[ 한겨레 ] 최근 10 여 년 간 한국 사회 를 들썩이 게 만든 여러 사건 들 의 공통점 을 하나 만 꼽 으라고 한다면 , ‘ 표현 대중 ( expressive crowd ) 의 출현 ’ 이 라 할 수 있 다 . 표현 대중 은 대중 매체 의 정보 를 수동 적 으로 소비 하 는 대중 이 아니 라 정보 를 가공 해서 확산 시키 거나 스스로 뉴스 와 정보 를 생산 하 는 대중 을 가리킨다 . 이 말 을 떠올리 게 된 건 일본 의 정보 통신 ( IT ) 비평가 우메다 모치 오의 ‘ 총 표현 사회 ’ 라는 말 을 처음 들 었 을 때 였 다 . 총 표현 사회 는 매체 환경 이 일방통행 에서 커뮤니케이션 지향 으로 변하 면서 정보 의 수신자 가 동시 에 발신자 가 되 는 사회 다 . 우메다 는 “ 인터넷 을 하 는 불특정 다수 는 어리석 은 대중 ” 이 라는 비난 을 강하 게 반박 하 면서 ‘ 엘리트 대 대중 ’ 이 라는 복 층 구조 가 아닌 3 층 구조 로 총 표현 사회 를 봐야 한다고 주장 한다 . 그 는 총인구 1 억 명 일 때 엘리트 가 1 만 명 이 라 친다면 블로그 등 을 통해 표현 사회 에 데뷔 한 인구 는 500 만 ~ 2000 만 명 이 라고 어림잡 는다 . 이 들 은 우중 이 기 는커녕 10 명 당 1 명 또는 20 명 당 1 명 꼴 로 존재 하 는 영민 하 고 창조 적 인 집단 이 라는 것 이 다 . 그러나 총 표현 사회 의 실제 모습 은 이른바 ‘ 뉴 미디어 전도사 ’ 들 이 포장 하 는 것 처럼 아름답 고 스마트 하 지만은 않 다 . 지금 이 순간 에 도 수많 은 표현 대중 들 이 각자 의 이야기 를 각종 사이트 와 블로그 , 트위터 , 페이스북 에 쏟 아 내 고 있 다 . 그런 이야기 들 대부분 이 실은 별 의미 없 는 잡담 , 와전 된 소문 , 날조 된 미담 이 다 . 사람 들 은 술 에 취한 채 트위터 에 욕 을 남기 거나 대 면 해선 결코 하 지 않 았 을 민망 하 고 내밀 한 이야기 를 인터넷 에 늘어놓 는다 . 감정 을 과장 하 거나 극단 적 인 방식 으로 표현 하 기 도 한다 . 거의 연극 성 인격 장애 로 의심 되 는 이런 자기 노출 은 표현 대중 의 ‘ 보편 증상 ’ 이 라 할 수 있 을 정도 로 흔하 게 목격 된다 . 소위 사회 지도층 , 유명 인 , 비유 명인 모두 가 평등 하 고 투명 하 게 망가진다 . 총 표현 사회 가 되 면서 관심 과 주목 을 받 기 위해 , ‘ 튀기 위해 ’ 무엇 을 어떻게 할 것 인지 가 점점 더 중요 해졌 다 . 사회 학자 찰스 더 버 는 < 주목 의 추구 > 라는 책 에서 소비 자본주의 와 정보 사회 가 개인 들 로 하여금 주목 에 대한 강한 욕망 을 갖 게 했으며 , 그 결과 사람 들 은 오직 자기 자신 에 대해서 만 말 하 고 싶 어 하 게 됐 다고 설명 한다 . “ 매체 환경 이 일방통행 에서 커뮤니케이션 지향 으로 변화 했 다 ” 고 말 하 면 언뜻 바람직 하 게 들리 지만 , 개인 의 입장 에서 보 자면 소통 의 기준 과 우선 순위 를 정하 기 어려운 혼란 일 수 있 다 . 게다가 ‘ 소통 과 숙의 ’ 라는 건 원래 ‘ 과시 와 경쟁 ’ 에 비하 면 지루 하 고 답답 한 일 이 다 . 총 표현 사회 의 실제 모습 은 , 최소한 한국 을 보 자면 ‘ 자기 전시 의 동물원 ’ 에 훨씬 가까워 보인다 . 결국 ‘ 인터넷 의 대중 은 우중 ’ 이 란 소리 아니 냐고 ? 그렇 지 않 다 . 문제 는 ‘ 대중 은 옳 다 / 그르 다 ’ 는 관념 자체 다 . 진리 를 체현 하 는 ( 혹은 체현 불 가능 한 ) 주체 에 대한 이런 환상 은 매우 뿌리 깊 은데 , 현실 의 모순 을 해결 해 줄 타자 의 도래 를 기다린다는 점 에서 그것 은 일종 의 메시아 주의 이 며 미륵 사상 이 다 . 민주주의 가 애초 부터 대중 에 대한 신뢰 를 토대 로 한 것 이 라 오해 하 는 사람 들 이 많 지만 , 아테네 의 민주 정은 시민 의 능력 에 대한 신뢰 와 권력 을 탐 하 는 본성 에 대한 불신 에 공히 기반 하 고 있 으며 바로 그렇 기 때문 에 그 들 은 제비뽑기 라는 우연 성 을 도입 해 국가 의 관리직 을 뽑 았 다 . 2002 년 부터 시작 된 촛불 시위 도 , 민주주의 를 통째 로 부정 하 는 일 베 ( 일간 베스트 저 장소 ) 도 모두 한국 의 표현 대중 이 지닌 모습 인 것 이 다 . 좋 은 면 이 든 나쁜 면 이 든 , 표현 대중 의 민낯 을 있 는 그대로 이해 할 때 비로소 진영 논리 와 관념 적 당위 를 벗어난 진짜 소통 도 가능 하 지 않 을까 . 박권일 칼럼니스트 < 한겨레 인기 기사 >■ 윤창중 · 김행 대변 임명 “ 소통 할 의지 도 없 네 ” ■ “ 한 켤레 당 공임 500 원 도둑맞 아 ” 39 년 차 구두 쟁이 의 분노 ■ ‘ 7 번방 의 선물 ’ 1000 만 돌파 에 경찰 이 왜 … ■ 살 아 있 는 바퀴벌레 로 인명구조 를 ? ■ [ 화보 ] 소녀 에서 대통령 으로 … 박근혜 의 삶 공식 SNS [ 통하 니 ] [ 트위터 ] [ 미 투데이 ] | 구독 신청 [ 한겨레 신문 ] [ 한겨레 21 ] Copyrights ⓒ 한겨레 신문사 , 무단 전재 및 재 배포 금지 < 한겨레 는 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . >