52 주 차 . 절제 의 미덕 본문 : 15 : 22 - 35 “ 이 에 사도 와 장로 와 온 교회 가 그 중 에서 사람 들 을 택하 여 바울 과 바나바 와 함께 안디옥 으로 보내 기 로 결정 하 니 곧 형제 중 에 인도자 인 바 사바라 하 는 유다 와 실라 더라 . 그편 에 편지 를 부쳐 이르 되 사도 와 장로 된 형제 들 은 안디옥 과 수리아 와 길리기아 에 있 는 이방인 형제 들 에게 문안 하 노라 . 들은즉 우리 가운데 서 어떤 사람 들 이 우리 의 지시 도 없이 나가 서 말 로 너희 를 괴롭 게 하 고 마음 을 혼란 하 게 한다 하 기 로 , 사람 을 택하 여 우리 주 예수 그리스도 의 이름 을 위하 여 생명 을 아끼 지 아니하 는 자 인 우리 가 사랑 하 는 바나바 와 바울 과 함께 너희 에게 보내 기 를 만장일치 로 결정 하 였 노라 . 그리하여 유다 와 실라 를 보내 니 그 들 도 이 일 을 말 로 전하 리라 . 성령 과 우리 는 이 요긴 한 것 들 외 에 는 아무 짐 도 너희 에게 지우 지 아니하 는 것 이 옳 은 줄 알 았 노니 , 우상 의 제물 과 피 와 목메 어 주 긴 것 과 음행 을 멀리 할지 니라 . 이 에 스스로 삼가 면 잘 되 리라 평안 함 을 원하 노라 하 였 더라 ” ( 22 - 29 ) ( 오늘 은 크 게 두 분 으로 나누 어서 살려 보 겠 습니다 . 1 부 는 아름다운 세 가지 이야기 에 대해 알아보 고 2 부 는 편지 속 에 담긴 두 가지 내용 을 가지 고 하나님 의 말씀 을 살피 도록 하 겠 습니다 . ) 1 . 세 가지 아름다운 이야기 첫째 , 교회 회의 의 아름다운 모습 입니다 . - 알 다시피 할례 의 문제 로 인해 초대 교회 는 한바탕 홍역 을 치 룹 니다 . 그러나 사도 들 을 중심 으로 교회 는 첫 번 째 교회 회의 를 열 어 이 문제 를 지혜 롭 게 잘 처리 합니다 . 교회 가 내린 결론 은 매우 명확 합니다 . 구원 은 오직 예수 그리스도 를 믿 음 으로 얻 습니다 . 이 외 에 구원 을 얻 기 위한 어떤 조건 도 없 습니다 . 이 구원 은 유대인 이나 이방인 이나 차별 이 없 습니다 . 구원 을 위해 인간 이 해야 할 것 은 아무 것 도 없 습니다 . 그저 구원 이 라는 것 은 그리스도 의 피 와 공로 로 만 얻 는 것 입니다 . - 그런데 여기 서 우리 는 교회 회의 의 아름다운 전통 을 보 아야 합니다 . 분명히 교회 의 결론 이 나 기 전 까지 는 할례 문제 로 격론 이 벌어졌 습니다 . 5 절 을 보 면 분명히 바리새파 중 에 어떤 믿 는 사람 들 은 이방인 들 이 할례 를 받 아야 한다고 주장 했 습니다 . 그러나 이 들 은 사도 들 이 내린 결론 에 대해 일언반구 를 하 지 않 습니다 . 그렇 다면 그 들 은 불만 을 품 고 회의장 밖 을 뛰쳐나갔 나요 ? 그렇 다면 다른 보도 를 해야 했 을 것 이 지만 오늘 본문 22 절 상과 26 절 하 를 보 면 회의 가 비록 갑론을박 하 며 논쟁 을 벌였 지만 사도 와 장로 와 온 교회 가 만장일치 로 결정 했 다고 보도 합니다 . - 이것 은 오늘 을 사 는 우리 에게 많 은 교훈 을 줍니다 . 우리 는 툭하면 싸웁니다 . 물론 싸울 수 있 습니다 . 그러나 그것 은 과정 이 어야 합니다 . 결론 은 평화 여야 합니다 . 제아무리 나와 다른 생각 을 가진 사람 일지라도 우리 는 그 의 의견 을 무시 하 거나 기피 해서 는 안 됩니다 . 교회 안 에 는 매우 다양 한 의견 이 존재 해야 합니다 . - 예수 님 의 제자 들 을 보 십시오 . 비록 12 명 에 불과 한 그 들 이 지만 그 들 의 출신 배경 과 사상 적 색깔 들 은 매우 다양 합니다 . 요한 과 안드레 는 부잣집 도련 님 출신 입니다 . 마태 는 세무 공무원 입니다 . 대략 이런 사람 들 을 우리 는 보수파 혹은 우파 로 부릅니다 . 반면 에 가 룟 유다 는 진보 적 성향 을 지닌 인물 입니다 . 물론 정직 하 지 못한 사람 이 었 지만 그 가 예수 님 에게 온 것 은 예수 를 내세우 면 자신 들 이 바라 던 세상 을 건설 할 수 있 을 것 이 라고 생각 했 기 때문 입니다 . 열심당 원인 시므온 은 아예 극단 적 인 사회 혁명가 입니다 . 알 다시피 당시 제롯 테 당 은 로마 제국 으로부터 유대 를 무력 으로 독립 시켜야 한다고 믿 은 극좌 과격 행동 대원 들 이 였 습니다 . 물론 이 들 은 좌파 라 해도 한국 의 종북 좌파 들 과 는 본질 적 으로 다른 존재 들 입니다 . 예수 님 의 제자 들 은 극우 이 든 극좌 이 든 기본 적 으로 모두 유대인 이 었 고 유대 의 나라 를 자기 의 조국 으로 여기 며 유대 의 독립 을 추구 하 던 애국자 들 이 었 습니다 . 그러나 한국 의 종북 좌파 들 은 아예 자기 가 살 고 있 는 대한민국 을 인정 하 지 않 습니다 . 대한민국 은 태어나 지 말 아야 할 미 제국주의자 들 의 속국 이 요 대한 민국 을 세운 자 들 은 친일파 들 로서 매국노 들 이 요 , 미제 의 추종 세력 들 이 라고 세뇌 교육 을 받 은 자 들 입니다 . 정리 하 면 우리 는 본질 을 인정 하 는 전제 안 에서 건전 한 좌 와 우가 균형 을 이루 며 진보 와 보수 의 아름다움 화합 을 이루 는 것 이 중요 합니다 . 한국 의 종북 좌파 들 처럼 대한 민국 이 라는 본질 을 벗어난 것 은 이미 범주 의 오류 를 범한 것 이 므로 용납 되 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 마찬가지 로 교회 안 에 는 건전 한 진보 와 보수 가 잘 어우러져야 합니다 . 그리하여 예수 그리스 도 안 에서 이 둘 이 균형 과 조화 로 화합 을 이루 어 부흥 을 이루 어야 합니다 . - 어쨌든 사상 적 색깔 로 치 면 그 들 은 도저히 한 자리 에 함께 있 을 수 없 는 존재 들 입니다 . 그러나 이 들 은 모두 예수 를 중심 으로 하나 가 되 었 습니다 . 이것 이 예수 그리스도 의 힘 입니다 . 이것 이 기독교 의 본질 입니다 . 교회 안 에서 얼마 든지 우리 는 각자 의 의견 을 들 고 나 와 서로 논쟁 을 하 고 얼굴 을 붉히 며 서로 대립 할 수 있 습니다 . 그러나 그것 은 오직 성령 안 에서 , 하나님 이 결론 을 내릴 때 까지 입니다 . 결론 이 나 면 그리스도인 은 교회 의 결정 에 따라야 합니다 . 이게 굉장히 중요 한 이야기 입니다 . 여기 서 성도 냐 , 교인 이 냐 가 판가름 납니다 . 만약 오늘 본문 에 등장 하 는 전직 바리새파 성도 들 이 교회 의 결정 에 불만 을 품 고 회의장 밖 을 뛰쳐나갔 거나 계속 해서 굴복 하 지 않 고 불만 을 제기 하 고 교회 를 어지럽힌 다면 그 는 성도 가 아니 라 교회 에 파견 된 사단 의 대리인 일 것 입니다 . 그런 사람 들 은 절대로 자신 들 의 과오 를 인정 하 지 않 습니다 . - 우리 는 이런 부류 를 경계 해야 합니다 . 저 유명 한 변증 신학자 인 코넬리우스 반틸 박사 는 신앙 적 인 측면 에서 세 부류 가 있 는데 성도 를 미스터 화이트 , 불신자 를 미스터 블랙 이 라 하 고 교회 안 에 뿌려진 가라지 들 을 미스터 그레 이 라 칭했 습니다 . 반틸 에 의하 면 교회 안 에 거하 면서 교회 를 분란 시키 는 부류 들 은 미스터 그레이 에 해당 합니다 . 우리 말 로 ‘ 회색분자 ’ 혹은 정체 가 불 투명 한 ‘ 모호 씨 ’ 에 해당 합니다 . 특히 한국 사람 들 이 합의 된 결론 에 복종 하 지 않 는 민족 으로 유명 합니다 . 정치인 들 이 대표 적 입니다 . 잉크 도 마르 기 전 에 합의 사항 을 뒤집 습니다 . 그러 니 일반 백성 들 이야 말 할 게 뭐 가 있 습니까 ? 적어도 그리스도인 은 이런 불순종 을 버려야 합니다 . 둘째 , 회의 에서 내린 결론 을 즉시 시행 하 는 모습 입니다 . - 회의 를 마친 교회 는 즉시 로 이 내용 을 전 지역 에 있 는 교회 들 에게 알리 고자 하 였 습니다 . 그래서 내용 을 편지 로 정리 하 여 유다 와 실라 를 예루살렘 교회 의 대표자 로 선발 하 여 바울 과 바나바 와 함께 보내 기 로 한 것 입니다 . 유다 는 별명 이 바사 바 인데 ‘ 바 ’ 는 히브 리어 로 ‘ 아들 ’ 이 므로 ‘ 사바 의 아들 ’ 이 고 이 는 ‘ 안식 의 아들 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 다시 말 해 유다 는 따로 설명 이 없 지만 이름 대로 라면 다른 사람 에게 안식 과 평화 를 주 는 사람 으로 사람 들 에게 인정 을 받 은 모양 입니다 . 대개 사람 들 은 별명 을 지 을 때 그 사람 의 특징 이나 외모 에 대해 꼬집 는 이름 을 붙입니다 . 그래서 별명 은 주로 놀림감 이 됩니다 . 별명 을 부르 며 놀리 는 일 에 는 애 들 도 따로 없 습니다 . 성경 에 는 하나님 의 사람 인 엘리야 선지자 를 대머리 라고 놀리 던 아이 들 이 목숨 을 잃 는 장면 이 있 습니다 . 성경 을 제대로 모르 는 사람 들 은 이런 것 을 두 고 하나님 의 난폭 성 을 운운 하 지만 하나님 의 영광 을 훼손 하 는 일 , 하나님 의 거룩 함 을 더럽히 는 일 에 대해 하나님 은 추호 도 용납 하 지 않 으시 는 하나님 의 공의 의 속성 을 무시 한 결과 입니다 . 다음 으로 실 라는 원래 ‘ 실라스 ’ 로 아람 어인 ‘ 쉐일라 ’ 에서 유래 한 헬라 식 이름 입니다 . 뒤 에 바울 과 베드 로 는 자신 의 서신 에서 실라 를 두 고 라틴어 이름 인 ‘ 실루 아노 ’ 혹은 ‘ 실바누스 ’ 라 부르 기 도 합니다 . 실라 는 예루살렘 교회 의 대표자 로 안디옥 교회 를 비롯 한 여러 지역 교회 들 에게 편지 를 전달 하 는 책임자 로 파견 되 었 다가 바울 의 전도 여행 에 함께 동참 하 여 바울 의 신실 한 동역자 가 됩니다 . 그런데 두 사람 에 대해 성경 은 22 절 에서 ‘ 형제 중 에 인도자 ’ 로 소개 합니다 . 아마 오늘날 교회 의 ‘ 장로 ’ 에 해당 할 것 으로 봅니다 . - 중요 한 것 은 이 장면 에서 우리 는 교회 의 결정 이 신속 하 게 수행 되 는 현장 을 목격 합니다 . 모든 그리스도인 은 하나님 의 명령 을 수행 하 는 사명 자 입니다 . 주 님 은 우리 에게 이 지상 명령 을 수행 하 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그 명령 은 한 마디 로 행 1 : 8 에 있 는 ‘ 땅 끝 까지 이르 러 ’ 입니다 . 이 의미 를 사도 바울 은 ‘ 푯대 를 향하 여 달음박질 ’ 하 는 것 으로 풀이 합니다 . 모든 그리스도인 은 이 명령 을 받 은 자 입니다 . 그러므로 모든 그리스도인 은 자기 자리 에 안주 할 권리 가 없 습니다 . 자기 에게 주어진 소명 을 잘 깨달 아 그것 을 완수 하 는 사명 이 주어졌 습니다 . 물론 그 사명 은 여러 가지 형태 로 나타나 지만 두 가지 로 정리 하 면 사명 이란 , 첫째 현재 주어진 일 에 열심 을 다 하 는 것 입니다 . 달란트 의 비유 에서 알 게 되 듯이 우리 는 각자 달란트 를 받 았 습니다 . 받 은 달란트 의 양 과 크기 가 중요 한 것 이 아니 라 그 달란트 를 가지 고 얼마나 충성 스럽 게 일 하 는 가 입니다 . 좋 은 목소리 를 가졌 다면 하나님 의 영광 을 위해 열심히 노래 하 십시오 . 좋 은 머리 를 가졌 다면 열심히 공부 하 시 고 , 좋 지 않 은 머리 를 가졌 다면 열심히 기술 을 익혀 하나님 나라 를 확장 하 시 면 됩니다 . 기술 이 없 다면 몸 으로 열심히 살 면 됩니다 . 두 번 째 로 사명 이란 , 주 님 의 복음 을 전하 는 일 입니다 . 어떤 직업 을 가졌 든 여러분 은 삶 의 현장 에서 최우선 적 으로 복음 을 전하 는 일 을 수행 해야 합니다 . 그러나 복음 을 전하 는 일 이 입 으로 만 되 어서 는 안 됩니다 . 몸 으로 도 증명 되 어야 합니다 . 이것 이 복음 의 특징 입니다 . 다른 소식 은 입 으로 전하 기 만 하 면 됩니다 . 그러나 복음 은 반드시 전하 는 이 의 말 과 행동 이 일치 해야 복음 이 되 고 전도 가 되 는 법 입니다 . - 오늘날 한국 교회 는 세상 으로부터 돌팔매질 을 당하 고 있 습니다 . 기독교인 이 20 % 나 된다고 하 면서 힘 한 번 쓰 지 못하 는 나라 이 기 도 합니다 . 야당 인 민주당 도 지지율 이 20 % 에 불과 함 에 도 저렇 게 강력 한 영향력 을 가지 고 있 는데 교회 는 맥 을 추 지 못합니다 . 무슨 이유 입니까 ? 그것 은 기독교 인 들 이 , 한국 교회 가 겉 과 속 이 다르 기 때문 입니다 . 외 적 으로 는 성장 을 했 지만 내 적 으로 는 견고 함 이 없 습니다 . 말 과 행동 이 다르 기 때문 입니다 . 성경 을 읽 고 설교 를 듣 지만 성경대 로 , 설교대 로 살 지 않 기 때문 입니다 . 교회 안 에서 와 밖 에서 의 모습 이 다르 기 때문 입니다 . 주일 과 나머지 6 일 의 삶 이 다르 기 때문 입니다 . 자식 교육 도 기독교인 과 세상 사람 들 이 다를 바 가 없 습니다 . 기독교 인 들 도 세상 사람 들 처럼 자녀 를 유명 대학 에 보내 는 것 을 목표 로 합니다 . 기독교 이 면서 , 교회 에서 장로 이 고 안수 집사 이 면서 도 당신 의 자녀 는 신학교 에 보내 지 않 습니다 . 자기 자녀 가 고생 하 는 것 을 싫어하 기 때문 입니다 . 물론 다 신학교 에 보내 야 하 는 것 은 아닙니다 . 소명 을 받 지 않 은 자녀 를 굳이 신학교 에 보내 라고 하나님 은 명령 하 시 지 않 습니다 . 그러나 간혹 소명 을 받 았 음 에 도 일부러 보내 지 않 고자 애쓰 는 기독교인 이 있 습니다 . 그렇 다면 그것 은 신앙 도 아니 고 뭣 도 아닙니다 . 그러므로 세상 은 교회 를 이해 하 지 못하 는 것 입니다 . 세상 은 기독교 인 들 은 단지 주일 에 교회 가 는 것 만 다를 뿐 이 지 다른 것 은 자기 들 과 똑같 다고 생각 합니다 . 같 은 말 , 같 은 생각 , 같 은 목표 , 같 은 욕심 을 가진 기독교 인 들 이 굳이 세상 에 왜 필요 하 겠 습니까 ? 소금 이 제 맛 을 잃 으면 과연 무엇 에다 쓰 겠 습니까 ? - 사명 자 는 명령 을 즉시 로 수행 하 는 자 입니다 . 오늘 유다 와 실라 는 교회 의 명령 을 듣 자 주저 함 없이 순종 합니다 . 이게 쉬운 일 이 아닙니다 . 여기 서 우리 는 하나님 의 명령 의 특징 을 분별 할 수 있 습니다 . 대개 하나님 의 명령 은 더 좋 은 곳 으로 보내 지 않 습니다 . 그 길 은 고생 하 는 길 입니다 . 하나님 은 그리스도인 에게 수고 했으니 좋 은 별장 을 지 어 살 라고 말씀 하 지 않 습니다 . 우리 는 늘 저 푸른 초원 위 의 하얀 집 을 상상 합니다 . 그러나 하나님 이 이끄 시 는 길 은 안락 함 의 길 이 아닙니다 . 그러면 어떤 길 입니까 ? 그 길 은 보람 의 길 입니다 . 뿌듯 함 의 길 입니다 . 하나님 의 감동 을 받 는 길 입니다 . 감격 의 눈물 이 있 는 길 입니다 . 반면 에 세상 의 길 은 모든 조건 이 풍족 해 보이 지만 진정 한 안식 이 없 습니다 . 좋 아 보이 고 그럴 듯 해 보이 지만 결국 엔 피폐 해 지 는 길 입니다 . 지금 유다 와 실라 는 예루살렘 이 라는 안락 함 을 버리 고 거칠 고 낯선 이국땅 을 향해 하나님 의 명령 을 수행 하 고자 떠나 는 것 입니다 . 두 사람 의 단촐 하 지만 아름다운 여행 봇짐 이 여러분 의 눈앞 에 그려 지 십니까 ? 세 번 째 로 , 소식 을 들 은 성도 들 의 기뻐 하 는 모습 입니다 . - 31 절 을 보 세요 . “ 읽 고 그 위로 한 말 을 기뻐하 더라 ” - 어떤 불신 자 한 분 이 제게 ‘ 무슨 재미 로 사 느냐 ? ’ 고 궁금 한 듯이 물 었 습니다 . 그 분 이 이렇게 질문 한 것 은 술 도 안 먹 고 담배 도 안 피 고 놀 러 도 안 다니 고 하 는 제 모습 이 답답 해 보인 모양 입니다 . 그래서 제 가 되레 물 었 습니다 . ‘ 선생 님 은 어릴 때 하 던 구슬 놀이 를 지금 도 하 십니까 ? ’ 그분 은 그리스도인 들 이 가지 고 있 는 놀라운 기쁨 을 알 지 못합니다 . 그분 을 포함 한 세상 사람 들 은 주일날 예배당 에 나와 예배 드리 며 하나님 의 말씀 을 듣 는 일 이 세상 그 어떤 것 과 바 굴 수 없이 귀하 고 기쁨 과 감격 의 일 인지 알 지 못합니다 . ( 물론 , 이 중 에 도 그런 분 이 있 을 것 으로 사료 됩니다 만 . .. ㅎㅎ ) . 하나님 의 은혜 가 없 으면 교회 의 일 보다 더 지루 하 고 재미없 는 일 이 세상 에 어디 있 습니까 ? 이 멋 을 어떻게 말 로 , 언어 로 표현 할 수 있 습니까 ? - 반면 에 그리스도인 들 에게 가장 괴로운 일 이 있 다면 그것 은 바로 신앙 적 인 갈등 에 빠졌 을 때 입니다 . 지금 초대 교회 의 성도 들 은 할례 문제 로 인해 큰 혼란 에 빠졌 습니다 . 속히 이 문제 가 해결 되 지 않 으면 교회 내 에서 많 은 분쟁 이 일어날 것 입니다 . 그런데 그 해결책 이 마침내 사도 들 의 손 에 들려 온 것 입니다 . 구원 의 복음 에 는 할례 같 은 외 적 조건 들 이 필요 없 다는 결론 을 들 은 성도 들 은 하나같이 기뻤 습니다 . 특히 이방인 들 이 더 기뻐했 을 것 입니다 . 만 에 하나 라도 교회 가 할례 를 시행 하 라고 결정 했 다면 이방인 들 이 얼마나 괴로워했 겠 습니까 ? 할 수 도 없 고 안 할 수 도 없 는 , 진퇴양난 에 접했 을 것 입니다 . 만약 한다면 당시 에 는 마취제 도 없 었 을 터 인데 얼마나 고통 스러운 일 입니까 ? 이럴 때 엔 여자 들 이 편하 기 도 할 것 입니다 . - 모든 그리스도인 은 하나님 안 에서 기쁨 을 누려야 합니다 . 이 기쁨 은 어디 에서 도 구할 수 엇 고 찾 을 수 없 는 완전 한 기쁨 입니다 . 완전 한 행복 은 완전 한 기쁨 에서 나옵니다 . 존 파이퍼 는 자신 의 책 < 하나님 의 기쁨 > 에서 ‘ 하나님 은 온전 하 고 도 완전 하 게 기뻐하 신다 ’ 고 말 합니다 . 그렇 다면 우리 도 하나님 안 에서 완전 한 기쁨 을 누릴 수 있 다는 결론 이 나옵니다 . 이 세상 은 이런 기쁨 을 우리 에게 줄 수 없 습니다 . 왜냐하면 세상 은 불 완전 한 곳 이 기 때문 입니다 . 진정한 기쁨 은 완전 하 신 하나님 만 이 줄 수 있 는 것 입니다 . 완전 하 신 하나님 안 에서 하나님 을 기 버 하 시 는 주 의 백성 들 이 되 시 길 축원 합니다 . 2 . 편지 의 내용 들 자 , 그러면 예루살렘 교회 에서 정한 편지 의 주요 내용 이 무엇 입니까 ? 정리 하 면 크 게 두 가지 부문 으로 나눌 수 있 습니다 . 하나 는 음식 에 관한 문제 이 고 다른 하나 는 음행 에 관한 문제 입니다 . 먼저 , 먹 는 문제 입니다 . 20 절과 29 절 을 함께 보 세요 . 무엇 을 조심 해야 하 느냐면 우상 의 더러운 것 과 피 채 먹 는 것 과 목매 어 죽인 것 을 멀리 하 라는 것 입니다 . - 먼저 이 구절 을 이해 하 기 위해서 유대 인 들 의 음식 문화 에 대해 사전 지식 이 필요 합니다 . 모세 율법 에 따라 유대 인 들 은 음식 에 대해 매우 엄격 했 습니다 . 특히 동물 류 에 대해선 까다로웠 습니다 . 포유 류 는 굽 이 갈라지 고 새김질 하 는 동물 만 먹 었 고 ( 레 11 : 1 - 8 , 신 14 : 6 - 8 ) , 정결 치 않 는 것 들 은 모두 기피 했 습니다 . 되새김 질 하 지 않 고 더러운 곳 에 사 는 돼지고기 는 기피 대상 1 호 입니다 . 다음 으로 부정 한 것 들 의 시체 와 접촉 한 모든 음식 들 을 멀리 했 고 , 피 채 먹 는 것 과 목매 어 죽인 짐승 의 고기 를 기피 했 습니다 . 그래서 대부분 의 유대 인 들 의 주식 은 곡물 류 에 집중 되 었 습니다 . 밀과 보리 , 귀리 , 콩 , 팥 , 수수 외 에 채소 류 로 파 , 양파 , 겨자 , 부추 , 마늘 등 을 잘 먹 었 습니다 그러 고 보 면 유대인 과 한 민족 의 음식 문화 가 거의 비슷 하 다는 것 을 발견 합니다 . 놀라운 일 이 아닐 수 없 습니다 . 한 마디 로 유대 인 들 은 먹 는 문제 에 대해 매우 민감 하 게 반응 하 는 민족 입니다 . 그러므로 유대 인 들 과 식사 할 때 엔 매우 조심 해야 합니다 . - 그런데 20 절과 29 절 에 있 는 우상 의 더러운 것 이 무엇 입니까 ? 왜 우상 이 라고 하 지 않 고 우상 의 더러운 것 이 라 했 을까요 ? 이것 을 이해 하 기 위해선 먼저 이 말씀 을 듣 는 청중 이나 독자 들 이 누구 냐 하 는 것 을 살펴보 아야 합니다 . 지금 우상 의 더러운 것 을 멀리 하 라고 누구 더러 말 하 고 있 습니까 ? 당연히 그리스도 안 에 있 는 성도 들 입니다 . 다시 말 해 믿음 의 형제 들 을 대상 으로 이렇게 규칙 을 반포 하 는 것 입니다 . 믿 는 사람 에게 우상 이 없 습니다 . 이미 우상 의 속박 으로부터 자유 함 을 얻 은 사람 들 입니다 . 그리스도 를 믿 는 성도 들 이 부처 를 앞 에 둔다고 하 여 부처 를 우상 으로 섬기 겠 습니까 ? 아마 대부분 의 성도 들 은 그냥 금도금 을 한 조각품 이 거나 나무토막 으로 여길 것 입니다 . 문제 는 우상 이 아니 라 우상 앞 에 바쳐진 제물 을 어떻게 처리 해야 하 는가 하 는 것 입니다 . 대수롭 지 않 게 보이 는 문제 일 것 같 지만 이런 사소 한 문제 로 인해 분쟁 이 생기 고 다툼 이 일어납니다 . - 우상 앞 에 드려 진 제물 은 고기 를 이야기 합니다 . 유대 인 들 은 이런 고기 를 먹 지 않 습니다 . 특히 이 고기 가 돼지고기 라면 더더욱 기피 합니다 . 그러나 이방인 들 에게 이 고기 는 단순히 시장 에서 파 는 음식 의 하나 일 뿐 입니다 . 이방인 들 은 조금 전 에 유대 인 들 과 어울려 회당 에서 예배 를 드렸 는데 시장 을 지나가 다가 고기 를 사 다 먹 었 습니다 . 이 를 본 유대 인 들 은 기겁 을 하 며 이방인 들 에게 소리 를 치 는 것 입니다 . 그러 자 이방인 들 은 이방인 들 대로 ‘ 왜 그러 냐 ? ’ 고 하 며 도무지 이해 할 수 없 다는 투 로 유대 인 들 을 이상 하 게 생각 하 는 것 입니다 . 이방인 들 은 이미 예수 님 으로 인해 구약 의 모든 율법 적 인 금기 사항 들 이 이미 해소 되 었 다고 믿 는 사람 들 입니다 . 3 . 신앙인 의 미덕 자 , 오늘 의 이야기 를 통해 우리 가 얻 을 교훈 이 하 나 있 습니다 . 그것 은 바로 ‘ 절제 의 미덕 ’ 입니다 . 교회 안 에 는 신앙 이 약한 자 와 강한 자 가 있 을 수 있 습니다 . 연약 한 자 가 있 으면 성숙 한 자 가 있 습니다 . 다양 한 계층 의 사람 들 이 교회 안 에 있 습니다 . 이 들 이 모두 동일 하 지 않 습니다 . 그러므로 강한 자 는 약한 자 를 돌아보 고 성숙 한 자 는 미숙 한 자 를 돌아보 는 것 이 하나님 의 미덕 을 세우 는 일 입니다 . 중요 한 것 은 이것 입니다 . 내 가 아 는 것 이 옳 을 수 도 있 습니다 . 예 를 들 어 , 마침 배 가 고픈 차인데 무당 굿 하 는 곳 에 드려 진 음식 이 내 앞 에 있 다고 칩시다 . 당연히 모든 자유 함 을 얻 은 그리스도인 은 ‘ 이게 웬 떡 이 냐 ? ’ 하고 쾌재 를 부르 며 맛있 게 먹 을 것 입니다 . 이미 성경 은 이 에 대해 ‘ 예스 ’ 라고 말 합니다 . 고사 를 지낸 떡 이 든 돼지머리 이 든 감사 기도 하 고 먹 으면 됩니다 . 이런 문제 는 진리 의 문제 도 아닙니다 . 틀린 것 도 아닙니다 . 그런데 그게 다 라고 생각 하 면 그게 다 교 만 부리 는 것 입니다 . 아직 자신 의 신앙 수준 이 수준 에 미치 지 못했 다는 것 입니다 . 고전 8 : 1 - 3 를 봅니다 . “ 우상 의 제물 에 대하 여 는 우리 가 다 지식 이 있 는 줄 을 아 나 지식 은 교만 하 게 하 며 사랑 은 덕 을 세우 나니 , 만일 누구 든지 무엇 을 아 는 줄 로 생각 하 면 아직 도 마땅히 알 것 을 알 지 못하 는 자 요 , 또 누구 든지 하나님 을 사랑 하 면 그 사람 은 하나님 도 알아주 시 느니라 ” 누구 든지 내 지식 , 내 신앙 에 머물 면 그 지식 이 자신 을 교만 하 게 만든다는 말씀 입니다 . 음식 을 먹 고 안 먹 고 , 또는 먹 을 수 있 느냐 , 먹 을 수 없 느냐 하 는 것 보다 더 중요 한 가치 는 과연 먹 고 안 먹 고 의 문제 가 누구 를 위한 것 이 냐 하 는 차원 입니다 . 즉 , 음식 에 관한 규례 를 아 는 지식 보다 더 중요 한 것 은 이 음식 을 가지 고 어떤 사랑 을 나누 느냐 하 는 것 입니다 . 사랑 이 아니 면 아무 것 도 아닙니다 . 그깟 음식 은 하나님 의 사랑 에 비하 면 아무 것 도 아닙니다 . 8 절 을 보 세요 “ 음식 은 우리 를 하나님 앞 에 내세우 지 못하 나니 우리 가 먹 지 않 는다고 해서 더 못 사 는 것 도 아니 고 먹 는다고 해서 더 잘사 는 것 도 아니 니라 ” 물론 그리스도인 에게 있 어서 하나님 에 대한 지식 이 매우 중요 합니다 . 하나님 을 아 는 일 은 하나님 의 명령 입니다 . 그러나 정말 중요 한 것 은 내 가 가진 지식 으로 인해 다른 사람 이 실족 하 는 일 이 나타나 지 않 도록 조심 하 는 것 입니다 . 9 절과 11 절 을 보 세요 . “ 그런즉 너희 의 자유 가 믿음 이 약한 자 들 에게 걸려 넘어지 게 하 는 것 이 되 지 않 도록 조심 하 라 ” “ 그러면 네 지식 으로 그 믿음 이 약한 자 가 멸망 하 리니 그 는 그리스도 께서 위하 여 죽 으신 형제 라 ” 교회 안 에 는 여러 계층 의 신앙 수준 을 가진 사람 들 이 함께 어우러져 있 습니다 . 그런데 교회 안 에서 제일 무서운 사람 이 누구 인가 하 면 이제 갓 목사 안 수 받 은 사람 과 , 전도사 경력 1 년 된 사람 과 , 성경공부 반 을 갓 졸업 한 사람 이 라는 말 이 있 습니다 . 이런 사람 의 특징 은 무엇 이 든지 자기 의 지식 을 가지 고 다른 것 을 판단 하 고 비판 한다는 것 입니다 . 그러나 신앙 은 맞 느냐 틀리 느냐 의 차원 도 가지 고 있 지만 다른 차원 에서 는 약한 자 들 을 위해서 내 자유 를 유보 하 고 절제 할 줄 알 아야 하 는 차원 도 함께 존재 합니다 . 만약 앞 의 것 만 가지 고 사 는 사람 은 연약 한 자 를 걸려 넘어지 게 할 것 입니다 . 반대 로 신앙 의 기초 적 인 지식 이 없 는 사람 이 무조건 약자 를 돕 는 행동 도 문제 가 있 는 것 입니다 . 바른 지식 을 바탕 으로 하나님 의 사랑 과 절제 의 미덕 을 갖추 는 것 이 중요 합니다 . 신앙 은 진리 에 관한 문제 와 덕 에 관한 문제 를 바로 분별 하 는 것 입니다 . 여러분 모두 에게 하나님 의 아름다운 절제 의 은사 가 주어지 기 를 간절히 소망 합니다 . 아멘 . [ 출처 ] 52 주 차 . 절제 의 미덕 ( 아리엘 개혁 교회 ) | 작성자 아리엘