기억 의 저편 | 보그 코리아 ( Vogue Korea ) 
 vogue _ print 2017 - 11 - 06 T 10 : 42 : 27 + 00 : 00 2017 . 11 . 06 | 
 20 세기 의 가장 위대 한 건 축물 중 하나 인 르 코르뷔지에 의 라 투레트 수도원 에 이우환 의 작품 이 조용히 자리 잡 았 다 . 
 지난 10 여 년 간 라 투레트 수도원 ( Le Couvent de La Tourette ) 을 관할 해 온 도미니크 수도회 ( Dominican Community ) 는 현대 미술 전시 를 개최 하 며 세계 적 인 주요 아티스트 들 에게 기회 를 제공 해 왔 다 . 유일 한 조건 이 있 다면 작품 이 라 투레트 수도원 의 성격 이나 기능 과 잘 맞 아야 한다는 것 이 었 다 . 20 세기 의 가장 위대 한 건 축물 중 하나 로 꼽히 는 라 투레트 수도원 은 1956 년 부터 1960 년 사이 에 르 코르뷔지에 ( Le Corbusier ) 에 의해 지 어 졌 는데 , 본래 도미니크 수도원 에 합류 하 기 위해 7 년 동안 수학 하 는 100 여 명 의 학생 들 을 위한 장소 였 다 . 
 르 코르뷔지에 는 안드레 보겐 스키 ( Andre Vogensky ) , 이안 니스 크 세나 키스 ( Iannis Xenakis ) 와 함께 노출 콘크리트 로 건물 을 설계 했 고 , 부분 적 으로 흰색 의 플 로킹 ( Flocking , 분말 모양 의 털 로 장식 한 원단 ) 페인트 를 칠 해 변화 를 주 었 다 . 커다란 유리창 은 직각 구조 의 아주 얇 은 시멘트 선 으로 나뉘 었 다 . 예배당 과 그 지하실 은 순수주의 자 인 르 코르뷔지에 의 옅 은 노란색 과 녹색 , 잿빛 이 도 는 붉은색 이 이 공간 을 장식 하 는 가장 주된 색 으로 꾸며졌 다 . 
 이 공간 의 전시 를 위해 선정 된 아티스트 들 은 , 당연 하 게 도 , 화려 한 색채 를 대담 하 게 구사 하 는 화가 들 이 아니 라 프랑수아 모를레 ( François Morellet , 2009 ) 부터 베라 몰나르 ( Vera Molnar , 2010 ) , 미셸 베르 주 ( Michel Verjux , 2016 ) 그리고 마 니에리 즘 적 ( 매너리즘 ) 작가 인 아니 쉬 카푸어 ( Anish Kapoor , 2015 ) 까지 , 흰색 , 회색 , 검은색 등 을 즐겨 사용 하 는 절제 된 미니멀리즘 학파 의 주요 작가 들 이 다 . 올해 리옹 비엔날레 와 연계 된 행사 의 하나 로 한국 작가 인 이우환 ( Lee Ufan ) 작가 를 전시 에 초대 한 것 은 어떻 게 보 면 그 가 이 광물질 건물 이나 건물 의 엄격 한 형태 와 밀접 한 연관 성 이 있 다고 생각 했 을 수 도 있 다 . 이우환 은 유리 와 돌 처럼 생체 형태 의 오브제 등 일곱 개 의 다양 한 설치 작품 을 선보이 는데 , 광물성 이 강하 게 표출 된 건물 의 질감 과 절제 된 외관 과 조화 를 이루 며 대화 가 가능 한 작업 으로 펼쳐진다 . 
 관계 항 방 ( Relatum Room ) 에 는 연회색 화강암 이 자리 하 고 있 는데 , 황백색 의 닥종이 를 재료 로 작 은 파빌리온 의 형태 를 이룬 얇 고 구조 적 인 선 으로 이루어진 공간 이 다 . 이것 은 침묵 의 방 ( Chambers of Silence ) 에 자주 등장 하 는 주제 를 강조 하 고 있 는데 , 일본 에서 는 다도 나 아무런 장식 없 는 친밀감 과 침묵 을 위해 주 어 진 공간 이 다 . 
 이우환 작가 가 종이 를 사용 한 건 1969 년 이 었 으니 , 어쨌든 이 는 작가 가 이 수도원 에 매료 되 어 다시 기억 속 에 남 아 있 던 종이 를 다시 사용 했 다는 의미 다 . 또한 그 가 좀 더 자유 롭 게 실험 할 수 있 도록 하 는 근원 으로 돌아갔 다는 점 은 적어도 구조 적 으로 작품 설치 공간 이 제한 된 건축물 에서 이루 어 낸 위대 한 역설 이 다 . 
 르 코르뷔지에 가 제기 한 도전 에 맞서 이우환 화백 이 제시 한 해답 은 아직 경험 하 지 못한 친밀감 을 건드리 며 경계 를 초월 하 고자 하 는 그 의 욕망 을 보여준다 . 그 는 종이 와 철판 등 을 이용 해 수도원 여기저기 에 작 은 임시 구조물 을 파빌리온 의 형태 로 설치 했 다 . 
 빈 공간 과 형태 사이 의 균형 은 조용 한 대화 를 위한 충분 한 공간 을 제공 하 기 때문 에 그 속 에서 뭔가 를 알아내 는 데 도 시간 적 인 여유 가 있 다 . 긴장감 은 최 고조 에 달해 있 지만 고요 하 고 매끄러운 구성 요소 가 힘 을 풀 어 주 어 양질 의 침묵 과 명상 의 경험 을 할 수 있 는 것 이 다 . 
 당시 수학자 이 자 건축가 , 작곡가 였 던 크 세나 키스 는 이 수도원 에서 조화 로운 창문 을 만드 는 작업 을 맡 았 는데 , 이미 나이 가 많 았 던 르 코르뷔지에 는 자신 보다 젊 은 그 로부터 활기 를 얻 었 고 예배당 , 식당 , 보행로 , 프라이버시 를 위한 독실 , 공부 하 기 위한 공간 을 결합 해 거대 하 고 복잡 하 며 놀랍 도록 흥분 되 는 건물 을 완성 시켰 다 . 예비 수도사 들 이 함께 지내 고 , 교육 받 고 , 공부 하 는 공간 인 이 수도원 은 전시 기간 동안 나이 든 수사 들 을 몇 명 모아 전 세계 에서 온 관광객 및 미술 애호가 들 과 함께 시간 을 보내 고 있 다 . 도미니크 수도사 들 은 다른 수도사 들 집단 이 전통 과 보수주의 에 지나치 게 얽매여 있 을 때 도 종종 현대 적 인 태도 를 보여 왔 다 . 그 들 이 롱샹 성당 ( Notre - Dame du Haut , Ronchamp , 1953 ~ 1955 ) 이 라는 걸작 을 완성 한 르 코르뷔지에 에게 수도원 의 건축 을 의뢰 한 것 만 보 더라도 알 수 있 다 . 
 모더니스트 건축가 들 이 설계 한 현대 적 인 교회 는 도시 및 수도사 집단 에 의해 만들 어 져 유행 을 따르 는 편 이 었 고 , 건축가 들 에게 는 거의 정해진 예전 형식 의 골조 를 유지 하 는 범위 내 에서 큰 자유 가 주어졌 다 . 덕분 에 결국 작업 에 착수 하 기 전 에 는 아무 도 기대 하 지 않 았 을 다양 한 형태 와 디자인 이 탄생 하 게 되 었 다 . 당시 는 교회 에 대한 ( 더욱 정확 하 게 는 교회 의 건물 과 내용물 에 대한 ) 새로운 정의 를 받아들이 던 시대 였 다 . 1962 년 교황 요한 23 세 ( Pope John the XXIII ) 가 출범 시킨 제 2 차 바티칸 공의회 는 가톨릭 제도 가 다른 종교 를 환영 하 면서 자신 들 의 관례 를 개방 하 고자 한다는 새로운 열망 을 증명 했 다 . 
 이우환 작가 는 즉위 하 는 교황 에 따라 주기 적 으로 진보 하 거나 후퇴 하 는 이 들 의 전통 안 에서 자신 의 역할 을 다 한 셈 이 다 . 
 글 김승덕 ( 르 콩 소르 시 움 공 동 디렉터 ) 
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