2016 . 01 . 01 Roma via urbana Romani 12 : 1 - 2 로마서 Se possiamocitare della caratteristiche dominanti del mondo attuale , soprattutto gliultimi dieci anni , possiamo citare la parola “ il rinnovamento ” . 최근 10 여 년 간 이 세상 을 지배 하 고 있 는 가장 특징 적 인 말 을 찾 으라고 하 면 우리 는 “ 혁신 ” 이 라는 말 을 들 수 있 습니다 . Questa parolache appare molto spesso nei giornali , di solito si parla quando noi definiamolo sviluppo di un paese . 이 말 은 자주 언론 에 오르내리 는 말 로서 일반 적 으로 한 나라 의 발전 에 대해 평가 할 때 자주 사용 됩니다 . Cioè in unpaese dove lo spirito dominante è il rinnovamento sicuramente ha un enormevantaggio di sviluppo in tutti campi sociali , economici fino a politici . 즉 어떤 나라 에서 이러 한 혁신 이 라는 말 이 지배 적 으로 자주 사용 될 때 그 나라 는 사회 적 , 경제 적 , 심지어 는 정치 적 으로 도 큰 장점 을 가지 고 있 다는 의미 입니다 . Rinnovamento moltospesso si dice nel campo della scienza ossia nel campo di tecnologia . 이 혁신 이 라는 말 은 과학 분야 특히 하이테크 분야 에서 많이 사용 되 는 말 입니다 . Ma in realtàquesta parola viene usata in molti campi della nostra società . 그러나 사실 이 말 은 사회 의 여러 분야 에서 많이 사용 되 는 언어 입니다 . Una parolanecessaria e indispensabile ma allo stesso tempo non è facile a seguirla comesi deve . 아주 꼭 필요 한 말 이 긴 하 지만 이 말 을 올바로 실천 하 는 것 은 그리 쉬운 것 이 아닙니다 . Nonostante cheè la parola molto positivo e progressivo , purtroppo il mondo non sempre accettadi eseguirlo . 이 말 의 의미 가 아주 긍정 적 이 고 발전 적 인 의미 를 가지 고 있 지만 이 세상 은 이 말 을 항상 받아들이 는 것 이 아닙니다 . Perchè inquesto mondo ci sia una forza non trascurabile che lo contrasta o forse megliodire resiste a questo spirito . 왜냐하면 이 세상 에 는 이 혁신 정신 에 반대 하 고 저항 하 는 적 지 않 은 세력 들 이 있 기 때문 입니다 . Nel vocabolariolo definice “ sostituzione di una cosa nuova auna vecchia . ” 사전 에 보 면 이 말 의 뜻 이 “ 낡 은 것 을 새것 으로 교체 한다 ” 라고 되 어 있 습니다 . Per cui perparlare di rinnovamento bisogna abbandonare le cose vecchie ed accettare lecose nuove . 그러므로 혁신 이 라는 말 을 하 려면 옛 것 을 버리 고 새것 을 받아들여야 한다는 것 입니다 . Se non accorgeche ha in sè c ’ è qualcosa da abbandonare , sicuramente non ne può parlare delrinnovamento . 그러나 자신 이 버릴 것 이 있 다는 것 을 깨닫 지 못하 는 사람 은 이 말 에 대해서 말 할 필요 가 없 는 것 입니다 . Avevo un amicocoreano che viveva qui in Italia . 저 는 이탈리아 에 사 는 한 한국인 친구 가 있 었 습니다 . Appena arrivatoqui ha visto tanta roba buona da mangiare . 이곳 에 도착 한 그 는 여기 에 아주 맛있 는 것 들 이 많이 있 는 것 을 보 았 습니다 . All ’ inizio quae la girava nel supermercato per assaggiare la roba nuova e sapori nuovi . 처음 에 그 는 이곳 저곳 마트 를 돌 며 새로운 것 과 새로운 맛 을 찾 아 다녔 습니다 . Alla fine hatrovato un piatto molto buono a suo parere e comincia mangiarlo . 마침내 그 는 자신 이 가장 좋 아 하 는 음식 을 찾 아 그것 을 먹 기 시작 했 습니다 . Spaghetti conpomodoro o semplice o con tonno . 토마토 에 참치 를 넣 은 단순 한 스파게티 였 습니다 . Sicuramente èbuono . Anche a me piace . 저 도 좋 아 하 는 맛있 는 음식 입니다 . Ma il problemase ne accorge qualche mese dopo . 그러나 문제 는 몇 달 후 에 일어났 습니다 . Cioè suostomaco funzionava male , male nel senso che non riusciva ad andare al bagnotranquillamente . 그 의 위장 에 문제 가 생겨서 화장실 에 편안히 앉 아 있 지 못하 는 상황 이 벌어진 것 입니다 . Perchè lui permesi ha mangiato solo spaghetti di stesso numero fatti con pomodoro pranzo ecena . Solo quello . Per mesi . Non cambiava nulla . 왜냐하면 그 는 몇 달 간 을 같 은 종류 의 스파게티 에 같 은 소스 로 점심 저녁 매일 먹 은 것 입니다 . 같 은 메뉴 를 바꾸 지 않 고 몇 달 을 먹 은 것 입니다 . Se non ci fossestato il problema , sarebbe andato anche anni . 만일 문제 가 생기 지 않 았 다면 그 는 몇 년 을 그것 만 먹 었 을 것 입니다 . Lui è talmentecosì detto testardo non riusciva ad affrontare altri gusti . 정말 고집 이 센 사람 이 어서 다른 맛 을 찾 을 생각 조차 하 지 않 은 것 입니다 . Una voltafissato via , non ascoltava nessuno e andava come gli pare . 한번 꽂히 면 누구 얘기 도 듣 지 않 고 자신 이 원 하 는 대로 그냥 가 는 것 입니다 . Nella nostravita ci sono diverse cose che anche noi non riusciamo a cambiare . 우리 삶 속 에 는 우리 가 바꿀 수 없 는 것 들 이 많이 있 습니다 . Mi sono fattocosì quindi mi va bene così e non guarda nessuno e non se ne accorge ci sono lecose che possono darti anche la gioia della vita . 나 는 이런 사람 이 니 내 방식 대로 살 거 야 ” 라면서 누구 도 보 지 않 습니다 . 삶 의 즐거움 을 주 는 또 다른 것 이 있 다는 것 을 깨닫 지 못하 면서 말 입니다 . Tutti noi abbiamodiverse abitudini che nella nostra vita volontariamente o i n v olontariamentecontinuiamo a fare . 우리 모두 는 나름 대로 의 습관 을 가지 고 있 어 의도 적 이 든 아니 든 그 것 을 따라 살 아 갑니다 . Ma io penso chenel mondo umano non esiste la cosa assoluta che per nessuno modo si puòcambiare . 그러나 저 는 인간 세상 에 는 절대로 바꿀 수 없 다고 생각 할 수 있 는 완전 한 것 은 없 다고 생각 합니다 . Basta che abbiaquesto senso di accettare le cose nuove e almeno riflettere se queste ti puòmigliorare . 우리 는 새로운 것 을 받아들이 나 아니 면 적어도 나 의 삶 을 더 향상 시켜 줄 수 있 는 것 이 있 는지 생각 해 보 는 것 이 필요 합니다 . Soprattutto pernoi cristiani che cerchiamo di seguire Gesù e le sue parole , questa parola dirinnovamento è molto importante se non fondamentale per la nostra vita in lui . 특히 우리 같이 예수 님 과 그분 의 말씀 을 따라 살 기 를 원하 는 믿 는 사람 에게 이 혁신 이 라는 말 은 아주 중요 하 고 근본 적 인 것 이 됩니다 . Anche quinell ’ Europa noi vediamo i segni abbastanza evidente tra i paesi del nord equelli sud . 이곳 유럽 에서 도 북유럽 과 남유럽 간 의 드러나 는 차이 가 있 음 을 알 수 있 습니다 . I paesi delnord Europea spesso si sono definiti come paesi di rinnovamento in tutti campisociali e molto spesso si sono giudicati come paesi d ’ esempio . 북유럽 은 사회 의 모든 분야 에서 혁신 을 잘 이행 하 는 나라 로 평가 하 면서 이런 면 으로 본보기 가 되 는 나라 라고 할 수 있 습니다 . In un paesedove la parola di Dio è la base e il principio non si può non essere dominatida questo senso di rinnovamento . 하나님 의 말씀 이 기본 이 되 고 중심 이 되 는 곳 에서 는 이러 한 혁신 이 라는 말 이 그 사회 의 지배 적 인 언어 가 되 지 않 을 수 없 는 것 입니다 . Questa epistoloai Romani scritta da Paolo in grosso modo si divide in due parti . 바울 이 쓴 로마서 는 큰 틀 에서 두 부분 으로 나뉘 어 집니다 . Fino a capitolo 11 si parla della redenzione fatta da Gesù Cristo e da capitolo 12 cominciaparlare della vita dei fedeli . 11 절 까지 는 예수 그리스도 의 중보 의 역사 에 대해서 말 해 주 고 12 절 부터 신도 들 의 삶 에 대해서 얘기 합니다 . Questi primidue versetti del capitolo 12 si possono essere considerati come preludio dellanostra vita . 12 장 의 첫 두 절 은 우리 삶 의 기본 전제 조건 이 라고 할 수 있 는 구절 입니다 . Perciò si parladella base della nostra fede , in particolar modo apostolo Paolo parla delrinnovamento . 그러므로 여기 서 는 믿음 의 기초 , 특히 바울 사도 는 혁신 이 라는 말 에 대해서 언급 합니다 . Sì sicuramentenon solo qui ma nella scrittura paolina ci sono molti riferimenti sul concettodi rinnovamento . 그러나 바울 서신 속 에 는 이곳 뿐 만 아니 라 여러 곳 에서 이 혁신 이 라는 말 을 찾 아 볼 수 있 습니다 . Anzi sua eticacristiana si può dire che parte proprio da questo concetto . 그 의 기독교 윤리 는 차라리 이 말 에서 시작 한다고 할 수 있 습니다 . Alla secondalettera ai Corinzi 5 : 17 Paolo dice “ Se dunque uno è in Cristo , egli è una nuova creatura ; le cosevecchie sono passate : ecco , sono diventate nuove . ” 고린도 후서 5 장 17 절 에 보 면 “ 누구 든 그리스도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 옛 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 ” 라고 합니다 . Ancora alla lettera aiGalati 6 : 15 “ Infatti , tanto la circoncisione che l ’ incirconcisione non sono nulla ; quello che importaè l ’ essere una nuova creatura . ” 갈라디아서 6 장 15 절 에 도 “ 할례 자 나 무 할례 자건 아무 의미 가 없 느니라 . 중요 한 것 은 새로운 피조물 이 되 었 는가 라는 사실 이 니라 ” 라고 합니다 . Lui continua incitare di esserenuovi . 그 는 새로워 지 라고 계속 강조 하 는 것 입니다 . Dopo che si sono conosciuti Cristo , trova un altra vita , cioè si diventa nuova creatura . 그리스도 를 만난 사람 은 다른 삶 을 살 게 되 고 이렇게 새로운 피조물 이 되 는 것 입니다 . Apostolo Paolo insiste di diventarenuova creatura e che anche lui l ’ ha avuta : dal persecutore di coloro cheseguono Gesù al portatore più grande della notizia di salvezza . 바울 사도 는 자신 이 예수 를 핍박 하 는 사람 에서 구원 을 선포 하 는 선교사 가 된 것 처럼 자신 의 경험 으로 우리 가 새로운 피조물 이 되 어야 함 을 가르치 는 것 입니다 . Dunque nel testo di oggi però Paoloparla di due cose comtemporaneamente , cioè nostro corpo e mente . 오늘 본문 에서 바울 을 두 가지 사실 , 즉 우리 몸 과 영혼 에 대해 동시 에 말 을 하 고 있 습니다 . Sicuramente queste due cose sonoinseparabilmente unite per essere un uomo . 분명 이 두 가지 는 한 몸 을 이루 기 위해서 는 분리 할 수 없이 연합 돼 있 어야 하 는 것 입니다 . Ma qui Paolo parla in modo chiarocosa sia la nostra vita e come si deve proseguire il nostro cammino comecristiano . 그러나 여기 서 바울 은 명백 하 게 우리 의 삶 에 대해서 얘기 하 고 신도 로서 의 삶 을 어떻게 살 아야 할지 가르쳐 줍니다 . Lui dice “ Vi esorto dunque , fratelli , per la misericordia di Dio , a presentare ivostri corpi in sacrificio vivente , santo , gradito a Dio . ” 그 는 말 하 기 를 “ 형제 들 이여 하나님 의 자비 에 따라 너희 몸 을 거룩 하 고 하나님 께서 기뻐 하 시 는 산제사 로 드리 라고 합니다 . Qui inizia parlare “ Vi esorto dunque , fratelli , per la misericordia di Dio ” . 하나님 의 자비 하 심 을 위해서 라는 말 로 시작 합니다 . Qui non sta parlando della legge severaossia delle regole che obbligatamente bisogna seguirle ma tutto questaesortazione per la misericordia di Dio . 여기 서 그 는 의무 적 으로 따라야 하 는 엄격 한 율법 이나 규정 에 대해서 말 하 는 것 이 아니 고 이 모든 권고 가 하나님 의 자비 하 심 을 위해서 라고 하 는 것 입니다 . Questo è il principio del cambiamentodell ’ era dall ’ AT al NT . 이것 이 바로 신약 과 구약 의 근본 적 인 변화 입니다 . Se Il primo è basato sulla legge conseverità , l ’ altro è basato proprio sulla misericordia e sull ’ amore , quindi con unsentimento di grazia e di ringraziamento . 구약 은 엄격 한 율법 에 기초 되 어 있 는 반면 에 신약 은 바로 자비 와 사랑 , 그러므로 은혜 와 감사 에 기초 하 고 있 는 것 입니다 . Per cui il termine che ha usato Paolocome “ sacrificio vivente ” come parola in sè si fa sentire pensantezza ma quiinvece si sente pienamente addrittura dolcezza . 그러므로 바울 이 산제사 라고 표현 한 것 은 그 말 자체 로 는 아주 심각 한 언어 지만 여기 서 는 아주 부드러운 말 처럼 들리 는 것 입니다 . “ A presentare i nostri corpi insacrificio vivente ” se fossedetta questa frase nell ’ AT , si può immaginare subito l ’ azione forzata per lamorte . 너희 몸 을 산제사 로 드리 라 라는 말 을 구약 에서 들 었 다면 아마 죽음 을 표현 하 는 심한 언어 로 상상 할 수 있 습니다 . Ma invece qui si sente che sia unespressione di fedeltà e di obbedienza con il suo cuore spontaneo che si puòdedicare tutto sè stesso per il Signore . 그러나 여기 에서 는 순수 한 마음 에서 우러 나오 는 충성 과 복종 의 표현 으로서 주 께 나 자신 모든 것 을 드린다는 표현 입니다 . Tutto il nostro corpo in sacrificiovivente ma santo ma soprattutto gradito a Dio . 우리 몸 을 거룩 하 고 특히 하나님 께서 좋 아 하 시 는 산제사 로 드리 라는 것 입니다 . Se il Signore mi accettasse graditotutto il mio corpo , questo sarebbe la gioia più grande che si possa avere . 만일 주 께서 나 의 몸 을 기쁘 게 받 으신다면 그것 은 정말 내 가 누릴 수 있 는 최고 의 기쁨 이 아닐까 생각 해 봅니다 . Ma per dedicare tutto il mio corpoc ’ è una cosa da fare prima . 그러나 나 의 몸 을 다 바치 기 위해 먼저 할 것 이 있 습니다 . Paolo dice “ non conformatevi questomondo . ” 이 세상 을 본받 지 말 라고 바울 은 말 합니다 . È una frase che ci fa pensare e cifa discutere . 우리 에게 많 은 생각 을 하 게 하 는 말씀 입니다 . Noi siamo qui , in questo mondo e ciapparteniamo e ci viviamo ogni momento della nostra vita con il contatto delmondo e allora come fa non conformare questo mondo ? 우리 는 이곳 , 세상 에 살 고 있 고 그 속 에 속해 있 으며 우리 삶 의 매 순간 우리 는 세상 과 접해 살 고 있 습니다 . 그러면 어떻게 이 세상 을 본받 지 않 을 수 가 있 습니까 ? Anch ’ io voglio avere quello oquella , voglio andare a divertirmi come gli altri , voglio comprare ecc . 이것 저것 가지 고 싶 고 , 다른 사람 과 마찬가지 로 즐기 고도 싶 고 쇼핑 도 맘대로 하 고 싶 습니다 . Il mondo è pienamente dentro di noie noi lo seguiamo . 세상 은 우리 속 에 완전히 들어와 있 고 우리 는 그것 을 따릅니다 . Quindi seguire la parola di apostoloPaolo sarebbe impossibile ? 그렇 다면 바울 의 말 을 따르 는 것 은 불 가능 한 것 입니까 ? In qualche maniera questo è unasfida per tutti noi . 이 말 은 우리 에게 는 큰 도전 이 되 는 말 입니다 . “ Nonconformatevi a questo mondo , ma siate trasformati mediante il rinnovamentodella vostra mente . ” 이 세상 을 본받 지 말 고 너희 생각 의 혁신 을 가져와 변화 의 삶 을 살 아라 ” 라고 하 는 것 입니다 . “ siamo trasformati mediante ilrinnovamento della nostra mente . ” 즉 혁신 을 통해서 우리 의 생각 을 바꾸 어 변화 하 라는 것 입니다 . Nell ’ epistolo agli Efesini 4 , 22 - 24 apostolo Paolo dice “ avete imparato per quanto concerne lavostra condotta di prima a spogliarvi del vecchio uomo che si corrompe seguendole passioni ingannatrici ; a essere invece rinnovati nello spirito della vostra mente e a rivestirel ’ uomo nuovo che è creato a immagine di Dio nella giustizia e nella santità cheprocedono dalla verità . ” 에 베 소서 4 장 22 절 이하 에 보 면 “ 너희 가 과연 그 에게서 듣 고 또한 그 안 에서 가르침 을 받 았 을 찐대 너희 는 유혹 의 욕심 을 따라 썩 어 져 가 는 구습 을 좇 는 옛 사람 을 벗 어 버리 고 오직 심령 으로 새롭 게 되 어 하나님 의 형상 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 . ” 라고 바울 사도 는 말 합니다 . Il rinnovamento della nostra mentesignifica “ rivestire l ’ uomo nuovo che è creato a immagine di Dio nellagiustizia e nella santità che procedono dalla verità . ” 우리 생각 의 혁신 이 라는 말 은 “ 의 와 진리 의 거룩 함 으로 하나님 의 형상 대로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 는 것 입니다 . Nostro rinnovamento , dice Paolonel testo di oggi , è “ affinchéconosciate per esperienza quale sia la volontà di Dio . ” 바울 이 본문 에서 말 하 는 그 혁신 은 바로 “ 하나님 의 뜻 이 어디 있 는지 경험 을 통해서 알 게 되 는 것 이 라는 뜻 입니다 . Qui Paolo dice ‘ per esperienza ’. Forsesi può dire ‘ per esperienza personale ’. 여기 서 바울 은 경험 을 통해서 라고 합니다 . 개인 적 인 경험 이 라고 표현 하 는 것 이 옳 겠 습니다 . Questa parola è fondamentale per lanostra fede in Dio perchè la nostra fede si basa proprio sull ’ esperienza diincontro tutto personale con Dio . 이 말 은 하나님 안 에 있 는 우리 믿음 의 기본 입니다 . 왜냐하면 우리 믿 음 은 바로 하나님 과 의 아주 개인 적 인 만남 의 경험 에 기초 하 는 것 이 기 때문 입니다 . Io desidero tanto che tutti noi abbiamoquesta esperienza . 저 는 우리 모두 가 이러 한 경험 을 가질 수 있 기 를 간절히 바랍니다 . Come Paolo che ha incontratopersonalmente Signore e che gli fa cambiare tutta la sua vita , questo incontropersonale con il nostro Signore è il punto di partenza della nostra vita e ilpunto di partenza per il cambiamento della nostra vita . 바울 이 개인 적 으로 주 님 을 만나 그 의 인생 이 완전히 바뀐 것 처럼 주 님 과 의 만남 은 우리 삶 의 출발점 이 되 고 또한 우리 삶 이 변화 되 는 그 시점 이 된다고 하 는 것 입니다 . Da qui si può dire la parola “ rinnovamento ” . 여기 에서 바로 혁신 이 라는 말 을 할 수 있 는 것 입니다 . Ora con un cuore di rinnovamento si puòconoscere quale sia la volontà di Dio , la buona , gradita e perfetta volontà . 이제 이 변화 의 마음 을 가지 고 선하 시 고 기뻐하 시 고 완전 한 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 알 수 가 있 습니다 . Se uno ha conosciuto la volontà di Dio , ora non è difficile ad abbandonare le cose vecchie che lo dominavano . 하나님 의 뜻 을 알 게 된 사람 은 이제 자신 을 지배 하 고 있 던 옛 것 을 포기 하 는 것 이 어렵 지 않 습니다 . Se uno ha conosciuto la volontà di Diotrova il coraggio di affrontare il futuro con serenità perchè sa che nostro Diolo accompagna e lo conduce verso il compimento della sua volontà su di noi . 하나님 의 뜻 을 알 게 된 사람 은 이제 미래 를 유연 하 게 대치 할 수 있 는 용기 를 가집니다 . 왜냐하면 하나님 께서 동행 하 시 고 인도 해 주 셔 우리 를 향한 당신 의 뜻 을 이루 시 기 때문 입니다 . Per cui la mia vita ora è tuttocambiata , anzi si può dire che il mio senso della vita è cambiata come apostoloPaolo . 그러므로 나 의 삶 , 아니 나 의 삶 의 의미 는 바울 사도 처럼 완전히 바뀌 게 되 는 것 입니다 . Infatti Paolo dice nell ’ epistola aifilippesi 1 , 20 “ con ogni franchezza , ora come sempre , Cristo sarà glorificato nel mio corpo , sia con la vita , sia con la morte . Infatti per me il vivere è Cristo e ilmorire guadagno . ” 빌립보서 1 장 20 절 에서 바울 사도 는 “ 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 니라 ” 라고 합니다 . Vi auguro che in quest ’ anno tuttinoi abbiamo l ’ esperienza di incontro con Dio rinnovandoci con la sua parola econ il continuo contatto spirituale con lui affinchè la nostra vita vienericonosciuta da Dio come fedele servitore , amen . 저 는 올 한 해 우리 모두 가 하나님 을 개인 적 을 만나 는 경험 을 통해서 또한 그분 의 말씀 과 그 분과 의 지속 적 인 영 적 인 교류 를 통해서 우리 모두 가 충성 된 종 으로 하나님 께 인정받 게 되 는 한 해 가 되 시 기 를 간절히 소망 합니다 . 아멘 .