모세 의 율법 에 따라 정 결례 를 거행 할 날 이 되 자 , 예수 님 의 부모 는 아기 를 예루살렘 으로 데리 고 올라가 주 님 께 바쳤 다 . ( 루카 2 , 22 ~ 35 ) When the days were completed for their purificationaccording to the law of Moses , the parents of Jesus took him up to Jerusalemto present him to the Lord , 말씀 의 초대 주 님 의 말씀 을 따르 는 것 이 그분 을 사랑 하 는 것 이 다 . 주 님 을 안다고 하 면서 사랑 의 계명 을 지키 지 않 으면 거짓말 을 하 는 것 과 같 다 . 예수 님 의 계명 은 사랑 의 계명 이 다 . 사랑 과 용서 를 나누 어야 예수 님 안 에 사 는 것 이 된다 ( 제 1 독서 ) . 성모 님 께서 는 아기 예수 님 을 성전 에 봉헌 하 러 가신다 . 율법 에 따라 비둘기 한 쌍 을 예물 로 바치 셨 다 . 시메온 예언자 는 아기 예수 님 을 뵙 고 감격 한다 . 그 는 예수 님 과 성모 님 의 앞날 을 예언 하 며 찬미 의 노래 를 부른다 . 구세주 의 출현 을 공 적 으로 선언 한 것 이 다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 유다 인 들 은 아이 가 태어나 면 성전 에서 봉헌식 을 해야 했 습니다 . “ 사내 아이 를 낳 았 을 경우 , 이레 동안 부정 하 게 된다 . 여드레 째 되 는 날 에 는 할례 를 베풀 어야 한다 . ” ( 레위 12 , 2 - 3 ) 는 성경 의 기록 때문 입니다 . 마리아 께서 도 이런 이유 로 아기 예수 님 을 성전 에 봉헌 하 러 가 십니다 . 그리고 그곳 에서 시메온 을 만납니다 . 그 는 나이 많 은 예언자 였 습니다 . 하 지만 ‘ 주 님 의 그리스도 를 뵙 기 전 에 는 죽 지 않 으리라 . ’ 는 신념 을 갖 고 있 었 습니다 . 시메온 은 예수 님 을 팔 에 안 고 찬미 의 노래 를 부릅니다 . ‘ 주 님 , 이제 는 당신 종이 평화로이 떠날 수 있 게 되 었 습니다 . 제 눈 으로 구원 을 보 았 기 때문 입니다 . ’ 그리스도 를 만나 뵈 었 으니 죽 어도 여한 이 없 다는 말씀 입니다 . 할아버지 시메온 이 예수 님 을 안 고 있 는 모습 은 누구 나 상상 할 수 있 습니다 . 사람 은 나이 를 먹 으면 욕심 이 많 아 집니다 . 그런데 시메온 은 달랐 습니다 . 기꺼이 죽음 을 맞이 하 겠 다고 합니다 . 그리스도 를 기다리 며 살아왔 기 에 그렇 습니다 . 누군가 를 기다리 며 사 는 것 은 이렇 듯 사람 을 순수 하 게 합니다 . 우리 역시 기다리 며 살 고 있 습니다 . 미구 에 맞이 할 죽음 입니다 . ‘ 빨리 돈 을 모으 고 , 아이 들 을 혼인 시키 고 그럴싸한 집 도 마련 해 줘야 할 터 인데 ! 그러 기 전 에 는 죽 어선 안 되 는데 ! ’ 이렇게 만 생각 하 고 있 는 것 은 아닌지요 ? 시메온 할아버지 를 묵상 해야 합니다 . ☆☆☆ 시메온 예언자 는 아기 예수 님 을 뵙 고 감격 합니다 . 그 는 구세주 를 만나 기 전 에 는 죽 지 않 을 것 이 란 확신 을 갖 고 있 었 습니다 . 성령 께서 그러 한 믿음 을 주 셨 던 것 입니다 . 의롭 게 살 면서 신앙 에 충실 했 기 때문 입니다 . “ 주 님 , 이제야 말씀 하 신 대로 , 당신 종 을 평화로이 떠나 게 해 주 셨 습니다 . ” 그 는 평생 의 소원 이 이루 어 졌 음 을 이렇게 고백 하 고 있 습니다 . ‘ 파브르 ’ 는 프랑스 가 낳 은 세계 적 인 곤충 학자 입니다 . 그 가 남긴 『 곤충기 』 는 초등학생 이 면 누구 나 알 고 있 는 명작 입니다 . 그런데 그 는 10 권 으로 된 이 책 을 56 세 때 집필 하 기 시작 해 , 84 세 되 던 해 에 완성 합니다 . 무려 30 년 가까이 걸려 완성 한 작품 입니다 . 그 는 가난 한 시골 농가 에서 태어나 교사 가 되 었 지만 , 평생 을 곤충 을 관찰 하 며 살 았 습니다 . 학교 에서 은퇴 하 자 곧바로 쓰 기 시작 한 책 이 『 곤충기 』 였 습니다 . 열정 을 가진 사람 에게 나이 는 숫자 에 불과 합니다 . 시메온 은 구세주 를 만날 것 이 란 염원 을 지녔 기 에 죽 지 않 고 살 아 있 었 습니다 . 주 님 께서 건강 한 삶 을 허락 하 셨 던 것 입니다 . 파브르 역시 집념 을 가졌 기에 ‘ 30 년 의 결실 ’ 을 84 세 의 나이 에 완성 합니다 . 후회 없 는 삶 을 실현 한 것 입니다 . 누구 나 시메온 예언자 가 될 수 있 고 , ‘ 파브르 의 삶 ’ 을 실천 할 수 있 습니다 . 건강 한 열정 과 아름다운 집념 으로 살아가 면 누구 에게 나 가능 한 일 입니다 . 봉헌 - 김혜림 수녀 - 나 의 부모 님 , 특히 아버지 께서 는 어릴 때 부터 우리 5 남매 를 두 고 늘 “ 자식 다섯 중 에 한 명 쯤 은 하느님 께 봉헌 해야 하 지 않 겠 느냐 ? ?”? 라고 말씀 하 셨 다 . 막내 인 내 가 봐도 언니 ? ·? 오빠 들 중 에 는 별로 수도 나 사제성소 의 가능 성 이 보이 는 사람 이 없 었 던 것 같 았 다 . 만일 우리 중 에 누군가 가 성소 를 받 는다면 가장 착한 내 가 아닐까 상상 을 하 곤 했 다 . 그런 내 마음 을 아셨 는지 아버지 께서 는 은근히 내 관리 에 들어가 시 는 듯 했 다 . 대학생 때 혹시 라도 늦 게 들어오 는 날 에 는 어김없이 “ 다 큰 게 늦 게 돌아다닌다 . ”? 고 하 셨 다 . 그러 면서 도 어쩌다 남학생 에게 전화 라도 오 는 날 엔 “ 쪼그만 게 무슨 남자 친구 냐 . ”? 라고 말씀 하 셨 다 . 어느 장단 에 맞출 수 있 었 겠 는가 싶 지만 지금 은 아버지 를 놀리 는 하나 의 추억 거리 가 되 었 다 . 결국 결정 적 봉헌 은 내 가 아니 라 아버지 에 의해 이루 어 졌 다 . 대학 2 학년 때 맹장염 에 걸린 것 을 모르 고 하루 를 꼬박 참 다가 맹장 이 터져 버렸 다 . 병원 에서 수술 전 에 의사 는 “ 비키니 를 입 을 거 냐 ? ?”? 고 물 었 다 . 의아 해 하 는 내게 의사 는 놀리 듯 말 했 다 . “ 배 를 세로 로 가르 면 수술 이 더 깨끗 하 게 되 지만 비키니 를 입 겠 다면 가로 로 갈라 주 겠 다 . ” 나 는 순간 별 생각 없이 “ 상관없 어요 . ”? 라고 대답 했 다 . 마취 에서 깨어나 자 아버지 께서 이렇게 말씀 하 시 는 것 이 었 다 . “ 나 는 네 가 수술 을 받 는 동안 주 님 께 기도 를 드렸 다 . 이 아이 에게 수도성 소 를 주 시 려면 깨어나 게 하 시 고 , 수도성 소 가 없 다면 이 순간 그냥 데려가 시 라고 . ” 기 가 막혔 다 . 요즘 세상 에 맹장 수술 받 다가 죽 는 사람 이 어디 있 다고 . 아버지 는 생전 책 도 안 읽 던 내 가 언제 부터 인가 교회 서적 을 읽 는 것 을 보 고 성소 의 뜻 이 있 나 넘겨짚 으신 것 이 었 는데 과다 하 게 펄쩍 뜀 으로써 더욱 확신 을 드리 게 되 었 으니 내 꾀 에 내 가 넘어간 꼴 이 되 었 다 . 확실 한 증거 는 바로 배 를 이리 가르 든 저리 가르 든 상관 이 없 다고 대답 한 나 의 말 때문 이 었 으니 이 또한 내 가 흘린 정보 가 아니 던가 . 예수 님 은 온 인류 를 비추 시 는 빛 이 되 실 아기 였 고 , 하느님 께서 모든 사람 을 위해 당신 이 계획 하 신 자유 와 생명 으로 인도 할 구원자 로 세상 에 보내 신 귀한 분 이 셨 다 . 시메온 의 말 을 들 은 아기 의 부모 는 감격 을 하 였 지만 그 감격 과 경탄 은 평화 롭 고 감미 로운 것 만 은 아니 었 다 . “ 보 십시오 , 이 아기 는 이스라엘 에서 많 은 사람 을 쓰러지 게 도 하 고 일어나 게 도 하 며 , 또 반대 를 받 는 표징 이 되 도록 정해졌 습니다 . 그리하여 당신 의 영혼 이 칼 에 꿰 찔리 는 가운데 , 많 은 사람 의 마음속 생각 이 드러날 것 입니다 . ” 성모 님 은 아기 의 탄생 을 기뻐하 기 도 전 에 세상 을 위해 예견 된 고통 의 삶 을 살 아야 하 는 아드님 의 봉헌 을 어떻게 감당 하 셨 을까 ? ? 세상 의 모든 부모 는 자녀 를 독립 시킬 때 자신 의 몸 에서 날개 가 떨어져 나가 는 듯이 힘들 어 한다 . 자신 들 의 분신 인 자녀 에게 더 이상 부모 의 직접 적 인 보살핌 이 필요 없 다고 생각 하 면 심리 적 인 독립 은 부모 편 에서 더 어렵 게 되 는 것 이 다 . 부모 들 에겐 자녀 를 양육 하 는 순간순간 이 봉헌 행위 가 된다고 생각 한다 . 그러 면서 도 눈 을 감 는 순간 까지 노심초사 하 며 그렇게 힘겹 게 부모 의 역할 을 다 하 는 분 들 이 아니 신가 . 순간순간 일상 의 삶 에서 수없 는 봉헌 이 이루어지 는 부모 님 들 께 , 또 돌아가 신 부모 님 들 을 위해 이 해 가 가 기 전 에 다시 한 번 진심 으로 감사 를 드려야 할 것 같 다 . 새벽 을 열 며 두 마리 의 염소 가 좁 은 산길 을 가 고 있 었 는데 , 한 마리 는 위 로 오르 려 하 고 다른 한 마리 는 내려오 려고 하 였 습니다 . 그러나 길 이 너무 좁 아서 한 마리 가 겨우 지나갈 자리 가 있 을 뿐 이 었 지요 . 그리고 길옆 은 끝 이 보이 지 않 는 낭떠러지 였 고요 . 결국 두 마리 는 도중 에서 만나 오 지 도 가지 도 못하 게 되 었 습니다 . 두 마리 는 서로 바라보 다가 꼿꼿이 서 서 마치 한 판 싸움 이 라도 벌일 듯 보였 습니다 . 하지만 다음 순간 , 놀라운 일 이 벌어졌 습니다 . 과연 어떤 일 이 벌어졌 을까요 ? 아마 많 은 사람 들 이 이 두 마리 의 염소 가 서로 힘 겨루기 를 하 면서 싸울 것 이 라고 생각 했 겠 지요 . 그래서 두 마리 의 염소 중 의 한 마리 가 길 옆 낭떠러지 로 떨어져서 한 마리 만 무사히 그 길 을 지나가 던지 , 아니 면 싸우 다가 두 마리 모두 낭떠러지 로 떨어질 것 을 예상 할 수 있 을 것 입니다 . 그런데 이러 한 불상사 는 일어나 지 않 았 습니다 . 왜냐하면 아래쪽 에서 올라가 던 염소 가 길 위 에 누 었 거든요 . 아래 로 내려가 던 염소 는 그 등 을 딛 고 내려갔 고 , 그제야 누운 염소 는 일어나 서 제 길 로 올라갔 습니다 . 싸움 이 모든 것 을 해결 해 주 지 않 습니다 . 싸워서 힘들 게 쟁취 해야 한다고 생각 하 지만 , 사실 은 자신 을 낮춤 으로 인해 더 쉽 게 쟁취 할 수 있 습니다 . 그래서 예수 님 께서 도 이 세상 에 가장 낮 은 자 의 모습 으로 오 셨 던 것 입니다 . 힘없 는 갓난아기 의 모습 으로 , 그것 도 가장 초라 한 마구 간 의 구유 에서 탄생 하 셨 습니다 . 또한 오늘 복음 에 나오 듯이 , 하느님 의 아드 님 께서 인간 들 이 만든 법칙 인 정 결례 를 따르 는 모습 까지 나옵니다 . 그 이유 가 무엇 일까요 ? 하느님 이 힘 이 없 어서 그럴까요 ? 아닙니다 . 힘 으로 는 이 세상 을 구원 할 수 없 었 기 때문 입니다 . 진정 으로 구원 할 수 있 는 방법 은 딱 한 가지 ‘ 사랑 ’ 밖 에 없 었 기 때문 입니다 . 이렇게 끊임없이 낮추 는 하느님 의 사랑 에 시메온 예언자 는 하느님 을 찬미 합니다 . “ 이 는 당신 께서 모든 민족 들 앞 에서 마련 하 신 것 으로 , 다른 민족 들 에게 는 계시 의 빛 이 며 , 당신 백성 이스라엘 에게 는 영광 입니다 . ” 제 가 신학생 때 가장 존경 했 던 영성 지도 신부 님 이 계십니다 . 사실 그 당시 에 는 신부 님 의 영성 지도 방법 을 도저히 이해 할 수 가 없 었 습니다 . 한 시간 동안 영성 면담 을 하 는데 , 신부 님 께서 는 도무지 말씀 을 안 하 세요 . 말씀 좀 하 셔서 제 가 올바른 영성 생활 을 할 수 있 도록 이끌 어 주 셨 으면 하 는데 , 신부 님 께서 는 저 혼자 만 말 을 하 게 합니다 . 당시 저 는 신부 님 의 이 모습 을 직무 유기 라고 생각 했 습니다 . 하지만 얼마 뒤 듣 는다는 것 이 얼마나 어려운 일 인지 를 깨닫 게 되 었 지요 . 사실 말 로 지도 하 는 것 처럼 쉬운 것 이 없 거든요 . 하지만 그 방법 으로 는 올바르 게 인도 할 수 없 기 때문 에 , 스스로 말 하 고 판단 할 수 있 도록 계속 해서 들 어만 주 실 뿐 이 었 던 것 입니다 . 문제 의 해결 은 말 을 해서 가르치 는 것 이 아니 었 습니다 . 오히려 상대방 의 말 을 들 어 주 는데 있 다는 것 . 즉 사랑 의 마음 으로 끊임없이 낮추 어 상대방 을 받아들이 는데 있 는 것 입니다 . 그런데 많 은 이 들 이 이 와 는 정반대 의 길 을 가 고 있 습니다 . 그래서 이 세상 에 전쟁 과 분쟁 이 끊이 지 않 는 것 이 아닐까요 ? 내 자신 을 계속 낮추 어서 상대방 의 말 을 들 어 주 어야 합니다 . 그래야 이 세상 에 주 님 의 사랑 이 뿌리 내릴 수 있 습니다 . 말 하 기 보다 는 들 어 주 세요 . 빠다 킹 신부 운전 을 하 면서 - 조명연 신부 - 운전 을 하 며 어디 를 가 고 있 는 중 이 었 습니다 . 아침 이 라 그런지 도로는 한산 했 고 , 그래서 속도 를 내 는 차 들 이 상당히 많 았 지요 . 그러나 저 는 규정 속도 로 만 운전 했 지요 . 왜냐하면 얼마 전 에 속도 위반 딱지 를 하나 받 았 거든요 . 저 를 추월 하 는 수많 은 차 들 … . 괜히 저 만 어리석 게 규정 속도 를 지키 는 것 같 았 고 , 다른 차 들 이 저 를 초보 로 보 지 는 않 을까 , 라 는 쓸데없 는 생각 까지 듭니다 . 사실 규정 속도 로 운전 을 하 는 것 과 과속 을 하 면서 운전 하 는 것 의 차이 는 그렇게 크 지 않 습니다 . 단지 몇 분 의 차이 인 것 이 지요 . 그런데 도 불구 하 고 조금 이 라도 빨리 가 고자 하 는 욕심 , 그리고 남 이 자기 보다 앞 에 있 는 것 을 못 참 는 이기심 으로 인해서 교통 법규 를 지키 지 않 는 것 입니다 . 아무튼 천천히 앞 으로 나아간다는 것 이 얼마나 힘든 것 인지 를 , 또한 남 들 에게 앞자리 를 포기 하 면서 간다는 것 이 얼마나 힘든가 를 깨달 았 지요 . 오늘 복음 을 보 면 시메온 이 라는 예언자 가 나옵니다 . 그 는 평생 을 의롭 고 경건 하 게 살 면서 주 님 께서 약속 하 신 그리스도 를 기다리 고 있 었 습니다 . 오랜 기 다림 에 지칠 만 도 할 텐데 결코 포기 하 지 않 습니다 . 그 결과 하느님 의 아드님 을 직접 보 는 영광 을 얻 게 되 지요 . 우리 역시 주 님 의 사랑 을 굳 게 믿 으며 , 구원 의 날 을 기다려야 할 것 입니다 . 구원 의 목격자 - 허영 엽 신부 - 막시밀리안 콜베 신부 는 제 2 차 세계 대전 중 인 1941 년 2 월 나치 독일군 한테 체포 되 어 죽음 의 수용소 아우슈비츠 에 수감 되 었 다 . 어느 날 콜베 신부 가 있 던 감방 에서 탈출 자 가 생겼 다 . 독일군 은 수용소 에 수감 된 이 들 중 에서 열 명 을 뽑 아 굶 어 죽이 는 형벌 을 당하 게 했 다 . 그때 뽑힌 유다인 한 명 이 자신 은 사랑 하 는 아내 와 아이 들 을 위해 죽 을 수 없 다고 울부짖 었 다 . 그때 콜베 신부 는 그 사람 을 위해 대신 죽 겠 다고 자원 했 다 . 그 행동 은 독일군 한테 도 큰 감동 을 주 었 다 . 결국 콜베 신부 는 그 사람 을 위해 대신 형벌 을 받 고 죽 었 다 . 콜베 신부 는 사제 로서 그리스도 의 고통 과 십자가 죽음 의 길 을 기꺼이 따랐 던 것 이 다 . 콜베 신부 는 스스로 희생 과 사랑 의 제물 이 되 어 죽 었 지만 영원히 사 는 길 을 선택 한 것 이 다 . 시므온 이 아기 예수 님 을 보 는 순간 성령 이 그 의 입 을 움직였 다 . “ 주 님 , 이제 는 말씀 하 신 대로 이 종 은 평안히 눈감 게 되 었 습니다 . 주 님 의 구원 을 제 눈 으로 보 았 습니다 . 그 구원 은 이방인 들 에게 는 주 님 의 길 을 밝히 는 빛 이 되 고 저 의 백성 이스라엘 에게 는 영광 이 됩니다 . ” 시므온 은 하느님 의 구원 을 기다리 는 가난 한 사람 들 의 대표 다 . 믿 음 이 충만 한 시므온 은 성령 의 인도 로 성전 에서 본 아기 가 구세 주임 을 알아보 았 다 . 성령 의 비 추임 을 받 았 기 에 시므온 은 구원 의 사건 을 볼 수 있 었 던 것 이 다 . 시므온 은 하느님 께 모든 것 을 내맡기 는 자세 , 곧 적극 적 인 수동 의 자세 를 취했 다 . 이러 한 그 의 모습 에서 하느님 을 중심 으로 하 는 영성 적 삶 의 모습 을 볼 수 있 다 . 하느님 께서 는 믿음 으로 충만히 살아가 는 시므온 에게 예수 님 의 모습 을 보여 주 셨 다 . 우리 도 주 님 의 뜻 을 식별 하 고 볼 수 있 는 은총 , 그리고 그 뜻 을 살 수 있 는 은총 을 청해야 겠다 . “ 주 님 , 이제야 말씀 하 신 대로 , 당신 종 을 평화로이 떠나 게 해 주 셨 습니다 . ” - 양승국 신부 -< 끝 까지 기다려 볼 필요 가 있 습니다 > 요셉 과 마리아 는 모세 가 정한 율법 에 따라 정 결례 를 치르 러 예루살렘 으로 올라갑니다 . 당시 여자 가 아이 를 낳 으면 일정 기간 부정 한 사람 으로 여겼 습니다 . 따라서 정 결례 를 치러야 만 했 습니다 . 더불 어 아이 는 할례 를 받 습니다 . 또한 첫 아들 은 주 님 으로부터 주어진 은총 , 주 님 께서 주 신 선물 이 기에 다시 주 님 께로 돌려 드려야 한다는 관습 에 따라 주 님 께 봉헌 토록 했 습니다 . 당시 예루살렘 에 는 의롭 고 , 신앙심 이 돈독 했 던 시메온 이 란 사람 이 살 고 있 었 습니다 . 그 는 성서 표현 에 따르 면 ‘ 이스라엘 이 위 로 받 을 때 를 기다리 는 이 ’ 였 습니다 . 이 말 은 메시아 를 기다리 던 사람 이 라는 말 과 일맥상통 합니다 . 오늘 우리 가 주목 할 것 은 성령 께서 시메온 의 위 에 머물러 계셨 다는 점 입니다 . ‘ 과연 죽 기 전 에 꿈 ( 메시아 를 직접 뵙 는 일 ) 을 이루 기 나 할 것 인가 ? ’ 의심 하 던 시메온 에게 성령 께서 는 ' 꼭 그렇게 될 것 이 다 ’ 고 확증 해 주 시 기 까지 하 셨 습니다 . 그러 던 어느 날 , 마침내 성령 께서 시메온 을 성전 안 으로 이끄 셨 습니다 . ‘ 성령 의 인간 ’ 시메온 이 드디어 평생 의 소원 을 성취 하 는 기쁨 을 맛보 게 될 순간 이 온 것 입니다 . 시메온 은 드디어 그 가 평생 에 걸쳐 애타 게 기다려온 메시아 를 자신 의 두 팔 에 안 아 보 는 기쁨 을 누 립니 다 . 평생 의 소원 을 성취 했 습니다 . 인생 의 최종목 표 를 달성 했 습니다 . 감격 의 정도 , 감개무량 의 정도 가 지나치 면 할 말 을 잃 습니다 . 메시아 를 자신 의 품 에 안 은 시메온 은 한동안 할 말 을 잃 고 맙니다 . 겨우 겨우 정신 을 가다듬 은 시메온 은 이렇게 찬미 의 노래 를 부릅니다 . “ 주 님 , 이제야 말씀 하 신 대로 , 당신 종 을 평화로이 떠나가 게 해 주 셨 습니다 . 제 눈 이 당신 의 구원 을 본 것 입니다 . ” 살아생전 자신 의 눈 으로 하느님 을 직접 뵙 는 기쁨 , 아무 에게 나 주어지 는 은총 이 아니 지요 . 그저 그렇게 , 물 에 물 탄 듯이 적당히 살아가 는 사람 들 은 꿈 도 꾸 지 못할 은총 입니다 . 시메온 이 어떤 연유 로 이런 기쁨 을 맛보 게 되 었 을까 생각 해 봅니다 . 그 는 다른 무엇 에 앞서 신앙심 이 깊 었 습니다 . 독실 한 신앙 의 소유자 였 습니다 . 뿐 만 아니 라 의 로웠 습니다 . 한 평생 성전 가까운 곳 에 살 면서 열렬히 기도 하 며 지냈 습니다 . 또한 메시아 오심 을 늘 깨 어 기다렸 습니다 . 이런 시메온 이 었 기 에 성령 께서 늘 함께 하 셨 습니다 . 바꾸 어 말 할 수 도 있 겠 군요 . 성령 께서 시메온 과 늘 함께 하 셨 기 에 그 는 독실 한 신앙 을 지닐 수 있 었 습니다 . 성령 께서 그 와 함께 계셨 기 에 의롭 게 살 수 있 었 습니다 . 성령 께서 그 와 함께 계셨 기 에 한 평생 기도 하 며 살아갈 수 있 었 습니다 . 성령 께서 함께 하 셨 기 에 자신 의 눈 으로 메시아 를 직접 뵙 는 기쁨 을 누릴 수 있 었 습니다 . 그러나 평생 에 걸친 소원 의 성취 는 꽤 늦 게야 이뤄졌 습니다 . 거의 세상 을 떠나 기 직전 이 었 습니다 . 많 은 경우 하느님 의 뜻 은 끝 까지 기다려 봐야 알 게 됩니다 . 하느님 의 개입 은 상당히 더디 시작 되 는 경우 가 많 습니다 . 수많 은 사람 들 이 마지막 순간 에 회개 합니다 . 임종 직전 에 이르 러 야 하느님 께 돌아서 는 사람 도 많 습니다 . 그래서 끝 까지 기다려 볼 필요 가 있 습니다 . 하느님 의 활동 이 너무나 미미 한 듯 보일지라도 인내심 을 가져야만 합니다 . 현실 이 아무리 답답 할지라도 목숨 다 하 는 마지막 순간 까지 희망 을 버리 지 말 아야 합니다 . 많 은 경우 하느님 께서 는 우리 가 완전히 바닥 으로 내려간 그 이후 에 당신 의 모습 을 우리 에게 나타내 보이 시 기 때문 입니다 . 많 은 경우 하느님 께서 는 우리 가 생각 할 때 더 이상 희망 이 없 다고 포기 한 그 시점 에서 당신 의 활동 을 시작 하 시 기 때문 입니다 . 오늘 어떻 게 해서든 성령 안 의 삶 을 회복 하 는 우리 가 되 길 바랍니다 . 성령 의 인도 에 따라 성전 안 으로 발길 을 옮기 는 하루 가 되 면 좋 겠 습니다 . 아기 예수 님 의 따뜻 한 체온 을 시메온 처럼 가까이 느끼 게 되 길 간구 합니다 . 아기 를 주 님 께 바치 다 . - 강영구 신부 -+ 모세 의 율법 에 따라 정 결례 를 거행 할 날 이 되 자 , 예수 님 의 부모 는 아기 를 예루살렘 으로 데리 고 올라가 주 님 께 바쳤 다 . 그대 에게 요셉 과 마리아 는 율법 규정 ( 탈출 13 , 11 - 12 ) 에 따라서 아기 예수 를 예루살렘 성전 에서 하느님 께 봉헌 ( 奉 獻 ) 합니다 . 봉헌 ( 奉 獻 ) 이란 무엇 입니까 ? 처음 부터 ‘ 나 의 것 ’ 이라고 주장 할 수 있 는 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 생명 ( 生命 ) 마저 도 나 의 것 이 아닙니다 . 생명 과 몸 , 소유물 과 지식 , 지위 와 명예 따위 는 모두 하느님 께서 주 신 것 입니다 . 봉헌 ( 奉 獻 ) 은 ‘ 나 의 것 ’ 을 하느님 께 바친다는 것 을 뜻 하 는 것 이 아니 라 , 본래 하느님 의 것 을 하느님 께 되돌려 드리 는 것 입니다 . 하느님 께 되돌려 드린 봉 헌물 은 하느님 의 영광 과 권능 이 드러나 는 거룩 한 것 이 됩니다 . 하느님 께 봉헌 된 예수 , 하느님 께 봉헌 된 요셉 과 마리아 , 하느님 께 봉헌 된 돈 과 재물 , 하느님 께 봉헌 된 시간 , 하느님 께 봉헌 된 지식 과 능력 , 하느님 께 봉헌 된 사제 , 하느님 께 봉헌 된 수 도 자 , 하느님 께 봉헌 된 그리스도인 의 삶 은 거룩 합니다 . 그 거룩 한 봉 헌물 을 통해서 하느님 의 영광 과 권능 이 드러납니다 . 한편 , 자기 것 인 양 혼자 움켜쥐 고 누리 려는 사람 들 의 탐욕 과 인색 ( 吝 嗇 ) 함 을 통해서 온갖 부정과 악취 가 풍겨 나와 세상 을 더럽히 고 어지럽 힙 니다 . 예루살렘 성전 에서 하느님 께 봉헌 된 예수 님 의 삶 은 십자가 봉헌 으로 완성 됩니다 . 그리고 인류 는 봉헌 된 예수 님 을 통해서 구원 을 받 습니다 . 당신 의 오늘 도 하느님 께 봉헌 되 는 하루 가 되 기 를 바랍니다 . ( 一明 ) 아기 를 두 팔 에 받 아 안 고 이렇게 하느님 을 찬미 하 였 다 . - 김정용 신부 -◆” 제 아들 은 제 게 주 신 하느님 의 선물 입니다 . ” 이 말 은 초등학생 자폐아 를 둔 어느 어머니 의 말 입니다 . 어머니 는 아들 이 태어나 고 자라 는 얼마 동안 은 그 사실 을 모르 다가 나중 에 야 자폐증 이 라는 사실 을 알 았 다고 합니다 . 마음고생 이 이루 말 할 수 없 었 지요 . 그러나 어떻 게 해서 라도 아들 을 잘 키워야 겠 다는 마음 으로 어려움 을 마다 않 고 온갖 노력 을 다 했 습니다 . 물론 모든 것 이 생각 만큼 쉽 지 는 않 았 습니다 . 때때로 깊 은 좌절감 에 빠지 기 도 했 습니다 . 하지만 어머니 는 결코 포기 하 지 않 았 고 지금 도 아들 을 위해 할 수 있 는 가능 한 모든 노력 을 계속 하 면서 살 고 있 습니다 . 이 어머니 는 오히려 아들 을 통해 삶 을 배우 고 인생 을 알 게 됐 다고 할 정도 로 예전 의 시각 과 는 달라졌 다고 말 합니다 . 아들 은 이제 마음 의 그늘 이 아니 라 삶 의 축복 이 라는 것 입니다 . 우리 삶 의 선물 은 참으로 많 습니다 . 다만 우리 가 삶 의 축복 과 선물 을 감사 하 는 마음 으로 바라보 지 못하 고 하찮 게 생각 하 고 함부로 대하 는 것 이 문제 입니다 . 더욱이 조금 이 라도 고통 이 따르 게 되 면 그것 을 선물 로 여기 기 는커녕 생각 조차 하 기 꺼려 합니다 . 그러나 세상 엔 고통 이 따르 지 않 는 사랑 이 란 존재 하 지 않 습니다 . 고통 은 사랑 의 또 다른 이름 이 기 도 합니다 . 마치 삶 과 죽음 이 서로 떨어질 수 없 는 동반자 이 듯이 말 입니다 . 구원 의 약속 이 이루어지 기 를 기다렸 던 의롭 고 경건 한 시므온 은 아기 예수 님 안 에서 사랑 ( 구원 ) 과 고통 , 생명 ( 아기 ) 과 죽음 ( 십자가 ) 을 동시 에 봅니다 . 시므온 은 아기 예수 님 안 에서 구원 의 성취 뿐 만 이 아니 라 예리 한 칼 에 찔리 듯 아픈 고난 까지 도 함께 읽 은 것 입니다 . 우리 의 신앙 이 시므온 의 심안 을 꼭 닮 았 으면 좋 겠 습니다 . 요즘 적 지 않 은 본당 에서 십자가 에 달린 예수 님 상 을 부활 하 신 예수 님 상 으로 바꾼다고 합니다 . 어둡 고 우울 하 게 보이 는 십자가 의 이미지 가 신자 들 이 누려야 할 부활 의 기쁨 을 감소 시킨다는 이유 에서 지요 . 그러나 사람 들 이 부활 의 영광 과 기쁨 의 원천 이 바로 십자가 로부터 였 다는 것 을 영영 보 지 못할까 봐 심히 걱정 스럽 습니다 . 그렇게 된다면 정말 큰일 이 아닐 수 없 습니다 . 예수 님 의 부활 은 십자가 죽음 의 또 다른 이름 이 기 때문 입니다 . 온 생애 동안 메시아 의 강생 을 기다린 시메온 - 경 규봉 신부 - 율법 에 의하 면 자녀 를 낳 은 산모 는 일정 한 기일 ( 레위 12 , 1 - 5 : 남 아 40 일 , 여아 80 일 ) 이 지난 후 사제 에게 가 서 율법 의 규정 에 따라 정결 예식 으로 번제 와 속죄제 를 드려야 했 다 . 출산 에 대한 감사 와 헌신 의 마음 을 표 하 기 위하 여 양 한 마리 를 번제 로 드렸 고 , 출산 으로 인한 부정 을 없애 기 위하 여 비둘기 한 마리 를 속죄제 로 바쳤 다 . 그러나 가난 한 사람 은 번제 로 바쳐야 하 는 양 대신 비둘기 를 바칠 수 있 었 다 ( 레위 12 , 1 - 8 ) . 이 는 가난 한 자 들 을 위한 배려 인 동시 에 부유 한 자 나 〕?? 자 , 남녀노소 할 것 없이 누구 나 하느님 을 경배 하 고 예배 드릴 수 있 도록 하 기 위함 이 었 다 . 또한 율법 에 는 가축 의 수컷 맏배 를 하느님 께 드리 도록 규정 하 고 있 는데 ( 탈출 34 , 19 ; 신명 15 , 19 ) , 사람 의 경우 장자 를 제물 로 바치 는 것 은 레위 지파 를 성별 하 심 으로써 대신 하 도록 하 셨 다 . 이때 장자 의 수 가 레위인 의 수 보다 많 을 때 에 는 한 사람 당 다섯 세겔 씩 을 속전 으로 지불 하 도록 하 셨 다 ( 민수 3 , 11 - 13 . 40 - 51 ; 8 : 16 - 18 ) . 이러 한 율법 에 근거 하 여 예수 님 께서 장자 이 시 므로 하느님 께 봉헌 된 것 이 다 . 그런데 예루살렘 에 는 시메온 이 란 사람 이 살 고 있 었 다 . 그 는 의로운 사람 으로서 하느님 을 열심히 공경 했 을 뿐 만 아니 라 독실 하 여 율법 을 충실히 지키 며 살아왔 다 . 그 는 메시아 가 오 셔서 이스라엘 을 회복 하 시 어 위로 를 받 을 때 가 오 리라는 것 을 굳 게 믿 으며 끈기 있 게 기다렸 다 . 성령 께서 는 그러 한 시메온 위 에 머물러 계셨 다 . 그 는 오랜 세월 동안 메시아 의 강림 을 위해 기도 했으며 , 하느님 께서 는 그러 한 그 를 어여삐 여기 시 어 성령 을 통해 메시아 를 보 게 되 리라고 계시 하 셨 다 . 성령 께서 는 시메온 을 인 도 하 시 어 아기 예수 님 을 맞이 하 도록 하 셨 다 . 그리하여 시메온 은 성전 에 온 많 은 아이 들 - 그 중 에 는 품위 있 고 고상 해 보이 는 부모 들 이 데리 고 있 는 아이 들 도 있 었 겠 지만 , 그 가운데 초라 하 고 볼품없 는 시골뜨기 요셉 과 마리아 가 데리 고 있 는 예수 님 을 보 고 그분 이 메시아 임 을 알아보 고 , 하느님 께 찬양 을 드렸 다 . 뿐 만 아니 라 그 는 예수 님 을 보 면서 예수 님 안 에서 하느님 의 구원 이 구체 적 으로 실현 될 것 을 미리 보 았 다 . 사실 예수 님 의 탄생 자체 가 이미 인류 구원 의 시작 이 기 때문 에 구원 은 벌써 이루어진 것 이나 다름없 다 . 시메온 은 아기 예수 님 을 팔 에 안 고 세상 끝 까지 미칠 그분 의 영광 과 은총 을 찬양 한다 . 구원 의 복음 이 이스라엘 을 넘 어 세계만방 으로 확장 될 것 을 미리 보 았 다 . 그래서 그 는 예수 님 께서 조그마 한 어둠 도 없 으신 참 빛 으로서 인종 과 신분 등 모든 인간 적 장벽 을 뛰어넘 어 모든 이 들 에게 빛 을 비추 시 는 분 이 시 며 , 주 님 의 백성 이스라엘 의 영광 이 라고 예수 님 님 을 찬양 한다 . 시메온 은 온 삶 을 바쳐 메시아 를 기다리 던 사람 이 었 다 . 그 는 주 님 을 기다리 는 사람 , 하느님 나라 를 기다리 며 , 하느님 나라 를 향하 여 나가 는 사람 이 어떻게 살 아야 하 는가 를 우리 에게 가르쳐 준다 . 주 님 을 기다리 는 사람 은 무엇 보다 도 주 님 을 사랑 하 고 공경 해야 한다 . 그리고 주 님 사랑 과 공경 은 곧 주 님 의 계명 을 지키 는 것 으로 드러난다 . “ 하느님 의 계명 을 지키 는 것 이 곧 하느님 을 사랑 하 는 일 입니다 . 그리고 하느님 의 계명 은 무거운 짐 이 아닙니다 . ” ( 1 요한 5 , 3 ) “ 하느님 의 계명 을 지키 는 사람 은 하느님 안 에서 살 고 하느님 께서 도 그 사람 안 에 계십니다 . ” ( 1 요한 3 , 24 ) 는 말씀 처럼 계명 을 지켜야 한다 . 나아가 우리 눈앞 에 빚어지 는 타락 과 불신 의 흐름 에 휩쓸려 가 지 말 고 , 이 세상 을 넘 어 저 세상 까지 바라보 는 영 적 인 눈 을 떠서 매일 매일 을 하느님 앞 에서 새롭 게 결단 하 고 인내 하 는 경건 한 삶 을 살 아야 할 것 이 다 . 그러므로 주 님 의 성탄 을 기념 하 는 오늘 우리 도 시메온 처럼 세상 유혹 에 흔들리 지 않 고 주 님 의 계명 을 지키 며 경건 하 게 살 면서 , 온 삶 을 바쳐 주 님 을 기다리 고 하느님 나라 를 기다리 는 신앙인 이 되 자 . - 정성훈 신부 - 제 가 신학생 때 부터 지금 까지 항상 하느님 께 기도 를 드리 면 잘 들 어 주 셨 는데 유독히 응답 을 해 주 지 않 으시 는 것 이 있 습니다 . 그것 은 남북한 의 평화통일 입니다 . 북한 주민 들 에게 도 하루 빨리 주 님 의 은총 이 전해 지 기 를 바라 며 지금 까지 도 계속 기도 를 하 고 있 지만 쉽 게 들 어 주 시 지 않 습니다 . 하지만 결코 포기 를 할 생각 은 없 습니다 . 아직 하느님 의 은총 의 때 가 되 지 않 았 다고 생각 하 기 때문 입니다 . 그러 면서 언젠가 는 저 의 기도 가 꼭 이루어질 날 이 오리 라고 믿 습니다 . 그날 이 오 면 가장 먼저 북한 주민 들 에게 주 님 의 구원 소식 을 전해 주 었 으면 좋 겠 습니다 . 우리 가 그리스도인 으로서 또는 사제 나 수도자 로서 한 평생 을 살아가 면서 추구 하 는 가장 최종 적 이 고 도 궁극 적 인 바람 이 한 가지 있 다면 그것 은 아마도 " 단 한 번 만 이 라도 하느님 의 얼굴 을 뵙 는 일 " 일 것 입니다 . 만일 그것 이 허락 되 지 않 는다면 적어도 그분 의 현존 을 뚜렷 하 게 한 번 체험 한다든지 , 그분 의 음성 을 확실 하 게 한 번 듣 는 일 일 것 입니다 . 다시 말 해서 지복 직관 ( 至福 直觀 ) 하 는 은총 일 것 입니다 . 이런 우리 의 바람 이나 심정 은 오늘 복음 에 나오 는 시메온 에게 있 어서 도 마찬가지 였 습니다 . 특별히 시메온 은 성경 본문 에 소개 되 고 있 는 것 처럼 아주 의롭 고 경건 하 게 살 면서 이스라엘 백성 의 구원 을 간절히 기다리 고 있 었 던 충실 했 던 신앙인 이 었 습니다 . 마침내 시메온 이 그토록 고대 해 왔 던 메시아 께서 마리아 와 요셉 에 의해 인도 되 어 성전 에 도착 했 을 때 , 이 를 자신 의 두 눈 으로 직접 확인 한 시메온 의 기쁨 은 이루 다 말 로 표현 할 수 없 는 , 우리 의 상상 을 초월 할 정도 였 습니다 . 메시아 를 자신 의 두 팔 에 안 은 시메온 은 너무나 기쁘 고 감격 했 던 나머지 큰 목소리 로 이렇게 부르짖 었 습니다 . " 하느님 , 감사 합니다 . 이제 는 지금 당장 죽 어도 여한 이 없 습니다 . " 그 가 이렇게 기쁨 을 누릴 수 있 었 던 것 은 평생 을 메시아 오 시 길 고대 하 며 성전 에서 기도 하 며 의로운 삶 으로 기다려왔 기 때문 임 을 다시 한 번 생각 해야 합니다 . 친애 하 는 애청자 여러분 ! 그렇 다면 오늘 을 살 고 있 는 우리 들 도 하느님 나라 를 찾 고 하느님 의 현존 을 체험 하 고자 하 는 마음 을 가지 고 있 다면 우리 의 믿음 의 자세 , 생활 의 자세 는 어떠 해야 하 겠 습니까 ? 요셉 과 목동 들 , 그리고 박사 들 과 시메온 처럼 의로운 삶 을 살 지 않 는다면 우리 는 구세주 예수 를 만날 수 없 고 옆 에 두 고 도 볼 수 없 을 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 이제 는 2 천 년 전 에 보 았 던 아기 의 모습 으로 구세주 를 만날 수 는 없 겠 지만 하느님 의 모상 인 우리 이웃 을 통해서 우리 는 언제나 그분 을 만날 수 있 어야 합니다 . 가장 보 잘 것 없 는 이웃 에게 해 준 것 이 곧 나 에게 해 준 것 이 라고 말씀 하 셨 듯이 나 의 이웃 을 통하 지 않 고 는 결코 하느님 과 만날 수 없 고 , 사랑 해 드릴 수 도 없 습니다 . 이런 의미 에서 이웃 은 우리 가 하느님 을 만나 는데 있 어서 이정표 와 도 같 습니다 . 그 표시 를 잘 따라간다면 우리 는 틀림없이 하느님 께 이르 게 됩니다 . 이렇게 본다면 나 의 이웃 은 나 에게 있 어 얼마나 큰 하느님 의 선물 인지 요 ! 이 은총 의 선물 을 못 보 는 일 이 없 도록 우리 는 항상 깨 어 있 어야 합니다 . 우리 는 이 이웃 과 함께 하느님 아버지 께 나아갈 것 입니다 . 오늘 복음 에 나오 는 시메온 이 구세주 를 만날 수 있 었 던 삶 의 자세 처럼 우리 도 이제 는 이웃 이 라고 하 는 너무나 좋 은 선물 을 통하 여 하느님 을 뵈올 수 있 고 , 그리스도 를 닮 을 수 있 는 의로운 신앙인 이 되 어야 할 것 입니다 . 여러분 모두 마침내 는 아기 예수 님 을 지복 직관 하 시 길 바랍니다 . 겨울 하 면 생각나 는 것 이 무엇 일까요 ? 아마 그 첫 자리 는 ‘ 눈 ’( 雪 , snow ) 이 아닐까 싶 습니다 . 그런데 이 눈 은 무엇 으로 만들 어 져 있 을까요 ? 다시 질문 을 던지 면 눈 의 원료 는 과연 무엇 일까요 ? 높 은 하늘 에서 수증기 가 얼 어 땅 에 떨어지 는 것 이 니까 당연히 물 이 눈 의 원료 라고 생각 하 시 겠 지요 ? 더군다나 눈 을 녹 으면 물 이 되 니까 당연히 눈 의 원료 는 물 이 라고 생각 할 것 입니다 . 그리고 이 사실 에 대해서 의심 을 품 는 분 이 계실까 요 ? 그런데 10 Cm 의 눈 을 녹이 면 물 은 1 Cm 밖에 되 지 않 는다고 합니다 . 그렇 다면 사라진 9 Cm 는 무엇 일까요 ? 바로 공기 입니다 . 따라서 눈 의 원료 의 90 % 는 공기 이 고 나머지 10 % 만 이 물 이 라고 하 는 것 이 정확 한 분석 이 라고 말 할 수 있 는 것 입니다 . 하지만 그 어떤 사람 도 눈 의 원료 가 공기 라고 이야기 하 지 않 습니다 . 그 이유 는 눈 에 보이 지 않 는 부분 을 바라보 지 않 기 때문 입니다 . 이렇게 눈 을 통해 우리 가 보 고 있 는 것 도 이렇게 사실 이 다를 수 가 있 다는 점 을 다시금 깨닫 게 됩니다 . 이 는 사람 에 대해서 도 그렇 지 않 을까요 ? ‘ 저 사람 은 이런 저런 사람 이 야 . ’ 라고 겉 으로 보이 는 부분 을 가지 고 판단 을 내리 지만 , 그렇게 규정 한 것 이 그 사람 전부 를 가리키 는 것 은 분명히 아니 라는 점 입니다 . 그렇 다면 여기 서 더 나아가 하느님 에 대한 판단 은 어떨까 요 ? 전지전능 하 신 하느님 을 유한 한 존재 인 인간 이 판단 하 고 있 다는 것 자체 가 말 이 안 되 는 것 이 지요 . 하지만 우리 들 은 하느님 에 대해서 도 끊임없이 판단 합니다 . 그래서 타협 의 말 을 종종 하 지요 . ‘ 주 님 , 제 소원 만 들 어 주 신다면 제 가 열심히 성당 나가 겠 습니다 . 주 님 , 당신 께서 계시 기 는 한 겁니까 ? 왜 저 의 소원 을 늘 무시 하 십니까 ? 주 님 , 당신 의 사랑 을 도저히 못 믿 겠 습니다 . ’ 오늘 복음 에 는 시메온 이 라는 사람 이 등장 합니다 . 그 에 대해 복음 은 이렇게 말 합니다 . “ 이 사람 은 의롭 고 독실 하 며 이스라엘 이 위 로 받 을 때 를 기다리 는 이 였 는데 , 성령 께서 그 위 에 머물러 계셨 다 . ” 의롭 고 독실 한 믿음 으로 인해서 그 는 항상 성령 과 함께 했 던 것 입니다 . 그리고 이러 한 믿음 으로 인해서 , 그 는 아주 연약 한 갓난아이 인 예수 님 을 보 고서 곧바로 메시아 이 신 구세주 를 제대로 알 아 볼 수 있 었 던 것 입니다 . 하느님 을 제대로 알 고 하느님 의 일 을 제대로 깨닫 기 위해서 는 시메온 과 같 은 의롭 고 독실 한 믿음 이 필요 한 것 입니다 . 그런데 우리 들 은 섣부른 판단 과 불 안전 한 믿음 으로 모든 것 을 다 알 고 있 는 듯 한 행동 을 하 고 있 었 던 것 은 아니 었 을까요 ? 우리 가 진실 을 우선 할 것 인지 , 말 것 인지 여부 에 따라 세상 은 완전히 달라질 것 이 다 . ( 존 몰리 ) 기다림 의 미학 - 심 종민 신부 - 오랜 기간 시험 을 준비 한 사람 들 은 마음 고생 이 많 기 마련 입니다 . 그러나 합격 이 라는 선물 은 그 고생 의 세월 을 오히려 축복 의 시간 으로 돌려 놓 습니다 . 심마니 가 온갖 고생 속 에서 도 산 을 떠나 지 못함 은 산삼 이 주 는 기쁨 이 그 고생 보다 크 기 때문 일 것 입니다 . 하느님 께서 신앙 안 에서 우리 에게 주 시 는 기쁨 도 비슷 한 것 같 습니다 . 십자가 의 죽음 뒤 에 부활 이 있 듯이 , 밤 의 끝자락 에 서광 의 빛 이 있 듯이 , 준비 없 는 참 기쁨 은 없 어 보 입니다 . 시메온 은 생 의 끝자락 에서 주 님 을 만났 지만 그 기 다림 이 무의미 해 보이 지 는 않 습니다 . 오히려 더 아름다워 보 입니다 . 고생 끝 에 오 는 기쁨 이 더 값지 듯이 , 갑자기 그리고 무상 으로 찾아온 기쁨 은 오래가 지 못하 는 법 입니다 . 무작정 서두르 고 재촉 만 할 것 이 아니 라 우리 가 얻 게 될 은총 을 기다리 면서 그 기 다림 에 의미 를 부여 할 줄 아 는 사람 이 되 었 으면 좋 겠 습니다 . 그 기다림 은 게 으름 이 아닌 은총 의 시간 을 위한 준비 가 될 것 입니다 . 그리고 그 기 다림 끝 에서 우리 는 은총 을 만끽 할 수 있 을 것 입니다 . 천천히 우리 를 인도 하 시 며 - 황지원 신부 - 요즘 세상 을 보 면 마치 육상 선수 가 기록 을 단축 하 기 위해 열심히 달리 듯이 빠른 것 이 미덕 인 사회 인 것 같 습니다 . 최근 에 나오 는 디지털 기계 는 물론 이 고 일상 전반 의 문화 가 ‘ 빨리 더 빨리 ’ 라는 구호 아래 숨 을 헐떡이 며 서로 앞 다투 어 경쟁 하 는 모습 입니다 . 이 처럼 빠른 성장 과 발전 아래 에 더 풍요 하 고 편리 한 생활 을 누리 고 있 는 우리 모습 은 예전 보다 더 행복 하 고 편안 한지 되돌아보 게 됩니다 . 저 역시 휴대 전화 가 생기 고 부터 사람 들 과 약속 을 하 고 기다리 는 시간 이 더 조급 해 지 고 마음 의 여유 가 없 어 집니다 . 약속 시간 이 되 면 바로 휴대 전화 를 보 고 조금 망설이 다 전화 를 걸 어 조급증 을 드러내 는 제 모습 을 봅니다 . 휴대 전화 가 없 을 때 는 약속 장소 를 서점 이나 한적 한 곳 으로 정해 책 을 읽 으며 기다리 는 여유 가 있 었 는데 , 지금 은 문명 의 좋 은 혜택 을 누리 는 것 이 아니 라 거기 에 맞춰 살 기에 급급 한 현대인 의 모습 이 조금 씩 제 몸 과 마음 에 도 배 어 있 는 것 을 봅니다 . 시메온 은 하느님 의 기약 없 는 약속 을 기다립니다 . 그저 하느님 께서 약속 하 신 그리스도 를 볼 수 있 다는 그 희망 으로 살아갑니다 . 한 해 두 해 , 아니 십 년 , 이 십 년 이 흐르 면서 그 약속 을 의심 하 기 보다 더 큰 희망 과 기대 로 오히려 그 시간 이 다가오 고 있 음 을 기뻐하 는 사람 입니다 . 하느님 은 빨리빨리 우리 를 채워 주 시 기 보다 천천히 우리 를 인도 하 시 며 하느님 이 이루 어 주 시 는 순간 을 온전히 맞아들일 수 있 도록 우리 를 준비 시켜 주 시 는 분 입니다 . 우리 의 희망 이 무르익 을 무렵 하느님 께서 는 우리 의 기대 보다 더 큰 것 을 보여 주 는 분 이 십니다 . 시메온 의 인내 와 믿음 은 조급 하 고 의심 많 은 우리 의 부족 함 을 다시 한 번 깨우쳐 주 고 있 습니다 . 두 팔 에 받 아 안 고 - 장재봉 신부 - 성탄 의 축복 을 거듭 전합니다 . 생각 하 면 산타 할아버지 의 선물 을 기다리 던 어릴 적 성탄 의 모습 이야말로 가장 귀한 기 다림 의 자세 이 며 가장 아름다운 믿음 의 모습 이 아닐까 싶 습니다 . 꼽 아 기다리 던 아기 예수 님 께 무엇 을 얻 으셨는지 여쭙 겠 습니다 . 어떤 선물 을 받 으셨 나요 ? +++ 오늘 복음 에서 우리 는 평생 동안 메시아 를 기다렸 던 사람 , 시메온 을 만납니다 . 하루 도 아니 고 한 달 도 아니 고 특별 한 대림 기간 이 정해진 것 도 아닌 상태 에서 무조건 주 님 의 약속 을 믿 으며 기다려야 했 던 시메온 의 평생 이 수월 하 지 는 않 았 을 것 입니다 . 하루해 를 넘길 때 마다 마음 이 초조 했을지도 모르 겠 습니다 . 하느님 의 약속 , “ 그리스도 를 뵙 기 전 에 는 죽 지 않 으리라 ” 는 예언 은 자꾸 만 나이 를 먹 으면서 점점 연로 해 지 는 자신 을 느끼 면서 더 깊 고 멀 게 여겨졌 을 것 같 기 도 합니다 . 오직 믿 고 기다리 는 자세 만 으로 포기 하 지 않 는 믿음 을 하느님 께 보여 드렸 던 시메온 을 통해서 진지 하 지만 , 여유 를 잃 지 않 는 신앙 의 자세 를 배웁니다 . 주 님 께서 말씀 하 신 그 의 의로움 은 끝없이 기다리 는 자세 였음을 깨닫 습니다 . 그리고 주 님 께서 이르 시 는 독실 함 이란 흔들림 없 는 믿음 이 라는 사실 을 새 깁니다 . 이야말로 하느님 께서 시메온 에게 머무르 시 며 힘 을 돋워 주 신 이유라 믿 습니다 . +++ 그리스도인 은 오 신 예수 님 을 “ 두 팔 에 안 고 ” 살아가 는 사람 입니다 . 그리스도인 은 그분 이 갖 고 오 신 평화 를 이웃 과 나누 는 사람 입니다 . 하느님 의 “ 성령 에 이끌려 ” 살아가 는 사람 입니다 . 이 를 위해서 예수 님 이 오 셨 습니다 . 기다림 이 길 고 지루 할지라도 하느님 을 찬미 할 수 있 는 이유 입니다 . 예기 치 않 았 던 고통 안 에서 도 하느님 을 결코 놓치 지 않 아야 할 까닭 입니다 . 우리 품 에 안긴 그분 이 곧 구원 이 시 니 그분 을 안 은 두 팔 에 힘 을 돋 웁 니다 . 아멘 - 박 태정 신부 - 한 신비 가 가 주 님 의 방 을 두드리 며 말 했 습니다 . 주 님 은 문 을 열 지 않 고 닫힌 문 안쪽 에서 말씀 하 셨 습니다 . “ 뭐 라도 가지 고 왔 느냐 ? ” “ 네 , 제게는 저 의 덕행 이 한 자루 있 습니다 . ” 주 님 께서 는 문 을 열 어 주 시 지 않 았 습니다 . 다음 에 그 는 또 주 님 의 방 을 두드리 며 말 했 습니다 . “ 네 , 주 님 저 의 좋 은 행실 과 거룩 한 공적 이 한 자루 있 습니다 . ” “ 아주 고무 적 이 야 . 하지만 아직 문 을 열 어 줄 수 없 네 . ” 다음 에 그 신비 가 가 또 주 님 을 찾아가 이렇게 말 을 합니다 . “ 주 님 들어가 도 되 겠 습니까 ? 저 의 명상 과 간절 한 기도 가 한 숟가락 있 습니다 . ” “ 너 참 , 생각 이 깊 어 졌 구나 . 하지만 아직 문 을 열 어 줄 수 없 구나 . ” 신비 가 는 며칠 을 지나 다시 주 님 을 찾아가 서 이렇게 말 합니다 . “ 주 님 , 제발 들여보내 주 십시오 . ” 주 님 께서 반문 하 십니다 . “ 뭐 라도 가지 고 왔 느냐 ? ” 그러 자 신비 가 는 이렇게 말 합니다 . “ 주 님 저 자신 말 고 는 아무것 도 가진 것 이 없 습니다 . ” 이렇게 대답 하 자 주 님 께서 는 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 들어오 너라 . ” 나 의 덕 , 나 의 선행 , 나 의 기도 이 모든 것 도 소유 하 는 것 이 아니 라는 것 이 라는 교훈 을 알려 주 는 예화 라고 할 수 있 습니다 . 주 님 과 하나 되 고 일치 하 는 삶 만 이 하느님 나라 에 들어가 는 길 이 라는 것 이 지요 . 우리 는 오직 주 님 의 뜻 에 일치 하 는 삶 을 살아가 야 합니다 . 그것 은 바로 사랑 의 길 이 겠 지요 . 오늘 복음 에서 성모 님 과 요셉 성인 께서 는 아기 예수 님 을 성전 에 바치 십니다 . 나 의 뜻 , 나 의 마음 대로 가 아니 라 주 님 께 대한 사랑 에서 비롯 된 것 이 었 습니다 . 우리 가 들 은 첫째 독서 도 “ 누구 든지 그분 의 말씀 을 지키 면 , 그 사람 안 에서 는 참으로 하느님 사랑 이 완성 됩니다 . ” ( 1 요한 2 , 5 . ) 우리 들 도 주 님 의 말씀 을 지키 면서 살아감 으로써 우리 안 에 사랑 을 완성 시켜 가 야 하 겠 습니다 . ‘ 나 ’ 라는 사람 을 내세우 기 보 다 ‘ 주 님 ’ 을 세상 에 드러내 는 삶 을 살아가 고 싶 습니다 . 아멘 . 자신 의 눈 으로 구원 을 보 다 . - 박상대 신부 - 루가복음 은 선구자 인 세례자 요한 의 출생 과 명명 , 그리고 아버지 즈 가리야 의 노래 를 끝 으로 선구자 의 삶 을 절대 침묵 과 고독 속 으로 몰아넣 는다 . 그러나 때 가 되 면 그 의 선구자 적 역할 이 부각 될 것 이 다 . 이 에 비하 여 루가 는 예수 님 의 탄생 을 이후 세 가지 사건 과 연결 시킴 으로써 예수 의 성장 과정 을 철저 하 게 하느님 의 안배 와 손길 에 묶 어 두 고 있 다 . 그 세 가지 사건 은 첫째 로 단 한 구절 로 요약 된 예수 의 생후 팔 일 째 거행 된 할례 예식 와 명명 ( 2 , 21 ) , 둘째 로 아기 의 성전 봉헌 예식 ( 2 , 22 - 38 ) , 그리고 마지막 으로 예수 의 12 살 소년 시절 의 에피소드 ( 2 , 41 - 52 ) 이 다 . 오늘 복음 은 아기 의 성전 봉헌 예식 과 함께 어머니 마리아 의 해산 으로 인한 부정 을 벗 는 정결 예식 의 이야기 를 들려준다 . 모세 가 정한 율법 에 의하 면 산모 는 아들 을 낳 은 경우 40 일 , 딸 을 낳 은 경우 80 일 동안 불경 하 다 . 해서 그 불경 을 벗 는 정 결례 ( 레위 12 , 1 - 8 ) 를 예루살렘 성전 에서 치러야 하 고 , 부모 는 첫 아들 을 하느님 께 바치 는 봉헌 예식 ( 출 애 13 , 1 - 16 ; 민수 18 , 15 - 16 ) 을 출생 30 일 안 에 회당 이나 성전 을 찾아가 제관 앞 에서 치러야 했 다 . 그런데 오늘 복음 에서 루가 는 마리아 의 정 결례 와 예수 의 봉헌 예식 을 한 데 묶 어 같 은 날 에 치러진 사건 으로 기록 하 고 있 다 . ( 22 - 24 절 ) 이 는 루가 가 이중 효과 를 노리 는 의도 인데 , 예수 의 부모 가 모세 의 율법 을 준수 하 는 동시 에 아기 예수 를 예루살렘 성전 에 등장 시킴 으로써 예수 를 ‘ 자기 궁궐 ( 성전 ) 에 나타나 는 상전 ’( 말라 3 , 1 ) 으로 부각 시키 기 위함 이 다 . 루가 는 분명 늘그막 에 아들 을 얻 은 엘카 나와 한 나 가 젖 을 뗀 아들 사무엘 을 실제로 성전 에 갖 다 바친 이야기 ( 1 사무 1 , 24 - 28 ) 를 알 고 있 었 을 것 이 다 . 루가 가 보도 하 는 마리아 의 정 결례 와 아기 예수 의 봉헌 예식 은 메시아 의 도래 를 기다리 는 이스라엘 에 종지부 를 찍 는 사건 으로 간주 된다 . 즉 , 루가 의 관건 은 마리아 의 정 결례 와 예수 의 봉헌 예식 이 라는 율법 준수 의 틀 을 통하 여 아기 예수 를 이스라엘 이 기다리 던 메시아 로 , 야훼 하느님 이 현존 하 는 예루살렘 성전 의 주인 으로 현현 ( 顯顯 , Epiphania ) 하 려는 데 있 다는 것 이 다 . 마태오 는 같 은 의도 를 동방 박사 들 의 예방 사건 ( 마태 2 , 1 - 12 ) 안 에서 다루 고 있 다 . 루가 는 이러 한 예수 현현 ( 顯顯 ) 의 목적 을 두 예언자 를 통하 여 성사 시키 고 있 는 것 이 다 . 바로 자신 을 봉헌 하 여 밤낮 으로 성전 에서 기도 하 며 이스라엘 의 구원 을 기다리 던 예언자 시므온 과 안나 의 증언 을 통하 여 예수 의 메시아 성 과 신성 을 공적 ( 公 的 ) 으로 드러내 보이 고 있 다는 것 이 다 . 예언자 시므온 은 첫눈 에 아기 예수 를 메 시 아요 , 이스라엘 과 이방인 모두 의 구세주 로 알아본다 . 물론 시므온 의 예지 ( 叡智 ) 는 성령 에 의한 것 이 다 . ( 25 절 , 27 절 ) 아기 예수 를 두 팔 에 안 아 든 시므온 의 예언 은 하느님 께 대한 찬양 의 말씀 ( 29 - 32 절 ) 과 마리아 에 대한 예언 의 말씀 ( 34 - 35 절 ) 으로 짜여 있 다 . 물론 예언 의 전체 내용 은 예수 의 정체 성 에 관한 하느님 자신 의 계시 이 다 . 따라서 시므온 이 자신 의 예지 를 통하 여 예수 를 메시아 로 통찰 한 것 이 아니 라 하느님 께서 예수 를 통하 여 메시아 로 드러난 것 을 자신 의 눈 으로 본 것 이 다 . 볼 것 을 본 시므온 은 이제 평안히 눈 을 감 게 되 었 고 메시아 이 신 예수 는 이방인 의 빛 이 요 이스라엘 의 영광 으로 우뚝 서 신 것 이 다 . 그러나 빛 과 영광 속 에 는 반대 와 갈등 과 고통 이 함께 들 어 있 다 . 예수 의 탄생 과 구세주 의 도래 로 위기 가 세상 에 들어왔 고 예수 에게 이스라엘 과 모든 백성 들 의 운명 이 달렸 다 . 예수 탄생 을 축하 하 러 왔 던 목자 들 의 말 을 이미 마음 에 새기 고 있 던 ( 2 , 19 ) 마리아 는 오늘 시므온 의 예언 도 마음 깊이 새기 면서 예수 와 함께 하 는 고통 의 길 을 걸어갈 것 이 다 . 마리아 는 이렇게 자기 에게 약속 된 놀라운 하느님 의 계획 을 하나 씩 배워 하 고 깨달 아 가 고 있 는 것 이 다 .