사실 이러 한 긴장 관계 는 < 가련 아 > 에서 < 한 갈래 의 길 > 과 < 한 개 의 불빛 > 으로 이어지 는 축 자체 의 허약 함 에 많 은 부분 기인 된다 . 이미 앞 에서 우리 는 이 시 들 에서 팔봉 의 지향 이 구체 화 되 어 있 지 못함 을 , 다시 말 해 ' 불빛 ' 이 곧 ' 길 ' 일 수 는 없 음 을 지적 하 였 다 . 한 개인 이 옳 다고 여기 는 것 과 그 가 할 수 있 는 것 은 전연 별개 의 문제 일 수 도 있 는 까닭 이 다 . 특히 그것 이 사회 를 변혁 하 는 문제 일 경우 에 는 자신 의 계급 성 이 어떠 한 것 인가 에 의해 결정 적 으로 제한 될 수 있 는 것 이 다 . 더욱이 일제 의 토지 조사 사업 이 완료 되 고 기미독립운동 이 좌절 되 어 민족 적 방향 성 이 미궁 인 듯이 보일 수 밖에 없 었 을 , 동경 유학 에서 갓 돌아와 어떠 한 현실 적 근거 도 확보 하 지 못한 스물 한 살 의 지식 인 청년 에게 는 , 현실 자체 에 대한 무지 에 의해 이 문제 가 더욱 증폭 되 었 으리라고 짐작 할 수 있 다 . < 권태 > 의 첫 부분 은 이러 한 사정 을 구체 화 하 고 있 는 것 이 라 하 겠 다 .