빌라도 의 비열 한 법정 ( 요 18 : 38 ) . .. 나 는 그 에게서 아무 죄 도 찾 지 못하 였 노라 . ( 요 19 : 10 ) 내 가 너 를 놓 을 권한 도 십자가 에 못 박 을 권한 도 있 는 즐 알 지 못하 느냐 . ( 16 절 ) 이 에 예수 를 십자가 에 못 박 도록 그 들 에게 넘겨 주 니라 . Stand or die ! ( 서서 지키 지 못하 면 그 자리 에서 죽 어라 ) 이 말 은 한국 전쟁 당시 낙동강 방어 전투 를 치러 낸 미 8 군 사령관 존 워커 장군 의 명령 ( 어록 ) 입니다 . 그 당시 수많 은 기독교 인 들 이 온 맘 을 다 하 여 이 나라 이 민족 을 지켜 달 라고 하나님 께 간절히 기도 한 것 도 있 지만 유엔 의 결의 에 의하 여 터키 를 비롯 한 우방 군대 의 도움 ( 파병 ) 과 목숨 을 아끼 지 않 은 국군 장병 들 의 헌신 과 함께 이 분 이 죽음 을 각오 하 고 병사 들 과 함께 낙동강 전선 을 지켜 냄 으로서 우리 나라 가 현재 에 이르 고 있 음 을 결코 잊 어서 는 안 됩니다 . 우리 나라 는 지정학 ( 地 政學 ) 적 으로 3 면 이 바다 를 접하 고 있 고 한 쪽 은 대륙 과 연결 되 어 있 는 지형 이 라 인체 의 허리 와 같이 사통팔달 의 중심 에 있 어 비록 땅덩어리 는 작 고 얼마 안 되 지만 주 변국 에서 항상 침 을 흘리 고 있 는 전략 적 요충 지대 입니다 . 러시아 가 미국 에 양도 한 후 땅 을 치 고 있 는 알라 스카 . 미국 이 코앞 에 불씨 로 여겼 던 쿠바 . 일본 이 열 을 내 고 있 는 독도 . 중국 과 일본 이 사생결단 직전 인 센가 쿠 열도 ( 다위 위다 오 ) 등 의 문제 는 역사 적 사실 을 토대 로 내 것 을 찾 으려 하 는 영토 분쟁 의 문제 같 지만 내면 을 들여다보 면 민족주의 와 이념 을 앞세운 전략 적 힘 의 비축 과 추구 를 위한 가면 이 라고 할 수 있 습니다 . 이 를 따라 효과 적 대안 은 온대 간대 없 어 지 고 좋 은 것 은 내 가 하 고 나 하 기 싫 은 것 은 남 시키 는 제국주의 의 모험 속 으로 빠져 들어가 고 명분 만 내세운 중세 의 십자군 전쟁 과 닮은꼴 로 되 어 가 고 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 본래 미움 과 탐욕 의 근본 은 외형 이 아닌 내면 의 세계 에서 시작 됩니다 . 그 로 인하 여 파생 되 는 정책 적 판단 이 문제 를 야기 시키 는 것 이 고 결국 테러 라는 갈등 을 준비 하 게 하 여 나 를 테러 하 게 하 고 나 또한 테러 를 가하 고 있 는 것 입니다 . 환경 생태 론 자 들 이 생태 계 의 보호 를 위하 여 늪지대 를 존재 시켜야 한다고 주장 하 지만 사람 을 괴롭히 는 모기 와 같 은 해충 도 서식 하 고 있 는 것 같이 인성 의 내면 에 는 야망 의 꽃 이 피 고 집니다 . 자연 생태 계 의 원형 보존 을 이 어 가 려면 예방 전쟁 의 필요 성 을 부정 할 수 는 없 겠 지만 비겁 함 을 감추 기 위하 여 정당 한 불만 이 라고 프로파간다 ( propaganda : 선전 ) 에 열 을 올리 면 페트리 디쉬 ( petridish : 실험 용 접시 ) 에 담기 는 삶 이 되 고 맙니다 . 저 와 여러분 의 손 에 신성 의 뜻 이 있 을 때 담 을 것 인가 와 거부 할 것 인가 의 문제 . 지하자원 ( 복음 의 대상 ) 을 개발 할 것 인가 방치 할 것 인가 의 문제 . 잠재 세력 ( 성령 의 역사 ) 을 누를 것 인가 와 수용 할 것 인가 의 문제 등 을 접시 에 담 아 놓 고 요리 하 려 하 는 것 입니다 . 우리 들 이 어린 시절 에 들 었 던 여우 와 두루미 의 이 솝 우화 에서 여우 가 밥그릇 전쟁 을 하 고 있 다가 두루미 에게 크 게 당하 는 것 처럼 감사 를 통한 청산 만 이 모두 를 기쁘 게 합니다 . 예 부터 감사 를 모르 는 사람 을 가리켜 금수 만 도 못하 다고 한 것 도 이 와 다름 이 없 다고 하 겠 습니다 . 감사 는 창조주 께서 나 를 기억 하 라는 말씀 과 함께 우리 에게 주 신 사명 중 하나 입니다 . ( 엡 1 : 5 ~ 6 ) 방법 론 적 으로 내 가 기쁜 것 으로 드리 는 것 이 아니 라 하나님 이 기뻐하 시 는 것 으로 드려야 하 고 목록 을 작성 하 면서 하나 도 빼먹 지 말 아야 하 는 것 은 받 은 은혜 에 감사 하 지 못하 고 교만 하 다가 유다 와 이스라엘 에게 진노 를 내려 멸망 케 한 히스기야 왕 처럼 되 기 때문 입니다 . ( 시 50 : 23 ) 예배 도 감사 속 에 드리 는 자 가 나 를 영화 롭 게 한다고 하 시 고 성령 의 은사 도 감사 속 에 힘 을 더 한다고 하 시 니 삶 을 마치 는 자리 까지 도 쉬 지 말 고 드려야 하 겠 습니다 . 사람 이 살 아 숨 쉬 는 동안 교만 의 샘물 은 마르지 를 않 습니다 . 메시아 를 부정 하 고 다수 의 힘 을 동원 하 여 하나님 의 아들 을 징계 한 수많 은 이스라엘 의 지식인 들 과 재판관 빌라도 는 두려움 때문 에 감사 를 드리 지 못한 사람 들 입니다 . 인간 은 하나님 이 주 신 영 이 있 어서 자신 은 물론 다른 사람 이 회개 의 기도 를 드리 면 그 자체 로 불편 을 느끼 는 것 이 육 의 본성 이 고 결국 마음 의 열매 가 썩 어 낙과 가 되게 됩니다 . 기도 의 줄 이 막히 는 것 도 내 영 이 회개 를 거부 하 기 때문 이 고 육신 의 지체 가 하나 되게 하 려고 아무리 애 를 써도 행동 하나 말 하나 를 조심 해서 배움 을 주 시 는 이 의 뜻 을 따르 지 못하 면 쓰러지 고 육신 이 구하 는 유익 은 책임 을 수반 하 므로 빌라도 처럼 아무 물 에 나 손 을 씻 고 마 는 것 입니다 . 여기 에서 벗어나 려면 “ 나 는 없 으니 ! ” 가 되 어야 합니다 . 거울 도 없애 고 화장 도 지우 고 바보 가 되 어야 합니다 . 내 가 무엇 인가 를 갖 고 있 는 것 같 으니 부분 착각 속 으로 빠져 들어가 고 게을러 지 는 것 입니다 . 주 신 은사 도 쉬 면 거두 어 가 시 고 말씀 과 성령 안 에서 율법 과 새 계명 에 합쳐 지 지 않 으면 천륜 과 인륜 을 저버리 는 패역 한 자 가 되 고 맙니다 . 애기 가 엄마 를 찾 고 의지 하 듯 탐심 을 버리 고 회개 에 합당 한 입술 이 되 어 주 를 사랑 하 고 주 의 종 을 사랑 하 고 주 의 형제 들 을 사랑 하 므로 써 “ 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 ” 라는 동역 의 회복 을 이뤄 내 야 하 는 것 은 능력 이 없 고 힘 이 없 어도 믿 음 으로 함께 한 자 들 이 모여 기도 할 때 보혜사 라는 커트라인 을 통과 하 였 기 때문 입니다 . . 사회 질서 를 개편 하 는 한 세력 인 모바일 세계 에서 도 “ 졸 면 죽 는다 . ” 라는 속담 이 생겨났 습니다 . 옆 에 눈 길 줄 시간 이 없 다는 말씀 이 고 그만 큼 변화 가 크 다는 말씀 입니다 . 내 영혼 이 죽 지 않 으려면 비밀 의 문 을 열 고 들어가 야 하 고 그 곳 에서 하나님 의 곳간 열쇠 를 받 아야 합니다 . 그래야 굶 어 죽 지 않 고 살아날 수 있 게 됩니다 . 지금 네 눈 에 무엇 이 보이 더냐 ? 고 물으 시 는 음성 을 들어야 합니다 . 빌라도 가 메시아 이 신 예수 그리스도 에게 네 가 유대인 의 왕 이 냐고 물 었 을 때 내 나라 는 여기 에 속한 것 이 아니 다 . 라고 대답 하 신 의미 를 다시 기억 해야 합니다 . 맞 습니다 . 우리 믿음 의 지체 들 이 구하 는 나라 는 비록 육신 의 의복 을 입 고 있 기 는 하 지만 세상 에 있 는 것 이 아닙니다 . 바울 이 감당 한 선교 의 중심 도 직분 에 대한 철저 한 인식 속 에 있 었 습니다 . ( 롬 15 : 16 ) 성령 안 에서 내 자식 네 자식 을 구분 하 지 않 는 복음 의 증인 이 되 는 것 이 었 고 특히 이방인 을 예물 로 드리 는 예배 를 통하 여 부활 하 신 그리스도 를 증거 하 는 것 이 었 습니다 . 죽 을 고비 를 당하 고 늦 더라도 이스라엘 ( 교회 ) 안 에 있 는 자식 들 이나 돌아오 지 못한 자식 들 이나 버리 지 말 고 손잡 고 함께 가 야 한다는 것 이 었 습니다 . 이 는 침략 을 차단 하 는 예방 전쟁 으로서 교회 가 어떤 경우 에 도 분해 되 고 분열 되 는 것 을 막아내 야 한다는 말씀 이 되 기 도 합니다 . 빌라도 와 함께 메시아 를 골고다 언덕 의 십자가 형 에 처할 것 을 주장 하 고 진실 에서 등 을 돌린 것 도 크 게 보 면 동족 간 의 갈등 과 집단 적 이기주의 에서 시작 된 것 이 고 이스라엘 과 아랍 권 의 갈등 과 같이 한 뿌리 이 면서 도 한 뿌리 가 아니 라고 하 면서 없 는 이유 있 는 이유 다 들이대 고 있 는 것 이 아니 겠 는지요 . 우리 가 주 를 그리스도 로 믿 어 물 과 성령 으로 세례 를 받 아야 하 는 것 도 주 와 함께 죽 기 위해서 받 는 것 입니다 . 주 를 통하 여 이 땅 에 온 것 과 인간 을 통하 여 이 땅 에 만들 어 진 것 의 차이 를 분별 하 고 정체 성 을 찾 음 으로 무정란 ( 신앙 의 단절 ) 에서 유정 란 ( 신앙 의 상속 ) 이 되 어야 하 기 때문 입니다 . 우리 의 문 앞 에 있 는 어둠 의 권세 는 고양이 앞 의 쥐 처럼 싸움 의 대상 이 기 도 하 지만 먹이 의 대상 으로 삼 아 먹 고 배설물 로 내보내 야 합니다 . 성령 이 고 넬 료 와 무 할례 자 를 위하 여 베드로 에게 말씀 하 신 “ 내 가 거룩 하 게 했으니 잡아먹 어라 ” 라고 하 신 것 이나 하나님 께서 다윗 을 왕 으로 세우 신 후 내 마음 에 맞 는 사람 이 라고 하 신 것 은 내 가 있 으니 모든 것 은 나 에게 맡기 고 싸워 이겨서 먹이 가 되 지 말 라고 하 시 는 것 이 지만 우리 가 살아가 는 세상 은 물질 과 권력 으로부터 자유 로울 수 가 없 어 원치 않 아도 통제 를 당하 고 있 는 세상 이 라 참으로 살 아 내 기 가 어렵 습니다 . 여기 에다가 육신 과 정신 까지 병 이 들 게 되 면 원망 과 불평 그리고 서러움 만 쌓이 게 됩니다 . 엘리사 앞 에 섰 던 사르 밧 과부 처럼 온 그릇 을 동원 하 여 감사 를 담아내 십시오 . 감사 는 믿음 을 생각 이 아닌 가슴 에 담음 으로부터 시작 됩니다 . 함의 ( 含意 ) 는 말 이나 글 속 에 담겨 있 는 의미 를 말 하 는 것 으로 귀 흘려듣 는 것 에 대한 경고 입니다 . 실체 를 확인 할 수 는 없 지만 “ 하버드 에서 화계사 까지 ” 라는 책 에서 글쓴이 는 불가 에서 말 하 는 108 번 뇌 의 뿌리 도 결국 마음 ( 인간 의 욕망 ) 에서 시작 된 것 이 고 석가모니 는 부 처상 을 만들 지 말 라고 했으며 절 에서 드리 는 사 십 구 제와 천도 제 는 사찰 의 살림 을 위하 여 시작 된 것 이 라고 전하 고 있 습니다 . 요즘 우리 나라 굴지 의 기업 집단 중 하나 인 롯데 그룹 이 많 은 것 을 우리 에게 보여 주 고 있 습니다 . 물질 과 자리 가 뭔지 끝 이 안 보이 는 진흙탕 싸움 의 진수 를 보여 주 고 있 고 다른 한 쪽 에서 는 이번 일 로 모처럼 조성 된 경제인 ( 그룹 총수 ) 사면 이 물 건너가 는 것 아니 냐고 걱정 하 고 있 습니다 . 거기 에다 하루 가 멀 다 하 고 사회 적 윤리 적 문제 가 터지 고 있 고 학교 내 의 성 폭력 사건 과 에이즈 도 상관없 다는 동성혼 의 허용 흐름 속 에 믿음 의 공동체 에서 도 말씀 은 계속 선포 되 고 있 지만 스스로 매인 끈 을 놓 지 못하 여 발생 하 고 있 는 갖가지 추문 들 이 정말로 살맛 이 안 나 는 아골 골짜기 와 같 은 세상 으로 몰아가 고 있 는 것 을 볼 때 참으로 안타깝 습니다 . 망치 ( 의사봉 ) 만 두드려서 는 절대 변화 시킬 수 없 습니다 . 어느 책 에 보 니 UN 의 결의 사항 을 제일 안 지키 는 것 이 민주주의 를 가장 앞세우 는 미국 이 라는 논평 의 글 이 적혀 있 었 습니다 . 선 과 의 를 위하 여 심 는 씨 는 반드시 싹 이 나 고 자라 열매 를 맺 고 주 고 받 는 기도 속 에 은혜 와 축복 이 확장 된다고 하 셨 지만 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 는 것 이 가슴 이 아닌 머리 의 뜻 대로 만 움직이 므로 빌라도 의 법정 으로 밀어내 기 를 한 것 입니다 . 세상 의 힘 은 빵 과 칼 을 양손 에 들 고 흔들 고 있 고 믿음 의 법정 에서 도 별반 다름 이 없 어서 인간 관계 의 삶 을 일으키 는 생계 신학 의 망치 를 두드리 고 있 습니다 . 주 님 이 가르쳐 주 신 “ 뜻 이 하늘 에서 이루어진 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 ” 와 연합 의 열 매인 “ 주 여 , 제 가 여기 있 나이다 . 나 를 보내 소서 ! ” 는 사라지 고 인간 의 책임 있 는 행동 속 에 지상 에 이루 어야 할 하나님 나라 도 지나가 는 엿장수 에게 팔 아 버리 고 있 으며 진품 은 모두 치워 버리 고 짝퉁 으로 만 성소 를 채워 가 고 있 습니다 . 이러 한 일 들 은 하나님 이 주 신 몸 을 내 것 으로 생각 하 기 때문 에 일어나 는 일 입니다 . ( 고전 12 : 5 ~ 7 ) 우리 는 이미 하나님 께 팔린 자 들 입니다 . 소유 권 이 우리 에게 없 다는 말씀 입니다 . 종 된 자 들 은 주인 에게 따져 봐야 별 실익 이 없 습니다 . 그래서 바울 이 직분 과 사역 은 여러 가지 나 이루 시 는 분 은 하나님 한 분 뿐 이 라고 전하 고 있 는 것 입니다 . ( 계 3 : 20 ) 볼지어다 . 내 가 문 밖 에서 서 서 두드리 노니 . ....., 생기 ( 生氣 ) 가 없 는 자 만 은 눈 을 어둡 게 하 고 귀 를 어둡 게 합니다 . 움직이 는 성소 가 되 어야 하 고 심판 의 주 가 오 시 기 전 성령 이 하 시 는 말씀 을 듣 고 보 고 전하 기 를 멈추 지 말 아야 합니다 . 이스라엘 과 함께 공생애 를 지내 신 예수 그리스도 는 빌 라도 앞 으로 떠밀림 을 당하 시 고 십자가 가 의 길 에 오르 시 기 까지 언제나 가르치 고 증거 하 기 를 쉬 지 않 는 분 이 었 고 지금 도 성령 님 을 통하 여 저희 들 모두 와 함께 하 시 는 스승 이 시 고 인도자 이 십니다 . 하나님 의 긍휼 을 구하 는 금식 도 말씀 으로 채우 는 것 으로 시작 되 어야 하 고 그 속 에서 나 를 지배 하 고 있 는 것 을 드러내 어 삶 의 균형 을 이루 어야 합니다 . ( 레 25 : 1 ~ 12 ) 안식년 과 희년 의 교훈 인 물질 과 신분 에 대한 것 도 하나님 이 주 신 것 이 니 힘 ( 착취 ) 주 지 말 라고 하 시 는 것 입니다 . 하나님 이 주 신 자리 가 우리 모두 가 설 자리 입니다 . 그 자리 에 내 가 좋 은 의자 갖 다 놓 았 다고 해서 내 자리 가 아니 라는 말씀 입니다 . 변화 산 에서 베드로 에게 주 신 교훈 도 조급 함 에 대한 책망 입니다 . 시장 터 와 같 은 육신 의 삶 은 땀 흘릴 수 밖에 없 으므로 지체 들 이 사랑 으로 짐 을 나눠 지 지 않 으면 조급 함 에서 벗어날 수 가 없 고 실족 이 라는 굴레 가 따라다니 지만 감사 와 찬양 속 에 지혜 를 구하 고 상한 갈대 와 꺼져 가 는 등불 에서 벗어나 야 합니다 . 어째서 일 까요 . 생명 사랑 은 하나님 이 정해 놓 으신 본질 이 기 때문 입니다 . 이 본질 속 으로 들어가 려면 거짓 의 현혹 에서 벗어나 서 작 은 그리스도 가 되 기 를 구하 여야 합니다 . “ 너 는 누구 의 종이 냐 ? ” 생기 있 는 믿음 을 향하 여 심령 의 발걸음 을 옮기 고자 하 여도 냉랭 한 것 이 많 아 넘어지 는 것 이 많 을 때 사람 앞 에서 는 감출 수 있 으나 하나님 앞 에서 는 감출 수 없 으니 어둠 의 권세 들 이 마음 을 주장 할 때 에 도 거룩 한 외침 으로 물리쳐야 되 겠 습니다 . 경제 가 어려워 지 면 마음 과 육신 도 어려워 지 게 됩니다 . 내 머리 굴리 는 것 을 멈추 지 않 으면 한 걸음 한 걸음 이 지뢰밭 이 될 수 있 습니다 . 마음 의 슬픔 과 괴로움 을 안 고 지 고 다니 시 지 마시 고 하나님 앞 으로 한 무릎 더 다가가 보 십시오 . 그리고 “ 아버지 , 자꾸 밀어내 기 하 는데 이제 어떻게 해야 되 나요 ” 라고 뜻 을 물으 시 기 바랍니다 . 시험 의 문제 는 긴 듯 하나 잠시 이 고 공의 의 하나님 께 의탁 하 여 마음 을 버리 면 해결 됩니다 . 아 는 것 이 얼마나 있 고 지킬 것 을 얼마나 가지 고 계십니까 . 성령 의 도우심 도 내 가 먼저 변화 할 때 힘 을 주 시 니 들 을 자리 를 허락 하 신 것 에 감사 를 드려야 하 고 사랑 을 펼 자리 가 허락 된 것 을 기뻐하 며 미련 한 자 가 되 어 비열 한 자리 를 벗어나 남 들 이 하 지 않 는 일 을 찾 아 나서 야 하 겠 습니다 . 금년 8 월 15 일 은 광복 70 주년 입니다 . 출애굽 의 역사 속 에 우리 민족 이 지나온 일제 식민지 시대 를 기억 하 고 그 아픔 이 우리 의 부족 함 에 있 었 던 것 을 기억 하 면서 종 들 은 내 중심 이 아닌 주인 의 편 ( 중심 ) 에 들어가 야 하 는 것 을 잊 지 말 아야 하 겠 습니다 . 밀어내 고 쫓아내 도 얼음 ( 십계명 ) 을 머리 에 이 고 정신 차려 성령 의 도우심 으로 힘 을 얻 어 거룩 한 이름 으로 그 안 으로 들어가 야 합니다 . 누에 가 뽕잎 을 먹 은 만큼 토해 내 어 집 을 짓 고 비단 을 짜 는 재료 가 되 는 것 처럼 요동치 는 마음 을 하나님 의 사랑 으로 붙잡 으시 고 나 를 나타내 고 알아주 는 것 으로 향했 던 발걸음 을 돌리 시 기 바랍니다 . 순서 만 바꾸 고 틀 만 바꾸 는 것 은 짐 만 더 하 는 것 입니다 . 태초 부터 아버지 와 함께 하 신 예수 께서 도 “ 나 의 기도 를 들으시는 아버지 여 ! 감사 합니다 . ” 라고 기도 하 셨 습니다 . 하물며 부족 한 우리 가 무엇 을 할 수 있 겠 습니까 . 빌라도 처럼 “ 너희 죄 는 너희 가 감당 하 라 ” 라고 밀어내 기 하 지 마시 고 발길 을 재촉 하 시 기 바랍니다 . 우리 가 할 수 있 는 것 이 라고 는 머리 부터 발끝 까지 오직 할렐루야 ! 뿐 입니다 . 아버지 여 , 아버지 여 감사 하 고 감사 합니다 . 이때 까지 함께 하 셔서 이 부족 한 지체 를 사랑 하 여 주 시 니 참으로 감사 합니다 . 오늘 까지 허락 하 신 삶 이 감사 하 고 앞 으로 도 인도 하 실 삶 이 감사 합니다 . 이 감사 속 에 오늘 도 구하 옵 기 는 이 손 이 빌라도 의 손 처럼 비열 한 손 이 되 지 않 도록 하 시 고 성령 의 은사 와 거룩 한 이름 으로 아버지 의 축복 을 써도 써도 마르 지 않 는 손길 이 되 도록 허락 하 여 주 시 옵 소서 . 이 죄인 을 죽 기 까지 사랑 하 신 예수 그리스도 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .