제 3 장 부르 심 과 자라남 본문 : 갈라디아서 2 장 1 - 10 절 “ 1 십 사 년 후 에 내 가 바나바 와 함께 디도 를 데리 고 다시 예루살렘 에 올라갔 노니 2 계시 를 인하 여 올라가 내 가 이방 가운데 서 전파 하 는 복음 을 저희 에게 제출 하 되 유명 한 자 들 에게 사사로이 한 것 은 내 가 달음 질 하 는 것 이나 달음질 한 것 이 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 3 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 라도 억지로 할례 를 받 게 아니하 였으니 4 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 5 우리 가 일시 라도 복종 치 아니하 였으니 이 는 복음 의 진리 로 너희 가운데 항상 있 게 하 려 함 이 라 6 유명 하 다는 이 들 중 에 ( 본래 어떤 이 들 이 든지 내게 상관 이 없 으며 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 나니 ) 저 유명 한 이 들 은 내게 더 하 여 준 것 이 없 고 7 도리어 내 가 무 할례 자 에게 복음 전함 을 맡 기 를 베드로 가 할례 자 에게 맡 음 과 같이 한 것 을 보 고 8 베드로 에게 역사 하 사 그 를 할례 자 의 사도 로 삼 으신 이 가 또한 내게 역사 하 사 나 를 이방인 에게 사도 로 삼 으셨 느니라 9 또 내 게 주 신 은혜 를 알 므로 기둥 같이 여기 는 야고보 와 게 바 와 요한 도 나와 바나바 에게 교제 의 악수 를 하 였으니 이 는 우리 는 이방인 에게 로 , 저희 는 할례 자 에게 로 가 게 하 려 함 이 라 10 다만 우리 에게 가난 한 자 들 생각 하 는 것 을 부탁 하 였으니 이것 을 나 도 본래 힘써 행하 노라 ” 이 부분 은 사도 바울 이 예루살렘 에 올라가 서 공회 가운데 서 서로 변론 한 사건 을 다루 고 있 습니다 . 물론 학자 들 간 에 약간 의 다른 의견 들 이 있 기 는 하 지만 대부분 의 학자 들 이 사도행전 15 장 에 나오 는 내용 을 복음 에 관해서 논한 사건 을 언급 한다고 이해 하 고 있 습니다 . 3 절 에 보 면 할례 에 대한 문제 도 나오 는데 , 바울 은 디도 는 이방인 인데 도 할례 를 억지로 받 지 않 게 하 였 다 . 왜냐면 저 들 은 복음 을 왜곡 시키 기 위하 여 할례 를 받 게 하 는데 , 그것 은 예수 안 에서 가진 너희 의 자유 를 엿보 고 너희 를 다시 율법 의 종 으로 삼 고자 함 이 라 . 그러 면서 나 는 이러 한 일 에 는 일시 라도 절대로 복종 할 수 없 으니 이 는 복음 의 진리 로 우리 가운데 항상 있 게 하 려 함 이 라 . 이렇게 얘기 하 고 있 습니다 . 그래서 이 부분 은 앞 으로 자세히 살펴 볼 것 이 고 , 사도 바울 이 여기 서 말씀 하 고 있 는 바 는 뭐 냐면 그 당시 갈라디아 교회 에 이단 적 인 가르침 을 가르치 는 거짓 사도 들 이 들어와서 교회 를 어지럽 게 했 는데 , 내 가 받 은 복음 은 내 가 사람 에게서 받 은 것 이 아니 다 . 내 가 받 은 복음 은 예수 님 께서 직접 내게 계시 해 주 신 것 으로써 내 가 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 그 가 누구 이 든지 저주 를 받 을 것 이 다 . 이렇게 복음 의 근원 이 주 님 께 로부터 온 것 을 매우 강력 하 게 말 하 고 있 고 , 이 복음 을 가지 고 이제 하나하나 그 당시 가르침 들 을 직면 해 나갑니다 . 그리고 9 절 에 보 면 바울 이 예루살렘 에 올라갔 을 때 , 그 당시 예루살렘 교회 의 담임 목사 라고 볼 수 있 는 야고보 와 사도 인 게 바 와 요한 이 교제 의 악수 를 했 는데 , 그것 은 사도 바울 과 함께 하 시 는 하나님 의 은혜 를 보 고 야고보 와 베드로 와 요한 이 자신 을 이방인 의 사도 라고 인정 했 다는 겁니다 . 그러니까 내 가 받 은 복음 은 예수 님 께서 직접 계시 해 주 신 것 일 뿐 만 아니 라 그 당시 예루살렘 교회 의 기둥 이 라고 할 수 있 는 야고보 목사 도 사도 들 도 인정 한 것 이 므로 내 가 전한 복음 은 옳 다 . 그러 면서 이 복음 을 갖 고 잘못 된 부분 들 을 하나하나 직면 에 나가 는 것 이 나오 게 됩니다 . 그래서 할례 문제 라든가 자유 함 의 문제 라든가 . ...., 이 시간 은 본문 말씀 가운데 서 두 가지 를 살펴보 기 원합니다 . 그 중 에 하나 는 8 절 에 있 는 부분 인데 , 우리 에게 맡겨 주 신 소명 을 잘 분별 하 는 겁니다 . 7 절 부터 봅니다 . “ 7 도리어 내 가 무 할례 자 ( 이방인 들 ) 에게 복음 전함 을 맡 기 를 베드로 가 할례 자 ( 유대 인 들 ) 에게 맡 음 과 같이 한 것 을 보 고 8 베드로 에게 역사 하 사 그 를 할례 자 의 사도 로 삼 으신 이 가 또한 내게 역사 하 사 나 를 이방인 에게 사도 로 삼 으셨 느니라 ” 베드 로 도 사도 고 바울 도 사도 입니다 . 그런데 베드로 를 세 우심 이 다르 고 바울 을 세 우심 이 다릅니다 . 같 은 사도 들 인데 , 베드 로 는 유대 인 들 을 위한 사도 로 세우 셨 고 , 바울 은 이방인 들 을 위한 사도 로 세우 셨 습니다 . 하나님 의 세 우심 이 서로 다릅니다 . 1 . 나 를 부르 신 하나님 의 부르 심 ( 소명 ) 은 무엇 인가 ? 우리 가 하나님 앞 에서 귀하 게 쓰임 받 기 위해서 는 하나님 이 우리 를 세우 시 는 세 우심 이 무엇 인가 를 알 아야 됩니다 . 제 가 이번 에 미국 에 콜라 라도 스프링스 에 다녀왔 습니다 . 그 콜라 라도 스프링스 는 해발 2 , 000 m 위 에 있 습니다 . 그래서 햇볕 이 따갑 습니다 . 우리 나라 로 치 면 한라산 꼭대기 에 도시 가 있 는 거 와 같 습니다 . 저희 가 가 기 불과 일 주일 전 에 도 눈 이 왔었 습니다 . 그리고 눈앞 에 보이 는 산꼭대기 에 는 여름 인대 도 하얀 눈 이 덮인 게 보였 는데 , 그런데 도시 는 참 깨끗 합니다 . 그리고 스프링스 는 그렇게 큰 도시 는 아닌데 도 그 도시 내 에 미국 전역 에 걸치 는 사역 을 감당 하 는 기독교 사역 이 110 개 본부 가 있 다고 합니다 . ( 미국 전역 이 면 매우 큽니다 . 예 를 들 면 우리 나라 에서 홍콩 이 상당히 먼데 미국 으로 치 면 한국 과 홍콩 이 한 나라 안 에 다 있 는 겁니다 . ) 그래서 얼마나 참 귀한 도시 인지 , 어떤 분 은 말 하 기 를 그 도시 가 영 적 으로 깨끗 한 도시 중 에 하나 라고 도 말 합니다 . 그런데 우리 가 같 던 세미나 장소 는 요즘 사도 교회 라고 하 는 그러 한 면 에서 하나님 께서 매우 귀하 게 쓰 는 교회 입니다 . 그런데 거기 에서 조금 떨어진 곳 에 걸어가 도 될 정도 의 거리 에 제임스 답 슨 이라고 분 이 있 습니다 . 이분 은 가정 사역 에 전문가 인데 , 어떤 분 이 얘기 하 는데 , 안 믿 는 사람 들 중 에서 도 클린턴 못지않 게 제임스 답 슨 이 인기 가 많 다고 했 습니다 . 실제로 미국 의 많 은 일반 신문 들 마다 그분 의 칼럼 이 실리 는데 , 그만큼 그분 이 가정 문제 에 대해서 는 아주 권위자 입니다 . 이 처럼 가까이 불과 얼마 떨어지 지 않 은 , 걸어서 도 갈 수 있 는 곳 에 두 분 이 있 는 겁니다 . 둘 다 하나님 의 귀한 사람 입니다 . 그런데 하나님 이 두 사람 을 쓰 시 는 사역 이 매우 다릅니다 . 무슨 말 인지 아 시 겠 지요 . 만약 에 제임스 답 슨 이 사도 교회 슝 내 를 냈 다가 는 전혀 사역 이 안 이루어질 것 입니다 . 반 대로 사도 교회 담임 목사 님 이 제임스 답 슨 슝 내 를 냈 다가 는 아무 도 들 어 주 지 않 을 겁니다 . 그러니까 이 말 은 똑같 은 사도 고 , 똑같 은 하나님 의 종이 지만 복음 사역 을 위해서 하나님 이 부르 시 는 부르 심 이 다르 다는 것 이 고 , 우리 에게 중요 한 것 은 하나님 이 우리 를 부르 시 는 부르 심 이 무엇 인가 를 분별 하 는 게 매우 중요 하 다는 겁니다 . 에베소서 4 장 에 보 면 교회 에 직분 이 여러 가지 가 있 습니다 . “ 11 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 ” 이 외 에 도 많 은 직분 들 이 있 습니다 . 그런데 같 은 사도 일지라도 부르 심 을 보 면 서로 다릅니다 . 한 사람 은 유대인 을 향한 사도 고 , 한 사람 은 이방인 을 향한 사도 인데 , 똑같이 하나님 이 함께 하 고 계십니다 . 똑같이 하나님 이 두 사람 을 부르 셨 습니다 . 똑같이 하나님 이 뒷받침 하 고 계십니다 . 그런데 부르 심 이 다릅니다 . 한 예 로 어떤 한 분 은 표적 과 기사 를 통해서 너무나 놀라웁 게 하나님 께서 쓰 시 던 분 이 었 습니다 . 많 은 표적 과 기사 가 그분 의 집회 에 일어났 습니다 . 그런데 그분 이 가정 사역 을 한다고 그러 면서 그 표적 과 기사 를 행하 는 그러 한 사역 을 접 고 가정 사역 을 시작 했 습니다 . 결과 는 거의 어떠 한 열매 도 없이 그 사역 은 완전히 죽 었 습니다 . 왜냐면 하나님 이 그분 을 부르 신 것 은 가정 사역 으로 부른 게 아니 었 기 때문 입니다 . 또 예 를 들 면 저 같 은 경우 에 개인 적 으로 복음 을 전할 때 , 십자가 의 복음 에 맞추 지 는 이 토대 를 기초 로 한 오늘날 의 교회 가 회복 되 어 지 는 교회 회복 과 관련 된 부분 의 말씀 을 전하 면 하나님 께서 매우 강력 하 게 역사 하 십니다 . 그런데 제 가 그것 을 떠나 서 외출 하 는 것 처럼 다른 부분 의 말씀 을 전하 면 하나님 의 기름 부음 은 거의 뒷받침 되 지 않 습니다 . 그러면 우리 에게 한 가지 중요 한 것 은 뭐 냐면 , 이것 은 목회 자건 성도 건 마찬가지 입니다 . 그러나 똑같 은 목회 자 라도 모두 가 다 하나님 의 부르 심 을 받 았 지만 동시 에 우리 가 알 아야 할 것 은 우리 를 부르 시 는 그 부르 심 이 무엇 인가 ? 하 는 것 을 분명히 알 아야 됩니다 . 그래야 하나님 이 그 사역 에 강력 하 게 뒷받침 하 십니다 . 지역 적 인 면 에서 도 잘 깨닫 는 것 이 매우 중요 하 다 . 어떤 때 는 지역 적 인 면 에 도 하나님 의 역사 가 있 습니다 . 그런 얘기 들 이 많이 나오 는데 ‘ 당신 을 향하 신 지역 적 인 하나님 의 역사 를 분별 해야 한다 . ’ 하나님 이 나 를 어느 지역 으로 부르 셨 나 하 는 것 도 매우 중요 한 요소 라는 겁니다 . 예 를 들 면 익산 에 있 는 포도나무 교회 ( 장로교 ) 를 섬기 는 정 석동 목사 님 은 군산 에서 목회 하 다가 하나님 의 뜻 가운데 익산 으로 와서 교회 를 다시 개척 했 습니다 . 그런데 그분 이 익산 으로 오 게 된 동기 는 기도 하 는 가운데 , 또 새 물결선 교회 를 통해서 하 시 는 여러 가지 일 들 을 보 면서 결정 하 게 되 었 습니다 . 아 시 는 대로 군산 에서 익산 은 거리 가 얼마 차이 가 없 습니다 . 그런데 군산 에 있 을 때 는 거의 어떠 한 일 도 일어나 지 않 았 습니다 . 치유 가 일어나 도 부분 적 인 치유 가 일어나 고 교회 가 아주 어려웠 습니다 . 그런데 익산 으로 오 자마자 하나님 께서 교회 가운데 놀라운 일 들 을 하 셨 습니다 . 특별히 치유 를 많이 일으키 시 고 그러 면서 많 은 사람 들 이 하나님 의 능력 과 기적 을 경험 하 고 , 그러 면서 사람 들 이 더 해 지 고 , 삶 이 변화 되 기 도 하 고 많 은 역사 들 이 일어났 습니다 . 그래서 우리 가 하나님 께 쓰임 받 기 위해서 는 나 를 향하 신 하나님 의 구체 적 인 소명 이 무엇 인가 하 는 것 을 아 는 것 이 매우 중요 하 고 , 그 다음 에 지역 적 인 면 에서 도 잘 깨닫 는 것 도 매우 중요 합니다 . 2 . 우리 는 자라나 야 합니다 . ( 성장 의 필요 성 ) 사도 바울 의 서 신서 를 보 면 사도 바울 도 믿 음 안 에서 자라난 것 을 볼 수 있 습니다 . 본문 6 절 입니다 . “ 유명 하 다는 이 들 중 에 ( 본래 어떤 이 들 이 든지 내게 상관 이 없 으며 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 나니 ) 저 유명 한 이 들 은 내게 더 하 여 준 것 이 없 고 ” 영어 N . I . V 성경 입니다 . “ 6 As for those who seemed to be import &# 033 ant -- 중요 한 것 처럼 보이 는 그러 한 자 들 에 관하 여 는 whatever they were 그 들 이 무엇 이 든지 makes no difference to me ; 나 는 어떠 한 상관 도 없 다 . God does not judge by external appearance -- 하나님 은 외부 적 인 모양 을 가지 고 판단 하 지 않 는다 . those men added nothing to my message . 그러 한 사람 들 은 내 메시지 에 어떠 한 것 도 더 해 준 적 이 없 다 . 그 들 이 별거 냐 ? 아무것 도 아니 다 . 내 가 뭐 그 들 보다 못 한 게 있 느냐 ? 이런 식 으로 얘기 하 고 있 습니다 . 사도 바울 이 쓴 서 신서 중 에 학자 들 마다 연대 를 측정 하 는 방법 에 따라서 어떤 사람 은 데살로니가 전서 후서 를 제일 먼저 썼 다고 말 하 고 , 어떤 사람 은 갈라디아서 를 제일 먼저 썼 다고 말 합니다 . 그런데 데살로니가 전 후서 를 제일 먼저 썼 다고 해도 그 다음 에 바로 쓰여진 서신 이 갈라디아서 입니다 . 고린도 전서 는 갈라디아서 보다 이 삼 년 후 에 보내 졌 습니다 . 그런데 그 서 신서 에 보 면 이렇게 기록 되 어 있 습니다 . 고린 도전 서 15 장 7 - 8 절 입니다 . “ 7 그 후 에 야고보 에게 보이 셨으며 그 후 에 모든 사도 에게 와 8 맨 나중 에 만삭 되 지 못하 여 난 자 같 은 내게도 보이 셨 느니라 9 나 는 사도 중 에 지극히 작 은 자라 ” 갈라디아서 에서 는 ‘ 저 유명 한 이 들 은 내게 더 하 여 준 것 이 없 고 ’ 이렇게 말 했 던 그 가 ‘ 나 는 사도 중 에 지극히 작 은 자라 ’ 고 고백 합니다 . “ 내 가 하나님 의 교회 를 핍박 하 였으므로 사도 라 칭함 을 받 기 에 감당 치 못할 자 로라 ” 이렇게 얘기 하 고 있 습니다 . 그런데 에베소서 는 그 로부터 상당 한 기간 이 지난 다음 에 보내 졌 습니다 . 왜냐하면 에베소서 는 로마 옥중 에서 쓴 옥중 서신 이 기 때문 입니다 . 그 옥중 서신 인 에베소서 3 장 7 - 8 절 입니다 . “ 7 이 복음 을 위하 여 그 의 능력 이 역사 하 시 는 대로 내 게 주 신 하나님 의 은혜 의 선물 을 따라 내 가 일 꾼 이 되 었 노라 8 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 측량 할 수 없 는 그리스도 의 풍성 을 이방인 에게 전하 게 하 시 고 ” 앞 에서 ‘ 저 유명 한 이 들 은 내게 더 하 여 준 것 이 없 고 ’, ‘ 나 는 사도 중 에 지극히 작 은 자라 ’ 그런데 여기 서 는 ‘ 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 측량 할 수 없 는 그리스도 의 풍성 을 이방인 에게 전하 게 하 시 고 ’ 이렇게 말 하 고 있 습니다 . 디모데 전후 서 는 사도 바울 이 쓴 서신 중 에 가장 나중 에 기록 되 었 습니다 . 특별히 디모데 후서 는 사도 바울 이 순교 하 기 바로 직전 에 썼 던 서신 입니다 . 그래서 죽음 을 기다리 고 있 는 것 을 봅니다 . 로마 옥중 에 갇혔 다가 잠시 풀려난 이후 에 그 가 스페인 에게 까지 가 서 복음 을 전하 고 다시 내 로 황제 때 에 붙잡혀서 순교 를 당하 게 되 는데 , 순교 당하 기 직전 에 두 번 째 로마 옥중 에 갇혔 을 때 , 쓴 서신 이 디모데 전 후서 와 디도서 세 권 입니다 . 그러므로 디모데 전후 서 는 사도 바울 이 쓴 서신 중 에 가장 나중 에 쓴 서신 입니다 . 그런데 그 디모데 전서 1 장 15 절 에서 뭐 라고 말 하 고 있 느냐면 자기 는 ‘ 내 가 죄인 중 에 괴수 ’ 라고 말 하 고 있 습니다 . 이 말 은 우리 가 흔히 말 하 는 대로 ‘ 저 는 죄인 입니다 . 저 는 할 수 없 어요 . 저 는 못 났 어요 . ’ 이러 한 상투 적 인 말 을 말 하 는 게 아닙니다 . 그것 은 거짓 겸손 입니다 . 그것 은 전혀 겸손 이 아닙니다 . 사도 바울 의 이 말 은 그러 한 것 을 말 하 는 게 아닙니다 . 그럼 이 말 은 뭘 말 하 느냐 ? 예 를 들 면 여기 에 불빛 이 있 습니다 . 사람 이 빛 에서 멀리 있 을 때 는 희미 하 고 그림자 가 작 습니다 . 그런데 빛 에 가까이 가 면 갈수록 온 몸 이 더 밝아지 는 동시 에 그림자 도 커 지 게 됩니다 . 이 처럼 우리 가 하나님 께 가까이 가 면 가까이 갈수록 어떤 일 이 일어나 는지 여러분 들 도 다 경험 하 셨 을 겁니다 . 옛날 에 는 내 가 뭐 잘못 한 게 뭐 있 어 ? 나 같이 만 살 면 세상 에 전혀 법 없 어도 될 텐데 , 나 같이 만 하 면 사람 들 이 문제 가 전혀 없 을 텐데 , 자기 는 아무 문제 가 없 는 줄 알 았 는데 하나님 께서 어느 날 조명 해 주 시 면 내 생각 과 내 사고 가 얼마나 이기 적 이 고 교만 하 고 타락 한 것 인가 를 발견 하 게 됩니다 . 그러 면서 오호라 나 는 죄인 이 로다 누가 이 사망 의 몸 에서 나 를 건져 낼 고 탄식 하 게 됩니다 . 그래서 회개 하 고 돌이켜 서 어느 정도 된 줄 알 았 는데 , 어느 날 주 님 이 또 조명 해 주 시 면 또 수많 은 죄 들 과 악함 들 이 우리 가운데 있 는 것 을 발견 하 게 됩니다 . 이 와 같이 우리 가 주 님 으로부터 멀리 있 을 때 는 우리 자신 을 잘 못 봅니다 . 그러나 우리 가 주 님 앞 에 가까이 가 면 갈수록 우리 삶 속 에 있 는 어두움 들 이 들 어 나 게 됩니다 . 그러니까 사도 바울 이 날 이 가 면 갈수록 그 가 더 겸손 해 졌 다는 얘기 는 그 가 진실로 주 님 앞 에 더 가까이 나아가 면서 주 님 안 에서 그 가 주 님 을 더 알 뿐 만 아니 라 또한 그 자신 을 바라보 면서 그래서 주 님 앞 에 실재 적 으로 그렇게 고백 할 수 밖에 없 게 되 었 다는 겁니다 . 이 하나 만 보 아도 사도 바울 도 자라났 던 것 을 볼 수 있 습니다 . 참고 : A . D . 1 세기말 에 살 았 던 교부 로마 의 클레멘트 ( Clement of Rome ) 가 쓴 ' 고린도 교인 들 에게 보내 는 편지 '( The Epistle to the Corinthians ) 에서 찾아볼 수 있 다 . 거기 에 보 면 ' 바울 은 온 세상 에 의 를 가르쳤으며 , 그 가 서방 의 끝 에 도달 했 을 때 통치자 들 앞 에서 증거 하 였으며 , 이 와 같이 하 여 이 세상 을 떠났 다 ' 는 내용 이 나오 는데 , 여기 서 ' 서방 의 끝 ' 은 당시 서 바 나 를 가리키 기 때문 이 다 ( 행 19 : 21 , 22 ) . 이러 한 클레멘트 의 서신 내용 을 볼 때 그 의 선교 계획 이 서 바 나 까지 성취 되 었 음 을 부인 할 수 없 는 사실 이 다 . ( John Murray , C . H . Dodd , E . F . Harrison , J . B . Lightfoot ) . 자라 지 못하 면 영 적 으로 불구 가 됩니다 . 사도 바울 은 실재 로 하나님 을 아 는 지식 에서 도 자라났 습니다 . 그 의 서 신서 중 에 특별히 옥중 서신 에 보 면 앞 에 보내 진 서 신서 보다 훨씬 더 깊 은 것 을 볼 수 있 습니다 . 그리스도 의 비밀 을 더 깊이 깨달 은 것 을 볼 수 있 습니다 . 그 비밀 의 본체 인 예수 그리스도 를 더 깊이 깨달 은 것 을 볼 수 있 습니다 . 이 와 같이 사도 바울 은 자라났 습니다 . 그러므로 우리 도 자라나 야 합니다 . 우리 도 예수 님 안 에서 자라나 야 합니다 . 자라 지 못하 면 영 적 으로 불구 가 되 는 겁니다 . 그 대표 적 인 예 가 히브리서 에 있 습니다 . 히브리서 5 장 11 - 14 절 입니다 . “ 11 멜기세덱 에 관하 여 는 우리 가 할 말 이 많 으나 너희 의 듣 는 것 ( 깨닫 는 것 ) 이 둔하 므로 해석 하 기 어려우 니라 12 때 가 오래 므로 ( 예수 믿 은지 오래됨 ) 너희 가 마땅히 선생 이 될 터 인데 ( 지금 쯤 은 너희 가 선생 이 되 어서 다른 사람 들 을 하나님 의 길 로 인도 하 는 자 들 이 되 었 어야 될 텐데 ) 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 가 무엇 인지 누구 에게 가르침 을 받 아야 할 것 이 니 ( 지금 쯤 선생 이 되 는 것 은 말 할 것 도 없 거니와 예수 믿 은지 오래 되 었 기 때문 에 마땅히 선생 이 되 어서 다른 사람 에게 하나님 의 길 을 가르치 고 저 들 을 하나님 께 로 인도 해야 될 텐데 그렇 게 못하 는 것 은 말 할 것 도 없 고 다른 사람 에게 다시 교육 을 받 되 말씀 의 초보 적 인 것 을 다시 받 아야 될 입장 에 있 다는 겁니다 . ) 젖 이나 먹 고 단단 한 식물 을 못 먹 을 자 가 되 었 도다 ( 여기 에 젖 은 베드 로 전서 2 장 에 나오 는 젖 과 는 다릅니다 . 거기 에 ‘ 어린아이 와 같이 순전 하 고 신령 한 젖 을 사모 하 라 ’ 이 말 은 영 적 인 양식 을 사모 하 라는 말 이 고 , 여기 에서 젖 은 똑같 은 용어 이 지만 굳 은 음식 과 비교 해서 한 말 입니다 . 아기 는 젖 밖에 못 먹 는 것 을 말 하 는 겁니다 . 너희 가 예수 믿 은지 오래 되 었 음 에 도 불구 하 고 다른 사람 을 하나님 의 길 로 인도 하 는 선생 님 이 못 되 는 것 은 말 할 것 도 없 거니와 다른 사람 에게 지금 도 굳 은 음식 도 아닌 젖 이나 얻어먹 고 있 어야 될 그러 한 형편 이 라 그 말 입니다 . ) 13 대저 젖 을 먹 는 자 마다 어린 아이니 의의 말씀 을 경험 하 지 못한 자요 14 단단 한 식물 은 장성 한 자 의 것 이 니 저희 는 지각 을 사용 하 므로 연단 을 받 아 선악 을 분변 하 는 자 들 이 니라 ” 지금 쯤 은 굳 은 하나님 의 음식 을 먹 음 으로 하나님 의 길 에 서 서 하나님 의 길 을 발견 하 여 하나님 의 뜻 과 아닌 것 을 분별 하 여 서 야 할 텐데 예수 믿 은지 오래 되 었 으나 아직 까지 어린아이 에 불과 하 고 다른 사람 에게 배우 되 초보 적 인 것 만 을 취할 수 밖에 없 는 상황 이 기 때문 에 하나님 의 뜻 을 전혀 분별 하 지 못하 는 그러 한 가운데 있 다는 말 입니다 . 그런데 어떻게 보 면 오늘날 대부분 의 성도 들 이 그렇 습니다 . 여러분 은 그렇게 생각 안 하 세요 ? 오늘날 예수 믿 은지 1 년 , 3 년 , 5 년 , 10 년 , 20 년 , 30 년 , 40 년 50 년 , 세월 은 많이 지났 는데 , 하나님 의 길 을 가르쳐서 사람 들 을 하나님 안 에서 세우 는 것 은 못 하 는 것 은 말 할 것 도 없 거니와 굳 은 음식 도 못 먹 어서 가장 기본 적 인 위로 해 주 는 그저 감정 적 으로 쓰다듬 어 주 는 메시지 만 을 소화 할 수 있 는 정도 밖에 안 돼서 대부분 의 성도 들 이 오늘날 하나님 의 뜻 을 전혀 분별 하 지 못하 고 하나님 의 마음 을 알 지 못하 는 것 은 말 할 것 도 없 고 선 과 악 이 무엇 인지 분별 할 수 도 없 고 무엇 이 하나님 을 기뻐하 시 는지 무엇 이 하나님 이 싫 어 하 시 는지 알 지 도 못하 는 그러 한 가운데 있 습니다 . 정확 하 게 이 들 처럼 . ......, 사도 바울 은 자라났 는데 , 계속 해서 자라났 는데 이 얼마나 안타깝 습니까 ? 그 린 도 교회 도 그랬 습니다 . 고린 도전 서 3 장 1 절 “ 1 형제 들 아 내 가 신령 한 자 들 을 대함 과 같이 ( 영 적 인 자 들 을 대함 과 같이 , 다시 말 하 면 성숙 한 자 들 을 대함 과 같이 ) 너희 에게 말 할 수 없 어서 육신 에 속한 자 ( 예수 를 믿 는데 생각 과 사고 가 아직 도 육신 적 임 ) 곧 그리스도 안 에서 어린아이 들 을 대함 과 같이 하 노라 2 내 가 너희 를 젖 으로 먹이 고 ( 초보 적 인 것 밖에 못 준다는 말 입니다 ) 밥 으로 아니하 였 노니 이 는 너희 가 감당 치 못하 였음이 거니 와 지금 도 못하 리라 ” 예수 믿 은지 혹은 3 년 이 가 고 5 년 이 가 고 10 년 이 가 고 20 년 이 가 는데 전혀 자라 지 않 는다면 어떻게 되 겠 어요 ? 아기 를 낳 고 세월 이 가 는데 애 가 조금 만 더디 자 라도 부모 들 은 신경 이 쓰이 고 혹시 뭐 가 문제 가 있 는 것 아냐 ? 그러 면서 병원 에 가 봐야 되 는 것 아냐 ? 혹시 아버지 가 문제 인가 ? 엄마 가 문제 인가 ? 할머니 가 문제 인가 ? 할아버지 가 문제 인가 그러 는데 , 아니 예수 믿 고 10 년 이 가 고 20 년 이 가 는 데 도 신앙 이 어린아이 상태 로 그대로 있 으면 어떻게 되 겠 느냐고요 ? 그런데 우리 신앙 이 그렇게 되 기 쉽 습니다 . 초대 교회 가 그랬 습니다 . 그런데 초대 교회 를 나무랄 수 없 는 것 이 오늘날 우리 도 그런 경우 가 많 습니다 . 그래서 자라나 야 됩니다 . 예수 님 을 아 는 것 에서 자라나 야 되 고 , 열매 맺 는 삶 에서 자라나 야 됩니다 . 그래서 성경 은 여러 곳 에서 자라나 야 될 것 을 말씀 하 고 있 습니다 . 우리 의 목표 는 ? 우리 의 목표 가 뭔가요 ? 잘 모르 시 나요 ? 초신 자 성경 공부 에 이런 게 있 습니다 . 제 가 지금 초신 자 성경 공부 를 인용 해서 설교 하 고 있 습니다 . 거기 에 보 면 어떤 사람 들 은 예수 믿 고 몇 년 이 지나 면 자기 가 어느 정도 자랐 다고 생각 해서 더 이상 갈급 함 이 없 습니다 . 그런데 그것 은 정확 하 게 병들 은 겁니다 . 왜 어느 정도 자랐 다고 생각 하 냐면 생각 하 는 관점 ( 이해 ) 이 달라서 입니다 . 그 들 의 생각 에 는 이제 교회 열심히 다니 고 , 주일 날 빠지 지 않 고 , 십일조 하 고 , 성경 많이 읽 고 , 기도 많이 하 고 그러 면 신앙 이 자랐 다고 생각 하 기 때문 에 어느 정도 다니 다 보 니까 봉사 도 열심히 하 고 , 이것 도 저것 도 열심히 잘 하 거든요 . 그러니까 나 는 어느 정도 성장 했 다고 생각 하 는 겁니다 . 그런데 그렇 지 않 습니다 . 그것 은 자라 기 위한 수단 은 될지언정 그 자체 가 자란 것 은 아닙니다 . 그것 ( 의식 ) 도 중요 합니다 . 왜냐면 우리 도 기도 를 통해서 하나님 을 더 알 게 되 니까요 . 그래서 그것 들 은 자라 기 위한 수단 은 되 지만 그 자체 가 자라 는 것 은 전혀 아닙니다 . 이것 을 올바로 이해 하 면 절대로 그런 자세 가 나올 수 없 습니다 . 우리 의 목표 가 뭡니까 ? 에베소서 4 장 11 - 13 절 을 보 세요 . “ 11 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 12 이 는 성도 를 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 하 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 라 13 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 리니 ” 아멘 여기 보 시 면 예수 님 도 자라나 신 것 을 볼 수 있 습니다 . 하나님 의 아들 이 신 예수 님 도 자라났 습니다 . ‘ 할렐루야 ! ’ 성경 에 보 면 “ [ 눅 2 : 52 ] 예수 는 그 지혜 와 그 키 가 자라 가 며 하나님 과 사람 에게 더 사랑 스러워 가 시 더라 ” 고 했 습니다 . 예수 님 은 육신 적 으로 자라나 셨 고 , 지적 으로 정서 적 으로 자라나 셨 고 , 하나님 안 에서 자라나 셨 고 , 하나님 을 아 는 일 에서 자라나 셨 고 , 하나님 과 의 관계 에서 자라나 셨 습니다 . 이 처럼 예수 님 도 자라나 셨 습니다 . 이 처럼 예수 님 이 가장 많이 자라나 셨 을 때 , 이게 장성 한 분량 입니다 . 그럼 하나님 은 우리 가 어떻게 되 기 를 원하 시 느냐 ? 예수 님 이 가장 많이 자라 셨 을 때 , 그 분량 의 충만 함 으로 우리 가 자라 기 를 원하 십니다 . 그러니까 다시 말 하 면 우리 들 이 예수 님 의 가장 성숙 한 모습 처럼 되 는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . 그게 우리 의 목표 입니다 . 그렇 다면 우리 중 에 그 누구 도 나 는 다 자랐 다고 말 할 사람 은 단 한 사람 도 없 을 겁니다 . 예수 님 의 가장 성숙 한 거기 에 이르 는 것 이 하나님 께서 우리 에게 주 신 목표 입니다 . 그러므로 사도 바울 의 서 신서 를 보 면 그 가 자랐 을 뿐 만 아니 고 , 그 가 어느 단계 에 있 든지 자기 는 뒤 엣 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 그 예수 님 의 푯대 를 향하 여 그 는 계속 해서 달려가 는 갈급 함 이 그 에게 있 었 습니다 . 더 주 님 을 알 기 원 하 는 , 더 주 님 의 마음 을 같 기 원 하 는 , 더 주 님 의 행하 심 을 보 기 원 하 는 , 더 주 님 이 계신 곳 에 자기 도 같이 있 기 원 하 는 , 그래서 그 고난 에 동참 함 도 알 기 원 하 는 , 더 큰 주 님 의 능력 을 힘입 어 주 님 의 사역 을 더 감당 하 기 원 하 는 , 어느 단계 에 왔 든지 그 와 같이 그 주 님 을 더 알 기 원 하 는 갈급 함 이 그 에게 있 었 습니다 . 그래서 우리 가 잘 아 는 빌립보서 3 장 7 - 8 절 로 보 면 “ 7 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 8 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 ” 이렇게 고백 하 고 있 고 , 10 절 에 보 면 “ 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 ” 그러 면서 12 절 에 보 면 “ 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 ” 고 했 습니다 . 보 세요 . 사도 바울 도 자라나 고 있 었 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 그 는 내 가 이 정도 이르 렀다 생각 하 지 아니하 고 주 님 을 더 알 기 원하 고 , 주 님 을 더 보 기 원하 고 , 주 님 계신 곳 에 같이 있 기 원하 고 , 주 님 의 능력 을 더 경험 하 기 원해서 , 주 님 을 더 소유 하 기 원해서 그토록 주 님 을 향하 여 모든 것 을 버리 고 달려갔 던 것 을 볼 수 있 습니다 . 여러분 이 6 개월 전 과 지금 이 성장 하 지 않 으면 우리 는 지금 문제 가 있 습니다 . 1 년 전 과 비교 해서 여러분 이 지금 변화 되 어 있 지 않 으면 문제 가 있 습니다 . 우리 는 성장 을 멈추 고 있 는 겁니다 . 한때 는 제 가 그런 때 가 있 었 습니다 . 포도나무 교회 가 세워진 후 에 아마 그게 과도기 였 던 것 같 습니다 . 앞 에서 설교 중 에 도 어떤 때 는 짜증 내 고 설교 할 때 가 있 었 습니다 . 말 은 짜증 이 라고 안 하 지만 짜증 섞인 말 을 성도 들 이 듣 고 그런 것 을 깨달 았 는지 모르 지만 , 왜냐하면 이런 것 이 감지 되 었 기 때문 에 그랬 습니다 . 어떤 부분 이 냐면 예 를 들 면 예수 를 처음 포도나무 교회 를 통해서 믿 는 분 들 은 그럴 기회 가 별로 없 지만 , 다른 곳 에서 오랫동안 신앙 생활 하 다 오 신 분 들 은 처음 에 올 때 는 야 -! 은혜 롭 다 . 참 신선 하 다 . 새롭 다 그래서 귀 가 솔깃 해서 눈 이 똥그랗 게 앉 아 듣 습니다 . 그런데 이제 몇 달 지나 면 자세 가 달라집니다 . 이제 들 을 만 한 것 다 들 은 표정 으로 앉 아 있 습니다 . 낮 에 도 참석 하 고 저녁 에 도 참석 하 다 보 니까 어느 날 부터 가만히 설교 를 들 어 보 니까 저건 옛날 에 했 던 것 하고 비슷 한 설교 를 또 하 는 것 같 고 , 저 설교 는 벌써 두 번 세 번 들 을 것 같 고 , 그러니까 이제 마음 이 좀 느슨 해진 겁니다 . 그러니까 그때 는 너무나 안타까워 요 . 왜 안타깝 냐면 제 가 여러분 들 에게 말씀 을 전할 때 , 다른 건 여러분 이 저 보다 훨씬 더 많이 알 지만 그 말씀 에 대해선 제 가 더 많이 알 까요 ? 여러분 이 더 많이 알 까요 ? 그 대답 은 안 해도 괜찮 습니다 . 그런데 나 는 지금 도 하나님 을 좇아가 느라고 아등바등 하 고 하나님 의 도움 이 필요 해서 절실 하 고 절박 하 고 그런데 여러분 들 은 다 안다고 앉 아 있 는 것 같 으니까 제 마음 이 얼마나 안타깝 겠 어요 . 사도 바울 과 비교 해 보 세요 ? 이건 아무 것 도 아닙니다 . 사도 바울 은 그토록 주 님 을 많이 안 사람 입니다 . 우리 하고 는 비교 도 안 됩니다 . 그 는 삼 층천 까지 갔 다 왔 고 , 부활 하 신 주 님 이 사도 바울 에게 나타나 신 것 만 세 번 이나 됩니다 . 여러분 부활 하 신 예수 님 이 육신 으로 찾아오 셔서 만나 신 분 한 번 손들 어 보 세요 . 그 영광 가운데 오 셔서 만나 신 분 손들 어 보 세요 . 우리 는 평생 에 그런 일 을 한 번 만 경험 만 해도 그건 잊 을 수 없 는 경험 일 텐데 , 사도 바울 은 성경 에 기록 된 것 만 세 번 이상 됩니다 . 또 그 에게 주어진 하나님 의 계시 는 얼마나 놀라우 며 그 를 통해서 하나님 이 세우 신 교회 는 얼마나 많 습니까 . 그런 대도 사도 바울 은 아등바등 하 면서 주 님 나 는 당신 이 더 필요 해요 . 몰라요 . 도와 주 세요 . 주 님 알 기 원해요 . 그러 고 있 는데 우리 는 거기 에 비하 면 그야말로 아무 것 도 아닌데 나 는 다 알 아요 . 그러 고 있 으면 어떻게 되 겠 느냐고요 . 그럼 성장 을 멈추 는 겁니다 . 전혀 못 보 기 때문 에 그런 겁니다 . 그래서 항상 갈급 함 이 우리 에게 있 어야 됩니다 . 제 가 임태 집 형제 에게 직접 듣 지 는 않 았 는데 , 아니면 아니 라고 그러 세요 . 그게 뭐 냐면 태 집 이 형제 가 외국 에 나가 서 세계 적 인 찬양 리더 들 에게 배우 기 도 하 고 , 또 같이 찬양 사역 하 기 도 하 고 그러 다가 왔 는데 , 그 사람 들 은 세계 적 인 찬양 리더 들 입니다 . 달란트 면 에서 도 아주 뛰어난 분 들 입니다 . 세상 에서 도 어디 에 내놔도 부족 함 이 없 을 만 한 그런 재능 있 는 분 들 입니다 . 그런 대도 예배 시간 설 때 마다 두려운 마음 으로 새로운 마음 으로 참 하나님 앞 에 영광 돌리 기 를 원해서 , 참 하나님 을 알 기 를 원해서 , 그 시간 을 통해서 하나님 께 진정 한 예배 가 드려 지 기 를 위해서 떠 는 마음 으로 매 시간 마다 새롭 게 선다고 합니다 . 그런데 만약 에 예 를 들 면 우리 가 기타 좀 배우 고 , 드럼 도 좀 배우 고 , 피아노 , 오르간 좀 배워 가지 고 이제 이 정도 는 되 겠 다 이렇게 나가 면 어떻게 되 겠 어요 . 그러니까 사도 바울 처럼 지속 적 인 갈급 함 으로 나아가 야 됩니다 . 성장 이 없 으면 죽 은 겁니다 . 그러면 성장 하 기 위해서 어떻게 해야 되 겠 는가 ? 여러 가지 가 있 겠 지만 한 가지 중요 한 것 은 이거 같 습니다 . 지금 말씀 드린 것 처럼 , 내 가 지금 까지 안다고 생각 하 는 것 을 내려놔야 됩니다 . 어디 까지 이르 렀던지 마찬가지 입니다 . 저 도 마찬가지 고 여러분 도 마찬가지 입니다 . 그릇 된 길 에서 올바른 길 로 돌이키 는 것 은 말 할 것 도 없 고 여러분 들 이 올바른 길 에 서 서 지금 간다 할지라도 마찬가지 입니다 . 여러분 사도 바울 은 올바른 길 에 안 섰 다고 생각 하 세요 . 그토록 주 님 을 놀라웁 게 경험 했 는데 , 그런데 사도 바울 은 뭐 라고 말 하 고 있 느냐면 “ 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 14 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 노라 [ 빌 3 : 13 - 14 ] ” 이 자세 가 중요 합니다 . 그러니까 우리 가 어디 까지 이르 렀던지 항상 새로운 마음 으로 그걸 다 내려놓 는 겁니다 . 주 님 은 어제 우리 를 인도 하 신 대로 오늘 인도 하 지 않 으실 수 있 습니다 . 왜 냐 ? 그분 은 새 길 로 인도 하 시 기 때문 입니다 . 어제 까지 우리 를 쭉 이렇게 인도 하 셨 다면 오늘 부터 는 하나님 께서 전혀 다른 방향 으로 인도 하 실 수 있 습니다 . 우리 에게 어제 까지 이런 메시지 를 주 셨 다면 오늘 부터 는 전혀 다른 메시지 를 주 실 수 있 습니다 . 그렇 다고 상반 되게 그러 지 는 않 습니다 . 제 얘기 는 그 얘기 는 아닙니다 . 그러나 하나님 은 공식 처럼 반복 하 는 하나님 은 아닙니다 . 새롭 게 살 아서 역사 하 시 고 인도 하 시 는 하나님 이 십니다 . 그럼으로 우리 는 여태 까지 의 모든 경험 과 체험 을 다 내려놓 고 , 날 마다 새롭 게 하나님 앞 에 하나님 도와 주 세요 . 주 님 갈급 합니다 . 주 님 어디 로 움직이 십니까 ? 어디 로 행하 십니까 ? 주 님 어디 에 계십니까 ? 라고 사모 함 으로 주 님 앞 에 엎드리 고 , 갈급 함 으로 그분 을 찾 아야 우리 가 그분 을 따라갈 수 있 습니다 . 그 갈급 함 과 사모 함 을 우리 가 잊어버리 면 우리 는 병들 은 겁니다 . 그 자세 가 항상 우리 가운데 있 어야 될 줄 로 믿 습니다 . 한 구절 더 보 겠 습니다 . 디모데 전서 4 장 입니다 . “ 13 내 가 이 를 때 까지 읽 는 것 과 권하 는 것 과 가르치 는 것 에 착념 하 라 14 네 속 에 있 는 은사 곧 장로 의 회 에서 안 수 받 을 때 에 예언 으로 말미암 아 받 은 것 을 조심 없이 말 며 15 이 모든 일 에 전심 전력 하 여 너 의 진보 를 모든 사람 에게 나타나 게 하 라 16 네 가 네 자신 과 가르침 을 삼가 이 일 을 계속 하 라 이것 을 행함 으로 네 자신 과 네 게 듣 는 자 를 구원 하 리라 ” 여기 에 보 면 사도 바울 은 디모데 에게 도 자라나 라고 말 하 고 있 습니다 . 디모데 는 그 당시 에베소 교회 목회 자 였 습니다 . 그런 대도 사도 바울 은 디모데 에게 자라나 는 일 에 계속 해서 자라 도록 권면 하 고 있 습니다 . 그리고 디모데 는 사도 바울 과 같이 다니 면서 사도 바울 의 제자 로 사도 바울 을 통한 하나님 의 일 을 위해서 귀하 게 쓰임 받 았 습니다 . 그러 한 디모데 도 자라나 야 한다면 우리 모두 가 다 당연히 자라 야 됩니다 . 사도 바울 이 그랬 고 , 성도 들 은 말 할 것 도 없 고 , 그래서 우리 는 자라나 야 합니다 . 오늘 두 가지 를 말씀 드렸 습니다 . 하나 는 우리 가 하나님 께 쓰임 받 기 위해서 는 하나님 이 나 를 부르 시 는 부르 심 이 무엇 인가 를 분명히 알 아야 되 고 , 그리고 그 가운데 행해야 하나님 의 강력 한 뒷받침 이 있 습니다 . 둘째 는 우리 모두 는 자라나 야 한다는 겁니다 . 사도 바울 도 자라났 다면 우리 는 더 말 할 것 도 없이 자라나 야 합니다 . 그래서 우리 는 주 님 을 아 는 것 에 도 열매 맺 는 것 에 도 자라나 고 , 또 우리 삶 이 변화 되 는 것 에 도 자라나 는 그러 한 삶 을 살 아야 합니다 . 그러 기 위해서 는 무엇 보다 우리 가 다 이르 렀다고 생각 하 지 말 고 , 새로운 갈급 함 으로 여태 까지 안다고 생각 하 는 모든 것 들 을 다 내려놓 고 주 님 을 더 알 기 를 갈망 하 고 , 주 님 의 얼굴 을 구하 며 그분 을 알 기 를 힘쓰 는 그러 한 삶 이 우리 에게 절실 하 게 필요 하 다는 부분 을 살펴보 았 습니다 . 그래서 여러분 들 이 주 님 안 에서 자라나 기 를 축원 합니다 .