[ 펌 ] 십일조 를 하 고 있 는 나라 는 한국 뿐 , 다른 나라 들 십 일 조 폐지 십 일 조 , 아직 도 하 십니까 ? 진정한 교회 개혁 은 바로 이 십 일 조 폐지 운동 에서 부 터 시작 되 어야 입력 : 2007 년 09 월 29 일 ( 토 ) 03 : 38 : 10 [ 조 회수 : 113 ] 윤전 yjun 11 @ hanmail . net 이 엄청난 제목 으로 , 어떻게 쉽 게 독자 들 에게 접근 할 수 있 을까 를 고민 하 였 습니다 . 본 제목 을 소화 해 내 기 위해서 는 ( 1 ) 성서 적 , ( 2 ) 역사 적 , ( 3 ) 신학 적 인 측면 에서 광범위 하 게 다루 어야 하 겠 지만 , 위 의 요소 들 을 일체 생략 하 고 , 저 의 개인 적 인 신 앙성장 ( Personal Testimony ) 배경 을 중심 으로 말씀 드리 려 합니다 . 저 는 소위 , 모태 신앙 으로 , 기독교 가정 에서 엄한 신앙 교육 을 받 으며 성장 했 습니다 . 십일조 와 주일 성수 는 물론 , 돼지고기 와 피 가 묻 어 있 는 고기 까지 먹 는 것 을 금했 습니다 . 심지어 주일날 은 굴뚝 에서 연기 나 면 안 된다 하 여 금식 을 하 면서 성장 했 는데 , 율법 에서 그렇게 말 하 고 있 기 때문 이 었 습니다 . 이런 신앙 생활 은 고등학교 교사 로 근무 할 때 까지 계속 되 었 습니다 . 그런데 그토록 굳어진 기존 의 신앙 체계 가 흔들리 기 시작 했 는데 , 바로 유학 생활 을 시작 하 면서 부 터 입니다 . ( 참고 로 저 는 그리스도 의 교회 , 개혁 장로교회 , 감리 교회 , 침례교회 , 오순절 교회 , 성공회 등 에 장기간 출석 하 고 공부 했 거나 가르친 경험 이 있 습니다 . ) 십일조 와 헌금 바구니 없 는 영국 교회 유학 을 떠날 때 가 1985 년 7 월 이 었 고 , 한 영국 침례교회 에 출석 하 게 되 었 습니다 . 예배 중 헌금 바구니 를 돌리 지 않 더군요 . 처음 엔 “ 특별 한 날 인가 보 다 ” 라고 생각 했 는데 , 계속 헌금 시간 과 축복기도 도 없 는 겁니다 . 몇 주 후 에 야 안 일 이 지만 , 헌금 바구니 대신 조그마 한 편지통 모양 의 상자 [ 헌금 함 ] 가 교회 뒤편 코너 에 놓여 있 어 , 원 하 는 사람 은 아무 때 나 자유 롭 게 헌금 하 도록 되 어 있 었 습니다 . 물론 , 한국 에서 신앙 의 척도 로 간주 되 는 십일조 , 작정 헌금 , 건축 헌금 등 각종 헌금 도 없 었 습니다 . [ 게 시자 ' 들 을 귀 ' 사견 입니다 ! !] 헌금 함 은 바른 표현 이 아닙니다 . 왜냐하면 , 하나님 께 돈 을 바친다는 제물 형태 의 개념 이 들 어 있 기 때문 입니다 . 사단 은 복채 를 요구 합니다 . 그러나 , 하나님 은 돈 을 요구 하 지 않 습니다 . 신약 교회 인 개신 교회 들 에게 연보 함 이 라는 용어 사용 하 는 것 을 권장 해도 무리 가 아니 며 , 이 는 매우 바람직 합니다 . 주일 성수 없 는 영국 교회 [ 게 시자 ' 들 을 귀 ' 사견 입니다 ! !] 주일 성수 는 주일 을 지켜야 만 구원 받 는다는 비 성경 적 율법주의 이 지만 , 주 의 날 예배 로 모이 는 열심 은 반드시 필요 합니다 . 히브리서 10 장 25 절 에 , " 예배 모이 기 를 폐하 는 자 들 의 어떤 사람 들 의 습관 과 같이 하 지 말 고 , 그 날 이 가까울수록 권면 하 여 더욱 예배 로 모입시다 " 라고 사도 바울 은 권면 했 습니다 . 그리 하 지 않 으면 , 형식 적 예배 가 되 면서 예배 를 취미 중 하나 로 즐길 것 입니다 . 그 다음 해 봄 이 었 습니다 . 날씨 가 따뜻 해 지 면서 부터 는 300 여 명 이 모이 던 교인 들 이 점점 줄어드 는 겁니다 . 어느 화창 한 봄 의 주일날 은 20 여 명 정도 밖에 나오 지 않 았 어요 . 목사 가 웃 으면서 예배 시간 전 에 한 멘 트 입니다 : “ 아주 좋 은 날씨 입니다 , 우리 가족 들 이 봄 나 들 이 나갔 군요 , 모두 즐거운 시간 갖 기 를 기도 합니다 . ” 가족 들 이 교회 에 나오 지 않 고 공원 을 찾 는 것 에 대하 여 , 그 는 진심 으로 기뻐해 주 었 습니다 . 오히려 예배 에 참석 한 내 가 민망 할 정도 였 으니까요 . 충격 이 었 습니다 . 저 는 생각 했 습니다 : “ 영국 교회 가 망했 다더니 정말 이 구나 . ” 다른 교회 들 은 어떻게 예배 를 드리 는지 의문 이 일기 시작 했 고 , 그래서 한 달 에 한 번 만 본 교회 에 출석 하 고 , 다른 교회 를 순회 / 방문 했 습니다 . 기회 있 을 때 마다 웨일스 와 스코틀랜드 교회 를 찾 기 도 했 습니다 . 십 일 조 없 는 유럽 교회 영국 을 벗어나 유럽 다른 나라 들 의 예배 형식 이 궁금 해졌 습니다 . 그 해 여름 방학 은 프랑스 에서 , 겨울 방학 은 독일 에서 , 이듬해 여름 방학 은 독일 의 학생 들 과 합류 하 여 유럽 16 개국 을 자전거 여행 을 하 면서 주일 예배 형식 , 헌금 방식 , 십 일 조 제도 에 관해서 리서치 를 수행 했 습니다 . 오순절 교회 , 희랍 정교회 , 어떤 영국 교회 나 감리교 회서 는 헌금 바구니 를 돌리 는 곳 도 있 었 지만 , 대부분 교회 가 헌금 바구니 대신 헌금 함 을 배치 했 고 , 십일조 나 각종 헌금 이 없 다는 것 을 확인 했 습니다 . 주일 성수 와 십일조 에 대한 신념 이 흔들리 기 시작 했 습니다 . 학문 의 세계 로 일단 유럽 교회 들 은 십 일 조 제도 가 없 고 헌금 함 이 배치 되 어 있 다는 것 을 확인 한 후 , 여기 에 대한 성서 적 근거 도 확인 하 고 싶 었 습니다 . 석사 과정 에서 는 조직 신학 이 었 지만 , 박사 과정 은 구약학 을 전공 하 기 로 결심 하 고 , 관련 학과목 인 고대 근 동학 , 고대 문헌학 , 고고학 , 문서 비평 학 , 성서 언어학 , 문화 인류학 , 고대 역사학 , 사회학 등 에 거침없이 도전 했 습니다 . 세계 구약 학회 회장 이 기 도 했 던 원로 지도 교수 는 , 지나치 게 광범위 한 연구 분야 가 요구 됨 으로 학위 논문 의 방향 을 바꿀 것 을 여러 차례 제시 했 지만 , 6 년 동안 하루 평균 3 , 4 시간 의 수면 으로 버티 어 내 는 열심 에 감탄 을 하 더군요 . 중간 에 경제 적 , 학문 적 인 어려움 으로 포기 할 위기 를 몇 차례 넘기 며 외롭 고 긴 유학 여정 이 끝나 면서 , 암흑 속 에 가리 어 졌 던 기독교 의 실상 ( 죄악상 ) 이 눈 에 드러나 기 시작 했 고 , 십 일 조 제도 나 각종 헌금 갹출 은 종교 적 범죄 행위 임 을 확신 하 게 되 었 습니다 . 박사 학위 심사 가 끝나 던 날 지도 교수 는 나 를 끌 어 않 으며 , “ 이 분야 에서 는 자네 가 세계 적 권위자 라네 ” 하 며 , 이젠 학자 로서 의 동등 함 을 일깨워 주 었 습니다 . 몇 가지 팁 * 이미 58 호 에서 언급 했 듯이 , 아하스 왕 을 포함 한 역대 이스라엘 왕 들 이 자녀 를 잡 아 신 께 바치 는 가증 한 짓 을 한 것 처럼 ( 상하 16 : 2 - 3 ) , 오늘날 기독교 인 들 도 십일조 를 바침 으로 같 은 실수 를 반복 하 고 있 는 것 입니다 . * 16 세기 천주교 의 속죄 권 판매 를 거부 한 종교 개혁 의 산물 이 오늘날 의 신교 입니다 . 그런데 정작 타락 했 던 천주교 는 발전 적 으로 개혁 이 되 고 ( 물론 교리 상 차이 는 있 음 ) , 개혁 의 결과 로 태어난 신교 는 타락 하 여 , 완전히 주객 이 전도 되 고 말 았 습니다 . * 종교 개혁 이후 유럽 교회 에서 십 일 조 제도 가 사라지 자 유럽 의 교회 들 은 교회 운영 에 어려움 을 겪 게 되 었 습니다 . 그래서 17 세기 에 접어들 면서 영국 교회 는 운영난 때문 에 한때 십 일 조 제도 를 눈감 아 주 기 도 했 습니다 . * 오늘날 은 미국 산 오순절 교회 가 영국 을 포함 한 유럽 으로 파고들 고 있 는데 , 이 들 은 방언 , 능력 , 축복 뿐 만 아니 라 , 철저 하 게 십일조 나 헌금 을 강요 하 는 추잡 한 냄새 를 풍기 는 집단 들 입니다 . 어떤 오순절 교회 에서 는 예배 중 에 헌금 바구니 를 3 번 돌리 는 곳 도 있 더군요 . 목사 공화국 대한민국 [ 게 시자 ' 들 을 귀 ' 사견 입니다 ! !] 국내외 에 개신 교회 와 신학교 가 많 고 , 설교자 인 목사 와 교사 가 많 으며 , 전도자 인 장로 와 집사 그리스도인 들 이 많 은 것 은 매우 복되 며 좋 은 일 입니다 . 다만 , 우후죽순 으로 난립 하 는 신학교 일부 에서 엄격 한 검증 을 통해 선발 된 사람 들 을 사역 자 로 세우 지 않 는 점 이나 , 일부 신학교 의 경우 에 복음 의 핵심 보다 설교 의 기교 에 만 실력 을 쌓 게 하 여 죽 수준 의 영 의 양식 을 본인 이 즐겨 먹 고 그리스도인 들 에게 도 나누 어 먹이 는 일 이 많 다는 점 입니다 . 성경 에 는 직분 의 높 고 낮 음 이 없 으나 , 종교인 들 이 계급 화 와 서열 화 로 만든 목사 에 매력 을 느껴 직업 적 인 목사 로 뛰어든 경우 도 많 을 것 으로 봅니다 . 종교 다원주의 , 신 복음주의 , 칼 빈주 의 등 에 빠져 버린 목사 가 늘어나 고 있 는 개신 교회 현실 을 볼 때 충분히 미루 어 짐작 할 수 있 는 대목 입니다 . 개신 교회 회개 와 개혁 을 해야 할 이유 로 삼 아야 하 는 동시 에 , 그리스도인 들 이 개신 교회 를 떠나 면 사단 이 만들 어 놓 은 세상 종교 나 이단 사이비 종교 교리 에 신속 하 게 빠져 유황불 지옥 에 들 어 간다는 사실 을 잊 지 말 아야 합니다 . 학위 를 받 고 바로 귀국 길 에 올랐 습니다 . 유럽 문화 에 오랫동안 길든 탓 인지 한국 에서 의 생활 은 질식 하 기 직전 이 었 습니다 . 부패 한 정부 , 무 질서 한 사회 , 타락 한 종교 지도자 들 , 동서남북 어느 곳 을 돌아봐도 성한 곳 이 없 었 습니다 . 교회 는 하나님 을 믿 는 게 아니 라 목사 를 섬기 고 , 목사 는 교회 를 장사 하 는 회사 로 경영 하 고 있 었 습니다 . 그런데 아무 도 이런 실상 들 을 느끼 거나 보 지 못하 고 , 종교 지도자 들 에게 세뇌 되 고 맹종 당하 고 있 는 성도 들 의 모습 을 볼 때 충격 이 었 습니다 . 종교 적 부 는 반드시 타락 과 부패 를 부릅니다 . 한국 교회 의 부패 와 타락 은 돈 이 지나치 게 많 은데 있 다고 판단 하 고 , 잘 못 된 십일조 폐지 운동 에 들어가 기 로 결심 했 습니다 . 우선 여러 대학 에 교수 임용 신청서 를 제출 했 습니다 . 이 과정 에서 또 놀란 것 은 , 교수 를 이미 내정 해 놓 고 광고 만 내 든가 , 그렇 지 않 을 경우 1 , 2 억 을 요구 하 는 것 이 관례 처럼 되 어 있 더군요 . 십 일 조 제도 폐지 운동 3 년 간 세 곳 의 대학 에서 가르치 는 동안 한국 교회 의 타락상 과 종교 개혁 의 필요 성 을 역설 하 다가 두 대학 으로부터 추방 당하 는 경험 을 했 는데 , 나중 에 안 일 이 지만 학과 마다 이사장 이 심 어 둔 요원 ( ? ) 들 이 있 더군요 . 십 일 조 제도 폐지 운동 의 많 은 효과 를 얻 기 위해 , 신학 대학 교수 들 을 상대 로 몇 차례 십 일 조 제도 에 관한 공개 토론 을 제의했 지만 , 아무 도 나 서 주 는 상대 가 없 었 습니다 . 원고 를 작성 하 여 각 기독교 신문사 와 잡지사 에 발송 했으나 단 한 곳 도 원고 를 실 어 주 지 않 았 습니다 . 방향 을 바꾸 어 조선일보 를 포함 한 일반 신문사 와 인터넷 을 통하 여 십 일 조 폐지 운동 을 벌였 습니다 . 그때 가 1996 - 1998 년 이 었 는데 , 그 당시 쓴 원고 들 이 책 2 권 의 분량 이 됩니다 . 십 일 조 제도 폐지 라니 한국 에서 는 상상 도 할 수 없 는 일 이 었 습니다 . 그러나 젊 은 층 에서 서서히 반응 이 일기 시작 했 고 , 많 은 격려 와 문의 를 받 기 도 했 습니다 . 그런데 , 목사 들 로 부 터 는 수 없 는 협박 이 끊이 지 않 으면서 신상 에 위험 을 느끼 게 되 었 습니다 . 러시아 에 있 는 한 선교사 는 죽인다는 이메일 을 거의 매일 보내왔 으니까요 . 3 년 가까이 한국 에 있 는 동안 그야말로 생사 를 건 투쟁 이 었 습니다 . 철벽같 은 한국 교회 에 십일조 의 파문 을 불러 일으켰 고 , 지금 은 소신 있 는 젊 은 후배 들 이 나타나 그 바톤 을 이어받 고 있 습니다 . 가족 을 잃 고 다시 영국 으로 귀국 ( ? ) 하 게 된 동기 는 몇 가지 이유 가 있 습니다 . 한국 교회 의 타락상 을 접할 때 마다 참 을 수 없 는 분노 가 치밀 어 건강 에 심각 한 영향 을 미치 게 되 었 고 , 그동안 영국 에 남겨 두 었 던 가족 을 잃 게 되 었 습니다 . 홀로 되 었 으나 찢긴 상처 들 이 많이 회복 되 었 으며 , 지금 은 교회 , 선교 , 교육 사업 등 과 관련 하 여 뛰 고 있 습니다 . 재혼 할 상대 를 찾 고 있 는 중 입니다 . 위해서 기도 해 주 시 면 , 오랫동안 준비 한 학문 은 결국 3 년 의 십 일 조 폐지 운동 에 불 을 붙임 으로 끝 을 맺 었 습니다 . 하나님 께서 는 학문 적 자만 을 꺾 기 위하 여 수많 은 시련 과 고통 을 주 셨 고 , 나 의 삶 을 그대로 내버려 두 지 않 고 간섭 해 주 심 에 감사 들 이 며 겸손히 살 기 위해 노력 하 고 있 습니다 . 한국 교회 는 400 년 전 의 유럽 교회 지금 의 한국 교회 모습 은 16 세기 종교 개혁 이전 의 유럽 교회 전철 을 밟 고 있 습니다 . 다시 말씀 드리 면 , 한국 교회 는 유럽 교회 에 비해 400 년 이 뒤떨어졌 다는 뜻 이 됩니다 . 한국 교회 는 미국 교회 의 복사판 입니다 . 교회 가 자본주의 사상 에 물들 게 되 면 망하 게 될 징조 입니다 . 미국 교회 는 완전히 자본주의 사상 에 물들 어 있 고 , 교회 의 부패 와 타락상 이 한국 교회 보다 10 년 을 앞서 가 고 있 습니다 . 한국 에 교 인 수 가 많 은 이유 한국 의 기독교 지도자 들 은 유럽 교회 가 망했 다는 설교 를 즐겨 하 더군요 . 이것 은 무식 한 자 들 만 이 할 수 있 는 말 입니다 . 종교 개혁 이후 교 인 수 가 많이 감소 된 것 은 사실 이 지만 , 이 들 의 신앙 은 율법 에 얽매이 지 않 기 때문 에 그렇게 보일 뿐 입니다 . 제 가 볼 때 한국 교회 는 5 % 정도 만 거듭났 으나 , 유럽 의 교회 는 98 % 가 거듭난 성도 들 입니다 . 한국 에 교 인 수 가 많 은 또 다른 이유 는 , 아직 한국인 들 의 삶 의 질 이 낮 고 가난 하 며 사회 가 불안 하 기 때문 입니다 . 이 잘 사 는 시대 에 무슨 말씀 이 냐고 반문 하 시 겠 지만 , 인간 이 종교 적 성향 을 가지 고 있 는 것 은 그 시대 의 정치 , 사회 , 문화 , 경제 적 상황 과 깊 은 관련 이 있 습니다 . 그러나 유럽 은 누구 나 즐길 수 있 는 문화 시설 이 어디 나 잘 되 어 있 고 , 사회 복지 제도 가 완벽 하 기 때문 에 , 한국인 들 이 갖 는 그런 불안 의 요소 들 을 찾 아 볼 수 없 습니다 . 다시 말씀 드리 면 , 한국 에서 는 교회 에서 감당 하 고 있 는 요소 들 을 , 유럽 에서 는 사회 복지 제도 가 모두 해결 해 주 기 때문 에 반드시 교회 를 찾 을 필요 성 을 느끼 지 못하 는 것 입니다 . 왜 , 유럽 교회 들 은 십 일 조 제도 가 없 을까 ? 이 글 을 통하 여 어떤 위대 한 신학 이나 고상 한 학설 이나 지식 으로 십 일 조 폐지 의 정당 성 을 주장 하 려 하 지 않 았 습니다 . 지금 까지 저 의 신앙 적 배경 을 자랑삼 아 늘 어 놓 은 이유 는 , 단 한 마디 의 질문 을 드리 기 위한 준비 과정 이 었 습니다 . 16 세기 종교 개혁 이후 , 왜 유럽 교회 들 은 십 일 조 제도 를 단죄 하 여 교회 로부터 추방 한 것 일까요 ? 유럽 교회 들 이 폐지 하 고 있 는 십일조 제도 를 , 왜 한국 교회 들 은 그토록 고집 하 고 있 는 것 일까요 ? 이 질문 에 관하 여 단 한 번 이라도 진지 하 고 심각 하 게 생각 해 보 신 적 이 있 으신 가요 ? 남기 고 싶 은 한마디 십 일 조 제도 는 한국 의 돌팔이 교수 , 삯 꾼 신학자 들 이 빵 한 조각 을 얻 어 내 기 위하 여 침묵 으로 일관 하 고 , 3 대 근성 ( 명예 - 권위 - 탐욕 ) 에 눈 이 먼 목사 집단 들 이 만들 어 낸 종교 적 범죄 행위 입니다 . 신앙 이나 믿음 이 라는 이름 으로 더 이상 속지 마십시오 . [ 이 글 은 영국 에 계시 는 김 폴 목사 님 의 글 입니다 . ] http : / / me 2 . do / F 4 cZ 8 A 4 X 출처 : 네이버 한국 교회사 에 대한 무지 의 소치 , 역사 적 맥락 이 결여 된 십일조 논란 한국 교회 에서 십일조 논쟁 이 여러 차례 있 어 왔 다 . 그러나 결정 적 인 논박 을 필자 는 어디 서 도 보 지 못했 는데 이 는 십일조 가 한국 교회 의 매우 독특 하 면서 도 권위 적 인 측면 을 구성 하 면서 동시 에 한국 교회 의 탁월 성 의 한 기초 를 제공 하 고 있 기 때문 이 다 . 현대 한국 사회 가 서구 에 보조 를 맞춰 물질 적 으로 풍부 해짐 에 따라 - 10 만 원 가운데 만 원 과 1000 만 원 가운데 100 만 원 은 분명히 큰 차이 가 있 다 - 십일조 는 한국 교회 에 두 양가 적 반응 을 불러일으키 고 있 다 . 주로 부정 적 인 반응 이 다 . 그러나 많 은 사람 들 이 지적 하 는 바 분명 한 부정과 부패 는 우리 몸 에서 잘라 내 야 하 겠 지만 과연 이 책 이 묘사 하 는 것 처럼 십일조 가 그토록 비 성경 적 이 고 , 율법 적 이 고 , 유독 한국 교회 만 가지 고 있 는 대표 적 인 잘못 된 신앙 의 구습 인 것 인지 를 살펴보 자는 것 이 본 서평 의 목적 이 다 . 십 일 조 문제 는 아직 도 한국 개신교 계 에서 는 뜨거운 감자 같 은 논란거리 인 것 같 습니다 . 사 실 이 문제 는 서구 기독교 계 에서 는 ( 카톨릭 은 물론 이 고 , 개신교 에서 도 ) 이미 신학 적 , 신앙 적 정리 가 끝나 서 지금 은 어느 국가 의 교회 에서 도 시행 하 지 않 는 종교 행위 인데 , 유독 한국 - 특히 개신교 계 에서 만 아직 도 살 아 남 아서 여러 가지 신앙 적 혼란 과 부작용 을 낳 고 있 다는 현실 이 참으로 안타깝 습니다 . 우선 이 십 일 조 논쟁 에 관해서 는 이미 많 은 논란 이 있 어 왔 던 것 이 므로 여기 서 는 다만 간략히 그 논란 의 요점 을 한번 정리 해 보 고자 합니다 . 1 . 첫째 , 십 일 조 헌금 은 결코 성경 적 인 것 이 아닙니다 . 많 은 사람 들 이 이 십 일 조 헌금 은 성경 에 따른 것 이 고 또 한 하나님 의 거룩 한 명령 이 므로 신자 라면 마땅히 지켜야 하 는 법 이 라고 믿 고 있 습니다 . 과연 그럴까요 ? 결론 부터 말 하 자면 ' 전혀 그렇 지 않 다 ' 입니다 . 한 번 살펴봅시다 . 1 ) . 십 일 조 는 하나님 의 명령 이 라는 주장 에 대하 여 : ( 참고 구절 : 신명기 14 장 / 26 장 ) -- > 하나님 의 명령 도 한시 적 인 것 이 있 고 아닌 것 이 있 습니다 . 만일 그저 성경 에 기록 된 하나님 의 말씀 이 니까 시대 를 초월 하 여 무조건 지켜야 한다고 한다면 우리 는 지금 도 안식일 을 지켜야 하 고 , 제사 도 드려야 하 고 , 오징어 도 돼지고기 도 먹 으면 안 되 고 , 할례 도 다 받 아야 할 것 입니다 . 그러 니 이런 주장 은 말 이 안 되 는 것 임 은 두말 할 필요 도 없 겠 지요 . 그 이유 는 그런 율법 들 은 모두 다 한시 적 율법 이 기 때문 입니다 . 예수 님 의 십자가 와 부활 이후 , 신약 시대 이후 는 그런 것 은 다 지나간 구시대 의 법 이 된 것 입니다 . 마찬가지 로 십 일 조 법 도 성전 과 제사 제도 가 존재 했 던 구약 시대 에 만 필요 했 던 하나님 의 명령 이 요 율법 입니다 . 구약 시대 이스라엘 에 는 레위 지파 라는 특수 지파 가 있 었 습니다 . 그 들 은 제사 임무 를 위해서 따로 구별 된 지파 입니다 . 그 들 에게 는 먹 고 살 땅 이 없 었 습니다 . 그래서 나머지 11 지파 가 분배 받 은 땅 에서 난 소출 중 에서 10 분 의 1 을 거둬서 그 들 에게 준 것 입니다 . 이것 이 십 일 조 법 의 기본 근거 입니다 . 그런데 , 신약 시대 에 들어와서 AD 70 년 이후 예루살렘 성전 이 완전히 무너지 고 모든 백성 들 이 다 풍지박산 난 후 에 는 어떻게 되 었 을까요 ? 이스라엘 이 란 국가 자체 도 없 어 지 고 성전 도 제사 도 없 어 진 마당 에 당연히 레위인 도 십일조 도 필요 가 없 어 진 것 이 지요 . 다시 말 하 면 십일조 는 그것 을 거두 어 나눠 줄 대상 이 있 을 때 필요 했 던 한시 적 율법 이 란 말 입니다 . ( 물론 십 일 조 정신 에 는 가난 한 자 들 을 위한 나눔 의 정신 이 있 습니다 . 그것 은 나중 에 다시 설명 하 지요 ) 어떤 사람 은 지금 의 성직자 가 레위 인 들 아니 냐고 생각 할 지도 모르 겠 지만 그것 은 전혀 아닙니다 . 지금 의 개신 교회 에 는 신분 상 제 사장 이 란 직분 은 없 습니다 . 목사 란 똑같 은 신자 로서 다만 직무 에 따른 구분 일 뿐 이 지요 , ( 오히려 교리 적 으로 신분 상 성직자 를 인정 하 는 카톨릭 조차 도 십 일 조란 명목 의 헌금 은 걷 지 않 습니다 . ) 2 ) . 십 일 조 는 ' 하나님 의 것 ' 이 기 에 바쳐야 한다는 주장 에 대하 여 : ( 말라기 3 장 8 절 에 대한 해석 ) : " 사람 이 어찌 하나님 의 것 을 도적질 하 겠 느냐 그러나 너희 는 나 의 것 을 도적질 하 고 도 말 하 기 를 우리 가 어떻 게 주 의 것 을 도적질 하 였 나이까 하도 다 이 는 곧 십일조 와 헌물 이 라 "( 말라기 3 장 8 절 ) --> 이것 도 역시 그 문맥 과 의미 를 세심히 살펴봐야 합니다 . 이 구절 의 진정 한 의미 는 그 당시 제사장 들 의 부패 한 행태 를 질책 하 고 경고 하 시 는 말씀 인 것 입니다 우선 , ' 도적질 하 는 자 들 ' 은 과연 누구 입니까 ? 많 은 사람 들 은 그 들 을 일반 백성 이 라고 생각 합니다 . 그러나 이것 은 일반 백성 이 아니 라 십일조 를 관리 하 고 분배 하 는 책임 을 맡 은 제사장 들 입니다 . 그 당시 그 들 은 그런 헌물 을 그 본래 의 뜻대로 잘 나눠 주 고 잘 쓰 지 않 고 제멋대로 자기 들 뱃속 에 착복 하 고 있 었 던 것 입니다 . 그러 니 도적놈 들 이 지요 . 하나님 의 것 을 도적질 한 . 그러면 , ' 하나님 의 것 ' 이 뭐 라구요 ? ' 십일조 와 헌물 ' 이라고 했 습니다 . 여기 서 주의 할 것 은 ' 헌물 ' 이 란 의무 적 으로 바쳐야 하 는 것 이 아니 지요 ? 즉 헌물 은 본래 부터 ' 하나님 의 것 ' 이 아니 란 말 입니다 . 그저 스스로 자발 적 으로 바치 는 것 입니다 . 다만 그것 이 일단 바쳐 지 고 나 면 그때 부터 는 소위 ' 하나님 의 것 ' 이 되 는 것 입니다 . 그러면 , 그것 을 왜 " 하나님 의 것 " 이라고 하 실까요 ? 그 뜻 은 ' 하나님 의 것 ' 이 란 -- " 곤궁 한 자 들 을 가엾이 여기 시 는 하나님 의 긍휼 을 따라서 가난 한 백성 들 과 레위 인 들 에게 마땅히 분배 되 어야 할 헌물 들 "-- 을 가리키 는 것 입니다 . 여기 서 강조 점 은 하나님 의 " 소유 권 " 이 아니 라 그것 이 마땅히 쓰여져야 할 데 쓰여져야 만 한다는 데 , 즉 " 올바른 사용 " 을 강조 하 려고 " 하나님 의 것 " 이 라고 하 는 것 이 지요 . 쉽 게 풀 어 보 면 , " 그것 들 은 도적놈 들 너희 가 마음대로 먹 어 치워 도 좋 은 ' 너희 들 것 ' 이 아니 라 불쌍 한 사람 들 에게 나눠 줄 , 바로 ' 내 것 ' 이 니라 ! " 라는 뜻 이 지요 . 그러므로 , 이 구절 을 잘 생각 해 보 면 ' 하나님 의 것 ' 이 란 십일조 그 자체 가 아니 지요 . 따라서 이 구절 은 하나님 께서 십일조 를 하나님 자신 의 것 이 라고 하 셨 다는 주장 은 설득력 이 없 는 것 입니다 . 3 ) . 예수 님 이 십일조 를 하 라고 명하 셨 다는 주장 에 대하 여 : ( 누가 11 장 42 절 에 대한 해석 ) : " 화 있 을 진저 너희 바리새인 이 여 너희 가 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 를 드리 되 공의 와 하나님 께 대한 사랑 은 버리 는도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 아니하 여야 할지 니라 "( 눅 11 장 42 절 / 마태 23 장 23 절 ) 여기 서 논란 이 되 는 것 은 " 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 라 " 고 하 신 말씀 입니다 . 이 구절 을 가지 고 우리 역시 십일조 를 드려야 하 다는 주장 이 지요 . 과연 그런 뜻 입니까 ? --> 여기 서 도 우리 가 알 아야 하 는 것 은 예수 님 의 말씀 도 그 당시 시대 적 인 조건 을 염두 에 두 고 해석 해야 한다는 것 입니다 . 사실 이것 은 예수 께서 바리새인 들 의 형식 적 인 종교 생활 을 책망 하 기 위해 여러 가지 왜곡 된 신앙 행위 들 중 에서 특별히 십일조 를 한 예 로 드신 것 뿐 입니다 . 결코 십일조 를 잘 하 라는 뜻 으로 하 신 말씀 이 아닙니다 . 그러 면 " 이것 도 행하 고 저것 도 행하 라 " 고 하 신 말씀 은 어떻게 해석 해야 할까요 ? 이 당시 에 는 아직 까지 제단 과 성전 이 있 었 습니다 . 당연히 레위인 도 있 었 지요 . 또한 다른 문맥 을 보 면 예수 님 도 제단 과 성전 을 인정 하 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 이런 상황 에서 아직 은 십일조 가 필요 한 것 은 너무 도 당연 한 일 입니다 . 즉 이것 역시 그 시대 에 국한 된 말씀 이 란 뜻 입니다 . 만일 예수 님 의 말씀 이 기 때문 에 무조건 시대 를 초월 하 여 지켜야 한다면 , 예수 님 이 할례 를 받 았 으니 우리 도 할례 를 받 아야 하 고 , 예수 님 이 성 전세 를 내 셨으니 성전 이 없 는 지금 도 성 전세 를 내 야 할 것 이 며 그리고 예수 께서 안식일 에 회당 에서 예배 를 드렸으니 우리 도 안식일 인 토요일 에 예배 를 드려야 합니까 ? [ 게 시자 ' 들 을 귀 ' 사견 입니다 ! !] 구약 의 안식일 인 토요일 에 예배 를 드려야 구원 받 는 것 은 아닙니다 . 또 , 십계명 을 다 지켜야 구원 받 는 것 도 아닙니다 . 신약 시대 에 토요일 이 안식일 이 라고 말 하 는 것 은 십계명 폐지 가 안 되 었 고 , 구약 의 안식일 인 토요일 이 일요일 로 안 바뀌 었 다는 것 을 말씀 하 고 싶 습니다 . 안식일 을 포함 한 십계명 이 폐지 되 었 다고 주장 하 면 , 예수 믿 고 그리스도인 이 된 다음 에 는 제멋대로 살 아도 된다는 것 을 주장 하 는 것 이 되 므로 비 성경 적 이 됩니다 . 안식교 나 안상 홍교 에서 주장 하 는 십계명 과 안식일 에 대한 주장 은 이단 으로 끌어들이 기 위한 포교 작전 교리 가 따로 있 기 때문 에 매우 주의 하 고 경계 해야 만 합니다 . 그러나 , 분명 하 게 알 아야 할 점 은 로마 천주교 에서 안식일 을 토요일 에서 일요일 로 바꾸 었 다는 역사 적 사실 을 찾 아 자세 하 게 파악 하 고 공부 할 필요 가 있 습니다 . 모르 면 약 도 없 고 , 무식 하 면 덮 어 놓 고 용감 하 기 때문 입니다 . 남 의 옷 을 오래 입 다 보 니 , 어느새 내 옷 처럼 익숙 해진 일요일 을 토요일 로 바꾸 기 는 불 가능 해 보 입니다 . 그러나 , 십계명 의 시행령 이 면서 시행 세칙 과 도 같 은 신약성경 의 복음서 에 나오 는 말씀 들 은 새 계명 의 실천 사항 들 입니다 . 사도 바울 을 통하 여 예수 복음 에 합당 하 게 살 라고 부탁 하 신 성령 님 의 음성 에 귀 를 기울여야 할 것 입니다 . 예수 믿 으면서 , 종교 다원주의 나 자유주의 신학 을 따르 는 영혼 들 은 십계명 을 무시 하 며 살 려는 표면 적 인 그리스도인 입니다 . 그러면 , 전도 하 러 가 는 사도 들 에게 하 신 말씀 대로 , 지금 도 전도 하 는 사람 은 돈주머니 도 두벌 옷 도 두벌 신발 도 없이 달랑 샌들 하나 신고 단벌 옷 에 돈 도 없이 다녀야 하 지 않 을까요 ? 또한 산상 수훈 의 명령 들 은 어떻게 지키 지요 ? 과연 그대로 하 고 있 습니까 ? 그러나 , 그렇게 는 하 지 않 으면서 왜 십 일 조 만 은 반드시 예수 님 의 말씀 대로 드려야 한다는 것 인지 참으로 알 다가 도 모를 주장 아닙니까 ? 그러므로 , 이런 성경 구절 을 들 어서 십일조 의 성경 적 근거 를 주장 하 는 것 은 너무나 웃기 는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 십자가 와 부활 이후 , 신약 시대 이후 에 는 십일조 라는 말 이 더 이상 나오 지 않 는 이유 는 십일조 는 성전 체제 와 제사 제도 에 종속 된 것 이 기 때문 이 며 그런 제사 제도 와 성전 이 필요 없 게 된 이후 에 는 아무런 의미 가 없 기 때문 입니다 . 4 ) . 십일조 가 율법 이전 에 도 이미 있 었 다는 주장 에 대하 여 : 어떤 사람 은 주장 하 기 를 십일조 는 이미 율법 이전 부터 정해진 하나님 의 법칙 이 라고 말 합니다 . 그 증거 로 아브라함 과 야곱 의 경우 를 들 고 있 습니다 . 과연 그럴까요 ? --> 먼저 , 아브라함 은 가나안 과 의 전쟁 후 전리품 중 10 분 의 1 을 멜기세덱 에게 주 었 는데 , 이 는 아브라함 을 멜기세덱 이 축복 해 준 것 에 대한 보답 으로 준 것 이 지 이 를 율법 의 십일조 로 생각 할 근거 가 없 습니다 . 어떤 학자 들 에 의하 면 , 그렇게 전승자 가 다른 사람 에게 전리품 의 10 분 의 1 을 준 것 은 다른 역사 적 사건 들 에 도 종종 있 어 왔 던 것 이 라고 합니다 . 즉 십 분 의 일 을 준 것 은 그저 당시 의 일반 적 인 관습 에 따른 것 이 지 어떤 특별 한 하나님 의 뜻 이 개입 된 것 으로 봐야 할 이유 가 없 다는 말 입니다 . 만일 , 그렇 지 않 고 이것 이 하나님 의 뜻 이 고 율법 의 십일조 의 효시 라면 이 사건 이후 에 도 아브라함 이 계속 해서 십일조 를 드렸 어야 하 는데 그런 기록 은 전혀 없 는 것 이 이상 한 일 이 지요 . 그러므로 , 아브라함 의 행위 는 단순히 감사 한 마음 에서 고대 의 관습 을 따라 십 분 의 일 을 주 었 던 단회 적 인 사건 으로 이해 하 는 것 이 합당 합니다 . 그리고 , 야곱 은 창 28 : 20 - 22 에서 볼 수 있 듯이 , 하나님 께서 자기 소원 을 이루 어 주 시 면 십 분 일 을 바치 겠 다는 약속 을 하 는데 이것 은 소위 ' 조건부 십일조 ' 라 할 수 있 는 바 , 이것 은 결코 올바른 행동 이 아니 지요 . 이것 이 어떻게 율법 의 십 일 조 정신 에 부합 될 수 있 겠 습니까 ? 그야말로 " 주 고 받 기 " 식 의 거래 일 뿐 이 지요 . 그리고 , 마찬가지 로 야곱 역시 그런 약속 을 한 이후 에 가나안 으로 돌아와서 도 한 번 도 십일조 를 했 다는 기록 이 없 습니다 . 당연 하 지요 . 그것 을 도대체 누구 에게 바친 단 말 입니까 ? 그러나 , 오늘날 한국 교회 들 은 아브라함 과 야곱 의 이 와 같 은 행위 를 가지 고 십일조 의 타당 성 을 주장 하 고 있 으니 말 도 안 되 는 것 입니다 . 결국 아브라함 과 야곱 의 행위 에서 십일조 의 기원 을 찾 는 것 은 억지 일 뿐 이 며 절대 성경 적 이 지 않 습니다 . 2 . 둘째 , 예수 님 의 십자가 로 인해서 일체 의 의무 적 율법 은 폐지 되 었 습니다 . 예수 님 이 오 셔서 이루 신 일 중 에 중요 한 것 이 바로 율법 을 폐지 한 것 입니다 . 예수 님 은 우리 에게 신앙 의 자유 를 주 셨 습니다 ( 갈 5 장 ) . 그러므로 이제 는 신약 시대 의 신자 에겐 율법 적 의무 란 없 습니다 . 다만 자발 적 순종 만 이 있 을 뿐 이 지요 . 사도행전 15 장 에서 초대 교회 최초 의 공의회 가 열리 는데 거기 서 결정 된 것 은 할례 를 포함 한 일체 의 율법 적 의무 를 폐지 한다는 것 입니다 . 당연히 유대 인 들 에게 율법 적 의무 였 던 십일조 도 폐지 된 것 이 지요 . 십자가 사건 이후 모든 율법 을 폐지 하 는 것 은 당연히 십자가 의 뜻 을 안다면 마땅 한 결론 일 것 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 여전히 어떤 율법 적 규정 을 존속 시키 려 하 는 것 은 예수 님 의 십자가 를 부정 하 는 것 이 라 할 수 있 습니다 . 그렇 습니다 . 그리스도 사건 이후 에 모든 율법 은 없 어 졌 습니다 . " 그리스도 께서 율법 을 완성 시켰 다 " 는 말씀 은 과거 의 것 을 폐지 하 고 더 좋 고 새로운 것 으로 대체 하 셨 다는 말 입니다 . 십 일 조 도 마찬가지 로 폐지 하 시 고 더 좋 은 자유 로운 사랑 의 구제 헌 금인 " 연보 " 로 대체 하 신 것 입니다 . 이 연보 란 개념 속 에 는 결코 율법 이나 의무 개념 이 없 습니다 . 어디 까지 나 사랑 의 자발 적 헌금 이 지요 . 그런데 왜 한국 교회 는 안식일 은 주일 로 , 할례 는 세례 로 , 유월절 만찬 은 성찬식 으로 등등 , 다른 율법 들 은 다 바꾸 면서 도 유독 십 일 조 만 은 아직 도 존속 시키 려고 하 는지 그 속내 를 의심 하 지 않 을 수 없 는 것 입니다 . 3 . 셋째 , 십 일 조 제도 의 폐해 들 : 어떤 사람 은 이렇게 말 합니다 . 그냥 십 일 조 할 사람 은 하 고 자유 롭 게 놔두 면 되 지 않 냐고 . . 아니 지요 . 잘못 된 것 은 고쳐야 합니다 . 왜냐하면 , 그런 잘못 된 것 들 을 그냥 방치 하 는 것 은 자칫 더 나쁜 결과 를 유발 시킬 가능 성 이 다분히 있 기 때문 입니다 . 실제로 그렇 지 않 습니까 ? 나쁜 종양 은 빨리 도려내 는 것 이 좋 듯이 . 십일조 가 일으키 는 문제점 들 은 대략 다음 과 같 습니다 : 1 ) . 앞 에서 도 언급 했 듯이 십일조 를 그냥 두 는 것 은 예수 그리스도 께서 우리 에게 주 신 자유 를 다시 포기 하 는 것 과 같 은 행위 입니다 . 그것 은 마치 지금 도 그냥 안식일 을 지키 는 것 도 괜찮 치 않 느냐는 것 과 같 은 것 입니다 . 즉 그리스도 의 구속 역사 를 부정 하 는 것 이 지요 . 복음 의 본질 을 훼손 시키 고 다시 율법 적 신앙 으로 회귀 시키 는 일 이 란 말 입니다 . 그래서 , 바울 사도 는 말 하 기 를 " 만일 내 가 헐 었 던 것 을 다시 세우 면 내 가 나 를 범법 한 자 로 만드 는 것 이 라 "( 갈 2 : 18 ) 고 갈파 하 는 것 입니다 . 2 ) . 교회 가 재물 에 대한 잘못 된 욕심 으로 타 락할 가능 성 이 농후 합니다 . 십일조 를 잘못 걷 는 것 도 문제 지만 그것 을 제대로 쓰 지 않 고 쌓 아 두 거나 엉뚱 하 게 건물 짓 는 데 쓴다는 둥 , 하 게 되 면 교회 가 부 를 인하 여 타락 의 길 로 들어서 게 될 것 입니다 . 돈 의 유혹 을 과소평가 하 면 안 됩니다 . 그래서 돈 과 하나님 은 겸해서 섬길 수 없 다고 하 신 것 이 지요 . 사실 로 현재 의 한국 교회 의 실상 을 돌아보 면 자명 하 지 않 습니까 ? 오늘 의 한국 개신교 는 점점 중세 의 카톨릭 을 닮 아 가 고 있 습니다 . 그 원인 중 에 는 교회 에 돈 과 권력 이 많 아 지 고 있 기 때문 이 고 그렇게 되 는 데 십일조 가 가장 큰 역할 을 하 고 있 다고 생각 합니다 . 돈 이 쌓이 면 부패 하 기 마련 입니다 . 그러므로 신자 들 이 잘 모르 고 십 일 조 하 는 것 은 자기 도 모르 게 이러 한 부패 를 조장 시켜 주 는 일 에 동참 하 는 꼴 이 되 는 것 입니다 . 그러면 사업 은 무슨 돈 으로 하 냐구요 ? 교회 는 사업 을 위한 조직 이 아닙니다 . 다만 신자 들 하나 하나 가 빛 과 소금 으로 살 면 되 는 것 입니다 . 그 밖 의 일 들 은 부차 적 인 것 이 지 본질 적 인 일 이 아닙니다 . 이것 을 구분 할 수 있 어야 합니다 . 돈 없 어도 교회 는 존재 합니다 . 성장 할 수 있 습니다 . 부흥 할 수 있 습니다 . 오히려 돈 이 없 을 때 더 하나님 의 뜻 에 합당 한 교회 가 될 것 입니다 . 부자 가 천국 에 들어가 기 가 어렵 듯이 교회 도 재산 이 많 아 지 면 본질 을 잃 어 버리 고 타 락할 가능 성 이 훨씬 많 습니다 . 이미 중세 의 기독교 역사 가 그것 을 증명 하 고 있 지 않 습니까 ? 3 ) . 그리스도인 들 에게 물질주의 적 인 신앙심 을 조장 하 는 것 입니다 . " 만군 의 여호와 가 이르 노라 . 너희 의 온전 한 십일조 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 " ( 말라기 3 : 10 ) 흔히 들 이 구절 을 들 어 십 일 조 잘 하 면 복 받 는다고 강조 합니다 . 그러나 , 그것 은 잘못 된 해석 입니다 . 이것 은 제사장 들 에게 십일조 를 떼 어 먹 지 말 고 제대로 잘 나눠 주 라는 말씀 이 지 백성 들 에게 십 일 조 잘 하 면 복 받 는다는 말씀 이 아닙니다 . 그러므로 , 이것 을 가지 고 십 일 조 잘 해야 복 을 받 는다고 가르치 는 것 은 다른 속셈 이 있 다고 밖 에 는 보여 지 지 않 습니다 . 그런데 도 이것 을 마치 순전히 그리스도인 들 의 유익 을 위해서 강조 하 는 것 처럼 그럴듯한 말 로 속이 는 것 입니다 . 목사 들 은 이것 이 잘못 된 것 임 을 알 고 도 속이 고 모르 고 도 속이 는 것 입니다 . 이것 은 마치 아무 약효 도 없 는 가짜 약 을 만병통치약 인 것 처럼 속여 파 는 것 과 다를 것 이 없 는 것 입니다 . 심하 게 말 하 면 사 기 치 는 것 입니다 . 또한 , 장로 - 집사 - 목사 들 의 경우 에 도 십일조 를 함 으로 더 많 은 물질 축복 을 얻 어 내 고자 하 는 잘못 된 욕심 으로 하 는 것 입니다 . 이것 은 하나님 과 거래 하 자는 것 이 지요 . 이게 말 이 됩니까 ? 그런데 실상 은 많 은 신자 들 이 십일조 를 가지 고 하나님 과 거래 하 고자 하 는 경우 를 자주 볼 수 있 습니다 . 그게 지금 의 교회 현실 입니다 . 참고 로 , 하나님 이 복 을 주 시 겠 다고 약속 하 신 것 은 십일조 를 하 는 행위 자체 가 아니 라 그 십일조 를 거둬서 가난 한 자 들 과 곤궁 한 이웃 을 위해서 전액 제대로 쓰여질 때 복 을 주 신다고 약속 하 신 것 임 을 명심 해야 합니다 . ( 신명기 26 장 ) . 그러므로 진정 복 을 받 고 싶 다면 그렇게 제대로 쓰 는 일 에 더 힘 을 쏟 아야 할 것 입니다 . 4 ) . 잘못 된 죄책감 만 조장 시키 고 형식 적 , 외식 적 신앙 행태 를 조장 합니다 . 아직 신앙 이 성숙 하 지 도 않 은 신자 들 에게 자꾸 만 십 일 조 를 강요 하 다시피 강조 하 는 것 은 자칫 외식 적 이 고 형식 적 인 신앙 으로 만들 가능 성 이 다분 합니다 . 아니면 그것 을 제대로 못 한다는 죄책감 에 사로잡히 게 만들 기 도 합니다 . 결국 쓸데없 는 죄의식 때문 에 즐거워야 할 신앙 생활 이 잔뜩 무거운 짐 이 되 어 버리 는 것 입니다 . 도대체 지금 왜 그렇게 해야 합니까 ? 예수 님 이 기껏 벗겨 놓 으신 짐 을 또 다시 걸머지 고 가 려는 식 이 아니 고 무엇 입니까 ? 4 . 마지막 으로 , 올바른 십일조 정신 을 구현 하 는 길 은 무엇 일까요 ? 구약 의 십 일 조 법 에 는 과부 와 고아 등 그 지역 안 의 가난 한 자 들 을 위해서 3 년 마다 십일조 를 거둬서 나눠 주 도록 되 어 있 는데 , 이 정신 은 참으로 본받 아야 할 좋 은 것 이 라고 생각 합니다 . ( 신명기 26 장 ) 지금 도 사회 의 가난 한 이웃 을 위해서 사용 하 기 위해서 라면 그런 헌금 의 명목 은 구 제금 이나 사랑 의 헌금 등 의 명목 으로 도 얼마 든지 가능 하 고 또 신약 에 의하 면 그런 것 을 일컬 어 " 연보 " 라고 하 고 있 습니다 . 연보 의 의미 는 " 자기 것 을 버려서 남 의 부족 한 것 을 메꾼 다 " 는 뜻 입니다 . 또 그렇게 거뒀 다면 당연히 그 전액 을 다 그 목적 으로 만 사용 해야 겠 지요 . 여기 서 중요 한 것 은 오늘날 에 도 이 와 같 은 십일조 의 정신 을 살리 자는 것 은 가능 하 지만 그것 은 어디 까지 나 자발 적 헌금 이 어야 하 는 것 이 지 ' 십 일 조 법 ' 같 은 어떤 종교 적 의무 로 규정 할 이유 가 없 는 것 입니다 . 왜냐하면 만일 그것 이 의무 가 되 어 버리 면 그 순수 한 정신 이 훼손 되 고 왜곡 되 어 외식 적 이 고 형식 적 이 될 것 이 기 때문 입니다 . 예수 님 당시 의 바리새인 처럼 . 이제 요약 하 면 , 1 ) 이미 말 했 듯이 십일조 라는 규정 보다 는 사랑 의 헌금 인 " 연보 " 를 강조 하 고 그 정신 을 더욱 고취 하 는 데 힘써야 할 것 입니다 . 2 ) 연보 ( 사랑 의 연보 ) 는 그 정신 에 따라 전액 을 구제 와 구난 을 위해 사용 해야 할 것 입니다 . 그것 만 이 십 일 조 정신 을 오늘 에 되살리 는 길 이 될 것 입니다 . 결론 적 으로 , 이 십일조 를 여전히 지키 겠 다는 것 은 아무리 좋 게 봐도 그것 은 십일조 를 폐지 하 신 하나님 의 뜻 을 거역 하 는 것 이 기 도 하 고 , 모든 율법 을 폐지 하 시 고 새로운 사랑 의 법 으로 대치 해 놓 으신 예수 님 의 십자가 의 의미 를 무색 하 게 만드 는 것 이 기 도 하 며 , 또한 결과 적 으로 교회 와 신자 들 을 기복 신앙 과 물질 숭배 로 치닫 게 하 는데 일조 하 는 것 이 라 아니할 수 없 습니다 . 그러므로 , 진정 한 교회 개혁 은 바로 이 십 일 조 폐지 운동 에서 부 터 시작 되 어야 할 것 입니다 . * http : / / me 2 . do / 59 c 3 yqso [ 펌 ] 십일조 는 이미 폐지 된 것 임 예수 님 의 복음 을 전파 하 여 인간 사회 의 모순 을 정화 해야 할 사회 적 책임 을 가진 교회 가 자기 들 돈벌이 에 만 혈안 이 되 어 있 는 현실 에 놀랐 읍니다 . 헌금 에 대하 여 성서 의 바른 진리 를 알 고 싶 어 깊이 있 게 공부 하 고 얻 은 결과 입니다 . 그 동안 잘못 인식 되 어 온 십일조 가 모든 그리스도인 들 ( 독자 들 ) 에게 바르 게 이해 될 수 있 도록 시원 하 게 넣 어 드립니다 ! !! 제목 : 십 일 조 는 이미 폐지 된 것 임 1 , 현황 파악 : 가 , 구약 성경 당시 사회 상황 BC 1400 년 경 , 율 법서 가 씌 어 질 당시 고대 이스라엘 국가 는 정치 와 종교 가 분리 되 지 않 고 종교 를 건국 이념 으로 하 여 종교 가 나라 를 다스리 던 시대 였 음 . 십 일 조 는 당시 나라 의 세금 제도 형태 로서 소득 의 1 / 10 을 세금 으로 내 게 한 것 이 며 요즘 교회 에서 말 하 는 헌금 이 아니 었 음 ( 십일조 에서 “ 조 ” 자는 세금 조자 임 ) 나 , 기독교 를 국교 로 채택 하 고 있 는 유럽 의 십 일 조 사례 현재 유럽 과 같이 기독교 를 국교 로 채택 하 고 있 는 국가 에서 도 십일조 를 시행 하 지 않 고 소득 세액 의 8 % 를 종교세 로 징수 할 뿐 이 고 , 희망자 에 한하 여 별도 의 헌금 을 낼 수 있 도록 하 고 있 음 * 프랑스 에서 는 1789 ~ 90 년 프랑스 대혁명 과정 에서 십 일 조 폐지 되 었 고 , 영국 에서 는 1648 ~ 88 년 에 , 독일 에서 는 1807 년 에 각각 십 일 조 폐지 되 었 음 ( 자료 출처 : 동아 세계 대백 과 사전 ) 2 , 문제점 : 가 , 현재 개신 교회 는 돈 없 으면 교회 도 못다 는 분위기 임 . 일부 개신교 목사 들 은 성직 을 자기 직업 으로 , 자기 사업 으로 매우 상업 적 으로 생각 함 . 그러면 성직 그만두 고 세탁소 를 하 던지 재벌 회장 이 되 어 , 돈 많이 벌 어 호화 생활 하 면 될 것 인데 , 굳이 예수 님 빙자 하 여 성 스런 교회 내 에서 상업 적 영업 활동 은 왜 하 는가 ? 나 , 일부 사이비 목사 들 은 구약 시대 제사장 들먹거리 면서 성전 에서 일 하 면 성전 에서 나오 는 것 먹 고 산다고 자기 들 행위 를 합리 화 하 면서 , 하나님 께 십일조 를 바쳐야 복 받 고 천국 간다고 일반 신도 들 을 부추기 고 유혹 함 ( 혹세무민 죄 에 해당 ) . 다 , 일단 그리스도인 들 로 부 터 십일조 가 들어오 면 , 목사 호화 생활비 , 대형 호화 교회 건물 신 축비 , 은행 융자 원리금 변제 등 에 다 쓰 고 , 정작 성서 의 연보 용도 에 대한 예수 님 가르침 인 극빈자 구제 비용 은 우리 나라 개신교 총예산 중 에서 평균 1 % 도 안 됨 ( 기독교 방송 ) 3 , 성서 적 고찰 가 , 구약 성서 에서 당시 하나님 이 십일조 를 명하 신 진실 된 뜻 은 당시 이스라엘 12 지파 중 에서 11 지파 에게 는 분깃 이 있 었 지만 , 예배 와 제사 를 담당 하 던 레위 지파 에게 는 아무런 분깃 이 주어지 지 않 았 기 때문 에 레위 지파 가 삶 을 영위 할 수 있 도록 레위 지파 를 도우 라는 뜻 으로 말씀 하 신 것 이 며 , 또한 가난 하 여 삶 을 영위 할 수 없 는 과부 나 고아 등 어려운 극빈자 이웃 을 도우 라는 것 이 지 하나님 자신 을 위하 여 그리고 대형 호화 교회 건물 신축 등 교회 를 위하 여 십일조 를 하 라는 뜻 으로 말씀 하 신 것 은 결코 아님 . 나 , 하나님 과 유대 인간 의 율법 계약 은 하느님 께서 이스라엘 인 들 을 이집트 에서 인도 하 여 내 신 후 광야 에서 그 들 과 맺 은 계약 이 었 고 ( 출애굽 19 : 3 - 8 ) 이스라엘 백성 이 반복 적 으로 계약 을 이행 하 지 않 으므로 폐 해질 것 이 구약 성경 에 이미 예언 된 것 임 ( 예레미야 31 : 31 - 3 3 ) 예수 께서 는 자신 의 피 로 새 계약 을 중보 하 셨 고 ( 누가 22 : 20 ) 바울 은 예수 께서 고통 의 기둥 에 죽 으 심 으로 유대 인 들 을 정죄 하 던 율법 계약 을 도말 하 셨 다고 누차 강조 하 였으며 ( 로마 10 : 4 ; 갈라디아 3 : 24 , 25 ; 에베소 2 : 14 - 16 ; 골로새 2 : 14 - 17 ) 예언 의 성취 대로 새 언약 이 율법 언약 을 대치 했 음 을 알려 주 고 있 음 . ( 히브리 8 : 8 - 13 ) . 십 일 조 는 폐하 여진 율법 언약 의 일부 이 며 , 모세 의 율법 중 에서 자기 들 ( 개신교 목사 들 ) 에게 필요 한 것 만 뽑 아서 유효 하 다고 하 는 것 은 비 이치 적 이 며 비 성서 적 인 입장 이 다 . 바울 은 할례 를 받 는 자 는 율법 전체 를 지킬 의무 가 있 다고 하 였 다 . ( 갈라디아 5 : 1 - 4 ) 마찬가지 로 십일조 를 지키 려면 죄 지 을 때 마다 양 이나 염소 를 하느님 께 바쳐야 할 것 이 고 간음 하 는 교인 은 돌 로 쳐 죽여야 할 것 이 다 . 다 , 율법 의 일점일획 도 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 ” 는 예수 님 말씀 ( 마태 22 : 37 ~ 40 ) 의 뜻 은 631 가지 구약 율법 을 농축 하 여 예수 님 의 계명 인 “ 사랑 ” 하나 로 완성 하 신다는 의미 임 ( 마태 22 : 37 ~ 40 ) . 신약 시대 에서 는 결국 , 예수 님 계명 인 “ 사랑 ” 만 이 < 율법 의 완성품 > 으로 존재 하 며 , 631 가지 구약 율법 은 예수 계명 " 사랑 " 의 농축물 속 ingredient 에 불과 함 . 그래서 당시 율법 학자 였 던 사도 바울 은 법률 적 표현 을 빌려 율법 폐지 로 표현 한 것 임 ( 에베소 2 : 14 ~ 16 ) 4 , 결론 가 , 십 일 조 는 폐지 되 어야 함 . 교회 내 에서 는 그냥 연보 하 면 됨 . 연보 는 삶 에 부담 이 없 는 범위 내 에서 각자 마음 이 정한 대로 하 면 됨 ( 사업 해서 돈 많이 번 사람 은 50 % 도 낼 수 있 고 형편 이 어려운 사람 은 1 ~ 2 % 도 낼 수 있 어야 함 ) 나 , 신앙 생활 에서 중요 한 것 은 돈 이 아니 라 예수 님 가르침 에 바탕 을 둔 진리 중심 으로 세상 사 는 것 이 며 삶 이 기독교 적 이 어야 함 . 그리고 신앙 생활 은 죽 을 때 까지 자기 수행 을 계속 하 는 것 이 며 , 사후 구원 은 자기 믿음 대로 하나님 으로부터 선물 로 받 는 것 임 . 다 , 복 을 미끼 로 구원 을 미끼 로 십일조 를 강요 하 는 집단 은 기독교 는 아니 며 무당 , 사이비 집단 임 라 , 그리스도인 들 은 사이비 교회 교회 , 목사 들 로부터 착취 당하 지 말 고 그 돈 으로 노부모 용돈 넉넉히 드리 고 , 건강 보험 재해 보험 복지 보험 등 에 가입 하 여 여러 국민 과 함께 노후 보장 을 위해 사전 대비 하 는 것 이 더욱 성경 적 임 을 알 아야 할 것 임 . 끝 http : / / me 2 . do / xbhm 1 uaP 출처 : 네이버 들 을 귀 국내외 개신 교회 대부분 & 미국 의 남 침례교회 와 오순절 교회 일부 만 십 일 조 헌금 을 성경 적 이 라고 하 면서 지키 고 있 습니다 . 저 역시 , 30 년 넘 도록 철저 하 게 준행 하 려고 한 < 십 일 조 주의자 > 였 습니다 . 이제 부터 는 각자 형편 대로 자발 적 인 연보 ( 기부금 ) 를 권장 합니다 . 주 의 날 예배 연보 나 월정 연보 낼 형편 이 되 면 자원 하 여 하 시 고 , 형편 이 안 되 면 떳떳 하 고 당당 하 게 안 하 면 됩니다 . 우리 에게 주 신 은사 는 영육 간 다양 하 게 많 으니 , 이 를 잘 활용 하 여 하나님 아버지 영광 드러내 시 면 될 것 입니다 . 끝 까지 읽 어 주 셔서 감사 합니다 .