헨리 는 삼위일체 론 은 밝히 드러나 야 하 고 , 복음 주의자 는 성경 이 담대 하 게 말 하 는 것 을 담대히 말 하 고 , 성경 이 유의 하 라고 요구 하 는 것 에 대해서 는 조심 스런 자세 를 취해야 한다고 말 한다 . 헨리 는 복음주의 신학자 들 이 현재 의 삼위일체 론 에 대한 토론 에 거의 기여 한 것 이 없 다고 말 한다 . 또한 복음주의 교회 는 삼위일체 교리 를 거의 언급 하 지 도 않 고 , 설교 의 주제 로 삼지 도 않 는다고 말 한다 . 헨리 는 복음주의 자 들 에게 존재 론 적 인 의미 뿐 만 아니 라 실천 적 인 면 에서 도 삼위일체 교리 로 돌아갈 것 을 요청 하 고 있 다 . 바야흐로 지난 20 세기 는 삼위일체 론 의 부흥기 였 다 라고 규정 할 수 있 을 정도 로 현대 신학 에서 삼위일체 론 은 새로운 주목 을 받 고 있 다 . 개신교 의 칼 바르트 , 가톨릭 의 칼 라너 ( Karl Rahner ) 에 의해 촉발 된 삼위일체 론 에 대한 토론 은 몰트만 ( Moltmann ) 과 판 넨 베르그 ( Pannenberg ) 등 이 가세 하 면서 금세기 까지 이어지 는 신학 의 커다란 흐름 으로 자리 잡 고 있 다 . 20 세기 의 삼위일체 론 에 대한 토론 을 살펴보 고자 한다면 필자 가 쓴 관계 성 의 신학 으로서 의 삼위일체 론 의 부흥 , 개혁 신학 16 ( 2004 . 11 . ) , 13 - 49 쪽 을 참조 하 라 .