2015 년 3 월 22 일 . ( 일요일 ) 금수강산 에 봄 이 찾 아 왔 지만 진정 한 봄 같이 않 다는 뜻 을 가진 " 춘래 춘 불 사춘 ( 春來 春 不 似 春 ) " 이 라는 계절 에 꽃 들 도 꽃샘 추위 로 인하 여 정신 을 혼미 하 고 있 는 춘 3 월 말 , 모든 사람 들 은 봄 과 꽃 을 찾 아 섬진강 매화 마을 로 달려가 고 있 는 것 과 반대 로 나 는 마지막 겨울 의 끝자락 을 잡 고 몸부림 치 고 있 는 강원도 춘천시 를 품 고 있 는 " 오봉산 ( 五峰山 ) " 산행 을 위하 여 길 을 나선다 . 평소 와 같이 드림 산악회 에서 운행 하 는 장거리 버스 에 승차 하 기 위하 여 아침 6 시 10 분 까지 동아 쇼핑 앞 으로 나아가 니 , 전라남도 의 관광 명소 광양 매화 축제 와 진도 신비 의 바닷길 축제 를 구경 하 기 위한 여행사 버스 가 구름 같이 몰려들 므로 춘 천행 버스 타 기 가 하늘 에 별 따 기 정도 로 난이 하 게 만든 다 . 우여곡절 을 꺽 으면서 버스 에 승차 하 니 나 의 생각 과 같이 겨울 끝자락 의 의미 를 느끼 기 위한 사람 이 많 아서 그런지 아니 면 춘 천시 를 감 쌓 고 있 는 오봉산 풍경 이 너무나 좋 아서 그런지 , 다수 의 많 은 사람 들 이 산행 을 즐기 기 위하 여 버스 에 오른다 . 버스 는 중앙고속도로 를 이용 하 여 안동 휴게소 로 들어가 간단 한 아침 식사 와 더불 어 휴식 을 취하 고 나 서 또 다시 북 으로 달려 가 다가 춘천시 인접 지역 에 있 는 홍천강 휴게소 로 들어가 마지막 휴식 시간 을 가지 는데 , 강원도 지역 에 는 극심 한 가뭄 으로 휴게소 앞 으로 흐르 고 있 는 홍천강 바닥 에 는 아주 적 은 물 이 흘려 가 고 있 다 . 다시 버스 는 작 은 고개 를 넘 으면서 춘천 Toll gate 를 통과 하 여 오봉산 산행 의 들머리 가 되 는 해발 600 m 배후 령 고개 에 10 시 30 분 도착 하 면서 Guide 는 오늘 일정 을 간단 하 게 설명 하 는데 , 아침 일찍 일어나 장거리 운전 에 대한 보답 으로 총 5 시간 의 산행 시간 을 부여 하 므로 즐기 는 산행 이 되 어 지 기 를 기원 한다고 한다 . 오늘 산행 을 기획 하 는 오봉산 높이 가 해발 779 m 가 되 는 다소 높 은 산 에 속하 지만 배후 령 의 고도 로 인하 여 올라가 는 높이 가 180 m 정도 되 는 매우 낮 은 산 으로 동네 뒤 산 에 오르 는 기분 으로 천천히 올라가 도 1 시간 30 분 이내 면 족하 다고 한다 . 아울러 산행 의 날머리 가 되 는 청평사 앞 주차장 까지 걷 는 코스 가 약 7 Km 정도 의 매우 짧 은 거리 가 되 어 지 는데 , 오늘 걷 는 오봉산 구간 은 매우 아기자기 한 암 릉 구간 으로 이루어지 고 있 으며 또 한 역사 적 인 설화 가 많이 있 는 " 청평사 ( 淸平 寺 ) " 를 경유 하 므로 고루고루 관람 하 면서 즐기 는 테마 여행 을 겸하 자고 한다 , 특히 오봉산 에 는 5 개 의 봉우리 로 형성 되 어 있 지만 각 봉우리 마다 뚜 렸 한 봉 우리 가 나타나 지 않 고 , 거의 완만 한 봉 우리 가 연속 적 으로 7 - 8 개 를 만나 므로 정확 하 게 봉우리 를 선정 하 기 가 난이 하 면서 또 한 지방 자치 단체 에서 표시 석도 만들 어 놓 지 않 고 있 다고 한다 . 그러나 오봉산 에 도 천 년 고찰 이 되 는 청평사 를 품 고 있 다 보 니 , 각 봉우리 마다 불교 의 영향 으로 받 아 제 1 봉 은 나한봉 , 제 2 봉 은 관음봉 , 제 3 봉 은 문수봉 , 제 4 봉 은 보현 봉 , 마지막 이 되 는 제 5 봉 은 비로봉 이 라는 불교 의 용어 를 사용 하 고 있 는 봉우리 이름 을 가지 고 있 다 . 하산 종료 시간 을 오후 3 시 30 분 으로 정하 고 나 서 산행 의 들머리 로 올라가 기 시작 하 는데 , 산행 의 초입 에서 부 터 약 300 m 정도 매우 급경사 의 오르막 길 이 되 므로 벌써 제일 뒤편 에 서 서 고도 를 상승 하 고 있 으니 내 가 제일 고령 으로 처음 대면 하 는 Guide 눈빛 이 걱정 으로 충만 하 게 만든 다 . 이젠 늙 으면 죽 어야 한다는 강박 관념 과 다른 사람 들 에게 피해 를 입히 지 않 고 조용 하 게 살 다가 살 아 지 는 것 이 상책 인데 , 괜스럽 게 잠 도 자 지 않 고 새벽 부터 부산 을 떨 면서 암 릉 산행 에 도전장 을 내밀 고 있 다고 생각 하 니 후회 막급 의 시간 이 주마 등 같이 지나간다 . 어찌 하 던 버스 는 산행 의 날머리 가 되 는 청평사 주차장 으로 달려가 버리 므로 죽 을 힘 으로 고도 를 상승 하 고 있 으니 , 많 은 산악회 에서 리본 을 붙 어 놓 은 전시물 을 만나 면서 다소 눈 에 익숙 한 리본 한 개 에 시선 이 집중 하 게 한다 . 이 산악회 는 대구 에 있 는 산악회 로 5 - 6 년 전 오봉산 산행 과 더불 어 진달래 꽃 을 구경 하 기 위하 여 새벽 을 깨우 면서 달려 왔 지만 , 그날 아침 다소 의 많 은 비 가 내리 므로 산행 이 가능 하 겠 지 하 는 막연 한 생각 으로 입구 에 도착 하 였 다 . 그런데 춘천시 에서 관할 하 는 산불 감시초 소 아저씨 들 이 아무리 불원천리 를 찾아와도 5 월 15 일 까지 죽 어도 입산 이 불 가능 하 다고 하 여 인접 하 게 있 는 삼악 산 으로 발길 을 돌린 기억 이 아련 하 게 떠 오르 는데 , 오늘 은 청명 한 하늘 과 다소 많 은 바람 이 불 고 있 었 도 입산 통제 를 하 지 않 고 있 어 춘천 의 공무원 에게 무슨 변고 가 일어난 것 은 아니 지 모르 겠 다 . 한 20 여 분 정도 고도 를 상승 하 니 오봉산 의 능선 에 도착 하 여 지 는데 , 능선 의 정점 에서 Guide 가 기다리 고 있 다가 이제 부터 평지 와 같 은 산행 길 이 되 어 지 지만 아직 도 곳곳 에 빙판 이 숨 어 있 으므로 안전 을 최우선 으로 하 고 천천히 산행 을 즐기 라는 이야기 를 남기 고 꽁지 가 빠지 도록 달려가 버린다 . . 이 능선 의 3 거리 에서 오른편 으로 는 해발 794 m 경운산 이 있 다는 안내 표시 와 함께 왼편 으로 오봉 산 으로 올라간다는 이정표 를 보 면서 왼편 으로 천천히 고도 를 상승 하 면 거대 한 바위 가 있 는 아담 한 봉우리 에 도착 하 여 지 는데 , 아마 여기 가 오 백 나한 들 이 살 고 있 는 제 1 봉 " 나한봉 ( 羅漢 峰 ) " 이 되 어 지 는 것 같 다 . 다시 몇 번 의 능선 을 오르내림 을 반복 하 여 앞 으로 전진 하 면 나 의 덩치 로 도저히 빠져 나가 기 가 어려운 폭 이 좁 은 출렁다리 하나 를 건너가 서 계속 적 으로 앞 으로 전진 하 면 또 다 는 거대 한 바위 를 만나 는데 , 그 바위 뒤편 에 늘씬 한 소나무 한 그루 가 오봉산 수목 을 대표 하 는 듯 자랑 스럽 게 서 있 다 . 여기 에서 조금 더 앞 으로 전진 하 면 작 은 봉우리 한 개 를 만나 는데 , 이 봉우리 가 불교 에서 우리 들 에게 너무나 잘 알려져 있 는 관세음보살 이 살 고 있 는 오봉산 의 제 2 봉 이 되 는 " 관음봉 ( 觀音 峰 ) " 인가 보 다 . 제 2 봉 에서 다시 몇 번 의 오르 내막 길 로 걸어가 면 암 릉 구간 을 만나 기 시작 하 는데 , 안전 Rope 를 의존 하 면서 지처 맥 이 빠지 도록 로프 에 매달려 상승 하 면 설한풍 이 불 고 있 는 다소 쌀쌀 한 날씨 에 도 이마 에 땀방울 이 송곳 송곳 솟아나 기 시작 한다 . 다시 암 릉 구간 을 통과 하 면서 고도 를 상승 하 면 우뚝 솟 아 있 는 한기 의 바위 를 만나 는데 , 이 바위 가 오봉산 의 제 3 봉 이 되 는 봉우리 로써 불교 에서 지헤 의 상징 을 가지 면서 언제나 부처 님 과 함께 하 시 는 문수보살 이름 을 따 서 " 문수봉 ( 文殊 峰 ) " 이 라고 한다 . 이 문수봉 정상 에 는 낙낙 장송 이 되 는 소나무 한 그루 가 자라 고 있 는데 , 이 소나무 를 키우 는 바위 는 고귀 한 자태 를 나타내 면서 오봉산 에서 유일 하 게 " 청솔 바위 " 라는 성명 이 붙 어 있 는 귀중 한 바위 가 되 어 진다 . 또 다시 고도 를 상승 하 여 올라가 면 아름다운 소나무 한 그루 를 만나 는데 , 이 소나무 아래 에 산 을 사랑 하 다가 자연 으로 돌아간 한 산악인 의 추모비 가 설한풍 의 바람 속 에서 불굴 의 의지 로 산 을 오르 고 있 는 산악인 들 의 안전 을 보호 하 고 있 는 듯 말 없이 2 개 의 날개 가 허공 으로 활짝 펴 고 있 다 . 다시 몇 번 의 Rope 와 암 릉 구간 을 통과 하 면 거의 정상 과 비슷 한 제 4 봉 봉우리 를 통과 하 게 되 는데 , 이 봉우리 가 불교 에서 부처 님 의 오른편 에 서 서 이 덕 ( 理 德 ) 과 정덕 ( 定德 ) 및 행덕 ( 行德 ) 을 담당 하 고 있 는 보현보살 이름 을 이용 한 " 보현 봉 ( 普賢 峰 ) " 이 되 어 진다 . 제 4 봉 에서 조금 더 앞 으로 전진 하 면 오늘 의 산행 의 정점 이 되 는 제 5 봉 봉우리 에 도착 하 여 지 는데 , 이 봉우리 에 는 불교 에서 서방 정토 를 관장 하 고 있 는 비로자나불 부처 님 의 이름 을 따 서 " 비로봉 ( 毘盧 峰 ) " 이 되 면서 정상 에 는 해발 779 m " 오봉산 ( 五峰山 ) " 이 라는 정상 석 이 자리 하 고 있 다 . 이곳 오 봉산 은 서울 을 비롯 하 여 수도 권 지역 에 속하 는 한국 100 대 명산 에 들어가 는 산 이 다 보 니 많 은 등산객 들 이 움직이 고 있 어 , 정상 석 을 배경 으로 사진 한 장 촬영 하 기 가 너무나 어려워 많 은 기 다림 을 가짐 후 겨우 나 의 차례 가 돌아오 므로 함께 걷 고 있 는 일행 에게 부탁 하 여 기념사진 을 남긴다 . 불어오 는 바람 으로 정상 에 머 뭄이 어려워 이내 하산 길 로 접 어 들 어 한 50 m 정도 내려가 면 3 거리 이정표 를 만나 는데 , 직진 으로 내려가 면 오늘 산행 의 종점 이 되 는 청평사 방향 으로 내려가 는 길 이 고 왼편 에 는 오봉산 으로 올라오 는 제일 지름길 이 되 는 배치 고개 와 더불 어 오봉산 종주 코스 가 되 는 부용 산 으로 넘어가 는 길 이 라는 이정표 가 붙 어 있 다 . 3 거리 에서 울창 한 소나무 들 이 도열 하 고 있 는 청평사 방향 으로 한 20 분 정도 내려가 면 거대 한 홈통바위 가 나타나 는데 , 이 홈통바위 에서 는 작 은 구멍 속 으로 한 사람 씩 통과 하 여야 하 므로 올라오 는 사람 과 내려가 는 사람 으로 인하 여 매우 혼잡 한 길 이 되 어 진다 . 특히 나 와 같이 덩치 가 큰 사람 에게 는 배 냥 을 메 고 통과 하 기 에 다소 난이 하 여 배낭 을 앞 으로 하 고서 씨름 하 여 겨우 통과 하 여 밖 으로 내려오 니 밑 에서 도 많 은 사람 들 이 기다리 고 있 는데 , 만약 돌발 적 인 악천후 가 발생 한다면 매우 위험 한 장소 가 되 어 진다 . 이 홈통바위 를 통과 하 여 조금 더 내려가 면 청평사 로 내려가 는 2 개 의 갈림길 이 나타나 는데 , 오른편 계단 으로 내려가 는 길 은 적멸보궁 터 와 해탈문 이 있 는 다소 안 전한 길 이 되 어 지 고 직진 으로 올라가 는 길 은 " 천단 ( 天壇 ) " 이 라는 암 릉 구간 을 넘어가 는 매우 난 이 한 길 이 라고 한다 . 대부분 나이 가 많 은 사람 들 은 안전 한 길 을 선택 하 여 해탈문 방향 으로 하산 을 하 고 있 는데 , 나 는 3 거리 이정표 아래 에 앉 아 휴식 을 취하 면서 장고 의 시간 과 함께 고민 의 시간 에 빠진다 . 새벽 부터 불원천리 찾아와 이곳 오봉산 에서 최고 의 절경 을 가지 고 있 다는 암 릉 구간 을 포기 하 기 에 는 너무나 억울 함 이 발생 하 여 기다리 고 기다리 고 있 으니 , 한 무리 의 아주머니 부대 가 천단 방향 으로 선택 하 므로 무조건 그녀 들 뒤편 으로 따라 가 기 로 한다 . Rope 를 이용 하 여 악간 의 능선 으로 올라서 니 주변 조망 이 나타나 기 시작 하 면서 다소 급경사 의 내막 길 로 이어지 는데 , 여기 에서 부 터 바위 를 타 고 넘어가 야 하 는 험준 한 길 이 되 어 지 므로 한 순간 의 방심 에 도 큰 사고 로 이어지 는 길 이 되 어 진다 . 능선 에 도열 하 고 있 는 바위 를 오르 내리 면서 조금 하산 하 여 가 면 " 소 요대 ( 逍遙 臺 ) " 라는 거대 한 바위 가 자리 하 면서 바위 뒤편 에 는 거대 한 소나무 한 그루 가 고고 한 자태 를 나타내 고 있 는데 , 대부분 의 산 행객 들 은 이 소나무 의 가지 에 올라가 사진 촬영 에 여념 이 없 어 나 에게 도 또 다시 아쉬운 부탁 을 하 여 본다 . . 소요 대 에 있 는 설명문 에 따르 면 서종화 씨 의 청평 산기 ( 淸平 山 記 ) 에 " 산기슭 의 머리 부위 가 잘려 져서 대 ( 臺 ) 가 되 었 는데 , 그 위 에 4 - 5 명 이 앉 을 만 하 다 . 대 아래 에 는 깍 아 지 듯 절벽 이 있 다 " 라고 기술 하 고 있 으며 또 한 소요 대 에 대하 여 여러 가지 기록 이 남 아 있 다고 하 며 특히 조선 전기 의 보우스 님 이 노래 한 유명 한 시 가 남 아 있 다고 한다 . 이 소요 대 에서 바라보 는 풍경 이 일품 으로 다가오 고 있 는데 , 뒤편 으로 는 조금 전 에 지나온 홈통바위 을 통과 할려고 많 은 등산객 들 이 보이 고 있 으며 고개 를 약간 오른편 으로 이동 하 면 청 펑 사 로 들어오 는 유일 한 길 이 되 는 배치 고개 로 올라가 는 도로 가 뱀 과 같이 휘감 고 있 다 . 전면 으로 바라보 면 발 아래 에 는 청평사 의 천 년 고찰 이 고즈넉 하 게 자리 잡 고 있 으며 고개 를 들 어 멀리 바라보 면 소양호 가 아련 하 게 보이 고 있 는데 , 호수 의 물 이 산 구석구석 을 파 고 있 는 모습 이 희미 하 게 보이 고 있 다 . 한참 풍경 에 도취 하 면서 산행 의 묘미 를 즐기 고 있 는데 , 함께 걷 고 있 는 일행 들 이 여기 에서 점심 식사 를 하 고 가 자는 의견 으로 다소 바람 이 불 지 않 고 있 는 양지바른 장소 를 찾 아서 간단 하 게 점심 식사 시간 을 가져본다 . 다소 많이 주어진 산행 시간 으로 느린 점심 식사 와 더불 어 커피 까지 마셔 보 는 여유 를 가지 면서 산행 을 즐겨 보 는데 , 아직 도 오봉산 의 유명 한 진달래꽃 이 피 지 않 은 계절 에 도 이렇게 많 은 사람 들 이 산행 을 즐기 고 있 어 진달래꽃 이 피 는 계절 에 는 얼마나 많 은 사람 들 이 찾아올지 상상 이 되 지 않 은 산 이 다 . 다시 하산 길 로 내려가 는데 암 릉 구간 따라 조금 더 내려서 면 거대 한 바위 위 로 뽀족 한 촛대 바위 형태 의 " 천단 ( 天壇 ) " 바위 를 만나 는데 , 옛날 이 천단 바위 에서 하늘 에 제사 를 올린 장소 이 라고 한다 . 이 천단 바위 를 지나 면서 부터 정말로 급경사 의 암 릉 구간 이 나타나 는데 , 앞 에서 내려가 는 몇 명 의 아주머니 들 이 못 내려간다는 고집 으로 정채 가 발생 하 여져 다소 의 기다림 을 가지 게 한다 . 우여곡절 끝 에 순서 를 바꾸 어서 바위 를 타 고 내려가 는데 , 지방 자치 단체 에서 양 다리 사이 로 Rope 를 끼 면서 암벽등반 을 하 도록 만들 어 져 있 고 발 을 디딜 경사면 에서 는 적당 한 간격 으로 홈 을 파 놓 고 있 어 발 의 간격 조정 과 팔 의 힘 이 있 다면 그렇게 위험 한 구간 은 아니 면서 스릴 만점 이 등산 이 되 어 진다 . 한 Rope 구간 을 지나 면 또 다른 Rope 구간 이 나타나 면서 연속 적 으로 긴장 속 에서 한 단계 한 단계 Rope 구간 을 내려서 면 , 이윽고 청평사 경내 의 뒤 마당 에 도착 하 면서 오늘 의 산행 은 끝 이 나 고 이제 부터 는 명품 의 답사 여행지 가 되 어 진다 . 청평사 ( 淸平 寺 ) 는 고려 광종 24 년 ( 973 년 ) 에 영현 선사 님 이 창건 한 사찰 로 조선 명종 때 보우 선사 가 중건 하 여 대사 찰 이 되 었 는데 , 한국동란 때 거의 소실 되 었 으나 1970 년 대 전각 을 새롭 게 짖 고 회전문 을 보수 하 여 오늘 에 이른다고 한다 . 청평사 는 소양강 댐 이 건설 하 고 나 서 부터 소양호 댐 선착장 에서 유람선 으로 한 15 분 거리 에 있 는 섬 속 의 사찰 이 되 면서 부터 유명 하 기 시작 하 였 는데 , 수도 권 에 살 고 있 는 젊은이 들 은 춘 천행 기차 를 타 고 춘천 으로 와서 호수 를 구경 하 면서 배 를 타 고 사찰 을 방문 할 수 있 는 다양 한 교통 편 으로 연인 들 의 데이트 코스 로 정평 이 나 있 는 사찰 이 된다 . 청평사 뒤 면 으로 내려가 면 먼저 500 년 의 수령 을 가진 주목 나무 한 그루 가 청평사 의 역사 를 대변 하 고 있 으며 경내 의 제일 뒤편 에 " 극락보전 ( 極 樂 寶殿 ) " 이 자리 하 고 있 는데 , 건물 내 에 는 서방 정토 극락 세계 를 관장 하 고 있 는 아미타여래 불과 함께 3 명 의 부처 님 을 모시 고 있 다 . 극락보전 오른편 한 축대 위 로 삼 성각 ( 三聖閣 ) 건물 이 자리 하 고 있 으며 삼성 각 건물 오른편 한단 의 축대 아래 에 는 거대 한 거북이 등 에 비석 한기 가 세워져 있 는데 , 이 비석 에 는 청평사 를 새롭 게 건립 한 법당 중창 불 사 공 덕비 가 되 어 진다고 한다 . 이 극락보전 앞 으로 내려가 면 주불 을 모시 고 있 는 대웅전 건물 이 자리 하 고 있 는데 , 대웅전 건물 전면 에 는 회전문 을 보관 하 고 있 는 화랑 으로 구획 하 고 있 는 복도 건물 이 자리 하 고 있 으며 오른편 에 는 관음전 건물 과 왼편 으로 는 나한전 건물 로 인하 여 대웅전 건물 에 는 바람 한 점 들어올 수 없 는 완전 한 튼 " ㅁ " 형태 의 건물 이 배치 하 고 있 다 . 다시 한단 의 계단 을 내려서 면 화랑 의 전면 건물 에 도착 하 여 하 면서 건물 전면 에 " 경실 루 ( 慶 實 樓 ) " 라는 현판 이 붙 어 있 는데 , 화랑 에 는 회전문 이 되 는 윤장대 ( 輪 藏 臺 ) 가 설치 되 어 있 다고 하나 현재 회전문 을 보수 하 기 위해서 그런지 빈 공간 으로 남 아 있 다 . 또한 화랑 의 오른편 측면 에 는 범종 각 건물 이 자리 하 고 있 으며 왼편 으로 는 야산 언저리 의 바위 아래 에 조그마 한 연못 에 작 은 항아리 를 넣 어 관광객 들 이 동전 을 던지 면서 축원 하 는 장소 가 만들 어 져 있 어 , 많 은 연인 들 이 동전 을 아끼 지 않 고 있 다 . 이 밖 에 화랑 으로 내려서 면 넓 은 마당 과 함께 선물 을 판매 하 는 상점 과 더불 어 상점 앞 에 는 청평사 를 중수 하 는 데 많 은 공 을 세운 탄연 스님 이 신 이자현 을 기리 는 문수 원비 의 요약 문 을 기술 하 고 있 는 비석 이 세워져 있 으며 , 다른 한편 으로 많 은 요사채 건물 이 자리 하 고 있 는 다소 짜임새 를 갖추 고 있 는 사찰 이 라 하 겠 다 . 사찰 앞 으로 오봉산 정상 에서 발원 하 여 만들 어 진 성동 계곡 에 는 맑 은 물 이 흘려 내리 고 있 으면서 계곡 을 형상 하 고 있 는 암반 경사면 에 흘려 내리 는 아담 한 웅덩이 가 많이 자리 하 고 있 는데 , 그 웅덩이 중 하나 가 " 공주 탕 " 이 라고 한다 . 공주 탕 에 는 공주 의 설화 가 내려오 고 있 는데 , 중국 당나라 태종 의 딸 이 되 는 " 평양 공주 " 가 상사뱀 을 구송 폭포 아래 에서 떨어내 고 나 서 사찰 로 올라와 인간 세상 에 물든 마음 을 깨끗 하 게 씻 어 내 고 스님 의 옷 을 만들 어 가사불사 를 한 공덕 으로 상사뱀 이 윤회 를 벗어나 해탈 하 였 다는 이야기 가 전하 고 있 는 목욕탕 이 다 . 이렇게 하 여 사찰 주변 에 있 는 문화재 를 포함 하 여 다양 한 풍경 을 구경 하 고 나 서 경내 를 벗어나 조금 내려가 면 " 영지 ( 影池 ) " 라는 연못 을 만나 는데 , 이 연못 은 고려 시대 청평사 를 중창 한 이자현 스님 이 만든 인공 연못 이 다 . 이 연못 이 우리 나라 에서 최초 의 만든 인공 연못 이 되 어 지 는데 , 연못 앞 에 있 는 바위 상면 에 조선 시대 신동 으로 태어난 김시습 선생 님 의 " 오도송 ( 悟道 頌 ) " 이 라는 한 시 한 수 가 새겨져 있 다 . 이 영지 에서 조금 더 내려오 면 한 개 의 울타리 로 구획 하 고 있 는 부도 탑 을 만나 는데 , 여기 에 모시 고 있 는 부도 탑 에 는 고려 시대 청 펑 사 를 크 게 중수 한 이자현 스님 의 유골 을 모신 부도 탑 으로 이자현 이 죽 고 난 후 임금 님 이 " 진 락 공 " 이 라는 시호 를 하사 하 였 다고 한다 . 이 부도 탑 앞 에 는 차 와 음식 을 판매 하 는 새로운 건물 이 자리 하 고 있 으며 이 건물 의 전면 에 는 아무런 단층 이나 색칠 을 하 지 않 고 방치 하 고 있 는 2 층 의 정자 한 채 가 자리 하 고 있 는데 , 너무나 아까운 건물 이 되 어 진다 . 좌측 으로 흐르 는 계곡 물 과 함께 무아지경 으로 조금 더 내려가 면 계곡 에 는 거대 한 소 ( 沼 ) 를 품 고 있 는 높이 약 10 m " 구송 폭포 ( 九松瀑布 ) " 를 만나 는데 , 이 구송 폭포 주변 으로 9 개 의 소나무 가 자란다고 하 여 그렇게 이름 이 지 어 졌 다고 한다 . 구송 폭포 옆 에 는 평양 공주 가 하루 밤 머물 었 다는 동굴 하나 가 자리 하 고 있 는데 , 이 동굴 에 앉 아 구송 폭포 의 진가 를 바라볼 수 있 는 곳 에 자라 하 고 있 지만 동굴 이 너무나 협소 하 여 한 사람 만 겨우 머물 수 있 는 매우 작 은 동굴 이 되 어 진다 . 이 구송 폭포 아래 에 2 개 의 물줄기 가 갈려 져서 떨어지 는 작 은 폭포 가 연속 적 으로 이어지 는 계곡 미 ( 美 ) 를 구경 하 면서 조금 더 내려가 면 도로 가장자리 에 거대 한 거북 바위 가 자리 하 고 있 는데 , 그 바위 주변 으로 많 은 연인 들 이 돌탑 을 쌓 으면서 애정 을 돈독 하 게 하 고 있 다 . 이 거북바위 에서 조금 더 아래 로 내려가 면 개울가 에 상사뱀 을 앉 고 있 는 평양 공주 동상 이 자리 하 고 있 는데 , 여기 에서 뱀 을 앉 고 있 는 평양 공주 는 당 태종 의 딸 로써 평양 공주 를 사랑 하 는 한 청년 이 태종 으로 부 터 죽임 을 당하 여 청년 은 상사뱀 으로 변하 여 공주 의 몸 에서 살아갔 다고 한다 . 당나라 궁궐 에서 상사뱀 을 때 어 낼려고 여러 방법 을 시도 하 였 지만 별 효 염이 없 어 , 공주 는 궁궐 을 나와 떠돌 아 다니 다가 한국 의 청평사 에 도착 하 여 공주 굴 에서 하루 밤 유숙 하 고 나 서 사찰 로 올라가 공주 탕 에서 몸 을 깨끗이 씻 었 다고 한다 . 공주 는 스님 의 옷 이 되 는 가사 를 만들 어서 올렸 고 그 의 보답 으로 상사뱀 은 공주 와 의 인연 을 끊 고 해탈 의 경지 에 도달 하 였 는데 , 이 사실 을 당나라 에 연락 하 므로 당나라 에서 사찰 을 크 게 고쳐 짖 고 구송 폭포 계곡 언저리 에 3 층 석탑 을 건립 하 였 다고 하 지만 3 층 석탑 으로 들어가 는 입구 를 지나치 므로 그냥 하산 하 기 로 한다 . 평양 공주 의 동상 을 지나 면서 아름다운 계곡 을 옆 으로 하 면서 혼자 한참 을 걸 어 내려가 면 청 펑 사 로 들어가 는 매표소 건물 을 만나 고 , 연이 어 많 은 상가 들 이 도열 하 고 도로 따라 걸어서 내려가 면 조그마 한 청 평교 를 건넌다 . 청 평교 를 건너 자 마 자 또 다시 비닐하우스 로 만든 상가 가 도열 하 고 있 는데 , 한 식당 에서 Guide 를 포함 하 여 다수 의 일행 들 이 하 산주 를 즐기 고 있 다가 나 를 반갑 게 마중 하 면서 한잔 의 막걸리 를 권하 므로 단숨에 갈증 을 해소 시켜 본다 . 그러 고 나 서 내 가 제일 마지막 으로 도착 했 다는 이야기 와 함께 대구 로 출발 하 기 로 하 는데 , Guide 는 내려가 면서 식당 마다 한산주 를 즐기 는 일행 에게 연락 을 취하 면서 청평사 주차장 으로 들어간다 . 그런데 이곳 청평 유원지 인접 지역 까지 소양호 에서 배 로 들어오 는 선착장 이 자리 하 고 있 었 는데 , 현재 는 강원도 지역 의 극심 한 가뭄 으로 선착장 이 댐 의 하류 로 내려가 므로 20 여 분 정도 더 내려가 야 선착장 에 도착 하 여 진다는 상가 주인 의 한숨 소리 가 높 아 지 고 있 다 . 주어진 시간 에 맞추 어 출발 하 는 버스 는 오봉산 정상 언저리 에서 보 았 던 배치 고개 를 넘 어 배후 령 터널 방향 으로 운행 하 면서 접근 하 는데 , 멀리 앞 산 에서 산불 이 일어나 도로 주변 까지 연기 가 날아오 는 불상사 가 펼쳐진다 . 강원도 에서 도 극심 한 가뭄 으로 인하 여 산불 이 일어나 면 진화 하 기 가 난이 하 므로 , 불 조심 을 생활 화 하 는 마음 을 가졌 으면 좋 겠 다는 생각 을 가져본다 . - 끝 - 공유 하 기 글 요소