대한제국 말기 최대 화두 실학 서양 문물 과 신식 학문 을 지칭 일본식 문명개화 의 또 다른 표현 갑신정변 배후 조종 한 후쿠자와 민족 은 배제 한 채 실용 성 만 강조 친 일 개 화파 · 언론 이 적극 동조 명치유신 찬양 , 조선 망국 재촉 ━ [ 실학 별곡 - 신화 의 종언 ] ⑨ 식민 사관 극복 하 려다 대변 우키요에 화 가 도시히데 ( 年 英 ) 가 그린 1894 년 ' 조선 경성 전쟁 ( 朝鮮 京城 戰爭 ) '. 『 우키요에 속 의 조선 과 중국 』( 2010 ) 에 실려 있 다 . 우리 역사책 은 주로 문명 과 개 화 , 혹은 실학 의 시대 로 기억 하 고 있 다 . [ 사진 일조각 ] 19 세기 말 ~ 20 세기 초 대한제국 시기 에 도 ‘ 실학 ’ 이 란 말 이 널리 사용 되 었 음 을 아 는 이 는 많 지 않 다 . 어쩌다 한두 번 사용 된 정도 가 아니 라 일간 신문 과 잡지 에 자주 쓰였 다 . 이때 실학 이 란 용어 는 서양 문물 을 수용 하 는 이념 적 근거 로 활용 됐 다 . 서양 의 문물 과 신식 학문 을 실학 으로 규정 했 다 . 자연 과학 을 가리키 는 격치 학 , 농업 · 상업 · 공업 · 광업 을 중심 으로 하 는 실업 학 , 법률 · 경제 · 정치학 등 이 모두 실학 의 범주 에 들어갔 다 . ‘ 실학 시대 ’ 라는 표현 이 쓰일 정도 였 다 . “ 금일 이 가위 실학 시대 요 실력 세계 라 . 실학 이 무 ( 無 ) 하 면 국가 가 망하 고 실력 이 무하 면 민족 이 망한다 . ”(『 태극 학보 』 1908 . 9 . ) 일본 은 ‘ 서양 실학 ’ 이 들어오 는 창구 였 다 . 당시 ‘ 황성신문 ’ 을 보 면 , 재일 한국 유학생 이 여름 방학 기간 에 귀국 하 여 하 기 강습회 를 열 고 야구단 을 설립 하 고 있 음 을 보도 하 면서 이 들 이 문명 의 새 기운 을 흡수 하 고 각종 실학 을 수입 한다고 평했 다 . ( 1909 . 7 . 23 . ) 일본 으로 건너간 국비 유학생 의 현황 을 소개 하 는 기사 의 제목 은 ‘ 유학 생 실학 ’( 1909 . 6 . 18 . ) 이 었 다 . 일본 에 유학 가 서 배우 는 학문 을 실학 이 라고 부른 것 이 다 . ‘ 유학 하 다 ’ 를 ‘ 실학 하 다 ’ 는 말 로 표현 하 기 도 했 다 . ( 노관 범 , ‘ 전환기 실학 개념 의 역사 적 이해 ’) 황성신문 ‘ 일본 유신 삼 십 년 사 ’ 연재 1906 년 황성신문 에 는 ‘ 일본 유신 삼 십 년 사 ’ 라는 제목 의 기획 이 연재 됐 다 . 명치유신 의 사상가 로 알려진 후쿠자와 유키치 ( 福澤 諭 吉 · 1835 ~ 1901 ) 와 관련 해 실학 을 언급 하 면서 , 후쿠자와 가 설립 한 경 응 의숙 ( 慶 應 義塾 · 게이오 대학 전신 ) 이 명치 초년 이래 ‘ 서양 실학 ’ 을 양성 하 는 연원 이 었 다고 소개 하 고 있 다 . 또 명치 초기 일본 에 는 서양 문물 과 서양 풍속 이 크 게 유행 하 는 가운데 한자 나 가나 까지 폐지 하 려 하 였 고 실학 뿐 만 아니 라 문학 과 미술 까지 온통 서양 을 추종 하 는 풍조 가 일어났 음 을 알려 주 기 도 했 다 . 그런데 이런 특집 이 기획 된 1906 년 은 어떤 해 인가 . 1904 년 2 월 대한 제국 을 침략 한 ( 갑진 왜란 ) 일제 가 러일 전쟁 까지 승리 한 후 1905 년 11 월 17 일 을사늑약 을 밀어붙였 다 . 사실상 대한제국 의 멸망 이 었 다 . 을사늑약 3 일 후 인 11 월 20 일자 ‘ 황성신문 ’ 2 면 에 는 발행인 장지연 의 ‘ 시일야방성대곡 ( 是日也放聲大哭 ) ’ 논설 이 실렸 다 . 을사늑약 의 부당 함 을 목 놓 아 규탄 한 지 불과 몇 달 이 지나 지 않 아 바로 그 ‘ 황성신문 ’ 지면 에 일제 의 명치유신 을 화려 하 게 소개 하 는 특집 을 게재 한 사실 을 어떻게 해석 해야 할까 . 장지연 은 을사오적 을 ‘ 매국 의 적 ’ 이라고 비난 하 면서 , 고종 황제 가 승인 을 거부 한 을사늑약 은 무효 라고 주장 했 다 . 이 논설 이 인쇄 돼 배포 되 던 날 장지연 은 체포 됐 고 , 신문사 에 는 무기 정간 령 이 내려졌 다 . 장지연 은 65 일 간 투옥 돼 있 다 1906 년 1 월 24 일 석방 되 었 고 , 황성신문 은 2 월 12 일 부터 속간 됐 다 . 그렇게 황성신문 이 속간 된 후 나온 기획 이 ‘ 일본 유신 삼 십 년 사 ’ 였 던 것 이 다 . ‘ 시일야방성대곡 ’ 의 황성신문 , 그리고 ‘ 일본 유신 삼 십 년 사 ’ 를 연재 한 황성신문 사이 에 는 큰 간극 이 놓여 있 다 . 을사늑약 이전 과 이후 로 확연히 달라지 는 논조 는 대한제국 운명 이 이미 기울었 음 을 상징 적 으로 보여준다 . 1897 년 대한제국 창건 이후 고종 황제 를 중심 으로 활발히 전개 해 온 근대 화 개혁 은 아예 사라지 고 , 그 자리 에 일제 의 명치유신 과 후쿠자와 가 제창 한 개 화 의 깃발 만 이 휘날리 게 되 었 다 . 1945 년 해방 이 되 고 실학 은 다시 한국학 의 핵심 으로 자리 잡 았 지만 , 1905 년 을사늑약 을 전후 해서 실학 이 실제 어떤 의미 로 쓰였 는지 에 대해서 는 거의 주목 하 지 않 았 다 . 일제 의 식민 사관 을 극복 하 기 위한 논리 로 실학 을 도입 했 다고 흔히 말 하 곤 하 는데 , 오히려 실학 은 일제 의 식민 사관 을 대변 했 을 수 도 있 다는 사실 을 미처 간파 하 지 못했 던 것 이 다 . 현재 사용 되 는 1 만 엔 지폐 속 후쿠자와 유키치 . ‘ 시일야방성대곡 ’ 과 ‘ 일본 유신 삼 십 년 사 ’ 사이 의 넘 기 힘든 간극 을 이어주 는 고리 가 실학 이 었 다 . 후쿠자와 는 1870 년 대 일본 의 문명개화 를 설계 한 인물 이 다 . 문명개화 라는 말 자체 가 영어 ‘ civilization ’ 을 후쿠자와 가 번역 한 용어 다 . 후쿠자와 는 영어 ‘ science ’ 를 실학 으로 번역 하 기 도 했 다 . 문명개화 를 줄여 개 화 로 부르 는데 , 문명 과 개 화 는 후쿠자와 의 트레이드 마크 였 다 . 후쿠자와 의 개 화 는 실학 이 란 말 로 다시 포장 되 었 고 그것 은 전면 적 서양화 를 의미 했 다 . 그러나 일제 를 창구 로 하 여 우리 에게 들어온 서양 실학 은 일본 화 를 의미 할 수 밖에 없 었 다 . 실용 성 만 강조 되 는 가운데 주체 가 배제 된 실학 이 었 다 . 민족 이 빠진 실학 에 민족 의 실핏줄 을 이으려는 시도 가 조선 후기 실학자 발굴 로 나타났 다 . 실학 이 단순히 일본 닮 기 가 아니 라는 것 을 보여 주 고 싶 었 던 것 이 다 . 우리 내부 에 이미 그런 근대 지향 의 움직임 이 있 었 다는 것 이 며 , 그런 움직임 의 일환 으로 ‘ 유형원 - 이익 - 정약용 ’ 이 란 실학자 계보 가 만들 어 졌 다 . 그렇게 20 세기 초반 의 실학 개념 을 18 세기 조선 으로 소급 적용 해 실학자 의 계보 를 만들 어 내 는 작업 은 장지연 에서 시작 해 최남선 과 정인보 등 으로 이어졌 다 . 후쿠자와 는 1884 년 갑신정변 무렵 부터 조선 의 친 일 개 화파 들 ( 김옥균 · 박영효 · 유길준 등 ) 에게 많 은 영향 을 끼쳤 다 . 갑신정변 의 배후 조종자 가 후쿠자와 이 기 도 했 다 . 후쿠자와 의 문명 · 개 화 · 실학 이 란 포장 뒤 에 는 조선 침략 도 포함 되 어 있 음 을 친 일 개 화파 들 은 간과 했 다 . 후쿠자와 는 적어도 1881 년 무렵 부터 무력 을 동원 한 조선 침략 의도 를 숨기 지 않 았 다 . 그 가 내세운 명분 은 일본 의 안보 위협 이 었 다 . 조선 을 침략 하 는 것 이 조선 을 보호 한다는 말 로 표현 되 었 으며 , 그런 조선 보호 ( 침략 ) 가 일본 의 안보 를 위한 길 이 라고 강변 했 던 것 이 다 . 후쿠자와 의 인기 는 오늘날 일본 에서 도 이어진다 . 가장 높 은 가격 의 1 만 엔 지폐 속 초상화 가 바로 그 얼굴 이 다 . 100 여 년 전 실학 이 란 포장 속 에 그 의 침략 이념 이 담겼 다면 , 오늘날 엔 매일 만나 는 일본 의 지폐 속 에 과거 의 악몽 이 재현 되 고 있 는 것 은 아닐까 . 대동 학회 , 실학 앞세워 조선 시대 폄 하 우리 가 백 번 을 양보 해 후쿠자와 가 일본 의 안보 위협 을 걱정 한 점 을 일본 의 입장 에서 이해 해준다면 , 조선 과 대한제국 의 안보 위협 에 대해서 도 한 번 쯤 은 생각 을 해 봐야 할 것 이 다 . 일제 강점기 에 는 일본 의 입맛 대로 역사 가 서술 되 었 으니까 별도 로 치 더라도 , 해방 이후 지금 까지 계속 되 고 있 는 한국 근대사 서술 은 어떤가 . 여전히 문명개화 를 19 세기 후반 의 핵심 과제 로 제시 하 고 있 다 . 조선 후기 실학파 에서 개화파 로 이어지 는 흐름 이 지금 까지 한국 근대사 서술 의 중심 줄기 다 . 문명개화 로 명명 된 근대 화 가 중요 하 지 않 다는 얘기 가 아니 다 . 그리고 광무개혁 성과 가 보여 주 듯이 대한 제국 이 근대 화 를 거부 한 것 도 아니 었 다 . 후쿠자와 식 으로 말 하 면 일본 보다 우리 가 더 안보 를 걱정 해야 할 시기 가 그때 였 다는 얘기 다 . 청나라 를 물리친 일본 이 조선 을 송두리 째 삼키 려는 야욕 을 노골화 한 1894 년 이후 에 는 더욱 그러 했 다 . 조선 의 독립 과 개 화 는 둘 다 모두 달성 해야 할 궁극 적 목표 이 겠 지만 , 우선 순위 로 따지 자면 민족 국가 의 독립 을 확보 하 는 것 이 더 앞설 수 밖에 없 을 것 이 다 . ( 황태연 , 『 갑진 왜란 과 국민 전쟁 』) 1905 년 을사늑약 체결 이후 는 고종 의 밀지 를 중심 으로 일제 침략 에 저항 하 는 의병 전쟁 이 본격 화 한 시기 이 기 도 했 다 . 1910 년 경술국치 때 까지 전국 적 으로 치열 하 게 전개 된 의병 전쟁 의 양상 은 당시 고종 의 비밀 자금 으로 창간 된 ‘ 대한매일신보 ’ 가 유일 하 게 보도 하 여 지금 까지 그 실상 을 전해 주 고 있 다 . 그런 시기 에 ‘ 황성신문 ’ 은 의병 들 로 하여금 일체 무기 를 버리 고 각기 산업 에 종사 하 며 실력 을 양성 하 라는 논설 을 쓰 기 도 했 다 . ( 1907 . 9 . 25 . ) 신 · 구 학문 연구 를 표방 했 지만 실제로 는 유림 계 의 친일 화 를 목표 로 1907 년 12 월 조직 된 ‘ 대동 학회 ( 大東 學會 ) ’ 의 중요 한 키워드 가 실학 이 었 음 도 기억 할 필요 가 있 다 . 1908 년 3 월 에 이미 기관지 ‘ 대동 학회 월보 ’ 에 는 조선 시대 를 폄하 하 는 글 이 실리 기 시작 했 다 . 예송 과 당쟁 으로 가득 한 조선 시대 에 실학 을 강론 하 고 경제 에 힘쓰 는 것 이 불 가능 했 다는 식 이 다 . 이때 이미 일본 은 식민사 학자 들 을 동원 해 조선 의 역사 를 폄하 하 도록 조작 했 는데 , 곧 조선 은 예송 과 당쟁 으로 정체 된 사회 였 다는 것 이 식민 사관 의 핵심 이 었 다 . 문명 과 야만 을 축 으로 하 는 후쿠자와 의 실학 에 이미 조선 폄 하 는 예고 되 어 있 었 다 . 전통 적 유교 에서 효 를 중시 한 것 과 달리 대동 학회 는 또 충효 를 강조 했 는데 , 이 는 일제 가 ‘ 교육 칙어 ’ 에서 충효 를 내세운 것 과 궤 를 같이 하 는 것 이 었 다 . 망국 의 시대 충효 의 대상 은 누구 를 가리키 는 것 인가 . 일제 통감부 의 한국 지배 에 대해 인의 로 비판 하 지 말 고 충효 로 복종 하 라는 뜻 아닌가 . ( 노관 범 , 『 기억 의 역전 』) 경술국치 를 석 달 앞둔 1910 년 5 월 에 나온 ‘ 대한 흥 학보 ’ 의 특집 은 또 다른 측면 에서 주목 된다 . 이때 도 후쿠자와 의 실학 을 소개 했 지만 다른 한편 으로 ‘ 공민 적 교육 ’ 이 시급 하 다고 했 다 . 후쿠자와 가 일으킨 실학 교육 만 이 능사 가 아니 라 한국인 의 정체 성 을 심 어 주 는 공민 교육 도 중요 하 다는 주장 이 었 다 . 실학 과 실용 과 실업 이 라는 미명 뒤 에 는 일본 의 한국 지배 정책 이 도사리 고 있 음 을 간파 했 지만 , 이미 때 가 너무 늦 었 던 것 이 다 . 배영대 문화 선임 기자 balance @ joongang . co . kr ◆ 자문 전문가 = 한영우 · 오금 성 · 김영식 서울대 명예 교수 , 김용옥 전 고려대 교수 , 황태연 동국 대 교수 , 장 득진 국사편찬위원회 편사 연구관 , 이정철 한국 국학진흥원 책임 연구 위원 참고 자료 황태연 , 『 갑진 왜란 과 국민 전쟁 』, 청계 , 2017 . 노관 범 , 『 기억 의 역전 』, 소명 출판 , 2016 . 김영식 , 『 정약용 의 문제 들 』, 혜안 , 2014 . 이태진 · 김백철 엮음 , 『 조선 후기 탕평 정치 의 재조명 』, 상 · 하권 , 태학사 , 2011 . 강상규 , 『 19 세기 동아시아 의 패러다임 변환 과 제국 일본 』, 논형 , 2007 . 고야스 노부 쿠니 , 『 후쿠자와 유키치 의 ‘ 문명 론 의 개략 ’ 을 정밀 하 게 읽 는다 』, 역사 비평사 , 2007 . ▶ 중앙 SUNDAY [ 페이스북 ] [ 구독 신청 ] [ PDF 열람 ] ⓒ 중앙 SUNDAY ( http : / / sunday . joins . com ) and JTBC Content Hub Co . , Ltd . 무단 전재 및 재 배포 금지