요 훈 품 15 장 / 천하 사람 이 라도 능히 이기 는 법 - 원불교 신문 
 나성 제 교무 
 대 종경 공부 15 
 흔히 작심삼일 이 란 말 을 많이 쓴다 . 스스로 결심 한 대로 실천 하 기 가 어렵 다는 뜻 이 다 . 사실 의지 만 을 가지 고 자기 를 이기 는 데 는 한계 가 있 다 . 오랜 세월 물들 어 온 무명 습기 를 어떻게 졸지 에 쉽 게 제거 할 수 있 겠 는가 . 
 자기 의 심신 을 조복 ( 調伏 ) 받 을 수 있 으면 항마 위 ( 降 魔 位 ) 라 하 였 다 . 항마 를 하 려면 그 만큼 의 깨달음 과 실천력 이 동반 했 을 때 가능 하 다 . 그래서 자기 를 이기 는 것 은 성인군자 의 몫 이 다 . 대종사 님 은 누구 나 이 법대 로 만 수행 하 면 성인군자 가 될 수 있 도록 그 길 을 밝혀 놓 으신 것 이 다 . 
 이 세상 은 넓 고 도 넓 지만 나와 관계 되 어 있 지 않 는 것 은 하나 도 없 다 . 직접 혹은 간접 으로 서로 상호 작용 으로 나 라고 하 는 존재 가 있 는 것 이 다 . 더더욱 지금 시대 는 과학 이 발달 해 세계 가 하나 의 시스템 으로 돌아가 기 때문 에 과거 어느 때 보다 도 우리 의 활동 영역 이 더 넓 어 졌 고 상대 하 는 것 들 이 많 아 졌 다 . 그렇지만 아무리 복잡다단 한 시대 라 할지라도 결국 내 마음 이 세상 의 중심 이 고 이 몸 은 만사 만리 ( 萬事 萬 理 ) 의 근본 이 며 나 의 존재 는 사은 ( 四恩 ) 의 공물 ( 公物 ) 임 을 알 아야 한다 . 
 자력 과 타력 은 서로 어우러져 있 다 . 내 가 자력 으로 살아가 고 있 는 것 같 지만 타력 이 아니 면 일 분 일각 도 존재 할 수 없 는 것 이 다 . 이렇게 우주 만유 의 관계 에서 우리 는 수많 은 것 들 과 상대 하 며 살 고 , 근본 적 인 은혜 관계 속 에서 살아가 지만 서로 가 해독 을 입 으면서 살아가 는 경우 도 허다 하 다 . 왜냐하면 아상 이나 사사 ( 私 邪 ) 로움 에 물들 어 있 을 때 는 자연 스럽 게 자리 타 해 ( 自利 他 害 ) 로 행동 하 기 때문 이 다 . 
 내 마음 이 중생심 으로 물들 어 있 는 한 다른 사람 과 상대 를 짓 게 된다 . 그 속 에서 경쟁 하 며 억지로 이기 기 로 하 면 다른 사람 을 이길 수 없 다 . 
 이 솝 우화 에 ' 바람 과 태양 ' 얘기 가 있 다 . 지나가 는 나그네 의 외투 를 누가 더 빨리 벗기 느냐 로 강한 자 를 정하 기 로 하 였 다 . 먼저 바람 은 차 고 강한 바람 을 뿜어냈 지만 그럴수록 나그네 는 외투 가 벗겨지 지 않 도록 겉옷 을 붙잡 았 다 . 그러나 태양 은 따뜻 한 햇살 로 비추 니 나그네 는 스스로 겉옷 을 벗 었 다 . 내 마음 가운데 사사 ( 私 邪 ) 가 떨어져야 한다 . 인자 ( 仁者 ) 는 무적 ( 無敵 ) 이 라 한다 . 강압 적 으로 는 남 을 결국 이기 지 못한다 . 한없이 무념무상 으로 은혜 를 베풀 고 계시 는 천지 기운 에 합하 여서 상대 해야 다른 사람 도 , 천하 사람 도 다 나 를 향하 여 오 는 것 이 다 . 
 대종사 님 은 과학 문명 의 위기 를 당하 여 정신개벽 의 기치 를 드러내 시 고 평화 로운 평등 세상 을 구축 하 기 위해 자력 양성 을 말씀 하 셨 다 . 자력 양성 은 자연 스럽 게 인권 평등 을 가져올 수 있 는 묘약 이 다 . 
 누구 에게 나 있 는 본연 의 마음 을 기르 고 정신 육신 물질 로 자력 을 세워 만 사만 리 의 근본 이 되 는 나 를 이기 고 바로 세워야 타인 으로부터 해 를 입 지 않 을 수 있 고 , 천하 를 평정 할 수 있 는 힘 이 생기 는 것 이 다 . 
 < 우인 훈련원 > 
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