< 목놓 아 부르 다 간 시인 > ㅡ 1944 년 1 월 16 일 영화 속 에서 대개 시인 이 라는 이 들 은 창백 한 낯빛 에 뿔테 안경 을 쓰 고 섬세 한 성품 에 쉽 게 상처 받 으며 , 비쩍 곯 아서 맨날 줘 터지 지만 깡다구 는 있 어서 목소리 는 카랑카랑 한 , 그러다가 더 두들겨 맞 는 , 그런 캐릭터 일 때 가 많 다 . 물론 시인 도 사람 따라 개차반 부터 성인군자 까지 천차만별 이 겠 지마는 , 보통 의 이미지 가 그렇 다는 말 이 다 . 그런데 그 이미지 를 벗어나 는 시인 하나 가 있 었 다 . 시인 이 면서 명사수 였 고 글 쟁이 이 면서 도 폭탄 다루 고 침투 훈련 까지 받 은 사람 , 이육사 가 그 다 . 본명 이원록 . 그 는 진성 이 씨 다 . 우리 나라 유학 의 태두 이 자 일본 에서 까지 명성 을 떨친 퇴계 이황의 후손 이 다 . 그 의 형제 는 다섯 이 었 는데 육사 말 고 그 가운데 문학 적 으로 뛰어나 이름 을 남긴 이 가 넷째 원조 다 . 소설 < 태백산맥 > 에 도 ‘ 사회주의 리얼리즘 ’ 을 강조 하 는 공산주의 문학가 로 등장 하 고 , 이육사 의 유고 집 을 냈 던 이원조 는 명랑 하 고 재 기 발랄 했 던 반면 이원록 ( 육사 ) 는 좀 엄숙 하 고 우직 한 편 이 었 다고 한다 . 그래서 이원록 은 곧잘 이원조 의 ‘ 밥 ’ 이 었 는데 하루 는 화 가 머리 끝 까지 난 이육사 가 책 을 집어던졌 다 . 그러나 이원조 가 냉큼 할아버지 에게 이르 기 를 “ 책 은 성현 의 말씀 을 담 은 것 인데 책 을 던지 는 것 은 성현 을 집어던지 는 것 ” 이 라고 열변 을 토해 또 한 번 형 을 골탕먹 였 다는 일화 가 있 다 . 이원조 의 재 기 도 재기 지만 이원록 ( 육사 ) 의 ‘ 한 성깔 ’ 을 드러낸 일 화 . 일본 과 중국 유학 후 1927 년 에 귀국 한 이원록 은 조선은행 대구 지점 을 날려 버리 려던 장진홍 의거 에 연루 되 어 1 년 7 개월 의 첫 옥고 를 치른다 . 하지만 그 가 이 의거 에 가담 한 것 은 아니 었 다 . 눈 이 뒤집힌 일본 경찰 이 그야말로 저인망 으로 훑 어서 감방 에 처넣 은 결과 일 뿐 , 재판 에서 도 나온 판결 은 " 혐의 없 음 " 이 었 다 . 그 뒤 신문 기자 로 활동 하 다가 조선일보 에 처음 시 를 발표 하 는 데 이때 만 해도 그 는 ' 이활 ' 이 라는 필명 을 썼 다 . 그런데 광주 학생 운동 의 후폭풍 으로 일어난 대구 격문 사건 의 배후 로 지목 되 어 또 옥살이 를 한다 . 이 투옥 이후 에 야 그 는 스스로 를 이육사 라 일컫 기 시작 한다 . 264 수인 번호 에서 그 이름 이 나왔 다는 말 은 정설 로 돼 있 지만 그 속내 는 여러 번 바뀌 었 다 . 처음 에 는 역사 를 도륙 낸다는 뜻 의 육사 를 썼 고 다음 에 는 " 고 기 먹 고 설사 한다 " 라는 뜻 의 육사 를 썼 다 . 전자 가 자신 이 겪 어야 했 던 현실 에 대한 분노 라면 후자 는 ' 그래봐야 별 수 없 다 ' 는 냉소 가 아니 었 을지 . 그러다가 한 친지 가 " 역사 를 도륙 낸다는 건 혁명 의 뜻 을 너무 노골 적 으로 드러내 니 평평 한 육지 로 만든 다는 이름 을 써라 " 고 권유 하 면서 우리 가 아 는 그 육사 로 스스로 를 일컫 게 된다 . 그리고 그 는 ' 역사 를 평탄 케 하 는 ' 노력 에 몸 을 던진다 . 동방 은 하늘 도 다 끝나 고 비 한 방울 나리 쟎는 그 때 에 도 오히려 꽃 은 빨갛 게 피 지 않 는가 ? 내 목숨 을 꾸며 쉬임 없 는 날 이 여 . 북쪽 툰드라 에 도 찬 새벽 은 눈 속 깊이 꽃 맹 아리 가 옴 자 거려 제비 떼 까맣 게 날아오 길 기다리 나니 . .... 이육사 < 꽃 > 중 그 는 툰드라 속 에서 제비 떼 오 기 만 을 기다리 지 않 았 다 . 의열 단원 윤세주 를 만나 중국 난징 으로 가 서 조선혁명 군사 정치 간부 학교 를 다녔 고 이때 사격술 , 변장술 등 무장 투쟁 에 필요 한 훈련 까지 몸 에 익혔 다 . 시 와 글 이 무기 였 던 그 의 손 은 방아쇠 와 폭탄 던지 기 에 도 익숙 해졌 다 . 또 자신 을 교양 시켰 던 의열단 장 김원봉 마저 " 레닌 의 뜻 에 어긋난다 " 고 비판 하 는 열혈 사회주의 성향 을 보이 기 도 했 다 . 그 는 이른바 ' 빵 쟁이 ' 였 다 . 나이 마흔 에 열 번 넘 게 감옥 을 들락거렸 고 중국 과 조선 을 분주히 오가 며 살 았 다 . 그 의 시 < 절정 > 은 지독히 도 추운 날 압록강 을 건너 며 또는 만주 벌판 을 헤매 며 그 가 내지른 비명 같 은 탄성 이 뭉쳐서 나온 시 인지 도 모른다 . 매운 계절 ( 季節 ) 의 채찍 에 갈겨 마침내 북방 ( 北方 ) 으로 휩쓸려 오 다 . 하늘 도 그만 지쳐 끝난 고원 ( 高原 ) 서릿발 칼날진 그 위 에 서 다 어디 다 무릎 을 꿇 어야 하나 한 발 재겨 디딜 곳 조차 없 다 . 이러 매 눈 감 아 생각 해 볼 밖 에 겨울 은 강철 로 된 무지갠가 보 다 그 는 그 의 시 가운데 < 청포도 > 를 좋아했 다 . " 내 가 어떻게 저런 시 를 썼 는지 모르 겠 다 . " 는 자화자찬 비슷 한 소리 를 할 만큼 말 이 다 . " 내 고장 은 조선 이 고 , 청포도 는 우리 민족 인데 , 청포도 가 익 어 가 는 것 처럼 우리 민족 이 익 어 간다고 . 그러면 곧 일본 도 끝장 난다고 . ". 후세 의 평론가 가 갖 다 붙인 것 이 아니 라 시인 이 자신 의 입 으로 한 자작시 의 해석 이 다 그러나 그 는 끝내 해방 을 보 지 못했 다 . 죽 은 뒤 에 발표 된 그 의 시 < 광야 > 에서 처럼 백마 타 고 오 는 초인 을 목놓 아 불렀으나 그 는 초인 을 만나 지 못했 고 < 청포도 > 에서 처럼 하이얀 모시 적 삼 식탁 에 올려 놓 지 못했 다 . 1943 년 조선 에서 체포 되 어 거꾸로 중국 으로 압송 1944 년 1 월 16 일 짧 지만 매웠 던 생명 을 다한다 . 고문 과 악형 으로 가쁜 숨 을 몰아쉬 면서 그 는 그 가 쓴 수필 의 이 구절 을 되 뇌 지 는 않 았 을까 " 나 에게 는 진정코 최후 를 맞이 할 세계 가 머리 한 편 에 있 는 것 입니다 . 그것 이 타오르 는 순간 나 는 얼마나 기쁘 고 몸 이 가벼우 리까 " ㅡ From 후배 김형민 PD