차라리 , 하루살이 가 되 자 . 오늘 하루 만 생각 하 며 살 아 보 자 . 지금 우리 가 괴로워 하 는 온갖 오늘 의 고뇌 들 은 대개 가 현재 가 아닌 내일 에 대한 비 현실 적 번민 들 이 다 . 즉 괴로움 도 , 어려움 도 , 쓰라림 도 , 아픔 도 아닌 , 두려움 때문 에 우리 는 힘겨워 하 고 있 는 것 이 다 . 심지어 아무리 큰 고통 도 유한 하 지만 , 공포 는 무한 하 다 . 
 발행인 박인학 ‘ 3 월 1 일 ’ 을 < 위키백과 > 에서 보 면 , ‘ 그레고리력 으로 60 번 째 ( 윤년 일 경우 61 번 째 ) 날 에 해당 한다 . 다만 , 윤년 인 경우 에 는 이전 연도 12 월 1 일 과 같 은 요일 이 된다 ( 3 월 31 일 까지 ) . ’ 라는 피상 적 설명 으로 시작 된다 . 이어서 , 그 ‘ 3 월 1 일 ’ 에 일어난 사건 들 로 는 , 705 년 86 대 교황 요한 7 세 의 취임 , 1627 년 정묘호란 의 발발 , 1936 년 후버 댐 의 완공 , 1947 년 IMF 의 업무 개시 , 1969 년 대한항공 의 창립 , 1974 년 워터게이트 사건 의 발생 , 1995 년 YTN 등 케이블 TV 방송국 들 의 개국 , 1996 년 국민 학교 에서 초등 학교 로 명칭 변경 등 이 있 다 . 탄생 의 역사 를 보 니 , 대단 한 길일 이 라 아니 할 수 없 었 다 . 1265 년 이탈리아 의 작가 단테 알리기에리 , 1445 년 이탈리아 의 화 가 산드로 보티첼리 , 1810 년 폴란드 의 작곡가 프리 데 리크 프란치 셰 크 쇼팽 등 인류 문화사 불세출 의 거성 들 과 , ‘ 빌보드 싱글 차트 Hot 100 ’ 17 곡 동시 진입 으로 51 년 만 에 ‘ 비틀즈 ’ 의 기록 을 깼 다 해서 화제 가 된 캐나다 의 1994 년 생 ‘ 사고뭉치 악동 ’ 가수 저스틴 비버 가 이 날 에 태어났 단다 . 하지만 우리 네 에게 각인 되 어 있 는 것 은 오매불망 의 단 하나 , 1919 년 기미 년 의 ‘ 3 . 1 절 ’ 뿐 이 다 . 여하튼 그 하루 들 에 는 크 건 작 건 간 에 엄청나 게 많 은 세상만사 들 이 빼곡히 묻혀 있 을 게 다 . 즉 ‘ 년 ( 年 ) ’ 과 ‘ 월 ( 月 ) ’ 과 ‘ 일 ( 日 ) ’ 을 붙여 칭해 지 는 주야 장천 ( 晝夜 長 川 ) 의 각 날 들 에 는 인류 역사 속 의 ‘ 365 분 의 1 ’ 정도 되 는 인간 들 이 태어났 을 테 고 , 그쯤 되 는 사건 들 이 일어났 다는 이야기 이 다 . 그러 니 간단히 말 해 오늘 이 모월 모일 이 든 간 에 , 현재 이 땅 위 에 살 고 있 다는 70 억 인구 중 대략 2 천만 명 의 생일 이 란 사실 이 다 . 내겐 숨 만 쉬 다 저문 오늘 하루 였 을지 몰라도 , 그 나날 들 은 말 그대로 희비 의 쌍곡선 을 넘나드 는 엄청난 다사다난 들 의 시종 ( 始終 ) 이 었 을 게 다 . 
 인생 이란 , 결국 하루 들 의 집대성 이 다 . 이 하루 와 저 하루 가 얽히고설키 며 짜이 고 꼬인 인적 과 행적 의 흔적 들 이 바로 한 인간 의 일생일사 ( 一生一死 ) 이 다 . 그 인생살이 중 에 는 황금빛 씨줄 도 있 고 암회색 의 날줄 도 있 었 겠 지만 , 그 어느 게 더 중하 다 말 할 수 는 없 다 . 분명 한 것 은 그 짜임 중 에 어느 한 코 만 빠져도 그 뜨개 질 은 개판 이 되 고 말 기 때문 이 다 . 
 “ 미래 는 현재 우리 가 무엇 을 하 는가 에 달려 있 다 . ” 마하트마 간디 가 남긴 말 이 다 . 차라리 , 하루살이 가 되 자 . 오늘 하루 만 생각 하 며 살 아 보 자 . 지금 우리 가 괴로워 하 는 온갖 오늘 의 고뇌 들 은 대개 가 현재 가 아닌 내일 에 대한 비 현실 적 번민 들 이 다 . 즉 괴로움 도 , 어려움 도 , 쓰라림 도 , 아픔 도 아닌 , 두려움 때문 에 우리 는 힘겨워 하 고 있 는 것 이 다 . 심지어 아무리 큰 고통 도 유한 하 지만 , 공포 는 무한 하 다 . 또 공포 는 막연 하 다 . 왜냐하면 , 실상 은 공포 에 대해서 는 곰곰이 도 꼼꼼히 도 생각 해 본 적 이 없 기 때문 이 다 . 어찌 보 면 , 별도 달 도 없 는 한밤중 에 , 아니면 혹여 눈 을 질끈 감 은 채 어둡 다며 애간장 을 태우 고 있 는 건 아닌지 모르 겠 다 . 요즘 세상 이 칠흑 의 야음 ( 夜陰 ) 중 인 건 맞 는 듯 하 다 . 물론 극지 방 에서 는 반년 가까이 지평선 아래 로 해 가 내려가 지 않 는 백야 ( White Night ) 나 , 해 가 뜨 지 않 고 밤 만 지속 되 는 극야 ( Polar Night ) 현상 도 있 긴 하 다 . 지금 이 바로 그 마지막 극치 ( 極 致 ) 의 시대 인지 도 모르 겠 지만 , 만일 그 극한 에 다다른 시간 이 라면 해 가 돌아올 날 도 그리 멀 지 않 다는 게 다 . 
 만인 에게 한 날 이 귀하 듯 , 땅 위 에 세우 고 ( 建 ) 쌓 는 ( 築 ) 일 을 업 으로 하 는 우리 에게 는 한 평 ( 坪 ) 이 더없이 귀하 다 . 1 坪 , 1 . 8 m 의 제곱 으로 약 3 . 3 ㎡ 에 이르 는 넓이 임 은 다 알 게 다 . 이제 는 법정 계략 단위 인 ‘ 미터 ’ 에 밀려 구세대 의 유물 로 전락 하 고 말 았 지만 , 6 척 장신 인 남정네 가 이리저리 누워 구를 만 한 광 ( 廣 ) 이 었 으니 이 보다 인본 적 인 단위 ( Human Scale ) 도 없 는 게 다 . 이 坪 과 坪 들 을 모아 만든 게 집 이 니 , 난 순우리말 인 ‘ 집 ’ 을 두 고 ‘ 모을 집 ( 集 ) ’ 이라고 도 한다 . ‘ 집 과 계집 은 가꾸 기 탓 ’ 이 란 옛말 이 있 다 . ‘ 남자 가 존재 하 는 이유 는 여자 의 비위 를 맞추 기 위해 ! ’ 라는 ‘ 신 ( 新 ) 남존여비 ’ 의 이 세상 에서 는 어느 귀신 이 잡 아 갈지 모르 니 계집 은 빼 고 집 만 두 고 말 한다면 , 고대광실 ( 高臺 廣室 ) 의 저택 이 든 일간두옥 ( 一間斗屋 ) 의 오 두 막 이 든 집 은 손질 하 며 가꾸 기 에 달렸 다는 것 이 다 . 
 그나마 공간 은 함께 거들 어 치우 고 닦 고 고치 며 살 지만 , 집 처럼 사고팔 수 도 없 고 그 누가 들어설 수 조차 없 는 나만 의 시간 은 나 혼자 만 의 의무 요 권리 이 다 . 오늘 이 쇠털 같이 하 고 많 은 날 들 중 의 그저 어느 하루 라 여길지 몰라도 , 오늘 로서 는 분명히 마지막 날 이 다 . “ 마치 내일 죽 을 것 처럼 살 되 , 영원히 살아갈 것 처럼 배우 라 . ” 이 도 간디 의 말 이 었 다 . 또 소포클레스 가 말 했 다 . “ 내 가 헛되이 보낸 오늘 하루 는 , 어제 죽 어 간 이 들 이 그토록 바라 던 내일 이 다 . ” 지금 , 몇 시 ? 오늘 의 남 은 시간 이 라도 , 죽 도록 ! ‘ 정말 , < 어 바 웃 타임 : About Time , 2013 > 이 란 영화 도 있 었 지 ! ’ 레이첼 맥아담스 의 싱그러운 미소 를 찾아가 는 시간 여행 ! 그것 도 , 시간 나 면 봐 주 세요 …