계시록 변론 ( 20 ) 11 장 예언 성취 , 증인 권세 계 11 : 1 ~ 3 . # 척량 , 진리 통일 , 교회 통일 , 권세 통일 , 증인 권세 , 그리스도 의 나라 # * 계 11 : 1 절 또 내게 지팡 이 같 은 갈대 을 주 며 말 하 기 를 일어나 가 하나님 의 성전 과 제단 과 그 안 에서 경배 하 는 자 들 을 척량 하 되 * 강해 ) 말씀 통일 입니다 . 지팡 이 같 은 갈대 를 주 며 하나님 의 성전 과 제단 과 그 안 에서 경배 하 는 자 들 을 척량 하 라고 한 것 은 종말 의 심판 의 경고 를 주 는 역사 는 먼저 참된 회개 를 하 고 영 적 은혜 를 받 아 하나님 과 교통 하 는 종 들 이 먼저 하나 같이 다림줄 을 쥐 어야 한다는 것 입니다 . 사도 요한 은 이것 을 한 계시 로 보 았 지만 이것 은 사도 요한 이 받 은 다림줄 의 진리 를 나가 서 전할 사명 자 를 가르친 것 입니다 . 어느 교파 를 막론 하 고 마음 성전 에서 하나님 과 교통 하 던 종 들 은 다 하나같이 예언 의 말씀 을 척량 받 고 하나 가 되 니 이 종 들 을 통하 여 촛대 교회 가 나오 게 됩니다 . 마음 성전 이 란 하나님 의 뜻 에 의합 되 어 기도 가 상달 되 고 응답 받 는 심령 을 말 합니다 . 다시 예언 의 말씀 인 다림줄 의 법안 에서 사상 적 으로 뭉쳐 지 는 단체 이 며 아멘 으로 척량 을 받 아 촛대 교회 를 이루 게 됩니다 . 말세 변화 성도 는 사도 요한 이 밧모 섬 에서 받 은 완전 영감 , 뇌자 ( 보아너게 ) 영감 의 성신 의 감동 을 즉 사도 요한 의 사명 적 인 영감 을 받 고 성경 전체 의 예언 을 다시 예언 하 는 대표 적 인 사람 이 나타날 것 을 뜻 했 습니다 . 척량 은 변화 성도 의 말씀 통일 을 보여준 것 입니다 . 척량 이 라는 것 은 변할 수 없 는 법 적 척량 이 니 이 척량 을 할 자 는 대표 적 인 사람 이 나타나 서 그 종이 전 하 는 말씀 에서 하나 가 될 것 을 가르쳤 습니다 . 말 세 주 재림 기 에 반드시 말씀 의 대표 적 인 사람 이 나타나 서 변화 성도 들 이 하나 같이 무장 될 것 을 가르친 것 입니다 . 언제나 척량 이 라는 것 은 세계 적 으로 변치 못할 법 이 있 는 것 입니다 . 그렇 다면 말씀 도 아무렇 게 나 해석 해도 좋 다는 것 이 아니 고 하나님 이 인간 에게 어떠 한 방법 으로 행하 시 겠 다는 법 이 니 이 법 을 어떠 한 자 나 변경 할 수 는 없 는 것 입니다 . 하나님 이 인정 한 종이 기준 삼 을 만 한 법 적 인 해석 이 있 어야 한다는 것 입니다 . 하나님 을 경외 하 는 양심 으로 는 이루어진 말씀 이나 이루어질 말씀 을 조금 도 가감 할 수 가 없 을 것 입니다 . 그러므로 종말 에 완전 한 영감 으로 진리 를 바로 증거 하 는 종이 나타날 때 에 는 나라 와 민족 과 교파 를 초월 한 완전 통일 의 진리 통합 을 이루 게 될 것 입니다 . -. 불덩이 하나 가 얼마 든지 번질 수 있 는 것 처럼 대표 적 인 종이 받 은 말씀 의 불 을 다 같이 받 게 됩니다 . 소멸 의 불 , 말씀 의 불 , 심판 의 불 입니다 . @ 원컨대 주 는 주 의 지팡이 로 주 의 백성 곧 갈멜 속 삼림 에 홀로 거하 는 주 의 기업 의 떼 를 먹이 시 되 그 들 을 옛날 같이 바산 과 길르앗 에서 먹이 옵 소서 ( 미 7 : 14 ) . @ 우리 하나님 은 소멸 하 는 불 이심 이 니라 ( 히 12 : 29 ) . @ 이 는 주 께서 그 심판 하 는 영과 소멸 하 는 영 으로 시온 의 딸 들 의 더러움 을 씻 으시 며 예루살렘 의 피 를 그 중 에서 청결 케 하 실 때 가 됨 이 라 ( 사 4 : 4 ) . @ 야곱 족속 은 불 이 될 것 이 요 요셉 족속 은 불꽃 이 될 것 이 며 에서 족속 은 초개 가 될 것 이 라 그 들 이 그 의 위 에 붙 어서 그 를 사 를 것 인즉 에서 족속 에 남 은 자 가 없 으리니 이 는 여호와 께서 말씀 하 셨 음 이 라 ( 옵 18 ) . @ 아론 의 아들 나답 과 아비 후 가 각기 향로 를 가져다가 여호와 의 명 하 시 지 않 은 다른 불 을 담 아 여호 와 앞 에 분향 하 였 더니 불 이 여호 와 앞 에서 나와 그 들 을 삼키 매 그 들 이 여호 와 앞 에서 죽 은 지라 ( 레 10 : 1 ~ 2 ) . * 계 11 : 2 절 성전 밖 마당 은 척량 하 지 말 고 그냥 두 라 이것 을 이방인 에게 주 었 은즉 저희 가 거룩 한 성 을 마흔 두 달 동안 짓밟 으리라 . * 강해 ) 교회 통일 입니다 . 성전 밖 마당 은 척량 하 지 말 고 그냥 두 라 한 것 은 심판 의 다림줄 의 진리 는 버림 받 은 사람 들 에게 필요 가 없 다는 것 입니다 . 이 들 을 이방인 에게 주 었 다는 것 은 계 13 : 5 과 같이 짐승 의 정권 이 세계 를 어지럽힐 적 에 참된 진리 를 따르 는 자 와 짐승 의 뒤 를 따르 는 자 가 유수 불 합 으로 합할 수 없이 갈라지 고 만다는 것 입니다 . 심판 의 다림줄 은 하나님 이 주 는 인 의 영감 , 완전 영감 , 선지 영감 , 권세 를 받 아야 합니다 . 인 맞 지 못한 종 은 황충 떼 의 피해 를 당하 게 됩니다 . 이 때 권세 받 은 종 의 예언 을 반대 하 고 이방 의 세력 과 타협 하 는 자 는 바벨 적 인 음녀 교회 가 되 므로 심판 을 면치 못할 것 입니다 . 하나님 은 말씀 통합 으로 세계 교회 를 하나 가 되게 하 시 되 양심 으로 하나님 과 교통 하 는 종 들 로 만 이 한 감람나무 같이 결합 시킬 것 입니다 . 교회 라는 것 은 시대 를 따라 말씀 을 바로 가르치 는 것 이 목적 이 니 말씀 을 바로 가르치 지 못하 는 교회 라면 다 이방 세력 에게 밟히 고 말 것 입니다 . 그러므로 척량 을 받 지 못한 자 는 아무리 거룩 한 성 이 라도 이방 세력 에게 짓밟힌다 고 말 했 습니다 . 그러나 촛대 교회 는 절대로 피해 를 주 지 못할 것 을 가르쳤 으니 앞 으로 원수 피해 를 당치 않 고 남 을 교회 는 들림 받 는 권세 의 종 들 이 가르치 는 교회 입니다 . 그러므로 기독교 통일 은 교파 중심 이 아니 고 변화 승천 할 성도 들 로 말미암 아 교회 가 통일 될 것 을 가르쳤 습니다 . 하나님 께서 이방 세력 을 들 어서 환란 이 오 게 하 되 계시록 의 붉 은 짐승 이 거짓 선지 와 합세 하 여 나올 때 에 용 의 권세 를 받 은 짐승 이 마흔 두 달 동안 일 할 권세 를 받 고 나오 는 것 을 대 환란 이 라는 것 입니다 . ( 계 13 : 4 ~ 5 ) . 이것 이 인류 역사 의 마지막 환란 입니다 . 이 환란 에서 교회 는 완전히 둘 로 갈라지 게 됩니다 . 지금 은 많 은 교파 가 있 지만 그때 는 환란 에서 교회 가 없 어 지 느냐 남 느냐 에서 끝 을 맺 는 것 이 니 자동 적 으로 밟히 는 교회 가 나오 고 주 의 재림 을 영접 하 고 새 시대 에 들어가 는 남 은 종 남 은 교회 가 나올 것 이 니 이것 이 다시 예언 의 사명 을 가진 종 을 통하 여 이루어지 는 열매 가 될 것 입니다 . 예언 의 말씀 을 합심 하 여 증거 하 던 종 은 신랑 의 주 를 맞이 하 여 변화 승천 할 것 이 요 증거 하 던 말 을 순종 하 던 교회 는 12 장 과 같이 예 비처 에 양육 을 받 고 15 장 과 같이 구원 을 받 게 됩니다 . 다시 말 하 면 예언 의 말씀 을 하나같이 증거 하 던 종 들 은 권세 의 종이 될 것 이 고 그 말 을 듣 고 회개 하 고 따라오 던 무리 들 은 백성 된 자격 으로 계 16 : 15 과 같이 지상 강림 하 는 주 님 을 영접 하 게 됩니다 . 기독교 통일 의 완전 성 이란 자동 적 으로 통일 을 가져올 시기 가 올 것 이 니 예언 의 말씀 을 바로 증거 하 는 종 을 통하 여 재앙 으로 땅 을 치 고 나가 는 역사 가 있 으므로 기독교 의 역사 는 끝 을 맺 게 되 므로 예언 의 말씀 으로 만 이 완전 통일 을 보 게 될 것 입니다 . 이것 은 예언 대로 종 된 자 에게 승리 의 역사 가 내리 고 예언 대로 백성 된 자 에게 보호 가 있 고 예언 대로 온 세계 가 한 시간 에 불탈 때 에 남 은 자 가 새 시대 에 들어가 는 것 입니다 . * 계 11 : 3 절 내 가 나 의 두 증인 에게 권세 를 주리 니 저희 가 굵 은 베옷 을 입 고 일천 이 백 육 십 일 을 예언 하 리라 . * 강해 ) 이렇게 되 는 것 은 두 증인 에게 권세 를 주 어서 슬픈 경고 를 하 되 1260 일 , 즉 전 삼 년 반 , 마흔 두 달 동안 예언 하 는 기간 에 될 일 입니다 . 이 권세 라는 것 은 심판 의 다림줄 의 역사 이 니 그 증인 이 전하 는 말 을 대적 하 는 자 는 누구 든지 다 멸망 을 받 게 되 는 것 입니다 . -. 막 3 : 17 에 주 님 께서 는 야고보 와 요한 형제 에게 보 아 너 게 곧 우뢰 의 아들 이 란 이름 을 주 셨 습니다 . 이 부분 이 사명 적 인 이름 으로 아주 중요 합니다 . 오해 의 소지 도 많 고 잘못 적용 되 어 지 는 경우 도 많 다고 생각 합니다 . 두 사람 에게 한 이름 을 주 셨 습니다 . 계시 는 요한 이 받 았 지만 즉 받 은 사람 은 한 사람 이 지만 거기 같이 일 할 사람 이 분명히 둘 이 나온다는 것 입니다 . 말세 에 두 증인 나온다는 것 입니다 . 사명 이 심판 의 역사 이 라는 것 이 며 일단 사명 을 사도 요한 이 받 아서 그 사명 으로 요한 계시록 을 묵 시 로 받 았 습니다 . 베드로 에게 는 반석 에 교회 를 세워 양 을 치 는 사명 으로 초림 주 를 영접 하 게 하 는 사명 을 요한 에게 는 재림 의 주 를 영접 하 게 하 는 사명 을 주 님 이 주 신 것 입니다 ( 요 21 : 15 ~ 23 ) . 그래서 말세 사명 자 들 은 보아너게 ( 우뢰 의 아들 : 뢰 자 ) 계통 의 심판 권세 를 받 은 반열 을 의미 하 기 도 하 는 것 입니다 . 즉 십 사만 사 천 명 의 변화 성도 를 말 입니다 . 예표 로 는 모세 와 아론 , 여호수아 와 갈 렙 , 여호수아 와 스 룹 바벨 , 야고보 와 요한 , 베드로 와 바울 등 이 있 으며 말세 에 두 증인 이 슥 4 : 12 에 금 기름 을 내 는 감람나무 두 가지 로 말씀 했 는데 순금 등 대 촛대 교회 사명 자 입니다 . 누구 든지 주장 은 할 수 있 겠 지만 금 기름 을 내 는 하나님 이 인정 한 사명 자 이 고 예지 예정 아래 말씀 대로 쓰여 지 는 시대 적 인 사명 자 로 권리 행사 를 받 게 되 는 종 이 참된 종 입니다 . 요 15 : 1 이하 에 열매 를 맺 는 가지 된 인격 , 사 11 : 1 이하 에 일곱 영 을 받 아 결실 을 맺 는 인격 으로 인정받 은 자 입니다 . 계 12 : 5 과 계 2 : 26 ~ 27 에 철장 권세 를 받 은 종 이 며 사 66 : 7 에 해산 의 수고 를 하 여 낳 은 남자 입니다 . 한마디 로 죄과 를 소멸 받 고 완전 개조 를 받 아 권리 행사 를 받 고 인 의 영감 과 권세 새 힘 을 받 고 말씀 충만 과 성령 충만 으로 심판 의 다림줄 을 쥔 다시 예언 의 대표 적 인 사명 자 로 인정받 아 촛대 교회 를 세워서 증인 권세 역사 를 하 는 종이 됩니다 . 또 한 가지 뜻 은 동방 에서 동방 역사 를 일으킬 때 에 서방 에서 그 복음 과 역사 를 인정 하 는 서양 의 대표 적 인 종이 있 게 될 것 입니다 . @ 주 의 대적 을 인하 여 어린 아이 와 젖먹이 의 입 으로 말미암 아 권능 을 세우 심 이 여 이 는 원수 와 보수 자 로 잠잠 케 하 려 하심 이 니이다 ( 시 8 : 2 ) . @ 예수 께 말 하 되 저희 의 하 는 말 을 듣 느뇨 예수 께서 가라사대 그렇 다 어린 아기 와 젖먹이 들 의 입 에서 나오 는 찬미 를 온전 케 하 셨 나이다 함 을 너희 가 읽 어 본 일 이 없 느냐 하 시 고 ( 마 21 : 16 ) . # 증인 권세 # 하나님 께서 는 시대 적 인 사명 의 대표 에게 는 권세 를 맡겼 습니다 . ① 양심 시대 에 노아 에게 방주 권 을 맡겼 던 것 입니다 . 누구 든지 방주 에 들어가 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다는 조건 입니다 . 다시 말 하 면 구원 의 권세 가 노아 의 손 에서 생긴 방주 에 있 었 던 것 입니다 ( 벧전 3 : 19 ) . 이 방주 가 종말 에 나타나 는 촛대 교회 의 예표 입니다 . 이 시대 에 예언 대로 나타난 순금 등 대 촛대 교회 가 구원 의 방주 , 사랑 의 방주 , 은혜 의 방주 인 것 입니다 . 노아 가족 은 왕권 받 은 종 들 의 가족 구원 을 , 짐승 은 아무 공로 없이 말세 복음 을 듣 고 회개 하 여 구원 받 을 종족 을 뜻 했 습니다 . ② 언약 신앙 시대 의 대표 는 아브라함 에게 권세 를 주 되 할례 로 주 었 던 것 입니다 . 누구 든지 아브라함 의 할례 를 통과 치 않 고 는 하나님 앞 으로 올 자 는 없 었 던 것 입니다 . 그러므로 모세 가 아무리 큰 사명 을 가지 고 나오 는 종이 지만 할례 를 지키 지 않 았 을 적 에 죽이 려고 천사 를 보냈 던 것 입니다 . 이것 은 할례 가 법인 만큼 엄중 하 다는 것 을 모세 에게 보여준 것 입니다 ( 창 17 : 10 , 출 4 : 24 ~ 26 ) . ③ 율법 시대 에 모세 에게 준 권세 누구 든지 모세 가 받아쓴 율법 과 계명 을 범한 사람 은 용서 없이 쳐 죽이 라는 법 입니다 . 이것 은 모세 에게 율법 시대 의 대표 적 인 권세 를 주 었 기 때문 에 모세 가 쓴 글 을 엄수 하 라고 명령 했 던 것 입니다 ( 신 27 : 26 ) . ④ 은혜 시대 그리스도 의 시대 는 누구 든지 그 를 믿 으면 영생 을 줄 수 있 는 권세 를 맡겼 던 것 입니다 . 아무리 율법 준행 자 라도 그리스도 를 믿 지 않 으면 절대 멸망 이 라는 법 입니다 . 왜냐 하 면 영생 을 주 는 권세 를 그리스도 에게 맡겼 기 때문 에 아무리 선행 하 여도 소용 이 없 다는 것 입니다 ( 요 17 : 2 ) . ⑤ 환란 시대 에 증인 의 권세 하나님 은 진노 의 재앙 을 악한 시대 에 내릴 때 재앙 중 에서 살려 주 는 비밀 을 하나님 께 받 아서 기록 한 증인 에게 권세 를 주 는 것 은 그 사람 이 받 아 쓴 예언 의 말씀 을 기준 하 여 심판 을 내리 기 때문 에 그 비밀 을 받 은 증인 에게 권세 를 준다는 것 입니다 . 그러므로 그 증인 의 예언 을 듣 고 도 가감 하 면 구원 이 없 다는 것 은 그 증인 에게 권세 를 맡겼 기 때문 입니다 ( 계 22 : 18 ~ 19 ) . 만일 어떤 사람 이 권세 를 맡긴 사람 의 말 을 순종 치 않 을 때 는 하나님 께서 재앙 을 내린다는 것 은 권세 를 주 었 기 때문 에 하나님 은 그 권세 를 따라 움직여 준다는 것 입니다 ( 계 11 : 3 , 계 22 : 6 ) . # 권세 를 주 어 예언 할 일 # 하나님 께서 말세 증인 에게 권세 를 주 어서 예언 하 여야 할 문제 는 ? ① 지체 하 지 않 고 진노 의 날 이 온다는 경고 의 예언 을 하 게 됩니다 ( 계 10 : 5 ~ 7 ) . 모든 성경 을 대조 해 보 면 어느 선지 나 하나 같이 아시아 를 중심 하 여 북방 으로부터 무신론 적 인 정치 가 하나님 의 말씀 을 대적 하 고 백성 의 자유 를 박탈 하 고 세계 통일 의 꿈 을 꾸 고 나올 때 에 하나님 은 당신 의 사람 에게 권세 를 주 어서 북방 과 싸워 승리 하 므로 새로운 시대 가 이루어진다고 하나 같이 묵시 를 보 았 던 것 입니다 . 그러므로 새 시대 를 이루 는 심판 의 대상자 는 북방 세력 이 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 북방 세력 이 강하 게 내려 올 일 을 앞 에 놓 고 하나님 의 종 들 이 권세 를 받 고 나가 서 예언 할 문제 는 주 님 의 재림 이 임박 했 다는 것 과 주 의 날 에 남 을 자 는 예언 의 말씀 을 지켜야 된다는 경고 의 나팔 을 불 게 될 것 입니다 . 그러므로 모든 선지 가 묵시 로 받 은 말씀 이 전부 살 아서 주 님 을 맞이 할 종 들 이 권세 를 받 고 증거 할 복음 이 됩니다 . 왜냐하면 하나님 께서 모든 선지 에게 심판 과 새 시대 를 목적 하 고 보여준 계시 니 이것 은 과거 가 아니 고 인류 종말 에 나가 외쳐야 할 말씀 이 됩니다 . ② 정한 때 의 예언 은 마지막 끝 을 맺 는 예언 입니다 ( 계 22 : 17 ~ 19 ) . 모든 선지 가 하나 같이 성신 감동 으로 묵시 를 보 고 기록 한 글 은 인류 종말 에 정한 때 의 마지막 예언 이 됩니다 . 그 들 은 성령 의 감동 으로 묵시 를 받 아 글 을 썼 지만 마지막 에 신랑 을 맞이 할 신부 자격 을 갖춘 종 들 은 성령 으로 들림 받 을 시기 를 앞 에 놓 고 예언 할 때 에 성령 으로 말 하 게 되 는 것 인데 이것 은 성경 대로 북방 으로 환란 이 오 고 성경 대로 피난처 에 보호 가 있 고 성경대 로 인류 전멸 의 무서운 재앙 이 내리 고 성경 대로 새로운 시대 가 이루어질 것 을 증거 하 게 됩니다 . 이때 는 이 예언 의 말씀 을 듣 고서 가해도 감 해도 재앙 을 받 게 되 는 진노 의 날 이 며 모든 성경 이 다 이루어지 는 시기 를 말 합니다 . ③ 권세 를 받 아서 예언 하 게 됩니다 ( 계 11 : 3 ) . 이 권세 라는 것 은 완전히 지상 왕국 을 이루 는 역사 를 가르친 것 입니다 . 이 종 의 예언 의 말씀 을 통하 여 지상 에 새로운 시대 가 이루어지 는 데 는 누구 든지 그 예언 을 지키 지 아니하 면 재앙 의 날 에 죽 을 것 이 고 그 예언 을 지키 면 죽 지 않 고 살 아서 새 시대 에 들어가 인류 종말 의 지상 통치 권 을 가지 게 됩니다 . 이 통치 라는 것 은 그 종 에게 권세 를 맡긴 것 이 니 그 종 을 해칠 자 는 전혀 없 습니다 . 그러므로 대승리 를 이루 는 것 은 하늘 과 땅 의 권세 를 받 게 된 까닭 입니다 . 왜냐하면 하나님 께서 당신 의 행할 일 을 그 종 에게 알 게 해서 맡길 때 에 권세 를 맡겼 기 때문 입니다 . 지금 큰 문제 는 기독교 종말 에 진리 가 혼선 된 것 은 하나님 의 종 들 이 각각 자기 가 옳 다는 생각 에서 자기 주관 을 내세우 는 일 이 있 기 때문 입니다 . 그러나 권세 를 받 은 종 은 자기 주관 을 내세우 는 것 이 아니 고 하나님 의 말씀 을 다시 예언 하 는 종 이 니 하나님 께서 조금 도 거짓 이 없 는 선지 에게 예언 한 말씀 대로 될 것 을 믿 고 목숨 을 바쳐 싸우 는 용기 를 가지 고 나서 기 때문 에 그 종 에게 하나님 은 권세 를 맡긴 것 입니다 . 만일 하나님 께서 종 들 이 자기 주관 을 세워도 그것 을 인정 한다면 하나님 은 심판자 의 권리 를 가질 수 없 게 될 것 입니다 . 기독교 는 이미 이루어진 십자가 , 부활 , 승천 , 성신 강림 으로써 세계 를 통일 했 고 이제 예언 의 말씀 이 이루어질 북방 환란 과 권세 역사 와 택 민 보호 와 재앙 심판 과 새 시대 로서 끝 을 맺 는 것 이 니 이러 한 것 이 없 다면 완전히 생명 의 종교 가 될 수 없 고 세계 통일 의 완전 승리 를 이루 는 종교 가 될 수 없 으며 또는 세계 인류 를 완전히 구원 해 주 는 종교 가 될 수 없 습니다 . 그러므로 권세 를 주 어서 예언 하 는 목적 은 하나님 께서 모든 선지 를 통하 여 말씀 한 예언 이 모두 이루어지 게 하 는 역사 를 하 기 위하 여 심판 의 대상자 가 되게 하 는 일 이나 구원 받 을 자 나 하나 같이 듣 게 하 는 세계 적 인 각성 을 주 도록 종 들 에게 큰 권세 를 주 어서 예언 하 게 하 는 것 입니다 . 사랑 의 방주 · 은혜 의 방주 · 구원 의 방주 순 금 등 대 촛 대 교 회 순 의 종 이 새 순 . H . P 016 - 298 - 9915 변 화 성 도 수 도 원 TEL . ( 02 ) 2661 ~ 9654 슥 3 : 8 내 가 내 종 순 ( the BRANCH ) 을 나 게 하 리라 . 슥 6 : 12 보라 순 ( The BRANCH ) 이 라 이름 하 는 사람 이 자기 곳 에서 돋아나 서 여호와 의 전 을 건축 하 리라 . http : / / blog . daum . net / anotherangel 다른 천사 촛대 교회 http : / / tong . nate . com / candlestickc 이 새 순 http : / / blogcafe . dreamwiz . com / candlestickc 순금 등 대 촛대 중앙 교회 http : / / blog . empas . com / candlestickch / 순금 등 대 촛대 중앙 교회 http : / / blog . hanafos . com / candlestickc 순금 등 대 촛대 중앙 교회 http : / / blog . paran . com / candlestickch 순금 등 대 촛대 교회 http : / / kr . blog . yahoo . com / candlestickch 순금 등 대 촛대 교회 http : / / blog . naver . com / lgyoung 290 네이버 블로그