빠다 킹 신부 와 새벽 을 열 며 2020 년 5 월 16 일 부활 제 5 주간 토요 일제 1 독서 사도 16 , 1 - 10 그 무렵 1 바오로 는 데르 베 를 거쳐 리스트 라 에 당도 하 였 다 . 그곳 에 티모테오 라는 제자 가 있 었 는데 , 그 는 신자 가 된 유다 여자 와 그리스인 아버지 사이 에 태어난 아들 로서 , 2 리스 트라 와 이 코니 온 에 있 는 형제 들 에게 좋 은 평판 을 받 고 있 었 다 . 3 바오로 는 티모테오 와 동행 하 기 를 원하 였 다 . 그래서 그 고장 에 사 는 유다 인 들 을 생각 하 여 그 를 데려다가 할례 를 베풀 었 다 . 그 의 아버지 가 그리스인 이 라는 것 을 그 들 이 모두 알 고 있 었 기 때문 이 다 . 4 바오로 일행 은 여러 고을 을 두루 다니 며 , 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 이 정한 규정 들 을 신자 들 에게 전해 주 며 지키 게 하 였 다 . 5 그리하여 그곳 교회 들 은 믿음 이 굳건 해 지 고 신자 들 의 수도 나날이 늘 어 갔 다 . 6 성령 께서 아시아 에 말씀 을 전하 는 것 을 막 으셨 으므로 , 그 들 은 프리기아 와 갈라티아 지방 을 가로질러 갔 다 . 7 그리고 미시아 에 이르 러 비티니아 로 가 려고 하 였 지만 , 예수 님 의 영 께서 허락 하 지 않 으셨 다 . 8 그리하여 미시아 를 지나 트로아스 로 내려갔 다 . 9 그런데 어느 날 밤 바오로 가 환시 를 보 았 다 . 마케도니아 사람 하나 가 바오로 앞 에 서 서 , “ 마케도니아 로 건너 와 저희 를 도와 주 십시오 . ” 하 고 청 하 는 것 이 었 다 . 10 바오로 가 그 환시 를 보 고 난 뒤 , 우리 는 곧 마케도니아 로 떠날 방도 를 찾 았 다 . 마케도니아 사람 들 에게 복음 을 전하 도록 하느님 께서 우리 를 부르 신 것 이 라고 확신 하 였 기 때문 이 다 . 복음 요한 15 , 18 - 21 그때 에 예수 님 께서 제자 들 에게 말씀 하 셨 다 . 18 “ 세상 이 너희 를 미워하 거든 너희 보다 먼저 나 를 미워하 였 다는 것 을 알 아라 . 19 너희 가 세상 에 속한다면 세상 은 너희 를 자기 사람 으로 사랑 할 것 이 다 . 그러나 너희 가 세상 에 속하 지 않 을 뿐 만 아니 라 내 가 너희 를 세상 에서 뽑 았 기 때문 에 , 세상 이 너희 를 미워하 는 것 이 다 . 20 ‘ 종 은 주인 보다 높 지 않 다 . ’ 고 내 가 너희 에게 한 말 을 기억 하 여라 . 사람 들 이 나 를 박해 하 였으면 너희 도 박해 할 것 이 고 , 내 말 을 지켰 으면 너희 말 도 지킬 것 이 다 . 21 그러나 그 들 은 내 이름 때문 에 너희 에게 그 모든 일 을 저지를 것 이 다 . 그 들 이 나 를 보내 신 분 을 알 지 못하 기 때문 이 다 . ” 인터넷 에서 ‘ 빠다 킹 신부 ’ 라는 닉네임 으로 활동 한 지 가 벌써 20 년 이 넘 었 습니다 . 그런데 그 시간 중 에 는 부정 적 인 말 의 주인공 이 되 었 을 때 도 있 었 습니다 . 제 글 이 마음 에 들 지 않 으면 읽 지 않 으면 그만 일 것 같 은데 , 부정 적 인 말 로 싸움 을 붙이 는 경우 가 종종 있 었 지요 . 처음 에 는 저 도 화 가 나 서 논쟁 을 벌이 기 도 했 지만 , 상처 로 너덜너덜 해질 뿐 전혀 해결 되 지 않 는다는 것 을 깨닫 게 되 었 습니다 . 그래서 지금 현재 는 누가 비판 하 든 시비 를 걸 든 상관없 도록 아예 보 지 않 습니다 . 물론 제 글 에 대한 칭찬 도 볼 수 없 다는 단점 도 있 지만 , 부정 적 인 말 에 아무렇 지 도 않 게 넘어갈 정도 의 훌륭 한 인성 을 갖추 고 있 지 않 기에 아예 보 지 않 는 방법 을 선택 할 수 밖에 없 었 습니다 . 그런데 얼마 전 에 ‘ 상실 의 시대 ’ 의 작가 무라카미 하루키 가 자신 에 대한 비판 적 인 댓글 을 어떻게 대하 는지 에 대한 인상 깊 은 대답 을 볼 수 있 었 습니다 . “ 신문 문화 면 에 내 소설 이나 인격 을 까 는 글 이 실리 면 기분 이 좋 지 않 지만 , 그래도 사회면 에 성폭행 범 이나 뭐 그런 범죄자 로 실리 는 것 보다 훨씬 낫 잖 아요 . ” 이런 긍정 적 인 생각 을 갖추 기 까지 얼마나 자신 을 다듬 어야 할까 싶 었 습니다 . 남 으로부터 의 부정 적 인 말 과 행동 에 대해서 도 긍정 적 인 방향 을 바라보 는 힘 이 참 대단 해 보였 습니다 . 그런데 생각 해 보 면 이 방법 이 가장 지혜 로운 방법 입니다 . 자신 의 성장 을 위해서 는 이 방법 이 가장 적합 합니다 . 지금 이야 피 의 순교 가 없 습니다 . 누가 성당 에 나간다고 목 자르 겠 다고 덤비 지 않 습니다 . 그러나 주 님 의 뜻 을 따르 지 못하 게 방해 하 는 것 이 얼마나 많 은지 모릅니다 . 세상 의 물질 적 이 고 세속 적 인 유혹 에 넘어가 , 주 님 의 뜻 을 어기 는 것 을 대수롭 지 않 게 생각 할 때 도 있 습니다 . ‘ 남 들 도 다 그렇게 하 니까 . ’ 라는 자기 위안 을 하 면서 말 이 지요 . 남 들 처럼 살 지 않 으면 어리석 어 보이 기 도 합니다 . 주 님 을 따르 지 않 는 삶 이 현대 의 배교자 모습 은 아닐까요 ? 하느님 과 하느님 의 원수 들 마음 에 다 드 는 삶 을 살 수 는 없 습니다 . 이 둘 중 에 선택 해야 합니다 . 예수 님 께서 는 하느님 아버지 의 뜻 을 따르 면서 , 세상 안 에서 수난 과 죽임 을 당하 셨 습니다 . 그러나 이것 이 끝 이 아님 을 보여 주 셨 습니다 . 주 님 과 함께 고난 받 는 이 들 이 하늘 나라 를 다스리 도록 하 셨 습니다 . 세상 을 따르 는 것 이 지혜 로워 보이 지만 , 이 지혜 가 별것 아님 을 분명히 보여 주 셨 습니다 . 참으로 지혜 로운 사람 은 세상 이 아닌 하느님 을 따르 는 것 , 세상 의 욕심 과 이 기심 을 따르 는 것 이 아니 라 하느님 의 계명 인 사랑 을 실천 하 는 것 입니다 . 사람 은 행복 하 기 로 마음먹 은 만큼 행복 하 다 ( 에브라 함 링컨 ) . 103 위 한국 순교 성인 . 절망 에서 도 희망 을 . .. 정신 의학 에서 는 프로이트 에서 비롯 했 다고 말 하 는 ‘ 에로스 ( Eros ) 와 타나토스 ( Tanatos ) ’ 의 이론 이 있 습니다 . 에로스 는 삶 에 대한 본능 , 즉 살 려는 의지 를 나타냅니다 . 그리고 타나토스 는 자기 를 파괴 해 죽음 에 이르 고자 하 는 의지 , 즉 죽음 을 향한 본능 을 의미 합니다 . 우리 내면 에서 는 이 두 가지 욕망 이 혼재 하 면서 살아가 게 하 지요 . 그래서 스스로 목숨 을 끊 으려는 사람 에게 는 살 려는 의지 도 아주 강하 다고 말 하 는 것 입니다 . 따라서 죽음 과 같 은 절망 안 에서 도 삶 이 라는 희망 을 찾 을 수 가 있 는 우리 라고 할 수 있 습니다 . 무엇 을 더 크 게 바라보 느냐 에 따라 내 삶 의 방향 이 바뀌 는 것 입니다 . 지나온 고통 과 시련 을 생각 해 보 십시오 . 그 순간 이 영원 할 것 같 지만 절대로 영원 하 지 않 았 을 것 입니다 . 내 안 에 내재 한 희망 이 라는 삶 에 대한 본능 이 절망 에서 벗어나 살 수 있 도록 했 기 때문 입니다 . 주 님 은 이 이 희망 을 찾 을 수 있 도록 , 그래서 그 희망 으로 살 수 있 도록 해 주 십니다 . 십자가 의 죽음 으로 모든 것 이 끝난 것 이 아니 라 , 부활 이 라는 영광 으로 나아감 을 직접 보여 주 셨 습니다 . 어렵 고 힘들 수록 주 님 을 바라보 는 것 , 연약 하 고 나약 한 우리 자신 을 위해서 도 꼭 필요 합니다 . 한국 124 위 복자 .