< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 바울 의 전도 여행사 도 바울 의 선교 사역 은 특히 주 의 복음 이 세계 만방 의 이방인 에게 퍼지 는 원동력 이 되 었 다 . 따라서 그 의 전 3 차 에 걸친 선교 여행 을 일람 하 는 것 은 먼저 는 사도행전 후반부 의 역사 와 바울 이 집필 한 신약 서 신서 들 의 배경 을 이해 하 는 데 에 도움 을 준다 . 나아가 결국 에 는 주 의 복음 이 전 세계 만민 에게 퍼지 기 시작 한 문제 를 이해 하 는 데 에 도움 을 준다 . 바울 사도 의 전도 여행 은 유대 인 들 의 틀 속 에 갇혀 있 던 기독교 를 그 두터운 틀 을 뚫 고 세계 화 시키 는 데 결정 적 인 공헌 을 하 였 다 . 만 일 사 도 바울 이 아니 었 더면 , 오늘날 의 예수 그리스도 를 하나님 의 유일 하 신 독생자 이 자 삼위일체 이 신 하나님 으로 영접 하 는 기독교 의 실현 을 기대 하 기 어려웠을 것 이 다 . 그만큼 사도 의 역할 은 컸 다고 할 것 이 다 . 사도 의 전도 여행 은 비로소 기독교 를 세계 종교 로 확산 시킬 수 있 었 고 하나님 의 말씀 에 기초 한 기독론 의 탄생 도 어려웠을 것 이 다 . 사도 바울 의 1 차 전도 여행 당시 예루살렘 에 있 던 사도 들 은 유대 인들 중심 으로 복음 을 전하 는 소극 적 태도 로 일관 했 다 . 사상 적 으로 도 유대교 의 틀 에서 벗어나 지 못하 고 있 었 기 때문 에 이방인 들 에게 적극 적 으로 복음 을 전하 지 못하 고 있 었 다 . 이러 한 상황 에서 바울 은 확신 을 가지 고 이방인 들 에게 복음 을 전했 다 . 그 는 성령 의 확실 한 증거 를 체험 하 여 예루살렘 제자 들 에게 전해 줌 으로써 이 방 세계 에 복음 을 전해야 한다는 확신 을 심 어 주 었 고 , 이 를 통해 기독교 를 세계 화 시키 는 데 성공 한 것 이 다 . 사도 바울 의 1 차 전도 지역 을 갈라디아 라고 부른다 . 갈라디아 지역 에 복음 을 전하 고 보 니 자꾸 이방인 들 을 유대 인 들 처럼 만들 려고 하 는 일 이 일어났 다 . 이렇게 논쟁 을 일으킨 사람 들 은 유대인 이 었 다가 복음 을 믿 은 사람 들 이 었 다 . 그리하여 그 들 은 이방인 신자 들 을 할례 를 받 게 하 고 , 모든 율법 의식 을 지키 게 하 려 하 였 다 . 그러나 계속 해서 유대 인 들 이 문제 를 일으키 게 되 자 사도 바울 은 예루살렘 으로 대표 를 보내 어서 이 문제 에 대하 여 복음 이 무엇 인지 를 규정 하 게 하 였 다 . 이때 에 사도 들 이 예루살렘 에 모여서 이 문제 를 놓 고 의논 한 결과 그 들 은 구원 을 받 는 데 에 는 예수 외 에 는 아무 조건 도 없 다고 결론 을 맺 었 다 . 구원 받 기 위해서 이방인 들 이 유대 인 들 의 법 을 지켜야 하 는가 ? 그것 은 아니 다 . 그러나 믿 은 후 에 자원 하 여 말씀 에 순종 할 수 는 있 다 . 복음 을 구체 적 으로 요약 을 해서 들려주 면 듣 고 믿 기 만 하 면 구원 을 받 는다 . 여기 에 율법 은 끼 어 들 자리 가 없 다 . 우리 가 은혜 로 구원 받 은 것 을 깊이 깨닫 게 될 때 에 참 다운 삶 이 나타나 게 된다 . 이때 에 총회장 이 예수 님 의 동생 인 야고 보였 다 . 그리고 이때 에 사도 들 과 바울 이 교제 의 악수 를 하 였 다 . 사도 바울 은 이제 두 번 째 전도 여행 을 떠나 게 된다 . 복음 이 예루살렘 에서 북서쪽 으로 흘렀 고 , 남서쪽 인 아프리카 로 흘러 들어갔 다 . 그래서 2 - 5 세기 에 유명 한 신학교 와 신학자 들 이 많이 일어났 다 . 사도 바울 은 두 로 와 시 돈 을 거쳐서 수리아 의 안디옥 으로 갔 다 . 이 곳 에서 길리기아 지방 으로 돌 아서 더 베 , 루스 드라 , 이고니 온 , 안디옥 으로 가 서 드로아 에 이르 렀다 . 이때 에 성령 께서 이 곳 으로 더 이상 가 지 못하 게 하 셨 다 . 그리고 마게 도 니아 에서 바울 을 부르 는 환상 을 보 게 되 었 다 . 그리하여 유럽 으로 복음 이 전해 지 게 된다 . 빌립보 가 있 는 지역 을 마 게 도니 아 라고 불렀 다 ( 지금 의 알바니아 ) . 소아시아 는 지금 의 터 어 키 그리고 남쪽 은 아가야 ( 지금 의 그리이스 ) 라고 불렀 다 . 바울 이 바로 이 아덴 에 이르 러 논쟁 과 논란 을 벌였 다 . 고린도 에 약 1 년 6 개월 간 있 으면서 데살로니가 전 ․ 후서 를 썼 다 . 그리고 겐 그 레아 에서 에베소 로 건너가 게 되 었 다 . 하나님 께서 복음 이 전파 되게 하 시 려고 이미 곳곳 마다 회당 을 준비 해 놓 으셨 다 . 주 님 께서 오실 때 에 상당히 준비 가 잘 되 어 있 었 다 . 알렉산더 가 헬라 문화 를 전 세계 에 퍼뜨렸 다 . 그래서 전 세계 공용어 는 헬라 어 였 다 . 그래서 주전 150 년 구약 성경 을 그리이스 성경 으로 번역 을 하 였 다 . 알렉산드리아 에 유대 인 들 이 많이 살 았 는데 유대 사람 이 면서 유대 말 을 잘 몰랐 다 . 그래서 헬라 어로 성경 을 번역 했 는데 , 이것 을 70 인경 이 라고 하 였 다 . 그래서 이 때 에 는 사도 들 이 헬라 어 로 쓴 신약 성경 을 썼으며 구약 성경 도 헬라 어로 기록 되 었 다 . 주전 4 - 500 년 경 에스라 를 통해서 10 명 만 있 는 마을 에 는 곳곳 에 회당 을 지 어 놓 았 다 ( 구약 의 회당 ) . 사도 요한 이 에베소 에서 95 년 에 죽 게 되 었 다 . 그래서 사도 바울 은 에베소 를 통하 여 예루살렘 으로 돌아왔 다 . 그런데 사도 바울 은 이미 고린도 등 에서 예루살렘 을 위한 구제 헌금 을 모아서 예루살렘 에 전해 주 었 다 . 그리고 예루살렘 에서 다시 안디옥 으로 돌아가 서 선교 보고 를 하 였 다 . 이때 에 마가 를 데리 고 가 는 문제 로 인해서 다툼 이 있 었 다 . 바나바 는 마가 를 데려가 기 를 원했 고 , 바울 은 그 를 데려가 기 를 원하 지 않 았 다 . 마가 가 어려서 일차 여행 에서 돌아간 것 이 그 싸움 의 문제 였 다 . 그래서 바울 파 와 바나바 파 가 갈라졌 다 . 바울 은 누가 를 데리 고 다시 전도 한 지역 으로 갔 고 , 바나바 는 또 다른 지역 으로 따로 전도 여행 을 떠났 다 . 이제 바울 은 세 번 째 로 전도 여행 을 떠나 게 되 었 다 . 이번 여행 은 약 4 년 간 하 게 되 는데 , 이번 에 는 1 차 전도 여행 을 했 던 갈라디아 지역 은 들리 지 않 고 직접 에베소 로 갔 다 . 그래서 이곳 에서 드로아 , 네 압 볼리 , 데살로니가 , 베뢰아 , 아덴 , 고린도 를 방문 을 하 였 다 . 이때 에 드로아 에서 바울 이 고별 설교 를 밤 늦 게 까지 하 다가 한 청년 이 창문 에서 떨어져서 죽 은 일 이 발생 을 하 였 다 . 예 나 지금 이나 교회 에 오 면 조 는 사람 들 이 있 다 . 호롱불 에서 나오 는 탄산가스 를 창문 에 앉 은 사람 이 다 마심 - 그리고 고린도 에서 56 - 7 년 에 로마서 를 썼 다 . 하나님 께서 그 동안 에 도 많 은 열매 를 주 셨 는데 , 이제 는 스페인 까지 가 야 하 겠 다 . 그래서 로마 에 있 는 여러분 들 의 도움 이 필요 하 였 다 . 이때 에 이미 로마 에 는 교회 가 있 었 다 . 로마 에 가 서 도 복음 의 열매 를 맺 고 싶 다고 한 유명 한 로마서 가 이때 에 쓰여졌 다 . 그리고 다시 돌아갈 때 는 2 차 여행 과 같이 바다 로 가 는 것 이 아니 라 , 거쳐온 모든 지역 들 을 다시 돌 아서 갔 다 . 그리고 드로아 에 이르 러서 밀레도 에 이르 렀을 때 에 에베소 에 있 는 장로 들 을 다시 초청 하 여 고별 설교 를 하 였 다 . 그리고 다시 배 로 여행 하 여 예루살렘 으로 돌아왔 다 이하 에서 는 사도 바울 이 3 차 에 걸쳐서 하나님 말씀 을 선포 하 기 위한 전도 여행 의 주요 한 내용 에 대하 여 좀 더 상세 하 게 진술 한다 . Ⅰ . 제 1 차 전도 여행 안디옥 교회 는 이방 전도 의 중심 이 었 다 . 처음 엔 예루살렘 교회 에서 파송 된 바나바 가 목회 를 하 였 다 . 그 후 에 는 바나바 가 그곳 에서 얼마 떨어지 지 않 은 바울 의 고향 길리기아 다소 에 가 서 이미 개종 한 바울 을 설득 하 여 안디옥 으로 데려와서 함께 목회 를 했 다 . 안디옥 교회 에서 는 이방 전도 의 중요 성 을 인식 하 고 바나바 와 바울 을 택하 여 안수 하 고 이방 전도 를 위해 파송 했 다 ( 행 13 : 1 - 3 ) . 요한 이 라고 도 하 는 마가 도 그 들 과 동행 했 다 ( 행 14 : 1 . 3 ) . 1 . 구 브로 섬 전 도 제일 먼저 실루 기아 로 내려가 서 배 를 타 고 구 브로 에 갔 다 . 구 브로 는 지금 의 키프 로스 이 다 . 터키 내륙 남단 과 레바논 북부 해안 에 위치 한 섬 이 다 . 그곳 에서 총독 서기오 바울 을 전도 하 는 큰 성과 를 달성 했 다 ( 행 13 : 4 - 12 ) . 그리고 그곳 에서 그 의 이름 을 사울 에서 바울 로 바꾼 것 으로 생각 된다 ( 행 13 : 13 ) . 바울 일행 은 구 브로 를 떠나 배 를 타 고 소아시아 지금 의 터키 남단 밤 빌리 아 에 도착 했 다 . 여기 서 마가 는 선교 여행 을 중단 하 고 예루살렘 의 집 으로 돌아오 는 실수 를 한다 . 이 로 인해 1 차 전도 여행 을 마치 고 2 차 전도 여행 을 떠날 때 , 바울 과 바나바 가 서로 헤어지 는 원인 이 되 었 다 ( 행 13 : 13 , 15 : 2 ) . 그러나 마가 는 그 후 바나바 와 의 전도 여행 을 훌륭히 수행 하 여 실수 를 만회 했 고 , 기독교 사상 위대 한 저술가 가 되 었 으며 초대 교회 의 매우 영향 력 있 는 지도자 가 되 었 다 . 2 . 비 시디아 안디옥 전 도 비 시디아 의 안디옥 은 레바논 북부 의 선교 중심 인 안디옥 과 는 이름 은 같 지만 다른 지방 이 다 . 바울 은 이곳 에서 유대인 의 회당 에 들어가 두 안식일 에 복음 을 전했 다 . 이곳 에서 유대인 과 유대교 에 입교 한 경건 한 이방인 다수 가 바울 사도 의 말 을 듣 고 개종 하 는 성과 를 얻 었 다 ( 행 13 : 43 ) . 그 들 은 많 은 핍박 을 받 고 쫓겨나 다른 지역 으로 가 서 복음 을 전하 게 되 었 다 ( 행 13 : 50 ) . 3 . 이고니 온 전도 이고니 온 은 비 시디아 안디옥 에서 그다지 멀리 떨어져 있 지 않 은 지방 이 다 . 이곳 에서 도 유대인 의 회당 에 들어가 서 복음 을 전한다 . 표적 과 기사 이적 이 나타나 많 은 유대인 과 헬라 인 들 의 무리 가 믿 고 따르 게 되 었 으나 핍박 이 격렬 하 여 그곳 에 서 복음 을 전할 수 없 게 되 었 다 ( 행 14 : 1 - 5 ) . 4 . 루스 드라 와 더 베 루스 드라 에서 전도 할 때 나 면서 부터 앉은뱅이 된 사람 이 있 었 는데 바울 사도 가 많 은 사람 들 앞 에서 고쳐서 일어나 걷 게 하 는 기적 을 행했 다 . 그러 자 그곳 사람 들 이 바울 과 바나바 를 신 이 라 하 여 바나바 를 쓰 스 즉 제우스 신 이 라고 하 였 고 바울 을 허 메 즉 헤르메스 라고 하 였 다 . 제우스 는 헬라 의 주신 이 었 고 헤르메스 는 제우스 신 의 전령 이 었 다 . 바울 사도 가 복음 을 전하 므로 바나바 의 전령 으로 생각 한 것 같 다 . 그래서 그 들 은 제우스 신당 의 제사장 이 소 와 화관 을 가지 고 와서 바울 과 바나바 에게 제사 를 드리 려고 했 다 . 바울 과 바나바 는 이 일 이 너무 도 마음 이 아파 옷 을 찢 으며 이 를 제지 하 고 나 서 말씀 을 전했 다 . 그래서 많 은 사람 들 이 믿 게 되 었 다 . 그러나 유대 인 들 이 안디옥 과 이고니 온 에서 와서 바울 일행 을 잡 고 돌 로 쳐서 죽이 려 했 다 . 그 들 은 바울 이 죽 은 줄 로 알 고 성 밖 으로 끌 어다 버렸으나 죽 지 않 고 살아나 계속 전도 활동 을 했 다 ( 행 14 : 20 ) . 바울 일행 은 왔 던 길 로 돌아가 면서 전도 된 신도 들 을 만나 서 믿 음 을 굳 게 하 도록 권면 했 고 배 를 타 고 안디옥 으로 왔 다 . 이 로써 1 차 전도 여행 은 소아시아 남단 의 몇몇 지방 에서 행해졌으며 성공 적 이 었 다 . 그 후 에 율법주의 자 유대 인 신자 들 이 안디옥 에 와서 거듭난 성도 들 도 반드시 모세 의 율법 대로 할례 를 받 아야 구원 을 받 을 것 이 라고 가르쳤 다 . 이 일 로 바울 일행 과 율법주의 자 들 과 변론 이 일어났 다 . 그래서 안디옥 에서 는 바울 과 바나바 와 몇몇 형제 를 예루살렘 에 보내 어 이 문제 의 해결 을 원했 다 . 예루살렘 에서 는 사도 와 장로 들 이 모여 회의 를 열 었 다 . 이 회의 에서 바울 사도 의 주장 을 인정 하 여 율법 의 준수 로 구원 이 유지 되 는 것 이 아니 라 오직 하나님 의 은혜 로 구원 받 게 됨 을 결의 하 였 다 ( 행 15 : 1 - 11 ) . Ⅱ . 제 2 차 전도 여행 바울 은 예루살렘 에서 안디옥 으로 돌아와서 다시 전도 여행 을 계획 했 다 . 그 는 실라 를 데리 고 내륙 지방 을 통하 여 더 베 와 루스 드라 에 가 서 1 차 전도 여행 을 할 때 전도 된 신자 들 을 돌보 았 으며 , 예루살렘 에서 있 었 던 사도 와 장로 회의 의 결과 를 전해 주 었 다 . 그곳 에서 아버지 가 헬라 인 이 요 어머니 가 유대인 인 신실 한 청년 디모데 를 만나 전도 여행 에 동참 하 게 했 다 ( 행 16 : 1 - 5 ) . 바울 은 소아시아 에서 계속 복음 을 전하 려 했으나 예수 의 영 이 허락 지 않 았 고 드로아 에서 마게 도 냐 사람 이 그곳 에 와서 도와 달 라는 환상 을 보 고 마 게 도 냐 지방 으로 가 서 복음 을 전했 다 ( 행 16 : 1 - 10 ) . 마게 도 냐는 지금 의 발칸반도 의 중 동부 그리스 의 북부 에 위치 한 곳 으로 역사 적 으로 유명 한 알렉산더 대왕 의 고장 이 다 . 1 . 빌립보 전도 바울 은 에게해 를 건너 빌립보 에 도착 했 다 . 빌립보 는 마 게 도 냐 지경 의 첫 성 이 며 로마 의 식민지 였 다 . 그곳 에서 특기 할 만 한 두 가지 사건 이 있 었 다 . 첫째 가 비단 장사 루 디아 의 전도 고 , 둘째 가 간수 의 가족 이 극 적 으로 전도 된 일 이 다 . 빌립보 에 도착 하 자 바울 사도 는 기도 하 기 위해 기도 처 를 찾 아 성문 밖 강가 로 나갔 다 . 그곳 에서 몇몇 여인 들 을 만나 복음 을 전하 기 시작 했 다 . 이때 루 디아 라고 하 는 한 여자 의 마음 이 열려 바울 사도 의 말 을 믿 게 되 었 고 , 그 집 식구 모두 세례 를 받 고 개종 하 게 되 었 다 . 그리고 바울 일행 이 그 집 에서 유하 며 복음 을 전했 다 . 이 루 디아 의 집 에서부터 역사 적 으로 유명 한 빌립보 교회 가 세워진 것 이 다 ( 행 16 : 11 - 15 ) . 그 후 바울 사도 가 기도 하 러 가 는데 한 귀신 들린 여인 이 ꡒ 이 사람 들 은 지극히 높 은 하나님 의 종 으로 구원 의 길 을 너희 에게 전하 는 자라 ꡓ 하 며 따라다녔 다 . 그러 기 를 여러 날 을 하 였 다 . 이것 을 볼 때 귀신 들 도 신실 한 하나님 의 종 을 알아본다는 사실 이 다 . 이렇게 되 자 바울 사도 는 매우 괴로워서 예수 그리스도 의 이름 으로 명하 여 귀신 을 쫓아내 어 그 여인 을 온전 하 게 했 다 . 그 여인 은 귀신 이 들려 점 을 하 여 그 주인 에게 크 게 돈 을 벌 도록 해 주 었 는데 귀신 이 나가 자 점치 는 일 을 못 하 므로 돈 을 벌 수 없 게 되 었 다 . 그러 자 그 주인 이 바울 사도 일행 을 고발 하 여 감옥 에 가두 고 말 았 다 . 바울 사도 일행 은 옷 이 찢기 고 매 를 많이 맞 고 발 이 착고 에 채워져 감옥 에 갇히 게 된다 . 이러 한 상황 에서 밤 에 바울 과 실라 는 기도 하 며 하나님 을 찬미 하 였 다 . 그 때 지진 이 나 서 옥 터 가 흔들려 문 이 다 열리 고 착고 가 풀리 는 기적 이 일어났 다 . 간수 는 졸 다가 일어나 보 니 옥문 이 열려 있 는 것 을 보 고 칼 로 자결 하 려고 했 다 . 아마 죄수 를 잘 지키 지 못해 놓치 면 그 책임 으로 모진 고문 끝 에 사 형 을 당할 수 밖에 없 었 기 때문 일 것 이 다 . 이것 을 본 바울 사도 는 급히 제지 하 였 다 . 그러 자 간 수 는 바울 일행 이 그대로 감옥 안 에 있 음 을 보 고 엎드려 절 하 며 ꡒ 선생 들 아 우리 가 어떻게 하 여야 구원 을 얻 으리까 ? ꡓ 라고 물 었 다 . 이때 바울 은 그 유명 한 말 로 대답 했 다 . ꡒ 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 ꡓ ( 행 16 : 30 - 31 ) 바울 의 말 을 듣 고 그 밤중 에 바울 일행 을 집 으로 초청 하 여 모든 식구 가 복음 의 말 씀 을 듣 고 세례 를 받 아 구원 을 받 았 다 . 2 . 데살로니가 와 베뢰아 전도 바울 일행 은 다시 서쪽 내륙 을 향하 여 가 다가 데살로니가 에 이르 렀다 . 데살로니가 는 로마 시대 에 는 마게 도 니 아 지방 의 수도 로서 정치 , 경제 등 의 중심지 였 다 . 이곳 에서 3 주간 복음 을 전하 여 소기 의 성과 를 거두 었 다 . 그러나 핍박 이 심하 여 다시 베뢰아 로 옮겨 복음 을 전했 다 . 데살로니가 성도 들 은 비록 3 주 라는 짧 은 기간 동안 만 바울 사도 의 양육 을 받 았 지만 많 은 핍박 과 궁핍 속 에서 도 믿 음 을 지켜 바울 사 도 를 감동 하 게 했 고 , 오늘 의 성도 들 에게 본 이 되 는 교회 가 되 었 다 ( 살전 1 : 6 - 8 ) . 베뢰아 는 데살로니가 서남쪽 75 km 지점 에 있 는 전원 도시 이 다 . 지금 은 베리아 라고 불리 고 있 다 . 이곳 사람 들 은 순박 하 여 바울 사도 의 말 을 듣 고 상고 하 여 많 은 사람 들 이 믿 게 되 었 다 . 성경 은 베뢰아 사람 들 을 다음 과 같이 묘사 하 고 있 다 . ꡒ 베뢰아 사람 은 데살로니가 에 있 는 사람 보다 더 신사 적 이 어서 간절 한 마음 으로 말씀 을 받 고 이것 이 그런가 하 여 날 마다 성경 을 상고 하 므로 그 중 에 믿 는 사람 이 않 고 또 헬라 의 귀부인 과 남자 가 적 지 아니하 니 ꡓ ( 행 17 : 11 - 12 ) 데살로니가 에 있 는 사람 들 이 바울 사도 가 베뢰아 에서 복음 을 전한다는 소식 을 듣 고 그곳 까지 와서 핍박 하 며 방해 를 하 자 바울 사도 는 선 교지 를 옮겨 아덴 ( 그리스 의 아테네 ) 으로 갔 다 . 3 . 아덴 과 고린도 전도 바울 은 베뢰아 에 디모데 와 실라 를 남겨 두 고 떠나 배 를 타 고 아덴 으로 갔 다 . 아덴 은 역사 적 으로 유명 한 아테네 이 다 . 이곳 은 그리스 의 수도 이 며 서양 철학 의 본산 이 다 . 그곳 에서 소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스 등 의 위대 한 철학자 가 활동 했 다 . 이곳 에서 바울 은 철학 적 논쟁 을 통하 여 몇 사람 들 을 개종 시켰 다 . 이 로 보 건대 바울 사도 는 헬라 철학 에 도 능통 한 자 였 다는 것 을 알 수 있 다 . 바울 은 그곳 에서 에 비구 레오 와 스도 이 고 철학자 를 만나 논쟁 을 벌였 다 . 에비 구레 오 는 에피쿠로스 학 파 로서 쾌락주의 자 들 이 다 . 처음 에 는 육체 의 쾌락 을 절제 하 고 마음 의 평화 를 추구 하 는 정적 쾌락주의 자 들 이 었 으나 후 에 는 육체 의 쾌락 을 추구 하 는 동적 쾌락주의 로 변하 게 되 었 다 . 스도 이 고 는 스토아학파 를 말 한다 . 스토아학파 는 키디 움 출신 의 제 논 이 창설 했 다 . 에피쿠로스학파 와 대립 되 는 학문 으로 이성 을 강조 하 며 청빈 과 자 연 에 따르 는 생활 등 을 주장 하 고 금욕주의 를 가르쳤 다 . 사상 이 고매 하 여 로마 의 황제 나 귀족 들 이 많이 추종 하 였 다 . 바울 은 그 들 과 논쟁 하 여 개종 을 시켰 다 ( 행 17 장 ) . 고린도 는 아덴 에서 얼마 떨어져 있 지 않 은 항구 도시 이 다 . 당시 에 아가야 지방 의 행정 수도 로서 경제 와 정치 의 중심 이 었 다 . 이곳 은 해 상 의 요충지 로서 경제 적 으로 크 게 번성 하 여 호사 스러운 생활 과 온갖 부도덕 한 타락 된 행위 들 이 만연 했 다 . 더욱 이 아프로디테 신전 에 는 천 여 명 의 여사 제 들 이 있 어서 종교 의식 으로서 의 매춘 을 자행 하 였 다 . 그만큼 고린도 는 타락 하 고 문란 한 도시 였 다 . 바울 은 이곳 에서 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 를 만나 장막 만드 는 일 을 하 여 스스로 생계 를 유지 하 며 안식일 마다 유대인 회당 에서 복음 을 전했 다 ( 행 18 : 1 - 4 ) . 그곳 에서 일 년 육 개월 을 머물렀 다 ( 행 18 : 11 ) . 4 . 에베소 전도 와 2 차 전도 여행 의 마감 바울 일행 은 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 를 데리 고 겐그리아 로 가 서 그곳 에서 배 를 타 고 에게해 를 건너 맞 은 편 소아시아 에 있 는 에베소 로 갔 다 . 에베소 는 로마 의 소아시아 관할 지역 의 수도 이 며 상업 의 중심지 였 다 . 바울 사도 는 전도 여행 을 마치 고 돌아가 는 길 에 잠시 들러 복음 을 전했 다 . 이곳 은 후 에 아볼로 가 와서 잠시 목회 를 했 고 , 3 차 전도 여행 때 바울 사도 가 3 년 을 머물 며 전도 하 고 양육 했 던 곳 이 다 ( 행 18 : 24 - 28 , 20 : 31 ) . 그리고 떠나 면서 디모데 를 그곳 에 머물 게 하 여 목회 하 도록 했 다 ( 딤 전 1 : 3 ) . 후 에 요한 사도 가 말년 에 이곳 에 머물 면서 복음서 와 요한 1 , 2 , 3 서 를 기록 하 였 다 . 그러 한 만큼 에베소 교회 는 영 적 지식 이 풍부 하 고 믿 음 이 대단히 열 심인 교회 였 다 . 그러나 처음 사랑 을 잃어버렸 다는 책망 을 예수 님 으로부터 받 았 다 ( 계 2 : 4 ) . 그곳 에 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 를 두 고 바울 은 배 를 타 고 가이사 랴 에서 내려 안디옥 으로 갔 다 ( 행 18 : 26 ) . 이 로써 2 차 전도 여행 을 마친다 . Ⅲ . 제 3 차 전도 여행 1 . 에베소 ( 행 18 : 18 - 19 : 41 ) 바울 사도 는 2 차 전도 여행 을 마치 고 안디옥 에 와서 얼마 되 지 않 아 다시 전도 여행 을 떠났 다 ( 행 18 : 23 ) . 먼저 육로 로 소아시아 의 위 지방 인 갈라디아 와 부르 기 아 를 지나 며 제자 들 을 권면 했 다 . 그리고 에게해 가까이 있 는 에베소 에 도착 한다 . 에베소 교회 에서 있 었 던 일 은 매우 중요 한 의미 를 지니 고 있 다 . 에베소 는 2 차 전도 여행 때 들러서 유대인 의 회당 에서 잠시 복음 을 전했 던 곳 이 다 . 바울 사도 가 도착 하 기 전 아볼로 라는 교사 가 그곳 에서 잠시 목회 를 했었 다 . 아볼로 는 북아프리카 의 알렉산드리아 출신 으로 학문 이 매우 많 고 언변 이 뛰어난 사람 이 었 다 ( 행 18 : 24 , 28 , 고전 3 : 4 - 6 ) . 그 가 에베소 교회 를 떠나 고린도 교회 로 간 후 바울 사도 가 에베소 교회 에 도착 했 다 . 바울 사도 는 에베소 교회 의 신도 들 이 성령 으로 기도 하 지 않 는 모습 을 보 고 이상 하 게 생각 하 고 다음 과 같이 물 었 다 . ꡒ 너희 가 믿 을 때 성령 을 받 았 느냐 ? ꡓ ( 행 19 : 2 ) 이것 은 참으로 중요 하 고 도 의미심장 한 질문 이 다 . 이 질문 속 에 는 예수 를 믿 는다고 모두 성령 을 받 은 것 은 아니 라는 뜻 이 담겨 있 다 . 만일 믿 을 때 성령 을 받 았 다면 새삼 스럽 게 다시 성령 을 받 았 느냐고 물 을 필요 가 없 었 을 것 이 다 . 사도행전 에서 성령 받 은 곳 에 관한 기록 은 믿 는 것 과 성령 받 는 것 은 별 개임 을 말 하 고 있 다 . 믿 음 이 있 어야 성령 을 받 는 것 은 사실 이 지만 예수 를 믿 음 과 동시 에 모두 가 성령 을 받 은 것 이 아니 다 . 예수 를 믿 고 반드시 성령 을 구하 여 받 아야 한다고 말 하 고 있 다 ( 행 2 : 1 - 4 , 8 : 14 - 18 , 행 10 : 44 - 48 , 눅 11 : 9 - 13 ) . 에베소 성도 들 은 예수 를 알 고 믿 은 것 은 사실 이 지만 성령 에 관한 지식 도 없 었 고 올바른 세례 도 받 지 않 았 다 . 그 들 은 요한 의 세례 만 을 받 았 다 . 이 때 바울 사도 는 올바른 세례 를 가르쳐 주 고 예수 이름 으로 세례 를 베풀 었 다 . 그리고 성령 을 받 도록 안수 를 했 다 . 안수 를 하 자 성령 이 임하 므로 방언 을 말 하 게 되 었 다 . 방언 을 하 는 사람 이 모두 열 두 사람 쯤 이 었 다고 그 숫자 를 정확 하 게 기록 하 고 있 다 . 사도행전 에서 성령 을 받 은 공통점 은 무엇 인가 ? 성령 은 보이 지 도 않 고 만질 수 도 없 다 . 그러 한 성령 을 받 은 증거 는 무엇 인가 ? 사도행전 은 성령 받 은 외 적 증거 는 볼 수 도 있 고 들 을 수 도 있 는 방언 을 말 하 는 것 이 라고 말 하 고 있 다 ( 행 2 : 33 ) . 방언 은 단지 은사 가운데 하나 가 아니 라 성령 받 은 외 적 인 유일 한 증거 이 다 . 바울 은 회당 에서 2 개월 간 강론 을 하 다가 반대자 들 이 많 아 지 자 두란노 서원 으로 옮겨서 2 년 간 그곳 에서 복음 을 전했 다 . 이때 아시아 에 사 는 유대인 과 헬라 인 들 이 복음 을 들 었 고 에베소 의 성도 들 은 진리 에 있 어서 높 은 수준 을 갖 게 되 었 다 ( 행 18 : 10 , 계 3 : 2 ) . 바울 사도 는 에베소 에서 약 3 년 정도 머물 면서 복음 을 전하 고 제자 들 을 가르쳤 던 것 으로 보인다 ( 행 20 : 31 ) . 2 . 마게 도 니아 와 아가야 지방 에서 ( 행 20 : 1 - 6 ) 바울 은 디모데 와 에 라스 도 두 사람 을 먼저 마게 도 니아 로 보낸 후 얼마간 에베소 에서 머물 다가 마 게 도 니아 로 향했 다 ( 행 19 : 22 , 20 : 1 ) . 마게 도 니아 에서 제자 들 을 권면 하 고 헬라 로 가 서 3 개월 간 체류 하 며 교회 를 돌보 았 다 . 그리고 배 로 수리아 에 있 는 안디옥 으로 돌아가 려고 했으나 유대 인 들 이 바울 을 해 하 려 하 므로 그 길 을 포기 하 고 다시 북쪽 으로 올라가 육로 로 마게 도 니아 를 거쳐서 가 기 로 작정 했 다 . 마게 도 니 아 지방 의 빌립보 에서 배 를 타 고 드로아 에 도착 했 다 . 드로아 에서 일 주일 을 머물 면서 복음 을 전했 다 . 3 . 밀레도 에서 예루살렘 까지 ( 행 20 : 7 - 16 ) 바울 사도 는 밀레도 항구 에 도착 하 자 에베소 에 있 는 장로 들 을 불러서 그곳 으로 오 게 하 였 다 . 아마 오순절 안 에 예루살렘 에 가 기 위해서 는 시간 이 부족 하 여 에베소 까지 직접 갈 수 가 없 었 기 때문 이 었 을 것 이 다 ( 행 20 : 16 ) . 그 는 장로 들 에게 유언 을 하 듯이 간곡 하 게 부탁 을 하 였 다 . 바울 사도 는 영혼 을 구원 하 는 일 을 자신 이 가 야 할 길 이 며 사명 이 라고 말 하 고 있 다 . 더욱이 민족 을 구원 하 기 위해서 예루살렘 에 올라가 려는데 , 핍박 과 환란 과 죽음 까지 도 예상 되 지만 죽 을 각오 를 하 고 예루살렘 에서 복음 을 전할 것 을 결심 하 고 있 다 . 그 는 많 은 고통 과 시련 을 참 고 어디 서 나 복음 을 전했 으며 , 눈물 로 전하 고 가르쳤으며 , 재물 을 탐하 지 아니하 고 직접 일 을 해서 생활 문제 를 해 결하 면서 까지 복음 전파 와 교회 를 위해서 헌신 했으며 , 모든 일 에 모범 을 보였 다 ( 행 20 : 35 ) . 바울 사도 는 에베소 에서 고별 설교 를 마치 고 예루살렘 에 갈 결심 을 하 고 배 를 타 고 작별 을 했 다 . 먼저 두 로 에서 내려 일 주일 을 머물 며 제자 들 을 권면 했 다 . 그리고 돌 레마이 를 거쳐 가이사 랴 에 들렸 다 ( 행 21 : 7 - 8 ) . 가이사 랴 에서 일곱 집사 중 의 한 사람 이 며 전도 일 에 전념 했 던 빌립 집사 의 집 에서 여러 날 유 했 다 . 여기 서 아가 보 라는 선지자 가 유대 로부터 와서 바울 사도 가 예루살렘 에서 결박 을 당할 것 이 라고 예언 을 했 다 . 이 말 을 들 은 많 은 제자 들 이 울 면서 바울 사도 에게 예루살렘 에 가 는 것 을 만류 했 다 . 그러나 바울 사도 는 동족 에게 복음 을 전하 기 위해 목숨 을 버릴 각오 를 하 고 예루살렘 에 올라가 기 로 결심 했 다고 말 한다 . “ 바울 이 대답 하 되 너희 가 어찌하 여 울 어 내 마음 을 상하 게 하 느냐 나 는 주 예수 의 이름 을 위하 여 결박 받 을 뿐 아니 라 예루살렘 에서 죽 을 것 도 각오 하 였 노라 하 니 ” ( 행 21 : 13 ) . 4 . 예루살렘 에서 ( 행 21 : 17 - 26 : 32 ) 바울 사도 는 예루살렘 에 올라가 서 먼저 예수 님 의 육신 의 동생 인 야고보 를 방문 했 다 . 당시 야고보 는 예루살렘 에서 상당히 영향 력 있 는 지도자 였 다 . 그 당시 장로 들 도 그곳 에 있 었 다 . 그 들 은 바울 사도 의 보고 를 듣 고 기뻐했 으며 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 그런데 예루살렘 에서 바울 사도 가 모세 율법 을 폐 한다는 주장 을 오해 하 여 적개심 을 가진 자 들 이 믿 지 않 는 자 들 은 물론 이 고 믿 는 자 들 가운데 도 많이 있 었 다 . 그 들 의 오해 를 해소 시키 기 위하 여 야고보 와 장로 들 은 바울 을 권면 하 여 같이 온 이방인 네 명 의 신자 들 과 함께 율법 의 결례 의식 을 행할 것 을 권면 했 다 . 바울 사도 는 복음 전파 를 위해서 불 필요 한 오해 를 해소 할 목적 으로 본인 과 더불 어 결례 의식 을 행했 다 ( 행 21 : 17 - 26 ) . 이 는 율법 아래 있 는 자 들 을 구하 기 위한 조처 였 지 단지 핍박 을 면하 려는 것 은 아니 었 다 ( 고전 9 : 19 - 22 ) . 그때 아시아 에서 온 유대 인 들 이 바울 사도 가 성전 에 있 는 것 을 보 고 그 를 잡 아 죽이 려고 했 다 . 이러 한 소동 이 일어나 자 로마 군 의 천 부장 이 군대 를 거느리 고 와서 바울 사도 를 그 들 의 손 에서 빼앗 아 보호 하 고 쇠사슬 로 일단 결박 하 였 다 ( 행 20 : 27 - 40 ) . 그리고 가이사 랴 에 있 는 총독 벨 릭스 에게 로 보냈 다 . 당시 의 총독 은 로마 에서 유대 지방 을 통치 하 도록 보낸 로마 의 고급 관리 였 다 . 대제사장 아나니아 는 총독 에게 와서 정식 으로 바울 을 고발 했 다 . 총독 벨 릭스 는 바울 의 주장 을 듣 고 죄 를 지 은 것 이 없 다는 것 을 알 았 으나 유대 인 들 의 환심 을 사 기 위하 여 바울 을 구류 하 여 두 었 다 ( 행 24 : 27 ) . 그 후 벨 릭스 가 임기 를 마치 자 베스도 가 유대 총독 으로 부임 했 다 . 베스 도 역시 유대 인 들 의 환심 을 사 기 위하 여 바울 사도 를 유대 인 들 에게 넘겨서 재판 을 받 도록 하 려고 했으나 바울 사도 는 로마인 이 기 때문 에 로마 황제 가이사 에게 직접 재판 받 을 것 을 청하 였 다 ( 행 25 : 1 , 9 , 12 ) . 바울 사도 는 아 그립 바 왕 과 베스 도 총독 앞 에서 변명 을 행한 후 에 결국 로마 로 보내 지 게 되 었 다 ( 행 25 장 ) . 바울 은 죄수 호송선 을 타 고 피의자 의 신분 으로 로마 로 가 게 되 었 다 ( 행 27 장 - 28 장 ) . 그 는 평소 로마 에 가 서 복음 을 전하 기 위한 간절 한 열망 이 있 었 다 ( 롬 15 : 22 ) . 더욱이 좋 은 길 을 얻 어서 가 복음 을 전하 기 를 원했 다 ( 롬 1 : 10 ) . 그러나 인간 적 으로 볼 때 좋 은 길 은 아니 었 지만 하나님 은 바울 사도 의 소망 을 이루 어 주 셨 다 . 성도 가 하나님 의 뜻 을 위하 여 편하 고 좋 은 길 을 주 시 기 를 소망 하 지만 그 와 는 반대 일 경우 도 있 을 것 이 다 . 그러나 궁극 적 으로 하나님 의 선 한 뜻 이 이루어진다면 그저 감사 해야 할 것 이 다 . 바울 사도 는 AD 60 년 이른 가을 에 가이사 랴 에서 배 를 타 고 로마 로 향했 다 . 배 가 해안 을 따라 시 돈 , 길리기아 , 밤 빌리 아 를 거쳐 루기아 의 무라 에 도착 했 다 . 무라 에서 알렉산드리아 배 로 갈아탄 다음 그레데 의 미 항 에 들렸 다가 뵈 닉스 에 가 서 겨울 을 나 려고 출발 했 다 . 그러나 얼마 가 지 않 아서 유라 굴로 라는 광풍 을 만나 고생 을 하 다가 열 나흘 후 에 간신히 멜리 데 라는 섬 에 도착 하 여 목숨 을 구했 다 . 그 곳 에서 바울 사도 가 불 을 쬐 다가 독사 에 물렸 으나 하나님 의 은혜 로 해 를 받 지 않 고 무사 할 수 가 있 었 다 ( 행 27 : 1 - 6 , 마 16 : 17 ) . 그리고 그 섬 의 추장 보블 리오 의 부친 이 열병 과 이질 에 걸렸으나 바울 이 기도 하 고 안수 하 여 낫 게 되 었 고 다른 병든 사람 들 도 와서 고침 을 받 았 다 ( 행 28 : 7 - 9 ) . 그 로 인해 후한 대접 을 받 았 고 여행 할 물 품 도 충분히 공급 을 받 았 다 . 그곳 에서 3 개월 을 머물 며 겨울 을 난 후 로마 에 가 게 되 었 다 . 그곳 에서 형제 들 의 영접 을 받 았 다 . 그 는 셋집 에서 연금 상태 로 2 년 동안 로마 에 있 는 제자 들 을 만나 가르치 고 복음 을 전파 하 였 다 ( 행 28 : 16 , 30 - 31 ) . 이 로써 사도행전 의 기록 은 끝 을 맺 고 있 다 . 사도 바울 은 네 로 황제 의 핍박 이 극렬 했 던 AD 67 년 경 목 베임 을 받 아 순교 하 여 장렬 한 최후 를 맞 았 다고 역사가 들 은 전하 고 있 다 ( 딤 후 4 : 6 ) . 주 님 은 그 의 확신 처럼 그 의 믿음 과 충성 에 합당 한 영광 의 면류관 을 주 셨 을 것 이 다 . 우리 도 그러 한 영광 의 면류관 을 기대 하 면서 주 의 일 에 최선 을 다 해 충성 을 하 자 . ꡒ 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그 날 에 내 게 주 실 것 이 니 내 게 만 아니 라 주의 나타나 심 을 사모 하 는 모든 자 에게 주 실 것 이 니라 ꡓ ( 딤 후 4 : 7 - 8 ) .