부활 과 오순절 이후 ( 4 J ) – 빛 과 생명 
 부활 과 오순절 이후 ( 4 J ) 
 By encyclo 3 November 26 , 2019 신약 서 , 제 4 부 
 4 J : 188 편 – 196 편 ‘ 부활 과 오순절 이후 ’ 요약 ( 30 년 4 월 8 일 – 1935 년 ) 
 이 여덟 편 의 논문 ( 188 – 195 편 ) 은 예수 가 아리 마대 요셉 의 무덤 에 안치 되 었 다가 , 사흘 만 에 부활 하 고 사도 및 신자 들 에게 40 일 동안 열 아홉 번 나타나 서 이 들 을 격려 하 고 승천 한 체험 , 오순절 에 일어난 사건 들 , 그리고 오순절 이후 에 지난 2 천 년 동안 기독교 가 어떻게 진화 되 었 는가 설명 한다 . 196 편 은 예수 의 믿음 에 대한 중도 자 들 의 의견 을 적 은 논문 이 다 . 
 30 년 4 월 7 일 ( 금 ) 에 아리 마대 요셉 은 니고데모 를 동반 하 고 돈 을 두둑히 가지 고 빌라도 에게 가 서 예수 의 시체 를 요청 했으나 그 는 돈 을 받 지 않 고 요셉 이 시체 소유 하 는 것 을 허가 한다는 명령서 에 즉시 서명 했 다 . 십자가 에 못 박힌 사람 은 유대 인 공동 묘지 에 묻힐 수 없 었 기 때문 에 , 아리마 데 요셉 과 니고데모 는 요셉 의 새 가족 무덤 에 예수 를 묻 기 로 작정 했 다 . 요셉 ㆍ니고데모ㆍ요한ㆍ로마인 백부장 이 예수 의 물질 몸 을 요셉 의 사립 무덤 까지 날랐 다 . 
 안식일 이 막 다가 오 고 있 었 기 때문 에 , 시신 은 성급히 처리 되 었 고 , 무덤 가 에서 지켜보 던 여인 들 은 시신 을 다시 손 보 려고 일요일 에 돌아오 기 로 하 였 다 . 한편 예수 의 적 들 은 빌라도 에게 요청 하 여 얻 은 경비대 군인 10 명 과 자체 경비대 에서 확보 한 10 명 으로 하여금 예수 의 무덤 을 지키 게 하 였 고 , 시체 훔치 는 것 을 방지 하 기 위하 여 예수 의 무덤 에 빌라도 의 봉인 을 하 였 다 . 
 금요일 오후 3 시 부터 일요일 새벽 3 시 까지 , 예수 가 죽 었 다고 생각 된 이 시간 에 , 미가엘 이 몇 하늘 존재 들 과 교통 한 증거 들 이 있 다 . 하늘 의 아버지 는 조상 ( 아담 ) 의 잘못 때문 에 , 그 자식 을 벌 하 는 불의 는 생 각지 도 않 는다 ( 예수 가 아담 의 원죄 를 씻 기 위하 여 십자가 에서 죽 었 다는 이론 은 말 이 안 된다 . ) 
 일요일 새벽 2 시 45 분 에 , 파라다이스 육 신화 위원 7 명 이 나타났 고 , 17 분 만 에 , 상물 질 모습 으로 예수 의 인격 이 무덤 에서 나왔 다 . 천 사 장 의 우두머리 가 예수 의 시체 를 즉시 분해 해도 좋 다는 허락 을 가브리엘 로부터 받 았 다 . 
 2 차 중도 자 들 이 무덤 입구 에서 돌 들 을 옮겼 는데 , 커다란 돌 이 무덤 입구 에서 구르 자 , 유대인 경비병 과 로마 군인 들 은 황급히 달아났 다 . 새벽 3 시 경 에 다섯 여인 이 방부 처리 로션 과 붕대 를 많이 가지 고 , 예수 의 무덤 까지 갔 는데 , 주 의 모습 이 바뀌 어 , 그 들 은 예수 를 처음 에 알아보 지 못했 다 . “ 마리아 야 ” 하 는 목소리 를 듣 고 마리아 는 예수 를 알아보 았 고 , 마리아 와 다른 여인 들 은 주 앞 에 무릎 을 꿇 었 다 . 이 여인 들 이 마가 의 집 으로 가 서 열 사도 에게 주 를 만났 다고 이야기 했으나 이 들 은 믿 지 않 았 고 , 오직 베드로 와 요한 이 무덤 을 찾아보 았 다 . 
 필사 자 들 은 예수 가 부활 했 을 때 입 었 던 상물 질 몸 으로 살아날 터 인데 , 이 몸 은 속 에 피 가 돌 지 않 고 물질 식품 을 소화 하 지 도 않 는다 . 
 다윗 과 요셉 은 마가 의 집 으로 가 서 열 사도 와 회의 를 열 었 다 . 다른 사람 들 이 말렸 는데도 , 다윗 은 사자 들 을 불러 모으 고 예수 가 부활 했 다는 소식 을 전하 라고 이 들 을 신자 들 의 중심 들 로 파견 한다 . 
 예수 는 베다니 에서 , 요셉 의 집 에서 , 그리고 그리스인 들 에게 나타나 고 , 또한 엠마오 로 가 는 두 형제 에게 나타나 서 말 을 걸 기 도 한다 . 
 4 월 9 일 ( 일 ) 에 베드로 에게 , 그리고 열 사도 가 문 을 잠그 고서 위층 방 에 있 는 동안 에 예수 가 나타난다 . 15 일 에 , 토마스 사도 들 에게 돌아온 뒤 에 , 예수 는 이 들 에게 두 번 째 로 나타나 서 , 갈릴리 로 가 라고 지시 한다 . 
 4 월 21 일 에 예수 는 벳 세다 에서 물고기 를 잡 고 있 던 사도 들 에게 나타났 고 , 사도 들 과 둘 씩 이야기 를 나누 었 다 . 다음 날 사도 들 을 임명 했 던 산 에서 모여서 , 주 는 이 들 을 임명 하 는 장면 을 다시 연출 하 고서 눈앞 에서 사라졌 다 . 
 4 월 29 일 ( 토 ) 에 가버나움 근처 에서 5 백 명 이 넘 는 신자 들 이 모였 는데 , 베드로 의 설교 가 끝 나자 주가 상물 질 모습 으로 나타났 다 . 
 5 월 5 일 ( 금 ) 에 니고데모 의 집 안 뜰 에서 예수 가 나타났 는데 , 이때 , 열 한 사도 , 여인 단 및 동료 , 그리스인 들 을 포함 하 여 제자 가 약 50 명 있 었 다 . 이것 은 주가 육체 를 벗 은 이후 에 가장 대표 적 인 신자 들 의 무리 였 다 . 이후 에 시카 , 페니키아 , 예루살렘 에서 마지막 으로 나타났 다 . 
 5 월 18 일 ( 목 ) , 예수 는 열 한 사도 를 거느리 고 올리브 산 비탈 까지 올라가 서 사도 들 에게 하늘 나라 복음 을 온 세상 에 선포 하 라는 마지막 훈시 를 주 고 ( 40 일 만 에 ) 승천 한다 . 
 베드로 가 모임 을 소집 하 여 30 년 5 월 27 일 ( 토 ) 에 ( 아마도 마가 의 집 에서 ) 기도 하 고 있 는 동안 , 모두 가 이상 한 것 이 방 에 있 음 을 알아차리 게 되 었 고 , 베드로 가 이것 이 진실 의 영이 라고 선포 한다 . 이 들 은 성전 으로 가 서 설교 하 였 고 , 그 결과 로 2 천 명 이 넘 는 사람 들 이 세례 를 받 았 다 . 
 오순절 에 무슨 일 이 일어났 는가 ? 그날 이후 로 , 진실 의 영 이 모든 성실 한 신자 에게 수여 되 었 다 . 
 로단 의 생도 2 명 의 노력 으로 헬 라파 사이 에서 많 은 사람 이 개종 되 었 는데 , 이 들 중 에 스테반 과 바나바 가 있 었 다 . 스테반 이 첫 순교자 로서 죽 고 나 서 한 달 이 되 어 , 신자 들 이 유대교 안 에 더 이상 존속 할 수 없 었 기 때문 에 , 예루살렘 교회 가 조직 되 었 고 , 예수 의 아우 야고보 가 우두머리 가 되 었 다 . 유대 인들 사이 에서 기독교인 의 박해 가 시작 되 자 , 그리스인 이 첫 선교사 가 되 어 로마 제국 전역 에 기독교 를 전파 하 기 시작 했 다 . 
 베드 로 는 기독교회 의 창시자 였 지만 , 바울 이 기독교 를 이방인 에게 가져갔 고 , 그리스인 신자 들 은 이 를 온 로마 제국 에 퍼뜨렸 다 . 바울 은 훌륭 한 조직 가 였 고 , 기독교 가 철저히 헬라 화 되 고 미트라교 와 타협 하 여 그 신자 들 을 흡수 했으며 , 후일 에 기독교 의 지도자 들 이 이교도 와 타협 함 으로 기독교 는 로마 제국 에서 성공 했 다 . 
 로마인 은 기독교인 이 “ 나라 ” 라는 용어 를 사용 한 것 을 오해 하 여 처음 에 기독교 인 을 박해 했으나 기독교 가 높 은 도덕 을 부르짖 고 우수 한 하나님 개념 을 제시 했 기 때문 에 , 그리스인 및 로마인 은 기독교 를 받아들였 다 . 
 그러나 교회 가 정치 와 같 은 편 이 되 었 기 때문 에 유럽 의 암흑 시대 에 교회 도 같이 쇠퇴 하 였 다 . 르네상스 가 밝 아 오 자 , 기독교 는 수많 은 종파 로 갈라졌 다 . 현대 에 기독교 는 과학 적 접근 과 유물론 적 경향 에 도전 을 받 고 있 다 . 
 세속주의 는 중세 의 제도 화 된 교회 의 압제 에서 사람 을 해방 했으나 , 세속주의 는 하나님 이 필요 없 다고 주장 하 며 , 사람 을 전체주의 ( 공산 ) 국가 에서 노예 로 만들 고 , ( 서양 국가 에서 는 ) 정치 ㆍ 경제 적 노예 로 만들 었 다 . 
 기독교 의 문제 는 기독교 가 예수 에 관한 종교 일 뿐 아니 라 , 대체로 남 의 손 을 빌려서 맛보 는 종교 라는 사실 이 다 . 아무리 아름다운 말 로 아름다운 것 을 묘사 해도 , 이 를 구경 하 는 것 처럼 사람 을 기쁨 에 떨 게 만들 수 없 는 것 같이 , 깊 은 교리 의 말씀 도 하나님 이 앞 에 계심 을 깨닫 는 체험 처럼 사람 에게 영감 을 줄 수 없 다 . 
 “ 갈라져 서로 싸우 는 집 은 버틸 수 없 다 ” 는 예수 의 말씀 과 같이 , 비 기독교 세계 는 무수히 갈라진 기독교 세계 에 도저히 항복 하 지 않 을 것 이 다 . 교회 가 상업 과 정치 에 말려드 는 데 는 변명 의 여지 가 없 다 . 
 유란시아 의 큰 희망 은 ( 이 책 처럼 ) 예수 의 말씀 을 새로이 발표 함 으로 예수 의 모습 을 새로 밝히 는 데 있 다 . 
 마지막 논문 ( 196 편 , 예수 의 믿음 ) 은 중도 자 들 의 논평 인데 , 예수 에 관한 종교 를 말 로 전파 하 는 것 도 좋 지만 , 예수 의 종교 는 반드시 실천 해야 한다는 것 을 강조 한다 . 신약 의 저자 들 은 예수 의 신성 을 강조 하 는 나머지 , 예수 의 인간 다운 모습 을 기록 에서 뻬버리는 경향 이 있 었 다 . 
 예수 의 일생 이 보여 주 다시피 , 사랑 을 주 는 신 다운 자 가 사람 속 에 살 지 않 으면 , 사람 은 사심 없이 사랑 할 수 없 다 . 현대인 이 당면 한 큰 도전 은 지성 안 에 계시 는 이 조절 자 와 의사 소통 을 개선 하 는 것 이 다 . 
 188 편 , 무덤 에 있 던 시간 
 서기 30 년 4 월 7 일 ( 금 ) – 9 일 ( 일 ) 
 예루살렘 교외 우리 중도 자 들 은 금요일 오후 3 시 부터 일요일 새벽 3 시 까지 , 약 36 시간 동안 에 무슨 일 이 벌어졌 는지 신빙 성 있 는 정보 를 제공 할 수 없 다 . 
 유대 인 권력자 들 은 예수 의 시체 가 게헤나 의 노천 무덤 에 던져 지 도록 전 에 계획 했 다 . 
 아리 마대 요셉 은 니고데모 를 동반 하 고 큰 돈 을 마련 하 여 빌라도 에게 가 서 예수 의 시체 를 요청 했으나 , 빌라도 는 돈 을 받 지 않 았 고 , 요셉 이 시체 소유 하 는 것 을 인가 하 는 명령서 에 즉시 서명 했 다 . 
 1 . 예수 를 무덤 에 안치 하 다 요셉 이 빌라도 의 명령서 를 백부장 에게 내밀 었 을 때 , 유대 인 들 은 잠시 소동 을 피웠으나 백부장 이 로마 군 인 4 명 이 시체 좌우 에서 지키 고 , 두 도둑 을 버려두 라고 명 했 다 . 
 십자가 에 못 박힌 사람 은 유대 인 공동 묘지 에 묻힐 수 없 었 다 . 니고데모 는 요셉 의 새 가족 무덤 에 예수 를 묻 기 로 작정 했 다 . 
 무덤 까지 예수 의 물질 몸 을 진 사람 들 은 요셉 ㆍ니고데모ㆍ요한 , 그리고 로마인 백부장 이 었 다 . 
 백부장 은 군인 들 에게 돌 문 을 무덤 입구 앞 으로 굴리 는 일 을 도우 라고 신호 했 다 . 여인 들 은 예수 가 적절히 준비 되 었 다고 생각 지 않 았 고 , 일요일 아침 에 주 의 몸 을 적절히 준비 하 려고 다시 돌아오 기 로 합의 를 보 았 다 . 
 2 . 무덤 을 지키 기 예수 의 제자 들 이 훔치 지 않 도록 사흘 이 지날 때 까지 그 무덤 을 지키 는 명령 을 내려 달 라고 유대인 지도자 들 의 대변인 이 빌라도 에게 요청 하 였 다 . 
 이 들 은 성전 경비대 에서 10 명 을 확보 하 고 , 빌라도 에게서 얻 은 로마 군인 10 명 과 함께 요셉 의 무덤 으로 갔 다 . 이 들 은 무덤 에 또 다른 돌 을 굴려 놓 고 , 빌라도 의 봉인 을 이 돌 들 위 에 눌러 놓 았 다 . 
 3 . 안식일 에 이 36 시간 동안 우리 는 예수 의 인간 지위 에 대하 여 이렇게 생각 한다 . 
 ( i ) 미가엘 의 창조자 의식 은 이미 필사 지성 을 벗어났 다 . 
 ( ii ) 예수 의 생각 조절 자 는 이 기간 에 땅 에 계셨 고 , 하늘 무리 들 을 지휘 하 였 다 . 
 ( iii ) 예수 의 영 실체 는 부활 한 인격 의 일부 라고 믿 는다 . 
 ( iv ) 예수 의 인간 의식 은 36 시간 동안 잠들 어 있 다고 본다 . 
 예수 가 죽 었 다고 생각 된 이 시간 에 , 미가엘 이 몇 하늘 존재 들 과 교통 한 증거 들 이 있 다 . 
 4 . 주가 십 자가 에서 돌아가 신 의미 하늘 에 계신 아버지 는 조상 ( 아담 ) 의 악행 때문 에 , 그 자식 을 벌 하 는 따위 의 상스러운 불의 는 생 각지 도 않 는다 . 
 동물 적 성질 을 부모 로부터 물려받 을지 모르 지만 , 죄 는 부모 로부터 아이 에게 전달 되 지 않 는다 . 
 하나님 이 아버지 인 것 을 믿 는 사람 들 은 구원 을 당연히 여겨야 한다 . 개인 이 구원 받 으려는 이기 적 소망 보다 도 , 예수 처럼 동료 를 사랑 하 려는 욕구 를 가져야 한다 . 
 5 . 십자가 로부터 얻 는 교훈 친구 를 위하 여 목숨 을 기쁘 게 버리 는 것 , 사람 은 이 보다 더 큰 사랑 을 가질 수 없 다 . 
 189 편 , 부활 
 서기 30 년 4 월 9 일 ( 일 ) 
 예루살렘 교외 , 골고다 금요일 오후 에 예수 가 묻힌 뒤 에 , 천 사 장 의 우두머리 는 부활 담당 회의 를 소집 하 고 예수 를 부활 시키 는 기법 을 고려 해 보 았 으나 , 뾰족 한 수 가 없 다는 결론 에 이르 렀다 . 
 예수 의 인격 화 된 조절 자 는 기다리 는 구경 꾼 들 에게 이렇게 말 했 다 : “ 창조 아들 은 자기 가 창조 한 아들 중 누구 의 모습 을 입 고서 도 수여 될 수 있 고 , 생명 을 버리 고 다시 집 을 힘 이 몸 안 에 있 느니라 . ” 
 1 . 상물 질 모습 으로 일요일 새벽 2 시 45 분 에 , 파라다이스 육 신화 위원 7 명 이 나타났 고 , 새벽 3 시 2 분 에 , 상물 질 모습 을 입 은 예수 의 인격 이 무덤 에서 나왔 다 . 
 그 의 육체 는 무덤 벽감 에 아직 도 누워 있 었 다 . 다음 을 분명히 해둘 것 : 
 ( i ) 예수 의 물질 몸 이 부활 되 지 는 않 았 다 . 
 ( ii ) 그 는 영 이나 미가엘 로서 부활 되 지 않 았 다 . 
 ( iii ) 상물 질 인격 모습 을 입 고서 무덤 에서 나왔 다 . 
 예수 는 잠시 동안 상물 질 생활 의 입문 절차 에 들어갔 는데 , 이것 은 한 시간 이 더 걸렸 다 . 
 2 . 예수 의 물질 몸 천 사 장 의 우두머리 가 예수 의 시체 를 즉시 분해 하 겠 다고 예수 의 물질 몸 을 가브리엘 에게 요구 했 고 , 가브리엘 은 허락 을 내렸 다 . 
 유란시아 의 2 차 중도 자 들 이 무덤 입구 에서 돌 들 을 옮겼 는데 , 커다란 돌 이 무덤 입구 에서 굴러가 는 것 을 보 고서 유대인 경비원 과 로마 군인 들 은 황급히 달아났 다 . 
 유대 인 지도자 들 은 달아난 경비원 들 에게 벌 을 주 는 대신 에 뇌물 을 스무 명 에게 주 면서 , 예수 의 제자 들 이 시체 를 가져갔 다고 소문 을 퍼뜨리 라고 지시 했 다 . 
 미가엘 이 부활 한 것 은 상물 질 로 부활 한 예수 를 만나 보 고 함께 이야기 한 거의 1 천 명 의 증인 이 입증 한다 . 
 3 . 섭리 시대 의 부활 일요일 새벽 4 시 반 이 조금 지나 서 , 가브리엘 은 천 사장 들 을 호출 하 고 , 아담 의 섭리 시대 를 끝내 는 일반 부활 을 개시 하 였 다 . 
 상물 질 미가엘 은 가브리엘 앞 에서 지시 했 다 : “ 행성 의 부활 점호 를 시작 하 여라 . ” 
 천 사 장 의 회로 는 유란시아 에서 그때 처음 으로 가동 했 다 . 
 첫째 저택 세계 로 가브리엘 의 목소리 가 번쩍 날아갔 다 : “ 미가엘 의 명령 대로 , 유란시아 섭리 시대 에 죽 은 자 는 일어날 지 어다 ! ” 
 아담 시절 이후 로 잠든 인류 의 모든 생존자 가 저택 나라 부활 실 에 나타났 다 . 
 가브리엘 이 여기 있 어야 했 기 때문 에 , 필사 자 들 의 집단 관리 에 배치 되 었 던 수호 세라핌 들 도 이 세상 에 있 었 다 . 
 이것 은 행성 점호 에서 셋째 부 활 이 었 다 . 첫째 는 행성 영주 가 도착 했 을 때 , 둘째 는 아담 시절 에 일어났 다 . 셋째 는 예수 의 상물 질 부활 을 가리켰 다 . 
 4 . 빈 무덤 의 발견 예수 가 부활 했 을 즈음 에 , 열 사도 가 마가 의 집 에서 묵 고 있 었 음 을 기억 해야 한다 . 토마스 는 토요일 밤 에 그 들 과 함께 몇 분 동안 있 다가 벳 바 게 로 가 버렸 다 . 
 일요일 새벽 3 시 조금 전 에 , 다섯 여인 은 방부 처리 로션 과 리넨 붕대 를 많이 가지 고 , 예수 의 무덤 을 향해서 떠났 다 . 
 예수 의 몸 에 기름 을 바르 는 임무 를 띠 고 간 여인 들 은 : 막달라 마리아 , 알 패 오 쌍둥이 의 어머니 마리아 , 세베 대 형제 의 어머니 살로메 , 추자 의 아내 요안나 , 에즈라 의 딸 수잔나 였 다 . 
 무덤 입구 에 돌 이 치워져 있 어 그 들 은 깜짝 놀랐 다 . 막달라 마리아 가 열려 있 는 무덤 으로 들 어 갔 다가 놀라 서 비명 을 지르 자 , 바깥 에 있 던 여인 들 이 황급히 달아났 다 . 얼마 있 다가 그 들 은 다시 무덤 으로 돌아갔 다 . 
 주 는 모습 이 너무 바뀌 어서 , 말씀 해도 그 들 은 예수 를 알아보 지 못했 다 . 
 주가 “ 마리아 야 ” 하 고 인사 하 자 , 마리아 는 예수 를 알아보 았 고 , 다른 여인 들 도 주 앞 에 무릎 을 꿇 었 다 . 
 여인 들 이 마가 의 집 으로 가 서 열 사도 에게 자초지종 을 이야기 했으나 , 사도 들 은 믿 지 않 았 고 , 오직 베드로 와 요한 이 무덤 을 찾 아 보 았 다 . 
 5 . 무덤 에 간 베드로 와 요한 요한 은 베드로 보다 젊 었 으니까 , 빨리 달려서 먼저 무덤 에 다다랐 다 . 
 베드 로 는 누가 무덤 을 뒤졌 구나 하 고 처음 에 상상 했 다 . 
 베드로 와 요한 이 가 버리 고 , 마리아 가 서성거리 는 동안 에 주 는 다시 마리아 앞 에 나타나 서 말 했 다 : “ 내 사도 들 에게 돌아가 서 , 내 가 살아났 다 , 내 가 저희 에게 나타나 리라 , 저희 보다 먼저 갈릴리 로 가리 라고 다시 이르 라 . ” 
 마리아 는 마가 의 집 으로 돌아가 서 다시 예수 와 함께 이야기 했 다고 말 했 지만 , 사도 들 은 믿 고 싶 어 하 지 않 았 다 . 
 190 편 , 예수 가 상물 질 모습 으로 나타나 다 
 예루살렘 및 근처 필사 자 들 은 예수 가 부활 했 을 때 입 었 던 상물 질 몸 을 걸치 고 살아날 것 이 다 . 이 몸 은 속 에 도 는 피 가 없 고 , 물질 식품 을 먹 지 않 는다 . 
 1 . 부활 의 전령 예수 가 떠나 기 를 원하 지 않 았 기 때문 에 , 사도 들 은 주 가 죽 고 다시 살아난다는 말씀 을 모두 흘려들 었 다 . 
 아리 마대 요셉 의 딸 과 예수 를 본 네 여인 이 니고데모 의 집 으로 가 서 , 요셉 ㆍ니고데모ㆍ다윗 세 배 대 , 그리고 거기 에 모인 다른 사람 들 에게 일어난 사건 들 을 늘어놓 았 다 . 요셉 과 다윗 은 서둘러 나가 서 그 무덤 을 조사 해 보 았 는데 , 이 들 은 시체 쌌 던 천 을 없애 라고 대사제 가 경비대 지휘관 을 보내 기 전 에 , 무덤 을 마지막 으로 본 사람 들 이 었 다 . 
 다윗 과 요셉 은 마가 의 집 으로 가 서 열 사도 와 회의 를 열 었 다 . 
 다윗 : “ 나 는 이제 니고데모 의 집 으로 돌아가 는데 , 주가 부활 하 신 것 을 알리 는 전령 으로서 사자 들 을 보내 겠 노라 . ” 
 9 시 반 쯤 에 다윗 은 사자 들 을 모으 고 연설 했 다 : 
 “ 여러분 , 나 는 아직 까지 너희 손 에 거짓 정보 를 한 번 도 보낸 적 이 없 노라 … 
 이 소식 을 신자 들 에게 가지 고 가 라 : ‘ 예수 는 죽 은 자 가운데 서 살아나 셨 고 , 그 무덤 은 비 었 도다 . ’ 
 자리 에 있 던 사람 들 의 대다수 는 다윗 과 사자 들 을 말리 려 했으나 , 이 들 을 제지 할 수 없 었 고 , 이 주자 26 명 은 신자 들 의 중심 들 로 파견 되 었 다 . 
 이때 부터 한 주 쯤 되 어 요한 세베 대 는 예수 의 어머니 마리아 를 벳 세다 의 자기 집 으로 모시 고 갔 다 . 다윗 세베 대 는 6 월 초 에 예수 의 막내 누이 룻 과 결혼 한 다음 날 에 , 마르 다와 마리아 와 함께 , 필라델피아 로 길 을 떠났 다 . 
 2 . 베다니 에 예수 가 나타나 다 예수 는 신자 들 에게 19 번 따로 나타났 다 . 무덤 에서 다섯 여인 에게 처음 으로 나타났 고 , 두 번 째 도 무덤 에서 막달라 마리아 에게 나타났 다 . 
 일요일 정오 쯤 에 예수 는 베다니 에 , 나사로 의 동산 에서 아우 야고보 에게 나타나 서 거의 3 분 동안 걸으며 이야기 하 였 다 . 
 2 시 조금 전 에 다윗 세베 대 를 포함 하 여 모두 스무 명 앞 에 , 주 는 나사로 의 집 뒷문 에서 다시 나타났 다 . 
 3 . 요셉 의 집 에서 아리마 대 요셉 의 집 에서 여신도 가 25 명 쯤 모여 있 을 때 , 오후 4 시 경 에 나타나 서 말 했 다 : 
 “ 온 세상 으로 가 서 이 복음 을 선포 하 고 신자 들 이 복음 믿 는 것 을 확인 하 여라 . 
 4 . 그리스인 들 에게 나타나 다 4 시 반 쯤 에 , 플라비우스 의 집 에 모인 그리스인 신자 약 40 명 에게 예수 가 나타나 서 말 했 다 : “ 온 세상 으로 가 서 이 구원 의 복음 을 선포 하 라 . ” 
 5 . 두 형제 와 함께 예루살렘 의 서쪽 에 엠마오 에 는 두 목자 형제 가 살 았 는데 , 이 들 은 엠마오 로 가 고 있 었 다 . 예수 는 이 들 에게 다가가 서 함께 걸으면서 말 을 걸 었 다 : 내 가 너희 에게 다가올 때 , 너희 는 무슨 이야기 를 그리 진지 하 게 나누 었 느냐 ? ” 
 예수 가 부활 했 다는 소문 을 클 레오파스 가 이야기 해 주 었 다 . 두 형제 의 집 에 들어가 서 예수 가 빵 을 뜯 어서 그 들 에게 넘겨 줄 때 , 그 들 은 손 님 이 예수 인 것 을 알아보 았 다 . 
 두 형제 는 당장 에 사도 들 이 있 는 곳 으로 가 서 예수 가 부활 한 소식 을 일러 주 었 다 . 
 191 편 , 사도 와 다른 지도자 들 에게 나타나 다 
 예루살렘 , 마가 의 집 열 사도 는 빗장 을 지르 고 위층 방 에서 그날 의 대부분 을 보냈 다 . 
 주가 사도 들 에게 상물 질 모습 으로 나타나 는 것 을 미룬 데 는 2 가지 이유 가 있 었 다 . 
 ( i ) 주 의 죽음 과 부활 에 관하 여 그 가 일러준 것 을 사도 들 이 생각 해 볼 겨를 을 주 고 싶 었 다 . 
 ( ii ) 주가 처음 으로 나타날 때 , 토마스 가 자리 에 있 기 를 바랐 다 . 
 요한 마가 는 벳 바 게 의 시몬 의 집 에서 토마스 를 찾아냈 고 , 토요일 저녁 에 베드로 와 요한 이 가 서 그 를 데리 고 돌아왔 다 . 
 1 . 베드로 에게 나타나 다 베드로 가 의심 을 이기 자 , 예수 가 베드로 에게 나타나 서 거의 5 분 동안 이야기 했 다 . 
 2 . 사도 들 에게 처음 으로 나타나 다 열 사도 가 문 을 잠그 고서 위층 방 에 있 는 동안 , 상물 질 모습 의 주 가 나타났 다 . ( 토마스 는 자리 에 없 었 다 . ) 
 3 . 상물 질 인간 들 과 함께 4 월 10 일 에 예수 의 상물 질 모습 은 둘째 단계 로 넘어갔 다 . 
 14 일 에 셋째 단계 , 17 일 에 넷째 단계 , 22 일 에 다섯째 단계 , 27 일 에 여섯째 단계 , 5 월 2 일 에 일곱째 단계 로 , 그리고 7 일 에 예 루 셈 시민 으로 이동하 였 고 , 14 일 에 에덴 시아 최고 자 들 의 품 에 들어갔 다 . 
 4 . 열 번 째 나타나 다 필라델피아 에서 4 월 11 일 에 예수 는 상물 질 모습 으로 열 번 째 로 나타났 다 . 아브너 와 나사로 와 그 동료 150 명 쯤 이 자리 에 있 었 다 . 
 “ 온 세상 으로 가 서 , 하나님 이 아버지 요 사람 들 이 형제 라는 이 복음 을 모든 나라 와 민족 에게 선포 하 라 . 
 5 . 사도 들 에게 두 번 째 나타나 다 두 사도 는 4 월 15 일 에 토마스 를 찾아내 고 마가 의 집 으로 돌아왔 다 . 
 의심 하 는 사도 가 말 했 다 : “ 내 눈 으로 주 를 보 고 , 뭇 자국 에 내 손가락 을 넣 기 까지 나 는 믿 지 않 겠 노라 . ” 
 예수 : “ 비록 네 가 내 손 에서 아무 못 자국 을 구경 하 지 못해도 , 네 가 이 세상 을 떠날 때 입 을 모습 을 입 고 내 가 살아났으니 , 너 는 형제 들 에게 무어 라고 말 하 겠 느냐 ? ” 
 이튿날 아침 , 주가 지시 한 대로 , 열 한 사도 는 갈릴리 로 떠났 다 . 
 6 . 알렉산드리아 에서 나타나 다 4 월 18 일 , 예수 는 알렉산드리아 에서 로단 과 약 80 명 의 신자 들 에게 나타났 다 . 
 예수 : “ 이 복음 을 전하 면서 너희 는 온 세상 으로 가 라 . 
 192 편 , 갈릴리 에서 나타나 다 
 서기 30 년 4 월 10 일 ( 월 ) – 5 월 3 일 ( 수 ) 
 갈릴리 → 마가 의 집 이때 부터 박해 로 인하 여 사도 들 이 흩어지 기 까지 , 베드 로 는 사 도단 의 우두머리 로 인정 되 었 다 . 베드로 가 사도 들 중 에 으뜸가 는 설교자 였 기 때문 이 다 . 
 예수 가 갈릴리 로 간 목적 은 예루살렘 에서 기 가 죽 어 지내 던 기억 을 떨 어 버리 고 , 훈련 받 고 사도 로 임명 받 았 던 기억 을 새롭 게 하 려는 것 이 었 다 . 이후 에 몇 사도 가 떨어져 나갔 지만 , 사도 들 은 대체로 하나 의 통합 된 단체 로서 , 앞 으로 닥친 전도 사명 에 임하 게 된다 . 
 1 . 호숫가 에서 나타나 다 4 월 21 일 ( 금 ) 아침 에 , 열세 번 째 로 벳 세다 에 나타났 다 . 
 사도 들 이 밤새 동안 그물 로 수고 했 지만 , 아무 고기 도 잡 지 못했 다가 , 주 의 지시 대로 그물 을 던지 자 그물 이 가득 찼 다 . 
 요한 마가 는 사도 들 을 맞이 하 려고 갔 다가 열 한 사람 을 보 고서 , 알아볼 수 없 는 사람 이 예수 라고 짐작 했 다 . 
 잡 은 물고기 는 큰 물고기 만 153 마리 가 되 었 지만 , 이것 은 선견 때문 이 었 다 . 
 요한 이 큼직 한 물고기 를 일곱 마리 가져왔 고 , 이것 을 주 가 불 위 에 놓 았 는데 , 고기 가 익자 소년 은 익 은 물고기 를 열 사람 에게 드렸 다 . 예수 는 빵 을 떼 어 요한 에게 건네 주 었 고 , 그 는 다시 사도 들 에게 주 었 다 . 
 ( 주 는 물고기 와 빵 같 은 물질 을 만졌 다 . ) 
 2 . 사도 들 과 둘 씩 이야기 를 나누 다 요한 에게 : “ 내 가 너 를 사랑 한 것 같이 사람 들 사랑 하 기 를 배우 라 . ” 
 베드로 에게 : “ 끝 까지 내 뒤 를 따르 라 . ” 
 안드레 에게 : “ 육체 로 내 아우 인 야고보 가 경험 이 부족 하 여 무거운 짐 을 지워 줄 때 , 야고보 에게 지혜 로운 조언자 가 되 라 . 
 야고보 에게 : “ 신자 들 의 단체 에게 친절히 하 는 것 이 너 에게 도움 이 되 리라 . ” 
 토마스 에게 : “ 내 가 너 를 위해 수고 한 것 같이 , 육체 를 입 은 내 형제 들 을 위하 여 수고 하 라 . ” 
 나다니엘 에게 : “ 비판 을 줄일 지니 , 어떤 사람 들 에게 는 많이 기대 하 지 말 고 , 그렇게 실망 의 정도 를 줄이 라 . ” 
 빌립 에게 : “ 이방인 의 땅 으로 가 서 이 복음 을 선포 하 라 . ” 
 마태 에게 : “ 떠나 서 이 하늘 나라 복음 을 모든 민족 에게 가르치 라 . ” 
 알 패 오 쌍둥이 에게 : “ 마치 하나님 을 위하 여 하 듯 너희 일 을 하 라 . ” 
 3 . 사도 들 을 세운 산 에서 4 월 22 일 정오 에 , 열 한 사도 는 사도 로 세움 받 은 산 에서 ( 가버나움 근처 ) 약속 대로 모였 다 . 
 주 의 둘레 에 동그라미 를 지 어 무릎 을 꿇 고서 , 주가 임명 하 는 장면 을 다시 연출 하 는 것 을 보 았 다 . 꼭 한 시간 을 보냈 고 , 주 는 작별 을 알리 고 눈앞 에서 사라졌 다 . 
 4 . 호숫가 에서 모이 다 4 월 29 일 ( 토 ) 3 시 에 , 가버나움 근처 에서 5 백 명 이 넘 는 신자 들 이 , 베드로 의 대중 설교 를 들으려고 벳 세다 에 모였 다 . 
 베드 로 설교 를 이렇게 마쳤 다 : “ 주가 무덤 에서 살아남 았 음 을 선언 하 노라 . ” 
 베드로 의 옆 에 주 는 상물 질 모습 으로 나타나 서 “ 너희 에게 평화 가 있 을지어다 . 그리고 내 평화 를 너희 에게 두 고 떠나 노라 , ” 주 는 이렇게 말씀 하 고 사라졌 다 . 
 목요일 밤 에 사도 들 의 회의 에서 , 토마스 와 열심당 원 시몬 , 알 패 오 쌍둥이 를 제외 하 고 , 주 가 살아나 셨 다는 새 복음 을 대중 에게 전도 하 겠 다고 서약 했 다 . 
 하늘 나라 복음 을 예수 가 부활 했 다는 선포 로 바꾼 것 에 대하 여 나다니엘 이 반대 했 지만 , 베드로 의 열변 과 여신도 들 의 열심 을 이길 수 없 었 다 . 
 이렇게 주가 아버지 께 로 올라가 기 도 전 에 , 예수 의 종교 를 예수 에 관한 종교 로 바꿔 치우 는 과정 이 시작 되 었 다 . 
 193 편 , 마지막 출현 과 승천 
 서기 30 년 5 월 5 일 ( 금 ) – 5 월 27 일 ( 토 ) 
 예루살렘 예수 는 5 월 5 일 ( 금 ) 에 니고데모 의 집 안 뜰 에서 밤 9 시 쯤 에 , 열 여섯 번 째 로 나타났 다 . 이때 열 한 사도 , 여인 단 및 동료 , 그리스인 들 을 포함 하 여 주요 제자 가 약 50 명 있 었 는데 , 예수 가 나타나 서 가르치 기 시작 했 다 . 
 “ 육체 를 벗 은 이후 에 내 가 나타난 가운데 , 이것 이 가장 대표 적 신자 의 무리 이 라 . 
 “ 너희 는 이제 온 세상 으로 가 서 , 모든 사람 에게 이 하늘 나라 복음 을 선포 하 라 . 
 1 . 시카 에서 나타나 다 5 월 13 일 , 주 는 시카 에서 야곱 의 우물 가까이 , 날 다와 약 75 명 쯤 되 는 사마리아 신자 들 에게 나타나 서 말씀 했 다 : 
 “ 너희 에게 평화 가 있 을 지어다 … 온 세상 으로 가 서 , 이 좋 은 소식 을 모든 종족 과 부족 과 나라 의 모든 인간 에게 이르 라 . 
 2 . 페니키아 에서 나타나 다 투로 에서 5 월 16 일 , 열 여덟 번 째 로 , 주 는 상물 질 모습 으로 나타나 서 말씀 했 다 : 
 “ 이 복음 에 담 긴 좋 은 소식 을 모든 나라 에 전하 려고 너희 가 바깥 으로 갈 때 , 나 는 너희 앞 에 가 겠 고 , 내 진실 의 영 이 너희 마음 속 에 거하 리라 . 
 3 . 예루살렘 에서 마지막 으로 나타나 다 5 월 18 일 ( 목 ) 아침 에 예수 는 마지막 으로 나타났 다 . 열 한 사도 가 마가 의 집 위층 방 에서 아침 을 먹 으려고 앉 았 을 때 , 예수 가 나타났 다 . 
 시몬 이 물 었 다 : “ 하나님 의 영광 이 땅 에서 나타나 는 것 을 우리 가 보 리이까 ? ” 
 예수 : “ 시몬 아 , 너 는 아직 도 유대 인 메시아 와 물질 적 왕국 에 관한 옛 관념 에 달라붙 느니라 … 
 “ 너희 는 영 적 권능 을 받 을 것 이 요 , 얼마 안 있 어 온 세상 으로 가 서 이 하늘 나라 복음 을 전파 하 리라 . 
 말씀 을 마치 고 주 는 이 들 을 올리브 산 으로 이끌 었 다 . 
 4 . 유다 가 패망 한 원인 작별 말씀 의 첫 부분 에서 유다 를 잃 은 것 을 언급 하 였 다 . 왜 그 가 패망 했 는가 원인 을 살펴보 자 . 
 ( i ) 고립 된 인간 이 었 다 . 
 ( ii ) 어릴 때 인생 이 너무 쉽 게 풀려 나갔 고 , 좌절 을 분개 하 였 다 . 
 ( iii ) 실망 에 부딪치 는 기술 을 터득 하 지 못했 다 . 남 을 탓 하 는 버릇 을 길렀 다 . 
 ( iv ) 불평 품 기 를 좋아하 고 , 복수 할 생각 을 품 었 다 . 
 ( v ) 솔직 하 게 사실 을 인정 하 기 싫 어 했 다 . 
 ( vi ) 동료 들 과 개인 적 으로 의논 하 기 싫 어 했 다 . 
 ( vii ) 고귀 한 인생 에 대한 보상 은 영 적 인 것 을 깨닫 지 못했 다 . 
 유다 의 주요 한 문제 는 : 앙갚음 하 려는 생각 을 가지 고 있 었 다 . 살 아서 자기 를 사랑 한 자 를 무시 하 였 고 , 죽 어서 친구 가 없 었 다 . 
 5 . 주 의 승천 5 월 18 일 ( 목 ) , 예수 는 열 한 사도 와 함께 , 올리브 산 서쪽 비탈 에 다다랐 다 . 
 예수 : “ 금방 우리 는 이 세상 에 진실 의 영 을 보내 리라 . 
 “ 너희 는 먼저 예루살렘 에서 , 다음 에 세상 의 가장 먼 구석 까지 , 하늘 나라 복음 을 새로이 선포 할지 니라 … 잘 있 거라 . ” 
 6 . 베드로 가 모임 을 소집 하 다 베드로 의 지시 에 따라 , 요한 마가 와 다른 사람 들 은 주요 제자 들 을 마가 의 집 으로 부르 려고 떠났 다 . 
 [ 이 부분 이 편집 과정 에서 삭제 된 듯 . 이날 5 월 27 일 ( 토 ) 이 오순절 이 다 ] 
 으뜸 제자 120 명 이 주 의 작별 말씀 의 소식 을 들으려고 모였 다 . 
 시몬 베드로 가 사도 들 의 대변자 역할 을 맡 았 다 . 
 오순절 뒤 에 , 쌍둥이 는 집 으로 돌아갔 고 , 열심당 원 시몬 은 얼마큼 은둔 했 다 . 토마스 는 한동안 근심 하 다가 다시 가르치 기 시작 했 다 . 나다니엘 은 베드로 와 의견 이 갈라져서 , 물러났 다 . 
 이 처럼 열 두 명 중 에서 베드 로 ㆍ안드레ㆍ야고보ㆍ요한ㆍ빌립ㆍ마태가 초기 에 예루살렘 에서 복음 을 선포 하 는 주요 인물 이 되 었 다 . 
 194 편 , 진실 의 영 을 수여 하 다 
 서기 30 년 5 월 27 일 ( 토 ) 
 예루살렘 , 마가 의 집 1 시 쯤 에 신자 120 명 이 ( 마가 의 집 에서 ) 기도 하 고 있 는 동안 , 모두 가 이상 한 것 이 방 에 있 음 을 알아차리 게 되 었 다 . 
 베드로 가 일어나 서 , 진실 의 영 이 온 것 이 틀림없 다고 선언 하 였 고 , 그 들 은 성전 으로 가 서 좋 은 소식 을 선포 하 였 다 . 
 이 들 은 하나님 이 아버지 요 사람 이 아들 이 라는 복음 을 전하 라고 가르침 받 았 지만 , 주가 부활 했 다는 소식 을 전하 였 다 . 
 1 . 오순절 설교 사도 들 은 40 일 동안 [ 예수 가 승천 하 기 까지 ] 숨 어 있 었 다 . 
 이날 은 오순절 이 었 고 , 수십만 의 방문자 들 이 예루살렘 에 와 있 었 다 . 
 2 시 쯤 에 , 베드 로 는 주가 성전 에서 마지막 에 가르쳤 던 자리 에서 일어서 서 열렬히 연설 하 였 고 , 그 결과 로 2 천 명 이 넘 는 사람 들 을 설득 하 였 다 . 
 이 들 은 실로 암 못 으로 내려갔 고 , 거기 서 베드 로 ㆍ안드레ㆍ야고보ㆍ요한은 주 의 이름 으로 세례 를 주 었 다 . 
 [ 스테반 이 죽 기 까지 ] 예수 믿 는 자 들 은 유대교 의 한 종파 였 다 . 
 2 . 오순절 의 중요 성 진실 의 영 의 사명 은 ( i ) 진실 을 육성 하 고 ( ii ) 신자 에게서 고아 라는 느낌 을 없애 는 것 이 다 . 
 진실 의 영 은 모든 신자 가 하나님 의 아들 임 을 깨닫 게 한다 . 
 초기 의 진화 종족 은 일곱 보조 지성 영 에 지배 된다 . 사람 속 에 는 위 로 올라감 에 따라서 다음 의 일곱 영 이 거하 게 된다 . 
 ( i ) 생각 조절 자 , 
 ( ii ) 아들 이 계심 , 
 ( iii ) 무한 한 영 의 계심 , 
 3 . 오순절 에 무슨 일 이 일어났 는가 진실 의 영 은 모든 성실 한 신자 에게 수여 되 었 다 . 
 하늘 나라 복음 은 어떤 특별 한 민족 이나 문화 나 언어 와 동일시 되 어서 는 안 된다 . 
 오순절 까지 종교 는 하나님 을 찾 고 있 는 사람 의 모습 을 보여준다 . 
 오순절 이후 에 , 하나님 이 사람 을 찾 고 있 고 , 찾 은 후 에 사람 안 에 거하 라고 조절 자 를 준다 . 
 기도 는 신 의 마음 을 움직이 지 않 지만 , 신 이 내려 주 시 는 것 이 흘러가 는 경로 가 될 수 있 다 . 
 4 . 기독교회 의 시작 예수 가 그렇게 갑자기 붙잡히 고 십자가 에 달렸 을 때 , 그 들 은 예수 의 가르침 과 경고 를 잊어버렸 다 . 
 오순절 에 진실 의 영 이 왔 는데 , 하늘 나라 복음 을 전하 라고 세움 받 은 사도 들 에게 무슨 일 이 일어났 는가 ? 그 들 이 전하 는 복음 은 살아나 신 주 를 선포 하 는 것 으로 갑자기 바뀌 었 다 . 
 초기 의 신자 들 은 동료 신자 들 과 나누 려는 소망 때문 에 공동체 가 되 었 지만 , 이 세상 의 재산 을 자진 하 여 나누 는 것 은 예수 의 가르침 이 아니 었 다 . 
 이러 한 형제 사랑 을 실험 해 본 결과 는 비참 했 다 . 수천 의 신자 들 이 재산 을 팔 고 자본재 를 처분 해 버렸 다 . 시간 이 지나 자 “ 똑같이 나누 는 ” 재산 이 줄어들 어 종말 에 이르 렀 지만 , 세상 은 종말 에 이르 지 않 았 다 . 
 예수 의 종파 가 급속히 성장 하 자 사 두 개인 들 은 예수 종파 를 박해 하 기 시작 했으나 , 나중 에 가말리엘 의 조언 을 받아들여 박해 를 그만두 었 다 . 
 로단 의 생도 2 명 이 예루살렘 에 도착 하 여 , 헬 라파 사이 에서 사람 을 많이 개종 시켰 는데 , 이 중 에 스테반 과 바나바 가 있 었 다 . 
 스테반 이 첫 순교자 가 되 고 한 달 이 지나 자 , 예루살렘 교회 는 베드로 의 지휘 하 에서 조직 되 었 고 , 예수 의 아우 야고보 가 우두머리 로 임명 되 었 다 . 
 유대 인들 사이 에서 기독교인 의 박해 가 시작 되 었 고 , 그리스인 이 첫 선교사 가 되 어 로마 제국 전역 에 전파 하 기 시작 했 다 . 
 195 편 , 오순절 이후 
 베드 로 는 기독교회 의 진정 한 창시자 였 다 . 바울 은 기독교 를 이방인 에게 가졌 고 , 그리스인 신자 들 은 이 를 온 로마 제국 에 퍼뜨렸 다 . 
 히브리 민족 은 예수 의 복음 이나 베드로 와 바울 의 선포 를 믿 지 않 았 어도 , 로마 제국 의 나머지 는 기독교 의 가르침 을 잘 받아들였 다 . 
 예수 의 가르침 은 영 적 호소 였으나 , 기독교 는 종교 예식 ㆍ 교육 ㆍ마술ㆍ의술ㆍ예술ㆍ문학ㆍ법률ㆍ정부ㆍ도덕ㆍ성 ( 性 ) 규제 ㆍ일부다처제 , 그리고 어느 정도 로 노예 제도 에 대해서 도 , 분명 한 태도 를 취했 다 . 기독교 는 새 종교 가 아니 라 새 체제 의 인간 사회 로서 나타났 다 . 
 기독교 가 로마 에서 성공 한 이유 ( i ) 바울 은 위대 한 조직 가 였 다 , 
 ( ii ) 기독교 는 철저히 헬라 화 되 었 다 , 
 ( iii ) 기독교 는 새로운 이상 을 담 았 다 . 
 ( iv ) 미트라교 와 타협 하 여 그 신자 들 을 흡수 했 다 . 
 ( v ) 후일 의 기독교 지도자 들 은 이교도 와 타협 하 였 다 . 
 기독교 가 주도 권 을 쥔 이유 ( i ) 기독교 는 높 은 도덕 기준 을 부르짖 었 다 . 
 ( ii ) 확대 된 하나님 개념 을 세상 에 주 었 다 . 
 ( iii ) 불멸 의 희망 을 주 었 다 . 
 ( iv ) 사람 의 영혼 에 나사렛 예수 를 보여 주 었 다 . 
 1 . 그리스인 의 영향 그리스인 과 예수 의 가르침 
 그리스 철학 과 예수 의 가르침 에 공통 된 목표 가 있 었 다 . 이 두 가지 가 개인 을 중요 시 했 다 . 
 그리스인 은 지적 자유 를 가르쳤 고 , 예수 는 영 적 자유 를 가르쳤 다 . 
 기독교 가 다른 경쟁 하 는 종교 들 에 이긴 이유 : 
 ( i ) 그리스인 은 유대인 한테서 도 좋 은 관념 을 기꺼이 빌렸 다 . 
 ( ii ) 바울 과 그 후계자 들 은 경쟁 하 는 종파 들 과 현명 하 게 타협 했 다 . 
 그리스 의 예술 과 철학 은 커져 가 는 제국 을 위하 여 충분히 좋 았 지만 , 정치 와 종교 는 그렇 지 않 았 고 , 그리스인 은 정말로 유일 한 하나님 을 찾 고 있 었 다 . 
 서방 어디 에 나 그리스 문화 가 지배 한 곳 에 헬라 화 된 기독교 가 뿌리 를 내렸 다 . 
 2 . 로마인 의 영향 초기 에 로마 가 기독교 인 을 박해 한 것 은 불행 하 게 도 그 들 이 “ 나라 ” 라는 용어 를 사용 했 기 때문 이 었 고 , 로라 인 은 예술 이나 종교 보다 정치 에 민감 했 다 . 
 로마 는 그리스 문화 를 자기 것 으로 이어받 았 고 , 그리스도 를 도덕 철학 으로 채용 했 다 . 
 히브리 성서 가 그리스어 로 번역 되 고 , 후일 에 신약 이 그리스어 로 기록 되 었 다 . 
 그리스 문화 와 로마 의 정치 가 연속 된 것 은 지중해 지역 을 한 언어 와 한 문화 를 가진 제국 으로 만들 었 다 . 기독교 가 유일 한 하나님 개념 을 제시 했 고 , 그리스인 은 이 를 쉽 게 받아들였 다 . 
 3 . 로마 제국 밑 에서 기독교인 은 유일 한 하나님 을 가졌 지만 , 제국 이 없 었 다 . 
 그리스인 과 로마인 은 큰 제국 이 있 었 으나 , 이 에 어울리 는 하나님 개념 이 없 었 다 . 
 기독교 신자 들 은 제국 을 받아들였 고 , 제국 은 기독교 를 채택 하 였 다 . 
 서기 2 세기 는 좋 은 종교 가 서양 세계 에서 발전 하 기 좋 은 때 였 다 . 그러나 기독교 는 로마 에서 도덕 및 종족 의 쇠퇴 를 막 을 수 없 었 다 . 
 4 . 유럽 의 암흑 시대 교회 가 정치 와 같 은 편 이 었 으니까 , 교회 도 유럽 의 암흑 시대 에 함께 쇠퇴 하 였 다 . 
 암흑 시대 에 종교 는 남 ( 사제 들 ) 의 손 을 빌리 는 것 이 되 었 다 . 르네상스 가 밝 아 오 자 , 기독교 는 수많 은 종파 로 갈라졌 다 . 
 예수 의 종교 가 예수 에 관한 종교 로 뜻 하 지 않 게 변질 됨 으로 기독교 의 역사 가 시작 된다 . 
 종교 는 과학 적 지성 과 유물론 적 경향 을 가진 도전 에 직면 하 고 있 다 . 세속 의 것 과 영 적 인 것 사이 에 벌어지 는 싸움 에서 , 예수 의 종교 는 궁극 에 승리 할 것 이 다 . 
 5 . 현대 의 문제 종교 는 다음 과 같 은 생각 과 구별 되 어야 한다 . 
 ( i ) 물질 적 현실 에 대한 논리 적 태도 . 
 ( ii ) 아름다움의 이해 . 
 ( iii ) 사회 적 책임 과 정치 적 의무 의 윤리 적 인식 . 
 ( iv ) 도덕 감각 . 
 아름다운 것 을 사랑 하 고 , 진실 을 추구 하 고 , 의무 에 충성 하 며 , 선한 신 을 예배 함 으로 하나님 을 발견 하 는 통찰력 을 얻 는다 . 
 6 . 유물론 종교 는 과학 과 어떤 논쟁 에 도 말려들 수 없 다 . 
 영 적 통찰력 이 없이 지식 만 추구 하 는 것 은 궁극 에 비관 과 절망 으로 이 끈다 . 
 유물론 시대 의 최악 의 고비 는 지나갔 다 . 
 현대 생활 에서 큰 문제 는 사람 이 너무 바빠서 영 적 명상 과 종교 적 예배 를 위하 여 틈 을 낼 수 없 다고 생각 하 는 것 이 다 . 
 사람 이 ( 혼 이 없 고 ) 겨우 기계 라면 , 물질 우주 에 대하 여 획일 적 으로 반응 할 것 이 요 , 인격 은커녕 개성 이 존재 하 지 못할 것 이 다 . 
 진실 ㆍ아름다움ㆍ선의 진지 한 추구 는 사람 을 하나님 께 로 인도 한다 . 
 7 . 유물론 의 취약 성 참 된 과학 은 참된 종교 와 오래 다툴 일 이 없 다 . 
 “ 과학 적 방법 ” 은 물질 적 성과 를 재 는 척도 일 뿐 이 요 , 영 적 실체 와 종교 적 체험 의 평가 에 는 쓸모없 는 도구 이 다 . 
 ( i ) 우주 를 기계 로 보 는 개념 그 자체 는 지성 의 비 물질 현상 이 다 . 모든 지성 은 비 물질 기원 을 가진다 . 
 ( ii ) 생명 과 우주 에 대한 기계 론 적 철학 은 과학 일 수 없 으니 , 과학 은 오직 물질 과 사실 만 다루 기 때문 이 다 . 
 ( iii ) 사람 이 기계 라면 , 이 사람 이 자기 가 겨우 기계 라는 것 을 어떻게 안다고 주장 하 는가 ? 
 ( iv ) 기계 작용 은 나빠질지 모르 지만 , 결코 진보 하 지 않 는다 . ( 이 와 반대 로 , 생명 은 진보 할 가능 성 이 있 다 . ) 
 우주 는 과학자 가 발견 하 고 과학 으로 여기 는 , 불변 하 는 기계 적 작용 이 아니 다 . 오히려 우주 는 이러 한 우주 현상 을 지켜보 는 과학자 와 같 다 . 
 8 . 세속 적 전체주의 세속주의 의 아버지 는 19 세기 와 20 세기 의 무신론 적 과학 의 태도 였 다 . 
 현대 세속주의 의 어머니 는 중세 의 전체주의 적 기독교회 였 다 . 
 제도 화 된 교회 의 압제 에서 사람 을 해방 하 자마자 , 세속주의 는 사람 을 전체주의 ( 공산 ) 국가 의 노예 로 만들 었 고 ( 서양 국가 에서 ) 정치 ㆍ 경제 적 노예 가 되 는 처지 로 팔 아 넘길 뿐 이 다 . 
 20 세기 의 세속주의 는 하나님 이 필요 없 다고 주장 하 는 경향 이 있 다 . 
 인간 사회 에서 아무것 도 하나님 의 자리 를 대신 할 수 없 다 . 
 서양 문명 의 전례 없 던 물질 적 진보 는 세속주의 의 반란 덕분 이 다 . 이 반란 이 지나쳐 하나님 을 간과 했 기 때문 에 , 세계 대전 과 국제 적 불안 이 라는 수확 을 거두 었 다 . 
 최근 에 얻 은 이익 은 세속주의 뿐 아니 라 , 예수 의 일생 과 가르침 의 기여 때문 이 다 . 
 너희 는 단지 , 하나님 이 아버지 인 것 을 무시 하 고 사람 들 사이 에 형제 정신 을 이룩 할 수 없 다 . 
 9 . 기독교 의 문제 예수 의 가르침 은 수정 되 기 는 했어도 , 태어날 때 의 신비 종파 , 암흑 시대 의 무지 와 미신 을 견디 고 살아남 았 고 , 지금 도 20 세기 의 유물론 ㆍ기계론ㆍ세속주의를 천천히 이기 고 있 다 . 
 종교 는 새로운 지도자 , 예수 의 가르침 만 따를 영 적 인 남녀 가 필요 하 다 . 
 형식 이 된 종교 가 열매 없 는 것 을 알아차린 뒤 에 야 , 사람 은 하늘 나라 복음 으로 향할 생각 을 가질 것 이 다 . 
 세상 은 ( 남 / 사제 들 의 손 을 거치 지 않 고 ) 직접 체험 하 는 종교 가 더욱 필요 하 다 . 기독교 조차 예수 에 관한 종교 일 뿐 아니 라 , 대체로 남 의 손 을 빌려서 맛보 는 종교 이 다 . 
 아름다운 것 을 묘사 하 는 말씀 은 이 를 구경 하 는 것 처럼 사람 이 기쁨 에 떨 게 만들 수 없 고 , 교리 의 말씀 도 하나님 이 앞 에 계심 을 직접 깨닫 는 체험 처럼 사람 에게 영감 을 줄 수 없 다 . 
 10 . 앞날 기독교 는 이 세상 에 크 게 기여 했 지만 , 이제 가장 필요 한 것 은 예수 이 다 . 
 항상 기억 하 라 ― 하나님 과 사람 은 서로 필요 하 다 . 우주 의 최종 에 이르 는 신성 한 운명 을 마침내 성취 하 는 데 하나님 과 사람 은 서로 필요 하 다 . 
 기독교 는 지금 도 기꺼이 처음 십 리 를 가 지만 , 진정 하 게 십 리 를 더 가 는 사람 이 거의 없 기 때문 에 , 인류 는 시들 고 넘어진다 . 
 예수 는 이른바 기독교 를 세우 지 않 았 지만 , 그 의 성품 과 일치 되 는 한 , 최선 의 대변자 로서 교회 를 육성 해 왔 다 . 
 “ 갈라져 서로 싸우 는 집 은 버틸 수 없 다 . ” 비 기독교 세계 는 여러 종파 로 갈라진 기독교 세계 에 도저히 항복 하 지 않 을 것 이 다 . 
 교회 가 상업 과 정치 에 말려드 는 데 는 변명 의 여지 가 없 다 . 
 유란시아 의 큰 희망 은 예수 의 말씀 을 새로이 발표 함 으로 , 예수 의 모습 을 새로 밝히 는 가능 성 에 있 다 . 
 기독교 는 즉석 에서 만들 어 진 종교 이 며 , 따라서 저속 기어 에서 작용 해야 한다 . 고속 기어 의 성과 는 예수 의 종교 가 드러나 고 널리 퍼지 기 를 기다려야 한다 . 
 한 목수 의 평범 한 제자 들 이 3 백 년 안 에 로마 제국 을 정복 하 고 , 로마 를 멸망 시킨 야만인 들 을 설득 한 것 을 보 면 , 기독교 는 막강 한 종교 이 다 . 
 현대 기독교 의 희망 은 서양 의 사회 와 산업 정책 의 후원 을 그만두 고 , 십자가 앞 에서 겸손히 머리 를 숙이 고 하나님 이 아버지 요 사람 은 형제 라는 복음 을 다시 배우 는 데 있 다 . 
 196 편 , 예수 의 믿음 
 중도 자 들 의 논문 이 세상 및 다른 세계 들 은 땅 에서 사신 주 의 일생 에서 새 종교 를 발견 하 며 , 이것 은 아버지 와 개인 적 으로 가지 는 관계 에 기초 를 두 는 종교 이 다 . 
 기도 와 종교 생활 의 측면 에서 주 의 생애 를 연구 할 때 , 그 가 무엇 을 가르쳤 는가 가 아니 라 , 무슨 일 을 했 는가 보 라 . 주 는 아버지 의 뜻 을 행하 는 데 인생 을 거룩히 바쳤 다 . 
 1 . 인간 예수 그리스도 가 사람 인가 신 인가 토론 하 면서 , 예수 가 신앙 으로 하나님 의 뜻 을 실천 한 인간 이 었 다는 진실 을 놓치 지 말 라 . 
 예수 의 살 아 있 는 종교 가 예수 에 관한 신학 적 종교 를 갈 아 치운 다면 , 기독교 문명 에서 사회 ㆍ 경제 적 변화 는 철저 할 것 이 다 . 
 인간 의 모든 지식 중 에서 가장 값진 것 은 예수 의 종교 적 일생 과 그 가 어떻게 그런 일생 을 살 았 는가 를 아 는 것 이 다 . 
 예수 가 자아 를 각성 한 일곱 단계 가 있 다 : 
 ( i ) 생각 조절 자 의 도착 
 ( ii ) 12 세 에 이마누엘 의 사자 가 예루살렘 에서 그 에게 나타난 것 
 ( iii ) 세례 에 뒤따른 여러 표시 
 ( iv ) 변모 산 에서 겪 은 체험 
 ( v ) 상물 질 부활 
 ( vi ) 영 으로서 승천 한 것 
 ( vii ) 최후 에 아버지 의 품 에 안긴 것 
 2 . 예수 의 종교 너희 는 예수 에 관한 종교 를 ( 말 로 ) 전파 해도 좋 지만 , 예수 의 종교 는 반드시 실천 해야 한다 . 
 신약 ( 新約 ) 의 거의 전부 가 예수 의 종교 생활 을 그리 는 것 이 아니 라 , 바울 의 종교 적 체험 을 토론 하 고 그 의 종교 적 확신 을 그리 는 데 바쳐진다 . 신약 은 훌륭 한 기독교 문헌 이 지만 , 예수 다운 모습 이 빈약 하 다 . 
 신약 의 저자 들 은 부활 한 예수 의 신성 을 믿 었 을 뿐 아니 라 , 하늘 나라 를 완성 하 려고 그 가 즉시 돌아오 리라 믿 었 고 , 이러 한 믿음 은 주 의 인간 다운 모습 을 기록 에서 빼 버리 는 경향 을 부추겼 다 . 
 어렵 게 보이 는 주 의 말씀 가운데 많 은 것 은 추종 자 에게 내린 명령 이 아니 라 , 믿음 의 고백 이 었 다 . 
 사람 을 높이 평가 했 기 때문 에 , 예수 는 인류 에게 끊임없이 봉사 하 였 다 . 
 3 . 종교 의 우월성 종교 는 인간 의 걱정거리 를 없애 지 않 지만 , 이 를 분해 하 여 해결 할 안목 을 준다 . 
 조절 자 가 인간 의 지성 에 깃 든다는 세 가지 증거 가 있 다 : 
 ( i ) 오직 영 이 깃든 지성 이 사심 없이 이타 적 성질 을 드러낸다 . 
 ( ii ) 영 이 깃든 지성 만 이 우주 가 개인 에게 친절 한 것 을 이해 한다 . 
 ( iii ) 영 이 깃든 지성 만 이 신 이 계심 을 깨닫 고 그 와 함께 충만 한 체험 을 얻 는다 . 
 사랑 을 주 는 신 다운 자 가 사람 속 에 살 지 않 으면 , 사람 은 사심 없이 사랑 할 수 없 다 . 
 너희 는 영 적 기쁨 을 현미경 밑 에 놓 을 수 없 고 , 사랑 을 저울 로 달 수 없 고 , 도덕 적 가치 를 자 로 잴 수 없 다 . 영 적 예배 의 질 을 수치 로 어림 할 수 도 없 다 . 
 사람 이 가장 높 은 객관 적 실체 인 하나님 과 접촉 하 는 것 은 순전히 주관 적 체험 을 통해서 이루어진다 . 
 진화 하 는 지성 ( 知性 ) 은 법칙 ㆍ도덕률ㆍ윤리를 발견 할 수 있 지만 , 깃드 는 조절 자 는 인간 지성 에게 참 되 고 아름답 고 선한 모든 것 의 아버지 근원 을 드러낸다 . 
 현대인 이 당면 한 큰 도전 은 지성 안 에 거하 는 훈계 자 와 의사 소통 을 개선 하 는 것 이 다 . 
 모든 것 을 종합 하 건대 , 아버지 관념 은 여전히 인간 의 가장 높 은 하나님 개념 이 다 . 
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