육경 < 정약용 선생 의 저술 < 정약용 선생 < 문화재 : 남양주시 문화 관광 
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 * 시경 강의 ( 1809 / 12 권 ) : 1791 년 정조 가 40 일 기한 으로 냈 던 시경 조문 800 여조 에 대한 대답 형식 으로 저술 된 강의 물 로 1809 년 재정리 하 였 고 자찬 묘지명 에 는 모시 강 으로 되 어 있 다 . 
 * 시경 강의 보 ( 1810 / 3 권 ) : 시경 강의 를 보완 한 뜻 에서 저작 하 였으며 풍증 으로 고생 하 던 때 라 제자 이청 이 받 아 썼 음 . 
 < 매씨 상 서평 ( 梅 氏 尙書 平 ) > 9 권 , < 상서고훈 ( 尙書 古訓 ) > 6 권 , < 상서 지원록 ( 尙書 知 遠 錄 ) > 7 권 이 있 다 . < 매씨 상서 > 는 위서 ( 僞書 ) 로서 < 사기 > 양 한서 ( 兩 漢書 ) 등 의 기록 에 뚜렷이 나타나 있 다 . < 선기옥형 ( 璿 璣 玉衡 ) > 은 상천 ( 上天 ) 의 의기 ( 儀器 ) 가 아니 요 , < 홍범구주 ( 洪範 九疇 ) > 도 정전 형 ( 井田 形 ) 을 본뜬 정치 이념 일 따름 이 라고 하 였 다 . 
 상서 지원록 ( 1811 / 7 권 ) : 정약용 이 < 서경 > 의 난 해구 를 체계 적 으로 고증 하 고 그 의미 를 변증 한 해설 서로 경문 의 대의 를 파악 한 책 ( 7 권 3 책 필사본 으로 원본 여부 는 미상 ) 
 < 주역 사전 ( 周易 四箋 ) > 24 권 , < 역학서언 ( 易學 緖言 ) > 12 권 이 있 다 . 역 에 는 4 법 이 있 는데 추이 ( 推移 ) · 물상 ( 物象 ) · 효 변 ( 爻 變 ) · 호 체 ( 互 體 ) 로써 십 이 벽 괘 는 4 시 를 상징 하 고 중부 ( 中孚 ) · 소과 ( 小過 ) 두 괘 는 오세 재윤 ( 五歲再閏 ) 을 상징 한다 . 역 에 는 역수 만 있 고 순수 는 없 으므로 선천 괘 위 ( 先天 卦 位 ) 의 설 은 합당 하 지 않 다고 하 였 다 . 
 * 주역 사전 ( 1804 ~ 1808 / 24 권 ) : 주희 의 < 주역 본의 ( 周易 本義 ) > 에 근거 하 여 주역 사법 ( 周易 四法 ) 을 추이 ( 推移 ) · 물상 ( 物象 ) · 효 변 ( 爻 變 ) · 호 체 ( 互 體 ) 로 나누 어 풀이 하 고 괘사 ( 卦辭 ) 와 효사 ( 爻辭 ) 에 주석 을 붙인 책 ( 24 권 12 책 필사본 1808 년 ( 순조 8 ) 에 간행 되 었 다 . ) 
 1804 년 부터 시작 하 여 4 번 의 추정 을 거쳐 1808 년 무 진본 이 완성 되 었 다 . 정약용 의 사상 체계 가 수기 지학 ( 修己 之 學 ) 과 치인 지학 ( 治人 之 學 ) 으로 표현 되 는 점 을 고려 할 때 역학 적 접근 방법 으로 격물치지 ( 格物 致知 ) 내지 는 수기 를 달성 하 려 하 였 던 성향 을 엿볼 수 있 는 자료 가 된다 . 
 역학서언 ( 1808 ~ 1821 / 12 권 ) : 강진 유배 시절 에 저술 한 역학 평론집 . ( 12 권 4 책 필사본 1937 년 에 간행 된 < 여유당전서 > 에 는 45 ~ 48 권 까지 4 권 으로 이 를 2 책 으로 묶 어 놓 았 다 . ) 
 당나라 이정조 ( 李 鼎祚 ) 의 < 주역 집해 > 에 대한 평론 으로 역대 제가 들 의 학설 을 정리 · 비평 · 수정 을 거쳐 완성 되 었 으며 여기 에 는 정약전 의 자산 역간 과 제자 ( 이 강회 · 이 청 ) 및 아들 과 토론 한 다산 문답 이 들 어 있 다 . 다산 역학 의 주저 술 인 < 주역 사전 ( 周易 四箋 ) > 의 서론 적 구실 을 하 는 것 들 을 포괄 하 여 편집 해 놓 은 것 으로 다산 역리 의 입문서 로 평가 되 어야 할 저술 이 다 . 그 는 이 글 의 말미 에서 “ 한위 ( 漢 魏 ) 이래 많 은 학자 들 의 설 이 남 아 있 으나 세월 이 흐를수록 없 어 지 게 마련 임 을 걱정 한 이정조 는 그 중 에서 도 뛰어나 학설 들 을 채록 하 여 < 주역 집해 > 10 권 을 저술 하 였으니 후세 에 끼친 그 의 공적 은 지극히 크 다 . ” 고 하 여 요즈음 학자 들 도 주역 연구 를 위해서 는 꼭 읽 어야 할 책 의 하나 로 권장 한다 . 
 < 춘추 고징 ( 春秋 考 徵 ) > 4 권 이 있 다 . 좌 씨 ( 左 氏 ) 의 책서 ( 策書 ) 는 춘추 의 전 이 아니 요 , 그 의 경의 ( 經義 ) 의 해석 도 한 나라 학자 들 이 저지른 지나친 잘못 이 다 . 체 는 오제 ( 五 帝 ) 의 제사 이 다 . 그런데 주례 에서 체제 를 말 하 지 않 은 까닭 은 그 들 이 오제 를 제사 지낸다고 한 것 이 바로 체제 이 기 때문 이 다 . 춘추 시대 에 도 상기 ( 喪期 ) 에 는 변함 이 없 으므로 두 예 ( 杜 預 ) 의 설 은 준수 할 필요 가 없 다고 하 였 다 . 
 * 춘추 고징 ( 1808 ~ 1812 / 4 권 ) : 춘추 에 나타난 주대 의 예제 를 정리 한 예서 로 1808 년 겨울 정학유 의 초본 과 1812 년 겨울 이 강회 의 재고 로 완성 되 었 다 . 
 1936 년 김성진 ( 金 誠 鎭 ) 의 편집 과 정인보 ( 鄭 寅 普 ) · 안재홍 ( 安 在 鴻 ) 등 의 교정 을 거쳐 간행 되 었 다 . 
 < 상례 사전 ( 喪禮 四箋 ) > 50 권 , < 상례 외편 ( 喪禮 外 編 ) > 12 권 , ( 사례 가 식 ( 四禮家式 ) > 9 권 이 있 다 . 관혼상제 사례 중 에서 상례 에 치중 한 까닭 은 천주교 와 의 상대 적 입장 에서 유교 의 본령 을 밝히 려는 깊 은 뜻 이 있 는 것 으로 간주 된다 . 태뢰 ( 太牢 ) · 소뢰 ( 小 牢 ) · 특생 ( 特牲 ) · 특 돈 ( 特 豚 ) 의 예 에서 그 의 변두 나 궤형 의 수 에 는 일정 한 법도 가 있 다 . 군왕 ( 君王 ) · 대부 ( 大夫 ) · 사 ( 士 ) 의 계급 에 따라 차등 이 있 으므로 멋대로 증감 해서 는 안 된다고 하 였 다 . 
 * 상례 사전 ( 1803 ~ 1811 / 50 권 ) : 상례 외편 과 함께 사대부 의 상례 에 대한 저술 로 상 의 광 ( 1803 / 17 권 ) , 상 구정 ( 1809 / 6 권 ) , 상복 상 ( 1809 / 6 권 ) , 상기 별 ( 1811 / 21 권 ) 4 권 을 합친 저술 . 
 상례 외편 ( 1803 ~ 1805 / 12 권 ) : 예기 단궁 편의 취지 를 드러내 고 고주 의 잘못 을 수정 한 단궁 자모 6 권 , 서 건학 의 독 례 통고 ( 讀 禮 通考 ) 를 읽 으며 떠올랐 던 생각 을 1821 년 이인영 이 편집 한 예고 서정 1 권 , 조선 후기 예송 의 쟁점 이 었 던 기해 방례 ( 1659 ) · 갑인 방례 ( 1674 ) · 경신 방례 ( 1800 ) 에 대한 윤휴 · 송시열 · 허목 의 예론 을 비판 하 고 독창 적 인 주장 을 한 정체 전 중변 ( 3 권 ) , 조 전고 ( 1 권 ) , 고례 영언 ( 1 권 ) 을 합한 책 . 
 사례 가 식 ( 1808 ~ 1817 / 9 권 ) : 사대부 의 4 례 ( 관혼상제 ) 를 정리 한 것 으로 고례 에 비해 향연 의 사치 스러움 을 지적 한 제례 고정 ( 1808 / 2 권 ) , 관례 와 혼례 에 관한 가례 작의 ( 1810 / 1 권 ) , 상례 사전 의 요약 본인 상 의 절요 ( 1817 / 6 권 ) 를 모은 책 . 
 국조 전례 고 ( 1818 / 2 권 ) : 정체 전 중변 과 함께 왕실 의 전례 ( 왕 조례 ) 를 정리 한 책 으로 상례 외편 의 끝 에 편입 되 어 있 으며 < 여유당전서 > 문집 에 수록 되 어 있 다 . 
 악 경 ( 樂 經 ) 
 < 악서고존 ( 樂書 孤 存 ) > 3 권 이 있 다 . 5 성 ( 聲 ) 6 율 ( 律 ) 은 본래 같 은 것 이 아니 다 . 6 율 로써 제악 ( 制 樂 ) 하 므로 악가 의 선천 이 요 , 5 성 으로써 분조 ( 分 調 ) 하 므로 악가 의 후천 이 되 기 때문 이 다 . 추연 ( 鄒 衍 ) · 여불위 ( 呂 不 韋 ) · 유안 ( 劉 安 ) 등 의 취 율 정성 ( 吹 律 定 聲 ) 의 그릇 된 학설 을 따지 는 한편 삼 분 손익 ( 三分損益 ) · 취처 생자 ( 娶妻 生子 ) 의 설 이나 괘기 월기 ( 卦氣 月 氣 ) · 정 반변 반 ( 正 半 變 半 ) 등 의 설 을 모두 받아들이 지 않 는다고 하 였 다 . 
 * 악서고존 ( 1811 ~ 1816 / 12 권 ) : 진시황 의 분서갱유 이후 육경 중 유일 하 게 원문 이 전해 지 지 않 는 악 경 을 복원 한 것 으로 상서 · 주례 를 주 자료 로 하 고 춘추 좌전 · 국어 를 보조 자료 로 활용 하 고 기타 경전 의 자료 를 종합 하 여 저술 .