▣ 바울 의 생애 1 . 바울 이 다소 에서 받 은 교육 바울 이 태어난 연도 는 정확 하 게 측정 할 수 는 없 지만 분명 한 것 은 그 가 세례 요한 , 예수 와 동시대 에 태어났 다는 사실 이 다 . 그 가 태어난 헬레니즘 적 로마 세계 는 한 마디 로 말 해서 급속 한 변화 와 확장 의 시대 라고 볼 수 있 다 . 사도행전 21 장 39 절과 22 장 3 절 에 나타나 는 누가 의 보도 를 통해 보 면 길리기아 지방 의 수도 인 다소 에서 태어났 음 을 알 수 있 다 . 이 지역 은 헬레니즘 적 인 교육 도시 로 유명 하 며 지리 적 으로 무역 에 적합 한 곳 이 어서 번영 하 였을 가능 성 이 크 다 . 사도행전 22 장 3 절 에 율법 교사 인 가말리엘 의 문하 에서 율법 을 엄하 게 교육 받 았 다고 되 어 있 다 . 빌립보서 3 장 5 - 6 절 에서 바울 은 자신 을 ‘ 팔 일 만 에 할례 를 받 았 고 이스라엘 족속 이 며 베냐민 의 지파 이 고 히브리 인 중 의 히브리 인 이 며 율법 으로 는 바리새인 이 며 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자 ’ 라고 소개 하 고 있 다 . 그 는 원래 헬레니즘 적 유대교 에서 태어났으며 팔레스타인 적 인 유대교 보다 는 훨씬 자유 스럽 고 개방 적 이 며 진보 적 인 신학 을 가지 고 있 었 다 . 그래서 이방인 들 에게 도 최소한 의 계명 이외 에 는 그렇게 무거운 계율 을 부과 하 지 않 았 다 . 바울 당시 의 바리새파 는 복음서 에 나타난 대로 너무 부정 적 인 관점 에서 만 인식 되 어서 는 안 될 것 이 다 . 복음서 적 인 시각 에서 벗어나 서 좀 더 객관 회 시켜 본다면 당시 바리새파 는 상당히 경건 하 고 영향력 이 있 었 던 운동 으로 보 아야 할 것 이 다 . 어쨌든 바울 은 바리새파 운동 에 가담 했 던 것 이 분명 하 다 . 그 는 조상 의 유전 에 대하 여 열심 을 갖 고 있 었 고 ( 갈 1 : 14 ) , 율법 의 의 로 는 흠 이 없 다 ( 빌 3 : 6 ) 고 까지 말 하 고 있 다 . 그 를 이 를 기초 로 하 여 유대교 선교사 로서 의 확실 한 기반 을 마련 하 였 고 유대교 를 헬라 세계 에 선전 할 준비 가 되 었 다 . 바울 은 다메섹 에서 소명 을 받 은 후 예루살렘 교회 측 에 가담 하 지 않 고 독자 적 인 선교 활동 을 펴 나간다 . 게 바 를 만나 러 예루살렘 에 올라가 기 전 에 약 3 년 간 을 아라비아 에서 지내 게 된다 . 그 후 14 년 동안 수리아 와 길리기아 지방 에서 복음 을 전파 한다 . 이러 한 바울 의 성공 적 인 사역 이 사방 에 퍼지 자 당시 안디옥 교회 의 지도자 였 던 바나바 에 의해 선택 받 아 이제 는 독자 적 인 선교 활동 이 아닌 정식 교회 의 파송 받 은 선교사 로 일 하 게 된다 . 안디옥 교회 는 예루살렘 과 는 달리 이방인 에게 대해서 상당히 개방 적 이 며 율법 으로부터 도 자유 롭 게 행동 하 였 다 . 안디옥 에서 비로소 기독교 는 유대교 와 구분 이 되 는 정체 성 을 인정받 게 되 었 다 . 2 . 예루살렘 회의 초대 기독교 의 역사 에서 예루살렘 회의 는 매우 중요 한 역할 을 한다 . 예루살렘 회의 에 대한 기록 은 사도행전 15 장 1 - 29 절 과 갈라디아 2 장 1 - 10 절 에 나오 는데 이 두 가지 의 상당 한 차이점 이 있 고 그 사건 을 보 고 하 는 사람 의 입장 에 따라 달리 해석 되 고 있 다는 점 을 분명 하 게 인식 하 여야 한다 . 예루살렘 회의 가 개최 된 시기 는 대체 적 으로 기원 48 년 경 으로 보 고 있 다 . 그 회의 가 있 게 된 주 된 이슈 는 할례 와 토라 에 관한 것 이 었 다 . 기독교 가 이방인 의 세계 로 전파 됨 에 따라 이방인 들 에게 할례 와 토라 의 의무 에 관하 여 어떠 한 조처 를 취할 것 이 냐 의 문제 가 생겼 다 . 이러 한 이슈 에 대한 입장 은 대개 세 가지 로 분류 될 수 있 었 다 . 첫째 로 보수 적 유대 그리스도인 들 의 주장 은 이방인 도 할례 와 토라 의 범주 안 에 들어와야 된다는 강한 의식 을 가지 고 있 었 다 . 두 번 째 로 예루살렘 지도부 는 게 바로 대표 되 는 데 실제 적 으로 야고보 가 실세 를 장악 하 고 있 었 다고 보 아야 한다 . 이 들 은 처음 에 는 상당히 중재 적 인 입장 에 있 었 던 것 같 다 . 그러나 시간 이 흐르 면서 바울 보다 는 보수파 에 상당히 기운 것 같 다 . 세 번 째 그룹 은 바울 과 바나바 다 . 이 들 은 형식 적 으로 는 안디옥 교회 의 대표 로서 파견 되 었 지만 실상 이방인 선교 의 실권 을 쥐 고 있 었 다 . 그 들 은 결코 할례 와 토라 를 이방인 에게 지울 수 없 다는 강경 한 입장 을 취했 고 전략 적 으로 헬라 인 디도 를 데리 고 들어가 서 그 를 할례 받 지 않 게 함 으로써 공인 을 얻 으려고 했 다 . 바울 이 갈라디아서 에서 보도 하 는 바 에 따르 면 이 회의 에서 보수파 는 대패 했 고 예루살렘 측 과 바울 측 이 손 을 잡 았 다 . 그리고 바울 은 예루살렘 의 가난 한 자 들 을 위한 모금 을 해 주 겠 다는 선물 을 예루살렘 측 에 대가 로 지불 하 였 다 . 그런데 이러 한 합의 는 얼마 안 가 서 깨졌 음 이 분명 하 다 . 야고보 가 변심 을 했 고 베드 로 는 바울 에게 심한 견책 을 받 을 정도 로 자신 의 행동 에 책임질 수 없 는 태도 를 취하 였 다 . 보수파 는 대공세 를 감행 하 였 고 바울 교회 는 상당히 어려움 에 처하 게 되 었 다 . 3 . 바울 이 서방 으로 왜 갔 는가 ? 바울 은 자신 의 서신 에서 는 구체 적 인 선교 일정 에 대해서 밝히 지 않 고 있 다 . 단지 사도행전 을 통해서 여정 을 복원 할 수 있 을 따름 이 다 . 약 47 년 경 의 제 1 차 시기 에 는 바울 과 바나바 가 함께 동역 을 하 게 된다 . 이때 특기 할 만 한 일 은 요한 마가 라는 인물 에 대한 것 이 다 . 그 는 바울 과 바나바 와 함께 선교 여행 에 동참 하 였으나 어떤 이유 에 의해서 버 가 에서 홀로 예루살렘 으로 떠나 버린다 . 이 마가 때문 에 바울 과 바나바 사이 에 문제 가 생기 고 바울 은 마가 뿐 아니 라 바나바 도 버리 게 된다 . 표면 적 문제 는 마가 의 동행 이 이유 가 되 었 을 것 이 지만 아마도 선교 현장 에서 오 는 경쟁 관계 의 여러 문제점 들 이 바울 과 바나바 사이 에 이미 내재 되 어 있 었 다고 보 는 것 이 좋 을 것 이 다 . 여러 가지 이유 때문 에 제 2 차 여행 ( 약 49 년 ) 부터 는 바울 과 바나바 는 갈라서 게 된다 . 바나바 는 마가 를 데리 고 구 브로 로 향하 고 바울 은 실라 를 데리 고 수리아 와 길리기아 로 향하 게 된다 . 더 베 와 루스 드라 에 이르 러 디모데 를 선택 하 여 할례 를 행한다 . 바울 일행 은 우회 하 여 드로아 에 내려가 게 되 는데 마 게 도 냐 사람 의 환상 을 보 게 된다 ( 사도행전 16 장 6 절 - 10 절 ) . 마게 도 냐 의 첫 관문 인 빌립보 에 이르 러 유럽 의 첫 교회 를 개척 하 는 사역 을 이룩 한다 . 바울 은 계속 해서 데살로니가 에 가 서 교회 를 개척 한다 . 이후 에 베뢰아 를 지나 아덴 을 거쳐 고린도 로 향한다 . 고린 도 에서 바울 은 1 년 6 개월 이 란 상당 기간 동안 목회 활동 을 한다 . 이 고린도 체류 는 50 년 초 부터 51 년 여름 까지 로 예상 된다 . 다시 에베소 를 거쳐 가이사 랴 에 상륙 하 여 안디옥 으로 돌아와서 제 2 차 선교 여행 을 마감 한다 . 바울 은 약 7 년 간 의 선교 여행 을 통해서 많 은 교회 를 개척 하 고 서신 을 통하 여 목회 활동 을 하 였 다 . 이 짧 은 기간 에 바울 은 전 세계 를 목표 로 그 의 선교 의 꿈 을 실현 시키 고자 하 였 다 . 예루살렘 교회 측 의 입장 과 비교 해 볼 때 바울 은 궁극 적 으로 승리 를 거둔 셈 이 다 . 조그만 유대 종교 의 이단 적 소종 파로 시작 된 기독교 가 어떻게 헬라 세계 전체 를 휩쓸 수 있 었 을까 ? 우리 는 이 점 에 대해서 깊이 생각 하 여야 할 것 이 다 . 이것 은 기독교 의 핵심 본질 을 파헤치 는 작업 이 다 . 그리고 무어 보다 도 바울 을 이해 하 기 위해서 는 바울 의 선교 적 인 정열 과 선 교지 에서 부닥치 는 많 은 목회 적 인 문제점 , 그리고 그토록 바울 을 괴롭혔 던 반대자 들 에 대한 명확 한 해명 이 이루어져야 할 것 이 다 .