하나님 에게 이르 는 길 빌 3 : 2 - 9 오늘 의 본문 만 을 놓 고 본다면 이 편지 를 쓴 바울 은 매우 과격 한 사람 처럼 보입니다 . 2 절 에 " 개 들 을 조심 하 십시오 " 에서 볼 수 있 듯이 어떤 대상 을 모독 적 으로 발언 하 고 , 웬만 하 면 개인 적 인 언급 을 삼가 야 할 대목 에서 자신 을 내세우 고 있 습니다 . 평 정심 을 잃 지 않 고 진리 를 논리 적 으로 펼치 는 게 훨씬 바람직 하 겠 지만 어떤 계기 로 인해서 이렇게 노골 적 으로 자신 의 감정 을 드러내 는 게 무조건 잘못 된 것 은 아닙니다 . 이 말 은 어떤 사안 을 다룰 때 한 개인 이 노출 시킬 수 밖에 없 는 한계 를 우리 가 감안 해야 한다는 의미 만 이 아니 라 이렇게 감정 적 표현 이 오히려 본래 의 진리 를 훨씬 직접 적 으로 설명 할 수 있 다는 의미 이 기 도 합니다 . 이런 점 에서 오늘 의 본문 도 바울 의 인간 적 약점 을 드러냈 다기 보다 는 기독교 신앙 의 근본 을 설명 하 는 데 훨씬 효과 적 이 었 다고 보 아야 합니다 . 할례 당 바울 이 이렇게 흥분 한 어조 로 비판 하 고 있 는 대상 은 소위 ' 할례 당 ' 이라고 불리 는 사람 들 입니다 . 유대 인 들 은 태어난 지 8 일 된 남자 아이 들 에게 할례 를 시술 함 으로써 하나님 의 자녀 임 을 확인 했 습니다 . 이런 할례 는 단순히 할례 라는 행위 만 이 아니 라 하나님 의 자녀 들 이 지켜야 할 모든 율법 을 의미 했 습니다 . 초기 기독교 안 에 매우 큰 세력 을 차지 하 고 있 던 유대 기독교 인 들 중 에서 예수 님 을 믿기 야 믿 지만 여전히 율법 을 지켜야 한다고 , 그 중 에서 도 할례 만 을 반드시 지켜야 한다고 고집 을 피우 는 사람 들 이 있 었 습니다 . 그 들 로 인해서 초기 기독교 가 큰 혼란 에 빠져 들 었 습니다 . 그런 혼란 을 우리 는 사도행전 과 바울 의 여러 편지 에서 확인 할 수 있 습니다 . 바울 에 의하 면 이런 할례 당 , 율법주의 자 들 은 세속 적 인 사람 들 이 었 습니다 . 4 절 말씀 을 보 십시오 . " 하기야 세속 적 인 면 에서 도 나 는 내세울 만 한 것 이 있 습니다 . 만일 어떤 사람 이 세속 적 인 것 을 가지 고 자랑 하 려 든다면 나 에게 는 자랑 할 만 한 것 이 더 많 습니다 . " 세속 적 이 라는 말 이 개역 성서 와 루터 역본 에 는 ' 육체 적 인 것 ' 이라고 번역 되 었 습니다 . 헬라 어 ' 사르 크 스 ' 를 의역 한 세속 적 이 든지 , 아니면 직역 한 육체 적 이 든지 그 의미 는 똑같 습니다 . 여기 서 세속 적 이 라는 , 또는 육체 적 이 라는 말 은 종교 적 이 지 않 다거나 거룩 하 지 않 다는 뜻 은 아닙니다 . 보통 우리 는 성속 이원론 에 근거 해서 교회 는 거룩 하 고 세상 은 세속 적 이 라고 말 하 는 습관 이 있 습니다 . 그러나 바울 은 그런 의미 로 이 사르 크 스 를 사용 하 지 않 았 습니다 . 오히려 종교 적 인 영역 안 에서 육체 적 인 , 세속 적 인 행동 을 보이 는 것 을 책망 합니다 . 바울 에게 는 교회 밖 의 사람 들 보다 는 교회 안 에 들어와 있 으면서 전혀 기독교 적 이 지 않 은 사람 들 을 향해서 이런 말 을 하 고 있 습니다 . 어떤 점 에서 보통 우리 가 세상 이 라고 부르 는 영역 에 속한 사람 들 보다 는 종교 영역 에 속한 사람 들 과 의 사이 에 갈등 이 훨씬 심각 할 수 있 습니다 . 교회 밖 에 있 는 사람 들 과 는 아예 근본 적 인 차이 가 확연 하 게 드러나 기 때문 에 어떤 갈등 이 있 더라도 쉽 게 해결 될 수 있 습니다 . 예컨대 사람 들 은 나라 를 지키 기 위해서 군사력 을 키워야 한다고 주장 하 는 반면 에 종교인 들 은 그런 군사력 이 아니 라 다른 방식 으로 나라 를 지켜야 한다고 주장 합니다 . 더 나아가 나라 와 나라 의 충돌 을 근본 적 으로 부정 합니다 . 모든 인류 가 나라 , 인종 , 언어 에 상관없이 평화 롭 게 살아가 는 방식 을 모색 합니다 . 세상 사람 들 의 국가 이념 과 종교인 들 의 세계 평화 이념 이 충동 할 때 우리 는 그 해결 의 길 을 생각 보다 쉽 게 찾 을 수 있 습니다 . 양측 에 문제 가 없 다기 보다 는 문제 해결 의 방식 이 서로 다른 데 있 기 때문 에 갈등 의 소지 는 오히려 작 을 수 있 습니다 . 더구나 양측 이 모든 인간 의 생명 과 존재 의 신비 를 염두 에 두 고 있 다면 입장 차이 를 쉽 게 줄일 수 있 습니다 . 그러나 같 은 종교 안 에서 는 그런 대화 자체 가 불 가능 할 때 가 많 습니다 . 왜냐하면 가족 끼리 참된 대화 가 막힐 때 가 많 듯이 같 은 종교 라는 범주 가 그 들 의 생각 을 닫히 게 만들 기 때문 입니다 . 예수 님 과 가장 큰 충돌 을 빚 은 사람 들 이 같 은 종교 전문가 인 바리새인 들 이 었 다는 사실 에서 이런 현상 을 확인 할 수 있 습니다 . 장 해 거리 바울 이 말 하 는 세속 적 이 라는 단어 의 개념 은 무슨 내용 을 포함 하 고 있 습니까 ? 그런 세속 적 이 라고 일컬 어 지 는 것 들 은 파렴치 하 다거나 폭력 적 인 부도덕 한 일 들 이 라기 보다 는 우리 의 삶 에서 매우 고상 한 가치 로 인정받 고 있 기 때문 에 그것 의 허약 한 토대 를 분간 하 기 는 그렇게 간단 하 지 않 습니다 . 바울 은 자기 에게 도 세속 적 인 자랑거리 가 많 다는 사실 을 5 , 6 절 에서 지적 하 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 중 에서 베냐민 지파 에서 태어났 고 , 태어난 지 8 일 만 에 할례 를 받 았 고 , 히브리 사람 중 의 히브리 사람 이 고 , 율법 적 으로 는 바리새파 사람 이 고 , 그 종교 적 열정 으로 말 하 자면 기독교 인 들 을 박해 하 던 사람 이 었 다고 말 입니다 . 바울 이 여기 에서 열거 하 고 있 는 요소 들 은 그 당시 경건 한 유대 인 들 이 성취 하 고 싶 어 하 던 것 들 입니다 . 우리 의 일상 에 적용 시킨다면 사회 적 으로 인정받 을 만 한 업적 이 라 할 수 있 습니다 . 일반 적 으로 고위 공직자 , 변호사 , 판사 , 의사 , 대학 교수 의 위치 는 사람 들 에게 인정 을 받 습니다 . 또는 세계 일류 음악가 가 되 었 다거나 골프 선수 가 되 어도 인정 을 받 습니다 . 수천 , 수만 명 이 모이 는 교회 의 목사 나 로마 가톨릭 의 추기경 이 되 는 것 들 이 모두 이런 가치 에 속합니다 . 누구 나 그렇게 되 기 를 간절히 원 하 는 , 그래서 도 모든 삶 을 그쪽 으로 진력 하 고 있 는 그런 세속 적 업적 을 바울 은 비판 하 고 있 습니다 . 바울 의 인격 이 파탄 지경 이 기 때문 에 이런 사회 규범 과 가치 를 부정 하 는 것 일까요 ? 아니면 종교 적 열광 주의 에 빠져서 인간 의 문화 와 역사 를 근본 적 으로 폐기 하 려는 것 일까요 ? 여러분 , 바울 을 오해 하 지 마십시오 . 그 는 정신 이 누구 보다 도 말짱 한 사람 입니다 . 매우 이성 적 이 고 논리 적 인 사 랍니다 . 가말리엘 문하생 으로서 지적 으로 높 은 수준 에 도달 해 있 는 사람 이 었 습니다 . 바울 의 눈 에 도 인간 이 쌓 아 온 예술 과 문화 는 아름답 고 나름 의 가치 가 있 었 을 것 입니다 . 로마서 에서 바울 은 로마 문명 자체 를 부정 하 지 않 고 , 오히려 로마 정권 의 힘 을 인정 하 는 편 이 었 습니다 . 그리스도 를 경험 한 바울 이 세속 적 인 가치 를 그렇게 낮추 어 보 는 이유 는 그런 요소 들 이 예수 그리스도 와 하나 되 는 일 을 방해 한다고 보 았 기 때문 입니다 . 7 , 8 절 말씀 을 읽 어 보 겠 습니다 . " 그러나 나 에게 유익 했 던 이런 것 들 을 나 는 그리스도 를 위해서 장해물 로 여겼 습니다 . 그 뿐 만 아니 라 나 에게 는 모든 것 이 다 장해물 로 생각 됩니다 . 나 에게 는 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 무엇 보다 도 존귀 합니다 . 나 는 그리스도 를 위해서 모든 것 을 잃 었 고 그것 들 을 모두 쓰레기 로 여기 고 있 습니다 . " 바울 은 매우 과격 하 게 표현 했 습니다 . 지난 날 자신 에게 유익 하 다고 여겼 던 모든 세속 적 가치 들 을 이제 는 쓰레기 로 여긴다고 말 입니다 . 이런 대목 에 이르 면 우리 는 난감 합니다 . 바울 이 허튼 소리 를 할 까닭 이 없 겠 지만 우리 가 일반 적 으로 생각 하 는 것 을 뒤집 어 버리 는 말 로 들리 기 때문 에 그렇 습니다 . 우리 는 보통 이렇게 생각 합니다 . 예수 님 을 잘 믿 으면서 도 이 세상 에서 출세 하 고 존경 받 으며 살 면 된다고 말 입니다 . 이 세상 에서 우리 가 성취 할 수 있 는 만큼 최대한 으로 성취 하 면서 하나님 께 영광 을 돌리 면 된다고 말 입니다 . 조금 더 신앙 이 깊 은 사람 이 라고 한다면 , 이 세상 의 일 들 은 하나님 의 영광 을 위한 도구 라고 생각 할 것 입니다 . 그렇 다면 세속 적 인 가치 들 을 쓰레기 로 여긴다는 바울 의 언급 은 좀 왜곡 되 거나 지나친 게 아닐까요 ? 신앙 을 강조 하 기 위한 일종 의 수사 가 아닐까요 ? 하나님 과 올바른 관계 그리스도 와 하나 가 되 기 위해서 그 이외 의 가치 들 을 쓰레기 처럼 여긴다는 바울 의 논리 는 절대 의 세계 에서 는 그 이외 의 모든 것 들 이 거의 똑같이 상대 적 인 것 에 불과 하 다는 데 에 놓여 있 습니다 . 사람 들 은 하나님 의 나라 밑 으로 여러 요소 들 의 서열 을 매 깁니다 . 교회 는 하나님 나라 에 훨씬 가깝 고 , 사회 봉사 가 그 다음 이 고 , 예술 이 그 다음 으로 자리 를 잡 습니다 . 그러나 바울 은 그렇게 생각 하 지 않 았 습니다 . 그리스도 와 하나 가 되 는 것 말 고 는 모든 것 들 이 지엽 적 인 것 에 불과 합니다 . 흡사 사랑 의 열정 에 빠진 사람 은 상대방 이외 의 사람 이 모두 똑같이 시시 하 게 보이 듯이 , 또는 그림 의 절대 세계 에 들어간 사람 은 그 이외 의 것 들 이 모두 비슷비슷 하 게 보이 듯이 그리스도 와 하나 되 는 세계 에 들어간 바울 에게 는 그 이전 에 유익 하 다고 여긴 것 들 이 시시 해질 수 밖에 없 습니다 . 인간 의 자기 성취 를 토대 로 한 세속 적 인 가치 들 이 이렇게 시시 하 다는 바울 의 진술 을 대충 이해 할 수 는 있 지만 정확 하 게 파악 하 고 크 게 깨닫 기 는 쉽 지 않 습니다 . 그리스도 와 하나 되 는 게 우리 에게 절대 적 인 사건 이 며 절대 적 인 세계 라는 사실 도 어떤 점 에서 우리 의 일상 에서 는 추상 적 으로 들릴 뿐 입니다 . 이런 상태 에서 는 우리 가 아무리 애쓴다고 하 더라도 바울 의 인식 에 동의 하 기 어렵 습니다 . 그냥 믿 는 척 할 뿐 이 지 실제로 그런 세계 를 경험 하 기 는 어렵 습니다 . 다음 과 같 은 바울 의 언급 을 봅시다 . " 내 가 율법 을 지킴 으로써 하느님 과 의 올바른 관계 를 얻 는 것 이 아니 라 내 가 그리스도 를 믿 을 때 내 믿음 을 보 시 고 하느님 께서 나 를 당신 과 의 올바른 관계 에 놓아주 시 는 것 입니다 . "( 9 절 ) . 그렇 습니다 . 바울 은 그 가 모든 힘 을 쏟 으며 이루 려고 했 던 하나님 과 의 올바른 관계 가 자기 의 노력 으로 얻 어 지 는 게 아니 라 다른 데 서 주어지 는 것 이 라는 사실 을 깨달 았 습니다 . 자신 이 수고 함 으로써 절대 적 인 생명 의 세계 를 성취 하 는 게 아니 라 그 절대 적 인 생명 의 세계 로부터 오 는 것 이 라고 말 입니다 . 바울 은 이미 자기 의 지난 삶 을 통해서 절대 적 이 지 못한 인간 이 아무리 노력 해도 절대 적 인 세계 를 얻 을 수 없 었 다는 사실 을 깨달 았 습니다 . 율법 으로 는 아무 것 도 이룰 수 없 었 다는 말 입니다 . 그 의 깨달음 을 정확 합니다 . 단지 종교 적 인 차원 만 이 아니 라 인간 의 모든 삶 에서 도 그렇 습니다 . 예컨대 과학 을 생각 해 보 십시오 . 오늘 의 인류 는 고대인 들 에 비해 엄청난 과학 적 진보 를 이루 어 냈 지만 그렇 다고 해서 생명 의 리얼리티 에 가깝 게 갔 다는 보장 은 전혀 없 습니다 . 이런 현상 은 앞 으로 1 억 년 이 흘러도 마찬가지 일 것 입니다 . 이런 문제 는 교회 생활 에 도 역시 똑같이 적용 됩니다 . 우리 가 아무리 많 은 종교 적 업적 을 쌓 는다고 하 더라도 그것 이 곧 절대 적 인 하나님 의 세계 에 이를 수 있 는 길 이 되 지 못합니다 . 교회당 을 짓 는다거나 선교사 를 보내 는 일 들 도 오늘 바울 이 쓰레기 처럼 여긴다는 세속 적 인 가치 에 해당 됩니다 . 그런 일 들 이 무 의미 하 다는 말 은 아니 라 , 이런 업적 이 아무리 많 아도 그것 으로 우리 가 하나님 의 나라 를 이끌 어 낼 수 없 다는 말 입니다 . 교회 밖 과 교회 안 의 이런 일 들 을 통해서 절대 적 인 평화 와 기쁨 을 경험 할 수 없 습니다 . 다만 자기 만족감 에 도취 하 거나 또 다른 욕망 이나 허무 가 찾아올 뿐 입니다 . 그렇 다면 그리스도 를 믿 음 으로 절대 적 인 하나님 과 올바른 관계 가 주어지 는 일 이 현실 적 으로 가능 할 것 일까요 ? 안타깝 지만 그런 일 은 좀처럼 일어날 수 없 습니다 . 심지어 예수 그리스도 도 십자가 에서 " 왜 나 를 버리 십니까 " 라고 부르짖 을 정도 이 니까 우리 의 이 땅 에서 는 완전 한 구원 이 불 가능 합니다 . 다만 그런 구원 이 우리 에게 약속 으로 주어져 있 습니다 . 이 약속 을 확신 하 는 사람 은 곧 희망 의 사람 입니다 . 이런 점 에서 아직 절대 적 인 세계 가 완성 되 기 이전 인 이 땅 에서 의 삶 에서 는 그런 희망 이 곧 구원 이 라고 할 수 있 습니다 . 죽음 이후 에 , 또는 예수 님 이 재림 하 게 되 면 그 희망 은 현실 이 됩니다 . 이런 희망 을 안 고 살아가 는 사람 에게 이 세상 에서 인간 이 이룩 한 업적 은 , 더구나 그런 일 에 대한 자랑 은 부질없 는 , 그래서 쓰레기 같 은 일 입니다 . 바울 의 이러 한 신앙 의 깊이 와 신비 에 우리 가 함께 참여 했 으면 합니다 . 그럴 때 참 된 자유 가 여러분 에게 임하 게 될 것 입니다 .