1 . 磨礪 者 ( 마려 자 ) : 갈고 닦 는 것 은 當 如 百煉之金 ( 당여 백련 지금 ) : 마땅히 백 번 단련 한 쇠 와 같 아야 하나 , 急就 者 ( 급취 자 ) : 급하 게 성취 한 것 은 非 邃 養 ( 비수 양 ) : 깊 은 수양 이 아니 다 . 施爲 者 ( 시위자 ) : 실행 하 는 것 은 宜 似 千鈞之弩 ( 의사 천균 지노 ) : 의당 천균 의 활 과 같 아야 하나 , 輕 發 者 ( 경발 자 ) : 경솔히 쏘 는 것 에 는 無 宏 功 ( 무 굉공 ) : 큰 공 이 없 으리라 . 2 . 寧 爲 小人 所 忌 毁 ( 녕 위소 인 소기 훼 ) : 차라리 소인 으로부터 시기 와 비방 을 당 할지언정 毋 爲 小人 所 媚悅 ( 무위소 인 소미 열 ) : 소인 의 아첨 과 칭찬 을 받 지 말 라 . 寧 爲 君子 所 責 修 ( 녕 위군자 소책 수 ) : 차라리 군자 로부터 꾸짖 음 과 바로잡 음 을 받 을지언정 毋 爲 君子 所 包容 ( 무 위군자 소포 용 ) : 군자 의 포용 은 받 지 말 라 . 3 . 好 利 者 ( 호리 자 ) : 이익 을 좋아하 는 사람 은 逸出 於 道義 之 外 ( 일출 어도 의 지외 ) : 도 의 밖 에 멀리 벗어나 있 으므로 其 害 顯 而 淺 ( 기해 현 이천 ) : 그 피해 가 나타나 되 얕 지만 , 好名 者 ( 호명 자 ) : 이름 을 좋아하 는 사람 은 竄入 於 道義 之 中 ( 찬입 어도 의 지중 ) : 도 의 안 에 깊이 숨 어 있 으므로 其 害 隱 而 深 ( 기해 은 이심 ) : 그 피해 가 드러나 지 않 되 깊 으니라 . 4 . 受 人 之 恩 ( 수인 지은 ) : 남 에게서 입 은 은혜 는 雖 深 不 報 ( 수심 불보 ) : 비록 깊 어도 갚 지 않 으면서 , 怨 則 淺 亦 報 之 ( 원칙 천역 보 지 ) : 원한 은 얕 아도 그것 을 갚 으며 , 聞人 之 惡 ( 문인 지악 ) : 남 의 악함 을 들으면 雖 隱 不 疑 ( 수은 불의 ) : 비록 확실 하 지 않 아도 의심 하 지 않 으면서 , 善 則 顯 亦 疑 之 ( 선 칙 현역 의 지 ) : 착한 일 은 확실 해도 그것 을 의심 한다 . 此 刻 之 極 ̖ 薄 之 尤 也 ( 차 각 지극 ̖ 박지우 야 ) : 이것 이야말로 각박 함 의 극단 이 요 , 야박 함 의 더욱 성함 이 니 宜 切 戒 之 ( 의절 계지 ) : 모름지기 간절히 경계 해야 할 것 이 니라 . 5 . 讒夫 毁 士 ( 참부 훼사 ) : 참소 하 고 헐뜯 는 자 들 은 如 寸 雲 蔽 日 ( 여 촌 운 폐 일 ) : 마치 조각 구름 이 해 를 가리 는 것 과 같 아서 不 久 自明 ( 불구자 명 ) : 오래 지 않 아 저절로 밝혀 지 나 , 媚 子 阿 人 ( 미자 아인 ) : 아양 하 고 아첨 하 는 자 들 은 似 隙 風 侵 肌 ( 사극 풍 침기 ) : 마치 문틈 으로 들어온 바람 이 살갗 에 닿 음 과 같 아서 不 覺 其 損 ( 불 각기 손 ) : 그 해 로움 을 깨닫 지 못하 느니라 . 6 . 山 之 高峻 處 無 木 ( 산지 고 준 처무 목 ) : 산 이 높 고 험한 곳 에 는 나무 가 없 으나 而 谿谷 廻 環 ( 이 계곡 회환 ) : 골짜기 가 감도 는 곳 에 는 則 草木 叢生 ( 칙 초목 총생 ) : 초목 이 무성 하 고 , 水 之 湍 急 處 無 魚 ( 수지 단급 처 무어 ) : 물살 이 소용돌이치 는 곳 에 는 고기 가 없 으나 而 淵潭 停 蓄 ( 이 연담 정축 ) : 못물 이 깊 고 고요 한 곳 에 는 則 魚鼈 聚集 ( 칙어 별 취집 ) : 물고기 와 자라 가 떼지 어 모여 든다 . 此 高絶 之 行 ̖ 褊急 之 衷 ( 차 고절 지행 ̖ 편 급 지충 ) : 이렇 듯 지나치 게 고상 한 행동 과 좁 고 급한 마음 을 君子 重 有 戒 焉 ( 군자 중유 계언 ) : 군자 는 깊이 경계 해야 하 느니라 . 7 . 建功 立 業者 ( 건공 입 업자 ) : 공 을 세우 고 사업 을 일으키 는 사람 은 多 虛 圓 之 士 ( 다 허원 지사 ) : 대 게 허심탄회 하 고 원만 하나 , 僨事 失機 者 ( 분사 실기자 ) : 일 에 실패 하 고 기회 를 잃 는 사람 은 必 執拗 之 人 ( 필집 요지 인 ) : 반드시 집착 하 고 고집 이 센 사람 이 니라 . 8 . 處世 ( 처세 ) : 처세 함 에 있 어 不 宜 與 俗 同 ( 불 의 여 속 동 ) : 세속 과 더불 어 같 아도 옳 지 않 고 亦 不 宜 與 俗 異 ( 역 불 의 여 속이 ) : 또한 세속 과 더불 어 달 라도 옳 지 않 으며 , 作事 ( 작사 ) : 일 을 함 에 있 어 不 宜 令 人 厭 ( 불 의 영 인염 ) : 남 들 이 싫 어 하 도록 해도 안 되 지만 亦 不 宜 令 人 喜 ( 역 불 의 영인 희 ) : 남 들 이 기쁘 게 하 여도 마땅 치 않 느니라 . 9 日 旣 暮 而 猶 烟 霞 絢爛 ( 일기 모이 유연 하 현란 ) : 날 은 이미 저물 었 으되 오히려 노을 은 더욱 아름답 게 빛나 고 , 歲 將 晩 而 更 橙橘 芳 馨 ( 세장 만 이 갱 등 귤 방형 ) : 한 해 는 장차 저물 려 하 되 등자 와 귤 은 새로운 향기 를 풍겨 낸다 . 故 末路 晩年 ( 고말로 만년 ) : 그러므로 군자 는 인생 의 만년 에 君子 更 宜 精神 百倍 ( 군자 갱 의 정신 백배 ) : 새로이 정신 을 백 배 나 더 해야 마땅 하 리라 . 10 . 鷹 立 如 睡 ( 응립 여수 ) : 매 는 서 있 되 조 는 듯 하 고 虎 行 似 病 ( 호행 사병 ) : 범 은 걸어가 되 병든 듯 하 니 , 正 是 他 攫 人 噬 人 手段 處 ( 정 시타 확인 서 인수 단처 ) : 바로 이것 이 그 들 의 사람 을 움켜잡 고 사람 을 깨무 는 수단 이 니라 . 故君 子 要 聰明 不 露 ( 고군 자요 총명 불로 ) : 그러므로 군자 는 모름지기 총명 을 드러내 지 말 고 ̖ 才華 不 逞 ( ̖ 재화 불령 ) : 재주 를 나타내 지 말 아야 하 니 , 纔 有 肩 鴻 任 鉅 的 力量 ( 재 유견 홍 임 거 적력 량 ) : 이것 이 곧 어깨 가 넓 어 큰 짐 을 짊어질 수 있 는 역량 인 것 이 니라 .