[ 동아일보 ] 닮 은 꼴 모으 기 ‘ 교통정리 ’ 를 바로 하 자 [ 논제 ] 제 시문 ( 가 ) -( 라 ) 를 둘 로 분류 할 수 있 는 원리 를 서술 하 고 , 같 은 원리 를 담 고 있 는 제 시문 끼리 묶 어서 요약 하 시 오 ( 350 - 450 자 , 20 점 ) . [ 출전 ] ( 가 ) 「 장자 ( 莊子 ) 」 ‘ 마제 ( 馬蹄 ) ’ 편 ( 나 ) 「 순자 ( 荀子 ) 」 , ‘ 성악 ( 性惡 ) ’ 편 ( 다 ) 홉스 「 리바 이 어 던 」 ( 라 ) 아담스미스 「 국부론 」 [ 논제 및 제 시문 분석 ] 이 문제 는 1 월 에 실시 된 로스쿨 예비 시험 문제 와 유사 한 유형 이 다 . 차이점 이 있 다면 예비 시험 문제 에서 는 분류 의 기준 을 제시 하 였으나 이 문제 는 스스로 분류 의 기준 을 찾 도록 하 였 다 . 수험 생 들 의 제 시문 간 의 연관 관계 파악 능력 과 분류 의 기준 을 스스로 만들 어 분류 할 수 있 는 능력 ( 유목화 능력 ) 을 더욱 강 도 높 게 평가 하 고자 하 였 다 . 올해 8 월 에 실시 되 는 LEET 논술 시험 에서 는 예시 문항 이나 예비 시험 유형 과 차이 가 나 는 문제 가 출제 될 수 있 기 에 수험 생 들 의 지속 적 인 관심 과 다양 한 유형 에 대한 문제 해결 능력 함양 이 필요 할 것 이 다 . 이 문제 는 제 시문 ( 가 ) -( 라 ) 를 같 은 관점 끼리 분류 하 고 , 각각 의 관점 을 요약 하 는 문제 다 . 논제 요구 사항 은 둘 이 다 . ① 제 시문 ( 가 ) -( 라 ) 를 둘 로 분류 할 수 있 는 원리 를 서술 하 고 ② 같 은 원리 를 담 고 있 는 제 시문 끼리 묶 어서 요약 하 시 오 . ③ 지시 분량 ( 350 ∼ 450 자 ) 이 문제 를 해결 하 기 위해서 는 수험 생 은 면밀 하 게 제 시문 간 의 연관 관계 를 살펴 나름 대로 분류 할 수 있 는 원리 를 찾아내 어 서술 해야 한다 . 제 시문 ( 가 ) 는 도 가 사상가 인 장자 의 글 로 인위 적 인 인 ( 仁 ) 과 의 ( 義 ) 를 실천 하 도록 강요 하 여 자연 적 인 도 ( 道 ) 와 덕 ( 德 ) 이 훼손 되 었 음 을 비판 하 는 글 이 다 . 제 시문 ( 나 ) 는 유가 사상가 인 순자 의 글 이 다 . 순자 는 성악설 에 근거 하 여 자연 적 인 것 은 악하 며 인위 적 인 것 은 선 하 기 에 인위 적 인 교화 와 사회 제도 적 인 규제 가 필요 함 을 역설 하 고 있 다 . 제 시문 ( 다 ) 는 사회 계약론 자인 홉스 의 사상 이 다 . 홉스 는 평화 와 안전 을 위해 통치자 에게 절대 적 으로 복종 하 는 것 이 필요 하 다고 말 하 고 있 다 . 제 시문 ( 라 ) 는 자유방임주의 를 표방 한 애덤 스미스 의 국부론 에서 발췌 한 글 이 다 . 이 글 에서 애덤 스미스 는 개인 의 자유 로운 경제 활동 이 의도 하 지 않 게 공익 증진 에 기여 한다고 말 하 고 있 다 . 즉 , 개인 적 합리 성 이 사회 적 합리 성 을 실현 한다는 것 이 다 . 이 문제 를 출제 한 의도 는 개인 과 사회 ( 국가 ) 의 관계 를 전제 한 후 비 개입 주의 와 개입 주의 , 자율 과 타율 의 원리 를 찾 는 것 이 었 다 . 또한 인간 의 자연 적 인 본성 에 대한 신뢰 를 바탕 으로 한 무위 의 강조 와 본성 에 대한 불신 을 근거 로 한 인위 의 강조 도 답 으로 인정 할 수 있 었 다 . 수험 생 들 은 먼저 분류 의 기준 을 세우 고 , 그 기준 에 따라 분류 한 후 에 요약 하 면 된다 . 요약 의 원칙 상 제 시문 의 문장 을 발췌 하 여 인용 하 는 것 과 관점 에 대한 평가 나 제 시문 에 없 는 내용 을 서술 하 는 것 은 금물 임 을 명심 해야 할 것 이 다 . 심상철 엘 림 에듀  CTI 연구 위원 내 손안 의 뉴스 동아 모바일 401 + 네이트 , 매직 n , ez - i ⓒ 동아일보 & donga . com , 무단 전재 및 재 배포 금지