루가 가 전하 는 예수 . / 신교선 신부 지음 5 . 세례자 요한 의 출생 과 즈 가리야 의 노래 ( 1 , 57 - 80 ) 세례자 요한 의 출생 57 엘리사벳 은 해산 할 달 이 차 서 아들 을 낳 았 다 . 58 그 의 이웃 과 친척 들 은 주 님 께서 엘리사벳 에게 당신 의 자비 를 크 게 베푸셨 다는 것 을 듣 고서 그 와 함께 기뻐하 였 다 . 59 여드레 가 되 던 날 그 들 은 아기 에게 할례 를 베풀 러 왔 는데 , 아버지 의 이름 을 따 서 아기 를 즈 가리 야 라고 부르 고자 했 다 . 60 그러나 아기 어머니 는 대답 하 기 를 " 안 됩니다 . 아기 는 요한 이 라 불러야 합니다 " 하 였 다 . 61 그러 자 그 들 은 " 당신 친척 들 가운데 그런 이름 을 가진 이 는 아무 도 없 습니다 " 하 면서 62 아기 아버지 에게 ( 손짓 으로 ) 시늉 하 여 아기 를 어떻게 부르 고자 하 는지 물 었 다 . 63 이 에즈 가리야 가 작 은 칠판 을 청하 여 63 " 아기 이름 은 요한 이 다 " 라고 쓰 니 모두 이상 하 게 여겼 다 . 64 바로 이 때 즈 가리야 는 그 입 이 열리 고 그 혀 가 풀려서 말 을 하 며 하느님 을 찬양 하 였 다 . 65 그러 자 그 이웃 에 사 는 사람 들 은 모두 두려워했 고 , 이 모든 일 은 온 유대 사골 에서 화제 가 되 었 다 . 66 그것 을 들 은 사람 들 은 모두 자기 마음 에 새기 며 " 이 아기 가 장차 어떤 사람 이 될까 ? " 하 고 말 하 였 다 . 과연 주 님 의 손 이 그 를 보살피 고 계셨 다 . 즈 가 리야 의 노래 67 아기 아버지 즈 가리야 는 성령 으로 가득 차서 예언 하 여 이렇게 읊 었 다 . 68 " 찬양 받 으소서 , 이스라엘 의 하느님 이 신 주 님 ! 그분 은 정녕 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 69 당신 종 다윗 가문 에서 우리 를 위해 구원 의 뿔 을 일으키 셨 도다 . 70 예 로부터 그 거룩 한 예언자 들 의 입 을 통해 말씀 하 신 대로 71 우리 원수 들 에게서 , 우리 를 미워하 는 모든 우리 의 손 에서 ( 우리 를 ) 구원 하 셨 도다 . 72 우리 조상 들 에게 자비 를 베푸 시 고 당신 의 거룩 한 계약 을 기억 하 셨 도다 . 73 ~ 75 이 는 우리 조상 아브라함 에게 다짐 하 신 맹세 이 니 , 우리 가 원수 들 의 손 에서 풀려나 두려움 없이 당신 을 섬기 도록 , 한평생 당신 앞 에서 거룩 하 고 외롭 게 ( 섬기 도록 ) 우리 를 ( 이끌 어 ) 주 겠 노라 ( 다짐 하 신 맹세 로 다 ) . 76 아기 야 , 너 는 지극히 높 으신 분 의 예언자 라 불리 리니 과연 네 가 주 님 보다 먼저 와서 그분 의 길 을 마련 하 여 77 자기 들 죄 를 용서 받 음 으로 구원 받 는 깨침 을 당신 백성 에게 주리 로다 . 78 우리 하느님 의 자비 로운 온정 으로 말미암 아 높 은 데 서 별 이 우리 를 찾아와 , 79 어둠 속 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 에게 나타나 고 , 우리 의 발걸음 을 평화 의 길 로 인도 하 시 리로다 . " 80 아기 는 자라 면서 그 영 이 튼튼 해졌 다 . 그 는 이스라엘 사람 들 앞 에 나타날 때 까지 광야 에서 지냈 다 . 천사 의 예언 대로 엘리사벳 은 요한 을 낳 았 다 . 그 의 출생 을 두 고 부모 는 물론 이웃 과 친척 들 이 기뻐한다 . 남 아 는 여 드 렛 날 에 할례 를 받 아야 하 므로 ( 창세 17 , 12 ; 레위 12 , 3 ) 요한 도 할례 를 받 게 된다 . 사람 들 은 그 를 아버지 의 이름 을 따라 ' 즈 가리야 ' 로 부르 고자 한다 ( 1 , 59 ) . 이 에 엘리사벳 은 가브리엘 천사 가 일러 준 대로 ( 1 , 13 ) 그 를 ' 요한 ' 이 라 불러야 한다고 말 한다 . 사람 들 의 잇따른 질문 에 아버지 즈 가리야 는 칠판 에 ' 아기 이름 은 요한 ' 이라고 쓴다 . 바로 그 순간 기적 이 발생 한다 . 찬사 로부터 아들 의 탄생 예고 를 받 은 후 지금 까지 벙어리 였 던 즈 가리야 가 하느님 께 다시금 찬미 노래 를 읊 어 드릴 수 있 게 된 것 이 다 . 마을 사람 들 의 기쁨 은 더욱 커갔 고 주 님 께 대한 경외심 또한 더더욱 커졌 다 ( 1 , 65 ) . 그리하여 ' 요한 이 장차 어떤 인물 이 될까 ? 는 온 유대 산골 사람 들 에게 큰 관심거리 였 다 . 즈 가리야 가 벙어리 상태 로부터 혀 가 풀리 면서 성령 으로 가득 차 서 부른 노래 는 크 게 두 부분 으로 나뉜다 . 전반부 ( 1 , 68 - 75 ) 에서 즈 가리야 는 자신 에게 일어난 모든 사건 을 하느님 친히 이루 신 위업 ( 위업 ) 으로 보 고 그분 께 찬양 을 드린다 . 그분 께서 당신 백성 을 돌아보 시 고 이스라엘 에 구원 을 베푸셨 음 을 즈 가 리아 는 노래 한다 . 하느님 이 ' 다윗 가문 에서 구원 의 뿔 을 일으키 셨 다 . ' ( 1 , 69 ) 는 표현 속 에서 유대 인 들 이 대망 하 던 다윗 의 후손 에서 이어질 메시아사상 이 잘 드러난다 ( 1 사무 2 , 10 ; 시편 132 , 17 ; 에 제 29 , 21 ) . 하느님 께서 ' 한평생 거룩 하 고 의롭 게 주 님 을 섬기 며 살아가 도록 ' 믿 는 이 들 을 이끌 어 주 시 리라는 확신 이면 에 도 메시아사상 이 깊숙이 자리 잡 고 있 다 ( 즈 가 9 , 9 ) . 후반부 ( 1 , 76 - 79 ) 는 요한 이 장차 어떤 인물 이 될까 에 대하 여 집중 적 으로 묘사 한다 . 한마디 로 그 는 구약 에 예언 된 메시아 의 선구자 가 되 리라고 노래 한다 ( 이사 40 , 3 ; 60 , 1 - 3 ; 말라 3 , 1 ) . 주 님 의 평화 가 항시 함께 하 기 를 . .....