명성 교회 문제 , 해법 은 없 나 ? - 예장 뉴스 
 명성 교회 문제 , 해법 은 없 나 ? 동남 노회 와 명성 교회 가 풀 어야 
 승인 2017 . 09 . 30 10 : 35 : 05 
 나 는 세습 을 찬성 하 는 사람 은 아니 다 . 그런데 김동호 목사 식 의 선동 과 선전 의 세습 반대 는 좀 걱정 이 다 . 이 문제 는 해 교회 와 노회 가 알 아서 하 는 것 으로 두 면 된다 . 지금 의 세습 은 절대 왕정 시대 나 독재 시대 처럼 초법 적 으로 힘 과 권력 을 주 는 방식 이 아니 다 . 형식 적 이 라고 는 해도 독립 치리회 인 당회 와 제직회 에서 결의 도 해야 하 고 상회 의 허락 을 받 아야 하 기 때문 이 다 . 
 대형 교회 에 는 인물 도 많 다 . 거수기 들 만 있 는 것 도 아니 다 . 더 중요 한 것 은 아들 이 라고 다 되 는 것 도 아니 다 . 그 목회 를 감당 할 수 있 는 경륜 이 되 는가 이 다 . 따라서 소위 교회 세습 은 개척 한 선친 이 누린 무한대 의 권한 과 독점 에 무임승차 를 하 는 것 만 은 아니 다 . 
 자녀 라고 해서 설렁설렁 했 다가 는 자기 도 죽 지만 선친 도 같이 죽 는 것 이 다 . 그런 의미 에서 선친 의 교회 를 이 어 목회 한다는 것 은 사실 더 어려운 일 이 다 . 부임 후 에 는 온전히 자신 의 노력 과 수고 로 교인 들 의 사랑 과 인정 을 받 지 못하 면 퇴출 당하 는 것 이 다 . 힘 으로 권 으로 능 으로 만 안 되 는 것 이 목회 이 기 때문 이 다 . 지금 의 한국 교회 문제 는 세습 만 은 아니 다 . 세습 을 하 든 세습 을 막 든 한국 교회 의 명암 은 여전 하 기 때문 이 다 . 
 세습 반대 가 교회 개혁 의 종착역 인 것 처럼 하 지만 그 중 의 하나 일 뿐 이 다 . 한국 교회 가 바로 서 가 는 데 는 좀 더 근본 적 인 문제 들 이 있 다 . 이것 하나 로 해결 될 문제 는 아니 다 . 그리고 유권자 들 이 자기 지도자 에 대한 자유 로운 선택 하 는 일 은 헌법 상 의 고유 한 권리 다 . 독재 도 할 만 하 니 한다는 옛말 이 있 는 데 그걸 탓 할 수 만 은 없 지 않 은가 ? 
 명성 교회 도 눈치 를 보 는 것 은 사실 이 다 
 명성 교회 가 그래도 총회 법 을 어기 지 않 고 뜻 을 이루 려고 해서 여기 까지 왔 다고 본다 . 누구 는 교단 을 나가 면 맘대로 할 수 있 으니 가 나 서 하 라고 도 하 고 또 그러 자는 당 회원 들 도 있 는 것 으로 아 는 데 지금 은 총회 법 을 어기 지 않 으면서 할 수 있 는 일 을 모도 하 는 것 으로 보인다 . 그래서 법 을 피하 는 방법 으로 합병 을 하 려다가 바로 청빙 으로 선회 한 것 이 다 . 그것 도 꼼수 라고 비판 을 하 지만 이 는 여전히 내외 의 여론 과 상회 의 눈치 를 본다는 증거 다 . 
 이런 청원 건 의 가부 를 결정 하 는 노회 는 아직 열리 지 않 았 지만 노 회원 들 의 개인 적 인 의견 들 이 있 다고 본다 . 그렇 다면 노회 는 이 건 을 결과 에 상관없이 한 번 진지 하 게 다뤄 보 는 것 도 유익 하 다고 본다 . 그런 과정 을 통하 여 노회 의 지도력 은 진보 하 는 것 이 고 민주 적 인 절차 를 지켜 내 는 것 이 다 . 어떤 결과 가 오 든 승복 해 보 는 것 이 다 . 
 그런데 지금 형편 은 제 3 자 들 이 나서 서 이래라 저래라 하 는 목소 기 가 더 크 다는 것 이 문제 다 . 가장 중요 한 것 은 명성 교회 와 동남 노회 다 . 당연히 노회 는 남 의 눈치 를 볼 필요 가 없 다 . 전 노회 장 들 이나 중진 들 이 나서 서 타결 점 을 찾 아야 한다 . 임원 들 에게 힘 을 실 어 주 고 세습 을 불허 하 는 것 이 노회 에 도움 이 되 는 일 이 면 모두 나서 서 저지 를 하 는 것 이 옳 은 것 이 지만 그것 이 아니 라면 합리 적 인 수습 방안 을 내 야 한다 . 
 헌 의 서류 심사 는 정치부 가 하 는 것 이 다 
 그런데 동남 노회 의 헌 의 부장 이 현 부노 회장 인데 작년 에 전입 순 이나 경력 으로 노 회장 되 는 순리 를 명성 교회 총대 ( 목사 와 장로 110 명 ) 들 이 힘 으로 막 았 다는 후문 이 다 . 이것 은 큰 문제 다 . 여기 서 일 이 안 되 는 것 이 다 . 그렇 다고 그 분 이 개인 적 으로 이 문제 에 대한 앙금 이 있 어서 버티 는지 모르 지만 그런 소리 듣 지 않 으려면 혼자 짐 을 지 는 것 보다 노 회원 들 과 같이 대처 하 는 것 이 좋 다고 본다 . 
 지금 노 회원 들 은 부노 회장 김수원 목사 가 이만큼 한 것 에 대해서 대리 만족 도 느끼 고 이심전심 지지 하 는 것 으로 보인다 . 이런 모든 것 을 감안 하 여 이 문제 를 볼 필요 가 있 다 . 명성 교회 는 지금 의 어려운 상황 을 자초 한 면 이 있 다고 보 면 된다 . 그러나 그 분 이 자리 를 이용 해서 마치 자기 혼자 명성 교회 를 상대 로 세습 을 막 아야 한다는 생각 을 하 는 것 은 재고 해야 한다 . 
 이제 는 충분히 개인 의 의사 를 보였으니 헌 의부 부장 으로서 서류 가 미비 하 다면 보완 하 도록 지도 나 지시 는 할 수 는 있 어도 이 에 대한 유권 해석 이나 가부 를 할 수 있 는 자격 은 없 다는 것 이 관례 다 . 그렇 다면 이제 서류 는 정치부 로 넘 어 갈 것 이 다 . 정치부 는 자신 들 이 이 사안 을 다루 고 싶 지 않 을 수 도 있 다 . 그러나 그것 은 피할 수 없 는 숙명 이 다 . 언제나 편하 고 좋 은 일 만 있 는 것 은 아니 기 때문 이 다 . 
 항간 에 는 이미 명성 라인 이 정치부 를 장악 하 고 있 다는 말 도 있 다 . 그러나 그것 도 어쩔 도리 는 없 는 것 아닌가 ? 그 후 정치 부서 전원 회의 를 하 고 논의 하 고 가부 를 달 아서 본회 에 갖 고 나가 는 것 이 관례 다 . 그렇게 되 면 정치부 보 고 시간 에 노회 전체 회의 에서 난상 토론 이 될 것 이 다 . 이것 도 피할 수 없 다 . 그리고 표결 을 하 거나 총회 에 질의 를 하 거나 하 는 방안 이 나올 것 이 다 . 그리고 그 결과 에 순복 하 는 것 도 한 방안 이 다 . 
 누구 도 노회 를 좌우지 해서 는 안 된다 
 지금 은 명성 교회 의 자세 가 중요 하 다 . 그 동안 대형 교회 로서 동남 노회 에서 의 상회 비 기여 , 그 반대 급부 로 노회 결정 과정 이나 총회 총대 파송 등 에서 독점 적 인 지위 를 누려왔 다 . 지금 명성 교회 에 대한 노 회원 들 의 정서 는 소위 갑 질 로 도 느끼 고 있 다는 것 을 인정 하 는 것 도 필요 하 다 . 그리고 이 참 에 다른 노회 들 처럼 총대 독식 을 양보 하 는 논의 도 해 보 기 를 바란다 . 
 총대 제도 는 대의원 제도 로서 개교회 의 교세 나 세례 교인 수 에 비례 하 여 가 는 것 만 이 아니 다 . 총회 로 총대 를 파견 하 는 노회 가 그 평가 단위 이 다 . 그래서 작 은 노회 도 기본 총대 수 를 주 는 등 온 교회 의 평등 한 참여 를 보장 하 고 있 는 것 이 다 . 그런데 한 당회 에 과도 한 수 가 집중 되 어 매년 총대 로 가 는 것 은 장로 교단 정치 원리 의 취지 에 도 어긋나 고 왜곡 된 것 이 다 . 무엇 이 든 적당히 하 는 것 이 좋 다 . 다른 노회 에서 도 모든 노회 원 들 에게 기회 를 주 기 위하 여 한 당회 에서 총대 를 가 는 수 를 따로 정하 기 도 하 는 등 전향 적 인 논의 가 나와야 한다 . 
 그런 방안 들 이 나오 고 겸손 하 게 노 회원 들 에게 자신 들 의 입장 을 알리 고 호소 하 는 자세 가 아니 라 여전히 갑 질 행태 의 정면 돌파 로 해 볼테 면 해 보 라는 식 은 아닌 지 모르 겠 다 . 그래서 이번 에 아무리 큰 교회 라도 노회 의 허락 없이 는 목사 한 사람 도 오 고 가 지 못한다는 것 도 아 는 기회 가 되 고 또 대형 교회 도 노회 의 공교회 적 권위 를 세우 는 일 에 협력 해 줘야 만 서로 사 는 것 이 다 . 
 그런 면 에서 명성 교회 가 노회 와 노 회원 들 에게 지금 까지 어떻게 해 왔 는 지 를 이번 기회 에 한 번 돌아보 고 개인 적 으로 나 공 적 으로 사과 할 일 이 있 으면 하 고 앞 으로 노회 정치 를 좌우지 하 게 않 겠 다는 약조 도 하 면서 잘 지도 받 고 협력 하 겠 다는 자세 를 보이 는 일가 필요 하 다고 본다 . 그렇게 해서 명성 교회 가 원 하 는 대로 일 이 될 수 도 또는 되 지 않 을 수 도 있 겠 지만 그것 과 는 상관없이 그렇게 하 는 것 이 앞 으로 좋 은 일 이 다 . 
 세습 방지법 은 사실 보완 해야 할 법 
 우리 총회 가 당시 세습 방지 법 을 제정 할 당시 에 다분히 명성 교회 를 타켓 으로 한 것 은 부정 할 수 없 다 . 여러 번 총회 도 하 고 봉사 한 명성 교회 로써 는 상당히 불쾌 할 수 도 있 다는 것 도 알 아야 한다 . 그리고 헌법 에 있 는 교회 와 양심 의 자유 는 천부 적 인 권리 다 . 또 각급 치리회 의 직원 선택 의 자유 도 제한 할 수 없 다 . 그리고 누구 나 은퇴 말년 에 어느 분 이 후임 으로 오 면 좋 겠 다는 생각 을 하 는 것 은 정상 이 다 . 
 또 결정 당시 회의 에서 도 사안 의 비중 으로 보 아 충분 한 토론 과 연구 가 없 었 다고 감성 적 인 면 이 없 었 다고 는 말 못 한다 . 학자 출신 이수영 목사 가 장로교회 의 원리 와 이론 을 들어서가 아닌 ‘ 감리 교단 이 세습 반 대로 안타 를 쳤 는 데 우리 가 홈런 을 치 자 “ 는 발언 이 바로 그런 선동성 발언 이 큰 작용 을 했 다고 본다 . 
 그러나 사회 적 으로 도 대세 는 세습 에 대한 반대 여론 으로 이 문제 에 대한 거론 은 그 동안 아무 도 하 지 못하 였 다가 지난 달 예장 뉴스 가 " 목회 대물림 " 찬성 이 든 반 대든 토론 이 라고 해 보 자고 하 여 공론화 의 장 을 열 렀다 . 그리고 102 회 총회 헌법 위 가 이 법 이 기본 권 침해 라는 해석 을 하 게 된 것 이 다 . 
 따라서 이것 은 차별 금지법 에 도 저촉 도리 수 도 있 다 . 자녀 라고 해서 우선 하 거나 안 된다는 역차별 은 안 된다 . 누구 나 지원 하 고 교인 들 의 선택 할 수 있 는 것 이 옳 다 . 그리고 어디 에 넣 어야 한다면 헌법 이 아니 라 노회 법 의 목사 청빙 조항 어디 에 들어가 도록 해야 한다는 것 이 다 . 그래서 헌법 위법 도 그런 해석 과 주문 을 한 것 이 다 . 
 명성 교회 와 동남 노회 중진 들 이 해법 을 내 야 한다 
 이번 명성 교회 사태 에 대한 외부 인 의 의견 은 그 자체 로 의견 일 뿐 이 라는 점 을 상기 해야 한다 . 우선 은 동남 노회 가 이 안 에 대한 가능 한 시나리오 를 갖 고 있 어야 한다 . 한 마디 로 권위 와 주도 권 을 잃 으면 상회 는 하급 치리회 를 지도 할 수 없 게 되 기 때문 이 다 . 따라서 반대자 들 은 이 를 막 아서 되 는 일 인지 통과 가 되 면 어떻게 할 것 인지 그런 결과 들 을 모두 예측 하 고 일 을 도모 해야지 법 이 니 무조건 반대 다 안 된다 라는 논리 만 으로 는 설득력 이 없 을 것 이 다 . 
 따라서 노회 의 중진 들 이 나서 서 이번 기회 에 노회 권위 에 대한 대형 교회 의 오만 도 바로 잡 는다는 의미 에서 한 회기 연기 하 게 하 는 것 도 지혜 다 . 그런 정치 적 인 다양 한 해법 을 가지 고 있 어야 한다 . 사실 명성 교회 의 비중 이나 위상 에서 볼 때 교단 을 탈퇴 하 여 나가 는 것 을 정말 원 하 는 것 은 아니 라고 본다 . 
 아니면 지금 노회 가 반대 를 한다고 하 니 그 핑계 를 들 어서 총회 에서 대체 입법 이 나오 는 동안 김하나 목사 가 우선 목회 에 임하 는 것 도 하나 의 방안 이 다 . 그리고 그것 은 불법 도 아니 다 . 거의 모든 교회 들 이 담임 목사 청빙 허락 이전 에 부임 하 여 목회 들 을 하 고 있 기 때문 이 다 . 
 그렇 게 까지 하 여 명성 교회 의 요구 를 들 어 줘야 만 한다는 것 은 아니 지만 끝 까지 동남 노회 가 상회 로서 잘 지도 하 고 다스려 나가 야 하 는 것 이 노회 의 운명 이 고 정치력 이 라는 말 이 다 . 그렇게 해야 과거 의 갑 질 관계 를 극복 하 고 새로운 관계 를 형성 해 갈 수 가 있 다 . 이것 이 바로 질 적 인 비약 이 고 발전 인 것 이 다 . 
 세습 교회 들 도 사정 은 있 다 
 그 동안 세습 은 아니 지만 지역 과 학연 적 인 연고 로 후임자 들 을 전격 적 으로 발탁 했 던 광 성 교회 , 두레 교회 , 서울 교회 등 의 분쟁 을 보 면 아무리 대형 교회 라도 분쟁 에 휘말리 면 무너지 는 것 은 잠깐 이 라는 사실 을 보 게 된다 . 그런 면 에서 개 교회 가 자신 들 의 후임자 를 정하 는 것 을 탓 할 수 는 없 다 . 
 동남 노회 가 정치력 을 발휘 해야 한다 . 몇 사람 이 개인 적 인 감정 이나 총회 법 , 과거 의 문제 를 갖 고 판단 하 기 보다 미래 를 보 고 가 야 한다 . 대형 교회 는 대 재벌 과 같이 우리 시대 의 일그러진 영웅 이 라는 점 을 인식 하 고 과거 의 질서 가 아니 라 새로운 방 안 으로 관계 를 설정 해 가 야 한다 . 
 명성 교회 가 대형 교회 가 되 는 동안 불법 적 인 방법 으로 한 것 도 아니 고 김삼환 목사 가 한 기총 이나 태극기 집회 나 동성애 저지 등 사회 적 으로 보수 행렬 에 나가 서 활동 을 한 것 도 아니 다 . 우리 교단 이 추구 하 는 중도 적 인 입장 에서 WCC 한국 총회 도 앞장서 서 유치 했 고 명성 교회 교인 들 이 사회 와 지역 에서 의 맡 고 있 는 역할 도 있 다는 것 을 평가 해야 한다 . 
 명성 교회 가 한국 교계 나 세계 교회 에서 맡겨진 역할 을 온전히 잘 감당 하 도록 견인 하 는 것 이 필요 하 다 . 그런 의미 에서 명성 교회 도 교단 을 나갈 생각 이 없 다면 몸 을 낮추 고 과거 의 행태 를 반성 하 고 상회 나 지역 교회 들 과 새로운 관계 를 맺 을 준비 가 되 어 있 다는 것 을 보여 줘야 한다 . 
 제 3 자 들 자중 해야 한다 
 여기 에 은퇴 한 김동호 목사 까지 나서 서 한 번 도 아니 고 반복 해서 처음 에 는 명성 교회 더러 교단 나가 라고 하 다가 그게 안 되 면 자신 이 교단 탈퇴 운동 을 벌린다고 하 다가 동남 노회 의 정치 부원 과 노 회원 들 을 부추기 며 막 아 달 라고 하 고 있 다 . 이것 은 전형 적 인 선 동질 이 다 . 같 은 원로 로서 다른 분 들 은 생각 이 없 고 입 이 없 어서 말 을 하 지 않 는 것 이 아니 다 . 
 꼭 그렇게 까지 해서 SNS 팔로우 를 관리 하 고 인기몰이 를 하 고 싶 은 것 인지 한 번 묻 고 싶 다 . 이 사안 은 해당 노회 도 고민 하 고 있 고 총회 도 있 고 교인 도 있 는 데 이 모두 를 전혀 무시 하 는 태도 이 며 문제 를 더 어렵 게 하 시 는 일 이 니 자중 해 주 시 기 를 바란다 . [ 예장 뉴스 ] 의 독자 들 도 보 는 눈 은 여러 가지 일 것 이 다 . 그러나 나 는 같 은 교단 의 일원 으로 대형 교회 들 의 전 , 후임자 들 의 갈등 으로 치르 는 사회 적 비용 과 결과 들 이 너무 참혹 한 것 을 줄곧 보 아 왔 다 . 
 그런 분열 의 와중 에 도 목회 자 들 은 다 자기 것 을 챙겼 다 . 가장 불쌍 한 것 은 교인 들 이 었 다 . 이유 도 알 지 못한 채 누구 편 에 서 서 몸 과 정신 물질 이 동원 되 었 다 . 이런 일 이 더 이상 있 어서 는 안 된다 . 지금 여론 은 공연히 애꿎 은 김 하나 목사 를 놓 고 ' 김하나 님 ' 등 으로 조롱 섞인 비토 를 하 는 데 어른 들 이 정말 주의 해야 한다 . 
 노회 는 정치력 을 교회 는 겸손 함 을 보여 주 기 바란다 . 그리고 언론 들 은 너무 앞서 가 지 말 고 교회 의 안정 과 화합 과 수습 에 대한 소망 을 갖 고 보 고 보도 해야 할 것 이 다 . 넓 은 의미 에서 보 면 세습 은 사회 적 으로 나 윤리 적 으로 비판 할 수 는 있 지만 그 개교회 의 차원 에서 본다면 절박 한 문제 일 수 있 다 . 보 는 이 의 자리 와 의식 각도 에 따라서 입장 이 다를 수 있 다는 것 을 인정 할 수 밖 에 없 다는 말 이 다 . 
 명성 교회 재판 모두 끝나