하지만 과학 적 지식 이 관찰 될 수 있 는 명제 만 으로 는 결코 구성 될 수 없 다 . 포퍼 가 주장 하 듯 과학 에 는 과감 한 이론 적 추측 과 기대 가 개입 한다 . 이것 없이 과학 은 성립 되 지 않 는다 . 그러나 이 때 이론 이란 하나 의 가설 로서 , 현실 에 대한 하나 의 ' 접근 ' 으로 , 현실 을 파악 하 고 이해 하 는 ' 경제 적 ' 도구 로 상정 된다 . 현실 또는 실재 의 진리 를 드러내 는 일 과 무관 하 다 . 만일 ' 진리 ' 란 개념 을 포기 하 지 않 는다면 기껏해야 포퍼 의 말 처럼 하나 의 ' 규제 이념 ' 일 뿐 실제 그 와 같 은 것 은 존재 하 지 않 는다 . 그럼에도 과학 적 활동 에 진리 란 개념 을 배제 할 수 없 기 때문 에 방법 론 적 의미 만 을 부여 해 쓰 게 된다 . 지식 이 개선 될 수 있 고 수정 될 수 있 다는 개방 적 태도 가 이 속 에 포함 될 수 있 으나 이러 한 개방 적 태도 는 동시 에 지식 과 진리 자체 를 별로 중요 하 게 생각 하 지 않 는 , 그 가치 자체 에 대해서 는 의심 하 는 냉소 적 태도 를 동시 에 산출 시킨다 . 만일 지식 과 진리 가 단지 하나 의 접근 이 고 추측 이 며 그리고 그런 의미 에서 사실 상 그렇게 심각 한 것 일 필요 가 없 다면 내 가 가진 지식 이나 신념 은 어떤 다른 목적 을 위해 쉽 게 포기 될 수 있 다 .