13 . 何 后 寺 道 儀 尼 傳 道 儀 本姓 賈 雁門 婁 煩 人 慧遠 之 姑 出 適 同 郡 解 直 直 爲 尋 陽 令 亡 儀 年 二十二 棄 捨 俗累 披 著 法衣 聰明 敏 哲 博聞 强記 誦 法 華 經 講 維摩 小品 精義 妙理 因 心 獨 悟 戒行 高峻 神氣 淸 邈 聞 中 畿 經律 漸 備 講 集 相續 晋 泰 元 末 乃 至 京師 住 何 后 寺 端 心 律 藏 妙 究 精微 身 執 卑 恭 在 幽 不 惰 衣裳 麤 弊 自 執杖 鉢 淸 散 無 矯 道俗 高 之 年 七十八 遇 疾 已 篤 執心 彌 勵 誦 念 無 殆 弟子 請 曰 願 加 消息 冀 蒙 勝 損 答 曰 非 所 宜 言 言 絶 而 卒 13 . 하후 사도 의 니 전 도의 본 성가 안문 루 번인 혜원 지 고 출 적 동군 해직 직 위심 양령 망 의 년 이 십 이 기사 속루 피착 법 의 총 명민 철 박문강기 송 법화 경강 유마 소품 정의 묘리 인심 독오 계행 고준 신 기청 막 문중 기경 률 점 비강 집상 속 진태 원말 내 지경사 주하 후사 단심 률 장 묘구 정미 신집 비공 재유 불타 의 상추 폐 자 집 장발 청산 무교 도속 고지 년 칠 십 팔 우질 이 독 집심 미려 송 념무태 제자 청 왈 원가 소식 기몽 승 손 답 왈 비소 의언 언 절 이 졸 13 . 하후 사 비구니 도의 의 전기 ( 何 后 寺 道 儀 尼 傳 ) 도의 의 본래 성 은 가 씨 ( 賈 氏 ) 로 안문 누번 ( 雁 文 婁 煩 ) 사람 인 혜원 ( 惠 遠 ) 의 고모 다 . 같 은 고을 의 해직 ( 解 直 ) 에게 시집갔 는데 , 해직 이 심양 ( 尋 陽 ) 의 수령 으로 있 다가 죽 었 다 . 22 세 때 에 속세 의 허물 을 벗 어 던지 고 법의 를 입 었 다 . 총명 하 고 민첩 하 며 사리 에 밝 았 으며 , 널리 듣 고 기억 을 잘 하 였 다 . < 법화경 > 을 염송 하 고 < 유마경 > 과 < 반야경 > 을 연구 했 다 . 뜻 을 정밀 하 게 더듬 어 이 법 에 다다랐 고 , 이 때문 에 홀로 깨달 았 다 . 계율 의 행실 이 높 고 우뚝 하 며 신령 스런 기운 은 맑 고 아득 했 다 . 서울 에서 경과 율 이 차츰 갖추 어 져 연구 하 는 모임 이 계속 이어진다는 소문 을 듣 고는 , 진 태원 ( 晉 太 元 , 376 ～ 396 년 ) 말 서울 에 이르 러 하 후사 ( 何 后 寺 ) 에 머물렀 다 . 단정 한 마음가짐 으로 율장 을 미묘 한 곳 까지 정미 하 게 궁구 하 며 , 몸 을 공손 하 게 낮추 고 아무 도 없 는 곳 에서 라도 게을리 하 지 않 았 다 . 의상 은 거칠 고 해 졌으며 스스로 지팡이 와 그릇 을 잡 으니 , 맑 은 기운 을 흩뿌리 면서 도 교만 함 이 없 었 으므로 도인 이나 속인 이나 높이 여겼 다 . 78 세 에 질병 을 만나 몹시 위독 했 지만 마음 을 잘 잡 고 더욱 힘써 염송 함 에 게으름 이 없 었 다 . 제자 가 청하 였 다 . “ 바라건대 조금 이 라도 쉬 시 어 기력 이 나아졌으면 합니다 . ” 대답 하 였 다 . “ 네 가 마땅 한 바 를 말 했 구나 . ” 말 을 마치 자 돌아가 셨 다 .