신앙 자료 - 성주간 은 . .. ( 퍼 옴 ) 
 성주간 은 . .. ( 퍼 옴 ) 
 2008 . February . 13 . 수 15 : 17 *. 30 . 233 . 16 4244 Views 
 ※ 성주간 은 . .. 
 참조 : 중고 등 부 교사 연합회 사순 부활호 홍승 권 신부 님 강좌 
 ( 1 ) 주 의 수난 성지 주일 
 ① 성지 주일 의 의미 
 성지 주일 을 시작 으로 하 여 성 주간 이 시작 된다 . 이 주간 은 예수 님 이 위대 한 구원 사업 을 이룩 하 신 때 요 , 교회 전례 의 장점 을 이루 는 시기 라고 볼 수 있 다 . 주 의 수난 성지 주일 은 죽음 에 처할 그리스도 께서 입성 하 시 는 것 을 기념 하 면서 , 그 분 의 죽음 을 통해 죽음 이 극복 될 것 을 미리 깨닫 고 있 는 우리 들 이 새로운 예루살렘 인 교회 의 왕 으로 오 시 는 것 을 기념 하 는 것 이 다 . 
 ② 성지 주일 의 유례 
 예수 께서 수난 을 앞두 고 예루살렘 성세 입성 할 때 에 군중 들 의 환호 와 함께 입성 하 신 것 을 기념 하 는 데 서 유래 한다 . 이 때 군중 들 이 환호 한 내용 을 보 면 “ 호산나 ! 다윗 의 자손 ! 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 , 찬미 받 으소서 , 지극히 높 은 하늘 에서 도 호산나 ! ” 라고 소리 를 쳤 다 . 
 이 처럼 군중 들 이 환호 한 것 은 예수 께서 그 동안 많 은 기적 을 베풀 고 마침내 예루살렘 으로부터 가까운 곳 베타니아 에서 그 의 친구 나자 로 를 죽음 에서 살려 내 셨 다 ( 요한 11 , 38 - 44 ) 는 소문 을 들 은 군중 들 이 몰려 와서 환호 를 했 던 것 이 다 . 그 들 은 예수 께서 구원 을 가져다 주 리라는 희망 에 부풀 어 있 었 고 예수 께서 바로 구원 을 가져다 주 실 분 이 라는 확신 을 하 고 있 었 던 것 이 다 . 
 ③ 성지 주일 전례 의 변천 
 400 년 경 의 기록 을 보 면 당시 의 성지주일 전례 는 그 전 날 밤 부터 예절 이 시작 되 었 음 을 알 수 있 다 . 빠 스카 6 일 전 에 예수 께서 나자 로 의 집 에서 만찬 을 가지 셨 다는 근거 ( 요한 12 , 1 - 2 ) 에서 성지 주일 전 토요일 에 는 주교 가 베타니아 에 가 서 저녁 때 만찬회 를 기념 하 였 다 . 다음 날 인 성지 주일 오후 에 는 올리브 동산 에 세워진 성당 에 주교 와 모든 신자 들 이 모여 오랜 동안 기도 를 바쳤 다고 한다 . 그리고 오후 늦 게 산 정상 에서 예루살렘 으로 입성 하 신 주 님 의 사적 을 복음 으로 낭독 한 뒤 신자 들 과 성직자 들 이 주교 를 중앙 에 모시 고 시편 과 찬미가 를 부르 면서 예루살렘 성 안 으로 행렬 을 하 였 다 . 이 행렬 을 할 때 어른 이 건 아이 들 이 건 간 에 모두 가 손 에 빨 마 나무 가지 나 올리브 가지 를 들 고 “ 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 , 찬미 받 으소서 ” 하 는 환성 으로 응답 을 하 였 다 . 이 행렬 을 부활 기념 성당 에 이르 러 기도 하 고 끝 을 맺 었 다고 한다 . 
 ④ 성지 주일 의 전례 구성 
 성지 주일 의 전례 는 두 가지 요소 가 있 다 . 하나 는 예루살렘 입 성 을 기념 하 는 행렬 이 고 , 다른 하나 는 수난 복음 낭독 이 다 . 
 ( a ) 행 렬 
 성지 주일 의 입당 행렬 은 다른 때 보다 더욱 성대 하 게 행해진다 . 예루살렘 에 입성 하 시 는 그리스도 를 우리 는 축성 된 성지 를 손 에 들 고 환호 하 며 맞 는 것 이 다 . 
 이 때 사제 는 “ 우리 는 믿음 을 다 하 고 , 열 성 을 다 하 여 이 고마우신 입 성 을 기념 하 며 주 님 을 따름 으로써 은총 을 통하 여 십자가 의 같 은 운명 을 닮 고 , 또한 주 의 부활 과 그 생명 에 도 한 몫 들 도록 해야 겠 습니다 . ” 는 권고 의 말 로 이 예절 을 시작 한다 . 그리고 이러 한 성대 한 입당 행렬 이 미사 의 입당 전례 를 대신 하 고 있 는 것 이 다 . 
 축성 된 성지 는 가지 고 가정 에 돌아가 십자가 에 걸 어 놓 는다 . 이 는 구세주 로 오 신 왕 을 환영 했 던 것 을 1 년 동안 기억 하 기 위한 것 이 다 . 그리고 다음 해 재의 수요일 전 에 본당 에 다시 가지 고 가 서 그것 을 태워 재의 수요일 에 사용 한다 . 
 ( b ) 수난 복음 낭독 
 성지 주일 에 는 긴 수 난 복음 이 입체 낭독 이 된다 . 예수 께서 붙잡히 시 기 전 날 밤 제자 들 과 함께 하 신 부분 부터 십자가 위 에서 돌아가 시 는 부분 까지 의 복음 을 대체로 사제 를 포함 한 세 사람 이 입체 적 으로 읽 게 된다 . 
 ( 2 ) 성 목요일 
 이 날 은 원래 주교 를 중심 으로 미사 한 대 만 봉헌 하 고 이 미사 에서 축성 한 성체 와 성유 를 각 본당 으로 모셔 가 도록 분배 했 지만 지금 은 두 가지 , 성유 축성 미사 와 주 의 만찬 미사 를 거행 한다 . 
 ① 성 목요일 전례 의 유례 
 성 목요일 에 는 저녁 7 시 경 에 주 의 만찬 을 기념 하 는 미사성제 를 지내 면서 모든 이 가 영성체 를 했 다 . 그 후 집 으로 돌아가 각자 식사 를 한 다음 올리브 동산 에 모여 노래 와 도서 , 기도 를 하 면서 예수 님 께서 다가올 수난 의 근심 속 에 피땀 흘리 시 며 기도 한 것 을 회상 하 며 묵상 을 하 였 다 . ( 이것 이 오늘날 의 성시간 의 근원 이 되 었 다 . ) 그 후 밤중 이 지나 면 주 님 께서 잡히 셨 던 장소 에 가 서 그 에 관한 성서 대목 을 낭독 하 고 모든 사람 들 이 슬피 울 었 다 . 
 ② 성 목요일 전례 구성 
 ⓐ 성유 축성 미사 
 예수 님 께서 당신 사제직 을 사도 들 과 그 후계자 들 에게 주 셨 음 을 기념 하 는 미사 이 다 . 성유 축성 미사 시 주교 와 사제단 이 함께 미사 를 봉헌 하 며 성유 를 축성 하 게 된다 . 이때 성세 성유 , 크 르 스마 성유 , 병자 성유 가 축성 되 는데 이 성유 는 성세 , 견진 , 병자성사 를 집행 할 때 사용 된다 . 이 미사 중 에 사제 들 은 서품 때 했 던 서약 을 갱신 하 는 갱 신식 을 거행 함 으로써 사람 과 봉사 의 생활 을 다 짐 하 게 된다 . 
 ⓑ 주 의 만찬 미사 
 예수 님 이 수난 하 시 기 전날 제자 들 과 나누 신 마지막 저녁 식사 로써 성체 성사 의 설정 을 기념 하 는 미사 이 다 . 
 ⒜ 대영광송 
 주 의 만찬 미사 로부터 예수 님 의 수난 이 절정 에 달하 게 되 므로 이때 부터 부활 성야 미사 때 까지 성당 에서 모든 악기 와 종 을 사용 하 지 않 는다 . 대영광송 이후 로 는 전례 에 사용 되 는 모든 노래 는 악기 의 반주 없이 육성 으로 하 게 된다 . 
 ⒝ 세족례 
 요한 복음 13 장 에 근거 하 여 생긴 예식 이 다 . 강론 후 예수 께서 제자 들 의 발 을 씻 어 주 었 듯이 사제 가 행하 는 경우 가 있 다 . ( 사목 상 필요 한 경우 세족례 를 거행 한다 . ) 
 예수 께서 사도 들 의 발 을 씻 으면서 “ 새 계명 을 주 노니 , 내 가 너희 를 사랑 하 였 듯이 너희 도 서로 사랑 하 여라 ” ( 요한 13 , 34 ) 고 하 신 말씀 을 본받 아 행하 는데 있 어서 봉사자 의 자세 로 , 섬기 는 자 의 자세 로 임해야 참된 봉사 와 사랑 을 실천 할 수 있 다는 것 을 깨우치 게 하 는 전례 라고 할 수 있 다 . 
 ⒞ 현양 제대 와 성체 조배 
 미사 후 에 감실 을 비우 고 다른 장소 에 성체 를 옮겨 두 게 되 는데 이것 을 현양 제대 흑 무덤 제대 라고 부른다 . 대부분 사람 들 이 무덤 제대 라고 일컫 고 있 는데 , 현양 제대 라고 하 는 것 이 옳 다고 말 하 고 있 다 . 
 예수 님 께서 게 쎄 마니 ( 히브 리어 로 ‘ 기름 짜 기 ’ 의 뜻 으로 올리브 동산 이 라고 부르 기 도 한다 ) 에서 피땀 흘리 시 며 제자 들 과 함께 기도 하 신 것 을 호상 하 며 성체 조배 를 행하 는 것 이 다 . 이때 성체 조배 는 성 금요일 수난 예절 전 까지 하 게 된다 . 현양 제대로 성체 가 옮겨진 뒤 제대 는 벗겨지 고 성 금요일 십자가 경배 예절 에서 십자가 를 벗길 때 까지 십자가 는 자색 보로 가리워 둔다 . 
 ③ 성 목요일 전례 의 의미 
 구약 의 빠 스카 잔치 와 예수 님 의 최후 만찬 은 구원 사 의 중요 한 사건 이 다 . 구세주 그리스도 의 십자가 상 의 희생 제사 는 성체 성사 안 에서 드러나 게 되 고 , 그것 이 축성 된 빵 과 포도주 로 우리 에게 나누 어 지 듯 구체 적 우리 자신 의 현실 로 변하 게 되 는 것 이 라고 하 겠 다 . 이 미사성제 를 통해서 예수 님 의 죽음 을 우리 자신 의 죽음 으로 받아들이 는 것 이 다 . 구약 의 이스라엘 백성 이 파라오 의 종살이 에서 해방 될 때 야훼 의 말씀 대로 흠 없 는 새끼 양 이나 염소 를 잡 아 그 피 를 문설주 에 바르 고 , 그 고기 는 구워서 누룩 없 는 빵 과 쓴 나물 을 곁들 어 먹 고 과월 절 을 지냈 던 것 과 같이 빠 스카 의 어린양 이 신 예수 님 께서 도 십자가 상 에 죽 으시 기 전날 저녁 제자 들 과 만찬 을 함께 하 신 것 을 기념 하 는 전례 라고 할 수 있 다 . 우리 자신 이 예수 그리스도 와 같이 죽 어 , 희생 제물 이 되 지 않 고 는 불평 과 불만 의 종살이 에서 벗어날 수 없 기 때문 이 다 . 
 ( 3 ) 성 금요일 
 이 날 의 전례 에 있 어서 중심 적 인 전례 는 십자가 의 길 과 수난 예식 이 행해진다 . 
 ① 성 금요일 의 유례 
 예수 의 수난기 에 관한 복음 을 낭독 하 였 고 , 성 금요일 오전 에 는 예수 의 십자가 가 세워졌 던 십자가 성당 에 아마포 로 덮 은 상 을 차려 놓 고 십자가 보목 을 거기 에 안치 시킨 뒤 경배 를 하 였 다 . 신자 들 은 각기 거기 에 나와서 십자가 보목 에 침구 하 였 다 . 그리고 12 시 부터 3 시 까지 는 모든 백성 이 같 은 장소 에 다시 모여 신 , 구약 에서 그 사적 에 맞 는 부분 들 을 봉독 하 고 찬미가 의 기도 를 바치 면서 부 님 께서 십자가 위 에서 수난 받 고 운명 하 신 것 을 기념 하 고 묵상 하 였 다 . 
 ② 성 금요일 의 의미 
 주 님 의 수난 이 라는 극 적 인 사건 을 이 날 의 전례 를 통해 우리 는 생생 하 게 상기 하 게 된다 . 전례 안 에서 보 는 그분 은 ‘ 사람 들 에게 배척 하 고 ’ 고뇌 에 빠진 슬픔 의 인간 으로 우리 앞 에 서 신다 . ‘ 얼굴 을 외면 하 지 않 고서 는 ’ 차마 똑바로 쳐다 볼 수 없이 처참 한 모습 을 우리 는 전례 안 에서 느끼 게 된다 . 우리 범죄 의 흉측 한 몰골 을 뒤집 어 쓴 그분 에게서 영광 마저 자취 를 감추 고 있 다 . 
 “ 보라 , 십자가 의 나무 를 , 여기 에 세상 의 구원 이 달렸 도다 . ” 바로 이러 한 처참 한 지경 에서 위대 하 신 그분 의 지극 한 사랑 이 빛나 고 있 는 것 이 다 . 그리스도 의 생명 으로 살아가 려면 그분 의 죽음 에 동참 해야 한다 . 그분 이 수난 하 고 죽 었 듯이 우리 도 우리 의 욕망 과 이기심 에서 죽 어야지 비로소 그분 의 영광 에 동참 하 게 될 것 이 라는 메시지 를 십자가 의 길 을 통해서 우리 에게 강력히 시사 하 고 있 는 것 이 다 . 
 ③ 성 금요일 의 전례 구성 
 교회 가 미사 를 드리 지 않 는 유일 한 날 이 다 . 미사 뿐 만 아니 라 성사 도 집행 하 지 않 는데 , 이것 은 성사 가 그리스도 의 행위 이 기 때문 에 무덤 에 묻히 신 그리스도 를 깊이 묵상 하 기 위한 것 이 다 . 
 ⓐ 십자가 의 길 
 공동체 가 한 자리 에 모여 예수 님 께서 걸 으신 수난 의 행적 을 다시 함께 걸으며 묵상 하 게 된다 . 
 ⓑ 수난 예식 
 예수 님 이 십자가 에서 운명 하 신 오후 3 시 경 에 행하 는 것 이 원칙 이 지만 사목 상 의 이유 로 더 늦 은 시간 에 가행 해도 된다 . 수난 예식 때 사제 는 홍색 제의 를 입 고 입장 하 여 얼굴 을 바닥 에 대 고 엎드린다 . ( 무릎 을 꿇 을 수 도 있 다 . ) 수난 예식 의 구성 은 말씀 의 전례 와 십자가 경배 , 영성체 세 부분 으로 이루어진다 . 말씀 의 전례 때 수난 에 대한 독서 와 복음 이 낭독 되 는 데 이때 또 다시 수난 복음 의 입체 낭독 이 있 게 된다 . ( 요한 복음 의 수난기 를 성지 주일 과 같 은 방식 으로 낭독 한다 . ) 이 어서 십자가 경배 예식 이 비탄 과 경건 함 속 에서 이루어진다 . 
 ( 4 ) 성 토요일 
 성 토요일 은 예 로부터 전례 행사 가 없 고 고요 한 날 로 지냈 다 . 다시 말 해서 부활 축제 가 시작 되 는 밤중 까지 예수 부활 을 기다리 는 마음 으로 조용히 지냈 던 것 이 다 . 그래서 이 날 은 예수 부활 을 기다리 는 대 망일 ( 大 望日 ) 로써 “ 모든 大望 의 어머니 ” 라고 불렀 다 . 
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