율법 위 에 은혜 가 있 다 율법 을 따른 옛 언약 의 은혜 위 에 믿 음 을 따른 새 언약 의 은혜 ( 이 신칭 의의 은혜 ) 가 있 다 . 율법 은 우리 를 비추 는 거울 이 자 새 삶 의 기준 하나님 의 율법 은 우리 를 비추 는 거울 이 자 새 삶 의 기준 이 므로 우리 가 해 법인 그리스도 의 의의 법 을 따라 말씀 과 성령 께 순종 해 의의 법 을 힘써 지키 면 거룩 해져 진짜 의 로워질 것 이 므로 천국 구원 여부 의 기준 인 율법 의 수준 을 뛰어넘 어 당연히 천국 구원 받 습니다 . 즉 우리 는 이제 더 이상 율법 아래 머물러서 는 안 되 고 은혜 아래 머물러야 율법 ( 의 기준 ) 을 뛰어넘 게 될 것 입니다 . 다시 말 해 율법 위 에 은혜 가 있 으므로 우리 는 그리스도 를 따라 의의 수준 을 더 높여야 할 것 입니다 . 율법 이 곧 죄 는 아니 지만 율법 이 정죄 의 직무 를 행하 므로 우리 가 고작 율법 아래 머물러서 는 정죄 의 굴레 를 벗어날 수 없 을 것 이나 이제 부터 은혜 아래 머물러 자발 적 으로 그리스도 의 의 를 따르 면 우리 의가 율법 ( 의 의의 기준 ) 을 훌쩍 뛰어넘 어 우리 발 로 정죄 의 굴레 정도 는 가볍 게 걷어차 게 될 것 입니다 . 그래서 은 혭니다 . 그러나 만약 우리 가 또 죄 를 지으면 도로 율법 아래 로 굴러떨어지 게 될 것 이 고 더 이상 설 기회 가 없 습니다 . 14 . 너희 가 율법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 으므로 죄 가 너희 를 지배 하 지 못하 리라 . 15 . 그런즉 어찌 하 리요 ? 우리 가 율법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 으므로 죄 를 지으 리요 ? 결코 그럴 수 없 느니라 . ( 로마서 6 : 14 - 15 ) 누구 든지 죄 를 범하 는 자 는 율법 도 범하 나니 죄 는 율법 을 범하 는 것 이 니라 . ( 요한 1 서 3 : 4 ) 우리 가 그분 의 명령 들 ( 율법 ) 을 지키 는 것 , 이것 이 곧 [ 하나님 ] 을 사랑 하 는 것 이 니라 . 그분 의 명령 들 은 ( 만약 우리 가 말씀 과 성령 께 순종 하 기 로 결심 하 고 거듭 나 따르 기 만 하 면 결코 ) 무겁 지 아니하 니라 . ( 요한 1 서 5 : 3 ) 24 . 또 항상 우리 가 행복 하 도록 { 주 } 께서 우리 에게 이 모든 법규 를 행할 것 과 { 주 } 우리 [ 하나님 ] 을 두려워할 것 을 명령 하 셨으니 이것 은 그분 께서 이 날 과 같이 우리 를 살려 보존 하 려 하심 이 라 . ( 우리 가 행복 하 도록 { 주 } 께서 우리 를 위해 이 모든 율법 을 제정 하 셨으며 { 주 } 우리 [ 하나님 ] 을 두려워하 므로 이 모든 율법 을 지켜 행할 것 을 우리 에게 명령 하 셨으니 이것 은 그분 께서 우리 를 살려 보존 하 려 하심 이 라 . ) 25 . 그분 께서 우리 에게 명령 하 신 대로 우리 가 { 주 } 우리 [ 하나님 ] 앞 에서 이 모든 명령 을 지켜 행하 면 그것 이 우리 의 의가 되 리라 , 할 지니라 . ( 신명기 6 : 24 - 25 ) 로마서 3 장 에서 19 . 이제 우리 가 알 거니와 율법 이 어떤 것 들 을 말 하 든지 그것 은 율법 아래 있 는 자 들 에게 말 하 나니 이것 은 모든 입 을 막 아 온 세상 이 [ 하나님 ] 앞 에서 유죄 가 되게 하 려 함 이 니라 . ( 율법 은 애초 부터 우리 를 은혜 아래 머물 도록 인도 하 는 것 이나 만약 우리 가 율법 아래 매여 있 으면 율법 이 정죄 의 직무 를 행하 므로 우리 로 정죄 의 굴레 를 벗어날 수 없 게 할 것 이 다 . 즉 율법 은 하나님 께서 정하 신 삶 의 기준 이나 한 번 정하 고 난 후 우리 이전 행위 를 유죄 로 만들 므로 우리 로 죄 를 깨닫 게 할 뿐 이 다 . ) 20 . 그러므로 율법 의 행위 로 는 어떤 육체 도 그분 의 눈앞 에서 의롭 게 될 수 없 나니 율법 으로 는 죄 를 알 게 되 느 ( 될 뿐 이 ) 니라 . ( 율법 은 우리 를 비추 는 거울 과 같 아 행위 의 기준 이 므로 오직 은혜 를 바라 고 하나님 께 나아오 도록 인도 할 뿐 이 다 . 이 를 위해 먼저 우리 로 죄 를 깨닫 게 할 뿐 우리 가 율법 아래 매여 있 어선 근본 적 해결책 을 주 지 못한다 . 그러나 일단 우리 가 나아오 면 하나님 께서 지난 잘못 을 청산 해 주 시 고 , 다음 으로 앞 으로 의 근본 적 해결책 도 제시 해 주 신다 . 하나님 께서 는 우리 와 가까이 친하 게 지내 시 길 바라 신다 . 다만 우리 가 우리 죄 로 인해 스스로 하나님 으로 부 터 멀 어 져 있 을 뿐 이 다 . 만약 우리 가 우리 죄 를 깨달 아 통회 하 고 죄 로 부 터 단절 하 려는 결단 이 서 면 하나님 의 은혜 가 우리 와 늘 함께 하 실 것 이 다 . 율법 의 기능 따라서 율법 의 기능 은 단지 ' 율법 에 비친 자기 를 성찰 하 고 죄 를 깨달 아 통회 하 는 자 에게 복 이 있 나니 하나님 의 은혜 가 늘 함께 하 시 길 ! ' 이 다 . ) 그런데 어떻게 우리 는 하나님 께서 정하 신 이 기준 이 합리 적 인지 아닌지 알 수 있 을까요 ? 그것 은 바로 우리 이성 과 양심 이 율법 이 옳다 , 선 하 다고 동의 하 기 때문 입니다 . ( 로마서 7 : 16 ) 만약 누가 이 에 동의 하 지 않 는다면 그 ( 녀 ) 는 양심 에 화인 맞 은 자 처럼 그만큼 구원 으로부터 도 멀 어 지 게 될 것 입니다 . 왜냐하면 율법 은 정확히 우리 본성 즉 이 성과 양심 을 반영 하 고 있 기 때문 입니다 . ( 로마서 2 : 14 ) 즉 이 성과 양심 이 깨끗 한 만큼 율법 이 옳 고 선하 다는 데 동의 할 것 입니다 . 이어진 로마서 3 장 에서 21 . 그러나 이제 는 율법 밖 ( 위 ) 에 있 는 [ 하나님 ] 의 의 곧 율법 과 대언 자 들 이 증언 한 의가 드러났 느니라 . 22 . 그것 은 곧 예수 그리스도 의 믿음 으로 말미암 아 모든 자 에게 미치 고 믿 는 모든 자 위 에 임하 는 [ 하나님 ] 의 의 니 거기 ( 은혜 아래 ) 에 는 차별 이 없 느니라 . 29 . 그분 은 오직 유대 인 들 의 [ 하나님 ] 이 시 냐 ? 그분 은 또한 이방인 들 의 [ 하나님 ] 이 아니 시 냐 ? 참으로 또 한 이방인 들 의 하나님 이 시 니 30 . 할례 자 를 믿 음 으로 말미암 아 또 무 할례 자 를 믿 음 을 통해 의롭 게 하 실 분 은 한 [ 하나님 ] 이 시 니라 . 23 . 모든 사람 이 죄 를 지 어 [ 하나님 ] 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 . 그리스도 예수 님 안 에 있 는 구속 ( 救贖 ) 을 통해 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 게 되 었 느니라 . 25 . 그분 ( 그리스도 예수 님 ) 을 [ 하나님 ] 께서 그분 의 피 를 믿 는 믿음 을 통한 화해 헌물 로 제시 하 셨으니 이것 은 [ 하나님 ] 께서 참 으심을 통해 과거 의 죄 들 을 사면 하 심 으로써 자신 ( 하나님 ) 의 의 를 밝히 드러내 려 하심 이 요 , 26 . 내 가 말 하 거니와 이때 에 자신 의 의 를 밝히 드러내 사 자신 이 의롭 게 되 며 또 예수 님 을 믿 는 자 ( 들 도 ) 를 의롭 게 만드 ( 실 ) 는 이 가 되려 하심 이 라 . 27 . 그런즉 ( 우리 에게 ) 자랑 할 것 이 어디 있 느냐 ? 있 을 수 없 느니라 . 무슨 법 으로 냐 ? ( 우리 ) 행위 의 법 으로 냐 ? 아니 라 , 오직 ( 우리 ) 믿음 의 법 으로 니라 . 28 . 그러므로 우리 가 결론 을 내리 노니 사람 은 율법 의 행위 와 상관 없이 믿 음 ( 만 ) 으로 의롭 게 되 느니라 . 31 . 그런즉 우리 가 믿 음 을 통해 율법 을 헛 되게 만드 느냐 ? 결코 그럴 수 없 느니라 . 참으로 우리 가 ( 믿음 을 통해 즉 믿음 을 따른 행위 로 ) 율법 을 굳 게 세우 느니라 . ( 비록 율법 은 결코 행위 없이 말 로 만 이뤄질 수 없 으나 믿 음 을 따르 지 않 는 행위 즉 율법 의 행위 로 는 의 로워질 수 없 고 오직 믿 음 을 통해 믿 음 을 따르 는 행위 로서 만 우리 가 의 로워져 율법 ( 을 제정 하 신 분 의 참 정신 ) 을 굳 게 세울 수 있 느니라 . 여기 서 율법 을 제정 하 신 분 의 참 정신 이란 바로 우리 가 진짜 로 의 로워 지 는 것 이 다 . ) 뭔가 제대로 가르치 려면 ' 교과서 ' 를 펼쳐 놓 고 공부 해야 겠는데 이때 교과서 가 바로 율법 이 고 교육 목표 가 곧 ( 우리 가 진짜 로 의 로워진 ) ' 의인 을 기르 는 학교 ' 로서 참뜻 입니다 . 따라서 교과서 로 잘 배워 우수 한 성적 으로 졸업 하 면 훌륭 한 인재 로 거듭날 것 입니다 . ( 물론 교과서 는 배움 의 기초 일 뿐 이 고 더욱 중요 한 것 은 배운 대로 학우 들 과 사이좋 게 지내 고 사회봉사 활동 도 잘 해 타 의 모범 이 되 는 인성 을 기르 는 바로 그것 입니다 . ) 해법 인 그리스도 의 의의 법 간추리 면 우리 를 향한 하나님 의 구원 계획 과 소원 은 우리 가 거룩 해져 흠 없 는 하나님 의 자녀 들 로서 품격 을 지키 는 것 즉 성화 되 는 것 입니다 . 만약 우리 성품 이 인정 스럽 고 정의 롭 게 변해 그리스도 의 향기 를 풍기 면 의인 으로 최종 확정 받 아 천국 으로 구원 받 게 될 것 입니다 . 그런데 우리 성품 이 성화 돼 그리스도 의 성품 으로 변하 려면 반드시 말씀 과 성령 하나님 의 인도 하심 에 순종 해야 합니다 . 바로 이것 즉 순종 과 성화 를 , 새 언약 에 따른 효력 있 는 구원 방법 으로서 새 삶 의 목표 로 제시 하 신 것 입니다 . 왜냐하면 비록 구원 의 새 언약 보증 은 하나님 의 은혜 에 우리 가 믿음 으로 부응 해 받 은 것 이 므로 구원 이 우리 ( 선행 ) 에게서 비롯 된 것 이 아니 라 전적 으로 하나님 께서 주 신 선물 이 지만 우리 가 미리 받 은 선물 에 감동 할 줄 알 아 그 은혜 에 부합 ( 답례 ) 하 려고 이제 부터 우리 가 그리스도 를 닮 아 예수 께서 우리 에게 모본 을 잘 보여 주 신 대로 새 삶 의 목표 를 이루 기 위해 하나님 께서 제시 하 신 우리 삶 의 기준 인 율법 을 하나님 의 참뜻 에 맞 게 자발 적 으로 제대로 완수 해야 할 책임 이 우리 에게 고스란히 남 아 있 기 때문 입니다 . 결론 으로 우리 가 해 법인 그리스도 의 의의 법 을 따라 말씀 과 성령 께 순종 해 의의 법 을 힘써 지키 면 거룩 해져 진짜 의 로워질 것 이 므로 천국 구원 여부 의 기준 인 율법 의 수준 을 뛰어넘 어 당연히 천국 구원 받 습니다 . 즉 우리 는 이제 더 이상 율법 아래 머물러서 는 안 되 고 은혜 아래 머물러야 율법 ( 의 기준 ) 을 뛰어넘 게 될 것 입니다 . 다시 말 해 율법 위 에 은혜 가 있 으므로 우리 는 그리스도 를 따라 의의 수준 을 더 높여야 할 것 입니다 . 내 가 너희 에게 이르 노니 , 너희 의가 서기관 들 과 바리새인 들 의 의 를 능가 하 지 아니하 면 너희 가 결코 하늘 의 왕국 에 들어가 지 못하 리라 . ( 마태복음 23 : 23 , 5 : 20 , 누가 복음 11 : 42 )