노무현 은 진정한 구시대 의 첫차 번호 193898 글쓴이 개 곰 조회 1728 누리 621 ( 621 / 0 ) 등록 일 2007 - 12 - 30 17 : 46 대문 37 톡톡 2 유럽 신문 을 보 면 한국 신문 과 두드러지 게 다른 면 이 있 다 . 미디어 면 이 다 . 한국 신문 도 물론 미디어 면은 있 다 . 그러나 다루 는 내용 이 다르 다 . 영국 이 든 프랑스 든 독일 이 든 유럽 신문 에서 는 미디어 코너 에서 다른 언론 의 소유관계 라든가 인사이동 , 이를테면 어떤 신문 의 지분 을 누가 사고 팔 았 는지 , 어떤 신문 의 편집국장 으로 누가 새로 부임 했 는지 , 그 는 어떤 성향 의 사람 인지 , 전임자 는 사주 에게 해고 당한 것 인지 아니 면 자의 로 물러난 것 인지 등 을 소상히 밝힌다 . 최근 에 는 한국 신문 을 통 안 봐서 조심 스럽 기 는 하지만 한국 언론 의 미디어 면 에서 는 아마 이런 내용 보다 는 신문사 도 방송사 를 소유 할 수 있 도록 방송법 을 개정 해야 한다든가 하 는 등 의 자기 밥그릇 에 관한 기사 는 실 어도 이렇게 타사 의 소유 지분 변동 이나 인사 내용 을 소상히 보도 하 지 는 않 을 것 이 다 . 상호 견제 가 없 는 것 이 다 . 우리 는 독재자 를 물리치 고 민주주의 를 쟁취 하 기 위해서 수십 년 을 싸웠 지만 민주주의 라는 제도 자체 는 우리 가 쟁취 한 것 이 아니 다 . 그 제도 는 서양인 이 기득 권 을 가진 특권층 과 수백 년 동안 의 싸움 을 거치 면서 조금 씩 빼앗 은 전리 물 로 쌓 아 올린 탑 이 다 . 우리 는 1945 년 해방 과 동시 에 빈부 와 성별 에 관계없이 누구 나 투표 권 을 얻 었 지만 의회 제도 가 가장 먼저 정착 되 었 다는 영국 에서 도 재산 이 없 는 여성 에게 까지 투표 권 이 완전히 주어진 것 은 1927 년 의 일 이 었 다 . 보통 선거 권 을 쟁취 하 기 위해서 영국인 이 투쟁 을 시작 한 것 은 아무리 적 게 잡 아 1789 년 프랑스 혁명 이 일어나 면서 자극 을 받 아 선거 권 쟁취 운동 이 본격 화 된 시점 을 기준 으로 잡 더라도 150 년 가까이 된다 . 그리고 그동안 숱한 사람 이 목숨 을 잃 었 다 . 막걸리 한 사발 고무신 한 짝 과 바꿀 수 가 없 는 피눈물 이 밴 투표 권 인 것 이 다 . 그리고 그 투쟁 의 선봉 에 있 었 던 것 이 언론 이 었 다 . 영국 의 대표 적 정론지 인 가디언 은 맨체스터 에서 투표 권 을 요구 하 는 시민 들 의 평화 로운 집회 가 기마대 의 총검 에 의해 폭력 진압 되 면서 그 와중 에 수많 은 사람 이 다치 고 죽 는 모습 을 현장 에서 치 를 떨 면서 목격 한 한 상인 이 특권층 에 탄압 에 맞서 힘없 는 사람 들 의 권리 를 지키 기 위해서 1821 년 에 창간 한 신문 이 었 다 . 창간 당시 의 신문 이름 도 아주 절박 했 다 . ' 맨체스터 가디언 ' 다시 말 해서 ' 맨체스터 의 수호자 ' 였 다 . 프랑스 혁명 에서 도 언론 은 중요 한 역할 을 했 다 . 1789 년 7 월 14 일 기득 권 층 의 폭정 에 분노 하 여 바스티유 감옥 을 허물어뜨리 기 는 했 지만 불과 한 달 도 못 가 서 프랑스 의회 의 의원 들 은 대부분 다시 왕 과 귀족 의 특권 을 옹호 하 는 쪽 으로 돌아섰 다 . 부르주아 계급 이 면서 도 거의 유일 하 게 여기 에 맞선 사람 이 로베스피에르 였 다 . 로베스피에르 가 의회 에서 연설 을 하 면 벌써 왕 에게 매수 를 당한 동료 의원 들 은 야유 를 퍼부 었 다 . 그렇지만 , 프랑스 국민 은 로베스피에르 가 어떤 발언 을 했 다는 것 을 소상히 알 수 있 었 다 . < 민중 의 벗 >, < 베르사유 신문 >, < 파리 신문 >, < 파리 의 혁명 > 같 은 신문 들 이 로베스피에르 의 발언 을 자세히 보도 했 기 때문 이 었 다 . 그런데 이런 신문 중 에서 도 시간 이 흐르 면서 혹은 매수 에 의해 혹은 자기 이익 을 지키 기 위해 조금 씩 기득 권 을 옹호 하 는 쪽 으로 논조 가 바뀌 는 신문 이 나타난다 . 결국 , 적대 적 언론 과 싸우 기 위해 로베스피에르 자신 도 < 헌법 의 수호자 > 라는 신문 을 창간 한다 . ( 로베스피에르 가 옳 다 그르 다 를 따지 자는 것 이 아니 라 언론 의 역할 이 그만큼 중요 하 다는 것 이 다 . 그런데 로베스피에르 를 살인마 로 낙인 찍 은 데 혁혁한 기여 를 한 것 도 역시 훗날 의 언론 이 었 다 . 로베스피에르 는 루이 16 세 가 번번이 약속 을 어기 는 데 환멸 을 느끼 기 전 까지 는 처음 몇 년 동안 은 군주제 를 철저히 옹호 한 사람 이 었 다 . ) 서양 에서 신문 은 어떤 가치관 을 공유 하 는 사람 들 의 대변자 노릇 을 하 면서 커왔 다 . 사실 일반인 이 세상 에서 벌어지 는 현안 들 하나하나 에 대해서 정확 하 고 구체 적 인 입장 을 가진다는 것 은 현실 적 으로 불 가능 하 다 . 사람 은 사회 적 동물 이 지만 그 가 현실 적 으로 접하 는 사회 는 가족 , 친구 , 직장 동료 , 밥 먹 으러 들르 는 식당 의 종업원 들 , 가게 점원 의 테두리 를 벗어나 지 못한다 . 나머지 세계 에 대해서 는 자기 가 읽 고 듣 는 신문 과 방송 을 토대 로 판단 을 할 수 밖에 없 다 . ( 이명박 을 뽑 은 국민 을 어리석 다고 나무랄 일 만 은 아니 다 . 가랑비 에 옷 이 젖 지 않 을 재간 은 없 다 . 한겨레 나 오마이 만 접했 다면 아마 나 도 참여 정부 를 비난 하 는 대열 에 합류 했 을지 모른다 . ) 평범 한 사람 은 자신 이 접하 는 언론 의 판단 을 믿 고 세상 의 굵직굵직 한 문제 에 대해서 자기 의 입장 을 정한다 . 그리고 선거일 이 다가오 면 대부분 의 서양 신문 은 이러저러한 이유 로 이번 선거 에서 는 어느 당 을 찍 는 것 이 좋 다고 조언 한다 . 한국 언론 처럼 겉 으로 는 중립 을 표방 하 면서 뒤 로 는 , 아니 , 앞 에서 , 노골 적 으로 특정 한 세력 을 옹호 하 는 위선 은 저지르 지 않 는다 . 그러나 서양 의 좌파 언론 , 진보 언론 이 추구 하 는 가치 도 현실 적 으로 는 자기 들 국경선 안 에서 닫힌다 . 영국 언론 은 좌파 인 가디 언지 에서 우파 인 텔리 그래프 지 에 이르 기 까지 짐바브웨 의 로버트 무가베 를 악랄 한 독재자 에 폭군 으로 묘사 한다 . 정말로 그런가 ? 1980 년 영국 으로부터 독립 을 하 기 전 까지 짐바브웨 의 이름 은 로디지아 였 다 . ' 로즈 의 땅 ' 이 었 다 . 로즈 는 어떤 사람 인가 ? 클린턴 이 학창 시절 에 영국 옥스퍼드 대학 으로 유학 을 오 면서 받 은 장학금 이 로즈 장학금 이 다 . 미국 과 영국 의 교환 학생 에게 주 는 장학금 을 설립 한 사람 이 로즈 다 . 바로 1880 년 대 에 한 무리 의 백인 들 을 이끌 고 당시 짐바브웨 왕 에게 매달 총 몇 자루 에 실탄 몇 백 발 , 현금 몇 백 파운드 씩 을 줄 테 니까 광물 채굴권 을 달라 면서 사기 를 쳐서 나중 에 는 땅 까지 꿀꺽 삼킨 장본인 이 세실 로즈 다 . 짐바브웨 는 1980 년 영국 으로부터 독립 하 지만 그것 은 절름발 이 독립 이 었 다 . 농업 이 주산업 인 나라 에서 옥토 의 70 % 이상 을 인구 1 % 도 안 되 는 백인 대지주 들 이 독차지 한 구조 는 여전히 이어졌 다 . 한반도 가 일본 으로부터 독립 했 는데 일본인 지주 가 농토 의 70 % 를 여전히 차지 했 다면 그것 을 독립 이 라고 말 할 수 있 을까 ? 짐바브웨 무장 항쟁 을 이끌 어 온 로버트 무가베 가 이런 어처구니 없 는 조건 을 받아들인 데 는 두 가지 이유 가 있 었 다 . 첫째 , 당시 만 하 더라도 특히 남아프리카 에서 잔혹 한 흑백 분리 정책 을 자행 한 백인 정권 이 시퍼렇 게 살 아 있 던 상황 에서 남아프리카 를 비롯 한 주 변국 의 흑인 지도자 들 은 무가베 가 온 건 노선 을 걸어야만 국제 여론 을 유리 하 게 이끌 어 자기 들 에게 도 희망 이 있 다면서 눈물 로 호소 했 고 무가베 가 눈물 을 머금 고 국제 연대 차원 에서 이것 을 받아들였 다 . 둘째 , 당시 영국 보수당 정부 가 짐바브웨 정부 에 백인 농장주 들 의 땅 을 몰 수 하 지 않 을 경우 유상 구입 에 필요 한 자금 을 지원 하 겠 다고 약속 했 다 . 그러나 백인 농장주 가 땅 을 팔 기 를 원할 경우 에 만 살 수 있 다는 단서 가 붙 었 으므로 여전히 백인 중심 의 소유 구조 는 달라지 지 않 았 다 . 설상가상 으로 1997 년 정권 을 넘겨 받 은 노동당 정부 는 보수당 정부 가 약속 한 자금 지원 을 파기 한다고 일방 적 으로 선언 했 다 . 당시 이런 사실 을 통보 한 클레어 쇼트 외무 장관 은 자신 은 아일랜드인 으로 제국주의자 가 아니 라 식민지 피해자 이 므로 가해자 가 아니 고 따라서 책임 이 없 다는 논리 로 약속 파기 를 정당 화 했 다 . 짐바브웨 정부 가 반발 하 자 영국 은 짐바브웨 달러 의 가치 를 하루 아침 에 75 % 나 폭락 시켰 다 . 보유 하 던 짐바브웨 달러 를 시장 에 한꺼번에 내놓 은 것 이 다 . 돈 가치 가 똥값 이 되 어 원유 수입 가 가 급등 하 니 극심 한 인플레 가 시작 되 었 다 . 거기 다가 각종 경제 제재 가 잇따르 니까 짐바브웨 는 외화 보유고 부족 에 시달렸 고 통화 를 찍 어 내 니까 인플레 는 살인 적 으로 치솟 았 다 . 짐바브웨 의 경제 를 한 손 에 쥔 백인 들 은 상품 을 일부러 창고 에 재 어 두 고 내놓 지 않 거나 곡물 을 출하 하 지 않 는 방법 으로 짐바브웨 의 경제 를 압살 시켰 다 . 목적 은 단 하나 , 백인 의 사유 재산 권 을 침해 한 짐바브웨 의 흑인 정권 은 자치 능력 이 없 는 무능 한 정권 이 라는 사실 을 만천하 에 각인 시켜서 짐바브웨 흑인 들 스스로 정권 을 몰아내 게 만들 기 위해서 였 다 . 거기 다가 단 2 개 의 일간지 를 제외 한 짐바브웨 의 모든 신문 은 백인 소유 아니 면 백인 을 추종 하 는 흑인 들 소유 였 고 이 들 은 대놓고 무가베 타도 를 외쳤 다 . 대통령궁 앞 에서 야당 지도자 가 화염병 을 던지 는 시위대 를 이끌 다가 경찰 의 진압 에 얼굴 에 생채기 가 나 면 짐바브웨 언론 과 서방 언론 은 야당 을 탄압 하 는 살인 정권 이 라고 입 에 거품 을 물 었 다 . 독일 에서 열리 던 서방 8 개국 정상 회담 에 반대 하 던 시위대 를 무자비 하 게 탄압 한 독일 경찰 에 대해서 는 일언반구 도 말 이 없 었 다 . 로디지아 백인 정권 을 이끌 면서 수만 명 의 흑인 을 죽인 이언 스미스 전 총리 는 무가베 가 정권 을 잡 은 이후 에 도 아무런 제재 를 받 지 않 고 올해 88 세 로 장수 를 누리 다 갔 지만 서방 언론 이 눈 을 부라리 는 현실 에서 과거 만행 을 저지른 백인 들 에게 털끝 하나 대 지 않 은 무가베 는 살인마 로 낙인 찍혔 다 . 백인 들 의 밥그릇 을 건드리 지 않 은 초창기 만 하 더라도 서방 각 대학 에서 는 무가베 에게 너도나도 명예박사 학위 를 수여 했 다 . 제국주의 는 우파 의 전유물 이 아니 다 . 정작 인권 을 파괴 하 는 만행 을 저지르 는 이스라엘 , 사우디 , 이집트 같 은 나라 는 눈감 아 주 면서 인권 을 내걸 고 서방 의 이익 에 해로운 나라 들 을 무너뜨리 려고 혈안 이 된 이른바 서방 진보 지식인 들 도 제국주의자 다 . 그리고 그 들 의 인권 타령 에 무비판 적 으로 동조 하 는 한국 의 진보 지식인 들 은 좌파 제국주의 의 충실 한 하수인 이 다 . 서양 지식인 들 의 공통점 은 좌파 이 건 우파 이건 자기 들 의 현실 을 떠받치 는 조건 이 무엇 인지 를 잘 꿰뚫 어 본다는 것 이 다 . 자기 들 이익 을 얄밉 도록 챙긴다는 것 이 다 . 현실 역사 가 어떻게 돌아간다는 것 을 알 기 때문 에 겉 으로 는 미사여구 를 늘어놓 아도 뒤 로 는 챙길 것 을 다 챙긴다 . 황우석 교수 를 비판 하 는 사람 들 중 에 바른 생각 을 가진 사람 이 많 다는 것 을 알 면서 도 내 가 씁쓸 해 하 는 것 은 이 세상 어느 나라 도 지키 지 않 는 가혹 한 잣대 를 지키 려는 그 들 의 몸부림 을 보 면서 경외감 보다 는 비애감 을 느끼 기 때문 이 다 . 현실 속 에서 사유 할 줄 모르 고 종주국 에서 들려오 는 이념 의 풍문 에 놀아난 서글픈 역사 가 떠오르 기 때문 이 다 . 서양인 은 조건법 으로 사유 한다 . 조건법 으로 현실 을 사유 하 다 보 면 결국 좌와 우 는 가운데 로 수렴 될 수 밖에 없 다 . " 물 은 100 도 로 가열 하 면 끓 는다 ", " 세금 을 적 게 내 면 결국 부자 들 만 좋 은 세상 이 되 고 사회 는 험악 해진다 " 이렇게 생각 하 는 것 이 조건법 에 따른 사유 다 . 한국 지식인 들 은 그렇게 사유 하 지 않 는다 . 그 들 은 가정법 으로 사유 한다 . 좌파 내지 진보 는 " 독일 같 으면 … ", " 프랑스 같 으면 … ", " 북한 같 으면 … " 이렇게 앵무새 처럼 읊조린다 . 자기 들 이 부러워 하 는 나라 들 의 현실 을 가능 케 하 는 조건 , 이를테면 세금 에 는 관심 이 없 다 . 독일 , 프랑스 , 북한 의 생각 있 는 좌파 는 자기 들 현실 조건 을 바탕 으로 사유 하 는데 한국 의 진보 좌파 는 " 이 몸 이 새 라면 날 아가리 " 턱없 는 가정 을 바탕 으로 사유 한다 . 그리고 한국 이 적어도 일본 만큼 이라도 복지 망 을 갖추 려면 세금 을 늘리 는 방안 을 장기 적 으로 진지 하 게 검토 해야 한다고 대통령 이 현실 조건 을 성찰 하 여 화두 를 던지 면 진보 좌파 들 이 먼저 거품 을 문다 . 한국 우파 지식인 의 주특기 도 가정법 이 다 . " 중국 같 으면 … ", " 일본 같 으면 … ", " 미국 같 으면 … " 모든 나라 우파 의 지향 점 은 자기 전통 이 고 자기 현실 이 고 자기 민족 이 고 자기 나라 다 . 그러나 한국 주류 우파 의 종주국 은 중국 이 고 일본 이 고 미국 이 다 . 유학 을 가 도 한국 에 관한 주제 로 논문 을 쓰 는 경우 가 많 은데 주제 만 한국 이 지 서양 이론 에다 짜깁기 한 것 이 라서 정작 한국 현실 과 는 겉돌 때 가 많 다 . 그래서 한국 현실 에 대해서 정작 더 모른다 . 그런데 도 이론 에 휘둘리 지 않 고 한국 의 현실 조건 을 사유 하 려는 대통령 에게 는 어설픈 서양 이론 을 앞세워 도리어 호통 을 치 고 화 를 낸다 . 모든 나라 의 극우파 는 자기 나라 깃발 을 흔드 는데 한국 의 극우파 는 성조기 를 흔든다 . 가정법 이 아니 라 조건법 으로 책임 있 게 사유 하 는 사람 들 이 한국 의 주류 로 자리 잡 기 위해서 는 그런 사람 들 에게 힘 을 주 고 버팀목 이 되 어 주 는 언론 이 있 어야 한다 . 노무현 대통령 에게 개인 적 으로 감사 하 는 것 은 한두 가지 가 아니 지만 한국 좌우 주류 의 의식 구조 를 엑스레이 사진 처럼 적나라 하 게 드러냈 다는 점 을 그 하나 로 꼽 고 싶 다 . 이렇게 현실 인식 이 천박 한 인간 들 이 엘리트 로 군림 하 면서 한국 을 이끌 었 다는 데 소름 이 끼친다 . 노 대통령 을 노 구리 라고 비아냥거린 족속 들 이야말로 우물 안 개구리 다 . 미국 의 차기 대통령 은 민주당 에서 나온다 . 부시 가 이끄 는 공화 당 의 부자 위주 의 감세 정책 과 민영화 정책 에 염증 을 느낀 미국 국민 을 만족 시키 기 위해서 차기 미국 대통령 은 보호주의 로 돌아설 것 이 다 . 그렇 지 않 아도 시장 이 포화 상태 인데 중국 에다가 브라질 , 인도 까지 공업화 로 나서 니 물건 은 넘치 는 데 팔아먹 을 시장 이 없 다 . 1 , 2 차 대전 은 근본 적 으로 는 자본주의 국가 들 의 시장 쟁탈전 이 었 다 . 농산물 시장 을 개방 한다고 거품 을 무 는 농민 들 에게 일본 보다 한국 의 농민 들 이 더 많 은 국가 지원 을 받 고 있 다는 사실 을 알려 주 는 한국 신문 이 단 하나 라도 있 었 던가 ? 좌우 를 떠나 서 공동체 의 현실 과 미래 를 놓 고 조건법 으로 책임 있 게 사유 하 는 언론 을 만들 어야 한다 . 그 언론 에 는 확실 한 구심점 이 있 어야 한다 . 백면서생 이 아니 라 구체 적 으로 나라 의 미래 를 놓 고 고민 해 본 정책 경험 이 있 는 사람 이 그런 언론 을 진두지휘 해야 한다 . 가정법 으로 오염 된 기자 지망 생 들 의 머리 를 끊임없이 세척 하 면서 확실 한 조건법 사유 의 전통 을 마련 할 수 있 는 뚝심 과 머리 와 가슴 을 가진 사람 이 있 어야 한다 . 내 가 알 기 에 는 그런 사람 은 노무현 대통령 말 고 는 유시민 의원 밖에 없 다 . 유시민 의원 은 대통령 한 번 하 고 그만두 기 에 는 아까운 사람 이 다 . 나 는 유시민 의원 이 대통령 이 되 는 것 보다 노무현 의 정신 을 떠받치 는 언론 을 만들 어서 한반도 공동체 를 세계 의 중심 으로 우뚝 세우 는 반석 을 만드 는 것 이 더 중요 하 다고 생각 한다 . 밥술 이나 먹 고 해외 관광 이나 다니 는 것 으로 만족 해서 는 안 된다 . 한 민족 은 중요 한 역사 적 책무 가 있 다 . 미국 을 비롯 하 여 역사 속 에 등장 한 모든 패권 국가 처럼 주먹 으로 약자 를 유린 하 는 약육강식 의 질서 가 아니 라 말 로 모범 으로 감화 시키 는 새로운 국제 관계 의 질서 는 한 민족 만 이 만들 수 있 다 . 그것 이 한 민족 의 소중 한 자산 이 기 때문 이 다 . 어느 나라 에서 나 왕 은 가장 편한 자리 였 다 . 오직 조선 에서 만 왕 이 고단 한 자리 였 다 . 그것 은 조선 왕 이 힘 이 없 었 기 때문 이 아니 라 조선 이 추구 한 왕조 제 가 가장 문명 한 제도 였 기 때문 이 었 다 . 조선 은 주먹 이 아니 라 말 로 , 행동 으로 감화 를 시키 려는 도덕 체계 를 추구 한 거의 유일 한 왕조 였 다 . 유교 의 핵심 은 어른 을 공경 하 는 것 이 아니 다 . 아랫사람 이 본받 을 만 한 행동 을 어른 이 해야 한다는 것 , 높 은 사람 이 해야 한다는 것 이 다 . 지하철 에서 임산부 에게 자리 양보 안 한다고 호통 치 는 노인 이야말로 자신 이 부르짖 는 유교 의 가치 를 허물어뜨리 고 있 다 . 나 는 시대 착오 적 인 왕당파 도 아니 고 국수주의자 도 아니 다 . 그러나 나라 를 빼앗겼 다는 이유 로 조선왕조 500 년 의 유산 을 부끄러워 만 하 고 비난 만 하 는 것 은 결국 제 살 깎 아 먹 기 에 다름 아니 라는 사실 을 깨닫 고 부터 는 긍정 적 인 면 을 보 려고 애쓴다 . 역사 는 과거 가 아니 라 미래 가 결정 한다 . 미래 의 승리자 가 역사 의 승리자 가 된다 . 미래 에 승리 하 기 위해서 는 희망 을 잃 지 않 는 것 이 중요 하 다 . 희망 을 잃 지 않 기 위해서 는 희망 을 불어넣 어 주 는 이야기 로 나 를 둘러싸 야 한다 . 희망 을 꺾 어 놓 는 이야기 들 이 아직 도 너무나 기승 을 떨치 고 있 기 때문 이 다 . 모든 것 은 이야기 가 판가름 한다 . 희망 의 이야기 를 퍼뜨리 는 언론 을 만들 어야 한다 . 그런 언론 이 없 으면 모든 것 이 사상누각 이 다 . 노무현 대통령 은 구시대 의 막차 일까 ? 인물 은 하루 아침 에 생겨나 는 것 이 아니 다 . 노무현 이 라는 훌륭 한 지도자 를 낳 을 수 있 는 전통 이 우리 에게 는 있 었 다 . 주먹 이 아니 라 말 로 , 행동 으로 사람 을 움직이 는 전통 . 노무현 대통령 은 망각 된 구시대 의 진정 한 전통 을 되살린 첫차 라고 나 는 생각 한다 . 일본인 은 남 에게 폐 를 안 끼치 는 것 을 금과옥조 로 삼 는다고 한다 . 나 는 그것 이 좋 은 전통 이 라고 생각 한다 . 그러나 한국 에 는 그 못지않 게 훌륭 한 전통 이 있 다고 생각 한다 . 남 들 에게 귀감 이 되 도록 살아가 는 전통 이 다 . 그런 전통 을 일깨워 준 노무현 대통령 에게 감사 한다 . 그리고 부디 그런 소중 한 전통 이 이어질 수 있 도록 희망 의 이야기 를 퍼뜨리 는 언론 이 새해 에 만들 어 지 기 를 소망 한다 . ⓒ 개 곰