이 는 비단 신통기 에 한 한 문제 는 아니 다 . 어차피 신통기 란 신 의 정주 처 인 신화 에 의해 그려진다 는 측면 에서 보 면 , 신통기 의 문제 는 바로 신화 의 문제 인 것 이 다 . 신화 에 대한 계통 과 계열 의 질서 , 더구나 통시 적 전개 의 전반 적 인 양상 을 하나 의 질서 체계 로 묶 을 수 있 는지 에 대한 물음 이 먼저 제기 되 어야 할 것 이 다 . 그러나 이러 한 의문 은 신화 에 한정 되 는 것 이 아니 라 , 상 위범 주인 설화 , 그것 의 상 위범 주인 구비 문학 전반 에 까지 확장 된다 . 구비 문학 의 한 특성 인 " 말 에 의한 전승 과 전파 " 라는 가장 기본 적 일 수 있 는 특성 을 기정 의 사실 로 하 고라도 , 그 에 대한 문학사 를 재 구성 하 는 일 이 성립 될 수 있 는지 부터 가 의심 스러운 것 이 다 . 구비 문학사 를 설정 하 고자 하 면 , 말 에 의한 전승 과 전파 라고 하 는 구비 문학 본연 의 속성 이 일그러져 야 한다는 모순 에 봉착 한다 . 신화 를 구비 문학 의 하나 로 보 면 , 이러 한 충돌 은 신화사 의 재 구성 문제 에 있 어서 도 여전히 피할 수 없 는 문제 로 남 는다 .