제사 의 절기 와 의미 구분 절 기명 성 구 기 간 의 미 실 체 봄 절기 유월절 출 12 : 5 ~ 14 , 레 23 : 5 , 민 28 : 16 , 신 16 : 18 1 월 14 일 저녁 그리스도 의 대속 그리스도 의 십자가 희생 ( 마 27 : 27 ~ 66 , 고전 5 : 7 , 11 : 23 ~ 26 , 마 26 : 26 ) 무교절 출 12 : 15 , 13 : 3 ~ 10 , 레 23 : 6 ~ 8 , 민 28 : 17 ~ 25 , 신 16 : 3 ~ 8 1 월 15 ~ 21 그리스도 의 성결 그리스도 의 무죄 , 무덤 에서 쉬 심 ( 요 19 : 31 ~ 42 - 큰 안식일 , 막 2 : 28 , 23 : 54 ~ 56 , 고후 5 : 8 , 21 초 실절 ( 요제 절 ) 레 23 : 9 ~ 14 1 월 16 일 부활 하 심 세례 [ 장사 , 부활 , 새 사람 ] , 거듭 나 는 경험 ( 눅 23 : 1 ~ 52 , 고전 15 : 20 , 롬 6 : 2 ~ 11 ) 가을 절기 칠칠절 ( 오순절 , 맥추절 ) 출 23 : 16 , 34 : 22 , 레 23 : 13 ~ 22 , 민 28 : 26 ~ 31 , 신 16 : 9 ~ 12 3 월 6 일 은혜 의 왕국 선포 성령 강림 ( 행 2 장 , 요 14 : 16 ~ 17 , 고전 12 ; 13 ) 나팔절 레 23 : 23 ~ 25 , 민 29 : 16 7 월 1 일 대 속죄일 준비 예수 재림 의 임박 성 선포 ( 계 10 : 1 ~ 11 , 14 : 6 ~ 8 ) 대 속죄일 레 23 : 26 ~ 32 , 레 16 , 민 29 : 7 ~ 8 7 월 10 일 하늘 성 소 정결 과 심판 이 시작 됨 . 영원 한 속죄 심판 과 예수 재림 ( 단 8 : 14 , 히 9 : 24 , 단 7 : 9 ~ 13 , 계 14 : 9 ~ 12 ) 초막절 ( 장막절 , 수장절 ) 레 23 : 33 ~ 44 , 민 29 : 12 ~ 40 , 신 16 : 13 ~ 17 7 월 15 일 ~ 22 일 어린양 의 혼인 잔치 천 년 왕국 과 영생 ( 계 19 : 9 , 마 26 : 29 , 계 21 : 4 , 사 66 : 22 ~ 23 ) 제사 의 의미 희생 제사 : 대체 ( Substitution , 완벽 한 것 이 올 때 까지 . ..) 613 개 의 율법 가운데 무려 150 개 가 성전 에서 드리 는 희생 제사 와 관련 된 것 이 었 다 . 희생 제사 의미 비고 Sacrifice ( 영 ) 가치 있 는 어떤 것 을 위해 자시 이 가지 고 있 는 것 을 불태운다 Devotion Commitment : 의탁 코르 반 ( 히 ) 가까이 간다 친밀 한 관계 를 회복 한다 미트 카레브 에서 온 단어 성전 : 창조주 하나님 에게서 멀리 떨어져나간 피조물 들 의 갈등 과 탄식 , 고통 이 회복 되 고 조화 를 이루 는 곳 피조물 : 유대 인 들 은 하나님 이 만드신 피조물 들 의 세계 를 광물 ( Mineral ) , 식물 ( Vegetable ) , 동물 ( Animal ) , 인간 ( Human ) 의 4 가지 세계 로 나눈다 . 22 . 피조물 이 다 이제 까지 함께 탄식 하 며 함께 고통 을 겪 고 있 는 것 을 우리 가 아 느니라 23 . 그 뿐 아니 라 또한 우리 곧 성령 의 처음 익 은 열매 를 받 은 우리 까지 도 속 으로 탄식 하 여 양자 될 것 곧 우리 몸 의 속량 을 기다리 느니라 ( 롬 8 : 22 - 23 ) 성전 에서 드리 는 희생 제사 와 피조물 들 희생 제사 를 집도 하 는 제사장 인간 희생 제사 에 바치 는 제물 동물 밀과 보리 로 바치 는 소제 식물 제물 에 뿌리 는 소금 광물 [ 피 를 먹 지 말 라 ] ( 레 17 : 10 - 11 ) 10 . ○ 이스라엘 집 사람 이나 그 들 중 에 거류 하 는 거류민 중 에 무슨 피 든지 먹 는 자 가 있 으면 내 가 그 피 를 먹 는 그 사람 에게 는 내 얼굴 을 대하 여 그 를 백성 중 에서 끊 으리니 11 . 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 제단 에 뿌려 너희 의 생명 을 위하 여 속죄 하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 22 . 율법 을 따라 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 하 게 되 나니 피 흘림 이 없 은즉 사함 이 없 느니라 ( 히 9 : 22 ) 레위기 의 희생 제사 의 불 완전 성 : 레위기 에 나타난 희생 제사 는 ' 대체 ' 에 불과 했 는데 완벽 한 제물 과 완벽 한 중재자 가 나타나 완벽 한 제사 가 이루 어 질 때 까지 인간 의 죄 는 ' 가리워 졌 고 ',' 간과 되 었 던 ' 것 이 다 . 1 . 제사장 : 희생 제사 를 중재 하 는 제사장 들 은 시대 가 지나 면서 계속 바뀌 었 다 . 또한 제사장 들 도 자신 의 정결 을 위해 추가 로 제사 를 드려야 했 다 . 2 . 희생 제물 : 제사 에 바치 는 희생 제물 이 완벽 하 지 않 았 다 , 양 , 염소 , 황소 의 피 는 불완전 했 고 매년 갱신 이 필요 했 다 . 10 . 이 뜻 을 따라 예수 그리스도 의 몸 을 단번에 드리 심 으로 말미암 아 우리 가 거룩 함 을 얻 었 노라 11 . 제사장 마다 매일 서 서 섬기 며 자주 같 은 제사 를 드리 되 이 제사 는 언제나 죄 를 없 게 하 지 못하 거니와 12 . 오직 그리스도 는 죄 를 위하 여 한 영원 한 제사 를 드리 시 고 하나님 우편 에 앉 으사 13 . 그 후 에 자기 원수 들 을 자기 발등상 이 되게 하 실 때 까지 기다리 시 나니 14 . 그 가 거룩 하 게 된 자 들 을 한 번 의 제사 로 영원히 온전 하 게 하 셨 느니라 ( 히 10 : 10 - 14 ) 23 . 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 . 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값 없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 25 . 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로써 믿음 으로 말미암 는 화목제 물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 ( 롬 3 : 23 - 25 ) 18 . 또 여호와 께서 왕 을 길 로 보내 시 며 이르 시 기 를 가 서 죄인 아말렉 사람 을 진멸 하 되 다 없 어 지 기 까지 치 라 하 셨 거늘 19 . 어찌 하 여 왕 이 여호와 의 목소리 를 청종 하 지 아니하 고 탈취 하 기 에 만 급하 여 여호와 께서 악하 게 여기 시 는 일 을 행하 였 나이까 20 . 사울 이 사무엘 에게 이르 되 나 는 실로 여호와 의 목소리 를 청종 하 여 여호와 께서 보내 신 길 로 가 서 아말렉 왕 아각 을 끌 어 왔 고 아말렉 사람 들 을 진멸 하 였으나 21 . 다만 백성 이 그 마땅히 멸할 것 중 에서 가장 좋 은 것 으로 길갈 에서 당신 의 하나님 여호와 께 제사 하 려고 양 과 소 를 끌 어 왔 나이다 하 는지라 22 . 사무엘 이 이르 되 여호와 께서 번제 와 다른 제사 를 그 의 목소리 를 청종 하 는 것 을 좋아하 심 같이 좋 아 하 시 겠 나이까 순종 이 제사 보다 낫 고 듣 는 것 이 숫양 의 기름 보다 나으니 23 . 이 는 거역 하 는 것 은 점치 는 죄 와 같 고 완고 한 것 은 사신 우상 에게 절 하 는 죄 와 같 음 이 라 왕 이 여호와 의 말씀 을 버렸 으므로 여호와 께서 도 왕 을 버려 왕 이 되 지 못하 게 하 셨 나이다 ( 삼상 15 : 22 ) 희생 제사 의 원칙 1 . 희생 제물 은 제사 를 드리 는 자 에게 속한 것 이 어야 한다 . 2 . 희생 제물 은 흠 이 없 어야 한다 . 3 . 피 없이 드리 는 소제 에 누룩 과 꿀 이 섞이 면 안 된다 . ( 발효 와 부패 를 상징 ) 발효 와 부패 를 막 는 소금 이 추가 됨 . 희생 제물 ( 동물 들 ) 황소 / 양 / 염소 산 ( 집 ) 비둘기 : 동물 을 바칠 수 없 는 가난 한 자 를 위해 대체물 로 사용 됨 . 희생 제사 의 행위 번 제단 에서 드리 는 제사 는 제물 을 바치 러 온 사람 이 하 는 행위 와 , 제사장 이 하 는 행위 가 엄격 하 게 구별 되 었 다 . 번 제단 위 에서 하 는 모든 행위 는 제사장 에게 만 허락 되 었 는데 , 이 는 번 제단 에 올라간 것 은 모두 거룩 해 지 고 다시 꺼낼 수 없 었 기 때문 이 다 . 제물 을 바치 는 자 가 하 는 5 가지 행위 는 안수 / 제물 의 도살 / 가죽 벗기 기 / 자르 기 / 내장 씻 기 등 제사장 이 해야 하 는 5 가지 행위 는 피 뽑 기 / 피 뿌리 기 / 제단 의 불 피우 기 / 나무 올리 기 / 제물 올리 기 등 안수 : 제물 을 가져온 사람 이 제물 에 안수 함 으로써 희생 제사 는 시작 되 었 다 . 쓰 미하 ( 히 ) : 기댄다 , 의지 한다 . 안 수 는 단순히 손 을 얹 는 정도 가 아니 라 희생 제물 의 머리 에 자신 의 체중 을 완전히 싣 고 기대 며 의지 하 는 상태 , 안수 는 자신 의 권위 , 책임 , 전체 성 의 모든 것 을 희생 제물 에 전가 시키 는 것 이 다 . 안수 행위 는 전가 ( Transmission ) , 와 대체 ( Representative ) 를 의미 하 는 데 이 는 희생 제물 이 제물 을 드리 는 사람 을 ' 대체 ' 함 을 보여준다 . 안 수 는 죄 의 고백 과 기도 가 함께 따라야 한다 . 여성 은 제물 을 가져올 수 있 지만 안수 할 수 없 다 . 어린아이 , 시각 , 청각 , 정신 장애 인 , 이방인 개종자 는 안수 할 수 없 었 다 . 제물 을 드리 는 자 는 서쪽 의 지성소 를 향해 서 고 손 을 제물 의 뿔 사이 에 얹 은 다음 죄 를 고백 하 면서 기도 했 다 . 피 뿌리 기 : ' 즈리 하트 담 ' ( 히 ) 번제 , 속건제 , 화목제 에서 희생 제물 의 피 는 그릇 에 모아 번 제단 의 네 구 석 중 두 구 석 에 부 었 다 . 속죄제 에서 는 피 가 뿌려졌 다 . 오른손 집계 손가락 으로 피 를 찍 어서 엄지 를 이용 하 여 피 를 뿌렸 다 . 속죄 의 중요 성 으로 번 제단 의 네 구석 에 모두 제물 의 피 가 뿌려졌 다 . 10 . ○ 이스라엘 집 사람 이나 그 들 중 에 거류 하 는 거류민 중 에 무슨 피 든지 먹 는 자 가 있 으면 내 가 그 피 를 먹 는 그 사람 에게 는 내 얼굴 을 대하 여 그 를 백성 중 에서 끊 으리니 11 . 육체 의 생명 은 피 에 있 음 이 라 내 가 이 피 를 너희 에게 주 어 제단 에 뿌려 너희 의 생명 을 위하 여 속죄 하 게 하 였 나니 생명 이 피 에 있 으므로 피 가 죄 를 속하 느니라 . ( 레 17 : 10 - 11 ) 가죽 벗기 기 : 희생 제물 의 피 가 제사장 에 의해 뿌려 지 면 ( 부어 지면 ) 제물 을 바치 는 자 는 제물 의 가죽 을 벗기 고 / 토막 을 내 고 각 을 뜬다 . 15 . 너 는 진리 의 말씀 을 옳 게 분별 하 며 부끄러울 것 이 없 는 일 꾼 으로 인정 된 자 로 자신 을 하나님 앞 에 드리 기 를 힘쓰 라 . ( 딤 후 2 : 15 ) 바울 이 디모데 에게 권면 한 ' 옳 게 분별 하 며 ' 라는 표현 은 희생 제물 의 각 을 뜨 는 복잡 한 과정 에서 사용 된 단어 였 다 . 희생 제물 태우 기 : 번 제단 에서 타 는 제물 은 죄 에 대한 하나님 의 진노 와 심판 을 상징 한다 . 올라 ( 히 ) : ' 타 서 연기 가 되 어 올라간다 ' 라는 의미 로 번 제단 에서 드리 는 희생 제물 이 ' 향기 로운 냄새 ' 가 되 어 하나님 께 받아들여짐 을 나타냄 . 9 . 그 내장 과 정강이 를 물 로 씻 을 것 이 요 제사장 은 그 전부 를 제단 위 에서 불살라 번제 를 드릴 지니 이 는 화제 라 여호와 께 향기 로운 냄새 니라 . ( 레 1 : 9 ) " 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 라 이 는 너희 가 드릴 영 적 예배 니라 " ( 롬 12 : 1 - 21 ) 1 . 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 라 이 는 너희 가 드릴 영 적 예배 니라 2 . 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 3 . ○ 내 게 주 신 은혜 로 말미암 아 너희 각 사람 에게 말 하 노니 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 고 오직 하나님 께서 각 사람 에게 나누 어 주 신 믿음 의 분량 대로 지혜 롭 게 생각 하 라 4 . 우리 가 한 몸 에 많 은 지체 를 가졌으나 모든 지체 가 같 은 기능 을 가진 것 이 아니 니 5 . 이 와 같이 우리 많 은 사람 이 그리스도 안 에서 한 몸 이 되 어 서로 지체 가 되 었 느니라 6 . 우리 에게 주 신 은혜 대로 받 은 은사 가 각각 다르 니 혹 예언 이 면 믿음 의 분수대 로 , 7 . 혹 섬기 는 일 이 면 섬기 는 일 로 , 혹 가르치 는 자 면 가르치 는 일 로 , 8 . 혹 위로 하 는 자 면 위로 하 는 일 로 , 구제 하 는 자 는 성실 함 으로 , 다스리 는 자 는 부지런 함 으로 , 긍휼 을 베푸 는 자 는 즐거움 으로 할 것 이 니라 9 . 사랑 에 는 거짓 이 없 나니 악 을 미워하 고 선 에 속하 라 10 . 형제 를 사랑 하 여 서로 우애 하 고 존경 하 기 를 서로 먼저 하 며 11 . 부지런 하 여 게으르 지 말 고 열심 을 품 고 주 를 섬기 라 12 . 소망 중 에 즐거워하 며 환난 중 에 참으 며 기도 에 항상 힘쓰 며 13 . 성도 들 의 쓸 것 을 공급 하 며 손 대접 하 기 를 힘쓰 라 [ 그리스도인 의 생활 ] 14 . ○ 너희 를 박해 하 는 자 를 축복 하 라 축복 하 고 저주 하 지 말 라 15 . 즐거워 하 는 자 들 과 함께 즐거워하 고 우 는 자 들 과 함께 울 라 16 . 서로 마음 을 같이 하 며 높 은 데 마음 을 두 지 말 고 도리어 낮 은 데 처하 며 스스로 지혜 있 는 체 하 지 말 라 17 . 아무 에게 도 악 을 악 으로 갚 지 말 고 모든 사람 앞 에서 선한 일 을 도모 하 라 18 . 할 수 있 거든 너희 로서 는 모든 사람 과 더불 어 화목 하 라 19 . 내 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 친히 원수 를 갚 지 말 고 하나님 의 진노 하 심 에 맡기 라 기록 되 었 으되 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라고 주 께서 말씀 하 시 니라 20 . 네 원수 가 주리 거든 먹이 고 목마르 거든 마시 게 하 라 그리 함 으로 네 가 숯불 을 그 머리 에 쌓 아 놓 으리라 21 . 악 에게 지 지 말 고 선 으로 악 을 이기 라 제사 ( 희생 제사 ) 의 종류 명칭 제물 시기 의미 비고 번제 ( 집단 ) ( Burnt Offering ) 올라 ( 히 ) 수컷 : 소 / 양 / 염소 / 비둘기 대퇴부 힘줄 제거 ( 야곱 을 기억 ) 상번제 : 매일 아침 과 저녁 안식일 / 월삭 / 절기 에 추가 로 드림 완전 한 봉헌 과 헌신 제사 를 집도 한 제 사 장 의 몫 으로 일부 가 남겨 지 는 다른 제사 와 달리 번 제단 에서 남김없이 태 움 . 번제 ( 개인 ) 제사장 임직 식후 출산 후 정 결례 ( 여 ) 나병환 자 완치 후 나 실인 서원후 가죽 : 제사장 들 의 수입원 번제 는 이방인 들 도 가져올 수 있 는 유일 한 희생 제사 . 로마 제국 의 초대 황제 카이사르 옥타비아누스 ( 눅 2 : 1 , 가이사 아구스 도 ) 는 유대 땅 을 지배 하 면서 매일 드리 는 상번제 에서 자신 을 위해 2 마리 양 과 1 마리 황소 를 바치 도 록 했 다 , 이 로써 로마 가 유대 땅 의 주인 임 을 선포 한 것 이 다 . AD 66 년 로마 에 대한 반란 이 일어났 을 때 주동자 인 엘르 아살 은 로마 황제 를 위한 번제 를 폐함 으로 반란 을 공식 적 으로 선언 하 게 되 었 다 . 속죄제 ( Sin Offering ) 하 타트 ( 히 ) 제물 을 드리 는 자 의 영 적 신분 에 따라 황소 : 대 속죄일 에 대제사장 을 위한 속죄제 모든 회중 이 모르 고 범한 속죄 , 제사장 과 , 레위인 의 위 임식 때 숫양 : 대 속죄일 에 이스라엘 모든 회중 을 위한 속죄제 , 모르 고 범죄 한 족장 을 위한 속죄제 . 암염소 : 개인 을 위한 속죄제 비둘기 : 출산 후 정 결례 를 위한 속죄제 ( 여 ) 하 타트 : 죄 , 정결 하 게 하 다 속죄제 는 기쁨 이 없 고 하나님 의 자비 만 을 구하 는 제사 이 므로 기름 과 유향 의 사용 이 금지 됨 . 속죄제 의 희생 제물 은 제사장 들 이 성전 안 에서 먹 었 는데 , 이 는 제사 가 하나님 께 받아들여졌 음 을 의미 함 . 번 제단 에서 제물 을 태우 지 않 고 진 밖 의 재 를 버리 는 곳 에서 제물 을 태웠 다 . 희생 제물 의 피 는 번제 단 네 구 석 에 있 는 뿔 에 뿌려 짐 ( 순서 는 남동쪽 의 뿔 - 북동쪽 - 북서쪽 - 남서쪽 ) 속죄제 의 피 가 제사장 의 옷 에 묻 으면 불 결함 으로 세심 한 주의 가 필요 했 다 . 10 . 우리 에게 제단 이 있 는데 장막 에서 섬기 는 자 들 은 그 제단 에서 먹 을 권한 이 없 나니 11 . 이 는 죄 를 위한 짐승 의 피 는 대제사장 이 가지 고 성소 에 들어가 고 그 육체 는 영문 밖 에서 불사름 이 라 12 . 그러므로 예수 도 자기 피 로써 백성 을 거룩 하 게 하 려고 성문 밖 에서 고난 을 받 으셨 느니라 13 . 그런즉 우리 도 그 의 치욕 을 짊어지 고 영문 밖 으로 그 에게 나아가 자 . ( 히 13 : 10 - 13 ) 속건제 ( TrespassOffering ) 아 샴 ( 히 ) 치유 받 은 나병환 자 시체 와 의 접촉 으로 나 실인 서원 을 범한 자 . 속건제 물 은 내장 을 번 제단 에서 태운 후 고기 는 집 도 한 제사장 이 성전 안 에서 먹 었 다 . 아 샴 : 보상 / 배상 구체 적 으로 범한 죄 . 속죄제 가 죄 의 근원 에 대한 제사 라면 속건제 는 죄 의 열매 에 에 대한 제사 . 7 . 그 지은 죄 를 자복 하 고 그 죄 값 을 온전히 갚 되 오 분 의 일 을 더 하 여 그 가 죄 를 지 었 던 그 사람 에게 돌려줄 것 이 요 . ( 민 5 : 7 ) 화목제 ( Peace Offering ) 슐레 밈 ( 히 ) 소 / 양 / 염소 암수 구별 이 없 고 나눠 먹 을 것 이 없 는 비둘기 는 바칠 수 없 음 . 하나님 과 교제 화목제 후 모두 함께 잔치 를 벌이 며 친교 . 1 . 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 았 으니 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 과 화평 을 누리 자 . ( 롬 5 : 1 ) 20 . 볼지어다 내 가 문 밖 에 서 서 두드리 노니 누구 든지 내 음성 을 듣 고 문 을 열 면 내 가 그 에게 로 들어가 그 와 더불 어 먹 고 그 는 나와 더불 어 먹 으리라 . ( 계 3 : 20 ) 소제 ( Meal Offering ) 보리 , 밀과 같 은 곡식 가루 일반 적 으로 번제 , 화목제 와 함께 드림 . 피 없 는 제사 11 . ○ 만일 그 의 손 이 산비둘기 두 마리 나 집비둘기 두 마리 에 도 미치 지 못하 면 그 의 범죄 로 말미암 아 고운 가루 십 분 의 일 에바 를 예물 로 가져다가 속죄제 물 로 드리 되 이 는 속죄제 인즉 그 위 에 기름 을 붓 지 말 며 유향 을 놓 지 말 고 12 . 그것 을 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 제사장 은 그것 을 기념물 로 한 움큼 을 가져다가 제단 위 여호와 의 화제 물 위 에서 불사 를 지니 이 는 속죄제 라 . ( 레 5 : 11 - 12 ) 소제 는 속죄제 , 속건제 와 함께 드릴 수 없 었 다 , 다만 속죄제 를 위해 비둘기 마저 도 드릴 수 없 는 가난 한 자 들 을 위해 소제 로써 속죄제 를 대신 함 . 초실 절 에 드리 는 첫 보리 단 , 칠 칠 절 에 드리 는 밀가루 로 만든 떡 두 덩이 , 매주 안식일 에 교체 되 는 진설병 이 대표 적 인 소제 였 다 . 소제 는 꿀 과 누룩 을 함께 드릴 수 없 고 , 올리브기름 , 유향 은 첨가 될 수 있 었 다 . < 정결 : Purity > 맑 고 깨끗 함 을 말 한다 . 히브 리어 로 는 ‘ 타하르 ’( tahar ) 로 정결 하 고 순수 하 며 위생 적 이 고 깨끗 한 것 을 가리킨다 . 하박국 은 정결 이 라는 말 을 하나님 께 대해 사용 하 여 하나님 의 눈 은 정결 하 시다 ( 합 1 : 13 ) 고 했으며 , 히브리서 는 예수 님 의 피 가 사람 의 죄 를 정결 하 게 했 다 ( 히 1 : 3 ) 고 적 고 있 다 . 한편 모세 의 율법 에서 는 부정 한 것 을 정결 케 하 는 예식 의 네 가지 종류 가 나오 는데 정결 한 짐승 과 부정 한 짐승 에 관련 된 것 ( 레 11 장 ) , 출산 한 여인 에게 행해야 하 는 정 결례 ( 레 12 장 ) , 피부병 에 대한 것 ( 레 13 - 14 장 ) , 남녀 의 성기 에서 유출 되 는 분비물 로 인해서 치러야 하 는 예식 ( 레 15 장 ) 등 이 다 . 부정 한 것 이 정결 하 게 되 는 이 같 은 과정 은 정결 한 생활 이 바로 하나님 이 명령 하 신 거 룩 에 이르 는 길 임 을 보여준다 ( 레 11 - 15 장 ) . → 정결 한 짐승 에 관해서 는 부정 을 참 고 하 라 . 부정 을 깨끗 케 하 는 재와 물 : 죽 은 사람 의 시체 로 인한 부정 을 깨끗 하 게 하 는 데 에 는 암송아지 의 재와 물 이 필요 했 다 ( 민 19 : 1 - 10 ) . 우선 백성 중 한 사람 이 흠 없 는 붉 은 암송아지 를 끌 고 오 면 ( 민 19 : 1 - 2 ) , 제사장 이 암소 를 잡 아 ( 민 19 : 3 ) 그 피 를 회 막 앞 에 일곱 번 뿌렸 다 ( 민 19 : 4 ) . 그런 후 송아지 와 백향목 , 우슬초 , 홍 색실 을 함께 불살랐 다 ( 민 19 : 5 - 6 ) . 송아지 도살 에 참여 했 던 자 는 따로 정결 예식 을 치러야 했 다 ( 민 19 : 7 - 8 - 10 ) . 이렇게 만들 어 진 암송아지 의 재 는 진 밖 에 보관 하 여 필요 할 때 마다 부정 을 깨끗 하 게 하 는 물 을 만드 는 데 사용 했 다 ( 민 19 : 9 ) . 여기 서 의 부정 은 시체 를 직접 접촉 한 사람 ( 민 19 : 11 - 13 ) 뿐 만 아니 라 시체 가 지닌 강력 한 부패 성 에 노출 되 었 던 사람 이나 그릇 , 각종 기구 에 도 해당 되 었 다 ( 민 19 : 14 - 19 ) . 정결 예식 출산 한 여인 에 대하 여 ( 레 12 : 2 - 5 ) 아들 을 낳 은 경우 엔 7 일 동안 부정 하 고 33 일 이 지나 야 깨끗 하 게 되 었 고 , 딸 을 낳 은 경우 엔 14 일 동안 부정 하 고 66 일 이 지나 야 깨끗 하 게 되 었 다 . 이 기간 이 지난 뒤 엔 속죄제 ( 산비둘기 또는 집비둘기 ) 와 번제 ( 일 년 된 어린 양 ) 를 드렸 다 ( 레 12 : 6 - 8 ) . 문둥병 자애 대하 여 ( 레 14 : 4 ) 우묵 하 고 흰 털 이 돋 고 난육 이 생기 면 부정 한 문둥병 이 었 다 . 문둥병 이 나 은 후 엔 제사장 이 확인 한 뒤 , 산새 두 마리 , 백향목 , 홍 색실 , 우슬초 를 가져와서 한 새 는 질그릇 안 에서 잡 았 고 그 피 를 문둥병 자 에게 7 번 뿌려 정하 다고 한 뒤 다른 새 는 날려 보냈 다 ( 레 14 : 7 ) . 유출 병자 에 대하 여 ( 레 15 : 13 ) 유출 병 이 나 은 사람 은 제 8 일 에 산비둘기 두 마리 나 집비둘기 새끼 두 마리 를 회 막 문 앞 에서 제사장 에게 로 가져왔 고 속죄제 와 번제 로 드려서 속죄 했 다 ( 레 15 : 13 - 15 ; 28 - 30 ) . [ 아이 를 낳 은 여인 에 대한 규례 와 할례 ] ( 레 12 : 1 - 8 ) 1 . 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 2 . 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 여인 이 임신 하 여 남자 를 낳 으면 그 는 이레 동안 부정 하 리니 곧 월경 할 때 와 같이 부정 할 것 이 며 3 . 여덟째 날 에 는 그 아이 의 포피 를 벨 것 이 요 4 . 그 여인 은 아직 도 삼 십 삼 일 을 지내 야 산혈 이 깨끗 하 리니 정결 하 게 되 는 기한 이 차기 전 에 는 성물 을 만지 지 도 말 며 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 5 . 여자 를 낳 으면 그 는 두 이레 동안 부정 하 리니 월경 할 때 와 같 을 것 이 며 산혈 이 깨끗 하 게 됨 은 육 십 육 일 을 지내 야 하리 라 6 . ○ 아들 이나 딸 이나 정결 하 게 되 는 기한 이 차 면 그 여인 은 번제 를 위하 여 일 년 된 어린 양 을 가져가 고 속죄제 를 위하 여 집비둘기 새끼 나 산비둘기 를 회 막 문 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 7 . 제사장 은 그것 을 여호 와 앞 에 드려서 그 여인 을 위하 여 속죄 할지 니 그리 하 면 산혈 이 깨끗 하 리라 이 는 아들 이나 딸 을 생산 한 여인 에게 대한 규례 니라 8 . 그 여인 이 어린 양 을 바치 기 에 힘 이 미치 지 못하 면 산비둘기 두 마리 나 집비둘기 새끼 두 마리 를 가져다가 하나 는 번제 물 로 , 하나 는 속죄제 물 로 삼 을 것 이 요 제사장 은 그 를 위하 여 속죄 할지 니 그 가 정결 하 리라 [ 할례 : 언약 의 표징 ] ( 창 17 : 1 - 16 ) 1 . 아브람 이 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 2 . 내 가 내 언약 을 나와 너 사이 에 두 어 너 를 크 게 번성 하 게 하리 라 하 시 니 3 . 아브람 이 엎드렸 더니 하나님 이 또 그 에게 말씀 하 여 이르 시 되 4 . 보 라 내 언약 이 너 와 함께 있 으니 너 는 여러 민족 의 아버지 가 될 지라 5 . 이제 후 로 는 네 이름 을 아브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 를 여러 민족 의 아버지 가 되게 함 이니 라 6 . 내 가 너 로 심히 번성 하 게 하 리니 내 가 네게서 민족 들 이 나 게 하 며 왕 들 이 네 게 로부터 나오 리라 7 . 내 가 내 언약 을 나와 너 및 네 대대 후손 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 8 . 내 가 너 와 네 후손 에게 네 가 거류 하 는 이 땅 곧 가나안 온 땅 을 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 9 . ○ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 10 . 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 11 . 너희 는 포피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 12 . 너희 의 대대로 모든 남자 는 집 에서 난 자 나 또는 너희 자손 이 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 막론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 13 . 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 14 . 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 포피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 15 . ○ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 사 라라 하 라 16 . 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 가 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 를 여러 민족 의 어머니 가 되게 하 리니 민족 의 여러 왕 이 그 에게서 나리 라 [ 할례 ] 유대인 이 유대인 이 되 기 위해서 치루 는 의식 이 할례 이 다 . 할례 는 유대인 이 태어나 서 제일 먼저 거치 는 의식 이 다 . 할례 란 히브 리어 로 ' 브릿 트 밀라 ' 라고 하 는데 , ' 브릿 트 ' 란 ' 계약 ' 을 뜻 하 며 , ' 밀라 ' 는 남자 성기 의 귀 두위 에 덮여 있 는 표피 를 제거 하 는 행위 를 가리킨다 . 이 할례 의식 을 거친 아이 는 하나님 의 백성 이 라는 흔적 을 몸 에 지니 게 된다 . 아이 는 태어난지 팔 일 만 에 할례 의식 을 갖 는 것 은 중요 하 다 . 신생아 들 이 출혈 을 하 였을 때 그 피 를 응고 시키 기 에 충분 한 양 의 비타민 K 를 생산 할 수 있 도록 간 이 발육 되 는 데 는 생후 일 주일 이 걸린다 . 따라서 생후 팔 일 째 되 는 날 에 할례 를 실시 하 라는 하나님 의 말씀 은 의미 있 는 명령 이 었 다 . 할례 의 집행 은 대 게 가족 , 그 중 에서 도 아이 의 아버지 나 , 전문 적 인 훈련 을 받 은 의사 ( 모 헬 ) 가 시술 했 다 . 의사 가 시술 을 할 때 에 도 칼 은 아버지 가 직접 의사 에게 건네 준다 . 할례 의 권리 가 본디 아버지 에게 있 음 을 분명히 하 기 위함 이 었 다 . 할례 의식 과 함께 아이 의 이름 이 주어지 는 것 이 상례 였 다 . 그리고 산모 는 남자 아이 를 낳 으면 7 일 동안 , 여자 아이 이 면 14 일 동안 집안 에 있 어야 했 다 . 그러면 여자 아이 들 인 경우 에 는 어떤 의식 이 치러졌 을까 . 물론 할례 의식 은 없 었 다 . 그 대신 여자 아이 가 태어난지 한 달 이 지난 뒤 에 아버지 에게 예배 시간 에 성경 을 봉독 할 수 있 는 특권 을 주 었 다 . 예배 가 끝난 뒤 에 는 딸 의 출생 을 축하 하 며 음식 을 나누 는 것 으로 할례 의식 을 대신 하 였 다 . ( 역하 8 : 1 - 14 ) 1 . 솔로몬 이 여호와 의 전 과 자기 의 궁궐 을 이 십 년 동안 에 건축 하 기 를 마치 고 12 . ○ 솔로몬 이 낭 실 앞 에 쌓 은 여호와 의 제단 위 에 여호와 께 번제 를 드리 되 13 . 모세 의 명령 을 따라 매일 의 일과 대로 안식일 과 초하루 와 정한 절기 곧 일 년 의 세 절기 무교절 과 칠칠절 과 초막절 에 드렸 더라 14 . ○ 솔로몬 이 또 그 의 아버지 다윗 의 규례 를 따라 제사장 들 의 반열 을 정하 여 섬기 게 하 고 레위 사람 들 에게 도 그 직분 을 맡겨 매일 의 일과 대로 찬송 하 며 제사장 들 앞 에서 수종 들 게 하 며 또 문지기 들 에게 그 반열 을 따라 각 문 을 지키 게 하 였으니 이 는 하나님 의 사람 다윗 이 전 에 이렇게 명령 하 였음이 라 여호와 의 절기 레위기 제 23 장 [ 성회 를 삼 을 여호와 의 절기 ] 1 . 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 2 . 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 이것 이 나 의 절기 들 이 니 너희 가 성회 로 공포 할 여호와 의 절기 들 이 니라 3 . 엿새 동안 은 일 할 것 이 요 일곱째 날 은 쉴 안식일 이 니 성회 의 날 이 라 너희 는 아무 일 도 하 지 말 라 이 는 너희 가 거주 하 는 각처 에서 지킬 여호와 의 안식일 이 니라 [ 유월절 과 무교절 ] 4 . ○ 이것 이 너희 가 그 정한 때 에 성회 로 공포 할 여호와 의 절기 들 이 니라 5 . 첫째 달 열 나흗날 저녁 은 여호와 의 유월절 이 요 6 . 이 달 열 닷샛날 은 여호와 의 무교절 이 니 이레 동안 너희 는 무교병 을 먹 을 것 이 요 7 . 그 첫 날 에 는 너희 가 성회 로 모이 고 아무 노동 도 하 지 말 지며 8 . 너희 는 이레 동안 여호와 께 화제 를 드릴 것 이 요 일곱째 날 에 도 성회 로 모이 고 아무 노동 도 하 지 말 지니라 [ 첫 이삭 한 단 을 바치 는 절기 ] 9 . ○ 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 10 . 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 너희 는 내 가 너희 에게 주 는 땅 에 들어가 서 너희 의 곡물 을 거둘 때 에 너희 의 곡물 의 첫 이삭 한 단 을 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 11 . 제사장 은 너희 를 위하 여 그 단 을 여호 와 앞 에 기쁘 게 받으 심 이 되 도록 흔들 되 안식일 이튿날 에 흔들 것 이 며 12 . 너희 가 그 단 을 흔드 는 날 에 일 년 되 고 흠 없 는 숫양 을 여호와 께 번제 로 드리 고 13 . 그 소제 로 는 기름 섞 은 고운 가루 십 분 의 이 에바 를 여호와 께 드려 화제 로 삼 아 향기 로운 냄새 가 되게 하 고 전제 로 는 포도주 사 분 의 일 힌 을 쓸 것 이 며 14 . 너희 는 너희 하나님 께 예물 을 가져오 는 그 날 까지 떡 이 든지 볶 은 곡식 이 든지 생 이삭 이 든지 먹 지 말 지니 이 는 너희 가 거주 하 는 각처 에서 대대로 지킬 영원 한 규례 니라 [ 두 번 째 거둔 곡식 을 바치 는 절기 ] 15 . ○ 안식일 이튿날 곧 너희 가 요제 로 곡 식단 을 가져온 날 부터 세 어서 일곱 안식일 의 수효 를 채우 고 16 . 일곱 안식일 이튿날 까지 합하 여 오 십 일 을 계수 하 여 새 소제 를 여호와 께 드리 되 17 . 너희 의 처소 에서 십 분 의 이 에 바로 만든 떡 두 개 를 가져다가 흔들 지니 이 는 고운 가루 에 누룩 을 넣 어서 구운 것 이 요 이 는 첫 요제 로 여호와 께 드리 는 것 이 며 18 . 너희 는 또 이 떡 과 함께 일 년 된 흠 없 는 어린 양 일곱 마리 와 어린 수소 한 마리 와 숫양 두 마리 를 드리 되 이것 들 을 그 소제 와 그 전제 제물 과 함께 여호와 께 드려서 번제 로 삼 을지니 이 는 화제 라 여호와 께 향기 로운 냄새 며 19 . 또 숫염소 하나 로 속죄제 를 드리 며 일 년 된 어린 숫양 두 마리 를 화목제 물 로 드릴 것 이 요 20 . 제사장 은 그 첫 이삭 의 떡 과 함께 그 두 마리 어린 양 을 여호 와 앞 에 흔들 어서 요제 를 삼 을 것 이 요 이것 들 은 여호와 께 드리 는 성물 이 니 제사장 에게 돌릴 것 이 며 21 . 이 날 에 너희 는 너희 중 에 성회 를 공포 하 고 어떤 노동 도 하 지 말 지니 이 는 너희 가 그 거주 하 는 각처 에서 대대로 지킬 영원 한 규례 니라 22 . ○ 너희 땅 의 곡물 을 벨 때 에 밭 모퉁이 까지 다 베 지 말 며 떨어진 것 을 줍 지 말 고 그것 을 가난 한 자 와 거류민 을 위하 여 남겨 두 라 나 는 너희 의 하나님 여호 와 이 니라 [ 일곱째 달 첫 날 은 쉬 는 날 ] 23 . ○ 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 24 . 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 일곱째 달 곧 그 달 첫 날 은 너희 에게 쉬 는 날 이 될 지니 이 는 나팔 을 불 어 기념 할 날 이 요 성회 라 25 . 어떤 노동 도 하 지 말 고 여호와 께 화제 를 드릴 지 니라 [ 속죄일 ] 26 . ○ 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 27 . 일곱째 달 열흘날 은 속죄일 이 니 너희 는 성회 를 열 고 스스로 괴롭 게 하 며 여호와 께 화제 를 드리 고 28 . 이 날 에 는 어떤 일 도 하 지 말 것 은 너희 를 위하 여 너희 하나님 여호 와 앞 에 속죄 할 속죄일 이 됨 이니 라 29 . 이 날 에 스스로 괴롭 게 하 지 아니하 는 자 는 그 백성 중 에서 끊어질 것 이 라 30 . 이 날 에 누구 든지 어떤 일 이 라도 하 는 자 는 내 가 그 의 백성 중 에서 멸절 시키 리니 31 . 너희 는 아무 일 도 하 지 말 라 이 는 너희 가 거주 하 는 각처 에서 대대로 지킬 영원 한 규례 니라 32 . 이 는 너희 가 쉴 안식일 이 라 너희 는 스스로 괴롭 게 하 고 이 달 아흐렛날 저녁 곧 그 저녁 부터 이튿날 저녁 까지 안식 을 지킬 지 니라 [ 초막절 ] 33 . ○ 여호와 께서 모세 에게 말씀 하 여 이르 시 되 34 . 이스라엘 자손 에게 말 하 여 이르 라 일곱째 달 열 닷샛날 은 초막절 이 니 여호와 를 위하 여 이레 동안 지킬 것 이 라 35 . 첫 날 에 는 성회 로 모일 지니 너희 는 아무 노동 도 하 지 말 지며 36 . 이레 동안 에 너희 는 여호와 께 화제 를 드릴 것 이 요 여덟째 날 에 도 너희 는 성회 로 모여서 여호와 께 화제 를 드릴 지니 이 는 거룩 한 대회 라 너희 는 어떤 노동 도 하 지 말 지니라 37 . ○ 이것 들 은 여호와 의 절기 라 너희 는 공포 하 여 성회 를 열 고 여호와 께 화제 를 드릴 지니 번제 와 소제 와 희생 제물 과 전제 를 각각 그 날 에 드릴 지니 38 . 이 는 여호와 의 안식일 외 에 , 너희 의 헌물 외 에 , 너희 의 모든 서원 제물 외 에 또 너희 의 모든 자원 제물 외 에 너희 가 여호와 께 드리 는 것 이 니라 39 . ○ 너희 가 토지 소산 거두 기 를 마치 거든 일곱째 달 열 닷샛날 부터 이레 동안 여호와 의 절기 를 지키 되 첫 날 에 도 안식 하 고 여덟째 날 에 도 안식 할 것 이 요 40 . 첫 날 에 는 너희 가 아름다운 나무 실과 와 종려나무 가지 와 무성 한 나무 가지 와 시내 버들 을 취하 여 너희 의 하나님 여호 와 앞 에서 이레 동안 즐거워할 것 이 라 41 . 너희 는 매년 이레 동안 여호와 께 이 절기 를 지킬 지니 너희 대대 의 영원 한 규례 라 너희 는 일곱째 달 에 이 를 지킬 지니 라 42 . 너희 는 이레 동안 초막 에 거주 하 되 이스라엘 에서 난 자 는 다 초막 에 거주 할지니 43 . 이 는 내 가 이스라엘 자손 을 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 던 때 에 초막 에 거주 하 게 한 줄 을 너희 대대로 알 게 함 이니 라 나 는 너희 의 하나님 여호와 이 니라 44 . 모세 는 이 와 같이 여호와 의 절기 를 이스라엘 자손 에게 공포 하 였 더라 여호와 의 절기 1 . 이스라엘 의 절기 는 여호 와 하나님 이 직접 제정 하 셨 다 . 2 . 사건 과 절기 의 순서 가 다르 다 . 다른 민족 의 절기 는 일어난 사건 을 기념 하 는 날 이 다 . 즉 사건 이 먼저 일 으나 고 절기 가 생겨난 것 이 다 . 그러나 이스라엘 의 절기 는 절기 가 먼저 제정 된 뒤 그 절기 에 맞추 어서 사건 이 발생 한다 . 2 . 이 달 을 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 ( 출 12 : 2 ) 11 . 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을지니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 ( 출 12 : 11 ) 14 . 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대로 지킬 지 니라 ( 출 12 : 14 ) 절기 를 가르키 는 히브 리어 는 2 개 가 있 다 . 첫째 . ' 하그 ' 로 ' 춤춘다 , 순환 한다 ' 는 의미 다 . 매년 절기 가 돌아오 며 주기 적 으로 순환 하 는 속성 을 나타냄 . 둘째 . ' 모 에 드 ' 로 ' 특별 하 게 정해진 시간 ( appointed time ) ' 을 가리킨다 . 특별 한 목적 과 계획 가운데 ' 정해진 시간 ' 을 의미 한다 . 이런 모 에 드 의 개념 이 복음서 에 등장 한다 . 4 . 예수 께서 이르 시 되 여자 여 나 와 무슨 상관 이 있 나이까 내 때 가 아직 이르 지 아니하 였 나이다 ( 요 2 : 4 ) 8 . 너희 는 명절 에 올라가 라 내 때 가 아직 차지 못 하 였으니 나 는 이 명절 에 아직 올라가 지 아니하 노라 ( 요 7 : 8 ) 14 . ○ 하나님 이 이르 시 되 하늘 의 궁창 에 광명체 들 이 있 어 낮 과 밤 을 나뉘 게 하 고 그것 들 로 징조 와 계절 과 날 과 해 를 이루 게 하 라 ( 창 1 : 14 ) *. 이스라엘 민족 의 절기 는 천지창조 넷째 날 에 이미 만들 어 졌 다 . 넷째 날 만들 어 진 징조 , 계절 , 날 , 해 가운데 ' 계절 ' 이 히브리 어 절기 를 나타내 는 ' 모 에 드 ' 로 되 어 있 다 . / 출처 ⓒ† : http : / / cafe . daum . net / cgsbong