‘ 부귀 명예 ’ 의 형태 
 도덕 적 으로 얻 은 부귀 명예 , 그 생명 이 길 다 . 같 은 부귀 명예 일지라도 그것 을 어떻게 얻 었 느냐 에 따라 생명 이 길 고 짧 음 의 차이 가 크 다 하 겠 다 . ‘ 채근담 ’ 에 이 를 꽃 에 비유 하 여 잘 묘사 하 였 다 . • 그 하나 는 , 도덕 적 으로 얻 은 부귀 명예 이 다 . 채근담 에서 는 이것 을 ‘ 산림 중화 ’( 山林 中 花 ) 즉 산 과 들 에서 저절로 자라 는 꽃 에 비유 했 다 . 산 과 들 에서 스스로 의 힘 으로 피어난 꽃 은 뿌리 가 깊 고 튼튼 하 여 수명 이 오래간다 . 이 처럼 도덕 적 이 고 정당 하 게 얻 은 부귀 명예 의 생명 은 길 어서 오랫동안 누릴 수 있 는 것 이 다 . 공직자 로서 능력 과 도덕 적 정당 성 을 갖추 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 04 - 26 21 : 18 
 ‘ 화광동진 ’ 의 리더십 
 화광동진 ( 和光 同塵 ) 의 지도자 가 필요 하 다 . 지도자 의 요건 은 권력 이나 돈 , 지위 ( 地位 ) 만 으로 는 안 된다 . 지도자 가 되 려면 무엇 보다 도 사람 을 움직일 수 있 는 힘 즉 리더십 이 있 어야 한다 . 사장 의 지위 에 있 다고 해서 모두 지도자 라고 는 할 수 없 다 . 사장 보다 더 지도자 다운 상무 나 전무 가 있 을 수 도 있 는 것 이 다 . 과연 이 시대 에 는 어떤 지도력 즉 리더십 을 가진 지도자 를 필요 로 하 는 것 일까 . 지금 이 시대 가 필요 로 하 는 지도자 는 초인 의 능력 으로 ‘ 나 를 따르 라 . ’ 하 는 영웅 적 지도자 가 아니 다 . 누구 나 가 따르 고 함께 할 수 있 는 조화 의 지 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 04 - 19 21 : 32 
 마음 은 밝히 고 재주 는 감추 어라 . 
 재주 를 쓰 기 전 에 마음 바탕 을 바로 해야 한다 . 사람 의 마음 은 바탕 ( 體 ) 이 며 재 주 는 쓰임새 ( 用 ) 이 다 . 그러므로 같 은 재주 ( 用 ) 라도 쓰 는 사람 의 마음 바탕 ( 體 ) 에 따라 이로움 이 되 기 도 하 고 해로움 이 되 기 도 하 는 것 이 다 . 같 은 칼 도 주부 의 손 에 있 을 때 는 맛있 는 반찬 을 만드 는 이로운 도구 가 되 지만 강도 의 손 에 있 을 때 는 사람 을 해치 는 해로운 도구 가 되 는 것 이 다 . 그러므로 자신 의 재주 를 써야 할 때 는 그 재주 가 자신 에게 독 이 될지 약 이 될지 또 한 남 과 사회 에 해 가 될지 이로움 이 될지 를 헤아려 보 아야 할 것 이 다 . 이 처럼 재주 를 쓰 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 04 - 11 16 : 02 
 부 귀 ( 富貴 ) 를 구함 은 正道 로서 , 얻 고 못 얻 음 은 命 . 
 부귀 ( 富貴 ) 를 구함 은 正道 로서 , 얻 고 못 얻 음 은 命 . ‘ 부 귀구 지재 도 , 득지 유명 ’( 富貴 求 之 在 道 , 得 之 有 命 ) 즉 ‘ 부귀 를 구함 에 있 어서 는 정도 ( 正道 ) 로서 구해야 하나 , 부귀 를 얻 고 얻 지 못함 은 운명 에 달려 있 다 . ’ 하 였 다 . 속인 ( 俗人 ) 으로서 부귀영화 에 대한 욕망 은 당연 함 이 라 하 겠 다 . 그러므로 부귀영화 를 누리 려는 그 욕망 자체 가 나쁜 것 이 아니 다 . 문제 는 부귀 를 어떤 방법 으로 구하 느냐 하 는 것 이 다 . 부귀 를 구하 는 방법 은 첫째 , 정도 ( 正道 ) 로서 구해야 하 고 둘째 는 , 지나치 게 과욕 ( 過慾 ) 하 지 말 아야 한다 . 이렇게 정도 ( 正道 ) 로서 과욕 ( 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 04 - 06 11 : 05 
 살 펴 본 뒤 에 벗 하 라 . 
 부모 , 스승 과 함께 좋 은 벗 을 만난다는 것 은 그야말로 인생 의 앞날 에 융단 을 펴 는 것 과 같 다 하 였 다 . 좋 은 벗 을 만나 고 사귀 는 지혜 에 대해 살펴보 기 로 하 겠 다 . ▴ ‘ 좋 은 벗 은 인생 의 재산 이 요 . 즐거움 이 다 . ’ 공자 는 유익 한 즐거움 이 세 가지 가 있 다고 했 는데 하나 는 , 법도 에 맞 게 예악 ( 禮 樂 ) 을 행하 는 즐거움 이 요 . 또 하나 는 , 남 의 선행 에 대해 이야기 하 는 즐거움 이 요 그리고 현명 한 벗 이 많 은 것 이 라 했 다 . 따라서 좋 은 벗 을 많이 사귀 는 것 이 야 말 로 인생 의 즐거움 과 재산 을 얻 는 것 이 라 하 겠 다 . ▴ 벗 을 한자어 로 ‘ 붕우 ’( 朋友 ) 라고 한다 . ‘ 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 03 - 29 19 : 45 
 인생 에 영향 을 끼치 는 세 사람 은 부모 , 스승 , 벗 이 다 . 이 세 사람 중 스승 은 부모 다음 으로 중요 한 사람 이 다 . 훌륭 한 스승 을 모신다는 것 은 인생길 을 밝힐 수 있 는 등불 을 켠 것 이 요 좋 은 제자 를 갖 는다는 것 은 뜻 과 꿈 을 물려 줄 수 있 는 상속자 를 얻 는 것 이 라 하 겠 다 . 요즈음 의 우리 교실 에 는 선생 은 있 으나 스승 이 없 고 학생 은 있 으나 제자 가 없 다고들 한다 . 다시 말 해 단순 지식 만 을 전달 하 는 선생 이 아니 라 인생길 을 밝혀 주 는 스승 이 없 다는 것 이 다 . 참된 스승 의 덕목 을 살펴보 겠 다 . ▴ 스승 은 좋 은 인재 를 발굴 해서 훌륭 한 인재 로 기를 수 있 어야 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 03 - 22 20 : 34 
 시 부시 자 ( 是 父 是 子 ) 
 ﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿﻿ 인생 을 좌우 하 는 세 사람 이 있 다 . 부모 , 스승 , 벗 이 다 . 송나라 의 성리학 자 인 ‘ 여형 공 ’ 은 ‘ 집안 에 어진 부모 형제 가 없 고 집 밖에 엄한 스승 과 벗 이 없 으면서 성공 한 자 가 드 무니 라 . ’ 하 였 다 . 인생 의 성공 을 좌우 하 는 일차 적 인 사람 은 부모 이 다 . 다시 말 해 가정 환경 과 가정 교육 이 인생 성공 을 좌우 하 는 초석 이 된다 하 겠 다 . 왕대밭 에서 왕대 가 나 듯이 훌륭 한 가정 환경 과 가정교육 속 에서 훌륭 한 인재 가 나오 는 것 이 다 . 현명 한 부모 의 지혜 로운 자녀 교육 방법 에 대해 살펴보 겠 다 . ▴ 부모 로서 자녀 교육 을 가장 중요 시 해야 한다 . 지락 막 여 독서 ( 至 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 03 - 14 18 : 32 
 행복 한 인생 , 성공 한 공직 의 길 , 자기 관리 다 . 
 행복 한 인생 , 성공 한 인생 의 길 은 자기 관리 다 . 하늘 은 누구 에게 나 한 평생 누리 며 살 오복 ( 五福 ) 을 주 셨 다 . 수 ( 壽 ) , 강녕 ( 康寧 ) , 부 ( 富 ) , 유호덕 ( 攸 好 德 ) , 고종명 ( 考 終命 ) 이 다 ﻿ . 풀 어서 설명 하 면 , 타고난 수명 ( 壽 ) 에 , 육체 적 으로 건강 하 며 마음 으로 평안 하 고 ( 康寧 ) , 적어도 인간 으로서 의 존엄 을 유지 하 며 살 수 있 는 경제 적 여유 를 누리 고 ( 富 ) , 남 에게 덕 을 베풀 고 ( 攸 好 德 ) , 천수 를 누리 며 살 다가 가족 이 지켜보 는 가운데 서 생 을 마감 하 는 것 ( 考 終命 ) 이 다 , 이 오복 은 하늘 이 내려준 사람 만 이 받 을 수 있 는 것 이 아니 라 누구 든지 노력 하 면 받 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 03 - 08 13 : 51 
 국가 에서 만드 는 법 이나 정책 이 국민 속 에서 성공 적 으로 시행 되 어야 명실상부 한 국민 을 위한 법 이나 정책 이 되 는 것 이 다 . 이목 지신 ( 移 木 之 信 ) 의 고사 속 에서 살펴보 기 로 한다 . ▴ ‘ 상앙 ’ 은 전국 시대 진나라 의 명재상 이 었 다 . 법률 에 아주 밝 은 그 는 법치주의 를 표방 하 고 이 를 바탕 으로 한 부국강병 책 을 적극 추진 하 여 진 나라 가 천하통일 을 이룩 하 는데 주춧돌 을 놓 은 정치가 였 다 . 상앙 은 법치주의 자 답 게 법 의 제정 이나 시행 에 매우 신중 한 면모 를 보였 는데 한 번 은 법 을 제정 해 놓 고 도 얼른 시행 하 지 않 고 뜸 을 들였 다 . 왕 이 그 까닭 을 묻 자 ‘ 상앙 ’ 은 이렇게 대답 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 03 - 01 00 : 16 
 우리 조상 대대로 내려오 고 있 는 세 시 풍속 ‘ 설 ’ 의 의미 와 유래 에 대해서 살펴보 기 로 하 겠 다 . ( 여려 가지 자료 를 참고 로 하 였 음 ) ▴‘ 설 ’ 은 순수 우리말 이 다 . ‘ 설 ’ 이 라는 말 의 유래 를 살펴보 면 , 1 . ‘ 서럽 다 . ’ 의 ‘ 설 ’ 에서 유래 되 었 다는 설 ( 說 ) , 선조 때 작가 이수광 의 ‘ 여지승람 ’ 에 보 면 설날 이 달도일 ( 怛 忉 日 ) 로 표기 되 어 있 다 . 달도 ( 怛 忉 ) 는 슬프 고 애달파 서럽 다는 뜻 으로서 ‘ 서럽 다 ’ 에서 ‘ 설 ’ 이 되 었 다 . 설 을 ‘ 서럽 다 . ’ 라는 뜻 의 ‘ 설 ’ 이 라 한 것 은 일반 백성 들 이 추위 와 가난 속 에서 맞 는 명절 에 대한 서러움 을 나타낸 말 이 아닌가 한다 . 2 . ‘ 사리 다 ’ 의 
 김충남 의 힐링 고전 | 김충남 | 2015 - 02 - 15 12 : 18