삼 십 육계 제 2 계 위위 구조 ( 圍 魏 救 趙 ) : 경기 데일리 
 편집 2020 . 01 . 20 [ 21 : 46 ] 
 묵계 서상욱 의 주역 산책 
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 삼십육계 제 2 계 위위 구조 ( 圍 魏 救 趙 ) 
 유리 함 을 추구 하 고 해로움 을 피한다 - 추리 피해 ( 趨利 避害 ) 
 서상욱 역사 가 ㅣ 기사 입력 2007 / 07 / 11 [ 05 : 20 ] 
 묵계 서상욱 님 은 해박 한 동양 의 역사 와 주역 , 의서 에 통달 한 분 으로 현재 대학교 강사 및 후학 을 가르치 고 있 다 . 특히 동양 고전 과 역사 및 철학 에 조예 가 깊 다 . 
 위위 구조 ( 圍 魏 救 趙 ) 에서 는 ´ 적 의 전력 을 분산 시키 고 , 실체 를 분명히 드러내 도록 ´ 하 는 것 이 핵심 이 다 . 즉 적 의 전력 집중 ( 戰力 集中 ) 을 방해 하 여 분산 시키 는 동시 에 , 무작정 강공 을 하 지 않 고 상황 을 충분히 파악 한 후 에 기민 하 게 움직여서 적 을 제압 하 는 전술 을 의미 한다 . 이 계 는 《 역경 이괘 》 를 근거 로 연역 ( 演繹 ) 된 개념 이 다 . 
 이괘 ( 　 卦 ) 는 위 에 는 산 ( 艮 ) 이 있 고 , 아래 는 우뢰 ( 震 ) 가 있 어서 , 산 의 아래 에서 초목 이 자라 는 자연 현상 과 턱 으로 음식 을 씹 어 먹 는 형상 을 하 고 있 다 . ´ 이 ´ 는 턱 이 라는 글자 이 다 . 따라서 턱 으로 음식 을 씹 어서 만물 을 기른다는 의미 를 가지 며 , 한편 으로 는 정신 적 수양 을 통해 자신 은 물론 남 도 기르 는 ´ 수기치인 ( 修己 治人 ) ´ 을 덕목 ( 德目 ) 으로 한다 . 
 이괘 의 괘상 은 턱 과 같이 생겼 다 . 맨 아래 에 있 는 초구 ( 初九 ) 즉 양효 ( 陽爻 ) 는 아래턱 이 고 , 맨 위 에 있 는 상구 ( 上九 ) 즉 양효 는 위턱 이 다 . 그 사이 에 있 는 네 개 의 음효 ( 陰爻 ) 는 마치 이빨 과 같 다 . 상괘 ( 上卦 ) 인 간 ( 艮 ) 은 움직이 지 않 는 산 을 상징 하 며 , 하괘 ( 下卦 ) 인 진 ( 震 ) 은 장엄 한 움직임 인 우레 를 상징 한다 . 사람 이 음식 을 씹 거나 말 을 할 때 움직이 는 것 은 아래턱 이 다 . 사람 은 턱 을 움직여 음식 을 먹 고 영양 을 섭취 하 여 신체 를 기른다 . 이괘 가 ´ 기른다 ´ 는 의미 를 가지 게 된 이유 는 이런 것 이 다 . 
 이괘 ( 　 卦 ) 의 괘사 는 다음 과 같 다 . 
 " 이 는 정 ( 貞 ) 하 면 길 ( 吉 ) 하 니 관이 ( 觀 　) 하 며 자 구 구실 ( 自求 口實 ) 이 니라 " 
 이괘 ( 　 卦 ) 의 괘사 ( 卦辭 ) 를 보다 자세히 설명 하 는 단전 ( 彖 傳 ) 은 또 이렇게 덧붙인다 . 
 " 이정길 ( 　 貞 吉 ) 은 양 즉길 야 ( 養 則 吉 也 ) 니 , 관이 ( 觀 　) 는 관기 소 양야 ( 觀 其 所 養 也 ) 요 , 자구 구실 ( 自求 口實 ) 은 관 기자 양야 ( 觀 其 自 養 也 ) 라 . 천지 양 만물 ( 天地 養 萬物 ) 하 며 , 성인 양현 ( 聖人 養賢 ) 하 야 이 급 만민 ( 以 及 萬民 ) 하 나니 이 지시 ( 　 之 時 ) ㅣ 대 의 재 ( 大 矣 哉 ) 라 . 
 천도 ( 天道 ) 와 지리 ( 地理 ) 가 호응 하 여 만물 을 길러 낼 때 , 서로 긴밀 하 게 협력 이 필요 하 다 . 한 국가 나 조직 이 인재 를 길러 발전 을 도모 할 때 에 도 , 지도자 와 그 를 돕 는 사람 들 이 서로 협력 하 고 호응 을 하 여야 한다 . 음식 을 씹 을 때 위턱 과 아래턱 이 서로 어긋난다면 , 제대로 씹 을 수 없 다 . 덜 씹 은 음식 이 식도 로 넘어가 면 위장 에 부담 을 준다 . 상하 의 조화 란 이런 것 이 다 . 그러 한 어김없 는 믿음 이 없 다면 위턱 이 어떻게 아래턱 의 움직임 을 기다려 협 응 ( 協 應 ) 을 할 것 인가 ? 이러 한 어김없 는 믿음 을 " 정 ( 貞 ) " 이 라 하 고 그렇게 하 여 이루어지 는 결과 는 " 길 ( 吉 ) " 하 다는 것 이 다 . " 관이 ( 觀 　) 하 며 자 구 구실 ( 自求 口實 ) " 이 란 , 음식 을 씹 을 때 와 마찬가지 로 그 원칙 이 정해진 다음 에 는 , 구성원 모두 가 스스로 즐겨 일 해야 한다는 뜻 이 다 . 
 위위 구조 ( 圍 魏 救 趙 ) 는 전국 시대 에 계 릉 ( 桂 陵 ) 에서 벌어진 제 ( 齊 ) 와 위 ( 魏 ) 의 전쟁 에서 유래 한다 . BC 354 년 , 위 ( 魏 ) , 송 ( 宋 ) , 위 ( 衛 ) 세 나라 가 연합 하 여 , 조 ( 趙 ) 의 수도 한단 ( 邯鄲 ) 을 포위 하 자 , 다급 해진 조 는 제 에 구원 을 요청 하 였 다 . 제 의 위 왕 ( 威 王 ) 은 전기 ( 田 忌 ) 를 장군 으로 , 손 빈 을 군사 ( 軍師 ) 로 삼 아 군대 를 이끌 고 조를 구원 을 하 게 하 였 다 . 전기 는 군사 를 이끌 고 곧 바로 조 의 포위망 을 풀 려고 하 였으나 손빈 이 반대 하 고 이렇게 말 했 다 . 
 " 실타래 가 어지럽 게 얽힌 것 을 푸 는 사람 은 주먹 으로 내리치 지 않 고 , 싸움 을 말리 는 사람 은 창 을 잡 지 않 습니다 . 빈틈 과 급소 를 노려 공격 하 면 단숨에 형세 가 누그러져 저절로 풀립니다 . 지금 위 와 조 가 서로 싸우 느라고 , 위 에 는 날랜 군사 가 모두 전쟁터 로 나가 고 , 국내 는 노약자 가 있 을 뿐 입니다 . 장군 께서 는 급히 군대 를 이끌 고 위 의 수도 인 대량 ( 大 梁 ) 을 공격 하 십시오 . 그리고 먼저 이 동로 를 점령 하 고 상대 의 빈틈 을 찌르 면 , 위 는 반드시 한단 의 포위 를 풀 게 될 것 이 므로 , 저절로 조를 구원 하 게 될 것 입니다 . 이것 이 일거 에 조를 포위망 에서 벗어나 게 하 는 동시 에 , 위 를 피폐 하 게 만드 는 방법 입니다 " 
 전기 가 손빈 의 말 에 따라 대량 을 공격 하 자 , 본 거지 가 위태 롭 게 된 위 군 은 즉시 한단 의 포위 를 풀 고 귀국 했 다 . 미리 기다리 고 있 던 제군 은 계 릉 에서 위 군 을 크 게 격파 했 다 . 
 국제 사회 에 는 영원 한 적 도 영원 한 우방 도 없 다 . 제 의 입장 에서 위 는 현재 의 적 이 지만 , 조도 잠재 적 인 적국 이 다 . 제위 왕 은 국력 을 튼튼히 다지 면서 , 호시탐탐 자국 의 위세 를 드러낼 기회 를 노리 고 있 었 다 . 때마침 국제 적 분규 가 발생 하 자 , 적극 적 으로 개입 하 여 제 의 국제 적 위상 을 높이 려고 했 다 . 
 그러 한 제위 왕 의 마음 을 읽 은 손빈 은 곧바로 조를 구원 하 는 것 도 중요 하 지만 , 잠재 적 적국 인 조 의 국력 도 어느 정도 소진 시킬 필요 성 이 있 다고 판단 했 다 . 따라서 당분간 위 를 맹주 로 한 연합군 과 조 가 서로 대치 하 도록 하 고 , 그 기세 가 꺾인 후 에 빈 틈 을 노려 위 를 공격 했 을 것 이 다 . 그리고 재빨리 위 의 전략 적 요충지 를 점령 하 고 , 기세 가 꺾인 채 귀국 하 는 위 군 을 기다렸 다가 패퇴 시킨 것 이 다 . 
 위위 구조 가 《 역 ( 易 ) 이괘 ( 　 卦 ) 》 에서 연역 된 개념 이 라는 것 은 앞 에서 설명 했 다 . 괘사 ( 卦辭 ) 를 보충 설명 한 단전 ( 彖 傳 ) 에 나오 는 " 관기 소 양야 ( 觀 其 所 養 也 ) " 와 " 관 기자 양야 ( 觀 其 自 養 也 ) " 라는 변증법 적 관계 가 이괘 의 핵심 개념 이 며 불변 괘 ( 不 變 卦 ) 이 다 . 이 불변 의 상황 에 도 여러 가지 의 특수 한 상황 들 이 포함 되 어 있 다 . 이러 한 상황 은 이괘 의 6 개 효 를 변화 시켜 육 십 사변 괘 ( 六十四變卦 ) 를 만드 는 과정 에서 변증 된다 . 이것 을 통변 ( 通 變 ) 이 라고 한다 . 통변 의 과정 에서 이 계 의 오묘 하 고 복잡다기 한 여러 가지 객관 적 사항 들 을 유추 할 수 가 있 다 . 그러므로 어떤 계책 을 사용 할 때 는 반드시 객관 적 사실 에 주의 를 기우리 는 동시 에 , 그것 을 바탕 으로 주관 적 판단 을 내리 는 것 이 중요 한 관건 이 다 . 
 이러 한 생각 을 바탕 으로 우리 는 위위 구조 가 어떠 한 정치 적 조건 에서 사용 되 었 으며 , 고대 중국 에서 일어났 던 다른 여러 가지 의 사건 이 어떻게 펼쳐졌 는지 를 알아보 아야 한다 . 위위 구조 가 활용 된 정치 적 상황 은 다음 과 같 은 6 가지 가 있 다 . 
 1 . 자기 의 특장 점 ( 特長 点 ) 을 버리 고 자기 의 단점 과 약점 을 이용 하 여 상대 를 공격 하 게 되 면 , 성공 하 기 가 어려울 뿐 만 아니 라 , 오히려 위험 에 빠질 우려 성 이 있 다 . 이런 경우 는 일변 괘 ( 一變卦 ) 를 살펴보 아서 , 자기 의 특장 점 을 집중 하 여 상대 의 단점 을 공격 하 면 , 흉 ( 凶 ) 을 길 ( 吉 ) 로 바뀔 수 가 있 다 . 
 2 . 자기 의 장점 과 상대 의 단점 을 알 고 있 지만 , 객관 적 인 조건 을 무시 하 고 공격 하 여 위험 에 빠지 게 되 는 경우 를 정 흉 ( 征 凶 ) 이 라고 한다 . 이런 경우 는 이변 괘 ( 二變卦 ) 를 살펴보 아야 한다 . 일변 ( 一變 ) 이 객관 적 인 규율 을 준 수 하 여 공격 을 멈추 고 기회 를 노리 는 것 이 라면 , 이변 은 객관 적 인 조건 중 에서 , 자기 에게 불리 한 조건 을 제거 하 고 , 적극 적 으로 자기 에게 유리 한 새로운 조건 을 만들 어서 , 정 흉 ( 征 凶 ) 을 정길 ( 征 吉 ) 로 만드 는 개념 이 다 . 즉 지금 갖추 고 있 는 조건 들 을 오히려 전략 적 사용 가치 가 없 는 것 으로 여기 고 , 새로운 조건 들 을 만들 어서 사용 가치 가 있 는 조건 으로 이용 한다 . 
 3 . 이 계 의 원칙 을 위반 하 고 흉하 고 위험 한 일 을 저지른 결과 , 일단 오랫동안 회복 불능 의 상태 가 되 면 다시 유리 한 위치 를 차지 하 기 가 어렵 다 . 이런 경우 는 사변 괘 ( 四變卦 ) 를 살펴보 아야 한다 . 일변 은 이 계 의 원칙 을 준 수 하 여 흉한 일 을 저지르 지 않 고 위험 한 지경 에서 빠져 나오 는 것 이 다 . 그러나 이 계 의 목적 을 달성 할 수 는 없 었 다 . 이변 은 이익 이 없 다는 판단 이 서 면 이 계 를 사용 하 지 않 고 원래 의 생각 을 버리 는 것 이 다 . 삼변 은 이 계 의 원칙 을 철저히 지켜서 흉하 고 위험 한 지경 에서 벗어나 기 위하 여 , 적극 적 으로 새로운 상황 을 만들 어 원래 의 목적 을 달성 하 는 것 이 다 . 사변 은 흉하 고 위험 한 상태 와 유리 한 상황 을 분석 하 여 , 불리 한 요소 를 없앰 으로써 , 단기간 에 이 계 의 목적 을 달성 하 는 것 이 다 . 
 4 . 객관 적 조건 이 이 계 를 사용 하 기 에 적합 하 고 , 자연 적 인 조건 도 충분 할 뿐 만 아니 라 , 여러 사람 들 도 모두 호시탐탐 명령 이 떨어지 기 를 기다리 는 상황 에서 는 위험 이 없 을 것 같 다 . 그러나 이 경우 에 는 , 오히려 더 많 은 여덟 가지 의 변화 가 일어 날 수 있 으므로 , 팔변 괘 를 살펴보 아야 한다 . 객관 적 인 조건 들 이 많 을수록 오히려 극복 해야 할 곤란 한 상황 도 많 다 . 이러 한 곤란 한 점 들 을 극복 해야 겨우 목적 을 달성 할 수 가 있 으니 이 경우 는 싸워서 이기 는 방법 밖 에 없 다 . 
 5 . 자기 가 유리 한 위치 를 차지 하 고 있 지만 , 확실 하 게 이기 기 위한 조건 을 갖추 지 못했 을 경우 는 움직이 지 않 는 것 이 길하 다 . 이런 경우 는 16 가지 의 변화 가 가능 하 므로 십 육변 괘 ( 十六變卦 ) 를 살펴보 아야 한다 . 변화 가 많 기 때문 에 , 자기 가 유리 한 위치 를 차지 하 고 있 다면 , 반드시 분수 에 넘치 는 것 을 노릴 가능 성 도 많 다 . 완전 한 조건 을 갖추 지 도 못했 을 뿐 만 아니 라 , 약점 을 보완 하 지 도 못했 음 에 도 불구 하 고 , 무리 한 공격 을 할 가능 성 이 많 다 . 따라서 반드시 자기 에게 유리 한 점 을 잘 지키 고 , 약점 을 보완 한 후 에 도 , 작전 을 수행 하 는 과정 에서 일어날 여러 가지 의 변화 에 대한 대비 를 해야 한다 . 이것 이 승리 를 확보 하 고 패전 을 피하 는 길 이 다 . 
 6 . 객관 적 조건 이 이 계 를 사용 하 기 에 적합 할 뿐 만 아니 라 , 자기 가 분명히 유리 한 위치 를 차지 하 고 있 을 경우 는 과감 하 게 일 을 추진 하 는 것 이 길하 다 . 대세 를 몰 아 크 게 공격 하 는 것 은 힘 있 는 상구 효 ( 上 九爻 ) 로서 강한 힘 을 가졌 기 때문 이 다 . 상효 ( 上 爻 ) 는 삼 십 이변 ( 三十二變 ) 이 일어난 후 에 형성 된 괘 이 므로 그 중 에 온갖 변화 와 기이 한 일 들 을 극복 해 왔 다는 뜻 이 다 . 따라서 대대 적 인 행동 으로 더 이상 의 변화 가 일어나 지 못하 게 하 는 것 이 좋 다 . 더구나 여러 가지 의 조건 들 이 모두 유리 한 시기 일 때 이 므로 더 이상 의 이것저것 을 고려 하 느라고 기회 를 잃 게 되 는 일 이 없 어야 한다 . 자칫 하 면 오히려 위험 에 빠질 수 도 있 다 . 
 이러 한 6 가지 의 상황 을 종합 하 면 , 위위 구조 실행 하 는 과정 에 는 수 많 은 변화 가 있 고 , 이러 한 변화 를 감안 하 여 " 관기 소양 ( 觀 其 所 養 ) " 과 " 관기 자양 ( 觀 其 自 養 ) " 을 근본 으로 삼 아야 한다 . 지피지기 ( 知彼知己 ) 를 통하 여 여러 가지 의 정황 을 고려 하 고 , 그 정황 에 맞 는 수단 을 강구 하 는 것 이 승전 계 의 근본 이 다 . 
 이 계 를 군사 적 목적 으로 사용 할 경우 는 " 피 실 취허 ( 避 實 就 虛 ) " 즉 적 의 실 ( 實 ) 한 곳 을 피하 고 허 ( 虛 ) 한 곳 을 집중 적 으로 공격 하 여 상황 을 타개 해야 한다 . 적군 을 분산 시키 고 , 분산 된 적군 중 에서 약점 이 많 은 쪽 을 공격 하 는 전략 적 목적 이 " 추리 피해 ( 趨利 避害 ) " 이 다 . 정치 적 목적 으로 사용 할 경우 에 는 " 비항 도 허 ( 批 亢 搗 虛 ) " 즉 높 은 사람 에게 비준 을 받 아서 허점 을 내리치 는 것 이 필요 하 다 . 정적 과 서로 팽팽히 맞선 경우 , 우선 상대 의 주의 를 분산 시키 고 , 그 후 에 치명 적 인 약점 을 찾 아서 맹공 을 퍼부 어야 한다 . 
 둘째 는 정적 의 당파 를 공격 하 고 , 정적 이 그 들 을 구하 려고 나설 때 를 노려 한꺼번에 사지 로 몰 아 넣 는다 . 샛 째 는 정적 이 동맹 을 맺 어서 안팎 이 결합 되 어 있 으면 , 그 중 에서 가장 권세 가 높 은 수령 을 공격 하 여 , 큰 나무 가 넘어지 면 원숭이 들 도 따라서 흩어지 는 것 처럼 해야 한다 . 어떤 수단 을 사용 하 든 , 최종 목적 은 정적 을 불리 하 게 만들 어 死地 로 몰 아 넣 는 것 이 다 . 
 위위 구조 는 정치가 나 , 야심가 , 그리고 음 모가 들 이 정치 투쟁 중 에 즐겨 사용 하 는 수단 이 다 . 이 계 를 잘 사용 하 는 사람 은 " 추리 피해 ( 趨利 避害 ) " 를 한 후 에 , 정적 으로 하여금 위험 에서 벗어나 기 위한 어떤 행동 을 취하 게 함 으로써 , 정적 을 피동 적 인 상태 로 몰 아 넣 는다 . 
 이 계 를 제대로 사용 하 지 못하 는 사람 은 " 추리 쟁 세 ( 趨利 爭 勢 ) " 즉 이득 을 얻 기 위해 서둘러 세 를 다투 게 되 어 , 자신 의 약점 을 미리 드러낸다 . 그 결과 정적 이 그 틈 을 타 서 유리 한 위치 를 차지 하 도록 한다 . 이 계 를 가장 잘 활용 하 고 제대로 인식 하 고 있 는 사람 은 , 상대 가 이 계 를 사용 하 도록 하 여 스스로 함정 에 빠지 도록 유도 하 여 유유히 승리 를 차지 한다 . 
 각종 정치 세력 은 서로 이익 을 나누 기 도 하 고 제동 을 걸 기 도 하 면서 , 위위 구조 를 활용 하 여 자기 의 세력 을 키우 고자 하 므로 , 적 의 세력 을 약화 시키 거나 타격 을 줄 때 유효 한 수단 이 된다 . 따라서 이 계 는 승 전계 중 에서 상당히 중요 한 위치 를 차지 한다 . 
 기사 입력 : 2007 / 07 / 11 [ 05 : 20 ] 최종 편집 : ⓒ ggdaily 
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