2019 년 5 월 28 일 ( 화 ) 촬영 . 오늘 은 흔치 않 은 장육 불 ( 丈六 佛 ) 을 만나 러 가 는 길 이 다 . 온양온천역 에서 100 번 버스 ( 101 번 ) 를 타 고 가 다 외암 마을 가 기 전 인 정문 거리 정류장 에서 내리 면 이정표 가 아산 평촌리 석조 약사여래 입상 이 있 는 용담사 까지 친절 하 게 안내 해 준다 . 버스 에서 내려 이정표 따라 우회전 하 여 가뭄 으로 말라버린 온양 천 변 을 따라 걸 었 다 . 온 양천 에 수량 이 풍부 했 더라면 이 길 이 더 아름다웠을 것 이 라고 상상 을 하 면서 . ... 그래도 즐거웠 다 . 하루 에 서너 번 이나 다닐 듯 한 한가 한 버스 정류장 이 있 는 곳 에서 또 우회전 했 다 . 이정표 가 말 해 줬 다 . 이제 500 미터 만 가 면 된다고 . 정말 한가 해 보이 는 농촌 풍경 이 나그네 에겐 낭만 적 으로 보인다 . 이 곳 에서 도로 밑 으로 난 토끼 굴 을 지나 면 , 바로 용담사 란 절 이 보인다 . 용담사 로 들어서 며 , 여래 입상 이 어디 있 나 ? 두리번거릴 필요 는 없 다 . 용담사 대웅전 을 확인 하 는 순간 바로 옆 , 계단 길 에 불쑥 여래 입상 이 상체 를 드러내 기 때문 이 다 . 아 ~ ~ 절로 탄성 이 나온다 . 관세음보살 , 나무아미타불 . 탄성 은 이내 불심 으로 이어진다 . 아산 평촌리 석조 약사여래 입상 , 牙山 坪 村里 石造 藥師 如來 立像 / 보물 제 536 호 . 평촌리 의 석조 약사여래 입상 은 거대 한 화강암 을 다듬 어 조각 한 불상 으로 평촌리 산중 턱 의 옛 절터 에 있 다 . 상체 가 짧 고 하체 가 길 어 다소 불 균형 한 듯 한 모습 이 지만 얼굴 이나 옷 주름 의 조각 솜씨 가 돋보인다 . 머리 에 는 작 은 소라 모양 의 머리칼 이 붙 어 있 으며 , 그 위 에 상투 모양 으로 머리 ( 육계 ) 를 큼직 하 게 얹 었 다 . 양쪽 귀 는 어깨 까지 길 게 늘어져 불상 의 자비 로움 을 더 하 고 있 으며 , 입술 은 다른 부분 보다 작 고 얆게 표현 된 점 이 인상 적 이 다 . 가슴 부분 에서 모은 두 손 은 약 그릇 을 감싸 고 있 는데 , 이 를 통해 모든 중생 의 질병 을 구원 해 준다는 약사여래 의 모습 을 형상 화 한 것 임 을 알 수 있 다 . 양어깨 에 걸쳐진 옷 이 발목 까지 덮여 있 는데 , 좌우 대칭 을 이룬 옷 주름 의 표현 이 독특 하 다 . 선 으로 표현 된 상반신 의 옷 주름 은 평행 한 띠 주름 인데 좁 은 간격 으로 일정 하 게 배열 되 어 있 다 . 하반신 은 신체 정면 에서 3 가닥 으로 구분 되 어 U 자형 으로 조각 되 어 있 고 , 양 무릎 에 는 동심원 모양 의 옷 주름 이 새겨져 있 다 . 이러 한 표현 은 통일 신라 시대 불상 에서 유행 하 던 양식 을 형식 화 한 것 으로 보인다 . 특히 무릎 에 표현 된 옷 주름 은 삼 화령 미륵 삼존 불과 영주 석교리 석조 여래 입상 ( 보물 제 116 호 ) 등 삼국 시대 나 통일 신라 시대 의 불상 에서 간혹 나타나 던 독특 한 수법 이 다 . 사실 적 표현 에 충실 한 얼굴 은 통일 신라 시대 의 특징 을 보여 준다 . 그러나 좌우 대칭 으로 규칙 적 인 옷 주름 , 짧 은 목과 움츠린 듯 한 어깨 , 꼿꼿이 서 있 는 자세 등 은 다소 형식화 가 진행 된 것 으로 볼 수 있 어 , 평촌리 입상 은 고려 초기 에 작품 으로 파악 되 고 있 다 . 이 불상 옆 에 는 용담사 사적비 가 있 는데 용담사 ( 龍潭 寺 ) 라는 절 을 신라 애장왕 때 에 원효 가 처음 지 었 고 , 고려 광종 때 혜명 조사 가 다시 건립 하 였 다는 내용 을 담 고 있 다 . - 안내문 내용 - 약사여래 입상 이 있 는 곳 에 는 용담사 사적비 도 있 다 . 고려 초기 에 세워진 약사여래 입상 은 , 이제 는 천 년 이 넘 는 세월 을 가슴 에 품 고 산다 . 그 긴 세월 동안 돌아눕 고 싶 었 던 순간 들 이 얼마나 많 았 을까 ? 그럼에도 자비 로운 미소 를 잃 지 않 은 부처 님 의 모습 에서 슬픔 을 본다 . 약사여래 입상 의 뒷모습 , 뒤 는 자연석 그대로 이 다 . 나 의 아버지 의 아버지 또 그 아버지 의 아버지 . .. 천 년 의 세월 동안 부처 님 앞 에 섰 던 별 만큼 많 은 사람 들 과 사연 들 은 다 어디 로 갔 을까 ? 이상 의 시 처럼 , 나 의 아버지 의 아버지 또 그 아버지 의 아버지 를 , 넘 어 소원 을 빌 던 이름 없 는 많 은 이 들 의 기쁨 과 사랑 과 , 참 을 수 없 을 만큼 의 고통 들 이 티끌 로 도 남 아 있 지 않 은 지금 , 나 의 사랑 과 고통 도 세상 에 없 다는 데 에 절망 한다 . 물거품 처럼 터져 버리 면 그만 인 것 을 , 무엇 이 괴롭 고 서러워 울 고 , 무엇 에 분노 해서 한탄 하 는가 . .. 자비 로운 부처 님 앞 에 두 손 모은다 . 없 게 해 주 세요 . .... 이 세상 모든 것 을 , 석불 아래 에 있 는 용담사 대웅전 이 다 . 세상 에 이런 절집 은 처음 이 다 . 꽃밭 속 에 있 는 대웅전 과 요사채 . 용담사 의 불전 은 오로지 부처 님 을 모신 이 대웅전 하나 뿐 이 다 . 영원 할 수 는 없 겠 지만 하나 쯤 은 이대로 남 아 있 었 으면 좋 겠 다 . 보 는 것 만 으로 도 행복 한 절 이 다 . 대웅전 의 내부 . 대웅전 의 내부 도 깔끔 하 다 . 공양 물 도 박카스 한 통 이 전부 였 다 . 물질 은 없 었 지만 불심 이 일어나 게 하 는 법당 이 다 . 절 에 는 아무 도 없 었 다 . 산 으로 오르 는 길 에 있 는 창고 와 버섯 재 배장 이 다 . 산길 에서 본 요사채 . 요사채 가 그림 같 다 . 요사채 뒤 로 또 한 채 의 건물 이 있 었 지만 출입 을 금한 것 같 아 가 지 않 았 다 . 소통 할 사람 하나 없 는 용담사 에서 우린 허락 을 받 지 못한 채 식탁 에 둘러 앉 아 가지 고 온 차 를 나눠 마셨 다 . 그리고 아니 온 듯 , 흔적 을 남기 지 않 고 떠나 며 , 약사여래불 앞 에 다시 섰 다 . 그리고 진심 을 부처 님 께 고했 다 . 마음 이 평안 하 게 해 주 세요 . ..... 눈물 이 난다 . 슬픔 없 는 세상 을 . ... 돌 아 나오 는 길 , 밭 에서 일 하 는 부부 의 모습 이 정겹 다 . 데이트 하 는 모습 같 다 . 꽃반지 보다 비싼 꽃팔찌 로 꼬셔 도 잘 안 되 는가 보 다 . ㅎㅎㅎ 온 양천 . 이제 다리 건너 담낭 미술관 으로 간다 . 공유 하 기 글 요소