예루살렘 회의 의 중요 성 ( 행 15 : 1 - 21 ) 헨 첸 ( Haenchen ) 이 라는 성경 학자 는 예루살렘 회의 가 기록 되 어 있 는 사도행전 15 장 에 대하 여 이렇게 말 하 였 습니다 . “ 15 장 은 사도행전 의 전환점 이 며 , 중심 부이 며 , 분수령 이 다 . 과거 의 발전 들 을 마무리 짓 고 정당 화 하 는 사건 이 며 , 그리고 앞 으로 있 을 발전 들 을 본질 적 으로 가능 하 게 하 는 것 이 다 ” 이런 성경 학자 의 말 을 인용 한 것 은 오늘 우리 가 살펴보 고자 하 는 사도 행정 15 장 의 중요 성 을 말 하 기 위함입니다 . 어떤 의미 에서 예루살렘 회의 가 중요 성 을 가지 고 있 는지 살펴보 면서 이 시대 우리 에게 주 시 는 교훈 을 찾아보 고 함께 은혜 를 받 고자 합니다 . 1 . 예루살렘 회의 결과 로 유대주의 적 인 좁 은 시각 을 벗어나 게 되 었 습니다 . 예루살렘 회의 를 시작 하 게 된 이유 는 15 : 1 에서 기록 하 고 있 습니다 . “ 어떤 사람 들 이 유대 로부터 내려와서 형제 들 을 가르치 되 너희 가 모세 의 법대 로 할례 를 받 지 아니하 면 능히 구원 을 얻 지 못하 리라 하 니 ” 이런 말 을 하 는 사람 들 은 유대 에서 내려온 유대 인 들 입니다 . 이방인 들 이 예수 를 믿 고 교회 에 들어옴 으로 유대 인 들 보다 더 많 은 수 가 교회 에서 활동 하 게 되 었 습니다 . 이런 상황 을 유대 인 들 이 보 고 유대인 주도 의 교회 가 되 지 못하 는 것 을 못 마땅 하 게 여기 기 시작 하 였 습니다 . 어떻게 든지 유대인 중심 의 교회 가 되 기 를 바라 는 사람 들 은 분쟁 을 일으키 게 되 었 습니다 . 실제로 는 유대주의 적 인 우선권 을 말 하 려고 하 면서 도 표면 적 으로 는 ‘ 모세 의 할례 에 대하 여 ’ 논쟁 이 일어난 것 처럼 보이 게 하 였 습니다 . 이 때문 에 이방인 들 이 중심 이 되 어서 교회 가 이루어진 안디옥 교회 에서 는 당연히 다툼 과 변론 이 생기 게 되 었 습니다 . 그래서 안디옥 교회 에서 는 이 문제 를 해결 하 기 위해서 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 에게 문의 를 하 게 된 것 입니다 . 예루살렘 회의 의 주제 는 ‘ 모세 의 할례 를 받 아야 구원 을 받 는가 ? ’ 라고 생각 이 됩니다 . 이 문제 는 작 은 문제 처럼 보이 지만 예수 그리스도 로 시작 된 교회 가 유대주의 적 인 좁 은 기독교 가 되 느냐 아니 면 유대 를 초월 하 는 전 인류 의 기독교 가 되 는가 하 는 중요 한 분수령 이 되 는 것 입니다 . 결론 적 으로 예루살렘 회의 는 유대주의 적 인 좁 은 시각 을 벗어나 전 인류 의 기독교 가 되게 하 는 결론 을 내리 게 되 었 습니다 . 인간 적 인 우월감 을 가지 려는 몇몇 유대인 의 잘못 된 생각 을 완전히 제거 하 고 하나님 의 섭리 를 나타낸 것 이 예루살렘 회의 입니다 . 2 . 예루살렘 회의 는 그동안 진행 된 하나님 의 인도 하심 을 공 적 으로 정리 하 는 회의 입니다 . 예수 님 의 승천 후 에 예수 님 의 제자 들 에 의하 여 교회 가 시작 되 어 발전 되 어 왔 습니다 . 이런 발전 의 과정 을 잘 예언 하 여 주 는 구절 이 사도행전 1 : 8 입니다 . “ 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 니라 ” 이 구절 속 에 교회 가 예루살렘 을 복음 화 하 고 , 그리고 온 유대 와 사마리아 에 복음 을 전하 고 , 마지막 에 는 땅 끝 까지 도 복음 을 전하 라고 분명히 말씀 하 셨 습니다 . 성령 님 은 제자 들 로 하여금 이런 하나님 의 섭리 를 깨닫 게 하 기 위하 여 여러 가지 방법 으로 인도 하 여 주 셨 습니다 . 이방인 에게 도 복음 을 전파 하 여야 한다는 것 을 인 도 하 여 주 신 것 으로 1 . 백부장 고 넬 료 에게 베드로 가 복음 을 전파 한 것 입니다 ( 사도행전 10 , 11 장 ) . 2 . 안디옥 교회 가 헬라 인 에게 복음 을 전파 한 것 입니다 ( 11 장 ) . 3 . 바울 과 바나바 가 1 차 전도 여행 으로 많 은 이방인 에게 복음 을 전파 한 것 입니다 ( 13 , 14 장 ) . 예루살렘 회의 가 시작 되 었 습니다 . 많 은 토론 을 하 였 습니다 . 그때 베드로 가 일어나 다음 과 같이 말 하 였 습니다 . 7 - 9 절 에 기록 되 어 있 습니다 . “ 많 은 변론 이 있 은 후 에 베드로 가 일어나 말 하 되 형제 들 아 너희 도 알 거니와 하나님 이 이방인 들 로 내 입 에서 복음 의 말씀 을 들 어 믿 게 하 시 려고 오래 전 부터 너희 가운데 서 나 를 택하 시 고 또 마음 을 아 시 는 하나님 이 우리 에게 와 같이 저희 에게 도 성령 을 주 어 증거 하 시 고 믿 음 으로 저희 마음 을 깨끗이 하사 저희 나 우리 나 분간 치 아니하 셨 느니라 ” 베드로 의 이 말 속 에 는 백부장 고 넬 료 의 집 에서 일어난 일 을 기억 하 면서 하 는 말 입니다 . 베드로 의 이 말 속 에 는 하나님 의 인도 하심 은 유대인 과 이방인 을 구별 하 지 말 라는 것 입니다 . 또 안디옥 에서 믿 는 자 가 모여서 교회 를 세울 때 가 서 수고 한 사람 은 바나바 입니다 . 그리고 안디옥 교회 가 기도 하 는 중 에 성령 의 인도 로 1 차 전도 여행 을 시작 하 게 된 바나바 와 바울 이 말 하 였 습니다 . 이러 한 지나온 하나님 의 인도 하심 을 바나바 와 바울 이 예루살렘 회의 중 에 말 한 것 이 12 절 입니다 . “ 온 무리 가 가만히 있 어 바나바 와 바울 이 하나님 이 자기 들 로 말미암 아 이방인 중 에서 행하 신 표적 과 기사 고 하 는 것 을 듣 더니 ” 예루살렘 회의 의 결론 은 야고보 가 맺 었 습니다 . 야고보 는 구약 성경 을 인용 하 여 15 - 18 절 에 이렇게 말 하 였 습니다 . “ 선지자 들 의 말씀 이 이 와 합하 도 다 기록 된 바 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 퇴락 한 것 을 다시 지 어 일으키 리니 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 ” . 다시 말 해서 예루살렘 회의 는 베드로 의 성령 의 인도 하심 에 대한 경험 , 바나바 와 바울 의 전도 여행 , 그리고 야고보 의 성경 인용 으로 회의 를 끝맺 게 되 었 습니다 . 예루살렘 회의 의 중심인물 인 베드 로 , 바울 , 야고보 는 모두 유대 인 들 이 였 습니다 . 이 들 도 인간 적 인 면 에서 는 유대주의 적 인 기독교 를 옹호 하 고 싶 을지 모릅니다 . 그러나 하나님 의 인도 하심 이 분명 함 을 깨닫 고 예루살렘 회의 를 끝맺 게 되 었 습니다 . 예루살렘 회의 의 결론 은 하나님 의 섭리 는 유대인 과 이방인 을 구별 하 지 말 라는 것 입니다 . 3 . 예루살렘 회의 의 결론 은 더 넓 은 지역 으로 의 복음 전파 를 시작 하 게 하 였 습니다 . 이런 결론 이 있 었 기 에 바울 은 제 2 차 전도 여행 을 준비 하 고 , 출발 하 게 되 었 습니다 . 1 차 전도 여행 에 비하 여 2 차 전도 여행 은 그 범위 가 넓 습니다 . 2 차 전도 여행 때 에 아시아 를 넘 어서 유럽 으로 복음 이 전파 되 었 습니다 . 이렇게 바울 이 폭넓 게 복음 을 전하 게 된 것 은 예루살렘 회의 에서 분명 한 하나님 의 섭리 를 정리 하 였 기 때문 입니다 . 그러므로 예루살렘 회의 는 과거 의 하나님 의 섭리 를 확인 하 고 , 앞 으로 의 새로운 전도 를 힘 있 게 준비 하 여 준 회의 입니다 .