성경 에서 머리 는 권위 를 상징 한다 . 기본 적 으로 사람 은 창조 된 존재 로 스스로 머리 를 가지 고 있 지 않 고 하나님 을 머리 로 하 고 있 다 . 사람 은 남자 건 여자 건 모두 하나님 께 대하 여 여자 로서 하나님 을 남편 으로 머리 로 두 고 있 다 . 사람 은 씨 - 하나님 앞 에 흙 - 여자 의 위치 라는 것 이 다 . 사람 은 원래 영생 을 가진 자 가 아니 고 생명나무 의 열매 를 먹 고 영생 을 얻 을 자 였 다 . ( 창 3 : 22 ) 하나님 은 창세기 2 장 의 아담 과 이브 를 통해 자신 의 경륜 을 계시 하 고 있 다 . 아담 - 남자 는 하나님 의 예표 이 고 이브 - 여자 는 사람 의 예표 이 다 . 하나님 은 아담 을 통해 자신 의 의도 를 계시 하 고 있 다 . 궁극 적 으로 하나님 은 사람 을 자신 의 아내 로 삼 기 위해 창조 하 셨 다 . 하나님 은 영 이 시기 에 자신 을 표현 할 몸 으로서 절대 적 으로 사람 이 필요 한 것 이 다 . 하나님 은 자신 의 조력자 , 곧 아내 로 삼 기 위해 사람 을 창조 하 신 것 이 다 . 주 하나님 께서 이르 시 되 , 남자 가 홀로 있 는 것 이 좋 지 못하 니 내 가 그 를 위하 여 합당 한 조력자 를 만들 리라 , 하 시 니라 . ( 창 2 : 18 ) 이 를 위해 하나님 은 사람 과 연합 하 여 한 몸 이 되 시 겠 다는 것 이 다 . 그러므로 남자 가 자기 아버지 와 어머니 를 떠나 자기 아내 와 연합 하 여 그 들 이 한 육체 가 될지니라 . ( 창 2 : 24 ) 영 - 하나님 과 육 - 사람 의 연합 , 이것 이 하나님 의 최종 목표 인데 계시록 에 가 면 이것 이 달성 이 된다 . 성령 과 신부 가 말씀 하 시 기 를 오 라 하 시 는 도 다 . ....( 계 22 : 17 ) 성령 과 신부 가 따로 말씀 하 는 것 이 아니 라 한 몸 이 돼서 말씀 하 고 있 는 것 이 다 . 완전 한 연합 을 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 교회 는 아직 까지 결혼식 을 치루 지 않 은 신부 이 다 . 신부 는 장차 어린양 의 혼인 잔치 를 거쳐 아내 가 될 것 이 다 . 우리 가 즐거워 하 고 기뻐하 며 그분 께 존귀 를 돌릴 지니 어린양 의 혼인 잔치 가 이르 렀고 그분 의 아내 가 자신 을 예비 하 였 도다 . ( 계 19 : 7 ) 그러므로 이 땅 에서 남녀 가 결혼 해서 사 는 것 은 궁극 적 으로 사람 들 끼리 잘 살 으라는 것 이 아니 고 궁극 적 으로 하나님 의 경륜 의 목표 를 계시 하 고 있 는 것 이 다 . 여자 는 하나님 께 대하 여 사람 의 대표 로서 긴 머리 를 길러 머리 를 덮 는 것 은 나 는 스스로 머리 가 없 고 내 머리 는 남편 , 곧 하나님 이 라는 것 을 표시 하 는 것 이 다 . 남자 는 하나님 의 형상 이 요 영광 인즉 참으로 자기 머리 를 덮 지 않 는 것 이 마땅 하 거니와 여자 는 남자 의 영광 이 니라 . ( 고전 11 : 7 ) 사람 - 여자 가 하나님 - 남편 을 머리 로 두 지 않 는다면 나 는 머리 없 는 자 로 스스로 하나님 임 을 자처 하 는 것 으로 근원 없 는 자 가 되 는 것 이 다 . 그래서 계시록 18 장 에 가 면 하나님 없 는 세상 인 큰 바빌론 을 여자 로 표현 하 고 있 는데 ‘ 그녀 가 마음 속 에 이르 기 를 나 는 여왕 으로 앉 아 있 고 과부 가 아니 므로 결코 슬픔 을 보 지 아니하 리라 . ’( 계 18 : 7 ) 라고 한다 . 이 는 사람 은 하나님 께 대하 여 여자 로서 하나님 을 머리 로 두 어야 하 는데 스스로 ‘ 여왕 ’ 이 라는 것 은 자신 은 남편 - 머리 없 는 자 라는 것 이 다 . 하나님 은 창조 질서 안 에서 남자 를 하나님 의 예표 로 여자 를 사람 의 예표 로 창조 하 셨 다 . 그래서 남자 는 머리 를 짧 게 해야 하 고 여자 는 머리 를 길러서 자기 머리 를 덮 어야 한다 . 남자 와 여자 는 궁극 적 으로 하나님 의 경륜 의 목표 를 계시 하 기 위해 창조 되 었 기 에 본성 적 으로 도 그것 을 안다는 것 이 다 . 만일 남자 가 긴 머리 를 가지 면 그것 이 그 에게 수치 가 되 는 것 을 본성 그 자체 도 너희 에게 가르치 지 아니하 느냐 그러나 여자 가 긴 머리 를 가지 면 그것 이 그녀 에게 영광 이 되 나니 여자 의 머리 는 덮 는 것 으로 주어졌 느니라 . ( 고전 11 : 14 ) 그러므로 예수 님 이 머리 를 길렀 다는 것 은 사람 들 이 만들 어 낸 것 이 다 . 하나님 께서 그렇게 창조 하 셨 기 에 여자 는 아무리 이쁘 게 생겨도 머리 를 깍 으면 이상 하 게 보이 는 것 이 다 . 세상 에서 도 여성 들 에게 수치 를 주 기 위해 긴 머리 를 밀 어서 거리 로 쫓아내 는 관례 가 있 다 . 이렇 듯 여자 에게 는 긴 머리 가 영광 이 되 고 머리 를 미 는 것 은 수치 가 된다 . 그런데 바울 은 다음 구절 에서 단호 하 게 여자 는 긴 머리 에 추가 하 여 수건 으로 덮 으라고 말 한다 . 머리 를 덮 지 않 고 기도 하 거나 대언 하 는 여자 는 다 자기 머리 를 욕되 게 하 나니 그것 은 그녀 가 머리 를 민 것 과 전적 으로 같 으니라 . 만일 여자 가 머리 를 덮 지 않 거든 또한 깎 을 것 이 로되 만일 깎 거나 미 는 것 이 여자 에게 수치 가 되 거든 덮 을지니라 . ( 고전 11 : 5 ~ 6 ) 위 에서 ‘ 머리 를 덮 지 않 고 기도 하 거나 대언 하 는 여자 는 다 자기 머리 를 욕되 게 하 나니 그것 은 그녀 가 머리 를 민 것 과 전적 으로 같 으니라 . ’ 라는 문맥 을 보 면 여기 서 여자 는 분명히 긴 머리 를 가지 고 있 는 여자 다 . 여자 가 긴 머리 를 가지 고 있 지 않 았 다면 바울 이 여기 서 깍 으라는 말 을 할 필요 가 없 기 때문 이 다 . 그런데 긴 머리 를 가지 고 있 음 에 도 덮 지 않 고 기도 를 하 거나 대언 을 한다면 그녀 가 비록 긴 머리 를 가지 고 있 지만 민 것 과 전적 으로 같 은 것 이 기에 ‘ 자기 머리 ’ 곧 하나님 을 욕되 게 하 는 것 이 라고 한다 . 그래서 바울 은 긴 머리 에 추가 하 여 ‘ 만일 여자 가 머리 를 덮 지 않 거든 또한 깎 을 것 이 로되 ’ 라고 하 면서 아예 깍 으라고 심하 게 말 하 는 것 이 다 . 바울 은 교회 안 에서 여자 가 긴 머리 를 하 되 그 머리 를 덮 지 않 으려거든 심지어 깍 으라고 하 는데 이것 은 진짜 깍 으라는 것 이 아니 라 반어법 적 으로 말 을 하 고 있 는 것 이 다 . 왜냐하면 이어서 ‘ 만일 깎 거나 미 는 것 이 여자 에게 수치 가 되 거든 덮 을지니라 . ’ 라고 분명 하 게 말 을 하 고 있 기 때문 이 다 . 여자 가 긴 머리 를 깍 거나 미 는 것 은 본성 적 으로 당연히 수치 일 뿐 만 아니 라 하나님 의 창조 질서 에 위배 되 는 것 이 기 때문 이 다 . 그러므로 여자 는 당연히 머리 를 길러서 머리 를 덮 어야 한다 . 이것 이 하나님 의 창조 질서 에 당연 한 것 으로 여자 에게 영광 이 된다 . 여자 가 긴 머리 를 가지 면 그것 이 그녀 에게 영광 이 되 나니 여자 의 머리 는 덮 는 것 으로 주어졌 느니라 . ( 고전 11 : 15 ) 그렇 다면 여자 는 긴 머리 만 가져도 그것 자체 로 영광 이 되 는데 왜 또 그 긴 머리 위 에 또 덮 으라고 하 는 것 인가 ? 하 는 것 이 다 . 고린도 전서 에서 는 그 이유 를 한 가지 로 답 하 고 있 지만 대략 이 는 두 가지 정도 로 대변 할 수 있 을 것 이 다 . 첫 번 째 는 여자 가 그 긴 머리 위 에 수건 을 덮 는 것 은 긴 머리 그 자체 로 도 영광 이 되 지만 타락 한 천사 들 로 인하 여 확실 하 게 ‘ 아멘 ’ 으로 화답 해야 되 기 때문 이 다 . 고린도 전서 에 보 면 천사 들 로 인하 여 여자 는 머리 를 덮 어야 한다는 말 이 나온다 남자 가 여자 를 위하 여 창조 되 지 아니하 고 여자 가 남자 를 위하 여 창조 되 었 나니 이런 까닭 에 여자 는 천사 들 로 인하 여 마땅히 자기 머리 위 에 권능 을 두 어야 하 느니라 . ( 고전 11 : 9 ~ 10 ) 이 는 성경 에 의하 면 사탄 이 타 락할 때 일부 천사 들 도 동조 하 여 타락 하 였 다는 것 을 알 수 있 다 . 그때 에 그 가 왼편 에 있 는 자 들 에게 이르 되 , 저주 를 받 은 자 들 아 , 너희 는 내게서 떠나 마귀 와 그 의 천사 들 을 위하 여 예비 된 영존 하 는 불 에 들어가 라 . ( 마 25 : 41 ) 마귀 는 천 사 장 으로 근본 은 천사 와 하나 다 . 그러니까 하나님 의 창조 질서 안 에서 사람 이 먼저 타락 한 게 아니 고 천사 가 먼저 타락 한 것 이 다 . 모든 피조물 의 머리 는 기본 적 으로 창조주 하나님 이 다 . 그런데 타락 한 천사 들 은 스스로 머리 가 되 기 위해 타락 했으므로 머리 가 없 는 자 다 . 천사 는 스스로 타락 하 였 지만 사람 은 사탄 에게 속아 타락 하 였 다 . 하나님 의 입장 에서 사람 이 타락 한 것 은 기본 적 으로 사람 에게 있 지 않 고 사탄 에게 있 다는 것 이 다 . 예수 님 은 마태복음 13 장 의 씨 뿌리 는 자 의 비유 에서 가라지 를 뿌린 것 을 두 고 ‘ 원수 가 이렇게 하 였 구나 ’( 마 13 : 28 ) 라고 말씀 하 신다 . 곧 사탄 이 이렇게 하 였 다는 것 이 다 . 지옥 또한 원래 사람 을 위한 것 이 아니 고 마귀 와 그 의 천사 들 을 보내 기 위해 예비 된 곳 이 다 . 여기 에 사람 의 희망 이 있 는 것 이 다 . 그리고 사람 은 하나님 의 창조 질서 안 에서 피조물 의 으뜸 으로 창조 되 었 다 . 사람 은 하나님 의 아들 의 운명 으로 , 천사 는 종 의 운명 으로 창조 되 었 다 . ( 히 1 ; 14 ) 아들 은 종 을 다스릴 자 다 . 아들 이 제 위치 를 지키 면 자동 적 으로 종 도 제 위치 를 지키 는 것 이 다 . 사람 이 중심 을 잡 으면 어그러진 창조 질서 가 정상 으로 돌 아 오 는 것 이 다 . 그러므로 사람 은 타락 한 천사 들 에게 본 이 되 어야 한다는 것 이 다 . 타락 한 천사 들 을 향해 여자 는 사람 의 대표 로서 너희 들 은 머리 없 는 피조물 이 지만 사람 인 우리 는 머리 가 있 는 피조물 이 라는 것 을 하나님 의 창조 질서 를 위해 확실 하 게 선언 함 으로서 사탄 으로 인해 흐트러진 비 정상 적 우주 질서 를 바로 잡 을 중차대 한 임무 가 사람 에게 있 다는 것 이 다 . 그러므로 사람 을 대표 하 는 여자 들 은 타락 한 천사 들 로 인하 여 긴 머리 를 가짐 으로 하나님 의 영광 을 표현 해야 하 고 그 머리 위 에 수건 을 덮 음 으로 확실 하 게 ‘ 아멘 ’ 으로 영광 을 돌려야 한다 . 세상 에서 도 군인 이나 경찰 들 은 모자 를 쓰 고 있 다 . 이것 또한 내 머리 는 내 가 아니 라 이 모자 를 씌워 준 조직 에 있 다는 것 을 선언 하 고 있 는 것 이 다 . 그래서 그 들 은 자기 들 마음대로 하 지 못하 고 조직 이 시키 는 대로 해야 하 는 것 이 다 . 구약 시대 에 도 대제사장 은 머리 에 하나님 께서 제정 해 주 신 관 을 썼 다 . 이 또한 대제사장 은 사람 의 대표 로서 사람 의 머리 는 하나님 임 을 만천하 에 표현 하 고 있 는 것 이 다 . 두 번 째 는 ‘ 덮 다 ( cover ) ’ 라는 말 은 구약 에서 히브리 어 카파 르 ( kaphar ) 로 속죄 , 화해 의 의미 가 있 다 . 여자 들 은 기본 적 으로 구원 받 은 여자 건 구원 받 지 않 은 여자 건 다 본성 적 으로 긴 머리 를 가지 고 있 다 . 그런데 교회 안 의 여자 들 이 단지 긴 머리 만 을 가지 고 있 다면 세상 여자 들 과 다름 이 없 는 것 이 다 . 교회 안 의 여자 들 은 사람 의 대표 로 세상 사람 들 과 는 다르 게 예수 그리스도 의 피로 속죄 함 을 받 은 구별 된 사람 이 라는 것 을 표현 함 으로서 우리 는 너희 들 과 는 다르 다 라는 것 을 선포 해야 한다 . 세상 사람 은 기본 적 으로 마귀 의 자식 으로 곧 타락 한 천사 와 하나 다 . 그래서 그 들 또한 머리 없 는 자 다 . 그러므로 여자 는 사람 의 대표 로서 교회 안 에서 하나님 의 구속 과 하나님 의 머리 되 심 에 감사 하 고 우리 는 세상 사람 과 의 구별 의 의미 로 긴 머리 에 추가 하 여 수건 을 덮 어야 한다는 것 이 다 . <!--[ if ! supportEmptyParas ] --> <!--[ endif ] --> 이제 교회 안 에서 여자 들 의 긴 머리 에 추가 하 여 그 위 에 베일 을 덮 는 문제 에 대해 결론 을 내려보 자 . 아마도 교회 에서 여자 들 이 머리 에 수건 을 쓰 지 않 는 것 은 아마도 천주교 등 일부 이단 종파 에서 쓰 기 때문 에 나온 반 작용 인 것 같 다 . 그러나 교회 안 에서 여자 들 의 머리 를 덮 는 문제 는 이 의미 를 모르 고 쓴다면 그것 은 형식 에 불과 한 것 이 고 아무런 의미 가 없 다 . 성경 말씀 은 표면 은 시대 에 따라 변하 지만 이면 은 영원 하 다 . 예 를 들 어 안식 을 지키 라는 말 의 의미 는 하나님 의 창조 에 만족 하 라는 의미 다 . 하나님 은 사람 을 창조 하 고 ‘ 보시기 에 매우 좋 았 더라 . ’( 창 1 : 31 ) 하 시 면서 안식 하 셨 다 . 그런데 하나님 은 사람 이 라는 작품 을 만들 고 매우 만족 하 시 고 안식 하 셨 는데 아담 은 자기 자신 에게 불만 을 품 고 사탄 에게 속아 사람 의 위치 를 이탈 하 여 신 이 되 고자 했 다 . ( 창 3 : 5 ) 이것 이 바로 하나님 의 안식 을 깬 것 이 고 창조자 를 모독 한 것 이 다 . 하나님 은 좋 다고 하 는데 피조물 에 불과 한 사람 이 하나님 께 대하 여 나 를 왜 이렇게 밖 에 만들 지 못했 습니까 ? 라고 항의 하 고 불만 을 가진 것 이 다 . 그러므로 아담 이 하나님 의 창조 목적 에서 이탈 한 것 이 하나님 의 안식 을 깬 것 이 고 하나님 을 모독 한 것 이 다 . 그래서 구약 성경 을 보 면 안식일 을 어긴 죄 와 신성모독 죄 의 죄 값 은 동일 하 게 사형 에 처하 도록 규정 되 어 있 는 것 이 다 . ( 출 31 : 14 , 레 24 : 6 ) 이러 한 아담 의 죄 를 대속 하 기 위해 예수 님 의 공식 적 인 죄명 은 안식일 을 어긴 죄 와 신성모독 죄였 다 . 그러므로 성경 에 안식일 을 거룩히 지키 라는 말 의 영 적 의미 는 피조물 로서 하나님 의 창조 에 만족 하 라는 것 이 다 . 성경 은 일관 된 한 목표 를 가지 고 기록 되 어 있 는데 하나님 은 영시 기 때문 에 영 이 생명 이 고 하나님 의 목표 는 영 에 있 다 . 그래서 ‘ 살리 는 것 은 영 이 며 육 은 아무것 도 유익 하 게 하 지 못하 게 하 며 ’( 요 6 : 63 ) 라고 한다 . 성경 은 하나님 의 마음 을 기록 한 책 으로 성경 말씀 은 표면 과 이면 ( 영 ) 이 있 다 . 그런데 표면 은 시대 에 따라 변하 지만 이면 은 영원 하 다 . 예 를 들 어 안식일 을 지키 라는 말 은 현대 에 와서 지키 지 않 아도 되 지만 하나님 의 창조 에 만족 하 라는 이면 은 영원 한 것 이 다 . 그러나 유대 인 들 은 말씀 의 표면 만 알 고 이면 을 알 지 못했 다 . 예수 님 이 안식일 에 병자 를 고치 자 유대 인 들 은 성경 말씀 을 어긴 예수 님 을 보 고 참 지 못했 던 것 이 다 . 고린도 후서 에 보 면 ‘ 그분 께서 또한 우리 를 새 언약 의 유능 한 사역 자 로 삼 으시 되 글자 의 사역 자 가 아닌 영 의 사역 자 로 삼 으셨 나니 글자 는 죽이 되 영 은 생명 을 주 느니라 . ’( 고 후 3 : 6 ) 라는 말씀 이 있 다 . 예수 님 은 간음 한 여자 를 성경대 로 유대 인 들 이 돌 로 치 려고 하 자 ‘ 너희 중 에 죄 없 는 자 는 먼저 그녀 에게 돌 을 던지 라 . ’( 요 8 : 7 ) 하 셨 다 . 그러 자 유대 인 들 은 양심 의 가책 을 받 아 모두 돌아갔 다 . 예수 님 은 그녀 를 향하 여 ‘ 나 도 너 를 정죄 하 지 아니하 노니 가 서 다시 는 죄 를 짓 지 말 라 . ’( 요 8 : 11 ) 하 시 면서 글자 의 사역 이 아닌 영 의 사역 을 통해 그녀 를 살리 셨 다 . 성경대 로 하 면 간음 한 자 는 죽여야 한다 . ( 레 20 : 10 ) 그러나 성경 의 본질 은 사람 을 살리 기 위해 주 어 진 것 이 지 죽이 라고 주 어 진 것 이 아니 다 . 성경 보다 는 사람 이 우선 이 다 . 지금 도 어떤 종교 에서 는 자기 들 의 경전 을 지킨다는 명목 으로 사람 을 죽이 고 있 다 . 사람 을 살리 기 위해 주 어 진 말씀 이 라도 생명 이 없 는 글자 대로 하 면 죽이 는 말씀 이 된다는 것 이 다 . 그래서 율법 의 행위 로 는 어떤 육체 도 그분 의 눈앞 에서 의롭 게 될 수 없 다는 것 이 다 . ( 롬 3 : 20 ) 왜냐하면 율법 은 기계 적 이 기 때문 에 인격 적 인 사람 에게 는 적용 하 면 그 누구 도 벗어날 수 없 는 것 이 다 . 그래서 예수 님 마저 도 안식일 을 어긴 죄 와 신성모독 죄 로 정죄 를 당하 신 것 이 다 . 이러 한 외형 적 인 실행 의 문제 가 초기 교회 시대 에 도 있 었 다 . 유대 인 들 의 할례 에 관한 문제 였 다 . 할례 란 사실 침례 , 곧 십자가 의 예표 였 다 . 사람 은 하나님 께 나아가 려면 죽음 을 통과 해서 나가 야 한다는 것 이 었 다 . 그러나 유대 인 들 은 이 의미 를 모르 고 할례 의식 에 대한 엄청난 자부심 을 가지 고 있 었 다 . 그래서 이방인 을 향하 여 ' 할례 받 지 않 은 자 ' 라고 하 면서 경멸 하 곤 했었 다 . 그런데 바울 은 이 할례 에 대하 여 ' 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 '( 갈 5 : 6 ) 하 면서 외형 적 인 의식 은 아무 소용 이 없 다는 것 을 말 하 고 있 다 . 즉 바울 은 ' 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로운 창조물 만 있 느니라 '( 갈 6 : 15 ) 하 면서 우리 가 하나님 의 자녀 가 되 는 것 은 외형 적 인 의식 의 문제 가 아니 면 내면 적 인 생명 의 문제 라는 것 을 분명 하 게 말 하 고 있 다 . 원숭이 가 아무리 외형 적 으로 사람 흉내 를 낸다고 해서 사람 이 되 는 것 이 아니 라 사람 이 되 려면 사람 으로 태어나 야 된다는 것 이 다 . ( 요 1 : 12 ) 즉 예수 님 을 믿 는다는 것 은 외형 적 인 의식 에 있 는 것 이 아니 라 마음 - 생명 에 있 다는 것 이 다 . ' 오직 속 으로 유대인 이 유대인 이 요 할례 는 글자 안 에 있 지 아니하 고 영 안 에 있 는 마음 의 할례 니라 . ' ( 롬 2 : 29 ) 사실 구약 에서 이스라엘 남자 들 의 할례 나 신약 에 와서 교회 안 에서 의 여자 들 머리 에 수건 을 덮 는 것 이나 영 적 으로 보 면 같 은 의미 다 . 할례 가 침례 , 곧 죽음 을 상징 하 는 것 이 라면 여자 들 이 머리 에 수건 을 덮 는 문제 도 구속 , 곧 그리스도 안 에서 침례 를 상징 한다고 할 수 있 다 . 우리 는 현재 신약 경륜 하 에 있 다 . 신약 경륜 은 외형 적 인 의식 에 있 지 않 고 내면 적 인 생명 의 문제 다 . 그래서 신약 에서 와서 할례 를 행하 는 외형 적 인 의식 은 아무런 의미 가 없 다는 것 이 다 . 우리 가 어떤 의식 을 행 한다고 해서 내 생명 이 바뀌 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 바울 은 그래서 그 당시 이스라엘 민족 에게 구별 된 민족 으로서 상징 이 었 던 할례 에 대해 다음 과 같이 말 하 고 있 다 . " 또한 그분 안 에서 그리스도 의 할례 로 말미암 아 육신 의 죄 들 에 속한 몸 을 벗 어 버림 으로 손 으로 하 지 않 은 할례 로 할례 를 받 았 느니라 . "( 골 2 : 11 ) 결론 적 으로 여자 가 긴 머리 에 추가 하 여 머리 에 수건 을 덮 는 문제 는 이 의미 를 모르 고 덮 는다면 아무런 의미 가 없 다 . 또한 이것 은 영 적 으로 보 면 우리 의 머리 되 신 그리스도 를 어디 에서 든지 머리 로 자랑 해야 한다는 것 이 다 . 내 가 어떤 장소 에 가 서 주 님 을 부끄러워하 여 머리 를 푹 숙이 고 있 다면 그것 은 여자 가 수건 을 벗 은 것 과 같이 구원 받 지 않 은 세상 사람 과 마찬가지 가 되 는 것 임 으로 하나님 의 자녀 로서 수치 가 된다는 것 이 다 . <!--[ if ! supportEmptyParas ] --> <!--[ endif ] --> 여자 들 이 긴 머리 에 추가 하 여 머리 를 덮 건 덮 지 않 건 그것 은 교회 내 의 자유 라고 생각 된다 . 물론 이왕이면 그 의미 를 알 고 실행 한다면 하나님 께 더 영광 을 돌리 는 것 이 라고 생각 된다 . 그러나 그것 을 알 지 못하 고 쓴다면 아무런 의미 가 없 다 . 오히려 우리 가 이 의미 를 분명히 알 고 남자 건 여자 건 어디 에서 든지 주 님 을 머리 로 삼 고 주 님 을 자랑 하 는 것 이 하나님 께 더 영광 이 된다고 생각 된다 .