영아 차 마시 니 겨드랑이 에 바람 이 솔솔 : 주간동아 
 정찬주 의 茶人 기행 ｜ 목 은 이색 
 영아 차 마시 니 겨드랑이 에 바람 이 솔솔 
 나그네 가 사 는 데 서 30 여 리 떨어진 곳 에 개천사 라는 절 이 있 다 . 개천사 스님 들 은 고려 때 이미 차 를 만들 어 마셨 던 것 같 다 . 이색 이 ‘ 개천사 의 행제 ( 行 齊 ) 선사 가 부친 차 에 대하 여 붓 을 움직여 써서 답장 하 다 ’ 라는 다시 ( 茶 詩 ) 에서 행제 선사 가 만든 영아 차 ( 靈 芽 茶 ) 를 이렇게 품평 하 고 있 기 때문 이 다 . 
 동갑 지기 늙은이 라 더욱 친하 고 / 영아 차 맛 은 절로 참 따 랗구나 / 양쪽 겨드랑이 에 맑 은 바람 이 노니 / 곧장 고상 한 사람 뵙 고 싶 네 . 
 도대체 영아 차 가 어떤 맛 이 기에 ‘ 양쪽 겨드랑이 에 맑 은 바람 이 노니 ( 淸風 生 兩 腋 ) ’ 라고 했 는지 궁금 하 기 만 하 다 . 이 시구 는 중국 당나라 때 시인 노동 ( 盧 同 ) 이 쓴 다시 에 ‘ 느끼 노니 양쪽 겨드랑이 에서 / 맑 은 바람 이 솔솔 이 네 ’ 라는 구절 을 인용 한 것 으로 보인다 . 다시 의 고전 중 의 고전 인 노동 의 시 를 자신 의 시 에 인용 했 다는 것 은 이색 이 절창 ( 絶唱 ) 의 다시 들 까지 도 꿰 고 있 었 던 다인 이 었 음 을 추측 케 한다 . 
 茶 詩 통해 영아 차 품평 … 차 매개 로 스님 들 과 깊 은 교유 
 조선 개국 에 협력 하 지 않 은 삼은 ( 三隱 ) 의 한 사람 인 이색 은 찬성사 곡 ( 穀 ) 의 아들 이 자 이제현 의 문하생 으로 , 진사 가 된 뒤 원나라 로 가 국자감 생원 신분 으로 성리학 을 연구 한다 . 그러나 3 년 만 에 아버지 부음 을 듣 고 귀국 한다 . 이때 이색 은 조정 에 개혁 건의문 을 올리 고 나옹 선사 의 탑명 을 지 어 신륵사 와 첫 인연 을 맺 는다 . 또한 돌아가 신 부모 를 위해 나 옹 의 제자 들 과 함께 대장경 을 인쇄 , 보관 하 고자 대 장각 을 짓 는다 . 신륵사 는 유학자 인 이색 이 부모 의 극락왕생 을 위해 기도 했 던 절 인 것 이 다 . 
 이색 은 고려 와 원나라 를 오가 면서 양국 에서 과거 에 급제 하 며 관리 에 등용 된다 . 이색 은 개혁 주의자 였 던 것 같 다 . 비리 의 온상 이 던 정방 ( 政房 ) 의 폐지 를 건의 하 고 , 유학 에 의거 하 여 삼년상 을 시행 케 했 다 . 그리고 대제학 이 되 어서 는 학칙 을 재정 한 성균관 에 정몽주 , 이숭인 등 을 학관 으로 채용 해 유학 보급 과 성리학 발전 에 공헌 케 했 다 . 
 그러나 공양왕 1 년 위화 도 회군 사건 으로 이색 의 관운 은 내리막길 을 걷 는다 . 태조 이성계 가 권력 을 잡 으면서 장단 에 유배 되 고 이듬해 에 는 청주 의 옥 에 갇힌다 . 또 장흥 으로 유배 되 었 다가 이성계 의 명 으로 한산 백 ( 韓 山 佰 ) 에 봉해 지 면서 석방 되 나 조선 에 끝내 나아가 지 않 고 여 강 으로 가 던 중 에 생 을 마감 한다 . 훗날 사람 들 은 불사이군 ( 不 事 二君 ) 을 지킨 고려 충신 목 은 이색 과 포은 정몽주 , 야은 길재 를 가리켜 삼은 이 라 한다 . 
 척불론 ( 斥佛 論 ) 자임 에 도 이색 은 스님 들 과 의 교유 가 아주 깊 다 . 아마도 차 로 인해서 이 지 않 았 을까 짐작 된다 . 앞 의 다시 에서 도 차 를 보내 준 행제 선사 를 고상 한 사람 ( 高人 ) 이 라 지칭 하 며 어서 뵙 고 싶 다고 할 뿐 만 아니 라 , 개천사 의 담 ( 曇 ) 선사 와 도 동갑내기 로 친했 다 . 또 가지산 보림사 영공 ( 英 公 ) 과 도 차 를 매개 로 사귀 었 다 . 
 나 그네 는 나옹 선사 의 부도 를 들러본 뒤 강가 낭떠러지 위 에 자리 한 신륵사 대장 기비 ( 보물 제 230 호 ) 로 발걸음 을 옮긴다 . 대장 기비 에 는 이색 이 대장경 을 조성 한 경위 가 자세히 나와 있 다 . 눈 에 띄 는 것 은 부모 의 극락왕생 을 위해 나옹 선사 제자 들 과 함께 조성 한다는 그 의 효성 이 드러난 대목 이 다 . 그 는 유교 에 따라 삼년상 도 지내 고 , 불교 에 의거 해 재 ( 齋 ) 도 지낸 것 이 다 . 여말 선초 학자 의 복잡 한 의식 구조 를 유추 해 볼 수 있 는 흥미 있 는 부분 이 아닌가 싶 다 . 
 이색 의 효성 을 엿보 려면 여주 의 신륵사 를 가 보 는 것 이 좋 고 선비 정신 을 느껴 보 려면 장단 의 임 강서원 , 청주 의 신항 서원 , 한 산 의 문헌 서원 , 영해 의 단산 서원 등 을 들러 보 는 것 이 좋 다 . 
 주간동아 2005 . 09 . 20 503 호 ( p 87 ~ 87 )