로마서 2 : 25 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 242 쪽 ) “ 네 가 율법 을 행한 즉 할례 가 유익 하나 만 일 율법 을 범한 즉 네 할례 가 무 할례 가 되 었 느니라 ” 율법 을 지키 고 있 습니까 ? 그 는 죄 의 종이 되 고 있 습니다 . 이 세상 에 어느 누구 도 율법 으로 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 내 가 단 한 가지 라도 율법 을 지키 는 순간 에 반드시 죄 의 종이 되 어서 율법 의 종이 된다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 유대인 이 율법 을 지켰 습니다 . 그 들 은 물론 유대인 이 되 기 도 합니다 . 그러나 이 시대 는 그 유대인 이 기독교인 이 되 었 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 유대 인 들 은 율법 을 그렇게 철저 하 게 지키 면서 도 자기 들 이 죄 의 종이 되 었 다는 것 을 모르 고 있 었 습니다 . 도적질 하 지 말 라고 가르치 던 그 들 이 도적질 을 했으면서도 전혀 모르 고 죄 의 종 으로 살 았 습니다 . 마찬가지 입니다 . 이방 의 교회 도 역시 성경 에 있 는 율법 을 문자 로 보 고 도적질 을 하 지 말 라고 반포 를 하 고 있 습니다 . 교회 안 에서 목사 들 이 그렇게 설교 를 하 고 있 다는 말씀 입니다 . 그러나 도적질 하 지 말 라고 하 는 그 가 도적질 을 하 고 있 다고 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 율법 을 자랑 하 고 있 습니다 . 그런 그 들 이 율법 을 어기 고 있 습니다 . 성경 은 율법 을 지키 는 순간 율법 을 어 긴다는 것 을 가르쳐 주 고 있 지만 그것 을 깨달 을 수 있 는 지혜 가 이 시대 교인 들 에게 는 없 습니다 . 율법 이 예수 그리스도 의 의 와 율법 의 의 를 함께 입 지 말 라고 말씀 을 하 고 있 지만 그 말씀 을 성경 에서 보 면서 도 도무지 무슨 말씀 인가 를 모르 고 있 습니다 . 율법 을 지키 고 있 습니다 . 그런 사람 이 율법 으로 의롭 다 함 을 받 을 수 있 으면 좋 은데 그렇게 율법 을 지키 면서 하나님 을 믿 는다고 하 는 그 들 이 율법 을 범함 으로 해서 하나님 을 욕되 게 만들 고 있 습니다 . 하나님 을 믿 는 사람 이 구원 을 받 지 못하 고 저주 를 받 는다면 하나님 을 욕되 게 만드 는 일 이 라는 말씀 입니다 하나님 의 백성 입니다 당연히 구원 을 받 아야 합니다 . 이미 하나님 께서 는 우리 를 구원 하 시 는 모든 구속 의 일 을 다 이루 셨 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그런데 교회 안 에 율법주의 자 들 로 인하 여 그 들 이 율법 을 범함 으로 해서 저주 를 받 게 되 어서 하나님 의 이름 을 욕되 게 하 고 있 습니다 . 고아 와 과부 와 나그네 라도 발 을 수 있 는 구원 을 율법 을 범함 으로 해서 받 지 못하 고 있 습니다 . 누가 그렇 게 합니까 ? 교회 안 에 있 는 유대인 이 라고 하 는 사람 입니다 이 시대 역시 교회 안 에서 율법 을 지키 고 있 는 행위 는 자기 들 이 유대인 이 라고 주장 하 는 것 과 마찬가지 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 율법 을 지키 고 있 는 것 이 무엇 이 라는 것 조차 모르 고 있 습니다 . 사도 바울 이 말씀 합니다 . 우리 는 본래 유대인 이 요 이방 죄인 이 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그런데 이 시대 이방 죄인 들 이 유대인 이 되 고 있 습니다 . 기독교 인 들 은 사실 이방인 이 라고 하 기 보 다는 유대인 이 라고 하 는 것 이 더 맞 습니다 . 그 들 은 실제 이스라엘 을 자기 들 의 형제 와 같이 생각 하 고 있 습니다 . 이스라엘 은 전혀 그렇게 생각 하 지 도 않 는데 혼자 서 짝사랑 을 하 고 있 습니다 . 왜 그렇 습니까 ? 유대인 이 되 고 싶 기 때문 입니다 자기 들 도 하나님 을 믿 는다 하 면서 유대인 과 같이 율법 을 지키 면서 유대인 이 되 고 싶 어서 이스라엘 을 짝사랑 하 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 유대인 이 될 수 없 고 또 유대인 이 되 어서 도 안 되 는 이방 죄인 이 유대인 을 동경 하 고 있 습니다 . 사실 그렇게 유대인 이 되 고자 하 는 사람 은 예수 그리스도 를 믿 는 성도 라고 할 수 없 습니다 . 누 가 예수 그리스도 를 십자가 에 못 박 았 습니까 ? 물론 로마 라는 이방인 의 힘 을 빌 어서 했 을지라도 유대인 이 그렇 게 했 다는 것 을 성경 을 본 사람 은 누구 나 알 수 있 습니다 . 자기 들 이 믿 고 있 는 예수 그리스도 를 죽인 원수 와 같이 율법 을 지키 는 사람 이 되 겠 다고 하 면서 열심 을 내 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 유대인 이 되 지 마시 기 바랍니다 . 율법 을 지키 는 종교인 이 되 지 말 라는 말씀 입니다 율법 의 종이 되 어 있 는 사람 은 자기 가 율법 을 지키 고 있 는지 조 차 모르 고 살아가 게 되 어 있 습니다 . 모두 가 종이 되 어서 저주 를 받 음 으로 해서 하나님 의 이름 을 욕되 게 하 고 있 고 사단 으로부터 하나님 의 이름 이 모독 을 받 고 있 지만 깨닫 지 를 못하 고 유대인 이 되 려 하 고 있 습니다 . 바벨론 입니다 그것 은 율법 을 대표 하 는 나라 입니다 그리고 사단 의 나라 이 기 도 합니다 . 이스라엘 이 율법 을 지킴 으로 해서 범죄 를 해서 죄 의 종이 됨 으로 해서 하나님 께서 바벨론 의 포로 가 되게 하 셨 습니다 . 그 포로 가 됨 으로 해서 하나님 의 이름 이 바벨론 에 의해서 모독 을 받 고 있 지만 기독교 인 들 역시 유대인 과 같이 율법 을 지키 다가 범함 으로 해서 죄 의 종이 되 고 말 았 습니다 . 하나님 의 이름 이 모독 을 받 습니다 . 누구 에게서 모독 을 받 고 있 는가 하 면 바벨론 에 의해서 모독 을 받 고 있 습니다 . 그 바벨론 이 요한 계시록 에서 그대로 나오 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 이스라엘 을 포로 로 잡아갔 던 바벨론 이 실제 는 사라졌 지만 영 으로 는 그대로 교회 안 에 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 율법 을 지키 면 그렇 습니다 . 하나님 의 이름 이 모독 을 받 게 되 어 있 습니다 . 우리 가 죄 의 종이 되 어서 구원 을 받 지 못한다면 원수 에게서 얼마나 모독 을 받 겠 습니까 ? 교회 안 에 있 는 사람 들 이 왜 예수 그리스도 를 믿 어야 하 는지 를 모르 고 있 습니다 . 우리 에게 영생 이 없 다면 예수 그리스도 를 믿 을 이유 가 하나 도 없 습니다 . 천국 이 없 고 이생 뿐 이 라면 무엇 하 러 예수 그리스도 를 믿 습니까 ? 도적질 하 지 말 라는 법 을 몰라서 믿 습니까 ? 아니 간음 하 지 말 라는 것 을 몰라서 믿 습니까 ? 예수 그리스도 를 안 믿 어도 세상 사람 도 아주 잘 알 고 있 다는 것 을 알 아야 합니다 . 하지만 자기 들 이 율법 을 지킨다고 하 면서 도리어 율법 을 범함 으로 해서 죄 의 종이 되 어서 율법 의 포로 가 되 어 하나님 의 이름 을 욕되 게 하 면서 도 깨닫 지 못하 고 있 습니다 . 영생 을 얻 으시 기 바랍니다 . 이 영생 은 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 해서 오직 나 의 의인 은 믿음 으로 살리 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 성경 에서 이 복음 을 보 아야 하 는데 신학 박사 라고 하 는 그 들 이 복음 을 보 는 것 이 아니 라 율법 을 보 고 있 습니다 . 하나님 의 의 를 모르 고 불의 로 진리 를 막 다가 진노 를 받 고 있 다는 말씀 입니다 왜 율법 을 지키 고 있 습니까 ? 성경 에 누가 율법 을 지키 라고 합니까 ? 분명히 율법 의 행위 아래 있 는 자 는 저주 를 받 는다고 말씀 을 하 고 있 는데 그렇게 저주 를 받 음 으로 해서 하나님 의 이름 이 모독 을 받 고 있 는데 누가 율법 을 지키 라고 하 고 있 습니까 ? 진리 의 성령 이 오 시 지 않 아서 사람 의 이성 으로 성경 을 보 니까 모든 성경 이 다 율법 을 지키 라는 것 으로 보이 고 있 습니다 . 유대인 이 그랬 습니다 . 그리고 이방 의 기독교 인 들 이 또 그렇게 하 고 있 습니다 . 하지만 유대 인 들 도 자기 조상 들 은 그렇 게 했어도 자기 들 은 안 그렇 다고 굳 게 믿 었 고 이방 의 기독교 인 들 역시 도 유대인 은 그렇 게 했어도 자기 들 은 하나님 을 잘 믿 고 있 다고 착각 에 빠져 있 습니다 . 유대인 입니다 율법 을 한 가지 라도 지키 고 있 다면 그 는 유대인 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그 유대 인 들 을 어떻게 말씀 하 고 있 습니까 ? 사단 의 회 라고 요한 계시록 에서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 율법 을 지키 고 있 는 모든 사람 은 표면 적 인 유대인 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 표면 적 유대인 은 음부 의 고통 중 에 있 다고 예수 님 께서 비유 를 통해서 말씀 을 하 셨 습니다 . 새 번역 을 보 겠 습니다 . “ 율법 을 지키 면 할례 를 받 은 것 이 유익 하 지만 , 율법 을 어기 면 그대 가 받 은 할례 는 할례 를 받 지 않 은 것 으로 되 어 버립니다 . ” 할례 를 받 았 습니까 ? 그리스도 편지 에서 갈라디아서 강해 를 했 습니다 . 할례 라는 율법 의 의미 를 알 고 있 어야 합니다 . 사도 바울 이 왜 갈라디아서 나 로마서 에서 할례 에 대해서 말씀 을 하 고 있 는가 를 알 아야 합니다 . 이 할례 라는 율법 은 율법 전체 613 가지 를 대표 하 는 율법 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그런 의미 의 율법 이 라는 것 을 알 아야 합니다 . 대표 성 입니다 성경 은 대표 성 을 가지 고 말씀 을 많이 하 고 있 습니다 . 그 대표 성 이 있 는 말씀 을 바로 알 아야 합니다 . 이 방 에 복음 을 전하 고 나 서 가장 먼저 들어온 율법 이 바로 할례 입니다 할례 라는 율법 이 상징 하 고 있 는 것 이 그만큼 크 다는 것 을 알 아야 하 고 무엇 보다 도 유월절 을 먹 으려면 이방인 이 라도 할례 를 받 고 먹 으라고 했 기 때문 에 할례 를 쉽 게 받아들였 다는 것 을 알 아야 합니다 . 율법 을 지키 면 할례 를 받 은 것 이 유익 합니다 . 잘 이해 를 하 시 기 바랍니다 . 유대 인 들 은 안식일 을 어겨 가 면서 까지 도 할례 를 행하 고 있 습니다 . 난지 팔 일 만 에 할례 를 행하 는데 안식일 이 그 날 이 라고 해도 할례 를 하 는 것 을 볼 수 있 습니다 그 외 에 어느 율법 도 안식일 에 행하 는 것 을 금하 고 있 습니다 . 그런데 오직 이 할례 만 은 안식일 이 라고 해도 행하 고 있 었 다는 것 을 성경 을 통해서 알 수 있 습니다 . 할례 를 받 았 습니다 . 율법 의 대표 를 했 다는 말씀 입니다 이 할례 를 하 고 나 서 율법 을 행하 면 할례 가 유익 하 다는 말씀 입니다 그러니까 할례 를 행하 고 나 서 율법 을 다 지켰 으면 이 할례 가 유익 하 다는 말씀 입니다 그런데 만일 율법 을 범하 면 그것 이 아무리 대표 성 이 있 는 할례 라고 할지라도 네 할례 가 무 할례 가 된다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 할례 를 합니다 . 유대인 은 누구 나 다 할례 를 하 고 있 습니다 . 그런데 율법 을 지키 면 그 할례 가 유익 합니다 . 그러나 율법 을 범하 면 네 할례 가 무 할례 가 된다는 말씀 입니다 그러니까 네 가 받 은 그 할례 라는 율법 이 아무 의미 가 없 어 진다는 말씀 을 하 고 있 습니다 . 유대인 이 라는 표징 으로 할례 를 받 았 는데 율법 을 범하 면 할례 를 했 을지라도 유대인 이 될 수 없 다는 말씀 입니다 빌립보서 3 : 7 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 321 쪽 ) “ 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 ” 유익 해야 합니다 . 내 가 하 고 있 는 일 이 유익 해야 합니다 . 유익 하 다는 것 은 구원 을 받 아야 유익 이 될 수 있 습니다 . 이 세상 에서 조금 더 이익 을 얻 는 것 을 가지 고 유익 하 다는 것 이 아니 라 구원 을 받 아야 유익 하 다는 것 을 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 누구 입니다 . 빌립보서 에서 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 에 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 왜 이 말씀 을 하 고 있 습니까 ? 자기 가 이런 사람 이 라는 것 은 하나님 의 백성 이 었 다는 말씀 입니다 남 들 이 보 기 에 는 구원 을 받 기 에 충분히 유익 한 것 을 다 가지 고 있 었 다는 말씀 입니다 그런데 어떻 습니까 ? 바리새인 으로 있 을 때 는 자기 가 흠 없 는 율법 의 의 를 가져서 유익 한 줄 을 알 고 있 었 습니다 . 자기 가 태어난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 바리새인 으로 살 았 을 때 는 그것 이 유익 하 다고 생각 을 하 고 있 었 습니다 . 그런데 어떻 습니까 ? 자기 에게 유익 하 다고 생각 했 던 그것 을 다 버린다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 왜 버 립니 까 ? 물론 그리스도 를 얻 기 위해서 버린다고 하 지만 그 이면 에 는 자기 는 유익 하 다고 알 고 있 었 는데 율법 을 알 고 나 니까 죄인 중 에 괴수 라는 것 을 알 고 나서 는 그것 을 배설물 과 같이 여기 면서 버리 고 그것 이 도리어 해 가 되 고 있 다는 것 을 알 았 다는 말씀 입니다 율법 의 의 로 는 흠 이 없 었 습니다 . 바리새인 으로 살 때 는 그렇게 알 았 습니다 . 그렇게 할례 를 받 고 율법 을 지켰 을 때 는 자기 에게 유익 이 되 었 습니다 . 그러나 예수 그리스도 가 계시 가 되 고 율법 을 알 고 나 니까 자기 가 죄인 중 에 괴수 가 되 어 있 습니다 . 자기 는 흠 없 는 율법 의 의 를 가져서 유익 하 다고 알 고 있 었 는데 율법 을 행한 것 이 아니 라 율법 을 범하 고 있 었 습니다 . 할례 를 받 았 습니다 . 그리고 율법 을 다 행했 다면 분명히 그 할례 는 유익 합니다 . 그러나 이 세상 에서 율법 으로 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 다는 것 을 알 고 율법 에서 죄 를 깨닫 고 나 니까 사도 바울 이 받 은 할례 가 무 할례 가 되 어서 아무 유익 이 없 다는 말씀 입니다 율법주의 자 입니다 지금 이 시대 도 교회 안 에서 율법 을 지키 고 있 습니다 . 그 대표 적 인 것 이 십일조 와 주일 이 라는 날 입니다 사도 바울 이 말씀 하 고 있 습니다 . 네 가 십일조 를 했 느냐고 묻 고 있 습니다 . 그러면 율법 을 다 행하 면 그 십일조 가 유익 이 된다는 말씀 입니다 그런데 십일조 를 한 그 사람 이 율법 을 다 행하 지 못하 면 그 가 한 십 일 조 는 십일조 가 아닌 것 이 되 었 다는 말씀 입니다 십 일 조 를 했 습니까 ? 그런데 그 십일조 가 , 십일조 가 아닌 것 이 되 었 습니다 . 왜 그렇게 되 었 는가 하 면 율법 을 다 행했 으면 그 십일조 가 될 수 있 는데 율법 을 다 행하 지 못하 니까 십일조 가 아무 의미 가 없 어 졌 다는 말씀 입니다 그것 을 야고보서 에서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 율법 을 하나 범했 습니까 ? 그 사람 은 모두 를 범함 자 가 된다는 말씀 입니다 십 일 조 를 했 습니까 ? 그럼 그 사람 은 모든 율법 을 다 지켰 을 때 그 십일조 가 됩니다 . 그런데 율법 을 하나 라도 범하 면 그 십일조 는 아무 의미 가 없 습니다 . 그 는 이미 율법 을 범한 자 가 되 어서 아무 것 도 아니 라는 말씀 입니다 유대 인 들 입니다 그 들 은 할례 가 자기 들 의 육체 에 표징 입니다 하나님 의 백성 이 라는 표징 으로 알 고 있 습니다 . 그렇게 할례 를 해서 하나님 의 백성 이 라고 해도 그 가 율법 을 범하 게 되 면 그 가 한 할례 가 무 할례 가 되 어서 하나님 의 백성 이 될 수 없 다는 말씀 입니다 율법 을 행한 즉 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 자기 가 지키 고 싶 은 어느 율법 을 행하 는 것 을 말씀 하 는 것 이 아닙니다 . 지금 십일조 를 드리 고 주일 을 지키 고 하 는 것 을 말씀 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 성경 전체 에 기록 이 되 어 있 는 613 가지 모든 율법 을 행한 즉 유익 하 다는 말씀 입니다 그러나 하나 라도 범하 면 그 가 지킨 율법 이 라는 것 은 율법 을 범한 자 가 되 어서 유익 이 없 다는 말씀 입니다 앞 에서 말씀 을 드렸 습니다 . 사람 이 율법 을 지키 는 순간 율법 이 범죄자 라고 규정 을 하 고 있 습니다 . 그것 은 양털 과 베실 을 섞 어 짠 옷 을 입 지 말 라는 그 율법 을 범하 고 있 기 때문 입니다 이 시대 기독교 인 들 에게 사도 바울 이 똑같이 말씀 을 하 고 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 네 가 십일조 를 드렸 냐고 묻 고 있 습니다 . 할례 라는 율법 은 모든 율법 을 대표 하 고 있 습니다 . 이 시대 는 할례 를 받 지 않 지만 대표 성 이 있 기 때문 에 같 습니다 . 네 가 십일조 를 내 고 있 느냐고 묻 고 있 습니다 . 그러면 네 가 율법 을 행하 면 네 가 내 고 있 는 십일조 가 유익 하 다는 말씀 입니다 어느 율법 을 행해야 유익 한가 하 면 성경 에 기록 이 되 어 있 는 613 가지 를 다 행해야 유익 하 다는 말씀 입니다 야고보서 2 : 10 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 372 쪽 ) “ 누구 든지 온 율법 을 지키 다가 그 하나 에 거치 면 모두 범한 자 가 되 나니 ” 기독교 인 들 입니다 사실 처음 에 우리 나라 에 기독교 가 들어올 때 만 해도 십일조 라는 것 이 없 었 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그런데 어느 때 부터 인지 누군가 에 의해서 시작 이 되 었 고 그것 이 이제 는 마치 이스라엘 이 할례 를 받 는 것 과 같이 표징 으로 변하 고 말 았 습니다 . 십일조 를 내 고 있 습니까 ? 사도 바울 이 여러분 에게 묻 고 있 습니다 . 그러면 율법 을 다 행하 면 그 십일조 가 유익 하 다는 말씀 입니다 그러니까 성경 에 기록 이 되 어 있 는 613 가지 모든 율법 을 다 행하 면 이 시대 기독교 인 들 이 하 고 있 는 십일조 가 유익 하 다는 말씀 입니다 유익 하 다는 것 은 율법 을 지킨 그것 으로 구원 을 받 는다는 말씀 입니다 잘 이해 를 하 시 기 바랍니다 . 이 시대 는 너무 감성 에 젖 어 있 습니다 . 믿 음 이 라는 것 을 모르 다 보 니까 감성 적 인 말 로 사람 들 을 미혹 하 고 있 고 거기 에 사람 들 이 아주 쉽 게 넘어가 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 늘 말씀 을 드리 지만 내 이성 이 아니 라 성경 에서 어떻게 말씀 하 고 있 는가 를 알 아야 합니다 . 내 이성 은 도리어 감성 을 자극 하 고 있 고 그것 이 진리 를 가로 막 고 있 다는 것 을 알 아야 합니다 . 십일조 를 내 고 있 습니까 ? 사도 바울 이 율법 을 다 지키 면 네 가 하 고 있 는 십일조 가 유익 하 다는 말씀 입니다 그런데 만일 율법 을 범하 면 네 가 하 고 있 는 십일조 는 아무 것 도 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 무 할례 라는 말씀 은 구원 을 받 을 수 없 다는 말씀 입니다 그것 을 야고보 가 말씀 을 하 고 있 습니다 . 율법 을 지키 고 있 습니까 ? 그러나 그 하나 에 거치 면 모두 를 범한 자 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 여러분 이 어떤 마음 으로 십일조 를 하 고 주일 을 지키 고 있 는 가 는 중요 하 지 가 않 습니다 . 성경 이 율법 에 대해서 어떻게 말씀 하 고 있 는 가 를 알 아야 합니다 . 사람 의 감성 을 가지 고 이야기 를 하 지 마시 기 바랍니다 . 율법 을 지키 는 유대인 입니다 이 시대 는 기독교인 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 대표 적 인 율법 이 주일 이 라는 날 과 십일조 입니다 그렇게 하 고 있 습니까 ? 여러분 이 원해서 하 고 있 다면 좋 습니다 . 그러나 성경 은 어떻게 말씀 하 고 있 는가 하 면 여러분 이 십 일 조 만 내 고 싶 고 주일 만 지키 고 싶 다고 해서 그것 으로 끝 이 나 는 것 이 아니 라 율법 을 다 행해야 한다는 말씀 입니다 어느 율법 입니까 ? 성경 에 기록 이 되 어 있 는 모든 율법 을 행하 면 여러분 이 하 고 있 는 십일조 가 그리고 주일 이 라는 날 이 유익 이 된다는 말씀 이 며 구원 을 받 을 수 있 다는 말씀 입니다 그러나 만일 율법 을 범하 면 그러니까 성경 전체 의 율법 중 에 어느 하나 를 범하 면 여러분 이 하 고 있 는 십일조 와 주일 은 아무 것 도 아닌 것 이 되 고 유익 을 얻 지 못하 니까 구원 을 받 을 수 없 다는 말씀 입니다 무 할례 가 되 었 습니다 . 이스라엘 백성 이 아니 라는 말씀 입니다 다시 말씀 을 드리 면 율법 을 범한 자 라는 말씀 입니다 그 가 아무리 할례 를 받 았 어도 만일 율법 을 범하 게 되 면 그 가 받 은 할례 가 무 할례 가 된다는 말씀 이 며 그것 은 구원 을 받 을 수 없 다는 말씀 이 기 도 합니다 . 율법 을 지 킵 니까 ? 반드시 온 율법 을 지켜야 하 는 의무 가 그 에게 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그것 을 야고보서 , 갈라디아서 , 로마서 에서 계속 해서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 내 가 지키 고 싶 다 해서 할례 를 받 고 내 가 지키 고 싶 다 해서 십 일 조 만 내 고 주일 을 지키 고 하 는 것 이 절대로 아닙니다 . 성경 은 어느 한 가지 를 가지 고 율법 이 라고 하 지 않 습니다 . 온 율법 입니다 도적질 하 지 말 라는 것 도 율법 입니다 우상 을 숭배 하 지 말 라는 것 도 율법 입니다 간음 하 지 말 라는 것 도 율법 입니다 그리고 부정 한 것 을 먹 지 말 라는 것 도 율법 입니다 그런데 이 시대 는 자기 들 이 지키 고 있 는 것 만 율법 이 라고 생각 하 고 있 습니다 . 얼마나 웃 깁니까 ? 일부 율법 을 조금 더 심하 게 지키 고 있 는 교회 에서 돼지고기 를 안 먹 고 있 습니다 . 그런 그 들 이 소고기 는 먹 습니다 . 그런데 소고기 를 먹 을 때 성경 에서 말씀 하 는 것 과 같이 도축 을 하 고 있 느냐는 것 입니다 그 가 아무리 소고기 를 먹 는다 해도 성경 에서 도축 한 것 과 같 은 고기 를 먹 지 않 고 있 다면 율법 을 범한 자 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 십일조 를 내 고 있 습니까 ? 그 들 이 성경 에 있 는 율법 대로 십일조 를 하 고 있 습니까 ? 솔직히 이 시대 성경 에 기록 이 되 어 있 는 문자 그대로 십일조 를 하 고 있 는 사람 은 아무 도 없 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 성경 에 어디 소득 의 십일조 가 율법 으로 되 어 있 습니까 ? 그것 은 바리새인 들 이 만들 어 놓 은 율법 이 지 성경 에서 말씀 하 는 십일조 가 아니 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 어느 율법 을 지키 더라도 마찬가지 입니다 그 가 아무리 성경 에서 정당 성 을 찾 아서 이것 만 은 지켜야 한다고 해도 그 율법 을 지키 는 순간 그 는 율법 을 행해야 그 가 지키 는 율법 이 유익 하 다는 말씀 입니다 그러나 율법 을 행하 지 못하 면 그 는 마치 이스라엘 이 무 할례 가 되 는 것 과 같이 그 는 율법 을 범한 자 가 되 어서 유익 을 얻 지 못하 고 저주 를 받 는다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 유익 해야 합니다 . 내 생명 에 있 어서 유익 해야 한다는 말씀 입니다 분명히 율법 을 지키 는 것 은 이 세상 에서 유익 하 게 보 입니다 . 그러나 성경 은 그 율법 을 행한 것 으로 끝 을 내 는 것 이 아니 라 율법 책 에 기록 이 되 어 있 는 모든 율법 을 다 행했 느냐고 묻 고 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그것 을 행하 지 못한다면 그 는 유익 을 얻 지 못하 고 도리어 불행 한 자 가 되 고 만다는 것 을 알 아야 합니다 . 로마서 2 : 26 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 242 쪽 ) “ 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 ” 새 번역 을 보 겠 습니다 . " 그러므로 할례 를 받 지 않 은 사람 이 율법 의 규정 을 지키 면 , 그 사람 은 할례 를 받 지 않 았 더라도 할례 를 받 은 것 으로 여겨질 것 이 아니 겠 습니까 ? " 유대인 은 할례 를 받 았 습니다 . 그러나 그 할례 가 무 할례 가 되 었 다는 것 을 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 우리 이방인 들 에게 그것 을 가르쳐 주 고 있 습니다 . 이스라엘 이 하나님 의 백성 이 라는 표징 으로 할례 를 받 았 는데 이스라엘 이 받 은 그 할례 가 무 할례 가 되 어서 그 들 은 하나님 의 백성 이 될 수 없 고 구원 을 받 을 수 없 다는 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 율법 바로 아 시 기 바랍니다 . 어느 한 가지 를 지키 는 것 을 가지 고 내 가 지킨다고 하 지 마시 기 바랍니다 . 율법 을 지키 려면 반드시 다 행해서 유익 을 얻 어야 합니다 . 유익 을 얻 는 것 이 무엇 인가 하 면 의롭 다 함 을 받 아서 구원 을 받 아야 한다는 말씀 입니다 만일 그렇 지 않 다면 그 사람 이 지키 는 율법 이 마치 이스라엘 의 할례 가 무 할례 가 되 는 것 과 같이 유익 이 없 다는 말씀 입니다 사람 의 이성 이 아닙니다 . 당연히 도적질 하 지 않 는 것 이 옳 습니다 . 그리고 간음 하 지 않 는 것 이 옳 습니다 . 또한 우상 숭배 를 하 지 않 는 것 이 옳 습니다 . 그러나 그렇게 반포 하 는 그 들 이 다 그렇게 하 고 있 다는 것 을 알 게 하 기 위해서 우리 에게 율법 을 주 셨 다는 것 을 알 아야 한다는 것 을 이제 사도 바울 이 로마서 3 장 에서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 반문 합니다 . 사도 바울 이 다시 묻 고 있 습니다 . 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐고 묻 고 있 습니다 . 그러니까 이방인 이 율법 의 모든 제도 를 다 지키 면 이제 유대인 과 같이 여길 것 이 아니 냐고 묻 고 있 습니다 . 그런즉 앞 에서 말씀 한 것 이 무엇 입니까 ? 할례 를 받 았 느냐고 묻 고 있 습니다 . 그러면 율법 을 행해야 유익 이 있 다는 말씀 이 며 만일 율법 을 범하 면 그 가 받 은 할례 가 무 할레 가 되 어서 유익 을 얻 지 못한다는 말씀 입니다 그렇 다면 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 잘 이해 를 하 시 기 바랍니다 . 할례 를 받 은 사람 이 율법 을 범하 면 무 할례 가 됩니다 . 그러면 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐고 묻 고 있 습니다 . 지금 여기 서 말씀 하 고 있 는 할례 라는 의미 를 알 고 이 말씀 을 이해 를 해야 합니다 . 창세기 에서 하나님 께서 무엇 이 라고 말씀 을 하 고 할례 를 행하 게 했 는가 를 알 아야 할 필요 성 이 있 습니다 . 창세기 17 : 7 - 11 절 을 보 겠 습니다 . ( 구 20 쪽 ) “ 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” 할례 입니다 사실 이 할례 는 유대 인 들 에게 있 어 율법 그 이상 이 었 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 우리 가 신약 성경 에서 보 아서 알 겠 지만 유대 인 들 은 아브라함 을 아버지 라고 생각 하 고 있 습니다 . 성경 을 보 더라도 왜 이스라엘 이 아브라함 을 아버지 라고 부를 수 밖에 없 는가 를 알 수 있 습니다 할례 를 행하 라고 말씀 합니다 . 왜 할례 를 행하 라고 말씀 을 하 고 있 는가 하 면 이 할례 를 함 으로 해서 언약 을 세우 시 겠 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이 할례 를 함 으로 해서 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이 가나안 이 천국 이 라는 것 은 누구 나 알 고 있 습니다 . 천국 을 주 시 겠 다는 말씀 입니다 할례 를 함 으로 해서 이것 이 언약 이 되 어서 너 와 네 자손 이 영영히 지키 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 왜 할례 를 하 게 하 셨 는가 하 면 가나안 땅 을 주 기 위해서 입니다 . 그리고 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 하나님 의 백성 입니다 그것 을 밖 으로 드러나 게 하 는 것 이 할례 라는 말씀 입니다 그러니까 이스라엘 은 이 할례 를 함 으로 해서 자기 들 이 하나님 의 백성 이 되 어서 이 가나안 땅 을 기업 으로 살 게 하 셨 다는 말씀 입니다 너 와 네 후손 이 지킬 영원 한 언약 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 할례 와 같이 여긴다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그 말씀 은 지금 창세기 에서 말씀 하 는 그 언약 을 받 은 백성 이 되 어서 가나안 을 기업 으로 얻 는다는 말씀 입니다 그러니까 천국 을 기업 으로 얻 는다는 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐는 말씀 은 구원 을 받 은 하나님 의 백성 이 라는 말씀 입니다 할례 가 바로 이렇 습니다 . 사실 유대 인 들 에게 있 어 이 할례 는 표징 입니다 그런데 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 너희 가 할례 를 받 았 느냐 그러면 그것 으로 하나님 의 백성 이 되 는 것 이 아니 라 율법 을 행해야 유익 하 다는 말씀 은 율법 을 다 지켜야 하나님 의 백성 이 될 수 있 다는 말씀 입니다 할례 를 받 았 느냐 만일 율법 을 범하 면 너희 가 받 은 할례 는 무 할례 가 된다는 말씀 은 하나님 의 백성 이 될 수 없 다는 말씀 입니다 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 가 할례 와 같이 여긴다는 말씀 은 이제 하나님 의 백성 으로서 언약 을 받 아서 가나안 땅 을 기업 으로 얻 는다는 말씀 입니다 유대 인 들 입니다 그 들 은 육체 에 할례 를 했 습니다 . 그러나 신명기 에서 너희 는 마음 에 할례 를 행하 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그러나 이스라엘 은 마음 에 할례 를 어떻게 해야 하 는 줄 을 모르 고 그저 육체 에 할례 를 했 습니다 . 그리고 그 할례 가 율법 그 이상 이 되 었 던 것 을 볼 수 있 습니다 이스라엘 은 안식일 에 도 할례 를 행했 습니다 . 누가 율법 의 제도 를 지킬 수 있 습니까 ? 사도 바울 은 어느 누구 도 율법 의 제도 를 지킬 수 있 는 사람 이 없 다는 것 을 아주 잘 알 고 있 습니다 . 그런데 더구나 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지킨다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 누구 에게 이 말씀 을 하 고 있 습니까 ? 우리 이방인 들 에게 하 고 있 는 말씀 입니다 이방인 입니다 율법 의 제도 를 지키 면 할례 를 받 지 않 았 지만 할례 를 받 은 것 과 같이 여길 것 이 아니 냐고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이방인 이 지만 율법 의 제도 를 지키 면 할례 를 받 은 아브라함 의 자손 과 같이 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그러니까 천국 을 기업 으로 얻 을 수 있 다는 말씀 입니다 그런즉 그러니까 할례 를 받 은 유대 인 들 이 율법 을 범하 여 무 할례 가 된 것 과 같이 우리 이방인 이 라도 율법 의 제도 를 지키 면 할례 를 받 은 아브라함 의 자손 이 되 어서 가나안 일경 을 기업 으로 얻 을 수 있 는 할례 자 가 된다는 말씀 입니다 그것 을 어떻 게 합니까 ? 무 할례 자 인 우리 가 진짜 율법 의 제도 를 지켜서 한다는 말씀 입니까 ? 야고보서 2 : 5 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 372 쪽 ) “ 내 사랑 하 는 형제 들 아 들 을 지어다 하나님 이 세상 에 대하 여 는 가난 한 자 를 택하 사 믿 음 에 부요 하 게 하 시 고 또 자기 를 사랑 하 는 자 들 에게 약속 하 신 나라 를 유업 으로 받 게 아니하 셨 느냐 ” 어떻 게 율법 의 제도 를 지 킵 니까 ? 무 할례 자 인 우리 이방인 들 이 어떻게 지켜서 할례 와 같이 되 어서 가나안 일경 으로 기업 을 얻 을 수 있 습니까 ? 이스라엘 도 하 지 못한 것 을 우리 이방인 들 이 할 수 있 다는 것 은 논리 적 으로 도 맞 지 않 습니다 . 이 세상 에서 는 어느 누구 도 율법 의 제도 를 지킬 수 있 는 사람 이 없 습니다 . 무슨 말씀 입니까 ? 앞 에서 유대 인 들 이 율법 을 지킨다 하 면서 율법 을 범했 다는 것 을 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그리고 유대 인 들 이 그렇게 율법 을 범함 으로 해서 하나님 의 이름 이 모독 을 받 는다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그리고 사도 바울 은 말씀 을 시작 하 고 있 습니다 . 앞 에 말씀 을 미루 어서 짐작 으로 말씀 을 하 고 있 다는 말씀 입니다 할 수 없 습니다 . 그런즉 이방인 인 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 이라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 어느 누구 도 지킬 수 없 지만 무 할례 자 가 율법 을 지킬 수 있 다는 말씀 을 하 고 있 습니다 . 실제 지킨다는 것 이 아니 라 앞 에서 말씀 을 한 것 을 설명 하 고 있 습니다 . 그러 면서 우리 이방인 이 어떻게 율법 의 제도 를 지킬 수 있 는가 를 말씀 을 하 고 있 습니다 . 어떻게 율법 의 제도 를 지 킵 니까 ? 우리 이방인 은 율법 으로 는 가난 한 자 입니다 아니 이 세상 모든 사람 은 다 율법 의 의 로 는 가난 한 자 입니다 그런 우리 를 하나님 께서 택하 셔서 믿 음 으로 부요 하 게 하 시 고 있 습니다 . 그러니까 우리 가 율법 의 제도 를 지킬 수 있 는 방법 이 무엇 인가 하 면 율법 의 행위 로 가 아니 라 예수 그리스도 를 믿 음 으로 지킬 수 있 다는 말씀 입니다 무 할례 자 입니다 우리 는 유대인 이 아니 라는 것 을 바로 알 고 있 어야 합니다 . 그런데 도 이 시대 는 자기 들 이 유대인 이 된 것 으로 착각 하 고 있 는 사람 들 이 많이 있 습니다 . 비록 세상 에 대해서 가난 한 우리 성도 들 이 지만 주 님 께서 우리 를 부요 하 게 해 주 시 고 있 고 자기 를 사랑 하 는 자 들 에게 약속 하 신 나라 를 유업 으로 받 게 하 고 있 다는 말씀 입니다 어떻게 율법 의 제도 를 지켰 습니까 ? 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 율법 의 제도 를 지켰 다는 말씀 입니다 비록 할례 를 받 지 않 은 이방인 이 지만 그렇게 율법 을 지키 면 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그러니까 창세기 에서 아브라함 에게 언약 을 하 신 대로 가나안 일경 의 땅 을 기업 으로 주 어 영원히 거하 게 하 시 겠 다는 말씀 입니다 할례 입니다 그것 은 가나안 땅 을 받 는 하나님 의 백성 의 표징 입니다 그것 을 로마서 에서 사도 바울 이 우리 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그것 을 어떻게 지키 는가 하 면 우리 가 부자 가 되 어서 지키 는 것 이 아니 라 우리 는 지킬 수 없 지만 예수 그리스도 를 믿 음 으로 부요 함 을 받 으면 그 무 할례 가 할례 가 되 어서 약속 하 신 땅 을 기업 으로 받 는다는 말씀 입니다 누가 할례 자 입니까 ? 자기 육체 에 할례 를 한 유대인 이 할례 자 입니까 ? 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 예수 그리스도 께서 주 신 부요 함 을 받 은 이방인 이 할례 자 입니까 ? 사도 바울 이 그것 을 말씀 을 하 고 있 습니다 . 육체 로 할례 를 한 유대 인 들 은 범죄 를 해서 무 할례 가 되 었 다는 말씀 이 며 할례 를 받 지 않 은 우리 이방인 들 이 믿 음 으로 할례 가 되 었 다는 말씀 입니다 할례 자 입니까 ? 육체 의 조상 아브라함 을 따라 자기 몸 에 할례 를 한 그 들 은 범죄 를 해서 무 할례 자 가 되 었 습니다 . 그러나 우리 이방인 들 은 비록 아브라함 의 육체 의 자손 과 같이 할례 를 하 지 않 았 지만 예수 그리스도 를 믿 음 으로 주 님 께서 지키 신 율법 의 제도 를 우리 에게 주심 으로 부요 하 게 되 어서 그것 이 할례 가 되 었 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 할례 는 표징 입니다 가나안 땅 의 일경 을 기업 으로 받 을 수 있 는 아브라함 의 자손 이 라는 표징 입니다 그러나 이스라엘 은 자기 들 의 육체 에 이 할례 를 했 지만 율법 을 범함 으로 해서 할례 가 무 할례 가 되 고 말 았 습니다 . 하지만 우리 이방인 들 은 할례 를 받 지 않 았 지만 예수 그리스도 께서 율법 의 제도 를 지키 심 으로 해서 할례 가 되 었 다는 말씀 입니다 오직 믿음 입니다 . 이스라엘 은 자기 육체 의 행위 를 할례 를 하 다가 무 할례 가 되 고 말 았 습니다 . 그러나 이방인 들 은 자기 육체 로 할례 를 하 지 않 았 지만 예수 그리스도 께서 부요 하 게 해 주심 으로 해서 우리 가 할례 가 되 었 다는 말씀 입니다 우리 가 어떻게 할례 자 가 되 는가 를 사도 바울 이 말씀 해 주 고 있 습니다 . 그러나 이 시대 는 어떻게 할례 자 가 되 는 줄 을 모르 고 있 습니다 . 율법 의 대표 성 입니다 그냥 할례 라는 율법 한 가지 로 생각 하 지 마시 기 바랍니다 . 사도 바울 이 이 할례 에 대해서 말씀 을 할 때 는 성경 에 기록 이 되 어 있 는 모든 율법 을 대표 하 고 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 단순히 할례 라는 율법 한 가지 로 생각 해서 도 안 되 고 또 할례 의 의미 가 무엇 인가 를 알 아야 하 고 할례 자 가 가나안 땅 을 기업 으로 받 는다는 것 도 알 고 있 어야 합니다 . 두 가지 입니다 만약 을 가지 고 말씀 을 하 고 있 고 또 하나 는 예수 님 께서 이루 신 율법 의 요구 를 말씀 하 고 있 습니다 . 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 가 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 할례 가 유대 인 들 에게 어떠 한 의미 라는 것 을 알 고 성경 을 보 아야 합니다 . 로마서 2 : 27 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 242 쪽 ) “ 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 ” 새 번역 을 보 겠 습니다 . “ 그리고 본래 할례 를 받 지 않 았 더라도 율법 을 온전히 지키 는 사람 이 , 율법 의 조문 을 가지 고 있 고 할례 를 받 았 으면서 도 율법 을 범하 는 사람 인 그대 를 정죄 할 것 입니다 . ” 무 할례 자 입니다 우리 이방인 은 모두 가 무 할례 자 입니다 그러나 이 시대 는 할례 를 받 고 있 는 사람 이 너무 많이 있 습니다 . 실제 할례 를 받 는다는 것 이 아니 라 성경 을 보 고 유대인 과 같이 율법 을 지키 고 있 다는 말씀 입니다 율법 을 지키 는 것 이 무엇 이 라는 것 을 모르 고 사람 의 이성 을 따라 율법 을 지키 고 있 습니다 . 성경 을 잘 보 시 기 바랍니다 . 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지킬 수 있 습니까 ? 할례 를 받 은 유대 인 들 도 온전히 지키 지 못하 는데 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지킨다는 것 은 있 을 수 없 는 일 입니다 그런데 도 사도 바울 은 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 고 있 는 것 처럼 말씀 을 하 고 있 습니다 . 다시 말씀 을 드리 지만 가정 이 라는 것 으로 말씀 을 하 고 있 고 또 하나 는 예수 그리스도 의 의 를 말씀 하 고 있 습니다 . 갈라디아서 5 : 14 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 308 쪽 ) “ 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 같이 하 라 하 신 한 말씀 에 이루 었 나니 ” 할례 를 한 유대인 입니다 그 들 은 문자 그대로 의 율법 을 지키 려고 노력 을 했 습니다 . 그리고 스스로 가 흠 없 는 율법 의 의가 가졌 다고 했 지만 실제 그 들 은 율법 을 지키 는 그 자체 로 율법 을 범한 자 가 되 었 다는 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 그런데 무 할례 자 인 이방인 들 은 어떻게 율법 을 온전히 지켰 는가 하 면 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 과 같이 하 여 이루 었 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 성경 을 바로 알 아야 합니다 . 이 세상 에서 무엇 을 잘 하 는 것 은 종교 입니다 늘 말씀 을 드리 지만 우리 가 욥 과 같이 산다 해도 구원 을 받 을 수 없 습니다 . 아니 율법 을 온전히 이룰 수 없 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 율법 을 이루 었 다는 것 은 구원 을 받 았 다는 뜻 과 같 습니다 . 율법 을 이루 었 습니까 ? 율법 을 온전히 지켰 습니까 ? 먼저 내 몸 을 사랑 해야 합니다 . 내 몸 을 사랑 하 지 않 은 사람 은 율법 을 이룰 수 없 습니다 . 내 몸 을 사랑 하 라는 말씀 은 내 가 구원 을 받 아야 한다는 말씀 입니다 내 가 구원 을 받 지 못하 면 그 는 자기 몸 을 사랑 하 지 않 은 사람 입니다 그렇 지 않 습니까 ? 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라는 말씀 을 잘 이해 를 하 셔야 합니다 . 네 이웃 을 사랑 하 는 것 이 먼저 가 아니 라 네 몸 을 먼저 사랑 하 는 것 이 우선 이 되 어야 한다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 온 율법 을 이루 는 것 이 무엇 인가 하 면 내 몸 을 사랑 해야 한다는 말씀 입니다 자기 몸 도 사랑 하 지 않 고 있 는 사람 이 무슨 이웃 을 사랑 합니까 ? 기독교 는 사랑 의 종교 입니다 그 들 말 대로 사랑 의 종교 입니다 그러나 한 가지 중요 한 것 을 간과 하 고 있 습니다 . 사랑 의 종교 가 맞 은데 자기 몸 을 사랑 하 지 않 고 있 습니다 . 이웃 을 사랑 하 려고 하 는 육체 의 행위 는 잘 하 고 있 지만 자기 몸 을 사랑 하 지 를 않 고 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 먼저 율법 을 온전히 지키 시 기 바랍니다 . 이 세상 에서 는 율법 으로 는 의롭 다 함 을 받 을 육체 가 없 습니다 . 어느 누구 도 없 습니다 . 그러나 우리 가 율법 을 온전히 지킬 수 있 는 방법 을 하나님 께서 주 셨 습니다 . 그것 은 내 가 유대인 과 같이 할례 를 받 아서 온 율법 을 지키 는 것 이 아니 라 주 님 께서 이 세상 에 오 셔서 완전 케 하 신 율법 으로 내 가 부요 한 자 가 되 었 다는 말씀 입니다 영생 입니다 율법 을 온전히 지킨 사람 만 이 영생 을 받 을 수 있 습니다 . 그것 을 사도 바울 이 갈라디아 에서 는 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 같이 하 라 하 신 한 말씀 에 이루 었 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그러니까 먼저 자기 몸 을 사랑 해서 예수 그리스도 를 믿 었 다는 말씀 입니다 우리 는 무 할례 자 입니다 그러나 갈라디아서 의 말씀 과 같이 온 율법 은 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 같이 하 라 하 신 한 말씀 으로 이루 었 습니다 . 비록 무 할례 자라 서 율법 과 는 아무 상관 이 없 을지라도 율법 을 온전히 지킴 으로 해서 영생 을 얻 었 습니다 . 그렇게 율법 을 지켰 을지라도 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 유대 인 들 을 아니 이 시대 기독교 인 들 을 판단 한다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 고린 도전 서 6 : 2 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 268 쪽 ) “ 성도 가 세상 을 판단 할 것 을 너희 가 알 지 못하 느냐 세상 도 너희 에게 판단 을 받 겠 거든 지극히 작 은 일 판단 하 기 를 감당 치 못하 겠 느냐 ” 영 의 일 입니다 우리 는 성경 을 정말 주 의 깊 게 보 아야 합니다 . 그저 문자 에 기록 이 되 어 있 는 대로 성경 을 보 다가 는 유대 인 들 과 같이 된다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 사도 바울 이 로마서 에서 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 누가 율법 을 범 합니까 ? 이 세상 모든 사람 은 다 율법 을 범 합니다 . 그러나 유대 인 들 은 의문 과 할례 를 가지 고 범하 고 있 다는 말씀 입니다 무슨 말씀 인가 하 면 의문 에 쓴 계명 을 그 들 은 지킨다고 지켰 습니다 . 그러나 실상 은 유대 인 들 은 율법 을 다 범했 다는 것 을 모르 고 있 었 습니다 . 살인 하 지 말 라는 율법 이 있 습니다 . 우리 는 본래 무 할례 자 이 지만 율법 을 온전히 지켰 습니다 . 그런데 유대 인 들 도 살인 하 지 말 라는 율법 을 지켰 습니다 . 문자 적 으로 지켰 을지 몰라도 그 들 은 그 율법 으로 인하 여 살인 한 자 가 되 었 다는 것 을 미리 말씀 을 드렸 습니다 . 살인 을 한 것 으로 판단 을 한다는 것 이 아니 라 그 들 이 영혼 을 살인 한 율법 을 범한 것 에 대해서 판단 을 하 겠 다는 말씀 입니다 성도 는 세상 을 판단 합니다 그 들 이 육체 적 으로 살인 을 하 고 도적질 을 하 고 우상 을 숭배 하 는 일 을 가지 고 판단 하 는 것 이 아닙니다 . 만약 에 그것 으로 판단 을 한다면 성도 들 역시 도 어느 누구 도 자유 로울 수 없 고 판단 할 수 없 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 우리 역시 그런 율법 을 범한 자 인데 어떻게 똑같이 율법 을 범한 사람 을 판단 할 수 있 겠 습니까 ? 성도 는 율법 을 지키 고 있 습니다 . 어떻게 지키 고 있 습니까 ? 유대 인 들 이 지키 고 있 는 율법 을 지키 지 않 는 것 이 율법 을 지키 는 일 입니다 사실 이 문제 를 깨닫 는다는 것 은 성령 이 오 시 지 않 고 는 안 되 는 일 입니다 어떻게 유대 인 들 이 지키 는 율법 을 지키 지 않 는 것 이 율법 을 지키 는 일 이 됩니까 ? 그러나 성도 는 행함 이 있 는 믿음 을 알 기 에 믿 어 지 는 역사 가 있 습니다 . 판단 합니다 . 바로 그것 으로 판단 을 한다는 말씀 입니다 율법 을 지킴 으로 해서 율법 을 범하 는 것 에 대해서 판단 을 한다는 말씀 입니다 유대 인 들 이 지키 는 율법 을 범하 는 것 을 가지 고 판단 한다는 것 이 아니 라 성도 는 율법 을 지키 고 있 는 세상 사람 을 판단 한다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이제 까지 로마서 2 장 에서 율법 에 대해서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 반드시 판단 을 받 습니다 . 이 시대 기독교 인 들 이 유대인 과 다름 이 없이 율법 을 지킨다고 하 면서 율법 을 범하 고 있 습니다 . 그러니까 의문 에 쓴 계명 의 율법 을 지킨다고 하 면서 율법 을 범하 고 있 는 기독교 인 들 에게 똑같 은 말씀 을 하 고 있 습니다 . 의문 에 쓴 계명 을 지킨다고 하 는 너희 들 이 율법 을 범하 고 있 는 것 에 대해서 판단 을 한다는 말씀 입니다 의문 에 율법 입니다 그것 으로 는 아무 도 판단 을 해서 는 안 됩니다 주 님 께서 도 간음 하 다가 현장 에서 잡혀온 여자 를 판단 하 지 않 았 습니다 . 그리고 십자가형 을 당하 고 있 는 한편 강도 도 판단 하 지 않 았 습니다 . 그런 의문 에 대해서 판단 한다는 것 이 아니 라 의문 을 가지 고 율법 을 지킨다고 하 는 그 들 이 율법 을 범하 는 것 에 대해서 판단 을 한다는 말씀 입니다 이 시대 기독교 인 들 입니다 그 들 은 의문 을 가지 고 있 습니다 . 율법 을 지키 고 있 다는 말씀 입니다 그리고 그 율법 을 지키 고 있 는 것 으로 판단 을 하 고 있 습니다 . 하지만 성도 는 의문 을 가지 고 판단 하 는 것 이 아니 라 의문 을 가지 고 율법 을 지키 겠 다고 하 는 그 들 이 율법 을 범하 는 것 을 판단 한다는 말씀 입니다 성도 는 세상 을 판단 할 수 있 습니다 유대인 과 같이 의문 을 가지 고 살아가 는 세상 에 대해서 판단 할 수 있 다는 말씀 입니다 교회 안 에 있 으면서 의문 을 가지 고 있 고 할례 를 받 았 다고 하 면서 그러니까 구원 을 받 았 다고 하 면서 의문 의 쓴 계명 의 율법 을 지키 고 있 지만 실상 은 율법 을 범하 고 있 는 그 사람 들 을 판단 을 한다는 말씀 입니다 무엇 으로 판단 합니까 ? 성도 는 율법 을 온전히 지켰 습니다 . 하지만 유대 인 들 은 율법 을 범해서 구원 을 받 지 못했 습니다 . 교회 안 에 있 는 사람 입니다 성도 는 율법 을 온전히 지켰 습니다 . 어떻게 지켰 는가 하 면 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라는 그 율법 을 온전히 이루 었 습니다 . 내 몸 이 먼저 구원 을 받 고 내 이웃 을 내 몸 과 같이 사랑 했 습니다 . 그러나 어떻 습니까 ? 유대 인 들 이 어떻 게 했 다는 것 을 잘 알 고 있 습니다 . 그 들 은 자기 몸 도 사랑 하 지 않 고 또 이웃 의 몸 도 사랑 하 지 않 았 습니다 . 의문 과 할례 를 가졌 다는 말씀 은 율법 을 지키 면서 가나안 땅 의 기업 을 받 은 것 과 같이 천국 을 선물 로 받 았 다고 하 는 사람 이 라는 말씀 입니다 기독교 인 입니다 율법 을 안 지키 는 기독교인 은 없 습니다 . 장로교 , 감리교 등 정통 교단 도 다 지키 고 있 습니다 . 그리고 이단 이 라고 하 는 구원 파라 든지 다락방 이라든지 지방 교회 라든지 그런 모든 교회 가 다 율법 을 지키 고 있 습니다 . 그 들 은 사도 바울 이 로마서 에서 말씀 을 하 는 유대 인 들 과 같이 의문 과 할례 를 가지 고 있 다는 말씀 입니다 율법 을 지킵니다 . 그리고 구원 을 받 았 다고 하 면서 자기 들 이 천국 에 들어간다고 이야기 를 하 고 있 습니다 . 교회 안 에서 다 그렇게 신앙 생활 을 하 고 있 습니다 . 그런 사람 을 유대인 이 라고 비유 를 하 면서 율법 을 온전히 지킨 성도 들 이 그 들 을 판단 한다는 말씀 을 하 고 있 습니다 . 바로 아 시 기 바랍니다 . 의문 을 가지 고 있 다는 말씀 은 율법 을 지키 고 있 다는 말씀 입니다 그러니까 이 시대 십일조 를 내 고 주일 을 지키 고 하 는 것 은 다 의문 을 가지 고 있 는 사람 입니다 그러 면서 할례 를 가지 고 있 습니다 . 창세기 에서 아브라함 에게 언약 을 하 시 면서 가나안 일경 으로 기업 을 주 시 겠 다고 말씀 을 하 셨 습니다 . 그것 은 천국 을 주 시 겠 다는 말씀 입니다 이렇게 교회 안 에서 유대인 과 같이 의문 과 할례 를 가지 고 있 는 사람 들 을 성도 가 판단 을 한다는 말씀 입니다 세상 입니다 교회 도 세상 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 성도 는 세상 에 사 는 자 가 아닙니다 . 영 의 성도 는 세상 에 사 는 것 과 같이 살아가 고 있 지 않 습니다 . 그러나 의문 과 할례 를 가지 고 있 는 사람 은 세상 을 사 는 것 과 같이 살아가 고 있 다는 말씀 입니다 사도 바울 이 율법주의 에 대해서 이렇게 까지 말씀 을 하 고 있 지만 전혀 두려워 하 는 마음 이 없 습니다 . 로마서 2 : 28 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 242 쪽 ) “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 ” 새 번역 을 보 겠 습니다 . “ 겉모양 으로 유대 사람 이 라고 해서 유대 사람 이 아니 요 , 겉모양 으로 살갗 에 할례 를 받 았 다고 해서 할례 가 아닙니다 . ” 이스라엘 입니다 그 들 은 자기 들 이 유대인 이 라는 자부심 을 가지 고 살 았 습니다 , 하나님 께서 자기 조상 들 을 선택 해서 하나님 을 믿 는 백성 으로 삼 았 습니다 . 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 누가 복음 23 : 37 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 138 쪽 ) “ 가 로되 네 가 만일 유대인 의 왕 이 어든 네 가 너 를 구원 하 라 하 더라 ” 예수 님 께서 십자가 에 달리 셨 습니다 . 그러 자 로마 의 병사 들 이 주 님 을 희롱 하 고 있 습니다 . 로마 사람 들 도 유대인 이 하나님 의 백성 이 라는 것 을 알 고 있 습니다 . 그러니까 유대인 의 왕 이 면 하나님 이 되 니까 네 가 너 를 구원 하 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 네 가 하나님 이 면 너 를 구원 할 수 있 지 않 느냐고 말 을 하 고 있 습니다 . 로마 의 병사 들 입니다 그 들 이 보 고 있 는 유대인 이 누구 입니까 ? 표면 적 유대인 입니다 사도 바울 은 그런 표면 적 유대 인 을 말씀 하 고 있 지 않 지만 예수 님 의 십자가 에 위 에 유대인 의 왕 이 라고 쓴 글 을 보 고 네 가 유대인 의 왕 이 면 너 를 구원 하 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 그러니까 유대인 이 라는 것 은 하나님 의 백성 이 고 그 왕 이 면 하나님 이 라는 말 입니다 모든 사람 이 다 알 고 있 습니다 . 이 시대 도 이스라엘 을 하나님 의 선민 으로 알 고 있 습니다 . 물론 육적 으로 는 그 들 은 분명히 아브라함 의 자손 이 맞 습니다 . 그러나 주 님 께서 오 셔서 그 들 이 누구 의 자녀 라는 것 을 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 의 자녀 가 아니 라 마귀 의 자녀 라고 말씀 을 하 셨 습니다 . 사도 바울 이 말씀 하 는 유대인 입니다 그리고 세상 사람 들 이 알 고 있 는 유대인 입니다 하나님 의 백성 이 라는 것 을 알 고 있 습니다 . 이 시대 도 성경 을 보 는 모든 사람 들 은 유대인 을 하나님 의 백성 으로 알 고 있 습니다 . 그러나 그런 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 하나님 의 백성 입니다 그러니까 구원 을 받 은 사람 이 라는 말씀 입니다 사도 바울 이 로마서 를 통해서 단호 하 게 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그렇게 성경 에 기록 이 되 어 있 는 의문 을 가지 고 있 고 할례 를 행한 사람 이 유대인 이 아니 라는 말씀 입니다 그러니까 구원 을 받 은 사람 이 아니 라는 말씀 입니다 이 시대 도 마찬가지 입니다 . 누가 구원 을 받 는가 를 알 고 있 어야 합니다 . 표면 적 유대인 입니다 그 들 이 어떻 게 했 습니까 ? 의문 과 할례 를 가지 고 있 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이 시대 역시 의문 과 할례 를 가지 고 있 는 사람 은 하나님 의 백성 이 될 수 없 다는 것 을 말씀 하 고 있 지만 유대 인 들 과 마찬가지 로 율법 을 지키 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 율법 표면 적 으로 나타나 고 있 습니다 . 의문 과 할례 는 표면 적 으로 나타나 고 있 고 그런 것 을 행하 고 있 는 사람 은 유대인 이 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 하지만 이 시대 기독교 인 들 이 그런 의문 과 할례 를 가지 고 있 으면서 도 자기 들 이 구원 을 받 는 성도 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 요한복음 4 : 22 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 148 쪽 ) “ 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 하 노니 이 는 구원 이 유대인 에게서 남 이 니라 ” 사마리아 여인 과 예수 님 의 대화 입니다 주 님 께서 는 예배 에 대해서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 사마리아 여인 에게 너희 는 알 지 못하 는 것 을 예배 하 고 우리 는 아 는 것 을 예배 한다고 말씀 을 하 시 면서 구원 은 유대인 에게서 난다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 표면 적 유대 인 이 아닙니다 . 사마리아 여인 에게 유대 사람 을 말씀 하 는 것 이 아닙니다 . 예배 를 하 는 자 가 유대인 이 라는 말씀 입니다 아 는 것 을 예배 하 는 자 가 유대인 이 라는 말씀 입니다 이스라엘 은 아 는 것 을 예배 하 지 못했 습니다 . 우리 가 잘 알 고 있 듯이 사도행전 에서 에 디오피 아 여왕 간 다게 의 내시 가 예배 하 러 예루살렘 에 왔 습니다 . 그러나 그 는 하나님 을 믿 는다고 하 는 중심 의 도시 예루살렘 에 왔 지만 예배 하 는 자 를 찾 지 못하 고 돌아가 고 있 었 습니다 . 이스라엘 입니다 당시 예루살렘 에 있 던 이스라엘 입니다 그 들 은 표면 적 유대인 이 었 습니다 . 분명히 혈통 으로 는 아브라함 의 자손 이 고 이스라엘 의 각 지파 에 속해 있 었 습니다 . 그러나 그 들 에게 는 구원 이 없 었 습니다 . 왜 그 들 에게 구원 이 없 었 는가 하 면 의문 과 할례 를 가지 고 있 었 기 때문 에 표면 적 으로 는 유대인 이 맞 지만 구원 이 없 어서 마귀 의 자식 이 되 고 말 았 습니다 . 정말 주의 하 시 기 바랍니다 . 이 시대 기독교 정통 이 라고 합니다 . 그런 것 이 무슨 의미 가 있 습니까 ? 의문 과 할례 를 가지 고 있 었 던 아브라함 의 자손 이 라고 하 는 유대인 도 마귀 의 자식 이 되 고 말 았 습니다 . 그런데 두려워 하 는 마음 이 없이 이 시대 기독교 인 들 이 의문 과 할례 를 가지 고 있 습니다 . 실제 할례 를 행하 고 있 지 는 않 지만 천국 을 기업 으로 얻 은 사람 이 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 그런 말 은 아무 의미 가 없 습니다 . 그 가 의문 을 가지 고 있 다면 반드시 성도 들 에게 판단 을 받 게 되 어 있 습니다 . 그리고 그런 사람 은 표면 적 유대인 이 라는 것 을 사도 바울 이 가르쳐 주 고 있 습니다 . 표면 적 유대인 이 누구 입니까 ? 그 들 이 바로 유대 교인 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 늘 말씀 을 드립니다 . 종교 가 되 지 마시 기 바랍니다 . 그리스도 편지 에서 종교 가 되 지 말 라고 그렇게 말씀 을 드려도 무슨 말씀 인가 를 깨닫 지 못하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 그것 을 표면 적 유대인 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 종교 가 되 어 있 는 기독교 라는 간판 을 내 걸 고 있 는 모든 교회 안 에 있 는 사람 은 다 표면 적 유대인 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그 들 은 어떻 게 합니까 ? 모르 는 것 을 예배 하 고 있 습니다 . 그러나 유대인 은 아 는 것 을 예배 를 하 고 있 습니다 . 그 아 는 것 이 무엇 입니까 ? 로마서 에서 사도 바울 이 복음 에 대해서 말씀 을 하 고 있 습니다 . 하나님 이 선지자 들 로 말미암 아 그 의 아들 에 관하 여 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이 복음 을 아 는 것 이 예배 입니다 이 시대 유대인 입니다 반드시 구원 이 그 들 에게서 납니다 . 아 는 것 을 예배 하 고 있 지만 지금 기독교 는 아 는 것 을 예배 하 는 것 이 아니 라 의문 과 할레 만 가지 고 있 습니다 . 그 들 이 말 로 는 예수 그리스도 를 믿 는다고 하 고 있 지만 실상 은 의문 과 할례 를 가지 고 살아가 고 있 는 유대인 과 다르 지 않 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 그런 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 표면 이 무엇 입니까 ? 사전 에서 외부 , 외양 을 말 하 고 있 습니다 . 그러니까 의문 에 쓴 계명 은 다 외부 로 나타나 고 있 습니다 . 지금 이 시대 기독교 인 들 이 하 고 있 는 십일조 라는 것 이 나타나 고 있 고 주일 이 라고 하 는 날 이 나타나 고 있 습니다 . 그런 표면 적 유대인 은 유대인 이 아닙니다 . 유대인 이 누구 입니까 ? 반드시 구원 을 받 은 사람 만 이 유대인 이 라고 할 수 있 습니다 . 그러나 의문 에 속해 있 는 사람 은 사도 바울 이 갈라디아 에서 저주 를 받 는다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 말씀 하 는 유대인 이 누군가 하 면 주 님 께서 말씀 하 신 유대인 입니다 그러나 사람 들 은 아 는 것 을 예배 하 는 유대인 이 되 기 보다 는 표면 적 유대인 이 되 려고 의문 을 지키 고 있 습니다 . 육신 의 할례 가 할례 가 아닙니다 . 유대 인 들 이 가나안 에 살 았 습니다 . 그렇 다고 해서 그 들 이 구원 을 받 은 것 이 아니 라는 말씀 입니다 그 땅 을 영원히 갖 지 못 합니다 물론 세상 에서 는 지금 이스라엘 이 살 고 있 는 땅 을 영원히 가질 수 있 는 것 처럼 보일지 몰라도 하나님 께서 는 지금 있 는 가나안 땅 을 말씀 하 신 것 이 아니 라 천국 을 말씀 하 고 있 습니다 . 천국 에 갑니까 ? 교회 안 에서 이 시대 기독교 인 들 이 의문 을 가지 고 있 으면서 자기 들 이 하나님 의 백성 으로 천국 에 들어간다고 말 을 하 고 있 습니다 . 그렇게 표면 적 으로 아무리 말 해 보 아야 소용 이 없 다는 말씀 입니다 그런 할례 는 할례 가 아니 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 육신 의 구원 입니까 ? 그리고 육신 이 교회 안 에 있 습니까 ? 그것 은 아무 의미 가 없 습니다 . 이 시대 를 살아가 고 있 는 기독교 인 들 에게 사도 바울 이 분명 하 게 말씀 을 하 고 있 습니다 . 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라고 말씀 을 하 고 있 지만 이 할례 가 무엇 인가 도 모르 고 그저 자기 들 의 생각 을 가지 고 성경 을 보 고 있 습니다 . 다시 말씀 을 드리 지만 이 성경 을 누가 보 고 있 습니까 ? 로마 에 있 는 성도 들 에게 보낸 서신 입니다 이 시대 교회 안 에 있 는 사람 들 이 보 고 있 는 성경 입니다 그 들 에게 말씀 을 하 고 있 습니다 . 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라고 말씀 을 하 고 있 지만 할례 의 의미 를 모르 고 있 습니다 . 의문 을 가지 고 있 으면서 도 자기 들 이 구원 을 받 은 성도 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 로마서 2 : 29 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 242 쪽 ) “ 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 새 번역 을 보 겠 습니다 . “ 오히려 속 사람 으로 유대 사람 인 이 가 유대 사람 이 며 , 율법 의 조문 을 따라서 받 는 할례 가 아니 라 성령 으로 마음 에 받 는 할례 가 참 할례 입니다 . 이런 사람 은 , 사람 에게 서 가 아니 라 , 하나님 에게서 칭찬 을 받 습니다 . ” 구원 은 유대인 에게 납니다 . 사도 바울 이 지금 그 말씀 을 하 고 있 습니다 . 구원 이 유대인 에게 나 는데 유대인 이 누군가 를 말씀 을 하 고 있 습니다 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 이 면적 유대인 입니다 그 가 혈통 으로 아브라함 의 자손 인가 하 는 것 은 중요 하 지 가 않 습니다 . 또한 그 가 이방인 인가 도 중요 하 지 않 습니다 . 그런 것 으로 아브라함 의 자손 이 라고 하 지 도 않 고 또 유대인 이 라고 하 지 않 는다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 내 가 누군가 는 중요 하 지 가 않 습니다 . 그런데 이 시대 는 유대 인 들 보다 더 혈통 을 따지 고 있 습니다 . 목사 입니다 정말 이 목사 라는 것 도 버려야 한다고 생각 하 고 있 습니다 . 이 목사 가 문제 가 많 습니다 . 그 사람 이 전하 는 말 을 듣 는 것 이 아니 라 먼저 어느 신학교 를 나오 고 또 어느 총회 에 속해 있 고 어느 노회 에 속해 있 는가 를 이야기 를 하 고 있 습니다 . 안타깝 습니다 . 그것 이 무슨 의미 가 있 습니까 ? 사실 목사 라고 하 는 것 역시 도 표면 적 이 라는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 물론 주 님 이 오 셔서 사도 들 을 세우 시 고 또 사도 들 이 장로 들 을 안수 를 했 습니다 . 그 장로 를 목사 로 생각 하 기 때문 에 그런 호칭 은 별로 문제 가 되 지 않 는다고 생각 하 고 있 습니다 . 그러나 표면 이 무엇 이 고 이면 이 무엇 인가 를 모르 고 있 습니다 . 겉 으로 나타나 는 것 은 표면 입니다 그리고 겉 으로 나타나 지 않 는 것 을 이면 이 라고 합니다 . 사전 만 찾아보 아도 표면 이 무엇 이 고 이면 이 무엇 인가 를 쉽 게 알 수 있 는데 도 자기 가 표면 적 유대 인 인지 이 면적 유대인 인지 도 모르 고 살아가 고 있 습니다 . 사도 바울 이 말씀 을 하 고 있 습니다 . 지금 이방인 이 냐 유대인 이 냐 를 말씀 하 고 있 습니까 ? 그것 이 아니 라 교회 안 에 표면 적 유대 인 인 사람 이 있 고 이면 적 유대 인 인 사람 이 있 다는 말씀 입니다 그 가 이방인 이 냐 유대인 이 냐 를 떠나 어떻게 하 고 있 는 사람 이 표면 적 유대인 이 고 어떻게 하 는 사람 이 이 면적 유대인 인가 를 말씀 을 하 고 있 습니다 . 율법 을 온전히 지켰 습니다 . 이 사람 을 이 면적 유대인 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 의문 을 가지 고 있 습니다 . 이 사람 을 표면 적 유대인 이 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 누 가 예수 님 께서 말씀 하 신 구원 이 유대인 에게 난다는 유대인 인가 하 면 율법 을 온전히 지킨 그 사람 이 이 면적 유대인 이 라는 말씀 입니다 율법 을 어떻게 온전히 지키 는가 하 면 오직 믿 음 으로 율법 을 지켰 습니다 . 오직 이 면적 유대인 이 유대인 입니다 겉 으로 드러나 지 는 않 지만 구원 이 있 는 성도 가 이 면적 유대인 이 라는 말씀 입니다 그러니까 율법 을 온전히 지켜서 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 오직 나 의 의인 은 믿음 으로 살리 라는 그 믿음 이 있 는 성도 가 이 면적 유대인 이 라는 말씀 입니다 신명기 10 : 16 절 을 보 겠 습니다 . ( 구 278 쪽 ) “ 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 ” 로마서 10 : 10 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 253 쪽 ) “ 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 ” 할례 가 무엇 입니까 ? 창세기 에서 가나안 땅 에 영원히 거하 는 것 을 할례 를 행함 으로 해서 표징 을 삼 았 습니다 . 그러니까 구원 을 받 은 것 의 표징 을 겉 으로 나타나 는 것 이 할례 라는 말씀 입니다 창세기 에서 는 그 할례 를 몸 에 하 라고 했 지만 신명기 에서 할례 는 마음 에 행하 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 할례 는 마음 에 합니다 . 왜 할례 는 마음 에 행해야 하 는가 하 면 신령 에 있 고 의문 에 있 지 않 기 때문 입니다 성도 가 구원 을 받 는 것 은 신령 에 있 고 의문 에 있 지 않 기 때문 에 할레 는 마음 에 하 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 구원 을 받 습니다 . 그 구원 이 할례 를 몸 에 한 이스라엘 이 가나안 땅 에 거하 는 것 과 같이 신령 에 있 는 성도 는 천국 에 영원히 거한다는 말씀 입니다 신령 입니다 그것 은 마음 으로 믿 는 역사 입니다 성령 이 오 셔서 내 마음 에 역사 를 해서 믿 어 지 게 하 고 있 습니다 . 그것 을 신명기 에서 할례 는 마음 에 하 라고 말씀 을 하 고 있 고 사도 바울 도 할례 는 마음 에 하 라고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그리고 마음 에 하 는 할례 는 신령 에 있 는 것 이 고 의문 에 있 는 것 이 아니 라는 말씀 입니다 성경 을 모릅니까 ? 의문 이 무엇 입니까 ? 성경 에 기록 이 되 어 있 는 문자 는 의문 입니다 그것 을 지식 으로 알 고 행하 는 것 이 다 의문 입니다 가나안 땅 에 영원히 사 는 것 과 같이 천국 에 영원히 살 려면 어떻게 해야 하 는가 하 면 성경 에 기록 이 되 어 있 는 의문 을 가져서 는 안 되 고 반드시 성령 이 내 안 에 오 셔서 모든 진리 가운데 로 인도 를 하 셔야 한다는 말씀 입니다 할례 는 마음 에 하 라고 말씀 합니다 . 그것 을 어떻게 마음 에 하 는가 하 면 의문 으로 는 안 되 고 성령 이 내 안 에 오 셔서 역사 를 해야 한다는 말씀 입니다 마음 으로 믿 어 지 는 역사 가 있 는 것 은 성령 의 감동 이 라는 말씀 입니다 사람 들 이 마음 으로 믿 는다고 하 니까 문자 그대로 를 생각 하 고 있 습니다 . 자기 마음 으로 믿 으면 믿 는 것 으로 생각 하 고 있 습니다 . 내 가 믿 고 싶 다고 해서 믿 어 집니까 ? 그리고 믿 기 싫 다고 해서 안 믿 어 집니까 ? 마음 으로 믿 는다고 하 는 말씀 을 잘 이해 를 하 시 기 바랍니다 . 내 마음 이 자의 적 으로 믿 는다는 것 이 아닙니다 . 사도 바울 이 그것 을 말씀 하 기 위해서 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 않 다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 믿 어 지 는 역사 가 성령 의 감동 이 라는 말씀 입니다 그것 을 갈라디아 에서 어떻게 말씀 을 하 고 있 습니까 ? 너희 가 성령 을 받 은 것 이 율법 의 행위 로 냐 듣 고 믿 음 으로서 냐고 묻 고 있 습니다 . 복음 을 들 을 때 내 마음 에서 믿 어 지 는 역사 가 있 는 것 이 성령 이 오 셔서 감동 을 하 기 때문 이 라는 말씀 입니다 사실 성령 이 오 시 지 않 고 어떻게 이 복음 을 믿 을 수 있 습니까 ? 의문 에 쓴 율법 을 지키 고 있 습니다 . 그렇게 하 는 유대 인 들 이 율법 을 범하 고 있 습니다 . 그리고 율법 을 온전히 지킵니다 . 의문 에 쓴 율법 을 하나 도 지키 지 않 는 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 이것 이 어떻게 믿 어 지 겠 습니까 ? 세상 의 이성 을 가지 고 있 는 사람 이 라면 이 말 을 들으면 이 사람 이 너무 예수 에 미쳐서 정신 이 좀 이상 하 게 되 었 다고 말 을 하 게 되 어 있 습니다 . 안 그렇 습니까 ? 예수 에 미치 더니 사람 이 이성 까지 도 버렸 다고 할 것 이 분명 합니다 . 어떻게 율법 을 안 지키 는 것 이 온전히 율법 을 지키 는 것 이 고 율법 을 지키 는 것 이 율법 을 범하 는 것 이 라는 말씀 이 믿 어 지 겠 습니까 ? 그러나 성령 이 우리 안 에 오 시 면 믿 어 지 는 역사 가 있 습니다 . 할례 를 마음 에 한 성도 는 신령 에 있 기 때문 에 사람 의 이성 에 반하 는 이 말씀 이 깨달 아 지 고 믿 어 지 고 있 습니다 . 고린도 후서 10 : 18 절 을 보 겠 습니다 . ( 신 396 쪽 ) “ 옳다 인정 함 을 받 는 자 는 자기 를 칭찬 하 는 자 가 아니요 오직 주 께서 칭찬 하 시 는 자 니라 ” 그 칭찬 입니다 어느 칭찬 입니까 ? 할례 를 마음 에 하 는 성도 를 칭찬 하 시 고 있 습니다 . 그런데 마음 에 할례 를 행하 는 성도 는 사람 에게서 칭찬 을 받 을 수 없 습니다 . 사람 들 이 이런 말씀 을 보 고 오해 를 하 고 있 습니다 . 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 하나님 에게서 라고 하 니까 사람 의 칭찬 은 아무 소용 이 없 고 자기 가 하나님 으로부터 칭찬 을 받 고 있 다고 말 을 하 고 있 습니다 . 그것 이 아닙니다 . 마음 에 할례 를 하 고 있 습니다 . 그 사람 이 사람 에게서 칭찬 을 받 을 수 있 습니까 ? 율법 을 지키 지 않 는 것 이 율법 을 온전히 지키 는 것 이 라고 하 면서 그렇게 행하 면 사람 이 칭찬 을 합니까 ? 사람 은 절대로 칭찬 을 하 지 않 고 예수 에 미쳐도 단단히 미친 사람 이 라고 말 을 하 고 있 습니다 . 성도 입니다 사람 에게서 칭찬 을 받 을 수 없 습니다 . 누가 사람 에게서 칭찬 을 받 습니까 ? 의문 에 쓴 계명 을 잘 지키 는 사람 이 사람 에게서 칭찬 을 받 고 있 습니다 . 물론 성도 가 복음 을 전해서 구원 을 받 는 사람 이 많이 있 다면 그 에게서 복음 을 듣 고 구원 을 받 은 사람 들 이 칭찬 할 수 도 있 습니다 . 그러나 성도 는 그 칭찬 까지 도 버리 고 있 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 하나님 께 로서 칭찬 을 받 아야 합니다 . 어떻게 해야 합니까 ? 할례 를 마음 에 하 고 신령 에 있 어야 하나님 으로부터 칭찬 을 받 는다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그리고 율법 을 온전히 지키 는 성도 라야 하나님 으로부터 칭찬 을 받 는다는 말씀 입니다 이 세상 에서 모든 사람 이 의인 이 라고 하 고 성자 라고 할지라도 그 가 구원 을 받 지 못한다면 그 는 칭찬 을 받 을 수 없 다는 것 을 알 고 있 어야 합니다 . 이 면적 유대인 이 되 시 기 바랍니다 . 지금 이 시대 기독교 는 다 표면 적 유대인 이 되 어 있 습니다 . 그 가 표면 적 유대인 인가 이 면적 유대인 인가 를 알 수 있 는 가장 기초 가 의문 을 가지 고 있 는 가 를 보 면 됩니다 . 의문 을 가지 고 있 으면서 도 교회 안 에서 예수 그리스도 를 믿 는다고 하 면서 자기 가 마음 으로 믿 어서 천국 에 들어간다고 하 는 사람 은 다 표면 적 유대인 입니다 그런 표면 적 유대인 은 율법 을 온전히 지킨 우리 무 할례 자 에게 판단 을 받 는다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 하나님 께 칭찬 을 받 는 자 라야 합니다 . 그 는 먼저 율법 을 온전히 지킨 성도 입니다 그리고 마음 에 할례 를 행했 습니다 . 그것 을 로마서 10 장 에서 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이른다고 말씀 을 하 고 있 습니다 . 그런 성도 는 사람 에게 는 칭찬 을 받 을 수 없 습니다 . 그러나 성령 의 감동 을 받 고 있 는 성도 는 오직 나 의 의인 은 믿음 으로 살리 라는 그 말씀 대로 구원 을 받 아 하나님 으로부터 칭찬 을 받 고 영원히 가나안 땅 을 기업 으로 받 는다고 말씀 하 고 있 습니다 .