제 6 장 내용 ( 바로 가 기 ) 침례 에 관한 여러 비 성경 적 인 견해 침례 는 하나 ! 맺음말 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 침례 에 관한 여러 비 성경 적 인 견해 1 . 약식 세례 ( 물 을 붓 거나 뿌리 는 모든 형태 ) 성경 은 오직 βαπτισμα ( 잠김 ; 浸水 ) 를 말씀 하 고 있 습니다 . 편리 하 게 하 기 위해 물 에 잠기 지 않 고 뿌리 는 것 은 결코 하나님 의 방법 이 아닙니다 . 그것 은 사람 의 지혜 에서 나온 것 입니다 . 오늘날 개신교 중 에서 약식 세례 를 주 는 종파 중 에 대표 격 인 장로 교파 는 그 믿음 의 신조 를 웨스트민스터 신앙고백 에 두 고 있 습니다 . 이 신앙고백 은 영원 한 진리 와 같이 성경 과 거의 동일 한 권위 의 수준 으로 신봉 되 어 오 고 있 습니다 . ' 오직 성경 으로 ! ( sola scriptura ) ' ' 성경 으로 돌아가 자 ! ' 라고 외쳤 던 종교 개혁 은 많 은 부분 에 잃 었 던 진리 를 회복 했 지만 여전히 믿음 의 기초 는 사도 들 에게 까지 이르 지 못한 채 3 세기 초기 카톨릭 교회 의 신조 에 머물러 있 습니다 . 침례 에 있 어서 마르틴 루터 는 물 속 에 잠기 는 침수 세례 를 선호 하 였으나 개신교 의 대세 적 흐름 은 성경 적 진리 보다 는 사람 들 의 이론 이 지배 적 이 었 습니다 . 칼빈 의 견해 를 절대 적 으로 지지 하 던 개혁 교회 에 의해 주도 된 웨스트 민 스터 신조 는 약식 세례 를 정례 화 하 여 결국 성경 으로 온전히 돌아가 고자 하 는 열망 을 포기 해 버렸 고 그것 이 오늘날 개신교 의 일반 적 인 신조 가 되게 하 였 습니다 . 웨스트민스터 신앙고백 이 란 영국 의 웨스트민스터 에서 열린 종교 회의 에서 채택 된 신앙 노선 을 말 합니다 . 그 회의 는 1645 년 7 월 1 일 , 침례 에 관한 건 에서 ' 침수 세례 ' 를 줄 것 인가 , ' 약식 세례 ' 를 줄 것 인가 하 는 여부 를 표결 에 붙였 습니다 . 당시 회의 는 151 명 의 정회원 중 에서 1 / 3 도 채 되 지 않 는 49 명 의 인원 이 참석 한 가운데 약식 세례 25 표 , 침수 세례 24 표 로서 1 표 차이 로 약식 세례 가 채택 되 었 습니다 . 엄격히 말 해서 이 웨스트민스터 회의 는 종교 회의 라기 보 다는 정치 회의 라고 하 는 편 이 맞 습니다 . 영국 은 기독교 국가 였 습니다 . 그 들 의 국가 운영 은 모두 종교 적 인 바탕 으로 이루 어 졌 습니다 . 그러므로 종교 회의 는 곧 그 들 의 입법 기관 인 국회 였 고 국회 는 또한 종교 회의 였 습니다 . 회의 는 국민 들 이 가져야 할 신앙 의 신조 들 과 교회 의 예배 의식 에 관한 각종 제도 들 을 제정 하 는 동시 에 정치 와 행정 의 분야 들 까지 도 모두 관장 했 습니다 . 따라서 정치 와 종교 가 하나 가 되 다 보 니 신앙 적 기준 들 은 낮 을 수 밖 에 없 었 고 그 들 의 제반 결정 에 정치 적 인 이해 관계 들 이 그대로 반영 되 는 것 은 너무 도 당연 한 것 었 습니다 . 역사가 는 이 표결 의 결과 들 에 대해 당시 칼빈 의 신학 적 입장 을 지지 하 는 개혁파 의 절대 적 인 정치 적 영향력 때문 에 회원 들 조차 도 각자 의 신앙 적 양심 을 따라 공정 한 표결 을 행하 지 못했 다는 사실 을 말 해 주 고 있 습니다 . 교회 와 국가 가 하나 였으므로 믿음 의 세속 화 는 불 을 보 듯 뻔할 수 밖에 없 었 다는 것 은 차치 ( 且置 ) 하 고라도 그 와 같 은 일 들 에 내포 되 어 있 는 문제 의 심각 성 은 사람 들 에게 하나님 의 말씀 과 그 진리 를 자신 들 의 이론 이나 영향력 을 위해 표결 로 변경 시키 려고 하 는 악한 의도 가 있 다는 것 과 , 또한 어리석 게 도 다수 의 의견 으로 그것 이 가능 하 리라고 믿 는다는 사실 입니다 . 그것 은 비단 이 침례 의 문제 에 만 국한 된 것 이 아니 라 신앙 과 진리 의 전반 적 인 면 에서 도 마찬가지 입니다 . 이 는 마치 사람 들 이 자기 가 발 을 딛 고 살 고 있 는 지구 라는 거대 한 땅 덩어리 를 자신 들 의 힘 으로 옮겨 보 겠 다는 무모 한 시도 와 다를 바 가 없 다고 할 수 있 습니다 . 그 들 은 무엇 인가 하나님 의 말씀 에 접근 하 는데 있 어서 큰 착오 를 갖 고 있 는 것 이 분명 합니다 . 기록 된 말씀 을 사람 의 의견 대로 , 또 편리 를 좇 아 변경 시킨다는 것 은 하나님 의 절대 주권 에 대한 침해 일 뿐 아니 라 큰 도전 의 행위 입니다 . 그것 은 하나님 의 말씀 을 변경 시키 고 그 의 주권 을 탈취 하 려고 말씀 을 제멋대로 변경 했 던 사단 의 범죄 를 그대로 답습 하 는 것 입니다 . 다수 의 의견 이 라면 하나님 의 진리 도 바꿀 수 있 다고 믿 는 것 은 참으로 어처구니 없 는 발상 이 아닐 수 없 습니다 . 25 명 이 아니 라 151 명 모두 가 침례 에 대해 반대 투표 를 했 다 할지라도 진리 는 변할 수 없 습니다 . 인류 가 다 진리 에 대해 등 을 돌린다 해도 진리 는 변하 지 않 습니다 . 노아 의 대홍수 때 에 방주 밖 에 는 수많 은 사람 이 있 었 지만 하나님 은 방주 안 에 있 던 8 명 만 을 지지 하 셨 습니다 . 이유 는 단 한 가지 , 그 여덟 명 만 이 하나님 말씀 의 편 에 섰 기 때문 입니다 . 진리 는 불변 합니다 . 그것 은 강한 다수 의 편 이 아닙니다 . 따라서 다수 라는 이유 만 으로 지지 를 받 지 는 못 합니다 . 뿐 만 아니 라 그것 은 약한 소수 의 편도 물론 아닙니다 . 적 은 무리 라고 옳 은 것 만도 아니 기 때문 입니다 . 오직 진리 는 하나님 의 자신 의 편 입니다 . 진리 는 누구 의 증거 도 받 을 필요 가 없이 하나님 안 에 스스로 존재 하 기 때문 에 시대 나 상황 에 따라 변하 지 않 습니다 . 진리 는 사람 들 의 결집 된 ` 의견 ' 이 아닙니다 . 또한 그것 은 신령 한 어떤 사람 의 ` 깨달음 ' 도 아닙니다 . 진리 는 ` 하나님 ' 의 말씀 입니다 . 그러므로 사람 은 그 위 에 더 하 거나 빼 거나 수정 을 가할 수 는 없 습니다 . 사람 의 견해 를 따라 첨가 되 고 삭제 되 며 변형 된 것 은 이미 진리 로서 의 가치 를 상실 한 것 입니다 . 유사 한 것 은 진리 가 아닙니다 . 하나님 의 말씀 , 그것 과 동일 해야 만 합니다 . 그러므로 사람 은 진리 인 하나님 의 말씀 을 수정 해서 는 안 됩니다 . 하나님 의 말씀 을 대함 에 있 어서 사람 들 에게 꼭 필요 한 요건 은 그것 을 토론 에 부치 거나 또는 의결 을 하 는 절차 가 아니 라 오로지 말씀 이 기록 된 대로 받아들여 믿 고 순종 하 며 그대로 전달 하 는 것 입니다 . 우리 는 각자 의 의견 들 을 주장 할 것 이 아니 라 힘써서 하나님 의 편 , 곧 진리 의 편 에 서 야 합니다 . 현대 교회 는 여러 가지 그릇 된 신앙 고백 과 교파 창시자 들 의 영향력 에서 하루 속히 벗어나 야 합니다 . 그리고 이제 사도 들 의 가르침 과 하나님 의 말씀 으로 온전히 돌아가 야 만 합니다 . 약식 세례 는 성경 적 기반 이 전혀 없 습니다 . 2 . 유아 세례 침례 는 죄 사함 의 통로 이 며 구원 의 표 입니다 . 그러므로 침례 를 받 는 사람 은 개인 적 으로 예수 그리스도 에 대한 믿음 을 가져야 하 며 자신 의 죄 를 깨닫 고 회개 해야 만 합니다 . 마가복음 16 : 16 은 믿 고 침례 받 는 자 가 구원 을 얻 는다고 했 습니다 . 참된 믿음 에 는 회개 가 따릅니다 . 왜냐하면 예수 의 복음 은 우리 의 죄 를 악하 다고 정죄 하 며 새로운 삶 을 요구 하 기 때문 입니다 . 복음 을 알 기 전 까지 우리 모두 는 하나님 앞 에 합당 치 않 은 삶 을 살 아 왔 습니다 . 복음 에 대한 참 믿 음 은 먼저 자신 을 바꾸 는 것 입니다 . 그러므로 믿음 이 없 거나 회개 하 지 않 은 사람 에게 침례 를 주 는 것 은 전혀 무의미 합니다 . 유아 들 은 아직 믿음 을 갖 지 못하 며 회개 하 기 는 커녕 아직 자신 이 죄인 이 라는 사실 도 인식 하 지 못합니다 . 구원 은 자신 의 믿음 으로 받 는 것 입니다 . 유아세례 는 구약 에 이스라엘 사람 들 이 태어난 지 8 일 만 에 할례 를 행한 사실 에 근거 를 두 고 생겨난 듯 합니다 . 분명 한 것 은 신약 에서 는 전혀 언급 이 없 다는 것 입니다 . 구약 의 할례 가 하나님 과 그 백성 사이 에 맺 는 계약 이 라는 점 에서 침례 를 예시 하 는 그림자 인 것 은 사실 이나 그 본질 적 의미 와 형태 에 있 어서 는 완전히 다르 다는 것 을 알 아야 만 합니다 . 구약 에서 하나님 의 백성 이 된다고 하 는 것 은 아브라함 과 이스라엘 의 후손 으로 태어나 면 자동 적 으로 주어지 는 특권 이 었 기 때문 에 자신 의 의지 와 상관 없이 그 혈통 에서 태어났 다는 사실 만 으로 도 할례 를 받 기에 충분 한 근거 가 될 수 있 었 으나 새 언약 에서 는 그렇 지 않 습니다 . 이제 는 하나님 께서 천하 만민 중 에서 믿 음 과 거듭남 을 통해 사람 들 을 자기 자녀 와 백성 으로 삼 으시 기 때문 에 침례 를 받 는 사람 은 반드시 자신 의 믿음 과 의지 로 받 아야 만 합니다 . 그러므로 만일 유아 에게 침 ( 세 ) 례 를 주 는 사역 자 가 있 다면 그 는 사역 의 범위 를 넘 어 지나친 욕심 을 내 는 것 이 며 또한 그것 은 아무런 소득 없 는 어리석 은 자기 노력 에 불과 합니다 . 3 . 침례 를 받 기 위해 얼마 만큼 의 기간 이 필요 합니까 ? 대다수 의 개신교 안 에서 는 침례 를 받 기 위한 과정 으로 관례 화 된 일정 기간 이 있 습니다 . ' 학습 세례 ' 라는 명목 이 붙 어 있 는 그 과정 은 일반 적 으로 6 개월 의 기간 을 두 고 있 습니다 . 복음 에 대하 여 가르치 고 또 배워야 한다는 의미 에서 만 본다면 굳이 거론 할 필요 가 없 을 듯 하지만 사실상 침례 의 중요 성 에 비추 어 볼 때 그것 역시 성경 을 벗어난 그릇 된 제도 입니다 . 사도행전 2 : 41 에 는 복음 을 들 은 3 천 명 의 사람 들 이 그 당일 에 침례 받 았 으며 , 빌립 도 이 디오피 아 내시 에게 복음 을 전한 직후 바로 침례 를 주 었 습니다 ( 행 8 : 38 ) . 사울 ( 사도 바울 ) 은 예수 를 만난 지 3 일 만 에 아나니아 에게 침례 받 았 고 ( 행 9 : 18 ) , 고 넬 료 와 그 가족 도 복음 을 들 은 그날 받 았 으며 ( 행 10 : 48 ) , 바울 과 실라 는 심한 매 를 맞 았 음 에 도 불구 하 고 빌립보 감옥 의 간수 와 그 가족 에게 자정 이 넘 은 그 시각 에 침례 주 었 습니다 ( 행 16 : 33 ) . 이 로 보 건대 침례 는 촌각 을 다투 는 중요 한 생명 의 문제 이 므로 일정 기간 을 정해 놓 고 주 는 것 은 전혀 바람직 하 지 못합니다 . 그렇 다면 얼마 만큼 의 시간 이 필요 하 다는 말 입니까 ? 언제나 복음 을 전할 때 즉시 주 어야 합니까 ? 이해 할 수 있 도록 최소한 의 것 을 가르치 는 것 도 필요 가 없 다는 말 입니까 ? 그렇 지 는 않 습니다 . 복음 을 전하 고 가르치 며 설명 하 는 것 은 반드시 해야 만 합니다 . 여기 서 성경 적 이 지 못하 다는 것 은 ` 관례 화 된 일정 기간 ' 을 말 하 는 것 입니다 . 진정 으로 침례 를 받 을 수 있 는 시간 은 그 가 예수 그리스도 의 복음 에 대한 믿음 이 있 고 , 회개 하 여 , 침례 받 고자 하 는 간절 한 마음 이 생길 때 까지 의 기간 만 이 필요 한 것 입니다 . 어떤 이 는 복음 을 듣 는 그 순간 이 될 수 도 있 겠 고 , 또 어떤 이 는 믿음 을 갖 는데 더 많 은 시간 이 필요 할 수 도 있 을 것 입니다 . 중요 한 것 은 받 을 사람 의 마음 이 준비 되 었 다면 지체 할 이유 가 전혀 없 다는 것 이 며 또 지체 해서 는 안 된다는 사실 입니다 . 약식 세례 나 유아 세례 , 그리고 학습 세례 와 성부 , 성자 , 성신 의 이름 으로 주 는 세례 , 이 와 같 은 사람 의 교훈 으로 세워진 그릇 된 교리 들 은 이제 마땅히 사라져야 만 합니다 . 이 모든 것 은 하나님 의 구원 계획 에서 침례 가 얼마나 중요 한 가 에 관한 성경 의 진리 를 상실 했 기 때문 에 교회 안 에 아무런 거부 감 없이 정착 되 어 진 것 들 입니다 . 사람 에게서 나온 교리 는 우리 를 구원 하 지 못합니다 . 오직 하나님 의 진리 가 우리 를 구원 할 수 있 습니다 . ' 오직 성경 으로 ! ( sola scriptura ) '" 우리 는 성경 이 가 는 데 까지 가 고 성경 이 머무 는 곳 에 는 우리 도 머문 다 . 성경 이 말 하 는 데 까지 말 하 고 성경 이 침묵 하 면 우리 도 침묵 한다 . " 이것 은 개혁 주의자 들 의 슬로건 이 었 습니다 . 이 표어 는 너무 도 훌륭 한 것 이 었 습니다 . 그러나 실제로 그 들 은 여러 면 에서 성경 이 침묵 할 때 침묵 하 지 않 았 고 성경 이 말 할 때 다른 것 을 말 했 습니다 . 오늘날 에 도 역시 많 은 사람 들 이 이 슬로건 을 내걸 고 있 습니다 . 그렇지만 여전히 참된 성경 적 진리 는 받아들여 지 지 않 고 있 습니다 . 그것 은 교파 의 유전 과 전통 들 에 대한 지나친 신뢰 와 집착 때문 입니다 . 성경 에서 벗어난 인간 의 유전 과 전통 은 예수 그리스도 를 십자가 에 못박 았 으며 사도 바울 을 나사렛 이단 의 괴수 로 낙인 찍 었 습니다 ( 행 24 : 5 ) . 예수 께서 는 유전 을 좇 기 위해 진리 를 배척 하 는 사람 들 을 향해 말씀 하 셨 습니다 . … 너희 는 어찌 하 여 너희 유전 으로 하나님 의 계명 을 범하 느뇨 ? ( 마 15 : 3 ) 너희 가 하나님 의 계명 은 버리 고 사람 의 유전 을 지키 느니라 또 가라사대 너희 가 너희 유전 을 지키 려고 하나님 의 계명 을 잘 저버리 는도다 ( 막 7 : 8 - 9 ) 이제 우리 모두 는 사람 의 유전 과 전통 의 껍질 을 벗 어 던지 고 하나님 께 로 나가 야 겠 습니다 . 성경 으로 돌아가 고자 하 는 열망 을 가진 당신 의 발걸음 도 이제 개혁자 들 에게서 멈추 지 말 고 더욱 처음 으로 거슬러 올라가 사도 들 에게 까지 이르 기 를 바랍니다 . 침례 는 오직 하나 ! 주도 하나 이 요 믿 음 도 하나 이 요 세례 도 하나 이 요 ( 엡 4 : 5 ) 사도 적 인 침례 의 진리 를 잃 어 버린 기독교 는 교회사 속 에서 여러 가지 형태 로 변형 을 꾀해 보 았 습니다 . 물 을 뿌리 기 도 하 고 ( 살 수례 ) , 붓 기 도 하 고 ( 관 수례 ) , 세 번 씩 물 에 담그 기 도 하 고 심지어 영 적 으로 지독 하 게 어두웠 던 중세 암흑기 에 는 우유 나 꿀 로 세례 를 베푸 는 등 온갖 방법 으로 스스로 의미 를 부여 해 보 려고 애썼 습니다 . 그러나 그것 들 은 모두 인간 의 머리 에서 나온 방법 이 므로 온전 한 하나님 의 은혜 에 도달 하 지 못했 습니다 . 하나님 의 말씀 은 있 는 그대로 선포 될 때 능력 이 있 으며 , 진리 는 순종 할 때 참 자유 와 기쁨 과 만족 을 얻 을 수 있 습니다 . 예수 께서 는 말씀 하 셨 습니다 . 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 케 하리 라 ( 요 8 : 32 ) 침례 는 오직 하나 입니다 . 사람 들 이 고안 해 낸 방법 은 여러 가지 이나 하나님 께서 정하 신 침례 는 하나 밖 에 없 습니다 . 이 단 하나 의 침례 ! 그것 이 아니 라면 그 어떤 기발 한 아이디어 도 하나님 의 마음 을 움직이 게 하 지 못합니다 . 죄 사함 을 얻 고 구원 을 받 기 위해서 는 예수 께서 명령 하 셨 고 사도 들 이 전했 던 한 가지 침례 ! 곧 ' 회개 하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 물 에 잠기 는 ' 침례 를 받 는 것 입니다 . 이 한 가지 만 이 죄 사함 과 구원 을 약속 받 을 수 있 습니다 . 우리 가 진심 으로 이 침례 에 관한 진리 를 깨닫 고 순종 한다면 죄사 함 의 기쁨 으로 충만 하 게 될 것 이 며 속박 에서 풀려나 는 참 된 자유 와 그리스도 에게 연합 되 는 측량 하 지 못할 즐거움 을 경험 할 것 입니다 . 이 글 을 읽 으시 는 독자 중 에 누구 든지 아직 성경 의 모본 대로 침례 를 받 지 않 으신 분 이 있 다면 다시 받 으시 길 권고 합니다 . 우리 가 자신 의 생각 을 좇 아 하나님 의 말씀 을 바꾸 기 보다 는 오히려 우리 의 생각 을 바꾸 어 말씀 에 순종 하 는 편 이 훨씬 현명 한 선택 이 될 것 이 기 때문 입니다 . 우리 는 진리 를 거스 려 아무것 도 할 수 없 고 오직 진리 를 위할 뿐 이 니 ( 고후 13 : 8 ) 맺 음 말 예수 그리스도 의 이름 으로 받 는 물침 례 는 우리 가 예수 와 연합 하 여 죽 고 장사 됨 이 며 , 그 의 의 로 옷 입 는 것 이 며 , 구원 의 표시 이 며 , 죄사 함 을 받 는 , 하나님 께서 예비 하 신 은혜 의 경륜 입니다 . 거듭나 서 하나님 의 자녀 가 되 기 원한다면 반드시 먼저 예수 이름 으로 침례 를 받 아야 할 것 입니다 . 왜냐하면 침례 는 우리 의 옛 사람 을 그리스도 와 함께 장사 지내 는 것 이 기 때문 입니다 . 영원 한 심판 을 피하 려면 예수 의 이름 으로 침례 를 받 으셔야 합니다 . 왜냐하면 예수 이름 의 침례 안 에 죄 사함 이 있 기 때문 입니다 . 죄 의 수치 를 덮 기 원한다면 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 으십시오 . 그리 하 면 당신 은 비로소 예수 안 에 들어가 게 되 고 그 의 의 로 옷 입 을 것 입니다 . 하나님 의 영광 스런 새 언약 에 참여 하 려면 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 으십시오 . 그것 은 언약 의 표시 로서 더 나 은 할례 인 동시 에 구원 의 표 입니다 . 구속 의 은혜 는 십자가 위 에서 구체 화 되 었 고 우리 는 믿 고 예수 의 이름 으로 침례 받 음 을 통해서 그 은혜 에 참여 할 수 있 습니다 . 다시 강조 하 지만 그 길 외 에 십자가 에 참여 할 방법 은 없 습니다 . 예수 이름 으로 침례 를 받 는 것 외 에 그리스도 로 옷 입 을 방법 은 없 으며 , 그 길 외 에 구원 의 표 를 가질 방법 도 없 으며 , 죄 사함 도 역시 믿 고 침례 를 받 는 것 외 에 는 다른 방법 이 없 습니다 . 예수 그리스도 와 그 의 사도 들 이 전한 방법 이 아닌 다른 것 을 받 았 다면 교파 나 전통 의 올무 에 매 어 있 지 말 고 에베소 의 제자 들 처럼 ( 행 19 : 3 - 5 ) 예수 그리스도 의 이름 으로 밥티 스마 ( 침수 세례 ) 를 다시 받 으십시오 . 불 완전 한 기초 위 에 서 있 으면서 많 은 사람 이 그렇게 믿 으니까 괜찮 겠 지 , 라고 스스로 위로 하 지 마십시오 . 복음 과 구원 은 철저히 개인 적 인 것 이 며 , 사람 의 숫자 에 도 달려 있 지 않 으며 , 말씀 의 기초 위 에 세워져 있 지 않 으면 그 가 비록 많 은 하나님 의 일 들 을 하 고 능력 을 행했 다 할지라도 심판 날 에 예수 께서 그 를 도무지 알 지 못한다고 하 셨 음 을 기억 하 십시오 ( 마 7 : 21 - 27 ) . 잠깐 생각 해 보 십시오 . 심판대 앞 에서 버림 을 받 은 그 사람 도 세상 사 는 동안 에 자신 이 구원 을 받 지 못했 을 수 도 있 다고 어디 상상 이나 했 겠 습니까 ? 단지 하나님 믿 고 열심히 일 하 니까 , 능력 도 나타나 니까 당연히 구원 받 았 겠 지 , 라고 생각 하 지 않 았 겠 습니까 ? 믿음 의 기초 를 점검 하 십시오 . 기록 된 말씀 ( 반석 ) 위 에 세워져 있 는지 , 진리 를 배척 했 던 유대 인 들 처럼 역사 적 전통 ( 모래 ) 위 에 세워져 있 는지 확인 하 십시오 . 그리고 사람 을 의식 하 지 말 고 하나님 앞 에 개인 적 으로 서 십시오 . 그리고 말씀 을 따르 십시오 . 확신 컨대 이것 은 귀하 의 영원 을 좌우 하 는 아주 중대 한 결정 이 될 것 입니다 . 그리고 이 놀라운 죄 사함 의 멧 세지 를 그리스도 의 죽음 , 부활 하심 의 소식 과 함께 온 땅 에 전하 십시오 . 그것 은 바로 주 님 의 지상 명령 입니다 . 복음 알 기 1 권 에서 도 언급 하 였 듯이 침례 가 복음 의 모든 것 은 아닙니다 . 이것 이 우리 가 전하 는 멧 세지 의 전부 라고 는 생각 하 지 마십시오 . 그것 은 복음 이 라는 큰 영역 에서 는 극히 적 은 일부 이 지만 누구 든지 복음 의 은혜 를 받 으려면 반드시 통과 해야 만 할 유일 한 관문 이 기 때문 에 참으로 중요 한 것 입니다 . 우리 모두 는 이 관문 을 통해서 큰 영광 안 으로 들어갈 수 있 습니다 . 그 안 에 는 복음 의 놀라운 깊이 와 넓이 와 높이 가 있 습니다 . 마지막 으로 , 사도 바울 이 그랬 던 것 처럼 다시 한 번 귀하 에게 묻 고 싶 습니다 . " 당신 은 무슨 침 ( 세 ) 례 를 받 았 습니까 ? " 전도자 아나니아 가 사울 ( 바울 ) 에게 말 했 습니다 . " 이제 는 왜 주저 하 십니까 ? 어서 일어나 서 예수 이름 을 불러 침례 를 받 고 당신 의 죄 를 씻 으십시오 " ( 행 22 : 16 )