훈도 와 편달 디도 1 : 10 - 16 ( 2012 / 10 / 21 ) 음성 으로 듣 기 [ 복종 하 지 아니하 며 헛된 말 을 하 며 속이 는 사람 이 많이 있 는데 , 특히 할례 를 받 은 사람 가운데 많이 있 습니다 . 그 들 의 입 을 막 아야 합니다 . 그 들 은 부정 한 이득 을 얻 으려고 , 가르쳐서 는 안 되 는 것 을 가르치 면서 , 가정 들 을 온통 뒤엎 습니다 . 크레타 사람 가운데 서 예언자 라 하 는 어떤 사람 이 말 하 기 를 “ 크레타 사람 은 예 나 지금 이나 거짓말 쟁이 요 , 악한 짐승 이 요 , 먹 는 것 밖에 모르 는 게으름뱅이 다 ” 하 였 습니다 . 이 증언 은 참말 입니다 . 그러므로 그 들 을 엄중히 책망 하 여 , 그 들 의 믿음 을 건전 하 게 하 고 , 유대 사람 의 허망 한 이야기 나 진리 를 배반 하 는 사람 들 의 명령 에 귀 를 기울이 지 못하 게 하 십시오 . 깨끗 한 사람 에게 는 모든 것 이 깨끗 합니다 . 그러나 믿 지 않 는 더러운 사람 에게 는 , 깨끗 한 것 이 라고 는 하나 도 없 습니다 . 도리어 , 그 들 의 생각 과 양심 도 더러워졌 습니다 . 그 들 은 입 으로 는 하나님 을 안다고 말 하 지만 , 행동 으로 는 부인 하 고 있 습니다 . 그 들 은 가증 하 고 완고 한 자 들 이 어서 , 전혀 선한 일 을 하 지 못합니다 . ] • 편견 에 도전 하 라 주 님 의 은총 과 평화 가 우리 가운데 함께 하 시 기 를 빕 니다 . 오늘 의 본문 은 디도 가 수신자 로 되 어 있 는 목회 서신 의 일부 입니다 . 그 는 아주 중요 한 바울 의 동역자 였 습니다 . 갈라디아서 2 장 3 절 에 보 면 디도 는 그리스 사람 으로서 기독교 로 개종 한 사람 이 고 , 바울 과 더불 어 예루살렘 에 간 적 이 있 습니다 . 디도 는 또한 고린도 교회 와 바울 사이 의 중재자 로 활동 했 습니다 . 오늘 서신 에 의하 면 디도 는 지금 크레타 에 머물 고 있 습니다 . 크레타 는 제게 니코스 카잔차키스 와 더불 어 떠오르 는 그리스 의 섬 입니다 . 바울 이 그 를 그곳 에 머물 도록 한 것 은 남 은 일 들 을 정리 하 고 , 성읍 마다 장로 들 을 세우 도록 하 기 위해서 였 습니다 ( 딛 1 : 5 ) . 디모데 전후 서 나 디도서 는 감독 이나 장로 의 자격 을 상당히 엄격 하 게 제한 하 고 있 습니다 . 흠잡 을 데 가 없 어야 하 고 , 자기 고집 대로 하 지 않 아야 하 고 , 쉽 게 성 을 내 지 말 아야 하 고 , 술 이나 폭력 혹은 부정 한 이득 을 탐하 지 않 아야 합니다 . 손님 대접 도 잘 해야 하 고 , 무엇 보다 자제력 이 있 어야 하 고 , 가르침 을 굳 게 지키 는 사람 이 어야 합니다 . 이렇게 살 때 비로소 영 적 인 리더십 이 형성 되 기 때문 입니다 . 그런데 디도서 를 읽 어 나가 다가 우리 는 다소 당황 하 지 않 을 수 없 습니다 . 어느 크레타 사람 의 말 이 라면서 저자 가 인용 하 는 말 때문 입니다 . “ 크레타 사람 은 예 나 지금 이나 거짓말 쟁이 요 , 악한 짐승 이 요 , 먹 는 것 밖에 모르 는 게으름뱅이 다 ” . 이것 은 주전 6 세기 의 크레타 시인 인 에 피메 니 데스 ( Epimenides ) 의 말 로 알려져 있 습니다 . 그 는 길들여 지 지 않 은 짐승 처럼 살아가 는 자기 동족 들 이 영 못 마땅 했 나 봅니다 . 그 의 시 덕분 에 크레타 사람 들 은 도매금 에 거짓말 쟁이 가 되 었 습니다 . 논리학 에 는 ‘ Cretan paradox ’ 즉 크레 타인 의 역설 이 라는 것 이 있 습니다 . 에 피메 니 데스 의 말 이 참 이 라면 모든 크레타 사람 은 거짓말 쟁이 입니다 . 하지만 그 도 크 레 타인 이 니 그 의 말 은 거짓 입니다 . 따라서 모든 크레 타인 은 진실 한 사람 입니다 . 어느 게 맞 는 것 입니까 ? 돌 고 도 는 순환 논법 에 빠지 는 것 이 지요 . 디도서 의 저자 는 그 의 말 을 인용 한 후 “ 이 증언 은 참말 입니다 ” 하 고 말 합니다 . 이 대목 을 읽 으면서 제 가슴 이 철렁 내려앉 았 습니다 . 어쩌 자고 성서 기자 는 이런 인종 차별 적 이 고 지역 차별 적 인 말 을 하 는 것 일까요 ? 그냥 우리 끼리 하 는 이야기 니까 괜찮 다고 생각 하 는 것 일까요 ? 유럽 인 들 이 공 적 인 자리 에서 금기시 하 는 것 이 세 가지 가 있 다고 합니다 . 유대인 에 대한 언급 과 , 동성애 에 대한 언급 , 그리고 종교 에 대한 언급 입니다 . 오늘 의 관점 에서 보 면 크레 타인 을 비하 하 는 말 자체 가 폭력 입니다 . 하지만 디도서 의 저자 는 사람 들 에게 잘 알려진 그 말 을 인용 하 여 그 들 의 가슴 에 수술칼 을 들이대 고 있 습니다 . 그 가 보 기 에 크 레 타인 들 의 삶 은 참된 경건 과 거리 가 멀 었 습니다 . 물론 여기 서 저자 가 염두 에 두 고 있 는 것 은 크레 타인 일반 이 아니 라 신앙 의 길 에 접어들 었 으나 어긋난 길 로 나아간 사람 들 입니다 . 인격 의 변화 , 지향 의 변화 , 삶 의 변화 가 없 는 신앙 은 일쑤 어긋난 길 로 나가 게 마련 입니다 . • 가련 한 사람 들 디도서 기자 는 그런 이 들 의 삶 을 세 가지 로 요약 합니다 . 그 들 은 복종 하 지 않 으며 , 헛된 말 을 하 며 , 속이 는 사람 들 입니다 . 복종 하 지 않 는다는 말 은 성도 답 게 훈련 되 지 않 았 다는 말 입니다 . 하나님 의 뜻대로 사 는 훈련 을 받 지 못하 면 제멋대로 살 게 됩니다 . 저 는 복종 보다 는 순명 이 라는 말 을 더 좋 아 합니다 . ‘ 순명 ’ 이 라 할 때 의 順 은 순하 다는 뜻 이 아니 라 따른다는 뜻 으로 새겨야 합니다 . 명 을 따르 는 게 순명 입니다 . 그런데 순 은 내 천 川 자에 머리 혈 頁 자 가 결합 된 말 입니다 . 머리 를 자연 스러운 흐름 을 향하 는 것 이 순 입니다 . 기독교 인 들 은 그 머리 를 하나님 을 향하 고 , 하나님 의 뜻 을 좇 는 사람 들 입니다 . 오늘 우리 는 머리 를 어디 에 두 고 삽니까 ? 어떤 뜻 을 좇 으며 살 고 있 습니까 ? 순명 하 는 사람 은 귀 를 기울여 듣 는 사람 입니다 . 순명 의 사람 이 말 이 많 지 않 은 것 은 그 때문 입니다 . 순명 하 지 않 는 사람 일수록 말 이 많 습니다 . 말 이 많 은 사람 은 선 을 행하 기 어렵 습니다 . 부질없 는 말 로 분란 을 일으키 기 일쑤 입니다 . 수군거리 고 비방 하 고 불평 하 면서 공동체 를 내 적 으로 붕괴 시킵니다 . 그 에게 중요 한 것 은 하나님 의 영광 이 아니 라 자기 자신 을 근사 하 게 보이 도록 하 는 것 입니다 . 마하트마 간디 는 자기 의 평화 운동 을 ‘ 사티 아그라 하 satyāgraha ’ 라는 말 로 요약 했 습니다 . 사 티 아 satya 란 ‘ 본질 혹은 진실 ’ 을 뜻 하 고 ‘ 그 라하 ’ 는 ‘ 붙잡 는 것 ’ 이 라는 뜻 입니다 ( 마하트마 간디 , << 힌두 스와라지 >>, 강 , 124 쪽 참고 ) . 본질 혹은 진실 을 꼭 붙들 면 거기 서 힘 이 나옵니다 . 기독교 인 들 이야말로 사티 아그라 하의 사람 이 되 어야 하 지 않 겠 습니까 ? 진리 를 꼭 붙잡 지 못한 사람 일수록 헛된 말 과 외 적 행위 에 집착 합니다 . 할례 를 강조 하 고 , 율법 이나 허탄 한 신화 에 집착 하 고 , 금욕주의 를 강조 합니다 . 그 들 은 경건 해 보 입니다 . 남 과 달라 보 입니다 . 그래서 남 에 대해 비평 적 언어 를 늘어놓 고 , 대놓고 사람 들 을 가르치 려 합니다 . 하지만 디도서 의 저자 는 그런 이 들 의 이면 에 있 는 동기 가 부정 한 이득 이 라고 말 합니다 . 그것 이 경제 적 인 것 이 든 , 사회 적 평판 이 든 마찬가지 입니다 . 그 들 은 경건 을 사 적 인 이익 을 위한 수단 으로 삼 습니다 . 문제 는 자기 스스로 도 그것 을 의식 하 지 못한다는 사실 입니다 . 누군가 에 대한 영향력 을 행사 한다는 것 , 그것 처럼 달콤 한 것 이 없 습니다 . 자기 가 중요 한 사람 처럼 생각 되 기 때문 입니다 . 하지만 그것 은 우리 영혼 에 독 이 되 기 일쑤 입니다 . 다산 정약용 의 시 에 이런 대목 이 나옵니다 . “ 복어 먹 는 사람 을 그대 보 았 나 ( 君 看 食 魚 者 ) 맛 과 독 을 통째 로 배 속 에 넣 네 ( 味 毒 俱 人 腹 ) 그 맛 아예 즐기 지 않 았 더라면 ( 旣 不 享 其 味 ) 그 독 을 토해 냄 도 없 었 을 텐데 ( 亦 不 吐 其 毒 ) ” 생선 중 에 복어 처럼 맛있 는 게 없 다지요 ? 이 시 에서 다산 은 맛 과 독 을 붙여서 쓰 고 있 습니다 ( 味 毒 ) . 내게 달콤 함 을 안겨 주 는 것 이 때로 는 독 이 되 는 법 입니다 . 사람 들 에게 근사 하 게 보이 고 싶 어서 하 는 행동 이 우리 를 진실 과 멀 어 지 게 할 때 가 많 습니다 . 성서 는 바로 그 지점 을 우리 에게 일깨워 주 고 있 습니다 . • 엄중 한 책망 바울 은 디도 에게 그런 이 들 을 엄중 하 게 책망 하 라고 말 합니다 . 우리 는 갈등 을 피하 기 위해 누군가 를 책망 하 는 일 을 꺼릴 때 가 많 습니다 . 물론 사사건건 화 를 내 고 , 누군가 의 행동 에 간섭 하 는 것 은 잘못 된 일 입니다 . 사랑 은 바라 고 , 믿 고 , 참 아 내 는 것 이 라 했 습니다 . 사람 은 그런 신뢰 와 사랑 을 통해 성장 합니다 . 하지만 그 가 아주 잘못 된 길 로 나아간다 든지 , 다른 이 에게 까지 나쁜 영향 을 끼친 다면 공동체 의 리더 는 그 를 준엄 하 게 꾸짖 어야 합니다 . 그것 이 진정한 사랑 입니다 . 교육 은 덕 으로써 사람 을 감화 시키 는 훈도 薰陶 도 필요 하 지만 가끔 채찍 으로 때리 는 편달 鞭 撻 도 필요 합니다 . 하나님 은 한없 는 사랑 으로 우리 를 부둥켜안 으시 지만 , 동시 에 우리 의 잘못 을 준엄 하 게 꾸짖 기 도 하 십니다 . 예수 님 은 사회 적 약자 들 의 허물 과 연약 함 에 대해서 는 한없이 너그러우 셨 지만 , 백성 의 지도자 들 의 잘못 에 대해서 는 날카롭 게 비판 하 셨 습니다 . 예수 님 은 사람 들 을 휘몰 아 가 는 바람 과 풍랑 을 꾸짖 으셨 습니다 . 그리고 남 보다 자기 를 조금 이 라도 돋보이 게 하 고 싶 어 하 는 제자 들 을 꾸짖 으셨 습니다 . 존 웨슬리 는 신도 들 가운데 신앙 의 길 로부터 멀 어 져 고의로 죄 를 짓 거나 , 자기 도 모르 게 경박 해 지 고 나태 해진 사람 들 을 참회자 반 ( penitents ) 으로 보내 곤 했 습니다 . 목 사건 장로 건 집 사건 다 마찬가지 입니다 . 그 들 은 그곳 에서 신앙 의 本 이 무엇 이 고 末 이 무엇 인지 를 다시 배워야 했 습니다 . 운동 선수 들 이 어느 순간 자기 폼 을 잃 어 버리 면 가장 기초 적 인 훈련 을 반복 하 는 것 과 마찬가지 입니다 . 부끄러울 수 도 있 습니다 . 하지만 그것 이 슬럼프 로부터 벗어나 는 가장 확실 한 방법 입니다 . 한국 교회 에서 꾸짖 음 이 사라진지 오래 입니다 . 두려움 을 불러일으키 는 메시지 는 많 지만 불신앙 적 인 삶 을 준엄 하 게 꾸짖 는 메시지 는 듣 기 어렵 습니다 . 사람 들 의 비위 를 상하 게 하 고 싶 지 않 기 때문 입니다 . 많 은 이 들 이 교회 에 오 면 위로 의 말 을 듣 기 원합니다 . 이해 는 합니다 . 현대인 들 은 아득바득 용 을 쓰 지 않 으면 남 에게 짓밟힐 지도 모른다는 조바심 속 에서 살아갑니다 . 그러 니 교회 에 와서 는 좀 편한 말 을 듣 고 싶 은 게 사실 입니다 . 요즘 힐링 ( healing ) 이 라는 말 이 대세 입니다 . 얼마 전 까지 만 해도 온통 웰빙 타령 이 던 사람 들 이 이제 는 저마다 힐링 을 말 합니다 . 달달 한 말 을 하 고 젊은이 들 의 감성 을 자극 하 는 이 들 이 스타 가 되 고 있 습니다 . 사실 힐링 이 라는 말 은 성경 에 가장 자주 등장 하 는 단어 입니다 . 예수 님 은 병 으로 고통 받 는 사람 들 을 고쳐 주 셨 고 그 들 을 일상 적 인 관계 속 으로 복귀 시키 셨 습니다 . 바로 그것 이 힐링 이 고 구원 입니다 . 하지만 우리 시대 의 유행 담론 이 된 힐링 이 라는 말 에 는 좀 문제 가 있 습니다 . 힐링 이 라는 말 이 발설 되 는 순간 우리 는 누구 나 다 상처 입 은 사람 이 됩니다 . 이전 에 는 덤덤 하 게 넘어갈 수 있 었 던 일 도 상처 로 적바림 하 는 순간 갑자기 삶 이 무겁 고 힘겨워 집니다 . 인생 이 란 본래 힘들 고 고단 한 겁니다 . 기 가 막힌 일 도 겪 고 , 모욕 을 당할 때 도 있 고 , 극심 한 가난 에 시달릴 때 도 있 습니다 . 그걸 자기 삶 의 일부 로 받아들이 면서 자기 에게 품부 된 일 을 해내 는 것 이 용기 이 고 믿음 입니다 . 실상사 에 계신 도법 스님 도 저 와 비슷 한 생각 을 하 고 계시 더군요 . 스님 은 지금 이 시대 에 필요 한 것 은 ‘ 자모 慈母 ’ 가 아니 라 ‘ 엄부 嚴父 ’ 라고 말 했 습니다 . 요즘 엄마 들 은 자식 사랑 이 좀 지나친 것 같 습니다 . 자식 이 겪 어 내 야 할 일 들 을 다 대신 해결 해 줍니다 . 아이 들 의 숙제 를 대신 해 주 는 경우 는 아주 많 습니다 . 대학생 의 학부모 가운데 는 수강 신청 을 해 주 는 것 은 물론 이 고 교수 에게 성적 이 의 신청 까지 하 는 이 들 이 있 다 합니다 . 그게 정말 자식 사랑 일까요 ? 저 는 아니 라고 생각 합니다 . 사람 은 실수 도 하 고 , 실패 도 경험 해 가 면서 성장 합니다 . 그 과정 을 생략 하 고 나 면 죽 을 때 까지 미성숙 한 삶 에 머물 수 밖에 없 습니다 . 한없 는 따뜻 함 으로 안 아 주 는 품 도 필요 하 지만 , 정신 이 번쩍 나 도록 꾸짖 는 음성 도 필요 합니다 . 매 를 잘 맞 을 줄 알 아야 사람 이 된다고 합니다 . 누군가 의 꾸지람 을 듣 는 것 이 썩 유쾌 한 일 은 아닙니다 . 부당 한 꾸지람 의 경우 에 는 더욱 그렇 습니다 . 하 지만 꾸짖 음 이 없 는 사랑 은 독 이 될 때 가 많 습니다 . 잘못 된 길 로 접어든 이 들 을 준엄 하 게 책망 하 는 것 은 그 를 건전 한 신앙 의 길 로 인도 하 기 위함입니다 . 여러분 , 믿 는 척 하 지 말 아야 합니다 . 철저 하 게 믿 어야 합니다 . 값싼 위로 나 은총 에 집착 하 지 마십시오 . 대가 를 지불 하 는 신앙 생활 을 하 십시오 . 예수 를 믿 기 때문 에 불 이익 을 감수 해 보 십시오 . 그래야 비로소 내 적 인 힘 이 생기 고 , 영 적 인 자유 가 부여 됩니다 . • 삶 으로 말 하 는 사람 들 진리 의 길 에서 멀 어 진 사람 일수록 남 의 허물 을 잘 들추 어 냅니다 . 깨끗 한 사람 에게 는 모든 것 이 깨끗 하 지만 , 더러운 사람 에게 는 모든 것 이 더러운 법 입니다 . 예수 님 에게 는 버릴 사람 이 하나 도 없 었 지만 , 스스로 의로운 체하 는 이 들 은 모든 사람 을 다 못 마땅 하 게 여겼 습니다 . 그 들 은 점점 무분별 하 게 되 고 , 헛된 말 로 사람 들 을 미혹 하 고 , 불 의 한 행실 로 세상 을 어지럽 힙 니다 . 그 들 은 가증 하 고 완고 하 고 선 에 무 능력 합니다 . 정말 우리 에게 중요 한 것 은 말 이 아니 라 삶 입니다 . 사람 의 앞모습 보다 뒷모습 이 정직 할 때 가 많 습니다 . 우리 는 여러 종류 의 가면 을 쓰 고 세상 과 마주 합니다 . 자기 에게 부여 된 ‘ 노릇 ’ 을 하 며 사 는 겁니다 . 하지만 그 가면 을 벗 으면 전혀 다른 사람 으로 변하 는 이 들 이 많 습니다 . 교회 에서 는 좋 은 신자 인데 직장 에서 는 폭군 인 사람 도 있 습니다 . 교회 에서 는 경건 한 데 바깥 에서 는 자기 이익 을 위해 수단 방법 을 가리 지 않 는 이 들 도 있 습니다 . 더 많 은 예 를 들 지 는 않 겠 습니다 . 말 이 제 값 을 잃어버린 이 시대 에 는 말 이 아니 라 삶 으로 말 하 는 이 들 이 절실히 필요 합니다 . 삶 의 정도 正道 를 찾 던 젊은이 가 있 었 습니다 . 오랜 방황 의 세월 을 보낸 끝 에 그 는 마침내 고명 한 스승 을 만나 게 되 었 습니다 . 그 는 스승 앞 에 엎드려 말 했 습니다 . “ 선생 님 , 부디 저 의 스승 이 되 어 주 십시오 . ” 스승 은 그 를 받 아 주 었 습니다 . 그 는 늘 스승 과 동행 했 습니다 . 그러나 스승 은 자기 를 찾아오 는 이 들 에게 는 적절 한 충고 를 해 주 면서 도 정작 제자 에게 는 아무 말 도 하 지 않 았 습니다 . 3 년 이 지나 자 젊은이 는 크 게 실망 하 여 스승 에게 항의 했 습니다 . “ 저 는 모든 것 을 희생 하 고 스승 님 을 따랐 습니다 . 왜 제게는 가르침 을 주 지 않 으십니까 ? ” 스승 은 측은 한 시선 으로 그 를 바라보 다가 말 했 습니다 . “ 나 와 함께 있 는 매 순간 내 가 너 를 가르쳐왔 음 을 모른단 말 이 냐 ? 네 가 차 한 잔 을 내오 면 내 가 마시 지 않 더냐 ? 네 가 나 에게 절 하 면 나 도 너 에게 절 하 지 않 더냐 ? 네 가 내 책상 을 치우 면 내 가 아주 고맙 다고 말 하 지 않 더냐 ? ” 여전히 알아듣 지 못하 는 제자 에게 스승 은 목청 을 높여서 말 했 다 . “ 보 려면 똑바로 보 거라 . ” 보고 도 깨닫 지 못한다면 어떤 말 로 도 그 를 깨우칠 수 없 습니다 . 기독교 인 들 에 대한 조롱 이 넘치 는 시대 입니다 . 어떤 말 로 도 우리 가 진리 임 을 변증 하 기 어려운 시대 입니다 . 이제 는 말 을 줄이 고 우리 가 진리 를 추구 하 는 사람 임 을 삶 으로 입증 해야 합니다 . 일상 의 삶 속 에서 그리스도 의 향기 가 되 어야 합니다 . 기독교인 은 신발 도 가지런히 벗 어 놔야 합니다 . 음식 도 깨끗이 먹 어야 합니다 . 사람 들 을 정성 스럽 게 대해야 합니다 . 필요 한 이 들 에게 줄 수 있 어야 합니다 . 때로 는 준엄 하 게 꾸짖 을 수 있 어야 합니다 . 물론 꾸짖 을 수 있 는 자격 을 얻 기 위해서 는 우리 삶 이 먼저 가지런 해야 합니다 . 그러 기 위해서 는 하나님 의 영 을 향해 마음 을 열 어야 합니다 . 하나님 의 현존 앞 에 앉 는 시간 을 마련 해야 합니다 . 깊 어 가 는 이 가을 에 우리 마음 에 하늘 의 고요 가 깃들 기 를 기원 합니다 . 그래서 말 이 아니 라 삶 으로 진리 를 증언 하 는 우리 가 되 기 를 기원 합니다 . 아멘 .