' 진공 '( 眞空 ) 은 ' 물질 '( 色 ) 에 즉 ( 卽 ) 한다거나 즉하 지 않 는다고 말 할 수 없 으며 , 또한 ' 공 '( 空 ) 에 즉 한다거나 즉하 지 않 는다고 말 할 수 도 없 다 . 온갖 모두 가 옳 지 않 고 , 옳 지 않 다는 것 또한 옳 지 않 으며 , 이 와 같 은 말 조차 붙 지 않 아서 , 멀리 끊어져서 붙 을 데 가 없 다 . cf . 명 추회 요 www . beopbo . com / news / articleView . html ? idxno = 69019 집착 하 면 글자 마다 부스럼 , 통했 다면 문장 마다 묘약 - 법보 신문 ▲ 돈황 막 고 굴 159 굴 . 북위 시대 . 113 . 약 이 되 느냐 병 이 되 느냐는 須 先約 三種佛敎 證 三宗禪心然後 禪敎 雙 忘 佛心 俱 寂 . 俱 寂 卽 念念 皆 佛 無 一念而非佛心 雙 忘 . .. www . beopbo . com 須 先約 三種佛敎 證 三宗禪心然後 禪敎 雙 忘 佛心 俱 寂 . 俱 寂 卽 念念 皆 佛 : 無 一念 而 非 佛心 雙 忘 卽 句 句 皆 禪 : 無 一句 而 非 禪敎 . 如 此 則 自然 聞 泯絶 無 寄 之 說 知 是 破 我 執情 聞 息 妄 修心 之 言 知 是 斷 我 習氣 . 執情 破 而 眞性 顯 卽 泯絶 是 顯 性 之 宗 習氣 盡 而 佛道 成 卽 修心 是 成 佛 之 行 . 頓漸 互 顯 空有 相 成 若 能 如是 圓通 則 爲 他人 說 : 無 非 妙方 聞 他人 說 : 無 非 妙藥 . 이 같 은 이치 를 능히 알 게 되 면 , 곧 남 을 위해 무슨 말 을 하 건 묘방 아닌 것 이 없 고 , 남 에게 무슨 말 을 듣 건 묘약 아닌 것 이 없 다 . 藥 之 與 病 只 在 執 之 與 通 . 故 先德 云 執 則 字字 瘡 疣 通 則 文 文 妙藥 . 소위 , 약 이 된다 하 는 것 은 병 과 같이 오 는 것 이 고 , 움켜쥐 어 막힘 은 내려놓 아 통함 과 함께 있 는 것 . 그리하여 , 굳이 말 로 하 자면 , 結 : 글자 글자 마다 창우 하 는 줄 아 는 것 만 으로 도 곧 쥐 고 있 슴 을 탁 알아차리 게 되 고 놓 음 없이 놓 고 , 그 순간 . 출처 : 법보 신문 ( http : / / www . beopbo . com ) 원순 스님 명 추회 요 강설 113 ~ 밀의 의 성설 상 ( 密意 依 性 說 相 ) , 밀 의 파 상현 성 ( 密意 破 相 顯 性 ) , 현시 진심 즉성 ( 顯示 眞心 卽 性 ) , 식 망수 심 ( 息 妄 修心 ) , 민절 무기 ( 泯絶 無 寄 ) , 직 현심 성 ( 直 顯 心性 ) 출처 : 법보 신문 ( http : / / www . beopbo . com ) wordrow . kr / % ED % 95 % 9 C % EC % 9 E % 90 / % E 7 % 98 % A 1 % E 7 % 96 % A 3 % E 7 % 99 % BE % E 5 % 87 % BA -% EC % B 0 % BD % EC % 9 A % B 0 % EB % B 0 % B 1 % EC % B 6 % 9 C / # gsc . tab = 0 한자 : 瘡 疣 百出 ( 창우백출 ) 瘡 疣 百出 ( 창우백출 ) 의 의미 : 부스럼 , 혹 , 굳은살 따위 가 매우 많이 생긴다는 뜻 으로 , 말 과 행동 에 흠 이 많 음 을 이르 는 말 . wordrow . kr cf . 파사현정 : ~ rel . conv . 편하 게 머무 는 ' 현전 ' 을 알아차리 다 vs . 마음 을 편치 않 게 하 는 일 : 자체 로서 뗏목 을 삼 다 : www . beopbo . com / news / articleList . html ? sc _ serial _ code = SRN 51 : 명 추회 요 강설 시리즈 : 법보 신문 , 원순 스님 명 추회 요 ? ( 冥 樞 會 要 ) 『 종경록 』 에서 중요 한 부분 만 추려 상 · 중 · 하 3 권 으로 만든 것 , ‘ 명 ( 冥 ) ’ 은 깊 고 그윽 한 도리 를 , ‘ 추 ( 樞 ) ’ 는 그 도리 에서 가장 중심 이 되 는 마음 의 빛 을 , ‘ 회 요 ( 會 要 ) ’ 는 이 마음 의 빛 에 관한 요점 을 모았 다는 뜻 . ( 본문 중 에서 ) . ..... ( 전략 ) 이해 를 돕 고자 『 종경록 』 과 『 명 추회 요 』 에 대해 간단히 소개 하 고자 한다 . 부처 님 의 마음 을 드러내 다 『 종경록 』 은 영명 연수 ( 永 明 延壽 ) 선사 가 부처 님 의 마음 에 대한 핵심 내용 을 100 권 으로 엮 은 방대 한 분량 의 책 이 다 . 『 종경록 宗 鏡 錄 』 에서 ‘ 종 ( 宗 ) ’ 은 중생 과 부처 님 에게 가장 근본 이 되 는 마음 이 고 , ‘ 경 ( 鏡 ) ’ 은 이 세상 모든 것 을 빠짐없이 비추 어 주 는 마음 을 거울 에 비유 한 것 이 니 , 『 종경록 』 이 란 거울 이 온갖 사물 을 비추 어 주 듯 마음 에 관한 도리 를 남김없이 보여 주 며 그 내용 을 기록 하 고 있 다는 뜻 이 다 . 연수 선사 가 『 종경록 』 서문 에서 “ 하나 의 마음 을 종지 로 삼 아 온갖 법 을 거울 처럼 비추 고 , 법 에 대한 깊 은 이치 를 모아 부처 님 의 마음 을 요약 해 보일 것 이 다 . ” 라고 하 였 듯이 연수 선사 는 “ 부처 님 은 마음 을 종지 로 삼 는다 . ” 는 말 에 근거 하 여 일심 ( 一心 ) 을 종지 로 삼 았 다 . 이 책 은 화엄종 , 천태종 , 유식 , 법상종 에 관한 중요 한 교리 를 모아 회통 시키 고 있 으며 , 넓 게 는 경 · 율 · 론 삼 장 전체 와 조사 스님 들 의 말씀 을 넘나들 면서 ‘ 선 ( 禪 ) 과 교 ( 敎 ) 가 하나 라는 선교 일치 ( 禪敎 一致 ) 의 사상 ’ 을 자세 하 게 서술 하 고 있 다 . 선 ( 禪 ) 의 입장 에서 는 달마 대사 를 존중 하 고 , 교 ( 敎 ) 의 입장 에서 는 화엄종 을 완성 시킨 현수 ( 賢首 ) 스님 을 존중 하 며 불교 의 확실 한 요체 를 보여 주 고 있 다 . 이 책 은 한국 , 중국 , 인도 의 문헌 을 300 여 종 이나 인용 하 고 있 는데 , 경전 과 어록 이 각각 120 여 부 , 논 서가 60 여 부 나 된다 . 이 책 의 가치 는 선종 의 입장 에서 교학 을 관통 하 며 선교 일치 의 이론 을 전개 하 고 있 을 뿐 만 아니 라 선종 사 연구 에 대한 기본 자료 를 제공 한다는 데 있 다 . 『 종경록 』 에서 중요 한 부분 만 추려 상 · 중 · 하 3 권 으로 만든 것 이 『 명 추회 요 冥 樞 會 要 』 인데 , ‘ 명 ( 冥 ) ’ 은 깊 고 그윽 한 도리 를 , ‘ 추 ( 樞 ) ’ 는 그 도리 에서 가장 중심 이 되 는 마음 의 빛 을 , ‘ 회 요 ( 會 要 ) ’ 는 이 마음 의 빛 에 관한 요점 을 모았 다는 뜻 이 다 . 이 책 은 참선 을 하 는 사람 은 물론 교학 을 하 는 사람 도 반드시 읽 어 보 아야 할 것 이 라고 옛 어른 들 께서 는 많이 권유 하 셨 다 . ‘ 종경록 ’ 저자 영명 연수 『 종경록 』 의 저자 영명 연수 ( 904 - 975 ) 선사 는 당 말 오대 ( 唐 末 五代 ) 스님 인데 법안종 제 3 조 이 면서 도 정토종 ( 淨土 宗 ) 제 6 조 이 다 . 속성 이 왕 ( 王 ) 씨 이 고 자 ( 字 ) 는 중현 ( 仲 玄 ) 이 며 호 ( 號 ) 는 포 일자 ( 抱 一子 ) 로서 법명 은 연수 이 다 . 절강 성 임안 부 ( 臨 安 府 ) 여항 ( 餘 杭 ) 에서 태어나 일찍이 불법 에 뜻 을 두 고 오신채 를 먹 지 않 았 다 . 스무 살 때 부터 는 하루 한 끼 만 먹 고 늘 『 묘법연화경 』 을 독송 하 였 다 . 스물 여덟 살 때 화정 진장 ( 華 亭 鎭將 ) 이 라는 관리 로 등용 되 었 으나 백성 들 로부터 거둔 세금 을 모두 방생 에 사용 하 다 체포 되 었 다 . 문목 왕 은 그 의 뜻 이 출가 에 있 음 을 알 고 풀 어 주 니 서른 살 에 출가 하 여 천태 덕소 의 법 을 받 았 다 . 영명사 에서 하루 일과 를 정해 놓 고 꼬박꼬박 실행 하 는 것 가운데 하나 로 염불 을 매일 10 만 번 독송 하 였 다 . 연수 선사 는 일생 동안 『 법화경 』 을 일만 삼 천 번 이나 독송 하 고 선종 과 교종 을 통합 하 며 마음 의 정토 에 귀의 하 는 것 을 소중 하 게 여겼 다 . 스님 은 유식 , 화엄 , 천태종 스님 들 을 모아 놓 고 이 스님 들 이 인도 와 중국 의 성현 200 여 명 의 저서 를 열람 하 면서 서로 묻 고 답한 내용 들 을 정리 하 여 『 종경록 』 백 권 을 만들 었 다 . 이 책 은 당시 각 종파 의 종지 를 모아 부처 님 의 근본 뜻 인 일심 ( 一心 ) 으로 이 들 을 조화 롭 게 통합 시키 려는 뜻 을 가졌 다 . 고려 의 왕 도 이 책 을 보 고 사신 을 보내 제자 의 예 를 갖추 었 고 , 아울러 고려 스님 들 36 명 을 보내 연수 선사 의 법 을 배우 게 하 니 법안종 의 선풍 이 널리 해동 에서 도 드날리 게 되 었 다 . 저서 로 는 『 종경록 』 백 권 , 선종 과 정토 의 합일 사상 에 중점 을 두어 뒷날 불교 계 에 많 은 영향 을 끼친 『 만선 동귀 집 ( 萬善 同歸 集 ) 』 6 권 , 『 유 심결 ( 唯心 訣 ) 』 『 신 서안 양부 ( 神 棲 安養 賦 ) 』 등 이 있 고 , 이 밖 에 도 많 은 저서 가 있 다 . 송나라 개보 8 년 에 72 세 로 입적 하 니 , 시호 는 지각 ( 智 覺 ) 선사 로 받 았 다 . ‘ 명 추회 요 ’ 편저자 회당 조심 『 종경록 』 의 요점 을 추려 『 명 추회 요 』 를 편집 한 조심 ( 祖 心 · 1025 - 1100 ) 선사 는 송대 ( 宋 代 ) 임제종 황룡파 스님 으로 광동 시흥 ( 廣東 始興 ) 사람 이 다 . 속성 은 오 ( 隖 ) 씨 이 고 호 는 회당 이 다 . 19 세 때 용산사 혜전 스님 밑 에서 득도 하 여 수업 원 ( 受業 院 ) 에 있 으면서 계율 을 공부 하 다가 뒷날 운봉 문 열 ( 雲峯 文 悅 ) 스님 에게 참 학하 였 다 . 하루 는 『 전등록 』 을 보 다가 다복 선사 의 말 에 크 게 깨치 고 뒷날 혜 남 스님 을 따라 황룡산 에 들어갔 다 . 혜 남 스님 이 열반 하 자 뒤 를 이 어 임제 의 법 을 펼치 다가 원부 ( 元 符 ) 3 년 세수 75 세 로 입적 하 였 다 . 보각 ( 寶 覺 ) 이 라는 시호 를 받 았 다 . 저 서로 『 보각 조심 선사 어록 』 1 권 과 『 명 추회 요 』 3 권 이 있 다 . 깨달 음 을 주 는 좋 은 길잡이 경 을 결집 하 고 법 을 전하 며 글 을 쓰 는 것 들 이 모두 마음 의 그림자 이 니 본질 은 아니 다 . 마음 의 자취 로 나타난 것 이 경 이 고 법 이 며 글 이 기 때문 이 다 . 이 본질 을 아 는 것 이 부처 님 의 지혜 이 다 . 현란 하 게 많 은 논리 로 구사 되 는 헛된 말 들 은 본질 에서 나오 는 한 구절 묘한 이치 에 미치 지 못하 는 법 이 라 하 니 , 한 구절 묘한 이치란 마음 의 본질 에서 나오 는 도리 가 아니 겠 는가 . 이것 이 바로 부처 님 가르침 의 핵심 이 니 , 이 책 이 부처 님 의 마음 을 바로 보 는 깨달음 에 이르 는 좋 은 길잡이 가 되 어 주 리라 믿 는다 . 이 책 을 출간 할 때 내려 주 신 송광사 방장 범일 보성 큰스님 의 법어 에 어긋나 지 않 게 정성 을 다 해 연재 하 고자 한다 . 부처 님 의 팔 만 사 천 모든 설법 을 ( 釋迦 老 子 廣 長 說 ) 영명 선사 종경록 에 모아 놓 았 고 ( 永 明 撮 略 百卷中 ) 회당 스님 세 권 으로 추려 놓 으니 ( 祖 心拔 萃 成 三冊 ) 깊 은 뜻 을 말세 중생 알 수 있 을까 . ( 末世 劣 根 豈 能 知 ) 노파심 에 원순 스님 풀 어 쓰 나니 ( 圓 珣 韓譯 婆心 切 ) 저 하늘 에 부처 님 의 광명 이 가득 ( 佛 光 普 照海 東天 ) 법 을 베푼 그 공덕 은 알 기 어려워 ( 法施 功德 實 難 量 ) 하늘 인간 모든 중생 깨달 음 얻 네 . ( 無限 人天 證 菩提 ) 달빛 이 고운 데 열구름 이 흘러가 고 솔바람 소리 에 찬 이슬 이 맺히 도다 . ( 月色 和 雲 白 松 聲帶 露 寒 ) 원순 스님 은 1982 년 해인사 백련암 에서 성철 스님 을 은사 로 출가 한 후 해인사 , 송광사 등 의 제방 선원 에서 정진 한 후 현재 송광사 인월 암 에 주석 하 고 있 다 . 조계종 교재 편찬 위원 을 역임 한 스님 은 현재 조계종 기본 선원 교선 사 ( 敎 禪師 ) 로서 어록 을 강의 하 고 있 다 . 1994 년 운성 스님 으로부터 강 맥 을 , 2005 년 조계 총림 방장 보성 스님 으로부터 전등 율 맥 을 이어받 았 다 . ‘ 종경록 ’ 의 핵심 을 담 은 『 명 추회 요 』, ‘ 대승기신론 소 별기 ’ 를 역해 한 『 큰 믿음 을 일으키 는 글 』 을 비롯 해 『 원각경 』, 『 선가귀감 』, 『 선요 』, 『 육조 단경 』, 『 치문 』 등 을 선보였 다 . 2003 년 행원 문화상 역경 부문 을 수상 했 다 . 출처 : 법보 신문 ( http : / / www . beopbo . com ) https : / / www . beopbo . com / news / articleView . html ? idxno = 59552 blog . naver . com / iron 4375 / 222095799125