13 주 차 . 구속사 의 드라마 , 나그네 인생 “ 아브람 이 그 땅 을 지나 세 겜 땅 모레 상수리나무 에 이르 니 그 때 에 가나안 사람 이 그 땅 에 거주 하 였 더라 . 여호와 께서 아브람 에게 나타나 이르 시 되 내 가 이 땅 을 네 자손 에게 주리 라 하 신지라 자기 에게 나타나 신 여호와 께 그 가 그곳 에서 제단 을 쌓 고 , 거기 서 벧엘 동쪽 산 으로 옮겨 장막 을 치 니 서쪽 은 벧엘이요 동쪽 은 아이 라 그 가 그곳 에서 여호와 께 제단 을 쌓 고 여호와 의 이름 을 부르 더니 , 점점 남방 으로 옮겨 갔 더라 . 그 땅 에 기근 이 들 었 으므로 아브람 이 애 굽 에 거류 하 려고 그리로 내려갔으니 이 는 그 땅 에 기근 이 심하 였음이 라 . ” ( 창 12 : 6 - 9 ) “ 아브람 이 애 굽 에서 그 와 그 의 아내 와 모든 소유 와 롯 과 함께 네 게브 로 올라가 니 , 아브람 에게 가축 과 은과 금 이 풍부 하 였 더라 . 그 가 네 게브 에서 길 을 떠나 벧엘에 이르 며 벧엘과 아이 사이 곧 전 에 장막 쳤 던 곳 에 이르 니 , 그 가 처음 으로 제단 을 쌓 은 곳 이 라 그 가 거기 서 여호와 의 이름 을 불렀 더라 . ” ( 13 : 1 - 4 ) “ 이 에 아브람 이 장막 을 옮겨 헤브론 에 있 는 마 므레 상수리 수풀 에 이르 러 거주 하 며 거기 서 여호와 를 위하 여 제단 을 쌓았 더라 ” ( 13 : 18 ) “ 아브라함 이 거기 서 네게브 땅 으로 옮겨가 가데스 와 술 사이 그 랄 에 거류 하 며 ” ( 20 : 1 ) “ 아브라함 은 브 엘 세바 에서 에셀 나무 를 심 고 거기 서 영원 하 신 여호와 의 이름 을 불렀으며 , 그 가 블레셋 사람 의 땅 에서 여러 날 을 지냈 더라 ” ( 21 : 33 - 34 , 22 : 19 ) “ 사라 가 가나안 땅 헤브 론 곧 기 럇아르바에서 죽 으매 아브라함 이 들어가 서 사라 를 위하 여 슬퍼하 며 애통 하 다가 , 그 시신 앞 에서 일어나 나가 서 헷 족속 에게 말 하 여 이르 되 , 나 는 당신 들 중 에 나그네 요 거류 하 는 자 이 니 당신 들 중 에서 내게 매장 할 소 유지 를 주 어 내 가 나 의 죽 은 자 를 내 앞 에서 내 어다가 장사 하 게 하 시 오 ” ( 23 : 2 - 4 ) “ 아브라함 의 향년 이 175 세 라 . 그 의 나이 가 높 고 늙 어서 기운 이 다 하 여 죽 어 자기 열조 에게 로 돌아가 매 , 그 의 아들 들 인 이삭 과 이스마엘 이 그 를 마 므레 앞 헷 족속 소할 의 아들 에브 론 의 밭 에 잇 는 막벨라 굴 에 장사 하 였으니 , 이것 은 아브라함 이 헷 족속 에게서 산 밭이 라 아브라함 과 그 의 아내 사라 가 거기 장사 되 니라 . ” ( 25 : 7 - 10 ) 나그네 인생 오늘 은 나그네 에 대한 이야기 입니다 . 국어사전 에 는 나그네 를 ‘ 자기 고장 을 떠나 다른 곳 에 잠시 머물 거나 떠돌 며 여기저기 신세 를 지 며 사 는 사람 ’ 이 라 하 며 客旅 나 旅 人 , 遊子 , 行客 으로 불립니다 . 영어 로 는 traveler , wanderer 로 하 고 히브 리어 로 는 ‘ 게르 ’ 이 고 헬라 어로 는 ‘ 크 세노이 ’ 입니다 . 외국 에선 아예 나그네 로 사 는 족속 이 있 는데 바로 ‘ 집시 족 ’ 이 그것 입니다 . 이스라엘 의 율법 은 나그네 를 보호 하 라고 말 합니다 . 이스라엘 은 자신 들 이 애 굽 에서 나그네 로 있 을 때 학대 받 은 것 을 상기 하 면서 이스라엘 안 에 거주 하 는 나그네 에게 자비 를 베풀 것 을 가르쳤 습니다 ( 출 23 : 9 , 레 19 : 34 , 신 23 : 7 ) . 다시 말 해 이스라엘 은 나그네 에게 차별 을 두 지 않 고 동일 하 게 모든 혜택 들 을 베푼 것 입니다 . 이렇게 외인 들 을 자신 과 동등 한 권리 를 누리 도록 한 것 은 타 민족 에게 선 볼 수 없 는 매우 특별 한 환대 요 규례 입니다 . 다만 이스라엘 안 에 있 는 나그네 들 은 이스라엘 이 지키 는 절기 와 희생 제사 와 여호 와 신앙 과 관련 한 금지 사항 들 을 철저히 준수 해야 하 는 의무 가 주어졌 습니다 . 나아가 나그네 라 할지라도 그 가 할례 를 받 으면 그 는 더 이상 외인 이 아니 라 이스라엘 과 동등 한 백성 의 권리 를 눌리 도록 하 였 습니다 . 반면 에 간혹 이스라엘 사람 이 부자 가 된 나그네 의 종이 되 는 경우 도 있 었 습니다 . 이런 경우 율법 은 비록 종이 되 었 다 해도 속량 받 을 권리 를 이스라엘 인 에게 둠 으로써 이스라엘 인 을 특별히 보호 하 였 습니다 . 즉 종이 된 이스라엘 사람 의 형제 나 삼촌 이나 사촌 이나 그 의 살붙이 중 에서 속량 하 고자 할 때 종 으로 팔린 사람 의 권리 가 회복 될 수 있 도록 한 규례 입니다 ( 레 25 : 47 - 49 ) . 이런 규정 들 은 나중 에 예수 님 이 종 이나 자유인 이나 남자 나 여자 나 모두 같 은 대상 으로 속량 하 신 것 에서 그 의미 를 되새길 수 있 게 되 었 습니다 . 거대 한 구속사 에서 민족 으로서 이스라엘 을 바라보 면 이스라엘 은 하나님 의 나라 에서 나그네 였 습니다 . 비록 하나님 이 약속 하 신 가나안 땅 에 뿌리 를 내리 고 거주 하 였 지만 궁극 적 으로 가나안 은 하나님 의 소유 였 고 , 이스라엘 은 단지 나그네 였을 뿐 입니다 . 레 25 : 23 이 이 를 잘 설명 해 줍니다 . “ 토지 를 영구히 팔 지 말 것 은 토지 는 다 내 것 임 이니 라 너희 는 거류민 이 요 동거 하 는 자 로서 나 와 함께 있 느니라 ” 시편 의 기자 는 하나님 의 백성 은 하나님 의 성전 에 나그네 로 머문다고 노래 했 습니다 . “ 여호와 여 주 의 장막 에 머무를 자 누구 오 며 주 의 성산 에 사 는 자 누구 오 니이까 ? ” ( 시 15 : 1 ) - ‘ 머무르 다 ’ 는 히 ) ‘ 구르 ’ 인데 , 여기 서 ‘ 이방인 ’ 이 라는 뜻 의 ‘ 게르 ’ 가 유래 했 습니다 . 베드 로 는 기독교 공동체 를 이 세상 에 머무 는 나그네 로 묘사 했 습니다 . “ 사랑 하 는 자 들 아 거류민 과 나그네 같 은 너희 를 권하 노니 영혼 을 거슬러 싸우 는 육체 의 정욕 을 제어 하 라 ” ( 벧전 2 : 11 , 참조 : 1 : 1 , 17 ) 우리 나라 에서 나그네 하 면 단연 방랑 김삿갓 입니다 . 조선 후기 의 방랑시 인 으로 이름 은 김립 이 고 , 그 의 천재 적 이 면서 괴기 스러운 언행 들 은 지금 도 전설 처럼 남 아 전해져 내려 옵 니다 . 그 의 조부 이 자 선천 부사 였 던 김익순 은 홍경래 의 난 때 홍경래 에게 항복 을 하 였 는데 이것 때문 에 하루 아침 에 집안 이 망하 고 6 세 부터 황 해도 곡산 으로 피신 하 여 숨 어 살 았 습니다 . 훗날 겨우 사면 을 받 고 공부 를 열심히 하 여 과거 에 급제 했 는데 그 내용 이 조부 김익순 의 행위 를 비판 하 는 것 으로 유명 합니다 . 뒤늦 게 자신 이 비판 한 그 인물 이 바로 자신 의 할아버지 라는 것 을 알 게 된 그 는 벼슬 을 버리 고 큰 삿갓 을 쓰 고 방랑 생활 을 시작 했 다고 합니다 . 전국 을 방랑 하 면서 그 는 많 은 풍자시 들 을 남겼 는데 주로 권력자 와 부자 들 을 조롱 하 여 민중 들 로부터 큰 인기 를 얻 었 다고 합니다 . ( 二十樹下 , 三十客 , 四十家 , 五十食 ) 세상 사람 들 도 나그네 같 은 인생 의 허무 함 을 알 고 노래 했 습니다 . 가수 최희준 이 부른 ‘ 인생 은 나그네 길 ’ 이 라는 노래 가 이 를 잘 말 해줍니다 . 그러나 이런 노래 들 은 그냥 허무 함 과 처량 함 을 감정 에 섞 어 노래 할 뿐 , 나그네 같 은 인생 이 무엇 때문 에 시작 되 었 는지 어디 서 멈추 는 것 인지 알 지 도 못하 고 밝히 지 도 않 으며 그저 나그네 의 발길 은 정처 없이 떠도 는 방랑 이 라고 만 노래 할 뿐 입니다 . 정말 세상 노래 들 은 헛되 고 헛될 뿐 입니다 . ‘ 그래서 어떻게 된다는 것 인가 ? ’ 라는 질문 에 아무런 답 을 제시 하 지 못합니다 . 그런데 성경 에 등장 하 는 대부분 의 영웅 들 은 거의 나그네 들 이 었 습니다 . 이 들 의 공통 된 특징 중 하나 는 그 들 이 전 인생 을 나그네 로 살 았 다는 것 입니다 . 오늘 의 주인공 인 아브라함 은 말 할 것 도 없 고 그 의 후손 들 도 한 곳 에 정착 한 인생 이 아닙니다 . - 아브라함 을 보 면 그 의 전 일생 은 나그네 의 삶 이 었 습니다 . 하란 을 떠나 가나안 땅 에 들어섰 습니다 . 여행 의 결과 는 편안 한 안주 나 주민 들 의 환영 이 아니 라 오히려 냉대 와 계속 적 인 유랑 생활 뿐 이 었 습니다 . 이러 한 사실 은 오늘 본문 에서 도 확인 할 수 있 습니다 . 6 절 에 보 면 , 가나안 땅 에 들어섰 지만 아브람 이 머물 곳 이 없 어 그냥 가나안 땅 을 통과 했 다고 말 합니다 . 그리고 평지 에 는 머물 곳 이 없 어 산 으로 옮겼 으며 ( 8 절 ) , 거기 서 도 쫓기 어 점점 남방 아라비아 사막 쪽 으로 진행 하 였 습니다 . 어떤 때 엔 하나님 의 뜻 을 벗어나 애 굽 에 가 서 살 기 도 했 지만 결국 헤브론 에 정착 하 여 그곳 에서 일생 을 마쳤 습니다 . - 이삭 은 어떻 습니까 ? 아버지 가 죽 은 후 헤브론 을 떠나 브 엘라 해 로 이 근처 로 이주 했 고 ( 25 : 11 ) , 흉년 이 들 자 그 랄로 피난 을 갑니다 ( 26 : 1 ) . 그곳 에서 이삭 이 부자 가 되 고 풍성 해 지 자 그 랄 사람 들 이 그 를 시기 하 고 이삭 이 판 우물 을 강탈 하 자 이삭 은 그 랄 골짜기 로 이동하 여 그곳 에 거류 합니다 ( 26 : 17 ) . 그러나 계속 다툼 이 일자 이삭 은 브 엘 세바 로 이주 하 여 살 다가 마지막 에 는 아버지 아브라함 이 살 던 기 럇아르바의 마 므레 곧 헤브론 에서 생 을 마감 합니다 ( 35 : 27 ) - 이삭 의 아들 야곱 의 일생 은 어떻 습니까 ? 팥죽 한 그릇 으로 형 에서 를 속인 후 그 는 형 의 노여움 을 피해 하란 으로 도피 를 합니다 ( 28 : 10 ) . 가 는 도중 벧엘 에서 꿈 에 나타난 하나님 의 사자 들 을 만나 고 ( 28 : 19 ) , 드디어 훗날 ‘ 야곱 의 우물 ’ 로 알려진 동방 사람 들 의 땅 , 즉 외삼촌 라반 이 사 는 하란 에 도착 합니다 ( 29 : 1 ) , 야곱 은 이곳 에서 외삼촌 의 두 딸 과 결혼 을 하 고 무려 21 년 의 세월 을 보냅니다 . 그리고 다시 가족 들 을 이끌 고 야곱 은 아버지 의 고향 인 헤브론 으로 돌아갑니다 . ( 31 : 55 ) . 그런데 가 는 도중 에 야곱 은 하나님 의 사자 들 을 만나 서 그곳 을 마 하나 임 이 라 칭하 고 ( 32 : 2 ) , 또 야곱 은 브 니엘 에서 밤 에 하나님 의 사자 가 나타나 밤 이 새 도록 씨름 하 고 이스라엘 이 라는 새로운 이름 을 하사 받 습니다 ( 32 : 28 , 30 ) . 그리고 세일 땅 에돔 들 에 사 는 형 에서 에게 사람 을 보내 고 드디어 형 에서 와 만납니다 ( 33 장 ) . 이후 야곱 은 숙 곳 에 잠시 머물 다 ( 33 : 17 ) , 세 겜 땅 에 정착 하 고 이곳 이름 을 엘엘 로 헤 이스라엘 이 라 칭합니다 ( 18 - 20 ) . 그러나 하나님 은 야곱 에게 다시 나타나 시 어 벧엘로 가 라고 명령 하 십니다 ( 35 : 1 ) . 그리하여 야곱 은 벧엘로 이주 하 고 그곳 을 엘 벧엘이라 칭합니다 ( 6 - 7 ) . 이 어 헤브론 에서 아버지 이삭 의 장례 를 치르 고 ( 35 : 27 ) 마지막 엔 애 굽 고 센 땅 에 내려가 서 일생 을 마감 합니다 ( 47 : 28 ) . - 요셉 도 고향 땅 을 떠나 애 굽 에서 나그네 인생 을 살 았 습니다 . - 모세 도 왕족 의 신분 을 버리 고 미디안 광야 에서 젊 은 세절 을 보내 고 전 일생 을 광야 에서 이스라엘 백성 과 함께 하 였 습니다 . - 여호수아 도 모세 의 수종 을 드 는 일 부터 시작 하 여 일생 을 가나안 정복 의 사명 을 완수 하 기 위해 나그네 인생 을 살 았 습니다 . - 다윗 왕 도 13 년 간 이나 사울 왕 의 위협 을 벗어나 기 위해 광야 에서 떠돌 았 습니다 . - 사도 바울 은 어떻 습니까 ? 예수 님 을 만나 중생 하 고 소명 을 받 은 후 부터 그 의 삶 은 완전히 나그네 인생 이 었 습니다 . 2 . 척박 한 인생 오늘 은 아브라함 의 나그네 인생 에 대해 살펴보 겠 습니다 . 아브라함 은 하란 에서 하나님 의 소명 을 받 은 이후 부터 전 인생 이 믿음 의 여정 이 었 습니다 . 이 에 대해 히브리서 기자 는 이렇게 평가 하 고 있 습니다 . “ 믿음 으로 아브라함 은 부르 심 을 받 았 을 때 에 순종 하 여 장래 의 유업 으로 받 을 땅 에 나아갈 새 갈 바 를 알 지 못하 고 나 아 갔으며 , 믿음 으로 그 가 이방 의 땅 에 있 는 것 같이 약속 의 당 에 거류 하 여 동일 한 약속 을 유업 으로 함께 받 은 이식 및 야곱 과 더불 어 장막 에 거하 였으니 , 이 는 그 가 하나님 이 계획 하 시 고 지 으실 터 가 있 는 성 을 바랐 음 이 라 ” ( 히 11 : 8 - 11 ) 그러나 제아무리 믿음 의 여행길 이 라 해도 나그네 의 삶 은 척박 하 고 고단 한 인생 입니다 . 어떤 사람 도 편안 한 집 을 떠나 나그네 로 살 고 싶 은 사람 은 없 습니다 . 자신 이 잠 을 잘 수 있 는 집 이 없 다는 것 보다 더 고통 스러운 일 은 없 습니다 . 저 도 개인 적 으로 한 때 집 이 없 는 삶 을 살 아 본 적 이 있 습니다 . 그래서 서울 역 에 모여 사 는 노숙 자 들 을 보 면 남 의 일 로 여겨 지 지 않 습니다 . 특히 잠 을 잘 때 몸 을 덮 고 잘 이불 이 없 다는 것 은 마치 낮 에 알몸 을 드러내 는 것 처럼 처량 한 신세 가 되 는 것 입니다 . 사람 은 잠 이 들 면 체온 이 낮 아 지 는데 이때 이불 이 있 어야 체온 을 보존 할 수 있 는 것 입니다 . 여러분 은 노숙 자 들 이 덮 고 자 는 신문지 의 위력 을 실감 하 지 못할 것 입니다 . 신문지 를 덮 고 자 는 것 과 맨몸 으로 자 는 것 은 하늘 과 땅 차이 만큼 느껴집니다 . 그런데 세상 사람 들 이 나그네 로 사 는 것 과 성경 에 기록 된 하나님 의 사람 이 나그네 로 사 는 것 에 는 어떤 차이 가 있 습니까 ? - 간단히 말 하 면 세상 사람 은 그냥 고생 하 는 것 이 지만 하나님 의 사람 은 하나님 의 섭리 에 의해 나그네 로 산다는 것 입니다 . 다시 말 해 거지 라고 해도 같 은 거지 가 아니 라는 말씀 입니다 . 세상 나그네 는 행색 도 초라 하 고 마음 도 초라 할 뿐 아니 라 미래 도 보장 되 어 있 지 않 습니다 . - 그러나 하나님 의 나그네 는 비록 입 에 풀칠 할 것 도 없 고 잠잘 곳 도 딱히 정해 지 지 않 았 지만 머리 에 기름칠 을 하 고 마음 은 더없이 풍성 하 며 아무 곳 에 나 잠 을 자 는 것 같 지만 자 는 곳 모두 가 하나님 의 인도 하심 과 따뜻 한 위로 와 보호 하 심 으로 평안 을 누리 게 되 며 분명히 가 야 할 방향 과 목적지 가 정해져 있 다는 점 에서 확연히 다른 것 입니다 . 아브라함 은 비록 갈 바 를 알 지 못하 고 가나안 땅 을 향해 출발 하 고 가나안 에서 세상 사람 들 로부터 배척 을 받 고 따돌림 을 당하 고 이리저리 쫓겨 다니 는 신세 였 지만 언제나 하나님 이 함께 하 셨 고 필요 할 때 마다 나타나 시 어 아브라함 을 위로 하 고 격려 하 셨 습니다 . 아브라함 일생 에 나타나 신 하나님 의 여정 을 살펴보 겠 습니다 . 12 장 1 절 에서 처음 으로 나타나 시 어 아브람 에게 하란 을 떠나 라고 말씀 하 셨 습니다 . 12 장 7 절 에서 두 번 째 로 세 겜 땅 에 있 을 때 나타나 ‘ 내 가 이 땅 을 네 자손 에게 줄 것 ’ 이라고 말씀 하 셨 습니다 ( 물론 자신 에게 준다고 하 지 않 으시 고 자손 에게 준다고 하 여 조금 실망 했 을까요 ? ) 15 장 1 절 에서 는 환상 중 에 말씀 으로 아브람 을 위로 하 기 를 ‘ 두려워 말 라 나 는 네 방패 요 너 의 지극히 큰 상급 이 라 ’ 고 하 셨 습니다 . 이 에 아브람 이 자신 의 상속자 를 염려 하 자 아브람 을 직접 밖 으로 데리 고 나가 시 어 이르 시 되 ‘ 하늘 을 우러러 뭇별 을 셀 수 있 나 보 라 ’ 하 시 고 ‘ 네 자손 도 이 와 같 으리라 ’ 고 약속 하 시 며 낙심 하 고 곤경 에 처한 아브람 을 지극히 위로 하 시 었 습니다 ( 15 : 5 ) . 그것 도 모라 자 하나님 은 아브람 에게 확실 한 언약 을 체결 하 고자 소위 말 하 는 ‘ 횃불 언 약식 ’ 을 행하 시 며 자신 이 직접 조 갠 고기 사이 로 지나가 시 는 연출 을 행하 셨 습니다 . 이렇게 하나님 은 지금 도 구원 의 확신 을 갖 지 못하 는 우리 에게 확실 한 구원 의 보장 이 이루 어 졌 음 을 말씀 을 통해 계속 주지 시키 시 고 계심 을 확고히 믿 으시 길 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 아브람 이 하나님 의 뜻 을 어기 고 이스마엘 을 낳 자 약 16 년 동안 하나님 은 아브람 과 잠시 관계 를 중단 하 시 다가 아브람 이 99 세 가 되 어서 야 다시 나타나 십니다 ( 17 : 1 ) 이때 하나님 은 ‘ 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 . 내 가 너 와 내 언약 을 나와 너 사이 에 두 어 너 를 크 게 번성 하 게 하리 라 ’ 또 ‘ 너 는 여러 민족 의 아버지 가 될 것 ’ 일 면서 이름 을 아브라함 으로 개명 시켜 주 십니다 ( 17 : 1 - 5 ) . 나아가 하나님 은 모든 남자 에게 할례 를 명하 시 고 ( 12 ) , 사라 를 통해 아들 을 낳 을 것 이 라고 예고 하 시 고 ( 16 ) , 그 이름 을 이삭 이 라고 정해 주 십니다 ( 19 ) . 태어나 지 도 않 은 자식 의 이름 을 아예 정해 주 신 것 은 이삭 과 세례 요한 ( 눅 1 : 13 ) 과 예수 님 ( 1 : 31 ) 세 분 뿐 이 십니다 . 18 장 에서 하나님 은 뜨거운 대낮 에 마 므레 상수리나무 그늘 이 드리운 장막 문 앞 에 앉 아 있 던 아브람 에게 다시 나타나 십니다 . 아브람 은 정성 스럽 게 하나님 과 그 일행 을 대접 합니다 . 이때 하나님 은 아브람 에게 소돔 과 고모라 의 명랑 에 대해 이야기 를 전해 주 십니다 . 아브람 은 조카 롯 이 생각나 서 하나님 에게 매달리 다시피 하 면서 소돔 과 고모라 의 멸망 을 막 아 보 고자 애 를 쓰 지만 결국 하나님 에 의해 롯 과 두 딸 은 구조 를 받 고 도시 는 멸망 을 합니다 . 21 장 에 보 면 아브람 이 이스마엘 과 이삭 의 문제 로 고민 을 할 때 하나님 이 나타나 시 어 ‘ 근심 하 지 말 라 ’ 고 위로 하 십니다 ( 12 ) . 가장 최고 의 신현 은 22 장 에 기록 된 아들 이삭 을 바치 라는 명령 을 내리 기 위해서 일 때 입니다 . 이후 로 아브라함 은 하나님 으로부터 범사 에 복 을 받 아 누리 다가 ( 24 : 1 ) 175 세 를 일기 로 죽 었 습니다 ( 25 : 7 ) 이러 한 하나님 의 인도 하심 과 보호 하 심 으로 아브라함 은 자신 에게 주어진 믿음 의 여행길 을 걸 었 습니다 . 물론 아브라함 은 하나님 의 뜻 을 알 고 완전히 순종 한 사람 은 아니 었 습니다 . 때로 아브라함 은 위기 가 닥칠 때 하나님 보다 인간 적 인 본능 에 의지 하 고 하나님 이 원치 않 는 길 을 택하 기 도 하 였 습니다 . - 기근 이 들 자 애 굽 으로 내려갔 습니다 . - 자기 아내 를 누이 라 속이 기 도 하 였 습니다 . - 조카 롯 을 구하 기 위해 하나님 께 의인 의 구조 를 근거 로 소돔 과 고모라 의 멸망 을 막 아 보 고자 하 였 습니다 . - 아들 을 주 시 겠 다는 약속 이행 이 더디 자 하갈 과 동침 하 여 이스마엘 이 라는 아들 을 낳 아 하나님 을 근심 케 하 였 습니다 . - 사라 가 죽 은 뒤 에 그 두라 와 재 혼 을 하 여 훗날 이스라엘 을 대적 하 는 6 부족 을 출현 케 하 는 우 를 범했 습니다 . 그러나 아브라함 은 자신 의 잘못 된 선택 과 연약 함 에 도 불구 하 고 하나님 을 끝 까지 믿 었 습니다 . 이 믿음 으로 아브라함 은 의로운 자 로 인정 을 받 았 습니다 ( 창 15 : 6 ) . 이것 이 하나님 이 믿 는 자 에게 주 시 는 완전 한 법정 적 선언 인 칭 의 입니다 . 결국 하나님 은 모든 연약 함 과 모든 부적절 한 방식 의 인생 에 도 불구 하 고 오직 믿 음 하나 만 바라보 시 고 믿 음 만 이 구원 의 길 임 을 천명 하 셨 습니다 . 아브라함 의 믿음 에 의거 하 여 그 를 의로운 자 로 칭하 시 고 그 의 길 이 믿음 의 길 이 되 도록 인도 하 신 것 입니다 . 3 . 고난 의 길 이 하나님 의 섭리 다 그런데 이 믿음 이 길 이 순탄 치가 않 다는 것 입니다 . 모든 믿 는 자 들 의 인생길 은 고난 의 길 이 라는 것 입니다 . 그렇 다면 여기 서 우리 는 중요 한 질문 을 하나님 에게 던져야 합니다 . 왜 믿 는 자 들 의 발걸음 을 한 곳 에 두 시 지 않 으시 고 늘 정착 할 만 하 면 옮기 시 고 평생 을 나그네 인생 으로 살 게 하 시 는지 를 알 아야 합니다 . 성경 을 통해 하나님 은 몇 가지 원칙 을 가지 고 우리 를 인도 하 시 는 분 이 십니다 . 첫째 , 중생 의 법칙 입니다 . - 중생 은 새로 태어나 는 것 입니다 . 중생 은 세상 나라 에서 하나님 의 나라 로 옮겨 지 는 사건 이 요 , 세상 사람 의 신분 을 버리 고 하나님 나라 의 백성 으로서 의 신분 을 습득 하 는 일 입니다 . 그러므로 중생 한 자 는 지금 까지 살 던 환경 과 는 전혀 다른 환경 에서 살 아야 합니다 . 그런데 세상 의 주인 은 사단 이 고 사단 은 늘 사람 들 에게 부 와 행복 과 쾌락 과 권세 와 명예 를 약속 하 며 유혹 을 합니다 . 사단 은 심지어 예수 님 에게 도 다가와서 그런 유혹 을 했 습니다 . 그러므로 중생 한 자 는 이제 세상 이 원 하 는 삶 을 버리 고 살 아야 합니다 . 세상 이 주 는 안락 과 평화 와 부 와 권세 와 영예 로운 길 을 버리 고 세상 이 가 는 길 과 정반대 의 길 을 걸어야 합니다 . 그러므로 거듭난 백성 의 인생길 은 당연히 고난 의 길 이 요 외로운 나그네 의 길 일 수 밖에 없 는 것 입니다 . 둘째 , 연단 의 법칙 입니다 . - 사람 은 고난 을 통해 성장 합니다 . 고난 을 통해 연단 을 받 고 단단 해집니다 . 베드 로 는 주 님 이 승천 하 신 이후 부터 일평생 을 고난 속 에 지낸 사도 로 유명 합니다 . 그 가 남긴 베드 로 전서 는 한 마디 로 ‘ 고 난 복음서 ’ 라 불림 만큼 고난 에 대한 베드로 의 고백 과 권면 이 구구절절이 표현 되 어 있 습니다 . “ 그러므로 너희 가 이제 여러 가지 시험 으로 말미암 아 잠깐 근심 하 게 되 지 않 을 수 없 으나 오히려 크 게 기뻐하 는도다 . 너희 믿음 의 확실 은 불로 연단 하 여도 없 어 질 금 보다 더 귀하 여 예수 그리스도 께서 나타나 실 때 에 칭찬 과 영광 과 존귀 를 얻 게 할 것 이 니라 ” ( 벧전 1 : 6 - 7 ) “ 부당 하 게 고난 을 받 아도 하나님 을 생각 함 으로 슬픔 을 참으 면 이 는 아름다우 나 죄 가 있 어 매 를 맞 고 참으 면 무슨 칭찬 이 있 으리요 . 그러나 선 을 행함 으로 고난 을 받 으사 너희 에게 본 을 끼쳐 그 자취 를 따라오 게 하 려 하 셨 느니라 ” ( 22 : 19 - 20 ) “ 그러나 의 를 위하 여 고난 을 받 으면 복 있 는 자니 그 들 이 두려워하 는 것 을 두려워 말 며 근심 하 지 말 고 ” ( 3 : 14 ) “ 선한 양심 을 가지 라 이 는 그리스도 안 에 있 는 너희 의 선행 을 욕하 는 자 들 로 그 비방 하 는 일 에 부끄러움 을 당하 게 하 려 함 이 라 ” ( 3 : 17 ) “ 그리스도 께서 이미 육체 의 고난 을 받 으셨으니 너희 도 같 은 마음 으로 갑옷 을 삼 으로 이 는 육체 의 고난 을 받 은 자 는 죄 를 그쳤 음 이 라 ” ( 4 : 1 ) “ 만일 그리스도인 으로 고난 을 받 으면 부끄러워하 지 말 고 도리어 그 이름 으로 하나님 께 영과 을 돌리 라 ” ( 4 : 16 ) “ 그러므로 하나님 의 뜻대로 고난 을 받 는 자 들 은 또한 선 을 행하 는 가운데 에 그 영혼 을 미쁘 신 창조주 께 의탁 할지 어다 ” ( 4 : 19 ) - 연단 과 관련 하 여 ‘ 용광로 의 법칙 ’ 이 라는 게 있 습니다 . 쇠 는 용광로 에서 녹 아 진 다음 식 어 져야 가장 단단 해 진다고 합니다 . 사람 도 마찬가지 로 고난 이 라는 눈물 젖 은 빵 을 먹 어 보 아야 진정 한 사람 이 되 는 것 입니다 . 우리 속담 에 ‘ 젊 어서 고생 은 사 서 도 한다 ’ 고 합니다 . 그런데 요즘 사람 들 은 고생 하 는 것 을 싫어합니다 . 고생 없이 무엇 이 든지 쉽 게 얻 으려 합니다 . 그러나 세상 에 는 공짜 가 없 습니다 . 땀 흘림 없이 얻 어 진 소득 은 전부 가짜 입니다 . 왜 복권 에 당첨 된 사람 들 이 하나 같이 멸망 한 줄 아십니까 ? 어느 날 갑자기 횡재 를 한 것 입니다 . 횡재 는 한 사람 의 인생 을 비명 횡사 시키 는 주범 임 을 알 아야 합니다 . 세상 에서 가장 아름다운 열매 는 고난 이 라는 열매 입니다 . 셋째 , 성숙 의 법칙 입니다 . - 가장 좋 은 경험 은 한 곳 에서 얻 어 지 지 않 습니다 . 저 도 한 때 우리나라 를 오토바이 를 타 고 한 바퀴 여행 을 한 적 이 있 습니다 . 그때 보 고 듣 고 느낀 것 들 이 지금 도 뇌리 에 남 아 있 습니다 . 특히 경북 불 영 계곡 에서 의 경험 은 두고두고 저 에게 많 은 영감 을 주 었 습니다 . - 여행 을 좋아하 는 사람 들 은 여행 을 위해 오랫동안 준비 를 합니다 . 필요 한 돈 도 모읍니다 . 여행 의 진가 를 모르 는 사람 들 은 왜 그런 곳 에 돈 을 쓰 느냐고 반문 합니다 . 그러나 여행 은 많 은 경험 과 정보 와 영감 들 을 선사 합니다 . 여행 을 많이 한 사람 들 의 식견 과 가치관 과 세계관 들 은 보통 사람 들 과 확연히 다릅니다 . 그만큼 많이 보 고 듣 고 느끼 기 에 성숙 한 것 입니다 . 성숙 하 기 에 눈 이 달라지 고 귀 가 달라지 고 해석 이 달라지 고 저장 하 는 것 이 달라지 고 관계 하 는 기술 이 달라지 고 행동 과 태도 와 생각 과 사상 이 달라지 는 것 입니다 . - 그런 점 에서 성경 의 많 은 믿음 의 영웅 들 은 하나님 에 의해 많 은 경험 과 정보 와 영감 을 얻 기 위해 강제 적 으로 여행 의 길 을 떠난 사람 들 이 라 할 수 있 습니다 . 어쩌면 그 들 스스로 는 여러 곳 으로 혹은 먼 거리 로 이동 하 고 여행 하 는 것 을 상상 도 못했 을 것 입니다 . 아브라함 도 비록 우르 를 떠나 긴 했 지만 미지 의 땅 인 가나안 과 애 굽 이 어디 인지 몰랐 을 것 입니다 . 바울 도 처음 엔 소아시아 근방 에서 선교 를 계획 하 고 있 었 지만 하나님 에 의해 바다 를 건너 마 게 도 니아 와 그리스 와 로마 에 이르 러 선교 의 폭 을 넓히 고 교회 를 세우 고 하나님 의 나라 를 확장 하 였 습니다 . - 그 결과 어느새 그 들 은 그리스도 의 형상 을 회복 한 성숙 한 사람 들 이 되 어 하나님 의 영광 이 되 었 습니다 . 하나님 의 나라 는 성숙 한 사람 들 에 의해 확장 됩니다 . 넷째 , 구속 의 법칙 입니다 . 그럼에도 우리 는 이 모든 여행 의 목적 은 오직 하나 에 초점 이 맞추 어 져 있 음 을 알 게 됩니다 . 사도 베드 로 는 “ 믿음 이 결국 곧 구원 을 받 으리라 ” ( 벧전 1 : 9 ) 고 하 였 습니다 . 모든 연단 과 여행 과 고난 의 목적 은 구원 에 있 습니다 . 예수 그리스도 가 ‘ 친히 나무 에 달려 그 몸 으로 우리 죄 를 담당 하 시 고 채찍 에 맞 으신 것 ’( 벧전 2 : 24 ) 은 오직 우리 를 구원 하 기 위함 이 었 습니다 . - 하나님 이 이끄 시 고 인도 하 시 는 그 믿음 의 길 은 분명히 하나 의 목표 지점 에 당도 하 게 합니다 . 그곳 은 바로 우리 의 진짜 고향 이 자 영원 한 안식 과 생명 과 평화 와 나라 가 있 는 하나님 의 나라 , 곧 천국 입니다 . - 아브라함 도 이삭 도 야곱 과 그 의 아들 요셉 과 다윗 을 비롯 한 숱한 믿음 의 영웅 들 은 하나같이 하나님 에 의해 나그네 의 인생 을 살 다 하나님 께 로 가신 분 들 입니다 . 그러나 이 들 의 여행 은 모두 믿음 의 여행 이 었 습니다 . 이 여행 들 은 하나님 이 연출 하 시 는 거대 한 구속 의 드라마 에서 녹 아 지 고 하나 가 됩니다 . 하나님 의 사람 들 은 이 드라마 에서 각자 의 역할 을 맡 아 열심히 수행 한 사람 들 입니다 . - 우리 도 그런 삶 을 살 다가 하나님 께 영광 이 되 기 를 원합니다 . 거대 한 구속 의 드라마 의 한 역 을 맡 은 자 로서 자기 역할 에 충실 한 자 가 되 어 하나님 의 나라 에 빛나 는 사명 자 로 기록 되 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 아멘 . [ 출처 ] 13 주 차 . 구속사 의 드라마 , 나그네 인생 ( 아리엘 개혁 교회 ) | 작성자 플러스