부르 심 에 합당 한 삶 박광철 성경 본문 : 에베소서 4 장 1 - 6 절 1 절 그러므로 주 안 에서 갇힌 내 가 너희 를 권하 노니 너희 가 부르 심 을 입 은 부름 에 합당 하 게 행하 여 2 절 모든 겸손 과 온유 로 하 고 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용납 하 고 3 절 평안 의 매 는 줄 로 성령 의 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 라 4 절 몸 이 하나 이 요 성령 이 하나 이 니 이 와 같이 너희 가 부르 심 의 한 소망 안 에서 부르 심 을 입 었 느니라 5 절 주도 하나 이 요 믿 음 도 하나 이 요 세례 도 하나 이 요 6 절 하나님 도 하 니 이시 니 곧 만유 의 아버지 시라 만유 위 에 계시 고 만유 를 통일 하 시 고 만유 가운데 계시 도 다 설교 요약 에베소서 는 내용 에 있 어서 크 게 두 부분 으로 나눌 수 있 다 . 앞 의 1 - 3 장 은 교회 와 성도 에 관한 근본 적 인 신앙 원리 를 제시 한 것 이 고 , 4 - 6 장 은 그 교회 와 성도 를 위한 구체 적 인 행동 지침 을 말 해 준다 . 즉 앞 부분 은 교실 에서 배우 는 이론 이 었 다면 , 이제 부터 는 현장 에서 의 실천 인 셈 이 다 . 마치 강의실 에서 운전 요령 을 배운 후 에 , 이제 부터 복잡 한 거리 에서 직접 운전 하 는 것 이 다 . 그러므로 비록 교실 에서 필기 시험 에 만점 을 받 아도 , 실기 에서 실패 하 면 운전 면허 를 못 딴다 . 그리고 운전 은 운전자 와 다른 사람 의 목숨 이 걸린 것 이 기 때문 에 매우 심각 한 일 이 다 . 사실 이론 적 으로 아무리 많이 알 아도 실제로 사용 될 수 없 는 지식 이 라면 죽 은 것 이 다 . 어떤 사람 이 유능 한 농구 코치 가 되 는가 ? 농구 에 관한 역사 와 철학 을 잘 아 는 학자 인가 ? 농구장 을 잘 건설 한 건축가 나 내부 장치 를 멋지 게 한 실내 장식 가 인가 ? 아니 다 . 왕년 에 유능 한 농구 선수 로 날렸 던 사람 이 가장 좋 은 농구 코치 가 된다 . 누가 군대 지휘관 이 되 어야 하 는가 ? 군대 에서 많 은 훈련 과 실전 을 겪 은 사람 이 훨씬 좋 다 . 마찬가지 로 우리 가 교회 나 신앙 생활 에 대해서 책 이나 설명 을 듣 고 아무리 많이 배워도 , 가정 과 학교 와 직장 이 라는 실제 의 삶 의 현장 과 무관 한 것 이 면 아무 소용 도 없 다 . 예수 님 이 제일 싫 어 하 시 면서 책망 하 시 던 대상 이 누구 였 는가 ? 말 만 번드르르 하 고 행위 는 전혀 그 와 다른 위선 적 인 바리새인 들 이 아니 었 는가 ? 군대 의 징집 명령서 를 받 으면 아무리 바쁜 일 이 있 어도 입대 해야 한다 . 외국 에 여행 중 이 라도 대통령 이 귀국 하 라고 부르 면 만사 를 젖혀 놓 고 돌아가 야 한다 . 주말 에 아무리 파티 가 신난다 고 해도 , 학생 은 다시 학생 이 라는 부름 에 합당 한 생활 로 돌아가 야 정상 적 인 학생 으로 인정받 는다 . 이것 이 바른 삶 이 다 . 그래서 신앙 생활 에서 도 가장 근본 적 이 며 시발점 이 라고 할 수 있 는 것 이 주의 부르 심 이 다 . 운전 하 다가 길 을 잃 으면 , 잘 아 는 곳 이나 출발 지점 으로 돌아가 서 다시 찾 는 것 이 지혜 다 . 그리고 수학 공부 에 도 기초 가 튼튼 해야 더 어려운 문제 들 도 풀 어 갈 수 있 다 . 구구단 이나 일 차 방정식 도 제대로 모르 면서 , 고등 수학 을 풀 려고 한다면 웃기 지 않 겠 는가 ? 기준 과 기본 이 허술 하 면 한 동안 은 버티 다가 도 어느 새 와르르 무너지 고 만 다 . 이것 이 바로 신앙 에 있 어서 주 님 의 부르 심 과 마찬가지 라는 것 이 다 . 군인 으로 부름 을 받 았 으면 , 뇌물 을 주 면서 이리 저리 편한 자리 만 찾 아 갈 것 이 아니 라 , 강한 훈련 을 통해서 씩 씩 하 고 정의 롭 고 용감 한 군인 이 되 어야 한다 . 사회 질서 와 정의 를 위해 부름 받 은 법조인 이 라면 신분 에 맞 게 스스로 법 준수 에 앞서 야 한다 . 그리고 인간 의 생명 을 다루 는 의료인 은 의료 인 대로 , 자기 유익 이나 돈 보다 는 환자 의 생명 을 더 귀하 게 돌보 는 것 이 그 에게 합당 한 삶 이 다 . 이 와 마찬가지 로 그리스도인 은 신앙인 답 게 살 라고 하 는 특별 한 부르 심 을 받 았 다 . 우선 우리 는 예수 안 에서 복음 을 통하 여 하나님 의 자녀 로 부르 심 을 받 은 자 들 이 다 . 정말 예수 그리스도 를 주 님 으로 믿 고 마음 에 영접 하 고 의지 한다면 이것 은 사실 이 다 . 그러나 모든 그리스도인 이 다 하나님 이 보 시 기에 합당 한 삶 을 살 지 못하 기 때문 에 , 세상 에서 손가락 질 을 당하 기 도 하 고 , 법정 싸움 을 벌이 고 , 서로 상처 를 내 는 것 이 다 . 그러 면서 도 종교 라는 옷 을 입 고 , 가장 선량 하 고 멋진 모습 으로 사람 들 앞 에 설 수 있 다 . 마치 가 면 무도회 처럼 , 화려 한 모습 으로 가린 그 가 면 뒤 에 는 어둡 고 부끄러운 자신 이 숨겨 있 을 수 도 있 다는 것 이 다 . 그래서 종교인 들 에게 있 어서 가장 위험 한 것 이 선 을 가장 하 는 위선 이 라는 것 이 다 . 토마스 왓슨 이 쓴 " 위선 " 에 관한 도전 적 인 글 을 읽 었 다 . " 위선자 는 외형 적 으로 아름답 지만 , 그 속 은 언제나 썩 었 고 어둡 고 , 위선 자 는 금색 을 입힌 썩 은 기둥 이 며 , 신앙고백 의 가 면 밑 에 전염병 의 상처 를 감춘다 . 위선 자 는 눈 이 하늘 을 향하 는 것 같 지만 , 마음 은 땅 에 속한 욕심 에 가득 하 고 , 위선 자 는 겸손 을 가장 하 지만 , 실제로 는 출세 를 위한 방편 일 뿐 이 다 . 위선 자 는 사람 들 이 보 는 앞 에서 는 박수 받 을 일 을 하 지만 , 가정 과 골방 을 등한시 하 고 , 위선 자 는 성경 은 끼 고 다녀도 , 마음 에 는 담 아 두 지 않 는다 . " 이제 성도 에게 마땅 한 삶 에 대한 사도 바울 의 강력 한 호소 와 권고 의 말 을 깊이 생각 해 보 자 . " 그러므로 주 안 에서 갇힌 내 가 너희 를 권하 노니 너희 가 부르 심 을 입 은 부름 에 합당 하 게 행하 여 "( 4 : 1 ) . 바울 은 예수 그리스도 의 복음 을 전하 다가 옥 에 갇힌 상황 인데 , 한 번 도 자기 연민 이나 절망 에 빠지 지 않 고 , 오히려 더욱 복음 에 불타 는 마음 을 가지 고 , 몸 은 자유 로워 도 믿 음 때문 에 고난 받 는 감옥 밖 에 있 는 성도 들 을 격려 하 고 있 다 . 그 는 감옥 에서 나올 때 까지 기다릴 수 가 없 을 정도 로 중요 하 고 긴박 한 마음 이 었 기 에 , 하나님 께 무릎 을 꿇 고 간곡 한 심정 으로 이 글 을 써서 보내 는 것 이 다 . " 너희 가 부르 심 을 입 은 그 부름 에 합당 한 삶 을 살 라 ! " 이 말 은 간단 하 게 쓰여진 한 줄 이 지만 , 너무 도 많 은 의미 를 함축 하 고 있 다 . 당시 에 유대교 와 이단 과 사이 비 종교 와 우상 종교 들 때문 에 , 순전 한 신앙 을 유지 하 기 가 너무 어려워서 많 은 성도 들 이 성도 로서 합당 치 않 은 일 들 을 하 고 있 었 던 것 으로 보인다 . 하나님 의 자녀 답 지 않 고 , 천국 백성 답 지 않 게 , 죄 의 흙탕물 에 뒤섞여서 세상 과 타협 하 고 , 자신 을 보호 하 기 위해서 혹 비겁 한 일 도 서슴 치 않 고 행하 는 사람 들 이 있 었 던 것 이 다 . 그것 은 성도 로서 결코 합당 치 않 은 삶 이 라는 것 을 강하 게 말 해 주 고 싶 었 던 것 이 다 . 그러면 어떻게 사 는 것 이 하나님 의 부르 심 에 합당 한 덕목 이 며 삶 인가 ? 성경 전체 에 무수 하 게 많 은 것 들 이 쓰여 있 지만 , 오늘 성경 본문 에서 몇 가지 를 보 자 . 그리고 모두 자신 에게 적용 하 고자 하 는 마음 으로 하나님 의 말씀 을 경청 하 자 . 그 구체 적 인 내용 이 4 : 2 - 3 절 에 언급 되 어 있 다 . 이 구절 에서 우리 는 적어도 네 가지 의 실제 적 인 요소 를 발견 한다 . " 모든 겸손 과 온유 로 하 고 , 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용납 하 고 , 평안 의 매 는 줄 로 성령 의 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 라 "( 4 : 2 - 3 ) . 첫째 는 , 모든 것 에 있 어서 겸손 한 것 이 그리스도인 에게 합당 한 덕목 이 다 . 요즘 세상 에 는 겸손 이 라는 단어 가 별로 매력 이 없 다 . 어딘가 약한 느낌 을 주 거나 , 허리 를 굽히 고 자기 의견 을 제대로 제시 하 지 도 못하 는 어떤 소극 적 이 며 부정 적 인 인상 을 주 기 도 한다 . 그러나 원래 의미 의 겸손 은 상당히 강한 단어 이 다 . 마치 잘 훈련 된 크 고 건강 한 군마 처럼 , 언제 어디 서 나 펄펄 날 듯이 뛸 수 있 지만 , 기수 의 손 에 이끌려 계곡 을 뛰 어 건너 거나 불길 을 뚫 고 지나가 라고 하 면 서슴 치 않 고 달리 며 , 또한 반드시 가 야 할 곳 에서 는 아무리 달리 고 싶 어도 이유 가 없이 선다 . 이것 이 진정한 겸손 속 에 숨겨진 의미 이 다 . 초등 학교 에서 배운 대로 겸손 의 반대말 은 교만 이 다 . 제 잘난 척 을 하 고 , 제 멋 에 살 며 , 자기 자랑 하 기 에 바쁜 것 이 교만 이 다 . 교만 한 사람 은 종종 자기 가 한 작 은 일 은 몇 배 로 불려서 크 게 말 하 면서 도 , 남 이 한 큰 일 은 마치 흔한 일 처럼 대수롭 지 않 게 말 하 면서 지나치 려고 한다 . 그런데 교만 한 사람 일 수록 열등 의식 이 강하 다는 사실 을 아 는가 ? 진정한 의미 의 겸손 은 겉 보다 속 에 아주 강한 힘 을 가지 고 있 다 . 그래서 성경 은 말 하 기 를 겸손 한 자 가 지혜 를 얻 고 , 겸손 한 자 에게 하나님 이 은혜 를 베푸 시 며 , 겸손 한 자 의 소원 을 들 어 주 신다고 말 한다 . 즉 하나님 은 똑똑 하 고 자기 스스로 의로운 채 하 는 자 보다 겸손 한 자 에게 가까이 하 신다 . 그러므로 겸손 하 지 않 은 자 는 하나님 의 은혜 와 기도 응답 을 기대 할 수 없 다 . 그래서 성경 은 서로 겸손 으로 허리 를 동이 라고 말 한다 ( 벧전 5 : 5 ) . 허리끈 이 끊 어 지 면 바지 가 흘러 내려서 앞 으로 달려 가 기 가 어려운 것 처럼 , 겸손 으로 허리 를 단단히 묶 어야 믿음 의 삶 에 탄력 이 붙 는다 . 이것 은 겸손 이 힘 이 되 라는 것 이 요 , 겸손 을 승리 와 성공 의 비결 로 삼 으라는 것 이 다 . 구약 의 모세 는 그 겸손 함 이 다른 누구 보다 도 뛰어났 다고 성경 은 칭찬 하 였 고 , 교만 한 사울 왕 은 끝내 비극 적 인 종말 을 맞 았 다 . 그런데 예수 님 은 여기 서 한 가지 우리 가 주의 할 것 을 경고 하 셨 다 . 그것 은 예수 님 당시 에 가장 경건 하 고 가장 의로운 자 처럼 떠벌이 던 바리새인 들 처럼 일부러 겸손 한 척 하 는 것 인데 , 그것 은 오히려 범죄 하 는 것 이 라고 경고 한다 ( 골 2 : 18 ) . 결국 교만 하 면 자기 잘난 맛 에 도취 되 어 살 다가 무 의미 한 인생 을 마치 지만 , 겸손 하 면 하나님 께 로부터 칭찬 을 받 으니 , 인생 의 끝 이 좋 도록 되 어 있 다 . 그런데 경계 할 것 은 겸손 은 그것 을 얻 었 다고 생각 하 는 순간 잃어버린다는 사실 이 다 . 둘째 는 , 온유 함 이 그리스도인 들 에게 합당 한 삶 의 덕목 이 다 . 이 온유 라는 단어 도 얼핏 보 기 에 는 아주 허약 한 사람 들 을 생각나 게 한다 . 목소리 도 여리 고 , 늘 부드럽 게 사람 들 을 대하 고 , 다른 사람 과 대결 하 지 않 는 느낌 을 준다 . 맺 고 끊 는 것 도 없 어 보이 고 , 무엇 하나 딱부러지 게 하 는 것 이 없이 허술 한 느낌 도 준다 . 원래 온유 라는 단어 는 거칠 고 무례 하 고 시끄럽 고 자기 주장 이 강한 것 에 반대 이 다 . 그런데 딱딱 한 돌 이 깨 어 지 기 쉬운가 , 아니면 힘 없 어 보이 는 스폰지 가 깨 어 지 는가 ? 사람 의 마음 을 울리 는 것 은 커다란 북소리 가 아니 라 작 은 피리 소리 이 다 . 온유 하 다는 것 은 결코 무능 하 거나 나약 하 거나 뼈 없 는 무골충 ( 無骨 蟲 ) 이 아니 다 . 자기 주장 도 없 고 , 수동 적 이 며 남 에게 끌려 다니 는 것 이 결코 아니 다 . 그것 은 힘 을 통제 하 는 것 을 의미 한다 . 그래서 온 유와 겸 손 은 아주 가까운 친구 와 같 다 . 실제로 떠벌이 는 사람 보다 입 이 무겁 고 부드러운 사람 이 더 무서운 경우 가 많 다 . 우리 속담 에 도 빈 깡통 이 소리 가 크 고 , 알곡 보다 쓸모없 는 잡초 가 더 잘 자라 는 것 과 같 다 . 우리 속 에 귀한 것 으로 가득히 차 있 지 않 으면 , 허풍 을 떨 거나 위선 을 떨 게 된다 . 그러나 정말 실력 있 고 속 이 찬 사람 은 쉽 게 흔들리 지 않 고 , 가볍 게 움직이 지 않 는다 . 전 에 는 지능 지수 를 말 하 는 IQ 가 얼마나 좋 은가 를 많이 말 했 지만 , 요즘 에 는 그 의 품성 과 감성 을 다 포함 한 지수 로 EQ 라는 말 이 더 많이 쓰인다 . 그리고 대 기업 에서 도 지능 이 높 은 사람 보다 는 감성 적 으로 안정 된 사람 을 선호 한다 . 비록 꾀 는 없 고 요령 은 부족 하 지만 , 성품 이 안정 되 고 성실 하 며 충성 스런 사람 이 처음 에 는 남 에게 지 는 것 처럼 보이 지만 , 훈련 만 잘 받 으면 후 에 남 보다 앞서 가 는 것 을 본다 . 특히 성품 이 너무 느리 거나 급하 든지 , 반면 에 결단성 이 없 어서 항상 우유부단 하 거나 , 한편 너무 성급 하 여 자주 실수 한다면 , 하나님 께서 그런 것 들 도 바꾸 시 고 다스리 셔서 , 오히려 하나님 의 교회 를 위해서 장점 으로 쓰 시 도록 간구 하 라 . 불 같 은 성품 을 가졌 던 베드로 가 변해서 예수 님 의 강력 한 제자 가 된 것 을 기억 하 라 . 하나님 은 우리 의 약점 까지 도 성령 으로 변화 시켜서 하나님 의 일 에 귀하 게 쓰 실 수 있 다 . 하나님 께 는 고침 받 지 못할 사람 이 아무 도 없 다고 믿 어도 된다 . 셋째 는 , 오래 참 음 으로 사랑 가운데 서 서로 용납 하 는 것 이 그리스도인 에게 합당 하 다 . 그리스도인 에게 합당 한 인품 가운데 하나 는 오래 참 는 것 이 다 . 이것 은 일반 모든 사람 이 참 는 정도 에서 그치 는 것 이 아니 라 그 이상 까지 참 는 것 이 다 . 어린 아니 나 어른 이나 모든 사람 은 어느 정도 다 참을성 이 있 다 . 뜨거운 물 을 참 고 마시 고 , 주사 를 맞 으면서 아프 지만 참 는다 . 화 가 날 때 마다 조금 도 참 지 않 고 다 화 를 내 다가 는 아마 그 자신 이 단명 할지 도 모른다 . 그러나 여기 서 의미 하 는 참 음 은 그런 정도 를 넘 는 오래 참 음 이 다 . 참 다가 못 참 을 정도 에 이르 렀 는데 , 놀랍 게 도 그 단계 에서 도 참 게 되 는 것 이 다 . 이것 은 우리 의 힘 으로 만 은 불 가능 하 다 . 성령 의 열매 이 다 . 그런데 성령 께서 우리 마음 과 생각 을 주장 하 시 면 , 자신 도 놀랄 정도 로 참 는 것 이 가능 해진다 . 예전 같 으면 당장 주먹 이 날아가 거나 칼부림 이 날 만 할 텐데 , 그것 을 참 게 되 는 것 이 놀랍 다 . 이것 은 비단 자기 가 당하 는 고난 이나 고통 만 을 의미 하 는 것 이 아니 다 . 그래서 단점 이 많 아 보이 는 이웃 을 서로 용납 하 는 것 이 필요 하 다 . 남 의 실수 를 조금 도 용납 하 지 못하 고 벌컥 화 를 내 거나 다투 는 이 들 이 있 다 . 그런데 실제로 는 자신 도 그런 실수 를 종종 범하 고 있 지 않 은가 ? " 남 의 흉 을 보 면서 배운다 " 는 말 이 있 듯이 , 비판 을 많이 하 는 사람 은 비판 을 많이 받 는다 . 은행 에서 진짜 와 가짜 화폐 를 구별 하 는 방법 에 관한 이야기 를 들 었 을 것 이 다 . 가짜 를 연구 하 는 것 이 아니 라 , 진짜 를 많이 다루 다 보 면 쉽 게 가짜 가 구별 된다는 것 이 다 . 이단 을 너무 깊이 연구 하 다 이단 에 빠질 우려 도 없 지 않 다 . 한국 의 어느 여자 교수 는 무속 ( 미신 ) 을 깊이 연구 하 다가 결국 무당 이 되 고 말 았 다 . 귀신 을 너무 많이 생각 하 고 연구 하 다가 는 귀신 에 들리 기 쉬운 것 도 마찬가지 이 다 . 이제 사랑 가운데 서 서로 용납 하 자 . 우선 부부 사이 에 다른 성격 과 생각 을 판단 하 거나 비판 거리 로 삼 지 말 고 , 먼저 용납 한 후 에 잘못 이 분명 하 게 드러나 면 그때 에 고치 도록 시도 하 자 . 부부 모두 가 다 온전 치 못하 기 때문 에 서로 그렇게 짝 을 지으시고 도우며 살 게 하 셨 다 . 그래서 혹 부부 싸움 에서 한 쪽 이 이긴다고 해도 그것 은 같이 지 는 것 이 다 . 다 같이 이기 려면 서로 약점 과 허물 을 이해 하 고 받 아 주 고 , 보완 해 주 어야 한다 . 남편 이 아내 를 자기 가 원 하 는 성품 으로 변화 시키 려고 하 거나 , 아내 가 남편 을 고치 려고 하 면 늘 고민 이 요 갈등 이 다 . 그것 이 아주 참 을 수 없이 나쁘 고 자녀 와 남 들 에게 악한 영향 을 끼치 는 심각 한 것 이 라면 , 어찌 하 든지 도와서 고칠 수 있 도록 노력 하 겠 지만 , 그렇 지 않 다면 그 의 성격 과 됨됨이 를 그대로 받 아 들이 는 사랑 과 용납 이 필요 하 다 . 그런데 약점 만 보이 는 사람 에게 도 반드시 장점 이 있 다는 것 을 알 아야 한다 . 서로 그것 을 격려 하 여 그 가 잘 할 수 있 는 것 을 하 게 하 는 것 이 지혜 다 . 부모 와 자녀 와 의 관계 에서 도 그렇 다 . 물론 부모 는 자녀 가 바로 성장 하 도록 고쳐 줄 책임 도 있 다 . 특히 자녀 들 이 어릴 적 에 는 아직 굳어지 지 않 았 으므로 좋 은 형상 을 갖 도록 도와야 한다 . 그러나 그 방법 에 있 어서 부모 자신 이 본 이 되 지 못하 면 그 교육 은 점수 를 얻 기 어렵 다 . 예수 믿 고 많이 변하 기 는 해도 성품 자체 가 다 바뀌 기 는 어렵 다 . 그러나 주 님 은 우리 의 약점 을 장점 으로 변화 시켜서 선한 일 에 Tm 시기 도 한다 . 자기 는 밭고랑 을 고르 게 갈 줄 모르 면서 , 아들 에게 바르 게 갈라고 하 면 되 겠 는가 ? 바다 의 게 가 자기 는 옆 으로 걸으면서 새끼 게 들 을 보 고 똑바로 걸으 라고 한다면 우습 다 . 자신 은 늦잠 을 자 면서 아이 들 에게 만 일찍 일어나 라고 호통 을 친다면 잘 듣 지 않 을 것 이 다 . 그리고 교회 에서 성도 들 사이 에서 는 더욱 이런 오래 참 음 과 용납 이 필요 하 다 . 교회 야 말 로 수 많 은 다른 배경 을 가진 다양 한 성품 과 신앙 색깔 의 사람 들 이 모인 곳 이 다 . 그리고 다 지난 날 에 경험 한 것 이 다르 기 때문 에 요구 사항 이 같 을 수 가 없 다 . 만약 그 많 은 의견 들 을 다 받아들이 면 결국 사공 이 많 아 져서 배 가 어디 로 가 겠 는가 ? 어느 분 의 말 처럼 산 으로 가 는 것 이 아니 라 물 에 침몰 하 고 만 다 . 그래서 정해진 방향 과 목적지 가 분명 해야 하 며 , 선장 이 필요 한 것 처럼 , 교회 에서 도 목회 의 방향 과 사명 이 뚜렷 하 여 , 성도 들 과 함께 한 마음 으로 가 야 한다 . 그리고 성도 들 사이 에서 는 좀 더 참 고 서로 용납 하 도록 힘쓰 자 . 특히 세상 에서 속 이 좁 다고 비판 을 받 기 쉬운 우리 그리스도인 들 이 더욱 그렇게 하 자 . 기독교 인 들 이 법정 에서 마주 대하 게 되 면 골탕먹 는 것 이 판사 라는 말 에 가슴 이 철렁 한다 . 이스라엘 백성 이 사울 왕 이 죽 은 후 에 왜 그렇게 어려웠 는가 ? 각자 자기 들 의 소견 대로 주장 하 고 고집 하 는 바람 에 나라 가 엄청난 혼란 에 빠진 것 이 다 . 깡패 나 이단 집단 들 은 자기 들 끼리 잘 뭉치 고 서로 용납 도 잘 하 지만 , 어떤 경우 에 보 면 교회 다니 는 이 들 이 더 마음 이 올 종 해 보일 때 가 있 다 . 우리 가 그런 나쁜 인식 이나 소문 을 완전히 뒤집 어 놓 거나 불식 시키 자 . 다만 이 단과 사이비 와 부패 한 것 들 은 절대로 용납 할 수 없 다 . 여러 해 동안 한국 의 대학생 들 에게 유혹 이 되 었 던 JMS 라는 대학생 동아리 ( 서클 ) 가 드디어 서울 대학 당국 에서 축출 되 었 고 , 성폭행 을 당한 사람 이 부끄러움 을 무릎쓰 고 그 사실 을 공개 하 는 바람 에 , 사이비 기독교 교주 의 악한 행적 이 다 드러난 것 이 다 . 교회 를 해 롭 게 하 거나 성도 를 시험 들 게 하 는 것 를 방치 하 지 않 는 것 이 용기 요 분별력 이 다 . 우리 가 마음 을 넓히 자 . 아무리 심한 경쟁 사회 이 지만 교회 에서 만 은 조금 씩 양보 하 자 . 아무리 사회 에서 서로 높 아 지 려고 치열 한 격전 을 벌이 지만 , 우리 는 조금 씩 손해 를 보 자 . 그것 이 당장 은 지 는 것 같 지만 , 길 게 보 면 결국 이긴다 . 넷째 는 , 성령 님 이 우리 를 하나 되게 하 신 것 을 힘써 지키 는 것 이 다 . " 몸 이 하나 이 요 성령 이 하나 이 니 이 와 같이 너희 가 부르 심 의 한 소망 안 에서 부르 심 을 입 었 느니라 . 주도 하나 이 요 믿 음 도 하나 이 요 세례 도 하나 이 요 , 하나님 도 하나 이 시 니 곧 만유 의 아버지 라 . 만유 위 에 계시 고 만유 를 통일 하 시 고 만유 가운데 계시 도라 "( 4 : 4 - 6 ) . 이것 이 바로 유기체 적 이 공동체 의 모습 이 다 . 우리 몸 의 모습 처럼 손 과 발 과 머리 와 다리 가 모양 과 기능 이 다르 면서 도 한 몸 에 붙 어서 한 방향 으로 움직이 고 있 는 것 과 같 다 . 즉 다양 성 가운데 이뤄지는 연합 을 의미 하 다 . 여기 서 일곱 가지 의 하나 됨 을 볼 수 있 다 . 첫째 로 , 몸 이 하나 이 다 . 즉 몸 된 교회 는 하나 라는 것 이 다 . 교파 와 교단 은 다르 고 , 지역 에 따라 사방 에 교회 들 이 있 지만 , 그것 은 예배당 이 그렇게 많 다는 것 이 며 , 교회 는 하나 이 다 . 둘째 로 , 성령 이 하나 이 다 . 교파 에 따라서 성령 에 대한 약간 의 수용 방법 이 다르 고 , 강조 가 다르 기 는 하 지만 , 여전히 성령 은 한 분 뿐 으로서 , 하나님 의 영 이 요 그리스도 의 영 이 며 , 그 가 진리 의 영 이 시 다 . 셋째 는 , 우리 의 소망 이 하나 이 다 . 물론 사람 마다 소원 과 희망 이 다르 다 . 그러나 궁극 적 으로 우리 의 하나님 의 나라 에서 영원히 거하 는 한 소망 의 부르 심 을 받 았 다 . 넷째 는 , 우리 의 주 님 이 한 분 이 시 다 . 세상 에 는 종교 도 다양 하 고 , 사상 과 주장 도 많 지만 , 우리 가 섬기 고 사랑 하 는 주 예수 님 은 한 분 이 다 . 다섯째 는 , 믿음 이 하나 이 다 . 물론 믿음 의 성숙 과 그 깊이 는 조금 씩 다를 수 있 다 . 항상 부드러운 손 으로 돌봄 을 받 아야 간신히 신앙 을 지키 는 아직 어린 신앙인 이 있 는가 하 면 , 남 을 돌봐 주 고 , 유혹 과 시련 을 당해도 당황 하 거나 흔들리 지 않 는 성숙 한 이 가 있 다 . 그러나 주 예수 를 믿 는 신앙 의 종류 는 하나 라는 사실 이 다 . 여섯째 는 , 세례 가 하나 이 다 . 물 을 뿌리 는 것 과 물 에 잠기 는 세례 방식 은 달라도 , 성부 , 성자 , 성령 의 이름 으로 거행 하 는 세례 는 하나 이 다 . 세례 를 자주 받 는 것 이 아니 다 . 사실 성령 의 세례 도 한 번 이 며 , 단 성령 충만 이 반복 되 는 것 이 다 . 일곱째 는 , 하나님 이 한 분 이 라는 것 이 다 . 너무나 당연 하 고 도 분명 한 진리 이 다 . 미신 과 힌두교 와 일부 종교 들 이 여러 신 들 을 세우 고 의지 하 다가 마음 에 들 지 않 으면 내 팽 게 쳐 버리 기 도 하 지만 , 우리 의 창조주 하나님 은 한 분 이 시 다 . 최근 에 티베트 의 종교 지도자 인 달라이 라마 가 자주 뉴스 에 등장 하 고 , 종종 대 도시 를 순회 하 며 종교 강연 을 한다 . 그런데 자본주의 물질 사상 에 이제 만족 을 느끼 지 못하 는 많 은 현대인 들 이 그 의 말 에 귀 를 기울이 며 , 무엇 인가 새롭 고 놀라운 말 을 듣 고 싶 어서 많이 모인다 . 그 내용 은 간단 하 다 . 세상 에 하나님 은 없 으며 , 모든 인간 속 에 신 이 있 으므로 , 그 신 을 찾 아 내 고 , 스스로 신 처럼 살 라는 것 이 다 . 이것 은 다른 종류 의 범신론 이 다 . 이것 이 뉴 에이지 사상 의 대표 적 인 특징 이 다 . 그래서 서양 사람 들 이 자꾸 참 되 신 하나님 을 멀리 하 고 인간 중심 으로 돌아가 는 것 이 다 . 그런데 성경 은 그 반 대로 말 한다 . 인간 속 에 선한 것 보다 는 악한 것 들 이 더 많 아서 , 항상 선악 이 갈등 하 며 싸운다고 말 한다 . 그러나 예수 안 에서 먼저 하나님 과 화목 되 어 하나 가 되 고 나 면 , 비로소 이웃 과 도 화목 하 고 , 더불 어 살 수 있 다고 말 한다 . 이제 우리 의 삶 을 다시 차근 차근 돌이켜 보 자 . 예수 그리스도 를 믿 고 스스로 자기 삶 이 변한 것 을 의식 하 며 , 또 가까이 있 는 사람 들 도 그것 을 알 게 된 것 이 , 과연 자기 의 결심 이나 뚝심 때문 이 었 는가 ? 하나님 의 은혜 요 , 그 가 부르 신 것 이 아니 겠 는가 ? 아브라함 은 하나님 의 부르 심 에 합당 하 게 순종 하 며 살 아서 믿음 의 조상 이 되 었 지만 , 사울 은 왕 으로 부르 신 것 에 합당 치 않 게 살 아서 비극 적 인 최후 를 맞 았 다 . 사무엘 은 선지자 로 부르 심 을 받 아서 합당 하 게 살 았 기에 위대 한 인물 로 기억 되 지만 , 엘리 라는 사람 은 제사장 으로 부르 심 을 받 았 으나 합당 치 못하 게 살 아 슬픈 죽음 을 당했 다 . 어떤 사람 은 평범 한 어부 의 신분 에서 예수 의 제자 로 부르 심 을 받 았 고 , 어떤 사람 은 불량배 의 인생 을 살 다가 전도자 와 선교사 로 부르 심 을 받 기 도 하 였 다 . 우리 는 모두 하나님 의 자녀 요 거룩 한 백성 으로 부르 심 을 받 았 다 . 과연 어떻게 살 아야 그 부르 심 에 합당 한 삶 인가 ? 다시 깊이 생각 하 며 살 아 가 자 !