『 敎育 三樂 』 제 16 호 기고 ( 2017 . 11 . 19 . ) 華 白 , 凡 白 , 拙 白 최재운 백수 라고 다 같 은 백수 가 아니 다 . 어떤 모습 , 어떤 가치관 , 어떤 생활 방식 에 따라 살아가 고 있 느냐 에 따라 현격 한 차이 가 나 기 마련 이 다 . 새벽 부터 저녁 까지 일 에 파묻혀 씨름 하 던 직장 에서 해방 되 어 무한대 의 자유 를 누리 면서 살 게 되 지만 그 후 사 는 방식 은 크 게 달라진다 . 역설 적 으로 여가 가 많 고 마음대로 관리 할 수 있 는 시간 이 풍부 하 면 할수록 도리 어 난감 해진다 . 속수무책 의 어려움 에 빠지 는 모순 을 스스로 자초 하 는 경우 가 많이 생기 게 된다는 뜻 이 다 . SNS 만능 시대 를 맞 아 백수 를 위한 생존 전략 이 난무 하 고 있 지만 대개 한번 읽 고 웃어넘길 정도 의 가벼운 내용 들 이 대부분 이 다 . 갑자기 늘어난 시간 을 주체 하 지 못하 고 적절 한 활용 법 을 터득 하 지 못해 난감 한 상황 에 빠져 있 는 사람 들 을 자주 본다 . 모든 문제 는 연구 하 고 준비 하 면 해결 할 수 있 다 . 화백 ( 華 白 ) 에 미치 지 못하 고 범백 ( 凡 白 ) 이나 졸 백 ( 拙 白 ) 의 신세 로 전락 하 지 않 도록 하 는 것 은 각자 가 할 탓 이 다 . 잘 찾아보 면 할 일 , 의미 있 는 일 이 왜 없 겠 는가 . 사람 의 수명 이 길 어 짐 에 따라 퇴직 후 에 살아가 야 할 시간 이 점점 더 길 어 지 고 있 는 가운데 그 많 은 시간 을 어찌 감당 해야 할지 가 심각 한 고민 꺼리 가 아닐 수 없 다 . 사람 에게 는 누구 나 하루 24 시간 이 라는 선물 이 제공 된다 . 누구 에게 는 23 시간 이 고 누구 에게 는 25 시간 주어지 는 법 은 없 다 . 성별 , 나이 , 인종 , 종교 등 그 어떤 조건 에 도 관계없이 모두 에게 절대 적 으로 공평 하 게 똑 같이 부여 된다 . 문제 는 지금 부터 다 . 어떻게 시간 을 관리 할 것 이 냐 가 관건 이 다 . 현직 시절 에 는 시간 이 어떻 게 가 는지 몰랐 다 . 새벽 같이 일어나 허급 지급 한 술 퍼 넣 고 옆 도 보 지 않 고 출근길 에 올라야 하 니 일 이외 에 이것저것 생각 할 여유 를 부릴 입장 이 되 지 못했 다 . 주 중 에 는 아침 부터 밤늦 게 하루 종일 일 과 씨름 하 다 지친 몸 으로 귀가 하 여 나무토막 처럼 스러져 자 고 , 다음 날 아침 에 눈 비비 고 다시 일어나 똑 같 은 하루 를 맞이 했 다 . 다람쥐 쳇바퀴 돌 듯 긴장 속 에 서 똑 같 은 일과 가 수 없이 되풀이 되 는 무미건조 한 일상 의 반복 이 었 다 . 웃음 과 즐거움 보다 긴장 과 업무 에 대한 중압감 속 에 살얼음판 을 걷 듯 하루하루 탈 없이 지나가 는 것 이 희망 이 요 관행 이 었 다 . 본의 아닌 실수 나 업무 미숙 으로 문제 가 생기 는 날 에 는 ‘ 내 가 왜 이 길 을 택했 던가 ? ’ 하 는 후회 와 자조 속 에 머리 를 싸매 고 해결책 을 찾 느라 밤 을 하얗 게 새우 기 일쑤 였 다 . 악 성 민원인 이 라도 만나 는 날 에 는 이러 지 도 저러 지 도 못하 고 일방 적 으로 매도 당하 면서 도 변변히 대꾸 한 마디 하 지 못하 는 처량 한 신세 가 되 기 도 했었 다 . 퇴직 후 4 년 가까이 지난 지금 돌아보 면 참으로 험난 한 여정 이 었 다 . 해 쳐 나가 기 어려운 가시밭길 이 었 으며 함정 과 웅덩이 가 쫙 깔린 험로 였 다 . 그런데 되돌아보 면 그 때 가 오히려 그리워지 는 이유 는 무엇 인가 ? 남 는 게 시간 이 라 초대 하 지 도 부르 지 도 않 은 행사 에 자주 기웃거린다 . 조간신문 에 난 행사 안내 를 보 고 메모 해 두 었 다가 찾아간다 . 있 는 듯 없 는 듯 조용히 눈 에 띄 지 않 게 말석 에 자리 하 여 경청 하 고 배우 고 익혀 늦 게 나마 보족 함 을 채우 려 하 고 있 다 . 아내 가 아침 마다 오늘 일정 은 어떻게 되 느냐고 묻 는다 . 희한 한 일 이 아닌가 . 매일 대답 할 행사 나 행선지 가 있 으니 말 이 다 . 대개 일 주일 단위 로 막연 하 게 나마 계획 을 세운다 . 꼭 가 야 할 행사 - 초대 받 지 않 은 행사 가 대부분 이 지만 - 부터 챙긴다 . 8 년 째 계속 하 고 있 는 네잎 클로버 수집 에 시간 을 투자 한다 . 집 을 나서 서 수집 을 완료 하 고 귀가 하 기 까지 보통 5 시간 정도 소요 된다 . 15 , 000 보 정도 걸으니 별도 의 운동 이 필요 없 어 하루 활동 으로 아주 적절 하 다 . 집 에 있 을 때 도 한가 하 게 보내 는 시간 은 그 의 없 다 . 현직 때 와 같이 4 시 반 쯤 에 기상 한다 . 대문 밖 에서 기다리 고 있 는 신문 세 가지 를 들여오 는 것 으로 일과 를 시작 한다 . 나지막 한 책상 에 전등 을 켜 고 앉 으면 한 시간 반 이 뚝딱 흘러간다 . 아침 식사 후 주변 정리 를 하 고 영어 신문 의 정해진 부분 까지 정독 을 완료 하 면 8 시 반 쯤 된다 . 특별 한 일 이 없 으며 9 시 정각 이나 반 쯤 에 이것저것 챙겨 집 을 나서 면 무한대 의 자유 를 누릴 수 있 는 화백 의 몸 으로 변신 한다 . 생각 보다 챙길 것 이 많 다 . 점심 을 해결 해야 하 니 건빵 , 두유 , 양파 즙 , 돼지감자 즙 중 한 두 가지 와 사과 등 과일 몇 조각 을 챙긴다 . 휴대전화 는 필수 이 고 지하철역 에서 생수 를 받 아 담 을 작 은 패트 병 , 면장갑 , 선글라스 도 빠뜨릴 수 없 다 . 비 가 예보 되 지 않 아도 작 은 우산 하나 챙긴다 . 날씨 가 뜨거우 면 양산 으로 도 쓸 수 도 있 어서 좋 다 . 네잎 클로버 수집 에 필요 한 작 은 책 , 고무 밴드 두 줄 을 이 들 과 함께 작 은 가방 에 차곡차곡 넣 는 것 으로 준비 가 끝난다 . 지금 까지 수집 하 여 나누 어 준 네잎 클로버 가 3 만 6 천 장 이 넘 는다 . 보관 중 인 것 도 천 장 쯤 된다 . 얼마나 더 모 을지 나 도 모른다 . 진인 시대 천복 ( 盡 人事 待 天福 ) 과 일체유심조 ( 一切唯心造 ) 가 근본 철학 이 다 . 확률 만분 의 일 이 지만 뜻 과 정성 이 있 으면 보이 는 법 이 다 . 네잎 클로버 를 기르 는 온실 이 있 느냐고 묻 는 분 이 있 다 . 길러서 나눈다면 이미 그것 은 네 잎 이 아니 다 . 네잎 이 네 잎 인 것 은 희소가치 가 있 기 때문 이 다 . 사람 들 은 숫자 에 놀라워하 며 믿 기 어려워 한다 . 옛 직장 동료 나 지인 을 뜻밖 의 장소 에서 만나 는 수 가 있 다 . 반갑 기 는 하지만 피차 현재 처한 입장 이 달라 공통 적 인 화제 를 찾 기 가 싶 지 않 다 . 대개 건강 을 화제 로 대화 몇 마디 나누 고 아쉽 지만 그냥 헤어질 수 밖에 없 다 . 백수 가 되 고 보 니 상대방 이 별 의미 없이 던지 는 질문 에 적절 한 답 을 찾 지 못해 궁색 할 때 가 많 다 . 네잎 클로버 수집 과 출강 , 수강 , 운동 등 을 거론 하 며 어물쩍 넘어가 기 는 하지만 뒷맛 이 개운 치 않 다 . 화백 의 길 은 진정 어디 에 있 는 것 일까 . ( 2017 . 11 )