< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 49 은혜 언약 과 쪼갠 고기 그리고 할례 ( 창 15 : 7 ~ 21 ) 7 ○ 하나님 이 아브람 에게 말씀 하 셨 다 . " 나 는 주 님 이 다 . 너 에게 이 땅 을 주 어서 너 의 소유 가 되게 하 려고 , 너 를 바빌로니아 의 우르 에서 이끌 어 내 었 다 . " 8 아브람 이 여쭈 었 다 . " 주나 의 하나님 , 우리 가 그 땅 을 차지 하 게 될 것 을 제 가 어떻게 알 수 있 습니까 ? " 9 주 께서 말씀 하 셨 다 . " 나 에게 삼 년 된 암송아지 한 마리 와 삼 년 된 암염소 한 마리 와 삼 년 된 숫양 한 마리 와 산비둘기 한 마리 와 집비둘기 한 마리 씩 을 가지 고 오 너라 . " 10 아브람 이 이 모든 희생 제물 을 주 께 가지 고 가 서 , 몸통 가운데 를 쪼개 어 , 서로 마주 보 게 차려 놓 았 다 . 그러나 비둘기 는 반 으로 쪼개 지 않 았 다 . 11 솔개 들 이 희생 제물 의 위 에 내려왔으나 , 아브람 이 쫓 아 버렸 다 . 12 ○ 해 가 질 무렵 에 , 아브람 이 깊이 잠든 가운데 , 깊 은 어둠 과 공포 가 그 를 짓눌렀 다 . 13 주 께서 아브람 에게 말씀 하 셨 다 . " 너 는 똑똑히 알 고 있 거라 . 너 의 자손 이 다른 나라 에서 나그네 살 이 를 하 다가 , 마침내 종이 되 어서 , 사 백 년 동안 괴로움 을 받 을 것 이 다 . 14 그러나 너 의 자손 을 종살이 하 게 한 그 나라 를 , 내 가 반드시 벌 할 것 이 며 , 그 다음 에 , 너 의 자손 이 재물 을 많이 가지 고 나올 것 이 다 . 15 그러나 너 는 오래오래 살 다가 , 고이 잠들 어 묻힐 것 이 다 . 16 너 의 자손 은 , 사대 째 가 되 어서 야 이 땅 으로 돌아올 것 이 다 . 아모리 사람 들 의 죄 가 아직 벌 을 받 을 만큼 이르지 는 않 았 기 때문 이 다 . " 17 ○ 해 가 지 고 , 어둠 이 짙 게 깔리 니 , 연기 나 는 화덕 과 타오르 는 횃불 이 갑자기 나타나 서 , 쪼개 놓 은 희생 제물 사이 로 지나갔 다 . 18 바로 그 날 , 주 께서 아브람 과 언약 을 세우 시 고 말씀 하 셨 다 . " 내 가 이 땅 을 , 이집트 강 에서 큰 강 유프라테스 에 이르 기 까지 를 너 의 자손 에게 준다 . 19 이 땅 은 겐 사람 과 그 니스 사람 과 갓 몬 사람 과 20 헷 사람 과 브리스 사람 과 르바 사람 과 21 아모리 사람 과 가나안 사람 과 기르 가스 사람 과 여 부스 사람 의 땅 을 다 포함 한다 . " 우리 는 지난 시간 에 하나님 의 은혜 가 어떻게 신자 의 삶 속 에서 왕 노릇 을 하 여 그 를 하나님 의 백성 으로 완성 시켜 가 는가 에 관한 것 을 아브라함 과 하나님 과 의 대화 를 통하 여 공부 를 했 습니다 . 오늘 은 좀 더 구체 적 이 며 실제 적 인 실례 를 통하 여 그 은혜 언약 의 실체 에 대해 공부 를 하 겠 습니다 . 그리고 아울러 창세기 15 장 의 이 은혜 언약 의 구체 적 그림 이 성경 전체 로 어떻게 점진 적 으로 계시 가 되 고 있 는지 도 찾아보 도록 하 겠 습니다 . 창세기 에서 바울 의 서신 서 까지 갈 것 입니다 . 잘 들 어 보 세요 . 하나님 은 14 장 까지 에서 이미 수차례 에 걸쳐 아들 하나 없 는 아브라함 에게 땅 과 자손 을 약속 하 셨 습니다 . 그것 은 이 세상 의 땅 이나 이 세상 의 자손 들 이 아니 라 하나님 나라 구성 의 삼 요소 중 국민 과 영토 를 약속 하 신 것 이 라 했 지요 ? 그 약속 은 아브라함 을 믿 음 의 조상 으로 하 여 하나님 나라 의 완성 을 이루 시 겠 다는 하나님 의 의지 를 천명 ( 闡明 ) 한 것 이 었 습니다 . 그것 은 아브라함 이 기대 한 것 도 아니 었 고 요구 한 것 도 아니 었 습니다 . 그런데 하나님 께서 일방 적 으로 찾아오 셔서 아브라함 에게 던지 신 언약 이 었 습니다 . 그런데 아브라함 의 현실 은 하나님 의 약속 과 는 반 대로 절박 한 기근 과 전쟁 , 여전 한 불임 ( 不 姙 ) 의 막막 한 어둠 이 었 습니다 . 당연히 아브라함 에게 두려움 과 절망감 과 초조 함 이 찾아왔 을 것 입니다 . 그런데 하나님 은 15 장 에서 도 그렇 게 두려워하 고 초조 해 하 고 있 는 아브라함 에게 나타나 셔서 또 다시 하늘 의 뭇별 을 보여 주 시 면서 ‘ 내 가 반드시 너 에게 약속 한 땅 을 줄 것 이 고 그 땅 에 저 하늘 의 뭇별 처럼 많 은 네 자손 들 을 번성 케 할 것 이 라 ’ 고 당신 의 약속 을 반복 하 여 확인 시켜 주 십니다 . 그리고 는 이어서 구체 적 으로 아브라함 의 후손 들 이 애 굽 에 들어가 400 년 을 종살이 하 다가 4 대만 에 풀려날 것 이 라는 말씀 을 하 십니다 . 400 년 과 4 대 라는 것 은 긴 시간 을 의미 하 는 것 입니다 . 하나님 의 그 예언 은 아브라함 의 후손 들 이 반드시 하늘 의 뭇별 만큼 많 아 질 것 이 라는 것 을 전제 하 는 예언 입니다 . 후손 이 있 어야 애 굽 으로 잡혀가 든지 풀려나 든지 할 것 아닙니까 ? 그런데 하나님 은 여전히 아들 하나 없 는 아브라함 에게 그 의 후손 들 의 미래 에 관해 예언 을 하 시 는 것 입니다 . 그런데 중요 한 것 은 그 자손 들 이 애 굽 에서 풀려날 때 에 하나님 당신 께서 직접 애 굽 을 치 실 것 이 고 그 후손 들 이 애 굽 에서 많 은 재물 을 가지 고 나오 게 될 것 이 라 말씀 하 신 부분 입니다 . 본문 13 절 로 가 보 겠 습니다 . ( 창 15 : 13 ‐ 14 ) 13 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 정녕히 알라 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭 게 하 리니 14 그 섬기 는 나라 를 내 가 징치 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 이 구절 을 읽 으시 면서 얼른 생각나 는 장면 이 없 으세요 ? 아브라함 이 기근 을 피해 애 굽 으로 내려갔 을 때 그 곳 에서 아브라함 이 아내 사라 를 애 굽 왕 바로 에게 빼앗겼 다가 하나님 의 은혜 로 다시 찾 은 후 에 많 은 재물 을 가지 고 가나안 으로 돌아오 는 그 사건 이 생각나 시 지요 ? 똑같 은 그림 입니다 . 하나님 은 바로 그 사건 을 아브라함 에게 상기 시키 시 며 그 때 와 같 은 방식 으로 아브라함 의 후손 들 이 어떻게 애 굽 에서 가나안 으로 돌아오 게 될 것 임 을 설명 해 주 시 는 것 입니다 . 그러니까 아브라함 이 기근 을 피해 애 굽 으로 내려갔 다가 다시 가나안 으로 돌아오 게 된 것 도 결코 우연 이 아닌 것 입니다 . 우리 는 그러 한 사건 들 을 통하 여 하나님 은 하나님 백성 의 창조 가 어떠 한 방식 으로 이루 어 질 것 인지 를 성도 의 삶 속 에서 실재 화 시켜 경험 케 하 신다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그러니까 우리 가 우리 의 인생 동안 에 겪 는 모든 사건 과 정황 들 은 전부 예수 그리스도 와 그 분 이 지신 십자가 , 그리고 하나님 의 은혜 를 알 아 가 는데 소용 되 는 것 들 인 것 입니다 . 실제로 이스라엘 이 애 굽 으로 들어가 게 되 는 이유 가 뭐 였 습니까 ? 가나안 땅 의 기근 때문 에 야곱 과 그 의 식솔 들 70 명 이 요셉 이 총리 로 있 던 애 굽 으로 들어가 게 된 것 이 지요 ? 아브라함 은 요 ? 역시 기근 때문 이 었 습니다 . 그리고 하나님 이 쏟 아 부으 시 는 열 가지 재앙 으로 이스라엘 백성 들 이 다시 가나안 으로 돌아오 지요 ? 그 때 그 들 이 애 굽 의 많 은 금은보화 를 가지 고 출발 을 하 지 않 습니까 ? 아브라함 은 요 ? 하나님 이 애 굽 왕 에게 퍼부 은 재앙 으로 하나님 의 힘 에 의해 애 굽 에서 나오 게 되 지요 ? 그 도 역시 애 굽 왕 으로부터 받 은 많 은 재물 을 가지 고 가나안 으로 올라갑니다 . 어떠세요 ? 아브라함 의 애 굽 행 ( 行 ) 과 가나안 복귀 , 이스라엘 의 애 굽 행과 가나안 복귀 가 정확 하 게 같 은 그림 으로 겹쳐지 지요 ? 따라서 아브라함 은 그러 한 하나님 의 예언 을 들 었 을 때 자신 의 후손 들 이 어떠 한 방식 으로 탄생 될 것 임 을 금방 알아차릴 수 있 었 을 것 입니다 . 하나님 은 하나님 의 백성 들 이 당신 이 준비 하 신 약속 의 땅 에 들어가 는 방법 과 과정 이 오로지 하나님 의 은혜 로 만 되 어 질 것 임 을 아브라함 의 경험 과 이스라엘 의 출애굽 을 통해 교회 에게 힌트 하 시 는 것 입니다 . 그렇게 하나님 의 은혜 로 말미암 는 하나님 나라 의 완성 은 오늘 본문 에서 좀 더 실감 나 는 그림 으로 반복 되 어 설명 이 됩니다 . 지금 살펴본 본문 13 절 14 절 의 전후 를 한번 연결 해서 볼까요 ? ( 창 15 : 8 ‐ 10 , 17 ) 8 그 가 가 로되 주 여호와 여 내 가 이 땅 으로 업 을 삼 을 줄 을 무엇 으로 알리 이까 9 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 나 를 위하 여 삼 년 된 암소 와 삼 년 된 암염소 와 삼 년 된 수양 과 산비둘기 와 집비둘기 새끼 를 취 할지 니라 10 아브람 이 그 모든 것 을 취하 여 그 중간 을 쪼개 고 그 쪼갠 것 을 마주 대하 여 놓 고 그 새 는 쪼개 지 아니하 였으며 17 해 가 져서 어 둘 때 에 연기 나 는 풀무 가 보이 며 타 는 횃불 이 쪼갠 고기 사이 로 지나 더라 8 절 을 보 시 면 아브라함 이 두려움 과 초조 함 을 견디 지 못해 ‘ 증거 를 보여 주 세요 ’ 라고 요구 를 합니다 . 그 때 하나님 께서 삼 년 된 암소 와 암염소 와 수양 과 산비둘기 와 집비둘기 를 제물 로 바치 라고 하 십니다 . 아브라함 은 제물 을 마련 하 고 그 제물 들 을 쪼개 놓 았 습니다 . 제물 을 쪼개 는 것 은 여러 번 설명 해 드렸 다시피 고대 시대 의 언약 관습 입니다 . 언약 당사자 가 손 을 잡 고 쪼개 놓 은 제물 사이 를 걸 어 감 으로 해서 이 언약 을 어기 는 자 는 반드시 이 제물 처럼 쪼개지 게 될 것 이 라는 굳 은 약속 의 예표 인 것 입니다 . 구약 에 보 면 이스라엘 이 실제로 쪼갠 제물 사이 로 지나갔 다가 하나님 으로부터 쪼개짐 을 당하 는 장면 이 나옵니다 . ( 렘 34 : 18 ~ 21 ) 그런데 비둘기 는 쪼개 지 않 습니다 . 그것 을 가리켜 어떤 학자 들 은 모세 가 끝 까지 순종 하 지 못하 고 불 완전 한 순종 을 한 것 이 라고 지적 을 하 곤 합니다만 훗날 모세 의 율법 에 도 보 면 새 는 쪼개 지 말 고 불태우 라고 나와 있 습니다 . ( 레 1 : 14 ‐ 17 ) 그러니까 아브라함 이 새 를 쪼개 지 않 은 것 은 제사 의 형식 이 이미 아브라함 때 부터 하나님 에 의해 주 어 져 있 었 던 것 이 라 보 는 것 이 옳 은 것 같 습니다 . 그건 별로 중요 한 것 이 아닙니다 . 중요 한 것 은 17 절 입니다 . 해질 무렵 에 연기 나 는 풀무 가 보이 고 타 는 횃불 이 홀로 쪼갠 고기 사이 를 지나갔 습니다 . 연기 와 횃불 하 면 생각나 는 것 이 있 지요 ? 이스라엘 을 광야 에서 인도 하 셨 던 하나님 의 현현 ( 顯顯 ) , 불기둥 과 구름 기둥 입니다 . 그러니까 하나님 의 임재 가 쪼갠 고기 사이 로 홀로 지나가 신 것 입니다 . 그것 은 하나님 께서 약속 하 신 자손 과 땅 은 하나님 이 홀로 마련 하 시 겠 다는 하나님 의 자기 선언 인 것 입니다 . 그런데 그 약속 을 누가 깹니까 ? 언약 의 당사자 인 아브라함 이 깹니다 . 바로 다음 장인 16 장 을 보 시 면 아브라함 이 여종 하갈 을 통해 이스마엘 을 낳 습니다 . 하나님 은 분명 15 장 에서 네 몸 에서 날 자 ( 者 ) , 즉 적자 ( 嫡子 ) 가 네 후손 이 될 거 라고 말씀 하 셨 는데 서자 ( 庶子 ) 를 내어놓 고 는 이 가 내 상속자 라고 금방 그 약속 을 깨 버린 것 입니다 . 그렇게 약속 은 깨졌 습니다 . 그러면 그 약속 의 당사자 인 아브라함 이 쪼개 져서 죽 어야 하 지요 ? 그런데 아브라함 은 쪼갠 고기 사이 로 지나가 지 않 았 습니다 . 하나님 홀로 지나가 셨 습니다 . 그래서 하나님 은 쪼개 져야 할 아브라함 대신 에 당신 의 쪼개짐 을 통해 언약 을 성취 시키 시 는 것 입니다 . 그러니까 하나님 은 처음 부터 당신 의 언약 완성 을 당신 의 쪼개짐 으로 이루 실 것 임 을 암시 하 신 것 입니다 . 그래서 애초 에 홀로 지나가 신 것 입니다 . 그 하나님 의 쪼개짐 이 어디 에서 실현 되 었 습니까 ? 십자가 에서 하나님 이 쪼개지 신 것 입니다 . 그리고 그 로 말미암 아 하늘 의 뭇별 처럼 많 은 하나님 의 백성 들 , 즉 교회 가 탄생 되 게 된 것 입니다 . 그러니까 오늘 본문 창세기 15 장 에 이미 예수 그리스도 의 십자가 가 예시 되 고 있 는 것 입니다 . 오늘 본문 의 ‘ 쪼개 다 ’ 라는 히브 리어 는 ‘ 바타 르 ’ 입니다 . 그 단어 는 역시 ‘ 쪼개 다 ’ 라는 단어 ‘ 바라 ’ 를 어근 으로 한 단어 입니다 . 그런데 그 ‘ 바라 ’ 라는 단어 를 어근 으로 갖 는 또 다른 단어 가 있 습니다 . 그게 ‘ 베리트 ’ ‘ 언약 ’ 이 라는 단어 입니다 . 히브리 사람 들 의 언약 은 모두 그렇게 쪼개짐 을 전제 한 것 이 기 때문 에 ‘ 언약 ’ 이 라는 단어 가 ‘ 쪼개 다 ’ 라는 단어 와 같 은 어근 을 갖 고 있 는 것 입니다 . 그리고 그 ‘ 칼 로 자르 다 , 칼 로 쪼개 다 ’ 라는 단어 ‘ 바타 르 ’ 의 동의어 는 히브 리어 ‘ 물 ’ 이 라는 단어 인데 그 단어 가 바로 ‘ 할례 ’ 입니다 . 그러니까 오늘 본문 에 나오 는 쪼갠 고기 사이 로 하나님 이 홀로 지나가 시 는 장면 은 할례 언약 의 내용 을 그림 으로 풀어놓 은 것 입니다 . 제 가 오늘 본문 의 그림 을 할례 언약 으로 먼저 끌 고 가 보 겠 습니다 . 하나님 께서 오늘 본문 인 15 장 에서 쪼갠 고기 사이 를 홀로 지나 가 셨 습니다 . 그런데 16 장 에서 아브라함 이 이스마엘 을 낳 아 버렸 습니다 . 그렇 다고 하나님 이 포기 하 실 분 이 아니 시 지요 ? 17 장 에 보 면 13 년 만 에 나타나 신 하나님 께서 또 다시 후손 에 대한 약속 을 하 시 면서 언약 을 하 시 는데 아브라함 과 그 의 후손 들 은 모두 할례 를 받 으라는 것 이 었 습니다 . 15 장 에 나타난 ‘ 쪼개짐 ’ 이 실제로 일어나 는 것 입니다 . 그것 은 다른 말 로 하나님 은 아브라함 의 후손 들 을 ‘ 쪼개짐 ’ 즉 ‘ 할례 ’ 라는 방법 으로 만들 어 내 실 것 이 므로 자꾸 네 방법 으로 방해 하 지 말 라는 선언 인 것 입니다 . ( 창 17 : 6 , 9 ‐ 11 ) 6 내 가 너 를 크 게 번성 하 게 하 겠 다 . 너 에게서 여러 민족 이 나오 고 , 너 에게서 왕 들 도 나올 것 이 다 . 9 ○ 하나님 이 또 아브라함 에게 말씀 하 셨 다 . " 너 는 나와 세운 언약 을 잘 지켜야 하 고 , 네 뒤 에 오 는 네 자손 도 대대로 이 언약 을 잘 지켜야 한다 . 10 너희 가운데 서 , 남자 는 모두 할례 를 받 아야 한다 . 이것 은 너 와 네 뒤 에 오 는 너 의 자손 과 세우 는 나 의 언약 , 곧 너희 가 모두 지켜야 할 언약 이 다 . 11 너희 는 양피 를 베 어서 , 할례 를 받 게 하 여라 . 이것 이 나와 너희 사이 에 세우 는 언약 의 표 이 다 . 여기 까지 우선 연결 을 해 보 자고 요 ? 하나님 은 계속 해서 당신 의 백성 과 그 들 에게 주실 땅 에 대해 약속 을 하 시 는데 인간 들 이 자꾸 엉뚱 한 것 들 을 내어놓 고 그 약속 의 성취 를 방해 합니다 . 하나님 은 그 약속 을 홀로 성취 시키 시 는데 그 방법 으로 ‘ 자신 의 쪼개짐 ’ ‘ 할례 ’ 를 택하 셨 다는 것 입니다 . 그래서 11 절 에서 그 할례 가 언약 의 표징 이 라 말씀 하 시 는 것 입니다 . ‘ 그런데 왜 하나님 이 할례 를 안 받 으시 고 아브라함 과 그 후손 들 에게 할례 를 받 으라고 하 는가 ? ’ 이 설교 를 다 들으시면 그 의문 이 풀리 시 게 될 것 입니다 . 아무튼 오늘 본문 의 쪼개짐 이 17 장 의 할례 로 연결 이 되 는 것 은 아 시 겠 지요 ? 하나님 은 이삭 의 모리 아 산 사건 을 통해 그 쪼개짐 이 어떻게 나타날 것 인지 를 조금 더 구체 적 으로 힌트 해 주 십니다 . 창세기 21 장 에 보 면 이삭 이 8 일 만 에 할례 를 받 는 장면 이 나옵니다 . 그리고 22 장 이 모리 아 산 사건 입니다 . 8 일 만 에 할례 를 받 은 자 가 자기 가 죽 을 나무 를 지 고 어떤 산 으로 오릅니다 . 그리고 는 아비 의 손 에 들린 칼 에 의해 쪼개 져서 , 다른 말 로 온 몸 에 할례 를 받 고 죽 는 것 입니다 . ( 하나님 께서 말씀 하 신 것 은 어떤 경우 라도 반드시 성취 되 어야 하 므로 ) 할례 가 ‘ 칼 의 언약 ’ 이 지요 ? 그러니까 지금 이삭 은 팔 일 만 에 할례 를 받 으시 고 자신 이 매달려 죽 어야 할 나무 를 짊어지 고 골고다 언덕 을 오르 신 예수 님 의 모형 으로 등장 하 는 것 입니다 . 예수 님 께서 십자가 에 매달려 온 몸 에 할례 를 받 으시 고 죽 으시 는 방법 으로 하나님 백성 들 이 하늘 의 뭇별 처럼 살아나 게 될 것 임 을 이삭 이 미리 그림 으로 보여 주 는 것 입니다 . 아울러 이삭 은 그러 한 예수 그리스도 로 말미암 아 사망 에서 새 생명 으로 부활 하 게 되 는 하나님 백성 의 모형 이 기 도 합니다 . 죽 어야 할 이삭 대신 에 어린양 이 대신 죽 고 그 가 살아나 지 않 습니까 ? ( 창 22 : 13 ) 그렇 게 이삭 은 아버지 하나님 의 손 에 들린 칼 에 의해 죽임 을 당한 성자 예수 그리스도 ( 어린양 ) 와 그 어린양 예수 그리스도 에 의해 사망 에서 살아나 게 되 는 자 들 을 가리키 는 이중 적 상징 을 함의 하 고 있 는 사람 인 것 입니다 . 그러 한 예수 그리스도 의 할례 사건 은 야곱 의 얍 복강 사건 에서 또 한 번 구체 적 으로 설명 이 됩니다 . 얍 복강 이전 까지 의 야곱 의 삶 은 그야말로 사기 와 임기 응변 과 권모술수 로 점철 된 인생 이 었 습니다 . 하나님 께서 그렇게 불 가능 한 죄인 에게 찾아오 셔서 씨름 을 하 시 는데 죄인 들 의 세상 힘 을 향한 욕망 과 욕구 가 얼마나 큰지 하나님 도 이길 수 없 을 만큼 강 합니다 . 그러 한 자 를 하나님 마음 에 합한 자 로 만드 시 기 위해서 는 그 를 죽이 고 새로 창조 하 는 수 밖에 없 습니다 . 그래서 하나님 은 야곱 의 환 도 뼈 를 치 시 는 것 입니다 . 환 도 뼈 는 인간 의 전인 ( 全人 ) , 전 존재 를 가리키 는 것 입니다 . 고대 사람 들 은 생식기 를 가리켜 환도뼈 라 부르 기 도 했 습니다 . 그러니까 야곱 은 이삭 이 모리 아 산 에서 죽 은 것 처럼 원리 적 으로 는 거기 서 환도뼈 가 쪼개 져 죽 은 것 입니다 . 그러나 야곱 은 이삭 처럼 실제로 죽 지 않 았 습니다 . 야곱 은 다시 살아나 새로운 존재 , 즉 이스라엘 이 라는 하나님 의 백성 으로 재 창조 된 것 입니다 . 그러니까 예수 가 쪼개 져 죽 고 야곱 이 이스라엘 로 재 탄생 하 는 사건 이 얍 복강 사건 인 것 입니다 . 이렇게 야곱 역시 죄 로 인해 죽 어야 할 하나님 백성 들 을 대신 하 여 죽 으시 는 예수 그리스도 와 예수 그리스도 로 말미암 아 다시 새로운 존재 로 태어나 게 되 는 하나님 백성 의 이중 적 상징 을 담 고 있 는 인물 인 것 입니다 . 한 발 더 나가 볼까요 ? 출애굽기 로 가 면 그 ‘ 쪼개짐 의 언약 ’ ‘ 칼 의 언약 ’ ‘ 할례 언약 ’ 이 좀 더 구체 적 인 그림 으로 그려져 있 습니다 . ( 출 14 : 21 ) 21 모세 가 바다 위 로 손 을 내 어민 대 여호와 께서 큰 동풍 으로 밤새 도록 바닷물 을 물러가 게 하 시 니 물 이 갈라져 바다 가 마른 땅 이 된지라 여기 서 ‘ 갈라져 ’ 라고 번역 이 된 단어 가 ‘ 쪼개 다 , 베어내 다 ’ 라는 뜻 입니다 . 역시 ‘ 바라 ’ 라는 단어 를 어원 으로 하 고 있 는 ‘ 바카 ’ 라는 단어 입니다 . 그 저주 의 쪼개짐 , 베 어 냄 속 으로 이스라엘 이 들어가 저주 를 받 는 것 입니다 . 그런데 그 들 이 저주 의 쪼개짐 속 으로 들어갔 다가 살 아서 나옵니다 . 어떻게 살 아 나왔 을까요 ? 바울 이 그 이유 를 잘 설명 해 줍니다 . ( 고전 10 : 1 ‐ 2 ) 1 형제 들 아 너희 가 알 지 못하 기 를 내 가 원치 아니하 노니 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 2 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 세례 를 받 고 이스라엘 이 저주 의 쪼개짐 속 으로 들어갔 음 에 도 살 아 나올 수 있 었 던 것 은 그 들 이 예수 그리스도 를 상징 하 는 모세 라는 사람 안 에 들어가 살아날 수 있 었 다는 것 입니다 . 그 말 은 저주 의 쪼개짐 속 에 들어가 죽 은 자 는 모세 한 사람 이 라는 것 입니다 . 그리고 그 모세 의 죽음 에 의해 다른 이 들 이 살아난 것 입니다 . 그러니까 모세 는 나머지 이스라엘 백성 들 을 모두 품 에 품 고 홀로 죽 은 것 입니다 . 지금 이 장면 은 저주 받 아 쪼개 져 죽 어야 할 하나님 의 백성 들 을 품 에 품 고 죽 으신 성자 하나님 , 예수 그리스도 에 의해 살아나 게 된 교회 를 그림 으로 보여 주 는 것 입니다 . 그리고 그러 한 그림 이 십자가 에서 실제로 현실 로 나타난 것 입니다 . 그러니까 할례 는 뭡니까 ? 오늘 본문 에 그려지 고 있 는 하나님 의 언약 이 하나님 의 쪼개짐 에 의해 성취 될 것 임 을 예표 하 는 하나 의 상징 인 것 입니다 . 따라서 할례 언약 은 창세기 15 장 에서부터 시작 되 는 것 입니다 . 아니 엄밀히 말 하 면 창세기 3 장 에서 이미 시작 되 었 지요 . 무죄 한 짐승 의 쪼개짐 으로 말미암 아 죄인 들 의 부끄러움 이 가려진 사건 이 바로 할례 언약 의 최초 의 그림 이 었 던 것 입니다 . 그렇 다면 왜 인간 의 생식기 에 쪼개짐 의 자국 이 나야 합니까 ? 어차피 하나님 이 쪼개지 셔서 우리 죄인 들 이 구원 을 받 는 것 이 라면 왜 인간 생명 의 근원 을 상징 하 는 인간 의 생식기 가 쪼개 져야 하 지요 ? 그건 죽음 을 상징 하 는 것 이 거든요 . 그 이유 는 하나님 의 쪼개짐 이 우리 성도 에게 전가 되 어 우리 가 쪼개 진 것 으로 간주 ( 看做 ) 됨 을 상징 하 는 것 입니다 . 분명 우리 예수 님 께서 온 몸 에 할례 를 받 으셨 습니다 . 우리 예수 님 의 온 몸 이 휘장 이 찢어지 듯 위 에서 아래 로 찢어졌 습니다 . 그것 은 우리 죄 에 대한 대가 로서 의 쪼개짐 이 었 습니다 . 바로 그 쪼개짐 이 우리 의 것 이 되 어 우리 는 이제 결코 정죄 되 지 않 는 자 로 , 새 생명 을 가진 자 로 탄생 이 되 어 버린 것 입니다 . 예수 님 의 십자가 할례 가 내 할례 가 된 것 입니다 . 그 예수 그리스도 의 할례 의 흔적 이 우리 의 몸 에 새겨지 는 것 입니다 . 그래서 생명 의 근원 을 상징 하 는 하나님 백성 의 생식기 가 쪼개 진 흔적 을 갖 게 되 는 것 입니다 . ‘ 넌 예수 안 에서 죽 은 자 ’ 라는 선포 지요 . 그런데 왜 오늘날 에 는 우리 가 할례 를 안 받 지요 ? 이제 는 성령 하나님 에 의한 믿음 이 라는 것 이 우리 성도 에게 주어졌 기 때문 입니다 . 이제 는 육신 에 할례 를 받 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 우리 의 영 에 할례 를 받 는 시대 가 되 었 기 때문 입니다 . 이제 는 그 복 된 소식 , 복음 을 믿 는 것 이 바로 할례 인 것 입니다 . ( 골 2 : 11 ) 11 여러분 도 그분 안 에서 손 으로 행하 지 않 은 할례 , 곧 육신 의 몸 을 벗 어 버리 는 그리스도 의 할례 를 받 았 습니다 . 우리 성도 는 모두 할례 를 받 은 자 들 이 라는 것 입니다 . 그런데 그게 어떤 할례 입니까 ? 예수 그리스도 의 할례 라는 것 입니다 . 그리고 그 할례 의 정신 이 오늘날 세례 로 이어지 는 것 이 고요 . 우리 는 예수 안 에서 쪼개 진 , 다른 말 로 저주 의 바다 속 에 빠져 죽 고 다시 살아난 자 라는 것 을 믿 는다는 신앙고백 이 바로 세례 인 것 입니다 . 창세기 15 장 의 쪼개짐 에서 골로새서 의 그리스도 의 할례 까지 가 연결 이 되 셨 습니까 ? 그렇게 해서 아브라함 에게 약속 하 신 하늘 의 뭇별 처럼 많 은 하나님 의 백성 들 이 탄생 하 게 된 것 입니다 . 그리고 그 백성 들 이 거하 게 될 약속 의 땅 은 새 하늘 과 새 땅 인 것 이 고요 . 그런데 지금 까지 는 국민 과 영토 에 관한 약속 은 주어지 지만 왕 에 대한 약속 은 없 지요 ? 그러나 국가 가 완성 이 되 려면 ‘ 주권 ’ 을 쥐 고 그 영토 와 국민 을 다스릴 왕 에 대한 약속 도 있 어야지요 ? 그 왕 에 대한 약속 은 사무엘 서 에서 주어집니다 . 오늘 본문 18 절 에서 21 절 을 보 시 면 하나님 께서 아브라함 과 그 후손 들 에게 주실 땅 의 경계 가 나오 지요 ? 그 구절 들 은 얼핏 보 면 전혀 쓸모없 는 구절 들 같 아 보 입니다 . 그러나 그 구절 들 은 구속사 를 이해 하 는데 아주 중요 한 구절 들 입니다 . 지금 하나님 께서 말씀 하 시 는 약속 의 땅 의 경계 가 그 상태 로 확정 이 된 시대 는 여호수아 때 가 아니 라 다윗 왕 때 입니다 . 그러니까 오늘 본문 18 절 에서 21 절 까지 는 할례 언약 을 사무엘서 의 다윗 언약 으로 연결 시켜 주 는 고리 인 것 입니다 . 다윗 왕 때 에 가 서 창세기 15 장 의 하나님 의 약속 이 천 년 만 에 비로소 성취 가 되 는 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 백성 과 땅 이 확보 된 그 때 에 또 다시 언약 을 주 십니다 . 사무엘 하 7 장 으로 가 서 소위 다윗 언약 이 라 부르 는 그 언약 의 끝 부분 을 함께 보 도록 하 겠 습니다 . ( 삼하 7 : 12 ‐ 13 , 16 ) 12 네 수한 이 차 서 네 조상 들 과 함께 잘 때 에 내 가 네 몸 에서 날 자식 을 네 뒤 에 세워 그 나라 를 견고 케 하리 라 13 저 는 내 이름 을 위하 여 집 을 건축 할 것 이 요 나 는 그 나라 위 를 영원히 견고 케 하리 라 16 네 집 과 네 나라 가 내 앞 에서 영원히 보전 되 고 네 위 가 영원히 견고 하 리라 하 셨 다 하 라 이때 는 백성 과 땅 이 창세기 의 하나님 의 언약 대로 온전히 확보 가 된 상태 입니다 . 물론 모형 과 상징 으로서 의 백성 과 땅 입니다 . 하나님 은 거기 에 왕 에 대한 언약 을 보태 십니다 . 하나님 께서 다윗 의 후손 으로 오 실 왕 을 약속 하 시 는데 그 왕 의 위 가 영원 할 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 물론 그 후손 이 가리키 는 일차 적 인물 은 솔로몬 입니다 . 그러나 솔로몬 의 왕위 가 지금 까지 영원 하 지 않 은 것 을 보 더라도 그 후손 은 솔로몬 만 을 지칭 하 는 것 이 아닌 것 을 알 수 있 습니다 . 그러면 그 왕 은 누구 일까요 ? 영원 하 신 왕 예수 그리스도 이 십니다 . ( 요 18 : 36 ~ 37 ) 36 예수 께서 대답 하 셨 다 . " 내 나라 는 이 세상 에 속한 것 이 아니 다 . 내 나라 가 세상 에 속한 것 이 라면 , 내 부하 들 이 싸워서 , 나 를 유대 사람 들 의 손 에 넘어가 지 않 게 했 을 것 이 다 . 그러나 내 나라 는 이 세상 에 속한 것 이 아니 다 . " 37 빌라도 가 예수 께 " 그러면 네 가 왕 이 냐 ? " 하 고 물으니 , 예수 께서 대답 하 셨 다 . " 네 가 말 한 대로 나 는 왕 이 다 . 나 는 진리 를 증언 하 려고 태어났으며 , 진리 를 증언 하 려고 세상 에 왔 다 . 진리 에 속한 사람 은 , 누구 나 내 가 하 는 말 을 듣 는다 . " 보 세요 . 예수 님 이 직접 말씀 하 시 지요 ? 다윗 언약 에서 약속 된 그 영원 한 왕 은 바로 예수 그리스도 이 신 것 입니다 . 그런데 그 왕 이 말씀 하 시 기 를 당신 의 나라 는 이 세상 에 속한 것 이 아니 라고 말씀 하 십니다 . 그러니까 예수 그리스도 라는 왕 이 다스리 는 나라 의 땅 은 새 하늘 과 새 땅 을 말 하 는 것 이 고 그 나라 의 백성 은 교회 를 말 하 는 것 입니다 . 바로 이 하늘 나라 의 땅 과 백성 이 아브라함 에게 언약 으로 주어지 는 것 이 고 그 언약 이 다윗 때 에 이르 러 성취 가 되 고 또 다윗 왕 때 에 는 왕 에 대한 언약 이 추가 되 고 그 전체 의 언약 이 예수 그리스도 의 십자가 안 에서 완성 이 되 는 것 입니다 . ( 국민 , 주권 , 영토 ) 오늘 본문 이 어떻게 할례 언약 으로 , 출애굽 사건 으로 , 다윗 언약 으로 , 십자가 로 이어지 는지 이제 이해 가 가 십니까 ? 이렇게 우리 옛 사람 은 예수 그리스 도 안 에서 할례 받 아 죽 었 습니다 . 이제 우리 안 에 옛 사람 은 없 습니다 . 그래서 성경 은 우리 가 이미 그 아들 의 나라 로 ‘ 옮겨졌 다 ’ 고 과거 시제 를 사용 하 여 선언 합니다 . ( 골 1 : 13 ) 13 그 가 우리 를 흑암 의 권세 에서 건져 내사 그 의 사랑 의 아들 의 나라 로 옮기 셨으니 이렇게 우리 는 이미 하나님 아들 이 다스리 시 는 하나님 나라 로 옮겨진 자 들 입니다 . 우리 는 이제 죄 의 권세 와 지배 에서 완전히 자유 로운 사람 들 이 되 었 습니다 . ( 갈 5 : 24 ) 24 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정과 욕심 을 십자가 에 못박 았 느니라 ( 골 3 : 9 ~ 10 ) 9 너희 가 서로 거짓말 을 말라 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 10 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 자 의 형상 을 좇 아 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 받 는 자 니라 전부 과거 시제 입니다 . 우리 옛 사람 은 완전히 죽 었 습니다 . 이 현실 이 바로 예수 안 에서 할례 받 은 우리 의 현실 입니다 . 이제 죄 의 나라 는 우리 에게 어떠 한 영향 도 미칠 수 가 없 습니다 . ( 요일 5 : 18 ) 18 ○ 하나님 에게서 난 사람 은 , 누구 든지 죄 를 짓 지 않 는다는 것 을 , 우리 가 압 니다 . 하나님 에게서 나신 분 이 그 사람 을 지켜 주 시 므로 , 악마 가 그 를 해 하 지 못합니다 . 하나님 에게서 나신 자 의 지키 심 으로 악한 자 가 성도 를 만지 지 도 못 한다고 합니다 . 가까이 오 지 도 못 합니다 . 여러분 은 이제 죄 를 지 을 수 없 습니다 . 죄 의 나라 에서 빠져 나와 버렸 기 때문 입니다 . 요한 사도 가 분명 이 말 합니다 . 하나님 의 백성 은 죄 를 짓 지 않 는다고요 . ( 요일 3 : 9 ) 9 하나님 에게서 난 사람 은 누구 나 죄 를 짓 지 않 습니다 . 하나님 의 씨 가 그 사람 속 에 있 기 때문 입니다 . 그 는 죄 를 지 을 수 없 습니다 . 그 가 하나님 께 로부터 났 기 때문 입니다 . 그런데 현실 은 아닌 것 같 지요 ? 여전히 우리 는 죄 에게 지 고 있 는 것 처럼 보입니다 . 왜 그럴까요 ? 우리 는 모두 가짜 입니까 ? 아닙니다 . 이제 우리 는 죄 를 지 을 수 없 습니다 . 그래서 하나님 은 이제 우리 성도 는 결코 정죄 치 않 는다고 말씀 하 신 것 입니다 . 그 말 은 성도 의 삶 속 에 일어나 는 모든 죄 가 이미 용서 되 었 기 때문 에 성도 의 죄 는 하나님 앞 에서 모두 기각 된다는 의미 인 것 입니다 . 그런 의미 에서 우리 는 죄 를 짓 지 않 는다고 말 하 는 것 입니다 . 그런데 우리 안 에서 죄 의 모양 이 수시로 나오 지요 ? 그것 은 지금 우리 가 저 건너편 흑암 의 나라 에서 우리 에게 소리치 고 있 는 죄 에게 지레 겁 을 먹 고 옛 습관 에 빠져 버리 기 때문 입니다 . 그러니까 그건 나 의 새 사람 이 짓 는 죄 가 아니 라 옛 사람 의 습관 일 뿐 입니다 . 나 의 영혼 은 새로워졌 는데 여전히 부패 한 몸 을 지니 고 있 는 우리 는 그 몸 속 에 옛 습관 을 지니 고 있 는 것 입니다 . 그런데 저 먼 죄 의 나라 에서 죄 가 우리 를 격동 하 고 협박 을 하 면 그 습관 들 이 튀어나오 는 것 입니다 . 그러나 그것 은 내 것 이 아닙니다 . 사도 는 그 상태 를 이렇게 묘사 합니다 . ( 롬 7 : 19 ~ 20 ) 19 나 는 내 가 원 하 는 선 한 일 은 하 지 않 고 , 도리어 원 하 지 않 는 악한 일 을 합니다 . 20 내 가 해서 는 안 되 는 것 을 하 면 , 그것 을 하 는 것 은 내 가 아니 라 , 내 속 에 자리 를 잡 고 있 는 죄 입니다 . 사도 가 죄 를 의인 화 시켜 설명 을 하 지요 ? 내 가 지금 죄 의 협박 과 격동 에 못 이겨 옛 습관 으로 다시 빠져드 는 것 은 나 의 죄 가 아니 라 내 속 에 남 아 있 는 옛 사람 의 부패 한 성향 과 특성 과 경향 과 습관 들 이 튀어나오 는 것 이 므로 하나님 께서 그것 들 을 내 죄 로 간주 하 지 않 으시 고 죄 의 소행 으로 간주 해 버리 신다는 이야기 인 것 입니다 . 과거 에 미국 의 노예 들 이 해방 이 되 었 음 에 도 불구 하 고 저 만치 서 옛 주인 이 기침 만 해도 두려워 벌벌 떨 었 다는 기록 이 있 지요 ? 심지어 어떤 노예 들 은 자유인 으로 사 는 것 이 너무 어색 해서 자진 하 여 노예 로 복귀 했 다는 기록 도 있 습니다 . 그런 원리 입니다 . 죄 는 우리 를 건드리 지 도 못하 고 범접 하 지 도 못 합니다 . 그런데 그 죄 가 저 멀리서 눈 을 부라리 며 ‘ 야 , 너 옛날 에 내 종 이 었 잖아 . 이리 와 ’ 하고 위협 을 하 면 지레 겁 을 먹 고 우리 몸 에 남 아 있 는 옛 사람 의 부패 한 성품 과 성향 과 경향 이 무조건 반사 작용 처럼 튀어나오 는 것 입니다 . 옛 사람 은 없 는데 그 옛 사람 의 습관 과 성향 과 경향 만 이 남 아 계속 해서 우리 몸 을 괴롭히 는 것 입니다 . 아닙니다 . 그건 우리 것 이 아닙니다 . 바울 은 그것 을 이미 온전 하 게 된 영과 구별 하 여 ‘ 죽 을 몸 ’ 이 라 부릅니다 . ( 롬 6 : 12 ) 12 ○ 그러므로 죄 가 여러분 의 죽 을 몸 을 지배 하 지 못하 게 해서 , 여러분 이 몸 의 정욕 에 굴복 하 는 일 이 없 도록 하 십시오 . 우리 는 이미 영 적 으로 할례 를 받 아 우리 주 님 보좌 우편 에 앉 아 있 는 사람 들 이 지만 ( 엡 2 : 6 ) 아직 부활 의 육체 를 받 지 못하 고 죽 을 몸 안 에 살 고 있 기 때문 에 이 죽 을 몸 안 에 남 아 있 는 죄 의 성향 , 습관 , 경향 등 에 수시로 노출 이 되 는 것 입니다 . 그래서 몸 은 죄 의 삯 을 받 아 죽 는 것 입니다 . 바울 은 우리 성도 는 그 몸 의 구속 , 즉 그 몸 마저 도 죄 에서 완전히 벗어나 는 그 날 을 간절 한 소망 으로 기다리 는 자 들 이 라고 말 합니다 . ( 롬 8 : 23 ) 23 그 뿐 만 이 아니 라 , 첫 열매 로서 성령 을 받 은 우리 도 자녀 로 삼 아 주 실 것 을 , 곧 우리 몸 을 속량 하 여 주 실 것 을 고대 하 면서 , 속 으로 신음 하 고 있 습니다 . 그 말 은 하나님 의 은혜 로 구원 을 받 은 자 들 은 죽 을 몸 에 남 아 있 는 옛 사람 의 부패 한 성품 이나 습관 이나 경향 이나 특성 등 이 자기 에게서 다시 는 나타나 지 않 게 될 날 을 기다리 며 산다는 것 입니다 . 다른 말 로 자신 이 하나님 의 은혜 로 예수 그리스 도 안 에서 쪼개짐 을 받 아 구원 을 선물 받 은 자 라는 올바른 자각 이 있 는 성도 는 자기 몸 이 죄 의 공갈 협박 에 넘어가 다시 죄 의 종 처럼 살 게 되 는 그 삶 을 피 흘리 기 까지 싸우 며 기다리 는 삶 을 살 아야 한다는 것 입니다 . 그게 올바른 성도 의 삶 이 라는 것 이 지요 . ( 롬 6 : 1 ‐ 2 ) 1 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 은혜 를 더 하 게 하 려고 죄 에 거하 겠 느뇨 2 그럴 수 없 느니라 죄 에 대하 여 죽 은 우리 가 어찌 그 가운데 더 살 리요 2 절 의 ‘ 죽 은 ’ 이 라는 단어 는 부정 과거 시제 입니다 . 과거 에 이미 일어나 버린 일 이 란 말 입니다 . 따라서 이미 죄 는 우리 의 것 이 아니 고 단지 우리 가 마귀 에게 속 아서 죄 의 종 으로 살 때 의 습관 과 성향 을 반추 해 내 는 것 에 불과 한 것 임 을 확실히 깨달 아 거기 에서 벗어나 야 한다는 것 입니다 . 마귀 의 공격 은 신기루 같 은 것 입니다 . 여러분 은 이제 결코 정죄 되 지 않 습니다 . ( 롬 8 : 1 ) 그 말 은 구원 받 은 우리 가 짓 는 모든 죄 는 하나님 께 카운트 가 안 되 는 죄 라는 것 입니다 . 환언 하 면 지금 우리 는 신기루 같 은 죄 에게 속 고 있 는 것 이 라는 말 입니다 . 따라서 우리 가 확실 한 진리 위 에서 대적 을 하 면 마귀 는 도망갈 수 밖에 없 습니다 . 우리 는 죄 를 안 지 을 수 있 는 자 들 로 다시 태어났 기 때문 입니다 . ( 약 4 : 7 ) 7 그런즉 너희 는 하나님 께 순복 할지 어다 마귀 를 대적 하 라 그리 하 면 너희 를 피하 리라 여러분 , 자신 이 쪼개지 시 면서 까지 우리 를 향한 언약 을 성취 해 내 신 하나님 의 열심 앞 에서 우리 가 여전히 옛 사람 의 더러운 모습 으로 살 아서야 되 겠 습니까 ? 이미 우리 것 이 아닌 신기루 같 은 죄 에게 계속 놀림감 이 되 고 그 로 말미암 아 고민 하 고 고통 스러워 하 며 사 시 겠 습니까 ? 우리 의 옛 사람 은 예수 그리스 도 안 에서 쪼개 져 죽 었 습니다 . 이제 여러분 은 새 사람 입니다 . 따라서 우리 는 새 사람 답 게 살 아야 할 권리 와 의무 가 있 는 것 입니다 . 그렇게 삽시다 .