하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 의 안식일 / / 안식교 의 안식일 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 ( 이하 안식교 ) 의 핵심 교리 는 안식일 이 다 . 공식 교리 서인 ‘ 기본 교리 28 ’ 중 ‘ 그리스도인 의 생활 론 ’ 에서 도 ‘ 안식일 ’ 에 대해 비중 있 게 다루 고 있 다 . ‘ 안식일 은 하나님 께서 당신 과 당신 의 백성 사이 에 맺 은 영원 한 언약 에 대한 영구 한 표징 이 며 , 하나님 의 인 ’ 이 라는 신조 가 그 바탕 이 다 . 안식교 는 이 에 대한 설명 을 다음 과 같이 기록 하 고 있 다 . “ 일반 적 으로 인 은 세 가지 요소 들 을 포함 한다 . 그 인 의 소유자 의 이름 과 그 의 직함 과 관할 권 이 그것 이 다 . 공식 적 인 인 들 은 대단히 중요 한 증서 들 의 유효 성 을 인증 하 는 데 사용 된다 . 증서 는 그 위 에 찍힌 인 의 주인 인 관리 의 권위 를 지닌다 . 인 은 관리 자신 이 그 법령 제정 을 승인 했으며 그 의 모든 직권 으로 그것 을 보증 한다는 의미 이 다 . 십계명 가운데 서 인 의 중요 한 요소 들 을 다 포함 하 고 있 는 것 은 안식일 계명 이 다 . 그분 의 이름 : “ 네 하나님 여호와 ” , 그분 의 직함 : 만드신 분 - 창조주 , 그리고 그분 의 영토 [ 관할 권 ] : “ 하늘 과 땅 ” ( 출 20 : 11 ) 을 말 해 줌 으로써 십계명 가운데 서 참 하나님 을 확인 시켜 주 는 유일 한 계명 이 다 . 넷째 계명 만 이 십계명 이 누구 의 권위 로 주어졌 는지 를 보여 주 기 때문 에 , 그것 은 그것 의 확실 성 과 구속력 에 대한 증거 로서 그분 의 율법 에 부착 되 어 있 는 하나님 의 인 을 포함 한다 . ” 안식교 가 ‘ 안식일 이 하나님 의 인 ’ 이라고 밝힌 성경 구절 은 하나님 께서 모세 에게 허락 하 신 십계명 중 네 번 째 계명 에 대한 말씀 이 다 . 안식일 을 기억 하 여 거룩히 지키 라 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 제 칠 일 은 너 의 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 육축 이나 네 문안 에 유하 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 제 칠 일 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 ( 출 20 : 8 ~ 11 ) 안식교 는 ‘ 인 은 소유자 의 이름 , 직함 , 관할 권 등 중요 한 요소 들 을 포함 하 고 있 는 것 ’ 으로 설명 했 다 . 그 들 은 모세 가 받 은 열 가지 계명 중 안식일 만큼 확실히 ‘ 인 ’ 의 중요 요소 를 모두 가지 고 있 는 것 이 없 으니 ‘ 안식일 이 하나님 의 인 ’ 이라고 주장 한다 . 안식일 은 창조주 의 기념일 이 며 하나님 을 믿 는 백성 들 이 지켜야 하 는 중대 한 의무 중 하나 임 에 는 틀림없 다 . 하지만 성경 어디 에 도 ‘ 안식일 이 하나님 의 인 ’ 이 라는 기록 은 없 다 . 사실 ‘ 인 ’ 의 중요 한 요소 를 말 하 자면 그 보다 앞선 두 번 째 계명 인 ‘ 우상 을 섬기 지 말 라 ’ 는 말씀 도 하나님 의 인 이 될 수 있 다 . 너 를 위하 여 새긴 우상 을 만들 지 말 고 또 위 로 하늘 에 있 는 것 이나 아래 로 땅 에 있 는 것 이나 땅 아래 물 속 에 있 는 것 의 아무 형상 이 든지 만들 지 말 며 그것 들 에게 절 하 지 말 며 그것 들 을 섬기 지 말 라 나 여호 와 너 의 하나님 은 질투 하 는 하나님 인즉 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 갚 되 아비 로부터 아들 에게 로 삼 사 대 까지 이르 게 하 거니와 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 ( 출 20 : 4 ~ 6 ) 안식교 의 교리 대로 라면 그분 의 이름 은 ‘ 나 여호 와 ’ 이 며 그분 의 직함 은 ‘ 너 의 하나님 ’ 이 다 . 또한 그분 의 관할 권 은 ‘ 천 대 까지 은혜 를 베푸 시 는 하나님 ’ 이 시 다 . 이 보다 더 참 하나님 을 확인 시켜 주 는 계명 이 또 있 겠 는가 . 만약 이러 한 원리 로 안식일 이 하나님 의 인 이 라면 ‘ 시온 ’ 도 하나님 의 인 이 된다 . 나 는 네 하나님 여호 와라 바다 를 저어서 그 물결 로 흉용 케 하 는 자니 내 이름 은 만군 의 여호 와 니라 내 가 내 말 을 네 입 에 두 고 내 손 그늘 로 너 를 덮 었 나니 이 는 내 가 하늘 을 펴 며 땅 의 기초 를 정하 며 시온 에게 이르 기 를 너 는 내 백성 이 라 하 려 하 였음이 니라 ( 사 51 : 15 ~ 16 ) 그분 의 이름 은 ‘ 만군 의 여호 와 ’ 이 며 그분 의 직함 은 ‘ 네 하나님 ’, 그분 의 관할 권 은 ‘ 하늘 과 땅 ’ 이 다 . 여기 에 보다 정확 하 게 ‘ 시온 에게 너 는 내 백성 ’ 이라고 하 셨 다 . 고로 ‘ 안식일 이 하나님 의 인 ’ 이라고 하 는 안식교 의 교리 는 ‘ 안식일 ’ 만 을 중요 시 하 는 생각 에서 나온 과장 된 교리 에 지나 지 않 는다 . 이 와 함께 안식교 가 ‘ 안식일 ’ 을 ‘ 하나님 의 인 ’ 이라고 주장 하 는 구절 중 에 는 ‘ 표징 ’ 이 라는 단어 가 있 다 . 너 는 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 기 를 너희 는 나 의 안식일 을 지키 라 이 는 나와 너희 사이 에 너희 대대 의 표징 이 니 나 는 너희 를 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 너희 로 알 게 함 이 라 ( 출 31 : 13 ) 또 나 는 그 들 을 거룩 하 게 하 는 여호와 인 줄 알 게 하 려 하 여 내 가 내 안식일 을 주 어 그 들 과 나 사이 에 표징 을 삼 았었 노라 ( 겔 20 : 12 ) ‘ 표징 ’ 이 라는 단어 가 어찌 보 면 ‘ 하나님 의 인 ’ 이라고 해석 해도 별반 차이 가 없 다고 생각 하 는 사람 들 도 있 을지 모르 겠 다 . 하지만 성경 에서 는 엄연히 ‘ 표징 ’ 과 ‘ 인 ’ 이 다르 다 . 만약 ‘ 표징 ’ 을 곧 ‘ 하나님 의 인 ’ 이라고 여긴다면 ‘ 할례 ’ 도 하나님 의 인 이 되 며 ‘ 아론 의 지팡이 ’ 도 하나님 의 인 이 된다 . 또한 엘리 제사장 의 아들 인 홉 니 와 비 느 하스 의 죽음 도 하나님 의 인 이 된다 . 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ( 창 17 : 10 ~ 11 ) 여호와 께서 또 모세 에게 이르 시 되 아론 의 지팡이 는 증거 궤 앞 으로 도로 가져다가 거기 간직 하 여 패역 한 자 에 대한 표징 이 되게 하 여 그 들 로 내게 대한 원망 을 그치 고 죽 지 않 게 할지 니라 ( 민 17 : 10 ) 네 두 아들 홉 니 와 비 느 하스 가 한 날 에 죽 으리니 그 둘 의 당 할 그 일 이 네게 표징 이 되 리라 ( 삼상 2 : 34 ) 하나님 께서 는 당신 의 백성 들 에게 수많 은 기적 과 이적 을 보이 시 며 이러 한 일 들 을 표징 으로 삼 으시 고 백성 들 이 하나님 의 율법 을 떠나 지 않 고 순종 하 기 를 바라 셨 다 . 그래서 불순종 하 는 자 들 에 대한 경계 로 삼 으시 고자 표징 으로 정해 주 셨 다 . 안식일 을 표징 으로 삼 으신 것 도 이러 한 이유 에서 다 . 만나 를 굳이 여섯째 날 까지 만 주 시 고 칠 일 째 는 거두 지 못하 게 하 신 것 도 백성 들 이 알 지 못하 는 가운데 안식일 을 지킬 수 있 도록 하 기 위한 하나님 의 뜻 이 다 . ‘ 하나님 과 백성 사이 에 대대 의 표징 으로 삼 았 으니 꼭 안식일 을 지켜야 한다 ’ 는 하나님 의 뜻 으로 안식일 을 ‘ 표징 ’ 이라고 하 신 것 이 지 결코 안식일 을 ‘ 하나님 의 인 ’ 이라고 말씀 하 신 것 은 아니 다 . 이 또한 안식일 을 중시 하 는 안식교 의 지나친 해석 으로 만들 어 진 교리 다 . 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 의 안식일 / / 안식교 의 안식일 성경 에 ‘ 하나님 의 인 ’ 이라고 기록 된 부분 은 두 구절 이 나온다 . 이 일 후 에 내 가 네 천사 가 땅 네 모퉁이 에 선 것 을 보 니 땅 의 사방 의 바람 을 붙잡 아 바람 으로 하여금 땅 에 나 바다 에 나 각종 나무 에 불 지 못하 게 하 더라 또 보매 다른 천사 가 살 아 계신 하나님 의 인 을 가지 고 해 돋 는 데 로부터 올라와서 땅 과 바다 를 해 롭 게 할 권세 를 얻 은 네 천사 를 향하 여 큰 소리 로 외쳐 가 로되 우리 가 우리 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 치 기 까지 땅 이나 바다 나 나무 나 해 하 지 말 라 하 더라 ( 계 7 : 1 ~ 3 ) 저희 에게 이르 시 되 땅 의 풀 이나 푸른 것 이나 각종 수목 은 해 하 지 말 고 오직 이마 에 하나님 의 인 맞 지 아니한 사람 들 만 해 하 라 하 시 더라 ( 계 9 : 4 ) 두 말씀 모두 마지막 재앙 이 임하 시 기 전 재앙 을 피할 수 있 는 유일 한 방법 으로 ‘ 하나님 의 인 ’ 을 언급 하 고 있 다 . 다시 말 해 ‘ 하나님 의 인 ’ 은 안식교 에서 말 하 는 ‘ 하나님 과 백성 사이 에 맺 은 영원 한 언약 에 대한 표징 ’ 이 라는 의미 도 있 지만 그 보다 더 중요 한 것 은 마지막 재앙 을 넘길 수 있 는 도구 다 . 우리 가 현재 하나님 의 인 을 받 아야 하 는 이유 이 기 도 하 다 . 여기 서 알 수 있 는 중요 한 사실 두 가지 가 있 다 . 첫째 , 하나님 의 인 은 해 돋 는 데 로부터 올라온다 . 둘째 , 하나님 의 인치 는 사업 중 에 는 바람 이 놓여서 는 안 된다 . 만약 ‘ 안식일 이 하나님 의 인 ’ 이 라면 이 두 말씀 모두 위배 된다 . 분명 안식일 은 ‘ 서방 ’ 인 미국 에서부터 시작 됐 다 . ‘ 해 돋 는 곳 ’ 동방 이 아니 다 . 또 한 인치 는 사업 중 에 는 바람 이 놓여서 는 안 되 는 데 도 불구 하 고 두 번 이나 바람 이 놓였 다 . 성경 에서 바람 은 전쟁 을 의미 한다 ( 예레미야 4 : 11 , 19 ) . 안식교 는 1863 년 시작 됐 다 . 안식교 가 출범 한 이후 1914 년 1 차 세계 대전 이 있 었 으며 1939 년 2 차 세계 대전 이 있 었 다 . 게다가 공교 롭 게 도 안식교 를 이끄 는 데 결정 적 역할 을 했 던 인물 인 엘렌 화이트 ( Ellen G . White ) 는 자신 의 책자 에서 이렇게 말 했 다 . “ 얼마 후 에 하나님 의 자녀 된 각 사람 은 하나님 의 인 이 찍혀 지 게 될 것 이 다 . 오 , 그것 이 우리 의 이마 에 찍혀 졌으면 ! 천사 가 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 을 치러 갈 때 에 지나쳐 버림 을 당한다는 생각 을 누가 견딜 수 있 을까 ? ” ( 엘렌 화이트 주석 SDABC 7 권 969 쪽 ) 만약 안식일 이 하나님 의 인 이 라면 벌써 하나님 의 인 을 받 고 있 다고 했 어야 할 것 이 다 . 그러나 엘렌 화이트 는 자신 도 하나님 의 인 이 찍혀 지 길 간절히 바랐 다 . 이 는 안식일 이 하나님 의 인 이 아니 라는 반증 이 다 . < 패 스티브 닷컴 참고 www . pasteve . com > 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 의 안식일 / / 안식교 의 안식일 이 와 같 은 오류 를 가지 고 있 는 안식교 에서 지키 는 안식일 과 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 에서 지키 는 안식일 이 같 다고 생각 하 는 이 들 이 많이 있 다 . 이 는 분명 다르 다 . 창조주 의 권능 을 기념 하 는 절기 이 지만 지키 는 방식 은 다르 다 . 안식교 는 일몰 설 을 주장 하 여 금요일 저녁 부터 지키 지만 , 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 는 성경 에 기록 된 대로 일출 설 을 통한 토요일 아침 부터 지킨다 . 이렇 듯 지키 는 방식 도 다르 며 , 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 에서 는 안식일 을 하나님 의 인 으로 가르치 지 않 는다 . 하나님 께서 정해 주 신 규례 이 긴 하나 재앙 을 넘어가 는 절기 로 하나님 의 인 은 유월절 진리 를 가르킨다 . 그러므로 안식교 에서 주장 하 는 인 은 안식일 이 아닌 성경 만 제대로 바라본다면 유월절 진리 임 을 쉽 게 발견 할 수 있 을 것 이 다 . 하나님 의 교회 ( 안 증회 ) 의 안식일 / / 안식교 의 안식일