우이령 길 을 걷 습니다 ( 詩 山 會 제 326 회 산행 ) 집결 시간 : 2018 . 1 . 13 . ( 토 ) 10 시 30 분 집 결지 : 우이 역 경전철 종점 대합실 뒤풀이 : 불광동 은하 식당 동반 시 : 새해 / 피천득 주지 사항 : 신분증 필히 지참 1 . 시 가 있 는 산행 깨 어 진다는 말 - 천양희 ( 1942 ~ ) 시 아침 1 / 6 남편 의 실직 으로 고개 숙인 그녀 에게 엄마 , 고뇌 하 는 거 야 ? 다섯 살 짜리 아이 가 느닷없이 묻 는다 고뇌 라는 말 에 놀란 그녀 가 고뇌 가 뭔데 ? 되물 었 더니 마음 이 깨 어 지 는 거 야 , 한다 꽃잎 같 은 아이 의 입술 끝 에서 재앙 같 은 말 이 나온 이 세상 을 그녀 는 믿 을 수 가 없 다 책장 을 넘기 듯 시간 을 넘기 고 생각 한다 깨어진 마음 을 들 고 어디 로 가 나 고뇌 하 는 그녀 에게 아무 도 아무 말 해 주 지 않 았 다 하루 종일 길모퉁이 에 앉 아 삶 을 꿈꾸 었 다 아이 들 은 엉뚱 한 소리 도 잘 하 고 어디 서 들 은 말 을 맥락 없이 옮기 기 도 한다 . 그런데 이 말 들 이 뜻밖에 사태 에 적중 할 때 가 있 다 . ‘ 고 뇌 ’ 는 ‘ 마음 이 깨 어 지 는 거 ’ 라고 , 뜻 없이 건넨 한 마디 는 정말 엄마 의 마음 을 깨뜨릴 것 같 다 . 그러나 아이 의 말 은 사태 를 더 깊이 고심 하 게 해준다 . 고뇌 는 그녀 도 몰래 서서히 ‘ 삶 ’ 으로 바뀌 어 간다 . 그것 은 ‘ 꿈 ’ 을 통해서 다 . 꿈 은 상심 을 담 은 채 로 현실 의 재앙 을 견디 게 해준다 . 꿈 이 있 는 한 삶 은 사라지 지 않 는다 . 그 끝 에 는 다른 현실 이 기다릴 것 이 다 . 이영광 시인 · 고려대 문예 창작 과 교수 2 . 산 행기 “ 시 산회 325 회 ‘ 한양도성 순성 길 ’ 산 행기 ” / 김종화 ▣ 월일 / 집결 장소 : 2017 년 12 월 23 일 ( 토 ) / 3 호 선 안국역 2 번 출구 ( 11 시 ) ▣ 참석자 : 30 명 ▣ 산행 코스 : 안국역 - 와룡 공원 - 혜화문 - 낙산 공원 - 한양 도성 박물관 - 동대문역 - 뒤풀이 장소 ▣ 동반 시 : " 겨울날 " / 신경림 ▣ 뒤풀이 ( 납회 ) : 모둠 회 및 매운탕 등 에 소 · 맥주 , 막걸리 / " 종로 활어 회집 " 시산 회의 2017 년 도 마지막 산행 및 납회 의 날 이 다 . 어제 ( 12 월 22 일 ) 가 1 년 중 에서 밤 이 가장 길 고 , 낮 이 가장 짧 은 날 인 동지 ( 冬至 ) 의 날 이 다 . 동지 는 24 절기 중 22 번 째 로 6 개 겨울 절기 중 4 번 째 절기 로서 동지 다음 날 부터 는 밤 이 점점 짧아지 고 낮 이 길 어 지 기 시작 하 기 때문 에 예 로부터 동지 가 가장 깊 은 밤 이 니 ‘ 동지 를 무사히 잘 지내 면 태양 의 기운 이 부활 해 기운 이 좋 아 진다 . ’ 는 말 을 믿 어 오 고 있 다 . 동지 때 는 예 로부터 팥죽 을 끓여 먹 고 있 다 . 팥 을 고아 죽 을 만들 고 찹쌀 로 새알 을 만들 어 넣 어 팥죽 을 쑤 는데 , 동지 팥죽 을 먹 으면 잔병 이 없 어 진다는 말 도 있 다 . ‘ 동지 팥죽 을 먹 어야 한 살 더 먹 는다 . ’ 는 말 도 전해 오 고 있 으며 , 실제로 동지 는 설날 다음 으로 대접 하 여 ‘ 작은설 ’ 이라고 부르 기 도 한다 . 나 는 특히 새알 죽 을 좋 아 하 였 기 에 간혹 한 번 씩 팥죽 을 끓여 먹 기 도 한다 . 오늘 은 안국역 ( 2 번 출구 ) 에서 성균관 대학교 후문 으로 가 는 마을버스 를 환승 하 여 말 바위 전망대 아래쪽 인 와룡 공원 에서 걷 기 를 시작 하 였 다 . 그곳 에서 부 터 동대문 까지 는 지난 11 월 중순 에 아들 과 함께 걸 었 기 에 내 가 산우 들 을 안내 하 기 로 하 였 다 . 오늘 걷 기 운동 을 하 기 위해 참석 한 산우 들 은 소생 까지 14 명 이 었 으나 먼저 온 산우 들 은 와룡 공원 쪽 으로 갔 단다 . 지난 11 월 11 일 ( 토 ) , 시 산회 산우 들 과 윤동주 문학관 옆 창의문 안내소 에서 신분증 을 확인 한 후 표 를 발급 받 아 백 악마 루 ( 342 m ) 계단 길 을 올라 북악산 한성 도성 내 에서 가장 조망권 이 좋 다는 청운 대 를 지나 말 바위 안내소 , 삼청 공원 쪽 으로 내려왔 던 기억 이 새로 워 서 이번 엔 삼청 공원 을 들머리 로 하 여 와룡 공원 ~ 혜화문 ~ 낙산 을 지나 시간 이 남 으면 한양 도성 박물관 에서 한양도성 의 역사 와 문화유산 으로서 의 가치 를 둘러보 고 납회 장소 ( 종로 활어 횟집 , 동대문 근처 ) 를 찾아가 려고 하 였으나 지각 을 하 였 기에 내 뜻대로 주장 하 기 는 힘 이 들 었 다 . 성균관 대학교 후문 의 위쪽 인 와룡 공원 이 새롭 다 . 와룡 공원 에서 성곽 을 따라 동쪽 으로 서울 성곽 탐 방로 가 이어지 며 와룡 공원 이 성곽 길 탐방 로 중간 에 있 다 . 높 은 산비탈 에 위치 해 서울시 북쪽 을 조망 하 기 에 는 좋 은 곳 이 다 . 와룡 공원 아래 어린이 놀이터 에서 이 ( 재웅 ) 산우 가 내어놓 은 초코파이 와 커피 한 잔 으로 입맛 을 다신 후 혜화동 길 로 접어들 며 성곽 이 주택가 사이 로 이어지 다가 끊어짐 을 반복 한다 . 축대 위 에 는 주택 들 이 들어차 있 고 경신 고교 가 있 었 으며 , 그 끝 에 1 년 전 부터 한양도성 탐방 안내 센터 로 활용 되 는 옛 서울 시장 공관 이 있 었 다 . 한양도성 백악 구간 을 벗어나 자 혜화문 ( 惠化 門 ) 이 있 다 . 혜화문 은 조선 의 수도 인 한양 의 4 소문 중 의 하나 로 동쪽 의 소문 이 다 . 숙정문 을 대신 하 여 한양 의 북쪽 관문 역할 을 하 였 단다 . 동소문 ( 東 小門 ) 이 라는 속칭 이 있 는데 , 이 는 조선 초기 부터 불린 이름 이 다 . 한양도성 의 축조 와 함께 1396 년 에 건립 이 되 었 단다 . 혜화문 은 1592 년 문루 가 불타 1744 년 에 재건 하 였으나 , 일제 강점기 에 파괴 되 었 고 1994 년 에 복원 되 었 다고 한다 . 일반 적 으로 홍예 안쪽 의 천장 에 는 용 이 그려져 있 어야 하나 , 혜화문 에 는 봉황 이 그려져 있 었 다 . 문 의 주변 에 새 가 많 아 용 대신 새 들 의 왕 인 봉황 을 이용 하 여 새들 을 쫓 고 악한 기운 을 막 으려고 한 것 으로 보인다 . 혜화문 을 지나 낙산 공원 들머리 에 ‘ 장수 마을 ’ 이 있 었 다 . 운동 기구 와 함께 깔끔히 비닐 을 씌 어 정리 가 되 어 있 는 쉼터 ( 정자 ) 가 있 다 . 차마 쉼터 에 는 들어가 지 를 못하 고 막걸리 를 좋아하 는 몇 산우 들 은 한 ( 양기 ) 산우 가 가지 고 온 김치 에 한 잔 씩 나눠 마시 고 낙산 공원 으로 올랐 다 . 낙산 은 풍수지리 상 서울 의 동쪽 을 지키 는 좌청룡 에 해당 된다고 한다 . 드러누운 용 처럼 뻗 은 순성 길 을 따라 걸으면 발아래 서울 시내 가 한눈 에 들어온다 . 특히 밤 에 는 성곽 을 따라 불 이 켜 지 는 풍경 이 아름다웠 다 . 서울 성곽 길 중 한 코스 인 혜화동 의 낙산 공원 길 은 연인 들 의 데이트 코스 로 유명 하 다 . 한성대입구역 근처 혜화문 에서 출발 , 낙산 공원 을 경유 하 여 동대문 까지 가 면 약 3 km 의 구간 으로 성곽 에서 내려다 보이 는 전망 ( 야경 ) 이 아름다우 며 , 비탈길 과 계단 에서 오르막 과 내리막 을 걷 는 재미 를 한결 느낄 수 가 있 다 . 잠시 전 망대 에서 낙산 공원 주변 을 둘러보 고 이화동 벽화 마을 을 지나 동대문 이 보이 는 성곽 공원 으로 내려갔 다 . 뒤풀이 ( 납회 ) 는 동대문역 근처 에서 하 기 로 되 어 있 으나 아직 시간 이 많이 남 아 동대문 성곽 공원 에 있 는 한양 도성 박물관 을 관람 하 였 다 . 한양 도성 박물관 은 조선 시대 부터 현재 에 이르 기 까지 한양도성 역사 와 문화 를 볼 수 있 는 박물관 으로 상설 전시실 , 기획 전시실 , 도성 정보 센터 와 학습 실 을 갖춘 문화 공간 이 다 . 1 층 제 1 상설 전시실 에서 는 한양도성 의 전체 를 한 눈 에 볼 수 있 는 축소 모형 과 영상 을 통해 한양도성 의 가치 와 의미 를 확인 할 수 가 있 었 다 . 3 층 의 제 2 , 제 3 상설 전시실 에서 는 각각 한양도성 의 건설 과 관리 , 한양도성 의 훼손 과 재탄생 의 역사 를 볼 수 가 있 었 다 . 박물관 에서 보여준 한양도성 은 1396 년 에 축조 가 되 어 600 여 년 동안 서울 을 지켜온 수도 의 성곽 이 었 고 , 성곽 의 건설 뿐 만 아니 라 일제 강점기 와 해방 이후 근대 화 과정 에서 훼손 되 었 지만 복원 과 발굴 , 개방 을 통해 시민 의 품 으로 돌아온 한양도성 의 근현 대사 를 한눈 에 살펴볼 수 가 있 었 다 . 지형 과 한 몸 이 되 어 축조 된 18 . 627 ㎞ 의 한양도성 은 근대 화 과정 에서 일부 훼손 , 철거 되 기 도 하 였 지만 , 오늘날 까지 그 원형 이 잘 남 아 있 어 도시 와 공존 하 는 문화유산 이 라고 할 수 있 다 . 한양도성 의 성곽 에 는 사대문 ( 四大門 ) 과 사소문 ( 四小門 ) 을 두 었 는데 , 동쪽 興仁之門 ( 동대문 ) , 서쪽 敦 義 門 , 남쪽 崇 禮 門 , 북쪽 肅 靖 門 의 四大門 과 북동쪽 에 혜화문 , 남동쪽 광화문 , 남서쪽 소의문 , 북서쪽 창의문 등 四小門 을 만들 어 성안 과 밖 을 연결 하 였 다 . 한양도성 은 축조 당시 의 모습 과 후 에 보수 하 고 개축 한 모습 까지 간직 하 고 있 어 조선 시대 성벽 축조 기술 의 변천 , 발전 과정 을 고스란히 담 고 있 는 귀중 한 문화유산 임 에 는 틀림 이 없 었 다 . 지난 1968 년 1 월 21 일 , 김신조 등 이 침투 한 1 · 21 사태 이후 ' 한양도성 ' 의 핵심 구간 인 북악산 숙정문 에서 창의문 에 이르 기 까지 출입 이 금지 되 면서 오랜 기간 동안 순성 이 불 가능 하 였 다 . 최근 엔 끊겼 던 성곽 이 서서히 복원 되 고 , 출입 이 막혔 던 구간 이 뚫리 며 한양도성 은 다시 서울 사람 들 이 사시사철 찾 아 자연 을 즐기 는 곳 이 되 고 있 다 . 서울 단풍 이 절정 에 이르 는 11 월 에 는 성곽 길 을 따라 아름답 게 물든 가을 의 빛 을 즐기 려고 한양도성 을 찾 는 이 들 이 많 았었 다 . 조선조 의 정조 때 실학자 유득공 ( 1748 ∼ 1807 ) 은 한양 의 세 시 풍속 을 소개 한 저서 『 경도잡지 』 에서 순성 ( 巡城 ) 을 ‘ 도성 의 둘레 는 40 리라 하 는데 , 성 을 한 바퀴 돌 아서 도성 안팎 의 풍경 을 구경 하 는 것 은 멋진 놀이 다 . ‘ 라고 표현 했 다 한다 . 지방 에서 과거 시험 을 보 러 상경 한 선비 들 이 한양 을 빙 둘러싼 도성 을 돌 며 합격 을 기원 했 던 풍습 은 한양 사람 들 에게 전해져 순성 놀이 가 되 었 다고 한다 . 최근 에 는 둘 씩 짝 지 어 성곽 을 따라 걸으며 도성 안팎 의 경치 를 감상 하 고 봄 · 가을 로 꽃 과 단풍 을 즐기 고 있 다 . 서울 은 동서남북 으로 낙산 ( 125 m ) , 인왕산 ( 338 m ) , 남산 ( 265 m ) , 북악산 ( 342 m ) 에 둘러싸인 분지 에 자리 잡 고 있 다 . 이 들 산 의 능선 을 타 고 조성 된 한양도성 은 옛 수도 의 윤곽 을 보여 주 고 있 다 . 경계 를 표시 하 고 , 외부 침입 을 막 기 위하 여 쌓 은 한양도성 의 전체 길이 는 18 . 6 km 로써 현존 하 는 전 세계 도성 가운데 에 규모 가 가장 크 다고 한다 . 조선조 태조 5 년 인 1396 년 1 ∼ 2 월 농한기 때 전국 에서 11 만 8 천 명 을 동원 해 1 차 공사 를 하 였 다고 한다 . 같 은 해 8 ∼ 9 월 2 차 로 7 만 4 천 명 을 동원 하 여 성곽 을 완성 하 고 , 사대문 ( 숭례문 · 숙정문 · 흥인지문 · 돈의문 ) 과 사소문 석축 을 쌓았 다고 한다 . 각각 의 공사 기간 은 49 일 씩 으로 , 100 일 도 채 안 되 는 기간 에 한양 의 외양 인 도성 이 완성 되 었 다 . 당시 한양 인구 가 10 만 명 정도 였 다고 하 니 성곽 의 공사 에 얼마나 많 은 인력 을 동원 했 는지 짐작 할 수 가 있 다 . 한양도성 축 성 공사 는 180 m 씩 97 구역 으로 나눠 진행 되 었 다 . 각 구간 공사 는 함경도 · 전라도 등 군 · 현 별로 할당 되 었 다 . 공사 실명제 가 도입 되 었 기 에 지금 도 성벽 곳곳 에 어느 군 · 현 에서 맡 아 공사 했 는지 , 표시 한 글자 가 새겨져 있 었 다 . 북악산 구간 한양 도성 에 성벽 이 축조 된 시대 별 차이 를 확연히 볼 수 있 다 . 숙종 ( 1074 년 ) 때 에 는 석재 를 정사각형 에 가깝 게 규격 화 하 여 튼튼히 쌓았 다 . 석재 하나 의 무게 는 장정 4 명 이 들어야 할 정도 였었 다 . 태조 ( 1396 년 ) 때 는 큰 메주 만 한 크기 의 자연석 을 다듬 어 쌓 았 다 . 흙 으로 쌓았 던 성곽 이 홍수 로 일부 무너지 자 세종 4 년 인 1422 년 전면 보수 공사 를 해 성곽 전체 를 돌 로 다시 쌓았 다 . 현재 볼 수 있 는 성곽 의 모습 은 이때 어느 정도 갖춰진 셈 이 었 다고 한다 . 숙종 30 년 인 1704 년 보수 공사 를 하 면서 는 성벽 에 공사 감독관 직책 과 이름 , 날짜 까지 기록 해 놓 은 곳 이 있 어 살펴보 는 재미 가 있 었 다 . 대한제국 고종 황제 때 까지 제 모습 을 지키 던 한양도성 은 1900 년 즈음 부터 속절없이 헐려 나가 기 시작 하 였 다 . 1899 년 도성 안팎 을 연결 하 는 전차 가 개통 되 면서 가장 먼저 성문 이 제 기능 을 잃 었 다 . 1908 년 엔 일본 왕세자 방문 을 앞두 고 길 을 넓히 려고 숭례문 좌우 의 성벽 이 철거 되 었 다 . 이후 산 성 을 제외 한 평지 성곽 의 대부분 이 사라졌 다 . 해방 이후 엔 주택 과 도로 를 공사 하 며 성벽 을 훼손 하 는 일 이 많 았 다고 한다 . 한때 총 18 . 6 km 구간 중 10 . 5 km 만 남 았었 으나 근래 에 꾸준 한 복원 작업 을 해 13 . 4 km ( 전체 구간 의 72 %) 가 원형 에 가깝 게 정비 되 었 다 . 한양도성 은 산 의 능선 을 따라 쌓 았 기 때문 에 다른 유적지 와 달리 출입구 가 따로 없 다 . 어디 에서 시작 하 든 한 방향 을 따라가 면 시작점 으로 돌아올 수 가 있 단다 . 그러나 한양도성 을 여러 차례 찾 은 전문가 들 은 북악산 에서 시작 해 낙산 , 남산 , 인왕산 의 구간 으로 도 는 시계 방향 순성 을 추천 하 고 있 다 . 백악 구간 은 1 · 21 사태 이후 오랫동안 닫혀 있 다 노무현 전 대통령 의 결정 으로 2007 년 4 월 5 일 전면 개방 되 었 다 . 다만 아직 까지 군사 지역 으로 분류 되 어 있 어 신분증 을 들 고 가 서 본인 을 확인 해야 만 출입 을 할 수 가 있 다 . 창의문 안내소 를 지나 면 끝 없 는 오르막 이 이어진다 . 커다란 돌계단 은 오르 기 가 만만 치가 않 다 . 노약자 나 어린이 는 오르 기 엔 힘든 곳 이 다 . 조금 만 참 고 능선 을 오르 면 앞 을 봐도 뒤 를 봐도 절경 이 펼쳐진다 . 앞 에 는 북한산 비봉 과 보현 봉 , 형 제봉 이 늠름 한 모습 을 뽐낸다 . 뒤 로 돌아서 면 인왕산 능선 따라 한양도성 이 뻗 어 내려가 는 모습 을 볼 수 가 있 다 . 한양 도성 에서 가장 높 은 곳 인 백악 마루 ( 342 m ) 에선 세종 로 는 물론 강 건너 63 빌딩 까지 서울시 의 전경 이 파노라마 처럼 보였었 다 . 서울시 ( 문화 체육 관광 본부 ) 에서 는 시민 의 안전 과 문화유산 을 보호 하 고 성벽 의 원형 을 보호 하 기 위해 안전 진단 및 계측 을 시행 하 고 있 었 다 . 한양 도성 박물관 의 관람 은 한양도성 을 순성 할 때 에 유용 한 정보 를 제공 받 을 수 있 을 것 같 았 다 . 한양 도성 박물관 에서 시간 을 맞춰 관람 후 동대문 근처 에 예약 된 납회 장소 ( ‘ 종로 활어 횟집 ’) 로 자리 를 옮겼 다 . 2017 년 납회 때 의 모임 은 총 30 명 이 참석 을 하 였 다 . 염재홍 회장 님 인사말 이 있 은 후 오늘 의 동반 시 ( ‘ 겨울날 ’/ 신경림 ) 를 낭송 하 였으며 , 한 천옥 총장 님 의 2017 년 산행 참석 및 회비 현황 보고 와 우수 참여 자 에 대한 포상 이 있 었 다 . 더불 어 시 산회 발전 을 위한 재경 20 회 회장 님 ( 전작 , 김동주 ) 의 찬조금 협찬 이 있 었 고 , 김정남 산우 에겐 시집 ( ' 시인 의 농담 ') 발간 에 대한 축 하금 의 전달 이 있 었 다 . 겨울날 / 신경림 우리 들 깨끗 해 지 라고 함박눈 하얗 게 내려 쌓이 고 우리 들 튼튼 해 지 라고 겨울바람 밤새껏 창문 을 흔들 더니 새벽 하늘 에 초록 별 다닥다닥 붙 었 다 우리 들 가슴 에 아름다운 꿈 지니 라고 또 한 오늘 이 음력 으로 동짓달 초이레 날 로 , 내 생일 인 것 을 어떻게 알 았 는지 ? 한 총장 님 은 케잌 을 구입 하 여 생일잔치 를 하 여 주 시 어 모든 산우 들 에게 고마움 을 표한다 . 김정남 산우 는 두 번 째 로 발간 한 시집 ( ' 시인 의 농담 ') 을 모든 산우 들 에게 제공 하 여 , 전작 산우 님 의 협찬 으로 동대문역 10 번 출구 옆 ‘ 설매 화 찻집 ’ 에서 차 한 잔 을 마시 며 , 시 한편 ( ' 겨울비 ') 을 한 총장 님 이 낭송 을 하 였 다 . 겨울비 / 김정남 동지 지나 고 창문 열 면 북한산 불암산 수락산 도봉산 솟 고 중랑천 이 가운데 를 가르 는 방학동 분지 적막 하 게 겨울비 내리 고 적요 한 방 안 으로 봄눈 녹 듯 겨울비 내린다 텃새 가 된 백로 한 마리 보 면 내 마음 도 봄바람 되 어 녹 는다 시산 회의 꾸준 한 발전 과 시산 회원 들 의 건강 을 위하 여 1 년 동안 산행 계획 을 수립 하 여 차질 없이 실시 한 집행부 와 제 29 대총 동회 회장 님 취임식 ( 302 회 무등산 ) 및 광고인 한 마당 ( 320 회 조계산 ) 때 에 협찬 을 하 여 주 신 동창회 의 집행부 및 친구 들 에게 다시 없 는 고마움 을 표하 며 , 내년 에 도 산우 들 모두 가 건강 과 함께 안산 , 즐 산 하 시 기 를 기원 합니다 . 나이 가 들 수록 건강 을 위하 여 는 꾸준 한 걷기 운동 이 최고 이 므로 사랑 하 는 친구 들 모두 가 산행 참석 을 바랍니다 . 시산 회 파이팅 ! 대단히 감사 합니다 . 2017 년 12 월 24 일 김종화 씀 . 3 . 오르 는 산 이번 에 걷 는 우이령 길 은 수 년 전 에 걸 은 길 이 다 . 이제 안전 산행 이 우선 이 라 준비 차원 에서 집행부 에서 정했 다 . 부디 많이 참석 해서 시 낭송 도 하 고 은하 식당 에서 맛난 것 먹 고 오 시 라 . 산행 에 는 참석 하 지 못해도 뒤풀이 라도 참석 하 시 라 . 4 . 동반 시새 해 / 피천득 새해 는 새로 워라 아침 같이 새로 워라 너 나무 들 가지 를 펴 며 하늘 로 향하 여 서다 봄비 꽃 을 적시 고 불 을 뿜 는 팔월 의 태양 거센 한 해 의 풍우 를 이겨 또 하나 의 연륜 이 늘리 라 하늘 을 향한 나무 들 뿌리 는 땅 깊이 박 고 새해 는 새로 워라 아침 같이 새로 워라 2018 . 1 . 12 . 詩 를 사랑 하 는 산사람 들 의 모임 詩 山 會 올림 공유 하 기 글 요소