“ 어떤 잠재력 을 관조 하 는 일 은 전적 으로 작품 을 통해서 만 가능 한 일 일 것 이 다 . 하지만 관조 를 통해 작품 은 해체 되 고 무위 적 으로 변하 면서 새로운 사용 을 위한 또 하나 의 가능 성 에 의탁 된다 . 진정한 의미 에서 시 적 인 삶 의 형태 란 스스로 의 작품 속 에서 무언가 를 하 거나 하 지 않 을 수 있 는 스스로 의 잠재력 을 관조 하 고 그 안 에서 평화 를 찾 는 삶 일 것 이 다 . 살 아 있 는 인간 은 결코 자신 의 작품 을 통해 정의 될 수 없 으며 오로지 작품 의 무위 적 인 상태 에 의해서 만 , 즉 어떤 작품 을 통해 하나 의 순수 한 잠재력 과 관계 를 유지 하 면서 스스로 를 삶 의 형태 로 ( 삶 이나 작품 이 아닌 행복 이 중요 한 것 으로 부각 되 는 삶 의 형태 로 ) 구축 하 는 방식 에 의해 정의 될 수 있 다 . 삶 의 형태 란 한 작품 을 위한 작업 과 자기 연단 을 위한 작업 이 완벽 하 게 일치 하 는 지점 에서 주어진다 . 화 가 , 시인 , 사상가 는 ( 일반 적 으로 예술 에 종사 하 는 모든 이 들 은 ) 어떤 창조 활동 과 작품 의 ‘ 저자 ’ 라는 이유 로 주권 을 지닌 주체 가 되 는 것 은 아니 다 . 이 들 은 오히려 이름 없이 살아가 며 언어 가 , 시선 이 , 몸 이 만들 어 내 는 작품 들 을 매번 무위 적 인 것 으로 만들 고 이 를 관조 하 면서 스스로 에 대한 경험 을 시도 하 고 잠재력 과 관계 를 유지 하 기 위해 노력 하 는 , 다시 말 해 자신 의 삶 을 삶 의 형태 로 구축 하 려고 시도 하 는 이 들 이 다 . 오로지 이 시점 에서 만 작품 과 위대 한 작품 , 금속 으로서 의 금과 철학가 들 의 금 이 여지없이 일치 하 게 될 것 이 다 . ” _「 창작 활동 으로서 의 연금술 」 , 218 ~ 219 쪽 .