성경 의 기본 구조 원문 ☞ http : / / biblepower . co . kr / view . html ? mode = news & cateid = 3 & subid = 2 & articleid = 1157417763 바이블 파워 성경 은 인간 의 몸 처럼 복잡 하 게 얽혀 있 다 . 이 는 성경 이 그 안 에 생명 을 갖 고 있 는 “ 유기체 ” 이 기 때문 이 다 . 비록 1600 년 간 에 걸쳐 42 명 의 저자 가 세 개 대륙 에서 기록 하 였 지만 성경 은 통일성 을 갖 고 있 으며 , 인간 의 상상 력 을 넘 어서 는 하나 의 계획 을 제시 한다 . 해부학 이 의사 가 되 기 위한 기본 과목 이 듯이 성경 말씀 으로 성도 들 을 섬기 는 사역 자 가 되 기 위해 우선 적 으로 요구 되 는 것 이 성경 의 전체 골격 에 대한 지식 이 다 . 인체 가 뼈대 , 순환기 , 소화기 , 호흡기 등 으로 나누 어 져 있 듯이 성경 도 8 개 의 주요 부분 으로 나누 어 져 있 다 . 이 구분 은 하나님 께서 나누 어 주 신 구분 으로 성경 을 공부 하 여 진리 의 지식 ( 딤 전 2 : 4 ) 을 얻 는 데 필수 적 이 다 . 1 . 첫 번 째 부분 은 창세기 1 장 부터 3 장 까지 이 다 . 이 부분 에서 는 하나님 께서 그분 의 창조물 과 두 개 의 “ 언약 ” 을 체결 하 신다 . 하나 는 “ 에덴 의 언약 ” 이 라고 하 며 창세기 2 : 16 , 17 에서 발견 된다 . 두 번 째 언약 은 “ 아담 과 의 언약 ” 이 라고 불리 며 창세기 3 : 14 - 19 에 기록 되 어 있 다 . 2 . 두 번 째 부분 은 창세기 4 장 부터 12 장 까지 이 다 . 이 부분 에서 노아 와 의 언약 을 발견 할 수 있 으며 ( 창 9 : 1 - 7 ) , 그 다음 은 아브라함 과 의 언약 으로 창세기 12 : 1 - 3 에 나와 있 다 . 아브라함 과 의 언약 은 후 일 세 개 의 추가 조항 이 덧붙여 졌으며 , 이것 들 은 창세기 13 : 14 - 17 , 창세기 15 : 18 , 창세기 22 : 16 - 18 에 나와 있 다 . 창세기 22 : 16 - 18 까지 의 내용 은 매우 중요 한데 , 이 는 그 로부터 1900 년 후 에 태어나 신 예수 그리스도 의 탄생 과 연관 되 어 있 기 때문 이 다 ( 갈 3 : 16 - 22 ) . 창세기 22 장 과 갈라디아서 3 장 사이 에 는 무려 40 명 에 가까운 사람 들 의 책 들 이 놓여 있 지만 , 성경 은 1900 년 이 라는 기간 을 넘어서 서 통일성 을 유지 하 고 있 음 을 주목 해야 할 것 이 다 . 3 . 세 번 째 부분 은 창세기 13 장 에서 출애굽기 19 장 까지 이 다 . 이것 은 창세기 3 : 15 에서 약속 된 “ 씨 ” 가 어떻게 한 사람 ( 아브라함 ) 으로부터 한 민족 으로 넘어갔 는가 를 보여 주 는 기록 이 며 , 그 후 이 약속 된 씨 를 오 게 할 “ 도구 ” 로써 이 민족 가운데 서 한 지파 가 어떻게 선정 되 었 는가 에 대한 역사 이 다 ( 창 49 : 10 , 계 5 : 5 ) . 이 약속 된 씨 를 중단 시키 거나 부패 시키 기 위해 성 ( 性 ) , 혹은 살인 행위 가 끊임없이 계속 되 었 다 ( 창 4 : 8 ; 6 : 2 ; 16 : 3 ; 27 : 41 , 출 1 : 16 , 민 25 : 1 - 3 ) . 이 씨 를 운반 할 세 여인 은 처음 에 는 불임 이 었 으나 ( 사라 , 리브카 , 라헬 ) 하나님 께서 는 이 들 에게 아들 을 주 셨 다 . 이것 은 “ 여자 의 씨 ” ( 창 3 : 15 ) 가 기적 적 인 방법 으로 태어날 것 을 미리 보여 주 고 있 는 것 이 다 ( 눅 1 : 35 ) . 여기 에서 도 우리 는 1800 여 년 을 뛰어넘 어 성경 에 미리 계획 된 목적 이 이루어지 는 것 을 볼 수 있 다 . 심지어 는 그것 을 기록 하 고 있 는 사람 이 그 가 기록 하 고 있 는 것 이 무엇 을 의미 하 는지 조차 알 지 못한 경우 도 있 다 ( 벧전 1 : 11 ) . 이러 한 방식 으로 기록 된 책 은 지구 상 에 단 한 권 도 없 다 . 4 . 네 번 째 부분 은 출애굽기 20 장 에서 마태복음 26 장 까지 로 이것 은 모세 와 의 언약 이 라고 불리 며 “ 율법 ” 이 라고 불린다 . 이 율법 은 침례 인 요한 까지 제시 된 것 이 었 으나 ( 눅 16 : 16 ) 갈보리 까지 는 완전히 제거 되 지 않 았 다 ( 갈 3 : 13 , 행 13 : 39 - 41 , 롬 7 : 1 - 6 , 고후 3 장 ) . 이 율법 은 믿 음 과 행위 에 의한 구원 계획 이 다 . 이스라엘 민족 은 자원 해서 율법 을 지키 겠 다고 했 는데 ( 출 19 : 8 ) 이 구원 이 신약성경 의 구원 과 얼마나 다른가 주의 해서 살펴보 아야 한다 ( 요 1 : 17 , 롬 10 : 5 - 6 , 신 31 장 , 겔 18 장 ) . 율법 하 에서 는 그 누구 도 영 적 으로 할례 받 지 않 았 으며 ( 골 2 : 11 ) , 그 들 의 죄 들 역시 “ 제거 ” 되 지 않 았 고 , “ 정결 케 되 지 ” 않 았 다 ( 출 34 : 7 ) . 또한 구약 에서 는 그 누구 도 그리스도 안 에 있 지 않 았 으며 ( 엡 3 : 1 - 10 ) , 그 누구 도 거듭나 지 않 았 다 . 그 들 은 아담 의 형상 을 따라 태어났 고 ( 창 5 : 1 - 4 ) , 그 누구 도 하나님 의 형상 을 따라 태어난 것 이 아니 다 ( 골 3 : 10 을 창 5 : 3 과 비교 해 보 라 ) . 5 . 다섯 번 째 부분 은 마태복음 26 장 부터 사도행전 2 장 까지 이 다 . 우리 는 이 부분 을 “ 과도기 ” 라고 부르 는데 , 이 는 이 기간 이 구약 에서부터 신약 으로 , 이스라엘 에서 교회 로 넘어가 는 과정 에 해당 되 기 때문 이 다 . 물론 여기 서 교회 라고 하 는 것 은 로마 카톨릭 과 는 전혀 무관 하 다 . 신약 ( 새로운 언약 ) 은 마태복음 26 : 28 에 가 서 야 비로소 수립 되 며 마태복음 27 : 50 까지 는 아직 발효 되 지 않 는다 ( 히 9 : 14 - 17 ) . 이 사실 은 모든 사도 들 이 마태복음 27 : 50 까지 는 율법 하 에 있 었 으며 , 사도행전 10 장 까지 는 율법 의 규례 들 을 지키 는 것 이 갈보리 십 자가 에서 완전히 제거 되 었 다는 사실 을 몰랐 다는 것 을 말 한다 ( 골 3 : 14 , 갈 4 : 9 , 10 ) . 사도행전 10 장 을 읽 어 보 면 그리스도 께서 죽 은 자 들 로부터 살아나 신 몇 년 후 까지 도 ( 행 10 : 14 ) 여전히 베드 로 는 율법 의 음식 규례 에 관해 오해 하 고 있 음 을 보 게 된다 . 성경 을 공부 하 는 사람 은 사도행전 12 장 의 시기 까지 는 그 어떤 제자 도 구약 성경 만 을 갖 고 있 었 을 뿐 그 어떤 신약성경 도 갖 고 있 지 않 았 다는 사실 을 잊 어서 는 안 된다 . 마태복음 , 마가복음 , 누가 복음 , 요한복음 등 은 시기 적 으로 사도행전 12 장 이전 에 놓여 있 기 는 하지만 사도행전 12 장 의 시기 까지 는 ( 기록 되 지 않 았 기 때문 에 ) 그 어떤 사도 혹은 제자 들 도 그것 들 을 갖 고 있 지 않 았 다 . 이것 이 마태복음 26 장 과 사도행전 2 장 까지 를 “ 과도기 ” 라고 부르 는 이유 이 다 . 6 . 성경 의 여섯 번 째 부분 은 사도행전 3 장 부터 계시록 4 장 까지 이 다 . 우리 는 이 기간 을 “ 교회 시대 ” 라고 부르 는데 , 이 는 그리스도 의 몸 이 이 기간 에 형성 되 기 때문 이 다 ( 엡 1 - 3 장 , 골 1 - 2 장 , 요 17 장 ) . 예루살렘 에 있 던 지역 교회 는 사도행전 2 장 에서 야 유기체 가 되 었 으며 ( 고전 12 : 13 - 25 ) , 그때 까지 그 교회 는 단지 조직체 에 불과 했 다 . 이 교회 가 살 아 있 는 유기체 로 된 것 은 요 17 : 21 - 23 에 나와 있 는 그리스도 의 기도 의 성취 였 다 . 『 이 는 그 들 모두 가 하나 되게 함 이 오 니 , 아버지 시여 , 아버지 께서 내 안 에 계시 고 내 가 아버지 안 에 있 는 것 같이 그 들 도 우리 안 에서 하나 가 되게 하 여서 세상 으로 하여금 아버지 께서 나 를 보내 신 것 을 믿 게 하 여 주 옵 소서 . 또 아버지 께서 내 게 주 신 그 영광 을 내 가 그 들 에게 주 었 사옵니다 . 그리하여 우리 가 하나 인 것 같이 그 들 도 하나 가 되게 하 려는 것 이 옵 니다 . 내 가 그 들 안 에 또 아버지 께서 내 안 에 계심 은 그 들 을 하나 로 온전 하 게 하 셔서 아버지 께서 나 를 보내 신 것 과 나 를 사랑 하 신 것 처럼 그 들 을 사랑 하 신 것 을 세상 으로 알 게 하 려 함 이 니이다 . 』 그런데 도 오늘날 로마 카톨릭 의 “ 지도자 ” 들 은 주 님 의 기도 가 아직 은 응답 되 지 않 았 다고 한다 . 그 이유 는 로마 교황 이 아직 전 세계 에 있 는 지역 교회 들 을 완전히 장악 하 지 못했 기 때문 이 라는 것 이 다 . 그러나 요한복음 17 장 에서 주 님 께서 간구 하 신 영 적 인 하나 됨 은 오순절 날 응답 되 었 다 ( 고전 12 : 13 ) . 교황 이 그 사실 에 관해 모르 는 것 은 그 가 예수 그리스도 의 영 적 인 몸 안 으로 들어가 본 적 이 없 기 때문 이 다 ( 골 1 : 24 ; 2 : 6 - 9 , 엡 5 : 30 , 고전 12 : 14 - 27 ) . 따라서 모든 교황 들 은 모두 가 “ 단합 ” 하 자고 외치 는 것 이 다 . 그 목적 이 로마 를 중심 으로 통일 왕국 을 이루 어 전 세계 를 교황 의 손아귀 에 넣 으려는 것 임 은 물론 이 다 . 요한복음 10 : 16 에 나오 는 “ 한 목자 ” 는 예수 그리스 도시 다 . 이 에 관해 시몬 베드로 가 언급 한 바 있 다 ( 벧전 2 : 25 ) . 또한 사도 바울 이 히브리서 에서 언급 한 것 도 읽 고 확인 해 보 아야 할 것 이 다 ( 히 13 : 20 ) . 로마 의 보좌 에 앉 아 있 는 “ 목자 ” 가 누구 인지 알 고 싶 으면 스카 랴 서 11 : 17 을 읽 어 보 면 된다 . 성령 께서 는 그 를 ｢ 우상 목자 ｣ 라고 부르 신다 . 이 “ 목자 ” 가 그렇게 불리 는 것 은 그 가 십계명 에서 제 2 계명 을 없애 고서 우상 들 을 갖 고 있 기 때문 이 다 . 7 . 성경 의 일곱 번 째 부분 은 계시록 5 장 부터 계시록 19 장 까지 이 다 . 이때 는 교회 가 벌써 들림 받 아 올라간 후 이 다 ( 계 4 : 1 - 3 ) . “ 교회 시대 ” 는 끝 나 고 이스라엘 이 교회 를 대신 해서 “ 하나님 의 택함 받 은 백성 ” 이 된 것 이 다 ( 롬 11 : 25 - 29 , 히 8 : 8 - 12 ) . 이 기간 은 “ 다니엘 의 70 째 주 ” 라고 불리 는 7 년 의 기간 으로 성경 은 이 기간 을 “ 야곱 의 고난 의 때 ” ( 렘 30 : 7 ) 라고 부르 며 , 이 기간 에 는 이스라엘 의 12 지파 가 등장 한다 ( 계 7 : 4 - 8 ) . 오늘날 교회 시대 에 는 “ 유대인 이나 헬라 인 ” 의 구별 이 없 지만 ( 갈 3 : 28 ) , 7 년 대 환란 에 는 모세 와 엘리야 가 지상 으로 돌아오 고 ( 계 11 : 1 - 8 ) 구원 또한 지금 처럼 오직 믿 음 만 으로 가 아니 라 믿 음 과 행위 에 의해 받 게 되 는 것 이 다 . 이 구원 의 방법 에 대해 침례교 도 들 을 비롯 한 “ 복음 주의자 ” 들 은 어려움 을 겪 게 되 는데 , 이 는 그 들 이 “ 믿음 을 통해 은혜 로 ” 받 는 구원 만 을 알 고 있 기 때문 이 다 . 문제 는 이 구원 계획 은 교회 시대 에 적용 되 는 것 인 반면 “ 야곱 의 고난 의 때 ” 에 는 하나님 의 경륜 이 바뀌 게 된다는 것 을 모르 기 때문 이 다 . 아래 의 구절 들 을 읽 고 비교 해 보 기 바란다 ( 계 12 : 17 ; 14 : 12 ; 22 : 14 , 마 24 : 13 ; 25 : 34 - 42 , 히 3 : 14 ; 6 : 1 - 6 ; 10 : 26 - 31 ) . 이 대환 란 기간 에 는 신약 이 민족 으로서 의 이스라엘 에게 적용 되 며 ( 히 8 : 8 - 12 ) , 이스라엘 은 민족 적 으로 그리스도 께 회심 하 고 회복 될 것 이 다 . 이 에 관해서 는 로마서 11 : 26 - 28 , 예레미야 50 : 20 , 이사야 40 : 1 - 2 을 읽 어 보 기 바란다 . 바로 이 기간 의 이스라엘 의 회복 에 관해서 는 90 % 이상 의 성경 교사 들 이 제대로 알 지 못했 다 . 카톨릭 은 A . D . 300 - 500 년 사이 에 이미 이 에 관한 하나님 의 계획 을 무시 해 버렸다 ( 어거스틴 , 오리겐 , 제 롬 을 포함 한 모든 카톨릭 “ 신학자 들 ” ) . 그 들 은 하나님 께서 이스라엘 과 완전히 관계 를 단절 하 셨으며 , 따라서 모세 와 다윗 에게 주어진 약속 들 은 ( 신 30 : 1 - 10 , 삼하 7 : 10 - 16 ) 모두 “ 영적 ” 으로 해석 되 어 로마 카톨릭 에게 주어졌 다고 주장 한다 . 오늘날 까지 도 카톨릭 은 이사야 1 장 , 2 장 , 11 장 에 나와 있 는 이스라엘 의 실제 적 인 정치 적 회복 과 , 저주 받 은 자연 이 실제 적 으로 회복 될 것 이 라는 말씀 이 사실 이 아니 라고 주장 한다 ( 실제로 구절 들 을 읽 어 보 라 ) . 카톨릭 에 따르 면 , 에스겔 이 예루살렘 에 유대 인 들 의 성전 이 재건 될 것 이 라고 말 한 것 도 ( 에스겔 40 - 48 장 ) 모두 거짓말 이 된다 . 로마 카톨릭 은 구약성경 에 나와 있 는 이스라엘 을 다루 고 있 는 500 여 개 의 예언 들 을 뽑아내 서 자신 들 의 사사로운 해석 에 따라 “ 영적 ” 으로 해석 하 고 나 서 그 구절 들 을 훔쳐다가 자기 들 의 “ 교회 ” 에다 적용 시켜 버렸 다 . 오늘날 의 현대 신학자 들 도 마태복음 24 , 25 장 을 교회 시대 에다 억지로 적용 하 려고 할 때 , 카톨릭 신학자 들 과 동일 한 방법 을 사용 한다 . 히브리서 6 : 1 - 5 , 혹은 히브리서 10 : 26 - 33 등 은 교회 시대 에 적용 되 지 않 는 구절 이 다 ( 계시록 11 , 12 , 14 장 , 22 : 14 역시 교회 시대 에 적용 되 지 않 는 구절 들 이 다 ) . 8 . 성경 의 마지막 부분 은 계시록 20 - 22 장 이 다 . 이 부분 은 계시록 5 - 19 장 에서 묘사 되 어 있 는 “ 대 환란 ” 에 뒤이 어 등장 하 는 부분 으로 여기 서 는 그리스도 께서 이 땅 위 의 보좌 위 에 앉 아서 다스리 신다 ( 마 19 : 28 ; 25 : 31 , 렘 3 : 17 ; 14 : 21 , 행 2 : 30 , 사 2 : 3 , 슼 14 : 9 ) . 그리스도 께서 는 탄생 하 셨 을 때 , 이 구절 들 에 나와 있 는 실제 적 이 고 눈 에 보이 는 정치 적 인 보좌 를 차지 할 것 을 약속 받 았 다 ( 눅 1 : 30 - 33 ) . 그러나 방금 언급 한 구절 들 을 그대로 믿 는 교황 들 은 이제 까지 한 명 도 없 었 고 앞 으로 도 없 을 것 이 다 . 그 는 자기 스스로 로마 에 있 는 보좌 에 앉 아 왕관 을 쓰 고 왕 노릇 하 고 있 는데 , 성경 은 이 왕 을 적그리스도 인 “ 죄 의 사람 ” 이 라고 말 한다 ( 살 후 2 : 1 - 13 ) . 그리스도 의 천 년 통치 ( 계 20 : 1 - 6 ) 는 21 장 에서 영원 으로 이어진다 . 지금 까지 살펴본 것 이 성경 의 기본 “ 골격 ” 이 라고 할 수 있 다 . 이렇게 구분 을 두 는 것 은 하나님 께서 성경 을 “ 공부 ” 하 되 “ 올바로 나누 어 ” 공부 하 라고 말씀 하 고 계시 기 때문 이 다 ( 딤 후 2 : 15 ) . 성경 에 는 합당 한 구분 이 있 고 이 구분 을 무시 하 면 “ 성경 을 억지로 풀 다가 ” 스스로 멸망 하 고 마 는 것 이 다 ( 벧후 3 : 16 ) . 우리 는 하나님 께서 인간 을 다루 시 는 단순 한 역사 인 것 처럼 보이 는 것 들 이 실제로 는 고도 로 복잡 하 게 의도 된 계획 이 며 , 그 계획 은 인간 이 아닌 어떤 분 이 아니 고서 는 고안 할 수 도 실행 할 수 도 없 으리라는 사실 에 주목 해야 한다 . 왜냐하면 우리 가 앞 에서 제시 한 성경 의 구분 들 은 일관 성 있 는 하나 의 구조 를 이루 고 있 기 때문 이 다 . 이 성경 은 1800 년 이 넘 는 기간 동안 아시아 , 아프리카 , 유럽 의 3 개 대륙 에서 40 여 명 의 저자 들 이 기록 한 66 권 의 책 을 모아 놓 은 것 인데 이 처럼 엄청난 “ 유기 적 인 구성 ” 을 갖 고 있 다는 것 이 바로 성경 의 신비 중 의 신비 라고 할 수 있 다 . 1 . 성경 의 처음 두 장 ( 창 1 - 2 장 ) 에 는 첫 창조 에 대한 기록 이 있 고 마지막 두 장 ( 계 21 , 22 장 ) 에 는 마지막 창조 에 대한 기록 이 나온다 . 2 . 사탄 의 최초 의 출현 은 첫 창조 에 뒤이 어 나오 고 있 으며 ( 창 1 : 2 ) 사탄 은 마지막 창조 바로 전 에 다시 등장 한다 ( 계 20 장 ) . 이것 을 우연 이 라고 생각 하 는가 ? 창세기 는 모세 가 기록 했 고 계시록 은 요한 이 기록 했 다 . 그렇 다면 요한 이 창세기 에 맞추 어서 인위 적 으로 그렇게 기록 한 것 일까 ? 계속 살펴보 자 . 3 . 창세기 1 장 에 는 사탄 의 출현 에 뒤이 어 회복 과 축복 이 나온다 ( 창 1 : 3 , 창 2 장 ) . 사탄 의 마지막 출현 에 뒤이 어서 도 회복 과 축복 이 뒤따른다 ( 계 21 장 ) . 4 . 첫 번 째 회복 과 축복 에 뒤이 어 사탄 이 다시 등장 한다 ( 창 3 ; 1 ) . 그러나 그 는 계시록 21 , 22 장 의 마지막 회복 과 축복 이 있 기 직전 불 못 으로 던져진다 ( 계 20 : 10 ) . 5 . 사탄 이 등장 한 후 ( 창 3 장 ) 인류 전체 가 하나 의 그룹 으로 다루 어 진다 ( 창 4 장 ~ 말 4 장 ) . 사탄 이 불 못 으로 가 기 직전 에 도 ( 계 20 : 1 - 2 ) 인류 전체 가 다루 심 을 받 는다 ( 계 5 - 19 장 ) . 6 . 역사 의 시초 에 는 하나님 께서 인류 를 다루 시 는 중 에 특히 유대 민족 을 중점 적 으로 다루 신다 ( 창 12 장 , 출 20 장 , 말 1 - 4 장 ) . 마찬가지 로 하나님 께서 는 역사 가 끝 나가 는 대 환란 에 도 유대 민족 을 특별히 다 루신다 ( 계 7 , 11 , 12 장 ) . 아직 도 독자 들 이 읽 고 있 는 성경 이 어떤 책 인지 모르 겠 는가 ? 이 기간 동안 하나님 의 계시 를 기록 한 사람 들 ( 창 1 장 ~ 계 22 장 ) 은 모세 , 다윗 , 이사야 , 예레미야 , 나단 , 스카 랴 , 사무엘 , 다니엘 , 스파 냐 , 호세아 , 에스겔 , 바울 , 베드 로 , 야고보 , 요한 , 마태 , 유다 , 바울 , 아모스 , 오바댜 등 이 었 다 ( 이외 에 도 25 명 이 더 있 다 ) . 그렇 다면 어떻게 이 들 은 그 들 이 기록 한 것 들 이 기계 부품 이 조립 되 듯이 맞 아 떨어지 게 할 수 있 었 는가 ? 그것 은 성경 이 거룩 한 책 으로서 초 자연 적 인 손길 이 그 뒤 에 계셨 기 때문 이 다 . 이렇게 기록 된 책 은 역사 상 단 한 권 도 없 다 . 7 . 하나님 께서 인간 전체 를 다루 신 후 ( 이때 유대인 을 먼저 다루 셨 음 ) 예수 그리스도 께서 첫 번 째 로 역사 의 무대 에 등장 하 셨 다 ( 마태 , 마 가 , 누 가 , 요한복음 ) . 마찬가지 로 하나님 께서 대환 란 동안 ( 계 5 - 19 장 ) 인류 전체 를 다루 신 후 에 ( 이때 도 유대 인 들 을 먼저 다루 신다 . 계시록 7 , 11 , 12 장 을 읽 어 보 라 ) . 예수 그리스도 께서 는 두 번 째 로 나타나 실 것 이 다 ( 계 19 : 10 - 16 ) . 8 . 그리스도 의 초림 에 이어 과도기 가 뒤따랐 으며 사도행전 이 이 에 해당 된다 . 마찬가지 로 그 의 재림 에 앞서 “ 교회 시대 ” 라 불리 는 기간 이 있 게 된다 ( 로마서 1 장 , 고린도 후서 , 갈라디아서 등 을 읽 어 보 라 ) . 이 와 같이 여덟 쌍 의 상응 하 는 내용 이 완전 한 질서 안 에 잘 짜여져 있 는 것 이 성경 이 다 . 66 권 의 성경 을 기록 한 사람 들 은 자기 가 쓰 고 있 는 책 이 무엇 에 관한 것 인지 , 또는 왜 자기 가 그것 을 기록 하 도록 부르 심 을 받 았 는지 도 몰랐 다 . 다시 말 해 성경 기자 들 을 인도 하고 계셨 던 분 은 1800 여 년 전 에 이미 어떤 사건 이 일어날지 를 알 고 계셨 다는 말 이 다 . 성경 의 저자 되 신 그분 은 B . C . 4000 년 부터 A . D . 3000 년 까지 의 역사 를 통찰 하 고 계셨 던 것 이 다 . 이런 분 은 전능 하 신 하나님 이외 에 그 누구 도 될 수 없 다 . 이사야 41 , 42 , 43 , 44 , 45 , 46 , 47 , 48 장 을 읽 어 보 면 이러 한 하나님 을 만날 수 가 있 다 . 지금 까지 언급 한 것 은 성경 의 놀라운 구성 을 보여 주 는 한 가지 예 에 불과 하 다 . 이외 에 도 십 여 가지 의 경이 적 인 내용 들 이 성경 의 신비 로운 구성 을 입증 하 고 있 다 . 예 를 들 면 잠언 11 : 28 에 는 “ 가지 ” 가 언급 되 어 있 는데 이 가지 는 네 가지 적용 을 갖 고 있 다 . 예레미야 23 : 5 에서 는 “ 가지 ” 가 왕 이 며 , 스카 랴 3 : 8 에서 는 “ 가지 ” 가 종 이 고 , 스카 랴 6 : 12 , 13 에서 는 “ 가지 ” 가 사람 이 며 , 이사야 4 : 2 에서 는 “ 가지 ” 가 주 ( 主 ) 이 시 다 . 만약 그 들 이 각자 가 기록 하 고 있 는 것 이 무엇 을 의미 하 는지 알 고서 했 다면 그 들 은 인간 이 아닐 것 이 다 . 왜냐하면 그 들 은 그 들 이 죽 은 후 400 - 700 년 후 에 태어날 어떤 사람 을 묘사 하 는 네 가지 의 그림 을 그리 고 있 었 기 때문 이 다 . 이사야 가 죽 은 지 700 여 년 후 에 마태 는 왕 으로서 의 예수 그리스도 에 관해 책 을 썼 고 ( 이것 은 예레미야 23 : 5 과 일치 한다 ) , 그 다음 은 마가 가 종 으로서 의 예수 그리스도 에 관해 썼으며 ( 이것 은 스카 랴 3 : 8 과 일치 한다 ) , 그 다음 은 누가 가 “ 사람 의 아들 ” 로서 의 예수 그리스도 를 제시 하 고 있 고 ( 이것 은 스카 랴 6 : 12 , 13 과 일치 한다 ) , 그 다음 요한 은 예수 그리스도 를 “ 하나님 의 아들 ” 로서 ( 요한복음 1 : 1 - 8 을 읽 어 보 라 . 그분 은 “ 주 님 ” 이시다 ) 묘사 하 고 있 다 ( 이것 은 이사야 4 : 2 과 일치 한다 ) . 이 모든 기록 을 조정 하 고 계셨 던 분 은 과연 누구 신가 ? 700 여 년 후 사복 음서 가 기록 될 것 을 알 고 구약 의 “ 가지 ” 에 대한 네 가지 의미 가 사복 음서 에 나타날 한 사람 에게 적용 될 것 을 사전 에 알 고 계셨 던 그분 은 누구 신가 ? 이 와 같 은 사실 들 을 접하 고 도 성경 은 코란 이나 , 불경 이나 , 몰 몬 경 이나 , 카톨릭 미사 집 이나 사서삼경 과 같 은 책 으로 여기 는 사람 이 있 다면 그 사람 은 바보 임 에 틀림없 다 . 성경 은 예언 의 일곱 시대 를 계시 하 고 있 으며 이 예언자 들 속 에 는 모하메드 나 교황 은 전혀 들 어 있 지 않 다 . 1 . 아담 부터 아브라함 까지 2 . 아브라함 부터 모세 까지 3 . 모세 부터 요엘 까지 4 . 요엘 부터 말라키 까지 5 . 침례 인 요한 과 예수 그리스도 의 지상 사역 6 . 교회 시대 의 성령 의 사역 7 . 대환 란 때 의 엘리야 와 모세 ( 계 11 장 ) 가 그 들 이 다 . 예수 그리스도 의 재림 이후 에 는 아무 도 예언 하 지 않 는다 . 이 는 그리스도 께서 이 땅 에서 통치 하 시 기 때문 이 다 ( 스카 랴 13 : 3 - 4 을 읽 어 보 라 ) . 참된 예언 은 미래 의 사건 을 미리 말 하 는 것 이 며 , 그것 도 구체 적 으로 예언 함 으로써 애매 모호 한 추측 이나 해석 을 불허 하 는 정확 한 방식 으로 주어져야 한다 . 뿐 만 아니 라 그러 한 예언 들 은 근거 없 는 “ 맹신 ” 이 요구 되 는 것 이 아니 라 역사 적 으로 분명히 성취 되 어야 한다 . 예언 의 하나님 만 이 참 하나님 이 심 은 자명 하 다 . 성경 은 기본 적 으로 역사책 이 다 . 당신 의 손 에 쥐 어 진 “ 성경 ” 은 지구 상 에 존재 하 는 모든 것 가운데 가장 놀라운 것 이 다 . 따라서 원수 마귀 가 이 책 을 변개 시키 고 모조품 을 만들 어 내 서 혼란 을 가중 시키 는 것 은 지극히 당연 하 다고 하 겠 다 . 올바른 성경 선택 의 당위 성 이 여기 에 있 는 것 이 다 . 2006 년 09 월 05 일 바이블 파워