1 하늘 에 깔 아 논 바람 의 여울 터 에서 나 속삭이 듯 서걱이 는 나무 의 그늘 에 나 , 새 는 노래 한다 . 그것 이 노래 인 줄 도 모르 면서 새 는 그것 이 사랑 인 줄 도 모르 면서두 놈 이 부리 를 서로 의 죽지 에 파묻 고 따스 한 체온 을 나누 어 가진다 . 2 새 는 울 어 뜻 을 만들 지 않 고 , 지어서 교태 로 사랑 을 가식 하 지 않 는다 . 3 ― 포수 는 한 덩이 납 으로 그 순수 를 겨냥 하 지만 , 매양 쏘 는 것 은 피 에 젖 은 한 마리 상한 새 에 지나 지 않 는다 . 상식 에 속하 는 말 이 지만 문학 에서 사용 하 는 언어 는 매우 입체 적 이 고 함축 적 인 거 야 . 그렇 기 때문 에 문학 의 언어 를 접할 때 우리 는 그것 을 염두 하 고 일상 언어 보다 더 긴장 하 면서 똑똑 하 게 쳐다볼 필요 가 있 어 . 자기 의 경험 과 지식 과 감정 을 눈 과 머리 에 모아 쳐다보 는 거 야 . 그리고 시 는 기왕이면 소리 를 내 어 반복 해서 읽 는 게 좋 아 . 리듬 은 입술 로 느끼 고 정서 는 가슴 의 스펀지 로 흡수 하 고 눈 과 머리 로 는 쳐다보 는 거 야 . 종이 가 뚫어질 만큼 . ^^ 한 외국인 기자 가 70 , 80 년 대 에 우리 나라 로 특파원 근무 를 왔 다고 치 자 . 그 는 비 행지 에서 내리 자마자 수많 은 구호 와 표어 , 형형색색 의 푯말 , 플 랭 카드 와 마주칠 거 야 . 그게 우리 나라 의 첫인상 이 겠 지 . 벽 에 는 ‘ 때려잡 자 공산당 ! ’ 붉 은 포스터 들 이 덕지덕지 붙 어 있 었 고 잔디밭 에 는 ‘ 잔디 를 밟 지 맙 시 다 . ’ 란 푯말 이 , 버스 정류소 심지어 공중변소 까지 ‘ 줄 을 섭시다 . ’ ‘ 노크 를 합시다 . ’ 질서 를 잘 지킵시다 . ‘ 등 의 문구 가 붙 어 있 는 거 야 . 실지로 그 시대 엔 그랬 어 . 너희 들 한텐 ‘ 공중 변소 ’ 란 단어 도 낯설 게 다가오 겠 지만 . 그 때 그 많 은 표어 들 , 구호 들 , 푯대 를 본 이 외국인 기자 의 마음 속 에 대한 민국 의 첫 이미지 가 과연 어땠 을까 ? ‘ 음 , 이 나라 에 는 질서 도 잘 지키 고 잔디 도 밟 지 않 고 도처 에서 줄 을 잘 서 는 국민 들 이 살 고 있 군 . ‘ 이렇게 생각 했 을까 ? 천만에 , 약간 의 식견 을 갖춘 사람 이 라면 다 알차 채 는 거 야 . 수많 은 획일 적 구호 속 에 감춰진 정치 적 폭압 , 아직 자리 잡 지 않 은 질서 의식 , 낮 은 시민 의식 등 을 . 이렇 듯 우리 는 이미 웬만 한 언어 들 을 입체 적 으로 쳐다보 고 생각 할 줄 알 아 . 예 를 하나 더 들 어 볼까 ? ‘ 인내 ’ 라는 낱말 이 있 지 ? ‘ 인내 ’ 는 우리 가 잘 알 고 있 듯이 ‘ 참 는다 ’ 는 뜻 이 야 . 그런데 흔히 들 이 단어 를 잘 안다고 생각 하 면서 도 이것 을 입체 적 으로 이해 하 고 적절히 활용 하 지 못하 는 게 아닐까 ? 이 를 따지 기 전 에 먼저 생각 해 볼 것 은 도대체 ‘ 인내 ’ 라는 단어 가 어떤 장소 에서 많이 사용 되 고 있 는가 하 는 사실 이 야 . 얘기 해 보 겠 니 ? ............ 지금 은 말 하 는 시간 이 야 . 누군가 한 명 입 을 열 어 말 할 때 까지 동작 그만 ! ^^ 누가 이 어색 한 침묵 과 정지 에서 우리 를 해방 시켜 줄래 ? 그래 , 지혜 야 . 맞 았 어 . 힘든 곳 이 야 . 무언가 를 참 아 내 야 하 는 곳 이 지 . 이를 테 면 군대 나 감옥 , 교실 같 은 곳 . 영화관 이나 노래방 에 놀 러 가 서 인내 할 일 이란 없 을 테 니까 . 이 처럼 ‘ 인내 ’ 라는 단어 가 사용 되 는 곳 엔 ‘ 참 아내 야 ’ 할 만큼 힘든 상황 이 전제 되 어 있 다는 거 지 . 다시 말 해서 이 낱말 이 긍정 적 인 의미 를 가지 고 있 지만 실지로 이 단어 가 많이 사용 되 고 있 는 곳 을 살펴보 면 그리 자유 롭 거나 행복 한 장소 들 은 아니 라는 거 야 . 어디 인내 뿐 일까 ? 사랑 , 소망 , 친절 , 믿음 등 이 다 앞 에서 제시 한 구호 나 푯대 와 같 은 게 아닐까 ? 이러 한 긍정 적 인 언어 를 많이 강조 하 는 사회 일수록 실상 은 그렇게 건전 한 사회 가 아니 라는 것 을 역 으로 드러낸다는 거 지 . 일상 적 언어 조차 도 이렇게 입체 적 으로 사용 되 고 있 고 ‘ 시어 ’ 에선 그게 훨씬 더 두드러진다는 거 야 . 그래서 시어 를 볼 때 우리 는 그 시어 는 물론 그 시어 뒤 에 감춰진 침묵 ( 여백 ) 의 언어 까지 보 려고 노력 해야 해 . 자 , 언어 의 입체 성 에 대해서 이 정도 강조 하 고서 이제 박남수 의 시 ‘ 새 ’ 속 으로 들어가 보 자 . 1 하늘 에 깔 아 논 바람 의 여울 터 에서 나 속삭이 듯 서걱이 는 나무 의 그늘 에 나 , 새 는 노래 한다 . 그것 이 노래 인 줄 도 모르 면서 새 는 그것 이 사랑 인 줄 도 모르 면서두 놈 이 부리 를 서로 의 죽지 에 파묻 고 따스 한 체온 을 나누 어 가진다 . 여백 을 읽 기 전 에 먼저 드러난 그림 ( 이미지 ) 부터 감상 해 볼까 ? 새 가 바쁜 날 개짓 을 한다 . 바람 이 물결치 는 하늘 을 향해 한 마리 의 새 가 날아가 고 그 뒤 를 또 새 한 마리 가 바짝 따라붙 는다 . 한 쌍 의 새 는 다시 나무 의 그늘 로 자리 를 옮겨서 서로 의 날개 죽지 에 부리 를 파묻 은 채 체온 을 나누 어 가진다 . 새 의 움직임 을 조금 더 자세히 들여다보 면 , 여울 ( 시냇물 ) 처럼 맑 고 세차 게 흐르 는 바람 을 타 고 움직이 는 모습 에선 이제 막 사랑 에 빠지 기 시작 한 설렘 과 격정 이 , 나무 그늘 의 속삭임 에서 는 감미 롭 고 평화 로운 밀애 ( 密愛 ) 가 느껴져 . 나무 가 서걱이 며 속삭이 는 것 이 라 하 니 새 들 의 속삭임 이 더 동화 처럼 아름답 게 다가온다 . 나무 그늘 아래 서 는 새 들 이 속삭이 며 노래 하 고 , 그 새들 을 품 어 주 고 바라보 면서 나뭇가지 들 역시 서걱서걱 속삭이 는 듯 . 그런가 그렇 지 않 은가 그렇 지 않 은가 그런가 . ^^ 자 . ..... 사랑 을 나누 는 새 의 몸짓 을 조금 더 자세히 들여다 봐 . 두 놈 이 부리 를 서로 의 죽지 에 파묻 고 따스 한 체온 을 나누 어 가진다 . 자 , 새 의 체형 이 보이 니 ? 머릿속 에 그려 지 느냔 말 이 야 . 차암 ~ 따뜻 하 다 . 밀레 의 만종 처럼 평화 롭 다 . 그렇 지 않 니 ? 이건 안 는 것 도 아니 고 안긴 것 도 아니 고 안음 이 면서 안김 이 고 안김 이 면서 안음 이 네 . 주 는 것 만 도 아니 고 받 는 것 만 도 아니 고 주 면서 받 는 자세 . 아 , 새 들 은 이렇게 편안 한 사랑 을 하 는구나 . 자 , 이제 그려진 그림 들 은 다 본 셈 이야 . 1 연 에서 혹시 빠진 거 없 니 ? 으음 . .. 그래 . 하마터면 잊 을 뻔 했 구나 . ( 정말 잊 었 을까 ? ^^) 새 는 노래 한다 . 그것 이 노래 인 줄 도 모르 면서 새 는 그것 이 사랑 인 줄 도 모르 면서 일단 이건 이미지 는 아니 네 . 새 에 대한 화자 의 해석 으로 볼 수 있 어 . 바로 이게 비결 이 었 구나 . 왜 새 들 이 그토록 편안 하 고 따스 한 사랑 을 할 수 있 었 는지 . 그 비결 이란 다름아닌 ‘ 생각 하 지 않 고 도 ’ 사랑 을 할 수 있 기 때문 이 었 구나 . 생각 하 고 따지 고 비교 하 고 마주 보 지 않 고서 사랑 하 는 거 . 자 , 이제 드디어 여백 을 들여다 볼 차례 다 . 맨 처음 에 내 가 강조 했 던 시어 와 시 의 입체 성 . 도대체 이 시 에선 어디 에 여백 이 숨 어 있 을까 ? 아니 , 그 여백 으로 들어가 기 위한 키워드 가 뭘까 ? 새 는 노래 한다 . 그것 이 노래 인 줄 도 모르 면서 새 는 그것 이 사랑 인 줄 도 모르 면서 바로 이 중 에 있 어 . 시어 하나 를 찾 아 봐 , 뭘까 ? . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 그렇 다면 힌트 . 중요 한 건 반복 이 되 지 . 이게 힌트 야 . 노래 ? 땡 ! 틀렸 어 . 읔 , 결국 끝 까지 가 는구나 . 그래 , ‘ 새 는 ’ 이거 야 . 다 들 아직 이해 를 못 하 겠 다는 표정 이 네 . ^^ 왜 이게 중요 한 키워드 가 되 느냐 이런 표정 이 군 . 그렇 담 더 이해 를 못 하 게 만들 어 줄까 ? ‘ 새 는 ’ 에서 ‘ 새 ’ 보다 더 중요 한 역할 은 하 는 건 조사 ‘ 는 ’ 이 야 . 역시 갈수록 태산 이 다 , 하 는 표정 이 군 . ^^ 자 , 잘 들 어 봐 . 강조 의 보조사 ‘ 는 ’ 은 항상 무언가 를 전제 로 깔 고 있 어 . ‘ 새 는 ’ 이러이러 하 다는 말 은 ( ) 는 이러이러 하 지 않 다는 것 을 동시 에 말 하 고 있 는 거 야 . 바로 그 ( ) 가 이 시 전체 에서 여백 으로 작용 해 . 드러난 ‘ 새 ’ 에 관한 묘사 와 진술 속 에서 드러나 지 않 는 ( ) 에 관한 묘사 와 진술 을 함께 읽 는 거 , 바로 그게 이 시 와 시어 를 입체 적 으로 읽 는 방법 이 야 . 그렇 담 여기 에서 ( ) 에 해당 하 는 , 그 드러나 지 않 은 게 뭘까 ? 그렇 지 ! 다행히 가장 중요 한 걸 아 는구나 . ‘ 인간 ’ 이 야 . ‘ 사람 ’ 이 라구 . 모든 문학 은 다 사람 이야기 야 . 휴먼 스토리 지 . 시 나 소설 , 수필 , 희곡 등 의 장르 에 상관없이 , 심지어 전설 , 우화 까지 , 그 속 에 사람 이 한 명 도 등장 하 지 않 는 것 까지 다 그것 이 문학 이 라면 사람 을 위한 , 사람 에 관한 이야기 인 거 야 . 당연히 이 시 도 줄기차 게 ‘ 새 ’ 에 관해 말 하 고 있 지만 그건 문학 적 속임수 와 장치 에 불과 해 . 드러낸 새 의 이야기 속 에 정말 하 고 싶 은 사람 이야기 를 숨겨둔 거 지 . 새 들 이 하 는 순수 한 사랑 에 대한 예찬 이 사실 은 인간 의 불순 한 사랑 과 인식 을 비판 하 기 위함 이 라는 거 야 . 2 연 에 가 면 그것 은 좀 더 분명 해져 . 새 들 의 사랑 스런 몸짓 이 구체 적 으로 인간 에 대한 어떤 부정 적 모습 을 겨냥 하 고 있 었 는지 , 왜 새 들 이 아름답 고 인간 이 바 판 되 야 하 는지 가 . 2 새 는 울 어 뜻 을 만들 지 않 고 , 지어서 교태 로 사랑 을 가식 하 지 않 는다 . 자 , 어때 , 이제 시어 들 이 입체 적 으로 볼 수 있 겠 지 ? 보이 지 않 니 ? 말 해 주 는 새 의 이야기 속 에서 말 해 주 지 않 는 인간 의 이야기 가 들리 기 시작 하 지 ? 그래 , 시 는 이렇게 조금 씩 가까워 지 는 거 야 . 새 는 울 어 뜻 을 만들 지 않 고 사랑 한다 . 인간 은 언어 로 뜻 을 만들 어서 사랑 한다 . 새 는 지 어서 교태 로 사랑 을 가식 하 지 않 는다 . 인간 은 인위 적 으로 꾸며서 사랑 마저 도 가식 한다 . 특히 ‘ 뜻 ’ ‘ 지어서 ’ ‘ 교태 ’ ‘ 가식 ’ 이렇게 네 시어 가 인간 을 날카롭 게 겨냥 하 고 있 어 . 이제 시 의 입체 성 을 우리 삶 으로 가져와 보 자 . 우리 가 인간 이 잖아 . 과연 인간 이 그러 하 고 우리 가 그러 한가 살펴봄 으로써 시 를 우리 것 , 나아가 내것 으로 만들 어 보 는 거 야 . 우선 과연 인간 이 그러 한가 . 인간 은 뜻 을 만들 어 사랑 한다 . 정말 그렇 니 ? 이게 무슨 의미 인지 이해 가 가 니 ? 몇 가지 예 를 들 어 볼께 . 어떤 남편 은 자기 아내 를 습관 적 으로 때리 면서 도 사랑 하 기 때문 이 라고 말 하 지 . 자기 아이 를 숨 도 못 쉬 게 구속 하 면서 그게 다 사랑 이 라고 말 하 는 엄마 도 있 어 . 받 는 사람 이 도무지 원 하 지 않 는 형태 의 것 으로 압박 하 고 따지 고 궁지 에 몰 면서 저마다 다 ‘ 너 를 위해 ’ 서 라고 합리 화 를 시키 는 수많 은 모습 들 . 뜻 은 이유 고 목적 이 고 조건 이 고 재산 이 고 출세 고 편리 함 이 고 외 적 인 아름다움 등 이 될 수 있 지 . 사람 은 그런 것 을 가지 고 그런 것 때문 에 그런 것 을 위하 여 사랑 을 하 곤 해 . 사랑 한다 말 하 면서 도 아무것 도 참고 희생 하 고 내 어 주 지 않 으면서 . 또한 인간 의 사랑 엔 너무나 많 은 말 들 이 필요 해 . 뜻 을 만들 어 내 고 뜻 을 설명 하 고 뜻 을 이해 시키 기 위해서 끊임없 는 말 을 주 고 받 아야 해 . 그러 고서 도 끝 까지 하나 가 되 지 못하 고 점점 더 평행선 을 달리 면서 누구 도 따뜻 하 거나 편안 하 지 않 지 . 오히려 사랑 이 란 게 불안 하 고 불편 하 고 귀찮 기 짝 이 없 곤 하 지 . 재 는 사랑 은 머리 를 많이 써야 하 니까 . 그렇게 힘들 게 사랑 을 공든 탑 처럼 쌓 아 놓 고 는 또 왜 그렇게 쉬 헤어지 는지 . 이 시의 ‘ 새 ’ 처럼 뜻 을 만들 지 않 고 재 지 않 고 생각 하 지 않 고 또 다른 사랑 이 없 나 두리번거리 지 않 고 푸근 이 그 날개 죽 지 속 에 부리 를 묻 으면 되 는 것 을 . 그리고 함께 잘 늙 어 가 면 되 는 것 을 . 문득 생각나 는 시 가 하나 있 어 . 새 와 같 은 사랑 을 하 는 인간 의 시 . 들 어 볼래 ? 황지우 의 ‘ 늙 어 가 는 아내 에게 ’ 라는 시 야 . 뜻 을 만들 지 않 고 가식 하 지 않 는 편안 하 고 따스 한 사랑 을 하 는 ‘ 인간 ’ 의 시 . 내 가 말 했잖아 정말 , 정말 , 사랑 하 는 , 사랑 하 는 , 사람 들 , 사랑 하 는 사람 들 은 , 너 , 나 사랑 해 ? 묻 질 않 어 그냥 , 그래 , 그냥 살 어 그냥 서로 를 사 는 게 야 말 하 지 않 고 , 확인 하 려 하 지 않 고 , 그냥 그대 눈 에 낀 눈꼽 을 훔치 거나 그대 옷깃 의 솔밥 이 뜯 어 주 고 싶 게 유난히 커 보이 는 게 야 . .. 생각나 ? 지금 으로부터 14 년 전 , 늦가을 , 낡 은 목조 적산 가옥 이 많 던 동네 의 어둑어둑 한 기슭 , 높 은 축대 가 있 었 고 , 흐린 가로등 이 있 었 고 그 너머 잎 내리 는 잡목 숲 이 있 었 고 그대 의 집 , 대문 앞 에 선 이 세상 에서 가장 쓸쓸 한 바람 이 불 었 고 머리카락 보다 더 가벼운 젊음 을 만나 고 들어가 는 그대 는 내 어깨 위 의 비듬 을 털 어 주 었 지 . . 그런 거 야 , 서로 를 오래오래 그냥 , 보 게 하 는 거 . .. 그리고 내 가 많이 아프 던 날 그대 가 와서 , 참으로 하 기 힘든 , 그러나 속 에서 는 몇 날 밤 을 잠 못 자 고 단련 시켰 던 뜨거운 말 : 저 도 형 과 같이 그 병 에 걸리 고 싶 어요 . .. 그대 의 그 말 은 에탐부톨 과 스 트랩 토 마이신 을 한 알 한 알 들어내 고 적갈색 의 빈 병 을 환하 게 했었 지 아 , 그곳 은 비 어 있 는 만큼 그대 마음 이 었 지 너무나 벅차 그 말 을 사용 할 수 조차 없 게 하 는 그 사랑 은 아픔 을 낫 게 하 기 보다 는 , 정신없이 , 아픔 을 함께 앓 고 싶 어 하 는 것 임 을 . . 한 밤 , 약병 을 쥐 고 울 어 버린 나 는 알 았 지 . .. 그래서 , 그래서 , 내 가 살아나 야 할 이유 가 된 그대 는 차츰 내 가 살아갈 미래 와 교대 되 었 고 이제 는 세월 이 라고 불러도 될 기간 을 우리 는 함께 통과 했 다 . 살 았 다는 말 이 온갖 경력 의 주름 을 늘이 는 일 이 듯 세월 은 넥타이 를 여며 주 는 그대 손 끝 에 역력 하 다 이제 내 가 할 일 은 아침 머리맡 에 떨어진 그대 머리카락 을 침 묻힌 손 으로 집어내 는 일 이 아니 라 그대 와 더불 어 , 최선 을 다 해 늙 는 일 이 리라 우리 가 그렇게 잘 늙 은 다음 힘 없 는 소리 로 , 임자 , 우리 괜찮 았 지 ? 라고 말 할 수 있 을 때 , 그때 나 가 서 그대 를 사랑 한다는 말 은 그때 나 가 서 할 수 있 는 말 일 거 야 . ... 어때 , 멋지 지 않 니 ? 아 , 얼마나 편안 하 고 아름다운 사랑 이 니 ? 이런 시 , 이런 사랑 이 있 다는 사실 이 인간 의 사랑 을 날카롭 게 비판 하 는 ‘ 새 ’ 를 공부 하 는 우리 들 을 절망 과 실망 으로부터 지켜줄 거 같 아서 낭송 해 본 거 야 . 자 , 희망 을 가졌으니 다시 ‘ 새 ’ 로 돌아가 자 . ‘ 새 는 지 어서 교태 로 사랑 을 가식 하 지 않 는다 . ’ 인간 은 인위 적 으로 꾸며서 사랑 마저 도 가식 한다 . 엊그제 도 한 잉꼬 부부 로 소문난 연예인 부부 의 이혼 이 신문 을 떠들썩 하 게 장식 했 지만 떠들썩 한 건 판매 부수 를 늘리 려는 - 그 또한 인위 와 가식 이 지만 - 신문 뿐 이 고 사실 사람 들 은 이제 그런 일 에 별로 놀라 지 도 않 아 . 슬프 게 도 ‘ 인간 이 인위 적 으로 꾸며서 사랑 마저 도 가식 한다 . ’ 는 건 너무 상식 이 돼서 설명 할 필요 조차 없 지 . 아마 이 시 가 여기 에서 끝 났 다면 많이 허했 을 거 야 . 상식 에 닿 는 끝 은 맥 빠지 는 법 이 니까 . 허나 , 시인 은 과연 우리 를 실망 시키 지 않 고 이 쯤 이 이제 독자 를 깜짝 놀라 게 할 때 란 것 을 잘 알 고 있 지 . 3 . ― 포수 는 한 덩이 납 으로 그 순수 를 겨냥 하 지만 , 매양 쏘 는 것 은 피 에 젖 은 한 마리 상한 새 에 지나 지 않 는다 . 또한 시인 은 놀라 게 하 는 방법 도 잘 알 고 있 어 . 낯설 음 . 1 , 2 연의 진술 과 꽤 동떨어져 보이 는 시어 들 과 어조 들 . 갑자기 웬 포수 와 납 ? 또 ‘ 피 에 젖 은 한 마리 의 상한 새 ’ 는 무슨 뜻 인가 ? 포수 는 이 시 에 등장 하 는 유일 한 ‘ 인간 ’ 이 야 . 이 는 곧 포수 가 1 , 2 연 ‘ 새 ’ 의 이야기 속 에 숨겨 두 었 던 ‘ 인간 ’ 그 자체 를 상징 하 고 있 다는 뜻 이 야 . 마치 에덴동산 에 혼자 있 는 아담 이 모든 남자 , 모든 인간 을 표상 했 듯이 . 포수 는 살 아 있 는 것 을 포획 하 거나 죽이 는 사람 이 지 . 이 시 에서 는 포수 가 새 를 노리 지만 원래 포수 란 새 뿐 아니 라 인간 이 아닌 대부분 의 생명 을 겨누 고 있 어 . ‘ 포수 ’ 란 시어 자체 에 시인 의 인간관 이 집약 되 어 있 는 거 야 . 시인 은 ‘ 인간 이란 어떤 존재 인가 ? ’ 하 는 질문 에 대해 ‘ 파괴 적 존재 ’ 이 고 ‘ 소유 형 존재 ’ 라는 대답 을 분명 하 게 하 고 있 는 거 야 . ‘ 포수 ’ 라는 시어 와 그 의 행위 를 통해 . 아름다운 꽃 을 보 면 꺾 어 자기 만 의 화병 에 꽃 아 두 려 하 고 , 그것 이 자연 이 든 사람 이 든 꿈 이 든 사랑 이 든 제 손 안 에 소유 해야 만 하 고 , 그것 으로 경제 적 가치 ( 쓸모 ) 를 획득 하 려는 포수 , 그게 곧 인간 이 자 우리 들 의 모습 이 라는 거 야 . 3 연 에서 등장 하 는 ‘ 포수 ’ ‘ 납 ’ ‘ 순수 ’ ‘ 상한 새 ’ 등 의 시어 는 이 시가 앞 에 연 에서 줄곧 그래왔 던 것 처럼 단지 ‘ 사랑 ’ 만 을 겨냥 한 게 아님 을 보여 줘 . 시 의 주제 를 확장 시킨 거 지 . 특히 ‘ 납 ’ 이 라는 시어 가 . 쉽 게 드러나 듯이 ‘ 납 ’ 의 원관념 은 ‘ 총알 ’ 이 야 . 순수 는 ‘ 새 ’ 를 가리키 고 . 자 , 다시 시작 이 야 . 입체 안경 을 착용 할 시간 . 납 이 뭘까 ? 혹시 이미 등장 한 시어 중 에 이 납 과 통하 는 시어 가 있 을까 ? 내 가 이렇게 물 었 을 땐 있 다는 거 알 지 ? ^^ 맞 았 어 ! ‘ 뜻 ’ 이 야 . 인간 이 ‘ 뜻 ’ 을 인위 적 으로 ‘ 지어서 ’ 사랑 하 듯 ‘ 포수 ’ 는 ‘ 납 ’ 으로 ‘ 순수 ’ 를 겨냥 하 는 거 야 . 납 은 인간 이 새 를 잡 기 위해 만든 도구 야 . 수단 인 납 을 유추 하 기 위해선 목적 인 새 를 먼저 이해 할 필요 가 있 겠 다 . 질문 교체 . ^^ 납 이 무얼까 , 하 는 질문 은 잠시 미뤄 두 고 그 전 에 새 가 무얼까 ? ‘ 새 ’ 는 인간 이 추구 하 는 꿈 이 자 그 꿈 에 속할 수 있 는 모든 것 이 아닐까 ? 새 가 자유 롭 게 날아다니 기 때문 에 쉽 게 손 에 닿 지 않 듯 꿈 도 그런 거 야 . 자유 롭 고 인간 으로부터 비교 적 멀리 에 있 고 손 에 잘 닿 지 는 않 으나 분명히 존재 하 는 꿈 과 이상 . 새 가 인간 의 꿈 인 이상 , 그건 인간 이 꿈꿀 만 한 모든 것 에 다 적용 시킬 수 가 있 어 . 새 는 인간 이 잃어버린 순수 한 ‘ 본성 ’ 이자 ‘ 자아상 ’ 일 수 도 있 고 이미 회복 불 가능 하 게 파괴 된 ‘ 자연 ’ 일 수 도 있 지 . 또 그건 진시 황제 으로 대표 되 곤 하 는 숱한 인간 이 지금 도 꿈꾸 는 ‘ 영생 ’ 일 수 도 있 고 미치 도록 짝사랑 하 는 ‘ 연인 ’ 일 수 도 있 지 . 자 , 그렇 다면 이제 다시 납 의 차례 야 . 뭐 야 , 그럼 납 은 ? 바로 그 꿈 을 이루 기 위해 취하 는 방법 과 수단 인 거 지 . 이 납 은 각기 다르 게 본 새 처럼 꿈 이 뭐 냐 에 따라 다르 게 대응 될 수 있 겠 지만 중요 한 것 은 이 ‘ 납 ’ 에 의해 자유 롭 게 날아다니 며 평화 로운 사랑 을 하 던 ‘ 새 ’ 가 ‘ 피 에 젖 은 한 마리 의 상한 새 ’ 로 추락 한다는 사실 이 야 . 포수 는 살 아 있 는 새 를 겨냥 하 지만 납 에 의해서 그 새 는 생명 의 가치 를 잃 어 버리 게 되 는 거 지 . ‘ 매양 ’ 이 라는 말 은 이것 이 섭리 이 자 법칙 이 라는 거 야 . 반드시 그렇 다는 거 지 . 소유욕 에 의해 인간 의 손길 이 닿 으면 꿈 은 필연 적 으로 그 본질 과 순수 를 잃 어 버리 릴 수 밖에 없 다는 불행 한 법칙 . 이 로 볼 때 납 은 소유 형 인간 이 휘두르 는 너무 도 이기 적 인 수단 인 거 야 . 꽃 을 꺾 으면 꽃 이 죽 듯이 총알 을 쏘 면 새 는 죽 을 수 밖에 없 는 거 지 . 그것 을 알 면서 도 포수 는 살 아 있 는 새 를 향해 총구 를 겨누 는데 그래서 결국 새 의 시체 는 소유 할 수 있 겠 지만 이미 그것 은 원래 갖 고자 했 던 모습 이 아니 고 결코 되돌릴 수 도 없 지 . 그러므로 총 을 쏘 는 행위 , 그것 은 새 에게 상처 를 준 것 과 동시 에 포수 에게 도 실망 을 안겨 주 는 법 이 지 . 이게 바로 소유 의 본질 이 라는 거 야 . 그렇 지 않 니 ? 몹시 도 애타 게 갖 고자 하 는 대상 이 있 어서 일 주일 , 한 달 , 일 년 을 꿈꾸 었 다 드디어 그것 을 갖 게 되 었 을 때 , 우리 는 깨닫 지 않 았 던가 ? 그것 이 우리 가 꿈꾸 었 던 만큼 그토록 매혹 적 이 진 않 다는 것 을 . 손 에 닿 기 전 엔 꿈 이 었 던 것 이 손 에 닿 자마자 서서히 일상 적 인 것 으로 몰락 하 는 과정 은 누구 나 한 번 쯤 겪 었 던 것 이 아닐까 ? 게다가 그것 이 하나 의 사물 이 아니 라 ‘ 사랑 ’ 일 경우 에 는 더 그렇 지 않 았 던가 ? ‘ 사랑 ' 이 문제 가 아니 라 ‘ 소유 형 사랑 ’ 이 문제 라는 거 지 . 앞 에서 인용 한 황지우 의 시 처럼 서로 의 차이 와 거리 를 인정 하 면서 도 대신 아파 해 주 고 싶 을 만큼 깊이 사랑 하 고 더불 어 평화 롭 게 늙 어 가 는 사랑 이 아니 라 ‘ 뜻 ’ 과 ‘ 인위 ’ 와 ‘ 가식 ’ 과 ‘ 납 ’ 에 의해 손쉽 게 손 에 넣 으려는 소유 형 사랑 이 문제 라는 거 지 . 시인 박남수 는 인간 의 이기 적 인 욕 망인 ‘ 납 ’ 에 의해서 1 , 2 연 에서 그토록 행복 하 고 평화 로운 사랑 의 주체 였 던 새 가 너무 도 초라 하 게 상처 입 은 객체 로 전락 해 버린 사실 을 충격 적 으로 전하 며 시 를 끝내 . 시인 의 진술 과 함께 시는 끝 났 지만 아직 도 입체 안경 을 벗 지 않 은 우리 에게 는 무언가 가 끝나 지 않 았 어 . 피 에 젖 은 한 마리 상한 새 의 파닥거림 , 그 앞 에 우리 는 서 있 어 . 자 , 이제 그 새 와 얘기 를 나눌 차례 야 . 왜냐하면 너희 들 과 내 가 바로 인간 이 고 이제 까지 포수 의 삶 을 살아왔 으므로 . 아마도 그 이야기 는 지금 당장 몇 마디 주 고 받 고 끝낼 것 이 아니 라 앞 으로 의 우리 삶 내내 두 고 두 고 해야 하 는 것 이 겠 지 . .....