산해경 이 천문 기록 이 라는 근거 - 2 - < 방위 확인 > 산해경 을 대하 면 가장 혼란 스러운 것 이 方位 입니다 . 도시 동서남북 을 분간 키 어려워 . 方位 문제 는 거론 조차 되 지 않 고 있 습니다 . 이제 그 방위 문제 를 해결 함 으로써 산해경 의 천문 적 해석 이 용이 해 지 리라 생각 됩니다 . 　　　　　　　　　　　　　　　 1 . 海 內經 方位 　 산해경 을 처음 대하 면 우선 方位 에 관한 내용 부터 혼란 을 격 는다 . 해내 남경 / 海內 東南 皙 以西 者 해내 서경 / 海內 西南 皙 以北 者 해내 북경 / 海內 西北 皙 以東 者 해내 동경 / 海內 東北 皙 以南 者 　 海內 東南 皙 以西 者 : 바다 에서 동남쪽 의 기슭 은 서쪽 으로써 , .... 라고 해석 해야 하 는가 ? 잘 이해 되 지 않 는다 . 우선 방위 부터 각각 의 내용 을 정리 하 면 그림 1 의 그림 을 그릴 수 있 다 . 즉 방위 속 에 또 다른 방위 가 존재 한다는 말 이 다 . ⇒ 위 글 과 그림 대비 마치 바다 한 가운데 에서 하늘 의 방위 와 선장 이 서 있 는 위치 를 중심 으로 뱃전 에 또 다른 방위 를 설정 해 놓 았 다고 가정 할 때 이해 되 는 두 개 의 방위 이 다 . 그리고 맞춰 보 면 글 의 내용 을 충족 시킨 그림 이 된다 . 하늘 과 배 의 이중 적 방위 의 의미 를 천문 으로 이해 하 면 , 실제 밤하늘 의 방위 와 천문도 에 설정 된 방위 인 것 이 다 . 즉 , 밤하늘 을 바다 로 보 고 천문도 를 배 로 본 것 이 다 . 舟 字 의 고대 상형 에서 그 의미 를 발견 하 게 된다 . ⇒ 천문 해자 舟 部 　 위 그림 은 고대 천문도 의 대략 이 다 . ( 천상 열차 분야 도 기준 ) 천문도 상 BC 2000 년 경 의 방위 는 지구 의 세차 운동 등 에 의해 지금 의 방위 와 는 조금 다르 다 . 남쪽 은 사자자리 방위 이 다 . 동쪽 은 궁수 별자리 가 있 고 서쪽 은 황소 별자리 , 북쪽 은 페가수스 의 별자리 가 위치 한다 . 　 이제 실제 밤하늘 의 그림 을 보 자 . 아래 그림 은 천문 프로그램 로 본 BC 2142 년 10 월 15 일 11 : 50 경 의 밤하늘 모습 이 다 . 　　　 프로그램 출처 : 그림 의 밤하늘 모양 과 위 천문 도 그림 을 비교 해 가 면서 산해경 의 내용 을 살펴보 자 . 海 는 밤하늘 이 고 海內 란 밤하늘 의 별자리 를 보 고 있 는 상황 이 다 . 해내 남경 / 海內 東南 皙 以西 者 山海 經 의 저자 는 지금 동남쪽 의 밤하늘 을 皙 바라다보 고 있 다 . 그곳 에 는 떠 있 는 별 은 以西 者 천문도 상 의 서쪽 별자리 라는 말 이 다 . 海內 東南 皙 동남쪽 이 라 했으니 그림 에서 동남쪽 을 보 자 . [ 오리온 ] 별자리 가 보인다 . 以西 者 이곳 이 천문도 상 의 서쪽 이 라 했으니 , 이번 에 는 위 천문 도 그림 에서 서쪽 을 보 자 . 이 곳 에서 도 [ 황소 ] 별자리 가 보인다 . 　 위 글 내용 모두 를 맞춰 보 자 . 　 산해경 내용 에서 의 별자리 천문도 에서 별자리 　 해내 서경 / 海內 西南 皙 以北 者 서남쪽 / [ 페가수스 ] 북쪽 / [ 페가수스 ] 　 해내 북경 / 海內 西北 皙 以東 者 서북쪽 / [ 백조 ] [ 거문고 ] 동쪽 / [ 거문고 ] [ 궁수 ] 　 해내 동경 / 海內 東北 皙 以南 者 동북쪽 / [ 사자 ] 남쪽 / [ 사자 ] 　 글 의 내용 과 천문 좌표 는 공히 일치 한다 . 山海 經 의 해 내경 방위 는 별자리 의 위치 를 찾 는데 중요 한 역할 을 한다 . 2 . 海 外經 方位 　 海內 는 밤하늘 의 별자리 다 . 그렇 다면 海外 라는 의미 는 밤 에 대비 되 는 대 낯 이 되 어야 한다 . 천문 에 있 어서 海外 란 밤하늘 을 관측 하 는 대상 별자리 의 반대쪽 에 있 는 별자리 의 의미 이 다 . 밤 의 경우 해 는 우리 지구 의 아래쪽 에 있 다 . 별 들 또한 땅 밑 에 머물 고 있 을 때 , 그 곳 을 海外 라 한다 . 6 개월 뒤 밤하늘 에 떠오를 별 들 인 것 이 다 . 천문 도상 에서 180 도 반대쪽 에 있 는 별 , 북극점 을 가로질러 마주 하 는 별 을 뜻 한다 . 아래 그림 은 앞선 海 內經 의 천문 좌표 에 대비 된 海外 의 상 천문 좌표 그림 이 다 . 海 內經 의 별자리 에서 6 개월 뒤 , 180 도 반대쪽 에 위치 한 별자리 들 이 보인다 . 天文 圖 가 없 다면 海外 라는 용어 를 사용 할 수 없 다 . 보이 지 않 는 180 도 반대쪽 의 별자리 이야기 이 기 때문 이 다 . 고대 에 도 천문도 가 존재 했 음 을 짐작 케 한다 　 　　　　　 海外 南 經 - 1 - 地 之 所載 六 合 之 間 四海 之 內 照 之 以 日 月經 之 以 星 辰 之 以 四時 要 之 以 太歲 神靈 所生 其 物異 形 或 夭 或 壽 唯 聖人 能通 其 道 많이 본 듯 한 글 내용 이 산해경 속 에 도 있 다 . 천문 적 해석 으로 그 내용 을 다시 음미 하 기 로 한다 . 　 地 之 所載 六合之間四海之內 / 땅 은 六合 ( 입체 적 공간 ) 인 우주 ( 四海 ) 틀 속 에 있 다 . 　 照 之 以 日月 / 해 와 달 로써 밝혀 지 고 , 　 經 之 以 星 辰 / 별 과 오 성 의 자취 로 赤緯 를 얻 고 , 　 紀 之 以 四時 / 四時 로써 시간 을 계산 하 여 要 之 以 太歲 / 모두 모아 歲 數 를 얻 는 것 이 다 . 　 神靈 所生 其 物異 形 / 높이 떠서 제자리 를 찾 은 별자리 는 각기 다른 모양새 의 사물 로 나타나 게 된다 . 　 或 夭 或 壽 / 어떤 것 은 금방 사라지 고 어떤 것 은 계속 하늘 에 떠 있 는 것 이 다 . 　 唯 聖人 能通 其 道 / 오직 聖人 ( 天文 을 함 으로써 ) 그 변화 를 통달 할 수 있 다 . 　 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 　 載 : 고문자 상형 은 車 자위 쪽 으로 똑같 은 걱자가 걸려 있 다 . 車 는 천문 관측기구 의 의미 가 있 고 걱자로써 세세 한 각 을 따져서 천문 기구 위 의 전체 의 하늘 을 똑같 은 틀 에 맞춰 놓 은 상태 의 표현 이 다 . 즉 < 틀 을 맞춰 놓 다 > 의 의미 이 다 . 이 는 천문도 상 의 적경 과 적위 황도 와 적도 의 자리 를 구분 하 여 하나 의 틀 을 만든 다는 말 이 다 . 載 를 바탕 으로 모든 천문 이 시작 되 는 것 이 다 . 　 四海 : 산해경 의 사람 들 은 밤하늘 을 海 라 한 것 인데 그 하늘 이 네 개 나 된다 . 1 . 현재 의 밤하늘 2 . 지구 가 공전 하 여 6 개월 뒤 나타나 는 ( 180 도 반대쪽 의 별자리 ) 의 하늘 이 있 다 . 이제 두 개 의 하늘 이 남 아 있 다 . 나머지 두 개 의 하늘 은 관측자 가 볼 수 없 는 하늘 이 다 . 그 말 은 남반구 에서 만 보이 는 또 다른 두 개 의 海 밤하늘 이 다 . 　 고대 사람 들 은 하늘 은 둥글 고 땅 은 평평 하 다고 이해 했 다고 한다 . 그렇 다면 二海 라고 기록 했 을 것 이 다 . 四海 라는 말 은 태양계 구조 와 지구 자전 공전 의 이해 없이 는 불 가능 한 용어 이 다 . 고대 에 이미 알 고 있 던 천문 지식 이 다 . 山海 經 에서 는 태양계 의 이해 뿐 만 아니 라 우리 은하 의 궤적 을 이용 한 천문 을 하 고 있 다 . 四海 는 우주 공간 이 다 . ⇒ 언어 마술 - 장자 는 천문학자 - 지구 는 둥그 니까 . 部 　 經 之 以 星 辰 : 經 字 의 의미 부터 살피 면 , 그림 1 의 고문자 상형 은 연 을 날릴 때 연줄 을 감 아 두 는 자세 , 물레 의 상형 이 다 . 아래쪽 동그란 모양 의 [ 十 ] 자형 은 " 돈다 , 돌아가 다 . " 의 의미 이 다 . ⇒ 천문 해자 十部 　" 감 다 , 와 풀다 " 의 이중 적 의미 로 이해 된다 . 그 引伸 ( 인신 ) 으로써 시간 을 감 아 둔 經 은 歷史 ( 역사 ) 이 고 * 곱셈 의 법칙 을 감 아 둔 것 은 " 구구단 ", 괘종시계 는 " 태엽 " 이 라는 經 ( 경 ) 을 가지 고 있 다 . 삶 의 지혜 를 감 아 둔 물레 는 經書 ( 경서 ) 이 고 , 지나간 역사 를 기록 한 것 이 歷 經 ( 역경 ) , 하늘 의 별자리 의 운행 을 적 은 것 이 山海 經 ( 산해경 ) 이 다 . 經 ▶ 1 . 변화 의 기록 , 2 . 천문도 상 의 씨줄 赤緯 의 의미 　 經 之 以 星 辰 : 은 별 과 오 성 의 운행 을 관찰 하 여 그 진행 방향 인 赤緯 線分 을 얻 는다는 말 이 다 . 　 紀 之 以 四時要之以太歲 紀 기 : [ ] 維 . 記 . 朞 也 12 年 . 法 也 網 --. 理 . 歲 . ⇒ 확대 의미 結繩 部 四時 일 년 내내 시시각각 변화 하 는 별자리 로부터 그 시간 값 ( 赤經 ) 의 실마리 를 잡 고 그 수치 를 결집 하 여 歲 數 를 따져 曆書 를 만든 다는 말 이 다 . ⇒ 그림 2 紀 : 적경 값 을 알아내 다 . 　 神靈 所生 其 物異 形 或 夭 或 壽 唯 聖人 能通 其 道 위 문장 의 해석 을 처음 접하 는 독자 는 다소 혼란 스러울 것 이 다 . 神靈 이 라는 말 을 -- 높이 떠서 제자리 를 찾 은 별자리 -- 라고 해석 해 놓 았 기 때문 이 다 . 　 우선 神 字 부터 해석 하 면 神 신 : 靈 也 . 陰陽 不 測 之 謂 . -- 明 . 天 --. -- 經 . 神 자 의 천문 적 의미 는 " 最 高値 에 다다름 " 을 뜻 한다 . 하늘 을 향해 돌 을 던지 면 위 로 올라가 다 어느 정점 에서부터 는 아래쪽 으로 떨어진다 . 그 최 정상 의 위치 일 때 神 이 라 한다 . 周易 繫辭 上 에 보 면 陰陽 不 測 之 謂 神 : 그 양 을 측정 할 수 없 는 것 이 神 이 라 했 다 . 이 말 은 최고 의 정점 은 더 오르 지 도 , 내리 지 도 않 는 순간 정지 점 ( +, - ) 0 점 의 위치 이 기 때문 이 다 . 　 그림 3 의 고문자 는 申 字 의 그림 이 다 . 아직 까지 확실 한 古 文字 神 字 는 발견 되 지 않 았 다 . 다만 그림 의 상형 에서 문장 의 해석 에 따라 申 字 와 동일 하 게 쓰이 고 있 다 . 상형 은 음양 의 변화 를 의미 하 는 太極 의 모양 을 취하 고 있 다 . 쉬 지 않 고 건건히 돌아가 는 태극 이 상하 로 정렬 된 모양 이 다 . 　 靈 령 : [ 갑 545 ] 魂 魄 . 神 也 . 神 之 精明 . 寵 也 . 善 也 . 靈 의 의미 神 之 精明 이란 높이 떠오른 것 을 자세히 밝힌다는 말 이 다 . 靈 字 의 모양 또한 神 字 와 비슷 한 상형 이 다 . 좌우 로 밭 田 字 를 취하 고 있 다 . 그 뜻 을 < 제자리 를 찾 은 별자리 > 라고 하 는 것 은 상형 의 모양 에서 보이 는 밭 田 字 의 의미 < 영 점 을 맞추 다 . 정조준 되 다 > 의 의미 에서 취한 것 이 다 . 상형 은 두 개 의 零 點 을 취하 고 있 다 . 즉 神 하늘 에 높이 뜬 별자리 ( 남중 때 ) 를 靈 천문도 상 의 별자리 위치 와 똑같이 맞춘다는 의미 이 다 . 神靈 所生 其 物異 形 ---- 높이 떠서 제자리 를 찾 은 별자리 는 각기 다른 모양새 의 사물 로 나타나 게 된다 . ----- 위 내용 은 별 이 처음 동쪽 하늘 에서 나타날 때 는 각 별자리 의 그림 을 구체 화 할 수 없 다가 별자리 가 높 게 남중 을 하 면 각각 의 다른 별자리 의 모양 을 확실 하 게 구분 , 파악 할 수 있 다는 말 이 다 . ↓ 그림 4 　　 　 或 夭 或 壽 唯 聖人 能通 其 道 ---- 어떤 것 은 떠올랐 다가 금방 사라지 고 어떤 것 은 계속 하늘 에 떠 있 는 것 이 다 . 오직 聖人 ( 天文 을 함 으로써 ) 그 변화 를 통달 할 수 있 다 . ----- 夭 요 : [ 1164 ] : 早 歿 . 短折 . 屈 . 氽 同 . 災 . 色 揄 . 小 好 貌 . 斷 殺 . 物 穉 . 壽 수 : [ 금 590 1241 ] 年齡 . 命 . 久 . 長 --. 祝福 . 獻酌 . 　 夭 字 의 고문자 상형 을 보 면 재미있 다 . 早 歿 일찍 끝난다는 뜻 인데 , 그림 을 보 면 왼손 은 하늘 , 오른손 은 땅 을 가르키 고 있 다 . 몸 동작 그대로 이쪽 에서 저쪽 으로 바뀐다는 상형 이 다 . 동쪽 에서 떠서 서쪽 으로 진다는 말 이 다 . 　 별자리 의 출몰 을 의미 한다 . 　 壽 자 의 상형 은 작 은 원 을 중심 으로 밖 으로 子 자형 의 그림 이 돌아가 는 모양 을 취하 고 있 다 . 或 夭 或 壽 의 천문 적 이해 는 夭 는 떴 다 금방 사라지 는 별 壽 는 항상 떠 있 는 별 을 말 한다 . 　 북두칠성 과 같이 북극 에 가까운 별 은 언제나 밤하늘 에 떠 있 다 . 이 별자리 들 을 週 極星 별자리 壽 라고 한다 . 한편 지평선 가까이 떠오르 는 별 은 이내 지 고 만 다 . 또한 계절 에 따라 밤하늘 에서 볼 수 없 는 별 夭 이 기 도 하 다 . ⇒ 그림 5 　 唯 聖人 能通 其 道 --- 오직 聖人 ( 天文 을 함 으로써 ) 그 변화 의 길 을 통달 할 수 있 다 . --- 　 聖 : 金 文字 상형 을 그대로 해석 하 면 , 聖 字 그림 은 산 의 측면 을 사람 의 등위 에 짊어진 모양 을 그리 고 있 다 . ⇒ 언어 의 마술 - 노자 - 部 ------- 내용 줄임 --------- 山 은 별자리 좌표 를 의미 하 는 문자 이 다 . 별자리 의 좌표 를 모두 짊어진 모양 의 의미 는 천문 을 한다는 의미 를 가지 는 것 이 다 . 聖 성 : [ 1287 ] 智德 過人 . 人格 最高 者 . 睿 . 通 . 至極 之 稱 . 至 --. 天子 尊稱 -- 上 . 其 道 之 長者 詩 --. 智德 過人 의 천문 적 해석 은 -- 德 목성 ( 歲星 ) 의 경로 를 마주 하 여 아 는 것 -- 의 의미 이 다 . ------- 줄임 --------- 　 위 거론 된 문자 의 천문 적 의미 를 간추리 면 아래 와 같 다 . 　 載 : 전체 의 틀 . 짜여진 구역 . 六合 : 입체 적 공간 . 海 : 밤하늘 . 四海 : 밤 의 우주 공간 . 經 : 씨줄 . 赤緯 . 紀 : 날줄 을 셈하 다 . 赤經 을 확인 하 다 . 神 : 정점 , 최고 치 . 靈 : 똑같이 맞추 다 . 제자리 를 찾 다 . 神靈 : 높이 떠서 제자리 를 찾 다 . 南中 點 에 정확히 위치 하 다 . 夭 : 금방 사라지 다 . 출몰 성 별 . 壽 : 해 . 내내 . 주극성 별 . 聖 : 천문 행위 . 人 : 마주 하 다 . 마주 보 다 . 聖人 : 천문 을 하 다 . 천문 도 상 . 　 위 와 같 은 방법 으로 古 文字 의 천문 적 의미 로부터 시작 하 여 산해경 을 천문 기록 으로 새롭 게 해석 한다 . 기존 의 문자 의 의미 를 부정 하 는 것 이 아니 다 . 천문 적 전문 적 용어 의 새로운 존재 로써 이해 해 주 기 바랄 뿐 이 다 . 　 古 文字 의 천문 적 새로운 의미 는 일괄 되 게 적용 한다 . 古書 에서 천문 적 내용 으로 읽히 는 부분 에서 , 위 와 같이 문자 의 새로운 의미 적용 은 어느 곳 에서 라도 똑같이 한 가지 의미 만 으로 새롭 게 해석 해 나갈 것 이 다 . 고문자 의 상형 이 없 는 자형 들 은 유사 자형 또는 미 해독 자형 중 에서 이론 적 설명 이 가능 한 합당 한 자형 을 취한다 . 옥편 , 또는 자전 의 내용 최대 활용 하 고 , 각 字形 들 의 古書 에서 用例 를 찾 아 밝힘 으로써 의미 를 더욱 구체 화 한다 . 각 字形 의 구체 적 인 설명 은 갑골 문장 해석 과 병행 하 여 - 天文 解字 部 -- 수록 한다 . 산해경 의 가장 혼란 스러운 부분 인 방위 에 대한 의문점 을 해결 했 다 . 나머지 항해 는 쉽 다 . 실제 별자리 로 방위 를 찾 았 고 天文 圖 라는 海圖 를 가짐 으로 순조 로운 항해 는 계속 될 것 이 다 . 구체 적 인 내용 분석 을 시작 하 기 로 한다 . 끝 　 다음 中 山 經 , 大荒 經 에 대하 여 이 개춘 올림