사랑 으로 역사 하 는 믿음 과 변화 됨 의 영 적 원리 사람 의 변화 는 지식 적 으로 많이 안다고 되 는 것 이 아니 다 . 사람 은 윤리 와 도덕 성 이 있 다고 변화 되 는 것 도 아니 다 . 장시간 힘쓰 고 애쓰 며 철저히 준비 한 열심 있 는 설교자 의 메시지 로 변화 되 는 것 도 아니 다 . 감동 적 인 이야기 나 예화 로 변화 되 는 것 도 결코 아니 다 . 그러 한 것 들 을 통하 여 순간 적 이 고 어느 정도 지속 하 는 변화 의 모습 은 보일 수 있 을지 모르 지만 결국 그 변화 란 어느 정도 지적 이 고 어느 정도 도덕 적 인 사람 만 만들 뿐 이 다 . 변화 는 힘 으로 되 는 것 이 아니 며 변화 는 애쓰 고 노력 한다고 되 는 것 이 아니 며 변화 는 능력 을 행하 고 기적 이 내게서 나타난다고 되 는 것 도 아니 다 . 가 룟 유다 도 귀신 을 쫓 고 병 을 고치 고 능력 을 행하 고 수많 은 이적 의 목격자 였으나 그 는 변화 되 지 못하 고 도리 어 변질 되 었 다 . 그러므로 인간 적 인 노력 을 멈추 라 . 헛된 힘 을 낭비 하 지 말 자 . 그리스도인 의 변화 는 인간 적 인 노력 이 이끌 어 가 는 것 이 아니 라 오직 성령 으로 가능 하 기 때문 이 다 . [ 스가랴 4 : 6 ] “ ..... 만군 의 여호와 께서 말씀 하 시 되 이 는 힘 으로 되 지 아니하 며 능 으로 되 지 아니하 고 오직 나 의 신 으로 되 느니라 ” 제자 들 은 예수 님 께서 예루살렘 에 올라가 십자가 에 달려 죽 으러 가 신다고 하 셨 을 때 “ 우리 도 주 와 같이 죽 으러 가 자 ” 고 했 지만 그 마음 을 지키 지 못하 고 십자가 앞 의 주 님 앞 에 모두 가 외면 하 였 다 . 수제자 베드 로 는 “ 다른 모든 이 들 이 주 님 을 떠날지 라도 나 는 결코 그렇게 하 지 않 겠 습니다 . 나 만 은 다른 이 들 과 다를 것 입니다 ” 고 호언장담 했 지만 주 님 은 그런 베드로 에게 “ 오늘 밤 네 가 닭 울기 전 에 나 를 세 번 부인 하 리라 ” 하 셨 고 베드 로 역시 도 주 님 과 함께 하 지 못하 고 주 님 을 저주 하 며 부인 한 것 은 우리 모두 가 잘 아 는 바 이 다 . 예수 님 은 12 제자 를 택하 셨 고 , 또 따로 전도 하 시 기 위하 여 70 인 의 제자 들 을 두 었 다 . 그리고 그 외 에 도 주 님 을 따르 는 사람 들 은 많이 있 었 다 . 그러나 주 님 의 십자가 앞 에서 모두 가 주 님 을 외면 하 고 말 았 다 . 그 들 모두 다 마음 이 야 주 님 을 떠나 고 싶 지 않 았 겠 지만 당장 주 님 의 고통 과 십자가 의 죽음 을 대면 하 면서 그 들 이 알 게 된 것 은 고통 과 죽음 앞 에 모두 가 나약 하 게 무릎 꿇 고 말 았 다는 것 이 다 . 주 님 께서 는 부활 하 시 고 승천 하 시 기 전 “ 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 나 의 증인 이 되 리라 ” [ 행 1 : 8 ] 고 말씀 하 시 고 하늘 로 승천 하 셨으며 그 때 감람산 에서 주 님 의 승천 을 목격 한 이 가 약 500 여 명 이 었 다 . 주 님 이 승천 하 신 후 그 생생 한 감동 과 경이 로움 을 생각 하 며 처음 엔 다 같이 마가 의 다락방 에 모였 지만 오순절 날 까지 이르 는 10 일 동안 사람 들 은 하나 둘 자리 를 떠 기 시작 하 고 결국 엔 120 여 명 만 이 끝 까지 남 았 다 . 10 일 의 인고 의 시간 마음 알 같이 하 여 전심 으로 기도 하 던 그 들 은 마침내 오순절 날 놀라운 성령 의 강림 하 심 을 목격 하 고 모두 가 다 성령 의 충만 함 을 경험 하 며 성령 의 이끄 심 을 따라 순종 했 을 때 온 예루살렘 이 소동 하 며 회개 하 고 세례 를 받 는 사람 들 로 넘쳐나 기 시작 했 다 . 오순절 의 성령 님 의 임재 와 더불 어 그 들 이 전하 는 말 에 권능 이 생기 고 사람 들 이 복음 앞 에 굴복 하 게 되 었 다 . 성령 님 의 강력 한 임재 가 제자 들 을 변화 시키 고 그 들 이 전하 는 복음 을 들 은 사람 들 을 변화 시키 기 시작 한 것 이 다 . 그러나 우리 는 기억 해야 한다 . 단 한 번 의 성령 의 역사 로 모든 것 이 다 변화 되 는 것 은 아니 다 . 왜냐하면 변화 는 그 변화 를 지속 하 고 또 발전 시켜 가 야 만 이 확고 한 변화 가 일어나 며 , 나 를 성장 시키 고 성숙 시키 며 타인 에게 의로운 영향력 을 발휘 할 수 있 는 사람 이 되 기 때문 이 다 . 그러므로 성령 을 받 고 권능 을 받 았 다고 다 된 것 이 아니 다 . 성령 님 의 역사 는 단 한 번 으로 끝 나 는 단회 적 인 역사 가 아니 라 지속 적 으로 성령 의 충만 함 을 받 고 성령 님 이 이끌 어 가 는 삶 이 되 어야 하 기 때문 이 다 . 그러므로 더욱 친밀 하 게 성령 님 과 교제 하 며 믿 음 으로 그분 의 이끄 심 에 순종 해야 한다 . 그분 과 끓 어 지 지 않 은 교제 를 통하 여 그분 의 능력 을 힘입 어야 하 는 것 이 다 . 성령 의 기름 부으 심 의 원리 는 간단히 말 하 면 두 가지 이 다 . 첫째 는 밖 에서 안 으로 이 다 . 둘째 는 안 에서 밖 으로 이 다 . 먼저 는 성령 의 기름 부으 심 은 우리 의 육체 에 부 어 진다 . 그러므로 은사 는 우리 의 몸 에 부 어 지 는 기름 부으 심 이 다 . 그리고 그 기름 부으 심 은 이제 우리 의 육체 에서 우리 의 생각 으로 부 어 져서 우리 의 생각 이 각성 하 고 하나님 의 말씀 가운데 서 그분 의 뜻 가운데 서 자라 가 기 시작 한다 . 요컨대 생각 이 발전 하 는 것 이 며 , 생각 이 자라 기 시작 하 는 것 으로 생명 의 생각 , 빛 의 생각 , 사랑 의 생각 , 믿음 의 생각 으로 채워 지 게 되 는 것 이 다 . 그 다음 단계 가 바로 마음 에 부 어 지 는 성령 님 의 기름 부으 심 이 다 . 생각 에 부 어 지 는 성령 님 의 기름 부으 심 은 머리 로 부 어 지 는 기름 부어 짐 이 다 . 그러나 마음 에 부 어 지 는 성령 님 의 기름 부으 심 은 우리 의 가슴 에 부 어 지 는 기름 부어 짐 이 며 우리 의 신체 의 기관 으로 는 우리 의 심장 에 부 어 지 는 기름 부어 짐 이 라 표현 할 수 있 을 것 이 다 . 사도 바울 은 빌립보 성도 들 에 대한 그 의 사랑 을 “ 예수 그리스도 의 심장 으로 ” 표현 하 였 다 . [ 빌립보서 1 : 8 ] “ 내 가 예수 그리스도 의 심장 으로 너희 무리 를 어떻게 사모 하 는지 하나님 이 내 증인 이 시 니라 ” 여기 서 “ 심장 ” 이 란 말 의 원어 는 ‘ splavgcnon ’( 스 플랑크 논 ) 인데 이 는 “ 심장 , 마음 , 사랑 ” 이 란 뜻 을 가지 고 있 다 . 고전 헬라 어 문헌 의 용법 도 심장 이란 단순히 신체 의 내부 기관 만 을 의미 하 는 것 이 아니 라 감정 의 자리 로서 의 심장 , 마음 , 사랑 을 의미 하 였 다 . 둘째 는 안 에서 밖 으로 부 어 지 는 성령 님 의 기름 부으 심 으로 이 는 밖 에서 안 으로 부 어 지 는 것 의 반대 이 다 . 성령 님 은 우리 안 에 우리 의 영혼 속 에 지성소 를 삼 고 계신다 . 안 으로부터 밖 으로 흘러나오 는 성령 님 의 기름 부으 심 이란 먼저 마음 으로부터 시작 한다 . 우리 의 마음 에서부터 성령 님 의 만 지심 을 통하 여 점차 밖 으로 흘러 나오 는 것 이 다 . 우리 가 성령 님 과 교제 를 하 거나 또는 말씀 을 듣 고 읽 거나 묵상 할 때 그분 의 기름 부으 심 이 우리 의 마음 을 적시 고 채우 시 며 만지 시 기 시작 하 며 그 다음 에 이 는 우리 의 마음 에서 우리 의 생각 으로 채워 지 고 적셔 지 며 만지 시 기 시작 하 여 우리 의 생각 이 발전 하 고 각성 하 며 변화 되 기 시작 하 며 나아가 우리 의 육체 로 기름 부음 이 임하 기 시작 할 때 우리 의 육체 를 통한 삶 의 전인 적 인 변화 가 일어나 기 시작 하 는 것 이 다 . 물론 밖 에서 안 으로 부 어 지 는 성령 님 의 기름 부 으심을 통하 여서도 육체 와 생각 과 마음 으로 기름 부으 짐 이 시작 될 때 우리 의 전인 적 인 삶 의 변화 가 일어난다 . 여기 서 말 하 는 바 는 변화 는 성령 님 의 역사 로 이끄 심 을 받 을 때 일어난다는 것 이 며 성령 님 의 역사 는 밖 에서 안 으로 기름 부 어 지 는 역사 와 성령 님 을 모신 우리 는 또 반대 로 안 에서부터 밖 으로 기름 부 어 지 는 역사 를 통하 여서도 변화 가 일어난다는 것 이 다 . 내 가 말 하 고 싶 은 것 은 이것 이 다 . 그것 은 성령 충만 은 단회 적 인 것 으로 끝나 는 것 이 아니 며 또 더 깊 은 성령 의 기름 부 으심을 받 아야 한다는 것 이 아니 라 “ 지속 적 으로 성령 충만 을 향하 여 나아가 야 한다 ” 는 것 이 며 이 지속 적 인 성령 충만 이 바로 더 깊 은 기름 부으 심 으로 나아가 는 통로 라는 것 이 다 . 지속 적 인 성령 충만 , 더 깊 은 성령 의 기름 부으 심 으로 나아가 는 길 은 무엇 인가 ? 많 은 이 들 이 궁금 해 한다 . 그러나 그것 은 뭔가 특별 한 은혜 나 특별 한 행동 을 요구 하 는 것 이 아니 다 . 갈라디아서 5 : 6 절 에 사도 바울 은 말 하 기 를 “ 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 ” 하 였 다 . 믿 음 이란 어디 서 오 는 가 그것 은 하나님 을 사랑 하 는 것 에서 온다 . 하나님 을 사랑 함 에서 순종 할 때 그 때 에 하나님 의 말씀 의 역사 가 나타나 는 것 이 다 . 그럴 때 " 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 죄 우에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 여 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 는 “ [ 히 4 : 12 ] 하나님 의 역사 가 나타나 게 되 는 것 이 다 . " 사랑 으로 역사 하 는 믿음 “ 이란 언제 생기 는가 ? 그것 은 “ 내 가 믿 습니다 를 외친다고 되 는 것 이 아니 다 . 그것 은 내 가 어떻게 좀 해 주 세요 ” 라고 간청 한다고 해서 되 는 것 이 아니 다 . 그것 은 “ 내 가 주 님 앞 에 의지 적 으로 결단 하 여 나아가 며 순종 할 때 따라오 는 것 이 다 . ” 사람 은 믿음 의 영 적 세 단계 가 있 다 . 첫째 는 지식 적 인 단계 로 이 는 머리 로 지식 을 받 고 인식 하 는 단계 이 다 . 이것 이 바로 지 적 인 믿음 의 단계 이 다 . 그러나 사람 은 지식 으로 변화 되 는 것 이 아니 다 . 둘째 는 감정 의 단계 이 다 . 이 는 머리 에서 가슴 으로 의 발전 되 는 단계 이 다 . 이 때 는 단순히 지식 적 인 문제 가 아니 라 감정 에 터치 를 받 아 감동 을 받 는 단계 이 다 . 그러므로 지 적 인 단계 보다 는 다 깊 은 차원 이 라 할 수 있 으나 이 역시 도 어느 정도 변화 의 가능 성 은 더 열려 있 으나 아직 완전 한 변화 를 기대 하 기 는 어렵 다 . 왜냐하면 감정 은 변할 수 있 기 때문 이 다 . 마지막 세 번 째 는 의지 의 단계 이 다 . 결국 변화 는 지식 과 감정 을 넘 어서 의지 적 으로 결단 할 때 오 는 것 이 다 . 의지 적 인 결단 을 통하 여 순종 하 며 나아갈 때 진짜 믿음 의 사람 이 되 는 것 이 다 . 그것 이 바로 성경 의 믿음 의 선진 들 의 삶 이 다 . 야곱 은 요셉 을 잃 은 것 으로 생각 하 고 라헬 의 마지막 소생 인 벤야민 을 자기 목숨 보다 도 더 사랑 하 였 다 . 그래서 애 굽 으로 보내 려 할 때 너무나 괴로웠 다 . 왜냐면 베냐민 은 야곱 의 육성 을 대표 하 는 존재 이 기 때문 이 다 . 그 동안 너무나 치사 하 고 간사 하 게 살아온 야곱 이 었 다 . 그러나 하나님 께서 는 그러 한 야곱 을 참 이스라엘 로 변화 시키 기 위하 여 계획 하 신 대 프로젝트 가 바로 벤야민 에 대한 야곱 의 결단 을 요구 하 는 것 이 었 다 . 나 는 야곱 의 신앙 의 터닝 포인트 로 바로 이 장면 을 생각 한다 . 온갖 생각 과 괴로움 에 몸부림 치 던 야곱 마침내 그 는 하나님 앞 에서 결단 한다 . [ 창세기 43 : 14 ] “ 전능 하 신 하나님 께서 그 사람 앞 에서 너희 에게 은혜 를 베푸 사 그 사람 으로 너희 다른 형제 와 베냐민 을 돌려 보내 게 하 시 기 를 원하 노라 내 가 자식 을 잃 게 되 면 잃 으리로다 ” 요셉 을 죽 은 줄 로 만 아 는 야곱 에게 사랑 하 는 라헬 의 마지막 분신 인 벤야민 은 자기 목숨 이상 이 었 다 . 그런 그 가 마침내 이렇게 말 한다 . “ 내 가 자식 [ 벤야민 ] 을 잃 게 되 면 잃 으리로다 ” 동족 이 말살 되 는 위기 앞 에 왕 의 부르 심 을 30 일 동안 이나 받 지 못한 에스더 , 왕 의 부름 이 없이 나아갔 다가 왕 이 금 홀 을 내 어 밀 지 아니하 면 죽음 을 면치 못하 는 그런 위기 의 상황 에서 그녀 는 드디어 결단 을 한다 . [ 에스더 4 : 16 ] “ 당신 은 가 서 수산 에 있 는 유다인 을 다 모으 고 나 를 위하 여 금식 하 되 밤낮 삼 일 을 먹 지 도 말 고 마시 지 도 마 소서 나 도 나 의 시녀 로 더불 어 이렇게 금식 한 후 에 규례 를 어기 고 왕 에게 나아가 리니 죽 으면 죽 으리이다 ” 하나님 의 역사 는 우리 의 의지 적 인 결단 에 달려 있 다 . 그 의지 적 인 결단 이란 바로 “ 사랑 으로 역사 하 는 믿음 ” 이 다 . 야곱 도 하나님 을 사랑 하 고 신뢰 하 였 다 . 그래서 그 가 마지막 붙들 고 있 는 애정 인 자식 에 대한 사랑 까지 도 온전히 하나님 앞 에 의지 적 으로 결단 하 고 내려놓 는다 . 그것 이 바로 “ 의지 적 인 결단 이 며 그 결단 이야말로 하나님 을 진정 으로 사랑 하 는 것 이 며 그럴 때 역사 하 는 믿음 ” 이 나오 는 것 이 다 . 야곱 의 할아버지 아브라함 도 바로 그러 한 결단 을 통하 여 독자 이삭 을 하나님 께 드리 는 의지 적 인 결단 을 하 였 다 . 그것 이 바로 그 의 믿음 이 다 . 그 믿음 이란 바로 하나님 을 사랑 하 는 믿음 이 며 하나님 을 신뢰 하 는 믿음 이 며 그것 이 바로 의지 적 인 결단 이 며 하나님 앞 에 그 의지 적 인 결단 이 바로 사랑 으로 역사 하 는 믿음 을 낳 게 되 는 것 이 다 . “ 17 : 아브라함 은 시험 을 받 을 때 에 믿 음 으로 이삭 을 드렸으니 저 는 약속 을 받 은 자 로되 그 독생자 를 드렸 느니라 18 : 저 에게 이미 말씀 하 시 기 를 네 자손 이 라 칭할 자 는 이삭 으로 말미암 으리라 하 셨으니 19 : 저 가 하나님 이 능히 죽 은 자 가운데 서 다시 살리 실 줄 로 생각 한지라 비유 컨대 죽 은 자 가운데 서 도로 받 은 것 이 니라 "[ 히 11 : 17 - 19 ] 성령 님 과 의 지속 적 인 교제 와 성령 충만 은 우리 의 의지 적 결단 에 달려 있 다 . 그래서 하나님 과 인간 이 만남 을 가지 는 마지막 단계 는 먼저 부르 시 는 하나님 앞 에 순종 하 는 인간 의 의지 적 인 결단 이 다 . 사람 들 은 의지 적 인 결단 보다 는 누군가 기도 하 여 자기 가 변화 되 고 축복 받 기 를 원한다 . 사람 들 은 의지 적 인 결단 보다 그저 어떻게 되 겠 지 라고 생각 한다 . 그러나 의지 적 인 결단 이 없이 는 결코 변화 는 오 지 않 음 을 기억 해야 할 것 이 다 . 우리 는 의지 적 으로 결단 하 여 하나님 의 성품 과 코드 를 맞추 고 그분 을 닮 아 가 야 한다 . 그럴 때 하나님 의 영 은 우리 를 변화 시킨다 . [ 이사야 55 : 6 ] “ 너희 는 여호와 를 만날 만 한 때 에 찾 으라 가까이 계실 때 에 그 를 부르 라 ” 하 셨 다 . 찾 고 부르 는 것 은 천사 도 대신 해 줄 수 없 다 . 그것 은 우리 가 할 일 이 다 . 먼저 는 먼저 손 을 내미 시 는 하나님 의 선행 은 총 이 요 , 그 다음 에 그 부르 심 에 화답 하 는 우리 의 의지 적 인 결단 이 다 . 하나님 은 결코 우리 를 로버트 처럼 만들 지 않 으셨 다 . 하나님 은 결코 우리 를 컴퓨터 프로그램 처럼 프로그램 화 하 지 않 고 한 인격체 로 만드 시 고 한 인격체 로 대우 하 신다 . 하나님 은 결코 인간 의 의지 를 초월 하 시 는 분 이 아니 시 다 . 만약 에 그런 일 이 있 다면 하나님 은 결코 공의 롭 지 못하 시 며 사랑 의 하나님 이 아니 시 며 그러 한 신학 이야말로 비 성경 적 인 것 이 다 . 왜냐하면 하나님 이 하나님 이 신 것 은 모든 인간 에게 하나님 의 " 사랑 과 공의 " 를 충족 시키 기 때문 이 다 . 그러 기 때문 에 심판 때 에 어느 누구 도 하나님 앞 에서 핑계 하 지 못할 것 이 다 . 하나님 의 사랑 과 공의 를 충족 시킨 유일 한 사건 이 바로 예수 그리스도 의 십자가 사건 이 다 . 십자가 사건 은 모든 인간 을 향한 하나님 의 부르 심 이 며 모든 인간 을 향한 하나님 의 사랑 과 공의 를 충족 시킨 사건 이 다 . 그러므로 십자가 사건 은 모든 인간 을 향한 열린 문 이 며 유일 한 열린 길 이 다 . 이것 이 그 어느 누구 도 결코 , 결코 , 결코 . ............. 대신 할 수 없 는 하나님 의 은혜 이 다 . 그러므로 그 길 을 힘써 걸어가 든 그 길 을 외면 하 든 , 적당히 걸어가 다가 딴 길 로 가 든 그 길 을 오해 하 여 잘못 된 지식 과 신학 과 신앙 으로 멸망 하 든 그것 은 전적 인 인간 의 잘못 이 다 . 변화 는 우리 를 하나님 의 뜻 가운데 로 부르 시 는 그 음성 에 우리 가 의지 적 으로 결단 하 여 나아가 며 기꺼이 순종 할 때 이루어지 는 것 이 다 . 우리 가 그 분 앞 에 명확 하 게 방향 을 틀 고 나아갈 때 그 는 우리 에게 능력 과 지혜 를 주 시 고 승리 하 게 하 신다 . 변화 를 위하 여 기도 하 라 . 그분 의 도우심 을 구하 라 . 그리고 당신 의 의지 를 사용 하 여 결단 하 라 . 당신 이 정말 하나님 을 사랑 하 는 지 를 조용히 확인 해 보 라 . 당신 이 사랑 으로 역사 하 는 믿음 을 통하 여 의지 적 으로 결단 할 때 당신 에게 는 성령 님 이 이끄 시 는 변화 된 삶 이 다가올 것 이 다 . - 아름다운 주 님 의 교회 조규환 목사 의 생활 묵상 중 - http : / / cafe . daum . net / khc 23467