아리스토텔레스 와 스티브 잡스 “ 걸어가 며 토론 하 라 ” - 중앙일보 
 중앙 선데이 2018 . 05 . 26 01 : 00 585 호 30 면 지 면 보 기 
 천재 는 태어나 나 , 만들 어 지나 
 ‘ 외로운 천재 ’ 는 신화 다 
 걷 기 만 해도 창의 성 60 % 높 아 져 
 천재 는 특정 시대 · 도시 에 집중 돼 
 부자 는 천재 되 기 어렵 다 
 현실 에 만족 않 는 중산 층 에 많 아 
 유전자 보다 적당 한 경쟁 이 중요 
 노승 영 옮김 , 문학 동네 
 대린 M 맥마흔 지음 
 추선 영 옮김 , 시공사 
 모든 부모 는 ‘ 우리 딸 · 아들 이 혹시 천재 가 아닐까 ’ 하 는 기대 로 흥분 하 기 쉽 다 . 하지만 천재 들 은 아버지 나 어머니 를 일찍 여의 고 , 평생 골골 하 는 경우 도 많 다고 한다 . 그런데 도 천재 의 부모 가 되 는 것 은 충분히 보람 있 는 일 이 다 . 단 한 명 의 창의 성 있 는 천재 가 수만 명 이 아니 라 수천만 명 에게 먹 을 거리 를 마련 하 기 때문 이 다 . 천재 · 창의 성 의 비밀 을 풀 어 보 려는 노력 이 뜨거운 이유 다 . 
 천재 · 창의 성 의 비결 은 유전자 인가 . 교육 등 환경 인가 . 아니 면 ‘ 1 만 시간 의 법칙 ’ 이 상징 하 는 노력 인가 . 다른 모든 인간 과 마찬가지 로 천재 는 시공 ( 時空 ) 의 산물 이 기에 역사 나 지리 의 관점 에서 천재 를 살필 수 있 다 . 
 『 천재 의 발상지 를 찾 아서 』 는 철학 · 과학 · 예술 · 문학 · 음악 등 분야 에서 불멸 의 업적 을 남긴 천재 들 이 한 곳 에 무리 를 지 어 등장 하 는 경향 이 있 다고 주장 한다 . 외로움 과 싸우 며 창작 에 정진 하 는 천재 이미지 는 신화 라는 것 이 다 . 천재 에게 필요 한 것 은 고독 이 아니 라 경쟁자 들 이 우글거리 는 도시 다 . 저자 는 “ 한 아이 를 길러 내 는 데 한 마을 이 필요 하 다면 , 한 천재 를 길러 내 는 데 는 한 도시 가 필요 하 다 ( If it takes a village to raise a child , it takes a city to raise a genius ) ” 고 주장 한다 . 
 『 천재 의 발상지 를 찾 아서 』 의 저자 에릭 와이너 는 뉴욕 타임스 ( NYT ) · 내셔널 퍼블릭 라디오 ( NPR ) 기자 출신 이 다 . 그 는 자신 이 선정 한 천재 의 산실 , 일곱 도시 의 공통점 과 차이점 을 해학 이 담긴 저널리즘 감각 으로 해부 한다 . 
 라파엘로 ( 1483 ~ 1520 ) 의 ‘ 아테네 학당 ’( 1509 ~ 1510 ) . 고대 의 대학자 54 명 을 한 자리 에 모은 프레스코 화 다 . 『 천재 의 발상지 를 찾 아서 』 의 저자 인 에릭 와이너 는 천재 들 은 한 장소 에서 한꺼번에 등장 한다고 주장 한다 . [ 사진 바티칸 박물관 ] 
 저자 는 현장 으로 갔 다 . 소크라테스 가 활동 한 아테네 , 남송 ( 南宋 , 1127 ~ 1279 ) 의 도읍 이 었 던 항저우 , 메디치 가문 의 후원 으로 예술 을 꽃피운 14 세기 피렌체 , 스코틀랜드 르네상스 ( 15 세기 말 ~ 17 세기 초 ) 의 중심지 였 던 에든버러 , 1840 ~ 1920 년 ‘ 벵골 르네상스 ’ 의 산실 이 된 콜카타 , 모차르트 와 프로이트 의 빈 , 미래 과학 기술 문명 이 이미 시작 된 실리콘밸리 다 . 
 ‘ 축구 의 신 ( 神 ) ’ 이 브라질 · 독일 · 이탈리아 · 아르헨티나 를 선택 했 다면 , ‘ 천재 의 신 ’ 은 이 들 도시 를 선택 했 다 . 이유 가 뭘까 . 저자 의 분석 중 에 재미있 는 이야기 는 이런 것 들 이 다 . 고대 그리스 아테네 사람 들 은 운동 , 특히 걷 기 를 좋아했 다 . 소요학파 ( 逍遙 學派 , 페리파토스학파 ) 의 우두머리 인 아리스토텔레스 는 천천히 걸으며 제자 들 을 가르쳤 고 또 제자 들 과 토론 했 다 . 현대 과학 은 걷 기 와 창의 성 의 관계 를 규명 했 다 . 스탠퍼드 대 연구 진 은 2014 년 걷 기 가 창의 성 을 60 % 증진 한다는 연구 결과 를 발표 했 다 . 21 세기 아테네 로 볼 수 있 는 실리콘밸리 는 걸어가 며 회의 하 는 ‘ 워킹 미팅 ( walking meeting ) ’ 의 발상지 다 . 스티브 잡스 ( 1955 ~ 2011 ) 와 마크 저커버그 가 대표 적 인 워킹 미팅 예찬 론 자 다 . 
 아테네 와 에든버러 사람 들 은 희석 한 와인 을 즐겼 다 . 시카고 일리노이 대 연구자 들 은 2012 년 음주운전 판정 에 안 걸릴 정도 의 술 을 마신 피 실험 자 들 이 멀쩡 한 피 실험 자 들 보다 창의 성 테스트 점수 가 더 높 다는 것 을 발견 했 다 . 
 과유불급 이 다 . 전력 질주 나 만취 는 천재 성 · 창의 성 에 도움 이 안 된다 . 천재 성 · 창의 성 의 핵심 또한 중용 이 다 . 돈 도 적당히 가져야 한다 . 대다수 의 천재 는 중산 층 혹은 상위 중산 층 출신 이 다 . 지나치 게 부유 하 면 현실 에 안주 할 가능 성 이 크 다 . 돈 은 뜻있 는 사람 에게 받 으면 된다 . 피렌체 에 는 메디치 가문 이 라는 후원자 가 있 었 고 실리콘밸리 에 는 에인절 투자자 가 있 다 . 저자 는 적당 한 정치 적 · 사회 적 혼란 · 무 질서 도 천재 의 탄생 에 도움 이 됐 다고 지적 한다 . 
 천재 성 은 의도 하 지 않 은 결과 이 기 도 하 다 . 스코틀랜드 장로교 는 ‘ 누구 나 성경 을 읽 어야 한다 ’ 는 목표 를 실현 하 기 위해 문해력 을 확산 했 다 . 예상 치 못한 결과 는 ‘ 스코틀랜드 르네상스 ’ 였 다 . 경제학 · 사회학 · 지질학 · 철학 · 과학 기술 의 ‘ 빅뱅 ’ 이 일어났 다 . 또 영국 식민 당국 은 식민 통치 에 필요 한 사무원 을 양성 하 기 위해 콜카타 에서 문맹 퇴치 에 나섰 다 . 본래 의도 는 콜카타 를 ‘ 서기 ( 書記 ) 의 도시 ’ 로 만드 는 것 이 었 지만 , 콜카타 는 ‘ 시인 들 의 도시 ’ 가 됐 다 . 당시 콜카타 는 런던 에 이 어 세계 에서 두 번 째 로 많 은 책 이 출간 되 는 출판 도시 였 다 . 
 저자 는 천재 · 창의 성 이 무 질서 ( disorder ) · 다양 성 ( diversity ) · 감식안 ( discernment ) 이 라는 ‘ 3 D ’ 에 달렸 다고 주장 한다 . 여기 서 감식안 은 좋 은 아이디어 와 나쁜 아이디어 를 판별 할 수 있 는 능력 이 다 . 
 와이너 에 따르 면 천재 들 의 황금시대 는 몇 세대 못 간다 . 반세기 정도 에 그치 는 경우 가 많 다 . 왜 ? 한 가지 변수 는 식탐 이 다 . 전성기 아테네 는 음식 이 신통 치 않 아 철학 적 담론 에 몰두 했 다 . 방심 하 게 된 아테네 사람 들 은 미식 을 즐겼 다 . ( 그때 TV 가 있 었 다면 아테네 의 방송 들 은 ‘ 먹방 ’ 프로 를 허다 하 게 내보냈 을 것 이 다 . ) 
 『 천재 에 대하 여 』 의 저자 는 대린 맥마흔 미국 다트머스 대 석좌 교수 다 . 이 책 은 고대 부터 현재 까지 천재 와 천재 성 의 역사 를 추적 했 다 . 맥마흔 교수 에 따르 면 천재 의 출발점 은 종교 였 다 . 근대 적 의미 의 천재 는 탈 종교 화 가 심 도 있 게 진행 된 18 세기 에 탄생 했 다 . 저자 에 따르 면 , 오늘날 의 천재 는 셀레 브리 티 다 . 21 세기 는 ‘ 누구 나 천재 가 될 수 있 다 ’ 는 모토 가 지배 한다 . 
 천재 의 역사 를 맥마흔 교수 는 이렇게 정리 한다 . “ 서구 사회 에서 는 18 세기 까지 천재 가 뛰어난 개인 을 지칭 하 는 말 이 아니 었 다 . 모든 남성 에게 붙 어 있 는 영 적 인 존재 였 다 . 고대 로마인 에게 천재 는 인간 의 출생 과 인생 을 보살피 고 인간 과 신 ( 神 ) 사이 의 소통 을 매개 하 는 존재 였 다 . 4 세기 말 그리스도교 가 로마 의 국교 가 된 뒤 게 니 우스 ( genius ) 는 그리스도교 의 수호천사 와 수호성인 으로 대체 됐 다 . 근대 에 들 어 천재 개념 의 세속 화 가 시작 됐 다 . 종교 와 분리 된 , 탁월 한 개인 이 라는 뜻 으로 쓰이 기 시작 했 다 . 하지만 세속 화 는 완결 되 지 않 았 다 . 현대인 들 도 막연 하 나마 천재 란 신 과 특별 한 관계 라고 생각 하 고 천재 를 ‘ 숭배 ’ 한다 . 천재 는 세상 에 숨겨진 신비 , 현실 의 진짜 모습 을 보여 주 고 신성 ( 神 性 ) 을 우리 가 엿볼 수 있 게 해 줄 수 있 는 사람 들 이 다 . 현대 의 천재 도 로마 의 게 니 우스 ( genius ) 나 수호천사 · 수호성인 처럼 우리 의 ‘ 구원 ’ 을 돕 는 존재 다 . ” 
 어쩌면 21 세기 가 진정 으로 바라 는 천재 는 일자리 를 많이 만들 ‘ 공학 천재 ’ 다 . 영어 의 ‘ 공학 ( engineering ) ’ 은 ‘ 천재 ( genius ) ’ 와 어원 이 같 다 . 이 문제 에 대해 맥마흔 교수 는 이렇게 말 한다 . 
 “ 프랑스어 ‘ 제니 ( genie ) ’ 는 공학 과 천재 모두 를 가리킨다 . 어원 은 선천 적 재능 등 을 의미 하 는 라틴어 의 ‘ 인 게 니 움 ( ingenium ) ’ 이 다 . 18 세기 부터 프랑스어 의 제니 ( genie ) 나 영어 의 지니어스 ( genius ) 등 은 독창 성 과 창의 성 을 추가 로 내포 하 게 됐 다 . 공학 은 천재 의 특질 인 독창 성 과 창의 성 을 요구 한다 . 공학 과 천재 의 관계 는 서양 언어 에서 보다 잘 드러난다고 볼 수 있 다 . ” 
 『 천재 의 발상지 를 찾 아서 』 를 쓴 에릭 와이너 와 『 천재 에 대하 여 』 를 쓴 대린 M 맥마흔 은 둘 다 베스트셀러 작가 다 . 흥미 롭 게 도 둘 다 행복 의 문제 를 다뤘 다 . 와이너 는 『 행복 의 지도 』( 2008 ) , 맥마흔 은 『 행복 의 역사 』( 2008 ) 를 썼 다 . 
 문학 동네 천재 
 천재 이미지 
 창의 성 테스트