◈ 십자가 가 빠진 말씀 사역 , 성령 사역 의 위험 성 갈 3 : 1 ~ 6 ‘ 말씀 의 역사 ’ 가 놀라운 것 이 고 ‘ 성령 의 역사 ’ 가 굉장히 놀라운 것 이 지만 거기 에 십자가 신앙 이 빠져 있 으면 , ‘ 말씀 의 역사 ’ 라도 위험 하 고 , ‘ 성령 의 역사 ’ 라도 곁길 로 빠지 기 쉽 다는 내용 이 되 겠 습니다 . 갈 3 : 1 ~ 3 ‘ 어리석 도다 . 갈라디아 사람 들 아 , 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 . 내 가 너희 에게 다만 이것 을 알려 하 노니 너희 가 성령 을 받 은 것 은 율법 의 행위 로 냐 , 듣 고 믿 음 으로 냐 . 너희 가 이 같이 어리석 으냐 . 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 . ’ ◑‘ 십자가 ’ 가 빠진 말씀 사역 의 위험 성 ▶ 여기 서 보 면 사도 바울 이 갈라디아 성도 들 을 책망 하 고 있 습니다 . ‘ 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 . 유혹 하 더냐 ? ’ 원래 갈라디아 교회 가 세워진 것 이 , 사도 바울 의 십자가 복음 을 듣 고 세워졌 는데 나중 에 유대교 교사 들 이 와서 , 다시 유대교 율법 으로 되돌아가 자 라고 , 구약성경 을 토대 로 그 들 에게 말씀 을 가르쳤 을 적 에 갈라디아 교회 가 다시 할례 를 받 고 , 유월절 과 기타 절기 를 지키 는 그러 한 유대교 신앙 으로 되돌아가 려고 했 을 적 에 사도 바울 의 책망 의 내용 이 ‘ 예수 그리스도 의 십자가 를 뺀 그것 ’ 이 , 즉 유대교 율법주의 가 참 복음 이 냐 , 이런 뜻 이 되 겠 습니다 . 그 유대교 에 그 말씀 해석 , 율법 해석 이 뭐 신명기 해석 이라든지 , 또 레위기 해석 이라든지 이런 것 이 아무리 심오 하 고 깊 다 하 더라도 ‘ 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 아니 라면 ’ 이것 이 가장 중요 한데 , 엉뚱 한 것 을 붙들 고 있 으면 안 된다는 것 입니다 . ‘ 그것 은 너희 들 이 미혹 을 받 은 것 이 다 . ’ 라는 것 입니다 . 누가 너희 를 꾀 더냐 . ▶ 그래서 ‘ 말씀 , 말씀 ’ 하 더라도 ( 얼마나 말씀 과 설교 를 강조 합니까 ) 십자가 신앙 이 빠진 그런 말씀 의 역사 , 그런 것 은 대단히 위험 하 다는 것 입니다 . 오늘날 에 꼭 구약 의 그 유대 교식 의 설교 를 하 지 않 더라도 뭐 세상 지혜 로 든지 , 아니면 어떻게 자기 가 책 을 많이 읽 고 , 말씀 을 잘 깨달 아서 설교 를 아주 웅변 적 으로 하 던지 , 논리 있 고 조리 있 게 하 던지 , 또 재미있 게 도 할 수 있 어요 . 그러나 만약 거기 그 설교 의 근본 바탕 에 , 십자가 신앙 이 빠진 것 이 라면 ‘ 아무리 말씀 , 말씀 하 더라도 그것 은 올바른 신앙 이 아니 다 . ’ 라는 것 입니다 . 왜냐하면 , 앞서 ‘ 십자가 시리즈 9 회 click ’ 에서 살펴보 았 지만 구약 도 십자가 로 해석 해야 하 는 것 입니다 . 모든 성경 이 , 그리스도 를 중심 으로 기록 되 어 져 있 고 , 그 예언 과 성취 의 기록 이 고 , ‘ 그리스 도 중심 으로 기록 되 었 다 ’ 는 말 은 , 좀 더 자세히 말 하 면 , ‘ 그리스도 의 십자가 중심 으로 기록 되 었 다 ’ 는 말 입니다 . 실제로 우리 가운데 , 말씀 을 잘 해석 하 고 , 강해 설교 를 잘 하 는 이 들 도 있 습니다 . 그런데 그 성경 해석 , 강해 설교 가 . . 십자가 신앙 중심 에서 벗어난 것 이 라면 , 아무리 ‘ 말씀 , 말씀 ’ 하 며 ‘ 말씀 중심 신앙 ’ 을 강조 하 더라도 , 헛다리 짚 는 것 입니다 . ▶ 꼭 모든 설교 마다 ‘ 십자가 ’ 라는 말 을 써야 된다는 뜻 은 아니 고요 . 꼭 ‘ 십자가 ’ 라는 말 이 들어가 지 않 더라도 , ‘ 십자가 신앙 ’ 이 근본 바탕 이 되 어야 합니다 . ‘ 십자가 ’ 라는 말 이 들어가 지 않 은 , ‘ 십자가 신앙 ’ 도 많이 있 습니다 . 예 를 들 면 ‘ 한 알 의 밀알 이 땅 에 떨어져 죽 으면 , 많 은 열매 를 맺 느니라 . ’ 거기 에 는 ‘ 십자가 ’ 라는 말 이 , 한 마디 도 들어가 있 지 않 지만 , 그것 은 ‘ 십자가 신앙 ’ 을 포함 하 고 있 습니다 . 어쨌든 근본 적 으로 말씀 사역 도 , 십자가 신앙 중심 적 인 말씀 사역 이 되 어야지 , 십자가 신앙 에서 떠나 서 , 다른 주제 중심 의 말씀 사역 , 또는 사람 들 에게 의 욕 을 주 고 , 삶 의 용기 를 주 고 낙심 한 사람 들 의 기분 을 북돋 아 주 고 , 사기 를 업 up 하 게 만드 는 그러 한 말씀 은 , 그것 이 아무리 기 가 막힌 ‘ 말씀 ’ 이 라 하 더라도 , 그것 은 원래 복음 에서 빗나간 것 이 요 , 갈라디아 교인 들 의 전철 을 밟 게 된다는 것 입니다 . 강 이나 바다 를 보 면 , 표면 의 물결 은 , 바람 이 부 는 대로 움직입니다 . 그러나 그 밑 에 유유히 흐르 는 물줄기 또는 해류 는 , 정해진 방향 으로 흐릅니다 . 바람 부 는 대로 흔들리 지 않 습니다 . ‘ 십자가 신앙 ’ 이 , 말씀 사역 의 근본 바탕 에 깔려 있 어야 한다는 것 입니다 . 마치 수면 밑 에 유유히 흐르 는 해류 처럼 , 십자가 신앙 이 , 말씀 사역 의 근본 바탕 에 흐르 고 있 어야 합니다 . ▶ 딤 후 3 : 16 ‘ 모든 성경 은 하나님 의 감동 으로 된 것 으로 교훈 과 책망 과 바르 게 함 과 의 로 교육 하 기 에 유익 하 니 ’ 위 말씀 에 의거 , 우리 는 교훈 적 말씀 , 책망 의 말씀 , 삶 을 바르 게 하 고 , 의 로 교육 하 는 말씀 을 . . 부분 적 으로 전할 수 있 습니다 . 그러나 전체 지향 하 는 방향 , 그 목표 가 ‘ 십자가 중심 신앙 ’ 이 되 는 . . 그런 말씀 사역 이 되 어야지 ‘ 여기 서 도 조금 , 저기 서 도 조금 ’ 하 면서 , 설교 의 방향 이 중구난방 이 거나 , 과거 의 설교자 들 은 ‘ 교회 성장 위주 의 말씀 ’ 을 전했 습니다 . ( 이건 가담 정도 에 따라 ‘ 배도 ’ 일 수 도 있 습니다 . ) 오늘날 설교자 들 은 ‘ 교회 성장 위주 ’ 의 말씀 을 전하 지 않 는다 하 더라도 ‘ 현실 생활 적합 한 ’ 설교 를 하 고 있 습니다 . ‘ 현대인 들 이 , 현실 을 살아가 는데 있 어서 어떤 말씀 이 유익 하 고 , 필요 할까 ? ’ 자기 나름 대로 책 도 읽 고 , 말씀 도 연구 해서 . . 기발 한 말씀 을 전하 기 도 하 는데 , 만약 그것 이 ‘ 십자가 중심 ’ 의 설교 가 아니 라면 , 아닐 가능 성 이 90 % 다 ‘ 십자가 의 원수 ’ 로 행하 고 있 는 것 입니다 . 한 가지 예 를 들 면 , 오늘날 미국 의 일부 가톨릭 교회 에서 어떤 문제 가 있 다고 합니다 . 가톨릭 은 예전 을 중심 으로 하 는 전통 이 내려오 는데 , * 개신교 는 말씀 전통 이 죠 . 일부 신부 가 미사 를 집례 하 면서 , 전통 적 으로 라틴어 로 집례 하 는 것 입니다 . 그러니까 신도 들 이 , 못 알아듣 는 것 입니다 . 그래도 ‘ 예전 중심 신학 ’ 을 갖 고 있 는 신부 는 , 라틴어 로 미사 를 강행 해 버립니다 . 그리고 일부 보수 적 신자 들 은 , 자기 가 어릴 적 부터 들어왔 던 ‘ 라틴어 미사 ’ 가 더 좋 다고 동조 하 기 도 합니다 . 그러니까 가톨릭 사제 는 , ‘ 여러분 들 이 알아듣 든지 , 못 알아듣 든지 . . 나 는 내 길 을 간다 ’ 는 일종 의 고집 이 죠 . 저 는 이런 ‘ 어떤 고집 ’ 이 , 오늘날 설교자 에게 필요 하 다고 봅니다 . ‘ 신자 들 이 듣 기 에 좋 아 하 든지 , 싫 어 하 든지 ’‘ 여러분 이 십자가 설교 를 듣 기 싫 어 해도 , 나 는 상관없 습니다 ’ 하 면서 , 그냥 십자가 메시지 를 , 혼자 서 일관 해 나가 는 것 입니다 . ‘ 이건 하나님 이 주 신 나 의 사명 이 다 ! ’ 하 면서 , 일방통행 해 버리 는 거 죠 . 물론 설교 이전 에 , 자기 삶 이 ‘ 십자가 중심 의 삶 ’ 으로 , 먼저 체험 되 어 져야 하 겠 지만 요 . ▶ 많 지 는 않 지만 , 어떤 분 은 또 ‘ 감정 적 으로 ’ 설교 를 잘 하 시 는 분 이 있 습니다 . 예 를 들 어서 뭐 ‘ 옛날 어머니 이야기 를 한다던지 요 . ’ 과거 부흥회 에 는 ‘ 못된 며느리 ’ 얘기 를 하 면 , 권사 님 들 이 무조건 큰 은혜 받 았 습니다 . 이렇게 감성 적 으로 접근 할 수 도 있 습니다 . 마이크 를 잡 고 설교 하 는 시간 에 , 성도 들 의 눈물 을 쏙 빠지 게 할 수 도 있 어요 . 그래서 일부 성도 들 이 막 눈물 을 흘리 면서 ‘ 오늘 설교 에 은혜 받 았 다 ’ 고 말 할 수 있 지만 그 정도 은혜 는 , 극장 에서 도 받 을 수 있 고 , TV 연속극 보 면서 도 받 을 수 있 습니다 . 어떤 슬픈 영화 나 , 어떤 감성 적 스토리 가 짠 하 고 우리 를 눈물 흘리 게 할 수 도 있 습니다 . 그렇 다고 그것 이 ‘ 십자가 복음 ’ 은 아닌 것 입니다 . ▶ 여러분 불교 서적 을 두 세 권 읽 어 본 사람 은 , 굉장히 매력 에 빠져든다고 합니다 . 왜냐하면 불교 서적 이 너무나 논리 정연 하 고 , 질서 정연 하 기 때문 에 , ( 사람 이 쓴 것 이 니까 당연히 그렇 죠 . 책 을 쓸 적 에 , 허황 된 이야기 를 쓰 겠 습니까 ? ) 굉장히 깊 은 논리 를 다루 고 있 는데 , 처음 접하 는 사람 에게 는 , 대단히 매력 적 입니다 . 그러나 거기 에 단 한 가지 , ‘ 예수 그리스도 와 그 십자가 ’ 가 빠져 있 기 때문 에 우리 는 거기 에 매료 될 수 없 는 것 입니다 . 또 젊 은 시절 ‘ 종교 철학 ’ 책 이런 것 한 두 권 읽 어 본 사람 들 은 거기 에 확 빠져들 게 되 어 있 습니다 . 왜냐하면 그 내용 들 이 ( 불교 서적 처럼 ) 너무나 논리 정연 하 고 , 질서 정연 하 고 , 사람 들 에게 동감 과 동의 를 자아내 게 하 는 , 그러 한 내용 들 을 담 고 있 습니다 . 그러니까 철학 책 이 된 것 이 죠 . 철학 이 원래 논리 위주 로 쓴 책 이 아닙니까 . 그러나 역시 그 책 에 도 ‘ 그리스도 와 십자가 ’ 가 들 어 있 지 않 기 때문 에 우리 는 그것 을 복음 으로 받아들이 지 않 는 것 입니다 . 아무리 논리 적 이 라도 말 입니다 . 어쩌다가 한번 좀 이렇게 ‘ 교양 적 인 말씀 ’ 을 전할 수 도 있 고 어쩌다가 한번 ‘ 가정 사역 , 아버지 학교 ’ 이런 주제 로 말씀 도 전할 수 있 겠 지요 . 왜냐하면 그런 영역 도 일반 은총 의 영역 으로서 , 주 님 이 우리 에게 주 신 것 이 기 때문 에 요 . ‘ 늘 1 년 365 일 십자가 복음 만 전한다 ’, 그렇게 하 면 좋 겠 지만 일반 은총 적 인 영역 에서 우리 에게 필요 한 ‘ 가정 사역 ’, ‘ 건강 에 필요 한 말씀 ’, 그런 것 도 어쩌다가 한 번 은 할 수 있 다고 봅니다 . 딤 후 3 : 16 참조 . 그러나 근본 적 으로 십자가 신앙 이 뼈대 가 되 고 , 주축 을 이루 는 그런 설교 사역 이 아닌 것 은 다 갈라디아 교인 들 이 복음 을 버리 고 , ‘ 다른 복음 ’ 을 따라갔 던 것 과 똑같 은 현상 입니다 . ▶‘ 설교 를 지루 하 게 할 각오 ’ 를 해야 합니다 . 설교자 들 이 ‘ 십자가 복음 ’ 에서 이탈 하 는 이유 중 한 가지 는 , 설교 를 ‘ 재미있 게 , 귀 에 쏙쏙 들어오 게 , 현실 생활 에 적합 하 게 ’ 하 려는 유혹 때문 입니다 . ‘ 십자가 복음 ’ 은 진정 회개 하 고 거듭난 사람 들 에게 나 재미있 지 , 명목상 의 신자 들 nominal Xn 에게 는 , 지루 하 고 공허 한 얘기 입니다 . 그래서 설교 를 재미있 고 , 현실 생활 에 적합 하 게 하 려는 분 들 이 , 종종 , 갈라디아 교인 들 처럼 , 십자가 복음 에서 떠나 서 , ‘ 자기 계발 , 성 공주 의 , 기복 주의 ’ 로 빠지 게 되 는 것 입니다 . 위 에서 예 로 든 , ‘ 라틴어 로 집례 한 가톨릭 사제 ’ 처럼 , ‘ 여러분 이 듣 든지 , 안 듣 든지 . . 나 는 십자가 복음 을 전한다 ’ 는 옹고집 이 필요 하 겠 습니다 . ‘ 가톨릭 사제 ’ 의 예 가 좀 거부 감 이 생긴다면 , 이태리어 로 오페라 를 부르 는 , 가수 의 예 를 생각 하 시 면 됩니다 . 청중 들 이 알아듣 든지 , 못 알아듣 든지 . . 내 좋 아 라고 이태리어 로 부르 는 것 입니다 . 그런데 그게 , 처음 에 한 두 번 들으면 어색 한데 . . 자꾸 열 번 이상 들으면 , 이태리 말 인데도 . . 친근 하 고 , 듣 기 에 아름답 습니다 . 의미 는 모르 지만 , 자기 가 따라 부르 기 도 합니다 . 불과 15 년 전 만 해도 , 헌금 을 많이 해서 부자 가 된 록펠러 , 카네기 이러 한 ‘ 백만장자 예화 ’ 가 위주 가 되 어서 ‘ 십자가 신앙 ’ 이 아닌 , 세상 축복 에 대한 메시지 가 계속 1 년 365 일 그 설교 의 기저 에 / 밑바탕 에 흐른 설교 가 많 았 습니다 . 2000 년 경 이 그 피크 였 죠 . 미국 의 카터 콜론 목사 님 은 , “ 그런 교회 에서 도망 쳐라 , 달려서 도망 쳐라 . Run ! Run ! Run ! ” 그런 식 으로 설교 를 했 던 적 이 있 습니다 . 그래서 갈라디아서 3 장 1 절 . ‘ 너희 눈 에 못 박히 신 그리스도 가 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 . ’ 이 말씀 은 , 사도 바울 의 강력 한 책망 인 것 입니다 . 우리 는 오늘날 사도 바울 이 만약 되살아난다면 , 만약 그 가 갈라디아 교회 를 책망 했 던 것 처럼 , 오늘날 우리 중 에서 사도 바울 로부터 강력 하 게 책망 을 받 을 사람 들 이 꽤 있 을 것 입니다 . 아무리 ‘ 말씀 , 말씀 ’ 하 더라도 십자가 복음 에 관련 된 , 예수 그리스도 와 관련 된 말씀 이 아니 라면 ‘ 말씀 , 말씀 ’ 하 는 그 ‘ 말씀 중심 신앙 ’ 도 실제로 는 말씀 이 아니 고 , 진리 와 복음 에서 떠난 변질 된 ‘ 다른 복음 ’ 이 라는 것 입니다 . ▶ 여러분 , 요한 계시록 에 보 면 천사 들 이 , 찬양 한 것 이 반복 되 어 나옵니다 . 그 천사 들 이 찬양 한 내용 이 무엇 입니까 ? 또한 천국 의 성도 들 이 찬양 한 내용 이 무엇 입니까 ? 죽임 당하 신 어린양 을 찬송 한 것 입니다 . 즉 십자가 의 예수 님 을 찬송 한 것 입니다 . 계 5 : 12 . ‘ 그 들 이 큰 소리 로 , ' 죽임 을 당하 신 어린 양 은 능력 과 부 와 지혜 와 힘 과 존귀 와 영광 과 찬송 을 받 으실 분 이 십니다 . 하 고 외치 고 있 었 습니다 ’ 계 7 : 9 ~ 10 ‘ 이 일 후 에 내 가 보 니 각 나라 와 족속 과 백성 과 방언 에서 아무 도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 가 나와 , ... 보좌 앞 과 ( 십자가 에 죽임 당하 신 ) 어린 양 앞 에 서 서 큰 소리 로 외쳐 이르 되 구원 하 심 이 보좌 에 앉 으신 우리 하나님 과 어린 양 에게 있 도다 하 니 ’ 계 5 : 13 ‘ 하늘 위에 와 땅 위에 와 땅 아래 와 바다 위 에 와 또 그 가운데 모든 피조물 이 이르 되 보좌 에 앉 으신 이 와 어린 양 에게 찬송 과 존귀 와 영광 과 권능 을 세세토록 돌릴 지어다 하 니 . .’ 계시록 에 는 ‘ 어린 양 ’ 이 란 표현 이 , 30 회 가까이 나 많이 나옵니다 . ‘ 십자가 를 지신 그리스도 ’ 를 강조 하 는 것 입니다 . 천국 의 모든 성도 들 과 천사 들 은 ‘ 십자가 에 못 박히 신 그리스도 를 밝히 보 고 있 는 ’ 것 입니다 . 갈 3 : 1 그러므로 우리 는 십자가 의 그 은혜 , 십자가 의 그 사랑 , 십자가 의 그 감격 . 이것 을 우리 가 바라보 지 않 고 찬양 하 고 있 지 않 다면 내 신앙 과 , 내 공동체 의 신앙 은 참된 복음 의 경로 에서 , 지금 점점 이탈 하 고 있 는 것 입니다 . 아무리 누가 설교 를 잘 풀어내 고 말씀 을 깊이 있 게 파고들 어서 증거 하 는 사람 이 ( 그것 도 쉽 지 않 지만 ) 그 주제 와 그 기저 에 흐르 는 내용 이 , 예수 그리스도 에 초점 맞춰져 있 지 않 고 예수 그리스도 의 십자가 에서 빗나가 있 다면 그것 은 어떠 한 그 복음 의 영광 에 도 미치 지 못하 는 것 입니다 . 쉽 게 말 하 면 인간 의 지혜 로 어떻게 말씀 을 끼워 맞춘 것 에 , 불과 하 다는 것 입니다 . ◑‘ 십자가 ’ 가 빠진 성령 사역 의 위험 성 우리 가운데 성령 의 역사 를 추구 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 그런데 성령 의 역사 를 추구 해야 되 고 , 성령 의 역사 가 실제로 나타나 야 합니다만 예수 그리스도 의 십자가 가 우선 되 고 , 십자가 신앙 을 추구 하 다 보 니 동반 되 어 지 는 부수 효과 로 나타나 는 그러 한 2 차 적 인 / 파생 적 인 / 자연 발생 적 인 성령 의 역사 , 그것 은 반드시 나타나 게 되 어 있 고 , 또 아무 문제 가 없 고 , 오히려 하나님 께 영광 을 돌리 는 , 그러 한 성령 의 역사 가 되 겠 습니다 . 그러나 우리 가 어떻게 잘못 하 다 보 면 , 처음 에 는 이렇게 올바른 성령 의 역사 가 나타났 다 하 더라도 나중 에 는 자꾸 그 ‘ 기사 와 표적 , 성령 의 나타남 ’. ( 영어 로 는 Signs and wonders , Manifestation of the Holy Spirit 이 라 말 하 는데요 ) 그 ‘ 기사 와 표적 / 성령 의 나타남 ’ 만 자꾸 추구 하 다가 예수 그리스도 의 십자가 신앙 에서 이탈 될 수 있 다는 것 입니다 . ▶ 주 님 의 십자가 의 은혜 를 깊이 묵상 하 고 , 십자가 를 날 마다 바라보 고 , 자기 삶 에 십자가 를 지 는 그러 한 가운데 서 우리 삶 에 여러 가지 ‘ 기사 와 표적 ’ 이 자연 스럽 게 동반 될 수 는 있 습니다 . 그러나 매번 어김없이 나타난다는 것 은 아닙니다 . 제 가 신 학교 에서 공부 하 면서 , 교수 님 과 함께 사도 바울 이 행 13 장 부터 20 장 끝 까지 이르 는 모든 도시 마다 사도 바울 이 방문 했 던 도시 마다 의 행적 을 , 볼펜 으로 노트 에 써 가 면서 조사 를 해 보 니 ( 바보 - 비 시디아 안디옥 - 이고니 온 - 루스 드라 - 버 가 . .. 이렇 게 ) 사도 바울 이 방문 했 던 모든 도시 에서 100 % 한 것 은 말씀 사역 이 었 습니다 . 그 가 말씀 을 전한 것 은 , 그 가 방문 한 모든 도시 에서 , 한 번 도 빠짐없이 다 했 어요 . 그러나 그 가 방문 한 도시 에서 병자 가 낫 고 , 귀신 이 떠나가 고 , 방언 을 말 하 는 등 심지어 는 죽 은 자 가 살아나 고 , 악귀 가 떠나가 는 등 의 기사 와 표적 이 일어난 것 은 , 바울 이 방문 한 모든 도시 가운데 , 절반 50 % 이 었 습니다 . ( 기사 와 표적 이 모든 도시 마다 100 % 다 일어났 는데 , 절반 만 기록 했 는지 는 모르 겠 습니다 만 , 그렇 지 는 않 겠 죠 . ) 사도 바울 의 선교 사역 인 사도행전 을 보 더라도 , 그 가 말씀 을 전할 때 마다 모든 케이스 에 기사 와 표적 이 일어난 것 은 아니 고 , 기사 와 표적 이 일어난 적 도 있 었 고 , 50 % 기사 와 표적 이 일어나 지 않 고 , 그냥 말씀 만 전한 적 도 있 었 다는 것 입니다 . 50 % 그러나 말씀 사역 은 , 그 가 방문 한 모든 도시 에서 , 단 한 번 도 빠지 지 않 고 다 전했 다 . . 라는 것 입니다 . 100 % ▶ 우리 가운데 , ‘ 기사 와 표적 이 아예 조금 도 안 나타나 는 사람 은 . . 그걸 추구 하 지 않 아요 . ’ 아무리 해도 안 나타나 니까요 . ( 일면 이 들 은 안 전합니다 ) 그런데 기사 와 표적 이 조금 나타나 는 사람 들 은 그 기사 와 표적 들 을 막 이렇게 추구 하 고 쫓아가 기 가 쉽 습니다 . 심지어 는 더 깊 은 기도 에 빠지 기 도 하 고요 . 왜냐면 그런 행동 을 해야 기사 와 표적 이 잘 나타난다고 보 고 , 뭐 금식 도 하 고 , 기도원 에 도 가 고 , 철야 기도 도 하 고 , 이런 가운데 서 기사 와 표적 을 , 십자가 복음 / 말씀 사역 보다 , 더 우선 순위 에 둘 때 가 있 습니다 . 이 들 은 대단히 위험 합니다 . 결국 잘못 된 은사 주의 에 빠지 게 되 죠 . 더욱 더 표적 을 인위 적 으로 추구 하 다 보 니까 , 마귀 가 그 틈 으로 금방 들어와 버리 는 것 입니다 . 이 단락 의 주제 는 , 십자가 복음 에서 떠나 게 될 때 , 성령 사역 은 , 대단히 위험 하 다 . . 입니다 . 그러므로 우리 는 모든 설교 에 , 꼭 ‘ 십자가 ’ 라는 말 을 늘 입 에 달 고 살 지 않 더라도 그 기저 와 바탕 에 는 십자가 신앙 이 , 유유히 흐르 는 강물 처럼 , 그 메시지 의 맥락 은 오 년 이 지나 든지 , 십 년 이 지나 든지 십자가 중심 의 신앙 이 되 어야 한다는 것 입니다 . 그러 한 가운데 서 기사 와 표적 이 ‘ 자연 스럽 게 ’ 일어나 는 것 은 환영 하 고 , 또 반드시 일어나 야 될 것 입니다 . ▶ 어떤 장로 님 의 일화 입니다 . 어떤 공직자 출신 의 장로 님 이 , 자기 가 아 는 지인 중 에 평생 불교 를 믿 고 살 았 던 분 을 계속 전도 했 습니다 . 문자 메시지 로 성경 말씀 을 보내 기 도 하 면서 계속 전도 를 했 는데 드디어 어느 날 , 그 불교 신자 였 던 부부 가 교회당 에 찾아왔 습니다 . 그래서 이제 그 분 이 오 셨 다는 소식 을 듣 고서 , 건물 안 에 계시 던 장로 님 이 , 급히 건물 밖 으로 달려 나왔 는데 , 보 니까 그 분 들 이 차 를 타 고 왔 다가 , 차 를 돌려서 교회 를 빠져 나가 시더 라는 것 입니다 . 교회당 문 앞 에 까지 왔 다가 , 다시 되돌아가 는 것 이 었 습니다 . 무슨 이유 인지 는 모르 겠 습니다 만 , 나중 에 뒤 에 이유 가 나옵니다 . 그 장로 님 은 , 그 전도자 는 안타까워서 순간 적 으로 눈물 이 나와서 , 자기 손수건 을 꺼내 서 , 눈물 을 훔치 며 뒤돌아섰 다는 것 입니다 . ‘ 그 영혼 에 대한 사랑 , 그 영혼 이 복음 을 믿 고 구원 을 받 아야 된다 ’ 는 ‘ 자기 죄 를 십자가 에서 용서 받 고 , 영생 을 얻 어야 된다 ’ 는 이것 이 바로 십자가 복음 이 지요 . ‘ 저 사람 들 이 자기 죄 에서 용서 받 고 , 영혼 의 구원 을 받 아야 하 는데 . .’ 라는 그러 한 안타까움 가운데 서 , 장로 님 이 뒤돌아서 면서 떠나가 시 는 분 들 의 차 를 보 면서 , 자기 손수건 으로 눈물 을 훔쳤 다는 것 입니다 . 그런데 교회 를 왔 다가 떠나 던 , 그 불교 신자 내외분 이 마침 자기 자동차 백미러 로 , 그 눈물 훔치 는 장면 을 본 것 입니다 . 그렇게 해서 , 다시 그 차 를 돌렸 다고 합니다 . 유턴 해서 교회 로 다시 들어온 것 이 지요 . 그 장로 님 이 너무 상심 해서 눈물 까지 흘리 시 는 모습 을 보 면서 그 불자 내외분 이 , ‘ 아이고 저렇게 까지 하 는데 , 우리 가 믿 어 주 자 ’ 는 심정 으로 되돌 아 왔 다고 합니다 . 그런데 그 날 부부 가 교회 문 앞 까지 왔 다가 들어오 지 않 고 되돌아간 것 은 , 아주 심하 게 부부 싸움 을 해서 , 부부 가 그 날 이혼 하 려고 , 가정 법원 으로 가 려고 했 다는 것 입니다 . 그러다가 그 장로 님 이 흘리 시 는 눈물 을 보 고서 다시 차 를 돌린 결과 , 자칫 잘못 했 으면 정말 이혼 으로 까지 갔 을 터 인데 , 그 직전 에서 그 ‘ 이혼 ’ 으로부터 구원 ( 구출 ) 을 받 았 고 , 그 보다 더 놀라운 선물 은 그 들 이 영원 한 멸망 과 , 영원 한 형벌 로부터 그 들 의 영혼 이 구원 을 받 았 다는 것 입니다 . ▶ 그러므로 우리 는 그 회심 의 역사 , 회개 의 역사 가 일어나 지 않 는 그러 한 말씀 의 역사 . 또는 성령 의 역사 , 그런 것 이 계속 지속 되 면 , 자체 적 으로 이상 해 지 기 쉽 습니다 . 우리 가 일평생 추구 해야 할 것 은 신통방통 한 말씀 을 풀어내 는 역사 . 뭐 그것 도 있 으면 좋 지만 또 여러 가지 기사 와 표적 이 나타나 는 역사 , 그것 도 있 으면 좋 지만 , 근본 적 으로 우리 가 추구 해야 할 목표 는 예수 그리스도 의 십자가 복음 을 통한 영혼 구원 의 역사 , 구령 의 역사 , 이런 것 들 이 우리 가 추구 해야 할 방향 이 고 또 우리 삶 에 있 어서 그 추구 를 하 다 보 면 . . 성령 의 은사 들 은 자연 적 으로 나타나 게 되 겠 지요 . ( 그러나 이때 도 자꾸 자랑 하 거나 , 홍보 하 면 안 됩니다 . 가급적 겸손히 숨기 는 것 이 낫 습니다 . 목표 는 은사 가 아니 라 , 영혼 구원 이 니까요 . ) 기도 하 겠 습니다 .