십자가 에 못 박혀 죽 으신 하나님 天 의 福音 요약 십자가 에 못 박혀 죽임 당하 신 天 을 진정 으로 사랑 하 는 이 들 곧 하나님 이 미리 아신 자 들 이 예수 그리스도 의 영광 을 축복 으로 받 아 누리 도록 만 세 전 부터 예정 해 놓 으신 하나님 의 비밀 ( 로마서 6 장 : 3 ~ 11 , 8 장 28 절 - 30 , 에베소서 2 장 5 - 6 , 갈라디아서 2 장 19 ~ 20 , 골로새서 2 장 11 ~ 13 ) 제게 때 가 될 때 까지 굳 게 지키 고 있 으라 셨 던 십자가 ( 十字架 ) 의 도 ( 道 ) ( 로마서 의 말씀 을 통해 제 게 주 신 하나님 의 비밀 이 신 예수 그리스도 ) 의 핵심 만 적 어 보 겠 습니다 . 그리스도 예수 의 마음 ( = 예수 의 믿음 = 그리스도 의 영 ) 을 가진 모든 이 들 은 예수 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 고 , 예수 그리스도 와 함께 무덤 에 장사 되 었 고 , 그리스도 와 함께 부활 하 였 고 , 예수 와 함께 하늘 로 승천 하 였 고 , 그리스도 와 함께 하나님 보좌 우편 에 앉 아 있 다는 가르침 입니다 . 예수 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 시 고 승천 시키 시 고 보좌 에 앉히 신 하나님 의 바로 그 능력 이 그리스도 의 영 을 받 은 모든 사람 의 속사람 을 십자가 와 무덤 과 승천 , 보좌 에 합당 한 새로운 피조물 로 만드 셔서 하나님 의 비밀 로 감싸 고 계신다 하 셨 습니다 . 예수 의 믿음 을 가진 모든 사람 이 은혜 로 값없이 받 은 , 이미 손 에 움켜쥐 고 있 는 선물 이 하나님 보좌 에 합당 한 새 몸 이 요 , 우리 의 겉 사람 ( = 육체 ) 도 예수 그리스도 의 몸 과 같 은 육체 로 바꾸 어 주 겠 다는 약속 은 예수 님 이 다시 오 실 때 이루어질 소망 의 선물 이 라 하 셨 답니다 . 오직 십자가 에 못 박히 신 예수 그리스 도 안 에서 만 하나님 이 죽 은 자 를 살리 시 고 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 고 죄인 을 의인 으로 만드 시 고 의인 을 하나님 영광 을 입 은 자 로 중생 시키 는 능력 을 발휘 하 실 수 있 는 까닭 은 하나님 께서 는 결코 당신 이 제정 하 신 십계 ( 十誡 ) 를 깨뜨릴 수 없 으셨기 때문 이 라 하 셨 습니다 . 하나님 께서 도 십계 ( 十誡 ) 를 범한 죄인 들 을 십계 ( 十誡 ) 세마포 옷 을 입 은 의인 들 로 고치 시 기 위해서 는 오직 한 길 , 십자가 의 새롭 고 산 길 밖 에 는 마련 하 실 수 가 없 으셨다고 말씀 하 셨 습니다 . 십계 ( 十誡 ) 를 깨뜨리 지 않 으면서 도 십계 ( 十誡 ) 를 깨뜨린 자 를 십계 ( 十誡 ) 로 회복 시켜야 하 는 딜레마 를 십자가 ( 十字架 ) 의 죽음 으로 해결 하 신 것 이 지요 . 저 는 하나님 께서 당신 자신 이 십계 ( 十誡 ) 를 깨뜨리 는 죄 를 범하 시 면서 까지 죄인 ( 罪人 ) 을 사랑 하 는 그런 분 이 아님 을 복음 을 통해서 배웠 습니다 . 의인 이 라고 당신 마음대로 편애 하 고 중생 시키 고 당신 보좌 에 함께 앉히 시 는 분 이 아니 라는 점 도 깨닫 게 되 었 습니다 . 오직 그리스도 예수 의 영 , 예수 그리스도 의 마음 을 가진 자만 을 합당 한 자격자 로 인정 하 시 고 그 가 누구 든지 합격 시킨다는 사실 을 알 게 하 신 것 입니다 . 그래야 지극히 공평 하 신 하나님 이 시 라고 모두 가 찬양 하 게 되 지 않 겠 습니까 ? 그래서 사도 바울 은 고린 도서 에서 십자가 ( 十字架 ) 에 못 박힌 그리스도 가 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 오직 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 요 하나님 의 최고 의 영광 이 라 했 나 봅니다 . 십자가 ( 十字架 ) 에 못 박히 신 예수 그리스도 가 하나님 의 최고 유일 의 비밀 무기 였 던 까닭 에 골로새서 에 는 그 십자가 ( 十字架 ) 로 하나님 이 당신 을 대적 하 는 마왕 의 모든 권세 들 을 무장 해제 시키 셨 고 , 그 십자가 ( 十字架 ) 로 사단 악마 의 참 된 정체 가 온 우주 에 드러나 게 하 셨으며 , 그 십자가 ( 十字架 ) 로 이 세상 임금 을 이기 셨 다고 기록 해 놓 으셨 습니다 . 로마서 1 장 17 절 ～ 15 장 13 절 의 내용 은 모두 접속사 로 연결 되 어 있 습니다 . 대부분 이 γαρ ( 영어 의 for 에 해당 하 는 접속사 ) 입니다 . 그래서 번역 할 때 이 연결 고리 인 γαρ 를 그대로 적 었 습니다 . 에베소서 와 갈라디아서 , 골로새서 는 십자가 ( 十字架 ) 의 도 ( 道 ) 의 핵심 인 그리스도 와 함께 나 도 십자가 에 죽 었 고 나 도 무덤 에 장사 되 었 고 나 도 부활 했 고 나 도 승천 했 고 나 도 하나님 보좌 에 앉 아 있 다는 내용 이 간략 하 게 언급 되 어 있 기 에 로마서 의 복음 이 새 언약 을 기록 해 놓 은 신약성경 을 꿰뚫 고 있 는 진리 임 을 확인 하 는 의미 에서 어색 하 게 번역 된 부분 도 많 지만 노트 에 적 어 함께 보냈 습니다 . 无 匱 譯 로마서 全文 ( 1 장 ) 바울 은 그리스도 예수 를 섬기 는 자 요 , 사도 로 부르 심 을 입 은 자 요 , 하나님 의 복음 을 위해 따로 세움 을 입 은 자 입니다 . 이 복음 은 하나님 이 당신 의 선지자 들 을 통해서 거룩 한 기록 의 형태 로 반복 해서 계속 약속 하 신 것 이 었 습니다 . 당신 의 아들 을 다윗 의 후손 이 라는 육체 를 옷 입혀 보내 시 겠 다는 , 그 후 에 죽 은 자 들 의 무리 중 하나 가 되게 하 실 사건 과 부활 시키 는 사건 을 통해 그 거룩 한 영 이 바로 하나님 의 아들 임 을 능력 있 게 증거 하 시 겠 다는 약속 이 그 내용 입니다 . 하나님 이 약속 하 신 당신 의 그 아들 이 바로 예수 그리스 도시 요 , 우리 가 主 로 섬기 는 분 이 십니다 . 바로 그 主 께서 은혜 와 사도직 분 을 우리 에게 주 셨 기 에 , 모든 민족 속 에서 그 분 의 이름 을 대표 하 는 믿 는 자 들 의 순종 을 우리 가 돕 고 있 습니다 . 여러 민족 가운데 서 뽑힌 여러분 역시 도 예수 그리스도 의 부름 을 받 은 이 들 입니다 . 하나님 아버지 와 주 예수 그리스도 께서 주 시 는 은혜 와 평강 이 로마 에 거주 하 며 하나님 의 사랑 을 입 고 성도 로 부르 심 을 받 은 모든 사람 에게 있 으시 길 빕 니다 . 무엇 보다 도 여러분 의 믿음 이 온 세상 에 널리 전파 된 그 사실 까닭 에 나 는 예수 그리스도 의 계시 로 알 게 된 나 의 하나님 께 먼저 감사 드리 고 있 습니다 . γαρ ( 내 가 감사 드리 고 있 다는 이 사실 에 대해 ) 당신 아들 의 복음 의 약속 대로 나 의 거룩 한 영 으로 섬기 고 있 는 그 하나님 이 나 의 증인 이 십니다 . 끊임없이 여러분 께 마음 을 쏟 고 있 는 만큼 나 의 기도 내용 에 는 여러분 을 위한 기도 가 빠지 지 않 습니다 . 그리고 만일 하나님 이 허락 하 신다면 어떤 방법 으로 든지 지금 이나 어느 때 에 라도 하나님 의 뜻 가운데 여러분 께 갈 수 있 게 되 기 를 나 는 간구 하 고 있 습니다 . γαρ ( 보충 하 자면 ) 여러분 께 가 서 신령 한 은사 를 넘치 게 나누 어 줌 으로 여러분 을 굳세 게 하 고자 나 는 여러분 만나 기 를 간절히 바라 고 있 습니다 . δε ( 그리고 ) 나와 여러분 서로 의 믿음 을 나누 는 이 만남 은 여러분 과 함께 나 도 위 로 받 는 길 입니다 . δε ( 그런데 ) 다른 나라 들 에서 거둔 만큼 여러분 에게서 도 복음 의 열매 를 충만히 수확 하 기 위해 여러분 께 가 고자 여러 번 시도 했 지만 지금 까지 이루 지 못한 사실 을 형제 여러분 이 모르 기 를 나 는 결코 원치 않 습니다 . 헬라 인과 야만인 , 지혜 자 와 미련 한 자 모두 에게 복음 을 전해 주 어야 할 의무 를 진 자 로서 나 는 로마 에 있 는 여러분 께 도 복음 을 전해야 하 는 이 일 을 해야 만 할 빚 을 지 고 있 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 나 는 이 복음 을 결코 부끄러워 하 지 않 습니다 . γαρ ( 왜냐하면 ) 그 복음 은 믿음 을 가진 모든 자 , 먼저 유대인 을 다음 으로 헬라 인도 구원 할 수 있 는 하나님 의 능력 인 까닭 입니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) ‘ 믿음 으로 만 이루어진 義 를 가진 자 가 살아남 게 되 리라 ’ 는 성경 에 기록 된 말씀 처럼 처음 부터 끝 까지 믿음 으로 만 이루어진 義 가 그 복음 에 공개 되 어 있 습니다 . γαρ ( 덧붙여 ) 하늘 에 계신 하나님 이 불의 를 행함 으로 진리 를 거스리 는 모든 사람 들 의 경건 치 않 음 과 불의 에 대해 진노 하 신다는 사실 을 그 복음 으로 온 우주 에 공개 하 셨 습니다 . διοτι ( 진리 를 거스 려 불의 를 행하 는 이 사실 로 미루 어 보 아 ) 하나님 에 관한 지식 이 진리 를 거역 하 는 그 들 속 에 분명 하 게 존재 하 고 있 음 을 알 수 있 습니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 하나님 께서 불의 를 추종 하 는 그 들 에게 당신 자신 을 명백 하 게 밝히 셨 습니다 . γαρ ( 하나님 이 당신 자신 을 알려 주 고 계신다는 사실 을 반복 해서 증명 해 보 면 ) 하나님 께서 당신 의 보이 지 않 는 실체 들 을 우주 만물 을 창조 하 신 그 때 부터 죽 만드신 그 작품 들 을 통해 알려 오 셨 고 , 당신 의 영원 하 신 능력 과 신성 역시 피조물 을 통해 선명 하 게 드러내 신 점 에서 도 알 수 있 습니다 . 이리 보 나 저리 보 나 진리 를 거역 하 는 이 들 은 하나님 을 몰랐 다고 변명 , 핑계 할 수 없 게 됩니다 . διοτι ( 하나님 을 몰라서 하나님 을 섬기 지 못했 다고 변명 하 는 것 이 불 가능 한 까닭 에 ) 경건 치 않 은 이 들 역시 하나님 을 안다고 시인 하 고서 는 신성 은 무시 된 하나님 , 즉 하나님 의 몸 만 을 영화 롭 게 하 거나 그 보이 는 하나님 에게 만 감사 제물 을 바쳤 습니다 . 그러나 하나님 의 몸 만 을 숭배 하 는 분열 된 정신 에서 나오 는 그 행위 를 하 는 중 에 그 들 은 망상 에 빠져 들 었 습니다 . 그리고 하나님 의 신성 을 아 는 지식 을 버린 그 들 의 마음 은 우둔 해져 어두움 에 휩싸였 습니다 . 그 들 자신 은 하나님 을 더 잘 알 고 더 잘 섬기 는 지혜 로운 자 가 되 었 다고 주장 했 지만 , 하나님 의 겉모습 만 을 숭배 하 는 그 들 은 어리석 게 되 었 습니다 . 하나님 의 겉 영광 만 을 숭배 하 던 그 들 이 다음 단계 로 한 순간 에 숭배 의 대상 을 바꾸 었 습니다 . 보이 지 않 는 신성 의 영광 을 가진 하나님 대신 에 신성 의 영광 의 그림자 에 불과 한 형상 인 사람 , 날짐승 , 길짐승 , 버러지 를 하나님 이 라 주장 하 고 섬기 게 된 것 입니다 . Διο ( 이런 연유 로 ) 스스로 지혜 로운 자 가 되 었 다고 주장 하 고 , 썩 어 질 피조물 을 하나님 이 라 주장 하 며 숭배 하 는 그 들 이 음란 하 게 피조물 을 섬기 는 중 에 더럽힌 그 들 자신 의 마음 으로 그 들 의 몸 까지 욕되 게 만들 도록 하나님 은 그 들 을 내버려 두 셨 습니다 . 하나님 이 버려둔 자 는 누구 나 예외 없이 진리 이 신 하나님 을 거짓 하나님 이 라고 바꾸 어 주장 했 습니다 . 그런 후 에 거짓 신 을 진리 라고 신성 하 게 여기 고 숭배 했 습니다 . 만들 어 진 피조물 과 만드신 창조주 를 뒤바꾸 어 피조물 은 신성시 하 고 창조주 를 허망 한 거짓 이 라 배척 한 것 입니다 . 창조주 만 이 영원히 찬양 받 으실 분 이 십니다 . 아멘 δια τουτο ( 이러 한 이유 때문 에 ) 하나님 께서 도 그 들 을 내버려 두 시사 참 하나님 을 거짓 신 으로 몰아내 고 피조물 을 진리 의 神 으로 숭배 하 는 자 들 이 스스로 를 경건 하 다 하 며 수치 스러운 음란 함 속 으로 빠져드 는 것 을 보 고 계실 수 밖 에 없 으셨 습니다 . γαρ ( 자세히 말 하 자면 ) 참 하나님 을 버린 자 들 중 여인 들 은 거짓 된 하나님 을 숭배 하 는 의식 으로 동성 의 여자 와 성행위 를 함 으로써 天 이 주 신 성기 의 용도 를 바꾸 어 버렸 습니다 . 진리 의 天 이 주 신 천부 의 여성 기능 을 남자 가 아닌 여자 에게 사용 함 으로 자연 을 거스린 것 입니다 . 마찬가지 로 참 神 과 거짓 神 을 바꾸 어 숭배 하 는 남자 들 도 같 은 남성 의 몸 에 자신 의 성기 를 삽입 함 으로써 참 天 이 주 신 여자 에게 사용 해야 할 성 기능 을 남성 에게 사용 , 음욕 을 불태웠 습니다 . 그리고 진리 를 거짓 으로 바꾸 고 , 거짓 을 진리 로 섬기 는 이 여인 들 과 남자 들 은 음란 한 행위 를 동성 에게 해 주 고 그 댓 가 즉 그 들 이 행한 성도착 행위 만큼 의 보수 를 서로 주고받 고 있 습니다 . και ( 점점 더 ) 음란 한 행위 로 거짓 神 을 숭배 , 기쁘 게 하 는 이 사람 들 이 참 하나님 인정 하 기 를 거부 하 게 되 었 는데 참 天 은 영 적 의식 속 에 모실 수 있 는 까닭 입니다 . 점점 어두 어 진 영 적 감각 만큼 그 정도 로 하나님 도 그 들 을 내버려 두 실 수 밖 에 없 으셨으니 , 더 어리석 어 진 그 들 이 모든 합당 치 않 은 행위 를 참 하나님 을 부인 하 는 가운데 행하 게 되 었 습니다 . 즉 마음 속 에서 참 天 을 부인 하 고 거짓 神 을 참 天 으로 숭배 하 는 그 들 이 다음 악 들 을 행하 게 된 것 입니다 . 모든 불 의 , 사악 함 , 탐욕 , 악의 를 넘치 게 행했 고 온갖 시기 , 살인 , 분쟁 , 사기 , 인색 함 을 행했 고 불순종 행위 , 어리석 은 행위 , 불 성실 한 행위 , 잔인 한 행위 , 무자비 한 행위 에 빠져 들 었 습니다 . 참 하나님 을 강하 게 부인 하 고 거짓 神 을 온갖 악 으로 섬기 는 그 들 은 누구 나 예외 없이 天 의 의로운 십계명 의 율법 을 영 적 으로 의식 하 고 있 습니다 . 그 사실 은 , 십계명 에 따라 악행 을 저지르 는 자 들 이 사망 에 속한 자 에 해당 한다는 판결 을 받 기 때문 인데 , 이 같 은 악행 을 행하 는 자 들 이 나아가 악 을 행한 다른 이 들 을 사망 에 속한 자 라고 십계 율법 으로 심판 하 고 있 는 것 으로 보 아 알 수 있 습니다 . ( 2 장 ) Διο ( 다른 이 들 을 십계명 으로 심판 하 는 그 사실 까닭 에 ) 악 을 행하 며 십계명 으로 남 을 심판 하 는 모든 사람 이 여 ! 당신 은 의로운 십계명 을 몰랐 다고 핑계 할 수 없 습니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 하나님 의 의로운 계명 으로 , 즉 당신 이 남 을 심판 하 는 그 잣대 로 당신 자신 을 스스로 심판 하 는 꼴 이 되 는 까닭 입니다 . γαρ ( 환언 하 면 ) 당신 이 십계 율법 으로 남 을 비난 하 는 바로 그 행위 들 을 바로 당신 이 행하 고 있 습니다 . 하나님 이 이 같 은 경건 치 않 은 모든 행위 와 불의 를 행하 는 자 를 공개 된 복음 진리 의 내용 대로 심판 하 신다는 사실 을 이미 우리 는 알 고 있 습니다 . δε ( 그러나 ) 불 경건 하 고 불의 를 행하 는 자 를 심판 하 면서 동시 에 그 같 은 행위 를 저지르 는 사람 이 여 ! 당신 은 다음 과 같 은 결코 이루어질 수 없 는 꿈 같 은 망상 을 품 고 있 습니까 ? 당신 만 은 하나님 의 심판 을 피할 수 있 다는 당치 않 는 그 생각 을 . 아니면 당신 이 일부러 모른 척 무시 하 고 있 는 풍성 한 자비 를 가지 신 하나님 , 관용 과 인내 의 하나님 의 자비 가 당신 이 회개 하 도록 이끄 시 고 계신다는 그 사실 을 일부러 멸시 하 기 위하 여 그 같이 행동 하 고 있 는 것 입니까 ? δε ( 이제 ) 당신 은 완고 하 고 회개 할 줄 모르 는 당신 의 마음 에 해당 하 는 그 정도 의 진노 를 당신 자신 에게 쌓 아 가 고 있 습니다 . 그 심판 은 진노 의 날 에 임할 것 인데 , 바로 그 날 에 하나님 의 義 의 심판 도 공개 적 으로 행해질 것 입니다 . 하나님 은 그 자신 이 행한 행위 에 합당 한 결과 를 각자 가 되돌려 받 게 하 실 것 입니다 . 꾸준히 선한 행실 을 함 으로 영광 과 존귀 와 불사 를 구한 자 에게 는 영생 을 얻 게 하 실 것 이 며 , 반면 에 당 을 지 어 진리 를 거역 하 고 대신 불의 를 추종 한 자 들 은 진노 와 분노 를 거두 게 하 실 것 입니다 . 환란 과 곤고 가 그 날 에 악 을 행한 모든 사람 의 영혼 위 에 임할 것 인데 유대인 의 영혼 위 에 먼저 임하 고 , 다음 으로 헬라 인 의 영혼 위 에 임할 것 입니다 . δε ( 그 반 대로 ) 영광 과 존귀 와 평강 이 모든 선행 을 한 자 에게 주어질 것 인데 유대인 이 먼저 그 열매 를 거두 고 다음 차례 로 헬라 인 이 얻 을 것 입니다 . γαρ ( 진노 의 심판 에서 나 의의 심판 에서 유대인 과 헬라 인 을 다르 게 취급 하 지 않 으신다는 내용 을 달리 표현 하 자면 ) 하나님 이 심판 하 시 는 법정 에 는 결코 육체 의 신분 에 따라 차별 하 고 편애 하 는 불 공평 함 이 없 습니다 . γαρ ( 자세히 풀 어 말 하 자면 ) 십계 율법 을 알 지 못하 는 이방인 신분 으로 罪 를 범한 자 도 누구 를 막론 하 고 모두 십계명 을 심판 기준 으로 적용 하 지 않 아도 멸망 당할 것 이 며 십계 율법 에 속한 자 로서 罪 를 범한 자 역시 그 가 누구 든지 십 계율 법 에 비추 어 정죄 받 을 것 입니다 . γαρ ( 다시 말 하 자면 ) 심판 하 시 는 하나님 의 면전 에서 는 십계명 율법 을 듣 고 배워 알 기 만 하 는 자 들 이 결코 義人 으로 판결 받 지 못합니다 . 그 대신 십계명 율법 을 행한 자 들 이 義人 이 라고 판결 받 을 것 입니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 이 방인 신분 을 가진 사람 들 이 십계 율법 을 갖 지 못한 족속 으로 태어났 지만 , 돌비 에 적힌 십계명 을 행할 때 는 언제나 돌비 에 새겨진 십계 율법 을 듣 고 배운 적 이 없 을지라도 십계 를 행한 이 이방인 들 이 그 들 이 속한 이방 족속 에게 십계명 역할 을 한 것 입니다 . 계명 을 행하 고 있 는 이방인 은 누구 를 막론 하 고 십계명 을 이루 고 있 는 행위 가 그 마음 에 새겨져 있 다는 사실 을 보여줌 으로 天 이 그 들 마음 에 십계명 을 기록 해 놓 으셨다는 그 사실 을 이방 족속 들 의 마음 에 도 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 이방인 신분 이 지만 십계명 을 행한 이 들 의 양심 이 자기 가 속한 이방 족속 을 고발 하 는 증언 을 하 든지 , 또는 변호 하 는 증언 을 할 것 인데 그 날 즉 하나님 이 심판 하 시 는 그 날 에 하나님 과 함께 증거 할 것 입니다 . 그 날 에 는 내 가 전한 복음 의 내용 대로 사람 들 의 감추 어 진 속마음 을 하나님 이 심판 하 실 것 입니다 . 나 의 이 복음 은 그리스도 예수 의 계시 로 주어진 것 입니다 . δε ( 십계 율법 의 계명 을 행하 는 이방인 과 는 대조 적 으로 ) 만일 당신 이 유대인 이 라 불리우 기 를 바라 고 십계 율법 을 옹호 하 며 하나님 께 속하 여 있 다고 자랑 하 고 그 분 의 뜻 을 알 아 옳 은 행위 가 무엇 인지 분별 하 여 알 고 있 다면 당신 은 십계 율법 의 가르침 을 받 고 있 는 사람 입니다 . 그리고 십계 의 가르침 을 듣 고 배운 까닭 에 당신 자신 의 신분 을 눈먼 자 의 길잡이 요 어두움 에 있 는 자 의 빛 이 며 , 어리석 은 자 를 계몽 하 는 자 요 어린아이 의 선생 이 라고 지금껏 당신 은 확신 하 고 있 습니다 . ουν ( 당신 이 확신 하 고 있 는 그 사실 에 근거 해본다 해도 ) 남 을 가르치 는 사람 인 당신 자신 을 당신 이 먼저 가르치 는 것 이 마땅 하 지 않 겠 습니까 ? ( 왜 당신 스스로 를 가르치 지 않 습니까 ? ) 십계 율법 을 설교 하 는 사람 인 당신 이 도둑 질 하 지 말 라 하 면서 왜 당신 자신 은 도둑 질 합니까 ? 계명 의 말씀 을 선포 하 는 사람 인 당신 이 간음 하 지 말 라 전하 면서 왜 당신 자신 은 간음 합니까 ? 우상 을 혐오 하 고 미워하 는 당신 이 왜 혐오 스러운 그 우상 들 로 거룩 한 성전 을 더 럽 힙 니까 ? 십계 율법 에 속해 있 는 자 라고 자랑 하 는 사람 인 당신 이 십계명 을 깨 뜨 림 으로 하나님 을 모욕 하 고 있 는 것 입니다 . γαρ ( 성경 의 말씀 을 인용 , 표현 하 자면 ) ‘ 거룩 하 신 이름 을 가진 하나님 이 너희 ( 이스라엘 ) 의 범법 행위 까닭 에 이방 족속 들 의 손가락 질 을 받 는 神 으로 비난 , 조소 거리 가 되 셨 다 ’ 고 기록 되 어 있 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 십계 율법 의 계명 을 지키 고 있 을 때 에 만 할례 는 유대인 인 당신 에게 유익 합니다 . 그러나 만일 당신 이 십계 율법 을 깨뜨린 자 로 밝혀진다면 당신 이 받 은 할례 는 오히려 무 할례 자 ( 범법자 ) 라는 표 가 되 기 에 당신 은 할례 에서 아무런 유익 도 얻 지 못합니다 . ουν ( 이 주장 이 사실 이 라면 ) 무 할례 자 가 십계 율법 의 계명 을 준수 하 는 경우 에 는 마땅히 그 의 무 할례 표시 가 할례 의 표 가 의미 하 는 십계명 을 준수 하 는 자 라는 표 가 되 지 않 겠 습니까 ? 그 결과 무 할례 자 의 신분 으로 태어난 그 가 십계 언약 을 온전히 이행 한 때 에 는 돌비 에 새겨진 계명 과 할례 를 받 고서 도 십계 언약 을 어긴 당신 을 심판 할 것 입니다 . γαρ ( 환언 하 면 ) 드러난 겉 사람 이 유대인 인 자 가 유대인 이 되 는 것 은 결코 아닙니다 . 그 대신 감추 어 져 있 는 속사람 이 유대인 이 어야 참 유대인 이 요 , 참 할례 는 마음 의 할례 이 니 성령 의 약속 에 따라 행해 지 는 할례 이 고 돌비 십 계약 속 에 의해 사람 의 손 으로 행해 지 는 할례 는 참 할례 가 아닙니다 . 참 유대인 이 다 , 참 할례 의 표 를 받 았 다는 판결 은 사람 이 아닌 오직 하나님 께서 만 내리 시 는 것 입니다 . ( 3 장 ) ουν ( 하나님 께서 만 유대인 신분 을 주 시 고 할례 를 행하 실 수 있 다는 사실 을 기초 로 ) 무슨 특권 이 유대인 자격 을 얻 은 자 에게 주어지 며 , 또는 무슨 유익 이 하나님 이 행한 할례 를 받 은 사람 에게 있 다는 것 입니까 ? 보통 사람 ( 이방인 ) 과 비교 해 볼 때 모든 방면 에서 많 은 특권 과 유익 이 주어집니다 . 그 중 첫째 로 제일 중요 한 특권 은 그 들 에게 맡겨진 직무 가 지성소 안 에서 만 계시 되 는 天 의 약속 들 을 전하 는 사명 인 점 입니다 . γαρ ( 이 天 의 약속 에 관해 부연 하 자면 ) 이 특별 한 사명 을 맡 은 우리 가 전하 고자 하 는 약속 의 내용 이 무엇 입니까 ? 만일 겉 만 유대인 인 어떤 이 들 이 우리 의 참 유대인 신분 을 , 그리고 우리 참 유대인 이 증거 하 는 天 의 계시 , 복음 을 믿 지 않 는다고 해서 그 들 의 불신 함 이 계시 된 약속 , 하나님 의 믿음 을 효력 이 발하 지 못하 도록 만들 수 있 겠 습니까 ? 결코 그럴 수 없 습니다 . δε ( 그 반면 에 ) 하나님 은 계시 된 그대로 변함 이 없 으실 것 입니다 . 비록 모든 사람 이 계시 된 진리 에 반대 하 는 거짓말 장이 가 된다 할지라도 하나님 은 약속 에 진실 한 하나님 으로 남 으실 것 입니다 . 이 사실 은 다음 과 같이 성경 에 기록 되 어 있 습니다 . ‘ 당신 께서 약속 하 신 그 약속 내용 을 이루 심 으로 당신 이 바라 신 대로 당신 의 의 로 우심 이 증명 되 었 습니다 . 그리고 하나님 당신 의 승리 가 당신 이 심판 하 시 는 그 심판 에서 드러날 것 입니다 . ’ 그런데 만일 표면 적 유대 인 인 그 들 이 불의 를 행하 듯이 우리 도 계명 을 어기 면서 참 유대인 인 우리 는 하나님 의 의 로 우심 을 드러내 기 위하 여 불의 를 행 한다고 주장 한다면 이 같 은 논리 가 우리 로 어떤 내용 을 주장 하 는 자 로 취급 받 게 하 겠 습니까 ? 다음 과 같 은 내용 을 가르치 고 전파 하 게 되 는 것 이 아니 겠 습니까 ? 만일 하나님 을 위해 불의 를 행한 우리 에게 하나님 이 진노 를 내리 신다면 불 의 한 쪽 은 우리 가 아니 라 하나님 자신 이 다는 내용 을 주장 하 는 꼴 입니다 . 사람 의 도리 에 비추 어 보 아도 이 같 은 주장 은 잘못 된 것 이 라 하 겠 습니다 . 만일 하나님 을 위해 불의 를 행한 자 들 에게 는 임무 를 완수 한 까닭 에 심판 을 면해 주 고 상 을 내리 시 겠 다는 특권 을 부여 하 셨 다는 주장 이 사실 이 라면 , 그런 불의 를 사 주한 하나님 이 불의 를 행한 세상 사람 들 을 어떻게 불의 하 다고 심판 할 자격 이 있 겠 습니까 ? δε , γαρ ( 다른 말 로 이 터무니없 는 주장 을 바꾸 어 표현 해 보 면 ) 만일 참 유대인 으로 인정받 은 내 가 거짓말 장이 가 됨 으로써 하나님 의 진실 됨 을 더 또렷 하 게 나타내 어 지 게 하 고 하나님 께 영광 이 되 었 다면 죄 를 범했 으나 목적 과 동기 가 다른 참 할례 자 인 내 가 다른 죄인 처럼 심판 을 받 아야 할 까닭 이 어디 에 있 겠 느냐 ? ( 죄인 이 아닌 사명 완수 자 로 상 을 받 음 이 마땅 하 다 ) 는 내용 입니다 . και ( 우리 가 전하 는 약속 이 이 같 은 주장 이 라면 ) 표면 적 유대 인 들 이 이 내용 에서 논리 적 귀결 로 유추 해 낸 내용 을 가르치 는 자 로 우리 는 비난 받 아 마땅 한 자 가 되 지 않 겠 습니까 ? 표면 적 유대 인 들 은 참 유대인 이 라는 우리 가 ‘ 참 유대인 의 사명 으로서 우리 가 악 을 행하 십시다 . 그래서 ( 하나님 의 ) 선 이 드러나 고 이루어지 게 합시다 ’ 라는 내용 을 복음 이 라고 가르치 고 있 다고 비난 하 고 있 습니다 . 그러나 사실 은 우리 참 유대인 이 전파 한다고 한 터무니없 는 그 복음 의 내용 은 그 들 표면 적 유대 인 들 의 가르침 입니다 . 따라서 그 가르침 에 가해 지 는 비난 역시 당연히 그 들 육체 의 할례 자 들 에게 가해져야 합니다 . ( 우리 의 복음 을 그릇 해석 한 것 과 우리 를 비난 한 것 에 대한 심판 이 그 들 에게 행해짐 이 마땅 합니다 . ) ουν ( 결론 짓 자면 ) 우리 가 주장 하 고자 하 는 바 가 무엇 입니까 ? 하나님 을 위해서 라는 이유 로 참 유대인 인 우리 가 불의 를 행 한다면 다른 죄인 들 과 는 달리 상 을 받 게 되 는 , 특권 자 같 은 , 유리 한 대우 를 天 으로부터 받 는다는 것 입니까 ? 罪 를 지어도 심판 받 지 않 는다는 면책특권 자 대우 를 받 는다는 의미 가 결코 아닙니다 . 참 유대인 의 특권 , 할례 의 유익 이 의미 하 는 바 는 결코 그런 것 이 아닙니다 . γαρ ( 되풀이 하 자면 ) 이미 우리 가 고발 한 내용 은 유대인 이건 헬라 인 이건 罪 아래 있 는 모든 자 들 에게 다 해당 합니다 . 성경 에 는 다음 과 같이 그 사실 에 대해 기록 되 어 있 습니다 . ‘ ( 罪 아래 있 는 자 들 중 에 는 ) 의인 이 없 습니다 . 단 한 명 의 의인 도 결코 없 습니다 . 하나님 이 어떤 분 이 신지 를 이해 하 는 자 가 없 습니다 . 하나님 이 존재 하 시 는지 찾 는 자 가 없 습니다 . ( 십계 율법 에 의해 ) 罪 아래 있 는 자 로 고발 당한 모든 자 들 이 길 을 잘못 들 어 한 가지 로 타락 한 자 들 입니다 . ( 그 들 중 에 ) 자비 를 행하 는 자 는 없 습니다 . 마지막 한 사람 까지 도 무자비 합니다 . 그 들 의 입 은 열 어 놓 은 무덤 과 같 습니다 . 사람 들 을 혓바닥 으로 속이 고 있 습니다 . 그 들 은 독 을 품 어 내 는 독사 처럼 혀 아래 독 을 가지 고 있 습니다 . 그 입 이 저주 와 악독 으로 가득 차 있 습니다 . 그 들 이 흘리 기 를 원하 는 피 를 발 로 찾아다니 는 데 는 빠릅니다 . 그 들 은 그 가 는 길 에 평화 를 가져오 기 를 일부러 거절 합니다 . 그분 이 바로 앞 에 계심 을 그 눈 으로 보 면서 도 그 들 에게 는 경외 함 으로 하나님 을 섬기 는 마음 이 없 습니다 . ’ δε ( 그런데 ) 우리 가 앞 에서 알 게 된 바 는 위 의 모든 내용 은 십계 율법 이 고발 한 것 으로 罪 아래 있 는 모든 자 들 즉 십계 율법 의 진노 , 심판 을 받 을 자 들 에 대한 고 소문 이 며 , 罪 아래 있 는 모든 자 들 의 입 이 변명 할 수 없 게 하 고 이방과 유대 모든 세계 의 죄인 이 심판대 앞 에 서 게 된다는 것 을 말 하 고 있 다는 이것 입니다 . διοτι ( 이러 한 연유 로 ) 열 가지 행위 로 이루어진 십계 언약 으로 는 육체 에 속한 어떤 자도 ( 어떤 죄인 도 ) 결코 의롭 다는 판결 을 얻 어 내 지 못합니다 . γαρ ( 다시 말 하 자면 ) 이 육체 에 속한 자 모두 는 하나님 앞 에서 십계 율법 에 의해 의롭 다는 판결 은 커녕 罪 에 속한 자 라는 판결 을 받 음 으로 罪人 이 라는 사실 을 깨닫 게 될 뿐 입니다 . δε ( 이러 한 義 를 가진 십계 율법 과 는 달리 ) 이 제 는 罪人 을 義人 으로 변화 시키 지 못하 는 십계 율법 보다 더 뛰어나 신 罪人 을 義人 으로 만들 어 의롭 다는 판결 을 얻 게 하 는 義 를 가지 신 하나님 이 나타나 셨 습니다 . 罪人 도 의인 으로 고침 받 아 십계 율법 에 의해 의롭 다는 판결 을 얻 게 하 는 그 義 는 십계 율법 과 선지자 의 증거 로 확고 한 지지 를 받 고 있 습니다 . δε ( 그리고 ) 이 하나님 의 義 는 철저히 예수 그리스도 의 믿음 으로 만 되 어 있 는 까닭 에 예수 의 믿음 을 가진 모든 자 를 의인 이 라 판결 합니다 . γαρ ( 무슨 말 인고 하 니 ) 그 義 는 십계 가 유대인 에게 만 주어진 것 과 는 달리 헬라 인 , 유대인 차별 하 지 아니하 고 모두 에게 주어졌 다는 것 입니다 . γαρ ( 바꾸 어 말 하 자면 ) 유대인 이 든 헬라 인 이 든 罪 아래 있 는 모든 자 는 罪 를 짓 는 순간 영광 스러운 하나님 을 닮 은 모습 을 잃 었 고 그 상태 로 계속 있 게 됩니다 . 그러나 이 들 죄인 도 지난 날 의 하나님 을 닮 은 형상 을 회복 시켜 주 기 위해 열 어 놓 은 길 을 택함 으로 다시 의롭 다는 선고 를 받 을 수 있 는데 그 의롭 다는 판결 은 罪人 쪽 의 어떠 한 댓 가의 지불 도 필요 로 하 지 않 는 하나님 의 은혜 로 주어진 자유 의 대속 물 그리스도 예수 를 얻 어 가지 고 그 를 속죄제 물 로 바쳐 하나님 형상 을 회복 함 으로써 만 얻 을 수 있 습니다 . 그리스도 예수 를 단번에 공개 적 으로 내보이 신 하나님 이 예수 께서 속죄제 물 이 라는 표 로 피 를 흘리 게 하 고 죽음 에 내주 셨 는데 그 피 는 예수 께서 의 로우신 제물 이 라는 사실 을 증거 해줍니다 . 그 들 죄인 이 하나님 의 은혜 로 구원 을 얻 기 이전 에 지 은 범법 행위 들 을 하나님 께서 오랫동안 참 아 오 신 까닭 에 오해 받 아 왔 던 당신 자신 의 義 를 드러내 시 고자 하 는 목적 도 하나님 당신 쪽 에서 마련 하 신 속죄제 물 예수 를 증거 로 내세운 이 사건 을 통해 이루 심 으로 하나님 당신 자신 은 그 들 죄인 의 죄악 들 과 는 무관 한 의 로우신 하나님 이심 을 밝히 증명 하 셨 습니다 . 이 속죄제 물 인 예수 를 통해서 만 이 하나님 당신 자신 도 십계 율법 을 범하 지 않 으시 면서 동시 에 십계 율법 을 범했 으나 하나님 은혜 의 증거물 로 제시 된 예수 께 속한 이 들 에게 도 십계 율법 으로 의롭 다는 판결 을 내리 실 수 가 있 으셨 습니다 . ουν ( 이러 한 사실 로부터 결론 을 도출 해 보 자면 ) 은 혜 로 의 를 회복 한 罪人 들 의 어떤 점 이 ( 그 들 의 업적 , 잘난 모습 , 신분 , 십계 를 소유 함 , 할례 받 음 등 ) 하나님 닮 은 형상 을 다시 되찾 는 근거 가 될 만 한 자랑거리 일 수 가 있 겠 습니까 ? 죄인 들 이 내세우 는 그 들 쪽 의 어떤 외 적 자격 도 義 를 회복 하 는 근거 가 될 수 없 었 습니다 . 어떤 종류 의 율법 이 적용 되 어서 그 들 이 내세울 수 도 있 는 자격 들 을 쓸모없 게 만들 고 은혜 만 이 효력 있 는 근거 임 을 확증 할 수 가 있 었 습니까 ? 義 를 회복 한 죄인 들 로 하나님 의 은혜 만 을 자랑 케 하 는 율법 이 행위 로 이루어진 율법 입니까 ? 십계 율법 을 가진 것 , 할례 , 유대인 신분 등 내세울 만 한 자랑거리 가 못 되 게 하 고 오직 하나님 이 마련 하 신 속죄제 물 만 을 자랑 케 하 는 율법 은 믿음 으로 만 이루어진 것 입니다 . γαρ ( 되풀이 하 여 강조 해 보 면 ) 우리 가 주장 하 는 바 는 罪人 이 義 를 회복 하 려면 하나님 의 은혜 의 선물 을 믿 음 으로 받 아 속죄제 물 로 제시 해야 한다는 것 과 율법 의 행위 는 죄지 은 사람 을 義人 되게 만들 기 는 커녕 罪 의 종임 을 깨닫 게 만든다는 이것 입니다 . η ( 만일 이 주장 이 사실 이 아니 고 할례 나 유대인 신분 , 십계 를 가진 것 , 율법 행위 가 義 를 회복 하 는 자격 요건 이 라면 ) 유대인 신분 등 을 자격 으로 인정 하 는 하나님 은 유대 인 들 만 의 하나님 이 지 이방인 들 의 하나님 은 아니 지 않 겠 습니까 ? 하나님 은 진실로 유대인 의 하나님 이 실 뿐 아니 라 이방인 의 하나님 이 시 기 도 한 까닭 에 우리 의 주장 은 사실 입니다 . 왜 이방인 의 하나님 도 되 시 는고 하 니 참 하나님 은 오직 한 분 이 신 까닭 입니다 . 같 은 한 하나님 이 義 를 회복 시켜 주 는 조건 으로 할례 자 에게 도 믿음 의 자격 을 요구 하 시 고 무 할례 자 도 그 가 믿음 으로 받 은 은혜 의 대속 제물 을 제시 해야 한다고 요구 하 십니다 . ουν ( 요약 해서 결론짓 자면 ) 십계 율법 을 범하 고 파괴 한 그 상태 그대로 의 罪人 이 의롭 다고 판결 받 는다는 것 이 우리 가 내세운 믿음 으로 의롭 다 하 는 판결 을 얻 을 수 있 다는 내용 입니까 ? 십계 에 의해서 는 계속 정죄 받 지만 믿 음 으로 의롭 다 칭함 만 받 는다는 주장 이 결코 아닙니다 . 오히려 십계 율법 이 그 는 義人 이 다 라고 판결 하 도록 義 를 회복 시켜 준다는 것 이 우리 가 주장 하 는 바 요 , 믿음 으로 罪人 이 의롭 다는 판결 을 얻 는다는 내용 이 므로 믿 음 으로 십계 율법 의 역할 을 더 굳혀 주 었 다 하 겠 습니다 . ( 4 장 ) ουν ( 믿음 이 십계 율법 의 지위 를 더 확실 케 해준다 는 전 제하 에 ) 이런 주장 을 우리 가 펴 려는 것 일까요 ? 즉 아브라함 이 얻 어 가진 우리 참 유대 인 들 의 조상 이 라는 그 지위 는 거룩 한 육체 ( 십계 율법 행위 와 할례 ) 를 합당 한 자격 으로 제시 하 여 얻 은 것 이 다는 내용 의 주장 을 하 려는 것 일까요 ? γαρ ( 바꾸 어 말 해 보 자면 ) 만일 아브라함 이 십계 행위 를 자격 요건 으로 내세워 義 를 회복 했 다면 아브라함 이 참 유대 인 들 의 조상 지위 에 임명 받 은 것 은 그 가 행한 공 ( 십계 행위 ) 에 대한 상 으로 얻 은 자랑거리 입니다 . 그런데 실상 은 아브라함 이 결코 십계 행위 를 합당 한 자격 요건 으로 제시 하 여 앞 에 계신 하나님 께 의인 으로 회복 된 자 로 판결 받 은 것 이 아니 라는 것 입니다 . γαρ ( 보충 하 자면 ) 기록 된 성경 은 무엇 이 라고 말 하 고 있 습니까 ? ‘ 아브라함 은 하나님 께 믿 음 만 을 내세웠 고 그 믿음 을 義 회복 시킬 합당 한 자격 으로 인정 하 신 하나님 이 ( 義 를 회복 시켜 주 시 고 ) 아브라함 에게 義人 이 되 었 다고 판결 하 셨 다 ’ 고 말 하 고 있 습니다 . 그런데 십계 율법 행한 것 을 義 를 회복 받 을 자격 으로 제시 한 자 는 義人 이 라는 판정 에 대해 생각 하 기 를 하나님 의 은혜 의 선물 이 아니 고 그 자신 이 마땅히 받 아야 할 상 을 받 은 것 일 뿐 이 라 할 것 입니다 . 반면 에 십계 율법 행위 가 아닌 믿음 을 자격 으로 제시 한 자 는 생각 하 기 를 경건 치 않 은 그 자신 을 의롭 게 변화 시킬 수 있 는 하나님 은혜 만 이 그 의 믿음 을 합당 한 자격 으로 인정 , 그 를 고쳐 주 시사 의인 이 라 판결 받 게 해준다 할 것 입니다 . 이 와 똑같 은 내용 을 다윗 이 또한 말 합니다 . 하나님 이 선언 하 시 기 를 ‘ 십계 율법 행위 가 아닌 믿음 을 제시 했으니 ( 내 가 너 를 고칠 수 있 었 고 ) 너 는 의인 이 되 었 다 . ’ 라고 하 신 이 복 을 받 을 사람 에 대하 여 ‘ 복되 도다 . 이 사람 들 이여 ! 그 범죄 들 을 하나님 께 사함 받 았 도다 . 또한 그 들 의 죄악 들 을 하나님 께서 가리우 셨 도다 . 복 받 은 이여 ! 그대 에게 는 주 께서 결코 罪人 이 라고 선고 하 시 지 아니하 실 것 이 다 . ’ 라고 다윗 은 기록 하 고 있 습니다 . ουν ( 아브라함 이 하나님 의 은혜 를 믿 음 으로 義 를 회복 하 는 이 복 을 받 았 다는 사실 을 전제 로 할 때 ) 이 축복 의 약속 을 받 을 수 있 는 대상 이 할례 자 에 국한 됩니까 ? 아니면 그 대상 에 무 할례 자 도 포함 된다고 하 겠 습니까 ? ( 당연히 무 할례 자 도 이 약속 에 참여 할 수 있 습니다 . ) γαρ ( 반복 하 여 설명 하 자면 ) 성경 의 말씀 처럼 하나님 께 이 복 , 은혜 를 받 아 義人 으로 인정받 은 아브라함 이 믿 음 을 그 복 받 기에 합당 한 자격 으로 제시 했 고 하나님 께서 는 그런 그 를 고치 시 어 의롭 다고 선언 하 셨 다는 것 이 우리 가 주장 하 는 바 입니다 . ουν ( 믿음 을 이 은혜 받 기에 합당 한 자격 으로 인정 하 셨 지 할례 나 십계 행위 를 자격 으로 인정 하 지 아니하 셨 다는 사실 로부터 결론 을 도출 해 보 면 ) 아브라함 이 어떠 한 신분 으로 있 을 때 의 를 회복 받 아 의인 이 라 선고 받 았 습니까 ? 그 의 몸 에 할례 의 표 가 있 었 을 때 였 습니까 ? 아니면 몸 에 할례 받 지 아니한 무 할례 자 신분 이 었 습니까 ? 몸 에 할례 를 받 은 후 에 야 아브라함 은 의인 이 라 인정받 은 것 이 아니 었 습니다 . 반면 에 그 몸 에 아무런 칼 도 대 지 않 은 무 할례 자 의 신분 으로 고침 받 아 의인 이 라는 선언 을 받 았 습니다 . 그런 연후 에 야 그 가 할례 를 받 았 습니다 . 할례 는 그 가 믿음 의 義 를 가진 義人 이 라는 표시 요 , 믿음 의 義人 임 을 증명 하 는 하나님 의 인 이 찍힌 증명서 에 불과 한 것 입니다 . 의롭 다는 판정 을 받 을 수 있 는 자격 인 믿음 을 가진 아브라함 이 몸 에 찍 은 이 할례 印 을 무 할례 자 신분 에서 받 은 까닭 에 그 는 하나님 께서 의인 이 되 었 다고 선언 하 신 모든 무 할례 자 믿 는 자 들 의 조상 이 될 수 있 었 습니다 . 또한 터럭 만큼 도 할례 받 은 것 을 합당 한 자격 으로 삼 지 아니하 고 , 무 할례 자 신분 으로 믿 음 만 을 자격 으로 내세운 우리 참 유대인 의 조상 아브라함 의 믿음 의 발자취 만 을 오로지 좇 는 할례 자 의 조상 이 될 수 있 었 습니다 . γαρ ( 더 나아가 ) 아브라함 과 그 의 후손 을 하늘 후사 로 삼 으시 겠 다는 약속 에 도 십계 율법 의 義 가 아닌 믿음 의 義 를 자격 으로 갖춘 자 만 이 참가 할 수 있 습니다 . γαρ ( 다른 말 로 하 자면 ) 만 일 십 계율 법 행위 를 하나님 후사 로 뽑힐 자격 으로 삼 고 하나님 께 제시 한 이 들 이 상속자 로 선택 된다면 아브라함 또는 그 의 후손 이 가진 믿음 은 후사 로 뽑힐 자격 요건 으로서 는 쓸모 가 없 게 되 고 따라서 그 에게 한 약속 도 결코 효력 을 발하 지 못하 게 됩니다 . γαρ ( 다른 표현 을 빌리 자면 ) 십계 행위 로 天 의 상속자 가 되 고자 하 는 이 들 에게 는 바로 십계 율법 이 죄 를 깨닫 게 하 기 위해 진노 의 판결 을 내리 기 때문 에 십계 행위 를 天 후사 로 뽑힐 자격 으로 삼 은 자 들 은 결코 지구 의 상속자 가 될 수 가 없 습니다 . δε ( 그리고 ) 하늘 의 후사 로 뽑히 는 데 에 는 십계 행위 도 자격 요건 이 못 되 는 까닭 에 범죄 행위 는 더더욱 자격 요건 으로서 효력 이 없 습니다 . δια τουτο ( 이러 한 율법 행위 나 범죄 행위 로 는 우주 의 상속자 로 뽑힐 수 없 기 때문 에 ) 의롭 게 회복 받 는 축복 과 마찬가지 로 하늘 의 후사 되 는 이 축복 도 은혜 로 주어진 것 이 되 기 위해서 는 믿 음 에 속한 자 들 만 이 합당 한 자격자 로 인정 되 어야 합니다 . 이제 그 약속 은 어떤 경우 에 도 십계 행위 , 할례 등 을 하나님 의 상속자 가 되 는 자격 요건 으로 삼 지 않 고 오직 믿 음 만 을 자격 으로 갖춘 아브라함 의 모든 씨 에게 유효 하 다는 것 이 증명 되 었 습니다 . 아브라함 은 믿음 을 가진 우리 모든 이 들 의 조상 이 된 것 입니다 . 성경 의 기록 은 ‘ 많 은 민족 의 조상 으로 내 가 너 를 세웠 다 . ’ 는 말씀 으로 이 사실 을 증거 해줍니다 . 이 약속 의 말씀 을 앞 에 두 고 곰곰히 생각 한 아브라함 은 하나님 이 약속 하 신 말씀 을 이루 시 기 위해 죽 은 자 들 을 살리 시 고 존재 하 지 않 는 것 을 존재 하 게 하 실 수 있 는 분 이 심 을 믿 었 습니다 . 자식 을 얻 을 소망 이 완전히 끊어진 상태 에서 도 아브라함 은 죽 은 자 를 살리 실 수 있 는 이 하나님 만 을 믿 고 약속 하 신 말씀 ‘ 이 같 은 많 은 자손 이 있 으리라 ’ 는 내용 그대로 그 자신 이 많 은 민족 의 조상 이 되 리라는 소망 을 가졌 습니다 . 그런 후 에 그 는 결코 자신 의 믿음 을 약화 시키 지 않 고 하나님 이 약속 을 어떻게 이루 실지 생식 능력 을 벌써 잃어버린 거의 백세 된 자신 의 몸 과 수태 능력 을 상실 한 사라 의 태 를 자세히 관찰 하 였 습니다 . 하나님 이 그 약속 을 이루 실 수 있 도록 아브라함 은 믿음 을 버리 지 않 았 고 결코 하나님 을 의심 하 지 아니하 였 습니다 . ( 그 대신 자신 의 믿음 만 이 하나님 으로 하여금 그 약속 을 이행 하 시 게 할 수 있 는 유일 하 고 합당 한 자격 임 을 안 까닭 에 ) 믿음 을 더욱 강하 게 하 여 약속 하 신 바 를 이루 실 하나님 께 영광 을 돌렸 습니다 . 아브라함 의 강한 믿음 을 통해 하나님 이 약속 하 신 바 그대로 없 는 것 을 있 는 것 으로 불러 내사 자손 을 주 시 는 분 으로 확실히 확인 되 었 습니다 . 이런 사연 을 성경 은 ‘ 믿음 이 그 에게 義 를 얻 는 자격 으로 인정 되 었 다 ’ 는 기록 으로 뒷받침 하 고 있 습니다 . 그런데 ‘ 그 에게 자격 으로 인정 되 었 다 . ’ 는 ( 아브라함 사후 모세 가 기록 한 ) 이 말씀 은 결코 아브라함 을 위해 기록 하 신 것 이 아니 었 습니다 . 오직 우리 를 위해 기록 하 신 것 인데 , 기록 된 시대 이후 장차 이루어질 십자가 의 사건 으로 죽임당한 우리 주 예수 를 살리 셨 던 하나님 을 믿 는 우리 의 믿음 을 자격 으로 인정 하 신다는 말씀 입니다 . 예수 우리 主 께서 는 우리 가 이전 에 범한 죄악 들 을 대속 하 시 기 위해 죽임 을 당하 셨 고 하나님 에 의해 단번 에 살리 심 받 음 으로 우리 의 義 를 회복 시키 셨 습니다 . ( 5 장 ) ουν ( 아브라함 의 믿음 과 같 은 우리 의 믿음 이 義 를 얻 을 자격 으로 하나님 께 인정받 은 결과 ) 우리 가 의롭 게 회복 되 었 고 나아가 오직 믿음 의 자격 으로 우리 主 예수 그리스도 를 통해 만난 그 하나님 과 더불 어 화목 한 관계 를 유지 하 고 있 습니다 . 게다가 우리 主 이 신 그분 손 을 거쳐 하나님 을 알현 하 는 권리 즉 믿음 으로 만 얻 을 수 있 는 은혜 의 보좌 가 있 는 지성소 의 하나님 을 뵙 는 특권 도 하나님 께 받 았 습니다 . 그러 니 이 지성소 안 에 들어가 당당히 보좌 앞 에 서 서 기쁨 으로 하나님 의 영광 스러운 모습 을 바라보 십시다 . 그 뿐 아니 라 하나님 의 영광 에 동참 한 자 답 게 기쁨 으로 환란 을 이겨 내 십시다 . 환란 을 겪 은 덕 에 더욱 큰 인내심 을 기르 게 되 고 인내심 이 커감 에 따라 우리 의 품성 은 더욱 굳세 어 져 하나님 의 영광 스러운 모습 을 더 확실 하 게 볼 수 있 게 된다는 사실 을 우리 는 환란 을 통과 하 면서 배우 게 됩니다 . δε ( 그런데 ) 하나님 의 영광 을 바라볼 수 있 다는 이 사실 은 우리 를 아주 영광 스럽 게 만드 는 특권 입니다 . 왜냐하면 하나님 의 사랑 을 믿 는 우리 가 더 확실 하 게 깨닫 도록 보증인 자격 으로 오 신 보혜사 성령 께서 하나님 의 사랑 을 우리 마음 에 계속 쏟 아 부으 시 고 계신다는 확실 한 증거인 까닭 입니다 . γαρ ( 보혜사 께서 우리 마음 에 더욱 또렷 하 게 계시 하 신 하나님 의 사랑 을 자세히 말 해 보 자면 ) 하나님 의 사랑 의 선물 인 그리스도 께서 우리 와 똑같이 罪 가 거하 는 몸 을 입 은 약자 의 신분 으로 정확히 약속 하 신 바로 그 때 에 경건 치 않 은 자 들 의 대속 물 이 되 어 죽 으셨 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 사람 들 도 아주 드물 게 의인 을 대신 하 여 스스로 자기 목숨 을 내놓 기 도 합니다 . γαρ ( 즉 ) 선한 일 을 하 기 위해 극소수 의 사람 들 역시 담대 하 게 죽 습니다 . δε ( 이 들 소수 의 선 한 죽음 과 비교 해 보 더라도 ) 하나님 께서 는 이 들 의 사랑 보다 더 큰 당신 자신 의 사랑 을 확연 하 게 드러내 행하 심 으로 증명 하 셨 습니다 . 우리 가 십계 를 의지 하 고 아무리 몸부림쳐 봐도 罪人 의 상태 를 벗어날 수 없 는 그 때 당신 편 에서 은혜 로 예비 하 신 그리스도 를 우리 罪 의 대속 물 로 죽 게 하 신 그 사건 을 통해 하나님 은 당신 의 그 큰 사랑 을 드러내 신 것 입니다 . ουν ( 이 큰 사랑 을 행하 신 하나님 을 만나 그 사랑 을 믿 게 된 결과 로 ) 죄인 이 던 우리 가 그리스도 의 피 흘리 신 죽음 으로 지금 현재 義人 으로 회복 되 었 은즉 믿 음 으로 장래 하나님 의 심판 법정 에서 도 살 아 계신 그리스도 의 변호 를 받 고 진노 의 정죄 심판 으로부터 안 전하 게 보호 받 을 수 있 게 된다는 사실 은 더더욱 당연 한 일 이 라 하 겠 습니다 . γαρ ( 다른 식 으로 표현 하 자면 ) 만일 하나님 과 원수 관계 에 있 던 우리 가 하나님 이 친히 화해 수단 으로 제시 하 신 당신 아들 의 죽음 을 믿 음 으로 받아들여 하나님 과 친구 관계 를 회복 한 것 이 틀림없 는 사실 이 라면 친구 가 되 었 을 뿐 만 아니 라 그 아들 의 생명 안 에 믿 음 으로 거하 고 있 는 우리 가 장래 죄인 에게 선고 될 진노 의 심판 으로부터 도 안 전하 게 보호 받 을 것 임 은 더욱 더 확실 한 사실 이 라 하 겠 습니다 . 우리 가 믿음 으로 그 아들 의 부활 한 생명 안 에서 보호 받 을 뿐 아니 라 우리 주 예수 그리스도 를 믿 음 으로 마주 대할 수 있 는 하나님 의 영광 을 바라보 며 즐거워하 는 자 들 이 될 것 입니다 . 믿음 으로 우리 는 현세 에서 도 王 이 신 그리스도 를 통하 여 그분 과 똑같이 환란 을 겪 으며 罪人 을 하나님 과 화목 시키 는 직책 또한 받 아 가지 고 있 습니다 . Δια τουτο ( 하나님 의 은혜 의 표시 인 예수 그리스 도께 속한 모든 것 을 믿 음 으로 만 얻 을 수 있 도록 미리 계획 하 신 天 의 그 구원 의 섭리 를 이루 기 위하 여 ) 한 사람 아담 을 매개 로 罪 가 지구 세계 에 단번 에 들어오 도록 허용 하 셨 고 그런 후 에 罪 에 의해 만들 어 진 사망 이 아담 안 에 들어왔 던 것 처럼 아담 을 본받 아 단 하나 의 계명 이 라도 범한 모든 사람 안 에 罪 에 의해 사망 이 들어오 도록 허락 하 셨 습니다 . ( 한 사람 예수 를 매개 로 義 가 들어와 영생 을 선물 한 것 과 유사 한 방식 으로 罪 가 단번에 들어오 는 것 을 허용 ) γαρ ( 덧붙이 자면 ) 지구 세상 에 십계 율법 이 단번에 들어온 그 때 이전 에 도 罪 는 지구 안 에서 계속 활동 해 오 고 있 었 습니다 . 그런데 십계 율법 이 등장 하 지 않 는 한 罪 는 결코 그 자신 의 정체 , 진면목 을 스스로 드러내 지 않 습니다 . 그렇지만 아담 시대 부터 십계 를 완전히 영접 해 들인 모세 시대 까지 罪 의 걸 작품 사망 은 아담 과 똑같 은 유형 의 罪 를 범하 지 는 않 았 지만 십계명 중 단 하나 의 계명 을 범한 자 들 이라도 단번에 노예 로 삼 아 부렸 습니다 . 십계 율법 은 그 이후 에 오 시 기 로 약속 된 하나님 의 은혜 의 모형 이 요 그림자 입니다 . ( 참조 히 10 : 1 ) Αλλ ‘ ( 그런데 ) 상징 인 십계 언약 이 들어와 결과 적 으로 범죄 를 더한 셈 이 된 점 은 은혜 언약 이 가져온 결과 와 는 완전히 다릅니다 . γαρ ( 보충 설명 하 자면 ) 십계 율법 의 심판 에 의해 만일 많 은 사람 이 단 하나 의 범죄 행위 까닭 에 단번 에 죽 은 자 로 판명 된 것 이 사실 이 라면 많 은 사람 에게 주어진 하나님 의 은혜 와 사람 의 몸 을 입 으신 예수 그리스도 의 단 한 번 의 죽음 행위 에 의해 주 어 진 天 은 혜 의 선물 이 십계 율법 의 심판 보다 더 강하 다는 것 은 더더욱 사실 입니다 . 그리고 그 이전 까지 많 은 義 를 행했 을지라도 단 한 번 의 범죄 행위 를 한 결과 많 은 사람 이 십계 의 심판 에서 정죄 된 그 점 도 단번에 가져온 결과 와 는 다릅니다 . γαρ ( 다르 게 표현 해 보 자면 ) 이전 에 행한 많 은 義 에 도 불구 하 고 십계명 중 하나 를 범한 행위 까닭 에 십계 율법 은 죄인 이 라 심판 하 지만 대조 적 으로 이전 에 많 은 罪 를 범했 을지라도 단번 에 받 은 은혜 의 선물 까닭 에 십계 율법 에 의해서 도 義人 이 라 선고 받 습니다 . γαρ ( 부연 해서 반복 해 보 면 ) 만일 단 한 계명 을 범한 결과 로 십계 에 의해 죄인 이 라 선고 되 기 때문 에 사망 이 그 한 번 의 범죄 를 빌미 로 많 은 사람 을 단번에 노예 로 삼 는 것 이 사실 이 라면 십계 보다 더 강한 은혜 와 의의 선물 을 받 은 사람 들 이 예수 그리스도 께서 단번에 행하 신 그 한 번 의 죽 으심을 믿 음 으로 얻 은 생명 안 에서 사망 을 다스릴 것 이 라는 사실 은 더욱 확실 합니다 . αρα ουν ( 결론 짓 자면 ) 하나 의 범죄 라도 지 은 모든 사람 은 십계 율법 에 의해 단번에 罪人 이 라고 정죄 받 듯이 그 와 똑같 은 방식 즉 단 한 번 의 그리스도 예수 의 의로운 죽음 행위 에 믿 음 으로 연합 한 모든 사람 도 십계 율법 에 의해 의롭 다고 선고 받 고 하나님 께 은혜 의 최고 선물 영생 을 받 습니다 . γαρ ( 달리 표현 하 자면 ) 자기 자신 의 한 번 의 불순종 까닭 에 많 은 사람 이 십계 율법 의 심판 에 의해 단번에 罪人 으로 판명 되 었 듯이 그 같 은 방식 으로 자기 자신 의 한 번 의 순종 까닭 에 , ( 죄 를 지 은 ) 많 은 사람 은 십계 율법 에 의해 ( 다시 ) 의인 으로 판명 될 것 입니다 . 그런데 십계 율법 이 단번에 끼여들 어 罪人 이 라고 정죄 한 것 은 다시 義人 이 라고 선고 받 는 그 사이 기간 중 에 罪 로 하여금 정체 를 드러나 게 하 고 그 결과 십계 를 악용 한 罪 가 罪人 으로 하여금 범죄 행위 들 을 더욱 많이 저지르 도록 하 는 목적 도 수행 하 기 위해서 입니다 . 그러나 십계 율법 에 의해 진면목 을 노출 당한 罪 가 더욱 힘 을 써 罪人 으로 더욱 많 은 罪 를 짓 게 하 는 그 상황 에서 하나님 의 은혜 는 더더욱 강하 게 역사 하 여 단번에 罪 를 이기 셨 는데 罪 가 사망 을 무기 로 해서 罪人 들 을 노예 로 부렸 듯이 그 와 똑같 은 방식 으로 은혜 도 영생 을 무기 로 해서 순종 하 는 이 들 이 義 를 얻 게 하 여 義人 이 되게 하 고 영생 을 무기 로 순종 하 는 이 들 을 다스리 기 위함 이 었 습니다 . 이 영생 은 우리 主 예수 그리스도 를 통해 우리 에게 주 신 하나님 의 선물 입니다 . ( 6 장 ) ουν ( 은혜 가 罪 보다 더 강한 존재 라는 이 사실 을 기초 로 해서 ) 어떤 주장 을 우리 가 펼치 고자 합니까 ? ‘ 은혜 가 罪 를 이기 고 우리 를 구해 낼 수 있 다는 사실 을 증명 하 기 위해서 우리 참 유대인 은 반복 해서 罪 를 섬기 는 옛 상태 로 되돌 아 갑시다 . ’ 라는 주장 입니까 ? 결코 아닙니다 . 참 유대인 이 라 인정받 은 우리 모두 는 단번에 죽 어 罪 와 영원히 관계 를 끊 었 는데 어떻게 예전 처럼 罪 에 속한 자 로 살아가 는 것 이 가능 하 겠 습니까 ? η ( 바꾸 어 질문 한다면 ) 당신 은 당신 이 마땅히 깨달 아야 만 하 는 사실 을 알 지 못하 고 있 다는 말 입니까 ? 즉 우리 모두 는 단번에 침례 로 그리스도 께 접붙여 졌 고 그것 은 우리 가 그리스도 의 죽음 에 침례 로 단번에 동참 했 다는 사실 을 의미 한다는 것 을 말 입니다 . ουν ( 당신 이 침례 의 의미 를 깨닫 고 있 다는 사실 을 전제 로 ) 침례 로 그 죽음 에 접붙여 짐 으로 우리 는 그리스도 와 함께 단번에 십자가 에 못 박혀 죽 었 습니다 . 그 목적 은 그리스도 께서 아버지 의 영광 으로 죽 은 자 들 가운데 서 단번에 살리 심 받 았 던 것 처럼 꼭 그 와 같 은 방식 으로 우리 역시 도 그 와 함께 단번에 살리 심 받 게 하 고 그 후 에 는 새로운 생명 으로 살 게 하 시 기 위함 이 었 습니다 . γαρ ( 되풀이 하 자면 ) 만일 우리 가 그리스도 와 연합 한 자 들 이 되 어 그리스도 와 꼭 같 은 죽음 을 단번에 당한 것 이 사실 이 라면 죽음 과 대조 적 인 부활 에 있 어서 도 꼭 같이 연합 한 자 들 이 되 었 음 도 사실 인 것 입니다 . 우리 의 옛 사람 이 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혀 단번 에 죽임당한 목적 , 즉 罪 의 지배 하 에 있 는 육체 가 단번에 힘 을 못 쓰 게 되 고 그 결과 우리 가 더 이상 은 罪 를 섬기 지 않 게 된 목적 이 이루어진 것 을 통해서 우리 는 이러 한 사실 을 알 수 가 있 습니다 . γαρ ( 바꾸 어 말 하 자면 ) 예수 믿음 을 가지 고 스스로 결심 하 여 단번 에 죽 은 자 는 罪 의 속박 으로부터 이미 자유 롭 게 되 었 고 그 결과 자유 를 누리 고 있 다는 것 입니다 . δε ( 그런데 ) 우리 가 만일 그리스도 와 함께 단번에 죽 었 다는 것 이 사실 이 라면 그 와 함께 단번에 살아나 함께 살 것 이 라는 내용 도 사실 로 믿 을 수 있 습니다 . 그리고 우리 는 이미 그 사실 을 알 고 있 습니다 . 그리스도 께서 단번에 죽 은 자 들 로부터 살리 심 받 은 이후 로 는 더 이상 죽 으시 는 일 이 결코 없 으시 고 따라서 사망 은 결코 그리스도 를 단 한 번 이라도 다시 지배 할 수 없 다는 데 서 그 사실 을 알 수 있 었 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 그리스도 께서 단 한 번 죽 으셨던 십자가 의 그 사건 은 罪 와 의 관계 에서 는 그리스도 께서 단번에 죽 으셨던 사건 을 의미 하 고 반면 에 그리스도 께서 살아나 신 사건 은 하나님 과 의 관계 에서 는 계속 살 아 계심 을 의미 합니다 . 그리스도 와 꼭 같 은 방식 으로 여러분 도 罪 와 의 관계 에 있 어서 는 단번에 영원히 스스로 죽 은 자 가 되 었 고 그 대신 그리스도 예수 안 에 계신 하나님 과 는 산 자 로 계속 관계 를 맺 는 자 되 었 음 을 주장 하 십시요 . ουν ( 죄와 의 관계 에서 는 죽 었 고 하나님 과 의 관계 에서 는 살 아 있 다는 이 사실 위 에서 ) 여러분 의 육체 의 지체 안 에서 활동 하 고 있 는 罪 가 여러분 을 육체 의 정욕 에 복종 케하여 자기 종 삼 으려 함 을 결코 허락 하 지 마 십시요 . 오직 죽 은 자 들 가운데 서 살리 심 받 아 살 아 있 는 자 답 게 여러분 자신 을 단번에 영원히 하나님 께 드렸으니 여러분 육체 의 지체 들 도 義 를 행하 는 도구 로 하나님 께 바치 십시요 γαρ ( 그 이유 를 되풀이 하 여 설명 하 자면 ) 앞 으로 는 罪 가 여러분 을 다스릴 힘 을 더 이상 갖 지 못하 기 때문 입니다 . γαρ ( 다른 말 로 설명 하 자면 ) 여러분 은 십계 율법 의 다스림 아래 있 지 아니하 고 오직 은혜 아래 인도 받 는 존재 들 입니다 . ουν ( 십계 율법 의 지배 를 받 지 않 고 은혜 율법 의 다스림 을 받 는다는 사실 을 기초 로 ) 무슨 내용 을 우리 가 주장 하 려는 것 입니까 ? ‘ 우리 는 더 이상 십 계율 법 의 지배 아래 있 지 않 고 은혜 아래 보호 받 고 있 으니 이제 는 마음껏 罪 를 짓 도록 합시다 . ’ 라는 내용 입니까 ? 결코 아닙니다 . 여러분 은 여러분 자신 을 종 으로 바쳐 섬기 기 로 작정 한 그 에게 속한 종 들 이 되 는데 여러분 을 사망 으로 이끌 고 가 는 罪 에 속한 종 들 이 되 든지 義 로 이끌 고 가 는 순종 의 종이 되 든지 한다는 사실 을 여러분 은 모른다고 하 실 것 입니까 ? δε ( 오직 ) 은 혜 는 하나님 께 돌리 십시다 . 여러분 은 오랫동안 계속 罪 를 섬겨온 罪 의 종 들 이 었 는데 하나님 께서 단번에 내주 신 교훈 의 본 , 그리스 도 안 에 속한 자 들 이 됨 으로 마음 으로부터 하나님 을 순종 하 여 단번에 罪 의 수중 에서 벗어났 고 義 를 섬기 는 자 들 이 되 었 습니다 . 여러분 의 약한 육체 ( 이해력 ) 까닭 에 이해 하 기 어려울 수 도 있 으므로 나 는 지금 인간 사회 의 노예 제도 를 예 로 삼 아 말 하 고 있 습니다 . γαρ ( 반복 하 자면 ) 순진 했 던 여러분 이 여러분 의 지체 를 부정과 불법 에 바쳐 단번에 불법 에 속한 종이 되 었 던 것 처럼 꼭 그 와 같이 여러분 의 지체 를 이제 는 義 에게 드려 단번에 거룩 함 에 속한 종이 되 십시요 γαρ ( 즉 ) 罪 를 주인 으로 택하 고 그 의 종노릇 하 고 있 었 을 때 에 는 여러분 이 義 와 아무런 상관 이 없 는 자 들 이 었 습니다 . ουν ( 罪 의 종 으로 살 고자 한 그 결과 ) 그때 에 계속 거둔 열매 는 어떠 한 행위 들 이 었 습니까 ? 계속 열매 로 거두 었 던 그 행위 들 에 대해 지금 은 여러분 스스로 가 부끄러워 하 고 있 습니다 . γαρ ( 덧붙이 자면 ) 그 행위 중 최고 , 최후 로 탐스런 열매 는 사망 입니다 . 그러나 이제 는 여러분 이 罪 에서 단번 에 벗어났 고 단번에 하나님 을 섬기 는 자 가 되 었 습니다 . 그러 니 거룩 함 에 속하 는 열매 를 거두 십시요 . 그런데 거룩 한 행위 들 중 최고 의 열매 는 영생 입니다 . γαρ ( 요약 해서 반복 해 본다면 ) 罪 를 섬긴 댓 가로 얻 은 가장 큰 보수 는 사망 이 요 , 반면 에 하나님 께 받 은 은혜 의 가장 큰 복 은 그리스도 예수 우리 主 안 에서 얻 을 수 있 는 영생 입니다 . ( 7 장 ) Η ( 여러분 이 택한 자 의 종이 되 는 줄 알 지 못 합니까 ? 아니 면 ) 형제 여러분 은 γαρ ( 나 는 십계 율법 을 알 고 있 는 형제 들 에게 말 하 고 있 습니다 . ) 십계 율법 이 사람 이 살 아 있 는 동안 에 만 그 사람 을 지배 할 수 있 다는 그 사실 을 일부러 모르 는 체 하 시 겠 습니까 ? γαρ ( 자세히 예 를 들 어서 설명 하 자면 ) 유부녀 는 비록 이혼 을 했 더라도 남편 이 살 아 있 는 동안 에 는 십계 율법 에 매여 재혼 할 수 없 습니다 . 그러나 만일 남편 이 죽 는다면 그녀 는 남편 과 자기 를 하나 로 묶 어 왔 던 그 십계 율법 의 판결 에 의해 오히려 자유 롭 게 됩니다 . αρα ουν ( 예증 의 결론 을 도출 하 자면 ) ( 비록 이혼 을 했 더라도 ) 남편 이 살 아 있 는 동안 에 만일 다른 남자 와 재혼 한다면 십계 율법 에 의해 간음 자라 선고 받 을 것 입니다 . 그러나 남편 이 죽 으면 다른 남자 와 재혼 해도 십계 율법 에 의해 간음 한 여인 이 아니 라고 판결 받 음 으로 오히려 자유 의 몸 임 을 보장 받 습니다 . ωστε ( 이 비유 에서 와 같이 ) 십계 율법 을 알 고 있 는 형제 여러분 도 다른 남자 그리스도 와 재혼 하 기 위해 그리스도 와 연합 한 몸 으로 옛 남편 인 罪 에 의해서 죽임 당함 으로 罪 와 의 부부 관계 가 해소 되 었 습니다 . 새 남편 그리스도 는 우리 로 하나님 을 위해 열매 를 맺 게 하 고자 죽 은 자 들 가운데 서 단번에 살아나 셨 습니다 . γαρ ( 다르 게 설명 하 자면 ) 우리 가 과거 에 계속 육체 에 속한 자 로 있 었 을 때 에 는 죄악 들 을 행하 고자 하 는 욕망 들 이 십계 율법 에 의해 오히려 눈 을 떠서 계속 우리 지체 들 안 에서 불타올랐 습니다 . 사망 을 위해 열매 를 맺 게 하 기 위함 이 었 습니다 . 그러나 이제 우리 는 옛 남편 인 罪 와 나 를 부부 로 묶 고 있 던 십계 율법 으로부터 도 단번에 자유 롭 게 되 었 습니다 . 우리 자신 이 죽 음 으로써 罪 와 의 관계 를 단번 에 끊 었 기 때문 입니다 . 그 결과 로 우리 는 새로운 성령 의 율법 ( 믿음 의 율법 ) 을 좇 아 새 남편 예수 그리스도 를 섬기 고 있 지 옛 돌비 의 십계 율법 의 명 에 따라 그리스도 를 섬기 고 있 지 않 습니다 . ουν ( 십계 율법 이 돌비 에 새긴 계명 에 따라 天 을 섬기 지 않 는다는 사실 을 기초 로 ) 무엇 을 우리 가 주장 하 려는 것 일까요 ? 십계 율법 이 罪 라는 주장 입니까 ? 결코 아닙니다 . 오히려 십계 율법 을 통해 하나님 을 섬기 려는 시도 를 아니 했 더라면 나 는 결코 罪 의 존재 를 한 번 도 알 지 못했 을 것 입니다 . γαρ ( 자세히 풀 어 말 해 보 자면 ) 십계 율법 이 계속 ‘ 탐내 지 말 라 ’ 고 명령 하 지 않 았 더라면 나 는 전혀 탐욕 의 정체 를 알 지 못했 을 것 입니다 그러나 기회 만 엿보 고 있 던 罪 가 십계 의 그 명령 을 무기 삼 아 ( 역이용 해서 ) 단번 에 내 안 에서 온갖 탐욕 이 일어나 게 했 습니다 . γαρ ( 반복 하 자면 ) 십계 율법 의 가르침 을 따라 하나님 을 섬기 려 하 지 않 았 더라면 罪 는 무력 하 여 나 로 탐내 게 하 지 못했 을 겁니다 . 십계 율법 과 상관 없이 하나님 을 섬겼 던 때 의 나 는 오히려 계속 살 아 있 었 다는 말 입니다 . 그러나 십계 율법 을 통해 하나님 을 섬기 기 로 하 고 그 계명 을 받 은 후 에 는 罪 가 그 계명 을 무기 삼 아 단번에 힘 을 얻 었 고 , 대신 나 는 단번에 罪 에게 져서 罪 를 남편 으로 섬길 수 밖에 없 는 신분 이 되 어 즉시 죽 었 습니다 . 그 결과 생명 으로 이끌 어 주 리라 기대 한 그 계명 이 내게도 단 한 번 에 사망 으로 이끄 는 도구 로 악용 되 었 음 이 증명 되 었 습니다 . γαρ ( 되풀이 해 보 면 ) 십계 의 그 명령 으로 기회 를 잡 은 罪 가 나 를 속여 단번에 그 계명 으로 육체 에 속하 게 했 고 ( 14 절 내용 처럼 십계 율법 은 신령 한 존재 이 기 때문 에 육체 에 속한 자 는 결코 십계명 을 행할 수 없 다 . ) 罪 가 나 를 아내 로 삼 아 나 를 죽였 습니다 . ωστε ( 이러 한 내게 이루 어 졌 던 사실 로부터 결론 을 이끌 어 내보 면 ) 십계 율법 은 거룩 한 존재 요 , 그 명령 도 거룩 하 고 의롭 고 선 합니다 . ουν ( 십계 율법 이 거룩 한 존재 라는 사실 을 기초 로 해서 볼 때 ) 선한 그 십계 율법 이 나 에게 사망 을 위해 계속 열매 를 맺 게 강제 하 는 존재 였 습니까 ? 결코 아닙니다 . 선한 그 십계 율법 때문 에 罪 임 을 드러낼 수 밖에 없 었 던 罪 가 남편 이 되 어 아내 인 나 로 하여금 사망 을 위해 열매 맺 게 하 였 습니다 . 즉 그 ‘ 탐내 지 말 라 ’ 는 계명 을 이용 하 는 과정 에서 罪 는 철저히 자신 의 본 모습 으로 나타날 수 밖에 없 었 던 것 입니다 . γαρ ( 요약 해서 반복 하 자면 ) 율법 십계 는 신령 에 속한 존재 인데 십계 율법 에 따라 天 을 섬기 기 로 택한 나 는 罪 의 속 임 을 당해서 육체 에 속한 자 가 되 어 스스로 를 罪 의 지배 아래 팔아넘기 게 된 자임 을 우리 는 이제 알 게 되 었 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 내 가 행하 고 있 는 사망 을 위한 이 행위 를 나 는 결코 이해 할 수 가 없 습니다 . γαρ ( 왜냐하면 ) 내 가 행하 기원 하 는 이 행위 를 내 가 행하 지 않 고 내 가 미워하 는 그 행위 를 내 가 행하 고 있 는 까닭 입니다 . 그리고 내 가 원 하 지 않 은 그 행위 를 내 가 하 고 있 음 에 도 불구 하 고 십계 율법 이 옳 기 때문 에 그 의 계명 을 시인 하 고 있 습니다 . ( 행하 기 를 원하 고 있 습니다 . ) 그런즉 이제 내 가 원치 않 는 그 행위 를 하 는 자 는 결코 내 가 아니 고 내 안 에 거주 하 고 있 는 남편 인 罪 가 그 행위 를 하 고 있 는 것 입니다 . γαρ ( 부연 해 보 면 ) 내 안 에 - 이 말 은 내 육체 안 이 라는 뜻 입니다 . - 선한 존재 가 거주 하 지 않 고 있 다는 사실 을 나 는 깨닫 게 되 었 습니다 . γαρ ( 무엇 으로 아 는고 하 니 ) 선 을 행하 고자 하 는 소원 은 내게 있 지만 그 선 을 행하 지 못하 는 이 사실 로써 입니다 . γαρ ( 반복 하 자면 ) 행하 고자 하 는 선 이 아니 라 오히려 결코 원 하 지 않 는 악한 행위 를 내 가 행하 고 있 는 것 입니다 . 내 가 원치 않 는 바로 그 악 을 ( 내 의도 와 는 다르 게 ) 내 가 행하 고 있 다면 그 악 을 행하 는 자 는 더 이상 내 가 아니 고 , 대신 내 안 에 거하 고 있 는 남편 인 罪 가 그 악 을 행하 고 있 는 것 입니다 . αρα ( 이러 한 사실 로부터 결론 을 도출 하 자면 ) 십계 율법 이 나 에게 선 을 행하 라고 요구 한 까닭 에 나 는 나 에게 악한 존재 가 함께 하 고 있 다는 사실 을 깨달 아 알 수 있 었 습니다 . γαρ ( 자세히 풀 어 반복 해 보 자면 ) 내 속사람 의 차원 에서 보 면 나 는 하나님 의 율법 십계 를 좋아하 고 있 습니다 . 그런데 나 는 내 지체 들 ( 겉 사람 ) 안 에 거하 는 다른 율법 을 봅니다 . 그 다른 율법 ( 사망 의 율법 ) 은 내 마음 안 에 영접 한 십계 율법 에 대항 하 여 싸우 고 나 를 패배 시켜 내 지체 ( 육체 ) 안 에 거하 고 있 는 남편 인 罪 의 율법 의 종 으로 삼 고 있 습니다 . 나 는 참으로 비참 한 처지 에 빠져 있 는 사람 입니다 . 누가 사망 이 지배 하 고 있 는 이 몸뚱이 로부터 나 를 구출 해낼 수 있 겠 습니까 ? 그렇게 하 실 수 있 는 오직 한 분 예수 그리스 도 우리 主 를 통해 나타나 신 하나님 께 만 감사 드립니다 . αρα ουν ( 요약 해서 결론짓 자면 ) 십계 율법 을 의지 하 여 하나님 을 섬기 려다 비참 한 신세 가 된 바로 나 자신 이 마음 속 으로 는 하나님 의 십계 율법 을 섬기 지만 육체 로 나타내 는 행위 는 罪 의 율법 을 섬기 고 있 습니다 . ( 8 장 ) αρα ( 결과 적 으로 ) ( 율법 을 아 는 유대인 이 든 모르 는 이방인 이 든 ) 어느 누구 도 이제 는 그리스도 예수 를 남편 으로 삼 은 자 들 에게 죄인 이 라고 비난 할 수 없 습니다 . γαρ ( 그 이유 는 ) 생명 을 복 으로 주 는 성령 의 율법 이 그리스도 예수 안 에서 당신 을 罪 의 율법 으로부터 그리고 사망 의 율법 으로부터 단번에 해방 시켰 기 때문 입니다 . γαρ ( 부연 설명 하 자면 ) 해방 시키 는 그 일 은 십계 율법 이 할 수 없 는 것 입니다 . 그 십계 율법 을 통해서 는 육체 안 에 罪 가 거하 는 까닭 에 하나님 이 힘 을 쓰 실 수 가 없 으셨 습니다 . 하나님 께서 당신 자신 의 아들 을 罪 가 거하 는 바로 그 육체 를 입혀 단번 에 보내 셨 고 속죄제 물 로 삼 으 심 으로 육체 안 에 거하 는 罪 에게 단번에 진노 의 판결 을 내리 셨 습니다 . 그 목적 은 십계 율법 의 義 가 육체 를 섬기 고 살 지 아니하 고 오직 성령 을 天 으로 섬기 며 사 는 우리 안 에서 단번에 완전히 실현 되 도록 하 기 위함 이 었 습니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 육체 를 하나님 으로 섬기 며 사 는 자 들 은 육체 에 속한 것 들 만 추구 하 고 반면 에 성령 의 인 도 따라 사 는 이 들 은 신령 한 존재 들 만 을 소중히 여깁니다 . γαρ ( 보충 설명 하 면 ) 육체 를 天 으로 섬긴 댓 가로 얻 은 것 이 사망 이 요 성령 을 天 으로 좇 아 섬기 는 자 가 받 는 복 이 생명 과 평안 입니다 . διοτι ( 그 까닭 은 ) 육체 를 하나님 으로 섬기 는 그 마음 은 참 하나님 을 원수 로 삼 기 때문 입니다 . γαρ ( 풀 어 설명 하 자면 ) 육체 에 최고 의 가치 를 부여 하 는 그 마음 은 하나님 의 십계 율법 을 스스로 지킬 능력 이 없 습니다 . δε ( 따라서 ) 육체 에 속해 있 는 이 들 은 결코 하나님 을 기쁘 시 게 해드릴 수 가 없 습니다 . δε ( 그러나 ) 여러분 은 육체 에 속하 여 있 지 않 고 성령 에 속해 있 습니다 . 왜냐하면 하나님 의 영 이 여러분 안 에 거하 시 고 계시 기 때문 입니다 . δε ( 역 으로 ) 만일 그 누구 라도 그리스도 의 영 을 가지 지 못하 면 이 사람 은 그리스도 께 속해 있 지 않 습니다 . δε ( 그렇 지만 ) 그리스도 께서 여러분 안 에 계시 기 때문 에 罪 를 섬기 게 하 는 몸 이 세력 을 잃 고 , 義 를 섬기 게 하 는 영 이 세력 을 행사 합니다 . ( 6 장 6 절 , 7 장 9 - 10 절 참조 ) δε ( 그리고 ) 예수 를 죽 은 자 들 로부터 단번에 일으키 셨 던 분 의 영 이 여러분 안 에 거하 시 기 때문 에 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 단번에 살리 셨 던 그 분 이 여러분 의 죽 어 있 는 지체 들 또한 여러분 안 에 살 고 계신 당신 의 영 의 능력 으로 살려 내 실 것 입니다 . αρα ουν ( 요약 해서 결론짓 자면 ) 형제 들 이여 ! 우리 는 육체 에 속하 지 아니할 의무 , 즉 육체 를 섬기 며 살 지 아니할 의무 를 진 자 들 입니다 . γαρ ( 표현 을 달리 하 자면 ) 만일 여러분 이 육체 를 하나님 으로 섬기 며 살 면 여러분 은 당연 한 귀결 로 죽 게 되 고 반면 에 성령 의 인 도 따라 몸 의 수치 스러운 행위 들 을 죽이 면 당연히 살 게 됩니다 γαρ ( 다시 말 해 ) 하나님 의 영 의 인도 를 받 는 사람 은 누구 나 하나님 의 자녀 들 입니다 . γαρ ( 좀 더 자세히 설명 해 보 자면 ) 여러분 은 예전 과 같이 경외 함 으로 섬기 는 직분 을 맡 은 십계 율법 의 영 을 다시 받 지 않 고 오직 아들 의 영 을 단번에 받 았 고 그 영 에 속한 우리 는 하나님 을 아빠 아버지 라 부르 고 있 습니다 . 우리 의 영과 함께 보혜사 하나님 께서 도 우리 가 하나님 의 자녀 라고 증거 하 고 계십니다 . δε ( 그리고 ) 우리 가 자녀 이 기 때문 에 우리 는 또한 후사 들 이 니 하나님 의 상속자 이 며 다른 면 에서 보 면 그리스도 의 공동 상속인 들 입니다 . 이러 한 존귀 한 신분 이 기 에 우리 가 현재 그리스도 와 함께 고난 을 받 고 있 습니다 . 우리 가 함께 그리스도 의 영광 도 누리 기 위함입니다 . γαρ ( 덧붙여 설명 하 자면 ) 지금 현재 우리 에게 주어진 고난 은 장차 우리 에게 주어져 드러날 그 영광 과 비교 해 보 면 아무것 도 아닌 것 으로 나 는 여기 고 있 습니다 . γαρ ( 참으로 ) 피조물 들 은 간절 한 소망 을 품 고서 하나님 의 아들 들 이 ( 그 영광 을 입 고 ) 나타나 기 를 고대 하 고 있 습니다 . γαρ ( 즉 ) 피조물 이 허망 한 존재 인 罪 에게 일단 굴복 했 던 그 사건 은 피조물 스스로 의 의사 로 된 것 이 아니 요 오직 굴복 하 라 하 시 는 하나님 의 명령 까닭 에 된 것 이 며 그 명령 은 또한 하나님 의 자녀 들 의 영광 이 나타날 때 피조물 도 저절로 썩 어 부패 한 자 의 노예 상태 로부터 자유 를 얻 게 하 리라는 소망 과 함께 주어졌 습니다 . γαρ ( 확실히 ) 우리 는 이미 모든 피조물 이 함께 신음 하 고 지금 까지 함께 고통 을 겪 고 있 음 을 알 고 있 습니다 . 피조물 뿐 만 아니 라 성령 의 보증 을 받 고 잠든 성도 들 또한 그렇 고 그 성도 들 과 함께 우리 역시 도 하나님 의 아들 지위 의 그 영광 즉 우리 몸 의 구원 을 간절히 고대 하 면서 신음 하 고 있 습니다 . γαρ ( 다시 말 해 ) 우리 몸 도 구원 을 얻 으리라는 소망 과 함께 우리 가 단번에 구원 을 받 았 습니다 . δε ( 그런데 ) 이미 얻 어서 볼 수 있 게 이루어진 소망 은 더 이상 소망 이 아닙니다 . γαρ ( 다시 말 하 자면 ) 그 자신 이 이미 얻 어 가져 지금 보 고 있 는 그 것 을 어느 누가 얻 고자 소망 하 겠 습니까 ? δε ( 그러나 ) 우리 가 아직 얻 지 못해 지금 은 볼 수 없 는 그 것 을 소망 하 고 있 는 까닭 에 우리 는 인내 하 면서 그 소망 이 이루어지 기 를 고대 하 고 있 습니다 . δε ( 그리고 ) 보혜사 성령 께서 도 같 은 고통 을 겪 으시 면서 인내 와 소망 을 가지 고 우리 의 연약 함 에 함께 동참 하 고 계십니다 . γαρ ( 참으로 ) 우리 는 이제껏 우리 가 마땅히 기도 로 구해야 하 는 그 것 이 무엇 인지 를 모르 고 있 습니다 . δε ( 그런데 ) 바로 그 것 을 보혜사 성령 그 분 께서 말 로 다 할 수 없 는 슬픔 을 맛보 시 면서 우리 를 위해 구하 고 계십니다 . δε ( 그리고 ) 속마음 들 을 보 시 는 하나님 께서 보혜사 성령 님 께서 간절히 소원 하 시 는 바 가 무엇 인지 를 이미 알 고 계십니다 . 보혜사 께서 하나님 의 뜻 에 따라 성도 를 위해 탄원 하 시 기 때문 입니다 . δε ( 보혜사 성령 님 을 통하 여 ) 하나님 의 뜻 에 맞 는 자 로 부르 심 을 입 은 자 들 에게 허락 된 선 에 속한 그 모든 것 을 하나님 이 사랑 하 는 성도 들 이 얻 도록 보혜사 성령 께서 도 하나님 과 함께 일 하 고 계신다는 사실 을 우리 는 이제 알 게 되 었 습니다 . 선 에 속한 모든 것 이 란 하나님 이 미리 아신 자 들 을 당신 아들 과 똑같 은 형상 을 가진 자 로 만드 시 기 로 단번에 예정 하 셨 다는 것 입니다 . 이 는 당신 아들 이 많 은 형제 들 ( 장자 들 ) 중 첫 열 매임 을 증거 하 시 기 위함입니다 . δε ( 그래서 ) 미리 예정 하 셨 던 이 사람 들 을 단번에 부르 셨 고 부르 신 이 들 을 한 번 에 의롭 게 만드셨 고 단번에 의인 으로 판결 받 은 그 들 을 단 한 번 에 영화 롭 게 만드셨 다는 것 입니다 . ουν ( 선 에 속한 이 모든 사건 이 사실 임 을 기초 로 해서 ) 우리 가 받 은 이러 한 축복 을 가지 고 무엇 을 우리 가 주장 하 려는 것 입니까 ? 만일 하나님 이 우리 를 위해 이러 한 축복 을 마련 하 신 것 이 사실 이 라면 어느 누가 감히 우리 로 이 축복 을 얻 지 못하 도록 막 을 수 있 겠 습니까 ? 하나님 은 그 자신 의 아들 까지 도 아끼 지 아니하 시 고 우리 모두 를 위해 그 아들 을 단번에 내 어 주 셨 습니다 . 그런데 어찌 그 아들 과 함께 이 모든 선 한 것 들 을 은혜 의 축복 으로 우리 에게 내 어 주 시 지 않 겠 습니까 ? 어느 누가 하나님 께 택함 입 은 이 들 을 자격 이 없 다고 장차 고소 하 겠 습니까 ? 선택 하 신 그 들 을 의롭 게 만드신 분 이 바로 하나님 이 십니다 . 선택 하 신 우리 를 장차 정죄 심판 할 자 누가 있 겠 습니까 ? 그리스도 께서 우리 를 위해 단번에 정죄 받 아 죽 으셨고 나아가 단번에 부활 하 셨 던 이이 십니다 . 바로 그 분 이 하나님 우편 에 지금 계시 고 또한 우리 를 위해 중보자 로 간구 하 고 계십니다 . 감히 그 무엇 이 우리 를 그리스도 의 이 사랑 으로부터 떠나 게 할 수 가 있 겠 습니까 ? 고난 이 겠 습니까 ? 재앙 이 겠 습니까 ? 핍박 이 겠 습니까 ? 굶주림 이 겠 습니까 ? 헐벗 음 이 겠 습니까 ? 위험 이 겠 습니까 ? 칼 이 겠 습니까 ? 이 같 은 훼방 이 있 을 것 에 대해 성경 에 이미 ‘ 하나님 당신 을 사랑 하 는 까닭 에 우리 가 날 마다 죽음 의 위험 을 당하 고 있 사오 며 ( 성전 뜰 에서 ) 도살 당하 는 희생양 처럼 취급 받 았 습니다 . ’ 라고 기록 되 어 있 습니다 . Αλλ ’ ( 그러나 ) 이 모든 사망 의 고통 가운데 서 도 우리 는 넉넉히 우리 를 사랑 하 시 는 그리스도 의 도움 으로 이 훼방 들 을 이겨 내 고 있 습니다 . γαρ ( 진실 로 ) 사망 도 , 생명 도 , 천사 들 도 , 통치자 들 도 , 현재 존재 하 는 자 들 도 , 장래 존재 할 자 들 도 , 권능 들 도 , 높 은 데 처한 자 도 , 낮 은 데 처한 자 도 , 그 어느 다른 피조물 도 우리 를 그리스도 예수 우리 주 안 에 있 는 하나님 의 그 사랑 으로부터 끊 어 낼 능력 을 갖 고 있 지 못하 다는 사실 을 나 는 이제껏 확신 하 고 있 습니다 . ( 9 장 ) 나 는 진리 가 그리스도 안 에 있 다고 주장 하 고 있 습니다 . 나 는 결코 거짓 을 가르치 지 않 고 있 습니다 . 거룩 한 영 에 속한 나 의 양심 이 나 에게 그 사실 이 옳 다고 증거 하 고 있 습니다 . 그 결과 로 나 에게 는 큰 근심 이 생겨났 습니다 . 그리고 나 의 마음 에 는 끊이 지 않 는 아픔 이 있 게 되 었 습니다 . γαρ ( 큰 근심 과 아픔 이 내 게 있 는 까닭 에 대한 보충 설명 ) 육체 의 혈통 으로 친족 인 내 형제 들 을 대신 할 수 만 있 다면 바로 내 가 그리스도 로부터 버림 받 는 자 되 는 그 저주 를 받 아도 좋 다고 나 는 계속 해서 소원 의 기도 를 올려왔 습니다 . 그 들 은 바로 이스라엘 사람 들 입니다 . 하나님 아들 되 는 특권 과 영광 과 언약 들 과 십계 율법 을 파견 하 심 과 예배 와 약속 들 이 이스라엘 에 있 습니다 . 믿음 의 조상 들 과 그리스도 까지 도 육적 혈통 으로 는 그 들 과 같 은 이스라엘 인 입니다 . 그리스도 는 모든 존재 보다 도 뛰어나 신 하나님 이 시 니 영원 토록 찬양 받 으실 분 이 십니다 . 아멘 δε ( 그래도 ) 하나님 의 약속 이 아주 효력 이 없 어 져 버린 것 같 지 는 않 습니다 . γαρ ( 무슨 말 이 냐 하 면 ) 이스라엘 사람 으로 태어났 다고 그 들 모두 가 참 이스라엘 에 속한 것 은 아니 라는 것 입니다 . 또한 아브라함 의 모든 자손 이 약속 된 아브라함 의 씨 인 것 도 아니 며 ‘ 오직 이삭 과 같이 약속 을 받 은 씨 만 이 너 의 씨 로 일컫 음 받 으리라 ’ 는 성경 말씀 이 의미 하 는 바 대로 육체 의 혈통 으로 난 이 자손 들 이 하나님 의 자녀 인 것 이 아니 고 오직 이삭 과 같이 약속 에 속한 아브라함 의 자손 만 이 아브라함 의 씨 로 계수 된다는 것 입니다 . γαρ ( 더 자세히 이야기 하 자면 ) 아브라함 이 받 은 약속 의 말씀 은 ‘ 이 맘 때 내 가 오 리니 사라 에게 아들 이 있 으리라 . ’ 는 이 말씀 입니다 . 사라 만 이 아니 라 우리 믿음 의 조상 인 이삭 의 아이 를 잉태 한 리브가 도 약속 을 받 았 습니다 . γαρ ( 부연 하 자면 ) 아직 태어나 지 도 않 았 고 그래서 무슨 선 이나 악 을 행하 지 도 않 았 을 그 때 에 십계 율법 행위 들 을 자격 요건 으로 제시 하 는 자 들 이 아닌 부르 신 하나님 께 속한 자 들 만 을 선택 하 시 겠 다는 하나님 의 계획 이 이루어지 도록 리브가 에게 형 이 동생 을 섬기 리라는 약속 의 말씀 이 주어졌 습니다 . 동일 한 내용 이 성경 에 ‘ 내 가 단번에 야곱 을 사랑 했 고 에서 는 미워하 였 다 ’ 는 말씀 으로 기록 되 어 있 습니다 . ουν ( 이 성경 의 말씀 을 근거 로 해서 ) 무슨 내용 을 우리 가 주장 하 려는 것 입니까 ? ( 야곱 과 에서 에게 ) 하나님 이 내리 신 판결 이 불 공평 한 것 이 아니 냐 ? 는 그런 내용 입니까 ? 결코 아닙니다 . γαρ ( 우리 가 주장 하 려는 바 는 ) 하나님 께서 모세 에게 말씀 하 신 ‘ 만일 내 가 누구 에게 자비 를 베풀 겠 다고 약속 하 면 그 에게 반드시 은혜 를 베풀 것 이 요 . 만일 내 가 누구 에게 너 를 불 쌍 이 여기 겠 다고 약속 하 면 반드시 그 를 불쌍히 여길 것 이 라 . ’ 는 그 내용 입니다 . αρα ουν ( 결론 으로 요약 하 자면 ) 하나님 의 자녀 로 선택 함 을 받 은 자 들 이란 그 지위 른 탐내 는 자 나 심히 노력 해서 그 댓 가로 얻 으려고 하 는 자 가 아닌 하나님 의 자비 를 입 은 자 입니다 . γαρ ( 하나님 께 달려 있 다는 이 사실 을 보충 설명 하 자면 ) 파라오 에 대해 성경 은 ‘ 너 로 인하 여 나 의 능력 이 단번에 드러나 고 온 땅 에 나 의 이름 이 한 번 에 알려 지 는 바로 이 일 을 위해 내 가 너 를 권좌 에 오르 게 하 였 다 . ’ 고 말 하 고 있 습니다 . αρα ουν ( 이 성경 말씀 을 근거 로 결론 을 내리 자면 ) 하나님 께서 는 은혜 베풀 기 로 작정 하 신 그 에게 는 자비 를 베푸 시 고 반면 에 완고 한 채 놔두 기 로 작정 하 신 그 는 완고 한 채 로 놔두 신다는 사실 입니다 . ουν ( 이 결론 사실 을 근거 로 해서 ) 당신 은 내게 이렇게 항의 할 것 입니다 . ‘ 어떤 근거 로 그 ( 에서 나 바로 ) 가 ( 하나님 의 뜻 에 따라 완고 한 채 로 있 게 되 었 는데 도 불구 하 고 ) 여전히 죄인 으로 비난 받 아야 하 는가 ? ’ 고 . γαρ ( 다르 게 말 해서 ) 하나님 그분 의 작정 하 신 그 구원 의 계획 에 어느 누가 감히 여지껏 이루어지 지 못하 도록 저항 할 수 가 있 었 는가 ? 고 당신 은 따져물 을 것 입니다 . 오 ! 한갖 사람 에 불과 한 존재 여 ! ( 이 구원 의 계획 , 선택 이 불 공평 하 다고 ) 하나님 께 항변 하 는 당신 은 도대체 어떤 존재 입니까 ? 흙 으로 빚 어 만든 존재 에 불과 한 당신 이 감히 창조주 께 왜 나 를 이 같 은 사람 이 란 존재 로 단번 에 지어내 셨 는가 ? 고 따져물 으려는 것 입니까 ? η ( 바꾸 어 말 하 자면 ) 흙 으로 사람 을 빚 어 만 드신 하나님 이 같 은 흙 한 덩어리 로 하나 는 존귀 한 모습 을 한 육체 그릇 을 다른 하나 는 비천 한 신분 의 사람 그릇 을 만드실 권한 을 갖 고 계시 지 못하 다는 말 입니까 ? 바로 그 하나님 이 당신 자신 의 진노 와 능력 을 알리 시 고자 원 하 셨 기 때문 에 ( 파라오 에게 그러 셨 던 것 처럼 ) 오랫동안 참 으신 후 에 멸망 시키 기 로 ( 깨뜨려 버리 기 로 ) 작정 하 신 진노 의 그릇 들 을 약속 대로 단번에 완고 하 게 만드셨 습니다 . 그리고 오랫동안 참 으신 후 에 당신 의 약속 을 단번에 이행 하 셨 던 그 결과 로 영광 을 주 시 기 로 미리 작정 하 셨 던 자비 의 그릇 들 에게 당신 의 영광 이 얼마나 풍성 한 지 를 한꺼번에 알리 실 수 있 으셨 습니다 . και ( 그런데 ) 하나님 이 우리 를 그 자비 의 그릇 들 로 단번 에 부르 셨 습니다 . 우리 자비 의 그릇 들 은 유대인 중 에서 만 이 아니 라 이방인 중 에서 도 부름 을 받 았 습니다 . ω s ( 이방인 중 에서 도 자비 의 그릇 으로 선택 받 을 자 들 이 나올 것 에 관해서 ) 호세아서 에서 도 ‘ 내 가 내 백성 아니 었 던 자 를 내 백성 으로 부를 것 이 요 . 내게 사랑 받 지 못하 던 자 를 사랑 을 입 은 자 로 부를 것 이 라 . 그리고 ‘ 너희 는 내 백성 이 아니 다 . ’ 고 그 들 에게 말 했 던 땅 의 백성 중 에서 살 아 계신 하나님 의 아들 들 로 부름 받 을 자 들 이 있 을 것 이 다 . ’ 라고 말씀 하 고 있 습니다 . δε ( 반면 에 ) 이스라엘 에 관해서 는 이사야 가 예언 하 기 를 ‘ 장차 이스라엘 자손 의 수 가 바닷가 의 모래 처럼 많 게 될지라도 남 은 무리 만 구원 을 얻 게 되 리라 . γαρ ( 진실 로 ) 이 약속 의 말씀 을 주 신 주 께서 약속 하 신 대로 신속히 이루 시 는 자 답 게 땅 위 에 행하 시 리라 . ’ 고 하 고 그 같 은 내용 의 말씀 을 또 예언 하 기 를 ‘ 만일 전능 하 신 主 께서 우리 ( 이스라엘 ) 에게 일단 씨 를 남겨 두 지 아니하 셨 더라면 , 우리 는 일거 에 소돔 같이 되 었 을 것 이 며 고모라 와 똑같 아 졌 을 것 이 다 . ’ 라 하 였 습니다 . ουν ( 이 예언 의 말씀 을 기초 로 ) 우리 가 무슨 내용 을 주장 하 고자 하 는 것 입니까 ? 義 를 추구 하 지 않 던 이방인 들 이 일시 에 ( 택함 을 입 어 ) 의롭 다는 판결 을 얻 었 으니 바로 믿 음 을 자격 으로 갖추 어 거져 얻 은 義 요 , δε ( 대조 적 으로 ) 믿음 의 義 에게 로 이끌 던 십계 율법 을 추구 한 이스라엘 인 들 은 십계 율법 에 일치 하 는 義 에 도 결국 도달 하 지 못했 다는 것 입니다 . 무슨 까닭 에 그 들 이 얻 지 못했 을까요 ? 이스라엘 이 십계 율법 이 가리키 는 믿음 을 자격 요건 으로 갖추 지 않 고 오직 십계 행위 들 만 을 합당 한 자격 이 라고 내세운 까닭 입니다 . 이스라엘 이 결국 걸림돌 에 거쳐 넘어졌 습니다 . 성경 에 그 사실 은 이미 ‘ 보라 내가 시온 에게 는 걸림돌 과 장애물 이 될 반석 을 약속 하 노니 그 를 믿 는 자 는 결코 부끄러움 을 당하 지 아니하 리라 . ’ 라는 말씀 으로 기록 되 어 있 습니다 . ( 10 장 ) 형제 들 이여 ! 내 가 마음 으로 간절히 바랄 뿐 아니 라 그 들 이스라엘 사람 들 을 위해 하나님 께 탄원 하 는 바 는 그 들 을 구원 에 대열 에 들 게 하 는 이것 입니다 . γαρ ( 부연 해 말 하 자면 ) 나 는 이스라엘 인 들 에게 그 들 이 하나님 께 대한 열심 은 갖 고 있 지만 그 열심 은 하나님 의 구원 의 계획 을 깨달 음 에서 나온 열심 이 아니 라고 계속 해서 증거 하 고 있 습니다 . γαρ ( 무슨 말 인고 하 니 ) 그 들 이 하나님 의 義 를 쓸모없 는 것 으로 여기 고 그 들 자신 의 義 만 을 구원 의 후사 가 될 자격 이 라고 더 굳 게 세우 고자 노력 하 고 있 다는 것 입니다 . 그 들 이 하나님 의 義 에 일단 불복종 했 습니다 . γαρ ( 하나님 의 義 를 자세히 말 하 자면 ) 십계 율법 이 가리키 는 궁극 적 목표 이 니 곧 그리스도 이 십니다 . 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 주어진 하나님 의 義 입니다 . γαρ ( 십계 와 그리스도 의 관계 를 부연 설명 하 자면 ) 십계 율법 의 義 를 모세 는 ‘ 계명 을 항상 행하 는 사람 은 그 가 행한 그 계명 들 로 근거 로 ( 정죄 심판 으로부터 벗어나 ) 살 게 되 리라 . ’ 는 말씀 으로 기록 하 고 있 습니다 . 반면 에 믿음 의 義 ( 그리스도 ) 는 다음 과 같 은 성경 말씀 으로 그 義 를 표현 하 고 있 습니다 . ‘ 누가 장차 ( 우리 를 위하 여 약속 의 말씀 을 받 아 오 기 위해 ) 하늘 에 올라 갈꼬 ? 라고 네 마음 에 말 하 지 말 라 . ’ 이 성경 말씀 은 ( 그 약속 의 말씀 을 가지 고 ) 그리스도 께서 하늘 로부터 내려오 실 것 을 예언 한 것 입니다 . 또는 ‘ 누가 ( 우리 를 위해 그 약속 의 말씀 을 이루 기 위하 여 ) 장차 음부 에 내려갈 꼬 ? ( 라고 네 마음 에 말 하 지 말 라 . )’ 이 성경 구절 은 그리스도 께서 죽 은 자 들 가운데 서 부활 하 심 으로 그 약속 의 말씀 을 성취 시키 실 것 임 을 예언 한 것 입니다 . αλλα ( 믿음 의 義 가 소극 적 으로 표현 한 이 내용 을 적극 적 으로 표현 한 성경 말씀 은 ) 네 마음 에 말 해야 하 는 내용 으로 ‘ 그 약속 의 말씀 은 ( 믿음 의 義 는 ) ( 하늘 이나 음부 에 있 는 것 이 아니 요 , ) 네 가까이 에 있 다 . 네 입 으로 고백 할 수 있 고 네 마음 으로 믿 을 수 있 게 가까이 에 있 는 말씀 ( 義 ) 이 니 ( 하늘 이나 음부 에서 찾 지 말 라 . ) 이 성경 구절 들 에 나타난 약속 의 말씀 이 바로 우리 가 전파 하 고 있 는 믿음 의 말씀 과 동일 한 내용 의 말씀 입니다 . 그 내용 인즉 믿음 의 義 를 기록 해 놓 은 말씀 과 같이 만일 당신 이 당신 입 으로 예수 를 하늘 에서 내려오 신 主 로 시인 하 고 당신 마음 으로 하나님 께서 그분 을 음부 의 죽 은 자 들 가운데 서 단번에 일으키 셨 음 을 믿 는다면 구원 을 받 을 것 이 라는 이 것 입니다 . γαρ ( 되풀이 하 자면 ) 사람 들 은 스스로 의 마음 에 예수 를 主 로 믿 음 으로 義 를 얻 고 , 스스로 의 입 으로 예수 의 죽음 과 부활 을 시인 함 으로 구원 을 얻 게 된다는 말 입니다 . γαρ ( 같 은 내용 을 ) 성경 은 ‘ 그 를 믿 는 모두 가 장차 결코 부끄러움 을 당하 지 아니하 리라 . ’ 는 말씀 으로 선포 하 고 있 습니다 . γαρ ( 이 말씀 을 음미 해 보 면 ) 유대인 이건 헬라 인 이건 믿음 의 義 를 얻 는 데 는 신분 상 의 어떤 차별 도 없 음 을 알 수 있 습니다 . γαρ ( 즉 ) 꼭 같 은 예수 께서 믿 는 모든 유대인 과 헬라 인 의 主 이 시요 , 당신 을 부르 는 모든 유대인 과 이방인 에게 충만히 축복 을 주 시 는 분 이 십니다 . γαρ ( 이 같 은 내용 을 성경 에 는 ) ‘ 주 의 이름 을 부르 는 모든 사람 이 장차 구원 은 얻 으리라 . ’ 고 표현 하 고 있 습니다 . ουν ( 이 말씀 들 을 기초 로 결론 을 도출 해 보 면 ) 어떻 게 그 들 유대인 과 헬라 인 이 예수 를 ( 하늘 의 ) 主 로 믿 지 못하 면서 하늘 의 主 라 부른다는 사실 이 가능 하 겠 습니까 ? δε ( 나아가 ) 그 들 이 예수 에 대해 ( 하늘 에서 오 신 主 요 , 하나님 이 그 를 부활 시키 셨 다는 사실 을 ) 단 한 번 도 듣 지 못했 다면 어떻게 믿 을 수 가 있 겠 습니까 ? δε ( 그리고 ) 예수 를 전하 는 전 도 없이 이 복음 을 어떻게 믿 을 수 가 있 겠 습니까 ? δε ( 또한 ) 복음 전도자 들 이 主 에 의해 보냄 을 받 지 않 았 다면 그 복음 을 어떻게 전파 할 수 가 있 겠 습니까 ? 성경 에 ‘ 어찌 그리 아름다운가 ! 복음 전 하 는 자 들 의 발 이 여 ! ’ 라는 표현 으로 복음 전도자 들 의 사업 이 기록 되 어 있 습니다 . Αλλ ’ ( 그러나 ) 모든 사람 이 이 복음 에 단번에 순종 하 지 는 않 았 습니다 . γαρ ( 그 사실 에 대해 ) 이사야 선지자 는 ‘ 주 여 ! 도대체 어느 누가 우리 가 전한 이 복음 을 단번에 믿 고 순종 했 습니까 ? ’ 라고 말 합니다 . αρα ( 요약 해 본다면 ) 믿 음 에 앞서 복음 을 들어야 하 고 들 은 바 복음 의 내용 은 그리스도 에 의해 실현 된 약속 의 말씀 으로 되 어 있 다는 것 입니다 . αλλ ‘ ( 그렇 지만 ) 사람 들 이 한 번 도 이 복음 을 듣 지 못했 던 것 은 아니 냐 ? 는 내용 을 내 가 주장 하 고 있 습니까 ? 결코 아닙니다 . 성경 에 기록 된 바 와 같이 ‘ 온 땅 에 복음 전파자 들 의 목소리 가 단번에 울려퍼졌 고 , 사람 이 거주 하 는 땅 끝 까지 그 들 의 복음 이 퍼져나갔 습니다 . ’ αλλα ( 이방 땅 에 복음 이 전파 되 었 던 것 은 사실 이 지만 ) 이스라엘 은 한 번 도 복음 을 듣 지 못했 던 것 이 아니 냐 ? 라고 내 가 주장 하 고 있 는 것 입니까 ? 그 에 대한 대답 은 성경 첫 부분 인 모세 의 책 이 해 줍니다 . ‘ 나 여호와 가 이스라엘 백성 아닌 자 들 을 택함 으로 장차 너희 를 시기 나 게 할 것 이 며 어리석 은 이방 족속 을 선민 으로 삼음 으로 너희 로 화나 게 하 리라 . ’ 는 말씀 으로 . 그 후 에 하 신 말씀 인 이사야서 도 명백히 선언 하 고 있 습니다 . ‘ 나 ( 여호와 ) 를 찾 지 아니하 던 자 들 에 의해 단번에 나 는 발견 되 었 고 , 내게 간구 하 지 아니하 던 자 들 에 의해 단번에 나 는 드러나 게 되 었 다 . ’ 고 . 또한 이스라엘 에게 직접 복음 을 전하 신 사실 은 ‘ 나 여호와 가 불순종 하 고 나 를 반대 하 는 이스라엘 백성 에게 날 마다 내 손 을 내밀 었 다 . ’ 는 이사야서 의 말씀 에서 확인 할 수 있 습니다 . ( 11 장 ) ουν ( 모세 의 기록 과 이사야서 의 이 말씀 들 에 의거 해서 ) 하나님 께서 는 당신 백성 인 이스라엘 을 아주 내버리 셨 던 것 이 아니 냐 ? 고 내 가 주장 하 고 있 습니까 ? 결코 그런 내용 이 아닙니다 . γαρ ( 왜냐하면 ) 나 역시 도 이스라엘 인 이 요 , 아브라함 의 자손 으로 태어난 자 요 , 베냐민 지파 사람 인 까닭 입니다 . 하나님 께서 는 단번에 미리 아셨 던 이스라엘 중 에 있 는 당신 의 백성 을 결코 버리 시 지 않 으셨 습니다 . η ( 다르 게 표현 하 자면 ) 엘리야 가 하나님 께 이스라엘 백성 을 고발 하 는 탄원 을 아뢸 때 그 대답 으로 성경 에 기록 된 엘리야 에게 주 신 말씀 을 여러분 도 이미 알 고 있 지 않 습니까 ? 엘리야 가 고발 한 내용 은 ‘ 주 여 ! 이스라엘 백성 이 당신 의 선지자 를 죽였 고 , 당신 의 제단 을 일거 에 파괴 해 버렸으며 나 만 홀로 남 았 는데 그 들 이 나 의 목숨 도 찾 고 있 나이다 . ’ 이 었 으나 αλλα ( 탄원 내용 과 는 다르 게 ) 하나님 께서 응답 으로 엘리야 에게 말씀 하 신 바 는 ‘ 나 여호와 가 나 자신 을 위해 바알 神 에게 한 번 도 무릎 꿇 지 아니 한 칠 천인 을 남겨 두 었 다 . ’ 는 것 이 었 습니다 . ουν ( 天 의 이 응답 을 기초 로 해서 볼 때 ) 오늘날 에 도 역시 그 칠 천 명 처럼 축복 받 아 은혜 로 택함 받 은 자 들 로 구성 된 남 은 무리 가 여전히 있 습니다 . δε ( 즉 ) 이 남 은 무리 는 은혜 로 택함 받 은 축복 을 받 았 기 때문 에 더 이상 십 계율 법 행위 를 택함 받 을 자격 으로 여기 지 않 습니다 . 만 일 십 계율 법 에 속한 자 가 선택 받 은 자 가 된다면 은혜 는 더 이상 은혜 되 지 못합니다 . ( 은혜 는 선발 하 는데 아무런 역할 을 하 지 못하 게 됩니다 . ) ουν ( 이 사실 을 기초 로 ) 내 가 무엇 을 주장 하 려는 것 입니까 ? 이스라엘 이 간절히 얻 고자 하 는 그 하나님 의 자녀 되 는 권리 를 이스라엘 모두 가 취득 하 지 는 못했 고 오직 그 들 중 은혜 로 택함 을 입 은 남 은 무리 만 이 단번에 거머쥐 었 다는 것 입니다 . 그리고 나머지 십 계율 법 행위 를 의지 하 는 이스라엘 백성 들 은 일단 완고 해져 하나님 의 은혜 를 거절 했 습니다 . καθω s ( 이 사실 에 대해 성경 에 는 ) ‘ 하나님 이 그 들 이스라엘 백성 에게 무감각 한 영 을 단번에 허락 하 셨 기 때문 에 오늘날 까지 눈 은 보 지 못하 고 귀 는 듣 지 못한다 . ’ 는 말씀 으로 기록 되 어 있 습니다 . 그리고 다윗 의 글 에 도 ‘ 이스라엘 백성 의 제사상 이 그 들 에게 한 순간 에 덫 과 올무 와 걸림돌 과 보응 이 되게 하 셔서 , 그 들 눈 은 단번에 어두 어 져 보 지 못하 게 하 시 고 그 들 허리 는 항상 굽 은 채 로 있 게 하 소서 . ’ 라고 표현 했 습니다 . ουν ( 이 성경 말씀 들 을 근거 로 ) ( 하나님 의 義 이 신 그리스도 를 거절 한 ) 이스라엘 백성 이 걸려 넘어져 다시 는 구원 의 반열 에 낄 수 없 을 정도 까지 멸망 의 자리 로 떨어졌 다는 내용 을 내 가 주장 하 고 있 습니까 ? 결코 아닙니다 . αλλα ( 그런 내용 과 는 대조 적 으로 ) ( 그리스도 의 義 를 거절 하 고 육체 의 義 만 을 고집 하 는 ) 이 들 이스라엘 백성 들 의 범죄 까닭 에 구원 얻 을 ( 天 의 상속자 가 될 ) 기회 가 이방 민족 에게 도 주어져 완고 해진 이스라엘 로 시기 나 게 하 신다는 주장 입니다 . δε ( 그리고 ) 만일 이스라엘 민족 의 범죄 가 거울 이 되 어 나머지 세상 민족 이 구원 의 축복 을 받아들이 는데 도움 이 되 고 이스라엘 민족 의 실패 가 이방 민족 들 이 구원 받 는데 교훈 이 된다면 이스라엘 민족 이 자기 들 이 추구 하 는 바로 그 축복 을 얻 는 것 은 더더욱 이방 민족 이 구원 을 얻 는데 도움 이 될 것 입니다 . δε ( 그러므로 ) 내 자신 이 이방인 의 사도 라는 이 직책 을 영광 스럽 게 수행 하 는 그만큼 내 육신 의 형제 인 이스라엘 을 시기 나 게 해서 그 들 중 얼만큼의 사람 이 라도 구원 할 수 있 게 되 기 를 바란다고 나 는 이방 민족 태생 인 여러분 에게 주장 하 고 있 는 것 입니다 . γαρ ( 다른 표현 으로 되풀이 하 자면 ) 이스라엘 민족 이 그리스도 ( 天 의 義 ) 를 거절 한 사건 이 이방 세상 과 하나님 이 화목 을 회복 하 는 데 도움 이 된다면 , 이스라엘 민족 이 그리스도 를 영접 하 는 것 은 죽 은 자 들 가운데 서 되살아나 는 것 같 은 사건 이 아니 면 무엇 이 겠 습니까 ? ( 이방 세상 이 구원 을 얻 는데 더 큰 도움 이 되 는 사건 이 됩니다 . ) δε ( 그런즉 ) 하나님 께 바치 는 떡 이 거룩 하 기 때문 에 제사장 들 의 몫 인 나머지 떡 덩이 도 거룩 하 고 뿌리 가 거룩 하 기 때문 에 가지 들 도 거룩 하 다 하 겠 습니다 . δε ( 그런데 ) 확실히 참 감람나무 가지 중 얼마 가 일단 잘려져 나갔 고 반면 에 이방 똘 감람나무 태생 인 당신 은 참 감람나무 에 단번 에 접붙여 져 참 감람나무 진액 을 공급 하 는 그 뿌리 의 지탱 을 함께 받 게 되 었 습니다 . 꺾여 져나간 참 감람나무 가지 들 보다 자신 이 더 잘나 서 접붙임 받 았 다고 결코 자만 하 지 마 십시요 . 대신 참으로 자랑 해야 하 는 사실 은 결코 가지 인 당신 이 뿌리 ( 그리스도 ) 를 지탱 해 주 는 존재 가 아니 고 , 오직 뿌리 이 신 그리스도 께서 똘 감람나무 가지 인 채 접붙임 받 은 당신 을 지탱 하 시 는 ( 거룩 케 하 시 는 ) 분 이 라는 사실 뿐 입니다 . ουν ( 이 사실 을 기초 로 ) 당신 은 참 감람나무 가지 들 이 잘려져 나갔 고 그 결과 내가 ( 그 자리 에 ) 접붙임 받 았 다고 주장 할 것 입니다 . 옳 습니다 . 참 가지 인 이스라엘 민족 은 ( 하나님 의 은혜 인 그리스도 를 ) 믿 지 않 으므로 일단 잘려져 나갔 습니다 . 그 반면 에 똘 가지 이방 민족 인 당신 은 그리스도 를 믿 음 으로 이제 접 붙 힌 바 되 었 습니다 . 스스로 가 잘나 서 그렇게 선택 되 었 다는 마음 을 품 지 마 십시요 . 오히려 두려워 하 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 ) 하나님 께서 는 본성 으로 참 감람나무 의 가지 인 이스라엘 인 도 결코 봐주지 않 으셨기 때문 입니다 . 똘 가지 인 당신 은 더더구나 장차 ( 믿음 에서 떠나 면 ) 결코 아끼 지 않 을 겁니다 . ουν ( 이 사실 을 기초 로 ) 하나님 의 자비 와 공평 하 심 을 숙고 하 십시요 . 유대인 이 라도 ( 그리스도 를 ) 믿 지 않 아 실패 한 자 들 에게 하나님 의 엄정 하 심 이 나타나 고 이방인 이 라도 그리스도 를 믿 은 까닭 에 당신 에게 는 합격 시키 는 하나님 의 자비 가 주어진 것 입니다 . 만일 당신 이 그 자비 에 ( 그리스 도께 ) 장차 계속 거한다는 조건 만 지킨다면 뿌리 의 진액 을 계속 공급 받 겠 지만 그렇 지 못하 면 당신 역시 도 잘려 내버려 질 것 입니다 . δε ( 역 으로 ) 불합격자 로 꺾임 당했 던 이스라엘 민족 들 도 만일 장래 에 그리스도 를 불신 하 는 데 거하 지 않 게 되 면 그 때 에 는 그 들 이 접 붙 힘 을 입 을 것 입니다 . γαρ ( 다시 말 해 ) 꺾여 져나간 이스라엘 백성 을 다시 접붙이 실 능력 이 하나님 께 는 있 다는 것 입니다 . γαρ ( 자세히 풀 어 설명 하 자면 ) 만일 본래 의 똘 감람나무 에서 꺾이 운 바 되 었 던 당신 이 본성 상 으로 는 걸맞 지 않 았 어도 순식간 에 ( 天 의 보살핌 받 는 ) 참 감람나무 에 접붙임 을 입 었 다면 비록 꺾여졌 다고 는 하나 본성 으로 참 감람나무 가지 였 던 이스라엘 백성 들 은 훨씬 더 잘 그 들 자신 의 참 감람나무 에 장차 접 붙혀 질 것 입니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 형제 들 이여 ! 나 는 여러분 이 이 비밀 을 모르 기 를 원치 않 습니다 . 이 비밀 을 알 게 되 면 여러분 은 자신 의 분수 를 넘 어 현명 한 체하 지 않 을 것 입니다 . 그 비밀 이란 이것 이 니 이방 민족 신분 을 가진 미리 아신 바 된 자 들 의 수 가 충분히 찰 때 까지 이미 완강히 하나님 의 義 를 거절 한 완고 한 상태 가 그 만큼 의 세대 동안 의 이스라엘 민족 에게 계속 된다는 것 입니다 . 그런 후 에 이스라엘 에 있 던 완고 함 이 이 방 교회 에 있 게 되 고 마지막 세대 의 이스라엘 은 민족 적 으로 그리스도 를 영접 하 게 되 어 이스라엘 민족 중 미리 아신 바 된 모든 이스라엘 인 은 구원 을 얻 게 되 리라는 것 입니다 . καθω s ( 이 사실 이 성경 에 는 ) ‘ 구원 하 실 이 가 시온 땅 에 장차 오 실 것 이 요 , 그 가 야곱 의 경건 치 않 음 을 제거 하 실 것 이 다 . 내 가 그 들 의 죄악 을 단 한 번 에 사 할 그 때 에 그 들 이스라엘 백성 과 내 가 더불 어 맺 을 언약 이 바로 이것 이 다 . ’ 라고 이미 기록 되 어 있 습니다 . 죄인 을 사랑 하 는 天 을 증거 하 는 여러분 까닭 에 이스라엘 민족 은 그 복음 에 나타난 하나님 을 미워하 는 백성 이 지만 , ( 죄인 을 사랑 하 시 지만 義 를 잃 지 않 으시 는 방법 으로 사랑 하 는 義 로운 하나님 이 심 을 증명 키 위해 ) 택하 신 믿음 의 조상 들 까닭 에 는 이스라엘 백성 은 하나님 을 사랑 하 는 민족 입니다 . ( 義人 만 을 당신 의 자녀 로 삼 으시 겠 다고 작정 하 신 계획 에 나타나 신 그 하나님 을 사랑 하 는 민족 이 이스라엘 입니다 . ) γαρ ( 즉 ) 이 방 교회 를 통해 주 신 은혜 의 선물 과 이스라엘 민족 을 통해 행하 신 義 의 부르 심 은 따로 나누 거나 바꾸 거나 할 수 없 는 하나님 의 구원 방법 입니다 . γαρ ( 자세히 풀 어 설명 하 자면 ) 이 방 교회 로 부르 심 을 입 은 여러분 이 이전 에 이스라엘 의 義 의 하나님 께 계속 불순종 해 오 다가 , 꺾여 져나간 이스라엘 민족 대신 으로 참 감람나무 에 단번에 은혜 로 접붙임 받 았 던 것 처럼 義 의 하나님 께 예전 에 계속 해서 불순종 하 던 여러분 이 방 교회 에 베푸신 자비 까닭 에 이스라엘 민족 이 지금 은 복음 에 ( 은혜 의 하나님 께 ) 불순종 하 는 자 들 이 되 었 지만 , 마지막 때 에 는 義 의 부르 심 을 거절 할 이방 교회 대신 에 이스라엘 민족 역시 도 본래 의 자기 나무 에 단번에 다시 접 붙 힘 받 는 은혜 를 입 게 됩니다 . γαρ ( 요컨데 ) 하나님 께서 불순종 한 ( 天 의 義 를 거역 한 이방 민족 이나 天 의 은혜 를 거절 한 이스라엘 민족 ) 모두 를 일단 죄인 이 라 선언 하 셨 던 것 은 불순종 한 이 들 중 믿 는 모든 자 들 에게 자비 를 베풀 기 위함 이 었 습니다 . 오 ! 하나님 의 구원 의 비밀 한 지식 과 지혜 와 그 자비 의 깊 음 이여 ! 하나님 의 심판 들 은 인간 의 지혜 로 는 도저히 설명 할 수 없 고 하나님 의 구원 의 길 들 은 인간 의 능력 으로 는 도저히 찾아낼 수 없 습니다 . γαρ ( 성경 의 표현 으로 반복 하 자면 ) ‘ 도대체 어느 누가 主 의 마음 을 단번에 이해 했 느뇨 ? 아니면 어느 누가 主 의 상담 자 가 된 적 이 있 었 느뇨 ? 또는 어느 누가 主 께 먼저 은혜 를 베풀 어 주로 하여금 갚 으시 도록 한 적 이 있 었 느뇨 ? ’ 이 말씀 에 비추 어 보 아도 구원 에 관한 모든 계획 은 主 께 로부터 나온 것 이 요 , 主 를 위한 것 이 며 主 를 통해 이루어진 것 임 을 알 수 있 습니다 . 영광 이 그분 께 만 영원히 있 으리로다 . 아멘 ( 1 2 장 ) ουν ( 구원 의 계획 을 이루 신 主 께 영광 을 돌려야 한다는 사실 을 기초 로 ) 형제 들 이여 ! 나 는 하나님 의 이 모든 자비 를 입 은 형제 여러분 이 여러분 의 몸 을 거룩 한 제물 , 그분 이 열 납 하 실 수 있 는 산 제물 로 하나님 께 단번에 바치 시 길 권합니다 . 다시 말 해 여러분 은 이 세상 을 본받 으며 살 지 마 십시요 . 대신 마음 을 새롭 게 함 으로 스스로 를 계속 변화 시켜 선한 존재 , 기쁨 이 넘치 는 자 , 온전 한 사람 이 되 는 이것 이 하나님 의 뜻 임 을 분별 하 십시요 . γαρ ( 덧붙여 ) 내게 단번 에 주 신 그 은혜 에 의지 하 여 나 는 여러분 교회 의 모든 이 들 에게 자기 분수 를 벗어난 그 이상 의 것 을 마음 에 두 지 말 고 믿음 의 정도 에 따라 하나님 께서 각자 에게 맡겨 주 신 그 직분 을 소중히 여기 고 지혜 롭 게 처신 하 는 자 들 이 되 라고 권합니다 . γαρ ( 예 를 들 어 보충 설명 하 자면 ) 우리 가 한 몸 에 많 은 지체 를 가지 고 있 지만 모든 지체 가 똑같 은 기능 을 하 는 것 이 아닌 것 처럼 그 같이 우리 많 은 성도 들 도 그리스도 께 속한 한 몸 이 지만 한 성도 한 성도 는 서로 간 에 지체 이 고 우리 에게 단번 에 주 신 은혜 에 따라 각자 가 축복 으로 받 은 다른 기능 들 을 가지 고 있 다는 것 입니다 . 교회 의 어떤 성도 는 복음 을 확증 시키 는 직분 을 감당 하 도록 말씀 을 전파 하 는 능력 을 축복 으로 받 아 가지 고 있 고 , 혹은 봉사 하 는 지체 로서 역할 을 하 도록 봉사 의 은사 를 가지 고 있 고 , 혹은 가르치 는 지체 로서 기능 하 도록 가르치 는 교사 의 재능 을 선물 로 받 아 가지 고 있 고 , 혹은 위로 하 는 지체 의 사명 을 맡 아 위로 하 는 은사 를 사용 하 고 , 혹은 너그럽 게 대하 는 지체 로 임명 받 아 고르 게 나누 어 줄 수 있 는 능력 을 축복 으로 받 는 자 되 고 , 혹은 부지런 함 을 나타내 는 지체 이 므로 앞장서 이끄 는 자 가 되 는 은사 를 받 고 , 혹은 기쁨 을 주 는 역할 을 하 도록 친절 한 자 가 되 는 은사 를 가지 고 있 습니다 . 하나님 의 사랑 은 겉 으로 만 사랑 하 는 체 하 는 외식 자 들 의 사랑 이 아닙니다 . 그렇 기 때문 에 이 사랑 을 가진 여러분 은 악 을 미워합니다 . 선 에 연합 한 자 들 입니다 . 서로 를 형제간 의 우애 로 사랑 하 는 자 들 입니다 . 서로 를 존경 함 으로 이끌 어 주 는 성도 들 입니다 . 부지런 함 으로 게으름 피우 지 않 는 이 들 입니다 . 신령 한 일 에 열심 을 내 는 이 들 이 며 주 를 섬기 고 있 는 자 들 입니다 . 소망 을 가지 고 기뻐하 는 자 들 입니다 . 환란 중 에 인내 하 는 자 들 입니다 . 기도 를 쉬 지 않 는 자 들 입니다 . 성도 들 의 궁핍 을 못 본 체하 지 않 는 자 들 이 며 나그네 접대 를 소홀히 하 지 않 는 자 들 입니다 . 이 사랑 때문 에 여러분 은 핍박 하 는 자 들 을 축복 합니다 . 축복 하 고 결코 저주 하 지 않 습니다 . 그 결과 여러분 은 기뻐하 는 이웃 의 기쁨 에 동참 해 주 고 남 들 의 슬픔 에 함께 슬퍼하 는 자 들 이 됩니다 . 여러분 은 서로 서로 를 자신 같이 동등 하 게 여기 는 이 들 입니다 . 결코 남 보다 뛰어난 자 라는 생각 들 을 마음 에 품 지 않 습니다 . 대신 비참 한 처지 에 놓여 있 는 자 들 과 함께 교제 하 는 자 들 입니다 . 여러분 은 결코 분수 에 맞 지 않 게 자기 를 높이 는 자 들 이 아닙니다 . 어느 누구 에게 도 악 을 악 으로 되갚 음 하 는 자 가 아닙니다 . 여러분 은 ( 이방인 이 거나 유대인 이 거나 ) 모든 사람 에게 선 을 행하 고자 하 는 이 들 입니다 . 그럴만한 능력 이 있 기 때문 에 여러분 은 모든 사람 과 화평 한 관계 를 맺 고자 합니다 . 사랑 하 는 이 들 이여 ! 여러분 은 스스로 를 결코 보복 하 는 자 의 위치 에 놓 지 마 십시요 . 그 대신 하나님 의 진노 에 일단 심판 의 자리 를 내어주 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 성경 에 ) ‘ 정의 로 보응 할 권한 이 내 게 있 으니 내 가 장래 에 갚 아 주 리라 . ’ 고 主 께서 말씀 하 시 고 ‘ 그 대신 너 는 네 원수 가 주리 면 그 에게 먹 을 것 을 주 고 목말라 하 면 그 에게 마실 것 을 주라 . γαρ ( 참으로 ) 이렇게 하 는 것 이 네 원수 의 머리 위 에 벌겋 게 불타 고 있 는 숯불 을 올려 놓 는 것 이 다 . ’ 고 이미 기록 되 어 있 기 때문 입니다 . 당신 은 결코 악 에 의해서 정복 당하 지 말 고 반대 로 선 으로 악 을 정복 하 십시요 . ( 1 3 장 ) ( 이 하나님 의 사랑 을 가진 ) 여러분 모두 는 권세 들 을 ( 하나님 께서 ) 여러분 위 에 임명 하 신 그 사실 때문 에 권세 들 보다 낮 은 신분 에 놓여 있 습니다 . γαρ ( 보충 하 자면 ) 만일 하나님 의 지배 를 받 는 권세 가 아니 라면 그 권세 는 권세 로서 의 자격 이 없 습니다 . 그러므로 하나님 의 명령 에 의해 임명 되 어 진 권세 들 만 이 참 다운 권세 들 입니다 . ωστε ( 따라서 ) 이러 한 권세 에 반대 하 는 자 는 하나님 의 명령 에 도 반항 하 고 있 는 것 입니다 . 계속 반항 하 는 채 로 있 는 사람 은 스스로 에게 장차 있 을 심판 을 자초 하 는 셈 입니다 . γαρ ( 반복 해서 설명 하 자면 ) ( 하나님 께 임명 받 은 ) 이 통치자 들 은 선한 일 에 대해서 는 결코 두려운 존재 가 되 지 아니하 고 오직 악한 일 에 대해서 만 두려움 이 됩니다 . δε ( 그러 니 ) 당신 이 그 권세 를 두려워하 지 않 기 를 원한다면 선한 일 을 하 십시요 . 그러면 당신 은 장차 그 통치자 로부터 칭찬 을 얻 을 것 입니다 . γαρ ( 왜냐하면 ) 그 는 하나님 을 섬기 는 봉사자 , 즉 당신 이 선행 하 는 것 을 돕 도록 임명 받 은 권세 인 까닭 입니다 . δε ( 그러나 ) 만일 당신 이 악 을 행 한다면 두려워하 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 ) 그 통치자 가 공연히 징계 할 수 있 는 힘 ( 칼 ) 을 갖 고 있 는 것 이 아닌 까닭 입니다 . γαρ ( 다시 말 하 자면 ) 그 권세 가 악 을 행하 는 자 에게 는 하나님 의 진노 를 선언 하 고 보응 함 으로 하나님 께 봉사 하 는 봉사자 인 까닭 입니다 . διο ( 이런 까닭 에 ) 하나님 의 사랑 을 가진 모든 사람 은 진노 의 심판 에 대한 두려움 뿐 만 아니 라 양심 을 위해서 하나님 께서 임명 하 신 이 권세 에 의무 적 으로 복종 하 십시요 . γαρ ( 덧붙여 ) 진노 때문 만 이 아니 라 양심 을 위하 여 여러분 은 그 들 에게 납세 의 의무 도 이행 하 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 ) 이 권세 들 은 선행 을 칭찬 하 고 악행 에 진노 를 선언 하 는 바로 이 일 에 헌신 하 는 하나님 의 사자 들 인 까닭 입니다 . 이 모든 통치자 들 에게 마땅히 주 어야 할 것 을 주 십시요 . 국세 받 기에 합당 한 자 에게 는 국세 를 , 지방세 받 기에 합당 한 자 에게 는 지방세 를 , 존경 받 을 자격 이 있 는 자 에게 는 존경 을 . 명예 가 합당 한 자 에게 는 영예 를 돌리 십시요 . 어느 누구 에게 도 어떤 빚 도 지 지 마 십시요 . γαρ ( 무슨 말 인고 하 니 ) 이웃 을 하나님 의 사랑 으로 사랑 하 는 사람 은 이미 십계 율법 을 완전히 지키 고 있 다는 것 입니다 . γαρ ( 자세히 설명 하 자면 ) 간음 하 지 말 라 , 살인 하 지 말 라 , 도적질 하 지 말 라 , 탐내 지 말 라는 계명 과 십계 의 나머지 여섯 계명 모두 가 너 의 이웃 을 네 자신 처럼 하나님 의 사랑 으로 사랑 하 라는 이 새 계명 에 의해서 하나 로 묶여져 완성 되 어 진다는 말 입니다 . 하나님 의 사랑 은 이웃 에게 결코 악 을 행하 지 않 습니다 . ουν ( 요약 해서 결론짓 자면 ) 십계 율법 의 완성 된 차원 이 바로 하나님 의 사랑 입니다 . και ( 또 다른 권면 을 하 자면 ) 바로 이 때 가 여러분 이 벌써 잠 에서 단박 에 깨어나 있 어야 할 때 임 을 아 시 라는 것 입니다 . γαρ ( 다르 게 표현 하 자면 ) 이제 우리 몸 의 구원 이 우리 가 단번에 믿음 을 가졌 던 그 때 보다 훨씬 가까워졌 다는 말 입니다 . 밤 이 지나갔 습니다 . 대신 날 이 새 어 이제 는 낮 이 되 었 습니다 . ουν ( 그 사실 에 걸맞 게 ) 우리 는 단박 에 어두운 밤 에 속하 는 악행 들 을 버릴 수 있 었 고 그 대신 단번 에 밝 은 낮 에 속한 선 한 일 들 로 무장 할 수 있 었 습니다 . 낮 에 속한 자 답 게 바르 게 살아가 는 우리 가 됩시다 . 방탕 한 자 , 술 취한 자 들 로 살 지 맙 시 다 . 다투 는 자 , 시기 하 는 이 들 처럼 살 지 맙 시 다 . 그 대신 여러분 은 단번에 주 예수 그리스도 를 본받 아 무장 하 고 탐욕 으로 이끌 고 가 는 육체 의 장래 에 대한 염려 에 빠지 지 마 십시요 . ( 1 4 장 ) δε ( 그리고 ) 자신 은 믿음 으로 고기 와 술 을 먹 을 수 있 는데 약한 자 들 이 채소 를 먹 는다고 주장 하 는 믿음 이 약한 형제 를 여러분 은 용납 하 고 미덥 지 못한 그 주장 에 대해 논쟁 하 려 하 지 마 십시요 . 고기 를 먹 는 형제 는 고기 를 먹 지 않 고 채소 만 먹 는 형제 를 멸시 하 지 마 십시요 . 고기 를 먹 지 않 는 형제 도 고기 를 먹 는 형제 를 정죄 하 지 마 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 ) 하나님 께서 고기 먹 는 이방인 인 그 를 당신 의 백성 으로 단번 에 삼 으셨기 때문 입니다 . 꼭 같 은 일군 신분 인 다른 형제 를 정죄 하 는 당신 은 도대체 어떤 권한 을 가진 자 입니까 ? 일군 을 삼 든지 내 쫒든지 하 는 권한 은 그 일군 의 주인 이 신 하나님 께 있 으니 그 형제 역시 主人 되 신 하나님 의 능력 으로 든든히 세움 을 입 을 것 입니다 . γαρ ( 즉 ) 당신 이 아닌 主 께서 그 를 일군 되게 하 실 능력 을 가지 고 계십니다 . 어떤 형제 는 안식일 을 다른 날 보다 더 중히 여기 고 다른 형제 는 모든 날 을 단순 한 날자 ( 피조물 ) 로 평가 합니다 . 안식일 을 마음 에 중히 여기 는 형제 도 主 를 섬기 기 위해 중시 하 고 고기 를 먹 는 형제 역시 主 를 섬기 기 위해 먹 습니다 . γαρ ( 主 를 섬기 는 행동 임 을 무엇 으로 알 수 있 는고 하 니 ) 안식일 을 지키 고 또는 고기 를 먹 는 데 대해 각자 가 하나님 께 감사 드리 는 것 으로 알 수 있 습니다 . γαρ ( 다시 말 해 ) 우리 성도 들 은 어느 누구 도 자기 를 위해 살 지 않 으며 , 어느 누구 도 자기 를 위해 죽 지 않 습니다 . γαρ ( 다른 말 로 바꾸 어 말 하 면 ) 만일 우리 가 ( 육신 의 ) 생명 을 계속 누린다 해도 主 를 섬기 기 위해 우리 가 계속 살 아 있 는 것 이 요 , 우리 가 죽 는다면 主 를 위해 죽음 을 맞이 한다는 것 입니다 . ουν ( 이 로 보 건데 ) 우리 성도 는 ( 육체 상 으로 ) 살 아 있 다 해도 또는 죽 는다 해도 여전히 주 께 속해 있 는 자 입니다 . γαρ ( 즉 ) 우리 가 主 께 속한 성도 가 되게 하 기 위하 여 그리스도 께서 단번에 죽 으셨고 단번에 다시 사셨 습니다 . 그 목적 은 主 를 위해 죽 은 자 나 主 를 위해 살 아 있 는 자 모두 를 당신 이 다스릴 수 있 는 권세 를 얻 기 위함 이 었 습니다 . δε ( 그런즉 ) 당신 이 무슨 자격 으로 ( 主 께서 택한 ) 당신 의 형제 를 정죄 하 며 , 누구 관대 주 께 속한 형제 를 멸시 하 는 것 입니까 ? γαρ ( 다르 게 표현 하 자면 ) 우리 모두 는 ( 유대 성도 건 이방 성 도건 ) 하나님 의 심판 보좌 앞 에 장차 함께 서 있 게 될 것 입니다 . γαρ ( 그 같 은 사건 에 대하 여 성경 은 ) ‘ 주 께서 말씀 하 시 기 를 내 가 살 아 있 노니 모든 무릎 이 장차 내게 꿇 을 것 이 요 , 모든 혀 가 장차 하나님 께 찬양 을 올릴 것 이 다 . ’ 라고 이미 기록 되 어 있 습니다 . αρα ( 결국 ) 성도 인 우리 모두 는 자기 분수 에 맞 게 각자 에게 맡겨 주 신 직분 에 대해 하나님 을 찬양 하 게 될 것 입니다 . ουν ( 요약 해서 결론짓 자면 ) 성도 인 우리 는 결코 형제 끼리 서로 를 정죄 하 지 마십 시 다 . 그 대신 형제 앞 에 걸림돌 이나 올무 를 놓 고 있 지 는 않 나 하 는 이것 을 항상 염두 에 두 십 시 다 . 지금 까지 내 가 주 안 에서 알 고 있 고 확신 하 고 있 는 바 는 어떤 식물 도 그 자체 로서 는 부정 하 지 않 다는 이 사실 입니다 . 그러나 고기 가 부정 한 것 이 라 믿 고 있 는 형제 그 자신 에게 는 고기 가 부정 한 것 이 됩니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 만일 당신 이 먹 고 있 는 그 고기 때문 에 성도 인 ( 유대인 ) 형제 가 고통 을 당한다면 당신 은 더 이상 하나님 의 사랑 의 法 에 따라 살 고 있 는 것 이 아닙니다 . 당신 이 먹 는 식물 로 그리스도 께서 위하 여 단번 에 죽 으셨던 그 형제 를 망하 게 하 지 마 십시요 . ουν ( 그런즉 ) 여러분 의 그 복음 이 비난 받 게 하 지 마 십시요 . γαρ ( 왜냐하면 ) 하나님 의 나라 는 먹 는 것 이나 마시 는 것 이 아니 라 義 와 평화 와 기쁨 즉 성령 에 속한 존재 인 까닭 입니다 . γαρ ( 덧붙이 자면 ) 이 성령 의 존재 로 그리스도 를 섬기 는 자 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 사람 들 에게 존경 을 받 습니다 . αρα ουν ( 결론 적 으로 ) 우리 는 평강 에 속한 일 들 을 추구 하 고 형제 서로 에게 덕 이 되 는 일 들 을 행하 십시다 . 먹 는 음식물 까닭 에 하나님 의 사업 을 파괴 하 지 맙 시 다 . 모든 식물 이 깨끗 하 되 형제 를 걸려 넘어지 게 식물 을 먹 는 사람 에게 는 ( 어떤 식물 이 라도 ) 부정 한 것 이 됩니다 . 고기 를 먹 지 않 고 포도주 를 마시 지 않 아서 고기 나 술 때문 에 형제 가 넘어지 지 않 게 하 는 그 것 이 선한 행위 입니다 . 당신 은 당신 만 의 믿음 의 증거 를 가지 고 있 습니다 . 하나님 안 에서 계속 그 증거 를 지니 고 계 십시요 . 자기 가 옳 다고 시인 하 는 그 증거 로 스스로 를 정죄 하 지 않 는 자 가 복 있 는 자 입니다 . 고기 나 술 을 먹 는 자 를 비난 하 는 그 자신 이 고기 나 술 을 먹 는다면 그 는 이미 스스로 자기 자신 을 정죄 하 고 있 다는 말 입니다 . 왜냐하면 그 의 행위 는 믿 음 에 기초 를 두 지 아니한 행위 인 까닭 입니다 . 믿 음 에 속하 지 아니한 행위 모두 가 죄 입니다 . ( 1 5 장 ) δε ( 그런즉 ) 굳센 믿음 을 가진 우리 들 이 약한 믿음 을 지닌 형제 들 의 약점 을 참 아 내 며 그 들 을 대신 해 짐 을 져 주 어야 할 의무 가 있 습니다 . 그리고 자기 자신 만 의 만족 을 위해 약한 자 를 내버려 두 지 아니할 의무 가 있 습니다 . γαρ ( 왜냐하면 ) 그리스도 께서 당신 자신 만 의 기쁨 을 위하 여 한 번 도 살 지 않 으신 까닭 입니다 . 그러 기 는 커녕 성경 에 이미 기록 된 대로 ‘ ( 믿음 이 약한 형제 들 로 인해 ) 하나님 당신 을 비난 하 는 자 들 의 비난 들 이 한꺼번에 내게로 퍼부 어 졌 습니다 . ’ 의 내용 처럼 그분 이 약한 자 를 대신 해 비난 을 당하 셨 습니다 . γαρ ( 다시 말 해 ) 이전 에 기록 된 모든 말씀 은 바로 우리 들 을 교훈 하 시 기 위해 기록 하 셨 던 것 입니다 . 기록 된 그 말씀 들 속 의 인내 와 위로 를 배워 우리 로 소망 을 갖 도록 하 기 위함 이 었 습니다 . δε ( 그런즉 ) 인 내 와 위로 의 하나님 이 그리스도 예수 차원 의 마음 과 똑같 은 사랑 을 서로 에게 품 을 수 있 도록 여러분 에게 인내 와 위로 를 단번 에 주 시 기 를 빕 니다 . 그래서 여러분 이 모두 함께 한 입 으로 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 이 신 바로 그 하나님 께 영광 을 돌리 시 기 를 빕 니다 . Διο ( 이러 한 이유 가 있 으니 ) 여러분 은 이방인 이 건 유대인 이건 성도 는 누구 든지 형제 로 받아들이 십시요 . 그리스도 께서 도 그렇 게 여러분 이방인 을 당신 의 형제 로 단박 에 받아들이 셔서 하나님 의 영광 을 이루 셨 습니다 . γαρ ( 풀 어 설명 하 면 ) 나 는 그리스도 께서 하나님 의 진실 함 을 증거 하 시 기 위해 사람 으로서 의 생애 동안 할례 자 의 신분 으로 유대인 을 위해 봉사 하 는 자 가 되 심 으로 조상 들 에게 하 신 약속 들 을 단박 에 이행 하 셨 다고 , 그리고 하나님 의 자비 하 심 을 증거 하 시 기 위해 여러분 이방인 성도 들 도 단번에 성도 로 받아들이 시 어 하나님 을 영화 롭 게 하 셨 다고 주장 하 고 있 습니다 . 이방인 을 하나님 의 백성 으로 받아들인 사건 에 대해서 성경 에 는 이미 다음 과 같이 기록 되 어 있 습니다 . ‘ 이 자비 로운 사건 까닭 에 내 가 장차 이방인 들 가운데 서 하나님 당신 께 찬양 드릴 것 이 며 당신 의 이름 을 찬송 할 것 입니다 . ’ 반복 해서 성경 에 적혀 있 기 를 ‘ 이방 민족 들 이여 ! 하나님 의 백성 들 과 함께 기뻐하 라 . ’ 하 셨 고 또 다른 곳 에 ‘ 모든 이방 족속 들 아 주 를 찬양 하 라 . 모든 민족 들 아 그 를 찬송 하 라 . ’ 고 기록 되 어 있 으며 , 또 다시 호세아서 에 기록 하 기 를 ‘ 이새 의 뿌리 는 장차 이방 민족 들 까지 도 다스리 기 위해 나타나 시 는 분 이 시 다 . 이방 민족 들 이 그 에게 소망 을 둘 것 이 다 . ’ 하 였 습니다 . 바로 이러 한 소망 을 이루 어 주 신 하나님 이 이방성 도인 여러분 에게 믿 음 을 가진 성도 가 누려야 할 모든 기쁨 과 평화 를 충만히 채워 주심 으로 여러분 이 성령 의 능력 안 에서 그 소망 가운데 있 는 축복 을 넘치 게 받 아 누리 시 길 빕 니다 . δε ( 그리고 ) 나 의 형제 들 이여 ! 내 자신 이 지금 까지 여러분 에 대해 확신 하 고 있 는 바 는 여러분 역시 도 善 으로 충만 한 이 들 이 요 , 이미 하나님 을 아 는 지식 을 충분히 가르침 받 은 자 들 이 며 서로 서로 깨우쳐 주 기 까지 할 능력 이 있 는 자 들 이 라는 사실 입니다 . δε ( 그럼에도 불구 하 고 ) 나 는 아주 담대 하 게 조목 조목 복음 의 내용 을 자세 하 게 여러분 에게 써 보 았 습니다 . 하나님 께서 내 게 주 신 복 된 직분 을 이행 하 여 여러분 으로 다시 되새김 질 하 도록 하 기 위함 이 었 습니다 . 하나님 의 은혜 가 나 로 하여금 이방 민족 들 에게 보내 진 그리스도 예수 의 대사 가 되게 하 였 습니다 . 내 가 하나님 의 복음 을 섬기 는 제사장 으로 섬기 고 있 다는 말 입니다 . 이방 민족 중 하나님 께 속한 산 제물 로 택함 받 은 무리 가 단박 에 성령 안 에서 받아들여 지 고 계속 구별 되 어 진 성도 로 살 수 있 도록 하 기 위해서 제사장 직분 에 헌신 하 고 있 습니다 . ουν ( 복음 의 제사장 으로 봉사 한 결과 ) 나 는 그리스도 예수 안 에서 하나님 을 위해 한 일 들 을 자랑 합니다 . γαρ ( 진실 로 ) 성령 의 능력 에 의한 기적 이나 이적 을 가능 하 게 한 말 과 일 들 로 이방 민족 을 복음 에 순종 케 하 신 그리스도 께서 나 를 매개자 삼 아 단번에 역사 하 신 것 이외 의 어떤 일 도 나 는 결단코 자랑 하 지 않 을 것 입니다 . ωστε ( 성령 의 능력 으로 그리스도 께서 나 를 통해 일 하 신 결과 ) 나 는 예루살렘 에서 일 루리 곤 까지 두루 그리스도 의 복음 을 지금 까지 마음껏 전파 하 여 왔 습니다 . δε ( 그리고 ) 진실로 나 는 그리스도 이외 의 다른 기초 위 에 복음 의 건물 을 세우 지 아니하 였 습니다 . 이 같 은 하나님 의 방법 으로 나 는 그리스도 께서 한 번 도 알려 지 지 않 은 지방 에 복음 을 전하 고자 애썼 습니다 . ‘ 그 에 대해 한 번 도 듣 지 못한 자 들 에게 장차 그 의 모습 이 보여질 것 이 요 . 여지껏 들 어 보 지 못하 던 이 들 이 그 를 깨닫 게 될 것 이 다 . ’ 는 성경 의 말씀 대로 그리스도 가 전파 되 지 않 은 곳 에 만 복음 을 전하 고자 하 였 습니다 . Διο ( 이 말씀 을 이루 기 위해 ) 여러 차례 여러분 에게 가 고자 했으나 계속 연기 되 어 왔 습니다 . δε ( 그러나 ) 이제 는 더 이상 이 지방 들 에 는 복음 을 전파 할 곳 이 남 아 있 지 않 습니다 . 그래서 내 가 스페인 으로 갈 때 여러 해 전 부터 여러분 께 가 고자 한 소망 을 이루 고자 합니다 . γαρ ( 다시 말 해 ) 나 는 가 는 길 에 들러서 여러분 을 보 고자 소원 하 고 있 습니다 . 먼저 여러분 지방 에서 빠짐없이 열매 를 거두 어 들인 후 에 여러분 에 의해 단번에 스페인 으로 보내 지 기 를 소원 합니다 . δε ( 그러나 ) 지금 은 내 가 성도 들 을 섬기 는 이 일 로 예루살렘 에 갑니다 . γαρ ( 무슨 말 인고 하 니 ) 마케도니아 와 아가 이 야 교회 가 상당히 많 은 액수 의 구제 헌금 을 단번에 기쁘 게 냈 습니다 . 예루살렘 에 있 는 가난 한 성도 들 을 위하 여 자원 하 여 모금 을 했 습니다 . γαρ ( 부연 하 면 ) 그 들 교회 가 자원 하 여 기쁨 으로 돕 는 것 이 지만 이방 교회 들 은 예루살렘 성도 들 에게 진 빚 을 갚 고 있 는 것 입니다 . γαρ ( 좀 더 자세히 이야기 해 보 면 ) 이 방족 속 의 교회 는 유대 성도 들 의 신령 한 福 을 한꺼번에 나누 어 받 았 기 때문 에 그 들 역시 도 물질 적 복 으로 유대 성도 들 을 도울 의무 가 있 다는 것 입니다 . ουν ( 그런즉 ) 내 가 일단 이 임무 를 완수 한 후 에 마케도니아 와 아가 이 야 교회 에 그 결과 를 보 고 하 고 여러분 에게 들러 스페인 으로 갈 것 입니다 . δε ( 그러나 ) 여러분 에게 로 가 서 먼저 그리스도 의 축복 을 풍성 하 게 거둔 후 에 내 가 스페인 으로 가리 라는 것 을 나 는 확신 합니다 . δε ( 그리고 ) 형제 들 이여 ! 우리 주 예수 그리스도 와 성령 의 사랑 을 가지 고 여러분 께 간청 하 노니 하나님 께 드리 는 나 를 위한 다음 과 같 은 기도 에 단번에 함께 하 여 주 십시요 . 유대 에 있 는 복음 을 불순종 하 는 자 들 로부터 내 가 구원 받 게 해 달 라고 , 그리고 예루살렘 을 위한 나 의 섬김 이 성도 들 에게 단번 에 받아들여 지 게 해 주 십사 고 , 그 결과 기쁨 충만 한 모습 으로 하나님 의 뜻 에 따라 여러분 에게 가 서 내 가 여러분 과 함께 새로운 힘 을 얻 게 해 주 십사 고 나 를 위해 기도 해 주 십시요 . δε ( 이제 ) 평강 의 하나님 이 여러분 모두 와 함께 계시 기 를 축원 합니다 . ( 1 6 장 ) δε ( 그리고 ) 나 는 여러분 에게 우리 뵈 뵈 자매 를 추천 합니다 . 그녀 는 겐그리아 교회 의 일군 입니다 . 성도 들 답 게 주 안 에서 단박 그녀 를 영접 하 여 주 십시요 . 그리고 만일 그녀 가 여러분 의 물질 적 도움 을 필요 로 한다면 주 안 에서 자매 에게 그 필요 로 되 는 것 을 베풀 어 주 십시요 . γαρ ( 부연 하 면 ) 그 자매 자신 이 나와 여러 성도 들 을 물질 로 도운 이 였 습니다 . 프리스카 와 아 굴 라 부부 에게 안부 를 전해 주 십시요 . 그리스도 예수 안 에서 나와 동역 하 는 일군 들 입니다 . 이 두 성도 는 내 목숨 을 건지 기 위해서 그 들 자신 의 목숨 을 단번에 위험 에 내놓 았 습니다 . 이 부부 에게 나 뿐 아니 라 이방인 성도 로 구성 된 모든 교회 가 감사 하 고 있 습니다 . 그리고 그 들 부부 의 집 을 집회소 로 삼 는 교회 가 특히 그 들 에게 감사 하 고 있 습니다 . 에 파이 네 토스 . 내 가 사랑 하 는 그 이 에게 안부 해 주 십시요 . 그 는 아시아 에서 그리스도 께 돌아온 첫 열매 입니다 . 마리아 에게 안부 해 주 십시요 . 그녀 는 여러분 을 위해 많이 희생 했 습니다 . 안드로 니코스 와 유니 아 . 내 친척 이 요 , 나 와 함께 옥고 를 치른 그 들 에게 안부 해 주 십시요 . 그 들 은 사도 들 에게 도 잘 알려진 성도 들 이 요 , 또한 나 보다 먼저 그리스도 안 에 들어와 있 는 이 들 입니다 . 암 플리 아토스 - 주 안 에서 내 가 사랑 하 는 이 형제 에게 안부 를 전해 주 십시요 . 우르 바노스 - 그리스 도 안 에서 나 의 동역자 인 그이 와 스타 쿠스 . 내 가 사랑 하 는 이 형제 에게 안부 해 주 십시요 . 아펠레스 - 그리스 도 안 에서 존경 받 는 이 형제 에게 안부 해 주 십시요 . 아리스 토불 로스 가족 들 에게 안부 를 전해 주 십시요 . 헤 로디온 - 나 의 친척 인 그 에게 안부 를 전해 주 십시요 . 나르키소스 가족 중 주 께 속한 성도 들 에게 안부 해 주 십시요 . 트루 파니 아트 루 포사 주 께 속해 많이 애쓴 이 성도 들 에게 안부 해 주 십시요 . 페르 시스 - 이 사랑 스런 자매 에게 안 부를 전 하 십시요 . 그녀 는 주 안 에서 참으로 애 많이 썼 습니다 . 루 포스 - 주 께 택함 받 은 이 형제 와 내게도 어머니 역할 을 해 주 신 그 의 어머니 께 안 부를 전 하 십시요 . 아순 크리 토스 플레 곤 토스 헤르메스 파트 로 바스 헤르 마스 와 이 들 과 함께 있 는 형제 들 에게 안 부하 십시요 . 필 롤 로고스 와 유리 아네 류 스 와 그 의 누이 , 그리고 올 룸 파스 와 함께 있 는 모든 성도 들 에게 안 부하 십시요 . 서로 서로 거룩 한 입맞춤 으로 안 부하 십시요 . 그리스도 의 모든 교회 가 여러분 에게 문 안 드립니다 . 형제 들 이여 ! 이제 나 는 여러분 이 단번에 배운 복음 의 가르침 에 어긋난 거침돌 을 놓 고 분쟁 을 일으키 는 행위 를 하 는 사람 들 을 피하 라고 권합니다 . 그리고 그 들 과 는 따로 모이 기 를 권합니다 . γαρ ( 무슨 말 인고 하 니 ) 이 사람 들 은 우리 主 그리스도 를 섬기 지 않 고 그 들 자신 의 배 만 을 섬기 기 에 그럴싸한 말 과 아첨 으로 순진 한 성도 들 의 마음 을 속여 빼앗 고자 한다는 것 입니다 . γαρ ( 진실 로 ) 여러분 이 그리스도 께 순종 함 이 모든 성도 들 에게 단번 에 알려졌 습니다 . ουν ( 그런 연고 로 ) 나 는 여러분 을 ( 교회 에서 ) 언급 하 며 기뻐하 고 있 습니다 . δε ( 그리고 ) 나 는 여러분 이 선 을 행하 는 데 는 지혜 롭 게 되 고 악 을 행하 는 데 는 능하 지 못한 자 되 기 를 원합니다 . δε ( 이제 ) 평화 의 하나님 이 사탄 을 곧 여러분 의 발 아래 패 하 게 하 실 것 입니다 . 우리 주 예수 의 은혜 가 여러분 과 함께 하 실 것 입니다 . 티모테 우스 가 여러분 께 문안 합니다 . 그 는 나 의 동역자 입니다 . 루키우스 와 야 손 소시 파트 로 스 . 이 나 의 친척 들 이 여러분 께 문안 합니다 . 나 테르 티오 스 가 여러분 에게 문안 합니다 . 나 는 이 로마서 를 주 안 에서 대서 하 고 있 습니다 . 가 이 오스 . 내 가 거하 고 있 는 집 의 주인 이 자 이 교회 의 食 主 인 그 가 여러분 에게 문안 합니다 . 에 라스 토스 . 성 의 재무관 인 그 와 형제 쿠 아르 토스 가 여러분 께 문안 합니다 . δε ( 그런데 ) 이 계시 는 이 시대 에 야 단번에 명백히 드러났 습니다 . 영원 하 신 하나님 의 명령 을 좇 아 쓰여진 예언서 의 증거 를 받 은 이 계시 는 모든 민족 들 에게 믿음 의 순종 을 단박 에 알 게 하 시 기 위한 것 이 었 습니다 . δε ( 이제 ) 나 의 복음 즉 예수 그리스도 에 관한 말씀 대로 여러분 을 강하 게 하 시 기 에 능하 신 하나님 , 여러 세대 동안 죽 감추 어 오 다가 이제서야 드러내 신 이 비밀 의 내용 대로 여러분 을 능히 강하 게 하 신 그분 , 유일 하 시 고 자비 하 신 하나님 께 예수 그리스도 를 통하 여 영원히 영광 을 돌려 드립니다 . 아 멘