 었 습니다 . 하나님 사랑 과 이웃 사랑 을 가지 고 지키 는 율법 의 순종 이 어서 보아스 에게 하나님 나라 가 임했 고 보아스 가 소유 하 고 있 는 종 들 에게 도 , 그리고 그 의 밭 에 도 하나님 나라 가 임했 습니다 . 
 하나님 나라 의 수혜 를 룻 이 받 고 있 습니다 . 룻 이 이스라엘 내 에서 도 가장 취약 계층 에 속한 사람 입니다 . 룻 은 이방 여인 이 고 남편 을 잃 은 과부 며 거기 에다가 봉양 해야 할 시어머니 와 함께 살 고 있 는 사람 입니다 . 게다가 그녀 가 살 던 시대 는 사사 시대 였 습니다 . 사사 시대 의 전형 적 특징 을 생각 해 보 면 그녀 는 이스라엘 에 돌아와서 결코 생존 할 수 없 었 을 것 입니다 . 진정한 왕 이 신 하나님 의 부재 , 하나님 의 통치 를 받 지 않 고 율법 을 지키 지 않 고 오직 자기 의 소견 에 옳 은 대로 행하 던 사사 시대 에 , 그래서 온통 어둠 으로 점철 된 암흑기 에 보아스 라는 사람 과 그 의 영향력 아래 에 있 던 그 의 종 들 과 그 의 밭 과 그 의 가정 에 하나님 의 통치 가 임했 기 에 룻 이 우연히 들른 곳 이 바로 보아스 였 고 그 의 종 이 었 고 그 의 밭 이 어서 하나님 나라 에 온 것 입니다 . 비록 룻 과 보아스 의 만남 은 우연 한 만남 이 었 지만 어마어마 한 만남 이 될 수 있 었 던 이유 는 사사 시대 의 대다수 의 사람 들 과 는 달리 보아스 는 하나님 의 법 을 기쁘 게 순종 하 는 사람 이 었 고 하나님 을 사랑 하 고 사람 을 사랑 하 는 사람 이 었 기 때문 에 그 에게 속한 모든 것 이 하나님 의 통치 를 받 는 천국 이 었 기 때문 입니다 . 그래서 룻 은 살 게 되 었 습니다 . 하나님 의 율법 이 존중 되 고 지켜 지 는 하나님 의 나라 에 이르 러서 당시 사회 의 가장 약자 라고 할 수 있 는 이방 여인 룻 이 살 수 있 게 되 었 습니다 . 
 하나님 나라 와 의 만남 은 엄청난 혜택 을 가져옵니다 . 보아스 에게 임한 하나님 나라 를 가지 고 보아스 는 룻 과 우연히 만나 서 룻 의 삶 을 회복 시켜 주 었 습니다 . 관건 은 우리 에게 하나님 나라 가 임하 는 것 입니다 . 우리 자신 에게 , 우리 가정 에 , 우리 의 일터 에 , 그리고 우리 의 교회 에 하나님 나라 가 임해야 합니다 . 그렇게 될 때 우연히 우리 를 만나 는 사람 들 에게 , 우연히 우리 의 가정 을 들른 사람 들 에게 , 우연히 우리 의 일터 에 찾아오 는 사람 들 에게 , 우연히 우리 의 교회 를 찾 은 사람 들 에게 축복 을 전달 해 줄 수 있 습니다 . 하나님 사랑 이웃 사랑 의 요구 로 다가오 는 하나님 나라 가 우리 에게 임해야 우연히 들른 사람 들 이 살아날 수 있 습니다 . 새롭 게 될 수 있 습니다 . 소망 을 찾 고 일어설 수 있 습니다 . 룻 이 보아스 를 만난 것 처럼 말 입니다 . 
 율법 은 하나님 의 백성 들 이 잘 살 수 있 는 원리 입니다 . 보아스 가 밭 의 귀퉁이 를 수확 하 지 않 고 남기 거나 흘린 이삭 을 줍 지 말 라는 율법 을 지켰 다고 하나님 이 더 많 은 수확 을 얻 게 해 줄 거 라고 약속 해 주 시 는 것 은 아닙니다 . 다만 이 율법 을 지키 면 같 은 마을 에 살 고 있 는 가난 한 사람 이 살 수 있 게 되 는 것 입니다 . 이 처럼 율법 은 인간 적 입니다 . 레위기 19 장 에서 제시 된 이 율법 은 결국 이웃 사랑 의 한 예 로서 제시 된 율법 입니다 . 레위기 19 장 18 절 , “ 원수 를 갚 지 말 며 동포 를 원망 하 지 말 며 네 이웃 사랑 하 기 를 네 자신 과 같이 사랑 하 라 나 는 여호 와 이 니라 ” 이웃 사랑 의 맥락 속 에서 추수 할 때 다 거두 려 하 지 말 고 이삭 을 남겨 두 라는 율법 이 나온 것 입니다 . 이 율법 의 가장 큰 수혜자 가 바로 룻 입니다 . 룻 이 우연히 들른 밭 이 보아스 의 밭 곧 하나님 의 나라 였 기 때문 에 룻 은 회복 될 수 있 었 습니다 . 룻 이 살 수 있 게 된 것 은 이웃 사랑 과 하나님 사랑 을 가지 고 실천 하 게 된 보아스 의 율법 실천 이 었 습니다 . 하나님 의 말씀 이 존중 되 고 율법 이 실천 되 는 사회 에서 는 연약 한 사람 들 이 살 수 있 게 됩니다 . 
 율법 은 그 자체 로 하나님 의 선물 입니다 . 율법 을 억지로 라도 지키 니까 하나님 이 복 을 주 시 는 것 이 아니 라 율법 을 지키 는 것 자체 가 모두 가 행복 하 게 살 수 있 는 비법 입니다 . 그래서 율법 도 하나님 의 은혜 요 선물 입니다 . 예수 님 은 바로 율법 이 제시 한 하나님 의 비전 을 일상 에 까지 실현 하 신 분 이 십니다 . 예수 님 을 통해 우리 는 하나님 나라 가 어떤 세상 인지 가장 명확 하 게 볼 수 있 는 것 입니다 . 
 그래서 예수 를 믿 고 따르 면 우리 에게 하나님 나라 가 임해서 우리 가 천국 백성 이 되 는 것 입니다 . 
 오늘 우리 에게 예수 님 을 믿 고 따르 는 하나님 백성 의 참 된 삶 을 보아스 는 보여 줍니다 . 하나님 사랑 그리고 이웃 사랑 을 가지 고 지키 는 율법 , 말씀 에 순종 , 다른 사람 에게 자비 와 친절 을 베푸 는 관대 함 , 사람 을 차별 하 지 않 고 존중 하 는 태도 , 받 은 축복 을 나누 는 축복 의 통로 , 이 로써 우연히 만나 게 된 약한 이웃 이 살아나 고 생존 을 걱정 해야 했 던 룻 이 회복 될 수 있 었 던 하나님 나라 의 비밀 을 소유 하 고 간직 했 던 보아스 ! 천국 은 이 와 같이 값진 것 입니다 . 그래서 예수 님 께서 마태복음 13 장 44 절 에서 “ 천국 은 마치 밭 에 감추 인 보화 와 같 으니 사람 이 이 를 발견 한 후 숨겨 두 고 기뻐하 며 돌아가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 밭 을 사 느니라 ” 이 처럼 진귀 한 천국 을 소유 한 천국 백성 답 게 살아가 시 므로 많 은 사람 들 에게 축복 을 나누 고 혜택 을 베풀 수 있 는 여러분 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 드립니다 . 무엇 보다 도 이 귀한 축복 을 자녀 들 에게 나누 므로 이제 더 이상 자녀 들 곧 다음 세대 가 ‘ 다른 세대 ’ 가 아니 라 ‘ 같 은 세대 ’ 가 되 는 축복 이 함께 하 시 기 를 축원 드립니다 . 
 [ 20180527 ] 책임지 는 사랑 - 김신일 목사 
 394 [ 20180520 ] 우연 한 만남 - 김신일 목사