하나님 나라 는 이 세상 에 대한 하나님 의 보편 적 통치 가 아니 다 . 문자 적 으로 는 그럴지 모르 지만 적어도 성경 이 말 하 는 하나님 나라 는 그런 게 아니 다 . 예수 께서 " 때 가 찻 고 하나님 나라 가 가까이 왔 다 " 고 외쳤 을 때 , 이 말 은 이스라엘 백성 을 향한 선포 이 지 온 세상 을 향한 것 이 아니 다 . 그것 은 하나님 과 언약 관계 에 있 는 언약 백성 을 향한 말 이 었 다 . 그러 니 하나님 나라 란 언약 백성 을 전제 로 한 것 이 지 언약 과 무관 한 하나님 의 보편 적 통치 가 아니 다 . 그래서 이어지 는 선포 는 " 회개 하 고 복음 을 믿 으라 " 는 요구 였 다 . 하나님 나라 가 가까이 왔 다 그러므로 회개 하 고 복음 을 믿 으라는 것 이 다 . 그렇 다면 이 두 선언 은 서로 어떤 상관 관계 가 있 는 것 인가 ? 하나님 나라 가 가까이 왔 다는 것 과 회개 하 고 복음 을 믿 는 것 은 무슨 상관 이 있 는 것 인가 ? 예수 가 이 선포 를 할 당시 인 1 세기 유대 인 들 은 모두 임박 한 하나님 나라 의 도래 를 기대 하 고 있 었 다 . 그 들 이 기대 하 는 하나님 나라 의 도래 란 자신 들 을 떠나 셨 던 하나님 이 다시 이스라엘 에게 돌아오 시 는 것 을 의미 했 다 . 다시 말 하 면 그것 은 이스라엘 왕 의 귀환 이 었 다 . 당시 의 유대 인 들 은 바벨론 포 로 기 이후 현재 로마 식민지 에 이르 기 까지 자신 들 이 나라 를 잃 고 이 방 에 짓눌려 사 는 이유 는 바로 자신 들 의 왕 이 신 하나님 이 이스라엘 을 떠나 시 고 버리 셨 기 때문 이 라고 믿 고 있 었 다 . 하나님 이 이스라엘 을 버리 사 이방인 의 압 제하 에 두 셨 다고 생각 한 것 이 다 . 그러 니 이스라엘 의 왕 이 신 하나님 이 힘 이 없 어서 이스라엘 이 이방 의 압제 를 받 는 것 이 아니 라 하나님 이 이스라엘 을 버리 심 으로 이방인 의 압제 가운데 두 셨 다고 믿 은 것 이 다 . 따라서 하나님 나라 의 도래 곧 하나님 의 돌아오 심 에 대한 소식 은 이스라엘 이 이방 의 압제 에서 해방 되 는 제 2 의 출애굽 을 의미 했 다 . 이제 로마 는 심판 을 받 을 것 이 고 하나님 은 메시아 를 보내 어 이스라엘 을 로마 의 압제 에서 구원 하 실 것 이 다 . 이것 이 복음서 가 이야기 하 는 하나님 나라 의 맥락 이 다 . 이 맥락 을 떠나 서 하나님 나라 를 단순 하 게 하나님 의 보편 적 통치 로 이해 해서 는 안 된다 . 하나님 나라 는 하나님 과 언약 을 맺 은 언약 백성 과 의 관계 를 전제 하 는 언약 적 의미 이 다 . 예수 가 하나님 나라 의 임박 한 도래 를 선포 했 을 때 사람 들 은 그 를 선지자 로 생각 했 지만 사실 이 선포 는 예수 자신 이 바로 메시아 이심 을 주장 하 는 내용 이 포함 되 어 있 다 . 그러니까 이 선포 를 통해 예수 는 자신 이 바로 하나님 이 보내 신 메시아 이심 을 주장 한 것 이 다 . 하나님 의 통치 는 메시아 를 통해서 이루어지 기 때문 에 하나님 나라 의 도래 는 곧 메시아 의 도래 를 의미 한다 . 하나님 은 이스라엘 의 왕 이 시 지만 그 왕권 은 인간 메시아 를 통해 실현 된다 . 왜냐하면 하나님 의 다스림 을 받 는 대상 이 인간 이 기 때문 이 다 . 메시아 는 반드시 인간 이 어야 만 한다 . 하나님 의 통치 는 그 인간 을 통해 성취 된다 . 결국 하나님 나라 는 하나님 의 다스림 을 받 는 대상 인 언약 백성 을 전제 한다 . 그렇 다고 하나님 의 통치 가 언약 백성 에 제한 된다는 말 은 아니 다 . 하지만 하나님 의 통치 는 언약 백성 을 전제 하 기 때문 에 하나님 의 나라 는 언약 백성 을 요구 한다 . 만일 언약 백성 이 없 다면 하나님 의 통치 는 실현 될 수 없 으므로 하나님 은 반드시 언약 백성 을 창조 해 내 신다 . 메시아 이 신 예수 가 오 셔서 하 신 일 이 바로 언약 백성 을 창조 하 신 일 이 다 . 당시 에 이스라엘 은 언약 백성 이 었 지만 그 들 은 이미 언약 을 배반 하 여 언약 백성 이 라고 할 수 없 었 다 . 그래서 언약 백성 이 새롭 게 창조 되 어야 만 했 다 . 이것 이 바로 예수 로 말미암 아 맺 어 진 새 언약 이 라고 말 할 수 있 다 . 이제 구약 의 이스라엘 에 국한 되 었 던 옛 언약 은 폐기 되 고 천하 만민 이 하나님 의 언약 안 으로 들어올 수 있 는 새로운 시대 가 예수 로 말미암 아 열린 것 이 다 . 사실 구약 이스라엘 의 옛 언약 은 새 언약 의 그림자 였 다고 볼 수 있 다 . 그러 니 옛 언약 이 새 언약 으로 대치 되 었 다기 보 다는 옛 언약 의 실체 가 드러난 것 이 새 언약 이 라고 보 는 것 이 더 정확 하 다 . 왜냐하면 하나님 은 이스라엘 을 통해 천하 만민 이 복 을 받 게 하 시 려고 , 이스라엘 로 하여금 세상 의 빛 이 되게 하 시 려고 이스라엘 을 택하 시 고 언약 을 맺 으신 것 이 기 때문 이 다 . 그러 니 하나 닝 이 이스라엘 과 맺 은 언약 은 온 세상 과 맺 은 언약 을 대표 한 것 이 었 다 . 이스라엘 은 아담 이 그랬 듯이 온 세상 을 대표 하 여 하나님 앞 에 선 백성 이 었 다 . 그렇 다면 이스라엘 의 실패 는 온 세상 의 실패 요 이스라엘 의 언약 배반 은 온 세상 의 언약 배반 이 다 . 인류 의 대표 자 인 아담 의 실패 가 온 세상 에 미치 듯이 이스라엘 의 실패 는 곧 온 세상 의 실패 다 . 따라서 이스라엘 을 통해 천 하민 민 을 구원 하 시 려는 하나님 의 계획 이 이뤄지기 위해서 는 먼저 이스라엘 이 회복 되 어야 하 고 그 들 의 언약 배반 의 죄악 이 해결 되 어야 만 한다 . 이스라엘 의 회복 , 이스라엘 죄악 의 해결 이것 이 바로 새 언약 의 요체 라고 볼 수 있 고 이것 이 해결 될 때 새 언약 의 백성 이 탄생 하 는 것 이 고 그래야 하나님 의 통치 가 시작 될 수 있 는 것 이 다 . 바로 이 문제 를 해결 하 기 위해 예수 메시아 가 오 신 것 이 다 . 그 는 이스라엘 의 왕 으로서 , 하나님 이 보내 신 메시아 로서 먼저 이스라엘 에게 오 셨 다 . 그 의 사명 은 이스라엘 을 회복 하 심 으로 도래 하 는 하나님 나라 백성 을 창조 하 는 일 이 었 다 . 바로 이 사명 를 위해 예수 가 하 신 일 이 바로 십자가 에서 죽 으신 일 이 다 . 예수 는 십자가 에 죽 으 심 으로 이 사명 을 감당 하 셨 다 . 예수 의 십자가 죽음 을 통해 이스라엘 은 회복 되 었 고 하나님 나라 의 백성 은 새롭 게 탄생 한 것 이 다 . 그렇 다면 왜 예수 의 십자가 죽음 이 이스라엘 의 회복 이 며 하나님 나라 백성 의 탄생 을 가져오 는가 ? 예수 가 메시아 곧 그 나라 의 왕 이 란 것 은 예수 가 이스라엘 의 대표자 로서 하나님 앞 에 선 존재 임 을 의미 한다 . 그러므로 법 적 이 고 공 적 인 의미 에서 예수 의 죽음 은 곧 이스라엘 의 죽음 이 된다 . 원래 하나님 과 이스라엘 이 맺 은 언약 은 대단히 법 적 이 고 공 적 인 관계 였 다 . 그 언약 에 의하 면 누구 든지 언약 을 배반 하 는 자 는 그 책임 을 지 고 죽임 을 당하 게 되 어 있 다 . 언약 배반 의 책임 은 죽음 이 며 죽음 외 에 다른 길 이 없 다 . 그만큼 하나님 과 이스라엘 이 맺 은 언약 은 목숨 을 건 심각 한 언약 이 었 다 . 그래서 아브라함 언약 에서 도 언약 의 일방 인 하나님 은 쪼갠 고기 사이 로 지나 는 불로 상징 되 는 피 의 언약 에 참여 하 셨 고 아브라함 과 그 후손 도 할례 로 상징 되 는 피 의 언약 에 참여 한 것 이 다 . 아브라함 언약 의 성취 인 시내 산 언약 에서 도 언약 쌍방 이 목숨 을 걸 고 언약 에 참여 한다는 의미 로 짐승 의 피 를 양푼 에 담 아서 반 은 하나님 을 상징 하 는 제단 에 뿌리 고 반 은 이스라엘 백성 들 에게 뿌린 것 이 다 . 그러므로 언약 을 배반 한 이스라엘 은 언약 에 따라서 죽임 을 당해야 한다 . 그래야 먄 언약 이 회복 될 수 있 다 . 이스라엘 이 언약 을 배반 해서 하나님 이 그 들 을 버리 고 떠나 셨 는데 이제 하나님 이 이스라엘 에게 돌아오 시 려면 언약 이 회복 되 어야 하 고 그러 러면 이스라엘 이 죽임 을 당해 언약 배반 의 책임 을 감당 해야 한다 . 바로 이 일 을 위해 예수 는 죽 으신 것 이 다 . 예수 는 이스라엘 의 언약 배반 의 책임 을 지 고 죽 으신 것 이 다 . 예수 는 이스라엘 의 왕 으로서 이스라엘 을 대표 하 여 그 책임 을 지 고 죽 으신 것 이 므로 예수 의 죽음 은 곧 이스라엘 의 죽음 과 동일 하 게 간주 된다 . 예수 의 죽음 은 이스라엘 의 언약 배반 에 대한 책임 을 지 고 죽 은 법 적 이 고 공 적 인 죽음 , 곧 언약 적 죽음 이 었 다 . 이스라엘 은 언약 을 배반 했 지만 언약 배반 의 문제 를 해결 할 능력 이 없 었 기 에 하나님 은 예수 를 이스라엘 의 메시아 로 보내 어 이스라엘 의 문제 를 해결 하 시 기 로 작정 하 신 것 이 다 . 예수 의 죽음 으로 이스라엘 의 언약 배반 의 문제 는 해결 되 었 고 이스라엘 의 죄악 은 사함 을 받 았 으며 이스라엘 은 회복 된 것 이 다 . 그래서 예수 의 죽음 을 성경 은 새 언약 을 위해 흘린 피 라고 말 한다 . 예수 의 죽음 으로 이제 옛 언약 은 새 언약 을 대치 , 아니 옛 언약 의 실체 인 새 언약 이 등장 한 것 이 다 . 그러므로 새 언약 은 이제 민족 적 이스라엘 에 국한 될 수 없 고 온 세상 천하 민만 에게 열리 게 되 었 다 . 이제 누구 든지 예수 가 메시아 이심 을 믿 는 자 는 새 언약 안 으로 들어와 새 언약 의 백성 이 되 고 참 이스라엘 , 새 이스라엘 이 되 는 시 시대 가 열린 것 이 다 . 예수 가 왕 이심 을 믿 고 순종 하 는 자 그 가 바로 새 언약 백성 이 고 예수 가 왕 이 되 어 다스리 는 하나님 나라 백성 으로 탄생 한 자 들 이 다 . 이렇게 예수 는 자신 의 죽음 을 통해 하나님 나라 백성 을 창조 했 다 . 하나님 나라 는 그 나라 의 백성 을 창조 한다 . 하나님 의 통치 는 그 통치 의 대상 인 언약 백성 을 요구 한다 . 그러나 그 나라 가 요구 하 는 그 나라 의 백성 은 단순 한 그 나라 백성 의 존재 가 아니 라 하나님 의 통치 에 적극 적 이 고 자발 적 인 순종 하 는 백성 의 존재 이 다 . 하나님 의 통치 는 그 나라 백성 의 순종 을 통해 현실 화 된다 . 하나님 의 통치 는 강제 적 이 고 압제 적 이 아니 며 폭력 적 이 아니 다 . 이 세상 의 통치 는 모두 지배 하 고 압제 하 는 것 이 었 지만 하나님 나라 의 통치 는 전혀 그런 것 이 아니 다 . 그 나라 의 통치 는 이 세상 나라 들 이 이해 할 수 없 고 흉내 낼 수 도 없 는 기이 하 고 신비 한 통치 다 . 그 통치 는 왕 이 그 백성 을 섬기 고 자기 백성 을 위해 자기 생명 을 내어주 는 그런 방식 으로 이뤄지는 통치 다 . 그리고 그 나라 의 통치 는 통치 를 받 는 백성 들 이 기쁨 으로 자발 적 으로 순종 하 는 통치 다 . 이 세상 은 강제 와 폭력 으로 다스리 고 백성 들 은 순종 이 아니 라 굴종 과 복종 을 요구 받 지만 하나님 의 나라 는 절대 그렇 지 않 다 . 예수 의 죽음 은 자기 백성 을 사랑 하 므로 자기 백성 을 위해 자기 목숨 을 내 어 준 사건 이 다 . 그러 니 예수 의 죽음 은 하나님 나라 왕 의 죽음 이 었 고 그 나라 의 왕 이 자기 백성 을 다스리 는 하나님 나라 통치 방식 이 었 다 . 예수 의 죽음 은 하나님 나라 의 통치 가 어떤 것 이 지 를 극 적 으로 보여준다 . 예수 는 하나님 을 향하 여 는 이스라엘 을 대표 했 고 이스라엘 을 향하 여 는 하나님 을 대표 하 는 메시아 였 다 . 그러므로 그 의 죽음 은 하나님 을 향하 여 는 자발 적 인 순종 의 극치 였으며 이스라엘 을 향 헤서 는 하나님 나라 통치 의 극치 였 다 . 예수 는 이렇게 죽 었 고 그렇 기에 그 는 다시 살아났 다 . 그 의 죽음 이 언약 배반 의 책임 을 지 고 죽 은 죽음 이 었 고 동시 에 언약 에 신실 한 의로운 죽음 이 었 다 . 그렇 기에 그 의 부활 은 그 의 죽음 이 언약 에 신실 한 의로운 죽임 이 었 음 을 인정 하 는 하나님 의 언약 적 행동 이 었 으며 그 의 죽음 을 통해 이스라엘 이 회복 되 었 음 을 보여 주 는 하나님 의 증거 였 다 . 그러 니 예수 의 죽음 이 없 었 다면 부활 이 없 었 을 것 이 듯이 예수 의 부활 이 없 는 예수 의 죽음 은 무의미 하 고 헛되 었 을 것 이 다 . 예수 는 이스라엘 의 왕 으로서 이스라엘 을 위해 죽 었 고 그 의 죽음 은 이스라엘 의 죽음 을 대표 하 는 죽음 이 었 다 . 마찬가지 로 이스라엘 의 왕 인 예수 의 부활 은 곧 이스라엘 을 대표 하 는 이스라엘 의 부활 이 었 고 새 이스라엘 창조 의 신호탄 이 었 다 . 하나님 나라 는 하나님 의 보편 적 통치 가 아니 다 . 하나님 나라 는 반드시 그 의 언약 백성 을 전제 하 며 그 언약 백성 의 순종 을 요구 한 . . 만일 그렇 지 않 았 다면 예수 는 이스라엘 의 메시아 로 오 실 필요 도 죽 으실 필요 도 다시 살아날 필요 도 없 었 을 것 이 다 . 하나님 나라 는 그 나라 의 백성 인 언약 백성 을 필요 로 한다 . 하나님 나라 는 하나님 이 혼자 이루 시 는 나라 가 아니 라 그 언약 백성 과 함께 이루 시 는 나라 이 며 특별히 그 언약 백성 의 순종 을 통하 여 실현 되 는 나라 이 다 .