상상력 연구소 : 삼대목 의 행방 은 ? 
 삼대목 의 행방 은 ? 임진왜란 이야기 + 역사 이야기 
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 향가 를 접하 게 되 면 진성여왕 2 년 각간 위홍 과 대구화상 에게 명하 여 편찬 하 게 되 었 다는 ' 삼대목 ( 三代目 ) ' 의 행방 에 대한 아쉬움 과 궁금증 이 남 게 된다 . 이 삼 대목 이 발견 된다면 고대 국문학 자료 가 얼마나 풍부 해 질 것 인가 ! 
 그나마 삼 대목 을 언급 한 사료 조차 도 삼국사기 밖 에 없 다 . 그렇 다면 삼대목 은 아예 일찌감치 후삼 국기 에 소실 되 어 버린 게 아닐까 하 는 의심 마저 든다 . 
 그러나 잘 생각 해 보 면 삼대목 이 꽤 후대 까지 내려왔 다는 심증 은 있 다 . 바로 향가 14 수 를 수록 한 삼국유사 가 그렇 다 . 
 삼국유사 는 현존 하 지 않 고 있 는 많 은 참고 사료 를 언급 하 고 있 다 . 대표 적 인 으로 ' 가락국기 ' 와 ' 고기 ' 가 있 다 . 삼국유사 가 편찬 된 시점 은 몽고 전란 이후 다 . 그렇 다면 몽고 침 입기 이후 에 도 사료 들 이 소실 되 지 않 았 다는 걸 추측 해 볼 수 있 다 . 이런 와중 에 일연 스님 이 삼 대목 을 참조 해 향가 를 옮겨 적 었 을 가능 성 이 있 다 . 향찰 로 기록 된 향가 가 일괄 적 으로 나오 는 것 도 아니 고 그 대목 대목 마다 인과 성 을 가지 고 등장 하 는 걸로 봐서 도 일연 스님 이 채록 하 여 적 었 다고 보 기 에 는 어렵 다 . 그렇 다면 이 과정 에서 ( 그 사점 에 삼 대목 이 존재 했 다는 가정 하 에서 ) 누락 된 향가 들 은 
 1 . 단순히 사랑 을 노래 하 거나 
 2 . 자연 을 찬미 한 향가 
 3 . 평민 들 의 삶 을 이야기 한 향가 
 들일 가능 성 이 높 다 . 더구나 < 고려사 > 지 ( 志 ) 권 24 악조 ( 樂 條 ) 를 보 면 " 속악 인 즉 상스러운 말 이 많 아 심한 것 은 다만 그 노래 이름 과 지은 뜻 을 적 었 다 . ' 라고 하 니 삼대목 이 인위 적 으로 파기 되 었 을 가능 성 또한 크 다 . 
 그렇 다면 그런 가정 하 에서 왜 ' 삼대목 ' 이 란 이름 은 삼국사기 에서 언급 된 이후 흔적 을 찾 을 수 없 는 것 일까 ? 아마도 삼국유사 가 삼 대목 을 참조 해 향가 를 기록 했 다는 가정 하 에서 도 그 당시 이미 삼대목 은 상당 부분 훼손 된 상태 ( 더군다나 불경 을 간행 할 때 외 에 는 목판 인 쇄 가 일반 화 된 시기 도 아니 었 으니 ) 가 아니 었 을까 여겨진다 . 심지어 삼대목 의 편찬자 인 대구화상 이 지 었 다는 향가 조차 전해 지 지 않 으니 . ..... 
 참고 로 이름 만 전하 는 향가 들 중 대표 적 인 것 들 을 열거 해 보 면 . ( 출처 : 글로벌 세계 대백 과 사전 ) < 앵무 가 >< 현금포곡 ( 玄琴 抱 曲 ) >< 대도곡 ( 大道 曲 ) >< 문군곡 >< 양산가 >< 해가 ( 海歌 ) >< 태평가 >< 신공사뇌가 ( 身 空 詞腦 歌 ) >< 신회 작가 ( 神 會 作歌 ) >< 동경곡 ( 東京 曲 ) >< 회소곡 >< 회악 >< 신열악 >< 돌아악 ( 突 阿 樂 ) >< 지아악 ( 枝 兒 樂 ) >< 사내악 ( 思內 樂 ) >< 우식 곡 ( 憂息 曲 ) >< 대악 >< 간인 ( 竿引 ) >< 미지악 ( 美 知 樂 ) >< 도령가 ( 徒 領 歌 ) >< 날현인 ( 捺絃引 ) >< 사내기물악 ( 思內 奇物 樂 ) >< 내지 ( 內 知 ) >< 백실 ( 白實 ) >< 덕사내 ( 德思內 ) >< 석남사 내도 ( 石南 思內 道 ) >< 사중 ( 祀中 ) >< 치술령곡 >< 달도 가 >< 번화곡 ( 繁 花 曲 ) >< 이견대가 ( 利 見 臺 歌 ) > 
 무애가 ( 無 ▩ 歌 ) : 신라 의 가요 . 태종무열왕 때 원효 가 지 어 불렀 다는 노래 . 그 가 파계 하 여 속인 이 되 었 을 때 < 화엄경 ( 華嚴 經 ) > 의 ' 일체 무애 인 일 도 출 생사 ( 一切無 ▩ 人 , 一道出生死 ) ' 의 가르침 에 따라 부른 노래 라 하 는데 , 지금 은 전하 지 않 는다 . 
 현금포곡 ( 玄琴 抱 曲 ) : 신라 가요 . 신라 경문왕 ( 景 文王 ) 때 화랑 격 원 랑 ( 激 元 郞 ) 등 이 지음 . 그 들 이 금란 사 ( 金 蘭 寺 ) 에서 놀 다가 은근히 나라 를 위해서 일 할 뜻 을 읊 은 가요 라 한다 . 그 가사 는 전하 지 않 고 , 유래 만 < 삼국유사 > 권 2 경문 왕조 에 전한다 . 
 망국애가 ( 亡國 哀歌 ) : 신라 의 가요 . 경순왕 ( 敬順 王 ) 때 아간 ( 阿干 ) 신회 ( 神 會 ) 가 지 었 다 한다 . 신라 가 고려 에게 망하 자 신라 서울 의 쓸쓸 함 을 보 고 이 를 슬퍼해 불렀 다는 노래 로 가사 는 전하 지 않 는다 . 
 목주가 ( 木 州 歌 ) : 신라 의 가요 . 지금 의 충청도 천안 ( 天安 ) 에 사 는 어느 효녀 가 지 었 다 한다 . 노래 는 전하 지 않 고 , 지 어 진 유래 만 < 고려사 > 권 71 에 전한다 . 유래 는 목주 에 한 효녀 가 있 었 는데 그녀 는 아버지 와 계모 를 효도 로써 섬기 었 다 . 그러나 계모 는 그녀 를 모함 했 고 , 집 에서 쫓겨난 그녀 는 어느 석굴 속 에 사 는 할멈 의 구원 을 받 아 그 며느리 가 되 어 열심히 일 을 한 끝 에 부자 가 되 었 다 . 후 에 부모 가 재산 을 탕진 하 고 고생 한다는 소문 을 듣 고 모셔다가 섬기 었 으나 역시 미움 을 받 았 으므로 그 애틋 한 심정 을 노래 로 표현 한 것 이 라 한다 . 
 번화곡 ( 繁 花 曲 ) : 신라 의 가요 . 경애왕 ( 景 哀王 ) 때 김 위 응 ( 金 魏 膺 , ? - 927 ) 이 지 었 다 한다 . 왕 이 포석정 ( 鮑 石 亭 ) 잔치 때 에 두 미인 에게 노래 를 부르 게 했 다 . 하지만 가사 는 전하 지 않 고 < 증보 문헌비고 > 권 106 에 한 역가 가 전해져 온다 . " 祇園 實際 兮 二寺東 兩 松 相依 兮 羅 中 回首 一望兮花滿塢 細 霧 輕雲 兮 竝 濃 ( 기원 에 실제 두 절 의 동쪽 에 두 그루 소나무 는 겨우살이 속 에 의지 했 다 . 머리 를 돌려 바라보 니 꽃 은 언덕 에 가득 찼 는데 가 는 안개 가벼운 구름 은 다 같이 몽롱 하 구나 ) . " 
 방등산곡 ( 方 登山 曲 ) : 신라 의 가요 . 신라 말 장일현 ( 長日 縣 ＝ 옛 백제 땅 ) 의 어떤 여인 이 지 었 다 한다 . 신라 말 온 세상 이 어지러운 틈 을 타 도둑 들 이 성행 . 나주 ( 羅 州 ) 속현 ( 屬縣 ) 인 장성 ( 長城 ) 방등산 에 진 을 치 고 양갓집 부녀자 들 을 약탈 해 가 자 , 그 속 에 있 던 장일현 의 여인 이 남편 이 구하 러 오 지 않 음 을 풍자 해서 부른 것 . 가사 는 전해 오 지 않 고 노래 의 유래 가 < 고려사 > 권 71 에 전한다 . 
 앵무가 ( 鸚鵡 歌 ) : 신라 제 42 대 흥덕왕 ( 재위 826 - 836 ) 원년 ( 826 ) 경 에 왕 이 지 은 노래 . 그 가사 는 전하 지 않 는다 . 다만 < 삼국사기 > 권 10 흥덕 왕조 에 , " 12 월 에 왕비 장화 부인 이 돌아가 므로 정목 왕후 ( 定 穆 王后 ) 로 추봉 했 다 . 그러나 왕 은 비 의 생각 을 잊 지 못해 즐거워하 지 않 으므로 군신 들 은 상소 하 여 비 를 맞 을 것 을 청하 니 왕 은 말 하 기 를 ' 한 쌍 의 새 가 짝 을 잃 는다 하 더라도 슬퍼하 는데 항차 사람 으로서 랴 . 좋 은 배필 을 잃 었 으나 어찌 그 마음 을 참 지 못하 고 다시 아내 를 맞 을까 보 냐 ' 하 고 드디어 그 말 을 좇 지 아니하 고 또 한 여자 를 대하 여 친근 하 게 하 지 않 았 다 " 는 기록 으로 보 아 흥덕왕 이 왕비 를 잃 은 슬픔 을 노래 로 지 었 으리라 추측 된다 . < 삼국유사 > 권 2 흥덕 왕조 에 " 왕 이 즉 위한 지 얼마 후 에 어떤 사람 이 당나라 로 사신 을 갔 다 올 때 앵무 한 쌍 을 가져왔 다 . 그런데 암놈 이 죽 고 수놈 만 남 아 슬피 우 는지라 왕 이 거울 을 앞 에 걸 게 했 더니 거울 을 보 고 는 제 짝 인 줄 알 고 거울 을 쪼 다가 죽 었 다 . 왕 이 이 를 슬피 여겨 노래 를 지 었 다 . 
 태그 : 삼대목 , 향가 
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