제 목 능지처참 된 죄인 의 시신 구워 먹 은 중국인 장수 
 능지처참 된 죄인 의 시신 구워 먹 은 중국인 장수 
 [ 고전 으로 읽 는 우리 역사 - 21 ] 이상주의 적 개혁 주의자 조광조 ( 1482 ~ 1519 ) 는 용모 와 안색 이 뛰어나 게 아름다웠 다 . 그 는 스스로 거울 을 볼 때 마다 " 이 얼굴 이 어찌 남자 로서 복 이 있 는 상 이 라고 하 겠 는가 " 라고 탄식 했 다 . 
 악학궤범 을 편찬 한 음악가 이 자 용재총화 의 저자 이 기 도 한 성현 ( 1439 ∼ 1504 ) 은 그 와 반대 로 풍채 가 보잘것없 었 다 . 당시 사람 들 은 그 를 보 고 어람 좌객 ( 御覽 坐客 ) 이 라고 불렀 다 . 좌객 은 기생집 에 갈 때 자신 의 외모 가 돋보이 도록 하 기 위해 함께 데려가 는 추한 외모 의 사람 을 지칭 하 는 말 이 다 . 어람 좌객 은 자신 을 임금 의 눈 에 더 잘 띠 게 함께 왕 을 알현 하 는 사람 인 셈 이 다 . 독서광 이 었 던 성현 은 늘 책 을 끼 고 살 았 다 . 심지어 잠잘 때 도 책 을 머리 에 배 고 잤 다 . 그 의 몸 에 는 이 가 많 았 으며 이 를 잡 으면 습관 적 으로 갈피 에 끼워 뒀 다 . 후대 사람 들 이 그 의 자손 들 에게서 책 을 빌려 보 면 항상 말라 비틀어진 이 가 책 사이 에 있 는 것 을 볼 수 있 었 다 . 
 ▲ 신윤복 작 연당 의 여인 . 어유 야담 은 상류 층 에서 기생 , 승려 , 천민 등 다양 한 계층 의 인간 삶 을 기록 하 고 있 다 . 
 조선 중기 설화 문학 의 정수 로 평가 받 는 어우야담 의 한 부분 이 다 . 어우야담 은 조선 광해군 때 문인 유몽인 이 지 은 한국 최초 의 야담집 이 다 . 5 권 1 책 으로 구성 돼 있 으며 왕실 , 사대부 등 상류 층 에서 상인 , 승려 , 천민 , 기녀 에 이르 기 까지 다양 한 인간 의 삶 은 물론 시문 , 종교 , 귀신 , 풍속 , 성 등 방대 한 부분 에 관한 이야기 를 생동감 넘치 게 기록 하 고 있 다 . 
 계유정난 의 주역 한명회 ( 1415 ~ 1487 ) 는 성격 이 잔인 했 다 . 부하 들 이나 노복 들 이 죄 를 지으면 기둥 에 묶 어 놓 고 활 을 쏘 았 다 . 술 에 취해 활 을 쏘 다가 조 는 틈 에 죄인 이 밧줄 을 풀 고 도망치 는 일 도 있 었 다 . 그 는 정강이뼈 가 아픈 병 을 앓 았 는데 통증 을 참 을 수 없 게 되 자 종 에게 바위 로 정강이 를 부러뜨리 도록 했 다 . 주저 하 는 종 을 향해 활 을 잡 아 쏘 려고 하 자 종 은 어쩔 수 없 어 돌 을 들 어 정강 이 위 에 내려쳤 다 . 한 명회 는 결국 이 일 로 죽 었 다 . 
 기생 과 악사 를 관리 하 는 장악원 제조 를 맡 아 연산군 의 충복 역할 을 했 던 구수영 ( 1456 ~ 1523 ) 은 뜻 하 지 않 게 중종반정 에 참여 해 공신 이 된다 . 그 에게 는 구현 휘 라는 서자 가 있 었 다 . 동대문 밖 에 있 는 훈련원 근처 술집 에서 기생 을 끼 고 잠들 었 는데 주위 가 요란 스러워 옷 도 제대로 입 지 않 고 바깥 으로 나왔 다 . 그곳 에 는 높 은 벼슬아치 들 과 군졸 들 이 모여 있 었 다 . 벼슬아치 들 은 반정 을 모의 하 면서 왕 의 심복 인 구수영 부터 처단 해야 한다고 목소리 를 높였 다 . 구현 휘 는 뛰쳐나와 그 들 앞 에 무릎 을 꿇 고 " 소인 의 부친 은 여러 대감 들 이 거사 를 일으키 려는 것 을 알 고 서둘러 오 려고 했 지만 곽란 이 일어나 대신 저 를 보내 먼저 의거 에 참여 하 라고 일렀 다 " 고 고했 다 . 반군 들 이 크 게 기뻐하 며 허락 했 고 거사 뒤 구수영 과 그 의 서자 구현 휘 모두 큰 상 을 받 았 다 . 구수영 은 꼼짝없이 죽 을 운명 이 었 지만 서자 의 기지 덕분 에 목숨 도 구했 고 공신 까지 하사 받 았 다 . 
 왕족 이 면서 도 생계 를 위해 신발 을 만들 었 다가 조선 제일 의 장인 이 된 이옥 견의 사연 도 소개 한다 . 이옥 견 은 세종 대왕 의 아들 인 한남군 의 손자 이 다 . 한 남군 이 단종 복위 사건 에 연루 돼 유배지 에서 죽 으면서 그 의 집안 이 몰락 했 다 . 이옥 견 은 살길 이 막막 하 게 되 자 신분 을 내던지 고 이웃 의 장인 에게서 신발 만드 는 법 을 배웠 다 . 손재주 가 좋 아 금방 최고 의 장인 이 됐 다 . 기생 들 에게 예쁜 신 을 사 주 려는 명문가 자제 들 의 발길 이 쇄도 했 다 . 기생 들 은 " 이옥 견 이 만든 것 이 최고 " 라고 입 을 모았 다 . 그 의 솜씨 는 급기야 대궐 에 까지 알려져 벼슬 도 받 고 조부 의 관작 도 회복 했 다 . 
 반기문 전 유엔 사무총장 의 조상 으로 유명 한 노비 반석평 의 일화 도 있 다 . 반석평 은 재상가 의 노비 였 다 . 신분 은 천 했 지만 성품 이 바르 고 영특 했 다 . 재상 은 그 재주 를 아껴 자신 의 아들 들 과 함께 글 을 가르쳤으며 반 씨 성 의 부잣집 에 입양 시켰 다 . 반석평 은 과거 에 합격 해 벼슬 이 정 2 품 지충 추부 사 에 이르 렀다 . 재상집 은 재상 이 죽 은 뒤 몰락 한다 . 반석평 은 재상 의 자식 들 을 거리 에서 만나 자 마차 에서 내려 절 을 올렸 다 . 반석평 은 나라 에 글 을 올려 국법 을 어기 고 벼슬 에 오른 죄 를 실토 하 면서 처벌 해 줄 것 을 요청 했 다 . 그러나 조정 에서 는 그 를 오히려 의롭 게 여겨 후 하 게 장려 하 고 국법 도 파기 했 다 . 유몽인 은 " 우리 나라 의 인재 는 중국 의 천분 의 일 에 도 못 미치 는 데 도 벼슬 을 못 하 게 견고 하 게 막 으니 사대부 들 이 편협 하 고 배타 적 이 기 때문 " 이라고 논했 다 . 
 책 에 는 관리 들 과 기생 들 의 애 정사 가 유난히 많 다 . 조선 전기 를 대표 하 는 대 문장가 였 지만 조광조 등 신진 사림 을 제거 하 는 데 앞장선 남곤 ( 1471 ~ 1527 ) 은 관찰사 시절 만난 기생 에게 마음 을 빼앗겼 다 . 남곤 은 자신 의 집 에 가 자는 기생 의 유혹 에 넘어가 관사 를 벗어났 다 . 기녀 는 어미 를 시켜 고을 수령 에게 이 사실 을 알리 고 술상 을 마련 해 남곤 을 대접 했 다 . 남곤 이 잠 이 들 자 기녀 는 창문 을 모두 막 아 빛 이 들어오 지 못하 게 했 다 . 남곤 은 해 가 중천 에 떠서 야 잠 에서 깨어났 다 . 그 는 일개 기생 의 집 에 가 서 술 에 취해 점심 때 가 다 되 도록 잠 에 빠졌 다는 사실 이 드러날까 노심 초사 했 다 . 그 는 감영 으로 돌아갈 엄두 를 내 지 못한 채 병 을 핑계 로 서울 로 도망가 버렸 다 . 
 수령 은 기생 을 남 곤 에게 보냈 다 . 그녀 를 잊 지 못했 던 남곤 은 따로 집 을 얻 어 첩 으로 들였 다 . 어느 날 술 에 취해 그녀 집 으로 들어서 는데 갑자기 잘 생긴 사내 가 뒷문 으로 도망쳤 다 . 남곤 은 " 뒷문 으로 나간 저 손 님 은 누구 인가 " 라고 묻 자 그녀 는 거짓 으로 눈물 을 흘리 며 " 저 를 벌 을 줘도 좋 지만 손 님 이 라니 이 무슨 말씀 인가요 " 라고 대꾸 했 다 . 정신 을 차린 남곤 은 " 창기 가 두 마음 을 가지 는 것 은 책망 할 일 이 아니 다 " 라며 다음 날 기녀 를 말 에 태워 고향 으로 돌려보냈 다 . 
 중종 때 막강 한 권력 을 휘둘렀 던 김안로 의 아들 인 김시 ( 1524 ~ 1593 ) 는 아버지 가 사사 된 후 벼슬길 이 막히 자 화가 의 길 을 걸 었 다 . 산수 , 인물 , 우마 , 화조 , 조충 등 여러 분야 의 화화 에 뛰어난 재질 을 발휘 해 윤두서 가 그 를 안견 에 버금가 는 화가 로 평가 하 기 도 했 다 . 그 는 대머리 였 다 . 늘그막 에 홍주 ( 홍성 ) 수령 에게 접대 를 받 았 다 . 홍주 수령 은 나이 어린 기생 을 특별히 뽑 아 그 를 모시 게 했 다 . 다음 날 우두머리 기생 에게 " 어제 그 아이 가 늙 은 중과 정 을 통한다는 데 사실 이 냐 " 고 따졌 다 . 행수 기생 은 " 당치도 않 은 말 " 이라고 발끈 했 고 어린 기생 은 " 억울 하 다 " 며 눈물 까지 떨궜 다 . 그제서야 김시 는 관 을 벗 고 머리 를 보여 주 며 " 내 가 바로 그 중 이 니라 " 고 놀려댔 다 . 
 여러 대식가 도 언급 한다 . 중종 의 재종 외삼촌 인 김계우 는 매월 소 여섯 마리 를 잡 아 먹 었 다 . 그 는 부인과 더불 어 큰 은 쟁반 에 잘 삶 은 소고기 를 저며 놓 고 하루 에 세 번 씩 배부르 게 먹 었 다 . 김계우 는 중종 이 잠저 에 머물 때 가르쳤으며 평생 임금 이 깍듯이 모셨 다 . 부부 는 각각 80 세 까지 살 고 죽 었 다 . 병조 판서 , 판중추부사 를 지낸 정 응 두 ( 1508 ~ 1572 ) 도 먹성 이 좋 았 다 . 노인 이 술 과 안주 , 홍시 200 개 등 여러 날 을 먹 을 많 은 양 의 음식 을 그 에게 바쳤 다 . 정 응 두 는 눈 깜짝 할 사이 에 술 과 음식 을 싹 비우 고 홍시 까지 입 에 모두 털 어 넣 었 다 . 노인 은 " 대감 이 한 자리 에서 다 드실 줄 은 몰랐다 " 고 혀 를 내둘렀 다 . 
 ▲ 조선 의 의복 은 소매 가 넓 고 여러 옷 을 겹겹 히 입 어 중국 인 들 의 놀림 을 샀 다 . 그림 은 조선 시대 사대부 의 의복 제도 를 엿볼 수 있 는 서직수 초상 . 
 당대 풍속도 도 매우 생생 하 게 묘사 된다 . 우리 나라 옷 은 소매 가 넓 고 큰 두루마기 를 겹겹이 입 어 활동 하 기 가 이만저만 불편 한 게 아니 었 다 . 반면 중국 은 폭 이 좁 은 실용 적 인 옷 을 입 었 다 . 임진왜란 때 우리나라 에 원병 온 명나라 군대 가 품 이 넓 고 넉넉 한 우리나라 옷 을 보 고 비웃 으면서 모욕 을 줬 다 . 우리 조정 에서 도 이 같 은 의복 으로 말 을 타 고 활 을 쏘 기 가 적합 치 않 아 차제 에 여러 고을 에 공문 을 보내 의복 제도 를 고치 고자 했 다 . 이 소식 을 듣 고 제독 이여송 이 " 조선 의 의복 이 옛날 제도 에 가까운데 무슨 이유 로 지금 의 중국 을 본받 아 고치 려 하 느냐 " 고 제지 했 다 . 옛날 제도 는 당나라 의 것 을 말 한다 . 우리 나라 는 신라 시대 당나라 예법 과 제도 를 적극 적 으로 수용 해 그 기본 틀 이 조선 에 까지 이어지 고 있 었 던 것 이 다 . 
 중국인 과 만날 때 면 차 를 마셔야 하 는데 이것 은 여간 고역 이 아니 었 다 . 중국인 은 전통 적 으로 차 마시 기 를 좋아해 한 자리 에서 일곱 주발 은 거뜬히 비운다 . 유몽인 이 중국인 통역관 왕 군영 을 만나 차 를 대접 받 았 다 . 한두 주발 을 마시 자 기분 이 상쾌 해졌 다 . 그러나 서너 사발 을 넘어서 자 감당 해 내 지 못할 지경 에 이르 렀다 . 이 쯤 되 면 수액 ( 水厄 , 물 로 인한 재액 ) 과 다름없 다고 유몽인 은 너스레 를 떨 었 다 . 진귀 한 송이 는 산 속 승려 들 의 독차지 였 다 . 매년 가을 이 면 깊 은 골짜기 에 들어가 송이버섯 을 채취 해 밀가루 에 갠 기름 장 을 발라 구워 먹 었 다 . 유몽인 은 그 맛 이 천하 의 진미 라고 극찬 했 다 . 승려 들 은 무리 를 지 어 송이 를 채취 해 집채 만큼 씩 쌓 아 둔 곳 이 여러 곳 이 라고 전했 다 . 
 ▲ 선조 때 공조 판서 를 지낸 이충원 공신 초상 . 그 는 중국인 장수 의 강권 으로 인육 을 먹 었 다고 어우야담 은 전한다 . 
 중국 인 들 은 거리낌없이 인육 을 먹 었 다 . 임진왜란 의 혼란기 를 틈 타 반란 을 일으킨 이몽학 과 송유진 은 능지처참 된 뒤 신체 가 5 등분 돼 전국 에 돌려졌 다 . 마침 서울 에 와 있 던 중국 장수 가 그 인육 을 얻 어 구운 뒤 한 그릇 을 싹 비웠 다 . 그러 면서 " 중국인 은 이것 을 먹 기 를 꺼리 지 않 는다 " 며 그 를 대접 하 던 이충원 ( 1537 ~ 1605 ) 에게 도 먹 기 를 권했 다 . 이충원 은 어쩔 수 없이 저민 고기 한 점 을 먹 었 다 . 임진왜란 때 는 기근 이 극심 해 식인 행위 가 만연 했 다 . 개성 의 한 백성 이 한 살 배기 아이 를 길가 에 놓 고 잠시 쉬 는 사이 두 사람 이 아이 를 훔쳐 달아났 다 . 그 들 을 끝 까지 추적 하 니 아이 는 이미 끓 는 물 속 에서 푹 삶 아 져 죽 어 있 었 다 . 범인 들 을 묶 어 관아 로 가 실상 을 아뢰 었 다 . 죄인 들 이 자백 을 하 지 않 자 죽 은 아이 를 증거 로 제시 하 려고 찾 으니 어찌 된 일 인지 뼈 만 남 아 있 었 다 . 나졸 들 이 배 가 고파 죽음 을 무릎쓰 고 아이 를 먹 었 던 것 이 다 .