페미니즘 에 귀 기울일 시간 사회 는 급격히 변하 고 있 지만 여성 을 대하 는 방식 과 태도 는 여전히 굳건 하 다 . 소수 의 여성 이 권력 을 손 에 쥐 었 다는 것 이 가부장 제 의 사망 을 증명 하 지 는 않 는다 . 그저 몇몇 여성 의 ‘ 운 ’ 이 좋 았 을 뿐 이 다 . 2016 . 06 . 07 시사 IN 장일호 기자 | ilhostyle @ sisain . co . kr 기이 한 전개 였 다 . 서울 강남역 살인 사건 으로 촉발 된 ‘ 여성 혐오 를 멈춰 라 ’ 라는 여성 들 의 목소리 가 ‘ 남성혐오 ’ 라는 말 과 맞닥뜨렸 다 . 자 , 우선 아무 종 이나 한 장 꺼내 보 자 . 반 으로 접 는다 . 한쪽 에 는 남성혐오 , 한쪽 에 는 여성 혐오 를 적 고 각 사례 를 채워 보 자 . 남성 이 느끼 는 혐오 라는 단어 에 대한 불쾌 함 ( “ 난 잠재 적 가해자 아닌데 ” ) 은 여성 이 직면 한 생명 에 대한 위협 ( “ 살아남 았 다 ” ) 과 동등 한 위치 에 놓 을 수 있 는 무엇 인가 . “ 가해자 는 피해자 가 받 은 타격 을 언제나 과소평가 하 려고 한다 ” ( 은행나무 , 2012 ) . “ 남녀 편 갈라서 싸우 지 말자 ” 라는 언뜻 ‘ 중립 적 ’ 으로 보이 는 말 도 마찬가지 다 . 가해자 가 남성 이 고 피해자 가 여성 이 었 으며 , 그것 이 ‘ 범죄 의 이유 ’ 가운데 하나 였 다는 점 을 간과 하 기 쉽 다 . ‘ 좋 은 게 좋 은 거 다 ’ ‘ 기존 질서 에 순응 하 라 ’ 는 말 과 무엇 이 다를까 . 그 기존 질서 가 바로 여성 혐오 라는 건 짐짓 모른 체하 면서 . ⓒ 시사 IN 이명익 5 월 26 일 ‘ 거울 행동 ’ 에 참여 한 시민 들 이 침묵 시위 를 한 뒤 강남역 방향 으로 행진 을 하 고 있 다 . 여성 혐오 , 즉 영어 단어 ‘ misogyny ’ 에 대한 번역 이 이 같 은 ‘ 성 대결 ’ 을 불러 왔 다는 주장 도 있 다 . 김수아 교수 ( 서울대 기초 교육 원 ) 는 묻 는다 . “ 여성 혐오 라는 말 을 뭐 라고 바꾸 면 동의 할까요 ? 여성 혐오 를 어떤 단어 로 바꿀까 요 ? ‘ 여성 멸시 ’ 로 바꿔도 ‘ 나 는 엄마 를 존경 하 는데 ’ 라고 할걸요 ? ” 여성 들 은 걸음마 를 시작 하 면서 부터 ‘ 조심 하 라 ’ 는 당부 를 듣 고 자란다 . 무슨 일 이 생기 면 그건 다 자기 가 조심 하 지 않 아서 초래 된 결과 다 . “ 나 때문 일까 ” 라며 스스로 먼저 자책 하 고 , “ 좀 조심 하 지 ” 라는 타인 의 말 을 들으며 ‘ 내 잘못 ’ 으로 단정 짓 는다 . 그러나 조심 하 고 또 조심 해도 사고 는 생긴다 . 5 월 17 일 한 여성 이 죽 었 다 . 서울 에서 도 가장 번화 한 강남 한 복판 에서 . CCTV 가 많 은 곳 이 고 , 친구 와 함께 있 었 으며 , 그저 잠시 화장실 을 다녀오 려고 했 던 사람 이 ‘ 여자 라서 ’ 죽 었 다 . “ 안전 한 대한민국 ” 에서 말 이 다 . 피의자 는 남녀 공용 화장실 에서 한 시간 가까이 기다리 며 남자 6 명 을 보내 고 일곱 번 째 로 들어온 여성 을 흉기 로 죽였 다 . 일면식 도 없 는 사이 였 다 . ⓒ 시사 IN 이명익 5 월 26 일 서울 강남역 에서 영정 액자 모양 의 거울 을 든 시민 들 이 모여 ‘ 거울 행동 ’ 이 라는 행사 를 열 었 다 . ‘ 강남역 살인사건 ’ 이 누구 에게 나 일어날 수 있 다는 것 을 비추 어 보 라는 뜻 이 다 . 이 사건 이 여성 들 에게 준 첫 번 째 공포 는 바로 여기 서 시작 된다 . 경찰 은 여성 혐오 범죄 가 아닌 , 정신 질환 범죄 라고 규정 했 다 . 하지만 여성 들 은 피해자 와 눈높이 를 맞췄 다 . ‘ 그게 나 일 수 도 있 었 기 때문 ’ 이 다 . 몰카 찍 지 말 자 , 데이트 폭력 하 지 말자 를 넘 어 ‘ 죽이 지 말 라 ’ 고 말 해야 하 는 지경 에 이르 렀다 . 남성 은 이 사건 을 통해 내 어머니 , 여자 형제 , 이성 친구 의 안위 를 걱정 할 수 는 있 지만 자신 의 안위 까지 는 걱정 하 지 않 는다 . 더 는 ‘ 착한 남성 ’ 이 여성 을 ‘ 지켜줄 수 없 는 ’ 상황 이 발생 했 다 . 이후 강남역 10 번 출구 를 뒤덮 은 쪽지 는 “ 살아남 았 다 ” 라는 무수 한 증언 이 모이 는 현장 이 되 었 다 . 수많 은 여성 들 이 이 사건 에 목소리 로 ‘ 개입 ’ 하 기 시작 했 다 . “ 고통 자체 도 상처 지만 , 말 하 는 것 은 그 보다 더 한 상처 다 . 그래서 말 한다는 것 은 묘사 하 는 행위 가 아니 라 , 개입 하 고 헌신 ( commitment ) 하 는 실천 이 다 ” ( 교양인 , 2005 ) . 여성 각자 가 겪 어 온 무수 한 성 차별 과 성폭력 이 특수 한 개인 의 경험 이 아니 라 매우 보편 적 인 경험 이 라는 , 이미 존재 하 고 있 던 사실 이 그제야 새롭 게 조명 받 았 다 . ‘ 나 였을지도 모른다 ’ 라는 실존 의 공포 가 지나간 자리 에 는 두 번 째 공포 가 기다리 고 있 었 다 . 여성 혐오 라는 ‘ 젠더 이슈 ’ 를 일상 의 자리 에서 꺼내 놓 기 위해 어떤 여성 들 은 관계 의 단절 까지 결심 해야 했 다 . ‘ 여성 혐오 ’ 가 리트머스 지 가 되 자 각종 이별 담 이 커뮤니티 를 달궜 다 . ‘ 내 문제 ’ 이 기 때문 에 이야기 를 시작 해야 하 지만 ‘ 어떻 게 ’ 시작 해야 좋 을지 모르 겠 다는 이야기 들 도 SNS 에 오르내렸 다 . 이 역시 ‘ 말 의 권력 ’ 이 남성 에게 기울어져 있 으며 평등 하 지 않 다는 방증 이 다 . 가정 에서 혹은 회사 에서 자신 이 아끼 는 사람 들 과 대화 를 시작 한 이 들 이 가장 많이 만난 반응 은 냉소 였 다 . 이런 여성 이 유난 한 걸까 ? 이 사건 을 두 고 벌어지 는 이런 ‘ 호들갑 ’ 이 ‘ 사건 을 키운다 ’ 라는 반응 도 있 다 . 남녀 갈등 을 부추긴다는 것 이 다 . 평화 학 연구자 정희진 씨 는 “ 사회 적 약자 는 자신 을 억압 하 는 상황 이나 사람 을 만났 을 때 감정 적 으로 대응 하 기 쉬운데 이건 너무나 당연 하 다 ” 라고 말 한다 . 흔히 남성 적 이 라 여겨 지 는 이성 이 정적 이 고 위계 적 이 라면 , 여성 적 이 라 쉽 게 규정 되 는 감정 은 움직이 고 대화 하 는 것 이 기 때문 이 다 . “ ‘ 쿨 ’ 함 은 지배 규범 과 의 일치 속 에서 만 가능 하 다 ” ( ) . 5 월 26 일 서울 시청 시민 청 에서 ‘ 강남역 살인사건 ’ 과 관련 해 긴급 집 담회 가 열렸 다 . ⓒ 시사 IN 조남진 여성 혐오 는 살인 이나 물리 적 폭력 을 통해서 만 드러나 는 게 아니 다 . ‘ 여성 혐오 를 한 적 이 없 다 ’ 라는 말 은 ‘ 여성 혐오 가 무엇 인지 모른다 ’ 라는 말 이나 다름없 다 . 가수 오지은 씨 가 트위터 를 통해 제안 하 고 여러 트위터 유저 들 이 덧붙인 ‘ 여성 혐오 진단 표 ’ 를 보 자 . “ 여자 에게 지시 를 받 으면 왠지 기분 나쁘 다 , 밥 은 여자 가 해야 한다고 생각 한다 , 여자 는 공간 지각력 이 떨어져서 운전 을 못 한다 , 여자 에게 는 큰일 을 맡길 수 없 다고 생각 한다 , 말머리 마다 ‘ 여자 는 ’ 을 시도 때 도 없이 붙인다 , 그래도 애 는 엄마 가 키워야 한다 , 여자 가 ( 섹스 를 ) 밝히 면 좀 그렇 다 , 여자 는 뭘 몰라야 매력 있 다 , 여자 는 감정 적 이 라 이성 적 인 판단 을 못 한다 , 기 가 센 여자 는 별로 다 , 여자 들 사이 에 진정한 우정 은 없 다 … . ” 당신 은 몇 개 나 해당 하 는가 . 그렇 다 . 남성 뿐 만 아니 라 여성 도 여성 혐오 를 한다 . 일본 의 사회 학자 우에노 지즈 코 는 책 에서 “ 여성 혐오 사회 에 태어나 자라 면서 여성 혐오 를 신체 화 하 지 않 은 여성 은 없 으며 페미니스트 란 스스로 의 여성 혐오 를 자각 하 고 그것 과 싸우 려는 이 를 가리킨다 ” 라고 말 한다 . 우에노 지즈 코 는 가부장 제 를 ‘ 여성 과 아이 의 소속 을 정하 는 룰 ’ 이라고 정의 한다 . 가부장 제 사회 는 일반 적 으로 남아 를 선호 하 는데 이렇게 특정 성별 을 선호 하 는 사회 에서 는 태어남 과 동시 에 성별 에 따라 인간 의 가치 가 달라지 며 , 이 때문 에 여아 를 선택 적 으로 낙태 ( 성 감별 낙태 ) 하 기 도 한다 . 이런 사회 에서 는 남성 도 여성 도 만연 한 여성 혐오 의 자장 안 에서 자유 로울 수 없 다 . 강남 순 교수 ( 미국 텍사스 크리스천 대학 브라이트 신학 대학원 ) 는 여성 혐오 라는 개념 에 두 가지 함의 가 있 다고 지적 한다 . “ 첫째 , 여성 은 남성 보다 열등 한 존재 ( inferior being ) 라는 것 . 둘째 , 여성 은 위험 한 존재 ( dangerous being ) , 즉 남성 을 유혹 하 여 타락 하 게 하 는 존재 라는 것 이 다 . 이 두 가지 여성 에 대한 인식 은 노골 적 인 비 하나 배제 · 증오 등 으로 나타나 기 도 하 지만 , 매우 은밀 하 고 부드러운 방식 으로 나타나 기 도 한다 . ” 사회 는 급격히 변하 고 있 지만 , 여성 을 대하 는 이러 한 방식 과 태도 는 여전히 굳건 하 다 . 소수 의 여성 이 성공 과 권력 을 손 에 쥐 었 다는 것 이 가부장 제 의 사망 ( 여성 혐오 의 종식 ) 을 증명 하 지 는 않 는다 . 그저 몇몇 여성 의 ‘ 운 ’ 이 좋 았 을 뿐 이 다 . 이 는 이번 사건 이 여성 이 라는 젠더 안 에 속한 다양 한 계급 과 계층 의 사람 들 을 다시 ‘ 여성 ’ 이 라는 이름 의 단일 한 집단 으로 묶 어 주 는 데 서 도 확인 할 수 있 다 . ‘ 새로운 상식 ’ 을 만드 는 싸움 이 시작 됐 다 페미니스트 로 태어나 는 사람 은 없 다 . 다만 여성 은 자신 이 놓인 상황 때문 에 ‘ 페미니스트 ’ 로 사회 화 될 가능 성 이 높 다 . 여성 들 은 페미니즘 을 만나 면서 나와 내 주변 에서 벌어진 일 에 대해 설명 할 언어 를 얻 는다 . “ 페미니즘 에 도 문제 가 있 고 결함 이 있 다 . 하지만 페미니즘 은 시시각각 변하 는 이 사회 에서 중심 을 갖 고 헤쳐 나갈 수 있 는 방법 을 제시 해 준다 . 페미니즘 은 서로 자기 말 만 하 려고 아우성치 는 이 세상 에서 내 작 은 목소리 가 중요 하 다는 믿음 을 갖 게 해 주 었 다 ” ( 사이 행성 , 2016 ) . 미국 의 여성 운동가 벨 훅스 역시 “ 페미니즘 운동 에 결함 이 있 다는 사실 은 그리 중요 하 지 않 다 . 결국 은 우리 가 과거 의 삶 에서 자유 로워 지 는 데 페미니즘 이 도움 이 되 었 기 때문 이 다 ” ( 현실 문화 , 2015 ) 라고 말 한다 . ‘ 강남역 살인사건 ’ 이후 강남역 10 번 출구 인근 에 는 피해자 를 추모 하 는 사람 들 이 모여들 었 다 . 추모 의 뜻 을 담 은 포스트잇 이 붙 고 국화꽃 이 쌓였 다 . ⓒ 시사 IN 신선영 페미니즘 , 즉 여성주의 를 ‘ 배운다 ’ 는 것 은 세상 의 절반 인 여성 이 라는 동료 시민 을 어떻게 대할 것 인가 에 대한 태도 를 결정 하 는 일 이 기 도 하 다 . “ 다른 목소리 를 들 을 수 없 는 사회 는 갈등 없 는 사회 가 아니 라 가능 성 이 없 는 사회 ” ( ) 다 . 작가 치마 만 다 응고지 아디 치 에 는 ( 창비 , 2016 ) 에서 페미니스트 에 대해 아주 ‘ 쉽 게 ’ 정의 를 내린다 . “ 남자 든 여자 든 , 맞 아 , 오늘날 의 젠더 에 는 문제 가 있 어 . 우리 는 그 문제 를 바로잡 아야 해 . 우리 는 더 잘 해야 해 . ” 이렇게 말 하 는 사람 이 바로 페미니스트 라고 저자 는 정의 한다 . 느리 지만 세상 은 변한다 . 설치 고 , 말 하 고 , 생각 하 는 사람 들 덕분 이 다 . 페미니스트 비평가 손희정 씨 는 “ 여성 살해 ( femicide ) 는 이전 에 도 있 었 고 , 앞 으로 벌어질 것 이 다 . 그러나 이 를 대하 는 ‘ 우리 ’ 의 태도 는 이 사건 을 기점 으로 분명히 달라졌 다 ” 라고 말 했 다 . 여성학자 들 은 이 사건 을 대하 는 여성 들 의 반응 이 단순히 ‘ 공포 ’ 에 머물 지 않 고 ‘ 우리 가 바꾸 겠 다 ’ 라는 흐름 으로 이어지 는 지점 을 주목 한다 . 보통 이런 사건 이 벌어지 면 여성 들 은 공포심 에 스스로 를 단속 하 기 마련 이 다 . 하지만 이번 사건 을 통해 이런 ‘ 단속 메커니즘 ’ 이 처음 으로 깨졌 다 . “ 지금 까지 ‘ 남녀 성 대결 ’ 이 벌어지 지 않 고 평화 로운 공존 이 유지 된 것 처럼 보인 것 은 여성 들 이 입 을 다물 고 있 었 기 때문 이 다 . 남녀 갈등 은 이미 있 었 지만 가시 화 되 지 않 았 을 뿐 이 다 . ‘ 떠드 는 여성 들 ’ 을 나무라 는 상황 이 이번 사건 의 여성 혐오 적 성격 을 완성 한다 . ” 록산 게이 는 에서 “ 여성 의 삶 이 숫자 나 통계 상 으로 개선 되 었 다는 의견 에 는 잘못 된 점 이 없 으나 , 이 정도 면 충분히 나아졌 다는 주장 은 잘못 되 었 다 . ( 중략 ) 우리 가 더 이상 ( 젠더 와 관련 한 ) 대화 를 하 지 않 아도 될 때 까지 노력 하 라 . 변화 에 는 의도 와 노력 이 필요 하 다 ” 라고 말 한다 . 1990 년 대 부터 페미니스트 운동 을 해 왔 던 이 들 이 기억 하 는 변화 의 장면 이 있 다 . 당시 에 는 성폭력 사건 에서 발생 하 는 ‘ 2 차 가해 ’ 라는 개념 을 이해 시키 는 일 이 하나 의 ‘ 투쟁 ’ 이 었 다 . 하지만 지금 은 2 차 가해 라는 개념 이 일상 적 으로 이해 되 고 있 다 . 직장 내 성희롱 이나 성폭력 , 부부 강간 문제 도 마찬가지 다 . 이 들 은 여성 혐오 에 대한 이번 싸움 역시 ‘ 새로운 상식 ’ 을 만들 어 내 는 변곡점 이 될 것 이 라고 본다 . “ 의심 할 나위 없이 더 많 은 여성 들 이 폭력 적 인 남자 들 에게서 등 을 돌렸 다 . 이것 은 페미니즘 운동 의 긍정 적 결과 다 . 만약 여성 이 가부장 적 폭력 을 거부 하 는 데 남자 들 이 격분 해 여성 을 더욱 혐오 하 게 되 더라도 페미니즘 의 잘못 이 라 할 수 는 없 다 ” ( ) . 맨 스 플레인 ( Mansplain , man + explain ) 이 횡행 하 는 세상 에 펨스플레인 ( Femsplain , feminist + explain ) , 즉 ‘ 여성 의 말 ’ 이 필요 한 때 가 지금 한국 에 도래 했 다 . 공유 하 기 글 요소