입춘 이 지났 다 . 생동 하 는 대지 의 힘찬 기운 이 꿈틀댄다 . 모두 가 대길 ( 大吉 ) 의 나날이 될 것 이 틀림없 다 . 겨우내 웅크리 고 서 있 던 은행나무 들 도 잎새 가 피어나 려면 시간 이 조금 더 있 어야 하 겠 지만 벌써 뿜어내 는 에너지 는 봄 의 에너지 이 다 . 남편 을 지극히 연모 한 여인 의 애절 함 이 담겨 가슴 을 저미 는 사랑 도 사막 의 신기루 에 불과 한 시 는 남성 의 전유물 이 아니 다 . 우리 역사 에 도 빼어난 한시 를 남겨 놓 고 있 는 여성 들 이 많 다 . 중국 동파 거사 의 누이 동생 인 소 소매 는 오빠 들 못지않 은 명문장 가 이기 도 했 다 . 이번 에 읽 을 시 는 조선 시대 의 이옥봉 ( 李 玉 峯 ) 이 라는 여인 이 한동안 소식 이 뜸 한 남편 운강 ( 雲 江 ) 에게 보내 준 시 이 다 . 近來 安否 問 如何 ( 근래 안 부문 여하 ) 月 到 紗窓 妾 恨 多 ( 월도 사창 첩 한다 ) 若 使 夢魂 行 有 跡 ( 약사 몽 혼행 유적 ) 門前 石 路 半 成 沙 ( 문전 석로 반성 사 ) 요즈음 안부 가 어떠 신지 여쭙니다 . 달빛 스며드 는 깁 사 창가 에서 저 의 안타까움 은 깊 어 만 갑니다 . 만약 꿈 속 의 혼 이 돌아다님 에 자취 가 남 는다면 당신 문 앞 의 돌길 이 반 쯤 은 모래 가 되 었 을 겁니다 . 더러 강의 할 기회 가 있 을 때 이 시 를 소개 하 면서 듣 는 분 들 에 질문 을 던져 보 곤 한다 . “ 법당 앞 의 돌길 이 모래 가 되 도록 꿈 속 에서 도 자주 법당 에 가 시 지요 ? ” 대부분 의 경우 ‘ 와 ’ 하고 웃 는다 . 오래 전 의 일 이 기 는 하지만 대학 후배 한 사람 은 이 시 의 뒤쪽 두 구절 을 활용 해서 데이트 에 성공 했 다고 얘기 한 적 도 있 다 . 스마트폰 이 대세 인 시대 이 다 . 아마 조선 시대 에 스마트폰 이 있 었 다면 운강 문 앞 의 돌길 이 모래 가 되 는 것 이 아니 라 옥봉 의 스마트폰 자판 이 부서지 는 모래 처럼 망가졌 으리라 . 속리산 법주사 근처 에 도 이 시 의 뒷 구절 2 행이 시비 로 세워져 있 다고 어느 선생 님 께서 말씀 하 셨 다 . 이 시 를 애틋 함 으로 읽 을 것 인지 과장법 이 라고 치부 할 것 인지 는 순전히 독자 님 들 의 몫 이 다 . 그래도 얼마나 그리웠으면 꿈 속 에서 스토커 처럼 문 앞 을 서성거렸 을까 . 운강 은 꿈 속 에서 옥봉 의 문 앞 을 다녀가 기 나 한 것 일까 . 갈애 ( 渴愛 ) 이 다 . 불가 에서 는 사막 에서 신기루 를 발견 하 고 죽 을 뚱 살 뚱 뛰어가 는 사슴 으로 비유 한다 . 사슴 ( 鹿 ) 이 사막 ( 土 ) 위 를 전속력 으로 달려갈 때 일어나 는 것 이 먼지 ( 塵 ) 이 다 . 우리 나라 에 막대 한 영향 을 미치 고 있 는 미세먼지 가 사실 은 저 사슴 들 이 뛰어다니 는 바람 에 생기 는 것 인지 도 모른다 . 진 ( 塵 ) 은 번뇌 의 뜻 으로 쓰이 기 도 하 고 객관 대상 을 지칭 할 때 도 쓰인다 . 6 진 ( 六塵 ) 은 감각 기관 인 6 근 과 만나 서 식 ( 識 ) 을 일으키 는 것 이 다 . 사막 의 먼지 보다 더 무서운 것 은 내 생각 속 에서 한 생각 망념 을 따라서 시도 때 도 없이 일어나 는 생각 의 먼지 이 다 . 생각 의 먼지 가 머릿속 에서 한 쪽 을 점령 해 버리 면 어떤 일 을 하 면서 자신 이 무엇 을 하 고 있 는지 모르 는 채 생각 의 먼지 속 을 돌아다니 게 된다 . 필자 의 경우 적어도 50 여 년 동안 쌓여 있 던 통증 의 먼지 가 몸 곳곳 에서 빼 져 나가 고 있 음 을 실감 하 고 있 다 . 통증 의 먼지 는 생각 의 먼지 와 한 라인 으로 직통 연결 되 어 있 다 . 시 는 사실 은 통증 의 먼지 와 생각 의 먼지 를 가라앉혀 주 고 털 어 내 주 기 도 하 는 특효약 이 다 . 적어도 필자 에게 있 어서 는 그러 하 다 . 시 를 읽 노라면 그 지은이 의 통증 이 느껴 지 기 도 하 고 삼매 가 느껴 지 기 도 하 고 그 시인 의 기쁨 과 슬픔 이 정제 되 어 다가오 는 것 이 느껴 지 기 도 한다 . 다시 는 마주 대할 수 없 는 찰나 찰나 의 시간 이 흐르 고 있 다 . 나 의 생각 은 지금 어디 를 거닐 고 있 는가 . 나 의 생각 의 발길 은 어느 돌 맹이 를 모래 로 만들 고 있 는가 . 생각 의 발걸음 을 잠시 멈추 고 보일 락말락 하 는 것 을 잠시 라도 들여다 볼 일 이 다 . 박상준 고전 연구실 ‘ 뿌리 와 꽃 ’ 원장 kibasan @ hanmail . net 공유 하 기 글 요소