울산 옛 풍경 속 으로 ⑨‘ 옥류 천 이야기 길 ( B 코스 ) ’ 산책 장터 내 다 팔 물건 이 고 지 고 넘 던 애환 서린 고갯길 
 옥류 천 이야기 길 제 2 코스 는 절재 와 새 밭재 를 거쳐 무적 골 로 내려오 는 길 이 다 . 1970 년 대 말 까지 만 해도 우리 고장 의 여러 마을 도 여느 강촌 이나 바닷가 의 갯마을 , 양지바른 산촌 마을 과 별반 다름 이 없 었 다 . 나름 대로 주어진 자연환경 과 더불 어 오랜 세월 자연 의 혜택 을 누리 고 살아온 셈 이 다 . 
 바닷가 마을 사람 들 에게 는 바다 가 , 강촌 의 사람 들 에게 는 강나루 가 , 산촌 마을 은 산야 의 숲 이 또 다른 농경지 였 다 . 산촌 마을 은 철 따라 숲 에서 나 는 임산물 들 이 농외 소득 원 이 되 었 고 , 보릿고개 를 넘 을 때 는 온갖 산나물 로 주린 배 를 채웠 다 . 말복 이 지나 고 처서 가 가까워 지 면 너나없이 산 채 일 에 나서 는데 이때 부터 여러 가지 약초 와 야생 버섯 류 인 송이 , 표고 , 능이 , 싸리 , 느타리 , 밤버섯 등 을 채취 해다가 명절 앞 대목장 에 내 다 팔 아 명절 차례 를 지낼 준비 를 했 다 . 
 이렇 듯 자연 은 가난 한 민초 들 에게 호구지책 을 열 어 주 던 어머니 품속 같이 포근 하 고 따뜻 한 존재 였 다 . 자연 속 의 숲 은 옛날 부터 마을 의 안녕 을 지켜 주 던 성 스러운 지 모신 ( 地 母神 ) 이 존재 하 는 곳 으로 , 마을 사람 들 의 가슴속 깊이 자리 하 고 있 었 다 . 그런 까닭 에 산 ㆍ강ㆍ바닷가 마을 주변 의 지명 속 에 는 어머니 를 상징 하 는 ' 감 ( 감 ㆍ금ㆍ검ㆍ굼ㆍ곰ㆍ엄ㆍ암 ) ' 등 이 붙 은 지명 이 많이 남 아 있 다 . ' 감나무 골 , 녹수 구미 , 궁근정 , 우음 골 , 금천 , 금불 개 , 감 불 , 개미 골 ( 감 골 ) , 검단 , 장검 , 검정 골 ' 등 이 그런 종류 이 다 . 
 솥 돌 . 남목 의 마을 도 동축 사 가 있 는 마골 산 주변 과 쇠 평산 은 옛날 부터 숲 이 잘 조성 되 어 있 었 다 . 다양 한 식생 의 장 이 펼쳐진 감나무 골 엔 수림 과 산야초 들 이 어우러진 풍요 로운 산촌 마을 이 었 다 . 조선소 가 들어서 기 전 만 해도 야산 의 산주 들 에게 는 송이버섯 이 짭짤 한 수입원 이 되 기 도 했 다 . 그래서 자기 소유 의 산 에 타인 들 이 들어가 지 못하 도록 하 는 산지기 의 일 은 어린아이 들 몫 이 었 다 . 
 옛날 남목 사람 들 은 산 에서 땔감 ( 나무 ) 을 해다가 방어진 시장 나무전 까지 이 고 , 지 고 와서 팔 아 그 돈 으로 자녀 들 학비 와 가용 돈 으로 쓰 기 도 했 는데 , 여자 들 은 나뭇단 을 이 고 , 남자 들 은 지 고 다녔 다 . 또 소달구지 가 있 는 사람 들 은 여러 둥치 의 나뭇단 을 소달구지 에 싣 고 다녔 는데 , 옛날 옛적 의 ' 감나무 골 나무장사 와 복어 알 ' 이야기 가 구전 으로 전해 온다 . 
 다듬이 돌 . 어느 날 모씨 는 여느 때 처럼 소달구지 에 몇 둥치 의 나뭇짐 을 싣 고 방어진 시장 ( 장터걸 ) 에 가 서 나무 를 팔 고 는 구충제 에 쓰 려고 독성 이 많 은 복어 알 을 두 어 줄 싸 다가 지 게 가지 에다 묶 은 후 지게 를 소달구지 에서 떨어지 지 않 도록 새끼줄 로 꽁꽁 묶 어 놓 고 는 시장 통 주막 에서 막걸리 한 사발 을 들이켰 다 . 한 잔 이 두 잔 이 되 고 , 석 잔 넉 잔 을 마시 다 보 니 어느 새 해 는 기울 고 , 뒤늦 게 정신 을 차려 보 니 소달구지 가 없 지 않 은가 ? 
 시장 사람 들 이 보 니 , 빈 소달구지 는 소 가 끌 고 신작 로 길 을 따라 어디 론지 가 더란다 . 소 가 문제 가 아니 라 소달구지 에 실려 있 는 복어 알 이 문제 였 다 . 
 솔 두 배 기 . 집 으로 달려오 는 길 은 구불구불 한 비 포장 구도 로 인데 , 이 를 펼쳐 놓 으면 지금 의 직선 도로 의 갑절 은 될 성싶 은 길 이 다 . 그것 도 걸어서 방어진 장터걸 에서 목장 고개 를 넘 고 , 화 진마 을 , 월봉 골 , 대 청거 랑 , 일 산진 번덕 말 , 산성 마을 을 지나 오 자불 , 바드 레 , 녹수 구미 , 명덕 마을 , 송전 , 대추 밭들 , 돌치 게 , 홍문 들 을 거쳐 남목 의 집 으로 허겁지겁 들어서 니 소등 에서 이미 달구지 는 내려지 고 , 소 는 마구간 에서 쉬 고 있 었 다 . 조심 스럽 게 아내 에게 묻 는다 . 지게 에 매달린 고기 알 은 어디 에 치웠 느냐고 ? 이미 국 을 끓여서 식구 들 은 모두 저녁 을 맛있 게 먹 었 고 , 설거지 까지 마쳤 단다 . 
 큰일 이 었 다 . 일순간 의 잘못 으로 온 식구 들 이 다 죽 게 생겼으니 생각 만 해도 억장 이 무너지 는 것 같 았 다 . 그래 , 나 도 먹 고 같이 죽 자 싶 어 저녁밥 을 차려 오 도록 하 여 국 을 실컷 먹 고 잠자리 에 들 었 는데 , 통 잠 은 오 지 않 고 불안 한 마음 으로 날 밤 을 지새웠 단다 . 그런데 날 이 다 새 도록 가족 들 은 아무 탈 이 없 었 다 . 그때 서 야 아내 에게 이실직고 를 하 고 , 조리 할 때 무엇 을 넣 었 는지 알아보 니 , 어제 뒷산 에서 뜯 어 온 산나물 을 넣 고 국 을 끓였 단다 . 산나물 이 많 아 아직 도 바구니 에 남 아 있 어서 이 를 살펴보 니 산삼 잎 이 섞여 있 지 않 은가 ? 산삼 잎 이 복어 의 독 을 해소 시키 는지 알 수 없 으나 신령 한 약초 가 사람 을 살렸 을 것 이 라고 주변 사람 들 은 믿 고 있 다 . 남목 의 야산 에 는 신비 한 약초 들 이 많이 자생 하 고 있 었 다는 이야기 가 구전 으로 전해 온다 . 
 공부 암 . 옥류 천 이야기 길 제 2 코스 는 절재 와 새 밭재 를 거쳐 무적 골 로 내려오 는 길 이 다 . 
 옛날 부터 동축 사 를 오르 던 길 을 ' 절재 ' 라 하 는데 , 이 절재 를 지나 마 골산 의 정상 인 새 밭재 를 거쳐 무적 골 ( 남목 고 서편 ) 로 내려오 는 코스 인데 , 마골 산 의 아름다운 기암 ( 奇巖 ) 들 과 바위 들 에 얽힌 전설 을 만나 게 되 는 산책로 이 다 . 
 해골 바위 . 남목 초등 학교 서쪽 의 마을 을 ' 큰골 새 ' 라 하 는데 , 이곳 은 조선조 에 목장 의 관아 가 있 던 곳 이 다 . 그 북서쪽 의 남 장사 입구 에서 동축 사 ( 東 竺 寺 ) 로 오르 는 길 을 ' 절재 ' ㆍ ' 솔 두 배기 ' 또는 ' 수 릿 재 ( 鷲嶺 ) ' 라 부르 기 도 하 는데 , 절재 란 옛날 부터 동 축사 에 오르내리 던 길 이 라는 뜻 을 담 고 있 고 , 그 별호 인 ' 솔 두 배기 ' 는 이 길 8 부 능선 쯤 에 서 있 는 바위 이름 이 ' 솔 두 배기 ' 라서 붙여진 이름 이 다 . 한편 , 이곳 에 감목관 으로 봉직 했 던 유하 ( 柳 下 ) 홍세태 ( 洪 世 泰 ) 의 시 ( 詩 ) 속 에 이 재 를 ' 수 릿 재 ( 鷲嶺 ) ' 라 부르 고 있 다 . 
 남 장사 에서 서쪽 산길 을 따라 100 m 쯤 오르 다 보 면 불 당골 마애 여래 입상 이 있 는 불 당골 둘레길 과 절재 로 접어드 는 갈래 길 사이 에 낮 은 한 봉 우리 가 ' 자 가 배 ( 子 甲山 ) ' 라는 산 이 다 . 옛날 이 산 에서 정월 보름날 저녁 에 ' 달집태우기 ' 를 하 던 곳 이 다 . ' 자 가 배 ' 의 북쪽 진입로 입구 ( 절재 ) 에서 서쪽 골짜기 로 드 는 오솔길 이 나오 는데 이 골짜기 가 ' 가 사골 ' 이 다 . 이 오솔길 로 100 m 쯤 가 다 보 면 마치 가마솥 을 걸 어 놓 은 모양 을 한 ' 솥 돌 ' 이 이정표 처럼 서 있 고 바로 앞 에 있 는 바위 ' 검 ( 거북 ) 바위 ' 또는 ' 가매 바위 ' 라 부른다 . 
 고동 바위 . 가사 골 로 가 는 오솔길 이 시작 되 는 곳 은 절재 의 입구 에 해당 된다 . 절재 의 중간 쯤 부터 우람 한 바위 들 이 산길 좌우 에서 행인 을 반기 듯 서 있 다 . 장수 살 구돌 과 작 은 두 꺼 방 , 솔 두 배기 등 이 다 . 
 절재 만리 를 토박이 이름 으로 ' 북 만디 ' 라 부르 는데 , 이곳 에 부엉이 집 ( 수리 바위 ) , 족 적 암 ( 足跡 巖 ) , 투구 바우 , 큰 두 꺼 방 , 갓 바위 등 이 있 다 . 
 북 만디 에서 잠시 숨 을 돌리 고 나 서 동축 사 쪽 으로 내려서 게 되 는데 , 여기 에 는 울산 읍지 에 전해져 오 는 다듬이 돌 ( 砧石 巖 ) , 공부 암 ( 功 夫 巖 ) 이 있 다 . ' 북 먼디 ' 에서 임도 를 따라 서쪽 으로 가 다 보 면 길가 에 장수 발자국 이 새겨진 바위 와 맷돌 같이 생긴 육중 한 바위 를 보 게 되 는데 , 이 바위 위 에 작 은 돌멩이 들 이 가득 얹혀 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 이 바위 이름 이 ' 메 뚜 깔돌 ' 인데 일 명 장군 바위 라 부르 기 도 한다 . 
 장군 바위 를 지나 서쪽 으로 한참 을 가 다 보 면 시누 대숲 이 있 고 , 이곳 을 넘어서 면 ' 논 골 ' 이 다 . 옛날 이곳 에 사람 들 이 농사 를 짓 고 살 았 는데 , 1950 년 전후 로 소게 령 ( 小憩 令 ) 에 따라 아랫마을 로 이주 하 고 옛 집터 와 우물 터 의 흔적 들 이 아직 도 남 아 있 다 . 이곳 서편 의 산마루 에 염포 정 이 있 고 , 헬기장 이 있 는 곳 이 바로 새 밭재 이 다 . 
 논 골 의 동남쪽 에 바위 로 둘러싸인 산 을 ' 국방 만 디 ' 라 부르 는데 , ' 붇 바위 만 디이 ' 가 ' 북방 만 디 ' 로 다시 ' 국방 만 디 ' 로 음운 이 옮아간 것 으로 보인다 . ' 붇 ' 은 산 의 고어 인데 , 「 북 ㆍ붓ㆍ불ㆍ부리 」 등 으로 방사 되 기 도 하 고 , 한자 지명 으로 바뀔 때 에 붓 ( 筆 ) , 불 ( 火 , 佛 ) , 부리 ( 角 ) 등 으로 변하 기 도 한다 . 
 여기 에 해골 같이 생긴 해골 바위 , 고동 바위 , 장 적 암 , 촛대바위 , 용치 등 바위 군상 들 이 이곳 에 몰려 있 다 . 내려오 는 길 에 송곳 바위 ( 錐 岩 ) , 도덕 골 등 을 거쳐 무적 골 로 내려서 게 된다 . 
 동 축사 에서 돌아오 는 길 ( 東 竺 歸路 作 ) 
 柳 下 홍세태 詩 ㆍ이정한 역 
 山上 何 太 勇 산 에 오를 때 는 그리도 용맹 하 더니 
 餘意 覺 歸 遲 돌아갈 땐 기력 이 소진 돼 늦 어 지 네 . 
 鷲嶺 元 初地 수 릿 재 는 처음 와 보 는데 
 鵑 花 卽後 期 두견화 는 벌써 지 고 없 구나 . 
 海天 波 不動 하늘 먼 바 다 물결 도 잔잔 한데 
 春 野 氣相 吹 들녘 엔 산들산들 봄바람 불어오 누나 . 
 可愛 陽 崖 草 예쁘 구나 ! 양달 진 언덕 에 돋 은 풀 
 枯 根 綠 已 滋 말랐 던 뿌리 에 도 새싹 이 무성 하 네 .