April 2017 이 사람 을 보 라 - 프리드리히 니 체신 은 죽 었 다 . 신 은 ? 신 을 ? 신 이 라서 ?   디오니소스 는   광란 과   자연 의 생명력 을 상징 하 는 신 이 다 . 니체 의 디오니소스 는 창조 와 파괴 를 담 은   존재 론 적 상징 이 다 . 그 가 바그너 를 알 았 을 때 바그너 는 쇼펜하우어 의 사상 에 열광 하 고 있 었 다 . 역시 프리드리히 니체 도   쇼 펜 하우어 의 책 을 읽 고 염세주의 철학 에 빠져 든다 . 바그너 와 의 우정 은 깊이 종교 화   되 고 반 유대 인 주의자 가 되 어 가 자 결별 한다 . 그 는 바그너 를 향한   공격 성 을 띤 저서 를 집필 한다 . 종교 는 천민 들 의 사안 이 고   종교 적 인 인간 은   거짓말 을 잘 하 며   진리 는 나 를 통해서 말 한다고 말 한다 . 사람 들 은 거짓 을 진리 로 불러 왔 기 때문 이 다 . 니체 의 독설 이 다 .    니체 의 사상 은 늘 독설 과 자만 이 있 어 보인다 . 그러나 그 의 말 은 지혜 롭 다 . 그 의 말 은 독 처럼 찬빛 이 흐르 지만   새기 면 꿀 이 된다 . 턱 을 들 수 있 는 나 를 갖 게 해준다 . 그 의 지혜 를 얻 게   된다면 . . 인간 의 정신 은 그 의 미래 가 된다 .   프리드리히 니체   스스로   나 는 왜 이렇게 현명 한가 ? 나 는 왜 이렇게 영리 한가 ? 나 는 왜 이렇게 좋 은 책 을 쓰 는가 ?   그 의 자서전 인 ' 이 사람 을 보 라 ' 에 들 은 제목 들 을 보 면 그 는 스 르 로 를 찬양 하 는 의미 로 볼 수 도 있 다 . 반면 으로 는 19 세기 의 최고 의 철학자 인   프리드리히 니체 의   강력 한 사고 를 보여준다 . 이 사람 을 보 라는 철학 입문서 로 추천 하 는 책 이 기 도 하 다 . 그 의 단정 한 지혜 가 인간 의 가슴 에 그리고 두뇌 에 놓인다 . 철학 은 심리학 의 정신 이 다 . 하나 의 정신 을 두 고   많 은 진리 를 견디 었 는가 ? 진리 를 시도 했 는가 ? 를 사유 한다 . 니체 의 책 ' 차라 투 루스 는 이렇게 말 했 다 ' 는   특별 한 의미 를 지닌 인류 에게 주 는 가장 큰 선물 이 라고 니체 는 말 해 왔 다 . 가장 조용 한 말 들 은 폭풍 을 일으킨다 . 그 는 다르 게 말 한다 그리고   다르 게 존재 한다 .   니체 는 교양 이 라는 현장 을 이렇게 말 한다 . 교활 한 인간 을 풍요 로운 인간 으로 혼동 하 고   아류 적 인 인간 을 위대 한 인간 으로 보 는 허위 와 본능 을   공격 한   것 이 다 . 나 는   그리스도 의 꼭 필요 한 적 이 다 라고 말 했 다 . 그리스도인 들 은 그 에게 언제나 호의 적 이 었 기 때문 이 다 . 호의 적 인 . .. 사유 하 게 된다 . 건강 한 개념 과 가치 를 파악 하 는 건   대 카당 본능 을 보 는 연습 이 고 경험 이 다 . 적절 한 수단 을 본능 적 으로 선택 하 지만 전형 적 인 데카당 은 항상 자신 에게 해 가 되 는 수단 을 선택 한다 . 근본 적 으로 건강 하 고   더 좋 은 삶 을 위한 것 은 자극제 다 . 건강 의 의지 는 삶 의 철학 을 만들 고 염세주의 를 그만두 었 을 때   빈곤 과 낙담 의 철학 은 끝난다 . 건강 의 자극제 는 인생철학 이 다 .   내피 는 서서히 흐른다 . 어느 이 는 죽이 지만 어떤 이 는 그 를 더욱 강하 게 한다 . 모든 종류 의 반응 에 천천히 반응 한다 . 불행 도 죄 도 믿 지 않 는다 . 다른 사람 들 과 잘 지낸다 . 망각 도 할 줄 안다 . 성공 으로 도달 할 수 밖 에 없이 그 는 강하 다   자 그래서 데카당 의 반대 다 왜냐하면 나 는 나   자신 을 서술 했 기 때문 이 다 .   - 본문 에서   지독히 다가서 는 문장 이 다 왜냐하면 자신 이 될 수 있 는 말 이 기 때문 이 다 . 나쁜 경험 을   하 게 되 는 것 들 에 조차 도 호의 적 인 말 을 한다 . 점잖 게 스스로 를 사육 한다 . 나쁘 면 나쁘 다고 말 을 해 말 을 ! !! 숨죽이 지 말 고 주의 를 살피 지 말 고 아니 면 말 고 ! 어차피 인간 인 것 을 . . 악기 가 음 이 맞 지 않 는다 해도   그것 에서 귀 기울일 만 한 어떤 것 을 발견 하 지 못한다면 나 는 병들 어 있 는 것 이 틀림없 다 . - 본문 에서   니체 는 섬뜩 한 수준 의 민감 한 순수 본능 을 가지 고 있 다고   이 사람 을 보라 에 서술 했 다 . 심리 적 촉각 으로   냄새 를 맡 는다 . 한 번 만 접촉 해 보 아도 알 수 있 다 . 순수 의 찬가 는 되 어도   순수 한 바보 에 대한 찬가 는 아니 다 . 냄새 를 맡 는다 . 스치 는 감촉 으로 그 의 성품 을 그려 낼 수 있 다 . 니체 의 정신 은 숨통 을 멎 게 하 려 한다 . 미래 는 그것 을 원한다 . 그 가 말 한 미래 는 과거 로 부 터 의 미래 인가 성취 하 면 대항자 가 있 다 . 질투 는 나타나 는데 대항 의 길 은 없 다 . 사람 들 은   무엇 이 깊 은지 알 지 못하 고   무엇 이 진리 인지 도 알 지 못한다 .   무엇 을 알 려고 하 지 도 않 는다 .   가장 가혹 하 고   가장 무서운 통찰 을 하 고 가장 깊 은 심연 의 사상 을 생각 하 고 긍정 의 존재 의 근거 를 갖 는다 .    차라투스트라 는 말 한다 . 파괴 가 있 어야 선 이 된다 . ' 이 사람 을 보 라 ' 는 니체 가 1888 년 쓰 기 시작 한    철학 적 자서전 이 다 . 반복 적 인 책 넘김 을 해야 한 귀절 의 의미 가 비판 과 긍정 으로 다가선다 . 디오 소스 적 인 근본 적 인 핵심 이 표현 되 어 있 다 . 프리드리히 니체 는   1900 년 독일 바이마르 에서 사망 한다 . 미래 를 남겨 주 고 . . 만약 네 가 아직 행복 을   내게 줄 수 없 다면 넌 고통 일 텐데   - 니체    깊 은 눈   깊 은 사유    