먼저 보다 구원 이 다 ​ 하나님 말씀 : 창세기 36 : 1 - 43 ​ 지난주 말씀 에서 , ‘ 야곱 이 밧 단아 람 에서 돌아오 매 하나님 이 다시 야곱 에게 나타나 사 그 에게 복 을 주 시 고 ( 야곱 ) 에게 이르 시 되 네 이름 이 야곱 이 지마는 네 이름 을 다시 는 야곱 이 라 부르 지 않 겠 고 이스라엘 이 네 이름 이 되 리라 ’ 고 하 셨 습니다 ( 창 35 : 9 - 10 ) . 우리 의 이름 은 야곱 이 아닙니다 . 이스라엘 입니다 . 우리 는 야곱 으로 돌아가 서 는 안 됩니다 . 나 의 이름 은 이재현 만 이 아닙니다 . 성도 , 의인 , 천국 백성 이름 을 받 았 습니다 ( 참고 / 계 3 : 12 ) . 그렇 다면 성도 의 이름 에 합한 자 가 되 어야 합니다 . 야곱 은 세 겜 의 이방 신상 , 의복 , 귀걸이 귀금속 등 우상 의 잔재 를 다 버리 고 정결 하 게 한 후 , 벧엘에 들려 제단 을 쌓 고 , 밧 단아 람 에서 돌아오 매 , 다시 나타나 신 하나님 을 뵈 옵 고 , 큰 복 을 받 았 으며 , 하나님 이 야곱 을 처음 부르 셨 을 때 , 신앙 을 온전히 회복 하 고 헤브론 에 돌아와 아버지 이삭 을 뵈 었 습니다 . 성도 의 이름 을 받 은 우리 들 은 한국 교회 가 거룩 한 예배 가 회복 되 기 를 기도 해야 합니다 . 야곱 에게 어머니 같 은 드보라 , 사랑 하 는 배우자 라헬 , 자랑 , 존경 , 긍지 의 아버지 이삭 이 있 었 지만 , 이 들 은 죽음 을 맞이 했 습니다 . 그러나 하나님 은 여전히 야곱 과 함께 하 고 계십니다 . 우리 에게 야곱 과 같 은 인복 이 없 을 수 있 습니다 . 그러나 하나님 은 우리 와 여전히 함께 하 십니다 . 우리 에게 성도 , 의인 , 천국 백성 의 이름 을 주 신 , 하나님 은 영원 토록 우리 와 함께 있 습니다 . 한국 교회 는 주기철 손양원 목사 님 등 신앙 과 예배 를 위해 생명 을 바친 선조 들 의 심정 으로 예배 금지 를 행정 명령 한 정부 에 강력 항의 와 함께 “ 예배 사수 신앙 ” 를 천명 해야 합니다 ( 마 5 : 10 - 12 ) . 오늘 우리 는 성도 의 이름 에 합한 자 답 게 , 예배 를 우선 하 고 , 말씀 을 사모 하 며 , 기도 의 능력 을 구하 고 , 영혼 을 전도 하 며 , 하나님 의 선 한 일 을 위해 헌신 하 는 데 에 도 최선 을 다 해야 합니다 . 이러 한 아름다운 신앙 의 덕목 들 을 행 한다면 , 이 패악 한 시대 , 방역 을 이유 로 교회 문 을 폐쇄 하 려는 시대 , 야곱 에게 주 셨 던 복 , 자손 의 복 , 창대 의 복 , 왕 권 의 복 , 통치 의 복 , 영토 의 복 으로 이기 게 하 실 둘 믿 습니다 . 이 은혜 를 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 오늘 은 에서 의 족보 , 에서 와 후손 들 과 배출 된 왕 들 과 지방 군주 들 그리고 차지 한 영토 를 통해 주 는 교훈 을 공부 하 겠 습니다 . ​ 1 . ‘ 아담 의 계보 ’ 는 아담 의 둘째 아들 아벨 이 가인 에게 죽임 을 당하 자 , 하나님 이 아벨 대신 주신 셋 으로 이어집니다 . 그러나 아담 의 계보 보다 , ‘ 가인 의 족보 ’ 가 먼저 기록 되 어 있 습 니 다 . 인류 의 두 번 째 시조 가 된 ‘ 노아 의 계보 ’ 에서 도 , 언약 의 후손 이 태어날 ‘ 셈 의 족 보 ’ 보다 , 저주 받 은 ‘ 함의 족보 ’ 를 먼저 기록 되 어 있 습니다 . ‘ 데 라 ( 아브라함 ) 의 족보 ’ 에 백 세 에 얻 은 자녀 ‘ 이삭 의 족보 ’ 보다 , ‘ 이스마엘 의 족보 ’ 를 먼저 기록 되 어 있 습니다 . 이 삭 의 두 아들 중 ‘ 야곱 의 족보 ’ 가 아닌 , ‘ 에서 의 족보 ’ 를 앞서 기록 하 고 있 습니다 . 그러 나 세상 적 으로 성공 한 가인 이 먼저 이 었 지만 , 이어지 는 아담 의 계보 에 는 하나님 을 경외 하 는 셋 으로 이어집니다 . 가나안 땅 을 먼저 차치 한 것 은 함의 후손 들 이 지만 , 하나님 이 가나안 땅 을 언약 으로 주 신 것 은 셈 의 후손 들 입니다 . 아브라함 의 서자 이스마엘 이 먼저 기록 되 었 지만 , 이후 의 역사 는 적자 인 이삭 이 계승 을 합니다 . 이삭 의 장자 는 에서 이 고 순서 도 먼저 이 지만 , 하나님 이 사랑 한 자 는 야곱 입니다 . 무엇 을 가르쳐 주 고 있 습니까 ? ​ 2 . 유대 인 들 은 아브라함 의 혈통 을 이어받 고 , 언약 의 표징 으로 육체 에 할례 를 행하 면 , 구원 받 는다고 믿 었 다 . 그러나 예수 님 은 자신 을 ‘ 좁 은 문 ’ 으로 비유 하 시 며 , 나 를 믿 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다고 하 였 다 . 유대 인 들 은 ‘ 하나님 의 나라 밖 에 쫓겨난 것 을 볼 때 거기 서 슬피 울 며 이 를 갈리 라 ’ 고 하 였 다 ( 눅 13 : 24 - 28 ) . 주 여 주 여 라고 부르짖 는다고 천국 에 가 지 못한다 . 하나님 의 뜻 을 이루 어야 천국 에 갈 수 있 다 ( 마 7 : 21 - 23 ) . 하나님 의 뜻 은 하나님 의 아들 을 믿 고 영생 을 얻 는 것 이 다 ( 요 6 : 40 ) . 유대 인 들 이 멸시 하 는 이방인 들 은 ‘ 동서남북 으로부터 와서 하나님 의 나라 잔치 에 참여 하 ’ 였 다 ( 눅 13 : 29 ) . 예수 님 은 유 대인 들 에게 ‘ 보라 나중 된 자 로서 먼저 될 자 도 있 고 먼저 된 자 로서 나중 될 자 도 있 느니라 ’ 고 하 셨 습니다 ( 눅 13 : 30 ) . 유대 인 들 이 선민 으로 먼저 되 었 으면 무엇 하 는가 ? 구 원 을 받 지 못했 다 . 그러나 이방인 들 은 나중 에 되 었 지만 먼저 되 었 다 . 그 들 은 ‘ 좁 은 문 ’ 예수 님 을 믿 었 기 때문 이 다 . 먼저 보다 구원 이 다 . ‘ 좁 은 문 ’ 은 유대인 과 이방인 , 신자 와 불 신자 만 이 아니 라 , 성도 가운 에 도 ‘ 좁 은 문 ’ 을 가 는 이 가 있 는가 하 면 , ‘ 넓 은 문 ’ 으로 가 는 이 도 있 다 . 다음 글 을 읽 고 서로 의 의견 을 말 하 시 오 ( 마 7 : 13 - 14 ; 고 후 4 : 8 ) / ​‘ 좁 은 문 ’ 에서 ‘ 좁 다 ’(‘ 협 착 ’) 의 히브 리어 “ 무차 크 ” קצופמ 로 고통 을 뜻한다 ( 마 7 : 13 - 14 ) . 대표 적 으로 욥 이 당한 고통 을 의미 합니다 ( 욥 1 : 13 - 2 : 10 ) . 헬라 어 는 “ 수 테 보코 레오 ” στενοχωρέω 입니다 . ‘ 공간 을 제한 하 고 조여 가 다 ’, ‘ 고 난 ’ 등 의 의미 를 가집니다 . ‘ 우리 가 사방 으로 욱 여 쌈 을 당하 여도 싸이 지 아니하 며 ’ 에서 . ‘ 싸이 다 ’ 가 바로 “ 수 테 보코 레오 ” 좁 다는 뜻 입니다 ( 고후 4 : 8 ) . 성도 들 이 신앙 생활 하 면서 , 대적 들 로부터 당하 는 어려움 , 믿음 을 지켜 나가 기 어렵 게 조여오 는 환경 , 예배 를 드리 지 못하 도록 감금 당하 는 고난 이 ‘ 좁 은 문 ’ 입니다 . 한국 교회 는 지금 ‘ 좁 은 문 ’ 앞 에 놓여 있 습니다 . ​ 지난 1 년 간 한국 교회 는 거의 교회 문 을 닫 으면서 까지 , 방역 대책 에 적극 협조 해 왔 습니다 . 그러나 당국 은 교회 가 확진 자 진원지 라는 객관 적 사실 적 과학 적 내용 도 근거 도 결과 도 없이 , 임의 적 , 일률 적 , 일방 적 으로 예배 장소 와 인원 을 통제 하 고 있 습니다 . 특히 중소형 교회 에 는 더욱 강화 된 조치 를 내리 고 있 습니다 . 찬 양단 찬송 도 부르 지 못하 고 , 공용 성경 도 사용 하 지 못하 고 , 정수기 도 이용 할 수 없 습니다 . 교회 에서 는 물 도 마시 지 말 라는 것 입니다 . 이때 우리 는 어떤 자세 를 취해야 합니까 ? 세상 의 빛 으로 본 이 되 고 , 성숙 한 준법정신 으로 준수 해야 합니까 ? ​ 더욱 가슴 아픈 것 은 교회 가 교회 를 핍박 할 것 이 라고 예수 님 은 부연 하 셨 습니다 . ‘ 회당 ’ 종교 재판 을 받 고 , ‘ 옥 ’ 세상 재판 을 받 을 것 이 라고 하 였 습니다 ( 눅 21 : 12 ) . 세상 만 아니 라 교회 안 에서 도 방역 지침 을 철저히 이행 해야 한다고 주장 하 는 분 들 이 있 습니다 . 판단 하 면 안 됩니다 . 그분 들 은 그분 들 의 신앙 인 것 입니다 . 다른 교회 와 성도 얘기 하 지 말 고 , 저 와 여러분 이 ‘ 넓 은 문 ’ 이 아닌 , ‘ 좁 은 문 ’ 으로 들어갈 준비 가 되 어 있 습니까 ? 진리 라면 많 은 사람 들 이 가 는 길 이 아니 라 , 적 은 사람 들 이 가 는 길 을 , 걸어갈 준비 가 되 어 있 습니까 ? 성경 속 하나님 의 사람 들 , 역사 속 의 믿음 의 선배 들 과 같이 , “ 예배 사수 신앙 ” 을 천명 할 수 있 습니까 ? ​ 3 . 에서 의 아내 들 은 가나안 헷 족속 아다 와 히위 족속 오 홀리 바 마 그리고 이스마엘 딸 바스 맛 입니다 . 아 다와 오 홀 라바 마는 가나안 족속 출신 이 고 , 바스 맛 은 시어머니 하갈 과 같이 애 굽 태생 으로 모두 하나님 을 믿 지 않 는 자 들 입니다 ( 2 - 3 . 참고 / 창 21 : 21 ) . 에서 의 후손 들 이 하나님 을 떠난 영 적 배경 에서 태어났 습니다 . 에서 의 족보 에 오른 자 들 부터 , 가인 , 함 , 이스마엘 의 족보 에 열거 된 자 들 은 ‘ 좁 은 문 ’ 이 아닌 ‘ 넓 은 문 ’ 을 행했 습니다 . 그 들 은 세상 에서 성공 도 거두 었 습니다 ( 참고 / 창 4 : 17 , 19 - 24 , 17 : 20 , 25 : 12 - 18 ) . 그러나 하나님 을 떠났 습니다 ( 참고 / 창 4 : 16 ) . 이 를 통해 우리 는 어떤 결단 이 있 어야 하 는가 ? ​ 4 . 에서 의 후손 들 은 한 민족 을 이루 었 습니다 . 세일 산 을 근거지 로 에돔 왕국 을 건설 했 습니 다 ( 창 32 : 3 , 36 : 6 - 8 , 20 - 21 ; 신 2 : 4 - 5 ; 렘 49 : 7 - 10 , 16 - 17 ) . 에서 의 후손 으로서 에돔 땅 에서 왕 이 된 자 가 8 명 , 각 지방 군주 자 11 명 입니다 ( 20 - 43 . 참고 / 대상 1 : 38 - 54 ) . 에서 의 후 손 들 은 강력 한 왕정 국가 를 형성 하 고 번영 하 였 다는 사실 을 보여 줍니다 . 그런데 에서 는 땅 이 좁 아 지 자 자신 의 기업 을 더 확장 할 수 없 다고 판단 하 고 세일 로 이주 했 습니다 ( 6 - 8 ) . 하나님 은 헤브론 을 중심 으로 가나안 땅 을 아브라함 , 이삭 , 야곱 에 약속 하 셨 습니 다 ( 참고 / 창 15 : 7 , 26 : 4 , 35 : 12 ) . 이것 을 아버지 이삭 에게서 들 은 에서 도 알 고 있 었 습니 다 ( 창 27 : 39 ) . 그래서 떠났 습니다 . 그렇 기에 에서 는 야곱 이 집 을 떠나 , 외삼촌 에게 로 간 뒤 , 자신 도 부모 를 떠나 독자 적 인 삶 을 살 았 습니다 . 다음 글 을 읽 고 서로 의 의견 을 나 누 어 보 시 오 . ​ 에서 의 결정 을 통해 기업 의 확장 을 위해 넓 은 땅 으로 가 는 것 만 이 길 이 아닌 것 을 알 아야 합니다 . 약속 의 땅 은 헤브론 입니다 . 에서 의 결정 은 영 적 인 관점 에서 ‘ 좁 은 문 ’ 과 ‘ 넓 은 문 ’ 을 비유 할 수 있 습니다 . 한국 교회 에 성도 들 이 한 순간 에 발길 이 끊어졌 습니다 . 그 이유 를 코로나 팬데 믹 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 그러나 언약 의 땅 을 떠난 최종 결정 은 에서 가 한 것 입니다 . 에서 를 통해 보 듯이 , 교회 발길 을 끊 는 결정 은 내 가 한 것 입니다 . ​ 우리 는 그동안 무엇 을 보 고 교회 를 다녔 지 를 돌아보 아야 할 때 입니다 . 나 의 구원자 예수 님 만 을 보 고 , ‘ 좁 은 문 ’ 으로 교회 를 다녔 습니까 ? 혹시 교회 의 화려 한 외형 , 훌륭 한 교육 시스템 , 자기 의 은사 를 펼칠 필드 Field , 場 , 성도 들 과 교제 , 목사 님 의 훌륭 한 인품 이 좋 아서 다닌 것 은 아닙니까 ? 이 모든 것 은 필요 한 것 입니다 . ​ 그러나 교회 의 주어 는 예수 님 입니다 . ‘ 좁 은 문 ’ 입니다 . 정말 우리 가 예수 님 만 을 보 고 , ‘ 좁 은 문 ’ 으로 들어섰 다면 , 수만 수천 명 의 성도 가 출석 하 는 교회 에서 , 코로나 팬데 믹 으로 단번에 발길 이 끊 을까 ? 우리 는 심각 하 게 생각 해 보 아야 합니다 . ​ 5 . 다음 ( ) 에 알맞 은 말 을 넣 고 오늘 공부 를 마무리 하 시 오 . ​ 아담 의 계보 에서 이어지 는 셈 의 계보 , 데 라 ( 아브라함 ) 의 계보 , 이삭 의 계보 , 야곱 의 계보 는 ‘( ) ( ) ( ) ’ 에 비유 될 수 있 습니다 . ‘( ) ( ) ( ) ’ 은 구원 받 은 자 의 이름 이 기록 된 것 입니다 ( 계 21 : 27 ) . 반면 에 가인 , 함 , 이스마엘 , 에서 의 이름 은 죄악 이 가득 한 ‘( ) ( ) ( ) ( ) ’ 에 기록 되 어 있 습니다 ( 계 20 : 12 ) . 이 들 은 ‘ 하나님 나라 밖 에 쫓겨 슬피 울 며 이 를 갈 ’ 자들 , 거룩 한 성 새 예루살렘 밖 에 떨어진 자 들 입니다 ( 계 21 : 8 , 22 : 15 ) . ( ) ( ) ( ) 이름 들 입니다 . 우리 는 생명책 에 녹명 된 ( ) ( ) ( ) 이름 들 입니다 . ​ 거룩 한 이름 들 인 우리 들 은 이 땅 에서 , 먼저 보다 ( ) ( ) 입니다 . 세상 은 신앙 과 믿음 과 예배 를 드리 지 못하 게 어렵 고 힘들 게 감금 합니다 . 이렇게 좁혀 올 때 두려워 하 지 마십시오 . 우리 들 은 ( ) ( ) ( ) 만 바라 본 ‘( )( ) ( )’ 에 들어선 성도 이 기에 , 세상 이 우리 를 에워싸 는 것 입니다 . 그러나 “ 8 우리 가 사방 으로 욱 여 쌈 을 당하 여도 싸이 지 아니하 며 답답 한 일 을 당하 여도 낙심 하 지 아니하 며 9 박해 를 받 아도 버린 바 되 지 아니하 며 거꾸 러 뜨 림 을 당하 여도 망하 지 아니하 고 ” 라고 하 였 습니다 ( 고후 4 : 8 - 9 ) . ​ 헤브론 약속 의 땅 은 하나님 이 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 주 신 것 입니다 . 그러므로 에서 는 헤브론 에서 살 수 가 없 습니다 . 에서 가 그 땅 이 비좁 아서 세일 로 이주 했 지만 , 그렇게 세일 로 이주 하 도록 에서 의 마음 을 움직인 것 은 누구 입니까 ? 하나님 이 십니다 . 그러면 에서 는 잘못 이 없 습니까 ? 아닙니다 . ( ) ( ) 은 에서 가 한 것 입니다 . 코로나 팬데 믹 으로 교회 의 발길 이 끊어졌 습니다 . 당국 의 지침 으로 그렇 게 했 습니다 . 그러나 결정 은 ( ) ( ) 한 것 입니다 . 우리 는 예수 님 만 바라보 고 ‘ 좁 은 문 ’ 에 있 어야 합니다 . 먼저 보다 구원 입니다 . ​ 하나님 은 이삭 에게 큰 기근 이 든 헤브론 그 랄 을 떠나 지 말 라고 하 였 습니다 . 순종 한 이삭 에게 하나님 은 복 을 주 셔서 ‘ 농사 하 여 백 배 ’ 의 소출 얻 게 하 셨 고 , ‘ 창대 하 고 왕성 하 여 마침내 거부 가 되 ’ 게 하 셨 습니다 ( 창 26 : 12 - 13 ) . 이 ( ) ( ) , ( ) ( ) , ( ) ( ) 이 코로나 팬데 믹 으로 많 은 사람 들 이 교회 를 떠날 때 도 , 현장 예배 하 는 성도 에 게 에 임하 기 를 축복 합니다 . ​ 가인 , 함 , 이스마엘 , 에 서로 이어지 는 사라지 는 이름 들 이 아니 라 , 셋 , 아브라함 , 이삭 , 야곱 으로 이어지 는 거룩 한 이름 들 되 시 기 를 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 거룩 한 이름 들 인 우리 는 “ 나 는 예수 님 만 바라보 고 ‘ 좁 은 문 ’ 에 들어섰 다 . ‘( )( ) ( )( ) ( ) ( )’ 내 믿음 은 내 가 지킨다 . ”. 이겨야 합니다 . 이 성도 에게 는 먼저 보다 구원 입니다 . 이 능력 을 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 .