구약 을 폐기 해야 한다 . 도올 선생 의 강의 는 기독교 를 발칵 뒤집 어 놓 았 습니다 . 사실 이 분 의 강의 는 도 를 지나칩니다 . 남 이 수 십 년 간 공부 한 것 을 자신 은 짧 은 기간 을 공부 하 고 최고 의 권위자 인 양 설칠 때 입니다 . 세상 은 그 학문 을 연구 한 사람 보다 말주변 이나 자극 적 인 말 로 흥미 를 돋구 는 돌팔이 를 더 좋 아 합니다 . 왜냐하면 재미있 으니까요 ? 독설 을 퍼붓 고 , 웃기 고 하 는 것 때문 에 이런 사람 의 강의 에 모여들 어 웃 고 떠 듭니다 . 사실 이 도올 김용옥 씨 에 대하 여 목사 님 들 의 비판 이 강단 에서 일어나 고 있 습니다 . 똑같이 이 분과 독설 을 퍼붓 는 것 을 서슴 지 않 습니다 . 성경 에 있 지 않 습니까 ? 뿌린 대로 거둔다 . 그러나 가능 하 면 감정 적 대응 은 하 지 말 아야 겠 지요 . 유명 한 한 목사 님 의 비판 을 보 면서 어 이 가 없 었 습니다 . 유명 한 교회 목사 인데 복음 의 아버지 가 율법 이 라니 이런 어처구니 없 는 말 이 어디 있 습니까 ? 가끔 아 는 것 을 강단 에서 잘못 설교 하 는 분 이 많 습니다 . 이 목사 님 이 흥분 해서 실수 한 거 지요 . 왜냐하면 율법 은 모세 를 통해서 주 었 다면 , 복음 은 예수 그리스도 를 통하 여 온 것 입니다 . 어릴 때 게임 을 해 봅시다 . “ 누가 높 습니까 ? ” 라는 게임 입니다 . 예수 님 이 높 습니까 ? 모세 가 높 습니까 ? 이 목사 님 은 모세 가 높 다는 것 입니다 . 이런 어처구니 없 는 논리 는 이 목사 님 뿐이 아니 라 다른 목사 님 들 조차 자주 범하 는 실수 입니다 . 갈라디아서 를 보 면 율법 과 복음 의 차이 를 뚜렷 하 게 구분 할 수 있 습니다 . 갈라디아서 는 유대 인 들 로서 그리스도교 로 개종 한 사람 들 에 대한 이야기 가 나와 있 습니다 . 갈라디아 교회 에서 이 들 은 할례 를 이방인 들 도 받 아야 한다고 주장 하 였 습니다 . 구원 의 필요 성 으로 할례 를 받 을 것 과 율법 을 지키 는 것 과 유대 의 날 과 달 과 절기 와 해 를 지킬 것 을 가르쳤 습니다 . 그 들 은 개인 적 야심 과 그리스도인 의 핍박 을 면하 고자 하 였 던 것 으로 보입니다 . 요즘 보 면 안식일 을 지켜야 한다는 이단 들 이 설 칩니다 . 율법 의 일부분 을 끌어들여 와서 지켜야 한다고 주장 합니다 . 바로 이 들 은 이단 입니다 . 그 들 은 주일날 을 태양신 을 섬기 는 데 서 유래 했 다는 말 도 안 되 는 주장 을 합니다 . 주일날 은 주 의 부활 을 기념 하 는 날 입니다 . 그래서 기독교 는 안식일 의 주인 이 되 신 예수 그리스도 의 부활 하 신 주일 에 예배 를 합니다 . 이것 은 그 들 의 주장 처럼 3 세기 경 에 생긴 게 아닙니다 . 1 세기 경 에 성경 의 증거 가 아닌 로마 군인 의 편지 와 요세푸스 의 저서 에서 그리스도인 들 이 주일날 예배 를 드렸 다는 증언 을 하 고 있 습니다 . 할례 를 지키 라고 하 는 것 은 이단 입니다 . 할례 를 지켜야 한다는 것 은 율법 을 지켜야 한다는 것 입니다 . 이단 들 이 이 구문 을 좋아하 는 데 자신 들 에 대한 비판 이 라고 전혀 생각 하 지 않 습니다 . 할례 를 주장 하 거나 율법 을 지키 므로 구원 을 받 는다는 것 에 관하 여 이단 이 라고 바울 이 못 박 고 있 는 말씀 을 제멋대로 갖 다가 붙입니다 . 바울 은 어떤 서신 에 도 이렇게 강한 비판 을 한 적 이 없 습니다 . “ 저주 를 받 을 지 어다 . ” 라고 강경 하 게 비난 합니다 . 사실 기독교 에 가장 먼저 나타난 이단 은 영지주의 자 들 보다 율법주의 자 들 입니다 . 그런데 놀랍 게 도 현대 에 도 이런 율법주의 가 기독교 를 파 고 들어온다는 것 입니다 . 그리고 자신 의 의 를 내세운다는 것 입니다 . 이것 은 목회 자 들 의 율법 과 복음 의 차이 를 이해 하 지 못하 는데 더 문제 가 있 습니다 . 구약 설교 를 하 면 유식 한 목사 로 취급 하 는데 이런 잘못 된 습관 도 고쳐져야 합니다 . 구약 을 복음 의 빛 으로 해석 하 지 않 으면 율법주의 로 치우쳐 버립니다 . 한 가지 예 를 들 어 드리 겠 습니다 . 구약 은 하나님 은 인간 이 하나님 의 뜻 을 행하 면 복 을 주 시 고 따르 지 않 으면 심판 을 하 십니다 . 신약 은 하나님 아버지 께서 자녀 에게 무한히 좋 은 것 을 주 신다는 것 입니다 . 예수 그리스도 를 믿 는 자 는 하나님 의 자녀 이 며 그 들 의 선 한 행위 에 의해서 가 아니 라 아버지 와 아들 과 의 관계 이 기 때문 에 주 신다고 말 합니다 . 구하 고 , 찾 고 두들기 라고 했 습니다 . 이것 은 하나님 의 자녀 로서 착한 행위 가 없 어서 주 시 지 않 는 것 이 아니 라 , 구하 지 않 기 때문 에 받 지 못한다는 것 입니다 . 공중 의 새 도 먹이 시 고 , 들꽃 도 입히 시 는 하나님 은 자녀 에게 더 좋 은 것 을 주 시 지 않 겠 느냐고 말씀 하 십니다 . 하나님 은 자녀 를 사랑 하 시 기 때문 에 주 십니다 . 복음서 에 와서 는 구약 처럼 조건 이 아닙니다 . 하나님 께 구한 것 을 응답 받 으신 성도 들 이 많 을 줄 압 니다 . 당신 이 선한 일 을 행하 셨 기 때문 에 주 셨 습니까 ? 하나님 아버지 께 구하 니까 주 셨 습니까 ? 우리 가 행위 는 모자 라도 자녀 이 기 때문 에 주 신 것 이 아닙니까 ? 율법 을 지킨다는 것 은 나 의 의 로 천국 에 가 겠 다는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 을 부정 하 는 행위 입니다 . 그러므로 바울 은 강경 하 게 저주 를 받 아 마땅 하 다고 말씀 하 신 것 입니다 . 바울 은 복음 이 예수 그리스도 의 계시 로 쓰여졌 다고 말 합니다 . 자신 의 지식 이나 지혜 로 쓴 것 이 아니 라는 것 입니다 . 그러므로 그리스도인 에게 구약 과 같 은 권위 를 가집니다 . 그리고 율법 의 완성 으로서 구약 보다 뛰어납니다 . 구약 을 그림자 로 표현 합니다 . 그것 은 완전 한 구원 의 계획 을 위한 설계도 였 다면 신약 은 구체 화 된 것 입니다 . 율법 이 완전 한데 예수 님 을 보냈 다는 것 은 앞뒤 가 맞 지 않 습니다 . 인류 구원 에 대한 완성 은 예수 그리스도 를 통하 여 이루 어 졌 습니다 .