4 장 2 항 : … 하나님 자신 의 형상 을 따라서 지식 과 의 와 거룩 하 심 을 부여 하 셨으며 , 하나님 의 법 을 그 들 의 마음 에 기록 하 시 고 그것 을 성취 할 능력 을 주 셨 다 … 인간 의 조상 이 유인원 이 었 다고 주장 하 는 무신론자 들 은 ‘ 하나님 의 형상 ’ 에 대해서 할 말 이 없 다 . 만약 진화론 을 믿 으면서 도 하나님 의 창조 를 인정 하 는 소위 유신 론 적 진화론자 들 은 하나님 의 형상 에 대해서 성경 적 인 변론 을 해야 만 할 것 이 다 . 만약 하나님 이 지금 보다 훨씬 미개 한 인간 종 ( species ) 을 창조 하 셨 다면 , 유인원 에게 “ 하나님 자신 의 형상 을 따라서 지식 과 의 와 거룩 하 심 을 부여 하 신 것 ” 은 하나님 의 성품 과 부합 하 지 않 는다 . 하나님 의 형상 이 원숭이 와 어울린다고 생각 하 는가 ? 이것 은 아이큐 의 문제 가 아니 라 영성 과 도덕 성 에 관한 문제 다 . 이 세상 에 는 구구단 을 척척 풀 고 , 글자 를 맞추 는 정도 의 똑똑 한 “ 지성 적 원숭이 ” 가 존재 한다 . 그런 원숭이 들 은 조금 만 더 고도 의 훈련 을 시키 기 만 하 면 , 어린아이 들 도 할 수 없 는 단순노동 도 할 수 있 게 된다 . 실제로 일본 의 어느 식당 에서 일 하 는 한 원숭이 는 수건 을 건네 주 기 도 하 고 공연 도 한다고 한다 . 이 원숭이 는 주인 에게 돈 을 벌 어다 주 는 것 으로 치 면 인간 노동력 보다 더 쓸모 있 는 셈 이 다 . 적어도 월급 을 돈 으로 주 지 않 아도 되 니 말 이 다 . 그러나 그 원숭이 가 죽 었 다 깨 어 나 도 알 지 못하 는 것 이 있 다 . 바로 인격 성 이 다 . 인격 은 어떤 일 에 가치 를 부여 하 고 그 가치 에 따라 어떤 행동 을 할지 말지 를 결정 한다 . 그러나 인격 이 없 는 원숭이 는 훈련 된 대로 기계 적 인 동작 을 익혀서 컴퓨터 처럼 정확 한 업무 수행 을 할 수 있 을지 는 모르 나 , 자신 의 하 는 일 의 가치 가 무엇 인지 알 지 못한다 . “ 하나님 의 법 을 그 들 의 마음 에 기록 하 셨 다 ” 라는 것 은 인간 만 이 가치 를 구분 한다는 뜻 이 다 . 사람 은 그 마음 의 법 때문 에 하나님 이 가장 존귀 하 시 며 거룩 하 시 며 가장 가치 있 는 높 고 높 으신 분 이 라는 것 을 깨닫 는다 . 하나님 은 창조 사역 처음 부터 그 창조물 마음 에 하나님 의 법 을 새기 셨 다 ( 롬 2 : 15 ) . 그래서 인간 은 어떤 것 이 선한 것 이 며 , 어떤 것 이 악한 것 인지 구분 할 줄 안다 . 한국 에서 식당 손 님 에게 주 는 물수건 에서 다량 의 중금속 성분 이 검출 됐 던 적 이 있 다 . 업자 들 이 그것 을 알 면서 도 손 님 에게 준다 . 그 들 은 악한 것 을 알 면서 도 그것 을 선택 한다 . 그러나 그 물수건 을 만약 “ 일본 식당 원숭이 ” 가 손 님 에게 전달 해 준다면 , 그것 이 악한 것 인지 모르 고 하 는 행동 이 다 . 원숭이 의 행동 은 단 한 번 도 자신 의 ‘ 도덕 적 선택 ’ 으로부터 출발 하 지 않 는다 . 왜 그럴까 ? 지성 이 모자라 서 가 아니 라 원숭이 에게 는 하나님 의 형상 이 없 기 때문 이 다 . 그래서 원숭이 가 아무리 나쁜 독 이 묻 은 물수건 을 손 님 에게 건넸 다 하 더라도 그것 에게 는 무죄 다 . 설령 원숭이 가 사람 을 물 어서 죽 게 했 다고 해도 형벌 로 죽임 을 당할 수 있 을지 는 몰라도 , 하나님 의 심판 의 대상 은 아니 다 . 왜냐하면 그것 에게 는 하나님 의 형상 이 없 기 때문 이 다 . 하나님 의 형상 ( Imago Dei ) 이 라는 말 은 하나님 과 인간 피조물 사이 에 어떤 닮 은 꼴 이 존재 한다는 뜻 이 다 . 이 말 은 사람 도 하나님 이 될 수 있 다는 뜻 이 아니 다 . 말 그대로 유사 성 이 존재 한다는 뜻 이 다 . 이 에 대해 헤르만 바 빙 크 는 “ 형상 과 모양 이 라는 단어 들 은 하나님 안 에 있 는 어떤 것 이 아니 라 … 피 조 된 이미지 나 모사 를 가리킨다 ” ( 개혁 교의학 2 , 부흥 과 개혁 사 , p . 664 ) 라고 설명 한다 . 어떤 사람 의 초상화 는 그 사람 안 에 있 는 본질 과 는 전혀 상관 이 없 다 . 다만 만들 어 진 유사 한 모양 일 뿐 이 다 . 그러나 사람 들 은 그 초상화 를 보 고 누구 인지 금방 인식 할 수 있 다 . 이런 측면 에서 초상화 는 한 사람 을 비추 는 역할 을 한다 . Anthony A . Hoekema 는 이렇게 표현 한다 : He was to mirror God . As a mirror reflects , so man should reflect God . ( Created in God ’ s Image , William B . Eerdmans Publishing Company , p . 67 ) : 인간 은 하나님 을 반영 한다 . 거울 이 사물 을 비추 어 반영 하 듯이 인간 도 하나님 을 반사 하 여 드러내 야 한다 . 이런 해석 은 R . C . Sproul 또한 동의 한다 : In creation , man was given the ability and the responsibility to mirror and reflect the holy character of God : 창조 때 인간 은 하나님 의 거룩 한 성품 을 비추 고 반영 하 도록 능력 과 책임 을 부여 받 았 다 . 그런데 하나님 의 형상 을 가진 인간 은 그냥 거울 역할 만 하 는 것 으로 끝나 지 않 는다 . 그 에 따른 중요 한 임무 가 있 다는 말 이 다 . 하나님 께서 자신 의 형상 을 인간 피조물 에게 만 유일 하 게 새기 셨 다면 , 다른 피조물 에게 는 주 지 않 은 특별 한 책임 이 인간 에게 주어졌 다는 말 이 다 . 하나님 은 아무 목적 과 계획 없이 행하 시 는 분 이 아니 시 기 때문 이 다 . “ 모든 일 을 그 의 뜻 의 결정 대로 일 하 시 는 이 의 계획 을 따라 우리 가 예정 을 입 어 그 안 에서 기업 이 되 었 으니 ” ( 엡 1 : 11 ) . 이 인간 에게 주 신 특별 한 사명 을 Hoekema 는 다음 과 같이 표현 한다 : Man also represents God . Man was created in such a way that he was able to do this … Man , then , was created in God ’ s image so that he or she might represent God , like an ambassador from a foreign country . ( Created in God ’ s Image , p . 67 ) : 인간 은 하나님 을 대변 한다 . 인간 은 이런 일 을 감당 할 수 있 는 방식 으로 지음 을 받 았 다 … 인간 이 하나님 의 형상 으로 지음 받 아서 하나님 을 대변 한다면 , 이것 은 마치 외국 에 나가 있 는 한 나라 의 대사 와 도 같 은 것 이 다 . 이제 이 특별 한 사명 을 어떻게 수행 할 수 있 을까 ? 그것 은 죄 로 말미암 아 우리 안 에 훼손 된 하나님 의 형상 을 회복 해야 가능 하 다 . 이것 을 회복 하 는 길 은 완전 한 하나님 의 형상 이 신 그리스도 ( 고후 4 : 4 ) 를 통해서 만 가능 하 다 . 그리스도 께서 십자가 를 지시 고 부활 하 심 으로 그 길 을 여셨 다 . 그리고 그리스도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 된다 ( 고후 5 : 17 ) . 또한 그리스도 안 에서 새로운 피조물 이 된 신자 는 그리스도 의 형상 을 이루 기 까지 해산 하 는 고통 까지 도 감내 해야 한다 ( 갈 4 : 19 ) .