주 님 의 명절 요한복음 7 . hwp 주 님 의 명절 요한복음 7 : 10 - 24 오늘 은 설날 입니다 . 우리 나라 최대 의 명절 입니다 . 좋 은 날 즐거운 날 이 되 시 기 를 바랍니다 . 이 좋 은 날 이 주일 이 라서 어떻 게 보 면 감사 하 고 , 어떻게 보 면 좀 불편 하 기 도 합니다 . 우리 성도 들 은 하나님 께 감사 할 수 있 어서 더욱 좋 은 날 입니다 . 그러나 불신자 나 믿음 이 약한 자 의 입장 에서 제사 와 관련 하 여 생각 하 면 부담 이 될 수 도 있 을 것 입니다 . 오늘 은 설날 이 기 때문 에 , 주 님 께서 는 명절 을 어떻게 지내 셨 는가 를 살펴보 는 가운데 함께 은혜 를 나누 고자 합니다 . 초막절 은 무교절 과 칠칠절 과 함께 이스라엘 의 3 대 절기 입니다 . 무교절 은 보리 수확 과 관련 이 되 고 , 칠칠절 은 밀 수확 과 관련 이 됩니다 . 초막절 은 말 그대로 초막 을 짓 고 집 을 떠나 광야 생활 의 체험 을 하 는 것 이 지만 , 초막절 의 다른 이름 인 ‘ 수장절 ’ 이 라는 명칭 과 관련 해서 보 면 가을 의 추수 가 끝난 뒤 에 오 는 명절 이 라는 것 을 알 수 가 있 습니다 . 우리 나라 의 추석 과 같 다고 할 수 있 습니다 . 또 한편 으로 는 이스라엘 은 7 월 1 일 이 새해 의 첫날 이 되 므로 신년 명절 이 라고 해도 과언 이 아닙니다 . 이스라엘 백성 은 만 12 세 가 지나 면 무조건 일 년 에 3 차례 예루살렘 성전 에 올라가 는 것 을 의무 화 하 고 있 습니다 . 예수 님 께서 이번 초막절 에 는 가족 과 함께 올라가 지 않 고 비밀히 올라가 셨 다고 기록 하 고 있 습니다 . 앞 에서 예수 님 의 형제 들 은 예수 님 께 예루살렘 에 올라가 서 공개 적 으로 초 자연 적 인 능력 을 행해 보이 라고 요구 하 기 도 했 습니다 . 이것 은 예수 님 이 그리스도 가 되 심 에 대한 불신 입니다 . 어쨌든 주 님 께서 는 명절 중간 에 예루살렘 에 올라가 셨 고 , 형제 들 이 요구 한 대로 이적 은 행치 아니하 시 고 , 말씀 만 을 가르치 셨 다고 하 였 습니다 . 자 그러면 형제 들 은 왜 예수 님 께 예루살렘 에서 ‘ 자신 을 나타내 소서 ’ 라고 했 을까요 ? 자신 을 나타내 는 것 은 , 자신 이 어떤 존재 라는 것 을 나타내 기 위하 여 초 자연 적 인 일 을 행하 라는 것 입니다 . 예수 님 께서 초 자연 적 인 역사 를 일으키 시 면 전도 하 기 에 매우 쉬울 수 도 있 습니다 . 그러나 우리 는 분명히 알 아야 합니다 . 초 자연 적 인 역사 를 통하 여 정말로 예수 님 께서 ‘ 그리스도 ’ 시 라는 사실 을 유대 인 들 이 인정 을 할 것 인가 하 는 점 입니다 . 잠깐 마태복음 4 장 으로 가 볼까요 ? 주 님 께서 40 일 동안 금식 하 신 후 에 주리 셨 을 때 에 사탄 이 찾아와서 제일 먼저 시험 한 것 이 무엇 입니까 ? 돌 을 떡 으로 만들 어 먹 으라고 하 는 시험 이 었 습니다 . 이 시험 에 대해서 주 님 께서 는 “ 사람 이 떡 으로 만 살 것 이 아니 요 , 하나님 의 말씀 으로 살 것 이 라 . ” 고 하 시 면서 물리치 셨 습니다 . 이 시험 은 단지 먹 는 것 에 대한 시험 은 절대로 아닙니다 . 돌 을 떡 으로 만드 는 것 은 주 님 께 있 어서 너무나 쉬운 일 이 었 지만 , 단호 하 게 거절 하 시 지 않 습니까 ? 왜 그러 셨 을까요 ? 돌 이 떡 이 되 는 것 은 어떤 현상 입니까 ? “ 기적 ” 입니다 . “ 이적 ” 입니다 . 초 자연 적 인 현상 입니다 . 사탄 이나 유대 인 들 은 전적 으로 ‘ 육적 ’ 인 사람 들 이 었 습니다 . 따라서 보이 는 것 , 나타나 는 현상 그 자체 가 중요 한 것 이 지 , 그 이적 을 일으키 는 존재 가 어떤 존재 인가 에 대한 것 에 는 관심 이 없 었 다는 것 을 말 합니다 . 주 님 께서 태어나 시 던 때 에 도 , 당시 바리새인 들 , 서기관 들 , 제사장 등 은 동방 박사 들 의 방문 하 여 “ 그리스도 ” 께서 어디 에서 태어나 셨 는가 ? 하 는 질문 에 대하 여 소동 만 하 였 지 , 성경 에 기록 이 되 어 있 는 예수 그리스도 의 탄생 에 대하 여 전혀 관심 이 없 었 던 것 입니다 . 그 들 은 성경 에 분명히 기록 된 것 도 알 고 있 었 으나 , 이방인 들 이 찾 아 헤매 는 것 을 보 고 도 정말 ‘ 그리스도 ’ 께서 나 셨 는지 알아보 려고 도 하 지 않 았 던 것 입니다 . 두 번 째 시험 은 성전 꼭대기 에서 뛰어내리 라는 것 입니다 . 사람 이 성전 꼭대기 에서 뛰어내리 면 어떻게 될까요 ? 그것 은 당연히 죽음 입니다 . 혹 요행 으로 살아난다고 해도 전신 불구 상태 로 움직이 지 도 못 할 것 입니다 . 그렇지만 천사 가 그 발 을 붙들 어 줄 것 이 므로 절대로 다칠 염려 가 없 다고 시험 을 합니다 . 그 말 은 맞 는 말 입니다 . 성경 에 분명히 그렇게 기록 이 되 어 있 습니다 . “ 저희 가 그 손 으로 너 를 붙들 어 발 이 돌 에 부딪히 지 않 게 하 리로다 . ( 시 91 : 12 ) ” 그러나 주 님 께서 는 이 시험 에 도 단호히 거절 을 하 셨 습니다 . 왜 그러 셨 을까요 ? 사람 들 이 예수 님 께서 성전 꼭대기 에서 뛰어내리 셨 지만 조금 도 상하 지 않 는 것 을 보 면 전도 하 기 가 더욱 쉽 지 않 았 을까요 ? 이 시험 도 전적 으로 육 적 인 시험 입니다 . 나타나 는 기적 에 만 관심 을 기울이 게 될 것 입니다 . 당시 유대 인 들 은 로마 의 속국 에서 해방 되 는 것 이야말로 지상 최대 의 과제 라고 생각 을 했 고 , 앞 으로 오 실 메시아 즉 ‘ 그리스도 ’ 께서 로마 로부터 해방 시켜 주 시 고 , 친히 보좌 에 앉 으신 왕 으로서 다스리 실 것 으로 생각 하 고 있 었 습니다 . 따라서 주 님 께서 돌 로 떡 을 만들 어 먹 지 않 으신 것 이 나 , 성전 꼭대기 에서 뛰어내리 지 않 으신 것 은 이 와 같 은 세상 적 인 또 정치 적 인 목적 으로 세상 에 오 신 것 이 아니 기 때문 입니다 . 주 님 께서 는 십자가 를 지 셔야 만 하 는 그 사명 을 감당 하 셔야 만 창세전 부터 택하 신 우리 들 을 구원 하 실 수 있 기 때문 입니다 . 사탄 의 시험 과 같이 주 님 의 육신 의 형제 들 의 요구 도 또한 세상 적 이 요 , 정치 적 이 요 , 육신 적 인 요구 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 주 님 을 따르 는 제자 들 도 역시 그렇게 생각 하 였 는데 , 다른 사람 들 은 오죽 하 겠 습니까 ? 그래서 주 님 께서 는 너희 먼저 올라가 라고 하 신 후 에 나중 에 비밀히 올라가 신 것 입니다 . 주 님 께서 예루살렘 에 올라가 셔서 무엇 을 하 셨 을까요 ? 14 절 을 보 면 ‘ 가르치 시 니 ’ 라고 하 였 습니다 . 말씀 을 가르치 시 는 것 입니다 . 어떤 말씀 입니까 ? 성경 에 관한 말씀 입니다 . 천국 에 대한 말씀 입니다 . 그런데 주 님 의 가르치 시 는 말씀 을 들 은 유대 인 들 이 뭐 라고 하 느냐 하 면 , “ 이 사람 은 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 ” 라고 하 였 습니다 . 당시 에 성경 을 가르치 는 사람 이나 , 가르치 지 는 않 더라도 배운 사람 , 모두 랍비 로부터 교육 을 받 았 습니다 . 즉 말 하 는 형식 을 볼 때 에 예수 님 께서 랍비 로부터 배우 지 않 은 것 을 알 수 가 있 었 습니다 . 사도 바울 이 말 하 는 내용 을 보 면 모든 사람 들 이 랍비 로부터 교육 을 받 으며 , 그 계보 도 있 음 을 알 수 있 습니다 . ( 행 22 : 3 ) 이런 계통 이 있 기 때문 에 당시 유대 인 들 은 주 님 께서 말씀 하 시 는 것 을 듣 고 는 랍비 로부터 배우 지 않 은 것 을 알 수 있 었 던 것 입니다 . 또 “ 어떻게 글 을 아 느냐 ? ” 라고 말 하 고 있 습니다 . 여기 에서 글 은 성경 을 말 합니다 . 즉 그 들 은 예수 님 께서 랍비 로부터 정식 교육 을 받 지 않 았 기 때문 에 성경 을 모르 는 것 으로 간주 했 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그러나 주 님 께서 는 전통 적 인 형식 을 따르 지 도 않 았 으면서 그 지혜 나 , 학식 에 있 어서 그 들 을 놀라 게 하 고 도 남음 이 있 었 습니다 . 당시 평범 한 유대 인 가정 에서 자라 게 되 면 일반 적 으로 회당 이 라는 곳 에서 교육 을 받 으며 ‘ 쉐마 ’ 본문 ( 출 13 : 2 - 16 ; 민 15 : 37 - 41 ; 신 6 : 4 - 9 ; 11 : 13 - 21 ) 을 암송 하 는 정도 의 교육 을 받 았 을 , 일 개 목수 의 아들 이 요 , 또한 목수 일 을 하 던 예수 님 께서 상상 할 수 도 없 는 가르침 을 받 자 유대 인 들 과 바리새인 들 은 당황 할 수 밖에 없 었 던 것 입니다 . 이 때 에 주 님 께서 는 무엇 이 라고 대답 하 셨 습니까 ? 16 을 보 면 “ 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 . ” 고 하 셨 습니다 . 자신 의 교훈 하 는 내용 의 정통 성 내지 는 정체 성 을 의심 하 는 유대 인 들 에게 주 님 께서 는 자신 의 교훈 의 근원 이 어떠 한 훌륭 한 랍비 가 아닌 자신 에게 사명 을 주 셔서 성육신 하 게 하 신 하나님 이 라고 분명 하 게 말씀 을 하 셨 습니다 . 그렇 습니다 . 주 님 의 사역 은 스스로 의 사역 이 아니 라 하나님 으로부터 나온 것 입니다 . 그러므로 주 님 의 말씀 은 곧 하나님 의 말씀 이 요 , 한 개인 의 권위 가 아니 라 하나님 의 권위 임 을 믿 으시 기 바랍니다 . 그리고 그 들 에게 분명 하 게 교훈 하 셨 습니다 , “ 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 스스로 말 함인지 알리 라 . ” 는 것 입니다 . 우리 성도 들 은 바로 이 말씀 을 깊이 새겨야 합니다 . 하나님 의 뜻 을 행하 려고 하 는 사람 들 이 곧 성도 들 입니다 . 그러면 성도 들 은 하나님 의 뜻 을 알 고 있 다는 전제 가 필요 합니다 . 하나님 의 뜻 을 행하 기 위해서 는 먼저 뜻 을 알 아야 하 기 때문 입니다 . 그러면 참으로 우리 들 이 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 를 정확 하 게 알 고 있 을까요 ? 혹시 모르 고 있 다면 알 수 는 있 을까요 ? 성경 에 는 서로 상반 되 는 내용 의 구절 들 이 있 습니다 . 어떤 때 에 는 해야 하 고 , 어떤 때 는 하 지 말 아야 하 는 것 인지 도 잘 모를 때 가 있 는 것 입니다 . 그럴 때 에 가장 좋 은 판단 은 과연 이 일 을 행할 때 에 하나님 께서 원 하 시 는 것 인가 를 생각 해 보 는 것 입니다 . 그리고 하나님 께서 이 일 을 하 면 기뻐하 실까 를 생각 해 보 는 것 입니다 . 그러나 사람 들 은 하나님 께서 기뻐 하 실까 생각 하 지 않 고 , 내 생각 으로 , 혹은 세상 적 인 관점 이나 , 관습 대로 , 때로 는 내 유익 이나 , 내 출세 를 위해서 , 권위 를 위해서 행할 때 가 많이 있 습니다 . 표면 적 으로 는 하나님 의 뜻 을 행하 려고 한다고 말 하 지만 사실 은 그것 이 아닐 때 가 많이 있 는 것 입니다 . 당시 유대 인 들 바리새인 들 지도자 들 이 그랬 습니다 . 그 들 은 자신 들 을 항상 모세 와 연관 을 시켰 습니다 ( 요 9 : 28 ; 마 23 : 2 ) 그리고 모세 의 중재 를 통해 율법 을 받 았 다는 사실 에 큰 긍지 를 느끼 고 있 었 습니다 . 하지만 정작 그 들 은 율법 을 온전히 지키 지 않 았 습니다 . 그 지키 지 않 은 것 중 에서 가장 큰 것 은 율법 이 증거 하 는 예수 그리스도 에 대한 예언 ( 신 18 : 15 - 22 등 등 ) 이 성취 되 고 있 다는 사실 을 받아들이 지 않 았 습니다 . 그리고 율법 을 지킨다고 하 여 세부 적 인 사항 들 을 자꾸 추가 하 여 규정 하 면서 도 그 근본정신 이 의 와 인과 신 을 저버리 는 잘못 을 범하 고 있 습니다 . 주 님 께서 는 마태복음 23 : 23 에서 “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 . 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할 지니라 . ” 고 하 셨 습니다 . 즉 그 들 의 모든 지식 의 근거 는 율법 이 라고 말 합니다 . 그리고 그 들 이 예수 님 을 고소 하 는 근거 도 예수 님 이 하나님 의 율법 을 파괴 하 는 자 라는 것 입니다 ( 23 ; 요 5 : 16 ) . 그러나 실상 은 그 들 이 율법 의 정신 을 망각 하 고 율법 을 부분 적 으로 해석 하 여 사람 들 에게 올무 를 씌웠 을 뿐 아니 라 이 를 스스로 의 영광 을 취하 는 기회 로 삼 았 던 것 입니다 . 이러 한 그 들 의 불의 를 지적 하 는 예수 님 의 말씀 은 이제 그 들 과 주 님 의 새로운 국면 으로 접어들 게 만들 고 있 습니다 . 예수 님 께서 는 유대 인 들 이 자신 을 율법 을 파괴 하 는 자 라고 공격 을 하 지만 실제로 는 그 들 자신 이 파괴자 라는 것 을 19 절 에서 밝히 고 있 으며 , 현재 문제 가 되 는 율법 의 핫 이슈 라고 할 수 있 는 ' 안식일 ‘ 문제 에 대해 해명 하 는 기회 가 부여 된 것 입니다 ( 21 절 ) . 지금 유대 인 들 은 예수 님 을 죽이 려는 모의 를 하 고 있 습니다 . 그것 은 곧 제 6 계명 을 범하 려는 짓 에 해당 합니다 ( 출 20 : 13 ) . 주 님 께서 는 그 들 이 악한 목적 을 가지 고 있 음 을 아 시 고 지적 을 하 심 으로써 율법 을 범하 고 있 음 을 구체 적 으로 지적 하 셨 습니다 . 그러나 유대 인 들 은 오히려 귀신 이 들렸 다고 합니다 . 이런 모습 이 도리어 귀신 에게 사로잡혀 있 는 자 들 이 하 는 말 입니다 . 자신 의 잘못 을 감추 기 위하 여 상대방 을 귀신 이 들렸 다고 , 상대방 에게 모든 잘못 을 전가 하 는 특징 을 보여 주 는 것 입니다 . 그리고 21 에 ‘ 한 가지 일 을 행하 매 ’ 라고 하 였 습니다 . 그것 은 주 님 께서 베데스다 못가 에서 38 년 된 병자 를 고치 신 사건 입니다 ( 요 5 : 1 - 9 ) . 유대 인 들 은 이 일 로 인해 큰 충격 을 받 고 예수 님 을 죽일 모의 를 시작 하 게 되 었 습니다 ( 요 5 : 16 - 18 ) . 명절 에 예루살렘 에 올라온 수많 은 순례 객 들 은 미처 알 지 못하 고 있 던 사건 이 므로 더욱 더 설명 이 필요 한 일 이 며 , 이 사건 의 핵심 은 안식일 에 관한 것 이 기 도 합니다 . 안식일 에 대하 여 어떤 일 을 해야 하 며 하 지 말 아야 하 는 것 에 대한 명확 한 교훈 을 주 셨 습니다 . 22 , 23 절 에 보 면 모세 의 할례 에 대하 여 설명 을 하 셨 습니다 . 모세 가 주 는 할례 는 모세 가 창안 한 것 이 아니 라 , 하나님 께서 이스라엘 과 ‘ 언약 의 표징 ’ 으로 주어진 것 입니다 . ( 창 17 : 10 , 11 ) 이 할례 는 생후 8 일 만 에 행하 도록 규정 되 어 있 었 습니다 ( 창 17 : 12 ; 레위기 12 : 3 ) . 이 를 이행 하 기 위해서 는 안식일 에 도 할례 를 주 는 것 이 불가피 하 였 습니다 . 랍비 들 이 성경 으로 인정 하 고 지키 는 것 중 에 ‘ 미쉬 나 ’ 라는 것 이 있 는데 , 그 미쉬 나 의 네 다림 편 3 : 11 에 는 랍비 요세 가 말 하 길 “ 할례 는 엄중 한 안식일 규례 를 능가 하 기 에 위대 하 다 . ” 언급 도 있 습니다 . 이 처럼 유대 인 들 은 안식일 을 범할까 지극히 세세 한 규정 들 을 지키 면서 도 반면 이 같이 안식일 에 할례 베푸 는 것 은 개의 치 않 았 습니다 . 그러므로 그 보다 더 중한 것 , 즉 한 사람 의 육신 과 영혼 을 치유 하 기 위하 여 행한 예수 님 의 안식일 의 치료 행위 가 정당 할 수 밖에 없 다는 것 을 가르치 고 있 습니다 . 언약 이나 율법 의 진정 한 의미 는 한 사람 의 전인 ( 全人 ) 이 회복 되 는 일 이 의식 적 행위 로서 의 할례 보다 더 중요 하 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 유대 인 들 은 예수 님 께서 안식일 에 병자 를 고친 일 을 트집 을 잡 고 죽일 음모 를 시작 하 였 던 것 입니다 . 주 님 께서 는 유대 인 들 을 향하 여 “ 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 의 판단 으로 판단 하 라 . ” 고 말씀 하 셨 습니다 . 본질 이 아닌 피상 적 인 것 으로 판단 을 하 지 말 라는 것 입니다 . 이 는 율법 의 가르침 에 따른 공정 한 판단 을 하 라는 것 입니다 . 하나님 께서 는 삼상 16 : 7 에서 “ 사람 은 외모 를 보 거니와 나 여호 와 는 중심 을 보 느니라 . ” 고 하 셨 습니다 . 즉 유대 인 들 은 하나님 께서 원 하 시 는 판단 의 원칙 에서 멀 어 져 있 음 을 지적 하 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 율법 을 지킨다는 명목 으로 하나님 께서 명하 지 도 않 은 인간 의 교훈 즉 장로 의 유전 을 율법 에 첨가 하 여 인간 을 억압 하 였 습니다 ( 막 7 : 5 - 13 ) . 뿐 만 아니 라 그것 들 을 오히려 하나님 께서 주 신 율법 보다 더 중요 하 게 여기 고 지키 는 주객 이 전도 되 는 현상 을 만들 어 냈 습니다 . 그러나 주 님 께서 이 땅 에 오 신 것 , 이 땅 에서 행하 신 모든 일 은 하나님 께서 보내 신 것 이 요 , 하나님 으로부터 나온 것 입니다 . 인간 의 학문 적 연구 나 인생 경험 의 결과 가 아니 라 하나님 께 로부터 온 것 입니다 . 따라서 주 님 의 말씀 은 곧 하나님 의 말씀 입니다 . 하나님 의 명령 과 동일 한 것 입니다 . 그래서 우리 는 주 님 의 말씀 이 라면 무조건 적 이 며 절대 적 으로 따르 고 복종 하 여 지켜야 할 줄 로 믿 습니다 . 그리고 주 님 께서 하 시 는 모든 일 은 하나님 의 영광 을 구하 는 것 입니다 . 주 님 께서 는 자신 의 영광 을 나타내 려고 하 지 않 았 습니다 . 자신 의 명성 을 얻 으려고 하 지 않 았 습니다 . 오직 하나님 의 영광 을 구하 는데 초점 이 있 었 습니다 . 그러므로 우리 모든 성도 는 모든 영광 을 버리 고 죽 기 까지 복종 하 시 는 예수 그리스도 를 바라보 고 그분 께 나아가 야 합니다 . 오직 주 님 께 만 하나님 께 로부터 온 생명 의 말씀 이 있 습니다 . 주 님 께 나 아 와서 이 말씀 을 따르 고 순종 하 는 살 면서 오직 하나님 의 영광 만 을 드러내 시기 를 축원 합니다 .