********* 어린이 를 위한 삼위일체 론 이해 . * 부활 하 신 예수 님 께서 제자 들 에게 이르 신 말씀 가운데 이러 한 말씀 이 있 단다 . " 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 내 게 주 셨으니 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 " 하 셨 지 . ( 마 28 : 18 , 19 , 20 ) * 세례 란 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 으로 , 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 ( 할례 ) 이 아니 요 , 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 우리 를 구원 한다 는 것 을 예수 님 을 자신 의 구원 주 로 믿 고 영접 한 이에 를 물 로 표 하 는 예식 이 야 . ( 벧전 3 : 21 ) 세례 는 일생 에 한 번 이 지 . 그런데 우리 사람 은 연약 해서 죄 에 다시 빠지 는 경우 가 많이 있 거든 . 작 은 잘못 도 물론 죄 야 . 헌데 우리 는 실제로 사소 한 잘못 은 그렇게 여기 지 못하 고 살 때 가 많 지 . 그렇지만 하나님 말씀 에 크 게 어긋 한 일 이 벌어지 는 경우 는 사람 은 그래도 양심 이 있 기 때문 에 찬성 과 반대 로 나누 어 지 거든 . 이 같 은 때 에 어떤 사람 이 자신 들 은 다시 세례 를 받 아야 한다며 세례 예식 을 행하 고는 , 자신 들 과 같이 해야 만 구원 을 받 는다고 주장 한 것 이 ' 재 세례 파 ' 라는 사람 들 이 지 . 이것 은 잘못 된 생각 이 야 . * 그런데 누구 의 이름 으로 세례 를 주 라고 하 셨 지 ? - 아버지 와 아들 과 성령 . * 예수 님 이 세례 받 으셨을 때 는 어떨까 ? " 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라오 실 새 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 하늘 로서 소리 가 있 어 말씀 하 시 되 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 하 시 니라 " ( 마 3 : 16 - 17 ) - 여기 서 도 예수 님 과 성령 과 하늘 에서 예수 님 을 자신 의 사랑 하 는 아들 로 말씀 하 신 하나님 이 나타나 시 지 . * 그렇 다면 태초 에 는 어떠 했 을까 ? " 태초 에 하나님 이 천지 를 창조 하 시 니라 . 땅 이 혼돈 하 고 공허 하 며 흑암 이 깊 음 위 에 있 고 하나님 의 신 은 수면 에 운행 하 시 니라 . "( 창 1 : 1 , 2 ) - 하나님 과 하나님 의 신 이 나타나 시 지 . 그런데 사도 요한 은 이렇게 알려 주 셨 어 . " 태초 에 말씀 이 계시 니라 . 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 . 그 가 태초 에 하나님 과 함께 계셨 고 만물 이 그 로 말마암 아 지 은 바 되 었 으니 지 은 것 이 하나 도 그 가 없이 는 된 것 이 없 느니라 . " ( 요 1 : 1 , 2 ) - 하나님 과 말씀 이 나타나 시 지 . 곧 태초 에 도 하나님 과 말씀 이 신 하나님 과 하나님 의 신 이렇게 나타나 시 지 . *** 또 " 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 "( 요 1 : 14 ) 사도 요한 은 하나님 과 함께 계시 는 말씀 이 신 하나님 이 육신 이 되 어 거하 시 는 분 이 바로 예수 님 이심 을 알리 고 있 으신데 이것 은 바로 다른 이 종교 와 근본 적 으로 다른 바탕 을 알리 심 이 지 . 다른 이종교 의 시조 는 모두 피조물 이 거든 . *** 이 사실 을 구체 적 으로 사도 바울 은 이렇게 말씀 하 셨 지 . " 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니 하 시 고 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심 이 라 이러 므로 하나님 이 그 를 지극히 높여 모든 이름 위 에 뛰어난 이름 을 주사 하늘 에 있 는 자 들 과 땅 에 있 는 자 들 과 땅 아래 있 는 자 들 로 모든 무릎 을 예수 의 이름 에 꿇 게 하 시 고 모든 입 으로 예수 그리스도 를 주 라 시인 하 여 하나님 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 셨 느니라 "( 빌 2 : 6 - 11 ) ****** 이 처럼 예수 님 은 참 하나님 이 시요 참 사람 이 신 거 야 . 그러 면서 도 한 사람 이 시 지 . * 성령 에 대해서 도 이야기 해 볼까 ? * 성령 은 우리 가 이야기 한 가운데 알 고 있 는 것 이 무 었 이 었 지 ? 태초 에 수면 에 운행 하 시 던 하나님 의 신 , 또 예수 님 의 세례 시 에 우리 에게 보이 신 분 이 지 . " 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라 오 실 새 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임 하심 을 보 시 더니 " ( 마 3 : 16 , 요 1 : 32 참조 ) 사실 세례 요한 도 이렇게 성령 이 예수 님 위 에 임하 심 을 보 기 전 까지 성령 으로 세례 를 주 는 자 로 예수 님 을 알 지 못했 던 것 같 아 . " 나 도 그 를 알 지 못하 였으나 나 를 보내 어 물 로 세례 를 주 라 하 신 그이 가 나 에게 말씀 하 시 되 성령 이 내려서 누구 위 에 머무 는 것 을 보 거든 그 가 곧 성령 으로 세례 를 주 는 이 인 줄 알 라 하 셨 기에 " 진정 예수 님 을 하나님 의 아들 이 요 성령 으로 세례 를 주 시 는 분 이 라는 사실 을 알 게 되 었 지 . *** 세례 가 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 했 는데 , 이제 는 단순히 물 로서 가 아니 라 성령 으로 하나님 을 선한 양심 으로 찾아가 게 하 시 는 분 이 예수 님 이 라는 것 이 지 . *** * 그런데 성령 께서 는 원래 우리 와 함께 하 셨었 어 . * 그런데 사람 이 하나님 께 범죄 한 결과 사람 에게서 영원히 함께 하 지 않 으시 게 된 것 이 야 . " 여호 와 께 서 가라사대 나 의 신 이 영원히 사람 과 함께 하 지 아니 하 리니 이 는 그 들 이 육체 가 됨 이 라 . 그러나 그 들 의 날 은 일 백 이 십 년 이 되 리라 하 시 니라 "( 창 6 : 3 ) " 여호 와 하나님 이 흙 으로 사람 을 지으시고 생기 를 그 코 에 불 어 넣 으시 니 사람 이 생령 이 된지라 "( 창 2 : 7 ) * 사람 이 살 아 있 는 존재 였 는데 하나님 의 신 이 함께 하 지 않 게 되 니 이제 사람 들 에게 죽음 이 있 게 됐 고 , 그 처럼 좋 던 에덴동산 까지 도 잃어버린 바 된 것 이 지 . * 그랬 던 것 이 이제 예수 님 을 구주 로 영접 함 으로 우리 사람 에게 는 성령 으로 세례 주심 을 입 은 것 이 지 . * 이것 을 쉽 게 거듭남 또는 중생 이 라 해 . 즉 우리 가 진정 예수 님 을 하나님 의 아들 로 믿 고 마음 으로 구주 로 영접 했 다면 성령 께서 우리 와 함께 하 신다는 것 이 야 . * 참 놀라운 일 이 지 . * 지금 도 믿 지 않 는 사람 은 겉 은 사람 인데 , 그 속 모습 은 하나님 이 함께 하 심 없 는 육체 뿐 이 란다 . * 이 사실 을 사도 바울 은 이렇게 알려 주 고 계셔 . " 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 . 그 때 에 너희 가 그 가운데 서 행하 여 이 세상 풍속 을 좇 고 공중 의 권세 잡 은 자 를 따랐 으니 곧 지금 불순종 의 아들 들 가운데 서 역사 하 는 영 이 라 . 전 에 는 우리 도 다 그 가운데 서 우리 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 육체 의 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 이 었 더니 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 을 인하 여 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 "( 엡 2 : 1 - 7 ) 는 것 이 야 . * 우리 가 알 아야 할 것 은 만일 우리 가 예수 님 을 믿 지 않 았 다면 이 와 다르 지 않 다는 것 이 고 , * 여기 서 불순종 의 아들 들 가운데 에서 역사 하 는 영 은 결코 성령 과 같 을 수 없 는 피 조 된 영 이 라는 사실 이 야 . *** 성령 은 창조 하 시 는 영 이 시 지 . *** * 성령 과 사단 의 차이 는 곧 창조주 와 피조물 의 차이 이 지 . * 엄청난 사실 이 지 않 니 ? !. * 그리스 도 안 에서 우리 와 함께 하 시 는 성령 께서 는 우리 마음 을 선한 양심 으로 하나님 을 향하 게 끊임없이 찾아가 게 하 시 며 영원히 계 신단다 . * 비록 우리 가 다시 죄 를 지어도 우리 를 떠나 시 지 는 않 아 이유 는 성령 께서 우리 와 함께 하 시 는 것 은 우리 의 의 때문 이 아니 라 예수 님 때문 이 시 지 . * 그러나 우리 가 다시 죄 를 지으면 성령 께서 는 " 말 할 수 없 는 탄식 으로 우리 를 위해 친히 간구 "( 롬 8 : 26 ) 하 시 지 . 이것 은 바로 성령 을 근심 케 하 는 일 이 야 . 효자 가 부모 를 근심 케 하 지 않 듯 우리 가 하나님 의 착한 자녀 라면 성령 을 근심 케 해서 는 아니 되 겠 지 . ** 근심 하 신다는 것 은 단순 한 사물 이 아니 라 인격 이 분명 하 다는 것 아니 니 ! * 예수 님 은 성령 을 어떻게 알려 주 셨 을 까 ? " 그러 하나 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그 가 자의 로 말 하 지 않 고 오직 듣 는 것 을 말 하 시 며 장래 일 을 너희 에게 알리 시 리라 . "( 요 16 : 13 ) 우리 를 진리 가운데 로 인도 하 신다고 하 셨 지 . * 성령 은 영원 전 부터 함께 하 시 는 하나님 의 영 으로 하나님 과 또 함께 하 시 는 말씀 이 신 하나님 과 하나 이 시 지 . ( 요 1 : 1 ) * 우리 를 지으 셔서 살 아 있 는 존재 가 되게 도 하 셨 고 수없 는 일 을 하 셨 어 . * 우리 와 의 관계 에서 는 사람 이 범죄 하 자 영원히 떠나 게 되 신 그 분 이 고 , * 예수 님 께서 우리 죄 값 을 다 치루 심 으로 부활 하 신 예수 님 께서 약속 하 시 고 다시 보내 주 신 하나님 의 영 이 바로 성령 이 시 지 . * 그런데 보혜사 로서 오실 때 사도 들 이 오순절 날 이 이르 매 한 곳 에 모였 더니 " 홀연히 하늘 로부터 급하 고 강한 바람 같 은 소리 가 있 어 저희 앉 은 온 집 에 가득 하 며 불 의 혀 같이 갈라지 는 것 이 저희 에게 보여 각 사람 위 에 임하 여 있 더니 저희 가 다 성령 의 충만 함 을 "( 행 2 : 2 - 4 ) 받 게 되 었 기에 ** 오순절 성령 강림 ** 이라고 들 말 하 지 . * 태초 부터 계신 성령 께서 이제 는 예수 그리스 도 께 서 보내 신 보혜사 로서 오순절 에 보혜 의 역사 를 시작 하 신 것 이 야 . * 그 이전 에 는 왕 , 제사장 , 선지자 들 에게 만 잠시 임하 셨 다가 떠나 셨 을 분 사람 에게 머무 시 지 않 았 거든 . * 성령 께서 는 예수 님 을 구주 로 영접 한 사도 들 에게 함께 임하 게 된 후 부터 " 주 는 그리스도 시요 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 . " ( 마 16 : 16 ) 는 같 은 믿음 을 고백 한 자 들 에게 함께 하 셔서 진리 로 이끄 시 는 것 이 지 . * 그 결과 " 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절제 "( 갈 5 : 22 - 23 ) 니 이 같 은 열매 가 우리 에게 맺 어 지 게 된 것 이 야 . * 사도 바울 은 우리 에게 성령 충만 을 받 으라 ( 엡 5 : 18 ) 하 셨 어 . * 도대체 무슨 말씀 일까 ? * 사도 바울 은 또 성령 을 소멸 치 말 라고 ( 살전 5 : 19 ) 하 셨 어 . * 그렇 다면 성령 께서 소멸 된다는 말 인가 ? * 우리 가 예수 님 을 마음 으로 믿 고 영접 하 면 그 자체 가 성령 께서 믿 게 하 신 결과 이 고 * 우리 의 죽 었 던 영 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 성령 세례 를 받 은 것 이 라 했 고 * 이미 성령 께서 우리 와 함께 하 셔서 떠나 시 지 않 는다고 했 는데 성령 충만 하 라니 . 또 성령 을 소멸 치 말 라 하 니 . ...... * 하나님 의 영 을 우리 마음 대 로 할 수 있 다는 것 일까 ? - 그런 의미 가 아니 야 . * 곧 성령 의 은혜 , 능력 충만 을 받 은 바 를 간직 하 라는 것 이 야 . * 나날이 새롭 게 예수 님 의 공로 를 힘입 어 사 는 삶 자체 가 곧 성령 충만 이 고 성령 의 능력 을 소멸 함 이 없 는 것 이 지 . * 이것 은 우리 가 금생 을 사 는 동안 계속 되 어야 할 일 이 야 . * 바로 이러 한 과정 을 잃 컬 어 성화 또는 건설 구원 이 라 말 하 는 것 이 지 . * 일단 우리 가 성령 에 의하 여 예수 님 을 마음 으로 믿 어 영접 했 으면 물 과 성령 으로 거듭남 으로 이 를 중생 또는 기본 구원 이 라 해 . * 이미 중생 한 자 곧 기본 구원 을 얻 은 자 에게 성령 은 우리 와 함께 하 시 고 계시 지 . * 중생 한 영 을 가진 자 라는 것 이 야 . * 사도 요한 께서 말씀 하 신 " 하나님 께 로서 난 자 마다 범죄 치 아니하 는 줄 우리 가 아 노라 하나님 께 로서 나신 자 가 저 를 지키 시 매 악한 자 가 저 를 만지 지 도 못하 느니라 "( 요일 5 : 18 ) 는 것 은 바로 이 처럼 거듭난 자 가 되 었 기 때문 이 라는 것 이 야 . * 그럼에도 우리 의 마음 은 계속 해서 성령 의 소욕 을 좇 을까 육체 의 소욕 을 좇 을까 매 순간 순간 마다 쟁투 하 고 있 어 . 하나님 이 주 신 자유 의 지로 ! * 바로 그것 을 우리 마음 의 주체 인 혼 이 하 고 있 는 것 이 야 . * 곧 중생 한 영 을 주격 하 여 사 는 가 아니 면 믿 기 전 의 습관 습성 대 로 사 는가 하 는 것 이 지 . * 바로 이 상태 를 성화 즉 , 건설 구원 을 이루 는 현실 이 라 할 수 있 지 . * 마음 의 주체 는 분명 혼 인데 그 혼 의 주격 인 영 을 순종 하 여 사 느냐 아니 면 중생 한 영 의 주격 성 을 무시 하 고 자기 중심대 로 사 는냐 하 는 것 이 지 . * 우리 가 중생 한 자 로서 우리 혼 의 주격 인 중생 한 영 을 따라 순종 하 는 것 이 바로 성령 을 근심 케 하 지 않 는 행위 요 , 우리 의 성화 , 건설 구원 이 됨 이 요 , 우리 마음 의 주체 는 혼 일 찌 라도 중생 한 영 의 주격 성 을 부인 하 고 사 는 마음 과 몸 의 언행 심사 는 그 순간 의 것 은 불타 버릴 성령 의 은혜 를 소멸 한 삶 이 되 는 것 이 지 . * 바로 이러 한 삶 의 순종 정도 가 우리 구원 의 상급 의 영광 을 천차만별 케 하 는 것 이 야 . *** 물론 이것 역시 예수 님 이 믿음 을 방편 으로 은혜 로 주심 이 야 . *** ---- 우리 가 생각 했 던 것 을 모아 보 면 ______ * 분명 하나님 은 아버지 와 아들 과 성령 으로 우리 에게 나타나 셨 고 . * 우리 라 하 셨으니 ( 창 1 : 26 , 3 : 22 ) 삼 위 이심 이 틀림없 고 , * 그러 면서 도 " 여호 와 는 하나님 이 시요 그 외 에 는 다른 신 이 없 음 을 네 게 알 게 하 려 하 심 이니 라 "( 신 4 : 35 ) 하심 같이 하나 이심 이 틀림 없 기에 * 약속 하 시 고 이 를 신실히 지키 시 는 " 스스로 있 는 자 " ( 출 3 : 14 ) 여호 와 하나님 을 우리 는 삼위일체 하나님 이 라 진술 하 는 것 이 지 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- PM 8 : 04 00 / 09 / 07 삼 위 일체 를 이해 의 대상 이 아니 라 , 경외 의 대상 으로 삼 아야 한다 . 얼음 속 에 박힌 나무 가지 를 억지로 잡 아 빼 면 부러지 고 만 다 . 그러나 봄 이 오 면 그 가지 는 저절로 빠진다 . ( 인용구 절 )