가장 널리 읽힌 블랑 쇼 의 비평 서인 『 문학 의 공간 』( 1955 ) 과 『 미래 의 책 』( 1959 ) 의 첫 페이지 , 작가 소개 면 에 는 단 두 줄 의 글 이 적혀 있 다 : " 모리스 블랑 쇼 , 소설가 이 며 비평가 로 1907 년 생 . 그 의 삶 은 전적 으로 문학 과 문학 고유 의 침묵 에 바쳐 져 있 다 . " 아마도 블랑 쇼 자신 이 썼 을 , 적어도 그 의 동의 를 거쳤 을 것 임 이 분명 한 이 짧 은 문장 은 얼굴 없 는 작가 , 사라진 작가 로서 의 블 랑 쇼 의 존재 방식 을 말 해 준다 . 이 두 줄 의 글 이 처음 인쇄 되 어 나온 시점 에서부터 약 반세기 를 더 살 다 갔 지만 블랑 쇼 가 세상 에 얼굴 을 드러내 는 방식 에 는 크 게 변화 가 없 었 다 . 1980 년 대 에 이미 그 를 작 고 한 작가 로 잘못 표기 한 문학 교과서 가 있 었 는가 하 면 , 1985 년 에 는 파파라치 가 80 을 바라보 는 노 작가 의 모습 을 카메라 에 훔쳐 담 아 한 문 학지 에 넘긴 일화 도 있 다 . 부재 의 방식 으로 존재 하 기 로 한 그 의 선택 은 오랫동안 그리고 도 철저 하 게 지켜 지 면서 단순 한 일 화 가 아닌 하나 의 신화 가 되 었 다 . 이 블 랑 쇼 개인 의 신화 는 그 가 일생 을 바쳐서 파고든 " 문학 이란 무엇 인가 , " " 글 쓰 기 란 무엇 인가 " 라는 문제 를 통해서 생성 시킨 현대 문학 과 글쓰기 , 작가 에 대한 신화 와 합치 하 며 그 한 부분 을 이루 고 있 다는 점 에서 간단 치 않 은 문제 들 을 제기 한다 . 그것 은 한 작가 의 글 과 그 의 삶 의 관계 에 대한 일반 적 인 질문 과 더불 어 블랑 쇼 의 경우 그 의 문학 론 의 핵심 주제 들 인 죽음 , 부재 , 사라짐 이 과연 그 개인 의 실제 삶 속 으로 파고들 어 와도 좋 은 것 인가 , 그것 이 가능 한가 라는 어리석 고 도 곤혹 스러운 질문 으로 이어지 기 때문 이 다 .