제목 : 파옥 명상 센터 와 파옥 사야도 1 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 저자 명정 준영 ( 서울 불교 대학원 대학교 교수 ) - 발행지 미디어 붓다 - 발행일 2008 년 07 월 07 일 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 집중 과 지혜 동시 에 개발 하 려면 깊 은 숲 속 의 파옥 센터 를 찾 으라 파옥 명상 센터 와 파옥 사야도 ① 뉴스 일자 : 2008 년 07 월 07 일 00 시 00 분 파옥 숲 속 선원 ( Pa Auk Tawya [ Forest ] Monastery ) 은 미얀마 의 남동쪽 에 위치 한 몰레 미안 ( Mawlamyine ) 지역 의 파옥 마을 주변 에 위치 하 고 있 다 . 양곤 으로부터 약 315 km 정도 로 아주 먼 거리 는 아니 나 차량 과 도로 사정 이 좋 지 못해 약 7 시간 에서 8 시간 정도 소요 된다 . 혹시 차 가 고장 나 는 경우 에 는 얼마 가 걸릴지 예상 할 수 없 으므로 , 미얀마 에서 는 언제나 하루 나 이틀 정도 여유 를 가지 고 여행 하 는 것 이 안 전하 다 . 마을 의 이름 이 파옥 인 만큼 파옥 선원 이 라고 부르 는 사찰 은 이 곳 외 에 도 여러 곳 에 위치 하 고 있 다 . 따라서 숲 속 의 명상 센터 ( 禪院 ) 를 찾 고 싶 을 때 에 는 ' 파옥 또 야 ( Pa Auk Tawya ) ' 라는 이름 을 기억 하 고 있 어야 한다 . 파옥 숲 속명 상 센터 는 그 규모 와 시설 이 대단 하 다 . 미얀마 내 에서 자연 과 가장 잘 어우러지 는 명상 센터 중 에 하나 로 손꼽힐 수 있 다 . 미얀마 의 많 은 명상 센터 들 이 도시 와 조화 를 이루 어 설립 되 어 있 는 반면 에 , 파옥 은 숲 속 안 에서 정갈 한 시설 과 더불 어 깊 은 수행 을 만끽 할 수 있 는 공간 이 다 . 평지 인 입구 에서 시작 하 여 산속 에 위치 한 명 상 홀 에 이르 기 까지 는 차량 을 이용 하 지 않 고서 쉽 게 움직이 기 어려운 거리 다 . 대 규모 를 자랑 하 는 파옥 은 크 게 3 개 의 선원 으로 구성 되 어 있 는데 , 가장 아래 위치 한 파옥 숲 속 선원 은 ‘ 띳띠짜웅 ( Thit - thee Kaung ) ’, 중간 에 위치 한 선원 은 ‘ 쩨 다닌 - 짜 웅 ( Kywe - da - nyin Kyaung ) ’, 그리고 가장 높 은 곳 에 위치 한 사원 은 ‘ 찟 따라 - 빠 바 따 - 위하 라 ( Cittala - pabbata Vihāra ) ’ 라고 부른다 . 띳띠짜웅 선원 은 띳띠 ( Thit - thee ) 사야도 로 잘 알려진 아신 케 마완 따 ( Ashin Khemāvanta ) 사야도 에 의해 설립 되 었 다 . 그 는 파옥 숲 속 선원 의 첫 번 째 선 원장 으로 1926 년 이곳 을 설립 하 고 47 년 간 선 원장 을 역임 했 다 . 그 는 불 수 념 ( Buddhānussati , 佛 隨 念 ) 수행 에 전념 한 것 으로 도 유명 한데 , 이 방법 으로 제자 들 을 지도 하 였으며 1973 년 3 월 , 72 세 의 나이 로 52 번 의 안거 를 지내 고 입적 하 였 다 . 두 번 째 선 원장 은 펠 따 우 ( Phel - htaw ) 사야도 로 알려진 아신 악가 빤 냐 ( Ashin Aggapaññā ) 사야도 이 다 . 그 는 8 년 간 선 원장 으로 지내 다 1981 년 7 월 , 62 세 의 나이 로 40 번 의 안거 를 지내 고 입적 한다 . 그 는 입적 하 기 전 , 오늘날 파옥 사야도 로 잘 알려진 아신 아 찐 나 ( Ashin Āciṇṇa ) 사야도 에게 파옥 숲 속명 상 센터 를 맡 아 줄 것 을 부탁 한다 . 이 에 1981 년 7 월 16 일 , 아 찐 나 사야도 는 파옥 숲 속명 상 센터 에 도착 하 여 세 번 째 선 원장 의 자리 를 맡 게 된다 . 그 는 띳띠짜웅 선원 , 쩨 다닌 짜 웅 선원 의 관리 를 시작 하 고 1981 년 가장 높 은 자리 에 위치 한 찟 따라 빠 바 따 위하 라 를 만들 기 시작 한다 . 파옥 사야도 의 일대기 를 살펴보 면 , 그 는 1934 년 6 월 24 일 , 미얀마 의 힌타다 ( Hinthada ) 지역 에서 우 퓨 ( U Phyu ) 와 다우 사우 띤 ( Daw Saw Tin ) 의 네 째 아들 로 태어난다 . 그리고 1944 년 우 소나 ( U Soṇa ) 사야도 로부터 사미계 를 받 고 10 살 의 나이 로 출가 의 삶 을 시작 한다 . 그 는 빠알리 ( Pāli ) 어와 교학 위주 의 공부 에 전념 하 였 다 . 1954 년 5 월 망 갈라 ( Maṅgala ) 사야도 로부터 비구계 를 받 은 후 교학 에 더욱 전념 하 여 , 1956 년 법사 ( dhammācariya ) 자격 시험 에 통과 하 게 된다 . 경장 과 논장 그리고 여러 주석서 연구 에 심취 해 있 던 그 는 1964 년 마하시 명상 센터 의 마하시 ( Mahasi ) 사야도 와 우 빤 디따 ( U Paṇḍita ) 사야도 의 가르침 을 시작 으로 수행 에 전념 하 기 시작 한다 . 1966 년 에 는 딴 린 ( Than - lyin ) 사야도 로부터 6 개월 간 사대 ( 四大 ) 관찰 의 수행 을 지도 받 고 , 1967 년 에 는 쉐 테 인 다우 ( Shwe - thein - daw ) 사야도 로부터 3 개월 간 입출 식념 ( 入出 息 念 ) 을 지도 받 는다 . 파옥 의 지도 법 이 크 게 입출 식념 과 사대 관찰 로 구성 되 어 있 는 것 을 살펴볼 때 , 아마도 이 들 사야도 의 영향 이 크 다고 볼 수 있 다 . 이 처럼 그 는 1964 년 부터 1981 년 파옥 숲 속명 상 센터 의 선 원장 이 되 기 까지 숲 속 의 다양 한 수 행처 에서 교학 과 수행 으로 정진 한다 . 그리고 선 원장 이 된 3 년 후 부터 는 본격 적 인 수행 지도 를 시작 하 고 , 1990 년 에 는 처음 으로 외국인 수행자 들 을 받 기 시작 한다 . 그 는 1996 년 미얀마 정부 로부터 ‘ 위대 한 수 행지 도사 ( Maha Kammaṭṭhanācariya ) ’ 의 자격 을 받 고 , 1999 년 에 는 다시 정부 로부터 한 차원 높 은 ‘ 가장 위대 한 수 행지 도사 ( Agga Maha Kammaṭṭhanācariya ) ’ 의 자격 을 수여 받 는다 . 많 은 수행자 들 이 교학 과 수행 을 겸비 한 파옥 사야도 로부터 지도 를 받 고자 하 여 선원 을 방문 했 고 , 보다 적절 한 수 행처 로 거듭나 기 위해 신도 회가 정비 되 어 안정 적 인 수행 공간 으로 자리 잡 기 시작 한다 . 신도 회 는 마을 에 홀로 탁발 을 나가 는 파옥 사야도 의 건강 과 수행자 들 을 염려 하 여 , 매일 나가 는 탁발 을 줄여줄 것 을 공식 적 으로 요청 한다 . 왜냐하면 마을 까지 내려가 는 탁발 은 보통 2 시간 이상 이 소요 되 며 이 로 인해 수행자 들 은 탁발 후 에 돌아와 수행 하 기 가 어렵 고 수행 시간 도 줄어들 기 때문 이 었 다 . 또한 신도 회 는 수행자 들 을 위해 음식 공양 을 올리 고 싶 어 했 다 . 따라서 1991 년 부터 마을 로 나가 는 탁발 은 줄 고 , 사원 내 에서 탁발 을 진행 하 게 되 었 다 . 탁발 의 전통 이 살 아 있 는 미얀마 이 지만 , 숲 속 의 명상 센터 라는 환경 적 인 요인 으로 채택 된 방법 이 었 다 . 뿐 만 아니 라 신도 회 는 많 은 보시 와 더불 어 수행자 들 이 머물 수 있 는 공간 을 늘리 기 시작 했 다 . 가장 아래 위치 한 파옥 숲 속 선원 부터 가장 높 은 곳 에 위치 한 수 행처 까지 길 을 넓히 고 많 은 건물 들 을 짓 기 시작 했 다 . 이 와 같 은 결과 로 현재 가장 아래 위치 한 띳띠짜웅 선원 에 는 세 개 의 탑 과 여러 개 의 명 상홀 이 있 으며 승가 를 위한 25 채 의 꾸 띠 ( Kuti , 독채 ) , 여성 수행자 를 위한 38 개 의 개인 방사 , 그리고 12 개 의 대중 방사 가 마련 되 어 있 다 . 또한 중간 에 위치 한 쩨 다닌 짜 웅 선원 에 는 한 개 의 탑 과 31 채 의 꾸 띠 가 , 그리고 가장 높 은 곳 에 위치 한 찟 따라 빠 바 따 선원 에 는 파옥 선 원장 의 꾸 띠 및 2 층 으로 된 수 행처 , 병실 을 지닌 진찰실 , 탁발 을 위한 공간 , 인터넷 이 가능 한 컴퓨터 실과 3 층 의 도서관 , 2 층 의 식당 , 235 채 의 꾸 띠 등 으로 구성 되 어 있 다 . 이 외 에 도 수행자 들 을 위한 다양 한 건물 들 이 계속 지 어 지 고 있 다 . 파옥 숲 속명 상 센터 에서 수행 하 는 수행자 들 은 [ 2007 년 8 월 을 기준 으로 ] 현지 상좌부 비구 382 명 과 외국인 비구 50 명 , 대승불교 권 의 비구 6 명 과 비구니 29 명 , 사미 와 사미니 26 명 , 상좌부 의 여성 틸라 신 193 명 , 그리고 50 명 의 남성 재 가자 와 81 명 의 여성 재가 자 들 을 포함 하 여 모두 817 명 이 수행 하 고 있 었 다 . 파옥 숲 속명 상 센터 에서 이 들 의 하루 는 새벽 3 시 30 분 에 시작 된다 . 구체 적 인 일정 은 다음 과 같 다 . 시간 일정 계획 3 : 30 am 기상 4 : 00 ~ 5 : 30 am 아침 예 불과 그룹 좌선 ① 5 : 45 am 아침 공양 7 : 00 ~ 7 : 30 am 청소 및 개인 시간 7 : 30 ~ 9 : 00 am 그룹 좌선 ② 9 : 00 ~ 10 : 00 am 인터뷰 , 경행 , 개인 시간 10 : 10 am 점심 공양 1 : 00 ~ 2 : 30 pm 그룹 좌선 ③ 2 : 30 ~ 3 : 30 pm 인터뷰 , 경행 3 : 30 ~ 5 : 00 pm 그룹 좌선 ④ 5 : 00 ~ 6 : 00 pm 인터뷰 , 개인 시간 6 : 00 ~ 7 : 30 pm 저녁 예불 , 법문 7 : 30 ~ 9 : 00 pm 그룹 좌선 ⑤ 상기 의 일정 에 따라 모든 수행자 들 은 반드시 하루 5 회 진행 되 는 그룹 좌선 에 참여 해야 한다 . 여러 도반 들 과 함께 하 는 그룹 좌선 은 수행자 에게 인내심 을 길러 주 고 정진 의 힘 을 북돋 아 준다 . 물론 이 외 의 시간 에 도 수행 을 위해 명 상홀 을 이용 하 는 것 은 무방 하 다 . 또한 이곳 에서 처음 수행 을 시작 한 수행자 는 지도자 와 매일 인터뷰 를 해야 한다 . 인터뷰 는 수행자 의 수행 이 바른 길 로 가 는지 확인 하 는 과정 일 뿐 만 아니 라 , 수행자 가 얼마나 노력 했 는지 를 확인 하 는 시간 이 기 도 하 다 . 따라서 인터뷰 시간 은 수행자 에게 적 지 않 은 부담 으로 다가오 는 것 이 사실 이 다 . 수행 과 관련 된 내용 은 오직 지도자 와 상담 하 도록 되 어 있 으며 , 수행자 가 자신 의 경험 을 다른 사람 과 얘기 하 는 것 은 금지 되 어 있 다 . 혹시 이곳 에 오 기 전 에 개인 적 으로 따르 던 수 행법 이 있 다고 할지라도 이곳 지도자 의 가르침 에 따라 수행 에 임해야 한다 . 이 외 에 도 파옥 에 는 수행자 를 보호 하 기 위해 여러 가지 규칙 이 있 다 . 명 상홀 주변 에서 잡담 을 하 는 것 은 물론 , 명 상홀 안 으로 향유 , 울리 는 시계 , 소리 나 는 비닐 류 나 물병 등 , 냄새 나 소리 로 인해 다른 수행자 에게 방해 가 되 는 것 들 의 사용 이 금지 되 어 있 다 . 그리고 사원 전체 에서 담배 를 피운다 거나 술 을 마시 는 것 은 철저 하 게 금지 되 어 있 다 . 이 들 은 사원 내 로 반입 조차 금지 되 어 있 으며 이 들 을 어겼 을 경우 에 는 쫓겨날 수 도 있 다 . 음식 은 아침 과 점심 만 이 채식 으로 제공 되 며 오후 에 는 먹 지 않 는다 . 남방 에서 처음 수행 을 시작 하 는 사람 의 경우 10 시 반 이 면 끝 나 는 오전 식사 로 늦 은 저녁 까지 수행 을 하 기 에 는 많 은 어려움 이 따른다 . 하지만 이 는 엄격 한 계율 이 기 에 지켜야 만 한다 . 정오 이후 에 먹 을 수 있 는 것 은 물 , 물 에 희석 한 과일 주스 , 설탕물 , 허브차 등 , 차 거나 뜨거운 물 에 섞 어 마시 는 것 만 가능 하 며 , 몸 이 불편 한 경우 에 한 해 버터 , 기름 , 꿀 , 설탕 등 을 약 으로 섭취 하 는 것 이 가능 하 다 . 심지어 같이 마시 는 것 이 라고 해도 , 과일 이나 채소 를 갈 아 만든 주스 나 커피 , 홍차 , 우유 , 탄산 음료 , 코코아 , 초콜릿 등 은 금지 되 어 있 다 . 오후 불식 의 계율 은 처음 에 는 어려우나 일 주일 에서 열흘 정도 지나 면 적응 이 되 고 , 적절 한 공복감 이 수행 에 도움 이 된다는 사실 을 느끼 게 된다 . 상좌부 불교 의 비구 , 사미 그리고 틸 라신 은 돈 이나 이 에 해당 하 는 신용 카드 , 금 , 은 , 보석 등 을 지닐 수 없 다 . 만약 개인 적 인 자금 을 가지 고 왔 다면 , 선원 에 들어오 기 전 에 정리 하 던가 영원히 포기 해야 만 한다 . 만약 재가 자 로 들어왔 다 출가 하 게 되 는 경우 는 계 를 받 기 전 에 ‘ 까 삐 야 ( kappiya ) ’ 라는 재 가 도우미 를 통해 관리 해 달 라고 부탁 할 수 가 있 다 . 이 는 출가 자 는 돈 을 지니 지 않 는다는 율장 의 규율 을 지키 기 위함 이 다 . 이 처럼 계율 ( 戒 ) 을 엄격 하 게 지키 고 삼보 에 귀의 하 는 파옥 숲 속명 상 센터 는 많 은 수행자 들 이 집중 ( 定 ) 과 지혜 ( 慧 ) 를 계발 할 수 있 도록 도와 주 고 있 다 . 파옥 사야도 를 비롯 하 여 많 은 지도자 들 의 정성 , 국내외 에서 모인 많 은 수행자 들 의 노력 , 그리고 국내외 신도 들 의 지원 으로 파옥 숲 속명 상 센터 는 평온 하 고 순조 롭 게 발전 해 나아가 고 있 다 . 파옥 사야도 는 1997 년 스리랑카 를 시작 으로 해외 수행 지도 를 시작 했 다 . 머지않 아 대만 , 홍콩 , 중국 , 말레이시아 , 일본 , 싱가포르 등 그 의 가르침 은 세계 로 확장 되 어 나아갔 다 . 2005 년 에 는 한국 을 방문 하 여 홍 원사 에서 개최 한 국제 학술 세미나 에 참석 했 을 뿐 만 아니 라 , 한국인 수행자 들 을 위해 직접 지도 하 셨 다 . 그리고 2008 년 에 도 수행 지도 를 위해 한국 에 방문 할 예정 이 다 . 세계 로 뻗 어 가 는 파옥 숲 속명 상 센터 의 수행 법 은 미얀마 내 에 16 개 의 분원 을 가지 고 있 을 뿐 만 아니 라 중국 , 스리랑카 , 일본 , 대만 , 싱가포르 , 그리고 미국 등 에 도 분원 이 만들 어 지 고 있 다 . 파옥 숲 속명 상 센터 에 대한 보다 자세 한 내용 은 아래 의 웹 사이트 를 통해 확인 할 수 있 다 . www . paaukforestmonastery . org ( 싱가포르 ) www . paauk . org ( 미국 ) Pa - Auk Forest Monastery Mawlamyine , Mon State , Myanmar 전화 ( 95 ) 57 - 22853 International Buddhasasana Meditation Centre . ( Pa - Auk Tawya branch ) Thilawar road , Payargon Village , Than Lyin Township , Yangon . 전화 ( 95 ) 56 - 21927 정준영 교수 ( 서울 불교 대학 원대 불교 학과 ) 이 뉴스 클 리핑 은 http : / / www . mediabuddha . net 에서 발췌 된 내용 입니다 .