은 묘한 책 이 다 . 우선 성 ( 性 ) 이 란 단어 에서 풍기 는 통속성 이 말초 신경 이나 자극 하 는 책 이 아닐까 생각 할지 모르 겠 지만 델마 헤인 은 진지 하 고 품위 있 게 성 생활 이란 예민 한 문제 를 다루 고 있 다 . 이 십 세기 초 까지 처녀 의 순결 성 은 절대로 파괴 되 어서 는 안 될 신성불가침 의 가치 였 다 . 여자 들 은 혹시 라도 정조 를 유린 당하 면 자살 을 할 정도 였 다 . 그러나 불과 몇 년 사이 에 젊 은 세대 들 의 가치관 은 빠른 속도 로 변하 고 있 다 . 이제 순결 이라든가 동정 이 라는 단어 자체 를 고어 처럼 생각 하 는 사람 들 도 적 지 않 을 정도 로 변했 다 . 미혼자 들 뿐 아니 라 결혼 관계 에 있 는 많 은 부부 들 도 점점 도덕 적 으로 느슨 해 지 는 듯 하 다 . 일부다처제 가 불변 의 진리 처럼 군림 해서 아녀자 들 의 질투 는 칠거지악 이 다 해서 이혼 감 이 되 었 던 때 가 불과 이 삼 십 년 전 이 었 는데 말 이 다 . 물론 지금 도 일부일처제 란 제도 는 표면 적 약속 일 뿐 , 남자 들 은 유곽 과 술집 심지어 는 직장 에서 까지 혼외정사 를 즐기 며 , 아내 들 은 또 아내 들 대로 은밀 하 게 남자 친구 를 만들 고 있 다 . 어떤 방향 으로 변하 든 있 는 그대로 의 현실 을 객관적으로 기술 해서 다른 사람 들 의 가치 판단 과 인생 항로 에 도움 을 주 는 것 은 그녀 ( 델마 헤인 ) 같 은 언론인 들 의 책임 일 것 이 다 . - 이나미 - 성 ( 性 ) 의 침묵 . 결혼 이란 무엇 인가 ? 한 남자 와 여자 가 사랑 에 빠진다 . 아주 가까워진다 . 그리고 행복 한 결혼 생활 을 한다 . 성 의 혁명 이 일어나 고 있 고 이혼 율 이 높 아 져 가 고 있 으며 , 삶 의 영역 이 확장 되 고 여성 자신 들 의 자포 자기 적 농담 들 이 보편 화 되 어 가 고 있 음 에 도 불구 하 고 오늘날 의 결혼 에 대한 생각 은 과거 와 다를 바 가 없 다 . 나 는 여성 들 에게 결혼 생활 이 언제 까지 지속 될 것 으로 생각 하 느냐는 질문 에 모두 ' 영원히 ' 라고 대답 했 다 . 자신 이 이혼 할지 도 모른다고 생각 하 는 사람 은 불과 몇 사람 뿐 이 었 다 . 물론 완벽 한 아 내상 은 아름답 고 , 항상 미소 를 짓 고 있 으며 생활 에 만족 하 고 자신 의 모든 것 을 아낌없이 베푸 는 여성 이 다 . 또한 우리 는 어린 시절 에 읽 거나 들 은 많 은 러브 스토리 안 에서 완벽 한 소녀 의 이미지 를 본 경험 이 있 다 . 신데렐라 와 인어 아가씨 가 왕자 와 어울리 는 대상 이 되 기 위해서 는 변신 을 거듭 해야 하 는데 두 소녀 에게 는 ' 침묵 ' 이 라는 공통 된 특징 이 있 다 . 우리 는 이런 동화 속 에서 매혹 적 이 지 않 은 다섯 가지 교훈 을 배우 게 된다 . 사랑 학 강의 1 : 남성 에게 선택 되 기 위해서 는 철저 한 변신 을 해야 한다 . 자기 자신 을 고집 하 지 않 을 때 , 사랑 받 을 수 있 다 . 사랑 학 강의 2 : 변화 가 일어났 다 하 더라도 , 당신 이 실제로 어떤 사람 인가 를 , 그리고 그 를 위해서 당신 이 얼마나 많 은 변화 를 시도 했 는가 를 그 남자 가 알아주 기 를 단지 말없이 기다릴 수 밖에 없 다 . 사랑 학 강의 3 : 만약 그 남자 가 당신 을 알아보 지 못하 거나 싫 어 한다면 , 당신 은 사라져야 하 는 위험 에 놓이 게 된다 . 사랑 학 강의 4 : 당신 에게 어떠 한 일 이 일어나 도 앙심 을 품 어서 는 안 된다 . 그래야 사람 들 이 당신 을 우아 하 고 , 조용 하 며 , 이타 적 이 고 관용 적 인 사람 으로 본다 . 그리고 이렇게 할 때 만 이 당신 은 ' 훌륭 한 ' 사람 이 되 는 것 이 다 . 사랑 학 강의 5 : 한 남자 의 사랑 을 쟁취 하 기 위해 기꺼이 침묵 하 고 자신 의 몸 마저 버릴 수 있 는 그러 한 ' 훌륭 함 ' 은 완벽 한 소녀 - 나중 에 는 완벽 한 아내 가 되 기 위한 필수 조건 이 다 . 그러나 내 가 인터뷰 한 여성 들 은 나이 든 반항아 들 이 었 다 . 즉 그 들 은 완벽 한 소녀 라는 이상 화 된 이미지 에 굴복 하 지 않 고 사춘기 를 보낸 여성 들 이 다 . 그 들 은 완벽 한 소녀 의 이미지 를 완전히 떨쳐 버리 고 혼전 성교 를 경험 했 다 . 그 들 은 결혼 하 기 전 까지 자기 자신 의 목소리 에 귀 를 기울이 고 자신 들 의 성적 욕구 를 만족 시켰 다 . 이 들 은 완벽 한 소녀 에 저항 하 고 성적 쾌락 을 추구 하 면서 많 은 힘 을 얻 었 다 . 결혼 은 여성 들 에게 단지 생활 방식 의 변화 를 가져오 는 것 이 아니 라 존재 자체 의 변화 를 가져온다 . 그러나 남자 들 의 실체 는 결혼 으로 변화 하 지 않 는다 . 남자 들 은 결혼 으로 인해 자신 의 자아 를 결코 포기 하 는 일 은 일어나 지 않 는다 . 기혼 남성 들 은 오직 한 사람 과 성 관계 를 맺 는 경우 라 할지라도 자신 의 성적 관심 이나 욕구 를 계속 소유 하 는 반면 , 기혼 여성 들 은 ' 내면 적 으로 까지 ' 오직 한 남자 와 만 성 관계 를 갖 기 를 원한다 . 따라서 남성 들 은 들어내 놓 고 간통 을 하 지만 여성 들 은 남 의 눈 에 보이 지 않 게 간통 한다 . 남성 들 을 대상 으로 한 소설 이나 에세이 들 은 모험 과 고난 의 극복 등 을 소재 로 삼 고 있 다면 여성 잡지 들 은 대체로 상실 의 문제 를 다룬다 . 많 은 여성 들 의 글 들 은 다른 사람 들 과 정서 적 으로 관계 를 맺 는다거나 다른 남성 들 을 기쁘 게 하 는 것 을 주로 내용 으로 하 고 있 다 . 그 들 은 사춘기 를 지내 면서 그리고 결혼 생활 을 하 면서 자신 들 의 진정 한 자아 를 억제 하 고 남 들 을 즐겁 게 해 주 는 허구 적 자아 를 재 창조 하 게 된다 . 나 는 ' 착함 ' 에 대한 엄격 한 기준 을 여전히 견지 하 고 있 는 사회 속 에서 분노 하 고 있 는 여성 들 의 침묵 에 대해 생각 하 고 있 다 . 여성 들 은 계속 해서 ' 여성 으로서 의 자기 배역 ' 을 충실히 수행 하 든지 , 아니면 자신 의 성적 관심 과 욕구 를 다시 한 번 더 주장 하 고 결국 기차 에 깔려야 했 던 소설 속 의 여주인공 이 되 든지 양단간 의 선택 을 강요 받 고 있 다 . 나다니엘 호 오든 의 헤스터 프린 느 처럼 주홍색 의 " A "( Adultness - 간통 녀 로 일종 의 사회 적 축출 을 의미 하 는 낙인 ) 는 이제 " 여자 의 소명 " 을 증거 하 는 징표 가 되 었 다 . 그 주홍 글씨 는 이제 " 보라 ! 헤스터 의 비밀 이 여기 에 있 다 ! 그녀 에게 배우 라 ! " 고 외친다 . 그녀 가 가부장 적 인 틀 에서 벗어날 수 있 었 던 것 은 그녀 가 가진 정념 때문 이 다 . 이러 한 정념 과 성적 욕구 로 인해서 그녀 는 죄인 취급 을 받 았 지만 성적 욕구 와 정념 은 그녀 에게 ' 엄청난 행동력 ' 을 부여 했으며 많 은 사람 들 로 하여금 주홍빛 의 " A " 자 를 간통 으로 해석 하 지 않 고 " 가능 성 "( Able ) 으로 해석 하 게 할 정도 로 엄청난 감 응력 을 지니 게 되 었 다 . 일반 적 으로 사람 들 은 행복 한 관계 를 유지 하 고 있 는 부부 들 은 외도 를 하 지 않 을 것 이 라고 생각 한다 . 반 대로 사람 들 은 가정 에서 섹스 를 충분히 즐기 지 못하 면 외도 를 하 게 될 것 이 라고 생각 한다 . 우리 는 일부일처제 적 부부 관계 에 있 는 사람 들 이 그렇 지 않 은 사람 들 보다 많 은 성 관계 를 맺 고 있 다고 알 고 있 다 . 어떤 이 들 은 외도 의 유혹 으로부터 배우자 들 을 벗어나 게 하 는 것 은 섹스 의 횟수 가 아니 라 그것 의 질 이 라고 말 하 기 도 한다 . 이것 역시 사실 이 아닌 것 으로 판명 되 었 다 . 일부일처제 적 부부 들 이나 그렇 지 않 은 부부 들 은 자신 들 의 성 생활 에 대해서 평균 적 으로 비슷 한 만족감 을 느끼 고 있 다 . 또 다른 가능 성 도 존재 한다 . 즉 근본 적 으로 부부 관계 자체 에 행복감 을 느끼 지 못하 는 경우 에 외도 를 할 수 있 다는 이러 한 말 은 아무런 근거 도 없 는 주장 에 불과 하 다 . 외도 를 하 고 있 는 부부 들 은 평균 적 으로 일부일처제 부부 들 만큼 자신 들 의 여러 관계 들 에 대해서 만족감 을 느끼 고 있 다 . 그러나 그 들 은 그러 한 관계 들 이 지속 될 것 에 대해서 는 확신 을 갖 지 못하 고 있 다 . 이러 한 사실 을 통해서 우리 는 두 가지 중요 한 점 을 찾아낼 수 있 다 . 첫째 로 배우자 들 이 그 들 의 관계 에 대한 불만 때문 에 외도 를 하 는 것 은 아니 라는 것 이 다 . 둘째 로 외도 는 미래 에 대한 불 확실 성 과 관련 이 있 다는 점 이 다 . 그렇 다면 간통 이란 무엇 인가 ? 남편 모르 게 어떤 남자 와 비밀 을 나누 는 것 인가 ? 아니면 남편 에게 말 하 지 않 고 다른 남자 와 식사 를 하 는 것 인가 ? 간통 은 우정 인가 ? 혹은 우정 에 대한 비밀 인가 ? 간통 은 다른 남자 와 섹스 를 하 는 것 인가 ? 1960 년 대 에 여권 운동 이 일어나 면서 남성 이나 결혼 보다 는 자기 자신 의 인간 적 성숙 에 관심 을 쏟 는 현대 적 아내 상 이 등장 한다 . 현대 적 아내 의 목표 는 자기 발견 , 자기 실현 , 자기 완성 이 다 . 즉 남성 들 에 의해서 규정 되 거나 가부장 적 인 시각 에서 바람직 하 게 생각 하 고 있 는 아내 가 아니 다 . 현대 적 인 아내 는 전통 적 인 낭만 적 관념 에 사로잡혀 있 지 않 으며 창조 적 인 자기 표현 의 길 을 모색 한다 . 아네트 로슨 은 [ 간통 ] 에서 " 여성 들 은 그러 한 길 을 모색 하 는 과정 에서 닥쳐올 위험 들 을 감수 해야 한다 " 고 쓰 고 있 다 . 자기 발견 에 이르 는 길 은 자기 자신 의 성적 욕구 뿐 만 이 아니 라 여러 가지 측면 들 을 탐구 하 는 것 이 다 . 자기 변신 을 시도 해야 하 는 한편 인간 적 인 성숙 을 이루 기 위해서 는 자기 자신 에 대한 관심 과 쾌락 을 고집 해야 한다 . 그 과정 중 에서 여성 들 은 완벽 한 아 내상 과 자기 발전 에 대한 욕구 간 의 갈등 속 에서 이타 성 과 이기성 의 딜레마 에 부딪히 게 된다 . 다른 한편 으로 그 들 은 자기 실현 의 절정 - 즉 성숙 - 을 이루 기 위해 가족 과 는 관계없이 독립 적 으로 자신 의 삶 을 꾸려 나갈 수 없 는 것 인가 라는 회의 를 품 는다 . 여성 들 은 그 들 스스로 가 완벽 한 아내 가 되 려고 하 면서 도 속박 당한다는 느낌 때문 에 외줄 타 기 를 하 고 있 다 . 이 때문 에 아내 들 을 영원히 가두 고 있 는 ' 철창 ' 을 파괴 하 는 가장 좋 은 방법 은 다른 남자 를 사귀 는 것 이 다 . 나 와 인터뷰 한 여성 들 은 ' 우연 하 게 ' 혼 외 관계 를 맺 게 된 것 이 라고 말 하 지 않 았 다 . 그 들 은 많 은 생각 을 하 고 난 후 혼 외 관계 를 갖 기 로 결정 했 다 . 그리고 일단 결정 이 내려지 면 기회 를 놓치 지 말 아야 한다는 조급 한 마음 때문 에 ' 그래선 안 돼 ' 하 는 생각 이 ' 그래야 만 해 ' 라는 생각 으로 바뀌 게 된다 . 여성 들 은 그런 순간 들 을 이렇게 표현 했 다 . 내 가 살 아 있 고 자유 롭 다는 느낌 이 들 었 어요 . 나 의 육체 는 다시 쾌락 을 느끼 게 되 었 고 나 의 피부 역시 더 없이 좋 아 졌 어요 . 난 단지 명암 만 이 드리워져 있 던 삶 에 화려 한 색 의 물결 이 일렁이 는 듯 한 느낌 이 들 었 어요 . 10 년 전 보다 결혼 생활 이 더 좋 아 졌 어요 . 내 가 충분히 즐기 는 한 결혼 생활 에 아무런 변화 가 없 을 거 예요 . 남편 이 포악 하 기 때문 에 다른 사람 을 찾 는 것 도 아니 고 결혼 생활 이 지겨워서 이혼 하 고 다른 남자 와 결혼 하 려고 하 는 것 도 아니 예요 . 나 는 단지 그렇게 하 지 않 으면 죽 어 버릴 것 같 았 기 때문 이 죠 . 한마디 로 난 나 의 생 을 위해서 , 바로 내 자신 을 위해서 외도 를 하 게 된 것 이 죠 . 난 나 의 결혼 생활 과 섹스 에 대해서 그렇게 기분 이 좋 아 본 적 은 없 는 것 같 아요 . 난 남편 에게 절대 적 으로 의존 하 지 도 않 고 , 아침 에 일어날 때 마다 행복감 을 느껴요 . 자신 감 이 생기 고 내 가 내 운명 의 주인공 이 라는 생각 을 하 게 됐 어요 . 난 해방감 을 느끼 고 있 어요 . 난 후회 는 하 고 있 지만 진정 으로 다시 태어난 기분 이 에요 . 난 여성 으로서 세상 에서 가장 못 된 짓 을 했 어요 . 하지만 그 덕분 에 나 는 눈 을 더 크 게 뜰 수 있 게 됐 고 . ... 숨통 이 트이 는 것 같 아요 . 난 내 가 좀 더 관심 을 가질 수 있 는 사람 을 원했 어요 . 그리고 내 가 경험 하 고 있 는 나 자신 의 변화 를 따스 하 게 이해 해 줄 수 있 는 사람 과 함께 있 기 를 원했 어요 . 다시 말 해서 내 가 사랑 하 고 사랑 받 을 수 있 는 남자 를 원한 거 지요 . 나 는 외도 를 하 면서 내 자신 에 대해 애정 을 느끼 게 됐 어요 . 예전 에 는 내 몸매 가 마음 에 들 지 않 아 다이어트 도 했 지만 지금 은 오히려 만족 하 고 있 어요 . 나 의 몸매 는 둥글 고 부드럽 죠 . 그런데 무슨 문제 가 있 겠 어요 . 난 이러 한 새로움 을 영원히 함께 나눌 수 있 는 남자 가 있 었 다면 그 를 사랑 했 을 거 예요 . 난 모든 사람 들 에게 도전 하 고 있 어요 . 난 내 가 존재 하 고 있 다는 느낌 . 내 목소리 로 크 게 말 하 고 있 다는 느낌 이 들 어요 . 난 나 의 성 적 인 느낌 들 이나 욕구 들 에 대해 애정 을 갖 게 되 었 어요 . 난 오르가슴 을 느끼 기 바로 직전 에 내 육체 가 이루 말 할 수 없 는 감각 들 로 가득 차 있 다는 기분 에 빠지 죠 . 그리고 세상 이 현란 한 빛깔 로 보이 게 되 죠 . 어떨 때 는 오렌지 빛 으로 , 또 어떨 때 는 푸른 빛 으로 . 난 나 자신 도 어쩔 수 없 는 그러 한 상태 에 빠져 들 게 되 죠 . 나 의 육체 는 허공 에 뜨 고 나 의 목소리 가 들려오 게 되 죠 . 그것 은 어느 누구 도 통제 할 수 없 는 엄청난 해일 과 도 같 은 것 이 죠 . 마치 파도 를 타 듯이 . 난 예전 의 내 가 아니 예요 . 사고방식 이 달라졌 어요 . 난 다른 음식 을 사 먹 고 다른 쇼 를 관람 하 고 다른 종류 의 책 을 읽 고 있 어요 . 난 아이 들 에게 다른 방식 으로 얘기 하 죠 . 이제 는 엄마 와 자식 들 간 의 진정 한 관계 를 알 게 되 었 어요 . 외도 를 하 기 전 에 는 내 자신 이 불 안정 하 고 스트레스 를 받 고 있 었 기 때문 에 아이 들 에게 감정 적 으로 가까이 다가갈 수 없 었 죠 . 외도 를 경험 하 면서 난 내 자신 의 감정 과 느낌 을 읽 을 수 있 게 되 었 지요 . 일반 적 으로 폐경기 가 되 면 여성 들 의 성적 감각 이 쇠퇴 하 게 된다는 생각 을 갖 고 있 던 나 는 50 대 , 60 대 , 70 대 의 여성 들 이 혼 외 관계 를 맺 고 있 다는 말 을 듣 고 놀라 지 않 을 수 없 었 다 . 이 들 과 의 인터뷰 를 통해서 혼 외관 계 가 나이 와 는 아무런 관계 가 없 다는 것 을 발견 했 다 . 그것 은 젊 은 여성 들 만 의 경험 이 아니 라 모든 여성 들 의 경험 이 었 다 . 오히려 나 이 든 여성 들 이 더 순수 한 즐거움 을 느꼈 다 . 특히 기혼 여성 들 은 과거 에 남자 를 선택 할 때 느꼈 던 강박 관념 을 갖 지 않 고 혼 외관 계 의 상대 를 선택 한다 . 왜냐하면 나이 나 직업 , 사회 적 지위 , 재정 능력 , 결혼 등 은 남편 을 선택 하 는데 있 어 중요 한 기준 이 지 쾌락 을 얻 는데 있 어서 는 전혀 중요 하 지 않 기 때문 이 다 . 오히려 그 들 은 남성 의 인간 적 인 측면 에 관심 을 가진다 . 즉 그 남자 가 친구 로서 온화 하 며 신뢰 할 만 한 사람 인지 그리고 육체 적 매력 이 있 는지 없 는지 하 는 것 들 이 중요 한 선택 기준 이 된다 . 대체로 여성 들 은 비슷 한 나이 또래 의 남성 들 이나 약간 어린 남성 들 을 선택 하 는 경향 이 있 었 다 . 많 은 연구 결과 에 따르 면 결혼 을 통해서 여성 들 은 미혼 때 보다 더 높 은 사회 적 지위 를 갖 게 되 기 때문 에 자신 과 비슷 한 남성 들 을 찾 는 경향 이 있 다는 것 이 다 . 그리고 여성 들 은 자기 보다 나이 가 어리 거나 재력 이 모자라 는 남자 , 혹은 미혼 의 남자 를 선택 함 으로써 관계 를 좀 더 주도 적 으로 이끌 어 나가 기 도 한다는 것 이 다 . 이러 한 여성 들 이 제시 하 고 있 는 남성상 은 미혼 여성 들 의 남성 상 과 는 완전히 달랐 다 . 즉 그 들 이 선택 하 는 기준 은 키 가 크 고 , 멋지 고 , 부자 이 며 권력 있 는 . .... 따위 의 사회 경제 적 조건 들 이 아니 었 다 . 여성 들 은 혼 외관 계 에 발 을 들여놓 은 이후 로 자신 이 미친 짓 을 하 고 있 다는 고통 에 싸여 있 었 으나 , 자신 들 이 더 좋 은 방향 으로 변화 되 고 있 다고 도 느꼈 다 . 그 들 은 자신 이 ' 살 아 있 고 깨 어 있 는 ' 듯 한 느낌 을 가지 고 좀 더 진정한 현실 의 세계 에 발 을 들여놓 기 시작 하 는 것 이 다 . 그 들 은 허위 적 인 자아 보다 는 진정한 자아 에 관심 을 가졌 다 . 그 들 은 새로운 관계 속 에서 전혀 ' 아내 답 지 않 은 ' 자아 들 , 즉 진정 한 자아 를 발견 하 는 것 이 다 . [ 외도 의 대가 ] 외도 를 하 면서 자기 남편 에게 외도 한 사실 을 고백 한 여성 은 거의 없 었 다 . 더구나 고백 을 했 더라도 그것 을 잘 한 일 이 라고 생각 하 는 여성 은 찾아볼 수 없 었 다 . 어떤 여성 들 은 남편 들 이 자신 들 을 용서 하 지 않 을 것 이 라고 생각 했으나 , 어떤 여성 들 은 남편 들 이 자신 들 을 용서 할 것 이 라고 생각 했 다 . 어떤 아내 들 은 자기 남편 을 계속 사랑 했으나 어떤 여성 들 은 더 이상 사랑 하 지 않 았 다 . 어떤 여성 들 은 자기 정부 와 사랑 에 빠졌으나 , 어떤 여성 들 은 사랑 에 빠지 지 않 았 다 . 어떤 여성 들 의 경우 에 는 외도 를 하 는 동안 이나 혹은 그 이후 에 결혼 관계 가 더 강한 사랑 으로 발전 했으나 , 어떤 여성 들 은 외도 의 결과 와 는 무관 하 게 결혼 관계 가 처참 하 게 악화 되 었 다 . 어떤 여성 들 은 결혼 생활 이 외도 의 영향 을 거의 받 지 않 았 으나 , 어떤 여성 들 은 결혼 생활 이 일시 적 으로 혹은 지속 적 으로 파괴 되 었 다 . 혼외정사 는 최상 의 결혼 생활 을 파멸 시키 기 도 했으며 , 최악 의 결혼 생활 을 개선 시켜 주 기 도 했 다 . 혹은 최상 의 결혼 생활 을 더욱 돈독 하 게 해 주 었 고 , 최악 의 결혼 생활 을 더욱 악화 시키 기 도 했 다 . 특히 이혼 하 는 경우 여성 들 의 평균 수입 은 약 30 퍼센트 까지 하락 했 다 . 여성 들 은 제도 의 힘 과 남성 들 의 질시 그리고 돈 의 위력 을 잊 지 말 아야 한다 . 남성 들 과 마찬가지 로 여성 들 자신 이 외도 한 여성 들 이나 이혼 한 여성 들 을 차가운 시선 으로 바라보 고 있 다는 사실 또한 잊 어서 는 안 된다 . 그리고 여러분 이 살 고 있 는 사회 가 간통 한 여성 들 을 여전히 더럽 고 추잡 한 여자 로 생각 하 고 있 다는 사실 을 잊 지 말 아야 한다 . 계속 강조 하 지만 , 여성 들 은 외도 로 인해 예 나 지금 이나 혹심 한 처벌 을 받 는다 . 간통 은 책 을 읽 거나 , 영화 를 보 거나 혹은 음악 을 들 을 때 항상 만나 게 되 는 문제 이 다 . 이 문제 는 호머 시대 로 부 터 지금 까지 서구 문학 을 사로잡 고 있 다 . 로즈 망 이 란 작가 는 " 간통 은 유럽 과 미국 의 문학 을 사로잡 고 있 는 중요 한 주제 들 중 하나 " 라고 했 다 . 남성 들 은 외도 하 는 아내 에 대해 생각 할 때 , 안나 카레리나 , 보 봐 리 부인 , 헤스터 프린 느 , 테스 등 의 모습 을 떠올리 게 된다 . 그 들 의 유령 은 간통 에 대해서 우리 가 듣 고 있 는 모든 이야기 들 가운데 배회 하 고 있 다 . 그 들 의 이야기 는 그 들 의 원죄 , 죽음 , 고립 , 수치 등 과 밀접 하 게 연관 되 어 있 다 . 간통 한 아내 는 처벌 받 는다 . 그러나 간통 한 남편 은 처벌 받 지 않 는다 . 우리 들 은 남편 들 의 혼외정사 를 비행 으로 단정짓 지 못한다 . 오히려 우리 는 소설 속 에서 이루어질 수 없 는 사랑 을 쟁취 하 게 위해 어떠 한 고난도 물리치 는 고귀 한 주인공 들 의 이야기 를 읽 을 때 와 마찬가지 로 남편 들 의 행동 을 평범 한 것 으로 느낀다 . 영국 의 사회 학자 아네트 로슨 은 그러 한 남편 들 은 실제로 " 선 ( 善 ) 을 추구 하 기 위해 " 그런 일 을 벌인다고 말 한다 . 이 와 는 반대 로 여성 이 갖추 어야 할 최고 의 선 은 오로지 남편 만 을 섬기 는 것 이 라는 전통 적 인 관념 때문 에 간통 한 여성 들 은 용서 받 을 수 없 다 . 의처증 남편 들 이 아내 , 심지어 는 자식 들 과 아내 의 정부 까지 도 살해 하 는 이야기 들 이 문학 작품 과 신문 의 사회면 을 가득 채우 고 있 다 . 살인 은 결혼 서약 의 극 적 인 파기 이 다 . 아내 의 간통 을 타락 이 라고 생각 하 는 고정관념 - 즉 자연 스럽 지 못한 짓 이 며 비 인간 적 인 생각 - 은 문학 작품 을 통해서 잘 나 타 는데 아내 의 외도 를 눈치 챈 남편 은 아내 를 때리 며 다음 날 아침 까지 집 을 나가 지 않 으면 죽여 버리 겠 다고 협박 하 곤 한다 . 간통 한 여주인공 이 정열 적 으로 연애 를 했 다 하 여 살해 되 거나 제거 되 는 것 으로 이야기 를 끝맺 지 않 는 소설 은 단지 몇 편 에 불과 하 다 . 간통 을 비난 하 는 문화 속 에서 여성 들 이 받 게 되 는 제약 은 더욱 심하 다 . 처벌 을 받 아도 여성 들 이 더 심하 게 받 는다 . 인류학자 수잔느 프레이저 는 과거 와 현재 의 62 개 문화 권 에서 도 남성 이 두 개 의 기준 에 저촉 되 는 경우 가 없 다는 것 을 발견 했 다 . 다시 말 해서 간통 을 허용 하 는 문화 속 에서 여성 들 에게 는 그것 이 허용 되 지 않 았 으나 남성 들 에게 는 허용 이 되 었 다 . 58 개 의 문화 가운데 26 퍼센트 는 남편 의 혼외정사 를 인정 했 고 아내 의 혼외정사 를 인정 하 지 않 았 다 . 그리고 48 개 의 문화 가운데 26 개 의 문화 는 남편 이 간통 한 아내 를 살해 할 수 도 있 다는 것 을 인정 했 다 . 이러 한 사회 에서 남편 들 이 아내 에게 이혼 을 요구 하 는 이유 들 가운데 간통 이 세 번 째 사유 에 불과 하 다는 사실 에 흥미 를 갖 고 프레이저 는 다음 과 같이 보 고 하 고 있 다 . " 나 는 많 은 경우 에 간통 이 법정 소송 으로 까지 진행 되 지 않 는다는 사실 을 알 았 다 . 그 이유 는 아내 들 이 그 이전 에 이미 살해 되 었 기 때문 이 다 . " 사회 에 따라서 도 간통 을 각기 다르 게 규정 하 고 있 다 . 유대교 율법 에서 는 기혼 여성 이 남편 이 아닌 다른 남자 와 정사 를 벌인 경우 간통죄 를 적용 한다 . 그러나 기혼 남자 는 기혼 여성 과 정사 를 벌인 경우 에 만 간통죄 에 해당 된다 . 이 율법 은 남성 중심 의 일부다처제 를 허용 하 고 있 으며 , 미혼 여성 과 기혼 남성 의 애정관 계 가 결혼 으로 도 발전 할 수 있 다는 것 을 의미 한다 . 또 문화 에 따라 간통 한 여자 의 다리 에 징표 를 남기 거나 다리 를 칼 로 찌르 기 도 한다 . 혹은 그 마을 에서 그 여자 와 섹스 를 하 고 싶 어 하 는 남자 들 에게 넘겨 버리 는 경우 도 있 다 . 서아프리카 의 어느 부족 들 은 간통 한 여자 는 그 자리 에서 처형 된다 . 이슬람 의 율법 에 의하 면 남편 은 혼외정사 를 벌인 아내 를 언제 든지 살해 할 수 있 다 . 오늘날 까지 도 사우디 아라비아 에서 는 간통 한 여자 는 돌 로 때려 죽일 수 있 게 되 어 있 다 . 멕시코 의 어느 지역 에서 는 간통 한 여자 를 돌 로 때려 죽이 기 전 에 그녀 의 코 와 귀 를 자르 기 도 한다 . 혼전 성교 에 대한 규제 가 놀랄 만큼 완화 된 반면 , 혼외정사 에 대한 규제 는 안나 카레리나 시대 만큼 이나 엄격 하 다 . 우리 들 의 문화 적 정서 는 과연 여성 들 이 아무런 거리낌 없이 성 적 인 관심 이나 욕구 를 표현 하 는 것 을 받아들일 수 있 겠 는가 ? " 그 잘난 " 미국 의 주류 소설 가운데 바로 여성 자신 의 시각 에서 여성 의 성 문제 를 기술 한 소설 이 어디 있 는가 ? 여성 들 자신 의 바람직 한 이상 이 아닌 성적 욕구 에 대해 기술 한 소설 이 어디 있 으며 , 여성 ( 소녀 ) 들 이 다른 사람 이 아닌 바 로 자신 에게 매혹 을 느끼 는 내용 의 소설 이 있 는가 ? 잠자 는 미녀 가 스스로 잠 에서 깨 어 난다는 이야기 를 들 어 본 적 이 있 는가 ? 로리타 가 자기 자신 의 성적 쾌감 에 대해 말 한 것 이 어디 에 있 는가 ? 마릴린 먼로 가 자신 의 섹스 에 대해 말 한 것 이 어디 에 있 는가 ? 여성 ( 소녀 ) 의 침묵 과 그 목소리 에 대해 무 관심 할 수 있 겠 는가 ? 여성 ( 소녀 ) 의 성적 욕구 를 일종 의 비밀 로 그리고 전혀 들 을 만 한 가치 도 없 는 것 으로 치부 해 버리 는 현실 에 대해 어떻게 침묵 하 고 있 을 수 있 겠 는가 ? 남성 의 성 은 여성 에 대한 욕구 라는 이미지 와 강 하 게 결합 되 어 있 는 반면 , 여성 의 성 은 자궁 이나 질 , 혹은 도서관 이나 책방 에서 볼 수 있 는 해부학 책 의 그림 과 결합 되 어 있 다 . 여성 들 이 자신 의 성적 쾌락 을 기술 하 거나 좋 고 나쁜 것 을 정확히 규정 하 거나 , 혹은 소녀 들 자신 의 시각 에서 성 적 인 성숙 과정 을 다루 는 경우 는 거의 없 다 . 1933 년 에 프로이드 는 " 여성 다움 의 수수께끼 " 는 여전히 풀리 지 않 았 다고 한탄 을 했 다 . 남성 의 성 생활 의 경우 는 자료 수집 이 용이 하 지만 , 프로이드 가 말 한 대로 여성 의 성 생활 은 "....... 여전히 도저히 접근 할 수 없 는 장막 에 싸여 있 다 " 따라서 그 는 여성 의 성 을 " 암흑 의 대륙 " 이라고 규정지 었 다 . 그것 은 지금 도 마찬가지 다 . 암흑 의 대륙 은 다름아닌 " 여성 의 침묵 " 이 라는 세계 이 다 . 여성 들 자신 이 침묵 하 는 것 이 아니 다 . 그 들 은 침묵 을 강요 당한 것 이 다 . 그 들 의 목소리 가 작 은 것 이 아니 다 . 그 들 의 말 이 환영 받 지 못하 는 것 이 다 . 여성 들 은 오랫동안 여성 이 정념 을 표현 함 으로써 처벌 을 받 게 되 는 사례 들 을 수없이 목격 했 다 . 따라서 그 들 은 정념 과 처벌 이 뗄래야 뗄 수 없 는 관계 라는 것 을 잘 알 고 있 다 . 그리고 작가 들 이 사회 의 규범 에 따라 여주인공 들 을 살해 하 기 로 결정 하 는 모습 을 목격 했 다 . 책 에서 , 연극 에서 그리고 영화 와 텔레비 젼 , 신문 등 을 온통 뒤덮 고 있 는 정열 적 이 고 발랄 한 여성 들 의 시신 들 을 본 경험 이 있 을 것 이 다 . 여성 들 은 그런 문화 매체 를 통해 자신 들 의 간통 이 사회 적 인 규범 을 파괴 하 는 행위 이 며 자신 의 경험 이 입 밖 으로 새 어 나가 서 는 안 된다는 것 을 알 고 있 기 때문 에 자신 의 성 에 대해 침묵 한다 . 우리 또한 그 들 의 말 을 듣 지 않 는다 . 또한 사람 들 은 매춘부 들 이 말 을 한다고 ? 말 은 무슨 말 을 해 ? 하 기 때문 에 진실 은 이렇게 쉽 게 오독 된다 . 진정 으로 여성 이란 어떤 존재 이 며 , 여성 의 본질 은 무엇 인가 ? 실제로 여성 의 가치 는 무엇 인가 ? 그리고 그 들 이 지금 현재 진정 으로 원하 고 있 는 것 은 무엇 인가 ? 블라디미르 나 브코프 는 [ 보 봐 리 부인 ] 에 대한 강연 에서 간통 은 " 관습 적 인 것 을 극복 하 는 가장 관습 적 인 방법 " 이라고 말 했 지만 이제 여성 의 삶 에 깊 은 영향 을 미치 는 것 은 일시 적 인 성교 가 아니 라 지속 적 인 친밀 성 혹은 우정 관계 이 다 . 결혼 으로 인해 존재 자체 가 변화 하 는 것 은 언제나 여성 들 이 다 . 결혼 은 남자 들 의 실체 를 변화 시키 지 도 않 으며 결혼 을 한 남자 들 이 자신 의 자아 를 여성 들 처럼 쉽 게 포기 하 는 경우 란 거의 없 다 . 이 책 을 읽 으며 가끔 은 분노 했으며 가끔 은 허탈 했 다 . 그리고 마지막 엔 조금 쯤 웃 을 수 있 었 다 . - 蘭 이 - 출처 : 블로그 > 벌거벗 은 만화 | 글쓴이 : 김애란 [ 원문 보 기 ] 공유 하 기 글 요소