그런데 감천 이 가 희생양 으로 지목 되 었 다고 하 더라도 엄연히 가족 공동체 내부 에 있 는 아이 를 살해 한다는 행위 자체 가 긍정 되 기 는 어렵 겠 죠 . < 안택굿 > 에서 자신 들 의 아이 를 살해 한 감천 이 의 부모 가 수심 에 휩싸여 장 님 이 되 었 다는 설정 은 그런 살해 행위 가 절대로 수용 가능 하 지 않 으며 윤리 적 질타 와 죄책감 에서 자유 롭 지 못하 다는 사실 을 보여 줍니다 . 그래서 살해 행위 가 정당 화 되 기 위해서 는 또 다른 종류 의 ' 대체 ' 가 필요 합니다 . 그것 이 바로 두 번 째 대체 즉 , 본래 희생 제의 의 제물 로 지목 된 존재 를 ‘ 희생 시킬 만 한 범주 에 속하 는 제물 ’ 로 다시 바꾸 는 것 입니다 . 희생 시킬 만 한 제물 은 본래 희생양 으로 지목 되 었 던 존재 와 의 유사 성 을 주된 특징 으로 하 며 , 그 가운데 에서 도 둘 간 의 구분 은 명확 하 게 드러나 야 합니다 . < 안택굿 > 에서 감천 이 의 모습 을 하 고 감천 이 의 옷 을 입 은 ' 인삼 ' 의 등장 은 이런 맥락 에서 이해 해야 할 것 입니다 .