샤론 강좌 ( 성경 의 힘 ) - 제 21 강 . 마지막 바벨론 1 부 오늘 은 다룰 제목 이 마지막 바벨론 이 라는 제목 인데요 , 고대 역사 를 보 면 바벨론 이 라는 큰 세력 이 있 었 고 , 그날 이후 로 역사 에 어떤 큰 세력 이 나타나 서 세계 를 주무르 거나 세계 를 다스리 는 세력 을 바벨론 이 다 이런 표현 을 합니다 . 그래서 아주 고대 바벨론 이 있 었 고 , 함무라비 왕조 라고 하 는 그런 왕조 는 고대 바벨론 에 속하 고 , 주전 625 년 부터 539 년 까지 이어지 는 86 년 간 이어졌 던 신 바벨 로니아 가 있 습니다 . 그리고 훗날 에 교회 시대 에 교회 를 박해 하 는 로마 를 영 적 인 바벨론 이 다 . 이렇게 지칭 하 던 때 가 있 었 습니다 . 그런데 요한 계시록 에 가 서 보 면 역사 의 종 국사 적 종말 에 가 서 , 또 한번 이 세상 전체 를 한 손 에 움켜쥐 고 온 세계 모든 자유민 들 의 권리 와 인권 이 다 여지없이 묵살 되 면서 마구잡이 로 악마 적 인 능력 과 세력 과 권력 을 가지 고 세상 을 통치 하 는 어떤 그런 세력 을 바벨론 이 라 혹은 짐승 이 라 혹은 적그리스도 라 이렇게 이름 을 부르 고 , 그 나라 가 마지막 무너지 고 깨 어 지 는 장면 을 보 고 외치 기 를 ‘ 무너졌 도다 큰 성 바벨론 이 여 ’ 이렇게 외치 는 장면 이 나옵니다 . 그럼 도대체 종 국사 적 종말 에 세상 을 한 손 에 틀어쥐 고 온 인권 을 유린 하 면서 그 악 을 자행 할 , 정말 사탄 의 대행자 가 될 만 한 그런 큰 세력 큰 나라 큰 바벨론 마지막 바벨론 은 도대체 어느 나라 를 지칭 하 는가 ? 어느 나라 가 그 악역 을 맡 을 것 인가 ? 이런 것 을 우리 가 지금 쯤 생각 해 봐야 할 때 가 되 었 다는 것 입니다 . 그래서 일반 교회 에서 는 이런 것 은 다 상상 도 못하 고 있 고 아예 듣 지 도 가르치 지 도 않 고 있 기 때문 에 우리 가 먼저 이 문제 를 가지 고 , 지금 까지 돌아본 역사 와 함께 미래 도 잘 바라볼 수 있 는 그런 시대 의 파 숫 꾼 된 사명 을 교회 가 감당 해야 된다 . 그런 생각 을 합니다 . 그런데 역사 라는 것 이 , 역사 적 사건 이 라는 것 은 어떤 사건 이 든지 간 에 하루 아침 에 갑자기 일어나 는 것 이 아니 라 , 오랜 준비 과정 을 거쳐서 어떤 처음 에 는 극히 작 은 매우 작 은 한 사건 이 발단 이 되 어서 이것 이 어떤 여론 을 만들 거나 어떤 힘 을 규합 하 거나 역전 반전 을 겪 어 가 면서 그리고 나중 에 역사 에 두각 을 나타내 는 그런 모습 을 볼 수 가 있 습니다 . 그래서 오늘 은 역사 가 마지막 으로 치닫 는 , 그야말로 인류 역사 가 종 국사 적 종말 로 치닫 게 되 는 어떤 사건 이 어떻게 출발 했 는가 ? 그 이야기 를 조금 할려고 해요 . 혹시 여러분 이 목사 님 의 설교 나 강의 나 교양서적 이나 신앙 서적 에서 ‘ 드레퓌스 ’ 라는 이름 을 들 어 보 셨 는지 . . 드레퓌스 , 알프레드 드레퓌스 라는 사람 이름 인데 . 혹시 들 어 보 셨 는지 모르 겠 어요 . 그래도 보통 우리 기독교 가 조금 어떤 면 에서 는 편협 한 데 가 있 어요 . 그 편협 이 무슨 편협 이 냐 하 면 , 구원 과 상관없 으면 아예 눈 을 감 아 버립니다 . 심지어 성경 을 보 면서 도 우리 구원 에 직접 관계 가 없 으면 무 관심 한다든지 무시 한다든지 이렇게 건너뛰 거나 하 는데 그것 은 참 안타까운 일 입니다 . 그렇게 해서 는 안 되 고 성경 은 정말 창세기 1 장 1 절 부터 요한 계시록 마지막 장 마지막 절 까지 한절 도 한 단어 도 빼 지 말 고 제대로 봐야 되 겠 고 , 성경 만 봐서 는 성경 이 잘 안 보입니다 . 그래서 역사 를 보 면서 성경 을 보 고 , 성경 을 보 면서 역사 를 봐야만 역사 도 보이 고 성경 도 보이 고 . 그래서 역사 와 성경 이 함께 보이 면 과거 도 보이 고 , 우리 가 서 있 는 현재 도 이해 할 수 있 고 , 미래 가 어떤 미래 가 앞 으로 전개 될 것 인지 가 그런 것 도 내다볼 수 있 게 됩니다 . 저 는 지금 이야기 시작 을 , 자꾸 거슬러 올라가 면 아담 까지 올라가 니까 시간 이 부족 해서 안 되 고 , 우리 이야기 를 어디 까지 할려 하 느냐 하 면 , 19 세기 가 저물 어 가 고 20 세기 를 바라보 던 그 시대 , 다시 말 하 면 100 년 전 이야기 인데 100 년 이 좀 더 되 었 어요 . 110 년 120 년 전 그때 있 었 던 한 작 은 사건 으로부터 우리 이야기 를 출발 할려고 합니다 . 그래서 그때 그 사건 이 유명 한 ‘ 드레퓌스 사건 ’ 이 라 하 는데 , 이 드레퓌스 사건 이 어떻게 진행 되 었 느냐 하 면 1894 년 . 지금 부터 얼마 전 이 죠 ? 113 년 전 , 그해 9 월 말 입니다 . 온 프랑스 는 말 할 것 도 없 고 , 온 유럽 전체 를 12 년 동안 이나 그야말로 펄펄 끓 어 넘치 게 했 던 대 사건 이 처음 에 는 조그만 한 일 로 시작 한 거 야 . 그때 프랑스 주재 독일 대사관 에서 어떤 훔쳐 나왔 다 하 는 익명 의 편지 한 장 이 프랑스 참모 본부 정보 부 에 입수 가 되 요 . 메모 한 장 입니다 . 메모 한 장 . 독일 대사관 의 무관 이 었 던 슈바르츠 코펜 이 라는 사람 에게 가 는 편지 라는 건데 , 프랑스 의 육군 의 기밀 사항 을 독일 에 넘겨 주 겠 다 하 는 내용 이 담겨 있 었 던 겁니다 . 이른바 간첩 문서 같 은 그런 겁니다 . 그 후 부터 그 편지 를 ‘ 명세서 ’ 라고 지칭 하 게 되 는데 , 그 참모 본부 는 이 명세서 를 만든 사람 , 즉 스파이 가 우리 참모 본부 안 에 우리 내부 에 스파이 가 있 는 것 같 다 . 이렇게 만든 사람 을 적어도 참모 본부 안 에 있 거나 아니 면 적어도 가까이 있 는 인물 이 다 라고 단정 을 하 고 사건 초기 부터 이미 조사 전체 를 그르치 게 될 선입견 을 갖 고 이것 을 다룬 거 예요 . 그래서 이 사건 이후 로 언론 세계 라든지 지성인 의 세계 에서 어떤 사람 이나 사건 을 바라볼 때 선입견 을 가지 고 보 지 않 도록 . 정말 맑 은 지성 을 가지 고 객관 적 인 안목 으로 바라보 는 그런 어떤 의식 이 싹튼 것 이 이 사건 을 계기 로 했 다는 것 입니다 . 그때 까지 프랑스 가 자존심 어쩌 고 했 는데 , 이 사건 으로 온 프랑스 국민 들 이 12 년 동안 일 은 아예 손 을 놓 고 , 이 사건 가지 고 싸우 고 다투 고 하 기 위해서 아예 직장 에 도 안 가 고 그렇 게 까지 무시무시 한 사건 이 었 어요 . 그래서 적어도 근대 사회 에서 현대 사회 로 넘어오 는 그런 과정 에서 드레퓌스 사건 정도 는 그리스도인 들 의 교양 정도 로 반드시 알 아야 만 근현 대사 의 키 를 풀 어 나갈 수 있 어요 . 반드시 이것 은 시간 이 좀 걸려도 드레퓌스 사건 이 얼마나 무시무시 한 사건 이 었 는가 를 공부 하 기 를 바랍니다 . 그 명세서 안 에 기밀 사항 이 라는 것 은 참모 본부 에서 극비리 에 취해진 최신 결정 사항 이 기 때문 에 이것 이 독일 에게 넘어가 면 어떻게 되 는가 해서 얼마 지나 지 않 아서 그 참모 본부 가 ‘ 요 정도 면 적합 한 용의자 다 ’ 하 고 한 사람 을 찍 었 는데 , 그 는 참모 본부 에서 일 하 고 있 던 ‘ 알프레드 드레퓌스 ’ 예요 . 드레퓌스 라는 이름 만 이라도 기억 하 도록 . 이 사람 은 정말 세계사 에 어떤 기념비 적 인 인물 이 기 때문 에 소개 하 는 겁니다 . 군인 대위 인데 이 사람 은 유대인 입니다 . 유대인 . 이 사람 이 유대인 이 었 다 하 는 데 서 문제 가 출발 합니다 . 그 의 필체 가 ‘ 명세서 ’ 간첩 문서 의 필체 와 유사 했 다 하 는 것 외 에 는 아무 근거 가 없 는데 이 알프레드 드레퓌스 를 그렇게 이중간첩 으로 몰 아서 그렇게 정죄 해 나갔 던 건데 , 더 군 더나 알프레드 드레퓌스 가 유대 인 특유 의 호기심 , 무슨 일 이 든 관심 을 가지 고 물 어 보 고 누구 처럼 따져 보 고 이렇게 했 다는 거 요 . 너도나도 물 어 보 니까 이것 봐라 그때 그렇게 파고들 어 물 어 보 더라고 하 면서 덤태 기 를 전부 다 드레퓌스 에게 씌운 거 야 . 그래서 항상 이것저것 물 어 보 던 사람 인데 , 말 이 없 고 이런 사람 이 었 다가 이 사람 이 지목 되 었 는데 , 참모 본부 는 즉시 로 그 를 스파이 혐의 로 몰 아서 군사 법원 에 고소 한 겁니다 . 단지 글씨 의 유사성 하나 만 가지 고 그렇게 한 거 야 . 그래서 글씨 의 유사 성 만 으로 는 그 를 간첩 으로 몰기 가 증거 가 불 충분 해서 불리 했 던 참모 본부 가 그 사람 드레퓌스 를 스파이 로 만들 기 위해서 여러 위 법 적 인 , 말 도 안 되 는 짓 도 서슴 지 않 고 자행 한 거 야 . 이것 이 프랑스 의 자존심 을 여지없이 묵살 했 던 그런 사건 인데요 , 명세서 의 글씨 와 드레퓌스 의 필체 에 대해서 여러 필 적 감정 결과 , 여러 의견 이 있 었 는데 참모 본부 측 의 유리 한 감정 결과 만 취하 고 , 아니 다 하 는 것 은 여지없이 전부 감춰 버린 거 야 . 드레퓌스 와 필체 가 일치 하 지 않 는다 하 는 사람 은 배제 하 고 일치 된다 하 는 사람 쪽 으로 선택 해서 그리고 재판 을 했 는데 , 드레퓌스 의 육군사관학교 시절 에 그런 불리 한 평가 그러 한 자료 를 다 끌 어 모아서 한꺼번에 뒤집어씌 어서 간첩 으로 내몰 았 던 거 야 . 이것 이 반유태주의 인종 차별 주 의 이런 의식 이 갑자기 유럽 에서 싹틀 때 이런 일 이 벌어지 는 건데 , 그런데 도덕 성 조사 도 허위 로 작성 하 고 , 드레퓌스 는 전혀 상관없 는 첩 보문서 들 의 전부 드레퓌스 와 관련 있 는 것 처럼 조작 을 합니다 . 조작 . 그리고 결정 적 으로 드레퓌스 를 소송 할 때 드레퓌스 에게 너무나 도 불리 한 비밀 자료 를 판사 들 에게 만 불법 적 으로 전달 하 고 변호사 에게 는 아무것 도 안 주 고 이렇게 . . 옛날 사회 , 지금 부터 100 년 전 일 이 니까 . 이런 것 은 그래도 유럽 이 니까 다 기록 으로 남 고 드러난 거 야 . 이런 사건 이 1894 년 12 월 이런 허위 조작 속 에서 비밀 재판 으로 치러진 군사 법정 이 드레퓌스 의 유죄 를 만장일치 로 선포 하 고 , 피고 를 종신 유배형 과 공개 적 인 군적 을 박탈 하 고 이렇게 끔찍 한 재판 을 하 고 도 , 드레퓌스 가 불법 재판 에 대해서 변명 할 수 있 는 해명 할 수 있 는 소명 기회 도 전혀 주 지 않 은 채 재판 을 끝내 버렸 어요 . 드레퓌스 는 끝 까지 자기 는 죄 가 없 다 하 고 자신 의 결백 을 아무리 주장 하 지만 그 비극 적 음모 앞 에서 한 개인 이 라는 것 은 얼마나 무력 한지 . . 그 후 에 드레퓌스 는 아프리카 의 기아나 의 살피 제도 에 악마 섬 이 라는 섬 에다가 유배 되 었 어요 . 섬 이름 이 디아 볼 로스 예요 . 디아 볼 로스섬 악마 섬 . 악마 의 섬 . 그래서 처음 에 는 그래도 아무 도 자기 말 을 들 어 주 는 사람 이 없 었 는데 , 그 의 아내 가 ‘ 나 는 당신 의 순결 을 믿 는다 ’ 그 의 아내 가 믿 어 주 는 그 한 마디 가 위로 가 되 었 는데 , 끝내 프랑스 정부 는 드레퓌스 의 아내 가 곁 에 있 는 것 도 허락 하 지 않 습니다 . 5 년 동안 무모 한 유배 생활 을 하 는 거 예요 . 여러분 프랑스 혁명 의 기치 가 ‘ 자유 평등 박애 ’ 이런 슬로건 을 가지 고 나왔 던 프랑스 가 이런 짓 을 하 는 거 야 . 그래서 타락 한 인간 이 란 별수 가 없 다는 거 죠 . 영국 도 별수 없 고 , 미국 도 별수 없 고 , 프랑스 도 별수 없 어요 . 이런 식 으로 유대 인 들 이 가 는 곳곳 마다 이렇게 억울 한 일 을 당하 는데 그 대표 적 사건 이 , 다른 것 은 언론 에 가려 줘서 모르 는 가운데 서 자행 되 었 는데 , 이것 은 온 언론 들 까지 도 , 나중 에 언론 도 두 쪽 이 나가 지 고 힘없 은 몇몇 언론 은 드레퓌스 편 을 들 고 , 힘 있 는 언론 들 은 유대 인 들 을 죽여라 . 이렇게 선동 을 하 는 거 야 . 그래서 여러분 우리 가 민주주의 라는 원칙 은 대체로 다수결 이 죠 ? 다수결 의 원칙 이 민주주의 인데 , 여러분 다수 가 멍청 한 다수 가 의로운 소수 를 괴롭 게 한 역사 는 얼마 든지 있 습니다 . 그 대표 적 인 사건 이 예수 님 사건 아닙니까 ? 미련 하 고 악하 고 멍청 한 다수 가 하나님 을 정죄 하 는 데 까지 가 는 거 요 . 그래서 이런 것 은 우리 가 역사 공부 를 심 도 있 게 해 봐야 되 요 . 그렇게 하 고 나 면 무슨 사건 이 터졌 을 때 , 무슨 일 이 든지 감정 으로 처리 하 지 않 고 냉정 하 게 생각 하 면서 공정 하 게 그야말로 공과 의 , 공의 를 세우 기 위해서 첫째 감정 이나 편견 이나 선입관 을 가지 고 사람 을 바라보 지 말 고 빈 마음 으로 맑 은 정신 으로 객관 적 인 관점 을 갖 고 사물 을 다루 는 그런 사고 훈련 이 필요 해요 . 우리 민족 이 . 프랑스 사람 과 한국 사람 은 상당히 비슷 한 데 가 있 습니다 . 꽤 감정 적 이 고 말 이 많 아요 . 세계상 에 제일 말 많 은 나라 가 세 나라 가 있 다면 , 한 나라 는 프랑스 , 한 나라 는 스페인 , 하나 는 한국 이 야 . 한국 이 적어도 동메달 은 땁니다 . 말 이 많 은 나라 예요 . 무슨 사건 이 터지 면 전부 다 정치학 박사 이 고 . . 그래요 한국 이 라는 나라 는 . . 프랑스 사람 들 은 심심 해서 창문 을 열 었 는데 , 누가 시장 갔 다가 온 거 야 . ‘ 하이 ’ 라고 시장 갔다온 사람 과 인사 하 면 하나 는 창 에서 내려다보 고 하나 는 쳐다보 고 한 시간 반 동안 인사 해요 . 한 시간 반 동안 . 하하하 . 그렇게 말 이 많 아요 . 그래서 프랑스 에서 정치 를 잘 한다는 것 은 정말 기적 이 야 . 그런 나라 인데 그런 민족사 에 정말 큰 획 을 긋 는 사건 이 일어났 다는 거 야 . 어떻게 이런 불법 적 인 재판 이 일어날 수 있 었 겠 는가 ? 그 당시 의 상황 을 부연 설명 하 면 , 유대 인 들 에 대한 어떤 반유대주의 , 이런 것 들 이 이것 도 참 이른바 솔직히 우리 얘긴데 , 무식 한 기독교 인 들 이 야 . 그런 사람 들 이 이렇게 사회 를 몰아간 건데 , 그 사람 들 은 뭐 라 하 느냐 하 면 ‘ 너희 가 우리 구세주 를 왜 십자가 에 못박 아 죽였 느냐 ’ 아니 지금 이 예수 님 못박히 신 지 1800 년 전 에 사람 이 죽였 지 , 지금 이 땅 에 사 는 사람 이 아니 잖 습니까 ? 전혀 책임 이 없 는 거 거든요 . 그런데 유대 인들 보 고 우리 메 시야 를 너희 가 못 박 아 죽였 다면서 미워하 고 박해 하 고 . . 그리고 놀랍 게 도 유대 인 들 이 똑똑 해요 . 왜 똑똑 하 냐 하 면 계속 공부 를 하 니까 . 밥 먹 는 시간 에 도 공부 하 는 시간 이 야 . 하여튼 유대 인 들 은 밥 을 세끼 를 먹 으면 밥 먹 을 때 보통 누워서 먹 습니다 . 눕 는다고 해서 배 개 베 고 눕 는 것 이 아니 라 , 다리 를 이쪽 으로 펴 고 , 팔 을 이쪽 으로 고이 고 빵 을 비스듬히 편안 한 자세 로 해서 먹 으니까 , 그렇게 먹 으면서 아이 들 과 그날 하루 동안 에 일어났 던 정치 경제 문화 종교 사회 모든 분야 에 그날 하루 에 있 었 던 일 은 그날 에 소화 하 고 넘어갈 정도 로 자녀 들 과 가족 들 이 대화 를 해요 . 그렇게 대화 를 하 고 누워 자 는 것 이 아니 라 그렇게 저녁 먹 고 나 면 저녁 에 회당 에 랍비 에게 가 서 또 거기 서 공부 하 고 와요 . 그러니까 유대 인 들 에게 있 어서 우리 처럼 초등 학교 처럼 국민 교육 이 시작 된 것 이 예수 님 오 시 기 200 년 전 부터 국민 교육 이 의무 교육 처럼 초등 학교 처럼 공부 를 한 겁니다 . 그렇 기 때문 에 저 사람 들 이 머리 가 좋 고 , 머리 가 좋 을 뿐 아니 라 지난번 에 우리 가 본 대로 음식 도 깨끗 하 게 먹 고 열심히 공부 를 하 고 유대인 으로 태어났 다 하 면 기본 으로 5 개 국어 를 하 고 이렇게 하 는 거 예요 . 이렇게 보 니까 항상 살아가 다 보 면 모든 힘 과 돈 이 다 유대인 에게 쏠려 요 . . 나중 에 시간 이 나 면 따로 제 가 시간 을 내 어서 인류 역사 에 각국 에서 얼마나 요직 들 을 유대 인 들 이 차지 했었 는가 ? 하 는 것 을 보 면 여러분 깜짝 놀랄 거 예요 . 그리고 내 노라 하 는 사람 들 은 전부 유대 인 피 를 가진 사람 들 이 라 . 그러니까 다른 민족 들 이 공부 는 하 기 싫 으면서 유대인 이 잘 되 는 것 못 봐 주 는 거 야 . 그래서 유대 인 들 을 박해 하 고 너무 어느 정도 박해 라는 것 은 떠돌이 나라 없이 떠돌 다 보 면 서 럼 움 도 당할 수 있 는 거 죠 . 그런데 너무 혹독 하 게 하 니까 무지막지 하 게 , 유럽 에 있 는 카톨릭 이나 기독교 나 이런 사람 들 이 너무 무지막지 하 게 유대 인 들 을 박해 하 니까 , 지렁이 도 밟 으면 꿈틀 한다는데 , 힘 이 없 어 망정 이 지 힘 이 생기 면 보 복심 이 나오 는 거 죠 . 가뜩이나 유대 인 들 이 우리 이방인 을 바라볼 때 는 하여간 유대 인 들 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 자손 이 아니 면 완전히 가축 으로 봅니다 . 유대 인 들 이 이방인 들 을 부정 한 , 가축 도 부정 한 가축 , 잡아먹 을 수 없 잖아 . 굽 도 안 갈라지 고 되새김 질 도 안 하닌 까 . 가축 은 가축 인데 부정 한 거 야 . 굽 도 안 갈라졌 고 되새김 질 도 안 하 니까 . 먹 을 수 없 는 고기 이 고 . 그러니까 이런 그렇게 이방인 을 무시 하 는데 , 무시 하 는 것 도 얼굴 에 안 나타나 면 좋 은데 , 나타나 . 워낙 유대 인 들 이 똑똑 하 고 교만 하 니까 . 그렇게 유대 인 들 이 미움 을 받 기 시작 해서 나중 에 는 완전히 감정 적 인 사건 에 휘말린 다는 겁니다 . 그래서 훗날 독일 과 프랑스 가 항상 전쟁 을 해 왔 어요 . 여러분 유럽 의 3 대 자존심 이 영국 , 프랑스 , 독일 . 이 셋 이 영원 한 앙숙 이 라 . 평화 가 안 돼 . 지금 이른바 ‘ 보 볼 전쟁 ’ 이 라 해서 프랑스 와 프로이센 이 싸우 는 건데 이런 싸울 때 부터 유대 인 들 이 미움 을 받 게 됩니다 . 여러 전투 에 패배 한 후 에 결국 은 프로이센 과 강화 조약 을 맺 게 되 는데 이 강화 조약 에 배상금 을 프랑스 가 50 억 프랑 을 지불 하 고 알자스 와 로렌 지방 북부 영토 양도 가 포함 되 어 있 었 는데 프랑스 민족 자주 권 의 침해 는 프랑스 국민 의 자존심 에 큰 충격 을 안겨 줍니다 . 이때 부터 지 고 나 면 졌 다 하 면 안 됩니다 . 보복 을 합니다 . 준비 해 가지 고 . 그래서 패전 의 고배 를 마시 고 복수 만 을 노리 고 있 던 프랑스 사회 에 민족주의 가 서서히 움트 기 시작 해요 . 이 민족주의 라는 게 좋 은 말 인 것 같 지만 대체로 나쁜 쪽 으로 갑니다 . 민족주의 가 되 면 국수주의 배타주의 이렇게 가요 . 그렇게 해서 바로 인종 차별 로 가 는 거 죠 . 무엇 보다 중요 한 이유 는 바로 뿌리깊 은 인종 차별 인 반유태주의 가 거기 에서 싹트 게 되 는데 , 반유태주의 라는 것 은 오랜 감정 이 긴 한데 , 그래도 잘 버텨 나오 다가 , 아니 프로이센 독일 에게 져 놓 고 는 분풀이 를 유대인 에게 하 는 거 야 . 어디 가 서 뺨 맞 고 어디 에서 눈물 흘린다고 , 그런 것 처럼 화 가 나 니까 유대인 을 때려잡 을려고 . . 이렇게 합니다 . 그래서 결국 에 이 사람 들 이 드레퓌스 에게 감정 을 다 쏟아부 어 전부 드레퓌스 에게 몰 아서 생사람 잡 는 재판 을 한 거 야 . 군부 에서 도 노골 적 으로 유대 인 들 을 차별 하 고 사회 전반 에서 도 마찬가지 입니다 . 더 군더 나 참모 본부 에서 드레퓌스 를 주동자 로 지목 한 인물 들 이 악명 높 은 반유태주의 자 들 이런 사람 이 있 어서 자기 들 이 잘못 해서 전쟁 에 졌 다 하 지 않 고 , 그저 유대 인 들 에게 뒤집어씌 어서 그런 분위기 예요 . 그러니까 프랑스 사람 들 이 예술 적 이 고 뭐 고 하 는데 , 웃기 지 마 똑같 애 . 전부 아담 의 자손 은 타락 한 본성 은 다 똑같 은 거 예요 . 그래서 이 사람 들 은 프랑스 에 살 고 있 어도 유대 인 들 은 프랑스 사람 이 아니 다 . 인정 을 안 해 주 는 거 야 . 그래서 이 스파이 행위 를 했 다는 혐의 를 받 았 으니까 극심 한 반유태주의 여론 에 항의 를 받 게 되 는데 유대인 이 니까 . 당연 하 다 . 사형 에 처해야 한다 . 종신형 도 안 돼 . 죽여야 돼 . 이렇게 여론 이 들끓 는데 , 그런 기사 들 이 매일 신문 에 연이 어 게재 되 니까 그때 언론인 들 수준 도 그래요 . 반유태주의 들 은 거짓말 과 중상 모략 추잡 한 선동 무고 한 사람 을 유죄 로 몰 고 가 고 이런 맹목 적 인 인종 차별 앞 에서 한 유태인 의 유죄 판결 은 어쩌면 당연 한지 도 몰라 . 그런데 하필 이 면 드레퓌스 가 걸렸 어요 . 결국 드레퓌스 가 유대인 이 아니 었 다면 결코 기소 되 지 않 을 수 있 는 문제 였 는데 , 그렇게 된 거 죠 . 드레퓌스 의 죄 가 뭐 냐 ? 유태인 이 다 그것 밖에 없 어요 . 아무 근거 도 죄 도 없이 당한 건데 이런 불법 재판 행위 에 대해서 반발 하 고 항의 하 는 양심 적 인 지식인 들 이 처음 에 는 몇 사람 있 었 다고 몇 사람 . 그 들 은 피고 의 종교 가 기소 의 이유라 하 면서 제대로 된 재판 을 다시 해야 된다 하 면서 몇 사람 이 조그마 한 목소리 를 내 기 시작 한 거 야 . 아주 진실 의 목소리 가 아주 작 은 목소리 이 지만 이게 목소리 를 내 는 겁니다 . 결국 종신형 을 받 은 드레퓌스 는 아프리카 기아 나 에 있 는 악마 섬 에서 홀로 외로운 길고 도 긴 세월 을 보내 는데 , 여러분 어지간 하 면 독방 이 라는 것 이 길 게 하 지 않 습니다 . 한 달 일 주일 석 달 도 독방 에 는 안 두 는데 여러분 독방 에다가 깊이 가 5 m 되 는 구덩이 에다가 5 년 그렇게 해 보 세요 . 아무런 나간다는 희망 도 없이 차라리 죽여 버리 든지 . 몇 번 이나 죽음 을 삼키 고 또 삼키 고 이렇게 하 면서 참 아 나가 는 거 야 . 그런데 새로 중앙 정보 부장 이 새로 취임 한 ‘ 조르즈 피가로 ’ 조르즈 피가로 라고 하 는 중령 이 ‘ 새파란 엽서 ’ 라는 첩보 사건 을 조사 하 고 있 었 는데 이 사건 을 조사 하 다가 새로운 정보 부장 이 우연히 드레퓌스 사건 의 서류 를 읽 어 보 게 되 었 어요 . 뜻밖에 도 놀라운 사실 을 알 게 됩니다 . 참모 본부 장군 들 은 그 자기 네 가 저지른 죄 가 있 으니까 잘못 을 인정 하 지 않 고 한사코 드레퓌스 사건 은 그대로 묻어두 자고 합니다 . 그리고 이 사건 을 집요 하 게 추적 하 는 피가로 중령 을 위험인물 이 다 하 면서 경계 하 기 시작 하 는 거 예요 . 그래서 피가로 중령 은 서서히 참모 본부 의 음모 를 알 게 됩니다 . 아 이게 순 음모 로 내 가 고발 해도 이게 에스테 라지 라는 사람 이 한 건데 , 확실 한 증거 를 보여 줘도 이것 은 자기 네 들 끼리 짜 고 치 는 거 구나 하 고 두려워하 죠 . 그래서 자기 의 목숨 도 위험 하 다는 것 을 느끼 고 도 진실 과 정의 를 위해서 싸울 것 을 다짐 해요 . 이 사람 이 한 말 이 ‘ 제 가 어떻게 될지 잘 모르 지만 적어도 이 비밀 을 무덤 까지 가져갈 수 는 없 다 . 나 는 언젠가 이것 을 터뜨려야 된다 . ’ 이 사람 이 당한 일 이 제 가 겪 었 던 일 과 너무 비슷 한 게 많 아서 제 가 아주 흥미진진 하 게 정리 하 고 그랬 는데 . . 그 는 용기 를 내 어서 자신 의 친구 이 면서 변호사 인 ‘ 루이 루 블루아 ’ 에게 이 사실 을 전했 어요 . 평소 에 관심 이 많 던 사람 인데 이 사람 이 국회의원 에게 이 사실 을 전하 게 되 고 , 그러나 이 두 사람 만 가지 고 는 드레퓌스 사건 이 라는 엄청난 사건 을 증명 하 기 에 는 역부족 이 었 어요 . 그러 던 중 에 1896 년 11 월 10 일 에 < 르마 탱 > 지라는 잡지사 가 ‘ 명세서 ’ 사본 을 그냥 그대로 ‘ 필체 가 그대로 있 는 대로 신문 에 올린 거 야 . 명세서 필체 를 . 활자 로 찍 지 않 고 필체 그대로 살 아 있 는 대로 카피 해서 . 이 신문 을 본 독일 무관 슈바르츠 코펜 이 사람 이 놀라 지 않 을 수 없 었 어요 . 그래서 프랑스 정부 가 명세서 를 훔쳐 갔 기 때문 에 사실 그 명세서 를 보낸 적 이 없 었 지만 한눈 에 그 글씨 가 자기 와 독일 무관 과 내통 되 어 있 는 에스테 라지 라는 이 사람 자기 의 간첩 행위 를 드레퓌스 에게 뒤집 어 씌 었 기 때문 에 이 사람 은 알 면서 도 , 그 글씨 를 보 니까 자기 가 늘 내통 하 고 있 는 프랑스 안 에 자기 가 심 어 놓 은 에스테 라지 라는 간첩 의 글씨 가 확 보인단 말 이 죠 . 그렇지만 자신 과 거래 하 는 사람 의 이름 을 밝힐 수 없 죠 . 그래서 침묵 을 지키 고 있 었 는데 , 한편 , 에스테 라 지 는 신문 에 난 자기 글씨 를 보 고 는 가만히 있 을 수 가 없 었 어요 . 그래서 겉보기 에 는 그럴듯하게 장교 노릇 을 하 지만 , 그 는 사실 간첩 이 기 도 하 고 과부 를 꼬셔서 돈 을 사채놀이 를 한 나쁜 놈 이 야 . 그래서 자기 가 자기 죄 를 감추 기 위해서 새로운 사람 을 만들 어서 뒤집어씌 어서 . . 그야말로 드레퓌스 는 하나 의 희생양 이 죠 . 참모 본부 역시 자신 들 의 잘못 을 알 면서 도 군 의 명예 를 위해서 음모 를 꾸민 거 예요 . 어느 날 에스테 라지 를 잘 아 는 증권 브로커 가 드레퓌스 형인 ‘ 마티외 ’ 라는 사람 을 찾아왔 어요 . 에스테 라지 소령 의 글씨 가 명세서 의 글씨 와 똑같 다는 사실 을 알려 주 고 는 드레퓌스 형 이 되 는 마티외 는 곧바로 에스테 라지 를 고발 해요 . 고발 했 는데 , 당국 에서 는 조사 를 하 는 척 하 면서 안 해 버려요 . 한통속 이 니까 . 전부 다 . 이때 부터 신문 을 통해서 치열 한 전쟁 이 벌어지 는데 아까 말씀 드렸 죠 ? 프랑스 온 국민 이 편 이 갈라져서 12 년 간 싸웠 다고 . 신문 이 나오 면 평소 에 는 몇 천 부 밖에 안 나가 는데 , 20 만부 씩 팔려 나가 는 거 야 . 온 국민 이 신문 보 고 싸우 고 . 또 보 고 또 싸우 고 . 날새 면 또 싸우 고 . . 연속극 중 에 연속극 이 야 . .. 대 사건 인 드레퓌스 사건 이 일어났 는데 , 대부분 의 신문 은 참모 본부 를 싸 고 돕니다 . 드레퓌스 사건 을 다시 재판 하 는 것 은 군부 나 프랑스 전체 를 파멸 시키 는 것 이 다 하 면서 이런 것 전부 다 유대 인 조직 이 음모 를 꾸민 것 이 다 이런 식 으로 몰아붙여 요 . 그래서 무슨 일 이 있 어도 군 의 위신 과 사기 를 꺾 어서 는 안 되 며 오히려 군대 와 관청 에서 일 하 는 유대인 을 모조리 쫓 아서 이 땅 에서 유대인 만 없애 면 이런 일 이 생기 지 않 는다 . 이렇게 나온 거 야 . 차가운 이성 으로 이 문제 를 대하 는 것 이 아니 고 전부 맹목 적 인 인종 차별 주의 에 휩싸여서 이 문제 를 대하 는 사람 이 대부분 이 야 . 드레퓌스 라는 사람 을 양심 으로 동정 하 고 지지 하 는 사람 도 더러 있 었 지만 그 목소리 는 너무 약한 거 야 . 너무 힘 이 없 어요 . 여러분 여러 수백 수천 명 이 달려드 는데 혼자 서 그 외로운 싸움 을 싸운다고 생각 해 보 세요 . 그래서 성경 에 보 면 재판 은 공정히 하 라 그런 말 이 수도 없이 나오 는데 얼마나 중요 한지 몰라요 . 그래서 군사 법원 은 재판 을 열 어서 에스테 라지 에게 무죄 를 선고 합니다 . 진짜 진범 에게 다 무죄 를 선고 해요 . 군사 법정 이 . 그리고 는 오히려 엉뚱 하 게 도 군사 기밀 을 누출 했 다 해서 피 가로 중령 을 체포 해 버렸 어요 . 이런 나라 가 어떻게 되 겠 습니까 ? 갈수록 더 산 이 죠 ? 이때 , 전 프랑스 를 대표 하 는 유명 한 작가 프랑 의 지성인 이 요 프랑스 의 양심 이 라고 하 는 유명 한 사람 이 ‘ 에밀 졸라 ’. 에미 를 졸라 대 . . 하하하 . 불효막심 한 사람 이 죠 ? 조를 걸 졸라야 지 애 미 를 조르 면 어떡 해 . 하하하 . 그 사람 이 쓴 유명 한 글 이 < 나 는 고발 한다 >. 온 유럽 온 세계 전체 를 발칵 뒤집히 게 했 던 고발장 이 ‘ 나 는 고발 한다 ’ 는 건데 , 우리 말 로 번역 되 어 있 을 겁니다 . 에밀 졸라 의 ‘ 나 는 고발 한다 ’. 꼭 한번 읽 어 보 세요 . 군사 법원 의 이 뒤집힌 판결 은 여러 유럽 신문 들 의 비난 을 받 을 뿐 아니 라 , 프랑스 를 정반대 로 대립 된 두 파로 분열 시키 는데 , 재 심요 구파 와 재심 반대파 . 그러나 재 심요 구파 의 수 와 힘 은 아직 도 초라 합니다 . 다시 말 하 면 드레퓌스 의 앞날 은 아직 도 깜깜 합니다 . 아직 이야기 가 많이 남 았 습니다 . 하하하 . 이때 그 유명 한 한 사람 이 나오 는데 , ‘ 데오도르 헤르츨 ’ 이 사람 때문 에 오늘날 이스라엘 나라 가 탄생 하 는 겁니다 . 이 이야기 로 갈려고 하 는 거 거든요 . 이것 을 가만히 지켜보 던 유대 인 중 에 유대 인 피 를 타고난 오스트리아 저널리스트 입니다 . 이 사람 이 이 사건 을 지켜보 다가 정말 나라 가 없 어서 서러워서 못 살 겠 네 하 고 처절 하 게 통감 하고 는 ‘ 시온 으로 돌아가 자 ’. 다윗 의 도성 그 시온 으로 돌아가 자 하 는 이른바 시온주의 운동 이 데오도르 헤르츨 , 다시 말 해 유대 계 오스트리아 저널리스트 에 의해 , 이 드레퓌스 사건 때문 에 데오도르 헤르츨 이 라는 사람 이 큰 충격 을 받 고 우리 가 돈 아무리 많이 벌 어도 안 되 고 , 머리 가 아무리 좋 아도 안 되 고 , 우리 끼리 아무리 단결 해도 우리 땅 이 없 으니까 결국 은 이런 설움 은 끊임없이 당하 겠 다 . 통렬히 비통 한 마음 을 갖 고 이 사람 이 자기 사비 를 써 가 면서 온 유럽 을 돌 면서 유럽 에 있 는 유대 인 지성인 들 에게 만나 서 이른바 시온주의 운동 을 일으킵니다 . 고대 유대 인 들 이 팔레스타인 에 유대 국가 건설 을 목표 로 유대 민족주의 운동 이 시작 되 는 겁니다 . 19 세기 후반 동유럽 중 유럽 에서 시작 했 는데 , 여러 면 에서 이것 은 고대 예루살렘 중심부 에 있 는 시온 산 약속 의 땅 , 즉 팔레스타인 에 대한 유대인 과 유대 종교 의 민족주의 적 인 염원 에서 나오 는 거 죠 . 그 앞 에 도 더러 16 세기 17 세기 18 세기 에 도 수많 은 유대 인 들 이 유럽 에서 설움 을 당하 다가 당하 다가 . . 돈 만 있 으면 될 줄 알 았 는데 , 돈 이 있 어도 안 되 는 거 야 . 땅 이 없 으니까 . 그러니까 우리 도 아무리 정치 잘못 한다 해도 우리 나라 는 사랑 해야 되 요 . 정부 는 미워할 수 도 있 고 반대 할 수 도 있 지만 반 국가 는 안 됩니다 . 반정부 는 할 수 있 습니다 . 정부 는 갈 아 치울 수 도 있 어요 잘 못 하 면 , 반정부 는 있 을 수 있 지만 반 국가 적 인 행위 는 안 되 는 거 예요 . 여러분 이 국가 라는 게 큰 집 이 죠 . 나라 는 나 의 집 이 예요 . 정말 우리 그리스도인 들 은 애국자 가 돼야 해요 . 나라 를 사랑 하 는 마음 이 있 어야 돼요 . 나라 가 없 으니까 아무 데 가 도 타인 이 야 . 타향 이 야 . 어딜 가 도 . 그래서 유대 인 들 이 돈 이 있 으면 될 줄 알 았 는데 돈 만 있 어도 안 되 는 거 야 . 그런 체험 을 근 1600 년 1700 년 AD 70 년 부터 흩 어 나가 서 , 아니 면 BC 721 년 이나 BC 586 년 이때 흩어져 나가 서 적어도 길 면 2600 년 짧 게 는 1700 년 , 이런 세월 동안 나라 없 는 서러움 을 겪 으니까 , 이제 는 힘 도 있 고 돈 도 있 고 . 힘 만 모으 면 숫자 도 있 고 하 니까 힘 만 모으 면 어떻게 해서 든지 우리 가 시온 산 으로 돌아가 야 된다 . 이런 생각 들 을 끌 어 모으 는 거 예요 . 한편 18 세기말 에 계몽 운동 은 유대 인 들 이 서양 의 세속 문화 에 동화 되 도록 유도 했 지만 동유럽 의 유대 인 들 은 , 나중 에 이야기 할 텐데 , 거기 에 동화 되 지 않 을 뿐 더러 오히려 제정 러시아 의 유대 인 학살 에 대한 반발 로서 ‘ 호 베베 시온 ’ 호 베베 시온 이 라는 말 은 ‘ 시온 을 사랑 하 는 자 들 ’ 하 면서 모임 을 점점 결성 하 면서 유대 농민 들 기술자 이런 사람 들 을 팔레스타인 으로 누가 가 겠 다고 하 면 여비 도 주 고 서로 보내 주 는 거 야 . 서로 힘 을 모아서 . 이런 시오니즘 에 대한 정치 적 영향 을 준 사람 이 오스트리아 의 저널리스트 데오도르 헤르츨 이 사람 이름 은 꼭 기억 해야 합니다 . 오늘날 시온주의 운동 을 일으켜서 지금 역사 의 마지막 말 세지 말 에 이스라엘 나라 를 만들 어 낸 사람 이 라고 할 수 있 으니까요 . 그 는 유토피아 적 인 정치 소설 < 유대인 국가 > 를 1896 년 에 썼 고요 . 1896 년 드레퓌스 사건 을 목도 한 직후 에 쓴 거 예요 . 그리고 < 오래 된 새로운 땅 > 이 라는 책 도 쓰 고 , 시오니즘 을 촉진 하 는데 드레퓌스 사건 의 발단 과 경과 를 지켜보 던 헤르츨 은 시온주의 가 태동 하 는 데 결정 적 영향 을 끼치 게 됩니다 . 드디어 1897 년 에 헤르츨 은 스위스 의 바젤 에서 제 1 차 시오 니스트 회의 시온주의 회의 를 공식 적 으로 개최 해요 . 그때 에 장기간 에 걸쳐서 나라 를 세운다 했 는데 , 나라 를 세우 는 정도 만 의논 한 것 이 아니 라 보복 을 합니다 . 우리 가 지금 까지 유럽 땅 에서 카톨릭 과 기독교 인 들 에게 서러움 당한 것 을 어떻게 철두철미 하 게 딱 10 배 씩 갚 아 주 자 . 10 배 씩 . 우리 가 받 은 고난 의 10 배 씩 은 갚 아야 된다 . 그러 면서 ‘ 의정서 ’ 를 만들 게 됩니다 . 의정서 . 그게 이른바 ‘ 시온 의정서 ’ 예요 . 혹은 ‘ 자이온 프로토콜 ’ 이 라고 해요 . 그래서 이 사람 들 은 단지 나라 를 만든 다는 것 은 밖 으로 내놓 는 것 이 고 , 내면 에 는 나라 를 만들 뿐 아니 라 우리 를 이렇게 까지 서럽 게 만든 이방 나라 가축 들 을 싹 진멸 하 고 세계 전체 를 유대인 이 어떻게 정복 할 것 이 냐 ? 이런 꿈 을 키우 는 거 예요 . 그래서 연설문 이라든지 안내 책자 라든지 여러 언어 로 발행 되 는 신문 들 을 통해서 적극 적 인 선전 활동 을 하 는데 , 20 세기 를 들어와서 1905 년 도 러시아 혁명 이 실패 하 고 유대인 에 대한 학살 과 억압 이 뒤따르 자 러시아 의 젊 은 유대 인 들 은 선구 적 인 이주자 로서 팔레스타인 으로 이주 하 기 시작 합니다 . 그래서 1914 년 에 이미 팔레스타인 에 9 만 명 정도 가 모여들 었 고 , 이 가운데 1 만 3 천 명 정도 의 이주자 들 이 43 개 의 유대 인 정착 촌 을 건설 하 면서 뿌리 를 내리 기 시작 합니다 . 그리고 그 유명 한 제 1 차 세계 대전 이 발발 하 자 정치 적 인 시오니즘 이 다시 주창 되 었 고 그 역할 은 영국 에 거주 하 는 유대 인 들 이 상당히 많이 있 었 는데 , 이 시온주의 자 로서 ‘ C . A . 바이츠만 ’ 이스라엘 초대 대통령 이 되 죠 ? 바이츠만 박사 . 와이츠 만 이 라고 도 하 고 바이츠만 이 라고 도 해요 . 그리고 엔소 콜로 라는 사람 이 1917 년 11 월 2 일 에 영국 으로부터 팔레스타인 내 에 유대 민족 국가 건설 에 대한 영국 의 지지 를 약속 받 는 이른바 ' 벨푸어 선언 ' 이라고 . 벨푸어 선언 을 얻 어 내 는데 주요 역할 을 담당 하 게 됩니다 . 그것 때문 에 결과 적 으로 바이츠만 이 나중 에 이스라엘 초대 대통령 이 되 는 거 죠 . 그리고 시온주의 자 들 이 팔레스타인 에 도시 및 농촌 에서 유대 정착 촌 을 건설 하 고 유대인 자치 조직 을 완성 하 고 그 다음 에 문화 생활 과 히브 리식 문화 생활 레위 기대 로 하 는 거 죠 ? 그리고 히브 리어 를 교육 을 해요 . 히브 리어 를 계속 강화 합니다 . 1925 년 3 월 당시 팔레스타인 땅 에 는 유대 인 수 가 공식 적 으로 10 만 8 천 명 에 달하 게 되 고 1933 년 쯤 되 었 을 때 23 만 8 천 명 으로 늘어납니다 . 아랍 사람 들 은 팔레스타인 에 유대 국가 가 되 는 것 을 굉장히 우려 하 게 되 는 거 야 . 따라서 시오니즘 과 지원 한 영국 의 정책 에 강력 하 게 반발 하 게 되 고 , 1929 년 과 1936 년 1939 년 에 아랍 인 들 이 반란 을 일으켜서 영국 은 아랍 의 요구 와 시오 니스트 히브리 인 들 의 요구 둘 다 들 어 줘야 하 는데 , 이것 을 허용 하 면서 골머리 를 앓 게 됩니다 . 괜히 그때 독일 이 이른바 3 B 정책 이 라 해서 독일 이 중동 에다가 힘 을 넓히 는 꿈 을 키우 고 있 었 고 , 영국 은 3 C 정책 이 라 해서 역시 자기 들 도 이만큼 우리 거 다 하 면서 서로 충돌 합니다 . 아랍 인 들 과 시온주의 자 들 사이 에 자연히 긴장 이 고조 됨 에 따라서 영국 은 팔레스타인 문제 를 처음 에 는 미국 과 협의 했 는데 답 이 없 고 , 국제 연합 에 일임 하 고 손 을 뗄 려고 했 어요 . 그러 다가 1947 년 10 월 27 에 국제 연합 은 팔레스타인 을 아랍 국가 및 유대 국가 로 두 나라 가 함께 살 도록 그렇게 조처 를 내립니다 . 각각 분할 할 것 을 제안 합니다 . 드디어 1948 년 5 월 14 일 이스라엘 국가 가 정식 으로 성립 하 게 되 는데 , 이것 이 이른바 아까 우리 가 말 한 데오도르 헤르츨 이 드레퓌스 사건 을 보 면서 큰 충격 을 받 고 시작 한 것 이 나라 를 만든 거 예요 . 1948 년 1949 년 에 는 바로 이스라엘 과 아랍 사이 에 전쟁 이 발발 하 게 되 고 전쟁 결과 이스라엘 은 국제 연합 의 결정 에 따라 제공 받 은 땅 보다 더 많 은 땅 을 빼앗 듯 차지 하 는 그때 부터 는 이스라엘 은 건들 면 더 커져요 . 아랍 이 가 서 괜히 집적거리 면 더 커지 는 거 야 . 지금 이 시간 까지 . 다시 우리 이야기 를 드레퓌스 사건 으로 되돌아가 서 우리 가 이 이야기 를 하 는 동안 드레퓌스 는 어떻게 됐 느냐 ? 제 1 차 시오 니스트 회의 이후 50 년 지난 후 에 , 벨푸어 선언 후 30 년 만 에 시오니즘 은 팔레스타인 에서 유대 국가 를 건설 하 는 목표 를 달성 하 게 됩니다 . 그 후 20 여 년 에 걸쳐서 세계 에 흩어져 있 는 시오니즘 조직 들 은 이스라엘 에 대해서 재정 적 지원 을 계속 합니다 . 유대인 에게 는 돈 이 많 으니까 . 그냥 팍팍 밀어주 고 팔레스타인 에 가 있 는 사람 은 떵떵거리 며 사 는 거 야 . 아랍 사람 들 은 거지 같이 못 살 고 유대 인 들 은 그렇게 똑똑 하 니까 . 자기 들 이 얼마나 감격 한 땅 , 많이 걸린 사람 은 2787 년 만 에 돌아온 것 이 고 , 민족사 로 볼 때 . 어떤 사람 은 1700 년 만 에 돌아온 그런 식 으로 자기 조상 이 언제 떠났었 는데 , 우리 가 이 땅 을 다시 밟 았 다 . 우리 조상 누군가 가 떠난 후 로 몇 년 만 에 우리 가 이 땅 을 밟 았 다 . 후손 된 우리 가 . 그 감격 으로 그 땅 에 흙 이 없 는 돌산 에 는 차 로 흙 을 실 어 부어서 과일나무 를 심 는 거 야 . 그러니까 히브리 인 들 이 , 이스라엘 사람 들 이 자기 땅 을 사랑 하 는 정성 은 세계 에 그 유래 를 찾아볼 수 없 을 정도 야 . 우리 가 가 보 면 순 돌짝밭 이 고 황무지 이 고 빈 들 이 고 광야 고 사막 이 고 흙먼지 고 그런 땅 인데 그러 나마나 자기 들 은 이게 최고 예요 . ( 2 부 에 계속 . ..) [ 정리 ] ◎ 알프레드 드레퓌스 : 1859 . 10 . 9 ~ 1935 . 7 . 12 ◎ ‘ 역사 와 성경 ’ 을 함께 볼 때 과거 와 현재 , 미래 가 보인다 ◎ 19 세기 말 드레퓌스 사건 - 1894 년 9 월 : 프랑스 정보국 이 독일 대사관 에서 훔친 편지 를 입수 - ‘ 스파이 가 우리 내부 에 있 는 것 같 다 ’ - 사건 초기 부터 선입견 을 가지 고 조사 시작 - 당시 알프레드 드레퓌스 는 유대 계 프랑스 의 육군 장교 로 참모 본부 에 포병대 위 로 근무 중 - 1894 년 12 월 : 비밀 군사재판 에서 만장일치 로 드레퓌스 의 유죄 를 선고 - 비밀 군사재판 에서 피고 를 종신 유배형 , 공개 적 군 적 박탈 - 아프리카 기아 나 악마 섬 에 유배 - ‘ 어떻 게 이런 불법 적 인 재판 이 일어날 수 있 었 겠 는가 ? ’ - 반유대주의 ( 유대인 을 박해 하 고 차별 하 는 운동 과 이념 ) 감정 고조 ※ 유럽 의 3 대 자존심 : 영국 , 프랑스 , 독일 ※ 프로이센 - 프랑스 전쟁 ( 보불 전쟁 ) . 프로이센 의 지도 하 에 통일 독일 을 이룩 하 려는 비스마르크 의 정책 과 그것 을 저 지 하 려는 나폴레옹 3 세 의 정책 이 충돌 해 일어난 전쟁 , . 1871 년 5 월 프랑크푸르트 에서 강화 조약 이 체결 되 어 프랑스 는 독일 에 배상금 50 억 프랑 을 지불 하 고 알자스 - 로렌 의 대부분 을 할 양하 였 다 ※ 민족주의 : 민족주의 는 본래 매우 비합리주의 적 이 고 다의 적 인 개념 으로 민족 에 기반 을 둔 국가 의 형성 을 지상 목표 로 하 는 민족 의 정신 상태 나 정책 원리 또는 그 활동 ※ 민족주의 ⇒ 국수주의 ⇒ 배타주의 - 드레퓌스 의 죄 ? 유대인 이 다 ! - 1896 . 11 . 10 : < 르마 탱 > 프랑스 일간지 에 명세서 사본 을 게재 - 군사 법원 에서 에스테 라지 ( 진범 ) 에게 무죄 선고 ※ 에밀 졸라 . 이상주의 적 사회주의 자 였 던 프랑스 소설가 . 대표작 으로 는 < 나 는 고발 한다 >, < 목로주점 > 이 있 으면 드레퓌스 사건 때 드레퓌스 의 무죄 를 주장 했 다 . ※ 데오도르 헤르츨 . 헝가리 출신 의 오스트리아 유대인 작가 . . 오스트리아 빈 의 < 신 자유주의 > 통신원 으로 파리 에 체제 중 드레퓌스 사건 을 보 고 유대인 의 단결 을 결심 . 시오니즘 운동 의 보급 을 도모 하 였 고 제 1 회 시오 니스트 대회 를 주최 하 였 다 . ( 1897 ) ※ 시온 의정서 : 시온 의정서 란 1897 년 스위스 바젤 에서 있 었 던 1 차 시오 니스트 모임 의 회의록 으로 유대인 이 주도 하 여 세계 단일 정부 를 구성 하 고 세계 를 정복 하 려는 실천 방법 을 적 은 문서 ※ C . A . 바이츠만 . 러시아 출생 , ‘ 이스라엘 공화국 건설 의 아버지 ’ 로 불리 는 시오니즘 운동 의 지도 적 정치 가 , 화학자 . . 제 1 차 세계 대 전하 의 영국 에서 폭약 제조 에 쓰이 는 아세톤 의 대량 생산 법 을 개발 함 . 영국 정계 사람 들 과 도 친교 를 맺 어 ‘ 벨푸어 선언 ’ 을 발표 게 하 는데 성공 . 1949 년 이스라엘 정부 의 정식 발족 과 더불 어 초대 대통령 에 추대 됨 - 드레퓌스 사건 으로 인해 나라 를 만들 어야 겠다고 생각 - 1917 년 벨푸어 선언 : 1 차 세계 대전 기간 중 에 영국 이 이스라엘 의 독립 을 인정 한 외무 장관 아서 벨푸어 의 선언