모닥불 - 백 석 새끼 오리 * 도 헌신짝 도 소똥 도 갓 신창 * 도 개 니빠디 * 도 너울 쪽 * 도 짚 검불 도 가랑잎 도 헝겁 조각 도 막대 꼬치 도 기왓장 도 닭 의 짗 * 도 개 터럭 도 타 는 모닥불 재당 * 도 초시 도 문장 ( 門長 ) * 늙 은 이 도 더부살이 아이 도 새 사위 도 갓 사돈 도 나그네 도 주인 도 할아버지 도 손자 도 붓 장사 도 땜쟁이 도 큰 개도 강아지 도 모두 모닥불 을 쪼인다 모닥불 은 어려서 우리 할아버지 가 어미 아비 없 는 서러운 아이 로 불쌍 하 니 도 * 몽 둥발 이 * 가 된 슬픈 역사 가 있 다 - 시집 《 사슴 》( 1936 ) 수록 ◎ 시어 풀 이 * 새끼 오리 : 새끼줄 . ‘ 오리 ’ 는 ‘ 올 ’ 의 평안 도 방언 . * 갓 신창 : 부서진 갓 에서 나온 , 말총 으로 된 질긴 끈 의 한 종류 또는 가죽 으로 만든 신 의 창 * 개 니빠디 : 개 의 이빨 * 너울 쪽 : 널판지 쪽 * 닭 의 짗 : 닭 의 깃털 * 재당 : 학덕 높 은 집안 의 어른 * 초시 : 과거 의 첫 시험 . 또는 그 시험 에 급제 한 사람 . * 문장 ( 門長 ) : 한 문중 에서 항렬 과 나이 가 제 일 위 인 사람 * 불쌍 하 니 도 : 불쌍 하 게 도 * 몽 둥발 이 : 딸려 붙 었 던 것 이 다 떨어지 고 몸뚱이 만 남 은 물건 ▲ 이해 와 감 상 이 시 는 모닥불 에 타들 어 간 온갖 사물 과 그 주변 에 모여 불 을 쬐 는 사람 들 과 짐승 들 을 통해 일체 화 된 마을 공동체 적 삶 의 모습 과 우리 민족 의 슬픈 역사 를 드러내 는 작품 이 다 . 이 시 는 현재 상황 과 과거 회상 의 구조 로 이루어져 있 으며 , 토속 적 이 며 향토 적 인 느낌 의 일 상어 를 사용 하 여 삶 의 모습 을 사실 적 으로 표현 하 고 있 다 . 또 , ‘ 아우 름 ’ 의 의미 를 더 해 주 는 보조사 ‘ ~ 도 ’ 로 사물 과 사람 을 치밀 하 게 열거 하 여 리듬감 을 형성 하 고 주제 의식 을 높이 는 데 기여 하 고 있 다 . 화자 는 모닥불 을 쬐 고 있 는 사람 으로 타오르 는 모닥불 을 바라보 며 현재 의 정황 ( 1 , 2 연 ) 과 과거 를 회상 한다 ( 3 연 ) . 1 연 에서 는 사소 한 것 들 의 모여서 타 는 모닥불 을 , 2 연 에서 는 모닥불 을 쬐 고 있 는 다양 한 사람 들 과 동물 들 을 , 3 연 에서 는 모닥불 에 깃든 우리 민족 의 슬픈 역사 를 그려 내 고 있 다 . 1 연 은 성격 이 비슷 한 사물 끼리 둘 씩 묶 어 성질 이 같 은 것 과 다른 것 이 함께 어울리 는 모습 을 보여 준다 . 농촌 에서 흔히 볼 수 있 는 쓸모 없 는 것 들 이 모여 함께 모닥불 의 불길 을 일으키 는 어울림 , 즉 조화 와 합일 의 모습 을 보여 준다 . 2 연 에서 는 성격 이 서로 대조 되 는 사람 끼리 묶 어 다양 한 신분 을 가진 사람 들 과 동물 들 이 평등 한 관계 를 유지 하 며 모닥불 을 쬐 는 모습 을 통하 여 평등 한 공동체 적 삶 의 모습 을 드러낸다 . 그러므로 1 연과 2 연 의 현장 에 있 는 사물 과 사람 , 동물 은 하찮 고 쓸모없 거나 이질 적 인 존재 들 인데 모닥불 은 이 들 을 아우르 고 포용 한다 . 그리고 3 연 에서 는 1 , 2 연과 대비 시키 면서 , 과거 고아 로 서럽 게 사신 할아버지 의 모습 을 회상 하 며 우리 민족 의 ‘ 몽 둥발 이 가 된 슬픈 역사 ’ 를 환기 시킨다 . ‘ 몽 둥발 이 ’ 는 딸려 붙 었 던 것 이 다 떨어지 고 몸뚱이 만 남 은 상태 를 의미 한다 . 그리고 할아버지 의 삶 의 역사 는 궁극 적 으로 비극 적 인 민족 공동체 의 모습 인 것 이 다 . 이 장면 에서 는 화자 의 슬픈 정서 가 고스란히 드러난다 . 이 시 는 모닥불 의 속성 을 직관 적 으로 파악 하 고 단순 하 고 소박 한 시어 를 나열 하 여 , 모든 사람 이 평등 하 게 화합 하 는 공동체 적 삶 의 모습 과 그 이면 에 놓인 민족 의 비극 을 형상 화 한 것 이 다 . ▲ 작자 백석 ( 白石 , 1912 ~ 1995 ) 본명 은 백기행 ( 白 夔 行 ) . 평안북도 정주 출생 . 1929 년 오 산고 등 보통학교 를 졸업 하 고 1930 년 조선일보 신춘문예 에 단편 < 그 모 ( 母 ) 와 아들 > 이 당선 돼 문단 에 데뷔 했 다 . 그해 조선일보 후원 장학생 으로 일본 아오야마 학원 [ 靑山 學院 ( 청산 학원 ) ] 영문 과 에 유학 했 다 . 1934 년 조선일보 에 입사 해 잡지 《 여성 》 편집 을 맡 았 으며 시 < 정주성 ( 定州 城 ) > 등 을 발표 했 다 . 1936 년 33 편 의 시 가 실린 시집 《 사슴 》 을 자비 로 100 부 한정판 으로 출간 하 면서 순수 서정 시인 으로 선풍 을 불러일으켰 다 . 함흥 영생 고보 영어 교사 등 으로 재직 하 다 만주 로 가 방랑 생활 을 했 으며 광복 후 고향 정주 로 돌아갔 다가 북한 체제 에 남 게 됐 다 . 북한 에서 는 번역 과 동화 시 창작 에 주력 하 다 숙청 당한 뒤 1963 년 사망 한 것 으로 추정 되 었 으나 나중 에 그 가 1995 년 사망 한 것 으로 밝혀졌 다 . 실향 의식 ( 失鄕 意識 ) 을 한국 고유 의 가락 에 실 어 노래 한 향토색 짙 은 서정시 로 1930 년 대 한국 문단 에서 활동 했으며 , 유일 한 시집 으로 《 사슴 ( 1936 ) 》 이 있 다 . 1980 년 대 들어와 백석 에 대한 관심 이 높 아 지 면서 그 의 작품 을 모은 《 백 석시 전집 ( 1987 ) 》 이 출간 되 었 다 . 주요 작품 으로 < 여승 >, < 여우 난 곬 족 >, < 모닥불 >. < 남신 의 주 유동 박 시봉 방 > 등 이 있 다 . 그 는 주로 서민 들 의 삶 을 토속 적 인 언어 로 현실 감 있 게 그려 내 면서 우리 민족 공동체 의 정서 를 드러내 었 다 . 또한 여행 중 에 접한 풍물 이나 체험 을 표현 한 기행 시 와 모더니즘 계열 의 시 를 창작 하 였 다 . 백석 시인 이 즐겨 사용 한 것 은 반복 과 나열 과 부연 으로 어떤 사실 이나 정황 등 을 줄줄이 이 어 나가 는 ‘ 엮음 ’ 의 구문 이 다 . 사설시조 , 휘모리장단 등 의 전통 시가 의 주 된 표현 형태 인 이 엮음 의 구문 은 , 말 이 연속 적 으로 엮 어 지 기 때문 에 흥미 와 속도 감 을 유발 하 며 , 개별 장면 이나 상황 의 정서 를 강화 , 확대 시켜 장면 을 극대 화 하 는 효과 가 있 다 . 이러 한 시도 는 우리 말 구문 의 개척 이 라는 백석 시 의 문학 적 성취 를 가리키 는 것 이 다 . * 해설 : 남상학 ( 시인 )