새 의 천국 , 개미 의 왕국 , 곤충 의 세계 를 자랑 하 는 무이산 샤먼 ( 厦 門 ) 무이산 ( 武 夷 山 ) / MF 872 2003 . 01 . 05 인천 / 셔먼 / 무이산 공항 전 세계 의 중국인 들 이 목 이 빠져라 기다려 왔 던 상하 이 , 타이베이 간 의 양안 첫 직항 이 이루어진 날 이 다 . 이 에 앞서 1 월 15 일 부터 19 일 까지 4 박 5 일 일정 의 대만 진먼 ( 金 門 ) 을 관망 할 수 있 는 샤먼 ( 厦 門 ) 과 유네스코 지정 국가 자연 보호구 무 이산 을 다녀왔 다 . 보 고 듣 고 느낀 점 을 정리 하 면서 부족 한 자료 는 인터넷 자료 를 재 구성 하 여 곁들였 음 을 밝힌다 . 중국 샤먼 국제공항 ( 22 : 35 ) 에 기착 하 여 트랩 에서 곧장 아스팔트 포장 위 를 걸 어 나와 서둘러 무이 산행 항공기 로 환승 했 고 무이산 공항 에 기착 했 다 . 인천 공항 대기실 에서 6 대 의 pc ( 온세 통신 ) 에서 무료 인터넷 검색 을 할 수 있 었 던 상황 은 일본 에서 도 경험 할 수 없 었 을 뿐 아니 라 더욱이 중국 에선 기대 할 수 없 을 것 이 란 생각 이 적중 했 다 . 호텔 프론트 에 문의 하 니 계산대 로 만 사용 한다고 국제 전화 는 계약금 을 내 야 가능 함 을 알린다 . 인천 - 샤먼 을 왕래 하 는 중국 셔먼 항공사 전용기 를 이용 했 다 . 기내식 가운데 청도 맥주 ( 靑 島 啤 酒 3 . 1 %) 를 매실 건과 ( 乾果 ) 일곱 알 안주 로 시음 했 다 . 중국 에선 제일 치 는 맥주 이 기 에 음미 하 며 마시 는 기분 은 남달랐 다 . 위스키 를 마셨으면 하 는 아쉬움 에 청도 맥주 를 시음 하 였으니 더 값지 리라 . 무이산 공항 - 武 夷 山 WU YI SAN 대형 글씨 는 형광 빛 으로 눈 안 에 가득 찬다 . 23 인승 소형 버스 로 별 3 개 국무 대 주점 ( 國 貿 大 酒店 Internationa Trade Hotel ) 으로 이동 하 여 여장 을 풀 었 다 . 무이산 경관 을 해치 지 않 기 위해 건물 고도 를 3 ~ 4 층 으로 제한 하 고 있 는 소도시 . 녹차 가 전용 식음료 인 풍토 속 에 커피 를 청했 지만 통할 리 없 었 기 에 인스턴트 커피 를 구입 하 여 마시 는 진풍경 을 맞 기 도 했 다 . 커피 기호 에 질 드려 졌 다면 여행 을 위한 스트롱 인스턴트커피 를 준비 하 였으면 좋 았 을 것 이 라며 입 을 모은다 . 무이산 ( 武 夷 山 ) 복건 성 ( 福 建 省 ) 무이 산시 남부 15 km 에 무이산맥 은 경치 가 으뜸 인 곳 으로 복건 성 명산 그리고 많 은 내외 관광객 들 의 찾 는 유람 지 로 알려져 있 다 . 36 개 의 봉우리 와 72 개 의 동굴 , 99 개 의 거대 한 암산 으로 둘러싸였 고 , 2 개 의 천야만야 깎아지른 병풍 절벽 , 8 개 의 고개 , 3 개 의 암 봉 , 4 개 의 계곡 . 9 개 의 여울 , 5 개 의 웅덩이 ( 沼 ) , 11 개 의 골짜기 , 13 개 의 샘 이 있 다 한다 . 풍 경구 ( 風景 區 ) 협곡 사이 로 흐르 는 구곡 계 ( 九曲穀溪 ) 에서 대나무 뗏목 을 타 고 일곡 ( 一曲 ) 하류 로 내려오 는 관광 코스 다 . 제일 높 은 산 이 717 . 7 m . 비교 적 낮 은 산봉 우리 라고 는 하지만 좌우 에 우뚝우뚝 바위산 이 솟 았 으니 높 게 만 보인다 . 이 지역 에 는 약 4 천 년 전 월족 ( 越 族 ) 이 살 아 가학 신관 의 전설 을 남기 고 있 고 , 한 대 ( 漢 代 ) 에 는 명산 으로 봉해 져서 유교 - 불교 - 도교 3 교 의 흔적 이 여전히 남 아 있 다 . 1 일 차 오전 코스 : 아침 07 : 50 ( 한국 시간 08 : 50 ) 옅 은 안개 속 에서 붉 은 해 가 인사 한다 . 인구 22 만 8 천 명 의 소도시 로 ‘ 99 년 유네스코 로부터 문화유산 환경 지구 로 지정 받 은 곳 . 7 2 개 의 동굴 과 99 개 의 봉우리 를 자랑 한다고 . 오룡차 원산지 라 홍보 하 지만 항주 차 밭 처럼 넓 은 차 밭 을 볼 순 없 지만 산 경사지 에 흙 이 있 으면 계단식 차 밭 을 일궈 재배 함 을 볼 수 있 다 . 천 유봉 오르 기 전 에 다동 ( 茶 洞 ) 은 무이산 에서 가장 좋 은 차 가 나온다고 하 여 붙인 이름 일 뿐 더러 거대 한 직각 에 茶 洞 이 란 암각 글씨 를 통하 여 차 의 본 고장 임 을 확인 케 한다 . 사방 좌우 로 천 길 절벽 이 둘러싸 서 시원 한 피서처 가 된다고 한다 . 바위틈 에서 자라 는 암차 가 유명 하 여 원나라 때 에 는 황실 의 다원 이 있 었 다 한다 . 무이산 암차 는 중국 의 10 대 명차 중 하나 인데 그 중 에서 상표 ‘ 正 巖 大紅 抱 ’ 를 가장 높이 친다 . 아마도 골 이 깊 고 영상 의 온도 를 유지 하 면서 아침 안개 자욱 이 이 는 기상 환경 이 차 재배지 로 명성 을 올리 는 듯 싶 다 . 주차장 으로부터 1 시간 반 을 걸어서 3 시간 왕복 하 는 도보 관광 이 다 . 입장료 1 , 302 元 . 사곡 ( 四曲 ) 의 천 유봉 ( 天游 峰 420 m ) 이 오전 목적 지 . 심한 지각 운동 의 융기 현상 으로 우뚝 솟 은 암 봉 사이 로 흐르 는 물 은 강물 되 어 협곡 사이 를 유유히 흐른다 . 주위 경관 에 취하 여 힘든 줄 모르 게 신선 이 노닐 었 다는 천 유봉 아래 다다랐 다 . 협곡 사이 로 흐르 는 강물 을 이용 하 여 뗏목 을 운반 수단 으로 왕래 했 을 것 이 다 . 누런 유니폼 을 입 은 가마 꾼 들 이 광광 객 을 손짓 한다 . 62 元 이 면 목적지 까지 힘들이 지 않 고 오를 수 있 다고 . 오르 는 곳 마다 지하 동굴 을 맞이 하 였 지만 특정 목적 답사 자 들 만 접근 한다는 안내 를 받 았 다 . 사면 이 거대 한 암 봉 을 이룬 주변 경관 을 감상 하 면서 느린 걸음 으로 이동하 였 다 . 도로변 엔 대나무 비 와 대나무 로 만든 기다란 집게 를 든 이 들 이 낙엽 을 쓸 어 모으 고 휴지 등 을 철저히 수거 하 는 모습 이 기억 에 오래 도록 남 게 하 였 다 . 요소요소 마다 환경 감시원 ? 눈길 을 마주할 수 있 어서 즐기 는 끽연 을 억제 하 는 모습 을 느낄 수 있 었 던 일 이 기억 되 리라 . 420 m 높이 의 직각 으로 깎아지른 듯 한 천 유봉 ( 거대 한 바위 ) 을 제일 앞장서 서 오른 이 가 아내 잖 아 . 놀랠 노자 다 . 밤 엔 아프 다고 하 진 않 을까 걱정 하 면서 정상 에 올라 눈 아래 펼쳐지 는 경관 은 가히 하늘 에 오른 신선 이 된 기분 이 다 . 암 봉 위 에 식물 이 자라 서 숲 을 이루 기 도 하 였으니 장구 한 세월 속 풍우 로 흙 이 된 위 에 고고히 생명 이 이어져 오 고 있 음 이 경이 로울 뿐 아니 라 한 폭 묵화 속 에 서 있 는 기분 이 다 . 동행 이 전하 는 말 은 무려 820 계단 을 오르 고 내렸 던 가히 상상 할 수 없 는 암벽등반 ( Rock Clamming ) 을 한 셈 이 다 . 높 은 암벽 사이 로 물 이 용솟음치 듯 흘러내리 니 신 의 조화 라 하 지 않 을 수 없 다 . 원래 천 유동 입구 에 세워진 정문 현판 글씨 가 모두 지워졌 음 은 문화 혁명 당시 홍위병 들 의 문화유산 파괴 흔적 이 라 한다 . 중국 신화 적 조상 팽 조공 덕명 ( 彭 祖 功德 銘 ) 현판 건물 안 엔 팽 을 조상 으로 하 여 그 의 두 아들 贊 彭 武 와 贊 彭 夷 조각상 이 모셔져 있 다 . 무이산 은 여기 에서 유래 됐 다고 한다 . 여미 령 가무 청지 ( 余 美 玲 歌 舞 廳 趾 ) 표석 이 눈 에 띄 어 2 층 으로 오르 니 관광 상품 매장 이 지만 쫓겨 간 장개석 총통 부인 이 거쳐 간 흔적 에 섰 음 이 다 . 旅 途 愉快 自體 健康 祝 各位 來賓 - 호텔 현관 앞 에 세워 논 환영 글귀 . 모두 簡 字 이 기에 이해 가 힘들 기 도 하 다 . 오후 일정 : 9 . 5 km 대나무 뗏목 타 기 . 100 위 엔 . 대나무 뗏목 에 붙인 ‘ 武 航 0321 ’ 표찰 . 강 위 에 떠다니 는 부유물 을 수거 하 는 사공 - 철저 한 환경 보존 책 의 하나 로 생각 . 오전 에 오른 천 유동 이 곧 四曲 . 암 봉과 거대 한 암석 이 보 는 이 마다 느낌 이 다른 형상 을 연상 하 리만큼 다양 한 느낌 의 수상 코스 . 사전 설명 이나 가이드 가 동승 했었 다면 상세 한 설명 을 들으며 감상 할 수 있 었 던 코스 였음을 아쉬워하 면서 일행 과 헤어져 중국인 4 명 과 동승 하 기 를 자원 하 고 중국 인 들 과 손짓 필담 으로 의사소통 할 기회 가 되 었 다 . 우뚝 솟 은 큰 봉우리 둘 을 손 으로 가리키 며 서로 웃 질 않 겠 어요 ? 눈짐작 으로 ' Milk Box ? ' 하 니 알아듣 는 이 가 있 어 통역 해 주 니 동료 들 이 모두 박장대소 하 더라고요 . 또 , 깎아지른 암벽 틈 에 큰 나뭇조각 들 이 끼 어 있 음 에 한자 로 관 ( 棺 ) 이 냐고 물으니 맞 는다는 거 예요 . 어떻게 운반 하 였 을까 , 苗族 이 아니 냐 ? 물으니 現代 라 일러 주 면서 당시 부호 이 며 산 정상 에서 내려 운구 했 다는 거 죠 . - 何 運柩 - 是 當 富豪 人家 山頂 始 弔 下 - 익히 고 알 아야 할 대상 이 너무나 많 음 을 또 한 번 깨닫 게 하 였 다 . 무 위산 곳곳 에 는 우뚝 솟 은 바위산 이 하늘 을 떠받치 고 있 어 장관 을 이룬다 . 암각 - 修身 僞本 구곡 ( 九曲 ) 에서 일곡 ( 壹 曲 ) 까지 의 경관 안 내 는 가이드 로부터 얻 은 기록 과 인터넷 을 통한 자료 를 각색 하 여 옮겼 다 . 구곡 계 ( 九曲溪 ) 山 無水 不 水 水 無水 不 淸 / 曲曲 山 回轉 峯 峯 水 抱 流 산 은 물 이 없 으면 수려 하 지 않 고 , 물 은 산 이 없 으면 맑 지 못하 다 / 골짜기 골 자기 마다 산 이 돌아가 고 , 봉우리 마다 물 이 감돈 다 . 고곡 에 다 다르 니 눈앞 이 활연히 트이 는데 상마 ( 桑麻 ) 에 맺힌 이슬 , 평천 ( 平 川 ) 을 바라보 네 . 뱃사공 은 다시금 무릉도원 가 는 길 을 찾 지만 이곳 이 바로 인간 세계 의 별천지 라네 . - 주자 , 무 이국 곡가 중 구곡 - 뗏목 뱃놀이 무 이구곡 유람 은 상류 인 구곡 에서 시작 하 여 물 길 따라 내려가 서 일곡 에 이른다 . 뗏목 은 굵 은 대나무 7 ~ 8 개 를 엮 은 것 을 두 개 씩 잇대 어 만들 었 는데 6 인승 좌석 으로 앞뒤 두 사람 의 사공 이 삿대 로 물 길 따라 저어 내려가 며 주변 경관 을 안내 한다 . 1 . 구곡 ( 九曲 ) 바닥 의 돌 에 부딪 는 소리 를 들 을 수 있 도록 낮 은 곳 도 지나 고 8 ~ 22 m 깊 은 여울 을 지나 기 도 한다 . 한국 의 한 탄강 이나 강원도 동강 의 레 푸팅 을 연상 케 한다 . 백운암 ( 白雲 巖 ) 구곡 북쪽 의 백운암 위 로 보 면 무너진 담벼락 들 이 보이 는데 , 옛적 의 백운사 고적 으로 큰 암굴 을 ‘ 극락 굴 ( 極 樂 國 ) ’ 이 라 한다 . 남송 ( 南宋 ) 의 대학자 여조겸 ( 呂 祖 謙 ) 이 머물 며 학문 을 닦 던 곳 . 극락 은 불교 의 이상 세계 로서 , 극락 국 에 거주 하 면 마음 을 정화 하 여 인간 의 번뇌 에서 해탈 할 수 있 다고 한다 . 암굴 아래 로 는 모두 절벽 이 고 가운데 둘 도 없 는 좁 은 길 이 암굴 로 이어진다 . “ 무릎 으로 기 고 뱀 이 엎드려 ( 膝行 蛇 伏 ) ” 가 야 한다고 한다 . 2 . 팔곡 ( 八曲 ) “ 팔곡 에 바람 이 불 어 구름 이 개 려 하 는데 고루 암 ( 鼓樓 巖 ) 아래 에 는 물 이 돌아드 네 . 이곳 에 좋 은 경치 가 없 다고 말 하 지 말 게 . 여기 부터 속인 은 올라갈 수 없 다네 ” - 주자 . 무 이 구 곡가 중 팔곡 - 팔곡 은 산 이 높 아 물살 이 빠르 고 , 각종 동물 모양 의 바위 가 많 다 . 고루 암 아래 에 는 사자 , 거북 모양 의 바위 도 있 다 . 그런 팔곡 의 정경 을 사람 들 은 별 것 이 아니 라고 하 지만 어느덧 신선 이 사 는 곳 이 다가 왔 음 을 말 한다 . 품자 암 ( 品字 巖 ) - 팔곡 의 북쪽 에 3 개 의 커다란 바위 가 品字 모양 의 봉우리 를 이루 고 있 다 . 삼교 암 ( 三敎巖 ) 이 라고 도 하 는데 , 유교 , 불교 , 도교 의 삼교 를 가리킨다 . 품자 암 이 란 이름 에서 보 듯이 , 무이산 에 는 儒 - 佛 - 道 의 세 교 가 모두 들 어 있 다 . 유가 로 말 하 면 주자 의 무 이정 사요 , 불가 로 말 하 면 극락 국 이 요 , 도가 로 말 하 면 도원동 이 다 . 암벽 에 도 사상 과 보살상 암각 을 볼 수 있 다 . 쌍 유봉 ( 雙 乳 峰 ) 산 이 라고 하 지만 거대 한 암 봉 의 산 형태 로 이루어져서 풍만 한 유방 과 같 아서 쌍 유봉 이 라고 뱃사공 이 전한다 . 연꽃 봉 우리 가 나란히 있 는 모습 이 라고 하 여 병 연봉 ( 幷 蓮 峯 ) 이 라고 도 한다 . 팔곡 은 산 이 높 으며 물살 이 빠르 고 , 사자 , 낙타 , 코끼리 , 거북이 등 각종 동물 모양 의 바위 가 많 다 . 일 명 쌍 유봉 의 원명 은 북 자봉 으로 가운데 북 무 암 을 치 면 ‘ 퉁퉁 ’ 북소리 가 난다 하 여 북 자봉 이 라는 이름 을 가졌 다 한다 . 3 . 칠곡 ( 七曲 ) - 수 귀석 ( 水 龜 石 ) 백운암 을 지나 내려오 면 사자 바위 가 보이 고 바로 밑 쪽 물 안 에 2 개 의 바위 가 쌓여 있 다 . 자세히 살펴보 면 한 바위 는 물 속 에 잠겨 자그마 한 머리 와 둥글 한 등 만 보이 고 , 등위 에 는 좀 작 은 거북 이 모양 인 바위 들 이 긴 목 을 빼 고 물 안 으로 들어가 려는 자세 가 보인다 . 이 위아래 로 겹쳐진 거북 이 모양 인 바위 가 긴 목 을 빼들 고 물 안 으로 들어가 려는 자세 . 위 아래 로 겹쳐진 바위 가 강가 에서 장난치 고 있 는 거북이 가 신통 해서 옛 사람 이 상하 귀석 ( 龜 石 ) 이 라 하 였 다 . 칠곡 에 는 달 공탄 ( 獺 空 灘 ) 이 란 여울 이 있 다 . 수달 이 서식 하 는가 보 다 . 달 공탄 에서 아래쪽 을 보 면 육곡 에 은병 봉과 선 장암 ( 仙 掌 巖 - 쇄포 암 ) 이 보이 고 석당 ( 石 堂 ) 이 라는 커다란 바위 가 솟 아 있 다 . 배 가 칠 곡 으로 올라감 에 따라 은병 봉과 선 장암 이 돌아보 는 듯 하 고 , 석당 이 하늘 높이 솟 은 모습 을 그린 것 이 다 . “ 칠곡 에 는 배 를 몰 아 푸른 여울 에 올라서 은 병풍 과 선 장암 을 다시금 돌아보 네 . 사람 들 은 이곳 에 좋 은 경치 가 없 다지만 텅 빈 하늘 에 는 석당 ( 石 堂 ) 이 해맑 게 솟 아 있 네 ” - 주자 무 이 구 곡가 중 칠 곡 - 다른 본 에 는 칠 곡가 의 뒷 구절 을 “ 지난 밤 봉우리 에 비 가 내리 더니 , 나 는 듯한 물줄기 가 몇 줄기 런가 ” 라 되 어 있 다 . - 삼 앙봉 ( 三仰峯 ) 해발 717 m . 무이산 에서 가장 높 은 봉우리 . 세 개 의 봉우리 가 큰 용 이 일어나 하늘 을 향해 머리 를 내 고 있 다고 해서 붙인 이름 이 라고 한다 . 그렇지만 산 이 높 고 길 이 험해 아직 계단 이 없 어 여기 에 오르 는 사람 은 없 다고 한다 . 전설 에 의하 면 난 간암 절벽 아래 금계동 ( 金 鷄 洞 ) 엔 금 닭 이 있 다고 한다 . 매일 아침 에 금 닭 은 동굴 에서 나와 무이산 제일 높 은 상암 봉 위 에서 노래 를 부른다 . 그 노래 소리 에 삼림 의 가수 왕 인 종달새 도 입 을 다물 었 다고 한다 . - 도원동 ( 桃園 洞 ) 높 은 산 이 물가 에 솟 아 절벽 을 이룬 금계동 ( 金 鷄 洞 ) 을 지나 방생 담 ( 放生 潭 ) 의 돌아가 는 곳 에 도교 에서 말 하 는 이상 세계 인 도원동 으로 들어가 는 산문 이 있 다 . 도원동 을 들어서 면 뽕나무 와 연못 이 있 고 복사꽃 이 만발 한 이상 세계 가 그곳 에 있 다 . 그래서 인간 세계 바깥 의 무릉도원 ( 世外 桃園 ) 이 라 한다 . 桃花 流水 査 然 法 / 別 有 天地 非 人間 / 陶然 明 복숭아꽃 은 아득히 물 에 흘러가 는데 / 별천지 가 있 으니 인간 세계 가 아니 로다 . - 난간 암 ( 欄 干 巖 ) 칠곡 북쪽 에 있 는 난간 암 은 절벽 이 층층 이 고 , 절벽 에 자란 대나무 가 난간 을 둘러 논 듯 같 아서 난 간암 이 라고 한다 . 상암 봉 칠 곡 에 있 는 멀리 상암 봉 이 보인다 . 해발 717 m , 무이산 에서 가장 높 은 봉우리 다 . 4 . 육곡 ( 六曲 ) 육곡 에 이르 러 북쪽 에 우뚝 솟 은 폭포 암 을 바라보 며 휘감 아 돈다 . 폭포 암 에 는 수천 수만 의 물줄기 자국 으로 쭉쭉 내리뻗 은 모습 이 장관 을 이룬다 . 폭포 암 아래 는 산 을 등지 고 계곡 을 앞 에 둔 ( 面 溪 背 山 ) 그윽 한 곳 이 어서 , 주자 는 이곳 에서 저절로 바위 꽃 이 떨어지 고 원숭이 와 새 가 놀라 지 않 는 자연 의 극치 를 노래 하 였 다 . - 향성 암 ( 嚮 聲 巖 ) 육곡 에 이르 면 계곡 양쪽 에 높 은 절벽 이 막 아 , 여기 에서 소리 를 지르 면 양쪽 절벽 에 메아리 가 부딪치 며 멀리 퍼져 나간다 . 그래서 향성 암 이 라 부른다 . 향성 암 의 절벽 에 는 송 , 원 , 명대 의 마애 석각 20 여 개 를 볼 수 있 으며 , 주자 가 새긴 ‘ 逝者 如 斯 - 서자 여사 - 논어 / 공자 가 물 의 흐름 에서 진리 를 말씀 한 것 ’ ‘ 空谷 傳聲 - 텅 빈 골 자기 가 소리 를 전한다 . ‘ 南無 - 불교 용어 ’ 등 磨崖 石刻 이 20 여 개 나 있 다 . 폭포 암 - 육곡 에서 그 물굽이 를 치 는 곳 에 무 위산 제일 의 바위산 이 있 으니 폭포 암 ( 曝 布 巖 ) 이 다 . 천 유봉 ( 天游 峰 ) 아래 로 도끼 로 깎 은 듯 한 수십 길 의 바위 가 절벽 을 이루 었 는데 수직 으로 내리 뻗 은 절벽 에 는 수천 수만 의 폭포 가 흐른 자국 이 있 어 마치 기다란 흰색 천 을 햇볕 에 말리 는 듯 한 모습 을 하 고 있 다 . 그 웅장 한 모습 이 신선 의 손바닥 같 다 하 여 선 장암 ( 仙 掌 巖 ) 이 라고 도 하 였 다 . 암벽 아래 에 는 벽 립 만인 ( 壁 立 万人 ) 이 란 석각 이 있 는데 천 길 절벽 이 란 말 을 실감 케 한다 . - 접순 봉 ( 接 筍 峰 ) 접순 봉 은 높이 가 무려 90 m 이 다 . 뾰족 하 고 가운데 는 끊어진 후 다시 붙여 놓 은 듯 같 기 도 하 여 접순 봉 이 라는 이름 을 가졌 다 . 전설 에 의하 면 접순 봉 에 는 옛적 에 승려 100 여 명 이 있 었 는데 그중 지일 어린 승려 는 아주 충실 하 고 부지런 한 데 나머지 는 게으르 고 먹 고 만 살 았 다 . 어느 날 어린 승려 는 선인 의 지도 아래 사묘 에서 나온 후 선인 의 마술 에 접순 봉 을 세 조각 을 내 어 남 은 99 명 승려 를 모두 깔려 죽였 다 . 후 삼창 원근 ( 신 ) 이 후대 사람 들 을 격고 하 기 위하 여 이 세 조각난 돌 을 다시 붙여 놓 는 것 이 라 전하 고 있 다 . 5 . 오곡 ( 五曲 ) 오곡 은 산 이 높 고 구름 이 깊 어 언제나 구름 비 에 평림 은 어둑 하 네 . 숲 사이 의 나그네 를 알아보 는 이 없 고 뱃사공 의 노래 소리 에 만고 의 수심 이 깊 어 지 네 . 주자 무이 구곡 의 중심 이 다 . 북쪽 에 는 은병 봉 ( 隱 幷 峯 ) 이 우뚝 솟 아 있 고 , 그 아래 에 는 주자 가 세운 무이 정사 가 있 다 . 이 시 의 높 은 산 은 은병 봉 을 가리키 고 . 평림 은 무이 정사 로 들어가 는 초임 의 지명 이 다 . “ 오곡 은 산 이 높 고 구름 이 깊 어 연우 가 항상 평림 의 입구 에 가득 하 네 . " 나그네 주자 가 수풀 속 을 거닐 때 들려오 는 뱃사공 의 노랫소리 에 만고 의 수심 이 깊 어 지 는 감정 을 노래 했 다 . 이 노래 중 에서 “ 뱃사공 의 노래 소리 에 만고 의 수심 이 깊 어 지 네 . 의 “ 애 矣 + 차 乃 聲 中 萬 古心 ” 은 “ 애 乃 聲 中 萬古 愁 ” 등 으로 우리 민요 에서 는 자주 인용 된다 . 갱 의대 ( 更 依 臺 ) 목욕 을 하 고 옷 을 갈아입 었 을까 . 옷 을 갈아입 고 하늘 로 올라갔 을까 . 신선 이 잔치 에 가 려고 옷 을 갈아입 는 곳 이 라고 하 며 , 또는 선인 이 신선 이 되 어 날아간 곳 이 라고 도 한다 . 갱 의 대 맞은편 에 천 주봉 이 있 는데 모양 이 엎 어 놓 은 술 단지 같 아서 술 단봉 라고 도 한다 . 호리 동 ( 狐 狸 洞 : 여 우동 ) 갱 의대 를 지나 면 가마득 한 절벽 위 에 작 은 집 이 있 다 . 여 우동 에 는 명나라 때 저명 한 도사 의 도량 이 있 던 곳 . 그래서 남 명정 ( 南溟 靖 ) 이 라고 도 한다 . 전설 에 주자 의 애정 고사 가 담긴 곳 이 기 도 하 다 . 6 . 사곡 ( 四曲 ) 사곡 의 양쪽 에 는 두 개 의 바위산 이 있 는데 바위틈 꽃 에 는 이슬 이 맺혀 푸르 네 . 금 닭 울 어 아침 열 지만 아무 도 본 이 없 고 , 달 은 텅 빈 하늘 에 가득 하 고 물 은 웅덩이 에 가득 차 있 네 . / 주자 거대 한 암산 인 대 장봉 과 선 조대 가 마주 보 고 있 다 . 대장봉 암벽 중간 에 금계 동굴 ( 金 鷄 洞 ) 에 는 새벽 을 알리 는 금 닭 이 있 었 다고 하 고 , 그 아래 에 는 무 이구곡 에서 가장 깊 은 와룡 담 ( 臥龍 潭 22 m ) 이 있 다 . - 대장봉 ( 大 藏 峯 ) 사곡 으로 돌 아 돌 면 엄청난 바위산 이 앞 을 가로막 는다 . 이름 하 여 대 장봉 이 라 했으니 도가 가 대장경 을 숨겨둔 곳 이 라고 한다 . 대장봉 의 수십 길 절벽 에 는 두 개 의 작 은 굴 이 있 다 . 위 에 있 는 굴 을 구과 암 ( 鷗 果 巖 ) 이 라 하 는 데 굴 안 에 는 벼 ( 稻 草 ) 가 자란다 . 언제 누가 갖 다 놓 았 는지 도 모르 고 몇 백 년 이 지났 는지 도 모르 지만 지금 도 자생 하 며 결실 한다 . 왼쪽 굴 안 에 벼 가 보이 고 오른 쪽 굴 에 선관 ( 船 棺 ) 이 보인다 . - 제 시암 ( 題詩 巖 ) 와 룡담 에 이르 러 사공 은 기다란 대나무 삿대 를 물 속 에 집어넣 지만 끝 이 닿 지 않 는다 . 대장봉 건너편 에 제 시암 이 있 는데 암벽 에 석각 의 시 를 가득 새겨 놓 았 다 . 무이산 에 는 400 여 곳 에 마애 석각 이 있 는데 제 시암 이 가장 대표 적 인 곳 이 다 . 武 夷 洞天 昇 眞元 化 之 洞 등 의 글자 가 보인다 . 眞元 化 는 도교 의 이상향 , 근본 이 란 뜻 이 니 昇 眞元 化 之 洞 은 이상향 으로 들어가 는 골짜기 란 듯 이 다 . 주자 의 무 이 구 곡가 중 사 곡가 를 새겨 놓 기 도 하 였 다 . - 선조 대 ( 仙 釣臺 ) 사곡 의 북쪽 에 선 조대 는 신선 이 낚싯대 를 드리우 던 곳 이 라고 한다 . 선조 대 절벽 위 바위틈 에 는 낚싯대 한 개 가 비스듬히 나와 있 어 천 년 을 두 고 썩 지 도 않 고 그대로 있 어 무슨 물건 인지 알 수 없 는데 , 사람 들 은 강태공 이 이곳 에 와서 낚시질 을 했 다고 전한다 . 7 . 삼곡 ( 三曲 ) 삼곡 에서 그대 는 가 학선 ( 架 壑 船 ) 을 보 았 는가 . 노 젓 기 를 끝 인지 몇 해 인지 모르 겠 네 . 뽕나무 밭 이 바다 가 된 것 이 지금 부터 언제 이 런가 . 물거품 같 고 바람 앞 등 불 같 은 우리 인생 이 가련 하 다 . / 주자 험준 한 암벽 으로 된 소장 봉 이 있 고 , 소 장봉 바위 굴 에 는 홍교 판과 가학 선관 이 있 다 . 소장 봉 - 와 룡담 을 돌아가 면 또 천 길 절벽 의 소 장봉 이 나온다 . 소장 봉 에 도 아득 한 절벽 위 틈 사이 에 배 모양 의 목 제관 이 있 으니 홍 교관 과 가학 선관 이 다 . 전설 에 이르 기 를 가학 선관 은 신선 이 하늘 로 날아가 면서 남긴 배 라고 한다 . 배 안 에 는 유골 이 있 다고 하 는데 비바람 에 도 썩 지 않 고 천 년 을 그대로 있 다 . 가학 선관 은 골짜기 에 설치 한 배 라는 뜻 으로 배 모양 이 관 을 임하 고 홍교 판 은 무지개다리 이 니 선관 을 고정 시키 기 위한 목판 이 다 . 천애 절벽 위 에 있 는 가학 선관 ( 架 壑 船 棺 ) 과 홍교 판 ( 虹橋 板 ) 은 사람 들 에게 많 은 호기심 을 자극 하 여 신선 의 전설 을 담 고 있 다 . 주 자는 가학 선관 을 소개 남방 소수 민족 이 사용 하 던 관이 라고 보 았 다 . 무 이선관 은 은나라 말기 에서 시작 하 여 주 나라 초기 까지 있 었 다고 하 니 기원전 3800 여 년 전 복건 성 에 살 던 소수 민족 의 유물 이 된다 . 8 . 이곡 ( 二曲 ) 이곡 에 우뚝 솟 은 옥녀봉 이 여 꽃 을 꽂 고 물가 에 서 있 으니 누구 를 위해 꾸몄 는가 . 도인 은 황 대몽 ( 黃 臺 夢 ) 을 다시 꾸 지 않 았 는데 흥 에 겨워 앞산 에 들어가 니 푸르름 이 첩첩 이 네 . / 주자 - 옥녀봉 ( 玉女 峯 ) 이곡 에 는 옥녀봉 이 무이산 에서 가장 수려 한 자태 를 자랑 한다 . 옥녀봉 아래 에 는 목향 담 ( 沐 香 潭 ) 이 있 고 , 왼쪽 에 는 면 경대 ( 面 鏡臺 ) 가 있 어 이곡 의 산수 는 한 폭 의 묵화 를 보 는 듯 수려 하 여 주자 의 이 곡가 는 이러 한 경치 를 읊 은 것 이 다 . 정상 에 나무 가 자라 고 절벽 은 광택 이 나 서 마치 옥석 을 조각 한 모습 으로 절색 의 소녀 가 맑 은 물가 에서 먼 곳 을 바라보 는 듯 한 형상 을 하 였 다 . 전설 에 의하 면 옥녀 는 옥황상제 의 딸 로 하늘 에 살 던 아버지 몰래 구름 을 타 고 인간 세상 에 내려왔 다가 무이 계 곡 의 산수 에 매료 되 어 돌아갈 줄 을 몰랐 다 . 우연히 대왕 과 알 게 되 어 서로 사랑 을 하 여 자식 을 낳 고 인간 세계 에서 살 았 다 . 이 를 본 철판 도인 이 옥황상제 에게 고하자 크 게 노하 여 철판 도인 ( 鐵板 道人 ) 에게 옥녀 를 잡 아 오 도록 했 다 . 옥녀 는 대왕 과 같이 인간 세계 에서 살 고자 하 여 그 뜻 을 꺾 을 수 없 었 다 . 옥녀봉 과 대 왕봉 사이 에 는 철 판장 ( 鐵板 障 ) 이 란 병풍바위 ( 障 ) 가 있 는데 , 철판 도인 이 대왕 과 옥녀 가 만나 는 것 을 막 있 는 것 이 라 한다 . 이 를 안타깝 게 여긴 관세 움보 살 이 대왕 과 옥녀 를 불쌍히 여겨 맞은편 에 면 경대 ( 面 鏡臺 ) 를 두 어 서로 얼굴 을 비춰 보 게 하 였 다고 한다 . 옥녀봉 아래 에 는 옥녀 가 목욕 했 다는 옥향 담 이 있 고 네모난 인석 ( 印石 ) 이 있 다 . 이 는 옥녀 와 대왕 의 정표 라고 한다 . 인석 은 도장 같이 생겼 다 . 9 . 일곡 ( 一曲 ) 일곡 시냇가 에서 낚싯배 에 오르 니 만 정봉 이 맑 은 물속 푸른 하늘 에 잠겨 있 네 . 무지개다리 는 한 번 끊어진 후 소식 이 없 고 골골 마다 암 봉 에 는 비취 빛 안개 가 자욱 하 네 . 주자 일곡 계곡 의 북쪽 에 는 대 왕봉 이 있 고 대 왕봉 왼쪽 에 는 만 정봉 이 다 . 만 정봉 은 해발 500 m 정도 의 산 으로 도가 와 무 이군 이 연회 를 베풀 던 곳 이 라고 한다 . 전설 에 의하 면 진시황 2 년 가을 에 무 이군 이 허공 에 무지개다리 를 놓 고 여러 신선 들 을 초대 하 여 잔치 를 베풀 었 다고 한다 . 수 광석 ( 水 光 石 ) 수 광석 은 청 천석 ( 晴天 石 ) 이 라고 도 하 는데 여기 에 는 천애 절벽 이 계속 되 고 암벽 에 는 마애 석각 의 글 이 많 다 . 오른쪽 의 天涯 萬壑 ( 천애 만학 ) 은 천 개 의 절벽 에 만 개 의 골짜기 란 말 이 다 . 명나라 때 척계광 ( 戚 繼 光 ) 이 지 은 시 도 있 다 . 척계광 은 왜구 를 정벌 하 여 명성 이 높 은 장수 였 는데 , 황제 의 부름 을 받 아 북벌 을 하 러 가 는 길 에 무이산 에 들려 이 시 를 새겼 다고 한다 . “ 대장부 가 이미 남쪽 에서 왜구 를 정벌 하 고 , 이제 북쪽 에서 오랑캐 를 평정 하 려 하 니 , 황금관 에 도포 를 입 고 다시 올 것 을 기약 하 노라 ” ( 大 丈夫 旣 南 청 島夷 便 當 北 平 胡虜 黃冠 布 袍 再 期 游 此 . ..) 척계광 의 시 ‘ 應召 北伐 ’ 임금 의 부름 을 받 아 북벌 하 다 등 의 글자 가 보인다 . ‘ 丁 ? 冬 旣望 ’ 이 라 기록 된 것 으로 보 아 ‘ 정 ? 년 12 월 16 일 ’ 에 쓴 글 임 을 알 수 있 다 . - 대 왕봉 ( 大王 峯 ) 대 왕봉 은 무이산 에서 가장 웅장 한 바위산 으로 옥녀봉 맞은편 에 있 다 . 높이 는 해발 300 m 이 지만 구름 을 뚫 고 하늘 을 받치 고 우둑 선 모습 이 영웅 의 형상 을 하 였 다 . 전설 에서 대왕 은 근면 , 용감 , 지혜 의 미덕 을 갖춘 이상 적 인 남성 이 었 다 . 바위틈 좁 은 길 로 몸 을 굽히 고 무릎 으로 기 어 대 왕봉 정상 으로 통하 는데 정상 에 오르 면 지역 일대 가 한 눈 에 펼쳐진다 . 무 이구곡 은 일곡 에 이르 러 숭 양계 ( 崇 陽 溪 ) 로 들어간다 . 주자 의 무 곡가 는 많 은 사람 들 에 의해 읊 어 졌 다 . 무 이국 곡가 로 인해 무이산 의 구곡 은 더욱 유명 해졌 고 , 많 은 시인 묵객 들 이 이런 유 의 노래 를 지 어 “ 뱃노래 는 주자 에서 시작 된다 ( 槕 歌 首唱 自 朱子 ) 고 하 였 다 . 原始 嘉 林 地域 ( 風景 區 - 자연환경보호 지역 : 유네스코 지정 국가 자연 보호구 ) 무이산 에 서식 하 며 자라 는 동식물 표본 전시관 에서 가장 인기 는 나비 는 금무늬 리본 나비 를 제일 로 친단 다 . - 宋 나라 저자 거리 北宋 시대 의 모형 시가지 를 조성 한 150 m 시장 거리 . 무협 영화 촬영 지로 활용 되 는 거리 를 거쳐서 대 왕봉 만 춘원 을 들렸 다 . 살 록수 에 대나무 가 둘려 있 고 전 시장 길 좌우 로 대형 분재 - 朴 樹 후박나무 , 楡 樹 느릅나무 , 紫薇 ? 팽나무 , 雀 梅 를 소재 로 가꾼 대형 분재 중심 의 식물원 / 만 춘원 을 거쳐 무이산 자연사 박물관 을 관람 하 였 다 . 주마 간 등 식 으로 그리고 한창 보수 중 인 주자 기념관 은 겉 으로 보 는데 만족 해야 하 였 다 . 식물원 정문 엔 植物 園 이 라 쓰 고 옆 에 萬 春 苑 을 병기 했 다 . 뿐 만 이 아니 라 혜서 체로 ‘ 天地 大觀 盡 ’‘ 今古 無 多 獨行 人 ’ 라 하 였으니 예 부터 방문 이 가 줄 을 잇 는 듯 자화자찬 이 다 . 서화 전시관 에서 넉넉히 따라 주 는 아누 작 은 잔 에 따라 주 는 녹차 한 잔 씩 음복 하 면서 600 년 전 청조 문화유산 을 감상 했 다 . 가이드 의 안 내받 아 작 은 낙관 도장 을 주문 했 다 . 글자 새기 는 데 50 위 엔 , 재료 30 위 엔 . 작 은 글씨 쓴 후 필요 한 유목 적 물품 구입 . 무 위산 大紅 袍 正 巖 茶 반근 250 gr 75 元 위 에 파 는 차 를 300 g / 70 위 엔 디스카운트 하 여 뚜껑 을 닿 지 못할 정도 로 꽉 꽉 눌러 담 아 주 면서 도 고맙 다고 한다 . 남부 지역 이 라 풍부 한 과일 을 기대 하 였 지만 적기 가 아니 어서 당분 풍부 한 작 은 귤 과 , ‘ 밍 고 스텐 ’/ 삼 수우 - 山竹 마늘쪽 까먹 듯 한 과일 로 대신 하 였 다 . 아들 시식 시켜 주 려고 가져왔었 지만 변질 되 어 가 고 있 었 다 . 노동자 들 의 주 5 일 근무 제 가 정착 된 중국 의 현재 의 휴가제 는 설과 추석 이 있 고 특히 5 월 1 일 국제 노동절 , 10 월 1 일 국경절 엔 1 주일 간 의 휴가 는 국민 소비 일 로 정해져서 호텔 과 관광지 가 초만원 을 이룰 정도 다 . 설 엔 보름 까지 휴식 , 추석 은 집 에서 가족 과 함께 하 며 . 공안 직 ( 경찰 , 철도 , 공항 등 ) 들 은 교체 휴가 를 실시 한다 . 무이 산시 삼림 80 %, 밭 10 % 이 지만 차 밭 이 대부분 니 하우 ! ! 1 : 1 인사 , 니 먼 하우 ! !- 여럿 에게 인사 2 일 차 03 . 01 . 17 수렴 동 ( 水簾 洞 ) 천야만야 깎아지른 절벽 의 상체 가 앞 으로 기울 어 비 를 피할 수 있 어 기와 를 얹 지 않 고 풍우 가 스며들 지 않 아 수렴 동이 라 명명 . 상부 로부터 밧줄 타 고 365 일 끊임없이 흘러내린 생명수 이 기에 活 源 이 라 암각 을 볼 수 있 다 . 빗겨 떨어지 는 작 은 연못 을 세 바퀴 돌 면 ( 남자 시계 방향 , 여자 반 대로 ) 모든 하 고자 하 는 일 들 이 순조 롭 고 소원 성취 한다고 . 여성 은 청춘 으로 되돌려 다 오 , 마음 의 번뇌 에서 벗어나 길 기구 하 면서 세 바퀴 를 돈 단다 . 수렴 동 암벽 계단 을 오르 면 삼 현사 ( 三賢祀 ) 를 짓 고 劉 子 翠 ( 1104 - 1147 ) - 南宋 理學 家 를 중심 으로 좌우 에 로 朱 熹 ( 1130 - 1200 ) , 劉 甫 ( ?- 1181 ) 南宋 學者 를 위하 고 있 다 . 百世如見 많 은 이 들 이 찾아오 길 기원 한다 . ‘ 古今 晴 簾 終日 雨 ’ - 嘉 立 + 靑 乙巳 夏 六月六日 , 春秋 花月 , 水簾 晴 雪 등 암각 글 을 통하 여 수렴 동의 깊 은 의미 를 되새길 수 있 다 . 天 車 架 武 夷 - 高崖 居 遺構 협곡 을 타 고 걸 어 오르 면 좌측 까마득 한 절벽 단애 상단 부 에 천차 ( 도르래 ) 를 설치 한 목재 를 보 게 된다 . 농민 봉기 를 피한 지주 들 의 피난처 로 현재 접근 이 금지 되 었 지만 동굴 내부 에서 200 여 명 이 넉넉히 지낼 수 있 다 하 니 일가 친족 이 집단 이주 하 였을 것 이 다 . 화살 과 창 으로 접근 하 려 했 지만 내내 함락 되 지 않 고 종족 들 을 유지 할 수 있 었 던 암벽 바위 굴 이 다 . 동굴 내부 엔 백골 ( 白骨 ) 이 있 단다 . 멀리 독수리 바위 를 사진 에 담 지 못함 을 아쉬워하 며 내려오 던 길 에 무지개다리 홍교 와 자연 경관 을 배경 으로 기념사진 한 찰칵 . 대홍포 시음장 에 들리 다 . 마케팅 기법 이 발달 하 였음을 접할 수 있 다 . 氷水 - 冷水 차 는 천천히 , 여유 있 게 음미 하 면서 3 번 딸아 마신다 . - 영락 사 - 福 建 天心 永 樂 寺 명조 말 사찰 문화유산 . 지장보살 앞 에서 합장 재배 세계 평화 와 의미 있 는 관광 여행 의 휘 날래 가 장식 되 길 기원 했 다 . 3 일 차 2002 , 12 , 17 샤 면 ( 厦 門 ) 셔먼 국제공항 . 경제특구 의 셔먼 시 는 인구 32 만 명 의 유동 인구 를 포함 한다면 250 만 이 움직이 는 활력 이 넘치 는 대 도시 . 섬 을 개발 하 여 1950 년 연육 교로 육지 와 왕래 하 면서 경제특구 로 개발 지정 되 었 다 . 1842 년 의 난징 조약 [ 南京 條約 ] 에 의해 상하이 [ 上海 ] · 광저우 [ 廣州 ] 등 과 더불 어 5 항 의 하나 로 개항 된 이후 상하 이 · 홍콩 [ 香港 ] · 남양 ( 南洋 ) 등지 를 연락 하 는 중계 무역항 으로서 크 게 발전 하 였 다 . 타이완 [ 臺灣 ] 의 차 · 설탕 을 중계 무역 해 온 샤먼 은 청 · 일 전쟁 후 일본 이 타이완 을 영유 하 자 한때 큰 타격 을 받 았 으나 , 중국 본토 연안 및 남양 각지 에 넓 은 통상 권 을 가지 고 있 었 기 때문 에 곧 회복 할 수 있 었 다 . 타이완 과 의 관계 가 밀접 하 여 타이완 에 사 는 한인 ( 漢人 ) 의 대부분 이 샤먼 항구 를 거쳐 이주 했 고 , 또 남양 화교 ( 南洋 華僑 ) 의 출입 항 으로 도 유명 하 다 . 재산 을 모은 화교 가 이 곳 에 돌아와 기업 을 벌이 는 경우 가 많 았 고 , 특히 시 ( 市 ) 의 교육 · 수도 ( 水道 ) · 전기 · 전화 등 공공사업 이 화교 의 출자 에 의해 설립 , 운영 되 는 일 이 많 았 다 . 샤먼 항 은 차 · 종이 · 과일 등 을 적출 하 고 , 쌀 · 면사 · 비료 등 을 반입 한다 . 공업 발전 에 도 주력 하 여 식품 가공 · 방직 · 유리 · 고무 · 피혁 · 조선 · 기계 등 공업 도 일어나 고 있 다 . 1956 년 에 잉 샤 철도 [ 鷹 厦 鐵道 ] 가 개통 되 어 장난 [ 江南 ] 지방 을 배후지 로 흡수 하 게 되 었 고 , 섬 의 북쪽 끝 과 육지 쪽 의 지 메이 [ 集 美 ] 사이 에 제방 이 구축 되 어 육로 로 대륙 에 이어지 게 되 었 다 . 대안 ( 對岸 ) 의 고랑 섬 [ 鼓 浪 嶼 ] 은 1904 년 에 영국 조차지 로 개발 된 곳 으로 각국 영사관 · 별장 등 이 산재 하 여 시가지 가 아름답 고 관광 휴양지 로서 일반 에 개방 되 어 , 1979 년 심천 ( 深川 ) · 주해 ( 珠 海 ) 와 함께 경제특구 로 지정 되 면서 급속 하 게 발전 하 기 시작 하 고 있 다 . 사계절 상록수 림 속 의 섬 으로 중국 동남 연해 의 아름다운 해변 도시 로 알려졌 다 . 무 공장 , 환경 보존 에 진력 하 면서 생활 수준 이 비교 적 높 은 편 으로 중국 의 8 대 관광 도시 중 하나 로 해상 화원 도시 답 게 겨울철 임 에 도 불구 하 고 가로수 와 화단 에 페츄니아 , 메리 골드 는 물론 이름 모를 화사 한 꽃 들 이 처음 찾 는 이 의 눈 을 황홀 하 게 하 고 도 남 는다 . 핑크 빛 꽃 피운 시목 가로수 ‘ 봉황 수 ’ 며 시 꽃 ( 市 花 ) ‘ 삼각 매 ’ 가 좌우 네 줄 로 8 차선 도로 의 가로수 와 화단 을 장식 하 여 삶 의 풍요 로움 을 말 해 주 는 싶 었 다 . - 고랑 섬 ( 鼓 浪 嶼 ) 고랑 섬 은 샤먼 앞바다 에 7 백 m 떨어져 있 는 섬 으로 면적 2 ㎢ 정도 의 작 은 섬 이 지만 , 이국 적 인 건물 이 많이 들 어서 있 는 그림 같 은 섬 이 다 . 고랑 서 해상공원 을 오 고 가 는 관광객 들 이 하문 페리 선착장 을 가득 메운다 . 불과 5 분 이 면 닿 을 수 있 는 700 m 거리 의 1 . 91 평방 킬로미터 섬 에 거주 주민 은 2 만 명 으로 , 발걸음 을 줄이 기 위해 전동차 를 타 고 ( 왕복 100 위 엔 ) 섬 이름 고랑 서 의 유래 가 서린 거대 한 바위 앞 에 다가갔 다 . 가솔린차 의 운행 은 금지 되 었 다 . 가이드 의 말 에 따르 면 , 600 년 전 백러시아 어부 가 섬 에 기착 하 였 다 . 길 을 찾 는 짙 은 안개 속 북소리 나 는 곳 을 찾 으니 큰 바위 에 구멍 이 뚫리 어 파도 가 부딪칠 때 공명 됨 이 북소리 로 들렸 다 하 여 유래 된 이름 이 다 . 한자 안내판 을 통하 여 유래 를 알 듯 하 다 . 鼓 浪 石 - 宋 末 元 初 漁民 捕 漁 來到 風 滴 避 天然 洞穴 섬 전체 가 온통 유럽 인 들 의 별장 등 으로 뒤덮여 여기 가 중국 인지 의아 해 할 정도 이 다 . 그 붉 은 지붕 과 도처 에 무성 한 수목 과 화초 가 조화 를 이루 어서 푸른 바다 와 함께 한층 돋보이 게 한다 . 꾸불꾸불 한 오 솔길 을 따라 20 분 정도 올라가 면 용두암 ( 龍頭 岩 ) 일명 일광 암 이 라는 거대 한 바위 앞 에 다다른다 . 그 옛날 에 명장 정성공 ( 鄭 成功 ) 이 이곳 에서 수군 을 지휘 했 다는 곳 으로 맑 은 날 이 면 대만 의 지배 하 에 있 는 소금 문도 가 눈앞 에 우뚝 자리 잡 고 있 었 고 금문도 ( 金 門 島 ) 가 보인다 지만 짙 은 해무 로 인하 여 머릿속 에서 그려 보 기 만 했 다 . 셔먼 을 마지막 으로 생각 게 함 은 , 중국 공산당 과 국민당 간 의 치열 했 던 정권 다툼 의 역사 적 배경 이 남겨져 있 고 금문도 를 마주 하 고 있 는 현장 에 대만 민속촌 이 관광객 을 부르 고 있 으니 역사 적 배경 이 너무나 아이러니컬 하 게 느껴졌 다 . 섬 은 영 , 불 , 독 등 이 국교 를 열 기 위한 중국 과 의 전쟁 후속 으로 이뤄진 조차 지역 으로 열강 의 영사관 들 이 들어서 게 되 었 고 , 1942 년 이후 에 는 구 일본군 아래 있 었 기 때문 에 중국 이 면서 중국 답 지 않 는 도시 로 서양식 건물 들 이 많이 늘 어서 있 는 것 이 만국 건축 박물관 을 방불 케 하 며 곳곳 에 옛 열강 의 흔적 을 찾 을 수 있 다 . 일요일 에 는 학교 병원 교회 와 집집 마다 찬송가 를 반주 하 는 500 여 대 의 피아노 소리 를 은은히 들 을 수 있 었 던 진풍경 의 섬 이 지만 토요 일 이 였 기 에 피아노 박물관 을 둘러보 는 것 으로 만족 해야 했 다 . 1824 , 1849 , 영국 독일 미국 오스트리아 등 에서 제작 된 고전 적 피아노 70 여 대 를 감상 할 수 있 으며 , 연례 적 행사 였 던 피아노 콩쿠르 가 개최 할 정도 로 중국 유일 이 며 세계 일류 라 자찬 하 는 팸플릿 을 통해 그 유명도 를 측정 할 수 있 었 다 . - 菽 庄 花園 대만인 림 을 가 ( 林 雨 嘉 1875 - 1951 ) 동상 은 떠나온 고향 을 대만 을 바라보 고 서 있 다 . 개인 별장 이 였 지만 국가 에 헌납 하 였 다 . 紅樓 夢 중 가 보옥 이 거주 한 이홍원 ( 怡 紅 院 ) 을 본떠서 지 은 것 이 다 . 12 지상 쥐 에서부터 닭띠 까지 찾 아 미로 를 헤매 게 조성 한 ‘ 12 洞天 ’ ‘ 海路 ’‘ 四十四橋 ’‘ 月 渡 ’‘ 明月 浮 空 12 欄 ’ 등 암각 글 을 통하 여 깊이 감상 하 고 남음 이 있 었 다 . - 日光 巖 ‘ 愛 惜 花木 人人 有責 ’‘ 꽃 과 나무 를 사랑 하 는 것 은 누구 나 책임 ’ 화단 에 꽂 인 표찰 구호 . 90 m 높이 의 거대 한 바위 日光 巖 정상 에 오르 면 셔먼 시가지 와 주변 해상 을 조망 할 수 있 고 날씨 쾌정 하 면 금문도 가 눈 에 들어온다 . 입장료 60 元 . 케이블카 로 백조 원 에 들려서 앵무새 며 구관조 등 각종 조류 들 을 관상 한 후 일광 암 을 내려왔 다 . 곳곳 마다 서서히 결코 서둘 지 않 으면서 담장 과 건물 들 을 수선 하 거나 재건축 을 진행 하 는 모습 을 볼 수 있 다 . 점심 은 四菜一湯 의 사천요리 로 , 중국 요리 는 육채 일탕 , 팔 채 일탕 식 으로 나간다 나 . 洗手 間 에 다음 여덟 자 명구 가 눈 에 들어왔 다 . 欲 修 其 身 者 先正 其 心 / 欲 正 其 心 者 先 誠 其 意 韓 愈 항상 중국 사람 들 은 차 를 마시 면서 ‘ 건강 , 행복 , 재물 을 그래서 ’ 人生 茶 ‘ 라고 생각 하 면서 마 신단다 . 광동 식 ‘ 민 남 요리 ’ 로 저녁 식사 . 한 테이블 에 10 명 씩 250 테이블 을 일시 에 2 , 500 명 의 고객 을 맞이 할 수 있 는 南海 漁村 食 대형 음식점 . 중국 이 크 다지만 식당 의 규모 도 맴 머드 다 . 4 일 차 - 南 寶 陀 寺 당나라 때 창건 한 고찰 로 샤먼 남동쪽 의 오로 봉 ( 五老峰 ) 기슭 에 있 다 . 처음 사찰 이름 을 四州寺 에서 송 나라 때 엔 普 照 寺 , 청 강희 때 에 관세 움보 살 을 모시 고 浙 江 省 보타산 남쪽 에 위치 하 고 있 다 하 여 남보 타사 로 얻 어 진 이름 이 다 . 경내 에 는 전전 ( 前 殿 ) , 대웅보전 ( 雄 寶殿 ) , 대비 전 ( 大悲 殿 ) , 장경각 ( 藏經 閣 ) 등 이 서 있 으며 , 장경각 에 는 1 만 여 권 의 경전 이 있 고 , 지붕 이 화려 한 대비 전 에 는 천수관음 상 ( 千手觀音象 ) 이 안치 되 어 있 다 . 중국 남방 불교 성지 중 제일 이 라 한다 . 3 . 4 m * 3 . 5 m 대형 佛子 암각 을 접하 지 못하 였음이 아쉽 지만 중국 인 들 의 불교 신앙심 이 돈독 함 을 볼 수 있 었 고 많 은 이 들 이 찾 지만 경내 를 어지럽히 는 이 가 없 었 기 에 고운 심성 을 접할 수 있 었 다 . 1 천 여 승려 들 의 교육 과 참선 의 장 승가 학교 를 겸하 고 있 다 . 출입구 에서부터 짙 은 향불 냄새 가 경내 를 가득 하 다 . 여러 부처 님 앞 에서 기도 하 기 위해 한 주먹 씩 사 서 들 고 향 을 피우 며 연신 허리 굽혀 건강 - 사업 성취 기원 에 여념 이 없 다 . 장경각 안 에 는 검 은 장삼 을 입 은 여성 불자 들 이 차지 하 여 발 디딜 틈 이 없 다 . 입장료 : 3 元 바다위 에 개설 한 순환 도로 좌측 을 관심 깊 게 살펴보 면 기네스북 에 오른 고랑 서 노래 악보 세계 에서 가장 긴 220 m 악보 를 볼 수 있 다 . 고랑 섬 이나 셔먼 해변 의 요소요소 마다 모택동 과 장개석 사이 에 주도 권 다툼 의 불 을 뿜 던 흔적 인 전쟁 잔해 의 벙커 들 은 동족 간 의 치열 했 던 가슴 아픈 싸움 을 연상 하 고 도 남 았 다 . 암 봉 이 우뚝우뚝 겹겹이 서 있 는 아홉 굽 이 계곡 대나무 땟목 놀이 와 천 유봉 400 여 m 높 은 암 봉 정상 에 올라 구곡 계 의 가경 을 한 눈 에 몰 아 관망 한 기억 은 오래 도록 기억 될 것 이 다 . 중국 남부 지역 이 라 영하 로 기온 이 내려가 진 않 지만 표고 가 높 은 탓 에 일교차 가 심해 일몰 뒤 의 체감 온도 는 영도 부근 에 이르 러 실온 을 높이 고 침대 에 들어야 하 였 다 . 상록 에다 물 흐르 는 계곡 을 끼 고 있 어서 새벽 이 면 물안개 피어올라 낮 10 시 전후 나 되 어야 걷히 기 에 품질 우수 한 암 녹차 를 생산 하 는 듯 싶 었 다 . 녹차 값 이 적절 하 여 한동안 잊 고 마실 수 있 으리만치 구입 하 였 기 에 두고두고 무이산 을 회상 하 면서 음미 할 수 있 겠 다 . 13 명 팀 을 대신 하 여 기록 한 여행기 가 어색 함 과 미흡 한 부문 도 없 질 않 겠 기 에 일행 들 의 보충 할 자료 가 교환 되 길 희망 하 면서 대전 가나 여행사 를 통한 4 박 5 일 일정 의 중국 무이산 ･ 샤먼 관광 기 를 접 는다 공유 하 기 글 요소