지난 주 에 백 배 의 결실 을 맺 는 인생 에 대해 말씀 을 나누 었 습니다 . 하나님 의 말씀 은 똑같이 뿌려 지 지만 좋 은 밭 에서 만 백 배 의 결실 이 맺 어 진다고 했 습니다 . 오늘 도 결실 에 대한 말씀 입니다 . 오늘 말씀 은 우리 가 매일 뿌리 는 대로 이생 과 내생 에서 그대로 거둔다는 말씀 입니다 . 모든 사람 들 이 주어진 인생 중 에 무언가 를 뿌리 는데 결과 는 전혀 달랐 습니다 . 어떤 이 는 영생 을 거두 었 고 , 어떤 이 는 영원 한 파멸 을 거두 었 습니다 . 오늘 말씀 을 통해 우리 가 심 고 있 는 것 이 무엇 인지 를 잘 살펴보 면 앞 으로 거둘 것 이 무엇 인지 예측 할 수 가 있 는 것 입니다 . 하나님 은 정말 복 스러운 삶 이 무엇 인지 를 우리 에게 알려 주 시 고 그렇게 살 길 원하 십니다 . ‘ 복 을 주 실 줄 믿 습니다 . ’ 그런다고 해서 복된 삶 이 되 질 않 습니다 . 오늘 말씀 을 잘 듣 고 행함 으로 하나님 이 인정 하 시 는 좋 은 것 을 거두 는 복 된 우리 모두 가 되 길 원합니다 . 먼저 육체 를 위해 심 는 자 에 대해 살펴보 겠 습니다 . 본문 에서 육체 를 위해 심 는 사람 과 성령 을 위해 심 는 사람 을 대조 시키 고 있 습니다 . 사람 들 이 육체 를 위해 심 던지 , 아니면 성령 을 위해 심 던지 , 둘 중 하나 라는 것 입니다 . 8 절 에 보 면 육체 를 위해 심 는 자 는 육체 로 부 터 썩 어 질 것 을 거둔다고 합니다 . 썩 어 질 것 이 라는 말 의 더 분명 한 의미 는 파멸 이 란 뜻 입니다 . 내 육체 를 행복 하 게 하 기 위해 심 었 는데 어이없 게 파멸 이 라는 결말 을 본다는 것 입니다 . 이 말씀 은 추상 적 이 거나 상징 적 인 것 이 아닙니다 . 콩 을 심 었 더니 콩 이 나 고 팥 을 심 었 더니 팥 이 나 듯이 매 순간 우리 가 심 는 걸 그대로 우리 삶 에서 거두 게 된다는 것 입니다 . 그리고 우리 가 매일 거두 는 것 은 결국 영원 한 삶 으로 이어지 는 것 입니다 . 육체 를 갖 고 자연 세계 속 에서 살아가 는 사람 들 도 당연 하 게 이 땅 에서 자기 육체 를 위해 일 합니다 . 육체 를 위해 심 는 게 당연 한 줄 알 았 는데 , 종착역 에 닿 아 보 니 영원 한 파멸 이 라는 것 입니다 . 왜냐하면 우리 는 하나님 께 위임 받 은 삶 을 살 고 있 기 때문 입니다 . 자연 의 자식 으로 저절로 태어난 게 아니 라 창조 하 신 분 이 목적 을 갖 고 우리 를 창조 하 셨 고 우리 에게 각각 의 일생 을 위임 하 신 것 입니다 . 주인 앞 에서 장부 를 놓 고 회계 를 볼 때 가 옵니다 . 주인 은 이 땅 에서 의 소출 , 결과물 을 요구 한다고 성경 은 분명히 말씀 합니다 . 육체 를 위해 심 은 결과물 은 썩 어 질 것 , 파멸 당할 것 밖 에 안 됩니다 . 육체 를 위해 심 는다는 것 은 성령 으로 거듭난 새 사람 을 따라 사 는 게 아니 라 우리 고향 , 죄 의 본성 을 따라 사 는 삶 을 말 합니다 . 바울 사도 는 앞장 에서 더 구체 적 이 고 확실 하 게 육체 의 삶 을 말 해줍니다 . 육체 의 일 은 분명 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 주술 과 원수 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분열 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 여기 에 나온 성향 들 은 근본 적 인 우리 의 죄 성 에서 나오 는 육체 의 일 들 입니다 . 이 육체 의 일 들 에 대해 경각심 을 갖 고 살펴보 겠 습니다 . 여기 서 음행 과 불결 한 삶 과 호색 은 성 적 인 죄악 을 말 합니다 . 결혼 밖 에서 이런 것 을 하 는 것 은 육체 의 쾌락 을 위해 심 는 것 입니다 . 육체 를 위해 이렇게 심 으면 반드시 파멸 을 거 둡니다 . 우리 몸 은 성령 이 거주 하 시 는 하나님 의 전이 라는 것 과 하나님 의 전 을 더럽히 면 주 께서 그 몸 을 멸하 신다고 분명히 말씀 하 셨 습니다 . 성적 부패 와 타락 은 그 사람 을 더럽 고 불결 하 게 하 고 반드시 그런 육체 에 는 질병 과 고난 이 따릅니다 . 다음 우상 숭배 와 주술 과 이단 은 종교 성 을 갖 고 저지르 는 죄악 입니다 . 하나님 이 주 신 신앙 의 자리 에 하나님 을 모시 지 않 고 자기 를 위해 복 을 빌 고 인간 에게 허락 되 지 않 은 내일 을 귀신 의 힘 을 통해 알아보 려는 영 적 호기심 을 말 합니다 . 보이 지 않 는 우리 하나님 은 지식 의 하나님 이 십니다 . 말씀 을 통해 하나님 을 알 게 하 시 고 부족 함 없이 계시 해 주 십니다 . 그렇게 말씀 을 따라 꾸준히 하나님 을 섬기 는 게 성 이 안 차 고 조급 해서 다른 데 가 서 물 어 보 는 사람 들 은 악령 에게 영혼 을 농락 당하 고 결과 는 파멸 입니다 . 다음 , 분쟁 과 당 짓 는 것 과 분열 은 자기 이익 을 위해 공동체 안 에서 세력 을 모아 서로 적대시 하 는 것 을 말 합니다 . 하나님 은 그리스도 안 에서 신자 들 을 사랑 으로 통합 하 십니다 . 무리 에서 갈려 나가 고 찢어지 는 것 은 예수 님 의 몸 을 허무 는 죄 입니다 . 그런 사람 이 인생 은 바르 게 세워질 수 가 없 습니다 . 또 시기 와 투기 는 다른 사람 이 가진 것 을 탐내 는 맹렬 하 게 타오르 는 불 입니다 . 상대방 을 태울 뿐 아니 라 자기 가 먼저 그 불 에 태워 지 는 가혹 한 범죄 입니다 . 술 취함 과 방탕 함 은 지나친 육신 의 쾌락 을 즐기 며 방종 하 고 타락 한 삶 의 모습 을 말 합니다 . 모든 것 을 다 탕진 하 고 영생 을 위해서 는 아무 것 도 남긴 게 없 는 삶 입니다 . 이런 게 다 죄이 고 , 종말 에 하나님 앞 에서 그 영혼 이 파멸 을 당한다는 것 을 정확 하 게 지적 하 는 것 은 성경 밖에 없 습니다 . 하나님 은 이런 일 에 대해 단호 하 게 경고 합니다 . 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요위 에서 열거 한 것 만 이 육체 를 위해 심 는 것 이 아닙니다 . 로마서 에서 도 거론 하 는 죄 의 목록 이 있 습니다 . 불 의 , 추악 , 탐욕 , 악의 , 시기 , 살인 , 분쟁 , 사기 , 악독 , 수군수군 하 는 자 , 비방 하 는 자 , 능욕 하 는 자 , 교만 한 자 , 자랑 하 는 자 , 악 을 도모 하 는 자 , 부모 를 거역 하 는 자 , 우매 한 자 , 배약 하 는 자 , 무정 한 자 , 무자비 한 자라 바울 사도 는 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 앞 에 사형 에 처할 죄 들 이 라고 말씀 합니다 . 이런 일 들 을 죄의식 없이 행하 는 세상 사람 들 은 그 들 의 행위 에 따라 심판 을 받 을 것 입니다 . 그러나 신자 도 이런 죄악 에 빠져 실족 하 고 시험 에 들 기 도 합니다 . 우리 가 이런 죄 를 지 었 을 때 , 하나님 앞 에 회개 하 고 예수 님 의 구속 의 은총 으로 용서 를 받 기 에 심판 날 에 치를 죄 값 은 없 습니다 . 그러나 이생 에서 는 우리 역시 심 은 대로 거 둡니다 . 가령 , 분노 가 분명 육체 의 일 이 라고 했 습니다 . 육체 의 욕구 대로 분노 를 심 으면 무엇 을 거 둡니까 ? 분명히 관계 의 갈등 과 파탄 과 고통 이 라는 열매 를 따 먹 게 됩니다 . 모든 죄 가 다 심 은 대로 이 땅 에서 도 거두 어 진다는 것 입니다 . 죄 야 말 로 우리 의 삶 을 고통 속 에 몰아넣 는 주범 인 것 을 꼭 기억 하 기 원합니다 . 그런데 도 사람 들 은 죄 라는 단어 자체 를 기분 나빠 하 고 아예 세상 에서 없애 버리 려고 합니다 . 미국 에서 가장 성공 한 목회 자 중 하나 인 조엘 오스틴 같 은 경우 설교 에서 죄 라는 말 을 절대 하 지 않 습니다 . 대신 인간 의 연약 함 이 라고 말 합니다 . 연약 한 인간 을 하나님 이 불쌍히 여기 시 고 항상 달래 주 신다는 것 이 죠 . 인간 은 그렇게 연약 한 존재 가 아닙니다 . 악 에 는 지독 하 게 강한 게 인간 입니다 . 이번 에 제 2 의 오원춘 사건 이 라는 수원 에서 있 었 던 박춘 봉 살인 사건 을 보 면 얼마나 끔찍 하 고 잔인 한 게 인간 인지 를 극단 적 으로 보여 줍니다 . 공개 된 살인자 의 얼굴 을 보 니 너무 순해 빠진 이웃집 아저씨 같 은 얼굴 이 라 더 소름 이 끼쳤 습니다 . 인간 의 죄 속 에 살 기 도 들 어 있 다고 로마서 에서 말씀 합니다 . 최초 에 동생 을 죽인 카인 처럼 살인 의 추억 이 죄인 들 죄 성 깊 은 곳 에 흐르 고 있 다는 것 입니다 . 전쟁 이 일어나 면 군인 들 이 사람 을 죽 입니다 . 합법 적 이 고 타당 한 상황 이 주어지 면 사람 은 사람 을 죽인다 니까요 . 나중 엔 점점 더 잔인 하 게 죽이 는 게 전쟁 역사 에 고스란히 드러나 지 않 습니까 ? 어느 동물 도 그렇 게 동족 을 학살 하 지 는 않 습니다 . 인간 은 항상 동정 을 받 고 위로 를 받 아야 할 연약 한 자 들 이 아닙니다 . 예수 님 은 정신 차리 고 회개 하 라고 하 셨 습니다 . 그런데 육신 에 속한 게 아니 라 영 적 으로 위장 된 더 교묘 한 죄 가 있 습니다 . 자기 스스로 를 속이 고 하나님 을 속이 려는 죄 가 있 다고 본문 7 절 에서 바울 이 엄하 게 경계 합니다 . 그 배경 은 12 절과 13 절 에 기록 된 대로 갈라디아 교인 들 의 할례 를 말씀 하 는 것 입니다 . 당시 갈라디아 교회 에 유대 인 들 이 들어와 예수 님 의 십자가 의 대속 을 믿 는 것 만 으로 는 구원 을 받 을 수 없 고 , 거기 에 할례 까지 받 아야 한다며 성도 들 을 미혹 시켰 던 사건 을 말 하 는 것 입니다 . 하나님 이 아브라함 과 할례 를 조건 으로 백성 의 계약 을 맺 었 으니 복음 을 믿 는 것 은 불 완전 하 고 할례 도 받 아야 한다는 주장 을 했 던 것 입니다 . 갈라디아 교인 들 이 듣 고 보 니 그럴 듯 해서 미혹 을 당했 다는 것 이 죠 . 그래서 할례 를 받 으려는 사람 들 이 있 었 습니다 . 바울 은 이런 갈라디아 교인 들 에게서 엄청난 좌절감 을 표시 합니다 . 어리석 도다 갈라디아 사람 들 아 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈 앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 그러 면서 바울 사도 는 갈라디아 교회 성도 들 이 왜 그렇게 할례 에 쉽 게 미혹 되 었 는지 를 그 내면 의 의도 를 실 랄 하 게 지적 하 고 있 는 것 입니다 . 그 들 이 할례 를 받 으려는 목적 은 하나님 의 백성 으로 더 잘 믿 으려는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 그리스도 의 십자가 로 인한 박해 를 면하 려고 했 다고 합니다 . 유대 인 들 에게 예수 님 을 메 시야 로 믿 는 사람 들 은 철 전지 원수 고 신성 을 모독 하 는 살려 둬서 는 안 될 존재 들 입니다 . 갈라디아 교인 들 이 할례 를 받 으면 유대 인들 사이 에서 설 자리 가 좀 있 지 않 겠 냐는 계산 이 었 다는 겁니다 . 복음 에 자기 의 육신 을 위해 무언가 를 혼합 시키 려는 것 입니다 . 편협 된 기독교 라는 화살 을 피하 려고 복음 에 이것저것 을 다 받아들이 는 게 요즘 의 통 큰 사람 들 이 하 는 기독교 운동 입니다 . 바울 사도 는 분명히 말 합니다 . 그것 은 성령 을 위한 것 이 아니 고 자기 의 육체 를 위한 것 이 라고 말 합니다 . 또 , 갈라디아 교인 들 이 할례 를 하 려고 했 던 이유 는 유대인 기독교 신자 들 에 대한 선망 때문 이 라는 것 입니다 . 선조 때 부터 여호 와 하나님 을 믿 고 , 할례 를 받 고 하나님 의 선민 이 되 고 율법 을 받 은 유대교 에 대한 열등 감 이 이방인 신자 들 속 에 좀 있 었 다는 것 이 죠 . 기독교 는 유대교 에서 파생 된 종교 가 아닙니다 . 기독교 는 처음 부터 하나님 이 예수 그리스도 를 이 땅 에 보내 시 기 위한 역사 이 고 이스라엘 을 사용 하 신 것 뿐 입니다 . 아담 의 범죄 부터 하나님 의 계획 은 예수 님 의 십자가 로 구원 해 낼 만국 의 주 님 의 교회 를 완성 하 는 것 이 었 습니다 . 또 많 은 신자 들 이 카톨릭 을 원조 라는 잘못 된 생각 을 갖 고 있 습니다 . 카톨릭 은 초대 교회 신앙 에서 한참 잘못 나간 것 이 고 성경 적 인 바른 신앙 으로 돌이킨 것 이 개신교 입니다 . 카톨릭 을 큰 집 이 라고 말 하 는 이웃 교회 김 목사 님 은 분명히 잘못 아 는 것 입니다 . 카톨릭 은 여호 와 하나님 을 믿 는 게 아니 라 하느님 을 믿 는 범신론 입니다 . 당시 이방인 으로 복음 만 을 믿 었 던 갈라디아 교인 들 에게 세례 뿐 아니 라 할례 도 받 은 유대 인 신자 들 이 뭔가 더 있 어 보였 다는 것 입니다 . 그게 바로 육체 의 모양 을 내 려는 거 라고 바울 이 지적 하 는 것 입니다 . 또 뭔가 복음 만 으로 는 부족 하 지 않 냐는 예수 님 의 십자가 의 대속 에 대한 불신 이 담겨 있 습니다 . 할례 까지 받 아 두 면 뭔가 더 구원 이 확실 해지지 않 겠 냐는 생각 은 분명히 복음 에 대한 불신앙 입니다 . 이런 일 들 을 벌이 고 있 는 갈라디아 교인 들 을 향해 바울 사도 는 무섭 게 책망 합니다 . 스스로 속이 지 말 라 , 하나님 은 업신여김 을 받 지 아니하 시 나니 사람 이 무엇 으로 심 든지 그대로 거두 리라 . 이 말씀 은 세상 사람 들 을 향해 하 는 것 이 아닙니다 . 이 편지 를 읽 을 갈라디아 교회 의 교인 들 에게 하 는 말씀 입니다 . 스스로 속이 지 말 고 하나님 은 더군다나 그런 데 속 을 분 이 아니 시 라는 것 입니다 . 그건 믿음 을 빙자 한 육체 의 일 이 라는 것 입니다 . 그러니까 신앙 을 빙자 한 죄 는 자기 스스로 도 속일 만큼 교묘 합니다 . 그 바탕 은 엄청나 게 자기 육신 을 사랑 하 는 데 서 옵니다 . 죄 의 본성 이 교묘 하 게 종교 의 옷 을 입 으면 그게 더 골치 아픈 게 됩니다 . 거짓 경건 이나 겉 으로 만 잘 믿 는 것 같이 행동 하 는 것 , 또 영 적 으로 높 은 수준 에 있 는 것 같이 보이 려는 영 적 인 허세 이런 것 이 다 모양 은 신앙 이 지만 속 은 육신 을 위해 심 는 것 이 라는 말씀 입니다 . 사막 에서 수도 했 던 중세 수도자 에 대한 실화 들 중 에 인간 의 동기 를 꿰뚫 는 이야기 들 이 많이 나옵니다 . 한 수도자 가 아무 도 없 는 사막 의 수도원 에서 금식 을 하 는 데 평소 엔 일 주일 에 닷새 를 금식 해도 너끈 하 던 사람 이 하루 에 한 번 밥 먹 는 시간 인 세 시 까지 참 는 것 도 그렇게 어렵 더랍니다 . 그 이유 가 무엇 이 겠 습니까 ? 사막 에서 는 그 사람 이 금식 하 는 것 을 칭찬 하 고 우러러 봐 줄 사람 이 없 어서 그렇 다는 것 이 죠 . 기도 를 많이 하 는 것 이 , 봉사 나 헌금 을 많이 하 는 것 이 동기 가 무엇 인지 우리 는 잘 발라낼 줄 알 아야 합니다 . 우리 는 우리 가 생각 하 는 것 이상 으로 교묘 합니다 . 자기 자신 도 속인 다니 까요 . 많 은 신자 들 이 자신 에게 속아 넘어가 서 꽤 괜찮 은 신앙인 인 줄 알 고 사 는 사람 들 이 많이 있 습니다 . 믿음 의 공동체 안 에서 는 영 적 인 허세 가 가장 두려운 적 입니다 . 사람 들 이 하나님 의 은혜 를 크 게 체험 했 다고 하 는 내용 을 가만히 들 어 보 면 말 로 는 영광 을 하나님 께 돌린다고 하 지만 주인공 은 자기 라는 게 보입니다 . 자기 가 이만큼 하나님 께 대우 받 는 영 적 인 가치 가 대단 한 인물 이 라는 게 은연중 에 드러납니다 . 그것 역시 권력 지향 적 인 육신 을 따르 는 죄 성 입니다 . 내 가 남 보다 더 특별나 고 하나님 께 더 각별 한 사랑 을 받 고 있 다고 생각 하 는 신앙 은 특별난 신앙 이 아니 라 모자란 신앙 입니다 . 하나님 은 우리 모두 를 다 똑같이 사랑 하 십니다 . 신앙 이 성숙 하 다는 것 은 철 이 들 어서 아버지 의 마음 을 안다는 것 입니다 . 선인 과 악인 에게 동일 한 은혜 를 베푸 시 는 자비 로우신 하나님 , 모든 사람 이 죄 를 회개 하 는 것 을 기뻐하 시 고 기다리 시 는 하나님 , 나 를 사랑 하 시 는 것 처럼 , 저기 부족 한 사람 을 위해서 도 똑같이 십자가 에서 죽 어 주 신 예수 님 , 또 본래 그런 죄인 인 나 를 사랑 해 주 신 큰 사랑 을 받 고 도 여전히 다뤄 지 지 않 은 내 못난 죄 의 모습 , 이런 사실 들 을 인격 적 으로 이해 하 게 되 는 게 바로 신앙 이 장성 한 사람 입니다 . 영 적 허세 란 독버섯 이 자라 게 하 지 않 으려면 내 가 특별나 게 보이 도록 하 고 싶 은 모든 충동 을 분별 하 고 자제 해야 합니다 . 예수 님 은 어떤 명성 에 도 개의 치 않 으셨 습니다 . 앞 3 절 에서 바울 사도 는 경계 합니다 . 만일 누가 아무 것 도 되 지 못하 고 된 줄 로 생각 하 면 스스로 속임 이 라 우리 도 얼마 든지 그럴 수 있 습니다 . 저 도 말씀 을 준비 하 며 깊이 생각 해 보 니 그게 바로 저라 는 것 을 알 았 습니다 . 오늘 이 말씀 이 다른 사람 이 아닌 바로 내게 하 시 는 주 님 의 음성 으로 듣 는 사람 이 복된 줄 믿 습니다 . 비틀즈 의 멤버 로 많 은 사람 의 사랑 을 받 은 존 레논 을 기억 하 실 것 입니다 . 그 가 인기 절정 에 있 을 때 , 이젠 내 가 예수 보다 더 유명 해졌 다 라고 자기 의 성공 에 도취 되 어 불경 한 말 을 했 습니다 . 그 이후 아내 와 의 누드 집 을 내 고 마약 과 타락 한 삶 을 살 다 광 팬 이 쏜 총 에 맞 아 죽 었 습니다 . 하나님 이 주 신 그 아름다운 음악 적 재능 을 육신 을 위해서 다 허비 하 고 파멸 한 가엾 은 영혼 입니다 . 주나 엘 찬양 팀 처럼 은사 를 하나님 을 예배 하 고 영광 을 돌리 는 데 써야죠 . 육신 을 위해 심 던 모든 삶 을 돌이켜 성령 을 위해 심 는 우리 모두 가 되 어 영생 을 거두 길 소망 합니다 . 그렇 다면 성령 을 위해 심 는 것 에 대해 살펴보 겠 습니다 . 성령 을 위해 심 는다는 것 은 성령 께서 우리 를 인도 하 시 기 위해 마음 에 주 시 는 성령 의 욕구 를 따르 는 삶 을 말 합니다 . 성경 은 분명히 성령 이 주 시 는 소욕 이 있 고 육체 가 주 는 소욕 이 있 다고 말씀 합니다 . 우리 안 에 성령 께서 오 시 면 과거 에 별로 개의 치 않 았 던 일 들 에 대해 민감 해 집니다 . 아직 거듭남 이 확실 치 않 은 사람 들 은 양심 이 그 기능 을 합니다 . 또 하나님 의 말씀 이 선악 을 분명 하 게 제시 합니다 . 그러니까 성령 님 이 우리 에게 주 시 는 소욕 이 분명 치 않 은 사람 은 최소한 양심 의 소리 에 귀 를 기울이 고 하나님 의 말씀 을 기준 으로 해야 합니다 . 그래야 죄 의 본성 대로 심 다가 파멸 을 거두 지 않 게 됩니다 . 대개 성령 께서 주 시 는 소욕 은 내 본성 과 거스리 는 것 입니다 . 성령 이 주 시 는 생각 은 거의 내 맘 에 잘 들 지 않 습니다 . 극단 적 으로 말 하 자면 내 생각 과 감정 과 반 대로 하 면 거의 성령 님 이 주 시 는 소욕 입니다 . 만일 내 원대 로 시원 하 게 달렸 다면 당연히 육체 를 따랐 을 것 입니다 . 그걸 억제 하 고 거슬려 성령 의 소욕 에 순종 해야 한다는 것 입니다 . 왜냐하면 육체 를 위해 심 었 더니 결과 는 파멸 이 라고 하 시 지 않 습니까 ? 성령 의 소욕 을 따라 살 아야 만 영생 의 확증 인 성령 의 열매 가 거두 어 지 는 것 입니다 . 성령 의 아홉 가지 열매 기억 하 시 죠 . 사랑 희락 화평 , 인내 와 자비 와 양선 , 충성 과 온유 와 절제 . 이런 것 들 이 내 인격 에 풍성 하 게 맺 도록 하 는 것 은 성령 께서 주 시 는 소욕 대로 사 는 삶 입니다 . 신앙 생활 의 초기 에 는 당연히 육체 의 일 쪽 으로 치우치 기 가 쉽 습니다 . 그러나 육체 의 법 을 따르 다 쓰디쓴 열매 를 따 먹 어 본 사람 은 점점 성령 님 이 주 시 는 소욕 을 따라 움직이 는 게 백 번 내게 유익 하 다는 걸 인정 하고 그것 을 따르 게 됩니다 . 본문 9 절 을 보 면 성령 을 위해 심 는 일 은 대체 적 으로 선 을 행하 는 것 임 을 알 수 있 습니다 . 선 을 행하 되 낙심 하 지 말 고 포기 하 지 않 으면 때 가 이르 면 거두 게 된다는 것 입니다 . 기회 가 되 는 대로 우리 는 모든 이 에게 착한 일 을 하 고 특히 믿음 의 한 가족 이 된 성도 들 의 가정 에 선 을 베풀 어야 합니다 . 선 을 행하 는 일 에 대한 결실 은 이 말씀 대로 낙심 이 되 고 포기 하 고 싶 을 만큼 결과 가 더디 다는 뜻 도 됩니다 . 여기 서 선 은 단순 한 친절 이 아니 라 악 에 대해서 오래 참 고 견디 며 선 을 행하 는 것 을 말 합니다 . 그리스도 의 사랑 으로 선 을 행하 는 것 엔 오래 참 고 견디 는 것 을 거쳐야 거두 게 됩니다 . 그러나 성령 의 가르침 을 따라 선 을 행하 고 착하 게 심 었 다면 때 가 이르 면 반드시 아름다운 결실 이 있 을 줄 믿 습니다 . 에베소서 5 장 9 절 은 말씀 합니다 . 빛 의 열매 는 모든 착함 과 의로움 과 진실 함 에 있 느니라 착함 은 분명히 빛 의 열매 입니다 . 성경 전체 를 잘 살펴보 면 공통 적 인 것 을 발견 하 게 됩니다 . 예수 님 을 믿 기 전 에 양심 적 이 고 착하 고 올바른 사람 들 이 거듭나 고 나 서 도 더욱 충성 되게 하나님 을 섬기 고 결국 결실 을 맺 는다는 것 입니다 . 지난 주 백 배 의 결실 을 낸 밭 이 착하 고 충성 된 마음 으로 말씀 을 받 는 사람 이 라고 배웠 습니다 . 악랄 하 고 잔인 하 고 인정머리 도 없 고 이기 적 인 사람 인 경우 예수 님 을 구주 로 믿 게 되 어도 신앙 의 큰 열매 를 맺 기 힘듭니다 . 그 죄 의 본성 이 독하 고 두텁 게 더께 가 앉 아 떼 어 내 기 가 더 힘들 기 때문 입니다 . 가끔 신앙 간증 에서 자기 가 과거 에 얼마나 나쁜 인간 이 었 다 구원 을 받 았 는 지 감동 적 으로 말 하 는 분 들 이 있 습니다 . 그런데 거기 에 도 함정 이 있 습니다 . 예수 님 을 믿 고 내 성품 이 많이 개선 된 것 같 지만 현재 의 나 속 에 는 여전히 과거 의 내 가 포함 되 어 있 다는 것 을 잊 어서 는 안 됩니다 . 과거 에 못된 짓 하 던 사람 들 은 어느 순간 그 성격 이 그대로 나옵니다 . 한 때 하나님 의 은혜 를 받 았 다고 간증 하 고 다니 던 김태 0 이나 조양 0 같 은 조폭 들 이 결국 다시 본래 의 죄악 된 삶 으로 돌아간 것 이 그래서 입니다 . 우리 도 과거 의 약점 이 어느 순간 여전히 내 안 에 있 다는 것 을 보 고 흠칫 놀라 게 되 는 것 이 죠 . 인간 됨 이 어떤지가 예수 님 을 믿 고 따르 는 데 도 큰 영향 이 있 습니다 . 양심 이 좀 불량 한 사람 들 은 예수 님 을 믿 어도 꼭 양심 불량 하 게 믿 는 것 을 많이 봅니다 . 인정 이 없 는 까칠 한 성격 은 예수 님 께 대한 헌신 과 봉사 에 있 어서 도 항상 자 로 잰 듯이 거리 를 두 고 좀체로 자신 을 드리 지 않 습니다 . 그러 니 은혜 속 에 푹 잠그 기 가 어렵 습니다 . 이게 오늘 말씀 대로 심 은 대로 거둔 원리 때문 입니다 . 내 평소 에 심 은 대로 육체 의 열매 로 가득 한 인격 이 되 었 다는 것 이 죠 . 그런 우리 는 더욱 힘써서 하나님 의 거룩 한 자녀 로서 하나님 의 자비 하 심 같이 자비 하 고 착하 고 의로운 사람 이 되 려고 부단히 애 를 써야 하 는 것 입니다 . 성경 의 이치 들 을 깨달 았 다고 저절로 되 는 것 은 아닙니다 . 그 다음 은 우리 의 육체 를 위하 는 게 아니 라 오히려 육체 와 싸우 고 성령 을 위해 심 기 위한 각오 로 결단 하 고 실행 하 는 것 이 필요 합니다 . 보 기 싫 은 내 옛 사람 이 튀 어 나올 때 마다 바울 과 같 은 고백 을 해야 합니다 . 신앙 생활 을 하 면 할 수록 우리 의 옛 사람 , 우리 의 육체 가 얼마나 거추장 스러운지 깨닫 게 됩니다 . 그리고 얼마나 추악 하 게 느껴 지 는지 모릅니다 . 14 절 에 보 니 그럴 때 마다 바울 사도 는 이렇게 고백 한다고 합니다 . 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못박히 고 내 가 또한 세상 에 대하 여 그러 하 니라 . 이런 못난 나 의 옛 사람 은 십자가 에서 죽 었 고 주 님 의 부활 과 함께 나 는 새로운 피조물 이 되 었 다는 것 을 기억 하 고 죄 의 욕망 을 떨쳐 버리 는 것 입니다 . 옛날 에 는 개 끌려가 듯 욕망 과 죄 에 끌려갔 지만 이제 저항 할 이유 가 있 고 성령 께서 버틸 힘 을 주 시 는 것 입니다 . 왜 내게는 신앙 의 좋 은 품성 과 결실 들 이 이렇게 늦 게 나타나 는 지 이상 하 게 생 각지 마시 기 바랍니다 . 오늘 말씀 이 심 은 대로 정직 하 게 거두 는 것 을 우리 에게 확실히 못 박 고 있 습니다 . 열매 는 정직 합니다 . 매일 육체 를 위해 심 고 있 는 데 어떻 게 성령 의 좋 은 열매 들 을 거둘 수 있 겠 냐는 것 입니다 . 심 은 씨 대로 열리 는 것 이 열매 입니다 . 오늘 말씀 대로 육신 대로 뿌리 지 말 고 성령 을 위하 여 심 고 영생 과 함께 이 땅 을 살아가 는 동안 에 도 좋 은 열매 들 을 많이 맺 는 우리 모두 가 됩시다 . 2014 . 12 . 14 주일 설교 남수연