2011 년 5 월 28 일 부활 제 5 주간 토요일 사도 16 , 1 - 10 요한 15 , 18 - 21 " 너희 가 세상 에 속하 지 않 을 뿐 만 아니 라 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 다 "( 요한 15 , 18 - 21 ) 지금 , 여기 에 충실 한 부활 의 삶 / 김 찬선 신부 님 “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . 너희 가 세상 에 속한다면 세상 은 너희 를 자기 사람 으로 사랑 할 것 이 다 . 그러나 너희 가 세상 에 속하 지 않 을 뿐 만 아니 라 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 기 때문 에 , 세상 이 너희 를 미워하 는 것 이 다 . ” 죽 어 이 지구 를 떠나 지 않 는 한 인간 은 누구 나 이 세상 에서 삽니다 . 그리고 이 세상 에서 산다는 것 은 저 세상 에서 사 는 것 이 아니 라는 뜻 입니다 . 그리고 시간 적 으로 는 지금 이 요 공간 적 으로 는 여기 를 사 는 것 , ‘ 지금 , 여기 ’ 를 사 는 것 입니다 . 그러므로 이 세상 에서 잘 사 는 것 은 ‘ 지금 , 여기 서 ’ 의 삶 을 잘 사 는 것 이 고 , 반 대로 이 세상 에서 잘 살 지 못하 는 것 은 ‘ 지금 , 여기 서 ’ 의 삶 을 잘 살 지 못하 고 있 는 것 이 겠 지요 . 지금 을 살 아야 하 는데 아직 도 과거 를 산다면 ‘ 지금 ’ 을 잘 못 사 는 것 이 요 , 현재 의 남편 을 사랑 해야 하 는데 첫 사랑 을 그리워 한다면 ‘ 지금 여기 서 ’ 를 잘 못 사 는 것 이 겠 지요 . 지금 최선 을 다 해야 하 는데 앞 으로 열심히 하 겠 다면 과거 를 사 는 것 과 마찬가지 로 ‘ 지금 ’ 을 잘 못 사 는 것 이 요 , 여기 서부터 행복 을 추구 해야 하 는데 천국 에 가 서 나 행복 하 겠 다면 역시 나 ‘ 지금 , 여기 서 ’ 를 잘 못 사 는 것 입니다 . 그러므로 이 세상 을 잘 사 는 것 은 ‘ 지금 , 여기 서 ’ 를 잘 사 는 것 이 요 , ‘ 지금 , 여기 서 ’ 를 잘 사 는 것 은 지금 열심히 하 고 지금 행복 하 고 지금 나 와 같이 살 고 있 는 사람 을 사랑 하 고 현재 의 상황 에 최선 을 다 하 는 것 이 라고 할 수 있 을 것 입니다 . 그러면 오늘 복음 에서 ‘ 세상 에 속한다 ’ 함 은 무슨 뜻 입니까 ? 이 때 의 이 세상 은 하느님 없 는 세상 입니다 . 그러므로 세속 적 으로 산다는 것 은 성령 의 인도 를 받 지 않 고 사 는 것 입니다 . 성령 의 이끄 심 대로 살 지 않 고 인간 의 계획 으로 삽니다 . 성령 을 힘입 지 않 고 인간 의 힘 으로 삽니다 . 성령 의 사랑 으로 사랑 하 지 않 고 육정 으로 사랑 합니다 . 오늘 사도행전 에서 바오로 는 이 면 에서 우리 의 모범 입니다 . 당시 공동체 상황 에 맞추 어 디모테오 에게 할례 를 베 풉니다 . 할례 에 대해서 자유 로운 사람 이 지만 당시 그곳 상황 은 할례 를 받 는 것 이 좋 기에 비 할례 를 고집 하 지 않 고 할례 를 베 풉니다 . ‘ 지금 , 여기 서 ’ 를 잘 산 것 이 지요 . 그러 면서 성령 의 인도 를 따라 복음 을 선포 합니다 . 성령 께서 막 으시 니 아시아 에 말씀 을 전하 는 것 을 포기 하 고 성령 께서 이끄 시 는 대로 프리기아 와 갈라티아 를 가로질러 가 고 비티니아 로 가려 하 지만 성령 께서 막 으시 자 트로아스 로 갑니다 . 그리하여 그 는 성령 의 이끄 심 대로 성령 의 사랑 으로 여기 에서 는 이렇게 , 저기 에서 는 저렇 게 ‘ 모든 이 에게 모든 것 ’,‘ Omnibus , Omnia ’ 가 되 었 습니다 . " 세상 의 빛 " / 이수철 신부 님 만일 세상 에 교회 와 수도원 , 미사 가 없 다면 , 또 불교 의 사찰 이나 예배 가 없 다면 세상 은 얼마나 삭막 하 고 어두울 까요 ? 주 님 은 우리 를 너희 는 ‘ 세상 ’ 이 라 하 지 않 고 , ‘ 세상 의 빛 ’ 이 라 , ‘ 세상 의 소금 ’ 이 라 하 셨 습니다 . 세상 안 에 살 면서 도 세상 에 속하 지 않 음 이 우리 의 신 원임 을 분명히 하 고 있 습니다 . 그러나 세상 이 없 는 빛 , 세상 이 없 는 소금 그 자체 만 으로 는 무의미 합니다 . 세상 에 속하 지 않 으면서 세상 에서 분리 할 수 없 는 게 우리 의 신원 입니다 . 수도원 의 봉쇄 구역 이 , 우리 의 검정 수도복 이 , 우리 의 수도 생활 양식 이 세상 에 속하 지 않 음 을 보여 줍니다 . 비단 수도자 나 성직자 만 아니 라 세례 받 아 하느님 의 자녀 가 된 모든 신자 들 역시 세상 안 에 살 면서 도 세상 에 속하 지 않 음 이 이 들 의 신원 이 여 정체 성 입니다 . 수도원 을 찾 는 많 은 이 들 이 수도원 정문 을 들어서 는 순간 평화 를 느끼 는 것 도 바로 세상 안 에 있 으면서 도 세상 에 속하 지 않 은 수도원 의 존재 를 증명 합니다 . 바로 오늘 복음 도 , 우리 의 신원 을 분명히 깨닫 게 해 줍니다 . “ 너희 가 세상 에 속한다면 세상 은 너희 를 자기 사람 으로 사랑 할 것 이 다 . 그러나 너희 가 세상 에 속하 지 않 을 뿐 만 아니 라 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 기 때문 에 , 세상 이 너 를 미워하 는 것 이 다 . ” 세상 의 빛 이 자 세상 의 소금 으로 뽑 아 낸 우리 들 이 요 이게 우리 의 존재 이유 입니다 . 빛 이 꺼지 면 , 소금 이 맛 을 잃 으면 그대로 존재 이유 의 상실 입니다 . 이래서 늘 창조 적 긴장 이 있 고 깨 어 살 라는 충고 가 있 습니다 . 빛 을 싫어하 는 어둠 의 세력 이 늘 세상 안 우리 곁 에 있 기 때문 입니다 . 어찌 보 면 세상 의 걸림돌 같 은 존재 가 그리스도인 들 입니다 . 하 여 끊임없이 알 게 모르 게 세상 과 같 아 지 게 하 고자 하 는 유혹 과 박해 가 있 기 마련 입니다 . 수도원 들 의 흥망성쇠 의 역사 도 이 를 증명 합니다 . 수도원 들 이 부 와 권력 으로 세속 화 되 어 세상 이 되 어 버렸 을 때 수도원 들 은 어김없이 망했 고 , 고독 과 가난 중 에 하느님 을 찾 아 세상 에서 벗어났 을 때 수도원 들 은 살아났 습니다 . 세상 안 에 살아가 는 모든 그리스도인 들 , 자기 정체 성 을 잃 지 않 기 위해 끊임없이 긴장 이 따르 기 마련 입니다 . 세상 안 에 살 지만 , 세상 에 속하 지 않 은 , 세상 에서 뽑 아 낸 주 님 의 사람 들 이 기 때문 입니다 , 이래서 세상 의 빛 으로 , 세상 의 소금 으로 살 기 위해 끊임없이 미사 와 성무일도 를 바치 는 우리 수도자 들 입니다 . 이 미사 와 기도 가 빠져 버리 면 수도원 은 곧장 세상 이 되 어 버릴 것 입니다 . 사도행전 의 바르나바 와 바오로 가 세상 안 에서 선교 여행 중 에 도 세상 에 동화 , 변질 되 지 않 고 주 님 의 사도 로서 정체 성 을 유지 하 지 할 수 있 었 던 것 도 늘 성령 의 인 도 따라 살 았 기 에 가능 했 다고 봅니다 . 오늘 도 이 거룩 한 미사 를 통해 부활 하 신 주 님 은 우리 를 세상 에서 뽑 아 다시 세상 의 빛 으로 파견 하 십니다 . 아멘 . " 그러나 너희 는 세상 에 속하 지 않 았 을 뿐 더러 오히려 내 가 세상 에서 가려 낸 사람 들 이 기 때문 에 세상 이 너희 를 미워하 는 것 이 다 . " 이 좋 은 세상 / 양승국 신부 님 오늘 복음 서두 에서 예수 님 께서 는 " 세상 " 이 란 단어 를 여러 번 사용 하 시 는데 , 약간 오해 할 소지 가 있 기 에 잘 새겨서 들어야 할 내용 이 라고 생각 합니다 . 본래 의 세상 은 하느님 아버지 께서 직접 창조 하 시 고 성장 시키 신 세상 , 결국 언젠가 완성 시키 고 구원 하 시 려는 아름다운 세상 , 다시 말 해서 긍정 적 인 의미 의 세상 이 었 습니다 . 그러나 우리 인간 들 이 저지른 갖은 죄악 과 인간 들 이 지닌 파괴 적 인 본능 으로 인해 세상 은 많이 훼손 되 었 습니다 . 따라서 세상 이 지닌 의미 가 하느님 의 구원 의 지와 대립 되 는 부정 적 인 모습 으로 변질 되 어 가 는 것 처럼 보이 는 것 이 우리 인간 역사 의 현실 입니다 . 예수 님 말씀 처럼 참으로 이해 하 지 못할 곳 이 세상 입니다 . 갖은 폭력 과 속임수 , 극도 의 이기심 과 끝 없 는 타락 이 엄연히 존재 하 는 곳 이 세상 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 가 반드시 기억 해야 할 것 은 이 세상 이 언제나 우리 가 도피 하 고 상종 하 지 말 아야 할 오물 투성이 의 장소 만 은 절대 아니 란 것 입니다 . 세상 의 힘 , 악 의 힘 , 세상 의 폭력 성 이 절대로 만만 치 않 습니다 . 반면 에 세상 이 지니 고 있 는 가능 성 역시 절대로 소홀히 할 수 없 다는 것 입니다 . 세상 은 한 마디 로 가능 성 으로 충만 한 황금어장 입니다 . 세상 은 우리 가 등지 고 떠나가 야 할 혐오 장소 가 아니 라 더 깊이 투신 해야 할 모든 그리스도인 들 의 사목 장소 입니다 . 세상 의 폭력 성 과 사악 함 그 한 가운데 를 우리 가 걸어가 면서 도 우리 가 위안 을 느껴야 하 는 이유 가 있 습니다 . 하느님 은 세상 의 폭력 성 과 사악 함 그 위 에 존재 하 고 계신다는 것 입니다 . 예수 님 의 지상 생활 역시 마찬가지 였 습니다 . 그분 은 세상 의 악 한 가운데 사 시 면서 도 결코 악 에 물들 지 않 으셨 습니다 . 또 악 을 악 으로 갚 지 않 으셨 습니다 . 그 보다 는 악 으로 물들 어 가 는 이 세상 을 악 으로부터 구해 내 기 위해 노력 했 던 여정 이 그분 의 짧 은 이 세상 에서 의 삶 이 었 습니다 . 그리스도인 으로 산다는 것 은 어떤 의미 에서 부정 적 인 의미 의 세상 을 떠나 서 긍정 적 인 의미 의 세상 을 선택 한다는 것 입니다 . 다시 말 해서 죄 로 기우 는 모든 악과 결별 하 겠 다는 것 입니다 . 이 세상 에서 살아가 지만 천상 적 삶 을 살 겠 다는 의지 의 표현 입니다 . 세상 에 속하 지 않 으므로 / 송영진 신부 님 마태오복음 17 장 24 절 - 27 절 은 성전 세 에 관한 내용 인데 , 예수 님 께서 특이 한 방법 으로 세금 을 낼 돈 을 마련 하 시 는 장면 이 나옵니다 . “ 호수 에 가 서 낚시 를 던져 먼저 올라오 는 고기 를 잡 아 입 을 열 어 보 아라 . 스타 테르 한 닢 을 발견 할 것 이 다 . 그것 을 가져다가 나와 네 몫 으로 그 들 에게 주 어라 ( 마태 17 , 27 ) . ” 보통 사람 들 은 잡 은 고기 를 다른 사람 에게 팔 아서 돈 을 마련 할 것 입니다 . 그것 이 정상 적 이 고 상식 적 인 방식 입니다 . 예수 님 께서 그런 생각 을 못 하 신 것 은 아닐 텐데 , 그런데 도 보통 사람 들 의 방식 을 따르 지 않 은 것 은 기적 의 능력 을 과시 하 기 위해서 도 아니 고 고기 를 시장 에 가지 고 가 는 일 이 귀찮 아서 도 아닐 것 입니다 . 예수 님 께서 그렇게 하 신 것 은 , 하느님 께 바칠 것 은 하느님 께서 마련 해 주 신다는 것 을 가르치 시 기 위한 것 으로 생각 됩니다 . 창세기 에서 아브라함 이 이사악 을 제물 로 바치 는 장면 에서 실제로 바친 것 은 이사악 이 아니 라 숫양 이 었 습니다 . 그때 아브라함 은 그곳 에 ‘ 야훼 이레 ’ 라는 이름 을 붙였 습니다 . ‘ 야훼 이레 ’ 는 ‘ 주 님 의 산 에서 마련 된다 . ’ 라는 뜻 입니다 ( 창세 22 , 1 - 14 ) . . .... 카나 마을 의 혼인 잔치 도중 에 포도주 가 떨어진 장면 은 좀 다른 경우 입니다 . 잔치 도중 에 포도주 가 떨어진다면 보통 사람 들 은 어떻게 든 돈 을 마련 해서 포도주 를 사 올 것 입니다 . 그러나 예수 님 께서 는 물 을 포도주 로 변화 시켰 습니다 . 사실 잔치 도중 에 포도주 가 떨어졌 다는 것 이 꼭 그렇게 기적 을 행해야 할 정도 로 급박 한 상황 은 아닙니다 . 또 그 포도주 는 하느님 께 바치 기 위한 것 이 아니 었 습니다 . 그냥 손님 들 이 마시 고 즐기 기 위한 것 이 었 습니다 . 그런데 도 예수 님 께서 는 기적 을 행하 셔서 많 은 사람 들 에게 기쁨 을 주 셨 습니다 . 빵 다섯 개 로 오 천 명 이상 의 군중 을 먹인 기적 의 경우 에 는 실제로 빵 이 없 어서 군중 전체 가 굶 게 되 는 상황 이 었 습니다 . 그때 제자 들 은 예수 님 께 이렇게 건의 했 습니다 . “ 군중 을 돌려보내 시 어 , 마을 로 가 서 스스로 먹 을 거리 를 사 게 하 십시오 ( 마태 14 , 15 ) . ” 제자 들 이 건의 한 방식 이 당시 상황 에서 는 합리 적 이 고 상식 적 인 방식 입니다 . 군중 을 돌려보내 면 각자 음식 을 사 든지 , 아니면 자기 들 집 으로 돌아가 면 그만 입니다 . 그러나 예수 님 께서 는 “ 그 들 을 보낼 필요 가 없 다 ( 마태 14 , 16 ) . ” 라고 하 시 면서 기적 을 행하 셨 습니다 . 그 자리 에 있 던 군중 은 육체 적 으로 나 영 적 으로 나 배부름 을 경험 하 게 되 었 습니다 . 지금 계속 기적 이야기 를 하 는 것 은 기적 에 관한 이야기 를 하 려는 것 이 아니 라 예수 님 께서 일 하 시 는 방식 에 관해서 이야기 하 기 위해서 입니다 . 예수 님 을 믿 는 사람 은 예수 님 의 방식 을 본받 아야 한다는 것 입니다 . 돈 ( 물질 ) 이 아니 라 하느님 ( 예수 님 ) 에게 의지 해야 한다는 것 . 기적 은 일어날 수 도 있 고 , 안 일어날 수 도 있 습니다 . 도움 이 하늘 에서 직접 올 수 도 있 고 , 옆 에 있 는 사람 에게서 올 수 도 있 습니다 . 어떻든 신앙인 은 세속 적 이 고 물질 적 인 방식 에 의지 하 지 않 습니다 . 자기 가 할 일 은 최선 을 다 해서 하 지만 , 근본 적 으로 돈 과 같 은 물질 에 의지 하 지 않 고 하느님 ( 예수 님 ) 을 믿 고 의지 합니다 . 교회 를 운영 하 는 일 에 도 돈 이 필요 하 고 , 선교 활동 을 하 려고 해도 돈 이 필요 하 고 , 복지 사업 을 하 려고 해도 돈 이 필요 합니다 . 그러나 신앙인 은 돈 걱정 보다 하느님 걱정 을 먼저 해야 합니다 . 돈 이 없 어서 사업 이 중단 될 수 도 있 습니다 . 그래도 그런 것 을 걱정 할 필요 는 없 습니다 . 하느님 의 사업 이 라면 어떻게 든 하느님 께서 완성 시키 실 것 입니다 . 그러나 우리 가 믿 음 을 잃 으면 , 사업 을 성공 시켜도 아무런 의미 가 없 습니다 . 믿 음 이 아니 라 돈 의 힘 으로 한 일 이 라면 그건 하느님 의 사업 이 아니 기 때문 입니다 . 제자 들 이 빵 을 많이 가지 고 있 었 다면 예수 님 께 말씀 드릴 필요 가 없 었 을 것 이 고 , 예수 님 께서 도 기적 을 행하 실 필요 가 없 었 을 것 입니다 . 교회 에 돈 이 많 아서 예수 님 께 도움 을 요청 할 일 이 없 다면 , 즉 기도 할 필요 가 없 다면 , 우선 은 좋 은 일 로 생각 되 겠 지만 , 기도 하 지 않 는 교회 는 교회 라고 할 수 없 습니다 . 카 나 마을 의 혼인 잔치 도중 에 포도주 가 떨어진 일 도 사실 은 그렇게 급박 한 상황 은 아니 었 는데 , 그 일 에 대해서 성모 마리아 께서 예수 님 께 부탁 했 다는 것 이 중요 합니다 . ..... 결론 은 이것 입니다 . 신앙인 은 세속 사람 들 과 는 달라야 한다는 것 입니다 . 일 하 는 방식 도 달라야 하 고 , 가치관 과 사고 방식 도 달라야 하 고 , 일 의 우선 순위 도 달라야 합니다 . 성경 에서 ‘ 거룩 하 다 . ’ 라는 말 에 는 ‘ 다르 다 , 구별 된다 . ’ 라는 뜻 이 들 어 있 습니다 . 세속 과 다르 지 않 다면 거룩 하 지 않 은 것 입니다 . 세속 사람 들 과 구별 되 지 않 는다면 신앙인 이 라고 말 할 수 없 습니다 . 나 의 소속 은 ? / 허광 철 신부 님 “ 당신 소속 이 어디 요 ? ” 군대 처럼 정형 화 된 어떤 조직 안 에서 자신 의 소속 은 명확 합니다 . 그러나 ‘ 관계 안 에서 ’ 이 소속 은 애매 해질 때 가 있 습니다 . 예컨대 교사 가 직업인 나 는 가족 들 에겐 남편 이 며 아버지 입니다 . 그렇 다면 , 나 의 소속 은 학교 인가요 ? 가정 인가요 ? 물론 둘 다 입니다 . 하지만 , 궁극 적 으로 어디 에 더 속하 느냐 하 는 것 은 관계 의 중요 성 과 지속 성 의 여부 에 따라 판단 될 것 입니다 . 마찬가지 로 신앙인 인 우리 의 소속 은 궁극 적 으로 어디 인가 질문 해 볼 때 , 우리 는 심각 한 고민 을 하 지 않 을 수 없 습니다 . 머리 로 는 ‘ 하느님 나라 ’ 라고 이야기 하 고 싶 지만 , 몸 과 마음 은 이미 세상 의 것 들 에 푹 빠져서 살 고 있 기 때문 입니다 . 하느님 과 의 관계 가 중요 함 을 알 면서 도 , 내 생 生 이 유한 함 을 알 면서 도 , 소속 이 이 세상 인 양 살 고 있 기 때문 입니다 . 요한 복음서 에서 세상 은 극명 하 게 양면 성 을 지닙니다 . 심판 과 거부 의 대상 이 며 , 동시 에 구원 의 대상 입니다 . 그래서 만일 세상 으로부터 미움 을 받 는다면 , ‘ 신앙 때문 에 ’ 세상 살 기 가 힘들 다면 , 나 의 소속 은 분명 합니다 . 바로 ‘ 나 를 뽑 아 세우 신 ’ 주 님 소속 입니다 . 고통 의 세상 과 희망 의 나라 / 권태문 신부 님 우리 들 은 예수 님 께서 선포 하 신 ‘ 하느님 나라 ’ 를 지향 하 는 , 즉 그분 의 거룩 함 과 완전 함 으로 불림 을 받 은 선택 받 은 그리스도인 이 지만 , 우리 가 속해 있 는 삶 의 자리 는 바로 ‘ 세상 ’ 입니다 . 예수 님 께서 는 세상 이 하느님 을 바로 알 고 , 그분 의 크 신 사랑 과 자비 를 올바로 깨닫 고 실천 해 나갈 수 있 도록 참 인간 이 되 시 어 모든 것 을 보여 주 셨 습니다 . 하지만 세상 은 그분 을 알 아 뵙 지 못할 뿐 더러 , 오히려 그분 을 미워하 고 박해 하 였 습니다 . 바로 그 세상 에서 우리 는 예수 님 께서 가 셨 던 십자가 의 길 을 가 게 될 것 입니다 . 그 이유 는 우리 가 잘못 해서 , 혹은 죄 가 많 아서 가 아니 라 , 우리 주 예수 님 께서 세상 의 온갖 죄 와 고통 에 맞서 그 십자가 를 짊어지 고 가 셨 기 때문 입니다 . 십자가 는 죄 와 고통 의 원인 으로 어쩔 수 없이 짊어져야 하 는 것 이 아니 라 , 예수 그리스도 를 따르 고 믿 는 모습 으로 , 우리 스스로 선택 하 는 사랑 의 실천 입니다 . 일상 생활 에서 겪 게 되 는 수많 은 고통 들 이 우리 목 을 조여올 때 , 세상 이 주 는 달콤 한 죄 의 유혹 들 이 혼란 스럽 게 할 때 , 오늘 예수 님 께서 미리 말씀 해 주 신 세상 의 모습 을 늘 기억 하 시 고 그분 의 참 빛 과 희망 으로 이겨 내 시 기 바랍니다 . “ 용기 를 내 십시오 . 내 가 세상 을 이겼 습니다 . ” 순례 의 인생 / 손 우배 신부 님 우리 는 하느님 께서 인간 이 되 어 사셨 던 바로 그 세상 을 찾아온 순례자 들 입니다 . 따라서 우리 는 그분 처럼 숨 을 쉬 고 , 그분 처럼 걷 고 , 그분 처럼 보 고 , 그분 처럼 느끼 며 , 그분 처럼 식사 하 고 , 그분 처럼 생활 하 며 바로 그분 이 걸으 셨 던 인간 의 생 을 걸어가 고 있 습니다 . 즉 , 우리 는 그분 이 사셨 던 인생 을 살아가 며 “ 아 , 그분 이 이 세상 에 오 시 어 이렇게 사셨 구나 ! ” 하 고 깨달으며 살아가 는 인생 의 순례자 들 인 것 입니다 . 우리 는 그분 이 겪 으셨던 희로애락 을 느끼 며 , 때론 내 가 고통 과 슬픔 중 에 있 을 때 , 그분 도 전 에 나 보다 앞서 바로 이곳 에서 똑같이 경험 하 고 서 계셨 음 을 생각 해 봅니다 . 그러므로 지금 내 가 모욕 과 멸시 를 받 고 있 다면 , 나 는 그분 이 계셨 던 바로 그 세상 을 순례 하 고 있 는 것 입니다 . 바로 그분 의 성지 에 와 있 는 것 입니다 . 모욕 과 멸시 그 자체 가 좋 기 때문 이 아니 라 , 나 를 사랑 하 시 는 분 이 계셨 던 세상 이 기 에 나 역시 사랑 을 가지 고 걸어가 는 것 입니다 . 따라서 우리 가 예수 님 을 따르 고자 하 는 것 은 그분 이 어떤 인생 의 상황 에 계셨 든 그 상황 을 찾아가 “ 아 , 예수 님 이 여기 계셨 구나 ! ” 를 생각 하 며 그분 의 성지 를 순례 하 는 것 입니다 . 우리 모두 는 예수 님 과 함께 이 세상 을 순례 하 는 순례자 입니다 . 주 님 의 수난 과 십자가 는 우리 를 위로 하 고 다시 일어설 수 있 는 힘 을 줍니다 / 김기현 신부 님 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . 예전 에 예수 님 이 수난 받 으시 는 모습 의 복음 을 반복 해서 읽 고 묵상 했 던 적 이 있 습니다 . ( 주관 적 인 체험 입니다 . ) 예수 님 이 군중 에게 매 를 맞 고 모욕 을 받 으시 는 모습 을 보 고 , 그 느낌 이 전해 지 면서 ‘ 어떻 게 저런 고통 을 받 아 낼 수 있 으실까 ? ’ 라는 생각 이 들 었 습니다 . 그렇게 수난 당하 시 는 예수 님 을 보 다가 , 과거 에 저 의 절망 스런 모습 이 갑자기 스쳐 지나갔 습니다 . 그리고 제 가 절망 해서 엎드리 고 있 는 모습 이 계속 보였 습니다 . 그러 다가 예수 님 이 제 어깨 에 손 을 얹 고 이런 말씀 을 하 셨 습니다 . “ 괜찮 아 , 다시 한 번 일어서 봐 . ..” 나 보다 더 큰 고통 을 겪 으신 분 이 나 에게 위로 를 해 주 시 는 모습 을 보 면서 , 성당 에 앉 아 많이 울 었 던 기억 이 있 습니다 . 세상일 이 힘들 고 , 세상 이 나 를 지치 게 할 때 , 예수 님 의 수난 을 생각 해 보 고 , 예수 님 의 위로 를 느껴볼 수 있 으셨으면 좋 겠 습니다 . 특히 십자가 에 달려 계신 주 님 을 바라보 는 것 은 큰 위로 와 힘 이 됩니다 . 예전 에 양 신부 님 의 수필 에서 이런 글 을 읽 은 적 이 있 습니다 . 【 안개 가 심하 던 새벽 고속도로 를 과 속 으로 달리 던 한 젊은이 가 추돌 사고 를 당했 습니다 . 다행히 생명 은 건졌 지만 후유증 이 컸 습니다 . 하반신 을 못 쓰 게 되 었 고 휠체어 에 의지 해 살 아야 만 했 습니다 . 워낙 자존심 이 강했 던 젊은이 는 자신 의 처지 가 도저히 용납 되 지 않 았 습니다 . 세상 모든 것 이 다 싫 었 습니다 . 그 누구 의 얼굴 도 보 고 싶 지 않 았 습니 다 . 당시 암당 했 던 자신 의 심정 을 그 는 이렇게 글 로 표현 했 습니다 . “ 나 는 물 을 한잔 마시 려고 휠체어 를 밀 어 냉장고 앞 으로 다가갔 다 . 물 을 따르 던 나 는 실수 로 유리컵 을 놓쳐 버렸 다 . 바닥 에 흩뿌려진 유리 파편 들 을 바라보 던 나 는 이런 생각 에 잠겨 들 었 다 . ‘ 이 유리 조각 들 은 교통사고 로 두 다리 를 잃 어 버리 고 회색빛 나날 을 살아가 고 있 는 내 신세 와 어찌 그리도 똑같 은가 ? ’” 그렇 게 끔찍 한 세월 이 흘렀 습니다 . 세월 이 약 이 겠 거니 하 고 견뎌왔 지만 마음 같 지 않 았 습니다 . 당장 죽 을 것 만 같 은 깊 은 슬픔 에 , 도저히 못 견딜 것 같 은 심연 의 고통 에 젊은이 는 가까운 성당 을 찾 았 습니다 . 젊은이 는 힘겹 게 휠체어 를 밀 고 앞 으로 나갔 습니다 . 아무 도 없 는 적막 한 대성당 가운데 통로 를 거쳐 십자가 상 바로 아래 까지 도착 했 습니다 . 올려다보 니 십자가 에 매달리 신 예수 님 이 고통 스러운 표정 으로 자신 을 내려다보 고 계셨 습니다 . 그리고 마치 이런 말씀 을 하 시 는 듯 했 답니다 . “ 얘 야 , 힘 내 거라 . 네 십자가 도 무겁 겠 지만 내 십자가 는 더 무겁 단다 . ” 두 사람 은 그렇게 말없이 서로 고통 스러운 십자가 를 바라보 았 습니다 . 예수 님 십자가 뒤쪽 배경 은 은은 한 빛깔 의 유리 화 로 장식 되 어 있 었 습니다 . 성당 내부 를 가득 채우 고 있 던 유리 화 의 아름답 고 신비 로운 색조 가 마침내 젊은이 마음 에 닿 는 순간 , 머릿속 이 환해 지 는 느낌 과 함께 이런 생각 이 밀려왔 답니다 . “ 그래 ! 저 아름다운 유리 화 도 결국 은 유리 를 조각 내 어 만든 작품 이 지 . .. 그렇 다면 산산조각 나 버린 내 인생 으로 도 아름다운 작품 을 만들 수 있 지 않 을까 ? 그래 , 충분히 방황 했으니 이제 다시 한 번 일어서 야 겠 어 . ”】 이야기 안 에 남자 가 절망 에서 희망 으로 나아갈 수 있 었 던 것 은 예수 님 의 십자가 를 배웠 기 때문 이 라는 생각 이 듭니다 . 예수 님 의 십자가 는 절망 하 는 우리 를 위로 하 는 동시 에 , 희망 으로 이끌 어 주 는 힘 이 있 습니다 . 그 희망 은 깨진 유리 가 아름다움 유리 화 가 되 듯이 , 절망 과 고통 의 십자가 가 언젠가 부활 의 영광 스러운 모습 이 될 거 라는 희망 입니다 . 오늘 하루 , 십자가 를 바라보 고 묵상 하 며 , 다시 일어설 수 있 는 위로 와 힘 을 얻 을 수 있 으셨으면 좋 겠 습니다 . 세상 의 증오 / 최병조 신부 님 왜 세상 은 예수 님 을 받아들이 지 않 고 미워했 을까요 ? 그 들 은 예수 님 과 다르 기 때문 입니다 . 예수 님 의 생각 과 마음 과 행동 은 세상 사람 들 과 참으로 달랐 습니다 . 그 들 은 세상 을 사랑 했 고 세상 이 주 는 행복 속 에 머물 기 를 바랐 습니다 . 다 문화 사목 을 하 다 보 면 일방 적 인 삶 의 모습 을 많이 봅니다 . 특별히 다르 다는 이유 로 홀대 를 체험 하 는 이민자 의 모습 도 봅니다 . 한 노동자 의 이야기 입니다 . “ 신부 님 , 왜 한국 사람 들 은 직장 에서 소리 를 지르 고 때리 고 합니까 ? ” 또 “ 왜 임금 을 안 주 고 일 을 시 킵 니까 ? ” 참으로 딱히 뭐 라 답 할 수 없 는 물음 입니다 . 아마도 회사 가 어려워서 임금 을 주 지 못하 는데 말 이 통하 지 않 으니 화 를 냈 을 것 입니다 . 하지만 이런 한 현상 이면 에 는 이 들 을 인간 이 아닌 단순 노동력 이나 도구 로 여기 는 생각 이 깔려 있 을 것 입니다 . 또한 결혼 이민자 들 도 남편 의 일방 적 태도 와 시댁 과 관계 에서 많 은 갈등 을 겪 습니다 . 이 들 문제 의 중심 에 는 다른 것 을 받아들이 지 못하 고 자기 중심 적 인 마음 이 자리 잡 고 있 습니다 . 아마도 다 문화 를 통해 주 님 께서 세상 을 섞 는 이유 는 우리 가 모두 자신 의 것 을 버리 고 다른 사람 을 받아들이 는 가운데 함께 더불 어 살아가 는 세상 을 열 라는 의도 가 아닌지 생각 합니다 . 우리 모두 다른 것 을 다르 다고 해서 배척 하 지 않 고 잘 받아들이 는 가운데 하느님 나라 를 이루 어야 겠 습니다 . ‘ 주 님 의 나라 가 하늘 에서 와 같이 땅 에서 도 이루어지 게 하 소서  ! 아멘 . ’ 박해 를 이겨 내 는 신앙 / 김 선류 신부 님 왜 신앙인 은 고난 을 당하 는 걸까요 ? 세속 적 인 인간 에게 그리스도 의 진리 는 커다란 걸림돌 이 됩니다 . 세상 이 추구 하 는 행복 과 그리스도 의 가르침 은 전혀 다른 차원 의 것 이 기 때문 입니다 . 죄 와 어둠 의 세력 은 빛 이 신 주 님 의 가르침 을 미워합니다 . 왜냐하면 어둠 의 행위 가 빛 안 에서 낱낱이 드러나 기 때문 입니다 . 그리스도 를 믿 는 이 들 이 세상 속 에서 신앙 의 삶 을 충실히 사 는 것 자체 가 미움 과 박해 를 받 을 수 있 는 계기 가 되 는 것 입니다 박해 를 당하 는 것 이 우리 의 삶 이 라면 , 전 그 모든 것 을 끌어안 고 ‘ 신앙 때문 에 나 를 욕해 도 괜찮 아요 . 신앙 때문 에 나 를 때려도 괜찮 아요 . 주 님 께서 함께 하 시 니까요 . ’  라고 고백 할 수 있 었 으면 좋 겠 습니다 . 물론 인간 적 의지 만 으로 는 불 가능 합 니 디 . 결코 박해 를 우리 힘 만 으로 이겨 나갈 수 는 없 습니다 . 그렇 기에 우리 는 예수 님 께 의지 하 고 용기 와 힘 을 달 라고 항상 청해야 합니다 . 예수 님 께서 는 이런 우리 를 위해 아버지 께 기도 하 시 며 당신 의 기쁨 을 약속 하 십니다 . “ 거룩 하 신 아버지 , 나 에게 주 신 아버지 의 이름 으로 이 사람 들 을 지켜 주 십시오 . 그리고 아버지 와 내 가 하나 인 것 처럼 이 사람 들 도 하나 가 되게 해 주 십시오 . ” 진리 를 위해 사 는 삶  …, 그것 이 고난 을 초래 하 더라도 참 기쁨 과 행복 을 얻 는 단 하나 의 길 임 을 마음 에 깊이 새겨 보 았 으면 합니다 . 언제나 그 모든 길 에서 주 님 은 함께 하 실 것 입니다 . 예수 님 께 속한 기쁨 / 김태훈 신부 님 오늘 복음 은 예수 님 을 따르 는 공동체 가 세상 안 에서 얼마나 어렵 고 힘든 위치 에 있 는지 를 간략 하 게 시사 하 고 있 습니다 . 실제로 요한복음 이 저술 될 당시 그리스도인 들 은 심한 박해 속 에 있 었 는데 , 그 들 은 단지 그리스도인 이 라는 사실 때문 에 오해 를 받 고 박해 와 순교 를 당해야 했 습니다 . 황제 에 대한 경배 를 거절 했 다는 것 때문 에 체제 를 전복 하 려는 ‘ 반역자 ’ 로 불리 고 그리스도 의 몸 과 피 를 먹 고 마시 는 식인종 으로 오해 를 받 았 습니다 . 세상 은 그리스도인 들 의 아가페 와 평화 인사 를 유흥 을 즐기 는 모임 이 라고 비난 했 고 “ 나 는 평화 를 주 러 온 것 이 아니 라 칼 을 주 러 왔 다 . ” 는 예수 님 의 말씀 을 끄집 어 그리스도인 들 은 가족 관계 를 파괴 하 는 자 들 이 라며 증오 했 습니다 . 이러 한 세상 의 증오 와 박해 앞 에서 예수 님 은 제자 들 에게 세상 의 상황 을 올바로 보 도록 일깨우 면서 굴복 하 지 않 고 의연 하 게 대처 하 도록 격려 하 십니다 . 세상 은 예수 님 과 하느님 을 모르 지만 제자 들 은 뽑힌 이 들 로서 예수 님 을 알 뿐 만 아니 라 그 분과 생사고락 을 함께 나누 는 예수 님 의 친구 들 이 고 예수 님 의 것 입니다 . 제 가 수도원 에 입회 하 기 전 에 신앙 이 없 는 친척 한 분 을 방문 할 기회 가 있 었 습니다 . 그분 은 저 를 아끼 셨 지만 제 신앙 생활 과 수도원 에 가 려는 뜻 을 이해 하 지 못하 셨 기 에 그리스도인 들 에 대한 오해 에서 나온 비판 이 섞인 말씀 을 하 셨 습니다 . 저 는 그 비판 때문 에 오히려 기뻤 습니다 . 내 가 세상 이 아니 라 예수 님 께 속해 있 다는 것 , 내 가 그분 것 이 라는 사실 이 마음 깊 은 곳 에서 행복 과 자부심 을 느끼 게 했 습니다 . 2000 년 역사 동안 수많 은 박해 속 에서 도 교회 가 지금 까지 존속 하 고 더 성장 할 수 있 는 것 도 바로 이 때문 이 라고 생각 합니다 . 예수 님 만 이 우리 의 기쁨 이 고 그분 만 이 우리 의 상급 입니다 . “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . ” 만신창 이 뿐 인 우리 삶 으로 도 / 양승국 신부 님 한 신학자 는 ‘ 교회 ’ ‘ 그리스도교 공동체 ’ 를 이렇게 간결 하 게 정의 했 습니다 . “ 하느님 의 위로 와 세상 의 박해 사이 를 걸어가 는 순례 객 들 . ” 신앙 공동체 라고 해서 그 안 에 늘 완벽 한 평화 , 충만 한 기쁨 만 존재 하 지 는 않 습니다 . 언제나 형제 적 일치 와 나눔 , 섬김 과 봉사 가 계속 되 지만은 않 습니다 . 늘 황홀 한 꽃길 만 계속 되 지 않 습니다 . 때로 심각 한 분열 의 위기 앞 에 서 기 도 합니다 . 백척간두 낭떠러지 길 을 아슬아슬 하 게 걸어가 기 도 합니다 . 때로 세상 의 박해 때문 에 , 세상 사람 들 의 미움 때문 에 마음고생 이 이만저만 이 아닙니다 . 이토록 거칠 고 도 위험 한 순례 의 바다 를 건너가 는데 , 무엇 보다 도 필요 한 것 한 가지 는 ‘ 제대로 된 사랑 ’ 입니다 . 장 폴 이란 위대 한 철학자 는 이런 말 을 남겼 습니다 . “ 사랑 으로 충만 한 어린 시절 을 보낸 사람 은 나머지 생애 동안 냉혹 한 세계 를 견뎌낼 수 있 다 . ” 참담 한 현실 앞 에서 도 , 우리 안 에 그리스도 의 사랑 만 제대로 형성 되 어 있 다면 , 그 상황 을 기꺼이 견뎌낼 수 있 을 것 입니다 . 쉼 없 는 흔들림 가운데 서 도 하느님 께서 는 우리 배 의 영원 한 선장 이 시 고 , 우리 를 구원 의 땅 까지 잘 인도 해 주 시 리라는 확신 만 있 다면 평화 로운 마음 으로 이 세상 을 건너갈 수 있 을 것 입니다 . “ 평화 는 성령 의 열매 입니다 . 그러나 평화 에 이르 기 위해서 는 우리 의 몫 을 해야 합니다 . 우리 의 몫 이 란 근심 , 걱정 , 고뇌 , 유혹 , 마음 의 메마름 과 흔들림 을 하느님 을 사랑 하 기 위한 기회 로 삼 는 것 입니다 . ” ( 끼 아라 루빅 ) 높 고 도 거친 물결 에 맞서 싸워 가 며 길 고 도 고통 스런 항해 를 성공 적 으로 마치 기 위해 필요 한 또 다른 한 가지 마음 은 낙천주의 입니다 . 한 대학 수영 부 감독 이 시즌 을 마감 하 며 선수 들 에게 이렇게 말 했 답니다 . “ 아쉽 게 도 올 한 해 동안 우리 팀 은 단 한 차례 도 입상 을 하 지 못했 습니다 . 그러나 다행 스럽 게 도 물 에 빠져 죽 은 사람 은 단 한 명 도 없 었 다 . ” 비록 오늘 우리 의 현실 이 한 치 앞 을 내다볼 수 없 을 정도 로 암담 하 다 할지라도 , 순간순간 고통 과 실패 로 점철 된다 할지라도 , 하느님 께서 는 언제나 우리 의 항해 에 함께 계시 며 , 언젠가 반드시 안 전하 게 우리 를 또 다른 항구 에 내려 주 실 것 을 굳 게 믿 는 낙천주의 가 필요 합니다 . 도공 이 버려진 진흙 으로 도 아름다운 도자기 를 만들 듯이 하느님 께서 는 보 잘 것 없 어 보이 는 우리 인생 을 통해서 도 당신 사랑 의 기적 을 계속 하 실 것 입니다 . 유리 화 작가 가 깨진 유리 조각 으로 도 황홀 한 스테인드글라스 작품 을 제작 하 듯이 하느님 께서 는 만신창이 뿐 인 우리 삶 으로 도 그럴듯한 작품 하나 를 만들 어 내 실 것 입니다 . 십자가 의 길 / 이정민 신부 님 예수 님 은 당신 과 마찬가지 로 제자 들 도 미움 과 박해 를 당할 것 이 라고 예고 하 십니다 . 제자 들 의 운명 이 당신 의 운명 과 똑같 은 것 이 되 리라는 예언 을 하 시 는 것 입니다 . 참으로 놀라운 신비 가 아닐 수 없 습니다 . 그분 에 대한 세상 의 미움 과 박해 의 결정체 인 십자가 ! 그 십자가 를 우리 도 지 고 가 야 한다는 사실 , 그분 이 가신 길 을 우리 도 가 게 될 것 이 라는 사실 ! 피할 수 없 는 삶 의 십자가 때문 에 찾아와 면담 을 청하 는 교우 에게 결국 그 십자가 를 지 고 가 야 한다고 말 할 수 밖에 없 을 때 사 목자 로서 안타까움 을 느끼 지 않 을 수 없 습니다 . 말 하 는 사람 도 안타까운 데 듣 는 사람 이야 얼마나 더 안타깝 겠 습니까 ? 그러나 시간 이 지나 고 생각 해 보 면 그것 이 삶 의 진리 이 고 신앙 의 진리 임 을 깨닫 게 됩니다 . 그런데 십자가 를 내려놓 고 도망가 라고 말 해 주 는 것 은 거짓 목자 의 일 입니다 . 교회 가 십자가 를 이야기 하 지 않 는다면 그 교회 가 참된 교회 라고 말 할 수 있 겠 습니까 ? 십자가 의 길 은 예수 님 을 따르 는 이 들 의 공동 운명 입니다 < 독서 > : 언제나 순명 하 며 복음 을 전하 는 사도 바울로 / 경 규봉 신부 님 바울로 는 바르나바 와 헤어진 후 ( 15 , 38 ) 실라 와 함께 2 차 전교 여행 을 떠났 다 . 바울로 는 리스트 라 에서 디모테오 를 데리 고 전교 여행 을 한다 . 디모테오 는 바울로 가 1 차 전교 여행 을 할 때 개종 시킨 사람 으로 어려서 부터 열심 하 고 ( 2 디모 3 , 15 ) , 바울로 가 “ 주 님 을 진실 하 게 믿 는 내 사랑 하 는 아들 ” ( 1 고린 4 , 17 ) 이 라고 부를 정도 로 충실 하 고 믿 음 깊 은 사람 이 었 다 . 또한 교우 들 사이 에 평판 이 좋 은 사람 이 었 는데 , 이 는 지도자 들 에게 있 어서 필요 불가결 한 요소 이 다 ( 1 , 22 ; 6 , 3 ; 22 , 12 ; 1 디모 3 , 7 ) . 디모테오 는 이때 부터 바울로 의 영원 한 동반자 가 되 었 다 . 바울로 일행 은 여러 지방 을 두루 다니 며 예루살렘 공의회 의 결정 을 전해 주 며 지키 도록 하 였 다 . 이리하여 유대 그리스도인 들 과 이방 그리스도 인 사이 에 율법 의 준수 문제 가 해결 되 자 신도 들 의 믿음 은 더욱 깊 어 졌 고 , 많 은 이 들 이 입교 하 였 다 . 바울로 일행 은 어떤 지역 에서 는 성령 께서 말씀 을 전하 지 못하 도록 하 시 므로 전하 지 않 기 도 하 며 성령 의 인도 하심 에 따라 전교 여행 을 계속 하 였 다 . 그 들 은 트로아스 에서 하느님 의 계시 를 받 고 마케도니아 로 가 서 복음 을 전하 였 다 . 이리하여 복음 은 새로운 대륙 인 유럽 에 까지 전파 된다 . 바울로 는 오직 성령 의 인도 하심 을 충실히 따라 복음 을 전파 하 였 던 것 이 다 . 하느님 앞 에서 인간 이 지녀야 할 으뜸가 는 태도 는 순명 이 다 . 사울 이 아말렉 을 쳐부순 다음 자신 의 욕심 을 채우 기 위하 여 하느님 의 말씀 을 거스르 고 아말렉 왕 을 비롯 하 여 살찌 고 튼튼 한 짐승 을 사로잡 아 왔 을 때 , 예언자 사무엘 은 “ 야훼 께서 , 당신 의 말씀 을 따르 는 것 보다 번제 나 친교 제 바치 는 것 을 더 기뻐하 실 것 같 소 ? 순종 하 는 것 이 제사 드리 는 것 보다 낫 고 , 그분 말씀 을 명심 하 는 것 이 염소 의 기름기 보다 낫 소 . ” ( 1 사무 15 , 22 ) 라고 말 했 다 . 사울 은 하느님 께 대한 믿음 이 부족 했 기 에 하느님 의 말씀 에 순명 하 지 않 았 던 것 이 다 . 믿 음 없 는 사람 은 자신 이 일 하 려고 하 고 , 믿 음 있 는 사람 은 하느님 께서 자신 을 통해서 일 하 시 도록 한다 . 그래서 믿 음 있 는 사람 만 이 순명 할 수 있 다 . 믿 음 은 자신 을 버리 고 하느님 을 자신 안 에 모시 는 것 이 며 , 믿 음 깊 은 사람 만 이 자신 을 버리 고 하느님 의 말씀 에 순명 하 는 것 이 다 . “ 주 님 께서 는 당신 자신 을 낮추 셔서 죽 기 까지 , 아니 , 십자가 에 달려 죽 기 까지 순종 하 셨 다 . ” ( 필립 2 , 8 ) 그리스도 를 따르 는 이 들 은 자신 의 생각 이 옳 다고 생각 할지 라도 자신 의 생각 을 버리 고 하느님 의 뜻 에 순종 해야 만 한다 . 순명 은 믿 는 이 의 덕 이 다 . 사도 바울로 는 신도 들 에게 “ 여러분 의 지도자 들 을 따르 고 그 들 에게 복종 하 십시오 . ” ( 히브 13 , 17 ) 라고 권고 한다 . 복음 을 전하 는데 있 어서 도 무엇 보다 중요 한 것 은 하느님 의 말씀 에 순명 하 는 것 이 다 . 사도 바울로 는 복음 을 전하 는데 누구 보다 앞장섰 지만 , 언제나 하느님 의 뜻 에 순종 하 였 다 . 그 는 성령 께서 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 자 주 님 께서 이끄 시 는 대로 마케도니아 로 건너가 복음 을 전하 였 다 . 자신 은 아시아 지방 에서 복음 을 전하 는 것 이 합당 하 다고 생각 했 지만 , 자신 의 고집 을 버리 고 성령 께서 이끄 시 는 대로 유럽 지방 에 복음 을 전했 던 것 이 다 . 그러므로 항상 자신 의 생각 과 뜻 이 아니 라 하느님 의 말씀 에 순종 하 는 사람 이 참된 신앙인 임 을 생각 하 고 , 하느님 의 뜻 에 따르 자 . 인간 은 주 가 아니 라 종 이 며 , 하느님 께서 주 이 시 다 . 종 은 자신 의 의지 가 없 는 자 이 며 , 주 의 뜻 을 따르 는 자 이 다 . 그러므로 주 님 이 신 하느님 의 뜻 에 따르 는 하느님 의 참 된 종 으로서 살아가 자 . 제자 들 보다 한 걸음 앞서 가 시 는 스승 님 / 박상대 신부 님 어제 복음 에서 스승 과 제자 들 간 의 관계 는 아들 이 아버지 와 가지 는 관계 에 바탕 을 두 고 있 음 을 보 았 다 . 아들 이 아버지 의 계명 을 지켜 아버지 의 사랑 안 에 머물러 있 는 방법 의 최고 절정 은 “ 친구 를 위하 여 자기 목숨 을 내놓 는 것 ” ( 13 절 ) 에 있 었 다 . 제자 들 이 스승 의 계명 을 지켜 스승 의 사랑 안 에 머무를 수 있 는 , 즉 “ 언제나 남 을 열매 를 맺 음 으로써 ” ( 16 절 ) 스승 과 의 친구 관계 를 유지 할 수 있 는 방법 도 이 에 준 ( 準 ) 한다 . 스승 인 예수 님 께서 사랑 의 계명 때문 에 당장 제자 들 의 목숨 까지 는 요구 하 지 않 는다 . 다시 말 해서 예수 님 께서 친구 를 위하 여 목숨 을 내 어 놓 는 것 은 ‘ 친구 ’ 에 해당 하 는 ‘ 제자 ’ 들 때문 이 아니 라 ‘ 아버지 의 계명 ’ 때문 이 다 . 아버지 의 계명 은 아버지 가 세상 을 극진히 사랑 하 시 는 것 이 며 , 이 때문 에 외아들 을 보내 주 신 것 이 다 . ( 요한 3 , 16 ) 그래서 아들 도 아버지 의 계명 에 충실하 여 ‘ 이 세상 에서 사랑 하 신 당신 의 사람 들 을 끝 까지 사랑 하 신다 . ’( 요한 13 , 1 ) 는 증거 로 ‘ 친구 ’ 가 된 제자 들 을 위해 목숨 을 바치 시 는 것 이 다 . 오늘 복음 은 앞서간 복음 의 스승 과 제자 의 관계 를 스승 과 세상 안 에서 조명 되 는 제자 와 세상 의 관계 로 전개 하 고 있 다 . 스승 이 세상 으로부터 받 는 대접 이 곧 그 스승 을 따르 는 제자 들 의 몫 이 라는 말 이 다 . 그래서 말씀 은 주제 는 더 이상 사제 ( 師弟 ) 간 의 사랑 이 아니 라 이 와 대조 되 는 세상 이 드러내 는 미움 과 증오 이 다 . 말씀 의 배경 에 는 아직 도 ‘ 포도나무 와 가지 ’ 의 비유 ( 15 , 1 - 8 ) 가 자리 를 잡 고 있 다 . ‘ 포도나무 와 가지 ’ 의 비유 에서 보 듯이 불성실 한 가지 는 잘려나갈 수 도 있 으나 , 가지 가 열매 를 맺 는 한 그 가지 는 나무 와 모든 생사 ( 生死 ) 를 같이 한다 . 말씀 의 핵심 은 예수 님 때문 에 제자 들 이 겪 게 될 세상 의 미움 과 증오 , 그리고 박해 와 죽임 이 다 . 나무 가 겪 게 되 는 모든 것 은 가지 또한 겪 게 되 는 이치 와 같 다 . 복음서 를 편집 하 던 시점 에서 볼 때 제자 들 을 이미 예수 님 때문 에 세상 의 미움 을 받 고 있 었 다 . 그러나 이 보다 먼저 스승 이 똑같 은 미움 을 받 았 으며 , 제자 들 이 스승 에게 속해 있 기 때문 에 세상 이 제자 들 을 미워할 수 밖에 없 음 을 전제 하 고 있 다 . ( 18 절 ) 만약 에 제자 들 이 예수 님 의 계명 을 어기 고 , 그래서 그 사랑 안 에 머물 지 않 고 있 다면 , 즉 나무 에서 잘려나간 가지 처럼 세상 의 가지 들 과 어울려 지낸다면 세상 의 환대 와 사랑 을 받 을 것 이 지만 , 제자 들 이 세상 으로부터 미움 을 받 고 있 다는 자체 가 아직 도 스승 안 에 머물러 있 음 을 암시 한다 . ( 19 절 ) 예수 님 께서 는 1 차 고별사 의 서두 에서 제자 들 의 발 을 씻기 신 후 , 그 들 에게 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 종 은 주인 보다 높 지 않 고 , 파견 된 이 는 파견 한 이 보다 높 지 않 다 . ” ( 요한 13 , 16 ) 고 말씀 하 셨 다 . 이 가운데 “ 종 은 주인 보다 높 지 않 다 . ” ( 20 절 ) 는 말씀 을 제자 들 더러 상기 하 라고 하 신다 . 스승 이 신 예수 님 께서 마치 종이 되 어 종 들 과 도 같 은 제자 들 의 발 을 씻겨 주 셨 지만 종이 주인 보다 결코 높 을 수 없 으며 , 파견 이 라는 측면 에서 볼 때 파견 된 아들 은 파견 하 신 아버지 보다 결코 높 을 수 없 다는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 당신 이 사랑 하 시 는 제자 들 을 친구 로 여기 고 있 지만 , 아버지 와 의 관계 에서 ‘ 아버지 와 아들 ’, ‘ 파견 자 와 피파 견자 ’ 의 관계 가 유지 되 듯이 제자 들 과 의 관계 에서 도 ‘ 주인 과 종 ’, ‘ 포도나무 와 가지 ’ 의 관계 를 암시 하 신다 . 세상 이 주 는 미움 과 박해 가운데 서 이 를 극복 할 수 있 는 힘 은 ‘ 친구 와 친구 ’ 의 관계 보다 ‘ 주인 과 종 ’ 의 관계 에 있 다 . 종 은 결코 주인 이 받 는 것 이상 은 받 지 않 는다는 말 이 다 . 그러나 박해 가운데 서 예수 님 께 대한 사랑 때문 에 목숨 을 내어놓 으면 그 관계 는 ‘ 친구 와 친구 ’ 관계 로 승화 되 며 , 이 사랑 은 ‘ 친구 를 위해 목숨 을 내놓 는 ’ 가장 큰 사랑 이 된다 . 말씀 의 요지 는 세상 의 미움 과 박해 에 도 불구 하 고 예수 님 께 뽑힌 제자 들 이 그분 의 사랑 안 에 머물러 끝 까지 복음 을 선포 하 고 증언 하 도록 격려 하 려는 것 이 다 . 요한복음 은 자주 우리 가 사 는 세상 의 양면 성 을 가르친다 . 제자 들 을 미워하 고 박해 하 는 세상 은 하느님 께서 파견 하 신 자 를 배척 하 여 하느님 을 등 져버린 인간 세계 를 가리킨다 . 그러나 동시 에 인간 과 세상 은 하느님 께서 극진히 사랑 하 셔서 외아들 까지 보내 어 구원 하 시 려는 대상 이 다 . 세상 은 즉 심판 ( 審判 ) 의 대상 인 동시 에 구원 ( 救援 ) 의 대상 인 셈 이 다 . 세상 은 완고 한 불신 과 증오 로 가득 차 있 지만 , 그래서 한없이 약하 고 보호 와 구원 을 갈망 한다 . 우리 의 세상 , 평화 를 주 기 보다 는 온갖 두려움 과 불안 만 제공 하 는 곳 , 이곳 이 바로 오늘날 우리 그리스도인 들 이 복음 을 선포 하 고 증거 해야 하 는 현주소 이 다 세상 이 미워하 는 그리스도인 / 조욱현 신부 님 이번 주간 에 는 요한 복음 14 장 을 우리 는 묵상 하 고 있 다 . 14 장 에서 는 나 를 사랑 하 는 사람 은 내 말 을 잘 지킬 것 이 다 . .. 나 는 너희 에게 평화 를 주 고 간다 라고 하 셨 고 , 15 장 에서 는 포도나무 와 가지 의 비유 를 통해 그리스도 를 통해 하느님 아버지 께 확고히 연결 되 어 하나 가 되 어 있 고 , 결실 을 맺 어 하느님 의 자녀 로서 하느님 께 참된 영광 을 드릴 수 있 어야 함 을 말씀 하 시 고 계시 다 . 이것 이 우리 가 하느님 의 생명 에 참여 하 는 길 임 을 알려 주 신다 . 여기 서 우리 가 실천 해야 할 것 은 서로 사랑 하 라는 새 계명 이 다 . 그런데 이 말씀 을 살 려고 할 때 , 어려움 이 따르 게 된다는 것 이 다 . 오늘 복음 에서 예수 께서 는 말씀 하 신다 . 너희 가 만일 세상 에 속한 사람 이 라면 세상 은 너희 를 한 집안 식구 로 여겨 사랑 할 것 이 다 . 그러나 너희 는 세상 에 속하 지 않 았 을 뿐 더러 오히려 내 가 세상 에서 가려낸 사람 들 이 기 때문 에 세상 이 너희 를 미워하 는 것 이 다 . 여기 서 세상 이란 우리 가 보 는 하느님 께서 창조 하 신 보시기 에 좋 았 던 ( 창세 1 , 25 ) 아름다운 세상 이 아니 라 , 언제나 하느님 의 뜻 에 거역 하 는 세상 을 말 한다 . 하느님 의 뜻 을 따르 려고 하 는 제자 들 을 미워하 는 것 은 , 그 제자 들 이 하느님 의 뜻 을 실천 하 기 위하 여 세상 의 뜻 을 거슬러 나아가 기 때문 인 것 이 다 . 이러 한 것 을 각오 하 고 살 아야 한다는 말씀 이 다 . 이런 현상 은 그리스도 의 제자 와 세상 에서 만 이 일어나 는 것 이 아니 라 , 우리 자신 안 에서 얼마 든지 일어나 는 현상 이 다 . 하느님 의 뜻 을 따르 려고 하 는 마음 과 내 원 의대 로 살 려고 하 는 마음 이 항상 충돌 을 하 게 된다 . 이 때 에 세상 에서 가려진 그리스도 의 제자 들 은 자기 자신 을 끊 는 것 을 선택 하 게 된다 . 그래서 하느님 의 뜻 을 거스르 는 자기 자신 의 원의 를 죽이 고 하느님 의 뜻 을 선택 하 여 그것 을 실행 하 면서 , 아무 도 주 지 못하 는 마음 의 평화 와 기쁨 의 열매 를 누리 는 것 이 다 . 세상 이 그 에게 주 는 박해 는 그리 어렵 지 않 음 을 느끼 는 것 이 다 . 왜냐하면 주 님 안 에 언제나 머물러 있 기 때문 에 주 님 께 로부터 용기 와 힘 을 얻 기 때문 이 다 . 우리 그리스도인 은 세상 의 유행 이나 사고 를 거슬러 사 는 사람 들 이 다 . 세상 을 거슬러 사 는 것 이 인간 으로서 는 항상 깨 어 있 지 못하 면 어려운 일 임 에 틀림없 다 . 그러나 주 님 께서 세상 에서 가려낸 , 선택 받 은 자 의 삶 은 끊임없 는 자기 자신 과 의 싸움 을 , 세상 과 의 싸움 을 치러야 한다 . 이 싸움 에 이길 수 있 을 때 우리 는 진정한 하느님 의 자녀 로서 살 아 있 을 수 있 다 . 그리고 예수 님 께서 세상 을 이기 시 고 부활 하 셨 듯이 우리 도 세상 을 이기 고 정복 할 수 있 을 것 이 다 . 세상 을 이기 고 정복 한다는 것 은 바로 그 세상 도 구원 받 아야 할 대상 이 기 때문 에 그 세상 을 정복 하 여 하느님 의 구원 에 로 이끌 어야 한다는 말 이 다 . 우리 모두 하느님 의 선택 된 자녀 들 로서 주 님 의 뜻 을 충실히 이행 하 는 자 로서 세상 에 참된 구원 을 전하 는 우리 신앙인 이 될 수 있 도록 노력 하 고 주 님 의 은총 을 구하 자 . 뽑힌 자 의 행복 / 김 찬선 신부 님 오늘 복음 에서 주 님 께서 는 내 가 너희 를 세상 가운데 서 뽑 았 다고 제자 들 에게 말씀 하 십니다 . 자기 가 좋 아서 수도자 가 된 사람 과 주 님 께 뽑혀서 수도자 가 된 사람 중 에 누가 더 행복 할까 생각 해 봅니다 . 이것 을 결혼 한 사람 에게 적용 하 면 자기 가 좋 아서 결혼 한 사람 과 많 은 사람 중 에 선택 을 받 아 결혼 사람 중 에 누가 더 행복 할지 가 됩니다 . 어렸 을 때 존경 하 던 선생 님 이 있 었 습니다 . 초등 학교 때 존경 안 한 선생 님 이 하나 도 없 었 지만 존경 하 면서 무서운 선생 님 이 아니 라 나 를 사랑 해 주심 을 느끼 기 에 무서운 것 이 아니 라 어렵 지만 존경 하 는 선생 님 말 입니다 . 그 선생 님 은 자주 저 에게 무엇 을 시키 셨 습니다 . 놀 기 좋 아 하 는 저 이 지만 “ 방과 후 찬선 이 남 아 ! ” 하 시 면 너무 도 좋 아서 노 는 것 도 팽개치 고 선생 님 을 도왔 습니다 . 그때 는 그것 이 왜 좋 았 는지 그 이유 를 몰랐 지만 많 은 아이 들 중 에 내 가 뽑힌다는 행복감 , 존경 하 는 그분 이 나 를 특별히 여긴다는 그 행복 감 때문 이 었 습니다 . 그러나 저 도 그분 을 싫어하 고 그분 도 저 를 사랑 하 지 않 으면서 그저 일 을 시켜 먹 기 위해서 저 를 뽑 았 다면 얘기 는 달라지 겠 지요 . 주 님 께서 나 를 이 세상 에서 뽑 아 수도자 로 축성 하 신 것 이 행복 한 이유 는 뽑힌 것 이 주 님 의 사랑 이 기 때문 이 고 그 사랑 을 제 가 사랑 하 기 때문 일 것 입니다 . 아니 야 ! / 윤영수 수녀 님 예전 에 보 았 던 어느 텔레비전 광고 가 생각납니다 . 많 은 사람 들 이 " 예 ! " 라고 하 는데 , 개성 이 넘치 고 자신 감 있 어 보이 는 한 사람 만 " 아니 오 " 라고 하 며 주변 사람 들 의 눈길 을 집중 시킨 후 광고 내용 을 설명 했 습니다 . 그때 저 는 그 광고문 을 통해 " 예 " 와 " 아니 오 " 의 대비 , 다수 와 소수 의 힘 의 역할 변이 에 대해 생각 해 볼 수 있 었 습니다 . 오늘 복음 말씀 에서 는 우리 가 주 님 의 사람 이 라면 세상 은 우리 를 받아들이 지 못한다는 진리 를 가르쳐 주 십니다 . 주 님 의 뜻 을 실천 하 려다 보 면 생각 하 지 못했 던 걸림돌 에 부딪히 는 경우 가 있 습니다 . 세상 은 간혹 주 님 의 뜻 앞 에서 갈등 하 는 우리 에게 협박 · 타협 · 유혹 또는 동조 하 는 척 등등 여러 모습 으로 변장 하 며 혼란 을 일으키 게 합니다 . 이럴 때 " 아니 야 ! " 라고 외치 며 주 님 을 따르 려는 순수 한 열정 에 편들 어 주 는 용기 가 필요 합니다 . 주 님 의 말씀 안 에 살 고자 하 는 신자 로서 , 곧 주 님 의 벗 으로 매일 을 숨쉬 고 사 는 우리 는 분명 " 아니 오 " 라고 해야 할 상황 앞 에서 무수히 망설이 고 갈등 하 며 두려워하 는 경우 가 있 습니다 . " 아니 야 " 라고 하 면 내 가 속한 무리 에서 소외 당하 는 건 아닐까 , 혹은 여러 가지 불이익 이 오 지 않 을까 등 . 우리 가 세상 에서 미움 을 받 더라도 주 님 의 사랑 에 의지 한다면 그 미움 이 바로 주 님 을 증거 하 는 사랑 의 표지 임 을 느끼 고 자랑 해야 할 몫 이 라고 여겨야 할 것 입니다 . 주 님 의 말씀 을 깊이 새기 고 용기 를 내 어 세상 의 증오 앞 에 당당 한 자세 로 하루 를 봉헌 하 도록 합시다 . 오해 의 시작 과 끝 / 노성호 신부 님 누군가 와 대화 를 나누 다 보 면 내 가 무슨 말 을 하 든 올바로 이해 하 고 대응 해 주 는 사람 이 있 는 반면 , 전혀 이해 하 지 못하 고 다른 쪽 으로 해석 하 면서 부정 적 으로 생각 하 는 사람 도 있 습니다 . 사람 들 사이 의 의사소통 이 참으로 쉬운 것 은 아니 구나 싶 지만 , 하나 의 오해 가 꼬리 에 꼬리 를 물 며 길 게 늘어질 땐 참으로 난처 하 고 당혹 스럽 습니다 . 오해 가 생기 면 무슨 수 를 써서 라도 그 오해 를 풀 고 싶 어 집니다 . 때로 는 가만히 침묵 하 는 것 이 가장 좋 은 수 겠 다 싶 기 도 하 지만 , 오해 의 싹 을 씻 어 내 고 좋 은 관계 로 돌아가 고자 합니다 . 하느님 은 세상 사람 들 이 당신 을 참으로 알 고 , 당신 의 그 크 신 사랑 을 올바로 깨닫 고 실천 해 나갈 수 있 도록 하 셨 습니다 . 그런데 여전히 세상 은 그분 을 알 지 못하 고 그분 의 뜻 도 헤아리 지 못한 채 오해 하 며 살아가 고 있 습니다 . 그래서 바오로 사도 가 말씀 하 신 것 처럼 “ 그리스도 는 유다 인 들 에게 는 걸림돌 이 고 다른 민족 에게 는 어리석 음 ” ( 1 코린 1 , 23 ) 일 수 도 있 겠 지요 . 우리 가 하느님 을 오해 하 면 그분 의 말씀 하나 하나 는 우리 의 삶 을 얽매 는 걸림돌 이 될 것 이 고 , 그리스도 께서 우리 를 위해서 십자가 에서 돌아가 신 구원 의 역사 는 어리석 은 행동 으로 비춰질 수 밖에 없 을 것 입니다 . 우리 에 대한 크 신 사랑 때문 에 당신 의 아들 까지 보내 주 신 하느님 의 사랑 을 깊이 깨닫 는다면 , 우리 가 세상 에 속해 있 으면서 도 하느님 께 속한 사람 들 이 될 수 있 을 것 입니다 . 뽑힌 이 들 / 김동하 신부 님 얼굴 을 고치 고 화장 을 하 고 외모 에 많 은 공 을 들 입니다 . 세상 에서 뽑히 기 위하 여 생각 을 모으 고 몸 을 놀리 며 안간힘 을 씁니다 . 세상 에서 뽑혀 야 일자리 를 얻 고 배우자 를 만나 행복 하 게 살아갈 수 있 기 때문 입니다 . 자비 로우신 분 께서 는 우리 중 에 한 사람 도 빼놓 지 않 고 다 자녀 로 뽑 아 주 셨 습니다 . 자격 이나 조건 을 따지 지 않 고 은총 으로 불러 주 셨 습니다 ( 갈라 1 , 15 참조 ) . 당신 을 뿌리 로 하 여 행복 하 게 살아가 기 를 바라 십니다 . 뽑힌 이 들 이란 말씀 으로 에워싸여 살아가 는 사람 들 입니다 . 말씀 을 길라잡이 로 삼 아서 마음 과 몸 을 바로 잡 고 곱 게 단장 하 며 살아가 는 사람 들 입니다 . 앞장세운 말씀 에 길들여 지 도록 안팎 으로 애 를 써야 합니다 . 말씀 앞 에 두 손 모아 머무르 고 말씀 앞 에 무릎 꿇 어야 합니다 . 앞장세운 말씀 을 뒤따라야 참된 행복 을 맛볼 수 있 습니다 . 뽑힌 이 들 의 행복 과 고통 / 오 상선 신부 님 우리 는 대통령 선거 와 국회의원 선거 를 보 았 다 . 수많 은 사람 이 나 를 대통령 으로 뽑 아 달 라 , 국회의원 으로 뽑 아 달 라고 하 였 다 . 그래서 뽑힌 이 들 과 뽑히 지 않 는 이 들 의 희비 가 어떤 것 인지 도 잘 보 았 다 . 뽑힌 이 들 은 기뻐서 어쩔 줄 을 모른다 . 예수 님 께서 는 부활 하 신 후 하느님 나라 로 가시 기 전 에 제자 들 에게 여러 가지 당부 말씀 을 하 신다 . 오늘 은 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 다고 말씀 하 신다 . 사람 들 로부터 뽑힌 대통령 , 국회의원 이 기뻐 어쩔 줄 을 모른다면 만왕 의 왕 이 신 주 님 께 로부터 뽑힌 우리 는 얼마나 더 기쁘 고 행복 해야 만 할까 ? 그런데 도 우리 는 뽑힌 자 답 지 않 게 그렇게 기쁘 고 행복 해 보이 지 않 는다 . 그 이유 는 무엇 일까 ? 현제 적 인 삶 이 우리 를 마냥 기뻐하 게 만 놔두 지 않 기 때문 이 다 . 먹 고 사 는 문제 가 그리 쉽 지 않 다 . 관계 맺 고 사 는 문제 도 그리 간단 하 지 않 다 . 모든 일 이 내 가 바라 는 대로 되 기 보 다는 생 각지 도 않 는 어려움 과 고통 , 병고 에 직면 하 기 도 한다 . 이 때문 에 기쁠 여유 가 없 다 . 하지만 주 님 께서 는 이러 한 우리 를 잘 알 고 계신다 . 내 가 너희 를 뽑 았 다고 해서 이 지상 에서 모든 복 을 다 누리 게 되 리라고 하 시 지 않 는다 . 오히려 이 지상 에서 너희 는 더 미움 과 박해 , 어려움 을 겪 게 될 것 이 라고 하 신다 . 왜냐하면 그분 이 주 시 고자 하 시 는 선물 은 이 지상 의 것 이 라기 보다 는 하느님 나라 와 영원 한 생명 이 기 때문 이 다 . 우리 가 받 을 상 은 지상 적 인 것 이 아닌데 여기 에 만 기대 하 고 있 으니 마치 주 님 의 말씀 이 거짓 인 양 큰 기쁨 으로 다가오 지 못하 고 있 는 것 이 다 . 주 님 으로부터 뽑힌 이 들 은 이 지상 의 수고 와 수난 을 당연 한 것 으로 여긴다 . 아니 오히려 천상 행복 을 위한 과정 으로 받아들인다 . 이것 이 뽑히 지 않 은 이 들 과 의 차이 일 뿐 이 다 . 오늘 주 님 께서 나 를 뽑 아 주 셨 음 에 기뻐 즐거워하 자 . 그리고 내 가 겪 게 되 는 수많 은 어려움 가운데 서 도 이것 이 당연 한 수 고임 에 감사 드리 자 . “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . ” 녹록 치 않 은 세상 앞 에서 / 양승국 신부 님 성모 성월 을 맞 아 아이 들 과 9 일 기도 를 바치 고 있 습니다 . 9 일 기 도 끝 에 는 흥미진진 한 형제 들 의 ‘ 한 말씀 ’ 이 기다리 고 있 습니다 . 오늘 한 형제 는 자신 이 체험 한 성모 님 의 은혜 에 대해서 소개 하 면서 이런 요지 의 말씀 을 건넸 습니다 . “ 여러 가지 산적 한 문제 로 인해 어려웠 던 시절 의 일 입니다 . 저 는 오직 묵주 기도 를 통해서 돌파구 를 찾 았 습니다 . 늘 지나다니 던 길 , 버스 를 탈 때 마다 빠지 지 않 고 묵주 기도 를 바쳤 습니다 . 자리 에 앉 음 과 동시 에 오른 손 은 묵주 가 있 는 바지 주머니 로 들어갔 습니다 . 목적지 까지 30 분 정도 걸렸 는데 , 3 년 간 단 하루 도 빠짐없이 묵주 기도 를 드렸 습니다 . 죽 기 살 기 로 . 그렇게 한 3 년 이 지나 니 묵주 기도 와 함께 꼬이 고 꼬였 던 문제 들 이 하나 씩 하나 씩 풀려 나가 기 시작 했 습니다 . 그리고 간절히 소망 했 던 꿈 도 이루어져 부족 한 저 이 지만 지금 이렇게 수도원 에서 살 고 있 습니다 . 요즘 도 슬플 때 나 , 우울 할 때 나 , 문제 가 생겼 을 때 는 자동 으로 제 오른 손 이 바지 호주머니 로 들어갑니다 . ” 다양 한 삶 의 십자가 앞 에서 , 견딜 수 없 는 고통 앞 에서 누군가 를 원망 한다든지 , 자포 자기 한다든지 , 자학 하 는 것 이 아니 라 즉시 묵주 를 손 에 드 는 우리 가 되 면 좋 겠 습니다 . “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . ” 는 오늘 복음 말씀 , 조금 은 잘 분별 해서 들어야 할 말씀 입니다 . 제 2 차 바티칸 공의회 정신 에 따르 면 ‘ 세상 ’ 은 다분히 긍정 적 입니다 . 복음 화 시켜야 할 대상 으로서 의 세상 입니다 . 구원 받 을 대상 으로서 의 세상 입니다 . 아직 부족 하 지만 , 아직 완성 되 지 않 았 지만 , 우리 들 의 노력 으로 아름답 게 가꾸 어 나가 야 할 가치 있 는 세상 입니다 . 회피 하 고 두려워할 세상 이 아니 라 살 아 볼 만 한 세상 , 그래서 우리 가 끊임없이 투신 해야 할 세상 입니다 . 결국 우리 가 몸담 고 살아가 는 이 세상 은 파괴 와 저주 의 대상 이 아니 라 하느님 의 뜻 이 이루어져야 할 세상 , 하느님 나라 로 변모 되 어야 할 소중 한 세상 입니다 . 그렇 다면 예수 님 께서 말씀 하 신 ‘ 세상 ’ 은 무엇 을 의미 합니까 ? 예수 님 의 정신 , 복음 의 정신 과 대립 되 는 세상 , 악령 의 지배 에 종속 된 집단 으로서 의 세상 을 의미 합니다 . 예수 님 의 가르침 을 정면 으로 위배 하 는 집단 , 예수 님 의 말씀 을 노골 적 으로 거부 하 는 집단 으로서 의 세상 을 말 합니다 . 예수 님 은 이러 한 ‘ 세상 ’ 의 세력 과 사사건건 대립 되 셨 습니다 . 악 의 세력 과 그 들 의 횡포 앞 에 단 한 발자국 도 물러서 지 않 으셨 습니다 . 기품 있 고 고고 한 학과 도 같이 ‘ 세상 ’ 과 는 차별 화 된 삶 을 사셨 던 예수 님 이 셨 기 에 , 어쩔 수 없이 본 성상 악 의 세력 들 로부터 , 세상 으로부터 미움 을 받 으실 수 밖에 없 었 습니다 . 출발점 이 다르 고 , 최종 적 인 지향 점 이 다르 고 , 근본 이 다르 기 때문 에 어쩔 수 없 었 습니다 . 우리 의 스승 이 신 예수 님 께서 ‘ 세상 ’ 으로부터 배척 당하 고 미움 받 음 으로 인해 당연히 따라오 는 공식 이 한 가지 있 습니다 . 예수 님 의 제자 들 인 우리 역시 ‘ 세상 ’ 으로부터 박해 를 받 는다는 것 입니다 . 우리 가 그분 을 열심히 추종 하 면 할수록 , 가까이 따르 면 따를 수록 ‘ 세상 을 우리 를 미워할 것 입니다 . 이것 은 어쩔 수 없 는 일 입니다 . 그저 수용 할 수 밖에 없 는 일 입니다 . 그리스도인 으로서 최소한 의 양심 을 지키 기 위해 공공연 하 게 ‘ 낙태 시술 ’ 과 의 절교 를 선언 한 몇몇 의사 선생 님 들 을 알 고 있 습니다 . 그 결과 따라오 는 현실 은 만만 치 않 은 것 이 었 습니다 . 당장 병원 운영 에 큰 어려움 이 따라왔 습니다 . 같 은 업계 종사자 들 로부터 의 눈총 도 따가웠 습니다 . 고객 들 로부터 의 질타 도 뒤따랐 습니다 . 그러나 예수 님 의 가르침 에 따라 그 어떤 생명 이 라 할지라도 인위 적 으로 침해 하 지 않 겠 다는 그 결연 한 의지 , 눈물겹 도록 아름다웠 고 , 목숨 걸 고 지켜 나가 고 계십니다 . 그리스도인 으로 산다는 것 절대로 녹록 치 않 습니다 . 적당히 현실 과 타협 하 고 , 적당히 양보 하 면서 살 기 란 쉽 습니다 . 그러나 제대로 된 그리스도인 으로 살아가 기 란 여간 힘든 일 이 아닙니다 . ‘ 세상 ’ 으로부터 의 끊임없 는 미움 , 질타 , 견제 를 묵묵히 견뎌 내 야 만 합니다 . 오늘 도 세상 의 미움 앞 에 조금 도 연연 치 않 고 꾸준히 스승 예수 님 을 따라 정의 의 길 , 사랑 의 길 을 걸어가 는 모든 그리스도인 들 에게 언젠가 주어질 상급 은 정녕 클 것 입니다 . 그대 를 향한 세상 의 박해 가 크 면 클수록 기뻐하 십시오 . 왜냐하면 스승 께서 세상 을 이기 셨 습니다 . 세상 이 그대 를 미워하 면 미워할수록 기뻐하 십니다 . 왜냐하면 그대 는 제대로 된 신앙 생활 을 하 고 있 는 것 이 기 때문 입니다 . 2011 . 5 . 28 부활 제 5 주간 토요일 사도 16 , 1 - 10 요한 15 , 18 - 21 위 로 와 격려 의 주 님 / 이수철 신부 님 오늘 아침 성무일도 독서 는 요한 묵시록 마지막 장 ( 22 , 10 - 21 ) 이 었 습니다 . 끝 부분 의 다음 말씀 이 많 은 위로 가 됩니다 . ‘“ 그렇 다 . 내 가 곧 간다 . ” 아멘 . 오 십시오 . 주 예수 님 ! ’ 창세기 로 시작 한 성경 이 묵시록 ‘ 아멘 . 오 십시오 . 주 예수 님 ! ’ 으로 끝납니다 . 역시 박해 와 시련 중 인 초기 교회 신자 들 이 얼마나 주 님 을 고대 했 는지 또 이런 신자 들 을 위로 하 시 고 격려 하 시 는 주 님 이 심 을 깨닫 습니다 . ‘ 오 십 시오 , 주 예수 님 ! ’ 은 원문 인 아람어 로 는 ‘ 마라 나타 ’ 로 초기 교회 의 전례 용어 였 습니다 . 금세기 분도 회의 유명 한 기도 의 스승 인 존 메인 신부 는 ‘ 마라 나타 ’ 를 만트라 로 삼 아 명상 기도 를 규칙 적 으로 매일 끊임없이 바칠 것 을 권합니다 . 위로 와 격려 의 주 님 이 십니다 . ‘ 그럼에도 불구 하 고 ’ 의 신앙 에 부단 한 활력 이 되 는 주 님 의 위로 와 격려 입니다 . 우리 를 무너뜨리 려는 안팎 의 적 입니다 . 이런 안팎 의 적 의 유혹 에서 ‘ 그럼에도 불구 하 고 ’ 절망 에서 희망 으로 , 죽음 에서 생명 으로 , 어둠 에서 빛 으로 솟구쳐 일어나 는 게 우리 의 신앙 이 요 삶 입니다 . 주 님 의 부단 한 위로 와 격려 가 ' 그럼에도 불구 하 고 ' 의 믿음 을 가능 하 게 합니다 . 정작 필요 한 것 은 질책 과 꾸중 이 아니 라 위로 와 격려 입니다 . 세고 에 지친 이 들 이 수도원 이나 성당 을 찾 는 것 도 질책 이나 꾸중 이 아닌 주 님 의 위로 와 격려 를 받 기 위해서 입니다 . 주 님 의 위로 와 격려 가 우리 를 위로 와 격려 의 사람 으로 만듭니다 . 1 독서 의 바오로 일행 은 산전수전 의 박해 와 시련 중 에 도 주 님 의 위로 와 격려 에 힘입 어 어려움 중 에 있 는 신도 들 을 방문 하 여 격려 하 고 주 님 을 증언 합니다 . ‘ 바오로 일행 은 여러 고을 을 두루 다니 며 , 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 이 정한 규정 들 을 신자 들 에게 전해 주 며 지키 게 하 였 다 . 그리하여 그곳 교회 들 은 믿음 이 굳건 해 지 고 신자 들 의 수도 늘 어 갔 다 . ’ 성령 께서 아시아 에 말씀 을 전하 는 것 을 막 자 성령 께 순종 해 유럽 쪽 으로 선교 의 방향 을 틀 은 성령 의 사람 , 바오로 사도 였 고 이런 바오로 사도 를 늘 위로 하 고 격려 한 성령 님 이 셨 습니다 . 오늘 복음 역시 초기 박해 와 시련 중 에 있 던 신자 들 을 위로 하 고 격려 하 시 는 주 님 의 말씀 입니다 . “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . 너희 가 세상 에 속한다면 세상 은 너희 를 자기 사람 으로 사랑 할 것 이 다 . 그러나 너희 가 세상 에 속하 지 않 을 뿐 만 아니 라 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 기 때문 에 , 세상 이 너희 를 미워하 는 것 이 다 . ” 주 님 과 공동 운명 체라 는 사실 이 박해 중 인 제자 들 에게 는 큰 위로 와 힘 이 되 었 을 것 입니다 . 아주 예전 에 ‘ 우리 가 미사 중 피곤 한 모습 은 바로 주 님 의 피곤 한 모습 ’ 이 라는 교수 신부 님 의 말씀 중 받 았 던 위로 가 지금 도 잊혀 지 지 않 습니다 . 그러나 정작 무서운 적 은 박해 하 는 외부 의 적 이 아니 라 내부 의 적 입니다 . 클 뤼 니 수도원 이 망한 것 은 외부 의 박해 가 아니 라 내부 의 타락 에서 기인 했 습니다 . ' 그럼에도 불구 하 고 ' 나태 와 무 기력 함 에서 벗어나 새롭 게 살 게 하 고자 주 님 은 매일 의 끊임없 는 미사 와 성무일도 의 공동 전례 를 통해 우리 를 위로 하 시 고 격려 하 십니다 . 주 님 은 매일 의 이 거룩 한 미사 를 통해 우리 를 위로 하 시 고 격려 하 시 어 그럼에도 불구 하 고 우리 모두 ‘ 위로 와 격려 의 사람 ’ 으로 세상 에 파견 하 십니다 . 아멘 . 세상 으로부터 미움 받 는 사람 / 강영구 신부 님 + 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 도 나 를 먼저 미워했 다는 것 을 알 아 두 어라 . 너희 가 만일 세상 에 속한 사람 이 라면 세상 은 너희 를 한 집안 식구 로 여겨 사랑 할 것 이 다 . 사랑 받 을 줄 아 는 사람 은 사랑 할 줄 도 압 니다 . 사랑 받 지 못하 는 사람 은 사랑 할 줄 도 모릅니다 . 사랑 받 으려면 자신 을 낮추 고 비우 고 열 어야 합니다 . 온전히 하느님 께 귀의 ( 歸依 ) 하 고 하느님 안 에 뿌리 내린 사랑 의 사람 예수 님 은 종 의 모습 으로 낮 은 곳 으로 내려와 하느님 의 사랑 을 받 습니다 . ( 필립 2 , 7 ) 그리고 사랑 하 기 위해 더 낮 은 곳 으로 내려와 팔 을 벌립 니다 . 누구 든지 예수 님 의 품 으로 달려가 면 사랑 받 습니다 . 세리 든 창녀 든 죄인 이 든 예수 님 의 사랑 받 는 사람 은 사랑 하 는 사람 이 됩니다 . 편 가르 기 와 이해 득실 ( 利害 得失 ) 에 길든 세상 은 사랑 할 줄 모릅니다 . 자기 편 이 면 , 득 이 된다면 무조건 좋 아 합니다 . 그러나 사랑 하 지 는 않 습니다 . 자기 편 이 아니 면 , 손해 가 된다면 무조건 배척 하 고 박해 합니다 . 이해 득실 ( 利害 得失 ) 을 따지 며 유유상종 ( 類 類 相從 ) 하 는 곳 에 편 가름 과 싸움 이 있 습니다 . 사랑 이 없 는 곳 에 죽음 과 어둠 만 있 습니다 . 세상 이 하느님 으로부터 사랑 받 는 당신 을 미워하 더라도 섭섭 해 하 지 말 고 미움 을 사랑 으로 갚 으시 기 바랍니다 . ( 一明 ) ♪ Libera Boys ` Choir ' Stay With Me '