부부 의 의무 고린도 전서 7 : 1 - 7 이장우 목사 1 너희 의 쓴 말 에 대하 여 는 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 으나 2 음행 의 연고 로 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라 3 남편 은 그 아내 에게 대한 의무 를 1 ) 다 하 고 아내 도 그 남편 에게 그렇게 할 찌 라 4 아내 가 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 남편 이 하 며 남편 도 이 와 같이 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 아내 가 하나 니 5 서로 분방 하 지 말 라 다만 기도 할 틈 을 얻 기 위하 여 합의 상 얼마 동안 은 하 되 다시 합하 라 이 는 너희 의 절제 못 함 을 인하 여 사단 으로 너희 를 시험 하 지 못하 게 하 려 함 이 라 6 그러나 내 가 이 말 을 함 은 권도 요 명령 은 아니 라 7 나 는 모든 사람 이 나와 같 기 를 원하 노라 그러나 각각 하나님 께 받 은 자기 의 은사 가 있 으니 하나 는 이러 하 고 하나 는 저러 하 니라 결혼 하 신 분 들 에게 질문 을 합니다 . 여러분 이 결혼 하 기 전 에 왜 그 사람 과 결혼 을 하 였 습니까 ? 그 사람 과 결혼 하 면 행복 해 질 것 이 라고 생각 하 였 기 에 결혼 하 였을 것 입니다 . 행복 하 기 위해서 결혼 하 였 기 때문 에 남편 은 생각 하 기 를 아내 가 나 를 행복 하 게 해 주 어야 한다고 생각 합니다 . 역시 아내 도 남편 이 자신 을 행복 하 게 해 주 어야 한다고 생각 합니다 . 그러나 이런 사고방식 은 자기 의 몸 을 자기 의 것 이 라고 여기 고 있 기 에 나오 는 생각 입니다 . 지난주 에 우리 의 몸 이 누구 의 것 인가라는 말씀 을 살펴보 았 습니다 . 우리 의 몸 은 하나님 께서 자기 의 피로 값 을 주 고 사셨 기 에 우리 의 것 이 아니 라 주 님 의 것 입니다 . 그러면 우리 가 먹 든지 마시 든지 결혼 을 하 든지 아니하 든 간 에 우리 의 몸 으로 하나님 께 영광 을 돌려야 하 는 것 입니다 . 그 원리 를 오늘 말씀 에서 보 고자 합니다 . 고린도 교회 에서 바울 사도 에게 여러 가지 질문 을 하 였 습니다 . 결혼 과 남녀 관계 , 이혼 의 문제 , 처녀 나 과부 의 문제 들 을 질문 한 것 입니다 . 여기 에 대하 여 바울 사도 가 답변 을 하 고 있 는 것 입니다 . 오늘 말씀 은 남자 가 여자 를 가까이 하 는 것 이 옳 으냐 ? 그러 냐 의 질문 입니다 . 우리 가 생각 하 기 에 별 중요 하 지 않 는 질문 같 습니다 . 남자 와 여자 가 함께 지내 는 것 이 당연 하 다는 생각 을 하 고 있 지 않 습니까 ? 고린도 지역 은 헬라 철학 의 영향 아래 있 다고 하 였 습니다 . 헬라 철학 의 대표 적 인 영향 이 물질 은 악하 고 정신 은 고귀 하 다고 본 것 입니다 . 이런 생각 은 동양 이나 서양 이나 거의 같 은 사고방식 입니다 . 우리 나라 도 선비 를 높 게 쳐 주 고 육체 적 인 노동 을 하 는 사람 을 천하 게 여겨왔 습니다 . 물질 보다 정신 적 인 세계 는 신 의 세계 에 가깝 다고 보 는 것 입니다 . 이런 영향 으로 두 가지 반응 이 나오 는 것 입니다 . 물질 은 더러운 것 이 기 에 떨쳐버려야 할 짐 으로 보 고 금욕주의 로 나가 는 것 입니다 . 또 하나 의 반응 은 육체 는 더럽 고 아무것 도 아니 기에 방탕 과 쾌락 으로 자기 몸 을 사용 하 는 것 입니다 . 이런 세상 에서 복음 을 듣 고 예수 를 믿 게 되 었 습니다 . 그러 니 고린도 교회 안 에 두 부류 의 사람 들 이 다 있 는 것 입니다 . 음행 을 하 는 사람 도 있 고 , 금욕주의 로 나가 는 사람 도 있 는 것 입니다 . 여기 에 대하 여 질문 은 남자 가 여자 를 가까이 하 는 것 이 좋 은 것 인가 나쁜 것 인가 ? 가까이 해야 하 는가 하 지 않 아야 하 는가 의 질문 인 것 입니다 . 1 절 을 봅니다 . ‘ 너희 가 쓴 말 에 대하 여 는 ’ 이 라고 합니다 . 고린도 교인 들 의 질문 을 보 고서 답 을 하 는 것 입니다 . 남자 가 여자 를 가까이 하 지 않 는 것 이 좋 다고 합니다 . 그러면 모두 독신 으로 지내 는 것 이 좋 다는 것 입니까 ? 그렇 지 않 습니다 . 바울 사도 의 전체 의 논지 는 지금 있 는 그대로 지내 라는 것 입니다 . 17 - 23 절 을 봅니다 . “ 17 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 18 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 19 할례 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 니라 20 각 사람 이 부르 심 을 받 은 그 부르 심 그대로 지내 라 21 네 가 종 으로 있 을 때 에 부르 심 을 받 았 느냐 염려 하 지 말 라 4 ) 그러나 자유 할 수 있 거든 차라리 사용 하 라 22 주 안 에서 부르 심 을 받 은 자 는 종이 라도 주 께 속한 자유자 요 또 이 와 같이 자유자 로 있 을 때 에 부르 심 을 받 은 자 는 그리스도 의 종이 니라 23 너희 는 값 으로 사신 것 이 니 사람 들 의 종이 되 지 말 라 24 형제 들 아 각각 부르 심 을 받 은 그대로 하나님 과 함께 거하 라 ” 가장 많이 나오 는 말씀 이 부르 심 을 입 은 그대로 지내 라는 것 입니다 . 세상 의 그 어떤 구별 도 중요 하 지 않 다는 것 입니다 . 모든 관습 과 전통 들 이 아무것 도 아닌 것 이 됩니다 . 유대 인 들 이 목숨 을 거 는 할례 도 아무 것 도 아니 라는 것 입니다 . 종 으로 있 으나 주인 으로 있 으나 그것 도 아무 것 도 아니 라는 것 입니다 . 오직 부르 시 는 분과 함께 거하 는 것 이 중요 하 다는 것 이 바울 사도 의 결론 입니다 . 이런 결론 은 역시 자기 의 몸 이 자기 의 것 이 아니 라 주 님 께서 관리 하 신다는 것 입니다 . 다시 1 절 을 봅니다 . 남자 가 여자 를 가까이 하 지 아니함 이 좋 다고 합니다 . 그렇 다고 전부 독신 으로 지내 라는 말 이 아니 라 부르 심 을 입 은 대로 지내 면 된다는 것 입니다 . 그래서 7 절 말씀 에 나 는 모든 사람 이 나와 같 기 를 원한다고 합니다 . 그러나 하나님 께 받 은 각각 의 은사 가 있 는 것 입니다 . 그러 니 어떤 사람 은 독신 으로 지내 기 도 하 고 어떤 사람 은 결혼 하 기 도 하 는 것 입니다 . 우리 는 결혼 에 대하 여 엄청난 환상 을 가지 고 있 습니다 . 그래서 결혼 을 인륜 지대 사 로 여겨서 아주 성대 하 게 결혼식 도 합니다 . 그러나 바울 사도 는 왜 결혼 하 는가 를 음행 의 연고 라고 합니다 . 2 절 을 봅니다 . 음행 의 연고 로 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라는 것 입니다 . 이 말씀 을 보 시 면 여러분 의 자존심 이 상하 지 않 습니까 ? 아니 결혼 을 꼭 성적 이 욕구 를 해결 하 지 못하 여 하 는 것 처럼 말 하 는가 하 는 마음 이 들 지 않 습니까 ? 8 - 9 절 을 봅니다 . 혼인 하 지 아니한 자 들 과 과부 들 에게 권면 하 기 를 바울 처럼 그냥 지내 는 것 이 좋 지만 그러나 절제 할 수 없 거든 혼인 하 라고 합니다 . 정욕 이 불 같이 타 는 것 보다 혼인 하 는 것 이 낫 다는 것 입니다 . 우리 가 결혼 을 하 는 것 이 이런 문제 로 만 결혼 한다고 하 면 우리 가 무슨 짐승 같이 여겨 지 지 않 습니까 ? 그러나 인간 은 그렇게 고상 하 지 못합니다 . 오히려 짐승 보다 못 한 것 이 죄인 된 인간 의 실상 입니다 . 그래서 이사야 선지자 는 소도 그 주인 을 알 고 나귀 도 그 주인 의 구유 를 알 건마는 내 가 아비 로서 길러 낸 내 자식 , 내 백성 은 나 를 모른다고 한탄 한 것 입니다 . 그러면 정말 결혼 이 정욕 이 불 이 타 서 절제 가 되 지 아니하 여서만 혼인 하 는 것 입니까 ? 결코 그렇 지 많 은 않 습니다 . 에베소서 5 : 22 - 33 절 입니다 . “ 봉독 ” 결혼 을 통하 여 그리스도 와 교회 에 관한 비밀 을 말 하 고 있 습니다 . 이렇게 엄청난 비밀 을 결혼 으로 말씀 하 고 있 는데 왜 같 은 바울 사도 가 고린도 교회 에 는 결혼 을 말 하 면서 음행 의 연고 로 결혼 하 라고 말 하 는 것 입니까 ? 그것 은 이미 6 : 15 - 18 절 에서 본 대로 고린도 교회 교인 들 의 음행 으로 인한 것 입니다 . 우리 가 예수 님 의 부르 심 을 입 었 다는 것 은 그리스도 와 한 몸 이 되 어 거룩 한 성전 이 된 것 입니다 . 그런데 음행 을 한다는 것 은 자기 의 몸 이 그리스도 의 몸 이 아니 라 자기 의 몸 이 라고 여기 는 것 과 마찬가지 입니다 . 그리스도 의 몸 을 더럽히 는 것 이 며 모독 하 는 것 이 됩니다 . 이 문제 는 성 적 인 문제 만 이 아니 라 우리 의 몸 을 우리 의 것 으로 여기 며 사 는 모든 부분 에 다 해당 되 는 내용 입니다 . 그러므로 우리 의 몸 이 우리 의 것 이 아니 라 주 님 의 것 이 기에 주 님 의 뜻대로 사용 하 여 하나님 께 영광 을 돌려야 마땅 한 것 입니다 . 그 모습 중 에 하나 가 결혼 과 부부 관계 를 어떻게 자기 몸 을 자기 의 것 으로 여기 지 않 고 사 는가 를 말 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 가 예수 님 을 믿 는 다 는 것 은 그리스도 와 연합 하 는 것 입니다 . 주 와 합 하 는 자 는 한 영 이 라고 하 였 습니다 . 즉 그리스도 의 몸 이 라는 것 입니다 . 그러므로 남자 와 여자 가 부모 를 떠나 둘 이 한 몸 이 되 라고 하 신 것 은 결혼 을 통하 여 그리스도 와 교회 가 신랑 과 신부 가 되 는 것 으로 에베소서 에서 보 았 습니다 . 그러므로 결혼 하 여 부부 생활 을 하 는 것 은 내 몸 이 내 몸 이 아님 을 확인 시켜 나가 는 하나님 의 작업 입니다 . 물론 독신 의 은사 를 받 은 사람 은 그 나름 대로 하나님 께서 다루 시 지만 우리 의 몸 을 주 님 께서 결혼 을 통하 여 다루 신다는 것 입니다 . 3 - 5 절 을 봅니다 . 자기 몸 을 자기 가 주장 하 지 못합니다 . 부부 가 한 몸 이 되 었 다는 것 은 자기 몸 을 주장 하 지 못하 는 것 입니다 . 남편 이 요구 하 는 데 아내 가 거부 하 지 못하 며 , 아내 가 요구 하 는 데 남편 이 거부 하 지 못하 게 한 것 입니다 . 이것 은 단지 성 적 인 문제 만 이 아니 라 결혼 생활 전반 에 나타나 는 것 입니다 . 왜 자기 몸 을 자기 것 으로 주장 하 지 못하 고 살 게 하 십니까 ? 네 가 누구 몸 이 냐는 것 입니다 . 주 님 의 몸 이 라는 것 입니다 . 그러므로 부부 가 한 몸 으로 산다는 것 을 통하 여 처절 하 게 자기 마음대로 할 수 없 음 을 알 게 하 시 는 것 입니다 . 남편 들 이 직장 생활 하 기 에 얼마나 힘 이 듭니까 ? 하루 에 도 열 두 번 도 더 때려치우 고 싶 지만 처자식 을 생각 해서 참 는 것 입니다 . 내 혼자 의 몸 이 라면 당장 큰소리치 고 사표 내 고 싶 지만 내 혼자 의 몸 이 아니 기에 견디 는 것 입니다 . 그러 니 아내 가 있 고 자식 이 있 음 으로 자기 가 사실 은 살 고 있 는 것 입니다 . 성질 대로 했 다면 노숙 자 가 되 었 던지 , 자살 을 했 든지 하 지 않 았 겠 습니까 ? 우리 가 우리 마음대로 살 지 못하 고 우리 몸 을 마음대로 하 지 못하 게 하 는 아내 와 자식 들 이 있 는 것 이 감사 한 일 입니다 . 유혹 은 왜 없 었 겠 습니까 ? 그러나 아내 를 생각 하 고 남편 을 생각 하 기 에 즉 자기 몸 이 아니 기에 절제 하 는 것 입니다 . 혹시 나 는 전혀 그런 유혹 이 없 다는 분 이나 , 또는 유혹 을 이길 수 있 다는 분 은 아직 도 자기 의 이상 형 을 제대로 만나 지 못했 거나 또는 자기 가 너무 못 생겼 기에 그런 것 이 라고 보 아야지 다른 사람 보다 자기 는 더 나 은 인품 이나 신앙 때문 이 라고 여기 지 마시 기 바랍니다 . 신문 이나 잡지 에 온갖 스캔들 이 일어날 때 그런 일 들 은 자기 와 아 무른 상관 이 없 다고 여기 지 마시 라는 것 입니다 . 우리 가 그렇게 강하 지 않 습니다 . 우리 가 유혹 을 이길 만 한 힘 들 이 우리 안 에서 나오 지 않 습니다 . 다만 사람 의 성격 이나 기호 로 인하 여 성적 문제 가 없 는 사람 이 있 을 수 는 있 습니다 . 그러나 다른 모습 의 유혹 들 은 또 있 는 것 입니다 . 그런데 도 우리 가 오늘 까지 이렇게 사 는 것 은 우리 스스로 의 실력 으로 된 것 이 아니 라 주 님 께서 지금 도 졸지 도 주무시 지 도 아니하 시 고 자기 몸 을 관리 하 고 계시 기 에 이만큼 이 라고 살 고 있 는 줄 아 시 기 바랍니다 . 우리 의 몸 은 우리 가 관리 하 는 것 이 아닙니다 . 결혼 을 하 였 든지 하 지 않 았 든지 간 에 주 님 께서 관리 에 들어가 시 는 것 입니다 . 그러므로 금욕주의 도 아니 고 쾌락주의 도 아닙니다 . 내 몸 을 내 것 이 아니 라 주 님 의 것 임 을 알 고 살 도록 부부 사이 에 자기 몸 을 주장 하 지 못하 도록 하 신 것 입니다 . 결코 일방 적 이 지 않 습니다 . 서로 가 동등 합니다 . 그러므로 남편 의 의무 를 마땅히 하 여야 하 고 , 아내 의 의무 를 마땅히 하 여야 하 는 것 입니다 . 그래서 서로 분방 하 지 말 라는 것 입니다 . 다만 기도 할 틈 을 얻 기 위하 여 얼마간 분방 할 수 는 있 지만 그 기간 이 끝나 면 다시 합방 을 하 라는 것 입니다 . 그것 은 너희 의 절제 못 함 을 인하 여 마귀 가 틈 을 탈까 봐서 그렇게 하 라는 것 입니다 . 우리 의 결혼 생활 에 대하 여 환상 을 가지 지 마시 기 바랍니다 . 그리고 자기 의 행복 을 위한 결혼 생활 이 아니 라 주 님 의 뜻 을 알 게 하 시 는 과정 입니다 . 그 길 은 자기 의 몸 을 자기 의 것 이 라고 주장 하 지 못하 도록 우리 를 관리 하 시 는 것 입니다 . 아내 의 요구 를 들 어 주 었 다고 자존심 상하 는 일 이 아닙니다 . 남편 의 요구 를 들 어 주 었 다고 기선 을 빼앗기 는 것 이 아닙니다 . 둘 다 자기 의 몸 이 자기 의 것 이 아님 을 알 고 살 라는 것 입니다 . 끝 으로 베드 로 전서 3 : 1 - 7 절 을 봅니다 . “ 봉독 ” 지금 나 의 남편 과 아내 와 자녀 들 을 주 신 것 은 자기 의 몸 이 자기 의 것 이 아니 라 주 님 의 것 임 을 알 게 하 시 는 하나님 의 선물 임 을 아 시 기 바랍니다 . 부부 관계 가 막히 면 기도 가 막힙니다 . 경험 해 보 셨 을 것 입니다 . 또 함께 유업 을 받 을 자임 을 알 아 서로 귀하 게 여기 면서 사 시 기 바랍니다 .