무엇 보다 도 오늘 의 문학 은 현실 과 의 의미 연관 을 완벽 하 게 상실 한 채 ' 언어 적 패티 시즘 ' 에 함몰 되 고 있 는 것 처럼 보인다 . 근대 적 시민 계급 에게 문학 은 자아 로부터 세계 에 이르 는 심미 적 인식 획득 의 출구 였 다 . 그러나 탈 근대 적 시민 들 에게 문학 은 더 이상 이러 한 기능 을 발휘 하 지 못하 고 있 다 . 디지털 커뮤니케이션 수단 의 광범위 한 대중 화 는 문학 이 라는 매개 를 통해 현실 에 대한 통합 적 감각 과 인식 을 확보 하 고자 했 던 고전 적 독자 들 을 문 학장 으로부터 광범위 하 게 이탈 시켰 다 . 자본 과 과학 기술 의 유래 없 는 변화 의 초속도 성 은 대중 적 삶 의 ' 확실 성 ' 과 ' 안정 성 ' 을 근저 로부터 파괴 시켰 는데 , 문학 을 통해 삶 의 연속 성 의 감각 을 회복 하 고 세계 에 대한 미래 전망 을 획득 하 고자 했 던 독자 대중 의 최후 의 희망 은 , 문인 자신 들 의 지적 나태 와 자폐 적 개인주의 의 합리 화 와 무 책임 한 비평 적 선동 에 의해 배반 당했 다 . ' 개인 ' 에 대한 찬연 한 담론 이 폭죽 처럼 솟아오르 고 미학 적 분리주의 에 기반 한 ' 자기 폐쇄 적 자율 성 ' 을 소리 높이 외치 고 , 심원 한 인간 탐구 자체 를 포기 한 채 인간 을 ' 고깃덩어리 ' 그 자체 로 전락 시킨 문학 으로부터 대중 이 발견 한 반응 의 일반 형식 은 ' 냉소 ' 와 ' 무시 ' 였 다 .