386 세대 에 주목 하 는 것 은 이 들 의 활동 무대 인 80 년 대 가 한국 현대사 에 있 어 민주 변혁기 일 뿐 만 아니 라 87 년 6 월 항쟁 을 통한 한국 정치 민주 화 의 완성 이 라는 점 과 밀접 하 게 관련 되 어 있 기 때문 이 다 . 이 들 은 다른 세대 와 는 달리 80 년 대 를 변혁 의 이념 으로 뚫 어 왔 고 아래 로부터 권력 에 대한 직접 적 인 저항 과 집합 적 분출 을 주도 적 으로 경험 한 세대 이 며 , 보다 중요 하 게 는 앞선 운동 세대 와 는 달리 민주 화 라는 결실 을 성취 해 본 , 어떤 의미 에서 민주 화 실험 의 성공 세대 이 다 . 이러 한 386 세대 가 세대 실천 으로 이어지 는 세대 단위 로서 의 역할 을 할 수 있 게 만든 것 은 다른 무엇 보다 사회 적 공간 으로서 의 대학 생활 이 다 . 당시 이 들 을 묶 어 내 는 정체 성 은 민중 의 고통 과 아픔 을 끌어안 고 기존 의 질서 를 거부 하 겠 다는 민중 주의 였 지만 다분히 이념 으로 만 담아내 는 관념 으로서 의 성격 이 매우 강하 다 ( 조대엽 , 2002 ) . 우리 사회 에서 386 세대 는 가장 권위주의 적 정치권력 의 시대 였 던 박정희 군사 독재 시대 에 성장 하 여 신 군부 의 독재 에 몸 으로 저항 했 던 그야말로 절망 의 조건 속 에서 희망 을 실현 해 낸 세대 라고 말 할 수 있 다 . 이러 하 기 에 386 세대 는 정치 적 인 , 너무나 정치 적 인 세대 이 다 . 이러 한 사실 만 으로 도 정치 중심 적 인 한국 사회 에서 386 세대 에 대한 관심 은 클 수 밖에 없 는 것 이 고 이제 이 들 이 가져야 할 사회 적 책무 또한 그 어떤 세대 보다 크 게 부각 될 수 밖에 없 다 .