베드로 의 이방인 선교 보고 와 예루살렘 총회 교리 결정 . [ 행 11 : 1 - 18 ] ( 행 11 : 1 ) 유대 에 있 는 사도 들 과 형제 들 이 이방인 들 도 하나님 말씀 을 받 았 다 함 을 들 었 더니 예루살렘 에 는 11 사도 들 이 있 었 다 . 베드 로 혼자 서 순회 전 도 했었 다 . 복음 은 예루살렘 에서 출발 하 여 서서히 세계 를 향해 나가 고 있 었 다 . 빌립 집사 로 하여금 사마리아 와 그리고 이집트 로 퍼져 나가 고 갈릴리 와 룻 다와 욥 바 까지 교회 가 세워졌 다 . 그리고 베드로 로 하여금 가사 랴 에 까지 교회 가 세워졌 다 . 1 . 이 방 선교 에 대한 유대 인 들 힐 란 . 예루살렘 에 있 는 교회 는 이방인 전도 를 못 하 고 있 었 다 . 이유 는 여러 가지 가 있 었 겠 지만 선민 사상 유대주의 전통 신앙 에 갇혀 있 었 기 때문 이 다 . 그런데 이방인 에게 집사 들 로 하여금 복음 이 전해진다 는 사실 을 듣 고 오히려 잘 못 되 었 다고 율법 적 으로 틀렸 다고 생각 하 고 있 었 다 . 그리고 베드로 가 이방인 들 에게 전 도 한 것 에 대하 여 잘 못 되 었 다고 생각 했었 다 . ( 행 11 : 2 ) 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 자 들 이 힐난 하 여 ( 행 11 : 3 ) 가 로되 네 가 무 할례 자 의 집 에 들어가 함께 먹 었 다 하 니 베드로 가 교회 순회 전도 를 마치 고 예루살렘 에 돌 아 오 자 베드로 에 대하 여 힐 란 했 다 . 힐 란 이 란 말 은 다 에 크 리 논 토 ( διεκρινοντο ) 비평 논쟁 비난 비판 이 란 말 이 다 . 할례 자 들 이 힐 란 했 다고 했으니 할례 자 들 은 교회 안 에 히브 리파 유대인 특히 바리새파 유대 인 들 이 다 . 기독교 를 믿 으면서 도 유대교 전통 사상 을 버리 지 못하 고 아직 도 선민 우월주의 에서 벗어나 지 못하 고 있 었 던 것 이 다 . 유대 인 들 의 이방인 사상 은 역사 적 으로 아브라함 자손 외 에 는 버림 받 은 자 들 로 인정 했 다 . 왜냐 하 면 인류 역사 는 노아 로 하여금 제 2 의 역사 로 시작 하 여 셈 함 야벳 의 후예 들 로 이루 어 졌 는데 노아 때 에 함 의 후예 들 은 하나님 의 백성 에서 제외 되 었었 다 . 노아 이후 에 함 의 손자 인 니 므롯에 의하 여 바알 신 이 시작 되 고 바벨론 제국 으로 하여금 메소포타미아 가 모두 바알 신앙 에 잠식 되 고 아브라함 한 가정 만 남 아 하나님 으로 하여금 부름 을 받 아 그 의 후손 으로 하여금 이스라엘 에 이루 어 졌 다 . 아브라함 에게 할례 를 명하 시 고 할례 를 받 은 자 만 이 하나님 의 백성 으로 인정 하 신다고 약속 하 고 할례 를 받 게 했 다 . 그래서 아브라함 후손 이 아닌 모든 민족 은 하나님 께서 버림 받 은 이방인 들 로 인정 했 다 . 그것 이 이스라 에 의 민족 전통주 의 사상 이 다 . 그 중 에 이스라엘 이 바벨론 에게 멸망 하 고 많 은 민족 들 이 포로 가 되 어 사방 에 흩어져서 생활 하 면서 신앙 적 으로 변질 되 고 인종 적 으로 혼혈 된 유대 인 들 이 귀국 하 여 함께 살 고 있 었 다 . 포로 생활 하 지 않 고 본국 에 남 은 유대인 을 히브 리파 유대인 으로 포로 생활 하 다가 돌아온 디아스포라 ( διασπορα 흩어진 유대인 ) 를 헬 라파 유대인 라 분리 했 다 . 사도 들 은 모두 갈릴리 사람 들 로 순수 한 유대 인 이 아니 다 그래서 그리스도 도 갈릴리 사람 이 라 하 여 나다나엘 은 메시아 가 갈릴리 에서 나 겠 느냐고 처음 에 믿 지 않 았 고 모든 유대 인 들 이 그리스도 도 나사렛 목수 의 아들 이 라 하 여 메시아 로 인정 하 지 않 았 다 . 그리고 사도 들 도 갈릴리 사람 들 이 기 때문 에 민족 적 으로 경멸 하 였 다 . 예루살렘 교회 가 히브리 파 유대 인 들 로 헬 라파 유대인 들 로 공동체 가 이루 어 졌었 다 . 공동체 교회 가 이루 어 진 후 에 도 예루살렘 교회 가 히브 리파 유대인 과 헬 라파 유대인 으로 갈등 이 있 어서 구제 가 편중 됨 으로 인하 여 원망 과 불평 이 되 고 분열 의 요인 이 될 수 있 기 때문 에 집사 를 세운 것 이 다 . 2 . 베드로 의 이방 선교 변론 . 베드로 가 이방 순회 전도 를 마치 고 특히 가이사 랴 에 교회 를 세운 사실 에 대하 여 히브리 파 유대 인 들 이 율법 을 이탈 한 것 이 라고 비난 하 고 비평 하 였 다 . 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 증인 되 라는 선교 의 사명 이 유대주의 전통 사상 에 같혀 있 었 던 것 이 다 . ( 행 11 : 4 - 6 . ) 베드로 가 저희 에게 이 일 을 차례 로 설명 하 여 5 ) 가 로되 내 가 욥 바 성 에서 기도 할 때 에 비몽사몽 간 에 환상 을 보 니 큰 보자기 같 은 그릇 을 네 귀 를 매 어 하늘 로부터 내리 워 내 앞 에 까지 드리우 거늘 6 ) 이것 을 주목 하 여 보 니 땅 에 네 발 가진 것 과 들짐승 과 기 는 것 과 공중 에 나 는 것 들 이 보이 더라 베드 로 는 그 들 의 힐 란 에 반론 하 지 않 고 되 어 진 사실 을 그대로 말 했 다 . 베드 로 는 말 하 기 를 내 가 욥 바 에서 순회 하 고 식사 하 려는 시간 에 기도 하 는 중 에 환상 을 보 았 다 . 그 환상 은 구약 율법 에 먹 지 못하 게 하 신 짐승 을 보자기 에 싸 서 나 에게 드리우 시 면서 먹 으라고 했 다 . 나 는 하나님 께서 먹 지 말 라고 하 신 것 을 먹 을 수 없 다고 거절 했 다 . 그러 자 율법 에 먹 지 말 라고 하 신 분 도 하나님 이 시 고 먹 으라고 하 시 는 분 도 하나님 이 시 다 하나님 께서 지금 은 먹 으라고 하 시 니 먹 으라고 하 시 며 책망 하 셨 다 . 무려 세 번 이나 명하 셨으나 나 는 끝 까지 그 명령 을 의심 했 다 . 나 의 배고픔 을 통하 여 시험 인 것 같 았 기 때문 이 다 . 아마 예수 님 께서 광야 에서 금식 하 실 때 마귀 의 시험 을 생각 했 을 것 이 다 . 그래서 믿 지 못하 고 거절 하 니 무려 세 번 이나 그렇게 명하 셨 다 . 그리고 그 환상 의 보자기 를 올리 워 가 셨 다 . 그 환상 의 의미 를 이해 하 지 못하 고 있 을 때 에 비몽사몽 ( 非夢似夢 ) 에크 스 타시스 ( εκστασις ) 꿈 인가 현실 인가 환상 인가 실상 인가 불 별 못 하 는 상태 였 다 . 나 를 찾 는 사람 들 은 로마 사람 들 이방 사람 들 이 었 다 . 나 를 아 는 사람 들 도 아니 고 내 가 여기 에 머문 사실 에 대하 여 알 수 있 는 사람 들 이 아닌데 무엇 때문 에 이 들 이방 사람 들 이 내 이름 을 알 고 내 가 여기 에 머물 고 있 음 을 알 까 하 는 생각 이 들 어 이상 하 다 생각 하 고 있 을 때 성령 께서 지시 하 셨 다 . ( 행 10 : 19 - 20 . ) 베드로 가 그 환상 에 대하 여 생각 할 때 에 성령 께서 저 더러 말씀 하 시 되 두 사람 이 너 를 찾 으니 20 ) 일어나 내려가 의심 치 말 고 함께 가 라 내 가 저희 를 보내 었 느니라 하 시 니 . 성령 께서 일어나 내려가 의심 하 지 말 고 함께 가 라 그 들 은 내 가 보낸 자 들 이 다 라고 하 셨 다 . 베드 로 자신 도 로마 사람 이 3 인 이나 군인 과 함께 와서 나 를 찾 으니 의심 할 수 밖 에 없 었 고 또한 두려울 수 밖 에 없 었 다 . 그런데 성령 께서 내려가 서 만나 서 함께 가 라 하 시 기 로 내려가 서 만났 다 . 그 들 을 만나 면서 환상 의 의미 를 깨닫 게 되 었 다 . ( 행 11 : 11 - 14 ) 마침 세 사람 이 내 우거 한 집 앞 에 섰으니 가이사 랴 에서 내게로 보낸 사람 이 라 12 ) 성령 이 내게 명하사 아무 의심 말 고 함께 가 라 하 시 매 이 여섯 형제 도 나 와 함께 가 서 그 사람 의 집 에 들어가 니 13 ) 그 가 우리 에게 말 하 기 를 천사 가 내 집 에 서 서 말 하 되 네 가 사람 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 14 ) 그 가 너 와 네 온 집 의 구원 얻 을 말씀 을 네 게 이르 리라 함 을 보 았 다 하 거늘 베드로 가 내려가 서 고 넬 료 가 보낸 사람 들 을 만나 는 순간 그 짐승 을 먹 으라 한 것 은 육신 적 인 고기 를 먹 으라 한 것 이 아니 라 이방인 선교 의 계시 인 것 을 깨닫 게 되 었 다 . 하나님 께서 이방인 선교 를 명하 시 고 이방인 구원 을 허락 하 시 는 계시 인 것 을 깨닫 게 되 었 다 . 그리하여 그 들 과 함께 가이사 랴 로 가 게 되 었 다고 했 다 . 그리고 가이사 랴 에 가 서 고 넬 료 집 에서 설교 할 때 에 처음 우리 에게 하 신 것 같이 성령 이 임하 셨 다 . ( 행 11 : 15 ) 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 저희 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 신 것 과 같이 하 는지라 . 처음 우리 에게 하 신 것 같 이란 말 은 오순절 성령 강림 하 실 때 처럼 고 넬 료 의 집 에서 말씀 을 전할 때 에 도 똑같이 성령 이 역사 하 셨 다는 말 이 다 . ( 행 10 : 45 - 46 ) 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 46 ) 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 . 베드로 의 말 을 듣 는 사람 들 은 오순절 성령 강림 을 잘 이해 하 고 있 는 사람 들 이 다 그래서 베드로 의 말 에 공감 하 게 되 었 다 . 그 들 이 그리스도 에 대한 말씀 을 듣 고 믿 었 고 성령 도 임한 것 을 보 니 세례 요한 이 하 신 말씀 이 생각 이 났 다 . 세례 요한 은 물 로 세례 를 주 거니와 뒤 에 오 시 는 그리스도 는 성령 으로 세례 를 주 실 것 이 라는 말씀 이 생각나 서 주 께서 이 들 에게 성령 세례 를 주 신 것 임 을 깨닫 게 되 었 다 . 그래서 성령 세례 를 받 은 사람 들 이 기 때문 에 나 도 주 께서 명한 세례 를 주 었 다 . 하나님 의 자녀 로 입적 하 는 예식 을 행해야 하 기 때문 이 다 . 우리 가 하나님 의 백성 이 된 것 은 주 께서 성령 세례 를 주 셨 기 때문 이 다 . 그러므로 이방인 인 사람 들 도 우리 에게 주 신 성령 을 똑같이 주 셨으니 그 들 도 세례 를 주 어야 했 기 때문 에 세례 를 주 었 다고 말 했 다 . 행 11 : 16 ) 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 세례 주 었 으나 너희 는 성령 으로 세례 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 이렇게 주 께서 환상 의 계시 로 성령 의 역사 로 행하 시 는 가이사 랴 전도 를 내 가 무슨 힘 으로 거역 하 겠 는가 우리 가 주 예수 를 믿 음 으로 구원 의 은혜 의 선물 을 주 셨 던 주 님 께서 저희 들 도 그리스도 를 믿 기 때문 에 구원 의 은혜 의 선물 을 주 신 것 을 내 가 누구 이 기에 이 하나님 의 하 시 는 일 을 거역 하 겠 는가 가이사 랴 선교 는 나 인간 베드로 의 생각 과 뜻 으로 한 것 이 아니 라 주 께서 역사 하 신 것 이 므로 거역 해서 는 안 되 었 다고 말 한다 . ( 행 11 : 17 ) 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 저희 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 관대 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 베드 로 는 이방 선교 가 사람 에 의해서 이루어진 것 이 아니 라 그리스도 께서 성령 으로 역사 하 셨 다고 말 했 다 . 그리하여 이방 선교 의 문 을 제도 적 으로 열 게 되 었 다 . 3 . 이방인 선교 공식 교리 결정 . 베드로 의 말 을 듣 고 저희 가 잠잠 하 였 고 이방인 들 에게 구원 의 문 을 여신 하나님 께 영광 을 둘 렸 다 . ( 행 11 : 18 ) 저희 가 이 말 을 듣 고 잠잠 하 여 하나님 께 영광 을 돌려 가 로되 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 하 니라 베드로 의 차례 대로 구체 적 이 고 실제 적 인 말 을 듣 고 믿 지 않 을 수 가 없 었 다 . 잠잠 했 다는 말 은 베드로 의 말 을 믿 었 다는 말 이 고 공감 했 다는 말 이 다 . 그리고 영광 을 돌렸 다는 말 은 이방인 들 에게 구원 을 허락 하 신 것 은 은혜 를 감사 드렸 다는 말 이 다 . 베드로 의 선교 보고 는 이방인 을 구원 하 시 는 하나님 이 시 라는 진리 교리 가 공식 체 택 된 것 이 다 . 지금 까지 율법 적 으로 는 이방인 구원 은 진리 에서 허락 한 것 이 아니 라고 인정 해 왔 는데 베드 로 선교 보고 를 듣 고 이방인 선교 도 하나님 의 뜻 인 것 을 체 택한 것 이 다 . 그리하여 예루살렘 공의회 는 이방인 선교 를 공식 화 했 고 진리 로 인정 했 다 . 이방인 구원 사역 의 공식 포문 이 된 것 이 다 . 베드로 의 가이사 랴 선교 보고 는 전 사도 와 예루살렘 교회 성도 들 이 이방 선교 의 눈 을 뜨 게 한 것 이 다 . 가로막힌 이방인 선교 를 가로막 는 벽 을 무너뜨린 것 이 다 . 그리고 주 께서 승천 하 시 면서 마지막 으로 명하 신 말씀 예루살렘 으로 시작 하 여 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 증인 되 라는 말씀 을 이루 는 길 을 연 것 이 다 . ( 행 1 : 8 ) 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 니라 스데반 의 한 생명 희생 이 복음 사명 의 기폭제 가 된 것 이 다 . 스데반 의 순교 로 이어진 예루살렘 박해 는 유대 에 뭉쳐 있 는 예루살렘 에 갇혀 있 는 그리스도인 들 을 사방 으로 흩어지 게 했 고 박해 를 피해 피신 한 자 들 로 하여금 다메섹 교회 를 세우 게 되 었 고 핍박 을 앞장선 사울 을 변화 시켜 이방인 선교사 로 준비 시키 셨 다 . 또한 빌립 으로 하여금 사마리아 로 룻 다로 욥 바로 복음 이 퍼지 게 되 고 또 한 이방인 가이사 랴 그리고 에티오피아 선교 를 시작 해 놓 은 것 이 다 . 그리스도 의 인류 구원 사역 은 생명 을 바친 희생 적 신앙 과 사도 가 아닌 집사 빌립 으로 시작 하 여 점점 확장 되 었 음 을 알 수 있 다 . 기독교 는 희생 의 종교 이 며 핍박 으로 자라 가 는 종교 임 을 알 수 있 다 .