만약 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 고 너희 가 먹 어 버린다면 ( 갈라디아서 5 장 15 절 ) 마 쉬 아 흐 는 충성 의 그 자유 로 우리 를 자유 롭 게 했 습니다 . 우리 는 굳 게 서 야 하 고 다시 는 노예 의 멍에 에 얽히 지 말 아야 합니다 . 우리 가 할례 를 받 는다면 마 쉬 아 흐 는 우리 를 아무 것 도 유익 하 게 할 수 없 습니다 . 할례 를 행한 사람 은 모든 토라 를 행해야 하 는 채무 를 가지 고 있 습니다 . 누구 든지 토라 안 에서 의롭 게 된다면 그 는 마쉬 아흐 의 토라 로부터 폐기 되 었 습니다 . 여기 서 토라 는 행위 의 토라 입니다 . 그 사람 은 은혜 로부터 떨어진 것 입니다 . 우리 는 영 으로 충성 으로부터 나오 는 의의 소망 을 기다리 기 때문 입니다 . 예 슈 아 안 에서 는 할례 도 , 무 할례 도 어떤 효력 이 없 습니다 . 예 슈 아 안 에서 는 오직 충성 이 사랑 을 통하 여 역사 합니다 . 우리 는 충성 의 토라 를 따라 선하 게 달렸 습니다 . 그러나 세상 은 우리 가 그 진리 에게 순종 하 지 못하 게 막 습니다 . 순종 은 하나님 으로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 충성 은 각 사람 자신 들 에게서 나와야 합니다 . 적 은 누룩 이 전체 의 반죽 덩어리 를 부패 하 게 합니다 . 우리 는 영 으로 걸어야 합니다 . 우리 는 영 으로 충성 을 따라 걸어야 합니다 . 우리 는 다른 어떤 것 도 생각 하 지 말 아야 합니다 . 사도 들 이 우리 에게 전했 던 복음 은 충성 의 토라 입니다 . 그 살 아 있 는 돌 위 에서 충성 하 는 자 는 결코 부끄러움 을 당하 지 않 는다고 했 습니다 . 충성 의 토라 이외 에 다른 토라 , 다른 복음 을 전하 는 자 들 은 어떤 사람 들 이 든 재판 안 으로 들어갈 것 입니다 . 토라 안 에 구원 이 있 습니다 . 토라 안 에 생명 이 있 습니다 . 토라 밖 에 구원 이 있 는 것 이 아닙니다 . 토라 안 에 구원 이 있 다고 예 슈 아가 분명히 말씀 하 셨 습니다 . 토라 를 폐지 하 고 토라 를 파괴 하 면 구원 이 불 가능 합니다 . 그래서 토라 를 폐지 하 는 믿음 은 거짓 이 라고 계속 말씀 드리 는 것 입니다 . 토라 안 에 는 충성 의 토라 와 행위 의 토라 가 전부 나옵니다 . 성경 안 에 행위 의 토라 가 있 고 충성 의 토라 가 있 습니다 . 사람 은 행위 의 토라 를 통해서 도 , 충성 의 토라 를 통해서 도 하나님 의 의 를 가질 수 있 습니다 . 행위 의 토라 를 통해서 사람 이 그 의 를 가지 려면 토라 의 율법 을 전부 지켜야 합니다 . 육 적 인 사람 들 중 에 토라 의 율법 을 전부 지킬 수 있 는 사람 은 없 습니다 . 야 웨 주 님 이 사람 은 토라 를 전부 지킬 수 없 다고 분명히 선언 하 셨 습니다 . 그래서 사람 은 행위 의 토라 를 통하 여 그 의 를 가질 수 없 습니다 . 그래서 사람 은 충성 의 토라 를 통해서 만 하나님 의 의 를 가질 수 있 습니다 . 그래서 충성 의 토라 가 예 슈 아의 토라 이 고 사도 들 이 전하 는 그 복음 이 고 생명 의 그 말씀 인 것 입니다 . 사도 바울 이 할례 를 전했 다면 , 이것 이 행위 의 토라 인데 , 그렇 다면 그 는 핍박 을 받 지 않 고 뒤쫓기 지 도 않 았 을 것 입니다 . 사도 바울 이 할례 를 전했 다면 그 는 나무 에 매달릴 이유 가 없 습니다 . 사도 바울 이 할례 를 전한다면 그 매달려야 하 는 나무 의 거침돌 이 폐기 된 것 입니다 . 할례 를 전하 는데 유대 인 들 이 그 를 뒤쫓 아 와서 죽일 이유 가 없 는 것 입니다 . 갈라디아서 5 장 11 절 을 보 겠 습니다 . “ 그리고 형제 들 아 ! 내 가 만약 아직 할례 를 전한다면 왜 내 가 아직 뒤쫓기 느냐 ? 그러면 그 매달려야 하 는 나무 의 그 거침돌 이 폐기 되 었 다 . ” ( 11 절 ) 내 가 행위 의 토라 를 전한다면 나 는 뒤쫓기 지 않 았 다 . 내 가 행위 의 토라 를 전한다면 나 는 매달려야 하 는 나무 에 매달릴 이유 가 없 다 . 예 슈 아가 행위 의 토라 를 전했 다면 나무 에 매달려 처참 하 게 죽 을 이유 가 없 습니다 . 예 슈 아가 충성 의 토라 를 전했 기 에 유대 인 들 이 예 슈 아 를 매달 아 죽인 것 입니다 . 바울 은 자신 이 행위 의 토라 가 아니 라 충성 의 토라 를 전하 기 때문 에 유대 인 들 에 의해서 나무 에 매달려 죽 을 수 있 는 것 을 말 합니다 . “ 나 는 또한 너희 를 그 뒤 흔드 는 자 들 이 스스로 를 잘라낼 것 을 바란다 . ” ( 12 절 ) 우리 는 우리 를 흔드 는 자 들 이 스스로 를 잘라 내 기 를 기도 해야 합니다 . 사도 바울 은 나사렛파 입니다 . 그 당시 유대 인 들 이 예 슈 아 를 따르 는 자 들 을 나사렛파 라고 불렀 습니다 . 사도 바울 은 나사렛파 는 그 토라 를 따라 그리고 그 선지자 들 에게 그 기록 된 모든 것 들 에게 충성 하 면서 그 아버지 로부터 받 은 하나님 에게 봉사 한다고 말 합니다 . 나사렛파 는 토라 를 따라 , 선지자 들 에게 기록 된 모든 것 들 에게 충성 합니다 . 그래서 우리 는 나사렛파 처럼 충성 의 토라 를 말 해야 합니다 . 우리 는 행위 의 토라 를 말 하 는 자 들 이 우리 로부터 스스로 잘라 지 도록 기도 해야 합니다 . 기독교 의 믿음 은 토라 가 아니 기 때문 에 갈라디아서 에 사도 바울 이 말 하 는 구원 의 조건 에 들어가 지 못합니다 . 토라 안 에 있 어야 구원 을 이야기 할 수 있 습니다 . 토라 밖 에 있 으면 구원 을 받 을 수 가 없 습니다 . 믿 음 을 말 하 면서 충성 의 율법 을 파괴 하 면 구원 이 불 가능 합니다 . 믿 음 이 충성 의 율법 을 세우 면 희망 이 있 는 데 믿 음 이 토라 를 파괴 합니다 . 주 의 날 들 을 무효 화 시킵니다 . 주 의 축제 들 을 깨 뜨 립 니다 . 그래서 토라 를 파괴 하 는 믿음 을 버리 고 토라 안 에 있 는 충성 으로 나아가 야 합니다 . “ 왜냐하면 형제 들 아 ! 너희 는 자유 위 에서 부름 을 받 았 다 . 너희 는 단지 그 자유 를 그 육 에게 어떤 출발점 으로 하 지 말 고 오히려 그 사랑 을 통하 여 서로서로 들 에게 노예 가 되 라 . ” ( 13 절 ) 우리 는 자유 위 에서 부름 을 받 았 다고 합니다 . 우리 는 충성 의 그 자유 를 육 에게 기회 를 주 는 어떤 출발점 으로 만들 지 말 아야 합니다 . 우리 는 그 자유 위 에서 죄 를 용서 받 습니다 . 우리 는 그 자유 를 육 에게 다시 죄 를 행하 는 어떤 기회 의 출발점 이 되 지 않 게 해야 합니다 . 우리 는 죄 때문 에 고통 과 불행 과 질병 과 저주 가 다가오 는 것 을 알 고 있 고 그 순간순간 우리 는 충성 으로 그 죄 로부터 벗어나 고 질병 을 멈추 게 하 고 불행 을 정지 시킬 수 있 는 것 을 알 고 있 습니다 . 그래서 그 자유 에서 죄 를 용서 받 았 기 에 질병 이 치료 되 고 불행 이 사라지 고 우리 가 점점 행복 한 길 을 갈 수 있 는 것 을 알 고 있 습니다 . 우리 는 그 자유 를 육 에게 다시 죄 로 가 는 출발점 이 되 지 않 게 해야 합니다 . 우리 몸 이 편해졌 다고 , 사 는 것 이 쉬워졌 다고 , 없 던 직장 과 돈 이 생겼 다고 , 모든 것 이 살 기 좋 아 졌 다고 육 에게 죄 를 만드 는 기회 를 주 어서 는 안 된다고 사도 바울 이 말씀 합니다 . 우리 는 그 사랑 을 통하 여 서로서로 들 에게 노예 가 되 어야 합니다 . “ 왜냐하면 그 모든 토라 는 ‘ 너 는 너 의 그 레아 를 너 자신 같이 사랑 할 것 이 다 ’ 라는 그 하나 의 말씀 안 에서 채워진다 . ” ( 14 절 ) 우리 는 우리 의 생명 을 우리 의 “ 레아 ” 위 에 올려 두 어야 합니다 . 모든 토라 는 ' 너 는 너 의 그 레아 를 너 자신 같이 사랑 할 것 ' 이 라는 그 하나님 의 말씀 안 에서 완성 되 기 때문 입니다 . 우리 가 왕 에게 속한 이 토라 를 완성 하 면 우리 는 잘 한 것 입니다 . “ 너 는 너 의 그 레아 를 너 자신 같이 사랑 할 것 이 다 ” 그러나 우리 가 자유 의 이 토라 를 따라 걷 지 않 고 파괴 한다면 우리 는 망할 것 입니다 . 만약 어떤 사람 이 충성 을 가지 고 있 다고 말 하 면서 그 가 행위 들 을 가지 고 있 지 않 다면 그 에게 유익 한 것 은 아무것 도 없 습니다 . 우리 에게 주어지 는 하나님 의 의 는 행위 들 로부터 나오 는 것 이 아니 라 충성 으로부터 나오 는 것 입니다 . 충성 의 토라 이 고 충성 의 행위 입니다 . 우리 는 행위 를 자랑 하 지 않 습니다 . 우리 는 행위 로 야 웨 주 님 을 설득 할 수 없 는 것 을 너무 잘 알 고 있 습니다 . 우리 는 주 님 앞 에 우리 자신 들 을 낮추 고 충성 을 행 합니다 . 그래서 우리 의 행위 는 충성 으로부터 나오 는 행위 입니다 . 우리 는 주 님 을 두려워하 고 그 말씀 에 떨 기 때문 에 주 님 의 말씀 을 행 합니다 . 우리 의 행위 는 충성 의 행위 입니다 . 충성 의 토라 에서 충성 으로부터 나오 는 행위 가 없 다면 그 충성 은 그 에게 죽 은 것 입니다 . 그 충성 의 율법 이 충성 으로부터 나오 는 행위 를 갖 고 있 지 않 다면 그 충성 은 거짓 이 기 에 그 를 구원 할 수 없 습니다 . 그래서 모든 토라 는 ‘ 너 는 너 의 그 레아 를 너 자신 같이 사랑 할 것 이 다 ’ 라는 그 하나 의 말씀 안 에서 충성 으로 채워지 는 것 입니다 . 갈라디아서 5 장 15 절 을 보 겠 습니다 . “ 만약 ( ε ἰ ) 그러나 ( δ ὲ ) 서로서로 들 을 ( ἀ λλήλους - 남성 복수 목적격 ) 너희 는 문다 ( 물어뜯 는다 - δάκνετε - 현재 2 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 너희 는 먹 어 버린다 ( 먹 어 치운다 - κατεσθίετε - 현재 2 인칭 복수 ) 너희 는 보라 ( βλέπετε - 명령문 현재 2 인칭 복수 ) 아니 다 ( μ ὴ ) ~ 의하 여 ( ὑ πό ) 서로서로 들 의 ( ἀ λλήλων - 남성 복수 소유격 ) 너희 는 소멸 될 것 이 다 ( 끝 나 게 될 것 이 다 - ἀ ναλωθ ῆ τε - 가정법 부정 과거 수동태 2 인칭 복수 ) . ” ( 15 절 ) 그러나 만약 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 고 너희 가 먹 어 버린다면 너희 가 서로 서로 들 에 의해서 소멸 되 지 않 는지 너희 는 보 라 . “ 만약 . 그러나 . 서로 서로 들 을 . 너희 는 물어뜯 는다면 . 그리고 너희 가 먹 어 버린다면 . 너희 는 보 라 . 서로 서로 들 에 의하 여 . 너희 가 끝나 게 되 는 것 이 아닌지 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 만일 서로 물 고 먹 으면 피차 멸망 할까 조심 하 라 ” ( 15 절 ) - 개역 성경 “ 소비 하 다 , 소멸 하 다 ” 란 뜻 의 “ 아날 리스코 ” ( ἀ ναλίσκω ) 란 동사 가 쓰였 습니다 . 이 동사 는 누가복음 9 장 54 절 과 갈라디아서 5 장 15 절 에서 2 번 쓰였 습니다 . 이 동사 가 70 인 역 에 쓰인 용례 를 살펴보 면 히브 리어 “ 타 맘 ” 이 란 동사 와 “ 칼라 ” 란 동사 와 “ 수프 ” 란 동사 를 번역 할 때 쓰였 습니다 . “ 타 맘 ” 과 “ 칼라 ” 는 “ 끝내 다 , 완성 하 다 ” 란 뜻 이 있 습니다 . “ 수프 ” 는 “ 끝내 다 , 중단 하 다 ” 란 뜻 이 있 습니다 . 기근 이 땅 을 끝냈 다 . 시체 가 광야 에서 끝 났 다 . 포도 수확 이 끝났 다 . 수확 이 오 지 않 을 것 이 다 . 돼지고기 와 혐오 스러운 것 과 쥐 를 먹 는 자 들 은 함께 끝날 것 이 다 . 삼 분 의 일 이 전염병 으로 죽 을 것 이 고 그 가운데 에 기근 으로 끝날 것 이 다 . “ 아날 리스코 ” ( ἀ ναλίσκω ) 란 동사 가 이런 문맥 에서 사용 되 었 습니다 . 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 는다면 , 너희 가 서로 서로 들 을 먹 어 버린다면 . 이 표현 은 맹수 들 이 서로 를 잡아먹 을 듯이 서로 물어뜯 고 싸우 는 것 을 연상 시킵니다 . 우리 는 이 구절 을 통해서 갈라디아 의 교회 들 에서 충성 의 토라 를 말 하 는 자 들 과 행위 의 토라 를 말 하 는 자 들 이 격렬 하 게 싸우 는 것 을 알 수 있 습니다 . 할례 를 받 아야 구원 을 받 는다고 말 하 는 자 들 과 할례 를 받 지 않 아도 구원 을 받 는다는 자 들 이 서로 물어뜯 고 서로 먹 어 버릴 듯이 싸웁니다 . 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 는다면 , 너희 가 서로 서로 들 을 먹 어 버린다면 . 너희 는 보 라 . 서로 서로 들 에 의하 여 . 너희 가 끝나 게 되 는 것 이 아닌지 . 이렇게 서로 싸우 면 서로 에 의해서 서로 멸망 할 것 이 라고 합니다 . 만약 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 고 먹 어 버린다면 너희 는 서로 서로 들 에 의해서 멸망 할 것 이 다 . 만약 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 고 먹 어 버린다면 너희 는 서로 서로 들 에 의해서 죽 을 것 이 다 . 만약 너희 가 서로 서로 들 을 물어뜯 고 먹 어 버린다면 너희 는 서로 서로 들 에 의해서 소멸 할 것 이 다 . 우리 는 우리 를 뒤 흔드 는 자 들 과 싸울 수 없 습니다 . 우리 는 그 들 이 스스로 잘라져서 우리 로부터 떠나 기 를 구해야 합니다 . 우리 는 충성 의 길 을 가 지 않 는다고 그 들 을 물어뜯 고 잡아먹 을 듯이 싸울 수 없 습니다 . 우리 가 서로 물어뜯 고 잡아먹 을 듯이 싸우 면 주 의 토라 는 파괴 될 것 입니다 . 주 의 토라 를 파괴 하 는 것 은 충성 의 토라 가 아닙니다 . 우리 가 충성 을 버리 면 우리 는 서로 멸망 할 것 입니다 . 충성 의 토라 는 은혜 의 토라 입니다 . 충성 의 토라 는 은혜 를 베푸 는 자 가 은혜 를 받 을 수 있 는 은혜 의 토라 입니다 . 충성 의 토라 를 따라 걸어가 는 자 들 은 다른 토라 를 지키 는 자 들 과 싸울 수 없 습니다 . 우리 는 그 들 이 스스로 자신 들 을 잘라 내 기 를 바랄 뿐 입니다 . 영 의 길 을 가 는 자 들 은 육 의 길 을 가 는 자 들 과 싸울 수 없 습니다 . 그러면 그 들 과 함께 망 합니다 . 다투 는 것 자체 가 육 의 행위 입니다 . 우리 는 물어뜯 고 싸우 지 말 고 영 으로 걸어야 합니다 . 사랑 하 는 것 이 영 의 행위 입니다 . 너희 는 영 으로 걸으 라 . 그러면 너희 는 결코 육 의 충동 을 이루 지 않 을 것 이 다 . ” ( 16 절 ) 우리 는 영 으로 걸어야 합니다 . 우리 는 결코 육 의 충동 을 완성 할 수 없 습니다 . 우리 는 행위 의 토라 와 싸울 수 없 습니다 . 우리 는 믿음 을 물어뜯 을 수 없 습니다 . 우리 는 육 의 충동 을 채울 수 없 습니다 . 우리 는 반드시 우리 의 영 으로 걸어야 합니다 . 그럴 때 우리 는 주 님 의 영 으로 걸 을 수 있 습니다 . “ 왜냐하면 그 육 은 그 영 에 대항 하 여 충동 적 으로 갈망 한다 . 그러나 영 은 그 육 에 대항 하 여 충동 적 으로 갈망 한다 . 그리고 너희 가 원 하 는 어떤 것 이 든지 이것 들 을 너희 가 행하 지 못하 게 하 려고 이것 들 은 서로 서로 들 에게 반대쪽 에 서 있 다 . ” ( 17 절 ) 육 은 영 에게 반대 하 여 충동 적 으로 갈망 합니다 . 영 은 육 에게 반대 하 여 충동 적 으로 갈망 합니다 . 이것 들 은 우리 가 원 하 는 어떤 것 이 든지 행하 지 못하 게 서로서로 들 에게 대항 합니다 . 그래서 충성 의 토라 와 행위 의 토라 는 서로 반대쪽 에 서 서 서로 에게 대항 합니다 . 영 은 사랑 을 행하 려고 하 면 육 은 사랑 을 싫어하 고 못하 게 합니다 . 영 이 기도 를 하 려고 하 면 육 은 필사 적 으로 기도 를 못 하 게 막 습니다 . 육 은 거짓말 을 하 려고 하 는데 영 은 거짓말 을 거부 합니다 . 육 은 불순종 하 려고 하 는데 영 은 불순종 을 불편 해합니다 . “ 그리고 만약 너희 가 영 으로 너희 자신 을 이끈 다면 너희 는 토라 아래 있 지 않 다 . ” ( 18 절 ) 우리 가 영 으로 우리 자신 을 이끈 다면 우리 는 토라 아래 에 있 지 않 습니다 . 우리 가 영 으로 우리 스스로 를 이끌 어 간다면 우리 는 행위 의 토라 아래 에 있 지 않 고 충성 의 토라 아래 에 있 습니다 . 그러나 우리 가 육 으로 우리 자신 을 이끈 다면 우리 는 행위 의 토라 아래 에 있 고 우리 는 육 의 행위 들 을 행할 것 입니다 . “ 그리고 그 육 의 그 행위 들 은 분명 한 것 들 이 다 . 그것 들 은 무엇 이 든지 간음 , 음란 , 부정 , 방탕 이 다 ” ( 19 절 ) 육 의 행위 들 은 명백 합니다 . 육 의 행위 들 은 간음 , 음란 , 부정 , 방탕 입니다 . “ 모이 케 이아 ( μοιχεία ) , 포르 네 이아 ( πορνεία ) , 아 카다르 시아 ( ἀ καθαρσία ) , 아 셀 게 이아 ( ἀ σέλγεια ) ” 우리 가 육 으로 걸으면 간음 , 음란 , 부정 , 방탕 을 행 합니다 . “ 우상 숭배 , 마약 사용 , 원수 들 , 다툼 들 , 시기 들 , 분노 들 , 이기주의 들 , 분열 들 , 나사렛파 와 다른 분파 들 이 다 . ” ( 20 절 ) 육 의 행위 들 은 분명 합니다 . “ 에이 돌 롤 라트레 이아 ” ( ε ἰ δωλολατρεία ) , “ 파르 마케이 아 ” ( φαρμακεία ) , “ 에크 드라이 ” ( ἔ χθραι ) , “ 에 레이스 ” ( ἔ ρεις ) , “ 젤 로이 ” ( ζ ῆ λοι ) , “ 뒤 모이 ” ( θυμοί ) , “ 에리 데이 아이 ” ( ἐ ριθείαι ) , “ 디 코스 타시 아이 ” ( διχοστασίαι ) , “ 하 이레 세이스 ” ( α ἱ ρέσεις ) 우리 가 육 으로 걸으면 다른 하나님 들 을 섬기 고 , 약 을 사용 하 고 , 적대감 들 이 가득 하 고 , 싸우 고 , 물 이 끓 듯이 시기 하 고 질투 하 면서 감정 이 들끓 고 , 자극 을 받 아서 호흡 이 격해 지 고 , 자신 의 이익 만 추구 하 고 , 서로 따로 떨어져 있 고 , 나사렛파 가 아닌 서로 다른 교파 들 로 나뉩니다 . “ 상한 기분 들 , 살해 들 , 술 취함 들 , 술 축제 들 이 다 . 그리고 마치 내 가 또한 그 이것 들 을 그 행하 는 자 들 이 하나님 의 왕국 을 상속 할 수 없 다고 미리 말 했 던 것 같이 내 가 너희 에게 미리 말 한 이것 들 에게 그 비슷 한 것 들 이 다 . ” ( 21 절 ) 육 의 행위 들 은 분명 한 것 들 입니다 . “ 프 도 노이 ” ( φθόνοι ) , “ 포노 이 ” ( φόνοι ) , “ 메다 이 ” ( μέθαι ) , “ 코 모이 ” ( κ ῶ μοι ) 육 의 행위 들 은 감정 이 상하 는 것 들 , 사람 을 살해 하 는 것 들 , 술 취하 는 것 들 , 술 축제 들 입니다 . 우리 가 육 으로 걸으면 간음 , 음란 , 부정 , 방탕 , 다른 하나님 들 숭배 , 마약 사용 , 적대감 들 , 다툼 들 , 시기 질투 들 , 분노 들 , 이기주의 들 , 분열 들 , 나사렛파 가 아닌 다른 교파 들 이란 열매 들 을 행 한다고 합니다 . 이것 들 이 육 의 행위 들 입니다 . 행위 의 토라 를 말 하 는 자 들 은 이런 육 의 행위 들 을 열매 맺 을 것 입니다 . 사도 바울 은 이런 것 들 을 행하 는 자 들 은 하나님 의 왕국 을 상속 할 수 없 다고 미리 말 했 습니다 . 사도 바울 은 이런 것 과 비슷 한 것 들 을 하 는 자 들 은 그 왕국 을 상속 할 수 없 다고 분명히 말씀 합니다 . 마치 내 가 또한 그 이것 들 을 그 행하 는 자 들 이 하나님 의 왕국 을 상속 할 수 없 다고 미리 말 했 던 것 같이 내 가 너희 에게 미리 말 한 이것 들 에게 그 비슷 한 것 들 이 다 . 그러나 영 의 행위 가 있 습니다 . 영 의 행위 는 그 왕국 을 상속 할 것 입니다 . “ 그러나 그 영 의 그 열매 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 오래 참 음 , 선 , 선함 , 충성 이 다 . ” ( 22 절 ) 영 의 열매 와 육 의 행위 가 대비 되 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 영 의 열매 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 오래 참 음 , 선 , 선함 , 충성 입니다 . “ 아가페 ” ( ἀ γάπη ) , “ 카라 ” ( χαρά ) , “ 에 이레네 ” ( ε ἰ ρήνη ) , “ 마크 로 뒤 미아 ” ( μακροθυμία ) , “ 크레스토 테스 ” ( χρηστότης ) , “ 아가 도 쉬 네 ” ( ἀ γαθωσύνη ) , “ 피스 티스 ” ( πίστις ) 영 의 행위 는 주 의 계명 에 순종 하 는 완전 한 사랑 입니다 . 영 의 행위 는 주 님 의 은혜 에 감사 해서 나오 는 기쁨 입니다 . 영 의 행위 는 화내 지 않 고 오래 참 는 것 입니다 . 영 의 행위 는 선 을 행 합니다 . 영 의 행위 는 선 함입니다 . 영 의 행위 는 모든 마음 으로 , 모든 생명 으로 , 모든 힘 으로 정성 하 는 다 하 는 충성 입니다 . “ 겸손 , 절제 이 다 . 그 이런 것 들 에 반대 하 는 토라 는 있 지 않 다 . ” ( 23 절 ) 영 의 행위 는 겸손 , 절제 입니다 . “ 프 라우 테스 ” ( πρ ᾳ ΰτης ) , “ 앵 크라 테이아 ” ( ἐ γκράτεια ) “ 프 라우 테스 ” ( πρ ᾳ ΰτης ) 노예 처럼 자신 을 낮추 고 “ 앵 크라 테이아 ” ( ἐ γκράτεια ) 자신 을 관리 해야 합니다 . 영 의 열매 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 오래 참 음 , 선 , 선함 , 충성 , 겸손 , 절제 이 다 . 이런 것 들 에 반대 하 는 토라 는 있 지 않 습니다 . 토라 는 이런 것 들 에 찬성 합니다 . 토라 는 이런 것 들 입니다 . 충성 의 토라 는 이런 것 들 을 행하 려고 충성 하 는 것 입니다 . 그래서 충성 의 율법 은 영 의 열매 들 을 행 합니다 . 그러면 주 님 은 그 충성 을 의 로 계산 하 십니다 . 영 으로 걷 는 자 들 은 육 을 나무 에 매달 았 습니다 . 영 으로 걷 는 자 들 은 더 이상 육 으로 걸 을 수 없 습니다 . 영 으로 걷 는 자 들 은 충성 의 토라 를 행 합니다 . 영 으로 걷 는 자 들 은 행위 의 토라 를 행하 지 않 습니다 . 갈라디아서 5 장 24 절 을 보 겠 습니다 . “ 그 ( ο ἱ - 남성 복수 주격 관사 ) 그리고 ( δ ὲ ) 마쉬 아흐 의 ( το ῦ Χριστο ῦ - 남성 단수 소유격 ) 그 육 을 ( τ ὴ ν σάρκα - 여성 단수 목적격 ) 그 들 은 나무 에 매달 았 다 ( ἐ σταύρωσαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) ~ 함께 ( σ ὺ ν ) 그 고통 스런 느낌 들 에게 ( το ῖ ς παθήμασιν - 중성 복수 여격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 충동 들 에게 ( τα ῖ ς ἐ πιθυμίαις - 여성 복수 여격 ) . ” ( 24 절 ) 그리고 그 마쉬 아흐 의 그 자 들 은 그 고통 스런 느낌 들 과 그 충동 들 과 함께 그 육 을 나무 에 매달 았 다 . “ 그 . 그리고 마 쉬 아흐 의 . 그 육 을 . 그 들 은 나무 에 매달 았 다 . 그 고통 스런 느낌 들 과 그 충동 들 과 함께 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 마 쉬 아흐 의 사람 들 은 “ 파 데마 ” ( πάθημα ) 와 “ 에피 뒤 미아 ” ( ἐ πιθυμία ) 와 함께 그 육 을 나무 에 매달 아 죽였 습니다 . 몸 에서 올라오 는 나쁜 느낌 이 “ 파 데마 ” 입니다 . 몸 에서 무엇 인가 하 고 싶 고 , 무엇 인가 하 기 싫 은 충동 은 “ 에피 뒤 미아 ” 입니다 . 마 쉬 아흐 에게 속한 자 들 은 나사렛파 입니다 . 나사렛파 는 육 을 나무 에 매달 았 습니다 . 나사렛파 는 몸 에서 나타나 는 고통 스런 느낌 들 과 충동 들 과 함께 그 육 을 도살 했 습니다 . 예 슈 아가 나무 에 매달리 실 때 나사렛파 는 그 육 의 몸 을 예 슈 아 와 함께 나무 에 매달 았 습니다 . 우리 는 예 슈 아 그 마 쉬 아흐 의 몸 을 통하 여 육 의 그 토라 , 죄 와 죽음 의 그 토라 , 행위 의 그 토라 에게 죽 게 되 었 습니다 . 우리 는 예 슈 아의 토라 를 통하 여 죄 와 죽음 의 토라 를 폐기 시켰 습니다 . 그래서 더 이상 우리 의 몸 에서 죄 의 몸 이 활동 할 수 없 는 것 입니다 . 우리 는 “ 파스카 ” ( πάσχα ) 의 그 토라 로 죄 의 토라 와 죽음 의 토라 를 정지 시켰 습니다 . 그래서 우리 는 육 이 아니 라 영 으로 걸어야 하 는 것 이 합당 합니다 . 그래서 우리 는 행위 의 토라 가 아니 라 충성 의 토라 를 말 하 는 것 입니다 . 갈라디아서 5 장 25 절 을 보 겠 습니다 . “ 만약 ( ε ἰ ) 우리 는 살 것 이 다 ( ζ ῶ μεν - 가정법 현재 1 인칭 복수 ) 영 으로 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) 영 으로 ( πνεύματι - 중성 단수 여격 ) 그리고 ( 또한 - κα ὶ ) 우리 는 열 을 지 어 나갈 것 이 다 ( 토라 대로 걸 을 것 이 다 - στοιχ ῶ μεν - 가정법 현재 1 인칭 복수 ) . ” ( 25 절 ) 만약 우리 가 영 으로 산다면 우리 는 또한 영 으로 걸 을 것 이 다 . “ 만약 우리 는 산다면 . 영 으로 . 영 으로 . 또한 . 우리 는 토라 대로 걸 을 것 이 다 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 “ 만일 우리 가 성령 으로 살 면 또 한 성령 으로 행할 지니 ” ( 25 절 ) - 개역 성경 “ 영 ” 이 란 뜻 의 “ 프 뉴마 ” ( πνε ῦ μα ) 란 중성 명사 의 단수 여격 인 “ 프 뉴마 티 ” ( πνεύματι ) 가 2 번 쓰였 습니다 . “ 프 뉴마 ” ( πνε ῦ μα ) 는 성령 이 아니 라 영 입니다 . “ 에이 조 멘 프 뉴마 티 ” ( ε ἰ ζ ῶ μεν πνεύματι ) 만약 우리 가 영 으로 산다면 “ 프 뉴마 티 카이 스토 이코 멘 ” ( πνεύματι κα ὶ στοιχ ῶ μεν ) 영 으로 또한 우리 는 걸 을 것 이 다 . “ 줄대 로 걷 는다 , 줄 서 있 다 ” 란 뜻 의 “ 스토 이 케오 ” ( στοιχέω ) 란 동사 가 쓰였 습니다 . “ 스토 이 케오 ” ( στοιχέω ) 는 군대 가 줄 서 서 나아가 는 것 을 의미 하 는 동사 입니다 . 우리 가 영 으로 산다면 우리 는 군대 가 명령 을 따라 앞 으로 나아가 듯이 앞 으로 나아가 야 한다는 말 입니다 . 우리 가 영 으로 산다면 우리 는 영 으로 토라 를 따라 나아갈 것 입니다 . 영 의 토라 는 충성 의 토라 입니다 . 그래서 영 의 토라 는 생명 의 토라 인 것 입니다 . 그래서 영 의 토라 는 예 슈 아 마 쉬 아흐 의 토라 입니다 . 하나님 은 영 이 십니다 . 하나님 의 말씀 도 영 입니다 . 그래서 하나님 으로부터 태어난 영 들 만 그 말씀 에 충성 하 고 순종 합니다 . 그래서 영 의 토라 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 오래 참 음 , 선 , 선함 , 충성 , 겸손 , 절제 의 행위 들 을 행 합니다 . 이런 행위 들 을 맺 는 자 들 이 하나님 의 왕국 을 상속 하 는 것 입니다 . 영 으로 걸어가 는 자 들 에게 야 웨 아버지 와 그 의 아들 예 슈 아가 와서 머무 는 것 입니다 . 그래서 그 에게 영 의 행위 가 풍성 해 지 는 것 입니다 . 각 사람 이 그 사람 의 영 으로 예 슈 아의 충성 안 에서 그 율법 에게 충성 할 때 그 사람 은 아버지 의 거룩 한 영 을 가질 수 있 습니다 . 예 슈 아 마 쉬 아흐 안 에 이르 도록 충성 하 는 자 들 이 주 님 의 거룩 한 영 을 가질 수 있 습니다 . 행위 의 토라 는 육 의 토라 이 기 때문 에 주 님 의 영 이 활동 하 지 않 습니다 . 주 님 의 영 은 주 님 의 말씀 안 에서 만 행하 십니다 . 기독교 의 믿음 은 토라 가 아닙니다 . 믿 음 은 토라 안 에 있 지 않 고 토라 밖 에 있 습니다 . 전적 으로 부패 한 자 가 믿 기 만 하 면 무조건 적 이 고 불가항력 적 은혜 로 주 님 의 영 이 부 어 지 는 것 이 아닙니다 . 토라 에서 전적 으로 부패 하 면 그 는 죽 습니다 . 사람 은 전적 으로 부패 하 기 전 에 주 님 의 말씀 에 순종 해야 합니다 . 이런 교리 는 토라 와 전혀 어울리 지 않 습니다 . 토라 에 는 그런 말씀 이 존재 하 지 않 습니다 . 그래서 성경 의 눈 으로 보 면 기독교 의 믿음 은 유대 인 들 의 행위 의 토라 보다 더 악한 교리 입니다 . 주 님 의 토라 에 있 는 하나님 의 의 는 충성 으로부터 나오 는 의 입니다 . 행위 로부터 나오 는 것 이 아닙니다 . 충성 의 토라 이 지 행위 의 토라 가 아니 라는 말 입니다 . 갈라디아서 5 장 26 절 을 보 겠 습니다 . “ 아니 다 ( μ ὴ ) 우리 는 되 자 ( γινώμεθα - 가정법 현재 중간 또는 수동 1 인칭 복수 ) 헛된 영광 을 구하 는 자 들 은 ( κενόδοξοι - 남성 복수 주격 형용사 ) 서로서로 들 을 ( ἀ λλήλους - 남성 복수 목적격 ) 앞 으로 불러 내 는 자 들 은 ( προκαλούμενοι - 현재 분사 중간 또는 수동 남성 복수 주격 ) 서로서로 들 에게 ( ἀ λλήλοις - 남성 복수 여격 ) 기분 이 상한 자 들 은 ( φθονο ῦ ντες - 현재 분사 남성 복수 주격 ) . ” ( 26 절 ) 우리 는 서로 서로 들 을 앞 으로 불러 내 면서 , 서로서로 들 에게 감정 이 상하 면서 헛된 영광 을 구하 는 자 들 이 되 지 말 자 . “ 우리 는 되 지 말 자 . 헛된 영광 을 구하 는 자 들 이 . 서로 서로 들 을 자극 하 면서 . 서로서로 들 에게 기분 이 상하 면서 . ”- 헬라 어 성경 어순 대로 우리 는 헛된 영광 을 구하 는 자 들 이 되 지 말 아야 합니다 . 모든 육 이 풀 과 같 고 모든 육 의 영광 이 풀 의 꽃 과 같 습니다 . 아무 것 도 아닌 이 세상 의 영광 을 구하 면서 서로서로 들 을 자극 하 지 말 아야 합니다 . 이 세상 의 요소 들 은 전부 파멸 할 것 들 입니다 . 풀 은 마르 고 그 꽃 은 떨어질 것 입니다 . 이 세상 의 영광 은 잠깐 의 영광 입니다 . 이 세상 의 사랑 도 잠시 입니다 . 주 님 의 영 이 오 면 전부 마르 고 시들 것 입니다 . 오직 야 웨 주 님 의 말씀 만 영원 한 것 입니다 . 큰 권력 도 지나가 고 , 큰 명예 도 사라지 고 , 큰 재력 도 무의미 하 고 , 큰 교회 도 헛되 고 , 큰 나라 도 허무 한 것 입니다 . 서로 들 을 자극 하 고 서로 들 에게 감정 이 상하 게 하 는 헛된 영광 들 을 구하 지 말 아야 합니다 . 이런 것 들 은 전부 육 으로 걷 는 것 입니다 . 육 으로 사 는 자 들 은 육과 함께 멸망 합니다 . 우리 는 반드시 영 으로 걸어야 합니다 . 육 은 간음 , 음란 , 부정 , 방탕 , 우상 숭배 , 마약 사용 , 적대감 들 , 다툼 들 , 시기 질투 들 , 분노 들 , 이기주의 들 , 분열 들 , 나사렛파 가 아닌 다른 교파 들 을 만들 어 냅니다 . 영 은 사랑 , 기쁨 , 평화 , 오래 참 음 , 선 , 선함 , 충성 , 겸손 , 절제 를 만들 어 냅니다 . 예 슈 아 마쉬 아 흐 는 그 영 의 토라 로 우리 를 자유 롭 게 했 습니다 . 나 는 시온 안 에 선택 된 귀중 한 모퉁이 돌 을 둔다 . 그리고 그 위 에서 그 충성 하 는 자 는 결코 부끄러움 을 당하 지 않 을 것 이 다 . 마 쉬 아흐 위 에서 충성 하 는 자 는 부끄러움 을 당하 지 않 습니다 . 우리 는 그 토라 에 굳 게 서 야 하 고 다시 는 육 의 토라 에 얽히 지 말 아야 합니다 . 오직 영 을 따라 걸어가 는 자 들 이 토라 의 율법 을 채울 수 있 는 것 입니다 .