그러나 소수 문화 집단 의 특수 성 을 인정 한다는 것 과 보편 적 인 정의 의 원리 를 적용 하 는 것 은 대립 적 인 문제 라기 보다 는 소수자 가 처한 조건 속 에서 상호 보완 적 인 것 으로 이해 해야 한다 . 예컨대 공동체 의 고유 한 문화 를 인정 하 는 만큼 이나 특수 한 공동체 내부 의 억압성 을 비판 하 고 극복 하 는 것 도 중요 한 과제 이 기 때문 이 다 . 물론 다양 한 특징 을 갖 는 문화 의 미덕 은 개인 의 존재 론 적 안정 감 에 도움 을 줄 것 이 다 . 그러나 문화 집단 에 속한 개인 에게 선택 의 맥락 을 제공 해 주 고 자존 과 안정 감 을 제공 해 주 는 문화 의 역할 을 인정 할지 라도 문화 가 개인 을 포괄 적 으로 지배 한다는 사고 는 인정 하 기 힘들 다 . 개인 에게 미치 는 문화 집단 의 중요 성 을 인정 한다고 할지라도 , 그것 이 개인 의 자율 성 보다 집단 의 우선 성 을 주창 하 는 것 은 아니 기 때문 이 다 . 근본 적 으로 주체 와 구조 가 상호 적 영향 을 미치 는 것 과 마찬가지 로 개인 과 집단 은 상호 구성 적 이 며 집단 이 개인 의 정체 성 을 일방 적 으로 규정 한다는 것 은 윤리 적 으로 도 현실 적 으로 도 적절 하 지 못한 사고 이 다 .