< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 네 짐 이 무거운 것 을 감사 하 라 박영선 목사 / 남포 교회 히 13 : 7 - 8 하나님 의 말씀 을 너희 에게 이르 고 너희 를 인도 하 던 자 들 을 생각 하 며 저희 행실 의 종말 을 주의 하 여 보 고 저희 믿 음 을 본받 으라 예수 그리스도 는 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 시 니라 . ( 히 13 : 7 - 8 ) 오늘 7 절 에 있 는 “ 너희 를 인도 하 던 자 들 을 생각 하 며 저희 행실 에 종말 을 주의 하 여 보 고 저희 믿 음 을 본받 으라 . ” 하 는 이 말씀 은 , 예수 믿 는 성도 들 이 신앙 생활 의 현실 에서 당하 는 세상 의 어려움 들 을 신앙 의 차원 에서 어떻게 해석 할 것 인가 , 어떻게 극복 할 것 인가 , 하 는 문제 에 대해 보이 는 모델 들 을 제시 하 는 것 입니다 . 너희 에게 복음 을 전하 고 하나님 의 사람 으로 살 것 을 요구 했 던 자 들 이 무엇 을 추구 하 고 어떤 내용 과 원칙 과 그리고 어떤 자세 로 세상 을 극복 했 는가 보 라 . 저 들 이 무엇 을 기대 했으며 무엇 을 감수 했 는가 보 라 . 이런 얘기 들 입니다 . 그래서 여기 서 말 하 는 너희 를 인도 하 던 자 들 을 생각 하 라 하 는 것 은 묵상 하 고 기억 하 고 곰곰이 생각 해서 너희 들 이 어떻게 살 아야 할지 저 들 의 삶 의 원칙 과 목표 를 비교 하 여 보 고 본받 으라 하 는 뜻 이 됩니다 . 디모데 후서 4 장 에 가시 면 바로 이런 차원 에서 대표 적 인 내용 이 나옵니다 . 디모데 후서 4 장 1 절 “ 하나님 앞 과 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 실 그리스도 예수 앞 에서 그 의 나타나 실 것 과 그 의 나라 를 두 고 엄히 명하 노니 너 는 말씀 을 전파 하 라 때 를 얻 는지 항상 힘쓰 라 범사 에 오래 참 음 과 가르침 으로 경책 하 며 . ....... 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그 날 에 내 게 주 실 것 이 니 내 게 만 아니 라 주의 나타나 심 을 사모 하 는 모든 자 에게 니라 . ” 바울 을 특별히 한 모델 로 언급 하 는 이유 는 우리 가 오늘 본문 에서 보 는 바 와 같 은 너희 를 가르치 던 자 , 너희 를 인도 하 던 자 들 의 종말 을 주의 하 여 보 라는 것 입니다 . 이 히브리서 를 받아들여야 했 던 초대 교회 성도 들 이 소유 한 그 믿음 의 선조 들 은 많 습니다 , 우린 히브리서 내 에서 도 11 장 에 등장 하 는 믿음 의 위인 들 을 볼 수 있 고 또 여러 이스라엘 의 역사 가 소유 했 던 많 은 믿음 의 위인 들 을 저 들 이 소유 한 걸 압 니다 . 그러나 지금 저 들 이 모델 로 삼 기 에 는 그 옛 사람 들 은 좀 시대 적 으로 멀 죠 . 동시대 를 살 고 같 은 환경 과 시대 와 조건 속 에서 신앙 생활 을 한 좀 더 살 아 있 는 더 직접 적 인 증인 들 이 지금 여기 묘사 되 는 것 같 습니다 . 거기 에 적합 한 사람 들 로 초대 교회 의 성도 들 을 들 수 있 습니다 . 특별히 사도 들 을 앞장 세울 수 있 는데 여기 서 말 하 는 저 들 의 종말 을 주의 하 여 보 라 하 는 것 에 비추 어 볼 때 저 들 이 이미 세상 을 떠난 자 들 인 것 같 습니다 . 성경 에 기록 에 의하 면 야고보 12 제자 중 에 야고보 가 요한 의 형제 야고보 가 제일 먼저 순교 를 당합니다 . 그리고 다른 이 들 에 대한 기록 은 별로 없 고 베드로 가 구전 에 의하 면 십자가 에 거꾸로 매달려 죽 었 다 라는 정도 로 알 고 있 고 물론 그리고 다 죽 었 죠 . 바울 도 죽 고 , 요한 도 죽 고 다 죽 었 습니다 . 그 중 에 몇몇 사람 들 이 겠 지요 . 그 사람 들 이 순교 했 기 때문 에 더 큰 가치 를 가질 것 은 없 습니다 . 순교 를 당했 든지 , 수한 이 차 서 죽 었 든지 , 하나님 의 사람 으로 , 일 꾼 으로 열심히 살 다 죽 은 이 사람 들 의 기록 들 이 우리 에게 남 아 있 는 것 이 고 다 동일 한 신앙 과 믿음 을 따라 주 어 진 환경 을 그 믿음 으로 승리 했 을 것 입니다 . 제일 기록 이 많이 남 아 있 는 것 이 바울 이 기 때문 에 바울 의 예 를 드 는 것 입니다 . 그 의 전 생애 를 지배 한 사상 과 원칙 이 있 다면 여기 있 는 바 와 같이 4 장 1 절 에 나오 는 데 로 하나님 앞 과 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 실 그리스도 예수 앞 에서 그 의 나타나 실 것 과 그 의 나라 를 두 고 있 다는 사실 입니다 . 그러므로 성도 들 의 신앙 은 하나님 앞 에서 심판 받 는 것 을 궁극 적 인 심판 으로 또 그때 가 서 야 보상 을 받 는 것 으로 기대 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 우리 의 보상 은 저 나라 에 있 는 것 이 지요 . 그래서 이 우리 의 목표 와 이 내용 과 원칙 을 가지 고 이 세상 을 살 때 세상 과 우리 가 타협 할 수 없 는 것 을 어디 서 나 얘기 합니다 . 2 절 에 있 는 바 와 같이 “ 너 는 말씀 을 전파 하 라 때 를 얻 든지 못 얻 든지 항상 힘쓰 라 범사 에 오래 참 음 과 가르침 으로 경책 하 며 경계 하 며 권하 라 ” 왜 요 ? 세상 은 하나님 나라 를 목표 로 하 지 않 으니까 . 하나님 의 심판 을 기준 으로 삼 고 있 지 않 으니까 . 그래서 5 절 “ 그러나 너 는 모든 일 에 근신 하 여 고난 을 받 으며 전 도인 의 일 을 하 며 네 직무 를 다 하 라 ” 이 세상 에서 우리 는 세상 이 우리 편 을 들 지 않 고 방해 하 는 모든 일 을 감수 해야 되 는 것 입니다 . 그렇게 사 는 것 을 7 절 “ 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그 날 에 내 게 주 실 것 이 니 내 게 만 아니 라 주의 나타나 심 을 사모 하 는 모든 자 에게 니라 . ” 그것 이 모든 신자 들 의 목표 이 며 , 이 세상 을 사 는 원칙 이 요 , 시각 인 것 입니다 . 이 히브리서 수신자 들 이나 오늘 현대 를 사 는 우리 성도 들 에게 있 어서 나 아니 면 어느 시대 에 살 았 던 성도 들 에게 나 가장 큰 문제 는 언제나 뭡니까 , 예수 를 믿 는 것 이 현실 적 으로 보상 되 리라는 기대 지요 . 더더욱 문제 였 던 것 은 한국 교회 도 지난 꽤 긴 기간 동안 을 이 정당 한 신앙 의 보상 을 현실 적 인 것 으로 많이 강조 해 왔 습니다 . 성경 은 그렇게 얘기 하 지 않 았 던 , 예수 믿 으면 승리 하 고 , 예수 믿 으면 형통 하 고 , 예수 믿 으면 이 세상 에서 크 게 쓰인다는 식 으로 그 보상 을 강조 해 왔 고 그 혼란 이 사실 좀 깊 었 습니다 . 세상 은 영원 한 나라 의 하나님 에 대하 여 관심 이 없 습니다 . 세상 은 우리 에게 자신 을 증명 하 라고 하 고 , 남 에게 이기 라고 가르치 고 , 그러 기에 어떤 것 이 던 하 라고 가르치 지만 성경 이 우리 에게 가르치 는 것 은 이것 과 전혀 다르 죠 . 예수 를 믿 고 영원 한 나라 를 준비 하 며 경건 과 거룩 을 연습 하 며 그 일 을 방해 하 는 세상 에 미혹 되 지 말 라 이거 죠 . 그래서 오늘 본문 식 으로 너희 를 인도 하 던 자 들 을 잘 묵상 해 보 라 이거 예요 . 너희 를 인도 하 던 자 들 이 어떻게 살 았 는가 생각 해 보 란 말 이 예 요 . 그 들 이 세상 에서 어떤 보상 을 바라 는가 . 현실 에서 어떤 그 기대 를 했었 던가 보 란 말 이 지요 . 빌립보서 1 장 에 보 면 이 예수 믿 은 사람 들 의 삶 에 전 목표 는 세상 적 인 것 이 전혀 없 었 죠 . 빌립보서 1 장 12 절 “ 형제 들 아 나 의 당한 일 이 도리어 복음 의 진보 가 된 줄 을 너희 가 알 기 를 원하 노라 이러 므로 나 의 매임 이 그리스도 안 에서 온 시위대 안 과 기타 모든 사람 에게 나타났으니 형제 중 다수 가 나 의 매임 을 인하 여 주안 에서 신뢰 하 므로 겁 없이 하나님 의 말씀 을 더욱 담대히 말 하 게 되 었 느니라 . 어떤 이 들 은 투기 와 분쟁 으로 어떤 이 들 은 착한 뜻 으로 그리스도 를 전파 하 나니 이 들 은 내 가 복음 을 변명 하 기 위하 여 세 우심 을 받 은 줄 알 고 사람 으로 하나 저 들 은 나 의 매임 에 괴로움 을 더 하 게 할 줄 로 생각 하 여 순전 치 못하 게 다툼 으로 그리스도 를 전파 하 느니라 . ” 바울 은 뜻밖에 그 예수 님 께서 직접 골라 뽑 은 열 두 제자 들 보다 더 많 은 일 들 을 했 습니다 . 초대 교회사 도 바울 만큼 큰 일 을 한 사람 은 없 습니다 . 이 사도 바울 이 큰 일 을 하 자 그 를 추종 하 고 그 를 따르 고 편 을 드 는 무리 도 있 었 고 그 가 이런 일 로 이름 을 얻 고 많 은 영향 을 끼치 는 일 에 대해서 시기 하 는 자 도 있 었 다고 합니다 . 그런데 바울 이 이제 감옥 에 갇힌 겁니다 . 그러 자 그 의 편 을 들 던 자 들 은 자기 들 이 추종 하 고 하나님 의 종이 라 믿 고 있 던 이 가 붙잡히 게 된 것 을 안타까워 해서 이렇게 되 면 우리 가 그 뒤 를 잇 자 해서 열심히 자기 네 가 추종 하 고 그 존경 하 는 사도 가 당연히 해야 할 일 을 지금 못 하 고 있 는 일 을 자기 네 가 책임 으로 인계 받 은 것 처럼 열심 을 내 서 일 을 하 기 시작 했 습니다 . 하지만 시기 하 던 이 들 은 바울 이 갇혀서 일 을 못 하 게 되 자 뒤 에서 모함 하 고 나쁜 소리 하 던 것 을 이제 더 적극 적 으로 자기 네 들 이 나서 서 일 을 함 으로써 바울 이 하나님 의 진정 한 충성 된 종 이 었 다면 하나님 왜 저 를 감옥 에 가 뒀 겠 느냐 전 하나님 이 인정 하 지 않 는 자 라서 갔 다 가둔 것 이 아니 냐 . 우리 가 진짜 라 그래서 여기 있 는 데 로 시기 하 고 , 투기 하 는 마음 으로 바울 을 더 괴롭 게 하 려고 바울 이 갇힌 틈 을 타 서 자기 네 들 의 정당 성 을 증명 하 는 이런 이 들 도 있 었 답니다 . 이거 우리 식 으로 얘기 하 자면 열 불나 는 일 이 지요 . 그 동안 명예 를 달 라 그랬 어요 . 보수 를 달 라고 그랬 어요 . 열심히 신앙 생활 했 더니 좋 은 결과 와 좋 은 명성 이 얻 어 진 게 아니 라 시기 하 고 모함 하 고 약 올리 는 부류 가 생겼 단 말 이 예요 . 그런데 18 절 “ 그러면 무엇 이 뇨 외모 로 하나 참으로 하나 무슨 방도 로 하 든지 전파 되 는 것 은 그리스도 니 이 로써 내 가 기뻐하 고 또한 기뻐하 리라 ” 바울 은 자기 의 신앙 행위 나 자기 가 맡 은 그 직분 으로 인하 여 자기 가 이익 볼 마음 이 하나 도 없 는 것 입니다 . 주 를 증거 하 는 일 이 고 이 일 에 어떤 이 들 이 투기 하 는 마음 과 시기 하 는 마음 과 온전 치 못한 마음 으로 자기 를 더 화나 게 하 고 잘난 척 하 려고 행한 것 마저 도 주 의 이름 이 전파 되 는 데 쓰여 졌 다면 얼마나 다행 이 냐 라는 입장 을 가지 는 겁니다 . 이것 이 굉장히 중요 한 겁니다 . 생각 해 보 세요 . 결국 신앙 의 싸움 은 뭐 냐 하 면 , 예수 를 믿 는 것 을 현실 적 으로 보상 을 받 을 것 이 냐 그게 아니 라는 걸 각오 하 느냐 의 싸움 입니다 . 예수 믿 는 것 으로 처음 에 걸리 는 시험 은 다 이거 예요 . 예수 믿 은 것 으로 인하 여 하나님 이 이 세상 에서 살 때 고통 을 면하 게 해 주 고 모든 일 에 순탄 한 길 을 주 느냐 안 주 느냐 에 관심 이 있 다구요 . 그래서 예수 믿 은 것 으로 현실 생활 에서 어려움 이 닥치 면 세상 보 고 뭐 라고 그러 는 것 이 아니 라 하나님 에게 가 서 아우성 을 친단 말 이 예요 . ‘ 너희 세상 은 왜 밤낮 이 꼴 이 냐 ’ 이렇게 는 화 를 안 내 요 . 내 가 정직 하 게 살 고 내 가 너희 들 한테 도움 이 되게 사 는데 너희 들 왜 ( 지랄 ) 을 떤 단 말 이 냐 라고 하 죠 . 그럼 우리 가 알 아야 할 건 뭐 예요 . 성경 이 가르치 는 것 은 세상 은 거룩 에 대해서 관심 이 없 다 , 관심 이 없 을 뿐 만 아니 라 경건 과 영혼 을 준비 하 는 자 를 어떻게 해서 든지 무너뜨리 고 실패 케 하 려고 한다 라는 말 입니다 . 세상 이 무엇 을 가지 고 , 무슨 무기 로 그렇게 하 느냐 하 면 고통 과 형통 이 라는 무기 를 가지 고 . ..... 여러분 이 형통 을 원하 면 신앙 을 놓 으면 돼요 . 세상 과 타협 을 하 면 세상 은 고통 을 면하 게 해줘요 . 신앙 을 붙들 고 고통 을 면하 게 해 달 라고 하 지 마세요 . 신앙 을 붙잡 으면 여러분 영생 과 거룩 과 영광 을 얻 어요 . 고통 이 면 한다는 보상 은 없 어요 . 계속 이 싸움 이 죠 , 신앙 이란 결국 이 싸움 이 예요 . 내 가 세상 에서 는 고통 을 당하 고 세상 에서 는 말 하 자면 , 세상 과 는 적이 되 는 한 이 있 어도 하나님 편 에서 떨어지 는 일 은 안 하 겠 다 이 싸움 이 죠 . 고린도 후서 11 장 23 절 에 바울 이 자기 생애 의 고난 당한 것 을 공통분모 로 하 여 나열 한 내용 이 예요 . “ 저희 가 그리스도 의 일군 이 냐 정신없 는 말 을 하 거니와 나 도 더욱 그러 하 도다 내 가 수고 를 넘치 도록 하 고 옥 에 갇히 기 도 더 많이 하 고 매도 수없이 맞 고 여러 번 죽 을 번 하 였으니 유대 인 들 에게 사 십 에 하나 감한 매 를 다섯 번 맞 았 으며 세 번 태장 으로 맞 고 한 번 돌 로 맞 고 세 번 파선 하 는데 일 주야 를 깊 음 에서 지냈으며 여러 번 여행 에 강의 위험 과 강도 의 위험 과 동족 의 위험 과 이방인 의 위험 과 시내 의 위험 과 광야 의 위험 과 바다 의 위험 과 거짓 형제 중 의 위험 을 당하 고 또 수고 하 며 애쓰 고 여러 번 못 하 고 주 리며 목마르 고 여러 번 굶 고 춥 고 헐벗 었 노라 . ” 이게 다 무슨 얘기 예요 ? 바울 이 살아가 는 그 의 삶 의 목표 , 내용 , 원칙 , 동기 이런 것 들 은 얼마나 이 세상 것 이 아닌지 영원 하 고 고급 스러운 것 인지 세상 이 그 를 막 을 수 없 었 단 말 이 예요 . 이 많 은 수고 를 얼마나 많이 수고 했 느냐 의 차원 에서 보 지 마시 고 40 에 하나 감한 매 40 - 1 개 예요 . 왜 40 - 1 개 냐 하 면 유대 인 들 에 법 에 는 때릴 때 40 대 이상 은 때릴 수 가 없 었 어요 . 최고 의 벌 이 서른 아홉 대 가 되 는 거 죠 . 이게 40 에 하나 감한 매 예요 . 그걸 다섯 번 맞 았 어요 . 서른 아홉 대 를 맞 으면 거반 죽 어요 . 싱가포르 는 아직 도 곤장 을 때리 는 나라 인데 그 곤장 형 에 처할 때 는 의사 가 꼭 동석 하 게 되 어 있 습니다 . 그리고 한 번 에 3 대 이상 을 못 때립니다 . 석 대 면 벌써 거반 죽 어 버려요 . 서른 아홉 대 를 5 번 맞 았 다는 건 서른 아홉 대 를 맞 고 거의 죽 을 랑 말 랑 까지 갔었 으나 포기 하 지 않 고 , 또 그 길 을 가 서 또 서른 아홉 대 를 맞 고 , 또 그러 고 도 포기 하 지 않 고 가 서 또 서른 아홉 대 를 맞 고 , 그렇게 다섯 번 을 맞 고 도 그것 만 이 끝 이 아니 라 세 번 태장 으로 맞 고 세상 이 싫 어 하 는 그러나 하나님 이 원 하 는 길 을 갔 기 때문 에 배 타 고 가 다 파손 하 고 , 한 번 은 돌 로 맞 아서 죽 는 줄 알 고 , 여러 번 여행 을 하 는데 동족 의 위협 과 이방인 의 위험 을 만나 요 . 세상 에서 반대 하 는 일 이 지만 하나님 이 원 하 는 일 을 하 느라고 이 모든 것 을 했 다구요 . 그런데 도 이런 것 들 은 문제 가 아니 예요 . 그 에게 어려운 일 은 뭐 냐 하 면 그 의 마음 을 괴롭히 는 일 은 28 절 “ 이외 의 일 은 고사하고 오히려 날 마다 내 속 에 눌리 는 일 이 있 으니 곧 모든 교회 를 위하 여 염려 하 는 것 이 다 누가 약하 면 내 가 약하 지 아니하 며 누가 실족 하 게 되 면 내 가 애타 하 지 않 더냐 . ” 하나님 의 크 신 은혜 와 사랑 으로 구원 을 얻 은 이 들 이 하나님 의 사람 으로 사 는 일 에 실패 할까 봐 아니 , 흑암 에 앉 아 있 고 사망 에 그늘 에 있 는 영혼 들 이 이 하나님 께서 베푸 시 는 은혜 에 동참 하 는 일 을 방해 받 는 일 이 있 을까 봐 , 저 들 이 미련 하 게 이것 을 거부 할까 봐 , 이런 일 들 이 안타깝 고 목 을 매 고 있 지 세상 이 그 를 어떻게 취급 하 느냐 에 대해서 는 관심 이 없 는 거 예요 . 우리 나라 가 지금 은 조금 변화 가 됐 지만 제 가 학교 다닐 때 는 경기 고등학교 가 최고 일류 학교 였 고 공부 열심히 하 는 모범 생 들 만 모인 학교 였 지요 . 그런데 제 가 사 는 동네 에 껄렁껄렁한 제 친구 가 하나 있 었 습니다 . 동네 친구 죠 . 광화문 근처 에서 주먹 쓰 는 세계 에 끼 어 있 었 던 쫄 다구 인데 고등학생 들 지나가 면 괜히 “ 야 ! 이리 와봐 . ” 그래서 “ 새끼 ! 빵 값 내놔 . ” 이걸로 하루하루 를 연명 하 던 친구 였 는데 하루 는 “ 야 ! 경기 고등학교 학생 들 은 못 당하 겠 더라 . ” 그래요 . 그 전날 경기 고등학교 학생 을 한 명 잡 았 는데 “ 야 , 임마 ! 너 뭐 야 ? 이 밤 에 어디 다녀 ? ” 그랬 더니 가만히 있 더래요 . 그래서 “ 새끼 ! 말 안 해 ? ” 위협 했 더니 “ 빨리 때리 세요 . ” 그러 더래요 . “ 빨리 때리 고 놓 아 주 세요 . 과외 공부 가 야 되 요 ” 그러 더래요 . 그럼 못 당하 는 거 죠 . 맞 고 안 맞 고 의 자존심 이 없 지요 . 그런 문제 는 상관 이 없 죠 . 공부 하 러 가 야 되 는 것 이 일편단심 가장 소중 한 일 이 죠 . 빨리 때려라 이거 예요 . 시간 없 으니까 . 사도 바울 이 지금 그렇게 사 는 거 지요 . 너 때려라 이거 예요 . 빨리 때려라 서로 나 한테 빨리 때려라 이거 예요 . 시간 없 으니까 . 그리고는 서른 아홉 대 그 5 곱 을 오늘 하루 다 맞 자 이거 예요 . 중간 중간 귀찮 게 부르 지 말 고 , 뭐 때문 에 그렇 지요 ? 영원 한 나라 와 영원 한 생명 과 영원 한 보상 을 알 고 있 으니까 . 여러분 의 신앙 도 마찬가지 죠 . 우리 가 물어봐야 될 건 이겁니다 , 여러분 왜 예수 를 믿 는 거 예요 . 예수 를 믿 어서 무슨 보상 이 있 다고 성경 의 약속 을 믿 고 있 어요 ? 이 세상 에서 어떠 한 형통 함 이 있 다고 약속 되 있 었 느냔 말 입니까 ? 예수 믿 으면 병 낫 는 다 구요 ? 예수 믿 으면 사업 에 성공 한다구요 ? 그런 일 이 있 을 수 도 있 지요 . 뭐 가 복 인지 모를 때 에 는 하나님 이 어떻게 온천 한 만물 의 주인 인가 를 여러분 이 이해 하 지 못할 때 는 하나님 이 그렇게 여러분 에게 하나님 의 힘 과 능력 과 여러분 에게 복 주 시 는 이심 을 설명 할 수 있 지요 . 그러나 성경 에 궁극 적 인 목적 은 물질 이 아니 죠 . 왜 요 ? 온 천하 만물 을 지으신 이 가 하나님 이 시 고 그 물질 을 주장 하 시 는 이 가 하나님 이 시 죠 . 문제 는 하나님 앞 에 서 는 거 죠 . 하나님 마음 에 드 는 거 지 물질 이 아니 죠 . 하나님 의 명령 아래 있 는 하나님 의 통치 아래 있 는 하나님 이 만드신 것 이 지요 . 그것 이 우리 의 원인 이 되 고 힘 이 되 는 것 을 하나님 이 원치 아니하 시 죠 . 그래서 다 어디 로 우리 를 모는 거 예요 ? 하나님 의 사람 다운 데 로 가 는 것 이 죠 . 빌립보서 3 장 에서 사도 바울 은 그 의 생애 를 이렇게 설명 합니다 . 빌립보서 3 장 4 절 부터 봅시다 . “ 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 니 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 의 족속 이 요 베냐민 의 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 . . ...... 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참예 함 을 알려 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 어찌하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 쫓 아 가 노라 ” 여러분 우리 가 예수 믿 게 된 이유 가 뭡니까 근본 적 으로 보이 는 세상 이 전부 가 아닌 것 을 어느 날 알 게 된 것 이 죠 . 우리 를 지으신 하나님 이 계시 며 이 온 우주 를 만물 을 지으시고 역사 를 통치 하 시 는 주장 하 시 는 하나님 이 계신 것 을 어느 날 알 게 됐 지요 . 우리 가 이 세상 을 살 고 죽 으면 끝 이 아니 고 저 세상 을 가 는 심판 이 있 고 영원 한 나라 가 우리 를 위하 여 준비 된 것 을 알 게 됐 지요 . 우리 의 영원 한 복 을 위하 여 그 하나님 이 예수 그리스도 를 나 를 위하 여 보내 신 것 을 알 게 됐 지요 . 우리 의 짧 은 인생 이 그 영원 한 나라 를 준비 하 는 기간 이 라는 걸 알 게 됐 지요 . 그런데 왜 언제나 바꿔 먹 냐 말 이 예요 . 왜 영원 한 나라 를 팔 아서 지금 을 땜질 하 려고 하 는 그런 미련 하 고 어리석 은 생각 이 더 많이 나 느냔 말 이 죠 . 믿 음 이 없 어 그렇 죠 . 어리석 어서 그렇 습니다 . 우리 가 우리 의 자녀 에게 공부 를 시킬 때 에 도 우리 애 들 이 공부 평생 해 봤 자 초등 학교 6 년 , 중 ? 고등학교 6 년 , 대학교 4 년 16 년 고생 을 해야 되 요 . 그것 만 하 면 평생 을 어느 학교 나왔 다고 재 고 사 는 것 아닙니까 . 우리 가 아이 들 한테 밤낮 그 얘기 하 죠 . 너 공부 열심히 해라 , 공부 열심히 해라 . 네 가 전공 하 고 네 가 나온 학교 에서 뭐 혜택 받 지 않 아도 그 이름 하나 가 평생 동안 너 를 쫓아다닌다 . 교회 서 구역장 을 해도 어느 대학 나왔 는가 가 문제 가 된단 말 이 예요 . 우리 가 우리 자녀 한테 이 짧 은 인생 속 에서 도 무엇 을 언제 준비 해야 되 는지 를 안단 말 이 예요 . 그런데 이 영혼 을 준비 하 는 일 에 우리 인생 팔 십 을 어떻게 희생 하 고 근신 하 고 감수 해야 되 는지 에 대해서 는 그렇게 어리석 고 미련 할 수 가 없 는 것 입니다 . 그래서 오늘 본문 얘기 로 뭐 라 그럽니까 . 빌립보서 3 장 7 절 다시 보 세요 . “ 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해도 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해도 여김 은 내주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 함 을 인 함 이 라 . ” 예수 를 아 는 것 이 가장 고상 해요 . 고급 하 고 높 고 귀하 고 복된 것 이 에요 . 실질 적 으로 도 그래요 , 무슨 개념 과 관념 에 관한 문제 가 아니 에요 . 이상 에 관한 문제 가 아니 예요 . 현실 적 으로 그래요 . 그 안 에 만 복 이 있 어요 . 영생 이 있 어요 . 운명 이 있 다고요 . 영광 과 치욕 의 갈림길 이 있 다고요 . 인간 의 인간 된 가장 고급 한 영광 된 구원 과 하나님 을 배반 하 고 그 를 지으시고 사랑 하 시 는 일 을 배신 한 자 들 의 처절 한 심판 의 갈림길 이 그리스도 예수 안 에 있 다고요 . 예수 를 믿 고 예수 를 믿 는다는 말 속 에 포함 된 내용 들 을 최소한 지킨다면 그리고 그것 이 무엇 인지 를 조금 만 생각 한다면 우리 는 이 세상 에서 생기 는 어떠 한 어려움 들 도 그것 이 문제 가 아닌 것 을 알 게 되 고 넉넉히 극복 할 자세 를 갖추 게 되 는 것 이 다 라고 성경 은 가르치 는 것 입니다 . 고린도 후서 12 장 에 아주 재미있 는 얘기 가 나와요 . 고린도 후서 12 장 7 절 에서 사도 바울 이 이런 고백 을 합니다 . “ 여러 계시 를 받 은 것 이 지극히 크 므로 너무 자 고 하 지 않 게 하 시 려고 내 육체 를 가 시 곧 사단 의 사자 를 주 셨으니 이 는 나 를 쳐서 너무 자 고 하 지 않 게 하 려 하심 이 니라 이것 이 내게서 떠나 기 위하 여 내 가 세 번 주 께 간구 하 였 더니 내 게 이르 시 기 를 내 은혜 가 네게 족 하 도다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 하 신 지라 이러 므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 으로 내게 머물 게 하 려 함 이 라 ” 잘 보 세요 . 하나님 의 사람 들 , 즉 믿음 으로 산 사람 들 이 하 려고 하 는 게 뭐 였 느냐 , 하나님 께 인정받 는 거 예요 . 하나님 께 종교 를 동원 하 여 자신 을 증명 하 려 하 지 않 는다구요 . 신앙 을 동원 해서 자신 을 증명 하 려면 그 얘기 는 곧 , 현실 세상 으로부터 의 보상 을 요구 하 는 것 이 됩니다 . 내 가 남 보다 종교 성 이 우월 한다든가 윤리 도덕 성 이 더 뚜렷 하 다든가 잘 났 다던가 하 는 것 을 증명 받 으려는 이 시험 이야말로 굉장히 큰 것 입니다 . 우리 가 신앙 생활 하 다 걸리 는 현실 에서 의 어려움 들 이 처음 에 어디 를 찌르 느냐 하 면 자존심 을 찌른 단 말 이 예요 . 정당 한 신앙 생활 을 했 는데 왜 이 꼴 이 냐 하 는 자존심 의 찔림 을 받 는데 그건 세상 이 우리 를 시험 하 는 것 입니다 . 그래서 믿음 의 사람 들 을 보 면 저 들 이 그 길 에서 형통 하 지 않 았 다구요 . 그 대표 적 인 예 가 지금 이 고린도 후서 12 장 에 나오 는 사도 바울 의 경우 인데 사도 바울 은 자신 의 몸 에 본인 의 표현 에 의하 면 성도 들 을 시험 하 는 것 이 있 다 . ‘ 사단 의 가시 ’ 라고 표현 한 어떤 치명 적 인 병 이 있 었 던 것 으로 추측 됩니다 . 어느 곳 에서 는 바울 의 표현 을 따르 면 너희 가 할 수 있 다면 눈 이 라도 빼 어 줬 을 것 이 라 라는 표현 때문 에 그 심각 한 안질 이 있 었 다고 추측 하 는 이 도 있 고 , 너희 를 시험 하 는 것 이 내 몸 에 있 다 라는 표현 이 갖 는 그 시험 한다 라는 것 과 어근 이 같 은 병 중 에 간질 이 어근 이 같 습니다 . 그래서 간질 이 었 을 것 이 다 라는 추측 이 있 습니다 . 하여튼 무엇 인지 는 모르 지만 상당히 심각 한 병 이 었 던 거 같 습니다 . 예 를 들 면 , 그 가 설교 를 잘 하 고 또는 병 을 고쳐 주 는 기적 을 행하 고 그 가 개 거품 을 품 고 버둥거려 보 십시오 , 얼마나 심각 한 손해 가 됐었 겠 습니까 ? 저 도 뭐 바울 만큼 은 안 해도 심각 한 외형 적 인 부족 한 부분 이 많 아서 심심 치 않 게 그런 일 을 당해요 . 한 번 은 L . A 에 갔 을 때 가깝 게 지내 는 집사 님 이 저 를 꼭 만나 고 싶 어 하 는 어떤 사람 이 있 다 그래서 약속 장소 에 나갔 어요 . 그 분 보 고 당신 이 그렇게 오매 불망 하 던 박 목사 님 입니다 . 소개 를 했 더니 그 사람 이 나 를 보 고 소개 하 는 사람 을 보 더니 심각 하 게 “ 진짜 예요 ? ” 그렇 게 물 었 습니다 . 요즘 도 가끔 어려운 일 이 생기 면 꿈 에 그 일 이 나타나 요 . 그게 뭐 예요 . 그래서 제 가 그랬 어요 . “ 아니 , 사람 을 면전 에 놓 고 진짜 냐고 묻 는 그런 몰상식 한 경우 가 어디 있 습니까 ? ” 그랬 더니 아 , 목소리 가 맞 다 이렇게 되 어서 확인 이 됐 는데 그 사람 이 뭘 기대 한 거 예요 ? 제 테이프 를 다 듣 고 제 책 을 다 봤 데요 . 그러면 벌써 이거 뭐 목소리 가 카랑카랑 하 거나 내용 의 살벌 함 을 봐서 ‘ 아 , 이 사람 이 벌써 날카롭 게 생겼 을 것 이 다 . 마르 고 눈 에 총기 가 있 고 작 을 것 이 다 . ’ 이 쯤 은 상상 을 해야 될 거 아니 예요 . 그렇게 들으면서도 목사 에 대한 기대 는 다 뭐 예요 . 일단 약간 머리 가 벗겨지 고 부하 게 생기 고 자애롭 게 큰 눈 을 가늘 게 뜨 고 있 는 상상 을 하 고 있 는 거 예요 . ( 이 웬수 들 이 ) 근데 날 딱 보 더니 ( 완전히 이거 뭐 ) 머리카락 이 곤두섰 지요 , 쳐다보 는 게 서늘 하 지요 . 그러니깐 이건 아니 다 이렇게 생각 한단 말 예요 . 사도 바울 은 이제 심각 한 거 죠 . 그러나 사도 바울 이 자신 을 위하 여 이 가시 를 빼 달 라는 거 아니 잖아요 . 이렇게 해서 주 님 의 영광 과 내 가 전해야 되 는 복음 의 가치 가 방해 를 받 을까 봐 이걸 빼 주 십시오 그러 는 데 도 뭐 래요 , 내 은혜 가 네게 족하 도다 , 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 며 짐 이 라 . 그러니까 이 부분 을 우리 가 모른다구요 . 우리 는 바울 이 훨씬 형통 하 고 멋있 고 무슨 고급 한 지위 를 갖 고 복음 을 전파 하 는 것 이 더 잘 되 고 설득력 이 있 을 거 라고 생각 을 하 는 데 그렇 지 않 는다는 거 예요 . 왜 그렇 지 않 지요 ? 그렇게 되 면 우리 는 복음 이 갖 는 영원 성 , 저 나라 에 속한 내세 성 을 잊 고 그것 이 현실 세계 에서 갖 는 보상 에 대해서 만 관심 을 가지 게 된단 말 이 예요 . 이것 때문 에 그래요 . 우린 우리 가 이 세상 에서 당한 모든 어려움 들 에 대하 여 억울 함 에 대하 여 넉넉 하 게 보상 을 받 을 것 입니다 . 지금 은 왜 안 주 시 느냐 . 지금 하나님 이 능력 이 없 어서 가 아닙니다 . 지금 우리 에게 필요 한 것 은 그 영원 한 나라 에 가 고 신령 해 지 는 것 이 우선 이 고 그것 이 혼동 될 위험 이 너무 많 기 때문 입니다 . 그리고 하나님 께서 우리 를 인도 하 시 는 이 길 과 방법 을 하나 남 의 지혜 와 능력 에서 나옵니다 . 최선 의 과정 입니다 . 우리 가 우리 자식 을 기를 때 에 도 자식 이 생각 하 는 것 과 부모 가 생각 하 는 것 이 다르 듯이 우리 그 애 들 키워 보 면은 공부 에 대해서 이런 뚱딴지 같 은 소리 를 한 번 씩 다 해요 . 좀 열 심 있 는 자녀 들 이 이런 얘기 를 하 죠 . 학교 가 니까 쓸데없 는 시간 이 너무 많 아서 자퇴 하 고 독립 하 여 개인 으로 공부 를 하 겠 다 . 학원 에 나가 고 검정고시 를 보 아서 대학 에 가 야겠다 . 그래서 1 , 2 년 빨리 대학 을 가 는 이런 발상 을 가지 게 되 는데 그렇게 좋 은 발상 은 아닙니다 . 그런 특별 한 재주 와 길 을 가 야 되 는 특별 한 학생 이 있 을 수 있 다는 건 인정 을 합니다 만 은 학교 는 더 많 은 것 을 배우 는 곳 입니다 . 공부 만 배우 는 것 이 아니 라 또래 의 그 동료 들 과 어울리 는 것 을 배우 는 귀한 장소 입니다 . 마음 에 안 드 는 선생 님 도 만나 고 마음 에 안 드 는 학생 도 만나 는 그런 그래서 다른 것 을 배우 는 것 입니다 . 그래서 어느 부모 도 그렇 게 자녀 에게 요구 하 는 부모 는 없 습니다 . 오히려 자녀 들 이 그 얘기 를 하 지요 . 부모 가 그렇게 하 라고 그러 는 것 이 아니 라 자식 이 보 자면 그것 이 훨씬 손해 이 고 자기 가 생각 한 것 이 지름길 인 거 같 은 데 하나님 이 우리 의 인생 에서 대해서 베푼 우리 가 보 면 고통 스럽 고 손해 보 는 길 아니 요 . 그 속 에서 우리 는 하나님 의 기이 하 신 인도 하심 속 에서 그 의 지혜 와 능력 을 따른 고급 한 하나님 의 사람 으로 빚 어 짐 과 결심 됨 과 승리 가 있 을 줄 로 믿 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 당하 는 신자 로써 이 세상 에서 당하 는 여러 어려움 들 과 많 은 짐 들 에 대하 여 울고불 고 할 문제 가 아니 라 묵묵히 지 고 나갈 필요 가 있 으며 그래서 인내 로써 신실 한 믿 음 으로써 만 이 아니 라 기대 를 가져야 된다는 걸 잊 지 마십시오 . 그래서 여기 서 내 가 전혀 예상 치 못한 , 상상 치 못한 하나 남 의 사람 으로 의 결실 이 있 다는 것 꼭 기억 하 셔야 될 겁니다 . 그래서 우리 가 우리 앞선 믿음 의 위인 들 이 반열 에 서 도록 하 는 것 이 하나님 의 뜻 이 요 저 들 위인 들 을 바라보 고 숭배 하 고 추앙 하 고 그러 는 입장 에 만 세우 지 않 으려는 것 이 하나님 의 뜻 입니다 . 오늘 우리 가 당하 는 우리 의 현실 우리 삶 의 배경 , 조건 이것 이 하나님 의 지혜 요 , 능력 이 요 , 나 를 사랑 하 고 복 주 시 기 위하 여 베푼 과정 임 을 기억 하 고 감사 함 으로 충성 된 여러분 의 신앙 인생 을 승리 하 시 기 바랍니다