폴 고갱 의 작품 세계 Ⅷ [ 1897 ~ 1903 ] - Paul Gauguin ( French Impressionist , Paul Gauguin : 1848 ~ 1903 ) 해바라기 와 카르 브 해 여인 Riders on the Beach ( Detail ) 세련 되 지 못한 투박 한 관능 . 고갱 을 바라보 는 내 시선 이 다 . 아니 고 갱 을 바라보 는 내 머리 라고 해야 적합 할 것 이 다 . 서두 에 끄집어낸 말 들 은 결국 내게로 돌아온다 . 고 갱 을 바라보 는 내 머리 , 그리고 내 시선 은 세련 되 지 못한 투박 함일 뿐 이 다 . 미술 을 바라보 는 , 미술 을 이해 하 는 , 미술 을 감상 하 는 , 미술 을 향유 하 는 , 나 의 세련 되 지 못한 투박 한 시선 이 문제 이 다 . 고갱이 뿜어내 는 색체 가 세련되 지 못하 여 투박 한 것 이 아니 라 , 고갱 을 바라보 는 내 시선 이 세련되 지 못하 여 투박 하 다 . 제 눈 의 안경 이 라는 말 은 괜히 있 는 것 이 아닌가 보 다 . 역시 색안경 을 끼 고 보 면 세상 은 너무나 단조 롭 다 - 프랑소아즈 카생 " 고 갱 " 에서 . . 고갱 은 문화 적 식민주의자 였 을까요 ? ' 타히티 에서 제작 된 고갱 의 그림 들 은 실은 파리 를 위해 만들 어 졌 다 ' < 고 갱 이 타히티 로 간 숨 은 이유 > 라는 책 이 있 다 . 1970 년 대 미술사 에서 사회학 적 시각 을 도입 하 면서 페미니즘 미술 사학 의 선구자 로 불리 는 그리 젤다 폴록 이 고 갱 으로 대표 되 는 19 세기 프랑스 화단 의 식민주의 와 관광 주의 , 성 차별 주의 를 치밀 하 게 파헤친 책 이 다 . 고갱이 고흐 에세 ' 난 영혼 이 라곤 전혀 없 는 뚱뚱 하 고 심술궂 고 어리석 기 짝 이 없 는 그런 여자 들 이 좋 아 ' 라고 말 하 는 영화 < 삶 에 대한 욕망 , 빈센트 미넬리 감독 , 1956 년 작 > 의 한 장면 을 인용 하 는 데 서 시작 하 는 이 책 은 흔히 문명 을 거부 하 고 원시 사회 에서 인간 본연 의 감성 과 충동 을 추구 한 화가 로 평가 받 는 고 갱 에 대한 미 술학 계 의 일반 적 해석 에 도전 한다 . 과연 고갱 은 어떤 인물 이 었 을까요 ? 문화 적 식민주의자 였 을까요 ? 아니면 문명 을 거부 한 화가 였을 요 ? 고갱 은 1848 년 오를레앙 출신 의 저널리스트 인 아버지 와 페루 의 프랑스 계 혼혈아 인 어머니 사이 에서 태어났 다 . 나폴레옹 3 세 가 쿠데타 를 일으키 고 프랑스 가 정치 적 혼란기 를 겪 데 되 자 고갱 의 가족 들 은 페루 의 수도 인 리마 로 이주 한다 . 하지만 고갱 의 아버지 는 페루 로 이주하 느 동안 상륙 을 앞두 고 심장병 으로 사망 한다 . . 폴 고갱 의 어린 시절 은 이렇게 페루 리마 에서 시작 되 었 다 . 그리고 5 년 뒤 1854 년 이 들 은 프랑스 오를레앙 으로 돌아온다 . 고갱 의 가족 은 가난 하 였으며 , 그 의 어머니 는 삯바느질 로 생계 를 꾸려 갔 다 . 1865 년 당시 17 세 의 고갱 은 사관후보생 이 되 어 화물선 과 군함 을 타 고 라틴 아메리카 와 북극 등 많 은 곳 을 여행 한다 . 1871 년 인도 에서 어머니 의 사망 소식 을 접한 고갱 은 선원 생활 을 그만두 고 파리 로 돌아와 증권 거래소 의 직원 이 된다 . . 1873 년 덴마크 여인 메트 소피 가드 와 결혼 , 어머니 의 친구 이 자 후견인 이 었 던 귀스타브 아로사 의 영향 으로 미술 에 관심 을 갖 게 된 고갱 은 1876 년 작품 〈 비 로 플레 풍경 Landscape at Viroflay 〉 이 해 마다 공식 적 으로 열리 는 전시회 인 살롱 전 에 입선 하 면서 정식 화가 의 길 을 가 기 시작 한다 . 경제 적 으로 도 안정 되 었 고 5 명 의 아이 의 아빠 가 되 어 행복 한 생활 을 누리 던 고갱 은 인상파 에 관심 이 많 았 다 . 그리고 곧 고갱 은 피사로 와 사귀 게 된 것 을 계기 로 1880 년 제 5 회 인상 파전 후 로 는 단골 멤버 가 되 었 다 . 1883 년 고갱 은 증권 거래소 를 그만두 고 그림 에 전념 한다 . 하지만 화가 가 되 어 6 명 의 가족 을 먹여 살리 기 는 무척 힘 이 들 었 다 . 결국 아내 와 사이 가 나빠졌 고 , 고갱 은 가족 과 떨어져 홀로 생활 하 게 되 었 다 . 파리 에서 고독 한 시간 을 보내 던 고갱 은 1886 년 도시 생활 에 지쳐 브르타뉴 의 퐁타방 으로 이사 를 한다 . 그곳 에서 고갱 은 인상 파풍 의 외광 묘사 를 버리 고 고갱 특유 의 장식 적 인 화법 을 지향 하 였 고 토속 적 인 토기 류 도자기 제작 에 도 관심 을 가졌 다 . 토기 에서 비롯 된 그 의 원시 적 인 관심 은 1887 년 남대 서양 의 마르티니크섬 으로 향하 게 된다 . 하지만 향수병 에 파리 로 돌아왔 고 , 이때 제작 된 작품 은 원시주의 적 미술 로 파리 에서 주목 을 받 게 되 었 다 . 당시 고갱 은 고흐 와 아주 돈독 한 우정 을 나누 고 있 었 다 . 그리고 고흐 와 함께 남 프랑스 아를 에서 ' 노란 집 ' 이 라는 화실 에서 같이 살 았 다 . 그러나 두 사람 은 서로 다른 예술 적 견해 로 종종 대립 상황 이 발생 하 기 도 하 였 고 고흐 가 귀 를 자르 는 사건 이 발생 합니다 . 고갱 은 고흐 를 떠나 다시 브르타뉴 퐁타방 에서 원시 적 이 고 야생 적 인 것 에 관심 을 가지 며 작품 제작 에 몰두 한다 . 고갱 은 1898 년 개최 된 파리 만국 박람회 에 출품 된 아시아 와 남태평양 의 이국 적 인 풍물 에 열광 하 였 고 열 대 지방 의 원시 적 인 생활 을 동경 하 였 다 . 점차 문명 세계 에 대한 혐오감 만 더 하 여 가 다가 마침내 1891 년 2 월 그 의 작품 을 처분 하 여 원시 세계 로 의 여행 자금 을 마련 합니다 . 그리고 남태평양 의 타히티섬 으로 떠났 다 . 여기 까지 는 일반 적 으로 알려진 고갱 의 바이오 그래피 이 고 , 문제 는 타히티 섬 에서 의 고갱 입니다 . 일반 적 견해 로 고갱 은 산업 혁명 으로 오염 된 서양 의 문명 의 벗어나 소박 하 고 순수 한 자연 의 예술 을 추구 하 기 위해서 타히티 를 방문 했 다 라고 알려져왔 다 . 그 는 원시인 들 과 똑같 은 생활 을 하 면서 그림 을 그렸 다 . 그리고 원주민 의 건강 한 인간 성 과 열대 의 밝 고 강렬 한 색채 가 그 의 예술 을 완성 시켰 다고 평가 받 는다 . 하지만 여러 작품 에서 고갱 은 문화 적 식민주의자 의 모습 을 보이 고 있 다 . 그 대표 적 인 작품 이 < 마나 오 투 파 파우 > 입니다 . 이 작품 은 당시 유럽 에서 열광 적 인 호응 을 받 았 던 작품 으로 타히티 여성 이 알몸 으로 침대 에 엎드려 자 고 있 고 한 구석 에 는 저승 사자 가 웅크리 고 앉 아 있 다 . 제목 때문 에 우리 는 ` 이 여성 이 저승 사자 를 생각 하 고 있 구나 ' 라고 연상 하 게 된다 . 책 에서 는 침대 에 누워 있 는 알몸 의 여성 , 특히 흑인 여성 과 저승 사자 라는 구도 로 흑인 을 죽음 으로 연결 시키 는 유럽 중심주의 가 배여 있 다고 말 한다 . 고갱 은 또한 타히티 의 여성 과 그곳 사람 들 의 비 근대 적 원시 사회 를 그리 면서 유럽 문명인 들 에게 눈요기 거리 를 제공 했 다고 비판 한다 . 어쨋든 고갱 은 그럼에도 불구 하 고 성공 하 지 못했 다 . 그 는 점차 가난 과 빈곤 , 고독 에 시달려 가 기 시작 했 다 . 고갱 은 파리 로 돌아가 가족 들 과 재회 하 기 를 갈망 했 고 , 1893 년 결국 타히티 를 떠나 그토록 그리워 하 던 프랑스 로 향한다 . 하지만 파리 에서 의 개인전 이 또 실패 로 돌아가 고 가족 들 과 도 냉담 했 다 . 결국 1895 년 고갱 은 다시 남태평양 으로 떠났 다 . 타히티 파페 에 떼 에 돌아온 고갱 은 병마 에 시달렸 고 파리 에 머무 는 동안 에 겪 었 던 처절 한 패배감 으로 우울증 에 빠져 자살 을 기도 하 였 다 . 그리고 1903 년 심장 마비 로 세상 을 떠났 다 . 이때 마지막 유언 으로 여기 며 제작 한 그림 이 유명 한 < 우리 는 어디 서 왔 고 , 우리 는 누구 이 며 , 우리 는 어디 로 가 는가 > 이 다 . 고갱 은 이 작품 이 완성 되 자 산 에 올라가 독약 을 먹 고 자살 을 기도 한다 . 이 작품 은 미술 사 살 가장 철학 적 인 작품 제목 으로 지금 도 우리 자신 이 물어야 할 질문 임 에 틀림없 다 . 고갱 은 그 의 서신 에서 오른쪽 의 세 여인 과 어린 아이 는 순결 한 생명 의 탄생 을 상징 하 고 , 중앙 의 과일 을 따 는 젊은이 는 인생 의 뜻 을 이해 하 려고 노력 하 는 자세 이 며 , 그 왼쪽 의 생각 하 는 여인 과 늙 은 여인 은 죽음 을 기다리 는 모습 이 고 , 그리고 새 들 과 배경 은 인생 의 풍요 를 표현 한다고 밝혔 다 . 아무튼 그 는 지상 의 낙원 속 에서 의 그 인물 들 의 모습 을 통하 여 자기 자신 의 심오 한 질문 들 을 던진 것 이 다 . 인상주의 화풍 에서 출발 한 고갱 의 작품 세계 는 풍부 한 색채 와 단순 한 선 으로 원시 의 세계 를 탐닉 하 게 되 었 다 . 문명 으로부터 점차 멀 어 져 가 고는 있 었 지만 고갱 은 그 원초 적 인 욕구 에 순응 했 다 . 그 에게 진정 한 자유 의 항해 를 계속 할 수 있 도록 도와 준 곳 은 오직 남태평양 에 유유히 떠 있 는 타히티 섬 이 었 다 . 고갱 은 그 깊 은 원시림 에서 인간 의 본성 을 자각 하 고 새롭 게 눈 을 떴 다 . 타히티 에서 고갱 에게 주어진 삶 은 오로지 미술 을 통한 예술 세계 뿐 이 었 다 . 문명 의 이기 가 낳 은 얼룩진 유럽 을 벗어나 고 갱 의 심장 에 는 열 대 지방 의 정적 이 안겨 주 는 아름다운 맥박 의 소리 가 들려 왔 다 . 고갱 은 이 체험 을 신비감 으로 자연 을 표현 하 는 데 주력 한다 . 따라서 그 의 화폭 에 등장 하 는 소재 는 물론 이 고 , 그 들 의 삶 조차 도 신비 롭 게 다가오 는 것 이 다 . 문명 과 단절 된 고립 의 생활 , 하지만 그곳 엔 자연 이 제공 하 는 신비 로움 이 존재 하 고 있 었 다 . 고갱이 정말로 고갱이 된 것 은 바로 1891 년 이후 의 일 입니다 . 이러 한 결정 적 인 변화 를 가져온 것 은 말 할 것 도 없이 타히티 섬 이 었 다 . 그 가 가족 , 친구 , 고국 을 버리 고 혼자 서 타히티 로 건너간 것 은 1891 년 의 일 이 었 다 . 타히티 의 풍토 의 영향 은 복잡 하 고 다양 한 색채 의 배합 으로 나타난다 . 1880 년 대 의 고갱 은 때때로 빨강 과 노랑 같 은 강렬 한 색채 를 드문드문 쓴 적 은 있 지만 타히티 섬 에서 의 작품 에서 처럼 수많 은 강한 원색 을 복잡 하 게 사용 한 적 은 없 었 다 . 그 풍요 로운 색채 의 세계 속 에 수많 은 이국 적 풍물 이 등장 하 는 것 이 타히티 가 가져다 준 두 번 째 영향 이 다 . 열 대 과일 을 비롯 해서 야자 나무 와 그 밖 의 열 대 식물 들 , 그리고 타히티 의 사람 . 그것 들 은 우리 를 눈 깜짝 할 사이 에 현실 을 떠나 생생 한 원시 적 인 세계 로 데려다 줌 과 동시 에 야성 에 의 꿈 을 강렬 하 게 되살려 주 고 있 다 . 고갱이 타히티 섬 에서 가져온 그 의 작품 들 을 대했 을 때 그 의 친구 들 조차 당황 스러워 했 다 . 그 그림 들 은 너무나 야만 적 이 고 미개 해 보였 다 . 그것 은 바로 고갱이 원 하 던 것 이 었 다 . 그 는 야만 적 인 색채 와 소묘 만 이 타히티 에 머물 면서 감탄 했 던 때 묻 지 않 은 자연 의 아름다움 을 올바로 묘사 할 수 있 을 것 이 라고 생각 했 다 . Wann heiratest du ? ( Nafea faa ipoipo ? ) 1892 그 는 자신 이 그린 원주민 초상 을 원시 미술 과 조화 시키 려 애썼 다 . 그래서 그 는 형태 의 윤곽 을 단순 화 하 고 넓 은 색면 에 강렬 한 색채 를 거침없이 구사 했 다 . 고귀 한 여인 을 그린 이 작품 은 섬세 한 잎 의 휘장 을 경계선 으로 , 발가벗 은 여왕 이 초호 를 등지 고 있 다 . 나무 줄기 를 휘감 고 있 는 뱀 은 고갱 의 의도 를 드 러 내 죠 . 고갱 은 원죄 를 암시 하 지 않 으면서 이브 를 그리 고 싶 었 던 것 이 다 . 타히티 의 이브 를 --. We Hail Thee Mary , 1891 , Oil on canvas , 113 . 7 x 87 . 7 cm Metropolitan Museum of Art , New York ' 그러나 나 는 50 호 의 그림 을 한 점 그렸 다 . 노란 날개 를 가진 천 사 하나 가 두 사람 의 타히티 여인 에게 , 타히티 사람 인 마리아 와 예수 를 나타내 고 있 는 그림 이 다 . 그것 은 파레 오 를 걸친 나체화 이 다 . 파레 오 라고 하 는 것 은 꽃 모양 이 있 는 일종 의 면포 ( 綿布 ) 인데 말 이 야 , 사람 들 은 그것 을 좋아하 는지 허리 에 감 는 거 야 . 배경 은 지극히 어두운 산 과 꽃 이 피 어 있 는 나무 들 , 길 은 짙 은 보라색 으로 전경 은 에머 랄 드 그린 , 왼편 에 는 바나나 가 있 다 . 손 을 뻗 어 과일 하나 를 집 어 든다 . 아삭 , 한 입 깨물 어 먹 으니 달콤 함 이 온몸 구석구석 을 오간다 . 태양 처럼 빠알간 옷 을 입 은 여인 이 아름다워 자꾸 만 쳐다본다 . 저 뒤 에 선 두 여인 이 그녀 를 보 고 손 을 모아 절 을 한다 . 여인 의 맨발 을 본다 . 신발 을 벗 는다 . 햇빛 을 머금 은 나무 내음 을 맡 는다 . 맨 발 로 온 들 을 거닐 고 오 니 다시 여인 이 그리워진다 . ' -< 1892 년 3 월 11 일 몽 프레 에게 고갱 >- 풍요 롭 고 정겨운 남태평양 의 섬 , 타히티 에서 고갱 은 < 이 아 오라 나 마리아 > 를 그렸 다 . ‘ 마리아 여 , 당신 께 예배 드린다 . ’ 라는 뜻 의 타히티 말 , 이아 오라 나 마리아 . 빨간 옷 을 입 은 여인 과 그녀 가 안 고 있 는 아이 는 성모 마리아 와 예수 죠 . 타히티 섬 원주민 의 전통 의상 을 입 은 여인 들 , 그 옆 으로 는 천사 가브리엘 이 보인다 . 화면 가득히 찬 정열 적 인 색 들 이 춤 을 추 며 남태평양 의 뜨거운 작 은 섬 으로 우리 를 초대 한다 . 아름답 고 풍요 로운 타히티 . 서 머신 몸 은 타히티 로 간 고갱 을 모델 로 < 달 과 6 펜스 > 라는 소설 을 쓰 기 도 했 다 . 고갱이 그린 < 해바라기 를 그리 는 반 고흐 > 입니다 . 고갱 은 해바라기 를 열심히 그리 는 고흐 에게 경의 를 표 하 기 위해 그린 것 이 라는 말 을 한다 . 하지만 이 그림 에 등장 하 는 고흐 는 흐리멍텅 한 눈 으로 술 에 취한 것 같 은 모습 을 하 고 있 다 . 자세 는 차치 하 고라도 고흐 를 화나 게 한 것 은 손 에 들린 붓 이 마치 가늘 고 긴 바늘 의 모습 을 하 고 있 었 던 점 이 다 . Van Gogh Painting Sunflowers 1888 Oil on canvas 28 3 / 4 x 36 1 / 2 in . Private collection ' 이것 이 분명 나 라고 그린 것 인가 ? 이것 이 나 라면 제정신 이 아닌 나 로군 . ' 고흐 는 고갱이 자신 을 악의 적 으로 놀리 는 것 이 라고 판단 하 고 굴욕감 에 치 를 떨 었 죠 . 고흐 의 유화 600 여 점 중 43 점 이 자화상 이 다 . 모델료 를 지불 할 수 없 을 만큼 가난 해서 라는 분석 도 나오 지만 자존심 을 지키 기 위해 자신 의 모습 을 자주 그렸 다는 해석 도 있 다 . 고갱 은 고흐 에게 치명 적 인 마음 의 상처 를 입힌 인물 로 사후 에 평가 받 고 있 다 . 그 를 엽기 적 인 행동 으로 내밀 고 결국 자살 로 까지 몰아갔 던 장본인 이 바로 고갱이 라는 주장 도 있 을 정도 다 . 상징 적 이 고 관련 적 이 기 까지 한 고갱 의 작품 에 는 무언가 비밀 스러운 진실 이 숨 어 있 는 듯 하 다 . 고갱 은 강렬 한 원색 의 색채 와 선 의 표현 으로 관찰 되 어 진 현실 의 세계 를 과장 하 거나 단순 화 시키 는 종합주의 를 지향 했 다 . 이 때문 에 고갱 의 작품 은 당시 인상주의 화가 들 에게 즉각 적 인 반향 을 불러 일으켰 다 . 그 의 업적 은 후기인상주의 의 형성 에 결정 적 인 역할 을 하 게 되 었 고 , 20 세기 미술 에 까지 영향 을 미치 게 되 었 다 . 이렇게 고갱 의 그림 은 이국 적 인 정취 와 화려 한 색감 으로 많 은 사랑 을 받 아 왔 고 지금 도 사랑 받 고 있 다 . 하지만 앞 에서 언급 한 문화 적 제국주의 를 빼놓 을 수 없 게 만들 기 도 한다 . 그 이유 는 고갱 의 작품 에서 우리 는 이 유모 를 불쾌 함 과 경멸 의 시선 을 동시 에 느낄 수 있 기 때문 이 다 . 그걸 느꼈 다면 이제 우리 는 고갱 의 작품 을 서구인 들 의 시각 에서 다시 봐야 할 것 이 다 . 어찌 보 면 이 는 당연 한 일 이 지 도 모른다 . 고갱이 살 았 던 19 세기 초 는 제국주의 와 사회진화론 으로 인해 서구인 들 사이 에서 의 인종 적 우월감 이 팽배 해 있 던 시기 였 다 . 그런 시대 에 살아간 고갱 역시 시대 가 낳 은 시대 의 자식 일 수 밖에 없 다 . 그러므로 그 에 눈 에 비친 타히티 는 원시 적 인 아름다움 을 가진 원시 의 공간 이 었 을 것 이 다 . 고갱 은 원시 적 인 아름다움 을 찬양 하 지만 그 의 작품 에서 는 철저 한 식민주의 적 시각 이 엿보인다 . 고갱 은 아방가르드 한 화가 로서 이름 을 남기 기 위해 , 유명 해 지 기 위해서 도 타히티 의 이국 적 정취 와 서구인 들 의 오리엔탈리즘 을 자극 하 였 다 . 고갱 은 타자 성 과 낯설 음 , 거리 감 과 같 은 이국 취향 을 종합 함 으로써 자신 이 참조 해야 했 던 아방가르드 주자 들 과 필연 적 으로 다른 차이 를 진정 으로 성취 하 고 그 들 에 대한 경쟁자 로 인식 될 것 을 희망 했었 던 것 같 다 . 그러나 이러 한 그 의 도용 을 못 마땅 한 눈 으로 보 는 사람 들 이 존재 하 였 고 대표 적 인 사람 의 한 명 이 피카소 였 다 . 피카소 는 고갱 은 재능 이 있 음 에 도 불구 하 고 항상 누군가의 것 을 자기 것 으로 도용 하 고 심지어 오세 아니 아 원시 부족 의 것 을 훔치 고 있 다고 말 하 였 다 . 이러 한 점 들 을 미루 어 볼 때 고갱 의 그림 은 우연 의 창조 가 아니 라 다분히 계획 적 인 요소 를 가지 고 있 음 도 알 수 있 다 . 고갱 의 예술 세계 에 대해서 는 긍정 과 부정의 의견 이 대립 한다 . 하지만 확실 한 것 은 그 의 그림 이 인상주의 뿐 만 아니 라 미술사 전체 에서 결코 무시 할 수 없 는 변혁 의 성과 를 보여 주 었 다는 것 이 다 . 그 는 타히티 의 현실 을 무시 하 고 자신 이 그리 고자 하 는 이상 적 현실 로 대체 시켜 타히티 에 대한 인공 낙원 적 인 미 를 구축 할 수 있 었 다 . 그 아름다움 은 서구 미술 다른 작품 에서 는 볼 수 없 는 이국 적 정서 의 충격 을 준다 . 그러나 고갱 은 문화 제국주의자 로서 타히티 사람 들 을 기만 하 기 도 한 것 은 사실 이 다 . 고갱 의 치명 적 인 약점 은 바로 ' 제국주의자 들 의 식민지 향수 를 달래 기 위한 작품 ' 이 라는 것 이 었 다 . 하지만 이것 은 비단 고갱 뿐 만 이 아니 라 19 세기 서구 미술사 의 한 단면 인 것 이 다 . . 열강 의 남성 이 중심 이 된 사회 의 시각 , 그것 은 시대 의 흐름 이 었 으니까 Bathers in Tahiti , 1897 , oil on canvas , 73 . 3 cm X 91 . 8 cm , Barber Institute of Fine Arts ( University of Birmingham ) ( United Kingdom ) Coming and going , Martinique , 1897 , oil oncanvas , 72 . 2 x 92 cmThyssen - Bornemisza Collection , Lugano - Castagnola , Madrid , Spain The Great Buddah , 1897 ~ 1899 , oil on canvas , 134 x 95 cmPushkin Museum of Fine Arts ( Russian Federation - Moscow ) Man Picking Fruit from a Tree , 1897 , oil on canvas , 92 . 5 cm X 73 . 3 cm , The State Hermitage Museum - Saint Petersburg ( Russian Federation - St . Petersburg ) Nevermore , Oh Tahiti , 1897 , oil on canvas , 60 . 5 x 116 cm Courtauld Institute Galleries - London ( United Kingdom - London ) ' 잘못 생각 하 고 있 는지 는 몰라도 나 는 이것 을 좋 은 작품 이 라고 생각 하 고 있 지 . 나 는 단순 한 나체화 에 의하 여 지금 까지 미개인 이 가지 고 있 었 던 일종 의 호사 함 을 암시 하 려고 했 던 거 야 . 전체 는 일부러 어두운 색 으로 가라앉혔 지 . 이러 한 호사 함 을 만드 는 것 은 비단 으로 도 , 빌로도 로 도 , 삼베 로 도 , 금 으로 도 되 는 게 아니 고 , 화가 의 손 에 의하 여 풍부 한 것 으로 되 는 마티에르 , 오직 이것 으로 만 가능 해 . 잡다 한 것 은 필요 없 고 , 단지 인간 의 상상력 만 이 그 환상 에 의하 여 보금자리 를 꾸미 고 있 는 것 이 지 . 제목 은 < 네바 모아 >, 에드가 포의 큰 까마귀 가 아니 라 문지기 가 딸린 악마 의 새 야 . 그리 는 것 은 서툴 지만 - 지나치 게 신경 이 쓰여 발작 적 으로 일 을 하 고 있 음 - 그런 것 은 아무래도 좋 아 . 나 로선 좋 은 작품 이 라고 생각 하 고 있 지 . ' ( 1897 년 2 월 14 일 몽 프레 에게 ) Tahitian Landscape , 1897 , watercolor on paper , Private collection Tahitian Landscape with Two Goats , 1897 , oil on canvas , 95 . 5 cm X 73 cm The State Hermitage Museum - Saint Petersburg ( Russian Federation - St . Petersburg ) Tahitian Man with His Arms Raised , 1897 , oil on canvas , Private collection Te Arii Vahine ( also known as The Queen of Beauty ) , 1896 - 1897 , Watercolor , qouache and pen and ink over pencil , Pierpont Morgan Library ( United States - New York City ) Te Rerioa , 1897 , oil on canvas , 95 . 1 cm X 130 . 2 cm Courtauld Institute Galleries - London ( United Kingdom - London ) Thatched Hut under Palm Trees , 1896 - 1897 , oil on panel Musée d ' Orsay ( France - Paris ) Vairumati , 1897 , oil on canvas , Musée d ' Orsay ( France - Paris ) 바이루 마치 란 원래 마오리 신화 에 나오 는 종족 의 창시자 타아 로 아의 아들 오로 의 아내 이 다 . 오로 는 인간 의 여자 를 아내 로 맞 고 싶 어서 어떤 호수 의 근처 에서 그녀 를 만났 다는 이야기 로 되 어 있 다 . 이 작품 속 의 바이 루 마치 는 꿈 을 꾸 는 듯 한 표정 으로 , 밝 은 빨강 의 배경 에 금색 으로 빛나 는 육체 를 비스듬히 기대 고 , 그 뒤 에 옥좌 ( 玉座 ) 와 같 은 의자 , 두 사람 의 시녀 , 도마뱀 을 밟 고 선 노랑 새 가 함께 엑 조 틱 한 화면 을 이루 고 있 다 . ' 노아 노아 ' 의 초고 에 는 다음 과 같 은 말 이 적혀 있 다 . ' 그녀 는 키 가 큰 여자 로 타 는 듯 한 태양 빛 이 그 황금색 의 어깨 위 에 있 었 다 . 이러 한 까닭 으로 이 젊 은 아가씨 는 바이 루 마치 라고 불려 지 고 있 었 다 . ' 고갱 은 타히티 의 여인 들 에게서 이러 한 신화 를 투시 한 것 일 게 다 . 파리 에 돌아온 고갱 은 9 월 에 몽파르나스 가까이 에 있 는 그 랑 쇼 미 에 르 거리 에 아틀리에 를 빌려 제작 을 하 다가 , 곧 베르 생 제트 리크스 거리 의 아틀리에 로 옮겼 다 . 고갱 은 이 아틀리에 에서 자바 태생 의 키 가 작 은 혼혈 의 안 나와 함께 살 면서 , 목요일 에 는 손님 들 을 초대 하 여 법석 을 떨 었 다 . Vase of Flowers ( after Delacroix ) , 1894 - 1897 , watercolor , Private collection Where do We Come From ? What are We Doing ? Where are We Going ? , 1897 , oil on canvas , 139 cm X 374 cm , Museum of Fine Arts - Boston ( United States ) The Bathers , 1898 , oil on canvas , 60 cm X 93 cm National Gallery of Art - Washington DC ( United States - Washington ) Faa Iheihe , 1898 , oil on canvas , 54 cm X 169 . 5 cm , Tate Modern - London ( United Kingdom - London ) Faa Iheihe ( detail ) ( also known as Tahitian Pastoral ) , 1898 Golden Harvest , 1898 , Unknown Rave te htit aamy ( also known as The Idol ) , 1898 , oil on canvas , 73 . 5 cm X 92 cm Hermitage , St . Petersburg , Russia Te papa nave nave ( also known as Delectable Waters ) , 1898 , oil on canvas , 74 cm X 95 cm , National Gallery of Art - Washington DC ( United States , Washington ) National Gallery of Art - Washington DC ( United States - Washington ) Three Tahitians , 1898 , oil on canvas , 73 cm X 94 cm Scottish National Gallery - National Galleries of Scotland ( United Kingdom - Edinburgh ) 무엇 보다 도 이 작품 은 그 구도 가 대담 하 고 힘차 다 . 섬사람 들 의 일상 적 인 단면 을 그 의 장식 적 인 수법 에 잘 끼워 맞추 어서 현실 과 환상 이 야릇 하 게 교차 한 느낌 이 다 . 과일 을 한 손 에 들 고 돌아선 여인 의 과일 에서 , 또 어깨 로 움직이 는 선 이 , 몸 을 둘러싸 는 빨간색 의 파 오리 와 서로 응답 하 며 만드 는 부드럽 고 도 풍만 한 정감 은 정말 아름답 다 . 왼쪽 에서 중앙 으로 내려온 그녀 의 어깨선 이 중앙 에 배면 으로 선 남자 의 어깨선 에서 안정 감 을 구하 고 , 오른쪽 꽃 을 든 여인 의 어깨선 을 통하 여 위쪽 으로 뻗 는다 . 이 세 인물 의 몸 을 나타내 는 색조 는 초록 과 노랑 과 밝 은 분홍 등 의 흐르 듯 깔린 색 과 함께 묘한 뉘앙스 를 이루 고 있 다 . The White Horse , 1898 , oil on canvas , 140 x 91 . 5 cm , Musée d ' Orsay ( France - Paris ) 고갱 의 타히티 작품 중 이 처럼 시정 에 넘치 는 목가 적 인 작품 은 일찌기 없 었 을 것 이 다 . 평평 하 게 칠 해진 색면 ( 色 面 ) 하나하나 가 깊숙 한 환상 의 세계 를 이루 고 있 는 색다른 작품 이 다 . 짙 은 프루 샨 블루 의 웅덩이 , 거기 에서 물 을 마시 는 하얀 말 도 , 또한 푸르 게 칠 해진 넘실넘실 뻗 어 나 는 나무 의 가지도 , 늪가 에 피 어 있 는 하얀 꽃 , 새빨간 말 잔등 에 올라앉 아 사라져 가 는 섬 의 여인 도 , 이상 한 침묵 속 에 잠겨 있 다 . 화면 의 색 을 대립적으로 배치 하 지 는 않 았 지만 , 빨강 에서 노랑 , 연두 , 초록 , 파랑 , 보라 로 해조 의 변화 를 주 어 결코 단조로운 배색 은 아니 지만 , 전체 가 통일 된 조용 한 목가 적 ( 牧歌 的 ) 인 분위기 를 자아낸다 . 이 작품 은 그 가 자살 을 시도 했 던 다음 의 작품 으로 , 늪 의 수면 이나 나무 의 검푸른 가지 는 어둡 고 침잠 된 죽음 의 그림자 가 스며 있 는 듯 하 다 . Tahitian pastorale , 1898 , Oil on canvas Horse on Road , Tahitian Landscape , 1899 , oil on canvas , 94 x 73 cm , Pushkin Museum of Fine Art , Moscow , Russia Landscape with a Horse , 1899 , oil on burlap , 70 . 8 cm X 44 . 5 cm Saint Louis Art Museum ( United States - St . Louis , MO ) Maternite ( II ) , 1899 , Oil on burlap , 94 . 62 cm X 60 . 96 cm , Private collection Maternity ( also known as Three Woman on the Seashore ) , 1899 , oil on canvas , 95 . 5 cm X 73 . 5 cm , The State Hermitage Museum - Saint Petersburg ( Russian Federation ) Tahitian Woman , 1899 , pastel on paper , Brooklyn Museum , Brooklyn , New York , USA Self Portrait , 1890 - 1899 , oil on canvas , Pushkin Museum of Fine Arts ( Russian Federation - Moscow ) Tahitian Woman and Boy , 1899 , oil on canvas , Norton Simon Museum - Pasadena ( United States - Pasadena , CA ) te Avae No Maria ( also known as Month of Mary ) , 1899 , oil on canvas Walker Art Center - Minneapolis ( United States - Minneapolis , Minnesotta ) Te Avae No Maria ( also known as The Month of Mary ) , 1899 , oil on canvas , 96 cm X 74 . 5 cm The State Hermitage Museum - Saint Petersburg ( Russian Federation - St . Petersburg ) Three Tahitian Women against a Yellow Background , 1899 , oil on canvas , 68 cm X 73 . 5 cm ,