1526 년 - 1555 년 사이 의 독일 루 터파 1530 년 의 신성 로마 제국 의 아우 그 스 부르크 국회 1526 년 에 신성 로마 제국 황제 카를 5 세 는 스파이 에 르 ( Spires ) 에서 회의 를 소집 하 였 다 . 여기 에서 복음 적 인 운동 에 호의 적 인 조처 가 취해졌 는데 , 다음 회의 로 모일 때 까지 는 모든 사람 들 에게 종교 적 인 자유 가 허용 된 것 이 었 다 . 이 는 카를 5 세 가 종교 개혁자 들 에게 베푼 관대 하 고 온 건 한 조처 였 다 . 그러나 카톨릭 교회 에서 는 이 를 유감 으로 여겼 다 . 3 년 후 에 스파이 에 르 에서 또 다른 회의 가 소집 되 었 는데 , 여기 에서 는 지난 번 회의 에서 채택 되 었 던 조처 가 역전 되 어 황제 는 교황 이 지우 는 멍에 에 대해 무조건 적 인 복종 을 요구 하 였 다 . 이 로 인해 제후 들 은 분열 되 었 고 , 그 들 중 6 명 이 수많 은 독일 의 도시 들 과 함께 하나님 의 영광 과 영혼 의 구원 문제 에 대해서 는 무엇 보다 도 하나님 을 공경 할 것 을 양심 이 요구 한다고 선언 하 였 다 . 그 들 은 황제 의 요구 에 승복 할 수 없 었 다 . 그 들 의 이러 한 항의 때문 에 그 들 과 그 추종 자 들 은 ' 항거 하 는 사람 들 '( Protestants ) 로 불리 게 되 었 다 . 이 때 개신 교회 의 입장 을 대신 한 사람 이 필립 멜 랑 히 톤 ( Philip Melanchthon , 1497 - 1560 ) 이 었 다 . 멜 랑 히 톤 은 종교 개혁 운동 이 로마 천주 교회 에서 주장 하 는 것 처럼 이단 적 인 운동 이 아니 라 성경 에 근거 한 운동 임 을 밝히 기 위하 여 1530 년 루터 의 도움 을 받 아 ' 아우 구스 부르 그 신조 ' 를 작성 하 여 의회 에 제출 하 였 다 . 회의 에 루터 는 참석 하 지 못하 였 는데 , 그것 은 아직 도 그 가 제국 의 파문 령 하 에 있 었 기 때문 이 었 다 . 그러므로 루터 가 삭 소니 의 프로테스탄트 선제후 의 영토 를 벗어나 는 것 은 안전 한 일 이 못 되 었 다 . 황제 는 아우 구스 부르크 신앙 고백서 를 전체 회의석 상 에서 라틴어 로 낭독 할 것 을 요구 했 다 . 그러나 삭 소니 의 선제후 요한 은 " 안 됩니다 . 우리 는 독일인 이 며 독일 땅 에서 는 독일어 를 사용 하 도록 전하 께서 허락 해 주 시 기 를 바랍니다 " 라고 말 하 였 다 . 그리하여 그 신앙 고백서 가 독일어 로 낭독 되 었 으며 , 그 결과 로 라틴어 를 모르 던 수많 은 참석자 들 이 이 신칭 의 의 교훈 을 비롯 한 성경 의 위대 한 교리 들 을 생생 하 게 직접 들 을 수 있 었 다 . 이 회의 에 참석 했 던 모든 사람 들 이 그 신앙 고백서 를 듣 고 대단히 감동 되 었 다 . 또한 개신교 가 그 모든 근거 를 오직 성경 에 만 두 고 있 다는 사실 과 그 들 이 요구 하 는 바 , 성경 에서 가르치 고 있 는 진리 가 사람 들 이 이해 하 고 말 로 표현 할 수 있 는 언어 로 제시 되 어야 한다는 사실 이 분명 해졌 다 . 로마교 의 신학자 들 은 교부 들 의 말 을 인용 하 여 개신교 의 신앙 고백서 를 논박 할 수 있 다고 주장 하 였 다 . 이러 한 주장 을 듣 고 제후 들 중 한 사람 인 삭소 니 의 공작 게오르그 ( George ) 는 루터 의 적수 였 지만 " 그러면 루터 주의자 들 은 성경 에 뿌리박 고 있 고 우리 는 성경 밖에 서 있 는 셈 이 군요 . " 라고 말 하 였 다 . 이것 은 참으로 올바른 지적 이 었 다 . 그 회의 에서 의 심의 는 연장 되 었 으나 마침내 황제 는 1531 년 4 월 까지 개신교도 들 에게 그 들 의 입장 을 재고 해 보 라는 결정 을 내렸 다 . 황제 는 압력 을 가하 면 멜 랑 히 톤 이 반대자 들 에게 항복 할 것 이 라고 믿 었 다 . 그러나 제 후 들 은 항복 하 지 않 고 카를 에게 대항 하 는 공동 전선 을 결성 하 기 위해 ' 슈말 칼트 동맹 '( The League of Schmalkald ) 을 결성 하 였 다 . 이 에 황제 는 터 어 키 족 과 프랑스인 들 이 자기 의 군대 와 교전 중 일 때 는 또 다시 그 들 ( 제후 들 과 동맹 세력 ) 과 전쟁 을 벌이 고 싶 지 는 않 았 다 . 그 대신 독일 에 있 는 카톨릭 세력 으로 하여금 카톨릭 동맹 을 결성 해야 한다고 주장 하 였 다 . 1530 년 대 에 이 두 개 의 동맹 세력 은 서로 대치 하 였으나 전쟁 은 일어나 지 않 았 다 . 1546 년 루터 가 죽 을 때 까지 불안 한 평화 가 계속 되 었 다 . 그 때 는 황제 가 프랑스 왕 을 격퇴 시킨 후 였으므로 개신교도 들 의 도전 을 능히 대항 할 수 있 다고 생각 하 였 다 . 그 들 이 보 기 에 는 개신교 제후 들 의 세력 은 미약 한 것 이 었 다 . 그러나 역사 의 섭리 는 역사 의 방향 을 역전 시켰 다 . 카를 5 세 는 그 의 아들 필립 ( Philip ) 을 제위 계승자 로 선출 시킴 으로써 스페인 과 항구 적 으로 결합 시키 려고 시도 하 였 다 . 이 와 같 은 그 의 야욕 이 노출 되 자 독일 내 의 신 , 구교 를 망라 한 제후 들 은 스페인 에 예속 되 는 것 을 반대 하 여 반 황제 적 입장 을 취하 게 되 었 고 , 1552 년 봄 신교 제후 들 은 재 집결 하 여 카를 5 세 의 군 에 반격 을 가하 였 다 . 이 에 당황 한 황제 는 이탈리아 북쪽 의 티 롤 산중 으로 도망 하 고 말 았 다 . 이 싸움 을 끝 으로 카를 5 세 의 전제 적 독재 정치 는 그 의 야욕 과 함께 종말 을 고하 고 말 았 다 . 그 후 카를 5 세 는 정치 에서 손 을 뗀 후 실의 에 빠져서 스페인 의 한 작 은 수도원 에서 은거 하 다가 1558 년 9 월 에 죽 고 말 았 다 . 신 구교 양측 의 대표자 들 은 1555 년 아우 구스 부르크 시 에서 평화 회의 를 개최 할 것 을 합의 하 고 , ' 아우 구스 부르크 강화 ' 를 체결 하 였 다 . ' 아우 구스 부르크 강화 ' 는 한 나라 에 는 하나 의 신앙 , 한 명 의 왕 , 하나 의 법 만 이 존재 한다는 개념 에 따라 통치자 의 종교 를 백성 의 종교 로 인정 하 도록 한 것 이 다 . 그러므로 통치자 가 카톨릭 신자 이 면 백성 들 도 카톨릭 신자 가 되 어야 하 고 통치자 가 개신교도 이 면 백성 들 도 개신교도 가 되 어야 했 다 . 독일 에서 의 개신교 란 곧 루터교 를 의미 했 다 . 이 로 인해 독일 내 의 여러 국가 들 과 도시 들 에 잠정 적 인 평화 가 깃들 었 다 . 독일 은 평화 를 얻 었 지만 분열 된 상태 에 있 었 다 . 출처 : 경향 교회 ( http : / / www . ghpc . or . kr / ) -> 교육 -> 종교 개혁 사 ( 15 )