" 의심 을 가져라 " 는 주자 의 권유 는 부화뇌동 해서 무조건 글 을 수용 하 거나 자신 의 생각 에 따라 견강부회 하 는 것 을 피해야 한다는 충고 를 담 고 있 다 . 올바른 이해 를 위해서 ' 마음 을 비워야 ' 하지만 이해 가 이루어진 뒤 에 는 그 주장 이 이치 에 맞 는지 맞 지 않 는지 반드시 따져 보 라고 주 자는 권 한다 ( 11 : 64 참조 ) . 남 의 글 을 볼 때 는 결코 부화뇌동 ( 隨聲 ) 하 고 견강부회 ( 遷就 ) 하 지 않 아야 한다 . 예컨대 누가 ' 모래 로 밥 을 지 을 수 있 다 ' 고 쓴 것 에 부화뇌동 하 여 나 도 ' 모래 로 밥 을 지 을 수 있 다 ' 고 말 할 수 있 지만 " 어떻 게 그것 을 먹 을 수 있 겠 느냐 ? " 고 주 자는 반문 한다 ( 11 : 67 ) . 옳 은지 아닌지 , 이치 에 맞 는지 맞 지 않 는지 반드시 따져야 한다는 것 이 다 . 그러 자면 자기 주장 이 있 어야 하 고 , 자기 주장 이 없 다면 주장 을 세워야 한다 . 그래서 주 자는 " 자기 주장 을 펴 지 않 는 것 은 단지 독서 를 하 고 도 의심 되 는 곳 을 찾 지 못했 다는 의미 "( 11 : 103 ) 라고 못 박 는다 . 그러므로 " 여러 학자 의 주장 을 정밀 하 게 살펴서 서로 비교 하 고 아울러 그 옳 음 을 추구 하 다 보 면 합당 하 게 분별 되 는 상태 가 저절로 생길 것 "( 같 은 곳 ) 이 라고 주 자는 말 한다 .