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 관세음 보살 님 의 명호 들 1 	 0 
 작성자 : 멋진 스님 2016 - 04 - 11 08 : 56 
 나무 관세음보살 마하살 ( 觀世音 菩薩 摩訶 薩 ) 
 나무 는 범어 의 Namo 의 음역 으로 ‘ 귀의 하 다 , 돌아가 의지 하 다 ’ 의 뜻 입니다 . 보살 은 Bodhi - satva 의 음역 인 보리살타 ( 菩提 薩 陀 ) 의 준말 로서 각 유정 ( 覺 有情 ) 으로 ‘ 깨달음 으로 나아가 는 사람 ’ 으로 그 깨달음 이 란 중생 을 사랑 하 는 마음 에서 나타나 는 행동 이 유정 ( 有情 ) 이 란 뜻 으로 ‘ 중생 을 깨우쳐 주 시 는 분 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 
 마하살 ( 摩訶 薩 ) 은 마하 보디 사트바 의 준말 로 마하 ( Maha ) 란 크다 ( 大 ) 넓 다 ( 廣 ) 높 다 ( 高 ) 깊 다 ( 深 ) 등 의 여러 말 로 풀 이 할 수 있 으나 , 가장 많이 쓰이 는 말 로 는 ‘ 수승 ( 殊勝 ) 하 다 , 평등 ( 平等 ) 하 다 . ’ 등 이 있 습니다 . 
 말 그대로 보살 마하살 이란 ‘ 크 고 넓 어서 한량 이 없 는 마음 으로 중생 을 보살피 되 그 중생 의 낱낱 의 근기 를 알 아 제도 하 니 그 무엇 에 도 차별 을 두 지 않 으니 그래서 대보살 이 라 한다 . ’ 고 할 수 있 습니다 . 
 관세음보살 은 공부 를 많이 하 신 분 들 은 누구 나 잘 알 고 있 는 분 이 시 지만 다시 한 번 말씀 드리 자면 " Avalokitesuvara " 의 음역 으로 Avalokite 란 ‘ 관세음 ( 觀世音 ) ’ 으로서 세상 의 소리 를 관하 여 자비 로서 중생 을 제도 한다는 뜻 입니다 . 이른바 아이 의 어머니 는 아이 가 울 때 왜 우 는지 를 알 아서 아이 가 원 하 는 바 를 이루 어 주 는 것 과 같 은 것 입니다 . 
 esuvara 란 ‘ 관자재 ( 觀 自在 ) ’ 로서 우리 가 어렸 을 때 어머니 께 무언가 를 원하 면 무엇 이 든 다 이루 어 주 셨 듯이 관자재보살 님 도 중생 이 원 하 는 무엇 이 든 지혜 로 관하 여 무엇 이 든 이루 어 주 시 는 것 입니다 . 
 그래서 관세음 은 자비 ( 慈悲 ) 의 상징 이 요 , 관자재 는 지혜 ( 智慧 ) 의 상징 입니다 . 그래서 반야심경 에서 는 관자재보살 로 등장 하 며 중생 이 괴로움 과 어려움 에 쳐 했 을 땐 ( 求 苦 求 難 ) 관세음보살 님 으로 중생 의 소리 를 듣 고 어루만져 주 시 는 것 입니다 . 
 나무 대세지보살 마하살 ( 大 勢至 菩薩 摩訶 薩 ) 
 대세지보살 은 큰 위 신력 ( 威神 力 ) 으로 중생 들 의 두려움 을 없애 주 고 지혜 와 용기 를 북돋 아 주 면서 자신 감 이 넘치 도록 이끌 어 주 시 는 보살 님 이 십니다 . 관세음보살 이 어머니 라면 대세지 보살 은 아버지 로 표현 할 수 가 있 는데 , 이 두 분 은 아미타 부처 님 의 좌우 ( 左右 ) 보처 ( 補處 ) 로서 대세지 ( 大 勢至 ) 란 말 그대로 지혜 광명 을 널리 비추 어 모든 고통 을 여의 고 새롭 게 큰 힘 을 얻 도록 하 는 보살 입니다 . 
 용맹 스러운 힘 의 화신 으로 모든 두려움 을 없애 고 새로운 희망 을 주 시 는 분 입니다 . 
 나무 천수보살 마하살 ( 千手菩薩摩訶薩 ) 
 천수보살 은 중생 을 돕 는 손 이 천 개 나 된다 하 여 천수관음 이 라 합니다 . 
 흔히 들 절 ( 대표 적 사찰 이 경주 기림사 천수 천 안상 ) 에 가시 면 천손 에 천 눈 을 가진 보살상 을 볼 수 가 있 는 데 고해 중생 을 구제 하 는 데 천손 천 눈 으로 도 모자랄 것 입니다 . 어쩌면 평생 을 불쌍 한 사람 들 을 위해 봉사 하 다 돌아가 신 테레사 수녀 님 처럼 힘들 고 고통 받 는 곳 을 찾아다니 며 어루만져 주 시 는 모든 분 들 이 바로 천수보살 의 화신 이 라 할 것 입니다 . 특히 천수보살 은 아귀 중생 의 구제 자 로서 설명 되 어 지 고 있 습니다 . 절 에서 공양 시간 에 천수 물 [ 千手水 ] 을 받 아 발우 와 수저 등 을 씻 고 난 후 , 그 물 을 대중 방 천정 에 붙여진 천수다라니 에 비춘 다음 아귀 에게 공양 하 는 것 은 아귀 중생 의 구제 라는 ‘ 천수관음 ’ 의 역할 을 십 분 감지 한 것 이 라 할 수 있 을 것 입니다 . 
 나무 여의륜 보살 마하살 ( 如意 輪 菩薩 摩訶 薩 ) 
 여의 ( 如意 ) 란 모든 것 이 뜻대로 이루어짐 을 뜻 합니다 . 바라 는 대로 모든 것 을 둥글 게 둥글 게 원만 하 게 성취 하 는 것 이 여의륜 ( 如意 輪 ) 입니다 . 만사 ( 萬事 ) 를 형통 ( 亨通 ) 시키 는 여의륜 보살 은 여의보주 삼매 ( 如意 寶珠 三昧 ) 에 머무 시 면서 세간 과 출세간 의 중생 들 의 고통 을 해결 해 주 시 는 분 이 십니다 . 그런데 사실 이 여의보주 는 누구 나 가 다 가지 고 있 는 것 인데 우리 가 그것 을 알 지 도 못하 고 제대로 쓰 지 도 못하 고 있 을 뿐 입니다 . 법화경 에서 도 이 여의보주 에 대해서 분명히 말 하 고 있 습니다 . 경계 에 따라서 온갖 것 을 두루 비추 면서 도 그 바탕 에 자국 조차 찾 을 수 없 는 우리 의 근본 마음 이 바로 여의주 ( 如意 珠 ) 이 며 모든 것 을 뜻대로 하 는 내 자신 의 주인공 의 작용 이 바로 뜻대로 굴러가 는 여의륜 ( 如意 輪 ) 인 것 입니다 . 
 나무 대륜 보살 마하살 ( 大輪 菩薩 摩訶 薩 ) 
 ‘ 대륜 보살 ’ 은 앞 의 ‘ 여의륜 보살 ’ 에 대한 다른 표현 으로 대륜 ( 大輪 ) 이란 큰 바퀴 란 뜻 으로 소승 의 바퀴 가 아닌 대승 의 바퀴 를 가리키 는 것 입니다 . 바퀴 가 크 다고 하 지만 사실 은 크 다 적 다는 상대 적 인 개념 을 초월 한 것 으로 오로지 베풀 어 구하 고 대해 탈 의 법륜 을 굴리 는 분 이 라는 뜻 입니다 . 
 모든 만법 ( 萬法 ) 이 공 ( 空 ) 하 다는 것 을 꿰뚫 어 보 는 ‘ 차크라 ( chakra ) ’ 의 눈 으로 허공 과 같 은 마음 을 가진 보살 입니다 . 차크라 란 산스크리트 어로 ‘ 바퀴 ’, 또는 ‘ 원반 ’ 을 의미 합니다 . 물질 적 혹은 정신 의학 적 견지 에서 정확 하 게 규명 될 수 없 는 인간 정신 의 중심부 를 말 하 고 있 는 것 으로 , 불교 에서 는 정안 ( 正眼 ) , 금 강안 ( 金 剛 眼 ) 으로 일종 의 제 3 의 눈 을 말 하 며 , 여기 서 는 ‘ 진리 를 깨달 은 눈 , 즉 삭 가라 ’ 라고 합니다 . 그런데 관세음보살 은 팔만사천 의 삭 가라 안 을 가졌 다고 합니다 . 그래서 옛 선사 들 은 “ 온누리 가 그대로 깨달 은 사람 의 한 눈동자 다 . ( 盡 大地 是 沙門 一隻眼 ) ” 라고 하 였 습니다 . 그렇게 진리 를 밝 게 깨달 은 눈 으로 허공 을 품 을 수 있 는 보살 이 바로 대륜 보살 입니다 . 또 대륜 보살 은 사악 함 을 물리치 는 금강저 ( 金 剛 杵 ) 를 쥔 모습 으로 또는 호랑이 의 모습 을 한 신장 으로 나타날 때 가 있 습니다 . 
 나무 관자재보살 마하살 ( 觀 自在 菩薩 摩訶 薩 ) 
 앞 에서 도 수 없이 말씀 드렸 듯이 보살 은 반야바라밀 을 성취 하 여 자유자재 한 능력 으로 중생 을 제도 하 시 는 분 이 십니다 . 관자재보살 은 시간 과 공간 을 뛰어넘 어 자유자재 한 경지 를 이룬 분 으로 수명 의 자재 와 마음 의 자재 와 업 에 끄달리 지 않 는 자재 와 태어 남 의 자재 와 이해 ( 理解 ) 의 자재 와 신통력 의 자재 와 원 ( 願 ) 의 자재 와 재물 ( 財物 ) 의 자재 와 지혜 의 자재 를 성취 한 보살 입니다 . 
 하지만 관자재보살 은 모든 현상 이 공 ( 空 ) 한 것 을 알 아 전도 ( 顚倒 ) 된 몽상 ( 夢想 ) 을 여의 고 아무 걸림 이 없 는 대자재 를 이루 었 다 하 여 관자재 ( 觀 自在 ) 인 것 입니다 . 
 만월 을 이 그러 짐 이 없 는 가장 원만 한 보름달 입니다 .