< 하이델 베르그 > 저녁 늦 게 즈음 먹 었 던 프랑크푸르트 의 백 맥주 , 그리고 지구 반 바퀴 를 돌아와 시차 적 응 때문 에 힘들 었 지만 걱정 했 던 것 과 는 달리 꽤 잘 잤 던 것 같 다 . 아침 엔 룸 카드 를 방 안 에 두 고 나오 는 바람 에 카운터 에 가 서 잘 안 되 는 영어 로 설명 을 해야 했 지만 맛있 는 뷔페 식 아침 으로 상당히 들떠 있 었 다 . 치즈 와 의 교감 에선 실패 했 지만 . ( 아침 부터 소세지 와 베이컨 도 나름 굿 ! ) * 아우토반 고속도로 를 달려서 하이델 베르그 로 향하 고 있 다 . 아우토반 고속 도로 에 는 속도 제한 이 없 다 . 대신 100 이상 달리 지 못하 는 차 들 은 고속 도로 에 출입 제한 을 받 을 수 도 있 다고 한다 . 잘 뻗 은 도로 , 밖 으로 내다보이 는 안개 가 자욱 하 게 낀 하늘 이 지만 , 앙상 하 게 남 아 있 지만 운 치 있 는 나무 들 과 함께 몸 도 마음 도 서정 적 인 도시 하이델 베르그 로 향하 고 있 다 ! 독일 의 유명 한 시인 프리드리히 휠 데린 F . Hoiderrin 은 독일 에서 가장 아름답 고 목가 적 인 도시 로 하이델베르크 를 꼽 는다 . 옛날 괴테 가 그 의 연인 마리안 네 를 만나 , 함께 이 네카 강변 과 칼 테 올 도르 다리 , 철학자 의 길 을 산책 하 며 , " 높 은 성벽 이 석양 에 붉 게 물드 는 곳 , 그 곳 에서 나 는 사랑 을 찾 았 네 . ..." 라고 읊 었 다 . 괴테 를 따라 나 도 연인 과 의 사랑 에 흠뻑 젖 고 싶 은 곳 . 아름답 다는 말 로 는 부족 한 하이델 베르크 . 어느 새 버스 는 고성 앞 에 도착 했 다 . 하이델베르크 의 성 들 은 르네상스 양식 , 고딕 식 , 바로크 양식 등 이 혼합 된 건 축물 로 저마다 독특 하 게 조화 를 이루 고 있 었 다 . 그 뒤 로 보이 는 네카 강 은 너무 아름다운 곳 이 라 2 차 대전 때 도 공격 을 하 지 않 았 다고 한다 . 네 카 강변 을 마주 하 며 보이 는 첨탑 성당 과 예수 성당 . ( 오른쪽 이 첨탑 성당 ) 날씨 가 굉장히 추웠 다 . 얼어붙 은 길 을 따라서 웅장 한 고성 을 감상 했 다 . 루이 14 세 가 점령 했 을 때 , 300 년 전 에 부서진 거 라고 한다 . 엘리자베스 사랑 의 문 . 저 문 을 연인 과 손잡 고 들어서 면 백년해로 한다던데 . 무척 솔깃 ! 부서진 화약 저장고 . 조금 더 안 으로 들어서 자 마카스 동상 이 우릴 반긴다 . ( 그닥 반기 지 않 는 표정 이 지만 ) 원래 분수 였 던 것 같 았 는데 날씨 때문 인지 안 은 비 어 있 었 다 . 이끼 낀 돌 들 과 함께 묘한 조화 를 이루 고 있 던 마카스 동상 . 박카스 의 유래 라고 하 던데 . 갑자기 힘 이 불끈 ! ( 피로회 복제 간 절 . .) 바로크 의 대표 적 인 건물 이 다 . 바로크 는 ' 찌그러진 진주 ' 라는 뜻 을 가지 고 있 다 . 예술 양식 중 에서 굉장히 화려 한 느낌 을 많이 주 는 바로크 . 오른쪽 에 보이 는 해시계 바로크 시대 는 절대주의 시대 의 16 세기 말 부터 18 세기 초 이 며 넓 게 는 18 세기 말 까지 해당 된다 . 특히 로코코 시대 는 18 세기 프랑스 와 독일 궁정 중심 의 화려 함 을 상징 한다 . 프랑스 바로크 의 상징 이 베르사이유 궁이 라면 , 독일 에서 고전주의 기본 양식 에 바로크 풍 이 가미 된 개성 미 가 돗 보이 는 비엔나 의 슈테판 성당 은 1716 년 에 착공 되 어 합스부르크 의 영광 을 상징 하 고 있 다 . 또한 웅장 한 수도원 으로 눈 멜크 성과 오인 겐 공 의 위엄 이 서려 있 는 벨 베드 르 궁전 의 큰 정원 과 분수대 양식 에서 도 그 특징 을 엿볼 수 있 다 . 로코코 양식 의 대표 적 건축물 은 프로이센 을 상징 하 는 상수시 궁전 이 며 , 또한 루드비히 바이에른 왕 의 백조 성 ( 노이 슈반 슈타인 성 ) 과 루이 14 세 의 궁전 을 본 뜬 린더 호프 Linderhof 궁전 의 내부 장식 도 유명 하 다 . 왼쪽 헤라 , 오른쪽 제우스 . 콩가루 집안 의 대표 적 인 분 들 . ( 위쪽 오른쪽 사진 ) 저울 을 들 고 있 는 유스 티치 아 , 정의 의 여신 . ( 아래쪽 왼쪽 사진 ) 다른 동상 들 은 저마다 의 모습 이 전위 와 권력 을 상징 하 고 있 다 . 이 성 안 에 는 1751 년 에 만들 어 졌 다는 세계 최대 의 포도 주통 이 있 다 . 무려 22 만 리터 를 저장 했 다는 이 오크 포도 주통 은 양쪽 으로 계단 이 있 어 위 로 올라가 포도주 통 의 크기 를 가늠 해 볼 수 도 있 었 지만 공사 중 이 었 다 . 흑흑 . ( 독일 에 도착 해서 이상 하 게 가 는 곳 마다 공사 중 이 었 다 ) 실내 에서 는 잘 숙성 된 포도주 를 팔 기 도 하 는데 , 술 을 마신 푸른 색 술잔 은 기념 으로 가져와도 된다고 한다 . 하지만 아이 스와인 과 비슷 한 와인 을 시식 하 는 한잔 이 5 유로 . 뜨악 . 운 좋 게 시식 할 수 있 는 기회 가 생겨 맛 을 봤 는데 안타깝 게 도 ' 동치미 맛 ' 이 었 다 . ........( 한숨 ) 기록 에 의하 면 당시 알콜 중독 의 폐해 를 방지 하 기 위해 독일 전역 에 금주 령 이 내려져 있 었 는데 이 성 에 살 던 한 왕자 는 매일 같이 39 리터 씩 의 포도주 를 마셨 다고 한다 . ( 하루 에 1 리터 의 물 을 먹 기 도 힘든데 ) 역시 지금 이나 그때 나 권력 을 가진 자 들 의 부패 는 여전 했 던 것 같 다 . 고 성 의 안마당 의 오른쪽 에 는 중세 시대 의 의료 기구 나 약 제품 을 전시 한 약사 박물관 이 있 다 . 안 에서 는 사진 촬영 이 금지 되 어 있 어서 사진 자료 는 아쉽 게 도 없 다 . 약 의 제조 했 던 기구 들 이나 기록 들 이 깔끔 하 게 잘 정리 되 어 있 었 다 . 약제 박물관 입구 . - 성 밖 으로 나와 내려오 는 길 에 보이 는 네카 강과 그 강 을 질러 놓인 칼 테오도르 다리 는 정말 독일 에 살 고 만 싶 어 지 게 만들 었 다 . 그 다리 를 가로질러 자전거 로 씽 - 달려 주 는 독일 오빠 들 의 모습 또한 너무나 아름다워 찬탄 을 금치 못하 게 만들 었 다 . 사랑 하 고 만 싶 은 도시 하이델 베르그 를 떠나 우리 모두 는 다시 프랑크푸르트 로 향했 다 . @ 알 고 가 면 좋 은 정보 ! 종교 개혁 에 대하 여 . 16 세기 에 독일 의 마르틴 루터 와 스위스 의 캘빈 과 쯔 빙 글리 를 중심 으로 일어나 유럽 전역 으로 확산 된 프로테스탄티즘 의 기독교 개혁 운동 이 다 . 또한 이러 한 변화 에 대항 하 여 가톨릭교회 가 자체 적 으로 추진 한 제도 의 정비 와 새로운 조직 을 추진 한 반 종교 개혁 도 포함 시킬 수 있 다 . 프로테스탄트 운동 은 로마 교황 을 정점 으로 한 카톨릭 교회 의 중세 적 교리 와 현실 적 권력 을 비판 하 여 성서 제일주의 와 만인 사제 주의 를 목표 로 참 다운 기독교 정신 을 구현 하 려던 개혁 운동 이 었 다 . 종교 개혁 운동 으로 프로테스탄트 와 카톨릭 사이 에 는 약 150 여 년 간 크 고 작 은 종교 전쟁 이 계속 되 었 다 . 보헤미아 후 스당 의 반란 과 독일 농민 전쟁 , 네덜란드 캘 빈파 신교도 의 독립 전쟁 , 프랑스 의 위그노 전쟁 , 독일제국 의 30 년 전쟁 등 이 그 예 이 다 . 그러나 17 세기 30 년 종교 전쟁 이 종료 되 었 을 때 유럽 은 오랜 잠 에서 깨어난 것 을 의미 하 였 다 . 물론 루터 와 캘빈 등 의 노력 은 컷 다 . 종교 개혁 은 역사 적 으로 중세 로 부 터 의 진정 한 탈출 과 근 , 현대 로 의 출발점 이 다 . 즉 중세 와 의 단절 을 통해서 특히 종교 와 정치 의 분리 를 통해서 교황 과 황제 의 세곡 적 인 정치권력 은 무력 화 되 었 다 . 합스부르크가 의 신성 로마 제국 은 오스트리아 제국 을 의미 하 는 결과 로 나타났 다 . 따라서 종교 개혁 은 - 평등 한 주권 국가 의 새로운 원칙 이 적용 되 여 근대 국가 체계 가 유럽 에 형성 되 는 계기 가 되 었 다 . 한편 종교 개혁 의 원리 는 당시 예상 치 못한 후세 의 개인주의 및 과학 적 합리주의 의 성장 원인 이 되 었 다 . 또한 봉건제 로부터 초기 자본주의 로 의 이행 에 커다란 영향 을 주 었 다 . 특히 자본주의 와 프로테스탄트 의 윤리 관계 를 살펴보 면 켈 빈파 와 청교 도파 의 노력 은 지대 하 다 . 종교 개혁 은 무엇 보다 도 개인주의 에 뿌리박 고 있 다 . 루터 의 만인 사제 주의 와 켈빈 의 교리 인 선민 의 교의 가 그러 하 다 . 그 들 이 예상 치 못한 역사 적 전환점 은 계몽사상 에 입각 한 서구 민주주의 를 통한 인간 해방 의 길 을 모색 케 한 점 이 다 . 따라서 개인주의 는 광명 의 시기 와 계몽 의 시기 를 통해 발전 해 나갔 다 . 또한 종교 논의 는 민중 속 으로 확대 되 어 민주주의 의 길 을 열 었 다 .