부정 을 쳐낼 때 던지 는 콩 
 3 년 먹 을 콩 을 준비 해 둔 시절 이 곧 ' 太平 세월 ' 
 | 2007 · 06 · 25 01 : 32 | 
 두부 를 만들 기 위해 불린 콩 을 멧 돌 로 갈 고 있 다 . ⓒ 부안 21 
 우리 민족 에겐 콩과 관련 된 음식 이 무척 이나 많 다 . 또한 콩 은 척박 한 땅 에서 도 잘 자랄 뿐 만 아니 라 척박 했 던 땅 을 옥토 로 만들 어 주 기 도 한다 . 그러 한 이유 로 농사 라는 개념 이 없 을 당시 콩 은 가꾸 지 않 더라도 잘 자라 서 인간 에게 콩 이 란 곡물 을 제공 한 유익 한 식물 이 라 생각 한다 . 
 그러므로 콩 은 인간 이 최초 로 재배 한 작물 이 라 생각 되 며 이 콩 은 인간 이 최초 로 하늘 에 제사 를 드릴 때 천신 ( 薦 神 ) 한 음식 이 라 생각 한다 . 그 예 로 콩두 ( 豆 ) 의 모양 이 제사 드릴 때 사용 하 는 제기 의 모양 을 하 고 있 다 . 
 이것 을 뒷받침 해 주 는 것 이 한인 천제 시절 에 제사 를 지내 는 일 을 주관 하 던 신하 의 이름 이 바로 수해 ( 豎 亥 ) 라는 것 만 보 아도 알 수 있 다 . 여기 서 수 ( 豎 ) 를 파자 해 보 면 바로 콩 두 ( 豆 ) 자 가 나온다 . 수해 가 가장 먼저 콩 을 하늘 에 바친 사람 이 아닐까 한다 . 
 또한 우리 는 백태 ( 白 太 ) , 청태 ( 靑太 ) , 서 모태 ( 鼠 眸 太 ) , 유 월태 ( 六月太 ) 등 콩 을 다양 한 이름 으로 부르 면서 ‘ 태 ’ 자 를 붙이 고 있 다 . 
 본디 ‘ 태 ’ 자는 크 다는 뜻 이전 에 태시 ( 太始 ) , 태초 ( 太初 ) , 태고 ( 太古 ) 등 에서 처음 이 라는 뜻 으로 사용 되 고 있 다 . 이렇게 보 면 인간 이 가장 먼저 농사 를 지 은 곡물 도 콩 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 즉 하늘 에 제사 를 지낼 때 최초 로 바친 음식 이 콩 이 라는 뜻 이 있 다 . 
 우리 민족 에겐 콩 을 이용 한 음식 이 많이 있 다 . 된장 이나 간장 을 만들 어 먹 기 도 하 고 콩나물 을 재배 하 여 먹 기 도 한다 . 또한 콩 을 갈 아서 두부 라는 것 을 만들 어 먹 기 도 한다 . 이러 한 콩 이 태초 에 하늘 에 제사 를 드릴 때 사용 한 콩 이 었 기 에 , 인간 에게 유익 한 곡식 이 었 기 때문 에 이 콩 을 , 부정 을 쳐내 는 역할 을 하나님 이 부여 하 였을 것 이 라고 사람 들 이 스스로 믿 어 왔 던 것 은 아닌가 생각 한다 . 
 우리 나라 에 는 교도소 에서 나오 는 사람 에게 제일 먼저 두부 를 먹이 는 풍습 이 있 다 . 이것 은 더 이상 나쁜 액운 은 여기 서 끝나 게 해 달 라는 뜻 으로 해석 된다 . 두부 는 콩 을 원료 로 만들 어 졌으며 또 두부 자르 듯 여기 서 끝 나라 는 의미 가 포함 되 어 있 다 . 이런 행위 는 무교 에서 부정 을 쳐내 는 의식 에서 비롯 되 었 다 . 
 콩 을 원료 로 한 두부 가 부정 한 것 을 소멸 시키 는 것 으로 여기 게 된 이유 가 바로 콩 을 ‘ 태 ( 太 ) ’ 로 부르 는 데 에서 비롯 되 지 않 았 나 생각 한다 . 
 태초 에 하늘 에 바친 성 스러운 음식 이 기 때문 에 , 하나님 이 드 시 는 음식 이 기 때문 에 , 모든 부정 한 것 을 스스로 소멸 시키 는 힘 이 있 다고 믿 었 던 것 은 아닌가 하 는 생각 을 해 본다 . 
 무교 에서 는 금기 사항 을 어기 면 부정 이 든다고 한다 . 인간 들 의 생사 병 로 에 따라오 는 부정 이 있 으며 흙 을 다루 어도 , 돌 을 다루 어도 , 나무 를 다루 어도 부정 을 탈 수 있 다고 믿 었 다 . 이러 한 부정 을 탔 을 때 무당 들 은 부정 을 쳐 낸다고 한다 . 부정 은 그냥 나가 는 것 이 아니 고 쫓아내 야 하 기 때문 이 다 . 
 굿 을 하 거나 부정 을 쳐낼 때 사용 하 는 것 으로 콩 과 두부 , 팥 그리고 미나리 와 북어 , 황토 , 소금 이 있 다 . 콩 과 두부 를 사용 하 는 것 은 앞 에서 이야기 하 였 다 . 팥 을 이용 하 는 것 은 팥 의 붉 은 색 이 벽사 의 의미 가 있 다고 믿 었 기 때문 이 다 . 또 미나리 를 사용 하 는 것 은 미나리 뿌리 는 물 을 정화 시키 는 힘 이 강하 다 . 그래서 미나리 밭 을 통과 하 는 그 어떤 물 도 깨끗 하 게 정화 되 어 흘러나온다 . 미나리 의 이러 한 작용 때문 에 부정 한 것 을 정화 시킨다는 의미 로 미나리 를 사용 하 였 다고 생각 한다 . 북어 는 곤 ( 鯀 ) 이 라는 이름 에서 나오 는 북극 의 가장 큰 물고기 라는 의미 와 곤이 제사 를 주관 하 는 제관 으로 부정 을 쳐 내 는 힘 이 있 다고 믿 었 기 때문 일 것 이 다 . 황토 역시 정화 하 는 능력 이 뛰어난 것 으로 바다 의 적조 가 발생 하 면 황토 를 뿌리 는 것 은 황토 가 가지 고 있 는 독 을 정화 , 해독 하 는 힘 이 있 기 때문 이 다 . 그 와 마찬가지 로 소금 도 사용 하 고 있 다 . 일본 의 상점 들 은 가게 문 을 열 기 전 에 반드시 조그마 한 용기 에 소금 을 담 아서 가 게 문 양 옆 에 놓아두 는데 이것 은 바로 소금 이 부정 한 기운 을 쳐내 어 장사 가 잘 되 기 를 기원 하 는 뜻 이 다 . 
 무교 에서 는 서리 태 즉 검 은 콩 을 터주 가리 또는 부루 단지 라고 부르 는 업 항아리 에 넣 어 천신 에게 바치 기 도 한다 . 이것 은 곧 천신 ( 天神 ) 을 뜻 하 기 도 한다 . 이 말 에서 도 우리 가 태초 에 콩 을 하늘 에 바쳐 제사 지냈 다는 것 을 무교 에서 증명 하 고 있 다 . 
 또한 무당 들 이 항상 사용 하 고 가장 대표 적 인 무구 인 방울 이 바로 콩 의 모양 을 따 서 만들 었 다는 사실 만 보 아도 우리 민족 이 얼마나 콩 을 곡식 이상 으로 중요 시 했 는가 를 알 수 있 다 . 
 〈 본초강목 〉 을 보 면 팥 에 대한 효능 이 「 물집 을 없애 고 옹종 과 농혈 을 물리치 고 , 목 타 는 것 을 없애 고 , 이질 을 그치 게 하 고 투 역과 졸 피 증 에 좋 으며 열독 을 다스리 고 악혈 을 몰아내 며 비위 를 튼튼 하 게 한다 . 」 라고 되 어 있 다 . 
 우리 민간 에서 도 동짓날 팥 으로 죽 을 쑤 어 역질 을 예방 하 고자 하 였으며 이웃 동네 에 역질 이 돌 면 즉시 팥죽 을 쑤 어 집 안팎 에 뿌리 고 또 가족 에게 먹여 역질 을 예방 하 고자 하 였 다 . 그래서 무교 에서 는 팥 을 신장 에 비유 하 며 부정 한 것 을 , 귀신 을 쳐내 는 역할 을 하 고 있 다고 믿 는다 . 
 그리고 녹두 라는 콩 이 있 다 . 이 녹두 는 중화 시키 는 힘 이 있 어 독한 음식 을 먹 고 사경 을 헤맬 때 녹두 즙 을 내 어 먹이 면 해독 이 된다고 하 였 다 . 그러므로 한 의학 에서 는 약 을 복용 할 때 빈대떡 이나 숙주나물 등 을 먹 지 말 라고 하 는 것 이 다 . 
 이렇게 우리 민족 이 태초 부터 재배 하 면서 제물 로 바치 고 곡식 으로 사용 하 였 던 콩 이 지금 은 거의 재배 되 지 않 는다 . 거의 대부분 의 콩 들 이 수입 되 고 있 다 . 우리 한반도 를 비롯 한 동북 3 성 및 연해주 지방 에서 무수히 많이 재배 되 던 콩 들 이 우리 곁 을 떠나 버렸 다 . 아니 우리 들 이 버린 것 이 다 . 척박 한 땅 에서 도 잘 자라 고 그 척박 한 땅 을 옥토 로 만들 어 주 던 콩 이 사라져 가 는 것 이 다 . 
 두만강 ( 豆 滿 江 ) 이 라는 이름 은 콩 을 실 은 배 가 가득 찼 다는 뜻 에서 나온 이름 이 라 한다 . 또 태평양 ( 太平 洋 ) 이 라는 이름 도 발해 에서 일본 으로 콩 을 수출 할 때 붙여진 바 다 이름 이 라 한다 . 콩 을 3 년 동안 골고루 먹 을 수 있 도록 준비 해 둔 시절 이 태평 ( 太平 ) 세월 이 라고 하 였 다는 말뜻 을 다시 새겨 봐야 하 겠 다 . 
 / 글 · 조성 제 
 무속 칼럼니스트