생활 신학 - 경배 와 찬양 신대현 목사 교회 예배 에 대한 사람 들 의 생각 은 가지각색 이 다 . 어떤 사람 들 은 예배 를 의무 로 여기 는 반면 다른 사람 들 은 기쁨 으로 드린다 . 어떤 사람 들 에게 예배 는 하나님 과 긴밀 하 게 연결 되 거나 하나님 께 감동 을 받 는 감정 의 문제 인 반면 다른 사람 들 에겐 가르침 을 받 고 행동 으로 옮기 는 문제 이 다 . 최근 의 조사 에 따르 면 예배 는 믿 음 과 일상 생활 의 일치 를 위해 성도 들 을 무장 시켜 주 는 기초 로서 여겨 지 지 않 고 일터 의 부담 에서 벗어나 는 피난처 혹은 오아시스 로 여겨 지 고 있 다 . 예배 양식 에 있 어서 도 다양 한 견해 들 이 있 다 . 많 은 사람 들 은 전통 적 인 교회 예배 가 따분 하 며 현실 과 무관 하 다고 생각 한다 . 젊 은 세대 일수록 더욱 그렇 다 . 그래서 새로운 형태 의 은사 예배 나 현대 감각 의 예배 가 생겨나 면 호소력 을 가지 며 각광 을 받 는다 . 게다가 성령 에 대한 이해 정도 에 따라 회중 들 은 갈리 기 도 한다 . 찬양 은 어떠 한가 ? 찬양 에 대한 이해 는 연령 과 교단 과 문화 와 나라 마다 차이 가 심하 다 . 찬양 은 곧 예배 라는 의견 에서부터 예배 에 는 최소한 의 찬양 만 이 있 어야 한다는 의견 에 이르 기 까지 그 이해 의 차이 는 매우 크 다 . 찬양 의 형태 에 있 어서 도 어떤 그리스도인 들 은 악기 가 없이 찬양 하 는 것 을 성경 적 으로 여기 는 반면 온갖 악기 를 동원 하 여 찬양 을 해야 한다는 자 들 도 있 고 , 심지어 랩 송 을 부르 는 것 을 시대 의 조류 에 따르 는 찬양 으로 여기 는 자 들 도 있 다 . 그리고 경배 와 찬양 이 라고 할 때 그 의미 의 혼란 을 가지 기 도 한다 . 곧 경배 와 찬양 이 찬양 예배 를 의미 하 는 것 인지 아니 면 찬양 이 섞인 예배 를 의미 하 는지 혹은 찬양 이 곧 예배 라는 말 인지 이해 에 혼란 을 가진다 . 과연 예배 와 찬양 의 의미 는 이 처럼 사람 들 의 이해 정도 에 따라 내맡겨 질 수 있 는 것 인가 ? 예배 와 찬양 의 양식 들 이면 에 있 는 본질 적 인 중요 성 은 상관없 는 것 인가 ? 경배 와 찬양 이 라고 말 할 때 그 둘 은 과연 어떤 관계 를 가지 는 것 인가 ? 이러 한 질문 들 은 매우 중요 하 다 . 왜냐하면 사람 들 의 문화 와 관점 과 시대 의 차이 에 따라 예배 의 형태 와 찬양 에 대한 이해 가 다양 하 게 나타나 긴 하 지만 모든 시대 의 그리스도인 들 이 공통 으로 따를 수 있 는 ' 성경 적 ' 예배 와 찬양 은 분명히 있 기 때문 이 다 . 　-------------------- " 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 신령 과 진정 으로 예배 할 때 가 오 나니 곧 이 때 라 아버지 께서 는 이렇게 자기 에게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 "( 요 4 : 23 - 24 ) 1 . 요한복음 4 장 23 - 24 절 은 구체 적 으로 어떤 의미 인가 ? ' 신령 으로 ( in spirit ) ' 예배 하 는 것 은 무슨 뜻 이 며 , ' 진정 으로 ( in truth ) ' 예배 하 는 것 은 무슨 뜻 인가 ? 2 . 경배 와 찬양 은 어떤 관계 인가 ? 3 . 경배 와 찬양 은 교회 예배 에 만 적용 될 수 있 는 것 인가 ? 우리 의 삶 에 적용 될 수 있 다면 어떤 모양 으로 나타날 수 있 나 ? 　-------------------- 성경 은 예배 와 찬양 에 대해서 무엇 이 라고 말씀 하 고 있 는가 ? 우리 는 먼저 앞 에 제시 한 요한복음 4 장 23 - 24 절 에서 성경 이 말 하 는 예배 의 중요 한 원리 들 을 발견 한다 : " 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 신령 과 진정 으로 예배 할 때 가 오 나니 곧 이 때 라 아버지 께서 는 이렇게 자기 에게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 진정 으로 예배 할지 니라 "( 요 4 : 23 - 24 ) 첫째 로 예배 는 사람 들 의 이해 정도 를 떠나 서 우선 적 으로 구원 받 은 백성 들 을 향한 하나님 의 요구 이 다 : "... 아버지 께서 는 이렇게 자기 에게 예배 하 는 자 들 을 찾 으시 느니라 . ." 하나님 께서 애 굽 의 노예 된 자기 백성 들 을 구원 하 실 때 에 모세 를 보내 어 바로 에게 말 한 바 를 살펴보 자 . 하나님 의 구원 이 담 고 있 는 요구 는 무엇 이 었 는가 ? 그것 은 예배 였 다 : " 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 너 는 바로 에게 가 서 그 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 내 백성 을 보내 라 그 들 이 나 를 섬길 ( Worship ) 것 이 니라 "( 출애굽기 8 : 1 ) . 둘째 로 하나님 은 더 이상 구약 시대 의 성전 에 머물러 계시 지 않 는다 . 하나님 은 성령 으로 모든 성도 들 가운데 거하 셔서 그 들 의 모든 생활 에서 예배 받 으시 길 원하 신다 : " 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 신령 과 ( in spirit ) . .. 하나님 은 영 이 시 니 예배 하 는 자 가 신령 과 . .. 예배 할지 니라 ". 예수 님 께서 ' 영 으로 ' 예배 할 때 가 이 때 라고 말씀 하 시 면서 하나님 을 ' 영 ' 으로 소개 한 것 은 예배 할 곳 이 예루살렘 이 라고 말 한 사마리아 여인 의 이해 를 고쳐 주 기 위한 것 이 었 다 . 하나님 은 선지자 들 의 예언 과 같이 그리스도 의 구속 을 통해 자기 백성 에게 성령 을 부 어 주 셨 다 ( 욜 2 : 28 ; 행 2 : 16 - 18 ) . 이제 하나님 은 성령 으로 우리 가운데 임재 하 신다 . 그래서 하나님 을 예배 하 는 자 들 은 더 이상 예루살렘 성전 으로 나오 지 않 고 , 어느 곳 에 나 계시 는 하나님 과 동행 하 면서 모든 생활 에서 성령 을 따라 사 는 삶 으로 그 분 을 예배 한다 . 교회 에 모여서 드리 는 예배 는 하나님 의 백성 들 이 한 몸 으로 함께 하나님 을 경배 하 는 것 이 다 ( 히 10 : 24 , 25 ) . 하지만 이것 은 예배 의 일부분 이 다 . 우리 는 예배 안 에 있 다가 예배 밖 으로 나가 는 삶 을 사 는 자 들 이 아니 다 . 성령 안 에 있 는 자 는 언제나 하나님 을 예배 하 는 자 들 이 다 . 이것 이 ' 신령 으로 예배 하 는 모습 ' 이 다 . 모든 생활 이 예배 인 것 을 성경 은 여러 곳 에서 말씀 하 고 있 다 : 롬 12 : 1 산 제사 ; 롬 14 : 18 사람 에게 도 칭찬 받 는 삶 ; 신 6 : 4 - 5 마음 과 뜻 과 힘 을 다 한 여호와 께 대한 사랑 ; 미 6 : 6 - 8 공의 를 행하 고 인자 ( 仁慈 ) 를 사랑 함 , 겸손히 하나님 과 동행 . 셋째 로 하나님 은 진리 의 말씀 으로 인도 받 는 성도 의 삶 을 통해 예배 를 받 으신다 : " 아버지 께 참으로 예배 하 는 자 들 은 . .. 진정 으로 ( in truth ) 예배 할 때 가 오 나니 . .. 예배 하 는 자 가 . .. 진정 으로 예배 할지 니라 " 하나님 의 말씀 에 귀 를 기울이 지 않 고 사람 의 주장 이나 요구 나 가치관 이 중심 이 된 예배 는 하나님 이 찾 으시 는 예배 가 아니 다 . 그래서 온전 한 예배 는 하나님 을 아 는 지식 이 반영 된 모습 으로 나타난다 . 하나님 을 안다는 것 은 그 의 은혜 를 체험 한다는 의미 이 다 . 그 생명 의 능력 이 그 의 삶 가운데 가득 찬다는 말 이 다 . 하나님 의 뜻 을 모르 고 는 이러 한 체험 을 할 수 없 다 . 그래서 호세아 는 예배 의 본질 을 하나님 을 아 는 것 이 라고 말 했 다 : " 나 는 인애 를 원하 고 제사 를 원치 아니하 며 번제 보다 하나님 을 아 는 것 을 원하 노라 "( 호 6 : 6 ) 예수 님 의 전 생애 는 하나님 을 아 는 삶 의 모범 이 었 다 . 그 는 온전히 하나님 의 말씀 을 따라 사셨 다 ( 요 6 : 38 , 39 ; 10 : 37 , 38 ; 17 : 4 ) . 곧 예수 님 의 전 생애 는 하나님 을 아 는 지식 을 표현 해 낸 온전 한 예배 였 다 . 예수 님 을 따라 사 는 우리 도 모든 생활 에서 진리 를 따라 예배 하 는 삶 을 살 려면 우선 진리 를 사모 하 고 알 려는 자세 를 가져야 한다 : " 오라 우리 가 굽혀 경배 하 며 우리 를 지으신 여호 와 앞 에 무릎 을 꿇 자 대저 저 는 우리 하나님 이 시요 우리 는 그 의 기르 시 는 백성 이 며 그 손 의 양 이 라 너희 가 오늘날 그 음성 듣 기 를 원하 노라 "( 시 95 : 6 - 7 ) . 더 중요 한 것 은 듣 고 알 게 된 진리 는 행함 으로 나타나 야 한다는 것 이 다 ( 마 7 : 20 , 24 ) . 진리 를 행하 는 모습 은 획일 적 이 거나 수동 적 으로 나타나 지 않 는다 . 그것 은 다양 하 고 능동 적 이 며 하나님 과 의 관계 와 대인 관계 에서 균형 있 게 표현 된다 . 곧 전인 적 인 삶 의 표현 인 것 이 다 . 다음 의 성경 구절 들 은 이러 한 삶 의 표현 을 보여 주 는 몇 가지 대표 적 인 예 들 이 다 : 히 13 : 15 하나님 을 찬양 ; 빌 2 : 17 복음 전파 에 전적 인 헌신 ; 엡 5 : 21 그리스도인 서로 간 의 순종 ; 마 25 : 40 필요 한 자 를 돌봄 ; 히 13 : 2 베푸 는 삶 ; 약 1 : 27 긍휼 과 공의 로 행함 . 이 모든 삶 의 모습 들 은 세상 의 태도 나 가치 를 따라서 는 진실 되게 표현 될 수 없 으며 , 하나님 의 성품 과 원리 들 을 따를 때 에 만 나타날 수 있 다 . 그러므로 그리스도인 의 삶 의 예배 는 하나님 의 말씀 에 기초 해야 만 한다 . 예배 가 하나님 과 의 관계 와 이웃 과 의 관계 를 모두 포함 하 는 전인 적 인 삶 이 라고 할 때 , 성경 은 이 두 관계 를 묶 는 공통 의 요소 로서 ' 찬양 ' 을 소개 한다 . 여기 서 우리 는 성경 이 말 하 는 ' 찬양 ' 이 단순히 ' 노래 한다 ' 는 의미 로 제한 되 어 있 지 않 다는 사실 에 주목 할 필요 가 있 다 . 먼저 히브리서 13 장 15 절 과 에베소서 5 장 19 절 을 보 자 : " 이러 므로 우리 가 예수 로 말미암 아 항상 찬미 의 제사 를 하나님 께 드리 자 이 는 그 이름 을 증거 하 는 입술 의 열매 니라 "( 히 13 : 15 ) ; " 시 와 찬미 와 신령 한 노래 들 로 서로 화답 하 며 너희 의 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬 송 하 며 "( 엡 5 : 19 ) . 히브리서 13 장 15 절 의 말씀 은 찬양 으로 드리 는 예배 를 말 하 고 있 다 . 과연 이 예배 는 교회 나 어떤 집회 에서 드리 는 찬양 예배 를 의미 하 는 것 인가 ? 에베소서 5 장 19 절 은 ' 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬송 하 라 ' 고 말씀 하 고 있 는데 분명 입 으로 드리 는 찬양 이상 의 것 을 말 하 고 있 는 것 은 분명 하 다 . 그렇 다면 히브리서 도 노래 하 는 것 이상 의 관점 에서 이해 할 필요 가 있 지 않 을까 ? 우선 에베소서 5 장 19 절 을 생각 해 보 면 이 구절 에서 찬양 은 하나님 께 만 향해 있 지 않 고 그리스도인 들 서로 에게 도 향해 있 다 . 하나님 께서 는 성도 들 이 찬양 으로 서로 에게 말 하 라고 말씀 하 신다 . 여기 서 ' 서로 화답 하 라 ' 는 말씀 은 ' 서로 에게 얘기 하 라 ' 는 뜻 이 다 . 또한 ' 시 ' 로 번역 된 말 은 ' 시편 ' 곧 찬양 의 시 를 의미 하 기 때문 에 ' 시 로 화답 하 라 ' 는 것 도 결국 은 찬양 으로 서로 에게 말 하 라는 의미 이 다 . 찬양 으로 서로 에게 말 하 는 것 은 무슨 뜻 인가 ? ' 신령 한 노래 ' 로 말 하 는 것 은 무엇 을 암시 하 는 것 인가 ? 에베소서 5 장 19 절 의 말씀 은 ' 성령 의 충만 함 을 받 으라 '( 엡 5 : 18 ) 는 말씀 뒤 에 나와 있 다 . 이렇게 볼 때 에베소서 5 장 19 절 의 " 시 와 찬미 와 신령 한 노래 들 로 서로 화답 하 며 너희 의 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬송 하 며 " 는 성령 으로 충만 한 그리스도인 들 의 자연 스러운 표현 이 다 . 성령 으로 충만 한 것 은 곧 우리 안 에 계시 는 성령 께서 그 분 의 온전 한 모습 을 그 분 이 표현 하 고 싶 으신 만큼 표현 하 실 수 있 도록 우리 자신 을 그 분 께 내 어 드리 는 것 을 의미 한다 . 그래서 " 시 와 찬미 와 신령 한 노래 들 로 서로 화답 하 며 너희 의 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬송 하 며 " 라는 말씀 은 그리스도인 들 의 표현 이 기 도 하 지만 동시 에 그리스도인 들 안 에 내주 하 시 는 성령 의 하나님 의 표현 이 기 도 하 다 . 이 는 모든 생활 에서 성령 과 동행 할 때 만 나타날 수 있 는 모습 이 다 . 그러므로 에베소서 5 장 19 절 은 성령 과 동행 하 면서 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 며 사 는 그리스도인 들 의 전인 적 인 삶 의 모습 을 나타낸 것 이 라고 할 수 있 다 . 그리고 히브리서 13 장 15 절 은 예수 님 이 육신 으로 희생 제사 를 드린 것 이 언급 된 후 에 ( 히 13 : 12 ) 이 어서 나온 말씀 이 다 . 예수 님 이 드리 신 단번 의 제사 로 인해서 하나님 의 백성 은 더 이상 율법 의 제사 를 드릴 이유 가 없 어 졌 다 . 유일 하 게 드릴 수 있 는 제사 라면 예수 그리스도 의 단번 의 제사 를 찬양 하 는 하 는 것 이 었 다 . 그래서 " 이러 므로 우리 가 예수 로 말미암 아 항상 찬미 의 제사 를 하나님 께 드리 자 " 는 말씀 은 예수 그리스도 의 희생 제사 가 있 었 으니 우리 는 마땅히 짐승 의 제사 를 드릴 것 이 아니 라 오직 예수 로 말미암 아 구원 을 이루 신 하나님 을 찬양 하 고 우리 의 삶 으로 예수 님 을 증거 하 는 산 제사 를 드려야 할 것 이 란 뜻 이 다 . 그리고 이 찬양 은 항상 드리 는 제사 이 다 . 곧 우리 의 모든 삶 에서 끊임없이 그리스도 를 증거 하 는 찬양 이 되 어야 한다는 뜻 이 다 . 위 의 두 사실 로 볼 때 그리스도인 의 ' 찬양 ' 은 그 들 의 예배 하 는 삶 자체 이 다 . 찬양 은 경배 의 부속물 이 아니 다 . 경배 와 찬양 은 두 개 의 이중 개념 일 수 없 다 . 경배 와 찬양 은 하나님 을 예배 하 는 그리스도인 의 전인 적 인 삶 을 나타낸 표현 인 것 이 다 . 그렇 다면 경배 와 찬양 은 구체 적 으로 삶 에서 어떻게 나타나 야 하 는가 ? 앞 에서 설명 된 포괄 적 인 성경 적 개념 의 경배 와 찬양 의 이해 를 가지 고 다음 에 제기 되 는 문제 들 을 생각 해 보 면서 구체 적 으로 교회 에서 의 예배 와 찬양 , 일터 에서 의 삶 , 이웃 과 의 관계 등 에 적용 해 보 기 로 하 자 . 첫째 로 자신 의 전반 의 삶 이 예배 하 는 삶 이 아니 라고 생각 된다면 가장 먼저 어디 에서부터 예배 를 회복 해야 하 는가 ? 하박국 2 장 14 절 와 20 절 에서 공통 으로 발견 되 는 사실 은 무엇 인가 ? : " 대저 물 이 바다 를 덮 음 같이 여호와 의 영광 을 인정 하 는 것 이 세상 에 가득 하리 라 "( 합 2 : 14 ) ; " 오직 여호 와 는 그 성전 에 계시 니 온 천 하 는 그 앞 에서 잠잠 할 찌 니라 "( 합 2 : 20 ) 불의 가 판치 는 세상 을 보 며 깊 은 회의 와 번민 속 에 있 던 하박국 선지자 는 ( 합 1 : 3 - 4 , 13 ) 여호와 의 영광 을 인정 하 는 예배 를 통해서 ( 합 2 : 14 , 20 ) 처해 있 는 환경 과 감정 에 관계없이 ' 여호와 로 인하 여 즐거워하 고 구원 의 하나님 을 인하 여 기뻐하 리라 ' 고 고백 했 다 ( 합 3 : 17 - 19 ) . 이렇 듯 예배 의 회복 은 모든 삶 을 다스리 시 는 하나님 의 절대 적 인 주권 을 인정 하 는 것 에서부터 출발 한다 . 그것 은 비단 나 의 삶 뿐 만 아니 라 온 땅 의 삶 에 대한 하나님 의 주권 이 다 . 하나님 의 주권 을 회복 한 자 에겐 그분 의 말씀 을 청종 하 고 그것 에 순복 하 는 삶 이 따라야 한다 . ' 여호 와 는 성전 에 계신다 ' 는 말씀 은 하나님 은 자신 의 계시 가 임하 는 성전 에서 자신 의 말씀 으로 온 세상 을 다스려 가 신다는 의미 이 다 . 그러므로 그 말씀 앞 에 는 모든 사람 들 이 침묵 할 수 밖에 없 으며 그 분 께 순종 할 수 밖에 없 다 . 전도서 는 하나님 에 대한 이러 한 경외 의 자세 와 그 분 의 말씀 에 순복 하 는 자세 를 사람 의 본분 으로 말 하 고 있 다 : " 일 의 결국 을 다 들 었 으니 하나님 을 경외 하 고 그 명령 을 지킬 찌 어다 이것 이 사람 의 본분 이 니라 "( 전 12 : 13 ) . 둘째 로 구체 적 으로 교회 의 생활 을 돌아보 면서 하나님 께 올바르 게 예배 하 지 못한 부분 을 생각 해 보 자 . 온전 하 지 못한 예배 는 하나님 과 의 관계 를 단절 시킨다 . 말라기 선지자 는 여호와 의 단 에 눈먼 것 저 는 것 병든 것 으로 드리 는 이스라엘 백성 들 을 향하 여 ' 여호와 께서 너희 를 기뻐하 지 아니하 며 너희 손 으로 드리 는 것 을 받 지 도 아니하 리라 ' 고 경고 했 다 . 우리 의 모든 삶 이 예배 이 지만 그 중 에서 도 하나님 의 백성 들 이 몸 으로 모이 는 교회 에서 하나님 을 예배 하 러 나아갈 때 는 하나님 을 향해 눈먼 것 저 는 것 병든 것 을 가지 고 나아가 는 모습 은 없 는지 세심 하 게 살펴야 한다 . 여기 에 는 비단 하나님 과 의 관계 만 이 아니 라 이웃 과 의 관계 에서 걸리 는 모든 부분 들 을 주 의 깊 게 돌아보 아야 한다 . 셋째 로 노래 로 하 는 찬양 에 대하 여 생각 해 보 자 . 찬양 은 왜 중요 하 다고 생각 하 는가 ? 혹 찬양 자체 에 어떤 마술 적 인 힘 이 있 다고 믿 고 있 진 않 는가 ? 물론 성경 은 찬양 의 놀라운 능력 을 보여준다 . 그러나 찬양 자체 는 어떤 주문 을 외 는 식 의 마술 적 인 힘 이 아니 다 . 찬양 은 하나님 을 향한 예배 로 나타날 때 에 능력 을 가진다 . 찬양 은 감사 함 으로 하나님 의 거룩 하 신 이름 을 송축 하 는 것 이 며 ( 시 100 : 1 - 4 ; 22 : 3 ) 영광 과 능력 을 그 분 께 돌리 는 것 이 다 ( 시 29 : 1 - 2 ) . 넷째 로 매사 에 일 을 행할 때 우리 는 무엇 을 가장 우선 적 으로 행하 는가 ? 계획 을 세우 는 일 ? 전문가 의 조언 을 구하 는 일 ? 하나님 께 기도 하 는 일 ? 이러 한 질문 이 중요 한 이유 는 우리 의 삶 은 단순 한 생활 의 진행 이 아니 라 영 적 인 싸움 이 기 때문 이 다 . 예배 는 바로 사단 과 싸워 이길 수 있 는 영 적 무기 이 다 . 여리 고 성 을 점령 하 기 전 길갈 에서 이스라엘 백성 은 하나님 의 명 을 따라 할례 를 받 고 여리 고 평지 에서 유월절 을 지켰 다 ( 수 5 : 8 - 9 , 10 ) . 지도자 인 여호수아 는 여호와 의 군대 장관 으로부터 서 있 는 그 땅 이 거룩 한 땅 임 을 알 게 되 고 신 을 벗 음 으로 여호와 의 거룩 하 심 을 인정 했 다 . ( 수 5 : 14 - 15 ) 이 두 사건 은 예배 가 영 적 싸움 의 무기 인 것 을 보여 주 는 삶 의 실례 이 다 . 다섯째 로 우리 는 하나님 을 예배 하 는 삶 을 통해 필요 를 지닌 자 들 을 돕 고 있 는지 생각 해 보 아야 한다 . 우리 는 야고보서 1 장 27 절 의 " 하나님 아버지 앞 에서 정결 하 고 더러움 이 없 는 경건 은 곧 고아 와 과부 를 그 환난 중 에 돌아보 고 또 자기 를 지켜 세속 에 물들 지 아니하 는 이것 이 니라 " 는 말씀 을 구체 적 으로 적용 하 는 삶 을 살 아야 만 한다 . 적용 을 돕 기 위해 에베소서 5 장 19 절 에서 찬양 으로 ' 서로 화답 ' 하 라고 한 말씀 을 생각 해 보 자 . 또한 로마서 14 장 18 절 에서 " 이 로써 그리스도 를 섬기 는 자 는 하나님 께 기뻐 하심 을 받 으며 사람 에게 도 칭찬 을 받 느니라 " 는 말씀 을 생각 해 보 자 . 이웃 사랑 에 대한 말씀 으로 선한 사마리아인 의 얘기 를 해 주 었 던 예수 님 의 말씀 을 생각 해 보 자 ( 누가복음 10 장 ) . ♡ 당신 을 초대 합니다 ! !♡♧ 가브리엘 선교 센터 ♧