예수 를 따르 려면 . .... , 마 8 : 18 - 22 절 , 391 . 394 . 402 장 . 3927 Bible 말씀 연구소 박봉 웅 목사 예수 님 의 인기 가 차츰 올라갈 무렵 서기관 이 예수 님 을 따르 겠 다고 나왔 습니다 . " 선생 님 어디 를 가시 든지 저 는 선생 님 을 따르 겠 습니다 . " 그 는 굳 은 결심 을 말 했 습니다 . 그러나 예수 님 은 그 말 을 무조건 기쁘 게 여기 시 지 않 으시 고 " 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 거처 가 있 지만 , 인자 는 머리 둘 곳 이 없 다 "( 20 절 ) 고 , 하 시 면서 서기관 의 결의 가 어떠 한 것 인가 를 진단 해 보 셨 습니다 . 우리 가 주 님 을 따르 는 데 는 결코 일시 적 감정 이나 허영 이 용납 될 수 없 으며 또한 안일 한 이상 론 이 허용 되 지 않 는다는 것 을 알 게 됩니다 . " 누구 든지 나 를 따르 는 자 는 자기 십자가 를 지 고 나 를 좇 으라 . " 고 하 셨 습니다 . 이 말씀 은 그리스도인 에 대한 지상 명령 입니다 . 누구 든지 이 십자가 를 거부 하 고 예수 를 따를 수 는 없 습니다 . 주 님 을 따르 는 사람 가운데 세 가지 유형 이 있 습니다 . 첫째 호 기심 은 크 나 이상 이 작 은 자 가 있 으니 어디 를 가 든지 무슨 일 을 당하 거나 주 님 을 따르 겠 다고 하 면서 예수 님 을 한낱 선생 으로 아 는 서기관 같 은 자 입니다 . 둘째 이상 은 높 고 크 나 과단 성 이 작 은 자니 예수 를 주 님 으로 인식 하 면서 인정 과 주위 환경 을 못 이기 는 제자 같 은 자 입니다 . 셋째 신앙 은 적 고 두려움 이 많 은 자니 자기 의 체면 과 남 의 여론 때문 에 자기 의 신념 을 굽히 고 절개 를 변하 는 자니 고생 이 무서워 못 따르 는 서기관 같 은 자 입니다 . 주 님 을 따르 는 데 는 철저 한 각오 가 있 어야 합니다 . 떡 이나 얻어먹 고 병 이나 고침 을 받 을 때 는 따르 고 핍박 을 받 을 때 는 , 다 떠나가 던 광야 의 무리 와 , 호산나 로 환영 받 을 때 는 앞장서 고 십자가 에 못 박히 게 되 니 도망 질 치 는 제자 들 과 같이 평안 하 고 유익 할 때 는 열심 이 하나 환난 과 핍박 이 올 때 는 부인 하 지 않 을 것 입니까 ? 우리 는 달 면 삼키 고 쓰 면 뱉 는 사람 이 되 지 말 고 순교 의 정신 을 가지 고 백절불굴 ( 百折不屈 ) 의 정신 으로 십자가 건너편 에 있 는 영광 의 면류관 을 얻 도록 주 님 만 따라가 야 할 것 입니다 . 1 . 복음 이 제일 귀한 것 으로 알 지 못하 면 부적당 합니다 . 베드 로 는 배 와 가족 을 버리 고 예수 를 따랐 습니다 . 마 4 : 20 절 에 " 저희 가 곧 그물 을 버려두 고 예수 를 좇 으니라 . " 주 님 의 부르 심 을 입 었 을 때 그 들 은 핑계 하 지 않 았 습니다 . 부모 님 에게 의논 한 후 에 사업 을 인계 하 거나 처분 한 후 에 따르 겠 다고 하 지 않 았 습니다 . 이유 없이 주 님 의 명령 에 따랐 던 것 입니다 . 가족 과 직업 은 가장 소중 한 것 입니다 . 그러나 예수 님 을 따르 기 위해서 는 가장 귀한 것 , 가장 소중 한 것 을 버려야 합니다 . 그러므로 예수 님 을 따르 려거든 먼저 자신 을 버려야 합니다 . 그리고 자기 가 집착 하 는 것 들 을 버려야 합니다 . 재물 , 명예 , 지식 을 버려야 합니다 . “ 버린다 ” 는 말 은 “ 예수 님 보다 다른 것 을 사랑 하 는 마음 을 버린다 ” 는 것 입니다 . 이 같이 모든 것 을 버리 고 예수 를 좇 을 때 우리 자신 의 구원 은 물론 부모 와 형제 의 구원 도 가능 할 것 입니다 . " 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 "( 행 16 : 31 ) 고 했 습니다 . 예수 님 께서 제자 들 을 부르 신 목적 은 한 마디 로 사람 을 낚 는 어부 가 되게 하 기 위함 이 었 습니다 . 이 는 모든 인간 의 영혼 을 죄악 의 바다 에서 구원 하 시 기 위함입니다 . 인류 역사 상 하나님 의 크 신 두 가지 명령 이 있 습니다 . 문화 명령 과 복음 명령 입니다 . 먼저 문화 명령 은 창 1 : 28 절 의 말씀 인 " 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 그 들 에게 이르 시 되 생육 하 고 번성 하 여 땅 에 충만 하 라 . 땅 을 정복 하 라 바다 의 고기 와 공중 의 새 와 땅 에 움직이 는 모든 생물 을 다스리 라 " 는 명령 입니다 . 두 번 째 로 복음 명령 은 마 28 : 1 - 20 절 의 말씀 " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 을 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 , 가르쳐 지키 게 하 라 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 " 는 대 명령 입니다 . 그렇 습니다 ! 오 고 오 는 모든 세대 를 향하 여 전도 는 제자 를 삼 는 일 입니다 . " 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 "( 행 1 : 8 ) 고 하 신 바 와 같 습니다 . 사도 바울 은 " 너 는 말씀 을 전파 하 라 때 를 얻 든지 못 얻 든지 항상 힘쓰 라 " 고 권면 하 였 습니다 . 그리고 롬 10 : 14 절 에 " 그런즉 저희 가 믿 지 아니하 는 이 를 어찌 부르 리요 듣 지 도 못한 이 를 어찌 믿 으리요 전파 하 는 자 가 없이 어찌 들 으리요 " 라고 했 습니다 . 예수 님 께서 는 제자 들 을 계승 하 여 오늘 우리 를 부르 시사 우리 로 하여금 전도 하 여 모든 사람 들 을 주 님 의 제자 로 삼 으라고 명령 하 십니다 . 전도 는 계몽 운동 도 아니 고 , 문화 운동 도 아닙니다 . 그것 은 인간 의 영혼 을 살리 는 운동 입니다 . 그러므로 기도 하 고 나가 서 열심히 전도 하 고 복음 을 전파 해야 할 것 입니다 . 우리 가 알 것 을 세상 에서 가장 귀하 여 선하 며 하나님 께서 기뻐 하 시 는 일 은 , 복음 을 전하 는 전 도임 을 명심 해야 할 것 입니다 . 2 . 결단성 이 결여 된 자 예수 를 좇 지 못합니다 . 눅 9 : 57 - 62 절 에 " 예수 께서 이르 시 되 손 에 쟁기 를 잡 고 뒤 를 돌아보 는 자 는 하나님 의 나라 에 합당 치 아니하 니라 하 시 니라 " 고 했 습니다 . 이 말씀 은 농부 가 밭 가 는 비유 를 들 어서 주 를 따르 는 자 는 앞 에 있 는 십자가 푯대 만 바라보 고 나가 야 한다는 교훈 을 주 셨 습니다 . 농부 가 밭 을 갈 때 소 를 한 마리 로 갈 든지 두 마리 로 갈 든지 농부 는 손 에 쟁기 를 잡 고 밭 을 갑니다 . 만일 밭 가 는 사람 이 앞 을 보 지 않 고 두리번거리 며 주위 를 살펴 가 거나 뒤 를 돌아다보 면 밭 이 제대로 갈 아 지 겠 습니까 ? 아마도 밭이랑 이 꼬불꼬불 해 지 고 밭 은 엉망 으로 될 것 입니다 . 그 와 같이 예수 를 따르 는 사람 도 따르 기 를 결정 했 으면 뒤 로 돌아보 면 안 되 고 , 옛 생활 &# 8228 ; 과거 를 돌아보 면 안 됩니다 . 돈 버 는 재미 , 옛 친구 들 과 놀 던 재미 … 등 돌아보 면 안 됩니다 . 가족 에 만 온정 을 다 쏟 아도 안 됩니다 . 오직 예수 님 만 바라보 고 하나님 만 을 사랑 하 고 예수 님 만 을 따라가 야 합니다 . 우리 가 주 를 따를 때 네 가지 각오 가 필요 합니다 . 1 ) 결단력 이 있 어야 합니다 . 사람 은 모두 결단력 이 없 는 우유부단 한 자 들 입니다 . 자신 이 지금 까지 살아온 현세 의 세계 와 갈구 해 오 고 동경 해 오 던 피안 의 세계 사이 에서 어찌 할 바 를 모르 고 갈팡질팡 하 는 사람 들 입니다 . 예수 님 을 따르 기 위해서 는 가장 중대 한 결단 이 필요 합니다 . 옳 다고 믿 는 바 를 위해 결단 하 는 우리 의 용기 를 보 고 예수 님 은 그 의 사역 을 맡기 실 것 입니다 . 2 ) 예수 님 의 명령 의 절대 성 을 인정 해야 합니다 . 사람 이 하나님 의 나라 의 시민 으로서 부르 심 을 받 았 을 때 그 부르 심 은 , 인간 의 새로운 정신 적 인 생명 을 위해서 는 자신 의 절대 적 인 것 까지 라도 버리 라는 것 입니다 . 즉 주 님 의 부르 심 에 비해서 는 종속 적 이 라는 것 을 말씀 하 신 것 입니다 . 예수 님 의 명령 은 세상 의 제아무리 신성 한 권리 요 주권 이 라 할지라도 그것 과 비교 할 수 는 없 는 것 입니다 . 3 ) 세상 에 대한 욕심 을 분토 와 같이 버려야 합니다 . 베드로 와 그 의 형제 들 이 예수 님 을 만난 즉시 자신 들 과 가족 의 생계 를 꾸려 나가 는 일 을 포기 할 수 있 었 던 것 은 그 들 이 세상 에 대한 욕심 을 버렸 기 때문 입니다 . 세상 의 것 으로 인해 하나님 의 일 이 방해 될 수 는 없 는 노릇 입니다 . 따라서 우리 는 우리 의 세상 에 대한 욕심 과 미련 을 분토 처럼 지위 를 과감히 버릴 수 있 었 음 은 예수 님 을 따르 는 것 이 세상 것 보다 더 나 은 것 이 고 , 예수 님 을 따르 는 길 에 비한다면 세상 것 은 분토 와 도 같 음 을 알 았 기 때문 입니다 . 따라서 바울 의 그러 한 자세 는 주 님 을 따르 는 자 들 에게 있 어 매우 훌륭 한 본 이 되 기에 충분 한 것 입니다 . 4 ) 즉시 순종 해야 합니다 . 눅 9 : 61 절 에 " 또 다른 사람 이 가 로되 주 여 내 가 주 를 좇 겠 나이다 마 는 나 로 먼저 내 가족 을 작별 케 허락 하 소서 " 오랜 시간 이 걸리 는 것 도 아니 고 빠른 시간 내 에 가 서 가족 에게 작별 만 을 고한다 는 그 의 말 이 우리 가 보 기 에 도 결코 무리 는 아닙니다 . 그러나 예수 님 은 가족 과 의 이별 자체 를 금하 신 것 이 아닙니다 . 그것 은 예수 님 께 대한 최초 의 열정 이 식 어 질 것 을 우려 하 는 예수 님 의 염려 인 것 입니다 . 한 손 에 쟁기 를 잡 고 예수 님 을 따를 수 는 없 습니다 . 급한 일 하나 끝 내 고 오 면 또 다른 급한 일 이 생기 고 , 또 하나 를 해결 하 면 , 또 하나 가 나타나 급한 일 은 그칠 줄 을 모릅니다 . 그렇 기 때문 에 주 님 을 따를 기회 를 놓치 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 의 12 제자 들 이 예수 님 을 즉시 따를 수 있 었 음 은 주 님 의 명령 에 즉시 순종 했 기 때문 입니다 . 3 . 주 를 따르 고자 하 는 자 의 자세 입니다 . 1 ) 가난 과 고생 도 각오 할 것 입니다 . 여기 한 서기관 이 나와서 " 선생 님 이 여 어디 로 가시 든지 저 는 좇 으리이다 " 하 며 예수 의 제자 가 되 겠 다고 자원 하 였 습니다 . 그 말씀 을 들으시고 주 님 은 그 에게 ' 나 를 따르 라 ' 든지 ' 따를 수 없 다 ' 고 하 시 지 않 으시 고 , " 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 거처 가 있 으되 오직 인자 는 머릿돌 곳 이 없 다 " 고 하 였으니 만 인간 을 다 부르 시 며 " 무거운 짐 진자 도 오 라 목마른 자 도 오 라 하 시 고 일 꾼 이 적 으니 일 꾼 을 많이 보내 주 시 도록 기도 하 라 " 고 부탁 하 신 주 님 께서 서기관 같 은 지식 있 고 지위 있 는 이 가 주 님 을 따르 겠 다고 하 는데 왜 이렇게 말씀 하 셨 을까요 ? 이 는 나 를 따라오 려거든 먼저 가난 과 고생 을 각오 하 고 나서 야 한다고 재 다짐 하 신 말씀 입니다 . 2 ) 핍박 과 환난 을 각오 해야 합니다 . 이 서기관 은 인간 적 인 호기심 과 일시 적 인 감동 과 충격 으로 주 님 을 좇 고자 할 뿐 이 요 깊 은 심령 적 인 변화 나 소 명감 에 의한 것 이 아니 기 때문 에 마치 돌 작 밭 에 떨어진 씨 와 같이 시험 과 환난 을 만나 면 낙심 하 고 돌아설 우려 가 있 는 의지 ( 意志 ) 가 천박 한 사람 입니다 . 누구 든지 주 님 을 따르 고 주 님 의 제자 가 되 고자 하 면 자기 를 이기 고 저 의 십자가 를 지 고 목숨 까지 바칠 각오 를 하 고 나서 야 할 것 입니다 ( 마 16 : 14 - 25 ) . 그래서 주 님 은 탑 을 쌓 기 전 에 먼저 예산 을 하 고 공사 를 시작 해야 된다 하 시 고 가시덤불 에 떨어진 씨 가 될까 경계 하 셨 습니다 . 3 ) 천국 영광 만 바라 볼 것 입니다 . 참된 사명감 이 없이 세상 적 인 명예 나 사업 적 인 성공 을 꿈꾸 고 교회 에 들어오 며 복음 사업 에 투신 ( 投身 ) 하 는 자 는 결국 은 자신 도 망치 고 , 주 의 교회 를 손해 케 하 고 , 하나님 의 영광 을 욕되 게 합니다 . 오늘날 교회 를 자기 사업 의 무대 와 이용물 로 삼 고 이권 과 교권 싸움 에 혈안 이 되 어 모략중상 하 며 불신 사회 까지 추태 를 나타내 는 , 모든 한국 교회 의 불상사 는 이런 인물 들 이 마귀 의 장단 에 춤 을 추 기 때문 에 일어나 는 것 입니다 . 주 님 을 좇 는 자 는 믿음 의 주요 또 온전 케 하 시 는 이인 예수 를 바라보 고 , 십자가 건너편 에 있 는 하나님 의 보좌 와 그 영광 만 바라보 고 따를 것 입니다 . 4 . 연기 하 려는 자 는 부적당 합니다 . 바울 은 세상 모든 것 다 버리 고 배설물 처럼 여기 고 따랐 습니다 . ( 빌 3 : 8 ) . 그리고 " 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내주 그리스도 예수 를 안 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 " 고 말 하 면서 좋 은 정도 가 아니 라 가장 고상 함 을 귀중 한 것 을 알 기 위하 여 지금 까지 좋 다고 생각 하 고 행동 하 던 모든 것 을 아무 미련 없이 분토 처럼 버렸 다는 자신 의 고귀 하 고 도 혁신 적 인 결단 의 표정 을 하 였 습니다 . 바울 은 자신 이 조상 들 의 엄한 율법 하 에서 자란 것 을 회상 하 면서 " 내 가 난지 8 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 율법 의 의 로 는 흠 없 는 자라 " 고 하 여 , 유대 사람 가운데 참 유대인 으로서 누구 앞 에서 나 뻐기 고 뽐낼 수 있 는 사람 이 었 던 것 을 말 하 고 있 습니다 . ' 난지 8 일 만 에 할례 를 받 음 ' 은 하나님 과 의 계약 상 으로 참 아들 이 요 이스라엘 은 13 세 에 할례 를 받 았 으니 바울 은 이스라엘 계통 이 아닌 이삭 의 계통 이 라는 말 입니다 . 즉 혈통 적 으로 는 순수 유대인 의 혈통 을 이 어 개종자 가 아니 라 순수 한 이스라엘 인 이 라는 말 입니다 . 가계 로 말 하 면 베냐민 지파 이 니 베냐민 지파 는 열 두 지파 중 제일 끝 지파 이 고 하나님 의 사랑 을 가장 많이 받 은 지파 로 베냐민 지파 에서 초대 왕 사울 이 나타난 지파 입니다 . 또 그 는 히브리 인 중 의 히브리 인 이 라 했 습니다 . 순수 한 아브라함 의 후손 으로 국수주의자 요 나라 를 가장 사랑 하 는 애국 지파 임 을 말 합니다 . 율법 으로 는 바리새인 즉 신앙 으로 정통주의 자 라는 말 입니다 . 열심 으로 는 교회 를 핍박 하 여 유대 종교 에 대하 여 적극 적 인 활동 을 한 사람 입니다 . 행위 로 는 흠 이 없 는 자 라고 자신 을 소개 하 면서 그 누구 에게 나 책 잡힐 것 이 없 을 만큼 완전 하 다는 것 입니다 . 그러므로 이러 한 모든 조건 이 바울로 하여금 자랑거리 로 생각 하 게 하 였 고 인생 의 성공 자 로 자처 하 게 하 였 던 것 입니다 . 그러나 사도 바울 은 이 모든 것 으로 도 그 자신 이 구원 을 얻 을 수 없 었 다는 사실 을 깨달 은 것 입니다 . 그리하여 그 모든 자랑 을 분토 처럼 여긴 것 입니다 . 그 는 십자가 의 구속 의 보혈 로 구원 받 게 됨 으로 나사렛 예수 만 을 구세주 로 받 았 던 것 입니다 . 지금 까지 는 할례 가 있 고 계명 과 율법 이 있 고 선지자 들 이 제일 이 었 는데 이제 예수 그리스 도 외 는 아무것 도 없 게 되 었 던 것 을 보여 주 고 있 습니다 . 5 . 고난 의 각오 가 없 는 자 는 제자 가 될 수 없 습니다 . 모세 는 히 11 : 25 - 26 절 에 " 도리어 하나님 의 백성 과 함께 고난 받 기 를 잠시 죄악 의 낙 을 누리 는 것 보다 더 좋 아 하 고 그리스도 를 위하 여 받 는 능욕 을 애 굽 의 모든 보화 보다 큰 재물 로 여겼 으니 이 는 상 주심 을 바라봄 이 라 " 고 했 습니다 . 모세 는 하 숫 가 에서 구출 되 었 습니다 . 그리고 그 는 애 굽 왕 바로 의 딸 인 공주 의 양자 가 되 었 습니다 . 그 는 당시 의 행운아 였 습니다 . 그 는 애 굽 의 모든 학문 을 다 연구 하 였 습니다 . 그 의 지위 는 날 이 갈수록 더욱 공고 하 여 갔 던 것 입니다 . 그 는 애 굽 왕 바로 의 후계자 가 될 지위 에 있 었 습니다 . 그 는 당시 의 애 굽 에 있 어서 첫째가 는 행운아 였 습니다 . 그러나 성서 에 의하 면 믿 음 으로 모세 는 장성 하 여 바로 의 공주 의 아들 이 라 칭함 을 거절 하 였 던 것 입니다 . 그 이유 는 1 ) 하나님 의 백성 과 함께 고난 받 는 것 을 죄악 의 낙 을 누리 는 것 보다 더 좋 아 하 였 기 때문 입니다 . 그 는 먼저 자기 가 이스라엘 민족 의 하나 일 것 을 발견 하 였 습니다 . 동시 에 그 는 자기 민족 은 하나님 의 영원 한 축복 아래 있 는 백성 인 것 을 확신 하 였 습니다 . 따라서 자기 의 현대 의 향락 을 위하 여 자기 민족 을 떠나 는 것 은 죄악 이 라고 생각 하 였 습니다 . 2 ) 주 를 위하 여 받 는 능욕 을 애 굽 의 모든 보화 보다 더 큰 재물 로 여겼 습니다 . 그 는 하나님 의 뜻 을 따라 그리스도 를 위하 여 고난 과 학대 받 는 것 을 애 굽 의 모든 명예 와 보화 와 재물 보다 더 귀하 게 여겼 습니다 . 3 ) 그 는 하나님 의 뜻 을 따라 그리스도 를 위하 여 이 현실 세계 에서 고난 과 박해 를 당한 자 에게 주 어질 보이 지 아니하 는 미래 의 보상 을 확신 하 고 바라보 았 기 때문 입니다 . 그리스도 를 위하 여 동족 을 위하 여 미래 를 바라보 며 고난 의 길 을 택할 것 입니다 . 6 . 인정 을 초월 하 지 못해도 제자 가 되 지 못합니다 . 21 - 22 절 에 " 제자 중 에 또 하나 가 가 로되 주 여 나 로 먼저 가 서 내 부친 을 장사 하 게 하 소서 예수 께서 가라사대 죽 은 자 들 로 저희 죽 은 자 를 장사 하 게 하 고 너 는 나 를 좇 으라 하 시 니라 " 고 했 습니다 . 이 는 여기 서 이렇게 생각 할 수 가 있 습니다 . 첫째 심령 이 죽 은 자 들 로 육신 이 죽 은 자 를 장사 하 게 하 라는 뜻 인 바 아마도 다른 형제 가 있 은 듯 하 니 남 은 형제 들 로 부모 를 봉양 케 하 라고 함 이 요 , 둘째 위 천한 자 는 불고가사 자라 ( 爲 天 者 不 顧 家事 者 ) 는 말 이 있 는 바 군인 이 부모 가 죽 었 다고 전투 에서 마음대로 빠져 나갈 수 없 는 것 과 같이 천국 사업 을 위하 여 집안일 을 희생 하 라 하심 이 요 , 셋째 죽 어 가 는 생명 을 구하 고 , 건지 는 것 이 이미 죽 은 시체 를 장사 하 는 것 보다 급하 고 중하 니 배 가 파선 할 때 물 에서 살 겠 다고 아우성치 는 산 자 를 건지 는 것 이 죽 어 떠다니 는 시체 를 건지 는 것 보다 급한 까닭 이 요 , 넷째 ' 주 님 을 좇 는 것 이 더욱 큰 효 ( 孝 ) 가 되 나니 주 님 을 떠나 고 부모 를 위하 는 자 가 없 다 그러므로 참 부모 를 위하 거든 나 를 따르 라 ' 고 하 신 말씀 입니다 . 믿음 의 조상 아브라함 도 인종 을 초월 했 습니다 . 창 22 : 1 - 12 절 에 보 면 아브라함 은 아들이삭 을 백 세 에 낳 았 는데 그 귀한 아들 이 요 더 이상 의 자녀 를 날 수 도 없 는 입장 이 었 습니다 . 그런데 어느 날 하나님 께서 명령 하 시 기 를 그 아들 을 제물 로 드리 라는 것 입니다 . 그러므로 아브라함 은 그 아들 을 아낌없이 제물 로 드렸 습니다 . 또한 예수 님 께서 도 인정 을 초월 했 습니다 . 마 16 : 21 - 24 절 에 보 면 예수 께서 ' 십자가 에서 죽 어야 되 겠 다 . ' 고 하 시 니 이 에 베드 로 는 ' 그러 시 면 안 된다 ' 고 할 때 에 " 사단 아 물러가 라 너 는 나 를 넘어지 게 하 는 자라 " 고 냉정 하 게 질책 을 하 셨 습니다 . 우리 들 도 때로 는 인정 을 초월 하 기 어려운 일 들 이 있 을 때 가 올 것 입니다 . 그러나 주 님 이 나 에게 원 하 시 는 게 어떤 것 인가 를 먼저 생각 하 여야 살 것 입니다 . 그래서 주 님 이 기뻐하 시 는 것 으로 행해야 할 것 입니다 . 7 . 예수 가 누구 인지 를 똑바로 알 고 따를 것 입니다 . 즉 예수 는 가난 한 자라 는 것 을 알 고 따르 라는 것 입니다 . " 여우 도 굴 이 있 고 공주 의 새 도 거처 가 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 다 " 하 신 것 은 " 선생 님 어디 든지 선생 님 을 따르 겠 습니다 . " 고 한 서기관 을 향하 여 하 신 말씀 입니다 . 사실 주 님 께서 는 일생 을 심한 가난 중 에서 보내 셨 습니다 . 있 을 곳 조차 도 없 었 습니다 . 단지 예수 님 을 따르 는 자 들 은 모두 예수 를 시중들 기 위해 따르 는 것 보다 예수 에게 요구 하 기 위해 따르 는 무리 가 훨씬 더 많 았 던 것 입니다 . 그러나 참으로 예수 의 신세 는 가난 하 기 짝 이 없 었 습니다 . 예수 는 말씀 하 시 기 를 " 세상 욕구 로 나 를 따르 지 말 고 분명히 예수 가 누구 인가 를 알 고 따르 라 " 고 말씀 하 십니다 . 그러므로 주 님 을 따르 는 자 는 무엇 을 먹 을까 무엇 을 입 을까 마실까 하 여 따르 지 말 고 , 참된 생명 을 위하 여 의 를 위하 여 갈급 한 심령 으로 먼저 그 나라 와 그 의 를 얻 기 위하 여 따를 것 입니다 . 출세주의 란 곧 이기 적 인 세속주의 를 말 합니다 . 영웅주의 가 주로 그 이름 의 선양 곧 명예 에 중심 을 두 고 있 는 데 비하 여 이 출세주의 는 금전 과 지위 의 획득 을 목적 으로 합니다 . 이 세상 사람 들 의 대부분 은 어려서 부터 재물 과 지위 와 권력 을 얻 으려는 데 목적 을 두 고 교육 을 받 아 오 고 있 습니다 . 세상 사람 들 은 돈 과 권력 을 가지 고 마음껏 인생 을 향락 하 는 것 을 극히 당연 한 것 처럼 생각 하 고 있 습니다 . 이런 사람 은 신앙 때문 에 오 는 박해 와 고난 을 이겨낼 수 없 는 것 입니다 . 십자가 를 하나 의 출세 의 수단 으로 여기 는 사람 은 자신 의 욕망 이 채워 지 지 않 을 때 가 룟 유다 처럼 언제 고 내 어 던질 가능 성 을 지니 고 있 습니다 . 우리 의 신앙 은 결코 물질 출세 때문 에 좌우 될 수 없 는 것 입니다 . 그러 기 에 주 님 께서 는 그 를 따르 겠 다는 서기관 을 향하 여 " 있 는 것 을 다 팔 아 가난 한 사람 에게 나눠 주 고 나 를 좇 으라 " 고 하 셨 던 것 입니다 . 이 말씀 은 누구 든지 예수 를 따르 고자 하 는 사람 은 예수 로 인한 박해 와 능욕 과 회생 을 각오 하 고서 십자가 를 지 란 말씀 입니다 . " 나 를 따르 려거든 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 지라 " 는 말씀 입니다 . 이제 우리 는 감상주의 &# 8228 ; 낭만주의 도 버리 고 , 영웅주의 도 버리 고 , 출세주의 도 버리 고 , 겸허 한 마음 으로 십자가 를 져야 합니다 . 그래야 그리스도 의 참 제자 가 될 수 있 습니다 . 8 . 말씀 을 정리 합니다 . 왕 하 2 : 6 절 에 " 엘리야 가 또 엘리사 에게 이르 되 청 컨대 너 는 여기 머물 라 여호와 께서 나 를 요단 으로 보내 시 느니라 . 저 가 가 로되 여호와 께서 사심 과 당신 의 혼 의 삶 을 가리켜 맹세 하 노니 내 가 당신 을 떠나 지 아니하 겠 나이다 . 이 에 두 사람 이 행하 니라 " 고 했 습니다 . 여기 엘리사 는 엘리야 선지자 가 누구 인지 바로 알 고서 길갈 에서 벧엘로 여리 고 요단 까지 따라 간 것 은 그 를 따라 가 야 만 이 자기 바라 는 영감 으르 받 을 수 있 는 것 을 알 고 따랐 던 것 입니다 . 그 결과 저 는 자기 원 하 는 능력 을 받 아서 많 은 기적 을 행하 는 선지 가 되 었 던 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 지금 찾 고 , 좇 고 있 는 것 이 무엇 입니까 ? 우리 는 무엇 보다 도 우선주 님 을 따라야 합니다 . 그래야 만 축복 이 임하 게 됩니다 . 한 주간 동안 무엇 을 열심히 좇 았 습니까 ? 무엇 을 위해 땀 흘렸 습니까 ? 가족 을 위하 여 생업 에 전념 하 셨 겠 지요 ? 그것 이 나쁘 다는 것 이 아닙니다 . 생업 에 종사 하 면서 도 하나님 의 영광 과 연관 성 있 게 생각 하 며 감사 한 마음 으로 일 했 느냐는 것 입니다 . 주 의 백성 은 먹 든지 마시 든지 무엇 을 하 든지 하나님 의 영광 을 위하 여 일 하 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 자료 출처 3927 bible 말씀 연구소