문제 는 블랑 쇼 의 과거 가 아니 라 그 의 삶 전체 에서 보여준 반유대주의 에서 친 유대주의 로 , 극우 에서 극좌 로 의 이행 을 어떻게 해석 할 것 인가 라고 할 수 있 다 . 1940 년 대 와 1950 년 대 블랑 쇼 는 글쓰기 를 통해 죽음 아닌 죽음 을 체험 해야 하 는 부재 하 는 작가 의 신화 를 만들 어 냈으며 그 자신 도 그 부재 의 신화 속 으로 들어갔 다 . 블랑 쇼 의 작품 안 에서 유대인 학살 과 강제 수용소 가 직접 언급 되 기 시작 한 것 은 1960 년 대 를 지나 면서 이 다 . 블랑 쇼 는 제 2 차 세계 대전 은 " 절대 적 사건 " 이 었 다고 , " 강제 수용소 와 유대인 학살 은 우리 가 누구 이 든 우리 모두 가 그것 과 함께 그 속 에서 생각 하 고 망각 하 는 것 을 배워야 하 는 우리 기억 의 바탕 이 다 " 라고 말 한다 . 그 는 자신 의 죄 를 드러내 놓 고 고백 하 는 방식 이 아니 라 반유대주의 와 유대인 학살 의 재난 을 반성 하 고 그 죄악 을 반추 하 는 방식 으로 글 을 썼 다 . " 반유대주의 는 그것 이 망상 적 착란 에 의한 것 이 었 다 하 더라도 중죄 인 것 은 확실 하 다 " 라고 분명히 말 한다 . 1970 년 대 이후 『 한 발짝 더 너머 』( 1973 ) , 『 재난 의 글쓰기 』( 1980 ) 에서 는 ' 유대주의 ' 라고 부를 수 있 는 주제 가 중심 이 된다 . 떠돌아다녀야 하 는 운명 을 가진 유대 인 들 이 상기 시키 는 우리 존재 의 " 망명 의 진실 " 을 글쓰기 를 통해 마주 해야 한다는 것 이 다 . 블랑 쇼 는 존재 ex - istence , 망명 exil , 유랑 exode 이 공유 하 는 접두사 ' ex ' 는 같 은 기원 을 가지 며 그것 은 우리 존재 가 맺 고 있 는 바깥 exterioriter 과 의 본질 적 관계 를 가리키 고 있 다고 즐겨 말 한다 .