허 정도 와 함께 하 는 도시 이야기 : : ' 시일야방성대곡 ' 태그 의 글 목록 
 ' 시일야방성대곡 ' 에 해당 되 는 글 3 건 
 2016 . 08 . 29 김형윤 의 < 마산 야화 > - 108 . 첫 맥주 양조장 109 . 비어홀 110 . 일 주 박래 ( 2 ) 
 2016 . 02 . 29 김형윤 의 < 마산 야화 > - 76 . 부자 는 오월동주 
 2014 . 09 . 22 마산 · 창원 역사 읽 기 ( 18 ) -「 시일야방성대곡 」 , 장지연 
 2016 . 08 . 29 00 : 00 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 108 . 첫 맥주 양조장 109 . 비어홀 110 . 일 주 박래 
 2016 . 08 . 29 00 : 00 in 역사 속 도시 이야기 
 108 . 첫 맥주 양조장 
 시내 수성동 소재 김동조 이비인후과 의원 건물 이 ‘ 시일야방성대곡 ( 是日也放聲大哭 ) ’ 사설 로 유명 한 숭양산인 ( 嵩陽山人 ) 위암 장지연 선생 우거 처 이 며 , 그 전 에 는 박우길 의 소유 였으나 또 그 앞 에 는 맥주 양조장 이 기 도 했 다 . 
 규모 는 미미 하 여 얼마 만 한 양 의 양조 를 하 였 는가 는 알 수 없 으나 밀 을 대량 으로 매입 하 여 맥주 양조 를 하 는 일방 경성 에서 선전 ‘ 포스터 ’ 를 인쇄 하 여 출입 하 는 대문 과 도로변 에 도 붙여 선전 에 노력 도 했으나 자금 과 기술 관계 인지 는 모르 나 설치 된 미구 ( 未久 ) 에 해산 되 고 말 았 다 . 
 109 . 비어홀 
 전 제 ( 諸 ) 내과 의원 천변 건너편 에 있 는 댄스홀 은 대정 초기 경 일본 본전 ( 本 田 ) 이 란 사람 이 최초 로 맥주홀 을 개점 하 였 다 . 
 입구 는 지금 그곳 인 데 문 앞 간판 에 는 서양 인 선부 ( 船夫 ) 비슷 한 비대 한 사람 이 거품 이 넘쳐흐르 는 커다란 컵 을 들 고 있 는 그림 에다 일본 가나 ( 假名 ) 로 ‘ 비 야호 - 루 ’ 라고 쓰여져 있 어 처음 으로 맥주 를 파 는 집 의 뜻 을 알 게 되 었 다 . 
 그 집 에 그 후 일인 들 의 금융조합 으로 사용 되 다가 다시 ‘ 적옥 ( 赤玉 ) 카페 ’ 라는 술집 으로 환원 하 여 해방 후 지금 까지 줄곧 그런 집 으로 내려왔 다 . 
 그러니까 가옥 도 처음 주인 을 잘못 만나 출발 이 불행 하 면 두고두고 그런 운명 의 구렁 에서 헤매 고 마 는 것 인 듯 하 다 . 
 110 . 일 주 박래 ( 日酒 舶來 ) 
 일주 ( 日酒 ) 를 총칭 하 여 청주 라 한다 . 
 어찌어찌 해서 종전 전후 로 일주 는 정종 으로 호칭 되 었 는데 기실 정종 이 라는 것 은 명검 ( 名劍 ) 을 말 하 는 것 이 고 , 정종 이 일부 의 대명사 처럼 쓰이 는 것 은 다만 양조장 에서 술 이름 으로 ×× 정종 , △△ 정종 이 라는 상표 를 등록 하 여 애호가 들 에게 자기 집 술 이름 을 선전 한데 불과 한 것 이 다 . 
 이 나라 에 양 조장 을 두 기 전 만 해도 마산 에 제일 먼저 일조 ( 日酒 ) 가 박재 ( 舶載 ) 되 어 요정 에 나타난 술 은 금로 주 ( 金 露 酒 ) 라는 상표 였으며 , 조선 인 들 은 금로 주 ×× 라 하 던 것 이 어느새 아동주졸 ( 兒童 走卒 ) 까지 도 정종 이 라는 개명 을 부르 게 된 것 이 다 . 
 근간 정종 대신 ×× 수복 ( 壽福 ) , ×× 금복 ( 金 福 ) , ×× 특주 ( 特酒 ) 로 불리 는 것 과 같 은 것 이 다 . 
 < 일제 강점기 마산 에서 생산 되 었 던 일본 청주 들 > 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 112 . 포시 의 명 강연 ( 0 ) 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 111 . 일어 만능 시대 ( 0 ) 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 108 . 첫 맥주 양조장 109 . 비어홀 110 . 일 주 박래 ( 2 ) 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 107 . 최초 의 야학교 ( 0 ) 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 106 . 사립 일어 학교 ( 0 ) 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 105 . 국내 최초 의 노동제 ( 0 ) 
 시일야방성대곡 , 위암 장지연 , 정종 
 박진섭 2016 . 08 . 30 13 : 13 신고 
 그 당시 의 분위기 가 더 풍미 가 있 어 보이 는 것 은 세월 이 많이 흐른 탓 이 거나 , 지금 이 오히려 더 무미건조 한 탓 이 겠 지요 ? 사진 의 술 도자 를 보 니 어릴 적 옛 감회 에 젖 게 됩니다 . 
 허 정도 2016 . 09 . 08 17 : 19 신고 
 그러 신가요 ? 오래 된 것 들 의 힘 아니 겠 습니까 ? 
 2016 . 02 . 29 00 : 00 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 76 . 부자 는 오월동주 
 2016 . 02 . 29 00 : 00 in 역사 속 도시 이야기 
 76 . 부자 ( 父子 ) 는 오월동주 ( 吳越 同舟 ) 
 고사 에 오월동주 ( 吳越 同舟 ) 란 말 이 있 다 . 오 왕 부차 ( 夫差 ) 와 월 왕 구천 ( 句 踐 ) 은 수구 ( 讎 仇 ) 의 사이 인데 , 사이 가 좋 지 못한 사람 이 좌석 을 같이 했 을 때 이르 는 말 이 다 . 
 그런데 이 와 비슷 한 예 를 들 수 있 는 분 이 있 으니 위암 장지연 선생 과 그 의 장남 장재식 과 의 부자지간 이 다 . 
 위암 은 구한말 을사오조약 체결 당시 황성신문 사설 에 시일야방성대곡 ( 是日也放聲大哭 ) 의 필화 사건 으로 유명 한 분 이 며 , 선생 의 장남 인 재식 은 마산 부제 ( 馬山 府制 ) 실시 와 동시 에 조선총독부 판임관 에 취임 한 사람 이 다 . 
 선생 의 혈육 관계 를 살펴보 면 이남 재 철 은 웅지 를 품 고 상해도 갔 다가 일찍 타계 한 애국 청년 이 며 , 삼남 재 륜 은 유근 선생 ( 1861 ~ 1921 / 한국 의 언론인 / 장지연 , 남궁억 등 과 함께 《 황성신문 》 을 창간 하 여 독립 정신 고취 에 힘쓰 고 , 일제 의 침략 이 노골 화 하 자 언론 을 통하 여 반일 운동 을 펴 나갔 다 . 《 동국통감 》 등 역사 상 귀중 한 저술 들 을 수집 , 편찬 발간 하 여 널리 반 포함 으로써 독립 의식 을 높이 고자 힘썼 다 / 두산 백과 , 옮긴 이 ) 의 서랑 ( 壻郞 ) 으로 한때 청년 운동 을 한 바 있 었 는데 , 이남 과 마찬가지 로 불혹 ( 40 세 ) 이 채 못 되 어 타계 하 였 다 . 
 그 중 이남 재 철 을 잃 은 것 을 가장 마음 아프 게 여기 고 있 었 으며 , 장남 재식 의 직업 을 제일 못 마땅 해 하 였 다 . 
 아침 일찍 기침 할라치면 재식 이 금테 두른 판임관 의 모자 에 제복 으로 문안 인사 를 올리 면 으레 “ 이 천치 죽일 놈 . ...” 하 고 일갈 했 다 한다 . 
 선생 은 황성신문 필화 서건 이후 세파 에 지쳐 한때 는 경남 의 고도 진주 에서 지방지 로서 는 국내 최초 의 경남 일보 ( 현 경남 일보 가 제호 를 그대로 계승 ) 를 창간 하 고 2 , 3 년 뒤 에 는 선생 과 아무 연고 없 는 마산 에 와서 한 일월 ( 閒 日月 ) 로 산해관 근처 ( 현 춘 추원 ) 에서 , 다음 은 수정 ( 壽 町 , 수성동 ) 김동조 병원 에서 작고 하 기 까지 시국 을 개탄 하 며 아침 부터 취침 할 때 까지 술 로써 울분 을 토하 기 도 했 다 . 
 필자 는 선생 이 우거 한 이웃 에 있 었 으므로 자주 거동 을 보 았었 다 . 
 어린 우리 를 볼 때 마다 “ 네 이놈 들 저리로 가 라 ” 하 며 서남방 을 가리켰 다 . 진의 는 상해 로 가 라는 말 이 었 다 . 
 선생 의 기호 란 술 을 수정 ( 수성동 ) 석교 ( 石橋 ) 양조장 ( 전 문 삼찬 부용 芙蓉 공장 ) 에서 판매 하 는 대전 ( 大典 ) 청주 를 두주 ( 斗酒 ) 로 비치 하 여 거나 하 게 취하 면 “ 개 같 은 놈 들 . ....” 을 연발 했 다 . 
 이리하여 재식 은 친일 하 는 자 라고 꾸짖 고 욕 하 면서 도 생활 전체 는 장남 에 의지 하 고 있 었 다 . 
 이리 되 면 오월동주 ( 吳越 同舟 ) 라고 할 수 있 을는지 . .... 이 점 에 있 어서 필자 는 크 게 대조 하 여 볼 만 한 일 이 있 다 . 
 5 · 16 혁명 이 후 최고 회의 때 주체 세력 의 한 사람 이 었 던 유원식 과 그 의 친부 월파 ( 月坡 ) 유림 ( 柳 林 / 1894 ~ 1961 , 독립운동가 , 정치 가 / 일제 강점기 의 대표 적 인 아나키스트 로 부흥회 , 자강회 , 서로 군정 서 , 비밀결사 조선 무정부주의자 연맹 , 한 중항 일 연합군 등 을 결성 해 독립운동 을 주도 했 다 . 임시 정부 국무 위원 을 지내 고 광복 후 에 는 비상 국민회 의 부의장 , 대한 국민 의회 의장 등 을 역임 했 다 . 세계 아나키즘 역사 상 최초 의 아나키즘 이념 정당 인 독립 노농당 의 초대 당수 를 지냈 다 / 한국 민족 문화 대백 과 , 옮긴 이 ) 씨 의 경우 이 다 . 
 유원식 은 일제 때 만주 군적 을 둔 일 이 있 었 고 , 유림 씨 는 열렬 한 무정부주의자 로서 또한 임정 요인 으로 해방 과 더불 어 환국 했 을 때 다 . 
 부자 상별 ( 父子 相別 ) 수십 년 에 찾 아 뵈 러 온 아들 을 민족 에 오점 을 남겼 다고 하 여 근접 을 엄금 했 다고 한다 . 
 원식 은 차후 국군 장교 로서 대한민국 에 속죄 도 하 였 으려니와 국가 에 충성 을 다 했었 다 . 그러나 영영 부자간 에 절 륜 ( 絶倫 ) 했 을 뿐 아니 라 운명 을 할 때 는 아들 의 임종 을 거부 하 라는 유언 을 했 다고 한다 . 
 군자 갈 불음 도천 ( 君子 渴 不 飮 盜 泉 ) 할 기절 ( 氣節 ) 인 위암 은 원수 의 나라 일본 의 국록 으로 생활 을 하 다가 반 식객 ( 伴食 客 ) 이 되 어 만년 을 마쳤 고 , 
 월파 ( 月坡 ) 는 아들 의 일시 과오 를 촌분 ( 寸分 ) 도 용서 치 않 고 철저 하 게 반제국주의 정신 에 일관 하 다가 눈 을 감 았 으니 그 들 의 인생관 과 가족 관 을 저울 해 봄직 도 하 다 . <<< 
 김형윤 의 < 마산 야화 > - 72 . 법 창 야화 ( 0 ) 
 경남 일보 , 시일야방성대곡 , 오월동주 , 위암 장지연 , 유근 , 유림 , 유원식 , 장재식 , 황성신문 
 2014 . 09 . 22 00 : 00 
 마산 · 창원 역사 읽 기 ( 18 ) -「 시일야방성대곡 」 , 장지연 
 2014 . 09 . 22 00 : 00 in 역사 속 도시 이야기 
 3 . 지역 의 인물 을 찾 아서 
 3 - 1 「 시일야방성대곡 」 , 장지연 
 아 ! 저 개돼지 만 도 못한 이른바 정부 대신 이 란 자 는 자기 의 영달 과 이익 을 바라 고 위협 에 겁 을 먹 고 머뭇거리 고 벌벌 떨 면서 나라 를 팔아먹 은 도적 이 되 어 사 천 년 을 이 어 온 강토 와 오 백 년 의 사직 을 남 에게 바치 고 이천만 동포 는 모두 남 의 노예 노릇 을 하 게 되 었 다 . 
 .... 아 ! 원통 하 고 분하 도다 . 우리 이 천 만 동포 여 ! 살 았 느냐 죽 었 느냐 . 단군 기자 이래 사 천 년 의 국민정신 이 하룻밤 사이 에 망하 고 말 것 인가 . 원통 하 고 원통 하 다 . 동포 여 , 동포 여 ! 
 너무나 유명 한 위암 장지연 의 ‘ 시일야방성대곡 ( 오늘 에 소리 높여 통곡 하 노라 ) ’ 의 한 부분 이 다 . 
 < 위암 장지연 ( 1864 ~ 1921 ) > 
 1905 년 11 월 17 일 일제 는 이토 오 히로부미 ( 伊 藤 博文 ) 를 특사 로 파견 하 여 조선 의 외교 권 을 박탈 하 고 통감부 를 설치 하 는 을사 보호 조약 을 강제 로 체결 하 자 위암 은 11 월 20 일자 < 황성신문 > 에 ‘ 시일야방성대곡 ’ 이 란 논설 을 통해 친 일 정부 대신 을 강력 하 게 비판 하 고 나라 잃 은 원통 함 과 분노 를 격렬 하 게 표현 하 여 일제 에 의해 투옥 된다 . 
 위암 은 1864 년 에 경북 상주 에서 이름난 유학자 의 후손 으로 태어나 6 세 때 마을 서당 에 입학 하 여 한학 을 배웠 다 . 
 10 세 때 에 어머니 를 잃 고 할머니 의 보살핌 속 에 공부 를 계속 하 다가 13 세 에 할머니 도 타계 하 자 아버지 장용 상 은 위암 을 상주 의 절 에 맡기 고 떠나 버렸 다 . 
 약 2 년 후 절 에서 나와 한학자 인 친척 장석봉 의 집 에 머물 면서 사서삼경 등 을 공부 하 여 한학 에 통달 할 무렵 스승 장석봉 도 타계 한다 . 
 명성황후 가 시해 ( 1895 ) 되 자 항일 의 병 의 궐기 를 호소 하 는 격문 을 지 었 고 , 아관 파천 ( 1896 ) 으로 러시아 의 간섭 이 심해 지 자 고종 의 환궁 을 요구 하 기 도 했 다 . 
 1898 년 남궁억 등 과 < 황성신문 > 을 창간 하 여 민중 계몽 과 자강 ( 自强 ) 정신 의 고취 를 위해 노력 하 고 , 독립 협회 에 도 가담 하 여 이승만 , 이상재 등 과 함께 만민 공동 회 를 개최 하 기 도 했 다 . 
 1901 년 38 세 되 던 해 에 < 황성신문 > 주필 이 되 고 곧이어 사장 이 되 어 한 말 의 언론계 를 주도 해 나갔 다 . 
 1905 년 11 월 17 일 나라 의 외교 권 을 상실 하 는 을사 보호 조약 이 체결 되 자 11 월 20 일자 < 황성신문 > 에 ‘ 시일야방성대곡 ’ 이 란 논설 을 발표 하 여 < 황성신문 > 은 정간 되 고 위암 은 투옥 되 어 64 일 만 에 출옥 한다 . 
 그리고 1906 년 2 월 에 < 황성신문 > 은 복간 되 었 으나 위암 은 사장 직 을 사임 하 게 된다 . 
 곧 이어 ‘ 대한 자강회 ’ 를 조직 하 여 애국 계몽 운동 , 국권 회복 운동 을 전개 한다 . 
 <' 시일야방성대곡 ' 이 실린 황성신문 ( 1905 . 11 . 20 ) > 
 1908 년 러시아 블라디보스톡 으로 망명 해 < 해조 신문 > 의 주필 을 잠깐 맡 았 고 1909 년 중국 남경 에 있 을 때 괴한 으로부터 습격 당해 중상 을 입 고 귀국 하 게 된다 . 
 1909 년 9 월 에 진주 로 내려가 촉석루 에서 있 었 던 ‘ 대한 자강회 ’ 의 계승 단체 인 ‘ 대한 협회 ’ 의 연설 대회 에 참석 하 고 , 같 은 해 10 월 진주 에서 지방 신문 으로서 는 처음 발행 된 < 경남 일보 > 의 주필 로 초빙 되 어 다시 언론계 에서 활동 하 게 된다 . 
 < 경남 일보 > 는 경남 의 유지인 김홍조 등 이 항일 언론 의 거봉 인 위암 을 초빙 하 여 만든 한국 최초 의 국문 지방지 이 며 한국인 이 경영 하 던 유일 한 신문 이 다 . 
 위암 은 이 신문 을 통해 국내 정세 를 지방민 에게 알리 고 주민 들 의 무지 를 깨우 는데 주력 했 다 . 
 경술국치 를 맞 아 한 말 최후 의 유학자 매천 황현 이 9 월 10 일 음독 자결 하 자 장지연 은 매천 이 죽 으면서 쓴 시 ( 絶命 詩 ) 4 수 ( 四首 ) 를 경남 일보 ( 10 월 11 일자 ) 에 싣 는데 이 중 하나 는 다음 과 같 다 . 
 조수 도 슬피 울 고 강산 도 찡그리 오 
 무궁화 이 세상 은 망하 고 말 았 구료 
 책 을 덮 고 지난 역사 생각 하 니 
 세상 에 글 아 는 사람 되 기 어렵 도다 . 
 ( 鳥獸 哀鳴 海岳 嚬 槿花 世界 已 沈淪 
 秋 燈 掩卷 懷 千古難作人間識字人 ) 
 - 황현 의 절 명시 4 수 중 마지막 
 이 시 를 실 은 관계 로 1910 년 10 월 14 일 < 경남 일보 > 가 압수 , 정간 됐 다가 얼마 후 다시 발간 된다 . 
 위암 은 경남 일 보사 부설 ‘ 야학교 ’ 를 만들 어 한문 등 을 가르쳤 다 . 
 1911 년 10 월 진주 로 완전히 살림집 을 옮겨 1913 년 5 월 까지 4 년 간 진주 에 머물 며 경남 일보 주필 로 활동 한다 . 
 위암 은 충의 ( 忠義 ) 의 고장 진주 를 무척 사랑 했 다 . 
 그 는 때때로 홀로 술병 을 차 고 촉석루 위 에 올라가 술잔 을 기울이 며 남강 을 굽 어 보 면서 식민지 민족 지식인 의 고뇌 와 울분 을 달래 곤 했 다 . 
 위암 은 푸른 물 굽이치 는 남강 을 바라보 며 의기 ( 義妓 ) 논개 의 충절 을 생각 하 며 시 를 짓 기 도 했 다 . 
 바위 앞 고운 풀잎 치마 와 같 고 / 바위 밑 긴 강 은 거센 물결 만 굽 이 치 네 
 아녀자 의 지킬 예절 그대로 있 어 / 해 마다 제사 지내 의낭 ( 義 娘 ) 의 넋 을 달래 네 
 위암 은 객지 생활 에 많이 지쳤 으며 망국 의 통한 을 가눌 수 없 어 술 을 많이 마셨 고 1912 년 여름 경 에 는 건강 이 상당히 나빠졌 다 . 
 너 의 골상 은 위엄 이 있 고 , 너 의 모습 또한 훤출 한데 눈 은 어찌 그리 형형 하 며 귀밑머리 는 어찌 희끗희끗 한가 . 이 는 석실 ( 石室 ) 의 부처 가 아니 라 글 미치광이 요 , 술주정뱅이 로다 ( 書 痴 酒狂 ) 
 이 글 은 위암 이 1913 년 에 그려진 자신 의 초상화 에 쓴 자찬 ( 自讚 ) 이 다 . 
 그 가 50 세 되 던 해 백양 ( 白羊 ) 이 란 화가 가 그린 이 초상화 는 반백 의 머리 에 수염 까지 희 어 진 초로 ( 初老 ) 의 모습 이 다 . 이 무렵 은 위암 의 일생 중 만 년 에 해당 되 는 시기 이 다 . 
 그 는 50 세 되 던 1913 년 5 월 ( 음력 ) 에 < 경남 일보 > 활동 을 그만두 고 맏 아들 재식 이 살 고 있 는 마산 월 영리 로 이사 한다 . 
 위암 은 1914 년 조선총독부 의 기관지 인 < 매일신보 > 로부터 초빙 을 받 았 으나 거절 하 지만 그해 12 월 에 는 매일신보 의 기고자 로 글 을 쓰 기 도 한다 . 
 이 기고 를 통해 나중 에 『 조선 유교 연원 』 등 의 책 이 발간 된다 . 
 그 는 마산 에서 전통문화 에 대한 다양 한 연구 를 하 며 글 을 쓰 고 1917 년 에 는 『 대동시선 ( 大東 詩選 ) 』 을 편찬 한다 . 
 또한 위암 은 1916 년 에 마창 시사 ( 馬 昌 詩社 , 또는 회원 시사 ) 를 결성 하 여 그 취지 를 밝히 는 글 을 쓰 는데 다음 은 그 일부분 이 다 . 
 우리 ( 마산 과 ) 창원 은 땅 이 산 과 바다 의 뛰어난 형세 에 거하 여 옛날 부터 문물 의 자취 가 번성 했 던 곳 이 다 . 최치원 ( 孤雲 ) 의 문장 과 … 정구 와 허미 수 의 성리학 같 은 것 이 있 어 옛 사람 이 남긴 풍도 와 운치 가 오늘날 에 이르 러서는 사람 들 의 귀 와 눈 을 새롭 게 해 준다 . … 동지 약간 명과 함께 문학 으로 만나 는 모임 을 만들 어 한 시사 ( 詩社 ) 를 일으켜 마창 시사회 라 이름 짓 고 꽃피 는 아침 , 달뜨 는 저녁 , 바람 맑 은 날 , 눈 오 는 때 마다 산 이나 바다 의 정자 에 모여 시문 을 지으며 바람 을 쏘이 고 노닐 며 시 를 읊 고 … 옛 자취 를 답사 하 고 예전 의 현인 들 을 마음 속 으로 그리 며 미루 어 생각 한다면 그것 이 정신 을 화창 하 게 하 고 뜻 에 맞 게 하 는 방법 이 될 것 이 다 . 
 위암 은 어릴 때 2 년 간 절 에서 생활 했으며 오래 전 부터 불교 에 관심 을 가져 마산 에 온 후 에 는 마산 의 불교 포교당 에 나가 당시 주지 로 있 던 경봉 ( 鏡 峰 ) 스님 과 만나 두터운 인연 을 맺 게 된다 . 
 경봉 은 위암 보다 28 살 이나 아래 였 지만 경봉 의 법문 을 듣 고 감명 을 받 는다 . 
 다음 은 1919 년 가을 에 경봉 이 마산 을 떠남 을 아쉬워하 면서 보낸 편지 글 의 일부 다 . 
 경봉 선사 는 통도사 의 큰 스님 이 다 . 그 성품 은 단아 하 고 학식 이 해박 하 여 시 잘 짓 고 글씨 를 잘 쓰 며 유가 ( 儒家 ) 의 선비 들 과 어울려 놀 기 를 좋아하 니 대개 혜원 과 영철 같 은 분 이 다 . 마산 포교당 에 와 머물 면서 설법 하 고 계행 을 지니 니 모든 선남 선녀 신도 들 이 신앙 하 고 귀의 하 여 계 를 받 지 않 는 이 가 없 다 . … … 나 또 한 스님 의 오묘 한 경해 와 정진 그리고 원만 하 면서 도 맑 고 담박 함 을 좋아해서 법석 에 임하 여 법문 을 들 은 지 여러 해 가 되 었 다 . 이제 스님 께서 만기 가 되 어 장차 양산 의 내원암 으로 옮기 어 주석 하 게 되 니 스님 께서 몸소 시 한편 을 지 어 내게 정 을 표 하 였 다 . 내 가 알 기 로 는 산승 의 병 과 발우 는 뜬 구름 과 흐르 는 물 같 아서 머무름 도 없 고 집착 함 도 없 고 가 는 것 도 없 고 오 는 것 도 없 는 것 이 다 . 그러나 그 가 가 는데 어찌 서글픈 정 이 없 으랴 . 
 경봉 스님 과 헤어져 쓸쓸히 지내 던 위암 은 1919 년 겨울 에 마산 월 영리 에서 수정 ( 壽 町 ) 으로 집 을 옮긴다 . 
 1919 년 ‘ 3 · 1 독립 만세 운동 ’ 도 실패 로 끝 나자 마지막 희망 도 사라지 고 비참 한 시국 을 개탄 하 며 술 로 나날 을 보내 다가 1921 년 음력 10 월 2 일 ( 양 11 월 1 일 ) 마산 자택 에서 일생 을 마치 니 이 때 선생 의 나이 는 58 세 였 다 . 
 그 의 평생 의 저술 이 수집 정리 되 어 『 장지연 전서 』 10 권 이 1979 년 단국 대 동양학 연구소 에서 간행 되 었 다 . 
 경남 매일 의 전 ( 前 ) 사장 인 김형윤 씨 「 ( 마산 야화 」 의 저자 ) 는 오래 전 부터 마산 의 전체 언론인 들 로 하여금 ‘ 신문 의 날 ’ 에 마산시 현동 에 있 는 선생 의 묘역 에 참배 케 하 여 장지연 선생 의 뜻 을 추모 했으며 이 전통 을 이어받 아 오늘날 에 도 해 마다 신문 의 날 ( 4 월 7 일 ) 이 면 많 은 언론인 들 이 이곳 을 찾 아 참배 하 고 있 다 . 
 ( 최근 에 장지연 선생 말년 의 친 일행 적 에 대한 논의 가 있 었 는데 이 문제 는 충분 한 검증 을 거쳐 세심 하 고 조심 스럽 게 다루 어야 할 문제 이 므로 이 글 에서 는 다루 지 않 았 다 . ) 
 김재현 / 경남대 학교 인문 학부 교수 
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 경남 일보 , 경봉 스님 , 김재현 , 매천 황현 , 시일야방성대곡 , 위암 장지연 , 을사 보호 조약 , 황성신문 
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