◈ 두아디라 교회 의 남 은 자 들 계 2 : 24 ~ 29 계 22 강 중 일부 계 2 : 24 두아디라 에 남 아 있 어 이 교훈 을 받 지 아니하 고 소위 사단 의 깊 은 것 을 알 지 못하 는 너희 에게 말 하 노니 다른 짐 으로 너희 에게 지울 것 이 없 노라 두 아디라 교회 안 에 는 , 예수 님 의 책망 을 받 는 사람 들 도 있 었 지만 , 예수 님 의 칭찬 과 격려 를 받 는 성도 들 도 일부 함께 섞여 있 었 다 . 성경 은 그 들 을 가리켜 ‘ 두아디라 에 남 아 있 는 자 ’ 라고 하 였 다 . : 24 ‘ 남 은 자 ’ 만 , 참 성도 라는 것 이 다 . 그 들 만 이 ‘ 나중 행위 가 처음 행위 보다 나 은 자 들 ’ 이 었 다 . : 19 ▶‘ 남 은 자 ’ 는 신구약 성경 을 관통 하 는 중요 주제 중 하나 이 다 . ‘ 남 은 자 ’ 라는 단어 그 자체 가 , ‘ 많 은 무리 들 중 에 일부 ’ 를 의미 한다 . 성경 은 구약 에서부터 계속 해서 , ‘ 남 은 자 ’ 또는 그 와 유사 한 표현 으로 , 하나님 의 참 백성 들 을 가리켜 왔 다 . 대부분 주류 는 , 엉뚱 한 곳 으로 가 고 , 그 중 에 남 은 자 몇 명 만 올바른 길 로 가 고 , 곧 그 들 이 구원 받 은 하나님 의 백성 이 된다는 것 이 다 . 그런데 두아디라 교회 안 에 도 , ‘ 남 은 자 ’ 와 , 그렇 지 않 은 ‘ 대다수 교인 ’ 이 섞여 있 었 다 . 굳이 성경 이 그 들 을 ‘ 남 아 있 는 자 ( 남 은 자 ) ’ 라고 표현 하 는 것 은 두아디라 교회 의 대다수 가 그 부류 에 포함 되 지 못했 다는 것 을 뜻 한다 . 계 2 : 24 절 부터 는 , 그 ‘ 남 은 자 ’ 들 에게 하 시 는 말씀 이 다 . 최초 의 인간 이 타락 을 하 고 , 아담 이후 의 모든 인간 은 , 전부 하나님 과 등 을 돌리 고 다른 길 로 가 고 있 었 다 . 그 들 은 전부 멸망 의 길 을 갈 수 밖에 없 는 자 들 이 었 다 . ▶ 그렇지만 하나님 께서 는 , 그 들 중 에 어떤 자 들 을 계속 남겨 가 셨 다 . 아담 의 아들 중 에 는 , 셋 을 남기 시 고 , 그 나머지 는 그냥 ‘ 놔두 셨 다 . ’ ‘ 유기 ’ 라고 한다 . 노아 를 남기 시 고 , 그 나머지 는 놔두 셨 다 . 그 후 로 도 , 아브라함 을 남기 시 고 , 이삭 을 남기 시 고 , 야곱 을 남기 시 는 등 이렇게 소수 의 무리 만 을 남겨 가 셨 다 . 전부 가 다 엉뚱 한 방향 으로 가 고 있 는데 , 그 중 에 소수 만 계속 해서 건져 내 셨 다 . 그 들 은 창세 전 에 택함 받 은 자 들 이 요 , ‘ 남 은 자 ’ 들 이 다 . 신약 적 표현 으로 하 면 ‘ 교회 ’ 요 , ‘ 하나님 의 자녀 ’ 들 이 고 , ‘ 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 , 그 들 은 내 백성 이 되 리라 ’ 할 때 의 ‘ 내 백성 ’ 들 이 다 . 유대인 이나 헬라 인 이나 구별 없이 , 창세 이후 로 우주 의 종말 때 까지 하나님 의 은혜 로 건져 내 어 지 는 자 들 . . 그 들 이 바로 ‘ 남 은 자 ’ 요 , ‘ 영적 이스라엘 ’ 이 다 . ▶ 그런데 유대 인 들 은 , 자기 들 만 ‘ 선민 ’ 으로 생각 했 는데 , 그 이유 는 , 자기 들 만 이 율법 을 지키 고 , 안식일 과 절기 를 지키 기 때문 이 라고 여겼 다 . 그러 한 외 적 형식 준 수 가 , 자기 들 을 의롭 게 만들 고 , 선민 이 되게 한다고 착각 했 다 . 그러나 바울 은 , 로마서 를 위시 한 그 의 서신 서 에서 의인 은 ‘ 하나님 의 은혜 로 , 믿음 으로 ’ 되 어 지 는 것 이 지 , 육적 이스라엘 처럼 , 자기 행위 로 의롭 게 되 고자 하 는 자 들 은 , 모두 멸망 당할 것 임 을 . . 오히려 경고 하 였 다 . 이스라엘 은 영적 이스라엘 을 설명 하 는 모델 일 뿐 이 다 . 그 논리 를 들 은 유대 인 들 이 ‘ 그러면 우리 유대 인 들 은 하나님 이 다 버리 시 는 거 냐 ? 구약 내내 이스라엘 을 향해 말씀 하 신 언약 은 도대체 뭐 냐 ? ’ 이런 질문 에 대해서 롬 11 장 서두 에서 , 바울 이 자문자답 형식 으로 말 한다 . 롬 11 : 1 그러므로 내 가 말 하 노니 하나님 이 자기 백성 을 버리 셨 느뇨 그럴 수 없 느니라 . 나 도 이스라엘 인 이 요 아브라함 의 씨 에서 난 자 요 베냐민 지파라 2 하나님 이 그 미리 아신 자기 백성 을 버리 지 아니하 셨 나니 너희 가 성경 이 엘리야 를 가리켜 말 한 것 을 알 지 못하 느냐 저 가 이스라엘 을 하나님 께 송사 하 되 3 주 여 저희 가 주 의 선지자 들 을 죽 였으며 주 의 제단 들 을 헐 어 버렸 고 나 만 남 았 는데 내 목숨 도 찾 나이다 하 니 4 저 에게 하 신 대답 이 무엇 이 뇨 내 가 나 를 위하 여 바알 에게 무릎 을 꿇 지 아니한 사람 칠천 을 남겨 두 었 다 하 셨으니 5 그런즉 이 와 같이 이제 도 은혜 로 택하 심 을 따라 남 은 자 가 있 느니라 . 바울 의 대답 은 , < 남 은 자 가 있 을 뿐 > 이 라는 것 이 다 . 이스라엘 이나 , 헬라 인 이나 , 이방인 이나 . . 이런 구분 이 없 다는 것 이 다 . ▶ 너무나 참 성도 들 에게 위로 가 되 는 말씀 이 다 . 세상 에 제대로 하나님 을 섬기 는 사람 들 7 천 ( 상징 적 숫자 ) 을 매 시대 마다 , 항상 하나님 은 남기 신다는 것 이 다 . 하나님 의 백성 은 , 혈통 이나 육정 으로 나 는 것 이 아니 고 , 오직 하나님 의 은혜 로 남겨 지 는 자 들 이 다 . 하나님 의 은혜 앞 에 , 유대인 , 헬라 인 의 구분 이 없 다 . 그리고 실제로 옛날 에 도 , 이방인 이 유대교 로 개종 하 면 , 그래서 할례 를 받 으면 , 그 들 을 유대인 으로 인정 해 주 었 다 . 혈통 에 관계없이 그렇 다면 유대인 과 이방인 의 구분 은 무엇 이 기준 인가 ? 유대교 를 믿 는 것 은 아니 다 . 하나님 은 언제나 , 택하 신 백성 들 을 열심히 건져 내 고 계신다 . 구약성경 에 왜 이방인 들 이 구원 받 는 모습 을 , 계속 해서 기록 하 고 계시 는가 ? 이방 사람 욥 , 모압 여인 룻 , 여리 고 사람 라 합 , 아람 장군 나아 만 , 헷 족속 우리 야 , 이렇게 이방인 들 이 하나님 께 나와서 계속 구원 을 받 는다 . 그리고 아브라함 의 후손 들 중 에서 라도 , 소수 의 사람 ( 남 은 자 ) 을 제외 하 고는 , 유기 되 었 다 . ▶ 남 은 자 들 은 , 이스라엘 의 혈통 이나 육정 으로 되 는 것 이 아니 라 , 영어 찾 고 바로 하나님 의 은혜 로 만 태어나 는 것 이 다 . . 라는 것 을 보여준다 . 그리고 엘리야 의 이야기 에서 처럼 , 세상 이 아무리 흉흉 하 고 주위 를 둘러보 면 주위 에 하나님 의 참 백성 다운 사람 이 많이 없 어 보일 때 , 세상 이 너무 큰 힘 으로 우리 를 공격 해 오 니까 , 이제 기독교 는 참패 를 당한 것 처럼 보일 때 라도 , ‘ 아 기독교 는 이제 지리멸렬 없 어 지 겠 구나 ’ 하 는 위기 의 순간 때 마다 교회사 를 보 면 , 하나님 이 부흥 을 일으키 셨 다 . ☞ 심판 전 에 부흥 온다 하나님 이 창세 전 에 택한 자 들 은 , 여기저기 서 구원 을 받 는다 . 그 들 이 바로 ‘ 남 은 자 ’ 즉 교회 이 다 . 바울 은 로마서 11 장 서두 에서 , 이스라엘 이 란 하나님 의 택 하 심 을 따라 남 은 자 를 가리키 며 , 구약 때 이스라엘 에게 주어졌 던 그 수많 은 하나님 의 언약 도 바로 영적 이스라엘 인 남 은 자 하나님 의 백성 들 , 즉 교회 를 향한 언약 이 었 다 라는 것 을 이야기 해 주 고 있 다 . 그런데 세대 주의자 들 은 아직 도 유대인 의 천 년 왕국 을 기다린다 . 삼하 7 장 에 하나님 이 다윗 에게 주 신 영원 한 언약 ( 그 나라 가 폐하 지 않 고 장구히 지속 된다 . ) 을 신약 의 교회 들 로 보 지 않 고 , 문자 적 으로 ‘ 유대인 왕국 ’ 으로 본다 . 이것 은 잘못 이 다 . ▶ 이 < 남 은 자 사상 > 은 성경 을 이해 하 는데 아주 중요 한 키 이 다 . 하나님 은 구약 과 신약 을 통해서 , 계속 해서 남 은 자 사상 을 우리 에게 계시 하 신다 . 이사야 의 첫째 아들 이름 이 스 알 야 숩 인데 ‘ 남 은 자 만 돌아오 리라 ’ 는 뜻 이 다 . 그 후 로 , 쭈욱 이사야서 에서 ‘ 남 은 자 ’ 만 돌아온다는 사상 이 계속 해서 나타나 고 있 다 . 사 10 : 20 그 날 에 이스라엘 의 남 은 자 와 야곱 족속 의 피난 한 자 들 이 다시 는 자기 를 친 자 를 의지 하 지 아니하 고 이스라엘 의 거룩 하 신 이 여호와 를 진실 하 게 의지 하 리니 21 남 은 자 곧 야곱 의 남 은 자 가 능하 신 하나님 께 로 돌아올 것 이 라 22 이스라엘 이여 네 백성 이 바다 의 모래 같 을지라도 남 은 자 만 돌아오 리니 넘치 는 공의 로 파멸 이 작정 되 었 음 이 라 신약 에서 도 마찬가지 다 . 롬 9 : 27 , 또 이사야 가 이스라엘 에 관하 여 외치 되 이스라엘 자손 들 의 수 가 비록 바다 의 모래 같 을지라도 남 은 자 만 구원 을 받 으리니 이스라엘 중 에 도 남 은 자 만 구원 받 고 , 헬라 인 중 에 도 남 은 자 만 구원 받 는다 . ▶ 남 은 자란 , 하나님 의 은혜 로 건져 냄 을 받 은 자 이 다 . 오늘날 에 도 마찬가지 다 . 그 들 에게 는 고난 이 뒤따르 며 , 고난 을 통해서 , 하나님 은 그 들 을 성화 시켜 나가 시 며 , 구원 의 완성 을 향하 여 나아가 도록 인도 해 나가 신다 . ☞ 잘 믿 을수록 , 오히려 고난 많 을 수 있 다 그 들 이 바로 신약 시대 의 ‘ 영적 이스라엘 ’( 영적 유대인 ) 이 다 . 롬 9 : 29 , 또한 이사야 가 미리 말 한 바 만일 만군 의 주 께서 우리 에게 씨 를 남겨 두 지 아니 하 셨 더라면 우리 가 소돔 과 같이 되 고 고모라 와 같 았 으리로다 함 과 같 으니라 . 전부 우리 는 소돔 과 고모라 처럼 멸망 당했 어야 했 을 인간 들 인데 , 거기 서 우리 를 남겨 두 셨 다 . 그것 이 ‘ 남 은 자 the remnant 사상 ’ 이 다 . ▶ 그러면 그 < 남 은 자 가 될 수 있 는 자격 > 이 무엇 인가 ? 어떤 자 들 만 남기 시 는가 ? 어떻게 - 해서 사람 들 에게 감추 어 진 복음 을 알아듣 게 되 었 고 , 그 들 이 남 은 자 가 되 었 는가 ? 더 착해서 도 아니 고 , 더 자격 을 갖추 어서 도 아니 다 . 오직 하나님 의 택 하 심 과 은혜 로 된 것 이 다 . 우리 측 에서 는 어떤 근거 도 제시 할 수 없 다 . 왜 나 같이 못 된 자 를 구원 하 셨 는지 는 . . 아무 도 모른다 . 나 보다 훨씬 더 착하 고 , 훨씬 더 훌륭 한 사람 이 이 땅 에 너무나 많 은데 . . 롬 11 : 5 , 그런즉 이 와 같이 지금 도 은혜 로 택하 심 을 따라 남 은 자 가 있 느니라 엡 2 : 8 , 너희 는 그 은혜 에 의하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 받 았 으니 이것 은 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 이 구절 들 은 ‘ 은혜 로 되 었 다 ’ 고 증거 한다 . 야곱 이 에서 보다 착하 고 잘 나 서 ‘ 남 은 자 ’ 가 된 것 이 아니 었 다 . 다윗 이 사울 보다 더 훌륭 해서 ‘ 남 은 자 ’ 가 된 것 이 아니 었 다 . 다 하나님 의 택 하 심 과 그 은혜 로 된 것 이 다 . ..