제목 老 子 曰 , 속 이 비 어야 쓸모 가 있 다 
 老 子 는 道德 經 ( 도덕경 ) 을 남긴 동양 의 성현 이 다 . 혹자 는 孔子 가 살 았 던 기원 전 500 년 대 의 사람 이 었 다고 한다 . 오늘날 까지 남 아 온 그 의 책 은 4 가지 의 판본 으로 전해진다 . 내 가 아래 에 인용 한 글 은 盧 台 俊 譯解 ( 노태준 해역 ) ' 신역 道德 經 ( 노자 ) , 55 페지 에 쓰여 있 는 문장 이 다 . 
 " 三十輻共一 ' 곡 '( 수레 바퀴통 곡 ) 當 基 無 有 車 之 用 ( 당기무 유차 지용 ) . .. 고대 漢字 ( 한자 ) 임 으로 한글 로 직접 해석 하 자면 , " 30 개 의 바퀴살 이 한 바퀴통 에 꽂혀 있 으나 그 바퀴통 의 빈 것 때문 에 수레 의 유용 성 이 있 는 것 이 며 , 찰흙 을 빚 어서 그릇 을 만드 나 그 가운데 를 비워야 그릇 으로써 쓸모 가 있 고 , 문 과 창문 을 비 게 해야 그 방안 의 공간 이 쓸 데 가 있 다 . 그러므로 有 로써 이롭 게 하 는 것 은 無 로써 그 용도 를 다 하 는 것 이 다 . " 
 중국 문학 에 대표 적 인 소설 로 삼국지연의 ( 삼국지 ) , 수호지 , 금병매 그리고 서유기 가 전해진다 . 西 遊 記 ( 서유기 ) 의 주인공 은 삼장법사 ( 三藏法師 ) 인 현장 ( 玄奘 , 602 년 ~ 664 년 ) 으로 , 인도 로 불경 을 구하 러 가 던 행로 에서 孫悟空 ( 손오공 ) 을 만난다 . 그 는 신출귀몰 하 는 재주 꾼 이 었 는데 西域 ( 서역 ) 을 향하 면서 온갓 고초 를 당하 자 ( 81 難 ) 현장 법사 를 보호 하 고 , 귀국 길 에 그 의 비행 능력 으로 모두 가 무사히 귀국 한다는 이야기 이 다 . 
 참고 1 : 현장 스님 이 구하 러 갔 던 책 은 金 剛 經 ( 금강경 ) 이 었 고 , 그 가 마하 반야바라밀다심경 ( 摩訶 般 若 波羅蜜多 心經 ) , 즉 般 若 心經 ( 반야심경 ) 이 란 260 字 로 요약 된다 . 절 에서 중 들 이 목탁 치 며 읊 는 것 이 이것 으로 " 色卽是空 ( 색즉시공 ) ' 空卽是色 ( 공즉시색 ) ' 이 란 구절 이 유명 하 다 . 
 여기 서 孫悟空 의 한자 를 풀이 해 보 면 孫 이 란 원숭이 가 悟 ( 깨 닮음 오 ) 에다 空 ( 빌 공 ) 이 란 이름 을 사용 하 고 있 다 . 그렇게 한 이유 는 이렇 다 . 그 가 세상 을 맘대로 날아다니 면서 자신 을 뽐내 다가 어느 날 벽 에 부딪쳤 다 . 가만히 살펴보 니 4 개 의 거대 한 기둥 들 이 가로 막 아 서 있 는 거 라 . 그 이유 를 묻 자 하 니 그 고승 이 하 는 말 이 " 너 가 온갓 곳 을 뒤집 고 다녔으나 결국 부처 의 손바닥 안 에서 놀 고 있 었 다 " 고 . 드디어 자신 이 별게 아닌 것 을 " 깨닫 고 마음 을 비우 게 되 었 다 " 는 거 다 . 
 이것 이 바로 禪 佛敎 ( 선 불교 ) 의 空 思想 ( 공 사상 ) 이 다 . 아 시 다시피 佛敎 는 인도 의 석가모니 의 가르침 인데 어째서 道家 ( 도가 ) 의 생각 으로 사파 세계 의 모든 것 을 비 었 다고 하 는고 ? 이것 에 답 을 찾 자면 인도 철학 의 0 즉 zero 의 개념 을 이해 해야 한다 . 
 우리 가 아 는 숫자 에 는 원래 0 라는 숫자 가 없 었 다 . 그러나 인도 의 논리 는 없 는 것 을 추려내 고 또 제거 해서 궁극 적 으로 남 는 것 이 진리 라고 여겼 기 때문 에 " 없 는 것 " 을 숫자 로써 zero 라고 표기 했 던 것 이 아라비아 의 숫자 에 0 의 개념 이 도입 되 면서 오늘 날 에 10 진법 으로 우리 들 계산 에 유용 하 게 쓰인다 . 물론 로마 의 숫자 에 도 zero 는 존재 치 않 았 다 . 한편 二進法 은 중국 의 陰 과 陽 의 음양설 을 독일 의 수학자 요 철학자 인 Leibnitz 가 창안 한 것 으로 오늘날 의 커 퓨 타 를 가능 케한 사람 이 다 . 
 참고 2 : Leibniz ( July 1 , 1646 – November 14 , 1716 ) was perhaps the first major European intellect to take a close interest in Chinese civilization , which he knew by corresponding with , and reading other works by , European Christian missionaries posted in China . He concluded that Europeans could learn much from the Confucian ethical tradition . He mulled over the possibility that the Chinese characters were an unwitting form of his universal characteristic . He noted with fascination how the I Ching hexagrams correspond to the binary numbers from 0 to 111111 , and concluded that this mapping was evidence of major Chinese accomplishments in the sort of philosophical mathematics he admired . - Google 의 Wikipedia 에서 - 
 불교 의 zero 가 곧 중국 의 空 이 고 또 한 虛 ( 빌 허 ) 로 변모 하 게 된 것 이 다 . 골프 를 치 다 보 면 " 마음 을 비워라 " 고 같이 치 는 사람 에게서 충고 를 받 는다 . 나 는 노래 부르 기 로 독창 을 자주 했었 는데 , 잘 해 보 려고 목 에 힘 을 주 다가 보 면 욕심 이 과 해서 발성 에 만 전념 하 다가 는 감정 을 잘 표현 하 질 못한다 . 음악 이 란 감정 의 호소 인데 마음 이 복잡 하 면 제대로 된 정서 를 전달 하 지 못한다 . 
 문장 기술 법 이 란 책 에서 도 " 잘 쓰 려고 하 질 말 고 그저 생각나 는 대로 허심탄회 하 게 써야 좋 은 글 이 나온다 " 고 하 더라 . 자기 가 뭐 나 아 는 것 처럼 흉내 를 내 다 보 면 진정 한 자기 의 것 이 아닌 모조품 만 나오 지 를 . 오히려 無識 ( 무식 ) 한 표 를 들어내 기 마련 이 다 . 세상 의 모든 진리 는 아주 쉽 고 간단 하 다 . 괜히 복잡다단 하 게 꾸미 질 말 라는 이바구 올 시 다 .