장령산 기운 이 우르르 … 봄 가을 ' 운해 ' 도 절경 - 옥천 향수 신문 
 승인 2017 . 07 . 06 10 : 59 
 대 한 불교 조계종 옥천 삼 청리 용암사 
 신라 진흥왕 13 년 에 창건 , 1000 여 년 을 이 어 와 
 보 기 드문 ‘ 동 · 서 삼층석탑 ’ 보물 1338 호 로 지정 
 용암사 전경 . 
 용암사 ② 
 한국 에 는 기독교 , 불교 , 유교 , 천도교 등 다양 한 종교 가 있 다 . 종교 는 모든 사회 , 모든 민족 에서 보이 는 문화 현상 으로 그 역사 가 인류 역사 만큼 이나 길 다 . 신라 시대 인 552 년 ( 진흥왕 13 ) 에 창건 돼 오늘 까지 이어져온 옥천 ‘ 용암사 ’ 도 오랜 역사 만큼 많 은 사연 을 담 고 있 다 . 본란 은 종교 개혁 500 주년 인 올해 를 제 2 의 종교 개혁 원년 으로 삼 고자 지역 에 산재 ( 散在 ) 해 있 는 교회 , 사찰 , 성당 등 을 탐방 하 여 각 종교 가 추구 하 는 목표 와 의미 , 설립 연혁 등 을 살펴본다 . < 편집 자주 > 
 " 기 도 한다고 죄 가 없 어 지 나 ? 진정한 참회 필요 " 
 △ 용암사 의 전설 과 오늘 
 옥천읍 삼청리 에 위치 한 용암사 는 신라 진흥왕 13 년 ( 552 ) 때 천축 ( 天竺 : 인도 ) 에 갔 다가 귀국 한 승려 의신 ( 義 信 ) 이 세운 사찰 이 다 . 흰 노새 에 불경 을 싣 고 와서 충북 보은 의 속리산 에 법주사 ( 法 住 寺 ) 를 세웠 다는 전설 의 주인공 이 바로 의신 이 다 . ‘ 용암사 ’ 라는 절 이름 은 경내 의 용 처럼 생긴 바위 에서 유래 됐 다고 하나 용 바위 는 일제 강점기 에 일본인 에 의해 파괴 되 어 지금 은 그 흔적 만 남 아 있 다 . 신라 의 마지막 왕자 인 마의태자 가 금강산 으로 가 던 도중 바로 이 용 바위 에서 서라벌 이 있 는 남쪽 하늘 을 보 며 통곡 했 다는 전설 도 있 다 . 
 창건 이후 의 중수 · 중건 에 대한 기록 은 전해 지 지 않 는다 . 다만 고려 시대 양식 의 석탑 과 마애 불상 이 남 아 있 어 고려 시대 에 도 불법 의 전통 이 이어졌 을 것 으로 짐작 되 고 있 다 . 이후 지리서 적 엔 기록 이 없 어 조선 중기 용암사 의 역사 에 대해서 는 알 길 이 없 다 . 게다가 임진왜란 때 병화 로 폐허화 되 었 다는 설로 미루 어 보 아 한동안 복구 되 지 못한 채 지낸 것 으로 예측 된다 . 
 오늘날 용암사 는 대한 불교 조계종 에 속한 법주사 의 말사 이 며 전체 신자 는 1000 여 명 이 다 . 한 달 에 2 번 신자 들 과 함께 법회 를 본다 . 
 동 · 서 삼층석탑 . 
 △‘ 보물 ’ 이 있 는 용암사 
 용암사 의 건물 로 는 대웅전 · 산신각 · 용왕 각 · 요사채 · 범 종각 이 있 다 . 대웅전 에 는 아미타여래 를 주 존 으로 하 여 관세음보살 과 대세지보살 의 삼 존상 이 봉안 되 어 있 고 5 종 의 탱화 가 있 다 . 
 용암사 의 ‘ 동 · 서 삼층석탑 ’ 은 고려 시대 석탑 으로 , 대한민국 제 1338 호 보물 이 다 . 이 탑 은 자연 암반 위 에 건립 되 었 음 에 도 이 층 기단 을 갖추 고 있 으며 각 부 의 양식 과 석재 의 결구 ( 건물 의 모양새 ) 가 몹시 간결 하 다 . 위치 또한 일반 적 인 배치 와 다르 다 . 대웅전 의 앞 이 아니 라 사방 이 한 눈 에 조망 되 는 북쪽 낮 은 봉우리 에 있 는 것 이 다 . 이 를 보 아 고려 시대 에 성행 했 던 산천 비보 ( 山川 裨補 ) 사상 에 의해 건립 된 것 으로 추정 된다 . 산천 비 보란 ‘ 탑 이나 건물 을 건립 해 산천 의 쇠퇴 한 기운 을 북돋 아 준다 ’ 는 것 . 현재 까지 확인 된 산천 비보 석탑 중 유일 하 게 쌍 탑 이 라는 점 에서 학술 적 가치 가 높 다 . 
 △ 용암사 주지 도겸 스님 
 용암사 의 주지 는 도겸 스님 ( 승랍 40 ) 이 다 . 스님 은 15 년 전 용암사 와 처음 으로 인연 을 맺 었 으며 그 뒤 법주사 에 있 다가 5 년 전 다시 이곳 으로 왔 다 . 
 스님 은 “ 많 은 절 을 다니 지만 용암사 에 는 다른 절 이 따라올 수 없 는 두 가지 매력 이 있 다 ” 고 말 했 다 . 첫 번 째 가 ‘ 운해 ’. 스님 은 “ 용암사 는 운해 가 아름다운 곳 으로 정평 이 났 다 . 봄 · 가을 이 특히 좋 은데 , 이 때문 에 불교 신자 가 아니 더라도 많 은 분 들 이 찾 는다 ” 고 말 했 다 . 
 두 번 째 는 ‘ 기운 ’ 이 다 . 스님 은 “ 장령산 산세 의 기운 이 모두 용암사 에 몰려 있 다 ” 며 ” 기도 를 하 면서 다른 곳 에서 는 느낄 수 없 는 편안 함 을 느끼 는 것 이 또 다른 속 매력 ” 이 라고 말 했 다 . 
 △ 모든 것 의 기본 ‘ 효 ( 孝 ) ’ 
 스님 은 용암사 에서 가장 기억 에 남 는 신자 로 치매 에 걸린 시부모 를 모시 는 신자 를 꼽 았 다 . 한 명 도 아닌 2 명 모두 치매 를 앓 고 있 는데 시부모 를 간호 하 며 틈틈이 봉사 활동 도 하 고 있 다고 . 
 스님 은 “ 부처 님 도 모든 것 의 기본 은 효 ” 라고 말 했 다며 ‘ 효 ’ 와 ‘ 어른 을 공경 하 는 마음 ’ 은 엄청난 용기 기 필요 하 거나 어려운 일 이 아니 라고 강조 했 다 . 단지 자꾸 하 다 보 면 자연히 습관 처럼 마음 에 스며 든다는 것 . 스님 은 이러 한 습관 이 운명 을 바꿀 수 도 있 다고 말 했 다 . 
 운명 을 바꾸 고자 신 을 찾 는 사람 들 에 대해서 도 자신 의 생각 을 밝혔 다 . 스님 은 “ 사람 이 무엇 을 하 고자 할 때 먼저 생각 을 하 고 , 그 생각 을 바탕 으로 행동 을 한다 . 그때 나타난 행동 이 바르 지 못하 면 남 에게 피해 를 주 고 , 올바르 면 습관 으로 쌓여 그 사람 의 인성 이 된다 ” 며 “ 인성 이 좋 아 지 면 운명 이 바뀌 는 것 이 다 . 이러 한 변화 는 누가 주 는 것 이 아니 라 스스로 노력 해서 얻 는 것 ” 이 라고 말 했 다 . 이어 “ 노력 해서 안 되 는 운명 은 없 다 . 자신 은 뭘 해도 안 된다고 말 하 는 사람 은 스스로 미리 부터 안 될 것 이 라고 생각 하 는 것 ” 이 라고 덧붙였 다 . 
 △ 종교 의 ‘ 본질 ’ 
 스님 은 종교 의 본질 은 규율 과 억압 이 아니 라 ‘ 편안 함 ’ 이라고 말 했 다 . 가 야 하 는 곳 이 아닌 ‘ 가 고 싶 은 곳 ’ 이 돼야 종교 로서 의 역할 을 다 할 수 있 다는 것 이 다 . 
 스님 은 “ 큰 나무 가 그늘 을 만들 어 사람 들 에게 편안 함 을 주 는 것 처럼 종교 도 믿 음 을 바탕 으로 편안 함 을 줄 수 있 어야 한다 ” 며 “ 종교 가 아니 라도 등산 이 든 여행 이 든 편안 함 을 느낄 수 있 다면 그 자체 가 종교 의 역할 과 다름없 다 ” 며 “ 종교 는 누가 강요 할 수 없 는 것 ” 이 라고 말 했 다 . 
 스님 은 “ 말 이나 마음 으로 위로 를 해 주 는 것 은 쉽 지만 어떤 것 도 그 사람 의 상황 을 대신 할 수 는 없 다 ” 며 “ 배고픈 사람 앞 에서 음식 을 대신 먹 는 것 이 아니 라 먹 게끔 해 주 는 것 이 중요 한 것 처럼 종교 도 직접 느껴야 만 하 는 것 ” 이 라고 말 했 다 . 
 스님 자신 은 편안 하 시 냐는 물음 에 “ 스님 의 길 에 도 물론 어려움 이 있 다 . 하지만 어떤 생각 을 하 느냐 가 중요 하 다 . 긍정 의 힘 을 기르 면 어려운 길 위 에 도 서슴없이 서 게 된다 ” 고 말 했 다 . 
 대웅전 . 
 △“ 기도 는 면죄부 가 아니 다 ” 
 스님 은 많 은 종교인 들 이 ‘ 기 도 ’ 에 대해 오해 를 하 고 있 다고 지적 했 다 . 스님 은 “ 무엇 을 소망 하 는 것 은 잘못 이 아니 지만 , 본인 의 죄 가 기도 를 통해 없 어 진다고 생각 하 는 것 은 잘못 ” 이 라고 말 했 다 . 이어 “ 기도 는 잘못 한 것 을 용서 해 달 라고 비 는 것 이 아니 다 . 잘못 한 것 을 돌아보 고 , 다시 는 그렇게 하 지 않 도록 반성 하 는 것 이 다 . 불교 에서 는 이 를 ‘ 참회 ’ 라고 표현 한다 ” 고 말 했 다 . 
 따라서 기도 의 형식 도 ‘ 해 주 세요 ’ 보다 는 ‘ 하 겠 습니다 ’ 가 맞 다고 설명 했 다 . 
 스님 은 “ 기도 에 는 반성 의 기회 와 발전 의 기회 가 동시 에 있 다 ” 며 “ 종교 를 통해 이러 한 자아 성찰 을 계속 한다면 분명 기도 의 효과 가 있 을 것 ” 이 라고 말 했 다 .