이러 한 다 문화 민주주의 의 문제 의식 은 완결 되 거나 고정 된 이론 체계 혹은 통치 유형 이 아니 다 . 그것 은 실천 및 실천 적 지식 과 의 상호 작용 을 통해 언제 든 수정 될 수 있 는 열린 이론 체계 이 다 . 흔히 하 는 말 이 지만 , 실천 적 지식 이 결여 된 이론 적 지식 은 공허 하 고 이론 적 지식 에 기반 하 지 않 은 실천 적 지식 은 맹목 적 이 다 . 다 문화주의 에 적합 한 정치 철학 은 미리 정해진 ‘ 시나리오 ’ 를 따라가 는 것 이 아니 라 일상 의 수많 은 사람 의 경험 으로부터 나오 는 상상력 과 실천 으로부터 가능 한 것 이 다 . 주체 를 언제나 구성 의 현재 진행 형 으로 파악 하 는 기든스 의 입론 에 따른다면 , 구조 가 언제나 구조 화 ( structuration ) 로서 존재 하 듯이 , 민주주의 역시 민주 화 ( democratization ) 로 사고 되 어야 하 며 다 문화주의 역시 다 문화 화 ( multiculturalization ) 로서 사고 되 어야 한다 .