사문 전통 에서 적취설 이 신 이 라는 존재 의 대항마 로 대두 할 수 있 었 던 이유 는 쪼갰 을 때 더 이상 나누 어 지 지 않 는 최소 가 되 는 궁극 적 실체 에 대한 추구 때문 이 다 . 이 는 희랍 철학 에서 도 확인 되 는 측면 중 하나 인데 , 이것 이 사문 전통 에서 적취설 이 발전 할 수 있 는 배경 이 된다 . 이러 한 전통 은 후대 까지 도 계속 유지 되 는데 , 이 는 불교 의 구 사학 ( 俱舍 學 ) 에서 75 종 의 요소 를 말 하 는 것 이 나 , 유 식학 ( 唯識 學 ) 에서 100 가지 요소 에 대해 주장 하 는 것 을 통해서 확인 할 수 있 다 .