정치 의 계절 이 다가 왔 다 . 권력 을 잡 고자 아님 다 들 말 하 는 지역 의 발전 을 위하 여 내 가 필요 하 다고 말 한다 . 정말 그럴까 ? 내 가 보 기 엔 그렇 지 않 다 . 이름 을 남기 고 싶 고 막대 한 예산 을 집행 하 는 권력 의 칼 을 잡 고 싶 은 자 가 있 으며 의원 님 접대 에 흥 을 갖 고자 하 는 자 가 일부 있 기 때문 이 다 . 함량 모자라 는 자 들 이 대부분 이 라고 이곳 지방 정치 에 관심 이 많 은 자 들 의 이야기 한다 . 이젠 지나간 이야기 가 되 였 지만 , 조직 의 장 으로 선출 된 뒤 물 어 보 며 배워가 는 것 이 당연지사 다 . 그러나 신속 한 결정 이 안 되 고 심 도 있 는 논의 를 거치 지 않 고 상대 에 대한 생각 이 깊 지 않 아 지역 정가 에 늘 씨 끄러 운 잡음 이 난다 . 나 는 지인 들 을 통해 누가 그 의 핵심 참모 이 고 ' 아니 다 ' 라고 할 수 있 는 자 가 있 느냐고 물 어 본다 . 지역 발전 이 더디 게 되 는 것 또한 그렇 다 . 물론 거대 한 지방 자치 조직 에서 수십 년 근무 한 경력 과 중앙 행정 부처 와 교감 이 잦 은 자 도 있 고 다른 경험 이 풍부 한 자 들 도 있 다 . 그런데 조직 을 이끌 어 보 지 도 못하 고 행정 조직 이 어떻게 일 하 고 움직이 는지 조 차 모르 며 그 조직 의 장 이 되 겠 다고 나선다 . 또한 지방 의 회도 마찬가지 다 . 의회 란 자지 단체 의 예산 수립 과 집행 의 견제 역할 이 가장 중요 한 일 인데 도 경기도 동부 쪽 한 켠 의 지역 에서 태어나 어느 곳 한 번 떠나 본 적 없 는 그야말로 토박이 로 지연 과 학연 심지어 는 같 은 띠 갑동 이 라는 이유 하나 만 으로 견제 역할 하나 할 수 없 으며 심지어 는 집행부 에 청탁 이나 할 줄 아니 어찌 의회 일 꾼 으로 일 할 수 있 는지 궁금 하 다 . 시장 과 의원 은 정치인 이 며 행정 관료 라고 볼 수 있 다 . 바르 지 않 은 일 은 해서 는 안 되 고 의심 받 은 일 또한 해서 는 안 된다 . 즉 보편 타당 성 의 원칙 을 벗어나 면 의심 받 기 때문 이 다 . 즉 숙의 를 걸치 고 공론 화 해서 결정 하 면 큰 걱정 이 안 생긴다 . 몸 을 움직일 때 도 늘 살 어름 판 걷 는 마음 으로 조심조심 해야 하 며 , 수도승 의 마음 으로 일 해야 한다 . 그렇 다고 사람 을 의심 만 하 면 일 을 추진 할 수 없 다 . 일단 일 을 할 때 는 믿 어 주 며 일 이 잘 추진 되 도록 보살펴 주 어야 한다 . 여주 지역 의 발전 을 위한 혜안 을 갖 고 멀리 내다보 며 미래 를 예측 하 는 선지자 적 인 눈 도 갖 고 있 어야 한다 . 아주 오래 전 이야기 다 . 산악회 에서 한 후배 가 말 했 다 . 형 님 은 이곳 에서 태어나 지 도 않 고 학교 도 안 다녀 출마 해도 안 된다고 . 농담 으로 이야기 한 것 이 지만 뼈 있 는 이야기 다 . 내 가 나온 초 중고 는 이웃 이 며 그곳 에서 9 년 밖에 살 지 않 았 고 이곳 여주 에서 인생 의 삼 분 의 이 를 살 았었 도 타향 이 며 지역 을 위해 일 할 수 없 다는 것 이 다 . 그래서 이야기 한다 . 내 가 태어난 곳 이 이곳 이 며 이곳 여주 에서 자식 들 이 태어나 자랐 고 살 고 있 으며 손자 를 키우 고 있 다고 즉 지역 발전 을 위해 꼭 이곳 에서 태어나 야 하 고 학교 를 나와야 하 는지 궁금 하 다 . 순수 혈통 에 많 은 병 이 생긴다는 걸 모르 고 하 는 말 이 며 이곳 의 정치 적 정서 이 며 남 들 이 말 하 는 보수성 이 강하 다는 것 이 며 옛 것 을 지킬 줄 만 알지 혁신 의 정신 이 미흡 한 것 이 다 . 그렇 다고 의리 가 있 는 것 도 아니 다 . 위험 한 경종 이 울리 면 언제 그 랫 냐고 목 이 달 아 날까 두터운 갑옷 속 에 머리 와 목 을 숨긴다 . . 아주 오래 전 여주 는 군사령부 들어오 는 것 도 반대 했 고 , 주류 공장 들 어 오 는 것 도 반대 요 , 저 멀리 시골 에 공수부대 들어오 는 것 도 반대 했 다 . 그래서 청정 지역 으로 남 아 살 기 좋 다고 한다 . 그래도 자존심 이 있 는 건 여주 란 곳 에 오래 전 부터 법원 과 검찰청 이 있 어 우리 가 말 하 는 지체 높 으신 분 들 덕 에 덤 으로 자존심 을 지키 고 있 는 것 이 다 . 안 에서 만 나 를 바라 보 지 말 고 저 멀리서 바라 보 는 사람 들 의 말 을 경청 해 들어야 한다 . 나 이 든 여주 의 지역 유지 들 이 말 한다 . 그때 왜 그 걸 받 아 들이 지 않 았 는지 . 지금 에서 야 후회 한다 . 여주 는 왜 이대로 정체 되 여 있 는가 ? 들 어 서 는 건 다 세대 주택 빌라 만 즐비 하 고 서울 의 고 가 아파트 를 처리 해 남 은 돈 으로 편히 살 고자 하 는 전원주택 만 개발 된다 . 왜 큰 사업체 하나 끌 어 들이 지 못하 나 그나마 신세계 아울렛 과 썬 밸 리호 텔 이 들 어서 많 은 고용 이 창출 되 여 젊은이 들 이 이곳 에 남 았 다 . 그러나 많 은 청년 들 이 타향 으로 나가 미래 의 꿈 을 키운다 . 여주 시 의 면 단위 는 15 년 에서 20 년 후면 텅텅 빈 집 들 뿐 일 것 이 다 . 청년 들 이 없 기 때문 이 다 . 행정 관료 는 왜 안 되 는 일 은 그만 이 고 안 되 는 일 도 해내 야 겠 다는 의지 가 없 는가 ? 몇 일 전 부터 시내 일부분 에서 붉 은 깃발 이 바람 에 펄럭인다 . 역세 권 개발 구역 표시 인 것 같 은데 ? 내 느낌 은 평소 에 보 아 오 던 삼각형 이나 혹은 작 은 사각형 의 깃발 로 구역 표시 를 해 온 던 것 을 굳이 대형 붉 은 깃발 로 표시 해야 할 이유 가 있 는지 궁금 해 했 다 . 대형 붉 은 깃발 은 저 북쪽 의 나라 에서 인민 의 노동력 착취 을 위한 깃발 로 인식 한 것 도 나 만 의 느낌 일까 ? 깃발 이 대형 화 한 건 짐작 이 간다 . 심리학 에선 상대 의 심리 를 알 기 전 내 심리 를 먼저 알 아야 한다는 논리 가 있 기 때문 이 다 . 지역 언론 도 이미 죽 은지 오래 되 였 다 . 경영 이 궁핍 하 고 회사 에 실적 을 보 고 해야 하 며 평가 를 받 아야 하 고 소위 말 하 는 시청 의 예산 을 받 아야 하 기 때문 이 다 . 그렇 다고 여주 시 에 기업체 가 많 으면 다행 이나 광고 수익 조차 없 으니 관 의 눈치 나 보 게 된다 . 시 의 누군가 가 기자 를 주물럭 거린다고 한다 . 밉보이 며 그나마 얼마 안 되 는 예산 도 받 지 못 할 까 전전긍긍 한다고 하 니 그 이야기 도 틀린 것 은 아니 다 . 지역 신문 은 소식지 로 변한 지 오래 되 였 다 . 언론 이 란 신문 의 고유 한 논조 가 없 으면 안 된다 . 세상 을 바라보 는 눈 이 선 만 있 는 것 이 아니 고 악 이 솟 아 오를 때 싹 을 처 주 어야 발전 한다 . 지역 의 발전 은 뒤 전이 요 목구멍 이 포도청 이 라지만 기자 정신 은 어디 로 갔 는가 ? 하기야 배고파 보 지 않 은 자 말 하 지 말 라 했 다 . 펜 이 무기 보다 도 무섭 다는 이야기 는 옛날 아주 오래 된 이야기 로 썩 은 무지렁이 가 되 였 다 . 지역 언론인 이 여 ! 구걸 하 지 말 고 밥 한 끼 술 한 잔 에 자존심 을 걸 지 말 라 누구 는 조폐공사 건 으로 만취 에 실수 하 여 기자 의 글 하나 로 쓰러졌 다 . 중앙 부처 의 누구 는 말 실 수 하나 로 여기자 의 글 에 평생 의 명예 로운 자리 를 잃 었 다 . 내 가 아 는 모 전직 기자 분 은 별명 이 독사 다 . 물론 이 지역 에서 는 평이 반반 이 다 . 많 은 지역인 을 적 으로 만들 었 지만 문제 기사 를 여러 번 써서 한국언론재단 과 한국 기자 협회 가 주체 한 181 회 이달 의 기자상 을 프레스 쎈 타 에서 수상 하 였 다 . 언론 는 공기 이 며 각 기관 과 의회 를 견제 하 는 사회 공익 적 임무 를 띄 고 있 기 때문 이 다 . 오랜 공직자 로서 바라본 이곳 의 모습 , 자연인 으로서 의 바란 본 이곳 의 모습 , 이렇게 글 을 쓸 수 있 는 것 도 내 가 근무 했 던 그곳 에 30 년 여 년 동안 바위 에 새겨 있 는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 을 가슴 에 안 고 살 아 왔 기 때문 이 다 . 직위 를 이용 해 사익 을 추구 하 고 시민 을 봉 으로 아 는 자 는 시민 스스로 가려 낼 줄 아 는 눈 을 가져야 한다 . 더 이상 는 이런 연고 저런 연고 로 지역 을 침체 시키 는 자 는 안 된다 . 불법 전단지 는 발견 즉시 선거 관리 위원회 와 경찰 에 신속 하 게 신고 해 범법자 를 찾 아 처벌 해야 한다 . 그것 이 올바른 선거 문화 이 며 선진 시민 의 정신 이 다 . 오직 정의 가 바로 서 있 는 척사 위정 ( 斥邪 衛 正 ) 의 시민 정신 이 필요 한 시기 이 다 . 뜻있 는 사람 과 그야말로 ' 시민 연대 ' 를 만들 어 시민 이 직접 견제 하 는 언로 를 개척 해 나가 야 할까 하 는 생각 이 머리 를 스치 다 . 얼마 전 정민 선생 의 석복 ( 惜福 ) 이 란 신간 책 을 구입 했 다 . 석복 이란 누릴 복 을 아껴라 채우 지 말 고 비우 고 , 움켜쥐 는 대신 내려 놓 다란 뜻 이 란다 . 그 책 속 에 이런 글 이 있 다 . '" 정치 를 가까이 해서 는 안 된다 . 정치 에 는 참된 뜻 이 배반 당하 고 , 이상주의 가 이용 당하 며 , 아무 도움 이 되 지 않 는다면 어제 의 충성 이 오늘 의 모반 이 되 고 만 다 . " 선거철 이 다가오 니 별 해괴 한 일 들 이 많 아 지 겠 다 . 저마다 힌 머리 연지분 을 바르 며 출사표 를 던지 지만 그 가 노리 는 것 이 고작 코 묻 은 떡 에 지나 지 않 으니 딱 하 고 슬프 다 . 정치 적 인 자리 에 관심 없 는 자 는 군 아쟁 병 ( 群 兒 爭 餠 ) 이 라 말 한다 . 아이 들 과 콧물 묻 은 떡 을 다투 는 일 같 다고 유몽인 ( 1559 ~ 1623 ) 은 성품 이 강직 하 고 앙칼 져 불의 를 참 지 못했 다 . 광해 의 폐정 이 막바지 로 치닫 전 1621 년 월사 이정귀 가 마침 자리 가 빈 태학사 자리 에 추천 했으나 사양 하 고 금강산 으로 떠났 다 . 세상 은 바라 보 는 눈 에 따라 달리 보인다 . 마이클 샌델 의 ' 정의 란 무엇 인가 JUSTICE 에 나 오 는 각종 사건 사고 의 정의 판단 은 당시 의 판단 은 정의 였 지 안 시간 이 흐른 뒤 당사자 가 살 아 나온 뒤 에 판단 하 는 법리 적 판단 은 늘 불의 로 판단 했 다 . 센 델 은 늘 공리주의 를 주장 하 며 어떤 행위 의 도덕 성 은 전적 으로 그것 이 초래 하 는 결과 에 달렸 다는 시각 이 다 . 모든 것 을 고려 해 최선 의 상황 을 도출 하 는 행위 가 옳 다 . 또 하나 는 도덕 적 으로 볼 때 , 결과 가 전부 가 아니 라는 시각 이 다 . 의무 와 권리 에 는 사회 적 결과 를 떠나 존중 해야 하 는 것 들 이 있 다 . 정의 로운 세상 은 시민 정신 에서 살 아 난다 . 세상 사람 들 대부분 은 침묵 하 며 세상 을 바라본다 . 민주주의 꽃 은 선거 이 다 . 시민 의 정신 이 살 아 있 는 여주 가 되 길 바란다 . 여주 시민 들 이 이번 지방 선거 에서 일 꾼 을 잘 뽑 아야 할 것 이 다 . 앞 으로 가 느냐 뒤 로 처지 느냐 는 올바른 시민 의 눈높이 에 따라 변한다 .