< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 레위기 12 장 1 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 ㅇ본장은 아이 를 출산 한 산모 에 대한 정결 규례 이 다 - 즉 여인 이 자녀 를 낳 게 되 면 그 여인 은 부정 을 입 은 것 으로 간주 되 었 다 . 따라서 그 산모 는 율법 이 정하 는 일정 한 기간 이 지난 후 제사장 앞 에서 정결 예식 을 행함 으로써 산후 의 부정 에서 정결 케 될 수 있 었 다 . 유대 랍비 들 의 견해 에 따르 면 , 이러 한 정 결례 는 성별 의 구별 이 가능 한 사산아 ( 死産 兒 ) 의 경우 에 도 마찬가지 였 다고 한다 ( Matthew Henry ) . 2 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 여인 이 잉태 하 여 남자 를 낳 으면 그 는 칠 일 동안 부정 하 리니 곧 경도 할 때 와 같이 부정 할 것 이 며 ㅇ 남자 를 낳 으면 . .. 칠 일 동안 부정 하 리니 - 원래 출산 ( 出産 ) 그 자체 는 죄 가 아니 며 죄 의 저주 도 아니 었 다 . 오히려 그것 은 하나님 의 창조 명령 의 하나 로 인류 를 향한 최대 의 축복 이 었 다 ( 창 1 : 28 ) . 그러나 아담 의 불순종 으로 인한 타락 이후 출산 에 수반 되 는 피 , 분비물 등 은 부정 한 것 으로 간주 되 었 는데 , 그 이유 인즉 이러 한 유출물 들 은 인간 의 타락 으로 인한 하나님 의 심판 의 결과 였 기 때문 이 다 ( 창 3 : 16 ) . 이외 에 도 여인 의 출산 현상 을 부정 한 것 으로 본 이유 는 다음 과 같 다 . ( 1 ) 여인 의 신체 가 파괴 되 고 몸 에서 피 가 흘러 나오 기 때문 이 다 . 즉 피 는 생명 의 본질 로서 신성 한 것 인데 이것 이 신체 내부 에서 파열 되 어 몸 밖 으로 흐르 는 것 은 죄 의 결과 인 죽음 을 상징 했 기 때문 이 다 . ( 2 ) 성 ( 性 ) 생활 의 결과 인 출생 과 그 와 관련 된 산모 의 몸 조리 및 위생 문제 에 있 어서 깨끗 한 보건 ( 保健 ) 생활 을 유지 하 려는 히브리 인 들 의 교육 적 , 보건 위생 적 의도 때문 이 다 . 한편 여인 이 남아 를 출산 했 을 때 는 모두 40 일 간 부정 했 는데 , 그 중 초기 ' 7 일 동안 ' 부정 하 다는 말 은 다른 사람 과 전혀 접촉 할 수 없 는 철저 한 부정 기간 을 가리키 며 그 후 33 일 동안 은 하나님 의 성소 에 나아갈 수 없 는 부정 기간 을 의미 한다 . ㅇ경도 ( 經度 ) 할 때 - 여기 서 ' 경도 ' 에 해당 하 는 히브 리어 ' 닛다 ' 는 ' 흐르 다 ', ' 움직이 다 ' 는 뜻 의 ' 나 다드 ' 에서 파생 된 말 로 문자 적 으로 는 ' 흐르 는 것 ' 을 의미 하 는데 , 여기 서 는 여성 들 의 주기 적 인 생리 현상 인 월경 ( 月經 ) 을 가리킨다 ( 15 : 19 - 24 ) . 3 제 팔 일 에 는 그 아이 의 양피 를 벨 것 이 요 ㅇ제 팔 일 에 는 . .. 양피 를 벨 것 이 요 - 아이 가 출생 한 지 8 일 째 되 는 날 에 그 남자 아이 의 성기 표피 를 베어내 는 할례 ( 割禮 ) 의식 을 행하 라는 규례 이 다 . 이 할례 는 일찍이 아브라함 과 맺 은 언약 의 증표 ( sign ) 로써 하나님 에 의해 제정 된 규례 였 다 ( 창 17 : 12 ) . 그러므로 이 할례 ( circumcision ) 는 이스라엘 의 성별 과 구원 이 라는 신 적 목적 을 가진 것 으로 , 하나님 의 백성 된 표 로써 인간 의 부패 한 성질 과 죄악 을 제거 시킨다는 상징 적 의식 으로 이스라엘 가운데 서 행하 여졌 다 . 한편 성경 에서 8 이 라는 숫자 는 주로 부활 , 재 창조 등 을 상징 한다 ( 창 17 : 12 ) . 그러므로 이 날 에 할례 를 받 은 것 은 그 아이 가 하나님 의 백성 으로 새롭 게 태어나 그 공동체 안 으로 편입 된다는 상징 적 인 의미 를 갖 는다 ( 골 2 : 11 - 13 ) . 그리고 의학 적 으로 볼 때 도 산 후 8 일 째 되 는 아이 들 은 거의 통증 을 느끼 지 않 는 데 다가 , 피 도 금방 멎 고 상처 도 속히 아 문다고 한다 ( Harrison ) 4 그 여인 은 오히려 삼 십 삼 일 을 지나 야 산혈 이 깨끗 하 리니 정결 케 되 는 기한 이 차기 전 에 는 성물 을 만지 지 도 말 며 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 ㅇ 삼 십 삼 일 을 지나 야 . .. 깨끗 하 리니 - 남아 ( 男兒 ) 를 출산 한 여인 은 2 절 에 언급 된 7 일 동안 의 부정 기간 외 에 도 33 일 이 더 지나 야 완전히 정결 케 된다는 뜻 이 다 . 따라서 남자 아이 를 순산 한 여인 은 모두 40 일 동안 의 부정 기간 을 지내 야 하 는데 , 이 40 일 은 상징 적 으로 정결 케 되 기 위한 시련 의 기간 인 동시 에 인간 이 자신 의 부정 한 죄 를 깨닫 고 회개 하 는 기간 이 라 할 수 있 다 ( Calvin ) . ㅇ산혈이 깨끗 하 리니 - ' 산혈 '( 産 血 ) 은 여인 들 이 해산 할 패 흘리 는 피 를 가리키 는데 , 이 피 는 의식 상 부정 하 였 다 . 따라서 본 구절 은 남 아 출 생시 초기 7 일 간 의 부정 기간 이 지난 다음 , 이어 후기 33 일 간 의 부정 기간 이 지나 , 도합 40 일 이 지나 면 하혈 ( 下血 ) 로 인한 산모 의 모든 의식 적 부정 이 벗겨지 고 다시 정결 케 된다는 의미 이 다 . ㅇ성물 ( 聖物 ) - 하나님 께 바쳐 친 신성 한 기구 또는 제물 을 가리킨다 . 즉 이것 은 성막 의 구조물 들 과 그 안 의 기구 들 뿐 만 아니 라 . 하나님 께 제물 로 바쳐진 모든 예물 들 을 총칭 한 말 이 다 . ㅇ 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 - 여기 서 성소 ' 에 해당 하 는 히브 리어 ' 미크 다 쉬 ' 는 분 향단 과 떡 상 과 등대 가 있 는 회 막내 성소 ( the holy place ) 를 가리키 는 말 이 아니 라 , 그것 보다 더 포괄 적 인 의미 를 가진 말 로 하나님 을 위하 여 ' 구별 되 어 진 장소 ' 또는 ' 신성 하 게 여겨 지 는 모든 장소 ' 를 가리킨다 . 따라서 이스라엘 여인 들 이 남자 아이 를 해산 한 경우 에 는 40 일 동안 하나님 께 경배 드리 거나 혹은 기타 목적 으로 어떤 성별 된 지역 , 곧 예배 나 제사 를 위해 특별히 구별 된 지역 에 들어갈 수 없 었 다 . 아울러 유월절 등 각종 절기 에 도 참여 할 수 가 없 었 다 ( Keil ) . 5 여자 를 낳 으면 그 는 이 칠 일 동안 부정 하 리니 경도 할 때 와 같 을 것 이 며 산혈 이 깨끗 하 게 됨 은 육 십 륙 일 을 지나 야 하리 라 ㅇ 여자 를 낳 으면 . .. 이 칠 일 . .. 육 십 육 일 을 지나 야 - 여기 서 ' 이 칠 일 ' 은 두 주간 , 곧 14 일 을 의미 한다 . 여인 이 여아 ( 女兒 ) 를 출산 하 면 남아 를 출산 했 을 때 보다 두 배 의 기간 이 더 부정 하 였 다 . 즉 다른 사람 을 접촉 할 수 없 는 절대 적 부정 기간 14 일 , 성소 에 출입 할 수 없 는 부정 기간 66 일 을 합하 여 도합 80 일 동안 을 부정 한 자 로 지내 야 했 다 . 이 처럼 남자 아이 를 낳 았 을 경우 보다 여자 아이 를 낳 았 을 경우 산모 가 두 배 나 더 부정 케 된 이유 로 우리 는 다음 과 같 은 사실 을 추정 해 볼 수 있 다 . ( 1 ) 여자 아이 를 출산 했 을 때 는 남아 를 출산 했 을 때 보다 피 와 분비물 의 유출 이 더 심하 기 때문 이 며 ( keil ) ( 2 ) 원죄 의 책임 상 남자 인 아담 보다 여자 인 하와 의 책임 이 더 크 기 때문 이 며 ( 딤 전 2 : 14 ) , ( 3 ) 남자 는 할례 에 의하 여 그 죄 가 감소 되 기 때문 에 여아 출산 의 경우 보다 부정 기간 이 단축 되 었 기 때문 이 며 ( 4 ) 히브리 인 들 의 개념 상 남아 는 장차 구세주 로 오 실 메시 야 사상 과 결부 되 어 그 부정 기간 이 감축 되 었 다고 생각 해 볼 수 있 다 ( The Preacher ' s Homiletic Commentary ) . 한편 여기 서 산모 와 산후 의 여러 가지 분비물 등 이 부정 한 것 으로 간주 된 것 은 윤리 적 인 문제 때문 이 아니 라 단순 한 종교 의식 상 의 문제 로 , 당시 의 문화 적 풍습 을 통하 여 영 적 정결 의 원리 를 가르치 려는 목적 에서 나온 것 임 을 깨달 아야 할 것 이 다 . 6 자녀 간 정결 케 되 는 기한 이 차 거든 그 여인 은 번제 를 위하 여 일 년 된 어린 양 을 취하 고 속죄제 를 위하 여 집비둘기 새끼 나 산비둘기 를 취하 여 회 막 문 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 ㅇ자녀간 정결 케 되 는 기한 이 차 거든 - 아이 를 출산 한 산모 가 정결 케 되 기 까지 는 남아 를 출산 한 경우 40 일 , 여아 를 출산 한 경우 80 일 이 각각 요구 되 었 다 . 한편 이 정결 케 되 는 기간 이 찬 산모 는 최종 적 인 정결 예식 으로써 번제 와 속죄제 를 여호와 께 드려야 만 했 다 . ㅇ 번제 를 위하 여 - 여기 서 번제 는 출산 에 대한 감사 와 헌신 의 마음 을 표 하 기 위해 드린 제사 로 산모 의 가정 형편 이나 경제 적 여건 에 따라 어린 양 이나 비둘기 중 택일 하 여 여호와 께 바쳐야 했 다 . 그러므로 여기 서 우리 는 하나님 께서 진정 으로 원하 시 는 것 은 바치 는 제물 의 값어치 가 아니 라 , 하나님 을 향한 감사 와 헌신 의 마음 임 을 깨달 을 수 있 다 . ㅇ 속죄제 를 위하 여 - 해산 한 여인 은 출산 에 따른 부정 을 제거 하 는 정결 의식 의 일환 으로써 또한 속죄제 를 드려야 만 했 다 . 이 속죄제 는 가난 한 자 나 부자 나 차별 없이 모두 같 은 예물 , 곧 산비둘기 나 집비둘기 새끼 를 드려야 했 다 . 왜냐하면 감사 의 예물 은 경제 적 여건 의 문제 이 므로 빈부 간 에 차이 가 있 을 수 있 지만 , 속죄 의 예물 은 인간 이 죄인 이 라는 점 에서 모두 동일 하 기 때문 에 죄사 함 을 위해 드리 는 속죄제 에 는 차별 이 있 을 수 없 었 다 . 7 제사장 은 그것 을 여호 와 앞 에 드려서 여인 을 위하 여 속죄 할 찌 니 그리 하 면 산혈 이 깨끗 하 리라 이 는 자녀 간 생산 한 여인 에게 대한 규례 니라 ㅇ본절은 해산 한 여인 이 갖 다 바친 정결 예물 을 가지 고 제사장 이 여호와 께 제물 로 바쳐 속죄 하 는 장면 에 대한 언급 이 다 . 한편 구약 시대 에 는 일반인 이 성소 에 들어가 거나 적 접 제물 을 바칠 수 가 없 었 고 , 오직 제사장 을 통해서 만 제사 를 드릴 수 있 었 다 . 이것 은 신약 의 성도 들 이 오직 중보자 이 신 예수 그리스도 를 통해서 만 하나님 께 나아갈 수 있 다는 복음 적 진리 를 예표 적 으로 교훈 해 준다 . ㅇ속죄할지니 - 1 : 4 주석 하반부 를 참조 하 라 . 8 그 여인 의 힘 이 어린 양 에 미치 지 못하 거든 산비둘기 둘 이나 집비둘기 새끼 둘 을 가져다가 하나 는 번제 물 로 , 하나 는 속죄 제물 로 삼 을 것 이 요 제사장 은 그 를 위하 여 속할 찌 니 그 가 정결 하 리라 ㅇ힘이 어린 양 에 미치 지 못하 거든 - 해산 한 여인 이 가난 하 여 번 제물 과 속죄 제물 을 드리 기 어려울 때 는 , 속죄 제물 은 바꿀 수 없 지만 번 제물 은 어린 양 대신 산비둘기 나 집비둘기 로 대치 할 수 있 었 다 . 후일 예수 의 모친 마리아 도 예수 그리스도 를 출산 한 후 비둘기 두 마리 로써 번제 와 속죄제 의 정 결례 를 치렀 다 ( 눅 2 : 22 - 24 ) . 이것 은 당시 예수 님 의 가정 이 가난 하 였 다는 사실 을 보여줌 과 동시 에 아울러 하나님 께서 는 결코 외 적 화려 함 이나 부요 함 에 따라 사람 을 판단 치 않 으시 고 , 오직 그 사람 의 중심 을 보 시 고 판단 하 시 는 분 이 심 을 깨닫 게 해준다 . 후일 예수 께서 도 부유 한 자 들 의 많 은 헌금 보다 가난 한 과부 의 동전 두 렙 돈 을 더 귀중 하 게 보 시 고 그녀 의 믿음 을 칭찬 해 주 심 으로써 이 사실 을 다시 한 번 확증 해 주 셨 다 ( 막 12 : 41 - 44 ) .