제 가 이단 적 발언 을 합니다 . 이단 인지 아닌지 한 번 분별 해 보 시 기 바랍니다 . 성경 을 읽 을 때 우리 가 잊 지 말 아야 할 것 은 성경 은 분명히 하나님 의 백성 들 을 향한 말씀 을 기록 한 것 입니다 . 그럼 하나님 의 백성 은 구원 을 받 은 자 들 이 냐 ? 아니 냐 ? 라는 문제 에 봉착 합니다 . 문제 는 하나님 의 백성 들 이 구원 받 은 자 들 이 아니 라는 것 입니다 . 이단 적 발언 이 지요 ? 성경 은 하나님 의 백성 들 이 하나님 을 믿 지 않 고 죄 를 탐하 니 하나님 이 죄 를 탐 하 는 백성 들 을 향해서 하나님 이 어떠 한 분 인지 를 믿 으라고 호소 하 시 는 말씀 입니다 . 여기 서 하나님 의 백성 은 누구 입니까 ? 바로 이스라엘 입니다 . 이스라엘 은 하나님 의 선택 을 받 은 선민 입니다 . 선민 이 니 모두 구원 얻 은 자 들 일까요 ? 그렇 다면 그 들 이 죄 를 짓 든 말 든 하나님 이 왜 간섭 합니까 ? 그 들 이 하나님 의 자녀 입니까 ? 하나님 의 자녀 와 하나님 의 백성 의 의미 는 정확히 똑같 지 않 습니다 . 성경 을 보 면 두 부류 가 나옵니다 . 두 부류 라 함 은 하나님 의 백성 과 이방인 입니다 . 하나님 의 백성 이 첨 부터 있 던 것 은 아닙니다 . 노아 홍수 후 에 하나님 이 아브라함 불러 언약 을 맺 습니다 . 자손 을 줄 것 이 고 그 자손 이 민족 을 이룰 것 을 말씀 하 십니다 . 그리고 쪼개 진 제물 사이 로 하나님 이 불로 지나갑니다 . 아브라함 은 지나가 지 못했 습니다 . 하나님 이 맹세 로 아브라함 과 약속 한 것 입니다 . 창세기 15 장 에 하나님 이 아브라함 과 언약 을 맺 어 그 후손 들 이 가나안 땅 을 유업 으로 얻 게 될 것 이 아브라함 과 하나님 의 언약 입니다 . 그럼 이 약속 이 구원 과 관계 있 느냐는 것 입니다 . 이 약속 은 아브라함 의 민족 이 구원 얻 은 하나님 의 백성 을 낳 게 하 시 겠 다는 것 이 아닙니다 . 그 자손 으로 하여금 하나님 을 섬기 게 하 시 겠 다는 것 입니다 . 아브라함 은 이 하나님 의 말씀 을 믿 습니다 . 이 는 보 지 않 고 믿 는 믿음 이 었 습니다 . 하나님 은 이 믿음 을 의롭 게 여겨 아브라함 을 믿 음 의 조상 이 되게 하 신 것 입니다 . 모든 믿 는 자 는 아브라함 의 믿음 의 자손 들 이 됩니다 . 하나님 이 민족 을 이루 겠 다는 약속 은 아브라함 의 후손 들 믿음 의 자손 들 말 고 이스라엘 이 라는 민족 을 구원 하 시 겠 다는 약속 이 아닙니다 . 하나님 은 아브라함 에게 이삭 을 주 시 고 야곱 을 통해서 민족 을 이루 십니다 . 그리고 애 굽 에서 종살이 하 고 하나님 이 언약 한 약속 의 땅 으로 이끌 어 가 십니다 . 가나안 을 아브라함 의 후손 들 에게 줌 으로서 하나님 이 아브라함 과 약속 한 언약 이 이루어집니다 . 그러나 이 것 은 하나님 이 아브라함 과 한 언약 의 일부분 입니다 . 이 언약 을 통해서 하나님 이 이루 고자 했 던 것 이 있 습니다 . 그것 은 이스라엘 이 라는 민족 을 선택 해서 그 민족 을 통해서 이 땅 의 많 은 족속 들 을 구원 하 기 위함입니다 . 우리 를 하나님 이 구원 한 이유 가 이웃 에게 하나님 의 구원 을 전파 하 게 하 기 위함인 것 처럼 이스라엘 을 선택 한 이유 도 그 들 을 통해서 만국 에 구원 의 복음 을 전하 게 하 기 위함인 것 입니다 . 그것 을 위해서 이스라엘 을 특별히 선택 한 것 입니다 . 그리고 그 들 을 특별히 구별 하 여 언약 의 후손 들 이 되게 하 신 것 입니다 . 하나님 이 이 땅 에 복 을 주 기 위해서인 것 입니다 . 그것 을 위해서 하나님 은 아브라함 과 언약 을 맺 습니다 . 새로운 약속 은 바로 할례 의 언약 입니다 . 이 는 이 할례 를 통해서 아브라함 의 후손 들 이 언약 의 백성 이 됨 을 서약 하 는 것 입니다 . 할례 의 언약 이 왜 중요 한지 를 알 아야 합니다 . 할례 는 하나님 과 의 언약 의 관계 가 있 음 을 고백 하 는 의식 입니다 . 곧 할례 를 한자 는 하나님 의 언약 안 에 있 는 백성 이 되 는 것 이 고 할례 를 받 지 않 으면 언약 과 상관없 는 자 들 이 되 는 것 입니다 . 곧 할례 를 받 은 자 들 은 전통 에 따라 율법 을 지켜야 합니다 . 그러나 할례 를 받 지 않 는 자 들 은 율법 과 상관 이 없 는 자 들 이 되 는 것 입니다 . 그럼 율법 이 뭐 냐 ? 라는 것 이 또 등장 합니다 . 율법 은 하나님 의 백성 들 에게 준 하나님 의 백성 으로 살아가 야 할 법 입니다 . 글 을 읽 다가 조금 추가 해야 할 부분 이 있 어서 . ... 이스라엘 백성 은 하나님 과 할례 의 언약 을 맺 습니다 . 할례 의 언약 을 맺 는 것 은 태어난지 8 일 만 에 하 는 의식 입니다 . 할례 의 의식 은 하나님 의 백성 으로 거룩 해 지 는 것 을 의미 합니다 . 곧 할례 를 통해서 하나님 의 백성 으로 거룩 해 지 는 것 입니다 . 거룩 해진 하나님 의 백성 은 거룩 한 하나님 의 뜻대로 죄 를 짓 지 말 고 살 아야 합니다 . 이것 이 하나님 과 할례 받 은 자 와 약속 하 는 것 입니다 . 할례 를 받 은 아브라함 의 후손 들 은 하나님 의 영원 한 언약 에 의해서 율법 이 라는 거룩 한 법 을 지켜야 하 는 의무 를 지닌 게 됩니다 . 율법 은 거룩 한 삶 을 살 게 하 는 법 입니다 . 곧 하나님 의 법 으로 율법 을 온전히 지키 면 구원 을 얻 습니다 . 율법 을 온전히 지키 는 것 은 문자 그대로 지키 는 것 이 아닙니다 . 율법 의 주인 되 는 그리스도 를 영접 함 으로 하나님 의 뜻대로 행하 는 것 입니다 . 이스라엘 은 율법 의 글자 를 지키 려고 하 다가 망했 습니다 . 율법 을 글자 그대로 지킬 수 있 는 사람 은 없 습니다 . 이것 이 또 중요 한 게 율법 을 지키 면 구원 을 얻 지만 율법 을 범하 면 구원 을 잃 습니다 . 그런데 율법 을 다 지킬 수 있 는 인간 이 있 습니까 ? 이 율법 의 언약 은 하나님 과 이스라엘 백성 이 가나안 땅 에 들어가 기 전 에 맺 습니다 . 이것 이 바로 옛 언약 입니다 . 성경 에 나오 는 옛 언약 이 율법 의 언약 이 고 율법 의 언약 은 할례 를 통해서 맺 어 집니다 . 할례 를 받 은 자 들 은 율법 을 지킬 의무 가 생기 는 것 입니다 . 곧 하나님 의 백성 이 된 자 들 은 하나님 의 율법 을 지켜야 합니다 . 그런데 이 율법 을 범하 면 할례 자 들 이 무 할례 자 들 이 되 는 것 입니다 . 할례 를 통해서 언약 의 백성 이 된 자 들 이 율법 을 범함 으로 언약 의 백성 의 자리 에서 쫓겨나 는 것 입니다 . 그럼 이 들 이 다시 언약 의 백성 이 되 려면 죄 를 해결 해야 했 습니다 . 그래서 율법 은 하나 의 법 이 아니 라 두 개 의 법 으로 이루어진 것 입니다 . 하나 는 상벌 의 율법 이 요 ! 하나 는 속죄 의 율법 인 것 입니다 . 상벌 의 율법 을 범하 면 속죄 의 율법 을 통해서 죄 를 해결 받 아야 했 습니다 . 이것 이 바로 제사 속죄제 사 번 제 같 은 제사 를 의미 하 는 것 입니다 . 제사 를 통해서 이스라엘 백성 은 죄 를 해결 함 을 받 고 하나님 의 백성 의 자리 에서 쫓겨나 지 않 을 수 있 었 습니다 . 그러나 이 제사 는 영원 한 것 이 아닙니다 . 곧 죄 를 범할 때 마다 제사 를 드려야 했 습니다 . 그래서 이 들 에게 이 죄 를 완전히 해결 할 수 있 는 분 이 오 실 것 임 을 약속 하 십니다 . 이것 이 바로 구세주 가 오 실 것 임 을 약속 하 는 언약 입니다 . 곧 예수 그리스도 를 보내 주 시 겠 다는 약속 을 하나님 이 이스라엘 백성 들 과 하 게 됩니다 . 그러면 제사 방식 으로 죄 를 해결 하 지 못하 는 하나님 의 백성 들 은 죄 를 해결 하 기 위해서 어떻 게 했 어야 했 냐면 바로 하나님 의 구원 을 기다리 며 그분 이 오 실 것 을 믿 는 것 으로 해결 될 수 있 었 습니다 . 곧 하나님 의 구원 을 바라 는 자 들 이 하나님 의 구원 을 얻 을 수 있 게 된 것 입니다 . 이것 이 이스라엘 백성 들 에게 주어진 구원 의 약속 이 며 구속 의 역사 의 시작 입니다 . 여기 서 중요 한 것 을 제 가 빼먹 었 습니다 . 이스라엘 민족 에 대한 구원 도 믿 음 에 의해서 라는 것 은 충분히 이해 하 셨 을 것 입니다 . 그러나 논리 가 중요 합니다 . 왜 믿 음 에 의해서 냐 ? 율법 에 의해서 가 아니 냐 ? 하 는 문제 입니다 . 할례 를 받 으면 다 구원 받 은 백성 이 되 는 것 아니 냐 ? 하 는 문제 입니다 . 할례 는 율법 보다 우선 합니다 . 그리고 할례 는 언약 의 백성 이 되 는 과정 가운데 하나 입니다 . 할례 의 시작 은 아브라함 과 하나님 의 언약 안 에서 이뤄진 것 으로 할례 는 하나님 과 의 관계 를 정하 는 중요 한 것 입니다 . 할례 는 하나님 의 언약 의 백성 이 되 는 것 입니다 . 그러나 할례 가 구원 의 조건 이 되 는 것 은 아닙니다 . 구원 은 죄 로부터 구원 임 으로 할례 가 죄 로부터 의 구원 을 가져다주 는 것 은 아니 기 때문 입니다 . 할례 를 받 아 하나님 의 언약 의 백성 이 된 자 들 도 죄 로 말미암 아 무 할례 자 들 이 될 수 밖 에 없 습니다 . 그래서 죄 를 지 은 자 들 은 예수 님 이 주 시 는 물 과 불로 세례 를 다시 받 아야 합니다 . 이 는 죄사 함 의 권세 가 있 기 때문 입니다 . 그래서 성경 에서 는 물 과 불로 거듭나 야 한다고 말 하 고 있 습니다 . 할례 를 받 았 지만 죄 를 지 어 무 할례 자 들 이 된 자 들 곧 언약 에서 쫓겨난 자 들 은 세례 를 받 음 으로 다시 언약 의 후손 이 될 수 있 게 된 것 입니다 . 성경 에 는 이스라엘 백성 들 만 있 는 것 이 아니 라 이방인 이 존재 합니다 . 이방인 을 성경 에서 는 말 하 기 를 저주 받 은 자 들 이 라고 칭합니다 . 왜 ? 그 들 은 언약 이 없 기 때문 입니다 . 하나님 의 약속 구원 의 약속 이 없 기 때문 에 저주 받 은 자 들 이 었 습니다 . 할례 를 받 지 못한 이방인 은 언약 의 후손 이 아닙니다 . 그러나 믿음 으로 말미암 아 구원 을 얻 는 것 은 아브라함 이 무 할례 시 에 구원 을 받 았 기 때문 에 무 할례 자 들 인 이방인 들 도 믿음 으로 말미암 아 아브라함 의 후손 이 될 수 있 습니다 . 이것 이 이방인 들 이 구원 받 을 수 있 는 논리 의 근거 가 되 는 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 이 들 을 저주 받 은 자 들 로 치부 했 습니다 . 그러나 하나님 의 뜻 은 그것 이 아니 었 습니다 . 하나님 의 뜻 은 이스라엘 이 모든 민족 에게 있 어서 제사장 의 나라 가 되 는 것 입니다 . 그것 은 하나님 이 이스라엘 백성 들 에게 죄 를 해결 할 수 있 는 방법 을 주 셨으며 또한 무엇 이 하나님 의 뜻 을 행하 는지 를 하나님 이 이스라엘 백성 들 에게 알려 주 신 것 입니다 . 성경 은 이렇게 말 하 고 있 습니다 . 이스라엘 과 이방인 들 가운데 이스라엘 의 나 은 점 이 무엇 이 냐 ? 그것 은 바로 성경 을 맡 았 다는 것 이 이방인 보다 나 은 점 이 다 . 그 외 는 아무것 도 이스라엘 백성 들 과 이방인 은 똑같 다고 말씀 하 고 있 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 지만 그것 다고 구원 을 얻 게 되 었 다는 것 을 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 이 들 은 율법 을 받 았 고 율법 을 지켜야 구원 을 얻 을 수 있 었 습니다 . 그러나 성경 은 분명히 말씀 하 십니다 . 율법 을 지킬 수 있 는 자 는 단 한 사람 도 없 다 ! 라고 말 입니다 . 오직 한 사람 예수 그리스도 만 이 율법 을 온전히 지키 신 분 이 시 며 무죄 하 시 고 죄 가 없 으신 분 으로서 인류 의 죄 를 모두 지 고 속죄제 물 이 되 셔서 모든 사람 들 의 죄 를 사하 는 권세 를 얻 으시 고 부활 하 셨 습니다 . 그래서 예수 그리스도 를 믿 는 자 가 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 얻 게 되 는 것 입니다 . 하나님 의 자녀 와 백성 은 전혀 다른 의미 입니다 . 성경 은 약속 으로 이루어진 책 입니다 . 이 약속 은 구원 에 대한 하나님 의 뜻 을 설명 한 것 입니다 . 하나님 은 인류 를 구원 하 기 위해서 하나님 의 백성 인 이스라엘 을 특별히 부르 십니다 . 그 이유 는 온 인류 를 구원 하 기 위해서 입니다 . 그러나 이스라엘 은 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 를 깨닫 지 못하 고 자기 듦만 잘 났 다는 선민사상 에 빠져 이방인 을 짐승 취급 하 고 자기 들 만 거룩 한 하나님 의 백성 인 척 했 습니다 . 그래서 하나님 은 이스라엘 을 끊임없이 훈계 하 고 징계 하 고 벌 을 주 시 며 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 를 알 게 했 습니다 . 그러나 죄인 인 인간 은 하나님 의 뜻 을 알 수 없 었 습니다 . 그래서 하나님 은 계획 하 신 대로 인류 의 엯사를 운행 하 셧 습니다 . 예수 님 은 유다 족속 의 후손 으로 오 실 분임 을 언약 속 에서 말씀 하 셨 습니다 . 그래서 복 이스라엘 과 남 유다 가 갈라져서 서로 싸우 다 결국 앗 수르 에 의해서 망하 게 되 는데 먼저 망한 북 이스라엘 은 온 세계 로 뿔뿔히 흩어지 게 됩니다 . 그러나 나중 에 망한 유다 지파 는 바벨론 에 의해서 포로 로 잡혀가 지만 하나님 의 뜻 에 의해서 귀환 을 하 게 됩니다 . 에스라 와 느 헤 미아 에 의해서 귀환 이 이루어지 는 것 입니다 . 유대 지파 는 포로 에서 풀러 나 유대 땅 으로 귀환 하 게 되 지만 이스라엘 백성 들 은 돌아올 기약 없이 온 세상 에 뿔뿔히 흩어지 게 됩니다 . 왜 유다 지파 를 가나안 땅 에 귀환 을 시켰 을까요 ? 그 이유 는 예수 님 이 유다 지파 에서 태어나 셔야 했 기 때문 입니다 . 성경 에 는 그래서 이렇게 나옵니다 . 구원 은 유대인 에게서 나온다 ! 라고 말 입니다 . 왜냐하면 예수 기르 솓게서 유다 지파 에서 태어나 게 되 시 고 유다 지파 사람 들 을 유대인 이 라고 부르 기 때문 입니다 . 그러나 여전히 이스라엘 지파 는 가나안 에 돌아오 지 못하 게 됩니다 . 결국 온 땅 으로 흩어진 이스라엘 백성 들 은 말 만 하나님 의 백성 이 지 하나님 의 백성 아닌 자 들 로 살아갈 수 밖 에 없 었 습니다 . 그러나 성경 은 분명히 약속 했 습니다 . 이스라엘 은 나 의 백성 이 될 것 이 라고 말 입니다 . 여기 서 이스라엘 은 유대 인 들 만 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 결국 온 세상 으로 뿔뿔히 흩어진 이스라엘 백성 들 은 자녀 들 에게 성경 을 가르치 며 하나님 의 백성 임 을 교육 하 기 를 쉬 지 않 고 해왔으며 역사 적 으로 이스라엘 백성 들 은 엄청난 핍박 과 역경 속 에서 도 자기 혈통 을 잊 지 않 기 위해서 엄청난 노력 과 힘 을 길러 살아갈 수 밖 에 없 었 습니다 . 예수 님 은 유대인 으로 오 셨 고 12 제자 를 세우 셨으며 제자 들 에게 복음 을 가르치 시 고 온 세상 에 복음 을 전파 하 게 하 십니다 . 왜 ? 예수 님 이 온 땅 에 복음 을 전파 하 게 하 셨 습니까 ? 그 이유 는 바로 온 땅 에 흩어진 이스라엘 백성 들 을 구원 하 기 위함입니다 . 비록 흩어진 이스라엘 백성 들 이 라고 할지라도 그 들 은 하나님 의 백성 들 이 고 성경 을 아 는 자 들 입니다 . 그래서 그 들 은 끊임없이 자녀 들 에게 하나님 이 메시아 를 보내 주 시 겠 다고 약속 하 셨 다는 것 을 자녀 들 에게 잊 지 않 고 가르쳤 습니다 . 복음 이 전파 되 어 내 가 그 로다 ! 내 가 곧 너희 들 을 구원 하 러 온 메시아 다 ! ! 너희 를 죄 에서 속죄 하 라고 이 땅 에 온 것 이 다 . 라며 예수 그리스도 께서 약속 하 신 메시아 이심 을 흩어진 이스라엘 백성 들 에게 알려야 했 습니다 . 그런데 왜 복음 전파 로 이방인 도 구원 을 얻 게 하 셨 는가 ? 복음 을 성경 은 두 가지 로 말 합니다 . 하나 는 복음 이 요 하나 는 약속 이 라고 말 입니다 . 약속 을 다시 말 하 면 언약 이 라고 하 는 것 이 고 성경 에 는 옛 언약 과 새 언약 이 나옵니다 . 옛 언약 은 율법 의 언약 입니다 . 새 언약 은 복음 의 언약 입니다 . 곧 옛 언약 은 지켜야 구원 을 얻 을 수 있 는 것 이 고 새 언약 은 믿 으면 구원 을 얻 을 수 있 게 된다는 것 입니다 . 옛 언약 은 지킬 수 없 음 으로 하나님 의 백성 인 이스라엘 백성 들 은 모두 지옥 을 면할 수 없 었 습니다 . 그러나 옛 언약 가운데 서 너희 가 율법 을 지킬 수 없 으니 율법 을 지켜 구원 할 메시아 를 기다려라 ! 라고 말씀 하 십니다 . 그러나 이스라엘 백성 들 은 메시아 를 기다리 는 것 보다 죄 를 속죄 하 지 못하 는 제사 방식 이나 전통 에 의지 해서 이스라엘 을 유지 하 게 됩니다 . 성경 에서 하나님 의 백성 들 에게 적용 하 는 구원 의 방식 과 이방인 들 에게 적용 하 는 구원 의 방식 이 다릅니다 . 하나님 의 백성 은 약속 을 믿 음 으로 구원 을 얻 게 됩니다 . 곧 이 약속 은 새 언약 이 요 새 언약 은 구원 의 사자 이 신 예수 그리스도 께서 오 셔서 모든 죄 를 사해 주 신다는 약속 입니다 . 그런데 이방인 에게 적용 하 는 구원 의 방식 은 무엇 입니까 ? 그것 은 약속 에 참예 하 는 방식 으로 구원 을 얻 게 됩니다 . 약속 이 있 는 자 들 은 그 약속 을 믿 음 으로 구원 을 얻 지만 약속 이 없 는 자 들 은 약속 이 없 음 으로 약속 있 는 자 들 과 하나 됨 으로서 구원 을 얻 을 수 있 게 되 는 것 입니다 . 곧 복음 은 하나님 의 아들 예수 그리스도 께서 이스라엘 을 구원 하 기 위해서 오 신 것 이 고 그 이유 는 그 들 을 죄 에서 구원 하 기 위함 이 시 다 . 그런데 이 구원 의 적용 이 하나님 의 백성 들 만 구원 할 수 있 는 것 이 아니 라 똑같 은 방식 으로 이방인 도 구원 할 수 있 다는 것 입니다 . 이방인 이나 이스라엘 백성 이나 다 죄 가운데 있 고 죄 를 해결 받 아야 거룩 하 신 하나님 영원 하 시 는 하나님 께 나아갈 수 있 게 되 는 것 입니다 . 죄 를 해결 하 는 방법 을 이스라엘 은 알 고 있 었 고 이방인 은 몰랐 습니다 . 모르 는 이방인 은 지옥 에 갈수 밖 에 없 는 존재 들 이 었 습니다 . 그것 이 바로 저주 받 은 자 들 이 라는 것 입니다 . 그러나 유대 인 들 도 마찬가지 입니다 . 믿 지 않 으면 그 들 도 구원 을 얻 을 수 없 고 죄 를 사함 받 을 수 없 습니다 . 에베소서 3 장 6 절 말씀 에 이방인 은 유대인 의 언약 에 참예 함 으로서 하나님 의 자녀 가 된다고 말씀 하 고 있 습니다 . 이방인 은 언약 의 자손 은 아니 지만 무 할례 자 들 이 지만 예수 그리스도 를 영접 함 으로서 할례 자 들 과 같이 아브라함 의 자손 이 되 는 은혜 를 입 는 것 입니다 . 하나님 이 아브라함 을 믿 음 으로 하나님 의 자녀 로 삼 으셨 듯이 이방인 도 믿음 으로 아브라함 의 자손 이 되 어 하나님 의 자녀 가 될 수 있 는 것 입니다 . 요한 복음 에 말씀 했 듯이 하나님 을 믿 는 자 는 하나님 의 자녀 가 되 는 권세 를 얻 는다고 했 습니다 . 재미있 는 사실 이 있 습니다 . 이 언약 에 대한 문제 입니다 . 하나님 은 이스라엘 의 조상 인 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 의 언약 안 에서 이스라엘 백성 들 을 지키 겠 다고 그 들 을 구원 하 시 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . 예수 님 은 유다 자손 으로 오 셨 고 이스라엘 땅 에 는 유다 족속 들 이 살 았 습니다 . 나머지 이스라엘 백성 들 은 세상 에 뿔뿔히 흩어진 상태 입니다 . 예수 님 은 유대 인 들 가운데 서 제자 들 을 삼 았 고 유대 인 들 을 위해서 복음 을 전파 하 는 사명 을 그 들 에게 맡깁니다 . 이방인 의 사도 인 바울 을 따로 세워 바울로 하여금 이방인 들 의 구원 사역 을 맡깁니다 . 온 땅 에 복음 을 전파 해야 할 이유 가 어디 있 을까요 ? 바로 하나님 의 언약 을 성취 하 기 위한 예수 님 의 명령 인 것 입니다 . 북방 땅 흩어진 곳 에서 이스라엘 백성 들 에게 메시아 가 왔 다는 것 을 증거 하 고 그 들 을 불러 하나님 을 섬기 도록 해야 했 던 것 입니다 . 그래서 온 땅 에 복음 을 전파 하 러 제자 들 이 나간 것 입니다 . 하나님 의 언약 이 성취 가 되 면 이 땅 에 종말 이 옵니다 . 종말 ! ! 그때 가 언제 인지 궁금 하 십니까 ? 온 땅 에 흩어진 이스라엘 백성 들 이 가나안 에 모이 고 그 들 이 하나님 을 부르짖 을 때 예수 님 은 재림 하 십니다 ! 이때 가 언제나 면 이방인 에게 구원 의 문 이 닫힐 때 입니다 . 곧 하나님 이 예수 님 에게 준 자 들 이 모두 찰 때 입니다 . 제 블로그 에 로마서 11 장 에 대한 설명 글 이 있 습니다 . 이 글 과 참조 하 여 읽 어 보 시 면 이해 가 좀 더 빠릅니다 . 간단히 설명 하 면 참 감람나무 인 이스라엘 은 하나님 의 선택 된 백성 들 입니다 . 그러나 이 참 감람나무 의 가지 들 이 열매 를 맺 지 않 아서 잘 립니 다 . 이방인 인 돌 가람나무 의 가지 들 을 하나님 이 잘라서 참 감람나무 나무 가지 에 접 붙입니다 . 그래서 하나님 의 은혜 를 받 게 합니다 . 참 감람나무 의 뿌리 는 언약 입니다 . 그리고 줄기 는 언약 에서 나오 는 그리스도 입니다 . 그리스도 와 접붙임 을 받 은 가지 들 은 생명 을 얻 습니다 . 그러나 잘린 가지 는 생명 을 잃 습니다 . 본질 에 있 어서 참 감람나무 의 이스라엘 과 돌감람나무 의 이방인 은 서로 다릅니다 . 그러나 참 감람나무 라고 해서 무조건 구원 을 얻 는 것 이 아니 고 돌감람나무 의 가지 라고 해서 무조건 멸망 하 는 것 이 아닙니다 . 그러나 돌감람나무 의 가지 가 참 감람나무 의 줄기 에 접붙임 을 받 아야 구원 을 얻 는다는 것 은 결국 하나님 과 이스라엘 의 언약 안 에 들어가 야 지만 그리스도 의 은혜 를 입 을 수 있 다는 것 을 의미 합니다 . 그것 은 물론 농부 이 신 하나님 께서 강제 적 으로 하 시 는 것 임 으로 칼빈 의 불가항력 적 은혜 와 일맥상통 하 는 것 입니다 . 구원 은 내 가 선택 하 는 것 이 아니 라 하나님 의 강제 적 인 접붙임 에 의한 것 입니다 . 이스라엘 백성 들 을 인정 하 지 않 는 부류 들 이 있 습니다 . 저 는 이것 을 말씀 드리 고 싶 습니다 . 이스라엘 백성 들 을 인정 하 지 않 으면 안 됩니다 . 이스라엘 백성 들 을 하나님 이 멸하 셨 다고 하 는 것 은 말 이 안 됩니다 . 로마서 에 분명히 이방인 을 참 감람나무 에 접붙여 구원 을 주 셨 듯이 하물며 하나님 의 백성 들 이야 말 로 접붙임 을 받 지 않 겠 느냐 ! ! 하나님 이 그 들 을 구원 하 지 못하 겠 느냐며 하나님 이 이스라엘 백성 들 을 구원 하 실 것 이 며 언약 을 잊 지 않 으셨다는 것 을 말씀 하 고 계십니다 . 하나님 의 언약 은 현재 진행형 입니다 . 이스라엘 백성 들 을 구원 하 여 하나님 은 이스라엘 의 하나님 이 되 고 이스라엘 은 하나님 의 백성 이 될 것 이 라는 약속 을 이루 실 것 입니다 .