◆  모닝 캄 　 Zhoson 인가 　 차 탕 Choson 인가 ，　 단재 　 고혼 　 넋두리  
 몽골 사 의 　 태반 은 　 당연히 　 유목 이 다 ． 그런데 　 그 　 유목 몽골 사 의 　 세계사 적 　 한 　 결실 이 　 팍스 　 몽골 리카 고 　 그래서 　 인류사 　 상 　 최초 로 　 쓴 　 세계 역사 서가 　 라시드 　 앗딘 의 　『 집사 』 다 ． 지구촌 에 　 처음 　 출현 한 　 세계사 인 　 그 　‘ 몽 골유 목제 국사 ’ 란 　 거목 이 　 줄기 와 　 뿌리 가 　 허술 하 기 　 이 를 　 데 　 없 다는 　 것 이 ，　 논자 가 　 직감 한 　 몽골 　 세계 제 국사 를 　 대한 　 첫 　 인상 이 다 ． 물론 　 몽골 세계 제 국사 는 　 유목 　 주도 　 농 · 상 · 공 　 등 　 각종 　 생산 집단 의 　 통합 으로 　 이룩 된 　 유목 제국 （ Pastoral Nomadic Empire ） 의 　 세계 사 다 ． 그 　 주도 　 주체 라 　 할 　 유목 적 　 정체 성 은 　 당연히 　 식량 생산 　 단계 　 이래 의 목축 생산 　 역량 의 　 총괄 이 어야 　 할 　 터 인데 도 ， 기껏 　 유목 의 　 철기 　 수용 과 　 스키타이 （ 鮮 族 ）　 기마 　 양유 목 혁명 　 이래 의 　 그것 만 을 　 집약 해 　 엮 은 　 역사 라는 　 느낌 이 　 든다 ． 그것 도 　 그 　 핵심 　 중 의 　 핵심 이 랄 　 스텝 　 양 　 유목 생산력 의 　 폭발 적 인 　 발전 에 　 초점 을 　 맞추 기 보다 ， 그런 　 획기 적 인 　 스텝 　 양 　 유목 생산 혁명 을 　 견인 한 　 핵심 수단 이 라 　 할 　 기마 （ 騎馬 ） 에 　 주로 　 주목 해 　 몽골 세계 제 국사 를 　 편찬 했 던 　 것 으로 　 보인다 ． 
 ［ 그림 ］ 알라 스카 에서 　 온돌 　 유적 이 　 발굴 됐 다니까 　 동시베리아해 ， 축치 （ Chukchi ） 해 나 　 축치 　 반 도 （ Chukchi Peninsula ） 와 　 같 은 　 극북 지대 에선 　 순록 （ Chaabog ） 이 　 못 　 끄 는 　 시원 　 한겨레 　 차 탕 ( Chaatang : 순록 치 기 ) 의 　 썰매 를 　 시베리안 　 허스키 （ Siberian Husky ） 가 　 끌 었 을 　 터 이 다 ［ 중형 사진 ］． 그리고 　 놀랍 게 도 　 그런 　 유목 　 DNA 가 　 비 유목 지대 　 조선 반 도 에로 　 집약 되 고 　 있 음 이 　 드러나 고 　 있 다 ［ 작 은 　 사진 　 지도 ：　 B G Holt et al . 이 Science 2013 : 74 - 78 에 발표 한 Genetic realms and regions of the world 에 실린 생명체 유전자 지도 . 한국 과 중 · 일 은 명백히 차별 화 된다 ］． 북서 시베리아 에서 　 남 · 북미 로 　 펼쳐져 　 있 는 　 큰 　 지도 의 　 녹색 　 벌판 을 　 관조 하 노라면 ， 중 · 남미 의 　 상고 시대 　 조선 ～ 몽골문 화 유적 들 을 　 천착 하 고 　 있 는 　 손 성태 교수 의 　 집요 한 　 눈빛 을 　 떠올리 게 　 된다 ． chuchaehyok . com 에 　 실 림 ． 
 거시 적 인 　 안목 으로 　 보 면 　 스텝 제국 （ Steppe Empire ） 시대 권 에서 　 해양 제국 （ Maritime Empire ） 시대 권 으로 ， 팍스 　 몽골 리카 에서 　 팍스 　 아메리카나 로 　 역사 　 발 전적 　 전환 이 　 급격히 　 이루어지 는 　 시대 조류 　 속 에서 　 결과 된 　 어설픈 　 급 조물 이 　 이 　 시대 　 몽골 제 국사 　 서술 이 라는 　 측면 이 　 분명히 　 있 어 　 뵌다 ． 그런 　 상징 적 인 　 역사 　 서술 이 　 뿌리 가 　 부실 하 기 　 그지없 는 　 사상 　 최대 　 거목 인 　 현존 　 몽골 세계 제 국사 라고 여겨진다 는 　 것 이 다 ． 명초 （ 明 初 ） 한인 （ 漢人 ） 궁정 화가 가 　 그 들 　 나름 으로 　 그려 내 　 세계 에 　 지금 　 통용 시키 고 　 있 는 　 칭기스칸 · 쿠빌라이 칸 　 조 · 손 （ 祖 · 孫 ） 의 　 한 인제 후식 （ 漢人 諸侯 式 ） 초상화 　 같 은 　 기형 적 인 　 몽골 세계 제 국사 가 　 대수 롭 지 　 않 게 　 보편 화 되 고 　 있 다는 　 느낌 이 다 ［ 현재 　 당대 　 몽골 궁정 화가 가 　 남긴 　 이 들 　 몽 골대 칸 　 원본 초상화 는 　 아직 　 뵈 지 　 않 는다 ］． 
 몽골 이 　 태어난 　 거대 　 유목 태반 은 　 북 유라 시 아 · 아메리카 에 　 걸치 는 　 오래 고 　 공활 한 스텝 · 타아 가 · 툰드라 　 벌판 이 다 ． 실은 　 이 　 일대 는 　 일찍 부터 　 아주 　 드넓 게 　 오랫동안 　 무한 개방 ，　 무한 　 경쟁 ，　 무한 소통 ，　 최 후일 인 승자 　 출현 　 지향 성 을 　 공유 하 면서 　 인류사 　 경영 에 　 암암리 에 　 동참 해 　 왔 다 ， 지구촌 의 　 시원 　 소통 루트라 　 할 　 툰드라 　 Chaatang ( 순록 치 기 ) 朝鮮 　‘ 鮮 族 의 　 蘚 路 ( Lichen Road ；　 이끼 의 　 길 ) ’ 에 　 이 어 스텝 의 　 모피 （ 毛皮 ： Fur ） 의 　 길 이 　 열리 고 　 사막 의 　 비단길 ( 緋緞 路 : Silk Road ) 이 　 열리 며 　 바다 의 　 향료 ( 香料 , Spices ) 의 　 길 이 　 열려 온데 　 이 어 ， 물론 　 근래 는 　 무한 한 가능 성 을 　 뵈 는 　 항공 루트 가 　 열려 가 고 　 있 다 ． 금세기 에 　 들 어서 는 　 특히 　 지구 　 온난 화 와 　 열강 들 의 　 북극해 　 천연자원 　 쟁탈 각축전 이 　 치열 하 게 　 전개 되 는 　 가운데 ， 아이러니컬 하 게 도 　 시원 적 인 　 Lichen Road （ 朝鮮 　‘ 鮮 ’ 의 　 蘚 路 ） 를 　 천착 해낼 　 역사 정보 　 양산 을 　 예고 하 는 　 북 극항 로 （ Arctic Route ） 의 　 개척 이 　 놀랍 게 　 가속 화 하 고 　 있 다 
 １９９０ 년 　 수교 후 에 　 몽골 　 울 란 바 아타르 에 　 가 서 　 몽골 의 　 뿌리 를 　 찾 으려고 　 헤매 고 　 다녔 더니 ， 몽골 과 학원 　 역사 교수 　 동료 들 이 　 우선 　 우리 를 　 바이칼 　 호 　 동남 부부 리아드 　 코 리족 　 마을 로 　 안내 했 다 ． 몽골 　 스텝 은 　 말 　 타 고 　 양 　 치 는 　 지대 고 　 그곳 으로 　 부터 는 　 타이가 와 　 툰드라 로 　 펼쳐지 는 　 무한대 로 　 뵈 는 　 숲 의 　 바다 　 순록 치 기 　 차 탕 의 　 오랜 　 시베리아 　 태반 이 다 ． 기마 　 양 유목민 　 몽골족 의 　 스텝 태반 이 　 바로이 　 차 탕 의 　 본향 인 　 수림 툰드라 · 툰드라 라는 　 걸 　 그 들 은 　 진작 부터 　 너무나 　 당연 시 해 왔 다 ． 그 　 후 　 오가 며 　 함께 　 지내 보 니 　 그 들 간 엔 　 근본 적 으로 　 서로 　 별로 　 다른 　 게 　 거의 　 없 음 을 　 직감 케 　 됐 다 ． 다만 　 그 　 오랜 　 시원 역사 의 　 뿌리 가 　 미처 　 거두 어 져 　 역사 과학 적 인 　 말 과 　 글 로 　 가다듬 어 지 지 　 않 았 을 　 따름 이 었 다 ． 
 근 　 ７００ 여 　 년 전 　 고 대어 나 　 몇 　 단어 　 암기 하 는 　 당시 　 논자 의 　 몽골어 　 구사 　 실력 이 　 유목 몽골 　 현지 에서 　 유목민 들 과 　 서로 　 부대끼 며 　 얼마간 　 함께 　 지내 는 　 동안 마침내 　 １９９０ 년 　 중반 엔 　 몽골 　 기 원지 （ 起 源 地 ）　 다싱안링 　 북부 　 훌 룬 부이 르 　 선원 （ Hulunbuir Mongol steppe ~ Nun River sopka : 呼 嫩 鮮 原 ； 순록 꼴밭 과 　 몽골 스텝 양 　 꼴밭 ） 에르 구네 （ Ergu ' ne : 多 勿 ） 스텝 에 　 몸소 　 직접 　 혼자 들어올 　 수 　 있 을 만큼 　 그간 　 좀 　 더 　 성숙 됐 다 ． 내몽골 지대 여서 　 학부 시절 부터 　 기왕 에 　 익혀둔 　 중국어 소통 능력 도 　 상보 작용 을 　 했 다 ． 그래서 ， 애초 엔 　 몽골 도 　 조선 도 　 선족 （ 鮮 族 ） 이 었 을 뿐 　 선비 （ 鮮卑 ） 도 　 조선 （ 朝鮮 ） 도 　 아니 었 음 을 　 이 지대 　 몽골 유목 　 기 원지 　 현지 　 답사 로 　 터득 케 　 됐 다 ． 
 그리고 　 마침내 　 조선 （ 朝鮮 ）· 선비 （ 鮮卑 ） 의 　 그 　‘ 선 （ 鮮 ： Sugan ， Са ( кэ ) йон , 　 Honk ， Sopka ， 小 山 ＜ 漢人 의 　 文語 ＞； 어미 순록 이란 　 뜻 도 　 있 고 　 Sopka 는 　 火山 을 　 뜻 하 기 도 　 함 － 연구 의 　 所 持 가 　 커 보여서 　 이 에 　 부기 한다 ）’ 은 　 혈연 적 인 　 종족 이 라기 보다 는 　 차라리 　 유목 의 　 일종 인 순록 방 목민 을 　 지칭 하 는 　 호칭 이 라 　 할 　 정체 임도 　 깨우쳐 　 알 게 　 됐 다 ． 
 드디어 　 그 　 뿌리 의 　 뿌리 가 　 시베리아 의 　 최대 　 타이 가 　 동 · 서 　 사얀 산 （ 鮮 山 ） 임 을 확인 하 고 　 ２００１ 년 　 여름 에 　 김태옥 당시 러시아어 학연 수생 ( 현재 러시아 현대 문학 박사 ) 과 사얀 산 　 현지답사 를 감행 하 여 　 투바 （ 拓 跋 ： Tuva ） 대학교 　 사학 과 　 교수 들 과 학문 적 인 　 교류 를 　 하 면서 ，’ 스키타이 （ Scythia ）’ 가 　 바로 　 선족 （ 鮮 族 ） 이 라는 　 놀라운 　 현지 의 　 상식 도 　 확인 케 　 되 었 다 ． 
 그 로부터 　 틈 만 　 나 면 　 우랄 · 알타이 － 소 얀 － 바이칼 － 사하 － 하바 로브스 크 를 　 나 다녔 다 ． 무슨 　 거창 하 고 　 거룩 한 　 뜻 을 　 품 어서 가 　 아니 고 　 그냥 　 재미있 어서 다 ． 사반세기 를 　 그렇 게 　 문제 를 　 깨닫 고 　 나름 으로 　 풀 어 보 며 　 한껏 　 유목 유적 　 현장 에서 　 노닐 었 다 ． 물론 　 그 　 유목 현지답사 　 노정 에 　 남다른 　 위험 과 　 고 난이 　 전무 했 다는 　 건 　 아니 다 ． 
 chuchaehyok . com 월요 역사 칼럼 201８ . 　 ５ . ７ ( 월 ) 
 周 采 赫 [ 『 김동길 석양 에 　 홀로 　 서서 월요 역사 칼럼 』 201８ . 　 ５ ． ７ ］