하룻밤 에 읽 는 유럽 사 : 윤승준 : 랜덤 하우스 중앙 정가 : 11 , 000 원 판매 가 : 9 , 900 원 ( 10 %▼) ㅣ 사이버 머니 : 2 % 적립 ( 200 원 ) 카드 : 출간 일 : 2004 년 08 월 02 일 쪽수 : 334 쪽 ㅣ 판형 : A 5 ㅣ 판수 : 1 ISBN : 8957575839 예상 출고 일 : 24 시간 이내 출고 예정 ( 근무일 기준 ) 도서 상태 : 서가 위치 : 광화문 점 , 강남 점 ( 각 점 의 재고 및 위치 를 확인 하 세요 ) 유럽 의 역사 를 한눈 에 그림 으로 읽 는 하룻밤 에 읽 는 유럽 사 . 비교적 잘 알려진 스펙터클 한 사건 들 은 물론 , 정치 사회 경제 구조 와 일상 적 인 문화 종교 생활 모습 도 함께 제시 했으며 , 소개 방식 의 다양 화 입체 화 로 지도 와 도표 , 역사 메모 , 칼럼 등 이 다수 삽입 되 었 다 . 또 전 문학 술서 라도 일반인 들 이 쉽 게 읽 을 수 있 는 ' 유럽 의 역사 의 여명 ' ' 고대 그리스 로마 시대 ' ' 고대 에서 중세 로 의 이행 ' ' 유럽 의 중세 ' ' 봉건 체제 의 동요 와 근대 의 서막 ' ' 근대 유럽 ' ' 20 세기 의 유럽 ' 을 수록 했 다 . 제 1 장 유럽 역사 의 여명 제 2 장 고대 그리스 · 로마 시대 제 3 장 고대 에서 중세 로 의 이행 제 4 장 유럽 의 중세 제 5 장 봉건 체제 의 동요 와 근대 의 서막 제 6 장 근대 유럽 제 7 장 20 세기 의 유럽 유럽 의 왕가 연표 제 1 장 유럽 역사 의 여명 은 유럽 의 정체 성 , 선사 시대 의 유럽 , 유럽 역사 의 개막 을 다루 었 다 . 제 2 장 고대 그리스 · 로마 시대 는 폴리스 의 탄생 에서부터 로마 의 탄생 , 서로마 제국 의 멸망 까지 를 다루 었 다 . 고대 그리스 의 민주 정치 , 헬레니즘 , 로마 의 성립 과 평화 시대 , 로마 의 정치 , 종교 , 법률 , 종교 등 을 살펴본다 . 제 3 장 고대 에서 중세 로 의 이행 은 5 세기 프랑크 왕국 부터 11 세기 비잔틴 제국 의 성쇠 까지 를 다루 었 다 . 프랑크 왕국 의 분열 , 로마 가톨릭 교회 , 비 잔 티 제국 의 그리스 정교 등 을 살펴본다 . 제 4 장 유럽 의 중세 는 중세 시대 의 정치 · 사회 · 경제 · 문화 등 을 폭넓 게 다루 었 다 . 주종 제 , 장원 제 , 봉건 사회 의 농업 경제 , 교회 권력 과 정치 권력 , 중세 도시 , 스콜라 철학 , 중세 대학 , 기사도 등 을 비롯 해 프랑스 , 영국 , 독일 , 북유럽 등 중세 봉건 국가 들 을 살펴본다 . 제 5 장 봉건 체제 의 동요 와 근대 의 서막 은 백 년 전쟁 , 흑사병 과 민중 반란 , 로마 가톨릭 교회 의 위기 , 르네상스 , 종교 혁명 , 대항해 등 을 다루 었 다 . 제 6 장 근대 유럽 은 스페인 제국 , 네덜란드 의 독립 과 발전 , 근대 프랑스 의 절대 중 의 , 영국 의 의회 민주주의 , 근대 유럽 과 북유럽 에서 의 패권 쟁탈전 , 프랑스 혁명 , 나폴레옹 의 혁명 과 전쟁 , 독이 로 가 이탈리아 의 통일 , 산업 혁명 등 을 다루 었 다 . 제 7 장 20 세기 의 유럽 은 제 1 차 세계 대전 에서부터 현대 까지 를 다루 었 다 . 공산주의 , 파시즘 , 세계 공황 , 제 2 차 세계 대전 과 현대 유럽 의 재 편성 , 냉전 체제 의 종식 과 유럽연합 등 을 살펴본다 . ◆ 왜 지금 유럽 사 를 알 아야 하 는가 ? 고대 그리스 · 로마 이래 유럽 인 들 은 고유 의 문명 을 건설 하 고 문화 를 꽃피우 며 성장 해 19 세기 말 ～ 20 세기 초 에 는 명실상부 한 세계 의 정복자 로 군림 했 다 . 2 차 세계 대전 을 겪 으면서 미국 과 소련 이 라는 두 초 강대국 의 등장 으로 다소 위축 된 시절 이 있 었 으나 , 얼마 전 부터 는 과거 의 위세 와 영향력 을 급속히 회복 해 가 는 추세 다 . 25 개 국가 에서 4 억 5 천만 명 의 인구 가 ' 하나 의 유럽 ' 을 지향 하 며 동참 한 유럽연합 이 세계 무역 의 거의 절반 에 가까운 비중 을 점하 고 있 는 최근 상황 이 이 를 단 적 으로 보여준다 . 활발 하 게 전개 되 고 있 는 유럽 과 의 경제 · 정치 · 문화 적 교류 는 우리 에게 유럽 · 유럽 인 에 대한 폭넓 은 이해 를 요구 하 고 있 다 . 그러므로 현대인 이 라면 실용 적 인 측면 에서 라도 유럽 사 에 대한 지식 을 갖출 필요 가 있 다 . ◆ 유럽 의 역사 를 한눈 에 그림 으로 읽 는다 ! ≪ 하룻밤 에 읽 는 유럽 사 ≫ 의 특징 은 첫째 , 내용 상 의 균형 이 다 . 이 를 위해 비교 적 잘 알려진 스펙터클 한 사건 들 은 물론 , 정치 · 사회 · 경제 구조 와 일상 적 인 문화 · 종교 생활 의 모습 도 가급적 함께 제시 하 려 했 다 . 둘째 , 소개 방식 의 다양 화 와 입체 화 이 다 . 백 여 컷 의 지도 와 도표 , 그리고 역사 메모 와 칼럼 들 은 유럽 사 를 좀 더 쉽 고 체계 적 으로 이해 하 는 데 큰 도움 을 준다 . 셋째 , ' 쉽 게 쓰 기 ' 이 다 . 언젠가 부터 학교 에서 도 세계사 는 학생 들 이 선호 하 지 않 는 선택 과목 의 하나 가 되 면서 ( 대부분 의 학생 들 은 사회 탐구 영역 으로 국사 , 근현 대사 를 선택 한다 ) 학생 들 이 건 일반인 들 이 건 세계사 를 잘 모르 는 게 요즘 현실 이 다 . 이런 현실 을 감안 해 이 책 은 세계사 를 하나 도 모르 는 일반인 들 이 읽 어도 어렵 지 않 도록 최대한 쉽 고 재미있 게 서술 하 였 다 . ◆ 지은 이 윤승준 인천 에서 태어나 제물포 고등학교 와 서울 대학교 서양사 학과 를 졸업 했으며 , 프랑스 파리 4 대학 [ 소르 본 ] D . E . A . 과정 을 수료 했 다 . 현재 인하 대학교 사학 전공 교수 겸 박물관 장 으로 재직 하 면서 ' 역사 의 대중 화 ' 에 많 은 관심 을 기울이 고 있 다 . 옮긴 책 으로 ≪ 새 유럽 의 역사 ≫( 도서 출판 까치 ) 와 ≪ 유럽 1492 - 1992 , 지배 와 정복 의 역사 ≫( 새 물결 출판사 ) 가 있 고 , 논문 으로 〈 영불 통상 조약 ( 1860 ) 의 경제 적 의의 〉( 석사 논문 ) 와 〈 프랑스 혁명기 ' 세느 - 에 - 와 즈 ' 의 공유지 와 농민 들 〉( 박사 논문 ) 이 있 다 . 서평 : 1 . 유럽 사 를 만나 다 [ boongkee ] ㅣ 2006 - 03 - 28 ㅣ 하룻밤 에 읽 는 유럽 사 / 윤승준 지음 하룻밤 에 읽 을 정도 로 만만 한 분량 의 책 ( ? ) 은 아니 다 . 그럼에도 고대 시대 부터 20 세기 말 까지 의 유럽 역사 를 훑 어 볼 수 있 게끔 솜씨 있 게 정리 해 놓 고 있 다 . 덕분 에 “ 살 아 있 는 세계사 교과서 ” 를 통해서 는 세계사 전반 을 보 고 “ 하룻밤 ~ ” 을 통해서 는 유럽 사 에 관한 교양 을 넓히 게 되 었 다 . EU 25 개국 의 등장 으로 인하 여 새로운 유럽 시대 를 개척 해 나가 고 있 는 유럽 인 의 역사 를 안다는 것 은 분명 가치 있 는 일 일 것 이 다 . 책 은 형식 상 으로 수십만 년 전 유럽 사 에서부터 시작 하 지만 실질 적 으로 는 고대 그리스 로마 시대 로부터 시작 하 여 중세 , 근대 , 20 세기 유럽 으로 넘 어 온다고 봐도 무방 하 다 . 내용 의 대부분 은 근대 이전 의 역상 에 초점 이 맞추 어 져 있 다 . 20 세기 이후 의 현대사 는 아주 간략 하 게 서술 하 고 있 어 현대 유럽 사 를 알 고자 한다면 다른 책 을 보 아야 할 것 이 다 . 디자인 이 좀 허술 하 다는 느낌 을 받 는다 . " 살 아 있 는 -" 이 너무 화려 했 다면 " 하룻밤 -" 은 그림 은 없 고 대신 에 글 로 채워져 있 다 . 지도 와 도표 가 등장 하 지만 가끔 은 역사 적 사진 이나 그림 으로 이해 를 도왔으면 좋 았 으련만 그렇 지 못했 다 . 몇 가지 생각 을 적 어 본다 . o 로마 는 왜 그리스도교 를 공인 했 을까 ? 콘스탄티누스 황제 가 밀라노 칙령 을 ( 313 년 ) 을 내려 그리스도교 를 허용 하 고 그리스도교 로 개종 함 으로써 그리스도교 의 열렬 한 옹호자 가 되 었 다 . 이후 테오도시우스 1 세 에 의해 그리스도교 의 국교 화 ( 392 년 ) 가 이루 어 졌 다 . 그럼 왜 그리스도교 가 국교 가 되 었 을까 ? “ 제국 의 분열 과 이 민족 의 침입 으로 내우 외환 에 시달리 던 황제 는 혼란 의 극복 과 제국 의 재통합 에 도움 이 될 이데올로기 가 필요 했 을 것 ” 이 라고 저자 는 서술 하 고 있 다 . 매우 민감 한 역사 적 사실 에 대한 서술 도 있 다 . 예수 의 신성 을 놓 고 벌인 아리우스 와 아타나시우스 의 대립 이 었 는데 , 초기 에 는 콘스탄티누스 황제 가 아리우스파 를 지지 했 지만 , 테오도시우스 1 세 에 의해 아타나시우스파 의 견해 가 공식 적 으로 인정 을 받 은 것 이 다 . * 아리우스 ( 250 ? - 336 ) : 예수 의 신성 을 부정 , 동부 지역 주교 들 은 아리우스 견해 지지 , 서부 는 반대 * 아타나시우스 ( ) : 알렉산드라 의 주교 , 성자 예수 를 ‘ 성부 와 동일 한 본질 ’ 로 봄 종교 라는 것 이 세속 의 권력 에 의하 여 선택 된 것 이 라면 그 이후 전개 되 는 권력 과 종교 의 야합 은 얼마 든지 상상 할 수 있 는 일 일 것 이 다 . 실재 유럽 의 카톨릭 은 역사 의 고비 고비 마다 원 하 던 원치 않 던 세속 권력 을 협조 하 고 또는 비호 를 받 으며 성장 해 나갔 다 . 상처 받 거나 가난 한 자 의 보호 처 가 되 기 도 했 겠 지만 지금 의 관점 에서 보 면 “ 부정부패 ” 의 온상 인 셈 이 었 다 . 이러 한 권력 과 종교 의 관계 는 모든 종교 의 숙명 이 지 않 을까 싶 다 . 카톨릭 뿐 만 아니 라 불교 , 유교 역시 지배 권력 의 이데올로기 가 되 어 지배 체제 의 공고화 에 기여 해 오 지 않 았 는가 o 인간 이 평등 하 다는 생각 이 정말 그때 에 있 었 을까 ? “ 아담 이 밭 을 갈고 이브 가 베 를 짤 때 귀족 이 있 었 던가 ? ” 1381 년 영국 의 농민 반란 에서 유행 했 다고 하 다 . 지금 읽 어도 매우 강렬 한 느낌 을 갖 게 한다 . 그런데 이러 한 정신 은 왜 역사 속 에서 지속 되 지 못했 을까 ? 애시당초 인간 평등 권 의 개념 과 다른 말 을 한 것 은 아닌지 의심 스럽 다 . 그 후 수 백 년 동안 유럽 사회 에서 왕정 은 지속 되 었 으며 , 귀족 이 라는 직위 는 현재 까지 끈질기 게 생명력 을 유지 하 고 있 다 . o 유대인 의 학살 , 되풀이 될 수 도 있 지 않 을까 ? 600 만 이 살해 되 었 다 . 왜 그랬 나 ? 히틀러 일당 의 정신 나간 행동 의 결과 인가 ? 저자 는 말 한다 . “ 나치 에게 합법 적 권력 을 부여 하 고 유대인 ‘ 절멸 ’ 을 포함 한 히틀러 의 침략 적 민족주의 정책 을 가장 열렬히 지지 한 것 다름 아닌 독일 국민 들 이 다 . 극소수 를 제외 하 곤 독일 내 누구 도 그 에게 반대 하 거나 유대인 을 옹호 하 지 않 았 다 . 그렇 다면 이 들 도 마땅히 ‘ 공범 ’ 으로 간주 되 어야 하 지 않 을까 ? ” ( 136 쪽 ) 역사 가 어제 의 일 이 아니 라 오늘 현재 와 미래 의 일임 을 일깨워 준다 . 남 을 죽일 수 있 다는 생각 은 어디 에서 유래 하 는 것 일까 . 독일 뿐 만 아니 라 유럽 이 모두 풀 어야 할 과제 일 것 이 다 . o 유럽 인 이 등장 한다면 ? “ 러시아 는 16 세기 말 까지 유럽 의 일부 로 간주 되 지 않 았 으며 , 19 세기 초엽 의 독일 인 들 은 자국 이 유럽 에 속하 는가 의 문제 를 놓 고 한동안 격론 을 벌이 기 도 했 다 “ ( 18 쪽 ) 그러나 2004 년 5 월 1 일 유럽 연합 에 10 개국 이 추가 로 가입 함 으로써 회원국 이 25 개국 으로 늘어났 다 . 유럽 국가 국민 들 이 유럽 인 으로 성장 해 나가 고 있 는 것 이 다 . 19 세기 의 유럽 지역 의 근대 국가 의 탄생 , 20 세기 의 세계 대전 , 21 세기 에 는 무엇 이 그 들 을 기다리 고 있 을까 ? 그러 인해 우리 에게 는 어떤 모습 으로 다가올까 .