" 1 종말 로 나 의 형제 들 아 주 안 에서 기뻐하 라 너희 에게 같 은 말 을 쓰 는 것 이 내게는 수고 로움 이 없 고 너희 에게 는 안 전하 니라 2 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 손 할례 당 을 삼가 라 ( 빌립보서 3 : 1 - 2 ) " 이제 우리 는 이 설교 전체 에서 가장 중요 한 대목 에 이르 렀 습니다 . 신자 들 의 기쁨 과 복음 에 합당 한 삶 을 방해 하 는 3 번 째 요소 는 " 잘못 된 신앙 체계 " 입니다 . 잘못 된 신 앙관 은 잘못 된 신앙 지식 으로 인해 발생 하 고 , 잘 못 된 신앙 지식 은 잘못 된 가르침 을 통해 주입 됩니다 . 잘못 된 가르침 을 전하 는 자 들 을 일컬 어 바울 은 " 개 들 ", " 행악 하 는 자 들 ", " 손 할례 당 " 이라고 부르 고 있 습니다 . 잘못 된 가르침 을 전하 는 자 들 은 크 게 두 가지 종류 의 사람 들 로 나눌 수 있 습니다 . 한 부류 는 사도 가 지적 한 것 처럼 고의 적 으로 잘못 된 가르침 을 퍼뜨려 기독교 신앙 을 파괴 하 려는 의도 를 가진 사람 들 입니다 . 이 들 은 이단 들 로서 , 사탄 의 도구 요 , 그리스도 의 원수 라고 할 수 있 습니다 . 두 번 째 부류 는 본문 에서 다루 고 있 지 않 는 . .. 결함 있 는 신앙 체계 를 가진 영 적 지도자 들 입니다 . 이 들 은 적어도 사람 들 을 진심 으로 돕 고 싶 어 합니다 . 그리고 하나님 을 사랑 하 고 그리스도 를 따르 며 성령 께 순종 하 는 삶 을 권장 합니다 . 이 들 은 이단 이 아니 며 진실 한 마음 으로 사역 을 하 는 좋 은 목회 자 들 입니다 . 그러나 부족 하 거나 결함 이 있 는 자신 의 신앙 체계 와 지식 때문 에 , 오히려 가르침 을 받 는 성도 들 을 궁지 로 몰아넣 고 맙니다 . 신자 들 이 " 개 들 " 을 만나 신앙 이 파괴 되 는 일 은 참으로 " 재앙 " 입니다 . 그러나 두 번 째 부류 의 지도자 를 만나 서 고생 하 는 것 도 정말로 " 고달픈 경험 " 이라고 할 수 있 습니다 . 이러 한 문제 는 너무 도 다양 한 양태 가 있 을 수 있 을 것 같 습니다 . 따라서 나 는 이것 을 일단 본문 에 나타나 는 문제 로 한정 짓 도록 하 겠 습니다 . 본문 에 등장 하 는 잘못 된 신앙 체계 의 내용 은 여타 한 어떤 문제 보다 가장 본질 적 이 고 중요 하 며 심각 한 문제 이 니 만큼 , 분문 만 을 자세 하 게 설명 하 기 로 하 겠 습니다 . 다른 문제 들 은 사실 2 차 적 이 거나 부수 적 인 문제 들 이 라고 해도 과언 이 아닐 것 같 기 때문 입니다 . 본문 에 등장 하 는 " 개 들 " 이 누구 인가 하 는 것 을 파악 하 는 일 은 그리 어렵 지 않 습니다 . 왜냐하면 3 절 부터 12 절 까지 의 말씀 속 에서 그 들 이 바로 유대주의 자 들 , 혹은 율법주의 자 들 임 을 쉽 게 알 수 있 기 때문 입니다 . 이것 은 2 절 에 나타나 는 3 번 째 표현 인 " 손 할례 당 " 이 라는 말 에서 도 잘 나타나 있 다고 할 수 있 습니다 . 여러분 은 유대주의 혹은 율법주의 적 인 가르침 이 기독교 신앙 과 혼합 될 때 어떤 문제 가 발생 하 게 되 는지 알 고 있 습니까 ? 바울 사도 가 " 개 들 ', " 행악 하 는 자 들 " 이 라는 표현 을 거침없이 쓸 수 밖 에 없 도록 만드 는 유대주의 의 위험 을 여러분 은 공감 할 수 있 습니까 ? 이러 한 유대주의 적 가르침 과 관점 이 오늘날 한국 교회 속 에 도 여지없이 파고들 어 와 있 음 을 깨닫 고 있 습니까 ? 혹시 여러분 의 신앙 생활 이 무력 하 고 병들 고 죽 어 있 는 이유 가 바로 이 문제 때문 은 아닐까요 ? 여러분 이 이 문제 를 올바로 , 그리고 깊이 깨닫 게 되 고 , 나아가 서 이 문제 에 대한 바울 의 처방 을 자신 의 것 으로 받아들인다면 , 참 되 고 풍성 하 며 기쁨 과 능력 이 넘치 는 그리스도인 의 삶 을 회복 하 고 경험 할 수 있 게 될 것 이 라고 저 는 단언 하 는 바 입니다 . 빌립보서 3 장 3 절 부터 14 절 까지 의 내용 은 그리스도인 의 삶 에 관한 결정 적 인 진리 를 함축 하 고 있 습니다 . 여러분 이 이 부분 을 깊이 깨닫 고 적용 하 기 만 한다면 , 다시 한 번 강조 하 지만 하나님 의 크 신 은혜 와 사랑 과 능력 으로 충만 해지지 않 을 수 없 습니다 . 이번 글 에서 는 먼저 유대주의 적 인 가르침 에 의해 발생 하 게 되 는 문제 를 파악 하 도록 하 겠 습니다 . 그것 이 얼마나 큰 재앙 인지 를 깨달 을 수 있 도록 깊이 숙고 한 후 , 여러분 이 바로 그러 한 재앙 에 노출 되 어 있 는 것 은 아닌지 점검 하 도록 하 겠 습니다 . 그런 후 다음 글 부터 이 재앙 에서 벗어나 는 방식 과 , 하나님 께서 주시 는 참 되 고 풍성 한 진리 와 삶 이 어떤 것 인지 를 규명 하 고 , 거기 에 도달 하 는 방법 을 설명 하 도록 하 겠 습니다 . [ 1 ] 유대주의 가 일으키 는 문제 들 ( 1 ) 유대주의 는 신자 들 의 모든 기쁨 을 소멸 시켜 버립니다 . ( 1 - 2 절 ) 빌립보서 3 장 1 절과 2 절 은 중요 한 관계 를 가지 고 있 음 이 분명 합니다 . 그것 이 무엇 일까요 ? 제게 있 어 그것 은 오직 한 가지 를 말 하 고 있 는 듯 보입니다 . 그것 은 너무 도 분명 하 고 두드러져 보이 기 때문 에 놓칠 수 없 는 명제 를 말 해줍니다 . 바로 , 유대주의 의 가르침 은 그리스도 께서 약속 하 신 참 되 고 풍성 한 기쁨 을 송두리 째 빼앗 는다는 것 입니다 . 빌립보서 전체 가 신자 들 이 기쁨 을 되찾 고 유지 하 는 비결 을 가르치 기 위해 씌여졌 다는 것 을 다시 한 번 상기 하 시 기 바랍니다 . 모든 이단 이 다 참된 기쁨 을 빼앗 긴 합니다 . 그러나 특히 유대주의 자 들 의 가르침 은 교묘 하 고 치명 적 으로 신자 들 의 기쁨 을 영구 적 으로 빼앗 습니다 . 기쁨 이 없 는 신앙 생활 만큼 비참 한 것 이 또 있 겠 습니까 ? 기쁨 은 참된 기독교 를 특징 지우 는 결정 적 인 표지 입니다 . 성경 은 기쁨 이 없 는 기독교 인 을 알 지 못합니다 . 그러나 유대주의 와 율법주의 에 조금 이 라도 노출 되 면 즉시 기쁨 은 사라져 버립니다 . 율법주의 는 신자 들 이 기쁨 을 누리 는 최초 의 발원지 를 흙더미 로 막 아 버립니다 . 따라서 신자 들 이 신앙 생활 가운데 기쁨 을 느끼 지 못하 고 있 다면 즉시 이 문제 를 점검 해 보 아야 합니다 . ( 2 ) 유대주의 는 참된 예배 를 불 가능 하 게 만듭니다 . ( 3 절 a ) " 하나님 의 성령 으로 봉사 ( worship , 예배 ) 하 며 " 3 절 부터 12 절 까지 의 말씀 은 유대주의 자 들 의 가르침 을 반박 하 고 옳바른 신앙 생활 을 규정 하 기 위해 주 어 진 것 입니다 . 따라서 우리 는 이 말씀 속 에서 유대주의 에 노출 된 신자 에게 일어날 수 있 는 위험 이 무엇 인지 를 발견 하 게 됩니다 . 그 중 한 가지 가 바로 참된 예배 생활 의 파괴 입니다 . 3 절 상반부 의 말씀 은 율법주의 에 빠진 사람 들 은 하나님 의 성령 으로 예배 하 는 일 이 불 가능 하 게 된다는 것 을 분명히 보여 주 고 있 습니다 . 율법주의 에 오염 되 면 다른 방식 으로 예배 하 려고 시도 하 게 됩니다 . 예배 는 하나님 께 나아가 는 가장 중요 하 고 영광 스러운 수단 입니다 . 또한 하나님 을 만나 는 결정 적 인 시간 입니다 . 바른 예배 가 차단 된 신자 가 풍성 한 하나님 의 은혜 를 누리 기 를 기대 할 수 는 없 는 일 입니다 . 따라서 유대주의 에 노출 된 신자 는 빠른 시간 안 에 영혼 이 메마르 고 죽 어 가 게 되 는 것 입니다 . ( 3 ) 유대주의 는 참된 복음 증거 를 불 가능 하 게 만듭니다 . ( 3 절 b ) " 그리스도 예수 로 자랑 하 고 " 3 절 중 반부 의 말씀 에서 우리 는 유대주의 에 빠진 신자 는 참된 복음 전도 가 불 가능 한 상태 로 전락 한다는 것 을 발견 하 게 됩니다 . 복음 전도 란 곧 그리스도 예수 를 자랑 하 는 것 입니다 . 그러나 율법주의 에 빠진 사람 의 특징 은 예수 를 자랑 하 지 않 고 , 자신 을 자랑 하 며 다른 것 을 자랑 하 게 됩니다 . 따라서 율법주의 에 오염 된 사람 들 에게 는 복음 을 전할 수 있 는 복음 의 감동 이 남 아 있 지 않 게 됩니다 . 자신 을 감격 시키 키 거나 감동 시킬 수 없 는 진리 를 전하 는 것 보다 힘들 고 불쾌 한 일 은 별로 없 습니다 . 누구 든 이러 한 상태 가 된다면 복음 전도 는 무거운 짐 과 부담 스러운 의무 에 불과 해 집니다 . 그러나 성경 에서 발견 하 게 되 는 명백 한 사실 은 , 참된 그리스도인 은 모두 참된 복음 전도자 라는 사실 입니다 . 복음 전파 를 자신 의 사명 으로 여기 고 , 복음 을 증거 하 는 일 에서 기쁨 과 능력 을 경험 하 는 사람 이 아니 라면 . .. 성경 은 그 를 비 그리스도인 으로 보 고 있 다고 해도 과언 이 아닙니다 . 우리 가 성경 을 알 아 가 고 , 하나님 의 뜻 을 더 알 아 갈수록 , 우리 가 그리스도 의 부탁 과 명령 을 알 면 알 수록 , 우리 가 사도 들 의 편지 를 연구 하 면 할수록 . .. 그 모든 것 들 이 함께 부각 시키 는 명백 한 결론 은 바로 참으로 올바른 그리스도인 들 은 복음 을 전하 며 그리스도 를 전파 한다는 사실 입니다 . 그러나 유대주의 는 신자 들 에게서 복음 전도 의 의 욕 과 능력 을 소멸 시켜 버립니다 . [ 2 ] 유대주의 의 내용 과 정신 ( 3 절 c - 9 절 ) 이제 유대주의 란 무엇 인가 를 간단히 설명 하 고 그 특징 을 살펴보 겠 습니다 . ( 1 ) 유대주의 는 육체 를 신뢰 합니다 . ( 3 절 c ) " 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 " 3 절 후반 절 은 " 유대주의 " 와 유대주의 의 내용 과 정신 인 " 율법주의 " 의 결정 적 특징 을 말 해줍니다 . 바로 " 육체 를 신뢰 한다 " 는 것 입니다 . 자신 의 출생 과 성장 과정 , 혈통 과 가문 , 소속 과 도덕 성 , 사회 적 위치 와 사회 적 업적 등 ( 4 절 - 6 절 ) 이 바로 육체 입니다 . 자신 이 소유 하 거나 이룰 수 있 는 모든 것 을 육체 라고 표현 할 수 있 습니다 . 결국 유대주의 는 자신 과 자신 의 능력 을 신뢰 합니다 . 그러나 참된 그리스도인 의 특징 은 바로 자신 을 신뢰 하 지 않 는 것 이 라고 사도 는 선포 하 고 있 습니다 . 무언가 를 행하 고 , 무언가 를 소유 함 으로 하나님 앞 에 서 려고 하 는 시도 . .. 그것 이 바로 율법주의 의 정신 입니다 . 이러 한 율법주의 의 정신 은 복음 의 정신 과 정면 으로 대립 됩니다 . 결코 서로 양립 할 수 없 는 극단 을 이룹니다 . 따라서 한 사람 이 복음 의 정신 과 율법주의 의 정신 을 함께 공유 한다는 것 은 불 가능 합니다 . 결국 한 사람 은 복음 과 율법주의 중 어느 한쪽 에 서 있 을 수 밖 에 없 습니다 . 사도 는 말 합니다 . 유대주의 에 오염 된 신자 는 참 할례 당 이 아니 고 , 자신 을 신뢰 하 는 손 할례 당 이 라고 . 참 할례 당 의 표지 는 바로 겸손 입니다 . 할례 란 자신 의 죄 를 인정 하 고 회개 하 는 행위 를 상징 하 며 , 나아가 서 그리스도 의 속죄 를 받아들이 는 겸손 을 나타냅니다 . 그러나 손 할례 당 은 그러 한 할례 를 자신 들 의 자랑거리 로 만들 어 버렸 습니다 . 겸손 의 표현 을 교만 의 도구 로 사용 해 버립니다 . 이 들 은 자신 을 포함 한 모든 것 을 올바로 평가 하 는 관점 을 잃어버렸 고 , 올바른 정체 성 을 상실 해 버렸 습니다 . 그리하여 그 들 은 죄 를 제하 여 버림 을 상징 하 던 할례 를 자신 들 의 우월성 을 구별 해 주 는 상징 으로 인식 하 고 , 그리스도 와 하나님 의 참 된 교회 를 핍박 하 는 상태 로 까지 전락 하 게 되 었 습니다 . 이 처럼 왜곡 되 고 교만 해진 율법주의 자 들 이 하나님 의 심판 을 피할 길 은 없 을 것 입니다 . 우리 가 자신 을 자랑 하 고 있 다면 , 육체 를 신뢰 하 고 있 다면 , 교만 에 사로잡혀 있 다면 . .. 우리 는 슬프 게 도 유대주의 에 오염 되 어 있 는 것 입니다 . 유대주의 속해 있 던 자신 의 과거 를 회상 하 면서 사도 는 말 합니다 . 그 모든 것 들 이 다 쓰레기 였으며 , 배설물 과 같 고 , 해로운 것 들 이 라고 . ( 2 ) 유대주의 는 정신 보다 는 외모 ( 겉치레 와 형식 ) 를 중시 합니다 . 예수 님 께서 는 이 세상 에서 가장 중요 한 것 은 " 영혼 " 이라고 말씀 하 셨 습니다 . 또한 대표 적 인 율법주의 자 들 인 예수 님 당시 바리새인 들 을 향해서 " 회칠 한 무덤 " 이라고 강렬 하 게 비난 하 셨 습니다 . 즉 , 그 들 은 겉 은 멀쩡 해 보이 지만 속 은 죄 로 인해 썩 어 있 다는 것 입니다 . 외 적 으로 는 경건 한 척하 고 , 도덕 적 으로 사 는 것 처럼 보여도 , 그 들 의 영혼 과 내면 은 악하 고 음란 하 기 가 이루 말 할 수 없 을 정도 라고 평가 하 셨 습니다 . 그 바리새인 들 은 오히려 예수 님 을 비난 하 고 정죄 한 후 결국 십자가 에 매달 아 처형 시키 는 악 을 범하 고 말 았 습니다 . 하나님 은 우리 의 중심 을 보 신다고 성경 은 말 합니다 . 그리스도 의 복음 은 우리 의 내면 과 영혼 의 상태 에 관심 을 갖 습니다 . 그러나 율법주의 는 줄기차 게 인간 의 외모 에 집착 합니다 . 겉치레 와 형식 에 목숨 을 겁니다 . 영혼 은 메말라 죽 어 가 도 외모 가 멀쩡 하 면 만족 합니다 . 하나님 은 이미 그 들 에게 심판 을 선언 하 시 고 저주 를 약속 하 고 있 으시 지만 , 율법주의 자 들 은 자신 들 의 경건 과 의 로 심판 을 충분히 피할 수 있 다고 자신 합니다 . 여러분 은 정말로 자신 의 영혼 의 상태 에 관심 이 있 습니까 ? 무엇 보다 영혼 이 중요 합니까 ? 아니면 다른 사람 들 의 시선 과 자신 의 기준 이 더 중요 합니까 ? 여러분 의 기준 은 과연 순전 한 하나님 의 말씀 입니까 ? 아니면 다른 것 들 입니까 ? ( 3 ) 율법 의 의 를 추구 함 그렇 다면 유대주의 자 들 이 믿 는 바 는 무엇 입니까 ? 그 들 이 의지 하 는 율법 은 어떤 것 이 길래 그 들 은 육체 를 신뢰 하 고 외모 를 중시 하 게 되 었 을까요 ? 이 들 은 율법 의 의 를 추구 합니다 . 이 세상 에 는 의 를 획득 하 는 단 2 가지 길 이 있 습니다 . 한 가지 는 율법 으로 말미암 는 길 이 고 , 다른 한 가지 는 믿음 으로 말미암 는 길 입니다 . 그러나 성경 은 명백히 선언 하 기 를 , 율법 의 의 로 구원 을 얻 을 사람 은 한 사람 도 없 다고 말 합니다 . 그렇 다면 유대주의 자 들 은 어떻게 된 걸까요 ? 상식 적 으로 생각 할 때 , 그 들 은 율법 을 지키 려고 하 다가 좌절 해야 마땅 합니다 . 그래서 하나님 께 다른 의의 길 을 허락 해 달 라고 간구 하 며 , 구원 을 그리스도 안 에서 발견 해야 하 는 것 입니다 . 구원 은 율법 의 행위 로 는 불 가능 하 고 , 오직 그리스도 로 말미암 는 믿음 의 방식 으로 의 에 도달 할 수 밖 에 없 음 을 발견 하 는 것 이 하나님 의 의도 였 습니다 . 그런데 놀랍 게 도 유대 인 들 은 제 3 의 길 을 찾아내 었 습니다 . 그것 은 율법 의 기준 을 자신 들 이 임의 로 변경 시켜 버리 는 것 이 었 습니다 . 율법 의 해석 을 율법 자체 보다 중시 하 고 , 잘 못 된 해석 들 과 낮 은 기준 들 을 율법 의 자리 에 대신 올려 놓 은 채 , 자신 들 은 율법 을 지키 고 있 다고 믿 는 것 입니다 . 따라서 순종 이 불 가능 한 정신 과 영혼 에 관계 된 내용 들 은 다 없애 버리 고 , 외 적 이 고 표면 적 인 내용 으로 율법 을 새로이 만들 어 버림 으로써 유대주의 가 발생 한 것 입니다 . 이러 한 유대주의 의 대표 적 산물 이 바로 " 탈무드 " 입니다 . 이 들 은 잘못 된 율법 해 석서 인 탈무드 를 오히려 지혜서 로 칭송 하 며 자신 들 의 왜곡 된 율법 의 의 를 여전히 의뢰 하 고 있 습니다 . [ 3 ] 율법주의 에 노출 되 는 방식 과 현상 들 이제 그리스도인 들 이 율법주의 에 노출 되 는 방식 과 그 현상 들 을 설명 할 차례 입니다 . 내 가 지금 까지 설명 해 온 글 을 읽 으면서 자신 이 율법주의 에 오염 되 어 있 다고 느낀 사람 들 은 별로 없 을 것 입니다 . 앞 에서 나 는 원론 적 으로 설명 했 기 때문 에 , 실제로 율법주의 가 신자 의 영혼 과 삶 에 파고드 는 교묘 한 방식 을 알 지 못하 는 사람 들 은 쉽 게 자신 은 그렇 지 않 다고 생각 하 기 마련 입니다 . 그러나 그렇게 쉽 게 생각 하 지 마시 기 바랍니다 . 초대 교회 당시 성령 이 충만 하 고 부흥이 불 처럼 일어나 던 시기 에 도 교회 를 무너뜨리 는 가장 치명 적 인 요인 으로 주목 받 던 문제 가 바로 율법주의 입니다 . 그 들 을 개 와 행악 자 로 불러야 했 던 사도 의 위기감 을 생각 해 볼 때 결코 만만 한 문제 가 아님 을 깨달 을 수 있 습니다 . ( 1 ) 자신 은 너무 도 부족 해서 하나님 앞 에 설 수 없 다고 느끼 는 사람 은 율법주의 에 오염 된 것 입니다 . 율법주의 에 노출 된 신자 는 언제나 자신 을 바라봅니다 . 율법주의 에 노출 된 신자 는 항상 무언가 더 해야 된다고 생각 합니다 . 그 결과 율법주의 에 노출 된 신자 는 열등 감 과 교만 한 마음 이 교차 됩니다 . 과거 바리새인 들 은 율법 의 정신 을 완전히 놓치 고 말 았 지만 , 오늘날 구원 받 은 신자 들 은 그럴 수 가 없 습니다 . 마음 속 에 계신 성령 께서 우리 를 진리 가운데 로 인도 하 시 기 때문 입니다 . 따라서 율법주의 에 오염 된 신자 들 은 늘 율법 을 지킴 으로 하나님 앞 에 서 려고 하 지만 , 너무 도 높 고 거룩 한 율법 의 정신 을 미약 하 게라도 인식 하 기 때문 에 , 자신 은 항상 부족 하 다고 느낄 수 밖 에 없 게 됩니다 . 이러 한 상태 는 신자 들 을 침체 시키 고 자신감 을 상실 하 게 만듭니다 . 그러 면서 도 율법주의 적 인 신자 는 다른 사람 들 과 자신 을 비교 해 보 면서 은근 한 자만심 을 즐기 게 됩니다 . 하나님 앞 에서 는 늘 부족 하 다고 느끼 더라도 , 다른 사람 들 에 비하 면 언제나 자신 이 더 경건 하 게 살 려고 노력 하 고 있 다고 생각 되 기 때문 입니다 . 이렇게 열등 감 과 자만심 이 교차 하 고 , 하나님 앞 에 당당히 나아가 지 는 못하 므로 언제나 메마른 신앙 생활 을 지속 하 게 되 는 상태 는 율법주의 가 만들 어 내 는 가장 보편 적 인 상태 입니다 . ( 2 ) 율법주의 는 단순히 상식 에 호소 합니다 . 그러나 복음 은 상식 을 뛰어넘 습니다 . 믿음 으로 사 는 삶 이 란 상식 을 존중 하 면서 도 진리 안 에서 상식 을 초월 하 는 하나님 의 사랑 과 행동 하 심 을 믿 는 것 입니다 . 우리 가 성실 하 게 생활 하 고 , 모든 타당 한 규범 을 지키 며 살 았 기 때문 에 하나님 께 기쁨 으로 나아갈 수 있 다고 느끼 는 것 은 대단히 상식 적 으로 보입니다 . 그리고 우리 가 불 성실 하 게 살 며 때로 죄 를 범하 고 삶 과 인격 이 파괴 된다고 느낄 때 하나님 께 나아가 기 는 대단히 어렵 습니다 . 그러나 복음 은 오히려 그 반대 입니다 . 예수 님 은 자신 이 의인 을 부르 러 온 것 이 아니 고 , 죄인 을 부르 러 오 셨 다고 선포 하 셨 습니다 . 자신 을 의롭 다고 여기 는 자들 을 정죄 하 시 고 , 자신 을 죄인 으로 여기 며 애 통해 하 는 자 들 을 사랑 하 셨 습니다 . 우리 는 이것 이 구원 의 결정 적 인 기초 라는 사실 을 잘 알 고 있 습니다 . 그러나 구원 받 은 이후 에 는 이 진리 가 더 이상 의미 가 없 다고 생각 합니다 . 죄인 을 부르 러 오 신 예수 님 의 초청 과 사랑 은 오직 비 그리스도인 을 위한 진리 라고 생각 해 버립니다 . 그리고 자신 은 이제 구원 을 받 았 으니 이제 부터 는 하나님 을 기쁘 시 게 할 수 있 는 삶 을 살 아야 한다고 생각 합니다 . 어떻 게 보 면 올바른 생각 입니다 . 대단히 상식 적 입니다 . 그러나 이것 이 율법주의 가 접근 하 는 방식 입니다 . 지난 글 에서 언급 했 지만 그리스도인 의 삶 에 는 너무 도 옳 아서 이의 를 제기 할 수 없 는 명령 들 이 많이 있 습니다 . 그렇 기 때문 에 중요 한 것 이 진리 가 전달 되 는 순서 입니다 . 율법주의 는 이 순서 를 뒤집 습니다 . 복음 이 제공 하 는 풍성 한 은혜 의 측면 들 을 아주 간단히 정리 해 버리 고 , 서둘러 열매 를 맺 도록 강요 함 으로써 신자 들 의 기쁨 과 은혜 를 소멸 시켜 버립니다 . 그리고 율법 에 얽매여 종노릇 하 게 만듭니다 . 율법 의 요구 에 부응 하 지 못할 때 깊 은 침체 를 경험 하 게 만듭니다 . 그리하여 언제나 열려 있 는 하나님 의 보좌 앞 으로 나아갈 엄두 를 감히 내 지 못하 게 만드 는 것 입니다 . 예 를 들 어 보 겠 습니다 . 한 농부 가 좋 은 땅 을 구하 여 땅 을 일구 고 포도나무 를 심 었 습니다 . 그리고 물 과 비료 를 주 고 해충 을 잡 아 주 며 열매 맺 기 를 기대 합니다 . 여기 에 문제 는 없 습니다 . 결론 적 으로 이 나무 가 열매 를 맺 지 못했 다면 분명히 이 나무 는 잘못 된 것 입니다 . 하나님 은 이런 나무 를 찍 어 버리 시 겠 다고 경고 하 십니다 . 율법주의 는 바로 이런 논리 를 우리 에게 제시 합니다 . 여기 에 무슨 문제 가 있 어 보이 지 않 습니다 . 그러나 복음 의 관점 은 율법 의 논리 와 는 촛 점 이 다릅니다 . 즉 , 이 포도나무 가 열매 를 맺 어야 한다는 것 은 타당 합니다 . 그러나 이 나무 가 열매 를 맺 기 위해서 는 충분 한 시간 이 필요 합니다 . 그리고 농부 의 정성 스런 돌봄 을 만끽 하 면서 농부 의 사랑 을 흠뻑 빨아들이 는 과정 이 필요 합니다 . 실제 적 인 성장 에 필요 한 물 과 양분 의 지속 적 인 공급 이 필요 합니다 . 그렇게 되 면 포도나무 는 자연 스럽 게 열매 를 내게 되 는 것 입니다 . 이것 이 바로 복음 의 논리 입니다 . 여러분 은 이러 한 농부 의 돌봄 과 사랑 을 경험 하 셨 습니까 ? 여러분 은 실제 적 인 물 과 양분 을 먹 고 있 습니까 ? 그것 도 지속 적 으로 긴 시간 동안 누리 고 있 습니까 ? 하나님 은 우리 가 비록 구원 받 았 다 할지라도 우리 스스로 의 힘 으로 율법 을 준 수 하 거나 하나님 의 모든 명령 들 을 수행 할 수 있 다고 생각 하 지 않 으십니다 . 그래서 모든 신자 들 에게 성령 하나님 을 보내 신 것 입니다 . 우리 가 성령 의 인도 하심 과 능력 아래 서 살 고 있 지 못하 다면 우리 는 아무것 도 할 수 없 습니다 . 예수 님 은 먼저 우리 가 이것 을 구하 도록 요청 하 십니다 . 그러나 율법주의 는 우리 스스로 의 힘 으로 열매 를 맺 어야 한다고 설득 하 는 것 입니다 . ( 3 ) 그렇 다면 할례 는 무엇 입니까 ? 왜 유대 인 들 은 할례 에 그렇게 집착 하 고 있 으며 , 할례 를 자랑 했 습니까 ? 앞서 간단히 다뤘 던 것 처럼 할례 는 죄 를 내 어 버리 는 행위 를 상징 하 고 있 습니다 . 할례 는 하나님 과 이스라엘 백성 들 의 관계 를 연 걸 시켜 주 고 유지 시켜 주 는 중요 한 예식 이 었 습니다 . 하나님 은 안식일 준수 와 할례 예식 준수 를 통해서 하나님 의 백성 들 의 삶 의 태도 가 어떠 해야 하 는 가를 상징 적 으로 보여 주 시 고 가르치 시 기 위해서 고정 적 인 규례 로 만들 었 던 것 입니다 . 그러나 유대 인 들 은 그 정신 을 놓치 고 , 단지 외 적 인 할례 의 이행 이 자신 들 을 하나님 앞 에서 특별 한 존재 가 되게 한다고 믿 게 된 것 입니다 . 그 들 은 한 번 의 할례 가 영원히 자신 들 을 하나님 의 선택 받 은 특별 한 백성 이 되게 만든다고 생각 했 습니다 . 그러나 성경 은 오직 예수 그리스도 의 죽음 만 이 우리 를 영원히 특별 한 하나님 의 백성 이 되게 할 수 있 다고 선언 합니다 . 그리고 사도 는 신자 들 에게 비록 그리스도 의 십자가 가 영원 한 구원 을 이루 는 것 은 사실 이 지만 , 신자 들 은 지속 적 인 긴장감 을 가지 고 하나님 의 은혜 를 추구 하 며 온전 함 을 위해 살 아야 함 을 강조 하 고 있 습니다 . " 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 ( 12 절 ) " ( 4 ) 우리 에게 필요 한 것 은 무엇 보다 먼저 그리스도 께서 이루 신 구속 의 역사 가 얼마나 위대 하 고 영광 스러운 것 인지 를 알 고 믿 고 경험 하 는 일 입니다 . 여러분 이 죄악 되 고 부족 하 십니까 ? 그것 은 모든 사람 의 공통 적 인 문제 입니다 . 하나님 은 그러 한 부족 하 고 더러운 우리 의 모습 을 아 시 고 도 우리 를 사랑 하 신 것 입니다 . 하나님 께 나아가 려면 무언가 더 개선 되 어 지 고 무언가 더 나아져야 한다고 생각 하 십니까 ? 하나님 앞 에 서 려면 지금 의 모습 으로 는 안 된다고 느끼 십니까 ? 그렇 다면 그리스도 께서 는 왜 죽 으셨 을까요 ? 우리 가 한 평생 지 을 모든 죄 를 구속 하 시 기 위해서 죽 고 부활 하 신 것 이 아닙니까 ? 지금 의 부족 한 여러분 의 모습 을 하나님 이 받 으실 수 없 도록 하 는 것 은 과연 무엇 입니까 ? 그리스도 의 보혈 이 지금 도 강 같이 하나님 의 보좌 앞 에 흐르 고 있 는데 , 누가 그리스도 를 믿 고 의지 하 는 여러분 을 정죄 할 수 있 을까요 ? 그것 은 오직 율법주의 의 속임수 일 뿐 입니다 . 우리 가 그리스도 의 십자가 를 의지 하 고 그리스도 의 구속 의 충족 성 을 알 고 믿 고 있 다면 , 언제 라도 하나님 앞 에 나아갈 준비 가 된 것 입니다 . 그리고 담대히 나아가 서 하나님 과 대화 하 고 필요 한 것 들 을 간구 할 수 있 습니다 . 여러분 에게 부족 한 모든 것 들 을 기도 할 수 있 습니다 . 이것 은 예수 님 께서 명백 하 게 약속 하 신 일 입니다 . " 너희 가 내 이름 으로 무엇 을 구하 든지 내 가 시행 하 리니 이 는 아버지 로 하여금 아들 을 인하 여 영광 을 얻 으시 게 하 려 함 이 라 내 이름 으로 무엇 이 든지 내 게 구하 면 내 가 시행 하 리라 ( 요한복음 14 : 13 - 14 ) " " 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 너희 가 무엇 이 든지 아버지 께 구하 는 것 을 내 이름 으로 주 시 리라 지금 까지 는 너희 가 내 이름 으로 아무 것 도 구하 지 아니하 였으나 구하 라 그리 하 면 받 으리니 너희 기쁨 이 충만 하 리라 ( 요한복음 16 : 23 - 245 ) " 모든 신자 는 율법 의 속박 에서 해방 되 었 습니다 . 그러나 율법 을 사랑 합니다 . 왜 나 하 면 율법 은 하나님 의 성품 과 마음 과 뜻 을 보여 주 기 때문 입니다 . 신자 들 은 더 이상 낮 은 기준 의 율법 을 만들 필요 가 없 습니다 . 성령 께서 우리 에게 신 의 성품 에 참여 할 수 있 는 능력 을 주 시 기 때문 입니다 . 참된 신자 들 은 참 마음 으로 율법 을 지킵니다 . 그러나 거기 에 는 속박 이 아니 라 자원 하 는 마음 과 기쁨 이 따릅니다 . 그리고 그렇게 되 는 데 는 시간 이 필요 하 며 , 은혜 가 필요 합니다 . 여러분 의 상태 가 어떤 상태 이 든 하나님 께 나아가 은혜 와 능력 을 구하 십시오 . 예수 그리스도 를 주로 모시 고 구세주 로 믿 는다면 언제 든지 나아가 십시오 . 죄 를 지 었 다면 회개 하 고 한 없 는 십자가 의 은혜 를 만끽 하 십시오 . 죄 를 이길 능력 을 간구 하 십시오 . 하나님 의 사랑 을 경험 하 게 해 달 라고 기도 하 십시오 . 그리고 막혀 있 던 기쁨 과 능력 의 샘 을 터트려 풍성 하 고 넘치 는 은혜 를 누리 십시오 .