46 . " 사랑 으로 행동 하 는 믿음 만 이 중요 " 야고보 는 사람 이 구원 받 으려면 믿 음 만 으로 는 부족 하 고 실천 이 따라야 한다고 하 면서 아브라함 이 의롭 게 된 까닭 은 하느님 의 약속 을 믿 었 을 뿐 만 아니 라 그 믿음 에 따라서 하나 뿐 인 아들 이사악 을 제단 에 바쳤 기 때문 이 라 한다 . 즉 , 아브라함 은 자신 의 믿음 을 실천 했 기 때문 에 하느님 께서 그것 을 의로움 으로 인정 해 주 시 어 마침내 하느님 의 벗 이 라 불리 는 영광 을 누렸 다는 것 이 다 . 야고보 와 는 달리 바오로 는 아브라함 은 할례 와 율법 이 제정 되 기 전 에 살 았 지만 오직 하느님 을 믿 는 믿 음 으로써 의인 이 되 어 구원 을 받 았 다고 한다 ( 로마 4 , 1 ~ 5 , 11 ) . 따라서 우리 주 예수 님 을 죽 은 이 들 가운데 서 일으키 신 분 을 믿 는 그리스도인 들 은 모두 믿음 의 사람 인 아브라함 의 후손 들 이 라는 것 이 다 ( 로마 4 , 13 ~ 25 ) . 바오로 는 로마서 4 장 1 ~ 12 절 에서 아브라함 이 의인 으로 인정받 은 때 ( 창세 15 , 6 ) 가 할례 받 기 전 ( 창세 17 , 24 ) 이 라는 사실 을 들 어 아브라함 은 실천 ( 할례 받 음 ) 이 아니 라 믿 음 으로 의인 들 의 조상 이 되 었 다고 한다 . 같 은 창세기 15 장 6 절 을 인용 하 면서 바오로 와 야고보 는 정반대 의 주장 을 편 것 이 다 . 믿 음 과 실천 논쟁 은 1 세기 그리스도 교회 의 갈등 요인 이 되 었 는데 , 이 논쟁 은 종교 개혁 이후 에 도 계속 되 어 가톨릭 과 개신교 의 반목 으로 이어졌 다 . 바오로 의 이 와 같 은 주장 으로 인하 여 바오로 는 실천 은 중요 하 게 여기 지 않 고 오직 믿 음 만 을 강조 한 사도 로 인식 되 었 다 . 하지만 바오로 는 자신 이 쓴 편지 들 에서 전반부 에서 는 믿음 을 후반부 에서 는 실천 을 강조 하 였 다 . 바오로 는 결코 믿 음 과 실천 을 분리 하 지 않 았 다 . 바오로 는 사람 이 율법 의 행함 으로 구원 받 는다고 하 면 결국 구원 은 하느님 의 자비 에 달려 있 는 것 이 아니 라 사람 의 노력 이나 공로 에 달려 있 는 셈 이 되 기 때문 에 율법 의 실천 을 폄하 한 것 이 다 . 구원 은 전적 으로 하느님 의 일 이 기 때문 이 다 . “ 그러므로 그것 ( = 구원 ) 은 사람 의 의지 나 노력 이 아니 라 하느님 의 자비 에 달려 있 습니다 ” ( 로마 9 , 16 ) . 독일 종교 혁명가 마르틴 루터 ( 1483 ~ 1546 ) 는 오직 성경 만 으로 , 오직 은총 만 으로 , 오직 믿 음 만 으로 ( sola scriptura , sola gratia , sola fide ) 구원 받 는다는 주장 을 폈 다 . 루터 의 영향 을 받 은 개신교 역시 믿음 에서 우러 나오 는 실천 보다 는 믿음 을 강조 한다 . 하지만 올바른 신앙인 은 믿 음 과 실천 중 어느 하나 를 선택 하 는 소위 양자택일 의 논리 를 펴 지 않 고 믿 음 에서 우러 나오 는 실천 을 이룩 하 는 삶 을 살아간다 . 어떤 이 가 믿음 이 있 다면 올바른 실천 은 저절로 따라오 기 마련 이 다 . 우리 는 가끔 씩 주위 에서 어떤 이 가 믿 음 은 좋 은데 양심 이 없 다는 말 을 듣 는데 , 이 는 어불성설 이 다 . 믿 음 이 있 는데 어째서 양심 이 없 고 거짓말 을 일삼 는가 ! 성경 은 믿음 이 있 으면 반드시 참된 양심 이 있 고 믿 음 이 없 는 곳 에 는 양심 이 있 을 수 없 다고 한다 ( 1 티모 1 , 5 · 19 ; 4 , 1 · 2 ) . 그리스도인 들 은 믿 음 과 실천 중 어느 하나 를 취사선택 할 것 이 아니 라 믿음 의 실천 을 이룩 하 는 비결 을 익혀야 할 것 이 다 . 바오로 는 믿 음 과 실천 의 묘리 를 다음 과 같이 언급 했 다 . “ 사실 그리스도 예수 님 안 에서 는 할례 를 받 았 느냐 받 지 않 았 느냐 가 중요 하 지 않 습니다 . 사랑 으로 행동 하 는 믿음 만 이 중요 할 따름 입니다 ” ( 갈라 5 , 6 ) . < 세례 : 로마 6 , 1 ~ 14 > 신약성경 에서 세례 라고 하 면 으레 세례자 요한 을 생각 할 것 이 다 . 세례자 요한 은 예수 님 과 거의 비슷 한 시기 에 세례 운동 을 펼침 으로써 유다 전역 에 큰 반향 을 불러일으켰 던 인물 이 었 다 . 그 의 활약 가운데 가장 돋보이 는 것 이 세례 운동 이 었 기 때문 에 사람 들 은 그 를 세례자 라고 불렀 다 . 예수 께서 는 요한 에게 세례 를 받 으시 고 한 동안 친히 세례 를 베푸셨 고 베드 로 안드레아 와 같 은 제자 들 이 본디 세례자 요한 의 제자 들 이 었 기 때문 에 초대 교회 가 세례 를 제정 했 을 때 세례자 요한 의 세례 로부터 영향 을 받 았 을 것 이 다 . - 유충희 신부 님 원주교구 -