[ 펌 ] ☞ 훈족 은 정말 한 민족 인가 ? 훈족 은 정말 한 민족 인가 ? [ 네티즌 초대 칼럼 ] 훈족 에 대한 역사 서 의 서술 과 유물 비교 - 이문규 유럽 인 들 은 전 세계 를 주름잡 는다 . 그 들 은 일찍이 16 세기 미개척지 를 개척 하 여 대항해 시대 를 열 었 고 , 그 들 이 개척 한 식민지 를 바탕 으로 19 세기 지구 를 지배 하 였 다 . 오늘날 유럽 하 면 사람 들 은 잘 사 는 나라 , 세계 에 영향 을 끼치 는 나라 로 여기 고 있 다 . 그리고 유럽 인 들 은 자신 들 이 예전 에 아시아 , 아프리카 , 아메리카 를 개척 식민지 배 했 다는 오만 함 에 빠져 아시아 인 들 을 공공연히 무시 하 고 있 다 . 그런데 그런 오만 한 유럽 인 들 이 아시아 인 들 에게 크 게 깨졌 다면 믿 겠 는가 ? 오만 한 유럽 인 들 을 벌벌 떨 게 한 아시아인 의 정체 는 ? 그 아시아 인 들 의 정체 는 바로 미지 의 종족 훈 ( Hun ) 족 이 다 . 서기 375 년 훈족 의 서진 은 게르만 족 의 대 이동 을 촉발 시켰 고 , 게르만 족 의 대 이동 으로 결국 서로마 제국 은 멸망 당하 고 중세 봉건제 가 시작 되 었 다 . 가히 훈족 은 유럽 의 중세 를 열 었 다고 해도 과언 이 아니 다 . “ 피부색 은 어둡 고 , 눈 대신 어두운 구멍 이 두 개 있 고 , 코 는 납작 하 고 , 뺨 에 상처 가 난 얼굴 은 형태 없 는 덩어리 였 다 . ” - 그리스 의 역사 가 조시 모스 “ 신체 적 으로 나 정신 적 으로 나 그 들 은 혐오감 을 준다 . 그 들 의 코 는 모양 이 없 고 평평 하 며 , 광대뼈 는 튀어나왔 다 . 두 개 의 눈 에 는 눈꺼풀 이 조그맣 게 열려 있 어 광선 이 간신히 들어갈 정도 이 지만 , 꿰뚫 어 보 는 이 눈 은 훨씬 더 먼 곳 을 볼 수 있 다 . 게다가 그 네 들 갓난아이 의 얼굴 은 전 율 을 느끼 게 했 다 . 두 콧구멍 은 투구 의 면 갑 에 맞추 기 위해 끈 하나 로 휘감겨 있 었 다 . 엄마 는 전쟁 을 위해 이런 방법 으로 아들 을 기형 으로 만들 었 다 . ……” - 클레르몽 의 주교 시도니 우스 아 포리 나 리스 “ 신체 는 작 지만 땅땅한 편 이 고 , 머리 는 아주 크 고 둥글 며 , 안면 은 넓 고 광대뼈 가 튀어나왔 다 . 머리카락 은 전부 잘라 겨우 정수리 에 만 남 아 있 다 . 눈썹 은 짙 고 눈동자 는 불타 듯이 강렬 하 며 눈 은 째진 모양 이 다 . ” - 사마천 ( 흉노 에 대한 묘사 중 ) “ 그 들 의 가슴 에 는 야생 동물 의 심장 이 고동치 고 있 다 . 아주 먼 옛날 부터 그 들 은 인류 의 구성원 으로 간주 되 지 않 았 다 . ” - 중국 의 한 궁정 관리 의 기록 중 이 는 훈족 ( 흉노 족 ) 에 대한 다른 나라 들 의 기록 이 다 . 훈족 은 문자 가 없 었 기 때문 에 결과 적 으로 훈족 에 대한 기록 을 남긴 사람 들 은 대부분 훈족 의 침략 을 받 은 쪽 일 수 밖 에 없 다 . 그렇 기 때문 에 현재 남 아 있 는 기록 은 공평 하 고 객관 적 인 기록 이 아닐 가능 성 이 높 다 . 그 들 은 잔뜩 겁먹 은 사람 의 움츠린 시각 으로 훈족 에 대해 기술 했 다 . 표현 은 절제 없이 과장 되 어 있 고 적 훈족 에 대해서 나쁜 인상 을 남기 려고 한 흔적 이 보인다 . 이런 기록 으로 인한 훈족 에 대한 서양인 들 의 편견 을 단 적 으로 보여 주 는 예 는 바로 1998 년 월트디즈니 사 에서 제작 된 ‘ 뮬란 ’ 이 라는 애니메이션 으로 , 거기 에 는 주인공 이 자 선 의 세력 인 중국 의 적 으로 훈족 이 등장 하 는데 , 훈족 이 중국 을 침략 하 는 이유 는 단순히 그 들 이 악하 기 때문 이 다 . 상영 시간 내내 훈족 은 마치 저주 에 찬 악마 들 처럼 아무 이유 없이 사람 들 을 괴롭히 고 침략 과 파괴 를 일삼 는다 . 또한 그 들 의 외모 는 중국 과 같 은 아시아 인임 에 도 불구 하 고 거칠 고 폭력 적 이 며 색깔 조차 도 어둡 게 묘사 를 했 다 . 동양인 인 우리 가 보 기 에 도 훈족 은 혐오 스러운 외모 를 가진 존재 로 , 사악 한 외모 를 가진 존재 로 받아들여진다 . 훈족 에 대한 그러 한 서양인 들 의 편견 이야말로 정착 문명 의 역사 가 지난 천 년 동안 저질러온 과거사 에 대한 잘못 을 단 적 으로 상징 하 고 있 다고 볼 수 있 지 않 을까 ? 유럽 을 진동 시킨 훈족 의 실체 에 대해 서양 의 역사가 들 은 많이 알 고 있 지 않 다 . 그 들 은 과연 어디 에서 왔 을까 ? 그런데 독일 ZDF 방송 이 제작 한 다큐멘터리 시리즈 「 스핑크스 , 역사 의 비밀 」 " 잃어버린 고리 찾 기 " 에서 는 다음 과 같 은 흥미 로운 결과 를 발표 했 다 . 훈족 의 서방 이동 경로 에서 발견 된 유물 과 한국 의 가야 와 신라 지역 에서 발견 된 유물 을 비교 검토 하 여 훈족 의 원류 가 한국인 일 가능 성 이 높 다고 발표 했 다 . 참고 로 동부 유럽 트라키아 지역 에서 제작 된 황금 보검 과 같 은 것 이 경주 미추왕 릉 지구 계림 로 14 호분 에서 발견 되 었 다 . 그런데 이 트라키아 지역 은 세계 3 대 제국 을 건설 하 여 유업 을 공포 에 몰아넣 은 훈족 의 아틸라 의 근거지 이 다 . 우연 치 고 는 이상 하 다는 생각 이 든다 . 이 사실 은 훈족 과 한 민족 이 친연 관계 가 있 었 다는 것 을 뜻 하 는 게 아닐까 ? 독일 의 베렌트 와 슈미트 박사 는 한 민족 과 훈족 이 연계 되 는 근거 로 다음 과 같 은 유물 을 제시 하 였 다 . 훈족 의 이동 경로 에서 발견 되 는 동복 ( 청동 솥 ) 이 가 야 지방 에 출토 되 었 다 . · 훈족 은 동복 을 말 등 에 싣 고 다녔 는데 신라 에서 말 에 동복 을 싣 고 있 는 기마 인물상 이 발견 되 었 다 · 동복 의 문양 을 한국 의 머리 장식 에서 흔히 볼 수 있 다 물론 어느 특정 지역 에 주로 출토 되 던 물건 이 다른 지역 에서 발견 된다고 해서 두 지역 이 동일 한 문화 권 에 있 었 다고 말 하 는 건 속단 이 다 . 하지만 이 유물 들 을 그냥 무시 할 수 는 없 다 . 이 는 그 유물 들 을 만든 이 들 이 어느 정도 교류 가 있 었 다는 것 을 뜻 하 기 때문 이 다 . 동복 은 유목 부족 장 들 에게 바쳐진 것 으로 정화 의식 을 행할 때 고기 를 삶 는 데 쓰 던 대형 화분 형태 의 동제 용기 로 , 유목민 들 의 상징 적 인 유물 로 간주 된다 . 동복 이 한반도 동남 부 김해 , 경주 지역 에 발굴 되 었 다는 것 은 이 지역 에 북방 계 유목 문화 가 상당히 흡수 되 었 음 을 강력히 시사 한다 . 특히 브론즈 냄비 는 가 야 시대 고분 인 경남 김해 의 대 성동 과 양동리 유적 에서 도 발견 된다 . 브론즈 냄비 는 가야국 등 의 원류 가 북방 의 기마 민족 이 라는 증거 로 자주 거론 되 어 왔 다 . 참고 로 훈족 은 동복 을 말 엉덩이 에 매달 고 다녔 는데 , 경상북도 경주시 노동동 금령총 에서 1924 년 에 출토 된 기마 인물 형 토기 같 은 신라 시대 점토 상 을 보 면 기마상 주인공 이 동복 을 말 엉덩이 에 싣 고 있 다 . 그런데 베렌트 와 슈미트 박사 는 이 들 솥 이 말 이 탄 사람 의 등 에 끈 으로 연결 되 어 있 는데 기마상 주인공 의 복장 과 삼 각모 가 전형 적 인 유목민 의 복장 이 고 , 안장 과 등자 도 훈족 이 사용 하 던 유물 과 같 다고 주장 하 였 다 . 북방 유목민 들 은 우주 개념 을 이해 하 는 데 순록 과 우주 수목 을 사용 하 였 다 . 그런데 공교 롭 게 도 신라 금관 의 장식 이 바로 이 순록 과 우주 수목 을 형상 화 하 였 다 . 이 는 신라 가 북방 지역 과 밀접 한 관련 이 있 다는 것 을 시사 해 준다고 볼 수 있 지 않 을까 한다 . 베렌트 와 슈미트 박사 는 한 민족 과 훈족 이 연관 되 는 특성 으로 다음 세 가지 를 제시 하 였 다 . 1 . 훈족 의 후예 들 에게 는 몽골리안 반점 이 있 다 . 프랑스 등 서유럽 에 살 고 있 는 훈족 의 후예 들 에게서 몽골반 점 이 발견 되 고 있 다 . 몽골반 점 이 한 민족 에게 만 나타나 는 특징 은 아니 지만 훈족 후예 들 이 몽골반 점 을 갖 고 태어난다는 점 을 미루 어 볼 때 한 민족 과 훈족 은 친척 의 인연 이 있 다고 할 수 있 다 . 2 . 훈족 은 복합궁 을 사용 하 였 다 . 이 특이 한 활 은 만드 는 데 만 5 년 , 제대로 쏘 기 위해 활 을 익히 는 데 만 10 년 이 걸리 지만 , 1 분 안 에 15 발 이상 쏠 수 있 다고 알려진 활 이 다 . 이탈리아 북부 지역 인 아 퀼 레이아 에 자리 한 크리프 다 아 프레시 교회 의 프레스코 화 가 훈족 이 이 특이 한 활 을 사용 했 음 을 말 해 준다 . 이 그림 에 는 말 을 탄 훈족 이 추격 해 오 는 로마 기병 을 향해 활 을 쏘 는 장면 이 있 다 . 그런데 그 모습 이 고구려 무용총 벽화 에 나오 는 , 말 을 탄 채 활로 동물 을 사냥 하 는 고구려 무사 들 과 똑같 다 . 고분 벽화 에 나오 는 화살촉 은 도끼날 화살촉 인데 , 이 화살촉 은 날아가 면서 회전 하 기 때문 에 목표물 에 꽂히 는 순간 의 충격 이 매우 크 다 . 훈족 도 바로 이 도끼날 화살촉 을 사용 했 다 . 3 . 훈족 은 편두 를 갖 고 있 다 . 편두 라는 것 은 , 갓 태어난 어린아이 를 반듯이 눕혀 놓 은 상태 에서 이마 를 돌 같 은 것 으로 눌러 이마 와 뒷머리 를 평평 하 게 하 는 대신 정수리 를 봉긋 솟아오르 게 만든 머리 형태 이 다 . 일종 의 성형수술 이 라고 볼 수 있 다 . 학자 들 은 몽골 지역 부터 독일 튀링겐 과 오덴발트 , 프랑스 칼바도스 지방 에 이르 는 훈족 의 이동 경로 에서 발견 된 분묘 에서 나온 훈족 의 뼈 를 보 면 이마 와 뒷머리 는 눌려 있 고 정수리 는 툭 튀 어 올라와 있 다 . 그런데 가야국 이 있 었 던 경남 김해 에서 도 편두 두개골 이 발견 되 었 다 . 법흥왕 등 신라 의 왕 들 도 편두 였 다고 한다 . 최치원 은 신라 의 국사 지 증 대사 의 공덕 비 에 법흥왕 이 편두 라고 기록 했 다 . 고대 인도 에서 행해졌 던 관습 , 혹은 코카서스 북부 지역 에 사 는 유목민 들 의 풍습 으로 도 알려진 편두 는 한 민족 과 연관 성 이 크 다 . ‘ 삼국지 ’ 의 ‘ 위 지동 이전 ’ 에서 도 ‘ 진한 사람 은 모두 편두 ’ 라는 기록 이 있 다 . 또 고조선 에 는 일찍 부터 편두 를 만드 는 풍속 이 있 었 다고 한다 . 편두 는 중국 과 는 구별 되 는 , 꽤 오랫동안 한 민족 사이 에서 내려온 풍습 이 었 다 . 그런데 여기 서 주목 할 만 한 점 한 가지 는 , 훈족 에게 는 편두 풍습 이 있 었 지만 흉노 에게 는 그 풍습 을 발견 할 수 가 없 다는 것 이 다 . 이 를 통해 훈족 은 편두 습속 을 가지 고 있 는 특수 민족 으로 , 한반도 남부 의 가야 와 신라 지역 과 연관 성 이 있 다는 것 을 알 수 있 다 . 이 세 가지 특성 은 훈족 과 가 야 , 신라 의 친연 관계 를 설명 하 는 데 결정 적 인 역할 을 한다고 볼 수 있 다 . 이외 에 도 훈족 이 한 민족 과 연관 된다는 증거 가 여럿 있 다 . 북방 유목 민족 의 전형 적 인 습속 인 순장 ( 殉葬 ) 또한 가 야 지역 의 고분 을 통해 입증 되 고 있 다 . 특히 금관가야 유적 인 대성동 고분군 1 호분 에선 우마 ( 牛馬 ) 의 머리 를 베 어 곽 위 에 얹 어 놓 은 목곽 ( 木槨 ) 이 발견 되 었 는데 , 이 는 훈족 을 포함 한 북방 유목 민족 의 동물 희생 행위 와 완전히 일치 하 고 있 다 . 훈족 이 나무 에 빨간 헝겊 을 달 아 악귀 가 접근 하 지 못하 게 해 달 라고 기원 했 다는 기록 과 곰 을 평화 의 토템 으로 숭배 했 다는 점 은 우리 민족 이 마을 어구 에 장승 이나 솟대 를 세워 염원 을 빌 고 곰 을 토템 으로 삼 은 점 과 매우 유사 하 다 . 대다수 유목 민족 들 은 곰 이 아닌 다른 동물 을 숭배 의 대상 으로 삼 는다 . 토템 대상 으로 가장 일반 적 인 순록 과 수달 등 은 지금 까지 도 몽골 지역 에서 숭배 의 대상 으로 여겨진다 . 더욱이 훈족 의 영웅 아틸라 의 장례 의 절차 는 우리 의 장례 절차 와 비슷 하 다 . 아틸라 가 죽 자 훈족 은 그 가 사망 한 지 3 일 , 7 일 , 49 일 째 되 는 날 고인 의 말 을 도살 하 여 일가친척 과 지인 들 이 함께 나눠 먹 고 , 문상객 들 을 잘 대접 하 며 남 은 음식 은 말 의 재갈 이나 안자 , 무기 와 함께 장작더미 위 에 놓 고 태웠 다 . 이 때 남 은 재와 문상객 을 대접 할 때 사용 한 청동 솥 ( 동복 ) 을 깨뜨려 부장품 으로 무덤 속 에 묻 었 다 . 그런데 우리 의 장례 절차 는 사망 한 지 3 일 째 되 는 날 ( 3 일 장 ) 시신 을 무덤 에 매장 한다 . 사망 한 후 5 일 되 는 날 에 는 삼 오제 를 치르 며 사망 한 후 49 일 째 되 는 날 에 는 49 제 를 치른다 . 그리고 3 년 상 이 라 하 여 3 주년 되 는 기일 에 탈상 한다 . 죽 은 사람 을 장례 치르 는 의식 은 오랜 기간 변하 지 않 는 민족 고유 의 전통 이 다 . 그런데 훈족 의 장례 의식 과 우리 의 장례 의식 이 거의 같 다는 것 은 무얼 말 할까 ? 이 는 훈족 과 우리 민족 이 연관 성 이 있 다고 해석 되 어도 좋 지 않 을까 ? 유럽 을 호령 하 고 중세 시대 의 서막 을 연 훈족 . .. 훈족 의 실체 는 아직 명확 하 게 밝혀진 게 없 다 . 하지만 분명 한 건 훈족 은 아시아 에서 건너온 민족 이 며 , 더욱이 우리 민족 과 연관 된 풍습 이 많 다는 것 이 다 . 훈족 의 이동 경로 에서 발견 된 고고학 적 유물 및 사료 들 을 한 민족 의 그것 과 연결 시켜볼 때 훈족 의 지배 집단 을 한 민족 이 라고 볼 수 있 는 근거 는 충분 하 다 . 이 는 한 민족 으로서 매우 중요 한 의미 를 갖 는다 . 일반 적 으로 한국인 들 은 한 민족 이 세계 문명사 에 기여 한 점 은 거의 없 고 , 중국 등 으로부터 수혜 만 받 아 왔 다는 ‘ 스몰 콤플렉스 ( Small Complex ) ’ 를 가지 고 있 다 . 훈족 과 아틸라 에 대한 보다 깊 은 연구 는 이러 한 콤플렉스 를 해소 하 는 데 도움 을 줄 수 있 을 것 이 다 . 훈족 이 유럽 에 끼친 영향 은 대단히 크 다 . 그런데 그런 훈족 이 우리 한 민족 의 일원 이 라는 것 은 세계 역사 를 다시 써야 할 정도 로 중대 한 의미 를 갖 는다 . 훈족 의 지도자 이 자 세계 3 대 제국 을 건설 하 고 유럽 의 중세 시대 서막 을 연 아틸라 는 우리 가 광개토 태왕 과 더불 어 기억 해야 할 인물 이 아닐까 ? [ 참고 ] 이종호 , 『 로마 제국 의 정복자 아틸라 는 한 민족 』 『 한국 7 대 불가사의 』 『 과학 으로 여 는 세계 불가사의 2 』 한스 크리스티안 후프 , 『 역사 의 비밀 』 패트릭 하워스 , 『 훈족 의 왕 아틸라 』 웨스 로버츠 , 『 아틸라 의 리더 쉽 』 차용구 , 『 로마 제국 사라지 고 마르탱 게르 귀향 하 다 』 김종래 , 『 유목민 이야기 - 바람 에 새겨진 역사 』 출전 : 우리 역사 의 비밀 www . coo 2 . net / http : / / blog . naver . com / knightblack / 10019705752 시대 소리 뉴스 www . sidaesori . co . kr === [ 펌 ] ☞ 금관 을 보 고 편두 를 안다 " 금관 을 보 고 편두 를 안다 . " [ 책 세상 ] 마야 ( Los Mayas ) / 송영복 경희대 스페인 어학 과 교수 [ 부산일보 2005 - 04 - 25 12 : 21 ] 마야인 의 편두 ' 신대륙 의 발견 ' 은 말 도 안 되 는 소리 다 . 당연히 ' 유럽 의 침략 ' 이 다 . 콜럼버스 ? 그 가 살 아 있 다면 통곡 할 발음 이 다 . ' 꼴 론 ' 이 다 . ' 메소아메리카 문명 ' 에 속한 마야 는 단일 제국 이 아니 었 다 . 멕시코 유카탄 ( 현지 발음 ' 유 까 딴 ') 반도 에 뿌려져 있 었 던 도시 들 을 통칭 한 문명 의 개념 이 었 다 . 그 들 은 동서양 과 다른 20 진법 의 수리 체계 를 가지 고 있 었 다 . 저자 가 보 기 에 기존 의 서구 적 인식 과 달리 , 마야 에 는 엄격 한 사회 계층 구조 가 존재 하 지 않 았 다 . " 마야 는 고도 로 발달 한 문명 을 지녔 으나 아주 특이 한 씨족 국가 적 특징 들 을 유지 발전 시켰 다 " 그게 ' 가족 민주주의 ' 였 다 . 주목 할 사실 은 고도 의 과학 농업 건축 예술 이 있 었 지만 마야 인 들 은 돌 도구 ( 石器 ) 만 을 고집 했 다는 것 이 다 . 그것 이 가족 민주주의 가 이뤄졌 던 비밀 이 겠 다 . ' 마야 는 전쟁 을 위한 무력 의 증대 를 꾀하 지 않 은 문명 이 다 . ' 마야 인 들 에게 는 훈족 이나 김해 예안리 의 가야 인 들 처럼 편두 전통 이 있 었 다 . 어린아이 의 머리 에 송판 을 대 고 몇 년 간 단단히 눌러 원 하 는 모양 을 얻 었 다 . " 오늘날 의 원주민 들 은 500 년 간 의 식민지 적 침탈 에 지친 모습 으로 다가온다 . 라틴 아메리카 의 처절 한 현실 이 마야 인 들 의 혼 이 다 . " 상 지사 . 최학림 기자 === [ 펌 ] ☞ 5 세기 로마 를 호령 한 ` 훈족 ` 은 한 민족 5 세기 로마 호령 한 ‘ 훈족 ’ 은 한 민족 몽골리안 반점 · 편두 형 골상 등 인체 특징 유사 … 마상 무예 · 동복 문양 도 선조 들 과 같 아 . 주간동아 2003 년 9 월 25 일자 한 민족 의 북방 사 를 주로 다루 는 ‘ 백산 학회 ’ 회보 ( 제 66 호 , 8 월 30 일 발매 ) 에 유럽 에서 게르만 민족 의 대 이동 을 촉발 시킨 훈족 에게 같 은 시기 한반도 에 있 었 던 신라 가 야 고구려 의 지배 계층 과 비슷 한 풍습 이 있 었 다는 이종호 씨 의 논문 이 발표 되 었 다 . 프랑스 에서 기계 공학 박사 학위 를 받 았 으나 과학사 쪽 에 관심 이 더 많 은 이종호 씨 로부터 훈족 과 신라 가 야 고구려 가 어떤 연관 이 있 는지 설명 을 들 었 다 . ( 편집자 ) 이탈리아 의 크리프 타 아프 레시아 교회 에 는 훈족 병사 ( 왼쪽 ) 가 몸 을 돌려 뒤따라오 는 로마 병사 에게 활 을 쏘 는 그림 이 있 다 ( 작 은 그림 ) . 이 그림 은 중국 지안 ( 集安 ) 의 고구려 무용총 에서 나온 고구려 무사 의 수렵도 ( 큰 그림 ) 와 비슷 하 다 . 우리 나라 사람 들 이 고구려 에 대해 강한 매력 을 느끼 는 것 은 중국 의 광대 한 영토 를 한 민족 의 강한 군대 가 마음껏 달렸 다는 데 있 을 것 이 다 . 광개토대왕 ( 375 ∼ 413 ) 은 즉위 초 부터 정력 적 으로 정복 사업 을 벌여 서로 는 요하 , 남 으로 는 한강 유역 에 까지 세력 을 미쳤으며 북 으로 는 개원 , 동 으로 는 옥저 와 예 ( 濊 ) 까지 차지 했 다 . 학자 들 은 일반 적 으로 광개토대왕 과 장수왕 ( 394 ∼ 491 ) 시대 에 고구려 가 고조선 이 차지 했 던 영토 를 거의 되찾 았 을 것 으로 추정 한다 . 광개토대왕 과 장수왕 이 동양 에서 치열 한 정복 사업 을 펼칠 때 서양 에서 도 한 민족 의 일족 인 훈족 이 서양 문명사 를 새로 쓰 게 하 는 정복 사업 을 벌이 고 있 었 다 . 서기 375 년 , 기마 민족 인 훈족 이 볼가강 을 건너 게르만 족인 동고트 를 공격 하 자 동고트 는 서고트 를 공격 했 고 , 서고트 는 로마 제국 영토 로 들어가 보호 를 요청 했 다 . 당시 동양 에선 광개토대왕 전성기 이 로써 로마 제국 안 에 게르만 족 이 들어와 살 게 됐 는데 이 로부터 100 여 년 뒤 인 476 년 , 로마 제국 은 게르만 인 오토 아케 르 에 의해 멸망 했 다 . 이후 게르만 족 은 서유럽 과 아프리카 북부 로 흩어져 , 새로운 정착지 를 기준 으로 새로운 국경 을 만들 었 다 . 이 는 훈족 에 의해 유럽 에 새로운 질서 가 만들 어 졌 다는 것 을 뜻 한다 . 최근 세계 각지 에서 발굴 된 유물 과 사료 에 따르 면 게르만 족 의 대 이동 을 촉발 시킨 훈족 은 한 민족 의 일파 인 것 으로 보인다 . 훈족 은 흉노 ( 匈奴 · 북방 기마 민족 을 통칭 한다 ) 가 원류 인데 , 흉노 는 진시황 시대 인 기원전 3 세기 중원 지역 을 놓 고 중국 민족 과 혈투 를 벌였 다 . 이 과정 에서 흉노 는 심한 부침 을 겪 었 는데 이때 흉노 에 속해 있 던 한 민족 의 원류 중 한 부류 가 서천 ( 西遷 ) 하 여 훈족 으로 성장 하 고 또 한 부류 가 한반도 남부 지역 으로 동천 ( 東遷 ) 하 여 가 야 등 을 건설 했 다는 것 이 다 . 이러 한 주장 의 근거 로 는 다음 과 같 은 것 들 이 있 다 . 첫째 , 서유럽 에 살 고 있 는 훈족 의 후예 에게서 몽골리안 반점 이 발견 된다는 점 이 다 . 둘째 , 훈족 이 그 들 특유 의 예맥 각궁 ( 濊貊 角弓 ) 을 사용 했 다는 점 이 다 . 이탈리아 의 아 퀼 레이아 에 있 는 크리프 타 아프 레시아 교회 의 프레스코 화 ( 畵 ) 에 는 말 을 탄 훈족 이 추격 해 오 는 로마 기병 을 향해 몸 을 돌려 활 을 쏘 는 장면 이 있 다 . 이 그림 은 고구려 고분 인 무용총 에서 나온 , 말 을 탄 채 활로 동물 들 을 사냥 하 는 고구려 무사 들 의 모습 과 똑같 다 . 셋째 , 훈족 의 머리 골상 이 편두 ( 偏頭 · cranial deformation · 일 명 납작 머리 로 불리 는 인공 적 으로 변형 시킨 두개골 ) 라는 사실 이 다 . 학자 들 은 몽골 에서 프랑스 의 칼바도스 지방 에 까지 이르 는 훈족 의 이동경 로 곳곳 에 있 는 분묘 에서 머리 의 관자놀이 와 이마 가 특이 하 게 눌려 있 고 , 머리 에 고랑 같 은 주름 이 있 으며 머리통 이 긴 두개골 을 발견 하 고 이 를 ‘ 편두 ’ 로 명명 했 다 . 훈족 의 편두 두개골 ( 上 ) . 김해 예안리 , 가 야 시대 편두 ( 左 下 ) , 정상 인 두개골 ( 右 下 ) 그런데 가야 가 있 었 던 김해 에서 도 편두 두개골 이 발견 되 었 다 . 법흥왕 등 신라 왕 도 편두 였 다는 기록 이 있 다 . 편두 는 고대 인도 에서 행해졌 다는 주장 이 있 지만 일반 적 으로 는 코카서스 북부 지역 에 사 는 유목민 들 사이 에서 많이 행해진 풍습 으로 인정 된다 . ‘ 삼국지 위 지동 이전 ’ 에 도 편두 에 관한 기록 은 있 으며 고조선 지역 에서 도 일찍 부터 편두 를 만드 는 풍속 이 있 었 다 . 반면 훈족 에게서 는 편두 가 발견 되 지만 흉노 족 에게서 는 발견 되 지 않 는다는 기록 이 있 다 . 따라서 서유럽 을 공격 한 훈족 은 편두 를 만드 는 풍습 을 갖 고 있 는 특수 부족 으로 , 역시 편두 를 한 한반도 남부 의 가야 와 신라 지역 의 지배 계층 과 친연 성 ( 親緣 性 ) 이 있 는 것 으로 보인다 . 넷째 , 훈족 의 이동 경로 에서 는 기마 민족 의 상징 적 인 유물 로 유명 한 크 고 작 은 동복 ( 銅 · cup cauldrons ) 이 발견 되 는데 , 이러 한 동복 은 가 야 시대 고분 인 대성동 과 양동리 유적 에서 도 발견 된다 . 다섯째 , 훈족 은 동복 을 말 잔등 에 싣 고 다녔 다 . 1924 년 경주시 노동동 금령총 에서 출토 된 국보 91 호 인 기마 인물상 토기 를 보 면 말 잔등 에 동복 을 싣 고 있 다 . 게다가 이 무덤 의 주인 도 편두 였 다 . 여섯째 , 훈족 의 동복 등 에서 발견 되 는 문양 이 우리 나라 의 금관 장식 등 에서 많이 보이 는 양식 이 라는 점 이 다 . 우리 나라 에서 출토 된 금관 에 는 나무 형상 ( ‘ 出 ’ 자형 장식 ) 과 녹각 ( 鹿 角 ) 형 장식 이 많 은데 이 는 북방 에 살 던 사람 들 이 한반도 에 정착 했 음 을 나타낸다 . 세계 3 대 제국 건설 한 아틸라 왕 지금 까지 훈족 과 한 민족 을 연계 시키 지 못한 것 은 서유럽 을 공격 한 훈족 의 원류 를 흉노 ( 몽골 - 투르크 계 ) 로 인식 했으나 , 그 들 의 지배 집단 을 동양 계 ( 몽골 계 ) 가 아닌 서양 계 의 투르크 민족 이 라고 추정 했 기 때문 이 다 . 투르크 인 은 한자 로 는 돌궐 ( 突厥 ) 로 표기 하 며 서융 ( 西戎 ) 에 속한다 . 투르크 계 는 6 세기 중엽 몽골 계 유목민 의 영향력 에서 벗어나 오스만 투르크 대 제국 을 거쳐 현재 터키 공화국 를 이루 었 다 . 훈족 을 투르크 족 으로 예단 한 것 은 동로 마 황제 들 이 훈족 지도자 들 을 알 타이어 로 ‘ 강한 사람 ’ 을 뜻 하 는 ‘ 투르크 왕자 들 ’ 이라고 불렀 기 때문 이 다 . 동양 에서 광개토대왕 이 태어난 지 20 년 후 , 즉 훈족 이 서유럽 을 침공 한 지 20 년 이 지난 395 년 에 징기스칸 , 알렉산더대왕 과 함께 세계 3 대 제국 을 건설 한 아틸라 ( 395 ∼ 453 ) 가 탄생 했 다 . 아틸라 의 생애 는 로마 의 역사 가 프리스 쿠스 나 요 르 다 네스 에 의해 비교 적 잘 알려져 있 다 . 로마 는 훈족 에게 공물 을 주 면서 화친 을 맺 어 게르만 족 을 견제 했 다 . 따라서 당시 의 외교 관례 에 따라 아틸라 는 410 년 경 부터 서로마 황제 인 호노리우스 가 수도 로 삼 은 라벤나 궁정 에서 자랐 다 . 훈족 이 사용 한 동복 ( 左 上 ) , 동복 기마 인물상 - 신라 금령총 , 국보 138 호 가 야 금관 , ( 友 下 ) 국보 188 호 신라 천마총 금관 - 사슴뿔 , 出 자 장식 . 편두 에 맞 도록 작 다 . 434 년 삼촌 인 훈족 의 왕 루가 가 사망 하 자 훈족 의 전통 에 따라 아틸라 는 형 블 레다 와 함께 훈족 의 왕 이 되 었 다 . 동 로마 가 훈족 에게 보내 야 할 공물 의 납기 를 번번이 지체 하 자 435 년 아틸라 는 동로 마로 진격 하 기 시작 했 다 . 그러 자 동로 마는 자신 들 의 잘못 을 재빨리 인정 하 고 마르 구스 에서 공물 을 두 배 로 올리 기 로 약속 하 고 평화 협정 을 맺 었 다 . 이때 블 레다 와 아틸라 는 동로 마 사절단 에게 말 을 탄 채 회담 하 자고 요구 했 고 동로 마 측 은 순순히 이 제의 에 응했 다고 한다 . 이 어 서로마 에게서 서고트 인 에 대한 경찰 권 을 넘겨 받 으면서 훈족 은 사실상 서양 의 패자 가 되 었 다 . 443 년 블 레다 가 사망 하 자 아틸라 가 훈족 의 단일 지도자 가 돼 훈제 국을 건설 했 다 . 이때 아틸라 가 지배 한 지역 은 남 으로 는 도나우 강 남쪽 의 발칸반도 , 북 으로 는 발트 해안 , 동 으로 는 우랄산맥 , 서로 는 프랑스 에 이르 는 실 로 광활 한 영토 였 다 . 치하 의 종족 수만 45 개 족 에 이르 렀다 . 이 시기 아틸라 로 하여금 국제 전 에 개입 하 게 하 는 여인 이 등장 했 다 . 450 년 서로마 황제 발렌티니 아 누스 3 세 의 누이 인 호노 리아 는 동생 을 황제 직 에서 밀어내 려고 음모 를 꾸미 다 발각 돼 , 동로 마의 수도원 으로 보내 졌 다 . 그러 자 호노 리아 는 어릴 때 부터 알 고 있 던 아틸라 에게 자신 의 금반지 를 보내 며 자신 을 구원 해 달 라고 요청 했 다 . 반지 를 보내 는 것 은 구혼 을 뜻 하 는 것 이 었 으므로 아틸라 는 서로마 황제 에게 지참금 으로 로마 제국 의 절반 을 줄 것 을 요구 했 다 . 그러나 발렌티니 아 누스 3 세 는 아틸라 의 요청 을 거절 한 뒤 호노 리아 를 다른 남자 와 결혼 시켜 버렸 다 . 서로마 한테 배신 당했 다고 생각 한 아틸라 는 451 년 현재 의 벨기에 와 프랑스 의 메츠 와 랑스 , 오 레앙 등 갈리아 지역 을 공격 했 다 . 아틸라 가 파죽지세 로 서로마 근거지 까지 접근 하 자 서로마 는 아틸라 의 친구 이 자 ‘ 최후 의 로마인 ’ 으로 불리 는 아에티우스 를 총사령관 에 임명 하 고 훈족 과 적대 관계 인 게르만 족 을 규합 하 여 대항 했 다 . 451 년 6 월 20 일 , 프랑스 의 트루아 ( 파리 동남쪽 약 210 km ) 서쪽 에서 세계 15 대 전투 중 하나 로 불리 는 ‘ 살롱 대전투 ’ 가 벌어졌 다 . 이 전투 는 양쪽 에서 각각 20 여 만 명 이 참전 했 고 전사자 만 15 만 여 명 에 달한 대 규모 였 다 . 결과 는 무승부 였 는데 서로마 측 으로서 는 아틸라 의 공격 을 막 아 냈으니 다행 한 일 이 아닐 수 없 었 다 . 아틸라 는 살롱 대전투 후 곧바로 근거 지인 판노니아 ( 현재 의 헝가리 ) 로 철수 했 다가 이듬해 인 452 년 또 다시 서로마 를 침공 했 다 . 이탈리아반도 로 공격 해 들어간 아틸라 군 은 아 퀼 레이아 를 점령 한 후 파두 , 베로나 , 피비 등 북 이탈리아 전역 을 휩쓸 었 다 . 이러 한 훈족 의 공격 을 피해 해안 지역 으로 도망친 사람 들 은 “ 베니 에 티암 ( Veni etiam , 나 도 여기 에 왔 다 ) ” 이 라고 외쳤 는데 , 이 말 이 변해 지금 의 베네치아 라는 지명 이 되 었 다 . 그러나 아틸라 와 훈족 의 종말 은 너무나 어이없 었 다 . 453 년 아틸라 는 일디코 또는 힐 디 코 로 불리 는 , 유명 한 게르만 민족 의 대서사 시인 ‘ 니벨룽겐 의 노래 ’ 에서 는 크림 힐트 로 나오 는 게르만 제후 의 딸 과 결혼 했 는데 , 결혼식 다음 날 아침 시체 로 발견 됐 다 . 일디코 가 자신 의 가족 들 이 훈족 에게 살해 된 것 에 앙심 을 품 고 그 가 잠들 자 살해 했 다는 주장 도 있 지만 , 학자 들 은 결혼식 날 과음 해 질식사 한 것 으로 보 거나 후계자 문제 를 둘러싼 암투 로 인해 살해 됐 다고 추정 한다 . 아틸라 왕 사망 후 훈제 국 곧 분열 강력 한 지도자 인 아틸라 가 죽 자 아들 인 덴기 지크 가 훈족 의 지도자 가 됐으나 많 은 부족 으로 구성 된 훈제 국 은 곧바로 분열 돼 , 469 년 훈제 국 은 동로 마 에게 치욕 적 인 패배 를 당하 고 역사 에서 사라졌 다 . 동 로마 에 패한 후 대다수 의 훈족 은 동쪽 의 카스 피해 북부 로 귀향 했 지만 , 일부 는 유목 생활 을 포기 하 고 러시아 남쪽 과 크림 반 도 지역 에 정착 했 다 . 그리고 몇몇 종족 은 프랑스 와 스위스 등지 에 정주 했 다 . 이때 훈족 의 일부 가 발라 니아 에 잔류 했 다가 후일 마자르인 과 합쳐져 헝가리 민족 을 구성 한 것 으로 추정 된다 . 지금 도 트란실바니아 ( 지금 의 루마니아 ) 에 있 는 세켈리 족 은 자신 들 의 선조 가 훈족 이 고 , 자신 들 이 아틸라 의 후손 이 라고 믿 고 있 다 . 루마니아 는 드라큘라 백작 이야기 가 나온 곳 이 기 도 한데 , ‘ 강력 한 힘 ’ 을 갖 고 있 었 다는 드라큘라 의 원조 는 아틸라 인 것 으로 보인다 . 드라큘라 의 모델 로 알려진 드라큘라 백작 ( 1431 ∼ 1476 ) 은 1000 년 정도 후대 의 사람 이 다 . 서양인 들 은 아틸라 에게 ‘ 잔인 한 약탈자 이 자 파괴자 ’ 라는 수식어 를 붙여 놓 았 다 . 이러 한 비난 이 따르 은 것 은 동양인 이 프랑스 와 이탈리아 등 서유럽 의 심장부 까지 점령 해 그 들 의 자존심 을 건드렸 기 때문 인 것 으로 보인다 . 4 세기 에서 5 세기 사이 서양 에서 는 훈족 이 로마 제국 을 호령 했 고 동양 에서 는 고구려 가 아시아 의 동북방 을 호령 했 다 . 훈족 은 고구려 보다 는 가 야 ( 변한 ) , 신라 ( 진한 ) 와 보다 친연 성 이 높 은 것 으로 추정 되 지만 , 넓 은 의미 에서 는 같 은 한 민족 이 다 . 아틸라 와 광개토대왕 이 비슷 한 시기 에 동 · 서양 을 호령 한 것 은 한 민족 이 세계 문명사 에 크 게 기여 했 음 을 뜻 하 는 것 이 다 . ( 끝 ) 이종호 / 과학사 연구 가 , 전 과학 기술원 기계 공학 과 겸직 교수 발행일 : 2003 년 09 월 25 일 ( 402 호 ) 쪽수 : 66 ~ 68 쪽 [ 펌 ] ☞ 눈 에 보이 는 것 이 다 진실 은 아니 다 . ===