존경 하 는 대 스승 스피노자 를 다시 꺼내 읽 었 습니다 . 개인 적 으로 볼 때 , 철학 적 인 사유 의 장애 는 , 가능 하 다면 , 아무리 우리 를 힘겹 고 지치 게 하 더라도 , 샅샅이 박 살 낼 필요 가 있 으며 , 그러 한 논리 의 전개 상 의 모순 은 필연 적 으로 깨져야 하 며 , 응당히 깨 질 각오 가 되 어 있 어야 한다고 봅니다 . 그 ' 깨 어 짐 ' 속 에서 우리 의 인식 과 이성 은 새롭 게 부활 합니다 . === ( 스피노자 가 스스로 진술 해명 하 는 식 으로 가 겠 습니다 ) ==== 신학 정치 론 : ( 정치 박해 와 세속 당국 의 검열 을 피하 고자 , 익명 의 라틴어 로 작성 된 신학 정치 론 에 는 , Maimonides 의 종교 사상 과 Hobbes 의 정치 철학 사상 이 녹 아 있 고 , 또한 이 저서 는 ‘ 에티카 ’ 에 이르 기 위한 전초 방어 기지 처럼 느껴집니다 . ) 신학 과 철학 의 분리 역설 ( 力說 ) 은 , 신학 이 복종 을 추종 하 지만 철학 은 합리 적 진실 이해 를 추구 하 기 때문 일 것 입니다 . 경전 이 순응 을 강요 해선 안 되 는 까닭 은 참된 의미 의 왜곡 때문 입니다 . 이성 이 경전 에 굴종 하 면 , 고대 의 낡 은 편견 들 이 다시 득세 하 여 , 이성 은 곧 암흑 으로 물들 어 버릴 테 죠 ! ‘ 전지전능 한 신 ’ 의 ‘ 초 자연 현상 들 ’ 은 공포 에 기인 한 기만 이 자 환상 입니다 . 참된 신 은 사물 의 본성 으로서 의 자연 법칙 을 따를 뿐 입니다 . 현재 의 모든 종교 는 편파 적 해석 을 옹호 하 는 철옹 성 입니다 . 모세 5 경 ( 經 ) 은 일순간 의 계시 가 아닌 , 다수 의 저자 들 에 의해 오랜 기간 에 걸쳐 편찬 된 책 일 따름 입니다 . 호전 적 인 성직자 들 은 , 인민 의 무지 를 악용 하 여 성경 광신 을 부추기 고 , 무력 을 동원 하 여 반대파 들 을 쓸 어 버립니다 . ‘ 이 시대 는 역사 성 이나 시대 감각 이 결여 되 어 있 으며 , 성경 을 오해 하 고 있 습니다 . 성경 자체 만 으로 도 이미 불 완전 하 고 , 부도덕 하 며 , 오류 투성이 에다 변덕 스러운 데 도 말 입니다 . 진정한 신 의 세계 는 문서 에 기록 된 것 이 아니 라 인간 의 심장 과 영혼 속 에 새겨지 는 것 입니다 . 유대 민족 의 선민 개념 은 어불성설 입니다 . 신 앞 에 모든 민족 은 평등 하 며 우열 이 없 습니다 . 이 척박 한 풍토 에서 무자비 한 박해 에 도 불구 하 고 , 유대인 이 오늘날 까지 생존 하 게 된 까닭 은 이방인 들 ( 특히 기독교도 들 ) 의 증오 와 , 유대 분리주의 의 결합 과 , 유대 인식 지표 로서 의 ‘ 할례 ’ 때문 입니다 . 유대 율법 은 고대 이스라엘 에 만 적용 되 던 ‘ 정치 적 규약 ’ 이 므로 , 시간 과 상황 이 변해 버린 , 현재 로서 는 소용 가치 가 없 습니다 . 홉스 의 말 처럼 자연 상태 에서 의 ‘ 만인 에 대한 만인 의 투쟁 상태 ’ 는 역겹 고 야만 적 이 며 단명 일 것 입니다 . 진정한 인간 의 삶 은 , 생명 과 재산 을 보호 해 주 고 고등 한 인격 의 발현 을 가능 하 게 하 는 , 피치 자 의 자발 적 동의 를 통하 여 구성 된 , 절대 군 주정 이나 귀 족정 이 아닌 , 민주 적 주권 을 소유 한 , 부당 한 조치 를 자제 하 는 , 시민 의 자발 적 복종 과 참여 와 개혁 과 선의 와 협력 을 이끌 어 내 는 , 시민 전체 의 의지 에 기인 하 는 , 평화 지향 적 인 조직 공동체 ( 국가 / 연방 ) 에서 만 가능 하 며 , 시민 은 그 법률 에 복종 할 의무 가 있 습니다 . ( => 존 로크 시민 정부 이론 과 루소 의 일반 의 지 로 이어짐 ) 내 가 간혹 절대 군 주정 을 옹호 하 는 듯 한 모습 으로 비춰 지 는 것 은 폭력 적 인 로마교 황청 의 , 농간 과 독재 를 벗어나 고자 할 때 뿐 이 니 , 이 점 오해 없 으시 길 바랍니다 . 종교 의 자유 는 , 광신 ( 狂信 ) 만 아니 라면 이신론 이 건 범신론 이 건 폭넓 게 허용 되 어야 합니다 . 이 는 바로 사상 과 언론 의 자유 로 귀결 되 기 때문 입니다 . 공동체 내 에서 의 개인 의 권리 는 , 물리력 을 초월 하 는 , 인간 의 최적 의 자아실현 을 보장 하 는 , 이성 과 지성 에 기인 한 힘 입니다 . ( 그래서 권리 와 권력 의 상관 관계 를 수학 을 응용 하 여 증명 하 고자 함 입니다 . ) Wittgenstein ' s Tractatus Logico - Philosophicus title as a homage to Spinoza ' s treatise . 를 참조 해 보 기 바람 ! 지성 교정 론 : 지성 교정 론 은 , 철학 전체 는 물론 윤리 , 종교 와 도 관련 한 인식 론 적 토대 를 마련 하 기 위한 것 으로 , 지식 과 정의 의 문제 를 다룬 , 오랜 회의 ( 懷疑 ) 와 자연 분석 의 연구 결정 ( 結晶 ) 의 숙고 ( 熟考 ) 입니다 . 지식 ( 추구 ) 은 , 명상 에 머무르 는 것 이 아닌 , 우주 내 에서 의 적절 한 연관 체계 의 실 한 줄 을 붙잡 는 인격체 의 행위 수단 이 자 , 그 유지 를 위한 우주 활동 의 일부 이 자 , ‘ 신 ’ 의 삶 자체 의 일부 이 기 도 합니다 . 나 는 인식 ( 지식 추구 ) 과 , 의지 ( 작용 ) 를 애써 구분 하 지 않 습니다 . 고차원 적 인 지식 형태 로서 의 ‘ 이성 ’ 이 란 ‘ 실제 적 으로 작동 할 수 있 는 이성 ’ 을 말 합니다 . ( ==>> 칸트 의 ‘ 실천 이성 ’ 으로 부활 ) . 최고조 의 의지 의 표상 은 이성 을 특징짓 는 일관 성 과 의 조화 를 추구 할 때 실현 됩니다 . ( cf . 베이컨 의 “ 아 는 게 힘 이 다 . ” 라는 인식 론 적 명제 보다 심오 한 진리 를 내포 하 고 있 음 ) 형 이 상학 적 존재 론 으로서 의 스피노자 의 지성 교정 론 은 3 단계 의 지식 을 이야기 합니다 . 감성 지 ( 感性 知 ) 는 , 과학 차원 이전 의 지식 으로 , 개별 적 인 사물 이나 사건 을 수동 적 으로 인지 하나 , 그 들 의 연결 고리 나 법칙 은 통찰 하 지 못하 는 지식 입니다 . 이 성지 ( 理 性 知 ) 는 개별 사물 들 과 사건 들 은 물론 그 연결 성 과 법칙 까지 통찰 해 내 는 , 감성 지 보다 월등 한 , 과학 적 체계 를 갖춘 지식 입니다 . 이성 은 실체 의 실오라기 한 올 한 올 의 경로 로 파악 하 고 ‘ 세계 의 경로 ’ 를 추적 하 지만 , 우주 전체 를 개관 ( 槪觀 ) 하 지 못합니다 . 그러므로 , 이 ‘ 이성 ’ 역시 추상 적 이 라서 불 명료 합니다 . 직 각지 ( 直 覺知 : 스피노자 가 말 하 는 직관 적 통찰 ) 만 이 , 이성 단계 의 지속 적 인 훈련 을 통해 교감 이 충만 해 지 면 , 실체 로서 의 우주 전체 에 대한 개관 을 가능 하 게 해줍니다 . ( 뉴튼 물리학 의 태양계 구조 와 우파니샤드 범아 일 여 ( 梵 我 一如 ) 와 불교 의 선 , 유학 사상 의 명철 ( 明 哲 ) , 명덕 ( 明德 ) 참조 ) . 이것 은 최고 사유 의 대체물 이 아니 라 그 결실 이 자 , 분석 과 종합 을 초월 하 여 명확 한 결론 에 이를 수 있 는 , 영감 ( 靈感 ) 에 이른 명상 ( 瞑想 ) 이 자 , 만물 속 에 존재 하 는 신 과 , 신 ( 神 ) 속 에 존재 하 는 만물 을 보 는 통찰력 입니다 . 궁극 적 인 직관 에 의하 면 , ‘ 실체 는 상호 연관 체계 interconnected system ’ 입니다 . ( 라이프니츠 모나드 참조 ) 우리 는 ‘ 신 ’ 을 마음 속 에 그릴 수 는 없 지만 , ‘ 그 ’ 를 느끼 고 품 을 수 는 있 습니다 . 과학 법칙 은 인식 주체 와 객체 간 의 소통 에 의존 하 는 것 이 아니 라 , 실체 내 에서 의 , 개별 사물 들 의 , 조화 로운 연결 관계 에 의존 합니다 . ( ==>>> 이 이론 은 베이컨 경험론 을 비판 하 는 단서 이 자 , 창조주 가 진실 범주 즉 실체 외부 에 있 다는 허상 을 없애 버림 ) : 궁극 적 인 진실 의 척도 는 , 더 많 은 사실 과 , 더 많 은 지식 과 그 기존 지식 의 일관 적 인 응집 과 적정 개념 들 의 조화 입니다 . ( ===>>> 그 가 , 자신 의 철학 이론 들 을 증명 하 기 위해 일관 된 순수 선험 체계 인 수학 적 방법 에 몰두 했 던 이유 ) 여담 ( 餘談 ) 인데 , ‘ 불행 한 자 들 ’ 은 , 대 자연 ( = 신 ) 과 숙명 도 인정 한 , ‘ 인간 세계 의 실력자 들 ’ 이 라는군요 . 그것 을 용 케도 감당 해 내 고 있 으니 말 이 죠 ! 잘 들 감당 해 내 시 자구요 ! 불행 을 기꺼이 감당 해 내 시 는 당신 은 , 참된 운명 과 숙명 의 개척자 이 자 실력자 입니다 . ㄱ ㅅ ㅎ ㅇ !