유도 작용 에서 알려진 것 으로부터 알려 지 지 않 은 것 으로 이동 하 는 것 은 하나 의 이미지 로부터 연상 적 시리즈 에서 다른 이미지 로 직접 적 으로 이동 하 는 미학 적 순서 를 따르 는 것 입니다 . 많 은 이론가 들 은 유도 작용 을 기술 했으며 심지어 그것 을 적용 하 기 도 했 습니다 . 바타 이유 는 그 의 포르노그래피 적 소설 『 눈 이야기 』 에서 그렇 게 했 습니다 . 바르트 는 중요 한 에세이 에서 바타 이유 의 내 러 티 브 논리 를 분석 했 습니다 . 들뢰즈 와 가 타리 의 정신 착란 분석 은 유도 작용 을 그 들 의 고원 개념 , 기계 조합 등 과 더불 어 새로운 영토 로 심오 하 게 확장 시켰 습니다 . 협소 한 또는 옹호 적 관점 에서 비판 적 사유 는 볼거리 에 의해서 파괴 되 는 것 처럼 보일 수 도 있 을 것 입니다 . 실제로 그것 은 하나 의 위험 입니다 . 아울러 식민주의 의 역사 는 상이 한 기구 들 을 담지 하 는 문명 간 의 만남 이 끔찍 하 게 폭력 적 일 수 있 음 을 보여 줍니다 . 포스트 구조주의 에 대한 저 의 관심 은 식자 성 이 전자 언어 능력 으로 향상 되 는 시도 를 하 는 주요 거점 이 라는 사실 입니다 . 『 철학 이란 무엇 인가 』 에서 들뢰즈 와 가 타리 는 플라톤 의 계승자 들 임 을 보여 주 면서 , 철학 의 작업 은 계속 해서 개념 의 발명 이 어야 함 을 수용 합니다 . 그라마 톨 로지 의 맥락 에서 , 우리 는 그 들 이 이미지 이성 ( 유도 작용 ) 의 원칙 을 축조 하 기 위해서 식자 적 실천 들 을 사용 하 고 있 음 을 볼 수 있 습니다 . 교육 일반 , 특히 대학 교육 은 그 들 의 지도 를 따라야 하 며 , 기구 이동의 발명 적 도전 을 선취 해야 만 비로소 자연 과학 을 제거 하 려 했 던 기독교 교회 의 시도 의 전철 을 다시 밟 지 않 을 것 입니다 .