[ 신나고 힘 나 는 신앙 - 차동엽 신부 의 「 가톨릭 교회 교리 서 」 해설 ] ( 138 ) 성경 안 에서 만나 는 기도 의 달인 ( 55 ) - 낙원 을 훔친 , 우도 ( 右 盜 ) 
 “ 저 를 기억 해 주 십시오 ” 간청 에 , 예수 님 구원 선언 
 발행일 2015 - 10 - 25 [ 제 2966 호 , 16 면 ] 
 ■ 기쁜 소식 이 다 ! 
 신약 시대 인물 들 의 기도 를 용광로 처럼 달군 것 은 복음 체험 이 었 다 . 그렇 다면 , 과연 무엇 이 복음 인가 ? 예수 님 께서 의도 하 신 복음 의 핵심 을 굴절 없이 알 아들 을 필요 를 새삼 느낀다 . 
 예수 님 은 ‘ 복음 선포 ’ 로써 당신 공생활 을 시작 하 셨 다 . 
 “ 때 가 차서 하느님 의 나라 가 가까이 왔 다 . 회개 하 고 복음 을 믿 어라 ” ( 마르 1 , 15 ) . 
 여기 서 ‘ 복음 ’ 의 골자 는 죄 의 용서 다 . ‘ 하느님 의 나라 ’ 는 다름 이 아니 라 이 죄 의 용서 가 실현 된 나라 다 . 이런 까닭 에 예수 님 은 명백 하 게 선언 하 셨 다 . 
 “ 나 는 의인 이 아니 라 죄인 을 부르 러 왔 다 ” ( 마르 2 , 17 ) . 
 이 말씀 은 평범 하 게 들리 지만 실상 은 엄청난 파격 을 함축 하 고 있 다 . 구약성경 에서 구원 의 기준 은 누가 뭐 래도 상선벌악 ( 賞 善 罰 惡 ) 이 다 . “ 착하 게 살 면 상 받 아 천국 을 누리 게 되 고 악하 게 살 면 벌 받 아 지 옥 행 이 된다 ” 는 이 정식 ( 定式 ) 은 요지부동 지엄 한 법칙 이 었 다 . 그러 기 에 누구 고 구원 을 받 으려면 선 의 지침 인 율법 을 충실히 지켜 ‘ 의인 ’ 으로 인정받 아야 했 다 . 그런데 , 예수 님 께서 이 “ 의인 천당 , 죄인 지옥 ! ” 의 불변 정식 을 뒤엎 는 듯 한 도발 적 발언 을 하 신 것 이 다 . 당연히 이 는 유다 지도자 들 의 입장 에서 는 ‘ 큰일 날 소리 ’ 였을 터 였 고 , ‘ 죄인 ’ 들 의 입장 에서 는 허황되 게 ‘ 뜬구름 잡 는 ’ 주장 으로 들렸 을 터 였 다 . 
 이 쯤 에서 물음 이 하나 제기 될 수 밖에 없 다 . 
 “ 구약 시대 에 도 ‘ 죄 ’ 를 벗 기 위한 회개 와 속죄 의 제사 라는 것 이 엄연히 있 었 는데 , 대관절 어떤 사람 을 ‘ 죄인 ’ 으로 낙인찍 어 구제 불능 의 사람 으로 치부 했 는가 ? ” 
 이 에 대해 올바로 답변 하 려면 , 먼저 율법 준수 와 관련 된 전통 의 형성 과정 을 밝혀둘 필요 가 있 다 . 본디 율법 은 10 계명 이 었 다 . 그 언저리 에 여러 규정 과 법규 들 이 추가 되 었 다 . 그 실행 과정 에서 세부 조항 들 이 늘어나 기 시작 하 더니 급기야 예수 님 시대 에 이르 러서는 613 개 조항 에 달했 다 . 이 를 관장 할 권한 은 전적 으로 율법 학자 들 ( 및 바리 사이 ) 에게 맡겨져 있 었 다 . 이 들 은 율법 의 적용 , 해석 , 그리고 교육 에 대해 불가침 의 권위 를 행사 하 고 있 었 다 . 그런데 여기 이 613 개 의 율법 조항 ! 이 들 이 그물망 처럼 촘촘히 엮여 져 범부 의 일상 에 옭죄 어 적용 되 면 ‘ 죄인 ’ 선고 에서 빠져 나갈 사람 이 거의 없 을 것 임 은 충분히 짐작 되 고 도 남 는다 . 
 그랬 다 . 기득권 적 신분 과 생활 여건 상 율법 을 지키 는 데 유리 했 던 율법 학자 들 과 바리 사이 들 은 자신 들 을 ‘ 의인 ’ 으로 자처 하 고 , 그 밖 의 사람 들 을 ‘ 죄인 ’ 취급 하 기 일쑤 였 다 . 이런 배경 에서 예수 님 의 복음 선포 는 풀 어 말 하 면 이런 의미 였 다 . 
 “ 복음 입니다 ! 이제 하느님 은 죄인 들 의 죄 를 무조건 용서 해 주 시 기 로 작정 하 셨 습니다 . 그러 기 에 율법 에서 탈락 한 사람 들 도 회개 하 고 복음 을 믿 으면 죄 를 용서 받 고 새 삶 을 시작 할 수 있 습니다 . ” 
 요한복음 에서 는 이 복음 이 이렇게 요약 된다 . 
 “ 하느님 께서 는 세상 을 너무나 사랑 하 신 나머지 외아들 을 내 주 시 어 , 그 를 믿 는 사람 은 누구 나 멸망 하 지 않 고 영원 한 생명 을 얻 게 하 셨 다 ” ( 요한 3 , 16 ) . 
 죄 를 용서 하 는 전권 이 ‘ 외아들 ’ 예수 님 께 위임 된 사실 을 수긍 하 고 믿 기 만 하 면 , 서로 별개 의 것 으로 느껴 지 는 앞 의 두 문장 들 은 사실상 똑같 은 내용 의 말씀 이 된다 . 
 훗날 사도 바오로 는 더 실제 적 인 문장 으로 복음 의 진수 를 밝힌다 . 
 “ 모든 사람 이 죄 를 지 어 하느님 의 영광 을 잃 었 습니다 . 그러나 그리스도 예수 님 안 에서 이루어진 속량 을 통하 여 그분 의 은총 으로 거저 의롭 게 됩니다 . … 무슨 법 으로 그리 되 었 습니까 ? 행위 의 법 입니까 ? 아닙니다 . 믿음 의 법 입니다 . 사실 사람 은 율법 에 따른 행위 와 상관 없이 믿 음 으로 의롭 게 된다고 우리 는 확신 합니다 ” ( 로마 3 , 23 - 24 . 27 - 28 ) . 
 율법 이 아니 라 하느님 의 은총 으로 , 행위 가 아니 라 믿 음 으로 용서 받 고 구원 받 는 길 이 열렸 다는데 , 이 기쁜 소식 에 견줄 만 한 희소식 이 세상 에 또 있 을까 . 없 다 ! 
 ■ 편애 받 은 사람 들 
 앞 에서 언급 했 듯 예수 님 은 ‘ 의인 이 아니 라 죄인 을 위하 여 ’ 오 셨 음 을 천명 하 셨 다 . 그러 기 에 예수 님 복음 선포 의 첫 수신자 는 율법 전통 에 의해 이미 살 아서 지옥 행 으로 사형 선고 를 받 은 끝 장난 인생 들 이 었 다 . 이 들 이 예수 님 편애 의 0 순위 대상 이 었 다 . 
 그 대표 격 인 사람 들 이 바로 ‘ 땅 의 백성 ’( 암 하 아 레츠 : 구약 의 용어 ) , 또는 ‘ 군중 ’( 오 클로스 : 신약 의 용어 ) 들 이 었 다 . 이 들 은 사회 적 으로 멸시 받 는 밑바닥 인생 들 이 었 다 . 이 들 에 대한 예수 님 의 노골 적 인 편애 를 우리 는 “ 주 님 의 영 이 나 에게 내리 시 어 가난 한 이 들 에게 기쁜 소식 을 선포 하 게 하 셨 다 ” ( 루카 4 , 18 참조 ) 는 말씀 과 “ 저 사람 은 즐겨 먹 고 마시 며 ( 창녀 와 ) 세리 와 죄인 하 고 만 어울리 는구나 ” ( 마태 11 , 19 : 마르 2 , 16 참조 ) 라는 말씀 에서 확인 한다 . 
 예수 님 은 이 들 에게 우선 적 으로 복음 을 선포 하 시 며 그 들 을 끼 고 도 셨 다 . 이러 한 일방 적 옹호 는 율법 학자 및 바리 사이 들 에게 날 선 비판 으로 이어졌 다 . 그 결과 “ 독한 앙심 을 품 고 많 은 질문 으로 그 분 ( 예수 님 ) 을 몰아대 기 시작 하 였 ” ( 루카 11 , 53 ) 던 것 이 다 . 
 ■ 강도 가 낙원 을 훔쳤 구나 
 복음 의 결정 적 핵심 은 ‘ 공짜 ’ 용서 다 . 이 는 , ‘ 눈 에 는 눈 , 이 에 는 이 ’ 방식 으로 에누리 없이 율법 을 적용 하 던 전통 의 관점 에서 봤 을 때 , 하느님 의 파격 적 인 자비 의 조치 였 다 . 예수 님 의 공생활 은 이 를 입증 하 는 과정 이 었 다 . 마침내 예수 님 은 십자가 죽음 과 부활 로써 이 용서 를 완성 하 셨 다 . 그 절정 에 우도 가 맞 은 은총 의 벼락 이 있 다 . “ 예수 님 , 선생 님 의 나라 에 들어가 실 때 저 를 기억 해 주 십시오 ” ( 루카 23 , 42 ) 라는 간청 한마디 에 , 예수 님 은 엄청난 선언 을 하 셨 다 . 
 “ 너 는 오늘 나 와 함께 낙원 에 있 을 것 이 다 ” ( 루카 23 , 43 ) . 
 그 는 살인강도 였 다 . 스스로 구원 을 이룰 수 없 는 , 큰 죄인 이 었 다 . 그런데 자신 을 기억 해 달 라는 그 의 청원 에 는 “ 당신 은 메시아 입니다 ” 라는 고백 이 내포 되 어 있 었 다 . 그 한마디 에 예수 님 은 그 를 즉각 구원 하 셨 다 . 이것 이 복음 의 진수 다 . 강도 는 외마디 소청 으로 복음 대박 을 터트린 셈 이 었 다 . 이것 이 얼마나 큰 횡재 였 으면 ‘ 황금 입 ’ 요한 크 리소스 토모 는 이렇게 탄복 했 을까 . “ 드디어 이 강도 가 낙원 을 훔쳤 구나 ! ” 
 어쨌건 , 십자가 상 에서 숨 을 고르 며 얼떨결 에 바친 강도 의 감사 기도 는 짧 고 떨렸 으리라 . 
 낙원 ? 
 평생 강도 짓 을 일삼 은 이 파렴치 한 죄인 에게 낙원 요 ? 
 어떤 책벌 도 마땅 할 판 인데 , 이 어인 은총 의 벼락 인가요 . 
 ‘ 낙원 ’! 
 “ 주 여 왜 나 를 버리 시 나이까 ” 하 는 당신 절규 가 순수 희망 의 외침 으로 들리 더니 , 
 이젠 환청 처럼 들려오 는 소리 ‘ 낙원 ’! 
 겨자씨 만 한 믿음 에 , 천부당만부당 한 횡재 로군요 . 
 낙원 에 든다 ? ! 
 “ 저 를 기억 해 주 십시오 ” 외마디 소원 에 , 돌아온 약속 말씀 “ 함께 낙원 에 든다 ” ? ! 
 찰나 의 교감 으로 , 졸지에 낙원 영주 권 을 얻 었 네요 . 
 낙원 , 절대로 훔쳐질 수 없 는 것 을 훔쳤 네 . 
 낙원 을 훔친 자 , 천상 강도 였 던 내게 새 이름 이 생겼 네 . 
 낙원 의 증거자 , 역사 이래 가장 큰 강도 , 대도 ( 大盜 ) 로서 
 나 천국 에서 복음 의 기쁨 을 길 이 증거 하 리라 .