‘ 내 가 어려울 때 하나님 한테 부탁 하 든 부처 님 한테 부탁 하 든 누구 한테 부탁 하 면 나 의 어려움 을 그분 이 도와 준다 . ’ 이게 종교 의 핵심 이 다 . 첫째 , 그런 도움 을 줄 만 한 능력 이 있 는 존재 가 있 다고 믿 는다 . 그게 바로 부처 나 신 에 대한 믿음 이 다 . 둘째 , 내 가 기도 하 면 그분 이 나 를 도와 준다고 믿 는다 . 이 두 가지 에 대해서 믿 으면 신자 가 되 는 것 이 다 . 그걸 안 믿 는 사람 은 신자 가 아니 다 . 즉 종교인 이 아니 다 . 그렇 다고 종교 를 부정 하 자는 것 이 아니 다 . 개인 이 그런 걸 믿 든지 , 안 믿 든지 그건 개인 의 문제 라고 본다 . 사찰 에서 는 수행 을 통해 개인 의 번뇌 와 괴로움 이 사라지 는 경험 을 하 도록 안내 한다 . 우리 의 번뇌 와 괴로움 은 사물 을 있 는 그대로 인식 하 면 사라진다 . 괴롭 다든지 슬프 다든지 하 는 부정 적 인 정신 반응 은 모두 인식 상 의 오류 로 인해서 생겨나 는 것 이 다 . 사실 대로 알 지 못하 거나 , 잘 못 알 고 있 는 상태 로부터 우리 의 괴로움 이 생기 는 것 이 다 . 세상 사람 들 은 수행자 와 종교인 을 같 게 보 는 잘못 된 인식 을 가지 고 있 다 . 스님 이 라는 단어 에 수행자 와 종교인 의 개념 이 겹쳐 있 다 . 그런데 보통 종교인 은 일반 사람 인 신도 보다 높 은 사람 으로 인식 되 어 있 다 . 사람 들 의 죄 를 용서 해 주 는 역할 을 하 다 보 니 자꾸 목 에 힘 을 주 게 된다 . 그러나 수행자 는 천상천하 유아독존 의 길 을 가 는 사람 이 다 . 수행자 가 되 면 임금 한테 도 고개 를 숙이 지 않 아야 하 고 , 부모 한테 도 절 을 못 하 게 한다 . 자식 으로서 부모 에게 절 을 못 하 게 하 는 게 아니 라 수행자 로서 다른 이 에게 절 을 못 하 게 하 는 것 이 다 . 수행자 는 귀신 한테 도 절 을 하 면 안 되 고 , 신 한테 도 절 을 하 면 안 된다 . 그래서 천 도재 를 지낼 때 는 가사 를 입 고 하 지만 문상 을 할 때 는 가사 를 탁 벗 어 놓 고 한다 . 그런데 이런 뜻 을 왜곡 해서 자기 가 잘난 걸로 인식 하 고 목 에 힘 을 주 고 ‘ 내 가 스님 이 네 ’ 하 는 병폐 가 생겼 다 . 수행자 로서 의 자부심 을 가지 라고 한 게 자부심 으로 만 존재 하 는 게 아니 라 교만 과 아만 으로 존재 하 게 된 것 이 다 . 올라오 는 모든 생각 들 은 다만 이름 일 뿐 실체 가 없 으므로 생각 에 따른 습관 을 부처 님 께 다 바치 는 연습 을 부지런히 하 여 좋 고 나쁜 일 이 든 현재 의 어려운 난제 들 을 해결 하 는 원력 을 세워 마구 니 가 틈새 를 공략 못 하 도록 간절 하 고 치열 하 게 염불 기도 하 시 기 바랍니다 . 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 . ​ 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . ​ 부처 님 의 가르침 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 자신 을 해체 해서 보 라 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 ( 世上 萬事 無 非 道 ) 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 ( 믿음 은 도 의 근원 이 요 , 공덕 의 어머니 다 ) 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 , 行 行 到處 至 至 發 處 , ​ 不放 逸 精進 ​※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 一切皆苦 , 諸法 無我 , ( 涅槃 寂靜 ) 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 아야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지 도 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 ' 미륵 존 여래 불 ' 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 대방 ~~ 광 불 ~~ 화엄경 ( 3 회 ) 2 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 21 회 ) 3 . 좋 은 일 이 든 않 좋 은 일 이 든 세세생생 부처 님 을 기뻐 게 하 기 위해서 올라오 는 모든 생각 들 은 다만 이름 뿐 이 고 착각 이 며 , 실체 가 없 으므로 모두 부처 님 께 뿌리 채 다 바칩니다 . 저 는 부지런히 시봉 을 잘 하 는 불제자 입니다 . 기필코 은혜 를 갚 는 불제자 입니다 . " 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 " 라고 마구 니 가 틈새 를 공략 못 하 도록 간절 하 고 치열 하 게 염불 기도 하 시 기 바랍니다 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . 대상 이 없 는 마음 은 있 을 수 없 음 을 알 아야 합니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 100 일 간 간절히 해 보 십시요 . 99 % 한 달 안 에 좋 은 인연 들 이 나타나 며 , 1 % 는 100 일 지나 면 나타 납니다 . ​ 지금 하 십시오 . 어 제 는 이미 당신 의 것 이 아니 니 지금 하 십시오 . 내일 은 당신 의 것 이 안 될지 도 모 습니다 . 할 일 이 생각나 거든 지금 하 십시오 . 오늘 하루 는 맑 지만 내일 은 구름 이 보일 런지 도 모릅니다 . 친절 한 말 한마디 가 생각나 거든 지금 하 십시오 . 사랑 하 는 사람 은 언제나 곁 에 있 지 않 습니다 . 사랑 의 말 이 있 다면 지금 하 십시오 . 미소 를 짓 고 싶 거든 웃 어 주 십시오 . 당신 의 친구 가 떠나 기 전 에 장미 가 피 고 가슴 이 설레일 때 지금 당신 의 미소 를 지 어 주 십시오 . 불러야 할 노래 가 있 다면 지금 부르 십시오 . 당신 의 해 가 저물 면 노래 부르 기 에 는 너무나 늦 습니다 . 당신 의 노래 를 지금 부르 십시오 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소