생활 속 의 불교 ( 2 ) - 신도 가 절 에 가 서 하 는 일 신규탁 ( 연세대 철학 과 교수 ) 1 . 2019 년 1 월 호 에서 밝혔 듯이 금년 은 생활 속 에서 재 가 불자 들 이 만나 는 신앙 과 실천 ( 신행 ) 에 대해 적 어 보 기 로 했 다 . 2 월 호 도 그 연속 인데 , 이번 호 에서 는 절 에 가 서 재 가 신도 들 이 무슨 일 을 해야 하 는지 , 또는 무슨 일 을 하 고 있 는지 등 을 적 어 보 고자 한다 . 이미 절 에 다니 는 분 들 에게 는 다시 한 번 자신 의 신행 생활 을 점검 하 는 계기 가 되 었 으면 좋 겠 고 , 절 에 한 번 다녀 보 시 려는 분 들 에게 는 포교 안내 가 되 었 으면 좋 겠 다 . 이 도 저 도 아니 고 그저 절 에서 사람 들 이 무슨 일 을 하 는지 궁금 해 하 는 분 들 에게 는 그 궁금증 해소 에 도움 이 될 수 도 있 겠 다 . 그런데 어느 경우 이나 필자 의 경험 과 주관 에서 나온 설명 임 을 감안 해서 이 글 을 읽 어 주 셨 으면 좋 겠 다 . 물론 불교 철학자 로서 말 이 다 . 절 에 는 왜 가 는가 ? 답 은 간단 한데 , 세상살이 가 힘들 어 무언가 답 을 찾 기 위해 간다 . 각 종교 마다 종교 본래 의 뜻 이 있 다 . 절 에서 말 하 는 ‘ 해탈 ’ 이나 , 교회 에서 말 하 는 ‘ 구원 ’ 이나 , 이런 등등 의 근원 적 목적 때문 에 종교 시설 을 찾 는 사람 은 매우 드물 다 . 다니 다 보 니 그런 근원 적 가르침 으로 승화 되 는 경우 가 더러 있 다 . 정말 더러 있 다 . 대개 는 세속 적 인 고통 을 벗어나 세속 적 인 안락 을 얻 으려 간다 . 사업 이 안 되 어서 , 걸린 병 이 잘 낫 지 않 아서 , 현실 에 벌어지 는 이별 이 싫 어서 , 각종 시험 이 걱정 되 어서 , 가족 간 에 화목 하 지 못해서 , 취직 이 안 되 어서 , … … . 이런 현실 적 이 고 실존 적 인 고민 과 아픔 때문 에 절 을 찾 는다 . 그런데 이상 에 거론 한 등등 의 일 들 은 세속 에 사 는 세상 전문가 들 이 있 다 . 그러 다 보 니 사회 가 발전 할수록 종교 인구 는 줄어들 게 마련 이 다 . 사회 발전 이란 즉 , 과학 기술 의 발전 , ‘ 빅 - 데이터 ’ 의 축적 에 따르 는 미래 예측 , 사회 보장 제도 의 발전 , 저축 이나 보험 제도 의 발전 , 의료 기술 의 발전 , 복지 시설 의 발전 , 등등 이 다 . 그럼에도 사람 들 은 현실 에 마주한 각종 어려움 을 극복 할 수 있 게 도와 달 라고 빌 면서 , 한편 으로 는 그런 어려움 을 극복 하 는 과정 에서 생기 는 마음 의 초조 함 과 갈등 을 견딜 수 있 는 용기 를 내 겠 다고 스스로 발원 하 기 도 한다 . 이런 ‘ 빌 기 ’ 와 ‘ 발원 하 기 ’ 는 종교 행위 의 발판 으로서 , 과학 - 기술 이 아무리 발전 하 더라도 계속 될 것 이 다 . 2 . 절 에 가 면 ‘ 부처 님 형상 ’ 을 대웅전 에 모셔 두 고 있 다 . 이렇게 모셔진 ‘ 부처 님 형상 ’ 은 불교 가 발생 한 인도 의 초창기 에 는 역사 적 생존 인물 인 석가모니 를 본떠서 당시 의 조각 과 회화 기법 이 보태 져 제작 되 었 다 . 생전 의 석가모니 를 ‘ 스승 ’ 으로 받드 는 마음씨 가 그렇게 표출 된 것 이 다 . 처음 에 는 스승 의 말씀 선포 를 상징 하 는 ‘ 진리 의 수레바퀴 ’ 를 조형물 로 만들 었 다고 한다 . ‘ 스승 ’ 이 던 ‘ 진리 의 수레바퀴 ’ 이 던 , 결국 은 역사 적 으로 살 다 가 신 인간 석가모니 와 직접 관련 된다 . 그러면 한국 에서 절 에 가 면 볼 수 있 는 ‘ 부처 님 형상 ’ 도 인간 석가모니 와 직접 관련 된 조형물 인가 ? 결론 부터 말 하 면 , 아니 다 . 인도 에서 대승불교 운동 이 일어나 면서 인간 등 형상 으로 드러난 부처 님 이 아닌 , 형상 이전 의 진리 그 자체 의 부처 님 신앙 운동 이 정착 되 기 시작 했 다 . 진리 의 보편 성 과 , 모든 시간 과 공간 속 에 작용 하 는 진리 의 실재성 이 공감 을 얻 어 가 기 시작 했 다 . 이런 관념 이 당시 의 조각 과 회화 기법 을 통해 형상 화 된 것 이 ‘ 비로자나 부처 님 ’ 형상 이 다 . 세상 인연 과 각 중생 의 인연 에 감응 하 여 부처 님 은 화현 한다는 신앙 이 온 세상 에 퍼지 기 시작 했 다 . 그 과정 에서 역사 상 의 인간 석가모니 부처 님 에 대한 새로운 ‘ 해석 ’ 도 나왔 다 . 물론 이 ‘ 해석 ’ 은 후세 사람 들 의 철학 적 산물 이 다 . 부처 님 은 세상 인연 에 감응 하 신 몸 으로 ‘ 해석 ’ 되 었 으니 , 그것 이 바로 ‘ 응신 부처 님 ’ 으로 , ‘ 법신 부처 님 ’ 과 짝 을 이룬다 . ‘ 응신 부처 님 ’ 은 다시 둘 로 나누 어 생각 할 수 있 다 . 첫째 는 세상 의 인연 이 무르익 지 못했 어도 , 중생 을 구제 하 기 위한 원력 으로 세상 에 응현 하 신 부처 님 을 ‘ 화신 ’ 이 라 하 는데 , 석가모니 가 바로 그런 분 이 라고 해석 했 다 . 세상 의 인연 이란 , 각 사람 들 이 수행 을 잘 하 거나 , 또는 세상 사람 들 이 좋 은 일 을 많이 하 는 그런 인연 을 말 한다 . 그러나 석가모니 부처 님 은 그런 인연 이 우리 에게 준비 되 어 있 지 못해도 , 오직 당신 의 자비심 때문 에 우리 곁 으로 오 셨 다는 ‘ 해석 ’ 이 다 . 둘째 는 우리 각자 가 수행 한 만큼 그 정도 에 감응 하 시 는 부처 님 이 계시 는데 바로 ‘ 응신 ’ 부처 님 으로 , 약사 부처 님 ( 약사전 에 모심 ) , 아미타 부처 님 ( 극락전 또는 미타 전 에 모심 ) , 미륵 부처 님 ( 미륵 전 또는 용화 전 에 모심 ) , 치 성광 부처 님 ( 칠성각 또는 삼 성각 에 후불 탱화 로 모심 ) , 등등 이 그런 분 이 다 . 그 에 상응 하 는 수행 없이 는 나타나 시 지 않 는다 . 정리 하 면 이렇 다 . 인도 의 석가모니 화신 부처 님 은 이미 열반 하 셔서 현재 는 볼 수 없 고 , 우리 들 의 수행 이 없 을 경우 응신 부처 님 은 뵈올 수 없 고 , 당연 하 지만 형상 이 없 으신 법신 부처 님 은 어느 경우 에 도 볼 수 없 다 . 결국 우리 는 부처 님 을 볼 수 없 다 . 그런데 부처 님 이 내 앞 에 계시 면 얼마나 좋 을까 ? 세상살이 의 어려움 을 고하 고 , 출 가살이 의 어려움 을 고하 여 , 살 길 을 일러 주 신다면 얼마나 좋 을까 ? 이런 간절 한 염원 이 각 시대 와 지역 의 조각 과 회화 기법 을 만나 조형 된 부처 님 이 각 절 에 모셔진 불상 이 다 . 우리 나라 의 모든 절 에 는 지형 과 전통 에 따라 그런 부처 님 들 을 형상 으로 모셨 다 . 형상 으로 모셨 지만 , 실제로 계신다고 믿 고 그 가르침 을 따르 려 절 에 가 는 것 이 다 . 그러 니 절 은 부처 님 이 계시 는 곳 이 다 . 절 의 경계 안 으로 들어가 는 사람 들 은 그곳 이 부처 님 께서 상주 하 신다고 믿 고 행동 하 고 말 하 고 마음 써야 한다 . 이런 믿음 이 없 다면 , 절 은 단순 한 문화재 일 뿐 이 다 . 조형물 일 뿐 이 다 . 3 . 부처 님 을 만나 면 당연 인사 를 올려야 한다 . 그 인사 방법 이 합장 하 고 이마 를 땅 에 대 어 절 을 올리 는 것 이 다 . 그 다음 에 는 공양 을 올리 는데 , 향 ( 향 내 나 는 것 들 ) , 등 ( 초 ) , 다 ( 음료 ) , 과 ( 과일 ) , 미 ( 곡식 ) , 화 ( 꽃 ) 등 을 소재 로 한 물자 들 이 다 . 현대 에 는 금전 으로 하 기 도 한다 . 그 다음 에 는 부처 님 과 의 약속 을 점검 하 고 잘못 이 있 으면 참회 한다 . 재 가 불자 들 은 10 악 을 참회 하 여 10 선 을 닦 도록 발원 하 고 , 출자 불자 들 은 그 보다 도 더 엄격 하 고 정밀 한 수행 약속 을 잘 지켰 는지 반성 하 고 참회 하 고 새 다짐 을 한다 . 그 다음 에 는 부처 님 의 가르침 을 청해 듣 고 그 말씀 대로 실천 하 려고 노력 해야 하 는데 , 형상 으로 만들 어 진 부처 님 께서 말씀 을 하 실 리 가 없 다 . 그래서 ‘ 부처 님 께서 남기 신 말씀 [ 유교 ; 遺敎 ] ’ 에 의존 하 기 위해 경전 을 독송 하 는 것 이 다 . 끝 으로 목적 이 이끄 는 삶 을 살 겠 다고 발원 을 한다 . 이게 골격 이 다 . 그러면 세상살이 의 답답 함 은 어디 에 빌 것 인가 ? 여기 에 불교 의 방편 이 등장 하 는데 , 대승경 전 에서 는 설법 이 끝 나 는 대목 에 설법 을 청취 한 ‘ 뛰어난 대중 들 ’ 이 부처 님 께 답례 를 한다 . 경전 읽 는 이 들 은 이 대목 을 주목 하 여 ‘ 뛰어난 대중 들 ’ 을 회화 로 그려 모셨 는데 , 이것 이 신중탱화 이 다 . 이 탱화 에 는 신통력 이 있 는 대중 들 을 선발 하 여 그려 모셨 다 . 탱화 에 등장 하 는 신통력 있 는 대중 들 이 각 경전 마다 부처 님 께 맹서 를 하 는데 , “ 부처 님 말씀 을 수지 독송 하 는 사람 이 있 으면 , 그 사람 을 잘 보호 하 겠 습니다 . ” 라고 말 이 다 . 이런 대승경 전 의 구조 를 잘 아 는 후세 의 불자 들 은 , 신중 님 들 께 기도 하 는 의례 형식 을 개발 하 고 보급 했 다 . 그리하여 세상살이 에 어려움 없 게 해 달 라고 . 설사 어려움 을 겪 더라도 극복 할 수 있 게 해 달 라고 . 그런데 여기 에 는 반드시 전제 와 조건 이 있 다 . 부처 님 말씀 대로 실천 하 는 것 이 조건 이 고 전제 이 다 . 신중 불공 의 기도문 은 이런 구조 로 이루어져 있 고 , 전통 적 으로 우리나라 절 에서 는 주로 정월달 에 이런 불공 을 드린다 . 신중 불공 의 효험 은 많 은 사람 의 증험 과 간증 으로 지금 도 성황 을 이룬다 . 이상 에서 언급 한 일체 의 행사 를 한몫 에 하 는 신행 이 정례 적 으로 음력 초하루 보름 에 행해졌 다 . 현대 에 는 일요 법회 에서 이런 종교 행사 를 하 고 있 다 . 예경 하 고 , 공양 하 고 , 참회 하 고 , 독경 하 고 , 발원 하 고 , 빌 고 . 신도 가 절 에 가 서 하 는 일 은 바로 이것 이 다 . 이것 이 중심 이 되 어 , 각종 친목 활동 도 하 고 , 봉사 활동 도 하 고 , 문화 활동 도 한다 . 중심 과 곁가지 가 뒤바뀌 어서 는 안 될 것 이 다 . [ 이상 은 2019 년 2 월 호 에 실린 글 임 ] 2019 년 2 월 1 일 . 공유 하 기 글 요소