설교 듣 기 ( 클릭 하 세요 ) < 본문 > 1 . 너희 는 제비 뽑 아 땅 을 나누 어 기업 으로 삼 을 때 에 한 구역 을 거룩 한 땅 으로 삼 아 여호와 께 예물 로 드릴 지니 그 길이 는 이 만 오 천 척 이요 너비 는 만 척 이 라 그 구역 안 전부 가 거룩 하 리라 2 . 그 중 에서 성소 에 속할 땅 은 길이 가 오 백 척 이요 너비 가 오 백 척 이 니 네모 가 반듯 하 며 그 외 에 사방 쉰 척 으로 전원 이 되게 하 되 3 . 이 측량 한 가운데 에서 길이 는 이 만 오 천 척 을 너비 는 만 척 을 측량 하 고 그 안 에 성소 를 둘지 니 지극히 거룩 한 곳 이 요 4 . 그 곳 은 성소 에서 수종 드 는 제사장 들 곧 하나님 께 가까이 나아가 서 수종 드 는 자 들 에게 주 는 거룩 한 땅 이 니 그 들 이 집 을 지 을 땅 이 며 성소 를 위한 거룩 한 곳 이 라 5 . 또 길이 는 이 만 오 천 척 을 너비 는 만 척 을 측량 하 여 성전 에서 수종 드 는 레위 사람 에게 돌려 그 들 의 거주지 를 삼 아 마을 스물 을 세우 게 하 고 6 . 구별 한 거룩 한 구역 옆 에 너비 는 오 천 척 을 길이 는 이 만 오 천 척 을 측량 하 여 성읍 의 기지 로 삼 아 이스라엘 온 족속 에게 돌리 고 7 . 드린 거룩 한 구역 과 성읍 의 기지 된 땅 의 좌우편 곧 드린 거룩 한 구역 의 옆 과 성읍 의 기지 옆 의 땅 을 왕 에게 돌리 되 서쪽 으로 향하 여 서쪽 국경 까지 와 동쪽 으로 향하 여 동쪽 국경 까지 니 그 길이 가 구역 하나 와 서로 같 을지 니라 8 . 이 땅 을 왕 에게 돌려 이스라엘 가운데 에 기업 으로 삼 게 하 면 나 의 왕 들 이 다시 는 내 백성 을 압제 하 지 아니하 리라 그 나머지 땅 은 이스라엘 족속 에게 그 지파 대로 줄지 니라 < 설교 > 기독교인 이 성경 을 보 면서 깨달 아야 하 는 것 은 하나님 의 관심 은 하나님 을 신앙 한다고 자부 하 는 내 가 아니 라 언약 의 성취 를 위해 세상 에 보내 신 예수 그리스도 께 있 다는 것 입니다 . 따라서 택한 백성 을 구원 하 기 위해 예수 님 을 보내 시 고 성령 을 보내 시 는 모든 일 도 구원 의 대상 인 우리 가 아니 라 예수 그리스 도께 로 향한 하나님 의 관심 에 의한 일 로 이해 해야 합니다 . 이러 한 말 이 선뜻 납득 이 되 지 않 을 것 입니다 . 대개 의 기독교 인 들 은 하나님 이 사랑 하 는 아들 이 신 예수 님 을 세상 에 보내 시 고 십자가 에 죽 게 하 신 것 을 택한 백성 을 구원 하 기 위한 것 이 며 그것 은 하나님 이 택한 백성 을 사랑 하 시 기 때문 이 라고 이해 하 기 때문 입니다 . 물론 하나님 은 택한 백성 을 사랑 하 십니다 . 그리고 사랑 하 는 백성 을 구원 하 기 위해 독생자 예수 님 을 보내 셨 습니다 . 그런데 그렇 기 때문 에 하나님 의 관심 은 구원 의 대상 인 신자 에게 있 는 것 이 지 그리스도 께 있 는 것 이 아니 라고 생각 한다면 그것 은 잘못 된 것 입니다 . 사실 우리 의 상식 으로 생각 하 면 하나님 의 관심 이 예수 님 께 있 다면 예수 님 을 비참 하 게 십자가 에서 죽 게 하 지 않 았 어야 합니다 . 그런데 독생자 예수 님 을 십자가 에 죽 게 하 시 고 그 의 피 로 말미암 아 택한 백성 의 죄 를 용서 하 시 고 구원 하 신 것 은 하나님 의 관심 이 택한 백성 에게 있 기 때문 이 아니 냐는 생각 을 하 게 되 는 것 입니다 . 하지만 그것 은 인간 중심 적 생각 일 뿐 입니다 . 롬 8 : 14 - 15 절 에 보 면 “ 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 사람 은 곧 하나님 의 아들 이 라 너희 는 다시 무서워하 는 종 의 영 을 받 지 아니하 고 양자 의 영 을 받 았 으므로 우리 가 아빠 아버지 라고 부르짖 느니라 ” 고 말 합니다 . 하나님 이 자기 백성 을 택하 시 고 성령 을 주 셔서 아들 되게 하 신 자 들 이 누구 의 이름 을 부를까요 ? 자기 이름 일까요 ? 성령 을 받 음 으로 하나님 의 아들 된 자 들 은 오직 하나님 을 아버지 라고 부르 게 됩니다 . 그리고 자신 이 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 게 된 영광 이 주로 말미암 았 음 을 알 기에 주 의 이름 을 부르 게 되 는 것 입니다 . 기도 를 마치 면서 예수 님 의 이름 을 부르 는 것 도 자신 으로 는 하나님 께 나아갈 수 없 는 존재 임 을 알 기 때문 입니다 . 이 처럼 하나님 의 아들 이 될 수 없 는 것 은 물론 이 고 하나님 께 나아갈 수 도 그 이름 을 부를 수 도 없 는 존재 가 하나님 과 의 관계 에 있 게 된 것 을 영광 된 것 으로 생각 하 며 이 모든 것 을 가능 하 게 하 신 주 의 이름 을 부르 게 하심 으로 그리스도 가 영광 받 게 하 시 는 것 이 이 땅 에서 이루 시 는 하나님 의 일 입니다 . 때문 에 하나님 의 관심 은 우리 가 아닌 그리스도 께 있 다고 말씀 드리 는 것 입니다 . 하나님 의 관심 이 누구 에게 있 는가 를 바르 게 알 아야 하 는 중요 한 이유 는 하나님 을 찾 는 그리스도인 의 관심 이 누구 에게 로 향하 는 것 이 옳 은가 를 알 게 하 기 때문 입니다 . 기독교인 이 라면 누구 나 관심 을 예수 께 두 어야 한다고 생각 합니다 . 하지만 그 저변 에 는 예수 님 께 관심 을 두 면 좋 은 신앙 으로 인정받 고 복 을 받 을 수 있 다는 기대 가 있 음 을 부인 할 수 없 습니다 . 결국 은 자기 를 향한 관심 과 사랑 인 것 입니다 . 성령 의 인도 를 받 는 사람 의 관심 의 중심 에 는 예수 그리스도 가 있 습니다 . 하나님 을 아버지 라 부를 수 있 는 사람 은 독생자 이 신 예수 그리스 도 밖 에 없 는데 자신 또한 예수 그리스도 로 말미암 아 아들 이 신 예수 님 과 동일 하 게 하나님 을 아버지 라 부를 수 있 게 된 것 을 무한 한 영광 으로 생각 하 기 때문 입니다 . 이스라엘 사람 들 은 성전 에서 의 제사 와 안식일 과 할례 등 율법 을 지킴 으로 하나님 의 백성 이 된다고 믿 었 습니다 . 하지만 그 들 이 행했 던 모든 신앙 행위 들 이 헛되 고 무익 하 며 공허 한 것 이 었 음 이 성전 의 무너짐 으로 드러났 습니다 . 그리고 에스겔 에게 하나님 이 지으신 참 된 성전 을 보여 주심 으로 하나님 의 백성 을 백성 되게 하 는 것 이 무엇 인가 를 보여 주 고 가르치 시 는 것 입니다 . 1 절 을 보 면 “ 너희 는 제비 뽑 아 땅 을 나누 어 기업 으로 삼 을 때 에 한 구역 을 거룩 한 땅 으로 삼 아 여호와 께 예물 로 드릴 지니 그 길이 는 이 만 오 천 척 이요 너비 는 만 척 이 라 그 구역 안 전부 가 거룩 하 리라 ” 고 말 합니다 . 제비 뽑 아 땅 을 나누 어 기업 으로 삼 는 것 은 이스라엘 이 약속 의 땅 에 들어갔 을 때 그 땅 을 기업 으로 받 는 방식 이 었 습니다 . 이것 을 민 34 : 13 절 에서 이렇게 말 합니다 . “ 모세 가 이스라엘 자손 에게 명령 하 여 이르 되 이 는 너희 가 제비 뽑 아 받 을 땅 이 라 여호와 께서 이것 을 아홉 지파 반 쪽 에게 주 라고 명령 하 셨 나니 ” 하나님 은 이스라엘 이 약속 의 땅 에 들어가 기 도 전 에 기업 으로 받 을 땅 을 제비 를 뽑 게 해서 미리 분배 를 합니다 . 이것 은 이스라엘 이 약속 의 땅 을 기업 으로 얻 기 위해 힘쓰 고 노력 한 것 이 전혀 없 는 상태 에서 순전히 하나님 의 뜻 에 의해 주 어 진 기업 임 을 의미 합니다 . 제비 를 뽑 았 다는 것 또한 이스라엘 각 지파 의 희망 이나 의지 와 상관없이 주어진 기업 이 라는 뜻 입니다 . 그러면 이스라엘 이 받 은 땅 의 소유자 는 누구 일까요 ? 레 25 : 23 절의 “ 토지 를 영구히 팔 지 말 것 은 토지 는 다 내 것 임 이니 라 너희 는 거류민 이 요 동거 하 는 자 로서 나 와 함께 있 느니라 ” 는 내용 처럼 땅 의 소유자 는 이스라엘 이 아니 라 하나님 입니다 . 땅 의 소유자 가 하나님 이 시 라면 그 땅 에 들어와 있 는 이스라엘 은 주인 이 신 하나님 의 종 의 위치 에 있 게 되 는 것 입니다 . 이것 을 레 25 : 55 절 에서 “ 이스라엘 자손 은 나 의 종 들 이 됨 이 라 그 들 은 내 가 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 내 종이 요 나 는 너희 의 하나님 여호 와 이 니라 ” 고 말 하 는 것 입니다 . 그런데 땅 을 기업 으로 분배 받 은 이스라엘 이 땅 에 대해 어떤 생각 을 가졌 을까요 ? 자신 들 이 농사짓 고 수확 하 며 살아가 는 땅 이 기에 자신 들 소유 의 땅 으로 여깁니다 . 자신 들 을 하나님 의 종 으로 여긴 것 이 아니 라 땅 을 가진 주인 으로 행세 하 며 땅 이 없 어 종 된 자 들 을 하나님 의 규례 를 따라 대접 하 지 않 습니다 . 레 25 : 39 - 42 절 에 “ 너 와 함께 있 는 네 형제 가 가난 하 게 되 어 네게 몸 이 팔리 거든 너 는 그 를 종 으로 부리 지 말 고 품꾼 이나 동거인 과 같이 함께 있 게 하 여 희년 까지 너 를 섬기 게 하 라 그 때 에 는 그 와 그 의 자녀 가 함께 네게서 떠나 그 의 가족 과 그 의 조상 의 기업 으로 돌아가 게 하 라 그 들 은 내 가 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 내 종 들 이 니 종 으로 팔 지 말 것 이 라 ” 고 말씀 합니다 . 형제 가 가난 하 게 되 어 몸 이 팔린다 해도 종 으로 부리 지 말 라는 것 은 모두 가 동일 하 게 하나님 의 종 이 기 때문 입니다 . 그래서 희년 이 되 면 토지 와 종 , 모든 것 을 원래 의 자리 로 되돌리 게 합니다 . 왜냐하면 토지 의 주인 은 하나님 나 님 이 시 고 종 의 주인 또한 하나님 이 시 기 때문 입니다 . 그런데 이스라엘 이 하나님 이 기업 으로 주 신 땅 에서 쫓겨났 습니다 . 그 이유 는 하나님 이 주인 이심 을 잊 었 기 때문 입니다 . 그 들 에게 있 는 모든 것 의 주인 이 자신 이 라 생각 했 고 더 많 은 것 을 소유 하 고 힘 있 는 자 로 존재 하 기 위해 하나님 을 찾 은 것 입니다 . 이러 한 욕망 이 성전 에서 행했 던 제사 와 제물 에 도 담겨 있 었 기 때문 에 하나님 은 그 들 의 제사 와 제물 을 받 지 않 으시 고 아예 성전 을 무너뜨리 신 것 입니다 . 그런데 이 처럼 이스라엘 이 약속 의 땅 에 들어가 면서 실시 되 었 던 기업 분배 를 또 다시 언급 하 십니다 . 이것 은 이스라엘 이 바벨론 포로 에서 벗어나 예루살렘 으로 돌아갔 을 때 다시 제비 뽑 아 땅 을 나누 어 기업 으로 삼 을 것 을 말씀 하 는 것 으로 이해 됩니다 . 하지만 이스라엘 이 해방 되 어 돌아갔 을 때 본문 의 말씀 처럼 제비뽑기 방식 으로 다시 땅 을 분배 한 일 은 없 습니다 . 그것 을 보 면 실제로 땅 을 분배 할 것 을 말씀 하 는 것 이 아니 라 하나님 에 의해서 하나님 이 주 신 땅 에서 쫓겨난 후 다시 하나님 이 주 신 땅 으로 돌아가 게 하 시 는 것 을 통해서 가르치 고자 하 시 는 것 이 있 기 때문 으로 이해 할 수 있 습니다 . 그것 이 바로 한 구역 을 거룩 한 땅 으로 삼 아 여호와 께 예물 로 드리 라는 것 입니다 . 거룩 한 구역 은 길이 가 이 만 오 천 척 이 고 너비 는 만 척 이 라고 합니다 . 그리고 2 절 을 보 면 그 중 에서 성소 에 속할 땅 이 있 는데 그 길이 가 오 백 척 이 고 너비 가 오 백 척 으로 네모 가 반듯 하 다고 합니다 . 이 처럼 성소 가 있 는 그곳 을 지극히 거룩 한 곳 으로 구별 합니다 . 또 5 절 에 보 면 “ 또 길이 는 이 만 오 천 척 을 너비 는 만 척 을 측량 하 여 성전 에서 수종 드 는 레위 사람 에게 돌려 그 들 의 거주지 를 삼 아 마을 스물 을 세우 게 하 고 ” 라고 말 하 고 6 절 에서 는 “ 구별 한 거룩 한 구역 옆 에 너비 는 오 천 척 을 길이 는 이 만 오 천 척 을 측량 하 여 성읍 의 기지 로 삼 아 이스라엘 온 족속 에게 돌리 고 ” 라고 말 합니다 . 그리고 7 절 에서 는 좌우편 의 땅 을 왕 에게 돌리 라고 말 합니다 . 한 구역 을 거룩 한 땅 으로 삼 아 여호와 께 예물 로 드리 라고 했 을 때 이것 이 우리 의 힘 으로 가능 한 것 인가 부터 생각 해야 합니다 . 다시 말 해서 하나님 이 예물 로 받 으시 는 것 은 거룩 한 땅 인데 , 우리 가 한 구역 을 정해서 그 땅 을 거룩 한 땅 이 되게 할 수 있 느냐는 것 입니다 . 세상 의 어떤 땅 도 우리 힘 으로 거룩 한 땅 이 되게 할 수 없 습니다 . 따라서 우리 는 하나님 이 받 으시 는 예물 을 드릴 수 가 없 으며 그렇 기 때문 에 하나님 이 받 으시 는 제사 를 드린다는 것 은 불 가능 한 일 이 됩니다 . 이것 을 알 지 못한 이스라엘 은 자신 들 의 손 으로 건축 한 성전 에서 얼마 든지 자기 의 정성 과 노력 으로 하나님 께 제사 할 수 있 다고 여겼 습니다 . 그리고 그것 을 하나님 의 백성 된 자격 으로 생각 했 기 때문 에 결국 하나님 과 의 관계 중심 에 는 성전 과 제사장 과 율법 이 있 는 자신 들 이 있 다고 여긴 것 입니다 . 하지만 하나님 은 거룩 한 구역 의 중심 에 성소 가 있 음 을 말씀 합니다 . 성소 를 두 시 고 성소 에 속한 땅 을 거룩 하 다고 하 십니다 . 다시 말 해서 거룩 은 인간 의 정성 , 열심 과 무관 하 게 거룩 한 성소 에 속함 으로 가능 한 것 입니다 . 1 절 에서 ‘ 그 구역 안 전부 가 거룩 하 리라 ’ 는 것 도 성소 를 두 고 하 시 는 말씀 인 것 입니다 . 하나님 의 성소 가 자리 한 그곳 이 거룩 한 구역 입니다 . 따라서 우리 가 초점 을 두 어야 하 는 것 은 오늘 우리 에게 자리 한 성소 가 있 느냐는 것 입니다 . 우리 에게 성소 가 있 다면 우리 는 성소 에 속한 것 으로 이미 거룩 한 구역 으로 구별 되 어 있 기 에 스스로 거룩 해 지 려고 할 이유 가 없 게 됩니다 . 히 9 : 11 - 12 절 에 보 면 “ 그리스도 께서 는 장래 좋 은 일 의 대제사장 으로 오사 손 으로 짓 지 아니한 것 곧 이 창조 에 속하 지 아니한 더 크 고 온전 한 장막 으로 말미암 아 염소 와 송아지 의 피 로 하 지 아니하 고 오직 자기 의 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들어가 셨 느니라 ” 고 말씀 합니다 . 예수 님 의 피 는 우리 에게 영원 한 속죄 로 다가옵니다 . 이것 이 십자가 입니다 . 따라서 신자 가 십자가 를 믿 는 것 은 거룩 한 성소 에 속한 자 로 하나님 의 거룩 한 구역 으로 구별 된 것 을 뜻 하 는 것 입니다 . 그리고 영원 한 속죄 가 우리 안 에 무한 한 은혜 로 자리 하 기 에 주 를 사랑 하 게 되 며 세상 이 아닌 주 가 이끄 시 는 길 에 순종 하 게 되 는 것 입니다 . 그러면 하나님 이 구별 하 라고 하 신 거룩 한 구역 의 주인 은 누구 일까요 ? 우리 는 본래 거룩 한 구역 에 속할 수 없 는 존재 들 이 지만 하나님 의 용서 의 은혜 로 인해 죄 가 가려 지 고 죄 없 는 자 로 거룩 에 속하 게 된 것 입니다 . 이 모든 것 이 자기 의 피로 영원 한 속죄 를 이루 신 예수 님 의 은혜 결과 입니다 . 따라서 거룩 한 구역 에서 우리 가 할 일 은 그리스도 의 피 의 은혜 만 을 높이 고 자랑 하 는 것 입니다 . 그렇게 거룩 한 구역 은 예수 그리스도 의 세계 가 됩니다 . 다시 말 해서 신자 가 예수 님 의 은혜 를 품 은 자 로 살아가 는 것 이 예수 그리스도 의 세계 를 사 는 것 이 됩니다 . 그런데 신자 로 하여금 그리스도 의 세계 를 살아가 지 못하 도록 방해 하 는 것 이 있 습니다 . 그것 은 신앙 을 위해서 본인 이 힘 을 쓰 고 열심 을 내 야 할 부분 이 있 다고 생각 하 는 것 입니다 . 이런 사람 들 은 본인 이 행하 고 열심 을 내 는 것 이 없 게 되 면 속 의 허전 함 을 느끼 게 됩니다 . 그래서 허전 함 을 충족 시키 기 위해 또 다시 열심 을 내 어 행할 것 을 찾 게 되 는 것 입니다 . 하지만 이것 은 그리스도 만 으로 는 속 이 채워 지 지 않 는다는 것 을 보여 주 는 반증 일 뿐 입니다 . 그리스도 의 은혜 로 인한 충만 함 을 누리 지 못하 기 때문 에 자신 의 취향 에 맞 고 재미 와 함께 보람 을 제공 해 주 는 다른 것 을 찾 아 신앙 의 만족 을 누리 고자 하 는 것 입니다 . 현대 의 기독교 인 들 을 보 면 이런 상태 에 있 는 사람 들 이 많 습니다 . 이 들 을 가리켜 속히 허한 기독교인 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 그리스도인 된 여러분 의 앞 에 는 모든 것 이 있 고 그 모든 것 이 주어진 자 로 존재 합니다 . 그런데 정작 우리 가 모든 것 을 보 지 못하 고 주 어 진 모든 것 으로 기뻐하 지 도 감사 하 지 도 않 습니다 . 왜냐하면 우리 의 모든 것 이 되 시 는 예수 그리스도 를 바라보 는 것 이 아니 라 자신 을 바라보 기 때문 입니다 . 성소 에서 거룩 한 제물 의 피로 영원 한 속죄 가 이루 어 졌 고 , 그 성소 가 우리 에게 함께 하 고 있 습니다 . 우리 는 성소 로 말미암 아 거룩 한 구역 으로 구별 되 어 존재 합니다 . 이것 이 피 의 용서 로 이루어진 참 된 이스라엘 입니다 . 그런데 만약 이스라엘 이 또 다시 예전 의 성전 신앙 으로 돌아간다면 어떻게 될까요 ? 무늬 만 이스라엘 일 뿐 이스라엘 아닌 것 이 드러날 뿐 입니다 . 참된 이스라엘 은 영원 한 속죄 를 이룬 용서 의 은혜 를 높이 고 자랑 하 게 됩니다 . 그것 이 이스라엘 다운 선 한 행실 입니다 .