믿음 이란 무엇 인가 ? 2008 . 2 . 17 로마서 4 : 1 - 5 , 13 - 17 신구약 성서 에서 아브라함 만큼 유명세 를 탄 인물 은 찾아보 기 쉽 지 않 습니다 . 마태복음 기자 는 예수 님 을 가리켜 아브라함 의 후손 이 라고 말 할 정도 였 습니다 . 어떤 이 들 은 유대인 의 조상 인 아브라함 이 그 당시 주변 의 민족 들 과 처음 부터 달랐 다고 생각 합니다 . 하나님 의 백성 은 아예 처음 부터 그 씨 가 다르 다고 말 입니다 . 창세기 를 그대로 따른다고 하 더라도 전혀 그렇 지 않 습니다 . 아브라함 은 유프라테스 강과 티그리스 강 유역인 갈대아 우르 출신 입니다 . 그곳 은 바빌로니아 문명 의 발생지 이 기 도 합니다 . 아브라함 은 그곳 에서 데 라 의 세 아들 중 의 하나 로 태어났 습니다 . 아버지 를 따라 그 는 북서부 지역 인 하란 으로 이민 을 왔 고 , 그곳 에서 아버지 가 죽 자 아내 사래 와 함께 조카 롯 을 데리 고 남쪽 지역 인 팔레 스틴 으로 내려와 그곳 에 터 를 잡 고 살 았 습니다 . 아브라함 은 아담 과 이브 를 통해서 시작 된 인류 의 여러 후손 중 의 하나 라고 할 수 있 습니다 . 아브라함 이 아주 평범 한 사람 이 었 다는 뜻 입니다 . 이렇게 평범 한 사람 이 어떻게 해서 세계 에서 가장 유명 한 사람 이 되 었 을까요 ? 그 의 후손 이 라고 자처 하 는 유대 인교 들 이나 이슬람교도 들 만 이 아니 라 혈통 적 으로 아무런 상관 이 없 는 우리 기독교 인 들 에게 도 가장 중요 한 인물 로 인정받 는 이유 가 무엇 일까요 ? 그 이유 를 우리 는 오늘 설교 의 본문 인 로마서 에서 발견 할 수 있 습니다 . 바울 은 초기 기독교 공동체 의 신앙 적 정체 성 을 제시 하 기 위해서 아브라함 을 예 로 들 었 습니다 . 여기 서 바울 의 주장 을 정확 하 게 이해 하 려면 그 당시 의 교회 가 처한 상황 을 조금 살펴야 합니다 . 바울 이 편지 를 쓰 던 당시 의 초기 기독교 는 유대 - 기독교 와 투쟁 중 이 었 습니다 . 유대 - 기독교 는 유대교 의 신앙 을 그대로 유지 하 면서 예수 님 을 믿 을 수 있 다고 주장 하 는 사람 들 의 신앙 공동체 를 가리킵니다 . 예수 님 의 제자 들 과 동생 이 활동 하 던 예루살렘 공동체 가 그 중심 입니다 . 그 들 은 예 순 님 을 믿 는다는 점 에서 기독교 인 들 이 긴 하지만 여전히 토라 와 할례 를 주장 한다는 점 에서 여전히 유대교 인 들 이 기 도 합니다 . 이 에 반해서 바울 은 토라 와 할례 가 없 는 기독교 신앙 을 주창 했 습니다 . 여러분 은 지금 두 가지 점 에서 약간 혼란 스러울 겁니다 . 첫째 는 유대 - 기독교 인 들 이 예수 님 을 그리스도 로 믿 으면서 도 여전히 유대교 의 종교 적 특성 을 그대로 유지 한다는 사실 입니다 . 둘째 는 초기 기독교 에서 사도 들 과 바울 사이 에 신앙 적 갈등 이 심각 했 다는 사실 입니다 . 이 두 가지 는 분명 한 역사 적 사실 입니다 . 갈라디아서 는 이런 초기 기독교 의 상황 을 정확 하 게 지적 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 도 바로 이런 상황 의 연장선 상 에서 기록 된 것 입니다 . 바울 은 초기 기독교 안 에 여전히 율법 이 필요 하 다는 주장 을 반격 하 기 위해서 오늘 본문 을 기록 하 고 있 습니다 . 자신 의 논리 를 전개 하 는 데 아브라함 만큼 적절 한 예 를 찾 기 힘들 었 을 겁니다 . 아브라함 의 의 바울 은 창세기 15 : 6 절 을 이렇게 인용 했 습니다 . “ 아브라함 은 하느님 을 믿 었 고 , 하느님 께서 는 그 의 믿음 을 보 시 고 그 를 올바른 사람 으로 인정 해 주 셨 다 . ” ( 롬 4 : 3 ) 어떤 사람 은 이런 성서 의 진술 을 너무 상투 적 이 고 시시 한 이야기 라고 생각 할지 모릅니다 . 그렇 지 않 습니다 . 바울 이 인용 한 이 문장 은 두 가지 점 에서 아주 중요 합니다 . 첫째 , 아브라함 이 의롭 다고 인정받 았 다는 사실 이 중요 합니다 . 고대인 들 에게 이 의로움 은 곧 구원 이 라는 말 과 똑같 았 습니다 . 사람 은 의롭 지 못함 으로 인해서 , 즉 죄 로 인해서 참된 생명 을 잃어버렸 습니다 . 죽음 도 바로 죄 의 결과 입니다 . 사람 이 생명 을 얻 으려면 , 죽음 을 넘어서 서 영생 에 이르 려면 당연히 죄 의 지배 로부터 벗어나 야 합니다 . 죄 의 지배 로부터 벗어난다는 것 이 바로 의 로워진다 는 뜻 입니다 . 이런 점 에서 , 아브라함 이 하나님 으로부터 의롭 다고 인정받 았 다는 것 은 그 가 참된 생명 의 원천 인 하나님 에게 받아들여졌 다는 뜻 입니다 . 둘째 , 아브라함 이 의롭 다고 인정받 은 이유 가 바로 믿 음 이 라는 사실 입니다 . 바울 은 롬 4 : 1 - 5 절 에서 바로 이 사실 을 강조 하 고 있 습니다 . 그것 은 로마서 와 갈라디아서 전체 의 주제 이 기 도 합니다 . 여기 서 의 믿음 은 공로 와 반대 되 는 개념 입니다 . 바울 의 설명 에 따르 면 아브라함 은 의롭 다고 인정받 을 공로 가 없 습니다 . 그럴 자격 이 없 다는 말씀 입니다 . 사실 이 그렇 습니다 . 아브라함 이 대단 한 인물 처럼 알려져 있 지만 그렇게 뛰어난 인물 은 아닙니다 . 성격 적 으로 우유부단 하 고 , 소심 하 기 도 했 습니다 . 아내 사라 와 아내 의 몸종 인 하갈 사이 에서 처신 을 잘못 해서 가정 의 평화 를 깨 기 도 했 고 , 신상 이 위태 하 다고 해서 아내 를 누이 라고 속인 적 도 있 습니다 . 그 의 처신 만 보 면 의롭 다고 인정받 을 게 별로 없 습니다 . 물론 그 가 조카 롯 에게 땅 을 양보 했 다거나 나그네 를 잘 대접 하 는 등 , 모범 적 인 면모 가 보이 긴 했 지만 , 그런 거 야 어느 정도 준비 가 된 사람 이 라고 한다면 얼마 든지 할 수 있 는 일 이 었 습니다 . 그런 행동 이 바로 하나님 으로부터 의롭 다고 인정받 을 정도 의 공로 는 아닙니다 . 아브라함 이 다른 이 들 과 구별 되 는 가장 결정 적 인 요소 는 그 의 믿음 입니다 . 창세기 15 : 6 절 이 말 하 는 아브라함 의 믿음 은 무엇 일까요 ? 어느 날 야훼 하나님 이 아브라함 에게 나타나 시 어 큰 상 을 내리 리라고 말씀 하 셨 습니다 . 아브라함 의 심정 은 답답 했 습니다 . 그 당시 에 그 에게 는 가문 을 이을 자식 이 하나 도 없 었 습니다 . 아브라함 의 하소연 을 들 은 하나님 은 하늘 의 별 들 을 보여 주 시 면서 자손 이 별 처럼 많 아 질 것 이 라고 말씀 하 셨 습니다 . 창세기 기자 는 이 말씀 에 이어서 곧 아브라함 이 야훼 를 믿 었 다고 했 습니다 . 그 믿음 이 결국 은 자손 이 많 아 질 것 이 라는 사실 에 대한 확신 일까요 ? 아브라함 이 살 던 고대인 들 은 후손 에 대한 열망 이 아주 강했 습니다 . 아브라함 의 경우 를 생각 해 보 세요 . 그 는 아버지 데 라 를 따라서 오래 전 에 고국 을 떠나 서 이제 팔레 스틴 땅 에 자리 를 잡 았 습니다 . 미국 으로 이민 을 떠난 교포 와 비교 하 면 되 겠 군요 . 몇 십 년 동안 고생 하 면서 돈 은 모았 지만 자식 이 하나 도 없 습니다 . 고국 을 떠난 걸 후회 할 수 도 있 었 겠 지요 . 그런 상황 에서 후손 이 하늘 의 별 처럼 많 아 진다는 말씀 을 들 었 으니 , 아브라함 이 얼마나 기뻐했 을는지 는 불 을 보 듯 분명 합니다 . 그러나 그것 이 바로 믿음 의 본질 은 아닙니다 . 그 는 자식 을 믿 은 게 아니 라 야훼 하나님 을 믿 었 습니다 . 그게 그거 아니 냐 , 하 고 생각 할 수 도 있 습니다 . 하나님 을 믿 는 것 과 하나님 의 말씀 ( 약속 ) 을 믿 는 것 은 똑같 으니까요 . 그러나 조금 엄밀 하 게 볼 때 아브라함 의 경우 는 조금 다릅니다 . 아브라함 은 훗날 얻 은 외아들 이삭 을 바치 라는 야훼 하나님 의 말씀 에 순종 합니다 . 만약 자식 을 믿 었 다면 그 는 그런 명령 을 도저히 받아들이 지 못했 을 겁니다 . 아브라함 은 오직 야훼 하나님 만 을 믿 었 습니다 . 그 믿음 이 바로 하나님 으로부터 의롭 다고 인정받 은 근거 입니다 . 야훼 하나님 만 을 믿 는다는 게 무슨 뜻 인지 깊이 생각 해야 합니다 . 도대체 보이 지 않 는 하나님 을 어떻게 믿 는다는 것 인가요 ? 우리 가 아직 하나님 을 다 알 지 못하 는데 , 누구 를 믿 는다는 건가요 ? 여기 서 자칫 하 면 이 세상 에서 감당 해야 할 모든 삶 의 현실 들 과 무게 를 포기 하 고 신앙 생활 에 만 몰두 하 는 광신도 가 될 수 있 습니다 . 성서 가 가르치 는 믿음 은 그것 만 따로 떼 어 놓 고 이해 하 면 안 됩니다 . 거기 에 는 어떤 상황 이 놓여 있 습니다 . 아브라함 을 예 로 든 바울 의 경우 에 그것 은 율법 입니다 . 유대 인 들 은 율법 을 실천 하 는 것 이 곧 하나님 과 하나 되 는 길 이 라고 믿 었 습니다 . 그 들 은 그걸 포기 할 수 없 었 습니다 . 그럴 만 도 합니다 . 율법 의 실천 은 사람 을 성실 하 게 만들 기 때문 입니다 . 그것 은 사회 를 건강 하 게 만드 는 장치 이 기 도 합니다 . 율법 의 알짬 인 십계명 만 해도 그렇 습니다 . 십계명 대로 따라 살 기 만 한다면 그건 곧 하나님 과 하나 되 는 길 이 라고 생각 할 만 합니다 . 그런데 바울 은 모두 가 당연 하 다고 생각 한 바로 그 율법 으로부터 벗어나 야 한다는 사실 을 강조 합니다 . 누가 옳 습니까 ? 그 당시 기독교 의 주류 라 할 수 있 는 유대 - 기독교 인 들 이 바울 과 대립 했 다는 역사 적 사실 을 감안 한다면 이 율법 은 우리 가 극복 하 기 어려운 실체 인 것 만 은 분명 합니다 . 아주 실용 적 이 고 구체 적 이 라는 뜻 입니다 . 바울 의 주장 을 오늘 우리 의 삶 과 비교 해 보 세요 . 오늘 한국 교회 는 교회 성장 에 매달리 고 있 습니다 . 교회 가 성장 해야 한다는 사실 을 부정 하 는 사람 은 거의 없 습니다 . 교회 의 모든 행사 들 이 바로 이것 을 목적 으로 합니다 . 바울 은 오늘 이렇게 말 할 겁니다 . 교회 성장 은 복음 과 아무런 상관 이 없 다고 말 입니다 . 그런 것 을 교회 의 중요 한 목표 로 삼 는 것 은 복음 의 왜곡 이 라고 말 입니다 . 아마 바울 의 이런 주장 을 받아들일 사람 은 별로 없 을 겁니다 . 이건 사회 에서 도 마찬가지 입니다 . 오늘 대한민국 모든 사람 들 은 성공 , 부자 가 되 는 것 에 만 모든 가치 를 걸 어 두 고 있 습니다 . 아무 도 이런 것 을 반대 하 지 못합니다 . 바울 은 이렇게 말 할 겁니다 . 성공 은 하나님 의 뜻 과 아무런 상관 이 없 다고 말 입니다 . 바울 이 말 하 는 믿음 은 신앙 과 삶 의 토대 를 전혀 새롭 게 설정 하 는 것 입니다 . 자신 이 이루 는 공로 에 집중 하 지 말 고 하나님 과 의 존재 론 적 관계 에 집중 하 라는 요구 입니다 . 다시 말씀 드립니다 . 자기 공로 , 자기 업적 , 자기 집중 에서 벗어나 서 하나님 과 의 관계 에 만 집중 하 는 것 이 곧 바울 이 본문 에서 말 하 는 믿음 입니다 . 무슨 말 인가요 ? 하나님 과 의 관계 는 사람 이 어떻게 처리 할 수 있 는 대상 이 아닙니다 . 하나님 을 오해 하 지 말 아야 합니다 . 그분 은 우리 가 공부 를 열심히 하 면 높 은 점수 를 주 는 학교 선생 님 이 아닙니다 . 착한 일 하 면 사탕 하나 씩 주 는 부모 님 이 아닙니다 . 우리 가 아무리 노력 을 많이 기울여도 그것 으로 하나님 에게 점수 를 딸 방법 은 없 습니다 . 왜냐하면 그분 의 평가 기준 은 우리 의 예상 을 넘어서 기 때문 입니다 . 훗날 여러분 이 마지막 심판 을 받 을 때 그 결과 를 보 고 놀랄 것 입니다 . 칭찬 을 받 을 거 라고 생각 했 던 사람 이 책망 을 듣 고 , 책망 을 받 을 거 라고 생각 했 던 사람 이 칭찬 을 듣 게 될 테 니까요 . 그렇 습니다 . 우리 가 우리 의 몸 을 불사르 게 내 어 준다고 하 더라도 그것 으로 우리 가 하나님 에게 점수 를 딸 수 는 없 습니다 . 오직 은총 혹시 이런 설명 앞 에서 , 막막 하 다 , 우리 더러 어떻게 하 라는 거 냐 , 하 고 불안 하 게 생각 할 분 들 이 있 을지 모르 겠 군요 . 그렇게 생각 했 다면 저 의 설교 를 오해 한 것 입니다 . 우리 는 어릴 때 부터 능력 이 있 느냐 , 공로 가 있 느냐 하 는 방식 으로 평가 를 받 으면서 살 았 기 때문 에 하나님 도 그런 방식 으로 생각 합니다 . “ 내 가 무엇 을 얼마나 잘 해야 하 는가 ? ” 하 는 그런 생각 자체 를 버리 기 바랍니다 . “ 하나님 이 무엇 을 어떻게 하 시 는가 ? ” 에 대해서 만 관심 을 집중 해 보 세요 . 우리 는 우리 의 능력 이 아니 라 하나님 의 능력 으로 의롭 다고 인정받 으며 , 구원 받 습니다 . 우리 의 능력 과 공로 는 하 잘 것 이 없 습니다 . 하나님 은 그런 우리 의 공로 없이 우리 를 인정 하 고 구원 하 시 는 분 이 십니다 . 바울 이 이렇게 말 합니다 . “ 하느님 께서 는 은총 을 베푸 시 며 . .. 아브라함 의 모든 후손 들 에게 그 약속 을 보장 해 주 십니다 . ” ( 16 절 ) 이런 점 에서 구원 은 오직 하나님 의 은총 ( sola gratia Dei ) 이 라는 마틴 루터 의 가르침 도 옳 습니다 . 바울 이 말 하 는 하나님 과 의 존재 론 적 관계 가 얼마나 엄중 한지 를 생각 하 면 참으로 놀랍 습니다 . 15 절 말씀 을 보 십시오 . “ 법 이 없 으면 법 을 어기 는 일 도 없 게 됩니다 . 법 이 있 으면 법 을 어기 게 되 어 하느님 의 진노 를 사 게 마 렵니다 . ” 율법 을 안 고 가 면 결국 그 율법 으로 저주 를 받 을 수 밖에 없 습니다 . 여러분 이 신앙 생활 을 어떤 노력 과 공로 로 생각 하 는 한 그것 으로 심판 을 당하 게 됩니다 . 이 에 반해 바울 은 법 자체 를 부정 합니다 . 아주 극단 적 입니다 . 오해 는 마세요 . 사람 이 어떻게 법 없이 살 겠 습니까 ? 바울 은 영 적 인 차원 을 말 하 는 중 입니다 . 몸 으로 는 여전히 법 의 지배 를 받 지만 영 적 으로 는 거기 서 벗어났 습니다 . 우리 의 궁극 적 인 생명 을 우리 의 노력 인 율법 이 아니 라 하나님 에게 만 완전히 의탁 하 는 것 입니다 . 바울 이 볼 때 하나님 에게 자신 의 미래 를 온전히 맡긴 최초 의 인물 이 바로 아브라함 이 었 습니다 . 아브라함 은 모세 의 율법 이 나오 기 훨씬 전 에 오직 믿 음 으로 의롭 다고 인정받 은 사람 입니다 . 아브라함 은 모세 보다 훨씬 본질 적 으로 하나님 과 일치 한 사람 입니다 . 모세 는 이스라엘 민족 의 선구자 에 불과 했 지만 , 아브라함 은 모든 민족 의 조상 입니다 . 심지어 혈통 이 다른 우리 도 믿음 으로 그 의 후손 입니다 . 그래서 바울 은 창 17 : 5 절 말씀 을 인용 해서 “ 아브라함 은 우리 모두 의 조상 ” ( 16 b ) 이 라고 했 습니다 . 아브라함 은 사람 들 이 일반 적 으로 생각 하 는 그런 기준 과 는 전혀 다른 기준 으로 하나님 에게서 인정 을 받 았 습니다 . 부활 과 창조 우리 가 하나님 과 의 관계 로 만 인정받 고 구원 받 을 수 있 는 이유 는 하나님 만 이 부활 의 능력자 이 며 , 창조 의 능력자 이 기 때문 입니다 . 아브라함 이 믿 은 하나님 은 바로 그런 하나님 이 었 습니다 . 17 b 절 을 보 십시오 . “ 그 는 죽 은 자 를 살리 시 고 없 는 것 을 있 게 만드 시 는 하나님 을 믿 었 던 것 입니다 . ” 바울 이 아브라함 의 칭 의 와 하나님 의 은총 을 말 하 다가 부활 과 창조 를 거론 하 는 게 조금 부자연 스럽 다고 생각 되 지요 ? 그렇 지 않 습니다 . 다시 율법 이 무엇 인지 를 생각 해 보 십시오 . 율법 은 우리 가 이 세상 에서 실천 해야 할 규범 을 가리킵니다 . 그런 것 들 은 모두 선하 고 필요 한 것 들 입니다 . 그러나 그것 은 부활 이나 창조 와 차원 이 다른 것 입니다 . 율법 은 인간 의 노력 에 속하 지만 부활 과 창조 는 하나님 의 행위 에 속합니다 . 우리 는 무슨 일 이 있 어도 부활 과 창조 가 말 하 는 생명 의 근원 을 만들 어 내 지 못합니다 . 그것 은 오직 하나님 의 능력 이 며 , 따라서 하나님 의 은총 일 뿐 입니다 . 하나님 의 능력 과 은총 에 완전히 의존 하 는 삶 이 바로 바울 이 아브라함 의 예 를 통해서 전달 하 고 있 는 믿음 입니다 . 이런 삶 이 무엇 인지 아직 손 에 확실 하 게 잡히 지 않 는 분 이 있 을 겁니다 . 그런 분 은 오늘 복음서 말씀 인 요 3 : 1 - 10 절 을 되새겨 보 십시오 . 니고데모 는 거듭나 야 한다는 예수 님 의 말씀 을 전혀 이해 하 지 못했 습니다 . 그 는 바리새파 사람 으로 유대인 의 지도자 였 습니다 . 아무리 학식 이 뛰어나 고 세상 경험 이 많 아도 거듭나 지 않 으면 새로운 세계 에 눈 을 돌릴 수 가 없 습니다 . 자기 가 이룬 업적 이 많 은 사람 일수록 그게 힘들 겁니다 . 여러분 , 아무 걱정 하 지 말 고 , 오직 그분 에게 만 마음 을 두 고 살아가 십시오 . 부활 과 창조 의 하나님 만 이 우리 의 미래 를 온전히 책임지 십니다 .