건강 미디어 모바일 사이트 , 차이 나 는 몸 들 사이 에서 ( 의 ) 안전 을 상상 하 기 
 차이 나 는 몸 들 사이 에서 ( 의 ) 안전 을 상상 하 기 
 기사 승인 2020 . 04 . 24 21 : 06 : 17 
 박종주 ( 성적 권리 와 재 생산 정의 를 위한 센터 셰어 SHARE 기획 운영 위원 ) 
 우리 는 몇 가지 차이 들 , 예 를 들 면 성별 , 인종 , 장애 여부 , 나이 같 은 것 들 을 기준 삼 아 몸 들 을 분류 한다 . 염색체 나 생식기 의 차이 , 피부색 이나 몇 가지 신체 적 특징 들 의 차이 , 외모 나 능력 의 차이 같 은 것 들 은 쉽 게 포착 된다 . 남자 는 어때 야 하 고 여자 는 어때 야 한다는 식 의 의미 부여 를 빼 고 생각 하 더라도 , 인종 차별 이나 장애 인 차별 , 연령 차별 이 사라진 후 의 세계 를 생각 해 보 더라도 , 그 자체 로 분명 해 보이 는 차이 들 이 다 . 게다가 이곳 은 여전히 차별 로 가득 한 세상 이 므로 , 이러 한 차이 들 은 나와 남 을 , 동지 와 적 을 구분 하 는 데 에 요긴 한 것 들 이 기 도 하 다 . 
 하지만 우리 는 실은 순전 한 ‘ 차이 그 자체 ’ 에 대해서 는 잘 알 지 못한다 . 두 사람 이 있 으면 두 개 의 서로 다른 몸 이 있 게 된다 . 하지만 지구 상 의 인구 가 이미 여러 해 전 에 75 억 명 을 넘어섰 음 에 도 여간 해서 우리 는 그만큼 이나 수많 은 서로 다른 몸 을 상상 하 지 않 는다 . 서로 다른 것 으로 받아들이 지 조차 않 는다 . 앞 에서 예 로 든 몇 가지 기준 들 중 하나 만 을 골라도 이 는 마찬가지 다 . 같 은 것 으로 분류 되 는 성기 들 조차 도 각각 다르 게 생겼으며 매끈 한 곡선 을 이루 도록 줄 을 세운 후 그 스펙트럼 의 가운데 에 선 을 긋 는 것 조차 불 가능 할 만큼 여러 가지 차이 가 존재 한다 . 염색체 , 내 외부 생식기 , 호르몬 , 이 모두 가 마찬가지 다 . 1 ) 
 이것 은 과학 이나 의학 이 어떤 예외 들 을 다루 는 방식 탓 으로 돌릴 수 있 는 문제 또한 아니 다 . 페미니즘 은 순전 한 차이 , 중립 적 인 차이 라는 허구 너머 를 탐구 해 왔 다 . 
 예 를 들 어 엘리자베스 그 로츠 는 차이 라는 개념 의 두 가지 의미 를 제시 한다 . 첫째 는 “ ( 오렌지 와 사과 의 차이 같이 ) 이미 존재 하 는 두 실체 사이 의 차이 ” 이 고 두 번 째 는 “ 구성 하 는 ( constitutive ) 차이 , 자신 이 생산 하 는 실체 들 에 앞서 존재 하 는 차이 ” 다 . 성차 는 후자 에 해당 하 는 차이 다 . 남성 과 여성 이 라는 두 존재 를 비교 함 으로써 도출 되 는 차이 가 아니 라 표준 으로서 의 남성 이 라는 유일 한 존재 의 나머지 로서 여성 이 라는 자리 를 설정 하 기 위해 선언 되 는 차이 라는 뜻 이 다 . 말 하 자면 “ 두 개 의 성 이 실존 하 기 위한 [ … ] 공간 은 없 으며 단지 하나 의 성과 그 반 대항 이 있 을 뿐 ” 이 라는 의미 에서 , ‘ 두 성별 사이 의 차이 ’ 란 애초 에 존재 할 수 없 는 구도 에 있 는 것 이 다 . 2 ) 
 그렇 다면 중요 한 것 은 차별 이 사라진 이후 에 도 남 을 차이 가 아니 라 차별 을 만들 어 내 는 것 으로서 의 차이 다 . 
 성 뿐 아니 라 인종 , 장애 , 나이 와 같 은 ‘ 차이 ’ 들 모두 가 같 은 방식 으로 작동 한다 . 여성 , 소수 인종 , 장애 인 , 노인 , 아동 청소년 등 의 몸 은 표준 이 되 는 신체 , 합리 적 이 고 건강 하 며 지배 인종 에 속하 는 남성 신체 의 잔여물 로 배치 됨 으로써 애초 에 그 몸 과 의 차이 를 드러내 고 실험 할 기회 조차 갖 지 못한다 . 자신 의 신체 조건 을 극복 했 다는 ― 여자 치 고 는 강단 있 다는 , 장애 를 딛 고 일어섰 다는 , 어른 스럽 다는 등 의 ― 평가 를 받 음 으로써 표준 과 유사 한 것 이 되 거나 그저 무력 하 고 무 의미 한 존재 가 되 거나 하 는 두 개 의 길 만 이 주어진다 . 이 몸 들 이 갖 고 있 는 삶 의 조건 들 , 그 삶 을 살 아 내 는 방식 들 은 숨겨 지 고 다만 동정 의 대상 이나 배척 의 대상 으로 지목 될 때 에 만 두드러지 는 존재 가 된다 . 이 둘 모두 를 거부 할 때 , 다시 말 해 허락 된 공간 을 벗어나 어떤 차이 를 드러낼 때 에 는 “ 무단 침입자 ” , “‘ 그 자리 에 부적당 한 ’ 존재 ” 로 여겨 지 며 경계 를 받 게 된다 . 3 ) 
 ▲ illustration by Sarah Hofstedt 
 지난 연초 , 한 트랜스젠더 여성 A 씨 가 여대 입시 에 합격 한 사실 을 알리 면서 이어진 일련 의 반응 들 은 이 점 을 분명히 보여준다 . ‘ 다른 몸 ’, 법 적 성별 을 정정 하 기 위해 수술 이 필요 했 고 XY 염색체 를 가졌으리라 추정 되 는 몸 의 침입 에 날 을 세운 이 들 이 있 었 다 . 그 들 은 A 씨 의 입학 을 막 기 위한 집단 행동 을 감행 했 다 . 수술 로 는 어차피 속일 수 없 다고 , 보 기 만 하 면 눈치 챌 수 있 을 것 이 라고 했 다 . 여기 서 몇 가지 문제 적 인 논점 들 이 등장 한다 . 
 첫째 , 지금 여대 에 다니 고 있 거나 이미 여대 를 거쳐 간 트랜스 / 젠더 / 퀴어 들 의 존재 는 완전히 삭제 되 었 다 . 
 둘째 , ( 예 를 들 면 입학 요건 에 XX 염색체 를 갖 고 있 을 것 을 명시 해야 한다는 주장 속 에서 ) 무엇 을 차이 로 설정 할 것 인가 를 취사선택 하 는 , 다시 말 해 적극 적 으로 차이 를 만들 어 내 는 활동 이 벌어졌 다 . 
 셋째 , A 씨 를 비롯 한 트랜스젠더 여성 들 의 존재 와 욕망 은 이론 의 여지 없이 여성 들 의 파이 를 빼앗 거나 여성 들 에게 성범죄 를 가하 려는 악의 로 환원 되 었 다 . 
 손상 없 는 남성 의 신체 만 을 유일 한 실체 로 삼 고 여성 의 몸 도 장애인 의 몸 도 모두 차이 를 논할 수 없 는 나머지 로 만드 는 것 과 똑같 은 방식 으로 시스젠더 를 절대 적 가치 로 설정 함 으로써 차이 를 가질 수 조차 없 는 단순 한 반 대항 으로서 트랜스젠더 의 몸 을 만들 어 낸 것 이 다 . A 씨 의 , 그 이전 의 , 그 이후 의 트랜스 / 젠더 / 퀴어 들 이 살 아 왔 고 살아갈 다양 한 삶 과 욕망 의 서사 들 은 담론 장 의 시야 에 등장 하 지 못하 거나 순수 한 악 으로서 만 등장 하 게 된다 . 자신 들 의 몸 과 삶 이 시스젠더 들 의 것 과 어떻게 같 고 어떻게 다른지 를 , 자신 들 서로 의 것 과 는 또 어떻게 같 고 어떻게 다른지 를 이야기 할 기회 를 잃 고 마 는 것 이 다 . 
 이때 사라지 는 것 은 트랜스 / 젠더 / 퀴어 들 이 자신 의 차이 를 드러낼 기회 만 이 아니 다 . 스스로 를 같 은 것 으로 설정 함 으로써 , 표준 의 위치 를 차지 한 이 들 또한 마찬가지 로 그 기회 를 잃 는다 . 
 서로 가 같 기에 서로 를 신뢰 할 수 있 는 공간 , 그렇게 서로 의 안전 을 확보 할 수 있 는 공간 을 꿈꾸 고 있 다면 이 를 아쉬워하 지 않 을 수 도 있 을 것 이 다 . 하지만 서로 가 같 은지 다른 지 를 묻 지 않 은 채 다만 믿 는 것 만 으로 , 오직 의심 해 보 지 조차 않 았 기 에 가능 한 신뢰 로 확보 되 는 안전 이란 과연 어떤 것 인가 ? 생김새 나 목소리 혹은 행동거지 로 식별 해 비난 의 화살 을 돌릴 수 있 는 것 들 을 모두 배제 하 고 ( 적어도 현재 의 틀 로서 는 ) 동질 적 이 어 보이 는 것 만 이 남 았 을 때 , 다시 말 해 상상 적 인 안전 과 위험 을 구분 해 낼 모든 수단 을 잃 었 을 때 그 공간 은 어떤 곳 이 되 는가 ? 서로 가 다르 다는 사실 을 의식 하 지 않 는 중 에 조차 매 순간 경험 하 고 있 는 우리 의 삶 에 비추 어 본다면 그런 공간 에서 얻 을 수 있 는 안전 은 단 한 가지 뿐 일 것 이 다 . 다르 게 생겼 다는 이유 로 축출 당하 지 않 을 안전 , ‘ 같 다 ’ 는 인증 을 받 음 으로써 얻 을 수 있 는 오해 와 매도 로부터 의 안전 . 차이 라는 것 이 이미 서로 다른 둘 사이 에서 이야기 되 는 것 이 아니 라 서로 다른 위치 를 만들 어 내 는 작용 그 자체 라면 그 안전 조차 보장 되 지 않 겠 지만 말 이 다 . 
 저 몸 은 나 의 몸 과 다르 다고 선 을 긋 는 것 이 아니 라 애초 부터 서로 다른 몸 들 을 생각 한다면 , 나 의 몸 조차 도 시시각각 달라진다는 점 을 생각 한다면 , 차이 를 대하 는 새로운 방법 , 안전 을 상상 하 는 새로운 방법 을 찾아볼 수 있 지 않 을까 . 
 동질 성 을 상상 하 고 갈망 하 는 곳 에서 차이 는 쉽 게 예측 불 가능 하 고 이해 불 가능 한 것 으로 , 위협 적 인 것 으로 받아들여진다 . 하지만 그것 을 넘 을 수 없 는 절대 적 인 차이 로 여기 지 않 는다면 , 살펴보 고 대화 할 수 있 는 것 으로 여긴다면 적어도 지금 보다 는 훨씬 많 은 것 을 서로 이해 할 수 있 을 것 이 다 . 이해 할 수 있 다면 예측 할 수 있 고 예측 이 빗나간다 해도 대처 할 수 있 다 . 일방 적 으로 예측 하 기 전 에 소통 하 고 합의 할 수 있 다 . 대화 의 불 가능 성 을 상정 하 고 그 필요 성 을 부정 함 으로써 ― 집단 내부 의 허구 적 인 동질 성 과 그 에 따른 허구 적 인 예측 가능 성 을 지 어 냄 으로써 ― 안전 을 그저 상상 하 는 대신 , 역동 적 인 상호 작용 속 에서 안전 을 만들 어 나갈 수 있 지 않 을까 . 
 1 . 이 에 관한 자세 한 논의 는 셰어 이슈 페이퍼 지난 호의 〈 섹스 도 젠더 도 스펙트럼 이 다 〉 1 편 ( http : / / srhr . kr / 2020 / 865 ) 및 2 편 ( http : / / srhr . kr / 2020 / 897 ) 을 참 고 . 
 2 . Elizabeth Grosz , “ Histories of the Present and Future . Feminism , Power , Bodies , ” in Cohen Jeffrey Jerome and Gail Weiss edited , Thinking the Limits of the Body , Albany : State University of New York Press , 2003 , pp . 21 - 22 . 마지막 에 인용 한 문구 는 뤼스 이리 가레 의 성차 개념 을 설명 한 것 이 다 . 
 3 . 너 멀 퓨 워 지음 , 김미덕 옮긴 , 『 공간 침입자 : 중심 을 교란 하 는 낯선 신체 들 』, 현실 문화 , 2017 , 23 쪽 . 이 책 은 성별 과 인종 의 지평 에서 “ [ 과거 에 는 금지 되 었 으나 이제 는 공식 적 으로 는 개방 된 여러 ] 공간 에 자리 잡 을 확고 한 권리 가 없 지만 그대로 여전히 내부자 ” 인 이른바 “ 공간 침입자 ” 들 을 탐구 함 으로써 이 침입 이 어떠 한 형태 로 어떠 한 의미 를 띠 며 벌어지 는지 , 이 들 이 침입자 로 여겨 지 게 하 는 기존 의 사회 구조 는 어떠 한 것 인지 ―“ 누가 비 가시 적 이 고 표 가 나 지 않 으며 암묵 적 인 신체 규범 으로 통하 는지 ” ―, 그리고 그 과정 에서 어떤 경합 과 공모 가 일어나 는지 를 상세히 논의 한다 ( 22 - 23 쪽 ) . 
 박종주 : 성적 권리 와 재 생산 정의 를 위한 센터 셰어 SHARE 기획 운영 위원 , 미학 , 퀴어 , 페미니즘 연구 활동가