교황 은 교회 의 머리 인가 ? ③ 조영 엽 박사 ( Ph . D . ) ( 사 ) 성경 보수 개혁 교회 단체 연합회 대표 회장 ( 사 ) 한국 기독교 총 연합회 신학 특별 위원 출처 : 「 가톨릭교회 교리 서 비평 」 , 기독교 문서 선교회 ( CLC ) 발간 ● 비평 ( A Critique ) 이상 과 같이 가톨릭 에서 는 교황 을 그리스도 의 대리자 , 교회 의 으뜸 ( head : 머리 ) 이 며 , 교회 의 최상 의 권세 를 가지 고 있 으며 , 그 권세 를 언제나 행사 할 수 있 다고 하 면서 교황 의 절대 적 권위 를 주장 한다 . 그러나 제 1 차 바티칸 공의회 에서 교황 의 무류 ( 무오 ) 를 확정 할 때 독일 의 교회 역사 가 될 링거 ( Doelinger ) 는 교황 의 무오 성 을 반대 하 여 출교 당했 다 . 그러나 그 는 교황 의 무오 성 을 반대 하 는 많 은 사람 들 로부터 는 환영 과 지지 를 받 았 다 . 물론 당시 독일 북부 의 프러시안 왕국 ( 1701 - 1918 ) 의 정치 적 지도자 들 과 개신교 의 신학자 들 은 교황 의 무오 성 을 반대 하 였 다 . ■ 교황 은 그리스도 의 대리자 가 아니 다 . 그리스도 께서 는 교황 을 대리자 로 임명 할 이유 도 없 으며 , 임명 하 신 일 도 없 으시 다 . ■ 교황 은 교회 의 머리 가 아니 다 . 교회 의 머리 는 예수 그리스 도 뿐 이시다 ( 엡 1 : 22 , 23 ; 4 : 15 ; 5 : 23 ; 골 1 : 18 ) . ■ 교황 은 절대 적 권위 를 행사 할 수 없 다 . 그것 은 주 예수 그리스 도께 욕 을 돌리 는 권리 침해 이 다 . ■ 웨스트민스터 신앙고백 서 25 : 6 , 교회 의 머리 는 예수 그리스 도 주 님 한 분 뿐 이 시 다 . 로마 의 교황 은 결코 교회 의 머리 가 될 수 없 을 뿐 아니 라 , 그 는 적그리스도 요 , 죄 의 사람 이 요 , 멸망 의 자식 이 요 , 교회 에서 자기 를 스스로 높여 그리스도 와 범사 에 일컫 는 하나님 을 대적 하 는 자 이 다 . 가톨릭 에서 는 마태복음 16 : 18 - 19 ; 요한복음 20 : 23 등 을 들 어 교황 의 절대 적 권위 를 주장 한다 . 그러나 가톨릭 에서 근거 로 내세우 는 마태복음 16 : 18 - 19 ; 요한복음 20 : 23 등 은 결단코 교황 의 절대 적 권위 를 주장 하 는 말씀 들 이 아니 다 . 마태복음 16 : 18 , 또 내 가 네 게 이르 노니 너 는 베드로 라 내 가 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 ' 또 내 가 네 게 이르 노니 '( and I also say to you ) 는 예수 님 이 베드로 에게 하 신 말씀 이 다 . ' 너 는 베드로 라 '( You are Peter ) . 베드 로 는 아람어 로 는 게 바 이 며 , 반석 ( Rock ) 이 라는 뜻 이 다 . 게바라 는 명칭 은 예수 님 께서 베드로 와 의 첫 만남 에서 주 셨 고 ( 요 1 : 42 ) , 여기 서 다시 확인 하 며 명명 하 셨 다 . ' 너 '( you ) 는 2 인칭 단수 로 베드로 를 가리킨다 . ' 이 반석 위 에 '( on this rock ) 는 베드로 의 신앙고백 을 가리킨다 . ' 반석 '( rock ) 은 여성 단수 이 다 . 예수 님 은 아람어 로 이 말씀 을 말씀 하 셨 는데 , 아람어 에 는 성 ( gender : 性 ) 의 구별 이 없 으나 헬라 어 에 는 성 ( 性 ) 의 구별 이 있 다 . 따라서 여기 반석 은 베드로 가 아니 라 베드로 가 고백 한 신앙고백 이 다 . 베드로 와 반석 은 동일 한 것 이 아니 다 . 그러나 가톨릭 에서 는 베드로 의 인격 을 무시 한 그 의 신앙 위 에 세워진 교회 란 상식 적 으로 도 이해 할 수 없 다고 한다 . ' 내 가 내 교회 를 세우 리라 '( I will build My church ) . ' 나 ' 는 그리스 도시 요 , ' 나 의 교회 ' 는 그리스도 의 교회 를 가리킨다 . 여기 서 ' 나 의 교회 ' 란 예수 그리스도 를 구주 로 믿 는 신자 들 의 총체 ( whole ) 인 우주 적 교회 ( Universal Church ) 를 가리키 며 ( 엡 4 : 4 ; 5 : 23 , 24 , 25 , 27 ; 고전 10 : 32 ; 11 : 22 ; 12 : 28 ; 골 1 : 18 , 24 ) , 또한 개교회 ( Local church ) 를 가리키 기 도 한다 ( 고전 1 : 2 ; 고후 1 : 1 ; 살전 1 : 1 ) . ' 나 의 교회 ' 는 결코 건물 로서 의 교회 를 가리키 지 않 는다 . 예수 그리스도 의 교회 는 사도 들 을 통하 여 증거 된 복음 진리 위 에 세워졌 다 . ' 음부 의 권세 '( The gate of hades : 지옥 의 문 ) 는 죽음 의 권세 ( the power of death ) 를 가리킨다 . 왜냐하면 음부 는 세상 떠난 불신자 들 의 처소 이 기 때문 이 다 . ' 이기 지 못하 리라 '( will not prevail against it ) , 카티스 쿠 수신 ( will prevail : 이길 것 이 다 ) 은 카티스 쿠오 ( to prevail , to over power , to win a victory ) 이기 다 , 승리 하 다 의 3 인칭 복수 ․ 미래 ․ 직설법 이 다 . 본문 은 ' 죽음 의 권세 ' 를 인격 화 하 였 다 ( personified ) . 따라서 죽음 의 권세 가 의지 적 으로 부활 의 권세 , 생명 의 권세 와 싸워 이기 려고 하나 음부 의 권세 , 죽음 의 권세 가 결단코 이기 지 못할 것 이 다 . 왜냐하면 죽음 의 권세 , 음부 의 권세 는 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 에 서 정복 되 고 삼킨 바 되 었 기 때문 이 다 ( 롬 8 : 2 ) . 마태복음 16 : 19 , ' 내 가 천국 열쇠 를 네 게 주 리니 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 매 면 하늘 에서 도 매일 것 이 요 , 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 풀 면 하늘 에서 도 풀리 라 ' 이 말씀 은 이사야서 22 : 22 , ' 내 가 또 다윗 의 집 의 열쇠 를 어깨 에 두 리니 그 가 열 면 닫 을 자 가 없 겠 고 닫 으면 열 자 가 없 으리라 ' 는 말씀 의 반영 이 다 . 예수 그리스도 께서 는 요한 계시록 1 : 18 에서 '… 내 가 사망 과 음부 의 열쇠 를 가졌 노니 ' 요한 계시록 3 : 7 , '… 다윗 의 열쇠 를 가지 신 이 곧 열 면 닫 을 사람 이 없 고 닫 으면 열 사람 이 없 는 그 가 이르 시 되 ' 라고 말씀 하 셨 다 . 이 말씀 은 여러 세기 동안 가톨릭 과 개신교 들 사이 에 신학 적 논쟁 이 되 어 왔 다 . ' 천국 의 열쇠 '( the keys of the kingdom of the heavens ) 열쇠 는 잠긴 문 을 여 는 도구 이 다 . 성경 에서 열쇠 는 권세 와 권위 의 상징 이 다 ( 사 22 : 22 ; 계 1 : 18 ; 3 : 7 ) . 천국 의 열쇠 는 지상 ( 地上 ) 교회 를 상징 한다 ( 마 3 : 2 ) . 그러므로 예수 께서 베드로 에게 천국 의 열쇠 를 주 시 겠 다는 말씀 은 베드로 에게 천국 복음 의 문 을 여 는 도구 로 삼 으시 겠 다는 뜻 이 다 . 복음 의 문 이 첫째 는 유대인 에게 그 다음 은 이방인 에게 로 열리 게 하 신다는 말씀 이 다 . 실제로 예수 그리스도 의 말씀 은 사도행전 2 : 14 - 36 에서 이루 어 졌 다 . 천국 의 열쇠 , 복음 의 문 은 먼저 는 베드로 에게 , 다음 에 는 베드로 와 함께 모든 사도 들 에게 주어졌 다 ( 요 20 : 23 ; 엡 2 : 20 ) . 열쇠 는 구원 의 메시지 를 전하 므로 사람 들 이 구원 받 고 천국 에 가 는 기회 를 주 는 것 이 다 ( 행 15 : 7 - 9 ) . 따라서 주 님 을 구주 로 믿 고 하나님 의 말씀 에 순종 하 는 자 들 은 천 국문 , 구원 의 문 이 열린다 . ' 매 면 … 풀 면 '( loose ) 먼저 매 다 , 풀 다는 유대 인 들 의 언어 사용법 이 다 . 매 는 것 과 푸 는 것 은 랍비 들 의 법 적 용어 들 로서 금하 는 것 과 허락 하 는 것 ( forbidding and allowing ) 을 뜻 한다 . ' 무엇 이 든지 ' 교회 가 금하 는 것 이나 허락 하 는 것 이나 명하 는 것 은 무엇 이 든지 그리스도 의 교훈 과 성령 의 교훈 에 일치 하 여야 하 며 신 적 권위 ( 神 的 權威 ) 를 가져야 한다 . 여기 서 주의 할 것 은 무엇 이 든지 ( Whatever ) 이 다 . 누구 든지 ( Whoever ) 가 아니 다 . 가톨릭 에서 는 누구 든지 로 해석 하 여 교황 의 절대 적 권위 를 가리킨다고 한다 . 가톨릭 에서 는 열쇠 가 교회 를 가리키 는 권세 요 , 그 권세 는 초대 교황 베드로 에게 주 었 으며 , 베드로 의 후계자 들 인 교황 들 에게 주어졌 다고 주장 한다 . 그리하여 교황 의 절대 적 권세 를 강조 한다 . 그 권세 에 는 죄 를 용서 하 는 권세 도 포함 된다고 한다 ( 요 20 : 23 ) . 베드 로 는 12 제자 들 중 수 ( 首 ) 제자 , 수 ( 首 ) 사도 ( 마 10 : 2 ) , 메시 야 에 대한 신앙고백 을 한 자 ( 마 16 : 16 ) , 복음 을 가장 먼저 선포 한 자 ( 행 2 : 14 ) , 부활 하 신 주 님 을 제일 먼저 본 자 ( 고전 15 : 5 ) 였 다 . 그러나 베드 로 도 실수 많 은 사람 이 었 다 . 베드 로 는 예수 님 께 ' 주 는 그리스 도시오 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 '( 마 16 : 16 ) 라고 고백 한 후 , 예수 님 은 예루살렘 에 올라가 장로 들 과 대제사장 들 과 서기관 들 에게 많 은 고난 을 받 고 죽임 을 당하 고 제 3 일 에 살아나 야 할 것 을 제자 들 에게 비로소 나타내 시 니 베드 로 는 ' 그리 하 지 마 옵 소서 ' 라고 간청 하 였 고 , 예수 님 은 베드로 에게 ' 사탄 아 물러가 라 너 는 나 를 넘어지 게 하 는 자 로 다 네 가 하나님 의 일 을 생각 지 아니하 고 도리어 사람 의 일 을 생각 하 는도다 '( 마 16 : 21 - 22 ) 라고 책망 하 였 다 . 베드 로 는 안디옥 에서 할례 받 지 않 은 이방인 들 과 식사 도중 야고보 에게서 온 유대 인 들 이 들어오 매 외식 하 므로 바울로 부터 책망 을 받 았 다 ( 갈 2 : 11 - 13 ) . 베드 로 는 빌라도 의 법정 뜰 에서 하찮 은 대제사장 의 계집종 에게 , 다른 계집종 에게 , 그리고 곁 에 있 던 사람 들 에게 도합 3 번 이나 주 님 을 부인 하 였 다 ( 마 26 : 69 - 74 ) . 예수 님 은 겟세마네 동산 에서 베드로 에게 깨 어 기도 하 라고 당부 했으나 베드 로 는 3 번 이나 피곤 하 여 잠 을 잤 다 ( 마 26 : 38 - 45 ) . 실제 상 으뜸가 는 사도 는 베드로 가 아니 라 바울 이 다 . 사도행전 에서 도 처음 1 : - 12 : 까지 는 베드로 가 중심인물 이 었 으나 다음 13 : - 28 : 까지 는 바울 이 중심인물 이 다 . 사실상 베드 로 는 절대 적 권위 를 가지 고 있 지 못했으며 따라서 권세 를 행사 하 지 못하 였 다 . 베드로 의 후계자 라고 하 는 교황 들 도 절대 적 권위 를 가지 고 있 지 못하 므로 절대 적 권세 를 행사 할 수 없 다 . 절대 주권자 는 우리 주 님 예수 그리스 도 한 분 뿐 이 시 다 . 그런데 사람 인 교황 이 절대 적 권위 를 가지 고 권세 를 행사 한다면 ? 그것 은 절대자 에 대한 도전 이 며 , 월권 이 며 , 불 가능 하 다 . ( 계속 )