대구 교회 는 어떤 교회 인가 > 교회 변증 자료 
 대구 교회 는 어떤 교회 인가 
 작성 일 17 - 05 - 30 00 : 53 조회 853 회 댓글 0 건 
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 대구 교회 는 
 대구 교회 는 1977 년 봄 , 한국 대구 에서 시작 되 었 습니다 . 이현래 목사 는 1975 년 충주 에서 학생 들 에게 복음 전파 를 위한 사역 을 하 고 있 을 때 주의 이끄 심 안 에서 지극히 당연 한 몇 가지 사실 을 깨닫 게 되 었 고 , 그 의 사역 에 큰 전환 을 맞이 하 게 되 었 습니다 . 
 첫째 , 하나님 말씀 은 완전 하 지만 사람 의 인격 만큼 알아듣 는다는 사실 을 알 고서 , 그 는 머리 를 써서 성경 을 연구 하 는 수고 보다 는 인격 에 관심 을 가지 게 되 었 습니다 . 
 둘째 , 하나님 은 우리 를 그리스도 의 신부 로 삼 기 위해 다루 시 고 깨끗 게 하 신다는 사실 을 깨닫 고 , 내 손 으로 나 를 고치 고 개선 하 려는 수고 에서 자신 을 내려놓 고 주 님 이 하 시 는 일 을 지켜보 게 되 었 습니다 . 
 셋째 , 생명 은 씨 로 말미암 아 자라나 듯이 , 교회 는 주 님 이 생명 이 되 시 어 자신 을 공급 하 심 으로 나타나 짐 을 알 고서 , 생명 의 씨 를 뿌리 는 일 외 에 교회 를 만들 려고 달리 애 를 쓰 지 않 았 습니다 . 
 넷째 , 하나님 이 자신 을 부르 신 목적 은 놀라운 일 이나 위대 한 사업 이 아니 라 , 그리스도 의 영광 스런 신부 가 되게 하 는 것 임 을 깨닫 고 , 사역 자 로서 일생 예수 그리스도 와 그 의 신부 인 교회 를 추구 하 며 , 그리스도 의 죽 으심을 본받 아 사 는 것 외 에 다른 일 에 는 관심 을 두 지 않 게 되 었 습니다 . 
 이현래 목사 님 의 목양관 
 이현래 목사 님 의 목양관 은 “ 생명 목장 에서 의 방목 ( 요 10 : 9 ) ” 과 “ 양 무리 의 본 ( 벧전 5 : 3 ) ” 이 되 는 것 이 라 할 수 있 습니다 . 목회 자 가 사람 들 을 가르친다는 이유 로 어떤 틀 에 가두 고 생명 을 제한 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 따라서 교인 들 의 생각 과 표현 이 자유 로워야 하 며 , 다소 문제 가 있 더라도 그 가 성장 하 여 스스로 바뀔 때 까지 생명 과 양식 을 공급 하 며 끝 까지 기다리 는 것 이 이현래 목사 님 의 양육 방법 입니다 . 
 이렇게 하 려면 , 인도자 에게 는 양 들 의 본 이 되게 살 아야 하 는 책임 이 주어지 게 됩니다 . 목회 자 는 본 을 보 여야지 가르치 려 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 본 을 보 게 되 면 언젠가 는 본 것 이 삶 에서 나타나 게 될 것 입니다 . 
 주 님 의 교회 는 우리 에 가두 어서 건초 와 사료 를 먹이 는 곳 이 아니 라 , 푸른 초장 에서 자기 몸 의 필요 를 따라 풀 을 뜯 는 생명 의 목장이 라야 합니다 . 따라서 목회 자 는 어떤 제도 나 율법 으로 양 들 을 관리 하 는 것 이 아니 라 , 그 들 과 함께 살 면서 자신 의 삶 을 통하 여 그리스도 의 성품 을 공급 해야 한다는 것 이 그 의 목양관 입니다 . 
 성경 66 권 은 기록 된 유일 한 하나님 말씀 이 며 , 우리 에게 예수 그리스도 를 알 게 하 고 그 구원 에 이르 게 하 는 일 에 완전 한 책 입니다 . “ 우리 가 자신 의 말 로 주 님 을 아무리 아름답 게 표현 한다 해도 성경 만큼 완전 하 고 순결 한 말 이 없 다 . ” ( 이현래 , 1991 년 여름 집회 에서 ) 
 그러나 성경 은 이해 의 과정 을 거쳐 우리 에게 받아들여 지 게 됩니다 . 성령 의 조명 하 심 아래 하나님 말씀 을 깨닫 게 되 지만 , 어린아이 는 어린아이 만큼 이해 하 고 장성 하 면 장성 한 만큼 이해 하 게 됩니다 ( 고전 13 : 11 ) . 그러므로 하나님 말씀 을 이해 하 고 받아들이 는 것 은 그 사람 의 어떠 함 만큼 에 달려 있 습니다 . 
 이런 이유 에서 성경 의 핵심 적 인 진리 는 같 지만 , 이 를 삶 에 적용 하 는 해석 은 다양 하 고 , 다를 수 있 고 , 다를수록 더 풍성 하 게 합니다 . 하나님 말씀 은 우리 에게 무궁무진 하 기 때문 입니다 . 누구 도 혼자 서 완전 하 게 이해 했 다든지 이것 이 최종 적 인 것 이 라고 말 할 수 없 습니다 . 그리스도 안 에 는 지혜 와 지식 의 모든 보화 가 감춰져 있 고 , 측량 할 수 없 는 풍성 이 있 습니다 . 
 예수 만 을 그리스도 라고 전합니다 . 
 어린양 으로서 인류 를 구속 하 신 예수 를 새 인류 의 주 님 이 라고 전합니다 . 
 십자가 에 못 박히 고 부활 하 신 예수 를 참 하나님 이 시 고 참 사람 이 라고 전합니다 . 
 교회 를 통해서 다시 오 시 는 예수 를 영광 의 주 님 이 라고 전합니다 . 
 인류 의 소망 은 어린양 이 신 예수 께서 통치 하 시 는 새 예루살렘 이 라고 전합니다 . 
 교리 는 하나님 을 경험 하 며 같 은 길 을 지나온 사람 들 의 체험 을 지성 으로 정리 해 놓 은 것 입니다 . 그러므로 교리 는 우리 의 경험 을 지나온 사람 들 의 고백 ( 교리 ) 속 에서 확인 하 기 위해 필요 한 것 입니다 . 
 그러나 교리 는 옳 지만 그 자체 가 생명 이 있 는 것 은 아닙니다 . 체험 이 빠진 교리 는 몸 의 각질 과 오래 된 화석 처럼 죽 은 것 이 됩니다 . 그러므로 우리 는 역사 속 에서 많 은 그리스도인 들 이 고백 하 고 정리 하 고 지켜온 교리 들 을 소중히 여기 지만 , 특별히 그것 을 살 아 있 는 체험 으로 가지 는 데 관심 을 두 고 있 습니다 . 
 교회 는 예수 의 죽 으 심 과 부활 로 탄생 한 ‘ 그리스도 의 몸 ’ 입니다 ( 엡 1 : 23 , 행 20 : 28 ) . 하나님 이 아담 을 “ 깊이 잠들 게 하 시 고 ” 그 ‘ 갈빗대 ’ 로 배필 인 여자 를 만드셨 듯이 , 교회 는 ‘ 십자가 ’, 곧 예수 께서 ‘ 옆구리 에서 흘린 피 ’ 로 조성 된 것 입니다 . 그러므로 교회 는 지식 이나 이념 , 교리 나 제도 로 건축 되 지 않 고 , 십자가 에서 죽 고 다시 난 생명 으로 만 건축 될 수 있 습니다 . 
 또한 교회 는 ‘ 예수 그리스도 의 신부 ’ 입니다 . 교회 의 소망 은 그리스도 의 흠 없 는 정결 한 신부 가 되 는 것 입니다 . “ 물 로 씻 어 말씀 으로 깨끗 케 하사 거룩 하 게 하 시 고 . ..”( 엡 5 : 26 ) 말씀 처럼 , 주 의 몸 인 교회 는 사람 이 만드 는 것 이 아니 라 머리 되 신 주 님 의 어떠 하 심 으로 말미암 아 나타나 는 것 입니다 . 그러므로 주 님 은 자신 의 몸 인 교회 를 위하 여 자신 의 생명 과 본성 을 공급 하 시 고 , 교회 는 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 이르 게 됩니다 . 
 교회 는 현재 적 으로 는 주 님 의 몸 이 고 , 장차 올 새 예루살렘 이 며 , 하나님 이 이 땅 위 에 두실 그 의 형상 으로서 인류 의 최종 적 소망 입니다 . 
 직분 과 제도 
 교회 의 일 은 각자 자신 에게 주 신 은혜 와 생명 의 분량 만큼 해야 수고 로움 과 다툼 이 없 습니다 . 생명 이 성숙 하 면 그 성숙 한 만큼 의 일 이 보이 게 되 고 , 일 이 보이 는 사람 이 그 일 을 하 면 자연 스럽 게 일 이 감당 될 수 있 습니다 . 그래서 대구 교회 는 자원 하 는 만큼 자발 적 으로 일 하 기 때문 에 , 권사 집사 같 은 직분 은 임명 하 지 않 으나 나이 드신 분 들 에게 는 장로 의 호칭 을 사용 하 기 도 합니다 . 
 하나님 은 돌 로 만든 집 에 거할 수 없 고 , 손 으로 지 은 곳 에 계시 지 않 으셔서 살 아 있 는 인격 속 에 거처 를 삼 으셔야 했 던 것 처럼 ( 행 7 : 48 ) , 인위 적 인 제도 와 직분 은 하나님 의 자유 하 심 과 생명 의 유연 함 을 나타내 지 못합니다 . 오직 사람됨 이 일 의 방법 이 고 일 의 수준 입니다 . 그래서 대구 교회 는 인위 적 인 조직 을 만들 지 않 았 습니다 . 
 예배 형태 
 대구 교회 의 예배 형태 는 오직 주 예수 님 이 우리 존재 와 삶 을 통해 나타남 을 지향 해 오 다 보 니 불 필요 한 형식 들 이 사라져 찬송 와 기도 , 말씀 과 교제가 주 가 되 었 고 , 말씀 과 교제 에 많 은 시간 이 할애 되 었 습니다 . 그래서 인위 적 인 틀 이 없이 성령 의 인도 를 따라 자연 스럽 게 모든 것 이 흘러가 고 , 우리 의 존재 와 삶 이 예배 가 되 는 이런 형태 의 예배 가 되 었 습니다 . 
 그 외 에 작 은 ‘ 순 모임 ( 소 모임 ) ’ 들 을 통해 누구 라도 자신 에게 주 신 은혜 의 분량 만큼 이해 와 경험 을 나누 고 , 많 은 사람 들 속 에서 누구 도 소외 됨 이 없 도록 교통 하 고 있 습니다 . 말씀 을 나누 는 일 은 특별 한 사역 자 들 만 의 일 이 아니 라 모든 그리스도인 의 마땅 한 삶 이 며 , 그리스 도 안 에서 는 모든 사람 이 왕 같 은 제사장 들 이 기 때문 입니다 . 
 교회 의 현황 
 대구 교회 는 처음 에 교회 가 이런 모습 이 되 어야 한다는 그림 이나 노력 이 없 었 습니다 . 이현래 목사 님 의 고백 대로 “ 주 의 손 에 이끌려 ” 하나님 하 시 는 일 을 지켜봐 왔 기 때문 입니다 . 
 그런데 이현래 목사 님 이 한 사람 이 라도 필요 로 하 는 곳 이 있 으면 어디 든 찾아가 말씀 을 전하 신 결과 각 지역 에 가족 같이 친밀 한 관계 로 모인 교회 들 이 생겨나 게 되 었 습니다 . 또한 해외 나 먼 곳 으로 이사 간 교회 형제자매 들 로 인해 각처 에서 말씀 으로 교제 하 는 모임 들 이 생겼 습니다 . 지역 적 으로 떨어져 있 다는 이유 외 에 나눠질 이유 가 없 기 때문 입니다 . 
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