비 가 한 차례 쏟아진 오후 . 추이 퐁 구경 에 나섰 습니다 . 바람 이 북동풍 이 라 우리 가 비구름 을 몰 고 간 셈 이 되 었 더군요 . 우리 가 사 는 지역 은 활짝 개 었 는데 , 추이 퐁 쪽 으로 가 면서 날 이 흐려 지 더니 비 를 만납니다 . 비 가 와도 좋 고 , 안 오 면 더 좋 은 바람 의 언덕 추이 퐁 . 도착 하 면서 서서히 비 가 개 니 멋진 풍경 을 선사 합니다 . 날 이 꾸물 꾸물 한 탓 인지 사람 수도 적당 하 고 , 바람 도 솔솔 부니 참 기분 이 좋 았 습니다 . 딸 같 은 처자 를 데리 고 나 들 이 온 웨스턴 할배 도 가지 고 온 사진기 로 여기 저기 사진 찍 기 빠 쁘고 . 모델 처럼 꾸민 태국 처자 도 남자 친구 에게 사진 찍 어 달 라고 보챌 만 한 풍경 . 별 생각 없 던 나 도 은근히 사진 이 찍 고 싶 어 지 더군요 . 이렇게 사람 이 사 는 세상 은 참 예쁜데 , 사람 이 만들 어 가 는 세상 은 참 한심 한 부분 이 있 습니다 . 우리 나라 개신교 의 현 상황 이 그러 네요 . 지금 모습 을 보 면 십자군 전쟁 에 나서 기 전 유럽 의 교회 모습 이 생각납니다 . 썩 어 냄새 나 는 주제 에 남 을 징벌 하 겠 다고 요란 떠 는 것 이 . 구약 의 내용 이 그렇게 좋 으면 아주 유대교 로 돌 아 가 든지 . 돼지 고기 도 먹 지 말 고 선지 국밥 도 먹 지 말 고 낙지 나 문어 도 먹 지 말 고 . 성경 말씀 을 상자 에 담 아 이마 와 손목 에 매달 고 , 귀 밑 머리 도 깍 지 말 고 늘 어 뜨리 며 등등 . 내 가 진 죄 를 양 에게 덤 탱 이 씌우 고 그 양 을 광야 로 내 보내 고 . 구약 의 안식일 은 일요일 이 아니 고 토요일 이 니 , 토요일 을 안식일 로 지켜 아무 것 도 하 지 말 고 . 아들 은 낳 자마자 할례 를 행할 지니 . 예수 의 사랑 은 어디 가 고 자기 도 지킬 수 도 없 고 지키 지 도 않 는 율법 의 몽둥이 를 들 고 난리 를 떱니다 . 오호 통재 라 . 나 도 개신교 신자 이 고 어쩔 수 없이 속한 교단 이 있 는데 , 그 교단 이 이상 한 짓 을 하 면 그럴 땐 어쩌 죠 ? 실제로 내 가 속한 교단 이 한기 * 라는 단체 에 속해 별 이상 한 짓 을 하 곤 했 거든요 . 저쪽 롸 켓 맨 의 나라 처럼 대 를 이 어 충성 하 라고 자기 아들 에게 교회 를 물려 주 는 이상 한 짓 을 해도 한기 * 라는 단체 는 별 말 이 없 었 습니다 . 이렇게 아무 소리 하 지 않 으니 그게 누구 를 위한 단체 일까요 ? 아무튼 나 는 그런 게 당최 싫 은데 말 이 죠 . 그 때 도 고민 이 많 았 고 지금 도 고민 이 많 습니다 . 생각 이 다를 수 는 있 습니다 . 그러나 그걸 말 로 표현 하 는 것 은 책임 이 따르 는 행위 가 됩니다 . 한참 일부 개신교 에서 핫 이슈 가 된 성 소수자 에 대한 생각 도 마찬가지 겠 죠 . 한 단체 의 집단 의견 을 소개 합니다 . " 한국 기독교 계 가 보수 적 인 신자 들 을 결집 하 기 위해 과거 에 사용 하 던 ' 반공 ' 이 라는 기치 를 ' 반 동성애 ' 로 전환 했 습니다 . " " 하나님 의 피조물 , 예수 의 친구 , 교회 의 동반자 " - 교회 ( 대한 예수교 장로회 총회 ) 의 " 동성애 와 동성 결혼 합법화 반대 " 에 대한 여성 신학자 들 의 입장 우리 는 대한 예수교 장로회 ( 통합 ) 102 차 총회 의 " 동성애 와 동성 결혼 합법화 에 대한 입장 " 과 이 에 따른 헌법 개정 결의안 을 비롯 한 각 교단 의 성 소수자 를 향한 혐오 정치 에 깊 은 유감 을 표하 며 다음 과 같 은 입장 을 밝힙니다 . 모든 사람 은 하나님 의 피조물 로서 다양 성 과 차이 안 에서 창조 되 었 습니다 . 또한 우리 는 하나님 의 형상 으로 지음 받 은 이 들 로서 존재 자체 만 으로 존중 받 아야 합니다 . 존재 의 다양 성 과 차이 는 사회 의 차별 과 배제 의 이유 가 될 수 없 습니다 . 인간 다운 존중 을 받 지 못한 채 혐오 대상 으로 차별 과 고통 속 에 살 았 던 죄인 들 , 과부 들 , 장애 인들 , 이방인 들 , 바로 이 들 곁 에 예수 그리스도 가 계셨 습니다 . 그 는 정결 과 부정 , 거룩 과 세속 의 폭력 적 경계 를 넘 어서 , 하나님 의 이름 과 율법 으로 차별 과 혐오 를 생산 하 던 이 들 의 죄악 을 하나님 의 빛 아래 드러내 셨 습니다 . 그 는 당신 의 죽음 과 부활 을 통해 모든 차별 의 장벽 을 허물 고 참된 화해 와 평화 의 길 을 열 었 습니다 . 이 시대 한국 교회 는 차별 과 혐오 의 폭력 에 저항 하 며 , 하나님 의 생명 창조 역사 의 파트너 로 초대 받 았 습니다 . 이제 한국 교회 는 성 소수자 들 을 하나님 의 피조물 , 예수 의 친구 , 교회 의 동반자 로 받아들여야 할 때 가 되 었 습니다 . 거룩 의 기준 은 교회법 이나 교단 의 교리 가 정하 는 것 이 아닙니다 . 거룩 의 유일 한 기준 은 " 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 라 " 는 그 단순 하 고 도 준엄 한 명령 에 있 습니다 . 다수 의 지향 과 다르 다는 이유 로 특정 의 이웃 을 차별 하 고 혐오 하 는 일 에 앞장서 는 교회 는 결코 거룩 하 지 않 습니다 . 교회 는 사회 적 약자 들 , 그 가운데 서 도 성 소수자 들 의 존재 를 부정 하 는 방식 으로 는 세상 과 소통 할 수 없 으며 , ' 평화 ' 라는 이 시대 의 부름 에 응답 할 수 도 없 습니다 . 대한 예수교 장로회 총회 는 이번 헌법 개정 결의안 을 통해 " 거룩 한 교회 , 다시 세상 속 으로 " 라는 주제 를 스스로 부정 하 는 일 을 범하 고 말 았 습니다 . 교회법 이 하나님 사랑 의 법 과 사역 보다 더 우선 되 지 않 음 을 강조 했 던 종교 개혁 의 정신 으로 돌아가 , 우리 는 대한 예수교 장로회 총회 의 이번 결정 에 반대 하 는 교회 여성 들 과 여성 신학자 , 여성 목회 자 들 의 분명 한 뜻 을 담 아 다음 과 같이 선언 하 고자 합니다 . 첫째 , 성 소수자 의 존엄 과 인권 을 존중 한다 . 둘째 , 성 지향 성 은 찬성 / 반대 혹은 옹호 / 비난 의 사안 이 아님 을 확인 한다 . 셋째 , 성 소수자 에 대한 혐오 감정 을 이슈 화 하 여 교권 과 보수 정치 의 세력 을 재 생산 하 려는 모든 시도 를 규탄 한다 . 넷째 , 어떠 한 사람 도 성 소수자 의 인권 과 하나님 의 자녀 됨 을 표현 한다는 이유 로 교회 , 교단 , 그리고 신학교 내 에서 차별 받 는 것 에 반대 한다 . 다섯째 , 성 소수자 를 비롯 한 다양 한 사회 적 약자 들 의 인권 과 행복 추구 권 에 대한 교회 와 그리스도인 들 의 성숙 한 이해 와 진지 한 논의 를 요청 한다 . 2017 년 9 월 28 일 한국 여성 신학회 , 한국 여신 학자 협의회