세미나 Ⅺ 에서 전개 되 고 있 는 ‘ 오브제 a ’ 개념 은 프로이트 의 견해 로부터 벗어나 라캉 고유 의 정신 분 석학 적 개념 을 전개 할 수 있 었 던 획기 적 인 지점 이 된다 . 라캉 은 ‘ 오브제 a ’ 를 아포리아 , 모순 , 그리고 수수께끼 에 이르 는 , 구조 의 순조 로운 작용 을 전복 시키 는 원인 으로 설명 하 고 있 다 . 그것 이 우리 가 세계 를 상징 화 하 기 위해 사용 하 는 언어 가 와해 되 는 지점 에서 만나 는 실재계 이 다 . 대타자 혹은 어머니 의 욕망 은 어떤 다른 것 을 추구 하 면서 아이 주체 로부터 벗어나 지만 그럼에도 불구 하 고 주체 로 하여금 계속 욕망 하 게 하 는 어떤 것 이 있 는데 , 그것 이 ‘ 오브제 a ’ 이 다 . 따라서 ‘ 오브제 a ’ 는 상실 한 대상 이 아니 라 오히려 주체 가 느끼 는 결핍 과 관련 된다 . 욕망 을 만족 시키 려 하 고 지식 과 사랑 을 추구 하 면서 목적 을 달성 하 려 할 때 마다 항상 그 이상 의 어떤 것 을 욕망 한다 . 이것 이 바로 라캉 의 실재계 가 우리 의 존재 의 핵심 에 있 는 끊임없이 채우 고자 하 는 상징 계 의 공백 으로 이해 되 고 있 는 지점 이 다 . 그러나 부성 적 역할 의 작용 에 의해 대타자 혹은 어머니 로부터 분리 된 욕망 의 원인 ‘ 오브제 a ’ 는 주체 의 환상 속 에서 다시 발견 되 고 기억 되 는데 , 이것 은 주체 가 주체 의 욕망 을 일으키 는 ‘ 대타자 혹은 어머니 의 욕망 , 즉 오브제 a ’ 와 의 환상 적 관계 속 에서 존재감 ( sense of being ) , 주이 상스 를 획득 하 는 것 을 말 하 고 있 다 .