장애 인과 함께 하 는 사회 마음 의 배리어 프리 ■ 이재호 京都 大 学 人間 環境 研 究 科 에서 일본 어학 및 이론 언어학 박사 과정 중 2000 년 이른 봄 , 카리스마 미용사 와 신체 장애자 의 애절 하 고 도 아름다운 사랑 이야기 「 ビューティフルライフ 」 가 방영 되 어 일본 열도 를 감동 과 눈물 의 바다 로 만들 었 다 . 이 드라마 에서 는 어떤 한 장면 을 자주 볼 수 있 다 . 車 いす （ 휠체어 ） 에 전신 을 의지 한 여주인공 이 건물 출입구 에서 불현듯 우울 한 표정 을 짓 는 장면 이 다 . 무엇 이 여주인공 을 우울 하 게 만든 것 일까 . 그것 은 대부분 의 健 常 者 ( 장애 를 가지 고 있 지 않 은 사람 들 ) 가 있 는지 조차 도 모른 채 지나가 버리 는 10 센티미터 남짓 한 건물 출입구 의 뭝뜼 ( 턱 ) 이 다 . 우리 의 무 관심 이 만들 어 낸 이 10 센티미터 의 턱 이 휠체어 이용자 인 여주인공 에게 는 거대 한 장벽 으로 돌변 해 버린 것 이 다 . 「 ビューティフルライフ 」 의 방영 은 휠체어 이용자 의 이러 한 절박 한 현실 을 알리 는 계기 가 되 었 고 많 은 일본인 들 을 반성 하 게 만들 었 다 . 요즘 들 어 일본 의 매스컴 뿐 아니 라 일상 의 대화 에서 까지 バリアフリー ( Barrier - Free . 배리어 프리 ) 또는 ユニバーサルデザイン ( Universal design ) 이 라는 용어 를 자주 듣 게 된다 . 배리 어 프 리란 말 그대로 バリア ( Barrier . 장벽 ) 를 제거 하 는 것 이 다 . 다시 말 해 장애물 이 없 는 밝 고 쾌적 한 사회 만들 기 를 의미 한다 . 그리고 그 활동 의 1 차 적 인 대상 은 신체 장애인 이 되 며 일본 의 경우 NPO 등 의 비 영리활동 법인 이 배리 어 프리 의 파수 자 역할 을 담당 하 고 있 다 . △ 일본 의 전철역 에 설치 되 어 있 는 휠체어 용 경사 도 장애 의 내용 과 정도 에 따라 다양 한 종류 의 배리어 프리 시설 이 있 다 . 그 중 에서 가장 흔히 볼 수 있 는 예 로 는 도로 나 건물 입구 의 턱 을 없애 거나 계단 대신 スロープ ( 휠체어 용 경사도 ) 를 만들 어 휠체어 나 シルバーカー ( 노인 용 손수레 . 휴식 용 의자 도 겸함 ) 가 이동 하 기 편리 하 게 만든 거리 시설 이 다 . 또 시각 장애 인 을 위해 유도 용 점자 블록 을 정비 하 여 안전 한 거리 를 만든 것 또한 대표 적 인 배리어 프리 의 실례 라 할 수 있 다 . 참고 로 배리 어 프리 란 결코 장애 인만 을 위한 시설 을 가리키 는 것 은 아니 다 . 고령자 나 노약자 등 신체 적 으로 불편 함 이 있 는 사람 들 을 위해 마련 된 각종 시설 전반 이 이 에 포함 된다 . 위 의 몇 가지 사례 가 말 해 주 듯 배리 어 프리 로 불리 는 대부분 의 시설 은 사실 健 常 者 의 입장 에서 볼 때 있 으나 없 으나 큰 차이 가 없 는 것 들 이 다 . 한 예 로 교토 의 시내버스 중 에 는 超 低 床 リフト つき バス ( 저상버스 ) 라 하 여 휠체어 이용자 나 노약자 를 위한 버스 가 있 다 . 이 버스 는 일반 버스 에 비해 승강구 의 위치 가 낮 으며 휠체어 용 리프트 가 장착 되 어 있 는 덕분 에 휠체어 이용자 또한 버스 를 쉽 게 타 고 내릴 수 있 게 만들 었 다 . 그러나 대부분 의 健 常 者 에 있 어 이 버스 의 특별 함 을 실감 하 기 란 생각 만큼 쉬운 일 이 아니 다 . 당장 나 자신 만 해도 超 低 床 リフト つき バス 이 건 일반 버스 이 건 이용 하 는 데 큰 차이 가 없 기 때문 에 먼저 오 는 버스 를 이용 하 고 있 다 . 하지만 여기 서 우리 는 배리어 프리 의 또 하나 의 의미 를 상기 할 필요 가 있 다 . 바로 진정 한 배리어 프리 는 「 みんなにやさしい 社 会 （ 모두 에게 친절 한 사회 ) 」 즉 , 신체 장애 인 들 만 을 위한 사회 가 아니 라 구성원 전체 에게 공정 하 고 따뜻 한 사회 를 만드 는 것 이 라는 사실 이 다 . △ 일반 버스 의 승강구 △ 저상버스 의 승강구 배리어 프리 는 우리 일상 의 이곳저곳 에서 쉽 게 관찰 할 수 있 다 . 우리 가 무심코 스쳐 지나가 는 전화 카드 한 장 , 맥주 캔 하나 , 보도 의 블록 한 장 … … . 우리 의 일상 속 에 장애인 이 있 는 것 과 마찬가지 로 지극히 사소 한 일상 속 에 배리 어 프리 가 있 다 . 꼬집 어 표현 하 기 는 힘들 지만 일본 의 배리어 프리 를 보 고 있 노라면 때때로 단순 한 물질 적 차이 로 환원 할 수 없 는 우리 와 는 다른 무언가 를 느끼 게 된다 . 도쿄 에서 의 대학 시절 여자 친구 와 신주쿠 ( 新 宿 ) 에 쇼핑 을 갔 을 때 일 이 다 . 장소 가 장소 인 탓 에 많 은 사람 들 로 무척 이나 붐볐 다 . 그 와중 에 때마침 급한 용무 ( ? ) 가 생겨 백화점 화장실 을 이용 하 게 되 었 다 . 아니 나 다를까 그곳 또한 많 은 사람 들 로 북적였 다 . 줄서기 좋 아 하 는 일본인 이 화장실 밖 까지 긴 줄 을 잇 고 있 었 던 것 이 다 . 나 는 줄 을 서 야 할지 말 아야 할지 를 조금 망설였 지만 이런 저런 상황 을 고려 하 여 줄 을 서기 로 했 다 . 줄 을 따라 한 발짝 한 발짝 화장실 로 전진 해 갔 다 . 그리고 드디어 화장실 안 까지 들어가 게 되 었 다 . 바로 그 순간 나 는 이상 한 광경 을 목격 했 다 . 화장실 안 에 는 총 3 개 의 소변기 가 설치 되 어 있 었 다 . 그러나 무슨 이유 에서 인지 실제로 사람 들 이 줄 을 선 곳 은 두 번 째 와 세 번 째 의 2 개 뿐 이 었 다 . 이상 하 다 . 왜 첫 번 째 소변기 에 는 아무 도 없 는 것 일까 . 입구 쪽 이 라 ( 사용 빈도 가 높 아 ) 유별나 게 더러운 것 일까 . 아니면 밖 에서 보일까봐 꺼려 하 는 것 일까 . 제아무리 줄서기 좋 아 하 는 일본인 이 라지만 냄새나 는 화장실 에서 차례 를 기다리 는 것 은 결코 유쾌 한 경험 은 아닐 것 이 다 . 나 는 진상 을 확인 하 고자 용기 를 내 어 슬금슬금 문제 의 소변기 에 다가갔 다 . 하지만 아무런 이상 이 없 는 것 을 확인 , 무사히 용무 를 마쳤 다 . 결국 첫 번 째 소변기 는 팔걸이 보조 대가 설치 되 어 있 다는 것 이 외 에 나머지 2 개 와 전혀 다를 바 가 없 었 다 . △ 휠체어 이용자 를 위한 공중 전화 부스 용무 를 마친 나 는 기다리 고 있 던 여자 친구 에게 , 「 補助 台 付 きの トイレ 、 空 いてるのに 誰 も 使 ってなかったから 、 ぼくが 使 っちゃったよ 。 えらいでしょう ！（ 보조 대 가 붙 어 있 는 소변기 가 비 어 있 는 데 도 아무 도 사용 하 지 않 아서 내 가 써 버렸 어 . 나 잘 했 지 ! ）」. 이 말 을 들 은 여자 친구 는 한심 한 표정 을 지으며 , 「 あんたがそれを 使 ったら 、 本 当 に 必要 な 人 が 使 えなくなるでしょう 。 ばか ！( 네 가 그걸 사용 하 면 정말 필요 한 사람 이 사용 할 수 없 게 되 잖아 . 멍청이 ! ）」. 결국 그날 사건 의 전모 는 대략 이런 것 이 다 . 평소 줄 서기 를 싫어하 는 성격 에다 화장실 이 급했 던 나 는 줄 을 빠져 나와 모두 가 일부러 비워 둔 배리어 프리 소변기 를 슬쩍 사용 해 버린 것 이 다 . 배리 어 프리 소변기 를 비워 두 고 나머지 변기 에 묵묵히 줄 을 서 는 이 들 의 모습 은 우리 에게 무엇 을 시사 하 고 있 을까 . 분명 이날 내 가 본 일본인 의 모습 은 사소 한 것 이 었 다 . 그러나 작 지만 중요 한 부분 임 에 틀림없 다 . 그날 의 사건 은 나 에게 「 共 に 生 きていく 社 会 の マナー ( 같이 사 는 사회 의 매너 ) 」 라는 일본인 들 의 국민 성 을 재 인식 할 수 있 는 계기 를 만들 어 주 었 다 . 「 장애 인과 함께 살아가 는 사회 」 라는 주제 를 생각 할 때 많 은 일본인 들 이 떠올리 는 인물 이 있 다 . 선천성 사지 절단 이 라는 중증 장애 에 도 불구 하 고 초인 적 인 정신력 하나 로 장애인 의 이미지 를 혁신 한 『 오체 불만족 ( 五体不満足 ) 』 의 작가 오토 타케 히로타다 ( 乙 武 広 匡 ) 이 다 . 그 의 존재 는 누가 보 아도 분명히 특별 하 다 . 그러나 그 가 특별 한 것 은 손발 이 없 는 장애 인 이 기 때문 이 아니 다 . 또 유복 한 가정 에 훌륭 한 부모 , 뛰어난 지성 을 가졌 기 때문 도 아니 다 . 그 가 특별 한 것 은 「 障害 も 個性 の 一 つである ( 장애 도 하나 의 개성 ) 」 라는 사고 의 전환 을 우리 에게 호소 하 였으며 그것 을 몸소 실천 한 혁명가 이 기 때문 이 다 . 그 의 책 속 에 이런 문구 가 있 다 . 「 障害 は 不 便 なものです 。 でも 、 悲 しいものではありません 。( 장애 는 불편 한 것 입니다 . 그러나 슬픈 일 은 아닙니다 ) 」 . 한국 과 마찬가지 로 일본 의 거리 에서 도 장애 인 을 보 는 것 은 그리 드문 일 이 아니 다 . 다리 가 불편 해 휠체어 나 松葉 杖 ( 목발 ） 의 도움 을 받 는 사람 들 , 눈 이 안 보여서 盲 導 犬 ( 맹도견 ) 의 도움 을 받 는 사람 들 … … . 우리 가 이 들 을 대할 때 우리 스스로 도 모르 는 사이 에 특별 한 눈빛 으로 쳐다보 고 있 는 것 은 아닐까 . 「 かわいそう ( 불쌍 하 다 . 가엽 다 ) 」 , 「 悲 しそう ( 슬프 겠 다 ) 」 , 「 辛 そう ( 괴롭 겠 다 ) 」 라는 시각 으로 이 들 을 대하 고 있 는 것 은 아닐까 . △ 시각 장애 인 들 을 위해 점자 가 표시 된 발 권기 △ 인터뷰 를 하 고 있 는 「 乙 武 広 匡 ( おとたけひろただ ) 」 그러나 발상 을 바꿔 이렇게 생각 하 면 어떨까 . 나 는 10 년 이상 안경 을 써왔 다 . 그런 탓 에 지금 의 나 는 안경 의 도움 없이 는 책 도 볼 수 없 으며 논문 도 쓸 수 없 다 . 어떻 게 본다면 이런 나 또 한 안경 의 도움 없이 는 일상 생활 이 힘든 시각 장애인 의 한 사람 이 라고 할 수 있 지 않 을까 . 중상 , 경상 의 장애 , 그리고 나이 를 먹 으면서 누구 나 가 겪 게 되 는 신체 기능 의 저하 또한 넓 은 의미 에서 장애 라고 볼 수 있 는 것 은 아닐까 . 이렇게 생각 하 면 우리 가 흔히 장애 인 이 라고 하 는 이 들 과 健 常 者 의 차 이란 극히 미세 한 것 이 아닐까 . 이 미세 한 차이 를 근거 로 우리 는 장애 인 을 말똥말똥 쳐다보 거나 혀 를 차 고 있 는 것 은 아닐까 . TV 캐스터 에서 베스트셀러 작가 로 까지 활약 하 고 있 는 오토 타케 의 경우 에 는 우수 한 학력 과 물질 적 풍요 또한 성공 할 수 있 었 던 요소 로 작용 하 였을지도 모르 겠 다 . 그러나 그 의 성공 배경 에 는 주변 선생 님 들 , 친구 들 , 그리고 부모 의 사랑 과 배려 가 있 었 다 . 그리고 나 는 이 들 의 존재 야말로 진정한 배리어 프리 가 아닐까 생각 한다 . 공공시설 의 물질 적 인 정비 나 시설 또한 배리어 프리 의 중요 한 측면 임 에 틀림없 다 . 그러나 이 를 뒷받침 할 우리 들 모두 의 사랑 과 배려 , 서로 가 서로 를 돕 는 마음 자세 , 즉 「 心 の バリアフリー ( 마음 의 배리어 프리 ) 」 야말로 진정한 의미 의 배리어 프리 일 것 이 다 . 약간 의 발상 의 전환 과 심 적 여유 를 가진다면 「 心 の バリアフリー 」 는 그리 힘든 것 이 아니 다 . 만약 명동 의 유명 백화점 에서 신주쿠 백화점 과 똑같 은 상황 이 재현 된다면 과연 장애 인용 소변기 는 어떻게 될까 . 「 あなたは 並 びますか 。 心 の バリアフリー が 実 践 できますか 。( 당신 은 줄 을 섭니 까 ? 마음 의 배리어 프리 를 실천 할 수 있 습니까 ? ) 」 .