자기 연출 의 3 가지 요소 : 배역 , 공모자 , 관객 | ㅍㅍㅅㅅ 
 자기 연출 의 3 가지 요소 : 배역 , 공모자 , 관객 
 2018 년 4 월 24 일 by 장근영 ( 싸이코 짱 가 ) 
 어빙 고프 만 ( 1922 - 1982 ) 은 캐나다 출신 으로 시카고 대학 에서 공부 한 사회 학자 다 . 이 사람 만큼 현대 사회 의 정체 성 에 대해 예리 한 통찰 을 했 던 학자 는 없 었 다 . 그럼에도 그 의 중요 성 은 우리 나라 에서 는 거의 알려 지 지 않 았 다 . 
 그 가 주목 한 것 은 ‘ 자기 연출 ( Self Presentation ) ’ 이 라는 분야 였 다 . 그 의 책 『 자아 표현 과 인상 관리 ( The Presentation of Self in Everyday Life ) 』( 1959 ) 에 는 영국 의 전통 적 인 귀족 저택 에서 일 하 는 하인 들 의 이야기 가 나온다 . 책 에 의하 면 유럽 의 저택 에 는 하인 들 만 을 위한 통로 와 출입구 가 따로 있 다 . 
 복도 나 책꽂이 뒤 , 혹은 계단참 의 구석 배기 같 은 곳 이 하인 들 을 위한 출입구 고 그 출입구 들 은 하인 들 숙소 로 연결 된다 . 중간 중간 에 는 바깥 의 동태 를 확인 하 기 위한 구멍 들 도 뚫려 있 다 . 그 구멍 역시 눈 에 띄 지 않 게 잘 숨 었 는데 , 심지어 초상화 의 눈 을 통해서 관찰 하 도록 되 어 있 는 곳 도 있 다 . 
 이 비밀 통로 와 관찰 구멍 의 용도 는 바로 저택 에 거주 하 는 귀족 과 그 들 의 손님 들 눈 에 띄 지 않 게 저택 을 관리 하 기 위함 이 다 . 손 님 이 음식 을 흘리 거나 뭘 잘못 깨 거나 어질러 놓 으면 하인 들 은 관측 창 을 통해서 위치 를 확인 하 고 아무 도 없 을 때 비밀 출입구 로 잘 짝 나와서 청소 를 해 놓 고 사라진다 . 
 심지어 요리 를 올릴 때 도 복도 를 이용 하 지 않 고 부엌 ( 이 라기 보 다는 조리 장 ) 과 식당 사이 를 직접 연결 한 비밀 통로 로 음식 을 이동 한다 . 그래서 번거 롭 게 냄새 를 피우 거나 남 들 눈 에 도 띄 지 않 게 음식 을 내놓 고 식사 가 끝나 면 역시 조용히 치워 버린다 . 
 어떤 사람 들 은 이 시설 을 원래 목적 이 아닌 악의 적 용도 로 사용 하 기 도 한다 . 그렇 다 . 영국 추리 소설 이나 호러 영화 에 등장 하 는 대 저택 의 비밀 통로 는 원래 귀신 이나 살인자 들 을 위해 만들 어 진 것 이 아니 라 이 들 관리인 을 위해 만들 어 진 것 이 다 . 
 그런데 이 저택 시스템 은 무대 시스템 과 거의 같 은 방식 으로 움직인다 . 주인 님 과 손님 들 에게 드러나 는 저택 공간 은 무대 의 전면 이 다 . 집사 들 은 거기 서 일종 의 공연 을 한다 . 물론 그 들 이 맡 은 배역 은 조용 하 고 침착 하 고 충직 한 관리인 이 라는 배역 이 고 관객 은 주인 님 과 손님 들 이 다 . 공연 이 끝나 면 관객 들 몰래 슬쩍 무대 뒤 로 빠져 나간다 . 
 주인 님 과 손님 들 의 눈 에 띄 지 않 는 비밀 통로 와 식당 , 관리 인 숙소 는 당연히 무대 의 후면 에 해당 한다 . 이 무대 의 후면 에서 는 또 다른 공연 이 펼쳐진다 . 관리인 들 은 여기 서 자기 들 의 무용담 을 동료 관리인 들 에게 펼쳐 놓 는다 . 자기 가 어떻게 곤란 한 상황 을 슬기 롭 게 해결 했 는지 , 그 장면 에서 자기 가 어떤 대사 를 읊 었 는지 동료 배우 들 에게 자랑 하 는 것 이 다 . 
 삶 의 무대 의 전면 과 후면 
 고프 만 은 이 저택 의 구조 가 우리 들 삶 의 구조 와 동일 하 다고 봤 다 . 우리 모두 에게 는 각자 의 무대 와 그 무대 의 전면 / 후면 이 있 다는 것 이 다 . 전면 에서 우리 는 관객 을 위해 공연 한다 . 후면 에서 는 공연 을 준비 하 고 평가 하 고 재충전 한다 . 무대 의 후면 에 는 동료 배우 ( 고프 만 은 이 들 을 공모자 라고 불렀 다 ) 가 있 다 . 이 들 은 배역 을 연습 하 고 입 을 맞춘 다음 무대 앞 으로 나선다 . 
 이런 무대 는 하나 뿐이 아니 다 . 사람 에 따라 다르 지만 최소한 대여섯 개 의 무대 가 있 다 . 무대 는 관객 에 따라서 달라진다 . 예 를 들 어 , 어떤 사람 이 한 가족 의 가장 이 고 , 회사원 이 며 , 고교 동창 친구 와 대학 동창 친구 들 모임 에 참여 하 고 있 다면 , 그 의 무대 는 대충 4 개 쯤 된다 . 가족 이 라는 무대 에서 는 가장 이 라는 배역 을 맡 는다 . 그래서 가장 답 게 행동 한다 . 
 가족 무대 의 공모자 는 상황 에 따라 다르 지만 보통 배우자 다 . 쉽 게 말 해 아빠 와 엄마 는 아이 들 앞 에서 일종 의 공연 을 하 는 것 이 다 . 그 는 회사 에서 도 역시 또 다른 배역 을 맡 는다 . 공모자 는 동료 ( 그 중 에서 도 특히 믿 을 수 있 는 ) 들 이 고 관객 은 직장 상사 이 거나 고객 들 이 다 . 그 의 배역 은 충실 한 부하 혹은 성실 한 직원 같 은 것 이 다 . 
 고교 / 대학 동창 이 라는 관객 들 앞 에서 그 가 맡 은 배역 은 같 은 학교 경험 을 공유 하 는 친구 다 . 동창 을 만나 면 순식간 에 그 시절 의 역할 과 배역 으로 돌아가 는 것 이 다 . 물론 씁쓸 하 게 그 배역 을 포기 하 는 사람 도 있 고 , 졸업 후 의 사회 · 경제 적 지위 변화 에 맞춰 역할 조정 이 이루어지 기 도 한다 . 어쨌거나 여기 도 배역 이 있 고 , 그 배역 을 제대로 알 고 거기 에 맞춰서 행동 해야 한다 . 
 그 에 의하 면 자기 연출 은 언제나 1 ) 배역 , 2 ) 공모자 ( 혹은 각본 ) , 3 ) 관객 을 필요 로 한다 . 이것 은 연극 무대 의 기본 구성 요소 와 동일 하 며 , 이 세 가지 요소 중 하나 라도 없 다면 자기 연출 은 무 의미 하 다 . 각각 의 무대 에 는 그 에 맞 는 배역 과 대본 이 따로 있 으며 , 만약 A 라는 무대 에서 해야 하 는 배역 을 B 라는 무대 에 가 서 하 는 눈치 없 는 짓 을 하 면 사회생활 에 애 로 사항 이 꽃 핀다 . 
 우리 가 사회 화 된다는 것 은 결국 우리 에게 주어진 배역 이 무엇 인지 , 그 배역 에 맞 는 대본 이 무엇 이 며 누구 와 공모 해야 하 는지 , 그리고 가장 중요 한 관객 이 누구 인지 깨닫 고 배우 는 것 이 다 . 
 사회 화 : 배역 , 공모자 , 관객 , 그리고 대본 의 이해 
 초등 학교 2 학년 에 다른 학교 로 전학 을 갔 을 때 내 경험 을 대입 해서 설명 해 보 자 . 나 는 그 당시 ‘ 전과 ( 표준 전과 , 동아 전과 ) ’ 가 뭔지 몰랐 다 . 학교 공부 란 교과서 와 선생 님 이 가르침 이 전부 라고 알 고 있 었 다 . 이전 학교 에서 는 그것 만 으로 도 충분 했 다 . 그런데 새로 전학 간 학교 에서 는 수업 을 통해서 듣 고 교과서 에서 읽 은 정보 만 으로 는 도저히 해결 할 수 없 는 과제 가 주어졌 다 . 더더욱 놀라운 것 은 다른 급우 들 은 모두 그 어려운 숙제 를 해 오 는 것 이 었 다 ! 
 내 가 뭘 몰랐 을까 , 뭘 배우 지 못했 을까 . 한동안 헤메 다가 옆 자리 친구 에게 “ 어떻게 그 숙제 를 했 느냐 ? ” 고 물 었 다 . 그 친구 는 내 질문 의 뜻 을 이해 하 지 못했 다 . 그러 다가 간신히 내 가 전 과 의 존재 를 모른다는 사실 을 깨닫 고 그 세계 로 나 를 안내 해 주 었 다 . 알 고 보 니 선생 님 이 내주 시 는 과제 와 답 은 모두 전과 에 그대로 있 었 다 . 
 학교 라는 무대 에서 내 가 맡 은 역할 은 학생 이 었 다 . 나 는 내 배역 과 대본 이 교재 와 선생 님 의 가르침 뿐 이 라고 생각 했 다 . 하지만 무대 에 는 ‘ 전 과 ’ 라는 다른 대본 이 있 었 다 . 선생 님 도 다른 학생 들 도 실제로 는 전과 라는 대본 에 근거 해서 과제 부여 와 제출 이 라는 공연 을 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그 사실 을 깨닫 고 나 서 야 간신히 나 도 다른 급우 들 과 나 는 공모자 가 될 수 있 었 다 . 
 대본 의 중요 한 특징 중 하나 는 이 대본 은 절대로 무대 전면 에서 드러내 어서 는 안 된다는 것 이 다 . 대본 은 연습 할 때 나 무대 뒤 에서 보 고 읽 는 것 이 고 , 무대 앞 에 나서 면 마치 대본 은 없 는 것 처럼 행동 해야 한다 . 그래야 공연 이 진행 된다 . 이 규칙 을 따르 지 못하 는 자 에게 는 다양 한 처벌 이 내려진다 . 만약 내 가 선생 님 에게 “ 이번 에 내주 신 과제 는 표준 전 과 의 몇 페이지 에 있 는 거 냐 ” 고 질문 을 했 다면 , 그 이후 내 삶 은 아마 상당히 암담 해졌 을 것 이 다 . 
 반복 적 으로 이 규칙 을 따르 지 못하 는 ( 혹은 거부 하 는 ) 자 에게 는 결국 아무런 배역 도 맡기 지 않 는 처벌 이 내려진다 . 그것 이 보통 말 하 는 ‘ 사회 적 매장 ’ 이 다 . 이 처벌 의 청소년기 버 젼 은 ‘ 왕따 ’ 이 고 말 이 다 . 군대 에서 교범 대로 만 행동 하 려는 사람 들 , 회사 에서 규정 대로 하 려는 사람 들 , 상대방 의 말 을 곧이 곧대로 만 믿 으려는 사람 들 이 겪 는 고초 들 은 모두 이 대본 을 숙지 하 지 못했 거나 대본 노출 금지 의 규칙 을 따르 지 못함 에서 기인 한다 . 
 연극 의 대본 은 배우 들 의 실체 와 는 조금 씩 다르 다 . 그러니까 공연 이 라고 하 는 것 이 겠 지만 , 사회생활 을 하 면서 많 은 경우 에 무대 에서 공연 하 는 내용 과 무대 뒤 에서 오가 는 내용 이 다르 다는 사실 은 분명히 확인 되 었 다 . 이것 을 표리부동 , 위선 , 가식 이 라고 부를 수 도 있 다 . 
 하지만 이 사회생활 이 라는 공연 이 꼭 그렇게 비위 상하 는 모양새 로 만 나타나 는 것 은 아니 다 . 보통 어떤 사회 에서 근본 전제 로 삼 고 있 는 사실 들 , 그 사회 의 가치 와 선호 같 은 것 들 이 모두 이 무대 뒤 의 논리 들 이 다 . 우리 사회 에서 누구 는 그것 을 코드 라고 도 부르 고 , 누구 는 그것 을 국민 정서 라고 도 한다 . 
 자기 연출 개념 의 탄생 
 무대 뒤 대본 을 숙지 해야 하 는 더 중요 한 이유 는 바로 무대 에서 의 공연 내용 에 따라서 나 에 대한 평가 가 내려 진다는 사실 때문 이 다 . 관객 들 과 공모자 들 이 내 공연 을 보 고 평가 한 결과 가 바로 내 객관 적 정체 성 ( Me myself ) 이 다 . 이것 은 보통 실제 내 가 스스로 생각 하 는 나 ( 주관 적 정체 성 , I myself ) 와 는 다르 다 . 하지만 이 객관 적 정체 성 은 내 주관 적 정체 성 을 포함 한 내 존재 에 엄청난 영향력 을 발휘 한다 . 
 가장 극단 적 인 예 는 낙인 효과 ( Stigma effect ) 이 다 . 낙인 은 어떤 집단 ( 고프 만 식 으로 말 해서 어떤 무대 와 공모자 들 ) 에서 한 구성원 에게 강제 로 부여 하 는 역할 이 다 . 일단 이런 식 으로 한 번 배역 이 주어지 면 그 배역 에서 벗어나 기 가 쉽 지 않 다 . 이 낙인 효과 의 힘 은 정말 대단 하 다 . 
 1973 년 에 데이빗 로젠 한 이 실시 했 던 , 멀쩡 한 사람 들 에게 정신병자 흉내 를 내 고 정신 병원 에 입원 하 도록 한 실험 을 생각 해 보 자 . 실험 참가자 들 이 훌륭 하 게 정신 과 질환 을 흉내 낸 덕분 에 그 들 은 모두 정신병 환자 로 진단 받 았 다 . 입원 후 , 이 피험자 들 은 자신 이 거짓 으로 증상 을 흉내 냈으며 사실 은 멀쩡 한 사람 이 라고 밝히 고 퇴원 하 려고 했 다 . 하지만 병원 에서 는 이 를 허락 하 지 않 았 다 . 그 의 말 과 행동 은 모두 정신 과 질환 의 일부 로 진단 되 었 다 . 쉽 게 말 해서 정신병자 가 정상 인 척 흉내내 는 것 으로 받아들인 것 이 다 . 
 똑같 은 예 는 여기저기 에 있 다 . 한번 범죄 를 저지르 면 그 다음 에 는 전과자 라는 낙인 이 주어져서 정상 적 인 생활 을 하 는데 방해 가 된다 . 냉전 시대 에 는 한 번 빨갱이 로 낙인찍히 면 무슨 짓 을 해도 결국 더 교활 한 빨갱이 가 될 뿐 이 었 고 말 이 다 . 낙인 효과 가 긍정 적 인 방향 으로 작동 하 면 보통 피그말리온 효과 ( Pygmalion effect ) 라고 말 하 는 결과 가 되 기 도 한다 . 즉 어떤 집단 에서 리더 로 키워 지 면 ( 바보 천치 가 아닌 이상 ) 리더 역할 을 한다 . 
 인터넷 에서 의 자기 연출 시대 에 이것 은 단순히 운 없 는 일부 사람 들 만 의 이야기 만 이 아니 다 . 귤 이 회수 를 건너 서 탱자 가 되 는 이미지 의 변환 역시 바로 이 과정 의 일부 이 기 때문 이 다 . 그 의 이론 을 받아들여 1974 년 에 슈나이더 ( Mark Snyder ) 라는 심리학자 가 자기 연출 ( Self monitoring ) 이 라는 개념 을 발전 시켰 다 . 
 모든 종류 의 소위 ‘ 엑스파일 ’ 이 일으키 는 파문 의 원인 은 그것 이 새로운 사실 을 드러내 서 가 아니 다 . 바로 무대 뒤 에서 왔다갔다 해야 하 는 대본 을 무대 전면 에 던져 넣 었 기 때문 에 벌어지 는 것 이 다 . 모두 들 지적 했 듯 , 그 내용 은 항간 에 돌아다니 는 소문 과 카더라 통신 의 집대성 이 다 . 알 만 한 사람 들 은 다 알 고 있 었 던 것 이 다 . 하지만 적어도 무대 전면 에서 는 그걸 드러내 지 않 아야 했 다 . 그게 공연 의 규칙 이 었 다 . 누군가 그 규칙 을 어기 면서 무대 에 혼란 이 벌어진 것 이 다 .