여호와 께서 는 모세 에게 일러 가라사대 , 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 여인 이 잉태 하 여 남자 를 낳 으면 그 는 칠 일 동안 부정 하 리니 곧 경도 할 때 와 같이 부정 할 것 이 며 , 제 팔 일 에 는 그 아이 의 양피 를 벨 것 이 요 , 그 여인 은 오히려 삼 십 삼 일 을 지나 야 산혈 이 깨끗 하 리니 정결 케 되 는 기한 이 차기 전 에 는 성물 을 만지 지 도 말 며 성소 에 들 어 가지 도 말 것 이 며 , 여자 를 낳 으면 그 는 이 칠 일 동안 부정 하 리니 경도 할 때 와 같 을 것 이 며 산혈 이 깨끗 하 게 됨 은 육 십 륙 일 을 지나 야 하 리라 . 자녀 간 정결 케 되 는 기한 이 차 거든 그 여인 은 번제 를 위하 여 일 년 된 어린 양 을 취하 고 속죄제 를 위하 여 집비둘기 새끼 나 산 비둘기 를 취하 여 회 막 문 제사장 에게 로 가져갈 것 이 요 , 제사장 은 그것 을 여호 와 앞 에 드려서 여인 을 위하 여 속죄 할지 니 그리 하 면 산혈 이 깨끗 하 리라 이 는 자녀 간 생산 한 여인 에게 대한 규례 니라 . 그 여인 의 힘 이 어린 양 에 미치 지 못하 거든 산비둘기 둘 이나 집비둘기 새끼 둘 을 가져다가 하나 는 번제 물 로 , 하나 는 속죄 제물 로 삼 을 것 이 요 제사장 은 그 를 위하 여 속 할지 니 그 가 정결 하 리라 ▣ 설교 요지 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 죄악 중 에서 출생 여인 이 아이 를 낳 으면 부정 하 리니 하 였 는데 출산 을 부정 한 것 이 라고 했 다 . 출산 에 대한 규례 는 영 적 이 면서 도 성서 적 인 의미 를 주 고 있 다 . 에덴 동산 에서 범죄 한 아담 의 죄과 가 출생 을 통하 여 이어지 고 있 는 것 이 다 . 생명 의 출생 과 함께 죄악 이 전달 되 는 것 이 다 . 다윗 은 내 가 죄악 중 에 출생 하 였음이 여 모친 이 죄 중 에 나 를 잉태 하 였 나이다 ( 시 51 : 5 ) 라고 했 다 . 인간 은 날 때 부터 죄 의 씨 를 안 고 태어났 기 때문 에 누구 도 인간 의 의로움 을 자랑 할 수 없 다 . 산모 는 정결 법 을 지키 므로 깨끗 하 여질 수 있 다 . 산모 의 정결 기간 출산 으로 인하 여 아들 을 낳 으면 7 일 간 부정 하 고 33 일 이 지나 야 산혈 이 깨끗 해 지 며 딸 의 경우 는 14 일 간 부정 하 고 66 일 이 지나 야 깨끗 케 된다 . 그러므로 아들 의 경우 는 40 일 , 딸 의 경우 는 80 일 동안 산부 는 성물 을 먹 거나 성소 출입 이 금지 된다 . 딸 을 낳 으면 아들 보다 두 배 의 정결 기간 을 요구 하 였 다 . 성경 에서 40 일 간 은 특별 한 연단 의 기간 이 다 . 모세 가 십계명 을 받 을 때 시내 산 에서 40 일 간 보냈 고 ( 출 24 : 18 ) 엘리야 가 호 렙 산 까지 40 일 간 걸어왔 으며 ( 왕 하 19 : 8 ) 이스라엘 백성 의 광야 생활 이 40 년 이 었 고 예수 께서 공생애 시작 하 시 기 전 40 일 간 금식 하 셨 다 . 죄악 의 정결 방법 나 면서 부터 가지 고 나온 죄 의 근본 을 어떻게 해결 할 수 있 는가 ? 원 하 는 선 은 행치 못하 고 원치 않 는 악 을 행하 는 못된 죄악 의 본능 을 어떻게 해결 할 수 있 겠 는가 ? 해결 의 방법 은 속죄 의 피 다 . 남자 아기 를 위해서 는 할례 를 행할 것 과 산모 를 위해서 는 번제 와 속죄제 를 드리 라고 하 였 다 . 할례 를 행할 때 피 를 흘리 므로 성별 의 표 를 갖 게 되 고 번제 와 속죄제 를 드리 므로 희생 의 피 로써 성결 케 된다 . 이 는 예수 그리스도 의 보혈 로 구속 하 시 고 성결 케 하심 을 뜻 한다 . 지난 주일 에 는 레위기 11 장 을 통하 여 정결 한 짐승 과 부정 한 동물 을 말씀 하 여 주 셨 고 , 오늘 12 장 에서 는 산모 의 정결 규례 에 대하 여 말씀 하 고 있 습니다 . 레위기 를 읽 으면 성결 케 하 라 , 거룩 하 게 하 라는 말씀 이 많이 나옵니다 . 레위기 의 말씀 이 우리 의 현실 과 동떨어진 말씀 같이 느껴 질지 모르 나 그렇 지 않 습니다 . 하나님 의 말씀 인 레위기 를 우리 가 많이 읽 지 않 고 공부 하 지 않 아서 그렇 지 , 지금 우리 에게 필요 한 현실 적 이 고 영 적 인 교훈 을 주 시 는 말씀 입니다 . 다만 우리 는 하나님 이 하 라 하 시 면 하 고 , 하 지 말 라고 하 시 면 하 지 말 아야 합니다 . 하나님 께서 는 우리 를 더 깨끗 하 게 하 시 려고 , 또한 우리 를 더 거룩 한 백성 으로 구별 하 시 려고 세밀 하 게 말씀 하 시 고 명령 하 십니다 . 오늘 12 장 서두 에 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 하 셨 습니다 . 모세 의 말 이 아니 라 하나님 이 말씀 하 시 는 것 입니다 . 하나님 이 하 라 하 시 면 하 고 , 믿 으라 하 시 면 믿 고 , 기도 하 라 하 시 면 기도 하 고 , 사랑 하 라 하 시 면 사랑 해야 합니다 . 나 의 사정 과 상관 없이 순종 해야 합니다 . 예수 님 께서 공중 의 나 는 새 를 보 라고 하 셨 습니다 . 보 라고 하 시 면 보 아야 합니다 . 누가 보 아야 합니까 ? 직장 을 잃 은 사람 들 이 보 아야 합니다 . 무엇 을 먹 을까 , 무엇 을 마실까 염려 하 는 사람 은 공중 의 나 는 새 를 보 아야 합니다 . 들 의 핀 백합화 를 보 라고 하 시 면 보 아야 합니다 . 입 을 옷 때문 에 고민 하 고 , 옷 때문 에 마음 상하 여 있 는 사람 은 들 의 핀 백합화 를 보 고 , 하나님 이 어떻게 입히 시 는가 를 보 아야 합니다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 소홀히 여기 고 , 순종 치 않 을 때 가 많 습니다 . 레위기 의 내용 을 저 먼 옛날 구약 시대 의 말씀 으로 생각 하 고 , 나 와 는 아무런 상관없 는 말씀 으로 생각 해서 는 안 됩니다 . 어떤 말씀 은 지금 도 그대로 유효 합니다 . 그런 것 은 지켜야 합니다 . 어떤 말씀 은 예수 그리스도 께서 완성 하 였 기 에 영 적 교훈 을 얻 고 믿 음 으로 지키 면 됩니다 . 실천 도 하 지 않 고 믿 음 으로 받 아 들이 지 도 않 는다면 하나님 의 말씀 에 불순종 하 는 것 이 됩니다 . 오늘 본문 에서 는 산모 가 출산 을 했 을 때 어떻게 하 라는 말씀 을 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 에서 산모 가 출산 을 하 면 왜 부정 하 다고 하 신 겁니까 ? 창 1 : 28 을 보 면 하나님 이 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 , 하나님 이 그 들 에게 복 을 주 시 며 생육 하 고 번성 하 라 하 셨 고 , 시 127 : 에 는 자식 은 여호와 의 주신 기업 이 며 태 의 열매 는 그 의 상급 이 라 고 하 셨 습니다 . 그런데 왜 산모 의 출산 이 부정 한 것 입니까 ? 12 장 4 절 , 5 절 , 7 절 에 보 면 산혈 때문 입니다 . 피 의 유출 은 인간 의 불순종 에 대한 하나님 의 심판 이 기 때문 입니다 . 그러므로 산모 는 산후 정결 법 을 통하 여 하나님 의 긍휼 과 자비 를 입 어야 하 고 , 출생 한 자녀 가 하나님 의 주신 기업 으로서 축복 과 상급 이 되 어야 합니다 . 첫째 로 , 산모 가 출산 할 때 언제나 인간 의 죄악 을 생각 해야 합니다 . 여인 이 아이 를 낳 으면 부정 하 리니 하 셨 는데 출산 을 부정 한 것 이 라고 말씀 합니다 . 출산 에 대한 규례 는 영 적 이 면서 도 성서 적 으로 심오 한 의미 를 우리 에게 주 고 있 습니다 . 에덴 동산 에서 범죄 한 아담 의 죄과 가 출생 을 통하 여 계속 해서 유전 되 고 있 음 을 말씀 하 고 있 습니다 . 죄 는 언제나 부정 한 것 인데 죄 의 유전 이 라는 차원 에서 출산 을 부정 하 게 본 것 입니다 . 범죄 한 아담 과 하와 에게 하나님 께서 징계 하 시 기 를 아담 에게 는 종신토록 수고 하 여야 그 소산 을 먹 을 것 이 라 고 하 셨 고 , 하와 에게 는 잉태 하 는 고통 을 크 게 더 하 리니 네 가 수고 하 고 자식 을 낳 을 것 이 라 고 하 셨 습니다 . 그러므로 남자 는 이마 에 땀 을 흘려 수고 하 여야 하 고 , 여자 는 해산 의 고통 을 겪 어야 합니다 . 이것 이 범죄 한 인간 에게 내려진 하나님 의 심판 입니다 . 자녀 를 낳 는 기쁨 뒷면 에 는 원죄 에 대한 참혹 한 해산 의 고통 이 따릅니다 . 이 세상 에서 해산 의 고통 보다 더 한 고통 은 없 습니다 . 여자 이 니까 그 고통 을 참 아 내 지 , 남자 같 으면 참 지 못합니다 . 왜냐하면 고통 을 참 는 데 는 남자 보다 여자 가 9 배 나 더 참 는다고 합니다 . 해산 의 고통 , 당해 보 지 않 은 사람 은 모릅니다 . 아니 말 할 자격 이 없 습니다 . 저 는 해산 의 고통 을 당해 보 았 습니다 . 해산 하 는 제 아내 곁 에서 해산 의 고통 이 어떤 것 인가 를 바라본 적 이 있 습니다 . 첫 아이 를 해산 할 때 , 의사 가 촉진제 를 미리 놓 아서 얼마나 큰 고통 을 당했 는지 모릅니다 . 저 는 해산 의 고통 을 처음 보 았 기 때문 에 호기심 도 생기 고 , 또 위로 도 할 생각 으로 침대 옆 에 서 있 었 습니다 . 마지막 진통 을 시작 하 는 데 침대 를 꽉 붙잡 은 제 아내 의 손안 에 제 손가락 한 개 가 끼 었 습니다 . 얼마나 세 게 잡 고 진통 하 며 힘 을 주 는지 그 손가락 을 뺄 수 가 없 었 습니다 . 나중 에 제 손가락 이 새파랗 게 죽 었 습니다 . 이틀 동안 그 손가락 을 쓰 지 못했 습니다 . 사람 속 에서 사람 이 나오 는 고통 은 손가락 열 개 가 부서지 는 고통 보다 클 것 입니다 . 해산 의 고통 은 비할 수 없 는 고통 입니다 . 이러 한 고통 은 하나님 앞 에 범죄 함 으로 찾아든 것 입니다 . 다윗 은 시편 51 : 5 에서 내 가 죄악 중 에 출생 하 였음이 여 모친 이 죄 중 에 나 를 잉태 하 였 나이다 라고 고백 했 습니다 . 그러므로 젊 은 여인 이 임신 을 하 게 되 면 생명 을 잉태 한 기쁨 과 감사 와 함께 하나님 께 죄 와 허물 을 생각 하 고 날 마다 회개 해야 합니다 . 임신 의 기쁨 만 가지 고 죄 를 회개 하 지 않 으면 안 됩니다 . 배 가 불러 올수록 하나님 을 더 가까이 하 고 주 님 앞 에 무릎 을 꿇 어야 합니다 . 어떤 사람 은 임신 만 하 면 교회 도 안 나오 고 , 기도 도 잘 안 하 고 신앙 생활 을 접 어 둡니다 . 잘못 생각 하 고 있 는 것 입니다 . 힘들 고 어려운 때 이 지만 하나님 을 더 가까이 하 고 날 마다 회개 의 기도 를 드려야 합니다 . 그리고 해산 의 고통 앞 에 기도 하 지 않 는 임부 가 없 습니다 . 믿 는 사람 이 건 , 안 믿 는 사람 이 건 그 순간 에 는 도와 달 라고 합니다 . 옆 에 있 는 간호사 보 고 도와 달 라고 합니다 . 간호사 가 좀 참으 라고 하 면 너 는 애 안 낳 느냐 고 소리 지릅니다 . 해산 할 때 도와 주 지 않 으면 오래오래 한 이 됩니다 . 해산 의 고통 은 범죄 한 결과 임 을 믿 고 주 님 앞 에 용서 와 도움 을 구해야 합니다 . 우리 가 살 고 있 는 지구 구석구석 에 만연 한 죄악 이 다 무엇 때문 입니까 ? 인류 의 시조 가 범죄 한 때문 입니다 . 로마서 5 : 12 에 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 고 하 셨 습니다 . 아담 한 사람 의 범죄 로 모든 사람 이 죄인 이 되 었 습니다 . 원죄 를 말 합니다 . 원죄 는 모든 사람 이 행동 으로 범한 죄 가 아니 고 아담 안 에서 범한 죄 입니다 . 인류 의 시조 에서 유래 된 것 이 고 , 출생 때 부터 가지 고 오 는 죄악 입니다 . 사람 이 태어날 때 는 순수 하 고 죄 없이 태어났 는데 악한 세상 의 영향 으로 죄인 이 되 는 것 이 아닙니다 . 날 때 부터 죄악 을 안 고 태어나 는 것 입니다 . 예레미야 는 말씀 하 기 를 흑인 의 피부 를 희 게 할 수 없 고 , 표범 의 얼룩 반점 을 변하 게 할 수 있 겠 느냐 . 그렇게 할 수 있 다 하 여도 죄 에 물든 너희 는 스스로 선할 수 없 느니라 고 했 습니다 . ( 렘 13 : 23 ) 레 12 장 은 인간 의 의로움 은 자랑 할 것 이 없 다고 가르칩니다 . 인간 은 출생 하 면서 부터 부정 합니다 . 만물 보다 거짓 되 고 부패 한 것 이 사람 의 마음 에서 나오 는 것 입니다 . ( 렘 17 : 9 ) 마음 이 부패 하 기 때문 에 마음 에서 나오 는 것 은 악한 생각 , 살인 , 간음 , 도둑 질 , 거짓 증거 , 비방 하 는 것 입니다 . ( 마 15 : 19 ) 인간 은 누구 나 죄인 입니다 . 칼빈 과 같 은 성자 도 그 의 유서 첫머리 에 나 는 죄인 입니다 라고 고백 하 며 썼 습니다 . 우리 모두 는 세리 처럼 주 여 나 는 죄인 이 로소이다 . 나 를 불쌍히 여기 소서 고백 하 여야 합니다 . 부정 한 가운데 태어난 인생 , 주 님 의 보혈 로 씻김 받 도록 믿 음 으로 주 앞 에 서 야 합니다 둘째 로 , 생각 할 것 은 산모 의 정결 기간 입니다 . 아들 을 낳 으면 7 일 간 부정 하 고 33 일 이 지나 야 산혈 이 깨끗 해진다고 했 습니다 . 처음 7 일 간 은 부정 한 기간 으로 그 7 일 이 지나 면 가정 에서 활동 할 수 있 으나 그 후 33 일 간 부정 상태 는 계속 되 기 때문 에 성소 에 나아가 는 것 과 성물 을 먹 는 것 을 금하 였 습니다 . 40 일 이 지나 야 산혈 이 끝나 정결 하 게 되 어 집니다 . 성경 에서 40 은 특별 한 연단 의 기간 입니다 . 모세 가 십계명 을 받 을 때 시내 산 에서 40 일 을 보내 었 고 ( 출 24 : 18 ) 엘리야 가 호 렙 산 에 이 를 때 에 40 일 을 걸 어 왔으며 ( 왕상 19 : 8 ) 이스라엘 백성 들 이 광야 생활 을 한 것 도 40 년 이 었 으며 , 예수 님 께서 공생애 시작 하 기 전 금식 하 신 것 도 40 일 간 이 었 습니다 . ( 마 4 : 2 ) 지금 우리 가 주 님 의 고난 을 생각 하 며 지키 는 사순절 도 부활절 전 40 일 간 을 뜻 합니다 . 주 님 께서 부활 하 신 후 40 일 간 땅 위 에 계시 다가 승천 하 셨 습니다 . 40 일 이 지나 야 정결 케 되 는 이유 가 무엇 인지 알 수 없 으나 하나님 께서 정하 신 기간 입니다 . 그리고 딸 을 낳 으면 14 일 간 부정 한 기간 으로 정하 고 그 후 66 일 이 지나 야 정결 케 된다고 하 셨 습니다 . 남자 를 낳 으면 40 일 간 인데 , 여자 를 낳 으면 그 배 가 되 는 80 일 간 입니다 . 왜 여아 를 낳 으면 배 나 부정 하 게 됩니까 ? 남아 를 선호 하 는 히브리 인 들 에게 있 어서 여아 를 낳 은 것 만 도 마음 이 상하 는데 부정 한 기간 이 배 나 되 는 이유 가 무엇 입니까 ? 남녀 를 차별 하 는 것 입니까 ? 여기 에 대한 확실 한 대답 을 하나님 께서 말씀 하 시 지 않 으니 알 수 가 없 으나 , 여기 에 대한 몇 가지 설명 이 있 습니다 . 히포 크레 테스 같 은 학자 는 여아 를 분만 했 을 때 유출 이 더 많 고 길 었 기 때문 이 라고 하 며 부 라운 같 은 학자 는 인류 의 범죄 가 하와 에게서 시작 되 었 기 때문 이 라고 했 습니다 . 디모데 전서 2 : 14 말씀 을 보 면 아담 이 꾀임 을 보 지 아니하 고 여자 가 꾀임 을 보 아 죄 에 빠졌 음 이니 라 고 하 였 습니다 . 그러나 그 다음 절인 15 절 을 보 면 여자 들 이 만일 정절 로써 믿 음 과 사랑 과 거룩 함 에 거하 면 그 해산 함 으로 구원 을 얻 으리라 고 하 셨 습니다 . 다만 우리 의 편견 과 아집 을 버리 고 주 님 이 명령 하 신 정결 기간 을 지켜 거룩 함 과 건강 을 누려야 할 것 입니다 . 의술 이 발달 하 고 문명 이 발달 한 지금 시대 라 하 더라도 이 규례 를 잘 이해 하 고 지키 며 영 적 인 교훈 을 받 아서 깨끗 하 고 정결 한 성도 의 삶 이 되 어야 하 겠 습니다 . 셋째 로 죄악 의 정결 방법 에 대해서 말씀 드리 겠 습니다 . 출산 의 부정 을 어떻게 정결 케 하 며 나 면서 부터 죄 로 인해 부정 하 게 된 악 의 근본 을 어떻게 해결 해야 되 겠 습니까 ? 원 하 는 선 은 행치 않 고 원치 않 는 악 을 행하 는 죄 의 본능 을 어떻게 처리 하 겠 습니까 ? 또한 죄 의 법 아래 로 나 를 사로잡 아 가 는 것 을 어떻게 막 을 수 있 겠 습니까 ? 오늘 레위기 12 장 에서 그 방법 을 말씀 하 시 는데 오직 속죄 의 피 가 해결 한다고 말씀 합니다 . 남자 아기 를 위해서 는 할례 를 행할 것 과 산모 를 위해서 는 번제 와 속죄제 를 드리 라고 하 십니다 . 첫째 로 할례 는 출생 한 지 8 일 만 에 남자 아기 의 성기 표피 를 베 는 의식 입니다 . 이 할례 는 당시 유대인 에게 만 있 었 던 것 이 아니 고 바벨론 사람 들 이나 애 굽 사람 도 표피 를 베 었 습니다 . 그러나 그 의미 는 전혀 다릅니다 . 애 굽 인 이나 바벨론 사람 들 은 건강 을 위해서 생리 적 이유 로 베 었 지만 유대 인 들 은 하나님 과 의 언약 의 관계 에서 성결 을 위해 할례 를 행했 습니다 . 할례 는 아브라함 과 맺 은 언약 의 증표 이 며 죄악 을 짜르 고 성별 과 구원 이 라는 의미 를 갖 습니다 . 그러나 그 후 유대 인 들 은 할례 받 지 않 는 이방인 들 을 멸시 하 였 고 이방인 은 하나님 의 성회 에 들어올 수 없 다고 교만 을 떨 었 습니다 . 신약 에 와서 사도 바울 은 선언 하 기 를 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 고 하 셨 고 ( 골 2 : 11 ) 갈라디아 6 : 15 에서 는 할례 나 무 할례 가 아무 것 도 아니 로되 오직 새로 지 으심을 받 은 자 뿐 이 니라 고 하 셨 습니다 . 육신 의 할례 가 아니 라 심령 의 할례 를 받 은 자 라야 하 는데 , 참 할례 는 예수 그리스도 의 보혈 을 믿 고 그 분 을 나 의 구주 로 영접 한 것 을 말 합니다 . 둘째 로 산모 가 모든 더러운 세력 에서 회복 되 어 성소 에 다시 들어가 거룩 한 예배 를 드릴 수 있 는 비결 은 번제 와 속죄제 를 드림 으로 가능 합니다 . 번제 와 속죄제 는 예수 그리스도 의 십자가 에서 피 흘려 죽 으심을 뜻 합니다 . 피 흘림 이 없이 는 사함 이 없 다고 하 셨 는데 양 과 소 가 죽 으므로 사함 을 얻 었 듯이 예수 그리스도 께서 흘려 주 신 보혈 만 이 우리 를 더러운 죄 에서 건져 주 시 고 정결 케 하 십니다 . 에베소 1 : 7 에 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄사 함 을 얻 었 느니라 고 하 셨 고 , 베드 로 전서 1 : 8 에서 는 우리 가 구속 받 은 것 은 은 이나 금 으로 된 것 이 아니 고 오직 흠 없 고 점 없 는 어린 양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피로 한 것 이 니라 고 하 셨 습니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 산모 의 정결 규례 는 죄 에서 잉태 하 고 죄 에서 태어나 는 인간 을 위한 하나님 의 구속 역사 입니다 . 오늘 우리 에게 는 그리스도 의 보배 로운 피 가 모든 불의 에서 깨끗 케 하심 을 믿 고 감사 하 며 그 은혜 안 에서 거룩 한 삶 을 살아가 는 성도 님 들 되 시 기 를 바랍니다 .