침례교 인 들 은 왜 성경 의 세례 를 침례 로 읽 는가 ? 1 . 세례 란 손 으로 물 을 이마 에 뿌리 는 관 수례 를 의미 하 는 데 성경 에 세례 라는 말 은 없 습니다 . 2 . 성경 에 는 침례 를 의미 하 는 ' Baptism ' 만 있 습니다 . 3 . 세례 는 중세전 주후 754 년 경 교황 스데반 이 한 지역 의 신부 들 에게 병든 아이 들 을 위하 여 편리 하 도록 관 수례 를 허용 함 으로 시작 되 었 습니다 ( 주 1 ) 4 . 또 교황청 은 중세 십자군 전쟁 당시 편리 를 위하 여 관 수례 를 허용 하 게 되 었 습니다 . 5 . 세례 는 중국 성경 과 이 를 번역 한 한국 성경 에 만 사용 되 고 있 습니다 . 6 . 한국어 성경 에 는 중국 성경 을 그대로 번역 함 으로 인하 여 그저 의미 없이 세례 로 기록 되 고 있 습니다 . 7 . 주후 1897 년 경 한국어 성경 번역 당시 한국 침례교 의 첫 선교사 이 신 펜 위 익 선교사 님 이 한국 성경 번역 위원회 부회장 직 에 있 으면서 타 교회 선교사 와 사이 에 적 지 않 은 의사 충돌 이 있 어서 위원회 부회장 직 을 사퇴 하 고 단독 으로 성경 번역 을 하 게 되 었 습니다 . ( 만민 좋 의 기별 . 참조 대한 기독교 침례 회 사 . 김용해 저 , 1963 년 13 쪽 ) 1 . 침례 에 대한 성경 의 기록 1 ) 마 3 : 13 - 17 : 예수 님 이 침례 를 받으 심 2 ) 요 3 : 22 : 주 님 이 침례 를 주심 3 ) 요 4 : 2 : 제자 들 이 침례 를 줌 4 ) 마 28 : 19 - 29 : 침례 를 주 라고 명하 심 5 ) 행 2 : 41 : 오순절 날 삼 천 명 이 침례 를 받 음 6 ) 행 8 : 12 : 사마리아인 들 이 빌립 으로부터 침례 를 받 음 7 ) 행 8 : 38 : 빌립 이 이 디오피 아 내시 에게 침례 를 줌 8 ) 행 9 : 18 : 사울 이 침례 를 받 음 9 ) 행 10 : 48 : 고 넬 료 와 그 가족 이 침례 를 받 음 10 ) 행 16 : 15 : 루 디아 와 그 집 이 침례 를 받 음 11 ) 행 16 : 33 : 빌립보 의 간수 와 그 권속 이 침례 를 받 음 12 ) 행 19 : 5 : 바울 이 에베소 교인 들 에게 침례 를 줌 13 ) 고전 12 : 13 : 고린도 교회 교인 들 이 침례 를 받 았 음 [ 비교 ] 성경 에 세례 를 주 었 다는 기록 이 한 군데 도 없 다 . 2 . 성경 원어 해석 1 ) “ 침례 를 주다 ” 의 원 동사 “ 밥티 조 ” 의 의미 는 “ 잠그 다 ” , “ 물감 을 들이 다 ” 의 뜻 이 다 2 ) 수침 자 를 물 속 에 넣 었 다가 다시 들 어 올린다는 뜻 이 다 . 3 ) 침례 의 방법 ( Mode ) 을 가장 잘 묘사 한 단어 다 . 신약성경 에 동사 “ 밥티 조 ” 는 81 번 , 명사 “ 밥티 스마 ” 는 22 번 이나 사용 되 었 다 . [ 비교 ] 1 ) “ 빕 티조 ” 의 2 차 적 의미 인 “ 씻 는다 ” 는 뜻 을 따라 물 을 이마 에 뿌리 는 “ 세례 ” 로 번역 을 했 다 . 어원학 적 으로 나 성경 해석학 적 으로 볼 때 전혀 잘못 된 해석 이 다 . 2 ) 침례 가 물 을 뿌리 는 뜻 이 었 다면 성경 원어 를 “ 밥티 조 ” 대신 에 “ 카다 리조 ” 를 사용 했 을 것 이 다 . 3 . 목적 1 ) 침례 의 가장 큰 목적 은 복음 의 핵심 인 그리스도 의 죽음 , 장사 , 부활 을 나타내 는 것 이 다 . 2 ) 침례 는 케 뤼 그 마 ( 복음 선포 ) 의 연극 적 표현 으로써 복음 의 핵심 인 주 님 의 “ 죽음 ” 과 “ 장사 ” 와 “ 부활 ” 을 상징 적 으로 실연 해 보이 는 매개체 가 되게 하 는 것 이 목적 이 다 . 3 ) 침례 는 예수 그리스도 의 대 분부 와 모범 에 순종 하 는 것 이 목적 이 다 . 이 지상 명령 은 부활 하 신 주 님 께서 그 의 구속 사역 을 성취 하 심 으로 하나님 아버지 로부터 위임 받 은 ( 빌 2 : 5 - 11 ) “ 하늘 과 땅 의 모든 권세 ” 즉 메시아 왕국 의 통치 권 에 근거 하 고 있 다는 점 을 강조 하 고 있 다 . 근본 사상 은 예수 그리스도 가 왕 되 심 을 말 한다 . 그래서 이 지상 명령 은 가장 엄중 한 신 적 권위 의 명령 으로서 그 의 제자 들 로 하여금 이 명령 을 소홀히 하 거나 무엇 을 적당히 바꿀 수 없 는 것 임 을 주지 시키 고 있 다 . 4 ) 침례 는 거듭난 자 가 영 적 으로 그리스도 와 연합 하 여 옛 사람 이 죽 고 새 생명 으로 다시 태어나 하나님 의 자녀 가 되 었 다는 신분 ( 간증 ) 과 그 교회 의 회원 이 되 었 음 을 선포 하 는 것 이 목적 이 다 . [ 비교 ] 1 ) 세례 는 복음 의 핵심 인 “ 그리스도 의 구속 적 죽음 ” 과 “ 장사 ” 와 “ 부활 ” 을 전혀 나타낼 수 없 다 . 2 ) 복음 을 상징 적 으로 실연 하 여 보여 줄 수 있 는 매개체 가 될 수 없 다 . 3 ) 주 님 의 지상 명령 과 모범 을 따르 지 아니하 는 불순종 의 행위 다 . ( 마 28 : 19 - 20 참고 ) 4 . 방법 1 ) 주례자 가 “ 아버지 , 아들 , 성령 의 이름 으로 000 에게 침례 를 주 노라 ” 하 고 수침 자 를 물 속 에 완전히 넣 었 다가 다시 들 어 올린다 . 2 ) 방법 이 옳 아야 그 의미 를 잘 나타낼 수 있 으며 , 목적 을 이룰 수 있 다 . [ 비교 ] 1 ) 주례자 가 “ 아버지 , 아들 , 성령 의 이름 으로 000 에게 세례 를 주 노라 ” 하 고 수제자 의 머리 나 이마 에 물 을 세 번 뿌린다 . 2 ) 세례 는 그 형식 이 이마 에 물 을 붓 는 관 수례 와 같 고 , 카톨릭 교회 의 이단 적 세례 구원 설과 미신 적 성례 주의 의 사상 이 담겨 있 는 것 으로서 주 님 이 명령 하 신 방법 이 아니 다 . 3 ) 의미 가 중요 하 지 방법 은 중요 하 지 않 다고 하 는데 , 올바르 지 못한 방법 은 올바른 의미 를 나타낼 수 없 다 . 5 . 의미 침례 의 총체 적 의미 는 예수 님 을 믿 고 거듭난 자 가 침례 를 받 음 으로 중재자 성령 에 의해 예수 그리스도 와 영 적 연합 을 이루 게 된 것 을 뜻 한다 . 그 구체 적 의미 는 다음 과 같 다 . 1 ) “ 물 속 에 들어가 는 것 ” 은 예수 그리스도 께서 인류 를 구속 하 시 기 위해 십자가 에 못 박혀 피 를 흘리 시 고 죽 어 무덤 에서 장사 되 었 음 을 뜻 하 는 것 이 고 , 동시 에 수침 자 ( 受 沈 者 ) 의 옛 사람 이 그리스도 와 연합 하 여 함께 죽 었 다는 뜻 이 다 . 2 ) “ 물 속 에 올라오 는 것 ” 은 예수 그리스도 께서 장사 된 지 3 일 만 에 사망 을 이기 시 고 무덤 에서 다시 부활 하 셨 다는 뜻 이 며 , 동시 에 수침 자 가 그리스도 와 연합 하 여 새 생명 을 얻 어 의인 의 신분 으로 다시 살아났 다는 뜻 이 다 . 이 는 성령 안 에서 새로운 삶 을 살 게 되 었 음 을 의미 한다 . [ 비교 ] 1 ) 예수 그리스도 의 구속 적 십자가 의 피 가 신자 의 죄 를 씻 어 사함 을 받 았 다는 뜻 이 다 . ( 겔 36 : 25 , 히 10 : 22 ) 2 ) 죄 사함 으로 정결 ( Purification ) 하 게 되 었 다는 징표 ( sign ) 이 며 , 인장 ( sealing ) 이 다 . 6 . 유래 예수 그리스도 께서 요단 강 에서 침례 요한 으로부터 침례 를 받 으셨 다 ( 마 3 : 13 - 17 ) . 그리고 주 님 이 부활 하 신 후 갈릴리 어느 산 에서 제자 들 에게 “ 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 가르치 고 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 그 들 에게 침례 를 주 며 내 가 너희 에게 명령 한 모든 것 을 그 들 에게 가르쳐 지키 게 하 라 . 보 라 , 내 가 세상 의 끝 까지 항상 너희 와 함께 있 으리라 , 하 시 니라 . ” ( 마 28 : 19 - 20 ) 고 하 신 지상 명령 에 따라 순종 하 여 사도 들 이 그대로 행하 였으며 , 오늘날 우리 도 주 님 의 말씀 에 순종 하 여 그대로 행하 고 있 다 . [ 비교 ] 1 ) 주후 117 년 경 부터 고대 교부 들 에 의해 침례 중생 설 ( Theory of Baptismal Regeneration ) 이 교회 안 에 만연 되 기 시작 했 다 . 2 ) 주후 180 년 경 이레네 우스 ( Irenaeus ) 가 처음 으로 침례 중생 설 에 유아 세례 를 주 기 시작 하 여 3 세기 초 에 는 오리 게 ( Origen ) 에 의해 , 3 세기 중반 에 는 키프 리안 ( Cyprian ) 에 의해 널리 보급 되 었 다 . 3 ) 420 년 경 부터 어거스틴 의 원죄설 에 의해 유아세례 가 더욱 강화 되 었 다 . 4 ) 407 년 교황 인노 센트 1 세 ( Innocent ) 가 칙령 을 내려 유아 세례 를 강제 로 시행 하 게 했 다 . 5 ) 411 년 북아프리카 의 카르타고 회의 에서 67 명 의 감독 들 이 만장일치 로 구약 의 할례 처럼 태어나 서 8 일 안 에 유아 세례 를 베풀 기 로 합의 했 다 . 그리하여 3 세기 중엽 부터 5 세기 말 까지 신자 의 침례 ( Believer ’ s Baptism ) 와 유아세례 ( Intant Baptism ) 를 병행 하 다가 유아세례 가 점점 일반 화 되 기 시작 했 다 . 6 ) 754 년 교황 스데반 3 세 ( Pope , Stephen ) 가 불란서 , 브리타니 ( Brittany ) 의 승려 들 에게 병든 어린이 를 위해 침수 침례 ( Baptism by Immersion ) 대신 머리 에 불 을 붓 는 관 수례 ( Affusion ) 를 허락 했 다 . 7 ) 1311 년 에 있 었 던 라베 나 종교 회의 에서 삼중 관 수례 나 삼중 침수 침례 로 행하 여야 한다고 결정 했 다 . 이후 로 카톨릭 교회 가 삼중 관 수례 를 공식 으로 행하 고 있 다 . 8 ) 1517 년 종교 개혁 이 있 은 후 칼빈 은 1536 년 에 출간 한 “ 기독교 강요 ” 에서 세례 의 방법 ( Mode ) 은 중요 하 지 않 으므로 나라 에 따라 교회 가 정할 일 이 라고 했 다 . 그러나 1541 년 부터 그 가 담임 한 제네바 교회 에서 관 수례 를 행했 다 . 9 ) 그리하여 머리 나 이마 에 물 을 뿌리 는 세례 는 칼빈 의 제자 존 낙 스 ( John Knox ) 에 의해 1559 년 부터 스코틀랜드 에서 처음 으로 행해졌으며 , 다시 영국 으로 퍼졌 다 . 10 ) 웨스트민스터 회의 가 1644 년 6 원 5 - 7 일 침례 와 세례 를 하나 로 통일 시키 기 위해 투표 를 한 결과 24 : 24 가 되 었 으나 사회 자 라이트 푸트 감독 이 세례 를 지지 함 으로 세례 로 결정 되 어 침례교 파 를 제외 한 대부분 의 개신교 들 이 오늘날 까지 세례 ( Baptism by Sprinkling ) 를 행하 고 있 다 . 결론 적 으로 세례 는 카톨릭 교회 의 이단 적 세례 중생 설과 미신 적 성례 주의 의 유물 인 관 수례 에서 유래 된 것 으로 결코 성경 적 교회 의 의식 이 아니 다 .