[ 2019 봄 강좌 강사 인터뷰 ] 예술 과 커 먼즈 : 어 펙 트 시대 의 문학 과 정치 _ 제 2 탄 - 강좌 신청 - 수유 너머 104 
 [ 2019 봄 강좌 강사 인터뷰 ] 예술 과 커 먼즈 : 어 펙 트 시대 의 문학 과 정치 _ 제 2 탄 
 바스락 	 2019 . 03 . 28 17 : 20 	 조회 수 : 349 
 ☞ < 예술 과 커 먼즈 : 강사 인터뷰 1 편 > 에서 이어집니다 . 
 Q . 커 먼 즈 란 과연 무엇 인지 , 커 먼즈 와 관련 하 여 선생 님 들 의 문제 의식 은 무엇 인지 , 쉽 게 잘 설명 해 주 셨 는데요 . 그럼 , 예술 과 커 먼즈 는 구체 적 으로 어떤 관계 인가요 ? 강의 내용 을 살짝 알려 주 시 겠 어요 ? 
 최진석 선생 님 : 제 가 첫 두 강 을 맡 았 어요 . 커 먼 즈 를 소재 로 강의 를 하 려니까 , 커 먼즈 개념 부터 잡 고 시작 하 자는 의견 이 나와서 첫 두 강 을 맡 은 거 고요 . 첫 번 째 시간 인 < 왜 커 먼 즈 가 문제 인가 ? : 공유 와 사유 , 거대 한 투쟁 의 역사 > 에서 는 커 먼즈 의 개념 과 역사 에 대해 천천히 훑어보 려 합니다 . 요새 커 먼 즈 에 대한 논의 가 활발 해서 한 번 쯤 은 들 어 보 셨 을 텐데 정작 잘 알 지 못하 는 분 들 을 위해 간략 요약 및 정리 할 테 니 빠지 지 마시 구요 . ㅎㅎㅎ 
 두 번 째 시간 < 커 먼즈 와 비평 담론 의 역사 : 공공 성 , 공통성 , 공 - 동성 > 에서 는 근대 문학사 에서 커 먼즈 가 어떻게 받아들여져 왔 는지 , 공공 성 과 공통성 , 공 - 동성 을 화두 로 살펴보 겠 습니다 . 여기 엔 문학 을 공 적 대상 으로 보 고 감찰 하 고 관리 해야 한다는 관점 과 , 문학 을 공 유재 의 일환 으로 보 아 작가 와 독자 , 비평가 사이 의 전통 적 구분 을 없애 야 한다는 관점 이 있 지요 . 마지막 으로 공 - 동성 으로서 의 문학 , 그리고 비평 에 대한 분석 을 할 예정 입니다 . 주로 비평 의 역사 를 훑어가 며 이야기 할 테 니 , 작품 만 읽 어 본 분 들 이 라면 제법 새롭 고 흥미 로운 시간 이 될 듯 합니다 . 
 이성혁 선생 님 : 3 강 < 화폐 의 권력 과 시 의 힘 : 커 먼즈 의 포획 과 탈환 > 에서 는 화폐 의 권력 에 대해 생각 해 보 고 , 화폐 에 포획 된 우리 의 삶 이 어떠 한 모습 으로 변화 되 는지 맑스 를 따라 이야기 할 생각 입니다 . 여기 서 화폐 의 속성 이 우리 의 의식 , 특히 우리 의 말 을 어떠 한 형식 으로 세팅 하 게 되 는지 발레리 시인 을 따라 이야기 할 것 입니다 . 
 발레리 는 화폐 처럼 순환 되 는 말 , 가격 처럼 의미 를 표시 하 기 위한 수단 이 되 어 버린 말 을 그 순환 과정 에서 끌어내 그 일시 적 기능 에서 벗어날 수 있 도록 해야 한다고 말 합니다 . 그러 한 일 을 담당 할 수 있 는 것 이 바로 시 입니다 . 그 에 따르 면 , 시 는 화폐 의 메커니즘 에 따라 추상 화 된 말 을 순환 과정 으로부터 구출 하 여 그 말 이 환기 하 는 기억 들 을 상상 력 을 통해 좇아가 면서 삶 의 구체 성 을 재생 합니다 . 하이데거 는 좀 더 시 의 힘 을 철학 적 으로 일반 화 하 면서 시 는 화폐 의 척도 가 일반 화 된 사회 에 다른 척도 를 가져올 수 있 다고 주장 합니다 . 그럼 으로써 시 는 내면 세계 공간 을 열 어 존재 의 연관 성 을 회복 시켜 준다는 것 입니다 . 
 이 두 명 의 시인 과 철학자 는 화폐 체제 에 대한 날카로운 인식 과 더불 어 이 로부터 탈주 하 고 삶 을 재 구성 할 수 있 는 시 의 힘 을 긍정 합니다 . 그런데 무언가 닫혀 있 다는 느낌 을 지울 수 없 습니다 . 이 에 현대 금융 자본주의 에서 시 의 위상 에 대해 논의 하 고 있 는 비포 의 글 을 생각 하 고자 합니다 . 그 는 『 봉기 』 라는 책 에서 우리 시대 의 금융 독재 는 언어 를 더욱 자동 화 하 고 식민 화 한다고 주장 하 면서 , 이 에 반해 언어 의 과잉 인 시 는 새로이 의미 화 과정 의 경로 를 창출 한다고 말 합니다 . 나아가 시 의 특이 성 은 공명 을 창출 하 고 그 공명 은 공통 적 인 것 , 공통 의 공간 을 생산 한다는 것 입니다 . 그 에게 시 는 공통 공간 의 문 을 여 는 적극 성 을 가집니다 . ( 그러나 발레리 와 하이데거 가 생각 한 시 가 소극 적 이 라고 할 수 는 없 습니다 . ) 
 이러 한 비포 의 주장 은 , 제겐 기본 적 으로 는 수긍 이 가 나 여전히 뭔가 미진 한 면 이 없 지 않 습니다 . 그래서 이 와 함께 『 예술 과 다중 』 에서 전개 한 네그리 의 ‘ 시 적 인 것 ’ 에 대한 논의 를 첨가 하 면서 강의 를 진행 할까 합니다 . 
 이렇게 말 해 보 니 강의 내용 이 너무 많 아 질 것 같 긴 하 네요 . 제 가 감당 할 수 있 는 한도 내 에서 강의 내용 을 구상 해야 겠 다는 생각 이 막 들 고 있 습니다 . 직접 와 보 셔야 강의 가 구체 적 으로 어떻게 진행 될지 확인 하 실 수 있 겠 네요 ^^ 
 김대현 선생 님 : 4 강 < 문학 이 라는 커 먼즈 : 조절 과 관리 의 장치 인 문학 장 > 에서 저 는 문학 이 라는 커 먼 즈 를 유지 하 고 보수 하 는 시스템 에 대해 이야기 하 려 해요 . 문학 은 언중 전원 이 참여 하 는 무척 광범위 한 커 먼 즈 이 지만 작가 , 비평 , 독자 라는 문학 주체 에 따라 그 참여 하 는 방식 이 공통 적 이 지 않 고 서로 다르 게 마련 이 죠 . 커 먼 즈 를 유지 하 는 시스템 도 작가 와 비평 , 독자 를 서로 다르 게 취급 하 는 경향 이 지금 까지 있 어 왔 어요 . 작가 와 비평 에 독자 가 종속 되 어 있 는 시스템 이 었 던 거 죠 . 그러 다 보 니 점점 문학 이 라는 커 먼즈 가 소수 에게 전유 되 고 다수 의 사람 들 이 소외 되 는 결과 를 만들 게 되 었 죠 . 
 이번 강의 에서 는 문학 이 라는 커 먼 즈 를 유지 하 는 시스템 이 처한 한계 상황 과 이 에 대한 대 응방 안 을 제도 로서 의 비평 , 작가 라는 신분 , 해방 된 독자 라는 개념 을 통해 이야기 하 려 해요 . 
 김지윤 선생 님 : 제 가 맡 은 5 강의 제목 은 < 비 물질 노동 의 시대 , 공통 적 인 것 의 가능 성 ? > 입니다 . 신자유주의 하 에서 일어난 가장 큰 변화 중 하나 는 노동 이 비 물질 성 을 축 으로 하 여 재 조직 되 었 다는 것 입니다 . 쉽 게 말 하 면 이젠 ‘ 몸 노동 ’, ‘ 공장 노동 ’ 같 은 물질 노동 만 이 노동 이 아니 라 지식 노동 이나 예술 노동 등 비 물질 적 인 것 들 이 모두 노동 이 된다는 것 이 죠 . 
 사실 디지털 모바일 기술 의 발달 은 이제 노동 과 여가 시간 조차 구분 할 수 없 게 만들 었 습니다 . 바야흐로 노동 과 삶 이 구분 되 지 않 는 시대 인 거 죠 . 게다가 금융 자본주의 하 에서 우리 모두 는 소위 ‘ 부채 인간 ’ 들 입니다 . 다시 말 해 전통 적 의미 의 노동 은 더 이상 기능 하 지 않 습니다 . 더욱이 앞서 말씀 드린 것 처럼 노동자 는 분열 되 어 있 어 연대 라든지 사회 변혁 에 대한 기대 를 잃 고 있 죠 . 
 이런 상황 에서 우리 는 노동 과 노동자 에 대한 정의 를 새롭 게 해야 하 고 , 노동 문학 은 그 재 규정 위 에서 새로운 모색 을 시작 해야 합니다 . 과연 지금 우리 의 현실 에서 ‘ 노동 ’ 과 ‘ 노동자 ’ 란 무엇 이 며 ‘ 공통 적 인 것 ’ 은 가능 할까 ? 라는 것 을 같이 생각 해 보 자는 취지 의 강의 입니다 . 특히 “ 예술 과 커 먼즈 ” 라는 큰 주제 와 관련 해서 ‘ 예술 노동 ’ 에 대해 고찰 할 예정 입니다 . 
 김미정 선생 님 : 6 강 < 젠더 역학 과 공통 적 인 것 : 『 82 년 생 김지영 』 번역 과 정동 적 연쇄 』 에서 는 소설 『 82 년 생 김지영 』 이 놓인 자리 들 을 폭넓 게 검토 하 려 합니다 . 한국 에서 는 문학 의 젠더 형식 을 질문 하 는 여성 독자 들 의 열망 , 그리고 2000 년 대 이후 지속 되 어 온 백래시 에 대한 저항 의 정동 이 『 82 년 생 김지영 』 열풍 에 투영 되 었 다고 생각 합니다 . 
 이 는 최근 일본 , 대만 등지 로 번역 되 며 반향 을 얻 고 있 는 현상 속 에서 도 재차 확인 할 수 있 습니다 . 이 소설 을 둘러싼 일본 문학계 와 독자 들 의 반응 을 검토 할 예정 이 기 도 합니다 . 이 반응 들 은 궁극 적 으로 ‘ 누구 의 시선 에서 ’ ‘ 누구 에 대해 ’ ‘ 어떻 게 ’ 라는 근대 적 재현 , 대의 ( represenation ) 의 의미 를 질문 하 기 도 합니다 . 그렇 기에 제 강의 는 크 게 는 , 포스트 대의제 의 시대 , 혹은 삶 예술 이 라는 관점 과 도 관련 됩니다 . 
 Q . 강의 와 함께 읽 어 볼 만 한 좋 은 책 이 있 다면 추천 해 주 시 겠 어요 ? 
 김지윤 선생 님 : 제 강의 는 랏 자라 또 의 여러 저작 들 과 관련 이 깊 습니다 . 특히 『 정치 실험 』 을 읽 어 보 시 길 추천 합니다 . 여기 에 는 ‘ 엥 떼 르미 땅 ’ 이 란 용어 가 나오 는데 “ 불연속 , 불 규칙 적 인 방식 으로 직업 활동 을 하 는 비정규직 노동자 ” 입니다 . 특히 공연 , 문화 , 예술 분야 에서 일 하 는 이 들 을 말 합니다 . 2003 년 공연 계 엥 떼 르미 땅 들 이 자신 들 의 실업 보험 보상 방식 을 개혁 하 는 문제 에 관여 하 며 분쟁 이 발생 했 는데요 . 랏 자라 또는 이 분쟁 을 통해 문화 예술 계 비정규직 들 의 연대 를 보 면서 신 자유주의 패러다임 을 넘어설 수 있 는 전복 의 가능 성 을 찾 아 냅니다 . 
 그리고 4 차 산업 혁명 을 앞둔 인간 의 노동 에 대한 생각 을 담 은 최종천 시집 『 인생 은 짧 고 기계 는 영원 하 다 』( 반걸음 , 2018 ) 도 흥미 로운 작품 으로 추천 합니다 . 
 김대현 ‧ 최진석 선생 님 : 비밀 입니다 ! ( 강의 때 알려 주 시 겠 죠 ? ^^) 
 Q . 어떤 분 들 이 이 강의 를 들으면 좋 을까요 ? 
 김미정 선생 님 : 변화 하 고 있 는 문학 에 관심 있 는 모든 분 이 요 . 
 김대현 선생 님 : 문학 에 대해 관심 을 가지 고 계신 분 이 라면 어떤 분 이 라도 환영 하 고 있 어요 . 이론 적 부분 에 집중 하 는 다른 강의 들 과 달리 , 제 강의 는 문학 장이 라는 제도 에 대한 실천 적 인 부분 이 기 때문 에 크 게 어렵 지 않 을 거 예요 . 문학 장 에 대한 이야기 를 한 번 정도 가볍 게 일별 한다는 기분 으로 오 신다면 더욱 좋 을 것 같 아요 . 
 김지윤 선생 님 : 사실 저 는 2019 년 의 노동 현실 속 에 있 는 ‘ 모든 분 들 ’ 이 대상 이 라고 생각 하 는데요 . 이제 산업 자본주의 에서 금융 자본주의 로 의 이행 이 이루어진 사회 에서 살아가 는 거의 ‘ 모두 ’ 가 금융 의 ‘ 부채 통치 ’ 로부터 자유 롭 지 못하 고 계급 투쟁 은 사실상 자기 와 의 투쟁 이 되 어 버렸 습니다 . 더욱이 부채 는 사실 무한 한 것 이 기 에 노동 은 끝 나 지 않 습니다 . 이런 상황 에서 부채 를 갚 기 위해 일 하 는 모든 사람 들 을 ‘ 노동자 ’ 라고 본다면 여기 에 해당 하 지 않 는 사람 은 거의 없 죠 . 
 하지만 굳이 특정 해 본다면 ‘ 노동 의 현재 와 미래 를 고민 하 고 있 으신 분 들 ’ 이라고 말 할 수 있 겠 습니다 . 그 중 에서 도 노동 문학 에 관심 이 있 으시 거나 공연 . 문화 . 예술 노동 등 비 물질 노동 에 종사 하 고 계신 분 들 은 더 흥미 롭 게 들으시고 대화 를 나눠 보 실 수 있 는 부분 이 있 을 것 같 네요 . 
 Q . 마지막 으로 수강 하 시 는 분 들 께 한 마디 해 주 신다면 요 ? 
 최진석 선생 님 : 문학 을 소수 의 재능 있 는 사람 들 만 하 는 놀이 라고 인식 하 는 시대 는 지난 듯 해요 . 카페 와 블로그 시대 를 거치 면서 페북 이나 트위터 , 인 스타 그램 등 을 통해 모두 가 글 을 쓰 고 자기 생각 을 표현 하 는 시대 에 문학 이 제한 된 창작자 들 을 위한 무대 이 길 그친 건 오래 전 의 일 입니다 . 
 하지만 그걸로 모든 게 끝 났 다고 생 각지 는 않 을 테 죠 ? 작가 와 비평가 , 독자 의 전통 적 구분 이 사라진 자리 에서 문학 의 새로운 미래 를 발견 하 려면 , 모든 것 이 끝났 다기 보다 모든 것 을 어떻게 다시 시작 할 것 인가 , 다른 방식 으로 작가 와 비평가 , 독자 의 역할 을 상상 해 보 는 것 은 무엇 일까 , 이런 게 되 어야 할 듯 해요 . 
 그런 의미 에서 예술 과 커 먼 즈 를 주제 로 한 이번 강의 는 우리 시대 와 도래 할 미래 에 문학 이 어떤 모습 을 띠 게 될지 다 같이 주의 를 기울여 보 는 알찬 시간 이 되 지 않 을까 기대 해 봅니다 ! 
 김지윤 선생 님 : 문학 과 예술 이 현실 에 대응력 을 가질 수 있 으려면 지금 현재 를 살아가 는 사람 들 의 목소리 와 관심 이 보태 져야 한다고 생각 합니다 . 부디 힘 을 실 어 주 세요 . 
 제 강의 와 연관 해서 는 , 노동 문학 에 도 관심 을 가져 주 셨 으면 좋 겠 어요 . 최근 몇 년 이 촛불 시위 와 광장 의 열기 가 높 아 지 고 사회 각지 에서 소위 ‘ 정치 적 올바름 ’ 이 모색 되 던 시기 였 음 에 도 노동 문제 가 그리 부각 되 지 못했 음 이 저 는 참 안타깝 습니다 . 실제 많 은 사람 이 노동 에 대해 무 관심 하 고 , 노동 에 대한 논의 를 ‘ 낡 고 진부 한 것 ’ 으로 치부 해 버리 는 경우 가 많 은데 사실 지금 우리 의 노동 현실 은 더욱 악화 되 고 있 고 , 실업 률 도 엄청나 며 , 심지어 인공지능 시대 인간 의 일자리 자체 가 위협 에 처하 는 ‘ 로보 칼 립스 ’ 를 앞두 고 있 습니다 . 오히려 더 치열 한 고민 과 성찰 이 필요 한 상황 입니다 . 
 이 분열 과 혐오 의 시대 를 돌파 할 수 있 는 힘 을 얻 기 위해 , 이번 강의 를 통해 ‘ 공통 적 인 것 ’ 에 대해 생각 해 보 는 좋 은 기회 가지 시 길 바랍니다 . 
 이성혁 ‧ 김미정 ‧ 김대현 선생 님 : 만나 뵙 게 되 면 반갑 고 즐겁 겠 습니다 . 강의 이 기 에 앞서 함께 고민 을 나누 어 보 는 시간 이 되 면 좋 겠 습니다 . 
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 4 . 개강 : 2019 년 4 월 4 일 목요일 
 5 . 기간 : 총 6 주 
 6 . 회비 : 12 만 원 ( 입금 계좌 : 신한은행 양정진 110 - 477 - 295184 ) 
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