잔인 한 야곱 의 아들 들 창세기 34 : 18 - 31 ‘ 잔인 하 다 ’ 는 말 은 ‘ 악독 하 다 ’ 는 말 입니다 . ‘ 잔인무도 하 다 ’ 는 것 은 인간 으로서 는 차마 할 수 없 는 짓 을 서슴 지 않 고 행하 는 것 입니다 . 역사 적 으로 잔인 한 사람 은 창세기 4 : 23 에 나오 는 라 멕 입니다 . 가인 을 위해서 벌 이 7 배 인데 , 자신 을 위해서 는 77 배 라는 것 을 보 면 수많 은 사람 을 죽였 다는 말 입니다 . 또 잔인 한 사람 들 은 로마 사람 들 입니다 . 이 사람 들 은 사람 을 죽이 는 모습 을 즐겼 습니다 . 원형 경기장 에서 맹수 와 사람 을 붙였 습니다 . 사자 나 호랑이 등 맹수 들 이 사람 을 물어뜯 는 모습 을 보 고 도박 을 하 며 즐겼 습니다 . 검투사 를 운영 하 면서 역시 돈 을 걸 고서 사람 이 사람 을 죽이 는 모습 을 보 고 즐겼 습니다 . 이 들 은 자칭 엘리트 라고 했 고 , 윤리 적 인 사람 들 이 라고 했으며 , 사람 들 의 존경 을 받 아야 합당 하 다고 여긴 사람 들 입니다 . 그런데 이 들 이 잔인무도 하 게 사람 들 을 대하 였 습니다 . 오늘 의 본문 도 잔인 한 이야기 입니다 . 잔인 하 되 더 없이 잔인 한 이야기 입니다 . 그러나 자신 들 이 죽 는 줄 도 모르 고 하 몰의 아들 세 겜 은 자신 들 의 동족 을 설득 합니다 . 18 그 들 의 말 을 하 몰 과 그 아들 세 겜 이 좋 게 여기 므로 19 이 소년 이 그 일 행하 기 를 지체 치 아니하 였으니 그 가 야곱 의 딸 을 사랑 함 이 며 그 는 그 아비 집 에 가장 존귀 함 일러라 20 하 몰 과 그 아들 세 겜 이 성문 에 이르 러 그 고을 사람 에게 말 하 여 가 로되 21 이 사람 들 은 우리 와 친목 하 고 이 땅 은 넓 어 그 들 을 용납 할 만 하 니 그 들 로 여기 서 거주 하 며 매매 하 게 하 고 우리 가 그 들 의 딸 들 을 아내 로 취하 고 우리 딸 들 도 그 들 에게 주자 22 그러나 우리 중 에 모든 남자 가 그 들 의 할례 를 받 음 같이 할례 를 받 아야 그 사람 들 이 우리 와 함께 거하 여 한 민족 되 기 를 허락 할 것 이 라 23 그리 하 면 그 들 의 생축 과 재산 과 그 모든 짐승 이 우리 의 소유 가 되 지 않 겠 느냐 다만 그 말 대로 하 자 그리 하 면 그 들 이 우리 와 함께 거하 리라 24 성문 으로 출입 하 는 모든 자 가 하 몰 과 그 아들 세 겜 의 말 을 듣 고 성문 으로 출입 하 는 그 모든 남자 가 할례 를 받 으니 라세 겜 은 자신 이 죄인 이 었 음 을 여겼 습니다 . 그리고 그 문제 를 해결 하 려고 나름 대로 애 를 많이 썼 습니다 . 그러나 야곱 의 가족 들 에게 는 치욕 이 었 습니다 . 평생 을 달 고 다니 는 그 치욕 을 도저히 잊 을 수 가 없 다는 것 입니다 . 그런데 세 겜 이 디나 를 사랑 함 으로 인해서 야곱 측 과 계약 을 맺 으려고 안달 을 했 습니다 . 이것 을 이용 해서 야곱 의 아들 들 은 이면 계약 을 맺 었 습니다 . 소위 말 해서 속임 의 계약 입니다 . 세 겜 은 그것 을 까맣 게 모르 고 있 었 습니다 . 야곱 의 아들 들 을 추호 도 의심 하 지 않 았 습니다 . 세 겜 과 야곱 의 아들 들 모두 실용 적 인 것 을 택했 습니다 . 實用 主義 ( pragmatism ) 의 맹점 이 무엇 입니까 ? 결과 만 가지 고 따지 는 것 입니다 . 행동 적 , 실천 적 인 면 에서 논하 지 않 습니다 . 어떤 사상 이 진리 를 가지 고 있 는지 아닌지 를 묻 지 않 습니다 . 그 사상 을 만들 어 낸 행위 의 결과 에 의해서 실용주의 는 正義 라고 결정 됩니다 . 실용주의 는 다분히 주관 적 입니다 . 어떤 것 을 생각 하 고 실천 하 고 행동 하 는 것 이 중요 하 지 , 진리 인지 , 정의 인지 가치 를 두 지 않 습니다 . 실용주의 는 진리 가 이미 주어져 있 는 것 이 아닙니다 . 진리 는 만들 어 지 는 것 입니다 . 그러므로 선천 적 이유 , 고정 된 원리 , 폐쇄 된 체계 , 절대자 를 실용주의 는 배척 합니다 . 따라서 어떤 사람 이 실용주의 를 택한다는 것 은 모든 것 을 무시 하 고 일 을 시작 하 는 것 입니다 . 그리고 결과 만 좋 으면 되 는 것 입니다 . 과정 에 잘못 되 고 희생 이 따르 며 , 불법 적 인 일 이 자행 되 더라도 끝 만 좋 으면 괜찮 다는 것 입니다 . 그래서 실용주의 는 하나님 을 배재 하 고 순전히 인본주의 적 으로 흐르 게 되 어 있 습니다 . 세 겜 은 할례 를 받 아야 통혼 을 할 수 한다는 야곱 측 의 말 을 믿 고 동족 들 에게 가 서 동족 들 을 설득 합니다 . 야곱 의 아들 들 의 말 을 하 몰 과 그 아들 세 겜 이 좋 게 여겼 습니다 ( 18 절 ) . 따라서 세 겜 이 할례 를 받 는 일 을 지체 하 지 않 았 습니다 . 그 이유 는 야곱 의 딸 을 사랑 함 이 었 습니다 . 그리고 세 겜 은 유력 한 사람 이 었 습니다 . 그 의 말 을 막 을 자 가 없 었 고 들어야 했 습니다 ( 19 절 ) . 하 몰 과 그 아들 세 겜 이 사람 들 이 모여 있 는 곳 에 가 서 말 합니다 ( 20 절 ) . 야곱 측 과 우리 가 사이좋 게 지내 자 . 우리 의 땅 이 넓 지 아니하 냐 ? 그러므로 충분히 그 들 이 여기 서 거주 해도 우리 에게 그렇게 큰 영향 은 없 을 것 이 다 . 오히려 그 들 이 여기 에 거하 면 서로 통상 을 하 고 , 통혼 을 하 지 않 겠 느냐 ? 그러 니 상호 이익 을 충분히 창출 하 지 않 겠 는가 ? ( 21 절 ) 그런데 문제 가 하나 있 는데 우리 중 의 모든 남자 가 할례 를 받 아야 이 계약 이 성사 된다고 한다 . 그러므로 우리 남자 들 이 전부 할례 를 받 아야 할 것 아닌가 ? ( 22 절 ) 그런데 그 들 의 요구 대로 할례 를 받 기 만 하 면 결국 에 는 그 들 의 생축 과 재산 과 그 모든 짐승 이 우리 의 소유 가 되 지 않 겠 느냐 ? 그러 니 그 말 대로 하 자 그리 하 면 그 들 이 우리 와 함께 거하 리라 ( 23 절 ) 결국 에 는 세 겜 의 설득 대로 그 모든 남자 가 할례 를 받 습니다 ( 24 절 ) . 야곱 의 아들 들 의 생각 은 어떻 습니까 ? 13 절 에서 17 절 을 보 면 13 야곱 의 아들 들 이 세 겜 과 그 아비 하 몰 에게 속여 대답 하 였으니 이 는 세 겜 이 그 누이 디나 를 더럽혔 음 이 라 14 야곱 의 아들 들 이 그 들 에게 말 하 되 우리 는 그리 하 지 못하 겠 노라 할례 받 지 아니한 사람 에게 우리 누이 를 줄 수 없 노니 이 는 우리 의 수욕 이 됨 이니 라 15 그런즉 이 같이 하 면 너희 에게 허락 하 리라 만일 너희 중 남자 가 다 할례 를 받 고 우리 같이 되 면 16 우리 딸 을 너희 에게 주 며 너희 딸 을 우리 가 취하 며 너희 와 함께 거하 여 한 민족 이 되 려니와 17 너희 가 만일 우리 를 듣 지 아니하 고 할례 를 받 지 아니하 면 우리 는 곧 우리 딸 을 데리 고 가리 라 야곱 의 아들 들 이 속여 대답 했 다고 했 습니다 . 지구 상 에서 가장 의 로워야 할 야곱 의 아들 들 이 속였 다고 했 습니다 . 속여도 보통 속인 것 이 아닙니다 . 악어 는 강물 에 떠 있 을 때 꼭 나무토막 같 습니다 . 그러나 강물 에 짐승 이 뛰어들 면 바로 달려들 어서 잡아먹 습니다 . 야곱 의 아들 들 이 맹수 가 발톱 을 숨기 고 있 는 것 처럼 , 세 겜 에게 발톱 을 숨기 고 있 었 습니다 . 그 이유 가 무엇 입니까 ? 자신 의 누이 가 부끄러운 일 을 당했 기 때문 에 복수 를 해야 한다는 것 입니다 . 그것 도 모르 고 세 겜 성 의 남자 들 은 야곱 의 아들 들 의 말 을 철썩 같이 믿 고서 죽음 의 할례 를 받 았 습니다 . 25 절 에서 26 절 을 보 면 25 제 삼 일 에 미쳐 그 들 이 고통 할 때 에 야곱 의 두 아들 디나 의 오라비 시므온 과 레위 가 각기 칼 을 가지 고 가 서 부지중 에 성 을 엄습 하 여 그 모든 남자 를 죽이 고 26 칼 로 하 몰 과 그 아들 세 겜 을 죽이 고 디나 를 세 겜 의 집 에서 데려 오 고 오늘날 우리 들 은 이렇게 편하 게 예배 를 드리 고 있 습니다 . 그러나 종교 개혁 을 하 기 위해서 얼마나 많 은 사람 들 이 순교 했 는지 그 숫자 가 정확히 나와 있 지 않 습니다 . 약 6000 만 - 7000 만 명 의 성도 가 예배 때문 에 순교 를 했 습니다 . 성도 들 을 독일 에서 는 Eidgenossen ( 아이 드 게 노 쎈 ) 이 라 불렀 고 , 프랑스 에서 는 Huguenots ( 위그노 ) 라고 불렀 습니다 . 영국 에서 는 Puritans ( 청교도 ) 라고 불렀 습니다 . 프랑스 에서 1570 년 에 체결 된 쌍 제르 멩 화약 에 의해 일시 적 으로 Roman - Catholic 과 Protestant 의 종교 전쟁 이 소강상태 였 습니다 . 파리 를 제외 한 몇몇 도시 에서 는 Huguenots 들 이 자유 롭 게 예배 를 드릴 수 있 었 습니다 . 쌍 제르맹 화약 의 체결 이후 Huguenots 들 은 자유 로운 신앙 생활 을 할 수 있 었 을 뿐 아니 라 정치 적 영향 력 도 증대 되 었 습니다 . Huguenots 진영 에 사회 상층 계급 , 그 중 에서 도 Catholic 에 반발 한 귀족 들 이 다수 참여 하 였 습니다 . 그 들 가운데 나바라 왕 앙리 4 세 ( Henri IV . 1553 - 1610 ) 의 어머니 잔 달브레 ( Jeanne d ’ Albret , 1528 - 72 ) 가 있 었 습니다 . 그런데 잔 달브레 의 아들 앙리 4 세 는 까뜨린 드 메디 시 의 딸 이 자 불란서 왕 샤 를 9 세 의 여동생 마르가 레 뜨 공주 ( 1553 - 1615 ) 와 혼인 하 게 되 었 습니다 ( 1572 . 8 . 16 . 토 ) . 이 혼인 의 목적 은 위그노 의 대표 격 인 잔 달브레 의 아들 을 , 지금 까지 위그노 를 억압 한 불란서 왕실 의 공주 와 혼인 시킴 으로써 불란서 의 Protestant 와 Roman - Catholic 을 화해 시키 려는데 있 었 습니다 . 그러나 이 혼인 은 Roman - Catholic 을 대단히 불안 하 게 하 였 습니다 . Roman - Catholic 측 의 입장 에서 이 혼인 은 Huguenots 의 정치 적 지위 를 높여 준 것 이 었 습니다 . Huguenots 의 정치 적 지위 가 높 아 진다고 하 는 것 은 Roman - Catholic 의 정치 적 지위 가 상대 적 으로 낮 아 진다는 것 을 의미 했 습니다 . 그래서 잔학무도 한 Roman - Catholic 측 에서 는 개신교 를 억압 할 음모 를 꾸몄 습니다 . 결혼식 이 있 은 지 일 주일 후 인 1572 년 8 월 23 일 ( 토 ) 밤과 8 월 24 일 ( 일 ) 새벽 에 대학살 을 자행 했 습니다 . 이날 밤 파리 에서 는 콜리 뉘 제독 을 위시 한 수많 은 Huguenots 지도자 들 이 피살 되 었 습니다 . 이날 밤 은 성 바돌로매 축제일 의 전야제 였 습니다 . Huguenots 에 대한 살육 은 8 월 24 일 주일날 과 8 월 25 일 ( 월 ) , 26 일 ( 화 ) 까지 계속 되 었 습니다 . 그리고 살육 은 지방 으로 까지 파급 되 었 습니다 . 1572 년 10 월 까지 프랑스 전국 에서 약 2 만 명 의 Huguenots 가 살육 되 었 습니다 . 이 사건 을 피 의 결혼식 이 라고 했 습니다 . 성 바돌로매 축제일 밤 에 앙리 4 세 는 Protestant 를 버리 고 Catholic 으로 개종 하 겠 다는 약속 을 하 고 목숨 을 구했 습니다 . 당시 의 교황 은 그레고리우스 13 세 ( Gregorius XIII . / 재위 1572 - 1585 ) 였 습니다 . 잔학무도 한 교황 은 성 바돌로매 대학살 소식 을 듣 고 “ Te Deum laudamus ” ‘ 하나님 , 당신 을 우리 가 찬양 하 나이다 ’ 라는 성가 를 부르 도록 명령 하 였 고 기념 주화 까지 발행 하 였 습니다 . 참으로 가증 스럽 지 않 습니까 ? 종교 의 이름 으로 수많 은 불 합리 한 일 들 이 자행 되 었 습니다 , 그리고 지금 도 자행 되 고 있 습니다 . 왜 그렇 습니까 ? 인간 이 악하 기 때문 입니다 . 27 절 에서 29 절 을 보 면 27 야곱 의 여러 아들 이 그 시체 있 는 성 으로 가 서 노략 하 였으니 이 는 그 들 이 그 누이 를 더럽힌 연고 라 28 그 들 이 양 과 소 와 나귀 와 그 성 에 있 는 것 과 들 에 있 는 것 과 29 그 모든 재물 을 빼앗 으며 그 자녀 와 아내 들 을 사로잡 고 집속 의 물건 을 다 노략 한지라 할례 를 이용 해서 세 겜 성 이 초토화 가 되 었 습니다 . 시체 가 뒹구 는 세 겜 성 으로 가 서 노략질 을 했 습니다 . 그리고 이 들 은 자신 의 행동 을 정당 화 했 습니다 . 이 들 이 우리 의 누이 를 더럽혔 다는 것 입니다 . 그러 니 죽 어야 한다는 것 입니다 . 죽 어도 괜찮 다는 것 입니다 . 이 피 에서 우리 는 깨끗 하 다는 것 입니다 . 시므온 과 레위 의 잔학 성 은 세 겜 성 의 멸망 에 의해서 만 충족 된다는 것 입니다 . 세 겜 이 잘못 은 했 습니다 . 그러나 그 잘못 을 인정 하 고 그 에 합당 하 다고 여겨 지 는 것 들 에 최선 을 다 했 습니다 . 그러나 미처 날뛰 는 야곱 의 아들 들 의 칼 에 죽 었 습니다 . 야곱 의 아들 들 은 약탈 까지 했 습니다 . 그 들 은 분노 에 눈 이 뒤집혔 습니다 . 아무것 도 보이 지 않 았 습니다 . 하나님 의 사람 들 이 아니 었 습니다 . 약속 의 자녀 들 이 아니 었 습니다 . 왜 그렇 습니까 ? 실용주의 적 노선 을 선택 했 기 때문 입니다 . 과정 과 행동 은 중요 하 지 않 습니다 . 결과 로 이야기 하 기 때문 입니다 . 야곱 의 아들 들 은 학살 죄 를 저질렀 습니다 . 야곱 의 아들 들 은 강도죄 를 더 했 습니다 . 즉 잔학 의 죄 에 탐욕 의 죄 를 곱했 습니다 . 성도 들 이 힘 을 사용 하 는 것 을 조심 해야 합니다 . 완력 은 여러 가지 못된 짓 을 할 수 있 기 때문 입니다 . 성 도 여러분 ! 야곱 의 아들 들 은 처음 에 의 를 내세웠 습니다 . 어떻게 우리 의 누이 한테 그렇게 할 수 있 느냐는 것 입니다 . 그래서 이 들 은 복수 를 하 려고 마음먹 었 습니다 . 그런데 복수 할 힘 이 없 었 습니다 . 그런데 이 들 에게 千載一遇 의 기회 가 왔 습니다 . 할례 입니다 . 즉 종교 적 인 특수 성 을 마음껏 이용 했 습니다 . 할례 의 진정 한 의미 는 하나님 과 의 언약 의 표징 이 자 보증 의 표 입니다 . 할례 는 여호와 와 이스라엘 사이 의 특별 한 관계 를 표 하 며 , 인치 는 것 입니다 . 그런데 이 들 은 살인 의 도구 로 사용 한 것 입니다 . 복수 와 탐욕 을 위해 예배 를 이용 할 수 있 고 , 자신 의 안일 을 위해서 하나님 께서 주 신 은혜 의 방편 들 을 이용 할 수 있 다는 것 입니다 . 성 도 여러분 ! 처음 의 인간 들 은 하나님 의 언약 적 인 피조물 이 었 습니다 . 인간 창조 는 하나님 의 창조 활동 의 절정 이 었 습니다 . 창조 의 맨 마지막 에 인간 을 만드셨 습니다 . 이 는 인간 창조 이전 에 하나님 께서 행하 신 모든 것 은 인간 창조 를 위한 준비 였 습니다 . 또한 하나님 께서 창조 를 하 실 때 에 다른 모든 것 들 은 ‘ 있 으라 ’ 였 습니다 ( 1 : 3 , 6 , 9 , 14 , 20 , 24 ) . 하지만 사람 을 창조 하 실 때 는 “ 우리 가 사람 을 만들 자 ” 라고 하 셨 습니다 . 또한 오직 사람 만 이 하나님 의 형상 으로 창조 하 셨 습니다 ( 창 1 : 26 - 27 ) . 인간 을 하나님 의 대행자 로 쓰 시 고자 하 셨 습니다 . 하나님 의 피조물 을 다스리 는 권세 를 받 았 습니다 ( 창 1 : 26 - 28 , 2 : 19 - 20 ) . 그래서 하나님 의 언약 을 지켜야 했 습니다 . 그런데 인간 이 그 언약 을 파기 했 습니다 . 창세기 3 장 의 인간 의 범죄 는 결코 간과 할 수 없 는 죄 입니다 . 하나님 의 사랑 을 끊 어 버리 려고 작정 한 죄 이 기 때문 입니다 . 피조물 로서 창조주 이 신 하나님 을 배격 하 는 죄 이 기 때문 입니다 . 영원히 죽음 의 길 로 들어선 죄 이 기 때문 입니다 . 소위 말 해서 ‘ 금지 한 과일 한 개 먹 은 것 가지 고 ’ 가 아닙니다 . 하나님 을 배반 한 죄 요 , 하나님 께 반역 한 죄 입니다 . 인간 이 영원히 살길 을 포기 한 죄였 습니다 . 성 도 여러분 ! 타락 한 인간 의 상태 는 비참 하 게 되 었 습니다 . 타락 한 인간 은 전적 으로 모든 면 에서 부패 했 습니다 . 전적 으로 무 능력 해졌 습니다 . 역사 상 발생 하 여 인간 의 역사 가 악한 방향 으로 기울어지 게 만든 모든 것 들 은 타락 의 결과 입니다 . 우리 의 최초 의 조상 들 은 그 들 의 법률 적 도덕 적 무죄 성 과 본래 의 의 를 상실 하 고 죄책 과 오염 의 주범 들 이 되 었 습니다 . 하나님 을 아 는 참 지식 과 이웃 을 위한 공의 에 대한 관심 으로 함축 된 하나님 의 형상 이 즉각 적 으로 파쇄 되 고 왜곡 되 었 습니다 . 하나님 과 사람 사이 의 교제 가 끊어졌 습니다 . 인간 의 환경 이 저주 를 받 았 습니다 . 생산력 이 가시덤불 과 엉겅퀴 입니다 . 남자 와 여자 가 법 적 으로 정죄 를 받 았 습니다 . 인간 구조 의 해체 입니다 . 아담 의 첫 범죄 로 말미암 아 통상 적 인 출생 법 에 의하 여 태어나 는 모든 사람 들 에게 전가 되 었 습니다 . 따라서 인간 은 참으로 비참 하 게 되 었 습니다 . 비참 하 되 더 없이 비참 하 게 되 었 습니다 . 작금 의 모든 악한 일 들 이 에덴동산 에서 아담 의 범죄 로 인하 여서 였 습니다 . 야곱 의 속 임도 , 야곱 의 아들 들 의 살인 도 , 야곱 의 아들 들 의 약탈 도 아담 의 범죄 로 인해서 였 습니다 . 곧 우리 의 범죄 로 인해서 였 습니다 . 오늘 의 본문 에서 우리 가 무엇 을 보 았 습니까 ? 인간 적 인 열정 을 보 았 습니다 . 경제 적 인 유익 을 보 았 습니다 . 종교 의식 의 도구 화 를 보 았 습니다 . Ecumenical 한 vision 을 보 았 습니다 . 우리 가 살아갈 때 에 만나 는 것 들 입니다 . 우리 의 신앙 공동체 에서 이 와 유사 한 일 들 을 우리 가 만날 수 있 습니다 . 성경 은 우리 가 , 하나님 께서 는 우리 가 이런 복합 적 인 관계 속 에서 신앙 의 결단 을 내릴 것 을 요청 하 고 있 습니다 . 만일 에 야곱 이 사건 의 중심 에 섰 다면 어떻게 되 었 을까요 ? 인간 적 인 열정 은 항상 종교 적 인 열기 와 동물 적 인 탐욕 이 뒤섞인 채 로 나타납니다 . 그리고 그 열정 은 냉정 한 실용주의 와 의 긴장 관계 속 에 있 습니다 . 신앙 은 그러 한 긴장 관계 속 에서 살 아 움직여야 합니다 . 그리고 결단 을 내려야 합니다 . 성도 들 이 번영 과 안정 을 추구 할 때 마다 이 문제 에 항상 직면 하 게 됨 을 인식 하 기 바랍니다 .