. 양선희 의 ‘ 삼국지 로 본 사람 경영 ’- 자기 를 망치 는 기술 ( 3 ) 마지막 회 마속 ( 馬 謖 ) 과 양의 ( 楊 儀 ) 양선희 중앙일보 논설위원 · 『 여류 ( 余 流 ) 삼국지 』 저자 읍참마속 ( 泣 斬 馬 謖 ) 의 고사 를 남긴 마속 은 역사 에서 도 대표 적 인 반면 교사 ( 反面 敎師 ) 로 남 은 인물 이 다 . 양의 ( 楊 儀 ) 는 자신 의 공로 보다 보상 이 적 다고 불평 하 다 목숨 까지 잃 은 사례 다 . 몸 으로 익히 지 않 고 책 으로 아 는 지식 은 실천 적 상황 이 벌어지 면 무용지물 이 거나 오히려 자신 을 위협 하 는 경우 가 많 다 . 마속 이 그렇 다 . 『 삼국지 』 에서 마속 이 등장 하 는 ‘ 분량 ’ 은 많 지 않 다 . 그러나 제갈량 의 남만 정벌 당시 ‘ 칠종칠금 ( 七縱七擒 ) ’ 과 관련 한 제언 과 ‘ 읍참마속 ’ 고사 등 을 남기 며 소설 에서 도 존재감 이 분명 한 인물 중 하나 다 . 마속 은 적벽 대전 이후 유비 가 형주 지역 을 지배 하 고 있 을 때 뽑 았 던 인재 중 의 한 사람 이 었 다 . 그 는 양양 지역 에서 도 재주 많 기 로 손꼽혔 던 마 ( 馬 ) 씨 5 형제 중 막내 였 다 . 그 의 형 인 마량 ( 馬 良 ) 이 다섯 형제 중 가장 뛰어나 다는 평가 를 받 았 는데 , 눈썹 에 흰 터럭 이 나 있 어 ‘ 백미 ( 白 眉 ) ’ 로 불렸 다는 데 서 ‘ 백미 ’ 라는 고사성어 가 나온 것 으로 도 유명 하 다 . 또 제갈량 과 마량 · 마속 형제 의 우정 은 친형제 이상 이 었 다고 할 만큼 각별 했 다 . 마량 이 오 촉 전쟁 당시 죽 은 후 제갈량 은 마속 과 사사로운 대화 도 나누 며 아낀 것 으로 도 유명 하 다 . 마속 역시 병법 에 밝 아 제갈량 의 의논 상대 가 될 수 있 었 던 것 으로 알려져 있 다 . 그럼에도 그 는 가정 전투 의 실패 한 번 으로 제갈량 에 의해 처형 당한다 . 도대체 그 는 어떻게 자기 자신 을 위기 로 몰 고 간 것 일까 . 『 삼국지 』 에 는 제갈량 이 마속 을 처형 한 후 목 놓 아 울 며 그치 지 않 는 장면 이 나온다 . 이 에 마속 의 처형 을 말렸 던 장완 이 제갈량 에게 스스로 참해 놓 고 우 는 이유 를 묻 는다 . 그러 자 제갈량 은 이렇게 대답 한다 . “ 마속 때문 이 아니 라 지난 날 선제 의 말씀 이 생각나 서 그러 오 . 선제 께서 백제 성 에서 유명 을 달리 하 시 기 전 에 내게 ‘ 마속 은 말 이 실제 를 넘어서 니 크 게 쓰 지 말 라 ’ 고 당부 하 셨 는데 내 그 일 을 잊 고 , 급한 마음 에 어리석 은 일 을 저질렀으니 어찌 슬프 지 않 으리오 . 선제 의 영명 하 신 선견지명 을 오늘 에 야 깨달으니 애통 할 뿐 이 오 . ” - - - - - - - - - ------------------------- 읍참마속 ( 泣 斬 馬 謖 ) 의 그 주인공 - - - - - - - - - ------------------------- 마속 이 위기 에 몰린 것 은 바로 유비 의 말 에 답 이 있 다고 생각 한다 . 마속 은 그야말로 ‘ 검색 ’ 해 보 면 다 나오 는 잡다 한 백과 사전식 지식 을 머리 에 잔뜩 담 아 놓 고선 자신 이 꽤 나 총명 하 다고 믿 어 의심 치 않 는 부류 의 ‘ 잡학 다식 ( 雜學 多識 ) ’ 형 지식인 이 었 던 것 으로 보인다 . 한데 몸 으로 익히 지 않 고 책 으로 아 는 지식 은 실천 적 상황 이 벌어지 면 무용지물 이 거나 오히려 자신 을 위협 하 는 경우 가 많 다 . 그래서 ‘ 걸 어 다니 는 백과사전 ’, ‘ 인간 네이버 ’ 라는 평 을 듣 는 똘똘 한 사람 들 이 실전 에선 무능 하 고 써먹 을 데 라고는 없 는 허황 한 경우 가 많 다 . 마속 은 이런 허황 한 부류 의 인간 이 라고 보 는 이유 는 이렇 다 . 먼저 그 가 꽤 똘똘한 병법 의 전문가 처럼 나오 는 일화 가 바로 제갈량 이 남만 정벌 에 나섰 을 때 ‘ 칠종칠금 ’ 전략 의 힌트 를 얻 는 것 으로 나오 는 마속 의 제언 이 다 . 남 만 평정 의 지략 을 묻 는 제갈량 의 질문 에 마속 은 “ 앞 에서 는 누르 고 뒤 에서 배반 하 는 전쟁 을 피해야 한다 ” 며 이렇게 제언 한다 . “ 무릇 마음 을 공격 하 는 것 이 상책 이 고 , 성 을 공격 하 는 것 은 하책 이 며 , 심전 이 상책 이 고 병전 이 하책 입니다 . ( 攻 心 爲 上 攻城 爲 下 心 戰 爲 上 兵戰 爲 下 ) ” 이 에 제갈량 은 “ 그대 가 내 폐부 를 꿰뚫 어 보 는 구려 ” 라며 기뻐한다 . 이 말 은 이후 에 도 마속 의 꽤 빛나 는 명언 으로 남 아 있 다 . 그러나 이 는 병법 을 공부 한 이 라면 누구 나 할 수 있 는 말 이 다 . 한 예 로 손자병법 ‘ 모공 ( 謀 攻 ) 편 ’ 이 바로 이 얘기 다 . 싸우 지 않 고 이기 는 법 을 설파 한 모공 편 에선 최상 의 전쟁 방법 으로 심리전 을 제안 한다 . 병사 를 써서 전쟁 하 는 것 은 하책 이 라고 논한다 . 이 는 특별히 지략 이 높 아서 가 아니 라 평소 병법 에 밝 았 던 마속 으로서 는 얼마 든지 할 수 있 는 말 이 라는 거 다 . 마속 이 허황 한 지식인 이 었 다는 사실 을 제갈량 이 몰랐 던 것 으로 보이 지 는 않 는다 . 이미 유비 가 말 이 실제 보다 앞서 고 있 는 그 의 정체 를 알 았 고 , 이 를 제갈량 에게 알려 주 기 도 했 다 . 또 마속 을 가정 으로 보낸 후 제갈량 이 취했 던 조치 를 보 면 그 역시 충분히 그 의 허황 함 을 간파 하 고 있 긴 했 던 것 같 다 . 1 차 북벌 당시 위 군 을 압박 하 자 사마의 가 출정 하 고 , 이 사실 을 전해들 은 제갈량 은 가장 먼저 가정 을 걱정 한다 . 이때 가정 을 지키 겠 다고 나선 것 이 마속 이 다 . 제갈량 은 마속 을 가정 으로 보내 면서 신신 당부 를 하 고 도 불안감 에 휩싸인다 . 그래서 가정 동북쪽 산골짜기 에 있 는 열류 성 에 장수 고상 을 보낸다 . 그러 고 도 안심 을 못 해 촉 군 의 맹장 인 위연 까지 가정 의 배후 지역 에 주둔 토록 한다 . 가정 은 말 그대로 산골짜기 에 있 는 길목 이 다 . 제갈량 은 마속 을 보내 놓 고 는 이 길 을 하나 지키 자고 위연 까지 빼냈 을 정도 로 마속 에 대한 믿음 은 크 지 못했 던 것 이 다 . 가정 에서 보여준 마속 의 행태 는 먹물 만 든 ‘ 똑똑 한 멍청이 ’ 들 이 얼마나 일 을 그르칠 수 있 는지 를 여실히 보여준다 . 마속 은 그 의 부장 왕평 이 길목 에 군영 을 세워야 한다고 제안 하 자 이 를 거절 한다 . 왕평 은 글 을 읽 을 줄 모르 는 무식 한 무장 이 었 지만 야전 에서 잔뼈 가 굵 은 백전노장 이 었 다 . 실전 에선 왕평 의 대비책 이 옳 았 다 . 그러나 마속 은 병법 을 내세워 왕평 의 기 를 죽이 고 , 결국 산위 에 기 어 올라가 군영 을 세운다 . 왕평 이 자신 들 의 임무 는 길목 을 지키 는 것 이 라고 아무리 주장 해도 마속 은 꿈 쩍 도 않 으며 병법 을 들먹인다 . “ 병법 에 이르 기 를 높 은 곳 에 의지 해 아래 를 보 면 그 형세 가 마치 대나무 를 쪼개 는 것 과 같 다고 했 다 ” 는 둥 의 흰소리 를 하 며 끝내 산 으로 기 어 올라가 버려 스스로 퇴로 도 없 는 곳 에 고립 돼 버린 것 이 다 . - - - - - - - - - - ------------------------- 똑똑 한 멍청이 ’ 들 이 일 을 그르친 다 - - - - - - - - - - ------------------------- 마속 은 가정 전투 의 실패 한 번 으로 제갈량 에 의해 처형 당한다 . 제갈량 역시 마속 을 잘못 기용 한 용병 의 책임 을 지 고 , 승상 자리 에서 사직 하 고 스스로 세 계급 강등 을 청하 는 표 를 황제 에게 올린다 . 원래 세상 물정 제대로 모르 고 책 을 외우 곤 안다고 생각 하 는 똑똑 한 것 들 과 입씨름 하 는 것 이 10 만 대군 을 맞 아 싸우 는 것 보다 더 어려운 일 이 다 . 실제로 학교 성적 좋 고 , 공부 잘 하 고 , 좋 은 대학 나온 사람 중 에 실전 에 무능 한 사람 들 을 찾 는 건 쉽 다 . 온갖 지식 을 줄줄 외 는 사람 중 에 생각 이 깊 고 문제 해결 능력 을 갖춘 사람 을 찾 는 건 쉽 지 않 다 . 책 을 읽 고 공부 하 는 것 은 중요 한 자질 이 다 . 그러나 책 으로 배우 는 지식 은 결코 길 이 요 진리 요 생명 이 아니 다 . 소설 『 삼국지 』 에 양의 ( 楊 儀 ) 가 빈번 하 고 비중 있 게 등장 하 는 것 은 제갈량 의 ‘ 북벌 ’ 이 시작 되 면서 다 . 그 는 제갈량 을 따라 종군 하 면서 군중 의 군수품 과 군량 조달 등 을 도맡 아 하 고 , 제갈량 도 그 에게 빈번히 의견 을 묻 는 등 실무 능력 을 인정 한다 . 『 촉서 』 양의전 에 따르 면 , 제갈량 이 여러 번 출병 할 때 마다 양의 는 늘 계획 을 짜 서 부대 를 편성 하 고 군량미 를 계산 했 는데 생각 할 것 도 없이 짧 은 시간 에 처리 했 다고 기록 한다 . 그리고 제갈량 은 양의 의 재능 을 매우 아꼈 다는 것 이 다 . 또 제갈량 이 북벌 중 오장원 에서 세상 을 떠나 기 전 에 군사 를 퇴각 하 는 것 을 총지휘 하 는 일 을 양의 에게 맡긴다 . 이 로써 양의 는 군사 들 을 모두 이끌 고 한 중 으로 퇴각 한다 . 이 과정 에서 상장군 위연 과 대립 하 고 , 위연 은 양의 의 철군 결정 에 반발 하 면서 양측 이 격돌 한다 . 원래 부터 양의 와 위연 을 물 과 기름 처럼 섞이 지 못하 고 , 사이 가 좋 지 않 아 제갈량 생전 부터 애 를 먹 었 다 . 그러나 제갈량 은 북벌 을 위해선 양의 의 실무 능력 이 필요 했 고 , 위연 의 용력 이 전투 에 필요 했 기 에 둘 을 중재 하 며 끌 고 갔 던 것 이 다 . 그러나 제갈량 이 죽 자 이 두 사람 은 브레이크 도 없이 달려 나 가 맞부딪친다 . 이때 양의 가 위연 을 죽이 고 제갈량 의 영구 를 모시 고 성도 로 돌아온다 . 그리고 제갈량 사후 조정 인사 가 개편 되 는데 , 공명 이 유언 한 대로 장완 이 승상 이 되 고 , 비의 가 상서령 이 되 는 등 승진 하 고 양의 는 예전 관직 에 그대로 남 는다 . 이 에 양의 는 억울 하 다 . 자신 이 사투 를 벌이 며 위 의 전선 에서 군사 들 을 모두 안 전하 게 철수 시켜 돌아온 공로 가 큰 데 보상 받 지 못한 억울 함 이 쌓인다 . 또 양양 출신 인 그 는 형주 에서부터 벼슬 을 할 때 , 장완 보다 먼저 시작 하 고 급수 도 높 았었 다 . 그런데 장완 이 승상 이 되 니 불만 을 품 게 되 는 것 이 다 . 이 에 양의 는 만나 는 사람 마다 붙들 고 불평 하 기 를 , “ 벼슬 을 지낸 햇수 로 보 아 내 가 장완 보다 먼저 인데 어찌 그 밑 에 있 으며 , 북벌 에서 세운 공로 가 적 지 않 은데 어찌 이리 박대 하 는가 ? ” 하 니 모든 사람 들 이 그 를 꺼리 게 된다 . 또 제갈량 사후 함께 한중 으로 철군 했 던 동료 비의 가 찾아가 위로 하 자 “ 승상 이 돌아가 셨 을 때 , 차라리 모든 군사 를 이끌 고 위 에 투항 했 다면 내 지금 처럼 적막 했 겠 는가 ? ” 하 고 말 한다 . - - - - - - - - - ------------------------- 실무 능력 이 뛰어난 ‘ 소인배 ’ 양 의 - - - - - - - - - ------------------------- 자신 의 공로 보다 보상 이 적 다고 불평 하 다 목숨 까지 잃 은 소인배 양 의 . 이 에 놀란 비의 가 은밀히 표 를 올려 황제 유선 에게 고하 니 , 황제 는 격노 하 여 양의 의 벼슬 을 거두 고 유배 에 처한다 . 그래도 양의 는 유배지 에서 불평 을 하 고 , 이 에 황제 가 잡아들이 라는 명 을 내리 자 스스로 목 을 찔러 자결 한다 . 여기 까지 가 양의 의 스토리 다 . 그 는 실무 능력 이 뛰어났 고 , 실제로 힘든 제갈량 의 북벌 에 종군 하 며 궂 은 일 을 도맡 아 했 다 . 이 에 그 는 조정 백관 들 중 자신 의 공로 가 가장 크 다고 자부심 을 가졌 다 . 그런데 승진 인사 에서 누락 되 고 , 원래 는 자기 보다 직위 가 낮 았 던 장완 이 승상 에 오르 자 분노 하 여 사방 에 대 고 불평 을 한다 . 자신 의 공로 보다 보상 이 적 다고 불평 하 다 목숨 까지 잃 은 사람 들 은 양의 만 있 는 게 아니 다 . 양의 를 비롯 해 위연 과 팽양 등 도 이런 경우 다 . 이런 사례 는 어느 조직 에서 나 볼 수 있 는 일상 적 인 일 이 다 . 자신 의 공로 와 능력 에 합당 한 보상 을 받 지 못했 다고 생각 한 사람 들 은 분개 하 고 불평 하 다 더욱 불 이익 을 당하 는 일 이 흔하 다 . 이런 사람 들 은 늘 비분강개 하 고 , 본인 에겐 평생 이 분하 다 . 그러나 문제 는 그 의 분노 에 아무 도 동참 하 지 않 는다는 것 이 다 . 오히려 이런 상황 에서 이렇게 행동 하 는 사람 곁 에선 사람 들 이 모두 떠나 고 , 지긋지긋 해 한다 . 이런 사람 들 은 자신 이 생각 하 는 부풀려진 자신 과 객관 적 인 자신 의 현주소 의 격차 가 큰 경우 다 . 양의 도 똑같 은 길 을 걸 었 다 . 그건 그 가 제대로 조직 생활 을 이해 하 지 못했 기 때문 이 다 . 먼저 실무 능력 과 리더십 은 다르 다 . 특정 한 분야 에 탁월 한 재능 을 보이 는 사람 이 있 다 . 그 에게 일 을 맡기 면 안심 해도 된다 . 양의 는 군수 물자 와 식량 을 조달 하 고 , 적절 하 게 배분 하 는 데 탁월 한 능력 을 가지 고 있 었 다 . 제갈량 도 인정 해 그 와 위연 이 빚어내 는 갈등 상황 에 도 불구 하 고 그 를 썼 다 . 그러나 제갈량 은 죽 으면서 자신 의 뒤 를 이을 후계자 로 는 장완 과 비의 를 추천 한다 . 양의 를 추천 한 것 이 아니 다 . 양의 의 쓰임새 는 바로 그 의 실무 능력 에 있 었 지 조직 전체 를 총괄 하 고 , 조정 을 이끌 어 나가 는 일 은 아니 었 다 . 실무 능력 이란 한 분야 에 특화 된 능력 이 다 . 타고났 을 수 도 있 고 , 오랜 세월 동안 그 일 에 숙련 됨 으로써 탁월 해졌 을 수 도 있 다 . 일 을 수월 하 게 하 는 능력 , 숙련 된 기술 과 같 은 것 이 다 . 그 분야 하나 잘 한다고 다른 일 도 잘 한다는 보장 은 없 다 . 그 는 자신 이 북벌 에서 의 공로 가 있 으므로 벼슬 도 높 아 져야 한다고 생각 한다 . 자만심 과 욕심 이 능력 을 앞지른 것 이 다 . 이렇게 높 은 자리 가 자신 의 공로 에 대한 상 이 라고 생각 하 는 사람 들 은 여전히 많 다 . 그러나 조직 에서 의 자리 란 공로 에 대한 보상 이 아니 라 향후 그 조직 을 이끌 고 나갈 비전 을 보여 주 는 사람 에게 주어지 는 것 이 다 . 공로 가 많 아도 높 은 자리 에 앉 고 싶 다면 비전 과 그 자리 에 걸맞 은 능력 을 보여 줘야 한다 . 둘째 , 조직 내 에서 은원 관계 를 드러내 놓 고 갈등 을 빚 는 사람 은 높이 올라가 기 힘들 다 . 이런 사람 들 은 주변 에 그 의 인성 에 대한 불안감 을 준다 . 대표 적 으로 위연 과 의 갈등 이 다 . 어느 조직 에서 나 갈등 을 빚 는 사람 들 이 있 다 . 인간 관계 에 갈등 이 없 을 수 없 다 . 문제 는 그 갈등 을 어떻게 관리 하 는가 이 다 . 그 는 위연 에 대한 혐오 와 미움 을 드러냈 고 , 갈등 을 드러냈 고 , 이 때문 에 제갈량 까지 고민 하 게 했 고 끝내 는 위연 의 식솔 까지 모두 도륙 을 냈 을 정도 로 깊 은 증오심 을 표현 했 다 . 인간 관계 의 불화 보다 나쁜 것 은 이 를 표현 하 고 , 이 때문 에 일 에 지장 을 받 는 것 이 다 . 이런 사람 이 더 높 은 자리 로 가 는 경우 는 흔치 않 다 . 높 은 자리 는 갈등 을 관리 하 는 자리 다 . 그런데 자기 갈등 도 관리 하 지 못하 는 사람 이 어떻게 부하 직원 들 의 갈등 을 관리 할 수 있 겠 는가 . - - - - - - ------------------------- 자신 에 대한 과다 한 환상 이 덫 - - - - - - ------------------------- 자신 에 대한 과다 한 환상 과 자만심 은 조직 인생 뿐 아니 라 자연인 으로서 의 자신 의 인생 마저 망가뜨릴 수 있 다 . 양의 가 그 사례 다 . 사진 은 중국 드라마 속 양 의 . 셋째 , 고생 에 대해서 보상 받 아야 한다는 기대감 이 잘못 이 다 . 조직 생활 을 하 는 사람 들 은 누구 나 녹봉 을 받 으며 일 한다 . 그 일 의 양 과 질 은 같 지 않 다 . 어떤 사람 은 좀 더 편하 게 일 하 며 녹봉 을 받 을 것 이 고 , 누군가 는 고생고생 하 며 녹봉 을 받 을 수 있 다 . 그러나 한 달치 고생 은 한 달치 임금 안 에 포함 돼 있 다고 생각 해야 한다 . 그 고생 을 하 지 않 았 으면 월급 을 받 지 못했 을 테 니까 . 이 를 모두 합산 해 언젠가 는 그만큼 높 은 자리 로 보상 받 아야 한다고 기대감 을 키운다면 , 조만간 그 기대 가 무너지 고 , 그 기대 가 무너진 만큼 인성 이 황폐 화 될 것 이 다 . 사람 은 조직 인 으로서 의 삶 이 자기 인생 의 전부 가 아니 다 . 그러므로 관리 해야 할 것 은 ‘ 나 의 인생 ’ 이 다 . 조직 에서 월급 받 으며 한 지나간 고생 을 조직 에 대해 내 가 빚 을 준 것 이 라고 생각 하 는 한 자신 은 인생 으로부터 배신 당할 것 이 다 . 조직 의 보상 과 자신 의 고생 에 쿨 해질수록 자신 의 인생 은 훨씬 살 만 해진다 . 넷째 , 그 에 대한 평판 이 다 . 제갈량 이 죽 고 촉 군 을 물려 한 중 으로 돌아오 는 과정 에 위연 과 양의 가 갈등 을 빚 으며 , 서로 상대방 이 반란 을 일으켰 다며 성도 에 표문 을 올린다 . 이때 조정 에서 이 문제 에 대한 의론 과정 에서 양의 에 대한 평판 이 나온다 . 장완 은 “ 양의 가 성품 은 급하 고 포용력 은 없 으나 … ” 라고 말 하 고 , 후 에 동오 의 손 권도 “ 위연 과 양의 는 모두 소인배 ” 라고 말 한다 . 이 들 의 진술 이 아니 더라도 승진 누락 후 에 양의 가 보여준 행태 , 즉 조직 을 원망 하 고 불평 하 고 투항 하 지 못해 한 이 라는 등 의 발언 을 함부로 한 행동 으로 보 아 그 는 소인 배임 이 분명 하 다 . 누구 나 조직 경쟁 에서 살아남 기 위해 , 또 이기 기 위해 노력 한다 . 그러나 상대 가 있 는 만큼 질 수 있 는 게 조직 에서 의 경쟁 이 다 . 제 맘대로 되 지 않 아서 저주 한다고 그 조직 이 잘못 되 지 않 는다 . 오히려 잘 못 되 는 것 은 자신 이 다 . 조직 에서 신하 로 일 하 는 사람 들 은 언제 든 실패 할 수 있 고 , 질 수 있 고 , 물러나 야 할 때 가 있 다는 점 을 새겨 두 어야 한다 . 그래야 자기 인생 이 지저분 해지지 않 는다 . 진수 는 “ 양의 는 실무 처리 능력 이 뛰어났 지만 그 의 거동 을 보 고 언행 이 예법 에 부합 되 는지 아닌지 살펴보 면 재앙 을 부르 고 허물 을 취한 원인 이 자신 에게서 나오 지 않 은 경우 가 없 다 ” 고 기술 했 다 . 신하 의 삶 은 자기 수양 의 과정 이 다 . 자기 가 생각 하 는 자신 의 고생 과 노력 의 공로 에 대한 평가 보다 조직 의 평가 는 훨씬 박하 다는 사실 을 쿨 하 게 받아들이 는 일 도 그런 수양 중 의 하나 다 . 그리고 무엇 보다 자신 을 냉정 하 게 평가 하 고 볼 줄 알 아야 한다 . 자신 에 대한 과다 한 환상 과 자만심 은 조직 인생 뿐 아니 라 자연인 으로서 의 자신 의 인생 마저 망가뜨릴 수 있 다 . - 연재 를 마칩니다 마속 ( 馬 謖 , 190 ~ 228 ) 자 : 유상 ( 幼 常 ) 소속 : 촉한 , 유비 출신 : 양양 ( 襄陽 ) 의성 ( 宜 城 ) 출사 : 촉한 으로 들어갈 당시 형주 종사 ( 荊州 從事 ) 였으며 , 면 죽령 ( 綿 竹 令 ) 과 성 도령 ( 成 都令 ) , 수 태수 ( 嶲 太守 ) 에 올랐 다 . 사망 : 제갈량 1 차 북벌 당시 가정 전투 패배 로 처형 당함 . 당시 나이 39 세 . 양의 ( 楊 儀 · ?~ 235 년 ) 자 : 위공 ( 威 公 ) 소속 : 촉한 의 관료 출신 : 양양군 출신 출사 : 양양 태수 관우 의 공조 로 출사 했 다 유비 가 초빙 하 여 촉한 까지 쫓아가 관료 생활 을 한다 . 제갈량 의 남정 과 북벌 에서 군수 를 조달 하 는 역할 을 수행 했 다 . 사망 : 한 가군 유배지 에서 자결 양선희 - 중앙일보 논설위원 으로 매주 칼럼 ‘ 양선희 의 시시각각 ’ 을 연재 하 는 중 이 다 . 2011 년 문예지 를 통해 등단 한 이래 소설가 로 도 활동 하 고 있 다 . 작품집 으로 『 여류 ( 余 流 ) 삼국지 』 ( 메디치 미디어 ) , 『 카페 만우절 』( 나남 ) 『 5 월 의 파리 를 사랑 해 』 ( 문예중앙 ) 등 이 있 다 . 중앙 시사매거진 Home > 포브스 > Management