진실 이 사라지 다 ( 9 , 1 - 5 ) 예언자 는 죄 로 인하 여 죽임 당한 백성 들 을 보 며 너무 많이 울 었 기 때문 에 더 이상 나올 눈물 이 없 을 정도 가 되 었 다 . 예언자 는 하느님 의 마음 을 가지 고 자기 민족 을 볼 수 있 었 기 때문 에 그 들 의 패망 이 그 로 하여금 그토록 슬퍼할 수 있 게 한 것 이 다 . 예레미야 는 죽임 당할 유다 를 바라보 며 견딜 수 없 는 고통 을 느끼 며 , 차라리 그 들 을 떠나 광야 에 가 서 나그네 로 지냈 으면 좋 겠 다고 말 했 다 . 그러나 그 는 그렇게 할 수 없 었 다 . 비록 백성 들 이 자신 을 외면 하 고 죄 가운데 살 며 멸망 을 향하 여 가 고 있 을지라도 그 들 과 함께 있 을 때 에 만 그 들 에게 마지막 순간 까지 권고 의 말씀 을 전해 줄 수 있 었 기 때문 이 다 . 예레미야 는 그 들 을 위하 여 유다 를 떠날 수 없 었 다 . 그러나 유다 는 진노 의 심판 이 가까이 다가오 고 있 음 에 도 불구 하 고 악 에서 악 으로 향하 여 가 고 있 었 다 . 유다 가 이 처럼 부패 한 것 은 하느님 을 알 지 도 못하 고 알 기 도 싫 어 하 였 기 때문 이 다 . 주 님 께서 개입 하 러 오 시 다 ( 9 , 6 - 8 ) 하느님 은 이 들 의 완악 한 마음 을 돌이키 기 위하 여 제련 할 것 을 말씀 하 셨 다 . 제 련만 이 이 들 가운데 있 는 찌꺼기 ( 죄 ) 를 제거 해 주 고 다시 순수 함 을 찾 아 줄 수 있 었 기 때문 이 다 . 이 와 같 은 사실 은 제 련만 이 할 수 있 는 일 이 있 다는 것 을 말 해 주 고 또 한 하느님 의 백성 들 에게 제련 자체 는 고통 스러운 것 일지라도 그것 은 하느님 백성 들 에 대한 또 다른 사랑 이 라는 것 을 말 해 준다 . 여기 제련 은 범죄 한 백성 들 에 대한 하느님 의 심판 을 말 하 는 것 인데 , 이 제련 은 그 들 가운데 있 는 찌꺼기 ( 죄 ) 를 제거 해 주 어 다시 하느님 의 백성 으로서 순전 함 을 되찾 아 주 시 기 위한 하느님 의 사랑 의 매인 것 이 다 . 재앙 의 원인 을 이해 하 는 현자 ( 9 , 9 - 15 ) 예언자 는 이 제련 에 대하 여 이렇게 말 하 고 있 다 . “ 내 가 산 을 두 고 울음 과 곡 을 터뜨리 고 광야 의 목초지 를 두 고 애가 를 부르 리라 . 그것 들 이 초토 가 되 어 아무 도 지나다니 지 않 고 가축 의 울음 소리 도 들리 지 않 기 때문 이 다 . 하늘 의 새 부터 짐승 에 이르 기 까지 모두 도망쳐 가 버렸 기 때문 이 다 . 내 가 예루살렘 을 폐허 더미 로 , 승냥이 소굴 로 만들 고 유다 성읍 들 을 주민 들 이 없 는 폐허 로 만들 리라 9 , 9 - 10 ) . " 산 과 광야 목장 등 유다 의 모든 곳 에 부르짖 음 이 있 다는 것 은 그곳 들 이 황폐 하 게 되 었 다는 것 을 말 한다 . 죄 는 모든 것 을 황폐 케 한다 . 죄 는 하느님 의 성전 이 있 는 예루살렘 조차 도 황폐 케 하 여 들짐승 밖에 는 살 수 없 는 곳 이 되게 했 다 . 이 와 같 은 혹독 한 제련 앞 에서 유다 는 양자택일 을 할 수 밖 에 없 었 다 . 자신 들 의 죄 를 인정 하 고 회개 함 으로 하느님 께 돌아가 든지 아니 면 황폐 한 곳 에서 죽 든지 둘 중 의 하나 를 선택 해야 했 다 . 이 처럼 죄 를 버리 지 않 고 는 하느님 께 돌아갈 수 없 기 때문 에 하느님 은 스스로 마음 을 완고 케 함 으로 죄 의 심연 으로 빠져 가 는 백성 들 에게 제련 을 허용 하 시 는 것 이 다 . 하느님 은 질문 형식 을 취함 으로 유다 를 심판 하 시 기 전 그 들 이 어째서 심판 을 받 을 수 밖에 없 는지 가르쳐 주 셨 다 . 그 들 이 심판 을 받 을 수 밖에 없 었 던 것 은 하느님 의 말씀 을 경청 치 않 았 기 때문 이 고 ( 9 : 12 ) , 우상 을 숭배 했 기 때문 이 다 ( 9 : 13 ) . 말씀 은 하느님 의 백성 들 이 따라야 할 법 이 다 . 그러므로 하느님 의 백성 이 말씀 에서 떠나 는 순간 모든 문제 에 직면 할 수 밖에 없 다 . 특별히 하느님 의 백성 들 이 말씀 에서 떠날 때 결국 은 하느님 대신 에 우상 을 숭배 하 게 되 는데 , 우상 숭배 는 하느님 께서 다른 어떤 죄 보다 도 미워하 시 는 죄 이 다 . “ 그러므로 하느님 께서 이렇게 말씀 하 신다 . 이제 내 가 이 백성 에게 쓴 흰쑥 을 먹이 고 독 이 든 물 을 마시 게 하 겠 다 . 내 가 그 들 도 그 조상 들 도 알 지 못하 던 여러 민족 들 가운데 에 그 들 을 흩어지 게 하 겠 다 . 또한 내 가 그 들 을 전멸 시킬 때 까지 그 들 을 뒤쫓 아 칼 을 보내 겠 다 . ( 9 , 14 - 15 ) ” 여자 곡 꾼 들 을 부르 다 ( 9 , 16 - 21 ) 여기 “ 여자 곡 꾼 들 ” 이 란 초상집 에 다니 며 곡 해 주 는 여자 들 을 가리킨다 . 그러므로 “ 너희 는 잘 생각 하 여 여자 곡 꾼 들 을 불러오 너라 ” 란 유다 에 하느님 이 심판 이 임박 했 음 을 말씀 해 주 신 것 이 다 . 하느님 은 유다 에게 곡 하 는 여자 들 을 불러 와서 딸 들 에게 애곡 을 가르치 고 , 이웃 에게 장송곡 을 가르쳐서 ( 9 : 19 ) , 유다 의 황폐 함 을 애곡 하 도록 했 다 . 이것 은 하느님 의 진노 의 심판 으로 인하 여 유다 가 황폐 할 것 이 고 그곳 에 슬픔 과 고통 이 있 을 것 을 말 한 것 이 다 . 하느님 은 이때 유다 의 참혹 함 에 대하 여 20 - 21 절 과 같이 말씀 하 셨 다 . 주 님 을 아 는 것 이 참 지혜 다 ( 9 , 22 - 23 ) 지혜 도 , 용맹 도 , 富 도 자랑 이 되 지 못하 는 것 은 이런 것 들 이 하느님 의 심판 으로부터 구원 해 줄 수 없 기 때문 이 다 . 그러나 하느님 의 백성 들 이 자랑 해야 할 것 이 있 다 . 그것 은 하느님 을 아 는 것 이 다 . 이 지식 만 이 하느님 의 백성 들 을 모든 환란 에서 구원 해 줄 수 있 기 때문 이 다 . 이 지식 은 하느님 의 백성 들 로 하여금 마땅히 행할 길 을 가르쳐 주 고 하느님 의 뜻 에 합당 한 삶 을 살 도록 이끌 어 줌 으로 하느님 의 축복 가운데 살 게 해 주 기 때문 이 고 또한 위험 가운데 있 을 때 하느님 만 이 그 위험 에서 구원 해 주 실 분 이 라는 것 을 말 해 줄 수 있 기 때문 이 다 . 그러므로 하느님 께서 무엇 보다 기쁨 이 되 는 것 은 자기 백성 들 이 하느님 을 아 는 지식 가운데 자라 는 것 이 다 . 몸 의 할례 도 징벌 을 면하 게 하 지 못한다 ( 9 , 24 - 25 ) 할례 는 하느님 의 백성 임 을 입증 해 주 는 언약 의 표 이 다 . 그러므로 하느님 은 자기 백성 을 구별 하 실 때 그 들 가운데 할례 의 표 가 있 는지 없 는지 를 보 시 고 구별 하 신다 . 그래서 하느님 은 아브라함 에게 그 와 그 의 후손 모두 에게 할례 를 행하 라고 명하 시 고 만일 할례 를 받 지 않 으면 백성 들 가운데 끊어질 것 이 라고 말씀 하 신 것 이 다 ( 창 17 : 14 ) . 하느님 은 이방인 들 가운데 할례 의 표 를 볼 수 없 으셨기 때문 에 그 들 을 심판 하 실 것 을 말씀 하 셨 다 . 그런데 하느님 은 마땅히 할례 의 표 가 있 어야 할 유다 에게서 도 이 와 같 은 표 를 찾 으실 수 없 으셨기 때문 에 유다 역시 심판 하 실 것 을 말씀 하 셨 다 . 하느님 은 자기 백성 들 가운데 할례 의 표 를 찾 으실 수 없 음 에 대하 여 “ 이스라엘 도 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 ” 라는 말씀 으로 표현 하 셨 다 . 이 처럼 하느님 은 이방인 들 가운데 서 도 그리고 유다 가운데 서 도 할례 의 표 를 찾 으실 수 없 으셨기 때문 에 이방인 과 유다 모두 를 심판 하 실 것 을 말씀 하 셨 다 .