< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>* 요한복음 * ◎ 개 요 사도 요한 에 의해 기록 된 본서 는 그 기록 연대 를 말 함 에 있 어서 가장 어렵 다고 볼 수 있 다 . 학자 들 의 견해 도 다양 하 며 , 여러 주장 이 있 기 때문 이 다 . 그러나 최소한 요한 의 말년 에 밧모 섬 으로 귀향 가 기 이전 이 라는 사실 은 명확 한 것 으로 본다 . 그렇 다면 귀향 가 기 이전 인 , A . D 96 년 이전 이 되 는 것 이 고 , 85 년 - 90 년 사이 로 보 는 것 이 가장 무난 할 것 이 다 . 기록 목적 을 말 한다면 , 본 서 20 장 31 절 에서 밝히 고 있 다 . “ 오직 이것 을 기록 함 은 너희 로 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 을 믿 게 하 려 함 이 요 또 너희 로 믿 고 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 게 하 려 함 이 니라 ” 고 말 한다 . 본서 는 예수 께서 하나님 의 아들 이 라는 사실 을 분명 하 게 확신 할 수 있 도록 할 뿐 만 아니 라 믿 고 영생 을 얻 게 하 기 위해 기록 된 것 이 다 . 공관 복음 과 는 달리 본서 에 는 단 두 번 의 비유 가 기록 되 어 있 다는 점 과 본서 에서 만 이 ‘ 보혜사 ’, 즉 위로 하 시 는 ‘ 진리 의 성령 ’ 이 강림 하 실 것 이 라는 사실 이 밝혀져 있 다는 점 이 다 . 본서 의 주제 는 믿음 이 다 . ※ 요 1 장 개요 : 4 복음서 중 가장 심오 한 성경 이 라 생각 된다 . 말씀 , 즉 그리스도 께서 태초 에 하나님 과 함께 계셨 던 분 으로 분명 하 고 정확 하 게 말씀 한다 . 세상 의 빛 으로 묘사 되 는 예수 그리스도 를 위해 앞서 보냄 을 받 은 자 가 세례 요한 인 것 을 말 하 고 있 다 . 또한 세례 요한 이 외쳐 “ 하나님 의 어린양 ” 으로 메시아 예수 를 증거 한다 . 사역 의 시작 에 예수 는 시몬 ( 베드로 ) 을 부르 시 고 , 안드레 와 빌립 , 나다나엘 을 부르 시 며 사역 을 시작 했 다 . ◈ 1 절 - 3 절 : 말씀 은 예수 그리스도 를 뜻 한다 . 예수 의 존재 의 시작 은 하나님 과 함께 태초 부 터 이 다 . 영원 부터 영원 까지 계시 는 삼위 중 한 위 를 차지 하 는 예수 를 설명 하 고 있 다 . ◈ 4 절 - 5 절 : 태초 부터 계시 고 이제 까지 계셨 던 예수 그리스 도 , 하나님 의 아들 이 이 땅 에 빛 으로 오 셨으나 사람 들 이 알 지 못했 다 . ◈ 6 절 - 8 절 : 참 빛 , 예수 그리스도 의 이 땅 에 오심 과 , 오 신 그리스도 를 소개 하 고 증거 하 기 위해 미리 보냄 을 받 은 자 가 세례 요한 이 다 . ◈ 9 절 - 14 절 : 예수 그리스도 께서 이 땅 에 오 셨 다 . 그러나 세상 은 저 를 알 지 못하 고 영접 지 않 았 다 . 그러나 영접 하 는 자 는 하나님 의 자녀 라 일컫 게 된다 . ◈ 15 절 - 18 절 : 요한 이 예수 를 증거 한다 . 율법 은 모세 를 통해 주 었 다면 , 은혜 와 진리 는 예수 를 통해서 온다 . 기독교 는 은혜 의 종교 라는 사실 이 다 . ◈ 19 절 - 28 절 : 메시아 를 고대 하 던 이스라엘 백성 들 , 특별히 종교 지도자 들 은 요한 이 메시 아인가 보내 어 확인 한다 . 그러나 요한 은 분명 하 게 말 한다 . 장차 그리스도 를 위 한 “ 주 의 길 을 곧 게 하 라고 보낸 자 ” 임 을 말 한다 . ◈ 29 절 - 34 절 : 요한 이 말 하 여 자신 이 체험 한 바 “ 비둘기 와 같이 성령 이 내려서 그 위 에 머 무 는 것 을 보 면 그 가 성령 으로 세례 를 주 는 이임 을 알라 ” 는 말씀 을 받 았 는데 , 이렇게 된 이 가 예수 였 다는 것 이 다 . ◈ 35 절 - 42 절 : 예수 의 제자 로 처음 부름 받 은 안드레 와 베드 로 형제 가 예수 를 만났 다 . ◈ 43 절 - 51 절 : 메시아 는 예루살렘 에서 날 것 을 옛 선지자 들 의 말 을 통해 알 고 있 던 나 다 나 엘 이 예수 가 메시아 라는 말 에 대해서 나사렛 에서 는 선한 것 이 날 수 없 다고 부 정한다 . 그러나 그 의 예수 그리스도 와 의 대화 후 에 메시아 됨 을 인정 하 고 주 를 좇 는다 . ※ 요 2 장 개요 : 예수 의 사역 의 처음 기적 이 나타나 는 장 이 다 . 가나 의 혼인 잔치 집 에서 물 로 포도주 를 만드신 주 님 은 성전 의 비둘기파 는 자 들 의 상 을 엎 으시 며 하나님 의 성전 을 정화 한다 . 표적 과 기적 을 바라 는 유대 인 들 을 향하 여 , 성전 을 허물 면 삼 일 만 에 다시 세우 겠 노라고 말 한다 . 이 는 자신 의 부활 을 의미 하 는 말 이 었 다 . ◈ 1 절 - 11 절 : 1 ) 예수 께서 사역 의 처음 역사 를 보이 신 가나 의 혼인 잔치 집 의 사건 이 다 . 물 로 포도주 를 만드 시 며 역사 를 시작 했 다 . 2 ) 표적 을 나타냈 지만 연회장 은 누가 이러한 일 을 했 는지 알 지 못했 다 . 다만 물 을 나르 고 , 항아리 에 물 을 갖 다 붓 고 , 다시 떠서 갖 다 준 종 들 만 이 알 고 있 었 다 . 이 는 체험자 만 이 하나님 을 알 수 있 다는 것 이 다 . ◈ 12 절 - 17 절 : 유대인 의 유월절 에 예수 께서 예루살렘 에 올라가 셨 다 . 성전 을 찾 아 본 주 님 은 성전 에서 매매 하 며 비둘기파 는 자 들 의 상 을 엎 으시 고 성전 을 더럽힌 자 들 을 책망 하 셨 다 . ◈ 18 절 - 22 절 : 성전 을 정화 하 신 주 님 을 향해 이런 일 을 행하 니 표적 을 보이 라 한다 . 주 님 은 성전 을 헐 면 , 삼 일 만 에 다시 일으키 리라고 말 한다 . 이 는 주 께서 죽 은 지 삼 일 만 에 부활 하 실 주 님 스스로 를 빌 어 한 말 이 다 . ◈ 23 절 - 25 절 : 예수 는 사람 이 자 신 이 었 다 . 사람 의 마음 을 모두 알 고 있 었 고 , 그 근본 이 어 떠 한지 를 알 기 에 사람 을 의지 하 지 않 으셨 다 . ※ 요 3 장 개요 : 예수 께서 자신 이 어디 에서 왔 는지 밝히 신다 . 또한 자신 이 이 땅 에 오 신 목적 을 말씀 하 신다 . 이 장 의 요절 이 되 고 성경 전체 의 요절 이 되 는 구절 은 요 3 장 16 절 이 다 . 또한 이 장 에서 는 요한 의 참 믿음 을 볼 수 있 다 . 모든 사람 들 이 요한 을 선지자 로 알 기 에 높임 을 받 고자 할 수 도 있 었 지만 , 요한 은 ‘ 그 는 흥하 여야 겠 고 나 는 쇠 하 여야 하리 라 ’ 라는 말 로 그리스도 를 온전히 증거 한다 . 그렇 기에 예수 도 요한 을 일컬 어 ‘ 여자 가 낳 은 자 중 에 가장 큰 자 ’ 라고 칭찬 하 셨 다 . ◈ 1 절 - 8 절 : 니 도 데모 와 대화 하 던 예수 는 사람 이 거듭나 지 아니하 면 하나님 나라 를 볼 수 없 다고 하 셨 다 . 거듭남 의 비밀 은 성령 을 통해서 만 가능 하 다 . ◈ 9 절 - 15 절 : 믿 지 못하 는 니고데모 를 향해 오히려 중요 한 진리 를 선포 하 신다 . 이 는 단 한 사람 니고데모 를 위함 이 었 다 . 인자 가 십자가 에 못 박혀 죽 을 것 과 반드시 하늘 나라 에 다시 가실 분 이 라는 사실 이 었 다 . ◈ 16 절 : 하나님 의 구속 사업 의 핵심 이 된다 . 세상 의 구주 는 예수 그리스도 이 다 . 그 분 은 하 나 님 의 독생자 이 다 . ◈ 17 절 - 21 절 : 그리스도 는 빛 이 다 . 그 이름 을 믿 는 자 마다 영생 을 얻 을 것 이 요 , 믿 지 않 은 이 들 은 벌써 심판 을 받 은 것 이 다 . 이 는 그 들 의 삶 이 빛 을 미워하 는 어두움 의 삶 이 기 때문 이 다 . ◈ 22 절 - 27 절 : 예수 께 몰려드 는 이 들 이 많 아 지 게 되 자 요한 의 제자 들 이 이 일 을 요한 에게 전한다 . 요한 은 하늘 의 뜻 이 아니 면 아무것 도 받 을 수 없 다고 말 한다 . ◈ 28 절 - 30 절 : 계속 해서 요한 은 자신 은 그리스도 가 아니 요 , 그리스도 를 위해 앞서 보냄 을 받 은 자 라는 것 과 , 예수 는 흥하 고 자신 은 쇠할 것 을 제다 들 에게 말 한다 . ◈ 31 절 - 36 절 : 요한 은 예수 께서 하늘 에서 보냄 을 받 은 하나님 의 아들 이 라는 사실 을 알 고 있 었 다 . 그 를 순종 하 는 자 에게 영생 이 있 고 , 순종 치 않 는 이 들 에게 진노 가 있 음 을 말 한다 . ※ 요 4 장 개요 : 예수 는 사람 의 마음 을 읽 고 있 는 분 이 다 . 사마리아 여인 과 의 대화 는 이 를 증명 한다 . 그 천 한 한 여인 에게 도 예수 는 자신 의 복음 을 증거 하 신다 . 복음 을 받아들인 여인 의 믿음 은 행동 을 동반 했 다 . 더운 시간 이 라 잠 을 자 고 있 을 마을 로 들어가 메시아 가 나타난 기쁨 과 감격 의 복음 을 증거 한다 . 그리고 여인 의 말 을 듣 고 동네 에서 사람 들 이 메시아 를 보 고자 나 아 온다 . 복음 은 듣 는 자 의 반응 으로 전파 됨 을 볼 수 있 다 . ◈ 1 절 - 9 절 : 예수 께 는 사마리아 사람 이 라도 장벽 과 차별 이 없 는 모습 을 볼 수 있 다 . 유대 인 들 은 사마리아인 들 을 개 로 취급 하 기 때문 이 다 . ◈ 10 절 - 19 절 : 사마리아 여인 은 드러낸 일 없 는 자신 의 속사정 을 알 고 있 는 예수 를 대하 여 선지자 라고 고백 한다 . ◈ 20 절 - 24 절 : 주 님 은 사마리아 여인 과 의 대화 에서 완성 된 예배 의 모델 을 공개 하 신다 . 중 요한 종교 지도자 들 에게 도 아니 고 , 바리새인 들 도 아닌 한 천 한 여인 사마리아 의 창녀 에게 예배 의 형태 를 말씀 하 신 것 을 놀라운 사실 이 다 . 예 배자 는 ‘ 신령 과 진 정 으로 ’ 할 것 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 25 절 - 30 절 : 자신 과 말 하 던 예수 가 메시아 인 것 을 밝히 알 자 물동이 를 던져 두 고 동네 로 들어가 사람 들 에게 이 사실 을 전한다 . 동네 사람 들 이 이 일 을 알 고자 예수 께 로 나 아 왔 다 . ◈ 31 절 - 38 절 : 제자 들 이 먹 을 것 을 권하 자 , 예수 는 먹 는 것 보다 도 하나님 의 뜻 하 시 는 바 한 영혼 구원 함 이 더욱 귀하 고 중한 일임 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 39 절 - 42 절 : 주 를 만난 사마리아 여인 을 증인 의 삶 을 살 았 다 . 그 로 인해 많 은 사마리아 인 이 예수 를 믿 었 다 . 또한 이제 는 예수 를 직접 청하 여 그 의 말 을 듣 기 도 했 다 . ◈ 43 절 - 45 절 : 그리스도 예수 님 도 많 은 선지자 와 같이 고향 에서 는 높임 을 받 지 못함 을 말 씀 하 셨 다 . ◈ 46 절 - 54 절 : 표적 과 기사 를 원하 는 세대 이 지만 , 주 의 말씀 을 믿 고 집 으로 갔 던 신 하 는 자신 의 아들 이 낳 음 을 얻 는 주 의 능력 을 보 았 다 . ※ 요 5 장 개요 : 삼 십 팔 년 된 병자 를 예수 께서 고쳐 주 셨 다 . 유대 인 들 의 완악 함 과 우둔 함 의 극치 는 그 큰 병자 를 고쳤 음 에 도 칭찬 은 고사하고 , 오히려 “ 네 가 일어나 걷 는 것 이 합당 치 않 다 ” 고 무식 한 말 을 한다 . 이렇게 완악 하 며 , 이제 예수 를 죽이 려고 하 는 유대 인 들 을 향하 여 , 예수 께서 하나님 의 보낸 메시아 그리스도 인 것 을 알려 주 시 는 설명 이 있 다 . 다만 , 이 그리스도 예수 를 믿 지 않 는 유대인 , 그 속 에 는 하나님 을 사랑 하 는 마음 이 없 는 자 들 이 며 , 그렇 기에 겉 만 깨끗 하 고 속 은 무덤 의 속 과 같 은 것 이 유대인 이 었 다 . ◈ 1 절 - 5 절 : 베데스다 연못 에 천사 가 연못 을 동할 때 면 먼저 들어가 는 병자 가 낳 을 수 있 는 일 이 있 었 다 . 여기 에 삼 십 팔 년 된 병자 가 있 었 다 . ◈ 6 절 - 9 절 : 예수 께서 이 병자 를 고쳐 주 셨 다 . 이날 은 안식일 이 었 다 . ◈ 10 절 - 15 절 : 안식일 에 병 고치 는 일 로 유대 인 들 이 이 일 을 인정 하 지 않 았 다 . 성전 에서 병 고치 는 자 를 만난 예수 는 다시 는 죄 를 범치 말 라 명하 신다 . 이 사람 이 나 아 가 그 가 예수 라는 사실 을 말 한다 . ◈ 16 절 - 18 절 : 유대 인 들 이 예수 의 안식일 을 범함 을 인하 여 핍박 했 다 . 그런데 이번 에 는 예 수 께서 하나님 을 아버지 라 하 며 하나님 과 동등 으로 여기 는 말씀 을 했 다 . 유대 인 들 의 음모 , 즉 예수 를 죽일 생각 을 하 게 된다 . ◈ 19 절 - 23 절 : 예수 의 행하 시 는 능력 과 일 에 출처 는 살 아 계신 하나님 께로 부 터 임 을 직접 설명 하 셨 다 . 또한 죽 은 자 를 살리 는 하나님 이 기에 아들 예수 님 도 할 수 있 는 일 이 라는 사실 을 말씀 하 신다 . 예수 님 은 하나님 의 아들 이 다 . ◈ 24 절 - 29 절 : 예수 를 믿 으면 구원 을 얻 는다 . 즉 영생 을 얻 는다는 것 이 다 . 지금 이 구원 의 날 임 을 선포 하 시 며 , 반드시 심판 이 있 는데 하나님 께서 이 심판 에 권한 을 아들 예 수 께 주 셨 음 을 밝히 셨 다 . ◈ 30 절 - 40 절 : 요한 에 의해 예수 가 메시아 임 이 선포 되 고 증거 되 었 지만 , 사람 의 증거 보다 도 하나님 께서 예수 를 통해 역사 하 시 는 그 일 들 로 하 여 예수 가 메시아 인 것 을 증명 하 고 나타낸다는 말씀 이 다 . 이렇게 역사 하 고 있 지만 , 중요 한 것 은 유대인 들 은 예수 를 받아들이 지 않 고 있 다는 것 이 다 . ◈ 41 절 - 47 절 : 현재 유대 인 들 의 모습 은 하나님 을 사랑 하 지 도 않 고 예수 를 받아들이 지 도 않 으며 , 사람 의 영광 을 취하 며 , 모세 의 말 도 지키 지 않 는 , 심각 한 상황 에 처해 있 음 을 말씀 했 다 . ※ 요 6 장 개요 : 예수 의 살 과 피 를 통해 주 는 아주 중요 한 말씀 이 나타나 는 장 이 다 . 따르 는 무리 오 천 명 을 먹이 신 후 자신 이 하늘 에서 내려온 산 떡 이 라고 설명 하 셨 다 . 예수 의 피 와 살 을 먹 는 자 마다 생명 을 잃 지 않 을 것 이 요 , 다시 는 목마르 지 않 을 것 을 말씀 하 신다 . 일부 유대 인 들 이 듣 고 말 하 기 를 ‘ 요셉 의 아들 ’ 이 아니 냐고 말 하 며 ‘ 어떻 게 하늘 에서 내려왔 다고 할 수 있 느냐 ’ 말 하 는 자 들 도 있 었 다 . 주 님 은 자신 을 온전히 드러내 어 설명 하 고 있 다 . 즉 하늘 에서 내려온 메시아 그리스도 라는 것 이 다 . 그러므로 믿 으면 영생 을 얻 는 다 는 것 이 다 . ◈ 1 절 - 2 절 : 예수 를 따르 는 자 의 무리 는 산 을 이루 었 다 . 그러나 그 중 에 는 예수 를 믿 고 따 름 이 아니 라 , 예수 의 표적 행하 심 과 병 고치 는 능력 을 보 기 위하 여 따르 는 자 들 도 있 었 다 . ◈ 3 절 - 9 절 : 빌립 을 시험 하 시 고 그 의 행동 을 보 신 주 님 은 베드로 가 건네 주 는 오병 이 어 를 받 는다 . 빌립 은 지극히 계산 적 이 었 다 . 믿음 의 모습 은 아직 없 다 . ◈ 10 절 - 15 절 : 오 천 명 을 먹이 신 주 님 을 본 많 은 사람 들 이 이 예수 가 참으로 이 세상 에 오 실 선지자 ( 그리스도 ) 라 하 여 임금 삼 으려 했 다 . 이 를 아 시 고 주 님 은 사람 들 을 떠나간다 . ◈ 16 절 - 21 절 : 예수 께서 바다 위 를 걸어서 제자 들 의 배 에 오르 셨 다 . 직접 손 으로 만드신 바다 를 주 께서 걸으 심 은 너무 도 자연 스러운 현상 이 다 . 그러나 제자 들 에게 는 기 적 으로 밖 에 보이 지 않 았 다 . ◈ 22 절 - 29 절 : 제자 들 을 향해 헛되이 일 하 지 말 라 말씀 하 신 주 님 은 영생 하 도록 있 는 양식 을 위하 여 일 해야 할 것 과 , 그 일 이 하나님 의 보내 신 자 예수 를 믿 는 일임 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 30 절 - 40 절 : 광야 에 자신 들 의 조상 들 의 표적 은 만나 를 먹 음 이 었 다 . 예수 를 믿 을 수 있 는 표적 이 무엇 인가 ? 묻 는다 . 주 님 은 세상 죄 를 담당 할 어린양 인 자신 을 빗대 어 자신 이 생명 의 떡 이 므로 자신 에게 오 는 자 는 목마르 지 않 을 것 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 41 절 - 42 절 : 여전히 예수 를 요셉 의 아들 로 만 보 는 이 들 에게 는 메시아 라는 사실 과 그리 스도 라는 사실 이 믿 어 지 고 , 구원 얻 을 일 이 없 었 다 . ◈ 43 절 - 51 절 : 아버지 를 아버지 로 부를 수 있 는 것 은 아버지 를 보 았 고 알 기 때문 이 다 . 하 늘 로서 내려온 산 떡 이 되 는 예수 만 이 하나님 을 보 아 알 고 , 장차 하늘 나라 로 , 처음 이 요 재림 까지 는 마지막 이 되 는 천국 입 성 자 가 되 는 것 이 다 . ◈ 52 절 - 59 절 : 가버나움 회당 에서 가르치 실 때 에 사람 들 은 능히 제 살 을 주 어 먹 게 하 겠 느 냐 ? 했 지만 , 주 님 은 자신 의 살 과 피 가 참된 양식 이 요 참된 음료 라고 표현 하 셨 다 . 이 는 그리스도 예수 만 이 참 구원 의 길 이 요 , 다른 길 이 없 음 을 말씀 하 시 는 것 이 다 . 또 장차 이루어지 게 될 성찬식 의 중요 성 도 나타나 고 있 다 . ◈ 60 절 - 65 절 : 분명히 제자 라고 표현 한다 . 믿 지 않 는 제자 들 의 모습 도 나타나 고 있 다 . ( 12 제자 는 아니 다 . ) 그 들 중 에 는 예수 를 팔자 도 있 었 다 . ◈ 66 절 - 71 절 : 열 두 제자 중 에 는 예수 를 하나님 의 거룩 하 신 자 로 알 고 믿 은 자 도 있 었 지 만 , 장차 예수 를 팔 게 될 마귀 도 있 었 다 . ※ 요 7 장 개요 : 표적 은 하나님 을 믿 는 일 에 두 가지 형태 의 결과 를 가져오 게 한다 . 즉 표적 을 보 고 믿 는 제자 들 의 무리 와 여전히 믿 지 않 는 부류 가 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 신앙 은 받아들이 는 자 들 만 믿 고 구원 을 얻 는다는 진리 가 본 장 에서 나타난다 . 바리새인 들 의 사상 과 믿음 은 그리스도 를 믿 음 에서 가 아니 라 “ 율법 을 알 지 못하 는 이 무리 는 저주 를 받 은 자 로다 ( 7 : 49 ) ” 에 나타난 것 과 같이 율법 의 행위 에서 찾 고자 했 던 것 이 바리새인 들 의 믿음 이 었 다 . ◈ 1 절 - 5 절 : 예수 의 형제 들 도 예수 께서 메시아 인 것 을 믿 지 못하 는 어처구니 없 는 사실 이 드러난다 . 메시아 라면 자신 을 드러내 라 말 한다 . ◈ 6 절 - 9 절 : 어처구니없 는 말 에 ‘ 아직 내 때 가 아니 다 ’ 는 말씀 을 하 셨 다 . 예수 의 형제 들 의 말 에서 이스라엘 의 메시아사상 을 볼 수 있 다 . 즉 , 당시 메시아사상 은 “ 그리스 도 가 오 면 로마 정권 으로부터 해방 되 고 , 정치 적 , 사회 적 으로 평화 와 안녕 을 이룩 하 고 , 메시아 와 함께 영원 한 주 의 나라 를 이룰 수 있 다 ” 는 생각 이 사회 전반 에 , 즉 유대 인 들 의 메시아사상 이 었 다 . ◈ 10 절 - 13 절 : 예수 를 본 자 들 중 에 사람 들 이 서로 나뉘 었 다 . 혹은 좋 은 사람 이 라 하 고 또는 사람 을 미혹 하 게 하 고 있 다고 말 한다 . ◈ 14 절 - 19 절 : 배우 지 못한 예수 가 어떻게 저렇게 가르치 는가 ? 의문 이 었 던 이 들 을 향해 가르치 는 자 의 말 을 들으면 알 수 있 는 것 이 , 하나님 의 영광 을 위함 과 자기 의 영광 을 구하 는 자 로 나눌 수 있 다는 것 이 다 . 그러나 이것 은 듣 는 이 들 이 스스 로 판단 할 수 있 음 을 말 하 면서 자신 은 하나님 의 보냄 을 받 고 하나님 의 영광 을 드러내 고 있 음 을 말 한다 . ◈ 20 절 - 24 절 : 모세 가 전하 여 준 바 전통 과 율법 을 중시 하 여 안식일 에 도 할례 를 행하 면서 예수 께서 안식일 에 전신 을 고쳐서 깨끗 케 한 일 이 잘못 된 것 이 냐 ? 반문 한다 . ◈ 25 절 - 30 절 : 유대 인 들 은 예수 가 메시아 라는 사실 을 알 고 있 었 다고 예수 는 말 한다 . 유대 인 들 이 예수 를 잡 지 않 은 것 은 아직 그 의 때 가 아닌 까닭 이 다 . ◈ 31 절 - 36 절 : 무리 중 에 어떤 이 는 그리스도 께서 오 실지 라도 이 보다 도 더 많 은 기적 을 보일 수 는 없 을 것 이 라고 말 한다 . 유대인 의 완악 함 과 , 믿 지 않 음 , 자기 의 이 를 탐 하 는 독사 의 자식 인 것 이 나타난다 . 예수 는 자신 이 죽 은 후 사람 이 찾 아도 올 수 없 는 곳 으로 ( 하나님 나라 ) 갈 것 을 말씀 하 셨으나 아 는 이 들 이 없 었 다 . ◈ 37 절 - 43 절 : 어리석 은 이 들 의 모습 을 본다 . 스스로 그리스도 라 밝히 증거 하 고 , 그 증거 로 죽 은 자 를 살리 며 , 각종 병 과 귀신 을 내 어 쫓 아 보였 어도 , 받아들이 지 않 았 다 . 이 세대 는 분명 완악 하 고 , 악한 세대 이 기 때문 이 다 . 그리하여 지금 도 그리 스도 라 혹 은 아니 라며 쟁론 하 고 있 다 . ◈ 44 절 - 53 절 : 바리새인 들 의 하속 들 이 예수 가 그리스도 인가 믿 고자 한다 . 그러나 대제사 장 들 과 바리새인 들 은 율법 을 알 지 못한다는 핑계 로 예수 를 거부 한다 . ※ 요 8 장 개요 : 현장 에서 간음 하 다가 잡힌 여인 에 대해 주 님 은 파격 적 으로 여인 을 용서 한다 . 시대 의 사상 과 율법 을 깨 는 행위 였 다 . 본 장 에서 도 변함없이 믿 지 않 고 , 예수 를 적대시 하 는 유대 인 들 을 향해 자신 은 하나님 께 로부터 보냄 을 받 은 자 요 , 스스로 영광 을 구하 는 자 가 아니 라는 사실 을 입증 한다 . 결정 적 인 것 은 ‘ 아브라함 보다 나이 가 많 으냐 ? ’ 는 유대인 의 질문 에 예수 는 ‘ 아브라함 이 있 기 전 부터 내 가 있 느니라 ’ 선언 한다 . 이 처럼 확실 하 게 자신 이 하나님 인 것 을 드러내 어 말 한다 . 그러나 그 들 에게 더 이상 예수 는 메시아 일 수 없 고 또 한 그리스도 가 된다 해도 받아들여 지지 는 않 는다 . 돌 로 예수 를 치려 했 기 때문 이 다 . ◈ 1 절 - 9 절 : 간음 하 다가 현장 에서 잡힌 여인 을 돌 로 치 는 자 는 하나 도 없 었 다 . 예수 의 말 이 “ 죄 없 는 자 가 돌 로 치 라 ” 했 기 때문 이 다 . 사건 을 통해 알 수 있 는 것 은 유 대인 들 의 율법 에서 비롯 된 행위 신앙 은 긍휼 과 자비 는 없 는 하나님 으로 만들 었 다 . 그 들 에게 하나님 은 전쟁 의 하나님 이 요 , 정죄 하 고 심판 하 는 하나님 으로 만 알 고 있 는 것 이 다 . ◈ 10 절 - 12 절 : 여인 을 용서 하 신 주 님 의 큰 사랑 은 심판 주 이 신 예수 님 도 여인 을 정죄 하 지 않 는 사랑 이 었 다 . ◈ 13 절 - 19 절 : 바리새인 들 이 예수 께서 스스로 증거 함 을 보 고 율법 을 파한 것 을 알 고 묻 는다 . 주 님 은 홀로 있 어 증거 하 는 것 이 아니 요 , 아버지 께서 함께 계시 기 에 둘 이 증거 하 는 것 이 라 했 다 . 바리새인 들 은 너 의 아버지 가 어디 있 느냐 ? 묻 는다 . ◈ 20 절 - 24 절 : 출생 의 근원 이 다른 유대인 은 사람 이 요 , 예수 는 하늘 에서 난자 곧 메시아 이 다 . 이 예수 가 메시아 , 그리스도 라는 사실 을 믿 었 다면 유대 인 들 은 죄 가운데 서 죽 지 않 았 을 것 이 다 . ◈ 25 절 - 30 절 : 예수 의 증거 는 , 선포 되 는 모든 말씀 은 위 에 계신 하나님 께서 주 시 는 말씀 이 다 . 예수 가 누구 인가 ? 묻 는 질문 에 처음 부터 말 하 여 왔 고 , 인자 가 들린 후 , 즉 십자가 에 달린 후 에 야 인자 가 그리스도 인 것 을 알 게 되 리라 말씀 하 셨 다 . ◈ 31 절 - 38 절 : 바리새인 들 , 유대 인들 , 종교 지도자 모두 는 율법 에 얽매인 자 들 로 자유 함 이 없 는 이 들 이 었 다 . 더욱 심각 한 것 은 진정한 자유 가 무엇 인지 도 모르 고 , 오직 율법 이 최선 이 요 , 진리 인 줄 로 알 고 있 는 것 이 현재 유대 인 들 의 삶 이 다 . 그러 기 에 형식 과 위선 이 가득 하 고 , 인간 의 마음 이 없 는 가증 스런 모습 만 남 아 있 는 것 이 현재 유대 인 들 의 모습 이 라는 것 이 다 . ◈ 39 절 - 47 절 : 하나님 의 자손 이 면 예수 의 말 이 하나님 께 로부터 온 것 임 을 알 수 있 어야 했 다 . 그러나 유대 인 들 은 끝없이 예수 를 배척 했 고 , 버렸 다 . 예수 님 은 이 들 을 향 해 , 너희 가 더 는 아브라함 의 후손 이 요 , 하나님 의 자녀 가 아니 다 . 너희 는 마귀 의 자녀 요 , 자식 이 라 선언 하 셨 다 . 이 는 예수 의 메시아 됨 을 믿 지 않 음 을 인 함 이 다 . ◈ 48 절 - 59 절 : 빛 이 신 예수 를 어두움 이 었 던 유대 인 들 이 깨달 아 알 리 가 없 었 다 . 예수 께서 자신 이 그리스도 인 것 을 증거 하 기 위해 했 던 일 들 은 , 유대인 에게 는 다만 , 귀 신들린 것 밖 에 되 지 않 았 다 . 그렇 기에 아브라함 이 있 기 전 에 예수 께서 계셨 다 는 말 은 들 은 이 들 이 할 수 있 는 일 은 , 돌 을 들 어 쳐 죽이 려는 생각 외 에 는 할 수 없 는 꽉 막히 고 , 영 적 으로 무지 한 이 들 이 었 다 . ※ 요 9 장 개요 : 안식일 에 소경 을 고치 신 예수 의 일 로 바리새인 들 사이 에 논쟁 이 일어났 다 . 이 는 안식일 을 범하 니 선지자 가 아니 요 , 하나님 께 로서 온 선지자 가 아니 면 어떻게 이런 일 을 할 수 있 는가 하 는 두 가지 의견 의 대립 이 었 다 . 결국 낳 음 을 입 은 자 에게 ‘ 너 는 그 를 누구 라고 생각 하 느냐 ? ’ 물 었 다 . 고침 을 받 은 자 의 고백 이 다 . “ 그 가 죄인 인지 내 가 알 지 못하 나 한 가지 아 는 것 은 내 가 소경 으로 있 다가 지금 보 는 그것 이 니이다 . ” 그러나 이 증거 에 도 유대 인 들 의 종교 지도자 들 은 여전히 눈 과 귀 가 먹 어 있 다 . ◈ 1 절 - 5 절 : 병 에 대한 전혀 다른 해석 을 보이 시 고 있 다 . 유대 인 들 의 해석 은 항상 동일 했 다 . 즉 병 은 죄 에서 온다는 것 이 었 다 . 그러나 주 님 은 지금 , 이 를 통해 하나님 의 하 시 는 일 을 나타내 기 위함 이 라는 말씀 을 하 셨 다 . ◈ 6 절 - 12 절 : 진흙 을 이겨 환자 의 눈 에 바른 주 님 은 실로 암 에 가 서 씻 으라 말씀 했 다 . 순종 했 을 때 눈 은 떠졌 고 , 이 사람 의 입술 을 통해 예수 는 증거 된다 . ◈ 13 절 - 17 절 : 예수 가 선지자 라 , 혹은 아니 라고 바리새인 들 가운데 쟁론 이 되 었 다 . 낳 음 을 입 은 자 는 예수 를 선지자 라 증거 했 다 . ◈ 18 절 - 23 절 : 말 을 해도 믿 지 않 던 바리새인 들 은 고침 받 은 자 의 부모 를 불러 진상 을 파 악 한다 . 그러나 그 의 부모 조차 도 아들 에게 말 을 떠 넘긴다 . 이 는 예수 를 그리스 도로 시인 하 는 자 는 출교 를 감행 하 기 로 했 기 때문 이 었 다 . ◈ 24 절 - 27 절 : 완악 한 바리새인 들 이 다시 소경 되 었 던 자 를 불러 그 가 누구 냐고 묻 는다 . 믿 지 않 는 이 들 을 향해 이 사람 이 말 했 다 . 모든 것 을 몰라도 지금 한 가지 아 는 것 은 “ 내 가 소경 으로 있 다가 지금 보 는 것 입니다 . ” 라는 말 이 었 다 . ◈ 28 절 - 34 절 : 소경 의 눈 을 뜨 게 한 사람 , 하나님 께 로 온 자 를 믿 지 않 는 유대 인들 , 바리새 인 들 을 향해서 이 소경 되 었 던 자 가 말 했 다 . “ 참 이상 하 다 ” 라는 말 이 었 다 . ◈ 35 절 - 41 절 : 진리 를 거스 려 배척 하 고 , 저버리 는 이스라엘 은 영 적 으로 소경 상태 인 것 을 말씀 하 고 있 다 . ※ 요 10 장 개요 : 믿 지 않 는 유대 인 들 을 향해 주 님 은 “ 선한 목자 ” 로 자신 을 표현 했 다 . 이스라엘 의 목자 는 양 을 지키 기 위해 맹수 와 , 광야 의 거친 들 짐승 과 싸워야 하 는 용감 하 고 도 양 을 사랑 하 는 목자 의 모습 을 볼 수 있 다 . 그러나 자상 하 게 자세히 자신 을 이스라엘 의 참 목자 요 , 메시아 로 증거 했어도 , 유대 인 들 의 말 은 , 대답 은 계속 되 는 질문 , 즉 “ 당신 이 메시아 , 그리스도 입니까 ? ” 였 다 . 완악 하 고 , 영 적 으로 죽 은 자 들 이 고 , 악 을 도모 하 는 자 들 이 었 다 . 유대 인 들 이 또 돌 을 들 어 예수 를 치려 했 다 . ◈ 1 절 - 6 절 : 진정 양 의 특성 을 목자 의 음성 을 안다고 한다 . 참 목자 이스라엘 의 목자 예수 가 이스라엘 과 세상 을 구원 하 기 위해 오 셨 다 . ◈ 7 절 - 15 절 : 선한 목자 는 양 을 위해 생명 을 내 놓 는다 . 양 은 목자 의 음성 을 안다 . 또한 목 자도 양 의 음성 을 안다 . 전정 예수 는 양 된 이스라엘 을 위해 생명 을 내놓 을 것 을 말씀 하 고 계신다 . ◈ 16 절 - 18 절 : 그리스도 께서 생명 을 잃 을 것 을 말씀 하 신다 . 그러나 다시 생명 을 얻 을 권 세 를 아버지 께 받 은 바 부활 의 주 가 되 심 도 말씀 하 신다 . ◈ 19 절 - 21 절 : 유대 인 들 이 다시 예수 를 두 고 논쟁 이 되 었 다 . 귀신 들려 미쳤 기 에 믿 을 바 없 다는 주장 과 귀신 이 들렸 으면 소경 의 눈 을 뜨 게 하 지 못한 다 는 주장 이 었 다 . ◈ 22 절 - 33 절 : 자신 이 그리스도 인 것 을 밝혀왔 지만 , 여전히 믿 지 않 던 유대 인 들 을 대하 여 예수 께서 이 들 이 당신 의 양 이 아닌 것 과 , 아버지 와 나 는 하나 라는 말 로 인해 유대 인 들 이 돌 로 치려 한다 . ◈ 34 절 - 39 절 : 그리스도 의 사역 의 열심 을 볼 수 있 다 . 그만 대하 고 뒤 로 가 고 , 그만 해도 될 것 같 지만 , 끝 까지 포기 하 지 않 으시 고 말씀 으로 설명 하 시 고 , 알려 주 신다 . 말씀 하 시 길 다른 것 을 다 믿 지 않 는다 해도 아버지 의 일 의 결과 , 그 일 은 믿 으 라는 것 이 다 . 그러면 예수 를 먼저 믿 지 않 아도 그 일 을 믿 으면 예수 를 믿 게 된다는 설명 이 다 . ◈ 40 절 - 42 절 : 앞서 보냄 을 받 은 요한 의 예수 에 대한 증거 가 참 이 라 하 여 많 은 사람 이 예 수 를 믿 었 다 . ※ 요 11 장 개요 : 사람 의 살 고 죽 는 일 에 대해 예수 께서 는 시 와 공간 을 초월 하 시 는 것 을 볼 수 있 다 . 사람 의 때 는 예수 께 는 중요 하 지 않 았 다 . 그 분 은 사람 의 생명 을 살리 기 도 하 고 죽이 기 도 할 수 있 는 능력 이 있 기 때문 이 다 . 죽 은 나사로 를 살리 신 주 께서 스스로 를 표현 하 시 기 를 “ 나 는 부활 이 요 생명 이 니 나 를 믿 는 자 는 죽 어도 살 겠 고 무릇 살 아서 나 를 믿 는 자 는 영원히 죽 지 아니하 리라 ” 말 하 므로 예수 를 통한 구원 과 영생 이 있 음 을 밝히 고 있 다 . ◈ 1 절 - 6 절 : 사랑 하 는 마리아 의 오라비 , 나사로 가 병들 었 다는 말 을 듣 고 도 예수 는 계시 던 곳 에 이틀 을 더 계신다 . ◈ 7 절 - 10 절 : 빛 되 신 그리스도 는 낮 과 같 은 광명 이 요 , 어두움 을 몰아내 는 일 을 하 셨 다 . ◈ 11 절 - 16 절 : 나사 로 는 이미 죽 었 고 , 죽 은 후 에 야 나사로 에게 가 자는 예수 는 “ 나사 로 는 잠들 었 다 ” 고 말 했 다 . 오히려 나사로 가 죽 은 것 을 기뻐하 며 이 일 로 인해 믿 음 을 주 기 위함 이 라는 말 을 했 다 . ◈ 17 절 - 27 절 : 나사로 가 다시 살리 라는 예수 의 말 에 마르 다는 마지막 날 에 다시 살 것 을 의미 하 는 줄 로 이해 했 다 . 주 께서 다시 자신 을 표현 하 시 며 , 드러낸다 . “ 나 는 부 활 이 요 , 생명 이 다 . ” ◈ 28 절 - 37 절 : 마리아 의 눈물 을 보 시 고 나사로 의 죽음 을 보 신 주 께서 ‘ 눈물 을 흘리 셨 다 . ’ 그리고 나사로 의 시체 를 찾 으셨 다 . ◈ 38 절 - 44 절 : 마르 다는 예수 의 돌 을 옮겨 놓 으라는 말 에 벌써 냄새 가 난다고 했 지만 , 예 수 는 믿 으라 했 다 . 그리고 하나님 을 향해 기도 하 시 고 나사 로 야 나오 라 말씀 하 실 때 무덤 에 있 던 나사로 가 살 아서 걸 어 나왔 다 . ◈ 45 절 - 46 절 : 다시 한번 유대인 의 완악 함 과 믿음 없 는 모습 을 여실히 드러낸다 . 나사로 를 살리 신 예수 를 보 고 많 은 사람 들 이 믿 었 지만 , 어떤 자 들 은 이 일 을 바리새인 들 에게 고하 였 다 . ◈ 47 절 - 52 절 : 바리새인 들 의 음모 는 능력 의 예수 로 인해 로마 에 진멸 당하 는 것 보다 도 한 사람 예수 가 죽 는 것 이 온 유대 를 위해 낳 은 일 이 라고 선언 했 다 . 이 는 예수 의 죽 을 것 을 미리 말 한 것 이 다 . ◈ 53 절 - 57 절 : 예수 를 죽이 기 로 결 의 한 바리새인 들 이 유월절 이 가까이 오 자 예수 가 오 지 않 겠 느냐 하 여 예수 를 찾 아 잡 고자 했 다 . 그러나 예수 께서 다시 는 드러나 게 다 니 지 아니하 셨 다 . ※ 요 12 장 개요 : 예수 께서 예루살렘 에 입성 하 시 는 장 이 다 . 십자가 에 달려 죽 으실 예수 는 스스로 를 한 알 의 밀 로 표현 하 고 있 다 . 밀 의 효력 은 , 열매 를 맺 을 수 있 는 방법 은 밀이 땅 속 에 묻혀 죽 을 때 만 가능 하 다 . 예수 는 당신 이 인류 의 구속 주 가 되 고 수많 은 영혼 이 구원 의 반열 에 서 게 하 기 위해 십자가 에 못 박혀 죽 으실 것 을 알 고 계셨 다 . 빛 의 아들 이 되 기 를 원하 며 ‘ 빛 을 믿 으라 ’ 권고 하 고 증거 하 지만 유대 인 들 의 예수 에 대한 불신 은 변함 이 없 었 다 . ◈ 1 절 - 8 절 : 나사로 의 누이 마리아 가 비싼 향유 를 가져와 예수 의 발 에 붓 고 자신 의 머리 털 로 예수 의 발 을 씻겨 주 었 다 . 예수 의 죽 으심을 미리 준비 한 사건 이 다 . 돈궤 를 맡 은 유다 는 정욕 에 눈 이 어두워 마리아 를 질책 한다 . ◈ 9 절 - 11 절 : 대제사장 들 의 완악 함 과 악 이 여실히 드러나 고 있 다 . 나사로 의 죽 었 다가 살 아난 이유로 유대인 가운데 많 은 사람 이 예수 를 믿 게 되 자 , 예수 만 아니 라 나사 로 도 죽이 려 하 고 있 다 . ◈ 12 절 - 19 절 : 찬송 을 받 으시 고 , 호위 를 받 으시 며 예루살렘 에 입성 하 는 예수 , 이 행렬 은 대업 의 성취 를 위한 마지막 행렬 이 었 다 . 그러나 많 은 사람 들 과 심지어 제자 들 까지 도 예수 님 께 일어날 일 들 에 대해서 아 는 이 들 은 없 었 다 . ◈ 20 절 - 28 절 : 예수 께서 자기 의 죽음 을 아 시 고 , 스스로 를 한 알 의 밀 로 표현 하 시 며 밀알 이 썩 지 아니하 면 그대로 있 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다고 말씀 하 셨 다 . 하 나 님 께 민망 한 자신 의 심경 을 기도 하 자 , “ 다시금 영광 스럽 게 하리 라 ” 는 말 로 위로 해 주 시 는 하나님 의 음성 을 들 을 수 있 었 다 . ◈ 29 절 - 36 절 : 십자가 에 못 박혀 죽 으실 것 을 말 했 다 . 그러나 율법 에 얽매인 바 유대 인 들 의 메시아 관은 “ 그리스도 가 영원히 계시 겠 다 . ” 라는 사상 이 므로 그리스도 의 죽음 을 받아들이 기 는 어려웠 다 . ◈ 37 절 - 43 절 : 이사야 의 예언 대로 깨닫 지 못하 고 , 듣 지 못하 는 것 이 유대인 의 삶 이 었 다 . 그리스도 가 와서 많 은 이적 과 능력 을 보였으나 , 오히려 귀신 이 들렸 다고 핑계 했 고 , 요한 이 와서 복음 을 증거 할 때 는 믿 지 않 음 으로 오직 ‘ 사람 의 영광 ’ 만 을 구하 는 바리새인 과 유대 인 들 을 본다 . ◈ 44 절 - 50 절 : 예수 께서 이 땅 에 오 신 것 은 하나님 의 보내 심 이 다 . 예수 를 믿 는 것 은 하나 님 을 믿 는 것 이 다 . 심판 하 려 오 신 것 이 아니 라 세상 을 구원 하 러 오 신 것 이 다 . 예수 를 믿 으면 영생 을 얻 는다 . 이것 이 예수 의 말씀 이 다 . ※ 요 13 장 개요 : 마지막 이 땅 에서 의 제자 들 과 의 만찬 을 준비 하 신 주 님 은 친히 제자 들 의 발 을 씻겨 주 시 며 , 섬김 의 모습 을 보여 주 셨 다 . 제자 사랑 이 었 다 . 그리스도 의 새 계명 그것 은 ‘ 서로 사랑 하 는 것 ’ 이 었 다 . 이것 을 친히 지켜 참 제자 의 삶 을 살 것 을 말씀 하 셨 다 . 이 마지막 의 순간 까지 도 제자 들 은 예수 의 당 할 일 을 알 지 못하 고 있 었 다 . 그러므로 베드 로 는 죽 는 데 까지 좇아가 겠 다고 말 했 지만 , 예수 님 의 말씀 은 세 번 부인 하 리라 말씀 했 다 . ◈ 1 절 - 7 절 : 주 님 의 사랑 은 끝 까지 이 다 . 친히 제자 들 의 발 을 씻기 시 며 사랑 을 보여 주 셨 다 . 사단 이 가 룟인 유다 의 마음 에 이미 들어갔 다 . ◈ 8 절 - 11 절 : 베드 로 는 온 몸 을 씻겨 달 라고 말 했 다 . 그러나 몸 은 이미 깨끗 하 다 . 말씀 하 시 며 “ 다는 아니 니라 ” 말씀 하 셨 다 . 가 룟인 유다 를 말 함 이 었 다 . ◈ 12 절 - 20 절 : 예수 의 가르침 은 말 이 아닌 행동 으로 표현 하 는 실천 신학 이 었 다 . 이 는 제자 들 도 듣 고 본 그대로 행하 게 하려 함 이 었 다 . 예수 를 영접 하 는 자 는 하나님 을 영 접하 는 진리 를 다시 말씀 하 셨 다 . ◈ 21 절 - 30 절 : 예수 의 떡 을 받 은 유다 는 밖 으로 나아간다 . 유다 가 나간 때 는 어두운 밤 이 었 다 . ◈ 31 절 - 35 절 : 예수 께서 제자 들 에게 새 계명 을 주 셨 다 . ‘ 서로 사랑 하 라 ’ 말씀 하 신 주 님 은 유대 인 들 에게 말씀 했 던 말 을 제자 들 에게 도 하 신다 . ‘ 내 가 가 는 곳 에 는 너희 가 올 수 없 는 곳 으로 내 가 간다 . ’ 는 ( 천국 , 하늘 나라 ) 말씀 이 다 . ◈ 36 절 - 38 절 : 급하 고 , 저돌 적 인 베드 로 는 어디 든지 따르 고 , 지금 행하 겠 다고 하 지만 , 지금 은 아니 고 후 에 는 네 가 그렇게 되 리라 말씀 했 다 . 베드로 의 부인 사건 을 예언 하 신다 . ※ 요 14 장 개요 : 예수 는 길 과 진리 와 생명 이 심 을 표현 하 셨 다 . 주 뜻 안 에 있 는 자 는 , 믿 는 자 는 예수 보다 도 더 큰일 을 할 것 을 말씀 하 셨 다 . 다른 복음서 에서 는 없 는 “ 보혜사 ” 성령 을 말씀 하 시 며 성령 을 약속 해 주 셨 다 . 그리스도 의 죽음 으로 참 평안 과 기쁨 을 약속 하 셨 다 . 그러므로 참 제자 의 길 은 예수 를 사랑 하 는 데 로 예수 의 계명 을 지키 는 것 이 참 제자 의 길 임 을 역설 하 신다 . ◈ 1 절 - 7 절 : 그리스도 의 죽 으실 일 로 인해 모든 제자 들 이 근심 에 있 다 . 예수 는 “ 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 ” 말씀 하 시 며 아버지 께 로부터 왔 기 에 다시 아버지 께 로 돌아갈 것 을 말씀 하 신다 . ◈ 8 절 - 15 절 : 예수 는 곧 아버지 이 시 다 . 아버지 를 보여 달 라는 빌립 의 말 에 예수 의 하 는 일 은 예수 의 일 이 아니 라 아버지 께서 안 에 계셔서 하 는 것 이 므로 예수 를 본 자 마다 아버지 를 본 것 이 라고 알려준다 . ◈ 16 절 - 21 절 : 그리스도 예수 는 세상 을 떠나 시 기 전 ‘ 보혜사 성령 ’ 을 보내 주 실 것 을 약속 하 셨 다 . 이 성령 의 내용 은 “ 진리 ” 이 다 . 이 는 제자 들 과 및 그 의 택한 백성 들 을 고아 와 같이 버려두 지 않 기 위함 이 다 . ◈ 22 절 - 26 절 : 아직 까지 깊 은 깨달음 이 없 는 제자 들 에게 ‘ 보혜사 ’ 성령 이 너희 에게 오 시 면 모든 사실 과 진리 를 생각나 게 하 신다고 말씀 했 다 . ◈ 27 절 - 31 절 : 그리스도 예수 께서 ( 성령 ) 주실 평안 은 세상 이 주 는 것 과 같 지 않 은 참 평안 이 요 , 참 기쁨 이 될 것 을 말씀 하 며 , 두려워 말 것 을 말씀 한다 . ※ 요 15 장 개요 : 예수 님 은 마지막 으로 더 깊 은 확신 을 주 시 기 위해 제자 들 과 자신 의 관계 를 포도나무 로 비유 한다 . 자신 은 나무 요 , 우리 는 가지 라는 것 이 다 . 가지 가 나무 에서 떨어져 나간다면 , 열매 를 맺 지 못하 고 다만 불 에 던져 사라질 수 밖에 없 다 . 예수 안 에 있 어야 생명 이 있 고 , 열매 를 맺 으며 , 주 의 뜻 대로 의 삶 을 살 수 있 다는 사실 을 말씀 한다 . 예수 안 에 거하 는 자 가 해야 할 것 은 그 의 계명 을 지키 는 것 이 다 . 예수 를 사랑 한다면 예수 께서 아버지 의 계명 을 지킴 과 같이 예수 의 계명 을 지켜야 한다 . 예수 의 말씀 의 핵심 은 서로 사랑 이 다 . ◈ 1 절 - 7 절 : 예수 님 은 제자 들 과 자신 의 관계 를 포도나무 와 그 의 가지 로 표현 하 셨 다 . 가 지 가 나무 에 붙 어 있 는 한 생명 이 있 고 , 때 를 따라 결실 하 며 , 무엇 이 든지 주 께 구하 는 데 로 시행 하 시 는 주 님 이 응답 주 실 것 을 말씀 한다 . ◈ 8 절 - 13 절 : 예수 께서 제자 들 을 향한 새 계명 은 ‘ 서로 사랑 ’ 이 다 . 이 를 행할 때 에 야 주 의 계명 을 지키 는 것 이 고 , 예수 안 에 거하 게 되 는 것 이 다 . ◈ 14 절 - 17 절 : 예수 는 제자 들 에게 이제 는 친구 라는 표현 을 하 셨 다 . 종 은 주인 의 일 을 알 지 못하 지만 친구 는 모든 것 을 알 수 있 는 관계 다 . 이제 아버지 께 로부터 들 은 모든 것 을 제자 들 에게 이를 것 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 18 절 - 19 절 : 세상 이 제자 들 을 미워하 면 제자 들 이 미움 을 받 는 것 이 아니 라 , 예수 께서 미움 받 는 것 이 라는 사실 을 알 라고 하 셨 다 . 이 는 세상 에 속하 지 않 은 제자 들 을 세상 사람 들 이 미워함 은 당연 한 것 이 기 때문 이 다 . ◈ 20 절 - 27 절 : 예수 를 미워하 는 것 은 유대 인 들 이 믿 고 있 는 하나님 을 미워하 는 것 이 다 . 예수 는 하나님 께 로부터 보냄 을 받 았 기 때문 이 다 . 그러나 이 모든 사실 이 된 것 은 성경 의 말씀 을 응하 게 하 기 위함인데 , 이 는 “ 저희 가 나 를 연고 없이 미워하 였 다 ” 는 말씀 을 응하 게 하 기 위함 이 었 다 . ※ 요 16 장 개요 : 성령 은 진리 이 다 . 진리 의 성령 이 오 시 면 예수 와 함께 진정 한 삶 의 의미 를 깨달 아 알 게 되 리라고 하 신다 . 예수 께서 가셔야 만 성령 은 오 신다 . 그리스도 의 죽 으 심 으로 근심 하 는 제자 들 에게 지금 은 염려 하 지만 성령 이 오 시 면 그 기쁨 을 빼앗 을 자 없 고 참 기쁨 이 있 을 것 을 알려 주 신다 . 그리스도 는 자신 의 죽음 이 실패 가 아니 라 , 죽 으 심 으로 세상 을 ( 어두움 의 권세 요 사단 의 권세 ) 이기 었 다고 선언 하 셨 다 . 이 고난 의 길 에 예수 는 제자 들 을 초청 하 고 계신다 . ◈ 1 절 - 3 절 : 예수 가 가 는 길 로 장차 제자 들 도 가 게 될 것 을 미리 말씀 하 셨 다 . 곧 제자 들 의 순교 를 의미 한다 . ◈ 4 절 - 12 절 : 성령 은 진리 이 다 . 장차 성령 이 오 시 면 , 죄 와 의 와 심판 에 대하 여 세상 을 책망 하 실 것 을 알려 주 신다 . 그러나 이 진리 의 성령 은 예수 가 죽 고 세상 을 떠나 셔야 만 세상 에 임할 것 을 말씀 하 신다 . ◈ 13 절 - 16 절 : 성령 의 말씀 은 곧 그리스도 의 말씀 이 다 . 그리스도 께서 말씀 하 실 수 있 는 권세 는 아버지 의 것 이 모두 아들 그리스도 에게 주어졌 기 때문 에 가능 함 을 설 명 하 셨 다 . ◈ 17 절 - 18 절 : 제자 들 은 예수 께 무슨 일 이 일어날지 전혀 모르 고 있 다 . 깨닫 지 못하 는 우 둔 한 상태 이 다 . ◈ 19 절 - 24 절 : 해산 의 고통 을 십자가 의 비유 로 말씀 하 신 주 님 은 그 죽 으 심 후 부활 하 셔서 세상 의 구주 로 부활 할 때 세상 은 기뻐하 고 즐거워하 며 구원 의 즐거움 과 감격 이 넘칠 것 을 말씀 하 신다 . 그날 에 주 께 구하 면 무엇 이 든지 얻 게 됨 을 말 했 다 . ◈ 25 절 - 33 절 : 아버지 께 로서 왔 기 에 다시 아버지 께 로 가 야 하 는 예수 를 믿 게 되 는 제자 들 의 모습 을 발견 한다 . 그러나 믿 지만 제자 들 이 각각 흩어질 것 을 미리 말씀 하 셨 다 . 주 의 부탁 은 “ 담대 하 라 세상 을 이기 었 노라 ” 는 말씀 이 다 . ※ 요 17 장 개요 : 다른 복음 에 는 없 는 주 의 기도문 이 다 . 먼저 자신 을 위해 기도 하 실 때 , 창세전 에 가졌 던 영화 로써 자신 을 영화 롭 게 하 여 주 시 기 를 간구 한다 . 또 제자 들 을 위해 기도 할 때 에 는 제자 들 이 오직 멸망 의 자식 외 에 는 잃 어 버리 지 않 았 는데 이 는 성경 을 응하 게 하 기 위함 이 었 다 . 이 들 은 아버지 의 것 이 었 고 , 또 저 들 을 통하 여 아버지 가 영광 을 받 았 음 을 기도 하 시 며 , 이 들 가운데 충만 한 사랑 의 삶 이 완성 되 기 를 위해 기도 했 다 . 특별히 예수 의 기도 는 아버지 와 아들 이 하나 됨 과 같이 제자 들 과 제자 들 이 하나 가 되게 해 달 라고 간구 하 고 있 다 . ◈ 1 절 - 5 절 : 창세전 에 가졌 던 영화 로써 아들 을 영화 롭 게 해 달 라고 간구 하 셨 다 . ◈ 6 절 - 12 절 : 예수 는 제자 들 이 하나님 께 로부터 온 것 이 라고 말씀 한다 . 또 예수 의 입 으로 증거 된 모든 말 도 하나님 께서 친히 주 신 말씀 임 을 말씀 한다 . 오직 제자 들 만 을 위해 기도 하 시 는 주 님 은 다른 것 을 구하 지 않 고 삼 위 되 신 하나님 의 일체 와 같이 제자 들 도 하나 가 되게 해 달 라고 기도 했 다 . ◈ 13 절 - 17 절 : 십자가 에 달려 죽 으실 것 을 다시 한 번 말씀 하 시 며 제자 들 을 위해 기도 하 시 기 를 “ 악 에 빠지 지 않 게 보전 ” 하 여 주 실 것 을 기도 하 시 며 , 이 를 위해 진리 로 ( 성령 ) 거룩 하 게 되 기 를 기도 했 다 . ◈ 18 절 - 21 절 : 제자 들 을 세상 에 보내 시 는 주 님 은 먼저 제자 들 이 진리 로 거룩 하 기 를 기도 했 다 . 이번 에 는 다만 제자 들 만 이 아니 라 제자 들 의 말 을 듣 고 믿 는 모든 이 들 을 위해서 도 기도 하 신다 . 다만 , 믿 는 자 들 모두 가 하나 가 되게 하 여 이 하나 된 모습 을 보 며 믿 지 않 는 세상 으로 예수 는 하나님 의 보내 신 독생자 라는 진리 를 알 게 해 달 라고 기도 했 다 . ◈ 22 절 - 26 절 : 아버지 의 영광 을 제자 들 에게 주 신 이유 가 기도 가운데 나타난다 . 이 는 오직 ‘ 그리스 도 안 에서 제자 들 이 하나 가 되게 하 기 위함 ’ 이 었 다 . 이제 는 제자 들 도 예수 가 하나님 의 보내 신 아들 이 요 , 메시아 , 그리스도 인 것 을 알 고 있 다는 증거 가 기 도 가운데 나타난다 . ※ 요 18 장 개요 : 가 룟인 유다 가 사람 들 을 데리 고 예수 께 와서 예수 를 결박 하 여 붙잡 는다 . 예수 를 끌 고 빌 라도 앞 에 서 게 된다 . 제자 들 은 예수 의 말씀 대로 흩 어 졌 고 , 멀찍이 떨어져서 예수 를 지켜보 던 베드 로 는 마침 예수 의 말씀 대로 닭 울기 전 에 세 번 예수 를 부인 하 였 다 . 예수 를 붙잡 아 온 대제사장 들 과 유대 인 들 의 고소 를 듣 던 빌라도 는 죄 를 찾 지 못했 다 . 그러므로 유대인 의 전례 를 좇 아 죄인 하나 를 놓 아 주 는 일 이 있 는데 예수 를 놓 아 주 려 하 자 , 예수 가 아니 라 바라바 를 놓 아 달 라고 유대 인 들 이 소리친다 . 바라바 는 강도 였 다 . ◈ 1 절 - 3 절 : 늘 제자 들 과 함께 있 었 던 동산 에 주 께서 제자 들 과 함께 있 었 다 . 이 때 유다 가 군대 와 대제사장 들 과 바리새인 의 하속 들 과 함께 예수 를 잡 으러 왔 다 . ◈ 4 절 - 11 절 : 홰 와 병기 를 든 자 들 이 예수 를 찾 았 다 . 예수 는 자원 하 여 나섰 다 . 다만 제자 들 의 가 는 것 을 용납 하 라고 말 하 므로 성경 을 응하 게 하 려 하 셨 다 . 베드 로 는 대 제사장 의 종 의 귀 를 쳤 지만 , 예수 는 나 의 잔 을 마셔야 할 것 을 말 했 다 . ◈ 12 절 - 18 절 : 예수 는 안 나스 앞 으로 끌려가 고 , 베드 로 는 예수 의 말 한 바 세 번 부인 하 리 라는 말씀 의 시작 을 알리 는 첫 번 째 예수 를 부인 한다 . ◈ 19 절 - 24 절 : 안 나스 앞 에 선 예수 는 묻 는 말 에 대답 을 이유 로 하속 에게 손 으로 맞 는다 . 안 나스 는 별 죄 를 찾 지 못하 고 대제사장 가야바 에게 보낸다 . ◈ 25 절 - 27 절 : 베드로 의 얼굴 을 알 고 있 는 사람 들 이 “ 너 도 예수 와 함께 한자 가 아니 냐 ” 는 말 로 심문 하 자 , 절대 부인 하 며 나 는 예수 를 모른다고 했 다 . 닭 이 세 번 울 었 다 . ◈ 28 절 - 32 절 : 사람 을 죽일 권한 이 없 는 유대 인 들 은 빌라도 에게 예수 를 사형 에 해당 한 자 로 심판 하 여 넘겨 주 기 를 원했 다 . ◈ 33 절 - 38 절 : 예수 를 심문 한 빌라도 는 예수 님 께 죄 를 찾 지 못했 다 . 예수 의 말 은 ‘ 내 나라 는 이 세상 에 속한 것 이 아니 라 ’ 는 말 로 천국 인 것 을 말 했 다 . ◈ 39 절 - 40 절 : 유월절 에 전례 중 에 하나 는 죄인 을 놓아주 는 일 이 다 . 빌라도 는 예수 를 놓 아 주 기 를 원했 지만 , 유대인 과 대제사장 들 은 바라바 를 놓 아 주 라고 소리 질렀 다 . 이 는 강도 였 다 . ※ 요 19 장 개요 : 마지막 빌라도 는 예수 를 놓 으려고 힘썼 다 . 또한 유대 인 들 의 말 에 예수 스스로 가 하나님 의 아들 이 라는 말 로 고소 하 자 , 빌라도 는 더욱 두려워했 다 . 묻 는 말 에 오히려 침묵 하 시 는 예수 , 유대 인 들 의 커져 가 는 목소리 , 예수 를 십자가 에 못 박 게 하 소서 ! 가이사 의 충신 이 아니 니이다 ! 결국 예수 는 십자가 에 못 박혀 죽 으셨고 , 뼈 가 상하 지 않 은 채 요셉 에 의해 돌무덤 에 묻히 셨 다 . ◈ 1 절 - 4 절 : 빌라도 는 채찍질 하 고 , 사람 들 은 손바닥 으로 때렸 다 . 빌라도 가 사람 들 앞 에서 말 하 기 를 예수 에게서 는 아무 죄 도 찾 지 못했 음 을 말 했 다 . ◈ 5 절 - 10 절 : 십자가 에 못 박 도록 허락 하 라는 유대인 의 예수 에 대한 고 소제목 은 예수 스스 로 가 하나님 의 아들 이 라고 말 한 것 이 다 . 즉 신성모독 죄 를 적용 했 다 . 이 말 을 들 은 빌라도 는 너무 두려워서 예수 를 관정 으로 끌 고 들어간다 . ◈ 11 절 - 16 절 : 예수 를 놓 는 것 은 가이사 의 충신 이 아니 니이다 ! 라는 말 과 , 계속 되 어 쉬 지 않 고 예수 를 십자가 에 못 박 게 넘겨 달 라는 유대 인 들 의 고함 에 결국 , 빌라도 는 예수 를 십자가 에 못 박 게 했 다 . ◈ 17 절 - 22 절 : 빌라도 는 예수 를 십자가 에 못 박 으며 십자가 위 로 패 를 달 았 다 거기 에 는 ‘ 유대인 의 왕 ’ 이 라고 쓰여졌 다 . 이스라엘 의 왕 , 세상 의 구주 가 십자가 에 달 리 셨 다 . ◈ 23 절 - 27 절 : 예수 에 옷 조차 도 찢겨 나누 어 가졌 다 . 이 는 성경 을 응하 게 하 려 함 이 었 다 . 십자가 상 에서 조차 예수 는 어머니 를 기억 했 다 . ‘ 보라 네 어머니 라 ’ ◈ 28 절 - 30 절 : 마지막 말 ‘ 내 가 목마르 다 ’ 는 말씀 을 마치 고 세상 을 떠나 셨 다 . ◈ 31 절 - 37 절 : 예수 의 죽 으신 후 성경 의 말씀 대로 예수 의 뼈 가 꺽이 지 않 아 보존 되 었 고 , 또 다른 성경 의 말씀 과 같이 ‘ 저희 가 그 찌른 자 를 보 리라 ’ 했 다 . 즉 창 으로 예 수 의 옆구리 를 찔러 죽음 을 확인 했 다 . ◈ 38 절 - 42 절 : 아리 마대 사람 요셉 이 예수 의 시체 를 달 라 하 여 유대인 의 장례 법대 로 향품 과 세마포 로 싸 고 사람 을 장사 한 일 이 없 는 새 무덤 에 넣 어 두 었 다 . ※ 요 20 장 개요 : 부활 하 신 예수 께서 먼저 는 사랑 하 는 마리아 에게 나타나 셔서 부활 의 모습 을 보이 셨 고 , 하나님 께 로 가 게 됨 을 제자 들 에게 알 게 하 라고 말씀 하 셨 다 . 또한 제자 들 에게 도 나타나 셔서 손 과 발 을 보이 시 며 주 님 이 신 것 을 확신 케 했 다 . 카톨릭 신학 이 요 , 신부 의 죄사 하 는 권세 에 근거 가 되 는 말씀 이 이번 장 에서 나타난다 . ( 23 절 ) 믿 지 못하 는 도마 에게 는 친히 나타나 셔서 ‘ 너 는 나 를 본고 로 믿 느냐 보 지 않 고 믿 는 자 는 복되 도다 ’ 말씀 하 셨 다 . ◈ 1 절 - 10 절 : 막달라 마리아 가 무덤 에 이르 러 돌 이 무덤 에서 굴러간 것 을 보 고 주 를 찾 았 으나 없 었 다 . 제자 들 이 말 을 듣 고 무덤 에 왔 지만 , 예수 는 없 었 다 . 아직 제자 들 은 예수 의 다시 살아난다는 사실 을 알 지 못하 고 있 었 다 . ◈ 11 절 - 18 절 : 마리아 가 무덤 밖 에 서 서 울 고 있 을 때 , 예수 께서 나타나 셨 다 . 그리고 ‘ 너희 하나님 께 로 올라간다 하 라 ’ 고 전 할 것 을 말씀 하 셨 다 . ◈ 19 절 - 23 절 : 유대 인 들 이 두려워 문 을 잠그 고 있 던 제자 들 에게 주 께서 나타나 셨 다 . 그리 고 ‘ 아버지 께서 나 를 보내 신 것 과 같이 나 도 너희 를 보낸다 ’ 고 이르 셨 다 . 또 하나 중요 한 것 은 ‘ 뉘 죄 든지 사하 면 , 사 하 여질 것 이 요 , 뉘 죄 든지 그대로 두 면 그대로 있 으리라 ’ 는 이 말씀 으로 인하 여 , 카톨릭 의 신부 들 의 고해성사 를 통한 죄 사함 의 권세 를 행사 하 게 되 었 다 . 그러나 개신교 는 이 를 허하 지 않 는다 . ◈ 24 절 - 29 절 : 부활 하 신 주 님 을 보 지 못한 제자 가 도마 였 다 . 많 은 제자 들 이 보 고 들 은 바 를 믿 지 못하 고 , 의심 하 는 도마 에게 주 께서 친히 나타나 셔서 믿 는 자 가 될 것 을 말씀 하 시 고 , 또 참된 믿음 과 복 됨 은 보 지 않 고 믿 는 믿음 이 라고 말씀 하 셨 다 . ◈ 30 절 - 31 절 : 요한복음 의 기록 목적 은 예수 가 하나님 의 아들 이 요 , 그리스도 인 것 을 믿 고 , 영생 을 얻 게 하 려 함 이 다 . ※ 요 21 장 개요 : 부활 하 신 주 께서 시몬 에게 나타나 셨 다 . 부활 하 심 을 보 고 체험 했 음 에 도 이 들 은 본업 으로 돌아가 일 을 하 고 있 었 다 . 예수 께서 는 베드로 에게 새로운 삶 의 의미 를 부여 하 시 고 , 자신 의 일 을 이루 는 통로 가 되 기 를 원하 셨 다 . 세 번 이어서 ‘ 네 가 나 를 사랑 하 느냐 ? ’ 물으신 주 님 은 베드로 를 향하 여 ‘ 내 양 을 치 라 ’ 명 하 셨 다 . 그리고 베드로 가 어떠 한 죽음 으로 하나님 께 영광 을 돌릴 것 을 미리 말씀 해 주 셨 고 이 복음서 를 기록 한 요한 에 관해서 는 장차 주 께서 다시 올 때 까지 머물 게 할 수 도 있 다는 말씀 으로 대신 하 셨 다 . ◈ 1 절 - 3 절 : 부활 의 주 를 만나 체험 했어도 , 제자 들 은 체험 에서 끝 났 음 을 볼 수 있 다 . 이 들 은 본업 으로 돌아가 고기 를 잡 고 있 었 던 것 이 다 . 사명 은 주 께서 주실 때 에 사 명자 가 될 수 있 다 . ◈ 4 절 - 11 절 : 참 은혜 는 주 께서 , 예수 께서 ‘ 찾아오 신다는 것 ’ 이것 이 다 . 그 물질 하 는 제자 들 에게 예수 께서 찾아오 셨 다 . ◈ 12 절 - 14 절 : 말씀 에 의지 하 여 그물 을 내렸 을 때 일 백 쉰 세 마리 가 잡혔 음 을 보 고 예수 신 줄 알 았 던 제자 들 은 감히 주 님 이 냐고 묻 지 를 못 했 다 . ◈ 15 절 - 17 절 : 예수 께서 베드로 에게 세 번 네 가 나 를 사랑 하 느냐 ? 물으 셨 다 . 마지막 베드 로 의 대답 은 ‘ 근심 하 여 가 로되 내 가 주 를 사랑 하 는 줄 주 께서 아 시 나이다 . ’ 고 백 하 므로 주 께서 ‘ 내 양 을 치 라 ’ 사명 을 주 셨 다 . ( 이미 여러 곳 에서 말씀 하 신 바 , 주 님 은 자기 를 사랑 하 면 , 나 의 계명 을 지킨다고 말씀 하 셨 다 . 베드로 에게 도 동일 한 의미 로 자신 을 사랑 하 는지 깊이 묻 고 계신다 . ) ◈ 18 절 - 19 절 : 베드로 의 미래 에 대해 주 께서 언급 하 시 는 말씀 이 다 . ◈ 20 절 - 24 절 : 자신 이 어떠 한 죽음 으로 죽 을 것 을 예수 님 께 들 은 베드로 가 요한 에 관해 그 는 어떻게 되 겠 느냐고 주 께 물 었 다 . 주 의 말씀 은 상관 말 고 너 는 나 를 따르 라는 것 이 다 . ◈ 25 절 : 가장 적절 한 표현 이 라고 생각 된다 . 주 의 일 을 모두 기록 할 수 없 었 을 것 이 다 . 그 수많 은 일 들 과 , 능력 과 , 사역 의 역사 를 이 세상 이 라도 두 기 에 는 부족 했 을 것 이 다 .