파아란 영혼 : : 지식인 의 표상 , 에드워드 사이드 
 책 들 의 우주 / 이론 2018 . 07 . 01 15 : 48 
 지식인 의 표상 Representations of the Intellectual 
 에드워드 사이드 ( 지음 ) , 최 유준 ( 옮김 ) , 마티 
 사진 출처 - http : / / www . h - alter . org / vijesti / remembering - edward - said 
 나이 가 들 어 새삼 스럽 게 애정 을 표하 게 되 는 작가 들 이 있 다 . 그 중 한 명 이 에드워드 사이드 Edward Said 다 . 대학 시절 , << 오리엔탈리즘 >> 을 읽 었 으나 , 그 땐 그 책 의 중요 성 을 알 지 못했 다 . 인문학 은 나이 와 밀접 한 관계 를 맺 게 되 는데 , 그건 이 세상 과 그 속 의 사람 들 에 대한 학문 이 기 때문 이 다 . 그리고 이제서야 새삼 스럽 게 에드워드 사이드 를 읽 으며 감탄 하 게 되 고 당연 한 일 . 
 1935 년 팔레스타인 의 예루살렘 에서 태어난 에드워드 사이드 는 , 어쩌면 그 의 인생 전체 가 20 세기 의 거대 한 갈등 한 가운데 있 었 다고 할 수 있 다 . 하지만 더 놀라운 것 은 그 의 지적 역량 과 방대 함일 것 이 다 . 아마 서구 지식인 들 대부분 이 에드워드 사이드 앞 에서 부끄러움 을 느끼 지 않 았 을까 . 이 책 의 계기 는 1993 년 영국 BBC 방송 의 리스 강좌 Leith Lectures 프로그램 이 다 . 그러나 팔레스타인 출신 의 미국인 이 었 던 그 에게 ( 영국 BBC 리스 강좌 에 나왔 던 미국인 은 손 에 꼽힐 정도 로 적다 ) , 팔레스타인 의 권리 투쟁 에 적극 적 이 었 던 에드워드 사이드 에 대한 비판 이 쏟아진 것 은 어쩌면 당연 한 일 었 지만 , 역설 적 으로 이 강좌 의 , 그리고 이 책 의 존재 의의 를 부각 시켰 다 . 
 " 모든 사람 이 지식인 이 며 그렇 기 때문 에 누구 나 말 할 수 있 다 . 하지만 모든 사람 이 사회 에서 지식인 의 기능 을 갖 게 되 는 것 은 아니 다 . " 
 - 그람시 , << 옥중 수고 >> 중 에서 ( 19 쪽 인용 ) 
 이 책 은 지식인 에 대해서 이야기 한다 . 지식인 에 대해 정의 내리 고 지식인 이 라면 어떻게 사고 하 고 행동 해야 하 는지 , 그리고 지식인 을 둘러싼 다양 한 의견 을 제시 한다 . 또한 그 스스로 현실 정치 에 대해 적극 적 인 의견 을 개진 했 던 지식인 으로서 지식인 의 역할 에 대해 분명 하 고 확고 한 어조 로 어떻게 해야 한다고 말 한다 . 책 후반부 에 리처드 크로스 만 의 << 실패 한 신 The God that Failed >> 를 인용 하 며 지식인 들 의 변절 을 언급 할 때 는 , 그러 한 변절 이 얼마나 허술 한 것 인지 , 그리고 어떻게 정치 적 으로 이용 되 는가 를 기술 할 때 는 고통 스러움 까지 느껴졌 다 . 
 결국 중요 한 것 은 표상 하 는 인물 로서 의 지식인 입니다 . 즉 어떤 종류 의 입장 을 분명 하 게 밝히 는 사람 , 그리고 온갖 종류 의 장벽 을 극복 하 고 청중 들 에게 명확 하 게 표현 하 는 사람 입니다 . 나 의 주장 은 이렇 습니다 . 지식인 이 란 대화 를 하 건 , 글 을 쓰 건 , 가르치 건 텔레비전 에 출연 하 건 , 표상 의 기술 을 소명 으로 삼 는 개인 들 이 라는 것 입니다 . 이러 한 소명 을 공 적 으로 인지 가능 하 며 책임 과 위험 , 대담 함 과 소심 함 의 양면 을 모두 아우르 는 만큼 중요 합니다 . ( 27 쪽 ) 
 다소 무 책임 하 고 경솔 해 보일지 모르 지만 , 주변성 이 라는 조건 은 남 의 일 을 망치 고 동료 들 을 불안 하 게 만들 것 을 염려 와 언제나 조심 스럽 게 처신 해야 한다는 강박 으로부터 우리 를 자유 롭 게 합니다 . ( ...) 내 가 말 하 려는 것 은 다음 과 같 습니다 . 지식인 이 실제 의 망명 상태 와 같이 주변 화 된 자 , 길들여 지 지 않 는 자 가 되 는 것 은 권력자 보다 는 여행자 에 가깝 고 , 관습 적 인 것 보다 는 임시 적 이 고 위험 한 것 에 가까우며 , 현 상황 에 주어진 권위 보다 는 혁신 과 실험 에 가깝 게 반응 한다는 의미 입니다 . 망명자 적 인 지식인 의 역할 은 관습 의 논리 에 따르 지 않 고 대담무쌍 한 행위 에 , 변화 를 표상 하 는 일 에 , 멈추 지 않 고 전진 해 가 는 일 에 부응 하 는 것 입니다 . ( 77 쪽 ) 
 오늘날 의 지식인 은 아마추어 가 되 어야 합니다 . 여기 서 아마추어 란 , 한 사회 의 분별력 있 고 사려 깊 은 구성원 이 되 고자 한다면 가장 전문 적 이 고 직업 적 인 행위 에 있 어서 조차 그 행위 가 자신 의 국가 와 관련 되 고 그 국가 의 권력 과 관련 되 며 다른 사회 와 의 상호 작용 방식 은 물론 자국 시민 들 과 의 상호 작용 방식 과 관련 될 때 , 그 핵심 에서 도덕 적 인 문제 를 제기 할 수 있 는 자격 이 있 어야 한다고 생각 하 는 사람 입니다 . 아마추어 로서 지식인 의 정신 은 우리 모두 가 겪 고 있 는 단순히 직업 적 인 일상 에 들어가 이 를 훨씬 더 생기 있 고 급진 적 인 무언가 로 변모 시킬 수 있 습니다 . 그저 해야 할 일 로 여겨 지 는 것 을 묵묵히 수행 하 는 대신 , 그것 을 왜 해야 하 며 그것 이 누구 에게 도움 이 되 는 일 이 며 그것 을 어떻게 하 면 개인 적 기획 과 독창 적 인 사고 에 다시 접목 할 수 있 을 지 물 을 수 있 게 되 는 것 입니다 . ( 98 쪽 ) 
 자기 자신 에게 가해 지 는 위협 에 정면 으로 맞서 는 것 은 어려운 일 이 며 , 자신 의 신념 을 지켜갈 수 있 는 방법 을 찾 는 것 , 그리고 동시 에 자신 의 생각 을 바꾸 어 새로운 것 을 발견 하 거나 한때 제쳐 두 었 던 것 을 재 발견 하 는 일 은 훨씬 더 어려운 일 입니다 . 지식인 이 되 는 일 의 가장 어려운 국면 은 , 제도 에 맞 게 경직 화 되 거나 정해진 체제 나 방법 에 따라 기계 적 인 방식 으로 행동 하 지 않 고 , 자신 의 직업 과 개입 을 통해 주장 하 는 것 을 스스로 표상 하 는 일 입니다 . ( 138 쪽 ) 
 책 내내 에드워드 사이드 는 지식인 이 라면 어떻게 해야 하 는가 를 반복 적 으로 강조 한다 . 어쩌면 그 의 삶 전체 가 그런 궤적 을 그렸 던 건 아닐까 . 미국인 도 아니 면서 그렇 다고 온전 한 팔레스타인 인 도 아니 었 으며 더구나 아랍인 은 더욱 아니 었 다 . 그 의 부모 님 모두 기독교도 였으며 ( 하지만 이스라엘 이 예루살렘 으로 오 자 유대인 이 아니 었 던 그 들 가족 은 쫓겨날 수 밖 에 없 었 다 ) , 아랍어 와 영어 를 섞 어 사용 하 였 다 . 그 의 혼란 스러운 정체 성 은 이후 로 도 계속 이어졌으며 , 결과 적 으로 주변인 으로서 , 망명 지식인 으로서 , 그 어떤 독단 적 체계 로부터 비판 적 인 입장 에 서 있 었 을 수 있 게 만든 배경 이 되 지 않 았 을까 . 
 그 를 << 오리엔탈리즘 >> 으로 유명 한 , 그저 탈 식민주의 이론 을 이야기 한 학자 로 국한 시키 기 에 는 그 의 지적 역량 은 놀랍 기 만 하 다 . 그 는 탁월 한 피아니스트 들 중 한 명 이 었 으며 , 아마 아도르노 이후 클래식 음악 에 조예 깊 은 학자 이 면서 다니엘 바렌보임 ( Daniel Barenboim ) 과 함께 클래식 에 대한 책 까지 낸 이기 도 하 다 . 그리고 내 가 나이 가 들 수록 감탄 하 게 되 고 공감 하 게 되 는 학자 이 기 도 하 다 . 
 책 을 사놓 고 초반 만 조금 읽 어 둔 채 몇 해 를 보냈 다 . 아마 아래 문단 에서 가슴 이 먹먹 해져 읽 기 를 멈추 었 던 듯 싶 다 . 보편 성 이란 무엇 일까 . 제주도 에 피신 해 온 예멘 난민 들 의 기사 를 읽 으며 우리 마음 안 에 굳건 하 게 자리 잡 은 벽 을 느낀다 . 그런데 한국 에 도 지식인 들 의 사회 라는 게 존재 하 는 것 일까 . 살짝 고민 해 보 게 된다 . 내 가 보 기 엔 예멘 난민 문제 에 있 어서 가장 호소력 있 는 이야기 를 들려준 이 는 그 잘난 한국 의 지식인 들 이 아니 라 배우 정우성 이 었 으니까 . 
 보편 성 이란 우리 의 출신 배경 , 언어 , 국적 이 타자 의 존재 로부터 자주 우리 에게 보호막 이 되 어 줌 에 도 불구 하 고 이 를 통해 얻 게 되 는 확실 성 에 안주 하 지 않 고 이 를 넘어서 는 위험 을 감수 해야 한다는 것 을 의미 한다 . 보편 성 은 또한 대외 정책 이나 사회 정책 과 같 은 문제 에 대해서 도 인간 적 행위 에 대한 단일 한 규준 을 찾아내 고 이 를 유지 하 고자 노력 해야 함 을 의미 한다 . 따라서 우리 가 정당 한 이유 없이 야기 된 적 의 침략 에 대해 비난 한다면 , 우리 는 또한 우리 정부 가 더 약한 집단 을 침략 할 때 똑같이 비난 할 수 있 어야 하 는 것 이 다 . 지식인 은 자신 의 언행 을 규정 하 는 어떠 한 법칙 도 알 지 못한다 . 세속 적 지식인 들 에게 확고 한 인도자 로서 경배 하 고 숭배 해야 할 어떤 신도 존재 하 지 않 는 것 이 다 . ( 11 쪽 ) 
 2008 / 12 / 08 - [ 책 들 의 우주 / 예술 ] - 음악 은 사회 적 이 다 , 에드워드 사이드 
 2008 / 06 / 21 - [ 책 들 의 우주 / 이론 ] - 말년 의 양식 에 관하 여 , 에드워드 사이드 
 지식인 의 표상 - 
 에드워드 W . 사이드 지음 , 최 유준 옮김 / 마티 
 마티 , 문학 , 사이드 , 식민주의 , 에드워드 사이드 , 오리엔탈리즘 , 인문학 , 정치 , 지식 인 , 참여 , 최 유준 , 탈 식민주의 
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