예루살렘 에 대한 공격 개시 ( 6 , 1 - 8 ) * 6 장 에서 예레미야 는 유다 로 하여금 심판 을 면하 게 하 려고 온 백성 중 에서 진리 와 공정 을 추구 하 는 한 사람 을 구했 지만 ( 5 , 1 ) , 끝내 구하 지 못했 다 . 따라서 그 들 에게 는 성읍 이 훼손 되 며 가지 가 꺽이 는 심판 만 이 남 아 있 을 뿐 이 다 ( 5 , 10 ) . 본 장 에서 는 이 심판 의 확실 성 이 보다 구체 적 으로 언급 되 어 있 다 . 즉 앞서 4 - 5 장 에서 언급 된 바 있 는 세 가지 주제 들 을 제시 한다 . ① 바빌론 침략 에 대한 예언 ( 1 - 8 절 ) , ② 유다 의 죄 에 대한 하느님 의 탄핵 ( 9 - 21 절 ) , ③ 심판 날 의 참상 에 대한 예고 ( 22 - 30 절 ) . 6 , 1 - 8 : 하느님 은 베냐민 에서 예루살렘 에 대한 하느님 의 심판 이 임박 했으므로 그곳 을 피하 라고 말씀 하 셨 다 . 본문 의 뜻 을 바르 게 이해 하 기 위해서 는 먼저 4 장 5 - 6 절 의 의미 를 알 아야 한다 . 이 구절 들 은 하느님 께서 예언자 를 통하 여 유다 의 각 성읍 들 가운데 하느님 의 심판 이 임박 했 음 을 전하 시 며 유다 로 하여금 예루살렘 성 으로 피하 라고 말씀 하 고 있 다 . 이것 은 유다 의 성읍 들 이 바빌론 에 의하 여 하나하나 가 정복 당할 것 을 말씀 해 주 고 있 다 . 이 처럼 유다 의 성읍 들 이 바빌론 에 의하 여 점령 당할 때 예루살렘 은 그 들 의 피난처 가 되 었 다 . 그러므로 하느님 은 유다 에게 예루살렘 으로 모이 라고 말씀 하 셨 는데 이것 은 예루살렘 성 으로 피하 라는 의미 다 . 그런데 지금 은 유다 에게 마지막 피난처 가 되 고 있 는 예루살렘 조차 바빌론 에 점령 당할 위기 에 있 기 때문 에 하느님 은 또 다시 예언자 를 통하 여 예루살렘 으로 피난 해 온 자 들 에게 그 성 을 떠나 라고 말씀 하 신 것 이 다 . 여기 “ 트 코아 에서 나팔 을 불 고 벳 케 렘 위 에 봉화 를 올려라 . ( 6 : 1 ) ” 는 말 은 예루살렘 에 대한 하느님 의 심판 이 임박 했 다는 것 을 말 해 준다 . 하느님 께서 유다 의 성읍 들 에 살 고 있 는 자 들 에게 예루살렘 성 으로 피하 라고 말씀 하 신 때 부터 ( 4 : 5 - 6 ) 그 성 을 떠나 라고 말씀 하 시 기 전 까지 ( 6 : 1 ) 예루살렘 은 하느님 께 심판 으로부터 구원 해 주 시 기 를 구할 수 있 는 기회 를 가지 고 있 었 다 . 예루살렘 성 은 성전 이 있 는 곳 으로서 이스라엘 의 신앙 의 중심지 였 다 . 그러므로 하느님 은 유다 의 모든 성읍 들 보다 이곳 을 마지막 까지 남겨 두 신 것 이 다 . 왜냐하면 유다 의 성읍 들 가운데 신앙 의 중심지 인 이곳 에서 백성 들 이 회개 할 가능 성 이 가장 높 았 기 때문 이 었 다 . 하느님 은 유다 성읍 들 가운데 예루살렘 을 택하 시 고 그 들 에게 회개 할 수 있 는 마지막 기회 를 주 셨 지만 그 들 은 듣 지 않 았 다 . 그래서 하느님 은 예루살렘 을 파멸 시키 기 로 작정 하 셨 다 ( 2 절 ) . 이 로 인하 여 예루살렘 에 대한 하느님 의 심판 은 마치 목자 들 이 기름진 풀밭 을 발견 하 고 서둘러서 자기 양 떼 들 을 이끌 고 그리로 모여드 는 것 과 같이 재촉 되 었 고 ( 6 : 3 ) , 또한 전쟁 의 시기 를 정해 놓 은 군사 들 이 날 이 저물 어 시간 을 재촉 하 는 것 처럼 가까이 이르 렀다 ( 6 : 5 ) . 그럼에도 불구 하 고 유다 는 이런 사실 을 깨닫 지 못하 고 샘 이 물 을 솟 쳐 내 는 것 같이 계속 악 을 솟구쳐 내 고 있 었 다 ( 6 : 7 ) . 그럼에도 불구 하 고 하느님 은 또 다시 예루살렘 을 향하 여 “ 예루살렘 아 , 교훈 을 받아들 여라 . 그러 지 않 으면 내 가 너 와 갈라서 고 내 가 너 를 폐허 로 만들 어 인 적 없 는 땅 이 되게 하 리라 . ( 6 : 8 ) ” 라고 말씀 하 시 며 그 들 에게 회개 할 것 을 촉구 하 셨 다 . 마음 이 굳 은 자 들 에 대한 징벌 ( 6 , 9 - 15 ) 예루살렘 이 끝 까지 회개 치 않 을 때 그 들 에게 두려운 심판 이 임할 것 이 다 . 하느님 은 바빌론 군대 에게 “ 이삭 줍 는 자 ” 처럼 포도원 ( 유다 ) 에서 남 은 포도송이 를 모두 따 라고 말씀 하 셨 다 ( 9 절 ) . 이 말 은 이삭 줍 는 자 가 지나간 포도원 에서 열매 를 찾 을 수 없 는 것 처럼 예루살렘 이 회개 하 지 않 는다면 그 들 모두 바빌론 에 사로잡혀 그 땅 에 남 아 있 는 사람 이 없 을 것 이 라는 말 이 다 . 예언자 가 하느님 의 말씀 을 대언 해도 예루살렘 에 는 그 말씀 을 듣 는 자 가 없 었 다 . 왜냐하면 그 들 의 귀 가 할례 를 받 지 못했 기 때문 이 다 . 할례 는 하느님 께서 아브라함 에게 명하 신 신앙 의 의식 으로서 이스라엘 의 모든 남자 들 에게 행하 였으며 , 계약 의 자손 임 을 나타내 는 표식 이 었 다 ( 창 17 ; 9 - 14 ) . 그러므로 “ 그 귀 가 할례 를 받 지 못하 였으므로 듣 지 못한다 ( 10 절 ) ” 라는 말 은 그 귀 가 하느님 과 단절 되 었 기 때문 에 하느님 의 말씀 을 들 을 수 없 다는 의미 다 . 그래서 하느님 께서 그 들 을 위하 여 권고 의 말씀 을 주 실지 라도 그 들 은 오히려 그 복 된 말씀 을 욕 으로 여기 고 즐거워하 지 않 았 다 . 이 로 인하 여 하느님 의 진노 가 그 들 모두 에게 내린 것 이 다 . 그래서 유다 모든 사람 , 아이 들 과 청년 들 과 지아비 와 지어미 와 노인 과 늙은이 가 다 잡힐 것 이 고 ( 6 : 11 ) 또한 그 들 의 집 과 전답 과 아내 가 모두 다른 이 들 에게 넘 어 갈 것 이 다 ( 6 : 12 ) . 이 와 같 은 사실 은 하느님 의 백성 에게 가장 큰 불행 은 말씀 을 듣 지 못하 는 것 이 라는 것 을 말 해 준다 . 13 - 15 절 의 말씀 은 귀 에 할례 를 받 지 못하 여 하느님 의 말씀 을 듣 지 못하 는 유다 가 얼마나 부패 하 게 되 었 는지 말 해 주 고 있 다 .