사람 을 높이 지 말 라 본문 : 고전 3 : 21 - 23 ‘ 그런즉 누구 든지 사람 을 자랑 하 지 말 라 만물 이 다 너희 것 임 이 라 바울 이나 아볼로 나 게 바나 세계 나 생명 이나 사망 이나 지금 것 이나 장래 것 이나 다 너희 의 것 이 요 너희 는 그리스도 의 것 이 요 그리스도 는 하나님 의 것 이 니라 . 월남 이상재 선생 이 YMCA 총무 로 있 을 때 신흥우 와 함께 강연 차 지방 을 방문 한 적 이 있 었 습니다 . 전주 에서 강연 을 하 게 되 었 는데 신흥우 가 먼저 등단 하 여 월남 선생 을 소개 하 였 습니다 . ‘ 우리 들 은 이미 돌아가 신 명사 들 만 존경 하 고 , 숭상 하 고 , 찬양 할 것 이 아니 라 현재 생존 해 있 는 위인 을 더 존경 하 고 아껴야 합니다 . 예 를 들 면 여기 앉 아 계신 월남 선생 같 은 분 이 바로 그러 한 인물 입니다 ’ 강연회 가 끝나 고 숙소 로 돌아온 이상재 선생 은 화 가 난 표정 으로 아무 말 도 하 지 않 고 있 었 습니다 . 궁금 해진 신흥우 가 ‘ 선생 님 무엇 이 잘못 되 었 습니까 ? ’ 라고 묻 자 월남 선생 은 ‘ 예끼 , 이 사람 . 사람 을 앉혀 놓 고 죽인단 말 인가 ’ 라며 호통 을 쳤 습니다 . 위대 한 인물 은 죽 은 후 에 나 만들 어 지 고 받들 어 지 는 법 인데 뒤 에다 앉혀 놓 은 채 위인 이 라 떠들 어 댔으니 자신 을 죽인 것 이나 마찬가지 라는 뜻 이 었 습니다 . ‘ 예 , 알 겠 습니다 . 다시 는 그런 일 이 없 도록 하 겠 습니다 ’ 라며 신흥우 는 용서 를 빌 었 다고 합니다 . 종교 도 정치 도 학문 도 사람 을 숭배 하 거나 높이 고 떠받드 는 것 은 공동체 와 역사 를 위해 불행 한 일 입니다 . 인간 을 바로 알 고 , 바로 보 고 바로 평가 하 는 풍토 가 자리 잡 아야 합니다 . 사람 을 높이 거나 사람 을 자랑 하 는 것 은 진리 가 아닙니다 . 오늘날 신앙 의 단체 인 교회 라 하 면서 자기 네 목사 와 자기 네 교주 를 높이 는 것 은 결코 진리 가 아닙니다 . 오직 우리 중 에서 영광 과 찬송 을 받 으실 이 는 우리 구주 예수 그리스도 와 그 의 아버지 이 신 여호 와 하나님 과 그 의 영 이 신 성령 님 이 십니다 . 여기 에서 벗어난 신앙 행위 는 탈선 된 믿음 이 며 , 위험 에 이르 는 지름길 입니다 . 예수 님 을 믿 되 성경 에 기록 된 나사렛 예수 님 을 믿 어야 영생 이 보장 되 는 것 입니다 . 성직자 는 중보자 가 아닙니다 . 그리고 지도자 도 아닙니다 . ‘ 하나님 은 한 분 이 시요 또 하나님 과 사람 사이 에 중보 도 한 분 이 시 니 곧 사람 이 신 그리스도 예수 라 ’( 딤 전 2 : 5 ) ‘ 그러나 너희 는 랍비 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 선생 은 하 나요 너희 는 다 형제 니라 땅 에 있 는 자 를 아버지 라 하 지 말 라 너희 의 아버지 는 한 분 이 시 니 곧 하늘 에 계신 이 시 니라 또한 지도자 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 의 지도자 는 한 분 이 시 니 곧 그리스 도시 니라 ’( 마 23 : 8 - 10 ) 예수 님 이 십자가 에 달려 죽 으실 때 성소 휘장 이 위 로부터 아래 까지 찢어져 둘 이 되 었 습니다 . ( 마 27 : 51 ) 이 는 더 이상 제사장 이 필요 없 게 됨 을 뜻 합니다 . 우리 성도 는 모두 가 왕 같 은 제사장 들 이 며 ( 벧전 2 : 9 ) , 하나님 의 자녀 입니다 . ( 요 1 : 12 , 롬 8 : 16 , 17 ) 자녀 가 아버지 를 만나 는데 중개인 이 필요 할까요 ? 우리 는 하나님 과 나 사이 에 중개인 을 둘 필요 가 없 습니다 . 하나님 과 나 사이 에 마리아 나 교황 이나 성직자 가 필요 하 지 않 습니다 . 사람 을 우상 화 하 고 높이 고 의지 하 지 마십시오 . 무릇 부모 , 자식 , 친구 나 성직자 , 이웃 이나 형제 나 심지어 품 에 누운 여인 에게 라도 사람 을 의지 하 고 믿 으면 언젠가 실망 하 고 넘어집니다 . ( 렘 9 : 4 , 렘 17 : 5 , 미 7 : 5 ) 사람 은 믿 을 수 있 는 존재 가 아닙니다 . 특히 한국 의 정치인 과 삯 꾼 목자 들 은 믿 을 수 없 습니다 . 사람 은 연약 하 고 질그릇 처럼 깨 지기 쉽 습니다 . 작 은 재물 이나 말 한마디 로 오랜 친구 사이 가 우정 이 깨지 고 떠납니다 . 믿 었 던 사람 이 배신 하 고 속이 고 변하 는 경우 가 허다 합니다 . ‘ 귀인 ( 방백 ) 들 을 의지 하 지 말 며 도울 힘 이 없 는 인생 도 의지 하 지 말 지니 ’ ( 시 146 : 3 ) ‘ 너희 는 인생 을 의지 하 지 말 라 그 의 호흡 은 코 에 있 나니 셈할 가치 가 어디 있 느냐 ’( 사 2 : 22 ) ‘ 사람 을 두려워하 면 올무 에 걸리 게 되 거니와 여호와 를 의지 하 는 자 는 안 전하 리라 ’( 잠 29 : 25 ) 사도 바울 은 본문 에서 ‘ 누구 든지 사람 을 자랑 하 지 말 라 ’ 고 말 했 습니다 . 교회 의 가장 큰 문제 인 분열 과 조직 화 의 원인 은 대부분 사람 을 높이 는 데 있 습니다 . 당시 고린도 교회 에 있 었 던 분열 도 성도 들 이 당시 에 현존 하 던 사도 들 을 높이 는 데 에서 비롯 되 었 습니다 . ( 사도행전 당시 에 제자 들 가운데 는 천주교 에서 말 하 는 교황 같 은 존재 가 없 었 습니다 . ) 신약성경 을 읽 을 때 당시 의 제자 들 가운데 는 왕 같 은 존재 가 없 었 습니다 . 천주교 는 베드로 가 초대 교황 이 라고 하 지만 베드 로 는 당시 에 절대로 오늘날 과 같 은 교황 의 지위 를 갖 지 않 았 습니다 . 천주교 신자 들 은 마태복음 16 장 에서 주 님 이 천국 열쇠 를 베드로 에게 주 신 것 을 그 근거 로 삼 지만 , 사도행전 15 장 의 예루살렘 에서 열린 할례 에 관한 사도 와 장로 들 의 회의 에서 는 야고보 가 의장 처럼 최종 결론 을 내렸 습니다 . 사도행전 10 장 에 는 베드로 가 이방인 백부장 고 넬 료 집 에 가 서 이방인 에게 세례 를 주 고 함께 먹 은 기록 이 있 습니다 . 11 장 에서 예루살렘 의 할례 자 들 은 베드로 를 힐난 하 며 이방인 과 함께 먹 은 것 을 추궁 하 듯이 물 었 습니다 . 그리고 베드 로 는 그 일 을 자세히 설명 하 고 그 들 의 동의 와 받아들임 을 얻 어 냈 습니다 . 이 모든 상황 을 볼 때 결코 베드 로 는 당시 믿 는 이 들 가운데 왕 이 아니 었 습니다 . 또한 갈라디아서 2 장 에 는 베드로 가 바울 에 의해 책망 을 받 은 일 이 적혀 있 습니다 . 바울 은 당시 에 모든 사람 앞 에서 베드로 를 꾸짖 었 습니다 ( 신약 의 복음 진리 를 따라 바로 행하 지 않 기 때문 이 었 다 ) . 그렇 다면 바울 은 어떠 합니까 ? 바울 또한 사도행전 15 장 에 의하 면 예루살렘 에 들어가 서 이방인 가운데 행한 역사 를 간증 했 고 야고보 가 결론 을 내렸 습니다 . 그 는 당시 에 전혀 유명 한 자 가 아니 었 고 그 의 사도직 에 대한 사람 들 의 의심 이 늘 따라다녔 습니다 . 그러므로 그 는 그 의 사도 직분 을 항상 스스로 천거 해야 했 습니다 ( 갈 1 : 1 , 11 - 24 , 2 : 6 - 9 , 고전 9 : 1 - 2 , 고후 11 : 18 - 23 참조 ) . 그러므로 당시 의 사도 들 가운데 에 나 믿 는 이 들 가운데 에 는 교황 같이 높 은 존재 가 없 었 습니다 . 오직 그리스도 만 이 주 이 시 며 인도자 이 셨 습니다 . 주 님 은 이 땅 에 계실 때 이방인 가운데 는 대인 ( 大人 ) 이 있 어 임의 로 주관 하 고 권세 를 부리 지만 하나님 의 자녀 들 가운데 서 는 크 고자 하 지 말 고 도리 어 섬기 는 자 가 되 라고 가르치 셨 습니다 . ‘ 누구 든지 으뜸 이 되 고자 하 는 자 는 모든 사람 의 종이 되 어야 한다 ’( 막 10 : 44 ) . 초대 교회 당시 에 는 승천 하 신 그리스도 만 을 높였으며 서로 문제 가 있 을 때 에 는 사도 들 가운데 에 도 권면 과 책망 이 있 었 습니다 ( 행 21 : 19 - 26 , 갈 2 : 11 - 14 참조 ) . 교회 가 천주교 로 변질 된 가장 큰 원인 은 교회사 ( 敎會 史 ) 에서 볼 때 사람 을 높인 결과 였 습니다 . 이그나티우스 는 장로 보다 감독 이 높 은 위치 에 있 다고 보 았 고 선지자 나 교사 의 직분 까지 감독 이 가지 고 있 다고 주장 함 으로 감독 의 권위 를 높이 기 에 힘썼 습니다 . 또한 키프 리안 ( Cyprian A . D . 195 - 258 ) 이 라는 교부 는 교회 를 떠나 서 는 구원 이 없 다고 말 하 며 감독 들 은 사도 들 의 후계자 이 고 교회 의 통일 은 감독 단의 통일 에 달려 있 다고 보 았 습니다 . 그리고 그 는 그 가운데 로마 교회 의 감독 이 다른 교회 의 감독 보다 가장 우위 에 있 다고 주장 하 려 했 습니다 . 그 뒤 에 도 많 은 사건 과 일 들 이 일어나 고 결국 로마 가 영 적 세계 의 중심지 로서 자리 잡 게 되 고 로마 의 감독 은 감독 중 의 감독 ( the Bishop of Bishops ) 의 칭호 를 받 게 되 었 습니다 . 심지어 그 들 은 로마 의 교권 을 강화 하 기 위해 선교사 들 을 파송 하 기 도 했 습니다 . 그레고리 1 세 ( Gregory Ⅰ ) 는 어거스틴 ( Augustian ) 을 영국 에 보내 어 영국 의 많 은 사람 들 이 주 님 을 믿 자 로마 감독 의 통치 에 들어오 게 했 습니다 . 선교사 들 이 가 는 곳 마다 그 들 의 개종자 로 하여금 로마 감독 에게 속하 도록 하 면서 로마 감독 의 영향력 을 신장 시켜 나갔 습니다 . 그리고 이제 사람 이 높여 지 자 그레고리 1 세 에게 는 교황 이 라는 이름 이 주어지 고 교황 은 절대 오류 가 없 다고 주장 하 였으며 교황 은 교회 에서 최고 의 지위 에 있 고 그 의 음성 은 곧 하나님 의 음성 이 며 그리스도 의 대리자 로서 그 의 말 은 절대 적 인 것 으로 여겨 지 게 되 었 습니다 . 우리 는 역사 를 통해 잘 배워야지 교회 의 실패 를 또 다시 반복 해서 는 안 됩니다 . 이 모든 것 의 배후 에 는 사람 을 높이 는 인간 의 근성 이 자리 잡 고 있 습니다 . 사람 을 높인 결과 는 교회 의 조직 화 와 분열 에 대해 문 을 열 어 줄 뿐 유익 이 하나 도 없 고 주 님 과 교회 에게 큰 해 를 가져온다는 것 을 알 아야 합니다 . 이 땅 에 는 주 님 외 에 절대 적 인 지위 를 가진 사람 이 없 습니다 . 사도 베드 로 는 장로 들 에게 맡기 운 자 들 에게 주장 하 는 자세 를 하 지 말 고 오직 양 무리 의 본 이 되 라고 했 습니다 ( 벧전 5 : 3 ) . 그리고 젊 은 자 들 에게 는 장로 들 에게 순복 하 라고 했 습니다 ( 벧전 5 : 5 ) . 그런 다음 다 서로 겸손 으로 허리 를 동이 라고 했 습니다 . 이 땅 에 는 주 님 외 에 절대 적 으로 복종 을 강요 할 수 있 는 지위 에 있 는 사람 이 없 습니다 . 여기 의 ‘ 서로 ’ 라는 말 은 매우 중요 한 말 입니다 . 젊 은 자 는 물론 장로 들 에게 순복 해야 하 지만 장로 들 도 겸손 으로 허리 를 동여 야 합니다 . 젊 은 자 나 장로 들 이나 모두 유일 한 권위 이 신 그리스도 앞 에 있 기 때문 입니다 . 야고보서 5 장 에 는 병든 자 를 위한 기도 가 있 습니다 . 병든 자 는 교회 의 장로 들 을 청하 여 그 들 을 위해 기름 을 바르 며 기도 해 달 라고 하 라는 것 입니다 . 여기 의 병든 자 는 아마 죄 로 인해 병들 었 을 것 이 며 , 그 죄 는 교회 의 질서 를 어지럽힌 죄 일 것 입니다 . 어쩌면 교회 의 권위 를 훼방 한 것 일 수 도 있 습니다 . 그러므로 사도 는 혹시 죄 를 범하 였을지라도 사하 심 을 얻 으리라고 했 습니다 . 다음 구절 에서 야고보 는 너희 죄 를 서로 고하 며 병 낫 기 를 위해 서로 기도 하 라고 했 습니다 . 여기 에서 도 ‘ 서로 ’ 라고 말 한 것 을 주의 해야 합니다 . 이 땅 에 는 그리스도 를 대표 하 여 죄 의 자백 을 받 을 수 있 는 권위자 가 없 습니다 . 물론 젊 은 자 가 잘못 해서 죄 를 범하 고 병 에 걸릴 수 있 지만 죄 를 자백 하 는 데 있 어서 는 젊 은 자 뿐 아니 라 장로 도 해야 합니다 . 우리 는 여기 에서 도 교회 안 에 는 주 님 외 에 절대 적 인 경배 를 받 는 지위 에 있 는 사람 이 없 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 누구 나 다 틀릴 수 있 고 약점 이 있 을 수 있 습니다 . 당신 은 바울 이나 베드로 가 약점 이 없 다고 말 할지 모르 지만 만일 오늘 우리 가 그 들 에게 ‘ 당신 에게 는 약함 이 있 습니까 , 없 습니까 ? ’ 라고 묻 는다면 맨 먼저 바울 이 우리 에게 답 해 줄 것 입니다 . ‘ 내겐 약함 이 많 다 . 나 는 이런 여러 약한 것 들 을 자랑 한다 . ’ ( 고후 11 : 16 - 23 ) . 그 는 어리석 은 자 와 같이 기탄 없이 자랑 한다고 했 습니다 . 심지어 그 는 우리 가 약한 것 같이 욕되 게 말 한다고 까지 말 했 습니다 . 그 가 과연 어떤 사람 같이 신령 하 며 약점 이 조금 도 없 는 사람 처럼 보이 는가 ? 그렇 지 않 습니다 . 물론 베드로 에게 도 진리 를 지킴 에 있 어서 실수 가 있 었 습니다 ( 갈 2 : 11 - 12 ) . 우리 는 다만 우리 같이 형편없 는 죄인 을 심판 과 멸망 에서 구원 하 신 예수 그리스 도만 을 높여야 합니다 . 우리 는 이 땅 에 있 는 사람 을 신격화 하 고 그 가 거룩 하 고 무 흠 하 다고 여겨 주 예수 님 과 동격 으로 높이 는 일 을 하 지 말 아야 합니다 . 사도 바울 은 자신 의 아들 과 같 은 동역자 에게 ‘ 나 는 죄인 중 에 괴수 라 ’ 고 말 했 습니다 . 사람 은 다 죄인 이 고 하나님 의 붙잡 아 주 심 과 은혜 가 없 으면 어떤 사람 도 길거리 에 있 는 창기 와 죄인 과 다를 바 없이 죄 가운데 떨어질 수 밖에 없 다는 것 을 알 아야 합니다 . 우리 가 누구 를 높여야 한다면 형편없 는 죄인 인 우리 를 이러 한 큰 죄악 과 심판 과 형벌 로부터 구원 하 신 하나님 과 예수 그리스 도만 을 높여야 하 는 것 입니다 . 사람 마다 자신 이 따르 는 사람 만큼 은 다른 사람 과 달라서 뛰어나 고 완전 하 다고 믿 고 높이 는 데 서 분열 과 편견 이 생겨납니다 . 그런데 인간 은 말 할 것 없이 다 죄인 이 고 연약 하 며 끝 까지 하나님 의 긍휼 과 은혜 가 필요 한 존재 임 을 잊 어서 는 안 됩니다 . 그리스도인 단체 가운데 사람 이 높여 질 때 육체 적 인 일 꾼 들 이 하나님 의 일 을 위해 들어오 게 됩니다 . 그것 도 높여 진 사람 주위 에 몰려들 게 됩니다 . 사람 을 높이 는 일 자체 가 어두움 의 일 이 고 육체 적 인 일 이 기 때문 입니다 . 사람 은 깨 어 있 지 않 으면 누구 나 자기 의 말 을 들 어 주 고 칭찬 의 말 을 해 주 는 사람 을 좋아하 게 됩니다 . 육체 적 으로 열심 인 사람 들 은 그러 한 인도자 의 약점 을 파고들 어 충성 을 다 하 여 그러 한 인도자 에게 신임 을 얻 게 됩니다 . 또한 인도자 들 은 하나님 의 역사 를 수행 하 기 위해 어쨌든 그 와 마음 을 함께 하 는 사람 들 을 필요 로 하 므로 그런 육체 적 인 일 꾼 들 을 용이 하 게 사용 하 게 됩니다 . 이것 이 일반 사회 에서 나 국가 권력 안 에서 나 흔히 일어나 는 일 이 고 유감 스럽 게 도 심지어 그리스도인 단체 안 에 도 이러 한 일 이 있 습니다 . 그러나 어느 단체 든 그때 가 부패 의 시작 입니다 . 잠언 에 의인 이 득의 하 면 큰 영화 가 있 고 악인 이 일어나 면 사람 이 숨 는 다고 말 했 습니다 ( 잠 28 : 12 ) . 교회 안 에 도 사람 이 높여 져 육체 적 인 일 꾼 들 이 득세 하 면 경건 하 고 생명 의 길 을 좋아하 는 사람 들 이 숨 게 됩니다 . 교회 가 참된 하나님 의 사도 와 선지자 를 영접 하 고 사랑 하 는 것 은 큰 축복 입니다 . 그러나 성도 들 의 눈 이 어두워질 때 참 된 하나님 의 종 들 을 버리 고 육체 적 인 일 꾼 들 을 받아들이 게 됩니다 . ‘ 율법 을 버린 자 는 악인 을 칭찬 하나 율법 을 지키 는 자 는 악인 을 대적 하 느니라 ’( 잠 28 : 4 ) . 우리 는 하나님 을 높이 고 의지 하 여야지 믿 을 수 없 는 인생 을 높이 고 의지 하 지 말 아야 합니다 . ( 사 2 : 22 ) 공동체 가 인본주의 가 되 어서 는 안 됩니다 . 하나님 을 공동체 의 주인 으로 섬겨야 합니다 . 이 세상 에 의인 은 없 나니 하나 도 없 습니다 . ( 로마서 3 : 10 ) 성경 에 나오 는 인물 들 을 보 십시오 . 당시 의인 이 었 던 노아 도 포도나무 아래 서 취하 여 벌거벗 고 자 다가 자기 아들 을 저주 하 였 고 ( 창 9 : 21 - 25 ) , 믿음 의 조상 인 아브라함 도 자기 생명 을 보전 하 기 위해 자기 아내 를 누이 라고 속였 고 ( 창 20 : 1 - 3 ) , 하나님 의 언약 의 말씀 기다리 지 않 고 하갈 을 첩 으로 맞 아 이스마엘 을 낳 지 않 았 습니까 ? 성군 다윗 은 어떠 합니까 ? 우리 아의 아내 밧세바 와 간음 하 고 충신 우리 아 를 죽 게 하 지 않 았 습니까 ? 예수 님 의 수제자 베드로 가 닭 울기 전 에 세 번 부인 한 사실 등 을 통하 여 이 세상 에 는 온전 한 사람 이 없 음 을 알 수 있 습니다 . 따라서 인간 을 사랑 하 고 용서 하 되 인간 을 높이 고 추앙 하 지 맙 시 다 , 사람 은 누구 나 편견 과 선입견 을 가지 고 있 어 한 곳 으로 치중 하 기 쉽 습니다 . 그래서 공동체 는 한 인간 중심 으로 뭉치 면 안 됩니다 . 담임 목사 에게 당회장 , 교회 학교 교장 , 이사장 등 의 직책 과 인사 권 , 재정 권 을 맡기 면 안 됩니다 . 목사 는 초대 교회 사도 처럼 오직 말씀 전하 고 기도 하 는 일 에 만 전념 하 게 해야 합니다 . ( 사도행전 6 : 4 ) 예배 시 성도 들 앞 에서 매주 찬송 ( 특송 ) 을 하 였 다고 그 의 지시 를 따르 지 않 듯이 목사 가 말씀 을 전했 다고 그 를 높이 고 의지 하 면 안 됩니다 . ‘ 여호와 를 신뢰 하 는 것 이 사람 을 의지 하 는 것 보다 낫 고 ’( 시 118 : 8 ) 사람 은 신뢰 할 만 한 존재 가 아닙니다 . 우리 는 유명 목사 들 이 은퇴 할 때 추태 를 종종 보 지 않 습니까 ? 보이 는 담임 목사 중심 의 공동체 는 예수 님 중심 , 말씀 중심 의 공동체 를 무너뜨립니다 . 정성진 목사 의 말 처럼 목사 가 죽 어야 교회 가 삽니다 . 그래서 갈릴리 공동체 는 담임 목사 나 대표 가 없 습니다 . 예수 님 이 공동체 의 대표 요 지도자 이 시 고 모두 가 형제 입니다 . 그래서 예배 드리 고 말씀 을 배울 때 는 한 목사 만 의 설교 를 고집 하 지 않 고 , 교계 의 여러 존경 할 만 한 목사 의 설교 를 듣 습니다 . 그러나 그 들 의 행위 는 본받 지 않 을 것 입니다 . ( 마 23 : 3 ) 소경 되 고 , 어리석 고 연약 한 인간 의 말 에 너무 신경 쓰 지 말 고 하나님 의 말씀 에 귀 를 기울여 청종 합시다 . 갈릴리 공동체 는 기존 교회 처럼 담임 목사 중심 ( 인간 중심 ) 의 교회 가 아니 라 하나님 중심 , 말씀 중심 의 공동체 입니다 . 영 적 지도자 는 오직 한 분 예수 님 이 십니다 . 우리 는 모두 한 형제 이 며 서로 를 섬기 는 자 입니다 . 그리고 우리 는 반드시 의 와 평강 과 희락 과 사랑 이 넘치 는 공동체 를 이루 어 하나님 께 영광 을 돌리 고 하나님 나라 확산 에 이바지 할 것 입니다 . 갈릴리 공동체 의 후원 과 기도 를 부탁 합니다 . 갈릴리 공동체 전화 : 010 - 2289 - 1638 ( 빛 의 자녀 ) 010 - 9975 - 9996 ( 빛 의 사자 ) http : / / blog . naver . com / allcomehttp : / / cafe . naver . com / newgalilee 이메일 : allcome @ naver . com