자기 최면 - 성취동기 강화 1 . 성취동기 강화 동기 ( motive ) 란 “ 사람 이 어떤 일 을 하 게 만드 는 요인 ” 이 라는 뜻 이 다 . 만약 에 “ 먹 기 위해서 일 을 한다 . ” 라고 가정 한다면 , 일 을 하 는 동기 는 먹 기 위해서 다 . 맛있 는 것 을 먹 기 위해 남 들 보다 더 열심히 일 을 하 는 것 이 고 , 남 들 보다 많이 먹 기 위해 남 들 보다 더 많이 일 을 하 는 것 이 다 . 그러나 “ 먹 기 위해서 일 을 한다 . ” 라는 관점 에서 본다고 해도 , 사람 들 이 꼭 먹 는 행위 를 하 기 위해서 일 을 하 는 것 은 아니 다 . 보다 정확 하 게 말 하 게 되 면 “ 먹 고 난 다음 의 행복감 ” 을 즐기 기 위해서 일 을 하 는 것 이 다 . 사람 에 따라서 는 “ 먹 지 못할 경우 의 배고픔 ” 을 두려워하 기 때문 에 일 을 하 는 경우 도 있 을 것 이 다 . 여기 서 배고픔 과 행복 함 은 일 을 하 게 만드 는 성취동기 인 것 이 다 . 배고픔 에 대한 두려움 과 배부르 게 먹 고 난 다음 의 행복 감 이 얼마나 크 냐 에 따라 일 을 성실 하 고 열심히 , 그리고 경우 에 따라서 는 즐겁 게 할 수 있 나 없 나 가 결정 되게 된다 . 많 은 사람 들 이 계획 했 던 일 을 중도 에 포기 하 고 만 다 . 포기 하 는 이유 는 여러 가지 다 . 이룰 수 없 는 너무 거창 한 계획 인 경우 는 무조건 성공 하 기 어렵 다 . ( “ 할 수 있 다 . ” 라는 자세 가 언제나 통하 는 것 이 아니 다 . ) 무리 한 일정 인 경우 에 도 성공 하 기 어렵 다 . 그러나 무엇 보다 계획 이 실패 하 는 가장 큰 이유 는 의지 가 부족 해서 다 . 다시 말 해 성취동기 가 약해서 다 . 처음 에 는 강한 의 욕 을 가지 고 , 꼭 “ 해야 된다 . ” 는 동기 를 가지 고 시작 한 일 도 , 일 을 하 는 중간 에 의지 가 사그라져 용두사미 가 되 는 경우 를 우리 는 종종 경험 하 게 된다 . 그럴 때 마다 우리 는 너무나 약한 자신 의 의지 를 탓 하 며 좌절 한다 . 그리고 자신 과 의 싸움 에서 진 자신 을 책망 한다 . 해야 하 는 욕심 과 하 기 싫 은 나태 함 이 만나 우리 는 “ 나태 함 의 자신 ” 에게 패배 했 다고 생각 한다 . 그러나 이건 잘못 된 생각 이 다 . 세상 누구 도 자신 과 의 싸움 에서 이길 수 없 다 . 설령 자신 과 의 싸움 에서 이긴다고 해도 , 패배 하 는 것 역시 자기 자신 이 기 때문 에 결국 자기 자신 을 이길 수 없 는 것 이 다 . ( 예 를 들 어 다리 와 팔 이 싸워 팔 이 이겼 다고 치 자 . 그래서 다리 가 상처 투성이 가 되 어 패배 를 시인 했 다고 하 자 . 그러면 피 투성이 가 된 다리 의 상처 를 바라보 면서 도 당신 은 승리 했 다고 말 할 수 있 는 것 일까 ? ) 내 말 이 모순 이 라고 할 사람 들 도 있 을 수 있 다 . 내 가 싸워야 할 상대 는 나 에게 꼭 필요 한 다리 가 아닌 , 게으름 , 허약 , 두려움 과 같이 버려야 할 것 들 이 라고 말 할 수 도 있 을 것 이 다 . 그러나 당신 의 말 에 는 모순 이 있 다 . 당신 이 가진 게 으름 과 허약 함 두려움 역시 당신 을 구성 하 는 중요 한 요소 이 며 , 이러 한 요소 들 은 당신 의 다리 와 같이 당신 을 보살피 며 지켜 주 는 중요 한 것 들 이 라는 것 을 당신 은 간과 하 고 있 다 . 당신 의 게으름 은 당신 의 몸 을 편안 하 게 만들 어 스트레스 를 해소 시켜 준다 . 당신 의 나약 한 마음 은 주위 환경 의 변화 에 완충 지대 를 제공 해 준다 . 당신 의 두려움 은 당신 에게 들이닥칠 어려움 을 느낄 수 있 는 능력 을 제공 한다 . 당신 의 모든 것 들 은 소중 하 며 , 당신 의 모든 것 들 은 당신 을 위해 작동 되 는 것 이 다 . 당신 에게 불 필요 한 것 은 없 는 것 이 다 . 그러 하 기 에 자기 자신 과 의 싸움 은 언제나 상처 를 남기 게 되 고 , 언제나 패배 하 게 되 는 것 이 다 . 의지 를 강화 하 기 위해서 당신 자신 과 싸워야 할 필요 는 없 다 . 동기 를 강화 하 기 위해서 당신 자신 의 몸 에 상처 를 낼 필요 도 없 다 . 다만 당신 의 의지 가 필요 할 때 에 는 당신 의 다른 무엇 보다 당신 의 동기 가 당신 을 지배 해야 한다 . 이 파트 에서 는 이러 한 방법 들 에 대해 학습 하 게 될 것 이 다 . 2 . 아침 에 지각 하 지 않 는 법 잠 을 자 고 있 다 . 자명종 이 울린다 . 일어나 기 가 싫 다 . 난 학교 다닐 때 , 아침잠 때문 에 엄청나 게 고생 했었 다 . 고등학교 와 집 의 거리 가 버스 로 10 분 이 채 걸리 지 않 은 거리 였 음 에 도 아침잠 때문 에 일찍 학교 에 가 본 적 이 없 었 을 정도 였 다 . 대학 다닐 때 도 집 에서 충분히 다닐 수 있 는 거리 였음에도 불구 하 고 잠 을 조금 이 라도 더 자 고 싶 은 마음 에 ( 물론 다른 마음 도 있 었 지만 ) 학교 후문 쪽 에다가 집 을 얻 어 자취 를 시작 했었 다 . 그렇지만 솔직히 9 시 강의 에 제대로 들어가 본 적 이 없 어 교수 님 한테 매번 혼 날 정도 였 다 . 자기 최면 에 어느 정도 익숙 해진 지금 이 야 잠 에 대한 컨트롤 은 확실 하 게 할 자신 이 있 고 그렇게 하 고 있 지만 , 당시 로서 는 잠 을 조절 하 는 것 은 너무나 힘든 일 이 었 다 . 당시 에 도 일찍 일어나 고 싶 은 마음 은 분명 있 었 다 . 학교 에 일찍 가 서 제자리 에 앉 아 있 으면 마음 도 편하 고 , 기분 도 상쾌 할 것 은 눈 에 불 보 듯 뻔한 상황 이 었 다 . 그런데 도 그렇 게 하 지 못한 것 은 의지 가 약해서 였 다 . 조금 더 구체 적 으로 말 하 자면 하 고자 하 는 " 동기 " 가 약해서 였 다 . 아침 에 일어나 는 과정 을 한번 되돌아보 도록 하 겠 다 . 난 아래 와 같 은 과정 을 통해 매일 지각 하 고는 했 다 . 아침 이 다 . 난 잠 을 자 고 있 다 . 곤히 자 고 있 는 내 모습 이 보인다 . 자명종 이 울린다 . " 띠 리링 ~ 띠 리링 ~" 시끄럽 게 울린다 . 눈 이 떠 진다 . 시계 를 본다 . 7 시 다 . 지금 일어나 준비 하 면 학교 ( 직장 ) 에 가 는 것 은 늦 지 않 다 . 그러나 일어나 기 가 싫 다 . 아직 피곤 하 다 . 5 분 만 더 자도 지각 할 것 같 지 않 다 . 조금 만 더 누워 있 다 . 5 분 이 지났 다 . 그러나 여전히 피곤 하 다 . 더 자 고 싶 다 . 일어나 기 귀찮 다 . 정신 이 몽롱 하 다 . 생각 하 기 싫 다 . 더 잔다 . 잠 이 든다 . 잠 을 자 다가 , 문득 눈 이 번쩍 떠진다 . 8 시 다 . 속 으로 " 망했 다 . " 라는 생각 이 든다 . 부랴 부랴 준비 하 고 학교 에 간다 . 오늘 도 지각 이 다 . -,- 아침 에 지각 하 는 사람 들 의 거의 대부분 은 위 의 과정 을 거칠 것 이 다 . 그런데 늘 지각 하 는 사람 들 도 정말 꼭 일찍 일어나 야 하 는 상황 이 라면 늦 지 않 고 일찍 일어난다 . 예 를 들 어 아침 에 고객 과 의 미팅 이 있 다거나 , 기쁜 약속 이 있 다거나 , 중요 한 시험 이 있 다면 눈 을 번쩍 뜨 고 일어나 게 된다 . 이런 아침 에 눈 이 쉽 게 떠지 는 이유 는 단순 하 다 . 일찍 일어나 야 하 는 " 동기 " 가 있 기 때문 이 다 . 아래 의 과정 을 살펴 보 자 . 아침 이 다 . 난 잠 을 자 고 있 다 . 곤히 자 고 있 는 내 모습 이 보인다 . 자명종 이 울린다 . " 띠 리링 ~ 띠 리링 ~" 시끄럽 게 울린다 . 눈 이 떠 진다 . 시계 를 본다 . 7 시 다 . 지금 일어나 준비 하 면 학교 ( 직장 ) 에 가 는 것 은 늦 지 않 다 . 그러나 일어나 기 가 싫 다 . 아직 피곤 하 다 . 5 분 만 더 자도 지각 할 것 같 지 않 다 . 조금 만 더 누워 있 다 . 문득 , 아침 에 해야 할 중요 한 일 이 떠 오른다 . 오늘 은 중간고사 를 보 는 날 이 다 . 빨리 가 서 책상 에다가 답 을 써야 한다 . 순간 정신 이 번쩍 들 며 , 나 는 벌떡 일어나 침대 에 앉 는다 . 그리고 빨리 준비 하 고 집 을 나선다 . 당연히 지각 이 아니 다 . 위 에 상황 과 처음 상황 은 똑 같 은 아침 이 다 . 피곤 한 것 도 마찬가지 이 고 일어나 기 싫 은 것 도 마찬가지 이 다 . 그러나 아래 상황 에서 쉽 게 침대 에서 일어날 수 있 던 것 은 어떤 목적 이 있 어서다 . " 학교 에 일찍 가 서 책상 에 답 을 써 놔야 한다 . " 는 동기 가 있 어서다 . 그러 기 에 번쩍 정신 이 들 며 , 눈 이 떠진 것 이 다 . 다시 말 해 , 이러 한 동기 가 순간 적 으로 나 를 지배 하 면 나 는 일찍 일어날 수 있 는 것 이 다 . 그러나 말 이 쉽 지 , 이러 한 동기 가 언제나 나 를 지배 하 는 것 이 아니 다 . 여기 서 아래 와 같 은 질문 이 나온다 . 내 몸 안 의 동기 들 을 어떻게 하 면 깨어나 게 할 수 있 는 것 일까 ? 두 가지 방법 이 있 다 . 하나 는 동기 를 강하 게 머리 속 에 심 어 놓 는 방법 이 있 다 . 되뇌 며 " 일찍 일어나 야 돼 " 라고 암시 를 계속 해서 걸 어 주 는 방법 이 있 을 수 있 고 , 최면 을 통해 " 일찍 일어나 야 된다 . " 라는 당위 를 무 의식 에 심 어 놓 는 방법 이 있 다 . 우리 는 무 의식 적 으로 바지 지퍼 가 내려가 면 올리 게 된다 . 무의식 적 으로 뜨거운 국물 을 먹 기 전 에 ' 후 ~, 후 ~' 불 게 된다 . 마찬가지 로 무 의식 적 으로 "~ 해야 한다 " 라는 것 이 심 어 지 게 되 면 복잡 하 게 생각 할 것 도 없이 당연 하 게 하 게 된다 . 그냥 눈 을 뜨 게 된다 . 암시 에 관한 자세 한 이야기 는 “ 암시 기법 ” 파트 를 참조 하 기 바란다 . 다른 하나 는 위 의 파란 색 이 칠 해진 상황 , 그 기분 을 각인 하 는 방법 이 있 다 . 다시 말 해 " 정신 이 번쩍 드 는 그 순간 의 기분 " 을 자명종 이 울리 는 순간 , 머리 속 에서 자동 적 으로 느껴 지 게 만드 는 방법 이 있 다 . 예 를 들 어 귀신 을 만나 게 되 면 순간 적 으로 " 오싹 함 " 을 느끼 듯이 , " 자명종 " 소리 를 들으면 순간 적 으로 " 정신 이 번쩍 드 는 순간 " 을 느끼 게 앵커링 하 는 것 이 다 . 위 에서 자세 하 게 아침 의 늦잠 자 는 상황 을 써 놓 은 것 은 , 위 의 글 을 자세히 만 읽 어도 아침잠 을 줄이 는데 도움 이 되 기 때문 이 다 . 내 가 정말 자 고 있 다고 상상 하 고 , 나 에게 닥친 상황 이 라고 가정 하 고 자세히 글 을 읽 으면 채 한 페이지 가 안 되 는 저 글 만 읽 어도 아침잠 을 줄이 는데 도움 이 될 것 이 다 . 순간 적 으로 번쩍 기분 이 드 는 그 상황 을 머리 속 에서 느끼 는 그 순간 . 아침 에 늦잠 잘 일 은 없 어 지 게 된다 . 순간 적 으로 잠 에서 깨어나 는 그 순간 을 곰곰이 머리 속 에 떠올리 며 , 그 때 의 느낌 을 생각 해 두 고 기억 해 둔다면 분명 늦잠 자 서 고생 하 는 일 은 없 게 될 것 이 다 . 농담 같 다고 ? 한번 눈 을 감 고 아침 에 늦잠 자 는 상황 으로 돌아가 보 자 . 그리고 순간 적 으로 눈 을 뜨 는 그 때 의 마음 을 기억 해 보 자 . 당연 하 게 , 아주 당연 하 게 눈 을 뜨 는 그 상황 을 가만히 생각 해 보 자 . 5 분 만 가만히 그 광경 을 느껴 보 자 . 그리고 내일 아침 에 이 순간 의 느낌 이 생각날 것 이 라고 생각 해 보 자 . 무조건 생각 이 날 것 이 다 . 만약 아침잠 때문 에 고생 한 분 이 라면 무조건 이 순간 의 기분 이 다시 생각날 것 이 다 . 나와 내 기 를 해도 좋 다 . 내일 아침 에 자명종 이 울리 면 나 와 의 내기 를 생각 해 보 라 . 그리고 내 가 이겼 는지 졌 는지 한 번 생각 해 보 라 . 그러면 아침잠 의 의지 문제 는 해결 이 된 것 이 다 . 어떠 한가 ? 쉬워 보이 지 않 는가 ? 쉽 다 . 어렵 지 않 다 . 여기 에서 중요 한 것 은 “ 일어나 기 싫 은 마음 ” 을 억지로 누를 필요 가 없 다는 것 이 다 . “ 일어나 야 하 는 마음 ” 을 순간 적 으로 깨우 는 것 이 중요 하 다 . 다른 문제 들 도 이런 식 으로 동기 를 강화 할 수 있 다 . 3 . 성취동기 의 강화 기법 - 암시 최면 을 통해 나 를 변화 시키 는 최고 의 방법 은 무 의식 으로 직접 나 를 조정 하 는 것 이 다 . 앞서 말 했 지만 당연히 해야 하 는 것 에 대해서 는 우리 는 고민 하 지 않 는다 . 밥 먹 을 때 젓가락 쓰 는 일 이 귀찮 다고 손 으로 먹 지 않 는다 . 무의식 에서 당연 하 게 젓가락질 을 하 게 만든 다 . 이런 상태 가 되 면 사실 동기 가 필요 없 다 . 의지 도 필요 없 다 . 그냥 생각나 는 대로 행하 면 된다 . 그러나 이건 자기 최면 의 궁극 적 목표 이 다 . 쉽 게 도달 할 수 있 는 경지 가 아니 다 . 무의식 에 행동 을 입력 시키 는 방법 은 동기 를 강하 게 만드 는 차원 에서 설명 할 것 이 아니 란 말 이 다 . 그러나 무의식 에 완벽 한 영향력 을 행사 하 지 못한다고 해서 완전히 포기 할 수 는 없 는 노릇 이 다 . 그러 기 에 지속 적 으로 암시 를 걸 어 주 어야 한다 . 암시 기법 의 내용 에 대한 학습 은 다음 에 자세히 하 고 먼저 다음 과 같 은 글씨 를 A 4 용지 에 써서 잘 보이 는 곳 에 붙여 놓 는다 . 프린트 를 해도 좋 다 . “ 나 는 날 마다 , 의지 가 강해진다 . ” 위 의 글자 를 써서 벽 에 붙여 놓 고 주문 을 외 듯 하루 에 아침 , 저녁 으로 10 번 씩 중얼거린다 . 계속 응시 하 고 있 어도 좋 다 . 자료실 에 올려놓 은 “ 나 는 날 마다 , 모든 면 에서 , 조금 씩 좋 아 진다 . ” 라는 말 을 바탕 화면 에 깔 아 놓 고 , 틈틈이 , 생각날 때 마다 , 읽 고 또 읽 어 보 는 것 도 좋 다 . “ 나 는 이것 도 못하 겠 어요 . ” 라고 말 하 지 는 말 아라 . 이것 도 못하 는 사람 이 라면 자기 최면 을 통해 얻 을 수 있 는 것 은 아무 것 도 없 다 . “ 이런 것 이 효과 가 있 을지 모르 겠 어요 . ” 라고 말 하 지 도 말 아라 . 효과 가 있 다 . 이 한마디 말 을 날 마다 주문 처럼 외 는 것 만 으로 도 인생 이 바뀌 었 다는 사례 는 부지기수 로 찾 아 볼 수 있 다 . 암시 기법 이 라는 책 도 나와 있 다 . 읽 어 보 면 알 겠 지만 , 그 책 역시 " 나 는 날 마다 모든 면 에서 좋 아 진다 . " 라는 말 이 핵심 이 다 . “ 운영 자 를 못 믿 겠 어요 . ” 이런 말 도 하 지 말 아라 . 내 가 하 는 일 은 공인 된 정보 를 제공 하 는 중간 역할 에 불과 하 다 . 정보 는 의학 적 으로 그리고 과학 적 으로 검증 받 은 것 들 이 다 . 그런데 도 믿 지 못하 겠 다면 그건 자기 자신 을 믿 지 못하 는 것 에 불과 하 다 . 하루 에 그냥 쳐다보 며 읽 기 만 하 면 되 는 일 도 못 한다면 , 이 사이트 에서 제시 하 는 그 어떤 방법 도 해낼 수 없 다 . 그냥 . 다른 곳 에 가 서 놀 아라 . 4 . 성취동기 의 강화 기법 - 기분 전환 앞 페이지 의 암시 기법 과 같이 기분 전환 기법 을 사용 하 면 더욱 더 효과 적 이 다 . 기분 전환 기법 은 앞서 아침 에 지각 하 지 않 는 법 에서 설명 한 그 방법 이 다 . 순간 적 으로 해야 할 일 을 떠 올리 는 것 . 이것 이 핵심 이 다 . 그러나 “ 해야 할 일 을 생각 해 내 는 것 ” 만 으로 는 동기 가 작동 하 지 않 는 경우 가 있 을 수 있 다 . 예 를 들 어 다이어트 를 하 기 위해 노력 하 고 있 다가 “ 푸짐 한 밥상 ” 을 만나 게 되 는 경우 다 . 살 을 빼 야 한다는 의지 가 분명 시퍼렇 게 살 아 있 음 에 도 불구 하 고 저절로 밥상 에 손 이 날아가 는 경우 를 만나 게 되 는 경우 가 많 을 것 이 다 . 이것 은 동기 보다 욕구 가 더 강하 기 때문 이 다 . 다이어트 를 왜 하 는가 ? 날씬 해 지 기 위해서 다 . 왜 날씬 해 지 고 싶 어 하 는가 ? 당연히 예쁘 다는 말 을 듣 기 위해서 다 . ( 뚱뚱 한 자신 이 싫 어서 라는 말 은 변명 이 다 . 뚱뚱 한 자기 자신 이 싫 다는 말 은 예쁜 자기 자신 이 되 고 싶 다는 말 을 꼬 아서 한 말 에 불과 하 기 때문 이 다 . ) 날씬 하 고 예쁜 자신 이 되 고 싶 어서 다이어트 를 하 는 것 이 다 . 그런데 “ 먹 고 싶 어 하 는 또 다른 자신 ” 이 그것 을 방해 하 고 있 다 . 뚱뚱 한 자기 자신 이 나쁜 것 은 아니 다 . 먹 고 싶 다는 욕구 는 결국 자기 자신 을 사랑 하 고 싶 다는 욕구 이 기 때문 이 다 . 먹 으면 건강 해 지 고 , 먹 으면 스트레스 가 해소 되 는 경우 가 많 기 때문 에 먹 고 싶 은 욕구 는 살 아 있 는 것 이 다 . 따라서 이 욕구 를 강제 로 죽이 면 오히려 다이어트 의 역효과 가 나 게 된다 . 그러나 그 욕구 를 그대로 내버려 둘 수 는 없 다 . 목적 이 다 이어 트 고 먹 는 욕구 는 다이어트 를 방해 하 기 때문 이 다 . 그 욕구 를 대처 할 만 한 다른 방법 을 찾 기 는 찾 아야 한다 . 그러나 그것 은 동기 강화 차원 에서 하 는 일 이 아니 다 . 그것 은 실제 다이어트 최면 중 에서 해야 하 는 일 이 다 . 동기 를 강화 시키 기 위해서 는 그 먹 고 싶 은 욕구 를 잠깐 쉬 게 해야 한다 . 다시 다이어트 를 하 는 목적 을 생각 해 보 자 . 날씬 한 몸매 를 만들 기 위해서 다 . 그런 자신 의 몸매 를 상상 해 본 적 이 있 는가 ? 날씬 하 고 예쁜 자신 의 몸매 를 말 이 다 . 그래서 주위 사람 들 이 부러워 하 고 , 스스로 만족 하 는 그런 몸매 를 상상 해 본 적 이 있 는가 ? 당연히 있 을 것 이 다 . 그러 기 에 다이어트 를 시작 한 것 이 겠 지 . 눈 을 감 고 잠시 복식호흡 을 해 보 자 . 복식호흡 은 배 로 숨 을 쉬 는 것 이 다 . 숨 을 배 속 까지 깊이 들이마시 고 잠시 멈췄 다가 , 내뱉 는다 . 이런 과정 을 10 번 정도 반복 한다 . 그리고 편안 하 게 숨 을 쉬 면서 자신 이 되 고 싶 어 하 는 그 몸매 를 상상 한다 . 왼손 으로 가볍 게 주먹 을 만들 고 , 꼭 되 고 싶 은 그 몸매 를 가만히 상상 해 본다 . 한 5 분 정도 가만히 자신 이 되 고 싶 은 몸매 를 상상 하 고 , 주위 사람 들 이 부러워 하 고 놀라 는 광경 을 머리 속 에 생각 해 본다 . 이때 주의 할 점 은 꼭 왼손 으로 아래 에서 처럼 주먹 을 쥐 고 있 어야 한다는 것 이 다 . 행복 한 자기 자신 의 모습 을 상상 해 본다 . 될 수 있 으면 목 뒤 에 전 율 이 느껴질 만큼 그 행복 한 기분 을 극대 화 시켜서 느껴야 한다 . 5 분 이 지나 면 주먹 을 피 고 눈 을 뜬다 . 그리고 왼손 을 쥐 게 되 면 아까 눈 을 감 고 느꼈 던 기분 을 그대로 느낄 수 있 게 된다고 스스로 에게 암시 를 준다 . 암시 가 10 여 차례 한 후 에 한 번 왼손 으로 주먹 을 만들 고 제대로 그런 느낌 이 드 는지 확인 해 본다 . 왼손 으로 주먹 을 쥐 었 을 때 그러 한 느낌 이 든다면 당신 의 다이어트 는 거의 100 % 성공 했 다고 봐도 된다 . 이제 부터 는 먹 을 것 이 앞 에 있 을 때 마음껏 먹 자 . 그 대신 왼손 으로 주먹 을 만들 고 먹 도록 하 자 . 그러 면 된다 . 이 기법 에 대한 자세 한 설명 은 앵커링 파트 에서 설명 할 것 이 다 . 이것 은 약식 으로 하 는 방법 이 다 . 앵커링 기법 은 사실 복잡 하 고 어려운 방법 이 지만 , 원리 는 아주 단순 하 다 . 자신 에게 힘 을 주 는 순간 을 기억 하 고 있 다가 필요 할 때 꺼내 는 방법 이 다 . 마치 총 에서 총알 이 나가 듯 , 순간 적 으로 “ 탕 ” 하 고 동기 를 꺼내 놓 는 것 이 다 . 다이어트 를 예 로 들 었 지만 다른 상황 에서 도 얼마 든지 응용 할 수 있 다 . 공부 를 하 고 있 는 경우 에 도 “ 공부 를 잘 했 을 경우 얻 게 되 는 기쁨 ” 을 머릿속 에 담 아 두 고 있 다가 , 공부 가 안 될 때 앵커 를 한방 쏘 는 것 이 다 . 왼손 을 굳 게 쥐 게 되 면 머리 속 에 순간 적 으로 공부 를 잘 했 을 때 느끼 는 감정 이 “ 팍 ” 하 고 솟아나 게 하 는 것 이 다 . 여기 서 중요 한 것 은 순간 적 으로 기분 이 살아나 야 한다 . “ 탕 ” 하 고 총알 이 나가 듯 , 순간 적 으로 기분 이 바뀌 어야 한다 . 실제로 공부 에 적용 하 기 전 에 이 기법 을 충분히 연습 해 보 고 실전 에 사용 하 도록 하 자 . 머리 속 에 공부 를 잘 했 을 때 느끼 는 기분 을 왼손 을 쥐 고 상상 했 다가 , 평상시 에 왼손 으로 주먹 을 만들 게 되 면 그 기분 이 살아나 도록 훈련 해야 한다 . 순간 적 으로 말 이 다 . 마치 그림 이 “ 휙 ” 하 고 바뀌 듯 , 머리 속 의 느낌 이 “ � ” 바뀌 어야 한다 . 앞서 설명 한 암시 기법 과 기분 전환 기법 을 제대로 사용 할 수 있 다면 당신 은 원 하 는 모든 일 들 에 대해 강한 의지 가 생기 게 될 것 이 다 . 실제 적용 에 있 어서 는 “ 암시 기법 ” 과 “ 앵커링 기법 ” 의 세부 내용 을 학습 하 도록 하 자 . 무 기력 의 심리학 제 1 장 어느 때 무력감 이 생기 는가 ? 개도 무력감 에 빠진다 . 자신 이 처해 있 는 상태 에서 아무리 노력 해 봐도 좋 은 쪽 으로 상황 이 바뀔 가능 성 은 전혀 없 다고 믿 고 완전히 의 욕 을 잃어버린 상태 가 바로 무력감 이 다 . 셀리그만 은 전기 충격 에 의한 조건 형성 연구 중 에 피할 수 없 는 충격 을 되풀이 하 여 받 은 개 가 다른 학습 장면 에 놓일 때 아주 무기력 해져서 , 피할 수 있 는 전기 충격 인데 도 피하 려 하 지 않 는다는 사실 을 발견 하 였 다 . 즉 , 이 개 는 전기 충격 이 가해 지 는 ‘ 어려운 ’ 상황 에서 아무리 노력 해도 벗어날 수 없 게 되 자 무력감 을 갖 게 된 것 이 다 . 행동 의 유효 성 이 열쇠 지속 적 인 충격 이 주어지 더라도 자신 의 행동 에 따라 그 충격 을 조절 할 수 있 다면 무력감 에 잘 빠지 지 않 지만 자신 이 통제 할 수 없 는 충격 이 지속 적 으로 주어지 면 결국 무력감 에 빠지 게 된다 . 주목 할 점 은 무력감 이 원래 획득 된 곳 과 는 다른 장면 에 까지 일반 화 된다는 점 이 다 . 셀리그만 은 피할 수 없 는 고통 자극 을 계속 당하 는 것 은 환경 에 능동 적 으로 작용 하 려는 의 욕 을 저하 시키 고 , 학습 능력 이 저하 되 며 , 정서 적 으로 혼란 을 일으키 는 부적 효과 를 가져온다고 했 다 . 인간 의 그러 면 사람 의 경우 는 어떠 한가 ? 히로토 의 연구 에서 보 면 자기 조절 능력 이 없 는 상황 에서 사람 들 은 무 기력 해 지 기 쉽 다는 것 을 발견 했 다 . 또한 자신 의 성공 과 실패 를 자신 이 통제 하 는 것 이 아니 라 우연 성 이나 운 , 불운 에 의해 결정 된다고 믿 는 피험자 쪽 이 무 기력 해 지 기 쉽 다는 사실 도 발견 하 였 다 . 예측 할 수 있 으면 아직 괜찮 다 . 자기 노력 에 의해 사태 가 개선 되 지 않 더라도 어느 때 고통 이 주어지 는가 를 예측 할 수 있 다면 무력감 에 빠지 지 않 을 가망 성 이 높 다 . 자신 의 행동 에 의해 고통 을 피할 수 있 다면 가장 바람직 하 겠 지만 , 그럴 수 없 는 경우 라면 언제 충격 이 온다는 것 을 알 수 만 있 어도 정서 적 혼란 을 줄 일 수 있 다 . 무력감 의 치료 와 예방 일단 무력감 에 빠지 면 충격 을 피하 려는 능동 적 인 행동 을 보이 는 경우 는 드물 다 . 따라서 무력감 에 빠진 대상 들 은 자신 의 행동 으로 충격 을 피할 수 있 다는 것 을 배울 가능 성 이 없 는 것 이 다 . 그러므로 이 들 에게 가능 성 을 알리 려면 강제 적 혹은 지시 적 치료 방법 이 적합 하 다 . 예방 의 경우 는 사전 에 충격 에 대한 통제 가능 성 을 학습 하 게 되 면 이 후 통제 할 수 없 는 충격 이 가해 지 더라도 비교적 덜 무력감 에 빠지 는 것 으로 보인다 . 알 고 있 어도 어쩔 수 없 을 때 사람 에게 는 어떤 행동 을 하 면 좋 을지 알 면서 도 안 되 는 경우 가 있 다 . 이러 한 경우 가 지속 될 경우 무력감 에 빠질 수 있 다 . 이러 한 사람 이 보다 능동 적 으로 환경 에 접근 하 고 자기 행동 을 적절히 바꿀 수 있 게 하 기 위해서 는 , 우선 스스로 도 잘 했 다고 생각 할 수 있 는 경험 을 갖 는 것 이 중요 하 다 . 나 를 들여다보 며 생각 해 보 면 무 기력 이 라는 것 이 필자 의 말 처럼 아무리 노력 해도 일 이 좋 은 방향 으로 갈 수 없 다고 생각 할 때 찾아온다는 것 이 전적 으로 맞 는 말 인 것 같 다 . 덧붙여서 나 는 내 가 무엇 을 해야 할지 모를 때 더 무력감 을 느낀다 . 뿐 만 아니 라 극도 의 피곤 함 이 엄습 했 을 때 역시 무 기력 을 느낀다 . 다시 말 하 면 신체 가 피곤 해 지 면 정신 은 100 % 무 기력 을 느낀다는 것 이 다 . 자신 이 통제 할 수 없 는 상황 을 예측 하 는 것 은 어느 정도 무력감 을 상쇄 시키 는 데 의미 가 있 을 수 있 다고 했 는데 , 그 보다 는 무 기력 을 정당 화 시키 는 기제 로 작용 하 지 않 을까 하 는 생각 을 해본다 . 즉 , 어짜피 자신 이 통제 할 수 없 었 다는 사실 을 인지 하 고 조금 편안 하 게 무력감 을 받아들일 수 있 는 것 이 다 . 스스로 잘 됐 다고 생각 할 수 있 다면 결코 무력감 에 빠지 지 않 다는 데 동감 한다 . 옆 에서 아무리 저 평가 하 더라도 스스로 의 만족 을 채울 수 있 다면 무 기력 은 존재 할 수 없 는 것 이 다 . 이런 의미 에서 무 기력 이 라는 것 은 전적 으로 내 자신 의 마음 먹 기 에 따른다고 생각 한다 . 제 2 장 유아 의 무력감 과 유능 감 유아 의 울음 의 의미 유아 가 생존 을 위협 하 는 불쾌 한 자극 을 표현 하 는 유일 한 방법 이 울음 이 다 . 울 면 누군가 달려와서 불쾌 요소 를 제거 하 는 것 이 보통 이 다 . 그런데 아무리 울 어도 이러 한 자극 들 이 제거 되 지 않 는 경험 을 지속 적 이 고 반복 적 으로 경험 하 게 되 는 아이 는 무력감 이 형성 될 가능 성 이 크 다 . 유아 심리학자 인 루이스 ( M . lewis ) 는 유아 의 울음 에 응답 하 는 것 이 중요 한 발달 적 의의 를 갖 는다고 보 았 다 . 시설 아 에서 보여진 무력감 호스 피 탈리 즘 ( hospitalism ) 이 라는 현상 이 있 다 . 이 는 특히 사람 의 손 이 부족 한 시 설아 에게서 나타나 는 현저 한 발달 지체 와 무 기력 · 무 감동 의 상태 를 말 한다 . 이러 한 현상 은 인생 의 초기 에 보호자 가 제때 에 제대로 응답 해 주 지 않 는 것 이 얼마나 무력감 을 형성 하 기 쉬운가 를 잘 나타내 준다 . 는 문제 아이 들 을 울린 채 그냥 내버려 두 면 저절로 울음 을 그치 고 는 것 은 중요 한 의미 를 지닌다 . 사실 은 이 경우 울 지 않 는 동시 에 새롭 게 시도 해 보 려는 의 욕 도 떨어져 있 는 것 이 다 . 즉 , 무력감 상태 에 빠져 버린 것 이 다 . 무력감 방지 의 발달 적 의의 삶 의 초기 에 울 면 즉시 응답 이 돌아오 는 경험 은 어떤 의미 를 갖 는가 ? 한 연구 에 의하 면 발달 초기 에 어린이 가 울 때 즉시 응답 한 일 이 많 을수록 나중 에 어린이 가 우 는 시간 이 훨씬 짧아진다고 한다 . 이러 한 즉각 적 인 반응 은 유아 를 더 의 욕 적 이 게 하 며 , 지적 발달 을 촉진 하 며 끈기 있 게 노력 하 는 행동 경향 을 발달 시 킨다 . 이러 한 발달 초기 의 경험 은 성인 이 되 어 실패 장면 에 직면 했 을 때 무력감 에 잘 빠지 지 않 게 하 는 데 도 영향 을 미친다 . 응답 성 에 따르 는 즐거운 경험 즉시 응답 받 는 경험 을 통하 여 ‘ 스스로 환경 을 바람직 하 게 바꿀 수 있 다 ’ 라는 일반 화 된 기대 가 형성 되 면 이 는 유능 감 이 형성 되 는 데 큰 영향 을 준다고 루이즈 는 주장 한다 . 또한 울음 외 에 즐거움 의 의사 표시 에 응답 해 주 는 것 또한 유능 감 을 키우 는데 필요 하 다 . 더불 어 물리 적 환경 을 자신 의 힘 으로 통제 할 수 있 다는 경험 역시 유능 감 을 키우 는데 중요 한 의미 를 갖 는다 . 일반 화 된 기대 에서 유능 감 으로 자신 의 활동 이 환경 의 변화 를 자 져 올 수 있 다는 체험 은 환경 에 적극 적 으로 접근 하 려는 동기 를 유발 시킨다 . 그래서 이런 행동 이 일반 화 되 면 유능 감 이 획득 되 는 것 이 다 . 자신 의 활동 이 환경 의 변화 를 가져올 수 있 다는 체험 으로부터 유능 감 이 획득 될 수 있 다는 필자 의 주장 은 매우 타당 해 보인다 . 하지만 이러 한 경험 만 있 을 뿐 , 그 에 반하 는 경험 이 별로 없 다면 그것 은 과연 옳 은 것 일까 ? 자신 이 환경 의 변화 를 줄 수 없 을 때 더 큰 무 기력 에 빠져 들 수 있 다고 생각 한다 . 환경 의 변화 를 능동 적 으로 유도 할 수 있 었 던 경험 과 그렇 지 못했 던 경험 이 조화 를 이루 었 을 때 진정 한 유능 감 이 발현 될 수 있 다고 생각 한다 . 제 3 장 실패 가 만드 는 무력감 성공 과 실패 의 여러 원인 들 어떤 상황 에서 똑같 은 결과 가 나왔 더라도 그 원인 을 어디 에서 찾 는가 에 따라서 이후 의 행동 방법 이나 의 욕 이 변한다 . 와이너 에 의하 면 성공 과 실패 에 대한 여러 원인 은 다음 의 세 차원 으로 나누 어 진다고 한다 . 우선 내외 인과성 차원 은 원인 이 자신 의 내부 혹은 외부 에 있 는지 의 차원 이 다 . 능력 , 기분 , 건강 등 은 내부 원인 이 되 고 수업 방식 , 문제 난이도 , 운 등 은 외부 원인 이 된다 . 둘째 는 안정 성 차원 인데 그 원인 이 똑같이 내부 에 있 다고 하 더라도 능력 은 갑자기 변하 기 어렵 지만 노력 이나 기분 은 변하 기 쉽 다 . 셋째 차원 은 통제 가능 성 이 다 . 내 적 이 고 불 안정 한 노력 이나 기분 을 예 로 보 면 노력 은 자기 의지 로 통제 할 수 있 는 데 비해 기분 은 어려운 편 이 다 . 교실 에서 어린이 가 접하 는 지적 과제 에서 의 성공 과 실패 는 다른 요인 보다 더 능력 또는 노력 탓 으로 돌려 지 기 쉽 다 . 끈기 있 는 자 는 노력 귀인 자 드 웩 의 실험 에서 노력 귀인 경향 이 높 은 집단 의 어린이 들 은 문제 해결 에 있 어서 노력 귀인 경향 이 낮 은 어린이 들 보다 의 욕 적 이 고 자신 을 북돋 는 발언 을 하 는 반면 에 노력 귀인 경향 이 낮 은 아이 들 은 그렇 지 않 았 다 . 실패 의 원인 에 대해서 도 노력 귀인 경향 이 낮 은 아이 들 은 자신 의 능력 을 이유 로 드 는 반면 노력 귀인 경향 이 높 은 아이 들 은 자신 의 노력 이나 외부 원인 을 들 었 다 . 재귀 인법 의 효과 드 웩 은 노력 귀인 경향 이 낮 은 어린이 들 을 대상 으로 두 가지 방법 의 치료 교육 울 시도 했 다 . 하나 는 , 성공 경험 이 많 아 지 면 자신 이 붙 어 실패 하 더라도 좌절 하 는 일 이 없 어 질 것 이 라는 생각 에 바탕 을 둔 방법 으로 저 누 성공 경험 만 으로 학습 이 진행 되 도록 하 였 다 . 다른 하나 는 귀인 하 는 양식 을 바꿔 보 려 한 것 으로 재귀 인법 이 라 불린다 . 실패 원인 이 자기 노력 부족 이 라고 해석 하 게 한 것 이 다 . 재귀 인법 에 의한 교육 을 받 은 아동 은 실패 경험 뒤 에 성적 이 뚝 떨어지 는 아동 은 한 명 도 없 었 다 . 그리고 치료 교육 전 과 비교 하 여 실패 원인 을 자신 의 노력 부족 으로 보 는 경향 이 확실히 커졌 다 . 이 에 비해 성공 경험 만 을 제공 한 아동 들 에게서 는 중간 검사 에서 도 , 시후 검사 에서 도 아무런 개선 이 이뤄지지 않 았 다 . 비판 노력 하 지 않 고 실패 의 원인 이 자기 능력 부족 에 만 있 다고 생각 하 는 사람 들 에게 노력 하 면 된다고 가르치 는 것 은 의미 있 는 일 일 것 이 다 . 하지만 , 라고 비약 해서 는 안 된다 . 드 웩 의 노력 만능 주의 와 같 은 방법 에 의하 지 않 고 자기 노력 으로 환경 안 에 바람직 한 변화 를 만들 어 낼 수 있 다는 예측 이나 자신 감 을 키우 려면 어떻게 해야 할까 ? 첫째 는 아동 들 에게 자신 에게 맞 는 분야 , 자신 이 특히 능력 을 발휘 할 수 있 을 것 같 은 분야 를 찾 도록 결려 하 는 일 이 다 . 두 번 째 로 , 단순 히 는 것 보다 어떻게 노력 할까 하 는 방법 을 궁리 하 는 데 중점 을 두 도록 해야 할 것 이 다 . 즉 , 실패 가 계속 될 때 가장 필요 한 것 은 이런 식 으로 하 면 잘 될 것 이 다 하 는 구체 적 인 개선책 을 생각 해 내 는 일 이 다 . 분명 세상 에 는 노력 만 으로 이룰 수 없 는 일 들 이 존재 한다 . 주위 를 둘러보 면 아무리 노력 해도 성적 이 오르 지 않 는다던지 , 어떤 일 의 성과 가 오르 지 않 는다는 말 을 하 는 이 들 을 심심 치 않 게 볼 수 있 다 . 물론 경우 에 따라서 는 적절 한 노력 의 방향 을 찾 지 못해 긍정 적 결과 를 이끌 어 내 지 못하 는 경우 가 많 으나 분명히 절대 적 인 능력 이 모자라 아무리 노력 을 해도 좋 은 성과 를 얻 을 수 없 는 경우 가 있 다 . 이런 경우 이 사람 에게 노력 만능 주의 를 역설 한다면 무슨 의미 가 있 을까 ? 노력 이 라는 것 은 어디 까지 나 어떤 일 을 이루 어 낼 수 있 는 능력 에 준 한다고 생각 한다 . 물론 노력 을 해 보 는 과정 에서 그 능력 을 가늠 해 볼 수 있 다고 생각 한다 . 어느 정도 능력 을 가늠 해 보 고 그 에 적절 한 노력 를 경주 하 는 것 이 가장 현명 한 대처 방법 이 아닐까 생각 한다 . 제 4 장 자 율 감 보수 에 의한 의 욕 의 저하 자신 의 외부 , 즉 타인 이 주 는 보수 가 그 사람 이 원래 가진 의 욕 이나 흥미 를 저하 시켜 버리 는 경우 가 있 다 . 데시 는 대학생 을 대상 으로 하 여 금전 에 의한 보수 의 효과 를 조사 했 다 . 이 실험 에서 데시 는 보수 에 의해 어떤 일 을 하 다가 보수 를 받 지 못하 게 되 었 을 경우 , 보수 가 아닌 흥미 에 의해서 그 일 을 하 는 경우 보다 의 욕 의 저하 가 심하 게 나타남 을 발견 했 다 . 에 의한 흥미 의 저하 스탠포드 대학 의 래퍼 등 은 실제 보육 장면 에서 상이 의 욕 에 미치 는 영향 을 연구 하 고 있 다 . 아이 들 에게 그림 을 부탁 한 뒤 그림 을 그리 면 상 을 주 기 로 하 였 다 . 그 들 을 예고 없이 상 을 주 는 경우 와 예고 후 상 을 주 는 경우 , 그리고 상 을 주 지 않 는 경우 로 나누 어 관찰 하 였 다 . 아이 들 이 그려 낸 그림 의 수 는 상 을 예고 받 은 아이 들 이 더 많 았 다 . 하지만 그 후 평상시 의 아이 들 을 관찰 한 결과 , 상 을 예고 받 았 던 아이 들 이 그렇 지 못했 던 두 집단 의 아이 들 보다 그림 그리 기 에서 자발 적 흥미 를 잃 었 다 . 외 적 평가 에 따른 향상심 의 저하 교사 에 의한 성적 평가 의 에 관한 실험 에서 는 성적 평가 역시 아동 이 원래 가진 내 적 흥미 를 저하 시키 는 것 으로 나타났 다 . 더우기 하터 의 실험 에서 는 외 적 평가 의 예고 는 ‘ 내 능력 을 키우 자 . ’, ‘ 더 어려운 문제 에 도전 해 보 자 . ’ 는 자기 향상 적 의 욕 조 차 도 약화 시킨다고 보 고 되 고 있 다 . 행동 의 원천 으로서 의 자기 우리 들 은 좋 아 하 는 일 을 할 때 자기 활동 을 지배 하 는 것 은 다름 아닌 바로 나 자신 이 라는 실감 을 가진다 . 일단 상 이나 외 적 평가 가 도입 되 면 상 을 얻 기 위해 , 혹은 외 적 평가 기준 에 맞 도록 행동 을 조직 화 해서 고치 려는 경향 이 강해진다 . 이 점 은 하터 의 실험 에서 성적 평가 가 예고 된 학생 의 발언 을 돌이켜 보 면 알 수 있 다 . 사회 심리학자 드 샴 은 ‘ 인간 에게 는 자기 가 자기 행동 의 원천 이 고 싶 다 , 자기 행동 의 주인 이 고 싶 다 . ’ 라는 욕구 가 있 다고 강조 한다 . 자율 감 과 유능 감 행동 의 원천 으로서 의 자기 는 유능 감 형성 의 문제 를 생각 할 때 매우 중요 하 다 . 유능 감 형성 에 는 노력 의 주체 , 즉 행동 을 시작 하 고 그것 을 조절 하 는 것 은 다름아닌 나 자신 이 라는 감각 , 즉 자율 감 이 필요 불가결 하 다고 생각 되 기 때문 이 다 . 아무리 바람직 한 변화 를 일으킬 수 있 었 다 하 더라도 그것 을 누군가 의 명령 으로 시작 했 거나 무언가 사정 때문 에 노력 했 다는 것 은 성공 에 따르 는 안도감 이나 진짜 유능 감 에 연결 될 것 같 지 는 않 다 . 자율 성 은 자기 선택 에서부터 자율 감 을 발달시키 려면 어떻게 하 면 좋 을까 . 외부 에서 평가 나 보수 가 주어지 지 않 도록 하 는 것 은 분명 한 가지 방법 이 다 . 다만 그러 기 위해서 는 보람 이 있 는 과제 와 그 과제 에 몰두 할 수 있 는 상태 에 있 어야 한다는 전제 가 필요 하 다 . 외부 로부터 가 없 을 것 을 전제 로 하 자 . 이때 자율 감 을 더 키우 는 방법 은 없 을까 ? 당장 떠오르 는 것 은 자기 선택 의 기회 를 갖 게 한다는 것 이 다 . 선택 의 기회 는 자기 행동 의 주인공 이 자기 라는 느낌 을 더욱 강하 게 하 는 것 은 아닐까 . 그것 이 유능 감 을 증가 시키 는 일과 도 연결 될 것 이 다 . 그러나 중요 한 것 은 선택 이 라고 하 는 행위 가 아니 다 . 자신 이 자기 행동 의 주인 이 라는 감각 을 가질 수 있 는가 없 는가 이 다 . 이것 은 의 욕 을 가지 고 힘차 게 활동 에 임하 기 위해서 필요 한 것 이 다 . 자율 감 에 기인 한 행동 을 하 는 사람 을 유능 감 이 높 다 라고 말 할 수 있 다 . 이런 의미 에서 보 면 상 이나 벌 이 라는 것 이 그리 유익 한 도구 가 아니 라는 생각 을 해 본다 . 이미 상 이나 벌 은 그 행위 의 관점 이 행위 를 하 는 사람 이 아닌 평가 자 의 기준 에 입각 해 있 기 때문 이 다 . 평가 자 기준 에서 옳 고 그름 . 더 바람직 하 고 더 원 하 는 방향 으로 행위 자 를 선도 ( ? ) 하 는 것 이 다 . 이 는 어떤 행위 를 하 는 이 의 입장 에서 보 면 지극히 비 자율 적 이 라고 할 수 있 다 . 일 을 해야 하 는 이유 가 내 안 의 욕구 나 필요 가 아닌 외부 에 있 기 때문 이 다 . 이러 한 점 에서 상 에 대한 필자 의 입장 에 크 게 동감 한다 . 제 5 장 타인 과 의 따뜻 한 인관 관계 유능 감 을 키우 는 동료 와 의 관계 유능 감 이 라고 하 면 대인 관계 에서 얻 어 지 는 것 보다 는 대물 분야 에서 얻 어 지 는 성취 와 연결 되 어 해석 되 기 쉬우나 , 환경 에서 일어난 바람직 한 변화 가 유능 감 과 연결 된다고 할 때 , 그 변화 에 는 물론 인간 의 호의 적 반응 이 포함 된다 . 타인 과 갖 는 따뜻 한 교류 는 대물 분야 에서 얻 어 진 성취 의 즐거움 을 증폭 시키 고 유능 감 을 이끄 는 일 이 많 다 . 자기 가 해 낸 일 이 누군가 에게 도움 이 되 었 다 , 다른 사람 이 즐거워 해 줬 다는 실감 은 , 결코 자율 감 이나 내 적 흥미 를 저하 시키 는 것 이 아니 라 오히려 달성 이나 성취 에 더욱 커다란 의미 를 부여 한다고 생각 된다 . 유능 감 이 키워 지 기 어려운 경쟁 적 상황 타인 과 자기 를 에워싼 환경 이 어떠 한 관계 를 강조 하 는가 ? 이것 은 유능 감 의 원천 이 될 수 있 는 타인 과 의 관계 를 생각 할 때 중요 하 다 . 타인 의 성공 이 곧 나 의 실패 를 의미 하 는 관계 에서 는 자신 이 동료 속 에 살 고 있 다 , 동료 와 함께 자신 도 성장 하 고 있 다는 실감 을 얻 기 어렵 다 . 최근 의 연구 에 의하 면 , 타인 과 의 경쟁 이 강조 될 때 는 만족감 이 자기 가 노력 한 데 서 오 는 것 이 아니 라 자기 능력 이나 좋 은 운 에서 온다는 생각 이 강해진다는 것 이 시사 되 고 있 다 . 그리고 상대편 에 비해 자기 가 얼마나 에 끊임없이 신경 을 곤두세우 는 경향 이 강하 게 된다고 말 하 고 있 다 . 경쟁 이 강조 되 는 상황 에서 는 사람 들 이 결과 지향 적 이 된다 . 그것 도 그 결과 는 자신 의 의지 로 변화 시키 기 어려운 이나 에 의해 결정 된다고 생각 하 게 되 는 것 이 다 . 이런 의미 에서 , 경쟁 을 강조 하 는 상황 은 유능 감 은커녕 무력감 을 낳 기 쉬운 소지 를 안 고 있 다고 말 할 수 있 다 . 또 , 경쟁 적 상황 에서 는 그 속 에 있 는 사람 들 의 관계 가 서로 비 우호 적 으로 된다 . 이렇게 보 면 경쟁 을 강조 하 는 분위기 는 유능 감 을 낳 게 하 는 대인 관계 를 지탱 해 주 는 환경 이 될 수 없 다고 할 수 있 다 . 동료 끼리 서로 가르치 기 와 유능 감 그러 면 비 경쟁 적 인 관계 에서 는 어떤 관계 가 유능 감 의 원천 이 되 는 것 일까 ? 주목 할 만 한 것 은 서로 가 가르친다는 것 은 가르치 는 편 , 스스로 에 대한 자신 감 과 긍정 적 자아상 의 발달 을 촉진 시킨다는 점 이 다 . 유능 감 의 중심 은 자기 에 대한 긍정 적 인 생각 이 다 . 유능 감 을 가지 기 위해서 는 어떻게 든 사태 를 개선 할 수 있 을 것 이 라는 예상 이 전제 가 된다는 의미 에서 다 . 리 핏 의 프로젝트 결과 는 가르침 을 받 는 측 으로부터 주어지 는 감사 나 존경 이 동시 에 타인 에게 도움 이 되 었 다는 것 을 보여준다 . 가르치 는 사람 의 내 적 인 만족 이 되 어 자기 에 대한 긍정 적 인 생각 을 형성 하 는 데 기여 했 다고 해석 할 수 있 다 . 협력 학습 과 유능 감 한 가지 목표 달성 을 목적 으로 동료 끼리 오가 는 것 도 유능 감 을 형성 하 는 관계 의 형태 로 생각 할 수 있 다 . 소위 말 하 는 협력 학습 이 다 . 상대 가 자기 를 필요 로 한다 , 자기 가 한 일 이 도움 이 되 어 상대방 이 고마워했 다 등 의 자기 행동 에 대한 적극 적 인 반응 은 물리 적 자극 과 의 관계 에서 는 얻 기 어려운 것 이 다 . 자기 와 같 은 동료 인 타인 과 의 관계 를 통하 여서만 얻 을 수 있 는 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 인간 에게 있 어 타인 과 의 따뜻 한 관계 는 유능 감 의 원천 으로서 극히 중요 하 다 . 타인 이 란 존재 는 유능 감 을 증폭 시킨다 타인 은 유능 감 의 원천 으로 중요 한 것 만 은 아니 다 . 타인 과 의 관계 는 대인 장면 이외 에서 얻 어 진 유능 감 을 증폭 시키 는 작용 을 하 기 도 한다 . 타인 이 자기 의 기쁨 을 함께 나누 어 주 는 것 은 그 한 형태 라고 하 수 있 다 . 예컨데 , 자기 가 발견 한 지식 이나 이 에 수반 하 는 희열 을 누구 에겐가 , 그것 도 자기 가 좋 아 하 는 사람 과 나 누려 하 는 것 은 흔히 있 는 일 이 다 . 공감 까지 가 지 않 더라도 같 은 활동 을 집단 으로 행하 면 더욱 즐겁 게 느끼 는 현상 도 타인 과 의 관계 가 유능 감 을 증폭 시키 는 예 라고 할 수 있 다 . 인간 이 활기 있 게 충실감 을 가지 고 살아가 는 일 은 자기 혼자 서 는 어려운 것 이 다 . 동료 속 에서 , 동료 와 서로 따뜻 하 게 , 그러 면서 도 서로 기탄없이 지내 는 가운데 유능 감 도 생기 고 또 커지 는 것 이 다 . 동료 와 의 관계 를 통하 여 동료 를 위해 진력 하 고 싶 다 , 도움 이 되 고 싶 다는 마음 도 또한 자란다고 할 수 있 다 . 그래서 동료 를 위해 진력 하 는 일 이 거꾸로 자기 를 살리 는 일 이 됨 을 느끼 는 것 이 다 . 자기 가 다른 사람 에게 아무런 도움 이 되 지 않 는다고 생각 할 때 처럼 자신 의 무력감 을 통감 하 는 일 은 없 다 . 사회 적 관계 만큼 유능 감 에 큰 영향 을 주 는 것 도 없 다고 생각 한다 . 1 장 에서 보 면 유아 와 어머니 의 관계 가 중요 하 게 부각 되 는데 이러 한 모자 관계 도 결국 은 사회 적 관계 의 한 유형 이 라고 볼 수 있 기 때문 에 그 중요 성 을 또 다시 강조 하 지 않 아도 될 듯 하 다 . 사회 적 관계 는 유능 감 을 얻 기 위한 주요 한 수단 임 은 틀림없 다 . 어떠 한 일 을 성공 으로 이끌 었 을 때 대부분 사람 들 은 함께 기뻐해 줄 이 를 찾 고 그 들 과 기쁨 을 나눔 으로서 유능 감 이 더 커짐 을 느끼 는 경우 가 많 기 때문 이 다 . 적어도 나 는 그런 것 같 다 . 또한 사람 은 타인 에 평가 나 영향력 으로부터 자유 로울 수 없 다 . 타인 이 나 에 대해 긍정 적 인 평가 를 한다거나 매우 높 은 호감 도와 관심 을 보여 줬 을 때 그렇 지 못한 경우 보다 높 은 유능 감 을 느낄 수 있 다는 것 은 자명 한 사실 이 리라 . 제 6 장 숙달 과 사 는 보람 목표 달성 만 으로 는 유능 감 은 생기 지 않 는다 유능 감 은 자신 의 노력 으로 환경 또는 자신 을 바람직 하 게 변화 시킬 수 있 다는 예측 이나 자심 감 이 중심 이 돼 있 으므로 , 장기간 에 걸쳐 지속 해온 노력 이 목표 달성 에 한 몫 을 했 을 때 가장 강해 지 는 것 이 다 . 그러나 그러 한 목표 를 달성 했 음 에 도 불구 하 고 하 게 지내 는 사람 은 놀랄 종도 로 많 다 . 두 가지 이유 를 생각 할 수 있 다 . 첫째 는 , 그 의 목표 달성 이 타인 의 판단 , 그것 도 합격 불합격 이 라는 표면 상 의 이분법 적 인 판단 에 좌우 되 는 것 으로 , 자신 이 얼마나 성장 했 는지 , 무엇 에 관해 숙달 했 는지 본인 에게 는 확실 한 실감 이 와 닿 지 않 는 경우 일 것 이 다 . 둘째 로 는 , 자기 향상 의 실감 은 있 으나 그것 이 본인 에게 가치 있 는 성장 이나 숙달 이 아닌 경우 가 있 을 것 이 다 . 유능 감 을 발달시키 기 위해서 는 지금 까지 고찰 해 온 점 에 덧붙여 두 조건 이 더 필요 하 다 . 하나 는 본인 이 자기 향상 을 실감 할 수 있 어야 한다는 점 이 다 . 향상 의 판단 기준 이 외부 에 있 는 한 , 성공 의 즐거움 은 겨우 일시 적 인 것 에 그쳐 의 욕 적 인 삶 의 방식 으로 발전 하 지 못한다 . 또 하나 는 , 자기 향상 이 본인 에게 가치 가 있 는 정말로 것 이 어야 만 한다는 사실 이 다 . 숙달 에 따르 는 평가 의 자율 성 전문가 와 초심자 를 비교 해 보 면 많 은 차이 가 눈 에 띈다 . 잘 관찰 해 보 면 그 들 의 재빠르 고 정확 한 판단 이야말로 그 들 이 초심자 와 구별 되 는 이유 라는 사실 을 알 수 있 다 . 전문가 의 정확 한 판단 은 , 결국 그 들 이 그 분야 에 관해 잘 구조 화 된 지식 을 가지 고 있 으며 , 그 구조 화 된 지식 을 능숙 하 게 이용 하 고 있 기 때문 이 라고 심리학자 는 생각 한다 . 이 지식 의 구조 를 도식 이 라고 부른다 . 도식 의 발달 은 사람 들 의 의 욕 에 도 커다란 변화 를 가져오 게 한다고 생각 할 수 있 다 . 발달 된 도식 은 그 자체 로서 기회 가 있 을 때 마다 그 에 부합 하 는 행동 을 이끌 어 낸다 . 또 자타 의 행동 이나 그 결과 를 도식 에 따라 평가 하 게 된다 . 따라서 행동 할 때 외부 자극 이나 평가 에 의존 하 는 일 이 적어지 는 방향 으로 변화 될 것 이 므로 그렇게 생각 할 수 있 는 것 이 다 . 도식 이 더욱 발달 하 면 주저 하 는 일 이 거의 없 게 된다 . 전문가 사이 에서 는 자기 행동 과 그 결과 에 대한 평가 는 , 무엇 보다 도 우선 은 도식 에 따라 행해진 것 이 고 , 그런 의미 에서 그 에게 가장 의미 있 는 평가 는 도식 에 의해 내재 적 으로 받아들여진 것 이 라고 할 수 밖에 없 다 . 이렇게 되 면 그 의 행동 에 는 이전 에 보이 지 않 았 던 올바름 의 확신 과 자율 성 이 나타나 게 된다 . 숙달 은 끈기 에 의한다 전문가 가 되 기 위해서 는 많 은 노력 이 필요 하 다 . 심리학 적 인 상식 에서 본다면 숙달 선 에 도달 하 기 위해서 는 오 백 시간 , 천 오 백 시간 , 오 천 혹은 일만 시간 의 세 벽 이 있 는 것 처럼 생각 된다 . 한 분야 에 오 천 내지 일만 시간 의 시간 과 노력 을 들이 면 우선 틀림없이 전문가 가 될 수 있 다 . 보통 의 경우 그러 기 위해서 는 끈기 와 자발 성 이 필요 하 다 . 대개 의 경우 그것 이 자발 적 으로 시작 되 고 그 위 에 끈기 가 없 으면 전문가 는 될 수 없 다 . 어떠 한 일 에 숙달 하 기 위해서 는 우선 그 일 에 대한 자발 적 인 참여 욕구 와 관심 이 전제 되 고 , 그 에 적절 한 끈기 와 노력 이 필요 하 다 . 물론 그렇 지 않 은 일 도 기계 적 으로 반복 하 다 보 면 숙달 될 수 있 다 . 하지만 진정 한 의미 로서 의 생산 적 이 고 , 유익 한 숙달 이 되 려면 후자 보다 는 전자 의 경우 가 지극히 올바른 것 이 라고 생각 한다 . 전자 의 경우 와 같 은 전제 가 있 을 때 유능 감 이 작용 할 수 있 으며 그 유능 감 으로 인해 숙달 이 라는 과정 이 완벽 해 지 고 생명력 을 지닐 수 있 게 되 는 것 이 라고 생각 한다 . 제 7 장 유능 감 을 기르 려면 응답 성 으로 무력감 을 방지 한다 가정교육 에서 먼저 생각 해야 할 것 은 , 무력감 을 획득 시키 지 않 아야 한다는 점 일 것 이 다 . 물론 , 이것 만 으로 는 유능 감 을 신장 시키 는데 충분 하 다고 할 수 는 없 다 . 무력감 을 가질 만 한 경험 을 아무리 줄인다 해도 , 안도감 은 늘 지언정 유능 감 에 이르 지 않 는 경우 가 많 다 . 그러나 그렇 다 하 더라도 , 어릴 때 일단 무력감 이 형성 되 면 유능 감 이 키워진 뒤 에 도 커다란 장애 가 된다는 점 은 중요 한 사실 이 다 . 그렇 다면 무력감 에 빠지 는 것 을 피하 려면 어떻게 하 면 좋 을까 ? 응답 성 은 단순히 무력감 에 빠지 는 것 은 막 아 줄 뿐 아니 라 , 아동 이 자신 의 행동 으로 환경 속 에 바람직 한 변화 를 일으켰 다는 자신감 을 형성 하 는 데 도 도움 이 된다 . 따라서 응답 성 은 유능 감 을 키운다는 의미 에서 이중 효과 를 갖 는 셈 이 된다 . 응답 을 하 기 위해서 주의 해야 할 점 두 가지 중 하나 는 응답 하 는 시기 의 문제 이 다 . 아동 이 나타내 는 여러 신호 를 민감 하 게 알아차려 , 재빨리 반응 을 보이 지 않 으면 안 된다 . 응답 에서 또 한 가지 중요 한 측면 은 , 아동 이 기대 하 는 방식 으로 반응 하 는 일 이 다 . 어른 이 아동 의 요청 에 응답 할 때 주의 해야 할 점 이 또 하나 있 다 . 그것 은 아동 에게 너무 완벽 하 게 반응 해서 는 안 된다는 점 이 다 . 처음 부터 너무 완전 한 해결책 을 주 는 것 보다 는 힌트 나 방향 설정 같 은 응답 방식 으로 우선 대해야 할 것 이 다 . 부모 의 한마디 에 기 가 꺾인다 아동 을 무력감 에 빠지 지 않 게 하 기 위해서 주의 해야 할 점 은 , 아동 의 실패 나 작 은 실수 에 대해 부적절 한 부정 적 표현 을 하 지 않 는 것 이 다 . 실패 를 지나치 게 일반 화 하 여 , 게다가 그것 을 아동 의 능력 부족 탓 으로 하 는 듯 한 질책 방식 은 , 아동 을 무력감 으로 이끌 기 쉽 다 . 생 할 속 에서 의 숙달 의 기회 유능 감 을 키우 는데 부모 는 어떤 도움 을 줄 수 있 을까 ? 아동 은 숙달 을 통하 여 자기 노력 의 의미 를 알 고 그리고 또 , 그 노력 을 자신 에게 의미 있 는 분야 에 돌리 는 것 을 배워 갈 것 이 다 . 그리고 아동 의 기능 이 반복 에 의해 진보 되 어 가 면 아동 은 소위 , 내 적 으로 좀 더 어려운 과제 에 흥미 를 가지 게 된다 . 조심 해야 할 점 은 , 아동 의 생활 속 에 는 다양 한 숙달 의 본보기 가 있 다는 사실 이 다 . 부모 가 본보기 만 을 밀 어 붙이 는 것 은 지양 하 는 것 이 좋 다 . 본보기 를 고를 권리 는 어디 까지 나 아동 편 에 있 다 . 상벌 을 줄이 는 배려 를 부모 가 주이 해야 할 점 을 말 한다면 , 무엇 보다 도 우선 , 상벌 로 아동 의 행동 을 너무 구속 하 지 않 는 것 이 다 . 가능 한 한 아동 의 탐색 이나 발견 을 장려 하 고 , 아동 나름 의 지식 체계 나 가치관 이 형성 되 어 , 그것 이 한층 더 자각 화 되 는 것 을 기대 해야 할 것 이 다 . 부모 가 관여 하 는 방식 은 아동 의 활동 과 자기 향상 이 촉진 되 도록 환경 조건 을 갖추 어 주 면서 아동 내부 에 있 는 지식 이나 가치 기준 을 명료 화 하 고 , 그것 이 아동 행동 을 이끄 는 것 이 되 도록 도와 주 는 식 으로 행해져야 할 것 이 다 . 아동 나름 의 지식 체계 나 가치관 의 형성 을 기대 한다고 하 더라도 , 그것 이 유아독존 격 이 어서 는 곤란 하 다 . 따라서 아동 에게 는 자신 의 사고방식 의 올바름 이나 적절 함 을 시험 해 볼 수 있 는 기회 가 주어지 지 않 으면 안 된다 . 어떤 경우 도 어른 으로부터 상벌 형태 의 피드백 을 피한다는 것 은 불 가능 하 다 . 다만 , 어른 으로서 는 가능 한 한 상벌 을 줄이 려는 노력 을 하 는 것 이 무엇 보다 중요 할 것 이 다 . 그리고 아동 의 독자 성 혹은 자기 선택 을 존중 해 주 어야 할 것 이 다 . 아동 의 내 적 기준 을 소중 하 게 유능 감 을 키운다고 하 는 것 은 최종 적 으로 는 아동 이 자기 나름 의 선택 기준 , 평가 기준 을 자신 안 에 만들 지 않 고 는 불 가능 하 다 . 중요 한 것 은 아동 의 내 적 감각 을 받아들이 고 이 를 소중히 여기 는 태도 일 것 이 다 . 아동 내 적 인 기준 을 만드 는 데 덧붙여 부모 로서 또 한 가지 중요 한 것 은 , 아동 이 해야 할 활동 을 결정 할 때 에 , 될 수 있 는 대로 시킨다는 것 이 다 . 아동 들 의 유능 감 을 키우 는 데 는 역시 나 지혜 로운 부모 의 처신 이 있 어야 함 은 두 말 할 필요 가 없 다 . 지혜 로운 부모 가 되 기 위해서 는 그 행위 의 기준 이 부모 자신 이 아니 라 아동 의 내면 에 있 음 을 깨달 아야 만 한다고 생각 한다 . 부모 우위 가 아닌 아동 본위 의 사고 만 이 아동 을 무 기력 에서 탈출 시키 고 유능 감 을 키울 수 있 게 할 것 이 라고 생각 한다 . 말 로 표현 할 수 없 는 아동 들 의 특성 상 지혜 로운 부모 가 되 기 위해서 는 끝없이 부모 스스로 가 아동 과 의 대화 를 이끌 어 내 고 스스로 많 은 생각 을 하 는 것 이 필요 하 리라 생각 한다 . 제 8 장 유능 감 을 키우 는 학교 교육 개인 내 진보 의 평가 학교 도 가정 과 똑같이 생활 의 장 이 라는 측면 을 갖 는다 . 유능 감 을 키우 는데 어른 이 배려 해야 할 일 은 앞 에서 언급 한 것 과 기본 적 으로 는 같 다고 생각 된다 . 학교 가 가지 는 또 다른 중요 한 측면 은 학습 이나 지적 발달 의 촉진 이 다 . 현 학교 교육 에서 당연 시 되 고 있 는 학생 성적 에 대한 우열 평가 는 어린이 가 주체 적 으로 학습 에 열중 하 는 자세 를 방해 한다 . 사회 심리학자 데시 는 평가 에 는 두 가지 측면 이 있 다고 지적 하 고 있 다 . 하나 는 사람 을 통제 하 는 측면 이 다 . 그리고 또 하나 는 거기 에서 취한 행동 이 좋 았 는지 나빴 는지 에 정보 를 제공 하 는 측면 이 다 . 교사 에 의한 평가 가 유능 감 을 방해 하 는 것 은 첫째 , 전자 의 측면 이 너무 강해 지 기 때문 이 다 . 또 , 어떤 목표 에 비추 어 자기 가 어디 까지 성취 했 는지 알 수 있 도록 평가 하 는 것 도 , 자신 의 진보 를 실감 하 기 쉽 다고 하 겠 다 . 자신 의 유능 함 을 발견 시킨다 유능 감 을 키우 기 위해서 는 자신 의 숙달 됨 을 자신 이 실감 할 수 있 는 과제 에 몰두 할 경험 이 필요 하 다 . 지금 까지 이해 할 수 없 었 던 것 이 이해 될 때 , 조금 어려울 것 같 았 는데 해 보 니까 어떻게 할 수 있 었 다는 경우 는 , 그런 실감 이 얻 어 질 수 있 는 하나 의 예 라고 할 수 있 다 . 일반 적 으로 짧 은 시간 에 즉시 반응 해야 할 장면 에서 는 누구 나 늘 습관 화 된 대답 방식 을 취하 기 쉽 다 . 이 에 반해 , 차분 하 게 매달릴 시간 적 , 심리 적 여유 가 생기 면 과제 에 관해서 도 또 자기 자신 에 관해서 도 새로운 면 을 발견 하 는 것 이 용이 할 수 있 다 . 집단 간 의 경쟁 동료 사이 의 관계 를 통하 여 유능 감 을 키우 는 또 다른 방법 은 집단 간 의 경쟁 을 이용 하 는 것 이 다 . 개인 간 의 경쟁 은 유능 감 형성 에 유해 하 다 . 그러나 집단 간 의 경쟁 은 , 개인 간 경쟁 에 비해 승부 에 구애 받 지 않 고 끝 나 는 경우 가 많 다 . 게다가 집단 내부 에서 어린이 끼리 가르치 기 가 활발 해진 점 이 좋 은 조건 으로 작용 할 수 있 기 때문 에 교육 현장 에서 도 사용 되 는 일 이 많 아 졌 다 . 그러나 집단 간 경쟁 을 교육 적 수단 으로 이용 하 는 데 는 위험 이 따름 도 알 아 둬야 할 것 이 다 . 집단 내부 에서 는 서로 간 의 호 의도 가 강해 지 고 결속력 도 강해진다 . 그러나 집단 외부 인 에 대한 적 의 또는 배척 도 역시 심해질 수 있 기 때문 이 다 . 한편 그 이상 으로 주의 해야 할 점 이 있 다 . 그것 은 집단 간 경쟁 에서 는 집단 의 응집 성 이 높 아 가 지만 그렇 기 때문 에 소수 의 자유의지 가 무시 될 위험 이 있 는 일 이 다 . 가설 ( 假設 ) 실험 수업 가설 실험 수업 은 집단 토론 과 뒤이 은 실험 에 의해서 어린이 들 자신 이 스스로 지식 을 구성 해 가 는 데 중점 이 있 다고 할 수 있 다 . 토론 과정 에서 의 교사 는 사회 자 역할 을 맡 고 학생 은 마음껏 발언 할 수 있 어서 그 점 이 또한 동료 와 의 관계 를 활성 화 시키 는 일 이 된다 . 이것 은 유능 감 을 키우 는 동시 에 토론 을 하 는 가운데 자신 의 발달 을 실감 하 고 자기 실력 에 자신 을 가지 게 할 것 이 다 . 토론 에서 상대방 을 설득 하 려고 하 면 또 상대방 의 공격 에 반론 을 펴 려면 자기 지식 을 총동원 하 지 않 으면 안 되 는 일 이 많 기 때문 이 다 . 개방 학교 종래 의 주어지 는 수업 의 틀 을 넘 어서 좀 더 적극 적 으로 어린이 의 선택 을 학습 과정 내 에서 인정 하 는 시도 를 생각 해 볼 필요 가 있 을 것 이 다 . 개방 학교 나 비 형식 적 교육 으로 불리 는 시도 가 바로 그런 예 라고 할 수 있 겠 다 . 개방 학교 의 공통점 은 어린이 에게 자기 선택 의 자유 를 대폭 인정 하 고 있 는 점 이 다 . 자신 에게 정말 무엇 이 알맞 은지 , 자신 에게 의미 있 는 숙달 감 을 줄 수 있 는 영역 은 무엇 인가 ? 이러 한 자기 적성 이나 흥미 에 관한 상위 인지 도 이런 자기 선택 의 경험 을 통하 여 발달 해 간다고 기대 할 수 있 을 것 이 다 . 또한 여기 서 는 동료 간 의 관계 도 활발 해진다는 점 에서 , 동료 에게 영향 을 줄 수 있 다고 하 는 형태 의 유능 감 의 형성 도 촉진 되 기 쉽 다고 할 수 있 다 . 물론 개방 학교 의 형식 이 무조건 옳 다는 것 은 아니 다 . 그러나 어린이 가 어느 방향 으로 든 커나갈 수 있 다는 가능 성 이 인정 된다는 것 , 이것 이 굉장 한 점 이 다 . 우리 교육 의 가장 큰 문제 는 진보 를 위한 교육 이 아니 라 평가 를 위한 교육 이 라고 여겨 지 는 데 서 그 문제 를 찾 을 수 있 다 . 평가 가 위주 가 되 다 보 니 아이 들 은 그 평가 에 만 목매 이게 되 는 것 이 고 그 스스로 내재 되 어 있 는 자율 감 이나 진보 를 이루 고 싶 은 분야 에 대한 욕구 는 어느새 희석 되 어 오로지 눈앞 에 점수 에 만 급급 하 게 되 는 게 아닌가 싶 다 . 당장 의 점수 로 인해 생활 이 편해 질 수 있 고 모범생 ( ? ) 대접 을 받 을 수 있 기 때문 이 다 . 물론 일정 점수 를 획득 하 지 못하 는 아이 들 은 손가락 질 받 아 마땅 한 저 등급 아이 들 이 되 는 것 이 다 . 평가 라고 하 는 것 은 아이 들 이 자신 이 어디 까지 왔 고 , 지금 의 수준 에서 어느 정도 를 기대 할 수 있 는지 를 가늠 하 는 잣대 로 만 사용 되 어야 하 는 것 이 라고 생각 한다 . 자신 의 위치 를 알 고 나아갈 방향 을 탐색 할 수 있 는 여건 이 마련 되 어 졌 을 때 아이 들 의 유능 감 이 획득 될 것 이 고 , 그야말로 큰 교육 적 효과 를 얻 을 수 있 으리라 . 제 9 장 무력감 의 사회 적 조건 무 기력 의 사회 적 기원 유능 감 을 육성 하 는 시도 는 사람 들 이 유능 감 을 갖 게끔 하 는 사회 적 기구 나 문화 적 분위기 를 조성 해 나가 는 일 과 서로 보완 하 면서 진행 되 어 가 야 하 는 것 이 다 . 다시 말 하 면 사람 들 이 무력감 에서 자유 로우 며 더욱이 외 적 인 성공 이 아니 라 의미 있 는 숙달 을 목표 로 하 여 살아가 는 것 이 사회 적 문화 적 으로 장려 되 어야 한다 . 무력감 에서 의 해방 유능 감 을 갖 느 최저 의 조건 은 무력감 을 갖 지 않 아도 되 는 것 , 다시 말 하 면 생존 을 위협 하 는 여러 요인 을 자신 의 노력 으로 제거 해 나간다는 데 에 있 다 . 왜 무력감 인가 ? 오늘날 의 사회 에 사 는 많 은 사람 들 이 의 욕 적 으로 즐겁 고 도 충실 한 인생 을 보내 는 것 처럼 여겨 지 지 않 는다면 그것 은 역시 유능 감 의 결여 로 설명 되 어야 할 것 이 다 . 무 기력 은 무력감 만 이 아니 라 유능 감 의 결여 에서 도 생겨난다 . 유능 감 을 키우 기 위해서 는 첫째 로 누구 든지 의미 있 는 숙달 의 기회 를 가질 수 있 어야 한다 . 자기 가 자발 적 으로 또한 지속 적 으로 몰두 할 수 있 는 과제 를 발견 할 수 있 을 뿐 만 아니 라 그 숙달 이 창조 의 즐거움 , 다른 사람 에게 공헌 할 수 있 다는 기쁨 , 자기 통합 에 따른 만족 등 을 가져다 주 는 것 이 라면 말 할 나위 가 없 다 . 둘째 로 숙달 에 따른 내 적 만족 에 비중 을 두 고 외 적 인 성공 과 실패 에 연연 하 지 않 고 도 일정 한 수준 의 생활 을 유지 할 수 있 어야 만 한다 . 외 적 성공 이 가져오 는 일시 적 유능 감 의미 있 는 숙달 의 기회 를 발견 할 수 없 을 때 사람 들 은 어떤 행동 을 취하 게 될까 ? 아마도 직접 적 으로 외 적 성공 을 추구 하 여 살아가 거나 혹은 적어도 을 확보 하 려고 할 것 이 다 . 유명 대학 에 들어가 서 대 기업 에 취직 하 는 것 등 은 바로 후자 의 경우 이 다 . 우리 사회 에서 는 안도감 의 추구 도 결국 이 처럼 외 적 성공 을 추구 하 는 형태 를 취한다 . 외 적 동기 가 너무 강하 면 그 속 에서 는 내 적 동기 는 그 힘 을 잃 고 만 다 . 여기 에서 시사 되 는 것 은 소유 나 권력 에 대한 지향 이 너무 강해 지 면 노동 이 본디 사람 들 에게 가져다주 는 숙달 에 따른 충실감 , 타인 에게 공헌 함 으로써 얻 는 만족 과 같 은 것 은 그만큼 느끼 기 어려워진다는 것 이 다 . 이것 이 숙달 지향 을 한층 약화 시킨다는 것 은 말 할 나위 가 없 다 . 성공 에 의하 여 유능 감 을 지속 시키 려면 끊임없이 도전 하 여 계속 성공 해야 만 한다 . 그것 도 점점 더 큰 성공 을 노리 지 않 으면 안 된다 . 대개 외 적 보수 의 효과 는 되풀이 되 어 주 어 지 면 저하 되 기 때문 에 같 은 수준 의 보수 로 는 효과 가 약해 지 는 것 이 다 . 란 낙인 으로 무 기력 에 엘렌 은 자신 의 역할 이 중요 한 역할 이 아니 라고 암시 될 때 에 는 능력 이 떨어진다는 사실 을 발견 하 였 다 . 무력감 에 이르 는 또 하나 의 길 랭 거들 의 실험 결과 는 소위 에 대해서 어떻게 대처 하 는 것 이 좋 은가 라는 점 에 대해서 우리 에게 크 게 시사 하 는 바 가 있 다 . 구체 적 으로 말 하 면 그것 은 복지 의 중심 에 노동 을 둔다는 것 이 다 . 즉 , 모든 사람 들 이 자기 의 능력 을 가능 한 한 발휘 하 여 숙달 에 따르 는 내 적 만족 을 맛볼 수 있 도록 하 며 , 그럼 으로써 다른 사람 과 도 교류 할 수 있 도록 배려 하 는 일 을 중심 에 두 어야 만 한다는 것 이 다 . 몸 이 약하 다거나 장애 가 있 는 사람 에게 는 것 은 물론 선의 에서 인지 는 모른다 . 하지만 그것 만 으로 는 결코 그 사람 들 자신 이 원 하 는 처우 를 가져다주 는 것 은 아니 며 또 그 사람 들 자신 의 보다 나 은 삶 의 방식 을 가능 하 게 하 는 것 도 아니 다 . 어떤 대우 를 받 는 대신 에 란 딱지 마저 감수 하 지 않 으면 안 된다면 이 들 은 무력감 에 빠지 기 쉽 게 되 고 도저히 유능 감 을 맛볼 수 없 게 되 고 만 다 . 제 10 장 무력감 과 유능 감 에 대한 일본 과 미국 의 비교 내용 요약 & 나 의 생각 무 기력 에 는 문화 적 차이 가 존재 한다 . 지금 까지 무력감 이나 유능 감 이 란 개념 자체 가 미국 의 심리학 연구 가운데 서 발전 한 것 이 므로 우리 사회 랑 많이 다를 수 있 다 . 미국 은 전형 적 인 성취 사회 이 다 . 끊임없이 자기 능력 을 발휘 하 고 게다가 그 능력 을 높여갈 것 으로 기대 되 는 사회 이 다 . 우리 나라 는 일본 과 비슷 한 친화 지향 이 강한 사회 라고 할 수 있 다 . 친화 지향 이 라는 것 은 결국 사람 과 사람 의 관계 를 소중히 여긴다는 것 이 다 . 이것 은 우리 조상 들 의 문화 만 봐도 알 수 있 다 . 이웃 끼리 도 서로 도우며 한 가족 처럼 지내 지 않 았 던가 . 하지만 이런 사회 라 해도 경쟁 은 피할 수 없 다 . 하지만 를 위한 경쟁 이 기 보다 는 를 포함 한 가족 과 유사 한 집단 을 위한 경쟁 인 것 이 다 . 친화 사회 속 에서 는 개인 사이 의 능력 경쟁 은 일반 적 으로 회피 된다 . 이 책 에서 는 사회 에서 의 경쟁 을 완화 시키 는 것 이 학력 주의 이 며 이것 이야말로 입시 체제 를 뒷받침 하 는 것 이 라고 했 다 . 나 는 생각 도 못했 던 얘기 여서 굉장히 놀랐 다 . 비판 하 기 만 했 던 입시 경쟁 이 이런 식 으로 해석 될 수 있 다는 것 은 나 에게 새로운 느낌 을 주 었 다 . 성취 사회 에서 는 능력 이 결정타 이 지만 친화 사회 에서 는 노력 을 높이 평가 한다 . 그것 은 어린아이 들 의 행동 을 봐도 알 수 있 다 . 미국 사회 에서 는 독립 이 노인 들 의 자존심 을 지키 는 방법 이 지만 친화 사회 에서 는 부모 를 자식 이 모시 고 사 는 것 이 아직 은 일반 화 되 어 있 다 . 사회 에 따라 무력감 이 형성 되 는 방법 이 다르 다는 것 을 알 수 있 다 . 어느 쪽 이 보다 나 은 사회 인가 ? 이 에 대한 대답 은 양쪽 사회 모두 유능 감 을 최대 로 발휘 시키 고자 하 는 점 에서 는 알맞 은 사회 적 조건 을 갖추 고 있 다고 하 기 어렵 다 . 양측 사회 모두 장단점 이 있 는 법 이 다 . 각 사회 의 문제점 을 인식 하 고 그것 을 고치 려고 하 는 노력 이 절실히 필요 하 지 않 을까 싶 다 . 인생 각본 . . 몇 일전 친구 가 다급 하 게 전화 를 했 어요 . . 사연 을 들 어 보 니 이제 초등 2 학년 딸아이 담임 샘 이 반 아이 들 다 있 는 데 서 자신 과 아이 에게 격한 언행 을 했 다는 것 인데요 . 친구 는 그저 주간 계획표 에 대해 문의 를 한 것 이 었 는데 . . 선생 님 은 학부모 가 자신 에게 불평 을 한 것 으로 생각 이 들 었 나 봅니다 . 객관적으로 들 어 보 면 상대편 에서 그럴 수 도 있 었 겠 구나 이해 가 가 는 일 이 지만 요 . 그래도 반 아이 들 다 있 는 데 서 학부모 와 대상 아동 에게 자존 심상 하 는 말 을 하 는 것 은 교사 의 자질 을 의심 케 하 는 성질 의 것 인 것 같 습니다 . 속상하 고 분해서 어쩔 줄 모른 는 친구 를 위로 하 며 . . 아동기 때 부적응 문제 를 보이 는 아이 들 을 만나 게 되 는데요 . 일차 적 으로 가정 에서 의 부모 의 양육 에서 오 는 문제 가 있 지만 아동 이 가정 다음 가장 많이 생활 하 는 학교 에서 의 교사 와 의 문제 도 경시 할 수 는 없 습니다 . 지금 의 학교 는 그저 기계 찍 듯이 기계 규격 에 맞 는 맞춤 아동 들 을 제일 좋 아 하 고 모범 생 이 라 부르 지요 . 저 학년 에서 는 교사 손 이 덜 가 는 자기 일 알 아서 잘 하 고 말썽 안 피우 고 . . 고학년 에서 는 공부 잘 하 고 착하 고 문제 행동 안 보이 고 . . 생각 해 보 니 가정 에서 도 엄마 말 잘 듣 고 공부 잘 하 고 착하 고 그런 아이 가 젤 이쁜 것 같 아요 . 우리 는 내면 에 아이 하나 가 또 와리 틀 고 있 다가 어른 이 된 후 에 도 어린 시절 받 았 던 상처 비스 므리한 문제 를 겪 게 되 면 해결 되 지 않 은 트 라마 가 다시 수면 으로 떠올라 미성숙 한 해결 방법 으로 그 문제 를 해결 하 곤 합니다 . 어린 시절 억압 되 어 있 던 미해결 된 문제 들 이 성인 이 된 다음 에 도 계속 내 생활 전반 에 영향 을 미치 는 것 이 지요 . 그것 을 각본 이 라고 하 는데요 . 각본 은 7 세 때 형성 되 는 데 부모 님 의 양육 방식 , 가정 분위기 , 아동기 , 학령기 때 교사 의 교육 방침 들 . . 그러 한 외부 환경 이 내 내면 에 녹아들 어 내 인격 과 성격 을 형성 하 고 내 인생 과 사회 와 인관 관계 에 대한 각본 을 만들 어 무 의식 적 으로 의식 적 으로 영향 을 주 게 되 는데요 . 비 합리 적 인 각본 을 가지 고 있 는 사람 은 패배 각본 이 라고 도 하 는데요 . 난 안 돼 , 날 비난 하 지 마 하 면 정말 그런 상황 이 연출 되 는 것 이 지요 . . 그럼 " 그 봐 . . 난 안 � 다고 했 지 . ", " 역시 날 비난 하 는 구나 . ." 라고 자기 의 각본 그대로 주위 상황 을 해석 해 버리 곤 합니다 . 중요 한 건 지금 의 내 상태 를 내 가 어떤 각본 을 가지 고 있 는지 를 자각 한 다음 지금 까지 의 패배 각본 을 지워 버리 고 합리 적 신념 을 갖 고자 새 각본 을 다시 쓰 는 것 이 에요 . 내 의지 로 다시 그렇게 할 수 있 는 것 입니다 . 어떻게 하 면 그렇게 할 수 있 을까요 . . 상담 을 받 거나 상담 을 공부 를 하 거나 웍 샵 으로 조금 은 변화 할 수 있 습니다 . 한 해 를 마무리 하 면서 에너지 가 많이 빠져 나간 듯 . . 조금 은 지친 듯 싶 습니다 . 내년 계획 을 세우 면서 . . 하 고 싶 고 해야 될 건 너무 많 은 데 . . 어수선 한 하 기 만 하 네요 . . 지금 의 제 맘 상태 는 어떨까 요 ? 제 각본 은 . . 상담 연구 의 윤리 문제 I . 상담 연구 의 윤리 문제 1 . 연구윤리 ( research ethics ) 를 아래 의 네 가지 측면 에서 설명 하 라 . 1 ) 연구 동의서 ( consent form ) : 연구 에 피험자 로 참여 하 겠 다는 피험자 의 동의 는 강제 나 속임수 에 의한 것 이 아니 라 연구 에 대한 기본 적 정보 를 알려준 다음 에 피험자 의 자발 적 동의 에 기초 해야 한다 . 또 이 를 피험자 가 이해 할 수 있 는 언어 를 사용 하 여 연구 의 목적 , 절차 및 기대 되 는 효과 를 설명 한 후 에 연구 동의서 를 받 아야 한다 . 피험자 의 동의 를 얻 으려면 1 ) 피험자 가 동의 를 할 만 한 능력 이 있 어야 한다 . 2 ) 연구 가 정확히 무엇 에 관한 것 인지 피험자 가 어떤 일 을 하 도록 요청 되 는 가 에 대한 정확 한 설명 한다 . 3 ) 자유의지 에 관한 것 이 다 . 2 ) 사생활 과 비밀 보호 ( privacy & confidentiality ) : 피험자 의 개인 적 정보 를 연구 를 통해서 누설 된다는 것 을 중대 한 윤리 적 문제 를 야기 시킬 수 있 다 . 그래서 자료 를 수집 할 때 에 는 피험자 의 이름 보다 고유 번호 를 사용 하 는 것 이 보통 이 다 . 자료 수집 과정 에서 아무리 익명 을 적용 하 더라도 자료 수집자 피험자 의 신상 을 기억 할 수 있 다 . 이런 경우 에 는 특히 연구자 나 보조자 의 철저 한 비밀 유지 가 필요 하 다 . 3 ) 진실 성 ( deception & coercion ) : 연구 에서 피험자 를 속이 는 것 을 영어 로 는 deception 이 라고 한다 . 이 속 임 은 상담 연구 에서 거의 허용 되 지 않 는다 . 특히 실제 의 상담 에서 는 속임 을 사용 하 는 연구 는 허용 될 수 없 다 . 단 모의 상담 실험 에서 속임 을 고려 해 볼 수 있 다 . 연구 에서 피험자 를 속이 는 것 에 는 피험자 에게 완전히 거짓 정보 를 주 는 것 ( 기 만 ) 과 혹은 단지 필요 한 정보 를 감추 고 주 지 않 는 ( 은폐 ) 두 가지 종류 의 소임 이 있 다 . 논란 의 여지 가 발생 하 는 피험자 속임 은 전자 와 같 은 적극 적 인 기만 에 대한 것 이 다 . 4 ) 결과 보고 ( reporting results ) 할 때 : 결과 보고 시 연구 를 위해 수집 된 자료 를 정확 하 게 보 고 하 여야 한다 . 때로 는 자료 를 날조 하 거나 조작 하 는 경우 가 있 는 데 이 는 치명 적 인 윤지 문제 를 야기 한다 . 연구 가설 에 부합 하 는 자료 를 선별 적 으로 수집 하 고 그렇 지 않 은 자료 를 선별 적 으로 버리 는 행위 는 전형 적 인 비 과학 적 행위 이 다 . 실제로 는 수집 하 지 도 않 은 자료 를 마치 정당 한 절차 로 수집 된 것 처럼 꾸미 거나 자료 의 숫자 를 고치 는 행위 도 비 과학 적 이 다 . 연구자 는 후속 연구 및 재 분석 을 위해서 자기 의 자료 를 보존 할 필요 가 있 다 . * 참고 : 한국 상담 학회 윤리 강령 에서 연구윤리 에 관한 조항 1 ) 상담 연구자 는 연구 의 결과 가 상담 의 이론 과 실제 에 바람직 한 기여 를 하 도록 연구 로 인한 문제 에 대한 책임 을 져야 한다 . 2 ) 상담 연구자 는 피험자 에게 연구 의 필요 성 을 포함 하 여 연구 에 관한 전반 적 인 사항 에 대해 상세히 설명 하 여 동의 를 얻 어야 하 며 , 그 들 은 자발 적 으로 연구 에 참여 하 도록 해야 한다 . 3 ) 연구 결과 를 발표 할 때 에 는 그 결과 와 관련 된 모든 정보 를 정확 하 게 서술 해야 하 며 , 객관 적 이 고 공정 한 발표 가 되게 하 고 , 연구 결과 가 다른 상담 자 의 연구 를 위한 자료 가 될 수 있 도록 해야 한다 . * 미국 심리 학회 ( APA ) 등 에서 밝힌 연구 동의서 의 세 가지 필수 조건 . ( 1 ) 연구 대상자 가 연구 를 이해 할 수 있 는 능력 ( capacity ) 이 있 어야 한다 . ( 2 ) 연구 대상자 의 자발 성 ( voluntariness ) 이 있 어야 한다 . ( 3 ) comprehensive information 이 fully informed 되 어야 한다 . 연구 동의서 가 comprehensive 하 려면 어떤 내용 이 포함 되 어야 하나 ? ( 1 ) 연구자 의 이름 , 전화 번호 , 주소 , 소속 기관 ( 2 ) 연구 가 무엇 에 대한 것 이 라는 일반 적 인 설명 ( 3 ) 실험 이나 자료 수집 에 걸리 는 시간 , 추후 의 접촉 이 있 는지 에 대한 설명 ( 4 ) 합리 적 으로 예견 할 수 있 는 피험자 에 대한 잠재 적 위험 이나 불편 , 잠재 적 이익 ( 5 ) 비밀 이 유지 되 는 정도 ( 6 ) 연구 가 출판 되 거나 연구비 출자 기관 에 보 고 서로 제출 된다는 언급 ( 7 ) 실험 에 참가 하 는 것 은 자유의지 에 의한 것 이 며 피험자 는 언제나 아무런 제약 없이 실험 에서 탈퇴 할 수 있 음 을 나타내 는 진술 ( 8 ) 연구 가 안 고 있 는 위험 으로 인해 피해 가 발생 한 경우 배상 이나 치료 가 가능 하 다는 설명 ( 9 ) 연구 에서 수행 되 는 치료법 보다 더 나 은 대안 적 치료 가 존재 하 는 경우 그 사실 에 대한 언급 2 . 연구 계획서 작성 1 ) 연구 계획서 에 들 어 갈 내용 ? ( 1 ) 연구 목적 과 연구 문제 - 연구 목적 은 연구 가 무엇 때문 에 수행 되 는 지 기술 한 문장 으로 연구자 가 논문 에서 다루 고자 하 는 연구 문제 와 그 선정 동기 를 설명 해야 한다 . 연구 문제 는 연구 주제 를 한 단계 더 구체 화 된 것 으로 대개 구 념 간 의 관계 를 표현 하 는 문장 으로 진술 된다 . 연구 문제 는 질문 형태 의 연구 문제 와 가설 형태 의 연구 가설 이 있 으며 이 는 기술 형 , 차이 형 , 관계 형 으로 나뉜다 . 연구 문제 는 반드시 두 개 이상 의 구인 이 제시 되 어야 하 며 , 또한 그 구인 들 을 측정 할 수 있 어야 한다 . ( 2 ) 연구 방법 - 연구자 가 연구 문제 를 어떻게 다루 어 그 성취 하 고자 하 는 바 , 목표 와 목적 을 이루 려고 하 는지 를 서술 한다 . 수집 할 자료 의 종류 , 연구 - 분서 하 는 방법 등 에 대한 계획 을 서술 하 며 , 연구 의 범위 도 연구 방법 과 관련 하 여 미리 제한 시켜 두 면 도움 이 된다 . 연구 문제 를 검증 하 는 피험자 , 측정 도구 , 변인 조작 , 기타 도구 , 연구 설계 , 자료 수집 과 분석 절차 등 에 대한 상세 한 기술 이 포함 되 어야 한다 . ( 3 ) 연구 과정 / 연구 진행 계획 – 연구 진행 의 합리 적 인 시간표 를 만들 어 연구 진행 의 계획 성 을 보여준다 . 구체 화 된 현상 의 여러 측면 을 관찰 하 고 측정 해야 하 며 , 변인 간 관계 의 본질 에 접근 해 가 야 한다 . ( 4 ) 예상 되 는 결과 - 연구자 가 목표 했 던 연구 문제 에 대한 결과 적 자료 를 축약 하 되 핵심 적 인 정보 를 제공 해야 한다 . 독립 변인 수준 에서 의 종속 변인 의 평균 과 표준 편자 를 제공 하 고 다음 으로 연구자 가 의도 했 던 상황 조건 이 주어졌 는지 , 즉 독립 변인 의 조건 을 확인 하 는 내용 을 보 고 하 며 마지막 으로 가설 과 관련 된 결과 들 을 제시 한다 . 3 . 연구 의 수행 은 원칙 적 으로 IRE ( 기관 내 연구 계획 검토 위원회 ) 허가 를 받 은 후 부터 시작 할 수 있 다 . 4 . 연구물 발표 * 연구 결과 의 발표 과정 에서 의 윤리 문제 ( 1 ) 개인 의 익명 성 을 보장 해 주 지 못하 는 경우 가 많 다 . ( 2 ) 연구 결과 가 다른 용도 로 사용 된다 . II . 연구 수행 의 실제 1 . 연구 주제 ( 연구 문제 ) 의 발견 1 ) 연구 주제 선정 시 고려 해야 할 사항 들 을 세 가지 이상 들어라 . ( 1 ) 연구 실행 가능 성 과 관련 된 사항 들 에 대해서 미리 생각 해 보 고 관찰 가능 한 증거 를 바탕 으로 답할 수 있 는 것 이 어야 하 며 , 실제로 연구 가능 한 것 이 어야 한다 . ( 2 ) 윤리 적 으로 수용 할 만 해야 하 며 , 연구자 의 능력 이나 비용 에 관한 사항 에 대해서 도 고려 해야 한다 . ( 3 ) 합리 적 인 의문 이 제기 될 수 있 는 것 이 어야 하 며 , 그렇 기 때문 에 한 가지 이상 의 가능 한 방법 을 통해서 답 할 수 잇 는 것 이 어야 한다 . 2 . 개념 , 변수 , 조작 적 정의 1 ) 개념 이란 ? 현상 을 나타내 는 추상 적 인 용어 . 즉 구성 하 는 주요 요소 에 따라 애매모호 하 거나 추상 성 을 가질 수 있 다 . 애매 모호 한 개념 인 상태 로 연구 를 하 면 그 개념 이 연구자 가 의도 했 던 개념 인지 아닌지 불분명 하 여 정확 한 해석 이 어렵 다 . 따라서 개념 의 구제 적 인 정의 인 조작 적 정의 가 필요 하 다 . 2 ) 변수 : 변하 는 모든 수 를 말 한다 . 예 를 들 어 사람 의 키 , 체중 등 을 변수 라 할 수 있 으며 , 교육학 에서 는 이 를 오래 전 부터 변인 이 라 하 였 다 . 변수 는 인과 관계 에 의하 여 * 독립 변수 ( 다른 변수 에 영향 을 주 는 변수 ) * 종속 변수 ( 독립 변수 에 의해 변하 는 변수 ) * 매개변수 ( 종속 변수 에 영향 을 주 는 독립 변수 이외 의 변수 로서 연구 에서 통제 되 어야 하 는 변수 ) 로 , 속성 에 따라 * 질 적 변수 ( 분류 를 나타내 기 위한 용어 로 정의 되 는 변수 , 성별 , 인종 , 학력 ) * 양 적 변수 ( 양 의 크기 를 나타내 기 위하 여 수량 으로 표시 되 는 변수 ) 로 구분 하 며 , 양 적 변수 는 연속 성 에 의하 여 연속 변수 와 비 연속 변수 로 구분 한다 3 ) 조작 적 정의 : 구인 은 일반 적 이 고 추상 적 인 상태 에서 구체 적 이 며 측정 가능 한 상태 로 변환 되 어야 한다 . 즉 , 여러 개념 적 , 이론 적 정의 를 내릴 수 있 는 구인 을 정확 하 며 구체 적 이 고 측정 가능 한 정의 를 내리 는 것 이 다 . 이 는 연구 에 따라 같 은 구인 이 라도 다른 뜻 을 지닐 수 있 음 을 의미 한다 . 3 . 연구 설계 ( research design ) 1 ) 연구 방법 선정 ( 1 ) Data 수집 방법 에 따라 관찰 법 : 정보 수집 에 있 어 수집자 의 내용 을 포함 할 경우 ( 응답자 와 수집자 또는 다른 환경 과 의 사회 적 상호 작용 과정 이 자료 수집 에 영향 을 미치 게 되 는 경우 ) , 문장 능력 이 부족 하 거나 말 로 잘 표현 하 지 못하 는 경우 사용 한다 . 유형 은 자연 적 관찰 법 , 전기 적 관찰 법 , 행동 요약 법 , 시간 표본법 , 장면 표본법 , 참여 관찰 법 등 이 있 다 . 질문지법 : 사실 을 발견 하 거나 심층 적 심리 를 파악 할 때 사용 한다 . 구조 적 질문지 , 비 구조 적 질문지 로 나뉘 며 간편 성 , 익명 성 , 심층 심리 파악 이 용이 하 다 . 언어 능력 이 부족 하 면 사용 하 기 어려우 며 정확 성 의 문제 와 낮 은 회수 율 이 단점 이 다 . 실험 법 : 독립 변인 은 인위 적 으로 조작 하 고 그 외 의 종속 변인 에 방해 될 수 있 는 다른 변인 을 통제 하 여 독립 변인 과 종속 변인 과 의 관계 를 분서 하 는 방법 이 다 . 유사 실험 법 ( Quasi - experimentation ) : 실제 상황 에서 실험 설계 의 문제점 을 극복 하 기 위해 개발 된 설계 로 , 측정 대상 과 측정 시기 만 통제 가능 하 다 . 독립 변인 이 자연 적 으로 발생 하 고 실험 자 의 직접 통제 하 에 있 지 않 은 실험 이 다 . 유사 실험 이 실험 조사 와 거의 비슷 하 지만 차이점 은 비교 집단 이 무작위화 로 선정 되 지 않 으며 실험 변수 의 조작 이 가능 하 거나 또는 조작 된 것 과 같 은 것 으로 볼 수 있 고 , 관찰 을 여러 번 할 수 있 도록 된 조사 설계 의 형태 라는 것 이 다 . 면접법 : 자료 를 수집 하 며 개인 의 문제 를 해결 할 수 있 는 방법 이 다 . 구조 화 된 면접 과 비 구조 화 된 면접 두 종류 로 나뉜다 . ( 2 ) 수집 되 는 data 의 성격 에 따라 질 적 연구 ( qualitative study ) 란 ? 현상학 과 해석학 에 근거 하 여 객관 적 실재 가 아닌 구성 된 실재 를 전재 한다 . 내부자 적 관점 으로 인간 의 의도 를 중시 하 며 거시 적 측면 에서 귀납 적 으로 이론 을 개발 하 거나 참 여자 의 관점 을 이해 하 는 데 초점 을 둔다 . 소수 를 대상 으로 문화 기술 적 면 점 과 참여 관찰 을 통해 자료 를 수집 , 분석 하 고 결과 를 해석 하 여 이 를 주제 와 범주 로 구분 하 여 분석 하 는 연구 방법 으로 사례 연구 , 현지 연구 . 불개입 법 , 참여 관찰 등 의 방식 이 있 다 . 인간 의 의도 의 소산 인 사회 현상 은 자연 현상 과 는 근본 적 으로 다를 수 밖에 없 다고 보 고 사회 과학 의 연구 방법 은 자연 과학 에서 의 연구 방법 과 는 다른 방식 으로 수행 되 어야 한다고 본다 . 즉 , 연구 과정 과 연구 결과 를 해석 하 는 과정 에서 가치 함축 성 을 긍정 하 고 , 상호 주관 성 혹은 간주관성 의 가정 을 통해 자칫 주관 적 으로 흐를 수 있 는 연구 결과 에 대하 여 객관 성 에 대한 약점 을 보완 할 수 있 다고 한다 . 하지만 인간 의 내면 에 대한 심층 연구 가 가능 할 수 있 는가 의 문제 가 제기 될 수 있 으며 , 그것 이 가능 하 다고 하 더라도 조사 자 가 연구 를 수행 하 는 과정 에서 관찰자 의 주관 이 개입 될 수 있 고 , 관찰 이 부정확 할 수 있 으며 동일 한 관찰 결과 를 두 고 목적 론 적 으로 해석 할 수 있 는 문제 등 이 존재 한다 . 양 적 연구 ( quantitative study ) 란 ? 콩트 의 실증주의 에 기초 하 여 객관 적 실재 를 가정 하 고 있 다 . 외부 자 적 관점 으로 사전 에 미시 적 으로 설계 된 절차 에 따라 연역 적 으로 이론 을 검증 하 는 데 초점 을 두 고 있 으며 , 사회 현상 을 분석 하 기 위해 대상 의 속성 에 숫자 를 부여 하 여 자료 를 수집 하 고 컴퓨터 기법 을 활용 한 통계 적 분석 기법 을 활용 한다 . 그 예 로 는 실험 과 서베이 가 있 다 . 자연 과학 의 연구 방법 이 사회 과학 에 도 적용 될 수 있 다고 보 는 방법 론 적 일원 주의 를 기본 으로 하 여 가치 중립 적 일 것 을 요구 하 고 결정 론 적 이 고 확률 적 인 인과 모형 을 통하 여 사회 현상 의 규칙 성 을 발견 하 는 것 을 목적 으로 한다 . 인간 의 의도 가 담긴 사회 현상 은 인간 의 의도 가 배제 된 자연 현상 과 는 다른 양상 으로 전개 될 수 있 다는 특수 성 을 간과 하 여 타당 한 연구 결과 를 얻 을 수 없 다는 한계 가 있 다 . * 양 적 연구 와 질 적 연구 1 . 사회 과학 방법론 논쟁 1 ) 19 C 말 의 사회 과학 방법론 논쟁 - 오스트리아학파 와 독일 역사학파 ① 오스트리아학파 ( Menger ) - 연역 적 일반 화 , 보편주의 ② 독일 역사학파 - 개별 적 귀납법 , 특수주 의 2 ) 20 C 중반 의 실증주의 논쟁 - K . Popper ( 경험 ) vs Adorno , Habermas ( 해석 ) 2 . 양 적 연구 방법론 A . Comte 의 실증주의 1 ) 전제 : 비합리 적 인간 의 행동 조차 도 합리 적 으로 연구 하 는 것 이 가능 하 다고 가정 한다 . 2 ) 연구 방법 : 외부 자 적 관점 으로 사전 에 미시 적 으로 설계 된 절차 에 따라 연역 적 으로 이론 을 검증 하 는 데 초점 을 두 고 있 다 . 연구자 는 피험자 와 분리 되 어 객관 적 입장 에서 감사 등 의 측정 도구 를 활용 하 여 자료 를 분석 하 여 가설 을 검증 하 고 통계 적 방법 으로 보고서 를 작성 하 게 된다 . 3 ) 방법 론 적 한계 : 연구 의 결과 를 수치 화 하 는 과정 은 행위 의 의도 나 의미 를 사장 시킬 수 있 고 동일 한 연구 결과 라고 하 더라도 그러 한 결과 가 도출 되 기 까지 의 맥락 이 다를 수 있 으며 복잡 한 사회 현상 에서 보편 적 으로 적용 되 는 인과 법칙 을 발견 하 기 가 쉽 지 않 다 . 3 . 질 적 연구 방법론 1 ) 전제 : 질 적 연구 는 현상학 과 해석학 에 근거 하 여 객관 적 실제 가 아닌 구성 된 실제 를 전제 로 한다 . 2 ) 연구 방법 : 내부자 적 관점 으로 인간 의 의도 를 중시 하 며 거시 적 측면 에서 귀납 적 으로 이론 을 개발 하 거나 참 여자 의 관점 을 이해 하 는 데 초점 을 둔다 . 소수 를 대상 으로 문화 기술 적 면접 과 참여 관찰 을 통해 자료 를 수집 , 분석 하 고 결과 를 해석 하 여 이야기 체로 보고 하 는 방식 을 취하 고 있 다 . 3 ) 방법 론 적 한계 : 조사 자 가 연구 를 수행 하 는 과정 에서 관찰자 의 주관 이 개입 될 수 있 고 , 관찰 이 부정확 할 수 있 으며 동일 한 관찰 결과 를 두 고 목적 론 적 으로 해설 할 수 있 는 문제 등 이 존재 한다 . * 양 적 ( numerical , quantitative ) data 의 4 종류 척도 란 사물 의 속성 을 구체 화 하 기 위한 측정 의 단위 이 며 척도 의 종류 로 는 명명 척도 , 서열 척도 , 등간 척도 , 비율 척도 , 절대 척도 등 이 있 다 . ( 1 ) nominal ( 명목 척도 ) : 사물 을 구분 하 기 위하 여 이름 을 부여 하 는 척도 이 다 . 명명 척도 의 특징 은 일 대 일 변환 으로 하나 의 사물 은 하나 의 이름 을 부여받 게 된다 . 예 ( 성별 , 인종 , 색깔 ) ( 2 ) ordinal ( 서열 척도 ) : 사물 의 등위 를 나타내 기 위하 여 사용 되 는 척도 이 다 . 성적 등 위 혹은 어떤 능력 의 서열 을 말 한다 . 서열 척도 의 특징 은 단조 증가함수 혹은 단조 감소함수 로 척도 단위 사이 의 등간 성 이 존재 하 지 않 는 특징 을 지니 고 있 다 . 예 ( 학교 성적 의 등수 ) ( 3 ) interval ( 동간 척도 ) : 똑같 은 간격 으로 똑 같 은 단위 를 부여 하 므로 등간 성 을 지닌 등간 척도 는 임의영 점 과 임의 단위 를 지니 고 있 다 . 또 덧셈 법칙 은 성립 하나 곱셈 법칙 은 성립 하 지 않 는다 . 예 ( 온도 ) ( 4 ) ratio ( 비율 척도 ) : 똑같 은 간격 에 똑 같 은 단위 를 부여 하 므로 등간 성 을 지닌 비율 척도 는 절대 영점 과 임의 다위 를 지닌다 . 덧셈 법칙 과 곱셈 법칙 이 모두 적용 된다 . 예 ( 무게 혹은 길이 ) 2 ) 가설 ( Hypothesis ) 설정 - 오판 의 심각 성 에 따라 영가설 과 대립가설 로 설정 한다 . 진가 설 ( 대립가설 ) : 영가설 이 부정 되 었 을 때 진리 로 남 는 잠정 적 진술 을 말 하 며 , 일반 적 으로 연구자 가 연구 에서 주장 하 고자 하 는 내용 이 담긴 가설 이 라 말 할 수 있 다 . HA 로 표기 한다 . 연구자 가 주장 하 고자 하 는 가설 이 기 때문 에 연구 가설 이 라고 도 한다 . 영가설 : 연구 에서 일어난 심각 한 판단 의 착오 를 범할 때 진리 인 내용 이 되 며 연구 에서 감정 받 는 사실 을 말 한다 . 즉 , 연구자 는 두 가지 의 판단 착오 중 심각 한 판단 의 오류 를 극소 화 하 여야 하 므로 그 심각 한 오판 을 범할 때 검정 을 받 는 잠정 적 진리 를 영가설 이 라 한다 . Ho 로 표기 한다 . 3 ) 연구 대상 ( subject ) 모집단 ( population ) 이 란 연구 대상 이 되 는 전체 를 말 한다 . 그러나 모집단 을 대상 으로 한 연구 는 실질 적 으로 불 가능 하 다 . 표집 ( Sample ) 이 란 모집단 을 연구 할 수 있 는 가장 합리 적 인 방법 으로 모집단 을 추출 하 는 것 이 다 . 요소 ( Element ) 란 한 모집단 을 구성 하 는 각 멤버 를 칭함 . 표집 의 random sampling 과 대표 성 ( representativeness ) : 표집 이 란 모집단 에서 표본 을 추출 하 는 과정 을 말 한다 . 즉 , 모집단 을 잘 대표 하 는 표본 을 만들 기 위하 여 표본 을 구성 하 는 대상 들 을 모집단 의 전체 대상 들 로부터 추출 하 는 과정 을 말 한다 . 표집 방법 으로 는 ( 1 ) 단순 무선 표집 - 모집단 에 대한 사전 적 지식 이 필요 없 고 , 외적 타당도 를 통 게 적 으로 추론 할 수 있 으며 , 비교 적 자료 의 분석 이 쉬움 ( 2 ) 유층 표집 - 표본 과 모집단 의 동질 석 을 확보 함 으로써 가능 한 표집 오 차 를 줄이 면서 대표 성 을 강화 시키 는 방법 으로 모집단 에 대한 지식 을 이용 하 여 동질 적 인 하부 집단 별 로 나눈 다음 각 집단 으로부터 무작위 표집 을 하 여 모집단 을 유층 화 시킨 후 , 각 집단 이 모집단 내 에서 차지 하 고 있 는 백분율 에 일치 하 도록 표본 을 무작위 로 추출 함 ) ( 3 ) 군집 표집 - 모집단 의 구성 요소 들 이 군집 화 되 어 있 는 경우 , 군집 을 표본 단위 로 하 여 무작위 추출 을 하 고 추출 된 군집 내 에 있 는 대상 을 표본 으로 추출 하 는 방법 으로 군집 을 잘 규정 하 면 비용 이 절감 될 뿐 아니 라 군집 의 특서 을 평가 하 고 이 를 모집단 의 특성 과 비교 할 수 있 다는 장 접이 있 다 . 등 이 있 다 . 4 ) Sample size ( SS ) Power 는 Sample Size 에 크 게 의존 한다 . SS 가 클 경우 ( say , > 200 ) 대체로 통계 적 유의 도 ( statistical significance ) 는 . 05 수준 에서 정해진다 . 통계 적 유의 도 ( statistical significance ) 가 존재 한다고 해서 항상 실제 적 유의 도 ( practical significance ) 가 있 는 것 은 아니 다 . 실제 적 유의 도 는 연구 에 따라 다르 다 . 예 로 , 통제 집단 이 어떤 개입 후 WAIS 에서 IQ 5 점 의 차 를 보이 는 경우 , WAIS 의 1 표준편차 ( 1 SD = 15 ) 의 1 / 3 인 5 점 은 실제로 의미 있 는 차이 가 아닐 수 도 있 다 . 고로 , 평균 의 차 가 실제 적 유 의도 를 가질 만큼 큰 지 를 연구자 가 결정 해야 한다 . * power Ho 영가설 True 참 false 대립가설 Fail to reject ( = accept ) 채택 Type II error Β reject 기각 Type I error α Power 1 - β 옳 은 결론 잘못 된 결론 알파 α 란 Type I error 를 일으킬 가능 성 , 확률 이 다 . 제 1 종 오류 로 Type I error 란 영가설 이 진 인데 그 영가설 을 기각 하 는 즉 , 대립가설 을 채택 하 는 판단 의 오류 로 알파 로 표기 하 며 유 의 수준 이 라 한다 . 베타 β 란 Type II error 를 일으킬 가능 성 이 다 . 제 2 종 오류 로 Type II error 란 영가설 이 진 이 아닐 때 즉 대립가설 이 진일 때 영가설 을 기각 하 지 않 고 채택 하 는 오판 을 할 때 를 말 한다 . Power ( 1 - β ) 란 ‘ 집단 간 의 차이 가 있 을 때 차이 가 있 다 ’ 고 옳 은 결론 을 내릴 수 있 는 가능 성 , 능력 . 연구자 는 집단 간 차이 가 있 는 가를 정확 하 게 밝혀내 기 를 원하 므로 통계 적 으로 powerful 한 test 를 지향 함 . P 는 학술진흥재단 에서 개최 하 는 2007 년 인문 주간 행사 의 하나 로 다음 과 같이 국제 학술 제 를 개최 합니다 . 언론사 관계자 분 들 의 적극 적 인 관심 과 보도 를 부탁드립니다 주 제 : 죽음 과 죽 어 감 그리고 영성 일 시 : 2007 년 10 월 10 일 ( 수 ) - 13 일 ( 토 ) 장 소 : 서강대 학교 다 산관 국제 회의실 ( D 101 호 ) , 세미나 실 ( D 209 ) 주 최 : 한국 학술진흥재단 주 관 : 서강대 학교 종교 연구소 후 원 : 교육 인 적자 원부 주제 배경 과 취지 인간 의 근원 적 공포 인 ‘ 죽음 ’ 에 대한 깊 은 이해 와 토론 은 우리 사회 에서 충분히 이루어지 지 않 고 있 습니다 . 종교계 일부 에서 죽음 을 교리 적 문제 나 종교 의례 의 한 과정 으로 다루 고 있 지만 보편 적 언어 로 일반 시민 이 접할 수 있 는 논의 는 아직 부족 하 기 만 합니다 . 또 이러 한 혼란 과 절망 적 상황 을 완화 시키 고 이 를 극복 할 수 있 도록 도와 줄 수 있 는 사회 적 시스템 도 존재 하 지 않 습니다 . 죽음 에 대한 사회 적 은폐 와 억제 는 개인 의 정서 적 문제 를 발생 시킬 뿐 만 아니 라 근본 적 으로 는 인간 소외 를 야기 합니다 . 죽음 에 대한 올바른 이해 는 사회 전체 의 문 제 입니다 . 그것 은 현재 살 아 있 는 인간 의 행복 한 삶 을 위한 근본 적 인 통찰 이 며 나아가 사회 에 대한 근원 적 인 통찰 이 기 도 합니다 . 따라서 죽음 으로 인해 발생 하 는 고통 을 개인 적 차원 뿐 만 아니 라 집단 적 차원 의 돌봄 을 통해 적극 대처 할 필요 가 있 습니다 . 돌봄 에 대한 적극 적 인 관심 과 사회 적 환경 을 조성 함 으로써 개인 적 인 영역 에 머물러 있 는 죽음 의 문제 를 함께 풀 어 가 야 할 것 입니다 . 이번 학술 제 는 죽음 에 대한 한국 사회 의 깊 은 이해 를 도모 하 기 위해 준비 되 었 습니다 . 각 종교 전통 안 에서 이해 되 는 죽음 과 한국인 이 이해 하 고 있 는 죽음 을 주 의 깊 게 살펴보 고 죽음 의 문제 를 어떻게 다루 어 나갈 것 인지 진지 하 게 토론 할 수 있 는 계기 가 될 것 입니다 . 나아가 죽음 의 문제 에 대한 대처 로서 돌봄 의 문제 를 진지 하 게 성찰 하 는 자리 가 될 것 입니다 . 또한 죽음 에 관해 이미 오래 전 부터 깊이 연구 해 온 세계 적 인 학자 들 의 연구 성과 를 함께 공유 함 으로써 죽음 에 관한 한국 사회 의 관심 을 환기 시킬 기회 가 될 것 이 며 향후 죽음 학 연구 의 발전 에 중요 한 자극제 가 될 것 입니다 . 문의 Tel 02 - 705 - 8220 , 02 - 705 - 8361 첫째 날 10 일 ( 수 ) 장소 10 : 00 - 11 : 00 기조 강연 : 죽음 과 돌봄 의 문명사 적 비평 / 워렌 라이히 ( 미국 죠지 타운 대 ) 국제 회의실 다 산관 101 호 11 : 00 - 12 : 00 회의주의 , 비극 그리고 프래그머티즘 : 에머슨 , 듀이 그리고 카벨 / 나이 코 사이토 ( 일본 교토 대 ) 12 : 00 - 12 : 30 논평 : 호레이스 제퍼리 핫 지 ( 경희대 학교 ) 14 : 00 - 15 : 00 한국인 의 죽음 이 해 / 오 지섭 ( 가톨릭 대학교 ) 15 : 00 - 16 : 00 종교 학자 가 본 영화 속 의 죽음 / 박태식 ( 성공회 대학교 ) 16 : 20 - 17 : 20 도교 와 유교 의 죽음 관 비교 - 신선 과 군자 의 삶 과 죽음 / 최 수빈 ( 서강대 학교 ) 17 : 20 - 18 : 00 전체 토론 둘째 날 11 일 ( 목 ) 장소 10 : 00 - 11 : 00 전쟁 , 난민 , 죽음 그리고 부 할 / 피터 샘 ( 연세대 학교 ) 국제 회의실 다 산관 101 호 11 : 00 - 12 : 00 불교 에서 의 죽음 - 초기 불교 경전 에서 의 죽음 관 을 중심 으로 / 류 제동 ( 성균관 대학교 ) 14 : 00 - 15 : 00 죽음 , 슬픔 그리고 영성 : 현대 죽음 인식 / 워렌 라이히 ( 미국 죠지 타운 대 ) 15 : 00 - 16 : 00 그리스도교 의 죽음 이해 - 가톨릭 을 중심 으로 / 박현준 ( 서강대 학교 ) 16 : 20 - 17 : 20 죽음 과 누미 노 즘 의 경험 - 종교학 적 논의 를 중심 으로 / 크리스토퍼 몰 만 ( 캐나다 자비에르 대 ) 17 : 20 - 18 : 20 죽음 종교 그리고 유산 / 이재명 ( 미국 조지아 크리스천 대 ) 셋째 날 12 일 ( 금 ) 장소 09 : 30 - 12 : 30 종합 토론 Ⅰ 토론 1 : 최종 성 ( 서울 대학교 ) 토론 2 : 허남 결 ( 동국 대학교 ) 국제 회의실 다 산관 101 호 14 : 00 - 17 : 30 종합 토론 Ⅱ 토론 1 : 김재영 ( 서강대 학교 ) 토론 2 : 호레이스 제퍼리 핫 지 ( 경희대 학교 ) 넷째 날 13 일 ( 토 ) 장소 10 : 00 - 17 : 00 콜로키 엄 다 산관 209 호 서강대 학교 종교 연구소 소개 ( Tel _ 02 - 705 - 8220 http : / / hompi . sogang . ac . kr / jsb / ) 서강대 학교 종교 연구소 ( 대표 김재영 ) 는 종교 와 신학 연구 , 한국 종교 들 과 그리스도교 의 상호 이해 를 증진 시키 기 위해 1984 년 종교 신학 연구소 로 출발 했 습니다 . 그 후 1998 년 종교 연구소 로 개편 되 어 , 불교 , 유교 , 이슬람교 등 세계 의 종교 전통 과 한국 종교 전통 에 대한 연구 를 지속 하 고 있 습니다 . 특히 , 연구소 는 종교 간 대화 를 통한 상호 이해 의 증 진 을 목표 로 다양 한 학술 사업 을 전개 하 고 있 습니다 . 이 를 위해 국내외 연구 기관 과 의 교류 는 물론 학제간 연구 를 수행 하 고 , 국제 심포지엄 , 연구 발표회 , 강좌 등 을 개최 하 였 으며 자료 수집 과 편찬 , 논집 과 학술지 를 발간 하 고 있 습니다 . 앞 으로 종교 연구소 는 다종 교 다 문화 사회 로 변해 가 고 있 는 한국 사회 속 에서 종교 간 대화 와 협력 의 시대 를 열 기 위한 사업 을 전개 할 예정 이 며 이 와 관련 한 세계 적 인 석학 과 의 대화 , 연구 기관 과 의 긴밀 한 교류 를 가질 예정 입니다 . 주요 강사 소개 / 워렌 라이히 ( Warren Reich ) 워렌 라이히 박사 는 조지타운 대학교 종교 윤리학 교수 로 돌봄 ( care ) 의 개념 과 역사 에 관한 독보 적 인 연구 성과 를 내 고 있 는 세계 최고 의 권위자 이 다 . 십 수년 간 의 연구 를 통해 그 는 죽음 과 돌봄 의 문제 를 체계 적 인 학문 범주 로 발전 시켰으며 의료 인문학 이 라는 독특 한 분야 를 창시 해 의학 과 인문학 을 연결 키는 학제간 연구 를 전개 하 고 있 다 . 그 는 현재 조지타운 대학교 의 ‘ 돌봄 의 역사 연구 프로젝트 ’ 책임자 로 있 으며 동시 에 의과 대학 의 생명 윤리 교수 직 을 맏 고 있 다 . 그 는 또 동 대학 의 케네디 윤리학 연구소 창립 멤버 였으며 1971 - 1978 년 사이 에 생명 윤리학 사전 을 출간 하 는 등 생명 윤리학 의 학제간 연구 작업 의 기초 를 놓 았 다 . 1977 년 부터 1997 년 까지 동 대학 의 메디 칼 센터 에서 진행 하 는 생 명 윤리학 과 의료 인문학 프로그램 을 창시 , 관장 하 였 다 . 최근 그 는 본 , 튜 빙 언 , 뉴 사우스 웨 일 즈 , 멜버른 , 비엔나 , 루 벵 대학 등 미국 , 유럽 , 라틴 아메리카 , 호주 , 아시아 에 걸쳐 폭넓 은 공동 연구 작업 을 진행 하 고 있 다 . 1962 년 부터 1971 년 까지 미국 가톨릭 대학교 에서 윤 리 신학 을 가르쳤으며 워싱톤 연합 신학 대학 창립 교수 이 기 도 하 다 . 대표 적 인 저서 로 는 , , , 등 이 있 다 . 집단 상담 학회 시연회 2007 집단 상담 학회 추계 학술 대회 일 시 : 2007 년 10 월 27 일 ( 토 ) 오전 9 : 00 ~ 17 : 30 장 소 : 서울 대학교 83 동 ( 멀티미디어 동 ) 305 호 진행 일정 사회 : 이지연 ( 인천 대학교 교육학 과 교수 ) 09 : 00 - 09 : 30 등록 09 : 30 - 10 : 00 개 회 및 일정 안내 10 : 00 - 12 : 30 집단 상담 시연 Session A : 진행자 - 윤 관현 ( 광주 심리 상담 연구소 소장 ) 토론자 - 김진숙 ( 경북 대학교 교육학 과 교수 ) , 김미랑 ( 서강대 양성 평등 상 담 실 상담 교수 ) Session B : 진행자 - 김정희 ( 한국 발달 상담 연구소 소장 ) 토론자 - 김용태 ( 횃불 트리니티 신학 대학원 대학교 교수 ) , 권경인 ( 광운 대학교 정보 복지 대학원 교수 ) 12 : 30 - 13 : 30 점심 13 : 30 - 14 : 50 집단 상담 연구 방법 워크 샵 진행 : 권경인 ( 광운 대학교 정보 복지 대학원 교수 ) 14 : 50 - 15 : 10 Coffee Break 15 : 10 - 17 : 00 집단 상담 수퍼 비전 Session A : 수퍼 바이저 김용태 ( 횃불 트리 니트 신학 대학원 대학교 교수 ) Session B : 수퍼 바이저 김진숙 ( 경북 대학교 교육학 과 교수 ) Session C : 수퍼 바이저 김명권 ( 불교 대학원 대학교 교수 ) 17 : 00 - 17 : 30 질 의 응답 및 폐회 [ 집단 상담 ] 계획 집단 계획 의 중요 성 은 아무리 강조 해도 지나침 이 없 다 . 계획 에 는 사전 집단 계획 ( Pregroup Planning ) 과 회기 계획 ( session Planning ) 두 부분 으로 나눌 수 있 다 . Pregroup Planning " 많 은 집단 들 이 사전 집단 계획 을 너무 소홀히 여겨서 실패 한다 . " 집단 을 형성 할 때 결정 해야 하 는 네 가지 고려 할 점 . ➪ 집단 회기 를 몇 회 에 걸쳐 가질 것 인가 ? ➪ 집단 을 언제 만날 것 인가 ? ➪ 어떤 사람 을 집 단원 으로 할 것 인가 ? ➪ 어떻 게 집 단원 을 선발 할 것 인가 ? 1 . For How many sessions will the group meet ? : 대부분 의 집단 은 일정 한 회기 동안 집단 을 만나 도록 계획 되 어 진다 . ( 부모 교육 , 자녀 출산 , 주장 훈련 , 성장 과 치료 집단 그리고 대부분 의 교육 집단 ) 상담 , 치료 , 성장 , 과제 그리고 지지 집단 은 때때로 회기 수 를 계획 하 지 않 고 시작 한다 . 종종 회기 수 는 학기 의 기간 , 지도자 의 유용 성 , 제공 된 집 단원 들 의 욕구 또는 교육 정보 의 양 같 은 것 에 의해 정해진다 . 2 . When will the group meet ? * 고려 해야 할 요인 ➜ 모임 시간 과 빈도 모임 시간 ; 집 단원 이 다른 활동 과 갈등 이 없 는 시간 에 갖 는 것 이 이상 적 ! !! 집 단원 에 스케줄 고려 ➝ 일 하 는 사람 ( 이른 아침 & 정오 ) ➝ 감옥 , 병원 또는 수용소 와 같 은 시설 ( 매일 의 일과 에 대한 주 의 깊 은 조사 가 필요 ) 지도자 의 스케줄 또한 중요 ➝ 다른 모임 , 사무 처리 또는 바쁠 때 를 피해야 함 ➝ 치료 집단 지도자 는 하루 에 한 집단 이상 은 하 지 않 는 것 이 이상 적 이 다 . 최고 로 많이 해도 세 집단 이 어야 한다 . 빈도 ; 모임 시간 을 결정 하 기 전 에 그 집단 이 얼마나 자주 만날 것 인지 결정 해 야 할 것 . 모임 의 빈도 는 집단 의 종류 , 목적 , 집 단원 과 지도자 의 유용 성 에 달려 있 다 . 빈도 의 정해진 형식 은 없 지만 적절 한 배치 가 중요 한다 . * 중요 한 점 은 집단 이 전체 목적 이 실패 될 만큼 너무 자주 , 혹은 너무 적 게 만나 서 는 안 된다는 것 . 3 . Who should the member be ? : Corey ( 2000 ) , 집단 이 형성 될 때 는 언제나 집 단원 의 구성 에 관해 많이 고려 해야 한다 . - 일단 집 단원 들 이 정해 지 면 ( 학생 , 일반 병원 환자 , 죄수 , 정신 병원 환자 , 지역 사회 내 에서 관심 있 는 사람 ) 전체 인원 을 자동 적 으로 모두 집 단원 으로 구성 할지 혹은 , 집 단원 들 의 자발 적 인 자원 이나 선발 에 의해 구성 해야 하 는지 의 문제 를 고려 해야 한다 . ex ) 대학 기숙사 오리 엔터 이 션 집단 에서 한 활동 에 15 명 의 신입 생 모두 집 단원 으로 구성 하 거나 혹은 그 집단 에 참여 하 길 원하 는 사람 만 포함 시킨다 . 정신 병원 에서 는 병자 모두 를 집 단원 으로 받아들일 것 인가 ? 아니면 선택 된 환자 만 을 허용 할 것 인가 ? 보통 은 집단 의 목적 , 시간 제약 , 세팅 이 지도자 가 집 단원 을 어떻게 제한 할 것 인가 를 결정 하 는 데 도움 이 된다 . - 한 집단 에 서로 다른 연령 과 배경 을 가진 집 단원 들 을 함께 참여 시켜야 할 것 인지 , 따로 구분 시켜야 할 것 인지 의 문제 를 고려 해야 한다 . 다 문화 적 인 면 에서 는 논쟁점 이 될 수 있 다 . 학년 의 차이 , 다양 한 교육 적 , 사회 경제 적 배경 의 차이 , ( 때때로 집 단원 들 의 다양 한 연령 대 와 배경 이 집단 에 이익 이 되 기 도 하 지만 , 한편 으로 는 해로울 수 도 있 다 . ) ex ) 비 고용자 를 위한 집단 을 계획 한다면 , 대학 교육 을 받 은 사람 과 고등교육 중 퇴자 를 같 은 집단 에 배치 하 는 것 은 그 들 의 요구 가 다르 기 때문 에 이롭 지 않 을 수 있 다 . 정신 문제 를 가진 집단 의 경우 에 는 혼합 연령 과 다양 한 배경 이 도움 이 되 는 것 으로 입증 되 었 다 . ( 이유 : 집 단원 이 다른 관심 의 의견 을 들 을 수 있 기 때문 이 다 . ) 지도자 들 이 집 단원 을 선택 할 때 이러 한 변수 들 을 생각 하 는 것 은 매우 중요 하 다 . 4 . How will the member be screened ? : 모든 사람 이 모든 집단 에 적절 한 것 은 아니 기 때문 에 선발 은 필수 적 이 다 . Corey ( 2000 ) , " 중요 한 것 은 선발 이 전문가 들 이 제공 하 고 있 는 집단 형태 의 맥락 내 에서 이루어질 필요 가 있 다는 것 이 다 . 내 담자 를 집단 에 포함 시킬 것 인지 , 제외 시킬 것 인지 에 관한 사항 은 집단 의 목표 와 밀접 하 게 관련 되 어 있 다 . " ( 1 ) 개별 인터뷰 : 가장 많 은 시간 을 소비 함 에 도 불구 하 고 가장 좋 은 선발 방법 . 지도자 는 집단 에 적절 한 집 단원 을 가장 쉽 게 평가 , 예비 집 단원 들 과 미리 접촉 할 기회 . 또 집단 의 내용 , 과정 , 멤버십 , 규칙 을 예비 집 단원 에게 알려 줄 기회 를 가 진다 . - 개인 인터뷰 나 선발 에서 할 수 있 는 질문 들 ✔ 당신 은 왜 이 집단 에 참여 하 기 를 원하 는가 ? ✔ 당신 이 집단 에 기대 하 는 것 은 무엇 인가 ? ✔ 전 에 집단 에 참여 한 적 이 있 는가 ? 있 다면 무엇 이 좋 았 는가 ? ✔ 당신 의 염려 와 걱정 을 어떻게 도와 주 길 원하 는가 ? ✔ 당신 은 집단 에 도움 이 될 수 있 다고 생각 하 는가 ? ✔ 당신 은 집단 이나 지도자 에 대해 질문 이 있 는가 ? ✔ 이 집단 에서 당신 과 함께 참여 하 길 원하 지 않 는 사람 이 있 는가 ? - 예비 집 단원 과 의 개별 접촉 ; 지도자 는 인터뷰 가 집 단원 과 의 관계 의 시작 이 라는 것 을 알 아야 함 . 인터뷰 에서 지도자 는 집 단원 의 욕구 와 목적 을 평가 하 게 되 는데 , 가능 한 한 편안 하 게 진행 해야 한다 . - 집단 의 대한 소개 ; 집단 의 목적 을 설명 ( 어떻게 실행 되 고 , 어떤 규칙 이 있 는지 , 어떤 다른 적 절 한 정보 를 얻 을 수 있 는지 설명 ) - 적절 성 평가 ; 집단 유형 과 관련 된 적절 한 질문 을 함 으로써 지도자 는 예비 집 단원 이 집단 에 적절 한지 결정 . 상담 이나 치료 집단 을 위한 선발 은 개인 의 욕구 가 집단 상 담 이나 개인 상담 으로 잘 충족 될 수 있 는지 를 지도자 가 결정 할 수 있 도록 도와 준다 . ( 2 ) 서면 선발 : 집 단원 들 이 서 면 양식 을 장성 하 는 것 . 지도자 가 필요 로 하 는 것 ➜ 개인 약력 ( 연령 , 학력 수준 , 성별 , 정신 적 상 태 , 진단 , 병 의 기간 , 병 의 종류 , 생활 상태 , 자녀 의 연령 등 의 서면 자료 만 으 로 선발 하 고자 할 때 서면 양식 에 타당 한 모든 질문 을 포함 시켜야 한다 . ) ( 3 ) 의뢰 자 에 의한 선발 : 의뢰 자 에게 집단 과 집단 목표 그리고 함께 할 집 단원 에 관해 여 소개 하 는 것 ( 4 ) 포괄 적 인 집단 프로그램 에 의한 선발 : 학력 , 연령 , 경험 , 또는 인성 에 따라 집 단원 을 평가 . 지도자 는 또한 그 들 의 상호 작용 스타일 이나 정신 건강 수준 에 따라 집 단원 을 분류 . ( 5 ) 집단 시작 후 선발 : 그 집단 에 적합 하 지 않 는 집 단원 을 배제 시키 는 가장 좋 은 방법 5 . Additional considerations for pregroup planning ex ) 부모 나 보호자 의 서명 이 필요 한 경우 Big - Picture planning " 큰 그림 ( big - picture ) " 계획 - 다룰 필요 가 있 는 모든 가능 한 주제 와 다룰 수 있 는 모든 가능 한 주제 에 대해 생각 한다는 뜻 , 지도자 는 첫 번 째 가능 한 주제 를 목록 화 하 고 집단 의 초기 , 초 ∙ 중기 , 중기 단계 동안 다룰 수 있 는 모든 것 을 가능 한 순서 대로 계획 해야 한다 . 목록 을 만든 후 지도자 는 시작 단계 에서 다룰 주제 를 고려 해야 함 . 그 후 에 이 주제 가 어떻게 다루 어 질지 , 간단 한 적용 만 을 필요 로 하 는지 , 전혀 다루 어 질 필요 가 없 는지 등 의 문제 를 고려 한다 . 지도자 가 집단 을 어떻게 다루 게 될 것 인가 를 더 잘 이해 하 도록 도와 준다 . Session planning 1 . Consider the stage of the group 회기 를 계획 할 때 첫 번 째 , 회기 가 처음 인지 , 두 번 째 인지 , 중간 혹은 마지막 인지 를 고려 해야 한다 . 첫 번 째 회기 동안 지도자 는 해야 할 것 ➀ 집 단원 소개 ➁ 집단 의 목적 을 분명히 . .. ➂ 긍정 적 인 분위기 만들 기 ➃ 집 단원 의 어려움 을 극복 하 도록 도와 줌 ➄ 어떤 지침 이나 집단 의 규칙 을 인지 시키 고 유지 하 도록 하 는 것 마지막 회기 동안 지도자 가 집단 을 종료 시키 기 위해 필요 로 하 는 것 을 말 하 고 행동 하 도록 계획 한다 . 집단 이 전체 몇 회기 로 진행 될 것 인가 를 고려 해야 한다 . - 두 회기 만 남 아 있 을 때 다섯 번 째 회기 를 계획 하 는 것 은 여섯 회기 가 남 아 있 을 때 다섯 번 째 회기 를 계획 하 는 것 과 다를 것 이 다 2 . Plan the format for the session 회기 를 계획 할 때 지도자 는 그 회기 에 대한 형식 을 고려 하 게 된다 . 집단 에 따라 다양 한 형식 으로 진행 하 는 것 이 유익 하 다 . 다양 한 것 을 하 는 동안 집 단원 은 흥미 와 호기심 을 가질 수 있 다 . 계획 을 세울 때 지도자 는 형식 이 진부 한지 아닌지 를 항상 고려 해야 한다 . - 어떤 집 단원 들 은 어떤 활동 에 대해 다른 사람 보다 더 잘 반응 할 수 있 기 때문 에 회기 에 대해 다양 한 활동 형태 를 계획 해야 한다 . 3 . Anticipate problems when planning 집단 활동 시 나타날 수 있 는 가능 한 문제 들 에 대해 미리 고려 할 필요 가 있 다 . 실제로 활동 , 실행 , 혹은 토론 이 잘 되 지 않 는 경우 에 뒷받침 할 수 있 는 계획 을 미리 세우 는 것 이 많 은 도움 이 된다 . Planning the Phases of the Session The Warm - up or Beginning Phase : 이 단계 동안 지도자 는 그 회기 를 위해 집 단원 의 에너지 와 흥미 를 알 아야 하 며 또 한 집 단원 들 이 원 하 는 주제 와 문제 에 대해서 알 려고 노력 해야 하 며 회기 의 시작 방법 , 준비 정도 를 항상 계획 해야 한다 . 처음 의 몇 분 은 이전 회기 복습 에 사용 하 며 , 10 분 을 넘 지 않 아야 한다 . ( 첫 회기 는 15 분 이하 ) 시작 단계 동안 지도자 는 집 단원 이 그날 집단 에서 어떻게 느꼈 는가 를 평가 하 기 위해 활동 , 실행 , 혹은 토론 을 계획 한다 . 1 . Planning for introducing a new member during the beginning Phase 2 . Planning for energy level for the beginning phase : 시작 단계 동안 사용 하 는 일종 의 에너지 수준 에 대해 생각 함 . 집 단원 과 집단 의 목적 에 따라 다양 하 며 , 에너지 는 사용 되 는 활동 , 혹은 지도자 의 목소리 에서 나올 수 있 다 . The Middle ( 교육 집단 이나 토론 집단 ) or Working Phase : 이 단계 는 의미 있 는 상호 작용 과 논의 가 이루어지 는 시기 이 므로 계획 을 잘 세우 는 것 이 가장 중요 하 다 . 집단 의 부정 적 인 역동 성 을 제거 하 고 , 집단 의 목표 와 주어진 문제 의 다양 성 을 다루 기 위해 충분 한 시간 을 사용 하 는데 주 의 깊 은 계획 이 필요 하 다 . 1 . Discussion and education group : 지도자 는 어떤 주제 나 정보 를 다룰 것 인가 ? → 프리젠테이션 의 순서 , 프리젠테이션 에서 주제 를 어떻게 다룰 것 인가 ? → 주제 나 활동 에 얼마 의 시간 이 필요 한가 ? ex . 지도자 의 미니 강의 , 토의 주제 소개 , 집 단원 이 짝 을 이뤄 토의 , 초청 강연 , 비디오 시청 등 2 . Task group : 목적 에 따라 계획 ( 시간 을 잘 활용 하 는 기회 를 증가 시키 고 그 집단 이 생산 적 이 되 도록 하 는 것 이 지도자 의 책임 ) 의 설정 ex . 새로운 treatment unit 에 관한 정책 을 결정 하 는 집단 에서 집단 이 그 과제 에 초점 을 두 는데 어려움 을 겪 고 있 다면 , 브레인스토밍 이나 둘 혹은 세 개 의 작 은 토의 집단 을 만들 어 실행 할 수 있 는 활동 들 이 도움 이 된다 . 3 . Support group : 집 단원 이 공유 하 도록 고무 시키 는 주제 나 활동 제공 , 지지 집단 계획 시 가장 중요 한 것 은 주제 가 적절 한지 , 그 주제 가 매주 변하 는지 를 확실히 해야 한다 . 4 . Growth or experiential group : 성장 혹은 경험 집단 의 목적 은 인간 의 인성 , 가치 , 혹은 상호 작용 형태 를 탐색 하 는 것 , 지도자 는 여러 가지 주제 나 특정 주제 에 초점 을 두어 계획 하 고 , 개개 의 집 단원 들 에게 초점 을 두 어야 하 는지 , 전 집 단원 에 초점 을 두 어야 하 는지 를 결정 해야 한다 . 지도자 는 계획 시 다양 한 집단 의 역동 성 과 상담 의 힘 을 고려 해야 한다 . 집단 의 목적 이 항상 가치 와 태도 를 탐색 하 는 성장 집단 의 중간 단계 를 계획 할 때 는 다 문화 적 인 주제 를 고려 해야 한다 . 5 . counseling and therapy group : 집 단원 들 이 고통 속 에 있 고 그 들 이 함께 나눌 수 있 도록 고무 시키 는 활동 과 연습 을 필요 로 하 는 therapy group 에서 지도자 는 관심 을 요하 는 다 문화 적 문제 와 그 들 이 아직 다루 지 않 은 주제 를 고려 해야 한다 . 때때로 한 , 두 명 의 특정 집 단원 을 도와 줄 수 있 는 주제 를 선택 한다 . The Closing Phase : 회기 의 요약 과 종료 . 지도자 는 집 단원 을 이 집단 의 중간 단계 혹은 활동 단계 에서 배운 것 을 통합 시킬 수 있 도록 요약 형식 의 활동 을 3 분 ~ 10 분 정도 계획 한다 . 어떤 집단 의 처음 과 마지막 회기 의 시작 과 끝 을 계획 하 는데 각별히 고려 해야 하 며 , 각자 무엇 을 배웠 는지 , 종결 하 기 위한 좋 은 계획 이 무엇 인지 이야기 한다 . 또 다른 종결 활동 에 는 다음 회기 에 대한 주제 를 간단히 토의 하 는 것 과 집 단원 이 쌍 으로 무엇 을 배웠 는지 , 각 집 단원 이 그 주 동안 달라진 것 을 함께 나누 는 것 을 포함 한다 . Frequent Mistakes in Planning 1 . Not planning 2 . Planning too much 3 . Irrelevant or meaningless content 4 . Not allowing enough time for the group to have any significant meaning 5 . Inappropriate exercise 6 . Too many exercises 7 . Poor planning of time 8 . Poor planning of order 9 . Not planning an interesting beginning 10 . Allowing too much time for warm - up 11 . Not allowing enough time for warm - up 12 . Vague plans 13 . Lack of flexibility Concluding Comments 계획 사전 계획 - 집단 종류 , 모임 날짜 , 모임 횟수 , 집 단원 의 구성 이 포함 . 회기 계획 - 특정 회기 의 시작 , 중간 , 종결 단계 계획 . 계획 에 는 활동 과 주 제 , 소요 시간 까지 포함 한다 . 회기 동안 가치 있 는 새로운 주제 가 생 기거 나 계획 이 효과 가 없 으면 , 지도자 는 계획 을 변경 하 여 대안 계획 을 수립 하 여야 한다 . 유능 한 지도자 는 회기 동안 항상 생각 하 고 평 가하 고 결정 해야 한다 . ※ Sample Session Plan : 시간 을 평가 하 는 것 은 지도자 가 각 활동 을 그 집단 의 흐름 에 맞 게 판단 하 도록 도와 준다 . 계획 은 종종 회기 가 진행 됨 에 따라 변할 수 도 있 고 , 변화 할 필요 도 있 다 . 계획 의 목적 은 논리 적 순서 로 회기 를 조직 하 는데 있 다 . Plan 1 : 10 명 의 집 단원 으로 구성 된 부모 집단 의 첫 회기 3 분 돌아가 며 이름 , 자녀 의 나이 , 집단 에 오 게 된 동기 에 대해 소개 한다 . 5 분 집단 토의 - 형식 , 목적 ( 이것 은 치료 집단 이 아닌 교육 집단 과 지지 집단 에 서 주로 강조 한다 . ) 그 집단 에 대한 자신 의 욕구 와 두려움 또는 질문 나 누기 . 집 단원 들 과 함께 문화 적 차이 나누 기 ( 비밀 , 참여 , 다른 사람 공격 하 지 않 기 의 규칙 을 교환 하 기 ) 2 분 문장 완성 : 내 가 부모 가 되 어서 가장 좋 았 던 것 은 - 이 다 . 양육 에서 가장 힘든 것 은 - 이 다 . 부모 로서 - 할 때 가장 혼란 스럽 다 . 10 분 큰 집단 에서 함께 이야기 를 나눈다 . 15 분 아동 행동 에 관한 아들러 식 원칙 을 토의 하 라 . ․ 모든 행동 은 목적 이 있 다 . ․ 아동 은 나쁘 지 않 다 . 그 들 은 용기 를 잃 었 을 뿐 이 다 . ․ 잘못 된 행동 의 네 가지 목표 5 분 세 명 씩 짝 을 지어서 아들러 식 원칙 에 대한 각자 의 생각 을 나눈다 . 10 분 큰 집단 에서 토의 한 다음 잘못 된 행동 의 네 가지 목표 에 대한 부모 의 반 응 에 대해 계속 검토 한다 . 20 분 잘못 된 행동 의 첫 번 째 목적 ( 관심 끌기 ) 에 초점 을 둔다 . 5 분 두 명 씩 짝 을 지어서 , 그 들 자신 의 자녀 와 관련 된 목표 를 토의 하 고 , 어 떻게 그 들 이 상황 을 다루 는지 에 관해 토의 한다 . 5 분 두 명 이 하 는 활동 10 분 요약 - 집단 이 주장 하 는 것 , 집단 에 대한 감정 , 감정 이 달라지 기 위해 한 가지 계획 하 기 유인물 을 읽 는다 . 다음 만날 시간 을 상기 시킨다 . : 시작 활동 은 교육 집단 이 기 때문 에 간단 하 게 한 시간 이나 30 분 동안 모임 을 갖 는다 . 지도자 는 그 집 단원 들 이 회기 동안 두 사람 이나 세 사람 씩 상호 작용 하 도록 지도 하 여 그 들 이 서로 잘 알 수 있 는 기회 를 준다 . 집단 에 대한 소개 와 토론 은 집 단원 들 끼리 어떤 중요 한 정보 를 나누 고 , 집단 에 관한 그 들 의 두려움 과 기대 를 말 하 기 때문 에 유용 하 다 . 부모 집단 에서 문화 적 인 차이점 을 보 게 하 는 계획 은 중요 한 요인 이 된다 . 집단 의 목적 과 형식 은 회기 도입 후 10 분 이 면 분명 해진다 . 집단 에 는 최소한 의 규칙 만 을 설정 하 여 그것 을 정리 하 는데 따로 시간 을 정하 지 않 는다 . 회기 초기 의 문장 완성 은 집 단원 들 이 양육 에 대한 그 들 의 견해 를 나눌 수 있 는 기회 를 주 어 집 단원 들 을 더 편안 하 게 하 고 따뜻 하 게 해준다 . 지도자 는 흥미 를 지속 시킬 수 있 도록 집단 형식 을 다양 화 하 고 , 지도자 의 계획 은 집단 의 목적 에 적합 하 고 흥미 있 고 집단 의 목적 에 관련 있 고 즉각 적 으로 사용 가능 한 내용 을 지니 고 있 어야 한다 . 내용 과 과정 사이 에 좋 은 균형 을 이루 도록 계획 해야 하 며 , 첫 번 째 회기 에서 는 평소 보다 더 많 은 시간 을 요약 하 는 데 할당 ( 보통 , 요약 은 5 분 ~ 8 분 ) 해야 한다 . Plan 2 : 친구 를 쉽 게 사귀 지 못하 는 4 , 5 학년 학생 들 로 이루어진 성장 과 지지 집단 의 두 번 째 회기 5 분 새로 온 성원 을 집단 에 소개 한다 . 집 단원 들 에게 자신 의 이름 과 지난 주 에 한 활동 에 대해 말 하 게 한다 . 지도자 는 집단 과 집단 의 목표 에 대해 언급 한다 . 집 단원 들 이 말 할 때 지도자 가 아니 라 다른 집 단원 들 을 보 면서 말 해야 된다는 것 을 상기 시킨다 . 2 분 친구 를 만들 기 위해 할 수 있 는 것 들 에 대해 집 단원 들 이 목록 을 작성 하 게 한다 . 3 분 두 명 씩 짝 을 지 어 이 목록 에 대해 논의 한다 . 15 분 칠판 에 아이디어 를 쓴다 . 그 아이디어 들 에 대해 논의 한다 . 그 중 몇 가지 아이디어 에 대해 역할 놀이 를 한다 . 각 집 단원 이 실행 하 게 한다 . 3 분 각 집 단원 이 이번 주 에 실행 해 볼 수 있 는 한 가지 를 말 하 게 한다 . 2 분 요약 하 기 - 각 집 단원 들 에게 “ 나 는 . .... 를 배웠 다 . ” 를 완성 하 게 해본다 . : 새로 온 집 단원 에 대한 환영 을 지도자 가 지난주 의 회기 를 복습 하 는 방법 으로 사용 하 고 있 다 . 아동 들 의 주의 를 집중 하 고 참여 하 게 하 는 좋 은 방법 인 쓰 기 활동 을 이용 한다 . 이 인 체계 ( dyad : 다른 아동 들 과 이야기 해 보 는 것 을 실행 ) 의 이용 은 다른 사람 들 과 상호 작용 하 는 방법 을 배우 는데 도움 이 된다 . 회기 를 종결 하 기 위해 지도자 는 집 단원 들 이 새로운 어떤 것 을 실시 해 볼 것 이 라는 약속 을 하 게 하 고 , 이번 회기 에서 배운 것 에 대해 이야기 하 게 한다 . Plan 3 : 8 명 의 집 단원 으로 이루어진 6 주간 의 자기 주장 훈련 집단 의 세 번 째 회기 10 분 진행 보 고 , 지난 한 주 동안 의 관찰 , 질문 등 을 보 고 한다 . 20 분 지난 한 주 동안 에 몇 가지 “ 주장 적 인 ” 상황 을 재연 한다 . ( 그런 상황 이 있 다면 이것 은 더 길 어 질 수 있 다 . ) 5 분 두 명 씩 짝 을 지어서 재연 한 것 에 대한 생각 을 정리 해 본다 . 15 분 “ 기록 깨 기 ( broken record ) ” 기법 을 제시 한다 . : 시연 , 실습 5 분 반응 , 의견 말 하 기 , 질문 15 분 ‘ 당신 이 자기 주장 을 할 때 어 정도 죄책감 을 느 낍니까 ? ’ 에 대해서 집단 전체 로 돌아가 면서 척도 점수 를 매긴다 . ( 1 ~ 10 , 10 = 매우 많이 ) 평가 점수 와 어떻게 하 면 죄책감 을 느끼 지 않 을지 에 대해 논의 한다 . REBT 를 가르치 고 , ABC 모델 을 보여준다 . 비합리 적 자기 대화 ( self - talk ) 를 칠판 에 쓰 고 그 다음 에 합리 적 인 자기 대 화 를 쓴다 . 5 분 두 명 씩 짝 을 지 어 주장 적 일 때 REBT 의 이용 에 대해 논의 한다 . 10 분 논의 하 기 : 이번 주 에 주장 적 인 행동 으로 실험 하 고자 하 는 것 들 에 관해서 논의 한다 . 5 분 요약 하 기 : 오늘 당신 에게 가장 인상 깊 었 던 것 은 무엇 입니까 ? 집 단원 들 을 위해 집단 에 바라 는 것 은 무엇 입니까 ? : 진행 보고 는 함께 나눈 집 단원 들 과 집단 에서 배운 것 을 다른 사람 들 이 어떻게 사용 하 고 있 는가 를 듣 는 나머지 집 단원 들 모두 에게 유용 하 다 . 또한 집 단원 들 로 하여금 집단 경험 의 흐름 과 연속 성 을 알 수 있 도록 돕 는다 . 계획 을 다룰 때 에 는 다음 주 에 시도 해 보 려는 새로운 행동 을 round , dyad , teaching , demonstrating , practicing , interacting 등 의 다양 한 형식 을 사용 한다 . 종결 단계 에서 지도자 는 “ 다른 집 단원 들 을 위한 소망 ” 이 라는 질문 을 함 으로써 집 단원 들 이 서로 에게 힘 이 되 는 것 을 이야기 하 고 다른 집 단원 들 의 지지 를 느끼 게 한다 . 이러 한 활동 은 집단 응집 성 을 향상 시키 는 데 도움 이 된다 . Plan 4 : 정신 병원 의 외래 환자 들 로 한주 에 한 번 모이 는 3 명 치료 집단 의 세 번 째 회기 5 분 진행 보고 - Bob 의 어머니 방문 , Ruth 의 운동 프로그램 , 매일 두 명 과 이 야 기하 겠 다는 Tandy 의 약속 등 에 관해 물어본다 . 5 분 지난 주 에 했 던 회기 에 대한 자신 들 의 반응 , 생각 , 평가 10 분 Ellis 의 ABC 모델 을 복습 한다 . - 집 단원 들 의 지난주 에 있 었 던 일 들 에서 예 를 든다 . 60 분 애정관 계 에 초점 을 맞춘 사 적 인 작업 - 뭔가 제기 할 것 이 있 는 사람 이 있 는가 에 대해 예 / 아니오 라운드 를 실시 하 고 모두 가 없 다고 답 하 면 대안 계 획 을 이용 한다 . : 1 ~ 10 점 의 척도 로 ( 10 점 = 매우 많이 ) 사랑 의 상호 작용 ( love relationship ) 을 평가 한다 . 10 점 이 안 되 는 이유 가 무엇 인 가 에 대해 질문 한다 . ( 이것 에서부터 논의 와 사 적 인 작업 이 행해져야 한다 . ) 20 분 개별 작업 동안 언급 되 지 못했 다면 TA 모델 을 소개 하 거나 다른 사람 들 이 작업 하 길 원한다면 개별 작업 을 계속 한다 . 10 분 TA 모델 에 대한 반응 을 ( 세 명 씩 짝 을 지 어 ) 이야기 한다 . 5 분 요약 하 기 - 어떤 것 이 현저 해졌 는가 ? REBT 와 TA 을 어떻게 이용 할 것 인 가 ? 5 분 일지 쓰 기 ( 일지 는 지도자 가 읽 어 보 기 위한 것 이 다 . ) : 이 계획 에서 지도자 는 특정 집 단원 들 이 집단 에서 행했 던 일 에 대해 보 고 하 는 것 으로 시작 했 는데 이것 은 연속 성 을 촉진 한다 . 또 보고 하 는 사실 을 안 집 단원 들 은 집단 에 대해 좀 더 많이 생각 하 게 된다 . 공유 할 것 이 있 는가 를 알아보 기 위해 지도자 는 지난주 에 있 었 던 일 들 에 대해 질문 하 는 데 이 는 집 단원 들 이 자신 에게 일어난 긍정 적 이 거나 부정 적 인 일 들 을 공유 하 게 한다 . 치료 집단 의 경우 집 단원 들 은 어떤 관심사 에 대해 이야기 하 고자 한다 . 지도자 는 라운드 ( 모든 사람 이 돌아가 면서 의견 을 말 하 는 활동 ) 를 통해서 많 은 집 단원 들 이 논의 할 어떤 것 이 있 음 을 알 게 된다 . 여기 서 주목 해야 할 점 은 지도자 가 대안 계획 을 갖 고 있 어야 한다는 것 과 개인 적 인 작업 을 위해 한 시간 정도 필요 하 다는 것 이 다 . [ 집단 상담 ] 집단 의 목적 1 . 집단 의 목적 가 . 집단 이 모임 을 구성 한 이유 와 집단 이 지향 할 목표 를 알려줌 나 . 계획 과 회기 의 실행 에 있 어 리더 에게 길 을 알려 주 는 일종 의 지도 와 같 음 다 . 집단 의 일반 적 인 목적 과 각 회기 의 세부 적 목적 으로 구성 2 . 목적 의 명확 성 가 . 리더 가 집단 의 목적 을 충분히 이해 할 때 , 집단 의 크기 , 구성원 의 자격 , 회기 시간 , 회기 횟수 등 을 더 쉽 게 결정 할 수 있 음 나 . 구성원 과 리더 는 집단 의 전반 적 인 목적 과 각 회기 의 특정 한 목적 모두 를 명확히 알 고 있 어야 함 다 . 리더 가 집단 의 종류 선택 , 구성원 , 주제 , 역동 , 리더 의 역할 과 깊이 를 결정 하 는 데 영향 을 미침 라 . 목적 을 명확히 하 는 것 • 집단 의 목적 을 명확 하 게 하 는 것 은 집단 의 성과 를 결정 하 는 가장 중요 한 요소 임 • 리더 가 일관 된 활동 과 적절 한 질문 을 하 고 부적합 한 논의 를 중단 하 여 「 집단 과정 」 을 유지 하 는 데 도움 이 됨 마 . 리더 가 목적 을 불명확 하 게 할 때 : 집단 은 종종 혼란 스러워 하 고 지루 해 하 며 비 생산 적 이 게 됨 명확 한 목적 리더 는 빨리 말 했 다 . “ Tom , 우리 는 중학교 에 관한 두려움 에 관해서 계속 이야기 했 으면 해요 . 그 밖 에 다른 사람 들 은 어떤 가요 ? 학급 이 바뀌 는 것 이 두려운 가요 ? ” 불 명확 한 목적 리더 는 구성원 들 이 어둠 을 두려워하 는지 를 물 었 다 . Carlos 는 그 가 어렸 을 때 어둠 을 두려워 했었 다고 말 하 였 다 . 그런 다음 집단 은 회기 의 나머지 시간 동안 어둠 에 대한 두려움 에 관해 토론 하 였 다 . 설명 명확 한 목적 을 갖 고 있 는 리더 는 매우 생산 적 으로 집단 을 지도 하 였 다 . 반대 로 , 두 번 째 예 에서 리더 는 이 집단 이 집단 의 목적 에서 빗나가 도록 놔두었 다 . 만약 리더 가 목적 을 분명히 인식 했 다면 , Tom 의 걱정 에 초점 을 맞추 지 않 았 을 것 이 다 . Tom 의 걱정 은 내년 에 중학교 에 진학 하 는 것 과 는 관계없 는 것 이 기 때문 이 다 . 3 . 집단 의 목적 결정 가 . 리더 : 구성원 들 의 욕구 에 대한 정보 를 수집 하 고 , 그 집단 에 의해 충족 될 수 있 는 욕구 를 결정 하 여 그 집단 에 유익 할 집단 의 종류 를 선택 한다 . 나 . 어떤 집단 이 든 첫 번 째 회기 에서 리더 는 구성원 들 에게 집단 의 목적 이 명확 해 지 도록 도와야 함 . 다 . 이 를 통해 리더 는 집단 의 목적 이 명확 하 고 , 구성원 들 이 원하 고 기대 하 는 것 과 일치 한다는 사실 을 확실 하 게 해야 함 . 라 . 집단 상담 이 공통 적 으로 설정 하 고 있 는 일반 적 인 목표 • 자기 존 중감 높이 기 / 자신 의 한계 를 현실 로 받아들이 기 • 자신 과 타인 에 대한 신뢰 습득 하 기 / 가까운 사람 들 에게 열린 마음 으로 솔직 해 지 기 • 원 하 는 것 을 다른 사람 에게 요청 하 는 법 배우 기 마 . 집단 의 목적 은 한 번 에 모두 규정 되 지 않 고 집단 이 진행 되 면서 차차 규정 된다 . 4 . 집단 의 목적 과 관련 된 일반 적 인 질문 들 가 . 하나 이상 의 집단 목적 을 가질 수 있 나요 ? - 네 , 많 은 집단 은 여러 가지 목적 ( 지원 , 정보 , 상담 등 ) 을 가질 수 있 습니다 . 나 . 각 회기 마다 목적 을 가져야 하 나요 ? • 네 , 바람직 한 리더 는 각 회기 의 목적 을 염두 에 두 어야 합니다 . • 집단 의 목적 에 는 집단 의 일반 적 목적 이외 에 도 세부 적 인 목적 들 도 고려 되 어야 합니다 . • 각 회기 에서 쓰일 수 있 는 세부 적 목적 의 사례 : 즐기 기 , 정보 나누 기 , 신뢰 구축 , 참여 고취 , 사고 유도 , 집단 과정 다루 기 , 집단 내 의 성별 , 인종 , 문화 적 문제 다루 기 , 과업 달성 다 . 목적 을 바꿀 수 있 나요 ? • 네 . 처음 에 시작 한 집단 유형 을 진행 하 면서 집단 의 필요 가 변화 하 게 되 면 바꿀 수 있 습니다 . • 바람직 한 집단 목적 변경 방법 은 리더 가 구성원 에게 집단 의 필요 의 변화 에 대해서 토론 하 고 , 집단 이 목적 을 어떻게 바꿀 수 있 는지 설명 해 주 는 것 입니다 . • 집단 의 목적 을 바꾸 는 과정 에서 구성원 에게 알리 지 않 고 목적 을 바꾸 는 실수 를 리더 는 종종 저질러서 구성원 과 리더 가 집단 의 목적 에 대해 불명확 하 게 되 는 문제 가 발생 합니다 . 라 . 목적 이 없 는 집단 이 가능 한가요 ? • 목적 이 없 는 집단 은 바람직 하 지 않 습니다 . • 목적 이 없 는 집단 은 관심 과 방향 성 이 부족 하 기 때문 에 해체 되 고 맙니다 . • 목적 이 없 는 집단 은 집단 이 라고 부르 기 보다 는 친목회 라고 부릅니다 . 마 . 리더 가 목적 에 대해서 명확 하 다면 , 구성원 도 명확 하 게 될까요 ? • 항상 그런 것 은 아닙니다 . • 어떤 구성원 은 자신 의 생각 에 따라 집단 을 조종 하 려고 하 거나 , 리더 의 지시 를 따르 지 않 고 불평 하 거나 공격 하 기 도 하 며 , 집단 이 나아가 는 방향 을 이해 하 지 못하 고 불안 해합니다 . • 이러 한 구성원 을 발견 하 게 되 면 , 리더 는 이 구성원 을 별도 로 만나 거나 집단 내 에서 이러 한 문제 에 대해서 토론 을 할 수 있 습니다 . 5 . 단일 회기 집단 에서 집단 의 목적 가 . 리더 는 집단 이 모이 는 이유 를 명확 하 게 하 고 , 할당 된 시간 에 목표 를 달성 할 수 있 도록 집단 을 계획 하 고 준비 해야 함 나 . 리더 는 집단 의 목적 에 따라 수행 해야 할 것 이 무엇 이 고 소개 , 워밍업 , 배경 지식 , 주제 에서 얼마 의 시간 을 써야 할 지 명확 하 게 해야 함 다 . 단일 회기 집단 에서 목적 의 사례 : 환자 를 위한 치료 계획 을 토론 하 고 결정 하 는 모임 공유 하 기 글 요소