노우 호 목사 의 주장 : 폐 하 지 않 는 율법 이 있 습니다 . 윤리 와 도덕 적 인 율법 은 모형 이 아니 라 실제 적 삶 의 윤리 이 기 때문 에 영원히 폐하 지 않 는 것 입니다 . 음식물 규정 도 마찬가지 입니다 . 구약 시대 유대 인 들 이 음식 을 먹 는 것 은 모형 으로 먹 은 것 이 아니 라 백성 들 의 건강 과 위생 에 직접 적 인 관계 가 있 는 율법 이 기 때문 에 역시 사람 이 육체 를 가지 고 사 는 모든 날 동안 폐 하 지 않 는 것 입니다 . 그 결과 는 오늘날 유대교 신자 들 과 몰 몬 교 신자 들 과 안식교 신자 들 이 우리 기독교 인 들 보다 건강 하 게 사 는 것 을 보 시 면 그 누구 도 부인 하 지 못할 것 입니다 . 노우 호 목사 의 유명세 와 그 를 따르 는 무리 가 많 음 을 알 기 에 그 를 비판 한다는 것 은 매우 조심 스러운 일 이 다 . 일단 그 의 말 을 다시 새겨 보 자 . 노우 호 목사 는 율법 중 에 다른 것 은 폐지 되 었 는데 , " 도덕법 과 음식 물법 은 폐지 되 지 않 았 다 " 고 선언 한다 . 문제 는 폐지 되 지 않 았 다는 말 이 주 는 의미 다 . 노우 호 목사 는 " 폐 한다 " 라는 단어 를 사용 하 는 데 다음 과 같 은 오류 를 범하 고 있 다 . " 폐지 되 지 않 았 다 " 는 말 은 절대 적 으로 지켜야 한다는 의미 임 에 도 불구 하 고 그 는 안 지켜도 정죄 되 지 는 않 는다는 모순 적 인 말 을 한다 . 마카 비 왕조 시절 에 유대 인 들 이 돼지고기 를 먹 지 않 기 위해서 7 명 의 한 가족 이 모두 끔찍 한 방법 으로 순교 를 당한 사실 이 있 다 . 그 들 에게 는 음식 물법 도 동일 하 게 하나님 의 율법 이 었 기 때문 에 죽음 을 불사 하 고 지켜야 하 는 것 이 었 다 . 율법 을 지키 기 위해 목숨 까지 바쳤 던 유대 인 들 이 단지 건강 을 위해서 돼지고기 를 먹 지 않 는 것 이 좋 다고 말 하 는 목사 를 향해서 당신 은 율법 을 폐지 한 사람 이 아니 군요 . 라고 말 할까 ? 죄 는 아니 지만 , 건강 을 위해서 지키 는 것 이 좋 다는 식 의 말 은 스스로 율법 이 폐지 되 었 음 을 인정 하 는 것 이 다 . 예 를 들 어 보 자 . 미국 의 금주법 이 시행 되 었 던 기간 에 술 을 만들 면 그 는 바로 처벌 받 았 다 . 그런데 어느 날 정부 에서 이렇게 말 했 다고 하 자 . 앞 으로 술 을 만들 어도 죄 가 아니 며 처벌 받 지 도 않 습니다 라고 한다면 , 그것 은 곧 무엇 을 의미 하 는가 ? 폐지 된 것 이 다 ! 그런데 정부 관리 가 말 하 기 를 그렇지만 금주법 이 폐지 된 것 은 아닙니다 라고 주장 한다면 , 모두 가 그 정부 관리 가 정신 나간 것 으로 알 것 이 다 . 도대체 지금 까지 어기 면 죄 가 되 고 처벌 되 었 던 법 이 이제 는 죄 도 되 지 않 고 처벌 도 없 는 법 이 되 었 는데 도 아직 폐지 되 지 않 았 다니 그것 이 무슨 말 인가 ? 노우 호 목사 는 음식 물법 은 범해도 죄 는 되 지 않 고 처벌 도 되 지 않 지만 , 건강 을 위해서 지키 는 것 이 좋 다는 식 으로 말 한다 . 내용 인즉 음식물 법 이 폐지 된 것 을 의미 하 면서 그럼에도 불구 하 고 그 는 음식 물법 이 폐지 되 지 않 았 다는 말 을 계속 사용 함 으로 사람 들 을 혼란 스럽 게 하 고 있 으며 , 돼지고기 를 먹 는 사람 들 에게 불 필요 한 죄책감 을 불러일으키 고 있 다 . 그것 이야 말 로 쓸 데 없 는 죄책감 이 다 . 노우 호 목사 는 율법 을 지킴 으로 복 을 받 는다고 설교 하 는 것 으로 알 고 있 는데 그런 것 을 잘 지키 면 복 을 받 는다고 설교 하 는 자체 가 율법주의 다 . 설사 본인 은 율법주의 가 아니 라고 강변 해도 , 율법주의 의 의미 자체 가 율법 을 지킴 으로 복 을 받 고 율법 을 지킴 으로 하나님 의 기쁨 을 얻 을 수 있 다고 생각 하 는 것 이 다 . 성경 은 " 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 라 , 이 를 행하 는 자 는 그 가운데 서 살리 라 "( 갈 3 : 12 ) 라고 했 고 , " 무릇 율법 의 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자라 하 였음이 라 "( 갈 3 : 10 ) 라고 했 다 . 율법 으로 복 을 받 으려고 하 다간 복 은 커녕 오히려 저주 받 기 에 꼭 알맞 다는 사실 을 성경 은 다시금 상기 시킴 을 잊 지 말 아야 한다 . 건강 을 위해서 라면 오늘날 에 도 할례 는 폐하 지 않 았 다고 주장 해야 한다 . 왜냐하면 남성 에게 있 어서 할례 ( 포경 수술 ) 는 유익 하 기 때문 이 다 . 그런데 도 노우 호 목사 가 할례 를 주장 하 지 않 는 것 은 논리 적 모순 이 다 . 분명히 그 의 논리 대로 한다면 건강 을 생각 하 신 하나님 께서 유대인 남성 들 에게 할례 를 명하 신 것 이 라고 할텐데 . .. 아마도 할례 에 대해서 는 성경 에서 명확 하 게 " 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증거 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 " ( 갈 5 : 3 ) 라고 정죄 하 기 때문 에 할례 는 일부러 빼놓 은 것 이 아닐까 ? 건강 을 위해 할례 를 받 든 , 음식물 을 가려먹 든 그것 은 각 개인 의 자유 다 . 그리고 그것 이 의무 가 아니 라 자유 라면 , 우리 는 " 폐지 되 었 다 " 라고 말 해야 하 는 것 이 다 . 법 이 폐지 되 었 다는 말 은 절대로 지키 면 안 된다는 의미 가 아니 라 , 더 이상 의무 사항 이 아니 고 각 개인 이 유익 과 필요 에 따라 취할 수 도 버릴 수 도 있 음 을 의미 하 는 것 이 다 . 금주법 이 폐지 되 었 다고 모든 사람 은 술 을 만들 어야 하 는가 ? 아니 지 않 는가 ? 우리 가 돼지고기 를 먹 지 말 라는 율법 이 폐 했 다고 하 는 것 이 모든 사람 이 돼지 고기 를 반드시 먹 어야 한다는 말 로 받아들이 지 않 는다 . 돼지고기 를 먹 고 싶 은 사람 은 먹 고 먹 기 싫 은 사람 은 안 먹 을 수 있 다는 것 으로 받아들인다 . 노우 호 목사 의 또 하나 의 오류 는 도덕법 이 폐지 되 었 다는 말 을 도덕 적 으로 살 지 않 아도 된다는 말 과 동일시 하 는 것 이 다 . 그리스도인 인 우리 가 도덕 적 으로 바르 게 살 아야 함 은 너무 도 당연 한 말 이 다 . 어느 누구 도 방종 할 자유 는 없 다 . 그리스도인 들 은 가장 진실 하 고 가장 양심 적 인 사람 들 이 어야 한다 . 그렇지만 , 그리스도인 들 은 " 율법 의 도덕법 " 에서 는 자유 하 다 . 그리스도 께서 우리 를 율법 의 저주 에서 해방 시키 기 위해서 대신 모든 저주 를 받 으시 고 ( 갈 3 : 13 ) , 우리 를 도덕법 에서 자유 케 하 셨 다 . 그래서 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 다고 했 다 . ( 롬 8 : 1 , 2 ) 도덕법 을 포함 한 모든 율법 에서 해방 되 지 않 고 야 어찌 이런 말 이 가능 하 겠 는가 ! 그래서 종교 개혁자 칼 빈도 이렇게 말 했 다 . " 정죄 되 지 않 는다는 의미 에서 는 ' 도덕법 ' 도 폐 했 다 ' 이 말 의 의미 를 도덕 에서 자유 하 다고 생각 하 는 자 는 바보 다 . 적어도 칼빈 은 그리스도인 이 도덕 적 이 어야 한다는 것 에 는 동의 하 기 에 도덕법 을 지켜야 한다고 말 했 지만 , 일부 무지 한 자 들 이 이것 을 율법주의 로 끌 고 갈까 봐 다른 곳 에서 이렇게 말 했 다 . " 그렇지만 , 정죄 되 지 않 는다는 의미 에서 율법 의 도덕법 은 폐지 되 었 다 . " 그 는 복음 의 빛 을 제대로 본 사람 이 다 . 내 가 칼 빈 까지 들먹이 는 것 은 , 노우 호 목사 를 너무 위대 하 게 생각 하 여 감히 비판 할 엄두 조차 못 내 는 우리 의 순박 한 교인 들 때문 이 다 . 도덕법 에서 자유 하 다는 의미 는 더 이상 율법 으로 그리스도인 들 은 정죄 되 지 않 으며 ( 롬 8 : 1 , 2 ) 율법 으로 말미암 은 저주 에서 해방 되 었 음 을 의미 하 는 것 이 다 . 부디 오해 하 지 는 마시 라 ! 그리스도인 들 은 참으로 도덕 적 일 수 밖 에 없 는데 , 그것 은 그리스도인 들 이 율법 아래 있 기 때문 이 아니 라 , 그리스도 법 아래 있 기 때문 이 며 , 그리스도 의 법 은 그리스도 께서 주 님 되 시 며 , 그 가 우리 에게 주 신 계명 , 곧 율법 의 완성 인 사랑 을 기반 으로 한 교훈 이 다 . 사랑 을 기반 으로 하 는 삶 이 바로 바리새인 과 서기관 보다 더 나 은 의 다 . 그리고 사랑 은 절대로 돌비 에 새겨진 율법 적 인 문자 로 는 생성 되 지 않 는다 . 그것 은 마음 에 새겨져야 비로소 제대로 작동 되 는 법 이 다 . 사실 율법 은 600 가지 가 넘 는 계명 으로 되 어 있 으며 , 이것 은 도덕법 이 고 , 저것 은 민법 이 라는 식 으로 나뉘 어 져 있 지 않 다 . 율법 은 하나 이 며 , 음식 법 이 든 도덕법 이 든 가릴 것 없이 모두 하나 의 법 이 다 . 도덕법 , 민법 , 음식 법 , 제 사법 등 은 훗날 설교자 들 이 편의 에 의해 나눈 것 뿐 이 다 . 그런데 노우 호 목사 는 율법 에서 도덕법 은 지켜야 한다고 주장 한다 . 그렇 다면 600 여 가지 의 율법 중 에서 도덕법 을 추려내 어서 교인 들 에게 제시 해야 하 지 않 겠 는가 ? 어느 것 이 도덕법 이 고 , 어느 것 이 의식 법 이 고 , 어느 것 이 음식 법 인지 교인 들 에게 열거 한 후 에 야 그런 말 이 가능 하 지 않 겠 는가 ? 교인 들 에게 어느 것 이 도덕법 인가 를 말 해 주 지 도 않 으면서 무조건 율법 에서 의 도덕법 은 지켜야 한다고 강변 하 니 , 도대체 십일조 는 도덕법 인지 , 주일 성수 도 도덕법 인지 , 그것 은 도덕법 이 아니 니까 무시 해도 좋 다는 것 인지 . .. 율법 중 에 남 의 것 을 훔친 사람 은 네 배 로 갚 으라는 것 이 도덕법 인지 아닌지 . .. 대부분 은 그냥 아 , 그리스도인 들 은 도덕 적 으로 바르 게 되 어야 한다는 말 이 구나 정도 로 이해 를 하 니까 별 문제 가 없 겠 지만 , 정말 고지식 한 사람 들 은 율법 에서 도덕법 을 가려내 야 하 므로 말 도 못하 게 혼란 스러울 것 이 다 . 사도 들 의서 신서 를 보 면 , 사도 들 은 교회 를 율법 에 비추 어 봐서 그 들 을 책망 하 고 바르 게 세운 것 이 아니 라 , 주 님 의 말씀 과 신앙 양심 과 주 님 께서 주 신 계명 인 형제 사랑 에 기준 해서 형제 들 을 책망 하 고 , 권면 하 고 세웠 다 . 문제 가 많 았 던 고린도 교회 를 권면 하 는 사도 바울 의 서 신서 를 읽 어 보 라 . 거기 에서 사도 바울 이 율법 을 들이대 며 형제 들 을 책망 하 는가 ? 아니면 주 님 의 말씀 과 신앙 양심 과 형제 사랑 을 기반 으로 하 여 책망 하 는가 ? 바울 은 율법 과 그리스도 의 법 을 정확 하 게 구분 할 수 있 는 사람 이 었 다 . ( 고전 9 : 20 , 21 ) 우리 는 율법 에서 많 은 유익 을 얻 을 수 있 음 을 부인 할 수 없 다 . 그러나 율법 에서 음식 물법 은 폐지 되 지 않 았 다는 말씀 은 어느 곳 에 도 없 고 , 오히려 음식 법 을 들먹이 는 사람 들 에 대해 경계 하 라고 말씀 하 신다 . 충격 적 인 말씀 을 인용 하 자 . 그러나 성령 이 밝히 말씀 하 시 기 를 후일 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 하 는 영과 귀신 의 가르침 을 따르 리라 하 셨으니 자기 양심 이 화인 을 맞 아서 외식 함 으로 거짓말 하 는 자 들 이 라 . 혼인 을 금하 고 어떤 음식물 은 먹 지 말 라고 할 터 이나 음식물 은 하나님 이 지으신 바 니 믿 는 자 들 과 진리 를 아 는 자 들 이 감사 함 으로 받 을 것 이 니라 하나님 께서 지으신 모든 것 이 선하 매 감사 함 으로 받 으면 버릴 것 이 없 나니 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 하 여짐 이 라 " ( 딤 전 4 : 1 - 3 개역 개정 ) 이러 한 말씀 을 무시 하 고 , 음식 법 이 폐하 지 않 았 다는 근거 를 성경 에서 찾 지 않 고 겨우 안식교 인 들 이 우리 보다 더 오래 산다는 것 에 두 는 빈약 한 논리 를 내세우 며 거기 에 고개 를 끄덕이 는 우리 순진 한 교인 들 에 대해 어찌 한탄 하 지 않 을 수 있 겠 는가 ! 나 는 율법 이 폐지 된 것 을 믿 기 에 , 율법 에서 이것 은 취하 며 저것 은 버리 며 , 많 은 교훈 과 바르 게 사 는 법 을 배운다 . 사실 율법 은 나 에게 많 은 유익 을 준다 . 그러나 폐지 되 지 않 았 다면 나 는 율법 에서 이것 은 취하 고 저것 은 버릴 권리 가 없 다 . 오로지 충심 으로 지켜야 할 따름 이 다 . 나 는 율법 아래 있 지 않 고 그리스도 의 법 아래 있 다고 선언 한 바울 을 따른다 . 그리고 그리스도 의 법 을 율법 을 조금 개선 한 것 으로 설명 하 는 초등 학문 교사 의 가르침 을 거절 한다 . 노우 호 목사 님 은 도덕 적 으로 존경 받 을 만 한 사람 으로 인식 되 고 있 고 그 의 헌신 적 인 사역 은 많 은 사람 들 을 따르 게 할 수 있 지만 , 옳 고 그름 에 있 어서 그런 것 이 무슨 중요 한 기준 이 되 는가 ! 옳 고 그름 은 그 의 인격 이나 사역 이 아니 라 , 오직 성경 으로 판단 되 어야 한다 . 노우 호 목사 의 유명세 와 박식 함 과 그 의 달변 에 취한 사람 들 이여 . .. 부디 노우 호 목사 를 사도 바울 의 위 로 올리 지 않 기 를 바란다 . 사도 바울 의 외치 는 소리 를 들 으라 . " 믿음 이 온 후 로 는 우리 가 초등 교사 아래 있 지 아니하 도다 "( 갈 3 : 25 ) " 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 "( 갈 4 : 10 , 11 )