시간 은 그 자체 가 중립 적 이 며 모든 사회 에 유용 하 다 . 그러나 각각 의 사회 또는 문화 는 시간 에 대한 태도 에 다소 차이 가 있 다 . 이 들 차이 는 중요 한 경제 적 결과 를 야기 시킨다 . 일반 적 으로 시간 에 관한 전통 적 인 태도 는 개도국 에서 볼 수 있 는데 , 시간 을 자연 적 현상 , 즉 파종기 ㆍ수확ㆍ출생ㆍ성숙ㆍ죽음 등 시간 의 긴박 감 이나 압박감 을 느끼 지 못하 는 반면 , 시간 에 대한 현대 적 태도 는 선진국 에서 볼 수 있 는 것 으로 순환 적 ㆍ 자연 적 현상 으로서 시간 의 긴박감 , 시간 의 강박 관념 을 가지 는 것 을 특징 으로 규정지 을 수 있 다 . 구미 인 들 은 시간 관념 이 철저 하 다 . 그러나 그렇 지 못한 문화 권 도 많 다 . 예컨대 중남미 에서 온 외국인 들 이 직면 하 는 문제 중 의 하나 는 중남 미인 들 의 manana 태도 이 다 . manana 는 글자 그대로 ' 내일 ' 이라고 해석 되 지만 , 실제로 는 ' 다음 며칠 이내 ' 라고 그 들 은 해석 하 며 느긋 한 태도 를 취한다 . 중동 인 들 도 대개 약속 시간 을 정확히 지키 지 않 는다 . 일본 인 들 은 외국인 들 과 의 협상 에서 외국인 이 출국 하 기 몇 시간 전 까지 고의 적 으로 협상 을 종결 시키 지 않 는다 . 그 이유 는 외국인 들 이 출국 시간 에 쫓겨 특별 양보 를 하 도록 하 기 위한 것 이 다 .