< 연중 제 15 주간 목요일 >( 2018 . 7 . 19 . 목 ) ( 마태 11 , 28 - 30 ) < 내 가 너희 에게 안식 을 주 겠 다 . > “ 고생 하 며 무거운 짐 을 진 너희 는 모두 나 에게 오 너라 . 내 가 너희 에게 안식 을 주 겠 다 . 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 내 멍에 를 메 고 나 에게 배워라 . 그러면 너희 가 안식 을 얻 을 것 이 다 . 정녕 내 멍에 는 편하 고 내 짐 은 가볍 다 ( 마태 11 , 28 - 30 ) . ” 여기 서 ‘ 멍에 ’ 와 ‘ 짐 ’ 은 유대교 의 율법 들 로 해석 되 기 도 하 고 , 인생살이 의 고통 으로 해석 되 기 도 합니다 . ( 두 가지 뜻 이 다 들 어 있 는 것 으로 생각 하 는 것 이 옳 습니다 . ) 1 ) 하느님 의 계명 들 과 율법 들 자체 는 멍에 가 아니 고 , 하느님 께서 사람 들 에게 베풀 어 주 신 자비 와 사랑 인데 , 종교 지도자 들 이 만들 어 놓 은 세부 적 인 실천 지침 들 이 당시 사람 들 에게 는 대단히 무겁 고 힘든 멍에 가 되 었 습니다 . 이 말씀 바로 뒤 에 ‘ 안식일 논쟁 ’ 이 나오 는데 ( 마태 12 , 1 - 14 ) , 안식일 을 지키 는 방법 에 관한 세세 한 규칙 들 은 사람 들 을 대단히 심각 하 게 억압 하 고 짓누르 는 대표 적 인 멍에 였 습니다 . 예수 님 께서 는 바리 사이 들 을 꾸짖 으실 때 이런 말씀 을 하 셨 습니다 . “ 그 들 은 무겁 고 힘겨운 짐 을 묶 어 다른 사람 들 어깨 에 올려 놓 고 , 자기 들 은 그것 을 나르 는 일 에 손가락 하나 까딱 하 려고 하 지 않 는다 ( 마태 23 , 4 ) . ” 초 대교회 때 에 “ 유대인 이 아닌 신자 들 도 ‘ 할례 ’ 를 받 아야 하 는가 ? ” 에 관한 문제 로 분쟁 과 논란 이 일어났 을 때 , 베드 로 사도 가 이렇게 말 합니다 . “ 형제 여러분 , 다른 민족 들 도 내 입 을 통하 여 복음 의 말씀 을 들 어 믿 게 하 시 려고 하느님 께서 일찍이 여러분 가운데 에서 나 를 뽑 으신 사실 을 여러분 은 알 고 있 습니다 . 사람 의 마음 을 아 시 는 하느님 께서 는 우리 에게 하 신 것 처럼 그 들 에게 도 성령 을 주 시 어 그 들 을 인정 해 주 셨 습니다 . 그리고 그 들 의 믿음 으로 그 들 의 마음 을 정화 하 시 어 , 우리 와 그 들 사이 에 아무런 차별 도 두 지 않 으셨 습니다 . 그런데 지금 여러분 은 왜 우리 조상 들 도 우리 도 다 감당 할 수 없 던 멍에 를 형제 들 의 목 에 씌워 하느님 을 시험 하 는 것 입니까 ? 우리 는 그 들 과 마찬가지 로 우리 도 주 예수 님 의 은총 으로 구원 을 받 는다고 믿 습니다 ( 사도 15 , 7 - 11 ) . ” ( 이 말 에서 “ 우리 조상 들 도 우리 도 다 감당 할 수 없 던 멍에 ” 라는 말 은 , 유대 인 들 이 오랜 세월 동안 실행 했 던 율법 실천 이 얼마나 힘들 고 어려운 일 이 었 는지 를 잘 나타냅니다 . ) 사도 들 은 회의 끝 에 신자 들 에게 어려움 을 주 지 말 기 로 결정 하 고 , 다음 편지 를 이방인 출신 신자 들 에게 보냅니다 . “ 여러분 의 형제 인 사도 들 과 원로 들 이 안티오키아 와 시리아 와 킬리키아 에 있 는 다른 민족 출신 형제 들 에게 인사 합니다 . 우리 가운데 몇 사람 이 우리 에게서 지시 를 받 지 도 않 고 여러분 에게 가 서 , 여러 가지 말 로 여러분 을 놀라 게 하 고 정신 을 어지럽 게 하 였 다는 말 을 들 었 습니다 . ...... 성령 과 우리 는 다음 의 몇 가지 필수 사항 외 에 는 여러분 에게 다른 짐 을 지우 지 않 기 로 결정 하 였 습니다 . 곧 우상 에게 바쳤 던 제물 과 피 와 목 졸라 죽인 짐승 의 고기 와 불륜 을 멀리 하 라는 것 입니다 . 여러분 이 이것 들 만 삼가 면 올바로 사 는 것 입니다 . 안녕히 계십시오 ( 사도 15 , 23 - 29 ) . ” 사도 들 의 이 결정 은 , 신자 들 을 억압 하 는 멍에 와 짐 을 제거 한 일 이 기 도 하 고 , ‘ 하느님 의 계명 ’ 을 지키 는 일 을 방해 하 는 ‘ 사람 의 전통 ’ 을 폐기 한 일 이 기 도 합니다 . 예수 님 께서 는 바리 사이 들 과 율법 학자 들 을 이렇게 꾸짖 으셨 습니다 . “ 이사야 가 너희 위선자 들 을 두 고 옳 게 예언 하 였 다 . 성경 에 이렇게 기록 되 어 있 다 . ‘ 이 백성 이 입술 로 는 나 를 공경 하 지만 , 그 마음 은 내게서 멀리 떠나 있 다 . 그 들 은 사람 의 규정 을 교리 로 가르치 며 , 나 를 헛되이 섬긴다 . ’ 너희 는 하느님 의 계명 을 버리 고 사람 의 전통 을 지키 는 것 이 다 ( 마르 7 , 6 - 8 ) . ” ( 처음 에 는 계명 과 율법 을 제대로 실천 하 려는 의도 로 세부 규칙 들 을 정했 겠 지만 , 세월 이 흐르 면서 그 세부 규칙 들 이 계명 과 율법 보다 더 중시 되 었 고 , ‘ 하느님 뜻 ’ 을 실천 하 는 것 을 막 는 걸림돌 이 되 어 버렸 고 , 신자 들 을 괴롭히 는 멍에 와 짐 이 되 어 버렸 습니다 . 오늘날 에 도 종교 지도자 들 이 정해 놓 은 세세 한 규칙 들 이 그렇게 되 는 경우 가 가끔 생기 는데 , 종교 자체 를 멍에 와 짐 으로 변질 시키 는 것 은 어리석 은 일 이 될 뿐 만 아니 라 , 죄 를 짓 는 일 이 라고 말 할 수 있 습니다 . ) “ 내 가 너희 에게 안식 을 주 겠 다 . ” 라는 말씀 은 , 고생 하 며 무거운 짐 을 지 고 있 는 사람 들 에게 는 ‘ 기쁜 소식 ’ 이 됩니다 . 따라서 이 말씀 은 다음 말씀 에 연결 됩니다 . “ 주 님 께서 나 에게 기름 을 부 어 주 시 니 , 주 님 의 영 이 내 위 에 내리 셨 다 . 주 님 께서 나 를 보내 시 어 , 가난 한 이 들 에게 기쁜 소식 을 전하 고 , 잡혀간 이 들 에게 해방 을 선포 하 며 , 눈먼 이 들 을 다시 보 게 하 고 , 억압 받 는 이 들 을 해방 시켜 내보내 며 , 주 님 의 은혜 로운 해 를 선포 하 게 하 셨 다 ( 루카 4 , 18 - 19 ) . ” 예수 님 은 우리 에게 참된 해방 과 자유 와 안식 을 주 려고 오 신 분 입니다 . 그런데 만일 에 예수 님 의 가르침 을 더 잘 실천 하 려는 목적 으로 여러 가지 규칙 들 을 만들 었 다가 그 규칙 들 이 새로운 멍에 와 짐 이 된다면 ? 그것 은 예수 님 의 뜻 을 거스르 는 일 이 됩니다 . ( 예수 님 말씀 에서 ‘ 내 멍에 ’ 라는 말 은 , 예수 님 의 가르침 들 과 계명 들 을 뜻 하 는데 , 여기 서 ‘ 내 멍에 ’ 라는 표현 을 오해 하 면 안 됩니다 . 예수 님 의 가르침 들 과 계명 들 은 새로운 멍에 가 아니 고 , 전 에 있 었 던 멍에 들 보다 상대 적 으로 가벼운 멍에 라는 뜻 도 아닙니다 . ( ‘ 내 멍에 ’ 라는 말 은 반어법 적 인 표현 입니다 . ) 예수 님 의 가르침 들 과 계명 들 은 멍에 가 아니 라 , 멍에 들 을 벗겨 내 는 열쇠 입니다 . 우리 는 예수 님 의 가르침 들 과 계명 들 을 실천 함 으로써 온갖 멍에 에서 벗어나 서 참된 자유 와 해방 을 얻 게 됩니다 . 2 ) ‘ 멍에 ’ 와 ‘ 짐 ’ 을 인생살이 의 고통 으로 생각 할 수 도 있 는데 , 예수 님 께서 선포 하 신 ‘ 하느님 나라 ’ 는 그 멍에 와 짐 에서 해방 되 는 나라 입니다 . 우리 가 예수 님 을 믿 고 따르 는 것 은 , 신앙 생활 을 통해서 ‘ 지금 이곳 에서부터 ’ 하느님 나라 의 자유 와 해방 을 누리 기 위해서 입니다 . “ 아들 이 너희 를 자유 롭 게 하 면 너희 는 정녕 자유 롭 게 될 것 이 다 ( 요한 8 , 36 ) . ” 바오로 사도 는 이렇게 말 합니다 . “ 그리스도 께서 는 우리 를 자유 롭 게 하 시 려고 해방 시켜 주 셨 습니다 . 그러 니 굳건히 서 서 다시 는 종살이 의 멍에 를 메지 마십시오 ( 갈라 5 , 1 ) . ” 먹 고 사 는 일 을 소홀히 할 수 는 없 지만 , 그 일 에 대해서 만 집착 하 면서 신앙 생활 을 뒤 로 미룬 다면 , 그것 은 자기 스스로 멍에 를 메 는 것 과 같 습니다 . 송영진 모세 신부