올해 로 광복 60 주년 을 맞 는다 . 그러나 우리 주변 을 살펴보 면 아직 도 일제 의 망령 들 이 일상 을 배회 하 며 침잠 해 있 다 . 역사 청산 을 하 자니까 족벌 , 친 일 언론 들 이 완강히 저항 했 고 우리 사회 주류 들 반발 또한 만만 치 않 다 . 이 같 은 현상 은 일제 청산 이 얼마나 지난 한지 를 말 해 주 고 있 다 . 일제 잔재 중 유형 적 인 것 보다 우리 들 의 의식 속 에 잠재 한 파시즘 이 더 심각 한 문제 를 초래 한다 . 이 의식 적 인 것 들 은 대대손손 이 어 민족 정서 를 송두리째 흐려 놓 았 고 지금 도 일상 을 지배 하 고 있 기 때문 이 다 . 주변 에 는 이렇 듯 우리 가 느끼 지 못하 는 아찔 할 정도 의 ‘ 일상 의 파시즘 ’ 이 그 생명력 을 굳건히 하 고 있 는 것 이 다 . 일상 의 파시즘 은 일제 식민주의 하 에서 발아 하 여 군사 정권 을 통한 권위주의 정치권력 밑 에서 더욱 강한 생명력 을 견뎌 냈으며 언어 라는 상징체계 를 통해 드러난다 . 특히 학교 에서 의 ‘ 언어 안 의 파시즘 ’ 은 억압 적 이 고 폭력 적 으로 나타난다 . ‘ 셋 만 에 말 해 봐 ’ ‘ 좋 은 말 할 때 자백 해 ’ ‘ 죽 고 싶 나 ’ ‘ 이 자식 이 선생 님 무서운 줄 몰라 ’ 등 이 그 예 이 다 . 교문 에서 학생 부 교사 들 에 의한 ‘ 두발 , 교복 단속 ’ ‘ 가방 검열 , 인사태 도 검열 ’ ‘ 군대식 얼차려 ’ ‘ 앉 았 다 서 ’ ‘ 오리걸음 ’ ‘ 선착순 운동장 뺑뺑이 돌리 기 ’ ‘ 팔굽혀 펴 기 ’ 등 은 학교 내 일상 의 파시즘 이 다 . 획일 성 과 통일성 을 강요 하 는 규율 이 지금 시대 에 도 버젓이 통용 되 고 있 고 그 억압 구조 가 얼마나 위험 한 결과 를 초래 하 는 것 인가 를 여실히 보여 주 고 있 다 . 학교 안 의 파시즘 은 교장 의 권위주의 적 지배 구조 하 에서 그 실체 를 드러내 학교 운영 위원회 를 유명무실 하 게 만들 고 교사 를 통제 대상 으로 삼 기 도 한다 . 또 이 는 불 투명 하 고 독선 적 인 학교 운영 으로 나타난다 . 대부분 학교 에서 식수 공급 이 되 지 않 아 아이 들 이 화장실 수돗물 을 마구 들이켜도 별 상관 하 지 않 는다 . 출처 불명 의 급식 식 재료 가 아이 들 건강 을 위협 한다 . 급식비 를 낼 수 없 는 아이 들 이 밥 을 굶 어도 예산 타령 이 먼저 이 다 . 아이 들 화장실 엔 화장지 와 비누 가 아예 없 다 . 그러나 교장 훈시 를 위한 운동장 조례 가 여전 하 다 . 조례 태도 가 불손 하 다고 여기 기 라도 한다면 전체 얼차려 가 기다린다 . 불우 이웃 돕 기 성금 등 각종 성금 이 강제 모금 되 고 ‘ 보이 지 않 는 손 ’ 에 조종 된 교복 , 수학여행 , 야영 등 의 학교 내 교육 활동 등 이 수 의 계약 으로 이루어져 금전 비리 의 온상 이 되 기 도 한다 . 이렇 듯 ‘ 침묵 의 카르텔 ’ 이 학교 와 학교 주변 , 그리고 우리 사회 를 완강 하 게 지배 하 고 있 지만 이 를 제거 할 장치 와 시스템 이 없 다 . 그렇 다고 이 를 없애 려 노력 하 는 자 도 없 다 . 이렇 듯 군국주의 적 이 고 억압 적 인 일상 의 파시즘 은 우리 의식 과 이성 을 무감각 하 게 하 다 못해 아이 들 의 정신 을 억압 하 고 지배 하 려 들 고 있 지만 말 이 다 . ‘ 광기 의 역사 ’ 저자 푸코 는 “ ‘ 이성 ’ 이 비 이성인 ‘ 광기 ’ 를 배제 , 감금 하 고 침묵 시킨다 ” 고 적 고 있 다 . 푸코 의 시선 이 우리 교육 을 응시 한다면 이렇게 쓸 것 이 다 . “ 일제 잔재 가 한국 학교 안 의 파시즘 을 더욱 ‘ 비 이성 적 ’ 이 며 광기 로 몰아가 고 있 다 ” 라고 . 〈 황선주 / 경북 기계 공고 교사 · 대구 교육 연구소 연구 위원 〉