하늘 은 허공 이 지만 , 일월성신 이 있 어 지상 에서 의 모든 변화 를 주도 한다 . 그러므로 하늘 을 안다 함 은 곧 일월성신 의 운행 을 깨닫 는다는 말 이 다 . 하늘 에 북극성 과 남극 성 이 있 고 , 중간 에 태양 이 있 어서 천축 ( 天軸 ) 을 이룬 것 처럼 , 땅 도 역시 북극 과 남극 사이 에 적도 가 있 어 지축 을 이루 었 다 . 인체 도 역시 백회 와 회음 과 중간 에 단전 ( 丹田 ) 을 연결 한 人 軸 이 있 다 . 천축 이 기울 면 지축 과 인축 도 기울어지 게 마련 이 요 , 천축 이 정립 하 면 지축 과 인축 도 정립 하 게 마련 이 다 . 하늘 에 일월성신 이 라는 四大 가 있 기 때문 에 땅 에서 는 石 土 火 水 가 있 고 , 인체 에 는 이목구비 가 있 게 된 것 이 다 . 하늘 에 는 어떻게 해서 28 수 가 벌어졌 을까 ? 기독교 에서 말 하 는 것 처럼 초월 적 인 유일신 이 있 어서 그걸 다 만들 었 을까 ? 설령 신 이 만들 었 다고 인정 한다고 해도 , 제멋대로 만든 것 은 아니 다 . 그 오랜 세월 을 지구 라는 별 이 다른 별과 충돌 하 지 않 고 멀쩡 하 게 운행 하 는 것 은 , 철저 하 게 어떤 법칙 이나 도수 에 의해서 돌아가 기 때문 이 다 . 즉 , 신 이 있 다고 해도 , 일정 한 진리 나 도수 를 기준 으로 삼 는다는 말 이 다 . 따라서 진정 한 신 은 진리 요 도수 라고 해야 한다 . 그걸 성경 에서 는 ‘ 말씀 ’ 이라고 했 던 것 이 다 . 말씀 은 무형 이 어야 하 기 때문 에 , 신 도 무형 으로 존재 할 수 밖에 없 다 . 하늘 의 28 수 는 어떤 도수 에 의해서 나왔 을까 ? 그 답 은 4 × 7 = 28 이 다 . 빛 으로 있 던 7 성 이 스스로 4 상 을 통해 자신 을 드러낸 모습 이 28 수다 . 4 상 이 없 으면 빛 은 결코 형상 을 지닐 수 없 다 . 왜냐하면 상 ( 像 ) 은 4 상 이 기 때문 이 다 . 빛 이 상 으로 드러나 면 4 × 7 = 28 성수 요 , 만약 음양 이 상 으로 드러난다면 4 × 2 = 8 괘 라고 하 며 , 3 신 이 상 으로 드러난다면 4 × 3 = 12 지지 라고 한다 . 따라서 12 지지 는 12 신 을 가리킨다고 도 할 수 있 다 . 그러 기 때문 에 신라 흥덕왕릉 에 는 12 짐승 을 그려 놓 고 ‘ 十二支神像 ’ 이라고 불렀 다 . 이 는 곧 옛 어른 들 은 12 지지 를 12 신 으로 보 았 다는 말 이 다 . 5 행이 상 을 취하 면 4 × 5 = 20 行 이 요 , 6 기 가 상 으로 드러나 면 4 × 6 = 24 절기 가 되 고 , 8 괘 가 상 으로 드러나 면 4 × 8 = 32 상 이 라고 하 며 , 9 변 을 한 후 에 상 으로 드러나 면 4 × 9 = 36 궁 혹은 36 天 이 라고 한다 . 이 처럼 구구단 중 의 4 단 은 온갖 사물 의 형상 이 나타나 는 상태 를 가리킨 것 이 라는 걸 알 수 있 는데 , 이런 연구 는 앞 으로 많이 해야 할 것 이 다 . 이것 이 곧 인체 에 들 어 있 는 4 상 을 온전히 구현 ( 具現 ) 하 는 일 이 라고 본다면 그 중대 함 은 이루 말 할 수 없 다 . 각 설 ( 却說 ) 하 고 본론 으로 돌아가 서 오 장 과 육부 에 대한 것 을 살펴보 자 . 황제내경 에 의하 면 오장 ( 간 , 심 , 비 , 폐 , 신 ) 은 음 이 요 , 육부 ( 담 , 소장 , 위장 , 대장 , 방광 , 삼 초 ) 는 양 이 라고 했 다 . 5 는 홀수 이 므로 당연히 양 이 고 , 6 은 짝수 이 므로 음 이 라고 하 는 게 상식 이 라는 관점 에서 본다면 5 장 을 양 이 라 하 고 , 6 부 를 음 으로 보 아야 하 는 게 아닌가 ?