[ 한겨레 ] “ 본인 의사 에 반해 모집 · 이송 ” 전 · 현직 역사 교사 들 이 만든 출판사 중학교 책 에 4 년 만 에 실 어 엄혹 한 여건 속 에서 도 의미 있 는 변화 는 있 었 다 . 아이 들 에게 올바른 역사 를 가르쳐야 한다며 전 · 현직 역사 교사 들 이 모여 만든 ‘ 아이 들 과 배우 는 역사 교과서 의 모임 ’ 이 설립 한 출판사 인 ‘ 마나비 샤 ’ 는 이번 에 검정 을 통과 한 교과서 에서 2011 년 이후 중학교 교과서 에선 사라졌 던 위안부 관련 기술 을 4 년 만 에 부활 시켰 다 . < 한겨레 > 가 입수 한 출판사 ‘ 마나비 샤 ’ 의 < 사회 >( 역사 부분 ) 검정 통과 본 을 보 면 , 281 쪽 ‘ 인권 침해 를 되묻 다 ’ 부분 에서 “ 1990 년 한국 김학순 의 증언 이 계기 가 돼 일본 정부 는 전시 의 여성 에 대한 폭력 과 인권 침해 에 대해 조사 를 진행 했 다 . 그리고 1993 년 에 사죄 와 반성 의 뜻 을 보여 주 는 정부 견해 를 발표 했 다 ” 고 서술 했 다 . 자신 이 일본군 위안부 였음을 처음 밝힌 김학순 할머니 의 용기 있 는 증언 을 통해 일본 정부 가 1993 년 위안부 동원 과정 의 강제성 과 일본군 의 개입 을 인정 한 ‘ 고노 담화 ’ 가 탄생 했 다는 사실 을 명확히 기술 하 고 있 는 것 이 다 . 같 은 페이지 에 는 “ 조선 반도 에서 위안부 의 모집 · 이송 등 은 전체 적 으로 본인 의 의사 에 반해서 이뤄졌 다 ” 는 고노 담화 의 핵심 내용 도 인용 돼 있 다 . 일본 정부 가 식민지 배 와 침략 에 대한 사죄 와 반성 의 뜻 을 밝힌 ‘ 무라야마 담화 ’ 의 구체 적 내용 은 소개 되 지 않 았 지만 , 연표 안 에 일본 정부 가 1995 년 이 담화 를 발표 했 다는 사실 을 정리 했 다 . 이 교과서 는 또 일본 식민지 배 와 침략 에 저항 한 한국 민중 들 의 주체 적 인 움직임 에 초점 을 맞추 는 등 민중 사 적 관점 의 집필 을 시도 했 다 . 그 동안 일본 중학교 교과서 의 위안부 관련 기술 은 역사 속 에서 부침 을 겪 어 왔 다 . 일본 시민 단체 인 ‘ 중학 역사 교과서 에 위안부 기술 부활 을 요구 하 는 시민 연락회 ’ 의 자료 를 보 면 , 중학교 교과서 에 위안부 기술 이 처음 들어간 것 은 1993 년 고노 담화 가 발표 된 뒤 나온 1997 년 도 검정 교과서 부터 다 . 당시 엔 7 종 의 역사 교과서 모두 에 관련 기술 이 포함 됐 지만 , 2002 년 엔 3 곳 , 2006 년 엔 2 곳 으로 줄 었 고 , 2011 년 검정 에선 모두 사라졌 다 . 이번 에 문부성 은 마나비 샤 의 첫 원고 를 한 차례 불합격 처리 한 뒤 “ 강제 연행 을 직접 보여 주 는 자료 는 발견 되 지 않 았 다 ” 는 일본 정부 의 견해 를 병기 하 는 조건 으로 위안부 관련 기술 을 허용 했 다 . 다카시마 노부요시 류 큐대 명예 교수 는 “ 중학교 교과서 에서 위안부 관련 기술 이 부활 한 것 은 획기 적 인 측면 ” 이 라며 “ 위안부 기술 이 교과서 검정 을 통과 했으므로 앞 으로 이 를 쓸지 말지 는 각 출판사 의 의지 에 달린 문제 가 됐 다 ” 고 말 했 다 . 일본 정부 는 지난해 1 월 ‘ 교과서 검정 기준 ’ 을 개정 하 며 “ 각 의 결정 ( 국무회의 의결 ) 등 정부 의 통일 된 견해 가 있 는 경우 엔 이 에 근거 해 기술 할 것 ” 을 요구 했 고 , 시모무라 하쿠분 문부 과학 상 은 지난해 3 월 “ 고노 담화 와 무라야마 담화 는 정부 의 통일 된 견해 가 아니 다 ” 며 이 를 교과서 에서 퇴출 하 려 했 다 . 하지만 이후 두 담화 와 관련 한 내용 이 모두 각 의 결정 됐 다는 사실 이 확인 돼 교과서 에 실릴 수 있 게 됐 다 . 도쿄 / 길 윤형 특파원 공식 SNS [ 페이스북 ] [ 트위터 ] | [ 인기 화보 ] [ 인기 만화 ] [ 핫 이 슈 ] Copyrights ⓒ 한겨레 신문사 , 무단 전재 및 재 배포 금지 < 한겨레 는 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . >