상극 의 구시대 가 정리 되 고 상생 의 새 시대 가 열립니다 . 독기 와 살기 의 상극 인간 을 대청소 합니다 . 급살 병 이 돕니다 . 유사 이래 처음 있 는 마음 심판 입니다 . 상생 의 마음 종자 를 추리 는 급살 병 입니다 . 군산 개복 에서 시작 하 여 한반도 를 49 일 , 전 세계 를 3 년 동안 휩 씁니다 . @ 어느 날 공사 를 보 시 며 가라사대 " 이후 에 병 겁 이 침입 할 때 , 군산 개복 에서 시발 하 여 폭발 처 로부터 이레 동안 뱅뱅 돌 다가 서북 으로 펄쩍 튕기 면 , 급 하 기 이를 바 없 으리라 . 이 나라 를 49 일 동안 싹 쓸 고 , 외국 으로 건너가 서 전 세계 를 3 년 동안 쓸어버릴 것 이 니라 . " 하 시 니라 . ( 정영규 의 천지개벽 경 p 327 ) @ 이 뒤 에 병 겁 이 광 나주 ( 光 羅 州 ) 에서 시발 하 면 전라남도 가 어육 지경 이 요 , 군창 ( 群 滄 , 군산 ) 에서 시발 하 면 전라북도 가 어육 지경 이 요 , 인천 ( 仁川 ) 에서 시발 하 면 세계 가 어육 지경 ( 漁 肉 之 境 ) 이 되 리라 . ( 용화 전경 p 60 ) @ 이 뒤 에 괴병 이 돌 때 에 는 자 다가 도 죽 고 먹 다가 도 죽 고 왕래 하 다가 도 죽 어 , 묶 어 낼 자 가 없 어 쇠스랑 으로 찍 어 내 되 신 돌려 신 을 정신 을 차리 지 못하 리라 . ( 대순전경 p 314 ) @ 시속 에 부녀자 들 이 비위 만 거슬리 면 급살 ( 急煞 ) 맞 아 죽 으라 이르 나니 , 이 는 급살 병 ( 急煞 病 ) 을 이름 이 라 . 하룻밤 하루 낮 에 불면불휴 하 고 짚신 세 켜 레 씩 떨어치 며 죽음 을 밟 고 넘 어 병자 를 건지 리니 , 이렇 듯 급박 할 때 에 나 를 믿 으라 하 여 안 믿 을 자 가 있 으리요 . 시장 이나 집회 중 에 갈 지라도 ' 저 사람 들 이 나 를 믿 으면 살 고 잘 되 련만 ' 하 는 생각 을 두 면 , 그 사람 들 은 모를 지라 도 덕 은 너희 들 에게 있 으리라 . ( 대순전경 p 314 ) 명줄 은 태을 에 달려 있 습니다 . 태을 은 생명 의 한울 이 요 영혼 의 뿌리 입니다 . 태을 맥 을 붙여야 생명 을 부지 합니다 . 상극 의 독기 와 살 기 로 마음 속 에 받 아 나온 태을 맥 이 끊어질 위기 에 처했 습니다 . 태을 맥 이 떨어지 면 죽 습니다 . 태을주 를 읽 어 태을 맥 을 이어야 목숨 을 구할 수 있 습니다 . 증산 상제 님 께서 는 ' 맥 떨어지 면 죽 는다 하 였으니 연맥 을 잘 바루 어라 ' 고 당부 하 시 고 , ' 태을 을 떠나 서 어찌 살 기 를 바랄 수 있 으리요 . 태을주 는 곧 약 이 니 이 약 을 먹 지 않 고 는 살 지 못하 리라 ' 고 일러 주 시 며 , ' 급살 병 이 다가오 면 천하 사람 들 이 모두 태을주 를 읽 어 목숨 을 구하 느니라 . 때 가 되 면 천하 방방곡곡 에서 태을주 읽 는 소리 가 들리 리라 ' 고 말씀 하 셨 습니다 . @ 속담 에 ' 맥 떨어지 면 죽 는다 ' 하 였으니 연맥 을 잘 바루 어라 . ( 동곡 비서 p 58 ) @ 증산 상제 님 께서 말씀 하 시 기 를 " 천지 만물 이 한울 을 떠나 면 명 이 떠나 는 것 이 니 , 태을 ( 太乙 ) 을 떠나 서 어찌 살 기 를 바랄 수 있 으리요 . 태을주 ( 太乙 呪 ) 는 곧 약 이 니 , 이 약 을 먹 지 않 고 는 살 지 못하 리라 . " ( 정영규 의 천지개벽 경 p 147 ) @ 증산 상제 님 께서 말씀 하 시 기 를 " 태을주 ( 太乙 呪 ) 이 니라 . 병 이 다가오 면 천하 사람 들 이 모두 이 주문 을 읽 어 생명 을 구하 느니라 . 때 가 되 면 천하 방방곡곡 에서 태을주 읽 는 소리 가 들리 리라 . " ( 이중성 의 천지개벽 경 p 189 ) 태을도 의 생명 길 이 열렸 습니다 . 태을도 를 만나 동물 의 성정 을 버리 고 인간 의 신성 을 되찾 아야 합니다 . 마음 닦 고 태을주 를 읽 어 독기 와 살기 를 풀 어 없애 , 마음속 의 태을 을 밝혀 태을 신성 을 되찾 고 태을 생명력 을 회복 해야 합니다 . 증산 상제 님 께서 는 ' 지금 은 태을 도인 으로 포태 되 는 아동 의 운수 이 니 , 태을도 를 받드 는 태을 도인 이 되 는 그날 이 그 사람 의 후천 인생 에서 한 살 이 되 느니라 ' 고 말씀 하 셨 습니다 . @ 증산 상제 님 께서 말씀 하 시 기 를 " 나 의 도 문하 에서 혈심 자 가 한 사람 나오 면 내 일 은 이루 어 지 리라 . " 또 이르 시 기 를 " 나 의 도 문하 에서 세상 사람 들 이 태 을 도인 이 라 칭하 는 사람 들 이 나오 면 태평천하 한 후천 세상 이 되 리라 . " 이어서 이르 시 기 를 " 지금 은 태을 도인 으로 포태 되 는 운수 이 니 아동 지세 니라 . 그런 고로 , 치성 을 모실 때 겉옷 을 벗 고 헌배 하 라 . 때 가 되 어 관 을 쓰 고 치성 을 모시 면 천하 가 태평 하 게 되 리라 . 나 의 도 문하 에서 태을도 를 받드 는 태을 도인 이 되 는 그날 이 그 사람 의 후천 인생 에서 한 살 이 되 느니라 . " ( 이중성 의 천지개벽 경 pp 194 - 195 ) 급살 병 에 태을도 의 운수 입니다 . 태을도 를 만나 태 을 줄 을 붙잡 아야 생명 을 보존 합니다 . 태을도 를 전해온 증산 종단 이 요 , 태을도 를 닦 아 온 증산 신앙인 입니다 . 증산 종단 100 년 을 맞 아 태을도 의 진면목 이 밝혀 지 면서 , 증산 종단 이 태을도 로 수렴 되 고 증산 신앙인 이 태 을 도인 으로 결실 됩니다 . 의통 성업 준비 를 앞두 고 , 증산 종단 과 증산 신앙인 의 시비 비비 ( 是是非非 ) 가 가려져 , 큰 죄 를 지 은 자 는 천 벌 을 받 고 , 나머지 는 그 정도 에 따라 신벌 과 인 벌 을 받 게 됩니다 . 증산 상제 님 께서 는 태을도 를 통해 상극 의 죽음길 을 상생 의 생명 길 로 바꿔 주 셨 습니다 . 인생 은 크 게 보 면 , 살 고 죽 는 두 길 에 그칩니다 . 증산 상제 님 께서 는 ' 우리 일 은 남 죽 을 때 에 살 자는 일 이 요 , 남 사 는 때 에 는 영화 와 복록 을 누리 자는 일 이 니라 ' 고 일러 주 셨 습니다 . 생명 을 살려 주 는 은혜 같이 큰 은혜 가 없 고 , 목숨 을 부지 할 수 있 는 운수 같이 큰 운수 는 없 습니다 . 생사 순환 ( 生死 循環 ) 과 길흉화복 ( 吉凶 禍福 ) 이 모두 나 의 마음 에 달려 있 습니다 . 마음 에 먹줄 을 잡혀 생사 를 판단 하 는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 대 물결 이 급살 병 이 되 어 몰아닥칠 것 입니다 . 증산 상제 님 이 확정 하 시 고 , 고 수부 님 이 감리 하 시 고 , 단주 가 성사 재인 하 는 의통 천하 의 총결 론 은 ' 태을도 와 태을주 ' 입니다 .