그 는 부친 ( 이하진 ) 과 종조부 ( 이지정 ) 등 이 명필 로 불리 던 가문 의 전통 속 에 서예 공부 에 도 남다른 관심 과 노력 을 기울였 다 . 왕희지 의 서예 법첩 ( 法帖 ) 인 ‘ 악의론 ( 樂 毅 論 ) ’ 에서 필력 ( 筆力 ) 을 얻 었 다는 그 의 글씨 는 ‘ 옥 동체 ( 玉 洞 體 ) ’ 로 불리 는 개성 적 인 서체 를 개척 해 후학 들 에게 큰 영향 을 미쳤 다 . 그 는 또한 우리 나라 최초 의 체계 적 인 서예 이론 · 비 평서 라 할 ‘ 필 결 ( 筆 訣 ) ’ 을 남긴 선구 적 인물 이 기 도 하 다 . 필 결 은 탁월 한 도학자 로서 지니 고 있 던 , 세계 와 인간 에 대한 인식 체계 와 우리 나라 및 중국 서예 사 에 대한 해박 한 식견 은 물론 , 깊 은 사색 과 유명 필적 을 두루 섭렵 함 으로써 형성 된 체험 적 심미안 을 바탕 으로 기술 한 저술 이 다 . 그 는 필 결 에서 시간 이 흐르 며 개성 없 는 서풍 으로 전락 한 조맹부 와 한호 의 서풍 에 대해 극렬 하 게 비판 했 다 .