2019 년 ! 이 세상 무대 의 막 이 내려지 고 있 다 . 먼저 이것 은 내 개인 의 이야기 일 뿐 그 날 과 그 시 는 아버지 만 아심 을 전제 한다 . 샬롬 , 2019 년 이 되 었 다 . 테트라 드 의 2014 년 2015 년 , 많 은 이유 로 그 어느 때 보다 도 큰 기대 를 모았 던 2017 년 과 2018 년 도 지나갔 다 . 그리고 우리 는 2019 년 을 맞 게 되 었 다 . 이제 2019 년 5 월 8 일 저녁 이 되 면 유대력 으로 이스라엘 독립 70 주년 은 끝 이 난다 . 바꾸 어 말 하 면 아직 까지 이스라엘 독립 70 주년 의 선상 에 있 다는 사실 이 다 . 그리고 우리 는 많 은 일 들 이 숨가쁘 게 진행 되 는 것 을 보 고 있 다 . 세상사 도 이러 한데 우리 가 볼 수 없 는 영 적 인 세계 는 더 말 할 나위 도 없 을 것 이 다 . 특히 돌아가 는 많 은 세상사 의 중심 엔 트럼프 대통령 이 단연 돋보이 는데 그 에 대한 흥미 로운 점 에 대해서 는 전 에 쓴 글 에서 이미 언급 하 였 다 . 미국 의 45 대 트럼프 대통령 은 구약 의 고레스 왕 과 비교 되 고 있 고 작년 엔 그 둘 의 얼굴 을 새긴 제 3 성전 의 건립 을 기원 하 는 Temple coin 도 이스라엘 에서 발행 되 었 다 . 흥미 롭 게 도 고레스 에 대한 언급 역시 이사야 45 장 에 나온다 . 사람 들 이 트럼프 대통령 이 세상 을 혼란 가운데 로 빠뜨리 고 있 다고 말 한다 . 사 45 : 1 - 6 절 에 고레스 에 대한 언급 후 곧 뒤이 어 이어지 는 7 절 말씀 이 다 . “ 나 는 빛 도 짓 고 어두움 도 창조 하 며 나 는 평안 도 짓 고 환난 도 창조 하 나니 나 는 여호 와라 이 모든 일 을 행하 는 자 니라 하 였 노라 ” 트럼프 대통령 이 아니 라 여호 와 하나님 께서 하 시 는 일 이 다 . “ 왕 의 마음 이 여호와 의 손 에 있 음 이 마치 보 의 물 과 같 아서 그 가 임의 로 인도 하 시 느니라 ” ( 잠언 21 : 1 ) 그리고 계속 이어지 는 8 절 말씀 이 다 . “ 너 하늘 이 여 위 에서부터 의로움 을 비 같이 듣 게 할찌 어 다 궁창 이 여 의 를 부 어 내릴지 어 다 땅 이 여 열려서 구원 을 내 고 의도 함께 움 돋 게 할찌 어 다 나 여호와 가 이 일 을 창조 하 였 느니라 ” 바로 주 님 의 공중 재림 때 일어날 일 들 을 연상 시키 는 구절 이 다 . 트럼프 대통령 은 과연 마지막 나팔 이 될 것 인가 ? 참으로 흥미 롭 다 … 앞 으로 세상 은 더욱 혼란 이 가중 될 것 이 다 . 그럴수록 하나님 의 백성 들 은 두려움 이 아닌 우리 의 구원 이 가까와 옴 을 인해 기뻐하 며 마지막 한 사람 , 한 영혼 이 라도 더 예수 님 께 인도 하 자 . 주 님 의 다시 오심 을 사모 하 는 이 들 은 희년 이 언제 일까 궁금 해한다 . 모든 것 이 회복 되 어 지 는 희년 에 주 님 이 다시 오 셔서 이 땅 을 회복 시키 시 리라 생각 하 기 때문 이 다 . 아무 도 정확 한 해 를 모른다 . 유대 인 들 이 지킨 마지막 희년 의 기록 이 없 기 때문 이 다 . 그러나 성경 에서 우리 는 답 을 찾 을 수 있 지 않 을까 ? “ 주 의 성령 이 내게 임하 셨으니 이 는 가난 한 자 에게 복음 을 전하 게 하 시 려고 내게 기름 을 부으 시 고 나 를 보내 사 포 로 된 자 에게 자유 를 , 눈먼 자 에게 다시 보 게 함 을 전파 하 며 눌린 자 를 자유 케 하 고 주 의 은혜 의 해 를 전파 하 게 하 려 하심 이 라 ” ( 눅 4 : 18 - 19 ) 주 님 이 사역 을 처음 시작 하 시 며 선포 하 신 말씀 인데 이사야 61 : 1 - 2 절 을 인용 하 신 것 이 다 . “ 주 여호와 의 신 이 내게 임하 셨으니 이 는 여호와 께서 내게 기름 을 부 으사 가난 한 자 에게 아름다운 소식 을 전하 게 하 려 하심 이 라 나 를 보내 사 마음 이 상한 자 를 고치 며 포 로 된 자 에게 자유 를 , 갇힌 자 에게 놓임 을 전하 며 여호와 의 은혜 의 해 와 우리 하나님 의 신원 의 날 을 전파 하 여 모든 슬픈 자 를 위로 하 되 ” 그런데 사 61 : 2 절의 “ 여호와 의 은혜 의 해 ” 만 언급 하 시 고 눅 4 : 20 에서 주 님 은 책 을 덮 으 심 으로 곧 뒤따라 나오 는 “ 하나님 의 신원 의 날 ” 을 전파 하 시 러 다시 오 시 는 재림 과 초림 의 사역 의 2000 년 간 의 간극 을 분명히 구분 지으 셨 다 . 대부분 의 성경 학자 들 이 이 “ 여호와 의 은혜 의 해 ” 가 희년 을 암시 한다고 해석 한다 . 그러면 그것 은 단지 영 적 인 의미 의 희년 만 이 아니 라 주 님 이 은혜 의 해 를 선포 하 시 며 사역 을 시작 하 신 바로 그 해 가 실제 적 으로 도 희년 이 지 않 았 을까 ? 영 적 인 것 은 늘 육 적 인 것 과 맥 을 같이 하 며 같이 가 는 것 을 우리 는 알 고 있 다 . 그렇 다면 주 님 이 사역 을 시작 하 신 년 도 는 몇 년 이 었 을까 궁금 하 지 않 을 수 없 다 . 여러 자료 에 의하 면 주 님 이 돌아가 신 해 는 30 - 33 A . D . 이 유력 한데 그 중 에서 도 특히 30 A . D . 에 관심 이 가 는 많 은 이유 들 중 여기 서 는 사람 들 이 잘 언급 하 지 않 는 몇 가지 만 간단히 살펴보 자 . 하나님 은 성경 에서 숫자 에 어떤 특별 한 패턴 을 보이 신다 . 종말 론 을 연구 하 는 분 들 은 Prophecy 는 성경 의 패턴 과 깊 은 연결 이 있 다는 것 을 알 고 있 을 것 이 다 . 37 , 38 , 혹은 39 라는 숫자 는 성경 에서 어떤 특별 한 패턴 이 없 는 데 반해 40 이 라는 수 는 성경 전반 에 걸쳐 여러 번 등장 하 는 데 심판 , 시험 , 집행 유예 의 의미 이 다 . 70 A . D . 에 헤롯 성전 이 무너졌 음 은 역사 적 사실 로 그렇 다면 주 님 께서 는 당신 을 거절 한 유대 인 들 을 기다려 주 셨 다고 믿 어 지 는 40 년 을 뺀 30 A . D . 에 주 님 이 돌아가 신 것 은 아닐까 ? 유대 인 들 의 탈무드 에 의하 면 헤롯 성전 이 무너지 기 40 년 전 부터 그러니까 30 A . D . 부터 알 수 없 는 이상 한 일 들 이 일어났 다고 한다 ( Yoma 39 b ) . 그 들 자신 의 기록 이 기에 크리스천 이 유대인 에게 예수 님 이 메 시 야 되 심 을 입증 하 며 논쟁 하 는데 종종 인용 된다 . 그 내용 중 일부 는 레 16 장 의 속죄일 에 드려 지 는 속죄양 의 뿔 에 맨 진홍색 실 이 속죄 가 이루어지 면 흰색 으로 변하 고 성전 에 매단 진홍색 끈 도 같이 흰색 으로 변해서 ( 사 1 : 8 ) 그 들 은 비 로서 자신 들 의 죄 가 용서 받 았 음 을 알 고 안도 했었 는데 헤롯 성전 이 무너지 기 40 년 전 부터 는 진홍색 이 여전히 진홍색 으로 남 아 있 었 을 뿐 아니 라 또 한 그해 부터 모두 가 들어올 수 있 게 성 전문 이 저절로 혼자 열려졌 다고 한다 … 우리 는 주 님 이 삼 십 세 쯤 에 사역 을 시작 하 셔서 ( 눅 3 : 23 ) 삼 년 반 사역 하 시 고 봄철 인 유월절 에 돌아가 심 을 성경 에서 읽 는다 . 그때 가 만약 30 A . D . 유월절 이 었 다면 주 님 은 5 B . C . 가을 에 태어나 셨 을 것 이 다 . ( 1 B . C . 에서 0 가 없이 1 A . D . 로 넘 어 가 기 때문 에 1 을 빼 야 한다 ) 그런데 베들레헴 별로 추정 되 는 별 이 5 B . C . 봄 에 70 일 이상 관측 된 기록 이 옛 중국 문헌 에 역사 적 사실 로 기록 되 어 있 다 . 그렇 다면 예수 님 은 5 B . C . 가을 초막절 즈음 에 태어나 신 것 이 아닐까 ? 초막절 은 히브 리어 로 숙 곳 인데 창 33 : 17 에 야곱 이 짐승 을 위하 여 우릿간 을 지 은 고로 그 땅 이름 을 숙 곳 이 라고 불렀 다고 기록 되 어 있 음 으로 이것 을 암시 한다 . 민수기 에서 30 세 이상 으로 50 세 까지 회 막 의 일 을 하 라는 말씀 대로 , 그리고 예수 님 을 예표 하 는 다윗 이 30 세 에 다스렸 던 것 처럼 ( 삼하 5 : 4 ) , 30 세 가 되 시 는 초막절 을 5 일 앞둔 26 A . D 가을 속죄일 에 , 30 세 쯤 되 신 예수 님 은 희년 을 속죄일 에 선포 하 라는 레 25 : 9 - 10 말씀 에 따라 실제 적 인 희년 이 었 던 해 의 속죄일 에 영 적 인 희년 또한 선포 하 시 며 사역 을 시작 하 시 지 않 으셨을까 ? “ 칠 월 십 일 은 속죄일 이 니 너 는 나팔 소리 를 내 되 전국 에서 나팔 을 크 게 불 찌 며 제 오 십 년 을 거룩 하 게 하 여 전국 거민 에게 자유 를 공포 하 라 이 해 는 너희 에게 희년 이 니 너희 는 각각 그 기업 으로 돌아가 며 각각 그 가족 에게 로 돌아갈 찌 며 ” ( 레 25 : 9 - 10 ) 그렇 다면 주 님 의 초림 과 재림 사이 의 2000 년 간극 에서 50 년 마다 맞 는 40 번 째 의 희년 이 되 는 해 는 2026 년 이 되 고 2026 년 에서 7 년 환난 의 기간 을 빼 면 2019 년 이 된다 … 30 여 년 전 에 출간 된 Hidden Prophecies in the Psalms 은 당시 사람 들 에게 널리 읽혀졌 던 책 인데 저자 인 J . R . Church 목사 님 에 따르 면 시편 의 각 장 은 1900 년 을 시작 으로 그 해 에 대해 이야기 하 고 있 다고 하 시 는 바 그러 면 2019 년 을 예표 하 는 시편 은 119 편 이 다 . 재미있 는 사실 은 주 님 께서 는 마 23 : 39 에서 시편 118 : 26 의 “ 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 ” 를 글자 그대로 인용 하 셨 는데 ( 한국어 번역 은 약간 다름 ) “ 내 가 너희 에게 이르 노니 이제 부터 너희 는 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 할 때 까지 나 를 보 지 못하 리라 하 시 니라 ” ( 마 23 : 39 ) 그러니까 “ 찬송 하 리로다 주 의 이름 으로 오 시 는 이여 ” 가 먼저 있 어야 하 고 그리고 주 님 의 재림 이 있 다는 말씀 이 다 . 시편 118 편 을 뒤이 은 시편 119 편 은 가장 긴 시편 으로 히브 리어 의 첫 글자 로 시작 해 마지막 글자 로 끝나 는 바 처음 과 나중 되 시 며 알파 와 오메가 되 시 고 말씀 되 시 는 예수 님 을 나타내 는데 이것 이 하필 2019 년 을 상징 한다는 시편 119 편 에 있 음 은 우연 일까 ? 성경 은 지식 , 모략 , 잠언 , 비유 와 지혜 와 오묘 한 말 로 가득 찬 하나님 의 말씀 이 다 . “ 일 을 숨기 는 것 은 하나님 의 영화 요 일 을 살피 는 것 은 왕 의 영화 니라 ” ( 잠 25 : 2 ) 어느 날 성경 을 읽 는데 문득 한 질문 이 내 마음 에 물 어 오 기 를 … 성경 66 권 중 에서 예수 님 ( 예 슈 아 ) 의 이름 을 가진 책 이 2 권 이 있 는 걸 아 느냐 ? 아 . . 여호수아 와 호세아서 가 있 구나 . ..( 그 이름 들 은 구원 이 라는 같 은 어원 을 갖 고 있 다 ) 호세아서 의 내용 이 무엇 인가 ? 여호와 의 종 호세아 가 음란 한 여인 과 결혼 해 음란 한 자식 들 을 낳 고 산다 . 그런데 그 음란 한 아내 가 다시 타인 에게 연애 를 받 아 음부 가 되 었 다 . 호세아 가 그녀 에게 말 한다 . “ 너 는 많 은 날 동안 나 와 함께 지내 고 행음 하 지 말 며 다른 남자 를 좇 지 말 라 나 도 네 게 그리 하리 라 ” ( 호 3 : 3 ) 그리고 는 자신 을 위하 여 값 을 치루 고 그 아내 를 산다 . 여호와 께서 음란 한 이스라엘 과 혼인 해 주 셨 다 . 그럼에도 그 들 은 여전히 죄 가운데 빠져서 음란 히 우상 들 을 섬기 며 죄 에 팔려 급기야 주 님 은 십자가 에서 당신 의 목숨 으로 그 값 을 치루 심 으로 그 들 을 다시 사 시 고 그 들 의 사랑 을 당부 하 시 는 그분 의 피 끓 는 사랑 이야기 가 호세아서 이 다 . 그 들 의 죄 로 진노 하 시 며 심판 을 선포 하 시 고 그러나 그 들 에게 예수 님 을 상징 하 는 말씀 을 가지 고 여호와 께 로 돌아오 라 명하 시 며 그리 하 면 “ 저희 의 패역 을 고치 시 고 즐거이 저희 를 사랑 하 리니 나 의 진노 가 저 에게서 떠났 음 이 니라 ” 고 말씀 하 시 며 “ 누가 지혜 가 있 어 이런 일 을 깨달으며 누가 총명 이 있 어 이런 일 을 알 겠 느냐 ? ” 물으 시며 호세아서 는 끝난다 . 그런데 민수기 13 : 16 에 뜬금없이 이런 말씀 이 나온다 . “ 모세 가 눈 의 아들 호세아 를 여호수아 라 칭하 였 더라 ” 그러니까 호세아 가 먼저 이 고 여호수아 가 나중 이 라는 힌트 이 다 . 호세아서 는 예수 님 의 초림 과 관련 이 있 다 . 그렇 다면 여호수아서 는 혹 예수 님 의 재림 과 관련 이 있 는 것 은 아닐지 … 두 정탐 이야기 며 요 단강 을 건넌 후 7 제사장 이 7 양각 나팔 을 불 면서 여리 고 성 주위 를 매일 1 번 씩 6 일 동안 을 돌 다가 제 7 일 에 는 성 을 7 번 돌 고 7 번 째 에 제사장 들 이 나팔 을 길 게 울려 불 때 백성 이 다 큰 소리 로 외치 니 여리 고 성벽 이 무너져 내린 이야기 인 여호수아서 와 , 두 증인 이야기 와 7 천사 가 7 나팔 을 불 고 7 째 천사 가 7 째 나팔 을 불 때 또 다른 7 천사 가 7 재앙 을 담 은 7 대접 을 쏟 고 7 째 가 마지막 대접 을 쏟 을 때 큰 음성 이 성전 에서 보좌 로부터 나 서 가 로되 “ 되 었 다 “ 라고 기록 된 요한 계시록 은 같 은 패턴 을 보여준다 . 요르단 은 ‘ 밑 으로 흐른다 ’ 는 히브리 어 야 라드 에서 왔 다 . 윗 지경 단 ( 뜻 : 재판 ) 에서 시작 해 아래 의 죽음 의 바다 사해 로 흘러가 는 강 이 다 . 즉 , 아담 의 범죄 로 유죄 판결 받 은 인생 이 가 야 하 는 죽음 의 관문 을 의미 한다 . 그러 기 에 그 요 단강 을 건너 천국 에 들어가 길 소망 하 며 장례식 에서 즐겨 부르 는 찬송가 로 ‘ 요 단강 건너 가 만나 리 ’ 가 있 다 . 예수 님 이 요 단강 물 에 잠기 심 으로 세례 받 으신 것 이 나 나 아만 장군 이 요 단강 에 7 번 들어갔 다 나온 사실 은 이러 한 것 과 관련 이 있 다 . 그런데 이스라엘 백성 들 이 이 요 단강 을 마른 땅 으로 건넜 다는 것 은 죽음 을 통과 하 지 않 고 약속 의 땅 가나안 , 즉 천국 을 갔 다는 의미 가 아닐까 ? 엘리야 가 길갈 에서 벧엘로 여리 고 로 그리고 마지막 으로 요단 가 에 이르 러 겉옷 으로 물 을 치 니 물 이 갈라져 엘리야 또한 마른 육지 위 로 건넌 후 그 는 승천 하 였 다 . ( 왕 하 2 : 1 - 11 ) 한편 여호와 의 언약궤 가 앞서 가 고 그것 을 2000 규 빗 을 두 고 좇 으라는 말씀 은 ( 수 3 : 3 - 4 ) 예수 님 뒤 를 2000 년 후 에 좇아오 라는 말씀 이 아닐까 ? 그것 도 아무 도 경험 하 지 못했 던 죽음 을 이긴 부활 의 몸 으로 - “ 너희 가 이전 에 이 길 을 지나 보 지 못하 였음이 니라 ” ( 수 3 : 4 하 ) 더욱 흥미 로운 사실 은 묘하 게 도 요한복음 3 : 16 과 같 은 절수 인 수 3 : 16 인데 - “ … 궤 를 멘 제사장 들 의 발 이 물가 에 잠기 자 곧 위 에서부터 흘러내리 던 물 이 그쳐서 심히 멀리 사르 단 에 가까운 아담 읍 변방 에 일어나 쌓이 고 아 라바 의 바다 염해 로 향하 여 흘러가 는 물 은 온전히 끊 어 지매 백성 이 여리 고 앞 으로 바로 건널 쌔 … 온 이스라엘 백성 은 마른 땅 으로 행하 여 요단 을 건너 니라 . ” ( 수 3 : 15 - 17 ) 여기 서 아담 이 란 이름 이 왜 갑자기 등장 할까 ? 넘쳐 흐르 던 물 이 그쳐서 아담 이 란 곳 에 일어나 쌓였 다 ? 아담 은 누구 인가 ? 첫 사람 아담 으로 인해 사망 이 들어오 지 않 았 는가 ? 그런데 윗 구절 에서 아담 을 설명 하 는 데 사르 단 에 가까운 아담 이 라 하 였 다 . 사르 단 은 뜻 이 불분명 한 단어 로 츠 레다 로 짐작 되 는 바 찌르 다 뚫 다 의 의미 이 다 . 죄 의 결과 로 인해 요단 에 넘쳐흐르 던 저주 와 사망 권세 의 물결 이 찔림 당하 신 마지막 아담 이 신 예수 그리스도 께 모두 일어나 쌓이 고 전가 되 었 다 . 그래서 그 안 에 들어가 면 모든 것 이 죽 어 버리 는 죽음 의 바다 염해 ( 사해 ) 를 향하 여 미친 듯이 흘러가 던 죽음 의 권세 는 사르 단 에 가까운 아담 이 신 예수 님 앞 에서 온전히 끊 어 져 힘 을 잃 고 하나님 의 백성 인 우리 는 죽음 을 보 지 않 고 마른 땅 으로 행하 여 약속 의 땅 으로 가 는 것 이 다 . 이스라엘 백성 은 모세 의 인도 하 에 홍 해 를 건너 죄악 된 세상 인 애 굽 을 출애굽 했 다 . 그 들 은 옛 세대 이 다 . 홍해 는 주 님 의 보혈 을 떠 올린다 . 옛 세대 인 구약 의 성도 들 은 정월 십 일 에 유월절 어린양 을 취하 여 흠 이 없 는지 를 4 일 동안 살피 다가 십 사 일 해질 때 에 잡 았 다 . ( 출 12 : 1 - 14 ) 그러나 예수 님 을 상징 하 는 여호수아 지도 하 의 신약 시대 성도 들 인 새 세대 는 이미 주 님 이 2000 년 전 유월절 어린양 되 셨 음 으로 더 이상 그 모든 과정 이 필요 없 게 되 었 기 에 정월 십 일 에 요 단강 을 건넜 다 . ( 수 4 : 19 ) 그 들 이 요 단강 을 건넌 후 할례 를 행하 고 길갈 에서 낫 기 를 기다릴 때 에 여호와 께서 오늘날 애 굽 의 수치 를 너희 에게서 굴러가 게 하 셨 다고 말씀 하 셨 다 . ( 수 5 : 8 - 9 ) 그러면 할례 는 무엇 인가 ? “ 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 . ” ( 골 2 : 11 ) 여호수아서 에서 할례 받 은 저 들 에게서 애 굽 의 수치 를 굴러가 게 하 셨 듯이 요한 계시록 에서 는 육적 몸 을 벗 은 저희 눈 에서 모든 눈물 을 씻 어 주 실 것 이 라 말씀 하 신다 . ( 계 7 : 17 ) 2018 년 크리스마스 날 아침 이 었 다 . 일어나 침대 에 앉 은 채 로 감기 기운 에 눈 을 감 고 있 는 데 감 은 눈앞 에 까만 화면 이 보였 다 . 그리고 그 화면 에 이름 들 이 쭉 보이 며 위 에서 아래 로 내려가 는데 리스트 가 꽤 길 었 다 . 영화 볼 때 영화 가 다 끝나 면 마지막 에 까만 화면 에 영화 제작 에 관계 된 사람 들 이름 들 이 쭉 나열 되 어 나오 듯이 … . . 그런데 그 긴 리스트 의 끝 이 보였 다 . 난 속 으로 이제 사람 들 이 집 으로 가 겠 구나 생각 하 다가 눈 을 떴 다 . 세상 나라 가 끝 이 날 때 가 다 되 었 나 보 다 . 세상 나라 의 무대 를 장식 했 던 그 많 은 제작자 들 의 기나긴 이름 들 은 이제 끝 이 나 고 그러 면 마치 사람 들 이 극장 을 떠나 집 으로 향하 듯 이 세상 을 떠나 집 으로 가 는 일 이 얼마 안 남 았 나 보 다 … 그런가 보 다 … 마라 나 타 아멘 ! 사랑 하 는 주 예수 여 어서 오 시 옵 소서 ! http : / / cafe . daum . net / waitingforjesus / O 1 TM / 38618