물론 짐멜 은 경제 적 가치 뿐 만 아니 라 문화 적 가치 나 사회 적 가치 를 논하 고 있 어 오스트리아 학파 가 논하 는 경제 적 가치 와 차이 가 있 을 것 으로 추정 할 수 도 있 다 . 그러나 오스트리아 학파 의 가치론 은 여타 한계효용 학파 의 가치 론 보다 는 포괄 적 이 어서 짐멜 과 결합 되 는 데 어려움 이 훨씬 적 을 것 으로 보인다 ( B . Smith , 1986 ) . 이 점 은 오스트리아 학파 의 경제 적 인 가치 론 이 에렌 펠스 C . v . Ehrenfels 등 을 매개 로 윤리 적 인 가치론 과 교통 했 다는 사실 에서 도 확인 된다 ( Grassl , 1982 ) . 또한 가치 의 물상 화 된 형태 를 강조 한다는 점 에서 짐멜 과 마르크스 사이 에 도 유사 성 이 발견 되 는데 , 이것 은 멩거 와 마르크스 가 유사 하 다는 추론 을 강화 시킨다 . )