오늘 묵상 하 는 사무엘 상 25 장 36 - 43 절 말씀 중 에서 “ 다윗 이 또 이스 르 엘 아히 노암 을 아내 로 맞 았 더니 그 들 두 사람 이 그 의 아내 가 되 니라 ” 고 하 는 말씀 을 중심 으로 묵상 해 보 면 하나님 의 은혜 와 사랑 이 얼마나 크 고 감사 하 며 이 에 우리 크리스천 들 은 어떻게 이 세상 을 살아가 야 하 는지 가 더욱더 분명 해 진다 . 왜냐하면 아무리 대단 한 예술가 라고 하 더라도 있 는 그대로 의 느낌 인 살 아 있 는 감성 을 있 는 그대로 표현 할 온전 한 글 이나 말 이나 그림 이나 그 어떤 방법 이 없 음 에 도 불구 하 고 부족 한 우리 인간 이 표현 한 하나님 의 말씀 을 표현 된 문자 그 자체 가 본질 이 요 진짜 처럼 믿음 으로 인하 여 오히려 하나님 께서 우리 들 에게 주 시 고자 하 는 본질 과 핵심 을 놓치 고 있 음 을 알 때 솔로몬 의 지혜 로 만든 그 모든 부귀 와 영화 의 화려 함 과 아름다움 은 생명 이 없 기에 생명 이 있 는 한 송이 들꽃 보다 못하 다는 말씀 을 비롯 하 여 여호와 의 영 이 사울 에게서 떠나 고 여호와 께서 부리 시 는 악령 이 그 를 번뇌 하 게 할 때 다윗 이 수금 을 타 면 악령 이 사울 에게서 떠난다는 말 을 바로 이해 할 수 있 다 . 그렇 지 않 고 다윗 에게 특별 한 능력 이 있 어 그렇게 되 었 다던지 하나님 께서 표현 된 문자 처럼 성령 과 악령 을 가지 고 피조물 을 지배 하 는 도구 로 사용 하 고 있 다고 하 는 것 은 정말 성경 을 통하 여 보여 주 고 있 는 여호 와 하나님 을 나와 우리 의 하나님 으로 폄훼 하 는 심각 한 불의 와 불 법 임 을 알 아야 한다 . 따라서 성경 에서 보여 지 는 문자 는 대역 한 피조물 인 저자 의 표현 방법 이 고 우리 의 시각 으로 볼 때 그렇게 보여 지 고 느껴진 것 일 뿐 정말로 여호 와 하나님 께서 표현 된 것 처럼 성령 과 악령 을 가지 고 장난 을 하 시 는 것 이 아님 을 알 때 성경 전체 를 통하 여 흐르 고 있 는 것 처럼 우리 는 포도나무 가지 로서 포도나무 에 떨어지 면 그것 이 악령 에 속한 것 처럼 사망 으로 가 는 것 이 고 하나님 께서 주 신 이성 과 감성 으로 여호 와 하나님 을 알 고 하나님 을 향하 면 살 아 있 는 것 이 된다는 것 으로 다윗 의 수금 소리 에 감동 된 사울 의 이성 과 감성 이 하나님 을 향하 여 살 아 있 는 모습 이 될 때 다윗 의 수금 연주 는 그런 역할 을 하 는 하나 의 도구 일 뿐 인데 다윗 이나 다윗 의 수금 에 특별 한 의미 를 부여 하 면 지금 의 교회 나 목사 처럼 표 적 인 외모 를 쫓 아 악취 를 풍기 며 헛소리 를 하 게 됨 을 보여 주 기 위하 여 등장 하 는 골리앗 은 이 세상 처럼 너무나 대단 하 고 완벽 하 게 보여 우리 들 이 이 세상 의 위세 에 눌려 크 게 놀라 고 두려워하 는 것 처럼 사울 과 온 이스라엘 이 그렇게 하 고 있 지만 소년 의 작 은 돌 맹이 하나 에 무너질 헛된 것 일 뿐 아니 라 “ 다윗 이 곁 에 서 있 는 사람 들 에게 말 하 여 이르 되 이 블레셋 사람 을 죽여 이스라엘 의 치욕 을 제거 하 는 사람 에게 는 어떠 한 대우 를 하 겠 느냐 이 할례 받 지 않 은 블레셋 사람 이 누구 이 기 에 살 아 계시 는 하나님 의 군대 를 모욕 하 겠 느냐 ” 고 하 는 것 을 비롯 하 여 다윗 이 사울 에게 골리앗 과 싸울 수 있 는 근거 로 말 한 핵심 의 실체 는 사자 나 곰 도 그 수염 을 잡 고 쳐죽인 것 처럼 자신 의 힘 과 용기 임 에 도 불구 하 고 “ 여호와 께서 나 를 사자 의 발톱 과 곰 의 발톱 에서 건져 내 셨 은즉 나 를 이 블레셋 사람 의 손 에서 도 건져 내 시 리이다 ” 라고 하 는 것 과 이 세상 의 시각 으로 볼 때 는 최고 의 갑옷 과 투구 를 비롯 하 여 무기 를 외면 한 것 은 스스로 말 한 것 처럼 여호와 의 이름 을 의지 하 기 위함 이 아니 라 익숙 하 지 못하 여 자신 이 즐겨 사용 하 던 무기 로 나가 기 위함일 뿐 아니 라 그간 사용 한 자신 의 힘 과 용기 와 무기 를 신뢰 하 기 때문 임 에 도 불구 하 고 “ 여호와 의 구원 하 심 이 칼 과 창 에 있 지 아니함 을 이 무리 에게 알 게 하리 라 전쟁 은 여호와 께 속한 것 인즉 그 가 너희 를 우리 손 에 넘기 시 리라 ” 는 말 로 하나님 을 빙자 하 여 멋있 고 아름답 게 포장 하 여 합리 화 하 는 것 을 비롯 하 여 요나단 과 다윗 의 관계 도 “ 요나단 의 마음 이 다윗 의 마음 과 하나 가 되 어 요나단 이 그 를 자기 생명 같이 사랑 하 니라 ” 고 하 는 것 도 요나단 의 서로 사랑 의 도전 으로 보 아야지 요나단 을 다윗 의 성공 을 위한 도구 를 보 면 안 될 뿐 아니 라 사랑 하 라고 하 면서 우리 곁 을 떠나간 김수환 추기경 이 말 하 는 사랑 이나 무소유 를 부르짖 다 떠나간 법정 스님 의 무소유 정신 은 이 세상 의 시각 으로 는 멋있 지만 예수 님 께서 말 하 는 서로 사랑 하 는 온전 한 방법 도 그 사랑 도 아니 고 또 불법 이 말 하 는 온전 한 방법 도 무상 과 무아 의 경지 도 아닐 뿐 아니 라 신앙 에서 말 하 는 무소유 정신 이 란 소유 하 는 것 을 피하 여 소유 하 지 아니하 려고 발악 하 는 것 이 아니 라 주변 에 있 는 모든 것 의 주인 이 내 가 아님 을 분명 하 게 알 고 그것 을 인정 하 는 삶 을 사 는 것 이 바른 무소유 의 정신 이 고 삶 임 을 알 아야 소유 에 대란 자유 를 누릴 수 있 음 에 도 불구 하 고 여러 가지 신경전 과 거래 를 통하 여 200 명 의 목숨 으로 자신 이 원 하 는 것 을 취하 는 등 누구 보다 이 세상 의 성공 을 위한 기지 를 잘 발휘 하 는 것 을 지혜 롭 게 행 한다고 성경 기자 가 평가 하 는 그 다윗 이 정신 이 오락가락 하 는 하 는 사울 의 모습 이 처음 도 아님 에 도 정면 으로 당당 하 게 대 면 하 기 보다 육신 의 안전 을 위하 여 도망 하 는 것 이나 사울 이 직접 다윗 을 잡 으려고 달려 갔 지만 사무엘 의 위세 를 넘 지 못하 고 오히려 정신병자 나 이상 한 무당 처럼 사무엘 앞 에서 옷 을 벗 고 하루 밤낮 을 벗 은 몸 으로 누워 “ 사울 도 선지자 중 에 있 느냐 ” 는 속담 거리 가 되 었 음 에 도 정면 으로 대면 하 기 보다 다시 요나단 에게 로 도망 하 여 “ 내 가 무엇 을 하 였으며 내 죄악 이 무엇 이 며 네 아버지 앞 에서 내 죄 가 무엇 이 기 에 그 가 내 생명 을 찾 느냐 ” 고 하 면서 나와 죽음 의 사이 는 한 걸음 뿐 이 라고 불안해하 며 두려움 에 떨 고 있 는 다윗 에게 요나단 이 외모 로 판단 하 여 네 길 을 가 라 여호와 께서 너 를 보내 셨 고 또 “ 너 와 내 가 말 한 일 에 대하 여 는 여호와 께서 너 와 나 사이 에 영원 토록 계시 느니라 ” 고 하나님 을 빙자 하 며 다윗 을 자기 생명 을 사랑 함 같이 사랑 하 였 다고 하 면서 결과 적 으로 는 사랑 이 란 이름 의 젖 으로 삶 아 죽여 다시 도망자 로 만들 며 이 를 대단 한 사랑 이나 의리 처럼 다윗 이 땅 에 엎드려 세 번 절 한 후 에 서로 입 맞추 고 같이 울 되 다윗 이 더욱 심하 게 울 며 세상 이 자신 들 을 알아주 지 못함 에 서러워하 며 울분 을 삼키 며 헤어진 후 하나님 을 믿 고 의지 하 기 보다 스스로 살 기 위하 여 제사장 아히 멜 렉 과 적국 인 가드 왕 아기 스 에게 로 도망가 생 쇼 를 해도 안 되 자 다시 가족 을 모압 으로 망명 시키 고 모여든 실패 한 자 들 과 기회 를 엿보 고 있 는 다윗 과 그 다윗 을 위하 여 제사장 으로서 당당 하 지 못하 고 살 기 위하 여 오히려 올무 가 되 는 명분 을 내세우 며 발악 을 한 아히 멜 렉 과 그 성읍 전체 가 오직 그 아들 아비아 달 만 빼 고 남녀 와 아이 들 과 젖 먹 는 자 들 과 소 와 나귀 와 양 까지 칼 로 진멸 당하 게 하 고 도 하나님 을 믿 고 기다리 기 보다 함께 한 사람 들 의 만류 까지 뿌리치 고 사울 이 실패 한 모습 대로 제사장 을 두 고 직접 하나님 을 빙자 하 여 정의 로운 다윗 이 되 려고 하 다 결국 다시 도망자 된 다윗 이 사울 의 정벌 작전 에 의하 여 죽음 일보 직전 에 바벨론 의 침공 을 막 기 위하 여 발길 을 돌린 사울 에 의하 여 구사일생 한 것 을 두 고 그곳 을 셀라 하마 느 곳 이 라 하 면서 이것 이 하나님 께서 예비 하 신 수순 에 따른 것 이 라고 하 는 것 은 여호 와 하나님 을 나 의 하나님 으로 폄훼 하 는 불의 이 고 불법 이 다 . 왜냐하면 보여준 그림 처럼 똥 사 는 사울 의 옷자락 을 가 만 이 자르 고 이 를 마음 아파하 는 다윗 의 모습 도 하나님 께서 예비 하 신 길 을 따라 가 므로 일어난 것 이 아닐 뿐 아니 라 그 사실 은 안 사 울이 대성통곡 하 며 보여준 모습 도 사울 에게 정신 적 인 문제 가 있 는 개인 의 모습 이 지 하나님 께서 그렇게 한 것 이 아니 기 때문 이 다 . 그리고 부 하 게 사 는 자 나발 에게 이르 기 를 “ 너 는 평강 하 라 네 집 도 평강 하 라 네 소유 의 모든 것 도 평강 하 라 ” 고 웃 으며 협박 하 는 모습 과 이 에 대하 여 “ 내 가 어찌 내 떡 과 물 과 내 양 털 깎 는 자 를 위하 여 잡 은 고기 를 가져다가 어디 서 왔 는지 도 알 지 못하 는 자 들 에게 주 겠 느냐 ” 고 하 는 그림 은 세상 에서 도 지탄 이 되 고 있 는 3 류 소설 에 나오 는 강 패 의 모습 이 고 지금 의 교회 모습 임 이 총명 하 다는 나발 의 아내 아비가일 이 법 보다 무력 앞 에 굴복 하 는 모습 이나 명분 없 는 의분 을 감당 하 지 못하 고 무식 으로 무장 하 여 용감 하 게 달려가 다 달콤 함 에 취하 여 도망자 인 자신 의 본분 도 알 지 못하 고 “ 네 집 으로 평안히 올라가 라 내 가 네 말 을 듣 고 네 청 을 허락 하 노라 ” 고 하 는 다윗 의 모습 과 또 나발 의 죽음 을 하나님 을 빙자 하 여 결국 자신 을 높이 며 자신 의 발걸음 을 멈추 게 했 던 달콤 함인 아비 가 일 을 비롯 하 여 굳이 “ 다윗 이 또 이스 르 엘 아히 노암 을 아내 로 맞 았 더니 그 들 두 사람 이 그 의 아내 가 되 니라 ” 는 그림 으로 더욱더 분명 해진다 . 따라서 우리 들 은 지금 까지 보여 주 신 그림 처럼 스스로 답 을 찾 고 안전 을 찾 으려고 불안해하 며 방황 하 는 것 은 하나님 의 말씀 을 믿 지 못하 고 미리 내일 일 을 걱정 하 며 온갖 상상 으로 스스로 괴롭 게 하 며 두려워하 는 것 임 을 명심 하 여 우리 들 도 스스로 소유 하 기 위하 여 발악 하 다 실족 하 지 않 도록 깨 어 있 어야 한다 . 그래서 성경 에서 보여 주 고 있 는 율법 은 그 자체 로 는 온전 하 여 우리 스스로 온전 해 질 수 있 는 유일 한 방법 이 지만 문제 는 사울 뿐 만 아니 라 다윗 이나 사무엘 을 비롯 하 여 그 어떤 대단 한 피조물 도 율법 으로 절대로 온전 해 질 수 없 는 근본 적 한계 를 갖 고 있 음 과 또 “ 내 가 보 는 것 은 사람 과 같 지 아니하 니 사람 은 외모 를 보 거니와 나 여호 와 는 중심 을 보 느니라 ” 고 하 시 는 말씀 의 의미 가 바로 우리 들 이 율법 으로 온전 하 려고 하 는 불 가능 의 도전 인 번제 ( 섬김 , 봉사 , 나눔 , 등 . .) 를 비롯 하 여 그 어떤 제사 ( 주일 성수 등 . .) 보다 그 의 목소리 를 청종 하 는 삶 인 즉 하나님 의 뜻 인 우리 인생 의 목적 과 사명 에 따라 회개 하 고 복음 으로 거듭난 새로운 피조물 로 증인 의 삶 을 사 는 것 이 하나님 의 이름 으로 이 세상 에 대단 한 일 을 하 거나 아름답 고 멋진 교회 를 짓 거나 대단 한 부흥 을 하 는 것 을 비롯 하 여 모범 종교인 이 되 거나 세상 에서 존경 을 받 는 만 한 대단 한 선생 이나 지도자 로 성공 하 는 것 보다 더 좋 아 하 실 뿐 아니 라 하나님 의 이름 으로 이 세상 에 대단 한 일 을 하 거나 아름답 고 멋진 교회 를 짓 거나 대단 한 부흥 을 하 는 것 을 비롯 하 여 모범 종교인 이 되 거나 세상 에서 존경 을 받 는 만 한 대단 한 선생 이나 지도자 로 성공 하 는 것 은 점치 고 우상 에게 절 하 는 것 이 되 어 결국 스스로 실족 하 여 멸망 할 수 밖에 없 다는 아주 심각 하 고 중요 한 경고 의 말씀 으로 이 는 곧 우리 피조물 이 하나님 의 뜻 과 는 상관없이 이 세상 의 이성 과 감성 인 외모 로 판단 하 여 자신 의 만족 을 위하 여 여호 와 하나님 을 나 의 하나님 으로 폄훼 하 여 도구 로 사용 하 면 결국 구원 의 본질 을 놓치 고 그저 이 세상 의 성공 이 본질 처럼 왜곡 변질 하 여 미혹 하 는 것 이 될 뿐 아니 라 바로 자신 이 실족 하 여 멸망 의 늪 으로 빠지 는 것 이 된다는 아주 두려운 경고 의 음성 임 을 명심 하 여 지금 까지 우리 들 이 온전 하 고 완전 한 지혜 인 여호 와 하나님 을 있 는 그대로 보 기 보다 각자 필요 한 부분 만 보 는 지식 인 나 의 하나님 을 지혜 처럼 온전 한 것 으로 생각 하 는 착각 과 잠 에서 깨어나 지식 은 전체 즉 본질 자체 를 보 는 것 이 아니 기에 보 는 각도 에 따라 각자 의 답 은 있 지만 그것 은 그저 각자 의 답 일 뿐 이 고 참 이 고 본질 이 아님 을 분명 하 게 알 고 또 우리 피조물 은 오직 믿 음 으로 만 참인 본질 을 보 고 소유 할 수 있 다는 것 이 피조물 의 한계 이 고 실체 임 을 고백 하 는 것 이 회개 로 먼저 이 회개 를 해야 함 에 도 불구 하 고 이 회개 없이 지식 이 고 표 적 인 외모 로 판단 하 여 인생 의 답 을 찾 으려고 구약 인 율법 을 비롯 하 여 다양 한 종교 와 철학 으로 불 가능 에 도전 하 다 결국 신 은 죽 었 다고 하 거나 없 다고 하 는 등 꽹과리 소리 와 헛소리 로 이 세상 을 미혹 하 고 있 는 것 이 다 . 따라서 아무리 대단 한 피조물 이 라도 성경 을 통하 여 보여 주 고 있 는 것 처럼 절대로 피조물 의 한계 를 스스로 극복 할 수 없 다는 것 과 또 하나님 이 신 우리 주 그리스도 예수 님 께서 직접 그 한계 를 극복 할 수 있 는 온전 하 고 완벽 한 유일 의 길 과 진리 와 생명 이 되 어 주 신 것 을 알 고 회개 하 여 믿 음 으로 소유 한 후 오늘 보여 주 시 는 그림 처럼 피조물 로서 결국 실패 할 수 밖에 없 는 우리 의 행위 로 불 가능 에 도전 하 기 보다 그저 감사 하 며 서로 사랑 함 으로 기뻐하 고 즐거워하 는 증인 의 삶 을 각자 인생 을 때 가 찰 때 까지 신나 게 누리 는 것 이 우리 인생 의 참 목적 이 고 사명 이 다 . 때문 에 이 세상 의 이성 과 감성 에 따른 우리 들 의 생각 으로 여호 와 하나님 을 판단 하 여 스스로 선생 이 되 고 주체 가 되 어 자신 의 생각 대로 하나님 을 위하 여 무엇 을 하 겠 다고 또 무엇 을 해야 한다고 나팔 을 불 고 꽹과리 소리 를 울리 며 미혹 함 으로 불 가능 에 도전 하 는 것 은 불의 와 불 법 으로 하나님 을 대항 하 는 것 이 되 고 또 폄훼 하 는 것 이 되 어 결과 적 으로 스스로 멸망 으로 달려가 는 것 이 고 또 이런 피조물 의 목적 의 본질 과 사명 을 깨닫 지 못하 고 부족 한 지식 으로 이 세상 의 중심 을 잡 겠 다고 불 가능 에 도전 하 는 것 은 오히려 이 세상 으로 하여금 중심 을 잃 고 점점 혼미 함 의 깊 은 수령 으로 이끌 고 있 음 을 알 아야 우리 주 그리스도 예수 님 께서 천국 이 가까이 왔으니 회개 하 고 복음 을 믿 으라고 하 시 는 그 의미 를 바로 알 수 있 다 . 따라서 회개 하 고 예수 그리스도 를 영접 한 나 와 우리 의 새로운 피조물 은 이미 그 잔 이 넘치 고 있 음 에 도 이 를 모르 고 아직 도 이 세상 의 요구 에 따라 자신 의 욕망 의 잔 을 충족 시키 기 위하 여 스스로 괴로워하 며 기쁨 을 쓰레기 통 에 버리 고 슬픔 을 잡 고 있 는 것 은 아닌지 이 를 날 마다 묵상 하 여 우리 주 그리스도 예수 님 께서 주 신 구원 과 자유 는 이 세상 의 어떠 한 조건 이나 환경 으로 도 절대로 손상 할 수 없 는 온전 하 고 완벽 한 것 임 을 믿 지 못하 고 우리 스스로 어설픈 십자가 의 고난 을 감당 함 으로 확인 하 려고 하 는 불 가능 에 도전 하 는 것 이나 천제 증인 으로 이미 확정 된 구원 의 결과 를 믿 음 으로 바라보 고 그것 을 믿 고 누리 며 때 를 기다리 는 삶 을 살 기 보다 그 때 를 우리 스스로 확인 하 기 위하 여 발악 하 는 것 이나 또 믿 지 못함 을 믿 는 척 하 기 위하 여 표 적 인 외모 를 쫓 아 벌거숭이 임금 님 같 은 모습 으로 참 아 주 려고 노력 하 는 것 은 전혀 불 필요 한 도전 으로 오히려 하나님 의 사역 을 폄훼 하 는 불의 와 불 법 이 된다 . 그리고 서로 사랑 한다는 것 도 이미 새로운 피조물 이 되 었 음 을 믿 고 두려워하 거나 놀라 지 말 고 담대 하 게 누려야 함 에 도 불구 하 고 이 를 누리 기 보다 이 세상 의 이성 과 감성 으로 확인 하 려는 유혹 에 넘어지 면 승리 의 기쁨 대신 에 불안 함 과 조급 함 으로 결국 실족 하 게 됨 을 알 아야 한다 . 그래서 마태복음 23 장 에서 피조물 인 우리 가 선생 이 되 면 화 가 있 다고 경고 하 시 며 오직 천국 의 증인 이 되 어야 한다고 한 말씀 을 깊이 명심 하 여 회개 하 고 복음 으로 구원 받 은 크리스천 들 은 왕관 의 보석 같이 여호와 의 땅 에 빛 이 남 과 또 그 형통 함 과 아름다움 이 너무나 대단 하 고 찬란 하 여 그 영광 으로 곡식 은 청년 을 , 새 포도주 는 처녀 를 강건 하 게 하 리라고 한 것 처럼 거듭난 새로운 피조물 인 나 는 이미 그렇게 되 었 음 은 믿음 으로 바라보 고 또 만군 의 여호와 께서 작정 하 신 재앙 인 심판 은 분명 하 고 확실 하 게 내리 지만 그것 이 우리 들 에게 오히려 은혜 요 복임 을 알 아 두려워하 기 보다 감사 하 게 받 아 누려야 하 는데 이 를 위하 여 성경 을 통하 여 말씀 하 신 것 처럼 우리 의 구원 은 우리 의 힘 과 능력 으로 는 절대 불 가능 하 고 오직 성령 님 의 도움 인 하나님 의 은혜 로 만 가능 함 을 분명 하 게 알 고 빨리 우리 들 은 힘 과 능력 으로 하 겠 다고 하 는 불 가능 의 도전 을 멈추 어야 한다 . 그렇 지 않 고 여호 와 하나님 을 알 게 하 고 믿 게 하 기 위하 여 주 신 이성 과 감성 의 본질 을 왜곡 변질 하 여 우리 눈 에 보이 고 잡힐 것 같 지만 살 아 질 신기루 같 은 헛된 이 세상 을 알 아 소유 하 려고 하 는 것 은 도둑 과 여호와 의 이름 으로 망령되이 맹세 하 는 자 곧 선생 이 되 어 심판 의 대상 이 되 기 때문 이 다 . 따라서 새로운 피조물 이 된 우리 는 여호 와 하나님 께서 약속 하 신 것 처럼 우리 의 더러운 옷 을 벗기 듯이 우리 의 죄악 을 온전히 제거 해 버린 후 아름다운 옷 을 입힌 것 처럼 구원 을 완성 해 주 셨 음 을 확실 하 게 믿 고 이제 는 포도나무 와 무화과나무 아래 로 서로 초대 하 여 구원 받 은 우리 의 삶 을 누리 라는 말씀 에 순종 하 기 위하 여 성경 을 통하 여 보여 주 고 들려 주 시 는 말씀 의 이유 와 목적 이 누구 든지 율법 에 온전히 거하 여 최후 승리자 가 되 어 구원 을 이루 기 위해서 이 세상 의 이성 과 감성 으로 보 면 대단 한 신앙 의 선배 들 을 따르 라는 것 도 아니 고 또 목 교세 들 과 이 세상 이 진리 처럼 나팔 을 불 고 있 는 거룩 함 과 착함 을 비롯 하 여 교육 , 환경 , 성경공부 , 기도 , 섬김 , 봉사 , 나눔 등 결국 은 영원히 채울 수 없 는 불 가능 의 외부 조건 인 이 세상 의 삶 에 도전 하 라는 것 이 아니 라 바로 최초 피조물 인 아담 과 하와 를 통하 여 보여준 것 처럼 피조물 스스로 하나님 이 되 고자 하 는 바로 그 유혹 이 우리 피조물 의 근본 적 인 문제 이 고 또한 한계 이 며 실체 임 을 보여 주 시 며 솔로몬 의 그 깊 은 탄식 의 고백 처럼 이 세상 의 모든 것 과 성공 은 신기루 처럼 살 아 질 헛되 고 헛된 것 이 며 또 잠깐 의 성공 이 지 영원 하 고 온전 한 승리 가 아님 을 보여 주 는 것 임 을 분명히 알 아야 한다 그럼에도 불구 하 고 아직 도 목사 와 자칭 신앙 의 지도자 들 이 자신 들 의 배 와 욕망 을 위하 여 이러 한 말씀 의 본질 을 왜곡 하 고 변질 하 여 미혹 함 으로 기복 신앙 으로 넘어지 게 하 거나 다시 율법 에 도전 하 게 함 으로 생명 의 복음 을 빙자 하 여 죽음 으로 이끄 는 참으로 한심 하 고 답답 한 부끄러운 짓 들 을 하 고 있 다 . 그리고 성경 을 통하 여 끝 임 없이 보여 주 시 고 들려 주 시 는 또 하나 의 이유 와 목적 은 아직 도 깨닫 지 못한 나 와 우리 들 이 원 하 는 복 이 하나님 께서 주 시 고자 하 는 복 이 아니 라 이 세상 을 위한 복임 을 말 하 고 있 으며 또 우리 피조물 이 아무리 선함 과 정의 와 진실 함 으로 행하 려고 해도 그 중심 까지 즉 절대로 완벽 하 고 온전 하 게 행할 수 없 는 것 이 바로 우리 피조물 의 또 한 실체 요 한 계임 을 고발 하 고 있 는 것 임 을 알 아야 사랑 의 하나님 께서 는 이렇게 패역 하 고 답 이 없 는 우리 피조물 의 실체 와 한계 를 보여 주 시 고 이것 으로 아무 변명 을 할 수 없 게 한 후 심판 으로 망하 게 하 려는 것 이 아니 라 우리 의 마음 속 에 암 처럼 웅크리 고 있 다 결국 멸망 으로 이끌 어 갈 달콤 하 게 포장 된 유혹 과 출구 가 없 는 미로 에서 방황 하 는 우리 를 살리 기 위하 여 직접 우리 인생 의 길 이 되 어 주 신 것 이 얼마나 고맙 고 감사 한 것 임 을 알 때 우리 는 범사 에 감사 할 수 있 는 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 아직 도 살 아 질 헛된 이 세상 의 것 에 감사 의 초점 을 맞추 어 황당 하 게 도 그것 을 복 이 라고 억지 를 부리 며 이 세상 을 미혹 하 고 있 으니 참으로 한심 하 고 답답 하 며 안타깝 다 . 따라서 우리 들 이 이런 목사 와 자칭 지도자 들 의 불의 와 불 법 에 미혹 되 어 넘어지 지 않 기 위해서 우리 들 이 추구 하 고 있 는 복 의 실체 를 깊이 묵상 하 여 분별 하 고 또 선생 이 되 지 말 고 증인 이 되 어야 한다는 예수 님 의 말씀 을 명심 하 고 또 날 마다 “ 너희 가 무엇 을 보 려고 광야 에 나갔 더냐 ” 는 예수 님 의 질문 에 항상 응답 하 면서 살아가 야 하 는데 이 를 위하 여 꼭 명심 할 것 은 우리 들 이 성령 님 의 도우심 에 따라 회개 하 고 우리 주 예수 그리스도 를 구주 로 영접 하 여 새로운 피조물 이 된 나 의 잔 은 이미 넘치 고 있 다는 사실 을 믿 음 으로 보 고 확실 한 증거 를 삼 아 현재 의 삶 에 만족 해 하 며 범사 에 감사 하 는 천제 증인 의 삶 을 살 아야 한다는 것 이 다 . 그렇 지 않 고 족함 을 모르 고 항상 목마름 과 갈증 으로 신기루 처럼 사라질 답 이 없 는 이 세상 의 것 으로 답 을 찾 아 위로 를 받 으며 증거 를 삼 기 위하 여 하나님 께서 명 하 신 피조물 의 본질 과 목적 을 놓치 고 오히려 하나님 을 빙자 하 며 또 자신 들 의 기득 권 과 욕망 을 채우 기 위하 여 이 세상 의 이성 과 감성 으로 상대방 을 저울질 하 며 스스로 를 합리 화 하 여 자신 과 이 세상 을 미혹 하 며 그것 을 찾 아 광야 인 이 세상 으로 달려가 면 그 끝 은 항상 멸망 으로 실족 할 수 밖에 없 는 것 이 다 . 그리고 성경 을 통하 여 흠 없이 온전 하 게 하나님 의 율법 과 명령 에 스스로 온전히 순종 한 의인 이 한 사람 도 없 다고 선언 한 것 은 우리 피조물 스스로 는 절대로 넘어갈 수 없 는 불 가능 의 도전 임 과 또 잠깐 의 성공 이 영원 한 승리 가 되 지 못하 는 것 은 반증 해 주 고 있 는 것 임 을 꼭 명심 해야 한다 . 그럼에도 불구 하 고 패역 한 우리 피조물 의 마음 의 중심 에 는 언제나 믿음 으로 여호 와 하나님 을 보 기 보다 이 세상 을 좀 더 좋 은 조건 으로 살 기 위하 여 우리 눈 에 보이 는 나 의 하나님 으로 폄훼 하 여 달콤 할 것 같 은 이 세상 의 유혹 에 넘어져 이 불 가능 하 고 패역 한 도전 을 계속 함 으로 하나님 의 놀라운 구원 사역 을 폄훼 할 뿐 아니 라 일시 적 인 성공 을 온전 하 고 완전 한 승리 처럼 복 이 라고 본질 을 왜곡 하 여 미혹 하 며 이 세상 에서 참 빛 을 찾 아 방황 하 는 이 에게 맞춤 형 빛 과 소금 이 되 는 증인 이 되 기 보다 그저 신기루 처럼 사라질 이 세상 의 또 다른 빛 과 소금 인 선생 이 되 기 위한 욕망 과 유혹 으로 끝없이 서로 비교 하 며 상대 적 우위 에 서 려고 발악 을 하 고 있 지만 오직 우리 주 예수 그리스 도 이외 에 는 다윗 과 솔로몬 이나 바울 과 베드로 를 비롯 하 여 어느 누구 의 길 도 우리 피조물 스스로 율법 에 온전히 거하 여 구원 을 이루 게 하 는 온전 한 길 이 아닐 뿐 아니 라 이 세상 의 이성 과 감성 으로 접근 하 여 그 속 에 사랑 즉 생명 이 없 으면 그것 은 결국 살리 는 젖 으로 삶 아 죽이 는 것 처럼 오히려 하나님 과 의 사이 를 가로막 는 장애물 인 우상 으로 하나님 을 폄훼 하 는 불의 와 불 법 이 되 어 멸망 의 길 로 이끌 어 가 는 것 임 을 명심 하 고 사랑 이 시 고 공의 로 우 시 며 신실 하 신 여호 와 하나님 께서 피조물 로서 는 절대 불 가능 의 도전 인 구약 인 율법 을 우리 들 을 대신 하 여 온전 하 게 완성 하 신 새로운 언약 인 복음 을 회개 하 고 믿 어 영원 불변 의 온전 한 구원 을 소유 하 라는 말씀 을 확실 하 게 믿 어 눈 에 보이 는 이 세상 의 성공 을 하나님 의 뜻 인 것 처럼 미혹 하 며 율법 과 교회 와 목사 와 복 이 란 이름 으로 천국 의 배설물 을 붙잡 고 본질 을 왜곡 하 고 변질 하 여 미혹 함 으로 결국 자신 의 자랑 인 무례 함 을 신앙 간증 이 란 이름 으로 자화자찬 의 도구 로 사용 하 고 있 음 을 분별 하 고 또 반대 로 이 세상 의 이성 과 감성 으로 성공 하 지 못하 고 실패 한 경우 스스로 죄인 의 멍에 를 뒤집 어 쓰 고 벙어리 냉가슴 을 태우 듯이 전전긍긍 하 며 하나님 께서 이미 완성 했 음 에 도 불 하 고 아직 도 이스라엘 자손 으로 더불 어 세우 신 언약궤 를 보관 하 는 하나님 의 전 을 만들 기 위하 여 발악 하 는 우 를 범하 는 것 은 천지 를 지으신 여호 와 하나님 의 뜻 을 제대로 분별 하 지 못하 든지 아니 면 자신 들 의 기득 권 을 이용 하 여 배와 야욕 을 채우 기 위하 여 분별 하 지 아니하 든지 결국 구약 과 신약 을 혼합 하 여 하나님 이 신 우리 주 예수 그리스도 의 사역 을 왜곡 변질 하 여 미혹 함 으로 여호 와 하나님 을 나 의 하나님 으로 폄훼 하 는 불의 와 불 법 을 빨리 멈추 어야 한다 . 왜냐하면 우리 피조물 이 스스로 의 로워져 구원 을 받 아 영생 을 소유 할 수 있 는 방법 은 율법 에 온전히 거하 여 전지전능 하 고 천지 만물 의 주인 이 시 며 그 선 하 심 과 인자 하 심 이 영원 하 신 여호 와 하나님 알 아 온전 하 게 감사 하 는 것 이 다 . 그러나 그것 이 절대 불 가능 의 도전 임 을 고백 하 자 하나님 이 신 우리 주 예수 그리스도 께서 새로운 언약 인 당신 을 우리 인생 의 살 수 있 는 유일 한 길 과 진리 와 생명 으로 주 신 복음 은 결국 구약 은 우리 피조물 로서 그림 이 떡 인 절대 불 가능 의 도전 의 역사 임 을 반증 하 는 것 이 다 . 그래서 신약 에서 는 구약 에서 도구 로 주 신 부부 나 혈연 이나 재물 이나 건강 등 우리 눈 에 보이 는 이 세상 의 것 을 복 이 라고 착각 하 여 실패 한 것 임 을 고백 하 고 도구 를 도구 로 인정 하 는 회개 로 도구 가 아닌 진짜 길 이 요 진리 요 생명 인 복음 즉 오직 예수 로 구원 을 받 아 천국 과 영생 을 소유 하 라는 것 으로 이 를 확인 해 주 기 위하 여 신약 에서 는 구약 에서 그렇게 많이 나온 혈연 이나 족보 를 비롯 하 여 도구 의 중요 성 이 살 아 질 뿐 아니 라 오히려 모든 도구 를 다 버려야 구원 을 받 을 수 있 다고 하 는 것 이 다 따라서 누구 든지 이세상 의 이성 과 감성 인 외모 와 표적 으로 하나님 의 뜻 인 복 을 평가 하 면 하나님 의 뜻 인 복 을 두 고 천국 의 배설물 을 하나님 의 뜻 인 복 이 라고 억지 를 부리 며 세상 을 미혹 하 여 하나님 의 뜻 과 는 상반 된 길 인 복 이 아닌 배설물 을 갈망 하 는 헛된 삶 에 도전 하 게 된다고 하 시 며 하나님 께서 하나님 을 분별 하 라고 주 신 이성 과 서로 사랑 하 려고 주 신 감성 의 조화 로 서로 사랑 하 기 위하 여 하나님 이 신 우리 주 예수 그리스도 께서 율법 으로 의롭 고 순결 하 고 착한 하나님 께서 기뻐 하 시 는 온전 한 모습 이 되 신 후 그것 을 믿 음 과 은혜 로 받 아 누리 면 그것 을 우리 의 의 와 순결 로 인정 해 주 겠 다고 하 시 고 있 음 에 도 불구 하 고 불의 와 불 법 의 목 교세 들 은 이루 말 로 다 형언 할 수 없 는 그 고귀 하 고 소중 한 하나님 의 은혜 와 사랑 의 사역 을 왜곡 , 변질 하 여 미혹 함 으로 온 땅 에 사랑 이 넘치 는 것 같 지만 실제로 는 사랑 의 이름 으로 사랑 을 죽여 그저 온 땅 에 사랑 의 시체 들 로 인하 여 악취 와 시끄러운 꽹과리 소리 만 진동 을 하 고 있 으며 정말 말세 를 살 고 있 는 우리 들 이 죄 의 권세 속 에서 위로 를 받 으며 소망 을 가지 고 끝 까지 견디 어 최후 승리 를 소유 할 수 있 도록 주 신 지침서 인 요한 계시록 의 말씀 까지 이런 저런 이유 로 금기 하 던지 아니 면 자신 들 의 배 를 채우 는 도구 로 사용 하 기 위하 여 말씀 의 본질 을 왜곡 변질 할 뿐 아니 라 구약 시대 에 는 우리 스스로 통과 하 여 구원 을 이룰 수 있 는 아주 중요 한 도구 로 주 셨 지만 이제 는 이미 빈 껍질 이 되 어 버린 제사 ( 형식 적 인 예배 ) , 성전 ( 교회 ) , 제사장 ( 목사 ) , 십 일 조 , 율법 ( 착하 고 , 구별 된 순결 한 삶 ) , 가정 을 비롯 하 여 이 세상 이 요구 하 는 섬김 과 나눔 과 사랑 에 매달리 는 고난 을 요구 하 는 삶 은 오히려 하나님 의 그 크 고 놀라운 사역 을 폄하 하 는 것 으로 에베소서 4 장 에서 말 하 는 우리 가 다 하나님 의 아들 을 믿 는 것 과 아 는 일 에 하나 가 되 어 온전 한 사람 을 이루 어 그리스도 의 장성 한 분량 이 충만 한 데 까지 절대로 갈 수 없 을 뿐 아니 라 우리 의 힘 과 노력 으로 이 말세 의 기간 을 견디 어 승리 하 기 에 는 너무나 힘들 고 어려운 불 가능 의 도전 으로 이 를 극복 하 는 비밀 이 바로 구약 시대 와 신약 시대 , 천국 과 이 세상 을 분별 하 여 하나님 의 은혜 를 은혜 로 받 아 누리 기 위하 여 성령 님 의 도우심 과 이끄 심 에 따라 서로 사랑 하 는 천제 증인 의 삶 을 사 는 것 임 을 알 아야 한다고 하 시 는 것 이 다 . 따라서 우리 조각 바람 지체 들 은 본질 을 왜곡 변질 하 는 목 교세 들 의 불의 와 불 법 에 미혹 되 어 하나님 을 빙자 하 여 이 세상 과 자신 을 위한 섬김 과 꽹과리 소리 의 사랑 에 미혹 되 지 말 고 하나님 께서 원 하 시 는 기쁨 이 되 기 위하 여 하나님 께서 주 신 이성 과 감성 이 서로 조화 를 이루 게 하 여 이 세상 에 있 는 모든 것 이 아무리 먹 음직 하 고 보 암직 하 며 지혜 롭 게 할 만큼 탐 스럽 게 보여도 다 헛되 고 헛된 것 임 을 알 고 서로 사랑 함 으로 사랑 이 고 생명 의 본질 이 신 하나님 을 바로 알 아 가 는 살 아 있 는 사랑 의 삶 으로 영생 과 천국 의 소유 를 확인 하 고 누리 라는 것 임 을 알 아야 한다 . 그리고 그 살 아 있 는 사랑 의 삶 이란 서로 오래 참고 온유 하 며 , 시기 하 지 아니하 며 , 자랑 하 지 아니하 며 , 교만 하 지 아니하 며 , 무례히 행하 지 아니하 며 , 자기 의 유익 을 구하 지 아니하 며 , 성내 지 아니하 며 , 악한 것 을 생각 하 지 아니하 며 , 불의 를 기뻐하 지 아니하 며 , 진리 와 함께 기뻐하 고 모든 것 을 참으 며 모든 것 을 믿 으며 모든 것 을 바라 며 모든 것 을 견디 는 것 으로 이 모든 조건 들 이 하나 도 빠짐없이 연합 하 여 아름다운 조화 를 이루 는 것 으로 그 방법 은 오직 예수 로 우리 주 예수 그리스도 만 이 우리 인생 이 천국 을 소유 하 는 유일 한 길 이 요 진리 요 생명 임 을 확실 하 게 믿 어 자신 의 편의 에 따라 말씀 의 본질 을 왜곡 . 변질 하 여 미혹 하 고 있 는 불의 와 불 법 의 목 교세 들 과 연합 한 이 세상 의 유혹 과 위협 이 아무리 사실 과 현실 처럼 그리고 태산 처럼 밀려와 도 두려워 하 거나 놀라 지 말 고 또 하나님 을 알 아 가 는 도구 로 준 것 이 기에 아무리 진짜 라고 큰 소리 쳐도 죽음 앞 에 는 무용지물 인 부부 나 자식 이나 부모 나 이 세상 의 그 어떤 관계 보다 특별 한 관계 인 또 다른 나 인 지체 들 과 이미 혼인 잔치 의 주인공 으로 확정 되 어 기다리 고 있 는 새로운 나 를 바라보 고 종말 을 소망 하 며 담대 하 게 누리 고 즐기 는 천제 증인 의 삶 을 사랑 의 속삭임 으로 확인 하 고 감사 하 며 서로 사랑 함 으로 행복 해 하 는 신나 는 오늘 이 되 길 소망 해 본다 .