바울 이 3 차 여행 을 마치 고 예루살렘 으로 돌아가 려고 했 을 때 예루살렘 에 는 로마 의 체제 에 저항 하 는 열혈 당 운동 이 일어났 는데 칼 을 품 고 다니 며 유대인 답 지 않 은 주요 인사 나 이방인 과 짝 하 는 자 세리 와 같 은 자 를 표적 삼 아 암살 하 는 일 들 이 자주 일어났 습니다 . 그러 니 자신 을 스스로 이방인 의 사도 라고 소개 하 면서 이방인 과 교통 하 는 바울 은 제거 대상 일 순위 에 속하 는 아주 위험 한 인물 이 었 습니다 . 그래서 사람 들 은 하나 같이 바울 이 예루살렘 에 가 는 것 을 막 았 습니다 . 가 면 죽 는다는 것 입니다 . 하지만 바울 은 이미 주 예수 그리스도 의 이름 을 위하 여 결박 당할 뿐 아니 라 예루살렘 에서 죽 을 것 을 각오 하 면서 까지 예루살렘 으로 올라갑니다 . 왜 그랬 을까요 ? 첫째 유대 인 들 에게 바른 복음 을 전하 고자 하 는 열망 이 있 었 습니다 . 바울 의 3 차 전도 여행 보고 를 들 은 야고보 와 장로 들 은 기뻐하 면서 도 마음 이 여간 불편 한 것 이 아니 었 습니다 . 왜냐하면 예루살렘 의 유대 인 들 이 워낙 완강 했 기 때문 에 차마 율법 을 지키 는 일 은 다 청산 하 고 , 이제 예수 만 믿 으라고 하 지 못한 것 입니다 . 다시 말 하 면 예루살렘 교회 가 , 율법 을 생명 처럼 여기 던 유대 인 들 의 마음 을 얻 기 위해서 예수 믿 으면서 도 율법 과 규례 를 지키 고 할례 행하 는 것 을 용납 한 것 입니다 . 바울 은 복음 의 모태 가 된 예루살렘 교회 에 이러 한 어정쩡 한 양다리 를 청산 하 고 오직 율법 의 마침 이 되 신 예수 그리스도 를 믿 음 으로 의롭 다 함 을 얻 는다는 복음 을 제대로 전하 고자 하 는 열망 이 있 었 습니다 . ( 롬 10 : 1 - 4 ) 바울 은 로마서 9 - 10 장 에 걸쳐서 자신 의 동족 인 이스라엘 에게 구원 을 주 신다면 자신 은 저주 를 받 아도 좋 다고 말 한 바 있 습니다 . 그리고 실제로 자신 을 찾 아 죽이 려 하 는 열성파 유대 인 들 의 계획 을 듣 고 도 터키 북서쪽 항구 도시 드로아 에서 가이사 랴 까지 배 를 갈아타 고 12 항구 를 거쳐 30 - 40 일 간 의 무리 한 여행 끝 에 예루살렘 에 도착 하 게 된 것 입니다 . 또 바울 이 죽 기 로 예루살렘 에 올라간 두 번 째 이유 는 흉년 으로 고생 하 는 예루살렘 교회 성도 들 을 위해 마 게 도 냐 교회 들 이 헌금 한 것 을 전달 하 기 위한 것 이 었 습니다 ( 행 24 : 17 ) 바울 은 복음 에 대하 여 영 적 으로 빚진 이방 교회 들 에게 기근 과 환란 핍박 으로 곤욕 을 치르 고 있 는 예루살렘 교회 에 를 위하 여 연보 할 것 을 권했 습니다 . 바울 은 만약 예루살렘 교회 가 이 들 의 감사 와 사랑 의 연보 를 받 는다면 이방인 들 의 사랑 을 받아들이 는 것 이 요 이방인 전도 에 대한 여러 가지 닫힌 마음 을 여 는 중요 한 동기 가 될 수 있 으리라 생각 했 을 것 입니다 . 사실 바울 이 각 지역 교회 의 대표 들 을 대동 하 고 예루살렘 으로 올라간 것 은 . ( 고전 16 : 1 ~ 4 ) 지역 교회 의 선교 헌금 을 철저 하 게 관리 하 여 혹 있 을지 모를 헌금 의 오용 에 대한 비난 을 피하 기 위한 조처 이 기 도 하 지만 으로 그 를 비난 헌금 을 이방 교회 의 대표 들 이 성도 들 의 마음 을 직접 전달 하 고 예루살렘 교회 가 그 들 을 받 는 과정 을 통해 서로 의 마음 을 확인 하 게 하 기 위함 이 었 습니다 . 바울 이 죽 기 로 예루살렘 에 올라간 세 번 째 이유 는 십자가 사랑 으로 그 들 을 용납 하 기 위함 이 었 습니다 . 실제로 사도 바울 이 “ 율법 은 나쁜 것 이 니 율법 을 지키 지 말 라 . ” 고 한 것 은 아니 었 습니다 . 사도 바울 도 자신 도 율법 을 지켰 습니다 . 겐 그 레아 에서 서원 한 것 때문 에 머리 를 깎 은 적 이 있 었 고 , 디모데 에게 할례 받 게 도 했 습니다 . 그러나 어찌 됐 든 예루살렘 교회 지도자 들 은 사도 바울 로 인하 여 난감 해졌 습니다 . 그래서 궁여지책 으로 사도 바울 도 율법 과 규례 를 지킨다는 것 을 유대 인 들 에게 보여 주 자는 제안 을 했 습니다 . 그렇게 함 으로써 . . 바울 이 율법 을 경멸 하 는 자 나 , 반대 하 는 자 가 아니 라 오히려 중히 여기 는 자라 는 인상 을 심 어 주 려고 하 는 것 입니다 . ( 쑈 를 한번 하 자는 것 ) 이러 한 제안 은 사도 바울 을 크 게 시험 들 게 하 는 일 이 었 을 것 입니다 . “ 이제 율법 은 구원 의 조건 이 아니 다 . 특히 이방인 들 에게 율법 을 지키 라고 하 지 말 자 . 유대 인 들 이야 늘 율법 을 지키 며 살아왔 지만 , 이방인 들 에게 율법 을 강요 하 는 건 무리 가 있 다 . ” 고 말 해 온 바울 이 었 습니다 . 그런데 예루살렘 교회 는 이방인 선교 보다 율법 지키 는 것 을 더 중요 하 다고 주장 하 며 끝 까지 본질 을 왜곡 시키 고 있 습니다 . 바울 이 자존심 을 버리 고 자신 의 신념 과 소신 을 꺽 어 가 면서 까지 굳이 저 들 과 타협 해야 할 필요 가 있 었 겠 습니까 ? 문제 가 있 다면 , 예루살렘 교회 의 유대 인 교인 들 이 고 그 지도자 들 입니다 . 온전 치 못한 복음 으로 예수 를 믿 는 예루살렘 교회 의 개종 한 유대 인 들 이 오히려 온전 한 복음 을 전하 는 사도 바울 을 비난 하 고 있 데 , 힘들 고 어려운 이방인 전도 를 하 고 온 자신 을 이단아 취급 을 하 면서 길들이 려 하 니 힘 빠지 고 좌절 할 만 한 일 입니다 . 이방인 들 에게 여태껏 ' 율법 준 수 가 구원 의 조건 이 아니 라 ' 고 죽 어라 가르쳤 는데 , 이제 자기 가 율법 을 엄격 하 게 지키 는 모습 을 보여 주 라니 자칫 하 다가 는 이방 교회 교인 들 을 혼란 시키 고 바울 의 사역 전체 를 부정 하 는 자 가 당착 의 딜레마 에 빠질 수 도 있 습니다 . 어차피 예루살렘 이 크 게 후원 하 는 것 도 아니 고 가 는 곳 마다 회당 에서 유대교 인 들 과 충돌 할 것 을 각오 하 고 다녔 습니다 . 그 보다 더한 핍박 을 받 으면서 도 , 끝내 복음 이 전파 되 는 것 을 수 도 없이 경험 한 바울 이 었 습니다 . 자신 이 아 는 지식 으로 보 나 강직 한 성격 으로 보 나 이것 은 끝 까지 싸워야 할 문제 였을 것 입니다 . “ 하지만 사도 바울 은 , 일절 아무 말 을 하 지 않 고 예루살렘 교회 지도자 들 의 제안 을 다 받아들였 습니다 . 당시 예루살렘 은 유대교 의 총본산 이 었 고 그 들 은 아직 온전 한 복음 을 받아들이 고 기뻐할 성숙 한 믿음 을 가지 지 못하 였 기 때문 에 그 들 에게 당장 율법 의 영향 에서 벗어나 라고 하 는 것 은 너무나 무리 한 요구 임 을 이해 하 고 용납 했 다는 것 입니다 . 결론 고전 9 : 19 - 23 을 읽 어 보 십시다 우리 가 서로 사랑 하 게 되 면 내 가 진리 를 알 고 있 고 , 내 판단 이 옳 지만 옳 고 그름 을 뛰 어 넘 어 사랑 으로 처신 하 는 지혜 를 갖 게 됩니다 . 이 일 은 ‘ 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ’ 는 로마서 와 거짓 복음 을 버리 고 바른 복음 을 따라 자유 하 는 아들 로서 살 라는 갈라디아서 를 쓴지 얼마 안 되 서 일어난 바울 의 커다란 결단 이 었 을 것 입니다 . 하지만 하나님 께서 는 결국 자신 의 신약 적 인 경륜 을 수행 하 시 기 위해 ( 엡 3 : 2 7 - 8 ) 자신 이 택하 신 그릇 인 바울 이 나 실인 의 서원 에 동참 하 는 것 까지 는 허락 지 않 으셨 습니다 . 그리고 차라리 유대 인 들 에게 체포 되 어 로마인 들 에게 투옥 되 게 하 시 고 그것 을 계기 로 마지막 여덟 서신 ( 에베소서 빌립보서 골 로 세서 디모데 전후 서 디도서 빌레몬서 히브리서 ) 을 쓰 게 하 십니다 . 이 서신 들 은 거룩 한 계시 를 완성 했으며 ( 골 1 : 25 ) 하나님 의 신약 경륜 에 관한 분명 하 고 깊 은 이상 을 교회 들 에게 주 었 습니다 . ( 엡 3 : 3 - 4 )