갈라디아서 는 율법 과 복음 이 명쾌 하 게 갈라지 게 하 는 말씀 으로 참된 신앙 생활 의 기본 을 제시 하 고 있 다 . 율법 이 냐 ? 복음 이 냐 ? 행위 냐 ? 믿 음 이 냐 ? 명쾌 하 게 구분 되 지 못하 면 율법 과 복음 에 양다리 걸쳐서 모르 는 사이 에 간음 이 되 어 버린다 . 따라서 명쾌 하 게 구분 하 지 못하 면 구원 에서 는 버려진 사람 이 라고 봐야 한다 . 그리스도 께서 하나님 곧 우리 아버지 의 뜻 을 따라 이 악한 세대 에서 우리 를 건지 시 려고 우리 죄 를 위하 여 자기 몸 을 드리 셨으니 ( 제물 로 ) 갈 / 1 ; 4 그리스도 께서 장래 좋 은 일 의 대제사장 으로 오사 손 으로 짓 지 아니한 곧 이 창조 에 속하 지 아니한 더 크 고 온전 한 장막 으로 말미암 아 히 / 9 ; 11 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 갈 / 1 ; 7 내 게 주 신 하나님 의 은혜 를 따라 내 가 지혜 로운 건축자 와 같이 터 를 닦 아 두 매 다른 이 가 그 위 에 세우 나 그러나 각각 어떻게 그 위 에 세우 기 를 조심 할 찌 니라 이 닦 아 둔 것 외 에 능히 다른 터 를 닦 아 둘 자 가 없 으니 이 터 는 곧 예수 그리스 도라 만일 누구 든지 금 이나 은 이나 보석 이나 나무 나 풀 이나 짚 으로 이 터 위 에 세우 면 각각 공력 이 나타날 터 인데 그 날 이 공력 을 밝히 리니 이 는 불로 나타내 고 그 불 이 각 사람 의 공력 이 어떠 한 것 을 시험 할 것 임 이니 라 고전 / 3 ; 10 - 13 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌아가 서 다시 저희 에게 종노릇 하 려 하 느냐 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워 하 노라 갈 / 4 ; 9 - 12 예수 님 이 가장 경계 하 는 것 은 다른 복음 , 다른 터 , 변질 된 복음 이 다 . 내 가 쌓 은 것 은 없 다 . 내 가 쌓 은 것 을 알 면 내 공로 , 내 의 를 나타내 게 된다 . 공력 은 불 에 타 서 없 어 질 공력 이 있 고 불 에 타 지 않 는 공력 이 있 다 . 나 는 단지 벽돌 이 될 뿐 이 다 . 그리스도 는 머리 요 . 우리 는 지체 일 뿐 이 다 . 십자가 속죄 피 를 믿 어 구원 을 얻 었 을지라도 내 가 머리 가 되 어 내 의가 들어간 공력 은 불 에 타 서 없 어 질 것 이나 나 는 그저 하나 의 벽돌 로서 십자가 속죄양 예수 를 전한 공력 만 은 불타 없 어 지 지 않 는다 . 유월절 . 부활절 , 칠칠절 , 사순절 , 초막절 , 속죄일 , 나팔절 , 성탄절 , 등 날 , 달 , 해 , 절 을 지키 는 율법 이 다른 복음 임 을 명백히 말씀 하 고 계신다 . 요란 케 하 는 방법 은 열심 내게 하 는 방법 이 다 . 믿 는데 열심히 붙 으면 믿 음 이 아니 다 . 믿 는 것 은 그냥 믿 는 것 이 다 . 넘치 면 행위 가 되 고 만 다 . 행함 과 행위 는 전혀 다른 것 이 다 . 예수 님 이 원하 시 는 것 은 행함 이 있 는 믿음 이 지 행위 가 있 는 믿음 이 아니 다 . 믿 음 하나 로 우리 에게 자유 를 주 셨 는데 , 할례 같 은 사소 한 율법 행위 하나 가 종 의 멍 애 가 되 어 율법 전체 를 행할 의무 를 지 게 한다 . 율법 전체 를 지키 려면 열심 이 따라야 하 고 요란 스러워 지 게 마련 이 다 . 그런즉 내 가 너희 에게 참된 말 을 하 므로 원수 가 되 었 느냐 저희 가 너희 를 대하 여 열 심 내 는 것 이 좋 은 뜻 이 아니 요 오직 너희 를 이 간 붙여 너희 로 저희 를 대하 여 열심 내게 하 려 함 이 라 갈 / 4 ; 16 , 17 그리스도 께서 우리 로 자유 케 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳세 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 보 라 나 바울 은 너희 에게 말 하 노니 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 으리라 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증거 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자 라 갈 / 5 ; 1 - 3 육체 의 일 이 란 율법 이 다 . 아래 열거 된 15 가지 와 로마서 의 24 가지 율법 의 규정 에서 완벽 할 자 있 는가 ? 행동 이 문제 가 아니 라 마음 만 생겨도 범한 것 과 같 다고 하 시 는데 . ..... 그것 도 단 하나 에 그런 마음 만 생겨도 모두 를 범한 것 이 라는데 . ... 하 지 말 라는 율법 은 하 게 되 고 , 하 라는 성령 의 열매 는 막 는 법 이 없 어도 하 지 못하 게 되 는데 . .. 비밀 은 이것 이 다 . 십자가 속죄 믿음 으로 성령 이 임한 자 는 율법 에서 벗어난 자 이 다 . 율법 아래 있 지 아니한 자 이 다 . 법 이 없 으면 범함 도 없 다 . 지키 건 , 안 지키 건 의미 가 없 다는 말 이 다 성령 이 임한 자 에게 율법 은 아무런 효력 이 없 다 . 십자가 속죄 사랑 의 믿음 만 이 효력 이 있 다 . 육신 의 열매 건 , 성령 의 열매 건 행위 에 대한 건 의미 가 없 다 . 육신 의 열매 건 , 성령 의 열매 건 십자가 속죄 믿음 으로 끝난 것 이 란 말 이 다 . 이렇게 말 하 면 성령 의 열매 를 실천 해서 내 의 를 구하 는 많 은 훌륭 하 신 분 들 은 뭐 라고 할지 모른다 . 그렇 다면 오로지 십자가 속죄 사랑 의 믿음 만 이 효력 이 있 다는 사실 을 부인 하 게 되 는 것 임 을 알 고 계시 는지 . ... 누가 이 말 에 순종 치 못하 게 하 느냐 ? 믿 음 을 요동 케 하 는 자 는 누구 인가 ? 믿 음 을 요동 케 하 는 작 은 율법 하나 가 누룩 같이 퍼지 는 것 이 다 . 요동치 도 말 고 , 요동 시키 지 도 말라 . 십자가 속죄 믿음 으로 얻 은 자유 를 율법 으로 다시 묶 는 자 를 경계 하 라 . 하 다 못해 바라바 까지 도 자신 도 모르 게 율법 이 란 누룩 에 변질 되 지 않 더냐 ? 육체 의 일 은 현저 하 니 곧 음행 과 더러운 것 과 호색 과 우상 숭배 와 술수 와 원수 를 맺 는 것 과 분쟁 과 시기 와 분 냄 과 당 짓 는 것 과 분리 함 과 이단 과 투기 와 술 취함 과 방탕 함 과 또 그 와 같 은 것 들 이 라 전 에 너희 에게 경계 한 것 같이 경계 하 노니 이런 일 을 하 는 자 들 은 하나님 의 나라 를 유업 으로 받 지 못할 것 이 요 갈 / 5 ; 19 - 21 오직 성령 의 열매 는 사랑 과 희락 과 화평 과 오래 참 음 과 자비 와 양선 과 충성 과 온유 와 절 제니 이 같 은 것 을 금지 할 법 이 없 느니라 갈 / 5 ; 22 , 23 너희 가 만일 성령 의 인 도 하 시 는 바 가 되 면 율법 아래 있 지 아니하 리라 갈 / 5 ; 19 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정과 욕심 을 십자가 에 못 박 았 느니라 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 갈 5 ; 24 , 6 너희 가 달음질 을 잘 하 더니 누가 너희 를 막 아 진리 를 순종 치 않 게 하 더냐 그 권면 이 너희 를 부르 신 이 에게서 난 것 이 아니 라 적 은 누룩 이 온 덩이 에 퍼지 느니라 나 는 너희 가 아무 다른 마음 도 품 지 아니할 줄 을 주 안 에서 확신 하 노라 그러나 너희 를 요동 케 하 는 자 는 누구 든지 심판 을 받 으리라 갈 / 5 ; 7 - 10 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 갈 / 2 ; 4 남 은 유대 인 들 도 저 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 저희 의 외식 ( 율법 ) 에 유혹 되 었 느니라 갈 / 2 ; 13 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을 찌 어다 갈 / 6 ; 16 오직 위 에 있 는 예루살렘 은 자유자 니 곧 우리 어머니 라 갈 / 4 ; 26 그러나 나 와 함께 있 는 헬라 인 디도 라도 억지로 할례 를 받 게 아니하 였으니 갈 / 2 ; 4 하나님 의 예루살렘 = 하나님 의 이스라엘 = 위 에 있 는 예루살렘 = 어머니 = 예수 님 육체 를 따라 난 자 = 죄 의 종 = 남편 있 는 자 = 율법 아래 있 는 자 , 구로 ( 출산 의 진통 ) 치 못한 자 = 잉태 치 못한 자 = 홀로 사 는 자 = 처녀 = 약속 의 자녀 = 의의 종 , 그 보이 는 바 가 이렇 듯이 무섭 기 로 모세 도 이르 되 내 가 심히 두렵 고 떨린다 하 였으나 그러나 너희 가 이른 곳 은 시온 산 과 살 아 계신 하나님 의 도성 인 하늘 의 예루살렘 과 천만 천사 와 히 / 12 ; 21 , 22 기록 된 바 잉태 치 못한 자여 즐거워 하 라 구로 치 못한 자여 소리 질러 외치 라 이 는 홀로 사 는 자 의 자녀 가 남편 있 는 자 의 자녀 보다 많 음 이 라 하 였으니 갈 / 4 ; 27 이 와 같이 우리 도 어렸 을 때 에 이 세상 초등 학문 아래 있 어서 종노릇 하 였 더니 때 가 차 매 하나님 이 그 아들 을 보내 사 여자 에게서 나 게 하 시 고 율법 아래 나 게 하 신 것 은 율법 아래 있 는 자 들 을 속량 하 시 고 우리 로 아들 의 명분 을 얻 게 하 려 하심 이 라 갈 / 4 ; 3 - 5 그러나 너희 가 그 때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종노릇 하 였 더니 갈 / 4 ; 8 그 의 죽 으 심 은 죄 에 대하 여 단번 에 죽 으 심이 요 그 의 살 으 심 은 하나님 께 대하 여 살 으 심 이 니 이 와 같이 너희 도 너희 자신 을 죄 에 대하 여 는 죽 은 자 요 그리스도 예수 안 에서 하나님 을 대하 여 는 산 자 로 여길 찌 어다 그러므로 너희 는 죄 로 너희 죽 을 몸 에 왕 노릇 하 지 못하 게 하 여 몸 의 사욕 을 순종 치 말 고 또한 너희 지체 를 불의 의 병기 로 죄 에게 드리 지 말 고 오직 너희 자신 을 죽 은 자 가운데 서 다시 산 자 같이 하나님 께 드리 며 너희 지체 를 의의 병기 로 하나님 께 드리 라 죄 가 너희 를 주관 치 못하 리니 이 는 너희 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 음 이니 라 그런즉 어찌 하 리요 우리 가 법 아래 있 지 아니하 고 은혜 아래 있 으니 죄 를 지으 리요 그럴 수 없 느니라 너희 자신 을 종 으로 드려 누구 에게 순종 하 든지 그 순종 함 을 받 는 자 의 종이 되 는 줄 을 너희 가 알 지 못하 느냐 혹은 죄 의 종 으로 사망 에 이르 고 혹은 순종 의 종 으로 의 에 이르 느니라 하나님 께 감사 하 리로다 너희 가 본래 죄 의 종 이 더니 너희 에게 전하 여 준 바 교훈 의 본 을 마음 으로 순종 하 여 죄 에게서 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 느니라 롬 / 6 ; 10 - 18 약 아 뻐진 이단 의 특징 은 말씀 으로 거듭나 도록 인도 는 한다 . 바른 생활 교과서 같 은 말 만 듣 다가 생명 의 말씀 을 처음 접하 면 누구 나 혹하 게 된다 . 이 점 성도 를 이끌 고 계시 는 많 은 분 들 이 반성 해야 할 점 이 다 . 그러나 문제 는 거듭난 후 에 다시 율법 으로 더 강하 게 묶 어 죄 의 종 으로 만들 어 버린다 . 이단 이 쉽 게 호응 받 을 수 있 었 던 것 은 처음 에 는 복음 으로 시작 하 여 성도 들 이 눈물 을 흘리 며 감동 하 게 하 고 이 감동 이 나중 에 는 교묘 하 게 다시 더 강한 율법 으로 묶 어도 이 를 깨닫 지 못하 게 하 는 방법 을 사용 하 고 있 다 . 또 다른 계율 과 법도 를 만들 어 열심 내게 하 는 방법 이 다 . 계율 과 법도 를 만들 면 행위 를 수반 하 는 또 다른 종교 가 되 고 만 다 , 말씀 만 있 는 것 이 복음 이 다 . 기준 은 분명 하 다 . 행한 데 로 된다는 저주 의 소리 이 다 . 믿 음 데 로 된다는 복음 의 소리 이 다 . 율법 으로부터 자유 를 준다 하나 나중 에 는 깨닫 지 못하 는 사이 에 죄 의 종 으로 더 강하 게 묶 는다 . 나 도 모르 게 다시 는 회개 가 불 가능 한 짐짓 죄 를 짓 게 하 고 성령 훼방 죄 를 짓 게 만든 다 . 예수 안 에 있 는 자 , 결코 정죄 함 이 없 다 . 그 누가 어떤 말 을 하 던 가책 받 지 않 는다 . 세상 의 관습 이나 교리 , 철학 , 율법 에 속 으면 자유 를 잃 고 죄 의 종이 되 고 만 다 . 흉악 한 이리 가 어그러진 말 , 다른 복음 을 전하 려 할 것 이 다 . 이 마귀 의 시험 에 넘어가 지 말 라 , 어디 나 거짓 된 자 가 들어오 게 마련 이 다 . 내 의 로 된 줄 로 알 면 쉽 게 넘 어 간다 . 오로지 십자가 속죄 믿 음 뿐 이 다 . 오직 , 오로지 , 오직 , 오로지 , 믿음 에 의해서 만 천 국 은 얻 어 질 수 있 다 . 행위 적 인 요소 를 텰끝 한 터럭 이 라도 겯 들 이 면 십자가 속죄 예수 를 부인 하 는 것 이 다 . 이 는 결단코 다른 복음 이 다 . 이런 자 야말로 바로 적그리스도 이 다 . 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 롬 / 8 ; 1 , 2 누가 철학 과 헛된 속임수 로 너희 를 노략 할까 주의 하 라 이것 이 사람 의 유전 과 세상 의 초등 학문 을 좇 음 이 요 그리스도 를 좇 음 이 아니 니라 골 / 2 ; 8 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 갈 / 2 ; 4 그러므로 땅 에 있 는 지체 를 죽이 라 곧 음란 과 부정과 사욕 과 악한 정욕 과 탐심 이 니 탐심 은 우상 숭배 니라 이것 들 을 인하 여 하나님 의 진노 가 임하 느니라 너희 도 전 에 그 가운데 살 때 에 는 그 가운데 서 행하 였으나 이제 는 너희 가 이 모든 것 을 벗 어 버리 라 곧 분과 악의 와 훼방 과 너희 입 의 부끄러운 말 이 라 너희 가 서로 거짓말 ( 다른 복음 ) 을 말라 옛 사람 과 그 행위 ( 율법 ) 를 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 자 의 형상 을 좇 아 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 받 는 자 니라 골 / 3 ; 5 - 11 보라 이제 나 는 심령 에 매임 을 받 아 예루살렘 으로 가 는데 저기 서 무슨 일 을 만날 는지 알 지 못하 노라 오직 성령 이 각 성 에서 내게 증거 하 여 결박 과 환난 이 나 를 기다린다 하 시 나 나 의 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 증거 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 행 / 20 ; 22 - 24 내 가 떠난 후 에 흉악 한 이리 가 너희 에게 들어와서 그 양 떼 를 아끼 지 아니하 며 또한 너희 중 에서 도 제자 들 을 끌 어 자기 를 좇 게 하 려고 어그러진 말 을 하 는 사람 들 이 일어날 줄 을 내 가 아 노니 행 / 20 ; 29 , 30 형제 들 아 사람 이 만일 무슨 범죄 한 일 이 드러나 거든 신령 한 너희 는 온유 한 심령 으로 그러 한 자 를 바로잡 고 네 자신 을 돌아보 아 너 도 시험 을 받 을까 두려워하 라 너희 가 짐 을 서로 지라 그리하여 그리스도 의 법 을 성취 하 라 만일 누가 아무것 도 되 지 못하 고 된 줄 로 생각 하 면 스스로 속임 이니 라 각각 자기 의 일 을 살피 라 그리 하 면 자랑 할 것 이 자기 에게 만 있 고 남 에게 는 있 지 아니하 리니 각각 자기 의 짐 을 질 것 임 이니 라 갈 / 6 ; 1 - 5