널리 알려진 대로 민족 은 근대 적 인 구성 물 이 다 . 그리고 민족 이야기 는 민족 의 오랜 기원 을 상상 하 고 위대 한 과거 를 재현 하 며 문화 나 정신 의 고유 한 특성 을 부각 하 는 서사 이 다 . 그 과정 에서 민족 이야기 는 민족주의 를 서사 적 차원 에서 심미 화 하 는 동시 에 민족주의 를 집단 무의식 의 차원 에서 재 생산 한다 . 민족 이야기 는 절멸 의 공포 를 극복 할 수 있 게 해 주 었 던 판타지 였 고 , 국가 의 부재 상황 을 일거 에 보충 할 수 있 는 상징 적 표상 이 었 고 , 제국주의 의 폭압 에 저항 할 수 있 는 도덕 적 근거 였으며 , 해방 이후 에 는 남북 의 국가 적 결손 을 보충 하 며 동원 체제 를 가능 하 게 했 던 이데올로기 였 다 . 민족 의 추상 성 을 극복 한 것 으로 여겨졌 던 민중 역시 민족 이야기 로부터 결코 자유 롭 지 못할 정도 로 , 우리 의 집단 무의식 은 민족 이야기 의 문법 처럼 구조 화 되 어 있 다 . 민족 이 한국 근현 대사 의 불가결 한 요소 이 며 많 은 긍정 적 인 기능 을 수행 해 왔 던 것 은 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . 하지만 현재 에 이르 러 민족 은 " 해방 을 약속 하 는 억압 "( p . 24 ) 이 다 .