2012 . 11 . 15 . 17 : 00 운문사 가 지산 산행 후 운문 령 에서 마신 한잔 술 에 얼굴 은 불콰 해 지 고 기분 은 상쾌 하 다 . 운문사 매표소 를 지나 오솔길 로 들어서 니 그윽 한 솔향기 가 저녁 바람 에 실려 온다 . 운문사 ( 雲 門 寺 ) 솔밭 길 을 걸으며 세월 을 거슬러 올라가 볼까 , 천 년 세월 을 이 어 온 노송 들 이 서 서 또는 누워 그 시절 삶 의 아픔 을 보여준다 . 이 숲 속 에 있 는 소나무 전부 가 송진 채취 의 아픔 을 담 은 채 몸 을 비틀 고 있 다 . 5 시간 을 넘 게 산행 하 였 어도 , 천 년 세월 을 지켜온 대가람 에 드 는 숲길 에선 발걸음 이 가벼워진다 . 펴 진 솔가지 하나 없이 이리저리 휘어진 노송 들 이 눈 보다 마음 을 열 게 해서인가 . 석양 의 계곡물 에 비친 그림자 는 가슴 속 에 켜켜이 쌓인 속세 의 때 를 씻 으라 한다 . 까치밥 으로 남 은 감 이 홍시 ( 紅柹 ) 로 익 으며 가을 풍경 을 완성 한다 . 감 은 우리 일상 생활 속 에 빼놓 을 수 없 는 과일 이 지 . 제 사상 에 도 올라가 는 대표 과일 로 씨 가 6 개 가 있 어 ' 육조 판서 ' 를 의미 한다 . 덜 익 어 떫 은 맛 이 나 면 ' 땡감 ', 덜 익 은 것 을 따 서 익히 면 ' 연시 ', 나무 에 달린 채 익 으면 ' 홍시 ', 반 만 익 으면 ' 반시 ', 잘 씻 어 얇 게 썰 어 햇볕 에 잘 말렸 다가 추운 겨울 에 그대로 먹 던지 떡 에 넣 어 먹 는 ' 편시 ', 분 이 나오 게 잘 말리 면 ' 곶감 ', 땡감 을 미지근 한 물 에 넣 어 단감 처럼 삭혀 먹 는 ' 침시 ' 등 많 은 이름 이 있 다 . 입 을 벌리 고 올려다보 아도 감 이 떨어지 지 않 자 나무 막대기 를 주 어 힘차 게 던지 니 몇 개 가 떨어진다 . 잘 익 은 홍시 는 떨어지 며 터져 반죽 이 되 어 버렸 고 , 생채기 나 지 않 은 감 은 아직 도 땡감 이 다 . 마른 풀숲 에서 쑥부쟁이 한 송이 를 찾 아 코 를 대 본다 . 짙 지 는 않 지만 느껴질 듯 말 듯 은은 한 향내 가 코끝 을 스친다 . 솔밭 을 벗어나 니 느티나무 노거수 두 그루 가 환영 을 한다 . ' 호거 산 운문사 ( 虎踞 山 雲 門 寺 ) ' 라 ! 호랑이 가 웅크리 고 있 는 산 의 구름 을 여 는 절인 운문사 ( 雲 門 寺 ) 는 신라 진흥왕 21 년 ( 560 ) 한 신승 ( 神僧 ) 에 의해 대작 갑사 ( 大 鵲 岬 寺 ) 로 창건 되 고 고려 태조 때 ' 운문사 ' 로 바뀐다 . 이후 원광 국사 , 보 량 국사 , 원 응 국사 를 거치 며 비구니 전문 강원 이 되 었 고 , 국내 비구니 사찰 로 는 유일 하 게 강원 , 선원 , 율원 을 갖춘 한국 의 대표 적 인 승가 대학 ( 僧伽 大學 ) 이 다 . 고려 시대 일연 스님 이 이 절 에 주 지로 있 을 때 삼국유사 를 집필 하 기 시작 했 다는 절 의 경내 를 걷 지만 비구니 스님 은 한 명 도 보이 지 않 는다 . 우리 나라 에서 ' 나반존자 ' 신앙 으로 가징 유명 한 곳 이 바로 이곳 운문사 사리 암 천태각 이 라고 하 는데 , 범 종루 를 들어가 며 직원 에게 물으니 천태각 ' 독성각 ' 은 이곳 에서 차 로 2 km 를 오른 후 도보 로 2 km 를 더 올라야 있 다고 한다 . 어둠 이 밀려온다 . 포기 하 여야 겠 지 ? 독성각 ( 獨聖 閣 ) 은 한 민족 고유 신앙 에서 나오 는 ' 나반존자 ' 를 모신 신각 이 다 . 홀로 깨우친 독성 인 나반존자 는 인류 의 조상 이 며 아버지 라는 데 말세 에 중생 에게 복 을 내리 는 신선 이 다 . 대부분 의 탱화 에 는 나반존자 의 발아래 에 강아지 처럼 호랑이 가 앉 아 있 다 . 나반존자 의 수염 과 머리 는 하얗 고 여기 탱화 에 도 호랑이 가 있 을까 . 전통 적 으로 우리 민족 은 산 을 숭배 하 는 신앙 을 가졌 다 . 불교 가 우리 의 산신 숭배 와 잘 융 화 되 었 기 에 단군 을 모신 산신각 이나 , 칠성신 을 모신 칠성각 , 독성각 등 이 웬만 한 사찰 에 는 다 있 다 . 소나무 중 반송 종류 의 ' 처진 소나무 ' 를 만난다 . 우리 나라 에서 최대 규모 라 천연기념물 제 180 호 로 지정 하 여 관리 한다 . 어떤 고승 이 소나무 가지 를 꺾 어서 심 었 다는 전설 이 전해 지 며 , 운문사 에서 는 매년 봄 삼월 삼짇날 에 막걸리 12 말 을 물 에 타 서 뿌리 가장자리 에 뿌려 주 는 의식 을 하 는데 꽤 오래 전 TV 에서 본 기억 이 난다 . 모든 가지 가 아래 로 처져 있 는 모습 은 부처 의 땅 에서 오체투지 를 하 려 무릎 을 꿇 고 엎드려 있 는 모습 이 다 . 약 6 m 의 높이 에 둘레 가 3 . 5 m 로 나이 는 약 500 년 정도 추정 된다고 한다 . 예천 의 ' 석송 령 ' 과 비교 하 여 규모 는 어느 정도 일까 ? 예천 석송 령 은 높이 11 m 에 둘레 가 3 . 67 m , 나이 가 약 600 년 정도 추정 되 니 서로 가 난형난제 ( 難兄難弟 ) 이 다 . 굉장히 큰 ' 만세루 ' 가 나온다 . 정면 7 칸 측면 4 칸 의 - 자형 겹처마 팔작지붕 으로 매우 규모 가 크 고 , 앞 에 있 는 모과나무 의 잎 은 다 떨어졌 다 . 특이 하 게 대웅전 이 두 곳 이 다 . 옛 대웅전 은 ' 비로자나불 ' 을 모신 법당 이 라 ' 비로전 ( 보물 제 835 호 ) ' 으로 이름 을 바꾸 고 만세루 앞 에 새 대웅전 을 짓 는다 . 그러나 옛 대웅전 이 이미 보물 로 지정 되 어 있 어 문화재청 의 승인 을 받 지 못해 대웅전 이 두 곳 이 라는 데 웃기 는 일 아닌가 . 밑 둥 은 굵 고 위 로 올라가 면서 가늘 어 지 는 민흘림기둥 이 받치 고 있 다 . 이 산사 의 수호신 으로 천 년 의 무게 를 머리 에 이 고 서 있 는 석탑 을 만난다 . 천 년 의 숨결 을 가진 석불 이 숨 을 쉬 는 거 같 다 . 내세 와 현세 가 공존 하 는 곳 에 과거 의 흔적 을 안 고 고요 하 게 서 있 다 . 이 삼층석탑 은 보물 제 678 호 이 며 , 운문사 에 는 보물 이 7 개 가 있 다고 한다 . 내일 새벽 세 시 에 예불 을 보 기 로 약속 을 하 지만 , 11 . 16 . 03 ; 00 운문사 의 새벽 예불 을 보 려 문성 , 경호 는 차비 를 하 는데 , 잠결 에 흘리 고 만 다 . 술 이 덜 깨 었 나 ? 다시 못 볼 장관 을 놓치 는 우 ( 遇 ) 를 또 범하 는 나 의 어리석 음 이여 ! ! 2012 . 11 . 16 . 07 ; 40 양산 통도사 로 향한다 . 통도사 를 품 은 영축산 과 신불산 의 억새밭 이 황금색 으로 빛난다 . 작년 9 월 에 능동 ~ 재 약 ~ 천황 ~ 간월 ~ 신불 ~ 영축산 으로 이어지 는 영남 알프스 를 종주 하 였으니 어느새 1 년 이 라는 세월 이 또 흘렀 다 . 07 ; 56 통도사 입구 에 매표소 란 간판 이 붙 어 있 다 . 매표소 직원 이 아직 4 분 전 이 니 빨리 들어가 라 재촉 한다 . 4 분 후면 1 인 당 3 천 원 의 입장료 를 받 기 시작 한다 나 ? 어제 운문사 에서 는 오후 5 시 가 넘 었 어도 입장료 를 2 천 원 이나 받 았 는데 , 양심 적 인 사람 이 다 . 문득 결혼 하 기 전 생각 이 난다 . 1978 년 이 니 벌써 34 년 이나 흘렀 구나 , 담당 대리 의 소개 로 지금 의 아내 를 만난다 . 첫 번 째 데이트 를 하 며 , 당시 영화 개봉관 인 국제 , 국도 , 명보 , 피카디 리 , 단성사 , 대한극장 등 발뒤꿈치 가 까질 정도 로 서울 시내 를 다 돌아다닌다 . 이유 는 단 하나 , ' 암표 를 사 기 싫 어서 ' 이 다 . 엉터리 같 은 세상 에 엉터리 처럼 살 고 싶 지 않 은 순수 가 남 았 기 때문 이 다 . 당시 엔 관광 인프라 가 부족 하 여 극장 이나 철도 등 거의 모든 분야 에 ' 암표 ' 가 극성 을 부린다 . 나 는 암표 를 사 기 싫 어 명절 에 도 고향 을 자주 찾 지 못한다 . 젊 은 탓 인지 , 불의 와 타협 을 하 지 못하 는 성격 탓 으로 암표 는 살 생각 조차 하 지 않 는다 . 그 이유 로 처가 쪽 에서 매우 높 은 점수 를 받 아 결혼 이 서둘러 지 는데 , 매표소 를 보 니 당시 불의 와 타협 하 지 않 음 이 잘 한 것 인지 못한 것 인지 판단 할 수 는 없 지만 나름 대로 올바르 게 살아온 거 다 . 천 년 세월 을 이 어 온 노송 들 이 장엄 하 게 서 서 알사 한 피톤치드 의 향 을 뿜어낸다 . 아침 햇살 이 노송 들 을 헤치 고 내 몸 에 와 닿 는다 . 깊 고 그윽 한 오솔길 에 산비둘기 . 딱따구리 소리 들리 지 않 지만 이리저리 휘어진 오솔길 은 내 가슴 을 시원 하 게 씻 어 주 고 숲 의 기운 은 마음 을 열 어 준다 우리 나라 3 대 사 찰 인 ' 불보 통도사 ' 에 도 양반 들 의 횡포 가 심했 나 보 다 . ' 하마비 ' 는 이곳 에서부터 말 에서 내려 걸 어 들어가 라는 명령 을 하 는 비석 인데 옛날 양반 들 의 횡포 를 막 기 위해 임금 이 하사 하 였 다고 한다 . 우리 나라 사람 들 은 옛날 이나 지금 이나 , 남 한 사람 이나 북한 사람 이나 낙서 를 좋아하 는 근성 은 변하 지 않 으니 어쩔 꼬 . 금강산 에서 도 김일성 을 찬양 하 는 글귀 가 바위 마다 새겨져 있 어 눈쌀 을 찌푸리 게 하 는데 , 이곳 도 마찬가지 로 바위 마다 이름 을 새긴 낙서 투성이 다 . 승보 ( 僧寶 ) 인 순천 송광사 , 법보 ( 法寶 ) 인 합천 해인사 와 더불 어 , 3 대 사찰 중 의 하나 인 ' 불보 ( 佛寶 ) 통도사 ' 는 ' 자장율사 ' 가 643 년 ( 선덕 12 년 ) 에 당나라 에서 불사리 , 가사 , 대장경 등 400 여 함 을 가져와 봉안 하 고 646 년 에 창건 하 였으니 , 무려 1 , 366 년 이 흐른 고찰 ( 古刹 ) 이 다 . ' 자장 ' 은 전국 의 승려 는 이곳 의 금강 계단 ( 金 剛 戒壇 ) 에서 득도 하 고 , 만법 을 통달 하 여 일체 중생 을 제도 한다는 뜻 의 통도사 ( 通道 寺 ) 로 이름 을 정한다 . 통도사 에 세 번 째 들어오 지만 처음 이곳 에 와서 금강 계단 이 법당 인 줄 모르 고 돌계단 만 쳐다보 고 사진 을 찍 는 우 ( 愚 ) 를 범한다 . 계단 ( 戒壇 ) 이 란 계 ( 戒 ) 를 수여 하 는 의식 이 행하 여 지 는 장소 로 통도사 창건 의 근본정신 인 부처 님 의 진신 사리 를 봉안 하 고 있 어 불상 이 없 다 . 처마 밑 에서 흔들리 는 풍경 소리 그윽 하 다 . 지금 은 축축 한 가을 인가 . 아니면 매서운 겨울 이 시작 되 는 초겨울 인가 . 숨 을 내 쉴 때 마다 하얀 입김 이 새 어 나오 고 손 이 시리 다 . 저 뒤 에 있 는 산 이 부처 님 이 제자 들 에게 설법 을 하 던 왕사성 동쪽 의 영축산 을 닮 았 다 하 여 영축산 ( 靈 鷲山 1 , 081 m ) 이 라 하 는데 , 예전 에 는 영취산 , 취서산 ( 鷲 棲 山 ) 이 라 불리 었 다 . 가 을 바람 에 몇 잎 남 지 않 은 감나무 잎 이 낙엽 이 되 어 떨어지 고 , 나 는 영축산 을 바라보 며 하늘 과 산 과 부처 를 만난다 . 돌탑 을 만난다 . 우리 나라 엔 돌탑 이 많 다 . 원래 불탑 ( 佛塔 ) 은 인도 에서 석가모니 의 사리 ( 舍利 ) 를 보관 하 기 위해 석가 의 제자 들 이 만든 것 이 시초 인데 , 중국 과 인도 에서 는 황토 로 된 진흙 이 많 고 , 사람 을 많이 동원 할 수 있 어 전탑 ( 塡 塔 ) 을 주로 세웠 다 . 전탑 은 진흙 을 네모 로 빚 어 가마 에서 구운 벽돌 을 쌓 아 만드 는데 , 튼튼 하 지 못해 제대로 남 아 있 는 게 별로 없 고 , 일본 에서 는 화산 지형 으로 흙 이 거칠 고 석재 는 가치 가 떨어져 풍부 한 목재 를 이용 한 목탑 ( 木塔 ) 이 발달 하 였 다 . 그러나 목탑 은 자연재해 애 약하 고 불 에 타 기 쉬운 단점 이 있 다 . 우리 나라 는 질 좋 은 화강암 이 많 고 돌 을 다루 는 솜씨 가 좋 아 석탑 ( 石塔 ) 이 발달 하 였 다 . 최근 신라 시대 창건 된 불국사 ( 서기 742 년 ) 의 석가탑 이 대대 적 인 보수 작업 에 들어가 화제 가 되 고 있 다 . 통도사 는 국보 제 290 호 인 대웅전 및 금강 계단 , 보물 제 74 호 인 통도사 국장 생 석표 등 지정 문화재 만 도 75 점 이 넘 는 문화재 의 보고 ( 寶庫 ) 이 다 . 가을 햇살 에 따사 로운 미소 가 흐른다 . 계곡 은 청량 하 고 낙엽 이 떠다닌다 . 물줄기 가 흐르 고 너른 바위 위 로 편안 한 풍경 이 이어진다 . 11 ; 00 이 조용 한 산골 에 도 대통령 선거 를 의식 한 현수막 이 걸려 있 다 . < 대학 반값 등록금 , 노인 복지 수당 두 배 , 고교 무상급식 , 셋째 자녀 대학 무상 등록금 , 어떠 한 질병 도 100 만 원 이내 , 정년 65 세 등 전지전능 하 다는 예수 나 부처 의 능력 으로 도 불 가능 한 일 을 여야 대선 후보 들 은 할 수 있 다고 사기 를 친다 . 요즘 세상 이 참 시끄럽 다 . TV , 신문 , 컴 등 에 는 대통령 선거 이야기 로 온통 도배 를 한다 . 웬만 한 방송국 에선 이 방송 저 방송 기웃거리 는 사람 들 이 지천 으로 나오 고 , 준비 된 정치 평론가 인지 급조 된 정치 평론가 인지 탐욕 스런 얼굴 을 가진 교수 들 이 봇물 처럼 터져 나온다 . 방귀 깨나 꾸 던 대학 교수 나 학자 들 은 다 기어 나와 세상 을 시끄럽 게 하 고 , 과거 에 실패 하 고 , 부패 해 처벌 을 받 았 던 인사 들 이 대거 몰려나와 한 자리 차지 하 겠 다고 아우성 을 친다 . 우리 나라 는 참 재미난 나라 이 다 . 돈 많 은 부잣집 아들 , 유명 연예인 , 나라 를 대표 하 는 국가 대표 급 운동 선수 들 , 대통령 , 국무총리 , 국정 원장 도 떨어져 군대 를 못 가 는데 평범 한 젊은이 들 은 거뜬히 합격 하 여 65 만 의 대군 을 이룬다 . 한 팀 을 이루 어 도둑 질 을 하 는 영화 관객 이 천만 명 을 돌파 하 더니 , 급기야 는 임금 이 극도 의 자아 분열 증세 를 일으키 는 영화 ' 광해 ' 도 천만 명 을 돌파 하 고 , 대종상 15 개 부문 을 휩쓴다 . 심지어 는 대통령 후보 자 라는 사람 이 영화 를 보 며 눈물 을 흘리 는 나라 이 다 . 착각 을 해도 유분 수지 , 자기 처지 가 광해 와 비슷 하 다나 ? 광해 와 같 은 ' 자아 분열증 ' 을 앓 고 있 는 모양 이 다 . 안 보 , 치안 , 문화 , 정신 복지 는 아랑곳 하 지 않 고 , 양육 , 교육 , 의료 , 노후 복지 등 으로 표 를 구걸 하 고자 돈 쓸 궁리 만 해 10 년 후 는커녕 5 년 후 도 내다보 지 못하 는 후보 들 이 설치 는 재미난 나라 이 다 . 당연히 건설 해야 할 ' 제주 해군기지 ', 지켜야 할 ' NLL ' 가지 고 도 정치 논쟁 을 벌리 고 , 야당 은 후보 단일 화 에 목 을 매 는 어처구니 없 는 일 들 이 벌어지 고 있 어 세상 이 어지럽 다 . 단일 화 만 이 살 길이 라고 부르짖 으며 서로 공멸 을 피하 고자 치킨 게임 을 한다 . 한 사람 이 져 주 기 게임 을 하 더니 이 글 을 정리 하 던 중 23 일 저녁 안철수 후보 가 사퇴 하 며 국민 사기극 의 대 단원 을 내린다 . 나 는 지난 대선 때 대운 하 는 반대 하 지만 , 4 대강 사업 에 찬성 하 고 , " 주말 이 든 가끔 은 사저 에 나와 주민 들 과 막걸리 한잔 을 나누 겠 다 . " 라는 소박 한 마음 을 전하 는 후보 를 찍 었 다 . 하지만 그 후보 는 대통령 이 된 후 에 촛불 시위 에 밀려 대운하 의 공약 을 파기 하 면서 대운하 의 반대 세력 엔 사과 를 하 고 찬성 세력 에겐 사과 를 하 지 않 는다 . 소득 은 이만 불 에서 주저앉 고 , 전 세계 가 경제 공포 에 질려 비상 상황 인데 도 복지 담론 이 성장 론 을 압도 하 고 , 표 가 되 지 않 는 모양 인지 외교 , 안보 , 국방 , 통일 은 입 을 다문 다 . 어떤 후보 는 4 대강 현장 에 가 보 지 도 않 고 , 강물 에 손 한 번 대 지 않 고 철거 운운 한다 . 정치 란 " 정자 정야 자수 이정 숙감 부정 ( 政 者 正 也 子 帥 以 正 孰 敢 不正 ) " 이 라 ' 논어 의 안연 ' 편 에 나오 는 글 이 다 . " 정치 란 바르 게 하 는 것 인데 , 당신 이 솔선 하 여 올바르 게 행동 한다면 누가 감히 올바르 지 못한 짓 을 하 겠 습니까 ? " 란 뜻 이 니 즉 , 임금 은 임금 다워야 하 고 신 하 는 신하 다워야 하 는 것 이 정치 란 이야기 이 다 . 난 이런 사람 을 선호 하 는데 차라리 이 선거 공약 으로 대통령 에 출마 를 할까 ? 국회의원 을 100 명 이내 로 줄인다 . 임기 중 조례 한 건 발 의 못 하 는 지방 의회 를 없애 고 , 시장 군수 의 정당 제 를 폐지 하 고 , 교육감 을 대통령 이 임명 하 여 철학 을 같이 한다 . 국회 의 회기 를 없애 고 상설 화 시켜 휴일 도 없이 365 일 출근 시키 겠 다 . 국회의원 의 면책특권 과 200 가지 특혜 를 없애 겠 다 . 국회의원 의 연금 을 폐지 하 겠 다 . 광우병 촛불 시위 를 주도 한 자 , 인천 공항 을 반대 한 자 , 제주 해군기지 를 반대 하 고 방해 하 는 얼빠진 영혼 들 , 천성산 도룡 룡 을 핑계 삼 아 KTX 국책 사업 과 도시 고속도로 의 사패산 터널 을 지연 시켜 수조 원 의 예산 을 낭비 하 게 한 자 , 경부고속도로 를 반대 하 고 방해 를 했었 던 자 들 에 대해 친일파 에 준하 여 단죄 를 하 겠 다 . 정치 이념 에 얽매이 지 않 고 학생 을 지도 하 는 교육감 과 교사 를 만들 겠 다 . 반값 등록금 을 외치 기 전 에 저질 대학 을 정리 해 세금 이 새 지 않 게 하 겠 다 . 과잉 학력 을 줄이 고자 졸업장 만 따려 는 학생 에겐 대학 등록금 을 세 배 이상 올리 는 대신 대학교 졸업 자 나 고교 졸업 자 나 차 등 을 두 지 않 는 나라 를 만들 겠 다 . 공부 를 잘 해 국가 와 민족 의 미래 에 헌신 을 할 수 있 는 학생 에겐 등록금 과 유학 비용 은 물론 생활비 까지 정부 에서 책임지 겠 다 . 재벌 뿐 만 아니 라 부패 정치인 도 국민 참여 재판 을 받 게 하 며 , 병보석 , 가석방 이나 집행유예 를 없애 고 , 대통령 의 사면 권 을 없애 겠 다 . 병역 비리 , 성폭력 , 살인범 에 추상 같 은 법 집행 을 하 겠 다 . 미국 의 공권력 같이 사법 집행 을 엄하 게 하 기 위해 총기 사용 을 하 는 공권력 을 보장 하 겠 다 . 사람 통행 이 없 는 논두렁 밭 두렁 에 운동 기구 를 설치 하 는 선심성 행정 등 을 막 기 위해 행정 의 실명 화 를 하 겠 다 . 도청 , 시청 , 군청 , 구청 등 관청 을 호화 롭 게 짓 는 단체장 은 무조건 구속 시키 겠 다 . 재해 현장 에 제일 먼저 달려가 겠 다 . 어제 15 일 에 도 블랙 이 글 전투기 가 떨어져 김완희 소령 이 산화 하 였 다 . 천안 함 과 연평 도 포격 에 숨진 장병 들 , 이 들 같이 나라 를 위해 싸운 군인 , 희생 당한 소방관 , 범죄 와 싸우 다 순직 한 경찰관 을 끝 까지 국가 에서 책임지 겠 다 . 사람 이 먹 든 동물 이 먹 든 음식물 로 장난치 는 사람 을 엄벌 한다 . 연구소 와 도서관 이 밤늦 도록 불 을 밝히 게 해준다 . 농부 , 상인 , 서민 들 의 얼 고 부르튼 손 을 따뜻 하 게 어루만지 겠 다 . 학교 폭력 으로 자살 하 지 않 는 나라 를 만들 겠 다 . 경제 적 으로 힘들 고 아픈 환자 는 국가 에서 책임져 주 고 , 한방 , 양방 의 싸움 을 중재 하 여 협진 할 수 있 는 환경 을 만들 겠 다 . 사이비 언론 을 없애 고 , 대통령 친 인척 , 정치인 , 판검사 , 국세청 등 힘 있 는 권력 기관 사람 들 이 죄 를 지으면 가중 처벌 을 하 겠 다 . 조폭 , 주 폭 , 학 폭 을 없애 기 위해 제 2 의 삼청 교육대 를 만들 겠 다 . 취임 과 동시 제일 먼저 사형수 를 사형 시켜 법 을 준엄 하 게 지키 겠 다 . 대통령 이 , 취임식 을 독도 에서 하 고 , 독도 에 해병대 와 잠수함 , 미사일 을 배치 하 겠 다 . 이 어도 를 유인 화 시키 고 전투 함정 을 배치 한다 . 핵 에 대응 해 ' 하프늄 탄 ' 의 조기 완성 을 서두르 겠 다 . 독도 및 동해 를 지키 기 위해 울릉도 에 해군기지 와 공군기지 를 만들 겠 다 . 항공모함 , 핵 잠수함 과 비행기 를 만들 어 주 변국 이 넘보 지 않 게 하 겠 다 . 국민 과 영토 를 우습 게 알 고 제주 해군기지 를 방해 하 는 세력 을 반드시 응징 하 겠 다 . 북한 의 도발 엔 말 만 앞세우 지 않 고 처절 하 게 응징 하 겠 다 . 북한 의 민생 에 는 최대한 지원 을 하 며 자유 와 개방 을 추진 하 여 북한 동포 들 의 생존 과 인권 에 최선 을 다한다 . 대한민국 의 상징 인 애국가 와 태극기 를 부정 하 는 세력 을 척결 하 고 , 종북 좌파 의 미친 사람 들 을 청산 하 기 위하 여 이 들 을 북한 으로 보내 고 대한민국 의 미래 에 몸 을 바치 겠 다 . 과 복지 과 포풀리 즘 을 지양 하 고 국민 들 에게 더 큰 성장 을 위해 인내 와 땀 을 요구 하 겠 다 . 복지 를 확충 하 기 위하 여 더 드 는 예산 을 감당 하 기 위하 여 증세 를 솔직히 이야기 하 고 증세 를 하 겠 다 . 얼마 전 에 도 대선 후보 들 은 어김없이 통도사 를 찾 아 표 를 구걸 하 러 왔 다 . 선거 때 만 되 면 대형 사찰 이나 대형 교회 , 재래시장 에 어김없이 찾아오 는 정치인 들 을 이젠 종교 에서 거절 해야 하 는 게 아닌가 ? 기독교 신자 가 버젓이 사찰 에 들락거리 며 표 를 구걸 하 고 , 불교 신자 가 대형 교회 에 나타나 며 무신론자 는 아무 곳 이나 거리낌 없이 나타나 뻔뻔 하 게 표 구걸 을 한다 . 이젠 종교인 들 이 앞장서 서 이 들 에게 발길 질 을 하 며 차 버려야 한다 . 그 사람 들 이 대통령 이나 국회의원 이 되 면 찾아다닌 종교 단체 에 예산 이나 더 지원 해줄까 하 는 비겁 한 생각 을 가졌 다면 종교 스스로 가 부끄러워 하 고 반성 해야겠지 . 최근 스페인 의 신문 기사 나 작년 에 영국 이 던가 ? 한국 이 2040 ~ 2050 년 에 는 세계 1 ~ 2 위 경제 대국 이 된다는 기사 가 실린 적 이 있 다 . 내 가 대통령 이 된다면 전 세계 를 뒤흔들 정도 의 경제 나 군사력 등 국력 을 길러 산 을 미 는 강 이 될 텐데 , 다행히 우리 나라 와 같이 20 세기 후반 이후 남 의 장점 을 속속 빼먹 으며 발전 한 나라 도 드물 다 . 정치 하 는 인간 들 이 서로 치 고 박 고 싸워도 , 역동 적 이 고 도전 적 인 국민 들 이 국가 위기 엔 똘똘 뭉쳐 위기 를 헤쳐 나가 는 역량 을 보여 주 기 에 조금 은 안심 을 하 지만 , 그래도 국민 보다 부지런 하 고 영리 하 며 , 국민 이 불안 에 떨 지 않 게 할 역량 을 가진 후보 를 찾 는 내 심정 은 절박 하 다 . 내 가 출마 할 수 도 없 고 , 요즘 같이 심란 하 고 흔들릴 때 에 는 다른 사람 이 나 를 즐겁 게 해줌 을 기다릴 것 이 아니 라 나 스스로 달래 주 고 기쁘 게 해 주 고 위로 해 주 어야 되 는 게 아닌가 . 통도사 를 떠나 며 나 스스로 대통령 후보 가 되 어 선거 공약 을 상상 해 본다 . 2012 . 11 . 16 . 운문사 ~ 통도사 를 돌아보 고 석천 흥 만 졸필 공유 하 기 글 요소