' 나 ' 는 이렇 듯 국밥 집 노파 와 의 만남 을 통해서 해방 의 환희 속 에 숨겨진 면 을 발견 하 게 된다 . 해방 의 환희 가 예전 의 지배자 였 던 일본인 에 대한 잔혹 한 복수 를 통해서 감득 되 는 것 이 라면 , 해방 의 이면 에서 는 폭력 에 대한 민감 한 감수 성 을 지닌 예술가 ' 나 ' 의 시선 을 통해서 인간 적 가치 가 재 발견 되 는 것 이 다 . 국밥 집 노파 는 바로 이런 약자 · 피지배자 에 대한 연민 과 동정 을 통해서 해방 과 함께 새롭 게 등장 하 는 강자 · 지배자 · 주인 의 도덕 적 허위 를 비쳐 준다 . 소년 이 표상 하 는 것 은 앞 으로 이 사회 를 지배 할 새로운 힘 을 상징 한다 . 실제로 새로운 해방 공간 에서 지배 적 인 담론 으로 부상 한 것 은 원한 ( ressentiment ) 에 가득찬 복수 의 담론 이 다 . 그것 은 ' 나라 만들 기 ' 라는 이름 아래 또 다시 지배 와 피지배 , 억압 과 피 억압 의 역사 를 반복 한다 . 노예 의 반란 은 새로운 주인 의 등장 일 뿐 , 주인 과 노예 라는 권력 구조 자체 가 파괴 된 것 은 아니 었 던 것 이 다 . 어느덧 일본인 의 가옥 에 들어가 지배자 의 위치 에 군림 하 고 있 는 위원회 김 선생 과 그 로 인해 발생 하 게 되 는 폭력 의 경험 들 이 이 를 증명 한다 . 동서양 을 막론 하 고 ' 나라 만들 기 ' 는 항상 폭력 을 동반 했 던 것 이 다 .