7 . 거듭남 이란 무엇 을 뜻 함인지 쓰 시 오 예수 님 을 하나님 으로 보 고 예수 님 을 하나님 의 나라 자체 로 보 는 눈 은 거듭난 눈 ( 중생 한 눈 ) 이 아니 고서 는 볼 수 없 다 . 거듭남 ( 중생 ) 이 라는 말 을 영어 로 는 “ Born again or Rebirth " 로 번역 한다 . 이 말 은 신약 성서 에선 아주 중요 한 개념 으로서 시종일관 쓰여진다 . 베드 로 전서 1 : 3 에 보 면 “ 하나님 을 향하 여 우리 를 거듭나 게 하사 산 소망 이 있 게 하 신다 ” 라고 했 다 . 또 1 : 23 에서 는 “ 거듭난 것 은 썩 어질 씨 로 된 것 이 아니 요 썩 지 아니할 씨 로 되 었 다 ” 고 했 다 . 야고보서 1 : 18 에서 는 “ 하나님 께서 우리 를 낳 았 다 ” 고 했 고 , 디도서 3 : 5 에서 는 “ 중생 의 씻 음 ” 이 라고 하 였 다 . 사도 바울 도 고린도 후서 5 : 17 에서 “ 새로운 피조물 ” 이 라고 말 한 것 을 위시 해서 여러 곳 에서 다시 남 , 재창조 를 말 하 고 있 다 . 그러면 거듭남 이란 무슨 뜻 인가 ? 이 말 의 헬라 원어 는 “ Anothem " 인데 세 가지 뜻 을 가지 고 있 다 . 1 ) ‘ 처음 부터 , 완전 하 게 , 근본 적 으로 ’ 라는 의미 가 있 다 . 이것 은 완전 한 변화 를 말 한다 . 유대 인 들 은 개종자 가 유대교 에 입적 할 때 나 다른 신앙 을 가졌 던 자 가 유대인 이 될 때 기도 와 희생 제사 를 드리 고 , 할례 를 받 게 되 면 근본 적 으로 새 사람 이 된다고 믿 었 다 . 랍비 들 은 “ 유대교 를 기꺼이 받아들인 개종자 는 새로 태어난 어린 아이 와 같 다 ” 라고 말 했 다 . 이때 의 변화 는 너무나 근본 적 인 변화 이 기 때문 에 그 가 지 은 이전 의 모든 죄 는 깨끗이 씻기 어 진다는 것 이 다 . 왜냐하면 그 는 전혀 다른 사람 이 되 었 기 때문 이 다 . 2 ) 다시 , 두 번 째 로 라는 의미 가 있 다 . 이것 은 시간 적 인 개념 으로서 다시 남 , 혹은 두 번 째 로 태어남 이 라는 의미 이 다 . 니고데모 는 예수 님 의 말씀 을 다만 이 두 번 째 로 의 뜻 으로 만 받아들이 고 있 었 다 . 3 ) ‘ 하나님 으로부터 ’ 란 의미 가 있 다 . 이것 은 공관 적 인 개념 으로서 “ 위 에서 ” 즉 하나님 께 로서 시작 되 는 것 이 기 때문 에 새롭 게 난다는 것 이 다 . 따라서 중생 이란 , 하나님 께 로서 “ 새로 나 는 것 ” 이 라는 뜻 이 다 . 그런데 엄밀 하 게 말 하 면 중생 이란 이 세 가지 요소 가 다 포함 된다 . 왜냐하면 중생 은 너무나 근본 적 인 변화 이 기 때문 에 새로운 탄생 과 같 은 것 이 고 , 다시 한 번 태어나 는 것 이 라고 밖 에 표현 할 길 이 없 기 때문 이 다 . 따라서 이렇게 중생 되 지 않 고 , 세속 적 안 눈 , 세속 적 인 판단력 과 가치관 등 을 그대로 가진 자 는 하나님 나라 를 결코 바로 생각 할 수 없 고 , 바로 볼 수 없 다 . 오직 거듭나 서 눈 이 새로워 지 고 판단 기준 , 가치관 , 전인 이 새로워진 자 만 이 하나님 나라 의 개념 을 바로 이해 할 수 있 고 , 바로 바라볼 수 있 다 . 그러면 어떻게 이런 중생 를 할 수 있 는가 ? 4 절 에 보 면 니고데모 가 가 로되 사람 이 늙 으면 어떻게 날 수 있 삽 나 이까 두 번 째 모태 에 들어갔 다가 날 수 있 삽 나 이까 ? 라고 물 었 다 . 말 하 자면 거듭남 의 방법 을 물 은 것 이 다 . 이 질문 에 대해서 주 님 은 어떻게 대답 하 셨 는가 ? 5 절 에 보 면 “ 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 네 게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 느니라 ” 고 하 셨 다 . 즉 물 과 성령 으로 거듭 난다는 것 이 다 . 여기 에서 의 물 은 세례 를 의미 한다 . 옛날 부터 세례 란 죄 를 씻 는 예식 으로 전승 되 어 왔 다 . 칼 빈도 “ 우리 가 세례 를 무시 하 면 구원 을 받 지 못하 는 것 이 확실 하 다 . ” 라고 했 다 . 그런데 이 세례 는 사실 죽음 을 상징 한다 . 물세례 의 근원 은 노아 홍수 로 그 당시 모든 사람 들 이 물세례 를 받 고 다 죽 었 다 . 중생 , 즉 다시 살 고자 하 는 사람 은 일단 죽 어야 한다 . 그 죽음 의 표시 가 곧 세례 인 것 이 다 . 성령 은 새로운 삶 을 의미 한다 . 물 로 일단 죽 은 자 를 성령 께서 다시 살리 는 것 이 바로 거듭남 이 다 . 요한복음 6 : 63 에 보 면 “ 살리 는 것 은 영 이 니 ” 라고 하 였 다 . 바울 은 “ 영 의 생각 은 생명 과 평안 이 니라 ( 롬 8 : 6 ) 고 했 다 . 따라서 중생 의 체험 은 죽음 을 상징 하 는 물 의 세례 를 받 고 성령 으로 다시 사 는 것 을 의미 한다 . 많 은 그리스도인 들 이 진정한 의미 의 하나님 나라 를 알 지 못하 고 세상 적 인 가치 기준 과 시각 을 가지 고 하나님 나라 를 말 하 고 , 하나님 의 나라 가 우리 안 에 있 음 에 도 보 지 못하 는 이유 가 어디 있 는가 ? 자기 를 죽이 고 자기 안 에 그리스도 가 다시 살아나 는 이 중생 의 체험 이 없 기 때문 이 다 . 우리 는 먼저 죽 어야 한다 . 세례 받 을 때 다 죽 어야 한다 . 그리고 성령 의 능력 안 에서 다시 살아나 야 한다 . 육 은 죽 고 영 이 다시 살아나 야 만 한다 . 그래야 하나님 의 나라 를 바로 알 수 있 다 . 성령 은 가시 적 인 형체 가 아니 다 . 바람 이 가시 적 인 것 이 아닌 것 같이 성령 도 가시 적 인 형체 가 아니 다 .