오늘 은 사도행전 3 장 26 절 에 " 하나님 이 그 종 을 세워 복 주 시 려고 너희 에게 먼저 보내 사 너희 로 하여금 돌이켜 각각 그 악함 을 버리 게 하 셨 느니라 . " 에서 " 복 ( 福 ) " 에 대하 여 이야기 해 보 고자 한다 . " 복 " 에 관하 여 는 앞서 기재 했 던 글 중 에서 이미 살펴 본 ( 2016 년 4 월 26 일자 , 2015 년 10 월 1 일자 , 2014 년 1 월 1 일자 ) 적 이 있 었 지만 세상 에서 가장 으뜸 으로 치 는 복 ( 福 ) 있 다면 단연 " 재물 복 " 일 것 이 며 하 지만 성경 곧 하나님 의 말씀 에서 는 디모데 전서 6 장 8 ~ 11 절 에 " 우리 가 먹 을 것 과 입 을 것 이 있 은즉 족한 줄 로 알 것 이 니라 . 부하 려 하 는 자 들 은 시험 과 올무 와 여러 가지 어리석 고 해로운 정욕 에 떨어지 나니 곧 사람 으로 침륜 과 멸망 에 빠지 게 하 는 것 이 라 . 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 ~ 오직 너 하나님 의 사람 아 이것 들 을 피하 고 의 와 경건 과 믿음 과 사랑 과 인내 와 온유 를 좇 으며 . .." 하 고 쓰 고 있 듯이 우리 사람 ( 인생 ) 은 본능 적 으로 그것 이 무엇 이 되 었 건 자신 의 소유 로 만들 고자 하 는 욕심 이 있 으며 이 와 같이 이 세상 에 욕심 이 없 는 사람 이 없 기 때문 에 오죽 하 면 잠 언서 ( 30 장 15 절 ) 에서 는 사람 을 거머리 에 빗대 어 말씀 하 시 기 를 있 어도 , 채워 도 족한 줄 을 모르 고 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 교묘히 더욱더 채우 고 담 으려고 하 는 것 을 기록 하 고 있 으며 그러 한 사람 은 천 지분 간 도 못하 고 자신 의 위 에 는 아무 도 없 어서 모든 것 을 아래 로 보 며 발바닥 에 있 는 때 처럼 , 때 보다 도 못하 게 여기 고 함부로 ( 무시 , 멸시 , 업신여김 , 갑 질 ) 하 기 를 서슴 치 않 게 되 며 이것 이 그 사람 의 입지 를 좁 게 만드 는 해로운 정욕 ( 욕심 ) 으로써 자신 도 모르 는 사이 에 침몰 ( 침륜 ) 하 고 멸망 하 게 되 리니 그 여러 욕심 ( 정욕 ) 으로 인하 여 사람 으로써 행하 여야 할 가장 기본 적 인 도리 나 이치 조차 저버리 고서 미움 과 원망 과 비방 과 훼방 과 사나움 과 다툼 과 같 은 못됐 고 나쁘 고 악한 꾀 와 죄 를 행하 게 되 기 때문 이 며 그런즉 참 되 고 도 온전 한 " 복 " 이 라고 하 는 것 은 재물 곧 돈 ( 금 , 주식 . .. 등등 등 ) 이나 재력 이나 부동산 에 있 는 것 이 아니 라 우리 사람 의 마음 과 생각 즉 영혼 이 라고 하 는 정신 세계 가 풍요 로워 지 고 부하 여져서 있 어도 없 는 것 처럼 , 없 어도 있 는 것 처럼 연연 하 는 것 이 아니 라 의연 하 게 되 어서 지금 주어진 것 에 감사 하 며 족하 게 여길 때 에 진정한 하나님 의 사람 으로써 하나님 의 최고 한 법 ( 야고보서 2 장 8 절 ) 곧 그 계명 을 지켜 행하 게 된다는 것 을 염두 에 두 셨 으면 한다 . 그래서 갈라디아서 3 장 8 ~ 9 절 에 " 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방 이 너 를 인하 여 복 을 받 으리라 하 였으니 그러 므로 믿 음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 . " 하 시 면서 14 절 에 " 이 는 그리스도 예수 안 에서 아브라함 의 복 이 이방인 에게 미치 게 하 고 또 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 성령 의 약속 을 받 게 하 려 함 이 니라 . " 하 는 것 처럼 하나님 께서 아브라함 의 믿음 을 의 로 여기 시 고 인 치 신 것 은 무 할례 시 에 이 며 이 로써 할례 의 표 를 받 은 것 이 며 이 는 무 할례 곧 하나님 을 잘 몰라 안 믿 고 못 믿 는 이방 ( 세상 ) 사람 들 이 비록 하나님 의 법 을 잘 몰라도 오히려 믿 고 의지 한다고 하 는 이스라엘 보다 그 율법 의 제도 를 잘 지키 는 자 들 을 믿 음 으로 여기 시 고 의 로 정하 시 기 위함 이 며 또한 이 는 아브라함 보다 먼저 있 었 던 살렘 왕 이 요 평강 의 왕 이 요 의의 왕 이 었 던 멜기세덱 ( 히브리서 7 장 1 ~ 7 절 ) 곧 아브라함 시대 의 그리스도 였 던 . .. 그리스도 예수 안 에서 멜기세덱 이 아브라함 에게 복 을 빌 어 주 었 듯 이방인 에게 도 아브라함 의 복 이 미치 게 하 기 위함 이 라는 것 을 기억 하 셨 으면 한다 . 그러므로 믿 고 안 믿 고 는 부르짖 으며 외치 는 말 에 있 지 않 고 진솔 하 고 진정 성 이 있 는 행함 에 있 으며 그 행함 으로 말미암 아 의 로 여기 시 고 하나님 께 있 는 참 되 고 도 온전 한 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 ( 에베소서 1 장 3 절 ) 을 주 고자 하심 이 니 어찌 세상 에서 누리 고자 하 는 , 얻 고자 하 는 그러 한 복 ( 福 ) 과 비교 할 수 있 을까 ? 하 는 것 이 며 야고보서 1 장 25 ~ 26 절 에 " 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 을 들여다보 고 있 는 자 는 듣 고 잊어버리 는 자 가 아니 요 실행 하 는 자니 이 사람 이 그 행하 는 일 에 복 을 받 으리라 . 누구 든지 스스로 경건 하 다 생각 하 며 자기 혀 를 재갈 먹이 지 아니하 고 자기 마음 을 속이 면 이 사람 의 경건 은 헛 것 이 라 . " 하 고 쓰 고 있 듯이 " 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 " 이 라 함 은 언제나 참 아 줄 줄 알 며 온유 하 게 관용 할 줄 알 며 측은지심 ( 긍휼 ) 으로 상대편 의 입장 이나 처지 나 상황 을 헤아리 고 이해 하 여 배려 하 고 양보 하 는 남 의 유익 과 이익 을 먼저 구할 줄 아 는 " 사랑 " 이 며 이것 이 사람 으로 자유 하 게 하 며 사람 이 라면 믿 고 안 믿 고 떠나 서 이 와 같이 행할 줄 알 아야 하 지만 소유 하 고자 하 는 사람 의 정욕 ( 욕심 ) 이 , 내 뜻대로 내 마음 대로 좌지우지 하 고자 하 는 정욕 ( 욕심 ) 이 죄 에게 종노릇 하 게 하 고 악 에게 노예 가 되 어서 사로잡혀 행하 게 되 니 어찌 자유 케 되 었 고 말 할 수 있 을까 ? 은연 중 에 내 밷는 말 이 상대편 을 찌르 고 상처 를 주 며 꺾 어 버리 고 잘라 버리 고 넘어지 게 하 므로 경건 의 모양 만 외식 적 으로 갖추 고서 고상 하 고 거룩 하 게 있 는 것 이 아니 라 " 묵언 수행 " 을 할 수 있 어야 참된 경건 이 요 그 로 말미암 아 할례 자 ( 밈 든 자 ) , 무 할례 자 ( 안 믿 고 못 믿 는 자 ) 는 아무것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 ( 고린도 전서 7 장 19 절 ) 즉 그 율법 의 제도 를 지킬 줄 아 는 사람 에게 하나님 의 참 된 복 ( 福 ) 이 임하 게 되 는 것 임 을 잊 지 마셨으면 한다 .