철학 도 과학 이 어야 한다는 요구 는 어디 에서 왔 는가 ? 가까이 는 ' 통일 과학 ' 의 꿈 을 꾸 었 던 실증주의 자 들 , 그리고 그 와 는 정반대 의 입장 에 서 있 으면서 도 다른 의미 에서 의 ' 엄밀 한 과학 으로서 의 철학 ' 의 이념 을 가졌 던 후설 에게서 , 좀 더 거슬러 올라가 면 칸트 에게서 , 그리고 다시 데카르트 에게서 그 근대 적 연원 을 찾아볼 수 있 다 . 1 장 에서 자세히 검토 한 것 처럼 전통 철학 은 데카르트 를 통해 비로소 확실 한 지식 , 즉 모든 과학 을 근거 지우 면서 그 자체 로 스스로 근거 지우 는 과학 으로 등장 한다 . 앞 에서 도 말 했 듯이 데카르트 는 철학 을 직관과 연역 , 즉 의심 할 수 없이 명석 판명 한 인식 에서 출발 해서 그것 으로부터 필연 적 으로 추론 할 수 있 는 단계 로 나아가 는 일련 의 지적 과정 으로 보 았 다 . 이 과정 을 충실히 밟 을 때 철학 은 " 인간 이 알 수 있 는 모든 것 들 에 관한 완벽 한 지식 " 이 될 수 있 다 . 두 말 할 필요 없이 " 나 는 생각 한다 , 나 는 있 다 " 는 직관 적 확인 이 명석 판명 한 인식 의 출발점 으로 자리 잡 는다 . 이 로써 데카르트 는 주체 철학 의 문 을 열 었 다 . 데카르트 는 자신 이 인간 이 알 수 있 는 모든 것 에 관한 완벽 한 지식 , 즉 철학 을 체계 화 시켰 다고 생각 하 였 다 . 여기 서 철학 은 단지 하나 의 과학 이 아니 라 모든 지식 체계 를 통합 한 과학 이 다 .