제 Ⅲ 장 에서 는 실재계 의 문제 를 살펴보 고자 한다 . 우리 는 왜 실재계 의 문제 를 고려 해야 만 하 는가 ? 결국 우리 가 상징 계 속 에 살아가 야 할 운명 에 놓여 있 다면 , 그것 은 실재계 에서 일어나 는 것 들 에 어떤 영향 을 미치 는가 ? 라캉 에 따르 면 , 상징 계 는 무수 한 다양 한 방식 으로 실재계 를 분할 하 며 , 그러 한 실재계 는 절대 적 으로 상징 화 에 저항 한다 . 여러 가지 방식 으로 해석 된다는 사실 은 실재계 의 존재 를 입증 하 고 있 다 . 지젝 에 따르 면 실재계 는 ‘ 모순 이 모든 정체 성 의 내재 적 조건 ’ 이 되 는 변증법 의 세계 이 며 , 변증법 은 결코 완전 하 게 해결 될 수 없 다 . 라캉 적 인 실재 는 단순히 트라우마 적 귀환 의 형태 로 , 상징 질서 내 에 갑작스레 출현 하 는 비 상징 화 된 중핵 을 말 할 뿐 만 아니 라 상징 적 형식 속 에 내재 되 어 있 는 모순 이 다 . 바로 본 연구 는 그러 한 상징 계 안 에 내재 되 어 있 는 모순 을 입증 하 는 실재계 적 차원 에 속한 ‘ 오브제 a ’, 주이 상스 및 ‘ 여성 의 성 ’ 을 살펴보 고 , 정신 분 석학 에 있 어서 의 ‘ 윤리 적 행위 ’( ethical act ) 혹은 정치 적 행위 의 문제 를 살펴보 고자 한다 .