성경 에 건물 교회 는 없 다 . 온 국민 이 아파트 사고 팔 기 에 만 정신 이 팔려 있 던 시절 이 있 었 다 . 1966 년 제 3 한 강교 건설 ( 現 한남대교 ) 을 시작 으로 강남 개발 을 통한 아파트 투기 가 그 시발점 이 었 다 . 표면 적 인 개발 이유 는 서울 도시 인구 과밀 억제 와 혹시 라도 한국 전쟁 이 다시 발발 할 경우 , 6 . 25 당시 처럼 서울 시민 이 피난 가지 못 했 던 상황 의 재연 을 피하 기 위함 이 라는 포장 이 었 다 . 그러나 실상 은 1968 년 착공 된 경부고속도로 주변 영동 지역 400 만 평 을 구획 정리 하 면서 , 당시 실세 였 던 박종규 , 김종필 , 김정렴 등 의 배후 지원 으로 , 서울시 도시 계획 실무 책임 자 였 던 윤진우 과장 이 박정희 대통령 의 대선 자금 마련 을 위해 강남 개발 과 부동산 투기 를 동시 에 계획 했 던 작전 의 결과 였 다 . 이후 광풍 이 라 해도 무색 할 만 한 회색 아파트 에 대한 잘못 된 경제 가치관 이 온 국민 을 병들 게 했 고 , 그 후유증 이 한두 해 전 부터 나타나 기 시작 해 작금 에 이르 러서는 수많 은 가정 들 이 부랴부랴 건전 한 노동력 으로 그 질병 을 치유 해 보 려고 시도 는 하 고 있 지만 이미 늦 은지라 적 지 않 은 가정 들 이 파산 신고 를 끝 으로 심지어 거리 로 내몰리 기 까지 하 고 있 다 . 이러 한 경제 파탄 에 대한 불 의 한 시작 과 과정 과 진단 은 나라 경제 에 만 국한 되 는 것 이 아니 다 . 오늘 날 아름다운 건물 교회 와 깊 은 불륜 에 빠진 대부분 의 한국 목사 들 의 이야기 기 와 별반 다르 지 않 기 때문 이 다 . 하나님 의 백성 들 은 오직 신앙 의 대상 이 신 하나님 의 말씀 과 그 분 의 뜻 에 따라 그 분 의 성품 을 닮 아 가 면서 신앙 생활 의 대상 인 이웃 을 섬기 며 사랑 하 는 방법 을 통해 각자 복음 적 삶 을 살아가 는 독특 한 사람 들 이 다 . 우리 가 알 고 잘 알 고 있 듯이 그리스도인 이 라는 명칭 도 건물 교회 에 출석 하 고 있 던 성도 들 을 뜻한 말 이 아니 라 십자가 죽음 직전 까지 지상 사역 때 보여 주 셨 던 예수 그리스도 의 삶 과 가르침 을 그대로 재현 하 는 사람 들 을 통칭 하 는 말 에서 시작 되 었 다 . ( 행 11 : 26 ) 그 뿐 이 아니 다 . 예수 님 의 수많 은 말씀 가운데 백미 ( 白 眉 ) 라고 불러 지 는 산상 수훈 의 팔복 설교 를 살펴보 라 . 그 소중 한 말씀 한 구절 한 구절 속 에 건물 교회 에 대한 언급 은 털끝 만큼 도 없 다 . 대신 하나 같이 예수 그리스도 를 믿 는 성도 들 의 성품 변화 에 대한 교훈 들 이 다 . ( 마 05 : 03 - 12 ) 그 뿐 이 랴 ? 성도 들 의 아름다운 신앙 생활 에 결과 라고 할 수 있 는 성령 의 열매 들 을 살펴보 라 . 역시 예수 그리스도 로 말미암 아 구원 받 은 성도 들 의 성품 변화 에 그 열매 들 의 초점 이 맞추 어 져 있 다 . ( 갈 05 : 22 - 23 ) 여러분 은 스데반 집사 의 직접 적 인 순교 이유 가 무엇 이 었 다고 생각 하 는가 ? 성경 을 자세히 읽 다 보 면 , 놀랍 게 도 스데반 집사 는 건물 교회 를 반대 하 다 순교 당했 음 을 알 수 있 다 . ⇨ 행 07 : 48 - 51 , “ 그러나 지극히 높 으신 이 는 손 으로 지 은 곳 에 계시 지 아니하 시 나니 선지자 의 말 한 바 주 께서 가라사대 하늘 은 나 의 보좌 요 땅 은 나 의 발등상 이 니 너희 가 나 를 위하 여 무슨 집 을 짓 겠 으며 나 의 안식 할 처소 가 어디 뇨 이 모든 것 이 다 내 손 으로 지 은 것 이 아니 냐 함 과 같 으니라 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 너희 가 항상 성령 을 거스 려 너희 조상 과 같이 너희 도 하 는도다 “ 다시 말 해서 스데반 집사 는 건물 교회 가 없 음 을 역설 ( 逆說 ) 하 다 순교 당했 던 것 이 다 . ⇨ 행 06 : 13 , “ 거짓 증인 들 을 세우 니 가 로되 이 사람 이 이 거룩 한 곳 과 율법 을 거스 려 말 하 기 를 마 지 아니하 는도다 그 의 말 에 이 나사렛 예수 가 이곳 을 헐 고 또 모세 가 우리 에게 전하 여 준 규례 를 고치 겠 다 함 을 우리 가 들 었 노라 하 거늘 ” 스데반 의 외침 요지 는 “ 모세 가 하나님 의 명령 된 양식 에 따라 만든 성막 과 솔로몬 에 의해 인간 이 만든 성전 은 서로 관련 이 없 다 . ” 는 선언 이 었 다 . 물론 그 선언 의 내용 은 다음 과 같 은 예수 님 의 가르치심 에 근거 하 고 있 다 . ⇨ 막 14 : 58 , “... 손 으로 지 은 이 성전 을 내 가 헐 고 손 으로 짓 지 아니한 다른 성전 을 사흘 에 지으리라 . ..” 그렇 다 . 온 우주 와 이 땅 의 천지 만물 을 창조 하 신 무한 한 하나님 께서 는 사람 이 아무리 아름답 게 지 었 다 하 더라도 사람 의 손 으로 만든 제한 된 공간 이나 건물 에 사 시 거나 머무 시 는 분 이 아니 시 다 . 더욱 놀라운 사실 은 스데반 집사 도 그랬 지만 예수 님 역시 건물 성전 을 모독 한다는 동일 한 죄목 으로 정죄 당하 셨 다 . ⇨ 마 26 : 59 - 66 , “ 대제사장 들 과 온 공회 가 예수 를 죽이 려고 그 를 칠 거짓 증거 를 찾 으매 거짓 증인 이 많이 왔으나 얻 지 못하 더니 후 에 두 사람 이 와서 가 로되 이 사람 의 말 이 내 가 하나님 의 성전 을 헐 고 사흘 에 지 을 수 있 다 하 더라 하 니 대제사장 이 일어서 서 예수 께 묻 되 아무 대답 도 없 느냐 이 사람 들 의 너 를 치 는 증거 가 어떠 하 뇨 하 되 예수 께서 잠잠 하 시 거늘 대제사장 이 가 로되 내 가 너 로 살 아 계신 하나님 께 맹세 하 게 하 노니 네 가 하나님 의 아들 그리스도 인지 우리 에게 말 하 라 예수 께서 가라사대 네 가 말 하 였 느니라 그러나 내 가 너희 에게 이르 노니 이 후 에 인자 가 권능 의 우편 에 앉 은 것 과 하늘 구름 을 타 고 오 는 것 을 너희 가 보 리라 하 시 니 이 에 대제사장 이 자기 옷 을 찢 으며 가 로되 저 가 참람 한 말 을 하 였으니 어찌 더 증인 을 요구 하 리요 보 라 너희 가 지금 이 참람 한 말 을 들 었 도다 생각 이 어떠 하 뇨 대답 하 여 가 로되 저 는 사형 에 해당 하 니라 하 고 ” 도대체 오늘 날 아무 도 그 비 성경 적 인 사실 에 항의 하 지 않 는 건물 교회 는 어디 로부터 발상 ( 發想 ) 된 성경 의 가르침 에 의한 것 이 란 말 인가 ? 성경 을 아무리 살펴보 아도 , 그리고 초대 교회 의 역사 기록 인 사도행전 을 살펴보 아도 건물 교회 는 성경 에 존재 하 지 않 고 있 다 . 그런데 왜 오늘 날 이 땅 위 에 는 건물 교회 의 첨탑 십자가 가 이토록 많이 존재 하 게 된 것 일까 ? 하나님 의 뜻 은 오직 하나님 의 방법 대로 만 성취 되 어야 한다 . 자신 의 뜻 이 아무리 선하 다 하 더라도 하나님 의 본래 뜻 과 상충 되 는 것 이 라면 그 사람 의 헌신 이 아무리 아름답 고 고귀 해 보인다 해도 그것 은 충성 이 아니 라 오히려 악행 이 된다 . ⇨ 마 07 : 21 , “ 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 천국 에 다 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 ” 율법 과 선지 서 , 즉 구약 을 중심 으로 유대교 는 오늘 날 에 도 여전히 오 실 메시 야 출현 을 신앙 하 면서 그 중심 에 성전 과 제사장 과 희생 제사 를 두 고 있 다 . 그러나 우리 가 알 고 있 다시피 이미 오 신 메시 야 예수 님 께서 는 십자가 대속 을 통해 자신 이 곧 성전 이 되 셨 다 . ⇨ 요 01 : 14 , “ 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 ” : 한글 – 거하 시 매 / 영어 – be dwelling ( 거주 하 시 는 상태 ) / 헬라 어 – be tabernacled < 성막 이 되 신 상태 > 그리고 동시 에 새롭 고 손 으로 짓 지 아니한 집 을 이루 셨 다 . ( 막 14 : 58 , 행 07 : 48 , 고전 03 : 16 , 고후 06 : 16 , 엡 02 : 21 - 23 , 히 09 : 24 ) 또한 그 에 따라 예수 님 께서 는 역시 대 제사장 으로서 새로운 제사장 제도 를 성경 의 예언 에 따라 완성 하 셨 다 . ( 히 04 : 14 , 히 05 : 05 - 06 , 10 , 히 08 : 01 ) ⇨ 벧전 02 : 09 , “ 오직 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 자 의 아름다운 덕 을 선전 하 게 하 려 하심 이 라 ” ⇨ 계 01 : 06 , “ 그 아버지 하나님 을 위하 여 우리 를 나라 와 제사장 으로 삼 으신 그 에게 영광 과 능력 이 세세 토록 있 기 를 원하 노라 아멘 ” 그 뿐 만 아니 라 예수 님 자신 께서 단번에 성전 제사 의 영원 한 희생 제물 이 되 어 희생 제사 를 완성 하 시 고 더 이상 드리 지 않 게 하 셨 다 . ( 히 07 : 27 , 히 09 : 14 , 25 - 28 , 히 10 : 12 , 벧전 03 : 18 ) ⇨ 히 07 : 27 , “ 저 가 저 대제사장 들 이 먼저 자기 죄 를 위하 고 다음 에 백성 의 죄 를 위하 여 날 마다 제사 드리 는 것 과 같이 할 필요 가 없 으니 이 는 저 가 단번에 자기 를 드려 이루 셨 음 이 니라 ” ⇨ 히 09 : 25 - 28 , “ 대제사장 이 해 마다 다른 것 의 피 로써 성소 에 들어가 는 것 같이 자주 자기 를 드리 려고 아니하 실 지니 그리 하 면 그 가 세상 을 창조 할 때 부터 자주 고난 을 받 았 어야 할 것 이 로되 이제 자기 를 단번에 제사 로 드려 죄 를 없 게 하 시 려고 세상 끝 에 나타나 셨 느니라 한 번 죽 는 것 은 사람 에게 정하 신 것 이 요 그 후 에 는 심판 이 있 으리니 이 와 같이 그리스도 도 많 은 사람 의 죄 를 담당 하 시 려고 단번 에 드리 신 바 되 셨 고 구원 에 이르 게 하 기 위하 여 죄 와 상관 없이 자기 를 바라 는 자 들 에게 두 번 째 나타나 시 리라 ” 이 처럼 성경 은 예수 님 의 십자가 대속 으로 인해 그 전 까지 존재 했 던 유대교 의 성전 과 제사장 제도 , 그리고 희생 제사 들 조차 모두 완성 된 것 으로 분명히 말씀 하 고 있 다 . 구약 에서 신약 으로 , 율법 에서 복음 으로 , 심판 의 의 에서 용서 와 사랑 으로 , 불 완전 에서 완전 으로 , 예언 과 그림자 에서 성취 와 실상 으로 완성 되 었 다 . 물론 이것 들 은 모두 구약 의 폐지 를 말 함 이 아니 라 신약 으로 말미암 아 완성 된 구약 을 말 함 이 다 . 그렇 다면 이제 기독교 는 성전 없 는 종교 요 , 건물 교회 없 는 교회 여야만 한다 . 이러 한 이유 때문 에 초대 그리스도인 들 이 가지 고 있 었 던 교회 에 대한 개념 은 건물 교회 가 아닌 주 님 과 함께 하 는 공간 적 인 개념 , 주 님 을 영접 한 개인 과 그 들 이 함께 하 는 예배 처소 를 의미 하 는 것 이 었 다 . 이제 는 우리 밖 ( 外 ) 이 아니 라 우리 안 ( 內 ) 이 다 . ⇨ 고전 03 : 16 , “ 너희 가 하나님 의 성전 인 것 과 하나님 의 성령 이 너희 안 에 거하 시 는 것 을 알 지 못하 느뇨 ” ⇨ 엡 02 : 20 , “ 너희 는 사도 들 과 선지자 들 의 터 위 에 세 우심 을 입 은 자라 그리스도 예수 께서 친히 모퉁이 돌 이 되 셨 느니라 그 의 안 에서 건물 마다 서로 연결 하 여 주 안 에서 성전 이 되 어 가 고 너희 도 성령 안 에서 하나님 의 거하 실 처소 가 되 기 위하 여 예수 안 에서 함께 지 어 져 가 느니라 ” ⇨ 히 03 : 06 , “ 그리스도 는 그 의 집 맡 은 아들 로 충성 하 였으니 우리 가 소망 의 담대 함 과 자랑 을 끝 까지 견고히 잡 으면 그 의 집 이 라 ” 초대 교회 성도 들 은 예수 님 께서 베드로 에게 주 신 말씀 의 가르치심 에 따라 주 는 그리스도 요 살 아 계신 하나님 의 아들 이 라고 믿 는 그 들 의 신앙 고백 과 그 신앙 고백 의 본질 이 되 시 는 예수 그리스 도 자신 을 하나님 의 성전 이 요 , 교회 로 받아들이 고 있 었 다 . ⇨ 마 16 : 16 - 18 , “ 시몬 베드로 가 대답 하 여 가 로되 주 는 그리스 도시 요 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 예수 께서 대답 하 여 가라사대 바요나 시몬 아 네 가 복 이 있 도다 이 를 네 게 알 게 한 이 는 혈육 이 아니 요 하늘 에 계신 내 아버지 시 니라 또 내 가 네 게 이르 노니 너 는 베드로 라 내 가 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 ” 그래서 신약 성경 그 어느 곳 에 도 교회 ( ekklesia ) 나 성전 ( God ' s temple ) 이나 하나님 의 집 ( God ’ s house ) 을 건물 교회 로 부른 적 이 한 번 도 없 다 . 특히 교회 를 에 클레 시아 라고 부를 때 , 신약성경 은 언제나 성도 들 의 유동 적 ( 流動 的 ) 인 모임 ( Meeting ) 을 의미 했 지 모임 을 위한 고정 적 ( 固定 的 ) 인 장소 ( Place ) 를 의미 하 지 않 았 다 . 그래서 오늘 날 목사 들 도 에 클레 시아 를 예수 그리스도 로 말미암 아 세상 으로부터 불러 낸 구원 받 은 사람 들 의 무리 , 곧 무형 교회 라고 지금 도 설교 를 계속 해 오 고 있 지 않 은가 ? 그러나 왜 설교 는 참된 교회 란 구원 받 은 성도 개개인 의 무형 교회 를 말 하 면서 건물 교회 를 마치 또 하나 의 교회 인양 포장 하 고 치장 하 고 있 는가 말 이 다 . 이러 한 이유 에서 구약 의 율법 적 용어 인 성전 이 오늘 날 교회 라는 주장 은 물론 이 고 , 고정 된 건물 교회 의 대체 의미 로 사용 하 기 도 하 는 예배당 ( 禮 拜 堂 ) 이 라는 표현 조차 더 이상 사용 하 지 않 는 것 이 옳 다 하 겠 다 . 대신 언제든지 성도 들 이 함께 이동 할 수 도 있 고 , 모일 수 도 있 다는 의미 를 강하 게 내포 하 고 있 는 예배 처소 ( 禮 拜 處所 ) 라는 표현 이 성경 적 인 교회 를 표현 하 는 가장 적당 한 말 이 라고 생각 한다 . 사실 교회 ( church ) 라는 단어 역시 , 지금 은 건물 을 의미 하 는 대명사 가 되 어 버렸 지만 , 본래 “ 주 님 께 속함 ” 을 의미 하 는 헬라 어 kuriakon 에서 비롯 된 단어 다 . 그런데 이 단어 가 번역 과정 에서 하나님 의 집 ( God ’ s house ) 이 라는 건물 개념 이 포함 된 어휘 가 선택 됐 고 , 그 후 교회 라는 영어 단어 인 church 는 아예 건물 개념 으로 정착 되 어 버리 는 최악 의 불행 한 사태 를 맞이 했 던 것 이 다 . 예수 님 께서 는 자신 의 십자가 대속 사건 과 부활 에 대한 예언 을 말씀 하 시 면서 직접 자신 이 진정한 성전 이 요 진정 한 교회 임 을 밝히 신 바 있 다 . ⇨ 요 02 : 19 - 21 , “ 예수 께서 대답 하 여 가라사대 너희 가 이 성전 을 헐라 내 가 사흘 동안 에 일으키 리라 유대 인 들 이 가 로되 이 성전 은 사 십 육 년 동안 에 지 었 거늘 네 가 삼 일 동안 에 일으키 겠 느뇨 하 더라 그러나 예수 는 성전 된 자기 육체 를 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ” 뿐 만 아니 라 이후 진정 한 교회 와 예배 가 무엇 인지 를 사마리아 지역 의 수 가 마을 의 우물곁 에서 한 여인 에게 밝히 가르쳐 주 신 바 있 다 . ⇨ 요 04 : 21 , “ 예수 께서 가라사대 여자 여 내 말 을 믿 으라 이 산 에서 도 말 고 예루살렘 에서 도 말 고 너희 가 아버지 께 예배 할 때 가 이르 리라 ” ⇨ 요 04 : 24 , “ 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 ” ( God is spirit , and his worshipers must worship in spirit and in truth . ) 예수 그리스도 로 십자가 대속 사건 을 기점 ( 起點 ) 으로 이제 는 더 이상 고정 된 예루살렘 성전 같 은 예배 장소 의 문제 가 아니 라 드릴 예배 의 신앙 적 자세 와 어디 서 든 지 라는 예배 처소 가 무엇 보다 중요 함 을 말씀 해 주 신 것 이 다 . 그렇 다 . 더 이상 예배 를 위해 특정 된 거룩 한 고정 장소 는 존재 하 지 않 게 되 었 다 . 무소부재 ( 無所不在 ) 의 주 님 을 신앙 하 기 에 유소 가재 ( 有 所 可 在 ) 의 고정 된 건물 교회 는 결단코 존재 하 지 도 존재 해서 도 안 된다는 것 이 주 님 의 가르치심 이 기 때문 이 다 . 이러 한 주 님 의 가르치심 에 따라 이 후 모든 초대 성도 들 은 믿 는 어떤 성도 의 거실 이나 방 에서 , 들 이나 행각 에서 , 길 가 어디 서 든 성도 가 함께 모임 으로서 그 때 마다 교회 이 신 예수 님 을 영접 한 또 다른 교회 들 인 성도 들 이 하나님 께서 기뻐 하 시 는 예배 를 예배 처소 ( Anytime , Anywhere ) 에서 드릴 수 있 었 던 것 이 다 . 그러나 오늘 의 한국 교회 교단 과 교회 의 현실 은 어떠 한가 ? 다음 의 실례 를 주 님 의 가르치심 과 견주 어 생각 해 보 자 . ( 2012 년 07 월 04 일자 기독 신문 내용 중 발췌 ) 사랑 의 교회 ( 오정현 목사 ) 의 새 예배당 건축 에 대한 비판 이 고조 되 고 있 는 가운데 , 소속 교단 인 대한 예수교 장로회 합동 ( 예장 합동 / 이기창 총회장 ) 측 이 사랑 의 교회 건축 을 지지 하 고자 기독 신문 에 다음 과 같 은 내용 의 광고 게재 했 다 . " 사랑 의 교회 건축 을 통해 하나님 이 영광 받 으시 고 , 사랑 의 교회 는 사회 섬김 의 도구 로 쓰임 받 기 를 기원 한다 . " 성경 에 도 없 는 건물 교회 건축 의 근거 를 도대체 어디 에서 찾 았 기 에 하나님 께서 영광 받 으실 일 이 라고 주장 하 고 있 단 말 인가 ? 그리고 계속 해서 “ 재 적 교인 09 만 여 명 이 사용 하 기 에 현 건축물 은 너무나 협소 하 므로 새 건물 을 지 을 수 밖에 없 으며 , 다음 세대 와 통일 한국 을 준비 하 기 위해 건축 은 반드시 진행 되 어야 할 일 이 다 . ” 라고 그 목사 들 은 주장 할 수 있 단 말 인가 ? 성경 을 보 면 , 그리스도인 들 이 특별 한 목적 을 위해 어쩌다 이미 존재 하 고 있 던 기존 건물 을 임시 로 사용 했 던 기록 은 있 다 . 솔로몬 행각 ( 행 03 : 11 , 행 05 : 12 ) 과 두란노 서원 이 그 예외 적 인 실례 다 . ( 행 05 : 12 , 행 19 : 09 - 10 ) 그러나 이 조 차 도 성도 들 이 고정 건물 교회 를 지 어 사용 한 건물 들 이 아니 다 . 일시 적 인 필요 에 의해 , 솔로몬 행각 은 예루살렘 성전 에 모이 던 사람 들 을 위한 복음 증거 와 예배 를 목적 으로 네 기둥 에 임시 천 막 을 덮 어 놓 은 정도 였 고 , 그나마 성령 강림 이후 에 솔로몬 행각 교회 는 행 01 : 08 절 의 말씀 에 따라 흩어져 순종 하 지 않 고 뭉쳐 있 던 예루살렘 교회 위 에 하나님 께서 허락 하 신 시대 적 인 핍박 으로 말미암 아 모두 뿔뿔이 흩어지 면서 사라지 게 된다 . 흩어져 땅 끝 까지 복음 을 전해야 만 하 는 주 님 명령 에 순종 하 지 않 고 고정 건물 이나 일정 한 예배 처소 에 모여 있 던 성도 들 때문 이 었 다 . 두란노 서원 역시 에베소 지역 에서 유명 했 던 어떤 헬라 교사 ( 강연자 ) 를 기념 한 강당 식 건물 이 었 는데 , 이곳 에서 바울 은 유대교 회당 안 에서 의 가르침 을 반대 했 던 자 들 로 인해 이방인 들 이 그곳 에서 모이 지 않 는 오전 11 시 부터 오후 04 시 같 은 무더운 시간 이나 강연 이 없 는 때 에 그 장소 를 활용 했 을 뿐 이 다 . 이곳 에서 바울 은 다른 선 교지 와 달리 하나님 의 사람 들 에게 약 02 - 03 년 간 오랜 시간 성경 을 가르쳤 었 는데 , 그 이유 는 이 시기 에 계시록 에 등장 하 는 아시아 의 일곱 교회 가 세워 지 고 있 었 을 뿐 아니 라 두란노 서원 에서 가까운 루커스 계곡 ( Lycus valley ) 에 골로새 교회 나 라오디게아 교회 등 여러 교회 들 이 계속 세워 지 고 있 던 교회 부흥 의 중요 한 시기 였 기 때문 이 다 . 우리 는 성경 에 나타난 진정 한 하나님 나라 의 확장 이 항상 건물 교회 가 아니 라 사람 , 하나님 의 사람 들 이 그 중심 에 있 었 음 을 잊 지 말 아야 한다 . 역사 적 으로 힘 의 제국 로마 를 정복 한 기독교 의 힘 의 정체 는 무엇 이 었 던가 ? 결코 어떤 집단 적 모임 이나 공개 된 건물 교회 를 통해서 로마 제국 을 정복 한 것 이 아니 었 다 . 힘 으로 였 다면 기독교 를 핍박 했 던 로마 황제 하의 군인 들 에 의해 세워 지 는 건물 교회 는 그때 마다 발견 되 어 완전 토벌 되 었 을 것 이 다 . 그러나 어느 곳 에 나 존재 했 던 가정 교회 , 그리고 그 각각 의 소수 그리스도인 들 이 자신 들 의 삶 의 현장 에서 예수 님 으로 말미암 아 변화 된 삶 을 보여 주 었 기 에 , 또한 그 삶 에 외인 ( 外人 ) 들 이 선한 영향 을 받 았 기 에 결국 힘 의 로마 제국 은 사랑 의 기독교 에 의해 정복 될 수 있 었 다 . 03 세기 이전 의 그리스도인 들 은 공개 된 행사 조차 변변히 치룬 바 가 없 다 . 그 들 은 고작 작 은 가정 에서 , 아니면 공동체 모임 을 위해 일부 개조 한 집 들 을 예배 처소 를 임시 사용 했었 다 . 그리고 모였 던 그 들 이 했 던 일 은 오늘 날 과 같 은 일정 한 예배 순서 조차 정해 지 지 않 은 채 이루 어 졌 던 식사 교제 도중 의 기도 와 간증 , 찬양 과 말씀 이 전부 였 다 . 그럼에도 불구 하 고 그러 한 연약 한 교회 ( 성도 ) 모임 을 통해서 기독교 는 왕성 하 게 부흥 되 었 고 로마 는 그 앞 에서 스스로 무너져 내렸 다 . 그리고 그 들 이 이루 어 놓 았 던 전 세계 로 통하 는 길 들 과 언어 통일 은 오히려 복음 을 가장 빠르 게 전 세계 로 증거 될 수 있 도록 하 는 복음 증거 의 선 한 수단 과 방법 으로 이용 됐 다 . 그렇 다면 성경 의 가르침 과 반 하 는 건물 교회 는 언제 어디 서부터 왜 시작 되 었 는지 그 유래 를 살펴볼 필요 가 있 다 . 한 마디 로 건물 교회 는 두 가지 잘못 된 영향 을 받 은 결과 였 다 . 로마 제국 의 역사 적 특징 은 무엇 이 었 는가 ? 세계 를 정복 한 힘 의 제국 로마 는 그 권력 지탱 을 위해 왕 을 신 의 자리 에 앉혔 고 , 그 자리보전 과 유지 를 위해 로마 는 전쟁 에서 죽 은 전사자 들 을 숭배 하 는 미신 으로 사람 들 을 계속 호도 ( 糊塗 ) 하 면서 강한 군대 를 만들 어 냈 다 . 그리고 이러 한 왕 의 권위 와 죽음 숭배 의식 을 위해 눈 에 보이 는 크 고 화려 한 건물 을 통해 일반 백성 에서 과시 되 었 고 신성시 하 게 했 다 . 이후 이러 한 크 고 화려 한 건물 들 을 통해 왕 과 죽 은 사람 을 숭상 하 는 이교 적 관습 은 기독교 박해 를 통해 순교 당한 성도 들 의 죽음 을 성도 들 이 신성 시 하 면서 , 어느 순간 세상 과 의 관습 경계선 이 무너지 면서 성도 들 이 건물 교회 를 짓 기 시작 한 이유 가 되 었 던 것 이 다 . 특히 죽 은 자 를 숭배 하 는 이교 관습 을 버리 지 못했 던 로마 황제 콘스탄틴 ( Constantine , 285 - 337 ) 은 죽 은 자신 의 어머니 헬레나 가 가지 고 있 던 신비 적 사상 까지 받아들이 면서 , 그녀 를 기념 한다는 명목 으로 로마 곳곳 에 화려 한 건물 교회 들 을 짓 기 시작 했 다 . 이 처럼 건물 교회 의 태동 ( 胎動 ) 은 성경 의 신앙 적 교훈 과 관계없이 신 을 대신 하 는 왕 이 있 는 곳 과 죽 은 자 를 모시 는 곳 을 신성시 하 게 함 으로써 인간 통치 의 수월 성 을 확보 하 려는 이교 사상 에서 비롯 된 것 이 었 다 . 세월 이 지나 면서 후기 그리스도인 들 은 그러 한 건물 교회 의 유래 가 부끄러웠 던지 언제 부터 인가 교회 건물 의 유래 를 슬그머니 구약성경 에서 찾 기 시작 했 다 . 그리고 건물 교회 건축 의 근거 를 예루살렘 성전 에 두 었 다 . 요즘 과 별반 다름없이 그 때 도 성경 이 우리 를 판단 하 게 하 는 것 이 아니 라 우리 가 필요 에 따라 성경 을 판단 하 려는 우 를 그 들 역시 범하 고 말 았 던 것 이 다 . 이러 한 이유 에서 교회 건물 건축 을 정당 화 시키 기 위해 구약 성경 을 들먹이 는 목사 가 있 다면 오히려 더 큰 자 가 당착 ( 自家 撞着 ) 이 된다 . 구약 에 의한 그 어떤 신앙 적 교훈 들 도 그 핵심 은 모두 오 실 그리스도 예수 에 대한 예언 적 이 요 그림자 역할 에 집중 되 어 있 을 뿐 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 예루살렘 성전 을 들먹이 며 성전 건축 이 니 , 교회 건축 이 니 하 는 것 들 은 모두 예수 그리스도 의 십자가 대속 으로 말미암 아 건물 없 는 교회 ( 無 建物 ) , 계급 없 는 교회 ( 無 階級 ) , 의식 없 는 교회 ( ( 無 儀式 ) 인 에 클 레시아 ( ekklesia ) 교회 로 완성 되 었 다는 성경 의 기본 진리 를 무시 하 는 것 일 뿐 아니 라 주 님 십자가 대속 이전 으로 회귀 ( 回歸 ) 하 는 기 가 막힌 어리석 음 이 라고 말 하 지 않 을 수 없 다 . 어떤 목사 들 은 이렇게 항변 한다 . “ 초대 교회 의 그리스도인 들 에게 건물 교회 가 없 었 다는 것 이 오늘 의 현대 교회 와 무슨 상관 이 있 단 말 인가 ? 어떤 의미 와 과정 을 통해 건물 교회 가 유래 되 고 지 어 졌 던 말 건 간 에 상관없이 하나님 께 드리 는 예배 의 편의 성 이 더 중요 한 것 이 아닌가 말 이 다 . 또한 더 효율 적 인 복음 증거 와 신앙 교육 을 위한 건물 공간 은 유용 하 기 에 절대 필요 하 지 않 은가 말 이 다 . 그랬 으면 됐 지 뭐 어쩌 란 말 인가 ? ” 이러 한 질문 에 답 하 기 전 목사 들 은 다음 과 같 은 질문 에 먼저 대답 을 해 보 기 바란다 . 성경 에 기록 된 효율 적 인 성경 적 복음 증거인 성도 개인 의 삶 을 통한 1 : 1 제자 교육 방식 보다 오늘 날 목사 들 이 판단 하 고 결정 한 건물 교회 가 더 복음 증거 에 효율 적 일 수 있 을 것 이 라고 생각 한단 말 인가 ? 만일 그렇 다면 그것 은 대부분 의 목사 들 이 토해 내 는 어불성설 ( 語 不 成 說 ) 의 패악 이 아닐 수 없 다 ! ⇨ 마 28 : 18 - 20 , “ 예수 께서 나아 와 일러 가라사대 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 내 게 주 셨으니 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 ” ⇨ 마 10 : 16 , “ 보라 내 가 너희 를 보냄 이 양 을 이리 가운데 보냄 과 같 도다 그러므로 너희 는 뱀 같이 지혜 롭 고 비둘기 같이 순결 하 라 ” 어떻 게 하나님 나라 의 확장 을 위해 가장 중요 시 되 는 성경 의 본질 적 이 고 도 기본 적 인 진리 가 시대 에 따라 변할 수 있 단 말 인가 ? ⇨ 시 11 : 3 , “ 터 가 무너지 면 의인 이 무엇 을 할꼬 ” 올챙이 는 따듯 한 물 에서 알 을 낳 는가 ? 아니면 차가운 물 에서 알 을 낳 는가 ? 따듯 한 물 , 차가운 물 의 문제 가 아니 다 . 이미 질문 자체 가 잘못 되 어 있 기 때문 이 다 . 알 은 개구리 가 낳 는 것 이 지 새끼 인 올챙이 가 낳 을 수 없 다 . 그런데 , 애당초 건물 교회 를 인정 하 지 않 고 있 는 성경 의 진리 앞 에서 , 건물 교회 가 복음 증거 에 효율 적 이 다 아니 다 를 어떻게 논할 수 없 단 말 인가 ? 여러분 은 기억 하 고 있 을 것 이 다 . 모래 위 에 지 은 집 과 반석 위 에 지 은 집 의 차이점 을 말 이 다 . ⇨ 마 07 : 24 - 27 , “ 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 을 듣 고 행하 는 자 는 그 집 을 반석 위 에 지 은 지혜 로운 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 되 무너지 지 아니하 나니 이 는 주초 를 반석 위 에 놓 은 연고 요 나 의 이 말 을 듣 고 행치 아니하 는 자 는 그 집 을 모래 위 에 지 은 어리석 은 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 매 무너져 그 무너짐 이 심하 니라 ” 두 집 은 모두 똑 같 았 다 . 다만 집 이 아닌 집 의 기초 만 틀렸 을 뿐 이 다 . 그렇 다 . 기초 를 성경 외 에서 잡 아 놓 고 , 집 은 다 같 으니 상관없 다고 어떻게 오늘 날 목사 들 은 건물 교회 를 주장 할 수 있 단 말 인가 ? 아니면 세상 교회 , 세상 목사 들 이 다 건물 교회 에서 목회 하 니 자신 도 그리 따라 한다고 말 같 지 도 않 은 자기 합리 화 , 자기변명 을 궤변 처럼 늘어놓 을 셈 인가 ? 하나님 의 주 된 관심 은 건물 교회 에 있 지 않 고 오직 친히 대속 의 피 로 말미암 아 세상 으로부터 불러 내 신 구원 받 은 무리 들 에게 만 그 초점 이 맞춰져 있 다 . 아무리 건물 교회 가 화려 해도 그 건물 교회 로 인해 하나님 께서 는 결코 기뻐하 시 거나 감동 받 거나 받 으실 이유 가 전혀 없 으시 다 . 오히려 건물 교회 에 절대 무 관심 하 셨 기에 유럽 의 고풍 스럽 고 화려 한 건물 교회 들 이 피폐 ( 疲弊 ) 되 어 져 감 을 방관 하 셨 고 , 역시 그러 한 수많 은 건물 교회 안 의 성도 들 이 다 사라지 고 텅 비 어 버렸 다고 해서 안타까워하 지 도 않 으셨 다 . 처음 부터 주 님 께서 는 그리 하 라고 말씀 하 거나 교훈 하 신 적 이 없 기 때문 이 다 . 또한 기독교 가 국교 라는 사실 을 암묵 적 으로 인정 할 만큼 복음 의 나라 요 선교 의 나라 요 , 셀 수 없이 수많 은 건물 교회 가 존재 하 는 미국 조차 이제 는 화려 한 유럽 건물 교회 의 피폐 를 뒤 따르 고 있 음 을 그 누구 도 부인 하 지 못한다 . 2012 년 10 월 10 일 AP 통신 은 다음 과 같 은 여론 조사 결과 를 발표 했 다 . 여기 에 그 기사 내용 을 그대로 옮겨 본다 . “ AP 통신 은 미국 의 조사 기관 퓨 포럼 이 올 06 월 28 일 부터 07 월 09 일 까지 진행 한 조사 결과 ( 오차 범위 ± 0 . 9 %) 자신 이 개신교도 ( Protestant ) 라고 밝힌 응답자 ( 성인 ) 는 48 % 에 불과 했 다고 보도 했 다 . 이번 조사 결과 는 오차 범위 를 넘 어 확실히 절반 밑 으로 떨어졌 다는 점 에서 의미 가 있 다 . 과거 특정 조사 에서 개신교 도 비율 이 오 차 범위 내 에서 50 % 미만 을 기록 한 적 이 있 지만 오 차 범위 이상 의 수치 를 기록 한 적 은 없 었 다 . ...” 건물 교회 와 비례 해서 성도 수 들 은 줄어들 고 있 는 것 이 다 . 한국 교회 역시 요즘 은 이쪽 건물 교회 에서 저쪽 건물 교회 로 성도 들 의 수평 이동만 겨우 있 을 뿐 이 다 . 아니 이제 는 수평 이동 에서 조차 힘 이 달리 는지 점점 전체 성도 수 가 급격히 줄어들 고 있 다 . 어디 그 뿐 인가 ? 이 시대 처럼 믿 지 않 는 자 들 로부터 기독교 가 개독 교니 먹 사니 하 면서 조롱 받 고 모욕 당했 던 때 가 언제 또 있 었 단 말 인가 ? 한국 교회 는 지금 의 로 인하 여 핍박 을 받 는 것 이 아니 라 마땅히 받 을 핍박 을 받 고 있 는 것 이 아닐까 ? 그럼에도 한국 교회 는 여전히 오늘 도 복음 증거 를 목적 으로 이웃 사랑 에 쏟 아 부어야 할 소중 한 성도 들 의 연보 ( 헌금 ) 을 하나님 께 는 전혀 관심 밖 인 건물 교회 건축 비용 에 대부분 쏟 아 붓 고 있 다 . 심지어 그것 도 모자라 목사 들 은 교회 건축 또는 성전 건축 이 하나님 께서 기뻐 하 시 는 일 이 요 성도 들 의 축복 의 기회 라는 비 성경 적 인 거짓말 을 조금 의 부끄럼 도 없이 뱉 어 내 고 있 다 . 아니 그 뿐 이 아니 다 . 연보 ( 헌금 ) 도 모자라 무리 한 은행 대출 까지 받 아 조금 이 라도 더 크 고 화려 한 건물 교회 를 짓 기 위해 혈안 ( 血眼 ) 이 되 어 있 다 . 이 현대판 바리새인 들 아 ! 서기관 들 아 ! ⇨ 마 03 : 07 - 09 , “... 독사 의 자식 들 아 누가 너희 를 가르쳐 임박 한 진노 를 피하 라 하 더냐 그러므로 회개 에 합당 한 열매 를 맺 고 속 으로 아브라함 이 우리 조상 이 라고 생 각지 말라 . ..” 그렇 다 . 성경 이 말씀 하 고 있 는 교회 는 오직 회개 에 합당 한 열매 를 맺 는 개개인 의 성도 가 진정한 교회 다 . 안식 후 첫 날 초대 예루살렘 교회 가 예배 를 드리 기 위해 모였 던 장소 도 유대교 의 중심 이 었 던 성전 이나 회당 이 결코 아니 었 다 . 오히려 유대 교도 들 이 두려워 몰래 모인 곳 의 문 을 걸 어 잠글 정도 의 임시 예배 처소 에서 였 다 . 그러나 이 와 같이 초대 예루살렘 교회 가 자체 적 인 교회 건물 을 소유 한 적 이 결코 없 었 지만 , 주 님 보 시 기 에 는 가장 합당 한 ( 모임 ) 교회 요 귀한 쓰임 을 받 은 , 그래서 오늘 날 에 도 여전히 롤 모델 ( Role model ) 이 되 고 있 는 가장 성경 적 인 초대 ( 모임 ) 교회 로 기록 되 고 있 다 . 혹시 라도 오늘 날 목사 들 이 교회 부흥 을 독려 하 며 “ 초대 교회 로 돌아가 자 ! ” 며 언급 하 는 교회 가 초대 예루살렘 교회 라면 , 그 들 은 제대로 된 롤 모델 을 잘못 된 롤 모델 로 삼 고 있 는 것 이 다 . 하나님 께서 진정 으로 원하 시 는 것 은 건물 이 아닌 사람 , ( 건물 ) 교회 가 아닌 ( 구원 받 은 ) 성도 다 . 이러 한 이유 에서 건물 ( Visible church building ) 짓 은 일 에 무관 하 지 않 으셨을 목수 예수 님 조차 건물 이 아닌 복음 의 말씀 만 을 앞세워 사람 을 변화 ( 구원 ) 시키 기 위해 가르치 시 고 세우 시 는 일 ( Invisible church , 제자 로서 의 삶 ) 에 진력 ( 盡力 ) 하 셨 다 . 그렇 다 . 성경 에 건물 교회 는 존재 하 지 않 는다 . 성경 에 있 는 것 은 건물 교회 가 아니 라 오직 예배 처소 다 ! 현대판 바리새인 들 아 , 서기관 들 아 ! 독사 의 자식 들 아 ! 너 는 임박 한 진노 를 어떻게 피하 려는가 ? ( 마 03 : 07 , 눅 03 : 07 ) 지금 이 라도 결코 늦 지 않 다 . 하나님 의 은혜 와 긍휼 은 늘 우리 에게 기회 가 되 기 때문 이 다 . 그래서 하나님 께 로 돌 이 킴 은 아무리 늦 어도 항상 가장 빠른 법 이 다 . 이제 오직 성경 이 말씀 하 고 가르치 는 곳 으로 돌아가 자 ! ⇨ 마 07 : 21 - 23 , “ 나 더러 주 여 주 여 하 는 자 마다 천국 에 다 들어갈 것 이 아니 요 다만 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻대로 행하 는 자 라야 들어가 리라 그 날 에 많 은 사람 이 나 더러 이르 되 주 여 주 여 우리 가 주 의 이름 으로 선지자 노릇 하 며 주 의 이름 으로 귀신 을 쫓아내 며 주 의 이름 으로 많 은 권능 을 행치 아니하 였 나이까 하 리니 그 때 에 내 가 저희 에게 밝히 말 하 되 내 가 너희 를 도무지 알 지 못하 니 불법 을 행하 는 자 들 아 내게서 떠나가 라 . ..” 신앙 은 개인 의 주관 적 인 생각 에 따르 는 세상 과 의 타협 이 아니 라 오직 객관 적 인 하나님 의 말씀 , 성경 의 가르침 에 만 따르 는 타협 없 는 선택 , 순종 과 복종 일 뿐 이 다 . 여기 넓 은 문 과 좁 은 문 , 넓 은 길 과 좁 은 길 이 있 다 . 그러나 이미 당신 이 알 고 있 듯이 중간 은 없 다 . ⇨ 마 7 : 13 - 14 , “ 좁 은 문 으로 들어가 라 멸망 으로 인도 하 는 문 은 크 고 그 길 이 넓 어 그리로 들어가 는 자 가 많 고 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 이 가 적음 이 니라 ” 이제 “ 성경 에 건물 교회 는 없 다 ! ” 라는 성경 말씀 앞 에서 한국 교회 와 목사 들 의 선택 은 무엇 이 어야 하 겠 는가 ? ⇨ 요 15 : 22 , “ 내 가 와서 저희 에게 말 하 지 아니하 였 더면 죄 가 없 었 으려니와 지금 은 그 죄 를 핑계 할 수 없 느니라 ” 2012 년 10 월 17 일 Walking before My God , 이영찬 ⇨ 혹시 제 성경 지식 의 부족 함 으로 인해 말씀 을 주관 적 으로 해석 했 거나 잘못 이해 한 부분 이 있 다면 , 구체 적 인 성구 와 올바른 재해석 으로 가르침 부탁 드립니다 . ^^;