◆ 사마천 의 인생관 - 공자 ( 孔子 ) 와 상갓집 의 개 중국 의 공자 는 40 대 후반 부터 주역 을 본격 적 으로 연구 하 기 시작 하 였 다 . 어느 날 자신 의 남 은 인생 을 점치 는 괘 를 뽑 아 보 았 는데 , “ 화산 려 ( 火山 旅 ) ” 괘 가 나왔 다고 한다 . ( 황태연 “ 공자 와 세계 ” 3 권 ) 여 ( 旅 ) 는 나그네 신세 를 뜻 한다 . 세상사 의 이치 에 통달 한 성인 으로 여겨 지 는 공자 도 인생 후반부 는 나그네 를 뛰어넘 어 “ 상갓집 의 개 ” ( 喪家 之 狗 ) 로 살 았 다 . 50 대 중반 부터 60 대 후반 까지 14 년 동안 을 이리저리 떠돌아다니 는 낭인 으로 살 았 던 것 이 공자 의 팔자 였 다 . 이 기간 동안 죽 을 고비 를 4 번 이나 넘겨야 했 고 , 그날그날 끼닛거리 와 잠자리 를 걱정 해야 하 였 고 , 강도 에게 포위 되 어 열흘 이상 굶주리 는 상황 도 있 었 다 . “ 상갓집 의 개 ” 라는 표현 은 사마천 의 “ 사기 ” 에 나온다 . 사마천 의 이 대목 이 없 었 으면 우리 는 공자 의 파란만장 을 제대로 모를 뻔 했 다 . 상갓집 의 개 는 밥 을 줄 주인 이 없 는 개 다 . 동네 를 돌아다니 면서 음식 찌꺼기 를 상황 되 는 대로 주워 먹 어야 하 는 개 다 . 주인 이 없 다는 것 을 요즘 식 으로 해석 하 면 직장 도 떨어지 고 돈 도 떨어지 고 마누 라 있 는 데 도 쫓겨나 고 길바닥 에 나앉 아야 하 는 상황 이 다 . 공자 는 되 는 일 도 없 고 , 운도 없이 떠돌아다녀야 했 던 서글픈 팔자 였 던 것 이 다 . 우리 는 통상 성인 공자 만 알 지 , “ 상갓집 개 ” 생활 에 대해서 는 무 관심 하 기 쉽 다 . 치욕 적 인 궁형 을 당하 고 도 처절 하 게 살 아야 만 했 던 사마천 은 공자 의 떠돌이 인생 에서 깊 은 동병상련 ( 同病 相憐 ) 을 느꼈 지 않 았 나 싶 다 . “ 공자 도 이렇게 고생 을 하 며 살 았 는데 , 여기 에 비하 면 내 처지 는 낫 구나 . ” 하 는 위안 을 얻 었 지 않 았 을까 ! “ 상갓집 의 개 ” 라는 표현 은 꼭 집어넣 을 필요 는 없 었 다고 보이 는 데 도 불구 하 고 사마천 이 “ 사기 ” 에 굳이 적 어 넣 은 것 은 삶 이 라는 것 이 성인 ( 聖人 ) 에게 도 쉽 지 않 았 다는 점 을 후세 에 전해 주 기 위한 의도 였 다 . 공자 뿐 만 아니 라 “ 옛날 주나라 문왕 은 감옥 에 갇혔 을 때 “ 주역 ” 을 만들 었 고 . ..... 굴원 은 초 나라 에서 추방 되 었 을 때 “ 이 소경 ( 離 騷 經 ) ” 을 만들 었 다 . 좌구명 은 장 님 이 되 고 부터 “ 국어 ( 國語 ) ” 을 만들 었 고 , 손자 는 다리 를 끊기 고서 ( 잘리 고서 ) “ 병법 ” 을 만들 었 다 . 고 사마천 은 말 한다 . 천재 적 인 능력 을 지니 고 있 었 던 역사 적 인물 들 도 감옥 생활 하 고 추방 당하 고 , 장 님 이 되 고 , 다리 를 절단 당하 는 불운 과 불행 을 피할 수 없 었 다 는 것 이 사마천 의 인생관 이 다 . 글 : 조용헌 Forest Hymn ( 숲 의 찬가 ) - Bill Douglas