가 서 이 와 같이 하 라 누가복음 10 : 29 - 37 “ 그런데 그 율법 교사 는 자기 를 옳 게 보이 고 싶 어서 예수 께 말 하 였 다 . 그러면 내 이웃 이 누구 입니까 ? 예수 께서 응답 하 여 말씀 하 셨 다 . 어떤 사람 이 예루살렘 에서 여리 고 로 내려가 다가 강도 들 을 만났 다 . 강도 들 이 그 옷 을 벗기 고 때려서 , 거의 죽 게 된 채 로 내버려 두 고 갔 다 . 마침 어떤 제사장 이 그 길 로 내려가 다가 , 그 사람 을 보 고 피하 여 지나갔 다 . 이 와 같이 , 레위 사람 도 그 곳 에 이르 러서 , 그 사람 을 보 고 피하 여 지나갔 다 . 그러나 어떤 사마리아 사람 은 길 을 가 다가 , 그 사람 이 있 는 곳 에 이르 러 , 그 를 보 고 측은 한 마음 이 들 어서 , 가까이 가 서 , 그 상처 에 올리브기름 과 포도주 를 붓 고 싸맨 다음 에 , 자기 짐승 에 태워서 , 여관 으로 데리 고 가 서 돌보 아 주 었 다 . 다음 날 그 는 두 데나리온 을 꺼내 어서 , 여관 주인 에게 주 고 , 말 하 기 를 이 사람 을 돌보 아 주 십시오 . 비용 이 더 들 면 , 내 가 돌아오 는 길 에 갚 겠 습니다 하 였 다 . 너 는 이 세 사람 가운데 서 , 누가 강도 만난 사람 에게 이웃 이 되 어 주 었 다고 생각 하 느냐 ? 그 가 대답 하 였 다 . 그 에게 자비 를 베푼 사람 입니다 . 예수 께서 그 에게 말씀 하 셨 다 . 가 서 , 너 도 그 와 같이 하 여라 . ( 표준 새 번역 ) 유대인 한 사람 이 예루살렘 에서 여리 고 로 내려가 고 있 었 습니다 . 그 는 강도 가 자주 출몰 하 는 지역 을 지나 고 있 었 는데 , 재수 없 게 도 강도 를 만나 게 되 어 , 가지 고 있 던 재물 을 다 빼앗기 고 두들겨 맞 아 거의 죽 게 되 었 습니다 . 때마침 거룩 한 제사장 이 그 옆 을 지나 고 있 었 습니다 . 그 는 하나님 을 섬기 는 자 요 , 성직 을 맡 은 자 입니다 . 그런데 신음 하 면서 죽 어 가 고 있 는 강도 만난 자 를 보 고 도 그냥 지나갔 습니다 . 한 사람 의 영혼 보다 는 많 은 이 들 을 보살펴야 겠다고 자신 을 합리 화 했 는지 모르 겠 습니다 . 성서 는 그 가 피 흘리 는 사람 을 피하 여 갔 다고 기록 하 고 있 습니다 . 또한 레위인 도 등장 합니다 . 그 도 역시 무 관심 하 여 지나쳐 갔 습니다 . 세 번 째 등장 하 는 이 는 사마리아 사람 이 었 습니다 . 유대 인 들 이 개 처럼 여겨 상종 하 지 도 않 는 사마리아인 이 강도 를 만나 쓰러져 있 는 그 유대인 을 구해 주 었 습니다 . 그 는 민족 적 감정 을 뛰어넘 어 피 흘리 며 죽 어 가 는 한 사람 의 절실 한 요구 를 들 어 주 었 습니다 . 이상 은 한 율법 학자 가 예수 님 을 시험 하 여 영생 얻 는 방법 을 물 어 왔 을 때 해 주 신 비유 입니다 . 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이 모든 율법 의 정신 이 며 , 이웃 은 구체 적 으로 누구 인지 를 말씀 하 신 것 입니다 . 1 . 예수 님 이 하필 이 면 강도 만난 자 를 우리 의 이웃 으로 말씀 하 셨 는지 에 대해 주목 해야 합니다 . 강도 만난 자 처럼 누군가 의 도움 을 절실히 필요 로 하 는 자 도 없 을 것 입니다 . 오늘날 우리 사회 에 는 이 강도 만난 자 처럼 구원 의 손길 을 필요 로 하 는 자 들 이 많 습니다 . [ 어둠 의 자식 들 ] , [ 꼬방 동네 사람 들 ] 이 란 사회 소설 을 쓴 이 모씨 는 , 한국 사회 의 소외 받 고 처절 한 아픔 을 당하 는 서민 들 의 애환 을 그려 각광 을 받 았 습니다 . “ 가난 한 자 는 언제나 너희 와 함께 있 을 것 이 다 ” ( 마 26 : 11 ) 라는 예수 님 의 말씀 을 통해 가난 한 자 , 소외 된 자 에게 관심 을 갖 는 것 이 하나님 의 뜻 임 을 알 수 있 습니다 . 구약성경 에 도 가난 한 민중 에 대한 관심 이 많이 나타나 있 습니다 . 곡식 을 추수 할 때 한 구 덩이 를 남겨 둔다 든지 , 어부 가 물고기 를 잡 은 후 조금 을 덜 어서 해변 에 버려 두 어 가난 한 자 , 고아 , 과부 , 나그네 의 양식 으로 삼 도록 한 율법 을 봐도 그 점 을 잘 알 수 있 습니다 . 어느 교회 에 인도 의 선교사 가 와서 부흥회 를 인도 했었 습니다 . 그 의 말 에 의하 면 인도 에 는 1 , 200 만 명 의 문둥병 자 가 있 으며 , 그 해 에 도 약 500 만 명 이나 되 는 사람 이 굶 어 죽 을 예정 이 라는 내용 이 었 습니다 . 이 처럼 우리 주위 에 는 얼마나 많 은 슬픔 과 고통 이 상존 하 고 있 는지 모르 겠 습니다 . 경제학자 갈 브레이드 는 이러 한 상황 을 가리켜 “ 불 확실 성 의 시대 ” 라고 했으며 , 누군가 는 “ 흔들리 는 터전 ” 가운데 살 고 있 다고 했 습니다 . 참으로 많 은 이 들 이 강도 만난 자 처럼 도처 에서 유린 을 당하 며 고통 당하 고 있 습니다 . 우리 시대 에 가난 하 고 헐벗 은 자 들 은 하나님 의 사랑 과 채움 을 받 아야 하 는 무리 입니다 . 예수 님 자신 도 철저히 자신 을 낮추 어 냄새 나 는 말구유 에서 태어나 셨 고 , 청빈 하 고 고결 한 삶 을 사심 으로 친히 세상 의 고통 을 대속 하 셨 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 선한 사마리아인 처럼 이 땅 의 병들 고 가난 하 고 헐벗 고 죽 어 가 는 사람 들 을 구하 시 고 섬기 기 위하 여 오 셨 습니다 . “ 인자 의 온 것 은 섬김 을 받 으려 함 이 아니 라 도리 어 섬기 려 하 고 자기 목숨 을 많 은 사람 의 대속 물 로 주려 함 이 라 ” ( 마태복음 10 : 45 ) . 섬김 , 봉사 , 즉 디아 코니아 란 말 은 그리 호감 을 주 는 말 은 아닙니다 . 헬라 사람 들 은 ‘ 식탁 에서 봉사 하 는 것 ’, ‘ 웨이터 로서 일 하 는 것 ’ 을 열등 한 일 로 여겼 습니다 . 우리 한국 에서 도 마찬가지 입니다 . 선비 들 은 글 이나 읽 고 남 을 다스리 기 나 하 지 , 도대체 손 하나 까딱 하 지 않 았 습니다 . 그리고 그것 을 미덕 으로 여겼 던 역사 를 우리 는 가지 고 있 습니다 . 그러나 우리 예수 님 은 ‘ 남 의 발 을 씻기 는 자 ’ 로 성서 가운데 나타납니다 . 어떤 신학자 는 예수 그리스도 의 삶 을 단 적 으로 표현 하 여 “ Man for others "( 다른 사람 을 위해 존재 한 사람 ) 이 라고 했 습니다 . 그분 의 생애 를 살펴볼 때 , 사람 을 섬기 는 일 만 했으며 , 마지막 에 는 자신 의 목숨 까지 도 십자가 위 에서 내 어 놓 으셨 습니다 . 우리 는 주 님 의 제자 로서 의 일 을 다 하 기 위하 여 스승 되 신 예수 그리스도 의 삶 을 따라가 야 합니다 . “ 아무 든지 나 를 따라오 려거든 자기 를 부인 하 고 날 마다 제 십자가 를 지 고 나 를 좇 을 것 이 라 ‘( 누가복음 9 : 23 ) 고 하 셨 습니다 . 제자 들 이란 그 스승 의 철학 이나 사상 , 행동 양식 을 따르 는 자 들 입니다 . 그러므로 우리 는 주 의 제자 로서 주 님 의 발자취 를 따라야 할 의무 가 있 습니다 . 종 은 자신 의 주권 이 없 습니다 . 오직 주인 의 뜻 에 순종 할 뿐 입니다 . 성직자 들 이 입 고 다니 는 옷 의 칼라 를 ‘ 로 만 칼라 ’ 혹은 ‘ 독 셔츠 ’( dog - shirts ) 라고 부릅니다 . 이 는 사슬 에 매인 개 처럼 주 님 의 뜻 과 손길 에 매인 종 이 란 뜻 입니다 . 주 님 께서 남 을 섬기 며 고통 당하 는 이웃 의 아픔 에 동참 하 셨 고 , 그러 한 삶 의 자리 에 뛰 어 들어가 셔서 구원 을 베푸셨 기 에 우리 도 그 들 에게 가 야 합니다 . 제자 들 의 모임 으로서 의 교회 는 종 의 모습 을 가져야 합니다 . 그런데 오늘날 의 교회 는 이웃 의 아픔 을 외면 한 채 교회 자체 의 아성 을 쌓 기 위하 여 분투 하 고 있 지 는 않 은지 요 ? 부유 한 구라파 청년 들 이 모든 것 을 버리 고 모여서 수도회 를 이루 고 있 는 “ 테제 ” 라는 공동체 가 있 습니다 . 테제 공동체 의 한 수사 가 강연 하 는 것 을 들 을 기회 가 있 었 습니다 . 그 의 강연 내용 은 오늘날 의 교회 가 부 를 갖 게 되 어 중산 층 의 교회 가 되 었 고 , 따라서 교회 는 가난 한 자 들 에게 는 너무 문턱 이 높 아 졌 다는 것 입니다 . 그래서 그 들 은 자신 의 부 를 버리 고 가난 한 자 들 과 같 게 되 어 복음 을 전한다는 것 이 었 습니다 . 오늘날 우리 는 가난 하 고 소외 받 는 이웃 과 함께 하 며 , 그 들 의 아픔 을 나 의 아픔 으로 삼 는 주 의 종 들 이 그리운 시대 에 살 고 있 습니다 . 오히려 성도 들 위 에 군림 하 며 교권 다툼 이나 하 고 , 철저히 남 을 정죄 하 는 왕 이나 재판관 의 모습 을 주 의 종 들 에게서 발견 할 때 에 당황 스럽 기 도 하 고 , 자신 의 모습 을 돌아보 게 됩니다 . 마태복음 25 장 31 - 46 절 의 말씀 은 여러 세기 에 걸쳐 그리스도인 의 봉사 와 섬김 의 대헌장 으로 사용 되 어 왔 습니다 . 주 님 께서 양 과 염소 의 나라 를 가르 실 때 의 표준 이 바로 “ 헐벗 은 자 ” , “ 병든 자 ” , “ 갇힌 자 ” , “ 지극히 작 은 자 ” 에게 우리 가 어떠 한 관심 을 갖 고 사랑 을 표현 했 는지 의 여부 에 달려 있 다는 것 입니다 . 그리하여 사랑 을 실천 하 지 않 은 자 는 영벌 에 , 의인 들 은 영생 에 들어가 리라는 선고 를 내리 고 있 습니다 . 그러므로 가난 한 자 , 소외 된 자 들 에 대한 관심 과 우리 의 섬김 이 절대 필요 불가결 한 것 임 을 알 수 있 습니다 . 2 . 그러면 소외 된 그 들 을 어떻게 섬길 수 있 습니까 ? 첫째 , 올바른 인생관 및 가치관 을 가져야 합니다 . 베이컨 은 사람 을 세 가지 유형 으로 분류 했 습니다 . 거미 인생 , 개미 인생 , 꿀벌 인생 이 그것 입니다 . 거미 는 거미줄 을 쳐 놓 고 곤충 이 달라붙 기 를 기다립니다 . 일단 곤충 이 달라붙 으면 사정 없이 먹 어 버립니다 . 자신 의 행복 을 위해서 는 남 의 행복 을 여지없이 파괴 하 는 무자비 하 고 잔혹 한 강도 와 같 은 인생철학 입니다 . 개미 는 남 이 야 어찌 되 든 자신 만 잘 살 기 위하 여 열심히 일 합니다 . 제사장 이나 레위인 처럼 자신 의 일 에 만 관심 을 갖 고 자신 의 이익 만 추구 해 나가 는 개인주의 적 인 인생철학 입니다 . 한편 꿀벌 은 열심히 꿀 을 모아 자신 도 살 뿐 아니 라 , 인간 들 에게 도 유익 을 끼칩니다 . 남 의 유익 을 위해서 일 하 고 섬기 는 사마리아인 의 인생철학 입니다 . 주 님 은 꿀벌 철학 , 아니 십자가 의 철학 을 가지 고 사셨 고 또한 죽 으셨 습니다 . 우리 는 세 번 째 유형 의 사람 이 되 어야 합니다 . 둘째 , 소외 된 이웃 에게 관심 을 기울여 아 합니다 . 말 뿐 아니 라 진실 한 행위 를 보여야 합니다 . 아프리카 선교 의 개척자 요 탐험가 인 데이비드 리빙스턴 은 소외 된 검 은 대륙 의 야만인 들 을 위하 여 평생 을 몸 바쳐 묵묵히 일 했 습니다 . 우리 도 이제 는 한 가지 씩 의 조그만 일 부터 시작 해야 겠 습니다 . 사랑 은 관심 에서부터 시작 되 는 것 이 기 때문 입니다 . 셋째 , 겸손히 희생 할 줄 알 아야 겠 습니다 . 빌립보서 3 장 3 절 에 는 “ 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 , 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 ” 이 라고 기록 되 어 있 습니다 . 우리 는 무슨 말 을 하 든지 하나님 의 영광 을 위하 여 , 주 님 의 이름 으로 , 성령 의 능력 을 받 아서 합니다 . 그러므로 우리 가 열심히 봉사 하 고 난 후 에 도 할 말 은 이것 밖에 없 습니다 . “ 이 와 같이 너희 도 명령 받 은 것 을 다 행한 후 에 이르 기 를 , ‘ 우리 는 무익 한 종이 라 . 우리 의 하 여야 할 일 을 한 것 뿐 이 라 ’ 할지 니라 ” ( 누가복음 17 : 10 ) . 이렇게 할 때 에 우리 는 제자 의 삶 에 주어진 축복 을 받 아 누릴 수 있 습니다 . 즉 그리스도 에게 인정 을 받 게 되 며 ( 마태복음 12 : 49 - 50 ) , 성령 의 인도 하심 을 받 으며 ( 요한복음 6 : 13 ) , 하나님 아버지 로부터 존 귀히 여기 심 을 받 게 될 것 입니다 ( 요한복음 12 : 26 ) . 3 . “ 너 도 가 서 이 처럼 자비 를 베푸 는 자 가 되 라 . ” 우리 세대 의 고통 이 무엇 이 며 고통 당하 는 자 는 누구 인지 먼저 관심 을 가져야 합니다 . 그 들 이 어떤 부류 의 사람 인지 를 알 았 고 보 았 다고 한다면 , 우리 는 더 이상 주저 하 지 말 고 하나님 의 부르 심 에 응답 하 여 그러 한 ‘ 삶 의 자리 ’ 가운데 뛰 어 들어가 야 합니다 . 그리하여 그 들 과 같이 되 는 체험 을 통하 여 그리스도 의 삶 과 정신 을 우리 의 삶 가운데 서 재현 시켜야 합니다 . 그렇게 할 때 우리 는 주 의 참 된 제자 로서 의 행복 을 누릴 수 있 을 것 입니다 . 인도 의 성녀 마더 테레사 는 이런 말 을 하 였 습니다 . “ 우리 는 너무 말 을 많이 하 지 맙 시 다 . 설교 도 많이 하 지 맙 시 다 . 그 대신 빗자루 를 듭 시 다 . 이웃 의 마당 을 쓸 어 줍시다 . 그리고 조용히 사 라 집 시 다 . ”