산행 길 은 인생길 . .. 1 . 산 에 오르 면서 제일 먼저 떠오르 는 생각 은 자기 몫 의 산행 은 자기 가 해야 한다는 사실 이 다 . 자기 몫 을 아무 도 대신 해 주 지 않 기 때문 이 다 . 누가 대신 가 줄 수 도 없 고 업 어다 주 지 도 않 는다 . 그래서 피곤 해도 일어서 야 한다 . 힘들 어도 가 야 만 한다 . 천리 길 이 한 걸음 에서 시작 되 듯 만리 길 도 한발 한발 걷 는 결과 일 뿐 이 므로 . 인생 길 도 무엇 이 다르 겠 는가 . 2 . 산 을 타 는 프로 는 장비 ( tool ) 가 많 고 인생 의 프로 에게 는 지혜 가 많 다 . 동네 뒷산 이 라면 고무신 을 신 은 채 로 올라가 도 큰 문제 가 없 으리라 . 그러나 제법 큰 산 을 오르 기 위해서 는 거기 에 걸 맞 는 장비 들 이 필요 하 다 . 간단 한 일상사 에 야 달리 지혜 가 필요 없 을지 도 모르 나 인생 의 중요 한 고비 에서 는 지혜 로 무장 해야 하 는 것 과 마 찬 가지 다 . 3 . 산 에 오르 기 는 힘들 고 산 을 내려 가 기 는 어렵 다 . 산 에서 몸 을 다치 는 일 은 대부분 내리막 길 에서 다 . 오를 때 는 힘 만 뒷받침 되 면 충분 하 지만 내리막 에서 는 힘 만 으로 되 지 않 는다 . 거기 에 는 균형 감각 이 필요 하 다 . 주역 64 괘 중 첫 번 째 인 건 ( 乾 ) 괘 에 항룡 유회 ( 亢龍 有 悔 ) 라는 대목 이 나온다 . 뜻 을 이룬 자 가 절정 에 올랐 을 때 더욱 삼가 고 조심 하 라는 가르침 이 다 . 산 이 든 인생 길 이 든 정상 에 서 있 는 사람 들 이 음미 해 볼 경구 가 아닐 수 없 다 . 4 . 힘든 산길 에서 는 기도문 을 암송 하 거나 노래 를 부르 거나 그것 도 아니 면 숫자 를 세 는 것 도 도움 이 된다 . 힘들 때 흥얼거릴 수 만 있 어도 힘 이 보태 지 기 때문 이 다 . 한발 한발 숫자 를 세 면서 열 걸음 마다 , 혹은 백 걸음 마다 짧 게 쉬 어 가 는 것 도 좋 은 방법 이 된다 . 목표 를 작 게 세우 면 그만큼 달성 하 기 가 쉽 기 때문 이 다 . 사람 은 누가 시키 지 않 아도 밭 을 매 거나 길쌈 을 할 때 노래 를 부르 곤 했 다 . 아마도 힘들 다는 생각 을 잊 고 싶 었 기 때문 이 었 으리라 . 산 에 오르 면서 노동요 가 생겨난 유래 를 새삼 생각 하 게 된다 . 5 . 산 에서 는 자기 페이스 를 지키 는 것 이 제일 중요 하 다 . 자기 스타일 로 자기 페이스 를 유지 한다면 험한 산길 도 끝 까지 갈 수 있 다 . 남 의 보폭 에 맞추 거나 누구 의 속도 를 따르 면 쉬 피곤 해 질 뿐 만 아니 라 산 에서 맛 볼 수 있 는 즐거움 이 다 달아나 게 마련 이 다 . 인생살이 에서 자기 페이스 를 지키 고 , 자기 만 의 스타일 을 갖 는 일 이 중요 한 까닭 도 마찬가지 이유 에서 다 . 뱁새 에게 황새 걸음 을 걷 지 말 라는 교훈 은 그래서 만들 어 졌으리라 . 6 . 산길 이 힘들 어 보여 빙 돌 아서 간다면 그 길 은 쉬울까 ? 산길 은 어디 로 가 도 비슷 하 게 힘들 다 . 그래서 힘들 어 보이 는 길 일지라도 정면 으로 승부 를 거 는 것 이 최선 의 방책 이 다 . 미국 의 무료 양로원 에서 외로운 노후 를 보내 는 노인 들 에 대한 통계 는 우리 에게 생각 할 과제 를 던져 준다 . 그 들 은 젊 은 시절 어려운 일 을 만날 때 마다 정면 승부 를 거 는 대신 에 그것 들 로부터 도망치 면서 살 았 다는 것 이 다 . 익사 가 무서워 물가 에 가 지 않 았 다던가 , 부상 이 두려워 스케이트 를 배우 지 않 았 다는 식 이 다 . 7 . 산 에 도 지름길 은 있 다 . 그러나 산행 에 왕도 는 없 다 . 헬기 를 타 고 정상 에 내린다면 그것 을 누가 산행 이 라 이르 겠 는가 ? 인생 에 도 지름길 은 있 다 . 그러나 인생 에 도 왕도 는 없 다 . 타고난 성품 , 투입 한 노력 , 길러진 실력 만 이 성공 의 비결 이 기 때문 이 다 . 누구 의 줄 을 타 고 손 쉽 게 출세 를 하 거나 , 누구 의 후광 으로 한 자리 를 차지 한다면 본인 의 마음 은 떳떳 할까 ? 마치 헬기 를 타 고 정상 에 내린 등산객 처럼 멋적 지 않 겠 는가 . 8 . 산길 은 올라 갈수록 어렵 다 . 체력 은 떨어지 고 바람 의 저항 은 거세 지 고 , 경사 는 급해 지 며 , 마실 물 은 줄어들 고 , 산소 는 부족 해 진다 . 모든 어려움 이 함께 머무 는 곳 그곳 이 바로 정상 이 다 . 그런 점 에서 인생 과 산행 은 정말 비슷 한 게 많 다 . 인생 에서 도 무엇 인가 를 이루 기 직전 이 어렵 기 때문 이 다 . 사람 들 은 많 은 위인 들 이 성공 의 문턱 에서 겪 어야 했 던 좌절 과 고통 에 대해 고백 한 얘기 를 잘 기억 하 고 있 다 . 그러므로 행여 우리 가 정말 어렵 고 힘든 지경 을 만나 면 그 것 이 인생 의 정점 에 가까워졌 다는 신호 로 받 아 들일 필요 가 있 다 . 9 . 지혜 로운 사람 은 미리 부터 산행 을 대비 한다 . 산 에 오를 체력 , 가 는 곳 에 대한 정보 , 산행 에 필요 한 물자 , 산행 의 조력자 , 함께 할 동반자 를 미리 준비 한다 . 지혜 없 는 자 는 무모 하 게 산 을 오른다 . 아무 준비 도 없이 , 무턱대고 오른다 . 산 에서 사고 를 당하 는 경우 는 대부분 무모 한 출발 때문 이 다 . 하루 이틀 의 산행 에 도 계획 과 준비 가 필요 하 다면 한 평생 을 사 는 인생 길 에 계획 과 준비 가 필요 함 은 재론 할 여지 가 없 으리라 . 10 . 여럿 이 가 는 산행 에서 모두 가 끝 까지 가 기 란 쉽 지 않 다 . 중간 에 사고 로 돌아가 는 사람 도 있 고 , 중도 에 포기 하 여 탈락 하 는 사람 도 있 고 , 가 기 로 약속 했 다가 애초 에 불참 한 사람 도 있 게 마련 이 다 . 인생 길 에서 도 백 년 을 함께 하 자든지 혹은 도원 의 결의 와 같 은 우정 을 약속 하 는 경우 도 종종 있 다 . 그러나 그 약속 이 끝 까지 지켜 지 기 어렵 다는 사실 을 사람 들 은 자주 잊어버린 나머지 지키 지 못할 약속 을 쉽 게 해 버리 는 경향 이 있 다 . 11 . 산행 은 계산대 로 되 지 않 는다 . 인생 이 계산대 로 되 지 않 듯이 . 맘먹 은 대로 다 된다면 그것 은 또 무슨 재미 이 겠 는가 . 계산 과 는 달리 의외 의 결과 가 나오 는 것 이 세상 살 이요 산행 이 기 도 하 다 . 그런데 도 사람 들 은 그 얄팍 한 셈 틀 로 수없이 많 은 계산 을 한다 . 거래 를 할 때 는 물론 이 고 심지어 우정 과 사랑 에 도 계산 은 배제 되 지 않 는다 . 그런데 결과 가 항상 계산 한 대로 나오 던가 ? 12 . 짐 이란 많 든 적 든 역시 짐 이 다 . 그래서 짊어진 사람 에게 는 버거운 존재 다 . 많 은 짐 을 지 고 산 에 오르 는 사람 이나 작 은 짐 을 지 고 산 에 오르 는 사람 이나 그 나름 대로 힘들 기 는 마찬가지 다 . 능력 있 는 사람 에게 나 능력 없 는 사람 에게 나 , 부자 에게 나 가난 한 사람 에게 나 인생길 이 비슷 하 게 어렵 듯이 . 그러므로 내 짐 만 유독 무겁 다는 생각 을 버릴 수 만 있 다면 인생 길 의 불행 을 꽤 많이 덜 수 있 을 것 이 다 . 이렇게 말 한 이 가 베토벤 이 었 던가 . “ 불행 이 란 이상 스러운 것 이 라서 사람 들 이 그것 을 이야기 할수록 불행 은 점점 커진다 . ” 13 . 산행 은 앞서 거니 뒷 서 거니 의 연속 이 다 . 출발 시점 이 비슷 한 사람 끼리 는 산 에서 앞서 거니와 뒷 서 거니 를 반복 한다 . 그러 다가 산 을 내려오 는 것 은 거의 가 비슷 한 시각 의 일 이 다 . 직장 생활 에서 도 이런 현상 은 자주 나타난다 . 앞서 가 던 사람 이 뒷사람 에게 추월 당하 는 일 도 생기 고 뒤 처진 사람 이 다시 앞 으로 나가 는 일 도 허다 하 다 . 그러나 이 들 이 직장 을 떠나 는 것 은 거의 가 비슷 한 시기 의 일 이 다 . 그러나 그 들 이 세상 을 떠날 때 보 면 생전 의 앞섬 과 뒷 섬 의 선후 는 아무 의미 가 없 음 을 알 게 된다 . 14 . 산행 에서 난이도 의 총화 는 같 다 . 처음 이 어려우 면 나중 이 쉽 고 나중 이 어려운 길 은 이미 초반 을 쉽 게 보냈 다는 증거 가 된다 . 반대 의 경우 도 마찬가지 다 . 중산리 에서 출발 하 여 천 왕봉 을 오르 는 사람 이나 노고단 을 출발점 으로 하 여 천왕봉 으로 가 는 사람 에게 나 지리산 종주 는 똑 같 은 어려움 을 준다 . 다만 어느 한쪽 이 초반 에 는 쉬웠을 뿐 이 다 . 15 . 물리학 에서 말 하 는 일 의 원리 ( w = f . s ) 야 말 로 산길 에서 새삼 빛 을 발하 는 법칙 이 다 . 급한 경사면 이 너무 힘들 어 갈지 ( 之 ) 자 로 산 을 오르 는 경우 가 있 는데 이때 상대 적 으로 시간 은 더 걸리 게 마련 이 다 . 힘 을 덜 들 게 하 기 위해서 는 걸음 을 더 많이 옮겨야 하 고 시간 은 더 걸리 게 된다 . 세상살이 에서 도 어려운 길 을 피하 다 보 면 결국 정상 에 오르 기 까지 더 많 은 걸음 을 걸어야 만 한다 . 16 . 산길 을 가 다가 어떤 지점 에 앉 아서 걸어온 길 을 되돌 아 보 면 도무지 아득 하 기 만 하 다 . 꿈같 기 도 하 고 . 언제 그 길 을 다 왔 을까 ? 정말 내 가 그 길 을 왔 단 말 인가 ? 그래서 인생길 은 자주 산길 에 비유 ! 되 는 지도 모르 겠 다 . 어느 날 문득 돌아본 인생길 은 얼마나 아득 한 것 이 던가 . 17 . 이 고생 하 면서 내 가 왜 산 에 왔 나 ? 고통 의 순간 에 는 누구 나 주저앉 고 싶 다 . 가장 힘든 순간 을 데드 포인트 ( dead point ) 라 이름 할 수 있 는데 , 이 데드 포인트 를 이기 고 나 면 사람 들 은 그 고통 의 순간 을 기억 저편 으로 묻 어 둔 채 발길 을 재촉 한다 . 그러나 이 고비 를 이겨 내 지 못한다면 중도 에 포기 하 여 산 을 내려오 거나 혹은 원래 가 려던 길 이 아닌 다른 길 로 진로 를 바꾸 게 된다 . 아들 의 인내심 이 걱정 되 는 부모 라면 틈 날 때 마다 사랑 하 는 아들 을 산 으로 보내 야 할 일 인지 도 모른다 . 엄청난 출산 의 고통 을 이겨 냈 기 에 사랑 하 는 아들 을 얻 을 수 있 었 노라는 가르침 도 함께 묶 어서 . 18 . 가 는 길 을 아 는 사람 과 모르 는 사람 의 산행 에 는 큰 차이 가 있 다 . 길 을 아 는 사람 은 페이스 조절 이 가능 하 기 에 덜 지친다 . 그 들 은 속도 를 낼 곳 과 천천히 가 야 할 곳 을 구분 하 며 , 힘 을 쓸 지점 과 힘 을 아낄 지점 을 분별 하 므로 힘 을 안배 할 수 가 있 다 . 그래서 처음 가 는 산행 에 는 경험 많 은 안내자 가 소중 하 다 . 인생 도 마찬가지 여서 아마도 인생 의 길 을 아 는 사람 을 가리켜 선지식 ( 善 知識 ) 이 라고 불렀 으리라 . 19 . 앞길 이란 항상 기대 와 함께 두려움 의 대상 이 다 . 산길 에서 넘 어야 할 어려운 재 하나 를 앞 에 두 고 걱정 근심 이 없 을 수 없 다 . 그러나 그 걱정 을 앞 당겨서 치르 면 무슨 도움 이 되 겠 는가 ? 앉 아서 걱정 만 한다고 달라지 는 것 은 하나 도 없 기 때문 이 다 . 뚜벅뚜벅 산길 을 오르 는 것 외 에 달리 무슨 묘안 이 있 겠 는가 ? 20 . 산길 의 고비 에 는 학점 이 매겨져 있 다 . 고비 때 마다 1 학점 을 따 게 된다 . 어려운 코스 에 는 한꺼번에 여러 학점 이 주 어 지 기 도 한다 . 인생 의 도 에 이르 는 일 도 결국 은 학점 따 는 공부 의 연속 이 아니 겠 는가 ? 누군가 말 했 다 . 인생 은 공부 의 연속 이 라고 . 이 말 도 어쩌면 산길 을 오가 며 얻 어 진 깨달음 의 결과 가 아닐는지 . 21 . 산 에 도 길 이 있 다 . 동네 에 만 길 이 있 는 줄 알 지만 산 에 도 분명 길 이 있 다 . 먼 곳 에서 보 면 그게 그것 처럼 보이 지만 사실 은 산 에 도 길 이 있 다 . 어떤 산 을 몇 번 이나 오르 면 길눈 이 트 일까 ? 인생 을 몇 년 이나 살 면 삶 의 길눈 이 트 일까 ? 동네 길 이 훤한 사람 도 산길 은 어두울 수 가 있 고 , 산길 에 밝 다고 해서 인생길 까지 훤한 것 은 아니 다 . 22 . 산 에 는 왜 가 는가 ? 서양인 들 은 대체로 도전 과 정복 의 개념 으로 산 을 대한다 . 동양 의 정서 로 는 구도 와 수양 의 개념 으로 이해 한다 . 적어도 동양인 들 에게 산 은 정복 의 대상 이 될 수 없 다 . 산 을 어떻게 정복 한단 말 인가 . 산 은 자연 일 뿐 인데 . 23 . 산 에 오르 려면 허리 를 굽히 지 않 을 수 없 다 . 아니 허리 를 굽히 지 않 고 는 산 에 오를 재간 이 없 다 . 대체로 높 은 곳 에 오른 사람 들 은 이렇 듯 산 입구 에서부터 몸 을 자주 굽혔 던 사람 들 이 다 . 이런 굴신력 이 아니 고 는 높 은 곳 에 이르 지 못한다 . 높 으면 높 을수록 굽힘 도 커져야 만 하 니까 . 24 . 산 을 오르 는 사람 과 산 을 내려가 는 사람 이 서로 마주칠 때 우리 는 역지사지 ( 易地思之 ) 를 실감 하 게 된다 . 내려가 는 이 들 은 대체로 여유 가 있 고 오르 는 이 들 은 숨 이 차 서 헐떡거린다 . 그러나 여유 있 는 하산 길 이전 에 이미 힘든 등산길 이 있 었 음 을 기억 해야 한다 . 남 의 입장 을 생각 하 는 훈련장 으로 산행 이상 좋 은 도장 이 없 다 . 25 . 호젓 한 산길 에서 사람 을 만나 면 누구 나 반갑 게 인사 를 나눈다 . 수고 하 십니다 . 안녕 하 세요 . 좋 은 산행 되 십시오 . 고맙 습니다 . 그런데 인사 를 하 지 않 는 두 가지 경우 도 있 다 . 단체 등산객 을 만나 서 사람 의 희소성 이 없 어 졌 거나 너무 지쳐서 여유 가 없 어 졌 거나 . 26 . 산 에서 지키 는 도덕심 과 예절 이 라면 , 산 에서 느끼 는 생명 에 의 외경 심 이 라면 , 산 에서 느끼 는 만큼 만 사람 의 귀함 을 실생활 에서 적용 한다면 세상 의 모습 이 얼마나 좋 을까 . 산 에서 는 구도자 를 닮 아 있 던 사람 들 도 하산 하 면 그 모습 이 흐트러짐 은 어떤 조화 일까 . 교회당 이나 성당 이나 법당 에서 만난 사람 들 이 모두 성자 의 얼굴 을 하 고 있 다가 세상 에 나가 면 다른 얼굴 이 되 는 것 처럼 . 27 . 산 에 오를 때 의 짐 과 내려 올 때 의 짐 은 무게 에서 큰 차이 가 난다 . 오를 때 는 비상시 를 대비 하나 내려올 때 는 평상시 를 생각 하 기 때문 이 다 . 대체로 올라갈 때 의 짐 은 꽉 찰 만큼 많 아서 묵직 한 무게 를 느끼 게 마련 이 다 . 그러나 한 재 두 재 넘 으면서 짐 은 조금 씩 줄어든다 . 하산 하 여 산 의 발 뿌리 를 벗어날 무렵 이 면 대부분 의 배낭 은 텅텅 비 게 된다 . 28 . 산 에 가 면 모두 가 무등 ( 無等 ) 이 된다 . 왕후장상 도 장삼이사 도 모두 무등 이 다 . 무등 은 평등 과 는 다르 다 . 평등 이나 동등 은 등위 가 존재 함 을 전제 로 모두 가 똑 같 은 등위 라고 주장 하 는 반면 , 무등 은 처음 부터 등위 가 존재 하 지 않 는 개념 이 다 . 산 에 가 면 등위 가 없 고 산 만 있 을 뿐 이 다 . 29 . 산행 에서 최대 의 적 은 험난 한 절벽 도 , 높 은 봉우리 도 , 깊 은 계곡 , 사나운 맹수 도 아니 다 . 가장 무서운 적 은 허기 와 한기 다 . 인생 의 최대 의 적 은 무엇 일까 . 역시 허기 와 한기 가 아닐까 . 이 허기 와 한기 를 빼 고 어떻게 인생 을 말 할 수 있 을까 ? 허기 와 한기 만 이길 수 있 다면 산길 이나 인생길 이나 모두 가 볼 만 하 다 . 30 . 산길 에서 다리 를 다치 거나 발바닥 이 아프 거나 몸 의 일부 라도 정상 적 인 상태 가 아닐 때 그 고통 은 예삿일 이 아니 다 . 인생길 에서 병 을 얻 었 을 때 도 마찬가지 다 . 그래서 부처 는 병 을 인생 의 네 가지 고통 중 하나 로 꼽 았 으리라 . 31 . 우리 몸 은 7 할 이 물 이 다 . 어떤 의미 에서 사람 은 걸 어 다니 는 물통 에 다름 아니 다 . 수분 이 부족 하 여 탈수증 이 생기 면 생명 은 위험 한 지경 에 이른다 . 그래서 산길 에서 물 이 부족 한 고통 은 공포심 으로 이어지 게 마련 이 다 . 좋 은 산 은 마실 수 있 는 좋 은 물 이 넉 넉 한 산 을 이름 한다 . 32 . 산 은 계절 에 따라 옷 을 갈아입 는다 . 환경 이 변하 기 때문 이 다 . 환경 변화 에 따라 인간 도 옷 을 갈아입 는다 . 환경 에 적응 하 지 못하 면 퇴보 와 몰락 이 기다리 기 때문 이 다 . 모든 문명 의 영고성쇠 를 응전 과 도전 의 관계 로 풀이 한 역사 학자 토인비 는 그래서 산길 에서 자주 생각 하 게 되 는 인물 중 의 한 사람 이 다 . 33 . 잘못 된 지도 때문 에 산길 을 헤맨 적 이 있 는가 ? 잘못 된 이정표 때문 에 고생 해본 적 이 있 는가 ? 서툰 안내인 때문 에 산길 에서 방황 한 적 이 있 는가 ? 잘못 된 정보 는 산행 을 훨씬 힘들 게 만들 고 심한 경우 산행 을 아예 망치 게 도 한다 . 우리 가 가진 인생길 의 지도 나 이정표 에 는 이상 이 없 는가 ? 정말 인생 의 도움 이 되 는 안내자 를 가지 고 있 는가 ? 34 . 인생 에 는 리허설 이 없 다 . 한 번 도 해 보 지 않 은 일 을 리허설 도 없이 곧 바로 실행 에 옮기 면서 살아간다 . 아내 노릇 , 남편 노릇 , 사업 이 든 . 직장 일 이 든 . 모든 일상 생활 에 리허설 이 없 다 . 한 번 만 기회 를 준다면 이번 에 는 잘 할 것 만 같 은데 리허설 이 없 는 인생 이 기 에 두 번 째 기회 는 돌아오 지 않 는다 . 만약 두 번 째 기회 가 주어진다면 정말 잘 할 수 있 을까 ? 같 은 산 을 두 번 째 갈 때 는 누워서 떡 먹 기 처럼 아주 쉽 던가 ? 두 번 째 일지라도 그렇게 쉽 지만은 않 으리라 . .. ♬ A Festival In The Forest ( 숲 속 의 축제 ) / Ralf Bach ♬