하나님 은혜 로 만 되 는 의인 . ( 고전 15 : 10 , 11 ) 10 , 그러므로 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 니 내 게 주 신 은혜 가 헛되 지 아니하 여 내 가 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였으나 내 가 아니요 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로라 . 11 , 그러므로 내나 저희 나 이 같이 전파 하 매 너희 도 이 같이 믿 었 느니라 . ★ 구원 을 얻 는 것 은 복음 의 말 을 굳 게 지키 고 헛되이 믿 지 않 아야 된다 . 바울 은 먼저 자신 이 주 님 께 받 은 복음 을 고린도 교회 성도 들 에게 전해 알리 고 그 들 이 받 았 으며 너희 가 받 고 그리스도 안 에 선 것 으로 만일 나 의 전 한 그 말 을 굳 게 지키 며 헛되이 믿 지 않 으면 이 로 말미암 아 구원 을 얻 게 된다고 말 했 다 . ( 시 78 : 30 - 37 . 고전 15 : 1 , 2 ) 예수 님 의 열 두 제자 들 은 육체 로 오 신 그리스도 의 공생애 기간 주 님 을 목격 한 사도 들 이 지만 바울 은 다메섹 에서 영 으로 오 셔서 보 고 알 고 믿 어서 사도 로 부르 심 을 입 었 으며 이 에 그 는 항상 자신 을 낮추 어 사도 들 중 지극히 작 은 자 라고 말 했 다 . ( 행 9 : 5 . 고전 15 : 3 - 9 ) 그러나 자신 이 사도 이 고 복음 을 전하 는 제자 로서 온전 ( 완전 ) 한 성도 가 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 고 그 는 자신 이 모든 사도 들 보다 더 많이 수고 하 였으나 이 는 내 가 한 것 이 아니 요 오직 함께 하 신 하나님 의 은혜 라고 피력 했 다 . ( 고전 1 : 2 , 2 : 6 , 15 : 10 . 빌 3 : 15 ) ★ 사람 들 은 율법 의 행위 를 중히 여기 나 주 님 은 자신 을 부인 하 라 하 셨 다 . 하지만 사람 들 은 하나님 을 위해 자기 가 행한 공력 ( 功力 . 헬 > ἔ ρϒον 에르 곤 . ~ 행한 일 . 업적 . 공적 . 행위 . 공들이 고 애쓰 는 힘 ) 에 대하 여 보상 받 기 를 원하 고 자랑 ( 히 > 할랄 . 헬 > καυχάομαι 카오 카우 마이 . ~ 육체 의 일 과 외모 를 자랑 하 다 ) 하 기 를 원한다 . ( 고후 5 : 10 , 12 ) 바울 이 복음 을 전할 당시 갈라디아 교회 에 육체 의 모양 을 내 려는 자 들 이 억지로 남근 표피 에 할례 를 행해 외모 를 자랑 하 고 이 로 인해 구원 받 은 하나님 의 자녀 라며 자처 했으나 이 는 십자가 의 할례 를 받 지 않 아도 되 는 것 처럼 자랑 했 다 . ( 시 39 : 5 , 6 . 갈 6 : 12 , 13 . 골 2 : 11 ) 반면 예수 님 은 사람 이 구원 을 얻 으려면 제 목숨 을 잃어버려야 될 것 을 정의 하 셨으나 외식 하 는 자 들 은 율법 이 요구 하 는 할례 를 행해야 된다고 하나님 께서 법 을 개정 한 것 을 불신 하 고 육체 의 할례 를 주장 했 고 이 에 육신 에 할례 받 은 것 을 자랑 했 다 . ( 막 10 : 35 . 눅 16 : 16 . 갈 6 : 13 . 히 7 : 18 ) ★ 죄인 은 자기 행위 를 자랑 하 려고 하나 의인 의 구원 은 오직 은혜 로 된다 . 육신 에 속한 자 는 주 님 을 위해 무엇 을 행한 것 들 을 자랑 하 고 율법 지킨 것 들 을 말 하나 오직 율법 의 말씀 은 하나님 만 이 지킬 수 있 으며 사람 은 십자가 에 자신 을 받들 어 드려 제 목숨 을 부인 할 과제 가 있 을 따름 이 다 . ( 마 16 : 24 , 25 , 19 : 26 . 막 10 : 27 눅 18 : 27 . 롬 2 : 17 - 29 ) 이 에 우리 ( 의인 ) 가 구원 을 얻 어 하나님 의 자녀 가 되 는 것 은 오직 은혜 ( 恩惠 . 히 > חן 헨 . 헬 > χάρις 카리스 . ~ 호의 . 은총 . 은혜 와 총 애 . 하나님 의 인류 에 대한 사랑 ) 와 선물 로 되 고 사람 의 노력 과 행위 로 난 것 이 아니 기에 자랑 치 못하 게 하 려 하 신 것 이 다 . ( 엡 2 : 8 - 9 ) 바울 은 은혜 로 하나님 의 사랑 이 자신 과 그 가 전한 복음 을 듣 고 거룩 함 을 입 은 고린도 교회 형제 들 에게 임해 완전 한 자 들 중 에서 하나님 의 지혜 그리스도 를 말 했으며 곧 감추 었 던 것 으로 우리 영광 을 위해 만세전 에 미리 정 ( 定 ) 하 신 것 이 라 말 했 다 . ( 고전 2 : 6 , 7 ) ★ 성도 는 예수 안 에서 의 를 행하 고 죄인 은 몸속 죄 의 법 에 정죄 받 는다 . 이 지혜 의 그리스도 를 받 은 자 는 그 의 성령 으로 중생 의 씻 음 과 성령 의 새롭 게 하 시 는 역사 로 모든 것 을 깨끗 하 게 만드셨 고 우리 영광 을 위해 예수 안 에서 선 을 행 키 위해 주 님 의 영광 과 신 의 성품 을 받 고 그 안 에서 행하 게 하 려 하 신 것 이 다 . ( 요 17 : 22 . 엡 2 : 10 . 딛 3 : 5 ) 그러므로 사도 바울 은 그리스도 예수 를 목격 한 사도 들 이 전하 는 복음 이나 만삭 되 지 못하 여 난자 같 은 자신 에게 도 영 으로 오 신 주 예수 를 보이 셨 기에 이 복음 을 전하 여 너희 가 믿 고 구원 을 얻 어 함께 은혜 로 완전 한 자 가 되 었 다고 말 했 다 . ( 고전 2 : 6 , 15 : 8 , 10 . 빌 3 : 15 ) 그러나 그 가 육신 적 인 신자 였을 때 에 는 속사람 은 하나님 의 법 을 즐거워하 되 자신 의 지체 속 에 죄 의 법 ( 법 . 히 > 토라 . 헬 > νόμος 노 무스 . ~ 율법 의 말씀 . 죄인 이 죄 가 있 음 을 지적 하 는 법 ) 이 있 어서 를 범할 수 밖에 없 었 다고 말 했 다 . ( 롬 3 : 20 , 4 : 15 , 7 : 4 , 5 , 17 , 20 , 23 , 8 : 1 , 2 고전 15 : 56 . 히 4 : 12 , 13 ) ★ 바울 도 육신 에 있 을 때 는 사망 중 에 있 었 고 성령 의 법 으로 벗어났 다 . 또 그 가 육신 에 있 을 때 에 는 율법 ( 한 다른 법 ) 으로 말미암 아 죄 의 정욕 이 지체 중 에 역사 하 여 사망 의 열매 를 맺 어 허물 과 죄 로 죽 었 던 자 였으나 그리스도 와 십자가 에서 함께 죽 고 다시 살 아 얽매였 던 것 에서 벗어나 성령 으로 하나님 을 섬긴다 고 말 했 다 . ( 롬 7 : 4 - 6 ) 그 는 육신 에 있 을 때 에 는 마음 으로 는 하나님 의 법 ( 영혼 을 소성 케 하 는 율법 ) 을 육신 으로 는 죄 의 법 ( 죄 를 범하 면 정죄 하 는 율법 ) 을 섬겨 곤고 한 사망 의 몸 에 거하 였 고 불의 의 병기 였으나 이제 는 예수 와 함께 죽 고 육신 과 율법 에서 벗어났 다 . ( 시 19 : 7 . 롬 7 : 4 - 6 , 8 : 1 ) 이 에 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 ( 定罪 . 히 > 라샤 . 헬 > καταδικάζω 카타 디카 조 . ~ 정죄 하 다 . 심판 하 다 . 악하 게 행동 하 다 . 유죄 판결 . 유죄 선고 ) 함 이 없 고 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 했 다 . ( 롬 8 : 1 , 2 ) ★ 바울 은 예수 안 에서 완전히 행해 자책 할 것 과 흠결 이 없이 행한 자 다 . 바울 은 그리스도 의 목격자 인 열 두 사도 들 보다 자신 은 만삭 되 지 못한 자 같 은 자라 말 했 고 이 에 저 들 보다 더 많이 수고 했으며 자신 이 거룩 하 고 의 로우 며 완전 케 된 나 의 나 된 것 은 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로 된 것 이 라 말 했 다 . ( 고전 2 : 6 , 15 : 8 - 10 . 빌 3 : 15 ) 그 는 자신 이 다른 사람 에게 판단 ( 히 > 미 슈 파트 . 헬 > κρίμα 크 리 마 . ~ 정의 . 판결 . 선악 을 정함 ) 받 는 것 이 매우 작 은 일 이 고 나 도 나 를 판단 치 않 으며 자책 할 아무것 ( 히 > 메우 마 . 헬 > δϵ ῖ να 데 이나 . ~ 무엇 이 나 . 아무것 도 ) 도 깨닫 지 못했 다고 말 했 다 . ( 고전 4 : 3 , 4 . 살전 2 : 10 ) 그렇 다 예수 안 에서 죄 와 율법 에 대해 죽 고 육신 의 제 목숨 을 벗어난 사람 이 어찌 그 가운 에서 더 살 수 있 는 가 바울 은 이 같이 의로운 의의 에 병기 로 살 아 베스 도 총독 앞 에서 변명 해 율법 과 성전 과 사람 에게 도무지 죄 를 범치 않 았 다고 말 했 다 . ( 행 25 : 8 . 롬 6 : 2 ) ★ 율법 행위 에 흠 이 없 어도 의롭 다 함 을 얻 지 못하 고 오직 은혜 로 만 된다 . 또 그 는 자책 할 것 이나 판단 받 을 만 한 것 이 없 으며 거룩 하 고 옳 으며 흠 없이 행한 것 과 아무 에게 도 죄 를 범하 지 아니하 였 어도 이 로 인하 여 의롭 다 함 을 얻 지 못한다 말 했 고 이 는 사람 이 아무 나 율법 의 행위 로 는 의롭 게 되 지 못하 기 때문 이 다 . ( 고전 4 : 4 . 갈 3 : 10 , 11 ) 바울 은 율법 의 행위 로 난지 팔 일 만 에 받 는 육신 에 할례 를 받 으면 그리스도 의 공로 가 너희 에게 는 아무 유익 이 없 고 율법 행위 에 속한 자 는 성경 전체 를 지켜야 할 의무 가 있 으며 이 를 행하 는 자 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 라고 말 했 다 . ( 갈 5 : 1 - 4 ) 그 가 전하 는 복음 중 육신 의 목숨 에서 벗어나 려면 마음 에 할례 를 받 아야 할 것 을 강하 게 천명 했 지만 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로 역사 하 는 믿 음 뿐 이 라고 말 해 사람 의 행위 를 부정 하 고 배제 했으며 오직 의인 은 믿음 으로 산다고 말 했 다 . ( 롬 1 : 17 . 갈 5 : 6 ) 즉 우리 가 하나님 의 은혜 를 받 고 의롭 게 행해 의롭 고 옳 고 흠 이 없이 행한 모든 것 으로 는 의롭 다 함 을 얻 지 못하 며 바울 이 증거 한 대 로 오직 나 의 나 된 것 즉 완전 한 가운데 도달 한 성도 일지라도 자랑 치 못할 것 은 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로 된 것 이 기 때문 이 다 . 아멘 ! 예수 그리스도 의 증인 왕 종 오 목사