죽음 의 수용소 에서 저자 빅터 프랭클 출판 청아출판사 발매 2005 . 08 . 10 . 심리학자 빅터 프랭클 작가 는 심리학자 빅터 프랭클 로 , 인류 역사 상 최악 의 비극 이 라 불리 는 2 차 세계 대전 홀로코스트 를 직접 경험 한 유태인 이 다 . 강제 수용소 에 갇힌 비련 의 주인공 보다 는 , 수용소 에서 일어나 는 일 들 과 감정 들 과 수감자 와 나치 감독관 들 의 행동 양태 를 심리학자 의 관점 에서 최대한 객관적으로 담담 하 게 써 나간다 . ​ 그 는 단순히 나치 의 악행 들 을 고발 하 려는 의도 보다 는 다른 것 에 초점 에 맞춰져 있 다 . 이를테면 극한 의 상황 속 에서 놓인 개인 들 이 취할 수 있 는 마음가짐 과 생 ( 生 ) 의 의지 에 대한 경외감 , 반면 에 그러 지 못하 는 개인 들 의 한계 에 대한 아쉬움 과 극복 방법 에 대해 이야기 한다 . ​ 나치 수용소 에서 의 생존 확률 은 5 % 였 다고 한다 . 그 는 자신 이 어떻게 살 아 돌아올 수 있 었 는지 에 대해선 이야기 하 지 않 는다 . 죽 고 사 는 문제 에 있 어선 자신 은 단지 운 이 좋 았 다 할 뿐 이 다 . ​ 하지만 자기 가 인간 으로서 고귀 하 게 살아남 을 수 있 던 비결 에 대해 그 는 자신 있 게 이야기 한다 . 비극 속 에서 의 낙관 . 그리고 죽음 을 뛰어넘 는 삶 의 의미 에 대해 이야기 하 는 그 가 겪 은 아유 슈비츠 의 삶 은 어떠 했 을까 ? 유난히 도 천재 들 이 많이 태어났 던 오스트리아 의 빈 출신 , 빅터 프랭클 교수 심리학자 가 직접 겪 은 아우슈비츠 삶 보다 는 죽음 을 더 많이 생각 하 는 공간 . 사람 취급 을 못 받 아 결국 수감자 본인 들 도 사람 이 기 를 포기 하 는 곳 . 무항산 무항심 [ 無 恒産 無 恒心 ] 이 라 맹자 께서 말씀 하 셨 던가 ? 안정 된 생활 없이 는 곧 은 마음가짐 도 없 어 진다는 뜻 이 다 . 아우슈비츠 에서 안정 된 생활 을 요구 하 는 것 은 너무 큰 사치 라는 것 은 모두 다 알 것 이 다 . 수감자 나 나치 감독관 구별 할 것 없이 모든 사람 이 민낯 이 드러나 는 이 공간 에서 대부분 의 사람 들 은 짐승 처럼 변해간다 . ​ 수감자 들 이 쉬 는 꼴 을 도저히 못 하 는 진성 사디스트 인 감독관 들 부터 해서 , 같 은 수감자 임 에 도 불구 하 고 나치 감독관 보다 더 악랄 하 게 동료 수감자 를 괴롭히 는 카포 의 모습 에서 필자 는 ' 말 하 는 짐승 ' 들 의 원형 을 보 았 다 . ​ 또 동시 에 나 라면 어땠 을까 ? 라는 생각 이 들 었 다 . 나 에게 그런 짐승 의 모습 이 없 는가 ? 지금 까지 없 었 다면 단지 그런 힘 들 가질 기회 가 없 었 기 때문 이 아니 었 을까 ? 그렇 다면 그런 힘 을 갖 게 된다면 나 는 어떻게 행동 해야 할 것 인가 ? 빛나 는 사람 들 작가 는 간신히 잡 은 탈출기 회 를 뒤로하 고 역병 으로 고생 하 는 동료 를 간호 하 기 위해 수용소 에 남 기 로 하 며 이렇게 말 한다 . 이것 은 내 길 이 아니 에요 . ​ 나 는 운명 이 정해 놓 은 길 로 반드시 가 야 하 는 것 을 배웠 습니다 . ​ 나 는 나 를 필요 로 하 는 친구 들 곁 에 있 는 것 이 더 좋 습니다 빅터 프랭클 그 는 탈출 하 기 로 한 동료 에게 아내 에게 남기 는 유언 을 전한 후 , 악수 를 하 며 동료 를 떠나보낸다 . 그 악수 는 삶 을 위한 재회 의 악수 가 아니 라 , 삶 과 작별 하 는 이별 의 악수 였 다고 작가 는 회고 한다 . ​ 그 는 남 을 위해 어떻게 희생 할 수 있 었 을까 ? 어떻게 자기 생명 보다 남 의 안위 를 먼저 생각 할 수 있 었 을까 ? ​ 그 는 죽음 보다 더 중요 한 의미 를 찾 았 기 때문 이 다 . 거기 서 도망가 버린다면 그 의미 를 그 의 삶 속 에서 사라져 버리 기 때문 이 었 을 것 이 다 . 연료 없 는 자동차 처럼 생명 없 는 삶 보단 생 ( 生 ) 의 의지 가 충만 한 삶 을 살 고자 하 는 하 는 본인 만 의 이기 적 인 선택 이 었 을 것 이 다 . ​ 그 이기 적 인 선택 이 어찌나 빛나 보이 던지 . .. . .. . ​ 인간 의 자유 작가 는 ' 자유 ' 에 대해 이야기 한다 . 그 가 말 하 는 자유 는 나치 독일 으로부터 의 정치 적 자유 나 , 생존 권 , 기본 권 같 은 자유 를 이야기 하 는 것 이 아니 다 . 그 보다 는 ' 인간 이 가지 고 있 는 자유 중 에서 가장 마지막 자유 ' 인 ' 주어진 상황 에서 자신 의 태도 를 취할 수 있 는 ' 자유 를 말 한다 . ​ 어떤 한 역경 이 오 더라도 , 설령 그 역경 이 강제 수용소 에서 죽 게 될 것 이 라도 우리 인간 에겐 늘 두 가지 의 선택 권 이 있 다 . 생과 사 의 갈림길 에 서 있 다는 이유 만 으로 절망 하 고 낙담 하 여 인간 이 길 포기 하 거나 , 비극 속 에서 삶 의 의미 를 찾 고 낙관 할 수 있 는 자세 말 이 다 . ​ 죽음 과 비극 은 삶 을 파괴 할 수 있 다 . 반 대로 역설 적 이 지만 죽음 과 비극 은 책임 을 이 고 살 려는 모든 개인 의 삶 을 완성 한다 . 그 싸움 에서 진 개인 들 은 위 에서 말 한 카포 나 악랄 한 나치 감독관 처럼 나락 으로 떨어지 는 것 이 다 . ​ 그럼에도 불구 하 고 자신 이 세울 수 있 는 최고 에 선 ( 善 ) 에 자신 을 정치 시키 고 자신 만 의 십자가 를 지 고 나아가 는 개인 들 은 수용소 의 어두운 곳 에서 도 무엇 보다 빛 이 난다 . 그 는 자신 과 의 싸움 에서 이긴 것 이 다 . 그리고 진정 한 의미 의 정신 적 자유 를 누리 는 것 이 다 . 설령 죽 게 되 더라도 말 이 다 . ​ 작가 가 하 는 자유 를 듣 다 보 니 , 백범 김구 선생 이 한 말 이 생각난다 . ​ 나 는 우리 나라 청년 들 이 꽃 을 꺾 는 자유 가 아닌 , 꽃 을 심 는 자유 를 갖 길 원한다 백범 일지 ​​​​​​​