성령 의 열매 는 그리스도인 의 성품 을 말 합니다 . 성령 의 사람 이 맺 어야 할 당연 한 열매 입니다 . 이 열매 는 성령 충만 한 자 가 맺 는 것 으로 모든 사람 이 이 열매 를 보 고 성령 의 사람 임 을 알 게 됩니다 . 그렇 다면 사도 바울 이 성령 의 열매 를 강조 하 게 된 배경 이 무엇 일까요 ? 왜 성령 의 열매 를 강조 하 게 되 었 는지 를 바울 이 갈라디아서 를 쓰 게 된 배경 을 살펴보 면서 성령 의 열매 의 뜻 을 새겨 보 기 원합니다 . 먼저 바울 이 갈라디아 에 있 는 여러 교회 를 세워 가 는 과정 이 행 13 장 - 14 장 두 장 에 잘 나와 있 습니다 . 여기 에 사도 바울 이 제 1 차 전도 여행 때 세워졌 음 을 상세 하 게 기록 하 고 있 습니다 . 바울 이 이방인 의 사도 로 부름 을 받 아 바나바 와 함께 수리아 안디옥 교회 에서 안 수 받 아 선교사 로 파송 됩니다 . 먼저 구 브로 섬 으로 건너가 전도 합니다 . 그 후 밤 빌리 아 의 버 가 에서 전도 합니다 . 그리고 다음 선 교지 인 비 시디아 안디옥 으로 가 서 안식일 에 회당 에서 전도 설교 를 시작 함 으로 갈라디아 전도 가 시작 되 는데 이 때 갈라디아 교회 가 세워 지 게 됩니다 . 사도 바울 은 갈라디아 에 있 는 교회 에서 복음 을 전할 때 행 13 장 - 14 장과 갈 3 장 에 어떤 말씀 을 전했 는지 상세 하 게 나와 있 습니다 . 말씀 의 요지 는 이렇 습니다 . 창 12 : 1 - 3 ‘ 하나님 께서 아브라함 에게 너희 후손 을 통해 땅 의 모든 족속 이 복 을 얻 을 것 이 라고 약속 하 셨 는데 여러분 들 은 이방인 이 었 지만 예수 를 믿 는 믿음 으로 영 적 인 아브라함 의 후손 이 되 어 하나님 의 백성 이 되 는 것 입니다 . ’ 이것 이 요지 입니다 . 이 말씀 이 행 13 장 에 자세히 기록 되 어 있 는데 간단히 요약 한 말씀 이 갈 3 : 7 - 9 과 갈 3 : 26 - 29 의 말씀 입니다 . 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 자손 인 줄 알 지어다 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방인 이 너 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 였 느니라 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 . ( 갈 3 : 26 - 29 ) 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 누구 든지 그리스도 와 합 하 기 위하 여 세례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 었 느니라 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유인 이나 남자 나 여자 나 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 너희 가 그리스도 의 것 이 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 자 니라 한마디 로 말 하 면 예수 님 을 믿 기 만 하 면 영 적 인 아브라함 의 자손 이 되 며 , 하나님 의 백성 이 된다는 말 입니다 . 이렇게 복음 을 전하 고 갈라디아 교회 를 세우 고 돌 아 왔 는데 , 갈라디아 교회 에 대한 이상 한 소문 을 듣 게 되 었 습니다 . 다른 교훈 을 가르치 는 유대 인 교사 들 이 있 다는 얘기 입니다 . 이 다른 교훈 을 가르치 는 유대 인 교사 들 은 행 15 : 5 을 보 면 바울 처럼 바리새인 이 었 다가 그리스도인 이 된 사람 들 입니다 . 이 들 은 예수 를 믿 는 것 만 으로 는 충분 하 지 않 고 하나님 이 아브라함 에게 주 신 약속 의 축복 을 원한다면 이방인 들 이 유대교 로 개정 해서 아브라함 의 백성 이 되 어야 한다고 가르쳤 습니다 . 유대교 로 개종 하 게 되 면 1 ) 할례 를 받 아야 하 고 2 ) 모세 의 율법 특히 안식일 법 을 지키 고 3 ) 유대교 관습 에 따라 의례 적 으로 정결 한 음식 만 먹 어야 한다고 가르쳤 습니다 . 그러니까 예수 만 믿 어서 는 안 되 고 유대인 이 되 어야 한다는 것 입니다 . 이것 에 대해 바울 은 갈라디아 1 장 - 4 장 에 걸쳐 오직 예수 그리스도 만 믿 으면 된다고 강경 하 게 주장 합니다 . 그것 이 유대인 이 든 이방인 이 든 모두 예수 만 믿 으면 아브라함 에게 하 신 유업 을 이을 자 이 며 하나님 의 백성 이 된다는 것 입니다 . 그러니까 유대교 율법 으로부터 자유 로워야 한다는 것 입니다 . 예수 를 믿 으면 구약 율법 의 규율 과 권위 아래 서 살 아야 할 의무 로부터 해방 된 것 입니다 . 그러면 다음 의 문제 가 생깁니다 . 하나님 께서 정하 신 율법 을 지키 지 않 아도 된다면 마음대로 살 아도 되 는 것 이 냐 하 는 문제 가 남 습니다 . 방종 의 문제 입니다 . 이제 사도 바울 의 가르침 을 잘못 이해 하 면 방종 에 이를 수 있 게 되 는 것 입니다 . 하지만 바울 의 주장 을 무시 하 고 유대교 교사 들 의 말 을 따르 면 율법주의 에 빠질 수 있 습니다 . 그러니까 갈라디아서 는 그리스도인 들 이 1 ) 율법주의 에 빠질 수 있 는 위험 과 , 2 ) 방종 에 흐를 수 있 는 위험 을 막 기 위해 쓴 편지 라고 보 면 됩니다 . 예수 님 만 믿 으면 되 고 율법 을 지키 지 않 아도 된다고 생각 해도 안 되 고 , 율법 을 꼭 지켜야 만 된다는 율법주의 에 빠져서 도 안 됩니다 . 이 점 이 성경 갈라디아서 를 바르 게 이해 하 는 데 어려운 점 입니다 . 갈라디아 교회 의 문제 에서 보 듯이 잘못 하 면 우리 의 신앙 도 율법주의 에 빠지 게 되 거나 , 방종 에 빠질 수 있 습니다 . 기독교 신앙 을 갖 고 있 으면서 도 종교 적 의무 에 빠져 있 어 이미 예수 님 을 믿 고 구원 을 얻 었 는데 구원 을 얻 기 위해서 선행 을 해야 한다든지 , 종교 적 행위 를 해야 한다고 생각 하 면 율법주의 에 빠지 는 것 이 고 , 선행 을 하 지 않 아도 되 고 종교 적 행위 는 아무렇 지 도 않 다고 하 면 방종 에 빠지 게 되 니 갈라디아 교회 에 문제 를 고스란히 지금 우리 가 안 게 되 는 것 입니다 . 이것 을 확실 하 게 해결 해야 하 는데 어떻게 해결 해야 합니까 ? 율법주의 는 율법 에 지배 를 받 는 것 이 고 , 방종 은 육체 의 지배 를 받 는 것 이 라고 바울 은 말 하 고 있 습니다 . 율법 을 강조 하 는 자 들 처럼 율법주의 에 빠지 지 않 기 위해서 는 갈 5 : 6 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 이 말씀 처럼 사랑 으로 역사 하 는 믿음 이 있 어야 합니다 . 사랑 은 율법 에 지배 를 받 지 않 으면서 도 율법 을 온전히 이루 는 방법 이 됩니다 . 그리고 방종 에 이르 게 되 면서 규칙 을 거부 하 는 사람 들 에게 는 우리 가 서로 사랑 으로 종노릇 해야 한다고 말 하 면서 사랑 은 우리 의 자유 를 방종 에 이르 지 않 게 하 는 방법 이 라고 말 합니다 . 그러니까 할례 냐 무 할례 냐 가 중요 한 것 이 아니 라 그 들 의 믿음 이 사랑 으로써 참되 다는 것 을 입증 하 는 것 이 어야 한다는 것 입니다 . 그러므로 사랑 은 우리 가 자유 를 남용 해서 이기 적 인 탐심 에 빠지 지 않 도록 하 며 , 한 종류 의 노예 상태 에서 다른 종류 의 노예 상태 로 즉 그리스도 를 위한 노예 상태 로 들어가 게 합니다 . 율법 을 고집 하 는 사람 들 과 율법 을 거부 하 는 사람 들 이 서로 물 고 뜯 게 될 수 있 는데 갈 5 : 15 “ 만일 서로 물 고 먹 으면 피차 멸망 할까 조심 하 라 ” 피차 멸망 할 까 조심 하 라 고 말씀 하 고 있 습니다 . 그러므로 율법 의 지배 ( 율법주의 ) 와 육체 의 지배 ( 방종 ) 를 받 지 말 아야 하 는 데 그러 면 어떤 것 으로 지배 받 아야 합니까 ? 답 은 성령 입니다 . 성령 을 따라 행하 라 , 성령 의 인 도 하 시 는 바 가 되 면 , 성령 으로 살 면 , 또한 성령 으로 살 지니 , 이것 이 그리스도인 의 삶 의 핵심 입니다 . 갈 5 : 16 - 18 “ 내 가 이르 노니 너희 는 성령 을 따라 행하 라 그리 하 면 육체 의 욕심 ( 방종 ) 을 이루 지 아니하 리라 육체 의 소욕 은 성령 을 거스르 고 성령 은 육체 를 거스르 나니 이 둘 이 서로 대적 함 으로 너희 가 원 하 는 것 을 하 지 못하 게 하 려 함 이니 라 너희 가 만일 성령 의 인 도 하 시 는 바 가 되 면 율법 아래 ( 율법주의 ) 에 있 지 아니하 리라 ” 육체 의 소욕 대로 사 는 것 즉 방종 하 게 되 면 갈 5 : 19 - 21 “ 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 ” 이렇게 된다는 것 입니다 . 그러나 성령 의 소욕 대로 살 면 성령 의 열매 를 맺 게 되 는데 성령 의 열매 는 갈 5 : 22 - 23 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 그러니까 성령 의 열매 가 답 이 라는 것 입니다 . 갈라디아 교회 의 문제 인 율법주의 와 방종 의 문제 를 해결 하 기 위해서 성령 의 열매 가 필요 합니다 . 율법주의 와 방종 에 빠지 지 않 기 위해서 는 성령 의 열매 를 맺 으면 된다는 말 입니다 . 열매 는 생명 의 결과 입니다 . 열매 가 맺 어 지 는 이유 는 그 안 에 생명 이 있 기 때문 이 다 . 나무 는 자연 법칙 ( 율법 ) 을 지킴 으로 열매 는 맺 는 것 이 아니 라 , 살 아 있 기 때문 에 열매 를 맺 는 것 입니다 . 즉 아름다운 생명 의 열매 는 유대 인 들 처럼 율법 을 지켜서 맺 는 것 이 아니 라 생명 이 있 으면 맺 게 됩니다 . 이 생명 이 바로 예수 그리스도 의 영인 성령 입니다 . 성령 은 그리스도 의 생명 이 풍성 하 게 자라 게 합니다 . 그리고 성령 의 열매 는 그리스도인 의 성품 을 말 하 는 것 이 기 때문 에 나무 가 열매 를 맺 기 위해 시간 이 걸리 듯 성품 을 갖추 기 위해서 는 시간 이 걸립니다 . 평생 걸릴 수 있 습니다 . 그러므로 계속 시간 을 들여서 열매 를 맺 도록 애써야 한다 . 그러 기 위해서 역시 성령 충만 해서 성령 의 도움 을 받 아야 합니다 . 성령 의 인도 를 받 고 , 성령 을 의지 해서 성령 이 주 는 생명 으로 열매 를 맺 으면 율법주의 에 빠지 지 않 게 되 며 , 또 방종 에 이르 지 않 게 됩니다 . 즉 유대교 의 율법 을 준 수 할 필요 가 없 습니다 . 심지어 어떤 규칙 이나 관습 에 얽 메이 지 않 아도 됩니다 . 하지만 방종 에 이르 지 않 게 됩니다 . 더욱 중요 한 것 은 율법 의 종이 되 지 않 지만 스스로 종이 되 어 종노릇 하 며 섬기 며 살 게 됩니다 . 생명 의 열매 인 성령 의 열매 를 풍성히 맺 으며 사 는 은혜 가 있 기 를 축복 합니다 . 하나님 께서 기쁨 으로 여러분 을 알곡 으로 추수 할 수 있 도록 의의 열매 , 생명 의 열매 , 성령 의 열매 를 풍성히 맺 는 은혜 가 있 기 를 소망 합니다 .