4 세기 에 불교 는 중국인 의 정신 에 보다 잘 적응 하 려 했 던 것 처럼 보인다 . 유학 과 도 가 사상 에 정통 한 혜원 ( 慧遠 : 334 ~ 416 ) 은 보통 정토종 ( 淨土 宗 ) 의 창시자 로 불린다 . 여기 서 는 믿음 이 공적 이나 선행 보다 더 가치 있 다고 한다 . 연꽃 의 신비 에 싸여 서방 정토 ( 西方 淨土 ) 에서 다시 태어나 려면 항상 ' 나무 아미타불 '( 南無 阿彌陀 佛 ) 의 이름 을 부르 기 만 하 면 충분 하 다는 것 이 다 . 이란 의 물 과 풍요 의 여신 에서 유래 한 ' 헤아릴 수 없 는 빛 ' 인 아미타불 은 특이 한 변형 을 겪 는다 . 아미타불 은 원래 여성 이 어야 하나 남성 / 여성 의 이원성 을 초월 하 여 양성 을 다 갖추 어 세상 의 탄식 을 잘 들 어 주 는 관음 ( 觀音 ) 또는 관세음 ( 觀世音 ) 이 되 었 던 것 이 다 ( 관세음 은 미륵불 이 나타날 때 까지 중생 을 지켜 주 기 위해 중생 의 수준 에 맞추 어 서른 세 가지 의 모습 으로 나타난다 - 역주 ) . 후 에 관세음 은 다시 한번 루이 13 세 때 유럽 전사 의 옷 을 걸치 기 도 한다 . 팔 에 한 아이 를 안 고 있 는 여성 적 인 관음보살 의 숭배 는 자주 성 처녀 마리아 의 숭배 와 비교 되 곤 한다 . 그녀 는 연민 의 화신 이 다 .