< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 51 " type =" text / css "/> 조선족 의 최대 비극 은 지식 의 빈곤 에 있 다 김정룡 ( 재한 조선족 칼럼니스트 ) 150 년 의 역사 를 갖 고 있 는 조선족 은 한 때 세상 에서 가장 스케일 이 크 고 사이즈 가 넓 다고 할 수 있 는 중국 이 라는 거대 한 나라 에서 문화 가 제일 이 고 , 위생 이 제일 이 고 , 체육 이 제일 이 고 , 등등 가장 우수 한 민족 이란 아름다운 렛 델 을 달 고 자랑 스럽 게 살아왔 다 . 이렇 듯 자타 로부터 의 공인 속 에 가슴 뿌듯이 살아오 던 조선족 은 1990 년 대 중반 에 이르 러서는 ‘ 시댁 ’ 과 ‘ 본가 의 가운데 입장 ( 정판 룡 교수 의 논리 ) 에서 방황 하 게 되 자 “ 우리 는 누구 냐 ? ” 는 정체 성 논란 이 일어 크 게 몸살 을 앓 았 고 , 1990 년 대 후반 부터 현재 까지 는 조선족 공동체 해체 라는 위기 의식 으로 홍역 을 치르 고 있 다 . 최근 들 어 어떤 학자 분 들 께서 는 " 조선족 이 사느냐 죽느냐 는 생존 기로 에 서 있 다 " 고 심각 한 우려 를 표명 하 고 있 다 . 조선족 사회 가 이토록 크 게 흔들리 게 된 원인 은 농경 문화 중심 으로 살아오 던 조선족 이 개혁 개방 의 물결 에 따라 시장 경제 를 중시 하 는 민족 으로 탈바꿈 하 게 되 어 중국 내 대 도시 와 연해 도시 및 해외 진출 수 가 급증 하 는 단향 적 인 인구 유동 때문 이 라고 한결같이 지적 하 고 있 다 . 조선족 이 1 세 와 2 세 들 이 피땀 으로 가꾸 어 온 삶 의 터전 을 버리 고 떠나 기 만 하 고 돌아오 지 않 는 단향 적 인 인구 유동 이 인구 감소 , 교육 위기 , 이혼 율 상승 , 자녀 교육 등 일련 의 부작용 을 불러오 고 있 는 것 만 은 그 누구 나 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 이 엄연 한 조선족 사회 문제 를 둘러싸 고 혹자 는 무 작정 고향 을 떠나 지 말 라고 호소 하 고 , 혹자 는 떠나 는 것 이 일시 적 이 고 또 필연 적 으로 겪 어야 할 과도기 현상 이 므로 미래 조선족 발전 에 ‘ 폐 ( 弊 ) ’ 가 아니 라 ‘ 이 ( 利 ) ’ 가 된다고 , 서로 상반 되 는 주장 을 펼치 고 있 다 . 좀 더 전개 해서 말 하 면 무작정 고향 을 떠나 지 말 라고 호소 하 는 분 들 은 물론 여러 가지 좋 은 견해 를 갖 고 있 겠 으나 , 주요 하 게 어릴 적 부터 고중 까지 순수 우리말 , 우리 문화 로 교육 받 아야 민족 정체 성 을 지킬 수 있 다는 주장 이 다 . 거꾸로 조선족 이 몸 이 어디 에 가 있 고 , 무슨 언어 와 문화 로 교육 을 받 든지 간 에 선진 적 인 것 을 배우 고 장끼 를 부리 고 살 거나 , 혹은 선진 적 인 것 을 갖 고 고향 에 돌아간다면 미래 조선족 사회 는 더욱 밝 아 질 것 이 라고 전망 하 고 있 다 . 필자 는 이미 여러 잡지 와 신문 지상 에 위 두 가지 주장 중 후자 의 편 에 서 고 있 다는 입장 을 밝힌 바 가 있 다 . 나 는 조선족 의 최대 비극 은 떠나 기 만 하 고 돌아오 지 않 는 단향 적 인 인구 유동 에 있 는 것 이 아니 라 , 지식 의 빈곤 에 있 다는 것 을 지적 하 려 한다 . 한 민족 의 문화 는 곧 그 민족 을 우수 하 게 만드 는 관건 적 인 요소 이 다 . 조선족 이 한 때 중국 에서 가장 우수 한 민족 으로 인정받 았 던 이유 가 바로 조선족 문화 가 훌륭 한 문화 였 기 때문 이 다 . 하지만 조선족 문화 가 우수 했 다고 하 는 것 은 폐쇄 되 었 던 중국 사회 에서 상대 적 으로 우수 했 던 것 일 뿐 , 결코 세계 화 시대 에서 도 우수 한 문화 라고 말 할 수 없 다는 것 이 필자 의 주장 이 다 . 아울러 조선족 문화 는 폐쇄 된 언저리 문화 로서 현 시대 에 뒤떨어진 문화 라고 보 는 것 이 더 적절 할 것 이 다 . 왜냐하면 조선족 문화 는 그 뿌리 를 한반도 에 두 고 있 음 에 도 옛날 조상 들 의 역사 문화 를 알 고 있 는 지식인 들 이 적 으며 , 중국 에서 살 고 있 으면서 도 중국 역사 문화 를 잘 모르 고 살 고 있 는 것 이 며 , 또한 기독교 나 불교 에 대한 지식 이 거의 전무 하 기 때문 에 조선족 문화 는 일종 폐쇄 된 언저리 문화 라고 할 수 있 다 . 이렇 듯 폐쇄 적 인 언저리 문화 를 아직 도 우수 한 문화 라고 착각 하 고 고집 한다면 조선족 의 미래 는 암담 할 수 밖에 없 을 것 이 다 . 일부 조선족 지식인 들 이 어릴 적 부터 고중 까지 우리 말 우리 문화 로 교육 받 아야 민족 의 정체 성 을 지켜낼 수 있 다는 주장 은 어불성설 이 라고 생각 한다 . 왜냐하면 세상 에서 가장 우수 한 민족 이 라 인정받 고 있 는 유태인 중 걸출 한 인물 인 맑스 , 막스 · 베버 , 프로이드 , 아인슈타인 , 챠 플린 등 이 히브 리어 를 안다는 말 을 들 어 본 적 이 없 으며 , 오히려 유태인 은 자민족 의 언어 와 문화 는 중요 치 않 고 종교 적 으로 아이 텐 티 를 보존 하 고 타민족 의 문화 를 적극 적 으로 받아들이 는 과정 에서 우수 한 민족 으로 거듭나 게 되 었 던 것 이 다 . 얼마 전 에 중앙 cctv 8 채널 에서 방송 하 고 있 는 << 엄마 의 장국 집 >> 드라마 시나리오 작가 인 김인옥 씨 는 조선족 이 없 는 통화 시 광구 에서 나 서 자랐 고 후 에 장춘 에서 대학 을 다녔 는데 조선 글 , 조선말 을 아예 모른다 . 하지만 그녀 는 필경 조선족 이 기 때문 에 한반도 역사 에 관한 소설 도 여러 편 써냈 을 뿐 만 아니 라 오직 조선족 이 라야만 쓸 수 있 는 조선족 의 삶 을 반영 하 는 드라마 도 써냈 다 . 연변 의 일부 조선족 지식인 들 의 주장 대로 라면 김인옥 씨 는 조선 글 , 조선말 을 전혀 몰라 이미 한족 으로 동화 된 조선족 으로서 조선족 정체 성 을 다 잃어버렸 을 것 이 다 . 허나 정반대 로 김인옥 씨 는 그 누구 못지않 게 조선족 정체 성 을 잘 살려 내 고 있 다 . 나 는 민족 의 정체 성 을 지키 는 관건 이 어릴 적 부터 어른 이 될 때 까지 반드시 우리 말 , 우리 문화 로 교육 받 아야 만 하 는 것 이 유일 한 조건 이 거나 대안 은 아니 라 본다 . 솔직히 조선족 자치 지역 에서 자라 연변 대학 이나 민족 대학 을 나온 조선족 졸업 생 들 보다 오히려 어릴 때 부터 한족 집 거지 에서 나 고 자랐 고 소학교 는 조선족 학교 , 중학교 부터 대학 까지 는 한족 학교 를 다녔으며 연변 밖 의 대학 을 나온 사람 들 의 시야 가 더 넓 고 장악 한 지식 도 더 많 으며 , 또 조선족 정체 성 에 도 관심 이 더 많 은 현상 을 우리 는 보 게 된다 . 다음 은 조선족 은 학교 교육 이나 사회 환경 에 문제 가 많 으며 가정 환경 도 문제 가 많 다 . 중국 에서 살 면서 도 공자 , 맹자 도 제대로 모르 고 있 을 뿐 더러 명색 이 조선 사람 이 지만 단군 도 제대로 모르 고 있 다 . 그러 니 예수 , 부처 는 더 말 할 나위 없 다 . 일전 에 조선족 문단 에서 중견 작가 로 꼽히 는 00 분 마저 한국 에서 글 을 발표 하 면서 ‘ 사서오경 ’ 을 읽 지 않 은 것 을 자랑 으로 여겼 을 정도 이 다 . 그리고 적 지 않 은 사람 들 은 세상 을 보 는 눈 이 천박 하 다 . 실제로 조선족 대다수 는 학교 때 협소 한 지식 을 전 수 받 고 어른 이 된 후 에 는 책 을 읽 지 않 는다 . 그러므로 세상 지식 에 눈 이 어두울 수 밖에 없 다 . 어른 들 이 책 을 읽 지 않 고 있 기 에 술상 에 앉 거나 모이 면 한다는 얘기 가 ‘ 돈 이 요 , 애인 이 요 , 출국 이 요 ’ 등등 말 뿐 이 다 . 어른 들 이 이 꼴 이 면서 도 애 들 한테 는 공부 하 라고 한다 . 이러 한 ‘ 천박 한 ’ 환경 에서 보 고 배우 고 자라 는 우리 조선족 후대 들 의 미래 가 어떠 하 리라는 것 은 불 보 듯 뻔한 일 이 아니 겠 는가 ? 작년 겨울 연길 에 갔 을 때 이 다 . 명색 이 배웠 다는 친구 여섯 과 모임 을 갖 게 되 었 는데 , 술상 에서 오가 는 말 전부 가 ‘ 탸오펑 ( 調 風 : 남녀 가 끼여 앉 는 자리 정돈 ) 이 요 , 누구 네 는 마누라 ( 혹은 남편 ) 가 출국 하 고 없 어 마음대로 할 수 있 어 좋 겠 다느니 마작 을 놀 아 돈 을 얼마 잃 었 고 땄 다느니 , 어느 노래방 아가씨 들 이 예쁘 더라는 등 잡소리 뿐 이 었 다 . 필자 가 우리 민족 일상 생활 에서 흔히 쓰 고 있 는 말 의 유래 에 관해 역사 문화 이야기 형식 으로 말 했 더니 모임 이 끝날 무렵 좌중 의 여성 들 은 “ 술 모임 에 많이 참석 해 봤 어도 오늘 처럼 의미 가 있 는 장소 는 처음 이 다 . 연변 사람 들 의 술 모임 도 앞 으로 이런 분위기 로 바뀌 어 나아간다면 얼마나 좋 겠 는가 ? ” 고 하 는 것 이 었 다 . 조선족 의 문화 수준 이 어쩌 고 저쩌 고 하 는 것 은 이미 호랑이 담배 피울 때 얘기 다 . 조선족 지식인 들 은 분발 하 여 세상만사 지식 을 습득 하 고 후대 들 에게 전수 해야 한다 . 그래야만이 조선족 미래 가 밝 아 질 수 있 을 것 이 다 . 대만 여류 작가 경요 는 6 세 때 이미 당송 300 수 시 를 외웠 다고 한다 . 요즘 중앙 TV < 백가 강단 > 에 “ 논어 를 말 하 다 ” 는 프로 로 ‘ 치마 바람 ’ 을 일으키 고 있 는 우단 ( 于 丹 ) 은 어릴 적 에 부모 가 << 논어 >> 이야기 를 들려 주 었 다고 한다 . 한족 들 은 어릴 적 부터 역사 문화 이야기 를 들으면서 자란다 . 이 와 반대 로 우리 조선족 은 역사 문화 이야기 와 는 거리 가 멀 고 유치원 에서 구구단 을 외우 고 철자 를 읽히 면 마치 천재인 양 떠들 어 대 고 , 소학교 부터 는 매번 의 성적표 에 만 ‘ 목숨 ’ 을 걸 뿐 이 다 . 때문 에 조선족 작가 들 은 중국 에서 살 고 있 으면서 도 중국 시장 에 발 을 붙이 지 못하 고 자기 네 끼리 쓰 고 자기 네 끼리 읽 고 자기 네 끼리 평론 하 고 자기 네 끼리 상 을 주 고 하 면서 자기 네 끼리 의 잔치 로 끝나 고 만 다 . 김인옥 씨 가 중국 에서 70 후 작가 로 유명세 를 타 게 된 것 은 어쩌면 조선 글 , 조선말 을 전혀 모르 고 있 는 것 이 오히려 그녀 를 성공 하 게 만들 었 다고 말 할 수 있 다 . 거꾸로 말 하 자면 만약 그녀 가 조선족 집 거지 에서 나 고 자라 고 , 우리 글 우리말 로 교육 을 받 았 더라면 죽 었 다 깨 도 오늘날 의 김인옥 이 될 수 없 을 것 이 다 . 모두 어 말 해서 조선족 지성인 들 은 지금 까지 조선족 정체 성 에 많 은 관심 을 갖 고 많 은 얘기 를 하 고 있 고 , 또 현재 까지 조선족 이 문화 수준 이 높 다고 자평 할 뿐 , 조선족 의 최대 비극 이 바로 지식 의 빈곤 이 라는 지적 하 는 이 는 없 는 것 같 다 . 조선족 이 중국 에서 도 인정받 고 한국 에서 도 인정받 고 나아가 서 일본 이나 구미 대륙 에서 까지 도 인정 을 받 으려면 세상 만방 에 많이 뻗 어 나가 야 하 고 , 따라서 세상 만사 지식 을 많이 습득 해야 한다 . 그래야만이 우수 한 민족 으로 거듭날 수 있 을 것 이 다 . 때문 에 나 는 이렇게 결론짓 고 싶 다 . 첫째 우리글 , 우리 문화 만 의 교육 이 조선족 정체 성 을 지켜 내 는 유일 한 대안 이 아니 다 . 둘째 조선족 문화 는 폐쇄 된 언저리 문화 로 세상 을 대하 기 에 는 역부족 이 다 . 셋째 조선족 사회 가 바뀌 려면 ‘ 우리 것 ’ 만 고집 하 지 말 고 어릴 적 부터 타민족 의 역사 문화 를 배워야 한다 . 넷째 조선족 사회 최대 비극 은 단향 적 인 인구 유동 에 있 는 것 이 아니 라 바로 지식 의 빈곤 에 있 다는 것 을 알 아야 한다 . ( 조 글 로 미디어 2008 년 02 월 04 일 10 시 31 분 21 초 )