원문 출처 : http : / / cafe . naver . com / godsky 1 / 9666 ' 천산 야 ' 의 [ 마음 법당 ] 법문 법설 [ 마음 법 당 즉 문 즉 설 ] 질문 : 주관 과 객관 - 어떤 사람 들 간 에 이견 이 있 고 그것 을 바라보 는 입장 에서 내 생각 이 있 다고 할 때 , 내 생각 이 맞 는다고 하 지 말 아야 객관 적 인 입장 이 되 는지요 ? < 답 > 모든 것 을 객관 적 입장 , 자세 로 보 라고 나 는 이야기 했 는데 , 이것 은 나 자신 과 관련 된 것 뿐 아니 라 , 나 와 연관 이 없 는 것 도 다 마찬가지 입니다 . 문제 는 나 자신 이 가지 고 있 는 관념 이 사고방식 이 틀렸 을 수 도 있 다는 것 을 전제 로 해야 하 기 때문 입니다 . 그런데 < 지식 > 이 필요 한 경우 예 를 들 면 누가 구구단 을 물 어 봤 을 때 , 혹은 영어 해석 등 과 같이 지식 으로 물 어 오 는 것 은 자신 이 그 에 대한 답 을 할 수 는 있 으므로 이것 은 안 만큼 이야기 할 수 는 있 을 것 이 므로 이 경우 와 이것 이 아닌 인간사 엮인 문제 에 대한 것 은 " 이거 다 " 라고 단답형 으로 결론 을 내지 말 로 객관 적 사고 로 판단 하 고 굳이 결론 을 이야기 해야 한다면 " 내 생각 은 이러 한 것 같 습니다 " 라고 자기 생각 만 , 마음 만 표현 하 는 선 에서 멈추 어야 합니다 . 그러므로 위 질문 에 어떤 사람 들 사이 에 문제 라면 그것 을 " 객관 적 입장 " 으로 봐야 하 고 판단 도 객관 적 으로 하 는 것 이 맞 고 , 나 와 연관 된 그 어떠 한 문제 도 객관 적 인 판단 으로 스스로 최선 이 라 생각 하 는 것 을 선택 한 다음 그 후 에 뭐 가 잘못 된 것 인가 잘 된 것 인가 를 분별 하 고 다시 정립 하 고 하 는 과정 이 필요 합니다 . 그러나 스스로 가 결론 을 낼 수 없 는 것 은 법당 에 물 어 보 는 것 도 하나 의 방법 이 되 는데 , 문제 는 법당 이 물어볼 때 , 평소 에 아무런 교감 도 없 다가 뭔 문제 가 생기 면 그거 하나 만 달랑 물 어 보 는 것 은 공부 와 아무런 상관없 는 것 이 고 마음 에 교류 가 없이 단답형 으로 이야기 해 줄 수 는 없 습니다 . 그렇게 되 면 < 무당 > 이 되 어 버리 기 때문 입니다 . 그래서 법 을 의지 하 는 그 마음 이 있 어야 어떤 말 을 해 주 어도 긍정 이 되 고 따라와야 만 자신 이 그 말 을 수용 할 수 있 기 때문 입니다 . 따라서 법 을 의지 하 고 마음 에 둔다는 것 은 매우 중요 하 고 기본 이 라 할 것 입니다 . 누구 나 사람 은 자기 만 의 관념 이 있 으므로 자신 이 판단 하 고 생각 할 수 는 있 지만 , 그것 이 틀릴 수 도 있 고 , 이것 은 나 자신 의 업 습과 본성 과 깊 은 연관 이 있 다는 것 을 알 아야 합니다 . 주관 과 객관 적 인 입장 , 개념 을 정립 해야 하 고 주관 이 라는 것 은 어떤 것 이 이치 에 맞 는다고 할 때 , 그것 을 관철 해 가 는 것 이 < 주관 > 이 되 지만 , 이치 에 맞 지 않 는 것 을 고집 하 는 것 도 하나 의 주관 은 되 겠 지만 , 이치 에 맞 는 마음 을 쓰 는 차원 에서 바른 주관 은 아니 라 할 것 입니다 . - - - - - ------------------------- 이 질문 은 법회 때 한 질문 입니다 . 더 많 은 글 읽 기 : http : / / cafe . naver . com / godsky 1 / ' 천산 야 ' 의 [ 마음 법당 ]