' 나 ' 라는 일인칭 화자 가 꽃 과 ' 나와 너 ' 의 관계 를 맺 고 있 다는 점 에서 는 이 시도 「 꽃 」 과 크 게 다르 지 않 다 . 꽃 을 보 고 ' 너 ' 대신 에 ' 그 ' 라고 부르 고 있 지만 이러 한 관계 는 이 시 에 도 여전히 함축 적 으로 나타나 있 다 . 그러나 이 작품 이 「 꽃 」 과 맺 고 있 는 상호 텍스트 적 관계 는 역시 꽃 을 부르 는 행동 에서 가장 잘 드러난다 . 「 꽃 」 의 " 내 가 그 의 이름 을 불러 주 기 전 에 는 " 이 라는 구절 이 이 작품 에서 는 좀 더 구체 적 으로 "' 꽃 이 여 ! ' 라고 내 가 부르 면 " 으로 바뀐다 . " 이름 도 없 는 것 이 와서 가만히 머 문다 " 는 구절 에 이르 러서는 " 내 가 그 의 이름 을 불러 주 었 을 때 / 그 는 나 에게 로 와서 / 꽃 이 되 었 다 " 는 구절 을 떠올리 고 도 남 는다 . 이 두 작품 모두 에서 이름 을 부르 는 명명 ( 命名 ) 행위 는 아주 중요 한 몫 을 맡 는다 . 『 구약 성서 』 의 「 창세기 」 에 는 아담 이 하나님 이 창조 한 모든 피조물 에 하나하나 이름 을 붙여 주 는 내용 이 적혀 있 다 . 이렇게 사물 은 이름 을 가지 게 될 때 비로소 존재 이유 를 얻 을 수 있 다 .