자본주의 의 압제 하 에서 거의 모든 사람 과 존재 는 ' 사물 화 ' 되 었 다 . 노동자 는 자신 이 소유 하 거나 통제 하 지 않 는 물건 을 생산 하 기 위해 자신 의 생명 을 바친다 . 따라서 그 의 노동 은 별도 의 외 적 인 존재 가 되 며 , 그것 은 " 그 의 바깥 에 , 그 와 독립 하 여 , 그 를 소외 시키 는 것 으로 존재 하 며 , 하나 의 자율 적 인 힘 으로 그 와 맞서 기 시작 한다 . 그 가 그 물건 에 투여 한 생명 이 적대 적 이 고 이질 적 인 존재 가 되 어 그 와 맞서 는 것 이 다 . " 마르크스 를 연구 하 는 학자 나 비평가 가운데 누구 도 이 이야기 와 메리 셸리 의 《 프랑켄슈타인 》― 자신 을 창조 한 사람 과 맞서 는 괴물 의 이야기 ― 사이 의 분명 한 유사 성 에 주목 하 지 않 았 다 ( 마르크스 가 프로메테우스 전설 에 매료 되 었 던 것 을 생각 한다면 , 그 소설 의 부제 인 ' 이 시대 의 프로메테우스 ' 도 다시 한 번 보 게 된다 ) . 마르크스 는 1863 년 12 월 갑자기 온몸 에 종기 가 나 서 고생 을 하 던 중 , 특히 지저분 한 종기 하나 를 ' 내 등 에 있 는 제 2 의 프랑켄슈타인 '[ 註 ] KM 가 FE 에게 보낸 편지 , 1863 년 12 월 4 일 . 이라고 불렀 다 . 마르크스 는 엥겔스 에게 편지 를 했 다 .