【 815 국민 승리 】 불자 들 과 함께 생각 해 보 는 ' 파사현정 '( 반대 요청 ) [ 11 ] 니 련 선하 번호 306012 | 2008 . 08 . 15 IP 124 . 53 . ***. 131 조회 548 파사현정 중국 송나라 때 의 임제종 승려 였 던 대 혜 스님 의 일화 다 . 화두 참구 가 지나치 게 형식 화 해 수행자 들 이 그저 공안 ( 公案 ) 의 문자 에 빠진 채 상투 적 경계 를 오락가락 하 자 스님 은 일대 비상 조치 를 취했 다 . 자신 의 스승 인 원오 극 근 선사 가 펴낸 ‘ 벽암록 ’ 의 선어 ( 禪語 ) 에 만 수행자 들 이 도취 된 나머지 선 수행 의 본질 을 망각 하 고 있 었 던 것 . 이 에 스님 은 스승 의 말 이 새겨진 목판 을 모조리 불살라 버렸 다 . 자기 를 돌아보 지 않 은 알음알이 는 악폐 라고 본 것 이 다 . 당시 일화 를 ‘ 선림 보훈 ’( 禪林 寶 訓 ) 은 이렇게 전한다 . “ 그리하여 미혹 함 을 걷 어 내 서 말 에 빠져 있 는 이 들 을 건지 고 . 번잡 한 것 을 싹둑 베 어 희 론 을 일삼 는 이 들 을 없애 마침내 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 을 이루 었 다 . ” 이렇 듯 ‘ 파사현정 ’ 의 원래 의 미 는 부처 님 의 가르침 에 어그러지 는 사악 한 생각 을 깨뜨리 고 올바른 도리 를 뚜렷이 드러낸다는 의미 이 다 . 원래 의 의미 야 이렇 듯 견성성불 ( 見性 成 佛 ) 을 위해서 는 사사로운 생각 인 사법 ( 邪法 ) 을 타파 해야 한다는 의미 이 겠 지만 , 요즘 은 ‘ 그릇 된 생각 을 깨뜨리 고 바른 도리 를 드러낸다 ’ 는 의미 로 흔히 쓰이 고 있 다 . 철학 적 빈곤 과 가치관 의 전도 가 만연 된 오늘날 에 더욱 더 깊이 성찰 할 대목 이 아닐까 한다 . 밝 은 눈 으로 위선 과 기만 을 벗겨 내 고 뜨거운 가슴 에 손 과 발 을 맡겨 정의 를 정의 답 게 올곧 게 세우 는 우리 들 불자 가 되 어야 겠다 . 부처 님 의 전생 이야기 를 담 은 《 자타카 》 에 는 이런 말씀 이 전한다 . " 진실 과 정의 가 있 는 사람 은 귀한 사람 이 요 결코 죽 지 않 는 사람 이 다 . " 그러므로 불자 는 항상 진실 과 정의 의 편 이 어야 한다 . 불자 가 진실 을 등지 고 불의 에 가담 하 면 이미 불자 로서 의 자격 을 상실 하 게 되 는 것 이 다 . 불국 세계 는 진실 과 정의 가 존중 되 는 사회 이 다 . 불의 와 부정 이 지배 하 는 곳 이 라면 결코 불국 세계 일 수 없 다 . 그래서 불 국토 를 성취 하 고자 발원 하 는 불자 는 신념 과 용기 를 가지 고 불의 에 맞서 싸워야 하 고 , 지혜 의 눈 으로 부정과 비리 를 밝히 는 데 앞장서 야 한다 . 파사현정 을 아 는 불자 라면 비록 작 은 악 이 라도 그냥 지나쳐서 는 안 된다 . 작 은 악 을 소홀히 생각 하 는 데 서 큰 악 이 자라 게 된다 그러므로 논밭 의 잡초 는 자라 기 전 에 뽑 아 버려야 하 듯이 사회 를 불국 토화 하 려는 염원 을 가진 불자 는 작 은 악 이 라도 경계 하 고 거부 하 는 분명 한 태도 를 가져야 한다 . 선 과 악 을 바로 보 지 못하 는 불자 는 지혜 로울 수 없 고 , 악 을 보 고 도 거부 하 지 못하 는 불자 에게 는 불 국토 는 그림 속 의 떡 일 뿐 이 다 . 따라서 불자 의 신념 은 용기 를 가지 고 악 을 물리치 는 것 이 요 , 불자 의 지혜 는 악 을 악 으로 밝혀내 는 분명 한 태도 인 것 이 다 . 《 십 주경 》 에 다음 과 같 은 말씀 도 있 다 . " 악 을 멀리 하 고 선 을 쌓 음 으로써 불 국토 를 장엄 한다 . " 그러므로 우리 불자 들 은 불 국토 를 장엄 한다는 원력 으로 작 은 악 이 라도 밝 게 가려서 물리치 고 , 작 은 선행 이 라도 그것 을 실천 하 기 위해 노력 하 는 용기 와 지혜 를 반드시 지녀야 할 것 이 다 .