여기 에서 소년 의 행위 를 인정 한다면 만주 에서 의 ' 난리 ' 도 인정 되 어야 한다 . 만주 를 떠나 고국 으로 추방 되 어야 만 했 던 슬픈 운명 도 당연 한 것 이 되 어야 하 는 것 이 다 . 그 들 은 만주 에서 쫓겨난 피난민 이 었 으며 , 토착민 들 로부터 추방 되 었 던 존재 였 다 . 일본 의 패망 은 이러 한 지배 와 권력 관계 의 붕괴 를 통해서 토착민 이 역사 의 주체 로 자리 잡 는 역사 라고 한다면 , 만주 에서 쫓겨나 는 조선인 이나 , 한국 에서 쫓겨나 는 일본인 이나 동등 한 차원 에 속할 수 밖에 없 다 . 이 처럼 , 일본인 과 소년 사이 의 갈등 과 대립 은 만주 에서 의 삶 과 중첩 됨 으로써 복합 적 으로 구성 된다 . 염상섭 의 소설 에서 도 우리 는 이러 한 상황 을 엿볼 수 있 다 . 그런데 , 이러 한 만주국 체험 이 「 잔등 」 에서 암시 적 인 형태 로 만 드러난 것 은 만주 로부터 의 추방 이 일본인 을 대신 해서 식민 정책 을 수행 했 던 부끄러운 기억 을 떠올리 게 하 기 때문 이 다 . 그래서 ' 추방 ' 은 항상 ' 향수 ' 로 대체 되 어 의식 의 수면 밑 으로 깊이 은폐 되 기 에 이른다 . 만주국 에서 있 었 던 식민 의 기억 은 억압 되 어 은폐 되 거나 혹은 일본 제국주의 에 의한 피해 의 민족사