체통 있 는 교육감 의 우선 조건 
 울산 지방 정부 와 울산 교육청 이 지역 도서관 운영 권 을 놓 고 한 달 가까이 티격태격 하 고 있 다 . 
 어느 정도 교통정리 가 되 어 가 고 있 다고 는 하 지만 물밑 에선 아직 감정 의 앙금 이 여전 하 다 . 인력 인수인계 를 매끄럽 게 처리 하 지 못할 경우 제 2 의 갈등 을 부를 수 있 다 . 도서관 은 누가 운영 을 하 던 이용 에 불편 이 없 으면 그만 이 다 . 그간 에 소유 권 과 운영 주체 가 분리 되 어 있 다는 것 도 양 기관 의 파열음 을 듣 고서 야 알 았 다 . 
 이 연장선 에서 지방 정부 와 교육 당국 이 매사 서로 를 못 마땅 하 게 보 고 이런 저런 말 들 이 무성 하 다 . 일일이 열거 하 지 않 더라도 알 만 한 시민 들 은 다 아 는 , 각종 행사장 에서 의 불미 스런 일 들 을 어린 자녀 들 이 알 게 될까봐 그저 민망 할 따름 이 다 . 
 흔히 교육 은 인륜 의 으뜸 이 라고 했 다 . 만행 의 근본 이 라는 효 ( 孝 ) 나 유교 의 기본 이념 인 충서 ( 忠恕 ) 도 교육 이 없 으면 구현 될 수 가 없 다 . 사람 이 도덕 ( 道德 ) 과 윤리 ( 倫理 ) 를 알 고 사람 답 게 살아가 는 기초 가 교육 에서 세워진다 . 그런데 누가 감히 교육자 를 업 신 여길 수 있 겠 는가 . 전국 시대 의 군왕 마저 스승 앞 에서 는 머리 를 조아렸 다 . 
 지금 도 우리 는 한 분야 의 최고 를 사표 ( 師表 ) 라 부르 고 있 다 . 스승 사 ( 師 ) 자 가 들어가 는 단어 치 고 경배 ( 敬拜 ) 와 존경 ( 尊敬 ) 을 내포 하 지 않 는 의미 가 없 다 . 때문 에 정승 판서 ( 政丞 判書 ) 와 대부 ( 大夫 ) 의 윗자리 에 선비 가 있 었 고 , 선비 의 장례 는 유월 장 ( 踰月 葬 ) 으로 치렀 다 . 한 달 을 넘겨 지내 는 유월 장 으로 , 선비 는 그 누구 도 함부로 대할 수 없 는 권위 의 상징 이 됐 다 . 그런 선비 와 스승 , 선생 님 이 지금 은 물신 주의 ( 物神 主義 ) 의 다 같 은 포로 가 되 고 있 다 . 배우 고 때로 익히 는 ( 學 而 時 習 之 ) 본업 으로 안빈낙도 ( 安貧 樂 道 ) 하 지 못한 채 시속 ( 時俗 ) 에 떨어지 는 세태 다 . 남 을 가르치 는 일 에 무슨 위아래 가 있 고 , 감투 가 필요 한지 너 도 나 도 여기 에 화신 ( 化身 ) 이 된 지도 이미 오래 다 . 그러 면서 스승 과 선비 로 존경 을 받 으려 한다면 너무 염치 ( 廉 恥 ) 가 없 다 . 
 시대 에 따라 직업관 이 달라질 수 있 다 . 한때 선망 ( 羨望 ) 의 대상 이 었 던 직업 이 지금 은 별 볼일 없 는 직업 으로 전락 하 는가 하 면 , 천시 ( 賤視 ) 의 표본 이 었 던 업종 이 각광 을 받 기 도 하 는 새옹지마 ( 塞翁之馬 ) 의 연속 이 다 . 
 그렇 다고 시속 따라 변하 는 직업관 에 선생 님 까지 같이 묻혀 가 도 괜찮 다고 는 보 지 않 는다 . 선생 님 만 은 빛 이 들어오 지 않 는 등대 라 할지라도 끝 까지 희망 을 버리 지 않 고 지켜 주 기 를 바라 는 마음 이 다 . 
 이 역시 염치없 기 는 마찬가지 다 . 금도 ( 襟度 ) 를 벗어나 는 선생 님 이나 , 대접 은 하 지 않 으면서 옛날 선 비상 을 지켜 달 라고 하 는 것 모두 가 정상 일 수 없 다 . 세상 이 온통 재물 과 황음 ( 荒淫 ) 에 빠져 미쳐 돌아갈 때 홀로 멀쩡 한 정신 으로 살 다 결국 에 는 추방 을 당했 던 전국시대 굴원 ( 屈 原 ) 이 다시 살 아 온다고 해도 선 비상 을 지키 기 어려운 것 이 요즘 의 세태 다 . 
 때문 에 교육 계 에 도 맹목 적 이 고 터무니없 는 것 이 아닌 , 실현 가능 한 주문 을 해야 한다 . 대 기업 에 입사 한 10 년 차 고졸 사원 이 초 중등학교 교장 선생 님 보다 연봉 이 많 다는 현실 을 무시 할 수 없 기 때문 이 다 . 또 선생 님 이 라고 해서 특별 한 배려 나 혜택 을 받 는 곳 은 어디 에 도 없 다 . 경우 에 따라서 는 장사 꾼 이나 뒷골목 건달 에게서 도 비애 ( 悲哀 ) 를 느끼 게 하 고 있 다 . 교육입국 ( 敎育 立 國 ) 에 대한 근본 적 인 반성 이 필요 한 이유 다 . 
 하지만 그래도 이것 만큼 은 지켜 주 기 를 바라 는 덕목 이 있 다 . 그 첫째 가 비굴 하 거나 측은 하 게 보이 는 자리 는 가능 한 피 해 달 라는 주문 이 다 . 선비 는 책장 을 넘기 고 있 을 때 가장 당당 하 고 , 훈장 ( 선생 님 ) 은 학생 들 과 함께 있 을 때 가 가장 아름답 다 . 그렇 지 않 고 나서 지 않 아야 할 때 간다는 것 은 존재감 을 확인 하 기 어려울 뿐 아니 라 , 때로 눈살 을 찌푸리 게 할 수 있 다 . 
 특히 울산 교육 의 수장 인 교육감 에게 이 같 은 처신 이 더욱 요구 되 는 시점 이 다 . 현 교육감 은 직선제 로 당선 된 두 번 째 라 , 다음 선거 를 위해서 도 시민 들 과 더 많 은 접촉 이 필요 하 다는 것 을 모르 지 않 는다 . 그렇 다고 행정 기관 에서 하 는 행사장 에 까지 일일이 찾아다닐 필요 는 없 다 . 교육 현장 에서 의 행사 만 챙기 기 에 도 벅찰 지경 이 다 . 
 그리고 여기 서 " 아 ! 우리 교육감 이 다 " 는 인상 을 확실히 심 어 준다면 다음 선거 를 무난히 치러낼 수 있 다 . 교육감 을 단체장 , 시 의원 등 과 함께 선출 한다고 해서 역할 ( 役割 ) 을 구분 하 지 않 고 투표 할 유권자 가 어디 있 겠 는가 . 이것 이 울산 교육 을 바로 세우 는 근본 이 고 , 교육감 이 체통 을 잃 지 않 는 제 1 조건 이 라 믿 는다 .