찬미 예수 님 ! 신약 성 서영 적 독서 를 위한 로마서 , 갈라디아서 , 골로사이 서칼 케르 텔 게 , 게하르트 슈나이더 , 프란츠 무스 네 르 장경원 역 골로사이 인 들 에게 보낸 편지 골로사이 l 편지 의 본문 ( 1 , 3 - 4 , 6 ) 그리스도 의 심오 한 진리 ( 1 , 3 - 2 , 23 ) Ⅷ . 그리스도 만 을 통한 구원 과 구속 ( 2 , 9 - 15 ) 4 . 그리스도 와 함께 묻히 고 그리스도 와 함께 부활 한다 ( 2 , 12 - 13 ) 12 a 여러분 은 그리스도 의 할례 , 곧 세례 를 받 음 으로써 그리스도 와 함께 묻혔 고 ----- 바울로 의 가르침 에 따르 면 , 세례 는 무엇 보다 도 죽 는 것 이 다 . 그러나 이것 은 고독 하 고 순전히 " 개인 적 인 " 죽음 이 아니 라 그리스도 와 " 일치 하 는 데 에서 " 이루어지 는 죽음 이 다 . " 세례 를 받 고 그리스도 예수 와 하나 가 된 우리 가 이미 예수 와 함께 죽 었 다는 것 을 모르 십니까 ? 과연 우리 는 세례 를 받 고 죽 어서 그분 과 함께 묻혔 습니다 " ( 로마 6 , 3 이하 ) . 그러므로 그리스도인 은 세례 를 받 음 으로써 신비 적 인 방법 으로 예수 의 죽음 에 참여 하 게 된다 . 어떤 의미 로 보 면 , 그 는 그리스도 와 함께 무덤 에 묻힌다 . 바울로 는 여기 에 죄 와 죽음 의 노예 가 되 어 있 던 " 예전 의 우리 "( 로마 6 , 6 ) 를 인용 하 고 있 다 . 죽음 을 가져오 는 힘 은 세례 받 은 이 들 이 의도 적 으로 죄 를 범하 지 않 음 으로써 다시금 자신 들 을 넘겨 주 려고 하 지 않 는 한 , 그 들 에 대한 지배력 을 상실 하 였 다 . 우리 를 그리스도 의 죽음 에 참여 시키 는 성사 로서 의 세례 에 관한 이러 한 견해 는 우리 의 인간 생명 과 운명 을 완전히 새로운 빛 으로 비추 어 준다 . 우리 의 실제 적 인 죽음 은 - 세례 를 통해서 - 우리 의 생명 이 이 지상 에서 시작 되 는 순간 에 이루어진다 . 생활 에서 느끼 는 모든 고통 과 슬픔 , 특히 여기 에 종말 을 가져다 주 는 신체 적 죽음 은 이미 시작 된 이 저항 할 수 없 는 사건 이 우리 각자 의 생활 속 에서 작용 하 는 방법 일 뿐 이 다 . 그리스도교 적 인 생활 은 우리 가 그리스도 께 일치 되 는 지속 적 인 죽음 같 은 것 이 다 . 이런 방법 을 통해서 , 이 생활 에서 신자 들 이 감내 해야 되 는 고통 들 은 그 명확 한 어리석 음 을 제거 하 게 된다 . 무엇 보다 도 우리 생활 의 마지막 을 장식 하 는 신체 적 인 죽음 이 더 이상 대 파국 ( 大 破局 ) 처럼 느껴 지 지 않 을 것 같 다 . 절대 그런 것 이 아니 다 . 죽음 이 순명 의 정신 으로 받아들여질 때 , 그것 은 이미 세례 를 통해서 원칙 적 으로 성취 된 그 무엇 에 대한 그리스도교 적 인 최후 의 응답 ( yes ) 에 지나 지 않 을 뿐 이 다 . 여기 서 우리 는 인간 생명 에 대한 완전히 새로운 관점 을 깨닫 게 된다 . " 나 에 는 그리스도 가 생 의 전부 입니다 . 그리고 죽 는 것 도 나 에게 는 이득 이 됩니다 " ( 필립 비 1 , 21 ) . " 죽 은 것 같 으나 이렇게 살 아 있 습니다 "( ll 고린 토 6 , 9 ) . 바울로 가 이렇게 말 할 수 있 는 것 은 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 을 뿐 만 아니 라 , 그분 과 함께 죽 은 이 들 가운데 서 다시 살아났 기 때문 이 다 . 12 b 또 그리스도 와 함께 다시 살아났 습니다 . 그리스도 를 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 신 하느님 의 능력 을 믿 었 기 때문 입니다 . 그리스도인 의 실제 적 인 죽음 은 그 생명 이 시작 되 는 순간 에 이루어지 지만 , 이 죽음 은 동시 에 참 생명 을 가져다 준다 . 세례 는 그리스도 의 죽음 에 의 참여 는 물론 이 려니와 , 그리스도 와 일치 하 여 죽 은 이 들 가운데 서 다시 살아나 는 신비 적 인 부활 도 내포 하 고 있 다 ( 3 , 1 ; 에페소 2 , 6 참조 ) . " 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살아나 신 그리스도 께서 다시 는 죽 는 일 이 없 어 죽음 이 다시 는 그분 을 지배 하 지 못하 리라는 것 " ( 로마 6 , 9 ) 을 우리 는 알 고 있 다 . 세례 를 받 는 순간 부터 신자 들 은 이미 천상 주 님 의 불멸 ( 不 滅 ) 한 생명 에 참여 하 게 된다 . 이렇게 해서 앞 으로 다가올 , 그리고 우리 가 " 하늘 나라 " 라고 말 하 는 천상 생명 의 세계 가 이미 세례 받 은 이 들 의 지상 생명 속 에 이르 게 되 는 것 이 다 . 이것 도 역시 이 세상 에 있 는 그리스도인 들 의 생활 에 완전히 새로운 빛 을 던져 준다 . 그리스도 는 그리스도인 들 의 실체 ( 實體 ) 이 시 다 . 모든 것 이 그리스도 안 에서 , 그리고 그리스도 와 일치 하 는 가운데 서 일어난다 . 그리스도교 적 인 생명 의 신비 를 설명 할 때 바울로 가 즐겨 사용 하 는 표현 이 이것 이 다 . " 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 라 , 그리스도 가 내 안 에서 사 시 는 것 입니다 "( 갈라디아 2 , 20 ) . " 누구 든지 그리스도 를 믿 으면 새 사람 이 됩니다 . 낡 은 것 은 사라지 고 새 것 이 나타났 습니다 "( 골로사이 3 , 3 b ) 는 것 이 다 . 믿 음 을 통해서 라면 우리 의 지상 생명 이 아직 죽음 의 속박 을 받 고 있 다 하 더라도 , 그 새로운 생명 이 실제 적 이 라는 것 과 세례 때 일어나 는 하느님 의 권능 에 의한 기적 을 깨닫 게 된다 . 믿 음 은 죽음 의 문턱 을 넘어간다 . 즉 믿음 은 세례 때 하느님 이 행하 시 는 기적 이 실제 적 이 라는 것 을 알 고 또 인식 한다 . " 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 으니 또 한 그리스도 와 함께 살리 라고 믿 습니다 "( 로마 6 , 8 ) . 13 여러분 이 전 에 는 잘못 을 저질렀 고 , 할례 를 받 지 않 은 이방인 으로서 , 영 적 으로 죽 은 사람 들 이 었 으나 이제 하느님 께서 여러분 을 그리스도 와 함께 다시 살려 주 시 고 우리 의 잘못 을 모두 용서 해 주 셨 습니다 . 바울로 는 골로사이 인 들 이 세례 를 통해서 " 죽 은 이 들 가운데 서 " 실제로 살아났 다는 것 을 다시금 저 들 에게 들려 준다 . 이것 은 그 들 이 이 사실 을 완전히 깨닫 게 하 기 위한 것 이 다 . 더 나아가 그 는 때 를 같이 하 여 저 들 의 생명 없 는 예전 상태 가 어떠 하 였 는가 를 밝히 고 있 다 . 그 상태 에서 는 저 들 이 죄안 에서 죽 어 있 었 던 것 이 다 . " 죄 의 대가 는 죽음 이 다 "( 로마 6 , 23 ) . 여기 에 는 신체 적 죽음 도 포함 된다 . ( 로마 5 , 12 . 15 . 17 참조 ) . 그러나 특히 바울로 는 죄 가 가져오 는 " 실제 적 인 " 죽음 과 하느님 으로부터 의 결별 , 그리고 그 영원 불명 한 생명 등 을 생각 하 고 있 다 . 골로사이 인 들 이 이교도 시대 에 얽매여 있 던 죽음 이 이런 것 이 다 . 세례 를 통해서 하느님 은 " 할례 받 지 않 은 모든 " 그 본질 을 제거 해 주 시 고 그 들 을 그리스도 와 일치 시키 심 으로써 다시금 " 생명 " 을 주 셨 다 . 이 로써 저 들 은 " 죽 었 다가 다시 살아난 사람 들 " ( 로마 6 , 13 ) 이 되 어 , 이제 부활 하 신 그리스도 의 천상 생명 에 참여 하 는 것 이 다 . 그리스도 의 생명 에 참여 한다는 것 은 저 들 의 죄 가 용서 받 았 다는 것 을 전제 로 한다 . 지극히 착하 신 하느님 은 그리스도 의 십자가 죽음 때문 에 이렇게 하 신다 . 이런 방법 으로 인간 이 죽음 에 예속 되 는 원인 이 제거 되 어 그리스도 의 생명 을 살아가 는 세계 에 받아들여질 수 있 었 던 것 이 다 . 5 . 그리스도 를 통해서 하느님 이 우리 의 빚 문서 를 무효 화 시키 셨 다 ( 2 , 14 ) 14 또 하느님 께서 는 여러 가지 달갑 지 않 은 조항 이 들 어 있 는 우리 의 빚 문서 를 무효 화 하 시 고 그것 을 십자가 에 못박 아 없애 버리 셨 습니다 . 여기 서 바울로 는 구상 적 ( 具象 的 ) 으로 말 하 고 있 다 . 우리 가 말 하 는 인간 의 죄 는 우리 에게 불리 한 증거 를 대 는 채권 문서 에 들어와 있 었 다 . 이제 하느님 은 모든 사람 이 읽 을 수 있 도록 선고 받 은 죄수 들 의 십자가 에 그 죄상 을 명패 에 써서 붙여 놓 은 것 처럼 ( 요한 19 , 19 - 22 참조 ) 이 증서 를 예수 의 십자가 에 못박 아 버리 셨 다 . 온 세상 의 죄 를 짊어지 시 고 , 우리 를 대신 해서 십자가 위 에서 죽 으셨 다 . " 우리 를 위해서 하느님 께서 죄 를 모르 시 는 그리스도 를 죄 있 는 분 으로 여기 셨 다 " ( ll 고린 토 5 , 21 ) . 그리스도 께서 는 십자가 에 달려 우리 의 죄 를 낱낱이 기록 해 놓 은 빚 문서 를 무효 화 시키 셨 다 . " 보라 , 이 세상 의 죄 를 없애 시 는 하느님 의 어린 양 이 시 다 . " 6 . 그리스도 를 통해서 하느님 은 권세 와 세력 의 천사 들 에게서 무 장 을 해제 시키 셨 다 ( 2 , 15 ) 15 그리고 십자가 로 권세 와 세력 의 천사 들 을 사로잡 아 그 무장 을 해제 시키 시 고 그 들 을 구경거리 로 삼 아 끌 고 개선 의 행진 을 하 셨 습니다 . 예수 의 십자가 죽음 의 결과 는 중요 성 을 지니 고 있 다 . 죽음 의 결과 로 인류 의 죄 가 씻겨 졌 을 뿐 만 아니 라 그분 에 의해서 권세 와 세력 의 천사 들 이 무장 해제 를 당했 다 . 바울로 는 이 말 을 함 으로써 언급 하 고자 하 는 실제 문제 로 다시 되돌아간다 . 골로사이 인 들 은 그리스도 께서 " 하늘 의 어떤 권세 나 세력 보다 더 높 으시 다 " ( 2 , 10 ) 는 사실 에 도 불구 하 고 이교도 였을 때 처럼 세상 의 악마 적 인 세력 을 두려워하 고 있 었 다 . 그 들 이 이 사실 을 충분히 깨닫 지 못했 거나 이단자 들 에게 기만 당하 는 것 을 원치 않 았 을 것 이 다 . 권세 와 세력 의 천사 들 이 그리스도 때문 에 구경거리 가 되 었 다 . 다시 말 해서 십자가 에 처형 되 신 그리스도 께서 죽 은 이 들 가운데 서 부활 하 셨 을 때 저 들 이 무력 함 이 드러났 다 . 이렇게 하느님 은 그리스도 를 통해서 사탄 의 권능 을 쳐 이기 시 고 승리 하 셨 다 . 그 때 부터 십자가 는 이 세상 에서 의 하느님 의 승리 를 표시 하 는 중요 한 표식 이 되 었 다 . 주 님 의 평화 가 항시 함께 하 기 를 . .....