웨슬리 의 산상 설교 4 마태복음 5 : 9 - 12 절 2016 / 1 / 4 ( 수 ) 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이요 5 : 10 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 5 : 11 나 로 말미암 아 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 5 : 12 기뻐 하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너희 의 상 이 큼 이 라 너희 전 에 있 던 선지자 들 도 이 같이 박해 하 였 느니라 오늘 은 산상 설교 네 번 째 시간 으로 지난 시간 에 설명 드리 지 못했 던 일곱 번 째 복과 여덟 번 째 복 에 대해서 살펴보 고 그 안 에 담긴 주 님 의 뜻 을 나누 도록 하 겠 습니다 . 우선 지난 시간 까지 살핀 말씀 을 잠시 요약 하 도록 하 겠 습니다 . 첫째 , 마태복음 5 장 6 장 7 장 을 우리 는 예수 님 의 ‘ 산상 설교 ’ 라고 부른다 . 마태복음 을 보 면 예수 님 의 설교 가 다섯 편 나옵니다 . ① 마태복음 5 - 7 장 산상 설교 ② 마태복음 10 장 파송 설교 , 12 제자 를 파송 할 때 한 설교 . ③ 마태복음 13 장 비유 설교 , ‘ 천국 은 마치 ’ 로 시작 하 는 천국 에 관한 비유 설교 . ④ 마태복음 18 장 제자 공동체 에 관한 설교 ⑤ 마태복음 24 - 25 장 종말 설교 , 종말 에 관한 설교 그래서 마태복음 에 나오 는 다른 네 개 의 설교 와 구별 하 기 위해 ‘ 산상 설교 ’ 라고 우리 가 부르 는 것 입니다 . 둘째 , 산상 설교 가 말 하 고자 하 는 가장 큰 주제 는 하나님 의 나라 , 곧 천국 이 다 . 이미 우리 가운데 임한 그리고 앞 으로 우리 에게 임할 하나님 의 나라 입니다 . 영어 표현 을 빌린다면 ‘ already but not yet ’ 입니다 . 이미 ‘ already ’ 와 아직 ‘ not yet ’ 입니다 . 교회 는 전통 적 으로 하나님 나라 가 어떻게 우리 가운데 그리고 우리 안 에 임하 는가 ? 에 대해서 설명 할 때 , 성부 하나님 성자 하나님 성령 하나님 의 역할 을 이렇게 나누 어 설명 했 습니다 . 성부 하나님 , 하나님 의 나라 를 계획 하 시 고 섭리 하 시 는 분 이 지요 . 반면 성자 하나님 , 예수 님 이 지요 . 이 땅 에 친히 오 셔서 그 나라 를 완성 하 신 분 으로 봅니다 . 이미 ‘ already ’ 입니다 . 문제 는 각 사람 에게 임할 성령 하나님 입니다 . 교회 는 전통 적 으로 우리 가 이 땅 에서 하나님 의 나라 를 실제로 누릴 수 있 도록 도와 주 시 는 분 으로 성령 하나님 을 이해 했 습니다 . 다시 말 해 하나님 의 나라 를 귀히 여기 고 사모 하 며 구하 고 찾 고 두드리 는 모든 이 들 에게 실제로 누릴 수 있 도록 도와 주 시 는 분 으로 이 했 다는 말 입니다 . 예 를 들 자면 , 어떤 이 는 하나님 의 나라 를 already 이미 임한 하나님 의 나라 에 초점 을 두 고 살아갑니다 . 이미 임한 하나님 의 나라 입니다 . 그래서 어둠 에 해당 하 는 개인 의 거룩 하 지 못함 이나 사회 의 불의 와 부정 을 용납 할 수 가 없 는 것 입니다 . 주로 이런 분 들 은 사회 적 영성 이 강한 진보 적 인 신앙 의 색채 를 띠 지요 . 반면 not yet 아직 이루어지 지 않 는 하나님 나라 에 초점 을 두 고 살아가 는 신앙인 들 이 있 습니다 . 현실 보 다는 내세 에 임할 천국 에 더 관심 이 있 지요 . 그래서 내세 에 임할 천국 에 더 관심 을 두 고 살아가 다 보 니까 현실 도피 적 이 고 보수 적 이 지만 개인 의 영성 이 강한 신앙 의 색채 를 띠 게 됩니다 . 중요 한 것 은 서로 다른 두 종류 의 신앙 이 서로 갈등 하 고 긴장 하 고 협력 하 면서 교회 는 발전 하 고 성장 했 다는 것 입니다 . 셋째 , 요약 입니다 . 산상 설교 서론 에 해당 하 는 ‘ 팔복 ’ 은 하나님 의 나라 로 나아가 는 구원 의 여정 을 다루 고 있 다는 것 입니다 . 팔복 을 원어 그대로 직역 해 보 면 이렇 습니다 . ① 3 절 복 이 있 다 . 심령 이 가난 한 자 는 왜냐하면 천국 이 그 들 의 것 이 기 때문 이 다 . ② 4 절 복 이 있 다 . 애통 하 는 자 는 왜냐하면 그 들 이 위로 를 받 을 것 이 기 때문 입니다 . 이 두 가지 가 의미 하 는 구원 의 덕목 이 자 하나님 나라 로 나아가 는 신앙 여정 의 시작 인 겸손 입니다 . 겸손 한 자 가 하나님 을 찾 고 하나님 의 나라 를 찾 기 때문 입니다 . 결코 교만 한 자 는 찾 지 않 습니다 . ③ 5 절 복 이 있 다 . 온유 한 자 는 왜냐하면 그 들 이 땅 을 기업 으로 받 을 것 이 기 때문 이 다 . ④ 6 절 복 이 있 다 . 의 에 주리 고 목마른 자 는 왜냐하면 그 들 이 배부를 것 이 기 때문 이 다 . ⑤ 7 절 복 이 있 다 . 긍휼히 여기 는 자 는 왜냐하면 그 들 이 긍휼히 여김 을 받 을 것 이 기 때문 이 다 . 이 세 가지 가 의미 하 는 구원 의 덕목 은 ‘ 자비 와 긍휼 ’ 입니다 . 하나님 의 나라 , 그 나라 는 자비 와 긍휼 이 라는 두 기둥 으로 세워진다는 것 입니다 . 예수 님 이 이 땅 에서 자비 와 긍휼 로 하나님 의 나라 를 완성 하 신 것 처럼 제자 된 우리 역시 자비 와 긍휼 로 하나님 의 나라 를 이루 어 가 야 한다는 것 이 웨슬리 목사 님 이 이해 한 팔복 입니다 . 팔복 에서 마지막 으로 살펴볼 구원 의 여정 은 여섯 일곱 여덟 번 째 복 으로 ⑥ 8 절 입니다 . 복 이 있 다 . 마음 이 청결 한 자 왜냐하면 마음 이 청결 한 자 곧 겉 사람 과 속 사람 이 같 은 사람 은 하나님 을 볼 것 이 기 때문 이 다 . 그래서 우리 가 하나님 사랑 과 이웃 사랑 을 실천 할 때 항상 세 가지 를 꼭 살펴야 합니다 . 첫째 , 예수 님 사랑 에 뿌리 를 두 고 있 는지 ? 둘째 , 그 사랑 의 힘 을 빌려 사랑 하 는가 ? 셋째 , 그 일 을 행하 는 우리 의 마음 이 얼마나 순수 하 고 깨끗 한가 ? 입니다 . 예배 생활 을 예 를 들 어 설명 하 겠 습니다 . 첫째 , 지금 드리 는 이 예배 가 예수 님 사랑 에 뿌리 를 두 고 있 는지 ? 둘째 , 하나님 의 힘 을 빌려 하나님 을 예배 하 고 있 는지 ? 마지막 세 번 째 , 지금 드리 는 우리 의 예배 가 순수 하 고 깨끗 한지 ? 이 세 가지 를 항상 살펴 가 야 합니다 . 그래야 우리 의 예배 가 힘 있 게 되 는 것 입니다 . 예배 가 힘 이 없 고 , 예배 드리 는 시간 이 아깝 고 , 예배 시간 에 드리 는 물질 이 아깝 다고 여겨 지 는 이유 는 이런 것 들 을 우리 가 무시 하 고 예배 드리 기 때문 입니다 . 바라 기 는 2017 년 예배 의 성공 자 가 되 십시오 . 예수 님 사랑 에 뿌리 는 두 고 , 하나님 의 힘 을 빌려 , 순수 하 고 깨끗 한 마음 으로 예배 하 십시오 . 그러면 예배 가 주 는 치유 의 능력 , 예배 가 주 는 기쁨 그리고 예배 가 주 는 평안 함 을 누리 게 될 것 입니다 . 오늘 본문 은 이렇게 시작 합니다 . 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이 요 ‘ 화평 ’ 다른 말 로 ‘ 평강 ’ 이라고 도 하 고 ‘ 평화 ’ 라고도 합니다 . 우리 인사말 로 는 ‘ 안녕 ’ 이 지요 편안 할 ‘ 안 ’ 편안 할 ‘ 녕 ’ 입니다 . 어느 말 을 사용 해도 다 좋 습니다 . 히브 리어 로 는 ‘ 샬롬 ’ 이 고 그리스어 로 는 ‘ 에 이레네 ’ 라고 합니다 . ‘ 에 이레네 ’ 하나님 보시기 에 좋 았 더라 ( 창 1 ) 는 말 처럼 하나님 보시기 에 참 좋 은 상태 를 의미 하 는데 , 언제 든지 누릴 수 있 는 영원 한 기쁨 과 행복 이 충만 한 상태 를 말 합니다 . 여기 서 중요 한 것 은 ‘ 언제 든지 ’ 라는 말 과 영원 한 이 라는 말 인데 ‘ 한 결 같이 늘 평안 한 상태 ’ 를 의미 합니다 . 절대 평안 이 지요 . 찬송가 445 장 의 상태 입니다 . 1 . 태산 을 넘 어 험 곡 에 가 도 빛 가운데 로 걸 어 가 면 주 께서 항상 지키 시 기 로 약속 한 말씀 변치 않 네 2 . 캄캄 한 밤 에 다닐 지라도 주 께서 나 의 길 되 시 고 나 에게 밝 은 빛 이 되 시 니 길 잃 어 버릴 염려 없 네 3 . 광명 한 그 빛 마음 에 받 아 찬란 한 천국 바라 보 고 할렐루야 를 힘차 게 불러 날 마다 빛 에 걸 어 가리 그러 면 이러 한 ‘ 화평 ’ 은 어디 서부터 오 는 것 일까요 ? 그것 은 바로 앞 에서 언급 한 것 처럼 마음 이 청결 한 자 곧 겉 사람 뿐 만 아니 라 속 사람 인 마음 의 할례 까지 받 은 자 로부터 온다는 것 입니다 . 그러니까 마음 이 청결 한 자 는 모세 처럼 하나님 을 볼 수 있 는 복 을 누리 게 될 뿐 만 아니 라 화평 의 왕 이 신 예수 님 처럼 화평 을 누리 게 된다는 것 입니다 . 중요 한 것 은 하늘 로부터 오 는 화평 을 누리 는 자 가 책임져야 할 사명 의 몫 을 알 아 차리 는 것 입니다 . 화평 을 누리 는 자 의 사명 , 무엇 입니까 ? 하늘 로부터 오 는 화평 을 누리 는 자 답 게 하늘 로부터 오 는 화평 을 위해 일 하 는 자 가 되 는 것 입니다 . 평화 의 일 꾼 이 되 는 것 입니다 . 어디 서 요 ? 평화 를 잃 은 이 세상 에서 입니다 . 태산 과 험 곡 과 같 은 그리고 캄캄 한 밤 과 같 은 이 세상 에서 입니다 . 절망 의 땅 이 지요 . 거기 서 평화 를 일구 는 일 꾼 이 되 는 것 입니다 . 이것 이 바로 5 : 9 이 말 하 는 화평 하 게 하 는 자 의 몫 이 자 사명 입니다 . 그러면 어떻게 해야 할까 ? 어떻게 해야 평화 를 잃 은 이 세상 , 이 절망 의 땅 에서 평화 를 일구 는 일 꾼 이 될 수 있 을까 ? 아주 간단 하 게 설명 하 면 , 기회 있 는 대로 모든 사람 에게 선 을 행하 는 사람 이 되 는 것 입니다 . 하나님 의 자비 와 긍휼 이 우리 의 착한 행실 로 드러나 는 것 입니다 . 세상 의 소금 , 세상 의 빛 이 되 는 것 입니다 . 성 프란체스코 ‘ 평화 의 기도 ’ 주 님 , 저 를 당신 의 도구 로 써 주 소서 . 미움 이 있 는 곳 에 사랑 을 , 다툼 이 있 는 곳 에 용서 를 , 분열 이 있 는 곳 에 일치 를 , 의혹 이 있 는 곳 에 신앙 을 , 그릇 됨 이 있 는 곳 에 진리 를 , 절망 이 있 는 곳 에 희망 을 , 어두움 에 빛 을 , 슬픔 이 있 는 곳 에 기쁨 을 가져오 는 자 되게 하 소서 . 위 로 받 기 보다 는 위로 하 고 , 이해 받 기 보다 는 이해 하 며 , 사랑 받 기 보다 는 사랑 하 게 하 여 주 소서 . ‘ 화평 하 게 하 는 자 ’ 어떤 복 을 받 습니까 ? 5 : 9 화평 하 게 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 의 아들 이 라 일컬 음 을 받 을 것 임 이 요 하나님 의 아들 이 라는 천국 시민 권 을 얻 게 됩니다 . 마음 의 할례 를 넘 어 하나님 의 아들 이 라는 구원 의 증표 를 얻 게 된다는 것 입니다 . 어마 하 지요 . 마지막 여덟 번 째 복 입니다 . 5 : 10 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 여기 서 먼저 생각 할 것 은 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 가 누구 인가 ? 입니다 . 여기 서 말 하 는 의인 이 란 율법 의 의인 이 아니 라 성령 안 에서 의롭 게 된 자 를 의미 합니다 . 다른 말 로 는 성령 으로 거듭난 자 이 지요 . 앞 의 7 단계 를 모두 거치 고 오직 성령 으로 만 사 는 사람 을 말 합니다 . 문제 는 이 들 이 이 땅 에서 박해 를 받 는 다 는 것 입니다 . 왜 그럴까 ? 왜 성령 안 에서 의롭 게 된 자 들 이 박해 를 받 을까 ? 한 마디 로 다르 기 때문 입니다 . 성령 으로 거듭난 사람 은 육신 의 속 한 사람 과 모든 것 이 다르 기 때문 입니다 . 말 이 다르 고 생각 이 다르 고 행동 이 다르 기 때문 입니다 . 우선 성령 으로 거듭난 사람 은 성령 의 욕심 에 따라 살아갑니다 . ‘ 의 와 화평 과 희락 ’ 이 지요 . 이것 을 확대 하 면 성령 의 9 가지 열매 가 되 는 것 입니다 . 사랑 , 희락 , 화평 , 오래 참 음 , 자비 , 양선 , 충성 , 온유 , 절재 ( 갈 5 : 22 - 23 ) 그래서 항상 삶 의 방향 이 하나님 의 나라 가 먼저 이 고 하나님 의 의가 먼저 입니다 . 하지만 육신 의 사람 은 요 ? 정반대 입니다 . 자신 의 정욕 , 자기 목숨 에 따라 살아갑니다 . 갈라디아서 5 장 19 - 21 절 5 : 19 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 5 : 20 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이 단과 5 : 21 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 그러 니 서로 충돌 할 수 밖에 없 지요 . 그래서 요한복음 17 장 을 보 면 대제사장 으로 오 신 예수 님 이 우리 를 위해 이런 중보 의 기도 를 드린 것 입니다 . 17 : 14 내 가 아버지 의 말씀 을 그 들 에게 주 었사오 매 세상 이 그 들 을 미워하 였 사오니 이 는 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 그 들 도 세상 에 속하 지 아니함 으로 인 함 이 니이다 17 : 15 내 가 비 옵 는 것 은 그 들 을 세상 에서 데려가 시기 를 위함 이 아니 요 다만 악 에 빠지 지 않 게 보전 하 시 기 를 위함 이 니이다 17 : 16 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 그 들 도 세상 에 속하 지 아니하 였 사옵나이다 17 : 17 그 들 을 진리 로 거룩 하 게 하 옵 소서 아버지 의 말씀 은 진리 니이 다 17 : 14 나 는 그 들 에게 아버지 의 말씀 을 주 었 는데 , 세상 은 그 들 을 미워하 였 습니다 . 그것 은 , 내 가 세상 에 속하 여 있 지 않 은 것 과 같이 , 그 들 도 세상 에 속하 여 있 지 않 기 때문 입니다 . 17 : 15 내 가 아버지 께 비 는 것 은 , 그 들 을 세상 에서 데려 가 시 는 것 이 아니 라 , 3 ) 악한 자 에게서 그 들 을 지켜 주 시 는 것 입니다 . 또는 ' 악 에서 ' 17 : 16 내 가 세상 에 속하 지 않 은 것 과 같이 , 그 들 도 세상 에 속하 지 않 았 습니다 . 17 : 17 진리 로 그 들 을 거룩 하 게 하 여 주 십시오 . 아버지 의 말씀 은 진리 입니다 . 거짓 ( 불의 ) 과 싸우 는 자 , 그래서 박해 를 받 는 것 입니다 . 그러면 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 어떤 복 을 누리 게 될까요 ? ‘ 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 ’ 천국 , 곧 하나님 나라 의 상속자 라 된다는 것 입니다 . 말씀 을 마칩니다 . 박해 , 우리 가 어떻게 대처 해야 할까요 ? 첫째 , 무엇 보다 도 박해 를 스스로 자초 하 지 말 라는 것 입니다 . 마 10 : 23 이 동네 에서 너희 를 박해 하 거든 저 동네 로 피하 라 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 이스라엘 의 모든 동네 를 다 다니 지 못하 여서 인자 가 오리 라 자기 육체 의 연약 함 을 알 고 , 피할 수 있 으면 박해 를 피하 라는 것 입니다 . 박해 에 있 어서 우리 가 꼭 주의 해야 할 것 은 박해 받 는 것 자체 가 ‘ 의 를 위하 는 사람 ’ 의 증거 가 될 수 없 다는 것 입니다 . 다시 말 해서 의 를 위하 는 사람 에게 박해 는 필연 적 이 지만 박해 받 는 모든 사람 이 의인 이 되 는 것 은 아니 라는 것 입니다 . 그러 니 뻔히 알 면서 도 스스로 자신 의 몸 을 상하 게 하 거나 하나님 을 시험 하 는 자 가 되 어서 는 안 된다는 것 입니다 . 둘째 , 박해 를 피할 수 없 으면 잠잠히 수용 하 라는 것 입니다 . 피하 는 것 이 상책 이 지만 그럴 수 없 다면 받아들이 라는 것 입니다 . 이사야 선지자 의 예언 처럼 도수장 에 끌려가 는 어린 양 과 같이 그리고 털 깎 는 자 앞 에서 잠잠 한 양 같이 ( 사 53 : 7 ) 담담 하 게 받아들이 라는 것 입니다 . 그리고 성 프란체스코 처럼 이런 기도 를 드리 는 것 입니다 . ‘ 주 님 이 시 여 , 제 가 바꿀 수 없 는 일 들 을 받아들일 수 있 는 힘 을 제게 주 소서 ’ 세 번 째 입니다 . 박해 하 는 자 를 위해 기도 하 는 것 입니다 . 마 5 : 44 나 는 너희 에게 이르 노니 너희 원수 를 사랑 하 며 너희 를 박해 하 는 자 를 위하 여 기도 하 라 마지막 네 번 째 입니다 . 믿 음 , 곧 의 에 이르 는 믿음 으로 박해 를 이기 라는 것 입니다 . 박해 를 이길 수 있 는 유일 한 힘 은 오직 믿 음 뿐 이 라는 것 입니다 . 요한 일서 5 장 4 절 입니다 . 5 : 4 무릇 하나님 께 로부터 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 을 이기 는 승리 는 이것 이 니 우리 의 믿음 이 니라