이 설교 는 2000 년 5 월 15 일 , 필자 가 14 년 여 동안 교목 실장 으로 봉직 한 바 있 는 교직원 예배 때 에 설교 한 것 을 , 약간 수정 게재 한 것 이 다 . 가정 의 주인 은 엄 마다 본문 : 창 2 : 18 , 21 - 24 글 : 오소운 목사 18 주 하나님 이 말씀 하 셨 다 . " 남자 가 혼자 있 는 것 이 좋 지 않 으니 , 그 를 돕 는 사람 , 곧 그 에게 알맞 은 짝 을 만들 어 주 겠 다 . " 21 그래서 주 하나님 이 그 남자 를 깊이 잠들 게 하 셨 다 . 그 가 잠든 사이 에 , 주 하나님 이 그 남자 의 갈빗대 하나 를 뽑 고 , 그 자리 는 살 로 메우 셨 다 . 22 주 하나님 이 남자 에게서 뽑 아 낸 갈빗대 로 여자 를 만드 시 고 , 여자 를 남자 에게 로 데리 고 오 셨 다 . 23 그 때 에 그 남자 가 말 하 였 다 . " 이제야 나타났 구나 , 이 사람 ! 뼈 도 나 의 뼈 , 살 도 나 의 살 , 남자 ( 이쉬 ) 에게서 나왔으니 여자 ( 잇샤 ) 라고 부를 것 이 다 . " 24 그러므로 남자 는 아버지 와 어머니 를 떠나 , 아내 와 결합 하 여 한 몸 을 이루 는 것 이 다 . ( 창 2 : 18 , 21 - 23 ) . 1 . 부끄러움 을 자랑 으로 아 는 시대 이 시대 를 무어 라고 평가 하 시 겠 습니까 ? 나 는 이 시대 는 부끄러움 을 자랑 으로 아 는 시대 라고 말 하 고 싶 습니다 . 배꼽 자랑 , 가 는 허리 자랑 , 풍만 한 가슴 자랑 , 비 아그라 안 먹 어도 되 는 정력 자랑 , 돈 자랑 , 밍크 옷 자랑 , 학벌 자랑 , 지위 자랑 … . 성경 에 이런 말씀 이 있 습니다 . “ 세상 에 있 는 모든 것 , 곧 육신 의 욕망 과 눈 의 욕망 과 살림살이 의 자랑 거리 는 , 아버지 께 로부터 나온 것 이 아니 라 , 세상 으로부터 나온 것 이 기 때문 입니다 . 이 세상 도 사라지 고 , 이 세상 의 욕망 도 사라지 지만 , 하나님 의 뜻 을 행하 는 사람 은 영원히 남 습니다 . ( 요일 2 : 16 - 17 ) . ① 식욕 ( 食慾 ) , ② 성욕 ( 性慾 ) , ③ 과시 욕 ( 誇示 慾 ) 은 인간 의 3 대 욕망 입니다 . 먹 고 살 기 어렵 던 옛날 에 는 식욕 을 채우 기 위해 전전긍긍 했 지만 , 먹 을 게 남아도 는 지금 은 성욕 과 과시 욕 으로 사람 들 이 들떠 있 습니다 . 그 중 에서 도 남 에게 자랑 을 하 는 과시 욕 으로 온 사회 가 들떠 있 습니다 . 이런 자랑 거리 를 만들 기 위해서 물불 을 가리 지 않 습니다 . 다이어트 하 다 굶 어 죽 고 , 성형 하 다가 병신 도 됩니다 . 좋 은 옷 자랑 하 려다가 패가망신 하 고 , 정력 돋우 어 자랑 하 려다가 성기 가 썩 어 잘라 내 야 하 는 사람 도 있 습니다 . ① 자기 의 섹스 경험 을 자랑 스럽 게 단행본 으로 내 는 세상 입니다 . ② 옥스포드 대학 , 미국 남 캘리포니아 대학 등 을 졸업 한 , 싱가포르 출신 미국 포르노 여배우 인 28 세 의 애너벨 청 ( Annabel Chong , 본명 Grace Quek , 郭 盈 恩 , 1972 ~ ) 이 란 여자 는 , 10 시간 동안 에 251 명 의 남자 들 과 섹스 를 하 는 이벤트 로 유명 합니다 . 자칭 「 페미 니 증 의 여전사 ( 女戰士 ) 」 임 을 자랑 하 는 이 여자 가 김포 에 도착 하 자 기자 들 이 떼 를 지 어 취재 경쟁 을 벌이 는 세상 입니다 . 애너벨 청 ( Annabel Chong ) 2 . 부끄러움 을 영광 으로 아 는 세대 에덴 동산 에서 아담 하와 는 금단 의 열매 를 따먹 고 무화과 나뭇잎 으로 치마 를 만들 어 걸쳤 습니다 . 육제 드러내 기 가 부끄러워서 입니다 . 그 이후 모든 인간 은 육체 를 드러내 는 것 을 부끄러움 으로 알 았 고 , 노아 의 둘째 아들 함 은 아비 의 하체 를 보 고 비웃 었 다는 죄 때문 에 저주 를 받 았 습니다 . 동양 에서 도 가장 큰 덕목 으로 「 염치 ( 廉 恥 ) 」 곧 체면 을 차리 고 부끄러움 을 아 는 마음 을 꼽 았 습니다 . 그러나 현대인 들 중 에 는 자기 의 생존 의 욕망 , 성적 욕망 , 자기 과시 의 욕망 , 재물 의 욕망 , 출세 의 욕망 을 위해서 라면 , 염 ( 廉 ) 도 치 ( 恥 ) 도 버리 고 , 그것 을 자랑 으로 떠벌립니다 . 그러나 성경 은 분명히 말 합니다 . 이 세상 도 사라지 고 , 이 세상 의 욕망 도 사라지 지만 , 하나님 의 뜻 을 행하 는 사람 은 영원히 남 습니다 . ( 요일 2 : 17 ) . 성경 은 또 말 합니다 . “ 그 들 은 배 를 자기 네 의 하나님 으로 삼 고 , 자기 네 의 수치 를 영광 으로 삼 고 , 땅 의 것 만 을 생각 합니다 . ” ( 빌 3 : 19 ) . 배 를 하나님 으로 아 는 세상 , 수치 를 영광 으로 아 는 세상 , 심심풀이 로 사람 을 죽이 고 , 살인 의 경험 을 쌓 기 위해서 양가 의 머리 좋 은 고교 생 이 흉기 로 주부 를 무참히 찔러 죽이 는 세상 입니다 . 3 . 한 이불 속 의 원수 20 세기 는 신성 한 가정 이 몰락 ( 沒落 ) 해 간 시대 였 습니다 . 남녀 성 차별 ( 性 差別 ) 의 벽 을 허물 고 , 남녀 가 평등 이 아닌 「 동등 ( 同等 ) 」 의 경지 , 아니 역차별 에 들어간 시대 입니다 . 그래서 미국 가정 의 절반 이상 이 이혼 한 가정 입니다 . 한국 도 미국 다음 으로 이혼 율 이 높 아 져서 33 % 를 웃돈다는 기사 를 본 일 이 있 습니다 . 내 가 아 는 어느 음악가 는 , 같 은 여자 와 세 번 이혼 하 고 딴 사람 들 과 살 다가 네 번 째 다시 결혼 하 여 지금 살 고 있 습니다 . 조금 만 참 았 으면 이런 추잡 스런 기록 은 안 냈 을 거 라는 친구 들 의 말 입니다 . 창세기 에 보 면 하나님 은 아담 을 흙 으로 , 하와 는 아담 의 갈비뼈 로 창조 하 시 고 , 서로 도우며 살 라고 하 셨 습니다 . 아담 은 하와 를 「 살 중 의 살 , 뼈 중 의 뼈 」 라고 사랑 을 고백 했 지만 , 범죄 한 이후 그 호칭 은 「 저 여자 」 로 바뀝니다 . 오늘 도 죽 고 못 살 아 결혼 까지 한 부부 중 , 「 돕 는 배필 」 이 아니 라 「 한 이불 속 의 원수 」 로 사 는 사람 이 많 습니다 . 오늘날 많 은 사람 들 이 남녀 는 평등 한 게 아니 라 동등 하 다고 말 합니다 . 키플링 ( Rudyard Kipling , 1865 - 1936 ) 은 이렇게 말 했 습니다 . “ 동양 은 동양 , 서양 은 서양 , 이 둘 은 천지 가 하나님 의 심판대 에 서기 까지 결코 같 을 수 가 없 다 . ” ( Oh , East is East , and West is West , and never the twain shall meet , Till Earth and Sky stand presently at God ' s great Judgment Seat ;) 나 는 이렇게 말 합니다 . “ 남자 는 남자 , 여자 는 여자 , 이 둘 은 하나님 의 심판대 에 서기 까지 결코 같 을 수 가 없 다 . ” 남자 와 여자 는 전적 으로 다릅니다 . 생리 구조 , 사고방식 은 물론 행동 방식 관심사 도 다릅니다 . 얼마 전 군복 무한 남성 들 에게 주 는 가산 점 을 없애 야 한다는 여성 계 의 주장 에 , 남성 들 은 「 국민개병 」 의 논리 로 맞서 서 , 이스라엘 과 같이 여성 들 도 남성 과 똑같이 병역 의무 를 치르 도록 헌법 을 개정 하 자고 하 고 나섰 습니다 . 당연 하 지요 . 「 동등 」 이 라면 똑같이 군 복무 를 해야 지요 . 그러 자 여권 론 자 들 이 후퇴 하 여 그 문제 는 없 었 던 일 로 흐지부지 되 고 말 았 습니다 . 왜 이것 은 안 받아들이 는 겁니까 . 흔히 남녀동등 인 세상 에서 , 남자 가 외도 하 는 데 여자 인들 못하 랴 , 라고 말 하 며 함께 바람 을 피우 는 여성 이 있 습니다 . 그러나 남자 의 외도 와 여자 의 외도 는 생리학 적 으로 다릅니다 . 무에 다른가 ? 남자 는 정액 을 버리 고 가 지만 , 여자 는 그 남자 의 정액 을 몸 에 지니 고 갑니다 . 이 게 다릅니다 . 남자 는 버리 고 나 면 잊어버리 지만 , 여자 는 가지 고 와서 생명 의 싹 이 트 면 고민 하 다가 산부인과 로 달려가 는 게 다릅니다 . 성경 에 는 「 간음 하 는 자 는 지옥 에 간다 . 그러 니 간음 하 지 말 라 」 고 분명히 말씀 하 고 있 습니다 . 모두 혼인 을 귀하 게 여겨야 하 고 , 잠자리 를 더럽히 지 말 아야 합니다 . 음란 한 자 와 간음 하 는 자 는 하나님 의 심판 을 받 을 것 입니다 . ( 히 13 : 4 ) . ① 남자 의 외도 ( 外道 ) 는 간음 입니다 . ② 가정 파괴 행위 입니다 . ③ 신성 한 결혼 의 언약 위반 행위 입니다 . ④ 스스로 인간 임 을 포기 한 동물 만 도 못한 행위 입니다 . ⑤ 하나님 께 심판 을 받 고 지 옥 가 야 할 행위 입니다 . 그런데 남편 이 간음죄 를 짓 는다 해서 , 아내 마저 , 「 동등 해진다는 명분 으로 」 간음죄 를 짓 고 , 남편 따라 지옥 에 까지 가 야 하 겠 습니까 ? 거룩 한 공동체 인 가정 에 , 그래도 인간 의 존엄 한 자리 를 지키 고 있 는 엄마 가 있 어야 자식 들 이 인간 으로 자라나 지 , 엄마 마저 타락 의 구렁텅이 로 들어가 면 그 자식 들 이 무얼 배우 고 , 갈 곳 은 또 어디 입니까 ? 이런 가정 에서 자라난 미국 청소년 들 이 이유 없이 총기 를 난사 해 급우 들 을 죽이 는 건 당연 한 귀결 이 아니 겠 습니까 ? 여자 가 가정 을 지키 는 한 , 그 가정 은 절대로 깨 어 지 지 않 습니다 . 그런데 요즘 은 여자 가 먼저 이혼 하 자 하 고 , 자식 이 고 남편 이 고 다 버리 고 나가 는 바람 에 , 유치원 에 는 엄마 없이 울 고 있 는 아이 가 허다 하 다 합니다 . " 문제아 의 배후 에 는 문제 부모 가 있 고 , 문제 학생 배후 에 는 문제 교사 가 있 다 . " 이 말 은 만고 의 진리 입니다 . 4 . 엄마 이 기 를 포기 하 는 시대 정말로 오늘 이 란 현실 은 ① 가정 에 주인 이 없 는 시대 요 , ② 아이 들 이 「 엄마 ! 」 하 며 돌아갈 품 이 없 는 시대 요 , ③ 남편 들 이 「 여보 , 나 왔 소 ! 」 하 며 돌아갈 보금자리 가 없 는 시대 입니다 . 연속극 을 보 면 흔히 “ 내 가 애 나 키우 려고 대학 공부 를 한 줄 아니 ? ” 라고 하 는 대사 가 나옵니다 . 그런데 「 애 를 키우 는 것 」 이 그렇 게 도 하찮 은 일 입니까 ? 동물 은 100 % 본능 을 가지 고 태어나 서 , 그 본능 대로 일생 살 면 별 탈 없이 일생 삽니다 . 그러나 인간 은 어느 유행가 의 가사 대로 「 미완성 」 으로 태어나 가정 , 학교 , 사회 에서 교육 을 받 아야 만 반듯 한 인간 으로 「 되 어 가 는 」 것 입니다 . 그 가장 기초 교육 이 엄마 의 가정 교육 입니다 . 가정교육 의 성패 여하 에 따라 , 한 인간 의 일생 이 좌우 되 건만 , 「 애 나 키운다 」 라니요 ! 유대 인 들 은 어머니 가 유대인 이 면 자식 이 유대인 이 지만 , 어머니 가 유대인 이 아니 라면 그 자식 은 유대인 이 아닙니다 . 유대 민족 의 뿌리 는 어머니 이 기 때문 입니다 . 아버지 가 아무리 독실 한 유대인 이 라 하 여도 엄마 가 이방 여자 라면 , 그 아이 는 유대인 의 교육 을 받 을 수 없 다는 지혜 에서 나온 전통 입니다 . 모세 가 애 굽 왕실 에서 자랐 지만 , 유모 로 고용 된 친 엄마 에게서 유아 교육 을 받 았 기 때문 에 , 히브리 민족 의 해방 자 가 되 어 노예 의 땅 애 굽 에서 출애굽 하 였 던 것 입니다 . 한 인간 의 정신 적 , 육체 적 , 정서 적 , 지능 적 인 모든 것 을 책임지 는 엄청난 유아 교육 이 엄마 에게 맡겨졌 건만 , 「 엄마 이 기 」 를 포기 하 고 「 여자 이 기 」 만 을 고집 한다면 , 이런 생각 은 사탄 의 유혹 에서 오 는 악마 적 인 임무 포기 입니다 . 어느 여교사 의 사직 이유 어느 날 교목 실 에 한 여선생 님 이 와서 울 면서 호소 를 하 는 것 이 었 습니다 . 퇴근 하 고 돌아가 면 아이 가 자기 품 에서 영 안 떨어지 려 한다는 것 입니다 . 품 에 안겨 꼬박꼬박 졸 아서 , 침대 에 뉘 면 도로 일어나 눈 을 비비 며 자기 를 빤히 본다는 것 입니다 . 왜 안 자 고 그러 느냐고 하 면 엄마 얼굴 이 보 고 파서 못 자 겠 다며 , 다시 또 존 다는 것 입니다 . 할 일 이 밀려 떼 어 놓 고 재 우려 해도 막무가내 라는 것 입니다 . 더 나 은 경제 생활 을 하 기 위해 맞벌이 를 한다는 그 에게 , 나 는 몇 푼 의 돈 과 , 엄마 사랑 을 갈망 하 는 자식 , 둘 중 하나 를 선택 하 라고 조언 하 였 고 , 그 여선생 님 은 그 달 로 사직 했 습니다 . 알베르 카뮈 ( Albert Camus ) 의 엄마 1957 년 에 노벨 문학상 을 받 은 프랑스 의 알베르 카뮈 ( Albert Camus , 1913 ~ 1960 ) 는 , 알자스 태생 의 궁핍 한 노동자 인 아버지 와 스페인 계 후손 인 어머니 사이 에서 둘째 아들 로 태어났 습니다 . 카뮈 가 태어나 서 돌 도 되 기 전 에 , 아버지 는 제 1 차 세계 대전 직후 에 벌어진 「 마른 ( Marne ) 전투 」 ( 1914 . 9 ) 에서 전사 했 습니다 . 과부 가 된 어머니 는 두 아들 ( 카뮈 와 형 뤼시앵 ) 을 데리 고 알제리 의 노동 계급 이 모여 사 는 빈민굴 로 이사 하 여 외할머니 와 불구자 인 외삼촌 과 함께 방 이 2 개 뿐 인 아파트 에서 살 았 습니다 . 어머니 는 가족 을 부양 하 기 위해 가정부 로 일 했 습니다 . 카뮈 는 후 에 자기 인생 을 이렇게 회고 했 습니다 . “ 어머니 의 사랑 가득 찬 눈동자 가 없 었 다면 , 나 는 정말로 아무 것 도 못했 을 것 이 다 . " 청각 장애자 이 며 일자무식 인 어머니 가 파출부 노릇 을 해서 키웠 지만 , 사랑 어린 그 의 눈동자 하나 가 어린 카뮈 를 지탱 해 주 었 다는 것 입니다 . 그 의 허무주의 적 실존주의 의 대표작 [ 이방인 ] 의 내용 을 브리태니커 백 과 사전 에서 는 이렇게 요약 하 고 있 습니다 . 세상 에 대한 자각 도 없이 수동 적 인 권태감 에 빠져 살 던 평범 한 주인공 뫼 르소 는 , 단순히 강렬 한 태양 빛 때문 에 우발 적 인 살인 을 한 후 사형 선고 를 받 으면서 , 인생 에 대해 무 관심 했 다는 것 에 행복감 을 느낀다 . 「 인간 은 이 세계 가 부조리 하 다는 사실 을 깨달 아야 만 하 고 , 자기 운명 의 불 합리 함 에 대해 끊임없이 반항 함 으로써 스스로 의 가치 를 만들 어 내 야 만 한다 」 는 작가 의 의도 가 잘 드러나 있 다 . 「 부조리 와 허무 」 라는 말 로 대변 되 는 그 의 허무주의 적 실존주의 는 그 의 성장 배경 과 무관 하 지 않 다는 게 일반 론 입니다 . 인간 은 어머니 에게서 모든 것 을 배웁니다 . 우리 인간 이 지켜야 할 모든 것 을 , 네 살 이전 에 배웁니다 . 그 중 에서 도 가장 소중 한 「 사랑 」 을 배웁니다 . 희생 도 배우 고 , 도덕 과 예절 도 배웁니다 . 선한 양심 은 건강 한 가정 에서 형성 되 는 것 입니다 . 그러므로 여성 에게 있 어서 가장 값진 이름 은 「 어머니 」 란 이름 이 며 , 어머니 의 사랑 은 하나님 의 사랑 인 「 아가페 」 를 가장 닮 은 희생 적 인 사랑 이 라고 찬양 을 받 습니다 . 독일 의 철학자 요 교육가 인 헤르바르트 ( Johann Friedrich Herbart , 1776 ~ 1841 ) 는 이런 말 을 했 습니다 . “ 한 사람 의 어진 어머니 는 100 사람 의 교사 보다 낫 다 . ” 그렇 습니다 . 오늘날 전 세계 적 으로 청소년 들 의 정서 가 황폐 해 가 는 것 은 공교육 의 문제 가 아니 라 , 가정 파괴 로 인한 엄마 의 가정 교육 부재 에서 오 는 당연 한 현상 입니다 . 〈 레 미제라블 , Les Miserables 〉 로 유명 한 빅토르 위고 ( Victor Hugo , 1802 - 1885 ) 는 이런 말 을 했 습니다 . “ 여자 는 약하 다 . 그러나 어머니 는 강하 다 . ” 「 100 사람 의 교사 보다 낫 고 」 , 「 세상 에서 가장 강한 어머니 」 의 자리 를 우습 게 알 고 , 「 황새 목 에 , 개미허리 를 하 고 , 암소 젖 에 기린 의 다리 를 가진 」 괴상망측 한 여인 이 되 려는 현대 여성 들 을 나 는 이해 할 수 가 없 습니다 . 하나님 이 주 신 최고 의 영양제 요 , 최고 의 항생제 요 , 간편 한 휴대용 이 요 , 철저히 보온 되 어 있 는 자기 젖 은 짜 서 버리 고 , 송아지 가 먹 는 젖 을 사 다가 , 분량 맞추 느라 야단 , 온도 맞추 느라 야단 , 출타 할 때 에 는 준비 해 가지 고 가 느라 야단 , 신생아 에게 항생제 맞히 느라 야단 , 돈 떨어지 면 우유 살 돈 꾸 러 다니 느라 야단 인 젊 은 엄마 들 을 나 는 이해 못 합니다 . 엄마 의 사랑 이 그리워 보채 는 아이 에게 , 열쇠 를 목 에 걸 어 주 고 , 쉴 틈 없 는 과외 를 시키 면서 가끔 외식 이나 시켜 주 고 , 장난감 이나 사 주 고 , 미안 한 생각 을 돈 으로 보상 하 려는 엄마 들 을 나 는 이해 못 합니다 . 성경 은 이렇게 강경 하 게 말씀 하 고 있 습니다 ( 딤 전 5 : 8 ) . ― 누구 든지 자기 친족 , 특히 자기 가족 을 돌보 지 아니하 면 믿 음 을 배반 한 자 요 불신자 보다 더 악한 자 니라 . ( 딤 전 5 : 8 ) . 아기 를 돌보 고 기르 는 일 은 엄마 의 제 1 차 적 인 책임 입니다 . 그런데 「 대학 까지 나온 날더러 애 나 키우 란 말 이 냐 ? 」 하 고 거룩 한 엄마 이 기 를 포기 하 는 여성 들 을 나 는 전혀 이해 못 합니다 . 대학 까지 나왔 으니까 그 유식 한 엄마 가 자기 아기 를 키워야지 , 파출부 더러 키우 란 말 입니까 ? 공산주의 와 피미 니즘 여성 들 을 가정 의 울타리 밖 으로 몰아낸 원흉 은 공산주의 의 창시자 마르크스 ( Karl ( Heinrich ) Marx , 1818 ~ 1883 ) 와 엥겔스 ( Friedrich Engels , 1820 ~ 1895 ) 입니다 . 1848 년 에 마르크스 와 엥겔스 가 집필 한 공산당 선언 ( The Communist Manifesto ) 이 란 소책자 에서 이렇게 선언 했 습니다 . " 지금 까지 존재 한 모든 사회 의 역사 는 계급 투쟁 의 역사 이 다 . " 그 들 은 이러 한 유물론 적 역사관 에 입각 하 여 , 봉건 시대 부터 19 세기 자본주의 에 이르 는 역사 를 고찰 한 뒤 , 자본주의 는 결국 몰락 하 여 노동자 들 의 사회 로 대치 될 수 밖에 없 다고 말 했 습니다 . 그리고 생산 성 을 높이 기 위해 여성 들 이 가정 의 울타리 밖 으로 나와 생산 에 투입 되 어야 한다며 , 엥겔스 는 다음 과 같 은 논리 를 폈 습니다 ( A handbook of Marxism , pp . 318 - 9 ) . “ 여자 가 사회 의 생산 사업 에서 제외 되 고 , 가정 의 사사로운 일 에 만 머물러 있 는 한 , 남자 와 의 동등 은 획득 할 수 없 다 . 여성 의 해방 은 넓 게 사회 적 인 척도 에서 생산 기관 에 동참 할 때 , 비로소 가능 하 게 될 것 이 다 . 그리고 가정 의 일 따위 는 무 관심 하 게 되 어야 한다 . 이것 을 가능 케 하 기 위하 여서는 , 대폭 적 인 생산 기관 이 건설 되 어서 , 광범위 하 게 여자 의 노동력 을 흡수 할 수 있 어야 하 며 , 동시 에 이것 을 절대 적 으로 명령 하 고 , 사사로운 가정 일 을 더욱 더 공공 적 인 생산 기관 으로 변화 시키 는 데 적극 노력 하 여야 한다 . ” “ 職業 女性 아닌 여성 은 공산주의 에서 는 ? 寄生 蟲 ? 에 지나 지 않 는다 . 남자 와 여자 는 그 수 가 같 기 때문 에 女性 解放 이 란 당장 의 갑절 의 勞動力 을 얻 는 結果 를 가져오 기 때문 에 家庭 에 매여 있 는 것 은 낭 비요 반혁명 적 이 라는 것 이 다 . ” 그리고 는 가정 파괴 를 위해 성적 자유 를 장려 하 며 , 남녀 의 성 이란 극히 본능 적 인 것 으로서 목마 를 때 「 물 한 잔 을 마시 는 것 과 마찬가지 이 다 . 따라서 죄 의식 같 은 건 버리 라 」 고 하 였 습니다 . 그래서 공산 혁명 초기 에 는 엄청난 성적 문란 을 야기 하 기 도 했 습니다 . 공산주의 의 이런 「 여성 해방 」 , 「 성 의 해방 」 , 「 자녀 와 부모 로부터 의 해방 」 운동 은 전 세계 적 으로 확산 되 어 , 이른바 Feminism 운동 , 여성 해방 운동 으로 확산 되 었 습니다 . 페미니즘 ( feminism ) 을 브리태니커 백 과 사전 에서 는 이렇게 풀이 하 고 있 습니다 . 생물학 적 인 성 ( 性 ) 으로 인한 모든 차별 을 부정 하 며 남녀 평등 을 지지 하 는 믿음 에 근거 를 두 고 , 불 평등 하 게 부여 된 여성 의 지위 , 역할 에 변화 를 일으키 려는 여성 운동 이 다 . 페미니즘 은 여성 들 의 권리 회복 을 위한 운동 을 가리키 는 말 로 1890 년 대 부터 쓰이 기 시작 했 다 . 사회 현상 을 바라보 는 하나 의 시각 이나 관점 , 세계관 이나 이념 이 기 도 하 다 . 여성 억압 의 원인 과 결과 를 설명 하 고 여성 해방 을 위한 전략 을 모색 하 는 데 있 어서 페미니즘 은 자유주의 , 마르크스주의 , 급진주의 , 사회주의 등 여러 사상 이나 이론 에 의해 뒷받침 되 거나 더불 어 발전 했 다 . 1960 년 대 부터 현대 의 페미니즘 을 지칭 해 「 여성 해방 운동 」 이 라는 용어 로 대체 되 어 쓰이 기 시작 했 다 . 페미니즘 이 권리 와 평등 의 개념 을 사용 하 여 사회 를 정적 으로 보 는 관점 이 었 다면 , 여성 해방 운동 은 억압 과 해방 이 라는 개념 을 사용 해 사회 를 더욱 역동 적 으로 파악 하 려는 시도 를 하 고 있 다 . 이 Feminism 운동 은 삽 시간 에 전 세계 로 번져 , 「 3 차 전 은 남자 와 여자 의 전쟁 」 이 란 말 도 회자 되 고 있 습니다 . 미국 에서 는 한술 더 떠서 성경 에 나오 는 가부장 ( 家父 長 ) 적 인 용어 , 예 를 들 면 「 하나님 아버지 , 하나님 의 아들 예수 」 등도 「 낡 아 빠진 남성 우월주의 에서 온 사상 」 이 라 못 박 고 , 성경 을 마구 뜯어고쳐 , 「 하나님 어머니 , 하나님 의 딸 예수 」 등 으로 바꿔 출판 하 였 고 , 찬송 도 「 여성 찬송 」 을 따로 만들 었 고 , 「 여성 교회 」 도 생겨났 습니다 . 우리 나라 도 이 에 질세라 여성 교회 가 생겨났 습니다 . * 아래 의 인용구 는 , 본디 설교 에 는 없 던 것 인데 , 2008 . 1 월 1 일 홈피 에서 퍼온 것 입니다 . 그릇 된 페미니즘 을 반성 하 는 페미니스트 의 글 이 라서 일부 인용 합니다 . 미국 페미니스트 의 대모 ( 大母 ) 베티 프리단 ( Betty Friedan ) 얼마 전 에 페미니즘 의 대모 ( 大母 ) 베티 프리단 이 사망 했 다 . 이것 은 페미니즘 의 종말 을 예고 한다 . 베티 프리단 은 40 대 부터 여성 운동 을 시작 했 고 말년 에 는 극렬 페미니스트 마저 이해 하 지 못하 는 행동 을 해 와서 페미니스트 사이 에 혼란 을 주 다가 사망 을 했 는데 그 의 행동 에 대한 의문점 과 페미니스트 에게 이해 를 주 기 전 에 사망 하 였 던 것 이 다 … . 베티 프리단 은 대졸 학력 특히 이화여대 극렬 페미니스트 들 만 기억 할 뿐 우리 나라 의 대다수 의 페미니스트 는 베티 프리단 이 누군지 도 모른다 . 아니 페미니즘 이 생기 는 계기 자체 도 모른다 . 우리 나라 여성 의 페미니즘 사상 은 단지 남성 들 에 대한 불만 만 터뜨리 는 찌질 이 사상 에 불과 하 다는 것 이 다 . 이것 은 첫 번 째 페미니즘 의 종말 의 근거 이 다 … . 페미니스트 는 갈 길 을 잃 었 다 . 현재 페미니스트 들 은 남성 들 에 대한 불만 을 퍼 붓 는 것 에 불과 한 찌질 이 사상 으로 전락 되 버렸 다 . 이것 은 말 을 안 해도 알 것 이 다 . 이것 보다 더 한 이유 는 페미 지 즘 은 인간 도 또한 동물 이 라는 점 을 망각 했 다는 것 이 다 . 모든 동물 은 암 수 역활 이 따로 있 다는 것 을 망각 했 다는 것 이 다 . 아무리 인간 이 긴 하 지만 인간 또한 동물 이 다 . 늑대 도 암컷 은 집 을 지키 면서 새끼 를 돌보 고 수컷 들 은 자기 식구 를 지키 고 사냥 을 한다 . 인간 도 또한 남 녀 가 구분 지 어 있 는 것 도 이런 것 이 다 . 물론 미혼 인 경우 여성 들 도 사회 생활 하 지만 결혼 후 에 는 여성 의 역활 이 있 는데 이것 을 망각 한 것 이 다 . 이 결과 페미니즘 사상 이 모성애 를 상실 시켜 버린 것 이 다 . 현재 생리 휴가 생리 결석 인정 그리고 출산 을 앞세워 병역 기피 발언 은 즉 여자 망신 에 불과 하 다 . 페미니스트 는 생리 때문 에 휴가 를 줘야 하 고 배려 를 해야 한다는 말 을 할 자격 이 없 다 . 페미니즘 이 출산 저하 를 낳 았 고 인구 감소 를 낳 았 고 이것 은 결국 국력 이 약하 게 만들 었 다는 것 이 다 . 결국 페미니즘 은 손가락 질 을 당할 것 이 고 페미니스트 는 갈 길 을 잃 을 것 이 다 . 그러나 재작년 부터 이 에 대한 반성 론 이 제기 되 기 시작 하 였 습니다 . 미국 에서 Feminism 운동 에 앞장섰 던 여성 운동가 들 이 180 도 돌아서 서 “ 여성 이 여 , 가정 으로 돌아가 라 ! ” “ 미국 아이 들 의 정서 가 이 처럼 황폐 해 지 고 이유 도 없이 아이 들 이 총기 를 난사 하 게 된 것 은 엄마 들 이 가정 을 떠났 기 때문 이 다 ! ” “ 자식 을 올바른 한 인간 으로 키워 낼 책임 이 우리 여성 들 에게 있 다 . ” 이렇게 외치 며 반 ( 反 ) 페미니즘 운동 의 책 을 출판 하 는 바람 에 , 미국 의 Feminist 들 은 양분 되 고 말 았 습니다 . 지난 4 월 22 일자 조선일보 에 는 「 페미니즘 은 이미 파산 했 다 」 란 쇼킹한 제목 하 에 이런 기사 가 났 습니다 . 그 일부 를 소개 하 면 ; “ 60 년 대 에 싹 을 틔운 미국 의 Feminism 은 여성 지위 를 획기적으로 향상 시켰 다 . 하지만 , Feminism 은 반 ( 反 ) 남성 적 인 도그마 로 변질 해서 심각 한 부작용 을 일으킨다는 비난 이 90 년 대 들 어 일 고 있 다 . 지난 94 년 크리스티나 소머스 는 「 누가 페미니즘 을 훔쳤 나 ? ( Who stole feminism ? )' 이 란 책 을 통해 , 페미니즘 이 여권 단체 들 의 집단 이기주의 로 전락 했 다고 주장 해서 큰 반향 을 일으켰 다 . 칼럼니스트 인 캐시 영 은 한 걸음 더 나아가 , 페미니즘 은 이미 파산 했 다고 단언 했 다 ( 중략 ) . 저자 는 페미니즘 이 남녀 간 신체 ? 관심 ? 선호도 등 의 차이 를 인정 하 지 않 고 , 단지 교조 적 인 동등 을 추구 하 고 있 으며 , 반 남성 적 섹시 즘 을 조성 해서 , 양성 간 의 적대감 을 키우 는데 급급 하 고 있 다고 결론 내린다 ( 중략 ) . 저자 는 또한 성희롱 을 엄격 하 게 정의 해서 남용 되 지 않 도록 하 고 , 여성 을 이익 단체 로 취급 하 거나 , 여성 의 주장 을 남성 의 그것 보다 우호 적 으로 다루 어서 는 안 된다고 지적 한다 . 급진 적 매카시즘 으로 변질 된 페미니즘 을 여성 칼럼니스트 의 예리 한 필체 로 파헤친 이 책 은 , 우리 나라 의 여성 문제 논의 가 지나치 게 단세포 적 이 라는 생각 을 하 게 된다 . “ ( 이상돈 ( ( 李 相 敦 ) ; 중앙 대 법학 과 교수 ) . Free Press 출간 1999 년 . 360 쪽 미국 에 바람 이 불 면 한국 에서 재채기 하 는 시대 입니다 . 지난 4 월 25 일 정동 제일 교회 에서 「 한국 여성 신학자 협의회 」 창립 20 주년 기념 국제 여성 신학 포럼 이 개최 되 었 는데 , 이 자리 에서 한국 의 대표 적 인 여성 운동가 인 이화여대 의 박순경 교수 는 “ 삼위일체 하나님 의 남성 칭호 ( 다시 말 하 면 , 聖父 - 聖子 - 聖靈 / 필자 주 ) 들 이 가부장 적 남성 상 ( 男性 像 ) 을 반영 한다고 해서 여성 신학 에서 그런 칭호 들 을 바꾸 었 는데 , 이젠 그런 용어 들 의 타당 성 을 재 검토 할 필요 가 있 다 . ” 라고 180 도 선회 한 발언 을 했 습니다 . 그리고 “ 아버지 콤플렉스 에서 과감히 벗어나 야 한다 . ” 라고 도 주장 했 다는 것 입니다 . 이 에 대해 찬반양론 이 격렬 하 게 일 었 다는 보도 입니다 . 우리 의 갈길 꽃 은 아름답 습니다 . 여성 자신 이 아름다운 꽃 이 되 고자 하 는 욕구 를 우리 는 충분히 이해 합니다 . 그러나 꽃 이 아름다워야 하 는 이유 는 열매 를 맺 게 하 기 위한 조물주 의 계획 입니다 . 이 꽃 만 을 자랑 하 는 대회 가 속칭 Miss Korea 대회 라 하 겠 습니다 . 그런데 재미난 현상 이 벌어졌 습니다 . 꽃 보다 열매 에 비중 을 두 는 대회 인 Anti Miss Korea 대회 가 Feminism 잡지 《 이프 ( If ) 》 에 의하 여 시작 되 었 는데 , 금년 제 2 회 대회 를 오 는 5 월 20 일 에 열 려고 오디션 중 이 라는 보도 입니다 . 꽃 보다 아름다운 게 열매 다 ! 라며 81 세 의 할머니 도 응모 했 다는 소식 입니다 . 새 천 년 을 맞이 하 여 우리 는 어떻게 살 아야 하 겠 습니까 ? 세상 이 남녀 로 양분 되 어 , 자녀 와 부모 는 고아원 이나 양로원 에 버려둔 채 , 서로 으르렁거리 며 「 3 차 대전 」 을 벌여야 하 겠 습니까 ? 하나님 의 창조 질서 는 「 서로 돕 는 배필 」 인데 , 어쩌다가 이 세상 이 이 모양 이 되 었 다고 생각 하 십니까 ? 가치관 정립 이 잘못 되 었 기 때문 입니다 . 나 만 아 는 자기중심주의 , 나 만 의 이익 을 챙기 려는 자기 이기주의 , 이웃 을 경쟁 상대 로 만 보 는 자기 과시 주의 가 이 세상 을 이렇게 만들 고 있 습니다 . 우리 는 그 원인 ( 遠因 ) 을 멀리 에덴 에서 찾아볼 수 있 습니다 . 서로 돕 고 사랑 하 는 아담 하와 의 가정 에 불신 과 불복종 과 교만 의 Virus 를 감염 시켜 , 최초 의 사랑 의 공동체 인 가정 을 파괴 한 사탄 이 가 자유 니 해방 이 니 하 는 그럴듯한 미끼 로 남녀 를 양분 해 놓 았 기 때문 입니다 . 우리 는 여기 서 생각 을 180 도 돌려야 겠 습니다 . 나 만 아 는 마음 에서 이웃 과 하나님 을 생각 하 는 마음 으로 말 입니다 . 바울 은 빌립보서 에서 예수 를 영접 한 이후 자기 의 변화 에 대해서 말 하 고 있 습니다 . 가치관 이 달라졌 다는 고백 입니다 . 옛날 에 는 출신 을 자랑 하 고 , 학벌 을 자랑 하 고 , 배경 을 자랑 하 고 자기 를 자랑 했 지만 , 예수 를 영접 한 이후 이런 것 들 을 버렸 고 , 아예 잊어버렸 고 , 배설물 같이 생각 하 며 , 자기 에게 해 가 된다고 까지 말 하 고 있 습니다 . ― 그러나 나 는 그리스도 때문 에 , 나 에게 이 로웠 던 것 은 무엇 이 든지 해로운 것 으로 여기 게 되 었 습니다 . 그 뿐 만 아니 라 , 나 의 주 예수 그리스도 를 아 는 지식 이 가장 고귀 하 므로 , 나 는 그 밖 의 모든 것 은 해 로 여깁니다 . 나 는 그리스도 때문 에 모든 것 을 잃 었 고 , 그것 들 을 오물 로 여깁니다 . 그것 은 내 가 그리스도 를 얻 고 , 그리스 도 안 에 있 음 을 인정받 으려는 것 입니다 . 그리고 율법 에서 오 는 나 스스로 의 의 가 아니 라 , 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 말미암 아 오 는 의 , 곧 믿 음 에 근거 하 여 하나님 께 로부터 오 는 의 를 가지 려는 것 입니다 ( 빌 3 : 7 - 9 ) . 여러분 이 값지 다고 생각 하 는 게 무엇 입니까 ? ① 일시 적 인 향락 을 위한 것 입니까 ? 향락 의 뒤끝 은 권태 요 , 허무 요 , 후회 입니다 . ② 돈 입니까 ? 있 다가 도 없 어 지 고 , 나 죽 으면 남 의 것 되 는 게 돈 입니다 . ③ 멋진 이성 입니까 ? 그러나 하나님 과 사람 앞 에서 언약 하 고 맺 어 진 나 의 배필 은 100 년 을 해 로 해야 할 유일 한 나 의 파트너 입니다 . 남성 들 이여 , 돕 는 배필 에게 충실 하 십시오 . 바람난 남편 에게 아내 가 벼르 는 말 이 무언지 아십니까 ? 「 늙 어서 보 자 ! 」 입니다 . 늙 어서 빌빌 할 때 원수 갚 겠 다는 소름 끼치 는 말 입니다 . 늙 어서 후회 하 며 「 나 도 족 」 이 되 어서 이사 할 때 「 여보 , 나 도 데꾸가 ! 」 하 며 이삿짐 차 맨 앞 에 타 지 말 고 , 젊 어서 온 정성 을 다 해 아내 를 사랑 하 십시오 . 구약 성경 잠언 에 이런 말씀 이 있 습니다 ( 잠 5 : 15 - 23 ) . “ 너 는 네 우물 의 물 을 마시 고 , 네 샘 에서 솟아나 는 물 을 마셔라 . 어찌 하 여 네 샘물 을 바깥 으로 흘러 보내 며 , 그 물줄기 를 거리 로 흘러 보내 려느냐 ? 그 물 은 너 혼자 만 의 것 으로 삼 고 , 다른 사람 들 과 나누 지 말 아라 . 네 샘 이 복된 줄 알 고 , 네 가 젊 어서 맞 은 아내 와 더불 어 즐거워하 여라 . 아내 는 사랑 스러운 암사슴 , 아름다운 암노루 , 그 의 품 을 언제나 만족 스럽 게 생각 하 고 , 그 의 사랑 을 언제나 사모 하 여라 . 내 아들 아 , 어찌 하 여 음행 하 는 여자 를 사모 하 며 , 외간 여자 의 가슴 을 껴안 겠 느냐 ? 주 님 의 눈 은 사람 의 길 을 지켜보 시 며 , 그 모든 길 을 살펴보 신다 . 악인 은 자기 의 악 에 걸리 고 , 자기 죄 의 올무 에 걸려들 어서 , 훈계 를 받 지 않 아서 죽 고 , 너무나 미련 하 여 길 을 잃 는다 . 젊 은 여성 들 이여 , 남편 을 도와 주 십시오 . 큰 아들 키운다는 엄마 같 은 사랑 으로 감싸 주 십시오 . 자식 키우 는데 온 정성 을 쏟 아 부으 십시오 . 가정 에 당당히 버티 고 앉 아서 주인 노릇 을 하 십시오 . 결론 : 스웨덴 사람 닐스 헬 스트룀 ( Nils Hellstr ) 이 1935 년 에 성탄 노래 로 작사 한 노래 로서 , 미국 의 유명 한 컨트리 송이 된 노래 가운데 「 골짜기 의 등불 」 ' Lamp Lighting Time in the Valley ' 라는 가슴 이 찡해 지 는 노래 가 있 습니다 . 3 개 국어 로 인용 합니다 . There ' s a lamp shinin ' bright in a cabin , 아늑 한 산골짝 작 은 집 에 , 黄 昏 にわが 家 の 灯 An ' the window is shining for me . 아련히 등잔불 비칠 때 　 窓 に 映 つれし 時 An ' I know that my Mother is praying , 그리운 내 아들 돌아오 길 , わが 子 帰 る 日 祈 る For the boy thar she ' s longin ' to see . 늙 으신 어머니 기도 해 . 　 おいし 母 の 姿 REFRAIN : 후렴 折 り 返 し When it ' s lamp lightin ' time in th valley , 골짝 에 등불 이 아련히 비칠 때 , 谷 間 灯 ともす 頃 Then in dreams I go back to my home . 꿈속 에 돌아가 보 면은 　 いつも 夢 に 見 るは I can see that ole lamp in the window , 등잔불 밝히 고 기도 하 는 , わが 子 帰 る 日 祈 る It will guide me wherever I roam . 늙 으신 사랑 의 어머니 . おいし 母 の 姿 가정 의 주인 인 어머니 가 밤낮 으로 자식 을 위해 기도 할 때 , 그 자식 은 결코 그릇 될 수 가 없 습니다 . 자식 이 반듯 하 게 서 면 , 가정 이 반듯 해 지 고 나라 가 반듯 해집니다 . 엄마 는 하나님 께서 임명 하 신 가정 의 주인 입니다 . 28942 공유 하 기 글 요소 변경 금지