전염성 질환 에 대응 하 는 동서양 의 역사 | 국립 민속 박물관 
 이즈음 에 는 | 전염성 질환 
 전염성 질환 에 대응 하 는 동서양 의 역사 
 “ 인류 의 모든 문제 는 홀로 방 안 에 조용히 앉 아 있 지 못하 는 무능 함 에서 유래 한다 ” 
 프랑스 철학자 블레즈 파스칼 이 이 말 을 한지 300 여 년 이 지난 지금 , 전 세계 는 홀로 방 안 에 조용히 앉 아 있 지 못하 는 무능 함 에 골머리 를 앓 고 있 다 . 코로나 19 라는 세계 적 전염병 이 현 인류 에게 가져온 재앙 은 단순히 질병 에 그치 지 않 았 다 . 전 세계 수많 은 공장 들 이 멈췄 고 , 그 로 인해 수많 은 실직자 를 양산 했 다 . 그 결과 , 스스로 를 만물 의 영장 이 라 일컫 던 인간 은 전염병 앞 에 무기력 하 게 쓰러졌 다 . 당장 에 먹 고 사 는 문제 를 걱정 하 게 됐 고 심지어 는 전염병 에 맞서 싸우 기 에 도 버거운데 , 인간 이 인간 을 혐오 하 는 지경 에 이르 렀다 . 전염병 과 의 싸움 은 비단 현재 의 코로나 바이러스 사태 에 만 국한 되 지 않 는다 . 인류 의 역사 는 전염병 과 의 싸움 이 었 다 . 유럽 인구 의 절반 이 목숨 을 잃 은 14 세기 흑사병 , 100 여 년 전 제 1 차 세계 대전 의 사망자 수 보다 3 배 나 많 은 목숨 을 빼앗 아 간 스페인 독감 , 조선 시대 후기 에 창궐 해 수많 은 희생자 를 낳 은 천연두 까지 . 수차례 의 전 지구 적 팬데 믹 pandemic · 감염병 의 전 세계 적 유행 으로부터 인류 가 찾 은 교훈 은 ‘ 팬데 믹 은 반드시 반복 된다 ’ 는 것 이 었 다 . 이 반복 되 는 전염병 의 굴레 에서 우리 인류 가 타개 할 답 은 무엇 일까 . 
 조선 시대 의 사회 적 거리 두기 
 현대 의학 이 이 땅 에 들어오 기 전 에 는 전염병 예방 은 물론 이 고 , 치료 하 는 것 도 버거웠 다 . 그렇 기에 특별 한 예방법 이 라 기보단 병 으로부터 의 차단 , 병 을 이겨낼 수 있 는 방법 에 대한 정도 의 담론 들 이 많 다 . ‘ 면역 免疫 ’ 이 란 용어 도 역병 疫病 , 즉 전염병 을 이긴다는 뜻 이 다 . 조선 시대 의 3 대 전염병 으로 꼽 을 수 있 는 홍역 , 콜레라 , 천연 두 는 남녀노소 , 빈부 를 막론 하 고 조선 의 근간 을 흔들 정도 로 위협 적 이 었 다 . 
 “ 평안도 에서 홍역 紅 疫 으로 사망 死亡 한 사람 이 전후 로 모두 1 만 수천 명 이 라고 장문 狀 聞 하 였 는데 , 경외 京外 가 대략 같 았 으니 , 전 에 없 던 재려 災 沴 ㆍ재해와 돌림병 라고 할 만 하 다 . ” – 숙종실록 45 권 , 숙종 33 년 4 월 26 일 
 처음 조선 에 콜레라 가 창궐 했 을 때 는 병 의 정체 를 알 수 없 었 기 에 요괴 의 장난 혹은 질병 이 라 여겨 ‘ 괴질 怪疾 ’ 이라고 불렀 다 . 원인 도 알 수 없 는 병 이 통증 의 정도 도 심해 호랑이 가 살점 을 찢 어 내 는 것 처럼 아프 다고 하 여 ‘ 호열자 虎 列 刺 ’ 라는 이름 이 붙 기 도 했 다 . ‘ 호환 마마 보다 무섭 다 ’ 는 말 이 있 었 던 천연두 는 전 세계 적 으로 3 억 명 이상 의 인구 가 희생 됐 다 . 현대 의학 에서 도 다루 기 어려운 전염병 을 과거 조선 에선 어떻게 대처 했 을까 . 
 조선왕조실록 에 는 활인서 活人 署 1 ) 를 살펴보 면 의료 시설 이 많 지 도 않 고 궁핍 한 시절 을 보낸 조선 시대 에 는 다소 재력 이 있 는 양반 들 이 감염병 환자 들 을 집 에서 격리 하 기 도 했 다 . 또한 , 출막 出幕 이 란 임시 시설 을 성 밖 에 두 고 감염병 환자 를 격리 해 돌 봤 다는 기록 이 있 다 . 최대한 감염자 와 비 감염자 를 격리 해 병 으로부터 의 감염 을 막 으려는 노력 으로 보여진다 . 현대 의 음압 병동 과 같이 병원균 의 차단 을 완벽 하 게 차단 하 진 못했 겠 지만 , 사회 적 거리 두기 의 뿌리 를 엿볼 수 있 는 대목 이 다 . 
 알 수 없 는 질병 을 이겨낼 수 있 는 힘 , 면역력 
 코로나 19 가 전 세계인 을 공포 로 몰아넣 은 가장 큰 이유 는 백신 이 개발 되 지 않 아 치료 가 어렵 다는 데 서 온다 . 비단 코로나 19 가 인류 에 찾아온 첫 번 째 절망 은 아니 었 다 . 지금 은 어렵 지 않 게 치료 할 수 있 는 질병 들 도 과거 엔 두려움 의 대상 이 었 다 . 다만 , 원인 과 예방책 을 알 수 없 어도 과거 의 조상 들 이 수차례 의 전염병 을 겪 어 온 결과 아주 희망 적 인 사실 이 하 나 있 었 다 . 바로 백신 이 없 어도 병마 를 이겨 낸 사람 들 이 있 다는 것 이 다 . 병 을 이길 수 있 는 면역력 을 키우 기 위해 우리 선조 들 은 어떤 방법 을 찾 았 을까 . 
 간이벽온방 | 조선 시대 | 20 . 3 x 32 mm | 가천 박물관 
 · 설날 에 파 , 마늘 , 부추 , 염교 , 생강 등 다섯 가지 매운 음식 을 먹 어라 . 
 · 동짓날 팥죽 을 끓여 먹 어라 . 
 · 칠석날 모두 가 모여 팥 14 매 씩 을 먹 어라 . 
 · 배추 를 잘 게 썰 어 술 에 섞 어 먹 어라 . 
 · 솔잎 을 잘 게 썰 어 술 에 섞 어 먹 어라 . 
 1525 년 중종 20 에 간행 된 의서 < 간이벽온방 > 2 ) 에 나오 는 이 전염병 예방법 을 보 면 옛 사람 들 은 붉 거나 매운 음식 이 체온 을 올려 줘 전염병 예방 에 도움 을 준다고 본 것 으로 추측 된다 . 일반 적 으로 마늘 은 항암 효과 가 뛰어나 고 , 부추 와 파 는 한 의학 에서 열 이 많 은 식품 으로 허할 때 먹 으면 기력 증진 에 좋 다고 한다 . 실제로 체온 을 올려 주 는 음식 들 은 놀랍 게 도 면역력 과 깊 은 연관 이 있 다는 연구 결과 가 있 다 . 일본 의 종양 내 과 및 전염병 전문 의 사이토 마사시 는 “ 체온 이 1 ℃ 낮 아 지 면 면역력 이 30 % 감소 한다 ” 고 말 한다 . 정상 체온 보다 낮 은 사람 에게 세균 이나 유해 물질 이 몸 안 으로 들어오 면 이 를 물리치 는 발열 작용 이 충분히 일어나 지 않 아 병 에 걸리 기 쉽 다는 것 이 다 . 
 원인 조차 알 수 없 던 공포 를 지우 는 것 
 14 세기 흑사병 림프절 페스트 은 박테리아 성 질병 이 었 다 . 지금 은 항생제 가 있 어 흑사병 같 은 전염병 에 어렵 지 않 게 대응 할 수 있 다 . 하지만 근대 세균학 의 개념 과 이론 이 없 었 던 시절 , 많 은 사람 들 이 쓰러져 죽 는 역병 은 당대 사람 들 에겐 그저 초월 적 존재 의 저주 같 은 무서운 비극 이 었 을 것 이 다 . 흑사병 창궐 당시 , 부족 한 의료 시설 과 의료 지식 으로 인한 피해 가 컸 겠 지만 , 잘 못 된 정보 가 더 많 은 피해자 들 을 만들 었 다 . 대표 적 으로 새 의 부리 모양 을 한 마스크 를 쓴 ‘ 흑사병 의사 Plague doctor ’ 들 의 모습 이 다 . 일설 에 따르 면 한때 사람 들 은 흑사병 이 새 에 의해 퍼졌 다고 믿 었 고 , 새 의 부리 모양 을 한 마스크 를 착용 해 환자 의 질병 을 옷 으로 옮겨 치료 할 수 있 다는 믿음 으로 이러 한 복장 을 하 고 치료 했 다고 한다 . 
 흑사병 창궐 당시 , 흑사병 의사 ( Plague doctor ) 들 이 입 고 다닌 복장 
 조선 이 라고 크 게 다르 지 않 다 . 간이벽온방 에 는 역병 을 막 는 방법 으로 ‘ 새벽 닭 이 울 때 , 사해 신 의 이름 을 21 번 부르 는 등 의 주술 적 방법 론 이 쓰여 있 다 . 현대 의 사람 들 이 보 기 엔 웃음 조차 나오 지 않 는 어이없 는 일 이 지만 당시 로써 는 설득력 이 있 었 기 에 벌어진 웃 지 못할 해프닝 이 다 . 하지만 과거 역병 이 국가 적 문제 로 닥쳤 을 때 잘못 된 정보 들 과 판단 만 있 었 던 것 은 아니 다 . 유학자 들 이 내놓 은 대책 을 보 면 , < 진휼 賑恤 에 힘쓰 고 , 의원 을 보내 구료 求療 하 며 , 국왕 이 근신 勤愼 할 것 > 등 지금 의 시각 에서 보 아도 비교 적 합리 적 이 고 타당 한 것 들 이 상당히 많 다 . 오히려 현대 에서 조차 잘 실천 하 지 못하 는 선진 적 인 전염병 대책 으로 볼 수 있 다 . 
 “ 성공 이란 절대 실수 를 하 지 않 는 게 아니 라 , 같 은 실수 를 두 번 하 지 않 는 것 에 있 다 . ” – 조지 버나드 쇼 George Bernad Show ( 영국 극작가 ) 
 우리 인류 는 어떠 한 전염병 이 든 원인 과 치료법 은 알 지 못해도 반복 된 경험 을 통해 어떤 선택 이 잘못 된 것 인지 알 수 있 다 . 그리고 과거 에 저지른 실수 를 반복 하 지 않 는 것 이 성공 적 인 전염병 예방 이 란 것 도 추론 할 수 있 다 . 
 이제 세계 는 B . C . 와 A . C . 로 나뉜다 
 “ 이제 세계 는 B . C . Before Corona 와 A . C . After Corona 로 나뉜다 ” 는 말 은 팬데 믹 이 불러올 새로운 세계 질서 의 상징 적 표현 이 다 . 코로나 19 이후 로 모든 일상 이 달라졌 다 . 밀접 한 사람 과 사람 사이 의 교류 가 미덕 이 었 던 과거 와 는 달리 비대 면 거리 두기 가 사회 적 관계 의 표준 이 됐 다 . 개인 의 공간 을 존중 하 는 것 이 사랑 과 배려 의 모습 이 된 것 이 다 . 
 “ 마땅히 해야 할 일 은 , 인정 해야 할 것 이 면 명백 하 게 인정 해 , 드디어 쓸데없 는 두려움 의 그림자 를 쫓 아 버린 다음 적절 한 대책 을 세우 는 것 이 다 . ” 
 전염병 을 다룬 알베르 카뮈 Albert Camus 의 소설 < 페스트 La peste > 에 나오 는 문장 이 다 . 인류 가 현 시점 에서 집중 해야 할 것 은 과거 인간 은 수많 은 전염병 앞 에서 좌절 했 지만 , 결국 극복 했 다는 사실 이 다 . 잘못 알 고 있 던 것 , 잘못 대처 하 고 있 던 것 , 잘못 행동 하 고 있 던 것 들 을 명백 하 게 인정 해 적절 한 대책 을 세우 면 되 는 것 이 다 . 과거 의 전염병 사례 를 디딤돌 삼 는다면 코로나 19 로 전 세계 에 드리워진 두려움 의 그림자 를 쫓아낼 수 있 지 않 을까 싶 다 . 
 1 ) 조선 시대 도성 내 병인 을 구료 하 는 업무 를 관장 한 관서 
 2 ) 1524 년 ( 중종 19 ) 평안도 지방 에 여역 ( 癘疫 : 유행 성 열 병 ) 이 널리 퍼지 자 , 이듬해 의관 ( 醫官 ) 박 세거 ( 朴 世 擧 ) · 김순 몽 ( 金 順 蒙 ) · 유영 정 ( 劉 永 貞 ) 등 에게 명하 여 그 치료법 을 편찬 하 게 하 였 다 . 병후 ( 病 候 ) · 약명 ( 藥名 ) · 치법 ( 治法 ) · 벽 양 ( 辟 禳 ) 등 을 간명 하 게 서술 하 고 , 각 항목 마다 한글 로 주석 을 붙였 다 . 
 · < 조선 전기 역병 에 대한 민간 의 대응 , 1999 , 권복규 > 
 · < 체온 1 도 가 내 몸 을 살린다 > 사이토 마사시 
 · < 조선왕조실록 > < 간이벽온방 > 
 글 | 최찬 흠 _ 한의사 
 의술가 면 질병 쫓 는 소리 
 닭 , 여명 과 축귀 의 상징 
 조선 에 도 슈퍼 히어로 가 있 었 을까 ?