조선 로 동당 중앙 위원회 책임 일군 들 과 한 담화 1992 년 1 월 3 일 
 인민대중 은 장구 한 기간 착취 와 압박 이 없 는 자주 적 인 새 사회 를 념원하여왔으며 그 실현 을 위하 여 간고 한 투쟁 을 벌려왔 습니다 . 그 과정 에 사회주의 , 공산주의 학설 인 맑스주의 가 발생 하 였으며 그것 을 지침 으로 하 여 투쟁 한 결과 사회주의 10 월 혁명 이 승리 할 수 있 었 습니다 . 그 후 사회주의 는 세계 적 범위 로 확대 되 였으며 사회주의 나라 들 에서 는 력사 적 으로 짧 은 기간 에 자본주의 하 에서 는 몇 백 년 이 걸려도 달성 할 수 없 는 커다란 사회 경제 적 발전 을 이룩 하 였 습니다 . 이러 한 력사 발전 과정 은 사회주의 리 념이 정당 하 며 사회주의 가 자본주의 에 비할 바 없 는 커다란 우월성 을 가지 고 있 다는 것 을 보여 주 었 습니다 . 
 사회주의 에로 의 길 은 새롭 게 개척 해 나가 야 하 는 전인미답 의 길 이 며 제국주의 와 의 첨예 한 대립 과 투쟁 속 에서 전진 하 여야 하 는 준엄 한 혁명 의 길 입니다 . 그러므로 사회주의 의 전진 도상 에 는 난관 과 시련 이 없 을 수 없 으며 예상 치 않 았 던 사태 가 벌어질 수 도 있 습니다 . 일부 나라 들 에서 사회주의 가 좌절 되 고 자본주의 가 복귀 된 것 은 력사 발전 의 기본 흐름 에서 볼 때 에 는 부분 적 이 며 일시 적 인 현상 에 지나 지 않 습니다 . 그러나 우리 는 이것 을 결코 우연 한 현상 이 라고 볼 수 없 으며 또한 이것 이 단순히 외 적 요인 에 의하 여 초래 된 것 이 라고 만 볼 수 도 없 습니다 . 위대 한 수령 님 께서 늘 가르치 고 계시 는 바 와 같이 일 이 잘못 되 였을 때 결함 의 원인 은 객관 에서 찾 을 것 이 아니 라 주체 에서 찾 아야 합니다 . 그렇게 하 는 것 이 혁명가 의 태도 이 며 결함 을 고쳐 나가 는 옳 은 방도 입니다 . 바로 이런 관점 과 립 장 에서 사회주의 가 좌절 되 게 된 원인 을 옳 게 밝히 고 거기 에서 교훈 을 찾 아야 사회주의 위업 을 고수 하 고 전진 시켜 나갈 수 있 습니다 . 
 사회주의 사회 에서 는 이른바 《 다원주의 》 가 허용 될 수 없 습니다 . 《 다원주의 》 가 표방 하 는 사상 에서 의 《 자유 화 》, 정치 에서 의 《 다당제 》, 소유 에서 의 《 다양 화 》 는 개인주의 와 자유주의 에 기초 한 생존 경쟁 이 지배 하 는 자본주의 사회 의 정치 방식 입니다 . 사회주의 는 집단주의 에 기초 한 사회 이 며 인민대중 의 통일 을 생명 으로 하 는 사회 이 므로 사회주의 와 《 다원주의 》 는 량 립 될 수 없 습니다 . 사회주의 사회 에 《 다원주의 》 를 끌어들이 면 개인주의 와 자유주의 가 조장 되 여 사회 공동 의 리 익 을 침해 하 게 되 며 인민대중 의 통일 과 단결 을 파괴 하 고 사회 적 무 질서 와 혼란 을 조성 하 게 됩니다 . 사회주의 사회 에서 사상 의 자유 화 와 정치 에서 의 다당제 를 허용 하 는 것 은 결국 사회주의 사회 의 기초 를 허물 고 인민 의 정권 을 전복 하 기 위한 반혁명 적 책동 에 길 을 열 어 주 는 것 으로 됩니다 . 사상 분야 의 투쟁 은 정치 투쟁 의 서곡 이 며 그것 은 정권 투쟁 으로 넘어가 기 마련 입니다 . 력사 적 경험 은 사상 을 자유 화 하 여 반 사회주의 적 사상 조류 들 이 류포 되 고 《 다당제 민주주의 》 를 허용 하 여 반사 회주 의 정당 들 의 활동 이 보장 되 면 계급 적원 쑤 들 과 반동 들 이 머리 를 쳐들 고 반 사회주의 책동 을 감행 하 며 로동 계급 의 당 을 정권 의 자리 에서 내쫓 는 데 로 나아간다는 것 을 똑똑히 보여 주 고 있 습니다 . 현대 수정주의 자 들 이 자본주의 에 대한 환상 에 사로잡혀 사회주의 원칙 을 완전히 집어던지 고 자본주의 적 인 정치 방식 과 경제 제도 를 전면 적 으로 받아들이 는 데 로 나아감 으로써 결국 사회주의 는 좌절 되 고 자본주의 가 되살아나 게 되 였 습니다 . 사회주의 원칙 으로부터 의 한 걸음 의 양보 와 후퇴 는 열 걸음 , 백 걸음 의 양보 와 후퇴 를 가져왔으며 결국 에 는 로동 계급 의 당 자체 가 파멸 되 지 않 으면 안 되 는 엄중 한 결과 를 가져오 게 되 였 습니다 . 
 국제 공산주의 운동 안 에 는 큰 나라 당과 작 은 나라 당 도 있 고 력사 가 오랜 당과 그렇 지 못한 당 도 있 습니다 . 큰 나라 당 은 작 은 나라 당 들 보다 더 큰 힘 을 가지 고 있 으며 따라서 공동 의 위업 수행 에 더 큰 기여 를 할 수 있 다는 것 을 부인 하 지 않 습니다 . 큰 나라 당 일수록 국제 공산주의 운동 을 수호 하 고 발전 시키 는 데 서 더 큰 책임 을 자각 하 여야 하 며 형제 당 들 을 사심 없이 도와 주 고 공동 위업 수행 에서 더 큰 역할 을 하 는 것 은 응당 합니다 . 그렇 다고 하 여 큰 나라 당 들 이 대국주의 를 하 여서는 안 됩니다 . 당 들 사이 에 는 높 은 당과 낮 은 당 , 지도 하 는 당과 지도 를 받 는 당 이 따로 있 을 수 없 습니다 . 국제 공산주의 운동 에서 국제 적 인 중앙 이 있 고 매개 나라 당 들 이 그 지부 로서 활동 하 던 시기 는 지나간지 오랩니다 . 사회주의 나라 당 들 은 마땅히 완전 한 평등 과 자주 성 의 원칙 에서 동지 적 으로 협조 하 여야 하 겠 으나 지난 기간 일부 사회주의 나라 당 들 은 국제 당 이 있 을 때 의 낡 은 관계 의 유습 에서 벗어나 지 못함 으로써 국제 공산주의 운동 발전 에 커다란 해독 을 끼쳤 습니다 . 어떤 나라 당 은 자기 를 국제 공산주의 운동 의 《 중앙 》 으로 자처 하 면서 다른 나라 당 들 에 이래라저래라 하 고 지시 하 며 자기 의 그릇 된 로 선 을 따르 지 않 으면 압력 을 가하 고 내부 문제 에 간섭 하 는 것 과 같 은 행동 을 서슴없이 하 였 습니다 . 그 결과 사회주의 나라 들 의 사상 적 통일 과 동지 적 협조 관계 가 심히 약화 되 였으며 단합 된 힘 으로 제국주의 와 맞설 수 없 게 되 였 습니다 . 일부 나라 당 들 은 주체 성 이 없이 대국주의 적 압력 에 굴복 하 고 남 의 지휘봉 에 따라 움직이 다 보 니 큰 나라 가 수정주의 를 할 때 같이 수정주의 를 하 고 또 남 이 《 개혁 》 과 《 개편 》 을 한다고 할 때 그것 을 그대로 받아들이 게 되 였 습니다 . 그리하여 쏘 련 과 동구라파 의 여러 나라 들 에서 사회주의 가 련 쇄 적 으로 좌절 되 는 엄중 한 사태 가 빚어지 게 되 였 습니다 . 위대 한 수령 님 께서 는 일찌기 사람 이 사대주의 를 하 면 머저리 가 되 고 민족 이 사대주의 를 하 면 나라 가 망하 며 당 이 사대주의 를 하 면 혁명 과 건설 을 망쳐 먹 는다고 가르치 시 였 습니다 . 사대주의 를 하 다가 사회주의 를 망쳐 먹 은 일부 나라 들 의 현실 은 수령 님 의 이 가르치심 이 얼마나 정당 한가 하 는 것 을 뚜렷이 실증 하 였 습니다 . 
 사회주의 , 공산주의 를 건설 하 기 위하 여서는 사회주의 혁명 이 승리 하 고 사회주의 제도 가 선 다음 에 도 혁명 을 계속 하 여야 합니다 . 사회주의 , 공산주의 건설 에서 공산주의 사회 를 실현 하 는 것 이 최종 목표 라면 사회주의 제도 의 수립 은 그 출발점 으로 됩니다 . 사회주의 혁명 이 승리 하 고 사회주의 제도 가 섰 다고 할 때 그것 은 사회주의 정권 이 수립 되 고 사회주의 적 생산 관계 가 확립 됨 으로써 인민대중 이 주인 으로 된 새 사회 의 골격 이 형성 되 였 다는 것 을 의미 하 는 것 입니다 . 사회주의 제도 의 수립 은 인류 사회 발전 의 견지 에서 볼 때 거대 한 력사 적 변혁 으로 되 지만 사회주의 , 공산주의 건설 의 로정 에서 볼 때 에 는 첫 시작 에 지나 지 않 습니다 . 사회주의 제도 의 수립 으로 갓 태 여 난 사회주의 사회 는 공산주의 적 성격 을 가진 새 사회 인 동시 에 낡 은 사회 의 유물 을 많이 가지 고 있 는 과도 적 인 사회 입니다 . 그러므로 사회주의 제도 가 선 다음 사회주의 , 공산주의 를 성과 적 으로 건설 하 기 위하 여서는 사회주의 사회 의 공산주의 적 성격 을 발전 시키 며 그 과도 적 성격 을 극복 해 나가 는 원칙 에서 사람 과 자연 과 사회 를 공산주의 적 으로 개조 하 기 위한 투쟁 을 힘 있 게 벌려야 합니다 . 
 사회주의 제도 가 선 다음 선차 적 으로 해결 하 여야 할 근본 문제 는 사람 들 의 사상 의식 과 창조 적 능력 을 높여 인민대중 으로 하여금 국가 와 사회 의 주인 으로서 의 책임 과 역할 을 다 하 도록 하 는 것 입니다 . 사회주의 제도 의 수립 으로 국가 와 사회 의 주인 으로 된 인민대중 이 주인 으로서 의 책임 과 역할 을 다 하 려면 주인 의 지위 와 역할 에 상응 한 높 은 사상 의식 과 창조 적 능력 을 가져야 합니다 . 사회주의 제도 가 선 다음 인민대중 이 갖추 어야 할 사상 정신 적 풍모 와 자질 은 그 이전 시기 와 질 적 으로 달라야 합니다 . 낡 은 착취 제도 를 뒤집어엎 고 사회주의 제도 를 세우 기 위하 여 투쟁 할 때 에 는 착취 와 압박 을 반대 하 는 높 은 계급 의식 과 투쟁 정신 을 가지 는 것 이 중요 하 였 지만 사회주의 건설 을 위한 투쟁 에서 는 국가 와 사회 의 리 익 을 개인 의 리 익 보다 더 귀중히 여기 고 그것 을 위하 여 몸 바쳐 투쟁 하 는 집단주의 사상 을 가지 는 것 이 가장 중요 한 문제 로 나섭니다 . 또한 낡 은 착취 제도 를 파괴 하 는 데 서 는 반동 적 지배 계급 의 반혁명 적 폭력 을 격파 하 기 위한 투쟁력 을 가지 는 것 이 중요 하 였 지만 사회주의 를 건설 하 기 위하 여서는 자연 과 사회 관계 와 인간 자신 을 공산주의 적 으로 개조 할 수 있 는 능력 을 가지 는 것 이 절실 한 요구 로 나섭니다 . 만일 사회주의 제도 가 선 다음 사람 들 이 집단주의 사상 을 가지 지 못하 여 개인 소유 를 집단 적 소유 보다 더 귀중히 여기 면서 공동 로동 에서 열 성 을 내 여 일 하 지 않 거나 국가 와 사회 의 주인 으로서 의 높 은 창조 적 능력 을 갖추 지 못하 여 국가 관리 와 경제 관리 를 바로 하 지 못하 게 된다면 사회주의 사회 는 사실상 주인 이 없 는 사회 로 될 것 이 며 그러 한 상태 에서 는 사회주의 가 자기 의 우월성 을 발휘 할 수 도 없 고 발전 할 수 도 없 습니다 . 
 수령 은 사회 정치 적 생명체 의 중심 이 며 인민대중 의 의사 를 체현 한 최고 뇌수 입니다 . 수령 과 대중 과 의 관계 는 혁명 사상 과 동지 적 사랑 으로 결합 된 사회 정치 적 생명체 안 에서 의 혈연 적 관계 입니다 . 생명체 와 뇌수 를 떼 여 놓 고 생각 할 수 없 듯이 인민대중 을 떠난 수령 , 수령 을 떠난 인민 대중 에 대하 여 생각 할 수 없 습니다 . 우리 인민 의 영광 스러운 투쟁력 사 는 탁월 한 수령 의 현명 한 령도 가 있 고 인민대중 이 수령 의 령도 를 충성 으로 받들 어 나갈 때 혁명 위업 은 필승불패 이 라는 것 을 실증 하 여 주 고 있 습니다 . 일제 통치 의 암담 한 시기 에 우리 인민 은 해방 투쟁 에 일 떠 섰으나 처음 에 는 참 다운 인민 의 수령 을 모시 지 못한 탓 으로 하 여 헛되이 피 를 흘리 지 않 으면 안 되 였 습니다 . 우리 인민 은 위대 한 수령 김일성 동지 를 단결 의 중심 , 령도 의 중심 으로 모시 게 됨 으로써 비로소 조직 적 인 무장 투쟁 을 벌려 일본 제국주의 를 때려부시 고 조국 의 광복 을 이룩 할 수 있 었 으며 가장 어렵 고 복잡 한 조선혁명 을 오늘 까지 승리 적 으로 전진 시켜 올 수 있 었 습니다 . 위대 한 수령 님 께서 는 불멸 의 주체사상 을 창시 하 시 여 우리 인민 에게 자주 적 인민 의 참 다운 넋 을 심 어 주 고 영생 하 는 사회 정치 적 생명 을 안겨 주 시 였으며 전체 인민 을 하나 의 혁명 적 대 가정 으로 묶 어 세워 백전백승 하 는 영웅 적 인민 으로 키워 주 시 였 습니다 . 바로 그렇 기 때문 에 우리 인민 은 김일성 동지 를 혁명 의 위대 한 수령 으로 높이 모실 뿐 아니 라 자기 들 의 생명 의 은인 으로 , 어버이 로 끝없이 흠모 하 고 존경 하 며 수령 님 께 충성 과 효 성 을 다 하 고 있 는 것 입니다 . 위대 한 수령 님 의 현명 한 령도 와 수령 님 에 대한 인민 들 의 절대 적 인 충실 성 을 떠나 서 우리 혁명 의 자랑 찬 로정 과 빛나 는 승리 에 대하 여 생각 할 수 없 습니다 . 국제 공산주의 운동 의 력사 적 경험 은 탁월 한 수령 의 령도 를 받 을 때 인민대중 의 혁명 위업 은 그 어떤 어렵 고 복잡 한 조건 에서 도 승리 적 으로 전진 하 게 되 지만 그렇 지 못할 때 에 는 우여곡절 을 겪 게 되 며 더우기 우연 분자 , 혁명 의 배신자 가 당 의 지도 적 지위 를 차지 하 였을 때 에 는 장구 한 기간 피 로써 쟁취 한 혁명 의 전취물 을 원 쑤 들 에게 빼앗기 고 혁명 을 망쳐 먹 게 된다는 것 을 보여 줍니다 . 
 문화 혁명 을 수행 하 는 데 서 중요 한 전략 적 목표 는 온 사회 를 인 테 리 화 하 는 것 입니다 . 인간 개조 의 견지 에서 볼 때 사회주의 , 공산주의 를 건설 하 는 과정 은 사회 의 모든 성원 들 을 혁명 화 , 로동 계급 화 하 는 과정 인 동시 에 인 테 리화 하 는 과정 입니다 . 혁명 화 , 로동 계급 화 는 사람 들 의 사상 의식 수준 에서 의 차이 를 없애 는 사업 이 라면 온 사회 의 인 테 리화 는 사회 의 모든 성원 들 을 높 은 지식 수준 과 문화 적 소양 을 가진 공산주의 적 인간 으로 만들 어 문화 수준 에서 의 차이 를 없애 는 사업 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 사회주의 제도 가 수립 되 여 계급 적 대립 관계 가 없 어 진 다음 에 는 모든 사람 들 을 혁명 화 , 로동 계급 화 하 는 동시 에 인 테 리화 하 는 방향 으로 나아가 야 합니다 . 사회주의 제도 가 수립 됨 으로써 인 테 리 는 로동 계급 과 마찬가지 로 국가 와 사회 의 주인 으로 되 며 사회주의 적 근로자 로서 로동 계급 과 동일 한 사회 계급 적 기초 를 가지 게 됩니다 . 그러나 인 테리 와 로동 계급 은 로동 생활 에서 의 특성 으로 하 여 서로 구별 되 는 특징 들 을 가지 고 있 습니다 . 원래 무산자 로서 착취 와 압박 을 반대 하 는 투쟁 을 통하 여 혁명 의 령도 계급 으로 발전 하 여온 로동 계급 은 높 은 혁명 성 과 조직 성 을 가지 고 있 으나 인 테리 에 비하 여 문화 기술 수준 이 낮 으며 인 테 리 는 로동 계급 보다 문화 기술 수준 이 높 은 반면 에 혁명 성 과 조직 성 이 약합니다 . 로동 계급 과 인 테리 의 이 와 같 은 차이 는 사회주의 건설 이 진척 되 여 온 사회 가 혁명 화 , 로동 계급 화 되 고 인 테 리화 됨 으로써 종국 적 으로 없 어 지 게 됩니다 . 공산주의 적 인간 개조 사업 은 결국 사람 들 을 자주 적 인 사상 의식 과 높 은 창조 적 능력 을 가진 전면 적 으로 발전 된 인간 으로 만드 는 사업 이 며 사회 의 모든 성원 들 을 로동 계급 화 된 인 테리 로 , 인 테 리화 된 로동 계급 으로 만드 는 사업 입니다 . 문화 혁명 에서 선차 적 으로 힘 을 넣 어야 할 중요 한 문제 는 교육 사업 을 발전 시키 는 것 입니다 . 교육 사업 은 사회주의 , 공산주의 건설 의 승패 와 민족 의 장래 운명 을 좌우 하 는 근본 문제 의 하나 입니다 . 그렇 기 때문 에 우리 당 은 언제나 교육 사업 을 중시 하 고 교육 사업 에 큰 힘 을 넣 어 왔 습니다 . 우리 는 해방 후 인민 들 에게 교육 의 권리 를 주 고 문맹 을 퇴치 하 며 후대 들 을 위한 학교 를 세우 는 것 으로부터 새 조국 건설 을 시작 하 였으며 생사 를 판가리 하 는 준엄 한 조국 해방 전쟁 의 포화 속 에서 도 교육 사업 을 중단 하 지 않 고 계속 하 였 습니다 . 우리 는 전쟁 의 상처 를 가시 고 사회주의 혁명 과 사회주의 건설 을 추진 하 는 어려운 조건 에서 도 전반 적 무료 의 무 교육 제 를 체계 적 으로 실시 하 였으며 학교 교육 과 사회 교육 을 결합 시키 고 일 하 면서 배우 는 교육 제도 를 발전 시킴 으로써 새 세대 들 과 근로자 들 이 누구 나 다 국가 의 혜택 으로 교육 을 받 을 수 있 도록 하 였 습니다 . 우리 는 조국 과 민족 의 앞날 을 위하 여 만난 을 무릅쓰 고 노력 한 결과 근로자 들 의 문화 수준 을 전반 적 으로 고등 중학교 졸업 정도 에 이르 게 하 였으며 그 에 기초 하 여 오늘 은 온 사회 를 인 테 리 화 할 데 대한 높 은 목표 를 내세우 고 그 실현 을 위하 여 투쟁 하 고 있 습니다 . 
 기술 혁명 을 수행 하 는 데 서 자기 힘 을 믿 지 않 고 자본주의 나라 의 발전 된 기술 에 대하 여 환상 을 가지 는 것 은 매우 유해 로운 것 입니다 . 과학 과 기술 을 발전 시키 는 데 서 마치 도 자본주의 가 사회주의 보다 우월 한 것 처럼 생각 하 는 것 은 근본 적 으로 잘못 된 견해 입니다 . 어느 사회 에서 나 과학 과 기술 을 발전 시키 는 담당자 는 근로 인민대중 입니다 . 과학 과 기술 을 발전 시키 는 데 서 개인주의 에 기초 하 여 사람 들 의 리해 관계 가 대립 되 여 있 는 자본주의 사회 에 비하 여 모든 근로자 들 이 나라 의 주인 으로서 과학 기술 발전 에 절실 한 리해 관계 를 가지 며 기술 발전 사업 을 국가 가 통일 적 으로 틀어쥐 고 사회주의 경제 법칙 의 요구 에 맞 게 계획 적 으로 추진 해 나가 는 사회주의 사회 가 더 우월 하 다는 것 은 의심 할 바 없 습니다 . 기술 혁명 에 대한 옳바른 관점 을 가지 고 주체 적립 장 에 튼튼히 서 서 자기 나라 의 경제 적 잠재력 을 최대한 으로 동원 하 고 인민대중 의 혁명 적 열의 와 창조 적 지혜 를 높이 발양 시킨다면 경제 와 기술 을 빨리 발전 시켜 나갈 수 있 습니다 . 사회주의 제도 가 선 다음 기술 혁명 을 힘 있 게 벌려 경제 적 자립 을 확고히 실현 할 수 있 도록 중공업 과 경공업 , 농업 을 비롯 한 인민 경제 모든 부문 을 현대 적 기술 로 튼튼히 장비 하 여야 합니다 . 현대 적 인 중공업 을 창설 하 고 그 에 기초 한 인민 경제 의 전반 적 기술 개건 을 실현 하 여야 근로자 들 을 어렵 고 힘든 로동 에서 해방 하 고 사회주의 사회 의 요구 에 맞 게 생산력 을 빨리 발전 시킬 수 있 습니다 . 우리 당 은 사회주의 제도 가 수립 된 다음 기술 혁명 을 다그쳐 사회주의 공업화 를 실현 하 는 것 을 사회주의 경제 건설 의 당면 한 중심 과업 으로 내세우 고 그 수행 에 로 근로 대중 을 힘 있 게 조직 동원 함 으로써 력사 적 으로 매우 짧 은 기간 에 인민 경제 의 식민지 적 편파 성 과 기술 적락 후 성 을 퇴치 하 고 사회주의 공업화 의 력사 적 과업 을 빛나 게 실현 하 였 습니다 . 
 우리 당 의 령도 밑 에 기술 혁명 이 성과 적 으로 추진 됨 으로써 사회주의 물질 기술 적 토대 가 더욱 튼튼 하 여졌 을 뿐 아니 라 우리 근로자 들 의 로동 생활 과 물질 생활 에서 도 커다란 전변 을 가져오 게 되 였 습니다 . 우리 나라 에서 는 고열 로동 과 유해 로동 이 없 어 지 고 어렵 고 힘든 로동 이 훨씬 줄어들 었 으며 근로자 들 이 안전 한 로동 조건 과 충분 한 휴식 조건 을 보장 받 고 있 습니다 . 그리하여 근로자 들 의 창조 적 로동 생활 은 날로 더욱 흥겹 고 보람찬 것 으로 되 여 가 고 있 습니다 . 기술 이 발전 하 고 사회주의 경제 건설 이 성과 적 으로 추진 되 는 데 따라 인민 들 의 물질 생활 도 체계 적 으로 향상 되 여 가 고 있 습니다 . 오늘 우리 나라 에서 는 모든 근로자 들 이 누구 나 다 능력 과 소질 에 맞 는 일자리 를 보장 받 고 있 으며 아직 유족 하 다고 는 볼 수 없 지만 먹 고 입 고 쓰 고 사 는 데 서 근심 걱정 을 모르 고 행복 하 게 살 고 있 습니다 . 우리 나라 에서 는 특별히 잘사 는 사람 도 특별히 못 사 는 사람 도 없 으며 실업자 와 거지 란 말 조차 모르 고 있 습니다 . 우리 는 현대 적 기술 로 장비 된 위력 한 자립 적 민족 경제 를 건설 하 여 놓 음 으로써 마음 만 먹 으면 무슨 일 이 든지 자체 의 힘 으로 할 수 있 게 되 였으며 세계 적 인 경제 파동 에 도 큰 영향 을 받 지 않 고 인민 경제 를 안 전하 게 발전 시켜 나가 고 있 습니다 . 빈부 의 차이 가 극심 하 고 사람 들 이 래 일 을 예측 하 기 어려운 불안 속 에서 살아가 는 자본주의 사회 와 는 달리 튼튼 한 자립 적 경제 토대 에 의거 하 여 모든 근로자 들 이 다 같이 일 하 고 다 같이 고르 롭 게 근심 걱정 없이 사 는 우리 나라 의 현실 은 우리 당 이 경제 건설 과 기술 혁명 수행 에서 사회주의 원칙 을 철저히 구현 하 고 있 는 것 이 얼마나 정당 한가 하 는 것 을 뚜렷이 실증 하 여 줍니다 . 
 인민 정권 에 대한 당 의 령도 는 정책 적 지도 로 되 여야 하 며 인민 정권 의 활동 은 당 의 로 선 과 정책 을 관철 하 는 것 으로 되 여야 합니다 . 수령 님 께서 교시 하 신 바 와 같이 당과 행정 과 의 관계 는 비유 해 말 하 면 배 에서 키 를 잡 은 사람 과 노 를 젓 는 사람 과 의 관계 와 같 습니다 . 키 를 바로잡 고 노 를 잘 저어야 배 를 곧바로 빨리 몰 고 갈 수 있 는 것 처럼 당 이 정책 적 지도 를 옳 게 하 고 정권 이 당 의 령도 밑 에 자기 역할 을 제대로 수행 하 여야 사회 를 인민대중 의 의사 와 요구 에 맞 게 편향 없이 관리 운영 해 나갈 수 있 습니다 . 
 사회주의 나라 에서 로동 계급 의 당 은 집권당 이 므로 당 조직 들 의 활동 에서 잘못 하 면 행정 을 대행 하 여 국가 기관 들 의 창발 성 을 약화 시키 는 현상 이 나타날 수 있 습니다 . 그러므로 정권 기관 들 의 사업 을 지도 하 는 데 서 행정 화 경향 이 나타나 지 않 도록 경계 하 여야 합니다 . 이 와 함께 당 의 《 행정 화 》 를 반대 하 고 국가 정권 의 《 독자성 》 과 《 자립성 》 을 높인다는 구실 밑 에 정권 에 대한 당 의 령도 를 거부 하 거나 약화 시키 려는 경향 도 단호히 배격 하 여야 합니다 . 인민 정권 에 대한 당 의 령도 가 없 으면 사회주의 정권 은 부르 죠 아 정권 으로 변질 되 게 되 며 당 이 정권 에 대한 령도 를 포기 하 면 인민대중 의 운명 을 책임진 전위 부대 로서 의 존재 를 끝마치 게 됩니다 .