예수 그리스도 께서 는 인류 를 구원 하 고 무 기력 하 고 분리 된 죽 은 생활 로부터 구원 하 기 위하 여 오 셨 습니다 . 인간 은 돌비 ( 石碑 ) 속 에 쓰여진 율법 을 통해서 우리 가 올바른 생활 을 해야 할 것 은 알 고 있 으나 실천 해 옮길 능력 이 없 습니다 . 그러므로 예수 님 께서 는 우리 의 대표 가 되 셔서 자기 몸 으로 율법 의 저주 를 받으 심 으로써 우리 를 위하 여 저주 가 되 셨 습니다 . 주 님 께서 는 우리 가 범한 모든 율법 에 대한 형벌 을 우리 대신 받 으셨고 , 이 로써 주 님 을 영접 하 는 모든 사람 들 을 율법 의 요구 로부터 자유 케 하 셨 습니다 . 그러나 예수 님 께서 는 거기 서 끝나 지 않 으셨 습니다 . 주 님 께서 는 모든 믿 는 자 들 을 위하 여 모든 외 적 으로 나타난 법전 들 을 근원 부터 없애 버리 셨 습니다 . 그 법전 이 란 것 은 십계명 이 고 , 율법 입니다 . 인간 이 아무리 지킬려고 하 여도 지킬 수 없 는 법 이 기 때문 입니다 . 오늘 은 에베소서 2 장 15 절 에 예수 님 이 십자가 의 죽 으 심 으로 폐하 신 【 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 】 이 무엇 인지 를 알 아 보 려고 합니다 . 예수 님 께서 육체 로 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 폐하 셨 고 , 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 , 골로새서 2 장 20 절 에 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 ( 儀文 ) 에 순종 하 느냐 ? 물 으십니다 . " 법 은 오직 불법 한 자 를 위함 이 니 "( 딤 전 1 : 9 ) . 사람 들 이 내 적 인 본능 으로 율법 ( 법전 ) 을 지키 게 되 면 외형 적 인 법 은 필요 없 게 됩니다 ( 갈 5 : 23 ) . 인류 가 그 들 의 거짓 신 을 좇 아 생활 했 기 때문 에 외형 적 인 율법 이 존재 하 게 된 것 입니다 . 그 거짓 신 은 무법 의 신 이 며 , 독립 된 자아 의 신 곧 , " 악한 자 " 이 기 때문 입니다 . 그러므로 인간 이 하나님 과 내 적 으로 연합 하 여 예정 되 었 던 관계 를 회복 하 는 순간 , 외형 적 인 율법 은 그 를 위하 여 더 이상 존재 하 지 않 게 됩니다 . [ 롬 2 : 27 ] 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 [ 롬 2 : 29 ] 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 [ 롬 7 : 6 ] 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 의문 의 묵 은 것 으로 아 니 할지 니라 [ 고후 3 : 6 ] 저 가 또 우리 로 새 언약 의 일 꾼 되 기 에 만족 케 하 셨으니 의문 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 의문 은 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 는 것 임 이 니라 [ 고후 3 : 7 ] 돌 에 써서 새긴 죽 게 하 는 의문 의 직분 도 영광 이 있 어 이스라엘 자손 들 이 모세 의 얼굴 의 없 어 질 영광 을 인하 여 그 얼굴 을 주목 하 지 못하 였 거든 [ 엡 2 : 15 ] 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 [ 골 2 : 14 ] 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 [ 골 2 : 20 ] 너희 가 세상 의 초등 학문 에서 그리스도 와 함께 죽 었 거든 어찌 하 여 세상 에 사 는 것 과 같이 의문 에 순종 하 느냐 예수 님 께서 도 율법 의 전체 를 모두 다 이루 셨 다고 하 셨 지 , 어느 부분 만 을 이루 셨 다고 하 지 않 으셨 습니다 . 율법 은 큰 덩어리 입니다 . 작 은 것 하나 지키 고 다 지켰 다고 하 지 못하 며 , 작 은 것 하나 안 지키 면 다 범한 것 입니다 . 신약 에 도 율법 을 지켜서 구원 받 는다는 성경 해석 은 예수 님 을 믿 지 않 는 행위 이 며 , 성경 을 모독 하 는 것 입니다 . 예수 님 이 폐하 신 것 을 다시 살려서 구약 으로 돌아가 려는 자 들 입니다 . 의문 ( 儀文 ) 의 법 과 심비 ( 心 碑 ) 의 법 위 와 같 은 잘못 된 율 법관 은 의문 의 법 과 의식 법 을 같 은 차원 에서 이해 하 려는 오해 에서 생긴 결과 입니다 . 혹자 들 은 의식 법 은 예수 그리스도 의 십자가 의 구속 사역 으로 이루 어 졌 고 , 의문 의 법 도 역시 폐지 되 었 지만 규범 으로서 의 의미 가 남 아 있 어 성도 들 이 지켜야 할 의무 가 있 다고 주장 하 고 있 는 것 입니다 . 여기 서 의문 의 법 이 란 돌판 에 기록 된 십계명 과 같이 글자 로 기록 된 외형 적 인 법도 ( 조문 , 법문 ) 를 말 하 고 있 습니다 . 에베소서 2 : 15 절 에 ` 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 -' 라는 기록 처럼 , 의문 의 법 을 예수 그리스도 가 자신 의 육체 로 폐하 셨 다고 하 였 습니다 . 이 는 그 분 이 모든 율법 을 완성 하 시 고 그대로 이루 셨 다는 의미 가 됩니다 . 그러나 로마서 3 장 31 절 에 는 ` 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 ' 라는 기록 이 나옵니다 . 성경 이 어떻게 된 것 입니까 ? 논리 의 앞 과 뒤 가 맞 지 않 는 것 일까요 ? 여기 에 큰 함정 이 있 는 것 입니다 . 우리 는 이 부분 에 대한 잘못 된 해석 의 무서운 결과 들 을 앞 의 서술 에서 살펴보 았 습니다 . 성경 은 다음 과 같이 명쾌 한 해답 을 보여 주 고 있 습니다 . 여기 서 율법 을 다시 굳 게 세운다는 진정 한 의미 를 고린도 후서 3 : 3 절 에 ` 너희 는 우리 로 말미암 아 나타난 그리스도 의 편지 니 이 는 먹 으로 쓴 것 이 아니 요 오직 살 아 계신 하나님 의 영 으로 한 것 이 며 또 돌비 에 쓴 것 이 아니 요 오직 육 의 심비 에 한 것 이 라 ' 라고 가르쳐 주 고 있 습니다 . 즉 , 외형 적 인 의문 의 법 은 폐하 여졌 어도 , 심비 의 법 은 굳 게 세운다는 것 입니다 . 이 말 은 또 무엇 입니까 ? 다시 말 해서 과거 의 의문 의 법 으로 는 ` 살인 하 지 말 라 ' 라는 계명 을 이해 할 때 단순히 외형 적 인 살인 행위 만 안 하 면 , 율법 을 잘 지켰 다고 말 해 왔으나 , 예수 님 께서 는 마음 속 에 형제 를 미워하 는 마음 만 품 어도 살인죄 를 범한 것 과 같 다고 말씀 하 시 고 계십니다 . ( 마 5 : 21 - 22 ) 또 마음 에 음욕 만 품 어도 간음죄 를 범하 는 것 과 같 다고 하 셨 습니다 . ( 마 5 : 27 ) 즉 외형 적 인 범죄 행위 가 아닌 마음속 의 죄 된 생각 만 하 여도 밖 으로 들 어 난 범죄 행위 와 같 다는 의미 가 되 는 것 입니다 . 이렇게 마음 속 에 새겨진 이 심비 의 법 을 어느 누가 감당 할 수 있 겠 습니까 ? 또한 이 심비 의 법 이 살 아 계신 하나님 의 영 으로 육 의 심비 에 기록 됐 다는 것 은 무엇 을 의미 하 고 있 습니까 ? 요한 일서 4 장 10 - 21 절 에서 이 심비 의 법 에 대하 여 자세히 설명 하 여 주 고 있 습니다 . ` 사랑 은 여기 있 으니 우리 가 하나님 을 사랑 한 것 이 아니 요 오직 하나님 이 우리 를 사랑 하사 우리 죄 를 위하 여 화목제 로 그 아들 을 보내 셨 음 이니 라 사랑 하 는 자 들 아 하나님 이 이 같이 우리 를 사랑 하 셨 은 즉 우리 도 서로 사랑 하 는 것 이 마땅 하 도다 - 그 의 성령 을 우리 에게 주 시 므로 우리 가 그 안 에 거하 고 그 가 우리 안 에 거하 시 는 줄 을 아 느니라 - 우리 가 사랑 함 은 그 가 먼저 우리 를 사랑 하 셨 음 이 라 - 우리 가 이 계명 을 주 께 받 았 나니 하나님 을 사랑 하 는 자 는 또한 그 형제 를 사랑 할지 니라 ' 라는 기록 대로 , 이 심비 의 법 을 사랑 의 계명 , 성령 의 법 , 혹은 그리스도 의 법 이 라고 도 합니다 . 타락 한 인간 으로서 는 이 심비 의 법 을 아무 도 지킬 수 가 없 습니다 . 오직 그리스도 의 영 ( 성령 ) 이 성도 의 마음 속 에 들어오 셔야 만 하나님 의 사랑 을 깨닫 게 되 어 , 육체 의 소욕 은 없 어 지 고 성령 을 쫓 아 행하 게 되 어 , 성령 의 아홉 가지 의 열매 를 맺 게 되 며 , 또한 그 사랑 을 힘입 어 하나님 을 경외 하 게 되 고 형제 를 사랑 할 수 가 있 게 되 는 것 입니다 . ( 갈 5 : 22 , 요일 3 : 23 ) 그러므로 그리스도 에게 접붙임 을 받 은 성도 들 에게 는 바로 그리스도 의 사랑 으로 인하 여 심비 의 법 이 지켜 지 게 되 는 것 입니다 . ( 요 15 : 16 , 롬 11 : 17 ) 왜냐하면 로마서 13 : 8 - 10 절 에 ` 피차 사랑 의 빚 외 에 는 아무 에게 든지 아무 빚 도 지 지 말 라 남 을 사랑 하 는 자 는 율법 을 다 이루 었 느니라 간음 하 지 말 라 살인 하 지 말 라 도적질 하 지 말 라 탐내 지 말 라 한 것 과 그 외 에 다른 계명 이 있 을지라도 네 이웃 을 네 자신 과 같이 사랑 하 라 하 신 그 말씀 가운데 다 들 었 느니라 사랑 은 이웃 에게 악 을 행치 아니하 나니 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 ' 라는 기록 대로 , 바로 그리스도 의 사랑 이 온 율법 을 완성 하 는 것 입니다 . 扈 ⓗ