38253 가톨릭 과 바알 종교 의 공통점 글 : 오소운 목사 다음 글 은 인터넷 에 올라 있 는 < 바알 숭배 와 로마 가톨릭 의 공통점 > 이 라는 글 인데 필자 가 복사 하 여 주해 ( * 표시 ) 를 단 글 이 다 . 바알 종교 와 닮 은 가톨릭 ( 1 ) 담 무스 ( * Tammuz ) 의 탄생일 12 월 25 일 ( 크리스마스 를 12 월 25 일 에 지킴 , 마스 ( Mass ) 는 카톨릭 의 미사 . * 크리스마스 ( Christmas ) ; ( ' 그리스도 의 미사 ' 라는 뜻 의 고대 영어 Cristes maesse 에서 유래 ) 예수 그리스도 의 탄생 을 기념 하 는 날 인 동시 에 대중 적 인 공휴일 이 기 도 하 다 . 로마 역서 ( 曆書 ) 에 따르 면 그리스도교 의 크리스마스 축제 는 336 년 경 로마 에서 거행 되 었 다고 한다 . 그러나 로마 제국 의 동방 지역 에서 는 1 월 6 일 에 하나님 이 예수 의 탄생 과 세례 때 나타나 신 일 을 기념 했 고 , 예루살렘 에서 는 탄생 만 기념 했 다 . 4 세기 에 는 동방 교회 대부분 이 점차 12 월 25 일 에 그리스도 의 탄생 을 기념 하 기 시작 했 다 . 예루살렘 에서 는 오랫동안 크리스마스 를 반대 했으나 , 결국 받아들였 다 . 아르메니아 교회 에서 는 12 월 25 일 대신 1 월 6 일 에 그리스도 의 탄생 을 기념 했 다 . 동방 교회 는 크리스마스 를 12 월 25 일 에 지키 게 된 후 1 월 6 일 은 예수 의 세례 를 기념 하 는 주 의 공현 대축일 ( Epiphany ) 로 지켰 다 . 그러나 서방 의 주 의 공현 대축일 은 동방 박사 들 이 아기 예수 를 찾아온 날 을 기념 하 는 축일 이 었 다 . 크리스마스 를 12 월 25 일 에 기념 하 는 이유 는 불 확실 하 지만 , 초기 그리스도 교도 들 이 ' 정복 당하 지 않 는 태양 의 탄생일 '( natalis solis invicti ) 이 라는 로마 의 이교 ( 異敎 ) 축제 와 같 은 날 에 기념 하 기 를 원했 기 때문 이 었 을 가능 성 이 가장 높 다 . 이 이교 축제 는 낮 이 다시 길 어 지 기 시작 하 고 태양 이 하늘 높이 떠오르 기 시작 하 는 동지 를 기념 한 것 이 었 다 . 따라서 크리스마스 와 관련 된 전통 관습 들 은 이교도 들 이 한 겨울 에 벌이 던 농사 및 태양 의식 들 과 그리스도 의 탄생 에 대한 기념 이 합쳐져서 생겨났 다 . 로마 세계 에서 는 농경 신 사투르누스 ( Sa turnus ) 를 기념 하 는 축일 ' 사투 르 날리 아 '( 12 . 17 ) 에 흥겹 게 지내 며 서로 선물 을 교환 했 다 . 또한 이 란 사람 들 은 12 월 25 일 을 신비 로운 신 , 미트라 ( Mithra , 정의 의 태양 ) 의 탄생일 로 생각 한다 . ( 2 ) 이교도 여신 을 < 하늘 의 황후 > 로 숭배 ( 렘 7 : 18 ) *= 18 자식 들 은 나무 를 줍 고 아비 들 은 불 을 피우 며 부녀 들 은 가루 를 반죽 하 여 < 하늘 황후 를 위하 여 과자 를 만들 며 > 그 들 이 또 다른 신 들 에게 전제 를 부음 으로 나 의 노 를 격동 하 느니라 . ( 렘 7 : 18 ) . 성모 마리아 의 몽소승천 ( * 蒙召昇天 ) 했 다고 함 . * 성모 승천 ( 聖母 昇天 , Assumption ) ; 예수 의 어머니 마리아 의 몸 과 영혼 이 세상 의 삶 을 다 마친 후 승천 했 다는 로마 가톨릭 과 동방 정교회 의 교리 . 이 교리 의 타당 성 과 예수 의 승천 에 관련 된 이미지 를 확실히 드러내 기 위해 여러 본문 이 자주 인용 되 었 지만 신약 성서 에 는 성모 승천 에 관한 명백 한 언급 이 없 다 . 1950 년 11 월 1 일 교황 피우스 12 세 는 이 교리 를 사도 헌장 〈 무한 하 신 하느님 Munificentissmus Deus 〉 에서 가톨릭 교리 로 선포 했 지만 동방 정교회 에서 는 계시 된 교리 로 보 지 않 으며 , 개신 교회 가운데 여러 교회 가 이 교리 를 에큐메니컬 대화 의 장애 로 여기 고 있 다 . ( 3 ) 하늘 여신 에게 경배 하 는 과자 를 봉헌 ( * 렘 44 : 17 , 19 ) ( 마리아 를 < 하늘 의 황후 > 로 , < 여신 > 으로 숭배 . ) 16 " 당신 이 야훼 의 이름 으로 우리 에게 한 말 을 우리 는 듣 지 않 겠 소 . 17 우리 는 한 번 한 말 을 어길 수 가 없 소 . < 하늘 의 여왕 > 께 약속 한 대로 분향 하 고 제주 를 바쳐야 하 겠 소 . 우리 는 조상 들 과 왕 들 과 고관 들 과 함께 유다 의 성읍 들 과 예루살렘 거리 거리 에서 하 던 대로 하 겠 소 . 그 때 우리 는 아무런 재앙 도 당하 지 않 고 배불리 먹 으며 잘 지냈 단 말 이 오 . 18 그런데 < 하늘 여왕 > 께 분향 하 고 제주 바치 기 를 그만두 자 , 우리 는 모두 궁해 지 다가 마침내 칼 에 맞 아 죽 고 굶 어 죽 게 되 었 소 . 19 우리 가 < 하늘 의 여왕 > 께 분향 하 고 제주 를 바칠 때 , 어찌 남편 들 모르 게 하 였 겠 소 ? < 여왕 의 신상 을 박 아 제병 을 굽 거나 > 제주 를 따라 바칠 때 , 어찌 남편 들 모르 게 하 였 겠 소 ? " ( 공동 번역 예 레 44 장 ) ( 4 ) 담 무스 를 위해 40 일 의 금식 ( 겔 8 : 14 ) =* 14 그 가 또 나 를 데리 고 여호와 의 전 으로 들어가 는 북문 에 이르 시 기 로 , 보 니 거기 여인 들 이 앉 아 < 담 무스 를 위하 여 애곡 하 더라 >. ( 40 일 간 의 사순절 금욕 기간 ) . ( 5 ) 이스터 ( * Easter ) 여신 축제 ( 부활절 을 Easter 로 함 ) * 부활절 의 기원 은 그리스도교 가 시작 된 시기 까지 거슬러 올라가 는데 , 아마도 그리스도교 에서 지키 는 기념일 가운데 매주 부활 을 기념 하 는 날 인 주일 다음 으로 역사 가 오래 되 었 다 . 영어 명 ' Easter ' 의 기원 은 정확히 알 수 없 으나 , 8 세기 앵글 로 색슨족 의 사제 인 가경자 ( 可 敬 者 ) 비드 는 이 말 이 앵글 로 색슨족 이 숭배 하 는 봄 의 여신 ' 에 오스터 '( Eostre ) 에서 파생 된 것 이 라고 했 다 . ( 6 ) 성주간 동안 의 우상 행렬 성주간 ( * Holy Week ) 동안 에 예수 , 마리아 , 베드로 의 상 을 만들 어 행렬 의식 거행 . ( 7 ) 연옥 ( * 煉獄 , purgatory ) 을 믿 음 ( 연옥 을 교리 화 ) 로마 가톨릭 교회 의 교리 에서 일부 영혼 들 이 존재 하 는 장소 . 은총 을 받 기 는 했으나 경미 한 죄 ( 하느님 에게 지 은 가벼운 죄 ) 를 사함 받 지 못한 상태 , 죽 어 마땅 한 죄 ( 하느님 에게 지 은 무거운 죄 , 곧 성화 의 은총 을 말살 한 죄 ) 를 사함 받 은 상태 , 불 완전 한 상태 , 또는 악습 등 모든 더러움 을 씻 음 받 지 못한 채 죽 은 사람 들 의 영혼 이 존재 하 는 곳 을 가리킨다 . 이러 한 상태 에 있 는 영혼 은 하늘 로 들어가 기 전 에 반드시 이곳 에서 지내 며 씻 음 을 받 아야 한다고 가르친다 . ( 8 ) 죽 은 자 가 산 사람 을 찾아온다는 것 을 믿 는다 * 할로윈 ( Halloween ) 은 , 매년 10 월 31 일 에 행해 지 는 전통 행사 이 다 . 유래 는 미국 에 이민 온 아일랜드인 들 이 들여 온 풍습 이 다 . 기독교 가 유럽 을 지배 하 기 이전 아일랜드 , 영국 , 북부 프랑스 등 에 살 던 켈트 족 은 11 월 1 일 에 새해 가 시작 된다고 믿 었 으며 1 년 의 끝 은 10 월 31 일 로 , 이날 밤 에 는 사망자 의 영혼 이 가족 을 방문 하 거나 , 정령 이나 마녀 가 나온다고 믿 고 있 었 다 . 이것 들 로부터 몸 을 지키 기 위해 가면 을 써 , 모닥불 을 피우 고 있 었 다고 한다 . 또한 가족 의 묘지 에 참배 해 , 거기 서 초 를 붙인다고 하 는 지역 도 있 었 다고 도 한다 . 그래서 10 월 31 일 의 밤 에 는 호박 을 도려내 어 안 에 초 를 세워 Jack O ' Lantern ( 잭 오 랜턴 , 도깨비 호박 ) 을 만들 어 , 마녀 나 도깨비 를 가장 한 아이 들 이 집집 마다 돌 며 Trick or treat ! ( 맛있 는 것 을 주 지 않 으면 , 장난칠 거 야 ) 라고 말 한다 . 이렇게 한 다음 아이 들 이 모여 받 은 과자 를 추려내 어 파티 를 열 기 도 한다 . 가톨릭 은 죽 은 자 가 사람 을 찾아온다는 것 을 믿 고 , 이 들 의 영혼 을 달래 는 영혼 제일 ( * 祭日 ) 을 11 월 2 일 로 지킨다 . 11 월 1 일 을 성인 들 의 위령 일 로 지키 고 , 2 일 을 위령 의 날 로 지킨다 . ( 9 ) 분향 의식 과 촛불 의식 을 거행 함 분향 의식 과 예불 의식 을 거행 함 . ( 10 ) 영창 과 반복 적 인 기도문 암송 ( 사 1 : 13 , 렘 11 : 17 ) ( 묵주 와 성모 마리아 에게 반복 적 인 기도문 암송 . 불교 와 비슷 . ) ( 11 ) 이시스 와 호러스 의 영혼 들 이 먹 을 얇 고 납작 한 제병 ( 祭餠 ) 을 준비 성찬식 때 둥근 모양 을 한 성체 ( 聖體 ) 를 사용 한다 . * 이시스 ( Isis ) ; 고대 이집트 의 가장 중요 한 여신 중 의 하나 . 이시스 라는 이름 은 ' 왕좌 ' 를 뜻 하 는 고대 이집트 의 상형 문자 를 그리스어 로 바꾼 것 이 다 . 왕좌 는 성 이 여성 이 기 때문 에 , 그 화신 은 여자 , 즉 왕 의 어머니 였으며 사실상 왕 의 창조주 였 다 . * 호루스 ( Horus ) ; 고대 이집트 종교 에서 매 형태 의 신 . 그 의 눈 은 태양 과 달 이 다 . 그 는 원래 하 ( 下 ) 이집트 의 신 이 었 다 . ( 12 ) 어머니 와 아기 의 머리 를 원광 이 둘러싸 고 있 는 모습 의 형상 ( 마리아 와 예수 , 성인 들 의 후광 이 비치 는 그림 과 형상 들 을 섬김 ) ( 13 ) 유아 에게 성수 를 뿌리 는 유아세례 ( 유아 에게 성수 세례 를 거행 ) ( 14 ) 우상 숭배 의 최고 수령 을 " 폰티 펙 스 막시무스 " 라 부름 ( 로마 교황 의 최고 명칭 은 " 폰티 펙 스 막시무스 " 란 명칭 을 씀 * 폰티 펙 스 ( pontifex ) , 복수 형 은 pontifices . ( 라틴어 로 ' 다리 를 건설 하 는 사람 ' 이 라는 뜻 ) 대 신관 ( 大神 官 ) . 고대 로마 에서 대 신관 단 ( 폰 티피 케스 ) 은 가장 중요 한 사제단 이 었 다 . 이 들 은 특히 씨족 이나 가족 예배 를 책임지 는 것 과 함께 유스 디 비눔 ( jus divinum ： 국가 가 인정 하 는 신 들 과 공동체 의 관계 를 규정 한 법 ) 을 관할 하 는 책임 을 맡 았 다 . 군주 정하 에서 대 신관 단 은 모든 종교 문제 에 대한 렉스 ( 왕 ) 의 법률 조언자 였 다 . 공화 정하 에서 는 폰티 펙 스 막시무스 , 즉 최고 의 신관 을 필두 로 두각 을 나타냈 는데 , 그 는 종교법 에 대한 최고 의 관할 자 로서 왕 의 의무 들 을 떠맡 았 다 . 공화정 시기 동안 그 수 가 증가 해서 율리우스 카이사르 시대 에 는 16 명 에 이르 렀다 . 대신 관 단의 무한 한 권위 는 폰티 펙 스 막시무스 에게 집중 되 었 고 , 다른 폰티 펙 스 들 은 콘실리 움 , 즉 충고 하 는 역할 을 했 다 . 폰티 펙 스 막시무스 의 기능 은 부분 적 으로 는 희생 제의 나 의식 을 관장 하 는 것 이 었 으나 이런 것 은 별로 중요 하 지 않 은 일 이 었 고 실제 적 권한 은 유스 디 비눔 을 관할 하 는 데 집중 되 었 다 . ( 15 ) 야누스 ( Janus ) 와 키벨레 ( Cybele ) 가 천국 과 지옥 의 열쇠 를 가지 고 있 다고 함 ( 베드로 의 열쇠 는 교황 이 양 도 받 았 다고 함 ) * 야누스 ( Janus ) ; 로마 종교 에서 문간 ( janua ) 과 아치 길 ( janus ) 의 애니미즘 적 수호신 . 야누스 숭배 는 사실상 로마 시 가 형성 되 기 전 의 로물루스 시대 까지 거슬러 올라간다 . 로마 에 는 많 은 야누스 ( 의례 용 출입구 ) 가 있 었 다 . 이것 들 은 흔히 독립 적 인 구조물 로 , 행운 을 주 는 상징 적 인 출입구 로 이용 되 었 다 . 로마 군대 의 출정 에 는 특별 한 미신 이 결부 되 어 , 야누스 를 통해 행진 해 가 는 방식 에 는 행운 을 가져오 는 것 과 불운 을 가져오 는 것 이 있 었 다 . 로마 에서 가장 유명 한 아치 길 은 야누스 게 미 누스 ( Janus Geminus ) 로 로마 광장 ( Forum ) 의 북편 에 있 는 야누스 의 성소 였 다 . 그것 은 양쪽 끝 에 양쪽 으로 열리 는 문 이 달린 단순 한 직 4 각 형 모양 의 청동 구조물 이 었 다 . 전통 적 으로 이 성소 의 문 들 은 전쟁 때 는 열려 있 고 평화 시 에 는 닫혀 있 었 다 . * 키벨레 ( Cybele ) ; 로마 종교 가운데 키벨레 - 아티스 종파 와 이시스 - 오시리스 종파 가 각각 3 월 25 일 , 11 월 3 일 로 정해 놓 은 환락 과 기쁨 의 날 . 이것 은 키벨레 여신 의 아들 이 며 연인 인 아티스 를 기념 하 는 며칠 동안 의 키벨레 축제 가운데 하루 였 다 . 3 월 15 일 은 키벨레 여신 이 갈루스 강변 의 갈대 숲 속 에서 아티스 를 발견 한 것 을 기념 하 는 날 이 었 고 , 3 월 22 일 은 아티스 가 자신 을 거세 한 날 , 3 월 24 일 은 아티스 의 죽음 을 애 도 해 단식 하 는 날 , 그리고 3 월 25 일 인 힐 라리아 는 그 의 부활 을 기뻐하 는 날 이 었 다 . 힐 라리아 행사 의 일부 는 만우절 행사 와 도 비슷 했 다 . 이시스 - 오시리스 종파 의 힐 라리아 인 11 월 3 일 은 이시스 의 남편 오시리스 의 부활 을 축하 하 는 날 이 었 다 . ( 16 ) 태양신 에게 예배 드리 기 위해 이동식 왕좌 에 들려 가 는 제도 ( 로마 교황 이 베드 로 성당 에서 바실리카 로 이동식 왕좌 에 들려 가 는 제도 ) ( 17 ) 태양신 을 상징 하 는 십자가 를 사용 ( 십자가 상 을 만들 고 섬김 ) * 십자가 는 오늘날 기독교 의 상징 으로 사용 되 고 있 지만 그리스도 탄생 훨씬 이전 부터 세계 각지 에서 다양 한 의미 로 쓰이 고 있 었 다 . 고대 페르시아인 , 페니키아 인 , 에트루리아 인 , 로마인 , 켈트인 , 그리고 아메리카 대륙 의 원주민 에게 이르 기 까지 십자가 는 종교 적 인 상징 이 었 다 . 그래서 15 세기 이래 로 신대륙 에 발 을 디디 게 된 유럽 탐험가 들 은 아메리카 의 원주민 들 이 자신 들 과 마찬가지 로 십자가 를 숭배 하 는 것 을 목격 하 고 어리둥절 했었 다는 일화 가 전해진다 . 십자가 의 유래 또한 < 卍 > 자 와 마찬가지 로 태양 과 밀접 한 관련 이 있 다 . 고대 이집트 의 앵 크 십자가 는 지평선 위 에 떠오르 는 태양 을 나타내 며 다양 한 유형 의 십자가 가 태양 또는 태양신 의 상징 으로 쓰였 다 . 또한 십자가 는 고대 종교 에서 무한히 뻗 는 빛 이나 나무 를 상징 하 기 도 하 고 우주 의 원리 , 인간 , 사방 , 이중성 , 조화 등 을 상징 하 기 도 했 다 . 우리 의 태극 무늬 도 卍 자 의 변형 이 다 . 아프리카 부시먼 들 에게 십자가 는 분만 을 돕 는 신성 한 부적 이 다 . 십자가 로 드라큘라 나 악귀 를 쫓 을 수 있 을 것 이 라는 서구인 들 의 믿음 도 따지 고 보 면 기독교 신앙 이 라기 보다 십자가 를 부적 으로 여기 던 원시 신앙 에 가깝 다 . 그래서 종교 개혁자 중 루터 는 카톨릭 의 전통 을 이어받 았 으나 , 칼뱅 을 교회 예배당 에서 십자가 를 전부 철거 하 였 고 , 한국 초대 교회 때 장로 교파 에서 는 예배당 에 십자가 를 달 지 않 았 다 . ( 18 ) 이교도 의 대제사장 이 자 제왕 인 파라오 가 육신 의 모습 을 한 태 양신 이 라 함 ( 로마 교황 은 자신 을 그리스도 의 대리자 라고 함 ) 하나님 을 모독 하 는 참람 된 말 들 " 또 짐승 이 큰 말 과 참람 된 말 하 는 입 을 받 고 " ( 계 13 : 5 ) ( 1 ) 페라리스 ( Ferraris ) ; " 교황 은 아주 존엄 하 고 위대 하 기 때문 에 , 그 는 단지 사람 만 이 아니 라 하나님 이 다 . … 그러므로 만약 천사 들 이 잘못 을 범하 게 된다면 교황 이 그 들 을 판단 하 고 서로 교통 시킬 수 있 다 . " ( 2 ) 그레고리 11 세 ( Gregory XI ) ; " 교황 은 하늘 의 힘 을 가졌으며 , 자연 의 모든 것 을 변화 시킬 수 있 고 , 무 ( 無 ) 에서 유 ( 有 ) 를 창조 할 수 있 으며 , 불의 를 정의 로 바꿀 수 있 고 , 그 는 모든 힘 에 가득 차 있 다 . " ( 3 ) 교황 대관식 에서 ; " 이 세상 을 다스리 는 통치자 와 왕 과 왕자 들 의 아버지 임 을 잊 지 말 고 이 삼 중관 ( * 三重冠 ) 을 받 으소서 . " ( 4 ) 교황 이노센트 10 세 ( Innocent Ⅹ ) 의 대관식 에서 ; " 가장 성스럽 고 축복 스러운 아버지 시여 , 교회 의 우두머리 이 시 며 , 세상 의 통치자 이 시 며 , 하늘 의 모든 열쇠 를 가지 고 있 는 자 이 시 며 , 천사 들 이 하늘 에서 숭배 하 고 , 두려운 지옥 의 문 들 과 모든 세상 들 이 경배 하 고 , 특별히 저희 들 이 당신 을 경배 하 고 숭배 하나 이 다 . " ( 5 ) 교황 보 니 페우스 ( Boniface ) ; " 로마 교황 은 모두 를 판단 할 수 있 으나 아무 에게 도 판단 받 지 아니하 고 , 그 로마 교황 으로 말미암 아 모든 생물 들 은 다 함께 구원 받 을 필요 가 있 다 . " ( 6 ) 교황 쥴 리어스 2 세 ( Julius Ⅱ ) ; " 교황 은 세상 에 있 는 다른 또 하나 의 하나님 이 다 . " ( 7 ) 교황 비 오 10 세 ( Pius Ⅹ ) ; 교황 왈 " 내 가 길 이 요 진리 요 생명 이 다 ! " ( 8 ) 교황 레오 13 세 ( Leo XIII , 1895 , 7 ) ; " 우리 는 전능 한 하나님 의 지상 장소 에 살 고 있 다 . " ( 9 ) 베이룬 ( Bayloone ) 추기경 ; " 하나님 의 영 이 볼 수 있 도록 변한 인간 이 다 . " 3 . *< 맺 는 말 > 교회 의 전통 은 카톨릭 에서 너무나 이교 화 ( 異敎 化 ) 되 어서 종교 개혁 을 낳 았 다 . 오늘날 개혁 교회 를 자부 하 는 우리나라 장 , 감 , 성 세 교단 은 언제 부터 인가 카톨릭 의 제도 와 형식 을 수용 하 고 있 다 . 그러나 결론 적 으로 말 한다면 , [ 우상 숭배 ] 가 될 소지 가 있 는 각종 형식 적 인 것 들 은 과감히 버리 고 다시 개혁 해야 할 때 가 된 것 같 다 . 저작 자 표시 변경 금지