지구 화 와 생명 신학 
 김용복 박사 ( 한국 생명 학연 구원 원장 ) 
 출처 : 한국 생명 학연 구원 ( http : / / www . oikozoe . or . kr ) 
 우리 는 ( 1 ) 지구 화 를 민중 의 경험 을 통하 여 성찰 하 여 보 고 ( 2 ) 민중 의 생명 을 비롯 한 생명 파괴 의 시각 에서 지구 화 를 성찰 할 것 이 며 ( 3 ) 새 생명 을 위한 비전 을 모색 하 고 이 를 실현 하 기 위한 길 을 모색 할 것 이 다 . 이것 이 민중 신학 에서 얻 은 지혜 를 토대 로 하 여 진행 될 것 이 다 . 
 지구 화 는 민중 의 삶 과 생명 을 위한 희생 과 투쟁 의 경험 을 통하 여 다양 하 게 보여진다 . 그러나 아시아 , 아프리카 , 남미 의 차원 에서 지구 화 는 지구 북반부 에 자리 잡 고 있 는 세계 적 자본 이 확산 되 면서 민중 과 우주 의 생명 계 에 횡포 를 강 도 높 게 가하 고 있 는 것 으로 인식 된다 . 물론 이러 한 경험 은 동구 나 사회주의 권 에서 도 일어나 고 있 으며 심지어 는 소위 선진 산업 국가 사회 에 살 고 있 는 가난 한 사람 들 도 경험 하 고 있 다 . 
 우선 지구 화 의 과정 은 역사 적 으로 제국주의 의 역사 와 함께 하 였 고 서구 식민주의 의 역사 와 함께 하 였 다 . 이 역사 를 도외 시 하 고서 오늘날 전개 되 고 있 는 지구 화 를 이해 할 수 없 을 것 이 다 . 그러나 오늘 과 미래 의 지구 화 는 과거 의 지구 화 와 달리 몇 가지 특징 을 가지 고 있 다 . 이 특징 들 이 민중 의 경험 을 상당 부분 결정 하 여 준다고 하 겠 다 . 
 우선 지구 가 하나 의 거대 한 시장 으로 개편 되 고 있 다는 사실 이 다 . 세계 를 지구 적 시장 으로 개편 하 는 주체 는 시장 을 장악 한 자본 의 세력 이 라고 할 수 있 겠 다 . 구체 적 으로 는 거대 산업 국가 들 에 자리 를 잡 고 있 는 초 국적 기업 들 이 지만 그런 형태 의 자본 세력 들 이 지구 시장 을 지배 하 고 있 으며 지 구 시장 을 팽창 시키 고 있 다 . 
 맘몬 ( mammon ) 의 마수 는 생명 을 희생 시킬 것 인가 ? 
 우리 는 여기 서 투기 적 금융 자본 을 중심 으로 생명 ( 민중 과 우주 ) 파괴 현실 을 분석 해 보 려고 한다 . 
 민중 의 삶 과 생명 은 직간접 으로 수탈 ( Exploitation ) 당하 고 있 으며 이 금융 시장 에서 완전히 배제 ( Exclusion ) 당하 고 있 다 . 이 과정 은 우선 금융 자본 이 생산 과정 과 분리 되 고 사회 자본 과 분리 되 면서 , 민중 의 삶 과 분리 되 고 민중 을 배제 하 고 있 다 . 동시 에 금융 자본 은 민중 을 빚 의 쇠사슬 로 얽매 어 버린다 . 이미 민중 은 직 , 간접 으로 사적 , 공 적 으로 빚 의 늪 에 깊이 빠져 있 다 . 
 이런 투기 적 금융 자본 의 실체 는 지구 시장 을 지배 하 는 이윤 극대 화 의 논리 , 이 를 위한 무한 경쟁 의 논리 , 결국 은 적자생존 의 논리 를 인간 사회 와 우주 속 에 가열 하 고 가속 하 고 있 는 것 이 다 . 지구 시장 의 모든 부분 이 이 투기 적 금융 자본 의 논리 를 직간접 으로 받 고 있 는 것 이 다 . 경제학자 들 은 지구 시장 의 거래 의 98 % 정도 가 금융 거래 라고 하 니 그 영향 을 가히 짐작 할 수 있 을 것 이 다 . 
 우리 나라 를 예 로 들 어 지구 화 과정 을 이해 하 여 보 자 . 
 일 차 산업 에 종사 하 는 농가 는 한국 경제성장 과정 에서 재정 적 으로 착취 당했 다 . 한국 경제성장 전략 은 농민 의 금융 자산 을 총동원 하 여 2 차 산업 에 투자 하 는 것 이 었 다 . 농협 네트워크 , 새 마을금고 네트워크 , 신용협동조합 네트워크 , 일반 금융 기관 네트워크 , 사채 네트워크 는 모두 농민 의 금융 자산 을 앗 아 가 는 것 이 었 다 . 농가 를 시장 에 통합 하 는 과정 에서 농산물 가격 을 저곡가 로 통제 하 고 농민 의 구매 활동 은 그 들 을 깊이 빚지 게 하 는 결과 를 가져왔 다 . 
 농산물 무역 개방 정책 은 곡물 , 육류 , 과일 등 을 서방 으로부터 수입 하 여 농업 생산 을 감퇴 시켰 다 . 특히 W . T . O . 체제 는 한국 농산물 시장 을 전면 적 으로 개방 케 하 여 농민 의 입지 를 지속 적 으로 약화 시키 고 있 다 . 정부 통계 에 의하 면 1999 년 농가 부채 는 18 , 530 , 000 원 으로 전년 보다 9 % 증가 하 였 다고 한다 . 어떤 이 는 증가 율 이 30 . 7 % 라고 주장 한다 . 그리고 이것 은 금융 위기 의 여파 로 일어난 것 이 라고 한다 . ( 이해구 의원 주장 ) 이 과정 에서 주채 권 자 의 하나 인 농협 은 약 1 조 원 의 수익 을 얻 었 다고 한다 . 이것 이 민중 의 현주소 이 고 빚 에 얽매인 농민 은 앞 으로 도 지구 화 의 과정 에서 계속 적 인 희생자 가 될 전망 이 다 . 
 생명 산업 이 냐 ? 죽임 의 산업 이 냐 ? 
 또한 지구 시장 은 농민 에게 환경 파괴 의 하수인 역할 을 강요 하 고 있 다 . 이것 은 기아 에 허덕이 는 민중 을 구출 하 기 위하 여 식량 을 대량 으로 생산 하 여야 한다는 미명 아래 이루어지 고 있 다 . 그리고 이것 은 세계 의 유수 한 초 국적 기업 에 의하 여 주도 되 고 있 다 . 우리 농민 들 은 농산물 을 증산 하 기 위하 여 화학 비료 , 살충제 , 제초제 를 대량 으로 살포 하 고 있 으며 , 외국 에서 오염 된 사료 를 소비 하 여야 하 며 나아가 서 생화학 적 으로 유전자 공학 처리 된 씨앗 과 종자 를 수입 하 여 사용 하 고 있 다 . 더구나 농민 은 이런 환경 파괴 와 오염 의 과정 에서 제 1 차 적 인 건강 상 의 희생자 가 된다는 사실 이 다 . 이러 한 현실 에 대한 통계 는 존재 하 지 않 으나 이미 우리 나라 의 토양 은 화학 물질 이 더 이상 투여 되 어서 는 안 될 포화 상태 에 있 다고 한다 . 그리고 우리 식품 의 70 ∼ 80 % 가 유전자 공학 조작 과 연관 되 어 있 다고 한다 . 이미 서구 선진 국가 에서 는 이런 식품 오염 을 인식 하 고 이 에 따른 결과 를 지구 시장 에서 지구 남반부 의 민중 을 희생양 으로 하 여 해결 하 려고 하 고 있 다 . 지구 시장 이 식품 을 규격화 ( Codification ) 하 는 일 이 이런 과정 과 관련 되 어 있 다 . 
 우리 는 여기 서 인간 의 생명 이 지구 시장 의 메커니즘 에 볼모 로 잡혀 있 음 을 인식 하 여야 할 것 이 다 . 이것 은 ' 유전자 공학 의 발전 을 통하 여 인간 생명 을 비롯 한 모든 생명 의 비밀 을 알아내 고 인간 의 생명 을 위협 하 는 질병 을 근절 하 며 인간 이 더 오래 더 행복 하 게 살 수 있 는 완벽 한 의료 체계 를 수립 하 기 위한다는 미명 ' 아래 이루어지 고 있 다 . 유전자 공학 을 통하 여 이루 지 는 의료 체계 나 우생학 과정 은 시장 이 추구 하 는 이윤 의 극대 화 의 논리 에 의하 여 이루어지 고 있 다 . 
 유전자 공학 의 발전 에 있 어서 가공 할 만 한 사실 은 과거 히틀러 가 우생학 적 인 발상 에서 유태 인 대량 학살 이 라는 비극 을 연출 한 사실 을 논하 지 않 더라도 생화학 무기 의 개발 과 이것 의 실전 배치 가 바로 그 현실 이 다 . 전문가 들 의 의견 에 의하 면 유전자 공학 을 통하 여 개발 된 생화학 무기 는 원자 의 핵에너지 를 이용 한 핵폭탄 보다 훨씬 더 위험 하 고 더 파괴 적 이 라고 한다 . 생명 은 이런 시각 에서 지구 시장 의 볼모 가 되 어 있 는 것 이 다 . 
 지구 시장 은 인간 과 우주 의 관계 를 격렬 하 게 모순 적 대결 로 몰 아 가 고 있 다 . 지구 시장 의 이윤 극대 화 를 위한 효율 성 의 논리 는 시장 은 지구 에 있 는 그리고 우주 에 주어진 자원 을 정복 의 논리 로 착취 하 고 있 으며 자연 의 자원 을 고갈 시키 고 있 다 . 나아가 서 경제 적 효율 성 을 위하 여 자연 생태계 를 파괴 하 여 인간 과 자연 의 공생 적 / 상생 적 생명 을 파괴 하 고 있 는 것 이 다 . 얼마 전 W · T · O 에서 는 지구 화 과정 이 생태 계 에 대하 여 어떠 한 영향 을 줄 것 인가 의 문제 에 관심 을 가졌 다고 한다 . 이것 은 지구 화 과정 에서 생태 계 의 파괴 는 가속 화 되 리라는 전망 을 암시 하 고 있 는 것 이 다 . 지구 시장 은 인간 의 삶 의 질 을 높인다는 미명 아래 이러 한 묵시록 적 과정 을 진행 시키 고 있 는 것 이 다 . 
 과학 과 기술 은 생명 을 객체 화 하 고 지배 하 는가 ? 
 이런 지구 화 과정 에 는 과학 과 기술 의 고도 의 발전 이 내포 되 어 있 다 . 과학 과 기술 의 발전 은 지구 시장 과 밀접 한 관계 를 가지 고 있 다 . 역사가 들 은 과학 과 기술 의 발전 이 전쟁 의 역사 와 밀접 한 관계 가 있 다고 하 지만 엄밀히 말 하 면 과학 과 기술 의 발전 은 인간 생산 의 도구 발전 과 밀접 한 관계 를 가지 고 있 다 . 오늘날 과학 과 기술 은 시장 의 이윤 극대 화 의 논리 와 밀접 한 관계 가 있 다 . 
 과학 적 사고 는 인간 을 인식 의 주체 로 삼 고 모든 것 을 특히 생명체 까지 도 객체 화 한다 . 기술 은 이러 한 과학 적 명제 를 효율 적 으로 실행 한다 . 오늘날 고도 의 과학 과 기술 은 생명 과 사물 을 객체 화 할 뿐 아니 라 인간 과 우주 안 에 있 는 과정 을 초고 속 으로 가속 화 하 고 그 안 에 있 는 모든 관계 를 치열 한 경쟁 관계 로 몰아치 고 있 다 . 그 중 에 가장 뚜렷 한 과정 과 관계 가 투기 적 금융 거래 에서 나타나 고 있 다 . 
 평화 는 생명 의 정원 
 지구 시장 의 투기 적 행태 는 세계 의 지정학 적 상황 에 커다란 변화 를 가져다 준다 . 이것 이 가져다 주 는 변화 는 동북아시아 에 도 크 게 영향 을 미칠 전망 이 다 . 최근 동북아시아 에서 일어나 고 있 는 지정학 적 인 변화 는 지구 화 의 과정 속 에서 이루어진 냉전 대결 테제 의 해체 와 지구 시장 에로 의 내포 됨 이 다 . 4 대 강국 과 남북한 의 지정학 적 인 관계 는 지구 화 와 이 에 동반 하 는 지구 시장 의 과정 속 에서 새롭 게 변하 고 있 다 . 냉전 체제 아래 서 조 · 중 · 소 ( 러 ) 의 군사 동맹 은 고도 의 과학 적 · 기술 적 군사 동맹 / 협력체 였 고 한 · 미 · 일 군사 체제 는 동맹 체제 는 아니 었 으나 고도 의 기술 적 군사 협력 체제 를 형성 하 고 있 다 . 지구 시장 의 경쟁 관계 가 동북아 에서 지정학 적 인 대결 구도 로 전환 될 가능 성 은 높 은 것 으로 알려져 있 다 . 중국 의 경제력 의 급속 한 증진 과 이 에 따른 지정학 적 위치 는 가장 중요 한 변수 로 작용 할 전망 이 다 . 최근 에 전개 되 고 있 는 미국 의 National Missile Defence 프로그램 은 군사 미사일 경쟁 으로 치닫 고 있 으며 전쟁 과 평화 를 불문 하 고 이러 한 대치 관계 는 동북아 민중 과 자연 계 의 생명 에 지대 한 위협 을 가져다 주 고 있 다 . 따라서 동북아 에 있 어서 평화 와 생명 은 지구 화 과정 과 이 에 따른 지정학 적 변화 속 에서 가장 중요 한 문제 가 아닐 수 없 다 . 특히 한반도 의 민족 적 차원 에서 조명 하 여 볼 때 생명 과 평화 의 문제 는 지상 의 과제 로 부각 된다 . 우리 는 한반도 주변 의 지정학 적 변화 속 에서 그리고 지구 시장 의 소용돌이 속 에서 생명 과 평화 를 지켜야 할 것 이 다 . 이것 은 동북아 민족 들 뿐 아니 라 세계 민족 들 의 생명 과 우주 의 생명 을 위하 여 중요 한 과제 라고 생각 된다 . 
 생명 의 정치 경제 와 죽임 의 정치 경제 의 대결 
 지구 화 와 지구 의 시장 화 는 인간 사회 를 생명 과 행복 의 이름 으로 죽임 의 정치 경제 체제 를 확장 하 여 가 고 있 다 . 
 지구 시장 은 지구 적 차원 에서 새로운 정치 경제 질서 를 형성 하 고 있 다 . 우리 는 이미 투기 적 국제 금융 거래 의 실체 를 지적 하 였 다 . 모든 1 차 산업 , 2 차 산업 , 3 차 산업 , 정보 / 컴 뮤 니케 이 션 산업 , 문화 산업 이 모두 지구 적 차원 에서 이윤 극대 회의 논리 를 추구 하 고 있 다 . 이 로 말미 임 아 지구 적 차원 에서 기아 는 극심 하 여 지 고 질병 은 만연 하 여 지 고 있 으며 빈부 의 격차 는 현격 하 여 지 고 있 다 . 우리 는 가난 과 질병 을 지구 화 과정 에서 이루어지 는 새로운 지구 적 정치 경제 질서 에서 새롭 게 이해 하 여야 한다 . 이러 한 경제 질서 는 이윤 극대 화 와 효율 성 을 위해서 는 모든 제약 과 통제 를 거부 하 려는 초 국적 기업 들 과 같 은 금권 조직 이 좌우 한다 . 이러 한 금권 세력 은 국가 조직 , 국제 조직 , 문화 조직 , 과학 기출 체제 를 장악 하 고 있 다 . 
 동북아시아 의 정치 경제 체제 는 사회주의 정치 경제 체제 와 자유주의 경제 체제 를 유지 하 는 국가 들 이 병존 하 고 있 으며 이 정치 경제 체제 들 은 신 자유주의 를 근간 으로 하 는 지구 화 에 대응 하 여 나가 는 상황 에 처하 여 있 다 . 이 과정 에서 W · T · O 가 요구 하 는 경제 체제 개방 화 는 경제 적 약자 들 을 축출 하 고 배제 하 는 정책 을 강요 한다 . 동아시아 의 민중 들 은 지구 시장 의 각종 횡포 에 노출 된다 . 주식 시장 은 투기성 국제 금융 자본 의 출입 , 중소기업 의 부도 , 농가 의 피폐 , 노동자 의 고용 불 안정 , 사회 경제 의 약화 , 환경 정책 의 약화 등 의 결과 를 가져올 것 이 다 . 이런 과정 에서 비 공식 부문 의 서비스업 은 팽창 되 면서 민중 은 희생 의 도가니 에 들어가 게 된다 . 또한 소위 노동 의 유연 성 이 라는 미명 아래 노동자 는 해고 되 고 여성 노동 은 착취 당하 게 되 며 , 지구 화 에 도 불구 하 고 국경 을 토대 로 한 임금 의 격차 로 인하 여 노동자 들 이 대량 으로 국경 을 넘 어 이주하 나 그 들 의 인권 과 사회 적 권리 는 여지없이 유린 되 고 있 다 . 사회주의 국가 안 에서 도 전통 적 으로 누리 던 노동자 의 권리 와 살림살이 를 향유 할 수 없 게 된다 . 
 인간 공동체 가 살림살이 를 경영 하 고 생명 을 보전 하 는 것 이 경세제민 ( 經世 濟民 ) 의 도 ( 道 ) 인데 지구 화 는 죽임 의 정치 경제 의 길 로 질주 하 고 있 으며 이 를 중단 할 제어 장치 는 존재 하 기 않 는다 . 여기 서 우리 는 생명 의 정치 경제 를 꿈꾸 게 된다 . 인간 과 생명 을 죽임 의 정치 경제 체제 에서 새로운 생명 의 정치 경제 체제 로 해방 하 는 운동 이 필요 한 것 이 다 . 생명 을 위하 여 인간 공동체 가 협동 하 고 자연 과 인간 공동체 가 상생 하 는 생명 의 정치 경제 가 요청 되 는 것 이 다 . 이것 이 생명 경제 의 요체 이 며 그 이름 은 정의 이 다 . 정의 는 협동 과 상생 의 근간 이 요 기반 인 것 이 다 . 
 국민 국가 의 파라 독스 
 지구 화 와 지구 시장 화 는 동북아 의 국가 들 에게 커다란 변화 를 요구 하 고 있 다 . 역사 적 으로 민족 국가 체제 들 은 공고히 유지 되 었 다 . 따라서 국민 국가 의 틀 이 쉽 게 흔들리 지 는 않 을 것 으로 전망 되 지만 그 행태 는 상당 한 변화 를 가져올 것 으로 전망 된다 . 우선 교통 체계 의 변화 , 컴 뮤 니케 이 션 체제 의 변화 는 과학 기술 의 발달 에 따라 국경 을 초월 하 는 과정 을 창출 하 여 내 고 있 다 . 이것 은 동북 아시아 의 경제 적 관계 에 상당 한 영향 을 줄 것 이 며 인 적 교류 , 문화 적 교류 에 도 커다란 영향력 을 줄 것 이 다 . 동시 에 동북아 의 국가 들 은 지구 시장 의 맹주 들 에 의하 여 직간접 으로 영향 을 깊이 받 을 것 이 며 나아가 서 는 동북아시아 의 민중 과 생명 은 지구 시장 의 횡포 에 노출 될 것 이 다 . 아이러니컬 하 게 도 국민 국가 는 국민 을 지구 시장 의 횡포 로부터 보호 하 는 데 한계 를 가지 게 될 것 이 다 . 이것 이 개방 의 대가 이 다 . 지구 시장 의 경쟁 은 국경 을 넘 어서 치열 하 게 진입 할 것 이 며 심지어 는 투기성 금융 자본 이 침투 하 여 들어올 것 이 다 . 나아가 서 지 구 시장 의 정보 · 컴 뮤 니케 이 션 의 영향 이 지대 하 게 진입 하 게 될 것 이 다 . 결국 지구 화 와 지구 시장 의 침투 는 국민 국가 의 민주 적 기능 을 약화 시킬 것 이 다 . 따라서 민중 은 지구 시장 에서 정치 적 주권 을 희생 당한다고 보 아야 한다 . 
 민족 의 자주 성 , 민중 의 참여 , 생명 의 주체 성 을 위한 < 참여 와 연대 의 운동 > 을 절실히 요청 하 고 있 다 . 이것 은 국가 체제 의 변혁 을 요청 한다 . 민주주의 는 대내 적 으로 는 직접 민주주의 체제 를 실현 하 여야 하 며 다양 한 직접 참여 의 길 을 제도 화 하 여야 할 것 이 다 . 특히 지역 민주주의 ( Local Democracy ) 와 국제 적 시민 / 민중연대 를 강화 하 는 제도 적 장치 가 마련 되 어야 할 것 이 다 . 특히 우주 안 의 생명 의 공생 과 인간 과 자연 의 생명 의 상생 을 위한 연대 / 협력 체제 가 힘차 게 발전 하 여야 할 것 이 다 . 이것 을 우리 는 아래 로부터 의 지구 화 , 민 과 생명 의 지구 화 라고 칭할 수 있 다고 생각 한다 . 
 공생 의 도와 약육강식 / 적자생존 
 지구 화 에 따른 성장 질서 는 가장 첨예 한 그리고 강 도 높 은 약육강식 , 적자생존 의 신 사회 다윈주의 ( New Social Darwinism ) 의 소용돌이 이 다 . 전통 적 인 갈등 과 모순 들 도 일정 한 질서 에 의하 여 조정 되 고 통제 되 었 다 . 그러나 이제 는 기존 의 갈등 과 모순 들 도 지구 적 인 차원 으로 그 지평 이 넓 어 졌 고 그 강도 는 높 아 졌으며 역동 적 이 고 복합 적 인 모순 과 갈등 은 무제한 적 인 폭력 과정 으로 이어지 고 있 다 . 
 지구 화 과정 에서 세계 의 지정학 적 인 구도 는 일극 체제 ( Mono - polar System ) 가 되 었 고 이 일극 체제 안 에서 국가 간 의 관계 는 폭력 적 으로 전개 되 고 있 으며 모든 약소 국가 들 은 일극 체제 에서 일정 한 독립 과 자결 을 영위 하 려고 할 것 이 다 . 여기 서 지역 분쟁 , 인종 전쟁 , 종교 전쟁 등 다양 한 형태 의 폭력 사태 와 전쟁 이 일어나 게 될 것 이 다 . 과연 일극 체제 아래 에서 세계 평화 는 안정 적 으로 이루 어 질 것 인가 ? 
 사회 갈등 과 모순 은 무한히 다양 하 고 변화무쌍 하 여 제어 하 기 어려울 것 이 다 . 국제기구 나 국가 기관 도 약육강식 , 적자생존 의 갈등 과 모순 으로 인한 폭력 충돌 을 통제 하 고 제어 하 기 어렵 게 되 어 간다 . 이런 악성 폭력 과정 이 생명 을 파괴 하 는 결과 를 가져오 고 살림살이 를 흩뜨려 놓 는다 . 
 지구 화 의 과정 을 주도 하 고 있 는 세력 의 조정 과 조절 , 통제 와 제어 가 가능 하 지 않 는 상황 이 라면 < 새로운 생명 의 질서 > 즉 정의 와 태평 의 질서 를 새롭 게 구축 하 여야 할 것 이 다 . 여기 에 는 협동 , 공생 , 상생 , 화해 와 평화 의 관계 가 적자생존 , 약육강식 의 논리 와 질서 를 대치 하 여야 할 것 이 다 . 
 삶 과 생명 의 문화 와 죽임 과 주검 의 문화 
 지구 화 의 과정 은 문화 산업 을 증진 시키 는 문화 시장 을 확장 하 고 새로운 정보 사회 , 하이텍 컴 뮤 니케 이 션 을 통하 여 문화 적 헤제 모니 와 지배 과정 을 이룰 것 이 다 . 이 문화 산업 은 지구 화 산업 의 핵심 적 인 부문 으로서 지구 시장 의 전형 적 인 모습 을 보여 주 고 있 다 . 국제 금융 거래 도 고도 의 정보 통신 기술 에 의존 하 고 있 다 . 나아가 서 유전자 공학 이나 천문학 의 발전 도 이 정보 통신 의 기술 에 의존 하 고 있 다 . 
 이러 한 정보 컴 뮤 니케 이 션 의 과학 과 기술 의 발전 은 민족 들 을 지구 적 맥락 에서 그 정체 성 을 재 구성 하 도록 강요 하 고 있 다 . 문제 는 이 과정 이 지구 시장 의 논리 에 의하 여 좌우 된다는 사실 이 다 . 이 과정 에서 민족 들 은 그 들 의 전통 적 문화 적 정체 성 와해 를 경험 하 고 시장 문화 의 절대 적 지배 를 경험 하 게 된다 . 이 과정 에서 민족 들 은 문화 적 , 혁명 적 경험 을 하 게 되 지만 이것 은 문화 적 소외 , 문화 적 배제 , 문화 적 억압 , 문화 지배 나아가 서 문화 적 피폐 와 죽음 을 경험 하 게 된다 . 
 역사가 들 은 지난 수 세기 동안 세계사 에 있 어서 문명 간 의 접촉 과 충돌 을 이야기 하 여 왔 다 . 그것 은 주로 서구 문명 과 비 서구 문명 의 관계 에 관한 것 이 었 다 . 최근 논의 되 고 있 는 헌팅튼 의 < 문명 의 총 돌 > 에 대한 논의 도 이런 맥락 에서 이야기 되 어야 할 것 이 다 . 그 의 전제 는 서구 문명 이 지구 시장 을 통하 여 전 지구 를 문화 적 으로 제패 하 리라는 역사 적 전망 이 다 . 지구 화 의 과정 에서 문화 시장 의 확장 과 문화 적 지배 가 문명 의 충돌 을 의미 한다면 이것 은 지구 의 민족 들 의 문화 적 죽음 은 물론 생명 문화 를 궁극 적 으로 파괴 하 는 결과 를 가져 올 것 이 다 . 주검 과 생명 을 가리 는 문화 는 정체 성 의 문제 , 가치 의 문제 , 삶 의 양식 의 문제 , 감성 의 문제 , 심미 적 감성 의 문제 , 나아가 서 는 영성 의 문제 까지 를 포함 할 것 이 다 . 
 이러 한 지구 화 의 과정 에서 문화 적 삶 과 생명 그리고 크 게 는 생명 의 문화 운동 은 생명 을 지탱 하 고 풍요 롭 게 하 는 길 이 라고 믿 는다 . 인간 과 우주 는 상생 하 면서 생명 의 문화 를 창출 하 였 고 생명 을 지탱 하 며 생명 을 풍요 롭 게 하 여 왔 다 , 이제 지구 화 과정 에서 민족 의 생명 문화 는 궁극 적 도전 을 받 고 있 다 . 이 도전 은 지구 시장 의 도전 으로서 문화 산업 에서부터 시작 하 여 죽임 과 주검 의 문화 의 지배 로 이어지 고 있 다 . 이 죽임 과 주검 의 문화 를 극복 하 는 문화 적 생명력 을 확보 하 는 일 이 중요 하 다 . 
 우주 는 생명 의 모태 이 며 생명 의 원동력 은 우주 적 사랑 이 다 . 메시아 운동 에서 죽음 의 세력 을 극복 하 는 생명 의 정원 즉 생명 의 정치 경제 를 이루 어 간다 . 
 민중 신학 은 민중 의 죽음 의 역사 에 대하 여 저항 하 는 하나님 의 정치 경제 를 논하 여 왔 다 . 이것 은 하나님 은 생명 을 주체 적 존재 즉 하나님 과 의 상생 자 로 창조 하 였 고 우주 안 에서 의 생명 의 상생 과정 을 창조 하 였 다는 것 을 의미 한다 . 
 죽음 의 세력 에 저항 하 는 생명 창조 의 하나님 
 창세기 의 이야기 는 < 흑암 과 혼돈 > 의 세력 을 극복 하 고 < 생명 의 동산 > 을 지으신 하나님 과 인간 과 생명 의 돌봄 에 관한 이야기 이 다 . 따라서 생명 신학 은 민중 신학 에서 와 같이 죽음 과 주임 의 세력 에 저항 하 는 신학 이 다 . 
 이 이야기 에서 등장 하 는 주검 의 세력 은 바빌론 제국 으로 대표 되 는 제국주의 세력 으로서 < 마르 둑 > 과 < 티아 맡 > 으로 상징 되 는 절대 적 존재 로서 , 생명 창조 의 하나님 을 대적 하 는 세력 으로 나타난다 . 이 세력 은 단순히 생명 을 파괴 할 뿐 아니 라 생명 의 동산 에 인간 과 하나님 , 인간 자신 과 그 자신 , 인간 과 인간 , 그리고 인간 과 자연 의 생명 사이 에 적대 관계 를 만들 어 내 고 이 를 종교 로 , 문화 로 또 정치 경제 로 발전 ( ? ) 시키 는 것 이 다 . 이 주검 의 정치 경제 는 에 집 트 의 노예 로부터 로마 의 노예 에 이르 기 까지 그리고 우주 의 모든 생명 을 정복 하 여 굴종 시키 는 종교 적 , 정치 경제 체제 를 구축 하 였 다 . 
 이 상황 에서 출 애 급 의 사건 은 생명 창조 의 핵심 적 사건 으로서 노예 해방 , 노동 해방 , 인간 과 그 공동체 의 해방 , 생명 의 정원 으로 복원 된다 . 이것 은 계약 법전 에 , 희년 법전 에 명기 되 었 듯이 쥬 빌리 즉 희년 의 비전 을 창출 한다 . 이 생명 해방 의 운동 은 생명 파괴 의 정치 경제 를 허용 하 지 않 고 특히 그 체제 의 절대 화 을 허용 하 지 않 는다 . 
 우주 를 살생 과 적자생존 의 정글 에서 생명 의 정원 으로 재 창조 하 여 하나님 의 생명 창조 적 정치 경제 를 수립 하 는 운동 이 바로 예언자 들 의 운동 이 었 고 그 들 이 바로 정의 와 평화 를 토대 로 하 는 생명 문화 를 창출 하 는 주역 들 이 었 다 . 그리고 이것 이 생명 창조주 하나님 에게 충실 한 것 이 었 다 . 주검 의 세력 이 우주 에 팽배 해 있 다고 느꼈 을 때 그 들 은 새 하늘 과 새 땅 을 틀 로 하 는 생명 의 정원 즉 생명 의 정치 경제 를 비전 으로 안 고 그것 을 희구 하 였 다 . 
 새 생명 의 창조주 메시아 예수 
 예수 의 메시아 운동 은 그 의 죽음 에 대한 저항 으로서 의 주검 에서 의 부활 과 영원 한 생명 에 의 진입 에서 출발 한다 . 이것 이 그 의 메시아 운동 즉 민중 운동 의 요체 이 다 . 그 는 새로운 생명 의 정치 경제 운동 을 전개 하 였 는데 맘몬 의 지배 는 하나님 의 정치 경제 를 허용 하 지 않 는다는 기본 적 인 명제 를 설정 하 였 다 . 맘몬 은 생명 을 희생 시키 는 몰록 의 변신 이 라고 지적 되 었 다 . 맘몬 은 하나님 과 공존 할 수 없 다 . 하나님 의 정의 가 실현 되 어 로마 의 정치 경제 의 희생자 들 이 하나님 의 정치 경제 의 주역 이 되 고 그 영원 한 축복 을 누리 게 하 는 운동 이 곧 예수 의 메시아 운동 이 다 . 
 예수 가 성전 경제 가 로마 의 정치 경제 에 깊이 사로잡혀 있 는 상황 에 대하 여 분노 한 것 은 지극히 시사 적 이 다 . 종교 도 주검 의 정치 경제 에 깊이 함몰 될 수 있 으며 맘몬 이 돈 을 신격화 하 는 것 이 라면 주검 의 정치 경제 를 신격화 하 고 신학 적 으로 정당 화 하 고 는 것 은 허용 될 수 없 다 . 예수 는 당시 로마나 예루살렘 의 정치 경제 를 신학 적 으로 분석 하 고 그 실체 를 노출 시켰 다 . 즉 돈 은 신 의 이름 으로 생명 창조주 에 도전 하 고 생명 을 희생 시키 며 , 성전 도 < 도둑 의 소굴 > 이 되 어 < 기도 하 는 집 > 의 역할 을 버리 고 말 았 다고 지적 하 고 있 다 . 오늘 의 정치 경제 적 상황 도 신학 적 분석 을 요한다 . 
 예수 의 새 생명 운동 은 요한복음 에서 나타나 는 것 과 같이 생명 을 창조 하 는 운동 , 주검 의 정치 경제 에 화육 하 는 메시아 적 도전 , 로마 정치 경제 로 대표 되 는 맘몬 의 정치 경제 에 도전 하 는 운동 , 주검 의 정치 경제 에서 희생 당하 는 병자 , 굶주린 자 , 약자 등 민중 속 에 생명 의 요체 인 사랑 을 일으키 는 운동 그리고 이 생명 운동 의 영원 한 생명 에로 의 진입 이 라는 궁극 적 목표 를 향한 운동 이 었 던 것 이 다 . 그러므로 메시아 운동 은 민중 의 생명 의 정치 경제 운동 이 다 . 
 생명 의 영 은 생명 공동체 운동 의 원동력 이 다 . 
 우선 생명 은 생명 창조 의 원동력 인 하나님 의 영과 메시아 의 영 에 의하 여 생명 공동체 의 주체 로 새롭 게 복원 되 고 새롭 게 창조 된다 . 묵시록 적 비전 에 의하 면 우주 안 의 모든 생명 은 주검 의 세력 에 짓눌려 신음 하 고 있 으며 성령 은 우주 적 생명 의 새 창조 를 위하 여 운동 하 고 있 다 . 
 예루살렘 신앙 공동체 는 생명 의 정치 경제 를 실현 하 기 위한 코이노니아 운동 이 었 다 , 그곳 에 생명 의 정치 경제 에 대한 비전 이 있 었 고 로마 의 정치 경제 를 극복 하 는 나눔 의 행동 이 있 었 고 로마 의 민중 들 을 불러 일으켜 생명 의 주역 이 되게 하 는 운동 이 었 다 . 이 신앙 공동체 는 로마 의 정치 경제 를 뒤집 어 놓 는 혁명 적 이 고 개벽 적 인 운동 이 었 다 . 
 요한 이 제시 한 새 하늘 . 새 땅 , 새 도시 , 새 생명 , 생명 강 , 생명나무 는 모두 생명 의 정치 경제 의 비전 이 며 로마 제국 으로 대표 되 는 주검 의 정치 경제 를 극복 하 는 영 적 운동 이 다 . 
 생명 학과 생명 신학 
 생명 신학 은 생 명학 이 어야 한다 . 신학 은 일반 학문 에서 소외 되 어 있 다 . 또 일반 學 문 이 지구 시장 에 종사 하 는 한 신학 은 대안 학문 이 여 한다 . 따라서 생 명학 은 생명 신학 을 기반 으로 하 는 대안 적 學 문 이 다 . 
 지구 시장 의 지배 세력 에 종속 되 어 있 는 學 문 은 생 명학 이 될 수 없 다 . 우리 는 생명 을 객체 화 하 여 생명 을 희생 시키 는 근대 학문 에 대한 저항 적 學 문 을 필요 로 한다 . 이것 이 곧 생 명학 이 다 . 생명 신학 이 생명 의 정치 경제 를 지향 한다면 이것 이야말로 생 명학 에 속한다 . 
 그러나 근대 학문 은 생명 을 이해 하 는 데 있 어서 분석 적 이 고 파편 적 이 며 축소 주의 적 인 경향 을 가지 고 있 다 . 따라서 생명 을 총합 적 으로 이해 하 는 것 이 불 가능 하 다 . 생 명학 은 필연 적 으로 총합 적 學 문 이 어야 한다 . 
 생명 신학 의 지평 으로서 의 생 명학 
 신학 은 생명 의 종교 . 생명 철학 과 생명 사상 , 생명 의 정치 경제 , 총합 적 이 고 특히 인문학 적 차원 에서 보 는 생물학 과 생명 과학 , 생명 우주학 등 을 신학 의 지평 으로 삼 고 생명 과 주검 의 대결 이 라는 차원 에서 신학 적 분석 을 하 여야 할 것 이 다 . 
 생명 신학 은 지구 화 의 과정 에서 생명 을 파괴 하 는 세력 과 이 를 정당 화 는 모든 이론 과 실천 에 저항 한다 . 
 생명 신학 은 생명 의 창조 는 하나님 의 영 적 행동 즉 생명 에 대한 사랑 의 행동 이 라고 믿 는다 . 
 생명 신학 은 하나님 은 주검 의 세력 에 저항 하 고 , 생명 을 해방 시키 는 분 으로 인식 한다 , 
 생명 신학 은 지구 시장 의 투기 적 금융 자본 을 맘몬 으로 규명 한다 . 
 생명 신학 은 생명 을 파괴 하 는 핵전쟁 , 생화학 전쟁 을 악마 적 인 것 으로 규명 한다 . 
 생명 신학 은 하나님 의 사람 에 근거 하 여 인간 과 인간 , 인간 과 생명 의 관계 를 사랑 의 관계 로 설정 하 고 신 사회 다윈주의 를 거부 한다 . 
 생명 신학 은 정의 와 평화 가 입 맞추 는 생명 의 정원 을 비전 으로 안 고 이 를 실현 하 여 간다 . 
 생명 신학 은 모든 생명 종교 의 가르침 과 철학 , 사상 을 포용 한다 . 
 생명 신학 을 실현 하 기 위하 여 생 명학 을 대안 적 學 문 으로 정립 하 여야 한다 .