인간 과 사회 5 장 . hwp 인간 과 사회 5 장 ( 플로라 이현옥 ) 제 5 장 문 화 학습 목표 1 . 문화 가 우리 생활 에 미치 는 영향 의 범위 를 생각 해본다 2 . 문화 의 정의 를 공부 하 고 문화 와 문화 의 산물 과 의 차이 를 분명히 한다 3 . 문화 의 내용 과 문화 의 기능 을 공부 하 고 사회 가 질서 를 유지 할 수 있 는 여유 를 이해 한다 4 . 자민족 중심주의 와 문화 적 상대주의 의 개념 을 분명히 익히 고 인류 역사 에서 발생 했 던 역사 적 과오 의 원인 을 찾아내 고 우리 의 자세 를 생각 한다 제 1 절 문화 가 우리 생활 에 미치 는 영향 제 2 절 문화 의 개념 타일러 의 「 원시 문화 」 ( 1871 ) - ‘ 인간 이 사회 의 성원 으로서 습득 한 지식 ․ 신앙 ․ 예술 ․ 도덕 ․ 법 ․ 관습 그리고 기타 의 모든 능력 과 습관 을 포함 한 복합 적 인 총체 ’ 1 . 문화 의 정의 문화 : 개인 이 그 가 속한 집단 의 한 구성원 으로서 생각 하 고 , 느끼 고 , 행동 하 게 하 는 인지 와 표현 의 규범 사회 적 으로 규준 화 된 지식 체계 , 문화 의 산물 이 집합 적 으로 표현 하 는 어떤 의미 나 상징 . 여기 서 인지 와 표현 의 규범 으로서 의 지식 체계 속 에 는 도덕규범 , 믿음 , 신앙 , 관념 등 이 포함 된다 2 . 문화 의 산물 문화 의 산물 : 문화 의 내용 이 구체 적 으로 겉 으로 드러난 것 ( 물건 ․ 행동 등 을 포함 ) ex ) 문화 - 건축 양식 문화 의 산물 - 건축물 , 집단 성격 , 심리 특성 , 컴퓨터 , 전화 , 냉장고 , TV 3 . 문화 의 속성 ( 특징 ) : 창조성 , 후천 성 , 축적 성 , 공유 성 , 체계 성 , 보편 성 , 다양 성 , 변동성 ( 1 ) 창조성 : 문화 의 가장 중요 한 특성 은 문화 는 인간 이 만든 인간 의 창조물 ( 2 ) 후천 성 : 문화 는 학습 되 고 세대 에서 세대 로 전승 ( 3 ) 축적 성 : 문화 는 축적 되 고 그 문화 의 내용 이 점점 복잡 하 고 다양 해진다 ( 4 ) 공유 성 : 특정 집단 또는 사회 의 구성원 들 은 모두 유사 하 게 느끼 고 , 생각 하 고 , 행동 하 고 , 표현 하 며 유사 한 생활 습관 을 보인다 ( 5 ) 체계 성 : 그 문화 만 의 독특 한 역사 적 , 사회 적 요인 과 자연환경 이 복합 적 으로 작용 한 가장 적합 한 적응 방식 을 택한 것 이 문화 의 특성 이 다 . 좌식 문화 ( 6 ) 보편 성 과 다양 성 : 문화 는 표현 의 다양 성 과 가치관 의 상대 성 을 가짐 . o 보편 적 현상 : 문화 가 보편 성 을 지니 는 이유 와 종류 ① 모든 인류 는 그 들 이 처한 자연환경 에 가장 적합 한 적응 방법 을 개발 - 의식주 ② 자녀 양육 의 방식 과 규범 을 명시 - 사회 화 방법 ( 교육 ) ③ 대외 적 인 관계 와 대처 방법 명시 ④ 개인 과 개인 , 개인 과 집단 , 집단 과 타 집단 과 의 의사소통 방법 을 발전 시킴 - 언어 와 제스처 , 통신 방법 ⑤ 정치 제도 - 사회 질서 유지 위한 통치 방식 과 규범 ⑥ 경제 제도 - 선물 과 선물 의 교환 규범 부터 물건 과 물건 의 교환 규범 을 일정 한 형식 으 ⑦ 종교 제도 ( 제 가요 박스 를 만들 어서 정리 를 해 봤 어요 . 공부 하 기 가 더 좋 을 것 같 지요 ? ) ( 7 ) 변동 성 제 3 절 문화 의 내용 볼 드리 지 ( J . V . Baldridge ) : 경험 적 문화 , 심미 적 문화 , 규범 적 문화 문화 의 내용 1 . p 97 경험 적 문화 : 경험 적 문화 는 주어진 자연 적 , 사회 적 , 환경 에 적응 하 면서 얻 어 진 기술 과 지식 이 축적 된 문화 를 말 한다 . 2 . p 98 심미 적 문화 : 우리 가 무엇 을 보 고 어떻게 느끼 는가 하 는 점 은 극히 개인 적 인 취향 이 라 고 생각 할지 모르 지만 보 고 느끼 는 감정 도 문화 가 규정 해 준다 . 아름다운 것 을 보 고 그것 을 아름답 다고 느끼 게 하 느 감정 는 어떤 것 이 아름답 다고 하 는 미 적 기준 이 있 어야 가능 한 일 이 다 , 바로 이러 한 아름다움 에 대한 미 적 기준 은 심미 적 문화 가 제시 해 준다 . 3 . 규범 적 문화 p 99 : 경험 적 문화 심미 적 문화 모두 인간 에게 매우 중요 한 문화 지만 사회학 분야 에서 는 규범 적 문화 를 가장 중요 하 게 다룬다 , 규범 적 문화 는 인간 행동 의 가치 를 제시 해 주 고 , 옳 고 그름 을 판단 케 해 주 는 행위 의 기준 이 되 는 문화 이 다 . 개념 인간 이 자연 적 ( 기후 와 지리 적 조건 ) , 사회 적 조건 ( 이웃 종족 이나 국가 와 의 관계 등 ) 에 적응 하 는 과정 에서 축적 된 문화 아름답 고 추한 것 에 대한 판단 의 기준 을 제공 하 는 문화 인간 행동 의 옳 고 그름 , 선 과 악 의 판단 의 기준 이 되 는 문화 관련 용어 토마스 의 ‘ 상황 의 정의 ’ 섬너 의 민습 ․ 원규 ․ 법률 ( 교재 102 쪽 표 5 - 1 참조 ) 사례 - 난방 방법 , 주택 구조 , 음식 문화 - 6 ․ 25 세대 의 반공주의 - 말 세설 아름다운 여인 에 대한 기준 이 동양 과 서양 이 다른 것 - 민습 ( 식사 예절 ) - 원규 ( 근친상간 금기 ․ 불효 ․ 삼종지도 ) - 법률 ( 가족법 ) 1 . 경험 적 문화 - 물질 문화 ① 토마스 의 ‘ 상황 의 정의 ’ - 지금 의 현실 이 어떤 상황 이 라고 파악 하 는 인지 내용 은 절대 적 인 의미 에서 객관 적 인 상황 을 파악 한 것 이 아니 라 , 문화 가 개인 에게 특정 상황 이 라고 규정 해 주 는 대로 의 상황 을 실제 적 인 상황 인 것 처럼 받아들이 고 그 에 따라 행동 한다는 말 ② 경험 적 문화 는 우리 의 존재 와 존재 의식 , 그리고 존재 하 기 위해 필요 한 모든 도구 적 지식 과 기술 을 제공 해 준다 . 현실 에 대한 인식 도 규정 해 준다 경험 적 문화 개념 인간 이 자연 적 ( 기후 와 지리 적 조건 ) , 사회 적 조건 ( 이웃 종족 이나 국가 와 의 관계 등 ) 에 적응 하 는 과정 에서 축적 된 문화 관련 용어 토마스 의 ‘ 상황 의 정의 ’ 사례 - 난방 방법 , 주택 구조 , 음식 문화 - 6 ․ 25 세대 의 반공주의 - 말 세설 2 . 심미 적 문화 - 예술 ( 미인 의 기준 등 ) 3 . 규범 적 문화 - 법규 * 규범 문화 의 기능 ① 인간 행동 의 가치 를 제시 해 주 고 , 옳 고 그름 을 판단 케 해 주 는 행위 의 기준 - 개인 에게 행동 지침 을 제공 ② 사회 는 질서 를 기능 을 유지 하 는 기능 을 수행 ③ 섬너 ( W . G . Sumner ) 의 분류 - 민습 ( folkways ) , 원규 ( mores ) , 법률 ( laws ) 1 ) 사회 규범 의 종류 ① 민습 : 상식 , 에티켓 등 일상 적 행동 에 관한 가장 규제 력 이 낮 은 사회 규범 . 쑥덕공론 , 사회 적 따돌림 ( 예 : 식사 예절 , 말씨 酒道 , 데이트 에 티켓 , 친척 에 대한 호칭 법 , 제례 의식 등 ) ② 원규 : 그 사회 가 추구 하 고 있 는 가치 를 실현 할 수 있 도록 구체 화 한 행동 규범 . 사회 적 인 제 재력 은 민습 보다 상당히 강한 관습 . 근친상간 금기 는 모든 문화 에서 찾 을 수 있 는 원규 중 의 하나 . 대부분 전통 적 인 행동 규범 이 며 , 그것 의 타당 성 은 절대 적 인 가치 가 있 는 것 이 아니 라 해당 문화 에서 만 인정 되 는 상대 성 이 있 다 . ( 예 : 삼종지도 , 칠거지악 , 근친상간 금기 ) ③ 법률 민습 , 원규 명문화 되 지 않 은 사회 제재 수단 위반 시 행위 자체 뿐 아니 라 행위 자 의 모든 것 ( 재산 , 신분 , 지위 , 생명 ) 에 규제 력 이 미친다 . 마을 공동체 혹은 사회 성원 전체 가 규범 의 집행자 가 될 수 있 다 법률 공식 적 으로 명문화 된 사회 통제 수단 위반 시 구체 적 인 위반 행위 에 대해서 만 징계 를 받 는다 훈련 된 전문 인 ( 판사 , 검사 , 경찰 ) 만 이 법 의 집행자 가 될 수 있 다 . * 민습 , 원규 vs 법률 의 차이점 2 ) 규범 의 내면 화 : 규범 의 타당 성 과 가치 의 상대 성 이 강조 된다 . 내 면화 란 어떤 것 ( 규범 ) 을 완전히 소화 해서 자기 것 으로 만드 는 과정 , 그래서 의식 작용 이 없이 도 저절로 이루어지 는 정신 과정 . 일종 의 세뇌 작용 * 사회 규범 의 유지 , 존속 의 조건 ① 규범 의 정당 성 이 있 어야 한다 ② 사회 의 통제 가 뒤따라야 한다 ③ 개인 이 규범 을 내면 화 해야 한다 . 제 4 절 문화 의 기능 1 . 인간 이 동물 적 생활 에서 벗어나 인간 답 게 살 수 있 게 해준다 . 2 . 개인 에게 주어진 자연환경 에 가장 적합 한 적응 방식 을 제공 해 준다 . 3 . 욕구 충족 의 기능 - 개인 의 생존 과 안정 에 필요 한 물질 적 ․ 심리 적 욕구 를 일으키 기 도 하 고 그것 을 충족 시킬 수 있 는 수단 을 제공 해 주 기 도 한다 . 성적 욕구 의 충족 - 일부일처제 매슬로 : 문화 가 이 차 적 ․ 파생 적 욕구 를 충족 시킬 수 있 는 수단 을 제공 해 준다 . 4 . 욕구 를 규제 하 고 욕구 의 수준 을 제한 하 는 기능 - 사회 통제 의 기능 , 사회 질서 유지 의 기능 - 불가피 하 게 개인 의 욕구 를 제한 하 고 규제 한다 . ⇒ 즉 문화 는 인간 이 동물 과 구별 되 는 창조 적 생활 을 가능 하 게 해 주 고 , 인간 의 욕구 를 규정 해 주 고 동시 에 욕구 를 충족 할 수 있 는 수단 을 제공 해 준다 . 사회 질서 를 유지 하 여 사회 가 존속 할 수 있 게 해 준다 . 5 . 사회 존속 에 필요 한 기본 적 인 조건 을 충족 하 는 기능 ※ 베넷 과 튜 민 의 사회 존속 의 기본 조건 ① 사회 성원 을 재 생산 하 여 계속 충원 해야 함 ② 사회 성원 들 이 생물학 적 으로 기능 을 유지 하 도록 해야 함 ③ 사회 화 시키 고 ④ 사회 활동 과 삶 에 필요 한 재화 와 봉사 를 생산 , 분배 ⑤ 사회 질서 유지 , 외부 의 침입 으로부터 보호 ⑥ 삶 의 의미 부여 , 자극 과 동기 부여 제 5 절 문화 의 다양 성 부거 제 혹은 모 거제 ( 변형 된 부거 제 ) 일부일처제 혹은 일부다처제 순 결주 의 혹은 초야 권 뉴기니 아의 쳄블리족에 관한 연구 - 미드 ( M , . Mead ) : 여자 들 이 지배 적 , 공격 적 , 경제 활동 참가 1 . 전체 문화 와 부분 문화 ( 1 ) 전체 문화 ( 지배 문화 ) : 한 사회 의 성원 대부분 이 공유 하 는 문화 ( 2 ) 부분 문화 ( 하위 문화 , subculture ) : 한 사회 내 의 여러 집단 들 이 각각 자기 집단 성원 들 끼리 만 공유 하 는 문화 - 노동자 문화 , 군인 문화 , 대학생 문화 , 청소년 문화 , 법조 인 문화 , 노인 문화 , 농촌 문화 , 도시 문화 등 ( 3 ) 아노미 ( anomie ) : 뒤르켐 의 용어 , 가치관 의 혼란 , 無 규 規範 ( 무규범 ) 현상 * 뒤르켐 과 머튼 의 아노미 에 대한 개념 의 차이 뒤르켐 : 무규범 현상 ( normlesness ) , 머튼 : 문화 적 인 공통 의 목표 와 제도 적 인 수단 간 의 괴리 ( 격차 , 차이 ) ( 4 ) 파슨스 는 사회 가 분화 되 고 재통합 되 는 과정 에서 제도 적 융통 성 이 생기 고 융통 성 이 있 을수록 더 발전 된 사회 이 다 . 하위 문화 는 사회 에 유연 성 을 주 는 적극 적 기능 을 갖 는다 . ( 5 ) 반 문화 ( 反 文化 ) : 기존 사회 의 질서 ( 가치관 ) 를 인정 하 지 않 고 그것 을 파괴 하 려는 집단 의 문화 갱 집단 , 동성연애 , 마약 , 알코올 중독자 등 부분 문화 의 긍정 적 기능 : 1 ) 개인 에게 선택 의 폭 이 넓 어 짐 2 ) 사회 에 유연 성 을 줌 3 ) 한 생활 공동체 안 에서 조화 로운 생활 을 영위 하 게 하 는 기능 . 2 ) 3 ) 은 파슨스 이론 부분 문화 의 부정 적 기능 : 전체 사회 의 규범 약화 - 사회 성원 의 일체감 , 통일성 결여 2 . 문화 적 상대주의 와 자민족 중심주의 ( 1 ) 문화 적 상대주의 : 세계 문화 의 다양 성 을 인식 하 고 각 문화 는 그 문화 의 독특 한 환경 과 역사 , 사회 적 상황 에서 이해 해야 하 며 , 각 문화 의 가치 를 인정 하 고 존중 해야 한다는 태도 . 모든 가치 는 가변 적 , 상대 적 임 . ( 2 ) 자민족 중심주의 : 자기 민족 의 모든 것 - 문화 , 가치관 , 제도 , 생활 습관 , 생물학 적 인 지능 , 체질 , 체력 , 절대자 의 은총 - 이 타민족 ․ 인종 의 그것 보다 우월 하 다고 믿 고 타민족 문화 를 배척 하 는 이념 - 문화 적 제국주의 로 나타나 기 도 한다 . 예 ) 나치 게르만 민족 의 유태인 대학살 , 일본 의 한 민족 에 대한 문화 적 우월주의 제 6 절 문화 의 변동 1 . 발명 과 발견 : 문화 는 발견 , 발명 에 의해 그 양상 이 크 게 변한다 . 2 . 문화 전파 와 접촉 : 문화 는 전파 나 접촉 에 의해 변하 는 경우 가 더 흔하 다 . 1 ) 문화 접촉 : 외래문화 와 직접 혹은 간접 적 인 접촉 을 통해 문화 의 내용 이 변하 는 것 예 ) 교역 과 같 은 문물 거래 / 개인 적 수준 에서 의 유학 , 혼인 , 여행 / 전쟁 , 침략 , 식민 정책 과 같 은 국가 적 수준 ( 2 ) 문화 전파 : 접촉 은 하 지 않 아도 외래문화 의 내용 이 전파 되 어 문화 변용 을 일으키 는 것 예 ) 신화 나 설화 의 전파 ( 책 , 선물 , 기타 의 방법 ) - 콩 쥐 팥 쥐 이야기 / 첨단 가학 , 사상 , 이론 의 전파 ( 3 ) 문화 접변 : 허스코비츠 - 서로 다른 문화 를 가진 집단 들 이 직접 적 이 고 지속 적 인 접촉 을 함 으로써 어느 일방 , 쌍방 의 본래 의 문화 유형 에 변화 를 가져올 때 일어나 는 제 현상 ① 문화 수용 : 두 개 의 이질 적 인 문화 가 접촉 을 하 면서 도 각각 자체 문화 의 가치관 과 특성 을 그대로 유지 하 면서 한 사회 내 에서 공존 하 는 문화 현상 , 우리 나라 에 사 는 중국인 집단 ② 문화 동화 : 여러 독특 한 하위 문화 를 가진 집단 이 그 사회 의 지배 문화 로 통합 되 는 문화 현상 , 미국 문화 에 동화 하 는 이민 집단 의 문화 ③ 문화 변형 : 두 개 의 이질 적 인 문화 가 오래 접촉 하 는 동안 각각 본래 의 문화 유형 을 잃 어 가 고 새로운 문화 를 창조 해 내 는 문화 현상 , 미국 문화 의 건설 3 . 문화 지체 오그번 ( William F . Ogburn ) : 문화 가 변동 할 때 문화 내용 의 제 측면 이 골고루 같 은 속도 로 변하 지 않 고 어느 측면 은 빠르 게 변하 는 데 , 다른 측면 은 늦 게 천천히 변하 기 때문 에 생기 는 문화 의 부조 화 현상 , 물질 문화 와 정신 문화 의 갭 으로 개인 적 ․ 사회 적 혼란 을 가져온다 . 문화 접변 과정 에서 문화 지체 현상 이 생긴다 . 특히 기술 적 인 것 ( 경험 적 문화 ) 은 먼저 변하 는데 , 가치관 ( 규범 적 문화 ) 이 그 에 따라 변하 지 않 을 때 생기 는 현상 제 7 절 클로드 레비 - 스트로스 에 대한 이해 o 인간 은 누구 나 동일 한 사고 구조 를 가지 고 있 다 . 현대인 , 원시인 , 야만인 들 은 다 같이 유사 한 논리 적 간각 을 가지 고 논리 적 으로 사고 o 사고 의 구조 : 2 분 적 대립 ( 대립 구조 ) : 사물 과 감정 을 그 성질 에 따라 2 분 적 으로 대조 하 고 대립 시키 는 것 . 레비 - 스트로스 는 자아 와 타자 를 구별 하 는 2 분 적 분류 가 인간 심성 의 기본 구조 라고 했 다 . -- 구조주의 예 ) 하늘 과 땅 , 남 과 여 , 흑 과 백 , 남 과 북 , 오른쪽 과 왼쪽 O 인간 의 심성 은 동일 한 구조 를 가지 고 있 으며 , 야만인 들 도 현대인 들 과 같 은 논리 적 사고 를 한다 . 제 8 절 한국 문화 우리나라 의 문화 는 무속 과 기복 사상 을 근간 으로 하 는 민간 신앙 의 전통 위 에 유 ․ 불 ․ 선 , 그리고 기독교 의 전통 이 서로 영향 을 주고받 으며 공존 하 는 多 종교 적 상황 을 이루 고 있 다 . 한편 현대 교육 이 몰 고 온 과학 성 과 합리주의 적 가치관 이 多 종교 적 가치관 과 한데 어우려져 복합 적 인 양상 으로 나타난다 . 농경 문화 의 예술 과 전통 , 극대 극소 를 지양 하 는 미 적 감각 과 완만 한 곡선 을 선호 하 는 심미 적 전통 을 갖 고 있 다 . 그러나 규범 적 측면 에서 는 아직 뚜렷 한 가치관 이 제시 되 지 못하 고 多 종교 적 가치관 과 과학 적 가치관 이 한 개인 속 에서 역동 적 인 혼합 의 형태 로 나타나 는 상황 이 다 . 5 장 인터넷 정리 ~ 문화 는 실제로 는 여러 가지 의미 로 사용 된다 . 우선 우리 는 문화 란 표현 을 정교 하 고 세련 되 고 도덕 적 이 며 발전 된 형태 의 사고 나 행동 을 가리킬 때 사용 한다 . 19 세기 타일러 는 [ 원시 문화 ] 란 책 에서 문화 를 " 인간 이 사회 의 성원 으로서 습득 한 지식 , 신앙 , 예술 , 도덕 , 법 , 관습 그리고 기타 의 모든 능력 과 습관 을 포함 한 복합 적 인 총체 " 라고 정의 했 다 . 이 때 문화 의 의미 는 인간 이 삶 을 영위 함 으로써 일어나 는 모든 것 , 즉 ' 생활 양식 ' 이나 다름없 다 . ~ 사회학 적 인 의미 에서 문화 는 우리 가 사회 의 한 구성원 으로 살 면서 배워 익힌 사고 , 감정 , 행동 양식 이 사회 적 으로 규칙 이 자 기준 이 된 것 이 다 . 문화 는 개인 의 존재 와 사고 와 이념 , 행동 양식 을 규정 해 준다 . 따라서 개인 은 문화 가 제시 하 는 양식 에 따라 생각 하 고 느끼 고 행동 하 면서 다른 사람 과 상호 작용 한다 . 이런 상호 작용 이 곧 사회생활 을 만드 는 것 이 다 . ~ 이 같 은 문화 의 내용 이 겉 으로 드러난 것 ( 물건 이나 행동 등 ) 을 문화 의 산물 이 라고 한다 . 문화 와 문화 의 산물 을 구분 해야 하 는데 , 예 를 들 어 건축 양식 이 문화 라면 , 그 문화 가 구현 된 건 축물 은 문화 의 산물 이 다 . ~ 문화 의 속성 에 는 문화 는 자연 의 산물 이 아니 라 자연 에 인간 이 적응 하 면서 만들 어 낸 인간 의 산물 이 라는 점 에서 ' 창조성 ', 타고나 는 것 이 아니 라 학습 하 여 습득 하 는 것 이 라는 측면 에서 ' 후천성 ', 전 세대 에게서 물려받 은 문화 를 현 세대 는 그대로 학습 할 뿐 아니 라 새로운 문화 내용 을 첨가 하 여 다음 세대 에게 물려준다는 의미 에서 ' 축적 성 ' 을 가지 고 있 다 . 세계 어느 사회 나 문화 가 있 고 사회 성원 모두 에게 영향 을 미친다 . 하지만 세계 여러 나라 의 문화 는 다양 하 며 문화 는 축적 되 어 가 면서 내용 이 변한다 . ~ 문화 는 인간 의 존재 를 규정 하 고 행동 과 욕구 를 제시 하 고 규제 한다 . 동시 에 문화 는 사회 질서 유지 와 존속 을 가능 하 게 해준다 . 첫째 , 문화 가 없 으면 인간 은 동물 적 생활 에서 벗어날 수 없 다 . 둘째 , 문화 는 자연환경 에 가장 적합 한 적응 방식 을 제공 해 준다 . 셋째 , 문화 는 개인 의 생존 과 안정 에 필요 한 물질 적 심리 적 욕구 를 일으키 기 도 하 고 그것 을 충족 시킬 수 있 는 수단 을 제공 해 주 기 도 한다 . 넷째 , 사회 통제 의 기능 을 갖 고 있 다 . 문화 는 개인 의 욕구 를 규제 하 기 도 하 고 , 욕구 의 수준 을 제한 하 기 도 하 면서 사회 질서 를 유지 한다 . 문화 는 세계 인종 과 종족 의 수 만큼 다양 하 다고 할 수 있 다 . 그러므로 문화 의 다양 성 과 더불 어 문화 적 가치 의 상대 성 도 인정 해야 한다 . 그 뿐 만 아니 라 , 한 문화 , 한 사회 내 에서 도 문화 의 다양 성 을 찾아볼 수 있 다 . 한 사회 내 에 도 다양 한 문화 가 있 음 을 전체 문화 와 부분 문화 를 통해서 알 수 있 다 . 한 사회 성원 대부분 이 공유 하 는 문화 를 전체 문화 ( 지배 문화 ) 라고 한다 . 부분 문화 ( 하위 문화 ) 는 한 사회 내 의 여러 집단 들 이 자기 집단 성원 끼리 만 공유 하 는 문화 를 말 한다 . 귀족 문화 , 평민 문화 , 장인 문화 , 농민 문화 등 으로 나눌 수 있 는 것 이 다 . ~ 현대 사회 가 복잡 해 지 고 직업 도 다양 해 지 면서 , 부분 문화 는 더욱 많 아 졌 다 . 하지만 부분 문화 가 너무 많 아서 가치관 이 다양 해 지 고 전체 사회 의 규범 이 약화 되 면 가치관 의 혼란 , 뒤르켐 의 용어 로 ' 아노미 ' 를 경험 하 게 된다 . 한편 가치관 이 다양 하 다는 것 은 개인 에게 선택 을 폭 이 넓 어 진다는 의미 도 된다 . ~ 문화 상대주의 는 모든 문화 가 특유 의 가치 가 있 기 때문 에 , 특정 문화 는 그 문화 자체 의 가치 를 인정 해야 하 며 , 문화 간 의 우열 을 평가 할 수 없 다 . 형 의 아내 를 빌려 주 는 풍습 , 신 의 노여움 을 풀 기 위해 처녀 를 제물 로 바치 는 의례 등 이 비록 비 도덕 적 으로 보일지라도 각 문화 에 는 나름 의 이유 가 있 다는 것 을 인정 해야 한다는 것 이 다 . 이 같 은 문화 상대주의 가 대두 한 이유 는 자민족 중심주의 의 처절 한 결과 를 경험 했 기 때문 이 다 . ~ 자민족 중심주의 는 자기 민족 의 모든 것 이 타민족 , 타 인종 보다 우월 하 다고 믿 고 , 타민족 의 문화 를 배척 하 는 이념 을 말 한다 . 2 차 대전 시기 독일 을 지배 한 나치즘 은 게르만 민족 의 우월성 을 강조 하 다 못해 , 유태인 들 을 가스실 에서 학살 하 는 결과 를 낳 았 다 . 문화 적 우월주의 는 자기 문화 의 가치관 을 아예 다른 집단 에게 도 강요 하 는 문화 제국주의 로 나타나 기 도 한다 . ~ 플로라 1 학년 야간 팀 화이팅 ! !! 워크 북 문제 풀 이 . . ㅎㅎ 전 17 문제 에서 10 문제 맞 았 어요 , , 1 . 원시 문화 ~ 문화 를 포괄 적 이 고 총체 적 으로 이해 하 는 데 크 게 공헌 한 타일러 의 저서 2 . 문화 의 다양 성 ~ 세상 에 는 “ 일부 다부 제 가족 ” 도 있 고 “ 일부다처제 가족 ” 도 있 다 3 . 창조성 ~ 문화 의 속성 4 . 인습 ~ 일상 생활 에서 의 식사 예절 은 인습 에 속한다 5 . 부분 문화 가 너무 많 을 때 나타나 는 문화 적 인 현상 ? ( 뒤 르 겜 의 아미노 현상 이 나타난다 ) 6 . 문화 변동 의 원인 ~ 발명 , 문화 전파 , 문화 접촉 ~ 문화 지체 는 문화 변동 원인 에 속하 지 않 는다 . 7 . 문화 의 속성 나열 ~~ 창조성 , 축 적 선 , 공유 성 ~ 선천성 은 문화 의 속성 에 적합 하 지 않 다 . 8 . 볼 드리 지가 구분 한 문화 의 내용 중 주어진 환경 에 적응 하 면서 얻 어 진 기술 과 지식 이 축척 된 문화 를 가리키 는 용어 로 가장 적합 한 것 은 ? ~~ 경험 적 문화 ( 축척 된 문화 ) 9 . 규범 적 인 문화 의 다양 한 종류 ~ 민습 , 원규 , 법률 ( 인지 는 규범 적 문화 에 적합 하 지 않 다 ) 10 . 내면 화 ~ 특수 한 경우 를 제외 하 고 일반 사람 들 은 규범 의 강제성 때문 이 아니 라 은연중 에 자연 스럽 게 규범 을 준 수 하 게 된다 . 이것 을 규범 의 ( 내면 화 ) 라고 한다 . 11 . 전체 문화 ~ 한 사회 의 성원 대부분 이 공유 하 는 문화 를 가르키 는 용어 12 . 문화 적 상대주의 ~ 모든 문화 는 그 문화 특유 의 가치 가 있 다는 것 을 인정 하 며 서로 다른 문화 사이 의 우열 을 평가 할 수 없 다 느 태도 를 가르키 는 용어 . 13 . 문화 수용 ~ 두 개 의 이질 적 문화 가 접촉 하 면서 도 각각 자체 문화 의 가치관 과 특성 을 그대로 유지 하 며 한 사회 내 에서 공존 하 는 문화 현상 을 가리키 는 용어 . 14 . 문화 변형 ~ 두 개 의 이질 적 인 문화 가 오래 접촉 하 는 동안 각각 본래 의 문화 유형 을 잃 어 가 고 새로운 문화 를 창조 해 내 는 문화 현상 을 가르키 는 용어 , 15 . 문화 적 상대주의 와 자민족 중심주의 에 대한 들 1 . 문화 적 상대주의 는 다른 문화 의 가치 를 인정 하 는 한편 , 자기 문화 에 대해서 는 , 가능 한 긍지 , 를 갖 지 않 으려는 태도 이 다 . 1 . 자민족 중심주의 가 자국 내 에서 강조 될 때 에 는 민족 의 자부심 을 고취 시키 는 긍적적인 측면 도 있 다 . 2 . 인류 역사 에서 자민족 중심주의 의 극단 적 인 행위 는 나치 의 유태 인 학살 정책 에서 볼 수 있 다 3 문화 적 상대주의 관점 에서 는 “ 공희 의 례 ” 에 대해서 도 가치 판단 을 하 지 않 는다 p 112 맨 위 문화 적 상대 주의 를 읽 어 보 세요 ( 저 도 이해 가 안 되 어 읽 어 봤 어요 ) 공희 의 례 : (^^ 신 의 노여움 을 풀 기 위해 처녀 를 제물 로 바치 는 供犧 儀禮 공희 의 례 ) 5 장 문화 ( 중복 복습 하 세여 ) . 문화 가 생활 에 미치 는 영향 은 의식주 포함 , 인간 행동 양식 , 사고방식 , 인지 내용 , 세계관 등 모든 부분 영향 1 문화 의 개념 . 일상용어 로서 의 문화 란 질 서 있 는 , 정교 , 세련 된 , 거칠 지 않 은 , 정돈 된 , 도덕 적 , 발전 된 형태 의 사고 행동 * 타일러 : 저서 ‘ 원시 문화 ’ 에서 문화 를 포괄 적 이 고 총체 적 으로 이해 하 는 데 크 게 공헌 “ 인간 이 사회 성원 으로 습득 한 지식 , 신앙 , 예술 , 도덕 , 법 , 관습 기타 모든 능력 , 습관 포함 한 복합체 ” 타일러 의 정의 -> 동양 문화 - 동양 의 총체 적 인 모든 것 / 서양 문화 - 서양 의 총제 적 인 모든 것 * 사회학 에 문화 의 정의 : 사회 성원 의 인지 와 표현 의 규범 이 사회 적 으로 규준 화 된 지식 체계 . 문화 : 인지 와 표현 의 규범 으로서 의 지식 체계 로서 건축 양식 , 도덕규범 . 문화 의 산물 : 인지 , 표현 이 구체 적 인 행동 , 물건 의 결과물 예술 작품 -> 미역국 , 초가집 , 온돌 , 춘향전 , * 문화 의 속성 : ① 창조성 ( 문화 ) ② 후천성 ( 문화 를 학습 ) ③ 축적 성 ( 문화 의 전승 ) ④ 공유 성 ( 공동 경험 , 신념 ) ⑤ 체계 성 : 문화 는 여러 요소 들 은 서로 조화 를 이루 며 전체 적 으로 는 하나 의 특징 예 ) 잘 어울리 지 않 는 느낌 : 양장 -> 큰절 , ( 전통 혼례 아닌 ) 신랑 이 부모 님 께 땅바닥 에 넓죽 큰절 ⑥ 보편 성 과 다양 성 ( 각 나라 - 보편 적 사회 현상 : 정치 , 경제 , 종교 / 표현 의 다양 성 : 가치관 의 상대 성 ) ⑦ 변동성 : 미인 의 기준 이 달라지 는 것 2 문화 의 내용 - 볼 드리 지 : 경험 적 문화 , 심미 적 문화 , 규범 적 문화 * 경험 적 문화 : 주어진 환경 에 적응 하 며 얻 은 기술 , 지식 이 축적 된 문화 예 ) 된장 , 김치 , 열 날 때 대처 방법 . 토마스 : 상황 의 정의 - 현재 개념 “ 실재 ” 와 무관 -> 문화 가 규정 해 준 개념 ( 실재 인 것 처럼 행동 ) 예 ) 반공 - 현실 적 , 실제 적 상황 / 말세 론 - 특정 종교 인 실재 라 믿 음 * 심미 적 문화 : 한 사회 내 아름다움 , 예술 적 -> 생각 되 는 신념 체계 예 ) 예술품 창작 과 감상 , 얼짱 . 몸짱 * 규범 문화 : 인간 행동 의 가치 제시 . 옳 고 그름 을 판단 행위 의 기준 예 ) 친척 에 대한 호칭 , 경제 정의 , . 섬너 는 규 제력 의 정도 에 따라 규범 ① 민습 : 상식 , 에티켓 등 가장 규제 력 약하 다 예 ) 식사 예절 ․ 옷 입 는 법 ․ 말씨 , 주도 등 . ② 원규 : 구체 화 한 행동 규범 . 규제 력 상당히 강하 다 . 예 ) 근친상간 금기 ․ 불효 ․ 삼종지도 등 ③ 법률 : 공식 화 , 명문화 된 사회 통제 의 수단 , 분명 , 구체 적 인 상벌 규정 에 의해 운영 예 ) 규범 , 민법 . 민습 , 원규 : 위반 행위 , 행위 자 - 확대 적용 / 마을 공동체 , 혹은 사회 성원 전체 가 규범 의 집행자 법 : 공식 화 , 명문화 / 구체 적 행위 자체 국한 / 훈련 된 전문 인 ( 판사 , 검사 , 순경 ) 법 의 집행자 * 규범 의 내면 화 : 사회 규범 계속 유지 되 고 존속 되 기 위해서 꼭 필요 한 과정 - 은연중 준수 ( 세뇌 작용 ) * 사회 규범 성립 : 규범 의 타당 성 , 가치 의 상대 성 / 지속 조건 -> 정당 성 , 구속 성 , 규범 의 내면 화 3 문화 의 기능 : 동물 과 구별 되 는 창조 적 생활 가능 / 욕구 를 규정 / 욕구 충족 수단 제공 / 사회 질서 유지 . 존 손 * 베넷 과 튜 민 의 사회 존속 요건 ( 6 가지 ) . 사회 성원 : 재 생산 하 여 계속 충원 / 생물학 적 기능 유지 / 사회 성원 의 사회 화 . 삶 에 필요 한 재화 와 봉사 를 생산 , 분배 / 사회 질서 유지 , 외부 침입 에서 보호 / 삶 의 의무 를 부여 . * 전체 문화 ( 지배 문화 ) : 한 사회 의 구성원 대부분 이 공유 하 는 문화 . * 부분 문화 ( 하위 문화 ) : 한 사회 내 특정 집단 이 자기 집단 성원 들 만 공유 예 ) 방송 대인 , 노인 문화 . 하위 문화 가 많 을 때 현상 으로 자신감 , 선택 의 폭 , 사회 의 유연 성 , 전체 사회 규범 약화 ( 통일성 잃 음 ) -> 뒤르켐 : 아노미 - 가치관 의 혼란 . 반 문화 : 기존 질서 를 인정 하 지 않 고 그것 을 파괴 하 려는 집단 문화 로 갱 집단 . 마약 , 알코올 등 4 문화 의 상대주의 : 공희 의 례 - 문화 의 다양 성 인식 , 환경 적 - 역사 적 상황 이해 , 각 문화 가치관 인정 . 존중 . 자민족 중심주의 : 자기 민족 이 타민족 보다 우월 하 다 믿 고 타민족 문화 를 배척 - 미국 , 나치 , 일본 , 기독교 5 문화 변동 의 직접 적 인 원인 : 발명 과 발견 . * 문화 접촉 : 외래문화 와 의 접촉 을 통해 문화 내용 이 변하 는 것 - 교역 , 유학 , 혼인 , 여행 * 문화 전파 : 외래문화 내용 이 전파 되 어 문화 변용 일으키 는 것 - 설화 , 책 , 선물 , 인터넷 * 문화 접변 : 서로 다른 문화 를 가진 집단 들 -> 직접 적 , 지속 적 인 접촉 을 함 으로써 본래 문화 유형 에 변화 * 문화 수용 : 두 개 의 이질 적 문화 가 접촉 -> 각각 자체 문화 의 가치관 과 특성 을 그대로 유지 하 며 한 사회 내 에서 공존 예 ) 우리 나라 - 중국인 집단 . 문화 동화 : 하위 문화 가 지배 문화 에 통합 예 ) 미국 문화 에 동화 된 이민 집단 . 문화 변형 : 본래 의 문화 를 잊 고 새로운 문화 창조 A + B => C * 문화 지체 ( 오그번 ) ; 문화 변동 원인 아니 다 - 문화 가 변동 할 때 문화 가 같 은 속도 로 변화 하 지 않 는 현상 예 ) 이동 통신 은 급속도 로 확산 -> 아직 도 공공 장소 에서 큰 소리 로 전화 통화 현상 6 레비 - 스트로스 ( 구조주의 ) ; 인간 은 누구 나 동일 한 논리 적 감각 과 사고 구조 - 야만인 도 논리 적 사고 를 함 . 2 분 적 대립 관계 : 자아 와 타자 구별 하 는 2 분 적 분류 가 -> 인간 심성 의 기본 구조 7 한국 문화 는 다 종교 적 사회 상황 . 심미 적 전통문화 . 역동 적 혼합 의 형태 로 복합 적 성격 을 띠 고 있 다 . 워크 북 오답 정정 ( 이 자료 찾 아서 11 문제 맞 았 어요 ) P 57 ~ 15 번 46 p . 1 . 다음 중 콩트 의 관점 에서 질서 와 진보 를 맞 게 설명 한 글 은 어느 것 인가 ? ① 질서 는 언제나 진보 의 조건 이 다 . ② 질서 는 언제나 진보 의 목적 이 다 . ③ 진보 는 질서 의 필연 적 인 조건 이 다 . ④ 질서 와 진보 는 상호 조건 인 동시 에 목적 이 된다 . 정답 은 ④ 로 되 어 있 으나 정답 을 ① 번 으로 정정 합니다 . 57 p . 15 . 다음 은 ‘ 문화 적 상대주의 ’ 와 ‘ 자민족 중심주의 ’ 에 대한 글 이 다 . 설명 이 잘못 된 글 은 어느 것 인가 ? ① 문화 적 상대주의 는 다른 문화 의 가치 를 인정 하 는 한편 , 자기 문화 에 대해서 는 가능 한 긍지 를 갖 지 않 으려는 태도 이 다 . ② 문화 적 상대주의 관점 에서 는 ‘ 공희 의 례 ’ 에 대해서 도 가치 판단 을 하 지 않 는다 . ③ 자민족 중심주의 가 자국 내 에서 강조 될 때 에 는 민족 의 자부심 을 고취 시키 는 긍정 적 인 측면 도 있 다 . ④ 인류 역사 에서 자민족 중심주의 의 극단 적 인 행위 는 나치 의 유태 인 학살 정책 에서 찾 을 수 있 다 . 워크 북 에 는 ② 가 답 으로 표기 되 어 있 으나 정답 을 ① 번 으로 정정 합니다 . 74 p . 17 . 다음 중 원천 지위 의 삶 의 양식 에 매이 지 않 고 종착지 위 에 알맞 은 삶 의 양식 을 배우 려고 하 는 경향 을 일컫 는 표현 으로 가장 적합 한 것 은 ? ① 예견 적 사회 화 ② 비교 준거 집단 ③ 비 동조자 ④ 주변 적 인간 워크 북 에 는 ② 가 답 으로 표기 되 어 있 으나 정답 을 ① 번 으로 정정 합니다 . 97 p . 1 . 형벌 이 엄격 하 고 , 확실 하 고 , 신속 하 게 집행 되 면 범죄 억제 에 효과 적 일 것 이 라고 보 는 범죄이론 은 무엇 인가 ? ① 베카리아 의 범죄이론 ② 벤담 의 범죄이론 ③ 신고 전적 범죄이론 ④ 공리주의 적 범죄 이론 워크 북 에 는 '① 베카리아 의 범죄이론 ' 으로 정답 이 표기 되 어 있 으나 , '③ 신고 전적 범죄이론 ' 또한 정답 으로 볼 수 있 습니다 . 따라서 ①③ 모두 정답 입니다 . 인간 과 사회 / 5 장 문화 연주 로 글 / 이현옥 개구리 는 왜 ? 잠 을 안 자 고 야심 한 밤 에 설움 을 토해 내 듯 마음 을 뒤 흔들 어 놓 을까 눈 감 아도 귓속 을 파고드 는 소리 치 는 절규 박자 를 무시 한 화음 깜깜 한 사고 로 기울여 본다 너 의 빈 가슴 에 성찰 의 현재 를 채워 정형 화 된 모 낸 논 처럼 멋진 화음 의 연주 로 고단 한 하루 를 음악 으로 승화 시켜 본다 공유 하 기 글 요소