그러 니 만큼 히에로니무스 가 393 년 에 어느 정도 아무것 도 아닌 일 때문 에 변절 한 것 은 더욱 수수께끼 와 같 다 . 우리 는 물론 어떠 한 배경 에서 잘 알려져 있 지 않 던 아타르 비 우스 ( Atarbius ) 가 그때 팔레스티나 에 등장 해서 오리게네스 를 반대 하 는 선전 을 했 는지 알 지 못한다 . 그 는 예루살렘 의 요하네스 감독 과 그 의 친구 들 에게서 단호히 거절 당하 였으나 , 베들레헴 에 와서 히에로니무스 에게서 는 성공 하 였 다 . 히에로니무스 는 곧장 오리게네스 의 모든 오류 를 일괄 하 여 정죄 할 각오 가 되 어 있 음 을 보여 주 었 다 . 그 는 아마 그때 까지 만 해도 자기 의 주로 주석 적 이 고 금욕 적 인 관심 때문 에 대 스승 의 공박 받 는 가르침 을 더 엄격 하 게 검증 하 고 , 그것 이 신학 적 으로 정당 한지 부당 한지 숙고 할 필요 가 없 다고 생각 했 던 것 같 다 . 확실히 그 는 이러 한 거짓 된 가르침 을 자기 나름 대로 주장 한 일 이 전혀 없 다 . 그렇지만 외부 의 요청 을 받 은 그 순간 에 이 처럼 무 차별 하 게 정죄 한 것 은 경솔 한 짓 이 다 . 히에로니무스 는 그야말로 언제 든지 교회 의 바른 신앙 의 최전선 에 서 려고 노력 했 고 , 의심 스럽 고 혐의 가 잇 고 원치 않 던 것 으로 되 어 있 는 것 에 대하 여 는 , 정도 의 차이 는 있 으나 검사 도 해 보 지 않 고 정죄 하 려 했 다 . 이런 점 에서 그 는 서방 적 인 전제 에 매여 있 었 다 . 그 는 학문 적 으로 만 동방 에서 배울 각오 가 되 어 있 었 을 뿐 이 지 교리 적 으로 는 아니 었 다 . 게다가 히에로니무스 는 그 당시 에 거의 우연 적 인 이 첫 번 태도 결정 이 무슨 결과 를 가져올지 전혀 예감 하 지 못했 다 . 나중 에 그 는 명확 하 게 선언 하 기 를 , 그 신학 적 인 정죄 가 오리게네스 를 전혀 읽 지 않 는 소인배 들 을 정당 화 시켜 주 려는 것 이 아니 었 다고 했 다 . 사실 에 있 어서 히에로니무스 는 자기 의 저작 을 오리게네스 의 뒷받침 없이 쓴 일 이 결코 없 다 . 그러나 그 의 이름 을 들 어 근거 를 제시 하 는 일 은 그 가 그때 부터 부득불 언제나 더 신중히 했 다 . 그 는 설교 를 끝 까지 번역 하 지 못하 게 되 었 다 .