담임 목사 의 의식 전환 이 필수 적 이 다 . 남가주 사랑 의 교회 　 오정현 목사 　 몇 가지 전제 들 　 1 . 목회 자 라면 시 로운 해 를 맞이 할 때 마다 이 한 해 가 밝 고 힘 있 는 사역 이 될 것 인가 아니 면 어둡 고 힘든 사역 이 될 것 인가 에 대한 궁금증 과 더불 어 나름 대로 의 영 적 감각 이 있 을 것 이 다 . 내일 의 밝 은 사역 이 보장 되 기 만 한다면 현재 의 고통 스럽 다고 할 만 한 사역 의 짐 을 못 질 자 가 어디 있 겠 는가 ? 전진 하 는 시간 의 흐름 속 에 사역 의 명암 을 결정짓 는 가장 큰 요소 중 의 하나 가 바로 같이 일 할 사역 팀 의 구성 이 다 . 　 2 . 하나님 은 사람 을 쓰 실 때 어떤 사람 을 쓰 시 는가 ? 필자 는 지난 사역 을 점검 해 볼 때 " 하나님 은 처음 부터 완벽히 준비 된 사람 을 쓰 는 것 이 아니 라 , 비록 자신 의 약점 이 있 더라도 그 약점 을 점점 극복 해 가 는 사람 을 쓰 시 는 것 " 을 배웠 다 . 하나님 께서 사람 의 약점 을 극복 시키 는 방법 가운데 하나 는 좋 은 사람 들 을 만나 게 하 셔서 서로 를 통해서 다듬 어 짐 으로써 극복 되 는 것 이 라 할 수 있 다 . 이런 이유 로 우리 는 정말 진지 하 게 축복 된 만남 을 위하 여 기도 해야 만 한다 . 우리 의 자녀 들 을 위해서 는 , 좋 은 사역 의 스승 , 좋 은 배우자 , 좋 은 믿음 의 친구 들 을 만날 수 있 도록 기도 를 빠 드리 지 말 아야 하 고 특히 , 창조 적 사역 을 갈망 하 는 목회 자 라면 좋 은 부 교역자 , 좋 은 평신 도 지도자 와 의 만남 을 위해서 하나님 께 간절히 매달려야 한다 . 　 3 . 필자 가 교회 를 개척 하 고 3 년 이 지났 을 때 성인 교인 이 400 명 즘 출석 을 했 는데 그때 영육 간 에 상당히 지친 상태 였 다 . 재충전 도 할 겸 미국 에서 모범 적 으로 목회 하 면서 신학교 박사 과정 의 초빙 교수 로 있 던 분 에게 목 회상담 ( consultation ) 을 요청 했 다 . 여러 가지 문제 들 을 앞 에 놓 고 상담 을 했 는데 그 미국인 목사 의 대답 은 너무나 간단명료 했 다 . " 동역자 를 구해서 같이 일 하 라 ! "( Recruit More Staff ) . 그 이후 지금 까지 16 명 의 동역자 인 부 교역자 들 을 통해서 얻 은 축복 과 창조 적 사역 의 열매 는 무엇 과 도 바 굴 수 없 는 너무나 소중 한 자산 이 되 고 있 다 . 몇 주 전 ' 95 년 연말 에 필자 가 섬기 는 교회 부 교역자 들 과 모든 가족 들 이 함께 한 전교 역자 가족 수양회 에서 는 창조 적 사역 의 아이디어 들 이 넘실대 는 강물 과 같이 쏟아져 나왔 다 . 빌리 그래함 ( Billy Graham ) 목사 가 은혜 를 받 았 다는 눈 덮인 포레스트 홈 ( Forest Home ) 수 양관 에서 우리 는 우리 가 가진 은사 대로 맡 은 사역 을 점검 하 고 새로운 방향 에 대해서 진지 한 나눔 을 가졌 다 . 담임 목사 1 명 이 가진 생각 의 틀 로 일 하 는 교회 와 여러 부 교역자 들 의 은사 가 발휘 되 는 교회 의 사역 과 는 생명력 에 있 어서 큰 차이 가 날 것 은 분명 하 다 . 교회 의 규모 가 작 아서 담임 목사 혼자 서 일 해야 하 는 상황 이 라면 , 부 교역자 대신 평신 도 지도자 들 을 잘 키워서 그 들 이 하나님 께 로부터 받 은 은사 들 이 최대한 발휘 되 도록 관심 을 집중 하 면 될 것 이 다 . 그러면 그 들 이 모두 그리스도 의 지체 로서 제대로 교회 를 섬기 게 될 것 이 고 그럴 때 지금 의 사역 이 더 의미 를 갖 고 , 윤택 해 지 며 소중 한 열매 가 나타날 것 이 다 . 좋 은 평신 도 지도자 를 만나 서 그분 들 을 존경 하 며 함께 사역 하 는 것 이 목회 의 가장 큰 기쁨 이 라고 고백 하 는 목회 자 를 필자 는 여러 명 알 고 있 다 . 이제 는 정말 일 인 독주 시대 가 지나간 것 을 알 아야 한다 . 담임 목사 혼자 서 사역 의 열매 를 따 고 혼자 서 영광 을 얻 던 시대 는 지나갔 다 . 담임 목사 와 부 교역자 , 담임 목사 와 평신도 들 이 양편 다 승리 해야 하 는 경주 장 에 우리 가 발 을 내디딘 것 이 다 . 많 은 사람 이 다음 과 같 은 질문 을 한다 . 왜 똑같이 사역 을 하 는 데 도 어떤 분 은 사역 의 생명력 과 열매 가 넘치 는 데 반하 여 어떤 분 은 메마른 광야 를 거니 는 것 같 은 답답 한 사역 을 하 는가 ? 그리고 같이 부임 을 해도 어떤 목회 자 는 사역 에 은혜 의 기름 이 흐르 고 어떤 사역 자 는 과거 의 흘러간 추억 이나 되씹 고 있 어야 하 는가 ? 이런 질문 에 대해서 동역자 들 과 의 관계 에서 양편 다 승리 해야 하 는 영 적 승리 ( win , win ) 전략 에 진지 하 게 마음 의 공감대 를 세운 담임 목사 라면 어느 정도 해답 을 얻 을 수 있 을 것 이 다 . 창조 적 사역 을 위한 사역 팀 의 구성 에 는 3 가지 큰 요소 가 있 다 . 첫째 는 담임 목사 자신 의 의식 문제 요 , 둘째 는 좋 은 동역자 들 즉 좋 은 부 교역자 들 을 만나 는 것 이 고 , 셋째 는 좋 은 평신 도 지도자 들 을 목회 자 와 같 은 영성 ( Spirit ) 이 되 도록 훈련 하 여 함께 팀 사역 을 감당 해야 하 는 요소 이 다 . 　 창조 적 사역 위한 담임 목사 의 의식 전환 과거 의 지도자 론 은 ' 지도자 는 태어나 는 것 ' 이라고 만 생각 하 여 지도자 로서 의 자질 계발 에 대한 새로운 정보 를 얻 고 훈련 하 는 데 에 는 소홀히 해 왔 다 . 그러나 약점 이 점점 극복 되 어 하나님 께 쓰임 받 ㄴ 즌 것 을 깨닫 는 목회 자 는 다음 몇 가지 에 대하 여 의식 개혁 을 하 고 함께 창조 적 인 팀 사역 을 감당 한다 . 　 1 . 좋 은 사역 팀 이 멋진 지도자 를 배출 해 낸다고 믿 는 것 이 다 . 팀 사역 에 는 분명 한 성격 적 근거 가 있 다 . 예수 님 께서 도 열 두 제자 들 과 함께 일 하 셨 고 , 초대 교회 도 일곱 집사 를 팀 으로 선택 해서 일 했으며 , 바울 도 혼자 서 사역 하 지 않 고 동역자 ( 실라 , 디모데 , 에 바브 로 디도 등 ) 들 과 같이 일 했 다 . 그리고 세웠 던 초대 교회 마다 동역자 들 인 장로 들 을 선출 했 다 ( 팀 사역 의 성경 적 인 근거 와 실제 에 대해서 는 필자 의 원고 [ 목회 와 신학 ] ' 95 년 9 월 60 - 67 페이지 를 참고 ) . 좋 은 동역자 들 이 함께 팀 이 되 면 신선 한 아이디어 들 과 새로운 발상 , 혁신 적 인 방안 들 을 끊임없이 얻 을 수 있 다 . 다시 한 번 강조 하 지만 오늘날 과 같 은 정보 화 시대 에 는 혼자 서 모든 것 을 할 수 없 다 . 따라서 부 교역자 들 과 서로 서로 물 어 보 고 가르치 고 가르침 받 는 것 이 훨씬 더 효과 적 이 라는 것 을 실제 적 으로 체득 해야 하 는데 공유 된 자원 을 서로 나누 면 그 지식 의 땀 이 더 커진다는 것 을 배우 게 된다 . 이렇게 될 때 부 교역자 들 끼리 도 서로 자기 일 만 생각 하 지 않 고 ( 자기 몫 챙기 기 에 바쁘 다든지 , 자기 의 영역 을 침범 당하 는 것 을 두려워하 여 소극 적 자세 에 만 머무르 지 않 고 ) 서로 자기 의 강점 을 함께 나눔 으로 끊임없이 창조 적 인 사역 을 창출 해낼 것 이 다 . 또한 좋 은 인재 가 좋 은 일거리 를 만들 어 낸다고 확실히 믿 고 교회 가 팀 사역 의 정신 을 증진 시키 는 데 들어가 는 돈 을 아까워하 지 말 아야 한다고 생각 한다 ( 예 : 교역자 수양회 , 교역자 재훈련 비 , 좋 은 세미나 를 통한 재충전 , 새로운 정보 를 얻 을 수 있 는 도서 구입 , 컴퓨터 시스템 도입 등 ) . 대부분 의 교회 가 일거리 를 만들 어 놓 고 거기 에 맞추 어서 부 교역자 를 뽑 는다 . 그러나 사역 을 하 면 할수록 느끼 는 것 은 좋 은 은사 를 지닌 부 교역자 를 먼저 청빙 하 고 그 부 교역자 가 제일 잘 할 수 있 는 일 과 은사 를 중심 으로 사역 할 수 있 도록 돕 는 것 이 더 효과 적 이 라 생각 한다 . 물론 예산 상 이런 여유 가 어디 있 겠 느냐고 반문 할지 모르 지만 잘못 만난 부 교역 자 때문 에 교회 가 진통 을 겪 고 예산 을 낭비 하 는 것 에 비하 면 보다 나 은 방법 이 아닌가 생각 한다 . 특히 한국 교회 의 장래 를 위해서 는 젊은이 들 을 위한 사역 에 대하 여 교회 는 가삼 을 열 어야 한다 . 또한 평신도 들 과 같이 사역 팀 을 이뤄야 하 는 목회 자 들 은 먼저 신학 적 으로 평신도 들 과 함께 말씀 사역 을 공유 할 수 있 는지 에 대한 동의 가 있 어야 한다 . 이것 은 평신도 들 에게 설교 를 시킨다는 뜻 이 아니 라 평신도 들 에게 소 그룹 지도자 훈련 을 함 으로써 그 들 이 또 다른 평신도 들 의 삶 을 변화 시킬 수 있 다고 믿 고 맡긴다는 뜻 이 다 . 우리 는 지금 신학 적 으로 많이 알 고 똑똑 한 평신도 들 을 배출 하 는 것 이 목표 가 아니 라 삶 의 변화 를 통해 다른 사람 에게 영향 을 끼치 는 평신도 ( Role Model ) 들 이 필요 한 시점 에 와 있 다 . 　 2 . 담임 목사 의 가장 중요 한 역할 은 비전 을 얻 고 , 확신 시키 고 , 전파 하 는 일 이 라고 믿 을 때 창조 적 인 팀 사역 이 가능 하 다 . 부 교역자 들 과 아무리 팀 사역 을 한다 하 더라도 하나님 께서 담임 목사 에게 만 허락 하 신 비전 이 있 다 . 부 교역자 들 과 함께 하 는 공동 사역 팀 의 역할 은 그 비전 을 발전 시키 고 , 보다 예리 하 게 다듬 는 역할 을 한다 . 그리고 그 비전 이 모든 성도 들 에게 의식 화 되 도록 함께 일 하 게 된다 . 하지만 먼저 하나님 께서 는 담임 목사 에게 큰 청사진 과 비전 을 주 신다 . 이것 이 창조 적 사역 팀 구성 에 있 어서 담임 목사 가 가장 먼저 져야 할 거룩 한 부담 이 다 . 그런데 담임 목사 들 이 이러 한 비전 을 깨닫 고 확신 시키 는 사역 에 주력 하 기 보다 는 , 부 교역자 들 도 얼마 든지 할 수 있 는 일 에 에너지 를 소모 하 게 되 면 창조 적 사역 은 물 건너 가 고 만 다 . 즉 사역 은 마치 3 층집 과 같 다고 말 할 수 있 다 . 서양 의 1 층 은 대부분 거실 이나 식당 이 있 는 것 처럼 1 층 사역 은 매일 매일 감당 해야 하 는 일 ( Daily Wok ) 을 의미 한다 . 2 층 은 사역 을 계획 하 고 조직 , 전략 , 정책 을 세우 게 되 는 곳 이 다 . 3 층 에서 는 꿈 을 꾸 고 비전 을 얻 고 제대로 삶 을 살 고 있 는지 자기 평가 를 가늠 하 는 곳 이 다 . 창조 적 목회 팀 의 구성 을 위해서 담임 목사 가 해야 할 가장 큰 일 은 3 층 의 역할 이 다 . 1 층 , 2 층 사역 도 중요 하 지만 그것 은 팀 에게 맡기 고 , 담임 목사 는 될 수 있 는 대로 3 층 에 살 면서 언제 든지 사역 전체 를 파악 하 고 꿈 을 꾸 고 , 정확 한 평가 를 내리 고 어떻게 하 면 전 교우 들 이 이 꿈 을 향해 헌신 할 수 있 읅가 를 위해 고독 한 심사숙고 를 해야 한다 . 　 　 　 성공 적 인 개척 목회 자 의 자화상 , 그 네 가지 남가주 사랑 의 교회 오정현 목사 　 교회 개척 은 하나님 의 뜻 이 다 . 세계 복음화 의 가장 확실 한 전략 은 모든 족속 을 위한 교회 를 개척 하 여 하나님 나라 의 백성 을 모르 는 것 이 다 . 현재 35 만 여 개 의 교회 를 가진 미국 이 복음회 되 기 위해서 는 100 만 개 의 새로운 교회 가 개척 되 어야 한다고 교회 성 장학 의 아버지 인 맥가 브란 박사 는 말 했 다 . 한국 도 남북한 이 통일 되 었 다고 가정 할 때 민족 복음화 가 가능 하 기 위해서 는 현재 4 만 여 교회 외 에 10 만 개 의 교회 가 새로 설립 될 필요 가 있 다 . 그런데 교회 개척 은 갈수록 힘들 어 지 고 있 다 . 경제성장 , 레저 혁명 , 치솟 는 부동산 가격 , 교계 의 무 차별 경쟁 들 을 교회 의 내외 적 인 상황 변화 에 적응 하 기 가 점점 어렵 기 때문 이 다 . 그러 한 가운데 서 도 교회 개척 9 년 만 에 출석 성동 2 , 500 여 명 ( 장년 출석 1 , 500 명 ) 을 , 그것 도 한국 보다 훨씬 힘들 다고 하 는 미국 의 이민 사회 에서 달성 한 교회 가 바로 ' 남가주 사랑 의 교회 ' 이 다 . 한국 의 ' 사랑 의 교회 ' 를 모델 로 하 여 1980 년 대 까지 한국 에서 유행 한 제자 훈련 을 이민 사회 는 독특 한 상황 에서 성공 적 으로 접목 시킨 담임 오정현 목사 는 새로운 교회 를 개척 하 려는 목회 자 들 과 작 은 교회 신드롬 에서 고통 을 겪 고 있 는 동역자 들 에게 신선 한 도전 을 주 고 있 다 . 교회 개척 의 필수 요소 에 는 여러 가지 가 있 다 . [ 교회 개척 을 위한 44 가지 요소 ] 라는 책 의 저자 라일 샬러 박사 에 의하 면 가장 중요 한 3 대 요소 가 개척자 , 리더십 , 비전 이 라고 했 다 . 리더십 과 비전 도 결국 개척자 에게 달려 있 는 만큼 가장 중요 한 요인 은 역시 개척자 이 다 . 그렇 다면 성공 적 인 개척 목회 자 의 자화상 을 이루 는 절대 요소 는 무엇 인가 , 가장 중요 한 네 가지 를 정리 해 본다 . 세상 의 사업 도 마찬가지 이 지만 교회 개척 에 성공 하 려면 철저 한 준비 가 있 어야 한다 . 특히 개척자 자신 이 총제 적 으로 준비 되 어야 한다 . 신앙 적 으로 , 신학 적 으로 , 사역 적 으로 많이 준비 될 면 될 수록 유리 하 다 . 첫째 , 신앙 적 으로 구원 의 체험 과 영 적 배경 이 확실 해야 한다 . 까 채 가 갑자기 은혜 받 아 목사 가 되 고 , 세상 적 으로 죄 와 쾌락 으로 치닫 다고 극 적 인 변화 의 체험 때문 에 목회 자 가 될 수 도 있 을 것 이 다 . 그러나 앞 으로 건강 한 성장 과정 과 온전 한 영 적 배경 이 없 는 목회 자 가 성공 할 확률 은 점점 희박 해질 것 이 다 . 남가주 사랑 의 교회 오정현 목사 는 4 대 째 예수 를 믿 는 신앙 가정 의 산물 이 다 . 할아버지 는 기도 의 사람 이 었 고 , 부친 은 평생 가난 한 사람 들 을 위해 고행 하 며 목회 해 온 개척 목회 자 이 다 . 오 목사 는 부친 의 목회 과정 에서 개척 의 고달픔 을 간접 체험 했 고 , 고생 을 낙 으로 아 는 부친 의 신앙 에 큰 영향 을 받 았 다고 한다 . 이미 16 세 에 첫 설교 를 했 고 20 세 에 중 . 고 등부 , 23 세 부터 는 대학생 들 을 말씀 으로 가르치 는 일 을 전담 했 다 . 둘째 , 신학 적 훈련 이 필요 하 다 . 오정현 목사 는 한국 과 미국 에서 네 곳 의 신학교 를 거치 면서 다양 한 신학 적 를 거치 면서 다양 한 신학 적 교육 을 받 았 다 . 개혁 적 복음주의 가 그 의 신학 의 기초 이 지만 미국 의 실용주의 적 신학 노선 과 남아프리카 공화국 의 정통주의 적 신학 의 컬러 도 그 의 열린 목회 에 많 은 영향 을 미치 고 있 다 . 오디 서 무슨 신학 을 했 느냐 보다 어떤 목적 을 가지 고 신학 을 하 느냐 가 더 중요 하 다 . 단지 신학 을 위한 신학 은 무 의미 하 다 . 교회 를 섬기 는 신학 , 사람 을 살리 는 신학 적 방법 론 이 더 중요 하 기 때문 이 다 . 셋째 , 사역 적 훈련 으로 준비 되 어야 한다 . 어떤 사역 으로 준비 도 었 느냐 가 남 은 생 의 사역 전체 를 결정 하 기 마련 이 다 . 오 목사 는 전도사 시절 대학생 제자 훈련 으로 유명 한 매수 동 교회 에서 사역 을 감당 해서 괄목 할 만 한 열매 를 거두 었 고 , 사랑 의 교회 에서 협동 목사 로 있 으면서 제자 훈련 의 전 과정 에 익숙 할 수 있 었 다 . 그 의 교회 가 제자 훈련 으로 성공 했 고 한국 사라 의 교회 의 지 교회 역할 을 감당 하 게 된 것 도 우연 이나 무리 가 아닌 이유 가 여기 에 있 다 . 그 가 1988 년 청년 10 명 과 장년 1 가정 으로 개척 할 때 이미 그 의 내면 에 느 제자 훈련 이 라는 사역 의 틀 이 확립 돼 있 었 던 것 이 다 . 성공 의 이면 에 는 반드시 준비 라는 배경 이 깔려 있 다 . 신앙 과 신학 과 사역 과 함께 개척 목회 자 의 가장 중요 한 주비 사항 은 영 적 스승 , 즉 멘도 와 외 만남 이 다 . 이른바 멘토 십 이 다 . 누구 를 만나 느냐 가 목회 의 성격 과 성패 여부 를 결정 하 는 경우 가 많 기 때문 이 다 . 우선 부친 이 훌륭 했 고 또 한 사랑 의 교회 옥한흠 목사 가 결정 적 인 도움 을 주 었 다 . 그 외 에 도 한국 의 영광 스러운 1 세대 목회 자 를 자신 의 멘토 로 삼 는 일 에 최선 을 다 했 다 . 오목 사 는 자신 보다 나 으 나 삶 에게 느 ㄴ 먼저 연락 하 여 자신 의 멘토 나 파트너 로 삼 는 일 에 앞장섰 다 . 그 결 고 ㅏ 좋 은 목 회지 를 자신 의 협력자 로 삼 을 수 있 었 다 . 그 의 지혜 로 훈 전략 적 준비 였 다 . 교회 개척 에 성공 하 려면 또 기존 교회 를 성장 시키 려면 방법 이나 . 기술 보다 목적 과 본질 에 더 충실 해야 한다 . 어떻게 보가 더 중요 한 것 은 왜 와 무엇 이 다 . 즉 목적의식 과 사명 의식 이 분명 해야 성공 한다 . 교회 가 무엇 이 며 교회 는 왜 전재 하 는 가 에 대해서 개척자 가 목회 자 자신 이 분명 해야 한다 . 그럼 전 에서 개척 목회 자 의 교회 론 과 목회 철학 은 그 가 가진 경험 이나 기술 혹은 학력 보다 더 중요 한 요소 가 된다 . 가장 중요 한 관점 은 건강 한 교회 에 대한 자화상 이 다 . 교회 는 예수 님 의 몸 이 다 . 지금 예수 는 이 땅 에 안계 시잠 ㄴ 성령 과 교회 를 통하 여 예수 께서 는 계속 일 하 시 다는 것 이 바로 목회 의 본질 이 아닌가 , 교회 가 예수 사역 의 연장 이 라면 예수 가 건강 하 셨 듯이 교회 도 건강 해야 교회 다운 교회 가 될 수 있 다 . 목회 자 가 해야 할 최대 최선 의 일 은 건강 한 교인 만들 기 와 건강 한 교회 만들 기 다 . 진정 교회 성장 을 원한다면 교회 성장 자체 를 추구 하 지 말 고 교회 건강 을 추구 해야 한다 . 왜냐하면 건강 한 교회 는 성장 하 기 때문 이 다 . 이러 한 성경 적 교회 론 에 투철 했 던 남가주 사랑 의 교회 오정현 목사 는 건강 한 교회 만들 기 에 전심전력 했 다 . 병든 교회 , 아픈 교회 가 되 지 말 고 건강 하 고 역동 적 인 교회 가 되게 해 달 라고 기도 했 다 . 즉 병원 으로서 의 교회 가 아니 ㄴ 헬스클럽 으로서 의 교회 가 되게 하 는 예방 목회 로서 제자 훈련 을 이해 했 다 . 그 는 브리스 길 라오 ㅏ아굴라 같 은 건강 하 고 충선 도 니 평신 도 사역 자 를 허락 해 달 라고 기도 했 다 . 또한 나 느 ㄴ 아무것 도 할 수 없 사오니 불쌍히 여겨 달 라는 세리 의 기도 를 많이 드렸 다 . 평신도 가 일 하 는 교회 , 누더기 가 아닌 예수 의 영광 이 나타나 는 교회 , 좋 은 예배 자 가 많이 나타나 서 좋 은 예배 가 가능 한 교회 가 될 게 해 달 라고 몸부림쳤 다 . 그 결과 불 가능 하 다는 이민 목회 에서 수백 명 의 평신 도 사역 자 와 제자 를 키워 내 는 기적 을 이루 어 냈 다 . 양 적 으로 도 초기 5 년 동안 에 는 매년 1000 퍼센트 이상 성장 했 고 최근 들 어서 도 30 퍼 켄트 이상 씩 성장 하 고 있 다 . 수백만 불 이 넘 는 교회당 을 건축 했 고 , 올해 내 로 미국 내 한인 교회 중 가장 큰 대지 와 건물 을 가지 는 교회 가 될 예정 이 다 . 교회 론 이 분명 하 면 기적 이 일어난다 . 개척자 로서 오정현 목사 가 가장 강조 하 는 것 은 창조성 이 다 . 1990 년 이전 까지 만 해도 개척자 가 지사충성 , 즉 죽 도록 충성 만 해도 교회 는 성공 했 다 . 그러나 90 년 대 이후 더 나아가 21 세기 목회 는 단순 한 충성 과 열정 만 가지 고 는 충분 치 못하 다 . 이른바 탁월 성 과 창조성 이 없 으면 괄목 할 만 한 성장 과 성공 의 열매 를 거두 기 어려운 시대 가 도 었 다 . 시대 적 인 감각 과 미래 를 보 는 안목 , 영 적 세계 에 대한 비전 그리고 사람 들 의 필요 를 파악 하 는 통찰력 이 열정 과 열심 에 추가 되 어야 하 는 것 이 다 . 주 님 께서 말씀 하 셨 듯이 비둘기 같이 순결 하 되 뱀 같이 지혜 로워야 세상 을 이기 고 건강 한 교회 를 만들 수 있 는 것 이 다 . 미국 의 이민 교회 는 한국 의 교회 보다 10 년 가량 늦 은 사이클 을 가진다 . 반면 에 한국 의 교회 는 미국 의 본토 교회 보다 약 10 년 가량 늦 은 발전 속도 를 가진다 . 이 사실 을 간 파한 오 목사 는 한국 교회 에서 제자 훈련 이 자리 잡 은 80 년 대 말 에 미국 의 이민 교회 에서 는 처음 으로 본격 적 인 제자 훈련 목회 를 시작 해서 성공 할 수 있 었 다 . 단지 한국 교회 의 모방 이 아니 라 한국 교회 보다 10 년 이상 앞서 나가 는 미국 본토 교회 의 좋 은 사역 과 프로그램 그리고 방법론 을 창조 적 으로 응용 하 여 추가 했 다는 점 이 남다르 다 . 그 는 목회 가 힘들 때 . 놀랍 게 성장 하 는 미국 교회 에 가 서 예배 와 탐방 과 묵상 으로 재충전 하 여 자신 의 목회 에 창조 적 인 역동 성 을 불어넣 는 데 에 정력 을 기울였 다 . 즉 한국 교회 으 순수 성 이 라는 장점 과 미국 교회 의 역동 성 이 라는 장점 을 극대 화 시켜 자신 의 목회 에 활용 하 는 지혜 를 총동원 했 던 것 이 다 . 사실 상 제 자훈 련만 가지 고 는 교회 성장 을 기대 하 기 어렵 다 . 제자 훈련 과 함꼐 사람 을 모으 는 건 조 , 예배 , 특히 메기 지가 은혜 로 원야 한다 . 끊임없 는 열정 적 기도 는 물론 필수 이 다 . 제자 훈련 이 든 성령 운동 이 든 크 게 성공 한 교회 는 거의 공통 적 으로 예배 가 매우 은혜 스럽 다 . 예배 가 실패 하 면 만 가사 실패 한 고 예배 가 성공 하 면 만사 가 성공 한다 . 그래서 오 목사 는 창조 적 이 고 역동 적 인 예배 를 위해 지혜 와 아이디어 와 노력 을 총동원 한다 . 설교 도 그냥 듣 는 설교 가 아니 라 새 들 벽 교회 의 릭 위 렌 처럼 성도 들 이 함께 적 어 나가 는 노트 식 설교 를 유모 와 열정 과 감동 으 로 엮 어 나간다 . 광고 를 하나 하 더라도 당지 정보 를 전달 하 는 지루 한 시간 이 아니 라 살 마들 의 마음 을 흥분 시키 는 동기 부여 , 즉 모티베이션 의 시간 이 되게 한다 . 남가주 사랑 의 교 가 가지 는 창조성 은 교회 주보 를 보 아도 금방 알 수 있 다 . 내용 은 한국 교회 와 다를 바 없 지만 형식 은 여지없이 성장 하 는 미국 교회 스카 일 이 다 . 맨 앞면 에 교회 비전 과 예배 순서 가 있 고 바로 뒷면 에 목회 자 가 가장 하 고 싶 은 메시지 가 칼럼 형식 으로 게재 된다 . 주보 사이 의 간지 는 한국 교회 에 서 찾아보 기 힘든 것 들 로 가득 차 있 다 . 사랑 설교 노트 한 주간 성도 들 이 처함 한 감가 간증 의 기록 , 가족 과 함꼐 주일 저녁 예배 르 ㄹ 드리 도록 배려 하 되 부부 , 청소년 , 어린이 에게 맞 는 순서 지와 말씀 지 , 미국 과 조국 과 세계 를 위해 구체 적 으로 기도 하 도록 돕 는 중 보 기 도 카드 , 한 달 에 걸쳐 세부 적 으로 계획 되 어 있 는 캘린더 등 교회 전체 가 살 아서 움직이 는 모습 을 앉 아서 볼 수 있 도록 꾸며 놓 았 다 . 이 처럼 목회 의 능력 은 바로 창조력 이 다 . 목회 자 의 존재 와 비전 와 전략 은 결국 목회 자 의 그릇 에 정비례 한다 . 목회 란 사람 을 키우 는 것 이 다 . 사람 을 키우 는 자기 바로 지도자 요 , 그 지도자 의 행위 가 바로 리더십 이 다 . 오 목사 에 의하 면 목회 의 최대 관심사 는 사람 을 낳 고 그 낳 은 사람 을 키우 는 아비 의 사역 이 다 . 즉 목회 는 생명 창조 요 , 생명 양육 인 것 이 다 . 그런 점 에서 목회 자 로서 의 지도자 는 스승 이 아닌 아비 요 , 계모 가 아닌 어미 의 자화상 이 다 . 리더십 이란 이 처럼 사람 에 대한 관심 에서 출발 한다 . 단지 교회 등록 자 나 출석자 가 아니 라 예배 자요 , . 제자 요 , 사역 자 로 평신도 를 변화 시켜 나가 는 ㄱ 서 이 성공 적 인 개척 목회 자 의 가장 중요 한 관심사 가 됭야 한다 . 단지 지식 이 많 은 그리스도인 도 아니 요 , 교파 나 교단 이나 교회 의 규범 에 순응 하 는 그리스도인 도 아니 다 . 그리스도 로 인해 또 그리스도 를 위해 삶 이 변화 되 는 그리스도인 이 되 는 것 이 사람 키우 는 리더십 의 본질 이 라는 것 이 다 . 사역 은 나눌 수 있 되 리더십 은 나눌 수 있 는 것 이 아니 다 . 가급적 많 은 평신 도 르 ㄹ 행복 하 게 해 주 는 사역 자 가 되 기 위해서 는 지도자 가 흔들리 지 말 아야 한다 . 기도 자 의 목회 첡하과 전략 과 방향 이 일정 해야 한다 . 그리고 새로운 세계 를 향한 열린 마음 뫄 모험심 그리고 열정 이 식 지 않 아야 한다 . 열정 이 식 어 지 는 것 이 늙 는 것 이 다 . 늙 어 지 면 격식 , 고집 , 율법 , 자기 스카 일 을 주 잘 할 뿐 새로운 창조 와 가능 성 을 부정 하 려 한다 . 더 놓 은 곳 을 항 하 여 자신 의 안전 지대 를 깨 는 대신 자신 의 성가 과 소유 에 집착 하 려 한다 . 성장 과 발전 보다 는 현상 유지 에 급급 해 한다 . 한국 교회 가 이러 한 모습 이 되 어 가 고 있 는 것 을 걱정 하 는 오 목사 는 자신 의 이러 십 개발 을 위해 애쓰 고 있 다 . ' 약점 이 아닌 강점 을 중장 하 는 교회 가 되 라 . 성령 과 말씀 , 공부 와 기도 , 고전 현대 의 균형 있 는 사역 을 하 자 , 이미 결정 된 것 에 모든 것 을 걸 라 . 개척 전 에 적어도 성경공부 하나 만큼 은 눈감 고 인도 할 수 있 도록 마스터 하 라 ' 오정현 목사 와 의 만남 에서 얻 은 귀한 교훈 들 이 다 . 이제 40 대 초반 의 젊 은 목회 자 , 하난 미과 좋 은 사람 과 의 만남 이 행복 하 다고 지칠 줄 모르 게 간증 하 는 그 의 사역 이 교회 개척 에 대해 비관 적 인 모든 동역자 들 에게 적 지 않 은 도전 이 될 것 을 기대 한다 . 지금 도 개척 은 얼마 든지 성공 할 수 있 다 . 교회 는 그리스도 의 것 이 기 때문 이 다 . 　 　 부흥 은 체험 되 어야 한다 오정현 / 남가주 사랑 의 교회 　 " 하나님 이 신 그분 이 날 위해 돌아가 셨 다면 , 내 가 하 는 어떤 헌신 도 희생 이 아니 다 ! " 오늘 우리 목회 자 들 은 다른 어떤 세기 의 사람 들 도 경험 치 못한 독특 한 변화 의 시점 에 서 있 다 . 주 님 오 신 이후 로 1000 년 의 세기 를 새로 맞이 할 수 있 는 세대 는 정말 특별 하 게 선택 된 사람 들 일 것 이 다 . 이제 20 세기 는 타 다 남 은 재와 같 고 우리 앞 에 한층 다가온 21 세기 는 새로운 역사 의 태아 가 아닌가 ? 앞 으로 5 년 후면 새로운 2000 년 이 우리 앞 에 다가오 겠 기 에 향후 5 년 은 정물 숨 가쁘 고 도 급격 한 세기 적 대 변혁 의 격 량 속 에 있 다 . 우리 가 키 를 잡 고 있 는 교회 라는 배 가 곁 은 화려 하 더라도 실제로 는 서서히 침몰 하 는 타이타닉 호 가 될 것 인가 , 아니면 날 마다 구원 얻 는 영혼 을 승선 시키 는 방주 의 역할 을 할 것 인가 는 적어도 목회 에 관한 한 모든 목회 자 의 손 에 달려 있 다고 본다 . 너무 단순 한 말 일지 모르 지만 진실로 새 시대 는 새로운 사고 를 요구 한다 ( New World Requires New Philosophy . ) 교회 를 섬기 는 목회 자 들 에게 칼라한 ( Kennon L . Callahan ) 은 전통 적 인 목사 관은 90 년 대로 끝 이 나 고 ( " The day of the Professional Pastor is over ! ") " Missionary Pastor " 라는 신조어 를 내 어 놓 았 다 ( " The Day the Missionary Pastor has come ! ") 이제 는 전통 적 인 목회 자 가 ' 변함없 는 진리 ' 인 성경 을 손 에 들 고 변화무쌍 한 시대 의 대세 앞 에서 어떻게 하 면 새로운 차원 의 사역 을 영감 있 게 감당 할 수 있 을지 를 고민 해야 하 며 , 도래 할 냉엄 한 현실 을 새로운 안경 을 쓰 고 직시 할 수 있 어야 한다 . 　 I . 생명력 과 영감 있 는 사역 에 대해 체질 이 바뀌 어야 한다 . 필자 가 원고 를 부탁 받 을 즈 으 엔 ' 94 년 도 목회 감사 와 ' 95 년 도 신년 목회 백서 를 쓰 고 있 는 중 이 었 다 . 연말 공동 의회 를 앞두 고 교우 들 에게 보낸 지난 한 해 의 사역 감사 를 먼저 나누 어 본다 . " 이제 는 저희 교회 나이 가 7 살 을 앞두 고 있 습니다 . 지난 7 개 성상 을 인 도 하 신 주 님 은 참으로 좋 은 분 이 셨으며 특히 ' 94 년 한 해 는 은총 , 치유 , 균형 있 는 성숙 과 성령 님 이 주 시 는 은혜 의 단비 가 저희 들 의 빈 잔 을 넘치 게 채워 주 신 한 해 였 습니다 . " 지난 1 년 간 주 신 축복 가운데 ( 1 ) 먼저 ' 94 년 7 월 11 일 - 16 일 까지 미주 지역 제 1 기 " 평신도 를 깨운다 " 제자 훈련 지도 세미나 ( 서울 사랑 의 교회 세미나 22 기 통합 검 ) 을 통해 북미 , 남미 , 미국 의 각 지역 에서 53 분 의 목사 님 들 이 참여 하 셔서 함께 제자 훈련 이 꿈 을 나눌 수 있 고 이민 목회 도 제자 훈련 의 가능 성 이 있 다는 확신 을 주 신 하나님 께 감사 드린다 . ( 2 ) 먼저 ' 94 년 7 월 11 일 - 16 일 까지 미주 지역 10 월 21 일 - 12 월 10 일 까지 실시 된 40 일 새벽 부흥회 ( 주제 : 성령 의 권능 으로 고쳐 주 소서 ) 는 매일 새벽 600 명 씩 ( 많 을 때 는 700 명 씩 ) 모여 이민 사회 에 기도 의 불 을 당기 게 하 시 고 많 은 분 들 이 내적 , 외 적 치유 를 경험 할 수 있 게 되 어 얼마나 감사 한 지 모르 겠 다 . 여러 가정 들 이 수십 km 씩 새벽 마다 운전 하 고 와서 개근 해서 새벽 기도회 를 새벽 부흥회 로 바꾼 온 교우 들 의 열정 과 헌신 이 자손만대 기도 의 계층 으로 나타날 것 으로 믿 고 감사 드린다 . ( 3 ) 개척 6 년 만 에 10 분 의 시무 장로 님 을 선출 하 고 16 명 의 교역자 들 과 함께 팀 사역 을 감당 할 수 있 도록 해 주 셨 다 . ( 4 ) 매년 마다 개최 되 는 대각 성전 도 집회 ( Great Awakening Crusade ) 이 지만 올해 제 7 차 전도 집회 는 주제 : 주 의 긍휼 을 온 땅 위 에 부으 소서 . 강사 : 버클 린 ( Wemer Burklin , 빌리 그래함 전도 책임 사 ) , 라이먼 ( Ed . Lyman , 음악 책임자 ) , 통역 : 이동원 목사 - 완전히 생각 의 틀 ( Paradigm ) 을 바꾸 어 주 셨 다 . 한국 에 비해서 열악 한 전도 의 환경 임 에 도 불구 하 고 4 , 000 여 명 이상 의 전도 대상자 의 명단 을 제출 하 고 그야말로 전교회 가 혼신 의 힘 을 모아 주 셨 다 . 이제 저희 들 이 이미 예수 는 믿 는 30 - 40 퍼센트 의 교민 들 을 향하 여 교회 의 에너지 를 투자 할 것 이 아니 라 믿 지 않 는 60 - 70 퍼센트 의 교포 들 에게 초점 을 맞추 도록 시각 의 틀 을 바꾸 신 하나님 께 감사 드린다 . ( 5 ) ' 94 년 부터 본격 적 인 단기 선교 팀 이 파송 된 것 을 ( 중국 , 터 어 키 , 아프리카 , 스와 질랜드 , 파푸아뉴기니 아 ) 감사 드린다 . 내년 에 는 더 많 은 단기 선교 팀 의 열매 가 있 을 것 이 다 . ( 6 ) 지금 있 는 교회 가 너무 좁 아 정부 의 땅 을 99 년 간 빌려서 ( 땅 을 산다는 시각 을 바꾸 어서 빌리 는 것 에 눈 을 열 게 됨 ) 동터 오 는 태평양 시대 의 복음 의 센터 의 구실 을 할 ( 기적 의 땅 ( Miracle Complcx ) 이 라고 우리 가 명명 하 고 ) 2 만 5 천 평 을 지난 1 년 간 계속 기도 하 게 하 시 고 , 새벽 마다 갈 렙 의 믿음 ( 수 14 : 12 ) 으로 , 여호수아 행진 ( Joshua Walk ) 을 지난 1 년 간 2000 여 바퀴 이상 돌 게 하심 을 감사 드린다 . ( 7 ) 가장 감사 한 것 은 지난 7 년 간 매주 일 3 번 씩 드리 는 예배 가 한 번 도 천편 일 륙 적 으로 매너리즘 에 빠져서 드리 지 않 고 늘 거룩 한 기대감 과 신선 함 으로 드릴 수 있 었 던 것 은 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 축복 이 었 다 . ( 8 ) 우리 가운데 많 은 성도 들 이 종말 론 적 인 섬김 의 신앙 를 갖 고 이 땅 에서 칭찬 받 는 것 을 원치 않 고 그저 주 님 만 마라 보 고 익명 의 헌신 ( Unknowned Named Service ) 으로 주차장 , 부엌 , 유아 실 등 에서 새벽 마다 , 기도 의 골방 에서 묵묵히 기도 로 후원 하 며 중보 기도 로 섬겨 주 신 모든 분 들 께 감사 드린다 . 왜 이렇게 처음 부터 좀 장황 하 게 펼쳐 놓 는가 ? 제자 훈련 사역 에 대해서 좀 고민 하 는 분 들 이 라면 관심 을 갖 고 볼 내용 들 이 있 다고 판단 이 되 어 필자 교회 의 사역 의 현장 을 공개 한 것 이 다 . 앞 의 사역 보고 ( 1 ) 항 을 보 면 느끼 겠 지만 지난 7 년 간 ( ' 95 년 4 월 이 만 7 년 ) 한 마디 로 코피 가 나 도록 말씀 훈련 사역 에 집중 했 다 . 필자 의 영 적 인 조언자 인 옥한흠 목사 님 의 영향 이 컸 지만 실제 이민 목회 를 해 보 니 말씀 훈련 을 통한 체질 개선 이 없이 는 교인 들 의 성숙도 , 교회 성장도 , 성도 들 의 상호 사역 도 아예 기대 할 수 없 는 것 을 뼈저리 게 느꼈 기 때문 이 다 . 필자 는 ' 88 년 봄 에 교회 를 개척 하 기 전 약 6 년 간 이민 교회 가운데 대형 , 중형 교회 에서 부 교역자 로 있 어 보 았 다 . 너무나 잠 재역 이 큰 평신도 들 이 삶 의 훈련 이 없 기 때문 에 그 들 의 은사 가 사장 되 는 것 을 보 면서 통탄 을 금할 수 가 없 었 고 , 뿐 만 아니 라 기성 교회 의 많 은 교회 직분 자 들 의 깨 어 지 지 않 는 껍질 의 단단 함 이 마치 금성철벽 ( ? ) 같 아서 좌절 을 갖 다 주 었 다 . 그런 이유 로 처음 교회 를 시작 할 때 먼저 성경공부 그룹 부터 시작 했 고 아예 훈련 사역 을 선포 해 버리 고 제자 훈련 을 시켰 다 . 7 년 간 훈련 하 면서 일 주일 에 3 일 을 훈련 하 고 새벽 기도 를 거의 인도 하고 주일 메시지 와 제자 훈련 과 사역 훈련 의 4 팀 을 훈련 시키 면서 이 제자 훈련 사역 이 땀 과 눈물 만 요구 하 는 줄 알 았 는데 피 ( ? ) 까지 요구 하 는 것 이 었 다 . ( 개척 초창기 의 어느 날 오후 제자 훈련 을 하 고 바로 고속도로 를 타 고 교회 로 오 다가 너무 피곤 하 여 앞차 와 충동 사고 가 나 서 눈 을 떠보 니 병원 응급실 에 누워 있 던 경험 도 있 다 . ) 게다가 이민 교회 의 토양 은 아주 독특 하 다 . 쉽 게 목회 자 에게 신뢰 를 주 지 않 는다는 것 이 다 . 따라서 쉽 게 교회 를 옮겨다 는 일 때문 에 많 은 목회 자 들 마다 평신 도 지도자 들 과 의 내 적 인 상처 가 한국 교회 보다 많 다 . 이런 상황 에서 목회 자 나 교우 들 의 마음 고생 이 한두 가지 가 아닌데 말씀 훈련 사역 을 통해서 목회 자 와 평신 도 지도자 간 의 신뢰 를 회복 할 수 있 는 것 이 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 축복 이 었 다 . 　 II . 말씀 과 기도 , 인격 성숙 과 성령 의 능력 의 균형 있 는 사역 이 필요 하 다 . 사역 보고 ( 2 ) 번 을 보 면 좀 색다른 감 을 느낄 것 이 다 . 말씀 훈련 사역 을 하 는 교회 에 어떻 게 새벽 기도 에 600 명 씩 40 일 을 모일 수 가 있 겠 는가 ? 이것 은 거의 유례 가 없 는 일 이 다 . 많 은 분 들 이 말씀 훈련 을 받 으면 교만 해져서 더욱 기도 안 하 니까 지레 겁 을 먹 고 시작 을 안 한다 . 그러나 말씀 훈련 이 강할수록 더욱 기도 사역 에 진리 투구 를 해야 하 고 말씀 을 통한 인격 의 성숙 이 있 을수록 더욱 성령 의 치유 사역 , 능력 사역 ( Power Healing ) 에 더욱 민감 해야 한다고 필자 는 확신 한다 . 이른바 훈련 은 많이 받 았 으나 변화 되 지 않 는 뺀질이 ( ? ) 들 을 어떻게 할 것 인가 ? 많 을 것 을 깨닫 고 실제로 잘 알 면서 도 능력 있 는 삶 자체 는 경험 치 못하 는 분 들 에 대해서 ' 떡 도 주 고 물 도 주 는 균형 적 인 사역 ' 을 하 게 했 다 . 새벽 에 집회 가 있 으니까 매년 마다 거의 2 배 씩 증가 한 집회 를 하 게 되 었 다 . ( 3 ) 번 에서 는 개척 6 년 간 성인 교인 출석 이 1 , 000 명 이 넘 도록 장로교회 간판 을 달 고 있 으면서 도 장로 를 세우 지 않 았 다 . 이것 때문 에 필자 는 오해 도 많이 받 았 다 . 그러나 준비 되 지 않 은 불 들 을 세워서 서로 가 상처 를 주 고 받 기 보다 는 늦 더라도 준비 된 사람 , 훈련 된 분 들 을 세워야 한다는 데 는 지금 도 변함 이 없 다 . 할 수 만 있 으면 더 준비 시켜서 세울 때 에 더 큰 열매 가 있 을 것 이 다 . 그럴 때 에 참으로 모든 선 한 일 을 행하 여 그리스도 의 몸 을 세우 기에 ( 엡 4 : 12 ) 부족 함 이 없 을 것 이 다 . 요즘 은 당회 보다 는 장로 기도회 로 모일 때 훨씬 은혜 가 많 다 . 1 시간 이상 씩 열정 을 다 한 기도 를 장로 님 들 이 함께 손잡 고 할 때 ' 일 과 직분 을 통해서 만나 는 것 이 아니 라 생명 과 헌신 을 서로 나누 는 자리 ' 가 되 니 참으로 감개무량 하 다 . ( 4 ) 번 ( 6 ) 번 에서 는 끊임없이 생각 의 틀 을 바꾸 었 다 . 계속 해서 우리 가 가진 사역 의 지도 ( map ) 가 올바른 것 인가 를 검토 하 고 확인 했 다 . 사역 의 지도 가 잘못 되 면 노력 하 고 땀 을 흘릴 수록 엉뚱 한 길 로 차 를 운전 하 는 것 과 같 은 것 이 다 . 성경 해석 에 따라 좀 차이 가 있 겠 지만 사도행전 1 장 의 맛디 아 선출 사건 은 베드로 가 가진 패러다임 의 한계 라는 것 이 다 . 꼭 뽑 아야 할 이유 가 무엇 인가 ? 유대인 의 고정 관념 인 12 명 , 12 지파 의 틀 을 깨 지 않 으면 이방 선교 를 할 수 없 는데 꼭 뽑 아야 된다는 전통 적 생각 의 구조 가 결국 이방 선교 는 바울 이 할 수 밖에 없 는 결과 를 가져왔 다고 할 수 있 는 것 처럼 전도 집회 를 제대로 아 는 목사 님 이 라면 강사 가 미국 분 이나 , 한국 분 이나 상관없 다는 사고방식 이 뒷받침 된 대각 성 전도 집회 나 , 땅 을 99 년 간 빌려서 짓 겠 다는 생각 의 변화 는 늘 마음 이 열려 있 지 않 으면 내 것 으로 삼 기 가 힘들 다고 본다 . 어느 신학교 교수 님 말씀 처럼 " 신학 도 수필 처럼 쓰 지 않 으면 " 아무 도 읽 지 않 는 세대 에서 영혼 구원 을 위해서 라면 머리카락 도 팔 고 손톱 이 라도 빼 줄 열린 목자 의 심정 이 필요 하 다 . 　 III . 남가주 사랑 의 교회 사역 의 현장 필자 가 미국 신 학교 에서 M . Div . 와 특히 Th . M . 을 할 때 담당 교수 가 귀 에 목 이 박히 도록 강조 한 것 이 " 논문 을 쓸 때 는 반드시 그 논문 을 뒷받침 할 근거 ( Evidence ) 가 있 어야 된다 " 는 것 이 다 . 이 를 위해서 제자 훈련 장벽 돌 파기 를 뒷받침 할 우선 객관 적 인 증거 를 몇 가지 도표 로 제시 하 겠 다 . 이런 도표 를 독자 들 에게 특히 한국 과 미국 의 강호 제현 ( 강호 제현 ) 의 목회 자 들 게 공개 한다는 것 이 부끄러울 뿐 이 다 . 그러나 부끄러움 을 무릅쓰 고 이렇게 공개 하 는 것 은 두 가지 이유 가 있 다 . 첫째 로 필자 의 글 을 뒷받침 할 근거 가 제시 되 길 원하 는 마음 이 요 , 둘째 는 이 증거 와 현장 분석 의 토대 위 에 동료 , 선후배 목사 님 들 이 플러스 알파 를 덧불 일 수 있 다면 좀 더 신고 ( 신고 ) 를 겪 지 않 고서 도 사역 에 도움 이 될 수 있 지 않 겠 나 하 는 바램 이 며 , 제자 훈련 사역 을 통해 필자 의 교회 에 베푸신 하나님 의 긍휼 과 인자 하 심 을 나누 고자 하 는 간절 함 도 배 어 있 다 . 남가주 사랑 의 교회 는 이민 교회 라는 특수 성 외 에 도 7 년 이 안 되 는 짧 은 역사 , 새로운 목회 철학 의 시도 라는 일반 이민 교회 가 갖 는 어려움 을 처음 부터 겪 었 다 . 흔히 들 겪 는 아픔 도 강도 의 차이 가 있 을 뿐 이 지 다 겪 었 다 . 많 은 사람 들 이 호기심 에 왔 다가 떠나가 기 도 하 였 다 . 중요 한 일 을 결정 할 때 마다 하나님 앞 에서 벌벌 기 지 않 을 수 가 없 었 으나 단지 문제 가 있 을 때 마다 그 문제 를 부여안 고 전전긍긍 하 지 않 았 다 . 그 문제 밑 에서 신음 하 지 도 않 았 다 . 또한 " 이번 주간 도 환난 을 면케 하 여 주 옵 소서 " 라고 기도 하 지 도 않 았 다 . 대신 , 새벽 기도 와 전 교우 들 이 공 적 으로 기도 할 때 맏 " 하나님 아버지 , 문제 보다 도 그 문제 를 덮 어 버릴 수 있 는 더 큰 은혜 를 주 옵 소서 . " 이것 이 기도 제목 이 었 다 . 지난 6 년 이 넘 는 개척 의 기간 은 그야말로 문제 보다 더 큰 은혜 를 수없이 경험 한 살 아 있 는 목회 현장 이 었 다 . 때로 는 아주 모험 적 인 결단 을 해야 할 때 도 있 었 다 . 그러나 한 가지 당차 게 계속 추구 한 것 이 있 다면 그것 은 처음 의 말씀 훈련 사역 과 성령 사역 의 균형 을 잡 겠 다는 목회 전략 을 조금 도 수정 치 않 은 것 이 다 . 이민 교회 의 생소 한 시도 였 기 때문 에 외 적 으로 부정 적 시각 도 없 지 않 았 으나 , 이 모든 것 들 이 필자 의 확신 과 비전 , 열정 을 결코 바꿀 수 가 없 었 다 . 물론 , 교회 의 규모 가 커지 고 난 뒤 에 는 원만 하 고 도 꾸준 한 성장세 를 보여 주 고 있 다 . 시간 이 지나 고 보 니 그 순간 에 는 몰랐으나 , 많 은 변화 가 일어났 던 것 이 다 . 말씀 훈련 사역 이 주축 이 된 교회 로서 는 상당히 빠른 성장 을 한 것 같 다 . 그러나 필자 의 관심 은 폭발 적 인 일시 적 성장 보다 는 , 조금 이라도 좋 으니 끝 까지 꾸준히 성장 하 는 것 이 다 . 계속 해서 우리 교회 의 지도자 들 이 함께 이 기도 제목 을 갖 고 기도 하 고 있 다 . 성장 요인 의 객관 적 인 평가 는 ( 1 ) 시대 의 요청 에 맞 는 사역 ( 70 년 대 말 에 한국 교회 에 제자 훈련 사역 이 꼭 필요 했 던 것 처럼 , 80 년 대 말 에 는 이민 교회 에 균형 잡힌 제자 훈련 사역 의 필요 가 있 었 던 것 같 다 . ) ( 2 ) 좋 은 평신 도 지도자 들 을 훈련 할 수 있 었 고 , 또 같 은 부류 의 분 들 이 몰려 들 었 기 에 가능 했 다고 본다 . ( 3 ) 늘 시대 를 새롭 게 바라보 는 리더십 이 계속 흔들림 없이 팀 윅 을 이루 어 섬긴 것 도 큰 역할 을 감당 했 다 . 　 IV . 부흥 은 스스로 체험 해야 한다 . 80 년 대 초 에 미국 탈 봇 신학 대학원 에 유학 을 와서 신학교 에 처음 본 표어 가 " 부흥 을 위하 여 기도 하 라 "( Pray for Revival ) 였 다 . 부흥 은 자기 가 기도 하 고 자기 가 체험 해야 한다 . 아무리 얘기 해도 체험 이 되 지 않 으면 감 이 잡히 지 않 는다 . 고로 , 제자 훈련 사역 이 장애 를 받 지 않 고 문제 를 뛰어넘 기 위해서 는 먼저 목회 자 자신 이 책 으로 배운 것 이 아니 라 ( not paper Ministry ) 실제로 살 아 있 는 목회 현장 에서 경험 되 어 져야 한다 . 대학 시절 부터 귀납법 적 성경 공부 혹은 복음 의 형식 이 아니 라 복음 의 내용 과 질 을 나눌 수 있 는 고백 적 인 신앙 의 분위기 를 배우 고 , 거기 에다가 사람 을 훈련 하 고 양육 해 본 경험 이 있 어야 한다 . 만약 이것 이 없 다면 죽 으라고 고생 이 되 더라도 실제로 적용 할 수 있 는 환경 을 만들 어야 한다 . 이것 은 감각 에 관한 문제 요 , 좀 심하 게 표현 하 면 영 적 인 본능 의 동물 적 감각 이 라고 할 수 있 다 . 사람 을 키우 고 훈련 하 고 변화 시키 는 것 을 어찌 말 로 설명 할 수 있 겠 는가 ? 필자 는 한국 과 미국 에서 3 개 의 신학 대학원 을 다녔 지만 정직 하 게 말 해서 신학교 가 나 의 사역 을 바꾸 지 못하 였 다 ( 물론 , 균형 은 많이 잡 아 주 었 다 ) . 나 의 사역 의 근원 은 대학생 들 과 젊은이 들 사역 을 하 면서 거기 서 함께 울 고 웃 으면서 땀 을 흘리 면서 깨닫 고 배운 것 을 성인 사역 에 적용 한 것 이 다 . ( 한국 에서 10 년 의 캠퍼스 사역 , 미국 에서 KOSTA - 북미 유학 생 수양회 - 및 5 년 간 의 젊은이 사역 등 ) . 젊은이 사역 의 특성 은 " 뭔가 가 없 으면 당장 안 나온다 " 는 것 이 다 . 반 대로 " 삶 을 변화 시킬 요인 이 있 으면 하룻밤 에 라도 당장 사람 이 바뀐다 . " 즉 , 열쇠 는 변화 와 생명력 이 다 . 성인 사역 을 하 면서 제일 고민 되 는 것 이 있 다면 너무나 사람 이 안 바뀐다는 것 이 다 . 늘 강조 하 는 것 이 " 귀신 이 들어도 사람 이 바뀌 는데 귀신 보다 더 한 성령 이 내주 한다고 믿 는데 도 어떻 게 바뀌 지 않 습니까 ? " 하고 전한다 . 너무 도 안 바뀌 는 어른 들 을 보 고 정말 어른 들 의 변화 가 힘들 다면 저 는 언제 라도 내 마음 의 고향 인 젊은이 사역 으로 돌아가 겠 다고 가끔 위협 ( ? ) 을 가하 기 도 한다 . 이 시간 정말 제자 훈련 의 장벽 을 돌파 하 기 를 원하 는가 ? 젊은이 사역 의 본능 적 인 , 영 적 인 매카 니즘 을 읽 어 보 라고 하 고 싶 다 . 젊은이 사역 을 바라보 면서 배웠 던 것 가운데 몇 가지 를 생명력 과 역동 적 인 사역 을 위해 정리 하 면서 이번 글 을 마감 하 고자 한다 . 1 ) 열정 을 배웠 다 . 최선 이 최선 과 만난다 . 차선 은 최선 의 적 이 다 . 무슨 일 을 하 든지 주 께 하 듯 해야 하 며 ( 골 3 : 23 ) , 생활 예배 와 공 적 예배 가 살 아 있 게 됨 을 배웠 다 . ( 2 ) 상대방 의 간절 한 필요 에 대해서 매우 예민 한 감각 을 익히 게 되 었 다 . 이것 은 제자 훈련 의 가장 기본 적 인 필요 이 다 . ( 3 ) 꿈 과 비전 을 배웠 다 . 특별 한 사람 과 보통 사람 의 차이 는 그 들 이 가진 지식 , 재능 의 유무 가 아니 라 , 어떤 꿈 을 갖 느냐 에 따라서 결정 된다 . 싸우 는 사람 은 꿈 이 없 는 사람 이 다 . 아무리 어려워 도 꿈 이 있 다면 다시 시작 할 수 있 다 . 꿈꾸 는 데 세금 내 지 않 는다 . 4 ) 그 시절 날 마다 입 에 줄줄 외 다시피 달 고 다닌 몇 가지 영 적 인 구호 들 이 있 었 다 . " 오직 한 번 뿐 인 인생 속히 지나가 리라 . 오직 그리스도 를 위한 일 만 이 영원 하 리라 . " " 예수 그리스도 가 하나님 이 시 고 , 하나님 이 신 그분 이 날 위해 돌아가 셨 다면 내 가 못 할 일 이 무엇 인가 ? 아니 , 내 가 하 는 어떤 헌신 도 희생 이 아니 다 . " " 우리 는 땅 끝 까지 이 세상 끝 날 까지 그리스도 의 증인 들 이 다 . 증거 의 내용 은 ? 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 로 말미암 은 구원 이 다 . 증인 은 ? 사건 의 진상 에 대해서 는 목숨 을 걸 고라도 사실 그대로 증거 하 는 사람 이 다 . " 연세 드신 동역자 , 선후배 사역 자 들 모두 가 한 번 외쳐 보 길 바란다 . 지금 까지 지난 수 세기 동안 정말 시대 를 변화 시킨 인물 들 은 대부분 20 대 였 다는 것 을 아 는가 ? 우리 마음 을 다시 터질 듯 한 젊은이 세대 로 돌이켜 보 자 . 그 시절 의 변화 와 생명력 을 다시 한번 부흥 ( Revivial ) 시켜 보 길 바란다 . 젊음 의 마음 들 을 다시 한 번 회복 하 고 그러 면 어디 선가 제자 훈련 장벽 의 돌파구 에 빛 이 보일 것 이 다 . 혼자 서 는 아무 도 장벽 을 돌파 할 수 없 다 . 시대 를 섬기 기 위해 눈 이 열린 하나님 의 사람 들 이 함께 고민 하 며 함께 눈 을 여 는 젊 은 사역 자 들 이 요원 의 불길 처럼 일어나 마음 을 같이 할 때 비로소 돌파 가 가능 할 것 이 다 . . 기본 을 중시 하 며 성장 하 는 대광 감리 교회 　 유강 신 목사 기독교 대한 감리회 대 광 교 회 경기도 용인시 수지 읍 풍덕 천리 482 - 1 TEL : ( 0331 ) 261 - 0691 , 6283 , 6284 FAX : 261 - 6285 E - Mail : dkchurch @ chollian . net 　 대광 교회 는 위대 한 꿈 을 갖 고 하나님 의 위대 한 역사 를 체험 하 며 그것 을 온 세상 에 증거 하 고자 하 는 교회 입니다 . 대광 교회 는 IMF 의 어려운 시기 에 하나님 의 기적 적 인 축복 으로 좋 은 위치 에 넓 은 대지 를 마련 하 고 웅장 하 고 아름다운 현대 적 인 예배당 을 건축 하 고 이전 하 였 습니다 . 대광 교회 는 그리스도 의 지상 명령 인 세계 선교 를 교회 의 궁극 적 인 목표 로 하 는 교회 입니다 . 대광 교회 는 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 라는 주 님 의 계명 을 최고 의 계명 으로 믿 고 실천 하 는 교회 입니다 . 대광 교회 는 말씀 이 은혜 로운 교회 입니다 . 대광 교회 는 뜨겁 게 기도 하 는 교회 입니다 . 대광 교회 는 철저히 교육 하 여 주 님 의 제자 를 만들 려는 교회 입니다 . 대광 교회 는 기적 을 창조 하 는 교회 입니다 . 대광 교회 담임 목사 님 은 지성 과 영력 과 경험 을 갖춘 경륜 있 는 복음 적 인 목사 님 이 십니다 . 대광 교회 성도 들 은 순수 하 고 열심히 기도 하 며 말씀 을 사모 하 고 전도 와 선교 에 힘쓰 는 착하 고 충성 된 성도 들 입니다 . 대광 교회 에 들어오 는 모든 사람 들 은 큰 꿈 을 갖 게 되 며 그 꿈 을 이루 는 방법 을 배우 고 그 꿈 을 이루 어 기적 을 창조 하 고 위대 한 증인 의 삶 을 살 게 될 것 입니다 . 대광 교회 는 99 년 " 큰 꿈 을 이루 어 큰 빛 을 발하 는 교회 ", " 하나님 의 위대 한 역사 를 체험 하 고 온 세상 에 증거 하 는 교회 ", " 꿈 과 소망 을 주 는 교회 ", " 기적 을 창조 하 는 교회 " 등 의 표어 를 내걸 고 새롭 게 사역 을 준비 하 고 있 습니다 . 그리고 장기 적 인 목표 로 는 " 택함 받 은 1 만 성도 가 모이 는 교회 ", " 주 님 의 제자 로 양육 하 는 교회 ", " 100 명 이상 의 선교사 를 파송 하 는 교회 ", " 100 교회 이상 을 돕 는 교회 " " 100 교회 이상 을 건축 하 는 교회 " " 21 세기 의 주인공 이 되 는 교회 " 로 내걸 고 전 교우 가 꿈 을 갖 고 기도 하 고 있 습니다 . 대광 교회 는 1980 년 3 월 29 일 서울 구로구 시흥동 에서 군목 을 제대 한 유강 신 목사 가 단독 으로 개척 하 여 설립 된 교회 이 다 . " 일어나 빛 을 발하 라 " 라는 이사야 60 장 1 절 의 말씀 을 가지 고 ' 새 빛 교회 ' 라 이름 을 정하 였으며 , ' 새로운 빛 을 발하 는 교회 ' 가 되 기 위하 여 ' 교회 중 의 교회 되 고 성도 중 의 성도 되 어 온 세상 에 불 붙이 자 ' 라는 표어 를 정하 고 말씀 과 기도 에 힘 을 썼 다 . 그리하여 1985 년 1 차 성전 을 건축 하 고 전도 와 제자 훈련 에 힘쓰 다가 , 세계 선교 의 꿈 을 갖 고 1992 년 대성전 건축 을 계획 하 고 기도 하 다가 신 도시 로 교회 를 이전 하 기 로 결정 하 였 다 . 1996 년 12 월 용인시 수지 읍 현 위치 에 1 , 000 평 의 땅 을 매입 하 고 1997 년 9 월 7 일 기공 예배 를 드림 으로 건축 을 시작 하 였 다 . ＩＭＦ 의 어려운 시기 에 도 하나님 의 기적 적 인 은혜 와 성도 들 의 헌신 으로 , 웅장 하 고 아름다운 현대 적 인 대성전 을 건축 하 여 교회 를 이전 하 였 다 . ' 큰 빛 을 발하 라 ' 는 뜻 으로 교회 이름 을 ' 대광 교회 ' 로 바꾸 고 , 1998 년 10 월 10 일 새 성전 에서 입당 예배 를 드림 으로 대광 교회 시대 의 새로운 역사 를 시작 하 였 다 . ' 큰 꿈 을 이루 어 빛 을 발하 는 교회 ', ' 하나님 의 위대 한 역사 를 체험 하 고 온 세상 에 증거 하 라 ' 는 표어 아래 주 님 의 지상 명령 인 세계 선교 에 공헌 하 려고 말씀 , 기도 , 전도 , 제자 훈련 에 힘쓰 고 있 다 . 　 담임 목사 인 유 강 신 목사 는 　 ☞ 50 년 충남 출생 ☞ 목 원대 학교 신학 과 졸업 ☞ 아세아 연합 신학 대학원 졸업 ☞ 美 , 클레어몬트 대학 엠마오 신 학원 졸업 ☞ 美 , 훼이스 신학 대학원 졸업 ☞ 목회 학 박사 ☞ 강경 지방 석성 교회 담임 목사 역임 ☞ 충주 지방 화당 교회 담임 목사 역임 ☞ 육군 군목 ( 대위 예편 ) 현재 교회 를 섬기 는 사람 으로 는 담임 목사 유 강 신 으로 서울 남 연회 금천 지방 새 빛 교회 개척 담임 하 다가 , 용인 수지 로 교회 신축 이전 하 여 교회 이름 을 대광 교회 로 바꾸 고 담임 목사 로 재직 하 고 있 으며 , 협동 선교사 로 송 희천 ( 선교 훈련원 ) , 송충석 ( 케냐 ) , 이만열 ( 사이판 ) 최태수 ( 필리핀 ) , 오 ○○( 러시아 ) , 정화진 ( 대만 ) 등 이 있 다 . 그리고 전 도인 으로 는 남기 녀 심 언 옥 안 천옥 김율 신영희 최 성례 최은주 김금자 이민 애 신 현금 신호 숙 황정자 신경호 윤순 이 이귀 숙씨 등 이 봉직 하 고 있 다 . 그리고 사무원 백경숙 , 성가대 지휘 에 이혜선 , 반주 에 박명희 김 회연 신혜경 씨 등 이 수고 하 고 있 다 . 예배 현황 으로 는 주일 낮 예배 1 부 오전 7 : 30 에 시작 되 어 중간 에 유치 부모 임 이 잠시 있 고 주일 오전 9 : 00 2 부 오전 9 : 00 2 부 주일 오전 11 : 00 3 부 오전 11 : 00 아동 부 1 부 주일 오전 9 : 00 주일 오후 예배 오후 2 : 00 2 부 주일 오전 11 : 00 수요일 밤 예배 오후 7 : 30 중 등 부 주일 오전 9 : 00 새벽 기도회 오전 5 : 00 고 등 부 주일 오전 9 : 00 목요 성령 충만 기도회 오전 10 : 00 청년 부 주일 오후 3 : 00 금요 철야 기도회 1 부 22 : 00 - 24 : 00 성가대 주일 오전 8 : 30 2 부 00 : 00 - 4 : 00 교 사회 주일 오전 8 : 30 등 이 다 . 대구 온누리 교회 　 김영준 목사 불우 아동 , 청소년 출소 자 들 에게 복음 으로 꿈 과 희망 을 심 는 곳 이 있 어 화제 다 . 대구 온누리 교회 ( 김영준 목사 ) 가 바로 그 곳 . 이 교회 는 ' 여리 고 작전 ' 을 통해 현재 대지 1 만 1 천 여 평 의 선교 진지 ( 陣地 ) 를 구축 했으며 , 약 120 명 의 불우 청소년 들 의 마음 까지 복음 으로 점령 한 상태 다 . 본 작전 은 2 회 까지 진행 됐으며 , 3 회 작전 을 수행 키 위해 전 복음 의 군사 가 사령관 김영준 목사 ( 50 ) 의 기치 아래 똘똘 뭉쳐 있 다 . 　 제 1 여리 고 작전 　 지난 89 년 10 월 9 일 . 여리 고 작전 이 처음 시작 된 날 이 다 . 당시 작전 상황 은 다음 과 같 다 . 목표 는 전세 로 얻 은 지하 30 여 평 의 온누리 교회 를 하루 속히 질 적 , 양 적 으로 성장 시키 는 것 이 었 으며 , 이 일 을 수행 할 복음 의 군사 는 김 목사 외 8 명 으로 모두 자매 였 다 . 경험 과 인원 부족 등 상황 이 여러 가지 로 여의 치 못했 지만 , 제 1 여리 고 작전 은 4 년 만 에 성공 했 다 . 모든 복음 의 군사 들 이 몸 을 아끼 지 않 고 뛰 었 기 때문 이 다 . 계란 장사 는 물론 미역 , 김 , 비누 , 유자차 등 기회 가 닿 는 대로 행상 을 나선 결과 약 9 천만 원 의 거금 을 마련 할 수 있 었 던 것 이 다 . 그 결과 온누리 교회 는 감 산동 에 위치 한 4 층 건물 로 이사 를 해 , 비 만 오 면 물바다 를 이룬 지하실 생활 을 면할 수 있 었 다 . 그러나 이것 은 부수 적 인 열매 에 불과 했 다 . 이번 작전 을 통해 모든 성도 가 한 식구 가 되 었 다는 것 이 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 가장 큰 소득 이 었 다 . ' 에 벤 에 셀 ' 이 란 이름 으로 단지 성경 공부 를 위해 모였 던 이 들 이 서로 가 영적 ' 피붙이 ' 임 을 발견 한 것 이 다 . 사령관 을 맡 은 김 목사 의 기쁨 은 남달랐 다 . 이 영 적 군사 들 만 있 다면 무슨 일 이 든 할 수 있 다는 믿음 이 생겼 기 때문 이 다 . 그 는 믿음 만 을 가지 고 제 2 여리 고 작전 을 위해 기도 하 기 시작 했 다 . 그때 는 첫 번 작전 이 한창 진행 되 던 91 년 중순 이 었 다 . 　 제 2 여리 고 작전 　 제 2 여리 고 작전 의 목표 는 불우 청소년 사역 과 이 를 위한 장소 를 구하 는 것 이 다 . 김 목사 는 이미 공터 로 비 어 있 는 옛 미군 부대 의 땅 과 건물 을 봐 두 었 다 . 그곳 은 대구시 달서구 장기동 에 위치 한 1 만 1 천 여 평 의 넓 은 장소 였 다 . 95 년 2 월 20 일 , 제 1 여리 고 작전 이 마쳐 진 지 1 년 이 조금 넘 은 때 제 2 여리 고 작전 은 시작 됐 다 . 이 들 은 곧바로 그 공터 를 선교 를 위해 사용 할 수 있 도록 국방부 장관 에게 편지 를 보냈 다 . 이날 부터 25 명 의 복음 의 군사 들 은 매일 밤 11 시 만 되 면 공터 에 모였 다 . 그리고 그 주위 를 돌 기 시작 했 다 . 자정 이 가까이 올 때 쯤 엔 다 들 정문 에 모여 철조망 을 붙들 고 기도 를 했 다 . 어려움 도 많 았 다 . 어두움 , 추위 , 피곤 등 이 들 을 지치 게 만드 는 것 이 한두 가지 가 아니 었 다 . 그러나 정말 힘든 것 은 작전 이 언제 끝날지 모르 는 상황 에서 자신 스스로 를 이기 는 것 이 었 다 . 이 들 은 복음 의 군사 답 게 최선 을 다 했 다 . 5 월 30 일 , 철조망 과 씨름 한 지도 1 백 일 이 되 었 다 . 그런데 이날 한 통 의 편지 가 국방부 에서 날아왔 다 . 그 공터 사용 을 허가 한다는 것 이 었 다 . " 너무너무 기뻤 어요 . 무엇 이 라 말 로 표현 할 수 없 을 정도 로 우리 모두 는 좋 아서 어쩔 줄 을 몰랐 어요 . 솔직히 제 2 여리 고 작전 이 처음 에 는 무리 한 추진 이 아닐까 하 는 생각 도 들 었 어요 . 그러나 목사 님 이 기도 하 는 것 을 우리 는 알 고 있 었 어요 . 우리 의 노력 이나 힘 때문 이 아니 라 , 목사 님 의 기도 때문 에 두 번 째 작전 도 성공 할 수 있 을 것 이 라고 확신 했었 지요 . " 현재 온누리 선 교원 원장 으로 봉사 하 고 있 는 이이춘 자매 ( 28 ) 는 두 번 째 여리 고 작전 이 양 적 으로 나 질 적 으로 첫 번 째 와 는 크 게 달랐 다며 당시 를 설명 했 다 . 마치 적진 에 들어가 싸우 는 것 과 같 았 다는 것 이 다 . 　 제 3 여리 고 작전 을 위하 여 　 여리 고 작전 8 년 째 를 맞 은 온누리 교회 에 는 많 은 변화 가 있 었 다 . 먼저 영 적 전투 에 참가 했 던 성도 들 중 그 동안 23 명 이 결혼 분가 했으며 , 60 여 명 이 취업 독립 했 고 , 12 명 의 선교 교사 들 이 현재 120 여 명 의 동생 들 을 돌보 며 또 다른 영 적 군사 로 훈련 시키 고 있 다 . 사역 도 크 게 확장 됐 다 . 본 교회 내 에 있 는 남자 기숙사 인 사랑 의 울타리 를 비롯 해서 여자 기숙사 인 믿음 의 울타리 와 소망 의 울타리 가 있 으며 , 지역 맞벌이 부부 를 위한 종일 반 탁아소 인 어린이 집 과 4 - 6 세 아동 을 위한 유아원 을 운영 하 고 있 다 . 6 세 이상 어린이 를 위한 선교 유치원 을 본 교회 뿐 아니 라 , 성주 와 경산 에 도 각각 세웠 다 . 더욱이 매주 월요일 엔 나병환 자 전문 치료 기관 인 대구 예수 병원 을 방문 해 예배 와 찬양 그리고 전도 하 기 에 쉬 지 않 는다 . 한 달 에 두 번 ( 1 , 3 화요일 ) 지역 노인 들 과 같이 목욕탕 에 가 는 것 도 빼놓 을 수 없 는 사역 중 하나 이 다 . 이렇 듯 많 은 사역 이 진행 된 데 에 는 각자 의 숨 은 희생 이 있 었 기 때문 에 가능 했 다 . " 아이 들 이 ' 엄마 는 왜 우리 들 보다 교회 아이 들 을 더 사랑 하 는 거 야 ' 하 며 불평 할 때 가 제일 힘들 었 습니다 . 그때 마다 ' 너희 들 은 부모 가 있 다는 것 만 으로 감사 해야 한다 ' 고 타 이릅니다 . 나 의 것 을 먼저 챙긴 후 에 는 어떠 한 일 도 할 수 없 음 을 알 았 기 때문 입니다 . " 최명희 사모 ( 49 ) 에게 정수 ( 21 ) , 정인 ( 17 ) 이 뿐 아니 라 교회 에 있 는 모든 아이 들 이 자녀 다 . 차별 을 둘 수 도 , 두 어서 도 안 되 는 똑같 은 하나님 의 자녀 인 것 이 다 . 이곳 에서 는 모두 가 형제 , 자매 이 며 아들 과 딸 이 다 . 제 3 여리 고 작전 은 지금 ( 97 년 ) 진행 중 이 다 . " 너희 가 발바닥 으로 밟 는 곳 은 다 너희 의 소유 가 되 리니 "( 신명기 11 장 24 절 ) 라고 하 신 성경 말씀 을 기초 로 지금 사용 하 고 있 는 부지 를 소유 하 는 것 이 제 3 여리 고 작전 의 목표 이 다 . 1 년 에 1 천만 원 의 세 가 적 지 않 은 부담 이 기 도 하 지만 , 근로 학생 과 청소년 출소 자 를 실질 적 으로 돕 기 위해서 는 보다 좋 은 시설 이 필요 하 기 때문 이 다 . " 아이 들 이 비전 ( VISION ) 에 대해 관심 을 갖 으려 하 지 않 습니다 . 그렇게 살아왔 기 때문 인지 는 모르 겠 지만 , 그 들 은 언제 든지 이곳 을 떠날 생각 부터 합니다 . 이러 한 아이 들 에게 꿈 을 심 어 줄 수 있 는 실질 적 인 교육 과 훈련 장소 가 필요 한 것 입니다 . " 김 목사 는 교육 에 특별 한 관심 을 기울여 왔 다 . 교육 없이 비전 이 세워질 수 없 다는 것 을 그 는 잘 알 고 있 었 다 . 서울대 1 명 , 전문대 1 명 , 대학원 5 명 이 배출 되 고 지금 도 13 명 의 학생 이 배움 에 정진 하 고 있 는 것 이 김 목사 에게 는 특별 한 일 이 아니 다 . 대구 온누리 교회 . 이곳 은 여리 고 작전 이 끊임없이 수행 되 는 전투장 이 다 . 제 3 여리 고 작전 이 성공 되 는 날 , 김영준 목사 를 비롯 한 모든 영 적 군사 들 은 계속 해서 제 4 , 5 의 여리 고 작전 을 세워 나갈 것 이 다 . 대전 중앙 교회 　 최병남 목사 　 ⊙『 양반 동네 한 밭골 』 복음화 “ 등대 ” / 역사 · 전통 의 집착 털 고 치유 목 회로 앙금 도 말끔 / 한때 교단 정치 시련 도 … 평신 도 단련 대교회 부흥 / 슬로건 : “ 하루 한 시간 씩 기도 ” / “ 찬송 통해 은혜 충만 ” 대전 직할시 중 구 대 사동 248 의 229 대 한 예수교 장로회 ( 합동 ) 대전 중앙 교회 ( 최병남 목사 ) 는 마태복음 5 장 48 절 『 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 하 심 과 같이 너희 도 온전 하 라 』 는 영구 주제 로 삼 고 『 예수 님 을 닮 은 신 앙 인 』 을 양성 하 려는데 주력 하 고 있 다 . 1 백 20 여 만 명 의 대전 시민 을 복음 화 하 기 위해 세워진 1 천 2 백 여 교회 중 에서 도 가장 영향력 이 큰 교회 중 의 하나 로 손꼽히 는 대전 중앙 교회 는 한때 교단 정치 의 중심지 로 군림 해 왔 다 . 70 년 대 까 지만 하 더라도 한강 이남 에서 는 가장 교세 가 큰 교회 였 다 . 대전 지역 복음화 의 중요 한 역할 을 감당 해 왔 다 . 현재 는 5 천 여 명 의 재 적 교인 들 이 『 하루 에 1 시간 기도 』 라는 슬로건 을 내걸 고 기도 운동 을 전개 하 고 있 다 . 한때 는 『 역 사 』 와 『 전통 』 을 자랑 하 던 대전 중앙 교회 는 이제 『 기 도 』 와 『 봉사 』 에 전 념 하 는 교회 로 의 변화 를 꾀하 고 있 다 . 　 ● 새벽 기도 에 1 천 명 몰려 　 예배 때 마다 찬송가 405 장 『 나 같 은 죄인 살리신 』 을 부르 면서 철저 한 회개 운동 을 전개 하 고 있 는 것 도 특징 중 의 하나 다 . 특별 새벽 기도 시간 에 는 1 천 여 명 이상 의 신자 들 이 참석 할 정도 로 기도 열기 가 뜨겁 다 . 지방 이나 서울 에 출장 을 갔 다가 도 새벽 기도 의 열기 가 식 으면 교회 는 자연히 침체 한다는 것 이 신자 들 과 목회 자 의 공통 된 생각 이 다 . 대전 중앙 교회 는 1947 년 11 월 12 일 한 기 춘 목사 가 은행동 20 에 적산 가옥 27 평 을 매입 함 으로써 첫 예배 를 드렸 다 . 그러나 신자 들 은 그리 많 지 않 았 다 . 보수 성향 이 강한 지역 적 특성 으로 교회 에 대해 거부 감 을 갖 는 사람 들 이 대부분 이 었 다 . 교회 가 창립 되 고 2 년 후 부터 본격 적 인 교회당 의 모습 을 갖추 었 다 . 2 대 목사 로 부임 해 온 양화석 목사 는 신자 들 의 훈련 에 주력 했 다 . 6 · 25 사변 이 터지 고 황해도 지역 의 기독교 인 들 이 대거 등록 함 에 따라 대전 중앙 교회 는 장족 의 발 전 을 하 기 에 이르 렀다 . 대전시 중구 은행동 13 적산 대지 2 백 80 평 을 불 하 받 아 새로운 예배당 을 건축 한 것 도 이 무렵 의 일 이 었 다 . 그때 부터 교인 들 은 전도 ， 봉사 ， 구제 활동 에 나섰 다 . 그리고 나름 대로 자부심 을 갖 게 됐 다 . 『 대전 은 남한 의 중심 지역 이 다 . 대전 중앙 교회 는 대전 의 중심 교회 로서 그 사명 을 완수 해야 한다 』 신자 들 의 각성 은 곧 교회 성장 으로 이어졌 다 . 그러 나 대전 중앙 교회 에 도 시련 은 있 었 다 . 교회 가 교단 의 정치 중심지 로 변하 면서 정치 적 소용돌이 에 휩쓸렸 다 . 70 년 대 에 들 면서 교회 는 성장 했으나 분열 의 조짐 을 보이 기 시작 했 다 . 신자 들 이 무리 를 지 어 새로운 교회 를 개척 하 는 일 도 있 었 다 . 3 대 목사 인 이영수 목사 는 예장 합동 교단 을 움직이 는 중심인물 로 자리 를 잡 았 으나 일부 교인 들 은 『 탈 정치 』 와 『 순수 신앙 』 을 요구 했 다 . 69 년 에 부임 해 온 이 목사 는 86 년 까지 대전 중앙 교회 를 맡 았 다 . 이 기간 동안 교회 는 성장 했으나 그만큼 시련 도 많 았 다 . 복음 에 대한 교인 들 의 열정 은 강 했으나 이 를 충족 시켜 줄 만 한 프로그램 이 미흡 했 다 . 대전 중앙 교회 는 1987 년 획기 적 인 전기 를 맞 게 됐 다 . 서울 충 현 교회 부 목사 로 사역 하 던 신성종 목사 가 부임 해 오 면서 그동안 의 문제점 들 이 하나 씩 해결 되 기 시작 했 다 . 평신 도교 육 에 대한 열의 가 강한 신 목사 는 신자 들 의 양육 에 힘쓰 면서 화합 의 목회 ， 치유 의 목회 에 주력 했 다 . 역사 와 전통 을 자랑 하 는 대전 중앙 교회 를 맡 겠 다고 선뜻 나서 는 사람 이 거 의 없 는 상태 에서 신 목사 가 부임 해 온 것 이 다 . 상처 만 받 을 수 도 있 다는 주 위 의 우려 를 깨 고 신 목사 는 문제점 들 을 하나하나 풀 어 나갔 다 . 신 목사 가 사 역했 던 5 년 동안 교인 들 은 전혀 새롭 게 변했 다 . 교회 도 다시 부흥 하 기 시작 했 다 . 신 목사 의 복음 적 인 설교 는 신자 들 의 마음 을 움직였 다 . 그 동안 의 상처 들 이 모두 아물 고 교회 는 활기 를 되찾 았 다 . 　 　 ● 참여 - 순수 신앙 첨예 대립 　 1991 년 12 월 22 일 부임 해 온 최병남 목사 는 교회 가 안정 감 을 되찾 아 성장 할 수 있 었 던 것 은 전임 사역 자 인 신 목사 의 공 이 컸 다고 말 한다 . 『 상당히 어려 운 교회 에 부임 해 온 신 목사 님 이 의사 와 같 은 역할 을 잘 감당 해 주 었 어요 . 신자 들 을 철저 하 게 양육 시켜 놓 았 기 때문 에 저 는 목회 하 기 가 무척 쉬웠 어 요 . 새 신자 들 이 대거 등록 함 으로써 교회 의 체질 도 변했 어요 』 신성종 목사 가 닦 아 놓 은 탄탄 한 기반 위 에서 최병남 목사 는 『 화합 의 목회 』 를 꽃피웠 다 . 특히 예배 때 는 찬송 이 많 아 졌 다 . 『 찬송 으로 서로 화답 하 자 』 는 슬로건 을 내걸 었 다 . 『 찬송 은 마음 의 문 을 활짝 열 게 해줍니다 . 찬송 을 많이 하 면 은혜 를 쉽 게 받 습니다 . 찬송 은 분쟁 을 녹이 는 힘 이 있 어요 . 감사 의 마음 이 저절로 우러나 기 도 합니다 . 찬송 을 많이 하 는 교회 는 항상 은혜 가 넘칩니다 』 평북 에서 태어나 세 살 되 던 해 에 월남 한 최 목사 는 서울 대광 고등 학 고 ， 총신 대 ， 미국 개혁 신학교 ， 칼빈 신학교 를 거쳐 웨스터 민스 터 에서 목회 학 박사 과 정 을 이수 했 다 . 왕십리 교회 담임 목사 를 맡 다가 대전 중앙 교회 에 부임 했 다 . 『 평신도 는 하루 에 한 시간 ， 지도자 는 하루 에 두 시간 씩 기도 하 자 . 기도 가 없이 성경 만 읽 는 사람 은 머리 만 커지 고 가슴 은 차가운 신자 에 불과 하 다 . 이런 사람 은 사랑 이 없 고 비판 만 앞선다 . 최 목사 는 기도 를 강조 했 다 . 머리 의 지식 이 가슴 으로 내려와야 한다는 것 이 다 . 수십 년 동안 예수 를 믿 었 던 사 람 들 이 변화 된 삶 을 살 지 못하 는 것 도 지식 이 머리 에 만 머물러 있 기 때문 이 라는 것 . 『 감사 』 와 『 순종 』 의 신앙 생활 도 역설 했 다 . 　 　 ● 신성종 목사 부임 후 “ 활기 ” 　 이런 과정 을 거쳐 신자 들 은 구제 와 봉사 에 새로운 눈 을 떴 다 . 시각 장애 인 들 의 시설 인 대명 학교 를 지속 적 으로 도왔 고 대전역 주변 에서 배회 하 는 노인 들 을 대상 으로 점심 을 제공 하 고 생일잔치 를 열 어 주 는 것 도 대전 중앙 교회 몫 이 었 다 . 소년 소녀 가 장 들 을 찾아내 그 들 을 위로 하 고 돌보 는 일 에 도 앞장섰 다 . 『 대전 지역 의 복음 화 율 은 20 ％ 에 불과 합니다 . 대전 중앙 교회 신자 들 은 이 제 대 전시 를 완전히 복음 의 도시 로 만드 는데 기여 해야 한다는 사명감 을 갖 고 있 어요 . 선교사 1 백 명 을 파송 하 고 1 천 개 의 농어촌 미 자립 교회 를 돕 는다 는 계획 을 세워 놓 고 있 어요 』 최 목사 는 신자 들 에게 끊임없이 사명감 을 심 어 주 고 있 다 . 그리고 가정 의 완전 한 복음화 를 위해 부부 화합 을 강조 한다 . 신자 들 의 가정 이 평안 해야 교회 도 평안 하 다는 것 이 최 목사 의 주장 이 다 . 대전 지역 의 중심 교회 인 대전 중앙 교회 는 새벽 기도 와 성경공부 를 통해 새롭 게 태어나 고 있 다 . < 대전 = 임한창 기자 > 　 □ 약사 ▲ 1947 년 : 한기춘 목사 가 대전시 은행동 에 적산 가 옥 한 채 를 구입 해 창립 예배 를 드림 ▲ 1949 년 : 양화석 목사 가 2 대 담임 목사 로 부임 해 옴 ▲ 1952 년 : 적산 대지 2 백 80 평 을 불 하 받 아 1 백 50 평 예배당 건축 ▲ 1960 년 : 예배당 헌당식 ▲ 1969 년 : 이영수 목사 가 3 대 담임 목사 로 부임 ▲ 1977 년 : 현 교회 대지 1 천 8 백 여 평 을 육군 본부 로부터 불 하 받 음 ▲ 1980 년 : 성전 건축 기공 예배 ▲ 1984 년 : 수양 관대 지 16 만 평 매입 ▲ 1986 년 : 수 양관 5 백 60 여 평 착공 ▲ 1987 년 : 신성종 목사 가 4 대 담임 목사 로 부임 . 수 양관 완공 ▲ 1991 년 : 최병남 목사 부임 ▲ 1995 년 : 재 적교 인 5 천 여 명 의 대교회 로 성장 　 ⊙ 기도 의 불꽃 “ 활활 ” / 예수 님 닮 은 신앙인 양성 주력 / 지역 사회 위한 봉사 특히 강조 / “ 우리 교회 는 ” 최병남 목사 ( 인터뷰 ) 91 년 말 대전 중앙 교회 에 부임 해 온 최병남 목사 ( 52 ) 의 취임 일 성 은 『 기도 가 없 는 교회 는 사랑 도 없 다 』 였 다 . 서울 의 동도 교회 와 왕십리 교회 에서 목회 를 　 한 바 있 는 그 는 대전 중앙 교회 를 맡 으면서 계속 『 기 도 』 와 『 감사 』 를 강조 하 는 목회 를 지향 해 왔 다 . 이 과정 을 통해 교회 는 생동감 이 넘치 기 시작 했 다 . 『 양 들 은 목자 가 인도 하 는 대로 따라오 기 마련 입니다 . 일단 기도 의 불 이 붙 기 시작 하 자 교회 의 분 위기 가 완전히 바뀌 었 어요 . 예수 님 을 닮 은 신자 가 되 기 위해 몸부림치 는 신 자 들 을 보 면서 제 가 은혜 를 받 습니다 』 최 목사 는 『 반쪽 진리 』 는 차라리 『 비 진리 』 보다 도 못 할 경우 가 많 다고 말 한다 . 반쪽 진리 는 타인 들 의 단점 을 찾아내 는데 예민 하 고 자신 의 잘못 은 발견 하 지 못한다는 것 이 그 의 주장 이 다 . 그래서 새벽 기도 운동 과 찬양 을 목회 의 가장 중요 한 부분 으로 삼 았 다 . 『 교회 에서 기도 가 멈추 면 분쟁 이 시작 됩니다 . 새벽 기도회 때 30 분 씩 통성 기도 를 시켰 어요 . 새벽 을 지키 는 신자 가 많 아 져야 교회 가 균형 적 으로 성장 합니다 』 최 목사 는 자신 이 소신 있 는 목회 를 할 수 있 는 것 은 전임 교역 자 였 던 신성종 목사 의 역할 이 컸 다고 말 한다 . 한때 는 목회 자 들 이 부임 하 기 를 가장 꺼리 는 교회 중 의 하나 로 알려졌으나 지금 은 가장 은혜 가 충만 한 교회 중 의 하나 로 손꼽히 고 있 다 . 『 21 세기 가 요구 하 는 교회 의 모습 을 갖추 기 위해 최선 을 다 할 생각 입니다 . 교인 들 도 책임감 을 갖 고 있 어요 . 대전시 의 복음 화 는 우리 의 손 에 달려 있 어 요 』 강해 설교 로 신자 들 에게 균형 잡힌 신앙 을 심 어 주 고 있 는 최 목사 는 지역 사회 를 위한 봉사 활동 도 강조 한다 . 성령 이 충만 한 사람 은 신앙 을 혼자 서 즐기 는 것 이 아니 라 이웃 에게 적극 적 으로 복음 을 전한다는 것 이 그 의 주장 이 다 . 『 교회 의 규모 뿐 만 아니 라 내실 에 있 어서 도 대전 의 중심 교회 가 되 도록 전 교인 들 이 힘 을 쏟 고 있 어요 . 기도 의 불길 이 점점 강하 게 타오르 고 있 습니다 』 대전 중앙 교회 제 5 대 목사 로서 『 교육 』 과 『 봉사 』 를 강조 하 는 최 목사 는 이은희 사모 ( 46 ) 와 의 사이 에 1 남 3 녀 를 두 고 있 다 . < 창 > 은혜 , 충성 , 사랑 의식 으로 신앙 의 대 를 잇 는 공동체 도림 교회 　 유 의 웅 목사 ' 아버지 ' 가 있 는 교회 　 도림 교회 에 가 면 ' 아버지 ' 를 만날 수 있 다 . 그리고 그분 의 사랑 과 신앙 을 느낄 수 있 다 . 아버지 라는 이름 의 권위 가 실추 되 어 간다는 요즘 , ' 존경 하 는 아버지 ' 를 만날 수 있 다는 것 그 자체 만 으로 도 큰 행복 이 아닐까 . 서울 영등포구 도림 2 동 에 위채 한 도림 교회 성도 들 과 그 지역 주민 들 은 그 행복 을 누리 고 있 다 . ' 노인 학교 ', ' 소암 장 학회 ', ' 경로 식당 ' 등 도림 교회 에서 주최 하 는 10 여 개 의 사회봉사 프로그램 을 통해서 그 들 은 서로 의 기쁨 을 나누 고 있 는 것 이 다 . 40 여 년 동안 말 이 다 . 오늘 의 도림 교회 는 어제 의 유병관 목사 이야기 에서 시작 된다 . 그 는 도림 교회 현 당회장 인 유 의 웅 목사 ( 57 ) 의 아버지 이 다 . 6 . 25 직후 , 이념 과 정치 의 혼란 , 경제 적 빈곤 의 상황 속 에서 유병관 목사 는 영등포 도시 산업 선교회 조직 ( 64 년 ) , 국내 처음 으로 산업 선교 를 시작 했 다 . 그 전 에 성경 구락부 ( 55 년 ) 등 으로 지역 교육 사업 을 해 오 고는 있 었 지만 , 조직 을 갖추 지 는 못 했었 다 . 유병관 목사 는 이후 도림 유치원 을 설립 하 여 지역 에서 처음 으로 취학 전 아동 교육 을 시작 하 였으며 ( 65 년 ) , 산업 학원 단기 교육 을 실시 하 여 기술 교육 을 통한 직업 을 갖 게 하 였 고 ( 68 년 ) , 도림 새 마을 학교 상록 교실 의 문 도 열 었 다 ( 72 년 ) . 74 년 원로 목사 로 추대 된 유병관 목사 는 당시 100 만 원 을 장 학기금 으로 헌금 하 면서 28 년 의 담임 목회 를 정리 했 다 . 이것 이 오늘 의 소 암장 학회 의 기초 이 다 . 유병관 목사 의 뜻 은 그 의 셋째 아들 유 의 웅 목사 를 통해 더욱 빛났 다 . 지역 사회봉사 를 위한 목회 의 대 가 이어진 것 이 다 . 지난 74 년 제 4 대 담임 목사 로 부임 한 유 의 웅 목사 ( 이하 유 목사 ) 는 지역 사회 개발 교육 원 ( 이하 개발 원 ) 을 설립 하 여 지역 사회선교 의 전통 을 새롭 게 발전 시켜 나갔 다 . 개발 원 은 지난 81 년 2 월 15 일 설립 된 이후 도림 어린이집 , 신용협동조합 , 소 암장 학회 , 노인 학교 , 한글 학교 , 시 만 교육 , 지역 신문 , 공부방 , 도서관 , 경로 식당 , 경건 절제 등 10 여 개 부서 로 활동 하 는 공동체 로 발전 했 다 . 개발 원 의 활동 은 도림 교회 를 총회 주관 제 1 회 ' 사회 봉사상 교회 부문 상 '( 69 회 총회 ) 을 수상 하 게 했으며 , 각종 언론 에 오르내리 는 결과 를 낳 게 했 다 . 개발 원 은 도림 교회 를 대표 할 만큼 활동 의 폭 을 넓혔 다 . 교회 부흥 도 이 때 일 었 다 . 무엇 보다 사회 봉사 를 통해 성도 들 의 신앙 의 마음 이 뜨겁 게 일 었 다 . ' 화목 ' 과 ' 전도 ' 의 열매 가 봉사 를 통해 열리 기 시작 했 다 . 지역 사회 봉사 는 ' 분쟁 ' 이 라는 단어 를 도림 교회 에서 감추 어 버렸 다 . 성전 건축 등 여러 가지 상황 에서 일어 날 수 있 는 교회 분쟁 의 모습 이 사회 봉사 때문 에 발생 하 지 않 았 다 . 무엇 보다 도 23 명 의 장로 와 담임 목사 와 의 화목 은 이 교회 의 자랑 거리 다 . 1 천 여 명 의 성도 가 10 여 년 만 에 4 천 명 이상 으로 늘어난 것 은 뒤따라 오 는 당연 한 결과 였 다 . 지역 주민 을 생각 하 는 진정 한 마음 , 그것 이 바로 복음 이 었 다 . 지역 사회 봉사 는 ' 아버지 ' 가 물려준 도림 교회 의 재산 인 것 이 다 . 　 동네 사람 들 ! 　 도림 교회 는 항상 시끄럽 다 . 한글 을 배우 는 늑깍이 학생 의 글 읽 는 소리 , 노인 학교 에서 들려오 는 장고 소리 , 매일 무료 급식 의 식사 소리 , 교회 마당 에서 농구 등 으로 뛰노 는 학생 들 소리 등 조용 할 틈 이 없 다 . 그러나 이 시끄러움 을 불평 하 는 지역 주민 은 아무 도 없 다 . 그 들 이 시끄럽 게 하 기 때문 이 다 . 동네 사람 들 은 마치 도림 교회 의 지역 사회 개발 교육 원 을 자신 들 의 생활 의 한 터 로 생각 하 는 듯 하 다 . 개발 원 은 과연 어떤 곳 인가 . 대 를 잇 는 51 년 부자 ( 父子 ) 목회 의 결정체 라고 하 는 그곳 을 들여다보 자 . 지난 81 년 2 월 15 일 개원 된 개발 원 의 활동 방향 은 정관 에 잘 나타나 있 다 . " 본 지역 사회 개발 교육 원 은 하나님 의 나라 를 이 땅 에 구현 하 기 위하 여 지역 사회 주민 에 대한 교육 봉사 및 복지 사업 을 실시 하 고 , 이 로써 주민 생활 을 향상 시키 고 복음 을 더욱 전파 하 여 지역 주민 과 교회 가 함께 살아가 는 데 그 목적 이 있 다 . " 개발 원은 ' 아버지 ' 때 부터 해 오 던 유아원 , 장 학회 , 경로잔치 , 지역 봉사 위로회 등 을 지역 성 에 맞 게 3 단계 로 개편 , 확장 한 것 이 다 . 기초 단계 인 1 단계 ( 81 . 2 . ∼ 84 . 12 . ) 기간 에 는 청소년 학교 라는 야학 과 , 주부 교실 , 장수 학교 등 의 사업 을 세웠 다 . 이것 은 82 년 1 월 5 일 부터 9 일 까지 실시 한 지역 사회 주민 실태 조사 에 의해서 이루 어 진 것 이 다 . 확립 단계 인 2 단계 ( 85 . 1 . ∼ 89 . 12 . ) 기간 에 는 1 단계 의 부족 한 부분 을 보안 , 발전 시키 는 데 주력 했 다 . 장수 학교 를 노인 학교 로 , 주부 교실 을 시민 대학 으로 명칭 을 변경 , 전문 성 을 강화 했 다 . 유아원 의 경우 도 서울시 시범 운영 으로 영아 반 을 신설 하 여 맞벌이 가정 자녀 들 을 종일 보육 할 수 있 어서 지역 성 에 더 접근 한 유아원 운영 의 전기 를 맞이 했 다 . 소암 장 학회 의 범위 가 지역 대학생 에게 까지 확대 한 것 도 이때 다 . 푸름 도서관 , 지역 신문 창간 , 한글 학교 , 사랑 의 바자회 의 활동 도 이 기간 에 시작 됐 다 . 확장 단계 인 3 단계 ( 90 . 1 . ∼ 현재 ) 는 개발 원 본 목적 에 수행 할 능력 이 극대 화 되 고 한 지역 교회 로서 의 지역 사회 를 위한 선교 작업 이 어느 정도 틀 을 이루 게 된 시기 다 . 개발 원 의 사업 도 10 여 개 로 확장 , 현재 운영 되 고 있 다 . 도림 어린이집 은 맞벌이 부부 , 영세 가정 이 많 은 지역 특성 상 절실 한 것 이 었 다 . 취학전 아동 을 대상 으로 부모 가 작장 에서 퇴근 후 돌아올 때 까지 이곳 에서 보호 해 주 고 있 다 . 현재 90 여 명 의 아동 이 있 다 . 신용협동조합 은 경제 적 어려움 이 있 는 주민 들 을 도와 주 는 비 영리 민간 협동조합 이 다 . 대출 은 물론 , 공동 주택 사업 , 지역 문화 사업 , 공동 구입 판매 , 농수산물 직거래 , 우리 농수산물 먹 기 운동 들 을 주도 해 나가 고 있 다 . 소암 장 학회 는 지난해 말 로 기금 이 4 억 원 이 넘 었 다 . 이것 으로 교회 내외 대학생 40 여 명 에게 매 학기 장학금 이 지급 되 고 있 다 . 노인 학교 는 개발 원 사업 중 가장 신경 쓰 고 있 는 부분 이 다 . 흔히 빈곤 , 질병 , 고독 , 무료 함 등 에 시달린다는 노인 의 고통 을 덜 어 주 자는 것 이 다 . 지역 노인 들 에게 제 3 의 인생 을 살 아 갈 수 있 게 하 는 데 큰 목적 을 두 고 있 다 . 경로 식당 에서 매일 60 여 명 의 노인 에게 점심 을 제공 하 고 있 다 . < 모 랫 말 이야기 > 라는 이름 의 지역 신문 은 생활 정보 제공 및 상담 등 의 역할 로 지역 운동 을 활성 화 시키 는 데 기여 하 고 있 다 . 매월 5 천 부 를 발행 하 고 있 다 . 이때 문제 가 발생 했 다 . 한글 을 모르 는 주민 이 상당히 있 다는 사실 이 다 . 글 을 모르 니 신문 의 효과 가 제대로 전달 될 수 가 없 었 던 것 이 다 . 그래서 세워진 것 이 한글 학교 이 다 . 도림동 과 인근 지역 비문 해자 들 을 위해 한글 교육 을 시작 한 것 이 다 . 현재 매 녀 150 명 이 등록 하 고 있 다 . 　 시민 교육 은 지역 주민 과 교인 의 삶 의 질 을 높이 기 위한 교육 세미나 사업 이 다 . 도림 도서관 에서 는 1 만 1 천 여 권 의 장서 를 구비 하 여 주민 들 에게 무료 로 대출 해 주 고 있 다 . 1 일 평균 56 권 이 대출 되 고 있 다 . 방과 후 혼자 남 는 아이 들 을 위해 마련 한 것 이 도림 공부방 이 다 . 아이 들 의 생활 교육 이나 숙제 지도 등 가정 의 역할 을 대신 감당 하 는 역할 을 하 고 있 는 것 이 다 . 현재 70 여 명 의 학생 들 이 이곳 을 이용 하 고 있 다 . 경건 절제 운동 은 신앙 갱신 , 선교 운동 , 복음 의 윤리 적 실천 등 을 목적 으로 바르 게 살 기 운동 , 아껴 쓰 기 운동 , 3 대 안 하 기 운동 ( 과 소비 안 하 기 , 쓰레기 안 버리 기 , 외국 농산물 및 유해 음식 안 먹 기 ) 등 을 주된 사업 으로 하 고 있 다 . 매년 2 차례 의 알뜰 시장 과 유기 농산물 직거래 시장 등 을 통해 경건 절제 사업 을 실천 하 고 있 으며 , 수익금 이 발생 할 경우 전액 구제비 로 사용 하 고 있 다 . 개발 원 사역 17 년 . 몇 가지 보안 점 도 발견 됐 다 . 지속 적 인 프로그램 개발 , 과감 한 예산 투자 , 시설 확충 등 이 당면 과제 이 다 . 이 를 위해 사회선교 지도자 양성 , 교회 예산 20 % 책정 등 을 위해 노력 하 고 있 다 . 시설 확충 을 위해서 는 사회봉 사관 을 건립 하 기 로 결정 해 놓 은 상태 다 . 　 미래 로 　 개발 원 은 5 년 마다 지역 실태 조사 를 해 오 고 있 다 . 주민 의식 과 생활 상황 을 파악 , 효과 적 인 사역 을 하 기 위해서 다 . 지역 사회 발전 을 위한 도림 교회 성도 들 의 노력 은 끊임없 다 . 그것 이 곧 교회 와 자신 의 발 전임 을 깊이 인식 하 고 있 기 때문 이 다 . 도림 교회 는 이러 한 성도 들 의 손길 을 바탕 으로 지역 봉사 의 사업 을 확대 할 소망 을 갖 고 있 다 . 한국 교회 발전 과 민족 복음 화 에 도 일익 을 감당 하 고 픈 것 이 다 . ' 아버지 ' 로부터 물려 받 은 사회봉사 를 통한 독특 한 선교 의 결과 를 결코 ' 나 만 의 것 ' 으로 소유 하 고 싶 지 않 기 때문 이 다 . 창립 71 주년 을 맞 는 도림 교회 는 유 의 웅 목사 를 중심 으로 4 천 여 명 의 성도 가 화목 으로 뭉쳐 미래 로 향하 고 있 다 . 　 　 　 지역 사회 개발 교육 원 조직 　 원장 ↓ 부원장 ↓ 실행 위원회 ↓ 실무 책임자 -------- 담당 교역자 --------- 자원 봉사자 ↓ 각 운영 위원회 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 도 신 소 노 한 시 지 공 도 경 경 림 용 암 인 글 민 역 부 서 로 건 어 협 장 학 학 교 신 방 관 식 절 린 동 학 교 교 육 문 당 제 이 조 회 집 합 - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 인터뷰 / 도림 교회 당회장 유 의 웅 목사 　 " 당회 목회 에 성공 해야 교회 목회 에 성공 합니다 " 　 유 의 웅 목사 의 첫인상 은 ' 시골 아저씨 ' 였 다 . ' 아버지 ' 에게 물려 받 았 는지 조금 작 아 보이 는 양복 에 쇼파 에 처음 앉 아 보이 는 듯 한 그 의 자세 는 한마디 로 촌 스러웠 다 . 그러나 그 와 의 대화 속 에서 강인 하 고 세련 된 목회 철학 을 발견 할 수 있 었 다 . " 먼저 은혜 의식 을 강조 합니다 . ' 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 이 다 ' 라고 고백 한 사도 바울 의 교훈 을 성도 들 에게 잊 지 않 게 하 려는 것 이 죠 . 이러 한 은혜 의식 이 충만 할 때 자연히 나오 는 것 이 충성 의식 입니다 . 은혜 의 감격 이 지요 . 세 번 째 사랑 의식 을 외치 고 있 습니다 . 더불 어 살아가 는 자세 입니다 . 하나님 과 더불 어 , 이웃 과 더불 어 , 자연 과 더불 어 말 입니다 . " 유 목사 는 대 를 잇 는 목회 를 명예 로 생각 하 고 있 다 . 선친 의 훌륭 한 사역 이 있 었 기 때문 에 지금 의 ' 창조 적 사역 ' 이 가능 하 기 때문 이 라는 것 이 다 . 그 가 말 하 는 ' 아버지 ' 는 ' 진실 한 사람 ' 이 었 다 . 또한 유 목사 는 ' 어머니 ' 를 ' 지혜 의 여인 ' 으로 표현 했 다 . 그 는 진실 과 지혜 를 물려받 았 다 . 그리고 그것 을 지역 사회 를 위해 쏟 은 것 이 다 . " 지역 사회 를 섬기 는 것 도 하나 의 은사 가 아닐까 생각 합니다 . 우리 교회 성도 들 은 이러 한 은사 많 은 모양 입니다 . " 유 목사 는 도림 교회 를 ' 장수 목회 ' ' 화목 한 교회 ' ' 섬기 는 교회 ' 로 특징지 었 다 . " 특히 , 당 회원 의 화목 은 교회 의 우리 교회 의 자랑 입니다 . 당회 목회 에 성공 해야 , 교회 목회 에 성공 한다는 자세 로 저 는 목회 에 임하 고 있 습니다 . " 　 이 시대 의 목회 자 유 의 웅 도림 교회 목사 　 귀공자 풍 의 외모 에 서민 적 이미지 를 풍기 는 목회 자 . 얼핏 들으면 어눌 한 것 같 지만 익살 과 재치 에 핵심 을 놓치 지 않 고 대중 을 사로잡 는 언변 의 달변가 . 온건 한 개혁 주의자 . 서울 도림 교회 유 의 웅 목사 를 수식 하 는 말 은 많 다 . 강단 에서 , 각종 세미나 에 서 23 년 간 의 목회 과정 을 통해 그 는 이러 한 트레이드 마크 를 자연 스럽 게 형 성 했 다 . 그러나 유 목사 의 진짜 트레이드 마크 는 순수 사랑 열정 으로 표현 된다 유 목사 가 순수 하 다는 것 은 그 의 인성 이 착하 고 부지런 하 며 효심 이 지극 한 데 다가 목회 가 순수 하 기 때문 이 다 . 사랑 은 도림 교회 의 특징 인 사회선교 로 나 타나 고 열정 은 어느 자리 에서 든 최선 을 다 하 는 전도 와 선교 의 열의 를 보이 는 성품 을 묘사 한 것 이 다 . 유 목사 는 1942 년 고 유병관 목사 와 안창옥 권사 ( 81 ) 사이 의 7 남매 가운데 셋 째 로 서울 에서 태어났 다 . 도림 교회 를 담임 하 고 있 던 아버지 에게 신앙 을 물려 받 은 그 는 일생 에 있 어 가장 중요 한 것 들 을 교회 에서 배웠 다 . 그것 은 바로 이웃 에 예수 그리스도 의 사랑 을 끊임없이 베푸 는 것 이 었 다 . 　 『 어릴 때 어머님 이 목회 자 가 되 라고 했 습니다 . 나 는 이 권면 을 받아들이 고 스스로 목회 의 길 을 택했 지요 . 그때 부터 하나님 이 많 은 것 들 을 나 를 위해 예 비 했 습니다 』. 　 유 목사 는 배재 중 고등학교 에 다닐 때 응원 단장 을 하 며 리더십 을 키웠 고 장 신대 ( 61 기 ) 에 재학 중 일 때 는 홀리 보이스 라는 서클 을 조직 , 정기 연주회 도 가 졌 다 . 지금 은 없 어 졌 지만 도서관 옆 에 있 던 대형 배지 를 강나루 한 강변 에서 직접 실 어 나른 모래 로 만들 기 도 했 다 . 그 는 이러 한 것 들 을 통해 기도 와 영 성 훈련 을 쌓았 다고 고백 했 다 . 　 69 년 영 은 교회 전도사 로 박 조준 목사 밑 에서 목회 수업 을 쌓 은 그 는 공군 군 목 을 마치 고 74 년 아버지 고 유병관 목사 의 뒤 를 이 어 도림 교회 담임 으로 부 임했 다 . 　 부자 세습 에 강한 반대 를 보이 고 있 던 교계 풍토 와 는 달리 어릴 때 부터 유 목사 의 커 가 는 과정 을 옆 에서 지켜본 장로 권사 들 이 그 의 담임 을 강력히 추 진했 다 . 　 그 는 23 년 동안 1 천 명 의 교인 을 5 천 여 명 으로 키웠으며 2 천 5 백 평 의 넓 은 대 지위 에 7 백 30 평 의 아름다운 교회 와 5 백 60 평 의 교육 관 을 갖추 고 지역 사회 에 복음 을 전하 고 사랑 과 봉사 를 실천 하 고 있 다 . 　 올해 로 창립 70 주년 을 맞 은 도림 교회 는 사회봉사 선교 로 가장 잘 알려져 있 는 교회 로 꼽힌다 . 도림 교회 가 운영 하 는 사회선교 분야 는 어린이 집 , 신용 협동 조합 , 경로 식당 , 한글 학교 , 노인 학교 , 소 암장 학회 , 도서관 , 주부 대학 , 공부방 등 을 들 수 있 다 . 도림 교회 의 사회봉사 선교 현장 을 보 기 위해 매주 전국 에서 목회 자 들 이 몰려들 고 있 다 . 　 『 아버님 과 교회 원로 들 이 잘 다져 놓 은 초석 에서 그저 교회 를 이끌 어 왔 습 니 다 . 보람 이 있 다면 도림 교회 가 지역 사회 에 완전히 뿌리 를 내리 고 지역민 과 하 께 호흡 하 며 지역 선교 나아가 사회 , 세계 선교 에 헌신 할 수 있 도록 도와 준 　 하나님 께 감사 할 뿐 입니다 』 　 유 목사 의 목회 는 말씀 에 정통 하 고 기도 생활 을 강조 하 는 목회 로 알려져 있 다 . 여기 에다 경건 과 절제 , 성령 충만 한 생활 을 추구 하 고 있 다 . 이러 한 목회 생 활 때문 에 도림 교회 의 교인 들 은 굳건 한 말씀 위 에 성령 충만 한 기도 생활 로 풍 성한 신앙 의 결실 을 거두 고 있 다 . 　 유 목사 는 장로교 는 늘 자기 갱신 과 개혁 을 추구 해야 한다며 김종렬 ( 전 경안 대 총장 ) 유경재 손영호 목사 등 과 함께 예장통합 의 중진 목회 자 들 로 구성 된 바 른목회실천협의회에 창립 멤버 로 참여 하 고 3 회 회장 을 역임 했 다 . 또 총회 경 건 과 절제 위원장 을 맡 기 도 했 다 . 이용남 ( 장석 교회 ) 조 유택 ( 남대문 교회 ) 김태 규 ( 한빛 교회 ) 김재혁 ( 반포 교회 ) 박광선 ( 부산 산 정현 교회 ) 목사 등 이 유 목사 와 장신 대 동기 로 탄탄히 교회 를 이끌 고 있 다 . 　 지난달 23 일 예장통합 부 총회장 에 당선 된 그 는 『 부모 로 부 터 물려 받 은 신앙 이 인생 의 가장 값진 유산 이 었 다 』 며 『 사회 를 올바로 이끌 고 변화 시키 는데 모든 기독 신앙인 들 이 헌신 해야 할 것 』 이라고 강조 했 다 . < 李 昇 翰 > 성령 의 이끄 심 에 열린 예배 로 독립문 교회 백 장흠 목사 　　 80 년 전통 을 간직 하 고 이 는 독립문 교회 는 원로 임영재 목사 의 평생 을 바친 땀 과 눈물 위 에 새로 위임 뵏 백 장흠 목사 의 폐기 넘치 는 목양 정신 과 교회 갱신 의 기치 에 힘입 어 신구 의 조화 를 이룬 성숙 하 믕로 새로운 모습 을 다지 고 있 다 . ' 일어나 함께 가 자 ' 라는 표어 아래 선교 의 사명 을 교인 들 모두 에게 고취 시키 고 교역자 와 교인 들 이 하나 되 어 이 지역 과 농 . 어촌 그리고 해외 선교 의 주역 이 되 고 있 다 . 독립문 교회 는 이 사랑 명 감당 하 게 위해서 첫째 하나님 께 영광 돌리 는 교회 , 둘째 성령 충만 으로 평화 로운 교회 , 셋째 영혼 을 뜨겁 게 사랑 하 는 교회 넷째 주 의 일 에 더욱 힘쓰 는 교회 , 다섯째 시대 적 사명 을 다 하 는 교회 를 올해 의 목표 로 삼 고 , 교회 의 갱신 을 통한 부흥 에 힘 을 기울이 고 있 다 . 기자 가 찾아간 주일 낮 , 독 림 문 교회 의 모습 으 축제 르 앞둔 설레임 의 분위기 를 느낄 수 있 었 다 . 교회 입수 에서부터 ' 태 신자 초청 큰 잔지 ',' 나 도 한 사람 이번 에 는 꼭 전도 한다 ! ' 는 플래카드 가 크 게 나붙 어 있 어서 들어오 는 모든 이 들 이 시선 을 멈추 게 하 였 다 . 안내 위원 들 이 건네 준 주보 사이 에 노란색 의 카드 가 끼워져 있 었 다 . 태 신 차 로 초 총 헐 대상자 의 이름 과 주 고 , 전 봐 헌 도 를 기록 하 여 제출 할 수 있 는 카드 였 다 . 교회 안 으로 드러 자 사 나 맞 교역자 들 과 장로 님 드리 들어오 는 교인 들 을 반갑 게 맞 으며 서 ' 이번 에 는 꼭 전도 합시다 ' 라는 말 로 인사 를 했 다 . 그 인사 를 받 는 교인 들 도 맞받 아 같 은 말 로 인사 를 나누 고 있 었 다 . " 교회 의 생명 은 선교 에 있 습니다 . 주일 은 주 님 의 날 이 라고 말 은 하 면서 과연 우리 는 무엇 을 주 를 위해 하 는 것 인지 다시 한 번 생각 해 보 아야 합니다 . 주일 낯 예배 를 드리 고 나 서 전도 를 하 는 교인 들 이 과연 얼마나 되 겠 습니까 . 저희 는 오늘 어려운 이웃 을 위한 바자회 를 하 면서 거기 서 구입 한 티셔츠 와 생필품 을 가지 고 이웃 들 에게 전도 하 기 로 했 습니다 . " 라고 백 목사 는 주일 은 곧 전도 하 는 날 이 라고 힘주 어 말 하 였 다 . 　 교회 안 에 는 오른편 으로 80 여 명 의 성가대 ㅑ원이 앉 아 있 고 오르간 과 그랜드 피아노 가 자리 하 고 있 다 . 좌석 마다 맨 앞 에 는 헌금 위원 들 이 흰 색 가운 을 입 고 미리 앉 아 예배 를 준비 하 고 있 다 . 예배 시작 을 알리 는 타종 소리 와 함께 교인 들 은 머리 를 숙였 고 오르간 연주가 시작 되 었 다 . 예배 의 인도 를 맡 은 부목 사 는 개회 기도 를 드렸 다 . 예배 의 시작 을 온전히 맡긴다는 내용 의 간결 한 기도 였 다 . 찬송 을 부를 때 지휘자 가 회중 전체 를 향하 여 서 서 지휘 하 였 고 , 회중 들 은 그 인도 로 찬송 을 부럴 ㅆ다 . 마치 교인 들 전체 가 성가대 가 된 것 처럼 열심히 지취 자 를 보 면서 찬송 을 부르 는 모습 이 었 다 . 특히 백 목사 는 주기도문 을 가르치 면서 교인 들 ㅇ게 대표 기도 의 중요 성 과 방법 에 대해 설명 을 했 고 짧 지만 중보 기도 로서 의 훈련 을 해 오 고 있 었 다 . 설교 후 백 목사 는 말씀 을 정리 하 면서 기도 의 제목 을 교인 들 에게 주 었 다 . 교인 들 은 akftam 대로 살 겠 다는 결단 의 기도 를 간절히 하 였 다 , 헌금 을 드리 는 시간 에 는 두 명 의 헌금 위원장 로 가 나와 단 밑 둘 로 나누 어 진 작 은 단 앞 에 서 고 , 좌석 맨 앞 줄레 앉 아 있 던 헌금 위원 들 이 차례 로 헌금 을 거두 었 다 . 20 명 가량 되 는 헌금 위원 들 이 질서 있 게 두 줄 로 강단 을 향하 여 들어올 때 온 회중 들 은 자리 에 거 일어나 봉헌 찬송 을 부럴 ㅆ다 , 　 헌금 이 단 에 드려 지 고 헌금 을 인 도 하 던 장로 의 소개 로 호 나 영과 축하 의 순서 가 있 었 다 . 생일 당한 교우 들 을 일일이 일어나 축하 하 고 주간 에 결혼 한 부부 들 과 새로 등록 한 신자 들 에게 는 백 목사 가 기도 를 해 주 었 다 , 큰 교회 이 지만 항상 작 은 교회 의 모습 을 가지 려는 백 목사 의 의도 가 잘 나타나 고 있 었 다 . 　 기자 / 오늘 예배 를 드리 면서 주일 낮 예배 가 참 자유 로운 분위기 에서 집례 되 는 모습 을 느꼈 습니다 . 목사 님 의 예 배관 을 말씀 해 주 십시오 , 백 장흠 / 예 베 에 대한 분명 한 목적 이 있 어야 합니다 . 첫째 , 하나님 께 영광 을 돌리 기 위한 것 입니다 . 둘째 , 감사 하 기 위하 여 드리 는 것 입니다 . 셋째 , 성도 들 이 은혜 를 받 기 위함입니다 . 그런 의미 에서 저 는 예배 에 대한 용어 부터 고쳤으면 합니다 . ' 예배 를 보 러 간다 ' 고 말 하 는 교인 들 도 있 습니다 . 그것 은 바른 용어 가 아닙니다 . ' 예배 를 드린다 ' 가 맞 는 용어 입니다 . 그리고 ' 목사 안수 축하 예배 ',' 은퇴 찬하 예배 ' 라는 식 의 예배 앞 에 붙 는 축하 , 찬하 라는 용서 는 ' 감사 ' 라는 것 으로 바뀌 어야 마땅 합니다 . 교회 의 예배 는 권위 가 있 어야 합니다 . 그러나 예배 분 아니 라 교회 전체 가 그렇 습니다 . 틀 에 맞추 어서 경직 되 고 초상집 과 같 은 분위기 의 예배 는 바람직 하 지 않 습니다 . 말씀 을 통해 은혜 를 받 고 죄사 함 의 감사 를 드리 는 기쁨 의 시간 이 예배 에 나타나 야 합니다 . 교리 를 강조 하 는 설교 보다 생활 에 변화 를 가져오 는 설교 가 개 인교 예배 이 있 어서 더욱 필요 합니다 . 개신교 예배 이 있 어서 설교 가 차지 하 는 비중 이 크 기 때문 에 설교 가 귀 로 들려 지 는 것 이 아니 라 가슴 에 박혀서 그 들 의 삶 을 변화 시키 고 거듭나 게 하 는 것 이 예배 의 능력 이 요 , 의미 입니다 . 또 덧붙여서 예배 는 드리 는 것 이 라는 것 을 갱신 과 더불 어 말씀 드리 겠 습니다 . 저희 교회 에서 는 성가대 반주자 에게 사례 비 를 주 지 않 습니다 . 우리 집 딸아이 도 오르간 을 전공 해서 반주 를 하 지만 무료 로 하 고 있 습니다 . 어떤 살 마 을 목사 의 딸 이 니까 그럴 수 있 다고 생각 할지 모르 지만 저 는 예배 의 완전 한 헌신 이 기 때문 에 하나님 께서 자기 에게 주 신 달란트 를 가지 고 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 은 너무 도 당연 한 것 이 라고 봅니다 . 봉사자 가 학생 들 인 경우 는 장학금 으로 주 는 것 이 기 에 괜찮 다고 생각 을 하 지만 다른 직업 을 가지 고 있 으면서 교회 에 와서 사례 비 를 받 고 성가대 봉사 를 하 는 것 은 예배 갱신 적 차원 에서 없 어 져야 한다고 생각 합니다 . 　 기자 / 오늘 낮 예배 를 드리 면서 예배 의 분위기 가 경직 되 어 있 지 않 고 자유 롭 고 밝 다는 느낌 을 많이 받 았 습니다 . 본 교회 의 예배 특징 을 말씀 해 주 십 시오 백 장흠 / 저희 교 히 ㅗ의 예배 특징 이 라면 온전히 성령 의 역사 에 내 어 맡기 는 자세 로 에 배 르 ㄹ 드린다는 것 입니다 . 주일 낮 예배 이 기 때문 에 어떤 형식 으로 드려야 한다는 원칙 이 없 습니다 . 예배 시간 바다 여 갓 하 시 는 성령 의 역사 를 믿 고 열려진 예배 를 드리 고 있 습니다 . 그리고 예배 기도 도 각기 특징 이 있 습니다 . 그런데 기도 자체 가 혼란 이 올 때 가 있 습니다 , 기도 가운 에서 성도 들 을 위로 해 주 고 도와 주 어야 하 기 때문 에 설교 전 에 감동 을 주 고 마음 의 문 을 열 수 있 을 정도 로 구체 적 으로 교회 가 작 다면 호명 을 일일이 이해 가 면서 하 면 더욱 좋 습니다 . 저희 교회 의 예배 에서 는 이러 한 각 기도 의 특징 을 살리 고 있 습니다 . 　 기자 / 오늘 설교 중 에 사명 에 대한 말씀 을 하 지 면서 ' 당 싱 능 하나님 의 귀한 대사 입니다 ' 라는 인사 를 하 도록 시킬 때 교인 들 이 활짝 웃 으며 인사 는 나누 는 모습 이 보 기 에 좋 았 습니다 . 평소 에 설교 를 하 실 때 어디 에 역점 을 두 십니까 ? 백 장흠 / 저 는 어떤 틀 에 도 매인 설교 는 하 지 않 습니다 . 초대 교회 의 예배 는 축제 요 기쁨 이 었 습니다 . 설 교우 너 고 는 토씨 까지 다 쓰 지만 그렇 다고 매이 지 는 않 습니다 . 우리 교인 들 에게 설교 르 ㄹ 하 는 것 이 기 때문 에 자연 스럽 게 하 고 있 습니다 . 아까와 같 은 인사 는 신앙인 으로서 의 자부심 을 가질 수 있 도록 하 는 것 이 지요 , 좀 쑥스러운 인사법 이 지만 자기 들 의 입 을 열 어 고백 을 하 게 함 으로써 다시금 교인 들 에게 신앙인 으로서 의 자부 시 을 가지 게 하 는 것 이 지요 . 그 외 의 모든 설교 는 강해 설교 로 하 고 있 습니다 . 특히 잘 다루 지 못했 던 본문 들 을 집중 적 으로 강해 하 고 있 습니 자 . 주기도문 과 십계명 , 주기도문 등 도 계속 강의 를 하 고 있 습니다 . 성경 적 으로 가르쳐 주 면서 생긴 을 하 는 것 이 지요 . 설교 는 분명 한 목적 을 가지 고 있 습니다 . 저 는 성경 공부 를 크로스 웨이 로 하 고 있 는데 그것 은 분명 한 목적 이 ' 섬기 는 예수 를 본받 자 ' 는 것 입니다 . 내 가 이 설교 를 할 때 어떤 영향 이 나타날 것 인가 하 는 분명 한 목적 을 가지 고 설교 하 려고 합니다 . 그리고 설교 후 에 는 반드시 통성 기도 를 통해서 결단 을 하 라는 것 이 지요 　 기자 / 교회 의 갱신 과 관련 해서 예배 에서 갱신 되 어야 할 부분 은 무엇 입니까 ? 백 장흠 / 예배 가 기복 의 도구 로 전락 해서 는 안 됩니다 . 개업 예배 , 돌 예배 를 드린다고 할 때 해석 여하 에 따라 다르 지만 ' 이 개업 을 하 게 되 었 으니 감사 합니다 ' 라고 자세 로 예배 를 드린다면 그것 은 진짜 예배 입니다 . 그러나 ' 이 예배 를 드리 니 개업 해서 잘 되게 해 달 라 ' 는 것 은 기복 의 도구 로 예배 가 전락 한 경우 입니다 , 예배 의 개념 부터 달라져야 하 는 것 입니다 . 무당 이 복 을 빌 어 주 는 것 과 무엇 이 다릅니까 그런 개념 부터 바로 정립 이 되 어야 합니다 . 영광 과 감사 와 헌신 이 있 응 예배 로 돌아가 야 합니다 . 갱신 의 원칙 으로 돌아가 는 것 입니다 . 바꾼다고 갱신 이 아니 라 성경 의 원칙 으로 바로 돌아가 는 것 이 예배 입니다 .