< 낮 은 데 로 임하 소서 , 그 이후 > 에서 안요한 목사 가 밝힌 일화 다 . 목사 였 던 아버지 의 강권 으로 신학교 에 진학 한 안요한 은 고민 의 나날 을 보낸다 . 하나님 이 안 믿 어 졌 기 때문 이 다 . 특히 구약성경 이 그랬 다 . “ 모세 가 지팡이 를 던지 니 뱀 이 되 고 , 뱀 을 잡 으니 지팡이 가 되 더라 . ” “ 막대기 로 바다 를 치 니 물 이 갈라지 더라 . ” 자신 도 못 믿 으면서 어떻게 남 들 에게 믿 으라고 한단 말 인가 . 그 는 이런 쪽지 를 남기 고 신학교 를 박차 고 나간다 . “ 교수 님 , 죄송 합니다 . 아무리 생각 해봐도 하나님 은 없 습니다 . 안녕히 계십시오 . ” 그 가 다시 신학교 로 돌아온 것 은 37 세 때 갑작스러운 실명 으로 맹인 이 된 이후 였 다 . 무신론자 들 은 신 이 우주 를 창조 했 다는 말 을 안 믿 는다 . 이 에 대해 창조 론 자 들 은 이런 예 로 반론 을 편다 . 18 세기 영국 의 신학자 윌리엄 페일리 의 비유 다 . “ 바닷가 모래톱 에 시계 하나 가 놓여 있 다고 하 자 . 이것 을 보 고 바닷물 속 의 철분 이 뭉쳐져서 철판 이 되 고 , 바람 과 파도 의 풍화 작용 에 의해 나사 가 만들 어 졌 다고 하 면 말 이 되 는가 . ” 하지만 진화론자 들 에게 는 “ 신 이 엿새 만 에 우주 를 창조 했 다 ” 는 말 이 더 허황 하 게 들린다 . 버트런드 러셀 은 < 나 는 왜 기독교 인 이 아닌가 > 에서 이렇게 말 한다 . “ 만물 에 원인 이 있 다고 한다면 제 1 원인 인 하나님 의 원인 은 무엇 인가 . 하나님 에게 원인 이 없 다면 , 다른 것 들 도 반드시 원인 이 있 어야 할 이유 는 없 다 . ” 러셀 은 “ 결함투성이 인 이 세상 이 전지전능 한 하나님 의 작품 인가 ” 라며 “ 믿 는 사람 들 은 대개 어릴 때 부터 그래야 된다고 배웠 기 때문 ” 이 라고 꼬집 는다 . < 만들 어 진 신 > 의 저자 리처드 도킨스 의 비판 은 더 노골 적 이 다 . “ 신앙 이 란 증거 가 없 어도 , 심지어 는 반대 의 증거 가 있 음 에 도 맹목 적 으로 믿 는 것 을 말 한다 . ” 스티븐 호킹 이 신 의 존재 를 부정 했 다고 해서 전 세계 에서 종교 논쟁 이 뜨겁 다 . 호킹 은 새 책 < 위대 한 설계 ( Grand Design ) > 에서 “ 빅뱅 은 중력 의 법칙 에 의한 것 ” 이 라며 무신론 에 기운 듯 한 입장 을 밝혔 다 . 유신론 과 무신론 양쪽 의 논쟁 은 어찌 보 면 무 의미 하 다 . 신 은 논증 이 아니 라 믿음 의 대상 이 기 때문 이 다 . 안요한 목사 는 맹인 이 된 후 에 야 신앙 에 눈 을 떴 다 . 보이 지 않 는 신 을 보 려면 또 다른 눈 이 필요 하 다 . 이 를 논증 할 수 있 겠 는가 . - ⓒ 경향신문 & 경향닷컴 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 〈 경향닷컴 은 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . 〉