입당송 시편 71 ( 70 ) , 8 . 23 저 의 입 은 당신 찬양 으로 가득 찼 나이다 . 온종일 당신 영광 을 찬미 하나 이 다 . 당신 께 노래 할 때 , 제 입술 에 기쁨 이 넘치 리이다 . 알렐루야 . 본기 도 하느님 , 죄인 들 을 구원 하 시 고 사랑 하 시 니 하느님 종 들 의 마음 을 이끄 시 어 불신 의 어둠 에서 벗어난 그 들 이 언제나 진리 의 빛 을 따르 게 하 소서 . 성부 와 성령 과 … … . 말씀 의 초대 할례 문제 를 두 고 공동체 에서 분쟁 과 논란 이 생기 자 사도 들 과 원로 들 이 모여 논의 한다 ( 제 1 독서 ) . 예수 님 께서 는 당신 안 에 머무르 는 사람 은 풍성 한 열매 를 맺 지만 , 그러 지 않 으면 말 라 버린다고 말씀 하 신다 ( 복음 ) . 제 1 독서 < 할례 문제 때문 에 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 에게 올라가 기 로 하 였 다 . >▥ 사도행전 의 말씀 입니다 . 15 , 1 - 6 그 무렵 1 유다 에서 어떤 사람 들 이 내려와 , “ 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 하 고 형제 들 을 가르쳤 다 . 2 그리하여 바오로 와 바르나바 두 사람 과 그 들 사이 에 적 지 않 은 분쟁 과 논란 이 일어나 , 그 문제 때문 에 바오로 와 바르나바 와 신자 들 가운데 다른 몇 사람 이 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 에게 올라가 기 로 하 였 다 . 3 이렇게 안티오키아 교회 에서 파견 된 그 들 은 페니키아 와 사마리아 를 거쳐 가 면서 , 다른 민족 들 이 하느님 께 돌아선 이야기 를 해 주 어 모든 형제 에게 큰 기쁨 을 주 었 다 . 4 그 들 은 예루살렘 에 도착 하 여 교회 와 사도 들 과 원로 들 의 영접 을 받 고 , 하느님 께서 자기 들 과 함께 해 주 신 모든 일 을 보 고 하 였 다 . 5 그런데 바리사이파 에 속하 였 다가 믿 게 된 사람 몇 이 나서 서 , “ 그 들 에게 할례 를 베풀 고 또 모세 의 율법 을 지키 라고 명령 해야 합니다 . ” 하 고 말 하 였 다 . 6 사도 들 과 원로 들 이 이 문제 를 검토 하 려고 모였 다 . 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 하느님 감사 합니다 . 화답 송시 편 122 ( 121 ) , 1 - 2 . 3 - 4 ㄱ ㄴ . 4 ㄷ ㄹ - 5 ( ◎ 1 참조 ) ◎ 기뻐하 며 주 님 의 집 으로 가리 라 . 또는 ◎ 알렐루야 . ○ “ 주 님 의 집 에 가 자 ! ” 할 때 , 나 는 몹시 기뻤 노라 . 예루살렘 아 , 네 성문 에 , 우리 발 이 이미 서 있 노라 . ◎○ 예루살렘 은 튼튼 한 도성 , 견고 하 게 세워졌 네 . 그리로 지파 들 이 올라가 네 . 주 님 의 지파 들 이 올라가 네 . ◎○ 이스라엘 의 법 을 따라 , 주 님 의 이름 을 찬양 하 네 . 그곳 에 심판 의 왕좌 , 다윗 집안 의 왕좌 가 놓여 있 네 . ◎ 복음 환호 송 요한 15 , 4 . 5 참조 ◎ 알렐루야 . ○ 주 님 이 말씀 하 신다 . 내 안 에 머물 러라 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 으리라 . ◎ 알렐루야 . 복음 < 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . >✠ 요한 이 전한 거룩 한 복음 입니다 . 15 , 1 - 8 그때 에 예수 님 께서 제자 들 에게 말씀 하 셨 다 . 1 “ 나 는 참포 도 나무 요 나 의 아버지 는 농부 이시다 . 2 나 에게 붙 어 있 으면서 열매 를 맺 지 않 는 가지 는 아버지 께서 다 쳐 내 시 고 , 열매 를 맺 는 가지 는 모두 깨끗이 손질 하 시 어 더 많 은 열매 를 맺 게 하 신다 . 3 너희 는 내 가 너희 에게 한 말 로 이미 깨끗 하 게 되 었 다 . 4 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 5 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . 6 내 안 에 머무르 지 않 으면 잘린 가지 처럼 밖 에 던져져 말 라 버린다 . 그러면 사람 들 이 그런 가지 들 을 모아 불 에 던져 태워 버린다 . 7 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . 8 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . ” 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 그리스도 님 찬미 합니다 . 예 물 기 도 주 님 , 이 거룩 한 파스카 신비 로 저희 구원 을 이루 시 니 저희 가 감사 하 며 드리 는 이 제사 가 저희 에게 영원 한 기쁨 의 원천 이 되게 하 소서 . 우리 주 … … . 감사송 < 부활 감사송 1 : 파스카 의 신비 > 주 님 , 언제나 주 님 을 찬송 함 이 마땅 하 오 나 특히 그리스도 께서 저희 를 위하 여 파스카 제물 이 되 신 이 밤 ( 날 , 때 ) 에 더욱 성대 하 게 찬미 함 은 참으로 마땅 하 고 옳 은 일 이 며 저희 도리 요 구원 의 길 이 옵니다 . 그리스도 께서 는 세상 의 죄 를 없애 신 참 된 어린양 이 시 니 당신 의 죽음 으로 저희 죽음 을 없애 시 고 당신 의 부활 로 저희 생명 을 되찾 아 주 셨 나이다 . 그러므로 부활 의 기쁨 에 넘쳐 온 세상 이 환호 하 며 하늘 의 온갖 천사 들 도 주 님 의 영광 을 끝없이 찬미 하나 이 다 . 영성체송 주 님 이 부활 하 시 어 우리 를 비추 셨 네 . 당신 피로 우리 를 속량 하 셨 네 . 알렐루야 . 영성체 후 묵상 < 그리스도 와 일치 를 이루 는 가운데 잠시 마음속 으로 기도 합시다 . > 영성체 후 기도 주 님 , 구원 의 성체 를 받 아 모시 고 비 오니 이 거룩 한 교환 의 신비 로 저희 를 도우 시 어 저희 가 이 세상 에서 충실히 살 아 마침내 영원 한 행복 을 누리 게 하 소서 . 우리 주 … … . 오늘 의 묵상 “ 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 오늘 제 1 독서 에서 유다 출신 어떤 사람 들 의 가르침 은 안티오키아 교회 에 혼란 을 줍니다 . 선민의식 과 편견 은 하느님 의 구원 을 이스라엘 사람 들 의 관습 에 매 어 놓 고 , 사람 들 을 분리 하 고 편 을 가 릅니다 . 오늘 복음 은 마치 유다 에서 내려온 이 들 처럼 , 잘못 이해 된 신앙 을 맹신 하 여 나 의 신념 과 반대 되 면 가짜 이 며 , 하느님 의 구원 조차 도 내 생각 과 다르 면 얻 을 수 없 다고 말 하 는 사람 들 에게 답 을 줍니다 . 우리 는 ‘ 내 가 ’ 주 님 안 에 머물러 그분 께 청 하 는 것 이 아니 라 , 나 의 좁 은 사고 안 에 ‘ 주 님 을 ’ 가두 려는 유혹 을 자주 받 습니다 . 그래서 우리 가 원 하 는 기도 만 이 이루어지 기 를 바랍니다 . 내 가 주 님 의 제자 가 되 는 것 이 아니 라 주 님 께서 나 의 제자 가 되 어 , 나 를 따르 며 내 가 청 하 는 것 만 을 들 어 주 는 , 옛날 이야기 속 의 도깨비방망이 같 은 존재 로 착각 합니다 . 하느님 께서 는 끊임없이 우리 에게 은총 을 베푸 십니다 . 이 는 하느님 과 우리 의 신비 로운 만남 과 관계 를 통하 여 우리 에게 구원 을 주 시 고 , 삼 위 일체 하느님 의 사랑 에 참여 하 게 하 시 려는 것 입니다 . 우리 를 향한 하느님 의 지극 한 사랑 은 우리 를 주 님 과 떨어질 수 없 게 하 며 , 그분 안 에 머무르 게 합니다 . 선민사상 이 아니 라 , 분리 와 구분 의 삶 이 아니 라 , 용서 와 호의 를 통한 사랑 의 삶 이 우리 를 주 님 의 집 으로 초대 합니다 . 이러 한 주 님 의 초대 로 오늘 화답 송 의 시편 저자 의 말 은 곧 우리 의 말 이 됩니다 . “ ‘ 주 님 의 집 에 가 자 ! ’ 할 때 , 나 는 몹시 기뻤 노라 . 예루살렘 아 , 네 성문 에 우리 발 이 이미 서 있 노라 . ” ( 신우식 토마스 신부 ) 흰말채나무 < 굿 뉴스 게시판 우리 들 의 묵상 신부 님 강론 > 1 . [ 이수철 프란치스코 성 베네딕도 회 요셉 수도원 신부 님 강론 ] 행복 한 주 님 제자 의 삶 - 주 님 안 에 정주 定住 , 삶 의 전지 剪枝 , 사랑 의 과실 果實 , 아버지 께 영광 榮光 - 아침 성무일도 시 새롭 게 마음 에 와 닿 은 시편 성구 입니다 . “ 그지없이 사랑 하나 이 다 , 하느님 , 내 힘 이 시 여 ! ” “ 주 님 은 내 등불 을 밝혀 주 시 고 , 내 어둠 을 비추 시 나이다 . ” “ 주 님 , 생명 의 샘 이 당신 께 있 고 , 우리 는 당신 빛 으로 빛 을 보 옵 나이다 . ” 요즘 은 뉴스 보 지 않 는 것 이 정신 건강 에 좋 습니다 . 너무 부정 적 이 고 악의 적 편파 적 보도 나 가짜 뉴스 성 보도 도 많 고 댓글 도 너무 거칠 고 험악 합니다 . 어떤 보도 는 외국 에서 보 는 한국 뉴스 가 정확 하 다고 합니다 . 오역 誤譯 이 아닌 의도 된 악역 惡 譯 의 보도 도 있 다 합니다 . 너무 마음 이 각박 하 고 모질 어 졌 다는 생각 이 듭니다 . 새 벼 언뜻 인터넷 에서 뉴스 들 을 일별 해 보 며 갖 는 느낌 입니다 . 오늘 은 어린 이날 입니다 . 벌써 코로나 로 인해 단체 피정 못 한 지 가 2 년 째 접 어 듭니다 . 이제 단체 피정 도 아련 한 추억 처럼 느껴집니다 . 예전 5 월 어린이날 전후 , 60 - 70 대 노년 형제자매 들 피 정지 도시 불렀 던 ‘ 어린이날 노래 ; 윤석중 작사 , 윤극영 작곡 ) 추억 이 생각납니다 . 모두 어린이 가 된 듯 동심 과 동안 으로 빛났 던 아름답 고 싱싱 한 분위기 가 생생 합니다 . -“ 날아라 새 들 아 푸른 하늘 을 , 달려라 냇 물아 푸른 벌판 을 오월 은 푸르 구나 우리 들 은 자란다 , 오늘 은 어린이날 우리 들 세상 우리 가 자라 면 나라 의 일 꾼 , 손잡 고 나가 자 서로 정답 게 오월 을 푸르 구나 우리 들 은 자란다 , 오늘 은 어린이날 우리 들 세상 ” - 해방 후 태어난 모든 남녀노소 모두 가 부를 수 있 는 어린이 날 노래 입니다 . 가사 도 요즘 신록 으로 빛나 는 파스카 축제 시기 아름다운 성모 성월 에 딱 드 러 맞 습니다 . 오늘 하루 어린이 날 동요 童謠 를 맘껏 부르 면서 신록 의 청순 한 동심 童心 에 동안 童 顏 을 회복 하 시 기 바랍니다 . 저 도 오늘 ‘ 어린이날 노래 ’ 와 더불 어 ‘ 새 나라 의 어린이 ’ 동요 를 노래 할까 합니다 . 우리 는 아무리 세월 흘러 나이 들 어 늙 어도 하느님 앞 에서 는 영원 한 어린이 들 입니다 . 그러 니 파스카 신비 를 사 는 신자 들 에게 는 하루하루 매일 이 어린 이날 입니다 . 참으로 영원 한 동심 의 하느님 의 어린이 가 되 어 ‘ 행복 한 제자 의 삶 ’ 을 살 수 있 는 길 을 알려 드리 겠 습니다 . 첫째 , 늘 주 님 안 에 머물러 사 는 정주 의 삶 입니다 . 늘 주 님 안 제자리 에 머물러 제정신 으로 제몫을 다 하 며 제대로 정주 의 삶 을 살 라는 것 입니다 . 바로 오늘 포도나무 의 비유 가 전하 는 가르침 이 자 깨우침 입니다 . 주 님 안 에서 공존 공생 의 조화 와 균형 의 아름다운 하늘 나라 공동체 를 이루 어 살 자는 것 입니다 . 각자도생 의 고립 단절 의 지옥 같 은 삶 이 아닌 주 님 과 는 상호 내주 , 서로 간 에 는 상생 과 상호 보완 의 협력 과 연대 의 삶 을 살 자는 것 입니다 . 바로 요즘 아름다운 신록 의 자연 이 주 는 가르침 입니다 . 사람 만 이 겪 는 코로나 의 재앙 입니다 . “ 내 안 에 머물 러라 . 나 도 네 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 는 아무것 도 하 지 못한다 . ” 포도나무 없 는 가지 들 없 듯이 , 예수 님 없 는 우리 들 은 없 습니다 . 가지 들 없 는 포도나무 없 듯이 우리 들 없 는 예수 님 은 없 습니다 . 예수 님 과 우리 는 운명 의 하나 공동체 임 을 봅니다 . 바로 우리 믿 는 이 들 공동체 가 예수 님 의 몸 이 요 우리 하나 하나 는 그 지체 들 이 됩니다 . 그러 니 주 님 안 , 각자 제자리 에 머물러 주 님 중심 에 깊이 믿음 의 뿌리 를 내려 주 님 과 깊 은 일치 의 결속 관계 를 지니 는 것 이 얼마나 본질 적 인 일 인지 깨닫 습니다 . 주 님 안 에 머물러 살 지만 각자 고유 의 제자리 입니다 . 우리 의 사랑 은 비상 한 사랑 이 아니 라 각자 의 공간 과 영역 , 자리 를 존중 하 고 지켜 주 고 배려 하 는 아주 평범 하 나 참 중요 한 구체 적 실제 적 사랑 입니다 . 자연 만물 을 보 십시오 . 모두 가 각자 제자리 의 공간 과 자리 를 확보 하 여 땅 에 뿌리내리 고 있 습니다 . 특히 배 밭 의 배나무 들 을 보 면 홀로 와 더불 어 의 삶 이 잘 조화 되 고 있 습니다 . 홀로 와 더불 어 의 조화 와 균형 은 공동생활 의 원리 입니다 . 함께 하 되 각자 의 제자리 에 는 구별 은 있 을지언정 차별 은 있 을 수 없 습니다 . 서로 간 에 는 분별 의 지혜 와 사랑 을 통한 상호 존중 과 배려 만 이 있 을 뿐 입니다 . 좌 와 우 , 진보 와 보수 가 사랑 의 상호 존중 과 상호 보완 의 배려 중 에 사 는 공동체 입니다 . 이것 은 분열 이나 분리 가 아닌 다양 성 의 일치 를 뜻 합니다 . 좌우 는 진보 와 보수 의 관계 는 두 눈 , 두 귀 , 두 손 , 두 발 과 같 습니다 . 새 는 좌우 날개 로 납니다 . 우리 도 좌우 두발 로 걷 지 아무리 건강 해도 한발 로 는 못 걷 습니다 . 아무리 건강 해도 한 손 으로 는 박수 도 못 칩니다 . 둘 이 있 을 때 쓸모있 는 존재 지 , 아무리 좋 은 양말 과 구두 라도 한 쪽 뿐 이 라면 아무 쓸모 없 어 버려집니다 . 이것 은 제 가 한 쪽 무릎 이 불편 하 여 제대로 걷 거나 뛰 지 못했 을 때 의 생생 한 체험 이 기 도 합니다 . 무엇 보다 중요 한 것 이 한 몸 의 다양 한 지체 라는 의식 이 요 , 주 님 안 에 머물러 깊이 뿌리 내리 는 인격 적 관계 의 깊이 입니다 . 본질 적 인 것 과 부수 적 인 것 과 의 분별 의 지혜 도 여기 서 나옵니다 . 바로 오늘 사도행전 의 예루살렘 사도 회의 도 이런 연유 에서 시작 됩니다 . 본질 을 잊 었 기 에 부수 적 인 것 에 집착 하 는 극우 같 은 유다 계 그리스도인 들 의 극단 적 본말 전도 의 사고 가 문제 인 것 입니다 . “ 모세 의 관습 에 따라 세례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ” 나무 만 보 고 숲 은 보 지 못하 는 , 지엽 적 인 것 들 에 사로잡힌 외눈박이 같 은 사고 입니다 . 참으로 본질 적 인 주 님 과 의 깊 은 관계 였 다면 넑고 깊 은 시야 에서 공존 공생 의 삶 을 추구 했 을 것 입니다 . 정말 중요 한 것 은 외 적 전통 관례 의 준수 가 아니 라 주 님 안 에 머물러 관계 를 깊이 하 는 인격 적 관계 입니다 . 전통 의 관례 는 계속 개혁 되 고 쇄신 될 때 비로소 ‘ 늘 옛 스러우 면서 도 늘 새로운 ( ever old , ever new ) ’ 참 살 아 았 는 전통 이 될 수 있 습니다 . 바로 이 를 옳 게 분별 하 고자 열리 는 예루살렘 사도 회의 이 고 내일 독서 에서 결론 이 나올 것 입니다 . 둘째 는 삶 의 전지 와 사랑 의 열매 입니다 . 배 밭 의 배나무 들 의 전지 가 참 좋 은 깨달음 을 줍니다 . 전지 와 열매 는 밀접 한 관계 에 있 습니다 . 전지 하 지 않 으면 배나무 꼴 도 말 이 아닐 것 이 며 여기 에 적과 도 힘들 어 그 맛 좋 고 큰 신고 배 도 돌배 열매 들 이 될 것 입니다 . 우리 삶 에 도 그대로 적용 되 는 진리 입니다 . 예수 님 은 ‘ 나 는 참 포도나무 요 나 의 아버지 는 농부 다 ’ 라고 말씀 하 셨 습니다 . 바로 말씀 과 기도 를 통해 , 우리 의 모든 수행 을 통해 우리 삶 의 참 농부 이 신 하느님 께서 자유 롭 게 우리 삶 을 잘 전지 하 도록 하 는 것 입니다 . 배나무 들 은 1 년 한 번 이 지만 우리 삶 의 전지 는 매일 입니다 . 무엇 보다 끊임없 는 회개 의 실천 을 통한 삶 의 전지 요 , 이런 삶 의 전지 에 이 어 무수 한 사랑 의 열매 들 입니다 . 이래야 이상 한 괴물 같 은 존재 가 되 지 않 습니다 . 삶 의 전지 와 더불 어 삶 의 열매 들 을 잘 적과 할 때 사랑 의 열매 들 풍성 한 행복 한 삶 입니다 . “ 너희 는 내 가 한 말 로 이미 깨끗 하 게 되 었 다 . 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . ” 평생 말씀 공부 와 수행 을 통한 삶 의 전지 요 사랑 의 열매 들 입니다 . 말씀 은 살 아 있 고 힘 이 있 습니다 . 말씀 은 영 이 요 진리 요 생명 이 요 빛 입니다 . 무지 의 어둠 을 몰아내 는 말씀 의 빛 입니다 . 이런 말씀 과 하나 될 때 삶 의 전지 와 더불 어 저절로 주 님 과 하나 되 고 우리 삶 은 정화 되 고 성화 됩니다 . 특히 우리 가 매일 평생 끊임없이 함께 바치 는 찬미 와 감사 의 시편 성무일도 와 미사 전례 수행 은총 보다 삶 의 전지 에 더 좋 은 수행 도 없 습니다 . 행복 한 구원 의 삶 은 어떻게 가능 합니까 ? 평생 과제 입니다 . 평생 날 마다 주 님 안 에 머물러 정주 의 삶 을 사 는 것 입니다 . 모든 말씀 과 기도 , 전례 및 모든 수행 을 통해 주 님 과 함께 평생 우리 삶 을 전지 하 는 것 입니다 . 그리 하 면 참 좋 은 농부 하느님 아버지 께서 는 우리 모두 풍성 한 사랑 의 열매 들 을 맺 게 하 시 며 , 우리 는 주 님 의 참 제자 가 되 고 아버지 께서 도 영광 스럽 게 되 실 것 입니다 . 바로 주 님 의 이 거룩 한 미사 은총 이 이런 행복 한 제자 의 삶 을 살 게 하 십니다 . 주 님 의 간곡 한 당부 와 약속 말씀 으로 강론 을 마칩니다 . “ 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . ” ( 요한 15 , 7 - 8 ) . 아멘 . 2 . [ 양주 올리베 따 노 이영근 신부 강론 ] 5 . 5 . “ 너희 는 나 없이 아무 것 도 하 지 못한다 . ” - 요한 15 , 1 - 8 ( 부활 5 주 수 ) 오늘 < 복음 > 은 단지 “ 포도나무 와 가지 ” 에 대한 비유 가 아닙니다 . “ 참 포도나무 와 가지 ” 에 대한 비유 입니다 . < 구약성경 > 에서 “ 포도나무 ” 는 ‘ 이스라엘 백성 ’ 을 지칭 합니다 . 그런데 여기 에 “ 참 ” 이 라는 형용사 가 붙 어서 , 예수 님 의 진리 성 을 강조 하 고 있 습니다 . 이 참 된 진리 는 “ 참 포도나무 와 가지 와 의 관계 ” , 곧 “ 참 된 진리 이 신 예수 님 과 제자 들 의 관계 ” 를 통해서 드러납니다 . 오늘 < 복음 > 에서 는 이 관계 를 “ 붙 어 있 다 , 머물 다 , 열매 맺 다 ” 라는 동사 로 표현 하 고 있 습니다 . 특히 “ 관계 ” 에서 중요 한 것 은 여덟 번 이나 반복 되 고 있 는 “ 머물 다 ” 라는 단어 입니다 . 그렇 다면 , “ 머물 다 ” 라는 말 의 의미 는 무엇 일까 ? 그것 은 오늘 < 복음 > 에서 우선 “ 붙 어 있 음 ” 을 말 합니다 . 곧 포도나무 에 붙 어 있 어서 , 다른 데 서 가 아닌 바로 그 포도나무 로부터 수액 을 받 아 먹 는 것 을 말 합니다 . 그러 기 에 , 단순히 포도나무 에 “ 붙 어 있 다 ” 는 사실 만 으로 는 결코 “ 머물러 있 다 ” 고 할 수 없 다 . 왜냐하면 나뭇가지 가 나무 에 붙 어 있 다 하 더라도 열매 를 맺 지 않 는 가지 는 잘려져 불 에 태워져 버리 기 때문 입니다 . 결국 , 붙 어 있 되 , “ 열매 를 맺 는 이 ” 라야 “ 머물러 있 는 이 ” 라 할 수 있 습니다 . 따라서 , “ 머물 다 ” 는 말 의 의미 는 단지 그분 께 ‘ 붙 어 있 음 ’ 만 을 말 하 는 것 이 아니 라 , 그분 이 열매 맺 으실 수 있 도록 자신 을 비워 드림 이 요 , 그분 의 말씀 의 권능 이 자신 안 에서 이루어지 도록 허용 하 는 것 을 말 합니다 . 그리하여 그분 의 ‘ 참 생명 ’ 을 공유 하 고 있 는 것 이 요 , 그 분과 결합 하 여 있 는 것 입니다 . 이 를 두 고 사도 바오로 < 코린토 인 들 에게 보내 는 둘째 편지 > 에서 , 이렇게 말 합니다 . “ 주 님 과 결합 하 는 이 는 그 분과 한 영 이 된다 . ” ( 1 코린 6 , 17 ) 그러 기 에 , “ 머물 다 ” 는 말 의 진정 한 의미 는 뗄레야 뗄 수 없 는 “ 상호 불가분 의 긴밀 한 관계 ” 로 ‘ 붙 어 있 음 ’ 말 합니다 . 곧 “ 상호 내주 혹은 상호 공유 의 관계 ” 를 말 합니다 . 이 는 하느님 과 인간 이 함께 벌리 는 역동 적 인 활동 이 벌어지 는 ‘ 상호 친교 ’ 요 , ‘ 상호 교제 ’ 요 , ‘ 상호 교환 ’ 이 라 할 수 있 습니다 . 이토록 예수 님 께서 는 < 사도 베드로 가 그 의 둘째 편지 > 에서 밝히 듯 , 우리 를 “ 하느님 의 본성 에 참여 하 게 하 셨 습니다 . ” ( 2 베드 1 , 4 ) . 참으로 예수 님 께서 는 신비 로운 방식 으로 우리 안 에 계시 며 활동 하 십니다 . 참으로 우리 는 참 포도나무 이 신 그분 과 이토록 신비 롭 게 결합 되 어 있 습니다 . 이러 한 신비 로운 “ 공동 본성 ” ( Connaturality ) 결합 을 두 고 , 천사 적 박사 라 불렸 던 토마스 아퀴나스 는 경탄 하 여 이렇게 탄성 을 질렀 습니다 . “ 아 , 우리 가 하나 라는 걸 그토록 모르 는가 ? ” 바로 이 ‘ 공동 본성 ’ 이 우리 에게 신 적 진리 , 참된 진리 를 가능 케 하 는 자리 라 할 수 있 습니다 . 바로 이 자리 가 신 적 진리 로써 사랑 이 피어나 는 곳 이 라 할 수 있 을 것 입니다 . 이 를 가리켜 , 토마스 아퀴나스 는 ‘ 공동 본성 에서 오 는 사랑 의 지혜 , 하느님 사랑 으로 주어지 는 신 적 지혜 혹은 관상 ’ 이라고 일컫 기 도 합니다 . 그렇 다면 , 우리 는 어떻게 해야 이 신 적 진리 , 참된 진리 에 참으로 머물러 있 고 , 많 은 열매 를 맺 을 수 가 있 을까 ? 이 에 대한 대답 을 오늘 < 복음 > 에서 찾아본다면 , “ 너희 는 나 없이 아무 것 도 하 지 못한다 . ” ( 요한 15 , 5 ) 라는 말씀 에서 찾 을 수 있 을 것 입니다 . 곧 가지 는 나무 에 속해 있 을 뿐 스스로 는 열매 를 맺 을 수 없 다는 것 을 , 곧 가지 가 나무 를 지탱 시키 는 것 이 아니 라 , 나무 가 가지 를 존속 시킨다는 사실 을 받아들이 는 것 이 요 , 그분 께 승복 하 여 그분 의 사랑 을 받아들일 때 라야 , 참된 사랑 의 열매 를 풍성히 맺 는다는 사실 을 받아들이 는 것 입니다 . 그리하여 우리 는 사도 바오로 처럼 , “ 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 라 , 그리스도 께서 내 안 에 사 시 는 것 입니다 . ” ( 갈라 2 , 20 ) 라고 고백 할 수 있 었 으면 좋 겠 습니다 . 아멘 . - 오늘 말씀 에서 샘 솟 은 기도 - “ 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . ” ( 요한 15 , 4 ) 주 님 ! 당신 께서 는 무너뜨리 지만 열매 를 맺 어 주 셨 고 부서뜨리 지만 새싹 을 틔워 주 셨 습니다 . 이토록 제 자신 이 부서지 고서 야 , 제 자신 을 건네 주 고서 야 , 당신 께 머무르 는 법 을 배워 갑니다 . 꽃 이 지 듯 , 제 가 무너지 는 것 을 안타까워하 지 않 게 하 소서 . 열매 가 떨어지 듯 , 제 가 사라지 는 것 을 서러워하 지 않 게 하 소서 . 오늘 도 떨어져야 머물 게 되 는 이 신비 로운 사랑 앞 에 떨어지 지 못함 이 부끄럽 고 죄송 스러워 고개 를 떨 굽니 다 . 아멘 . 3 . [ 전 삼용 요셉 신부 님 의 매일 복음 묵상 ] - 행복 을 추구 하 는 세 가지 다른 모습 과 결과 오늘 복음 은 우리 가 잘 아 는 ‘ 포도나무 와 가지 의 비유 ’ 입니다 . 어제 복음 은 예수 님 께서 아버지 께 교회 를 위한 성령 을 받 으러 십자가 의 죽음 을 통해 하늘 로 가 야 함 을 밝히 신 내용 이 었 습니다 . 오늘 복음 은 그 다음 말씀 입니다 . 당연히 아버지 로부터 성령 을 받 았 으면 이젠 당신 의 자녀 에게 주 어야 할 차례 입니다 . 물론 가지 처럼 당신 께 찰싹 붙 어 있 는 자녀 들 만 받 을 수 있 습니다 . 예수 님 은 이 삼위일체 의 원리 가 아버지 나 , 당신 이나 , 교회 에게 참 기쁨 의 방법 이 요 원천 이 라고 하 십니다 . 예수 님 의 십자가 는 그래서 기쁨 의 도구 입니다 . 예수 님 은 마치 어머니 처럼 아버지 의 기쁨 을 자녀 들 에게 내어주 는 중개자 역할 을 하 십니다 . 이런 면 에서 오늘 복음 도 역시 성모 마리아 의 모범 을 생각 하 면 쉬워 집니다 . 카 나 의 혼인 잔치 에서 성모 마리아 는 그리스도 께 로 향하 여 성령 을 얻 어 내 당신 자녀 인 교회 에 공급 해 주 십니다 . 그때 얼마나 기쁘 셨 을까요 ? 우리 도 그런 기쁨 을 추구 해야 합니다 . 그런데 모든 어머니 가 그런 기쁨 을 추구 하 지 는 않 습니다 . 엄마 가 자녀 를 통해 추구 할 수 있 는 기쁨 의 방법 은 크 게 세 가지 로 나뉠 수 있 습니다 . 첫 번 째 는 자녀 를 통해 자신 이 기뻐 지 려는 시도 이 고 , 두 번 째 는 자신 의 것 을 자녀 에게 내 어 줌 으로써 추구 하 는 기쁨 이 며 , 세 번 째 는 남편 에게 받 은 것 을 자녀 에게 주 며 행복 한 경우 입니다 . 첫 번 째 의 경우 는 자녀 를 자신 의 행복 을 위해 이용 하 는 경우 입니다 . 이 경우 는 아주 짧 은 행복 은 맛볼 수 있 지만 오랜 목마름 과 결국 엔 자녀 로부터 미움 을 받 는 것 으로 끝나 고 맙니다 . 이 예 는 제 가 자주 쓰 는 “ 평생 내 가 너 만 을 위해 살 았 는데 ! ” 의 경우 입니다 . 옛 시골 의 어머니 는 맏이 를 극도 로 사랑 하 여 그 를 위해서 라면 못할 게 없 었 습니다 . 그 아이 는 잘 성장 하 여 좋 은 대학 에 나오 고 좋 은 집 처녀 와 혼인 하 였 습니다 . 맏이 이 기 때문 에 어머니 를 모셔야 했 지만 , 아내 는 어머니 를 견뎌 내 지 못하 고 스스로 목숨 을 끊 었 습니다 . 아들 은 자신 의 아내 를 죽 게 한 어머니 를 더 는 볼 수 가 없 어서 다시 는 어머니 를 보 지 않 겠 다면 서울 로 떠났 습니다 . 어머니 는 “ 내 가 평생 너 만 을 위해 살 았 는데 , 네 가 나 에게 이럴 수 있 니 ? ” 라며 섭섭 해 하 였 습니다 . 어머니 가 아들 만 을 위해 사신 것 일까요 , 아니면 아들 을 통해 자신 이 행복 하 기 위해 사신 것 일까요 ? 어머니 는 자녀 를 위해 산 것 이 아니 라 자신 의 행복 을 위해 자녀 를 희생 시킨 것 입니다 . 그러나 자녀 는 언제 까지 어머니 의 희생양 이 되 지 는 않 습니다 . 이런 어머니 는 언젠가 값 을 치를 수 밖에 없 습니다 . 두 번 째 의 경우 는 나 의 것 으로 자녀 를 행복 하 게 하 려는 엄마 입니다 . 자녀 만 행복 하 면 된다고 믿 지만 , 자신 의 것 으로 자녀 를 행복 하 게 하 려고 했 기 때문 에 실제로 는 기쁠 수 없 는 경우 입니다 . 왜냐하면 , 나 의 것 으로 누구 를 행복 하 게 한다는 말 은 내 가 하느님 이 란 뜻 이 기 때문 입니다 . 하느님 을 만족 시켜 줄 자녀 는 없 습니다 . 어느 호스피스 에 관련 된 동영상 에서 한 딸 이 이렇게 말 합니다 . “ 어머니 는 홀로 저희 4 남매 를 잘 키우 셨 어요 . 정말 고생 을 많이 하 셨 습니다 . 저희 모두 는 잘 성장 했 고 모두 어머니 를 사랑 합니다 . 그런데 어느 날 제 가 어머니 에게 ‘ 엄마 , 살아오 시 며 언제 가 제일 행복 하 셨 어요 ? ’ 라고 물 어 보 았 습니다 . 그런데 엄마 는 행복 한 적 이 단 한 번 도 없 었 다고 말씀 하 셨 습니다 . 그게 그렇게 슬프 더라고요 . 한 번 도 행복 한 적 이 없 으셨 다고 . ” 자식 처지 에서 어머니 가 행복 한 적 이 없 다는 말 을 들으면 가슴 이 미어질 수 밖에 없 을 것 입니다 . 그만큼 어머니 를 기쁘 게 해 드릴 효도 를 하 지 못했 다는 말 이 되 기 때문 입니다 . 그러나 그 자녀 들 은 하나같이 효자 효녀 들 이 었 습니다 . 문제 는 어머니 가 자신 이 노력 해서 얻 은 것 을 자녀 에게 주 었 기 에 자신 도 모르 게 하느님 처럼 되 어 버려 그 어떤 것 에서 만족 할 수 없 는 수준 의 존재 가 되 어 버린 것 입니다 . 행복 은 겸손 한 이 의 몫 입니다 . 그래서 나 의 것 을 내어주 며 행복 할 수 는 없 습니다 . 마지막 단계 는 오늘 복음 과 마찬가지 로 남편 에게 사랑 받 아 얻 은 것 을 자녀 에게 주 어 자녀 가 행복 하 도록 성장 시키 는 어머니 입니다 . 예수 님 께서 아버지 로부터 얻 은 성령 을 성모 님 에게 주 시 고 , 성모 님 은 그리스도 로부터 받 은 성령 을 교회 에 주 시 는 것 과 같 습니다 . 이 경우 어머니 는 자신 의 것 을 주 는 것 이 아니 기에 겸손 해질 수 있 어서 자녀 의 작 은 감사 에 도 행복 할 수 있 습니다 . 어차피 나 의 것 을 준 것 이 아닌데 도 감사 해 하 니까 오히려 그런 감사 를 받 는 것 이 미안 합니다 . 일본 영화 ‘ 도쿄 타워 ’( 2007 ) 는 술주정뱅이 에 한량 인 남편 을 떠나 홀로 고생 하 며 아들 을 키운 어머니 의 이야기 를 담 고 있 습니다 . 어머니 는 아버지 를 닮 아 한량 같 은 아들 을 잘 도 키워 내 어 어엿 한 직장인 이 되게 하 였 습니다 . 하지만 어머니 는 암 에 걸려 죽 게 됩니다 . 아들 은 어머니 를 위해 아버지 를 한 번 만나 게 해 드리 려고 아버지 에게 연락 합니다 . 아들 에게 남편 이 병문 안 온다는 소식 을 들 은 에이코 는 자신 의 절박 한 상황 도 잊어버린 채 , 남편 을 맞 을 준비 에 분주 합니다 . 미용사 인 아들 친구 에게 머리카락 을 다듬 고 립스틱 으로 화사 한 분위기 를 연출 합니다 . 목 에 는 스카프 까지 두릅 니다 . 그리고 침대 에서 무릎 을 꿇 고 남편 을 맞 습니다 . 병실 에 둘 이 남겨졌 을 때 남편 은 발모제 덕분 으로 머리카락 이 나왔 다는 뜬금 없 는 말 을 하 고 에이코 는 거기 에 맞장구 를 칠 뿐 입니다 . 남편 에 대한 원망 도 , 홀로 아들 을 키웠 다는 공치사 도 , 그래서 지금 항암 치료 로 큰 고통 을 겪 고 있 다는 말 도 하 지 않 습니다 . 다만 남편 의 병문안 이 얼마나 황송 한지 몸 둘 바 를 모릅니다 . 둘 이 매점 에 내려가 무언가 를 살 때 의 대화 내용 입니다 . “ 뭘 그렇게 많이 사세요 . ” “ 당신 만 먹 나 , 먹 을 사람 이 많 잖아 . ” “ 그래도 미안 하 게 ( 스미 마 셍 ) . ” “ 이것 도 사 . ” “ 이리 주세요 ( 스미 마 셍 ) . ” “ 자 ! ” “ 에구 , 됐 다니까요 . 자꾸 미안 하 게 ( 스미 마 셍 ) . ” “ 이것 도 , 이것 도 . ”“ 고 만 사요 ( 스미 마 셍 ) . ” 일본어 로 ‘ 스미 마 셍 ’ 은 이렇게 다양 하 게 쓰이 는 것 같 습니다 . 미안 하 고 고맙 고 , 뭐 그런 뜻 인 것 같 습니다 . 그러나 평생 아이 키우 는데 하나 도 협조 를 하 지 않 은 남편 에게 뭐 가 그리 미안 하 고 감사 할까요 ? 여자 처지 에서 본다면 화 가 머리 끝 까지 날 상황 입니다 . 하지만 저 는 조심 스럽 게 이런 겸손 이 있 어서 아들 의 효도 에 도 행복 할 수 있 겠 다고 말 하 고 싶 습니다 . 어머니 는 아이 를 혼자 키웠 지만 그래도 자신 만 의 힘 으로 키운 것 이 아니 라는 생각 이 있 었 기 에 작 은 감사 에 도 행복 하 게 눈 을 감 을 수 있 었 습니다 . 제 가 요즘 그런 행복 을 누리 는 것 같 습니다 . 복음 묵상 을 올려 주 어서 도움 이 되 었 고 고맙 다는 말 을 많이 하 십니다 . 그러나 저 는 그런 감사 를 받 을 자격 이 없 습니다 . 오히려 내어주 어야 해서 저 도 묵상 하 게 되 어서 사실 저 에게 더 좋 습니다 . 그리고 기도 를 통해 주 님 으로부터 받 은 것 을 내어주 는 것 이 기 에 제 가 주 는 모든 것 은 본래 주 님 의 것 입니다 . 그러 니 그런 고마움 에 는 제 가 황송 할 따름 입니다 . 우리 가 추구 해야 할 기쁨 은 이런 것 같 습니다 . 우리 는 누군가 에게 좋 은 것 을 주 며 성장 시킬 수 있 는 어머니 입니다 . 참 기쁨 을 누리 려면 그리스도 처럼 주 님 께 붙 어 있 으며 그분 으로부터 받 아 자동 적 으로 얻 은 열매 를 이웃 들 에게 나누 어 줍시다 . 나 의 것 을 주 려고 하 지 말 고 주 님 의 것 을 받 아 주 어야 합니다 . 그러면 사랑 하 는 사람 이 행복 해 하 는 것 덕분 에 행복 하 고 , 또 주 님 의 것 을 내어주 기 때문 에 겸손 해져 작 은 감사 에 도 큰 행복 을 느낄 수 있 습니다 .