( 요한복음 7 장 ) 배 에서 흘러나오 는 생수 ( 요 7 : 37 , 38 ) “ 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 가라사대 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마셔라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라 하 시 니 ” 사람 이 유대인 의 지도자 예수 를 그 가 하나님 의 아들 이 며 성경 에 기록 된 메시 야 곧 그리스도 라고 믿 는 것 은 결코 쉬운 일 이 다 . 하나님 의 백성 으로 택함 을 받 고 또 계시 의 말씀 곧 성경 을 받 은 유대 인 들 도 쉽 게 받 아 드릴 수 없 었 던 것 을 전혀 보 지 도 않 고 알 지 도 못하 는 이방인 들 이 그 를 믿 어 주로 영접 한다는 것 은 그 믿음 자체 가 기적 이 다 . 오늘 우리 가 살펴 볼 요한복음 7 장 은 사람 이 하나님 곧 그 의 보내 신 자 의 말 을 믿 지 못하 는 원인 과 또 그 를 위하 여 준비 하 신 하나님 의 선물 곧 성령 이 어떻게 사람 들 속 에서 역사 하 는 것 인지 에 대하 여 설명 하 고 있 다 . 예수 께서 ‘ 나 를 믿 는 자 는 성경 의 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나 리라 ” 하 신 말씀 은 깊 은 뜻 을 담 고 있 다 . 여기 서 주 님 은 왜 인체 의 일 부분 은 배 를 인용 하 신 것 일까 ? 배 는 물 과 음식물 을 소화 하 여 온 몸 에 그 양분 을 보내 어 육체 의 힘 을 공급 하 는 중앙 기관 이 다 . 이 와 같이 우리 몸 은 또 혼 의 기관 이 있 어 우리 가 많 은 지식 들 을 터득 하 여 세상 을 살아가 는 지혜 를 얻 게 된다 . 이 는 음식물 과 같이 우리 가 듣 고 보 고 탐구 한 것 을 깨달 아야 한다 . 또한 우리 에게 는 영 적 요소 가 있 어 이 를 통하 여 하나님 을 알 게 되 고 신 들 의 역사 를 알 게 된다 . 이것 이 짐승 과 다른 것 으로 사람 들 은 신 에 대한 영 적 지식 을 통하 여 하나님 을 감지 하 게 되 는 데 이 로서 모든 종교 들 은 그 경전 을 가지 고 있 는 것 이 다 . 하나님 의 말씀 곧 선지자 들 을 통해서 전달 된 메시지 는 성경 적 지식 으로 보전 되 어 사람 들 에게 가르치 게 된다 . 이 를 통하 여 사람 은 하나님 을 아 는 지식 으로 가득차 서 하나님 을 경외 하 고 몸 과 마음 을 다 해 예배 를 드리 게 된다 . 그러나 사람 이 신 적 진리 의 지식 을 터득 하 지 못한다면 그 는 자기 가 섬기 는 신 에 대한 지혜 를 얻 지 못하 여 영 적 분변 을 하 지 못하 고 소경 처럼 우왕좌왕 하 게 될 것 이 다 . 그러므로 예수 님 은 소경 이 소경 을 이끄 는 것 과 같 다 한 것 이 며 너희 가 하나님 의 지식 의 열쇠 를 가지 고 있 으면서 너희 도 들 어 가 지 않 고 또 들어가 려는 사람 들 을 막 고 있 다 하 신 것 이 다 . I . 예수 는 메시 야 인가 ? ( 1 - 31 ) “ 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 스스로 말 함인지 알리 라 ” ( 17 ) A . 예루살렘 의 배경 ( 1 - 13 ) 1 절 에 는 “ 이 후 에 예수 께서 갈릴리 에서 다니 시 고 유대 에서 다니 려 아니하 심 은 유대인 이 죽이 려 함 이 러라 ” 기록 되 었 다 . 이 는 5 장 에서 언급 된 사건 곧 안식일 에 38 년 된 병자 를 고치 고 또 그 에게 자리 를 들 고 일어나 나가 라 하 신 것 으로 인하 여 예수 께서 예루살렘 경내 에서 안식일 을 범한 일 이 공공연 하 게 들 어 났 기 때문 이 다 . 그 후 예수 님 은 때 를 관망 하 며 움직임 을 자제 하 셨 던 것 같 다 . 2 절 에 는 ‘ 유대인 의 초막절 이 가까운 지라 ” 고 기록 되 었 다 . 초막절 은 이스라엘 의 삼 대 명절 중 하나 로 유월절 과 오순절 다음 에 오 는 명절 이 다 . 모세 는 “ 너희 중 모든 남자 는 일 년 삼 차 곧 무교절 과 칠칠절 과 초막절 에 네 하나님 여호와 의 택 하 신 곳 에서 여호와 께 보이 되 공수 로 여호와 께 보이 지 말 고 각 사람 이 네 하나님 여호와 의 주신 복 을 따라 그 힘 대로 드릴지 니라 ” ( 신 16 : 16 , 17 ) 기록 하 였 다 . 이스라엘 백성 들 중 예루살렘 32 키 로 반경 내 에 있 는 남자 들 은 모두 예루살렘 에 올라가 축제 에 참여 하 도록 율법 으로 정했 다 . 유대인 의 달력 은 우리 4 월 에 해당 하 는 1 월 14 일 을 정월 로 하 여 칠월 십 오 일 인 초막절 은 9 월 말 이나 10 월 초 에 해당 된다 . 유대 인 들 은 초막절 이 되 면 조상 들 이 과거 애 굽 에서 흘린 눈물 과 고통 을 기억 하 기 위하 여 염수 ( 소금물 ) 와 신포 도 과자 등 을 준비 하 여 애 굽 에서 의 노예 생활 의 고통 을 음미 했 던 유월절 것 처럼 , 8 일 동안 집 에서 나와 예루살렘 성전 을 중심 으로 종려나무 가지 들 로 얼기설기 지 은 움막 에 머물 면서 밤하늘 의 별 들 을 바라보 며 자녀 들 에게 과거 40 년 동안 자기 조상 들 이 광야 를 통과 할 때 하나님 께서 초 자연 적 인 기적 을 통하 여 마실 물 과 먹 을 것 을 주 시 며 지켜 주 신 일 들 을 가르치 며 하나님 의 은혜 를 기렸 다 . 레위기 23 장 에 는 이스라엘 백성 들 이 기념 해야 할 초막절 에 대해 자세히 기록 되 었 다 . 모세 는 이 날 에 행할 일 들 을 말 하 여 “ 칠월 십 오 일 은 초막절 이 니 여호와 를 위하 여 칠 일 동안 지킬 것 이 라 첫날 에 는 성회 가 있 을지니 너희 는 아무 노동 도 하 지 말 지며 ” ( 레 23 : 34 , 35 ) 하 였 고 다시 “ 너희 가 토지 소산 거두 기 를 마치 거든 칠월 십 오 일 부터 칠 을 동안 여호 와 절기 를 지키 되 첫날 에 도 안식 하 고 제 팔 일 에 도 안식 할 것 이 요 첫날 에 는 너희 가 아름다운 나무 실과 와 종려 가지 와 무성 한 가지 와 시내 버들 을 취하 여 너희 하나님 여호 와 앞 에서 칭 일 동안 즐거워할 것 이 라 ” ( 레 23 : 40 ) 기록 하 였 다 . 명절 이 가까워 오자 예수 님 의 형제 들 이 “ 당신 의 행하 는 일 을 제자 들 도 보 게 여기 를 떠나 유대 로 가 시 죠 스스로 나타나 기 를 구하 면서 묻혀서 일 하 는 사람 이 없 으니 이 일 을 행하 려거든 자신 을 세상 에 나타내 시 지요 ” ( 3 , 4 ) 하 였 다 . 이것 으로 보 아 예수 께서 갈릴리 에 은둔 했 던 기간 은 여러 달 되 었 던 것 같 다 . 5 장 에서 오순절 때 에 예루살렘 에서 있 었 던 38 년 병자 를 일으킨 사건 이후 부터 계산 하 면 초막절 은 4 개월 남짓 하 다 . 마가복음 3 장 에 는 “ 예수 의 친속 들 이 듣 고 붙들 러 나오 니 이 는 그 가 미쳤 다 함 일러라 ” ( 막 3 : 21 ) 는 흥미 로운 내용 이 기록 되 었 다 . 이 는 예수 께서 병자 들 을 고치 고 귀신 을 쫓 는 일 로 하 여 바리새인 들 의 주목 을 받 게 되 자 가족 들 이 나와 제지 한 것 이 다 . 이러 한 내용 으로 보 아 그때 까지 예수 님 의 형제 들 은 예수 그리스도 의 사역 에 대해 믿음 의 확신 을 갖 고 있 지 못한 것 같 다 . 그러나 후일 예수 께서 부활 승천 하 신 후 주 의 형제 야고보 와 유다 는 그리스도 의 교회 의 지도자 가 되 어 믿 는 이스라엘 백성 들 을 이끄 는 중심 축 이 되 었 다 . 이 처럼 한 사람 이 믿 음 을 발견 하 기 까지 는 믿음 의 시련 과 연단 의 과정 이 필요 하 다 . 동생 들 의 비아냥거림 에 예수 님 은 “ 내 때 는 아직 이르 지 아니하 였 나 거니와 너희 때 는 늘 준비 되 었 느니라 세상 이 너희 를 미워하 지 못하 되 나 를 미워하 나니 이 는 내 가 세상 의 행사 를 악하 다 증거 함 이 라 ” ( 6 , 7 ) 말씀 하 셨 다 . 여기 서 예수 께서 사용 하 신 ‘ 때 ’ 라는 말 은 다른 곳 에서 언급 하 신 그리스도 의 때 ( hora ) 를 뜻한 것 이 아니 라 기회 를 뜻 하 는 ‘ 카이 로스 ’( kairos ) 라는 단어 를 사용 하 셨 다 . 이 는 심리학 적 인 계기 를 언급 하 신 것 으로 예수 님 은 모든 일 을 하 심 에 있 어 세상 돌 아 가 는 것 을 관망 하 시 며 행하 셨 음 을 알 수 있 다 . 이 는 오늘날 복음 사역 자 들 에게 중요 한 메시지 를 시사 하 고 있 다 . 많 은 목사 들 이 영 적 충동 감 에 이끌려 앞뒤 분간 하 지 못하 고 너무 일 을 앞질러 행하 여 오히려 역효과 를 내 고 있 다 . 나 역시 도 한국 에 들어와 갈보리 채플 을 개척 하 면서 하나님 의 때 를 따르 지 않 고 내 생각 에 치우쳐 달려나가 낭패 를 본 일 이 너무 많 다 . 그러나 예수 님 은 모든 일 을 하 심 에 있 어 세상 의 반응 을 살피 시며 합당 한 때 를 따라 하 실 일 들 을 행하 셨 다 . 나 는 이 가르침 을 얼마 전 에서 야 터득 했 다 . 그러나 내 가 이런 것 을 터득 했 을 때 는 이미 내 가 할 수 있 는 환경 적 여건 을 다 써 버린 터 라 이제 막상 무엇 을 하 자니 여건 이 받혀 주 질 않 는다 . 이제 는 그야말로 하늘 만 바라 보 는 신세 가 되 고 말 았 다 . 내 가 목사 안수 를 받 던 1995 년 6 월 에 미국 하와이 섬 마우이 에서 개최 된 마이크 멕 킨 토시 목사 의 사랑 의 축제 에 참여 한 일 이 있 었 다 . 그때 나 는 멕 킨 토시 목사 와 처음 상면 을 하 게 되 었 는데 그때 멕 킨 토시 목사 는 초년병 목사 인 나 에게 주 의 일 을 할 때 성령 보다 앞서 서 나서 지 않 는 것 이 매우 중요 하 다고 충고 해 주 었 다 . 나 와 첫 대면 에서 이런 말 을 들 은 나 는 그저 평범 하 게 여겼으나 지나 고 보 니 그 말씀 은 성령 께서 내 게 주 신 메시지 였 다 . 만약 내 가 그 말씀 을 받 을 수 있 었 다면 오늘 과 같이 가슴 을 치 는 일 은 없 었 을 것 이 다 . 얼마 전 우리나라 모 교회 에서 아프가니스탄 에 21 명 의 선교 단원 을 파송 하 였 다 . 그곳 은 선교 금지 구역 으로 정부 에서 도 자제 해 오 던 곳 이 다 . 그런데 이 들 은 오직 그리스도 의 복음 을 전한다는 명분 과 열정 에 사로잡혀 국내 와 정황 을 무시 하 고 막무가내 식 으로 들어가 결국 은 탈레반 의 포로 로 잡혀 너무 많 은 희생 을 치러야 했 다 . 과연 그 들 의 희생 이 주 께서 원 하 신 복음 적 순교 인지 의문 이 간다 . 최근 나 는 교회 를 옮겨야 할지 아니 면 리모 델 링 을 하 여야 할지 망설이 고 있 다 . 예전 같 으면 벌써 일 을 저지르 고 말 았 을 것 인데 해 를 넘기 고 궁리 만 하 고 있 다 . 예수 님 은 동생 들 의 비아 냥 거림 에 “ 너희 는 명절 에 올라가 라 나 는 내 때 가 아직 차지 못 하 였으니 이 명절 에 아직 올라가 지 아니하 노라 ” ( 8 ) 말씀 하 셨 다 . 이 말씀 은 올라가 지 않 겠 다는 것 이 아니 라 명절 에 올라갈 명분 이 조성 되 면 올라가 시 겠 다는 말씀 이 다 . 그리고 동생 들 이 올라 간 후 에 자신 을 들어내 지 않 으시 고 비밀 이 올라가 셨 다 ( 9 ) . 나 는 이 말씀 을 살피 면서 하나님 께서 는 그 의 보내 신 사람 으로 그 어떤 일 을 행하 게 하 실 때 주변 의 상황 과 여론 을 통하 여 이끌 고 계심 을 알 수 있 다 . 이 는 세상 여론 을 무시 하 고 막무가내 식 으로 일 을 강행 하 려 하 는 교회 지도자 들 이 깨달 아야 할 일 이 다 . B . 종교 적 충돌 ( 14 - 24 ) – 두려워함 13 절 , ( 9 : 22 ; 12 : 42 ; 19 : 38 ) 예수 님 은 축제 에 참여 하 는 사람 들 과 의 행로 에서 군중 들 의 반응 을 살펴 보 셨 다 . 어떤 사람 들 은 예수 께서 명절 에 올라 오 실 것 을 예견 하 고 여기저기 찾 으며 그 는 좋 은 사람 이 라 말 하 기 도 하 고 어떤 이 들 은 무리 를 미혹 하 는 자라 말 하 기 도 하 였 다 . 이 처럼 어느 시대 이 고 무리 들 의 여론 은 찬반 으로 나누 어 져 갑론을박 하 게 마련 이 다 . 13 절 에 는 “ 그러나 유대 인 들 은 두려워 하 므로 드러나 게 그 를 말 하 는 자 가 없 더라 ” 기록 되 었 다 . 이 는 정치 적 배경 이 지배 하 고 있 는 상황 을 언급 한 것 이 다 . 그러므로 우리 가 어떤 일 을 하 고자 할 때 어떤 여론 에 이끌려 충동 을 받 지 말 고 그 배후 에 역사 하 는 정치 적 상황 을 관망 하 고 자제 하 여야 할 것 이 다 . 우리 는 불과 두 달 전 에 이명박 대통령 을 선출 하 였 다 . 그러나 최근 소고기 수입 문제 로 1 만 명 의 군중 들 이 데모 에 나 서 탄핵 서명 까지 나서 고 있 다 . 정말 우리 나라 사람 들 은 너무 조급 하 고 생각 이 없 는 사람 들 은 것 같 다 . 지난번 노무현 대통령 때 에 도 탄핵 을 시도 해 정권 을 창출 하 더니 이제 는 50 % 의 지지 를 통해 선출 한 대통령 을 다시 탄핵 하 자고 한다 . 이 는 국민 들 의 마음 만 은 아니 고 불순 한 생각 을 하 는 자 들 의 선동 이 틀림없 다 . 또 한편 으로 는 얼마 전 까지 만 해도 최하 의 대통령 으로 폄하 하 여 쓸쓸히 고향 으로 내려간 대통령 이 지금 은 봉화 마을 에서 수만 명 의 환호 를 받 고 있 다 . 도대체 이 백성 들 은 무엇 을 하 자는 것 인지 이해 할 수 가 없 다 . 이 처럼 백성 들 이 충동 을 따라 움직이 는 것 은 정확 한 이성 적 사고 를 하 지 못하 고 정치 적 선동 에 이끌리 기 때문 이 다 . 이것 이 종교 적 성향 이 강한 민족 들 의 문제점 이 기 도 하 다 . 초막절 축제 중간 이 되 어 예수 님 은 성전 에 올라가 백성 들 을 가르치 시 기 시작 하 셨 다 . 이 에 유대 인 들 은 ‘ 이 사람 이 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 ? ” 말 하 며 술렁거리 기 시작 했 다 . 여기 서 이 들 이 말 하 는 지식 이 란 종교 적 지식 을 말 하 는 것 이 다 . 예수 님 께서 하나님 나라 의 도 를 말씀 하 셨 기 때문 이 다 . 그 들 은 예수 께서 바리새인 들 이나 사 두 개인 처럼 랍비 교육 을 받 지 않 은 것 을 말 하 고 있 는 것 이 다 . 나 는 가끔 다른 교단 목사 들 에게 나 의 신학 적 인 근거 에 대하 여 질문 을 받 는다 . 그 들 은 미국 갈보리 채플 의 척 스미스 목사 님 의 명성 을 말 하 며 나 또한 유명 한 신학 대학 을 졸업 하 고 무슨 박사 학위 라도 있 을까 생각 한 모양 이 다 . 그러나 인터넷 을 통하 여 나 의 과거 를 알 게 된 후 에 는 경멸 하 는 눈초리 를 보내 기 도 한다 . 그러나 죄송 하 지만 그 들 이 목사 됨 이 사람 의 선택 이 아니 라 주 예수 그리스도 의 부르 심 에 의한 것 이 라면 이러 한 편견 은 갖 어서 는 않 될 것 이 다 . 그 들 이 만약 오늘날 미국 교회 를 이끌 고 가 는 척 스미스 목사 의 제자 마이크 멕 킨 토시 나 그 랙 로리 , 라울 리스 목사 들 이 모두 한 시대 를 풍미 하 던 히피 출신 으로 신학 대학 을 졸업 하 지 않 는 사람 들 이 지만 이 들 의 설교 를 듣 고 있 자면 도대체 이 들 에게 이러 한 지식 이 어디 에서 나오 는 것 인지 정말 의심 이 들 정도 이 다 . 예수 님 은 그 들 을 향해 “ 내 교훈 은 내것이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 스스로 말 함인지 알리 라 ” ( 16 , 17 ) 하 셨 다 . 여기 서 교훈 은 성경 적 바른 교리 를 뜻 한다 . 오늘날 각 교단 별 로 자기 들 이 만든 교리 를 중심 으로 높 은 담 을 쌓 고 있 다 . 그러나 그 들 의 교리 를 살펴 보 면 허점 투성이 다 . 어떤 교리 라 해도 온전 한 성경 적 조명 을 받 지 못하 면 그것 이 누가 만든 것 이 든지 간 에 하나님 의 것 은 아니 다 . 계속 하 여 주 님 은 “ 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 을 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 ” ( 18 ) 하 셨 다 . 스스로 말 하 는 자란 보내 심 을 받 지 못한 자 들 을 말 한다 . 오늘날 에 도 많 은 사람 들 이 스스로 신학 을 공부 하 고 무슨 회사 를 창업 하 듯이 교회 를 세우 는 사람 들 이 있 다 . 그러나 그 들 의 설교 를 들 어 보 면 결국 자신 들 의 영광 을 구하 며 불의 로 가득 하 다 . 불의 란 진리 를 벗어나 육체 의 일 을 도모 하 는 일 들 을 말 한다 . 예수 님 은 그 들 이 가장 중히 여기 는 모세 를 거명 하 여 “ 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 않 았 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 ? ” ( 19 ) 하 셨 다 . 이 에 그 들 은 ‘ 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하 느냐 ” 답 하 였 다 . 이 말 은 당신 의 교훈 이 배운 것 도 아니 라면 귀신 이 들린 것 이 다 말 하 고 있 는 것 이 다 . 또한 누가 당신 을 죽이 려 하 느냐 묻 는 것 은 백성 들 은 정치 적 배후 에 역사 하 는 영 들 의 역사 를 알 지 못한다는 말 이 기 도 하 다 . 예수 님 은 그 들 에게 “ 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 를 인하 여 괴이히 여기 는 도 다 모세 가 너희 에게 할례 를 주 었 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게 난 것 이 아니 요 조상 들 에게 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 주 느니라 모세 의 율법 을 폐하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 케 한 것 으로 너희 가 나 를 노여워하 느냐 ” ( 21 - 23 ) 하 셨 다 . 예수 님 은 여기 서 5 장 에서 행하 신 38 년 된 병자 를 고치 신 일 을 말씀 하 신 것 이 다 . 안식일 에 사람 을 고치 고 또 그 로 하 여 자리 를 들 고 가 라 하 셨 으므로 그 들 의 율법 에 의하 며 예수 님 은 율법 을 스스로 어긴 자 요 또 다른 사람 에게 율법 을 어기 도록 교사 한 자 가 된다 . 그러므로 유대 인 들 이 예수 를 귀신 들린 자 라 하 며 또 율법 을 어기 는 저주 받 은 자 라 정하 고 죽이 려고 한 것 이 다 . 여기 서 주 님 은 유대 인 들 이 변명 을 하 지 못하 도록 안식일 의 할례 를 언급 하 셨 다 . 율법 대로 라면 절대로 안식일 에 사람 을 치료 하 지 도 못하 고 할례 와 같 은 일 도 행하 지 못한다 . 그러나 율법 에 “ 제 팔 일 에 는 그 아이 의 양피 를 벨 것 이 요 ” ( 레 12 : 3 ) 기록 되 었 으므로 팔 일 째 가 안식일 이 라도 할례 를 행하 지 않 으면 율법 을 거스리 게 된다 . 주 님 은 이 들 에게 유대 인 들 이 만들 어 낸 종교 적 실정법 미쉬 나 의 모순 을 언급 하 시 며 “ 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 의 판단 으로 판단 하 라 ” ( 24 ) 하 셨 다 . 여기 서 외모 란 눈 에 보이 는 외형 적 상태 를 말 한다 . 다시 말 하 여 유대 인 들 은 하나님 께서 율법 을 주 신 커다란 뜻 을 생각 하 지 않 고 율법 을 빙자 로 하 여 종교 적 인 판단 의 기준 을 만들 어 낸 것 이 다 . C . 예루살렘 사람 들 의 사고 ( 25 - 31 ) 예수 님 의 담대 한 증거 를 들 은 예루살렘 사람 들 은 “ 이 는 저희 가 죽이 려고 자 하 는 그 사람 이 아니 냐 보 라 드러나 게 말 하 되 저희 가 아무 말 도 아니하 는도다 당국자 들 은 이 사람 을 참으로 그리스도 인 줄 알 았 는가 ? ” ( 25 , 26 ) 수근거리 기 시작 했 다 . 여기 서 예루살렘 사람 들 이 라는 것 은 종교 적 중심 에 선 군중 들 을 말 한다 . 그 들 은 예루살렘 성전 을 중심 으로 살 아 가 고 있 어서 자기 들 이 유대 인 중 에 가장 종교 성 이 강하 다고 생각 하 던 사람 들 이 다 . 그 들 은 예수 그리스도 의 증거 를 들으면서도 오히려 산헤드린 본부 의 느슨 한 태도 에 대하 여 의문 을 갖 고 있 었 다 . 계속 하 여 그 들 은 “ 그러나 우리 는 이 사람 이 어디 서 왔 는지 아 노라 그리스도 께서 오실 때 에 는 어디 서 오 시 는지 아 는 자 가 없 으리라 ” ( 27 ) 수군거렸 다 . 이 는 그 들 의 사고 가 사실 적 근거 를 바탕 으로 하 지 않 고 유대인 70 인 공동체 인 산헤드린 의 종교 적 신념 을 따르 고 있 음 을 알 수 있 다 . 이 는 곧 오늘날 신앙 이 좋 다고 스스로 말 하 는 크리스챤 상류층 의 믿음 이 성경 적 지식 을 갖 지 못하 고 신학 적 근거 에 있 음 과 같 다 . 만약 그 들 이 성경 적 지식 을 근거 로 한 믿음 생활 을 하 였 다면 예수 께서 어디 서 태어날 것 이 라는 성경 적 근거 를 알 고 있 었 을 것 이 며 또한 예수 그리스도 의 많 은 표적 들 로 인해 그 에 대한 성경 적 출생 의 비밀 을 살펴 보 았 을 것 이 다 . 이 들 의 의도 를 눈치 챈 예수 님 은 성전 에서 그 들 을 가르쳐 “ 너희 가 나 를 알 고 내 가 어디 서 온 것 도 알 거니와 내 가 스스로 온 것 이 아니 라 나 를 보내 신 이 는 참 이 시 니 너희 는 그 를 알 지 못하 나 나 는 아 노니 이 는 내 가 그 에게서 났 고 그나 나 를 보내 셨 음 이 니라 ” ( 28 , 29 ) . 오늘 우리 는 이 말씀 을 통하 여 믿 음 이 성경 적 근거 를 갖 지 못하 고 종교 적 의식 를 중심 으로 이루어지 면 율법 적 근거 가 확대 되 어 사람 들 의 생각 이 비 성경 적 상황 으로 완고 해 지 는 것 을 알 수 있 다 . 30 절 에 는 “ 저희 가 예수 를 잡 고자 하나 손 을 대 는 자 가 없 으니 이 는 아직 그 의 때 가 이르 지 아니하 였음이 니라 ” 기록 되 었 다 . 여기 서 사용 된 때 는 메 시야 적 근거 를 말 한 것 으로 이 는 다니엘 선지자 로 말씀 하 신 바 “ 너 는 깨달 아 알 지니라 예루살렘 을 중건 하 라는 영 이 날 때 부터 기름 부음 을 받 은 자 곧 왕 이 일어나 기 까지 일곱이레 와 육 십 이 이레 가 지날 것 이 요 . .” ( 다니엘 9 : 25 ) 하 신 말씀 의 때 를 말 한다 . 이 는 아직 483 년 의 정하신 날 이 차 지 않 았 다는 말 이 기 도 하 다 . II . 믿 는 자 의 받 을 성령 ( 32 - 53 ) “ 이 는 그 를 믿 는 자 의 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ( 예수 께서 아직 영광 을 받 지 못하 신 고로 성령 이 아직 너희 에게 계시 지 아니하 시 더라 ) ” ( 39 ) A . 바리새인 들 의 무지 와 반응 ( 32 - 36 ) 그러나 무리 들 속 에서 많 은 사람 들 이 “ 그리스도 께서 오 실 지 라도 그 행하 실 표적 이 이 사람 의 행한 것 보다 더 많 으랴 ” 하 는 여론 이 확산 되 기 시작 하 자 이 를 들 은 바리새인 들 에게 비상 이 걸려 대제사장 과 바리새인 들 이 예수 님 을 잡 으러 성전 수비대 를 보냈 다 . 이 처럼 여론 에 밀려 예수 님 의 정치 적 상황 은 점점 나빠 지 고 있 고 있 는 것 이 다 . 예수 님 은 계속 하 여 “ 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 돌 아 가 겠 노라 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 는 오지 도 못하 리라 ” ( 33 , 34 ) 말씀 하 셨 다 . 이 는 이제 곧 아버지 하나님 께서 보내 신 일 을 마치 고 아버지 께 로 돌아가실 것 을 미리 언급 하 신 것 이 다 . 이 처럼 성경 은 그 어느 시대 이 고 예수 그리스도 의 메시 야 사역 에 관한 예언 의 말씀 들 이 기록 되 어 있 다 . 그러므로 만약 사람 이 그리스도 에 대한 지혜 를 얻 고자 한다면 그 모든 행적 과 또 앞 으로 일어날 일 들 을 충분히 추정 할 수 있 다 . 성경 은 이미 “ 그때 에 너희 가 나 를 부르 리라 그래도 내 가 대답 지 아니하 겠 고 부지런히 나 를 찾 으라 그래도 나 를 만나 지 못하 리라 ” ( 잠 1 : 28 ) 증거 하 였 다 . 그러나 유대 인 들 은 예수 님 의 이러 한 말씀 에 대하 여 전혀 이해 를 하 지 못하 고 있 었 다 . 그 들 은 서로 ‘ 이 사람 이 어디 로 가 기 에 우리 가 저 를 만나 지 못하 리요 헬라 인 중 에 흩어져 사 는 자 들 에게 로 가 서 헬라 인 을 가르칠 것 인가 ? 나 를 찾 아도 만나 지 못할 것 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 한 이 말 이 무슨 말 이 냐 ” ( 35 , 36 ) 서로 분분 하 기 시작 했 다 . 후일 주 님 은 마지막 유월절 을 앞두 고 제자 들 에게 보혜사 성령 에 대하 여 가르치 실 때 ‘ 내 가 처소 를 예비 하 러 가 노니 가 서 너희 를 위하 여 처소 를 준비 하 면 내 가 다시 와서 너희 를 내게로 영접 하 여 나 있 는 곳 에 너희 도 있 게 하리 라 내 가 가 는 그 길 을 너희 가 알리 라 ” ( 14 : 2 - 4 ) 말씀 하 셨 다 . 사실 이 때 에 도 제자 중 에 는 그 말씀 을 깨닫 지 못하 여 ‘ 주 여 어디 로 가시 는 지 우리 가 알 지 못하 거늘 그 길 을 어찌 알 겠 습니까 하 였 다 . 이 처럼 이러 한 말씀 에 대한 사람 들 의 이해 가 부족 한 것 은 그 들 의 지혜 가 한계 속 에 있 기 때문 이 다 . B . 배 와 생수 의 강 ( 37 - 39 ) 이 에 예수 님 은 명절 끝 날 곧 큰 날 이 이르 자 “ 누구 든지 목마른 자 들 은 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라 ” ( 37 , 38 ) 외치 셨 다 . 여기 서 명절 끝 날 이란 8 일 째 되 는 날 로서 초막절 에 는 7 일 간 정오 의 시간 때 에 제사장 행렬 이 실로 암 으로 내려가 금주 전자 에 물 을 가득 담 아 성전 으로 올라오 며 시편 118 편 할렐루야 송 을 찬양 하 는 행사 가 진행 된다 . 성경 은 이 일 을 기록 하 여 “ 그러므로 너희 가 기쁨 으로 구원 의 우물물 에서 물 을 길 으리로다 ” ( 사 12 : 3 ) 하 신 말씀 을 따라 “ 우리 가 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 여호와 의 이름 으로 오 는 자 가 복 있 음 이 여 우리 가 여호와 의 집 에서 너희 를 축복 하 였 도다 ” ( 시 118 : 26 ) 노래 하 며 초막절 축제 를 기념 하 였 던 것 이 다 . 그러나 이 들 은 정작 이 말씀 이 무엇 을 의도 하 는 것 인지 알 지 못하 한 채 , 제사장 들 이 주전자 의 물 을 바닥 에 쏟 아 절정 을 이룰 때 기뻐하 며 할렐루야 로 하나님 께 찬송 을 돌렸 다 . 그러나 마지막 날 이 되 면 이 행사 는 더 이상 없 다 . 백성 들 은 마지막 날 에 성전 에 모여 명절 을 축복 하 는 메시지 를 듣 게 되 는데 이 때 예수 께서 일어서 생수 에 강 에 대한 메시지 를 선포 하 신 것 이 다 . 성경 은 이미 이 일 에 대하 여 성경 은 “ 너희 목마른 자 들 아 물 로 나아오 라 돈 없 는 자 도 오 라 너희 는 와서 사 먹 되 돈 없이 값 없이 와서 포도주 와 젖 을 사라 ” ( 사 55 : 1 ) 하 였 고 또 “ 대저 내 가 갈 한 자 에게 물 을 주 며 마른 땅 에 시내 가 흐르 게 하 며 나 의 신 을 네 자손 에게 나 의 복 을 네 후손 에게 내리 리니 ” ( 사 44 : 3 ) 기록 하 였으며 “ 나 여호와 가 너 를 항상 인도 하 여 마른 곳 에서 도 네 영혼 을 만족 케 하 며 네 뼈 를 견고 케 하 리니 너 는 물 댄 동산 같 겠 고 물 이 끊 어 지 지 아니하 는 샘 같 을 것 이 라 ” ( 사 58 : 11 ) 약속 되 었 다 . 그러나 정작 이 말씀 은 이 들 에게 실제 적 인 샘 이 되 지 못하 고 갈급 한 인생 을 살 고 있 었 다 . 예수 께서 ‘ 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러나 리라 ” 하 신 말씀 은 깊 은 뜻 을 담 고 있 다 . 여기 서 주 님 은 왜 인체 의 일 부분 은 배 를 인용 하 신 것 일까 ? 배 는 물 과 음식물 을 소화 하 여 온 몸 에 그 양분 을 보내 어 육체 의 힘 을 공급 하 는 중앙 기관 이 다 . 이 와 같이 우리 몸 은 또 혼 의 기관 이 있 어 우리 가 많 은 지식 들 을 터득 하 여 세상 을 살아가 는 지혜 를 얻 게 된다 . 이 는 음식물 과 같이 우리 가 듣 고 보 고 탐구 한 것 을 깨달 아야 한다 . 또한 우리 에게 는 영 적 요소 가 있 어 이 를 통하 여 하나님 을 알 게 되 고 신 들 의 역사 를 알 게 된다 . 이것 이 짐승 과 다른 것 으로 사람 들 은 신 에 대한 영 적 지식 을 통하 여 하나님 을 감지 하 게 되 는 데 이 로서 모든 종교 들 은 그 경전 을 가지 고 있 는 것 이 다 . 하나님 의 말씀 곧 선지자 들 을 통해서 전달 된 메시지 는 성경 적 지식 으로 보전 되 어 사람 들 에게 가르치 게 된다 . 이 를 통하 여 사람 은 하나님 을 아 는 지식 으로 가득차 서 하나님 을 경외 하 고 몸 과 마음 을 다 해 예배 를 드리 게 된다 . 그러나 사람 이 신 적 진리 의 지식 을 터득 하 지 못한다면 그 는 자기 가 섬기 는 신 에 대한 지혜 를 얻 지 못하 여 영 적 분변 을 하 지 못하 고 소경 처럼 우왕좌왕 하 게 될 것 이 다 . 그러므로 예수 님 은 소경 이 소경 을 이끄 는 것 과 같 다 한 것 이 며 너희 가 하나님 의 지식 의 열쇠 를 가지 고 있 으면서 너희 도 들 어 가 지 않 고 또 들어가 려는 사람 들 을 막 고 있 다 하 신 것 이 다 . 단편 적 으로 하나님 의 백성 이스라엘 사람 들 이 그 들 이 오리 라 한 메시 야 를 고대 하 며 수천 년 동안 성전 을 중심 으로 예배 를 드리 면서 도 정작 하나님 의 아들 예수 그리스도 의 만나 기적 을 체험 하 고 가르침 을 받 고 도 그 가 하나님 의 보내 신 아들 이심 을 알 지 못하 고 마귀 들렸 다고 말 하 는 것 은 그 들 에게 성경 적 지혜 를 얻 지 못하 였 기 때문 이 다 . 그러므로 히브리서 기자 는 “ 저희 와 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 그러나 그 들 은 바 말씀 이 저희 에게 유익 되 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 을 화합 지 아니함 이 라 ” ( 히 4 : 2 ) 기록 한 것 이 다 . 요한 은 39 절 에서 “ 이 는 그 를 믿 는 자 의 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ( 예수 께서 아직 영광 을 받 지 못하 신 고로 성령 이 아직 저희 에게 계시 지 아니하 시 더라 ” 주석 을 달 았 다 . 그러므로 우리 는 오늘날 이방인 된 우리 도 쉽 게 이해 하 고 있 는 일 들 을 택하 신 백성 으로 하나님 의 말씀 을 맡 은 이스라엘 백성 이 깨닫 지 못한 것 에 대한 이해 가 필요 하 다 . 이 는 오늘날 믿 는 자 들 속 에서 그리스도 의 날 에 속한 교회 와 성도 의 비밀 에 대하 여 깨닫 지 못하 는 것 과 같 다 . 주 를 믿 어 성령 을 받 은 주 의 성도 들 이 이러 한 자혜 를 깨닫 지 못하 는 것 은 그 들 이 그리스도 의 충만 한 지식 을 터득 하 지 못한 것 이 며 이 책임 은 그 말씀 을 맡 은 목사 들 에게 있 다 . C . 분열 되 는 사람 들 ( 40 - 44 ) 예수 님 의 말씀 을 들 은 사람 들 속 에서 쟁론 이 일어나 가 시작 했 다 . 어떤 사람 들 은 ‘ 이 가 참으로 그 선지자 라 ’ 하고 어떤 사람 들 은 ‘ 그리스 도라 ’ 하 여 또 어떤 사람 들 은 ‘ 그리스도 가 어찌 갈릴리 에서 나오 겠 느냐 성경 에 이르 기 를 그리스도 는 다윗 의 씨 로 또 다윗 의 살 던 촌 베들레헴 에서 나오 이라 하 지 아니하 였 느냐 ? ” 하 고 의견 이 분분 하 였 다 . 흥미 로운 것 은 이 들 은 메시 야 가 다윗 의 씨 로 베들레헴 에서 태어난 사실 에 대한 성경 적 지식 을 갖 고 있 었 다는 것 이 다 . 그러나 이 들 은 예수 그리스도 의 태어나 심 의 행적 을 살피 지 도 않 고 그 가 갈릴리 사람 인 것 만 을 내세우 고 있 었 다 . 이 는 52 절 에서 언급 한 것 처럼 종교 지도자 들 의 잘못 된 가르침 의 배경 이 여론 화 되 고 있 었 기 때문 이 다 . 또한 이 들 이 말 하 는 그 선지자 란 모세 가 말 한 바 “ 네 하나님 여호와 께서 너 의 중 너희 형제 중 에서 나와 같 은 선지자 하나 를 너 를 위하 여 일으키 시 리니 너희 는 그 를 들 으라 ” ( 신 18 : 15 ) 는 근거 를 바탕 으로 나온 것 이 다 . 아직 도 이슬람 들 은 이 는 바로 마호 멧 이 라고 말 하 고 있 다 . 또한 여기 서 쟁론 이란 서로 의견 이 분분 하 여 갈기갈기 찍 어 진 상태 를 뜻 한다 . 이 와 같이 온전 한 지식 을 갖 지 못하 면 종교 는 하나 로 통일 되 지 못하 고 자기 들 이 생각 을 따라 분열 되 고 만 다 . 의견 이 이 처럼 분분 하 자 예수 를 잡 으려는 사람 들 도 혼란 이 생겨 손 을 대 지 못하 였 다 . 만약 그 가 선지자 라면 자신 들 이 행하 는 일 이 두려웠 기 때문 이 다 . D . 종교 적 체제 ( 45 - 53 ) ‘ 산 해 드린 ” 이 에 성전 수비 대원 들 이 예수 를 잡 지 못하 고 돌 아 오 자 대제사장 들 과 바리새인 들 이 그 들 을 추궁 하 기 시작 했 다 . 그러나 그 들 이 “ 그 사람 이 말 하 는 것 처럼 말 한 사람 은 이 때 까지 없 었 다 ” 고 보 고 하 였 다 . 다시 말 하 여 예수 를 잡 을 만 한 신학 적 근거 를 발견 하 지 못하 였 다는 말 이 다 . 이 에 그 들 은 “ 너희 도 미혹 되 었 느냐 당국자 들 이나 바리새인 중 에 그 를 믿 는 자 가 있 느냐 율법 을 알 지 못하 는 이 무리 를 저주 를 받 은 자 로다 ” ( 47 - 49 ) 책망 하 였 다 . 우리 는 여기 서 종교 적 여론 이 얼마나 두려운 상황 을 만드 는지 알 수 있 다 . 지금 도 그리스도 를 표방 하 는 많 은 이단 들 이 있 지만 사람 들 이 그 들 을 떠나 지 못하 는 것 은 그 들 에게 그리스도 에 대한 정확 한 지식 이 없 고 또 성경 의 말씀 을 들 을 수 도 없 어서 갑론을박 하 는 것 이 며 또 그 들 의 지도자 들 의 불의 를 보 고 도 떠나 지 못하 는 것 은 그 들 의 조직 이 종교 적 저주 를 말 하 며 감시 하 기 때문 이 다 . 그 들 의 이러 한 판단 에 그 들 중 한 사람 인 니고데모 가 나 서 “ 우리 의 율법 은 사람 의 말 을 듣 고 그 행 한 것 을 알 기 전 에 판결 하 느냐 ? ” 고 이의 를 제기 하 였 다 . 니고데모 는 이미 예수 를 만나 그 의 가르침 을 받 았 던 고로 그 들 에게 담대히 말 할 수 있 었 던 것 이 다 . 이 처럼 예수 그리스도 에게 관심 을 갖 고 그 의 말씀 에 귀 를 기울인 사람 들 은 나타난 것 을 통하 여 분변 할 수 있 는 지혜 가 생기 는 것 이 다 . 그러나 바리새인 들 은 “ 너 도 갈릴리 에서 왔 느냐 상고 하 여 보 라 갈릴리 에서 는 선지자 가 나 지 못하 느니라 ” 하 였 다 . 이것 은 그 들 이 예수 그리스도 의 모든 행적 을 조사 해 보 지 도 않 고 또 자기 들 의 종교 적 교권 을 지키 기 위해 그럴 생각 도 가지 지 못하 여 그 들 은 예수 가 갈릴리 사람 이 라는 것 을 내세워 사회 적 여론 을 조성 하 며 이 를 어기 는 자 들 은 저주 받 은 무리 라 하 여 출교 를 하 므로 사람 들 이 두려워 했 던 것 이 다 . 이런 일 들 은 오늘날 잘못 된 교리 를 유포 하 는 종교 집단 에서 도 비일비재 하 게 일 어 나 고 있 다 . 이 처럼 악한 사람 들 의 배후 속 에 는 그리스도 를 대적 하 는 영 들 이 무리 속 에 역사 하 여 사람 들 의 마음 을 갈기갈기 찢 어 놓 고 그리스도 의 바른 지식 앞 으로 나아가 지 못하 게 하 는 것 이 다 . 그러나 성령 이 오 시 면 하나님 의 말씀 을 듣 는 사람 들 속 에 그 영 이 그 안 에 역사 하 여 친히 사람 들 을 가르치 시 고 생각나 게 하 며 또 모든 진리 가운데 로 인도 하고 또 장래 의 일 을 말 하 여 성령 이 그리스도 의 영광 을 나타내 시 는 것 이 다 . 그러므로 요한 은 후일 “ 너희 가 주 께 받 은 바 기름 부음 이 너희 안 에 거하 나니 아무 도 너희 를 가르칠 필요 가 없 고 오직 그 의 기름 부음 이 모든 것 을 너희 에게 가르치 며 또 참 되 고 거짓 이 없 으니 너희 를 가르치심 그대로 주 안 에 거하 라 ” ( 요일 2 : 27 ) 증거 하 였 다 . 그러므로 주 를 믿 는 우리 성도 들 은 오직 성경 에 기록 하 신 하나님 의 말씀 에 귀 를 기울 려 모든 진리 를 깨달 아 미혹 하 는 영 으로부터 우리 의 영혼 을 지켜야 할 것 이 다 . 저작 자표 시비 영리 동일 조건