정용진 의 창작 실 - 2 ) 인간 과 고뇌 
 2 ) 인간 과 고뇌 
 2018 . 03 . 13 05 : 47 
 정용진 	 조회 수 : 5 
 2 ) 인간 과 　 고 뇌 ( 苦惱 ) 
 ‘ 내 가 　 구하 는 　 목수 는 　 찾 지 　 못 할진대 　 무한 의 　 윤회 ，　 내 　 앞 에 　 서리 라 ．　 아 　 끝 　 없 는 　 탄생 은 　 고통 인저 　 목수 여 　 그대 는 　 잘 　 간파 하 나니 ，　 이제 　 또 다시 　 집 짓 는 　 일 은 　 없 으리라 ．　 그 　 대들보 는 　 부러지 고 　 연목 은 　 떨어졌 도다 ．　 적멸 에 　 든 　 영혼 만 이 　 내 　 번뇌 의 　 목마름 을 　 없애 리라 ．’ 
 성자 　 석가 의 　 말씀 이 다 ．　 기독교 에서 　 죄 의 　 원리 와 　 구원 관 을 　 종교 의 　 핵심 으로 　 다루 듯 　 불교 에서 는 　 고 뇌 와 　 해탈 을 　 그 　 기본 으로 　 삼 는다 ．　 그러 기에 　 불교 에서 는 　 나 고 ，　 늙 고 ，　 병들 고 ，　 죽 는 　 네 　 가지 　 큰 　 괴로움 과 ( 生老病死 ) ， 사랑 하 는 　 사람 과 　 헤어져야 하 는 　 괴로움 ( 愛別離苦 ），　 미운 사람 과 　 만나 야 하 는 　 괴로움 ( 怨憎 會 苦 ) ， 구하 고자 하나 　 얻 어 지 지 　 아니하 는 　 괴로움 ( 救 不 得 苦 ) ， 자신 이 　 까닭 　 없이 　 자기 를 　 괴롭히 는 　 괴로움 ( 五陰盛苦 ) 을 　 합해서 　 인생 　 팔고 라고 　 말 한다 ． 
 고 ( 苦 ) 는 　 집착 과 　 갈애 ( 渴愛 ) 에서 　 생긴다고 　 보 는 　 것 이 　 불교 의 　 고 뇌관 이 요 ，　 전생 의 　 업보 에 　 의하 여 　 현생 이 　 주어진다는 　 윤회 사상 ( 輪 回 ) 을 　 함께 　 지니 고 　 있 다 ． 
 인간사 에 　 있 어서 　 이 와 　 같 은 　 고 뇌 와 　 번민 이 　 일찍이 　 없 었 던들 　 위대 한 　 사고 도 　 없 었 을 　 것 이 고 　 인간 을 　 영원 으로 　 인도 　 하 는 　 종교 도 　 필요 　 없 었 을는지 　 모른다 ． 
 겉 으로 는 　 화려 해 　 보이 고 　 안락 해 　 보이 는 　 사람 들 에게 도 　 그 들 　 나름 대로 의 　 고 뇌 는 　 존재 하 고 　 번민 은 　 있 게 　 마련 이 다 ．　 이 　 세상 에 는 　 왜 　 나 에게 만 　 이런 　 번민 이 　 따라다니 나 　 하고 　 불평 하 는 　 사람 도 　 많 고 　 이로 　 인하 여 　 생의 　 비극 을 　 자초 하 는 　 사람 들 이 　 너무나 　 많 다 ．　 그러나 　 이러 한 　 번민 과 　 고 뇌 를 　 넘 어서 　 우리 에게 　 무한 한 　 감격 과 　 교훈 을 　 남겨 　 준 　 선인 들 의 　 선례 를 　 더듬 어 　 보 면 　 우리 에게 도 　 그 　 나름 대로 의 　 힘 이 　 생길 　 것 이 고 　 길 이 　 있 음 을 　 발견 　 할 　 것 이 다 ． 
 철인 　 니이 체 는 　 신 을 　 부정 하 고 　 대지 에 　 충실 　 하 는 　 운명애 　 속 에서 　 자신 의 　 의지 를 　 발견 　 하려 했 고 ，　 성 　 어거스틴 은 　 자기 만 을 　 사랑 하 며 　 살아가 는 　 낡 은 　 인간관 에서 ，　 영의 　 질서 　 속 에서 　 신 을 　 사랑 하 며 　 살아갈 　 수 　 있 는 　 새로운 　 인간관 을 　 얻 을 　 때 까지 　 무서운 　 영혼 의 　 편력 을 　 거쳐야 　 했 다 ． 
 신 을 　 향하 여 　 신음 하 면서 　 우수 와 　 불안 을 　 극복 했 던 　 키에르케고르 ，　 외로움 이 　 없 는 　 날 의 　 나 의 　 생활 은 　 물 　 없 는 　 물고기 　 생활 과 　 같 다고 　 술회 한 　 하우프트만 은 　 모두 　 고 뇌 를 　 넘어선 　 거보 요 ，　 절망 을 　 이겨 낸 　 인생 의 　 본보기 　 들 이 다 ． 
 인간 은 　 살아가 는 　 동안 에 　 고 뇌 와 　 결별 할 　 수 　 없 는 　 운명 적 　 존재 이 다 ．　 이 를 　 스스로 　 극복 하 고 　 넘어선 　 사람 들 만 이 　 생 을 　 바로 　 산 　 사람 들 이 요 ，　 후손 들 에게 　 무엇 인가 를 　 남겨줄 　 수 　 있 는 　 사람 들 이 다 ． 
 청교도 들 의 　 깊 은 　 고 뇌 가 　 오늘 의 　 미국 을 　 만들 　 수 　 있 었 고 ，　 고 국을 　 잃 은 　 ２ 천 　 년 의 　 번뇌 가 　 없 었 던들 　 오늘 의 　 이스라엘 이 　 저 처럼 　 강건 할 　 수 　 없 었 을 　 것 이 다 ． 
 시인 　 릴케 는 　 고 뇌 에 　 지친 　 인간 을 　 향하 여 　‘ 인생 을 　 이해 하 려 　 하 지 마 라 ，　 하루 를 　 축제 　 같이 　 살라 ．’ 고 　 역설 적 인 　 고 뇌 의 　 노래 를 　 부르짖 었 다 ． 
 제자 에게 　 배신 당한 　 그리스도 의 　 용서 의 　 기 도 ，　 가난 과 　 병고 　 속 에서 　 싸우 며 　‘ 고 뇌 를 　 통하 여 　 환희 에 　 도달 하 라 ．’ 던 　 악성 　 베토벤 의 　 외침 은 ，　 나약 하 여 　 스스로 　 병들 기 　 쉬운 　 인간 들 　 앞 에 　 보여준 　 영원 한 　 정신 적 　 유산 이 　 아닐 　 수 　 없 다 ． 어쩌면 　 현대 에 　 출렁이 는 　 히피족 들 의 　 괴상 한 　 몸짓 과 ，　 유행 에 　 혈안 이 　 되 어 　 거리 로 　 뛰쳐 　 나오 는 　 젊은이 들 의 　 모습 은 　 문명인 들 의 　 심한 　 고 독 을 　 벗어나 　 보 려는 　 안간힘 인지 도 　 모른다 ．　 그러나 　 그것 은 　 고 독 을 　 벗어나 려는 　 자의 　 몸짓 이 　 아니 라 　 스스로 　 고독 으로 　 빨려 　 들어가 는 　 이 의 　 광란 에 　 불과 하 다 ． 참회 를 　 통하 여서만이 　 얻 을 　 수 　 있 는 　 기독교 의 　 영생 ，　 자기 를 　 극복 한 　 연후 에 　 예 로 　 돌아간 　 유교 의 　 달덕 ，　 적멸 에 든 　 영혼 만 이 　 번뇌 의 　 목마름 을 　 없애 리라는 　 불교 의 　 가르침 은 　 분명 　 인간 을 　 인간 답 게 　 살 　 수 　 있 음 을 　 제시 하 는 　 등불 이 　 아닐 　 수 　 없 다 ． 
 우리 는 　 보다 　 인간 답 게 　 살아가 기 　 위하 여 　 종교 마다 　 부르짖 는 　 위대 한 　 진리 　 앞 에 　 고개 　 숙이 고 　 가슴 을 　 기울이 자 ．　‘ 재능 은 　 고 독 　 속 에서 　 연마 되 고 　 인격 은 　 위난 　 속 에서 　 거듭 　 난다 ．’ 는 　 역사 의 　 엄연 한 　 교훈 을 　 되새기 며 　 마음 의 　 번뇌 를 　 스스로 　 누르 고 　 일어서 려는 　 노력 이 　 필요 하 다 ． 
 자신 의 　 고 뇌 와 　 싸워서 　 이 긴 　 정치가 는 　 국민 의 　 고 뇌 를 　 누구 보다 　 이해 할 　 수 　 있 으며 ，　 자신 의 　 번뇌 를 　 넘어선 　 종교가 만 이 　 어린 　 양 을 　 신 에게 　 인도 할 　 수 　 있 고 ，　 참 　 고 뇌 를 　 배운 　 교육자 만 이 　 제자 　 앞 에 　 떳떳이 　 설 　 수 　 있 다 ． 
 고뇌 　 없 는 　 인간 은 　 지상 에 　 존재 할 　 수 　 없 을진대 ，　 인간 의 　 고 뇌 를 　 영광 으로 　 안내 하 는 　＜ 신곡 ＞　 연옥편 의 　 싯 구 에 　 귀 를 　 기울여 　 보 자 ．　‘ 이 　 산 으로 　 오르 려는 　 자 　 그 　 기슭 에서 　 큰 　 고난 을 　 당할 지나 　 오름 에 　 따라 　 고난 은 　 덜하 리라 ．　 너 의 　 고난 은 　 이제 　 차츰 　 즐거움 이 　 되 고 　 머지 　 않아 　 극히 　 오르 기 　 쉬우며 　 쪽배 로 　 빠른 　 강 을 　 내려가 듯 　 하 리라 . ’ 이 　 얼마나 　 깊 게 　 인간 의 　 가슴 을 　 흔드 는 　 싯 구요 ，　 나약 한 　 인간 들 에게 　 인내 와 　 용기 를 　 북돋우 는 　 슬기 의 　 말씀 인가 ！ 
 우리 는 　 그림자 　 처럼 　 따르 는 　 생의 　 고 뇌 를 　 고매 의 　 정신 으로 　 승화 시키 기 　 위하 여 　 부단히 　 노력 해야 한다 ．　 고 뇌 는 　 나약 한 　 인간 에게 는 　 강하 게 ，　 강한 　 인간 에게 는 　 약하 게 　 쉬임 　 없이 　 도전 해 　 오 고 　 있 다 ．　 고 뇌 를 　 스스로 　 넘어선 　 인간 의 　 환희 ，　 이것 이 　 곧 　 지상 의 　 천국 이 요 ，　 천하 　 달덕 의 　 경지 요 ，　 나 　 자신 을 　 세우 기에 　 부족 함 이 　 없 는 　 정토 ( 淨土 ） 의 　 세계일 　 것 이 다 ． 우리 는 　 저마다 　 고 뇌 를 　 통해서 　 환희 에 　 도달 하 자 ． 
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