여 강 여호 의 책 이 있 는 풍경 : : ' 나르 키 쏘 스 ' 태그 의 글 목록 
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 2012 . 09 . 27 나르 키 쏘 스 를 향한 에코 의 집착 이 남긴 것 ( 11 ) 
 나르 키 쏘 스 를 향한 에코 의 집착 이 남긴 것 
 2012 . 09 . 27 09 : 53 from 신화 를 말 하 다 
 짝사랑 은 누구 에게 나 아름다운 추억 의 일부 다 . 사랑 의 감정 이 새록새록 피어나 던 시절 찾아온 풋사랑 과 함께 찾아오 는 것 이 짝사랑 이 다 . 요즘 아이 들 이야 서로 의 감정 을 솔직 하 게 털어놓 는 데 망설임 이 없 지만 불과 70 , 80 년 대만 하 더라도 이성 을 바라보 면 얼굴 부터 붉 어 지 곤 했 다 . 하기야 남자 학교 따로 여자 학교 따로 중고 등 학교 시절 을 보냈으니 요즘 남학생 과 여학생 이 손 을 잡 고 다니 는 풍경 을 볼 때 면 격세지감 을 느끼 곤 한다 . 짝사랑 이 추억 의 한 켠 을 채우 고 있 는 것 도 이성 에 대한 호기심 과 여전히 사회 적 관습 의 불 일치 가 기억 의 파편 처럼 문득 문득 떠오르 기 때문 일 것 이 다 . 가을 이 붉 어 가 는 이 때 산 정상 에서 한 때 풋사랑 의 대상 이 었 던 누군가 의 이름 을 불러 보 는 것 도 그리움 의 계절 이 주 는 낭만 은 아닐런지 . 혹시 아 는가 ! 저 멀리서 가냘픈 목소리 로 화답 해 줄지 . 
 산 을 찾 는 사람 치 고 ' 야호 ~' 한 번 외쳐 보 지 않 은 사람 은 없 을 것 이 다 . 어릴 때 는 맞 은 편 산 정상 을 향해 목청껏 외치 면 내 목소리 가 되돌아오 는 게 신기 해서 연신 ' 야호 ~' 를 외쳤 다 . 나이 가 들어서 는 산 을 정복 한 희열 에 외치 기 도 하 고 산 아래 에서 의 고달픈 삶 을 한방 에 날려 버리 기 위해 입 에 손 을 모으 고 온 힘 을 다 해 외치 기 도 한다 . 발 아래 세상 이 전부 내 땅 인 것 처럼 말 이 다 . 
 이 때 멀리서 되돌아오 는 내 외침 이 바로 메아리 이 다 . 한자 로 는 산명 ( 山鳴 ) 이 라고 한다 . 한국 의 대표 적 인 락 그룹 인 [ 산울림 ] 이 바로 산명 , 메아리 의 또 다른 이름 이 다 . 그러나 아쉽 게 도 얼마나 긴 하소연 을 하 더라도 되돌아오 는 소리 는 우리 가 했 던 말 중 끝 말 뿐 이 다 . 게다가 메아리 에 귀 를 기울이 다 보 면 잠시 어색 함 을 느낄 때 도 있 다 . 내 외침 이나 옆 사람 외침 이나 돌아오 는 메아리 는 구분 하 기 어려울 정도 로 비슷 하 게 들리 기 때문 이 다 . 또 아무리 즐겁 게 외쳐도 돌아오 는 메아리 는 왠지 구슬프 고 짠하 게 들릴 뿐 이 다 . 
 메아리 가 생기 는 원인 을 과학 적 으로 접근 하 면 이 계절 이 주 는 낭만 에 대한 모독 인지 도 모르 겠 다 . 과학 이 합리 적 일지 는 모르 지만 메마른 가지 처럼 푸석푸석 하 고 딱딱 하 게 여겨 지 는 것 도 사실 이 다 . 때로 는 비 과학 적 인 신화 적 믿음 이 삶 을 풍요 롭 게 하 기 도 한다 . 슬프 고 짠 한 메아리 . 신화 를 읽 어 보 았 다면 이상 하 게 생각 할 필요 는 없 을 것 같 다 . 얼마나 많 은 사람 들 이 외치 더라도 받 아서 되돌려 주 는 목소리 는 한 명 의 몫 이 기 때문 이 다 . 그렇 다면 왜 메아리 는 끝 말 만 슬프 게 들려오 는 것 일까 ? 
 메아리 를 영어 로 에코 ( Echo ) 라고 한다 . 오비디우스 의 [ 변신 이야기 ] 에 따르 면 에코 는 한 때 숲 의 요정 이 었 다고 한다 . 숲 의 요정 , 에코 는 무던히 도 말 이 많 았 던 모양 이 다 . 신화 속 에서 요정 은 성별 이 따로 구분 되 어 있 지 는 않 지만 이 숲 속 의 요정 에코 가 수다 쟁이 였 다면 혹시 여자 ( ? ) 가 아니 었 을까 짐작 할 수 도 있 다 . 꼭 이런 편견 이 아니 더라도 에코 가 여자 요정 이 었 던 것 은 확실 하 다 . 에코 가 인간 세상 의 한 남자 를 사랑 했으니 말 이 다 . 메아리 가 외치 는 사람 의 끝 말 만 어렴풋이 되돌아오 는 것 도 숲 의 요정 에코 의 수다 때문 이 었 다고 한다 . 
 그리스 신화 에서 신 들 의 신 제우스 는 종종 바람끼 많 은 신 으로 묘사 되 기 도 한다 . 어느 날 헤라 여신 은 남편 제우스 가 산 속 에서 숲 의 요정 들 과 바람피우 는 장면 을 우연히 목격 하 게 되 었 다 . 산 으로 내려온 헤라 여신 은 에코 에게 제우스 의 행방 을 물 었 다 . 그러나 말 하 기 좋 아 하 던 에코 는 헤라 여신 의 질문 에 말 도 안 되 는 수다 만 늘어놓 았 고 그 사이 제우스 는 요정 들 과 쾌락 을 즐긴 후 숲 을 떠나 고 말 았 다 . 
 에코 의 수다 때문 에 남편 의 불 륜 현장 을 놓친 헤라 여신 이 에코 를 그냥 둘 리 없 었 다 . 화 가 머리 끝 까지 치밀 어 오른 헤라 여신 은 수다 쟁이 에코 에게 말 은 하 되 한 마디 만 할 수 있 게 만들 어 버렸 다 . 그것 도 스스로 는 말 을 할 수 없 고 남 의 말 을 받 아서 끝 말 만 할 수 있 게 말 이 다 . 
 에코 의 슬픈 운명 이 여기 서 끝났으면 좋 으련만 , 에코 의 불행 은 여기 서 그치 지 않 았 다 . 
 에코 가 헤라 여신 의 미움 을 받 아 남 의 끝 말 만 되 풀 하 는 운명 으로 빠지 고 말 았 지만 그래도 여전히 숲 의 요정 이 었 다 . 사랑 이 죄인 가요 ! 에코 의 운명 은 이룰 수 없 는 짝사랑 으로 또 한 번 나락 으로 빠져들 고 만 다 . 누구 를 사랑 했 기 에 , 바로 연못 에 비친 자신 의 얼굴 에 반해 물 에 빠져 죽 었 던 나르 키 쏘 스 였 다 . 수선화 ( Narcissus ) 의 어원 이 된 나르 키 쏘 스 . 자아도취 의 대명사 나르 키 쏘 스 . 나르 키 쏘 스도 결코 평범 하 지 는 않 았 다 . 어찌나 자존심 이 강하 던지 누구 라도 자신 의 몸 에 손 을 대 는 것 을 극도 로 싫 어 했 다 . 말 하 는 것 도 꺼려 했으니 수다 쟁이 에코 와 달리 나르 키 쏘 스 에게 는 자폐 증세 가 있 었 는지 도 모르 겠 다 . 
 어느 날 에코 는 숲 에서 사냥 을 즐기 던 나르 키 쏘 스 를 보 고 는 그 의 잘생긴 얼굴 에 그만 마음 을 빼앗기 고 말 았 다 . 나르 키 쏘 스 에게 사랑 을 고백 하 고 싶 었 지만 그럴 수 없 었 다 . 앞서 말 한 대로 헤라 여신 의 저주 때문 이 었 다 . 온전히 자신 의 생각 을 전달 할 수 없 었 으니 수다 쟁이 에코 에게 연민 의 정 이 느껴 지 기 도 한다 . 에코 는 나르 키 쏘 스가 한 말 의 끝 말 만 을 되풀 할 수 밖 에 없 었 다 . 그나마 나르 키 쏘 스가 독백 이 건 방백 이 건 해 주 면 다행 이 지만 침묵 의 시간 이 길 어 지 면 애 만 태울 뿐 그저 바라보 는 것 으로 사랑 의 감정 을 대신 해야 했 다 . 
 반면 나르 키 쏘 스 는 숲 속 에서 말 을 할 때 마다 누군가 가 자신 의 끝 말 을 되받아치 는 소리 에 점점 짜증 이 나 기 시작 했 다 . 알 다시피 사랑 을 고백 할 수 없 었 던 에코 가 나르 키 쏘 스 의 끝 말 만 되풀이 하 고 있 었 으니 나르 키 쏘 스 는 누군가 자기 를 놀리 는 것 으로 만 알 았 던 것 이 다 . 이미 나르 키 쏘 스 에 푹 빠져버린 에코 는 더 이상 참 을 수 없 었 다 . 급기야 숲 속 에서 뛰어나온 에코 는 나르 키 쏘 스 를 뒤 에서 덥석 끌어안 고 말 았 다 . 
 자신 의 몸 에 누군가 의 손길 이 닿 는 것 을 극도 로 싫 어 했 던 나르 키 쏘 스 는 에코 의 손 을 뿌리치 고 는 도망치 고 말 았 다 . 에코 는 너무 도 창피 했 다 . 결국 에코 는 숲 속 으로 들어가 나뭇잎 으로 자신 의 얼굴 을 가리 고 말 았 다 . 그렇 다고 나르 키 쏘 스 에 대한 사람 의 감정 이 사라진 것 은 아니 었 다 . 시간 이 갈수록 나르 키 쏘 스 에 대한 에코 의 사랑 은 더욱 깊 어 만 갔 다 . 상사병 을 앓 고 만 에코 는 나날이 수척 해져 갔 고 급기야 한 줌 의 재 가 되 어 바람 에 날아가 고 말 았 다 . 목소리 만 남겨둔 채 . ... 
 이 때 부터 에코 ( 메아리 ) 는 모습 은 보이 지 않 은 채 남 의 끝 말 만 되풀이 하 게 된 것 이 다 . 그리스 신화 에 등장 하 는 신 과 요정 들 중 에코 만큼 불행 한 이 가 또 있 을까 ? 메아리 가 늘 슬프 게 들리 는 것 도 이 때문 일 것 이 다 . 참고 로 나르 키 쏘 스 의 비극 적 인 운명 은 고대 그리스 의 예언자 테이레시아스 에 의해 이미 오래 전 에 예견 된 미래 였 다 . 강의 요정 케 피 소스 와 리리 오페 사이 에서 태어난 나르 키 쏘 스 는 모든 이 들 의 눈 을 망연자실 ( 나르 키 쏘 스 ) 하 게 만들 만큼 빼어난 외모 를 가졌 지만 이런 자신 을 알 아서 는 안 될 운명 이 었 다 . 테이레시아스 의 예언 은 바로 이런 것 이 었 다 . 그러나 연못 에 비친 자신 의 얼굴 을 보 고 말 았 으니 테이레시아스 의 예언 이 그대로 적중 한 것 이 다 . 
 동서고금 을 막론 하 고 신화 에 는 재미있 는 얘깃거리 로 가득 하 다 . 그러나 신화 를 읽 으며 그저 배꼽 을 빼놓 을 만큼 웃 거나 눈 이 퉁퉁 부 어 오를 만큼 울 기 만 한다면 신화 의 가치 는 반감 되 고 말 것 이 다 . 신화 의 장면 하나하나 에 는 메타포 ( metaphor , 은유 ) 가 숨 어 있 다 . 그렇 다면 에코 신화 의 메타포 는 무엇 일까 . 사랑 은 아름답 다 . 비록 일방 적 이 지만 짝사랑 에 도 상대 에 대한 애틋 한 감정 이 있 는 인간 의 아름다운 성정 중 에 하나 일 것 이 다 . 신화 는 여기 까지 만 아름답 게 그린다 . 사랑 이 건 짝사랑 이 건 집착 으로 까지 발전 하 는 순간 신화 는 늘 불행 한 결말 을 숨기 지 않 는다 . 연인 사이 의 사랑 이 살인 이 라는 비극 을 불러오 는 경우 를 종종 본다 . 신화 는 이런 비극 의 원인 을 집착 이 라고 얘기 한다 . 인간 이 신 을 만들 었 지만 신 이 바라보 는 인간 은 이렇게 늘 어리석 다 . 사랑 과 집착 을 구분 하 지 못할 만큼 . 
 집착 이 가져오 는 비극 은 비단 남녀 의 사랑 에 만 그치 지 않 는다 . 사회 적 으로 또는 정치 적 으로 독선 이 니 아집 이 니 불통 이 니 말 들 은 집착 의 또 다른 표현 이 다 . 인간 이 신 은 아니 다 . 자신 의 신념 에 대한 끝 없 는 집착 이 부른 결과 는 늘 자명 하 지 않 았 는가 ! 자신 의 신념 에 대한 집착 은 결국 오만 이 되 고 오만 은 불행 한 최후 로 끝 을 맺 는다 . 역사 속 에서 수없이 목도 한 인간사 인지상정 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 인간 은 불행 한 역사 를 반복 한다 . 문제 는 오만 한 인간 자신 만 의 불행 으로 끝나 지 않 는다는 것 이 다 . 신념 을 넘 어 독선 과 아집 과 오만 에 빠진 사람 을 추려내 는 것 은 나 를 위한 가장 현명 한 선택 이 기 도 하 다 . 
 에코 가 스스로 를 다스리 지 못하 고 숲 을 뛰쳐나와 나르 키 쏘 스 를 껴안 지만 않 았 더라면 , 나르 키 쏘 스 의 유별난 성격 을 그저 이해 하 고 바라 만 보 았 어도 에코 의 사랑 은 아름다운 에피소드 로 지금껏 회자 되 고 있 을지 도 모를 일 이 다 . 그러나 신화 는 결코 그리 놔두 지 않 는다 . 신화 는 메타포 이 기 때문 에 . 
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