< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 기독교 의 구원 ( 救援 ) 에 대한 정의 ( 定 意 ) . 상상 ( 想像 ) 으로 구원 ( 救援 ) 을 임신 ( 姙娠 ) 한 자 를 위한 영 ( 靈 ) 의 ~ 메시지 . 눅 9 : 22 - 24 . 22 , 가라사대 인자 가 많 은 고난 을 받 고 장로 들 과 대 제사장 들 과 서기관 들 에게 버린 바 되 어 죽임 을 당하 고 제 삼 일 에 살아나 야 하리 라 하 시 고 . 23 , 또 무리 에게 이르 시 되 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 날 마다 제 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 니라 . 24 , 누구 든지 제 목숨 을 구원 코자 하 면 잃 을 것 이 요 누구 든지 나 를 위하 여 제 목숨 을 잃 어 버리 면 구원 ( 救援 ) 하 리라 . ( 막 8 : 35 ) 인식 론 적 ( 認識 論 的 ) 인 깨달음 이 구원 ( 救援 ) 일까 ? 인식 론 적 구원 관 , 지적 으로 알 고 믿 는 깨달음 의 구원 관 , 칭 의 ~ 적 구원 관 , 유대교 의 선민사상 으로서 의 구원 관 , 등 은 ~ 타 종교 불교 에서 도 깨달음 이 ~ 참선 ( 善 ) 이 고 득도 ( 得道 ) 한 것 이 라고 알 고 믿 고 있 다 . 기독교 를 신앙 한다는 혹자 ( 或者 ) 가 왈 ( 曰 ) ~ 이천년 전 ( 前 ) 에 예수 께서 십자가 에 죽 으실 때 에 우리 의 옛 사람 도 벌써 주 님 과 함께 장사 되 었 기 에 이것 을 오늘 우리 가 깨달 았 을 때 , 그 깨닫 는 순간 ( 瞬間 ) 에 구원 ( 救援 ) 을 받 은 것 이 아니 냐 ? 고 필자 에게 질문 했 다 . 그 에 말 은 이천년 전 에 예수 그리스도 의 십자가 에 자신 도 함께 달려서 죽 은 것 을 믿 었 기 에 자신 은 부인 되 어 진 것 으로 “ 알 고 믿 고 깨달 은 것 이 곧 구원 이 라 말 한 것 ” 이 다 . ( 롬 6 : 3 ) 이 말 은 사도 바울 이 로마서 6 장 에서 예수 님 과 연합 해서 세례 받 음 으로 자신 이 죽 은 것 을 앎 으로 구원 되 어 신앙 이 출발 된 것 을 말 한다 . ( 롬 6 : 3 , 5 ) 그런데 우리 가 주의 ( 主意 ) 할 것 은 알 고 깨닫 는 다고 , 우리 에게 주 님 의 십자가 사건 이 즉시 적용 ( 適用 ) 되 는 것 이 아니 라는 것 이 다 . 사도 바울 은 이 “ 앎 에 대하 여 ” 또 “ 여김 에 대하 여 ” 제시 ( 提示 ) 하 기 전 ( 前 ) 에 그 는 “ 무릇 ( 생각 해 보 건데 ) , ~ 만일 ( 뜻 밖 에 ) 이 라는 부사 를 사용 했 다 . ” 그 가 이 부사 를 사용 한 것 은 “ 예수 그리스도 의 십자가 의 죽 으심에 우리 가 연합 해서 ” 세례 를 받 았 더라면 이 라는 과정 과 그 결과 를 전제 ( 前提 ) 로 해서 , 조건 ( 條件 ) 으로 말 한 것 이 다 . ” 그 결과 ( 結果 ) 로 예수 와 합 하 여 “ 세례 받 은 ” 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 “ 세례 받 은 줄 ” 을 알 지 못하 느냐고 말 했 다 . ( 롬 6 : 3 ) 깨닫 는 것 이 구원 이 라면 , 그때 마음 에 세례 ( 할례 ) 받 은 증거 ( 證據 ) 가 있 는가 ? 여기 서 ! 고명 한 자 는 깨닫 는 것 이 구원 ( 救援 ) 이 라고 말 하 는 혹자 들 에게 질문 하 고자 한다 . 알 고 믿 고 깨달 았 을 때 에 “ 너희 마음 에 여호 와 께 로부터 할례 ( 세례 ) 베풀 어 주심 을 받 았 는가 ? 하 는 것 이 다 . ” ( 신 30 : 6 ) 예수 와 함께 연합 하 여 혹자 의 자아 가 죽 었 는가 ? 죽 은 자 의 증거 는 다음 과 같 다 . 첫째 , 혹자 의 옛 사람 ( 육신 의 정욕 의 목숨 , 아담 의 죄 의 본성 ) 이 십자가 에 장사 되 어 육신 의 자기 목숨 이 제거 되 어야 한다는 것 이 다 ( 신 30 : 6 . 겔 11 : 19 , 36 : 26 . 막 8 : 34 , 35 . 롬 6 : 6 골 2 : 11 ) . 둘째 , 모든 죄 ( 罪 ) 가 혹자 ( 或者 ) 에게서 사 ( 赦 ) 해 지 고 모든 죄 의 없이 함 을 받 고 죄 ( 罪 ) 가 가리워 졌 느냐 ? .( 시 32 : 1 , 2 . 103 : 3 . 사 1 : 18 . 행 2 : 383 : 19 . 히 9 : 12 , 14 , 10 : 12 . 요일 3 : 5 ) 그러므로 여호와 께서 정죄 ( 定罪 ) 받 을 것 이 없 는 무죄 ( 無罪 ) 한 자 인 가 ? ( 시 26 : 6 , 32 : 1 , 2 . 호 8 : 5 . 롬 6 : 7 , 14 , 18 , 8 : 1 , 2 . 히 10 : 17 , 18 ) 셋째 , 예수 께서 혹자 의 영혼 속 에 있 는 강한 자 마귀 를 결박 하 고 늑탈 ( 勒奪 ) 하 여 혹자 의 영혼 ( 마음 ) 속 에서 주인 ( 主人 ) 되 었 던 마귀 ( 魔鬼 ) 가 멸 ( 滅 ) 하 여 지 고 없 어 졌 는가 말 이 다 . ( 요 16 : 11 . 행 10 : 38 . 히 2 : 14 . 요일 3 : 8 ) 사단 의 견고 한 진 을 파하 는 성령 님 의 강력 한 능력 으로 어둠 의 영 을 결박 하 시 고 멸하 시 고 없이 하 셔서 혹자 의 영혼 의 세간 ( 마음 의 방 ) 을 늑탈 ( 勒奪 ) 하 시 고 주 께서 거 ( 居 ) 하 리라 . ( 요 14 : 23 ) 말씀 하 신 대로 예수 께서 아담 의 죄 의 본성 에 속한 영혼 의 방 을 청소 하 시 고 ( 중생 세례 , 마음 에 할례 ) 너희 영혼 속 에 주 님 의 영 이 오 셨 는가 ? ( 성령 세례 ) . ( 마 12 : 29 . 행 2 : 38 ) 이 와 같이 주 께서 십자가 의 장사 지내 시 는 능력 으로 혹자 의 마음 에 세례 베 푸심 을 받 은 증거 가 있 어야 한다 . ( 고후 3 : 18 , 10 : 4 . 엡 4 : 22 - 24 . 벧후 1 : 4 ) “ 이 세례 ( 마음 의 할례 ) 는 인식 ( 認識 ) 으로 알 고 , 믿 고 , 여기 고 , 깨달 았 다고 , 저절로 베풀 어 지 는 것 이 아니 다 . ” 만일 혹자 의 영혼 에 이 하나님 이 베푸 시 는 마음 에 할례 가 베풀 어 졌 다면 위 에서 말 한 세 가지 , 죄 가 사 ( 赦 ) 해 지 고 , 자기 목숨 이 제거 ( 除去 ) 되 고 , 어둠 의 영 ( 靈 ) 이 멸 ( 滅 ) 하 여 없 어 지 고 , 떠나가 서 진리 의 영 으로 ~ 모든 세상 에 속한 것 들 로부터 구원 을 얻 어 자유 를 누리 게 된다 . ( 요 8 : 32 , 36 . 롬 8 : 1 , 2 . 고후 3 : 17 ) 이 와 같이 여호와 께서 그 백성 들 에게 마음 에 할례 ( 세례 ) 베풀 어 주 실 것 을 주권 적 ( 主權 的 ) 으로 말씀 하 셨 다 . 그러나 세례 받 을 자 가 알 고 깨달 았 어도 , 마음 에 할례 ( 세례 ) 베풀 어 주 시 기 를 동의 ( 同意 ) 하 고 원 ( 願 ) 하 여야 하 며 적극 성 을 뛰 고 구하 고 찾 고 두드려야 베풀 어 주 신다 . ( 신 30 : 6 . 잠 8 : 17 . 렘 4 : 4 . 막 8 : 35 . 눅 9 : 23 , 24 ) 제자 들 은 주 님 을 좇 고 따라야 할 조건 과 의무 와 책임 이 있 다 . 예수 께서 말씀 하 시 기 를 “ 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 ( 自己 ) 를 부인 ( 否認 ) 하 라 ” 고 하 셨 다 . 자신 의 육신 의 목숨 을 주 님 께 드려 주 께서 혹자 의 마음 에 중생 ( 重生 ) 세례 ( 할례 ) 를 베푸 셔서 아담 의 옛 사람 ( 自我 ) 을 장사 지내 고 부인 하 여 깨끗 하 게 된 새 마음 의 ~ 자기 십자가 ( 새 피조물 된 마음 ) 를 날 마다 지 고 ~ 주 님 을 좇 으라고 하 셨 다 . ( 막 8 : 34 . 눅 9 : 23 . 고후 5 : 17 ) 여기 서 자기 를 부인 ( 否認 ) 하 고 주 님 을 좇 아야 하 는 것 은 주 님 의 제자 와 그 의 성도 와 그리스도인 들 이 해야 될 몫 이 다 . 이 계명 과 주 님 의 명령 은 선택 의 여지 가 없 다 . “ 오직 마음 과 정성 을 다 하 여 의지 적 ( 意志 的 ) 으로 구 ( 求 ) 해야 한다 . 이것 이 행함 있 는 믿음 으로 구원 ( 救援 ) 을 받 기 위한 조건 ( 條件 ) 이 다 . ” ( 신 6 : 25 . 렘 4 : 4 . 막 8 : 35 . 눅 9 : 24 ) 그리고 제자 와 백성 들 의 의무 ( 義務 ) 와 책임 ( 責任 ) 과 도리 이 다 . ( 요 15 : 12 - 14 ) 예수 께서 는 이 와 같이 주 님 을 따르 려는 제자 들 과 그리스도인 들 에게 주 님 을 위하 여 옛 사람 의 자기 목숨 을 부인 하 고 버려야 할 것 을 계명 으로 명령 하 셨 다 . 이것 은 예수 님 도 자신 의 목숨 을 십자가 에 버려 하나님 아버지 의 계명 을 지켜서 아버지 의 사랑 안 에 거 ( 居 ) 하 셨 다 . 그리고 그 의 제자 들 에게 예수 께서 명령 ( 命令 ) 하 신 계명 을 지켜 주 님 의 사랑 안 에 거하 라고 명하 시 고 친구 되 신 예수 님 을 위하 여 자신 의 목숨 을 십자가 에 주 님 께 드리 고 버려서 자기 목숨 을 부인 하 여 주 님 의 계명 을 지키 라고 명하 셨 다 . ( 요 15 : 10 ) 이 와 같이 죄인 ( 인간 ) 이 “ 자신 의 옛 사람 을 부인 ( 否認 ) 하 여 버리 는 것 이 주 님 을 가장 크 게 사랑 하 는 것 ” 이 다 . ( 요 15 : 13 ) 만일 , 자기 목숨 을 사랑 하 고 스스로 구원 하 고자 하 여 부패 한 정욕 의 마음 ( 목숨 ) 을 귀중히 여기 고 육신 을 좇 아 육신 의 일 을 도모 하 려고 육신 의 생각 을 하 며 육신 으로 행하 는 자 는 미련 한 자 로 그 생각 ( 生角 ) 자체 가 죄 ( 罪 ) 와 사망 ( 死亡 ) 이 며 성령 ( 聖靈 ) 의 일 을 받 지 아니하 며 이 는 미련 하 게 보이 기 때문 이 고 깨닫 지 도 못한다 . ( 잠 24 : 9 . 롬 5 : 21 . 고전 2 : 14 ) 이 들 은 하나님 과 원수 가 되 어 하나님 의 법 에 굴복 하 지 도 못하 고 할 수 도 없 으며 육신 을 좇 아 행함 으로 반드시 죽 게 된다 . ( 요 6 : 63 . 롬 8 : 5 - 8 , 13 . 고전 2 : 14 ) 이 와 같이 육신 에 있 는 자 들 은 ~ 입술 로 는 주 님 을 믿 고 사랑 한다고 시인 ( 是 認 ) 하 지만 행위 ( 行爲 ) 로 는 부인 ( 否認 ) 하 게 되 는 것 이 자신 의 마음 의 주인 이 육신 의 목숨 과 세상 의 영 이 그 주인 으로 가증 하 고 주 님 의 말씀 을 복종 ( 服從 ) 치 아니하 며 모든 선 ( 善 ) 한 일 을 버린 자 다 . ( 딛 1 : 15 , 16 ) 복음 과 예수 를 위해 자기 목숨 을 잃어버려야 구원 ( 救援 ) 을 얻 는 것 이 다 . 역사 적 으로 그리고 오늘날 수많 은 기독교 인 들 이 각자 다른 구원 관 ( 救援 觀 ) 을 가졌 다 . 혹자 는 인위 적 인 방법 으로 각색 ( 脚色 ) 하 여 , 어떤 이 는 지식 적 으로 인식 하 고 깨달음 으로 , 또 마음 으로 믿 고 입 으로 시인 ( 是 認 ) 하 여 칭 의 ( 稱 義 ) 로 구원 을 받 아 구원 의 확신 ( 確信 ) 하 며 구원 을 얻 었 다고 고백 한다 . 그러나 이 들 이 과연 구원 을 얻 고 확신 했 을 때 에 “ 자기 목숨 을 잃 어 버리 고 부인 했 느냐 ? 하 는 것 ” 이 관건 ( 關鍵 ) 이 다 . “ 만일 자신 의 목숨 이 이천년 ( 二天年 ) 전 ( 前 ) 에 예수 님 과 함께 ( 연합 ) 십자가 에서 죽 은 것 과 주 님 이 부활 하 실 때 에 함께 부활 한 것 을 알 고 믿 고 깨달 아서 구원 을 받 았 다고 말 했어도 ” “ 자신 의 육신 의 목숨 을 잃 어 버리 지 아니했 다면 그 는 구원 을 받 은 것 이 아니 다 . ” ( 막 8 : 34 , 35 . 눅 9 : 23 , 24 ) 그러므로 예수 께서 구원 ( 救援 ) 받 는 것 에 대 ( 對 ) 하 여 올바른 정의 ( 定 意 ) 를 내리 셨 다 . “ 만일 자신 의 육신 ( 肉身 ) 의 목숨 을 부인 하 여 버리 지 아니하 면 제 목숨 을 잃 어 버리 게 되 고 ” 온 천하 를 얻 고 도 자기 목숨 을 잃 어 버리 면 아무 유익 이 없 다고 말씀 하 셨으며 “ 누구 든지 예수 님 과 복음 ( 福音 ) 을 위하 여 자기 목숨 을 십자가 ( 十字架 ) 에 주 님 께 받들 어 드려 잃 어 버리 면 자기 목숨 을 구원 ( 救援 ) 하 리라고 말씀 하 셨 다 . ” ( 시 143 : 8 눅 9 : 23 , 24 ) 다윗 은 그 의 시편 에서 내 가 나 의 영 ( 영혼 . 마음 ) 을 “ 주 의 손 에 부탁 하나 이 다 ” ~ 진리 의 하나님 여호 와 여 ~ “ 나 를 구속 ( 구원 ) 하 셨 나이다 . ” ( 시 31 : 5 ) 예레미야 선지자 도 그 의 애 가 서 ( 書 ) 에서 우리 가 스스로 행위 를 조사 하 고 여호와 께 로 돌아가 자 “ 마음 과 손 을 아울러 하늘 에 계신 하나님 께 들 자 ” 고 말 했 다 . ( 렘 애 3 : 40 , 41 ) 예수 께서 도 십자가 의 수난 당하 실 때 에 운명 하 시 기 직전 에 큰 소리 로 불러 가라사대 “ 아버지 여 ! 내 영혼 을 아버지 손 에 부탁 하나 이 다 . ” 하 고 운명 하 셨 다 . ( 눅 23 : 46 ) 이 와 같이 영 ( 성령 ) 에 속 ( 屬 ) 한 사람 들 은 “ 자신 의 영혼 ( 마음 ) 을 주 님 께 받들 어 올려 드린 나 실인 들 이 다 . ” 특히 하나님 의 원수 옛 사람 의 목숨 을 친구 되 신 예수 님 과 복음 을 위하 여 드려서 버리 고 부인 하 지 않 은 자 들 은 다 칭 의 ( 稱 義 ) 를 받 고 믿 고 깨달 아서 구원 을 받 았 다고 확신 하 고 땀 을 흘리 며 힘써서 말 해도 이 들 은 다 가짜 구원 을 받 은 것 으로 “ 이 들 은 다 상상 ( 想像 ) 으로 구원 ( 救援 ) 의 임신 ( 姙娠 ) 을 하 여 배 가 불러 있 다 . ” 그러므로 “ 이 들 은 참 복음 ( 福音 ) 을 들어도 이미 가짜 로 배 가 불러 임신 했 기 때문 에 진짜 복음 을 받아들이 지 아니한다 . ” ( 롬 1 : 16 , 17 ) 그러나 자신 의 목숨 을 예수 님 께 드리 고 부탁 하 여 부인 하 고 마음 에 할례 받 은 자 들 은 세상 에 속한 것 들 이 자신 의 영혼 에 없 는 자 들 로 새로운 피조물 이 되 어 새롭 게 된 마음 에 예수 그리스도 의 영 이 강림 ( 降臨 ) 하 여 죄 를 범치 못하 게 하 시 며 죄 에 손 을 대 지 못하 게 하 시 고 죄 를 지 을 근원 아담 의 죄 에 본성 을 제하 시 고 벗 어 버리 게 하 셨으며 모든 죄 를 사하 시 고 가리워 주 셔서 정죄 받 을 것 이 없 게 하 셨 고 정사 와 권세 자 ~ 어둠 의 영 을 멸하 여 없 게 하 셔서 모든 것 을 깨끗 하 게 해 주 셨 다 . 그리고 이 세상 의 정욕 을 다 버리 게 하 셨으며 근심 함 과 의로움 과 경건 함 으로 이 세상 에 살 게 하 셨 다 . 그 가 우리 를 대신 하 여 자신 을 주심 은 모든 불법 에서 구속 하 시 고 우리 를 깨끗 하 게 하 셔서 선한 일 에 열심 하 는 친 백성 으로 삼 으셨 다 . ( 출 20 : 20 . 시 125 : 3 . 엡 2 : 10 . 딛 1 : 15 , 2 : 11 - 14 . 요일 1 : 9 , 5 : 18 ) 고명 한 자 는 이 와 같이 나 의 옛 육신 의 목숨 을 주 님 의 계명 대로 주 님 께 드려 부인 하 였 고 내 영혼 안 에 는 죄 ( 罪 ) 의 본성 ( 本性 ) 이 제 ( 除 ) 해졌으며 ~ 신 ( 神 , 성령 ) 의 본성 을 주 셨 고 나 의 모든 죄 를 예수 그리스도 의 영원 한 속죄 ( 贖罪 ) 의 피로 영원히 사하 시 고 없이 하 셔서 더 이상 정죄 ( 定罪 ) 받 을 것 이 없 게 하 셨 다 . 그리고 주 님 이 전 에 나 의 죄 와 불 법 을 더 이상 기억 ( 記憶 ) 하 시 지 않 으시 는 것 은 지금 고명 한 자가 “ 죄 가 여전히 있 고 육신 의 목숨 이 있 고 마귀 가 있 는데도 주 께서 못 보 시 는 척 , 간과 ( 看過 ) 하 시 는 것 이 아니 다 . ” 내 속 에 죄 의 근원 을 없이 하 셨 고 더 이상 정죄 받 을 것 이 없 게 하 셨으며 주 님 의 눈 이 살피 셔도 죄 가 없 기 때문 에 정죄 치 못하 시 는 것 이 다 . ( 시 119 : 1 - 4 . 요 8 : 32 , 36 , 14 : 21 , 15 : 12 - 14 . 롬 8 : 1 , 2 . 히 9 : 12 , 10 : 13 . 요일 1 : 7 ) 고명 ( 高明 ) 한자 의 영혼 ( 마음 ) 에 는 주 님 과 그 의 영 ( 靈 ) 께서 죄 와 육신 의 목숨 과 어둠 의 정사 와 권세 자들 과 세상 ( 世上 ) 에 속 ( 屬 ) 한 피조물 ( 被 造物 ) 들 을 없 게 하 셨으며 세상 ( 世上 ) 과 구별 ( 區別 ) 하 여 거룩 하 게 하 시 고 영원히 온 ( 완 ) 전 케 하 셨 다 . ( 히 10 : 14 - 18 ) 그리고 하나님 안 에서 안식 ( 安 息 ) 하 게 하 셨 다 . ( 히 4 : 3 , 10 ) 이 와 같이 “ 자기 목숨 이 부인 ( 否認 ) 된 자 들 이 거듭난 자 들 이 고 구원 ( 救援 ) 을 받 은 자 ” 들 이 며 주 님 과 동행 하 여 친구 가 된 자 들 이 다 . 우리 모두 이 와 같 은 은혜 가 함께 하 시 기 를 예수 그리스도 의 이름 으로 축복 하 며 기도 하 노라 . 아멘 앎 으로 믿 고 깨달 아서 ( 칭 의 ) 구원 얻 었 다고 말 해도 ~ 소용없 고 ! 자기 의 육신 의 목숨 을 잃어버려야 ! 구원 ( 救援 ) 을 얻 은 자 들 이 다 . ( 막 8 : 35 . 눅 9 : 24 ) 작성자 왕 종 오