개혁 교회 와 한국 교회 허순 길 교수 강의 ( 다우리 교회 2011 년 9 월 4 일 오후 1 시 20 분 ) 1 . 한국 교회 의 현실 흐릿 한 정체 성 한국 교회 는 정체 성 이 분명 하 지 않 다 . 교회 는 있 어도 주소 는 없 는 것 아닌가 ! ‘ OOO 교회 ’ 라고 하 지만 , 구체 적 인 소속 이 없 다 . 예 를 들 면 ‘ 대한 예수교 장로회 OOO 교회 ’ 라고 쓰 지 않 는다 . 이것 은 유감 이 다 . 이름 만 다르 고 간판 만 다를 뿐 교회 의 구별 이 없 다 . 교회 마다 설교 의 내용 이 거의 같 다 . 장로교 , 성결교 , 침례교 , 순 복음 , 감리 교회 가 차이 가 없 다 . 교리 와 신학 의 차이 를 볼 수 없 다 . 대부분 의 목사 들 이 시장 전략 을 가지 고 목회 를 한다 . 마치 코카 콜라 , 월마트 처럼 크 게 성장 해 가 기 원한다 . 대형 교회 는 지 교회 를 세운다 . ‘ 대성전 ’ 이 있 고 ‘ 지성 전 ’ 이 라는 개념 이 있 다 . 마치 큰 회사 가 문어 발식 적 은 회사 를 세우 는 것 과 다르 지 않 아 보인다 . 이런 교회 들 은 세상 을 시장 으로 보 고 사람 을 고객 이 라고 생각 한다 . 고객 이 무엇 을 원하 는지 알 아야 한다고 생각 한다 . 한국 TV 에 는 오락 프로그램 많 다 . 다른 나라 에 는 이런 오락 프로그램 이 많 지 않 다 . 이렇게 가벼운 것 에 익숙 한 현대인 들 은 부담 되 는 말 싫어한다 . 그래서 교회 성장 전략가 들 은 대교회 를 세우 기 원 하 는 사람 들 에게 설교 에 부담 되 는 말 을 하 지 말 라고 한다 . ‘ 죄 값 ’, ‘ 사망 ’ 같 은 어두운 단어 와 주제 를 설교 하 지 말 라고 한다 . 교리 는 딱딱 하 니 말 하 지 말 라고 한다 . 들으면 항상 좋 고 즐거운 말 만 사용 하 도록 권한다 . 번영 과 치유 의 목회 하 도록 유도 한다 . 노래 방 에 가 지 않 아도 교회 에서 즐길 수 있 어야 한다고 주장 한다 . 팝송 을 닯은 복음 송 을 부르 는데 , 몸 을 흔드 는 행위 는 오락 을 즐기 는 것 으로 존엄 한 하나님 을 멀리 하 게 된다 . 무지 넓 지만 깊이 는 얕 아 이런 현상 은 강단 으로부터 참된 말씀 의 선포 가 사라지 게 만들 었 다 . 하나님 의 거룩 과 존엄 이 사라지 고 있 다 . 고신 교회 도 전혀 다르 지 않 다 . 모 목사 가 “ 예배 는 즐겁 게 드리 면 되 지 신학 과 예배 는 관계 가 없 다 ” 고 말 하 는 것 보 고 참 가슴 아팠 다 . 그 후 그 교회 는 가 고 싶 은 마음 이 없 다 . 참으로 심각 한 문제 이 다 . 한국 성도 들 은 장로교 , 성결교 , 순 복음 , 침례교 등 교파 에 관심 이 없 다 . 말씀 이 즐거운 교회 면 찾아간다 . 한국 교회 는 한 없이 넓 다 . 장로교 , 침례교 , 순 복음 을 오가 는 성도 들 은 26 km 나 될 정도 로 넓 지만 , 신앙 의 깊이 는 2 ~ 3 mm 밖에 되 지 않 는 것 은 아닌지 . ..... 한국 교회 신자 들 은 예수 믿 으면 잘 되 고 병 낫 는다는 것 은 잘 알 지만 , 교리 적 지식 없 다 . 유치원 어린이 에게 묻 는 물음 으로 세례 문답 을 한다 . 왜 장로교회 인지 , 다른 교회 와 차이 가 무엇 인지 , 전혀 알 지 못하 는 가운데 신앙고백 을 한다 . 분명 한 주소 없 는 교회 가 되 고 있 다 . 강단 교류 하 는 옅 은 신앙 가운데 서 신앙 생활 을 하 는 옅 은 신앙 을 가진 자 들 은 박해 가 오 면 인사 도 없이 소리 도 없이 사라지 게 될 것 이 다 . 정체 성 이 없 기 때문 이 다 . 교파 의 특이 성 이 분명히 있 는데 , 이것 을 정확 하 게 드러낼 때 정체 성 이 나타난다 . 무분별 한 교회 연합 운동 무분별 한 일치 운동 과 연합 운동 은 사탄 이 주 는 독주 라고 생각 한다 . 많 은 교회 가 이 독주 에 취해 비틀거리 고 있 다 . 결국 이렇게 가 다가 넘어지 고 말 것 이 다 . 오늘 우리 세대 만 속한 것 이 아니 라 , 우리 와 우리 후손 들 과 직결 된 문제 이 다 . 우리 의 신앙 , 교회 선택 , 생활 은 우리 자신 분 아니 라 , 우리 자녀 들 과 도 관계 가 있 다 . 기독교 신앙 은 개인주의 가 아니 다 . 우리 의 믿음 의 조상 아브라함 에게 “ 내 가 내 언약 을 너 와 네 후손 과 맺 어 . ..... 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 ” 라고 하 셨 다 . 부모 와 자손 의 관계 는 끊어질 수 없 다 . 나와 나 의 손자 들 을 함께 보 아야 한다 . 내 손자 들 도 다 하나님 께 속한 것 으로 보 아야 한다 . 우리 자손 과 후손 을 위해 바른 믿음 , 교회 , 생활 을 해야 한다 . 개인주의 적 신앙 개인주의 에 젖 어 있 는 현대 교회 는 심각 한 문제 있 다 . 나 의 믿음 나 의 교회 의 선택 이 나 의 자녀 들 의 신앙 과 직결 된다는 것 알 아야 한다 . 그러면 우리 는 어떤가 ? 간판 만 장로교 라고 하 지만 내용 은 전혀 그렇 지 않 다 . 장로교회 는 웨스트민스터 신앙고백 , 대소요리문답 을 가르치 고 공부 해야 한다 . 그런데 그렇게 하 는 교회 를 찾아보 기 힘들 다 . 장로교회 이 면서 장로 를 세우 지 않 는 것 도 문제 이 다 . 장로 는 목회 에 거리낌 이 된다고 생각 하 는 것 이 문제 이 다 . 알 미니 안 적 교회 하도 례 목사 의 예 를 보 라 . 정직 한 말 을 했 다 . “ 한국 교회 는 장로교회 가 아니 라 , 집사 교회 입니다 . ” 서리 집사 들 이 너무 많 은 것 을 빗대 어 한 말 이 다 . 장로교회 는 감리 교회 와 다르 다 . 감리 교회 는 알 미니 안 주의 를 따른다 . 인간 의 전적 인 부패 를 믿 지 않 는다 . 하나님 의 무조건 적 인 선택 을 믿 지 않 는다 . 구원 을 위한 자신 의 선택 을 믿 는다 . 그러나 장로교회 는 영 적 으로 부패 하 고 완전히 죽 었 다고 믿 는다 . 교회 정치 도 감리 교회 와 다르 다 . 감독 정치 를 하 는 감리 교회 는 본래 영국 국교회 와 비슷 하 다 . 성공회 는 천주교회 와 같이 감독 이 다스린다 . 교회 의 직분 관장 로 교회 는 사도 들 이 특별히 후계자 를 세우 지 않 고 , 교회 에 장로 를 세우 신 것 으로 믿 는다 . 장로교회 정치 는 감독 이 아닌 , 장로 들 에 의해 정치 를 한다고 보 았 다 . 감독 은 장로 이 고 , 목사 도 장로 이 다 . 가르치 는 장로 와 다스리 는 장로 가 당회 를 구성 한다 . 순 복음 교회 는 그 신학 과 교리 와 정치 에 있 어서 엄청난 차이 가 있 다 . 정치 적 으로 장로 가 없 고 , 목사 가 절대 권 을 가지 고 있 다 . 독립 교회 와 회중 교회 와 같 은 정치 를 한다 . 장로 는 성경 적 인 확신 에 의해 만들 어 진 것 이 아니 다 . 그냥 장로교회 를 본 딴 것 에 불과 하 다 . 세 례관 가장 큰 차이 는 세 례관 이 다 . 침례교 와 순 복음 교회 는 유아 세례 를 거부 한다 . 세례 는 믿 고 고백 하 는 사람 에게 만 주 는 것 이 라고 생각 한다 . 유아 는 믿 지 않 기 에 세례 를 줄 수 없 다고 생각 한다 . 구원 이 개인주의 적 이 라는 것 을 보여 준다 . 성경 은 이런 개인주의 를 가르치 지 않 는다 . 믿 는 개인 과 자녀 를 함께 보 신다 . 자녀 도 하나님 께 속한 것 으로 본다 . 그 의 아들 과 자녀 를 함께 본다 . 하나님 께서 는 아브라함 출생 되 는 이삭 도 그 에게 속한 것 으로 보 았 다 . 그 증거 로 할례 를 주 신 것 이 다 . 8 일 만 에 할례 를 받 는다 . 사람 이 증거 를 원하 니 주 신 것 이 다 . 그러 니 침례교회 와 장로교회 는 이렇게 다르 다 . 고신 교회 가 침례교회 와 강단 교류 를 하 는 데 있 을 수 없 는 것 이 다 . 침례교 목사 가 ‘ 믿음 ’ 을 강조 하 는 것 은 개인주의 에서 나온 것 이 다 . 신약 의 세례 는 할례 를 대신 해서 세운 것 이 다 . 언약 을 무시 하 는 침례교 와 순 복음 은 성경 해석 에 있 어서 매우 다를 수 밖에 없 다 . 그러 니 강단 교류 를 할 수 있 을까 ? 의미 잃 은 유아세례 유아세례 는 하나님 의 언약 의 자녀 라는 표 이 다 . 믿 는 자 의 자녀 는 하나님 의 자녀 이 다 . 그 들 은 언약 의 자녀 이 다 . 하나님 에게 속하 고 언약 을 받 은 자 이 다 . 하나님 은 불가해 한 그 의 뜻 에서 데려 갈 수 있 다 . 그러나 구원 의 약속 을 받 았 다 . 여기 에 믿 는 자 들 의 참 된 위로 가 있 다 . 친구 목사 ( 개혁 교회 ) 가 죽 은 자녀 의 사진 을 그대로 보관 하 는 것 은 천국 에 간 아이 를 부끄럽 게 생각 하 지 않 기 때문 이 다 . 유아 세례 를 부인 하 는 것 은 언약 의 복 을 거부 하 는 것 이 다 . 마가복음 15 장 15 - 16 절 , “ 믿 고 세례 를 받 은 자 들 은 구원 을 받 은 것 이 요 . ....” 라는 것 을 인용 하 는데 , 이 말씀 은 특별 한 선교 상황 에서 말씀 한 것 이 다 . 초대 교회 는 믿 고 세례 를 받 은 자 들 뿐 만 아니 라 그 자녀 들 도 하나님 께 속한 것 으로 보 고 유아 세례 를 주 었 다 . 베드 로 는 “ 세례 를 받 으라 . 그리 하 면 성령 을 선물 로 받 으리니 . ..... 이 약속 은 너희 와 너희 자녀 와 모든 먼데 사람 . .....” 이렇게 베드 로 도 세례 와 관련 해 ‘ 너희 와 너희 자녀 ’ 를 포함 시켜 생각 했 다 . 예수 를 믿 은 간수 는 베드로 에게 자기 와 자기 가족 에 속한 모든 가족 구성원 이 다 세례 를 받 았 다고 전한다 . 유아세례 는 하나님 의 언약 의 표현 이 다 . 놀라운 은혜 의 복 을 무시 하 고 장로교회 를 떠나 순 복음 과 침례교회 로 넘나드 는 것 은 신학 과 신앙 의 깊이 가 얕 다는 것 을 잘 보여 준다 . 시류 를 따라 목회 하 는 목사 의 문제 도 심각 하 다 . 교회 간판 만 정확 하 게 정체 성 을 나타낼 뿐 만 아니 라 , 그대로 목회 해야 한다 . 신앙고백 을 공부 해야 해야 한다 . 그래야 자기 가 속한 교회 의 교인 된 자부심 을 가지 고 살아가 게 될 것 이 다 . 2 . 장로교회 와 개혁 교회 의 차이 칼 빈 신학 안 에 ‘ 개혁 교회 ’ 와 ‘ 장로교회 ’ 가 속한다 . 16 세기 개혁 교회 는 칼 빈 을 따르 는 스위스 , 프랑스 , 네덜란드 교회 를 가리킨다 . 장로교회 는 요한 낙 스 를 중심 으로 한 , 웨일즈 , 스코틀랜드 , 영국 에 있 는 교회 를 가리킨다 . 두 교회 는 칼빈 의 신학 을 따라 같 은 성격 을 가지 고 있 다 . 그러나 각기 자기 특징 을 가지 고 있 다 . 개혁 교회 는 세 가지 일치 신조 ( 하이델베르크 요리 문답 + 벨기에 신앙고백 + 도르트 신조 ) 를 고백 하 지만 , 장로교회 는 웨스트민스터 신앙고백 과 대소 교리 문답 을 가지 고 있 다 . 두 교회 모두 정치 적 으로 반 교권 적 인 입장 과 그리스도 의 왕권 을 분명 하 게 주장 한다 . 그러나 이 원리 를 적용 하 는 면 에서 는 양 교회 가 큰 차이 를 보인다 . 본인 은 장로교회 목사 로 개혁 교회 에 봉사 해 보 면서 차이 를 볼 수 있 었 다 . 장로교 에 속한 우리 는 16 세기 이후 칼빈 의 신앙 을 더 잘 보존 해 온 개혁 교회 의 특징 을 살펴 볼 필요 가 있 다 . 1 ) 개혁 교회 ( 1 ) 교회 관 이 뚜렷 해 개혁 교회 교인 들 에게 는 교회 관 이 뚜 렸 하 다 . 신앙고백 을 교육 받 는 가운데 참 교회 가 무엇 인지 그 표 와 증거 가 무엇 인지 알 기 때문 이 다 . 벨기에 신앙고백 29 항 으로부터 교회 의 표지 ( 복음 의 순수 한 설교 + 성례 의 집행 + 권징 ( 죄 의 교정 과 지도 ) 를 잘 알 고 있 다 . 이것 을 알 기 때문 에 아무렇 게 나 생활 하 지 않 고 교회 를 구분 없이 선택 하 지 않 는다 . 그러나 장로교회 는 참 교회 에 대한 관심 이 없 다 . 이것 은 장로교회 의 신앙고백 과 도 관련 이 있 다 . 웨스트민스터 신앙고백 에 는 ‘ 개 교회 는 공 적 예배 가 얼마나 순수 하 게 시행 되 는 가 에 따라 . .... 차이 가 있 다 . ’ 라고 선언 한다 . 그러나 교회 를 평가 하 는 데 는 이것 가지 고 는 힘들 다 . 참 교회 에 대한 분명 한 얘기 가 없 으니 구분 하 기 가 쉽 지 않 다 . 교회 를 상대주의 적 관점 에서 바라보 도록 만드 는 위험 있 다 . ( 2 ) 교리 교육 을 중요 하 게 여겨 유아 세례 를 받 은 아이 들 은 철저 하 게 교리 교육 을 받 는다 . 1 주일 에 한 시간 씩 교리 교육 을 받 는다 . 교리 교육 은 5 년 정도 계속 된다 . 신앙고백 을 하나님 의 말씀 이 가르치 는 교리 로 받 는가 가 매우 중요 하 다 . 입교 와 세례 때 고백 하 는 내용 은 너무 평 이 하 고 넓 어 구체 적 인 신앙 의 내용 에 들어가 면 믿 는 바 가 너무나 다양 하 다 . 그렇게 해서 는 교인 이 이단 교회 의 교리 를 거절 하 기 힘들 다 . 또 고백 하 는 신앙고백 대로 살 겠 는가 , 라는 구체 적 인 질문 이 없 다 . 그리고 교회 의 신앙고백 에 대한 내용 과 이단 에 대한 내용 없 다 . 자녀 들 이 교리 반 에 참석 하 도록 할 의미 가 부모 에게 있 다 . 부모 가 자녀 교육 에 대한 약속 을 하 면 철저 한 책임 을 져야 한다 . 한국 교회 에 는 신앙고백 에 대한 내용 이 전혀 없 다 . 기도 는 하 고 주일 학교 는 보내 지만 장로교 가 속한 신앙고백 에 는 관심 이 없 다 . 부모 는 장로교회 에 나오 지만 , 자녀 들 은 침례교회 와 감리 교회 에 보내 는 경우 도 있 다 . 개혁 교회 성도 는 초등 학교 만 은 절대로 불신자 에게 맡기 지 않 는다 . 공립 학교 에 보내 지 않 는다 . 아무리 적 은 교회 라도 초등 학교 는 한다 . 주일 두 번 설교 가운데 한 번 은 하이델베르크 요리 문답 을 듣 게 된다 . 결과 적 으로 개혁 교회 의 장년 청소년 대부분 이 정체 성 있 는 개혁 교회 의 교인 이 된다 . ( 3 ) 교회 역사 를 귀중 하 게 여겨 개혁 교회 성도 들 은 기독교 학교 꼭 세운다 . 초등 기독교 학교 는 기본 이 다 . 성경 과 교회사 를 필수 적 으로 가르친다 . 자기 교회 와 다른 교회 가 다른 것 이 무엇 인지 모르 면 자부심 을 가질 수 없 다 . 그리스도인 으로 교회사 를 모르 면 교회 의 정체 성 을 알 수 없 다 . 지난 해 캐나다 교회 를 방문 했 다 . 기독교 학교 교육 과정 개발 위원회 에서 교회 역사 책 을 출간 한 것 을 보 고 놀랐 다 . ( 4 ) 일반 신자 의 직분 의식 이 분명 해 모든 성도 가 직분 자 ! 개혁 교회 는 공식 적 직분 자만 이 교회 에 봉사 를 한다고 믿 는다 . 성경 에 근거 가 없 는 권사 를 세우 고 , 직분 자 를 많이 세우 는 것 한국 교회 의 문제 가 아닌가 ! 개혁 교회 성도 들 은 모두 가 직분 을 가지 고 있 다고 믿 는다 . ‘ 그리스도인 ’ 이 라는 말 자체 가 직분 이 다 . ‘ 기름 부음 받 았 다 ’ 는 것 이 제사장 으로 , 왕 으로 , 선지자 로 직분 을 받 았 다 . 그리스도 는 왕 으로 , 자비 로우신 대제사장 으로 , 선지자 적 직분 자 로 사역 하 셨 다 . 이 는 곧 우리 도 그리스도 안 에서 세 가지 직분 자 로 세움 을 받 았 다는 뜻 이 다 . 하이델베르크 요리 문답 32 문답 을 보 라 . “ 그분 의 기름 부음 에 참여 했으니 , 제사장 , 왕 , 선지자 로 . ..... ” 명예 로서 의 직분 ? 한국 교회 는 직분 자 를 명예 로 보 는 것 이 문제 이 다 . 많 은 목사 와 장로 들 이 면류관 을 쓰 기 원한다 . 예수 님 은 이 세상 에 면류관 을 약속 한 적 없 다 . 오히려 환난 을 당하 나 담대 하 라고 하 셨 다 . 집사 를 마 구 주 고 있 는 문제 이 다 . 교회 의 반 수 이상 이 집사 이 다 . 세례 받 고 몇 년 지나 집사 받 지 못하 면 부끄러운 일 이 라고 생각 하 는 풍토 이 다 . 이것 은 한국 교회 의 무서운 속화 이 다 . 오순절 예루살렘 교회 는 3 천 , 5 천 으로 늘 었 는데 , 이 때 사도 들 12 명 이 다스렸 다 . 집사 는 겨우 7 명 이 었 다 . 자비 사역 이 받 은 사명 이 니 , 사도 들 의 숫자 의 반 인 7 명 이 임명 받 았 다 . 개혁 교회 에 는 장로 가 많 고 , 집사 는 1 / 3 혹은 1 / 4 밖 에 되 지 않 는다 . 감독자 는 많 고 집사 는 적 어야 맞 다 . 장로 가 15 명 되 어도 집사 는 몇 되 지 않 는다 . 명예 를 추구 하 는 한국 교회 는 심각 문제 가 있 다 . 모든 신자 가 기름 부음 받 은 그리스도인 으로 살 아야 한다 . 직분 을 호칭 으로 삼 는 것 의 문제 교회 직분 을 호칭 으로 부르 는 것 은 세계 에서 우리 나라 밖 에 없 다 . ‘ 사장 님 ! ’ 이라고 부르 는 한국 문화 에서 생긴 것 같 다 . 한국 에 는 집사 직 을 주 어야 십 일 조 내 고 충성 한다는 얘기 있 다 . 십 일 조 내 는 사람 만 이 집사 의 자격 이 된다 , 라는 문구 는 물질주의 에 따른 것 이 아니 고 무엇 이 겠 는가 ? 이것 이 주 님 의 교회 라고 할 수 있 나 ? 그러면 어떻게 부를까 ? 가족 공동체 이 기에 ‘ 아버님 , 어머님 , 형 님 , 주 님 ’ ‘ 장로 형제 , 집사 형제 ’ 라고 부르 는 교회 도 있 다 . 가족 공동체 로 만들 어 가 는 것 필요 할 것 이 다 . 반교 권 철두철미 해 개혁 교회 는 교권 을 멀리 한다 . 그리스도 만 이 유일 한 교회 의 감독 이 다 . 한국 장로교회 는 원리 뿐 이 고 교회 생활 은 다르 다 . 직분 사이 에 높 고 낮 음 이 있 다 . 집사 로 있 다가 장로 가 되 면 승진 으로 간주 하 는 경향 있 다 . 의식 하 지 않 으면 교회 의 직분 을 계급 으로 인식 한다 . 목사 는 장로 를 세우 지 않 고 작 은 교황 으로 일 하 려는 문제 가 있 다 . 장로 도 순수 하 게 봉사 한다는 생각 보다 는 군림 하 거나 목사 를 경계 하 려는 태도 가 있 다 . 교권 의식 이 자리 잡 고 있 기 때문 이 다 . 개혁 교회 는 출발 부터 교권 을 멀리 했 다 . 1571 년 에 엠 던 ( Emden ) 에서 첫 총회 가 모였 는데 , 첫 조항 에 , ‘ 어느 교회 도 어떤 형식 으로 든 다른 교회 를 지배 하 지 않 아야 하 면 어떤 직분 도 다른 직분 을 지배 하 지 않 아야 한다 ’ 고 규정 했 다 . 도시 교회 가 지역 교회 를 지배 하 거나 , 감독 있 는 교회 가 지역 교회 를 지배 했 다 . 목사 와 목사 , 목사 와 장로 , 장로 가 집사 를 지배 하 는 경향 이 있 었 다 . 종교 개혁 이 후 개혁 교회 는 500 년 동안 교회 는 교권 을 허용 하 지 않 아야 한다고 생각 했 다 . 이것 이 아름다운 전통 으로 남 아 있 다 . 목회 를 하 면서 감사 했 던 것 은 목사 와 장로 의 높 고 낮 음 에 대한 인식 이 전혀 없 다는 것 이 었 다 . 장로 와 집사 의 높 고 낮 음 이 없 다 . 목사 에 대해 존경 하 고 높이 는 것 이 있 다 . 네덜란드 에서 는 목사 를 ‘ 주 님 ’ 이 라는 단어 인 ‘ 도미 네이 ’( dominee ) 라고 부른다 . 그러나 목사 는 서로 동역자 라는 관점 에서 일 한다 . 담임 목사 와 부 목사 라는 개념 이 없 다 . 이런 원리 가 개혁 교회 를 지배 하 고 있 다 . 장로 가 목사 위 에 군림 하 는 일 이 전혀 없 다 . 그래서 교회 의 직분 자 는 자신 의 책임 을 맡 아 일 하 는 동역자 일 뿐 이 다 . 동역자 라는 의식 으로 교회 에 봉사 한다 . 한국 에서 당회장 을 직책 으로 생각 하 는 것 은 문제 이 다 . 당회 의 사회 권 자 라는 의미 에서 당회장 이 지만 , 회의 를 인도 하고 법 적 인 대표 로 서명 하 는 것 외 에 다른 어떤 직분 자 도 아니 다 . 이 부분 은 개혁 교회 에서 분명 하 다 . 장로교회 는 이 점 에서 분명 하 지 않 다 . 상회 와 하회 의 구조 도 문제 이 다 . 선거 운동 에서 금권 선거 가 난무 하 는 것 이해 할 수 없 다 . 한 기총 의 문제 가 그 예 가 아닌가 ! 목사 가 선거 운동 으로 사용 했 다는 수억 을 어떻게 벌 었 을까 ? 교회 의 것 을 썼 다면 도적 과 마찬가지 이 다 . 있 을 수 없 는 일 이 다 . 중세 교회 의 부패 중 하나 가 돈 으로 교회 의 지위 를 사 는 것 이 었 다 . 개혁 교회 는 당회 만 의 치리회 이 고 , 노회 , 총회 , 대회 는 교회 의 공동 유익 을 위한 넓 은 범위 의 회 ( Broader Assembly ) 이 다 . 대의원 들 이 모이 는 임시회 에 불과 하 다 . 개혁 교회 는 교권 의 자리 를 잡 을 수 있 는 자리 를 주 지 않 는다 . 이 를 위한 눈치 도 보이 지 않 고 그냥 봉사 한다 . 1998 년 ICRC ( 고신 교회 가 회원 교회 ) 가 열렸 는데 , 본인 을 회장 으로 세웠 다 . 10 일 동안 회의 를 인도 했 다 . 그런 것 에 대해 아무런 감각 이 없 다 . 스스로 생각 해서 결정 한다 . 이것 이 개 교회 의 방식 이 다 . 교권 은 무서운 속화 를 가져온다 . 이런 교권 이 자리 를 잡 지 못하 게 해야 한다 . 그리스도 만 이 왕 이 고 영광 을 받 으시 도록 해야 한다 . 한국 교회 는 정말 변해야 하 고 개혁 되 어야 한다 . 장로교회 면 장로교회 의 정체 성 을 찾 아야 할 것 이 다 . 설교 를 달리 하 고 시류 를 따라가 지 않 아야 한다 . 산 물고기 는 시류 를 거슬러 올라 간다 . 개혁 교회 의 정체 성 을 찾 고 보여 주 어야 한다 . http : / / cafe . daum . net / dawoorichurch / ckZ 9 / 5