서울 의 존 강의 20200709 a 베드 로 전서 4 장 11 절 ( 끝장 ) - 이 근호 목사 베드 로 전서 4 장 7 절 - 11 절 7 절 , 만물 의 마지막 이 가까이 왔으니 그러므로 너희 는 정신 을 차리 고 근신 하 여 기도 하 라 8 절 , 무엇 보다 도 뜨겁 게 서로 사랑 할지 니 사랑 은 허다 한 죄 를 덮 느니라 9 절 , 서로 대접 하 기 를 원망 없이 하 고 10 절 , 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 여러 가지 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 11 절 , 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 누가 봉사 하 려면 하나님 이 공급 하 시 는 힘 으로 하 는 것 같이 하 라 이 는 범사 에 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 이 영광 을 받 으시 게 하 려 함 이 니 그 에게 영광 과 권능 이 세세 에 무궁 하 도록 있 느니라 아멘 베드 로 전서 4 장 7 절 을 다시 한 번 보 겠 습니다 . “ 만물 의 마지막 이 가까이 왔으니 ” 마지막 이 가까이 왔 다 . 끝장 보 자는 이야기 이 죠 . 세상 사람 들 은 이 마지막 을 생각 안 하 고 있 습니다 . 끝 이 없 다고 여기 고 부지런히 엑 셀 을 밟 는 거 죠 . 차 를 달리 는 겁니다 . 갈 때 까지 가 자 . 만약 100 m 앞 에 끝장 이 있 다고 한다면 끝장 오 기 전 에 그 인간 은 혼란 에 빠집니다 . 혼란 스럽 습니다 , 끝 이 있 다면 . ‘ 끝 이 있 는데 내 가 지금 애써서 뭐 할 거 냐 ’ 이렇게 되 겠 죠 . 만약 에 끝 이 있 다면 인간 은 현재 자기 가 알 고 있 던 모든 사람 들 과 본인 과 전부 다 이별 하 게 되 어 있 습니다 . 헤어지 게 되 어 있 죠 . 내 가 끝 으로 날라 간다면 나 하고 친하 게 지냈 던 사람 , 내 가 정 주 었 던 사람 또는 정 을 받 았 던 모든 사람 과 의 안녕 입니다 . 그런 식 으로 끝장 을 이해 하 는 거 예요 . ‘ 내 가 끝 났 다 . 그러면 나 와 관련 된 모든 사람 과 빠이빠이 다 . 뭐 속 시원 하 게 그래 , 나 혼자 갈 데 를 가 지 . ’ 이렇게 쿨 하 게 마음 을 잡 을 수 도 있 을 거 예요 . 그런데 예수 님 하고 도 이별 하 면 어떻게 될까요 ? 평소 에 ‘ 예수 님 을 믿 는다 . 잘 믿 는다 . 예수 님 의 복음 을 내 가 믿 었 어요 . 나 는 그걸 귀하 게 여겼 습니다 . ’ 했 는데 다른 사람 하 고 헤어지 는 것 처럼 주 님 하고 도 안 헤어진다는 보장 이 있 을까요 ? 이 끝 장 에서 . 지금 은 끝장 이 아니 니까 마음 굳 게 결심 해서 ‘ 주 님 을 믿 습니다 ’ 라고 이렇게 주장 하 거든요 . 사람 이 예수 님 을 믿 는다는 것 은 자기 안정 화 작업 입니다 . 내 모든 것 을 걸 수 있 는 어떤 분 을 내 가 의지 하 고 맡기 고 믿 는다 . 그 든든 한 예수 님 을 믿 음 으로써 자기 안정 을 도모 할 수 있 다고 여깁니다 . 자기 안정 도모 해서 뭐 어디 써먹 으려고 ? 그것 은 내 가 안정 화 되 게 되 면 ‘ 나 ’ 라는 것 을 건실 하 게 지켜줄 수 가 있 고 건실 하 게 지킬 수 있 는 이것 을 영원 한 세계 , 천국 과 연결 시킬 수 있 다는 희망 을 갖 죠 . 그런데 끝장 이 온다면 ? 내 가 100 m 앞 에서 없 어 진다면 ? 또는 1 시간 48 분 후 에 없 어 진다면 ? 그때 는 아까 말씀 드렸 듯이 세상 사람 들 한테 는 정리 할 것 정리 하 고 , “ 혹시 내 가 죽 거든 닭 한 마리 빌린 것 사촌 한테 대신 갚 아 주 라고 이야기 할게 . 걱정 하 지 마 . 나 닭 빌린 것 안 떼먹 는다 . 내 사촌 한테 얘기 해서 닭 한 마리 줄게 . ” 뭐 그런 식 으로 할 수 있 는 거 예요 . 소크라테스 가 죽 을 때 그런 유언 을 했 답니다 . 닭 한 마리 걱정 하 면서 죽 었 답니다 . 사람 하고 는 이렇게 깔끔 하 게 정리 할 수 있 는데 , 살 아 있 을 때 는 예수 님 을 믿 는 것 처럼 느껴 지 는데 만약 에 예수 님 께서 나 를 끝장내 신다면 그때 우리 가 “ 주 님 저 알 잖 아요 . ” 분명 우리 는 주 님 앞 에 선뜻 나서 서 “ 주 님 저 몰라요 , 알 아요 ? 복음 전하 고 믿 고 했 습니다 . ” 할 때 “ 도무지 너 모르 겠 다 . ” 이렇게 주 님 께 이별 통보 받 으면 어떻 게 됩니까 ? 진짜 끝장 이 죠 , 진짜 끝장 . 끝장 이 라도 예수 믿 었 으면 이렇게 다시 뜰 수 있 다고 생각 하 는 겁니다 . 이런 걸 한 번 생각 해 보 세요 . 이 라는 영화 가 있 었 어요 . 이 라는 영화 가 무슨 영화 냐 하 면 샌프란시스코 근방 에 지진 이 일어나 서 온 도시 가 다 흙 속 에 묻힐 때 주인공 들 이 지진 에서 가족 애 를 살리 면서 살아났 다 뭐 그런 이야기 예요 . 영화 잘 만들 었 어요 . 그런데 그 영화 가 늘 아슬아슬 해요 . 지진 이 일어나 고 하늘 에서 유황불 떨어지 고 해서 그 지역 을 탈출 하 기 위해 비행장 에서 온 가족 이 경비행기 를 탔 는데 비행기 가 활주 로 가 는 도중 에 지진 이 나 서 비행기 끝 이 무너지 고 있 어요 . 그런데 비행기 는 뜨 려고 하 면 어느 정도 거리 가 있 어야 되 는데 거리 를 다 못 채우 고 비행장 이 무너지 고 있 는 거 예요 . 그래서 그 관객 들 은 지금 조마조마 한 거 예요 . 물론 거기 서 영화 가 끝나 고 주인공 이 죽 는다고 생각 은 안 하 지만 그래도 그 장면 을 보 면서 ‘ 야 , 이거 비행장 다 갉아먹 기 전 에 비행기 떠야 되 는데 ’ 하 는데 과연 끝 부분 에 와서 비행기 가 확 사라져요 , 화면 에서 . 사라져 가지 고 ‘ 주인공 이 여기 서 끝나 는구나 . 영화 30 분 밖에 안 됐 는데 여기 서 끝나 나 . ’ 이런 생각 하 는데 . 사라졌 는데 비행기 가 여기 서 양력 을 받 아서 다시 떠오를 때 관객 들 은 전부 다 가슴 을 쓸어내리 면서 ‘ 야 , 드디어 살 았 구나 . ’ 뭐 이렇게 좋 아 하 는 거 예요 . 그 끝장 에 주 님 께서 이 드라마 처럼 내 인생 도 ‘ 세상 모든 것 은 끝장 이 다 ’ 했 는데 주 께서 “ 너 만 은 천국 오 너라 ” 해서 비행기 가 양력 얻 어서 다시 떠오르 는 것 처럼 떠오른다면 , 아 , 아슬아슬 하 긴 하 지만 구원 되 기 는 되 었잖 아요 . 어쨌든 저쨌 든 위기 를 거치 든 말 든 구원 은 되 었잖 아요 . 그건 우리 생각 이 고 , 우리 드라마 이 고 . 세상 사람 들 과 이별 할 때 는 이별 이 무슨 뜻 인지 알 아요 . 나 는 이제 간다 . 너희 는 남 아 있 거라 . 마지막 임종 때 연세 많 은 어른 들 돌아가실 때 비록 정신 이 오락가락 하 는 가운데 에서 도 이별 이 뭔지 알 아요 . 나 죽 거든 큰 아들 은 집 하 고 . 뭐 이런 거 나오 잖아요 . 그게 제정신 이 있 기 때문 에 그렇게 하 는 거 예요 . 받 아 적 나 , 지금 ? 반드시 내 주민 등록 번호 받 아 적 어야 된다 , 안 그러 면 법 적 인 효력 없 어 . 이 세세 한 것 까지 당부 하 면서 . 큰 아들 은 집 가져가 라 . 둘째 아들 은 땅 사놓 은 거 해라 . 셋째 아들 은 그저 내 빚 이나 들 고 가 라 . 이런 식 으로 유언 할 때 이별 이 라는 것 을 본인 은 아 는 거 예요 . 너희 들 세계 와 나 는 이제 끝난다 . 세상 은 아직 까지 해 뜨 고 해 지 고 달 뜨 고 지 지만 본인 의 죽음 은 본인 에게 무엇 으로 다가 옵니까 ? 세상 이 끝장나 지 않 더라도 자기 는 일찍 세상 과 이별 , 결별 을 했 죠 . 이별 했 습니다 . 과연 그 이별 할 때 옆 에서 또 목사 님 결정 적 순간 에 심방 와 가지 고 “ 집사 님 , 정신 있 습니까 ? 정신 차리 시 고 . 예수 믿 습니까 ? 예수 믿 어야 돼요 . 주기도문 외워 보 려고요 ? 이렇게 한번 외워 보 실랍니까 ? ” 뭐 이렇게 하 지만 “ 믿 습니까 ? ” 하 는데 뭐 안 믿 는다고 할 수 도 없 고 마지막 가 는데 또 남 을 위로 해 줘야 죠 . “ 예 . 목사 님 걱정 마세요 . 믿 습니다 . ” 하 지만 ‘ 믿 습니다 ’ 하 는 것 은 어디 까지 나 끝장 이 나 지 않 을 때 그때 내 기분 이 었 고 지금 내 가 끝장나 는 그 지경 에 와서 도 내 가 예수 믿 는다는 것 이 이 무슨 의미 가 있 어요 ? 무슨 효과 가 있 을까요 ? 소용없 는 거 아니 겠 어요 ? 살 아 있 을 때 나 예수 님 을 상상 해서 믿 는다고 이게 가능 한데 까짓 거 내 가 없 어 지 는 마당 에 예 . 수 . 믿 . 습 . 니 . 다 . 라는 6 글자 가 나 를 살려 줄까요 ? 따라서 신앙 이 있 다 하 는 이 모든 것 이 끝장 이 아닐 때 는 의미 있 는 것 처럼 위로 가 되 고 마지막 때 에 내 가 죽 어서 도 내 구원 을 보장 할 것 같 지만 막상 실존 적 으로 나 에게 나 의 끝 이 왔 을 때 다시 한 번 예수 믿 는다는 것 이 실효 성 있 는지 를 의심 할 수 밖에 없 어요 . 의심 할 수 밖에 없 습니다 . 실존 적 으로 말 하 면 뭐 냐 . 죽 는 나 를 대신 할 사람 이 아무 도 없 다는 사실 . 그걸 실존 적 이 라고 합니다 . 머리 가 길 었 는데 대신 이발 할 사람 이 없 고 내 가 목욕탕 가 야 되 는데 나 대신 목욕탕 갔 다 왔 는데 내 몸 이 깨끗 하 다 그런 일 은 없 습니다 . 그래서 모든 인간 들 은 더불 어 살 고 화해 롭 게 하하 거리 면서 얼싸안 고 우리 는 가족 이 라고 하 지만 사실 은 각 개인 마다 전부 다 실존 적 입니다 . 자기 가 한 단위 가 돼요 . 나 는 숫자 1 로 되 지 어떤 경우 라도 2 가 될 수 없 어요 . 나 는 나 로서 1 로 마감 이 되 어 버리 는 겁니다 . 그래서 한 번 적 어 볼게요 . ‘ 나 는 늘 나 로 최종 마감 된다 . ’ 친구 도 많 고 아 는 사람 많 고 가족 도 많 더라도 따지 고 보 면 나 는 늘 나 로 최종 마감 이 되 는 거 예요 . 그런데 제 가 강의 하 면서 계속 강조 하 는 것 은 나 로 마감 이 되 는데 ‘ 예수 님 을 믿 는다 , 예수 님 을 가까이 한다 , 나 는 예수 님 을 의지 한다 ’ 하 는 이 ‘ 예수 님 ’ 이 라는 실존 도 내 가 죽 을 때 다른 가족 들 이 헤어지 는 것 처럼 그 헤어져야 될 가족 중 에 예수 님 이 하나 의 나 의 대상 으로서 있 다면 나 죽 는 데 대해서 예수 님 도 따라온다 는 무슨 보장 이 있 습니까 ? 아무런 보장 이 없 죠 . 왜 ? 나 는 나 로 최종 마감 되 기 때문 에 . 예수 님 은 다른 내 사촌 하 고 차이 가 없 잖아요 . 내 사촌 이나 내 부모 나 가족 이나 이런 사람 들 하고 차이 없 죠 . 그 들 과 도 헤어지 는 마당 에 예수 님 과 안 헤어진다는 보장 없 잖아요 . 진짜 죽 는 마당 에 예 를 들 어 “ 아버지 , 이제 숨 끊 어 지 는데 마지막 소원 을 얘기 해 주 세요 . ” 하 는데 아버지 하 는 말 이 “ 예수 를 불러다 오 . ” 없 는 예수 를 어디 서 찾 습니까 ? “ 예수 를 불러다 오 . ” 예수 님 이 왔 다고 칩시다 . “ 김 집사 , 내 가 예수 네 . 그래 뭐 뭐 ? ” 그러면 김 집사 하 는 말 이 “ 아 , 그렇게 예수 님 하고 친하 게 지내 도 나 죽 는 마당 에 는 나 홀로 죽 는구나 . 예수 님 마저 도 결별 이 구나 . ” 그렇게 안 된다는 보장 있 습니까 ? 신앙 조차 도 다 허구 라는 사실 을 우리 가 감안 해야 된다 이 말 이 죠 . 지금 끝장나 지 않 는 상태 에서 는 상관없 어요 . 나 는 계속 살아가 기 때문 에 오늘 안 믿 으면 내일 믿 으면 되 고 내일 안 믿 으면 모레 믿 으면 되 니까 . 그런데 지금 이 그 끝 장난 , 내 가 모든 사람 과 헤어지 는 순간 이 며 그 순간 에 나 는 나 와 는 헤어질 수 없 죠 , 나 니까 . 죽 을 때 나 하고 같이 죽 으니까 헤어질 수 가 없 죠 . 그러나 예수 님 이 과연 죽 을 때 도 나 와 같이 할 수 있 는 예수 님 이 냐 하 는 것 에 대해서 는 확실 한 증거 도 없 고 . 예수 님 이 와 가지 고 “ 나 예수 다 . 같이 누워 죽 어 줄까 ? ” 이럴 분 도 아니 고 . 그냥 나 한테 지금 까지 했 던 기억 은 그냥 ‘ 예수 믿 습니다 ’ 라는 그런 고백 뿐 이 거든요 , 고백 . 고백 이 무슨 그게 효과 가 있 겠 는가 라는 생각 을 해본다 이 말 이 죠 . 하나 의 예 를 들 어 봅시다 . 이 와 같 은 경우 가 있 을 때 여러분 들 이 어떻게 처신 할 랍니까 ? 사람 이 죽 어도 다시 산다는 그런 이야기 를 교회 에서 들 었 다 칩시다 . 그러면 이 사람 이 만약 에 시험 을 해 본단 말 이 죠 . 내 가 여기 있 고 예수 란 분 이 여기 옆 에 있 다 치 고 내 가 밧줄 로 예수 님 과 묶 어요 . 밧줄 로 꽁꽁 ~ 밧줄 로 꽁꽁 묶 어요 . 나 는 죽 었 다가 부활 못 되 지만 예수 님 은 죽 었 다가 부활 되 잖아요 . 그럼 낭떠러지 에 가요 . 가 서 내 가 예수 님 을 떠밀 어 버리 는 겁니다 . 그런데 이게 밧줄 이 아니 고 고무줄 비슷 한 밧줄 이 에요 . 그럼 예수 님 먼저 낭떠러지 에 떨어져서 으악 ! 하 고 내 가 떠밀 어서 죽 게 되 겠 지요 . 그러면 나 는 도박 을 한 거 예요 . 만약 에 예수 님 이 죽 었 는데 다시 산다면 밧줄 로 꽁꽁 묶 었 기 때문 에 나 도 따라서 부활 하 게 될 것 이 고 내 가 떠밀 었 는데 아무 소식 이 없 어 . 그러 면 떠밀 면 밧줄 로 연결 되 어 있 으니까 나 도 같이 무 의미 한 추락 , 죽음 만 있 을 뿐 이 에요 . 떠밀 어서 죽 은 그 분 에게 아무 능력 이 없 어 . 그 분 은 그냥 구라 였 어 . 죽 었 다가 사흘 만 에 살아난 게 거짓말 되 어 가지 고 그 거짓말 에 홀딱 넘어가 서 . 진짜 죽 었 다가 부활 된다면 밧줄 로 묶여 있 기 때문 에 떠 민 나 도 같이 딸려 올라올 것 이 라고 생각 했 는데 아무 소식 이 없 네 . 괜히 헛짓 했 어 . 친구 따라 같이 죽 을 뻔 했 어 . 그러니까 친구 를 떠 민 게 , 밧줄 로 묶 었 기 때문 에 내 가 나 를 떠밀 어서 나 를 낭떠러지 에 넘어뜨린 격 이 되 어 버렸 죠 . 그 동안 그 친구 한테 얼마나 많 은 복음 이야기 듣 고 교리 며 삼위일체 부터 온갖 괜찮 은 이론 다 들 었 어요 . 이야기 다 들 었 다 이 말 이 죠 . 그 다음 에 그 이야기 를 내가 “ 믿 씁니다 ” 하 고 쌍시옷 을 해 가 면서 얼마나 다짐 에 다짐 에 . 친구 야 , 믿 는다 . 나 는 너 의 주장 을 믿 는다 하 면서 우리 슬슬 낭떠러지 에 같이 가 자 , 믿 는다 . 나 는 못하 지만 너 는 죽 었 다가 사흘 만 에 살아날 걸 믿 는다 , 믿 는다 . 잠시 눈 감 고 있 을래 ? 예수 님 을 밀 어 버렸 다 이 말 이 죠 . 우리 가 같이 살 까요 ? 야 , 이거 는 대단 한 모험 입니다 . 이렇게 모험 을 하 겠 다고 나선 사람 이 있 다면 그 사람 이 참 희한 한 사람 이 죠 . 왜냐하면 다른 사람 은 복음 은 듣 고 성경 말씀 보 지만 그렇게 극단 적 인 모험 까지 는 안 가 요 . 으응 , 그런 이론 이 있 구먼 . 그런 교리 가 있 구먼 . 나중 에 죽 을 때 나 “ 믿 습니다 ” 하 면 내 음성 을 하나님 이 들 을 테 니까 하나님 께서 “ 오 , 니 가 예수 를 믿 는구나 . 내 가 살려 줄게 . ” 아마 그러 한 조치 에 대해서 은근히 기대 하 면서 , 그냥 내 가 믿 는다고 하 는 그걸로 다 된 거 아닌가 ? 믿 는데 추가 해서 할 게 더 뭐 가 있 겠 어 ? 이렇게 해 가지 고 믿 으니까 천당 가 는 것 은 이제 됐 고 살 아 있 을 때 는 나 즐거운 일 , 나 행복 한 일 만 하 면 된다 . 보통 사람 은 그렇게 할 거 예요 . 그게 요령 을 부리 는 거 예요 . 든든 한 보험 하 나 해놨 겠 다 . 이제 나 는 내 일 만 하 면 된다 . 그런데 아까 그 자기 친구 되 는 예수 님 을 실제로 낭떠러지 에 가 서 말 이 맞 는지 안 맞 는지 떠미 는 사람 이 있 다면 그 사람 은 대단 한 사람 이 에요 . 진짜 그 사람 이 믿 는 사람 이 죠 . 믿 는 사람 이 에요 . 왜냐하면 믿 는다는 흉내 를 내 는 사람 은 뭐 죽 었 다가 부활 할 수 도 있 겠 지 . 하 고 나 는 내 볼일 볼란다 . 이렇게 되 는데 진짜 죽 었 다가 부활 하 는 것 을 내 인생 과 바꿀 수 있 는 그 정도 의 대단 한 일 이 라고 느낀다면 그게 진짜 진실 이 라면 대충 믿 을 수 는 없 다는 거 예요 . 대충 믿 는 척 해서 는 안 된다는 거 예요 . 확실히 가 자는 거 예요 , 확실히 . 확실 한 방법 은 우리 가 예수 님 을 죽이 는 수 밖에 없 죠 . 실제로 부활 했 는지 죽일 수 밖에 없 어요 . 자 그래서 지금 까지 강의 한 것 을 정리 하 게 되 면 예수 님 을 죽이 세요 , 매일 같이 . 예수 님 을 떠미 세요 , 낭떠러지 에 . 그 말 은 뭐 냐 하 면 긴가민가 하 고 안절부절 못 하 는 나 를 내 가 낭떠러지 에 떠미 는 일 이 에요 . 왜 ? ‘ 믿 어 볼까 , 안 믿 을까 ’ 이거 는 믿 는 것 도 아니 고 아무것 도 아니 에요 . 아무것 도 아닌 자 가 , 믿 으려고 애쓰 는 나 같 은 인간 은 살 아도 소용없 는 인간 이 에요 . 그야말로 쓰레기 같 은 인간 이 죠 . 그러니까 제 말 은 뭐 냐 ? 믿 으려면 예수 님 을 밧줄 로 꽁꽁 묶 어서 떠밀 든지 아니 면 이건 안 믿 는 거 라고 인정 하 든지 둘 중 에 하나 가 되 어야 되 요 . 믿 으려고 애쓰 는 것 은 믿음 이 아니 다 이 말 이 죠 . 그렇 죠 ? 믿 으려고 애쓰 는 게 뭡니까 ? 한번 찔러 나 보 는 것 이 지 그게 무슨 믿음 이 에요 ? 한번 맛 이나 볼까 ? 맛 봐서 뭐 할 건데 ? 이 세상 에 끝장 이 없 다면 예수 님 을 내 편 만들 려고 사람 들 이 시도 를 합니다 . 실제로 사람 들 은 그렇게 하 고 있 고 . 그러나 끝장 이 있 다면 , 다시 말 해서 끝장 은 주 님 의 끝장 이 아니 고 진짜 당사자 , 실존 적 나 의 끝 장이 잖 아요 , 나 의 끝장 이 왔 을 때 과연 그 동안 30 년 , 40 년 예수 믿 은 것 이 무슨 효과 가 있 느냐 를 끝장 가 서 생각 하 지 말 고 지금 이 끝장 이 라고 생각 하 고 예수 님 에 대해서 다시 한 번 생각 해 보 자 이 말 입니다 , 제 말 은 . 왜냐면 성경 말씀 이 바로 그 이야기 에 요 . 성경 에 이런 내용 있 습니다 . 받아들이 겠 습니까 ? 받아들이 죠 . 그 좋 은 걸 왜 안 받아들여요 . 이건 믿음 이 아니 라니까요 . 왜 ? 그거 받아들이 고 지 는 자기 할 일 여유만만 하 게 할 사람 이 기 때문 에 전혀 진지 하 지 가 않 아요 . 예수 님 은 진지 하 게 십자가 졌 는데 인간 들 은 전혀 진지 하 지 않 아요 . 그러니까 끝장 , 세상 마지막 때 가 되 었 다는 말 은 이렇게 정리 하 시 면 알 기 쉬워요 . ‘ 어떤 사람 을 평가 할 기준 을 나 는 잃어버렸 다 . ’ 내 주위 에 있 는 사람 , 또 어떤 사람 , 제 3 자 를 평가 할 기준 을 나 는 잃어버렸 다 . 왜냐하면 ‘ 내 가 나 를 잃어버렸 기 때문 에 ’. 나 는 끝장 이 다 . 내 자신 이 움직이 는 끝장 이 에요 , 매일 같이 . 7 월 7 일 , 7 월 6 일 , 7 월 5 일 . 매일 같이 나 는 그 날 을 통해서 끝장 이 다 , 끝장 이 다 . 이렇게 되 는 겁니다 . 그럼 매일 같이 나 는 끝장 이 죠 . 오늘 은 오늘 로써 끝장 입니다 . 그러면 내일 아침 에 만약 에 , 그럴 일 이 없 을 수 도 있 는데 , 만약 에 눈 을 뜬다면 이건 새로 시작 한 거 예요 . 그게 부활 이 에요 . 그게 부활 이 죠 . 어제 분명히 끝장 인데 오늘 왜 또 눈떴 지 ? 아 , 이게 내 인생 이 아니 고 주 께서 새 날 을 주 셨 구나 . 이렇게 되 는 겁니다 . 주 께서 새 날 을 주 신 거 예요 . 그렇게 생각 하 시 고 누가 베드 로 전서 4 장 10 절 을 한번 읽 어 보 세요 . “ 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 여러 가지 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 ” 됐 습니다 . “ 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 누가 봉사 하 려면 하나님 이 공급 하 시 는 힘 으로 하 는 것 같이 하 라 ” 그 이유 가 뭐 냐 하 면 우리 는 어제 부 로 끝장났 기 때문 에 . 오늘 은 부활 의 날 이 기 때문 에 . 내 가 남 을 지적 질 하 거나 평가 할 기준 은 내 가 잃어버렸 어요 . 사람 이 살 면서 피곤 한 이유 가 뭐 냐 ? 남 지적 질 한다고 피곤 해요 . 남 간섭 한다고 피곤 하 다고요 . 보통 남편 이 아내 한테 그러 죠 . “ 당신 은 나 만나 면 잔소리 하 는데 내 가 힘들 지 않 겠 나 . ” 하 면 아내 가 뭐 라고 하 는 줄 알 아요 ? “ 당신 은 당신 듣 는 게 힘드 나 ? 잔소리 하 는 나 는 더 힘들 어 . 잔소리 들 을 만 한 짓 을 안 하 면 될 거 아니 야 . ” 이렇게 나온다고 요 . 그럼 남편 이 있 다가 “ 네 가 잔소리 안 하 면 될 거 아니 야 ? ” , 아 내가 “ 눈 에 보이 는데 ? ” 그러 니 두 부부 의 상황 극 은 둘 다 뭐 를 안 느 낍니까 ? 끝장 이 라는 것 을 지금 빼먹 었 어요 . 끝장 을 삭제 해 버렸 어요 . 끝장 을 생각 안 합니다 . 마치 내일 도 같이 산다고 일방 적 으로 지금 우기 고 있 는 거 예요 , 일방 적 으로 . 사모님 , 목사 님 , 내일 사십니까 ? 내일 사 시 면 오늘 잔소리 하 세요 . 그러나 오늘 이 마지막 이 라면 잘 해 주 세요 . 왜 ? 내일 이 없 기 때문 에 . 내일 되 면 헤어지 기 때문 에 . 실존 적 으로 헤어지 기 때문 에 . 부부 이야기 도 되 지만 누가 봉사 하 려면 하나님 이 공급 하 시 는 힘 으로 하 는 것 같이 하 라는 말 은 뭐 냐 ? 감사 함 으로 하 라 이 말 이 죠 , 감사 함 으로 . 고맙 게 , 김호중 처럼 고맙 소 , 고맙 다 . 하 면서 살아가 시 라 이 말 입니다 . 뭐 주 님 의 은혜 로 산다는 말 만 하 지 마시 고 진심 으로 진정 성 있 게 , 진지 하 게 “ 고맙 습니다 ” 할 수 있 는 것 은 끝장 이 라는 이 상황 을 멀리 두 지 마시 고 바로 지금 이 순간 , 내 가 끝장 이 라는 사실 을 생각 하 세요 . 우리 가 끝장 이 아니 고 내일 이 만약 있 다고 한다면 내일 은 우리 에게 고민거리 를 안겨 줍니다 . 내일 뭐 하 지 ? 내일 아침 은 뭐 해 먹 지 ? 맨날 주부 들 생각 하 는 게 내일 아침 뭐 해 먹 지 ? 콩나물국 끓이 려고 하 니까 벌써 두 달째 콩나물국 이 고 참 , 안 먹 으면 어떡 하 지 ? 볶음밥 해 먹 을까 ? 또 텁텁 하 다고 할 건데 . 아침 에 간단히 빵 먹 을까 ? 그 양반 또 빵 안 좋 아 해 . 뭐 이런 거 . 꼭 국 한 그릇 에다가 반찬 3 가지 다 내 야 돼 . 내일 이 있 으니까 계속 해서 고민 이 되 는 거 예요 . 고민 이 되 니까 내일 아침 되 서 밥 해 주 면서 고맙 다는 생각 보다 도 으이구 , 참 . 진저리나 진 저리 나 . 일찍 안 죽 나 ? 이런 식 으로 . 지긋 하 다 진짜 . 질린다 , 질려 , 정말 . 귀신 뭐 하노 , 안 잡아가 고 . 이런 거 . 남 이별 할 생각 말 고 본인 부터 본인 과 매일 같이 이별 하 라는 말 이 에요 . 본인 이 매일 이별 이 에요 . 나 와 이별 하 라고 하 시 는 말씀 이 에요 , 이 말씀 이 . 남 따지 지 말 고 남 손가락 질 하 지 말 고 니 는 매일 같이 너 하고 이별 해 . 너 오늘 이 마지막 주 는 혜택 이 야 , 이 밤 이 . 투나잇 ! 이 밤 이 너 의 마지막 밤 이 야 . 내일 ? 부활 된다 ? 죽 고 난 뒤 에 ? 누구 마음대로 부활 돼 ? 그렇 다면 아까 이별 문제 를 해결 해야 되 는데 진짜 주 님 께서 구원 안 해 주 면 어떻게 되 느냐 ? 진짜 어려운 문제 죠 . 이게 참 어려운 문제 에 요 . 믿 음 이란 두 종류 가 있 어요 . 첫째 는 내 가 믿 는 믿음 이 있 어요 . 내 가 믿 는 믿음 은 마지막 때 를 대비 하 기 위해서 내 가 스스로 만들 어 낸 믿음 이 에요 . 가짜 죠 , 가짜 . 믿 음 도 아니 면서 흉내 내 는 거 예요 . 현재 내 가 죽 을 때 를 대비 하 고 심판 날 을 대비 해서 미리 대비 할 때 의 믿음 이 에요 . 그 믿음 은 누가 만들 어 내 냐 ? 내 가 만들 죠 . 그러니까 이런 믿음 은 사람 들 앞 에서 는 그럴싸 해 보이 지만 막상 이게 예수 님 한테 도 통하 느냐 가 문제 입니다 . 주 님 , 구원 할 줄 로 믿 습니다 . 해도 과연 믿 습니다 하 는 그 고백 을 진정한 고백 으로 받 아 줄지 안 받 아 줄지 . 뭐 안 받 아 주 죠 . 받 아 줄 리 가 있 어요 ? 내 가 나 단 도리 한다고 걱정 이 돼서 한 이야기 를 주 님 이 들어줄 이유 가 없 습니다 . 두 번 째 는 뭐 냐 하 면 소급 해서 주 시 는 믿음 이 에요 , 소급 해서 . 우리 는 오늘 을 사 는데 먼저 내일 이 되 시 는 분 이 거꾸로 시간 을 거슬러서 오늘 우리 에게 주 시 는 믿음 이 있 어요 . 그런 믿음 이 있 다고요 . 이거 는 성령 이 와서 주 신 믿음 이 죠 . 그러면 성령 이 주 시 는 믿음 이 냐 , 아니 냐 . 이 믿음 조차 도 내 가 조작 한 건지 어떻게 아 느냐 . 첫째 내 가 믿 는 믿음 , 어제 로부터 주어진 이 내 믿음 을 어설프 다고 실효성 없 다고 이것 을 공격 하 고 부정 하 는 힘 이 돼요 . “ 너 는 믿 는다는 것 이 그냥 너 스스로 설득 하 는 것 밖 에 안 돼 . ” 라고 공격 하 는 느낌 . 다시 말 해서 내 가 믿 는다는 건 아무리 봐도 이건 그냥 몸부림치 는 것 이 라고 느껴질 때 이게 바로 어떤 분 으로부터 공격 받 는 셈 이 되 거든요 . 그 공격 을 받 는다는 것 은 내일 을 미리 가 계신 분 으로부터 아무 실효성 없 는 믿음 이 라고 제거 대상 으로 들어올 때 그 덩치 자체 가 뭐 냐 하 면 이게 바로 ‘ 믿음 ’ 이 고 다른 말 로 하 면 이게 ‘ 관계 성 ’ 이라고 하 는 겁니다 . 주 님 과 의 관계 성 . 이렇게 설명 하 면 너무 복잡 하 니까 쉽 게 말씀 드리 면 이렇 습니다 . 비 온다는 소리 듣 고 비 올 거 같 아서 우산 을 준비 하 는 것 . 어떻 습니까 ? 이건 내 가 대비 하 는 거 죠 . 그런데 비 온다는 소식 이 없 는데 , 비 가 안 오 는 것 이 분명 한데 우산 이 나 한테 택배 로 전달 되 었 을 때 . 그 때 우리 는 이 우산 이 아무짝 도 쓸모없 다는 걸 느껴요 . 비 가 온다는 소식 도 없 었 으니까 우산 은 천덕꾸러기 가 되 고 귀찮 은 거 고 이거 는 쓸모없 는 거 고 집어던져 도 될 것 같 고 그런 생각 이 들 겠 죠 . 창세기 6 장 , 7 장 , 8 장 에 나오 는 노아 의 방주 가 그런 겁니다 , 노아 의 방주 . 그리고 어제 수요일 도 이야기 했 지만 베드로 에게 뭐 라고 했 느냐 하 면 천국 의 key , 천국 의 열쇠 를 준다고 했 죠 . 베드로 의 관심사 는 고기 잡 는 거 예요 . 고기 잡 아서 소득 얻 는 겁니다 . 자기 의 소득 을 챙기 는 거 예요 . 그런데 천국 의 열쇠 라는 것 은 베드로 가 주 님 에게 요청 한 게 아닙니다 . 베드 로 이름 이 뭐 였 습니까 ? 시몬 이 죠 . 시몬 을 ‘ 반석 ’ 이라고 ‘ 베드로 ’ 라고 이름 지 은 사람 은 본인 이 아니 잖아요 . 예수 님 이 일방 적 으로 이름 을 그렇게 바꿨 다 이 말 이 죠 . 네 가 교회 의 반석 이 될 것 이 라 해서 반석 이 라는 이름 을 지 어 준 거 예요 , 주 님 께서 . 그러니까 신앙 이 라는 것 은 내 가 원치도 않 는데 주 님 쪽 에서 준 게 있 어야 신앙 이 다 이 말 이 죠 . 그걸 오늘날 성령 이 라 하 고 예수 님 의 영 또는 십자가 라고 하 는 거 예요 . 1 번 , 내 가 믿 는 십자가 는 십자가 가 아닙니다 . 그 십자가 는 내 가 죽 고 난 뒤 에 천당 가 려고 대비 하 는 십자가 에 요 . 보험 하나 들 어 놓 는 것 하 고 똑같 은 거 예요 , 그거 는 . 그런데 이미 부활 하 신 분 이 나 에게 주 는 십자가 는 나 로 하여금 지금 내 가 끝장 이 라는 인상 을 느낀다는 것 을 나 한테 확신 시켜 주 는 겁니다 , 주 께서 . 너 내일 까지 걱정 하 지 마 , 그거 욕심 이 야 . 오늘 사 는 것 도 과분 한 줄 알 아라 . 그리고 너 가족 , 아내 , 자식 들 ? 죽 을 때 이별 한다고 ? 벌써 어제 이별 했 어 . 어제 이별 했 다 이 말 이 죠 . 벌써 이별 했 는데 아침 에 눈뜨 니까 옆 에 자 고 있 고 애 가 있 다 이 말 이 죠 . 이건 주 께서 부활 하 게 하 신 거 지 뭐 에 요 . 주 께서 연장 시켜 준 거 죠 뭐 . 그러 니 이게 뭐 냐 하 면 내 소유 가 아니 다 이 말 이 죠 . 누 가 ? 내 가 . 나 부터 내 소유 가 아니 니까 자식 이 고 가족 이 고 전부 다 그 들 을 내 소유 라고 할 수 없 죠 . 내 소유 가 아니 면 내 가 그 들 을 평할 수 있 는 권한 이 없 는 거 예요 . 나 도 나 를 잃어버렸 는데 뭐 남 까지 오지랖 넓 게 간섭 할 필요 없 잖아요 . 내 가 남 을 평가 할 기준 을 내 가 잃어버린 거 예요 . 그래서 믿음 이 오 면 어떤 현상 이 일어나 는가 ? 믿 음 을 ‘ 상실 ’ 하 는 거 예요 . 이게 믿음 이 온 증거 입니다 . 심형래 가 한 유명 한 말 이 뭐 죠 ? ‘ 영구 없 다 ’ 죠 . “ 영구 없 ~ 다 ” 하 잖아요 . 심형래 도 다 복음 을 위해 태어났 어요 . 우리 는 믿 음 없 다는 거 예요 . 물론 사랑 도 없 고 소망 도 없 고 아무것 도 없 어요 . 왜냐하면 없 어야 될 자 가 나 이 기 때문 에 . 이미 끝장 을 통해서 나 는 모든 이 들 과 빠이빠이 한 걸로 주 께서 는 그렇 게 보 시 고 믿 음 주 셔서 주위 에 있 는 가족 들 모든 것 이 새로 만난 새 사람 이 고 날 마다 새로 시작 한다 이 말 이 에요 . 오늘 제목 은 이 에요 . 날 마다 새로 시작 하 는 거 예요 . 여러분 한테 물 어 보 겠 습니다 . 여러분 들 이 아무것 도 원 하 지 않 는 시절 이 여러분 한테 있 었 습니까 , 없 었 습니까 ？ 내 가 무엇 을 원하 는지 도 몰랐 던 시절 , 있 었 습니까 , 없 었 습니까 ? 내 가 무엇 을 원하 는지 도 몰랐 던 그 시절 . 있 죠 . 여러분 들 이 갓 난 아기 였을 때 . 갓 난 애일 때 여러분 들 이 부모 한테 뭐 달 라고 했 습니까 ? 여러분 들 이 6 개월 되 어서 이제 겨우 기 어 다녔 던 그 때 어머니 , 아바마마 , 젖 이 필요 합니다 . 그렇 게 했 던가요 ? 그러면 어머니 가 말 로 하 지 말 고 서류 결재 올려서 통과 하 면 내 가 젖 줄게 . 이런 게 있 었 어요 ? 천국 에 는 누가 갑니까 ? 누가 간다고 하 지 말 고 어떤 사람 이 못 갑니까 ? 예수 님 이 누가 간다고 하 지 않 고 못 간다고 했 어요 . 어떤 사람 이 못 갑니까 ? 천국 은 어린아이 와 같이 되 지 아니하 면 못 가 요 . 어린아이 와 같이 되 지 아니하 면 못 가 요 . 성인 이 되 어서 , 어른 이 되 어서 나 라는 것 은 어떻게 구축 이 되 느냐 하 면 내 가 원 하 는 것 을 내 가 찾 아서 내 안 에 비축 을 하 면서 나 라는 것 이 점차 점차 형성 이 돼요 . 소위 성인 들 , 무엇 이 필요 하 며 무엇 을 원하 고 무엇 을 내 가 가져야 되 는가 를 요구 한다는 것 은 나 를 따로 설정 한다는 거 예요 . 나 는 내 가 구성 하 고 따로 설정 한다는 거 예요 , 내 가 . 나 는 죽 어서 하늘 나라 높 은 자리 에 가 고 싶 다 . 이게 누구 토론 이 냐 하 면 예수 님 앞 에서 예수 님 제자 들 의 토론 이 었 어요 . 하늘나라 에서 누가 더 높 으냐 . 그럴 때 하늘 나라 개념 자체 가 구성 이 안 되 어 있 으니까 , 정립 이 안 되 어 있 으니까 주 님 께서 는 어린 아이 하나 를 딱 데려와요 . 데려와서 는 누구 든지 이 어린아이 같이 되 지 않 으면 천국 에 못 들어간다 . 천국 에 갈 수 없 다 . 일단 천국 을 가 야 누가 천국 에서 높 은 자리 인지 하 는데 애초 에 가지 도 못하 는 거 예요 . 그럼 천국 갈 때 는 뭐 냐 ? 누가 높 으냐 누가 낮 으냐 하 는 남 을 평가 하 고 , 남 을 평가 하 면서 그 기준 으로 자기 를 평가 하 는 그 모든 자아 성 이 끝장 을 봐야 되 겠 죠 ? 그걸 잃어버려야 되 겠 죠 ? 누가 높 으냐 낮 으냐 하 는 것 은 일단 상대 를 평가 하 면서 발생 되 는 현상 아닙니까 ? 따라서 이미 성인 이 된 입장 에서 다시 어린아이 로 돌아가 는 방법 은 뭐 냐 ? 아까 그 낭떠러지 에서 밧줄 로 꽁 꽁 을 다시 해 봅시다 . 내 가 여기 있 고 예수 님 이 여기 계시 면 문제 는 뭐 냐 하 면 ‘ 내 가 ’ 밧줄 로 예수 님 을 묶 었 다는 거 예요 . 왜 ? 예수 님 이 나 한테 필요 할 것 같 아서 . 사흘 만 에 부활 했 다는 소식 을 듣 고 내 가 예수 를 소유 하 고 믿 으려고 하 는 거 예요 . 이게 내 가 낳 은 믿음 이 에요 . 주 님 은 정말 나 한테 필요 하 다고 믿 는 거 예요 . 그래서 밧줄 로 주 님 을 내 가 묶 었 다 . 그런데 구원 은 그렇게 하 는 게 아니 고 ‘ 주 님 ’ 이 우리 를 밧줄 로 묶 어 버립니다 . 그리고 주 님 이 우리 로 하여금 낭떠러지 에 밀 어 버려요 . 그러면 우리 는 으악 ~! 하 겠 죠 . 오늘 설교 제목 을 으로 할까 . 우리 를 이 세상 에 , 신곡 시장 근처 이 동네 에 양천구 , 주 께서 여기 다가 떠밀 어 버렸 어요 . 우리 는 사 는 게 ‘ 으악 ’ 입니다 . ‘ 으악 ’ 이라고 요 . 말 은 쉽 죠 . 아이고 뭐 . 양식 떨어지 면 굶 어 죽 지 . 한번 떨어져 보 세요 . 너 죽이 고 나 살 죠 . 남 떠밀 고 지 는 살 겠 다는 거 지 . 그러니까 양식 떨어지 면 내 가 죽 는 게 아니 고 남 죽이 고 그 돈 을 뺏 는 것 처럼 그런 본성 을 가진 인간 이 “ 내 가 주 를 위해서 죽 겠 나이다 . ” 하 는 자기 의 큰 소리 , 그걸 어떻게 믿 을 수 있 습니까 ? 주 님 은 베드로 의 말 을 안 믿 었 어요 . 다른 사람 은 다 버릴 지언정 제 가 주 님 을 버리 지 않 겠 습니다 . 베드 로 는 큰소리쳤 죠 . 자기 딴 에 는 그 순간 에 진심 이 었 죠 . 그런데 주 님 께서 는 뭐 라고 하 느냐 하 면 네 가 닭 울기 전 에 세 번 씩 이나 나 를 부인 할 것 이 다 , 닭 울기 전 에 . 주 님 께서 알람 장치 를 만들 어 놨어요 . 꼬끼오 ~ 라고 울 때 벌써 베드 로 는 세 번 씩 이나 부인 하 고 있 는 겁니다 . 닭 이 울 었 다는 말 은 베드로 가 예수 님 을 부인 할 것 이 라는 걸 , 네 가 어느 수준 이 고 네 본성 이 어떻 다는 것 을 익히 예수 님 이 알 고 계셨 다는 겁니다 . 그래서 예수 님 이 베드로 의 큰 소리 를 듣 고 내 가 너 를 위해서 기도 했 기 때문 에 네 가 마귀 한테 네 모든 것 이 안 빼앗겼 다 . 내 가 기도 안 했 으면 너 는 벌써 마귀 한테 빼앗겼 어 . 그럼 예수 님 의 기도 가 드러나 려면 베드로 가 자기 의 오 기 , 자기 의 결심 , 거기 서 출발 한 자기 의 멋진 기도 , 이것 은 뭡니까 ? 다 실없 는 소리 가 됨 을 본인 이 인정 하 는 거 예요 . 다시 말 해서 주 님 이 왔 다 , 성령 이 왔 다는 말 은 내 가 하 는 무슨 짓 도 다 ‘ 부질없 는 것 ’. 에 나오 는 가사 에 요 . 다 부질없 는 것 . 내 가 하 는 모든 것 이 부질없 는 거 예요 . 나 이제 교회 안 나갈래 . 교회 안 나가 도 부질없 는 거 예요 . 교회 나 와 도 부질없 는 것 . 나 이제 양식 떨어지 면 굶 어 죽 을래 . 안 죽 어요 . 죽 을 위인 들 이 아닙니다 , 인간 들 이 . 본인 을 몰라도 너무 몰라 . 남 이 나 를 죽이 면 죽 지 . 코 로 나 와서 죽이 면 죽 었 지 , 본인 이 스스로 안 죽 어요 . 죽 겠 다는 그것 도 부질없 는 것 , 안 죽 겠 다는 것 도 부질없 는 것 . 주 님 은 익히 우리 인간 을 아십니다 . 우리 가 어떤 인간 인지 압 니다 . 자 , 주 께서 우리 를 묶 어 놓 고 죽여 버리 죠 . 죽여 버리 면 어떤 현상 이 일어나 느냐 하 면 묶 었 던 이 밧줄 , 이게 아까 ‘ 관계 ’ 라 했 죠 . 이게 주 님 주 신 믿음 입니다 . 믿 음 은 선물 로 오 는 거 니까 . 선물 로 온 믿음 이 선물 아닌 믿음 을 내 안 에서 추방 시켜 버립니다 . 이게 어디 서 또 구라 떨 고 있 네 . 그 말 에 내 가 감동 받 을 줄 알 아 ? 아이고 쓸데없 는 짓 하 고 있 다 . 이런 식 으로 . 우리 가 남 을 평가 못 하 듯이 나 도 나 를 평가 하 지 마세요 . 왜 ? 나 는 지금 마지막 날 을 보내 고 있 기 때문 에 . 나 를 평가 해 봤 자 이거 아무 소용없 어요 . 평가 해도 마지막 날 이 고 평가 안 해도 마지막 날 이 에요 . 끝장 이 라니까 매일 같이 . 끝장 이 에요 . 마지막 에 먹 는 그 저녁 식사 는 맛있 어요 . 이거 먹 고 난 뒤 에 그 다음 에 또 맛있 는 걸 못 먹 기 때문 에 . 그러니까 반찬 투정 하 지 마세요 . 마지막 식사 입니다 . 매일 저녁 이 마지막 식사 에 요 . 물론 야식 타임 이 있 으면 그건 약간 미루 겠 죠 . 밤 11 시 에 치킨 시켜 가지 고 피자 시켜서 먹 으면 그게 또 마지막 야식 이 돼요 . 물론 이왕 죽 는 거 이 야식 먹 고 자 면 그 다음 날 은 똥배 나온 뚱뚱보 로 부활 되 어 가지 고 보통 고역 이 아니 죠 . 그거 뺀다고 또 애 를 쓰 죠 . 주 께서 떠미 는 것 은 무엇 의 반복 이 냐 하 면 그 죽음 에서 살아나 는 게 아니 고 죽음 자체 가 살아나 는 거 예요 , 죽음 자체 가 . 그러니까 ‘ 나 는 죽 었 다 ’ 를 기쁘 게 발산 하 는 매일 매일 이 남 아 있 어요 . ‘ 나 는 이미 죽 었 다 ’ 라는 사실 을 계속 살리 는 거 예요 . 죽 은 것 은 무효 로 지나간 거 고 ‘ 이제 살 았 다 ’ 가 아니 라 ‘ 죽음 ’ 자체 를 계속 살리 니까 . 이게 얼마나 신나 는 일 이 에요 . 이렇게 말 을 어렵 게 했 지만 사실 은 요한복음 3 장 6 절 에 보 면 간단 하 게 되 어 있 죠 . “ 육 으로 난 것 은 육 이 고 성령 으로 난 것 은 영 이 니 너 가 내게 거듭나 야 한다는 말 을 기이히 여기 지 말 라 ” 주 님 이 하 는 일 이 거듭남 이 빠져버린 일 은 주 의 일 이 아닙니다 . 우리 는 거듭남 없이 , 지금 내 가 괜찮 은 고백 하 면 그냥 그대로 천국 으로 직행 하 기 를 바라 는 거 예요 . 괜찮 은 고백 을 했 으니까 , 괜찮 은 선 한 일 을 했 으니까 . 다른 사람 도 안 속 아 넘어가 는 걸 주 님 이 속아 넘어갈 리 가 있 어요 ? 우리 고백 에 주 님 이 왜 안 속 아 넘어가 느냐 하 면 항상 내 가 살 아 있 을 때 에 는 살 아 있 는 내 가치 와 의미 를 놓치 지 않 으려고 해요 . 이걸 살려 내 려고 하 는 거 예요 . 우리 는 나 살 아 있 음 을 살려 내려 하 는데 주 님 께서 원 하 는 것 은 ‘ 나 죽 었 음 을 , 나 잃어버렸 음 을 , 내 것 이 상실 했 음 ’ 을 계속 살려 내 려고 하 는 거 예요 . 그래야 모든 일 이 주 께 범사 에 감사 함 으로 이어지 기 때문 에 . 이게 내 일 이 아니 고 주 의 일 로 나타나 기 때문 에 . 그래서 “ 마지막 때 가 가까이 왔으니 그러므로 정신 을 차리 라 , 근신 하 라 ” 이 말 아닙니까 ? 이것 은 네 가 정신 차리 고 살 라는 말 이 아니 고 주 께서 어떻게 하 는 그것 이 너 에게 드러나 야지 , 네 가 어떻게 정신 차렸 다 가 드러나 서 는 안 되 는 겁니다 . 우리 는 이 로써 우리 자신 이 우리 자신 의 시작점 이 아니 고 , 주 님 의 일 의 시작점 으로 다루 어 지 는 거 예요 . 매일 이 물론 나 의 시작점 이 지만 그게 우선 이 아니 고 주 님 이 시작 한 일 에 나 도 같이 새롭 게 일상 이 , 하루 가 , 부활 의 일상 생활 이 또 하루 의 시작점 이 되 는 겁니다 . 매일 이 새롭 죠 . 그러면 지금 까지 한 것 이 이 한 문장 으로 정리 될 수 있 어요 . 어떻게 죽 어서 도 주 와 함께 이별 이 안 되 고 같이 갈 수 있 습니까 ? ‘ 살 아 있 을 때 나 의 빈자리 가 마련 되 어야 됩니다 ’ 나 의 빈자리 . 보통 사람 들 은 내 것 으로 꽉 차 있 어요 . 전부 다 내 것 으로 , 이빨 부터 해서 머리카락 , 모든 내 가 갖 고 있 는 돈 은 물론 이 고 옷 부터 과거 추억 까지 . 나 의 추억 이 에요 , 남 의 추억 이 아니 고 나 의 추억 . 나 의 기억 이 에요 , 남 의 기억 이 아니 고 . 내 걸로 다 되 어 있 다고요 . 그런데 주 님 께서 성령 이 오 게 되 면 그걸 단절 시켜요 . 그 흐름 을 끊 어 버려요 . 끊 어 지 게 되 면 마치 요 단강 위 에서 물 내려오 다가 요 단강 건너가 는 그 지점 에서 는 물 이 어떻게 돼요 ? 끊 어 지 죠 . 홍 해도 마찬가지 고 . 홍 해 바닷물 이 이렇게 흐르 는데 이스라엘 백성 이 건너갈 때 홍 해물 이 중간 에 끊어졌 으니까 길 이 났 을 거 아닙니까 ? 한 쪽 물 은 대기 상태 . 저쪽 도 흘러가 지 않 고 그냥 대기 상태 에 있 는 거 예요 . 이 말 은 뭐 냐 ? 시간 이 순간 고정 되 어 버린 거 예요 , 시간 이 . 시간 따라 이쪽 물 닫 았 으면 저쪽 물 없 어야 되 는데 바다 가 되 니까 쉽 게 안 되 는 모양 이 죠 . 그러니까 중간 에 길 이 있 다 이 말 이 죠 . 중간 에 끊 어 지 죠 . 끊 어 지 게 되 면 중간 에 생기 는 그 자리 가 뭡니까 ? 빈 자리 에 요 . 모세 와 이스라엘 백성 들 이 홍 해 앞 에 처음 섰 을 때 는 아무리 홍 해 푸른 바다 를 봐도 거기 에 빈자리 가 보이 지 않 았 죠 . 무슨 바다 에 빈자리 가 있 습니까 ? 이건 말 도 안 되 는 거 죠 . 바다 에 빈자리 가 없 듯이 우리 도 내 인생 에 빈자리 를 내 가 찾 을 수 가 없 어요 . 빈자리 를 찾 을 수 가 없 습니다 . 물론 노래 에 는 있 죠 . 여기 둥지 를 틀 어 봐 . 있 지만 , 실제 로서 는 빈자리 가 없 습니다 . 그 빈자리 를 친히 마련 하 시 고 그 빈자리 로 말미암 아 우리 로 하여금 주 앞 에 쓰여 지 게 하 는 거 죠 . 10 분 쉽 시 다 . 서울 의 존 강의 20200709 b 베드 로 전서 4 장 11 절 ( 끝장 ) - 이 근호 목사 두 번 째 시간 시작 하 겠 습니다 . 나 를 없애 버리 고 잃 어 버리 는 것 이 관건 이 되 겠 죠 . 모든 주범 은 나 한테 있 으니까 . 나 한테 있 거든요 . 이것 은 제 말 이 아니 고 예수 님 도 마찬가지 에요 . 예수 님 이 자기 백성 에게 네 가 죄 와 함께 태어났 다는 사실 을 분명히 지적 합니다 . 그리고 나 는 의인 을 부르 러 온 것 이 아니 고 죄인 을 부르 러 왔 다고 하 거든요 . 그러 면서 예수 님 께서 죄 를 지적 하 시 는 거 예요 . 그러면 나 를 어떻게 잃 어 버리 는가 ? 이것 만 하 면 간단 해요 . 나 를 잃 어 버리 는 방법 , 알려 드려요 ? 간단 합니다 . 현실 을 뭐 로 보 느냐 하 면 ‘ 환상 ’ 으로 보 는 거 예요 . 현재 내 가 알 고 있 는 현실 이 환상 인 거 예요 , 환상 . 환상 , 꿈 . 꿈 에서 깨어나 면 되 죠 . 꿈속 에 있 으면 안 되 고 . 꿈 에서 깨어나 는 거 예요 . 요한복음 9 장 에서 소경 을 데려왔 죠 . 제자 들 이나 그 당시 바리새인 들 은 소경 이 소경 이 라고 여겼 어요 . 아까 첫째 시간 에 한 것 응용 해 봅시다 . 남 을 평가 한다는 것 은 아직 도 내 가 살 아 있 다는 거 죠 . 나 는 소경 아닌데 저 사람 은 소경 이 라고 평가 하 는 거 죠 . 그 평가 는 이구동성 으로 전부 동의 하 고 있 습니다 . 그게 현실 이 죠 . 자기 만 주장 하 는 거 면 환상 이 라 하 겠 는데 남 들 이 다 이야기 하 니까 ‘ 이건 현실 이 맞 는 모양 이 다 ’ 이렇게 생각 했 죠 . 그런데 주 님 께서 는 그 소경 을 그냥 소경 으로 보내 는 것 이 아니 고 데려와서 눈 을 뜨 게 해버렸 어요 . 그러 면 ‘ 우리 가 눈 뜬 것 처럼 소경 도 눈떴 다 ’ 이렇게 되 는 게 아니 에요 . 소경 은 뭔가 경유 를 했 다 이 말 이 죠 . 처음 에 여기 전부 다 눈 뜬 사람 들 이 기 때문 에 하얗 게 그리고 소경 은 소경 이 니까 새까맣 게 한 번 그려 봅시다 . 사람 들 은 평 을 하 는 거 예요 . 자기 가 살 아 있 다는 실존 은 환상 이 아니 고 현실 이 라고 우기 기 때문 에 현실 에서 내 가 살 아 있 다는 것 이 , 눈 뜬 채 로 살 아 있 다는 이것 은 정답 이 라고 여기 고 누구 를 평 합니까 ? 소경 을 보 고 뭐 라고 합니까 ? ‘ 소경 ’ 이라고 이야기 한 거 예요 . 그런데 주 님 께서 는 이 소경 을 눈 을 뜨 게 했 어요 . 눈 을 뜨 게 하 니까 사람 들 은 ‘ 우리 가 눈 뜬 것 처럼 소경 도 전 에 는 소경 이 었 지만 이제 는 같이 눈뜬 사람 속 에 하나 들어왔 네 . ’ 이렇게 생각 한다면 이것 은 뭐 냐 ? 이 현실 이 라고 우기 는 환상 이 안 깨지 는 게 되 는 거 예요 . 안 깨져 버려요 . 그런데 예수 님 은 여기 다가 무슨 말씀 을 하 느냐 하 면 “ 네 가 본다고 하 니까 소경 이 고 소경 되 었 다가 눈 뜬 자 만 이 본다 . ” 고 이야기 해 버리 니까 그 들 이 알 고 있 던 모든 현실 은 뭐 가 되 어 버 립니 까 ? 졸지에 뭐 로 바뀌 어요 ? 바로 환상 이 되 어 버린 겁니다 . 꿈 이 되 어 버린 거 예요 . 인간 은 꿈 에서 못 벗어나 는 거 예요 . 주 께서 건드리 지 않 으면 꿈 에서 못 벗어나 요 . 그리고 실제로 시편 에 도 그런 게 나와요 ( 시편 90 편 등 ) . 사람 은 한평생 다 살 아 봤 자 되돌아보 면 한낱 꿈 이 었 다 . 꿈 이 었 다 . 참 백 년 동안 살 려고 온갖 사기 , 음모 , 술수 , 가족 들 밥 먹여 주 려고 온갖 더러운 짓 을 다 했 는데 그렇게 해서 힘 빠져 가지 고 마지막 순간 에 성령 받 았 다면 , “ 애 들 아 ” , “ 아버지 , 집 은 우리 중 누구 한테 ? 죽 기 전 에 말씀 해 주 셔야 됩니다 . 지금 서류 에 싸인 해야 됩니다 . ” 할 때 , “ 애 들 아 , 다 한낱 꿈 이 었 느니라 . 내 가 네 아버지 로 보이 느냐 ? 사실 은 아버지 가 아니 고 꿈 이 야 . 너희 들 꿈꾸 고 있 어 . 이 세상 에서 는 죽 는 것 도 죽음 이 아니 야 . 꿈속 에서 죽 는 거 야 . 인간 은 안 죽 어 . ” 요한복음 5 장 말씀 ( 요한복음 5 장 28 - 29 절 , “ 이 를 놀랍 게 여기 지 말 라 무덤 속 에 있 는 자 가 다 그 의 음성 을 들 을 때 가 오 나니 선한 일 을 행한 자 는 생명 의 부활 로 , 악한 일 을 행한 자 는 심판 의 부활 로 나오 리라 ” ) . 인간 은 죽 지 않 습니다 . 이게 화근 이 에요 , 이게 . 차라리 속상하 다고 자살 해서 죽 으면 그만 인데 죽 어도 부활 해요 . 선한 자 는 선한 부활 로 악한 자 는 악한 부활 로 심판 받 기 위해서 . 죽 으면 하나님 빠이빠이 하 고 갈라서 는 게 아니 에요 . 결국 다 불러 모읍니다 . 주 의 심판대 앞 에 다 불러 모아요 . 고린도 후서 5 장 6 절 , “ 그러므로 우리 가 항상 담대 하 여 몸 으로 있 을 때 에 는 주 와 따로 있 는 줄 을 아 노니 이 는 우리 가 믿음 으로 행하 고 보 는 것 으로 행하 지 아니함 이 로라 ” 방금 한 말 들 이 나오 잖아요 . 우리 가 믿음 으로 행하 고 뭐 로 행하 지 아니한다 ? 보이 는 것 으로 하 지 않 는다 . 보이 는 것 은 전부 다 현실 을 구성 하 는 요소 거든요 . 눈 에 보이 는 게 현실 이 아니 야 . 믿음 의 세계 가 현실 이 지 , 보이 는 세계 는 믿음 의 세계 에 비하 면 꿈 이 고 환상 이 야 . 이렇게 되 는 거 예요 . 8 절 , “ 우리 가 담대 하 여 원 하 는 바 는 차라리 몸 을 떠나 주 와 함께 있 는 그것 이 라 ” 10 절 , “ 이 는 우리 가 다 ‘ 반드시 ’ 그리스도 의 심판대 앞 에 나타나 게 되 어 ” 드러날 때 우리 가 성도 라고 드러날 거 예요 . 아닌 사람 은 불신자 로 . 그게 심판 이 에요 , 고린도 후서 에서 는 . 요한복음 5 장 에서 는 이미 사망 에서 생명 으로 옮겼 다고 되 어 있 지만 ( 요한복음 5 장 24 절 , “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 내 말 을 듣 고 또 나 보내 신 이 를 믿 는 자 는 영생 을 얻 었 고 심판 에 이르 지 아니하 나니 사망 에서 생명 으로 옮겼 느니라 ” ) 고린도 후서 에서 는 우리 의 본질 , 성령 받 은 사람 의 본질 을 확인 하 는 차원 에서 주 앞 에 다 나오 게 되 어 있 어요 . 마태복음 에서 도 주 님 이 심판대 에 앉 아서 오른쪽 은 양 , 왼쪽 은 염소 . 그리고 오른쪽 양 보 고 뭐 라고 합니까 ? 너희 를 위해서 예비 된 나라 에 들어가 라 . 그러면 양 쪽 에 있 는 사람 들 이 살아가 면서 죽 기 전 에 예수 믿 어서 그런 게 아니 죠 . 살 아 있 으면서 자기 가 어떤 보통 사람 에게 했 는데 그 에 대해서 예수 님 이 뭐 라고 평가 하 느냐 하 면 “ 저 소자 에게 , 작 은 자 에게 한 것 이 곧 나 에게 한 것 이 다 . ” 물 을 준 것 , 옷 을 입힌 것 , 다 나 한테 한 것 이 다 . 주 님 부터 시작 해서 주 님 으로 마감 되 는 일 에 네 가 동원 되 었 느니라 . 네 가 거기 에 대해서 나 한테 다루 어 졌 느니라 . 이렇게 되 려면 우리 자신 은 어떻게 되 어야 돼요 ? 아까 첫째 시간 에 도 얘기 했 지만 , 우리 자신 을 날 마다 잃 어 버리 고 주 님 에 의해서 붙잡힌 바 되 어야죠 . 이 말 은 주 님 이 살 아 있 으려면 우리 는 필히 그 앞 에서 산 자 가 되 면 안 되 고 죽 은 자 가 되 어야 합니다 . 그래서 주 님 은 우리 를 성령 으로 꽁꽁 묶 어 놓 고 우리 를 이 세상 에 죽 은 자 로 이 양천구 에다가 떠밀 어 버리 는 겁니다 . 한번 떠밀려 봐라 . 네 가 왜 죽 어 마땅 한가 를 삶 의 현장 에서 알 게 될 것 이 다 . 코 로 나 무섭 다고 참석 도 안 하 는 거 봐라 . 이게 바로 , 코로나 가 환상 이 거든요 . 자 , 코 로 나 걸리 면 어떤 일 이 벌 어 집니까 ? 물어봅시다 . 코 로 나 걸렸 다 . 나이 많 다 . 기저 질환 이 있 었 다 . 그러면 어떻게 됩니까 ? 죽 죠 ? 그런데 그 죽음 이 죽음 이 아니 라니까요 . 죽 는다는 것 은 환상 에 불과 한 거 예요 . 왜 ? 인간 은 안 죽 기 때문 에 . 자꾸 마귀 가 와서 겁박 을 하 고 협박 을 한 거 예요 . 안 죽 는데 . 안 죽 어요 . 여러분 , 라는 만화 가 있 죠 ? 그 제리 가 죽 던가요 ? 트럭 에 깔려 도 죽 어요 ? 만화 보 는 애 는 걱정 도 안 해요 . 납작 하 게 되 도 다시 원상 복귀 됩니다 , 완전 터미네이터 처럼 . 다시 살아나 요 . 안 죽 는데 악마 가 평생토록 , 초등 학교 , 중학교 , 고등학교 , 대학교 교육 을 통해서 , 국민 교육 을 통해서 기어이 그렇게 닦달 내 는 거 예요 . 죽 는다 . 죽 으면 안 되 잖아 . 따라서 죽 는다 해도 모이 면 , 소 규모 모이 면 300 만 원 벌금 ! 이제 부터 . 대 예배 는 모여도 되 지만 소 그룹 은 모이 지 마 라 . 모이 면 300 만 원 벌금 낸다 . 그러면 의존 교회 는 이게 소 그룹 인지 대 그룹 인지 분간 도 안 돼요 . 그게 그건데 뭐 . 맨날 300 만 원 준비 해야 돼 . 안 내 면 되 지 뭐 , 벌금 . 안 내 면 어떻게 되 나 ? 안 내 면 죽 겠 지 , 뭐 . 그러 면 죽 으면 어떻게 되 나 ? 죽 으면 꿈 에서 깨어나 겠 죠 . 베드로 와 열 두 사도 들 이 그 당시 에 로마 에서 또는 그 시대 에서 그 들 이 어떻게 살 았 습니까 ? 죽 기 를 무서워하 면서 살 았 습니까 ? 사도 바울 은 , “ 나 는 이미 죽 었 다 ” 했 지요 ? 이미 나 는 죽 고 . 쉽 게 말 해서 “ 너희 들 눈 에 는 내 가 지금 산 걸로 보이 느냐 ? 꿈 깨 라 . 나 는 죽 었 어 . ” 그러면 사람 들 이 “ 어 ? 살 았 네 . ”, “ 내 가 산 게 아니 야 ! 그리스도 가 내 안 에 살 아 있 는 거 야 . ” 그러면 저쪽 사람 이 뭐 라고 해요 ? “ 저 인간 , 도대체 뭐 라고 하 는 거 야 ? 도대체 알아듣 는 소리 를 해야지 . ” 사도 바울 이 말 합니다 . “ 꿈속 에 있 는 인간 들 에게 왜 알아듣 는 소리 를 해야 돼 ? ” 꿈속 에 있 는 사람 은 꿈속 에 있 는 이야기 만 알아듣 고 진짜 현실 속 에 있 는 이야기 는 못 알아들 어요 . 듣 기 는 들어도 깨닫 지 는 못 한다고요 . 아까 제 가 코로나 이야기 했 죠 ? 아 , 이거 무심코 이야기 했 네 . 진짜 아무 생각 없이 무심코 이야기 했 어요 . 주 의 뜻 인가 보 오 . 내 가 나 를 그냥 쥐 고 있 으면 안 됩니다 . 내 가 나 를 놔 버려야 돼요 , 날 마다 . 그러니까 빈자리 가 , 나 에게 허한 자리 가 있 어야 돼요 . 내 것 이 들어오 지 않 는 자리 가 있 어야 됩니다 . 그 빈자리 가 마저 채워 지 지 못함 으로 말미암 아 나 는 꿈 일지 도 몰라 . 자꾸 노래 가사 가 생각나 는데 . .. 이게 꿈 일 수 도 있 어 . 이거 는 현실 이 아니 라 꿈 일 수 도 있 어 . 왜냐하면 내 가 누군지 를 매일 살 아도 나 는 매일 다르 니까 . 도대체 어느 게 진짜 나 인지 알 수 없 어요 . 성질 내 는 나 , 인자 한 나 , 찹쌀 모찌 사 주 는 나 , 도대체 뭐 가 진짜 인지 알 수 가 없 어요 . 진도 나가 겠 습니다 . 자 , 그렇 다면 현실 이 곧 환상 이 다 . 환상 을 환상 대로 볼 수 있 어야 되 고 현실 을 현실 대로 볼 수 있 어야 된다 . 그러면 그 다음 에 는 같 은 말 인데 1 번 , 무엇 이 환상 이 냐 ? 2 번 , 무엇 이 현실 이 냐 ? 이 두 개 를 구분 해야 되 겠 죠 . 베드 로 전서 4 장 해봅시다 . 10 절 에 , “ 각각 은사 를 받 은 대로 하나님 의 여러 가지 은혜 를 맡 은 선 한 청지기 같이 서로 봉사 하 라 ” 이렇게 되 어 있 죠 . 여기 서 아주 쉽 게 말씀 드리 면 진짜 현실 에서 는 요 , 더불 어 있 어요 . 그러니까 내 가 있 고 남 이 있 는 게 아니 고 나와 남 의 구분 이 의미 가 없 어요 , 진짜 현실 세계 에서 는 . 그러나 현실 이 라고 우기 는 이 환상 의 세계 에서 는 남 이 있 는 게 아니 고 나 만 있 어요 . 나 만 있 다고요 . 왜냐하면 어떤 사람 이 있 더라도 내 가 그 사람 을 필요 로 할 때 , 나 한테 의미 가 있 고 도움 이 될 경우 에 는 남 이 되 는 거 예요 . 여러분 들 이 남 이 라고 해서 그냥 스쳐 지나가 는 사람 이 남 이 아닙니다 . ‘ 아 , 저 사람 은 남인데 ? ’ 라는 것 은 어떤 계기 가 있 어야 돼요 . 뭐 부딪침 이 있 든지 내 발 을 밟 든지 뭐 가 있 어야 “ 왜 남 이 내 발 을 밟 습니까 ? ” 이렇게 할 때 남 이 생기 는 거 예요 . 아무 나 남 이 아니 에요 . 인간 이 라 하 는 것 은 반드시 내게 의미 가 있 을 때 남 이 발생 되 는 겁니다 . 제 가 강남 강의 에서 도 그런 이야기 했 지만 그냥 꽃 이 꽂혀 있 을 때 는 아무 생각 없 었 는데 저 꽃 이 아름답 다 , 저 꽃 이 어떻 다고 내 가 저 꽃 에 대해서 내 가 이름 을 부를 때 “ 아이고 , 이쁘 다 . 이름 뭐 지 ? ” 라고 부를 때 그 는 내게 와서 하나 의 의미 가 되 는 겁니다 . 결국 이 의미 라 하 는 것 은 순전히 누구 중심 의 의미 입니까 ? 모든 의미 는 내 중심 의 의미 체계 에 요 , 내 중심 의 의미 체계 . 그래서 다른 사람 하 고 이야기 할 때 각자 자기 이야기 만 하 는 이유 가 그렇 습니다 . 단어 를 쓰 더라도 그 단어 가 똑같 은 의미 가 아니 에요 . 내 중심 의 의미 가 거기 다 담겨서 단어 를 쓰 기 마련 이 에요 . 인간 은 각자 자기 팔 흔들 고 살아가 는 겁니다 . 남 도 없 어요 . 이웃 사랑 이 성립 안 됩니다 . 왜 ? 나 밖에 없 는데 무슨 이웃 사랑 이 되 겠 어요 ? 이웃 을 도와 주 는 것 은 내게 이익 이 된다는 조건 하 에 도와 주 게 되 죠 . 부부 도 마찬가지 고 가족 도 마찬가지 에요 . 그러니까 자식 걱정 너무 하 지 마세요 . 자식 들 은 요 , 아주 자기 살 재주 는 타고났 어요 . 뭐 그렇 다고 해서 밥 잘 먹 고 산다는 건 아니 지만 살 아 보 려는 의지 하나 는 누가 가르쳐 주 지 않 아도 타고난 거 예요 . 부모 라 하 는 것 은 자기 이용 대상 일 뿐 이 지 자식 한테 아무것 도 기대 하 지 마세요 . 요리 붙 었 다가 조리 붙 었 다가 . 간사 하 기 짝 이 없 어요 . 누구 자식 인데 안 그럴까 . 결국 그 자식 을 보 면서 네 가 너 를 버리 지 못한 그것 이 바로 환상 의 세계 다 . 현실 은 모르 고 꿈 의 세계 에서 너 는 너 밖에 모르 는구나 . 네 가 꿈꾸 는 세계 . 네 의미 체계 를 사람 들 은 현실 이 라고 이렇게 이야기 하 는 겁니다 . 그렇 다면 예수 이야기 듣 게 되 면 , 복음 이야기 듣 게 되 면 그걸 어디 다가 집어넣 습니까 ? 내 의미 의 관계 망 속 에 일방 적 으로 복음 의 의미 를 교정 해 가지 고 이걸 바꾸 어서 집어넣 어 버려요 . 그래서 ' 내 가 환상 을 만들 어 내 는 주범 이 다 . ' 환상 은 남 이 나 한테 강요 한 것 이 아니 고 내 가 만들 어 내 요 , 내 가 . 우리 가 남 을 평하 는 것 은 그냥 남 을 평하 고 싶 어서 평하 는 것 이 아니 고 그렇게 함 으로써 내 가 얼추 훌륭 하 게 산다는 것 을 스스로 확인 하 고 싶 어서 평하 는 겁니다 . “ 세상 에 , 음주운전 해서 새벽 에 마라톤 하 는 세 사람 을 죽이 다니 . 이 음주운전 한 인간 은 죽 어야 돼 . ” 이 말 하 는 순간 본인 은 음주운전 을 하 지 않 을 마음 을 가진 괜찮 은 존재 라고 그 사건 의 의미 를 자기 잘 남 으로써 전환 시켜서 내 가 기억 하 고 있 는 거 예요 . “ 그 뭐 새벽 에 또 마라톤 하 노 . 마라톤 협회 그거 문제 있 어 . 새벽 에 마라톤 을 왜 해 . 마라톤 하 는 사람 도 문제지 , 시커먼 데 안 보이 니까 차 가 치 었 지 . ” 하 면 나 는 결코 새벽 에 마라톤 할 생각 이 없 음 을 의미 하 는 겁니다 . 그리고 내 가 새벽 에 마라톤 하 지 않 는 그것 이 나 를 추가 적 으로 더 의로운 인간 으로 만들 어 낼 거 라고 생각 하 는 그것 이 바로 환상 속 에서 인간 이 살아가 는 방식 이 에요 . 자기 잘난 맛 에 . 자기 우수 한 맛 에 . 내 가 인생 을 조심 스럽 게 살 았 기 때문 에 아직 도 살아남 았 다고 생각 하 는 거 예요 . 코 로 나가 있 을 수 있 는 소규모 모임 에 절대로 참석 안 한 덕 으로 난 또 내일 살아남 을 거 라는 괜찮 은 결과 를 도출 했 다고 자부 하 고 있 습니다 . 그러니까 백날 해도 자기 자신 을 못 놓 는 거 죠 . 이것 은 바로 내 기세 에 내 가 눌려 사 는 겁니다 . 내 기 에 내 가 눌려 사 는 거 예요 . 누가 나 를 괴롭히 는가 ? 내 가 나 를 괴롭혀 요 . 더 똘똘하 지 못하 고 더 완벽 하 지 못하 고 더 철저 하 지 못한다고 내 가 나 를 닦달 내 고 질책 하 죠 . 그렇 다면 성경 에 나오 는 성도 들 은 어느 기세 에 눌렸 는가 ? 누가 예레미야 36 장 2 절 - 4 절 찾 아 읽 어 보 세요 . “ 너 는 두루마리 책 을 가져다가 내 가 네게 말 하 던 날 곧 요시야 의 날 부터 오늘 까지 이스라엘 과 유다 와 모든 나라 에 대하 여 내 가 네 게 일러 준 모든 말 을 거기 에 기록 하 라 ” 되 어 있 죠 . 기록 하 라 . “ 유다 가문 이 내 가 그 들 에게 내리 려 한 모든 재난 을 듣 고 각기 악한 길 에서 돌이키 리니 그리 하 면 내 가 그 악과 죄 를 용서 하 리라 하 시 니라 ” 예레미야 가 하 는 말 이 모두 성경 책 이 됩니다 . 이렇게 되 면 세상 의 모든 앞 으로 의 미래 의 운영 은 책 에 의해서 결정 되 어 버려요 , 책 에 의해서 . 책 은 사람 아니 죠 ? 환상 뿐 인 세상 에 성령 으로 기록 된 책 이 쑥 들어와요 . 훅 들어온다고 요 . 들어오 면 유일 하 게 환상 의 기세 에 눌리 지 않 고 현실 을 현실 답 게 아주 어떤 저항 도 없이 방해 도 받 지 않 고 제대로 줄기차 게 현실 대로 눈치 코치 받 지 않 고 드러내 는 것 은 바로 이 성경 책 밖에 없 습니다 . 우리 는 성경 책 을 이렇게 이야기 합시다 . ‘ 눈치 없 는 너 ’. 성경 책 을 예레미야 시대 때 유다 의 마지막 왕 인 여호야김 이 말 하 는 족족 전부 다 불태워 버렸 어요 . 이것 은 마치 뭐 와 같 냐 하 면 하나님 의 말씀 이 물질 화 된 거 거든요 . 창세기 2 장 에서 하나님 의 말씀 이 물질 화 되 는 경우 가 있 었 죠 ? 그게 에덴동산 에 있 는 나무 , 선악과 나무 였 습니다 . 물질 화 되 었 어요 . 그것 을 따먹 기 만 하 면 선악 을 아 는 지식 을 얻 을 수 있 다고 , 다시 말 해서 네 가 신 이 된다고 그렇게 악마 가 부추긴 겁니다 . 주 께서 도 따먹 지 말 라고 이야기 했 고요 . 그러면 오늘날 과학 같 으면 성분 분석 에 들어갑니다 . 그렇 죠 ? 도대체 그 과실 의 어떤 요소 가 선악 을 알 게 하 느냐 조사 에 들어갈 거 예요 . 그러나 조사 에 들어가 도 소용없 겠 죠 . 과학 이 그래서 망상 인 거 예요 . 과학 은 그래서 환상 인 겁니다 . 아무리 과학 적 으로 따지 고 분석 하 고 쪼개 고 쪼개 고 원자 , 분자 , 뭐 다 쪼개 도 거기 에 는 어떤 진리 가 들 어 있 지 를 않 아요 . 왜냐하면 환상 세계 에서 는 어떤 진리 가 없 어요 . 그러면 어떻게 되 느냐 ? 선악과 가 물질 같 으면 하나님 은 따먹 는 날 에 는 정녕 죽 으리라 했잖아요 . 그런데 악마 는 물질 로 본 거 예요 . 따먹 지 말 라 한 것 을 따먹 을 경우 에 는 뭐 도 같이 날라 가 버리 느냐 하 면 , ‘ 죽 으리라 ’ 하 는 그러 한 요소 도 선악 과 안 에 포함 되 어 있 기 때문 에 그걸 따먹 는 날 에 는 같이 날라 가 버리 니까 논리 상 ‘ 죽인다 , 죽인다 ’ 하 는 것 도 사라져 버리 는 거 예요 . 예 를 들 면 책상 에 모기 가 한 마리 , 없 는데 있 다 칩시다 . 모기 가 하 는 말 이 뭐 냐 하 면 “ 날 잡 으면 당신 죽 어요 . ” 라고 모기 가 모기만 한 소리 로 나 한테 이야기 하 는 거 예요 . 그러면 이게 어디 건방지 게 감히 모기 가 나 한테 . .. 하고 탁 ! 때려잡 았 단 말 이 죠 . 피 가 탁 튀 면서 때려잡 으면 뭐 도 같이 사라졌 어요 ? ‘ 나 잡 으면 너 도 죽 는다 ’ 는 그 말 자체 도 때려죽이 는 그 탁 ! 하 는 소리 와 함께 날라 가 버렸 죠 ? 없 죠 ? 그게 바로 세상 을 눈 에 보이 는 사물 의 집합체 로 봤 을 때 왜 보이 는 것 이 보이 는 것 이 아니 고 , 실질 이 아니 고 환상 이 냐 하 는 이유 가 되 는 겁니다 . 보이 는 것 이 전부 라고 여기 니까 그런 보이 는 것 을 보이 게 하 는 배후 에 보이 지 않 는 원리 원칙 을 놓치 게 되 는 거 예요 . 거기 에 대한 지식 이 닫혀 버리 는 겁니다 . 선악 을 알 게 하 는 과실 을 따먹 었 다는 그 사실 로 인하 여 그 다음 부터 인간 과 악마 는 하나님 의 죽음 에 시달리 게 되 어 있 어요 . 땅 의 저주 도 그 일부 고 목숨 잃 는 것 도 그 일부 에 요 . 전부 가 아니 라 일부 에 요 . 결국 마지막 은 악마 가 영원 한 지옥 불 에 들어가 는 그것 이 바로 ‘ 죽 으리라 ’ 의 모든 것 을 총괄 한 겁니다 . 총 내용 이 다 들어간 겁니다 . 그러나 현대인 에게 지옥 은 안 보이 잖아요 . 안 보이 니까 없 는 거 예요 . 인간 은 선악과 열매 처럼 눈 에 보이 는 걸 원하 는 거 예요 . 아까 여호야김 이 예레미야 가 하 는 말씀 을 보 는 족족 난 로불 피워 놓 고 다 집어넣 었 죠 ? ( 예레미야 36 장 1 절 , “ 유다 의 요시야 왕 의 아들 여호야김 제 사 년 에 여호 와 께 로부터 예레미야 에게 말씀 이 임하 니라 이르 시 되 ” , 23 절 , “ 여후 디 가 서너 쪽 을 낭독 하 면 왕 이 면도칼 로 그것 을 연하 여 베 어 화 로 불 에 던져서 두루마리 를 모두 태웠 더라 ” , 28 절 , “ 너 는 다시 다른 두루마리 를 가지 고 유다 의 여호야김 왕 이 불사른 첫 두루마리 의 모든 말 을 기록 하 고 ” ) 제 가 예수 믿 을 때 예수 안 믿 는 우리 형 이 , 지금 도 안 믿 지만 , 그 형 이 나 교회 간다고 열 내 서 성경 책 을 그만 찢 어 버렸 어요 . 성경 책 을 찢 을 때 , 저 는 그런 생각 안 했 는데 혹시 이렇게 할 수 있 어요 . ‘ 감히 성경 책 을 찢 다니 . 이제 너 는 저주 받 았 다 . ’ 하 는데 그게 마귀 의 생각 이 라고요 . 눈 에 보이 는 성경 책 찢 는다고 해서 저주 받 는 게 아니 에요 . 북한 에 있 는 군관 동무 들 이 예수 믿 는 사람 을 색출 할 때 예수 님 사진 쭉 펴 놓 고 여기 에서 밟 고 지나가 면 진짜 신자 아닌 줄 알 고 살려 주 고 , 밟 지 않 겠 다 하 면 신자 인 줄 알 고 죽이 겠 다 . 그게 얼마나 유치찬란 한 악마 적 방식 입니까 ? 눈 에 보이 는 것 이 환상 인데 . 환상 을 환상 적 방법 으로 환상 이 냐 현실 이 냐 를 가려내 겠 다는 이 기준 자체 가 환상 이 에요 . 진짜 환상 적 이 다 , 정말 . 진짜 환상 적 이 죠 . 신자 라면 그 예수 님 의 그림 을 안 밟 습니다 , 제 가 만약 신자 라면 밟 지 않 아요 . 군관 동지 ! 제 가 화상 을 안 밟 겠 습니다 . 안 밟 고 대신 그 그림 을 저 한테 주 세요 . 해 가지 고 화롯불 에 집어넣 어 버려요 . 용광 로 속 에 집어던져 버려요 . 그러면 군관 동지 가 , 밟 는 것 보다 어느 것 이 더 화끈 하 냐 . 예수 님 얼굴 밟힌 것 보다 예수 님 전체 를 통째 로 화형 시키 는 게 더 화끈 하 겠 죠 . 바로 내 가 살아가 는 그 방식 이 마귀 에 물들 어 가지 고 전부 다 환상 적 이 고 망상 속 에 있 어요 , 망상 속 에 . 선악 에서부터 출발 해서 결국 선악 으로 그냥 결과 가 나온다고 하 는 그 자체 가 망상 입니다 . 왜냐하면 선 으로 시작 해서 선 으로 하 고 악은 악 으로 한다 해봐도 이게 무엇 이 취소 가 안 되 느냐 하 면 ‘ 정녕 죽 으리라 ’ 가 취소 가 안 돼요 . 다시 말 해서 우리 인생 이 라 하 는 것 은 어떤 의미 에서 는 가련 해요 . 왜 ? 결코 취소 될 수 없 는 그 원리 원칙 에 갇혀 사 는 그 자체 가 가련 한 인생 입니다 . 아무리 해도 취소 가 안 되 는 그러 한 법칙 안 에 갇혀서 놀아나 고 있 습니다 . 어떤 사람 이 교도소 가 서 모범수 로 착실 하 게 산다 . 모범수 로 착실 하 게 교도소 생활 50 년 할 랍니까 , 아니면 1 년 살 고 나올 랍니까 ? 어느 쪽 이 나아요 ? 1 년 살 고 나오 는 게 낫 지 . 칭찬 받 는데 50 년 더 살래 ? 필요 없 잖아요 . 코 로 나 걸리 고 1 년 살 다 죽 을래요 , 안 그러 면 여기 서 안 걸리 고 50 년 더 살 래요 , 망상 속 에서 ? 코로나 자체 가 망상 이 에요 , 이게 . 왜 ? 코 로 나가 노리 는 것 은 뭐 냐 하 면 죽음 이 다 이 말 이 죠 . 코로나 는 인간 을 숙주 로 하 잖아요 . 코로나 는 나 죽 고 너 살 자 가 아니 라 나 살 고 너 죽 자는 겁니다 . 마스크 안 하 는 것 은 나 살 고 너 죽 자 . 둘 다 똑같 애 . 바이러스 나 인간 이나 . 둘 다 사 는 게 똑같 애 . 둘 다 망상 이 야 , 망상 . 그러나 무엇 이 망상 이 아니 라고 했 습니까 ? 성경 말씀 . 세상 인간 의 모든 인생 은 풀 의 꽃 같 으나 모든 꽃 의 아름다움 은 사라져도 영원 한 것 은 오직 말씀 만 영원 할 것 이 다 . 이사야 40 장 6 절 에 보 면 , 외쳐라 . 어떻게 외 칠까요 ? “ 모든 육체 는 풀 이 요 그 의 모든 아름다움 은 들 의 꽃 과 같 으니 풀 은 마르 고 꽃 이 시 듦은 ” . 꽃 이 아름답 죠 . 파릇파릇 합니다 . 그러나 그게 끝 입니까 ? 끝 은 뭐 에 요 ? 꽃 이 언제 있 었 나 싶 죠 . 또 언제 여기 풀 이 있 었 나 싶 죠 ? 그게 아까 이야기 한 끝 이 에요 . 제목 을 할 게 많 아서 . . 끝장 이 되 면 지난 날 에 얼마나 화려 했 느냐 , 지난날 에 얼마나 내 가 영광 스럽 냐 그건 다 소용없 는 겁니다 . 끝 이 , 시 듦이 현실 이 고 그 중간 에 있 었 던 모든 영광 은 환상 이 되 거든요 . ( 이사야 40 장 6 - 8 절 , “ 말 하 는 자 의 소리 여 이르 되 외치 라 대답 하 되 내 가 무엇 이 라 외치 리이까 하 니 이르 되 모든 육체 는 풀 이 요 그 의 모든 아름다움 은 들 의 꽃 과 같 으니 풀 은 마르 고 꽃 이 시 듦은 여호와 의 기운 이 그 위 에 붊이라 이 백성 은 실로 풀이 로 다 풀 은 마르 고 꽃 은 시드 나 우리 하나님 의 말씀 은 영원히 서리 라 하 라 ” ) 어떤 야구 선수 가 홈런 쳤 다 . 지금 은 관중 이 없 지만 만약 에 “ 우와 ~” 하 고 동료 들 이 대단 하 다고 하 는데 그거 홈런 치고 집 에 가 다가 죽 어 버렸 다 . 그 홈런 이 무슨 소용 있 습니까 ? 홈런 치고 좋 아 할 때 뭐 를 생각 해야 돼요 ? ‘ 내 가 홈런 쳐도 지금 당장 죽 을 수 있 다 ’ 를 겸해서 생각 해야 되 죠 . 환상 이 환상 되 는 것 은 현실 에 두 발 딛 고 서 있 기 때문 에 현실 이 현실 로 파악 이 되 는 겁니다 . 눈 을 떴 기 때문 에 , 눈 뜬 사람 이 소경 으로 보이 는 거 예요 . 예수 님 만 이 눈 뜬 사람 이 잖아요 , 요한복음 9 장 에서 . 그러니까 바리새인 들 이 소경 으로 보이 는 거 예요 . 바리새인 이 소경 되 기 위해서 소경 된 사람 을 눈 뜨 게 하 고 이 모든 일 에 누가 개입 한 거 예요 ? 예수 님 이 개입 했 다 . 현실 이 개입 하 니까 환상 은 환상 이 되 고 꿈 은 꿈 이 되 고 망상 은 망상 이 되 고 예수 님 만 이 유일 하 게 진리 가 되 고 길 이 되 고 생명 이 되 는 겁니다 , 예수 님 만 이 . 따라서 우리 에게 는 뭐 가 필요 합니까 ? 환상 이 필요 한 거 예요 . 꿈 이 필요 한 거 예요 . 꿈 이 라고 무시 하 지 마세요 . 다만 꿈 을 꿈 이 라고 말 하 고 환상 을 환상 이 라고 말 해서 거기 에 대해서 주눅 들 지 마세요 . 이 망상 에 기죽 지 말 고 쫄 지 말 고 주눅 들 지 마세요 . 망상 의 끝 은 기껏해야 죽 는 것 밖 에 없 어요 . 그러나 성경 에 보 면 인간 은 죽 지 않 습니다 . 마지막 날 에 다시 살리 는 거 예요 , 주 께서 . 심지어 마지막 도 아니 죠 . 마리아 , 마르 다 , 나사 로 같 은 경우 에 “ 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 않 는다 . ” 그 말씀 이 우리 속 에 개입 되 게 되 면 우리 가 사 는 것 은 그냥 목숨 연장 이 지 이것 은 생명 이 라고 할 게 못 된다는 것 을 알 수 있 습니다 . 자 , 그러면 여기 서 일단 지금 까지 한 결론 은 뭐 냐 하 면 현실 은 무엇 과 결부 되 어 있 다고 이야기 할 수 있 느냐 하 면 ‘ 현실 은 하나님 의 말씀 과 결부 되 어 있 다 . ’ 라고 결론 내릴 수 있 겠 죠 . 말씀 만 이 현실 을 품 고 있 으니까 , 그렇 죠 ? 여호야김 왕 이 화롯불 에 그걸 찢 을 때 에 선악과 따먹 었 다고 선악과 의 벌칙 이 사라지 는 게 아닌 것 처럼 말씀 이 라는 이 물체 를 불 에 넣 고 이걸 태운다 고 해서 이 세상 자체 가 말씀 대로 움직이 지 않 고 혼돈 에 잠기 는 게 아니 다 이 말 이 죠 . 성경 책 을 찢 든 어떤 사람 이 성경 책 을 안 보 든 어떤 사람 이 복음 을 안 듣 고 귀 막 고 어 어 어 ~ 이렇 게 한다 할지라도 지 가 귀 막 고 흔드 는 것 도 성경 에 다 나와 있 어요 . 모든 것 이 , 좋 든 싫 든 이것 은 우리 가 변경 시킬 사항 이 아닙니다 . 주 께서 일방 적 으로 밀어붙이 는 일 에 우리 가 변경 이 안 돼요 . 착하 다고 해서 더 성경 적 이 아니 에요 . 착하 든 뭐 든 관계없이 매일 같이 우리 는 망상 에 주눅 들 지 마 라 . 망상 을 망상 이 라고 이해 하 는 그것 이 바로 현실 이 너 와 연결 되 어 있 다는 뜻 이 에요 . 그게 바로 성도 로 산다는 증거 가 되 는 겁니다 . 망상 을 망상 이 라고 이해 하 는 것 이 . 삶 에 대해서 무게 느끼 지 않 고 가볍 게 사 는 거 예요 . 가볍 게 사 는 방법 , 알려 드려요 ? 남 평가 하 지 말 고 내 평가 안 하 고 . 그러면 가벼워 요 . 남 평가 안 하 고 내 평가 안 하 고 . 평가 안 하 면 자기 가 의인 될 일 이 없 어요 . 사람 이 힘든 것 은 본인 을 자꾸 의인 이 고 잘난 사람 으로 생각 하 니까 힘든 거 예요 . 자 , 그렇게 보 시 고 이제 11 절 보 시 면 이해 됩니다 . 베드 로 전서 4 장 11 절 , “ 만일 누가 말 하 려면 하나님 의 말씀 을 하 는 것 같이 하 고 ” 보 세요 . 이게 망상 의 현실 에 있 는 내 가 말 해 버리 면 이게 ‘ 나 는 역시 잘 났 어 ’ 의 의미 로 돌아와요 , 이 망상 세계 에서 는 . 내 가 있 다는 것 도 하나 의 망상 이 거든요 . 그런데 주 의 말씀 대로 돌아가 려면 나 를 이 망상 세계 에서 주 님 보 시 기 에 잃어버린 자 로 인정 해야 돼요 . 내 가 잃어버린 자 로 인정 한다는 것 은 내 안 에 주 님 이 살 아 계시 고 주 님 이 살 아 있 다는 말 은 주 의 말씀 이 살 아 있 는 거 예요 . 그러면 우리 가 하루하루 살아가 는 것 은 내 뜻 대로 가 아니 라 ‘ 주 의 뜻대로 ’ 가 되 는 겁니다 . 주 의 뜻대로 하 게 하 시 는 분 . 그 분 을 가지 고 뭐 라고 하 느냐 하 면 사도행전 4 장 12 절 에서 다른 이름 으로 구원 받 을 이름 을 준 적 이 없 기 때문 에 그 분 이 바로 ‘ 주 의 이름 ’ 이 되 는 겁니다 ( “ 다른 이 로써 는 구원 을 받 을 수 없 나니 천하 사람 중 에 구원 을 받 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이 라 하 였 더라 ” ) . 우리 가 ‘ 주 의 이름 으로 ’ 살아가 는 거 예요 . 주 의 이름 으로 살아가 기 때문 에 내 하 는 모든 게 말씀 이 되 는 거 예요 . 내 하 는 모든 것 이 말씀 대로 되 는 겁니다 . 말씀 대로 되 는 걸 처음 부터 안다는 것 이 아니 고 처음 에 는 망상 인데 도 불구 하 고 현실 로 우기 다가 주 의 말씀 이 개입 해 버리 면 이것 이 내 뜻 이 아니 고 주 의 뜻 이 라는 사실 을 알 게 됩니다 . 그러면 그 주 의 뜻 은 무엇 이 냐고 물으면 주 의 뜻 은 나 의 십자가 로 , 나 를 부인 하 고 내 안 에 그리스도 가 일 을 하 셨 다 . ‘ 주 의 증인 이 되 는 것 ’ 이 주 의 뜻 이 죠 . 주 의 증인 되 는 것 . 여러분 중국집 가 면 중국집 들어갈 때 부터 앉 아 있 을 때 부터 고민 되 는 게 뭐 냐 ? 짬뽕 먹 을까 , 짜장 먹 을까 고민 이 돼요 . 심지어 는 다 짬뽕 먹 고 나 서 도 마찬가지 라 . 짜장 먹 을 걸 . 짜장 먹 으면 짬뽕 먹 을 걸 . 둘 이 갔 을 때 는 둘 다 곱빼기 를 시키 세요 . 짬뽕 먹 는 사람 에게 짜장 곱빼기 남 은 분량 을 주 고 서로 윈 윈 하 는 그 방법 쓰 면 되 겠 죠 . 이게 뭐 냐 하 면 선택 을 , 본인 이 선택 하 죠 . 둘 다 짬뽕 먹 고 짜장 따로 먹 고 나오 면서 느껴야 되 는 것 은 뭐 냐 하 면 ‘ 또 내 가 주 의 뜻 에 의해서 내 뜻대로 안 되 었 구나 . ’ 라는 사실 을 깨닫 게 되 는 겁니다 . 항상 주 의 뜻 은 예상 못 한 , 예상 밖 이 에요 . 내 가 생각 했 다 . 어떤 것 을 해도 주 께서 는 그것 을 그대로 안 하 고 예상 밖 으로 되 는 일 을 준비 해 놨어요 . 예상 밖 의 일 을 준비 해 놨어요 . 그렇 다면 말씀 만 그런가 . 봉사 할 때 도 마찬가지 에요 . 봉사 할 때 도 주 의 말씀 에 의하 면 내 가 죽 었 다고 생각 해라 . 다시 말 해서 나 의 봉사 로 하나님 께서 영광 받 는 것 이 아니 고 그리스도 로 말미암 아 영광 이 되 려면 봉사 도 내 가 봉사 합니까 , 아니면 내 안 의 그리스도 가 봉사 하 게 하 시 는 겁니까 ? 내 안 의 그리스도 가 봉사 하 게 하 시 는 거 예요 . 그 조건 이 뭐 냐 ? 내 가 하 는 봉사 는 망상 에 불과 하 고 환상 에 불과 하 다는 것 을 깨닫 는 순간 실질 적 인 일 은 , 망상 을 망상 되 게 하 시 는 일 은 주 의 일 이 다 . 청소 하 는 게 주 의 일 이 아니 고 내 가 현실 과 망상 을 구분 하 게 하 는 지금 이 순간 이 주 의 일 이 되 는 거 예요 . 그리고 하루 일 과 마치 고 잠 을 자 죠 . 잠 을 자 게 되 면 잠자 는 거 , 이거 내 뜻 아니 에요 . 왜냐하면 사람 은 잠 을 잔다고 하 는 순간 잠 을 안 자 고 있 는 중 이 에요 . 지금 잠 을 깨 고 있 는 중 이 에요 . 나 는 지금 잠 을 잘 자 고 있 다 . 이게 무슨 잠자 는 모습 입니까 ? 진짜 잠 이 들 면 뭘 몰라요 ? 잠자 는 주체 를 잊어버리 잖아요 , 잃 어 버리 죠 . 잠 만 있 을 뿐 이 지 누가 잠자 고 있 는지 를 내 가 의식 하 지 못 한다니까요 . 그러니까 잠자 는 것 은 일종 의 죽음 이 에요 . ‘ 내 가 죽 었 다 ’ 가 성립 안 되 는 죽음 있 잖아요 . 잠자 는 것 은 죽 는 일 이 다 , 잠자 는 것 은 죽 는 일 이 다 , 한 백 번 해 보 세요 . 내 가 죽 는 게 아니 고 그냥 잠자 고 있 어요 . 저녁 이 되 고 아침 이 되 니 이게 하루 다 . 이게 창조 의 원리 입니다 . 주 께서 는 우리 인간 을 창조 의 원리 에다가 감 아 넣 어서 가동 하 게 만들 었 죠 . 창조 의 원리 가 그렇 다면 언약 의 원리 도 우리 를 죽 게 만드 는 것 이 언약 의 원리 입니다 . ‘ 어제 살 았 으니까 오늘 도 살 겠 지 ’ 가 아니 라 매일 죽 고 매일 ‘ 언약 ’ 으로 인하 여 살 게 하 는 것 이 새 언약 의 기능 입니다 . 그래서 제 가 강남 강의 에서 뭐 라고 했 습니까 ? 날 마다 ‘ 재 편성 ’ 한다고 했 죠 . 어제 써먹 은 나 의 인생관 , 믿 음 관 오늘 못 써먹 습니다 . 어 제 는 어제 치 로 시효 끝 났 어요 . 오늘 의 새로운 원칙 은 또 주 께서 새롭 게 마련 해 주 는 겁니다 . 똑같 은 단어 라도 느낌 이 달라요 . 느낌 알 죠 , 여러분 ? 똑같 은 단어 라도 . ‘ 십자가 로 구원 받 는다 ’ 가 어제 의 느낌 다르 고 오늘 또 십자가 로 구원 받 는다면 오늘 느낌 또 달라요 . 주 께서 주 의 약속 대로 맞닥뜨리 게 하 는 상황 이 어제 의 상황 은 어제 로 끝나 버리 고 오늘 상황 은 따로 있 기 때문 에 그래요 . 오늘 같 은 빵 줄줄 누가 알 았 겠 습니까 ? 몰랐 죠 . 간식 의 느낌 이 다르 잖아요 . 다음 9 월 달 에 또 뭔지 모르 겠 어요 . 그러니까 교회 청소 한다 , 똑같 은 봉사 를 해도 그때 그때 마다 달라요 , 봉사 의 질 이 . ‘ 봉사 를 통해서 인간 만든다 ’ 이렇 게 보 시 면 돼요 . 봉사 를 통해서 무엇 이 환상 이 며 무엇 이 현실 인가 를 또 보 게 하 는 거 예요 . 내 가 하 면 망상 이 고 주 께서 이 일 을 시키 셨 다고 보 면 그건 현실 이 죠 . 그러 면 주 께서 일 을 시켰 다는 것 이 정답 이 라면 그건 어제 까지 의 정답 이 지 똑같 은 정답 이 오늘 까지 이어지 지 않 습니다 . 오늘 되 면 주 께서 시켰 다는 것 이 또 색다른 느낌 으로 주어지 는 겁니다 . 그래서 어떻게 하 든 내 가 주인공 안 되 게 만들 죠 . 12 절 설명 하 고 마치 겠 습니다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 너희 를 연단 하 려고 오 는 불 시험 을 이상 한 일 당하 는 것 같이 이상히 여기 지 말 고 ” 이게 시험 하 러 오 는 불 시험 이 죠 . 망상 의 세계 , 환상 의 세계 에서 는 이걸 뭐 라고 보 느냐 하 면 ‘ 고 난 ’ 으로 봐요 . 물론 베드 로 전서 에 도 이걸 고난 으로 얘기 하 고 있 어요 . 그러나 ‘ 고 난 ’ 하 면 제일 먼저 떠오르 는 게 뭐 냐 하 면 ‘ 고생 되게 한다 ’ 가 되 죠 . 집 에 돈 이 많 아서 정기 적 으로 골프 치 는 것 을 고난 으로 누가 생각 하 겠 습니까 ? 고난 으로 생각 하 지 않 죠 . 로또 당첨 되 고 던져 놓 은 땅 이 갑자기 재 개발 한다고 해 가지 고 백배 가 오른 이걸 누가 고난 받 았 다고 생각 할 수 있 겠 어요 ? 돈 이 갑자기 10 억 더 생겼 을 때 에 어느 사람 이 주 여 , 어떻게 이런 고난 을 주 십니까 ? 뭐 이렇게 고민 하 는 사람 있 습니까 ? 고민 할 거 뭐 있 어요 , 그럼 남 주 든지 말 든지 하 지 . 좋 아서 입 이 벌어지 겠 죠 . 평소 에 뭘 원했 다는 겁니까 ? 평소 에 원한 것 이 . 따로 돈 많이 생겼으면 좋 겠 다는 그 마음 이 안 죽 었 다는 거 예요 . 이게 계속 살 아 있 다는 겁니다 , 우리 안 에 . 그렇 다면 이걸 누가 관리 하 느냐 ? 서비스 하 는 악마 가 주 님 이 시키 는 시킴 에 따라서 성도 에게 이게 찾아오 게 되 어 있 어요 . 그러니까 세상 적 으로 망한 것 만 시험 이 라고 보 지 마세요 . 만사형통 한 것 도 시험 입니다 . 의도 적 으로 칭찬 받 고 남 한테 경외심 을 받 고 존경 받 는 것 도 큰 불 시험 이 에요 , 이게 . 갑자기 나 아니 면 일 이 안 될 거 같 고 내 가 지금 당장 죽 으면 안 될 것 같이 앞 으로 기여 할 게 많 은 것 처럼 착각 하 는 것 . 신종 코로나 바이러스 가 남 한테 는 다 가 되 절대로 나 한테 는 오 면 안 되 는 것 처럼 본인 이 그런 식 으로 착각 하 고 있 다는 그것 이 바로 내 가 늘 망상 이 라는 자리 에서 , 말씀 만 이 현실 인데 내 가 현실 이 라고 자꾸 우기 는 그런 망상 , 그건 아주 못 된 망상 이 죠 . 남 들 은 망상 이 라도 나 는 현실 이 라고 우기 는 그런 망상 . 약 도 없 어요 . 내 안 에서 유일 하 게 말씀 이 자꾸 드러나 야 그게 현실 과 결부 된 나 가 되 겠 죠 . 말씀 을 내 가 지켰 다든지 내 가 말씀 대로 사 니까 이런 복 을 받 는구나 이건 망상 입니다 . 나중 에 그거 날라 가 버리 면 주 님 앞 에 대들 어요 . 13 절 에 보 면 그걸 가지 고 “ 너희 가 그리스도 의 고난 에 참여 하 는 것 으로 즐거워하 라 ” 이것 은 이상 한 것 이 아니 고 즐거워하 라 했 어요 . 이 점 에 대해서 마태복음 5 장 에서 아주 잘 나와 있 습니다 . 5 장 10 절 - 12 절 , “ 의 를 위하 여 박해 를 받 은 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 라 나 로 말미암 아 너희 를 욕하 고 박해 하 고 거짓 으로 너희 를 거슬러 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 기뻐하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너희 의 상 이 큼 이 라 너희 전 에 있 던 선지자 들 도 이 같이 박해 하 였 느니라 ” 할 때 이 일 이 우리 한테 일어납니까 , 안 일어납니까 ? 필히 일어나 죠 . 왜 ? 이게 현실 이 기 때문 에 . 현실 을 마다 하 면 안 됩니다 . 이것 은 뭐 믿 음 좋 은 사람 한테 가 세요 . 이러 면 안 돼요 . 진짜 현실 에 속한 성도 라면 우리 는 이런 말씀 이 와 줘야 기존 에 내 가 망상 인데 도 불구 하 고 망상 아닌 줄 안 그것 이 말씀 에 의해서 사정 없이 다 깨져 버리 고 다 그 본색 이 드러나 죠 . 노출 되 는 겁니다 . 결국 우리 가 오늘 한 것 은 무슨 이야기 냐 하 면 모든 일 은 주 님 께서 말씀 대로 이루어지 는 거 예요 . 심지어 성도 한테 불 시험 오 는 것 도 말씀 대로 스 케 쥴 대로 , 방송국 에 편성표 다 짜인 대로 시간 에 맞추 어서 그게 온 거 예요 . 따라서 그 시간 변경 , 현실 변경 을 하 려고 시도 하 지 마세요 . 그건 다 헛된 짓 입니다 . 끝 으로 망상 의 세계 에서 는 어떤 일 이 벌어지 는가 ? 그거 말씀 드리 고 끝내 겠 습니다 . 망상 의 세계 에서 는 악마 를 나 에게서 쫓아내 기 위해 악마 에게 요청 하 는 겁니다 . 재수 없 는 악마 를 쫓아내 기 위해서 우리 인간 이 쓰 는 방법 은 기껏 아 는 게 악마 의 권역 안 에서 이루어지 기 때문 에 악마 가 제시 한 방법 을 우리 는 사용 해서 재수 없 는 악마 를 추방 하 려고 시도 합니다 . 점쟁이 들 이야기 만 하 는 게 아니 에요 , 지금 . 교인 들 이야기 하 는 거 예요 . 물론 점쟁이 도 포함 하 고 불교 도 마찬가지 고 종교 없 는 모든 인간 도 마찬가지 입니다 . 인간 은 분투노력 하 고 있 습니다 . 재수 없 는 것 , 찝찝 한 것 , 제발 나 에게서 떨 어 져라 . 떨어지 는 방법 은 뭐 냐 하 면 , 착하 면 떨어지 겠 지 . 윤리 적 으로 도덕 적 으로 괜찮 으면 떨어지 겠 지 . 자 , 윤리 적 , 도덕 적 이 왜 문제 냐 ? 평가 를 한다는 거 예요 . 평가 를 내려서 이것 은 선 이 고 악 이 고 나 한테 평가 를 한다는 거 예요 . 평가 한다는 자체 가 이게 망상 이 거든요 . 평가 를 하 려면 평가 하 는 내 기준 은 엄연히 , 살 아 있 어도 괜찮 게 살 아 있 어야 돼요 . 왜 ? 내 가 똑똑 해야 내 가 사 니까 . 내 인생 은 내 가 책임지 고 내 가 알 아서 하 니까 . 남 은 죽 어도 나 는 살아남 아야 돼요 , 신종 코로나 속 에서 도 . 그래야 남 을 평가 할 수 있 으니까 . 남 을 평가 한다는 건 나 도 그런 식 으로 나 를 평가 하 고 싶 으니까 . 내 가 나 를 평가 하 고 나 는 나 를 절대로 나쁘 다 하 지 말 아야 겠다 . 이거 누구 뜻 이 에요 ? 주 님 뜻 이 에요 , 악마 뜻 입니까 ? 누구 뜻 입니까 ? 이게 바리새인 의 자기 의 아닙니까 ? 악마 뜻 이 잖아요 . 너희 아비 는 마귀 라고요 . 그 방법 을 , 전통 도 유구 한 전통 을 따라서 그대로 교인 이 든 교인 이 아니 든 모든 종교 에 이게 다 파급 이 되 어 있 어요 . 종교 가 없 는 , 길 에 가 는 사람 아무 나 붙들 고 해 보 세요 . 재수 없 을 때 는 뭐 하 면 되 지 ? 이런 식 으로 . 점 한 번 볼까 ? 궁합 볼까 ? 이게 뭡니까 ? 악마 에 의해서 악마 가 제시 한 방법 중 에서 골라 가지 고 악마 를 퇴치 하 는 식 으로 나 만 현실 로 살아남 겠 다는 그 작당 을 하 는 거 예요 . 다시 얘기 합니다만 우리 자신 을 망실 ( 忘失 ) 하 세요 , 잃 어 버리 세요 . 하루치 살 고 잊어버리 고 다음 에 또 내일 주 시 면 주 께서 주 신 하루 라고 생각 하 시 고 내일 일 은 내일 염려 하 시 고 오늘 어떻게 차 타 고 가 느냐 그거 는 그때 가 서 염려 하 고 . 늘 범사 에 감사 하 는 저희 들 됩시다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 세상 시작 도 끝 도 모르 면서 우리 는 순전히 내 위주 로 살아왔 습니다 . 내게 의미 되 는 일 로 살아왔 습니다 . 이제 는 잃어버린 자 로 주 에 의해서 살아났 기 에 주 님 이 살 아 있 고 나 는 그 안 에서 주 께서 움직이 는 대로 움직인다는 사실 을 증거 하 는 저희 들 되게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 아멘 . 공유 하 기 글 요소