HOME > 사설 / 칼럼 부여 - 고 구려 예맥 ( 濊貊 ) , 숙신 - 읍루 퉁구스 , 선비 연 ( 燕 ) : 친밀 한 역사 The Puyeo - Koguryeo Ye - maek the Sushen - Yilou Tungus , and the Xianbei Yan 홍원탁 wthong @ wontockhong . pe . kr 삼국지 위서 동 이전 은 , 말갈 - 여진 의 선조 이 며 숙신 의 후예 인 읍루 가 한 ( 漢 ) 나라 때 부터 220 ~ 226 년 경 까지 부여 에 예속 ( 臣屬 ) 돼왔 다고 말 한다 3 세기 말경 에 모용 선비 가 본격 적 으로 요하 유역 으로 진출 하 면서 , 몽골 적 인 선비 족 과 예맥 퉁구스 와 의 친밀 한 관계 ( 즉 , 전쟁 관계 ) 가 재연 된다 . 예맥 쪽 의 명칭 은 고조선 에서 고구려 로 바뀌 었 는데 , 선비 쪽 은 여전히 연 ( 燕 ) 이 라는 이름 을 가지 고 서로 싸우 는 것 이 다 . 기원전 400 년 경 에 고조선 과 옛 연 나라 간 의 충돌 을 통해서 철기 제조 기술 이 한반도 에 전해졌 고 , 말등자 의 사용법 은 모용 선비 와 고구려 가 끊임 없이 싸우 는 와중 에 전해진 것 같 다 . 본 연재 는 영문 과 국문 번역 을 동시 에 제공 한다 . Text in PDF . ../ 편집자 주 The Puyeo - Koguryeo Ye - maek the Sushen - Yilou Tungus , and the Xianbei Yan intimate historiesWontack HongProfessor , Seoul University ▲ Koguryeo Tomb Paintings ( top ) Tomb of Wrestling , ( middle ) Duck - heung - ri , and ( bottom ) Ko - san - dong , Pyung - yangPuyeo , together with Xiong - nu and Koguryeo , was regarded as a potential menace to Wang Mang ’ s short - lived ( 8 - 23 AD ) Xin dynasty . The first recorded instance of the Puyeo king sending envoys to the Later Han court was 49 AD . 1 The Dongyi - zhuan ( of San - guo - zhi ) gives a 930 - letter description of Puyeo as of the late third century . It is the first systematic history on Puyeo appearing in the Chinese dynastic chronicles . The following is a summary . Puyeo borders Xianbei in the west , Yilou in the east , Koguryeo in the south , and Nen - jiang ( Nonni River ) in the north . Among the Eastern Barbarians , only the Puyeo occupies the great plain , raising grains and livestock . The elders say that their ancestors ( from Gori , according to the foundation myth ) took refuge in this Ye - maek land a long time ago . Precious jade artifacts are handed down from generation to generation in the royal house . [ It reminds us of the Hong - shan jade tradition . ] Government officials are designated after livestock such as horse - ka [ n ] , cow - ka [ n ] , pig - ka [ n ] and dog - ka [ n ] , the lower official being in charge of several hundred households and the higher one several thousand . When holding rites to the Heavens in January , they drink , sing and dance every day . They offer drinking cups to each other and ceremonially wash every cup . Since every one keeps singing on the road , the sounds of singing can be heard all day long . [ They surely have enjoyed the modern - day Kara - oke ! ] They adore white clothes , wearing caps decorated with gold and silver , jackets with large sleeves , trousers and leather shoes . Like the Xiong - nu , when an elder brother dies , the younger one takes his wife . Keeping armor and weapons in each house , all those ka people [ the aristocratic clans ] engage in fighting , while the lower classes supply food for them . They bury the living , sometimes amounting to a hundred people , with the dead . As the Xianbei and Koguryeo became stronger during the last years of the Later Han dynasty , the Gong - sun ruler married a daughter of his family member to the king of Puyeo . 2 The Dongyi - zhuan also gives a brief description of the Yilou . The Yilou are the descendants of Sushen people [ and the ancestors of the Mohe and Ruzhen people ] . Yilou is located in the mountainous forest region northeast of Puyeo that reaches the ocean . They look similar to the Puyeo people , but their language is different from that of Puyeo and Koguryeo . They produce grains , cows , horses , and hemp . They are very strong and courageous . Each village has a chieftain but they do not have a king . They always live in the forest , enduring a much colder climate than Puyeo . They raise pigs for food , and use pig skin for clothes and pig fats to grease their body in winter for protection against wind and cold . They use long bows which are as powerful as crossbows , apply poison on the ( blue ) stone arrowheads , and shoot arrows with deadly accurate marksmanship . They were the subjects of Puyeo since the time of the Han dynasty . As the Puyeo exacted heavy taxes and corvée , they rebelled in 220 - 226 . The Puyeo made quite a few punitive expeditions against the Yilou , but could not subjugate them because , though the Yilou were small in number , they dwelt in extremely rugged forest difficult to penetrate . 3 The above records give a brief but rather clear idea of the ancient relationship between the Yemaek Tungus and the Mohe - Ruzhen Tungus . According to the Dongyi - zhuan , the language of Koguryeo was identical to that of the Puyeo , but these two languages were different from the language of Yilou people who were the descendants of Sushen . If the Chinese records were correct , the language of the Ye - maek Tungus in central Manchuria must have been substantially different from that of the Mohe - Ruzhen Tungus of eastern Manchuria . In 285 , Murong Hui invaded Puyeo , prompting the king to commit suicide . In 346 , Murong Huang took the Puyeo king and over 50 , 000 of his people prisoner . Upon the extinction of the Xianbei state of Former Yan in 370 , Puyeo passed under the protection of Koguryeo . Subsequently , with the rise of the Mohe people , the Puyeo royal house was driven from its ancient territory and surrendered itself to Koguryeo in 494 , completely extinguishing its existence . The area where the Song - hua River and the Nen - jiang come together is the best agricultural land , and it is a continuation of the Liao region , as the drainages are separated by only low hills . The entire area constitutes the vast Dongbei Plain . According to Di Cosmo ( 2002 : 72 ) , a rich inventory of iron knives , daggers , and armor dated to the ninth century BC were found along the Amur River , and “ there are indications that relations existed between Transbaikalia and the Chinese northeast , possibly following the ancient routes of communication through the forests of Manchuria and on the large waterways that run north to south : the Song - hua , Nonni , and Liao Rivers . ” The Dongyi - zhuan also gives a brief description of Koguryeo . Being located in a mountainous valley , Koguryeo is always short of foodstuffs . The Koguryeo people are quick tempered and ferocious , and fond of pillaging . Their language and customs are similar to those of Puyeo , but their clothing and temperament are somewhat different . Their king comes from one of the five aristocratic clans , and always takes his queen from a specific clan . The ruling clans never work in the fields , and the lower classes supply them with foodstuffs . They enjoy singing and dancing every night , and hold rites to Heaven in October . They construct tombs by piling up stones , spending enormous resources . They are strong and adept in warfare , producing excellent bows and conquering all the Ye - maek people . Their horses are small and adept at climbing mountains . Wang Mang attempted to use the Koguryeo troops to attack the Xiong - nu , but the Koguryeo soldiers merely plundered local provinces . During the second century ( 125 - 67 AD ) , Koguryeo frequently invaded Liao - dong . On its way to attack Xian - ping – an attack recorded , but without a specific date , in the Dongyi - zhuan records -- the Koguryeo army killed the Governor of Dai - fang and captured the wife and children of the Governor of Le - lang . In 242 , King Dong - cheon ( 227 - 48 ) of Koguryeo pillaged Xian - ping . 4 Xian - ping was the place where the Liao dynasty established its Supreme Capital . ▲ Koguryeo Tomb Paintings ( top ) from Duck - heung - ri , Kang - seo , Nam - po , and ( middle and bottom ) An - ak , Tomb No . 3 , Whang - hae - doIn 204 , Le - lang passed into the hands of a warlord family named Gong - sun , which had consolidated power in the Liao - dong , and established the Dai - fang commandery some time between 204 and 220 out of the southern portion of Le - lang . 5 Koguryeo started fighting against the independent Gong - sun rulers . In 237 , the Gong - sun ruler proclaimed himself the king of Yan . According to the Dongyi - zhuan , when the ( Cao Cao ’ s ) Wei army attacked the Gong - sun in 238 , the Koguryeo king dispatched several thousand soldiers and helped the Wei army . The Le - lang and Dai - fang commanderies were taken over by the Cao Cao ’ s Wei ( 220 - 265 ) , and then by the Western Jin ( 265 - 316 ) . In Puyeo and Koguryeo , kings were at first chosen by some sort of elective process , a la the Xianbei tradition , alternating the kingship among important clan leaders . ( The same practice appeared also in Silla . ) Furthermore , even when the right to the throne became permanently secured by a single royal clan , the system of succession was often lateral . Upon the death of King Koguk - chon in 197 , his younger brother married the widowed queen and became King San - sang . The marriage to sister - in - law originated from the custom of Puyeo and Xiong - nu . In Puyeo , the shift to lineal succession is suggested by the records of the King Ui - ryo ( ?- 285 AD ) succeeding his father on the throne at the age of six . The father - to - son succession is recorded in Koguryeo from the reign of King San - sang ( 197 - 227 AD ) . Even then , the queen was drawn from an important non - royal ruling clan . The political authority often lay in the hands of the senior members of the royal clan or of the aristocratic clan from which the queens were drawn . The Puyeo and the Koguryeo were not nomads , and yet somehow they had retained nomadic social formations of a martial outlook and maintained an aristocratic class whose main occupation had been the practice of war ( cf . Di Cosmo , 2002 , p . 43 ) . During the third century , Koguryeo was still entrenched in the Hun - Yalu river valleys . In the late third century , the Murong tribe of Xianbei moved down into the Liao River basin and cut off Le - lang from the Jin empire . The Samguk - sagi records frequent armed conflicts between the Koguryeo and the Murong Xianbei from 293 to 296 . According to the Jin - shu , Murong Hui ’ s ancestors had lived for generations among the Northern Barbarians , and they were called Dong - hu . At the beginning of the Wei Dynasty ( 220 - 65 ) , Murong Hui ’ s great - grand - father led all his subjects into Liao - xi and settled there . We do not know why Hui ’ s father decided to leave Liao - xi and to move into the north of Liao - dong . When he died in the year 283 , his younger brother Shan took over the leadership . In 285 , Shan was killed by his subjects and the people proclaimed Hui as their chieftain . 6 Murong Hui invaded Puyeo in 285 , prompting the king to commit suicide . In 311 , the Xiong - nu sacked the Jin capital at Luo - yang , and Koguryeo took over the Le - lang commandery in 313 . In 319 , Koguryeo , in coalition with two Xianbei tribes , the Yu - wen and the Duan , attacked Murong Hui ( r . 285 - 333 ) , but was defeated by the troops led by Hui and his heir apparent Huang . Huang was the second son of Hui and the first son of Hui ’ s legitimate wife who was a former princess of the Duan . 7 Hui let another son defend Liao - dong . In 320 , the Koguryeo army attacked Liao - dong but was beaten back . The armed conflicts between the Xianbei and Koguryeo continued from 339 to 343 . The Zi - zhi - tong - jian records the advice of Murong Han given to Huang ( r . 333 - 349 ) . “ Our nearest neighbors , the Koguryeo , are always vigilant . They know that as soon as we have annihilated the Yu - wen , we will attack them . Therefore , if we move to invade the territory of Yu - wen , they surely would attack our country while our army is abroad . Were we to leave a few of our troops to guard the home country , the army of Koguryeo would ravage the country . Were we to leave a sufficient number of troops to prevent an invasion , our expeditionary army would be too weak to conquer the Yu - wen . We should , therefore , first conquer Koguryeo . ” Huang invaded Koguryeo in 342 - 3 with forty thousand of his elite soldiers , and captured its capital Hwan - do . At that time , Huang was further advised by one of his generals : “ It is impossible to keep Koguryeo occupied . The king managed to escape and the people are scattered and hidden in the mountains . Upon our departure they will emerge from their hiding places and gather together . Let us take Chao ’ s mother along as prisoner , and remove the corpse of his father to Long - cheng . Under such circumstances Chao [ King Ko - guk - won ] will beg for the restoration of his parents . Then you may return the corpse of his father and may treat Chao with kindness and give him your confidence . In my opinion this is the best way of handling Koguryeo . ” Huang gave his consent . 10 We see the replay of an intimate relationship ( i . e . , armed conflicts ) between the Mongolic Xianbei and Ye - maek Tungus . 11 The name of the Ye - maek Tungus antagonist changed from Chosun to Koguryeo , but the name of the Xianbei opponent stayed identical , “ Yan . ” According to Farris ( 1998 : 77 ) , the Xianbei learned to use the stirrup c . 300 ( at first slung over only the left side of the animal ) , and “ the first Koreans to use the horse in combat were soldiers of Koguryeo doing battle with the Xianbei . ” The technique of using stirrups seems to have entered the Korean peninsula courtesy of the incessant fighting between the Xianbei and Koguryeo . It is interesting to recall that iron - making technology was also transferred through the armed conflicts between the Old Yan and Old Chosun around 400 BC . ▲ Koguryeo Tomb Painting Duck - heung - ri , Kang - seoThe incessant fighting between the Mongolic Xianbei and Ye - maek Tungus seems to have generated a strong enough cultural assimilation between these two peoples as to find in the History of Liao the statement that the Oidan Liao , the descendants the Xianbei , had originated from the old Chosun land , having the identical customs and tradition of “ the Ki - ja ( Ji - ji ) ’ s Eight Clauses of Instruction ” as the Chosun . 12 BIBLIOGRAPHY [ 각주 ] 1 See Lee ( 1984 : 21 - 22 ) 2 夫餘 傳 … 於 東夷 地域 最 平 敞 … 連 日飮 食 歌 舞 … 衣 尙 白 … 兄 死 妻 嫂 與 匈奴 同俗 … 家 家 自有 鎧仗 … 行道 晝夜 無 老 幼 皆 歌 … 諸 加 自 戰 下戶 俱 擔 糧 飮食 之 … 今 夫餘 庫 有 玉 壁 珪 瓚 數 代物 … 蓋 本 濊貊 之 地 Puyeo sounds similar to Buir , male otter , in Buriat dialect . Gori sounds similar to the Buriat dialect word implying reindeer ( caribou ) and also to the name of a place between the lakes of Baikal , Hulun and Buir . 3 三國志 魏書 烏丸 鮮卑 東夷 傳 挹婁 傳 在 夫餘 東北 千餘里 濱 大 海 南 與 北 沃沮 接 未知 其 北 所 極 … 其人 形 似 夫餘 言語 不 與 夫餘 句麗 同 人 多 勇力 無 大君 長 邑落 各 有 大人 處 山林 之 間 其 俗好 養 豬 … 其 弓 長 四尺 力 如 弩 … 古 之 肅愼 氏 之 國 也 … 善射 射 人 皆 入 目 … 自 漢 以 來 臣屬 夫餘 夫餘 責 其 租賦 重 以 黃 初中 叛 之 [ 220 - 26 ] 夫餘 數 伐 之 其人 衆 雖 少 所在 山險 鄰 國人 畏 其 弓矢 卒 不 能 服 也 4 高句麗 在 遼 東 之 東 千里 南 與 朝 鮮 濊貊 東 與 沃沮 北 與 夫 餘接 … 其人 性 凶 急 喜 寇 鈔 … 言語 諸事 多 與 夫餘 同 … 本有 五族 … 本 涓奴 部 爲 王 … 今 桂 婁 部 代 之 … 絶奴 部 世 與 王 婚 … 坐食 者 萬 餘 口 … 其 民 喜 歌 舞 … 金 銀 財幣 盡 於 送 死 積石 爲 封 … 其 馬 皆 小 便 登山 國人 有 氣力 習 戰鬪 沃沮 東濊 皆 屬 焉 … 出 好 弓 所 謂 貊弓 是 也 王 莽 初發 高句麗 兵 以 伐 胡 [ 匈奴 ] … 爲 寇盜 … 王 莽 … 布告 天下 更 名 高句麗 爲 下句麗 … 順 桓 之 間 復 犯 遼 東 … 又 攻西 安平 于 道上 殺 帶方 令 略 得 樂 浪 太守 妻子 … 景 初 二年 … 司馬 宣 … 討 公孫 淵 宮 遣 . .. 將 數 千人助軍 正始 三年 宮 寇 西 安平 遼 史 地理 志 一 上京 臨 潢 府 本 漢 遼 東 郡 西 安平 之 地 … 又 有 … 黑 河 … 天險 足 以 爲 固 地 沃 宜 耕植 水草 便 畜牧 In Koguryeo , the hereditary warrior aristocracy did not work in the fields but devoted itself to training for combat , pursuing periodic raiding of neighbors and extracting regular tributes in order to supplement the deficient resources that could be acquired from its own mountainous terrain . Koguryeo allowed the conquered tribal chieftains to retain their authority and levied tribute through them . The conquered Ok - cheo people carried cloth , fish , salt , and other local products on their backs to Koguryeo , over a distance of more than 200 miles . See Lee ( 1984 : 24 ) . 5 “ Attacks launched on Chinese installations and officials by the king of Koguryeo in AD 106 forced a withdrawal of Han authority to the west , near the commandery of Liao - dong . … About 175 a separatist regime was established … by Gong - sun du … His strength and degree of independence were such that he could require acknowledgement from the king of Koguryeo , and even from the leaders of the Puyeo . ..” Quotes from Twitchett and Loewe ( 1986 : 450 ) . 6 See Schreiber ( 1949 - 55 : 393 - 5 ) . 7 Schreiber ( 1949 - 55 : 425 ) 10 See Schreiber ( 1949 - 55 : 466 - 8 ) . 資 治 通鑑 卷 第 九十七 晉紀 十九 成 帝 . .. 翰 言 於 皝 曰 宇 文 彊 盛 日 久 . .. 今 若 擊 之 百擧百克 然 高 句麗 去 國 密邇 常 有 闚 覦 之 志 彼 知 宇 文 亡 禍 將 及 己 必 乘 虛 深入 掩 吾 不 備 若 少 留 兵 則 不足 以 守 多 留 兵 則 不足 以 行 此心 腹 之 患 也 宜 先除 之 . .. 高句麗 之 地 不 可 戍守 今 其 主 亡 民散 潛伏 山谷 大軍 旣 去 必 復 鳩聚 收 其 餘燼 . .. 請 載 其 父 尸 囚 其 生母 而 歸 俟 其 束身 自 歸 然後 返 之 撫 以 恩 信 策 之 上 也 皩 從 之 11 The last military expedition during Murong Huang ’ s lifetime was directed against the Puyeo . The Puyeo , in former times , had lived in the Lu Mountains . After the invasion of their country by Paekche , the weakened and scattered tribes moved westward toward the territory of Huang to whom they were helplessly exposed . In the spring of 346 Huang sent his heir apparent Jun 儁 , the three generals Murong Jun 軍 , Murong Ke 恪 , Mu - yu Gen 慕 輿 根 , and seventeen thousand horsemen against them . The Puyeo were defeated , their king Xuan with other fifty thousand of his subjects was captured and brought to Yan . See Schreiber ( 1949 - 55 : 473 - 4 ) . 12 遼 史 卷 四十九 志 第 十八 禮 志 一 遼 本朝 鮮 故 壤 箕子 八條之敎 流 風 遺俗 蓋 有 存 者 According to the Ye Section of Dong - yi Zhuan , Ki - ja ( Ji - zi ) in Chosun had formulated the Eight Clauses of Instruction and educated the people . The Ye Section further records that , about forty generations after Ki - ja [ c . 323 BC , when the ruler of Yan assumed the title of king ] , the Lord of Chosun , named Jun , arrogated kingship to himself . 三國志 魏書 烏丸 鮮卑 東夷 傳 濊 傳 昔 箕子 旣 適 朝鮮 作 八條之敎 以 敎 之 無 門戶 之 閉 而 民 不 爲 盜 其後 四十餘世 朝鮮 候 准 僭號 稱 王 wthong @ wontackhong . pe . kr . ⓒ 2005 by Wontack HongAll rights reserved 부여 - 고 구려 예맥 ( 濊貊 ) , 숙신 - 읍루 퉁구스 , 선비 연 ( 燕 ) : 친밀 한 역사 홍원탁 ( 서울대 교수 ) 단명 했 던 왕망 의 신 ( 新 , AD 8 - 23 ) 왕조 는 부여 를 , 흉노 , 고구려 와 함께 , 위협 적 인 존재 로 여겼 던 것 같 다 . 부여 왕 이 후한 조정 에 사신 을 보낸 최초 의 기록 은 AD 49 년 이 다 . 1 삼 국지 위서 동 이전 은 , 3 세기 말 을 기준 으로 , 부여 에 대해 930 자 분량 의 기록 을 했 다 . 이 는 중국 정사 에 나타난 부여 에 대한 최초 의 체계 적 인 기록 이 다 . 다음 은 그 주요 부분 의 요약 이 다 . 부여 의 서쪽 에 는 선비 가 있 고 , 동쪽 에 는 읍루 가 있 으며 , 남쪽 에 는 고구려 가 있 고 , 북 으로 는 눈강 ( 嫩江 ) 이 있 다 . 동이 ( 東夷 ) 들 중 에서 부여 만 이 광활 한 평원 을 차지 하 여 곡식 을 심 고 가축 을 길렀 다 . 노인 네 들 은 그 들 선조 가 오래 전 에 ( 건국 설화 에 의하 면 고리 에서 ) 예맥 땅 으로 피난 을 왔 다고 말 한다 . 부여 의 왕실 창고 에 는 대대로 전해져 내려오 는 옥 으로 만든 보물 들 이 보관 되 어 있 다 [ 홍산 문화 의 옥 전통 을 상기 시키 는 대목 이 다 . ] 관직 의 명칭 은 마 가 , 우가 , 저 가 , 구가 등 가축 의 이름 들 을 사용 한다 . 하위직 은 몇 백 의 호구 를 거느리 고 , 고위직 은 몇 천 의 호구 를 거느린 다 . 정월 에 하늘 에 제사 를 지낼 때 에 는 매일 같이 술 을 마시 고 노래 하 며 춤 을 춘다 마치 의식 을 치르 듯 술잔 을 깨끗이 닦 아 상대방 에게 권한다 . 길 을 다닐 때 는 늙 은 이 젊은이 할 것 없이 모두 노래 를 부르 기 때문 에 , 노래 소리 가 하루 종일 그치 지 않 는다 . [ 그 들 은 요즘 의 가라오케 - 노래방 을 분명히 즐겼 을 것 이 다 . ] 부여 사람 들 은 흰옷 을 숭상 하 고 , 금과 은 으로 장식 된 모자 를 썼으며 , 흰 베 로 만든 큰소매 의 위 저고리 와 바지 를 입 고 , 가죽신 을 신 는다 . 흉노 모양 형 이 죽 으면 동생 이 형수 를 아내 로 삼 는다 . 갑옷 과 무기 를 각자 의 집 에 보관 을 하 며 , 귀족 ( 諸 加 ) 들 자신 이 전투 에 나가 는 반면 , 하층민 은 그 들 에게 먹 을 것 을 공급 한다 . 사람 을 죽여서 순장 을 하 는데 , 많 을 때 는 백 여 명 에 달한다 . 후한 말기 에 선비 와 고구려 가 강성 해 지 자 , 공손 씨 는 [ 부여 와 동맹 을 맺 으려고 ] 자기 문중 의 딸 을 부여 왕 에게 시집 보냈 다 . 2 동 이전 은 읍루 에 대해서 도 간략히 언급 을 하 고 있 다 . 읍루 는 [ 말갈 - 여진 의 선조 인 ] 숙신 의 후예 로 , 부여 동북방 의 삼림 이 우거진 산악 지역 에 위치 하 며 , 동해 안 에 이른다 . 생김새 는 부여 사람 과 흡사 하나 , 언어 는 부여 - 고구려 와 다르 다 . 곡식 과 삼베 를 재배 하 고 소 와 말 을 기른다 . 사람 들 은 매우 용감 하 고 힘 이 세 다 . 왕 은 없 지만 , 각 마을 마다 우두머리 가 있 다 . 항상 삼림 속 에 토굴 을 지 어 살 면서 부여 보다 훨씬 혹독 하 게 추운 기후 를 견뎌낸다 . 식용 으로 돼지 를 기르 며 , 그 가죽 으로 옷 을 만들 어 입 는다 겨울철 에 는 바람 과 추위 를 막 기 위해 돼지기름 을 몸 에 두텁 게 바른다 . 그 들 활 의 위력 은 쇠뇌 ( 弩 ) 와 같 다 . 청석 ( 靑石 ) 으로 만든 화살촉 에 독 을 발라 백발백중 정확 하 게 활 을 쏜다 . 읍루 사람 들 은 한 ( 漢 ) 나라 때 부터 부여 에 예속 되 어 왔 는데 , 부여 가 세금 과 부역 을 무겁 게 물리 자 , 220 - 226 년 기간 중 반란 을 일으켰 다 . 부여 는 읍루 에 여러 번 원정군 을 파견 했으나 , 끝내 굴복 시키 지 못했 다 . 비록 읍루 사람 들 이 그 수 는 적 지만 , 아주 험준 한 산 속 에 살 았 기 때문 에 , 우거진 삼림 을 뚫 고 들어가 모두 무서워 하 는 독화살 을 무릅쓰 고 그 들 을 복속 시킨다는 것 이 힘들 었 기 때문 이 었 다 . 3 위 의 기록 들 은 고대 예맥 계 퉁구스 와 말갈 - 여진 계 퉁구스 가 어떠 한 관계 를 유지 했 는가 를 아주 간단 명료 하 게 보여준다 . 동 이전 은 , 부여 와 고구려 의 언어 는 동일 하 지만 , 숙신 - 읍루 의 언어 와 는 다르 다고 말 한다 . 중국 사람 들 의 기록 이 정확 하 다면 , 중부 만주 의 예맥 퉁구스 언어 는 동부 만주 의 말갈 - 여진 퉁구스 언어 와 상당히 달랐 을 것 이 다 285 년 에 모용외 는 부여 를 공격 해 부여 왕 을 자살 하 게 만들 었 다 . 346 년 에 는 아들 인 모용황 이 또 부여 를 공격 하 여 , 부여 왕 을 비롯 해 5 만 여 명 을 포로 로 잡 아 왔 다 . 선비 의 전연 ( 前燕 ) 이 370 년 에 멸망 한 후 , 부여 는 고구려 의 보호 를 받 았 으며 , 이어 말갈 의 강성 해 지 자 부여 왕실 은 그 들 의 본고장 에서 밀려나 , 결국 494 년 에 고구려 에 의탁 을 하 고 역사 에서 사라졌 다 . 송화강 과 눈강 이 합류 하 는 지역 은 만주 최상 의 농경지 이 며 , 요하 지역 과 는 나지막 한 구릉 들 을 사이 에 두 고 연결 이 되 어 광활 한 동북평원 을 이루 고 있 다 . 기원전 9 세기 경 의 유물 로 측정 되 는 철제 칼 , 단검 , 갑옷 등 이 흑룡강 유역 에서 대량 으로 발견 되 었 고 , 눈강 - 송화강 - 요하 를 따라 남북 으로 이어지 는 물길 과 만주 의 삼림 을 관통 하 는 고대 교통로 를 이용 해 바이칼 주변 지역 과 중국 의 이 동북 지역 사이 에 옛날 부터 통교 ( 通交 ) 가 있 었 다는 흔적 을 볼 수 있 다 . 4 동 이전 은 고구려 에 대해서 도 간단히 서술 을 하 고 있 다 . 고구려 는 험준 한 계곡 에 위치 하 여 항상 식량 이 부족 하 였 다 . 고구려 사람 들 의 성질 은 흉악 하 고 급하 며 노략질 을 즐겼 다 . 고구려 는 부여 의 별종 으로 , 언어 와 관습 은 부여 와 유사 하 였으나 , 복장 이나 기질 은 약간 달랐 다 . 왕 은 다섯 개 의 씨족 들 중 에서 나왔으며 , 왕비 는 항상 특정 한 씨족 에서 택해 졌 다 . 지배 씨족 들 은 결코 들 에서 농사일 을 하 지 않 았 고 하층민 이 그 들 에게 식량 을 공급 하 였 다 . 매일 밤 남녀 가 떼지 어 모여서 노래 와 춤 을 즐겼 으며 , 10 월 에 는 하늘 에 제사 를 지냈 다 . 돌 을 쌓 아 무덤 을 만드 는데 막대 한 재물 을 소비 한다 . 그 들 은 힘 이 세 고 전투 에 능하 며 , 좋 은 활 을 만들 어 주변 의 예맥 족 들 을 모두 정복 했 다 . 말 들 은 작 지만 산악 을 오르 는데 적합 하 였 다 . 왕망 이 고구려 의 군사 를 동원 해 흉노 를 공격 하 고자 하 였으나 , 고구려 의 병사 들 은 그저 주변 지역 을 약탈 했 을 뿐 이 었 다 . 2 세기 ( AD 125 - 67 ) 에 들어와 고구려 는 자주 요동 을 침범 했 다 . 동 이전 은 정확 한 연대 를 기록 하 지 않 고 , 고구려 군 이 서 안평 ( 西 安平 ) 을 공격 하 러 가 는 길 에 대방군 의 태수 를 죽이 고 낙랑군 의 처자 들 을 생포 해 왔 다고 말 한다 . 242 년 에 동천왕 ( 東 川 王 , 227 - 48 ) 은 서 안평 을 노략질 하 였 다 . 서 안평 은 요나라 가 상경 ( 上京 ) 을 세웠 던 곳 의 이름 이 기 도 하 다 . 5 요동 에서 세력 을 공고히 한 공손 씨 는 204 년 에 낙랑군 을 손 에 넣 었 으며 , 204 - 220 년 기간 중 에 낙랑군 남쪽 에 대방군 을 설치 했 다 . 6 고구려 는 독립 한 공손 씨 와 싸움 을 계속 했 다 . 공손 씨 는 237 년 에 스스로 연 왕 ( 燕 王 ) 이 라 칭했 다 . 동 이전 에 의하 면 , 조조 의 위 나라 가 238 년 에 공손 씨 를 공격 했 을 때 , 고구려 왕 은 수 천 명 의 군대 를 보내 위 군 ( 魏 軍 ) 을 도왔 다 . 낙랑군 과 대방군 은 위 ( 魏 , 220 - 265 ) 와 서진 ( 西 晋 , 265 - 316 ) 에 의해 계속 점령 되 었 다 . 부여 와 고구려 는 선비 족 모양 , 주요 부족 들 가운데 서 돌아가 면서 선출 형식 으로 왕 을 뽑 았었 다 ( 신라 에서 도 유사 한 관행 을 볼 수 있 었 다 . ) 특정 씨족 에 왕위 승계 권 이 정착 된 후 에 도 종종 형제 계승 현상 이 나타났 다 . 고국천왕 ( 故國 川 王 ) 이 137 년 에 죽 자 그 의 동생 은 형수 와 결혼 을 하 고 산상왕 ( 山上 王 , 197 - 227 ) 이 되 었 다 . 형수 와 의 결혼 은 부여 와 흉노 의 관습 에서 비롯 된 것 이 다 . 부여 에서 부 자승 계 로 바뀌 는 것 은 , 의려왕 ( 依 慮 王 , ? - 285 AD ) 이 6 살 의 나이 로 왕위 를 이어받 은 때 부터 인 것 같 다 . 고구려 는 산상왕 때 부터 부자 승계 기록 이 나타난다 . 하지만 왕비 는 항상 왕족 이 아닌 중요 씨족 에서 나왔 다 . 흔히 , 왕실 의 장로 들 이나 왕비 를 배출 한 귀족 씨족 이 정치 적 권위 를 누렸 다 . 부여 , 고구려 사람 들 은 유목민 은 아니 었 지만 유목민 처럼 전투 직인 사회 조직 을 존속 시켰 고 , 전쟁 을 주 업 으로 하 는 귀족 계급 을 유지 했 다 . 73 세기 에 들어와서 도 고구려 는 계속 훈 강 - 압록강 계곡 에 진 을 치 고 있 었 는데 , 3 세기 말경 에 선 비족 모용외 가 요하 유역 으로 내려와 낙랑군 을 서진 으로부터 분리 시켰 다 . 삼국사기 는 293 - 296 년 기간 중 고구려 와 모용 선비 간 의 잦 은 충돌 을 기록 한다 . 진서 ( 晉書 ) 는 , 모용외 ( 慕容 廆 ) 의 조상 이 여러 세대 에 걸쳐 북방 야만인 들 사이 에서 살 았 으며 , 동호 라 불리 었 다고 말 한다 . 위 왕조 ( 220 - 65 ) 초기 에 모용외 의 증조부 는 휘하 부족 민 들 을 거느리 고 요서 로 이주해 정착 을 했 다 . 그 후 , 모용외 의 부친 이 왜 요서 를 떠나 요동 북부 로 이주 하 기 로 결정 을 했 는지 는 알 수 가 없 다 . 그 가 283 년 에 죽 자 , 동생 이 모용 선비 족 의 지도자 가 되 었 으나 , 285 년 에 부하 에게 살 해 되 었 고 , 모용외 가 부족 장 으로 추대 되 었 다 . 8 모용외 는 바로 그 해 에 부여 를 공격 해 부여 왕 이 자살 하 도록 만들 었 다 . 311 년 에 흉노 가 서진 의 수도 인 낙양 을 약탈 하 자 , 고구려 는 313 년 에 낙랑군 을 차지 하 고 , 319 년 에 는 2 개 의 선비 부족 ( 宇 文 , 殷 ) 과 연합 하 여 모용외 ( 285 - 333 ) 를 공격 하 였으나 모용외 와 그 의 아들 모용황 ( 慕容 皝 , 333 - 349 ) 이 이끄 는 군대 에 패하 였 다 . 모용황 은 모용외 의 둘째 아들 이 며 , ( 殷 부족 장 의 딸 인 ) 정실 부인 의 첫째 아들 이 다 . 9 모용외 는 다른 아들 에게 요동 의 방어 를 맡겼 다 . 고구려 군 은 320 년 에 도 요동 을 공격 했으나 , 패 하 고 돌아왔 다 . 모용 선비 연나라 와 고구려 간 의 전쟁 은 339 - 343 년 기간 에 이르 기 까지 계속 된다 . 자치통감 을 보 면 , 모용 한 이 모용황 에게 다음 과 같이 권고 를 한다 : “ 우리 의 가장 가까운 이웃 인 고구려 는 항상 우리 를 엿보 고 있 습니다 . 그 들 은 우리 가 우문 부족 을 섬멸 하 고 나 면 , 자신 들 을 공격 할 것 이 라는 사실 을 알 고 있 습니다 . 따라서 우리 가 우문 무리 를 공격 하 러 떠나 면 , 그 빈 틈 을 타 서 틀림없이 우리 나라 를 공격 할 것 입니다 . 우리 가 소수 의 군대 만 을 남겨 놓 고 원정 을 떠나 면 , 고구려 군 을 막아내 지 못할 것 입니다 . 그렇 다고 너무 많 은 군대 를 남겨 놓 고 가 면 , 우문 부족 을 정복 하 기 에 원정군 의 수 가 너무나 부족 해 질 것 입니다 . 그러 니 고구려 를 우선 적 으로 정복 해야 합니다 . ” 모용황 은 342 - 3 년 기간 중 , 4 만 명 의 정예 군대 를 동원 해 고구려 수도 환도성 을 점령 했 다 . 당시 모용황 은 또 다른 장수 로부터 충고 를 받 았 다 . “ 고구려 땅 이란 우리 가 계속 점령 해 지킬 수 있 는 곳 이 아닙니다 . 이제 그 왕 은 달 아 났 고 , 백성 들 은 흩어져 산속 에 숨 어 있 습니다 . 우리 군대 가 떠나 면 다시 나타나 뭉칠 것 입니다 . 그러 니 이제 고구려 왕 의 모친 을 포로 로 잡 고 , 애비 의 시신 을 파 가지 고 가 는 것 이 좋 습니다 . 이렇게 되 면 고구려 왕 은 자신 의 부모 를 돌려 달 라고 우리 에게 간청 을 할 것 입니다 . 그때 가 서 그 애비 의 시신 을 돌려주 면서 , 고구려 왕 을 따듯 하 게 대해 주 고 믿 어 주 는 것 이 고구려 를 다루 는 최상 의 방법 이 될 것 입니다 ” 모용황 은 그 의 말 을 따랐 다 . 10 우리 는 몽골 적 인 선비 족 과 예맥 퉁구스 와 의 친밀 한 관계 ( 즉 , 전쟁 관계 ) 가 다시 재연 되 는 것 을 보 고 있 는 것 이 다 . 11 예맥 쪽 의 명칭 은 고조선 에서 고구려 로 바뀌 었 는데 선비 쪽 은 여전히 연 ( 燕 ) 이 라는 이름 을 가지 고 서로 싸우 고 있 는 것 이 다 Farris ( 1998 : 77 ) 는 , 선비 족 이 말등자 의 사용법 ( 처음 에 는 왼쪽 만 을 사용 ) 을 배운 것 은 대략 300 년 경 이 었 는데 , “ 최초 로 말 을 타 고 전투 에 임했 던 한국 사람 은 , 바로 선 비족 과 싸운 고구려 병사 들 이 었 다 ” 라고 말 한다 . 등자 의 사용 기술 이 한반도 에 전해진 것 은 선비 족 과 고구려 가 끊임 없이 싸운 덕분 일 것 같 다 . 기원전 400 년 경 에 고조선 과 옛 연 나라 간 의 충돌 을 통해서 철기 제조 기술 이 한반도 에 전해졌 던 사실 을 상기 하 면 흥미 가 배 가 될 것 이 다몽 골 적 인 선비 와 예맥 퉁구스 간 의 끊임없 는 전쟁 은 , 급기야 요사 ( 遼 史 ) 에서 ( 선비 의 후손 인 거 란 족의 ) “ 요 나라 가 고조선 땅 에서 유래 했으며 , 고조선 모양 기자 의 팔조 금법 ( 八條禁法 ) 관습 과 전통 을 보존 하 고 있 다 ” 는 기록 을 볼 수 있 을 정도 로 두 민족 사이 에 강한 문화 적 동화 현상 을 야기 했 던 것 같 다 . 12 동아시아 역사 강의 : 1 - 12 ( 2005 . 3 . 12 . ) 정리 : 강 현사 박사 ⓒ 2005 by Wontack Hong BIBLIOGRAPHY [ 각주 ] 1 . Lee ( 1984 : 21 - 22 ) 참조 2 . 「 부여 」 는 부리 아트 방언 의 수컷 수달 을 뜻 하 는 「 부이 르 」 와 유사 하 다 . 부여 사람 들 조상 이 고리 에서 왔 다고 말 하 는데 , 고리 는 부리 아트 방언 의 순록 과 유사 하 며 , 바이칼 , 후 룬 , 부이 르 호수 들 사이 에서 고리 라는 지명 을 발견 할 수 있 다 夫餘 傳 … 於 東夷 地域 最 平 敞 … 連 日飮 食 歌 舞 … 衣 尙 白 … 兄 死 妻 嫂 與 匈奴 同俗 … 家 家 自有 鎧仗 … 行道 晝夜 無 老 幼 皆 歌 … 諸 加 自 戰 下戶 俱 擔 糧 飮食 之 … 今 夫餘 庫 有 玉 壁 珪 瓚 數 代物 … 蓋 本 濊貊 之 地 3 . 三國志 魏書 烏丸 鮮卑 東夷 傳 挹婁 傳 在 夫餘 東北 千餘里 濱 大 海 南 與 北 沃沮 接 未知 其 北 所 極 … 其人 形 似 夫餘 言語 不 與 夫餘 句麗 同 人 多 勇力 無 大君 長 邑落 各 有 大人 處 山林 之 間 其 俗好 養 豬 … 其 弓 長 四尺 力 如 弩 … 古 之 肅愼 氏 之 國 也 … 善射 射 人 皆 入 目 … 自 漢 以 來 臣屬 夫餘 夫餘 責 其 租賦 重 以 黃 初中 叛 之 [ 220 - 26 ] 夫餘 數 伐 之 其人 衆 雖 少 所在 山險 鄰 國人 畏 其 弓矢 卒 不 能 服 也 4 . Di Cosmo ( 2002 : 72 ) 참조 5 . 고구려 에서 는 전쟁 을 전담 하 는 세습 적 인 귀족 계급 이 있 었 는데 , 이 들 은 들 에 나가 농사일 을 하 지 않 고 전투 훈련 에 만 전념 했 다 . 산악 지역 에 위치 한 자국 내 에서 얻 을 수 있 는 한정 된 자원 을 보충 하 기 위하 여 주기 적 으로 이웃 을 침략 하 고 공물 을 빼앗 아 왔 다 . 고구려 는 정복 한 부족 지배자 들 의 지위 를 그대로 유지 시켜 주 면서 그 들 을 통해 공물 을 거두 었 다 . 정복 된 옥저 사람 들 은 옷감 과 물고기 , 소금 , 지방 특산물 을 등 에 지 고 천 여리 에 달하 는 길 을 걸어가 고구려 에 바쳤 다 한다 . Lee ( 1984 : 24 ) 참조 高句麗 在 遼 東 之 東 千里 南 與 朝 鮮 濊貊 東 與 沃沮 北 與 夫 餘接 … 其人 性 凶 急 喜 寇 鈔 … 言語 諸事 多 與 夫餘 同 … 本有 五族 … 本 涓奴 部 爲 王 … 今 桂 婁 部 代 之 … 絶奴 部 世 與 王 婚 … 坐食 者 萬 餘 口 … 其 民 喜 歌 舞 … 金 銀 財幣 盡 於 送 死 積石 爲 封 … 其 馬 皆 小 便 登山 國人 有 氣力 習 戰鬪 沃沮 東濊 皆 屬 焉 … 出 好 弓 所 謂 貊弓 是 也 王 莽 初發 高句麗 兵 以 伐 胡 [ 匈奴 ] … 爲 寇盜 … 王 莽 … 布告 天下 更 名 高句麗 爲 下句麗 … 順 桓 之 間 復 犯 遼 東 … 又 攻西 安平 于 道上 殺 帶方 令 略 得 樂 浪 太守 妻子 … 景 初 二年 … 司馬 宣 … 討 公孫 淵 宮 遣 . . 將 數 千人助軍 正始 三年 宮 寇 西 安平 遼 史 地理 志 一 上京 臨 潢 府 本 漢 遼 東 郡 西 安平 之 地 … 又 有 … 黑 河 … 天險 足 以 爲 固 地 沃 宜 耕植 水草 便 畜牧 6 . AD 106 년 에 고구려 왕 은 중국 관리 들 과 시설 들 을 공격 을 해 , 한족 을 요동군 부근 의 서쪽 지역 으로 후퇴 하 게 만들 었 다 . 175 년 에 공손 도 ( 公孫 度 ) 가 독자 적 지방 정권 을 세웠 는데 , 그 세력 과 독립 의 정도 가 고구려 왕 뿐 아니 라 부여 의 지배자 들 로부터 도 공인 을 요구 할 정도 에 달했 다 . Twitchett and Loewe ( 1986 : 450 ) 에서 인용 . 7 . Di Cosmo ( 2002 : 43 ) 참조 . 8 . Schreiber ( 1949 - 55 : 393 - 5 ) 참조 . 9 . Schreiber ( 1949 - 55 : 425 ) 참조 . 10 . See Schreiber ( 1949 - 55 : 466 - 8 ) . 資 治 通鑑 卷 第 九十七 晉紀 十九 成 帝 . . 翰 言 於 皝 曰 宇 文 彊 盛 日 久 . . 今 若 擊 之 百擧百克 然 高句麗 去 國 密邇 常 有 闚 覦 之 志 彼 知 宇 文 亡 禍 將 及 己 必 乘 虛 深入 掩 吾 不 備 若 少 留 兵 則 不足 以 守 多 留 兵 則 不足 以 行 此心 腹 之 患 也 宜 先除 之 . . 高句麗 之 地 不 可 戍守 今 其 主 亡 民散 潛伏 山谷 大軍 旣 去 必 復 鳩聚 收 其餘 燼 . .. 請 載 其 父 尸 囚 其 生母 而 歸 俟 其 束身 自 歸 然後 返 之 撫 以 恩 信 策 之 上 也 皩 從 之 11 . 모용황 생전 최후 의 정벌 활동 은 부여 를 향한 것 이 었 다 . 록산 지역 에 위치 했 던 부여 는 「 백제 」 의 침공 을 받 고 서쪽 모용황 영역 으로 흩어져 갔 는데 , 346 년 에 모용황 은 태자 준 ( 儁 ) , 모용 군 ( 軍 ) , 모용 각 ( 恪 ) , 모여 근 ( 慕 輿 根 ) 등 에 1 만 7 천 명 의 기병 을 주 어 자위력 을 상실 한 부여 를 공격 하 도록 했 다 . 부여 는 패 했 고 , 왕과 5 만 여 명 의 백성 들 이 포로 로 잡혀 왔 다 . Schreiber ( 1949 - 55 : 473 - 4 ) 참조 . 12 . 동 이전 의 예전 ( 濊 傳 ) 을 보 면 , 조선 의 기자 는 팔조 금법 을 만들 어 백성 들 을 교화 했 다 한다 . 예전 은 연의 지배자 가 [ BC 323 년 에 ] 왕 이 라 칭할 때 에 , “ 기자 ( 箕子 ) 의 40 대 손인 ” 준 ( 准 ) 도 스스로 조선 의 왕 이 라 칭했 다고 말 한다 遼 史 卷 四十九 志 第 十八 禮 志 一 遼 本朝 鮮 故 壤 箕子 八條之敎 流 風 遺俗 蓋 有 存 者 三國志 魏書 烏丸 鮮卑 東夷 傳 濊 傳 昔 箕子 旣 適 朝鮮 作 八條之敎 以 敎 之 無 門戶 之 閉 而 民 不 爲 盜 其後 四十餘世 朝鮮 候 准 僭號 稱 王 입력 : 2005 년 03 월 26 일 14 : 38 : 23 / 수정 : 2005 년 03 월 26 일 15 : 21 : 54 ◀ back