< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 창 17 : 1 아브람 의 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 아브람 은 아직 육적 몸 을 벗 지 못했 다 . 이름 도 안 바뀌 었 다 . 약속 은 받 았 지만 육체 때문 에 이루어지 지 않 는다 . 하나님 은 이 를 이루 시 기 위해 하갈 을 통해 율법 인 이스마엘 을 16 장 에 등장 시켜서 육체 를 깨닫 게 하 신다 . 아브람 이 86 세 에 이스마엘 을 낳 고 율법 의 행위 안 에 지낸 14 년 동안 하나님 은 침묵 하 신다 . 14 년 간 의 단절 이 의미 하 는 것 은 율법 아래 서 의 그 어떤 열심 과 노력 도 그리스도 를 얻 지 못하 면 아무 소용 이 없 다는 것 을 말 해 준다 . 그 아래 서 헌신 봉사 하 면서 충성 한다한들 받 으시 지 않 는 다 는 것 이 다 . 그리고 17 장 부터 예수 안 에서 율법 을 받 고 육체 를 깨닫 는다 . 99 세 가 된 아브람 에게 하나님 께서 다시 말씀 하 시 고 자신 과 사래 까지 이름 을 바꿔 주 시 고 언약 의 표징 으로 할례 를 행하 게 하 신다 . 바울 은 율법 아래 속한 자 들 은 저주 아래 있 다고 했 고 율법 은 믿음 에서 난 것 이 아니 라고 했 다 . 율법 의 행위 로 살아가 는 자 들 은 항상 저주 아래 이스마엘 로 살아간다는 것 인데 이 들 은 그리스도 를 깨닫 기 전 까지 는 계속 왕 노릇 하 며 큰 소리 치 고 대장 노릇 하 며 살아간다 . ( 갈 3 : 10 - 12 ) 성경 보다 는 유명 한 사람 의 말 이 우선 되 고 축복 을 강조 하 여 눈 을 멀 게 하 였 고 세미나 , 강연식 의 설교 로 변한 강단 에서 웃기 는 미사여구 의 말 로 사람 들 을 감동 시키 고 눈물 을 쏙 빼 게 하 면 큰 힘 을 얻 어 세력 을 얻 고 명성 을 얻 어 성공 했 다고 여기 는 잣대 가 얼마나 황당 하 고 우스운 일 인지 모르 겠 다 . 미안 하 지만 그리스도 를 깨닫 지 못하 고 진리 안 에 거하 지 못한 채 드려 진 모든 행위 의 예배 를 받 아 보 신 적 이 없 다고 성경 은 기록 하 신다 . ( 행 7 : 48 히 9 : 24 히 10 : 1 - 10 마 7 : 21 - 23 ) 이것 이 우리 모두 의 실상 이 다 . 그러 다가 성경 은 나무 에 달려 우리 를 위해 대신 저주 를 받 으시 고 율법 의 저주 에서 우리 를 속량 해 주 신 분 이 계시 는데 그 분 이 바로 그리스 도시 라는 설명 을 가한다 . ( 갈 3 : 13 ) 그리고 바울 은 이어서 이제 그리스도 예수 안 에서 아브라함 의 복 이 이방인 에게 미치 게 하 고 우리 의 믿음 을 보이 면 그것 으로 말미암 아 영 의 약속 을 받 게 해 주 셨 다는 것 이 다 . ( 갈 3 : 14 ) 야고보 는 진리 의 말씀 으로 낳 아 져야 한다고 했 고 , 바울 은 복음 으로 낳 았 다고 말 한다 . ( 약 1 : 18 고전 4 : 15 ) 사라 의 경수 가 끊기 고 아브람 의 몸 이 죽 어 씨 까지 끊겨 야 이삭 이 태어나 게 된다 . 십자가 에 죽 어야 이삭 이 탄생 한다 . 우리 모두 가 이스마엘 에서 이삭 으로 나아가 야 한다 . 율법 을 통해 육체 의 죄 를 깨달 으면 이스마엘 은 복종 하 게 된다 . 예수 님 밑 에서 율법 을 깨닫 고 죄 를 해결 해야 한다 . 그러면 성령 의 인도 를 통해 십자가 에서 믿음 의 행함 을 하 게 되 고 성령 의 사역 을 통해 자녀 로 나아가 게 된다 . 결국 알 고 보 니 이 이삭 이 곧 그리스도 였 다고 바울 은 기록 한다 . ( 롬 4 : 19 갈 3 : 16 ) 창세기 를 통해서 는 사라 를 통해 이삭 을 낳 듯 성경 전체 를 통해서 는 예수 를 통해 그리스도 를 만나 야 한다는 것 이 다 . 창 17 : 4 - 8 내 가 너 와 내 언약 을 세우 니 너 는 열국 의 아비 가 될 지라 5 이제 후 로 는 네 이름 을 아브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 로 열국 의 아비 가 되게 함 이니 라 6 내 가 너 로 심히 번성 케 하 리니 나라 들 이 네게로 좇 아 일어나 며 열왕 이 네게로 좇 아 나리 라 7 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 8 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 드디어 하나님 께서 이름 을 바꿔 주 신다 . 열국 이 아비라 는 뜻 의 아브라함 으로 열국 의 어미 라는 뜻 의 사라 로 이름 이 바뀌 었 다 . 이름 을 바꾸 어 주 신 의미 가 무엇 일까 ? 이것 은 이삭 을 얻 기 위한 시작 에 불과 하 지만 아주 중요 한 의미 가 내포 되 어 있 다 . 복음 을 인식 하 기 시작 했 다는 얘기 인데 예수 가 무엇 이 고 그리스도 가 무엇 인지 성경 의 메시지 가 분리 되 어 보여 지 기 시작 한 것 이 고 , 죄 가 무엇 인지 의가 무엇 인지 심판 이 무엇 인지 성령 의 인도 로 깨달 아 져서 성령 의 침례 가 무엇 인지 알 았 다는 것 이 다 . 여주인 사 라는 복음 은 낳 아 져야 하 기 에 그리스도 의 그림자 로 나타난다 . ( 갈 4 : 23 - 26 ) 그 다음 은 아브라함 의 영원 한 언약 의 회복 인 할례 를 행하 게 된다 . 렘 18 : 3 - 6 내 가 토기장이 의 집 으로 내려가 서 본즉 그 가 녹로 로 일 을 하 는 데 4 진흙 으로 만든 그릇 이 토기장이 의 손 에서 파상 하 매 그 가 그것 으로 자기 의견 에 선한 대로 다른 그릇 을 만들 더라 5 때 에 여호와 의 말씀 이 내게 임하 니라 가라사대 6 나 여호와 가 이르 노라 이스라엘 족속 아 이 토기장이 의 하 는 것 같이 내 가 능히 너희 에게 행하 지 못하 겠 느냐 이스라엘 족 속아 진흙 이 토기장이 의 손 에 있 음 같이 너희 가 내 손 에 있 느니라 예 례 미야 는 토기장이 가 진흙 으로 만든 그릇 을 만들 다가 자기 의 의견 에 안 맞 으면 파상 하 고 다른 그릇 을 만드 는 것 을 볼 때 하나님 의 말씀 이 임했 고 나 도 이 토기장이 가 하 는 것 같이 너희 에게 행하 겠 다고 말씀 하 신다 . 이 는 진흙 인 옛 사람 을 십자가 ( 녹로 ) 에서 파상 하 고 복음 으로 낳 아 지 는 비밀 을 이야기 하 고 있 고 , 그리스도 의 침례 로 온 영 까지 가 야 완성 되 는 과정 을 그려 주 고 있 다 . 믿 음 이 온 세상 에 전파 될 때 가 오 게 되 는데 그 때 는 하나님 이 정하 신 때 이 고 , 건축자 의 돌 이 모퉁이 의 머릿돌 이 되 는 때 이 고 많 은 사람 들 이 말씀 이 있 는 시온 산 , 즉 몸 된 성전 으로 몰려가 는 기쁘 고 즐거운 날 이 올 것 을 말 해 주 고 있 다 . ( 롬 1 : 8 합 2 : 3 미 4 : 2 시 118 : 24 ) 그리스도 의 말씀 을 주 시 는 때 가 바로 소돔 과 고모라 의 심판 직전 에 이름 을 아브라함 으로 바꾸 어 줄 시점 이 다 . 옛 사람 을 멸하 고 새 생명 을 주 고 추수 의 종 들 을 세울 때 가 아브람 이 육적 몸 을 벗 고 할례 를 행할 직전 이 다 . 토기장이 의 손 에서 파상 되 어야 시민 권 이 하늘 에 있 게 되 는데 , 이 는 십자가 에서 죽 고 이스마엘 에서 이삭 으로 가 야 가능 한 일 이 다 . 시민 권 은 모든 것 을 잃 어 버리 고 얻 게 된다 . 그리스도 를 얻 게 되 는 것 은 십자가 에서 육체 를 해결 하 고 모든 것 을 배설물 로 버렸 을 때 이 다 . ( 빌 3 : 8 - 9 ) 창 17 : 9 - 14 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 10 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 11 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 12 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난 지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 13 너희 집 에서 난 자 든지 너희 돈 으로 산 자 든지 할례 를 받 아야 하 리니 이 에 내 언약 이 너희 살 에 있 어 영원 한 언약 이 되 려니와 14 할례 를 받 지 아니한 남자 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 니라 이제 언약 을 말씀 하 시 면서 할례 를 받 으라고 명령 하 신다 . 아브라함 의 할례 는 실상 을 보 니 길갈 할례 였 고 마음 의 할례 였 다 . ( 롬 2 : 29 골 2 ; 11 ) 출 4 : 24 - 26 여호와 께서 길 의 숙소 에서 모세 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 시 는지라 25 십 보라 가 차돌 을 취하 여 그 아들 의 양피 를 베 어 모세 의 발 앞 에 던지 며 가 로되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 26 여호와 께서 모세 를 놓 으시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 를 인 함 이 었 더라 할례 문제 때문 에 하나님 께서 모세 를 죽이 려 하 자 십 보라 가 차돌 을 취하 여 그 의 아들 에게 할례 를 행했 을 때 에 비로소 놓 아 주 셨 다고 기록 한다 . 단 2 : 34 - 35 에서 뜨인 돌 이 등장 하 여 신상 의 쇠 와 진흙 이 발 을 부서뜨리 고 우상 의 친 돌 은 태산 을 이루 어 온 세상 에 가득 했 다고 기록 한다 . 여기 서 돌 은 모두 머릿돌 되 신 그리스도 를 상징 한다 . 마찬가지 로 십 보라 가 취한 차돌 도 또한 위 로부터 내려온 그리스도 의 비밀 이 다 . 아무것 도 섞이 지 않 은 즉 , 율법 세계 의 것 이 섞이 지 않 은 수정 같이 깨끗 한 돌 이 신 그리스도 이 시 다 . 여호수아 에게 는 길갈 할례 를 행할 때 에 부싯돌 로 칼 을 만들 어 할례 를 행하 게 하 신다 . 수 5 : 2 - 3 그 때 에 여호와 께서 여호수아 에게 이르 시 되 너 는 부싯돌 로 칼 을 만들 어 이스라엘 자손 들 에게 다시 할례 를 행하 라 하 시 매 여호수아 가 부싯돌 로 칼 을 만들 어 할례 산 에서 이스라엘 자손 들 에게 할례 를 행하 니라 부싯돌 이 무엇 인가 ? 불 을 일으키 는 돌 이 아니 던가 ? 불 은 십자가 의 죽음 을 나타내 는 십자가 의 도 를 나타낸다 . 출 29 : 18 에 나타난 숫양 전부 를 제 단위 에 불살라 드리 는 화제 는 그리스도 의 몸 을 나타내 는 십자가 의 도 이 고 , 레 10 : 1 - 2 에 나답 과 아비 후 가 예수 가 그리스 도임 을 믿 지 못해 드리 는 다른 불 은 삼키우 는 바 되 는 불 에 타 죽 는 죽음 을 말 한다 . 그리고 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 예수 는 불 을 던지 러 이 땅 에 오 셨 다고 기록 한다 . ( 눅 12 : 49 - 50 ) 양피 를 베 는 이 언약 은 신약 에 와서 언약 의 피 로 넘어가 서 만 찬 식 때 떡 을 떼 시 면서 이것 은 내 몸 이 라고 하 시 면서 기념 의 대상 이 피 가 아닌 몸 임 을 말씀 하 신다 . ( 마 26 : 26 - 28 , 고전 11 : 23 - 26 ) 피 로 세운 새 언약 은 몸 을 드려야 언약 이 표징 이 된다 . 만약 에 길갈 의 할례 를 행하 지 않 으면 이 언약 도 깨져 버리 고 말 게 된다 . 창 17 : 12 에 이방인 에게 난 지 팔 일 만 에 할례 를 행하 라고 되 어 있 다 . 이 는 천 년 안식 후 의 새 하늘 의 영원 한 세계 로 나아가 는 비밀 이 다 . 아브라함 은 이 싯 점 에서 모든 민족 의 믿음 의 조상 이 된다 . 길갈 할례 를 행하 고 실제 적 으로 마음 의 할례 를 받 아 가나안 에 들어가 가나안 의 7 족속 을 정복 하 는 육신 정복 이 이루어져 십자가 의 도 가 완성 되 는 그림자 로 보여준다 . 창 17 : 15 - 19 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 그 이름 을 사 라라 하 라 16 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 열국 의 어미 가 되게 하 리니 민족 의 열왕 이 그 에게서 나리 라 17 아브라함 이 엎드리 어 웃 으며 심중 에 이르 되 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 생산 하 리요 하 고 18 아브라함 이 이 에 하나님 께 고하 되 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 19 하나님 이 가라사대 아니 라 네 아내 사라 가 정녕 네게 아들 을 낳 으리니 너 는 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 내 가 그 와 내 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 우리 가 그리스도 의 침례 를 받 았 다고 해서 다 된 것 은 아니 다 . 아직 육신 정복 이 남 았 다 . 결코 만만 치가 않 은 일 이 다 . 이제 는 그리스도 의 영 이 임했 으므로 내 안 이 아니 라 내 주변 에서 사망 의 법 으로 존재 한다 . 그것 을 날 마다 마음 에 십자가 를 지 면서 이겨 나가 야 한다 . 몸 을 통해 영 의 법 의 지식 을 혼 에게 넣 어 주 어야 성령 이 이것 을 보 고 사역 을 하 게 된다 . 영 의 법안 에서 말씀 이 들어온 것 을 보 고 성령 의 사역 이 활발 하 게 이루어지 는 것 이 실상 이 되 어야 한다 . 그래야 우리 영 이 온 영 으로 자라 육신 을 정복 하 게 된다 . 육신 정복 은 내 가 노력 해서 이루어지 는 것 이 아니 라 신랑 되 신 그리스도 께서 해 주 셔야 만 가능 한 것 이 다 . 우리 입장 에서 는 말씀 을 채워서 믿 음 으로 가만히 서 있 기 만 하 면 된다 . 이 말씀 도 결국 은 영 으로 채워야 함 은 물론 이 다 . 사라 를 통해 아들 이 탄생 되 고 열왕 의 어미 가 되 리라고 하 시 자 아브라함 은 속 으로 웃 으면서 어찌 이런 일 이 ? ... 라고 하 면서 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원한다 는 형편없 는 모습 을 보인다 . 이것 이 오늘날 우리 의 모습 일 수 가 있 다 . 영 으로 시작 했 다가 - 약속 도 받 고 이름 도 바꾸 고 할례 까지 받 았 어도 육 으로 길 수 도 있 다는 말 이 다 . 하나님 은 ‘ 아니 다 ’ 라고 하 시 면서 네 아내 가 아들 을 낳 을 것 이 고 그 이름 을 이삭 이 라고 단호 하 게 말씀 하 신다 . 언약 의 말씀 을 받 은 자 들 은 믿음 의 말씀 으로 무장 하 여 반드시 이기 는 자 가 되 어야 한다 . ( 계 3 : 12 ) 계 3 : 12 이기 는 자 는 내 하나님 성전 에 기둥 이 되게 하 리니 그 가 결코 다시 나가 지 아니하 리라 내 가 하나님 의 이름 과 하나님 의 성 곧 하늘 에서 내 하나님 께 로부터 내려오 는 새 예루살렘 의 이름 과 나 의 새 이름 을 그 이 위 에 기록 하 리라