토마스 로시 카 신부 님 의 연중 제 30 주일 성경 묵상 ( 2009 . 10 . 25 . ) 스승 님 , 제 가 다시 볼 수 있 게 해 주 십시오 . 마르코 의 베 사이다 의 맹인 치유 이야기 와 ( 8 , 22 - 26 ) 예리코 로 가 는 길 의 맹인 , 바르 티 매 오의 치유 ( 10 , 46 - 52 ) 이야기 는 초대 교회 에서 분명 화제 거리 였 고 현대 의 교회 에서 도 여전히 매우 중요 한 이야기 로 남 아 있 습니다 . 이 기적 들 은 항상 저 를 매료 시킵니다 . 왜냐하면 저 는 안 과 의사 인 아버지 곁 에서 자랐 기 때문 입니다 . 우리 는 시력 손상 , 눈병 , 홍반 출현 , 백 내장 , 20 / 20 시정 등 에 관해서 자주 얘기 했 습니다 . 저 의 아버지 는 맹인 을 돕 는 자선 모임 의 회원 이 기 도 하 셨 습니다 . 저 도 어린이 자원 봉사자 로 , 맹인 을 위한 인상 적 인 크리스마스 파티 를 개최 한 , 아버지 와 아버지 의 동료 의사 들 을 도운 것 이 기억 에 생생 합니다 . 예리코 로 가 는 길 마르코 는 맹인 이 며 거지 인 바르 티 매 오 를 만나 신 예수 님 의 이야기 를 연중 제 30 주일 복음 ( 10 , 46 - 52 ) 에서 얘기 합니다 . 예수 님 께서 는 북쪽 의 갈릴 래 아로 부터 사막 계곡 으로 가 는 길 고 아주 힘든 여행 을 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 는 , 사막 의 평원 에 있 는 오아시스 로부터 유대 아의 산 으로 향하 는 위압 적 인 등 정인 , 예루살렘 으로 가시 는 길 이 었 습니다 . 예수 님 께서 예리코 를 지나 실 때 , 바르 티메 오 는 군중 의 소리 를 듣 고 , 일생 에 한 번 있 을 기회 가 손 에 잡힐 듯 가까이 있 다는 것 을 알 았 습니다 . 바르 티 메오 는 이 기회 를 놓칠 수 없 었 습니다 . 그 는 길가 에서 외쳤 습니다 , “ 다윗 의 자손 예수 님 , 저 에게 자비 를 베풀 어 주 십시오 . ” 예수 님 측근 중 의 어떤 사람 들 은 이 더럽 고 무례 한 거지 가 주인 을 괴롭히 는 것 에 당황 하 여 그 에게 조용히 하 도록 시도 했 습니다 . 그 들 은 무엇 때문 에 당황 하 였 을까요 ? 바르 티 메오 는 단순히 주위 의 분위기 에 어울려 , 그 도 예수 님 을 볼 권리 가 있 음 을 알리 려고 했 습니다 . 군중 속 의 사람 들 이 예수 님 의 치유 능력 에 대한 소문 을 들 었 다면 , 이 불쌍 한 거지 를 치유 해 주 기 위해 친절 하 게 예수 님 께 데리 고 가 지 않 았 을까요 ? 사람 들 은 바르 티 메오 를 거부 하 지 않 았 을 것 이 고 , 예수 님 께서 도 그렇 게 하 지 않 으셨을 것 입니다 . 거지 의 외치 는 소리 가 예수 님 의 귀 에 들렸 을 때 , 예수 님 께서 는 제자 들 의 제지 를 무시 하 시 고 , 맹인 을 부르 게 하 셨 습니다 . 바르 티 메 오 는 겉옷 을 벗 어 던지 고 환영 하 는 목소리 에 가깝 게 갔 습니다 . 그 의 호소 에 답 하 여 예수 님 께서 물으 셨 습니다 , “ 내 가 너 에게 무엇 을 해 주 기 를 바라 느냐 ? ” “ 스승 님 , 제 가 다시 볼 수 있 게 해 주 십시오 . ” 그리고 바르 티 메오 는 보 았 습니다 . 눈 으로 뿐 만 아니 라 더 중요 하 게 가슴 으로 도 보 았 습니다 . 바르 티 메오 는 다른 많 은 것 은 보 지 못했으나 , 예수 님 이 누구 시 라는 것 은 명확 하 게 보 았 습니다 . “ 예수 님 이 누구 신가 ” 를 보 는 것 이 신앙 의 목표 이 고 , 그것 이 제 자도 로 이어집니다 . 얘기 의 끝 에 바르 티 메 오 는 시력 을 회복 하 고 , 예수 님 을 따라 십자가 로 향하 는 길 을 나섰 습니다 . 실명 은유 버림 받 은 사람 들 에 대한 사랑 이 예수 님 의 공생활 의 특징 이 고 , 복음 에 나오 는 치유 이야기 는 육체 적 인 불행 의 단순 한 회복 이 절대 아닌 것 같 습니다 . “ 맹인 이 었 다가 이제 는 보 는 ” 사람 들 에 관한 이야기 들 에서 보 는 것 과 믿 는 것 의 연결 이 너무 강해서 예수 님 께서 행하 신 이 기적 들 은 실명 의 정도 가 떨어져 나간 것 보다 는 믿음 의 성장 에 관한 것 입니다 . 예수 님 의 제자 들 은 시력 의 문제 를 갖 고 있 습니다 . 우리 가 견디 는 고통 의 의미 를 알아채 지 못하 는 것 을 묘사 하 기 위해서 우리 는 실명 의 은유 를 자주 씁니다 . 우리 는 가끔 우리 의 실명 을 작 은 것 만 보 고 전체 를 보 지 못하 는 것 을 묘사 할 때 씁니다만 그것 은 너무 단순 한 분석 입니다 . 더 염려 스런 것 은 아무 것 도 배울 것 이 없 다고 가정 하 는 유전 된 실명 입니다 . 교만 이 종종 우리 의 실명 의 뿌리 입니다 . 우리 에게 매일 시력 을 회복 하 는 기적 이 필요 합니다 . 오늘날 의 교회 , 사회 , 그리고 우리 문화 의 어느 구석 이 심각 한 치유 , 회복 , 개혁 을 필요 로 할까요 ? 어느 곳 이 사각지대 일까요 ? 어느 곳 에 근시안 적 문제 가 있 고 어느 곳 에 원시안 적 문제 가 있 을까요 ? 얼마나 자주 우리 는 , 우리 에게 반대 하 고 우리 와 의견 이 같 지 않 은 사람 들 로부터 도 배울 것 이 있 다는 것 을 믿 으려고 하 지 않 으면서 , 대화 보다 는 독백 을 선호 합니까 ? 우리 주위 의 문화 를 받아들이 려고 하 지 않 고 , 좁 고 , 고집 스럽 고 , 성난 삶 의 방식 을 선호 합니까 ? 얼마나 자주 우리 는 문제 를 보 는 방법 에 있 어서 , 우리 의 방법 이 고속도로 이 고 그 방법 이외 의 다른 길 이 없 다고 얘기 합니까 ? 얼마나 자주 , 바르 티메 오가 주 님 을 보 고 만나 는 것 을 제지 하 려고 했 던 사람 들 처럼 , 행동 하 나요 ? 우리 가운데 에 있 는 조롱 하 는 사람 들 과 냉 소자 들 의 외침 에 도 불구 하 고 , 우리 의 친구 들 , 동료 들 , 그리고 사랑 하 는 사람 들 을 예수 님 의 현존 으로 용감 하 게 데리 고 가 나요 ? 예수 님 없 는 일생 의 결과 가 어떨지를 아 는 우리 가 어떻게 그렇게 하 지 않 을 수 있 습니까 ? 치유 , 회복 , 그리고 시력 낙태 는 , 사회 의 촉진자 이 며 방어 자 여야 하 는 바로 그 사람 들 에 의해서 자행 되 는 , 개인 들 과 생명 의 성역 을 마련 해야 할 그 들 의 가족 들 에게 뿐 만 아니 라 사회 와 문화 에 도 고통 을 주 는 가장 심한 상처 입니다 . 2008 년 7 월 17 일 시드니 에서 개최 된 세계 청년 의 날 개회식 에서 교황 베네딕토 16 세 가 한 말씀 과 태아 의 살 권리 옹호 예견 을 돌아보 는 것 은 매우 중요 합니다 . “ 우리 사회 의 어디 에 가난 한 사람 들 , 노인 들 , 이민자 들 그리고 아무 소리 도 내 지 못하 는 사람 들 이 있 는가 에 대하 여 묵상 하 게 됩니다 . 어떻게 가정 의 폭력 이 그렇게 많 은 어머니 들 과 자녀 들 을 괴롭힐 수 있 습니까 ? 가장 경이롭 고 성 스러운 인간 안 의 공간 -- 자궁 -- 이 말 로 표현 할 수 없 는 폭력 의 자리 가 될 수 있 습니까 ? ” 로만 가톨릭 교회 는 인간 의 범할 수 없 음 , 거룩 함 , 그리고 존엄성 에 대한 가르침 을 제시 합니다 : 그것 은 우리 가 인공 중절 을 반대 한다고 주장 한다면 매일 그것 을 구하 기 위하 여 노력 해야 할 20 / 20 비전 입니다 . 낙태 와 안락사 에 반대 하 는 것 으로 기아 , 폭력 , 불의 때문 에 고통 을 당하 는 사람 들 에 대한 무 관심 의 변명 이 되 지 않 습니다 . 우리 는 좁 은 시야 ( 터 넬 비전 ) 을 갖 기 보다 는 전체 적 인 그림 을 보 도록 노력 해야 합니다 . 우리 가 태아 의 살 권리 를 주장 한다고 말 하 는 것 은 생명 자체 를 대적 하 는 모든 것 을 반대 하 는 것 을 뜻 합니다 . 그것 들 은 모든 형태 의 살인 , 대량 학살 , 낙태 , 안락사 또는 의도 된 자기 파괴 등 입니다 . 우리 는 인간 의 존엄 성 을 침해 하 는 것 은 무엇 이 든지 단호 하 게 반대 해야 합니다 . 그것 들 은 팔다리 의 절단 , 육체 와 정신 에 가해 지 는 고통 , 의지 자체 를 억압 하 려는 의도 , 무엇 이 든지 인간 존엄성 을 공격 하 는 것 들 입니다 . 인간 존엄성 을 공격 하 는 것 들 은 인간 이 하의 생활 상태 , 임의 의 수감 , 추방 , 노예 , 매춘 , 여성 과 어린이 매매 , 그리고 불명예 스런 작업 조건 입니다 . 그러 한 작업 조건 하 에서 인간 은 자유 롭 고 책임 있 는 사람 으로 가 아니 고 이득 을 얻 기 위한 수단 으로 취급 됩니다 . 이런 모든 것 들 이 인간 생명 을 파괴 하 고 인간 사회 에 독 을 탑 니다 . 보스톤 대교구 의 교구장 인 프란치스코 회 카푸 친 소속 쉔 오말리 추기경 은 최근 에 다음 과 같이 썼 습니다 : “ 사람 들 의 마음 을 바꿀 수 있 고 , 사람 들 이 임신 의 순간 부터 자연사 의 마지막 순간 까지 의 각자 의 존엄 성 을 파악 할 수 있 도록 돕 는 우리 의 능력 은 교회 의 사랑 과 일치 를 증가 시키 는 우리 의 능력 과 직접 적 으로 연결 되 어 있 습니다 . 왜냐하면 우리 의 진리 선포 는 우리 가 분열 되 고 서로 싸울 때 방해 받 기 때문 입니다 . ” 태아 의 살 권리 를 주장 하 는 것 은 우리 의 세례 의 가장 깊 은 표현 입니다 : 우리 는 겸손 과 자선 의 옷 을 입 고 , 확신 으로 가득 차 , 확고 함 , 확신 , 결단 을 가지 고 권력 을 향해 진리 를 말 하 며 , 기쁨 과 희망 을 절대 잃 지 않 는 빛 의 아들 과 딸 로 일어섭니다 . 태아 의 살 권리 를 주장 하 는 것 은 정당 이나 특정 의견 을 위한 행동 이 아닙니다 . 그것 은 좌 , 우 , 중도 , 모든 이 들 에게 의무 입니다 . 우리 가 태아 의 살 권리 를 주장 하 는 사람 들 이 라면 , 우리 주위 의 문화 를 모독 하 지 않 고 끌어들여야 합니다 . 우리 는 다른 사람 들 을 예수 님 께서 하 신 것 처럼 보 아야 하 고 , 그 들 을 사랑 하 되 우리 에게 반대 하 는 사람 까지 도 사랑 해야 합니다 . 우리 가 하느님 을 보 지 못하 게 하 고 , 우리 가 효과 적 인 행동 을 하 지 못하 도록 마비 시키 는 것 들 을 알아볼 때 , 주 님 께 치유 를 청하 기 를 멈추 지 맙 시 다 ! “ 주 님 , 제 가 다시 볼 수 있 게 해 주 십시오 ! ” 우리 가 시력 을 회복 할 때 , 일어나 서 기쁘 게 왕국 을 향하 여 그분 을 따릅시다 . 시력 의 기도 : 오리게네스 ( 185 - 253 ) 주 예수 님 저희 들 의 눈 을 만져 주 소서 소경 들 의 눈 을 만지 셨 듯이 . 그러면 저희 는 보이 는 것 안 에 보이 지 않 는 것 을 보 기 시작 할 것 입니다 . 저희 눈 을 뜨 게 하 시 어 현재 의 실제 를 보 기 보다 는 다가올 축복 을 응시 하 게 하 소서 . 저희 마음 의 눈 을 뜨 게 하 시 어 주 예수 그리스도 를 통하 여 영 으로 하느님 을 응시 하 게 하 소서 . 권능 과 영광 이 주 예수 그리스도 께 영원히 , 아멘 * * * 토마스 로시 카 신부 님 은 카나다 소금 과 빛 가톨릭 미디어 재단 과 텔레비전 네트워크 의 CEO 이 며 , 사회 소통 로마 성성 고문 입니다 . 연중 제 30 주일 ( 2009 년 10 월 25 일 일요일 ) 제 1 독서 : 예레미야 31 , 7 - 97 주 님 께서 이렇게 말씀 하 신다 . “ 야곱 에게 기쁨 으로 환호 하 고 , 민족 들 의 으뜸 에게 환성 을 올려라 . 이렇게 외치 며 찬양 하 여라 . ‘ 주 님 , 당신 백성 과 이스라엘 의 남 은 자 들 을 구원 하 소서 ! ’ 8 내 가 이제 그 들 을 북녘 땅 에서 데려오 고 , 땅 끝 에서 모아들이 리라 . 그 들 가운데 에 는 눈먼 이 와 다리 저 는 이 , 아이 를 밴 여인 과 아이 를 낳 는 여인 도 함께 있 으리라 . 그 들 이 큰 무리 를 지 어 이곳 으로 돌아오 리라 . 9 그 들 은 울 면서 오 리니 , 내 가 그 들 을 위로 하 며 이끌 어 주 리라 . 물 이 있 는 시냇가 를 걷 게 하 고 , 넘어지 지 않 도록 곧은길 을 걷 게 하 리라 . 나 는 이스라엘 의 아버지 가 되 었 고 , 에프라임 은 나 의 맏 아들 이 기 때문 이 다 . ” 제 2 독서 : 히브리 5 , 1 - 61 모든 대사제 는 사람 들 가운데 에서 뽑혀 사람 들 을 위하 여 하느님 을 섬기 는 일 을 하 도록 지정 된 사람 입니다 . 곧 , 죄 때문 에 예물 과 제물 을 바치 는 것 입니다 . 2 그 는 자기 도 약점 을 짊어지 고 있 으므로 , 무지하 여 길 을 벗어난 이 들 을 너그러이 대할 수 있 습니다 . 3 그리고 연약 한 탓 에 , 백성 의 죄 뿐 만 아니 라 자기 의 죄 때문 에 도 제물 을 바쳐야 합니다 . 4 이 영 예 는 어느 누구 도 스스로 얻 는 것 이 아니 라 , 아론 과 같이 하느님 에게서 부르 심 을 받 아 얻 는 것 입니다 . 5 이 처럼 그리스도 께서 도 대사제 가 되 는 영광 을 스스로 차지 하 신 것 이 아니 라 , 그분 께 “ 너 는 내 아들 . 내 가 오늘 너 를 낳 았 노라 . ” 하 고 말씀 하 신 분 께서 그렇게 해 주 신 것 입니다 . 6 또 다른 곳 에서 말씀 하 신 그대로 입니다 . “ 너 는 멜 키체 덱 과 같이 영원 한 사제 다 . ” 복음 : 마르코 10 , 46 ㄴ - 5246 예수 님 께서 제자 들 과 많 은 군중 과 더불 어 예리코 를 떠나 실 때 에 , 티 매 오 의 아들 바르 티 매 오라 는 눈먼 거지 가 길가 에 앉 아 있 다가 , 47 나자렛 사람 예수 님 이 라는 소리 를 듣 고 , “ 다윗 의 자손 예수 님 , 저 에게 자비 를 베풀 어 주 십시오 . ” 하 고 외치 기 시작 하 였 다 . 48 그래서 많 은 이 가 그 에게 잠자코 있 으라고 꾸짖 었 지만 , 그 는 더욱 큰 소리 로 “ 다윗 의 자손 이 시 여 , 저 에게 자비 를 베풀 어 주 십시오 . ” 하 고 외쳤 다 . 49 예수 님 께서 걸음 을 멈추 시 고 , “ 그 를 불러오 너라 . ” 하 셨 다 . 사람 들 이 그 를 부르 며 , “ 용기 를 내 어 일어나 게 . 예수 님 께서 당신 을 부르 시 네 . ” 하 고 말 하 였 다 . 50 그 는 겉옷 을 벗 어 던지 고 벌떡 일어나 예수 님 께 갔 다 . 51 예수 님 께서 “ 내 가 너 에게 무엇 을 해 주 기 를 바라 느냐 ? ” 하 고 물으 시 자 , 그 눈먼 이가 “ 스승 님 , 제 가 다시 볼 수 있 게 해 주 십시오 . ” 하 였 다 . 52 예수 님 께서 그 에게 “ 가 거라 . 네 믿음 이 너 를 구원 하 였 다 . ” 하 고 이르 시 니 , 그 가 곧 다시 보 게 되 었 다 . 그리고 그 는 예수 님 을 따라 길 을 나섰 다 . Biblical Reflection for 30 th Sunday in Ordinary Time by Father Thomas Rosica , CSB ( Oct 25 , 2009 ) Master , I Want to See ! Mark ' s healing stories of the blind man of Bethsaida ( 8 : 22 - 26 ) and the healing of Bartimaeus , the blind man on the road to Jericho ( 10 : 46 - 52 ) were undoubtedly popular stories in the early Church and they remain very significant stories for the contemporary Church . These miracles have always fascinated me because I grew up with my father who was an eye doctor . How frequently we spoke about sight impairments , eye diseases , stigmatisms , cataracts and 20 / 20 vision ! My father was also a member of a charitable society that assisted the blind , and I remember vividly volunteering as a child with my father and his doctor colleagues who hosted memorable Christmas parties for blind people . Road to JerichoMark tells the story of Jesus ' encounter with Bartimaeus , a blind man and a beggar ( 10 : 46 - 52 ) in the Gospel for the 30 th Sunday in Ordinary Time ( Year B ) . Jesus had made the long , arduous journey down the desert valley from Galilee in the north . He was on his way to Jerusalem , a daunting climb from an oasis on the desert floor to the hills of Judea . As Jesus passed through Jericho , Bartimaeus heard the din of the crowd and knew that the chance of a lifetime was within his grasp . Bartimaeus was not about to miss this opportunity ! From the roadside , he began to cry out , " Jesus , Son of David , have mercy on me ! " Some people in Jesus ' entourage were embarrassed to have this dirty , rude beggar bother the master and they attempted to silence him . What were they embarrassed about ? Bartimaeus was simply trying to engage the culture around him and let the people know that he , too , had a right to see Jesus . If individuals in the crowd had heard the rumors about Jesus ' healing powers , wouldn ' t they be kind to this poor beggar and bring him to Jesus for healing ? Bartimaeus would not be denied -- and neither would Jesus . As the shouts of the beggar reached his ears , Jesus brushed aside the restraints of his disciples and called to the blind man . Bartimaeus threw off his cloak and drew near to that welcoming voice , which responded to his pleas , " What do you want me to do for you ? " " Lord , that I may see . " And Bartimaeus did see , not just with his eyes but more importantly , with his heart . Though Bartimaeus was blind to many things , he clearly saw who Jesus is . Seeing " who Jesus is " is the goal of faith , and it leads to discipleship . At the end of the story , Bartimaeus regained his sight and followed Jesus on the way . Given that the very next verse in Mark narrates the entry into Jerusalem , we can be certain that Bartimaeus followed Jesus on the way to the cross . Blindness metaphorCompassion for the outcast was a hallmark of Jesus ' ministry and healing stories in the Gospels never seem to be simply a reversal of physical misfortune . In the stories of those who once were blind , but now they see , " the connections between seeing and believing are so strong that these miracles worked by Jesus are more about growing in faith than letting the scales of blindness fall away . Disciples of Jesus have vision problems . How often do we use the metaphor of blindness to describe our inability to grasp the meaning of the suffering we endure ? We sometimes describe our blindness as an inability to see the forest for the trees , but that is a rather simplistic analysis . More worrisome is the inherited blindness which so often assumes that there are no lessons left to learn . Arrogance is very often the root of our blindness . We need the miracle of restored sight each day . What corners of the church , of society and of our culture need serious healing , restoration and reformation in our time ? Where are our blind spots ? Where are the big problems with near - sightedness and far - sightedness ? How often do we prefer monologue to dialogue , refusing to believe that we might learn from those who oppose us and disagree with us ; refusing to engage the culture around us and preferring a narrow , obstinate and angry way of existing ? How often do we say that there are no other ways to look at an issue than our way . .. or the highway ! How often do we behave like those who tried to prevent Bartimaeus from seeing and meeting the Lord ? Against the cries of the scoffers and cynics in our midst , do we dare to bring our friends , colleagues and loved ones into the very presence of the Lord ? How can we not , when we know the result of a lifetime without Christ ? Healing , restoration and sightAbortion is the most serious wound inflicted not only on individuals and their families who should provide the sanctuary for life , but inflicted as well on society and its culture , by the very people who ought to be society ' s promoters and defenders . It is important to recall Benedict XVI ' s words and pro - life vision at the opening ceremony of World Youth Day 2008 in Sydney , on July 17 , 2008 : " And so we are led to reflect on what place the poor and the elderly , immigrants and the voiceless , have in our societies . How can it be that domestic violence torments so many mothers and children ? How can it be that the most wondrous and sacred human space -- the womb -- has become a place of unutterable violence ? " The Roman Catholic Church offers a teaching on the inviolability , the sacredness and the dignity of the human person : a 20 / 20 vision for which we must strive each day if we claim to be pro - life . Opposition to abortion and euthanasia does not excuse indifference to those who suffer from poverty , violence and injustice . We must strive to see the whole picture , not with tunnel vision . To say that we are pro - life means that we are against whatever is opposed to life itself , such as any type of murder , genocide , abortion , euthanasia or wilful self - destruction . We stand firmly against whatever violates the dignity of the human person such as mutilation , torments inflicted on body or mind , attempts to coerce the will itself , whatever insults human dignity such as subhuman living conditions , arbitrary imprisonment , deportation , slavery , prostitution , the selling of women and children , and disgraceful working conditions where people are treated as instruments of gain rather than as free and responsible persons . All of these things and more destroy human life and poison human society . Capuchin Cardinal Sean O ' Malley , archbishop of Boston , recently wrote : " Our ability to change people ' s hearts and help them to grasp the dignity of each and every life , from the first moment of conception to the last moment of natural death , is directly related to our ability to increase love and unity in the Church , for our proclamation of the Truth is hindered when we are divided and fighting with each other . " Being pro - life is one of the deepest ｅxpressions of our baptism : We stand up as sons and daughters of the light , clothed in humility and charity , filled with conviction , speaking the truth to power with firmness , conviction and determination , and never losing joy and hope . Being pro - life is not an activity for a political party or a particular side of the spectrum . It is an obligation for everyone : left , right and center ! If we are pro - life , we must engage the culture around us , and not curse it . We must see others as Jesus does , and we must love them to life , even those who are opposed to us . As we recognize the things that blind us from the Lord and paralyze us from effective action , let us never cease begging the Lord to heal us ! " Lord , that I may see ! " And when our vision is restored , let us get up to follow him joyfully along the way to the Kingdom . A Prayer for Sight : Origen ( 185 - 253 ) May the Lord Jesus touch our eyes , As he did those of the blind . Then we shall begin to see in visible thingsThose which are invisible . May He open our eyes to gaze not on present realities , But on the blessings to come . May he open the eyes of our heart to contemplate God in Spirit , Through Jesus Christ the Lord , To whom belong power and glory through all eternity . Amen . * * * Basilian Father Thomas Rosica , chief executive officer of the Salt and Light Catholic Media Foundation and Television Network in Canada , is a consultor to the Pontifical Council for Social Communications . Thirtieth Sunday in Ordinary Time ( October 25 , 2009 ) Reading 1 : Jer 31 : 7 - 9 Thus says the LORD : Shout with joy for Jacob , exult at the head of the nations ; proclaim your praise and say : The LORD has delivered his people , the remnant of Israel . Behold , I will bring them back from the land of the north ; I will gather them from the ends of the world , with the blind and the lame in their midst , the mothers and those with child ; they shall return as an immense throng . They departed in tears , but I will console them and guide them ; I will lead them to brooks of water , on a level road , so that none shall stumble . For I am a father to Israel , Ephraim is my first - born . Reading II : Heb 5 : 1 - 6 Brothers and sisters : Every high priest is taken from among men and made their representative before God , to offer gifts and sacrifices for sins . He is able to deal patiently with the ignorant and erring , for he himself is beset by weakness and so , for this reason , must make sin offerings for himself as well as for the people . No one takes this honor upon himself but only when called by God , just as Aaron was . In the same way , it was not Christ who glorified himself in becoming high priest , but rather the one who said to him : You are my son : this day I have begotten you ; just as he says in another place : You are a priest forever according to the order of Melchizedek . Gospel : Mk 10 : 46 - 52 As Jesus was leaving Jericho with his disciples and a sizable crowd , Bartimaeus , a blind man , the son of Timaeus , sat by the roadside begging . on hearing that it was Jesus of Nazareth , he began to cry out and say , " Jesus , son of David , have pity on me . " And many rebuked him , telling him to be silent . But he kept calling out all the more , " Son of David , have pity on me . " Jesus stopped and said , " Call him . " So they called the blind man , saying to him , " Take courage ; get up , Jesus is calling you . " He threw aside his cloak , sprang up , and came to Jesus . Jesus said to him in reply , " What do you want me to do for you ? " The blind man replied to him , " Master , I want to see . " Jesus told him , " Go your way ; your faith has saved you . " Immediately he received his sight and followed him on the way .