1 . 유월절 ( 逾越 節 ) 의 뜻 뜻 : 여호와 께서 애 굽 사람 을 치 실 때 에 애 굽 에 있 는 이스라엘 자손 의 집 을 넘 으사 우리 의 집 을 구원 하 셨 느니라 . 2 . 유월절 의 유래 애 굽 에 내려간 야곱 의 혈속 은 생육 이 중 다 하 고 번식 하 여 창성 하 고 강대 하 여 온 땅 에 가득 할 그 당시 애 굽 왕 은 이스라엘 민족 을 말살 하 려 아들 을 낳 으면 다 죽이 게 하 였으며 , 그 들 은 고역 으로 인하 여 탄식 하 며 부르짖 으니 그 소리 가 하나님 께 상달 하 였 다 ( 출 1 - 2 장 ) . 하나님 은 그 고통 소리 를 들으시고 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 세운 그 언약 을 기억 하 사 이스라엘 을 구원 하 시 려는 생각 을 하 셨 다 . 그때 에 레위 의 6 대손 아 므람이 아론 과 모세 를 낳 았 다 ( 출 6 : 20 ) . 하나님 께서 는 이스라엘 의 구원자 모세 를 바로 에게 보내 시 고 믿 음 으로 유월절 과 피 뿌리 는 예 를 정하 였으니 , 이 는 장자 를 멸하 는 자 로 저희 를 건드리 지 않 게 하 려 한 것 이 며 이 는 여호와 의 유월절 제사 라 여호와 께서 애 굽 사람 을 치 실 때 에 애 굽 에 있 는 이스라엘 자손 의 집 을 넘 으사 우리 의 집 을 구원 하 셨 느니라 ( 히 11 : 23 - 30 ) . 3 . 유월절 예식 유월절 은 하나님 께서 애 굽 사람 을 치 신 10 재앙 의 마지막 재앙 으로 장자 와 생축 의 처음 난 것 을 다 치실 때 에 이스라엘 의 장자 를 구원 하 기 위해 피 로서 제정 하 신 예식 이 다 . 모세 는 이 유월절 예식 을 행하 여 너 의 평생 에 항상 네 가 애 굽 땅 에서 나온 날 을 기억 할 것 이 니라 ( 신 16 : 3 ) 하 셨 다 . 1 ) 예식 절차 출 12 : 2 이 달 로 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 , 아 빕 월로 제정 . 하나님 께서 애 굽 을 탈출 한 그 달 을 해 의 첫 달 ( 정월 ) 로 사용 하 게 하 셨 다 . 구약성경 에 는 하나님 께서 제정 하 신 종교 력 을 따라 절기 가 지켜졌 다 . 모세 오경 에서 는 아 빕 월 ( 가나안 식 ) 이 라는 용어 를 사용 했 고 , 바벨론 포로 시대 이후 에 는 니 산월 ( 바벨론 식 ) 이 라는 용어 를 사용 하 였 다 . 출 12 : 3 이 달 열흘 에 어린 양 을 취함 . 각 가족 대로 취함 . 유월절 어린양 은 아 빕 월 열흘 에 미리 가족 의 수 에 따라 양 을 준비 하 게 했 다 . 출 12 : 4 식구 가 적 으면 이웃 과 함께 수 를 계산 . 식구 가 적 은 자 는 이웃 과 함께 더불 어 양 을 하나 취하 여 수 를 맞추 게 했 다 . 출 12 : 5 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 양 이나 염소 중 수컷 을 취함 . 유월절 어린양 은 근본 적 이 고 최종 적 인 희생 제물 이 되 시 는 예수 그리스도 의 예표 다 . 하나님 께서 는 10 재앙 을 행하 실 때 항상 이스라엘 사람 과 애 굽 사람 을 구별 하 였 다 . 우리 는 성경 의 역사 속 에서 하나님 께서 는 항상 자기 의 소유 나 택하 신 곳 을 구별 하 셨 다는 사실 에 주목 해야 한다 . 출 12 : 6 이 달 십 사 일 까지 간직 . 해질 때 에 그 양 을 잡 음 . 간직 한 양 은 14 일 해질 때 에 그 양 을 정해진 시간 에 잡 는 것 이 중요 하 다 . 유대인 의 하루 는 해질 때 곧 , 저녁 6 시 부터 다음 날 오후 6 시 까지 이 다 . 이 유대식 시간 은 하나님 께서 천지 를 창조 하 실 때 하루 의 시작 은 저녁 이 되 며 아침 이 되 었 다는 것 에서 비롯 되 었 다 . 출 12 : 22 우슬초 묶음 을 취하 여 피 를 문 인방 과 좌우 설주 에 뿌리 고 아침 까지 한 사람 도 자기 집 문밖 에 나가 지 말 라 . 문설주 와 기둥 에 피 를 바른 것 은 택하 심 을 입 은 자 의 마음 에 그리스도 의 피로 뿌림 을 받 을 것 에 대한 비유 의 말씀 이 다 . “ 하물며 영원 하 신 성령 으로 말미암 아 흠 없 는 자기 를 하나님 께 드린 그리스도 의 피 가 어찌 너희 양심 으로 죽 은 행실 에서 깨끗 하 게 하 고 살 아 계신 하나님 을 섬기 게 못하 겠 느뇨 ” ( 히 9 : 14 ) . 이 피 는 오직 죄 가 없 는 예수 님 의 피 이 며 , 그 피 가 마음 에 뿌림 을 받 은 자 는 구원 을 받 게 됨 을 의미 한다 . 또한 피 뿌림 을 받 은 자 는 그리스도 안 에서 주 의 은혜 를 간절히 사모 하 고 진리 의 말씀 에 순종 하 는 자 들 이 되 어 약속 을 받 기 까지 참 고 견디 어야 한다 . 이 피 를 바른 자 는 그리스도 께 속한 자 라는 표적 이 된다 ( 출 12 : 13 ) . 출 12 : 8 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 음 . 고기 는 반드시 불 에 구워 먹 되 무교병 인 누룩 을 넣 지 않 는 떡 을 쓴 나물 과 함께 먹 는다 . 무교병 을 7 일 동안 먹 기 때문 에 무교절 이 라고 하 였 다 . 그러므로 고기 를 먹 었 던 14 일 저녁 을 유월절 이 라 하 고 , 무교병 을 먹 는 7 일 간 을 무교절 이 라고 한 것 이 다 . 누룩 넣 지 않 는 이 무교병 을 고난 의 떡 이 라고 도 하 였 다 ( 신 16 : 3 ) . 이 무교병 인 누룩 을 넣 지 않 는 떡 을 순전 함 과 진실 한 떡 이 라고 바울 은 증거 하 였 다 ( 고전 5 : 8 ) . 여기 서 누룩 은 떡 의 누룩 이 아닌 교훈 과 외식 을 비유 해서 말씀 한다 ( 마 16 장 ; 눅 12 장 ) . 우리 는 새 덩어리 가 되 기 위하 여 묵 은 누룩 곧 괴 악하 고 악독 한 교훈 이나 외식 을 버려야 한다 . 불 에 구 은 고기 를 무교병 과 쓴 나물 을 함께 먹 어야 함 은 애 굽 의 종살이 했 던 고통 의 삶 과 이스라엘 의 집 을 속량 하 신 진실 하 신 하나님 과 그 의 말씀 과 계명 을 영원히 잊 지 않 고 기억 하 기 위함 이 다 ( 신 16 : 8 - 9 ) . 출 12 : 9 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 음 . 고기 를 날 로 먹 을 때 피 채 먹 으면 안 되 기 때문 이 다 . 하나님 께 드리 는 제물 은 다 불로 태워서 드리 는 번제 로 드리 며 , 이 는 향기 로운 냄새 로 하나님 께 드리 는 화제 이 다 ( 출 29 : 18 ) . 이것 은 예수 그리스도 께서 영원 한 속 제물 로 하나님 께 바쳐 질 것 을 예표 한 것 이 다 . 민 9 : 12 아침 까지 그것 을 조금 도 남겨 두 지 말 며 그 뼈 를 하나 도 꺽 지 말 아서 유월절 모든 율례 대로 지킬 것 이 니라 그리스도 께서 십자가 에 못 박혀 죽 으실 때 그 뼈 가 하나 도 꺽이우 지 아니하 실 것 을 예표 한 것 이 다 ( 요 19 : 36 ) . “ 그 모든 뼈 를 보호 하 심 이 여 그 중 에 하나 도 꺽이 지 아니하 도다 ” ( 시 34 : 20 ) . 출 12 : 11 먹 을 때 허리 에 띠 를 띠 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 . 하나님 께서 애 굽 사람 의 장자 와 생축 의 처음 난 것 을 칠 때 급속히 나와야 하 기 때문 이 었 다 . 애 굽 은 영 적 으로 하 면 죄악 세상 으로 비유 되 는데 , 죄악 세상 에서 나올 때 는 속히 급히 나와야 한다 . 그 밤 에 유월절 양 의 고기 와 무교병 과 쓴 나물 을 함께 먹 을 때 모습 은 에베소서 6 장 에서 하나님 의 전신 갑주 를 취하 라 하 신 말씀 과 연결 하 여 그 영적 의 미 를 깨달 아야 한다 . 이것 은 “ 악한 날 에 너희 가 능히 대적 하 고 모든 일 을 행한 후 에 서기 위한 ” 목적 이 다 . 진리 의 띠 를 띠 고 , 평안 의 복음 의 예비 한 것 으로 신 을 신 고 , 성령 의 검인 하나님 의 말씀 인 권능 을 받 아야 한다 ( 엡 6 : 11 - 17 ) . 마지막 환란 때 에 요한 계시록 18 장 에서 바벨론 이 심판 을 받 는데 , 하나님 께서 “ 내 백성 아 거기 서 나와 그 의 죄 에 참여 하 지 말 고 그 의 받 을 재앙 들 을 받 지 말 라 ” ( 계 18 : 4 ) 고 하늘 로서 말씀 하 신다 . 지금 도 주 님 께서 는 사랑 하 는 자녀 들 에게 주 의 종 들 을 통해 - 죄악 세상 에서 나오 라 , 죄짓 지 말 라 , 구별 되 게 살라 - 계속 말씀 하 고 계신다 . 4 . 유월절 어린양 예수 그리스도 의 성취 예수 께서 는 고난 을 받 기 전 에 제자 들 과 함께 유월절 먹 기 를 원하 고 원 하 였 다 ( 눅 22 : 5 ) . 예수 그리스도 께서 는 하나님 의 택함 을 받 은 종 으로 이 땅 에 보내 심 을 받 았 고 아버지 의 뜻 을 다 전하 시 고 , 마지막 고난 의 세례 인 십자가 에 달리 시기 전 에 유월절 을 자기 의 살 과 피 를 주 시 며 유월절 어린양 의 피 곧 , 자기 피 로 새 언약 을 세우 셨 다 . 피 흘림 이 없 으면 죄 사함 도 없 는 것 이 다 . 유월절 어린양 의 피 와 고기 는 신약 의 예수 그리스도 의 십자가 의 피 와 살 로서 완성 되 었 다 . 예수 께서 제정 하 신 성찬식 의 떡 과 포도주 는 주 님 의 살 과 피 를 상징 하 며 오 실 때 까지 기념 하 고 있 다 . “ 저희 가 먹 을 때 에 예수 께서 떡 을 가지 사 축복 하 시 고 떼 어 제자 들 을 주 시 며 가라사대 받 아 먹 으라 이것 이 내 몸 이 니라 하 시 고 또 잔 을 가지 사 사례 하 시 고 저희 에게 주 시 며 가라사대 너희 가 다 이것 을 마시 라 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 “ ( 마 26 : 26 - 28 ) . 새 언약 을 자기 피 로 세우 시 고 , 모세 가 율법 대로 모든 계명 을 온 백성 에게 말 한 후 에 송아지 와 염소 의 피 와 및 물 과 붉 은 양털 과 우슬초 를 취하 여 그 책 과 온 백성 에게 뿌림 ( 히 9 : 19 ) 으로 모든 것 이 피 로서 속죄 함 을 받 았 으며 , 율법 아래 있 는 자 들 을 예수 그리스도 께서 다 속량 하 신 것 이 다 . 그것 은 택하 심 을 받 고 부르 심 을 입 은 자 로 하여금 영원 한 기업 의 약속 을 얻 게 하 려 하심 이 다 ( 히 9 : 15 ) . 그리스도 께서 십자가 에 죽 으 심 은 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 시 고 , 유대인 과 이방인 을 예수 그리스 도 안 에서 한 새 사람 을 지 어 새 생명 가운데 서 행하 게 하 며 십자가 로 하나님 과 화목 되게 하 셨 다 ( 엡 2 : 15 - 16 ) . 구약 과 신약 에서 나오 는 성례 는 하나님 과 그리스도 께서 제정 하 셨 다 . 구약 에 는 할례 와 유월절 예식 이 있 다 . 신약 에서 할례 는 세례 예식 으로 제정 하 셨 고 , 유월절 은 성찬 예식 으로 제정 하 여 그리스도 예수 안 에서 온전 케 되 었 다 . 그리스도 의 할례 는 육적 몸 을 벗 고 새 사람 을 입 는 것 이 다 . 세례 는 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 고 그 와 함께 장사 되 었 으며 , 또한 부활 하 신 그리스도 안 에서 우리 도 다시 새 생명 으로 살리 심 을 받 았 다 ( 골 2 : 11 - 15 ; 롬 6 : 2 - 4 ) . 이것 은 하나님 아버지 의 사랑 과 예수 그리스도 의 희생 에서 얻 어 진 가장 거룩 하 고 진실 된 일 이 다 . 우리 안 에 새 일 을 창조 하 시 어 영원히 하나님 께 영광 의 찬송 으로 경배 하 며 함께 기뻐하 며 참된 감사 를 돌리 기 위함 이 다 . 5 . 결론 이 유월절 어린양 의 희생 곧 예수 그리스도 의 십자가 의 희생 으로 말미암 아 우리 는 죄 로부터 영원히 속량 함 을 얻 었 으며 , 새로운 생명 을 얻 었 다 . 그러므로 죄 로부터 영원히 해방 되 어서 영원 한 참 자유자 가 되게 하 셨 고 , 하나님 의 자녀 가 되 는 영생 의 축복 을 얻 게 해 주 신 것 이 다 . 그리스도 의 참 된 희생 은 영원 한 속죄 물 로 우리 에게 주 신 바 되 었 고 , 죄 와 상관 없이 바라 는 자 들 에게 다시 오 신다 . 간절 한 마음 으로 마음 에 성령 을 모시 는 자 들 이 모두 됩시다 . 아멘 .