그런데 변화 에 무 관심 한 사람 도 대세 의 조류 에 역행 할 수 는 없 기 때문 에 50 ~ 100 년 사이 에 다소 의 변화 는 벗어날 수 없 지만 , 이 같 은 ' 무 의식 적 변화 ' 는 동식물 의 진화 에 속하 는 것 으로 구분 하 였 다 . 그 는 동식물 의 변화 와 인간 의 변화 에 대한 인식 을 달리 하 였 다 . 그 는 " 인류 의 특색 은 자기 가 자기 의 이상 을 정하 고 자기 의 노력 에 의해서 자기 를 진화 시키 는 데 있 다 " 고 생각 하 였으며 , 특히 ' 문명 을 갖춘 인류 ' 는 자기 의 진화 를 의식 적 으로 행하 는 ' 인위 적 진화 ' 를 행할 수 있 는 존재 로 평가 하 였 다 . 인위 적 진화 의 방법 으로서 그 는 교육 과 혁명 을 예시 하 고 있 으나 혁명 에 는 동조 하 지 않 았 다 . " 교육 은 지식 에 의해서 , 혁명 은 폭력 에 의해서 변화 를 일시 에 단축 할 수 있 다 " 고 보 았 다 . 따라서 " 이제 는 무 의식 적 진화 에서 ' 이상 을 확립 ' 하고 그 이상 을 의식 하 면서 자각 을 가지 고 변화 하 지 않 으면 안 된다 " 는 것 이 다 . 이 논문 에서 이광수 는 사회 진화 에 인위 적 인 통제 가 가능 하 며 인간 은 의식 적 으로 자기 를 변화 시켜 갈 수 있 다고 주장 하 였 다 . 그 는 조선 도 자각 하 여 노력 하 면 개국 50 년 에 서양 열강 과 어깨 를 견줄 수 있 게 된 일본 과 같이 될 수 있 다고 주장 하 였 다 .