아브라함 과 축복 의 언약 본문 : 창 17 : 1 - 27 삶 은 곧 관계 입니다 . 가정생활 은 부부 관계 그리고 부모 와 자녀 의 관계 를 통해 이루어집니다 . 직장 생활 은 직장 의 고용인 과 피 고용인 그리고 나와 내 게 맡겨진 과제 의 관계 를 통해 이루어집니다 . 교회 생활 혹은 신앙 생활 의 본질 도 결국 관계 의 문제 라 할 수 있 습니다 . 교회 의 머리 되 신 주 님 과 교회 의 지체 된 성도 의 관계 야말로 교회 생활 의 질 을 결정 하 는 열쇠 입니다 . 그런데 관계 의 신실 성 을 테스트 하 는 시금석 은 약속 의 문제 에 대한 관점 과 그 이행 여부 에 달려 있 다고 말 해 지나친 말 이 아닐 것 입니다 . 약속 ( promise ) 이 라는 말 을 좀 더 성경 적 으로 사용 한다면 언약 ( covenant ) 입니다 . 성경 에 나타난 어떤 언약 은 무 조건 적 이 며 어떤 언약 은 조건 적 이 기 도 합니다 . 무조건 적 인 언약 은 하나님 의 조건 없 는 사랑 의 표현 이 며 조건 적 인 언약 들 은 그 의 기대 를 반영 합니다 . 이스라엘 백성 들 은 이런 무조건 적 인 언약 들 을 하나님 이 신실 하 게 기억 하 셨 음 을 회고 하 며 하나님 을 찬양 하 고 그분 에게 감사 해야 한다고 주장 합니다 . 생각 해 보 면 출애굽 의 은혜 도 가나안 의 기업 을 허락 하 심 도 일방 적 인 하나님 의 언약 이 었 습니다 . 오늘 의 하나님 의 백성 들 이 누리 는 구원 의 은혜 도 조건 없 는 선물 이 며 , 천국 의 소망 도 조건 을 초월 한 그 의 언약 이 었 습니다 . 이제 우리 가 할 일 은 보다 조건 적 인 언약 들 에 대한 나 의 책임 을 다 하 는 것 입니다 . 그것 이 바로 순종 의 책임 입니다 . 그리고 이런 순종 의 책임 은 구체 적 인 행위 로 나타나 야 합니다 . 하나님 은 그 의 자녀 들 이 약속 한 일 들 에 대하 여 신실 하 게 책임 을 다 하 는 모습 을 보 고 싶 어 하 십니다 . 이 모습 만 이 우리 가 하나님 과 의 언약 의 관계 에서 신실 한 자녀 의 본분 을 다 하 는 길 입니다 . 본문 1 절 말씀 을 보 겠 습니다 . “ 아브람 이 구 십 구 세 때 에 여호와 께서 아브람 에게 나타나 서 그 에게 이르 시 되 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ” 이 말씀 은 신명기 18 장 13 절 에서 도 하나님 께서 이스라엘 백성 을 향하 여 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . ‘ 너희 는 네 하나님 여호 와 앞 에서 완전 하 라 ’ 신약 성경 에 도 이런 말씀 이 여러 곳 에 있 습니다 . 에베소서 4 장 13 절 에 보 면 이렇게 말씀 했 습니다 . ‘ 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 이르 리니 ’ 했 습니다 . 또 골로새서 1 장 28 절 에 보 면 ‘ 우리 가 그 를 전파 하 여 각 사람 을 권하 고 모든 지혜 로 각 사람 을 가르침 은 각 사람 을 그리스도 안 에서 완전 한 자 로 세우 려 함 이 니 ’ 했 습니다 . 또 야고보서 1 장 4 절 에 는 ‘ 인내 를 온전히 이루 라 이 는 너희 로 온전 하 고 구비 하 여 조금 도 부족 함 이 없 게 하 려 함 이 라 ’ 고 했 습니다 . 그리고 마태복음 5 장 48 절 에 도 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . ’ 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 하 심 과 같이 너희 도 온전 하 라 여기 하나님 의 온전 하 심 과 같이 온전 하 라 ‘ 그런데 이 권면 은 꼭 하나님 과 같이 되 라는 뜻 은 아닌 줄 압 니다 . 하나님 은 하나님 이 시 고 사람 은 사람 입니다 . 사람 이 하나님 이 될 수 는 없 습니다 . 하나님 의 지혜 와 능력 과 사랑 이 모두 온전 함 같이 우리 사람 이 동등 적 인 의미 에서 같 을 수 는 없 습니다 . 그러나 하나님 은 하나님 으로서 온전 함 같이 사람 은 사람 으로서 온전 하 라는 뜻 인 줄 생각 합니다 . 가령 , 작 은 촛불 이 햇빛 과 같 을 수 는 없 습니다 . 하지만 햇빛 이 온전히 낮 에 비치 는 것 과 같이 작 은 촛불 이 라도 가리우 는 것 이 없 으면 작 은 촛불 로서 온전히 비칠 수 는 있 을 것 입니다 . 봄 동산 에 피 는 여러 가지 꽃 가운데 앉은뱅이 꽃 이 모란꽃 같 을 수 는 없 습니다 . 그러나 모란꽃 이 온전히 피 는 것 같이 앉은뱅이 꽃 도 앉은뱅이 꽃 으로서 온전히 피 는 줄 압 니다 . 이런 의미 에서 ‘ 하나님 께서 온전 하 심 과 같이 우리 도 온전 해 지 라 ’ 는 뜻 인 줄 생각 합니다 . 그리고 여기 ‘ 완전 하 다 ’ 는 뜻 은 장성 하 고 , 성숙 하 다는 뜻 이 있 습니다 . 가령 , 어른 과 아이 를 비교 하 면 어른 은 장성 하 여 성숙 한 의미 에서 완전 합니다 . 이런 의미 에서 아이 는 불 완전 합니다 . 완전 하 다 란 마찬가지 로 우리 의 믿음 이 점점 장성 해서 , 말 하 자면 하나님 께서 우리 에게 주 신 은혜 가 온전 하 게 자라 서 온전 한 자리 에 까지 이르 라는 뜻 인 줄 생각 합니다 . 하나님 께서 우리 에게 내재 적 으로 주 신 모든 능력 을 발전 시켜서 하나님 의 뜻 하 신 그 온전 한 자리 에 까지 이를 수 있 도록 하 라는 뜻 일 것 입니다 . 그래서 우리 믿 는 사람 들 의 인격 이 하나님 의 완전 하 심 과 같이 완성 의 최고 표준 에 이르 는 것 입니다 . 그러면 우리 가 어떻게 해야 완전 한 자리 에 나아갈 수 가 있 습니까 ? 우리 는 이 가장 높 은 표준 에 이르 기 위해서 꾸준히 노력 할 뿐 입니다 . 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 앞 으로 나아가 야 합니다 . 요한 1 서 3 장 2 절 을 보 겠 습니다 . ‘ 사랑 하 는 자 들 아 , 우리 가 지금 은 하나님 의 자녀 라 장래 에 어떻게 될 것 은 아직 나타나 지 아니하 였으나 그 가 나타내 심 이 되 면 우리 가 그 와 같 을 줄 을 아 는 것 은 그 의 참모습 을 그대로 볼 것 이 기 때문 이 니 “ 우리 가 살 아 있 을 때 육신 으로 이런 완전 한 자리 에 이를 수 있 을는지 는 모르 겠 습니다 . 그러나 분명히 아 는 것 은 다음 에 주 님 께서 다시 나타나 실 때 에 는 우리 도 장성 해서 주 님 과 같이 되 겠 다고 성경 에 가르치 셨 습니다 . 성 도 여러분 , 보다 높 은 은혜 를 사모 하 십시다 . 낮 은 데 를 보 지 말 고 높 은 데 를 바라보 십시다 . 작년 보다 금년 은 좀 더 높이 , 지난 달 보다 이 달 은 좀 더 높이 , 어제 보다 오늘 은 좀 더 높 은 은혜 에 올라가 서 완전 한 그 지경 에 이르 게 되 시 기 를 축원 합니다 . 아브람 은 99 세 에 다시 하나님 의 약속 을 받 습니다 . 하나님 은 이미 말씀 하 신 언약 을 되풀이 하 십니다 . 우리 는 하나님 의 약속 을 늘 들으면서도 신뢰 하 지 못합니다 . 내 가 하나님 의 약속 을 신뢰 하 지 못하 는 가장 큰 이유 가 무엇 인지 생각 해 봅시다 . 하나님 의 부르 심 을 받 는다는 것 은 큰 축복 입니다 . 하나님 은 목적 을 갖 고 아브람 을 부르 셨 습니다 . 그러나 아브람 은 하나님 의 부르 심 을 잠시 잊 은 채 하갈 이 낳 아 준 아들 때문 에 정신 을 차리 지 못하 고 행복 에 겨워하 고 있 었 습니다 . 아브람 에 대한 하나님 의 뜻 은 그 의 믿음 을 통해 많 은 사람 이 구원 에 이르 는 것 입니다 . 하지만 아브람 은 자기 의 행복 이 더 중요 했 습니다 . 지금 아브람 의 나이 는 99 세 입니다 . 하나님 의 뜻 은 아직 하나 도 이루어진 것 이 없 었 습니다 . 그때 하나님 이 아브람 에게 나타나 셔서 그 의 회개 를 요구 하 십니다 . 첫째 , 전능 하 신 하나님 께서 는 뜻 을 온전히 이루 시 기 를 원하 십니다 . 하나님 이 아브람 을 부르 셨 을 때 에 는 그 를 통해 이 세상 의 수많 은 사람 들 이 하나님 의 영광 에 들어가 는 아주 큰 뜻 이 있 었 습니다 . 그러나 하나님 의 뜻 을 자기 마음대로 포기 해 버리 는 불순종 으로 잘못 된 상황 에 처한 아브람 에게 거기 서 일어나 라고 말씀 하 십니다 . 우리 에게 ‘ 완전 하 라 ’ 고 하 시 는 것 은 내 고집 을 버리 고 우리 삶 을 적극 적 으로 하나님 께 내 어 드리 면 하나님 이 우리 를 그 의 온전 한 뜻 을 이루 는 도구 로 삼 으시 겠 다는 말씀 입니다 . 둘째 , 전능 하 신 하나님 께서 는 다시 언약 을 세워 주 십니다 . 이미 아브람 과 언약 을 세우 신 하나님 께서 또 다시 언약 을 세우 겠 다고 말씀 하 시 는 것 은 아브람 이 이 언약 을 받 기에 충분 치 못했 다는 것 입니다 . 아브람 에게 는 이스마엘 이 하나님 의 은혜 를 가로막 고 있 었 습니다 . 하나님 은 말씀 을 통해 아브람 이 얼마나 하나님 의 말씀 에서 떠나 있 는지 알려 주 시 고 신실 한 하나님 과 의 관계 로 돌아오 라고 말씀 하 십니다 . 이 말씀 을 들 은 아브람 은 그 즉시 땅 에 엎드렸 습니다 . 이제 아브람 은 하나님 께서 무엇 을 말씀 하 시 든지 거기 에 전적 으로 복종 할 뜻 을 보입니다 . 가장 귀중 한 것 은 하나님 의 말씀 이 우리 가운데 선포 되 는 것 입니다 . 셋째 , 전능 하 신 하나님 께서 새로운 이름 을 주 셨 습니다 . 아브람 은 아들 하나 로 만족 하 려고 했 지만 하나님 은 그 가 ‘ 아브라함 ’, 즉 ‘ 아주 큰 무리 의 아버지 ’ 가 될 것 이 라고 약속 하 시 며 그 표적 으로 그 의 이름 을 바꾸 셨 습니다 . 결국 그 는 이스마엘 을 붙들 고 있 던 손 을 놓 고 아직 태어나 지 않 은 다른 아들 을 기대 해야 만 했 습니다 . 이것 은 육 적 인 후손 을 말 하 지 않 습니다 . 아브라함 과 전혀 상관없 는 자 들 이 아브라함 의 가족 안 으로 들어올 것 이 기 때문 입니다 . 누구 든지 예수 를 믿 기 만 하 면 피부색 이나 언어 나 성별 이나 그 어떤 것 으로 도 구별 하 지 않 고 하나님 의 가족 으로 받 으셨 습니다 . 우리 도 이 안 에 있 는 것 입니다 . 하나님 이 오늘 우리 에게 일어서 라고 말씀 하 십니다 . 주저앉 아 있 지 말 고 자기 만 바라보 지 말 고 일어서 서 하나님 의 은혜 를 받 기에 합당 한 위치 로 나아오 라고 하 십니다 . 하나님 의 언약 으로 돌아오 는 가정 마다 성령 의 강한 기름 부으 심 이 있 기 를 바랍니다 . 본문 5 절과 15 절 을 함께 보 겠 습니다 . “ 이제 후 로 는 네 이름 을 아브람 이 라 하 지 아니하 고 아브라함 이 라 하 리니 이 는 내 가 너 를 여러 민족 의 아버지 가 되게 함 이 니라 ” ( 5 절 ) “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 사라라 하라 ” ( 15 절 ) 사래 와 아브람 은 마침내 사라 와 아브라함 으로 이름 을 바꾸 면서 하나님 의 약속 에 참예 하 게 됩니다 . 우리 는 죄 된 상태 의 옛 모습 을 벗 어 버리 고 그리스도 의 은혜 로 말미암 아 새로운 자유자 로 이름 을 얻 게 된 그리스도인 입니다 . 나 는 그리스도인 이 라는 이름 에 합당 한 삶 을 살 고 있 습니까 ? 복음 성가 에 이런 가사 가 있 습니다 . “ 당신 은 하나님 의 언약 안 에 있 는 축복 의 통로 당신 을 통하 여서 열방 이 주 께 돌아가 게 되리 당신 은 하나님 의 언약 안 에 있 는 축복 의 통로 당신 을 통하 여서 열방 이 주 께 예배 하 게 되리 ” “ 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 를 인하 여 복 을 얻 을 것 이 니라 하 신지라 ” ( 창 12 : 3 ) 하나님 께서 는 아브라함 을 부르 시 고 그 에게 놀라운 약속 을 주 셨 습니다 . 그리고 그 약속 을 반드시 이루 시 겠 다는 것 을 분명히 보여 주 시 기 위해서 아브라함 과 언약 을 맺 으셨 습니다 . 하나님 께서 아브라함 과 맺 으신 언약 은 일방 적 이 고 무조건 적 인 언약 이 었 습니다 . 이 언약 은 아브라함 의 행위 와 상관 없이 하나님 께서 책임지 고 이루 어 가 실 것 이 었 습니다 . 그렇지만 하나님 께서 는 아브라함 에게 ‘ 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ’ 고 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 께서 아브라함 과 맺 으신 언약 은 하나님 께서 책임지 고 이루 실 것 이 었 습니다 . 이 언약 의 성취 에 있 어서 아브라함 에게 는 책임 이 없 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 왜 아브라함 에게 ‘ 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ’ 고 말씀 하 셨 을까요 ? 그것 은 아브라함 이 하나님 의 언약 백성 답 게 살 아야 한다는 것 을 의미 합니다 . 오늘 우리 의 구원 도 마찬가지 입니다 . 구원 은 전적 으로 하나님 께서 이루 십니다 . 우리 가 착하 게 살 거나 열심히 노력 해야 구원 받 는 것 은 아닙니다 . 그러나 구원 받 은 하나님 백성 은 선하 고 경건 하 고 하나님 말씀 을 순종 하 는 사람 이 되 어야 만 합니다 . 오늘 여러분 은 구원 받 은 하나님 의 백성 답 게 살 기 를 힘쓰 고 있 습니까 ? 본문 6 - 7 절 을 읽 겠 습니다 . " 내 가 너 로 심히 번성 하 게 하 리니 내 가 네게서 민족 들 이 나 게 하 며 왕 들 이 네 게 로부터 나오 리라 내 가 내 언약 을 나와 너 및 네 대대 후손 사이 에 세워서 영원히 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 " 아브라함 이 라는 이름 의 뜻 은 ' 많 은 무리 의 아버지 , 열국 의 아버지 ' 입니다 . 하나님 을 제일 중심 으로 사랑 하 며 살 았 던 아브라함 은 후 에 4 대 복 ( 믿음 의 조상 , 복 의 근원 , 자손 의 복 , 물질 의 복 ) 을 받 았 고 성도 들 에게 믿음 의 모본 을 보여 줍니다 . 과연 아브라함 의 신앙 은 어떠 했 을까요 ? 첫째 , 하나님 의 언약 을 믿 고 떠났 습니다 ( 창 12 : 1 ) . " 믿음 으로 아브라함 은 부르 심 을 받 았 을 때 에 순종 하 여 장래 기업 으로 받 을 땅 에 나갈 새 갈 바 를 알 지 못하 고 나 아 갔으며 "( 히 11 : 8 ) . 믿 음 은 계산 하 고 따지 는 것 이 아니 라 말씀 에 전폭 적 으로 순종 하 는 것 입니다 . 둘째 , 화목 하 기 위하 여 양보 했 습니다 ( 창 13 : 8 ∼ 9 ) . 아브라함 은 조카 롯 과 화목 하 기 위하 여 겸손히 양보 했 습니다 . 신앙 생활 에서 양보 는 매우 아름답 습니다 . 셋째 , 믿음 으로 십일조 를 드렸 습니다 ( 창 14 ; 20 ) . 모든 것 이 하나님 의 것 이 지만 특별히 구별 된 하나님 의 것 이 있 습니다 . 주일 은 하나님 의 날 입니다 . 교회 는 하나님 의 집 입니다 . 성경 은 하나님 의 책 입니다 . 십일조 와 헌물 은 하나님 의 돈 입니다 . 하나님 의 것 은 온전히 하나님 께 드리 고 지켜야 합니다 . 넷째 , 이삭 을 바치 는 절대 순종 입니다 ( 창 22 : 10 ) . 아브라함 은 언약 을 믿 고 하나님 께 절대 순종 하 였 습니다 . 하나님 제일 중심 의 삶 이 요 신앙 입니다 . 어려운 시험 을 믿 음 으로 이겨냈 습니다 . 다섯째 , 제단 신앙 입니다 . ( 창 12 : 7 , 13 : 18 ) 아브라함 은 가 는 곳 마다 하나님 께 제단 을 쌓았 습니다 . 하나님 은 예배 하 는 자 를 찾 으시 며 신령 과 진정 으로 예배 하 는 자 에게 은혜 와 복 을 주 십니다 . 예배 에 성공 하 면 모든 일 에 복 을 받 아 형통 케 되 지만 예배 에 실패 하 면 모든 일 에 실패 합니다 . 성경 은 명령 과 약속 으로 되 어 있 습니다 . 아브라함 은 하나님 의 언약 을 생명 처럼 지켰 습니다 . 오늘 우리 는 하나님 의 언약 을 얼마나 귀하 게 여기 며 지키 고 있 습니까 ? 본문 9 , 10 절 을 보 겠 습니다 . “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 ” 세계 적 으로 이름 을 날린 화 가 도레 가 유럽 을 여행 하 던 때 의 일 입니다 . 여행자 의 필수품 인 여권 을 잃 어 버리 고 내심 초조 한 마음 으로 국경선 을 지나 려는데 관리 하나 가 그 를 불러 세웠 습니다 . " 여권 좀 보여 주 시 죠 . " 당황 한 도레 는 자초지종 을 말 하 고서 는 , " 나 는 화 가 도레 요 . 좀 봐 주 시 오 . " 하 며 자기 신분 을 밝혔 습니다 . 그러나 관리 는 들으려 하 지 않 으며 , 모두 가 그런 변명 을 내세워 봐 달 라고 한다는 것 이 었 습니다 . 난감 해진 도레 였 지만 , 계속 부탁 하 는 수 밖에 다른 도리 가 없 었 습니다 . " 좋 소 . 당신 이 진짜 화 가 도레 라면 내 얼굴 을 그려 보 시 오 . " 도레 는 살길 을 만난 듯 얼른 종이 와 연필 을 꺼내 어 열심히 그 의 얼굴 을 그려냈 습니다 . 한참 을 지켜보 던 관리 는 함성 을 지르 며 말 을 이 었 습니다 . " 정말 당신 은 화가 가 맞 군요 . 이렇게 멋지 게 그려 내 다니 . 어서 가 십시오 . " 결국 도레 는 그림 을 그림 으로써 자신 이 화가 임 을 증명 해 보였 던 것 입니다 . 오늘날 우리 그리스도인 에게 있 어 우리 의 신분 을 증명 해 줄 수 있 는 증표 는 과연 무엇 이 겠 습니까 ! “ 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” ( 롬 2 : 28 , 29 ) 본 절 에서 하나님 께서 는 아브라함 에게 언약 을 지키 라고 말씀 하 고 계십니다 . 그런데 그 언약 은 어떤 구체 적 인 조항 으로 나타나 지 않 고 할례 라는 의식 으로 나타나 고 있 습니다 . 아브라함 이 하나님 께서 제정 하 신 할례 를 행하 고 그 에게 속한 모든 남자 들 과 후손 들 이 이 할례 를 행하 면 언약 을 지킨 것 으로 간주 될 것 이 었 습니다 . 그러나 아브라함 에게 속한 남자 나 후손 중 에서 누구 든지 할례 를 행치 않 으면 하나님 의 언약 을 어긴 것 이 므로 하나님 백성 이 될 수 없 었 습니다 . 할례 가 이렇게 중요 한 의식 이 었 으므로 이스라엘 백성 들 은 그 들 의 역사 에 있 어서 이 할례 를 가장 엄격 하 게 시행 했 습니다 . 그리고 이 할례 를 율법 중 에서 가장 크 고 중요 한 것 으로 간주 했 습니다 . 그 들 은 할례 를 받 지 않 은 이방인 들 과 는 상종 하 지 도 않 으려 했 습니다 . 1 . 할례 란 무엇 인가 ? 할례 란 사내 아이 의 양피 를 베 는 것 을 가리킵니다 . 요즘 에 사내 아이 들 에게 포경 수술 을 해 주 는데 그것 이 바로 할례 입니다 . 그런데 하나님 께서 는 이 할례 를 하나님 과 아브라함 사이 에 맺 은 언약 의 증표 로 정하 셨 습니다 ( 11 절 ) . 하나님 께서 는 이 할례 를 아브라함 과 그 자손 들 이 하나님 의 언약 백성 임 을 나타내 는 표시 로 삼 으셨던 것 입니다 . 그래서 이 할례 는 아브라함 과 그 자손 들 에게 특별 한 의미 를 갖 게 되 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 왜 하필 이 면 표현 하 기 도 얄궂 은 곳 에 언약 의 표시 를 주 셨 을까요 ? 만일 하나님 께서 이 언약 의 표시 를 다른 데 새겨 놓 으셨다면 그 들 은 그것 을 자랑 했 을 것 입니다 . 그런데 이렇게 미묘 한 곳 에다가 언약 의 표시 를 새겨 놓 았 기 때문 에 자랑 할 수 가 없 었 습니다 . 자랑 하 려면 보여 주 어야 할텐데 그것 을 꺼내 보여 주 면서 자랑 할 사람 이 누가 있 겠 습니까 ? 도저히 그럴 수 는 없 었 을 것 입니다 . 이 언약 의 표시 는 자랑 이 아니 라 자기 만 보 면서 하나님 과 자신 과 의 관계 를 기억 하 며 , 하나님 께서 주 신 은혜 와 사랑 을 기억 하 기 위해 주 어 진 것 이 었 습니다 . 할례 받 은 사람 은 날 마다 이 언약 의 표시 를 보 게 될 것 인데 , 그것 을 보 면서 자신 이 하나님 의 언약 백성 임 을 늘 기억 해야 했 습니다 . 2 . 할례 의 의미 할례 는 이렇게 언약 의 증표 로 채택 되 기 이전 에 도 다른 민족 들 사이 에서 일종 의 성인 의식 으로 행해 지 고 있 었 습니다 . 성인 이 되 는 사람 에게 할례 를 행한 것 은 아마도 이제 부터 는 스스로 책임지 는 성인 이 되 었 다는 것 을 의미 했 을 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 에게 도 할례 는 악하 고 추한 죄인 이 하나님 의 백성 으로 새롭 게 되 었 다는 것 을 의미 했 습니다 . 하나님 께서 는 이 할례 를 통하 여 그 백성 들 안 에 있 는 죄악 된 것 을 멸하 시 고 새 생명 으로 변화 시키 고자 하 신다는 것 을 보여 주 셨 습니다 . 오늘 하나님 께서 는 우리 안 에 있 는 죄악 된 옛 사람 을 멸하 시 고 우리 를 거룩 한 새 생명 으로 변화 시켜 주 셨 습니다 . 우리 는 거듭난 새 사람 , 즉 하나님 의 백성 이 된 것 입니다 . 하나님 께서 는 할례 를 통하 여 하나님 의 언약 을 살 에 깊이 새겨 놓 으 심 으로 그 들 이 연약 한 인간 임 을 상기 시키 고자 하 셨 습니다 . 우리 는 아무리 하나님 말씀 대로 순종 하 며 거룩 하 고 선한 삶 을 살 고 싶 어도 육신 의 정욕 때문 에 불 가능 하 다는 것 을 절감 합니다 . 이것 을 통하 여 우리 는 우리 가 연약 하 고 소망 없 는 죄인 임 을 확인 합니다 . 그런데 이러 한 우리 를 하나님 께서 당신 의 거룩 한 백성 으로 삼 으셨다는 것 입니다 . 할례 는 바로 이 사실 을 항상 기억 하 라는 의미 를 가지 고 있 습니다 . 3 . 열린 문 우리 는 대개 이스라엘 사회 가 폐쇄 적 이 라고 생각 하 기 쉽 습니다 . 왜냐하면 그 들 은 세상 에서 자기 들 만 이 하나님 의 택한 백성 이 라고 생각 했 기 때문 입니다 . 그 들 은 할례 받 지 않 은 이방인 들 과 는 상종 하 지 도 않 았 습니다 . 지금 까지 도 그 들 의 선민의식 은 대단 합니다 . 그러나 오늘 본문 은 이스라엘 사회 가 폐쇄 사회 가 아니 라 개방 사회 임 을 분명 하 게 보여 줍니다 . 그것 은 할례 를 받 아야 할 대상 이 누구 인지 를 통해서 알 수 있 습니다 . 하나님 의 언약 을 나타내 는 할례 를 누가 받 도록 되 어 있 었 습니까 ? 아브라함 집 에서 난 사람 뿐 만 아니 라 이방 사람 에게서 돈 으로 산 사람 도 마찬가지 로 할례 를 받 아야 했 습니다 ( 12 절 ) . 아브라함 의 혈통 만 이 아니 라 그 들 가운데 사 는 이방인 들 까지 할례 를 받 아야 했 습니다 . 그 들 가운데 함께 사 는 이방인 이 라면 대개 종 들 을 의미 했 습니다 . 빚 을 갚 지 못해서 종 으로 팔려온 사람 들 , 또는 전쟁 에서 포로 가 되 어 끌려 온 사람 들 이 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 는 그 들 까지 도 할례 를 받 아야 한다고 말씀 하 셨 습니다 . 이것 은 그러 한 이방인 들 까지 도 하나님 백성 으로 인정 하 시 겠 다는 뜻 입니다 . 그 뿐 이 아닙니다 . 이방인 들 이 하나님 백성 이 되 기 를 원한다면 그 들 도 할례 를 받 을 수 있 었 습니다 . 그리고 하나님 백성 에 편입 되 었 습니다 . 그러므로 구약 시대 부터 하나님 백성 이 되 는 길 은 열려 있 었 습니다 . 구원 의 길 이 열려 있 었 던 것 입니다 . 4 . 이방인 의 구원 오늘 우리 가 바로 본문 에 나오 는 이방인 입니다 . 구약 시대 에 노예 가 되 어 이스라엘 로 끌려온 사람 들 은 자신 의 불행 을 한탄 하 며 울 었 을 것 입니다 . 그런데 와서 보 니 놀랍 게 도 그 들 은 구원 받 은 하나님 백성 이 되 었 습니다 . 그것 은 자기 가 원해서 된 것 이 아니 었 습니다 . 하나님 의 강권 적 인 은혜 였 습니다 . 오늘 우리 가 구원 받 게 된 것 도 이 와 같 습니다 . 우리 중 에 자발 적 으로 예수 믿 은 사람 은 아무 도 없 습니다 . 그렇 게 도 교회 안 나오 려고 했 던 사람 들 이 어떻게 하 다 보 니 결국 은 나오 게 되 었 습니다 . 교회 에 와서 보 니 하나님 을 만나 게 되 고 , 예수 그리스도 를 영접 하 고 구원 받 게 되 었 습니다 . 하나님 의 은혜 가 얼마나 크 고 놀라운지 모릅니다 . 우리 교회 에 는 아내 가 오랫동안 기도 하 고 전도 해서 교회 에 나오 게 된 남편 들 이 많 습니다 . 그렇게 해서 임직 받 은 분 들 도 있 고 , 믿음 이 정말 좋 아 진 분 들 도 많 습니다 . 얼마나 귀하 고 감사 한 일 인지 모릅니다 . 처음 에 는 절대로 교회 에 나가 지 않 겠 다고 하 던 남편 들 이 아내 와 아이 들 의 성화 에 못 이겨 한 번 두 번 교회 에 나오 다가 구원 을 받 게 된 것 입니다 . 남편 을 전도 해서 구원 받 게 한 아내 들 은 가장 중요 한 사명 을 다 했 다고 할 수 있 습니다 . 아내 때문 에 교회 나와서 구원 받 게 된 남편 들 은 평생 그 은혜 를 잊 으면 안 될 것 입니다 . 그런데 이런 남편 들 중 에 걸핏하면 교회 안 가 겠 다고 하 면서 아내 를 협박 하 는 사람 들 이 있 는 모양 입니다 . 주일 아침 에 아내 가 조금 만 맘 에 안 들 게 하 면 교회 안 가 겠 다고 으름장 을 놓 는 것 입니다 . 아내 가 그것 을 제일 두려워 한다는 것 을 알 고 약점 으로 이용 하 는 것 입니다 . 세상 에서 가장 비겁 한 남자 들 입니다 . 앞 으로 다시 는 그런 못난 짓 을 하 지 마시 기 바랍니다 . 나 같 은 인간 이 아내 때문 에 구원 받 고 하나님 백성 이 되 었 다는 사실 을 기억 하 고 기쁜 마음 으로 앞장서 서 예배 에 나오 시 기 바랍니다 . 이제 부터 는 당신 이 신앙 적 으로 도 명실상부 한 가장 이 되 어야 한다는 것 을 명심 하 시 기 바랍니다 . 5 . 할례 를 받 으라 . 하나님 백성 들 은 누구 나 할례 를 받 아야 했 습니다 . 만일 에 할례 를 받 지 않 는 사람 이 있 다면 그 사람 은 하나님 백성 이 될 수 없 었 습니다 . “ 할례 를 받 지 아니한 남자 , 곧 그 양피 를 베 지 아니한 자 는 백성 중 에서 끊 어 지 리니 그 가 내 언약 을 배반 하 였음이 라 ” ( 14 절 ) 이 언약 의 표시 를 무시 하 는 자 는 하나님 의 백성 이 될 수 없 다는 것 입니다 . 아무리 무식 한 사람 이 라도 , 아무리 게으른 사람 이 라도 , 아무리 모자라 는 사람 이 라도 하나님 백성 이 되 기 위해서 는 최소한 할례 를 받 아야 했 습니다 . 오늘 우리 가 하나님 백성 된 표시 는 무엇 입니까 ? 성도 의 기본 적 인 의무 를 다 하 는 것 입니다 . 아무리 마음속 으로 믿 는다고 해도 교회 에 나와 예배 에 참석 하 지 않 는다면 그 사람 을 하나님 백성 이 라고 할 수 있 겠 습니까 ? 아무리 바쁘 고 피곤 해도 , 아무리 무식 하 고 게을러 도 , 아무리 믿음 이 부족 하 다 해도 최소한 하나님 앞 에 나와서 예배 해야 하나님 백성 이 라고 할 수 있 는 것 입니다 . 오늘 우리 가 믿 음 을 고백 하 고 받 는 세례 가 구약 의 할례 와 통하 는 면 이 있 습니다 . 세례 는 믿음 으로 우리 가 하나님 백성 된 것 을 인치 는 것 입니다 . 제 가 세례 받 는 성도 들 에게 강조 하 는 것 몇 가지 가 있 습니다 . 첫째 는 당신 이 오늘 죽 어도 천국 에 갈 수 있 겠 느냐는 것 입니다 . 올바른 믿음 을 가진 성도 라면 이 질문 에 분명 하 게 대답 할 수 있 습니다 . 그리고 세례 받 은 다음 부터 는 주일 성수 와 십일조 생활 을 지키 라고 강조 합니다 . 이것 이 성도 가 해야 할 최소한 의 의무 이 기 때문 입니다 . 이것 은 오늘 우리 가 하나님 백성 이 라는 것 을 나타내 는 증거 입니다 . 6 . 하나님 의 은혜 하나님 께서 신체 의 가장 은밀 한 부분 에 언약 의 징표 로 할례 를 주 신 것 은 연약 한 우리 로 하여금 하나님 의 은혜 와 사랑 을 늘 기억 하 게 하 시 기 위함입니다 . 오늘 이것 은 우리 에게 매우 중요 한 의미 를 가지 고 있 습니다 . 사람 은 누구 나 연약 합니다 . 은혜 를 받 으면 정말 새로운 마음 을 가지 고 신앙 생활 을 잘 해 보 려고 다짐 합니다 . 그러나 그것 이 오래 가 지 못합니다 . 심지어 는 예배 마치 고 기쁜 마음 으로 돌아가 는 길 에 부부 싸움 이 벌어져 저녁 예배 에 나오 지 않 는 경우 도 있 습니다 . 이것 은 우리 가 얼마나 연약 한 자 들 인가 를 단 적 으로 보여 줍니다 . 그래서 우리 는 때로 절망 하 고 포기 하 고 싶 은 생각 이 들 기 도 합니다 . ‘ 역시 나 는 안 되 는구나 ’ 라고 생각 합니다 . 이 때 필요 한 것 이 바로 할례 입니다 . 우리 는 연약 해서 이렇게 은혜 가 식 어 지 고 어려움 을 당하 면 쉽 게 무너 집니다 . 그래서 우리 에게 는 뭔가 눈 에 보이 고 손 으로 만져 지 는 것 이 있 어야 만 합니다 . 하나님 께서 나 를 사랑 하 신다는 확실 한 징표 가 있 어야 만 합니다 . 어떤 사람 에게 는 그것 이 병 에서 기적 적 으로 고침 을 받 은 경험 일 수 도 있 습니다 . 어떤 사람 에게 는 자녀 에게 일어난 큰 축복 일 수 도 있 습니다 . 또 어떤 사람 에게 는 기도 중 에 체험 한 기적 일 수 도 있 습니다 . 우리 는 믿음 이 약해질 때 바로 그것 을 생각 함 으로써 하나님 께서 나 를 얼마나 사랑 하 시 는지 를 다시 기억 하 고 위로 를 받 으며 힘 을 얻 게 됩니다 . 눈 에 보이 고 손 에 잡히 는 증거 , 아브라함 의 자손 들 에게 는 할례 가 바로 그것 이 었 습니다 . 그러므로 우리 는 하나님 께서 우리 에게 주 신 이러 한 특별 한 은혜 를 잊 지 말 아야 합니다 . 어려울 때 마다 , 낙심 될 때 마다 그것 을 기억 하 고 가슴 이 다시 뜨거워 져야 합니다 . 이러 한 은혜 의 증거 들 을 망각 한다면 그 사람 을 어떻게 하나님 의 백성 이 라고 할 수 있 겠 습니까 ? 그것 은 하나님 을 배반 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 베풀 어 주 셨 던 은혜 를 잊 지 않 고 늘 기억 하 는 성도 들 이 되 시 기 바랍니다 . 7 . 은밀 한 믿음 , 마음 의 할례 할례 는 은밀 한 곳 에 표시 하 는 것 입니다 . 누구 에게 보여 줄 수 없 습니다 . 자기 와 하나님 만 아 는 비밀 입니다 . 자기 와 하나님 과 의 관계 입니다 . 떠벌릴 필요 가 없 습니다 . 일 대 일 의 관계 입니다 . 누가 보여 달 라고 할 수 도 없 습니다 . 하나님 과 나 사이 만 진실 하 고 되 어 있 으면 되 는 것 입니다 . 누가 무엇 이 라 하 든지 하나님 앞 에서 진실 되 이 행하 면 되 는 것 입니다 . 1968 년 북한 에서 있 었 던 실화 입니다 . 자녀 들 이 모두 월남 하 고 혼자 남 은 한 아버지 가 있 었 습니다 . 그 는 반동분자 로 찍히 게 되 었 습니다 . 사상 이 불순 하 다고 체포 되 어 오늘 은 이 곳 내일 은 저 곳 으로 전전긍긍 하 면서 감옥 생활 을 하 게 되 었 습니다 . 사 는 것 이 죽 는 것 보다 더 고역 이 었 습니다 . 차라리 죽였 으면 좋 겠 는 데 죽이 지 않 고 고생 만 시켰 습니다 . 그런데 그 노인 이 수용소 를 옮겨갈 때 마다 이상 하 게 도 소중히 들 고 다니 는 방석 이 하 나 있 었 습니다 . 이것 을 이상 하 게 본 감시원 이 그 방석 을 찢 어 보 았 습니다 . 그랬 더니 거기 에서 두 가지 가 나왔 습니다 . 하나 는 성경 책 이 고 하나 는 태극기 였 습니다 . 은밀 하 게 간직 하 며 자기 신앙 을 기르 던 두 가지 였 습니다 . 격노 한 정치 간부 는 군중 을 모아 놓 고 불 을 피웠 습니다 . 그리고 그 에게 성경 책 과 태극기 를 불 에 던지 라고 명령 했 습니다 . 이때 그 노인 은 조용히 그리고 단호히 거절 했 습니다 . 간부 는 소리 를 질렀 습니다 . " 성경 과 태극기 를 저 불 속 에 던져라 " 그러나 그 노인 은 역시 고개 를 저 었 습니다 . 저항 하 였 습니다 . 당당 하 였 습니다 . 마침내 이 노인 은 인민재판 을 받 게 되 었 습니다 . 그 는 성경 과 태극기 를 품 에 안 고 외쳤 습니다 . " 하나님 ! 이 조국 에 평화 를 . .." 그 는 은밀 하 게 감추 어 가지 고 신앙 생활 하 던 성경 과 태극기 를 품 에 안 고 목 이 잘렸 습니다 . 붉 은 피 가 하늘 로 품 었 습니다 . 그러나 그 는 장렬 하 게 순교 하 였 습니다 . 그 는 누가 무어 라고 하 여도 싱싱 한 믿음 을 은밀히 간직 하 고 있 었 습니다 . 남 이 볼 수 없 고 , 남 에게 보일 수 도 없 는 할례 입니다 . 누가 보 자고 할 수 도 없 는 할례 입니다 . 할례 믿음 은 자기 만 이 간직 한 은밀 한 믿음 입니다 . 할례 를 신체 의 가장 은밀 한 부분 에 행한 것 은 마음 의 할례 가 진정한 할례 라는 것 을 보여 줍니다 . 유대 인 들 은 이 할례 를 매우 자랑 스럽 게 생각 했 습니다 . 그 들 은 할례 만 받 으면 하나님 의 구원 받 은 백성 이 되 는 것 으로 생각 했 습니다 . 그리고 예수 믿 는 사람 들 에게 도 할례 를 받 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다고 주장 했 습니다 . 그러나 그 들 의 생각 과 행동 은 악하 고 불신앙 적 인 것 이 많 았 습니다 . 그래서 사도 바울 은 진정한 할례 에 대해서 말 했 습니다 . “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 ” ( 롬 2 : 28 - 29 ) 할례 를 마음 에 해야 한다는 것 은 마음 이 변화 되 고 새로워져야 한다는 것 입니다 . 진정한 하나님 백성 은 형식 적 인 신앙 으로 는 될 수 없 습니다 . 교회 를 오래 다니 고 아 는 것 도 많 지만 마음 이 새로워 지 지 않 았 다면 하나님 백성 이 라고 할 수 없 습니다 . 당신 은 예수 믿 고 마음 이 새로워졌 습니까 ? 당신 의 가치관 과 인생관 이 달라졌 습니까 ? 하나님 을 사랑 하 며 순종 하 여 섬기 는 것 이 가장 큰 기쁨 입니까 ? 하나님 께서 할례 를 몸 에 행하 신 이유 는 신앙 이 이론 이 아니 라 실제 의 삶 에서 나타나 야 한다는 것 을 의미 합니다 . 마음 이 새로워진 것 은 삶 이 변화 되 는 것 으로 나타나 게 되 어 있 습니다 . 생활 속 에서 검증 되 지 않 는 신앙 은 참된 신앙 이 아닙니다 . 사도 바울 은 우리 의 몸 을 하나님 께서 기뻐 하 시 는 제사 로 드려야 한다고 말 했 습니다 . “ 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제사 로 드리 라 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 ” ( 롬 12 : 1 ) 우리 몸 을 제사 로 드린다는 것 은 우리 의 삶 을 하나님 께서 기쁘 게 받 으시 는 삶 이 되게 하 는 것 을 의미 합니다 . 하나님 께서 기뻐 하 시 는 삶 을 사 는 것 이 바로 하나님 백성 이 라는 증거 입니다 . 당신 에게 있 는 가장 큰 소원 은 무엇 입니까 ? 하나님 께서 기뻐 하 시 는 자 가 되 는 것 , 그것 이 당신 의 가장 큰 소원 이 되 기 를 바랍니다 . 오늘 우리 는 하나님 의 언약 백성 이 되 었 습니다 . 얼마나 크 고 귀한 은혜 입니까 ? 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 삶 을 통하 여 당신 이 하나님 의 언약 백성 임 을 분명 하 게 증거 하 는 성도 가 되 시 기 바랍니다 . 할례 는 비록 몸 에 행하 는 것 이 지만 , 당시 이스라엘 사람 들 에게 할례 란 선택 받 은 하나님 의 은혜 에 응답 하 는 거룩 한 의식 이 었 습니다 . 나 의 삶 에 임한 하나님 의 은혜 의 흔적 으로 는 어떤 것 들 이 있 는지 , 또 그것 들 을 지키 기 위해 나 는 어떠 한 노력 을 하 고 있 는지 생각 해 봅시다 . 본문 17 절 을 읽 겠 습니다 . “ 아브라함 이 엎드려 웃 으며 마음속 으로 이르 되 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 출산 하 리요 하 고 ” 우리 나라 사람 들 의 표정 이 선진국 에 비해 굳 어 있 다는 말 을 듣 습니다 . 미소 짓 는 모습 , 웃 는 표정 은 부유 한 나라 일수록 , 그리고 민주주의 나라 일수록 풍부 합니다 . 아리스토텔레스 는 벌써 2000 년 전 에 “ 웃 는 것 은 전신 운동 이 다 . 많이 웃 어라 ” 고 하 였 습니다 . 오늘 본문 에 는 이삭 의 탄생 기사 가 소개 되 고 있 습니다 . ‘ 이삭 ’ 이 란 히브 리어 로 웃 는다는 뜻 입니다 . 이삭 이 태어났 을 때 사라 는 “ 하나님 께서 나 에게 웃음 을 주 셨 도다 ” 하 고 기쁨 을 노래 하 였 습니다 . 17 장 에 나타난 아브라함 부부 의 웃음 은 기쁨 의 웃음 이 아닌 기 가 막힌 웃음 이 었 습니다 . ‘ 나이 많 은 우리 가 어떻게 생산 을 하 리오 ’( 창 17 : 17 ) 라면서 기 가 막혀 웃 었 다는 것 입니다 . 그러나 하나님 은 아브라함 과 사라 의 기 가 막힌 그 웃음 을 고쳐 주 셨 습니다 . 인간 의 생각 으로 는 도저히 이루어질 수 없 는 실현 불 가능 의 약속 이 었 지만 전능 하 신 하나님 께서 는 모든 것 이 가능 하 기 때문 에 그 약속 을 주 시 고 이루 셨 던 것 입니다 . 아브라함 과 사라 의 웃음 이 기 가 막히 는 웃음 에서 즐겁 고 기쁜 웃음 으로 변하 기 까지 는 구체 적 인 몇 단계 를 통과 해야 만 했 습니다 . 첫째 로 기막힌 웃음 을 기쁨 이 넘치 는 웃음 으로 변화 시키 려면 먼저 하나님 의 약속 을 기억 해야 합니다 . 아브라함 과 사라 는 분명히 하나님 의 약속 을 받 았 지만 세상 을 살 다 보 니 어느 사이 에 그 약속 을 잊어버리 고 말 았 습니다 . 그러나 하나님 은 분명히 “ 정녕 네 가 아들 을 낳 으리니 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 . 내 가 그 와 새 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 ” 고 약속 하 셨 던 것 입니다 . 둘째 로 감사 와 기쁨 의 웃음 으로 변화 를 기대 하 려면 우리 는 인내심 을 가지 고 기다려야 할 것 입니다 . 아브라함 은 하나님 의 때 를 기다리 지 못하 고 인간 의 방법 으로 하나님 의 뜻 을 이루 려고 했 습니다 . 즉 이방 여인 하갈 을 취해서 아들 을 낳 았 으니 그 가 86 세 에 얻 은 이스마엘 이 었 습니다 . 그러나 하나님 의 약속 은 이스마엘 이 아니 고 100 세 에 낳 은 이삭 이 었 던 것 입니다 . 셋째 로 기막힌 웃음 을 기쁜 웃음 으로 변화 받 기 위해서 는 이름 을 바꾸 어야 합니다 . 하나님 께서 아브람 에게 ‘ 많 은 조상 의 아버지 ’ 란 ‘ 아브라함 ’ 으로 이름 을 바꾸 어 주 셨으며 사래 를 ‘ 많 은 조상 의 어머니 ’ 란 뜻 을 가진 ‘ 사라 ’ 로 바꾸 셨 습니다 . 아브라함 과 사라 가 이름 을 바꾸 기 전 에 는 “ 우리 는 자식 을 낳 을 수 없 다 . 우리 는 원래 자식 이 없 는 사람 들 이 다 ” 는 절망 적 인 모습 을 가지 고 있 었 습니다 . 그러나 하나님 께서 는 이 나이 많 은 부부 의 이미지 를 바꾸 어 주 시 려고 밤하늘 의 수많 은 별 들 을 바라보 게 하 셨으며 또한 바닷가 의 모래 들 을 헤아려 보 게 하 셨 습니다 . 그리고 는 아브라함 스스로 가 꿈 을 가지 며 이미지 를 바꾸 도록 만드셨 던 것 입니다 . 우리 도 슬픔 의 생활 , 절망 적 인 환경 , 괴로운 인생살이 에서 벗어나 즐거운 웃음 을 웃 을 수 있 습니다 . 그러 기 위해서 하나님 의 약속 을 기억 하 고 그 말씀 이 마음 속 에 들어오 도록 해야 합니다 . 그리고 하나님 의 약속 을 얻 었 으면 조급 해 하 지 말 고 하나님 의 때 를 기다리 시 기 바랍니다 . 또한 인간 의 이성 과 경험 만 을 의지 하 지 말 고 하나님 의 기적 을 전적 으로 기대 하 시 기 바랍니다 . 그때 아브라함 에게 있 었 던 기쁨 의 웃음 이 우리 의 것 이 될 것 입니다 . 하나님 의 축복 의 언약 을 바라보 면서 나 는 너무 감사 하 고 기뻐서 웃 게 됩니다 . 즉 하나님 은 나 를 사랑 하 시 고 나 로 웃 고 기쁘 게 하 십니다 . 성 도 여러분 들 도 하나님 이 주 시 는 축복 의 언약 을 받 으시 고 , 하나님 의 기쁨 이 되 시 기 를 기원 합니다 . * 기도 : 축복 의 언약 을 우리 에게 주 신 하나님 , 하나님 의 위대 한 역사 속 에 우리 를 불러 주 시 니 감사 합니다 . 모든 사람 들 에게 우리 의 삶 을 통해 하나님 의 풍성 한 사랑 을 나타내 게 하 여 주 옵 소서 . 오늘 도 하나님 의 약속 을 기다리 며 믿 음 위 에 굳 게 서 게 하 여 주 옵 소서 . 아브라함 을 부르 시 고 복 주 신 하나님 아버지 ! 저희 들 도 말씀 에 순종 하 는 사람 되게 하 시 고 많 은 사람 에게 복음 을 전하 며 축복 의 통로 가 되게 하 옵 소서 . 우리 로 주 를 닮 아 언약 에 신실 한 종 으로 한 평생 을 살 게 하 소서 . 길이 요 , 진리 요 , 생명 이 되 신 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 . / 한태 완 목사