1 . 복음 의 대 적자 는 교회 안 에서 발생 했 다 예수 그리스도 께서 예수 님 이 바로 하나님 의 복음 임 을 사도 들 에게 가르쳐 주 시 고 성령 강림 이후 복음 이 전파 되 기 시작 하 자 교회 밖 에서 핍박 이 왔 습니다 . 그러나 그것 은 핍박 에 불과 했 지 복음 의 내용 에 대한 그 어떤 저항 도 제대로 하 지 못하 였 습니다 . 그래서 복음 을 들 고 나갔 던 베드로 나 스테반 이나 바울 그리고 아볼로 등 이 지나가 면 항상 승리 의 깃발 이 꽂혀졌 습니다 . 지금 도 복음 을 순전 하 게 전하 려고 만 한다면 어떤 사상 과 철학 과 세상 의 학문 이 대적 할 수 없 는 하나님 의 강력 임 을 저 는 믿 습니다 . 그런데 이 복음 에 대해서 2 % 부족 하 다고 느꼈 던 사람 은 사실 은 교회 안 에서 나왔 습니다 . 2 . 첫 번 째 복음 의 대 적자 율법주의 자 들 다른 말 로 할례 파 예수 님 만 으로 충분 하 다 예수 님 을 통해서 베푸신 하나님 의 은혜 만 으로 충분 하 여 믿 기 만 하 면 우리 안 에 성령 님 오 시 고 구원 을 보장 받 는다는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 받 는다는 것 에 대해 바리새파 유대 인 들 은 자꾸 더 하 기 를 원했 습니다 . 이 들 을 가리켜 초대 교회 는 할례 파 사람 들 이 라고 하 였 고 이 들 은 예루살렘 총회 의 성령 님 으로 말미암 은 공회 의 결정 을 받아들이 기 를 거부 하 였 습니다 . 이 들 은 바울 이 가 는 곳 마다 나타나 서 바울 이 전한 예루살렘 총회 의 결정 된 복음 은 바울 의 개인 적 이 고 사사로운 것 이 므로 개종 한 이방인 들 에게 할례 를 통하 여 먼저 유대인 이 되 고 그 다음 에 세례 를 받 든지 하 라고 하 였 습니다 . 바울 서신 에서 등장 하 는 바울 의 복음 의 대 적자 율법주의 자 들 은 바로 이 들 할례 파 사람 들 인 것 입니다 . 물론 모든 할례 받 은 유대 인 들 이 다 여기 에 속한 것 이 아닙니다 . 예루살렘 총회 의 결정 을 가지 고 바울 과 함께 2 차 선교 여행 을 갔 던 실라 , 그리고 바사 바 , 마가 요한 , 유스 도라 하 는 예수 등 은 참된 할례 당 이 었 습니다 . 이 들 은 자신 은 할례 받 은 유대인 이 었 지만 이방인 들 도 할례 를 받 아 유대인 이 되 고 그 다음 에 세례 를 받 아야 한다고 하 는 대 적자 할례 파 의 생각 에 동의 하 지 않 고 예루살렘 총회 의 결정 을 성령 의 결정 으로 받아들인 사람 들 이 었 습니다 . 이 할례 파 사람 들 에 위해 흔들렸 던 초대 이방인 교회 들 에게 보내 었 던 바울 의 편지 에 는 결코 이 할례 파 사람 들 을 용납 하 지 말 라고 심지어 베 어 버리 라고 까지 말 합니다 . 이 들 은 복음 의 대 적자 요 다른 복음 을 전하 는 자 였 고 저주 받 을 자 들 이 었 습니다 . 이 할례 파 율법주의 자 들 은 유대 인 들 이 초대 교회 의 주류 를 이루 던 시대 에 초대 교회 를 어지럽혔 던 무리 들 이 었 습니다 . 그런데 12 제자 와 예수 님 의 젖동생 들 이 중심 한 유대 인 중심 의 초대 교회 가 무너진 시기 는 예루살렘 멸망 시기 앞 이 었 습니다 . 예수 님 의 맛 디아 를 포함 한 12 제자 와 예수 님 의 젖동생 들 은 로마 네로 황제 의 1 차 기독교 박해 사건 때 에 대부분 순교 합니다 . 오직 생존 한 이 는 요한 한 사람 만 남 게 됩니다 . 요한 은 베드로 와 바울 의 활약 하 던 시기 에 가만히 있 습니다 . 예수 님 의 부탁 을 따라 예수 님 의 어머니 마리아 를 모시 고 조용히 살 았 기 때문 입니다 . 그때 초대 교회 의 율법주의 자 들 도 함께 교회 안 에서 사라집니다 . 그 율법주의 자 들 은 두 가지 길 을 택했 을 것 입니다 . 믿 었 던 복음 을 따라 순교 하 였 든지 아니 면 다시 유대교 로 돌아가 는 것 입니다 . 이 문제 를 다루 는 성경 이 바로 히브리서 입니다 . 그래서 복음 과 율법 을 다룰 때 히브리서 는 꼭 다루 어 져야 합니다 . 3 . 두 번 째 복음 의 대 적자 영지주의 자 들 초대 교회 의 영향 력 있 던 믿 는 유대 인 들 이 순교 함 으로 사라지 자 초대 교회 는 이방인 들 이 가르치 는 자리 에 서 게 됩니다 . 바울 에게서 두란노 서원 에서 2 년 간 가르침 받 았 던 사람 들 이 그 주류 였을 수 도 있 고 그 들 이 가르쳤 던 2 세대 였을 수 도 있 습니다 . 유대인 으로서 초대 교회 의 지도자 였 던 사람 은 요한 혼자 남 았 습니다 . 요한 도 제자 들 거둘 때 이방인 들 을 거두 었 습니다 . 우리 는 폴리 갑 , 이 레니 우스 , 파피 아스 등 이 요한 의 제자 임 을 압 니다 . 문제 는 그 이방인 들 이 가지 고 있 었 던 철학 과 사상 이 었 습니다 . 사실 이 는 바울 도 언젠가 복음 을 변질 시킬 요소 임 을 말 하 고 있 음 을 바울 의 서신 을 통해서 확인 할 수 잇 습니다 . 우리 가 흔히 헬라 사상 이 라고 알 고 있 는 그리스 철학 과 세계관 은 초대 교회 복음 을 그리스 철학 식 으로 변질 시키 는 누룩 이 었 습니다 . 그리스 철학 에서 는 영 은 거룩 하 고 육체 는 쓸모없 는 것 이 었 습니다 . 영혼 불멸 사상 이 기독교 사상 이 라고 흔히 생각 하 시 는 분 들 이 많 은데 이 는 그리스 철학 이 지 기독교 사상 은 아닙니다 . 우리 가 믿 는 신앙 은 영만 영원 한 것 이 아니 라 우리 의 육체 또한 언젠가 부활 하 여서 영원 할 것 을 믿 는 것 입니다 . 그런데 이 그리스 세계관 이 두 가지 철학 을 만들 어 내 는데 하나 는 육체 는 필요 없 으니 육체 가 무엇 을 하 든 상관없 으니 마음껏 즐겨라 라는 쾌락주의 이 고 다른 하나 는 육체 는 거룩 하 지 못하 니 육체 의 모든 활동 은 통제 받 아야 하 고 육체 의 욕심 을 금하 여야 한다는 금욕주의 다른 말 로 스토아 사상 입니다 . 이 사상 이 복음 에 들어왔 을 때 복음 은 전혀 다른 복음 으로 변질 되 고 맙니다 . 첫째 는 이 영지주의 자 들 은 거룩 한 영 이 신 하나님 이 육체 로 성육 하 였 다는 것 을 용납 못 하 엿 습니다 . 육체 가 소멸 되 어서 영 의 세계 로 가 야 한다는 그 들 의 이데아 사상 에 예수 님 의 성육신 은 도리어 정반대 였 기 때문 입니다 . 그래서 그 들 은 예수 님 은 하나님 의 피조물 이 다 아버지 보다 못 한 존재 다 라는 식 으로 복음 과 그 들 의 사상 과 의 타협점 을 찾아갑니다 . 두 번 째 는 예수 님 께서 십자가 고난 받 으셔야 함 을 받아들일 수 없 엇 습니다 . 거룩 한 영 을 지니 신 예수 님 이 죽임 당하 여야 한다는 것 에 대해 그 들 은 받아들이 지 못합니다 . 그래서 예수 님 께서 는 십자가 상 에서 실제 죽 으신 것 이 아니 라 허상 이 다 즉 가현설 을 주장 하 게 된 것 입니다 . 그리고 세 번 째 는 그리스 철학 에 의하 면 육체 는 소멸 되 어야 할 것 이 지 영원히 존재 할 거룩 한 존재 가 아니 었 습니다 . 그래서 예수 님 의 육체 부활 도 거부 하 게 되 고 성도 를 비롯 한 모든 사람 들 의 부활 도 거부 하 게 됩니다 . 그러 다 보 니 하나님 은 두 번 째 심판 의 불 못 을 만드실 분 이 아니 라는 오직 사랑 의 하나님 이 시 라는 반쪽 짜리 하나님 으로 만들 고 맙니다 . 이러 한 그리스 철학 으로 복음 을 해석 한 이 들 에게 요한 은 문 도 열 어 주 지 말 라고 합니다 . 요한복음 이 바로 이 영지주의 자 들 의 등장 에 대해서 바른 복음 을 보존 하 려는 차원 에서 쓰여졌 다는 것 은 우리 가 잘 압 니다 . 각 교회 들 에게 요한 이 다 다니 면서 가르칠 수 없 었 기 에 바른 예수 님 을 가르칠 필요 로 요한복음 을 쓰 셨 고 이 를 초대 이방인 교회 들 은 필사 하 여서 각 교회 에서 요한 의 복음 을 예배 때 마다 낭독 하 고 듣 는 것 으로 바른 신앙 으로 나아가 는 은혜 를 누렸 을 것 은 자명 한 일 입니다 . 거기 에 요 한 일 이 삼 서 와 요한 계시록 에 도 이 영지주의 자 들 은 계속 등장 합니다 . 즉 유대 인 들 이 중심 된 교회 에서 는 율법주의 자 들 이 교회 에 복음 을 변질 시키 는 자 들 이 었 고 이방인 들 이 중심 된 때 에 는 헬라 사상 과 철학 을 가진 이방인 들 이 영지주의 자 들 이 되 어서 교회 를 혼란 하 게 만든 것 입니다 . 율법주의 자 들 은 복음 에 할례 를 더 하 였 던 대 적자 들 이 었 고 영지주의 자 들 은 복음 을 자기 들 의 입맛 에 맞 게 바꾸 어 버린 대 적자 들 이 었 습니다 . 4 . 맺 으면서 우리 가 오늘 가지 고 있 는 성경 은 맨 처음 성경 저자 들 이 이것 은 나중 에 66 권 중 한 권 이 될 것 이 다 라고 쓰 신 것 이 아닙니다 . 그 당시 에 교회 에 너무나 필요 한 문제 에 관하 여 심지어 개인 적 인 사연 을 가지 고 쓰 셨 던 것 이 오늘날 우리 에게 신약 27 권 의 성경 으로 주어지 게 되 엇 습니다 . 맨 처음 교회 에 꼭 필요 하 도록 쓰여졌 던 편지 가 지금 은 존재 하 지 않 는 것 도 있 습니다 . 라오디게아 교회 에 보내 었 던 바울 의 편지 는 지금 존재 하 지 않 습니다 . ( 골로새서 4 장 15 - 16 절 ) 이 과정 에 는 분명 성령 의 역사 하 심 이 있 엇 고 우리 에게 반드시 필요 한 것 을 보존 하 셨 을 것 을 저 는 믿 습니다 . 이 성경 을 보 면서 글자 한자 한자 해석 하 는 작업 도 아주 중요 하 겠 습니다 만 본래 이 성경 은 어떤 배경 에서 쓰여졌 을까 살피 고 과연 초대 교회 에서 는 왜 율법 에 관하 여 할례 에 관하 여 그리 민감 하 게 반응 하 는가 왜 요한 이후 에 나타난 영지주의 자 들 에 관하 여 그리 심각 하 게 말 할까 왜 예수 님 의 동생 유다 는 이단 들 에 관하 여 그리 저주 와 같 은 말씀 을 하 셨을까 생각 해 본다면 사실 은 우리 가 그동안 해결 되 지 못 햇 던 문제 들 이 의외로 쉽 게 풀릴 수 도 있 을 것 입니다 . 저 의 이 글 이 복음 과 율법 에 관한 토론 이 진행 되 는 이 란 에 전혀 부합 하 지 않 다고 생각 하 실 분 이 계실지 도 모릅니다 . 그러나 왜 초대 교회 는 복음 과 율법 에 관하 여 그리 치열 하 게 논쟁 하 는 내용 을 남겼 는가 하 는 질문 에 대한 답 은 그 당시 복음 의 대 적자 들 을 살핌 으로서 한 가지 해답 은 얻 고 들어간다고 봅니다 . 모쪼록 이 글 이 복음 과 율법 에 관하 여 진지 하 게 고민 하 고 성경 적 인 해답 을 찾 고 내 가 알 고 있 는 것 이 과연 바른 것 인가 하 는 고민 하 는 모든 이 들 에게 유익 되 기 를 바랍니다 . 주 께서 우리 모두 에게 은혜 와 평강 과 긍휼 을 베풀 어 주 시 기 를 . ....