같 은 상품 이 라면 더욱 현대 적 인 상표 가 붙 은 순수 하 게 세속 적 인 것 을 이용 하 지 왜 굳이 " 종교 적 인 " 포장 을 한 정신 치료법 이나 인종 적 자유주의 를 사들일 필요 가 있 겠 는가 ? " 종교 적 인 " 포장 을 한 것 을 좋아하 는 것 은 아마 전통 적 인 상징 들 에 감상 적 인 향수 를 느끼 는 사람 들 에게 국한 될 것 이 지만 이 들 은 세속 화 시키 는 신학자 들 의 영향 을 받 아서 점차 적 으로 야위 어 가 고 있 다고 Berger 는 주장 한다 . 하물며 대부분 의 사람 들 에게 는 내용 이 없 어 진 상징 이 란 확신 을 주 거나 흥미 를 주 지 못한다 . 다시 말 해서 초 자연 의 서거 에 신학 적 으로 굴복 하 는 행위 자체 가 정확 하 게 성공 할 수 있 는 기회 를 좌절 시킨다 . 궁극 적 으로 그것 은 신학 의 자포 자기 를 드러내 고 신학 적 인 전통 을 구체 화 시키 는 제도 들 을 박차 버리 는 것 이 된다 . 일단 인지 적 인 거래 에로 발 을 내밀 으면 인지 적 으로 상호 전염 되 는 것 을 피할 수 없 게 된다 . 이 쯤 되 면 중요 한 문제 는 누가 더 힘있 는 쪽 인가 하 는 것 이 며 , 만일 세속 화 의 주제 가 문제 된다면 물론 그 배경 이 되 는 강한 세력 은 초 자연 이 그 타당 성 을 잃어버린 현대 세계 일 것 이 다 . 그러므로 현대 세계 와 이념 적 인 거래 를 하 는 신학자 는 거래 에서 얻 을 이득 이 별로 없 을 것 이 라고 한다 . 다시 말 해서 얻 는 것 보다 잃 는 것 이 더 많 을 것 같 다는 말 이 다 . 고객 은 세속 화 되 고 다원 화 되 는 상황 에서 덜 이 아니 라 더욱 반항 적 인 경향 이 있 고 종교 는 그 자체 가 유지 하 고 이기 기 원 하 는 사람 들 의 실재 전제 들 에 대하 여 심화 되 는 양보 를 하 게 되 는데 이 쯤 되 면 문제 는 " 얼마나 멀리 가 야 하 느냐 ? " 가 된다고 Berger 는 말 한다 . 즉 동화 를 선택 하 는 본질 적 인 문제 는 일단 받 아 지 면 그것 이 말 하 자면 안 으로부터 의 전통 의 설득력 이 붕괴 되 는 지점 에 로 승화 되 는 강력 한 경향 을 가지 고 있 다는 점 이 다 .