그 들 은 누구 나 그 를 찔렀 다 ( 요한 계시록 1 장 7 절 ) 오늘 은 야 웨 의 달력 으로 아담 의 창조 5778 년 종교 력 6 월 엘 룰 27 일 . 민간 력 12 월 엘 룰 27 일 금요일 ( 욤 쉬쉬 - 여섯째 날 ) 입니다 . 스가랴 9 장 9 절 에 보 면 시온 과 예루살렘 의 왕 이 온다고 합니다 . 그 는 의로운 자 이 고 구원 이 고 노예 처럼 자신 을 낮추 는 겸손 한 자 이 고 암나귀 들 의 새끼 인 나귀 새끼 를 타 고 온다고 합니다 . 그 는 “ 샬롬 ” 을 이방 민족 들 에게 말 한다고 합니다 . 그 의 통치 는 바다 로부터 바다 까지 , 강 에서 땅 의 끝 들 까지 라고 합니다 . 스가랴 9 장 14 절 은 야 웨 하나님 이 오 실 때 주 야 웨 는 “ 쇼파르 ” ( 양각 나팔 ) 를 분다고 합니다 . 야 웨 가 이 땅 에 오 실 때 쇼파르 를 때린다고 했 습니다 . 쇼파르 부 는 날 에 야 웨 가 오 시 는 것 을 쉽 게 알 수 있 습니다 . 스바냐 1 장 14 절 에 도 야 웨 의 날 이 가까이 왔 다고 합니다 . 야 웨 의 날 이 쓰 다고 합니다 . “ 욤 야 웨 ” 를 70 인 역 은 주 의 날인 “ 헤메라 퀴리 우 ” ( ημέρα κυρίου ) 로 번역 했 습니다 . 욤 야 웨 를 70 인 역 은 “ 헤메라 퀴리 우 ” 로 번역 했 고 , 기독교 는 “ 헤메라 퀴리 우 ” 를 주일 이 라고 했 습니다 . 주 님 이 신 야 웨 가 오 시 는 날 은 좋 은 날 이 아니 라 쓴 날 이 라고 합니다 . 스바냐 1 장 15 절 은 야 웨 의 날 은 진노 의 날 이 라고 합니다 . 그 날 은 환란 과 고난 의 날 입니다 . 그 날 은 파괴 와 황폐 의 날 입니다 . 어둠 과 흑암 의 날 이 고 검 은 구름 이 자욱 한 날 입니다 . 스바냐 1 장 16 절 은 주일 인 욤 야 웨 는 “ 욤 쇼파르 ” 이 고 “ 욤 테루 아 ” 라고 합니다 . “ 날 ( 욤 ) . 양각 나팔 ( 쇼파르 ) . 그리고 시끄러운 소리 ( 우테 루아 ) . ~ 위 에 ( 알 ) . 그 도시 들 ( 헤아림 - 여성 명사 ) . 그 안전 하 게 하 는 자 들 ( 요새 화 하 는 자 들 – 합 베 쭈로트 - 여성 분사 ) . 그리고 ~ 위 에 ( 웨 알 ) . 그 모퉁이 들 ( 성벽 들 - 핲핀노트 - 여성 명사 ) . 높 은 ( 학 게 보 호트 - 형용사 ) . ” ( 16 절 ) 그 요새 화 된 도시 들 과 높 은 성벽 들 에 대항 하 는 양각 나팔 과 시끄러운 소리 의 날 이 다 . 주일 은 쇼파르 를 시끄럽 게 부 는 날 인 것 을 알 수 있 습니다 . “ 욤 쇼파르 , 욤 테루 아 ” 가 바로 주 님 이 오 시 는 그 날 입니다 . 첫째 아담 이 창조 된 날 이 고 , 둘째 아담 인 예 슈 아가 이 땅 에 오 신 날 이 고 , 야 웨 하나님 께서 예 슈 아 를 데리 고 다시 이 땅 에 오 실 날 입니다 . “ 욤 테루 아 ” 가 다가옵니다 . 잘 준비 하 시 기 바랍니다 . 다시 스가랴 12 장 10 절 을 보 겠 습니다 . 이 구절 이 요한 계시록 1 장 7 절 에 인용 되 었 기 에 요한 계시록 을 제대로 알 고 싶 은 분 들 은 반드시 보 셔야 합니다 . “ 그리고 나 는 쏟 아 부을 것 이 다 ( 웨 샤 파크 티 ) . ~ 위 에 ( 알 ) - 집 ( 베트 ) . 다윗 ( 다 위드 ) . 그리고 위 에 ( 웨 알 ) 거주자 ( 요 쉐브 - 분사 ) . 예루살렘 ( 예 루 살림 ) . 영 ( 루 아흐 ) . 은혜 ( 헨 ) . 그리고 은혜 를 위한 간구 들 ( 웨 타하 누님 ) . 그리고 그 들 은 볼 것 이 다 ( 웨 힙 비 투 ) . 나 에게 ( 나 를 향하 여 - 엘라이 ) . ~ 을 ( 에트 ) . ( 아 쉐 르 ) - 그 들 은 꿰뚫 었 다 ( 꿰 찔렀 다 - 다 카루 ) . 그리고 그 들 은 애통 할 것 이 다 ( 애곡 할 것 이 다 - 웨 사 페두 ) . 그 위 에 ( 알 라우 ) . 애곡 하 는 자 같이 ( 애통 하 는 자 같이 - 케미스 페드 - 분사 ) . ~ 위 에 ( 알 ) - 그 독자 ( 유일 한 자 - 하이 야히 드 - 형용사 ) . 그리고 쓰 게 하 는 것 ( 쓰라리 게 하 는 것 - 웨 하 메르 - 부정사 ) . 그 위 에 ( 알 라우 ) . 쓰 게 하 는 것 같이 ( 쓰라리 게 하 는 것 같이 - 케 하 메르 - 부정사 ) . ~ 위 에 ( 알 ) - 그 처음 태어난 것 ( 합 베 코르 ) . ” ( 10 절 ) 그리고 나 는 다윗 의 집 위에 와 예루살렘 의 거주자 위 에 은혜 와 은혜 를 위한 간구 들 의 영 을 쏟 아 부을 것 이 다 . 그리고 그 들 은 그 들 이 꿰뚫 었 던 자 때문 에 나 를 향하 여 볼 것 이 다 . 그리고 그 들 은 그 독자 위 에서 애곡 하 는 자 같이 그 위 에서 그리고 그 처음 태어난 자 위 에서 쓰라려 하 는 것 같이 그 위 에서 애곡 할 것 이 다 . 은혜 라는 뜻 의 “ 헨 ” 이 란 남성 명사 와 은혜 를 구하 는 기도 인 “ 타하 눈 ” 의 복수 형인 “ 타하 누님 ” 이 보입니다 . “ 영 ” 이 란 뜻 의 “ 루 아흐 ” 란 여성 명사 도 보입니다 . 은혜 의 영 , 은혜 를 위한 탄원 들 의 영이 라고 합니다 . 개역 성경 은 “ 은총 과 간구 하 는 심령 ” 이 라고 번역 했 습니다 . 영어 성경 들 은 은혜 와 간구 의 영이 라고 번역 을 했 습니다 . 야 웨 하나님 께서 다윗 의 집 과 예루살렘 거주자 위 에 은혜 와 은혜 를 위한 간구 들 의 영 을 부 어 주 신다고 합니다 . 여기 서 영 은 하나님 의 영 일 수 도 있 지만 , 문맥 상 다윗 의 집 과 예루살렘 의 각 사람 의 영 일 수 도 있 습니다 . 그 사실 을 잘 알 기 에 개역 성경 도 심령 으로 번역 한 것 입니다 . 에스겔 36 장 26 절 에 도 하나님 은 새로운 마음 과 새로운 영 을 중심 에 줄 것 이 라고 하 셨 습니다 . 여기 서 새 영 은 성령 이 아니 라 그 사람 의 영 입니다 . 하나님 은 육 으로부터 돌 의 마음 을 제거 한다고 하 셨 습니다 . 에스겔 11 장 19 절 에서 이미 하나님 은 이스라엘 에게 하나 의 마음 을 주 신다고 하 셨 습니다 . 육 으로부터 돌 의 마음 을 제거 해서 돌 의 마음 이 없 는 새로운 영 을 주 신다고 합니다 . 육 의 마음 은 제거 하 고 영 의 마음 만 남기 신다는 말씀 입니다 . 에스겔 36 장 27 절 에서 야 웨 하나님 은 육 으로부터 돌 의 마음 을 제거 해서 영 이 새로워진 새 이스라엘 안 에 하나님 의 영 을 주 신다고 하 셨 습니다 . 그래서 이스라엘 이 성문 화 된 율법 들 인 “ 훜킴 ” 안 에서 걷 고 정의 를 세우 는 율법 들 인 “ 미 쉬파 팀 ” 을 지키 고 행하 게 할 것 이 라고 하 셨 습니다 . 하나님 의 영 이 임하 려면 먼저 그 사람 의 육 이 제거 되 고 그 사람 이 영 이 되 어야 하 는 것 을 알 수 있 습니다 . 그러면 하나님 은 하나님 의 영 을 그 사람 에게 두 신다고 합니다 . 이 를 마음 의 할례 또는 영 의 할례 라고 하 는데 야 웨 하나님 은 예 슈 아 를 통해서 이 할례 를 이스라엘 안 에 행하 신다고 하 셨 습니다 . 예 슈 아 는 할례 의 봉사자 입니다 . 예 슈 아 를 통해서 육 이 제거 되 면 이스라엘 은 자신 의 새 영 으로 은혜 를 구하 고 은혜 를 구하 는 간구 들 을 할 것 입니다 . 그러면 하나님 은 그 사람 위 에 하나님 의 영 을 주 실 것 입니다 . 하나님 께서 다윗 의 집 과 예루살렘 거주자 들 위 에 은혜 와 은혜 를 구하 는 간구 들 의 영 을 부 어 주 시 면 그 들 은 그 들 이 찔렀 던 하나님 의 아들 예 슈 아 때문 에 하나님 을 바라본다고 합니다 . 그 들 은 그 독자 위 에서 슬퍼하 는 자 같이 예 슈 아 위 에서 운다고 합니다 . 그 들 은 처음 태어난 자 위 에서 가슴 아파하 는 것 같이 예 슈 아 위 에서 애곡 한다고 합니다 . 독자란 뜻 의 “ 야히 드 ” 란 명사 와 처음 태어난 자 란 뜻 의 “ 베 코르 ” 란 남성 명사 를 잘 보 시 기 바랍니다 . 예 슈 아 는 하나님 의 독자 이 고 처음 태어난 자 라는 사실 입니다 . 70 인 역 으로 보 겠 습니다 . “ 그리고 ( και ) 나 는 쏟 아 부을 것 이 다 ( εκχεώ - 미래 1 인 단수 ) ~ 위 에 ( επί ) 그 집 을 ( τον οίκον - 남성 단수 목적격 ) 다윗 의 ( Δαυίδ - 남성 단수 소유격 ) 그리고 ( και ) ~ 위 에 ( επί ) 그 거주 하 는 자 들 을 ( 사 는 자 들 을 - τους κατοικούντας - 현재 분사 남성 복수 목적격 ) 예루살렘 ( Ιερουσαλήμ ) 영 을 ( πνεύμα - 중성 단수 목적격 ) 은혜 의 ( χάριτος - 여성 단수 소유격 ) 그리고 ( και ) 동정 의 ( οικτιρμού - 남성 단수 소유격 ) 그리고 ( και ) 그 들 은 쳐다볼 것 이 다 ( επιβλέψονται - 미래 중 간태 3 인칭 복수 ) ~ 향하 여 ( 에게 로 - προς ) 나 를 ( με - 1 인칭 단수 목적격 ) ~ 대신 에 ( 위하 여 - ανθ ') ( ων - 중성 복수 소유격 관계사 ) 그 들 은 악의 적 으로 대했 다 ( 조롱 했 다 - κατωρχήσαντο - 부정 과거 중 간태 3 인칭 복수 ) 그리고 ( και ) 그 들 은 애 통해 할 것 이 다 ( 자신 을 때릴 것 이 다 - κόψονται - 미래 중 간태 3 인칭 복수 ) ~ 위 에 ( επ ') 그 에게 ( αυτώ - 남성 3 인칭 단수 여격 ) 머리 나 가슴 을 치 는 것 을 ( 애곡 을 - κοπετόν - 남성 단수 목적격 ) ~ 같이 ( ως ) ~ 위 에 ( επ ') 사랑 하 는 자 에게 ( αγαπητώ - 남성 단수 여격 형용사 ) 그리고 ( και ) 그 들 은 괴로워할 것 이 다 ( 고통 스러울 것 이 다 - οδυνηθήσονται - 미래 수동태 3 인칭 복수 ) 감정 적 고통 을 ( 심한 슬픔 을 - οδύνην - 여성 단수 목적격 ) ~ 같이 ( ως ) ~ 위 에 ( επί ) 그 처음 태어난 자 에게 ( τω πρωτοτόκω - 남성 단수 여격 형용사 ) . ” ( 10 절 ) 그리고 나 는 다윗 의 그 집 위에 와 예루살렘 의 그 거주 하 는 자 들 위 에 은혜 와 동정 의 영 을 쏟 아 부을 것 이 다 . 그리고 그 들 은 그 들 이 악의 적 으로 대했 던 것 들 때문 에 나 를 향하 여 쳐다볼 것 이 다 . 그리고 그 들 은 사랑 하 는 자 위 에서 같이 그 위 에서 가슴 을 치 는 애곡 으로 애 통해 할 것 이 다 . 그리고 그 들 은 그 처음 태어난 자 위 에서 같이 심한 슬픔 으로 괴로워할 것 이 다 . 하나님 은 다윗 의 집 위에 와 예루살렘 의 거주자 들 위 에 은혜 와 동정 의 영 을 쏟 아 붓 는다고 합니다 . “ 영 ” 이 란 뜻 의 “ 프 뉴마 ” ( πνεύμα ) 가 보입니다 . 은혜 라는 뜻 의 “ 카리스 ” ( χάρις ) 란 여성 명사 의 소유격 인 “ 카리 토스 ” ( χάριτος ) 도 보입니다 . 그 들 이 악의 적 으로 대했 던 것 들 때문 에 하나님 을 쳐다본다고 합니다 . 다윗 의 집 과 예루살렘 의 거주자 들 이 사랑 하 는 자 위 에서 처럼 예 슈 아 위 에서 가슴 을 치 면서 운다고 합니다 . 그 들 은 처음 태어난 자 위 에서 같이 격한 감정 의 고통 으로 괴로워 한다고 합니다 . 사도 들 이 예 슈 아 께 사용 한 “ 프로 토토 코스 ” ( πρωτότοκος ) 란 형용사 가 스가랴 12 장 10 절 에 쓰인 것 을 반드시 기억 하 셔야 합니다 . 이 구절 이 요한 계시록 1 장 7 절 에 인용 되 었 습니다 . “ 너 는 보라 ( Ἰ δού - 명령문 부정 과거 2 인칭 단수 ) 그 는 온다 ( ἔ ρχεται - 현재 중간 또는 수동 3 인칭 단수 ) ~ 가운데 에 ( 함께 - μετ ὰ ) 그 구름 들 의 ( τ ῶ ν νεφελ ῶ ν - 여성 복수 소유격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 는 볼 것 이 다 ( ὄ ψεται - 미래 중 간태 3 인칭 단수 ) 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 모든 자 는 ( π ᾶ ς - 남성 단수 주격 형용사 ) 눈 은 ( ὀ φθαλμ ὸ ς - 남성 단수 주격 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 누구 든지 ( ο ἵ τινες - 남성 복수 주격 관계사 ) 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 그 들 은 찔렀 다 ( 꿰뚫 었 다 - ἐ ξεκέντησαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) 그리고 ( κα ὶ ) 그 들 은 자신 들 을 때릴 것 이 다 ( 애통 할 것 이 다 - κόψονται - 미래 중 간태 3 인칭 복수 ) ~ 위 에 ( ἐ π ') 그 를 ( α ὐ τ ὸ ν - 남성 3 인칭 단수 목적격 ) 모든 자 들 은 ( π ᾶ σαι - 여성 복수 주격 형용사 ) 그 지파 들 은 ( 종족 들 은 - α ἱ φυλα ὶ - 여성 복수 주격 ) 그 땅 의 ( τ ῆ ς γ ῆ ς - 여성 단수 소유격 ) 그렇 다 ( ναί ) 진실로 ( 참으로 - ἀ μήν ) . ” ( 7 절 ) 너 는 보 라 . 그 는 그 구름 들 가운데 에 온다 . 그리고 모든 눈 은 그 를 볼 것 이 다 . 그리고 그 들 은 누구 나 그 를 찔렀 다 . 그리고 그 땅 의 모든 종족 들 은 그 위 에서 애통 할 것 이 다 . 진실로 그렇 다 . 예 슈 아 는 구름 들 과 함께 온다고 합니다 . 모든 눈 이 예 슈 아가 오 는 것 을 본다고 합니다 . 모든 눈 이 예 슈 아가 하늘 에서 내려오 는 것 을 보 려면 땅 은 둥글 어서 는 안 될 것 입니다 . 땅 이 둥글 지 않 다면 모든 눈 이 예 슈 아가 구름 과 함께 오 는 것 을 볼 수 있 을 것 입니다 . 저 는 사람 들 의 주장 이 참 이 아니 라 주 님 의 말씀 이 참 이 라고 생각 합니다 . 그 들 누구 나 예 슈 아 를 찔렀 다고 합니다 . 이 부분 이 스가랴 12 장 10 절 을 인용 한 것 입니다 . 땅 의 모든 종족 들 이 예 슈 아 위 에서 애 통해 한다고 합니다 . 요한 계시록 1 장 7 절 을 보 면서 스가랴 12 장 10 절 을 생각 한다면 예 슈 아 를 야 웨 하나님 이 라고 주장 하 기 어려울 것 입니다 . 이 표현 이 요한복음 19 장 37 절 에 도 쓰였 습니다 . “ 그리고 ( κα ὶ ) 다시 ( πάλιν ) 다른 자 는 ( ἑ τέρα - 여성 단수 주격 형용사 ) 성경 은 ( γραφ ὴ - 여성 단수 주격 ) 그녀 는 말 한다 ( λέγει - 현재 3 인칭 단수 ) 그 들 은 볼 것 이 다 ( Ὄ ψονται - 미래 중 간태 3 인칭 복수 ) ~ 향하 여 ( 안 으로 - ε ἰ ς ) 그 를 ( ὃ ν - 남성 단수 목적격 관계사 ) 그 들 은 찔렀 다 ( 꿰뚫 었 다 - ἐ ξεκέντησαν - 부정 과거 3 인칭 복수 ) . ” ( 37 절 ) 그리고 다시 다른 성경 은 말 한다 . 그 들 은 그 안 으로 그 들 이 찔렀 던 자 를 볼 것 이 다 . 그 들 은 그 들 이 찔렀 던 예 슈 아 를 볼 것 이 라고 합니다 . 하나님 의 아들 예 슈 아가 쇼파르 부 는 날 에 야 웨 하나님 과 함께 구름 과 함께 오 실 것 입니다 . 모든 사람 은 그 모습 을 보 게 될 것 입니다 .