[ 데스크 진단 ] ' 태백산맥 ' 역사 반복 안 된다 짙 은 녹색 차 밭 사이 를 한 수녀 가 한가로이 자전거 를 타 고 지 나간다 . 수녀 는 도중 에 비구니 스님 을 지나쳐 간다 . 문득 되돌아온 수녀 는 비구니 를 뒷자리 에 태우 고 환한 미소 를 지으며 멀리 사라진다 . 몇 년 전 히트 한 한 이 동 통신 방송 광고 장면 이 다 . 이 광고 의 테마 는 ' 사람 과 사람 ' 이 었 다 . 요즘 젊은이 들 은 전라남도 보성 이 라고 하 면 차 밭 이 그림 처럼 아름다운 곳 으로 기억 한다 . 산기슭 마다 이어진 차 밭 은 휴가철 에 는 차 들 이 정체 될 정도 로 인기 관광 코스 가 됐 다 . 보성 은 필자 가 나 고 자란 고향 이 다 . 보성강 맑 은 물 과 넓 은 모래사장 은 어릴 때 놀이터 였 다 . 보성 은 다른 한편 으로 는 근대 와 현대사 의 아픈 기억 이 마을 마다 산골짜기 마다 사무쳐 있 는 곳 이 다 . 일제 강점기 엔 일제 강압 통치 에 항거 하 다가 투옥 되 거나 숨진 이 들 이 많 다 . 동네 어른 중 에 는 일본 유구 열도 에 징용 갔 다가 해방 후 에 야 겨우 빠져나온 분 도 있 다 . 이 들 에겐 주변 의 친일 과 항일 의 기억 이 강렬 하 게 남 아 있 다 . 어느 시절 보다 처참 한 일 은 해방 직후 와 6 ㆍ 25 전쟁 을 전후 한 시기 에 벌어졌 다 . 빨치산 이 주민 을 학살 하 고 토벌대 가 보복 하 기 를 되풀이 했 다고 한다 . 아 는 분 중 에 는 동생 이 빨치산 에 가담 했 다고 형 인 선친 이 경찰 토벌대 에 피살 된 일 도 있 다 . 형 과 동생 이 다른 ' 사상 ' 으로 서로 에게 총부리 를 겨눈 사례 도 비일비재 하 다 . 밤 에 는 빨치산 이 , 낮 에 는 토벌대 가 장악 하 면서 밤낮 의 주인 이 달랐 다 . 동네 어른 중 에 는 어렸 을 적 빨치산 이 소 를 ' 공출 ' 받 아 갈 때 산중 아지트 까지 소 를 몰 아다 주 거나 쌀가마니 를 짊 어다 주 고 겨우 빠져나왔 다고 한다 . 그러나 소몰이 나 쌀가마니 배달 이 알려질까 봐 전전긍긍 해야 했 다 . 극단 적 인 좌우 사상 대결 으로 강압 으로 한 일 도 협력 했 다며 부역 ( 附逆 ) 으로 몰려 목숨 을 잃 어야 했 다 . 어느 쪽 이 든 적 에게 쓸 총알 을 아끼 기 위해 죽창 으로 찔러 죽였 다고 한다 . 빨치산 과 토벌대 가 휩쓸 고 간 보성 의 여러 마을 은 같 은 날 제사 가 몰려 있 다 . 어느 한 쪽 의 양민 몰살 때문 이 다 . 부모 가 찔려 죽 어 가 는 장면 을 목격 한 후손 들 은 가해자 와 그 가족 에 한 을 품 지 않 을 수 없 었 을 것 이 다 . 잘못 된 이념 대결 이 빚 은 한국 근현 대사 , 즉 ' 과거사 ' 의 상흔 이 다 . 이 때문 에 ' 이념 ' ' 사상 ' ' 좌우 대결 ' 등 의 용어 만 나오 면 동네 사람 들 은 고개 를 절레절레 흔든다 . 그래서 보성 은 소설가 조정래 의 역작 인 태백산맥 의 현장 이 다 . 태백산맥 의 주 무대 벌교읍 은 고향 마을 에서 조그만 고개 두 개 만 넘 으면 된다 . 지리산 주변 구례 남원 하동 함양 산청 의 마을 들 은 더 처참 한 사연 들 을 안 고 있 을 것 이 분명 하 다 . 아이러니 하 게 도 신기남 전 열린 우리 당 의장 의 부친 이 지리산 전남 북 토벌대 장 으로 활약 했 다 . 이 일 대 를 한때 장악 했 던 남로 당 빨치산 을 격파 한 공로 로 태극무공훈장 을 받 았 다 . 그러나 신 전 의장 은 부친 의 친 일행 적 으로 과반 여당 의 의장 직 을 사임 해야 했 다 . 노무현 대통령 의 장인 도 경남 일대 에서 빨치산 활동 을 한 것 으로 알려져 있 다 . 우리 나라 국민 은 누구 나 쉽 게 털어놓 지 못하 는 ' 과거사 ' 를 안 고 살아간다 . 어느 세대 보다 60 ㆍ 70 대 노인 세대 야말로 일제 말 과 해방 , 6 ㆍ 25 전쟁 과 5 ㆍ 16 , 80 년 대 민주 화 투쟁 을 모두 거쳐온 현대사 의 산증인 들 이 다 . 거의 예외 가 없 을 것 이 다 . 70 년 대 유신 독재 시절 과 80 년 대 를 살아온 40 대 이후 도 마찬가지 일 것 이 다 . 이 시점 에서 과연 어디 까지 과거사 를 물어야 하나 . 열린 우리 당 과 한나라당 의 의견 은 극단 적 으로 엇갈리 고 있 다 . 여당 은 일제 시대 친일 과 권위주의 정권 의 인권 침해 를 , 야당 은 친일 과 함께 친 북 도 따져야 한다고 주장 한다 . 참여 정부 는 과거 정권 과 는 다르 다 . 재야 ㆍ학생운동권 세력 이 총리 부터 여당 의장 까지 , 넓 게 봐서 대통령 까지 차지 했 다 . 여당 국회의원 중 에 도 운동 권 출신 이 많 다 . ' 해방 전후사 의 인식 ' 은 70 ~ 80 년 대 학생 운동 권 의 바이블 이 었 다 . 노무현 대통령 역시 이 책 을 읽 고 현대사 에 대한 인식 을 하 고 과거사 규명 을 주요 과제 로 삼 은 것 은 아닌가 여겨진다 . 과거사 규명 , 무엇 보다 친일 심판 은 여야 모두 동의 하 고 있 다 . 이미 법안 이 있 는 친일 문제 부터 푸 는 게 순리 다 . 그러나 사학자 들 의 몫 이 지 정치인 의 몫 이 아니 라고 본다 . 정치인 이 맡 아서 는 공정 성 과 정당 성 을 인정받 기 어렵 다 . ' 족보 뒤지기 ' 나 ' 물타기 ' 는 정치 적 대응 이 다 . 여론 몰이 는 성공 할 수 있 어도 지속 적 인 지지 를 받 기 는 어렵 다 . 대통령 이 직접 나서 서 방향 을 제시 하 는 것 을 야당 이 수용 할 리 가 만무 하 다 . 남아공 사례 도 참고 할 만 하 다 . 진실 은 반드시 가리 되 연좌제 의 망령 에 빨려 들어가 선 안 된다 . 부친 또는 조부 의 일 도 아들 손자 가 피해 를 받 는다면 기본 적 인 인권 조차 인정받 지 못하 는 후진국 이나 다름없 다 . 공유 하 기 글 요소