그러나 이 로써 현실 에 대한 모든 발언 은 더 이상 일반 화 될 수 없 는 ( 선험 화 될 수 없 는 ) 체계 관계 와 결부 된다 . 우리 의 질문 은 이제 형식 을 갖 는다 ： 어떻 게 대중 매체 는 현실 을 구성 하 는가 ? 아니면 더 복잡 하 게 ( 그리고 고유 의 자기 관계 와 관련 해서 ! )： 어떻 게 우리 는 ( 예 를 들 면 사회 학자 로서 ) 대중 매체 의 현실 구성 의 현실 을 묘사 할 것 인가 ? 이 질문 은 다음 과 같 은 질문 이 아니 다 ： 어떻 게 대중 매체 는 현실 을 자신 의 묘사 방식 을 통해 왜곡 시키 는가 ? 왜냐하면 그것 은 분명히 존재 론 적 , 기존 의 , 객관적으로 접근 가능 한 , 구성 없이 인식 할 수 있 는 현실 일 것 이 기 때문 이 다 . 또한 그것 은 본질 적 으로 그 옛날 의 핵심 적 인 세계 질서 를 전제 했 을 것 이 다 . 더군다나 학자 들 은 현실 이 ' 대중 화 ( Popularisierung ) ' 를 의무 로 삼 는 대중 매체 에 묘사 될 때 그 현실 을 더욱더 잘 인식 할 것 이 라고 확신 할지 도 모른다 . 그러나 그것 은 단지 고유 의 구성 을 다른 구성 과 비교 하 는 것 에 불과 하 다 . 과학 적 묘사 를 신빙 성 있 는 현실 인식 으로 간주 하 는 사회 를 통해 용기 를 얻 은 자 들 은 그렇게 할 수 도 있 을 것 이 다 . 그러나 그것 은 어떤 경우 라도 우선 다음 과 같이 질문 할 가능 성 에 전혀 접근 할 수 없 다 ： 어떻 게 대중 매체 는 현실 을 구성 하 는가 ?