성산 ( 聖山 ) 장기려 -- 출처 는 " 한국 디지털 도서관 " 의 " 독서 감상문 - 아름다운 사람 - 장기려 " 입니다 . " 聖山 장기려 "( 지 강 유철 저 , 2007 ) 를 읽 고 ' 한국 의 슈바이처 ', ' 살 아 있 는 성자 , ' 바보 의사 ', ' 작 은 예수 ' 등 으로 불리우 며 우리 곁 을 살 다간 성산 장기려 선생 ( 1911 - 95 ) 은 이면 과 표면 의 경계 를 허문 사람 이 었 다 . 감출 것 이 없 는 삶 을 살 았 고 ' 거짓 을 저주 받 을 짓 ' 이라고 여겼 고 정직 을 최고 의 미덕 으로 안 선생 이 셨 다 . 또 선생 은 어떤 사람 이 든지 그 신분 에 따라 다르 게 대하 지 않 았 고 두 개 가지 면 벌 받 을 줄 아 는 분 이 셨 고 길 가 는 거지 들 을 불러와 겸상 차려 먹이 신 양반 이 셨 다 . 그리고 정부 가 의료 보험 을 시작 하 기 전 가난 한 환자 들 을 위해 의료 보험 조합 을 설립 했으며 평생 한국 교회 의 개혁 을 열망 으로 사신 분 이 셨 다 . 선생 은 3 가지 단어 ' 진실 ' 과 ' 사랑 ', 그리고 ' 성실 ' 의 공동체 라면 신앙 의 유무 와 관계없이 모두 동의 할 수 있 었 다 . 예수 가 이 땅 에서 복음 을 통해 이루 고자 했 던 세상 이 바로 이것 이 아니 었 던가 . 선생 은 삶 을 회고 하 면서 자신 에게 깊 은 영향 을 끼친 여섯 사람 을 택한다 . 선택 한 여섯 사람 중 셋 는 현실 에서 만난 사람 이 아니 라 역사 속 인물 이 라는 점 이 다 . 이 땅 에서 만났 던 아내 김봉숙 과 경성 의 전 의 기용 백 선배 , 그리고 전종휘 와 성서 속 의 요셉 과 다윗 , 그리고 예수 그리스도 를 자신 의 인생 에서 만난 가장 소중 한 존재 로 소개 한다 . 그 의 아내 김봉숙 은 내과 의사 김하식 의 딸 로 피아노 공부 를 위해 일본 유학 을 생각 하 다가 스물 한 살 에 결혼 하 여 6 남매 를 낳 았 고 선생 의 월남 으로 생이별 후 죽 을 때 까지 만나 보 지 못했 다 . 그 의 삶 의 미덕 은 희생 과 절대 순종 의 삶 이 었 다 . ' 그 여자 는 내 눈동자 요 , 내 손 과 발 이 었 다 . ' 라고 표현 했 듯이 월남 이후 어떠 한 유혹 ( 조국 과 가난 한 사람 들 을 위해 할 만큼 했으니 이제 미국 으로 건너와 편하 게 살 자는 여성 의 청혼 ) 으로부터 자신 을 철저히 지킨 사람 이 었 다 . 선생 의 신앙 과 사상 형성 에 영향 을 끼친 사람 으로 는 김교신 이나 함석헌 을 꼽 는다 . 삶 의 후반부 로 갈수록 영향 을 받 는 우치무라 간조 나 김교신 에게서 무 교회 적 영향 을 받 는다 . 1940 년 함석헌 은 김교신 의 집 에서 만난 뒤 50 여 년 가까이 교제 해 오 며 두 사람 이 걸어온 길 은 달랐 지만 평생 을 함께 해 온 신앙 과 삶 의 동지 였 다 . 그 의 성서 연구 는 처음 부터 字句 적 인 외면 적 해석 보다 도 정신 적 이 고 내면 적 인 고찰 을 중시 해 왔 고 자신 의 체험 을 근거 로 표현 했으며 단순 한 주관 이 아니 라 직관 이 자 생명 이 었 다 . 선생 은 해방 후 평양 의 산정 현 교회 에 나갔 다 . 이 교회 는 일본 제정 시대 에 신사참배 를 거부 함 으로 문 을 닫 았 다가 해방 후 다시 문 을 연 교회 로 모름지기 환난 과 핍박 을 당할 때 그리스도 의 믿음 위 에 굳 게 서 서 세상 과 타협 하 지 않 은 올바른 교회 였 기 때문 이 었 다 . 그리고 이 교회 는 주기철 목사 와 조만식 장로 가 시무 한 교회 이 기 도 했 다 . 선생 은 좀 색다른 교회 개혁 론 자 였 다 . 한국 교회 를 개혁 해야 한다고 주장 하 거나 한국 교회 의 문제점 을 신랄 하 게 지적 하 고 비판 하 기 보 다는 자신 의 삶 을 통해 한국 교회 의 문제 를 지적 해 주 고 그 문제 를 개혁 해야 한다는 점 을 보여 주 었 다 . 선생 의 생애 는 교회 로 인해 행복 했 던 순간 들 보 다는 교회 때문 에 슬프 고 아팠 던 날 들 이 더 많 았 다 . 부산 으로 피난 온 후 복음 의원 을 개원 하 여 초대 교회 의 신앙 생활 위 에 기독 공동체 로 모든 것 을 자신 의 소유 로 하 지 않 고 공동 으로 사용 했으며 원장 과 운전기사 의 월급 이 같 았 다 . 부산 사람 들 은 보통 복음 병원 에 간다고 말 하 지 않 고 장 박사 한테 간다고 했 다 . 무엇 이 이런 신뢰 와 존경 받 는 의사 로 만들 었 을까 ? 당시 간호사 의 말 을 빌리 면 선생 은 행려병자 에게 찾아가 치료 는 물론 손톱 도 깎 아 주 고 몸 도 닦 아 주 었 다고 한다 . 성산 3 훈 이란 ; 첫째 , 사랑 의 동기 없이 는 언동 을 삼가 야 합니다 . 둘째 , 옳 은 것 은 옳 다 하 고 아닌 것 은 아니 다 하 여야 합니다 . 셋째 , 잘 못 된 것 은 나 의 책임 이 라고 믿 고 해결 하 도록 합시다 . 선생 은 1988 년 9 월 4 일 에 다시 세례 를 받 았 다 . 그것 은 침 례식 이 었 고 감천 앞바다 에서 였 다 . 그 의 일기 에서 , " 나 는 옛날 에 유아 세례 를 받 았 고 물 뿌리 는 세례 도 받 았 는데 그건 성경 에 없 는 세례 다 . 다른 사람 이 날 보 고 뭐 라 하 든지 이 종 들 에게서 겸손 하 게 예수 님 께서 받 았 던 그 모습 으로 다시 세례 를 받 았 다 ". ' 종 들 의 모임 ' 은 복음 을 전하 고 사례 비 를 받 지 않 은 것 이 원칙 이 었 다 . 예수 님 이 너희 가 복음 을 거저 받 았 으니 거저 주 라고 했 기 때문 이 었 다는 것 이 다 . 부산 산정 현 교회 에 종 들 의 모임 인 로빈슨 선교사 가 설교 하 기 위해 강단 에 섰 다 . 당시 부산 산 정현 교회 의 담임 목사 였 던 박목 사 는 로빈슨 에게 설교 하 려면 가운 을 입 어야 한다는 것 이 다 . 그럼 강단 에 올라가 지 않 고 작 은 강단 에서 가운 벗 고 하 면 안 되 겠 느냐 ? 해서 문제 가 해결 되 니 싶 더니 담임 목사 가 어느 신학교 를 나왔 느냐고 묻 기 에 , 사람 에게 배워 선교사 로 나오 지 않 고 , 하나님 께 종 으로 부르 실 때 가르쳐 준 것 을 전한다고 했 다 . 그랬 더니 담임 목사 하 는 말 이 " 우리 교회 는 장로교 , 성결교 , 감리교 , 침례교 , 구세군 이 아니 면 강단 에 세울 수 없 다 " 고 했 다 . 참으로 어리석 은 율법 에 매인 사람 들 이 었 다 . 그러나 실랑이 속 에 약속 대로 복음 을 전하 니 모든 교인 들 이 기립 박수 를 첬다 . 그 교회 는 예배 시간 에 는 박수 를 칠 수 없 는 교회 인데 . 그런데 난처 하 게 도 학생 회장 이 질문 을 했 다 . 그 문제 중 에 문제 인 십일조 였 다 . 사람 들 은 숨 을 죽이 고 지켜보 고 있 을 때 선교사 가 입 을 열 었 다 . 지금 이 질문 에 대해 말 을 해야 하 는지 안 해야 하 는지 고민 을 했 습니다 . 성경 말씀 을 그대로 전할까 아니 면 피 할까 고민 한 것 입니다 . 침 묵기도 중 에 하나님 께서 내 게 주 신 감동 은 성경 말씀 그대로 전하 라는 것 입니다 . 주 님 께서 제 가 성경 에 있 는 그대로 이야기 하 면 다음 주 부터 오 지 말 라고 할 것 이 라고 했 습니다 만 , 그대로 하 겠 습니다 . 시간 관계 때문 에 다 는 말 하 지 못하 겠 지만 제 가 말 하 는 중간 에 그런 말씀 이 어디 에 있 느냐고 끊 지 마시 길 부탁드립니다 . 저 는 성경 그대로 이야기 하 는 것 일 뿐 제 말 은 없 습니다 . " 예수 님 도 율법 시대 에 태어나 셨 기 때문 에 할례 도 받 으시 고 성 전세 도 내 시 다가 30 세 가 되 어서 복음 을 선포 하 셨 습니다 . 십자가 에 달리 셨 을 때 예루살렘 성전 의 휘장 이 위 아래 로 찢어졌 습니다 . 그때 우리 는 율법 에서 해방 된 것 입니다 . 때문 에 예수 님 이 승천 하 신 이후 를 기록 하 고 있 는 사도행전 부터 요한 계시록 까지 는 십일조 를 거두 었 다는 기록 이 단 한 곳 도 없 습니다 . 이제 구약 시대 의 성전 은 더 이상 없 습니다 . 지금 은 우리 몸 이 성전 입니다 . 성전 개념 에서 건물 은 없 어 졌 습니다 . 때문 에 사도행전 1 장 부터 십일조 가 없 고 이제 부터 는 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 산 제사 로 드리 라는 말씀 뿐 입니다 . " 답변 이 끝났 지만 질문 은 없 었 다 . 담임 목사 는 " 다음 부터 는 절대 모시 고 올 수 없 다 " 는 말 을 선교사 님 에게 했 다 . 그래서 선교사 님 이 , " 성경 에 어긋나 는 말씀 이 있 었 습니까 ? " 라고 물 었 더니 , " 아니 죠 , 성경 에 있 는 대로 하 셨 죠 . 그렇지만 신령 한 축복 에 는 두 가지 가 있 습니다 . 물질 과 영 적 축복 인데 로빈슨 선교사 의 말 대로 하 면 영적 으론 잘 될 런지 모르 겠 지만 물질 적 인 축복 은 없 습니다 . 교회 는 물질 적 인 축복 이 없 으면 안 됩니다 . " 라는 답변 을 들 었 단다 . 1988 년 선생 은 , " 내 가 이젠 진리 를 찾 았 습니다 " 라고 하 시 면서 , 산 정현 교회 를 떠났 다 . 교회 에서 는 비상 이 걸렸 다 . 모두 4 팀 으로 나누 어 , " 할아버지 , 우리 를 버리 지 마세요 . 우리 를 버리 고 어디 로 가시 려고 그러 세요 ? " 하 면서 선생 에게 매달렸 다 . 선생 은 , " 내 가 가 긴 어딜 가 느냐 ? 집 에 가 서 자 거라 . 어디 안 간다 . 너희 가 진리 를 찾 으려면 날 찾아오 면 된다 " 라고 달랬 다 . 교인 들 이 한결같이 , " 존경 하 는 장 박사 님 , 어떻게 우릴 버리 고 가 십니까 ? 그만 돌아오 세요 ! " 하 자 선생 은 , " ' 너희 들 이 입 으로 는 나 를 존경 하 되 마음 은 내게서 멀 도다 ' 라는 주 님 의 말씀 이 있 듯이 , 여러분 이 나 를 존경 한다 하 는데 존경 하 는 사람 이 택한 길 이 면 따라 와야 지 존경 한다면서 왜 안 따라 옵니까 ? ' 너희 가 존경 했 더라면 나 를 따랐 을 것 이 다 . ' 이것 이 예수 님 말씀 이 아닙니까 ? " 종 들 의 모임 에서 무엇 보다 도 중요 한 것 은 예배 가 아니 라 삶 이 예배 가 되 어야 한다는 생활 이 었 다 . 이 모임 은 신학교 도 없이 지금 도 이 들 은 160 여 개국 에 산재 해 있 다 . 이 들 은 남자 나 여자 나 가릴 것 없이 밥 하 고 세탁 하 고 청소 한다 . 가장 큰 축복 은 무소유 다 . 전도 는 말 로 하 는 것 이 아니 라 삶 으로 하 는 것 이 라는 확신 이 다 . 선생 이 한국 교회 를 보 면서 가장 통탄 하 게 만든 것 은 기독교 의 자본주의 화 였 다 . 맘몬 을 섬기 는 기독교 , 자본주의 원리 에 의해서 움직이 는 기독교 에 대해 크 게 실망 하 며 거침없 는 개혁 의 목소리 를 쏟 아 냈 다 . 하늘 을 찌를 듯 하 다는 고딕 의 예배당 도 나 에게 는 하나님 의 영광 이 느껴 지 지 아니하 고 사람 의 예술품 은 될지언정 맘몬 의 재주 인 듯 하 다고 말 했 다 . 선생 은 십일조 를 교회 가 강요 하 는 것 은 좀 죄송 한 표현 이 지만 일종 의 사기 라고 생각 한다고 했 다 . 한국 교회 내 에 예수 이름 을 빙자 해서 자기 욕망 을 추구 하 는 사람 들 이 그 얼마나 부 지기 수 였 던가 . 어 거스틴 이 기독교 신학 의 뼈대 를 형성 한 5 C 이후 성서 적 근거 보다 는 신학 적 근거 를 중시 하 였 고 제도 교회 는 교권 을 포기 하 지 않 았 다고 했 다 . 교회 가 상대 적 인 것 과 절대 적 인 것 을 구별 하 지 않 고 복음 적 이 지 않 은 것 도 절대 적 진리 로 신자 들 에게 충성 과 복종 과 헌신 을 요구 했 다는 것 이 다 . 모두 맞 는 말 이 다 . 이 글 을 쓰 면서 선생 은 우리 시대 의 역사 속 에서 일제 시대 와 해방 그리고 6 . 25 동란 과 이념 시대 를 거치 면서 우리 역사 의 산 증인 으로 올 곧 은 신앙인 으로서 의사 로서 이면 과 표면 의 경계 를 허문 사람 이 었 다 . 날 마다 바울 처럼 죽 고 다시 산 사람 , 십자가 에 모든 것 을 내려놓 은 사람 , 새 사람 으로 거듭 난 사람 , 이념 과 교리 에 얽매이 지 않 은 사람 , 너무 도 인간 적 인 사람 , 모두 가 사람 으로 보일 뿐 직위 가 없 었 고 고하 가 없 었 던 분 이 셨 다 . 하나님 이 주 신 인술 을 그저 값 도 없이 불쌍 하 고 가진 것 없 는 분 들 에게 아낌없이 나누 어 주 고 가 신 분 이 다 . 이 분 에게 무슨 상 이 필요 있 으랴 . 하나님 의 상급 이 있 을 것 이 다 . 선생 의 말 이 생각난다 . " 나 의 세계 는 나 의 사랑 하 는 곳 에 있 다 . 그것 은 나 의 영원 한 왕국 이 다 . 아무 도 빼앗 지 못한다 . 인생 의 승리 는 사랑 하 는 자 에게 있 다 . " 2008 년 7 월 11 일 澗 井 성신 기 씀 / / redefine &# 76 ;&# 105 ;&# 110 ;&# 107 ;(); setImageId ( ' user _ contents ');//