♅ 영원 성 언약 체결 ( 永遠 性 言約 締結 ) ♅ ( 창 17 : 01 - 14 절 참조 ) 고대 ( 古代 ) 에 진심 ( 眞心 ) 으로 여호와 만 을 신앙 ( 信仰 ) 의 유일 ( 唯一 ) 한 대상 ( 對象 ) 으로 삼 았 음 으로 오직 여호와 의 거룩 하 시 며 극진 ( 極盡 ) 하 신 사랑 을 베풀 어 주 시 는 뜻 에 만 을 전적 ( 全 的 ) 으로 신뢰 ( 信賴 ) 하 며 의사 ( 意思 ) 를 상통 ( 相 通 ) 해 나아가 는 가운데 피차 ( 彼此 ) 확약 ( 確約 ) 의 호기 ( 好 機 ) 를 맞 는 상황 ( 狀況 ) 들 의 연출 ( 演出 ) 되 는 순간 ( 瞬間 ) 임 01 - 02 절 " 아브람 의 구 십 구 세 ( 九十九歲 ) 때 에 여호 와 께 서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 ( 全能 ) 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행 ( 行 ) 하 여 완전 ( 完全 ) 하 라 , 내 가 내 언약 ( 言約 ) 을 나와 너 사이 에 세워 너 로 심 ( 甚 ) 히 번성 ( 蕃盛 ) 케 하리 라 하 시 니 ” 라는 직접 ( 直接 ) 언약 ( 言約 ) 을 통 ( 通 ) 하 여 장래 ( 將來 ) 의 여망 ( 餘望 ) 을 확약 ( 確約 ) 토록 하 시 니 이상 ( 以上 ) 무엇 을 더 바라 리요 ? 03 - 05 절 “ 아브람 이 엎드린 대 하나님 이 또 그 에게 일 러 가라사대 , 내 가 너 와 내 언약 ( 言約 ) 을 세우 니 너 는 열 국 ( 列國 ) 의 아비 가 될 지라 , 이제 후 ( 後 ) 로 는 네 이름 을 이 브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 로 열국 ( 列國 ) 의 아비 가 되게 함 이 니라 ” 라는 장 차 ( 將 次 ) 이끌 어 나아가 게 되 는 동족 ( 同族 ) 들 의 인솔자 ( 引 率 者 ) 가 되게 해 주 신다는 임명장 ( 任命 狀 ) 이 전달 ( 傳達 ) 되 어 지 는 흐뭇 한 장면 ( 場面 ) 을 창출 ( 創出 ) 하 여 주 신다는 뜻 임 06 - 07 절 “ 내 가 너 로 심 ( 甚 ) 히 번성 ( 蕃盛 ) 케 하 리니 나 라 들 이 네게로 좇 아 일어나 며 열왕 ( 列 王 ) 이 네게로 조 차 나리 라 , 내 가 내 언약 ( 言約 ) 을 나와 너 와 네 대대 ( 代代 ) 후 손 ( 後孫 ) 의 사이 에 세워서 영원 ( 永遠 ) 한 언약 ( 言約 ) 을 삼 고 너 와 네 후손 ( 後孫 ) 의 하나님 이 되 리라 ” 라고 하 시 는 예언 ( 預 言 ) 을 들려 주 시 며 확고부동 ( 確固 不動 ) 의 언약 ( 言約 ) 이 성립 ( 成 立 ) 을 보장 ( 保障 ) 케 되 는 찰나 ( 刹那 ) 를 맞 게 됨 08 절 “ 내 가 너 와 네 후손 ( 後孫 ) 에게 너희 우거 ( 寓居 ) 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 ( 一境 ) 으로 주 어 영원 ( 永遠 ) 한 기 업 ( 基業 ) 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 ” 고 하 시 는 확언 ( 確言 ) 을 들려 주 시 니 오직 믿 고 순복 ( 順服 ) 하 는 길 외 ( 外 ) 에 구태여 다른 길 을 찾 아 나서 야 만 되 는 수고 ( 受 苦 ) 는 불 필요 ( 不 必要 ) 하 게 된 실제 ( 實際 ) 형편 ( 形便 ) 이 됨 09 - 10 절 “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 ( 言約 ) 을 지키 고 네 후손 ( 後孫 ) 도 대대 ( 代代 ) 로 지키 라 , 너희 중 ( 中 ) 남자 ( 男子 ) 는 다 할례 ( 割禮 ) 를 받으 라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 ( 後孫 ) 사이 에 지킬 내 언 약 ( 言約 ) 이 니라 ” 고 하 는 실증 ( 實證 ) 을 베푸 시 니 그 시 ( 時 ) 로부터 일반 적 ( 一般的 ) 으로 해당자 ( 該當 者 ) 들 에게 골 고루 베풀 어 지 는 할례 ( 割禮 ) 의 규례 ( 規例 ) 가 현시 ( 現時 ) 에 까지 전 수 ( 傳 授 ) 되 어 내려오 는 율례 ( 律 例 ) 가 되 고 있 다 할 것 임 으로 적절 ( 適切 ) 히 시행 ( 施行 ) 되 어 지 고 있 는 사항 ( 事項 ) 이 된 것 이 라 인식 ( 認識 ) 이 되 어 지 고 있 는 현실 ( 現實 ) 이 된 것 임 을 11 - 14 절 “ 너희 는 양피 ( 陽皮 ) 를 베 어라 이것 이 나와 너 희 사이 의 언약 ( 言約 ) 의 표징 ( 表徵 ) 이니 라 , 대대 ( 代代 ) 로 남자 ( 男子 ) 는 집 에서 난 자 ( 者 ) 나 혹 ( 或 ) 너희 자손 ( 子孫 ) 이 아니요 이방 ( 異邦 ) 사람 에게서 돈 으로 산 자 ( 者 ) 든지 할 례 ( 割禮 ) 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 ( 言約 ) 이 너희 살 에 있 어 영원 ( 永遠 ) 한 언약 ( 言約 ) 이 되 려니와 , 할례 ( 割禮 ) 를 받 지 아니한 남자 ( 男子 ) 곧 그 양피 ( 陽皮 ) 를 베 지 아니한 자 ( 者 ) 는 백성 ( 百姓 ) 중 ( 中 ) 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 ( 言 約 ) 을 배반 ( 背叛 ) 하 였음이 니라 ” 라는 위 법자 ( 違法 者 ) 에 대 ( 對 ) 하 여 탄핵 ( 彈劾 ) 함 으로 형벌 ( 刑罰 ) 을 부가 ( 附加 ) 한다 함 . 2011 . 10 . 24 . 17 : 25 . 제목 ( 題目 ) : 영원 성 언약 체결 ( 永遠 性 言約 締結 ) 영 ( 永 ) : 길 영 , 멀 영 , 깊 을 영 , 길 게 할 영 , 길 이 영 , 영가 ( 永歌 ) , 영감 ( 永感 ) , 영강 ( 永 康 ) , 영겁 ( 永劫 ) , 영결 ( 永訣 ) , 영구 ( 永久 ) , 영귀 ( 永 晷 ) , 영년 ( 永年 ) , 영답 ( 永 答 ) , 영대 ( 永代 ) , 영도 ( 永 圖 ) , 영 뢰 ( 永 賴 ) , 영면 ( 永眠 ) , 영명 ( 永 命 ) , 영모 ( 永慕 ) , 영별 ( 永別 ) , 영복 ( 永福 ) , 영생 ( 永生 ) , 영서 ( 永逝 ) , 영세 ( 永世 ) , 영세 ( 永稅 ) , 영소 ( 永 嘯 ) , 영속 ( 永續 ) , 영수 ( 永 綏 ) , 영수 ( 永壽 ) , 영 야 ( 永 夜 ) , 영양 ( 永 陽 ) , 영언 ( 永言 ) , 영연 ( 永 延 ) , 영영 ( 永 永 ) , 영예 ( 永 譽 ) , 영원 ( 永遠 ) , 영일 ( 永日 ) , 영장 ( 永葬 ) , 영절 ( 永絶 ) , 영제 ( 永制 ) , 영조 ( 永 祚 ) , 영존 ( 永存 ) , 영종 ( 永 終 ) , 영주 ( 永住 ) , 영주 ( 永 晝 ) , 영 칩 ( 永 蟄 ) , 영탄 ( 永嘆 ) , 영탄 ( 永歎 ) , 영 택 ( 永 宅 ) , 영폄 ( 永窆 ) , 영평 ( 永 平 ) , 영폐 ( 永廢 ) , 영항 ( 永恒 ) , 영항 ( 永巷 ) , 영호 ( 永好 ) , 영회 ( 永懷 ) , 유영 ( 悠 永 ) , 융 영 ( 隆 永 ) , 준영 ( 雋永 ) , 영구치 ( 永 久齒 ) , 영대강 ( 永代 講 ) , 영대경 ( 永代 經 ) , 영락전 ( 永 樂 錢 ) , 영항 가 ( 永巷 歌 ) , 영가학파 ( 永 嘉 學派 ) , 영락대전 ( 永 樂 大典 ) , 영세불망 ( 永世 不 忘 ) , 영세 중립 ( 永世 中立 ) , 영자팔법 ( 永 字 八法 ) , 원 ( 遠 ) : 멀 원 , 먼데 원 , 멀리 할 원 , 멀 어질 원 , 원객 ( 遠客 ) , 원격 ( 遠隔 ) , 원경 ( 遠境 ) , 원경 ( 遠鏡 ) , 원경 ( 遠景 ) . 원교 ( 遠郊 ) , 원국 ( 遠國 ) , 원군 ( 遠 郡 ) , 원근 ( 遠近 ) , 원기 ( 遠 紀 ) , 원기 ( 遠 棄 ) , 원대 ( 遠代 ) , 원대 ( 遠大 ) , 원도 ( 遠島 ) , 원도 ( 遠到 ) , 원도 ( 遠 道 ) , 원도 ( 遠 圖 ) , 원래 ( 遠來 ) , 원략 ( 遠略 ) , 원려 ( 遠 黎 ) , 원려 ( 遠慮 ) , 원로 ( 遠路 ) , 원뢰 ( 遠雷 ) , 원류 ( 遠流 ) , 원류 ( 遠類 ) , 원만 ( 遠 巒 ) , 원만 ( 遠蠻 ) , 원망 ( 遠望 ) , 원모 ( 遠謀 ) , 원묘 ( 遠 廟 ) , 원물 ( 遠 物 ) , 원미 ( 遠 味 ) , 원방 ( 遠方 ) , 원방 ( 遠邦 ) , 원배 ( 遠配 ) , 원 번 ( 遠 藩 ) , 원 벽 ( 遠 碧 ) , 원별 ( 遠別 ) , 원산 ( 遠山 ) , 원산 ( 遠算 ) , 원 ( 상 遠 想 ) , 원색 ( 遠色 ) , 원색 ( 遠 塞 ) , 원서 ( 遠逝 ) , 원서 ( 遠 墅 ) , 원세 ( 遠世 ) , 원세 ( 遠 歲 ) , 원소 ( 遠 紹 ) , 원손 ( 遠孫 ) , 원수 ( 遠水 ) , 원술 ( 遠 戌 ) , 원시 ( 遠視 ) , 원시 ( 遠矢 ) , 원신 ( 遠 臣 ) , 원양 ( 遠洋 ) , 원역 ( 遠域 ) , 원예 ( 遠裔 ) , 원유 ( 遠遊 ) , 원유 ( 遠 由 ) , 원유 ( 遠 猷 ) , 원의 ( 遠 意 ) , 원이 ( 遠邇 ) , 원인 ( 遠人 ) , 원인 ( 遠因 ) , 원적 ( 遠的 ) , 원적 ( 遠謫 ) , 원적 ( 遠 迹 ) , 원정 ( 遠程 ) , 원정 ( 遠征 ) , 원조 ( 遠祖 ) , 원조 ( 遠眺 ) , 원주 ( 遠 冑 ) , 원주 ( 遠 籌 ) , 원지 ( 遠地 ) , 원지 ( 遠志 ) , 원찬 ( 遠竄 ) , 원처 ( 遠處 ) , 원척 ( 遠戚 ) , 원 촉 ( 遠 矚 ) , 원촌 ( 遠村 ) , 원촌 ( 遠寸 ) , 원친 ( 遠親 ) , 원 파 ( 遠 播 ) , 원포 ( 遠 抱 ) , 원항 ( 遠航 ) , 원행 ( 遠行 ) , 원향 ( 遠鄕 ) , 원효 ( 遠 效 ) , 원 흡 ( 遠 洽 ) , 격 원 ( 隔遠 ) , 경원 ( 敬遠 ) , 고원 ( 高遠 ) , 광원 ( 廣 遠 ) , 굉원 ( 宏遠 ) , 구원 ( 久遠 ) , 망원 ( 望遠 ) , 명원 ( 明 遠 ) , 박원 ( 博 遠 ) , 방원 ( 放 遠 ) , 벽 원 ( 僻 遠 ) , 변원 ( 邊 遠 ) , 비원 ( 鄙 遠 ) , 사원 ( 四遠 ) , 소원 ( 疏遠 ) , 소원 ( 疎 遠 ) , 수원 ( 脩 遠 ) , 수원 ( 綏 遠 ) , 수원 ( 邃 遠 ) , 숭 원 ( 崇 遠 ) , 심원 ( 深遠 ) , 심원 ( 甚遠 ) , 연원 ( 淵遠 ) , 영원 ( 永遠 ) , 영원 ( 英 遠 ) , 오원 ( 奧 遠 ) , 요원 ( 遙遠 ) , 요원 ( 遼 遠 ) , 우원 ( 迂遠 ) , 유원 ( 柔遠 ) , 유원 ( 悠遠 ) , 은원 ( 隱 遠 ) , 응원 ( 凝 遠 ) , 장원 ( 長 遠 ) , 청원 ( 淸 遠 ) , 초원 ( 迢 遠 ) , 출원 ( 黜遠 ) , 침원 ( 沈 遠 ) , 하원 ( 遐遠 ) , 험 원 ( 險遠 ) , 현원 ( 玄遠 ) , 회원 ( 廻 遠 ) , 홍원 ( 弘遠 ) , 활 원 ( 闊 遠 ) , 황원 ( 荒遠 ) , 회원 ( 恢 遠 ) , 회원 ( 懷 遠 ) , 원거리 ( 遠 距離 ) , 원 산대 ( 遠山 黛 ) , 원산 미 ( 遠山 眉 ) , 원시안 ( 遠視 眼 ) , 원심력 ( 遠心 力 ) , 원유관 ( 遠遊 冠 ) , 원일점 ( 遠 日 點 ) , 망원경 ( 望遠 鏡 ) , 원교근공 ( 遠交近攻 ) , 구심 치원 ( 鉤 深 致 遠 ) , 신종 추원 ( 愼終 追遠 ) , 언근지원 ( 言近旨遠 ) , 이근 지원 ( 以 近 知 遠 ) , 일모도원 ( 日暮 途 遠 ) , 임중도원 ( 任重道遠 ) , 80 수부 중 불원 ( 雖 不中 不 遠 ) , 도재 이 구 제원 ( 道 在 邇 求 諸 遠 ) , 성상 근습 상원 ( 性相 近習 相 遠 ) , 원친 불 여 근린 ( 遠親 不 如 近隣 ) , 성 ( 性 ) : 성품 성 , 성질 성 , 마음 성 , 목숨 성 , 모습 성 , 성별 ( 性別 ) 성 , 성격 ( 性格 ) , 성교 ( 性 交 ) , 성교 ( 性敎 ) , 성근 ( 性根 ) . 성급 ( 性急 ) , 성도 ( 性度 ) , 성래 ( 性來 ) , 성령 ( 性靈 ) , 성리 ( 性理 ) , 성명 ( 性命 ) , 성미 ( 性味 ) , 성벽 ( 性癖 ) , 성별 ( 性別 ) , 성병 ( 性病 ) , 성분 ( 性分 ) , 성술 ( 性術 ) , 성업 ( 性 業 ) , 성욕 ( 性慾 ) , 성위 ( 性 僞 ) , 성정 ( 性情 ) , 성진 ( 性眞 ) . 성질 ( 性質 ) , 성체 ( 性體 ) , 성품 ( 性品 ) , 성품 ( 性稟 ) , 성행 ( 性行 ) , 건성 ( 乾性 ) , 견성 ( 見性 ) , 관성 ( 慣性 ) , 근성 ( 根性 ) , 급성 ( 急性 ) , 기성 ( 氣性 ) , 기성 ( 記性 ) , 나성 ( 懶 性 ) , 남성 ( 男性 ) , 덕성 ( 德性 ) , 독성 ( 毒性 ) , 독성 ( 篤性 ) , 동성 ( 同性 ) , 만성 ( 慢性 ) , 만성 ( 蔓性 ) , 만성 ( 蠻性 ) , 무성 ( 無性 ) , 벽 성 ( 癖性 ) , 복성 ( 復 性 ) , 본성 ( 本性 ) , 불 성 ( 佛 性 ) , 산 성 ( 酸 性 ) , 상성 ( 常性 ) , 상성 ( 商性 ) , 상성 ( 喪 性 ) , 선성 ( 善性 ) , 속성 ( 俗性 ) , 속성 ( 屬性 ) , 숙성 ( 淑性 ) , 습성 ( 習性 ) , 신성 ( 神 性 ) , 심성 ( 心性 ) , 아성 ( 雅 性 ) , 악성 ( 惡性 ) , 야성 ( 野性 ) , 약성 ( 藥性 ) , 양성 ( 兩性 ) , 양성 ( 陽性 ) , 양성 ( 良 性 ) , 여성 ( 女性 ) , 염성 ( 鹽性 ) , 오성 ( 五性 ) , 오성 ( 悟性 ) , 욕 성 ( 欲 性 ) , 웅성 ( 雄性 ) , 유성 ( 有性 ) , 유성 ( 油性 ) , 유성 ( 柔 性 ) , 음성 ( 陰性 ) , 음성 ( 音 性 ) , 이성 ( 異性 ) , 이성 ( 理 性 ) , 이성 ( 彝性 ) , 인성 ( 人性 ) , 인성 ( 引性 ) , 자성 ( 自性 ) , 자성 ( 資性 ) , 자성 ( 雌性 ) , 자성 ( 磁性 ) , 재성 ( 才 性 ) , 정성 ( 情性 ) , 정성 ( 定性 ) , 중성 ( 中性 ) , 지성 ( 至性 ) , 지성 ( 知性 ) , 지성 ( 志 性 ) , 진성 ( 眞性 ) , 질 성 ( 質 性 ) , 천성 ( 天性 ) , 타성 ( 惰性 ) , 탄성 ( 彈性 ) , 특성 ( 特性 ) , 편성 ( 偏性 ) , 품성 ( 品性 ) , 품성 ( 稟性 ) , 혜성 ( 慧性 ) , 활성 ( 活性 ) , 후성 ( 厚 性 ) , 성교육 ( 性敎 育 ) , 성리학 ( 性 理學 ) , 성선설 ( 性 善 說 ) , 성악설 ( 性 惡說 ) , 기질 성 ( 氣質 性 ) , 본연 성 ( 本然 性 ) , 심 즉성 ( 心 卽 性 ) , 인간 성 ( 人間 性 ) , 일체 성 ( 一體性 ) , 일체 성 ( 一切性 ) , 특유성 ( 特有 性 ) , 성리대전 ( 性理 大全 ) , 성욕주의 ( 性慾 主義 ) , 의 슬 동성 ( 蟻 蝨 同性 ) , 동심 인성 ( 動心 忍 性 ) , 명전 자성 ( 名 詮 自性 ) , 습속 이성 ( 習俗 移 性 ) , 성상 근습 상원 ( 性相 近習 相 遠 ) , 언 ( 言 ) : 말씀 언 , 말 언 , 말 할 언 , 여쭐 언 , 나 언 , 어 조사 언 , 높 을 너 , 화기애애 할 은 , 언관 ( 言官 ) , 언권 ( 言權 ) , 언급 ( 言及 ) , 언단 ( 言壇 ) , 언단 ( 言端 ) , 언담 ( 言談 ) , 언도 ( 言渡 ) , 언동 ( 言動 ) , 언론 ( 言論 ) , 언명 ( 言明 ) , 언모 ( 言貌 ) , 언문 ( 言文 ) , 언 언 ( 言 言 ) , 언외 ( 言外 ) , 언재 ( 言才 ) , 언전 ( 言詮 ) , 언전 ( 言 筌 ) , 언중 ( 言中 ) , 언중 ( 言衆 ) , 언중 ( 言重 ) , 언지 ( 言志 ) , 언질 ( 言質 ) , 언 차 ( 言 次 ) , 언참 ( 言讖 ) , 언책 ( 言責 ) , 언하 ( 言下 ) , 언행 ( 言行 ) , 언 언 ( 言 言 ) , 가언 ( 佳 言 ) , 간언 ( 間 言 ) , 간언 ( 諫言 ) , 감언 ( 甘言 ) , 격언 ( 格言 ) , 고언 ( 苦 言 ) , 고언 ( 高言 ) , 고언 ( 古言 ) , 고언 ( 告言 ) , 공언 ( 公 言 ) , 공언 ( 空言 ) , 과언 ( 誇言 ) , 과언 ( 寡言 ) , 과언 ( 過言 ) , 광언 ( 狂言 ) , 광언 ( 廣言 ) , 교언 ( 嬌言 ) . 교언 ( 巧言 ) , 군언 ( 群言 ) , 극언 ( 極 言 ) , 금언 ( 金 言 ) , 기언 ( 奇言 ) , 기언 ( 寄言 ) , 눌언 ( 訥言 ) , 다언 ( 多言 ) , 단언 ( 斷言 ) , 단언 ( 端言 ) , 담언 ( 談言 ) , 대언 ( 代言 ) , 대언 ( 大言 ) , 대언 ( 對言 ) , 덕 언 ( 德 言 ) , 망언 ( 妄言 ) , 명언 ( 名言 ) , 명언 ( 明言 ) , 무언 ( 無 言 ) , 무언 ( 誣言 ) , 문언 ( 文言 ) , 미언 ( 微言 ) , 미언 ( 美言 ) , 발언 ( 發言 ) , 방언 ( 方言 ) , 방언 ( 放言 ) , 방언 ( 謗言 ) , 번언 ( 繁言 ) , 번언 ( 煩 言 ) , 법언 ( 法言 ) , 부언 ( 浮言 ) , 부언 ( 婦言 ) , 부언 ( 附言 ) , 불언 ( 不 言 ) , 불언 ( 佛言 ) , 비언 ( 飛言 ) , 비언 ( 鄙言 ) , 사언 ( 詐言 ) , 사언 ( 四言 ) , 사언 ( 私 言 ) , 서언 ( 序言 ) , 서언 ( 緖言 ) , 서언 ( 誓言 ) , 석언 ( 釋言 ) , 석언 ( 碩 言 ) , 선언 ( 善言 ) , 선언 ( 宣言 ) , 성언 ( 聲言 ) , 성언 ( 聖言 ) , 소언 ( 笑言 ) , 신언 ( 神言 ) , 신언 ( 愼言 ) , 실언 ( 失言 ) , 아언 ( 雅言 ) , 악언 ( 惡言 ) , 약언 ( 約言 ) , 약언 ( 略言 ) , 약언 ( 藥言 ) , 양언 ( 佯言 ) , 양언 ( 揚言 ) , 양언 ( 颺 言 ) , 예언 ( 例 言 ) , 예언 ( 譽言 ) , 예언 ( 豫言 ) , 예언 ( 預 言 ) , 와언 ( 訛言 ) , 왕언 ( 王言 ) , 요언 ( 妖言 ) , 요언 ( 要言 ) , 요언 ( 謠言 ) , 용언 ( 庸言 ) , 용언 ( 用言 ) , 우언 ( 迂言 ) , 우언 ( 寓言 ) , 원언 ( 怨言 ) , 위언 ( 危言 ) , 위언 ( 僞言 ) , 위언 ( 違言 ) , 유언 ( 幽言 ) , 유언 ( 流 言 ) , 유언 ( 莠言 ) , 유언 ( 喩言 ) , 유언 ( 諛言 ) , 유언 ( 遺言 ) , 의언 ( 疑 言 ) , 이언 ( 耳 言 ) , 이언 ( 俚言 ) , 일언 ( 一言 ) , 일언 ( 逸言 ) , 입언 ( 立 言 ) , 잡언 ( 雜言 ) , 적 언 ( 適 言 ) , 전언 ( 傳言 ) , 전언 ( 前言 ) , 전언 ( 典言 ) , 전언 ( 轉言 ) , 정언 ( 正言 ) , 정언 ( 定言 ) , 조언 ( 助言 ) , 조언 ( 粗言 ) , 조언 ( 繰言 ) , 조언 ( 造言 ) , 중언 ( 衆言 ) , 중언 ( 重言 ) , 지언 ( 至言 ) , 지언 ( 知言 ) , 직언 ( 直 言 ) , 진언 ( 眞言 ) , 진언 ( 陳言 ) , 진언 ( 進言 ) , 진언 ( 盡言 ) , 참언 ( 讖言 ) , 참언 ( 讒言 ) , 창언 ( 昌言 ) , 창언 ( 唱言 ) , 충언 ( 忠言 ) , 체언 ( 體言 ) , 췌언 ( 贅言 ) , 타언 ( 他言 ) , 택언 ( 擇言 ) , 편언 ( 片言 ) , 편언 ( 偏 言 ) , 허언 ( 虛言 ) , 호언 ( 好言 ) , 호언 ( 豪言 ) , 화언 ( 話言 ) , 화언 ( 禍言 ) , 화언 ( 華 言 ) , 언미필 ( 言未 畢 ) , 언어학 ( 言語 學 ) , 언필칭 ( 言 必 稱 ) , 불 가언 ( 不 可 言 ) , 언근지원 ( 言近旨遠 ) , 언문일치 ( 言文 一致 ) , 언 불 진의 ( 言 不盡 意 ) , 언비천리 ( 言飛千里 ) , 언문 심각 ( 言文 深刻 ) , 언문일치 ( 言文 一致 ) , 언소자약 ( 言笑 自若 ) , 언 신지 문 ( 言 身 之 文 ) , 언어 도단 ( 言語 道斷 ) , 언어불통 ( 言語 不 通 ) , 언어상통 ( 言語 相通 ) , 언어 행동 ( 言語 行動 ) , 언언사사 ( 言言事事 ) , 언 유재 이 ( 言 猶 在 耳 ) , 언정이순 ( 言 正理 順 ) , 언중유언 ( 言中 有言 ) , 언행 상반 ( 言行 相反 ) , 언행일치 ( 言行 一致 ) , 면종후언 ( 面從 後言 ) , 약석지언 ( 藥石之言 ) , 일가 지언 ( 一家之言 ) , 일구이언 ( 一口二言 ) , 중구 지언 ( 中冓 之 言 ) , 천리 결언 ( 千里結言 ) , 초모위언 ( 草茅 危言 ) , 언 경 즉 초우 ( 言輕 則 招 憂 ) , 언 담지 임수 ( 言談 之 林 藪 ) , 언 족 이 식비 ( 言 足 以 飾非 ) , 언지 무문 행지 불원 ( 言 之 無 文 行 之 不 遠 ) , 약 ( 約 ) : 묶 을 약 , 맺 을 약 , 고생 할 약 , 검소 할 약 , 간략 할 약 , 간략히 할 약 , 얌전 할 약 , 약속 약 , 부절 약 , 노 약 , 대략 약 , 약 검 ( 約 儉 ) , 약결 ( 約結 ) , 약계 ( 約 計 ) , 약관 ( 約款 ) , 약 낙 ( 約 諾 ) , 약단 ( 約 單 ) , 약략 ( 約略 ) , 약례 ( 約禮 ) , 약론 ( 約論 ) , 약맹 ( 約盟 ) , 약문 ( 約文 ) , 약법 ( 約法 ) , 약분 ( 約分 ) , 약성 ( 約 省 ) , 약설 ( 約說 ) , 약소 ( 約 素 ) , 약속 ( 約束 ) , 약수 ( 約數 ) , 약언 ( 約言 ) , 약음 ( 約音 ) , 약장 ( 約章 ) , 약장 ( 約長 ) , 약정 ( 約定 ) , 약정 ( 約正 ) , 약지 ( 約 指 ) , 약찬 ( 約 撰 ) , 약칙 ( 約飭 ) , 약필 ( 約 筆 ) , 약혼 ( 約婚 ) , 검약 ( 儉約 ) , 경 약 ( 經 約 ) , 곤약 ( 困 約 ) , 공약 ( 公約 ) , 공약 ( 空約 ) , 기약 ( 棄約 ) , 기약 ( 期約 ) , 기약 ( 旣約 ) , 납약 ( 納 約 ) , 대약 ( 大約 ) , 밀약 ( 密約 ) , 요약 ( 要約 ) , 위약 ( 違約 ) , 위약 ( 萎 約 ) , 은약 ( 隱約 ) , 음약 ( 陰約 ) , 작약 ( 綽約 ) , 약 이달 ( 約 而 達 ) , 약 법삼장 ( 約法 三章 ) , 금석맹약 ( 金 石 盟約 ) , 체 ( 締 ) : 맺 을 체 , 맺힐 체 , 체결 ( 締結 ) , 체교 ( 締交 ) , 체구 ( 締構 ) , 체맹 ( 締盟 ) , 체약 ( 締約 ) , 체조 ( 締造 ) , 결 ( 結 ) : 맺 을 결 , 맺힐 결 , 매듭 결 , 상투 계 , 결가 ( 結痂 ) , 결가 ( 結跏 ) , 결계 ( 結界 ) , 결골 ( 結 縎 ) , 결과 ( 結果 ) , 결과 ( 結 課 ) , 결괴 ( 結 襘 ) , 결교 ( 結交 ) , 결구 ( 結句 ) , 결구 ( 結球 ) , 결구 ( 結構 ) , 결국 ( 結局 ) , 결납 ( 結納 ) , 결 념 ( 結 念 ) , 결단 ( 結團 ) , 결당 ( 結黨 ) , 결 대 ( 結 代 ) , 결동 ( 結冬 ) , 결동 ( 結 凍 ) , 결동 ( 結 童 ) , 결련 ( 結聯 ) , 결련 ( 結連 ) , 결연 ( 結緣 ) , 결론 ( 結論 ) , 결료 ( 結了 ) , 결리 ( 結 縭 ) , 결막 ( 結膜 ) , 결말 ( 結末 ) , 결맹 ( 結盟 ) , 결문 ( 結文 ) , 결미 ( 結尾 ) . 결미 ( 結米 ) , 결박 ( 結縛 ) , 결발 ( 結髮 ) , 결빙 ( 結氷 ) , 결사 ( 結社 ) , 결사 ( 結辭 ) , 결사 ( 結使 ) , 결사 ( 結 駟 ) , 결 색 ( 結 轖 ) , 결 설 ( 結 舌 ) , 결성 ( 結成 ) , 결세 ( 結稅 ) , 결세 ( 結 帨 ) , 결속 ( 結束 ) , 결수 ( 結手 ) , 결수 ( 結數 ) , 결수 ( 結 綬 ) , 결승 ( 結繩 ) , 결실 ( 結實 ) , 결심 ( 結審 ) , 결약 ( 結約 ) , 결연 ( 結緣 ) , 결 영 ( 結 纓 ) , 결원 ( 結怨 ) , 결원 ( 結願 ) , 결의 ( 結義 ) , 결인 ( 結印 ) , 결인 ( 結 因 ) , 결인 ( 結姻 ) , 결장 ( 結腸 ) , 결장 ( 結 裝 ) , 결정 ( 結晶 ) , 결집 ( 結集 ) , 결 저 ( 結 著 ) , 결 찬 ( 結 撰 ) , 결체 ( 結 滯 ) , 결체 ( 結締 ) , 결체 ( 結體 ) , 결초 ( 結梢 ) , 결초 ( 結草 ) , 결탁 ( 結託 ) , 결투 ( 結 鬪 ) , 결 풍 ( 結 風 ) , 결하 ( 結夏 ) , 결합 ( 結合 ) , 결핵 ( 結核 ) , 결혼 ( 結婚 ) , 결 후 ( 結 喉 ) , 검결 ( 鈐 結 ) , 경결 ( 哽結 ) , 경결 ( 硬結 ) , 고결 ( 固結 ) , 과결 ( 科 結 ) , 괄결 ( 括 結 ) , 괘 결 ( 絓 結 ) , 괴결 ( 魁 結 ) , 교결 ( 交結 ) , 권 결 ( 捲結 ) , 귀결 ( 歸結 ) , 규결 ( 糾結 ) , 규결 ( 摎結 ) , 단결 ( 團結 ) . 단결 ( 斷結 ) , 둔 결 ( 屯 結 ) , 면결 ( 面 結 ) , 무결 ( 撫 結 ) , 백결 ( 百結 ) , 복결 ( 復結 ) , 복결 ( 覆 結 ) , 분결 ( 紛結 ) , 빙결 ( 氷結 ) , 빙결 ( 憑 結 ) , 사결 ( 死 結 ) , 약결 ( 約結 ) , 연결 ( 連結 ) , 연결 ( 戀 結 ) , 영결 ( 縈 結 ) , 온 결 ( 蘊 結 ) , 왕 결 ( 枉 結 ) , 요결 ( 要結 ) , 요결 ( 了結 ) , 요결 ( 繞 結 ) , 우 결 ( 憂結 ) , 우 결 ( 紆 結 ) , 울결 ( 鬱結 ) , 원결 ( 苑 結 ) , 원결 ( 冤 結 ) , 유결 ( 有結 ) , 유결 ( 誘 結 ) , 응결 ( 凝結 ) , 적결 ( 積 結 ) , 전결 ( 纏結 ) , 전결 ( 轉結 ) , 전결 ( 田結 ) , 종결 ( 終結 ) , 집결 ( 集結 ) , 징 결 ( 癥 結 ) , 체결 ( 締結 ) , 결가부좌 ( 結跏 趺坐 ) , 결발부부 ( 結髮 夫婦 ) , 결사 연기 ( 結 駟 連 騎 ) , 결승 문자 ( 結繩 文字 ) , 결승지정 ( 結繩之政 ) , 결초보은 ( 結草 報恩 ) , 병 련화 결 ( 兵 連 禍 結 ) , 풀 이 즉 ( 卽 ) 순간 적 ( 瞬間 的 ) 이나 일시 적 ( 一時的 ) 이 거나 잠정 적 ( 暫定 的 ) 으로 편중 ( 偏重 ) 된 사 항 ( 事項 ) 이 아니 라 장구 ( 長 久 ) 하 게 보전 ( 保全 ) 할 가치 ( 價値 ) 를 충분 ( 充分 ) 히 지닌 자료 ( 資料 ) 라고 한 다면 의당 ( 宜 當 ) 보존 ( 保存 ) 의 가치 ( 價値 ) 를 인정 ( 認定 ) 하 며 더욱 다양 ( 多 樣 ) 하 게 활용 ( 活用 ) 할 수 있 는 첩경 ( 捷徑 ) 을 살려 나가 며 널리 보급 ( 普及 ) 의 길 들 을 개척 ( 開拓 ) 해 나아감 이 마땅 한 처사 ( 處事 ) 라 할 것 이 니 극력 ( 極力 ) 전파 ( 傳 播 ) 할 수 있 는 방도 ( 方途 ) 를 모색 ( 摸索 ) 할 수 있 는 여지 ( 餘地 ) 를 살려 냄 이 합당 ( 合當 ) 한 일 이 라 인정 ( 認定 ) 하 게 되 는 사항 ( 事項 ) 인 것 임 . 七 行 詩 영 ( 永 ) : 영존 ( 永存 ) 의 첩경 ( 捷徑 ) 을 밟 아 나아가 는 선구자 ( 先驅 者 ) 에게 원 ( 遠 ) : 원려 ( 遠慮 ) 의 직 행로 ( 直 行路 ) 를 찾 아 나설 수 있 도록 성 ( 性 ) : 개성 ( 個性 ) 에 부합 ( 附合 ) 되 어 질 수 있 는 광궤 ( 廣軌 ) 를 위 ( 爲 ) 하 여 언 ( 言 ) : 언행일치 ( 言行 一致 ) 되 어 질 수 있 는 활동 ( 活動 ) 을 전개 ( 展開 ) 함 으로 약 ( 約 ) : 약정 ( 約定 ) 된 사항 ( 事項 ) 들 이 하나 하나 체 ( 締 ) : 체약 ( 締約 ) 된 사항 ( 事項 ) 들 을 현실 적 ( 現實 的 ) 으로 활용 ( 活用 ) 되 도록 결 ( 結 ) : 결집 ( 結集 ) 시킴 으로 예상 ( 豫想 ) 에 적중 ( 適中 ) 되 는 결실 ( 結實 ) 을 맺 을 것 임 .