단원 김홍도 와 조선 시대 민화 2 [ 유홍준 의 문화유산 을 보 는 눈 ] ⑭ 따로 쓸 기회 가 없 습니다 마는 혜원 신윤복 은 김홍도 시절 에 속화 에서 상벽 을 이루 는데 그 세계 는 또 완연히 다른 세계 를 보여 줍니다 . 들러리 하 고 돌아오 는 길 에 기생 들 은 다 말 타 고 오 고 선비 들 은 전부 그냥 술 에 취해서 뒤 에 걸어오 고 있 는 것 이 죠 . 그리고 혜원 그림 에 보 면 양쪽 으로 이렇게 이쪽 에서 이쪽 으로 가 는 사람 하 고 맞부딪히 는 이런 장면 들 이 나오 는데 이 내용 이 무엇 인지 모르 겠 어요 . 부산대 에 있 는 강관식 교수 가 쓴 ‘ 혜원 그림 세상 밖 으로 걸 어 나오 다 ’ 라고 하 는 것 굉장히 재미있 습니다 . 단원 혜원 그림 속 에 나와 있 는 낱낱 장면 이 그 시대 풍속 에서 무엇 인가 하 는 것 을 쓴 거 예요 . 화인 열전 을 쓰 면서 왜 혜원 신윤복 을 빠 트 렸 냐고 얘기 를 하 는데 사실 나 도 쓴다면 강관식 교수 같 은 식 으로 쓰 고 싶 었 어요 . ‘ 혜원 그림 밖 으로 나오 다 . ’ 그림 의 도상 을 읽 어 주 는 것 으로 . 화인 열전 으로 쓸 수 가 없 습니다 . 전혀 다른 방식 으로 쓸 수 밖에 없 습니다 . 왜 그러 냐 ? 여태 까지 어떤 문안 에 도 혜원 신윤복 그림 , 이름 석 자 , 아호 두자 가 나온 것 을 본 일 이 없 습니다 . 어떤 문인 도 혜원 에 대해서 쓴 혜원 의 그림 을 보 고 혜원 그림 이 어쨌 다 라고 평가 해 놓 은 글 을 단 한 줄 도 나 는 본 일 이 없 습니다 . 지금 들리 는 바 에 의하 면 성호 이익 의 후손 또 표암 강세황 의 후손 누가 가지 고 있 는 글 속 에 혜원 에 관해서 그림 이 나온다고 하 는 것 이 나오 는데 그것 은 없 습니다 . 모르 겠 어요 . 필사본 으로 되 어 있 는 것 있 는지 모르 지만 현재 까지 그 시대 주변 이나 그 후대 사람 들 이 혜원 에 대해서 증언 해 놓 은 것 을 한 구절 도 못 찾 았 는데 어떻 게 합니까 ? 춘화 를 그려 도화서 에서 쫓겨난 혜원 신윤복 다만 그 는 ‘ 신한평 의 아들 로서 화원 이 었 다 ’ 라고 하 는 사실 만 압 니다 . 그런데 들리 는 바 에 의하 면 혜원 신윤복 이 춘화 를 그려서 도화서 에서 쫓겨났 대요 . 포르노 사진 을 제작 을 해서 . 능히 그럴 수 있 는 분 이 었 습니다 . 이 분 은 양반 사회 가 갖 고 있 는 그 풍 에 대해서 그림 을 그리 는데 연지 에서 파티 하 고 있 는 장면 인데 이것 도 우리 가 봤 을 때 에 는 그냥 이렇게 봅니다 마는 저 그림 을 나 는 그렇게 놀 아 보 지 않 아서 잘 모르 는 데 노 는 사람 이 이것 이 아 는 만큼 보인다고 실컷 놀 아 본 사람 은 이것 을 보 고 하 는 소리 가 다른 해석 을 하 더라고요 . 국보 135 호 혜원 신윤복 풍속 화첩 연당 야 유도 ( 連 塘 野遊 圖 ) 지본 담채 28 . 2 x 35 . 2 cm 간송 미술관 〈 연당 야 유도 〉 는 신윤복 풍속화 의 전형 을 보여 주 는 예 이 다 . 연못 이 있 는 뜰 에서 잘 차려 입 은 세 쌍 의 남녀 가 즐거운 한때 를 보내 고 있 다 . 차림새 로 보 아 기방 ( 妓房 ) 의 여인 들 인 듯 하 다 . 한쪽 에 는 한 여인 이 거문고 를 타 고 있 고 , 긴 담뱃대 를 물 고 이 거문고 의 음률 을 감상 하 고 있 는 남녀 의 모습 이 , 또 한편 에 는 탕건 은 벗 어 둔 채 포옹 하 는 남녀 의 모습 과 이 를 바라보 는 한 남자 의 모습 이 표현 되 었 다 . 남녀 의 시선 을 교차 시켜 여러 가지 상황 을 풍부 하 게 보여 주 고 있 으며 , 유려 한 선 과 세련 된 색감 이 시각 적 즐거움 을 더해준다 . 양탄자 를 깔 아 놓 은 듯 잔디 가 부드럽 게 깔려 있 고 , 담 너머 이 들 을 구경 하 듯 굽 어든 나무 가 멋들 어 진다 룸살롱 이나 이런 곳 에 가 서 여자 하 고 , 이것 이 세 쌍이 잖 아요 ? 여자 셋 남자 셋 이 잖 아요 ? 앉 아서 술 을 마실 때 보 면 남자 들 의 행태 가 세 가지 유형 으로 나온대요 . 한 사람 은 꼭 껴안 아야지 직정 이 풀리 는 사람 있 고 한 사람 은 멀리서 파트너 를 쳐다 봐야지 좋 아 하 는 사람 이 있 고 노숙 한 사람 은 자기 파트너 멀리 두 고 애 들 어떻게 노 는가 구경 을 하 고 있 대요 . 신윤복 선유도 ( 船遊 圖 ) [ 주유 청강 ( 舟遊 淸江 ) ] 1805 지본 담채 ( 紙本 淡彩 ) 28 cm * 35 cm 개인 소장 선유도 ( 船遊 圖 ) 는 한량 들 의 뱃놀이 장면 이 다 . 기녀 들 을 희롱 하 는 남자 , 삿대 를 젓 는 사공 의 동작 , 그리고 배경 의 박진력 있 는 표현 으로 멋 과 풍류 를 돋구 고 있 다 . 한량 들 이 기녀 들 을 데리 고 뱃놀이 를 하 는 광경 을 그린 그림 이 다 . 나룻배 에 는 모두 여덟 명 이 타 고 있 는데 세 쌍 의 남녀 와 뱃사공 과 악사 한 명 이 다 . 한 남자 는 강물 에 손 을 넣 고 물장난 을 치 는 여인 을 귀엽 게 여기 는 시선 으로 바라보 고 있 고 또 한 남자 는 여인 을 끌어안 고 수작 을 걸 고 있 다 . 가장 나이 가 많 아 보이 는 한 남자 는 멀찍이 떨어져 서 서 다른 사람 들 노 는 모습 을 바라보 고 있 으며 나머지 한 여인 은 뱃머리 에 앉 아서 생황 을 불 고 있 다 . 뱃놀이 를 하 고 있 는 곳 은 망망 한 강 한 복판 이 아니 라 병풍 처럼 둘 러 쳐져 있 는 암벽 아래 로 설정 함 으로써 그림 의 주제 에 맞 는 아늑 한 분위기 를 표현 하 고 있 다 . 화면 절반 정도 의 위치 에서 위아래 로 이분 되 어 위쪽 은 어두운색 의 거대 한 암벽 이 넓 은 면 으로 구성 되 어 있 고 아래쪽 은 밝 은 빛깔 의 인물 들 이 아기자기 하 게 모여 있 어서 좋 은 대조 를 이루 고 있 다 . 화면 위쪽 에 " 피리 소리 는 바람 을 타 서 아니 들리 는 데 흰 갈매기 가 물결 앞 에 날아든 다 . " ( 一笛晩風聽不得 白 驅 飛 下 浪花 前 ) 라고 화제 ( 畵 題 ) 가 적혀 있 다 . 이것 말 고 뱃놀이 장면 도 보 면 다 그렇게 되 어 있 습니다 . 그러니까 이것 을 이 사람 을 떼 어서 둘 을 저쪽 에 쌍쌍 파티 로 해서 그리 면 완전히 불란서 의 와 또 ( Watteau ) 그림 처럼 그렇게 돼 버리 는 거 죠 . ‘ 시테 른 섬 의 출항 ’ 이 니 뭐 그렇게 되 는 것 이 죠 . 여기 에서 는 상황 을 전부 이렇게 섞 으면서 연지 에서 의 파티 이 고 그 분위기 에 그려 있 는 터럭 을 그리 는 것 , 풀포기 를 그리 는 것 , 옷 주름 을 그리 는 것 . 단원 하 고 혜원 은 정 반대 입니다 . 단원 의 거친 선 에 대해서 여기 에서 는 아주 누에고치 실 뽑 듯이 보드라운 선 으로 되 어 있 고 풀 그릴 때 그냥 갈대 같이 탁탁 쳐 놓 고 땅 을 표현 한 것 이 여기 에 는 아주 보드라운 필치 를 가지 고 잔디 곁 같 은 결 을 표현 을 하 고 있 고 . ‘ 월 심신 야삼경 양 인심 사양 인지 혜원 ’ 달밤 의 데이트 ’ 라고 하 는 그 유명 한 작품 이 초승달 을 그렸 는데 쓰개치마 를 짓 고 있 고 그리고 슬라이드 에서 는 안 보입니다 마 는 간송 미술관 에서 어쩌다 전시회 에서 이 작품 보 면 여자 의 얼굴빛 이 복숭아 빛 으로 상기 , 홍조 를 살짝 띄 고 있 는 그 색감 이 지금 도 남 아 있 습니다 . 신윤복 월하 정인 신윤복 의 〈 월하 정인 〉 은 늦 은 밤 담 모퉁이 에서 만난 한 쌍 의 남녀 를 소재 로 다루 었 다 . 어스름 한 달빛 아래 한껏 차려 입 은 남자 가 초롱불 을 들 고 길 을 재촉 하 고 여자 는 쓰개치마 를 둘러쓰 고 다소곳 한 모습 으로 얼굴 을 물들이 고 있 다 . 배경 이 간략히 묘사 되 어 있 으면서 도 이 들 의 감정 은 어스름 달빛 에 녹 아 있 는 듯 하 다 . 신윤복 특유 의 유연 한 선 은 부드럽 게 날리 는 도포 자락 이나 갓끈 의 묘사 에서 뿐 아니 라 날렵 한 가죽신 에서 도 볼 수 있 다 . 더구나 옥색 으로 코 와 뒤축 을 댄 남자 의 가죽신 과 녹색 도포 끈 , 여자 의 자주색 꽃신 과 옥색 치마 에 자주색 회장 을 댄 옷 등 색감 의 표현 이 더 할 나위 없 는 세련미 를 보인다 . 왼쪽 담 에 는 이러 한 상황 을 설명 하 는 글 도 몇 자 적혀 있 다 . " 달 은 기울 어 밤 깊 은 삼경 인데 , 두 사람 마음 은 두 사람 이 안다 ( 月沈 沈 夜 三更 兩 人 心事 兩 人 知 ) . " . 月沈 沈 夜 三更 兩 人 心事 兩 人 知 화제 의 모티브 는 김명원 이 지 은 동명 의 시 라고 한다 窓外 三更 細雨 時 창밖 은 삼경 가 는 비 내리 는 시간 兩 人 心事 兩 人 知 두 사람 마음 은 두 사람 만 안 다 歡情 未洽 天 將 曉 정 은 부족 한데 하늘 은 밝 아 오 는구나 更 把 羅 衫 間 後期 나삼 을 바꾸 어 잡 고 후일 을 묻 는다 그런데 이 글씨체 도 보 면 정말 기생오라비 체로 아주 한껏 멋 이 들 었 는데 내용 은 ‘ 월 심신 야삼경 양 인심 사양 인지 혜원 ’ 달 은 깊 고 깊 어 야삼경 인데 두 사람 의 마음 인들 두 사람 이 알 일 이 지 , 혜원 . 이렇게 딱 되 어 있 습니다 . 조금 더 진도 가 나가 면 키스 까지 갑니다 . 그리고 이 여자 의 여종 이 옆 으로 비켜서 있 는 거 잖 아요 . 그리고 골목길 의 풍광 을 잡 으려고 해서 이렇게 이쪽 에 한쪽 의 분위기 를 이렇게 앞 을 막 아서 그윽 한 분위기 를 연출 합니다 . 신윤복 혜원 신윤복 이 그렸 다는 춘화 가 스무 폭 짜리 가 화첩 으로 되 어 있 는 것 이 가장 유명 한 화첩 입니다 . 그리고 그 이후 에 다른 사람 들 이 갖 고 있 는 여덟 폭 짜리 도 있 고 또는 김홍도 가 그렸 다 라고 전해 지 고 있 는 것 이 어느 박물관 에 갖 고 있 는 것 이 있 고 이후 에 김득신 이 그렸 다고 전해 지 는 것 이 있 고 제 가 본 실견 을 한 춘화 첩 이 전부 틀 로 치 면 20 폭 짜리 8 폭 짜리 3 개 그 다음 에 일제 시대 때 정재 최우석 이나 이런 사람 들 이 그것 을 보 고 그렸 는데 이 모든 그림 이 혜원 의 스무 폭 짜리 그림 의 도상 에서 벗어나 있 지 를 않 았 어요 . 그러니까 혜원 이 그린 스무 폭 짜리 의 춘화 첩이 라고 하 는 것 은 여러분 들 의 상상 을 초월 하 고 있 는 적나라 한 장면 들 이 나오 는데 관심 있 는 분 은 한국 의 춘화 라고 이렇게 교보문고 가 면 껍데기 씌워져 있 는 책 나온 것 이 있 습니다 . 거기 에 그것 이 내 가 얘기 한 20 폭 짜리 폭 이 아니 고 다른 것 8 폭 짜리 하 고 4 폭 짜리 를 묶 어서 만든 책 이 있 습니다 . 신윤복 소년 전홍 ( 少年 剪 洪 ) 그런데 그것 이 또 김홍도 가 그렸 다 라고 얘기 하 고 김홍도 도장 이 있 는데 나 는 그것 은 김홍도 가 그렸 다고 생각 하 지 않 습니다 . 김홍도 는 절대로 그런 춘화 를 그릴 그런 사람 이 아니 었 습니다 . 그리고 거기 에 있 는 도장 은 후대 다른 사람 이 찍 은 것 이 었 으니까요 전 세계 춘화 에서 왜 한국 은 빠졌 나 그 춘화 를 여러분 하고 다 볼 수 는 없 고 그렇 다고 안 볼 수 도 없 고 , 한 폭 만 보 는 데 74 년 , 75 년 에 코펜하겐 에서 그때 프리섹스 선풍 이 열 었 을 때 에로 틱 아트 전시회 가 열려서 이마 만 한 책 으로 에로티시즘 에 관한 책 이 도록 이 두 권 으로 나와 있 는 것 이 있 습니다 . 그것 을 보 면 세계 화가 의 대 가 쳐 놓 고 그것 을 안 그린 사람 하나 도 없 는데 피카소 나 마티스 뿐 만 아니 라 그 전시대 에 도 나오 는데 각국 이 다 나오 는데 인도 춘화 , 중국 춘화 , 일본 춘화 , 몽고 춘화 전부 다 춘화 가 그 딱 보 면 그 민족 성 을 다 보여 주 는데 오직 한국 의 춘화 만 거기 에 없 는 거 예요 . 이것 이 개인 소장품 으로 해서 구중궁궐 이 아니 라 깊 고 깊 은 곳 에 들어가 서 혼자 즐기 니까 문화유산 의 효용 가치 가 그만큼 죽 어 버린 것 입니다 . 그것 에 대한 올바른 도판 이라든지 리플리 카라 도 만들 어 져서 우리 에게 전해 지 면 우리 18 세기 말 19 세기 초 에 이러 한 문화 가 있 었 다 하 는 것 이 에드 와 르 훅스 가 ‘ 풍속 의 역사 ’ 를 쓰 면서 성 의 풍속 을 가지 고서 설명 을 해 왔 던 그 재료 가 되 는데 그것 이 사실 은 좀 아쉬웠 습니다 . 그런 중 에 역시 동양 3 국 을 비교 하 면 우리 나라 사람 의 입장 에서 는 혜원 의 춘화 에 훨씬 더 매력 을 느낄 수 밖에 없 습니다 . 그것 은 아까 김홍도 그림 이나 이런 그림 에서 보이 는 것 처럼 스토리텔링 이 있 습니다 . 첫 장면 만 같이 보 겠 습니다 . 춘화 의 첫 페이지 입니다 . 깊 은 한밤중 인 것 을 알 겠 죠 . 댓돌 위 에 신발 이 아무렇 게 나 흐트러 져서 급히 벗 어 놓 고 들어갔 는데 창 밖에 는 빨간 치마 가 이렇게 걸려 있 습니다 . 이것 이 무슨 춘화 냐 할지 모르 지만 이것 은 프롤로그 입니다 . 그 안 에 보 면 한 남자 가 두 여자 와 희롱 하 고 있 는 성희 장면 까지 나오 는 것 보 니까 그 시대 에 도 이런 일 이 있 었 을까 하 고 놀라 는 그런 장면 까지 나옵니다 . 세월 이 흘러서 상업 자본 이 형성 되 면서 돈 이 자본주의 바이러스 가 결국 은 사회 질서 를 흔들 기 시작 을 합니다 . 통계 에 의하 면 숙종 때 까지 만 하 더라도 양반 은 전체 인구 의 10 % 내지 15 % 였 습니다 . 그랬 는데 19 세기 후반 으로 들어오 면 양반 이 라고 칭하 는 사람 이 전 인구 의 반 이 되 었 다고 하 는 것 이 결국 은 양반 질서 가 무너져 가 는 그 과정 속 에서 돈 이 갖 고 있 는 그런 위력 이 었 습니다 . 이 작품 이 평양 박물관 에 소장 되 어 있 는 김홍도 작품 인데 참 이 작품 이 일제 시대 경매 도록 에서 보 고 이 작품 이 어디 갔 는가 궁금 해 이병직 씨 라고 하 는 궁내부 내시 마지막 내시 서화 를 잘 그렸 던 그 분 이 소장 하 고 있 었 던 그 도장 이 이병직 부장 이 라고 하 는 도장 이 여기 에 있 는 것 인데 이것 이 어디 갔 나 했 더니 결국 은 어떻게 어떻게 돌 아서 평양 박물관 에 있 는 것 을 북한 답사 때 이것 을 보 고 정말 너무나 도 반가웠 는데 나 는 이 그림 이 김홍도 의 자기 자화상 을 그린 것 이 다 라고 생각 을 하 고 이것 이 화인 열전 2 권 표지 화 로 쓴 것 도 바로 그런 점 이 었 습니다 . 왜 김홍도 작품 이 아니 라 가짜 인가 어떤 미술사 가 가 이 그림 을 보 고 ‘ 이것 은 김홍도 작품 이 아니 라 가짜 다 ’ 라고 글 을 쓰 는 것 이 있 는데 그 분 의 의견 도 존중 할 수 도 있 습니다 만 그 분 이 이것 이 가짜 다고 얘기 하 는 데 에 는 기본 이 안 되 어 있 는 것 입니다 . 어느 작품 이 진짜 냐 가짜 냐 하 는 것 은 작품 을 본 사람 이 판명 을 하 는 것 이 지 사진 을 갖 고 판명 하 는 것 이 아닌데 그 사람 은 이것 을 본 일 이 없 습니다 . 그러니까 ‘ 가 짜일 수 있 다 내 느낌 에 ’ 이렇게 는 쓸 수 는 있 지만 이것 은 김홍도 의 가짜 다 라고 쓴 것 은 그 사람 은 감정 하 는 기본 이 안 됐 다 라고 얘기 할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그래서 내 가 상대 를 하 지 않 았 죠 . 김홍도 의 작품 이 틀림없 고 그리고 김홍도 의 작품 이 30 대 에서부터 60 무렵 까지 계속 해서 변합니다 . 그것 을 50 대 그림 의 김홍도 만 본 사람 은 30 대 후반 의 김홍도 의 작품 에 대해서 는 아니 라고 얘기 할 수 있 는 소지 가 있 습니다 . 하지만 모든 김홍도 의 전 , 그 동안 의 전 과정 을 봐서 또 김홍도 가 얼굴 이 길 고 준 수 하 게 생겼 고 그리고 성격 이 맑 고 또 한편 으로 술 마시 면 호방 하 고 그런 호탕 한 기질 이 있 고 그 증언 들 모든 것 에 다 들어맞 고 더군다나 여기 에 지금 탁자 위 에 이렇게 집기 들 을 이렇게 놔뒀 는데 김홍도 그림 중 에 는 이런 집기 만 가지 고 그린 그림 이 또 하나 있 습니다 . 그리고 나이 50 넘 어서 ‘ 포 의 풍류도 ’ 라고 하 는 그림 속 에서 는 이 탁자 는 없이 이것 만 갖 다 놓 고서 또 그려 놓 은 그림 이 있 고 어찌 됐 든 간 에 참 명작 입니다 . 그리고 김홍도 의 얼 을 보 는 것 같 고 그 는 출신 은 화가 였 지만 자기 스스로 는 단아 한 선비 풍 의 그림 을 그리 려고 그래서 이제 까지 문인 화풍 이 갖 고 있 었 던 그 높 은 화격 과 화가 가 가질 수 있 는 치밀 한 테크닉 을 종합 을 하 려고 하 는 의지 가 이런 그림 속 에서 나타났 다고 저 는 생각 을 합니다 . 금강산 담 은 66 권 60 장 ' 사군 첩 ' 밑그림 만 남 아 뚝 뛰어넘 어서 46 세 때 정조 대왕 이 하도 들 금강산 가 니까 그 금강산 하나 스케치 그림 으로 그려 오 라고 해서 김홍도 하고 그 의 선배 인 복 헌 김응환 이 금강산 을 40 여 일 동안 에 여행 을 하 게 됩니다 . 그 때 아까 선생 님 표암 강세황 이 자기 아들 이 회양 부사 로 근무 를 하 게 돼서 회양 아들 근무처 에 놀러갔 다가 거기 에서 김홍도 를 만납니다 . 그래서 거기 에서 김홍도 와 김응환 을 ‘ 금강산 가 는 김홍도 를 송별 하 면서 ’ 라고 하 면서 쓴 글 이 있 어요 . 그러 고 나 서 돌아온 다음 에 표암 은 늙 어서 금강산 은 못 가 고 김홍도 는 전체 를 보 고서 그려 놓 은 것 이 ‘ 사군 첩 ’ 이라고 하 는 10 장 들 이 66 권 60 장 스케치북 이 하나 입니다 . 구룡 폭포 . 그리고 와서 그림 으로 그린 것 이 비단 에 두루마리 로 해서 일망무제 파노라마 식 으로 그림 그려서 바친 것 이 한 20 - 30 미터 짜리 그림 을 그렸 다는 것 이 임원경제지 에 나와 있 는 증언 입니다 . 그런데 그 그림 은 아직 까지 우리 들 에게 전해 지 는 것 이 없 고 이 밑그림 만 남 아 있 습니다 . 금강산 가 보 시 면 구룡 폭포 위 에서 떨어져서 여기 에 구룡연 을 해서 나가 고 산 전체 가 하나 의 통돌 로 되 어 있 는 장관 이 되 어 있 는 모습 을 볼 것 입니다 . 그리고 여기 에 소나무 들 을 그린 것 을 보 면 겸재 이래 로 내려오 는 소나무 풍 이 되 는데 이 그림 도 김홍도 그림 이 아니 라고 주장 하 고 있 는 사람 들 이 있 는데 그것 은 여러 가지 제작 여건 이나 나이 를 감안 하 지 않 았 기 때문 입니다 . 동주 선생 의 우리나라 옛 그림 에 보 면 그런 얘기 를 쓰 죠 . 김홍도 의 작품 으로 는 예외 적 으로 꼼꼼 하 고 치밀 한 그림 이 다 . 아마도 임금 의 명 으로 그린 그림 이 기 때문 에 거기 에 자기 의 불성실 할 것 같 은 개성 을 발휘 하 기 에 는 힘들 었 을 것 이 다 . 대신 에 그 본 말 고 다른 금강산 그림 을 그릴 때 에 는 이렇게 그리 지 않 고 이것 을 뛰어넘 는 그림 을 그리 게 됩니다 . 그것 은 50 대 를 넘어간 다음 입니다 . 수원 용주사 에 건릉 융릉 , 사도 세자 능 과 정조 대왕 능 이 있 는데 정조 대왕 이 거기 에 양주 에 있 던 사도 세자 능 을 화성 으로 옮기 고 그리고 그 앞 에 용주사 라고 하 는 원당 사찰 을 지으 면서 거기 에 벽화 를 그리 는데 김홍도 가 이 벽화 를 그리 게 됩니다 . 이런 것 이 다 공 이 되 어서 김홍도 는 연풍 에 현감 으로 취임 을 하 게 됩니다 . 연풍 은 지금 수안보 고개 에서 이화령 고개 로 넘어가 고 있 는 그 입구 가 지금 은 터널 로 확 지나갑니다 마는 이화령 고개 로 넘어가 면 그 초입 거기 가 괴산군 연풍 면 인데 연풍 의 현감 으로 가 서 3 년 2 개월 동안 근무 를 하 게 됩니다 . 정조 대왕 화성 행차 가 남긴 것 그 이전 에 정조 대왕 이 화성 으로 행차 를 12 번 인가 13 번 하 는데 한 번 행차 를 하 면 한강 다리 를 건너가 는 것 에서부터 수원 화성 으로 가 는 이것 을 8 폭 그림 으로 그림 을 그리 는데 화가 를 척출 합니다 . 여기 에 도 김홍 도 같 은 화가 들 이 이런 기록 화 , 행렬 도 같 은 것 을 그려 놓 는 것 을 김홍 도 같 은 시대 이 기 때문 에 어느 시대 기록 화 보다 도 장중 한 그런 모습 을 보여 줍니다 . 여기 보 면 배 를 가지 고 선 주교 를 놔서 임금 가마 가 지나가 고 있 는데 이 배 를 선 주교 로 놓 는 것 을 설계 한 것 이 다산 정약용 이 었 습니다 . 그리고 세월 이 그 로부터 1800 년 에서 1950 년 이 니까 150 년 이 지나 서 6 . 25 동란 이 터지 니까 한강 다리 끊 어 지 고 난 다음 에 미 해병대 가 다리 를 놓 은 것 이 선 주교 를 놓 아서 통행증 이 있 는 사람 만 건너가 게 했 던 것 이 똑같 은 그런 방법 이 었 습니다 . 여기 나온 것 도 행렬 의 장렬 함 장중 함 은 물론 이 고 구경 나와 있 는 동네 사람 들 그린 것 보 면 정말로 어떤 기록 사진 기록 영화 를 보 는 것 같 은 기록 영화 전편 을 8 폭 병풍 에 담 은 것 같 은 그런 일 을 합니다 . 이때 회화 적 인 궁중 의 요구 와 그것 을 감당 해 주 는 양 이 앞 시대 어떤 때 앞 시대 를 다 더한 것 만큼 이나 많 은 것 이 이루어집니다 . 그러니까 한 시대 문화 가 일어날 때 는 그 마 만한 생산량 이 있 어야 되 는데 정조 시대 에 는 그만한 양 을 갖 고 있 었 습니다 . 김홍도 와 연풍 에 가 서 근무 하 면서 거기 에서 늦둥이 아들 을 낳 습니다 . 그래서 자기 가 녹봉 을 받 아서 녹봉 을 받 아서 먹 고 있 는 공직자 로 살아가 는데 아들 을 얻 었 다고 해서 자기 아들 을 이름 을 연목 이 라고 하 는 이름 을 지어서 연풍 에 있 는 산 에다 시주 를 해 놓 는 그런 일 들 이 있 었 습니다 . 그 외 에 다른 것 은 별로 알려진 것 이 없 고 충청 병마사 가 청주 에서 시회 를 여 니까 김홍도 오 라고 해서 황운조 가 글씨 는 쓰 고 누가 시 를 짓 고 이한진 은 시 를 짓 고 황운조 는 글씨 를 쓰 고 김홍도 는 같이 놀 고 그림 으로 그렸 다 . 그렇게 하 는 그런 에피소드 같 은 얘기 들 을 전해 지 는데 . 근무 가 다 끝나갈 무렵 이 었 어요 . 김홍도 나이 51 세 됐 을 때 인데 그때 충청도 감사 가 와서 감사 보고서 를 쓰 는데 ‘ 연풍 의 행정 이 해괴 하 기 이를 데 없 습니다 . ’ 라고 하 는 보고 를 하 게 됩니다 . 옛날 에 는 감사 를 3 년 에 한 번 했 습니다 . 그러니까 우리 는 회계 연도 가 1 년 마다 회계 연도 를 잡 잖아요 ? 옛날 에 는 3 년 에 하나 였 거든요 ? 그러니까 옛날 사람 이 3 넌 결려서 했 다 라고 하 는 것 은 요즘 으로 치 면 1 년 걸렸 다 . 아니면 요즘 속도 로 보 면 5 년 의 속도 는 있 을 겁니다 . 그러니까 세종 대왕 이 여론 조사 17 년 을 해서 실시 했 다 라고 하 는 것 은 요즘 으로 치 면 한 4 년 정도 조사 했 다 라고 보 시 면 될 것 입니다 . 이 정기 감사 에 그렇게 걸릴 때 정조 대왕 이 의금부 에 조사 를 시킵니다 . 그래서 본격 적 인 감사 를 하 는데 그 감사 보고서 에 뭐 라고 썼 냐 하 면 ‘ 김홍도 라는 자 가 천기 로서 임금 의 은혜 를 입 어서 중인 신분 으로 갈 수 있 는 최고 가 현감 종 6 품 이 니까 현감 이 됐 으면 그것 을 감지덕지 해서 하 게 해서 제대로 품위 를 지키 면서 일 을 봐야 할 것 인데 여염집 과부 중매 나 일삼 으면서 겨울 에 사냥 을 간다고 병력 을 동원 해서 원성 이 자자 하 다 ’ 하 는 식 의 그 보고 를 씁니다 . 그래서 ‘ 마땅히 조사 를 시키 는 것 이 옳 겠 습니다 . ’ 했 는데 어찌 됐 든 정조 대왕 이 더 이상 처벌 하 지 말 라고 하 고 파직 을 시키 는 것 으로 불명예 제대 하 는 것 으로 납니다 . 고시 출신 목민관 과 중인 신분 현감 제 화인 열전 에 보 면 그 구절 에 대해서 그 다음 에 나 의 변론 이 시작 이 되 는데 액면 그대로 보 면 김홍도 는 형편없 는 사람 이 라고 얘기 할 수 밖에 없 습니다 . 하지만 우리 가 어떤 한 인물 을 평가 할 때 감사원 의 조사 보고서 나 경찰서 에서 꾸민 조서 를 가지 고 그 사람 에 대해서 얘기 한다는 것 은 그 에게 는 너무나 억울 한 일 이 다 . 그 가 가지 고 있 는 다양 한 것 속 에서 그것 을 봤 을 때 에 는 얘기 가 될 수 있 지만 다른 자료 는 일체 없 는데 그것 만 갖 고 얘기 하 는 것 은 정말 이것 은 내 가 공무원 되 기 전 에 쓴 것 이 에요 . 공무원 으로서 얼마나 억울 한 일 인가 하 는 것 을 우리 는 감안 을 해 줘야 될 것 이 다 . 따지 고 보 면 김홍도 가 뭘 잘못 했 는가 ? 동네 과부 하 고 저쪽 에 있 는 홀아비 하고 둘 짝 맞춰서 결혼 시켜 준 것 은 얼마나 섬세 하 게 서정 을 살폈 으면 어느 집 과부 하 고 홀아비 를 중매 를 했 겠 는가 ? 미담 이 되 려면 얼마 든지 미담 이 될 수 있 는 것 인데 사건 이 되 려면 얼마 든지 사건 이 될 수 있 다고 하 는 식 의 이야기 로 저 는 김홍도 편 을 들 었 는데 아마 그런 것 은 있 었 겠 죠 . 아주 차근차근히 몸조심 하 는 관리 의 모습 은 보여 주 지 않 았 고 우봉 조희룡 이 증언 하 듯이 ‘ 나중 에 말년 에 그림 을 한 폭 을 그려서 돈 을 3 천 냥 인가 하 는 돈 을 받 았 더니 그 가 매화 를 좋아해서 매화나무 한 그루 를 사고 술 을 사 서 먹 고 나 니까 남 은 돈 으로 는 끼니 를 때우 는 것 이 몇 끼 를 못 때우 더라 . ’ 그런 호탕 한 성격 을 갖 고 있 었 기 때문 에 연풍 현감 을 하 면서 다른 고시 출신 의 목민관 하고 는 그런 다른 모습 이 보였 고 무엇 보다 도 그 는 중 인 신분 으로 해서 현감 을 한다는 것 이 관찰사 나 이런 사람 눈 에 는 아니 꼽 게 보였 던 점 이 있 었 던 것 입니다 . 그 모든 것 을 봤 을 때 단원 은 무 죄다 하 는 것 이 제 얘기 였 고 다행히 도 이런 불명예 제대 때문 에 김홍도 는 이 이후 에 일어나 는 궁중 에서 일어나 는 어떠 한 궁중 의 회사 에 도 차출 이 되 지 않 습니다 . 바로 그 때문 에 부터 김홍도 는 비로소 자기 가 이제 까지 갈 고 닦 아 와서 자기 가 그리 고 싶 은 그림 은 전부 50 대 이후 에 그림 을 그립니다 . 개인 적 으로 는 불명예 였 는지 몰라도 한국 미술사 를 위해서 는 더 이상 행복 할 수 없 는 그러 한 기회 가 됐 던 것 입니다 . 개인 의 불명예 가 회화사 의 발전 으로 을묘 년 에 파직 됐 는데 가을 에 김경림 이 라고 하 는 당시 을지로 에 3 백 칸 되 는 집 을 지으 면서 페르시아 카펫 까지 깔 아서 문제 고 됐 던 아주 대 부자 가 있 습니다 . 그 사람 이 김홍도 의 페트 론 이 었 습니다 . 그래서 김경림 이 자기 사랑채 에 와서 그림 을 그리 라고 합니다 . 여러분 김홍도 도 혜원 신윤복 이런 사람 들 이 굉장히 먼 시대 사람 같 죠 ? 먼 시대 사람 이 아닌 것 이 내 미술사 에 선생 님 이 세 분 있 는데 그 중 에 한 분 이 이동주 선생 님 인데 이동주 선생 이 미술사 를 오세창 선생 한테 배웠 거든요 ? 그 오세창 선생 의 아버지 가 역 매 오경석 입니다 . 추사 가 과천 에 살 때 역 매가 스물 댓 살 되 어서 마지막 제자 에 해당 하 는 분 입니다 . 그런데 제 가 동주 선생 한테 물 어 봤 어요 . “ 혜원 이 춘화 를 그려서 도화서 에서 쫓겨났 다고 하 는 얘기 를 선생 님 은 어디 서 들 었 습니까 ? ” 그랬 더니 그 대답 이 참 기 가 막혔 어요 . ‘ 위창 선생 이 그러 는데 자기 아버지 한테 들 었 대 . ’ 그러니까 꼭 옆집 아저씨 처럼 되 어 버리 는 거 예요 . 나 는 뭐 깜깜 한 곳 의 얘기 인 줄 알 았 는데 내 가 동주 선생 한테 물으니까 동주 선생 이 자기 선생 한테 물 어 봤 더니 당신 아버지 가 들 었 는데 그랬 다 라고 하 니까 단원 , 혜원 , 추사 시절 로 그냥 가버리 는 거 예요 . 한 3 세대 만 건너 서 와도 150 년 의 이야기 가 어제 얘기 처럼 들릴 수 있 는 것 이 사실 우리 의 역사 적 인 거리 입니다 . 김홍도 가 총석정 의 그림 을 그리 면서 실경 에 준하 면서 도 주변 에 있 는 모든 것 을 다 생략 해 버리 고 여백 을 살리 면서 청량 한 바람 이 부 는 것 같 고 공기 를 표현 한 것 에서부터 분위기 가 한국 적 인 시정 이 듬뿍 들어가 있 는 이런 산수 를 만들 어 냅니다 . 그러니까 한국 적 인 산수화 가 가지 고 있 는 리얼리티 를 표현 한 것 은 겸재 가 훌륭 하 게 한 일 이 었 지만 그것 을 남종 문인 화법 의 화법 에 맞추 어서 하나 의 정형 을 티 피컬 ( Typical ) 타입 을 만들 어 낸 것 은 김홍도 였 습니다 . 그래서 김홍도 의 그림 속 에서 는 실경 산수 가 있 는 박진감 과 남종 문인화 가 가지 고 있 는 그윽 함 이 동시 에 한 화면 속 에서 들어가 니까 이후 많 은 사람 들 이 한국 적 인 산수 를 그릴 때 면 김홍도 의 화풍 을 따르 게 되 는 것 입니다 . 실경 산수 의 박진감 과 남종 문인화 그윽 함 을 한 폭 에 단양 에 있 는 옥순봉 입니다 . 을묘 년 다음 이 병 진년 인데 병 진년 화첩 지금 호암 미술관 에 있 습니다 . 20 폭 으로 되 어서 산수 10 폭 화조 10 폭 입니다 . 이 화폭 에 맨 마지막 폭 에 만 싸인 이 있 고 여기 에 는 구룡산 인 김용진 이 가지 고 있 었 던 소장 도장 이 찍혀 있 습니다 . 저분 이 참 대단 한 안목 이 었 고 미술품 구룡산 인 김용진 이 가지 고 있 던 소장품 이 무지하 게 많 았 는데 아들 이 마약 하 는 바람 에 그 돈 대 느라고 다 팔 아서 . 어찌 됐 든 지금 은 호암 미술관 에 있 고 보물 이 되 었 습니다 . 지금 은 충주댐 으로 해서 여기 까지 수몰 이 됐 습니다 . 이 그림 도 총석정 그림 과 마찬가지 로 강약 의 대비 와 공기 를 표현 한 것 에서부터 우리 실경 이 가지 고 있 는 박진감 에 남종화 가 가지 고 있 는 그윽 함 이 맞 아 떨어지 는데 여러분 들 저 보고 그것 이 잘 그렸 는지 못 그렸 는지 어떻게 그렇게 잘 아 느냐고 물 어 보 고 싶 은 마음 이 아마 있 었 을 거 예요 . 내 가 그것 을 증명 을 해 줄 게 요 . 이 그림 을 오 기 전 에 나 는 김 하종 이 라고 하 는 사람 이 그린 옥순봉 그림 을 보 면서 이 사람 이 나 는 마이너 화가 인 줄 로 만 알 았 는데 구도 는 하나 는 잘 잡 았 구나 . 그렇게 생각 을 했 더니 나중 에 보 니까 김 하종 이 그린 그림 이 이것 을 베낀 거 였 어요 . 그런데 봐요 . 명작 은 디테일 이 아름답 다고 이 디테일 의 맛 들 이 이렇게 되 어 있 는데 마이너 화가 는 그 디테일 은 못 그린다는 그 시범 을 이렇게 그렸 습니다 . 어느 것 이 잘 그렸 는지 그것 을 모른 다 고요 ? 이 그림 하 고 이 그림 하 고 어느 것 이 잘 그렸 냐고 했 을 때 한 눈 에 알 수 있 는 것 아니 겠 어요 . 그래도 아니 라고요 ? 그러면 그렇게 물 어 보 지 않 고 여러분 들 한테 물 어 봐요 . 둘 중 에 하 나 가지 라면 어느 것 가질 래요 ? 전부 다 이것 갖 지 이 작품 갖 겠 어요 ? 이 그림 은 한편 으로 는 또 김홍도 가 그려진 그림 이 얼 만큼 일반 화 되 었 는가 . 혜원 이 그린 춘화 가 얼만큼 일반 화 되 었 는가 하 는 것 과 똑 같 은 얘기 입니다 . 헬기 샷 으로 그린 단원 의 ' 도담 산봉 ' 김홍도 의 병 진년 화첩 중 에 단양 의 도담 산봉 을 그린 이 그림 을 보 면 이 시대 21 세기 도 이렇게 참신 한 비율 을 시각 을 갖 고 있 는 풍경화 를 아직 까지 저 는 못 봤 습니다 . 이 그림 이 보 십시오 . 누가 그러 대요 ? 영화 감독 이 이것 을 보 더니 헬기 샷 이 래 . 이것 은 . 헬리콥터 타 고 가 면서 촬영 했 던 속도감 까지 잡아냈 다는 거 예요 . 참 옛 사람 들 이 날개 를 달 고서 위 로 올라가 서 봤 는지 어쨌 는지 어쨌든지 도담 산봉 이 가지 고 있 는 분위기 , 도담 산봉 을 본 사람 은 도담 산봉 인 것 을 금방 알 수 있 잖아요 . 김홍도 의 위대 함 은 실경 이 이해 가 빠르 니까 했 지 . 이것 보다 사실 내 가 정말 좋 아 하 는 것 은 이 작품 입니다 . 버드나무 가지 에 새 한 마리 앉 아 있 습니다 . 그리고 냇물 을 두어 번 그 었 는데 남김없이 표현 했 죠 . 그리고 우리 어느 아무 이름 없 는 계곡 에 냇가 의 서정 이 이 그림 처럼 살아나 는 것 이 어디 있 어요 . 그러니까 김홍도 의 그림 속 에서 는 우리 산천 어디 에서 나 볼 수 있 는 자연 스러운 풍경 을 잡 아서 회화 적 으로 승화 시켜서 내 놓 는 그런 탁월 한 기술 을 가지 고 있 었 어요 . 이렇게 대담 한 기법 을 구사 하 는 것 이 이 시대 에 도 보 기 가 힘들 죠 . 그래서 모든 명작 들 이 , 명작 이 라고 불리 는 것 은 꼭 어제 그린 그림 같 은 참신 성 을 가지 고 있 다는 것 은 이런 것 을 가지 고 얘기 합니다 . 이제 여러분 들 눈 을 검사 합시다 . 45 세 때 이렇게 그렸 어요 . 이 분 이 50 대 이후 자유 롭 게 자기 를 그려요 . 필 씨 는 원숙 해집니다 . 원숙 해져서 그린 구룡 폭포 그림 입니다 . 군더더기 다 빼 버리 고 강조 할 것 다 강조 해 놓 고 붓 몇 가닥 안 간 것 같이 불 성실 한 것 처럼 했 는데 감동 은 더 오 는 것 . 그것 은 겸재 에서 얼마나 많이 봤 습니까 ? 김홍도 도 똑 같 은 구룡연 을 그 로부터 10 년 후 에 는 그렸 는데 이렇게 그렸 습니다 . 군더더기 는 빼 고 감동 은 더 하 다 그런데 이렇게 그리 기 위해서 는 젊 었 을 때 이렇게 그려야 지 나중 에 이렇게 그린 답니다 . 처음 부터 이렇게 그리 려고 하 는 사람 은 조 로 해서 이렇게 그릴 수 가 없 는 거 예요 . 내공 의 힘 이 이러 한 과정 을 거친 사람 만 이 그렇게 해서 나오 는 것 이 지 . 나중 에 노대가 만 이 할 수 있 는 일 을 젊 은 사람 이 하 려고 하 는 데 에 는 문제 가 있 는 것 이 죠 . 아마 요즘 의 젊 은 작가 들 이 크 게 성장 하 지 못하 는 이유 중 의 하나 가 일찍 조로 하 는 , 자기 가 가지 고 있 는 것 을 끝 까지 표현 을 해 낸다는 그런 의지 를 갖 고 있 지 않 았 기 때문 에 그런 얘기 를 할 수 가 있 습니다 . 추사 김정희 의 글씨 는 제주 도 귀양살이 이후 만들 어 졌 다는 것 이 정설 입니다 . 그런데 추사 김정희 의 글씨 의 기본 의 특징 을 꼽 으라고 그러 면 ‘ 괴 ’ 입니다 . 아주 개성 적 인 것 을 뛰어넘 어서 괴 죠 . 괴이 하 게 쓴 것 이 죠 . 추사 가 그 말 이 처음 에 듣 기 싫 었 어요 . 세상 사람 들 이 요즘 내 글씨 를 가지 고 괴이 하 다 그러 는데 혹시 영감 님 께 드린 이 글씨 가지 고 또 그렇게 말 할는지 모르 겠 습니다 . 그러나 사람 들 이 내 글씨 가지 고 뭐 라고 하 던 나 를 가지 고 조롱 을 하 건 괴 하 지 않 으면 글씨 가 되 지 않 는 걸 나 보고 어떻 게 하 란 말 입니까 ? 그렇게 쓴 하소연 에 편지 가 굉장히 심금 을 울려요 . 그런데 왜 추사 김정희 가 글씨 가 제주 도 귀양살이 이후 에 괴 라고 하 는 아주 독특 한 개성 적 인 글씨 를 썼 는가 에 대한 여러 해석 중 에서 내 가 가장 설득력 있 게 들 은 것 이 귀양살이 9 년 동안 하 는데 그 이전 의 글씨 는 ‘ 이 글씨 는 써서 누구 를 준다 ’ ‘ 누구 에게 보여준다 ’ 라고 하 는 전제 하 에서 작품 이 되 었 는데 제주 도 귀양살이 에서 는 그 는 억울 해서 쓰 고 , 쓸쓸 해서 쓰 고 , 할 일 없 어 쓰 고 , 쓰 고 싶 어 쓰 고 자기 의 작품 을 제 3 자 에게 객관 적 으로 보여 준다는 계기 가 전무 한 상태 에서 글씨 를 쓸 수 있 었 던 조건 입니다 . 그러니까 그 는 부끄러움 없이 마음껏 개성 적 으로 쓸 수 있 는 창작 의 여건 을 그 시절 에 가졌 다고 하 는 것 에 대한 해석 이 탁견 이 라고 생각 을 해서 굉장히 길 게 그 얘기 를 완당 평전 에 쓴 적 이 있 습니다 . 이 개성 을 갖 는 다 고 했 을 때 우리 가 자기 의 개성 이 없 는 것 은 현대 미술 속 에서 는 치명상 인데 , 그 개성 은 어떻게 가져올 수 있 는가 ? 그것 은 이렇게 해야지 평가 를 받 는다던지 이래야지 현대 사조 에 들어갔 다 라든지 이렇게 것 이 아니 고 정말로 자기 마음 속 에서 우러나 는 것 으로 해야 되 는데 추사 나 단원 이나 그 시절 됐 을 때 에 는 꼼꼼 하 게 그리 려면 꼼꼼 하 게 해서 를 쓰 라면 해서 , 모든 기본기 에 대한 것 을 완벽 하 게 소화 를 했 기 때문 에 능숙 하 게 그것 을 뛰 어 넘어갈 수 있 었 던 것 이 죠 . 그것 이 꼭 김홍도 에 만 해당 하 는 것 이 아니 고 추사 김정희 에 만 해당 하 는 것 이 아니 고 , 추사 를 평한 글 중 에서 유명 한 글 중 의 하나 가 추사 의 글씨 는 법도 를 벗어나 지 않 으면서 또 한 법도 에 구속 받 지 않 았 다 . 그것 이 참 기 가 막힌 얘기 입니다 . 개성 은 기본기 를 완벽 하 게 소화 해야 그 의 글씨 를 보 면 구속 받 지 않 으면서 또한 그렇 다고 해서 법도 를 완전히 버린 것 이 아니 었 다 . 그것 이 정말 어디 까지 경계 를 그어야 할런지 모르 지만 이 기법 에 있 어서 이 와 같이 충실 할 수 있 을 대로 모든 화법 , 화법 에 다 맞추 어서 이 와 같이 그릴 수 있 고 모든 태점 하나 까지 정성 되게 다 해낼 수 있 는 풀 한 포기 까지 진실로 다 남 아 낼 수 있 는 사람 이 어느 날 이렇게 그림 을 그릴 수 있 었 을 때 는 그 과정 을 다 소화 를 했 기 때문 인 것 입니다 . 미쳐 강의 할 수 없 습니다 마는 김홍도 시절 에 상벽 을 이룬 동갑내기 고송 유수관 도인 이인문 이 라고 하 는 사람 이 단발령 에서 본 금강산 그림 입니다 . 참 명화 입니다 . 그리고 산수 에 대해서 만 은 김홍도 하고 이 인문 하고 는 상벽 을 이루 는 것 이 었 습니다 . 속화 는 김홍도 하고 혜원 이 상벽 을 이루 었었 고 . 그런데 이 인문 의 그림 을 보 면 굉장히 평수 가 넓 어요 . 파노라마 식 으로 합니다 . 그런데 김홍도 의 주특기 는 이분 은 망원 렌즈 로 클로즈업 한 것 처럼 당겨서 그림 을 그리 는 것 이 있 어요 . 그렇 기 때문 에 그림 을 볼 때 면 화폭 을 이렇게 감상 을 하 잖아요 ? 감상 을 하 면 이인문 그림 을 보 면 자꾸 멀리 놓 고 보 게 됩니다 . 그런데 김홍도 그림 을 보 면 자꾸 끌어당겨서 가까이 이렇 게 놓 고 보 게 돼요 . 겸 재 그림 은 어떻 게 보 게 되 느냐 ? 이 사람 은 시각 을 하도 좌우상하 로 휘둘러서 그림 을 계속 해서 이렇게 돌려 가 면서 보 게 돼요 . 겸재 는 수출 용 , 단원 은 내수 용 김홍도 의 그림 에서 한 폭 을 고르 라면 ‘ 마상청 앵도 ( 馬上 廳 鶯 圖 ) ’ 나귀 타 고 말 가 는데 버드나무 에서 꾀꼬리 가 울 고 있 어서 그것 을 말 을 멈추 고 그 소리 를 들 었 다 . 주변 은 아무것 도 없 어요 . 비스듬 한 길 을 걸어가 는데 여기 한쪽 에 붙 어서 꾀꼬리 한 마리 그리 는데 저런 서정 은 내용 에서부터 여기 에 갓 쓰 고 도포 입 은 인물 , 나귀 를 뜨 는 동자 전부 이것 은 완벽 한 한국 사람 이 죠 . 이러 한 그림 이 국제 시장 에 나왔 을 때 그 들 이 이것 을 어떻게 이해 를 할 수 있 을까 ? 이것 은 정말 진실로 한국 사람 만 이 가질 수 있 는 아주 정말 느긋 하 고 한국인 의 시정 이 듬뿍 들 어 있 는 그림 인데 하 는 그런 생각 이 듭니다 . 그런 의미 에서 김홍도 의 그림 이 수출 용 보다 는 내수 용 이 고 겸재 의 그림 이 수출 용 이 아니 었 는가 . 그런 생각 을 합니다 . 이 그림 은 세 마도 인데 사리 문 바깥 에서 버드나무 가 쫙 흐트러지 게 봄빛 이 오르 죠 . 거기 에서 말 의 등 을 쓸 어 주 고 있 죠 . 말 의 등 을 목욕 시켜 주 고 있 으니까 목덜미 를 잡 고서 해 놓 으니까 말 이 기분 좋 아서 눈 을 지그시 감 고 있 어요 . 그렇 죠 ? 그런데 여기 에 ‘ 문외 녹담 은 춘새 마요 누전 홍척 은 야 영인 ’ 이라고 문 밖에 있 는 푸른 연못 은 봄날 말 을 목욕 시키 기 위함 이 고 누대 앞 에 있 는 빨간 촛대 는 밤중 에 찾아오 는 사람 을 맞이 하 기 위함 이 다 . 빨간 촛대 도 수상 한 데 밤중 에 찾아오 는 사람 을 맞 는다네 ? 그러 고 보 면 이 그림 은 세 마도 로 그렸 지만 실제 속 의 내용 에 은유 된 것 은 애마부인 도 가 된다고 하 는 거 네요 . 마지막 작품 ' 구양수 방 야독 서 도 ' 김홍도 의 마지막 작품 은 구양수 방 야독 서도 라고 하 는 작품 인데 그 작품 은 완전히 너무 헐 어서 재미 가 없 고 나이 60 에 개성 에서 52 사람 의 노인 네 공동 파티 가 열렸 어요 . 송악산 밑 만월대 에서 차일 을 치 고 . 그래서 여기 에 죄다 뷔페 상 하나 씩 가지 고 파티 를 하 고 있 고 관객 이 140 몇 명 이 관객 이 먹 을 것 을 나르 기 도 하 고 하 는 중 에 가운데 거지 가 냄비 들 고서 가 고 있 는 그런 장면 까지 있 습니다 . 이 풍요 로운 잔치 의 모습 , 그리고 그것 이 한편 으로 는 이 와 같 은 송악산 만월대 의 진경 그러니까 이 그림 한 폭 속 에 는 김홍도 가 가지 고 있 는 온갖 기량 이 다 들어가 있 는 것 입니다 . 이 화폭 에 총 200 명 의 인물 을 가져다 이 와 같이 집어넣 어 놓 고 흥겨운 잔치 한 마당 을 표현 하 면서 그 위 의 송악 상 의 빛나 는 화강암 을 표현 을 해 놓 은 것 이 김홍도 의 몸 이 아파서 쓸쓸 하 게 지내 던 김홍도 의 마지막 의 혼신 의 힘 으로 그렸 던 것 을 역력히 봅니다 . 그리고 60 세 겨울 아니 면 61 세 봄 에 단원 은 세상 을 떠납니다 . ‘ 단 노 ’ 늙 은 단원 , 그리고 연꽃 에 실려서 염불 을 하 면서 극락 세계 를 가 고 있 는 그런 모습 으로 보입니다 . 화연 열전 처음 에 연담 김명국 의 죽음 에 자화상 을 여러분 들 기억 을 하 고 있 으시 죠 ? 그것 은 진짜 술주정뱅이 연담 의 모습 이 고 이것 은 이렇게 살 고 싶 었 던 김홍도 의 자기 의 바람 이 었 는지 모르 겠 습니다 . [ 출처 ] : 유홍준 의 문화유산 보 는 눈 ] / 문화일보 [ 출처 ] 단원 김홍도 와 조선 시대 민화 2 [ 유홍준 의 문화유산 을 보 는 눈 ] ( 13 ) | 작성자 ohyh 45 공유 하 기 글 요소