영남 신학 대학교 김동건 교수 님 의 글 인데 명쾌 한 해석 으로 지금 우리 들 의 고민 에 많 은 도움 이 되 는 글 이 어서 우리 성도 들 에게 도 공유 합니다 ~^^ * 온라인 주일 예배 에 대해 ―― 생명 살림 과 배려 의 마음 이 필요 할 때 ―― 코로나 바이러스 로 인해 주일날 교회 에서 예배 를 ‘ 모여서 ’ 드리 지 않 아도 되 는지 여부 에 대해 의견 이 분분 하 다 . 예배 에 참석 하 지 못하 는 목회 자 와 교인 들 은 ‘ 죄인 된 ’ 심정 이 라면서 비 통해 하 기 도 한다 . 오늘 은 대중 예배 를 일시 적 으로 폐하 는 것 에 대해 얼마 의 기준 을 생각 해본다 . 만약 대중 예배 를 유보 하 는 것 이 생명 을 살리 기 위함 이 라면 예수 님 의 뜻 에 부합 한다 . 한편 대중 예배 의 강행 이 자신 의 확신 과 의 를 지키 기 위한 것 이 라면 , 즉 타인 에 대한 사랑 과 배려 의 마음 이 없 다면 그것 은 바리새인 의 의 를 추구 하 는 것 이 될 수 있 다 . 1 . 예수 님 은 율법 을 무시 하 지 않 았 다 . 율법 은 하나님 에게서 온 것 이 고 , 율법 은 삶 의 가장 중요 한 근거 였 다 . 문제 는 율법 을 어떻게 해석 하 느냐 에 달려 있 다 . 당시 유대 지도자 들 은 랍비 들 에게 전승 되 어 온 할라카 ( Halakah ) 에 의해 해석 했 고 , 예수 님 은 하나님 의 뜻 에 따라 해석 했 다 . ‘ 하나님 의 뜻 ’ 중 에서 가장 중요 한 것 은 ‘ 생명 ’ 이 다 . 예수 님 은 율법 해석 이 ‘ 생명 ’ 이 라는 하나님 의 뜻 을 드러내 면 받아들였 다 . 하지만 어떤 율법 해석 이 사람 을 억압 하 고 생명 을 왜곡 할 때 는 거부 했 다 . 그러므로 율법 에 대한 논쟁 은 예수 님 에게 생명 이 냐 , 죽음 이 냐 의 문제 였 다 . 예수 님 께서 안식일 에 손 마른 자 를 고쳤 다 . ( 막 3 : 1 - 6 ) 예수 님 이 구경 꾼 들 에게 물 었 다 . 선 을 행하 는 것 과 악 을 행하 는 것 , 무엇 이 옳 으냐 ? 예수 님 은 곧 이 어 다시 물 었 다 . 생명 을 구하 는 것 과 죽이 는 것 , 어느 것 이 옳 으냐 ? 당시 안식일 규례 는 율법 의 준수 중 에서 도 가장 중요 한 것 에 속한다 . 하지만 예수 님 께서 는 생명 살림 을 안식일 법 의 형식 적 준수 보다 위 에 두 셨 다 . 지금 일부 개신교 와 가톨릭교회 가 대중 예배 와 집회 를 일시 적 으로 폐하 는 이유 가 , 코로나 19 에 의해 사람 이 상하 는 것 을 피하 기 위한 것 이 고 , 생명 을 살리 기 위한 것 이 고 , 나아가 일반 시민 과 공공 의 유익 을 위한 것 이 라면 , 신학 적 으로 문제 가 없 다 . 또한 대중 예배 를 ‘ 모여서 ’ 드리 는 것 을 피하 면서 , 가정 에서 혹은 영상 을 통해 예배 를 드리 는 것 이 므로 , 예배 를 폐하 는 것 이 아니 다 . 이 는 기독교 초기 의 박해 시대 혹은 기독교 탄압 으로 행해 지 던 교회 폐쇄 와 는 다르 다 . 만약 공권력 에 의해 주일 예배 가 금해 진다면 , 당연히 목회 자 와 신자 들 은 결연히 이 에 맞서 야 할 것 이 다 . 2 . 대중 예배 의 폐쇄 를 일괄 적 으로 결정 할 수 는 없 다 . 한국 의 개신교 교회 는 숫자 가 많 고 처해 있 는 상황 이 다르 다 . 대중 예배 를 유보 할지 , 최소 화 해서 드릴지 는 교회 의 구성원 들 이 교회 의 상황 에 따라 결정 하 는 것 이 좋 겠 다 . 도시 지역 인지 , 유동 인구 가 많 은 곳 인지 . 노약자 가 많 은 곳 인지 등 을 고려 할 수 있 다 . 대중 예배 를 드리 게 되 든 유보 하 게 되 든 , 이웃 교회 에 대해서 는 사랑 과 배려 의 마음 으로 그 결정 을 존중 해야 한다 . 바울 은 할례 여부 , 터부 시 되 던 음식 에 대한 태도 , 종교 적 예식 에 대해 , 가장 중요 한 기준 을 형제 에 대한 배려 ( 롬 14 장 ) 에서 찾 았 다 . 지금 처럼 혼란 하 고 힘든 시기 에 는 , 비판 보다 서로 에 대한 배려 가 중요 하 다 . 3 . 바리새인 은 결코 율법 을 무시 하 지 않 았 다 . 그 들 은 종교 지도자 요 율법 의 조항 을 잘 지키 는 자 들 이 었 다 . 무엇 이 문제 였 는가 ? 바리새인 은 율례 를 지키 면서 스스로 의롭 다고 여겼 다 . 그 들 은 자신 의 공적 을 내세웠 다 . 의 ( 義 ) 의 중심 에 자신 이 있 었 다 . 바리새 적 인 의 ( 義 ) 였 다 . 예수 님 은 그 들 을 신랄 하 게 비판 했 고 조금 의 망설임 도 없이 말 했 다 . “ 그 들 은 자기 상 을 이미 받 았 느니라 . ” ( 마 6 : 2 , 5 , 16 ) 지금 광화문 에서 대중 집회 를 강행 하 는 기독교 지도자 들 이 , 스스로 교회 를 수호 하 고 , 순교자 가 된 것 처럼 행동 하 는 것 을 개탄 한다 . 그 들 의 행동 으로 인해 많 은 사람 들 이 상처 받 고 혼란 스러워 한다 . 대중 들 의 무분별 과 무 관심 보다 더 나쁜 것 은 , 책임 있 는 자 들 과 종교인 들 의 잘못 된 자기 확신 ( self assurance ) 이 다 . 나 는 대구 에서 태어나 지금껏 대구 에서 살 고 있 다 . 혼란 의 시기 에 , 대구 에서 , 대구 시민 들 과 함께 , 대구 의 기독교 인 들 과 함께 있 다는 것 에 감사 한다 . 주 님 께서 우리 민족 과 함께 하 시 기 를 바라 며 , 2020 . 2 . 25