우록리 할머니 들 의 구술 생애사 를 편집 하 며 - geulhangari . com 
 “ 아프 다꼬 몬 나간다 꼬 누워 있 으면 될 긴데 와 나갔 노 내 가 ? 등신 맹키로 등신짓 했 어예 . ” 
 “ 내 가 살아오 면서 참 등신 겉이 이때 꺼정 일 만 했 어예 . ” 
 “ 내 닮 았 는가 , 등신 이 라 . ” 
 “ 뭘 사 묵 을 줄 도 모르 고 . 하이고 , 등신 이 다 참 . ” 
 “ 같이 살 면서 는 안 보입디다 . 내 가 멍 충 인가 등신 인가 . ” 
 “ 애끼 고 몬 쓰 는 내 가 참 등신 같 기 도 하 고 . ” 
 “ 내 가 참 등신 이 라 . 시어머니 기저귀 채우 러 안방 드 갈 때 영감 헌테 겉 이 드가 자 그럴 거 를 . ” 
 대구 우록 히 할머니 들 구술 생애사 원고 를 편집 중 인데 , 할머니 들 이 과거 의 자기 를 자꾸 만 ‘ 등신 ’ 이라고 부른다 . 우리 도 ‘ 바보 같이 ’ 라는 말 을 쓰 긴 하나 … … 그래도 자기 비하 는 금물 이 라고 배운 게 요즘 세대 인데 , 이 할머니 들 은 자기 비하 를 하 는 데 다 주변 사람 들 의 비하 까지 더해진다 . 특히 일 만 하 고 , 돈 쓸 줄 모르 고 , 남편 믿 고 이런 게 할머니 들 세대 에서 는 ‘ 등진 짓 ’ 이 었 던 것 같 다 . 
 시골 사람 들 은 이렇게 살 았 을 거 야 , 라고 짐작 되 는 바 를 이 책 은 모든 면 에서 뛰어넘 는다 . 우리 도 각자 자기 삶 의 이야기 가 있 다지만 서울 사람 들 , 글 을 아 는 이 들 의 생 은 얼마 쯤 표준 화 돼 있 다 . 반면 < 할매 의 탄생 > 에 실린 여섯 여성 의 생 은 통일 된 것 도 , 짐작 대로 흘러가 는 것 도 없 다 . 지금 우리 삶 이 국가 , 사회 , 가족 에 많이 기대 고 있 다면 이 할머니 들 은 세 군데 로부터 전혀 지지 를 받 지 못했 다 . 그래서 시간 이 흘러가 는 와중 에 “ 글자 몬 익히 고 몸 무데기 만 다 커버 ” 렸 던 것 이 다 . 이 책 은 사투리 하나하나 익혀 가 며 정말 많 은 공 을 들여 편집 한 책 이 다 . 할머니 들 육성 을 몇 마디 적 어 본다 . 
 “ 내 살 은 거 는 마 고생 한 거 말 고 없 어예 . 모내 기 해 가 이삭 올라 오마 , 어떤 해 는 그 이쁜 걸 물 이 확 쓸 어가 뿟 고 시꺼멓 게 썩 어 들어가 는 거 라 . 어떤 해 는 잘 자라 가 대가리 를 숙일 마 해가 ( 숙일 만 하 면 ) 통통 하 이 그래 이쁜데 , 또 홍수 가 나 가 꼬꾸라지 고 . 그래 쓸 어가 뿌 마 냉 중 에 벼 가 말라도 아무것 도 건질 기 없 는 거 라 . ” 
 “ 나 살아온 거 야 아주 좋 지 도 안 하 고 나쁘 지 도 안 하 고 뭐 글 치 . 핵 교예 ? 내 여덟 살 에 오매 죽 고 넘 의 오매 헌티 자라 다 보이 시 가 늦 고 때 가 늦 고 날짜 가 넘 어 시가 이 흘러가 뿌 이 께네 , 글 타보 이 이 몸 무데기 만 다 커 뿌 랬어 예 . 그카 다가 또 작 은 집 으로 보낸 거 라 . 그래 떠 댕기 다 보 니 다 지나 되 도록 학교 를 드가 지 를 몬 해 때 를 놓쳐 뿌 랬 지 . 때 늦 어 가지 고 무데기 는 남 맨 추로 마이 커 뿌 랬어 . ” 
 “ 억울 치 . 억울 코 말 고 . 다 늙 어 가 허리 가 곯 아 뿌렀 어도 , 봄 되 마 또 일 을 하 거든 . 밭 을 갈고 씨 를 뿌리 고 모종 을 숨 구 거든 . 눈 에 흙 들어가 야 끝내 지 안 그라마 몬 끝낸다 카 이 . 그기 미련 해서 도 그렇 지만 평생 몸 에 밴 거 따 문 에 그런 기라 . 땅 한 뙈기 노 는 거 를 아까 버 가 놔두 지 를 몬하 는 거 라 . 눈 만 뜨 마 땅 에다가 뭐 라도 해야 , 자 슥 들 안 굶기 고 핵 교 쪼매 가르치 고 져 우 살아온 사람 들 이 라 . ” 
 [ 정정 ] 를 읽 는 독자 분 들 께