( 미인 시리즈 1 ) 미 ( 美 ) 에 대한 정의 와 현대 세계 의 10 대 미인 과 현대 한국 의 시대 별 미인 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 291 ) ( 미인 시리즈 2 ) 중국 의 10 대 미인 과 미인 의 조건 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 295 ) ( 미인 시리즈 3 ) 역사 속 의 한국 미인 들 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 301 ) ( 미인 시리즈 4 ) 팜 므파탈 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 309 ) ( 미인 시리즈 5 ) 조강지처 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 434 ) ( 미인 시리즈 6 ) 현처 와 악처 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 314 ) ( 미인 시리즈 7 ) 페미니스트 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 453 ) ( 미인 시리즈 8 ) 꽃 들 의 사랑 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 262 ) ( 미인 시리즈 9 ) 새 도 마조히즘 ( ☞ http : / / blog . daum . net / yooyh 54 / 460 ) ( 미인 시리즈 9 ) 새디 즘 의 사랑 이 넘실대 는 광교산 ● 산 행 지 : 광교산 시루봉 ● 산행 일시 : 2013 년 1 월 4 일 ( 금 ) ● 누 구 랑 : 나 홀로 ● 산행 코스 : 상광교 버스 터미널 - 노루목 - 시루봉 - 토끼 재 - 상광교 버스 터미널 ( 시루봉 에서 의 맨발 나그네 ) 춥 다 . 정말 춥 다 . 계사 년 의 시작 이 예사 롭 지 않 다 . 연일 수은주 가 영하 10 도 이상 을 가르키 는 매서운 추위 다 . 이런 추운 날 조강지처 광교산 은 잘 있 는지 궁금 하 지 않 을 수 없 어 길 을 나선다 . 조강지처 광교산 과 계 사 년 새해 들 어 처음 운우지정 을 나누 는 날 인데 새디 즘 의 사랑 이 넘실거린다 . 사방 천지 는 꽝꽝 얼 어 붙 어 있 고 , 산길 에 는 눈 이 쌓여 걷 고 있 는 맨발 나그네 에게 육체 적 고통 을 가해 온다 . 이런 고통 속 에서 이상 한 매력 을 느끼 며 즐겨 본다 . 아마도 내게 마조히즘 적 인 경향 이 있 는 게 분명 하 다 . 뭐 조강지처 광교산 과 즐겁 게 하루 를 보내 는 일 이 라면 마조 히스 트 면 어떻 고 새 디스 트 면 어떤가 ? 오늘 은 ‘ 즐거운 사라 ’ 가 아닌 ‘ 즐거운 맨발 나그네 ’ 가 되 어 보 련다 . 조강지처 광교산 과 그 주변 상황 은 학대 를 가하 고 이런 상황 속 에서 내 가 성적 욕망 을 얻 는 것 을 새 도 마조히즘 ( sadomasochism : 가학 피 학 변태 성 욕 ) 이 라 한다 지 . 심리학 에서 정상 적 인 성행위 로 는 만족 할 수 가 없 어 상대 에게 폭력 을 써서 비명 을 지르 고 몸부림치 며 고통 스러워 하 는 것 을 보 고 성 적 인 만족감 을 느끼 는 게 새 디 즘 ( sadism ) 이 라 한다 . 그 반대 의 경우 로 고통 을 당하 며 쾌감 을 느끼 고 즐거워 하 는 것 을 마조히즘 ( masochism ) 이 라 한다 . 심리학 적 으로 보 면 누구 나 사디즘 과 마조히즘 성향 을 갖 고 있 다고 한다 . ( 2012 년 12 월 22 일 의 광교산 ) 새디 즘 은 가학 의 쾌락 을 즐기 다가 감옥 에서 생 을 마감 한 소설가 마르키 드 사드 의 이름 에서 따온 것 으로 , 독일 의 정신병학 자 리하르트 폰 크라프트 에 밍 이 그 의 저서 에서 정의 한 성 심리학 용어 이 다 . 새 디 즘 이 란 용어 를 탄생 시킨 200 년 전 사드 가 쓴 소설 은 인간 의 광기 를 다룬 작품 으로 프랑스 루이 14 세 치하 에서 권력자 들 이 젊 은 남녀 노예 를 이끌 고 120 일 간 벌인 향락 을 소재 로 다루 고 있 다 . 우리 나라 에서 는 2000 년 첫 출간 되 었 으나 수거 . 폐기 처분 이 내려졌었 고 , 작년 에 다시 출간 되 었 을 때 는 수거 . 폐기 결정 이후 재심 에서 최종 적 으로 19 금 판매 결정 되 어 판매 되 고 있 다고 한다 . 마조히즘 이 란 용어 를 탄생 시킨 소설 로 는 독일 작가 자허마조흐 의 장편 가 있 다 . 실제 생활 에서 쫓겨 다니 다가 사지 가 묶이 고 굴욕 스러운 처벌 을 받 거나 모피 를 입 은 당당 한 여자 에게 채찍질 과 같 은 육체 적 고통 을 당하 기 를 즐겼 다는 작가 자허마조흐 의 경험 과 취향 이 소설 에 들 어 있 다고 한다 . 그 는 소설 속 에서 “ 사랑 에 는 평등 관계 가 성립 될 수 없 습니다 . 내 가 지배 하 느냐 지배 당하 느냐 를 선택 한다면 , 아름다운 여자 의 노예 가 되 는 편 이 훨씬 더 매력 적 으로 보이 는 군요 “ 라고 서술 하 고 있 다 . 저자 는 이 책 에서 새 도 마조히즘 이 사랑 의 본질 이 라고 말 하 고 싶 어 하 는 것 같 다 . 물론 그 정도 가 어느 정도 냐 하 는 문제 는 남 겠 지만 . ... ( 2010 년 2 월 13 일 광교 적 설과 의 만남 ) 우리 사회 에 성담 론 의 선구자 이 자 개척자 인 마광수 교수 는 1991 년 라는 소설 을 발표 한다 . 는 주인공 인 미대 여학생 ‘ 사라 ’ 가 생면부지 의 남자 와 갖 는 즉흥 적 인 동침 , 여자 친구 와 벌이 는 동성연애 , 적나라 하 고 사실 적 으로 묘사 되 는 자위행위 , 스승 과 벌이 는 성행위 등 을 묘사 하 는 새디 즘 과 마조히즘 위주 의 성애 소설 이 었 다 . 작가 마광수 교수 는 로 1992 년 10 월 음란 성 논란 끝 에 구속 되 기 에 이른다 . ( 2012 년 7 월 15 일 광교산 을 걷 다 발 에 걸린 풍경 ) 김소월 의 시 ‘ 진달래꽃 ’ 은 ‘ 지금 까지 는 고려 가요 ’ 가시리 ‘ 의 전통 을 잇 는 대표 적 인 이별 의 노래 ’ 라거나 ‘ 이별 의 슬픔 을 체념 으로 승화 시켜 극복 하 고 있 는 아가페 적 인 사랑 의 노래 ’ 라는 해석 이 주류 였 다 . 그러나 마광수 교수 는 ( 철학 과 현실 사 ) 에서 김소월 의 시 ‘ 진달래꽃 ’ 도 마조히즘 적 쾌락 에 의 동경 이 라 한다 . ‘ 진달래꽃 ’ 속 에 매정 하 게 떠나 는 님 은 새 디스 트 요 , 버림 받 은 이 시 의 화자 는 마조 히스 트 라는 것 이 다 . 마조 히스 트인 이 시 의 주인공 은 버림 받 아도 좋 으니 제발 마지막 으로 한 번 만 더 밟 아 달 라고 님 에게 호소 한다 . “ 꽃 으로 상징 되 는 자기 자신 또는 자신 의 성기 를 밟 아 달 라고 간청 하 는 것 은 성적 마조히즘 이 요 , 님 이 자기 를 버리 더라도 그것 을 고맙 게 감수 하 고 눈물 을 흘리 지 않 겠 다는 것 은 님 이 어떠 한 행동 을 하 더라도 자기 는 무조건 복종 만 하 겠 고 그것 이 오히려 즐겁 다고 생각 하 는 정신 적 마조히즘 이 다 ” 라고 이 책 에서 마광수 교수 는 말 한다 . 얼마나 좋 았 으면 시속 의 화자 는 “ 죽 어도 아니 눈물 흘리 오리다 ” 라고 말 할 수 있 을까 ? ( 광교산 시루봉 에서 바라 본 쳥계산 ) 학자 들 의 연구 에 의해 사드 와 마조 흐 는 인간 심층 심리 의 비밀 을 파헤친 선구자 들 로 평가 받 고 있 지만 자신 들 의 당대 에 는 미치광이 와 범죄자 로 취급 당했 을 뿐 이 다 . 마광수 교수 에 대해서 도 현재 에 는 곱 지 않 은 시선 으로 그 를 대하 는 사람 들 이 많 은 것 이 현실 이 다 . 그러나 세월 이 많이 흐른 후 의 마 교수 에 대한 평가 를 지켜보 려 한다 . 내 가 산 행기 랍시고 졸필 을 늘 어 놓 으면서 운우지정 이 어떻 고 조강지처 가 어떻 고 , 전국 의 산 들 이 애인 들 이 라고 떠벌리 니 사람 들 은 산 행기 를 빗대 3 류 애 로 물 을 늘 어 놓 는다고 핀잔 을 주 는 이 도 있 다 . 오늘 광교산 을 다녀온 후 모 산악회 의 회장 님 과 저녁 에 만나 반야탕 을 나눈다 . 반야탕 의 힘 을 빌려 감히 주장 하 건대 우리 는 동양 적 인 유교 문화 의 영향 으로 성담 론 을 감추 기에 급급 하 여 왔 다 . 성담 론 을 이야기 하 면 얼굴 은 돌리 고 귀 는 쫑 끗 세워왔 던 것 이 다 . 반야탕 의 힘 을 빌려 주장 하 건대 사랑 은 항상 엄숙 하 고 근엄 한 것 만 이 아니 니 가끔 은 인간 의 원초 적 본능 으로 돌아가 보 는 것 도 괜찮 지 않 을까 . 과유불급 ( 過 猶 不 及 ) 이 라고 하 니 도 가 지나쳐서 는 안 되 겠 지만 서로 의논 하 고 합의 된 상태 에서 살짝 바꿔 보 는 것 도 나쁘 지 않 을 것 같 다 . 좀 더 이야기 를 진전 시키 고 싶 지만 그렇게 되 면 정말 삼류 애 로 칼럼 이스트 가 될 것 같 아 여기 서 멈추 려 한다 . ( 외로운 산길 을 친구 가 되 어 걷 고 있 는 맨발 나그네 의 그림자 ) 조강지처 광교산 의 품 에 안겨 걷 는다 . 나 홀로 외로이 걷 는다 . 다행히 내 그림자 가 친구 되 어 주 겠 단다 . 한 겨울 강취 위 속 그녀 광교산 에 는 새디 즘 이 넘실댄다 . 미끄러운 눈 길 이 그렇 고 매서운 강추위 가 그렇 다 . 그래도 그녀 광교산 의 아름다움 에 푹 빠져 40 여 년 을 살 아 온 맨발 나그네 이 다 . 그녀 광교산 이 아무리 정신 적 으로 나 육체 적 으로 학대 를 가해 만족 을 얻 는다 해도 난 당연히 마조 히스 트 가 되 어 내 마음속 깊 은 곳 에 자리 잡 은 나 의 피 가 학적 ( 被 加虐 的 ) 심리 를 즐길 것 이 다 . 넓 은 의미 로 는 마조히즘 이 란 직접 적 인 성적 쾌락 의 탐닉 이 라는 범주 를 벗어나 자신 의 극기 적 수련 이나 금욕 적 생활 을 통하 여 최고 의 기쁨 을 느끼 는 종교 적 고행 까지 를 포함 한다고 하 니 나 의 종교 광교 를 통해 더 넓 은 의미 의 마조히즘 을 맘껏 누려 보 련다 . 뭐 종교 적 고행 이 라고 까지 말 할 수 없 으나 종교 이 자 조강지처 라고 우기 고 있 는 광교 산 을 비롯 하 여 애인 들 이 라 우기 고 있 는 더 많 은 산 들 과 데이트 를 즐기 며 고통 을 가한다면 나 의 뇌 속 에서 는 ‘ 옥시토신 ’ 과 ‘ 도파민 ’ 이 넘쳐 흐를 것 이 고 이 는 곧 쾌락 에 이를 것 이 다 . 좀 더 적 나라 나 하 게 표현 하 고 싶 지만 그야말로 미 혼탕 에 가 버린 삼류 에로 칼럼 이스트 의 술주정 이 되 겠 기 에 여기 서 멈추 려 한다 . 미 혼탕 ( 迷魂 湯 : 사람 의 지혜 를 흐리 게 하 는 물 , 즉 사람 의 혼 을 미혹 하 게 하 는 음료 ) 이 아닌 반야탕 ( 般 若 湯 : 범어 에서 반야 는 Prajna 로 지혜 라는 뜻 을 가진다 , 그래서 반야탕 , 즉 술 은 ' 지혜 의 물 ' 인 셈 이 다 ) 의 힘 을 빌려 감히 주장 한다 . 가 자 ! 산 으로 . .. 산 을 사랑 하 는 좀 더 강한 마조 히스 트 가 되 기 위하 여 ! PS : 3 류 애 로 칼럼 이스트 가 되 지 않 기 위해 미혼 탕 에 혼미 해진 상태 에서 도 수위 조절 을 하 고 또 했 는데 . .... ( 댓글 ) 도로시 나그네 님 의 글 이 애로 라 말 할 사람 은 없 을 터 . . 산 을 지극히 사랑 하 는 사람 으로써 아주 선명히 표현 하 는 것 일 뿐 . . 님 의 산 행기 저 는 너무 좋 아요 . 박수 를 보냅니다 . 계속 이렇게 올려 주 시 길 . .. 2 . 23 적설 과 의 만남 사진 이 넘 좋 으 네요 . 아름다워요 . 건강 하 시 구요 . 앞 으로 도 좋 은 글 부탁 합니다 . 2013 . 01 . 05 09 : 42 재순 이 혼자 서 는 외로워서 그림자 와 동행 을 하 셨 네요 . 언제나 말없이 따라와 주 던 그림자 . . 그림자 도 외로워 저먼 큼 거리 로 우리 를 기다리 고 있 지요 . 2013 . 01 . 05 22 : 03 목단 추위 와 의 싸움 을 오히려 즐기 시 는 듯 . . 고통 을 참 는 것 이 뭐 욕 이 되 난 요 . 인내 는 쓰 다 . ㅋㅋㅋ 좋찮 아요 . 그런 것 까지 샤 디 즘 이 라니 . . 마 죠 히 즘 이 뭐 고 우린 그저 산 이 저기 있 어 어 올라간다 구요 . 맑 은 공기 마시 고 일 에 시달린 일상 을 활활 털 어 버리 려고 . . 그리고 활력 을 찾 으려고 . . 사실 건강 은 두 번 찌 이 죠 . 2013 . 01 . 06 17 : 17 후리지아 광교 산 을 지극히 사랑 하 시 는 나그네 님 의 헌신 적 인 사랑 을 느낌 니 다 . 아주 감명깊 게 읽 고 갑니다 . 건강 하 세요 . 2013 . 01 . 07 06 : 18 뱅뱅이 재미있 는 글 넘 잘 보 고 갑니다 . 항상 즐 산안 산 하 세요 . 2013 . 01 . 08 06 : 10 소희 아주 재미있 는 글 잘 읽 고 감상 하 네요 . 즐거웠 네요 . 나그네 님 . 올해 도 건강 하 세요 . 2013 . 01 . 09 06 : 55 달파란 마을 참고 또 참 고 그러 다 보 면 한계 를 넘 어서 무감각 해 지 지요 . 그러면 무아지경 에 이르 러 초월 의 세계 로 들어갑니다 . 입 신 . . ㅎㅎㅎ . 괴변 이 로고 . . 항상 즐겁 게 보 고 갑니다 . 건강 하 세요 . 2013 . 01 . 09 20 : 52 공유 하 기 글 요소