[ 20190922 ] 회복 - 김신일 목사 
 동산 교회 동산 교회 관리자 / 2019 - 09 - 22 15 : 02 : 52 
 ■ 2019 년 9 월 22 일 설교 ( 주일 낮 ) 
 회복 ( 시 51 : 10 - 17 ) 
 다윗 을 “ 하나님 의 마음 에 합한 자 ” 라고 성경 은 평가 합니다 . 죄 를 짓 지 않 고 거룩 하 게 살 고 순전 한 마음 으로 하나님 을 영화 롭 게 했 기 때문 에 “ 하나님 의 마음 에 합한 자 ” 라고 할 수 도 있 겠 지만 , 심각 한 죄 를 짓 고 이후 에 그 죄 때문 에 슬퍼하 고 애 통해 하 면서 하나님 의 은혜 와 긍휼 을 구하 고 죄 때문 에 끊어진 하나님 과 의 관계 회복 을 갈망 하 며 드린 오늘 시편 51 편 의 기도 에서 “ 하나님 의 마음 에 합한 자 ” 로서 의 다윗 의 면모 를 새삼 느끼 게 됩니다 . 
 다윗 이 결정 적 으로 넘어진 소위 밧세바 사건 은 어떻게 시작 되 었 습니까 ? 왕 의 직무 유기 에서 비롯 되 었 습니다 . 고대 의 왕 의 가장 큰 책무 는 전쟁 에 나가 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 이 선지자 사무엘 에게 왕 을 요구 할 때 내세웠 던 이유 중 하나 가 이 민족 과 전쟁 할 때 왕 의 역할 이 었 습니다 . 전쟁 을 기획 하 고 전쟁 에 참전 하 는데 제일 앞장서 야 할 왕 의 역할 입니다 . 고대 근동 지역 에서 전쟁 은 주로 긴 겨울 의 우기 가 끝 나 는 봄철 이 었 습니다 . 봄 이 되 자 이스라엘 과 암몬 의 전쟁 이 재개 되 었 습니다 만 다윗 왕 은 참전 하 지 않 고 군대 장관 요압 이 사령관 으로 참전 했 습니다 . 이때 가 다윗 왕 권 의 최 전성기 였 고 이스라엘 역사 에서 가장 강력 한 나라 였 습니다 . 굳이 다윗 자신 이 나서 지 않 아도 된다고 판단 한 듯 합니다 . 워낙 충성 스럽 고 용맹 한 요압 이 전쟁 을 승리 로 끝낼 수 있 을 거 라 확신 했 던 듯 합니다 . 하여튼 다윗 은 참전 하 지 않 았 습니다 . 자신 의 직무 에 충실하 지 못했 습니다 . 예루살렘 에서 적절 한 나날 을 보내 던 다윗 은 석양 이 질 무렵 지붕 위 에 올라가 서 백성 들 의 집 들 을 내려다보 았 습니다 . 그런데 마침 이날 한 여인 이 목욕 을 하 는 장면 이 눈 에 들어왔 습니다 . 충성 스런 군인 이 요 다윗 의 신하 였 던 우리 아 라는 사람 의 아내 밧세바 였 습니다 . 그때 는 목욕 하 는 여인 이 누군지 몰랐 을 겁니다 . 자신 의 왕궁 사람 을 시켜서 누군지 알아보 게 했 고 그 여인 을 궁 에 들였 습니다 . 그리고 범죄 했 습니다 . 어느 정도 시간 이 흘러 왕궁 에 소식 이 들이닥쳤 습니다 . 밧세바 가 보낸 사람 편 에 임신 소식 을 다윗 에게 전했 습니다 . 
 이때 부터 자신 의 죄 를 덮 기 위한 다윗 의 잔머리 가 발동 되 었 습니다 . 한참 최 전방 에서 전쟁 에 참전 중 인 우리 아 를 특별 휴가 명목 으로 왕궁 으로 오 게 했 습니다 . 별로 궁금 해 하 지 도 않 은 전방 소식 을 우리 아 에게서 듣 는다는 이유 였으나 오랫동안 전쟁 통 에 집 에 들르 지 못한 우리 아 를 집 에 가 게 해서 밧세바 와 의 불륜 의 열매 를 덮 어 버리 려는 불순 한 의도 였 습니다 . 너무나 충성 스러운 군인 이 어서 인지 아니 면 예루살렘 에 돌 고 있 는 자신 의 아내 에 관한 소문 을 알 게 돼서 인지 우리 아 는 자신 의 집 에 가 려고 하 지 않 았 습니다 . 다른 동료 들 이 전장 에서 고생 하 고 있 는데 자신 만 집 에 가 서 편하 게 있 을 수 없 다는 논리 였 습니다 . 다윗 은 술 을 잔뜩 먹여서 취하 게 도 하 고 별 수 를 다 써 보 았 지만 우리 아 는 길 에서 잘지언정 자신 의 집 에 들어가 지 않 는 것 입니다 . 결국 다윗 은 이 방법 을 포기 하 기 에 이릅니다 . 
 다윗 은 자신 의 죄 를 덮 기 위해 더 큰 죄 를 도모 했 습니다 . 죄 라는 게 이런 특징 이 있 습니다 . 죄 를 덮 기 위해 또 다른 죄 를 지어야 하 는 , 소위 눈덩이 처럼 불어나 는 죄 의 특징 입니다 . 다윗 의 잔머리 는 무조건 충성 하 는 충견 요압 에게 편지 를 써서 우리 아 를 전쟁 에서 적군 의 손 에 죽이 는 것 이 었 습니다 . 이 내용 의 봉인 된 편지 를 전장 에 복귀 하 는 우리 아의 손 에 들려 요압 에게 보냈 습니다 . 다윗 의 잔인 함입니다 . 자신 의 죄 를 덮 기 위해 물불 가리 지 않 는 잔인 함입니다 . 요압 은 다윗 의 심복 으로서 편지 를 들 자마자 다윗 의 의도 를 알아챘 습니다 . 우리 아 를 죽이 되 표나 지 않 게 처리 하 라는 것 이 었 습니다 . 가장 위험 한 최전선 에 우리 아 를 투입 에서 적군 과 맞서 싸우 다가 우리 아 를 제외 하 고 후퇴 하 여 우리 아가 적군 의 손 에 죽 게 하 라는 편지 의 내용 이 었 습니다 . 요압 은 다윗 의 명령 을 그대로 따랐 고 표나 지 않 게 하 려고 우리 아 뿐 아니 라 몇 명 의 동료 군사 들 을 죽 게 했 습니다 . 
 임무 를 완수 하 고 요압 이 다윗 에게 편지 로 보 고 하 자 다윗 은 우리 아 뿐 아니 라 몇 명 의 이스라엘 군인 이 죽 은 것 에 대해 괘념 치 말 라는 의미 로 “ 칼 은 이 사람 이나 저 사람 이나 삼키 기 마련 이 니 이번 일 로 조금 도 걱정 하 지 말 라 ” 고 답신 했 습니다 . 
 우리 아가 죽 자 기다렸 다는 듯이 다윗 이 밧세바 를 궁 으로 들여 아내 로 삼 았 습니다 . 밧세바 임신 으로 인해 촉발 된 위기 가 말끔히 해결 된 듯 보였 습니다 . 다윗 이 드디어 발 뻗 고 잠잘 수 있 게 된 것 일까요 ? 이 처럼 일단락 된 것 처럼 상황 이 종료 되 었 는데 이때 성경 은 그동안 다윗 이 죄짓 는 것 을 지켜 만 보 고 계셨 던 하나님 을 언급 하 기 시작 합니다 . 다윗 이 일 을 말끔히 해결 하 고 완료 했 다고 스스로 안 전하 게 느끼 고 종결지 으려 할 때 하나님 이 나섰 습니다 . 다윗 의 ‘ 이 일 ’ 이 여호 와 보시기 에 악 했 더라고 성경 은 말씀 합니다 . 가끔 하나님 께서 는 죄 를 짓 는 것 을 그대로 내버려 두 고 지켜보 기 만 하 실 때 가 있 습니다 . 그리고서 죄 를 다 짓 고 난 후 에 하나님 의 개입 이 시작 되 는 경우 입니다 . 아예 죄짓 지 못하 도록 사전 에 개입 하 면 얼마나 좋 겠 습니까 마는 그런 경우 는 특별 한 경우 라 할 수 있 습니다 . 
 하나님 이 선지자 나단 을 다윗 에게 보냅니다 . 하나님 이 자초지종 을 나단 선지자 에게 알려 주 셨 을 겁니다 . 나단 은 어찌 보 면 목숨 걸 고 다윗 을 찾 았 습니다 . 직접 적 으로 다윗 을 언급 하 지 않 고 한 이야기 를 들려줌 으로써 다윗 이 편안 하 게 끝 까지 무장 해제 한 채 듣 게 합니다 . 마을 에 부잣집 이 있 었 습니다 . 수많 은 양 을 보유 한 부잣집 이 었 습니다 . 반면 에 암양 한 마리 밖 에 갖 지 못한 가난 한 집 도 있 었 습니다 . 어느 날 부잣집 에 손 님 이 찾아왔 습니다 . 부잣집 주인 은 손님 을 대접 하 려고 자신 의 많 은 양 이 아니 라 한 마리 암양 만 가지 고 있 는 가난 한 집 의 양 을 빼앗 아서 자신 의 손 님 에게 대접 합니다 . 권력 과 힘 으로 그리 한 것 이 겠 죠 . 이 말 을 들 은 다윗 은 정의 의 사도 인양 노발대발 합니다 . 내 가 통치 하 는 나라 에서 는 그런 부당 한 일 이 있 어서 는 안 된다며 나단 선지자 에게 어디 에 사 는 누가 그런 죄 를 지 었 는지 알려 달 라고 합니다 . 일벌백계 해서 정의 와 공의 를 세워야 겠 다는 것 입니다 . 그때 나단 선지자 가 짧 게 대답 합니다 : “ 당신 이 바로 그 사람 입니다 ! ” 망치 로 한 대 얻어맞 은 충격 이 었 을 겁니다 . 충격 에 망연자실 한 다윗 에게 나단 선지자 는 속사포 처럼 하나님 의 심판 을 선고 하 기 에 앞서 , 하나님 께서 다윗 에게 얼마나 큰 축복 을 베풀 어 주 셨 는지 를 일깨워 주 었 습니다 . 하나님 께서 다윗 을 왕 으로 세워 주 시 고 평강 과 번영 을 주 시 기 까지 얼마나 큰 은혜 를 베푸 어 주 셨 는지 를 일러 주 었 습니다 . 부족 할 것 이 없이 축복 해 주 셨 고 설사 부족 한 것 이 있 다면 간구 하 면 이것 도 저것 도 주 실 터 인데 왜 정욕 과 욕심 과 탐욕 에 이끌려 빼앗 았 느냐며 책망 했 습니다 . 이러 한 다윗 의 범죄 는 하나님 을 업신여기 는 처사 라고 선지자 는 책망 했 습니다 . 그리고서 심판 을 선고 했 습니다 . 앞 으로 영원 토록 다윗 의 집안 에 칼부림 이 끊이 지 않 을 것 이 라고 말 입니다 . 
 심판 의 말 을 듣 고서 다윗 은 핑계 를 대 거나 자신 의 죄악 에 대해 발뺌 하 거나 합리 화 하 려는 시도 를 전혀 하 지 않 고 담백 하 게 말 했 습니다 : “ 내 가 여호와 께 죄 를 범했 습니다 . ” 자백 을 했 습니다 . 밧세바 에게 그리고 우리 아 에게 그리고 이스라엘 백성 들 에게 죄 를 범했 지만 죄 는 가장 근본 적 으로 우리 를 사랑 하 시 고 우리 와 언약 을 맺 으신 하나님 께 죄 를 범한 것 임 을 인정 했 습니다 . 하나님 은 이번 죄 의 열매 인 밧세바 사이 에서 낳 은 아이 의 생명 을 거두 어 가 심 으로써 죄 의 열매 를 회수 하 셨 지만 다윗 의 회개 로 인해서 다윗 의 죄 를 용서 해 주 셨 습니다 . 상당히 큰 죄 정도 가 아니 라 죽 을 죄 , 용서 받 지 못할 만큼 큰 죄 를 지 었 는데 도 하나님 은 다윗 의 죄 를 용서 해 주 셨 습니다 만 죄 의 결과 가 두고두고 다윗 의 집안 에 큰 고통 이 되 었 습니다 . 
 오늘 우리 가 읽 은 시편 51 편 은 표제 가 “ 다윗 이 밧세바 와 동침 한 후 선지자 나단 이 그 에게 왔 을 때 ” 라고 붙 어 있 습니다 . “ 내 가 여호와 께 죄 를 범했 습니다 ” 라는 죄 고백 후 에 하나님 께 자신 의 마음 과 심정 을 담 은 참 회시 를 지 었 던 것 같 습니다 . 절절 한 회개 의 고백 입니다 . 자신 의 죄 를 고백 하 고서 하나님 께 자신 을 불쌍히 여겨 주 셔서 용서 해 주 시 고 정결 케 해 달 라고 시 전반부 에서 기도 한 후 오늘 우리 가 읽 은 후반부 에서 는 죄 로 인해서 깨 어 져 버린 하나님 과 의 관계 의 회복 을 위해 기도 하 고 있 습니다 . 하나님 과 의 관계 의 회복 이 요 죄 로 인해 밑바닥 까지 떨어진 자신 의 회복 을 위한 기도 입니다 . 이 와 같이 다윗 처럼 심각 한 죄 를 지 은 경우 가 우리 에게 는 아마 없 을 겁니다 . 심각 한 죄 는 아니 더라도 크 고 작 은 죄 를 짓 거나 실수 로 발 을 헛디뎌 실족 한 경우 이 거나 하나님 과 의 관계 와 헌신 과 열정 이 밋밋 하 고 미지근 한 현 상태 를 타개 하 고 예전 하나님 과 의 첫 사랑 의 때 와 같이 회복 하 기 를 원하 는 심정 으로 다윗 의 회복 의 기도 를 읽 었 으면 좋 겠 습니다 . 어찌 되 었 건 중요 한 것 은 회복 입니다 . 첫 사랑 의 회복 이 요 거룩 함 의 회복 이 요 헌신 과 열정 의 회복 이 요 비전 과 사명 의 회복 이 요 삶 의 의미 와 의 욕 의 회복 이 요 하나님 과 의 관계 의 회복 입니다 . 
 다윗 이 어떻 게 회복 을 위해 기도 합니까 ? 세 가지 를 간구 합니다 . 첫째 , 우리 가 읽 은 본문 10 절 을 보 십시오 . “ 하나님 이 여 내 속 에 정한 마음 을 창조 하 시 고 내 안 에 정직 한 영 을 새롭 게 하소서 ” 하나님 의 창조 역사 가 필요 합니다 . 천지창조 때 처음 창조 때 하나님 께서 말씀 으로 창조 하 셨 다고 기록 했 던 창세기 1 장 의 동사 가 여기 서 도 사용 되 었 습니다 . 하나님 의 창조 역사 처럼 우리 의 마음 을 정결 하 게 창조 해 주 셔야 진정 한 회복 이 가능 하 다는 겁니다 . 죄 용서 함 받 는 것 만 가지 고 는 안 됩니다 . 죄 용서 함 받 고 또 다시 죄 를 지 을 수 밖에 없 는 우리 연약 한 인생 이 기 때문 입니다 . 죄 의 사슬 을 끊 고 죄 로부터 해방 받 아야 하 기 때문 에 하나님 의 창조 역사 가 필요 합니다 . 우리 의 심령 과 영혼 을 새롭 게 하 는 창조 의 역사 가 필요 합니다 . 정결 하 게 그리고 정직 하 게 우리 의 자아 가 새로워질 수 있 으려면 하나님 의 창조 의 권능 이 필요 합니다 . 더 이상 죄 로 인해 넘어지 지 않 으려면 , 그리고 또 다시 같 은 실수 를 반복 하 지 않 으려면 우리 의 내 적 자아 가 전혀 새롭 게 되 어야 합니다 . 새 창조 의 역사 를 경험 해야 합니다 . 이것 이 진정한 회복 입니다 . 
 이러 한 진정 한 회복 이 어떻 게 가능 합니까 ? 우리 의 심령 과 영 이 전혀 새로워 지 려면 , 우리 의 마음 과 영 에 새 창조 의 역사 가 일어나 려면 어떻게 해야 합니까 ? 고린도 후서 5 장 17 절 은 말씀 합니다 : “ 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” 예수 그리스도 를 믿 고 그분 을 구주 로 영접 하 고 그 분과 연합 하 여 그리스도 안 에 있 게 되 면 전혀 새로운 새 창조 를 경험 하 게 됩니다 . 우리 가 전혀 새로워집니다 . 우리 의 전부 가 새 창조 의 역사 로 새로 지음 받 게 됩니다 . 단순히 죄 에서 용서 받 는 정도 에서 그치 는 게 아니 라 새롭 게 다시 지음 받 게 됩니다 . 예수 를 믿 고 세례 받 아서 예수 님 과 연합 하 면 예수 님 과 동행 하 는 새로운 삶 이 시작 됩니다 . 이전 에 는 내 가 주인 이 되 어 살아가 는 인생 이 었 다면 이제 는 인생 의 항해 의 키 를 예수 님 께 내 어 드리 는 것 입니다 . 예수 님 을 주 님 으로 인정 하 고 그분 의 인도 하심 을 받 는 삶 입니다 . 갈라디아서 2 장 20 절 입니다 : “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사 시 는 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 사랑 하 사 나 를 위하 여 자기 자신 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 ” 우리 가 그리스도 안 에 있 게 되 면 그리스도 가 내 안 에서 사 시 는 것 입니다 . 내 가 사 는 게 아니 라 내 안 의 그리스도 가 인생 과 삶 의 주체 가 되 시 는 겁니다 . 이 믿음 을 가지 고 이제 우리 가 예수 님 과 함께 살아가 는 새로운 인생 이 되 는 겁니다 . 이것 이 새로워진 우리 의 심령 이 고 하나님 이 그리스도 예수 안 에서 우리 마음 에서 이루 신 새 창조 의 역사 입니다 . 이게 진짜 회복 입니다 . 
 다윗 이 어떻 게 회복 을 위해 기도 합니까 ? 둘째 , 11 절 을 보 십시오 . “ 나 를 주 앞 에서 쫓아내 지 마시 며 주 의 성령 을 내게서 거두 지 마 소서 ” 구약 시대 에 도 성령 의 내주 가 있 었 지만 모든 하나님 의 백성 에게 성령 이 내주 하 신 것 은 아니 고 , 또 내주 하 시 되 영구 적 으로 성령 이 내주 하 신 것 도 아니 었 습니다 . 하나님 께서 특별 한 직임 으로 부르 신 사람 들 , 가령 사사 나 선지자 나 왕 이나 성전 지 을 때 기술자 들 에게 하나님 의 영 을 보내 셔서 내주 하 셨 지만 영구 적 내주 는 아니 었 습니다 . 지금 다윗 의 간구 도 자신 의 죄악 으로 인해서 성령 께서 자신 에게서 떠날 것 을 염려 하 여 드리 는 기도 입니다 . 주 의 영 으로 충만 해서 지혜 롭 게 공의 로 이스라엘 을 그간 다스려 왔 는데 이번 범죄 로 인해서 거룩 하 신 하나님 의 영 이 자신 에게서 떠날 것 을 걱정 하 고 있 는 겁니다 . 하나님 의 영 을 보내 셔서 우리 안 에 내주 하 게 하심 은 하나님 께서 자신 을 친밀 하 게 계시 해 주심 이 요 알려 주심 이 요 이 로써 하나님 을 알 게 되 고 하나님 과 의 친밀 한 교제 가 가능 케 됩니다 . 만약 하나님 의 영 을 거두 어 가심 은 하나님 앞 에서 쫓 아 냄 을 당하 는 것 과 같 습니다 . 다윗 은 이것 을 우려 합니다 . 
 신약 시대 우리 그리스도인 들 은 이 같 은 걱정 을 할 필요 는 없 습니다 . 보혜사 성령 , 오 순설 성령 께서 는 예수 그리스도 의 십자가 공로 로 인해서 우리 와 영원 토록 함께 하 시 기 때문 입니다 . 여전히 우리 는 죄 를 짓 고 넘어지 기 도 합니다 만 그렇 다고 우리 안 에 거하 시 는 성령 께서 우리 를 떠나 시 지 는 않 습니다 . 예수 님 이 십자가 에서 흘리 신 피로 우리 를 덮 어 주 시 고 계시 기 때문 입니다 . 예수 님 의 십자가 공로 로 말미암 아 우리 몸 이 하나님 의 성령 이 거하 시 는 성전 이 되 었 기 때문 입니다 . 성령 이 철수 할 것 을 걱정 할 필요 는 없 지만 성령 의 충만 함 을 받 으라는 명령 과 는 반 하 게 성령 을 소멸 하 게 만드 는 죄악 을 걱정 할 필요 는 있 습니다 . 데살로니가 전서 5 장 19 절 에서 “ 성령 을 소멸 하 지 말 며 ” 라고 권면 했 습니다 . 우리 가 거룩 한 생활 에 힘쓰 지 않 고 죄 를 지으면 우리 안 에 거하 시 는 성령 님 께서 충만 하 게 거하 시 지 못하 고 성령 의 영향력 과 지배력 이 점점 줄어듭니다 . 그것 을 일컬 어 성령 의 소멸 이 라고 표현 한 것 입니다 . 
 또 다시 동일 한 죄 로 인해서 넘어지 지 않 으려면 , 전혀 새롭 게 지 음 받 고 전혀 새로운 삶 을 살 려면 그리스도 예수 안 에서 우리 는 성령 의 충만 함 을 받 아야 합니다 . 성령 의 능력 을 힘입 어야 만 우리 가 죄 의 세력 을 이길 수 있 습니다 . 죄 로부터 해방 받 고 거룩 한 삶 을 살아갈 수 있 습니다 . 회복 을 원하 십니까 ? 지금 의 상태 로 만족 하 지 못하 고 지금 의 상태 를 벗어나 회복 하 시 기 를 원하 십니까 ? 하나님 과 의 관계 가 더욱 친밀 해 지 고 하나님 께 더 가까이 나아가 기 를 원하 십니까 ? 그러면 성령 을 소멸 하 지 말 고 오직 성령 으로 충만 함 을 받 아야 합니다 . 우리 가 성령 으로 충만 해질 때 성령 의 능력 을 힘입 어 죄 를 이길 수 있 고 무미건조 하 고 미지근 한 신앙 상태 를 벗어나 서 뜨거운 열정 으로 주 님 을 섬길 수 있 고 사명 을 감당 할 수 있 게 됩니다 . 
 진정한 회복 이 무엇 입니까 ? 셋째 , 12 절 입니다 . “ 주 의 구원 의 즐거움 을 내게 회복 시켜 주 시 고 자원 하 는 심령 을 주사 나 를 붙드 소서 ” 신앙 생활 이 즐거워야 합니다 . 예수 믿 는 것 이 힘 이 되 어야 합니다 . 자발 적 인 마음 으로 기쁘 게 주 님 을 섬길 수 있 어야 합니다 . 예배드리 는 시간 이 즐거워야 합니다 . 베풀 어 주 신 은혜 를 알 기 에 , 어려울 때 도와 주 시 고 위로 해 주 신 하나님 의 손길 을 알 기 에 하나님 을 사랑 하 는 것 입니다 . 사랑 하 기 때문 에 하나님 께 나아가 는 것 이 기쁘 고 즐겁 습니다 . 자원 하 는 심령 에서 비롯 되 는 헌신 이 요 섬김 입니다 . 구원 이 너무나 달콤 한 소망 으로 다가옵니다 . 나 를 위해 예비 하 신 모든 것 이 하나님 의 은총 의 선물 로 기대 하 게 됩니다 . 말씀 이 꿀 보다 더 달 게 느껴져야 합니다 . 날 마다 하나님 을 알 아 가 는 것 이 가슴 을 설레 게 해야 합니다 . 이것 이 진정한 회복 입니다 . 이것 이 회복 을 위한 간구 입니다 . 
 요한복음 이 소개 하 는 예수 님 의 공생애 의 제일 첫 번 째 표적 이 무엇 입니까 ? 표적 이 라 함 은 다른 무엇 을 상징 하 거나 가리키 는 신호 입니다 . 일부러 이 표적 을 행하 여 자신 의 영광 을 나타내 셨 습니다 . 자신 의 참 정체 성 을 내보이 셨 습니다 . 대중 앞 에 첫 선 을 보인 것 입니다 . 어느 경우 든 첫 선 을 보일 때 는 세세 한 부분 까지 신경 을 쓰 기 마련 입니다 . 어떤 표적 이 었 습니까 ? 즐거운 잔치 가 되 어야 할 혼인 잔치 에서 포도주 가 떨어져 난처 하 게 된 상황 이 었 습니다 . 이때 예수 님 의 어머니 마리아 는 예수 님 께 파티 에 포도주 가 떨어졌 다고 넌지시 알려 주 었 습니다 . 이 에 예수 님 은 다소 냉정 하 게 들리 는 대답 을 하 십니다 : “ 여자 여 , 나 와 무슨 상관 이 있 나이까 내 때 가 아직 이르 지 아니하 였 나이다 ” 요한복음 에서 예수 님 의 ‘ 때 ’ 는 늘 자신 의 십자가 죽음 을 가리키 는 말씀 입니다 . 그분 의 때 는 곧 십자가 에서 죽 는 순간 입니다 . 어머니 의 포도주 를 청하 는 말 에 대해서 예수 님 은 이 처럼 심각 하 게 자신 의 죽음 의 때 와 연결 시키 는 걸까요 ? 포도주 는 무엇 을 상징 하 는 걸까요 ? 예수 님 의 대답 을 풀 어서 설명 하 면 다음 과 같 습니다 . “ 옳 소이다 . 나 는 이 세상 에 축제 의 기쁨 을 가져올 수 있 고 죄책 과 수치 로부터 인류 를 깨끗 하 게 할 수 있 나이다 . 기쁨 을 주 러 내 가 세상 에 왔 나이다 . 그러나 어머니 여 , 그러 러면 내 가 죽 어야 하나 이 다 . 내 백성 이 기쁨 과 축제 와 복 의 잔 을 마시 려면 내 가 죽음 의 잔 을 마셔야 하나 이 다 ” 
 이 첫 번 째 표적 이 예수 님 이 이 땅 에 오 셔서 이 세상 에서 사역 을 시작 하 신다는 신호탄 이 었 습니다 . 예수 님 이 이 땅 에 오 신 목적 은 , 사역 의 목적 은 축제 의 기쁨 을 회복 하 는 것 임 을 알리 신 것 입니다 . 예수 님 은 다음 과 같이 말씀 하 신 것 입니다 . “ 나 는 잔치 의 주인 이 니 결국 기쁨 을 주로 왔 노라 그래서 나 의 정체 를 드러내 는 행동 이 자 첫 기적 은 바로 만인 에게 웃음 을 주 는 일 이 니라 나 를 믿 는 이 들 은 지금 부터 기쁨 의 강물 을 마음 에 품 고 그 기쁨 의 첫맛 을 보 리라 그 맛 은 한없이 고달프 고 메마른 시대 에 생수 처럼 깊 은 위안 과 새 힘 을 주리 니 결국 나 는 그것 을 주 러 왔 노라 그래서 이것 이 나 의 첫 표적 이 니라 ” 예수 님 은 우리 인생 의 축제 의 기쁨 을 회복 하 시 기 위해서 이 땅 에 오 셨 고 , 이 를 위해서 우리 를 대신 해서 십자가 에서 죽 으셨 습니다 . 새 하늘 과 새 땅 과 믿 는 이 들 의 부활 을 이루 어 우리 의 모든 악과 사망 과 눈물 을 그치 게 하 시 려는 것 입니다 . ( < 인생 질문 >, 팀 캘러 저 , 93 - 117 쪽 참고 ) 
 사랑 하 는 성 도 여러분 , 죄 를 모르 면 예수 님 이 주시 는 참 기쁨 과 구원 의 즐거움 을 알 수 없 습니다 . 우리 에게 는 씻 어야 할 얼룩 과 죄책 과 수치 가 있 기 때문 에 구원 이 필요 한 존재 임 을 알 아야 합니다 . 신앙인 으로서 우리 의 진정 한 회복 은 이 기쁨 과 즐거움 을 회복 하 는 것 입니다 . “ 주 의 구원 의 즐거움 을 내게 회복 시켜 주 시 고 자원 하 는 심령 을 주사 나 를 붙드 소서 ” , 이러 한 진정 한 회복 을 위해서 기도 하 므로 이 회복 을 경험 하 고 누리 시 는 여러분 들 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 드립니다 .