예루살렘 총회 [ 사도행전 15 : 1 - 11 ] 2007 . 7 . 29 . 1 진리 는 불의 에 의해 위협 받 으면서 더 견고 해 지 고 찬란히 빛나 게 된다 . 본문 에서 구원 을 이루 시 는 하나님 의 복음 이 모세 의 율법 으로 위협 받 고 있 다 . 기독교 는 십자가 의 종교 이 다 . 피 의 복음 만 이 인류 의 죄 의 문제 를 해결 할 수 있 다 . 생명 을 구원 하 는 십자가 의 복음 이 전해질 때 핍박 과 수난 이 있 지만 합력 하 여 선 을 이루 시 는 하나님 은 더 큰 구원 의 역사 를 이루 어 오 셨 다 . 만일 지상 에 천국 이 존재 했었 다면 , 그곳 은 분명 그 당시 의 안디옥 교회 였을 것 이 다 . 그러나 그 안디옥 교회 안 에 도 평화 가 파괴 되 었 고 분열 이 있 었 다 . 1 . 심각 한 문제 발생 [ 1 - 2 ] 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 이방인 이 그리스도인 이 되 려면 유대 인 들 처럼 할례 를 받 아야 구원 얻 는다고 주장 한 것 이 다 . 거짓 교사 들 은 큰 구원 을 인정 하 면서 도 복음 으로 만 부족 하 니까 율법 대로 할례 를 받 아야 만 구원 을 얻 는다고 가르쳤 다 . 안디옥 교회 에 이런 분쟁 이 일어난 근본 원인 은 유대 인 들 의 이방인 들 에 대한 편견 과 선민의식 에 사로잡힌 유대 인 들 의 민족 우월주의 이 었 다 . 그 들 이 겉 으로 내세우 고 있 는 것 은 모세 의 율법 이 었 지만 그것 은 모세 의 율법 을 그 들 이 존중 해서 가 아니 라 형식 주의자 들 이 었 기 때문 이 었 다 . 외 적 인 면 을 강조 하 고 중요 시 하 는 오늘날 의 교회 도 진지 하 게 생각 해 보 아야 할 문제 이 다 . 거짓 이 참 을 더 가장 하 고 비 진리 가 진리 보다 더 인정받 고 판 을 치 는 이 세대 에 매우 큰 교훈 을 주 고 있 다 . 따라서 우리 는 초대 교회 의 사도 들 과 같이 신령 한 눈 으로 진리 와 비 진리 를 정확 하 게 분별 해야 한다 . 바울 과 바나바 는 변질 된 복음 에 대해 강력 하 게 대처 하 였으며 , 안디옥 교회 는 복음 의 분쟁 을 해결 하 기 위해 예루살렘 의 사도 와 장로 들 의 조언 을 받 기 로 하 였으며 바울 과 바나바 는 기꺼이 그것 이 주 님 의 뜻 으로 믿 고 순응 하 였 다 . 땅 위 에 있 는 교회 가 때로 는 원치 않 는 일 들 때문 에 안디옥 교회 처럼 다툼 과 변론 이 있 을 수 있 다 . 그 때 안디옥 교회 는 심각 한 다툼 과 분쟁 을 지혜 롭 게 해결 하 여 오늘 교회 들 의 본 이 되 고 있 다 . 그 들 은 혼란 해진 교회 를 바로잡 기 위해서 서로 자신 을 죽이 고 1 - 2 낮추 며 의견 을 모았 다 . 그리고 예루살렘 교회 의 권위 를 인정 하 고 사도 들 과 장로 들 의 조언 을 받 기 로 하 였 다 . 2 . 예루살렘 의 공의회 에 참여 한 바울 과 바나바 [ 3 - 5 ] 바울 과 바나바 는 할례 에 대한 교회 의 공 적 인 입장 을 세우 기 위하 여 안디옥 교회 의 대표 자격 으로 예루살렘 으로 가 서 공의회 에 참석 하 게 되 었 다 . 예루살렘 교회 의 지도자 들 은 하나님 의 사역 을 성공리 에 수행 하 고 돌아온 바울 과 바나바 를 환영 하 였 다 . 맡 은 바 임무 를 충실히 완수 한 하나님 의 진실 된 종 들 에게 이러 한 영접 은 당연 한 것 이 었 다 . 바울 과 바나바 는 그 들 의 전도 여행 에서 하나님 께서 그 들 과 함께 하 셔서 곧 그 들 이 전하 는 복음 을 듣 는 자 마다 감동 케 하 셨 기 때문 에 그 들 의 사역 이 놀라운 성공 을 거둘 수 있 게 되 었 다고 증거 했 다 . 하나님 께서 함께 하 셨 을 때 이방인 도 믿 음 만 있 으면 얼마 든지 구원 을 얻 었 다 . 이것 은 대부분 이 유대인 이 었 던 초대 교회 성도 들 로서 는 놀라운 사실 이 었 다 . 바울 도 바나바 도 전혀 의도 하 지 않 았 던 일 이 전적 인 성령 의 역사 에 의해 이루어진 것 이 다 . 그러나 형식주의 바리새파 유대주의 자 들 은 바울 과 바나바 의 전도 여행 의 결과 에 대해 탐탁 지 않 게 여기 고 있 었 다 . “ 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 ” [ 5 ] 예수 그리스도 께서 이 땅 에 오 셔서 피 를 흘리 시 고 돌아가 심 으로써 그리스도 를 믿 는 사람 은 누구 든지 구원 을 얻 을 수 있 게 되 었 다 . 그런데 유대 인 들 이 이방인 들 에게 할례 받 지 않 으면 구원 받 지 못한다고 주장 하 는 것 은 이방인 들 은 택함 받 지 못한 천한 백성 이 므로 구원 받 을 수 없 다는 것 으로 그 들 이 아직 복음 을 제대로 이해 하 지 못하 고 있 으며 편견 이 그 들 머리 속 에 깊이 내재 하 고 있 기 때문 이 었 다 . 유대주의 자 들 의 뇌리 속 에서 철저히 굳 어 버린 선민의식 좀 더 구체 적 으로 말 하 면 기득 권 의식 은 구원 을 자기 들 만 의 것 이 라고 생각 했 다 . 그리하여 그 들 은 스스로 버림 받 고 다른 사람 까지 도 구원 의 길 을 방해 하 였 다 . 그리스도 께서 오 신 후 로 는 율법 을 지킴 으로써 구원 받 던 시대 는 지나 고 2 믿음 으로 구원 받 는 새 시대 가 온 것 이 다 . 따라서 성전 이 아무리 크 고 아름답 게 장식 되 고 , 거기 서 아무리 거룩 하 고 훌륭 한 제사 를 드려도 그것 은 오히려 하나님 을 모욕 하 는 행위 일 뿐 이 다 . 그러나 아무리 초라 한 곳 에서 라도 신령 과 진정 으로 예수 이름 으로 예배 를 드리 면 그 예배 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 예배 이 다 . 이 와 같이 예수 를 믿 더라도 옛 사람 을 완전히 벗 어 버리 지 못하 면 그리스도 께 영광 이 되 기 는커녕 오히려 방해 가 된다 . 그러므로 그리스도 를 영접 하 는 일 다음 으로 성도 에게 중요 한 것 은 옛 습관 도 벗 어 버리 고 옛 가치관 도 벗 어 버리 고 철저히 예수 그리스도 로 새 사람 을 입 어야 한다 . 예수 믿 고 변화 되 었 다고 하 면서 도 과거 에 가지 고 있 던 인생관 이나 습관 을 고집 하 는 자 들 이 있 다 . 물론 그것 들 이 이로운 것 이 라면 몰라도 때로 는 기독교 에 정면 으로 반대 되 는 것 일 때 는 문제 가 된다 . 이런 자 들 은 신앙 은 신앙 이 고 , 사 는 방법 은 또 다른 것 이 라고 생각 하 는 껍데기 신자 들 이 다 . 바울 과 같 은 경우 는 과거 를 철저히 청산 했 기 에 하나님 과 하나님 의 교회 를 위해 그 많 은 업적 을 남길 수 있 었 던 것 이 다 . 3 . 베드로 의 설명 [ 6 - 11 ] 바울 과 바나바 가 안디옥 교회 로부터 파송 받 아 예루살렘 에 올라와 이방인 선교 에 대해 보 고 했 을 때 예루살렘 총회 가 소집 되 고 온 사도 와 장로 들 이 모여 격론 을 벌였 다 [ 6 ] 여기 서 우리 는 어려운 문제 들 이 교회 에 발생 했 을 때 모든 교회 의 목회 자 들 이 함께 참석 한 중대 한 회의 에서 나아가 야 할 하나 의 방향 설정 이 내려졌 음 을 보 게 된다 . 그 때 교회 의 대표 격 인 사도 베드로 가 자기 의 체험 과 함께 율법 의 한계 성 을 설명 하 고 유대주의 자 들 의 부당 함 을 역설 한다 . 하나님 께서 아브라함 과 언약 을 하 시 면서 당신 의 백성 된 표 로 이 할례 를 행하 라고 명하 셨 다 . 그리고 이 할례 를 받 지 않 는 자 는 구원 에서 제외 되 는 것 으로 말씀 하 셨 다 [ 창 17 : 14 ] 그러므로 유대 인 들 은 이 할례 를 목숨 처럼 중히 여겼 던 것 이 다 . 2 - 2 이 에 대해 사도 베드 로 는 하나님 의 은혜 를 설명 하 고 있 다 . 율법 으로 하나님 앞 에 의롭 다 인정 함 을 받 을 자 는 없 다 [ 10 ] 그리스도 에 대한 믿음 이 그 들 의 출신 성분 보다 더 우월 하 다 . 믿음 으로 는 구원 얻 을 수 는 있 지만 이스라엘 백성 이 라는 출신 성분 으로 는 구원 얻 을 수 없 다 . 만일 출신 성분 으로 구원 이 가능 하 고 , 만일 행위 의 공로 로 인간 이 구원 얻 을 수 있 다면 예수 께서 는 이 세상 에 오 실 필요 가 없 었 고 십자가 에 돌아가실 필요 도 없 었 던 것 이 다 . 고 베드 로 는 이 를 강력히 변론 하 고 있 다 . “ 우리 가 저희 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 ” [ 11 ] 우리 의 구원 은 행위 에 있 지 않 다 . 우리 가 구원 을 받 는 것 은 절대 적 으로 그리스도 의 대속 의 공로 에 있 고 그것 은 믿음 을 통하 여 은혜 로써 이루어진다 . 사도 베드 로 자신 도 고 넬 료의 구원 을 통해서 하나님 께서 모든 인류 를 똑같이 취급 하 신다는 이 사실 을 체험 적 으로 알 고 있 었 다 . 즉 베드로 와 바울 은 사상 적 으로 일치 된 생각 을 가지 고 있 었 던 것 이 다 . 우리 는 우리 들 의 형제 를 받아들일 때 하나님 께서 정하 셨 던 조건 이외 에 그 어떤 조건 도 내세워서 는 안 된다 . 이제 이방인 들 은 그 들 의 마음 이 믿 음 을 통하 여 정결 해졌으므로 그 들 은 하나님 과 친교 를 나누 는데 합당 한 자 들 이 되 었 다 . 하나님 께서 정하 지 아니한 규칙 을 마음대로 정하 며 , 그러 한 규정 을 따르 지 않 는 자 들 은 구원 받 을 수 없 다고 말 하 는 사람 들 은 하나님 을 시험 하 는 것 이 다 . 그리스도 는 이 땅 위 에 오 셔서 속박 된 자 들 에게 자유 를 선포 하 셨 다 . 그런데 그 들 이 그리스도 가 해방 시킨 사람 들 을 다시 노예 로 삼 으려 한 것 은 상상 할 수 없 는 최악 의 위법 행위 였 다 .