인간 의 본성 에 대한 이해 는 개인 이나 공동체 의 가치관 과 문화 나아가 법 과 제도 를 결정 하 는 중요 한 주제 입니다 . " 성선설 을 따르 느냐 " 아니 면 " 성악설 을 붙드 느냐 " 에 따라서 교육 과 훈육 그리고 돌봄 과 배려 등등 모든 것 이 달라집니다 . 개개인 을 놓 고 보 면 그 사람 의 본성 을 참작 하 여 성선설 을 따르 거나 성악설 을 붙잡 아도 별로 큰 차이 없이 장성 해 갑니다 . 그러나 사회 제도 나 법규 나 시스템 을 어느 한쪽 에 기울 어서 만들 면 그 사회 는 병들 고 갈등 이 점점 커질 수 밖에 없 습니다 . 예 를 들 면 평상시 적 은 보험료 로 유사시 큰 부담 을 줄이 는 보험 이 라는 좋 은 상부상조 사회 제도 가 있 습니다 . 그런데 가입자 유치 를 위해서 유사시 보장 해 주 는 보장 비용 이 팔자 ( ? ) 를 고칠 만큼 상품 을 만들 고 팔 아 대 니 어떤 현상 이 생깁니까 ? 각종 보험 사고 가 판 을 칩니다 . 사고 를 위장 한 살인 , 방화 , 사건 들 이 그치 지 않 습니다 . 그런 상품 을 만드 는 보험 회사 는 돈벌이 욕심 으로 만든 다쳐도 , 감독 기관 에서 인간 본성 에 대한 옳바른 이해 로 제동 을 걸어야 마땅 하 거늘 방치 내지 방조 하 니 직무 유기 라 할 것 입니다 . 인류 역사 에 커다란 족적 ( ? ) 을 남긴 마르크스 사상 의 최대 흠결 은 인간 본성 에 대한 이해 가 부족 한 것 입니다 . 영혼 과 정신 해방 을 위한 헤겔 의 사상 을 유물론 적 으로 적용 해서 공산 과 공유 를 주창 하 면 전체 적 인 부요 가 풍성 해질 것 을 기대 했 는데 결과 적 으로 더 가난 해 지 고 더욱 비 인간 적 인 세상 으로 전락 하 고 말 았 습니다 . 유다서 ! 성경 에 등장 하 는 유다 는 가 룟유다와 유다서 를 남긴 유다 입니다 . 예수 님 의 형제 였으니 예수 님 을 구주 로 믿 는다는 것 은 본능 적 으로 어려웠을 것 입니다 . 그러나 본능 을 넘 어 이성 과 영성 으로 예수 님 의 종이 라 고백 하 고 야고보 의 형제 라고 자리매김 합니다 . ( 유 1 : 1 ) 본능 을 넘 어 이성 으로 분별 하 고 언약 의 말씀 과 성령 과 믿음 을 좇 아 살아가 니 영생 에 이르 는 축복 을 누리 게 됩니다 . ( 유 1 : 10 , 1 : 17 - 23 ) 영성 이란 무엇 일까요 ? 유다서 1 : 17 - 23 절 은 영성 을 이렇게 요약 합니다 . 기록 된 말씀 을 기억 하 는 것 , 세상 의 정욕 을 마다 하 고 경건 을 추구 하 는 것 , 성령 을 따라 거룩 한 믿음 으로 자신 을 세우 고 기도 하 는 것 , 하나님 의 사랑 과 예수 님 의 긍휼 에 힘입 어 긍휼히 여기 며 사 는 것 ! 너 나 할 것 없이 본능 을 따라 살 면 멸망 합니다 . ( 유 1 : 10 ) 가인 도 발람 도 고라 도 모두 본능 따라 살 다가 멸망 을 당했 습니다 . ( 유 1 : 11 ) 그러나 에녹 은 하나님 과 동행 하 다 승천 했 습니다 . ( 창 5 : 24 ) 하나님 과 동행 하 는 영성 을 추구 하 니 멸망 대신 승천 하 여 하나님 의 영광 앞 에 즐거움 으로 서 게 된다는 것 입니다 . ( 유 1 : 24 ) 세상 은 본능 대로 살아가 라고 부추 깁니다 . 그러나 본능 대로 살아가 면 잠시 만족 한 듯 하나 필패 요 멸망 입니다 . 그게 바로 가인 의 길 이 요 , 발람 의 어그러진 길 이 요 , 고라 가 반역 의 길 을 가 다가 멸망 한 길 입니다 . 본능 따라 살 다가 멸망 의 길 을 가 시 렵니까 ? 하나님 께서 주 신 분별력 이성 으로 잘 분별 하 고 , 경건 과 말씀 과 성령 과 믿음 위 에 세워진 영성 을 추구 하 시 겠 습니까 ? 선택 에 따라 두 길 로 나누 어 집니다 . 멸망 과 영생 . 오늘 도 본능 을 넘 어 이성 과 영성 을 추구 하 며 생명 길 좁 은 문 으로 . 샬롬 ! 구멍 난 바가지 전 중식 목사 공유 하 기 글 요소