여성 의 육체 는 아직 도 전쟁터 
 ‘ 당신 의 육체 는 전쟁터 이 다 ( Your Body is a Battleground ! )’ 
 페미니즘 에서 유명 해진 바버라 쿠르 거 가 자신 의 작품 에 사용 한 명제 이 다 . 여성 의 육체 가 가부장 적 권력 의 ‘ 전쟁터 ’ 라는 해석 은 현재 전 지구 적 으로 여성 들 이 겪 고 있 는 고통 을 적나라 하 게 표현 해 준다 . 
 1950 년 대 이후 바로 몇 달 전 까지 일본 오키나와 여성 들 은 미군 에 의한 끊임없 는 성폭력 의 위협 속 에서 살아왔으며 이 는 우리 에게 도 전혀 낯설 지 않 은 일 들 이 다 . 한국 군 은 베트남 에서 현지 여성 들 에게 성폭력 을 가했으며 , 코소보 에서 는 ‘ 인종 청소 ’, 아프가니스탄 에서 는 ‘ 종교 ’, 남미 곳곳 에서 는 ‘ 마약 퇴치 ’ 나 ‘ 좌익 게릴라 척결 ’ 이 라는 명목 하 에 여성 들 이 끔직 한 폭력 에 시달리 고 있 다 . 이것 은 그나마 알려진 몇 가지 사례 일 뿐 이 다 . 
 베트남 전 에서 미군 병사 가 사용 하 던 라이터 에 는 ‘ 평화 의 이름 아래 죽이 는 것 도 처녀 를 강간 하 는 것 도 병사 의 특권 이 며 임무 이 다 ! ’ 라고 적혀 있 었 다고 한다 . 이 문구 는 전쟁 의 역사 를 점철 해온 뿌리 깊 은 군사 주의 와 남성 우월주의 의 공모 , 그리고 그 결과 인 여성 에 대한 전 세계 적 폭력 의 진실 을 여지없이 보여준다 . 
 문제 는 냉전 시대 가 종료 했 다고 안도 할 수 없 다는 점 이 다 . 세계 화 가 추진 되 면서 새로운 지역 분쟁 이 생기 고 사 적 이윤 을 노린 한층 격렬 해진 ‘ 초 ’ 현대 적 군사력 경쟁 이 시작 되 고 있 다 . 초 국적 기업 의 자유 로운 활동 을 보장 하 기 위해 강대국 들 은 세계 곳곳 에 군사력 을 배치 할 뿐 만 아니 라 콜롬비아 나 과테말라 에서 처럼 신 자유주의 정책 에 반대 하 는 세력 을 뿌리 뽑 고 천연자원 을 차지 하 기 위해 대대 적 인 군사 작전 을 펼치 고 있 다 . 그리고 여성 들 을 위협 함 으로써 상대편 을 무력 화 시킨다는 전략 의 일환 으로 수만 명 의 여성 들 이 성폭력 , 고문 과 살해 를 당하 고 있 다 . 동아시아 도 마찬가지 이 다 . 미국 은 동아시아 지역 에서 의 자유 무역 추진 등 자국 의 경제 적 이익 보호 를 위해 미군 주둔 을 필요 로 하 고 가장 극심 한 피해 를 입 는 자 는 이미 주변 적 위치 에 놓여 있 는 여성 들 이 다 . 
 그러나 이제 여성 들 은 침묵 하 고 순응 하 기 를 거부 하 고 있 다 . 여성 과 인권 단체 들 은 국제 회의 에서 각종 결의안 을 채택 하 여 국가 에 개입 하 고 있 으며 2000 년 도 세계 여성 행진 의 주 된 의제 도 여성 의 빈곤 화 를 촉진 하 는 세계 화 와 그 무기 인 군사 주의 에 대한 반대 였 다 . 
 사파티스 따 민족 해방군 을 전멸 시키 기 위한 군사 작전 에 대해 멕시코 원주민 여성 들 이 끊임없이 투쟁 하 고 있 으며 올해 4 월 미주 자유 무역 지대 ( FTAA ) 를 반대 하 는 퀘 백 투쟁 에서 도 남아메리카 여성 들 은 세계 화 의 경제 논리 에 따른 억압 과 이 지역 에 가해 지 는 군사 주의 적 폭력 에 대항 할 것 을 결의 했 다 . 한국 , 일본 , 대만 등 의 여성 들 도 동아시아 지역 에서 네트워크 를 만들 어 군사 주의 에 대한 논의 와 대응 을 실천 하 고 있 다 . 
 물론 군사 주의 는 물리 적 인 전쟁터 에서 발현 되 는 것 만 이 아니 며 우리 의 일상 적 문화 속 에 깊숙이 자리 잡 고 있 다 . 그럼에도 중요 한 것 은 일상 에서 이 든 국제 적 무대 에서 이 든 여성 들 이 ‘ 전쟁터 ’ 로 만 남 아 있 기 를 거부 한다는 것 , 그리고 국경 을 넘 어 가부장 적 권력 과 자본 에 대응 하 는 여성 들 간 의 대안 적 행동 을 조직 하 고 있 다는 것 이 다 . 
 640 호 [ 세계 ] ( 2001 - 08 - 31 )