로마인 의 삶 지은 이 : 존 세이드 ․ 로제르 아 눈 출판 : 시공사 머리말 ● 2015 년 4 월 에 이탈리아 를 다녀왔 다 . 산레모 , 피사 , 로마 , 폼페이 , 소렌토 , 나폴리 , 피렌체 , 베네치아 를 방문 한 바 있 다 . 이 책 을 읽 으면서 로마 의 문화 에 대한 이해 를 더 하 고자 한다 . 제 1 장 라틴 의 도시 국가 에서 세계 의 제국 으로 ● 로마 제국 은 대립 과 전쟁 , 문화 교류 를 통하 여 BC 8 세기 부터 클로비스 시대 에 이르 는 동안 성장 했 다 . 에트루리아 와 마그나 그레 키 아 , 즉 대국 그리스 의 위협 적 인 영향 권 에 들 어 있 던 이탈리아 의 도시 국가 로마 는 AD 2 세기 경 부터 세계 의 중심 으로 자리 잡 는다 . EI 양한 문화 가 공존 했 던 이 제국 은 5 세기 경 에 이르 러 일부 붕괴 되 기 시작 한다 . ● 그 들 이 생각 한 사회 적 이상 은 사회생활 의 즐거움 과 의무 를 다 하 기 위해 개인 이 여유 롭 게 삶 을 즐기 는 것 이 었 다 . ● 󰡐 진보 하 는 로마 문화 󰡑 라는 개념 도 주의 를 요한다 . 이러 한 개념 은 부유 하 고 교양 있 는 로마 , 자유 시민 의 로마 , 다시 말 해서 극소수 엘리트 들 의 로마 에 만 적용 될 수 있 기 때문 이 다 . 노동자 , 빈민 , 여성 노예 들 도 분명 로마 를 이루 는 한 축 이 었 다 . 그러나 그 들 에 대한 것 은 거의 알려져 있 지 않 다 . 로마인 대부분 을 이루 는 이 들 은 절망 적 인 어둠 속 에서 살 아야 했 다 . ● BC 753 년 로물로 스가 도시 를 건설 하 고 . .. 에트루리아 는 거듭 이동하 여 점 아 중앙 이탈리아 까지 세력 을 떨친다 . ... BC 6 세기 말엽 에 에트루리아 도시 들 의 세력 권 내 에서 로마 는 강대 하 고 번창 한 도시 국가 로 떠오른다 . ... 로마 는 BC 509 년 공화정 으로 체제 를 변화 시킨다 . ● 로마 가 지중해 에서 영향력 을 확대 하 자 로마 에 버금가 는 세력 으로 제국주의 정책 을 펴 고 있 던 카르타고 와 의 충돌 이 불가피 해졌 다 . ... 첫 번 째 전쟁 의 서곡 은 시칠리아 에 대한 주도 권 다툼 에서 비롯 되 었 다 ( BC 264 - 241 ) . 이 전쟁 은 로마 의 승리 로 끝난다 . ... 두 번 째 로 서부 지중해 의 주도 권 을 뚤러싸고 일어난 이 처절 한 대 규모 전쟁 은 카르타고 의 명장 한니발 의 패전 으로 끝 을 맺 는다 . ( BC 219 - 202 ) . .. 이탈리아 에서 밀려난 한니발 은 아프리카 의 자마 에서 스키피오 아프리카 누스 에게 패퇴 하 고 만 다 . ... 로 마는 끊임없이 확장 정책 을 펼쳤으며 BC 30 년 에 는 이집트 까지 굴복 시킨다 . ● BC 130 년 - 120 년 까지 약 1 세기 동안 로마 와 이탈리아 는 내전 에 시달린다 . 이 혼돈 의 시기 는 티베리우스 그라쿠스 와 카이우 스 그라쿠스 형제 의 개혁 조치 로부터 시작 된다 . ... 마리우스 와 실라 의 대립 ( BC 87 - 82 ) , 카이사르 와 폼페이우스 의 대립 ( BC 50 - 48 ) 은 당시 명망 높 은 장군 들 사이 에 독재 에 대한 열망 이 생겨나 고 있 었 음 을 말 해 주 는 것 이 다 . ... 카이사르 가 암살 된 후 ( BC 44 ) 카이사르 의 반대파 와 추종 자 들 간 에 새로운 대립 이 일어났 다 ( BC 44 - 42 ) . 안토니우스 와 그 의 동맹자 인 클레오파트라 에게 카이사르 의 후계자 인 옥타비아누스 가 맞섰 다 ( BC 39 - 31 ) . 이 대결 에서 옥타비아누스 가 거둔다 . BC 27 년 옥타비아누스 는 제 1 인자 로써 원로원 의장 의 권위 를 확고히 하 면서 아우구스투스 라는 칭호 를 받 고 로마 제국 을 설립 한다 . ● 로마 는 3 세기 말 부터 시작 된 디오클레티아누스 ( 재위 284 - 305 ) 의 개혁 정치 와 함께 새로운 시기 로 접어들 어 갔 다 . 이때 부터 로마 는 두 황제 가 통치 한다 . 모든 명령 체계 는 일신 되 고 보다 효율 적 인 체제 가 들어선다 . 다시 1 세기 동안 로마 는 예전 의 안정 과 번영 을 누릴 수 있 었 다 . 문화 적 인 면 에서 는 기독교 가 번성 하 여 새로운 체제 의 지주 가 된다 . ● 로마 의 영토 는 엄청나 게 넓 은 지역 에 걸쳐 있 었 다 . 로마 에서 파견 한 행정관 이 통치 하 던 지역 은 로마 와 이탈리아 를 중심 으로 대략 40 여 개 에 달했 다 . 서쪽 의 지브롤터 에서 동쪽 의 흑 해 , 북쪽 의 영국 에서 남쪽 사하라 사막 과 수단 지방 , 아라비아 반도 에 이르 기 까지 펼쳐져 있 었 다 . 로마 에 굴복 하 지 않 은 나라 는 오직 페르시아 제국 뿐 이 었 다 . 제 2 장 로마인 의 일상 ● 로마 는 절대 적 인 불 평등 사회 였 다 . 로마 시민 들 이 모두 같 은 지위 를 가지 고 있 었 던 것 은 아니 다 . 노예 와 자유 시민 , 외국인 과 로마인 , 남자 와 여자 들 사이 에 는 넘 을 수 없 는 차별 의 벽 이 있 었 다 . ● 고대 로마인 들 은 노예 와 자유 시민 이 라는 매우 판이 한 두 부류 로 나누 어 져 있 었 다 . ... 또한 로마 시민 중 에서 도 일반 대중 과 귀족 은 엄격 하 게 계층 이 구분 돼 있 었 다 . ● 노예 들 은 육체 노동 뿐 아니 라 지 적 인 영역 에서 도 다양 한 일 을 맡 았 다 . 개인 소유 의 노예 중 도시 지역 의 노예 들 은 다양 한 일 에 종사 하 였 지만 , 농경 지역 에서 는 형편 이 그리 좋 지 않 았 다 . ● 로마 와 그리스 도시 국가 들 은 자유 노예 나 외국인 들 에게 선별 적 으로 시민 권 을 부여 했 다 . 주인 이 개인 적 으로 노예 에게 자유 를 주 거나 공공 의 결정 으로 명령 이 떨어지 면 시민 권 을 주 었 으며 , 그것 은 개인 이나 한 가족 , 또는 한 집단 까지 대상 이 되 었 다 . 대부분 노예 의 헌신 에 대한 보상 이 거나 로마 를 위해 훌륭 한 일 을 한 대가 로 혜택 을 준 것 이 다 . ● 가장 권위 가 있 는 계급 은 원로원 이 었 다 . 원로원 은 황제 를 비롯 하 여 600 명 의 의원 과 전임 집정관 들 로 이루어져 있 는데 그 들 의 역할 은 현 집정관 의 직무 에 대한 조언 을 하 는 것 이 었 다 . ● 가족 의 범위 는 직계 가족 뿐 아니 라 6 촌 까지 의 방계 가족 도 포함 하 기 에 이른다 . 실제로 로마 가정 의 정형 은 한 증조부 의 후손 3 대 가 모여 사 는 형태 였 다 . ... 결혼 을 했 든 안 했 든 상관없이 아들 들 은 독자 적 인 결정 권 이 없 었 다 . 그 들 의 재산 은 모두 아버지 의 소유 로 되 어 있 었 고 아버지 가 죽 은 후 에 야 그 들 의 것 이 될 수 있 었 다 . ● 고대 사회 에서 딸 은 결혼 하 면 아버지 의 그늘 을 벗어나 남편 의 영향 권 아래 에 편입 되 었 다 . 그러나 공화정 말기 에 접어들 면서 아내 가 남편 의 영향 권 내 에 있 지 않 다는 기록 이 나타나 고 있 다 . ... 단지 결혼 하 고 도 계속 해서 아버지 의 영향 권 아래 있 었 기 때문 이 다 . ... 딸 의 경우 에 는 12 - 16 세 사이 에 혼사 를 정했 고 아들 은 대체로 18 세 전후 해서 결혼 을 했 다 . ● 결혼식 의 대부분 은 신부 아버지 의 집 에서 치렀 다 . 결혼식 에 앞서 약혼식 이 거행 되 었 다 . 이때 신랑 신부 는 부모 와 친구 들 앞 에서 결혼 서약 을 교환 한다 . 신랑 은 약혼녀 에게 선물 과 반지 를 주 었 으며 여자 는 이 반지 를 왼손 약지 에 끼 었 다 . ... 다음 신랑 신부 가 결혼 에 동의 하 는 선언문 을 읽 었 다 . ... 결혼 피로연 이 끝나 고 밤 이 되 면 사람 들 은 횃불 을 밝히 고 풀 루트 소리 와 결혼 의 노래 에 맞추 어 유쾌 하 게 행렬 을 지으 면서 신부 를 신랑 의 집 으로 데려다 주 었 다 . ● 부유 한 시민 들 은 평균 3 번 정도 의 결혼 을 했 다 . 사망률 이 높 고 이혼 이 쉬운 탓 도 있 었 지만 , 단지 문서 상 으로 만 부부 인 경우 도 있 었 다 . ... 로마 에서 태어난 아이 가 유아기 를 무사히 지낼 확률 은 3 분 의 2 밖 에 되 지 않 았 고 , 20 세 까지 살아남 는 아이 는 그 절반 에 불과 했 다 . ● 결혼 한 여자 들 은 집안 에서 미약 한 존재 였 다 . 그 들 에겐 가문 을 위해 희생 할 권리 조차 없 었 다 . 그러나 그 들 은 가정 을 관리 했 고 그리스 의 여자 들 처럼 방 에 만 갇혀 지내 지 는 않 았 다 . 부인 은 남편 과 동반 해서 외출 할 수 있 었 고 , 남자 들 이 모이 는 식사 모임 등 에 참석 할 수 도 있 었 다 . ● 평범 한 가문 에 재산 은 많 지 않 으나 야심 을 가진 이 들 은 부자 나 권력자 의 클 리엔 텔라 ( 피 보호자 ) 가 되 곤 했 다 . 이 관계 는 세습 되 었 으며 클 리엔 텔라 와 파트 로 누스 ( 보호자 ) 간 ㅇ 아주 긴밀 하 고 도 상호 적 인 유대 를 이루 었 다 . 두 사람 은 자신 의 지위 와 능력 을 동원 해서 상대방 을 보호 하 고 지 지 했 다 . 서로 간 에 충실 함 을 바탕 으로 이루어진 이러 한 상호 부조 관계 는 정치 사회 재정 등 총체 적 인 면 에서 로마인 의 삶 의 아주 중요 한 근간 을 이룬다 . ● 검투사 경기 는 돈 이 많이 들 었 지만 그 지역 의 재정 으로 해결 할 수 있 었 으므로 새 집정관 의 취임 시 에 는 으레 경기 가 열렸 다 . 제 3 장 도시 국가 의 세계 ● 로마 는 그리스 로부터 부분 적 으로 이어받 은 도시 국가 의 모델 을 보전 하 고 확산 시켰 다 . 로마 를 거치 면서 비로소 도시 국가 는 형태 를 갖추 게 되 었 고 , 오늘날 의 법치 국가 들 이 원형 으로 삼 는 법률 의 원칙 들 을 만들 어 냈 다 . 500 여 년 동안 의 변화 를 거치 면서 라티움 의 도시 국가 로마 는 모든 자유인 의 조국 이 된 것 이 다 . ● 투표 권 이란 시민 이 누리 는 최고 의 특권 가운데 하나 였 다 . ● 집정관 , 사법관 , 지방 총독 등 로마 행정관 들 의 권력 은 그리스 도시 국가 들 에 비하 면 훨씬 강력 했 다 . 물론 그 들 에게 도 제한 조항 이 있 었 다 . 매년 세금 을 내 야 했 고 , 그 들 이 내린 결정 이 성직자 나 일부 고위 행정관 ( 호민관 , 집정관 ) 들 에 의해 유보 되 거나 거부 당해 취소 될 수 있 었 다 . 결국 그 들 도 법 에 는 승복 해야 했 다 . 행정관 을 보좌 하 는 기구 로 는 원로원 이 있 었 는데 그 권위 와 위세 로 행정 을 조절 하 는 역할 을 함 으로써 도시 행정 에 어느 정도 의 일관 성 을 부여 할 수 있 었 다 . ● 제국 을 방어 하 는 정규군 의 수 는 상대 적 으로 적 었 다 . 대략 30 만 - 40 만 명 사이 의 병력 을 유지 했으며 그 중 18 만 명 이 지역 주둔군 이 었 다 . 부대 의 대부분 은 영국 이나 라인강 과 다뉴브강 유프라테스강 유역 에 자리 잡 고 있 었 다 . 제 4 장 종교 와 신앙 ● 의식 을 중시 하 고 다신교 이 면서 도 교조 적 이 지 않 고 공동체 를 중시 했 던 로마 의 종교 역시 도시 국가 라는 로마 의 특성 에 의해 규정 될 수 있 다 . 팍스 로마나 의 기치 아래 그 들 이 보여준 종교 의 대혁명 을 가져오 게 된다 . 바로 기독교 를 받아들인 것 이 다 . ● 공동체 들 은 저마다 그 들 만 의 종교 와 신 을 가지 고 있 었 다 . 로마나 라틴 의 도시 들 은 반드시 카피 톨 리 움 의 3 신 ( 주피터 , 주노 , 미네르바 ) 이나 신격화 된 황제 같 은 로마 의 수호신 을 숭배 해야 만 했 다 . ● 집단 적 이 고 대중 적 인 성격 을 지녔 던 로마 의 제식 은 모든 사람 이 보 는 가운데 사원 앞 에서 거행 했 다 . ... 제식 의 순수 한 종교 적 인 내용 외 에 하나 의 신성 이나 계시 , 또는 예언자 나 주 술가 의 말 을 맹목 적 으로 추종 하 는 것 , 그리고 할례 같 은 의식 등 은 엘리트 들 에 의해 우스꽝 스러운 미신 이나 쓸데없 는 행위 로 배척 받 았 다 . ● 서서히 세력 을 확장 해 가 던 기독교 는 서기 313 년 콘스탄티누스 황제 에 의해 공인 을 받 게 되 며 , 로마 교단 의 많 은 도움 을 받 는다 . 제국 어디 에서 나 별다른 저항 없이 전교 할 수 있 었 기 때문 에 기독교 의 가르침 은 널리 퍼져 나가 서 로마 의 체제 내 에서 자리 를 잡 는다 . 제 5 장 가 옥 , 촌락 , 그리고 오락 ● 헬레니즘 과 이탈리아 반도 의 문화 에서 유래 한 로마 의 전통 건축술 은 시민 사회 의 이상 을 반영 하 고 있 다 . 포 룸 ( 고대 로 마식 중앙 의 대 광장 ) , 목욕탕 , 원형 경기장 , 곡 예장 같 은 공공건물 은 로마 시민 고유 의 생활 양식 을 나타내 고 있 다 . 사생활 에 있 어서 도 주거 양식 은 사회 의 엄격 한 계층 구조 를 반영 하 고 있 다 . ● 로마인 의 개인 생활 과 가족 생활 의 기본 틀 은 가옥 이 었 다 . 외부 와 철저히 차단 된 폼페이 의 고대 가 옥 모델 ( BC 4 - 3 세기 ) 을 상상 하 면 그 형태 를 쉽 게 떠올릴 수 있 다 . ● 로마 제국 에 는 1 마일 ( 1481 미터 ) 표지 석 을 세운 전략 적 주요 도로 들 이 조직 적 으로 정비 되 어 있 었 다 . ● 로마나 주요 도시 에 는 포 룸 이 라는 광장 이 있 었 다 . 정치 적 모임 을 위해 세운 것 으로 집회 나 대중 모임 , 재판 등 이 이곳 에서 열렸 다 . 광장 주변 을 따라 바실리 크 식 의 시장 이 인접 해 있 었 는데 날씨 가 궂 으면 비 를 피하 는 장소 로 도 이용 되 었 다 . 대중 제례 를 모시 던 사원 과 제 정기 이후 신격화 된 황제 를 모시 던 제단 이 광장 을 굽 어 보 고 있 어서 광장 에 상당 한 권위 를 부여 해 주 었 다 . ● 제 정하 에서 위생 은 개인 의 몫 이 었 다 . 그러나 로마 와 이탈리아 반도 가 전쟁 의 노획물 로 부유 해 지 자 도시 마다 공중목욕탕 을 세웠 다 . 처음 에 는 평범 했 던 공중목욕탕 은 갈수록 웅장 하 고 사치 스러워졌 다 . 공공장소 였 던 만큼 점차 하 는 일 없이 빈둥거리 는 이 들 이 모여들 기 시작 했 고 마침내 목욕탕 은 로마 의 문명 화 된 삶 의 상징 이 자 고대 도시 의 쾌락 의 중심지 가 되 었 다 . .. 공중목욕탕 은 단순히 목욕 만 하 는 곳 이 아니 었 다 . 이곳 은 그야말로 레저 의 중심지 였 다 . 목욕탕 의 정원 에서 산책 을 즐기 거나 놀이 를 하 기 도 했 고 만남 과 사교 의 장소 로 이용 하 기 도 했 다 . ● 이륜마차 경주 는 오랫동안 로마 의 가장 대표 적 인 유희 였 다 . ● 검투사 들 의 경기 는 원래 성대 한 장례식 의 폐막 행사 에서 유래 했으며 처음 에 는 포 룸 에서 열렸 다 . 그러 다 공화정 말기 에 이르 면 로마인 들 의 유희 중 최고 의 행사 로 자리 잡 게 되 었 다 . ● 제 정기 에 는 각 도시 의 중심 지역 마다 극장 과 원형 경기장 이 들어섰 다 . 로마 만큼 번성 하 지 못한 도시 에서 는 극장 을 개조 해서 검투사 들 의 대결 을 유치 하 기 도 하 였 다 . ... 원형 경기장 의 규모 는 지역 유지 들 이 투자 한 액수 에 비례 한다 . 그 들 은 시민 들 이 가장 좋 아 하 는 볼거리 를 제공 했 다 . 처음 에 는 검투사 의 격투 가 가장 주된 종목 이 었 으나 점차 경기장 안 에 맹수 를 풀어놓 고 죽이 는 경기 가 성행 했 다 . ● 오늘날 에 는 그 유적 들 이 폐허 로 남 아 있 지만 로마 제국 의 거대 한 건물 들 은 시민 의 오락 이나 레저 활동 과 관련 되 어 있 다 . 공중목욕탕 에서 목욕 을 하 고 휴식 을 취하 는 것 , 경기장 의 검투사 와 곡예사 들 에게 박수 를 치 며 재충전 을 하 는 것 , 이것 이 로마 중간 층 의 이상 적 인 삶 이 었 다 . 사 는 집 은 변변 치 않 지만 이 들 에게 는 먹거리 와 놀 거리가 넉넉 하 게 제공 되 었 다 . 제 6 장 로마 문화 ● 아테네 보다 도 오히려 로마 가 그리스 문명 을 세계 에 전파 했 다 . BC 2 세기 경 부터 그리스 문화 는 로마 제국 문화 의 일부 가 되 었 다 . 로마인 들 이 새롭 게 정비 한 이 헬레니즘 문화 는 세계 곳곳 으로 퍼져 나 가 로마 시대 말기 에 이르 면 새로운 문화 를 만들 어 낸다 . 이것 이 비잔틴 - 로마 문화 이 다 . ● 로마 와 그리스 문화 는 소수 의 폐쇄 적 인 집단 내부 에서 만 계승 이 되 었 다 . 기초 교육 을 담당 할 학교 는 있 었 지만 , 공 적 인 혹은 사 적 인 보조금 이 체계 적 으로 지원 되 지 않 았 기 때문 에 그 수 가 매우 적 었 다 . ● BC 2 세 기경 까지 문자 를 해독 할 수 있 는 인구 는 5 % 를 넘 지 않 았 다 . ● 로마 세계 에 공교육 은 존재 하 지 않 았 다 . 모든 교육 은 가장 과 가족 들 의 몫 이 었 다 . 학교 의 교사 는 회랑 이나 상점 의 뒷방 에 학생 들 을 모아 놓 고 가르쳤 다 . ● 철학 이나 법률 같 은 과목 은 몇몇 도시 ( 로마 , 아테네 , 베이루트 ) 에서 만 교육 이 이루 어 졌 다 . ... 좋 은 가문 의 젊은이 들 은 어느 정도 성숙 하 면 아버지 의 주변 사람 들 로부터 공공 의 문제 나 법률 적 인 논쟁 , 군대 에서 취해야 할 행동 등 실생활 에 필요 한 교육 을 받 았 다 . ● 선생 은 그리 부유 하 지 못했 다 . 한생 한 명 이 한 달 에 내 는 돈 이 50 데나리우스 였 기 때문 에 솜씨 좋 은 노동자 정도 의 수입 을 확보 하 려면 적어도 30 명 정도 의 학생 은 확보 해야 했 다 . ● 그리스 세계 의 풍속 을 본떠 수많 은 로마 의 지식인 들 이 재미 삼 아 혹은 거의 직업 적 으로 책 을 썼 다 . ... 헬레니즘 의 전통 에 따르 면 도서관 은 일종 의 문화 의 전당 이 었 다 . 그래서 유지 들 은 도서관 을 세우 는 것 을 자랑거리 로 삼 았 다 . ● 당시 에 는 문학 도 역시 소수 의 집단 내부 에서 문자 를 사용 할 줄 아 는 사람 들 사이 에서 만 이루어지 는 제한 적 인 행위 였 다 . ... 일반 적 으로 친구 에게 빌려 주 어서 베끼 게 하 거나 또는 아예 기증 하 는 방식 으로 책 이 전파 되 는 것 이 보통 이 었 다 . ● 책 이 란 사치 스럽 고 비싸 고 보관 하 기 힘든 것 이 었 기 때문 에 창작 행위 는 그다지 확산 되 지 않 았 다 . BC 2 세기 경 의 책 이 란 것 은 3 미터 가 넘 는 길이 에 높이 가 30 센티미터 에 이르 는 파피루스 의 두루마리 였 기 때문 이 다 . ● 대개 혼자 책 을 읽 을 때 도 크 게 소리 내 어 읽 었 다 . 또 LQ 서 가 읽 어 주 거나 책 을 읽 어 주 는 사람 을 따로 두 는 일 이 많 았 다 . 극장 이나 공중목욕탕 등 에서 는 많 은 수 의 청중 들 을 위한 낭송 이 열리 기 도 하 였 다 . ● 로 마인 들 은 일상 생활 이나 행정 적 인 업무 에 밀랍 칠 을 하 고 간혹 책 처럼 제본 한 얇 은 판 을 사용 하 기 도 했 는데 이 를 코덱스 라고 불렀 다 . 3 - 4 세기 경 부터 양피지 를 사용 하 여 제작 한 이런 형태 의 책 은 놀랍 게 도 오늘날 까지 전해 지 고 있 다 . 보관 도 편리 하 고 경제 적 이 며 공간 을 적 게 차지 했 던 코덱스 는 기억력 에 주로 의존 하 던 넓 은 의미 의 독서 에서 텍스트 에 의한 좁 은 의미 의 독서 로 빠르 고 도 용이 한 변화 를 의미 하 는 지표 였 다 . ● 로 마는 우리 에게 어떤 유산 을 남겼 는가 ? 그 들 은 유럽 교양 어중 하나 인 라틴어 를 우리 에게 전해 주 었 고 수많 은 로망 어 를 남겨 주 었 다 . 또 로마 의 법률 과 공화정 체제 , 그리스 문화 , 지중해 지역 의 두 종교 - 유대교 와 기독교 - 를 중세 와 근대 세계 로 넘겨 주 었 다 . 이 모든 로마 의 유산 은 로마 의 정복 활동 과 세계 통일 에 힘입 어 가능 한 것 이 었 다 . ... 오늘날 의 유럽 인 은 모두 로마 의 시민 이 다 . 그 들 모두 는 로마 가 남겨준 고대 세계 로부터 전승 하 여 고르 고 개선 해서 후대 로 넘겨 준 다양 한 문화유산 의 수혜자 인 것 이 다 . 기록 과 증언 ■ 시민 권 ● 시민 권 의 개념 은 로마인 들 이 물려준 가장 중요 한 유산 중 의 하나 이 다 . 시민 권 이란 단순히 정치 적 참여 의 권리 만 을 뜻 하 는 것 이 아니 라 , 법 적 평등 을 바탕 으로 한 신분 의 공동체 이 다 . 시민 이 라는 추상 적 지위 를 법 적 인 권리 의 소유자 로 발전 시켰 다는 점 에서 로마 는 근대 국가 의 조상 이 다 . ● 로마 의 자유 는 법률 적 인 평등 이 보장 되 는 한 사회 적 정치 적 인 불 평등 에 는 조금 도 개의 치 않 았 다 . 따라서 법 의 자율 성 이 인정 되 는 한 귀족 계급 의 존재 는 별 어려움 없이 유지 될 수 있 었 고 개인 의 권력 또한 용인 되 고 있 었 다 . ● 로마 와 지리 적 문화 적 으로 가장 가까운 지역 들 은 곧 완전 한 로마 시민 권 을 획득 했 다 . ... 반면 에 로마 의 전통 에서 문화 적 으로 좀 더 멀리 떨어져 있 는 도시 국가 들 은 . .... 투표 권 없 는 로마 시민 의 그룹 에 들어갔 다 . 이 들 은 로마 의 시민 이 기 는 하 였 지만 정치 적 권리 는 없 었 다 . ● BC 334 년 에서 184 년 사이 에 약 25 개 의 식민지 가 설립 되 었 는데 주민 의 절반 은 로마인 이 고 나머지 반 은 이탈리아 반도 의 동맹국 사람 들 과 그곳 에 낭아 있 던 원주민 들 로 이루 어 졌 다 . ■ 제식 에서 기독교 로 ● 1000 여 년 동안 로마 는 로마법 만큼 이나 엄격 한 제례 의식 을 종교 로 삼 았 다 . ... AD 3 세기 경 로마 는 더 이상 다른 종교 로부터 자신 의 시민 을 지킬 수 없 게 되 었 고 , 신성 과 의 또 다른 관계 를 자유 롭 게 맺 을 수 있 었 다 . ● AD 1 세기 경 에 키케로 ( BC 106 - BC 43 ) 가 썼 던 철학 적 논설 들 은 당시 의 젊은이 들 에게 그리스 철학 의 범주 들 의 도움 을 받 아 로마 의 전통 에 대해 고찰 하 도록 가르치 고 있 었 다 . 《 무릇 우리 가 미신 을 근절 할 수 만 있 다면 그것 은 우리 자신 에게 나 모든 시민 들 에게 큰 이익 이 될 것 이 다 . 미신 을 없앤다고 해서 종교 를 파괴 하 는 것 은 아니 라는 점 을 잘 이해 해 주 기 를 바란다 . 무릇 현자 란 조산 의 전통 을 잘 보존 하 고 예배 의식 과 그 규율 을 잘 보존 해야 하 기 때문 이 다 . 또한 우주 의 아름다움 과 천체 현상 의 질서 를 보 고 있 노라면 인간 의 경의 와 숭배 를 받 아 마땅 한 전능 하 고 영원 한 존재 가 있 다는 것 을 믿 지 않 을 수 없 다 . 바로 그렇 기 때문 에 우리 는 자연 질서 에 대한 지식 과 결합 된 종교 를 널리 퍼뜨려야 하 며 동시 에 모든 미신 의 뿌리 를 근절 해야 하 는 것 이 다 . 사실 미신 은 지독 하 고 도 끈질긴 것 이 어서 그대 가 어디 로 몸 을 돌린다고 해도 그대 를 따라다닌다 . 》 ■ 빵 과 유희 ● 전차 경주 는 BC 6 세기 부터 시작 되 었 다 . 검투사 경기 는 BC 264 년 부터 시작 되 었 는데 , 처음 에 는 장례 의식 을 위한 것 이 었 지만 , 나중 에 는 모든 행사 에 빠질 수 없 는 요소 가 되 었 다 . ... 귀족 층 은 자신 들 에게 표 를 던지 고 경의 를 바치 는 시민 들 에 대한 보답 으로 이런 오락 거리 를 제공 했 지만 이 로 인해 재산 을 탕진 하 고 몰락 해 갔 다 . ● 연극 과 투 기장 의 스타 들 은 귀부인 들 을 반하 게 했 다 . ... 귀부인 들 의 품행 은 충격 적 인데 그녀 들 은 사회 의 최 하층 으로 간주 되 는 사람 들 을 보 고 황홀 해 했 기 때문 이 다 . ● 벤허 는 원래 루이스 윌리스 의 소설 ( 1880 ) 로 , 연극 으로 도 상연 되 기 도 했 고 ( 1899 ) , 영화 로 제작 되 었 으며 ( 1907 , 1925 , 1959 ) 마침내 는 - 원작 에 충실하 게 - 실제 규모 로 야외 에서 공연 되 기 도 했 다 ( 1961 ) . . .. 당시 로마 의 전차 경주 스타 들 의 인기 는 결코 오늘날 의 텔레비전 에 비치 는 스타 들 에 뒤지 지 않 았 다 . ■ 폴 리비우스 가 로마 제국 의 군단 에 대해 이야기 하 다 ● 로마 의 그리스 정복 과 제 3 차 포에니 전쟁 의 증인 인 그리스인 폴 리비우스 ( BC 201 - 120 ) 는 스키피오 에밀리아 누스 의 측근 이 었 는데 그 는 저서 《 역사 》 에서 세계 를 정복 하 는 과정 에 있 는 로마 군단 에 대해 최초 로 진술 하 고 있 다 . 여기 서 로마 군단 의 야영지 규모 는 하나 의 도시 에 비할 만 하 다는 것 을 알 수 있 다 . ■ 로마 제국 의 언어 , 라틴어 ● 라틴어 가 지방 방언 을 넘어선 지위 로 올라설 수 있 었 던 것 은 로마 제국 의 황제 가 다스리 는 정치 가 모든 사람 에게 라틴어 를 사용 하 도록 종용 했 기 때문 이 기 도 했 지만 , 무엇 보다 도 로마인 들 이 그것 을 위대 한 문화 언어 , 즉 로마법 의 언어 로 만들 만 한 수완 을 가지 고 있 었 기 때문 이 다 . ● 로마 문명 중 가장 눈 에 띄 고 쉽 게 접할 수 있 는 상징 으로 라틴어 를 꼽 을 수 있 다 . 라틴어 는 엄밀  의미 에서 로마 라는 한 도시 의 방언 인데 우선 은 이탈리아 에서 다음 에 는 로마 제국 식민지 에서 점차 그 영역 을 넓혀 로마 제국 시기 에 는 세계 언어 가 되 었 다 . ● BC 8 세기 부터 에트루리아 에서 들여온 그리스 식 알파벳 으로 쓰여진 라틴어 는 완만 한 내 적 변화 를 겪 은 끝 에 BC 3 세기 경 부터 큰 변화 의 길 로 접 어 든다 . 그리스 문화 와 접촉 한 후 곧 그 직접 적 인 영향 을 받 아 라틴어 는 2 세기 동안 에 그 시대 의 지배 적 인 문화 를 표현 하 고 전달 하 기 에 적합 한 유연 함 과 완벽 함 을 획득 했 다 . ● 점차 달라져 가 는 각 지방 의 방언 한편 에서 문어 라틴어 는 오로지 문학 을 통해서 만 그 통일성 을 유지 했 다 . ... 심지어 카롤링거 왕조 ( AD 751 - 987 ) 의 르네상스 는 오늘날 까지 전해져 내려온 로망 어 ( 로맨스 어 라고 도 하 는데 , 라틴어 가 분화 하 여 이루어진 언어 를 통틀 어서 이르 는 말 ) 의 단어 들 보다 더 현학 적 인 단어 들 을 로마 의 영역 권 과 이웃 한 지역 들 에 전파 했 다 . ■ 트리 말 키온 : 사회 적 신분 상승 의 한 예 ● 원로원 의원 인 가이우스 페트로니우스 아르 비 테르 ( BC 66 사망 ) 의 작품 인 《 사티 리 콘 》 은 네 로 황제 시대 의 이탈리아 를 생생 하 게 보여 주 고 있 다 . 종종 근대 적 인 어조 를 띠 는 이 소설 은 특히 벼락부자 가 된 자유 노예 들 의 사교계 를 우리 에게 소개 하 고 있 는데 , 이 들 은 당시 세련 된 로마 귀족 들 의 비웃음 을 샀 다 . 여기 에 나오 는 화려 한 대목 중 하나 가 바로 그 유명 한 트리 말 키온 의 연회 로 펠리니 감독 은 이 를 영화 ( 샤티 리 콘 : 1969 ) 로 만들 었 다 . ● 노예 들 가운데 트리 말 키온 은 긴 머리칼 의 젊 은 노예 로 그려져 있 다 . ... 트리 말 키온 은 수입 에 지출 을 조정 하 며 마침내 호화 롭 게 살 게 되 었 다 .