- 정재영 ( 실천 신학 대학원 대학교 / 종교 사회학 ) 
 편집국 | 2019 - 04 - 13 
 사순절 과 부활절 의 사회 적 의미 
 세계 의 교회 들 이 사순절 을 보내 고 있 다 . 사순절 은 부활절 전 에 40 일 동안 예수 그리스도 의 삶 과 고난 을 묵상 하 는 절기 이 다 . 그런데 부활절 날짜 는 해 마다 변하 고 날짜 를 계산 하 기 도 간단 치 않 다 . 
 부활절 은 매년 춘분 이 지난 첫 만월 직후 의 일요일 인데 이렇게 날짜 가 정해진 유래 는 이렇 다 . 유대 전통 달력 과 로마 의 태양력 이 달라서 교회 마다 서로 다른 부활절 을 지키 다가 325 년 니케아 공의회 의 부활절 논쟁 에서 로마법 에 따라 유월절 이 봄 의 축제 이 므로 봄 의 시작 인 춘분 이 지나 고 유월절 보름 이 지난 일요일 로 정한 이후 에 오늘 에 이르 고 있 다 . 
 따라서 부활절 날짜 에 는 천문학 , 물리학 적 날짜 보다 성서 적 전통 과 신학 적 의미 가 더 강하 게 담겨 있 다 . 이렇게 부활절 이 정 해짐 에 따라 마찬가지 로 성서 적 전통 과 예수 님 의 자취 에 따라 40 일 의 정화 와 준비 기간 인 사순절 이 정해 지 고 부활 뒤 에 예수 승천 과 성령 강림절 이 정해졌 다 . 오늘날 태양력 으로 는 고정 할 수 없 는 기독교 특유 의 날짜 들 이 다 . 
 사순절 과 부활절 날짜 에 는 앞 에서 말 한 신학 적 의미 와 함께 당시 에 큰 세력 을 형성 했 던 두 교회 가 합의 를 이루 었 다는 사회 적 의미 도 담겨 있 다 . 유대 전통 을 따르 던 동방 교회 와 로마 제국 을 중심 으로 한 서방 교회 가 하나 의 부활절 날짜 에 합의 했 기 때문 이 다 . 
 성서 전통 에서 가장 중요 한 날 인 부활절 을 제각각 드리 지 않 고 한 날짜 로 정해서 지키 기 로 마음 을 모았 다는 점 이 매우 중요 하 다 . 여기 서 당시 사회 는 종교 가 지배력 을 행사 하 던 매우 종교 적 인 사회 임 을 감안 하 더라도 부활절 은 단순히 종교 행사 가 아니 라 기독교 를 신앙 으로 받아들인 모든 사람 들 에게 가장 성대 하 게 치러진 전 국가 적 이 고 민족 적 인 축일 이 자 행사 였 던 데 반해 오늘날 부활절 은 매우 좁 은 의미 의 종교 행사 로 치러 지 고 있 다는 점 에서 아쉬움 이 있 다 . 교계 안 에서 조차 부활절 은 매우 개인 적 인 신앙 회복 의 의미 가 강하 다 . 
 사순절 은 더욱 그러 하 다 . 오늘날 한국 교회 에서 는 사순절 의 의미 가 많이 강조 되 고 있 지 않 다 . 특히 개혁주의 를 표방 할수록 예전 을 소홀히 여기 는 경향 이 있 기 때문 에 사순절 의 의미 가 많이 약화 되 고 있 다 . 개혁주의 에서 는 어떠 한 형식 과 종교 적 상징 보다 도 예수 그리스도 의 구원 의 의미 자체 를 강조 하 기 때문 에 그러할 것 이 다 . 그러나 부활절 의 의미 를 깊이 새기 자면 마찬가지 로 사순절 의 의미 도 무심히 지나칠 수 없 다 . 예수 그리스도 가 죄 가운데 있 던 온 인류 의 구원 을 이룬 부활 의 기쁨 을 맞이 하 기 위해서 는 그만큼 예수 그리스도 의 삶 과 고난 을 묵상 해야 하 기 때문 이 다 . 
 사순절 과 부활절 정신 의 사회 적 실천 
 역사 적 으로 10 세기 이전 에 는 엄격 한 금식 과 절제 된 식사 로 사순절 을 지켰 지만 , 점차 금식 은 완화 되 고 말씀 묵상 과 기도 등 경건 의 훈련 이 더 큰 비중 을 차지 하 고 있 다 . 오늘날 에 금식 은 주로 건강 과 미용 의 목적 으로 여성 에 의해 주도 되 지만 , 인류 역사 에서 금식 은 대개 종교 적 이 거나 정치 적 단식 으로 남성 에 의해 주도 되 었 고 사회 적 의미 가 중요 하 였 다 . 
 단식 행위 는 행위 자 의 확실 한 자기 의지 에서 비롯 되 며 , 자신 의 죽음 을 건 고행 또는 저항 의 표시 이 기 때문 이 다 . 사순절 금식 에 는 예수 그리스도 의 광야 에서 의 40 일 단식 을 되새기 고 여기 에 동참 한다는 의미 가 있 다 . 이것 은 단순히 고행 을 자초 한다는 의미 가 아니 라 탐욕 과 무절제 로 살 았 던 자신 의 모습 을 돌아보 며 예수 그리스도 의 고난 을 묵상 하 는 것 이 다 . 그리고 한 끼 식사 조차 해결 할 수 없 는 가난 에 힘겨워 하 는 이웃 의 고통 을 함께 나누 는 것 이 다 . 
 마찬가지 로 부활절 에 대해서 도 사회 적 인 의미 를 되새길 필요 가 있 다 . 예수 그리스도 의 구원 은 죄 에 빠진 개인 들 을 구원 하 여 하나님 나라 로 부르 고 있 다는 점 에서 도 중요 하 지만 , 예수 께서 는 이 세상 의 수많 은 약자 와 고통 받 는 사람 들 위해서 눈물 을 흘리 며 아파하 셨 고 그 들 에게 관심 과 사랑 을 베푸셨 던 것 을 기억 해야 한다 . 예수 님 은 개인 만 구원 하 기 위해 부활 하 신 것 이 아니 라 하나님 의 모든 창조 세계 의 회복 과 이 땅 의 모든 억눌린 자 들 이 태초 에 지음 받 은 대로 하나님 의 형상 을 회복 하 게 하 기 위하 여 부활 하 신 것 이 다 . 
 따라서 개인 적 인 차원 만 이 아니 라 사회 적 인 차원 에서 부활절 의 의미 를 되새기 고 실천 해야 한다 . 단순히 부활 의 기쁨 을 나누 고 구원 의 소식 을 알리 고자 어려움 에 처한 이웃 을 찾 는 것 이 아니 라 그렇게 하 는 것 이 예수 님 의 가르침 이 고 그분 이 하 신 사역 의 핵심 이 기 때문 에 그것 을 따르 고 행하 는 것 이 다 . 
 5 년 전 부활절 을 즈음 하 여 벌어진 세월 호 참사 는 한국 기독교 인 들 에게 큰 도전 을 주 고 있 다 . 이후 해 마다 부활절 과 세월 호 참사 애 도 일 이 겹치 면서 그 의미 를 되새기 고자 하 는 사람 들 과 애서 피하 고 의미 를 축소 하 고자 하 는 사람 들 로 나뉘 어서 교회 가 연합 하 지 못하 고 오히려 갈등 을 빚 고 있 다 . 3 백 명 이 넘 는 아까운 생명 이 희생 되 었 는데도 한국 사회 와 한국 교회 는 이념 으로 갈라져서 유가족 들 을 진심 으로 위로 하 지 도 못하 고 문제 해결 을 위해 적극 적 으로 나 서 지 도 못했 다 . 
 부활절 의미 조차 도 매우 좁 은 종교 적 차원 으로 축소 되 고 말 았 다 . 이제 한국 교회 는 이념 과 사상 을 넘 어서 온 인류 를 위해 죽 으시 고 부활 하 신 예수 님 의 사역 을 되돌아보 아야 한다 . 그리고 그분 의 사역 을 이어가기 위해 한 마음 으로 헌신 하 고 결단 해야 할 때 가 바로 지금 사순절 이 다 . 
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