ㅇㅇㅇ님 우리 주 님 안 에서 그간 평안 하 셨 습니까 ? ㅇㅇ 에서 부족 한 사람 ㅇㅇㅇ 인사 올립니다 . ㅇㅇㅇ님 ! ㅇㅇㅇ을 내려오 고 난 후 저 는 더 성경 을 살펴 보 게 되 었 습니다 . 솔직히 율법 과 은혜 에 대한 성경 의 기록 을 더 살펴볼 수 밖 에 없 었 습니다 . 왜냐하면 제 자신 부터 진리 안 에 바로 서 지 않 으면 안 되 는 것 이 었 기 에 더 간절 한 마음 이 들 었 습니다 . 그러나 오히려 그때 그 일 로 인해 더 하나님 의 말씀 을 접하 는 기회 가 되 었 으니 이 모든 게 하나님 의 은혜 임 을 고백 합니다 . ㅇㅇㅇ님 ! 저 는 신학 도 하 지 않 았 고 , 그리고 단 한 번 도 그 누구 로 통해 성경 공부 도 한 적 이 없 습니다 . 다만 저 는 젊 어서 부터 성경 을 보 았 고 , 또 가끔 식 성경 적 으로 풀 이 되 었 다고 여겨 지 는 신앙 서적 들 을 기독 서점 에서 몇 권 골라서 본 것 외 에 는 없 습니다 . 저 는 말씀 가운데 예수 님 이 친히 말씀 하 시 기 를 " 너희 가 성경 에서 영생 을 얻 는 줄 생각 하 고 성경 을 상고 하 거니와 이 성경 이 곧 내게 대하 여 증거 하 는 것 이 로다 "[ 요 5 : 39 ] 하심 을 보 고 정말 성경 이 그러 한가 하 고 성경 을 보 기 시작 했 습니다 . 그야말로 저 는 진리 가 무엇 인가 알 고 싶 었 습니다 . 성경 여러 곳 에서 도 우리 가 진리 를 알 기 를 원하 고 있 었 고 , 또 진리 의 중요 성 이 얼마나 귀한 지도 곳곳 에서 기록 되 고 있 었 기 에 저 는 성경 을 보 기 를 바로 그 진리 를 깨닫 기 위해 보 았 습니다 . " 주 의 의 는 영원 한 의요 주 의 법 은 진리 로 소이 다 " [ 시편 119 : 142 ] " 인자 와 진리 로 네게서 떠나 지 않 게 하 고 그것 을 네 목 에 매 며 네 마음 판 에 새기 라 " [ 잠언 3 : 3 ] " 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 케 하리 라 " [ 요한복음 8 : 32 ] " 저희 를 진리 로 거룩 하 게 하 옵 소서 아버지 의 말씀 은 진리 니 이 다 "[ 요한복음 17 : 17 ] " 내 가 내 자녀 들 이 진리 안 에서 행한다 함 을 듣 는 것 보다 더 즐거움 이 없 도다 " [ 요한 삼서 1 : 4 ] " 우리 는 진리 를 거스 려 아무것 도 할 수 없 고 오직 진리 를 위할 뿐 이 니 [ 고린도 후서 13 : 8 ] 위 에 나열 된 말씀 대로 우리 는 분명히 진리 안 에서 행해야 한다고 저 는 생각 합니다 . 진리 가 우리 에게서 떠나 서 는 안 되 고 , 우리 가 진리 를 거스 려 서 도 안 되 고 , 또 성도 라고 하 는 우리 들 이 진리 를 따라서 행하 여야 함 은 너무나 도 자명 한 사실 이 고 , 또 분명히 해야 한다고 여겨집니다 . 그러므로 우리 가 누군가 에게 진리 를 말 할 때 에 도 과연 진리 가 무엇 인지 를 먼저 깨닳 아 알 고 난 후 에 말 을 해야 함 이 옳 다 하 겠 습니다 . ㅇㅇㅇ님도 잘 아 시 겠 지만 성경 에서 진리 는 여러 곳 에서 예수 님 이 진리 되 심 을 증거 하 고 있 었 습니다 . 그리고 진리 의 말씀 은 곧 복음 이 라는 것 도 증거 하 고 있 었 습니다 . 다음 에 기록 된 말씀 은 에베소서 1 장 4 ~ 12 절 까지 기록 된 말씀 입니다 . 4 , 곧 창세 전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 우리 로 사랑 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 5 , 그 기쁘 신 뜻대로 우리 를 예정 하 사 예수 그리스도 로 말미암 아 자기 의 아들 들 이 되게 하 셨으니 6 , 이 는 그 의 사랑 하 시 는 자 안 에서 우리 에게 거저 주 시 는 바 그 의 은혜 의 영광 을 찬미 하 게 하 려는 것 이 라 7 , 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 함 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄 사함 을 받 았 으니 8 , 이 는 그 가 모든 지혜 와 총명 으로 우리 에게 넘치 게 하사 9 , 그 뜻 의 비밀 을 우리 에게 알리 셨으니 곧 그 기쁘 심 을 따라 그리스도 안 에서 때 가 찬 경륜 을 위하 여 예정 하 신 것 이 니 10 , 하늘 에 있 는 것 이나 땅 에 있 는 것 이 다 그리스도 안 에서 통일 되 게 하 려 하심 이 라 11 , 모든 일 을 그 마음 의 원대 로 역사 하 시 는 자 의 뜻 을 따라 우리 가 예정 을 입 어 그 안 에서 기업 이 되 었 으니 12 , 이 는 그리스도 안 에서 전 부터 바라 던 우리 로 그 의 영광 의 찬송 이 되게 하 려 하심 이 라 13 , 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 그 안 에서 또한 믿 어 약속 의 성령 으로 인 치심 을 받 았 으니 14 , 이 는 우리 의 기업 에 보증 이 되사 그 얻 으신 것 을 구속 하 시 고 그 의 영광 을 찬미 하 게 하 려 하심 이 라 " 앞전 에 ㅇㅇㅇ에서 ㅇㅇㅇ님과 저 는 율법 이 냐 은혜 냐 를 갖 고 작 은 논쟁 아닌 논쟁 이 있 었 습니다 . 그러나 저 는 그 작 은 의견 충돌 이 어쩌면 지금 은 우리 를 하나님 앞 으로 한 걸 을 더 진보 하 게 하 는 계기 가 된 것 이 라 여깁니다 . ㅇㅇㅇ님은 성경 전체 는 하나님 의 말씀 이 라고 하 셨 습니다 . 그렇 습니다 그 말씀 은 맞 는 말씀 입니다 . 성경 은 하나님 의 성령 의 감동 하 심 으로 기록 된 하나님 의 말씀 임 에 는 분명 합니다 . 그러나 그 성경 말씀 이 아무런 분별 이나 살핌 도 없이 무조건 지금 의 우리 들 에게 적용 이 되 야 한다고 는 저 는 생각 지 않 습니다 . 말씀 중 에 는 시대 적 인 역사 나 배경 도 엄연히 있 었 고 , 또 그 말씀 의 효력 이나 기한 이 정한 때 가 있 었 다는 것 입니다 . 그것 이 바로 저 와 ㅇㅇㅇ님이 의견 을 갖 었었 던 율법 이 냐 은혜 냐 의 바로 그런 말씀 이 었 습니다 . ㅇㅇㅇ님은 저 에게 하나님 의 말씀 은 모두 가가 율법 이 라고 하 셨 습니다 . 그리고 하나님 의 말씀 은 모두 가 거룩 하 고 존경 할 만 하 니 그 말씀 대로 우리 는 모두 순종 하 며 살 아야 한다고 하 셨 습니다 . 그러나 저 는 ㅇㅇㅇ님의 그 주장 이나 가르침 은 성경 적 인 가르침 이 아님 을 조심 스럽 게 반문 하 고 싶 습니다 . 다른 건 몰라도 제 가 알 기 로 는 율법 은 그 기한 이 정해져 있 었 던 하나님 의 법 이 었 습니다 . 좀 더 정확히 말씀 드리 면 율법 은 그 목적 과 기한 이 뚜렷이 정해져 있 었 던 하나님 의 법 이 었 다는 것 입니다 . 그 기한 = 모 세로 부터 요한 까지 였 고 , 그 목적 = 범법 함 을 위해 하나님 이 그 무언가 에 더한 것 이 라는 것 입니다 . 그것 이 바로 다음 의 성경 기록 으로 분명히 우리 에게 증명 이 되 고 있 었 습니다 . " 율법 과 선지자 는 요한 의 때 까지 요 그 후 부터 는 하나님 나라 의 복음 이 전파 되 어 사람 마다 그리로 침입 하 느니라 " [ 눅 16 : 16 ] " 그런즉 율법 은 무엇 이 냐 범법 함 을 인하 여 더한 것 이 라 천사 들 로 말미암 아 중보 의 손 을 빌 어 베푸신 것 인데 약속 하 신 자손 ( 예수 ) 이 오 시 기 까지 있 을 것 이 라 [ 갈 3 : 19 ] 그리고 신약 성경 이 시작 되 는 지점 에서 도 가 보 면 성경 은 이렇게 기록 합니다 . " 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 의 세계 라 " [ 마 1 : 1 ] 라고 하 며 , 예수 그리스도 의 세계 가 도래 되 었 음 을 말 하 고 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 마가복음 1 장 1 절 에 도 보 면 " 하나님 의 아들 예수 그리스 도 복음 의 시작 이 라 " 라고 시작 되 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 이런 성경 의 기록 들 로 미루 어 보 아 하나님 이 주 신 율법 의 목적 이 무엇 이 었 으며 , 또 그 기한 이 어느 때 까지 였 는 가 를 우리 는 자세히 봄 으로 깨달 을 수 가 있 다고 봅니다 . 갈라디아서 3 장 17 절 에서 는 다음 과 같 은 기록 이 나옵니다 . " 내 가 이것 을 말 하 노니 하나님 의 미리 정하 신 언약 을 사 백 삼 십 년 후 에 생긴 율법 이 없이 하 지 못하 여 그 약속 을 헛 되게 하 지 못하 리라 " 이 말씀 속 에서 하나님 이 미리 정하 신 언약 이 라는 말씀 이 나옵니다 . 이 말씀 의 뜻 은 갈라디아서 3 장 전체 를 읽 어 보 니 잘 알 수 가 있 었 습니다 . 하나님 이 미리 정하 신 언약 은 다름 아닌 , 아브라함 에게 세운 은혜 의 언약 을 말 하 는 것 이 었 습니다 . 즉 사람 은 누구 나 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 는 다 는 그 새 언약 말 입니다 . 그래서 바울 사도 는 그 미리 정하신 ( 아브라함 에게 하나님 이 미리 정하 신 은혜 ) 언약 을 사 백 삼 십 년 후 에 생긴 율법 이 없이 하 지 못하 고 , 또 그 약속 ( 믿음 으로 말미암 아 의롭 게 된다는 약속 ) 을 헛 되게 하 지 못 한다는 것 을 말 하 고 있 는 것 이 엇 습니다 . 갈라디아서 이야기 가 나온 김 에 갈라디아서 를 좀 더 살펴서 바울 이 말 하 고 싶 었 던 복음 , 즉 은혜 의 진리 의 말씀 이 무엇 인가 좀 더 살펴 볼까 합니다 . 바울 사도 는 갈라디아서 를 시작 하 며 1 장 4 절 부터 이렇게 말 합니다 . " 4 , 그리스도 ( 예수 ) 께서 하나님 곧 우리 아버지 의 뜻 을 따라 이 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 우리 죄 를 위하 여 자기 몸 을 드리 셨으니 5 , 영광 이 저 ( 예수 ) 에게 세세 토록 있 을지어다 아멘 6 , 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 7 , 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 8 , 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을지 어 다 9 , 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 의 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 " 저 는 이 부분 을 처음 볼 때 는 얼핏 보 아 바울 의 그 격분 이 참으로 격하 고 어딘가 에 좀 편협 해 보이 기 도 하 다는 생각 이 약간 들 긴 했었 습니다 . 그러나 자세히 성경 을 읽 어 가 다 보 니 바울 사도 가 왜 그토록 격분 했 는가 를 이내 이해 할 수 가 있 었 습니다 . 바울 은 그 가 누구 든 다른 복음 을 전하 는 것 을 절대로 용납 하 지 않 고 있 었 습니다 . 바울 은 " 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 지어다 " 라고 할 정도 로 복음 의 중요 성 을 강조 하 는 것 으로 보 아 복음 이 얼마나 중요 하 기 에 저렇 게 까지 상기 되 어 격분 했을까 저 는 깊이 생각 하 지 않 을 수 없 었 습니다 . 바울 은 누구 보다 도 복음 의 일 꾼 이 었 습니다 . 그 는 자기 가 그 복음 의 일 꾼 이 된 것 을 갈라디아 1 장 1 절 에서 이렇게 말 합니다 . " 사람 들 에게서 난 것 도 아니 요 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 와 및 죽 은 자 가운데 서 그리스도 를 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 은 " 바울 은 자기 의 사도직 이 사람 들 에게서 난 것 이나 말미암 은 것 이 아니 라고 고백 합니다 . 그리스도 를 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 은 사도직 이 라고 자신 의 사도 직분 을 밝힙니다 . 그리고 1 장 12 절 에서 가 서 는 또 이렇게 말 합니다 . " 이 는 내 가 사람 에게서 받 은 것 도 아니 요 배운 것 도 아니 요 오직 예수 그리스도 의 계시 로 말미암 은 것 이 라 " 바울 은 자기 사도직 이 사람 은 전혀 아니 라는 것 입니다 . 바울 이 복음 을 위해 세움 받 은 사도직 은 절대로 사람 에게 나 거나 사람 에게 배운 게 아니 라는 것 입니다 . 쉽 게 말 해서 바울 은 그 누구 에게 도 복음 의 사도 가 되 는데 있 어서 사람 의 도움 이나 어떤 집단 의 도움 도 받 지 않 았 다는 고백 입니다 . 바울 은 지금 의 성도 들 이 신학 을 하 듯 그런 신학 을 한 사람 도 아닙니다 . 다만 우리 가 너무나 잘 아 는 사실 은 바울 이 바울 이 라는 명칭 을 갖 기 이전 에 사울 이 었 을 당시 에 는 유대교 를 지나치 게 믿 었 던 사람 입니다 . 성경 기록 대로 볼 거 같 으면 바울 은 그 누구 보다 율법 을 잘 배워 율법 에 통달 했 고 , 또 율법 의 행위 나 의 로 도 전혀 흠 이 없 던 사람 이 었 습니다 . 바울 은 그리스도 의 복음 즉 은혜 의 복음 을 전하 는 스데반 집사 를 죽이 는 장소 에 도 직접 가담 했 던 적 도 있 었 습니다 . 왜 그랬 습니까 ? 그 당시 에 는 바울 은 율법 을 배우 고 , 율법 의 의 를 자랑 하 였 던 그야말로 유대교 에 열심 이 었 던 사람 이 었 기 에 그리 했 던 것 입니다 . 바울 은 그 유대교 를 지나치 게 믿 었 던 때 에 는 복음 의 복자 도 몰랐 던 사람 입니다 . 그러 던 그 가 이제 율법 이 아닌 은혜 의 복음 전 하 는 사도 가 된 이유 는 그 유대 에서 사람 으로부터 말미암 아 사람 으로 부 터 배운 그런 신학 이 아니 었 던 것 입니다 . 사람 에서 나 어떤 전통 적 인 사람 들 이 가르치 는 그런 기관 이나 단체 로 부 터 으로 도 받 은 그런 신학 이 결코 아니 었 던 것 입니다 . 바울 의 복음 신학 은 전적 인 하나님 으로부터 받 은 계시 신학 이 었 습니다 . 저 는 생각 하 기 에 율법 에 관한 신학 은 사람 으로 부 터 받 을 수 있 을 지 모르 지만 적어도 복음 만큼 은 사람 이 아닌 , 오직 하나님 으로 부 터 말미암 은 하나님 의 계시 로 만 ( 저 는 성경 도 하나님 으로 부 터 계시 된 것 이 기 에 이 에 포함 된다고 봄 ) 받 아야 만 그 복음 이 온전 하 ㄴ 복음 이 된다고 여겨집니다 . " 너희 믿 음 이 사람 의 지혜 에 있 지 아니하 고 다만 하나님 의 능력 에 있 게 하 려 하 였 노라 "( 고전 2 : 5 참고 ) 그런데 갈라디아 교회 로 가만히 들 어 온 거짓 교사 들 은 이 바울 이 하나님 으로 부 터 받 았 다는 그 계시 된 복음 인정 하 지 않 았 습니다 . 그 들 은 유대 신학 ( 율법 ) 을 한 자신 들 만 이 사도 답 다고 하 며 바울 이 하나님 으로부터 받 은 ( 계시 된 ) 복음 을 무시 했 습니다 . 뿐 만 아니 라 그 들 은 ( 거짓 교사 ) 복음 으로 만 구원 을 받 는 게 아니 라 복음 으로 구원 받 은 후 에 도 할례 나 절기 ( 율법 ) 를 지켜야 만 온전 한 구원 이 이루 어 진다고 거짓 복음 을 갈라디아 교회 안 에 퍼트 렸 습니다 . 그리하여 이런 사실 이 고린도 에 잇 는 바울 에게 전해 지 자 그만 그 소식 을 들 은 바울 이 격분 한 것 입니다 . 바울 은 이 두 가지 거짓 을 말 한 그 들 ( 거짓 교사 들 ) 을 향해 " 저주 를 받 을 찌 어다 " 하 는 하나님 을 대변 하 는 그런 불호령 을 외친 것 입니다 . 저 가 보 기 로 는 거짓 교사 들 은 그야말로 " 하나님 의 의 를 모르 고 자기 의 를 세우 려고 힘써 하나님 의 의 를 복종 치 아니하 였 느니라 " 했 던 그런 자 들 이 며 , " 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 " 했 던 그 말씀 을 애써 부정 하 거나 아니 면 그 은혜 를 방해 하 려던 사단 의 무리 임 에 틀림없 었 습니다 . 그런 자 들 은 하나님 의 진노 가 그대로 머물러 있 었 던 , 곧 하나님 으로부터 저주 받 은 자 들 이나 다름 없 었 기에 ( 로마서 10 장 3 절 ~ 4 절 참고 ) 그래서 바울 은 그런 격분 을 토하 듯 갈라디아 교회 에 몰래 들어온 그 거짓 교사 들 을 향해 " 저주 를 받 을 지어다 " 하 고 말 할 수 있 었 던 것 이 라 생각 됩니다 . 바울 사도 는 이제 그 거짓 교사 들 의 정체 를 갈라디아서 6 장 13 절 에 가 서 이렇게 밝힙니다 . " 할례 받 은 저희 라도 ( 거짓 교사 ) 스스로 율법 은 지키 지 아니하 고 너희 ( 갈라디아 성도 ) 로 할례 받 게 하 려 하 는 것 은 너희 의 육체 로 자랑 하 려 함 이니 라 " 이 뜻 은 바울 은 그 들 이 ( 거짓 교사 들 ) 할례 를 받 았 다고 는 하나 율법 은 지키 지 아니하 고 그 율법 안 에 속한 할례 를 받 으라고 함 으로 억지로 그 성도 들 에게 율법 의 멍에 를 지우 려고 한다는 것 을 바울 은 지적 하 고 잇 는 것 입니다 . 바울 이 복음 여행 중 에 갈라디아 교회 에 전 에 도 한 번 전한 적 이 있 는 하나님 의 진리 의 말씀 인 복음 을 언제 부턴가 몰래 들 어 온 거짓 교사 들 은 그 바울 의 복음 이 틀리 다고 하 면서 성도 가 구원 을 이룰 려면 할례 나 절 기 도 지켜야 한다는 교묘 한 사단 의 계략 을 펼치 고 있 다는 것 을 바울 사도 는 알 게 된 것 입니다 . 바울 사도 는 이미 로마서 첫 장 9 절 에서 선언 하 기 를 " 그러면 어떠 하 뇨 우리 는 나 으뇨 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이나 다 죄 아래 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니라 " 하 였 것 만 거짓 교사 들 을 자신 들 도 정작 온전히 지키 지 못하 는 율법 에 속한 가르침 을 갈라디아 성도 들 에게 가르치 려 했 다는 것 을 바울 은 갈라디아서 6 장 13 절 을 들 어서 정확히 지적 한 것 입니다 . 이런 예 는 유독 바울 만 이 격 은 이야기 는 아닙니다 . 사도 중 에 가장 예수 님 의 수제자 격 이 었 던 베드 로 도 사도행전 15 장 에서 이런 문제 앞 에 당면 했 을 때 그 도 회중 앞 에 일어서 서 이렇게 말 합니다 . " 그런데 지금 너희 가 어찌하 여 하나님 을 시험 하 여 우리 조상 과 우리 도 능히 메 지 못하 던 멍에 ( 율법 ) 를 제자 들 의 목 에 두 려느냐 우리 가 저희 ( 이방인 ) 와 동일 하 게 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는 줄 을 믿 노라 하 니라 " ( 사도행전 15 장 9 절 ~ 10 절 ) 존경 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 우리 는 어떠 한 유혹 이 와도 율법 의 행위 로 는 하나님 앞 에 의롭 다 할 육체 가 없 다 [ 롬 3 : 20 , 갈 2 : 16 ] 던 하나님 의 복음 의 말씀 의 가르침 에 따라 믿 음 으로 순종 하 고 아멘 으로 화답 해야 한다고 저 는 생각 합니다 . 성경 은 분명히 우리 에게 율법 의 행위 로 는 하나님 앞 에 의롭 다 할 육체 가 없 다고 잘 가르쳐 주 고 있 었 습니다 . " 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 " [ 롬 3 : 20 ] " 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 에서 난 것 이 아니 요 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 줄 아 는 고로 우리 도 그리스도 예수 를 믿 나니 이 는 우리 가 율법 의 행위 에서 아니 고 그리스도 를 믿 음 으로서 의롭 다 함 을 얻 으려 함 이 라 율법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 느니라 [ 갈 2 : 16 ] " 내 ( 바울 사도 ) 가 율법 으로 말미암 아 율법 을 향하 여 죽 었 나니 이 는 하나님 을 향하 여 살려 함 이니 라 "[ 갈 2 : 19 ] 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! ㅇㅇㅇ님도 잘 아 시 겠 지만 율법 도 거룩 합니다 ! 계명 역시 선 하 고 거룩 하 며 의로운 것 이 긴 합니다 . 그러나 그 율법 이나 계명 이 제 아무리 선하 고 거룩 하 고 의롭 다 하 여도 우리 를 의롭 게 하 여 하나님 앞 으로 인도 하 지 못하 는 것 은 분명 합니다 . 율법 의 의 로 는 그 누구 도 하나님 앞 에 의롭 다고 칭찬 받 을 육체 가 없 다고 성경 은 분명히 단정 짖 고 있 었 습니다 . 우리 는 이런 깨닳 음 으로 진리 를 배우 고 , 그리고 그 진리 안 에서 바르 게 행하 여 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 하나님 의 뜻 을 이루 어 드리 는 그런 성도 가 되 야 한다고 생각 합니다 . 우리 는 율법 이 무엇 이 며 은혜 가 무엇 인지 하나님 의 말씀 을 바르 게 분별 하 지 도 않 으면서 무조건 하나님 을 찹 거나 주 님 의 이름 을 불러서 는 안 된다고 생각 합니다 . 바울 사도 는 자심 이 그 율법 을 깨닫 고 나서 는 우리 에게 무엇 이 라 교훈 하 는가 우리 는 다음 에서 살펴 볼 수 가 있 습니다 . " 9 , 전 에 법 을 깨닫 지 못할 때 에 는 내 ( 바울 사도 ) 가 살 았 더니 계명 이 이르 매 죄 는 살아나 고 나 는 죽 었 도다 10 , 생명 에 이르 게 할 그 계명 이 내게 대하 여 도리어 사망 에 이르 게 하 는 것 이 되 었 도다 11 , 죄 가 기회 를 타 서 계명 으로 말미암 아 나 를 속이 고 그것 으로 나 를 죽였 는지라 12 , 이 로 보 건대 율법 도 거룩 하 며 계명 도 거룩 하 며 의 로우 며 선하 도 다 13 , 그런즉 선한 것 이 내게 사망 이 되 었 느뇨 그럴 수 없 느니라 오직 죄 가 죄 로 드러나 기 위하 여 선한 그것 으로 말미암 아 나 를 죽 게 만들 었 으니 이 는 계명 으로 말미암 아 죄 로 심히 죄 되게 하 려 함 이니 라 14 , 우리 가 율법 은 신령 한 줄 알 거니와 나 는 육신 에 속하 여 죄 아래 팔렸 도다 [ 로 7 : 9 ~ 14 ] 그렇 습니다 . 우리 는 육신 에 속했 습니다 . 계명 이 이르 매 우리 속 에 잠재 되 어 있 던 죄 가 살아난 것 입니다 . 그 죄 가 살아나 자 우리 는 그 죄 때문 에 죽 어 버리 고 만 것 입니다 . 죄 의 삯 은 사망 이 라는 그 하나님 의 율법 이 적용 이 된 것 입니다 . 죄 가 계명 이 오 자 그 계명 으로 말미암 아 바울 을 속였 다고 합니다 . 바울 은 어떤 거 에 속 은 것 입니까 ? 계명 이 바울 을 살릴 줄 로 알 았 것 만 사실 은 그 반 대로 계명 이 바울 이 죄인 이 라는 것 을 지적 하 자 바울 은 그만 그 죄 의 삯 은 사망 이 라고 하 는 율법 에 따라 사망 을 당하 는 자 가 되 고 말 았 다는 고백 입니다 . 율법 도 거룩 하 며 계명 도 거룩 하 며 의 로우 며 선한 것 은 분명 합니다 . 그러나 그 선 한 것 자체 가 우리 를 사망 에 이르 게 한 것 이 아니 라고 합니다 . 오직 죄 가 죄 로 들 어 나 기 위해 그 선 한 것 으로 말미암 았 다는 뜻 입니다 . 죄 로 심히 죄 가 되게 그 선한 율법 과 계명 들 이 역활 을 했 다는 것 을 나타내 는 말 이 라는 것 입니다 . 우리 는 율법 은 신령 한 줄 을 알 아야 합니다 . 그러나 우리 는 육신 에 속하 였 기 에 죄 아래 팔리 는 것 입니다 . 율법 은 오직 우리 의 죄 가 죄 로 들 어 나 게 하 기 위한 하나님 의 방법 이 었 습니다 . 죄 가 더 한 곳 ( 죄 가 죄 로 들 어 난 곳 ) 에 하나님 의 은혜 가 넘치 게 하 신 것 입니다 . " 율법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 라 그러나 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘쳤 나니 "[ 롬 5 : 20 ] 율법 은 가입 된 것 입니다 . 율법 이 가입 되 지 않 았었 다면 우리 는 바울 사도 의 고백 처럼 우리 역시 탐심 을 알 지 못했 을 것 입니다 . " 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 율법 이 죄 냐 그럴 수 없 느니라 율법 으로 말미암 지 않 고 는 내 가 죄 를 알 지 못하 였으니 곧 율법 이 탐내 지 말 라 하 지 아니하 였 더면 내 가 탐심 을 알 지 못하 였으리라 " [ 로마서 7 : 7 ] 우리 가 탐심 을 알 지 못했 다면 그 탐심 이 얼마나 거룩 한 하나님 앞 에 죄 를 범하 는 것 인 줄 조 차 알 지 못했 을 것 이 고 그 알 지 못함 으로 인해 우리 는 하나님 의 진노 를 피할 길 도 몰랐 을 것 입니다 . 죄인 이 자기 가 죄인 인 줄 도 모르 는 것 많 큼 불행 할 수 가 없 을 것 입니다 . 우리 가 걸어가 는 길 앞 에 어떤 함정 이 있 다는 사실 조 차 모르 고 걸 어 간다면 그 결말 은 얼마나 비참 하 겠 습니까 ? 그 길처 에 누군 가로 부터 함정 이 있 다는 소식 을 들 어 알 게 된다면 우리 는 그 함정 을 피해 갈 수 가 있 거나 아니 면 제거 할 수 가 있 을 것 입니다 . 바로 이 율법 은 그런 역활 을 한 거 나 다름 없 는 것 입니다 . 우리 가 죄인 이 라는 사실 을 깨닫 게 한 후 에 이 땅 에 우리 가 피하 여 들어갈 구원자 되 시 는 예수 님 을 믿 음 으로 말미암 아 사람 이 의롭 게 되 는 길 을 펼쳐 주 시 기 위해 하나님 은 그런 율법 을 죄인 들 앞 에 더 하 고 가입 시키 셨 던 것 입니다 . 의인 은 없 나니 하나 도 없 습니다 [ 로마서 3 : 10 참고 ] 이러 므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 죄 가 율법 있 기 전 에 도 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니하 느니라 율법 을 바로 알 면 " 모든 것 이 하나님 께 로 났 나니 저 가 그리스도 로 말미암 아 우리 를 자기 와 화목 하 게 하 시 고 또 우리 에게 화목 하 게 하 는 직책 을 주 셨으니 " [ 고후 5 : 18 ] 하 신 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 우리 는 알 게 되 는 것 이 라 믿 어 집니다 . 율법 은 선하 고 의로운 몽학 선생 입니다 . 율법 이 라는 그 선 한 선생 으로 인해 우리 가 비 로서 하나님 앞 에 다만 죄인 일 뿐 임 을 알 게 된 것 입니다 . 우리 속 에 선한 것 이 없 고 선한 것 을 하 려고 는 하나 그 속 에 는 악한 것 도 같이 있 다는 것 을 알 게 된 것 입니다 . 그리고 그 몽학 선생 ( 율법 ) 은 우리 를 은혜 의 선물 을 거저 주 시 는 사랑 의 주 님 께로 인도 하 는 그런 고마운 몽학 선생 이 었 던 것 입니다 . " 이 같이 율법 이 우리 를 그리스도 에게 로 인도 하 는 몽학 선생 이 되 어 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 의롭 다 함 을 얻 게 하 려 함 이니 라 "[ 갈라디아서 3 : 24 ] 다음 의 말씀 은 우리 에게 마치 그 몽학 선생 이 말 하 는 듯 한 소리 로 들리 는 듯 합니다 . 물론 사도 바울 께서 말 한 것 이 지만 그 소리 는 하나님 의 음성 을 대변 하 십니다 ! " 그러므로 내 형제 들 아 너희 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 죽임 을 당하 였으니 이 는 다른 이 곧 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 ( 예수 ) 에게 가 서 우리 로 하나님 을 위하 여 열매 를 맺히 게 하 려 함 이니 라 " [ 롬 7 : 4 ] 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 우리 의 모든 구원 의 주 는 오직 예수 그리스도 이 십니다 ! 하나님 아버지 는 오직 그분 예수 를 통해 우리 를 구원 해 주 신 것 입니다 ! 우리 에게 원수 된 것 , 곧 의문 에 속했 던 그 율법 과 계명 을 그분 예수 의 몸 으로 폐하 여 주 신 것 입니다 . " 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 ( 예수 ) 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 이 는 저 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 " 이 복음 을 재대로 안 바울 사도 의 복음 의 가르침 을 갈라디아 교회 에 전하 는 소리 로 또 한 번 들 어 봅시다 . 1 , 어리석 도다 갈라디아 사람 들 아 예수 그리스도 께서 십자가 에 못 박히 신 것 이 너희 눈 앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 2 , 내 가 너희 에게 다만 이것 을 알려 하 노니 너희 가 성령 을 받 은 것 은 율법 의 행위 로 냐 듣 고 믿 음 으로 냐 3 , 너희 가 이 같이 어리석 으냐 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 4 , 너희 가 이 같이 많 은 괴로움 을 헛되이 받 았 느냐 과연 헛되 냐 5 , 너희 에게 성령 을 주 시 고 너희 가운데 서 능력 을 행하 시 는 이 의 일 이 율법 의 행위 에서 냐 듣 고 믿 음 에서 냐 6 , 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 이것 을 그 에게 의 로 정하 셨 다 함 과 같 으니라 7 , 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 아들 인 줄 알 지 어 다 8 , 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방 이 너 를 인하 여 복 을 받 으리라 하 였으니 9 , 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 10 , 무릇 율법 행위 에 속한 자 들 은 저주 아래 있 나니 기록 된 바 누구 든지 율법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 항상 행하 지 아니하 는 자 는 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 11 , 또 하나님 앞 에서 아무 나 율법 으로 말미암 아 의롭 게 되 지 못할 것 이 분명 하 니 이 는 의인 이 믿 음 으로 살리 라 하 였음이 니라 12 , 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 라 이 를 행하 는 자 는 그 가운데 서 살리 라 하 였 느니라 13 , 그리스도 께서 우리 를 위하 여 저주 를 받 은 바 되 사 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 하 셨으니 기록 된 바 나무 에 달린 자 마다 저주 아래 있 는 자 라 하 였음이 라 14 , 이 는 그리스도 예수 안 에서 아브라함 의 복 이 이방인 에게 미치 게 하 고 또 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 성령 의 약속 을 받 게 하 려 함 이니 라 " [ 갈 3 : 1 ~ 14 ] 그렇 습니다 . 저 는 바로 이 은혜 로운 복음 의 말씀 들 로 인해 하나님 을 경외 하 며 또 예수 를 저 의 구원 의 주 ( 主 ) 로 믿 었 습니다 . 그리고 또 앞 으로 저 는 이 복음 의 말씀 을 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 되 기 만 을 소원 합니다 . 저 가 하나님 으로 부 터 ( 곧 성경 의 계시 된 말씀 ) 으로 부 터 받 은 복음 은 하나님 의 의 ( 義 ) 입니다 . 저 는 하나님 의 의인 예수 님 의 십자가 만 자랑 합니다 . " 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 하나님 의 진노 가 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 의 모든 경건 치 않 음 과 불의 에 대하 여 하늘 로 좇 아 나타나 나니 " [ 로 1 : 17 ~ 18 ] 하나님 의 진노 는 불의 로 진리 를 막 는 사람 들 에게 나타납니다 . 누가 경건 치 않 는 자 들 입니까 ? 그것 은 바로 이 복음 을 거부 하 는 자 들 이 경건 치 않 는 자 들 임 이 틀림 없 다고 저 는 믿 습니다 . 율법 의 의 가 아닌 , 은혜 의 의 로 만 거듭난 자 들 이 하나님 의 진노 에서 벗어날 것 이 라는 것 도 저 는 확실히 믿 습니다 ! 다른 복음 은 없 것만 복음 을 다른 복음 으로 만들 어 버리 는 사람 은 그야말로 하나님 의 진노 가 그 사람 위 에 그대로 머물러 있 는 것 입니다 . 그 사람 은 결국 에 는 불법 을 행한 자 가 되 어 예수 님 앞 에서 쫓 져 나 지옥 으로 가 는 길 밖 에 는 없 을 것 입니다 . 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 우리 주 님 의 피 는 흠 없 고 점 없 는 피 입니다 ! 복음 도 마찬가지 로 흠 이 없 고 점 이 없이 없 어야 한다는 게 저 의 의견 이 자 곧 하나님 의 뜻 이 라 여겨집니다 . 복음 은 하나님 의 의가 나타난 것 입니다 . 그리고 그 하나님 의 의 를 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 는 것 이 곧 복음 에 합당 한 자 의 신앙 이 되 어야 함 이 분명 하 다 여깁니다 . 복음 을 믿 었 으니 이제 는 다른 그 어떤 행위 로 우리 의 구원 을 이루 어 가 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 우리 가 복음 으로 거듭 났으니 이제 그 은혜 를 갚 아야 한다는 식 도 아니 라는 것 입니다 . 그런 사람 들 은 은혜 가 은혜 되 게 하 라던 그 말씀 을 외곡 하 거나 잘 못 이해 하 고 잇 는 것 입니다 . 우리 에게 는 죽 으셨 다가 삼 일 만 에 살아나 셔서 부활 하 여 하늘 에 오르 셔서 하나님 우편 에서 우릴 위해 중보 하 시 는 주 님 이 계십니다 . 주 님 은 우리 의 죄 와 상관 없이 주 님 을 바라 는 자 들 에게 만 두 번 째 나타나 실 것 입니다 . 우리 가 앞 으로 살 면서 죄 를 전혀 짖 지 않 을 수 는 없 지만 그때 마다 말씀 대로 주 님 의 도우심 을 바라 며 기도 한다면 주 님 은 우리 의 그 죄 를 위해 하나님 아버지 앞 에서 간구 하 시 고 중보 해 주 실 것 입니다 . " 누가 정죄 하 리요 죽 으실 뿐 아니 라 다시 살아나 신 이 는 그리스도 예수 시 니 그 는 하나님 우편 에 계신 자 요 우리 를 위하 여 간구 ( 중보 ) 하 시 는 자시 니라 "[ 로마서 8 34 ] " 이 와 같이 그리스도 도 많 은 사람 의 죄 를 담당 하 시 려고 단번 에 드리 신 바 되 셨 고 구원 에 이르 게 하 기 위하 여 죄 와 상관 없이 자기 를 바라 는 자 들 에게 두 번 째 나타나 시 리라 "[ 히브리서 9 : 28 ] 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 우리 는 믿음 으로 믿 음 에 이르 는 신앙 을 해야 합니다 . 믿음 으로 시작 한 그 믿음 을 주 님 오 시 는 날 까지 지켜 가 는 신앙 을 해야 한다는 것 입니다 . 성령 으로 시작 한 그 믿음 을 우리 가 만의 하나 라도 하나님 의 뜻 에 위배 되 는 방법 으로 할 수 는 없 는 것 이 라 여깁니다 . " 내 가 너희 에게 다만 이것 을 알려 하 노니 너희 가 성령 을 받 은 것 은 율법 의 행위 로 냐 듣 고 믿 음 으로 냐 너희 가 이 같이 어리석 으냐 성령 으로 시작 하 였 다가 이제 는 육체 로 마치 겠 느냐 " [ 갈라디아서 3 : 2 ~ 3 ] ] 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 부족 한 저 가 이렇 게 두 서 없 는 긴 글 을 써 놓 고 도 아직 도 할 말 은 너무나 많 습니다 . 그러나 오늘 은 여기 서 마치 려고 합니다 . 우리 같이 그리스도 안 으로 들어갑시다 ! 우리 가 하나님 의 진노 와 저주 를 피하 는 길 은 오직 예수 가 그리스 도임 을 고백 하 며 그 예수 그리스 도 안 에서 들어가 는 길 입니다 . 예수 그리스도 로 말미암 은 찬미 의 제사 를 하나님 께 올려 드립 시 다 . 우리 주 님 이 몸 으로 헐 어 낸 ( 폐 한 ) 그 율법 을 우리 가 다시 는 세우 는 어리석 음 에 봉착 하 지 말 고 은혜 의 법인 생명 의 성령 의 법 으로 우리 의 신앙 이 새로워 지 게 하 십시다 . " 만일 우리 가 그리스도 안 에서 의롭 게 되려 하 다가 죄인 으로 나타나 면 그리스도 께서 죄 를 짓 게 하 는 자 냐 결코 그럴 수 없 느니라 만일 내 가 헐 었 던 것 을 다시 세우 면 내 가 나 를 범법 한 자 로 만드 는 것 이 라 " [ 갈 2 : 17 ~ 18 ] 사랑 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 우리 이제 는 십자가 의 도 를 배웁시다 . 이제 더 이상 율법 이 니 은혜 니 하 는 그런 어리석 은 변론 을 그 칩시다 . 율법 은 모세 로 말미암 아 주 셨 다가 세례 요한 의 때 까지 입니다 . 약속 하 신 자손 ( 예수 ) 이 오 시 기 까지 있 었 던 것 이 었 습니다 . 아직 도 율법 적 인 행위 가 하나님 앞 에 의롭 고 , 혹은 자랑 거리 가 될 거 라고 여기 는 교인 이 있 다면 그 는 아직 도 그리스도 예수 안 으로 온전히 들 어 간 성도 가 아닌 것 이 라 여겨집니다 . 우리 가 의롭 게 되 는 것 은 그리스도 안 입니다 . 율법 이 아닌 은혜 안 말 입니다 ! 사랑 하 고 존경 하 는 ㅇㅇㅇ님 ! 이 글 을 쓴 시간 이 벌써 3 시간 이 넘 게 흐른 거 같 습니다 . 오늘 은 여기 서 그만 글 을 마무리 해야 할 것 같 습니다 . 저 는 우리 주 예수 그리스도 의 하나님 께서 이 글 속 에서 친히 성령 으로 역사 하 셨 음 을 믿 습니다 . 저 는 언제나 마음 속 에 한 가지 소원 이 오직 우리 하나님 의 복음 에 합당 한 분 들 과 같이 동력 하 기 를 늘 소원 했었 습니다 . 이 소원 하나님 이 허락 하 시 고 또 역사 하 시 면 그럴 날 이 언젠가 는 꼭 오리 라 믿 어 의심 치 않 습니다 ! 그때 에 저 와 같이 하나님 의 복음 을 위해 애쓰 고 협력 하 실 분 이 ㅇㅇㅇ님이라면 저 는 더 할 영광 이 없 다고 여기 겠 습니다 . 왜 냐 ? 저 가 그 ㅇㅇㅇ에 오를 때 에 는 그런 기대감 을 갖 고 올라 갔 던 것 이 기 이런 말씀 을 드리 는 것 입니다 . 저 는 그 져 허물 많 고 , 하나님 앞 에 탄식 과 범죄 가 많 은 죄인 일 뿐 이 지만 저 역시 나 의 나 된 것 은 내 가 아니요 하나님 의 은혜 로 된 것 이 기에 [ 고전 15 : 10 ] 이렇게 감히 ㅇㅇㅇ님에게 무례 한 졸필 을 드릴 수 가 있 었 음 을 용서 해 주 시 길 바랍니다 . 끝 으로 이제 ㅇㅇㅇ님을 비롯 , ㅇㅇㅇ님의 가정 과 교회 에 우리 주 님 이 주 시 는 영육 간 의 건강 과 행복 이 충만 하 시 길 기도 하 겠 습니다 . 그리고 긴 시간 이 부족 한 사람 의 편지 를 읽 어 주 신 것 감사 합니다 . 혹 , 글 속 에서 잘 못 된 견해 나 ㅇㅇㅇ님을 불쾌 하 게 한 내용 들 이 있 었 다면 너 그러 히 용서 해 주 시 길 바랍니다 . 앞 으로 도 하나님 이 허락 하 시 는 기회 가 온다면 오늘 처럼 저 가 받 은 은혜 대로 또 글 을 써서 보내 드릴까 합니다 . 그럼 언제나 ㅇㅇㅇ님에게 우리 하나님 의 능력 이 충만 이 임하 시 고 우리 주 님 으로 부 터 말미암 는 은혜 와 평강 이 언제나 가득 하 시 길 바랍니다 . 읽 어 주심 을 정말 감사 합니다 . ㅇㅇ 에서 ㅇㅇㅇ드림