동네 나 지역 의 이름 이 정해진 데 는 특별 한 이유 가 있 는 경우 가 많 습니다 . 또 동네 이름 이 특별난 사건 으로 해서 바뀌 기 도 합니다 . 우리 교회 가 속한 오금동 은 이 마을 에 오동나무 가 많 고 가야금 을 만드 는 사람 이 살 고 있 어 오 금동 이 라고 불리웠 다고 합니다 . 그런데 병자호란 때 일어난 한 사건 이 오금동 과 또 관련 이 있 다고 합니다 . 병자호란 이 일어나 자 인조 임금 이 남한산성 으로 피신 을 갑니다 . 패전 을 감지 한 신하 들 은 다 도망가 고 얼어붙 은 땅 을 힘겹 게 달리 던 말 들 도 멈춰 서자 인조 임금 은 걸어서 피난 을 갈 수 밖에 없 었 습니다 . 저 건너 백토 고개 까지 온 인조 임금 이 주저앉 으며 ‘ 아이구 오금 이 야 ’ 라고 말 했 다고 해서 오 금골 이 라고 불리 게 되 었 답니다 . 또 다른 설 에 의하 면 인조 임금 이 백토 고개 에 주저앉 아 청나라 왕 앞 에 무릎 을 꿇 을 생각 을 하 니 오금 이 저린다고 말 한 데 서 붙여졌 다고 합니다 . 결국 남한산성 에 피신 한 뒤 두 달 이 안 되 어 인조 임금 은 청나라 태종 앞 에 항복 을 합니다 . 지금 의 석촌 호수 근방 으로 끌려가 청태 종 에게 세 번 무릎 을 꿇 고 아홉 번 이마 를 땅 에 부딪쳐 절 하 는 굴욕 을 당하 죠 . 이런 치욕 의 원인 은 당시 잘못 된 외교 정책 과 이권 을 챙기 려고 살벌 하 게 서로 물어뜯 던 당파 싸움 으로 정작 나라 를 지킬 힘 을 길러 내 지 못했 기 때문 입니다 . 그 결과 가야금 을 튕기 며 삶 의 즐거움 을 누려야 할 오금동 이 오금 이 저릴 만큼 괴롭 고 쓰라린 역사 를 대변 하 는 이름 이 된 것 이 죠 . 요즘 우리 민족 이 그런 역사 를 다시 새겨 봐야 될 것 같 고 , 우리 자신 을 지켜 내 기 위해서 도 교훈 을 삼 아야 할 것 같 습니다 . 오늘 ‘ 보 김 ’ 이 라는 지명 도 본래 는 벧엘에 속한 곳 이 었 다고 추정 합니다 . 그런데 거기 에서 얼마나 많 은 사람 들 이 큰 소리 로 울 었 던지 동네 이름 이 보 김 으로 바뀌 었 다고 합니다 . 보 김 의 뜻 은 ‘ 우 는 자 들 ’ 입니다 . 이 보 김 의 큰 울음 은 앞 으로 벌어질 삼 백 년 사사 시대 의 불길 한 징조 를 보여 주 는 듯 합니다 . 지금 이스라엘 은 사사 시대 의 서막 을 올리 고 있 습니다 . 사사 시대 는 가나안 정복 을 지휘 했 던 여호수아 가 죽 은 뒤 부터 마지막 사사 인 사무엘 이 등장 하 고 사울 왕 이 세워 지 기 까지 삼 백 년 정도 의 시대 를 말 합니다 . 이 시대 에 는 특출 난 한 지도자 를 세우 신 게 아니 라 위기 때 마다 하나님 께서 백성 가운데 사사 를 세우 셔서 나라 를 구하 셨 습니다 . 지금 이스라엘 은 하나님 의 약속 대로 가나안 땅 의 주인 이 되 었 습니다 . 그렇 다면 그 축복 의 땅 에서 행복 한 웃음 소리 가 나 야지 어쩌다 큰 울음 소리 가 나 게 된 것 일까요 ? 구원 의 복 된 삶 을 사 는 우리 에게서 한숨 과 탄식 이 사라지 고 항상 웃음 소리 가 떠나 지 않 기 를 축복 드립니다 . 그러 기 위해 오늘 이스라엘 백성 들 이 하나님 앞 에 서글피 울 게 된 내용 을 잘 살펴보 고 우리 에게 도 잘 적용 해야 될 줄 믿 습니다 . 우선 본문 은 여호와 의 사자 와 이스라엘 백성 들 과 의 대화 가 중심 입니다 . 여호와 의 사자 가 오 셔서 가나안 땅 에 살림 을 시작 한 이스라엘 의 잘못 을 엄히 책망 하 고 계십니다 . 구약 에서 ‘ 여호와 의 사자 ’ 는 단순히 천사 를 말 하 는 것 이 아니 라 성육신 하 시 기 이전 의 성자 하나님 을 지칭 합니다 . 오늘 본문 을 유심히 읽 어 보 면 여호와 의 사자 의 말씀 속 에 자신 을 여호 와 하나님 과 동일시 하 는 독특 한 표현 들 을 볼 수 있 습니다 . 1 절 을 보 면 ‘ 내 가 너희 를 애 굽 에서 올라오 게 했 고 , 내 가 앞 으로 도 너희 와 맺 은 언약 을 영원히 어기 지 않 겠 다 ’ 고 말씀 하 죠 . 구약성경 시대 에 성자 하나님 은 여호와 의 사자 라는 명칭 으로 하나님 의 뜻 을 사람 들 에게 전하 고 행하 시 며 그 때 역시 중재자 의 역할 을 하 셨 습니다 . 여호와 의 사자 께서 이렇게 백성 들 을 책망 하 십니다 . ‘ 내 가 너희 에게 가나안 원주민 들 과 동맹 을 맺 지 말 고 그 종교 를 따르 지 말 라고 했 건만 , 어째서 너희 가 약속 을 어겼 느냐 ’ ‘ 그러 니 나 도 이제 너희 를 위해 그 들 을 쫒아내지 않 을 것 이 니 이제 너희 가 이웃 으로 삼 은 가나안 민족 이 너희 를 찌를 것 이 고 너희 가 선택 한 그 신 들 이 너희 목 에 올가미 를 씌울 것 이 다 ’ 이 말 을 들 은 이스라엘 이 울음바다 가 되 었 다는 것 입니다 . 가나안 땅 에 들어간 이스라엘 의 삶 은 구원 받 고 하나님 을 섬기 는 성도 들 의 삶 의 교본 입니다 . 여기 에 는 하나님 이 우리 를 위해 하 시 는 일 을 분명 하 게 보여 주 시 고 , 한편 성도 들 이 어떻게 살 아야 할지 를 이스라엘 의 실패 를 통해 보여 주 십니다 . 1 절 을 보 면 하나님 께서 이스라엘 을 구원 하 시 기 위해 하 신 일 이 무엇 인지 를 말씀 하 십니다 . 내 가 너희 를 애 굽 에서 올라오 게 하 고 , 조상 들 에게 맹세 한 땅 으로 들어가 게 하 셨 다는 것 입니다 . 이스라엘 의 구원 이나 우리 의 구원 이 전적 으로 하나님 의 의지 와 힘 으로 되 었 다는 것 입니다 . 하나님 이 아브라함 을 찾아오 셔서 하나님 의 백성 이 되 는 축복 을 약속 하 신 것 이 지 이스라엘 이 하나님 을 발견 해 낸 게 아닙니다 . 우리 가 구원 을 받 은 것 도 전적 으로 하나님 께서 우리 를 택하 시 고 불러 내 셔서 교회 로 인도 하 시 고 예수 님 을 믿 게 하 신 것 입니다 . 변덕 스런 우리 가 선택 한 믿음 이 아니 라 신실 하 신 하나님 이 우리 를 부르 셔서 구원 하 셨 기 에 우리 의 믿음 이 반석 과 같이 안 전한 것 입니다 . 만일 믿 음 이 우리 의 선택 이 었 다면 우리 는 올 한 해도 장담 못 합니다 . 그러면 하나님 의 백성 으로 살 겠 다고 언약 한 백성 들 이 할 일 은 무엇 입니까 ? 2 절 에 보 면 너희 는 이 땅 의 주민 과 언약 을 맺 지 말 며 그 들 의 제단 을 헐 라는 것 입니다 . 가나안 땅 에 살 고 있 는 부족 들 을 완전히 몰아내 고 가나안 문명 의 자취 를 다 헐 어 내 라는 것 입니다 . 절대로 가나안 땅 의 문명 과 섞이 지 말 고 배우 지 도 말 라는 것 이 죠 . 이것 은 인종 청소 를 하 신 게 아닙니다 . 가나안 부족 들 을 멸망 시키 고 대신 이스라엘 을 심 으시 는 이유 가 무엇 입니까 ? 그 부족 들 의 죄악 이 가장 패륜 적 이 고 심판 의 수위 를 가득 채웠 기 때문 이 라고 하나님 은 분명 하 게 그 이유 를 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 을 무시 하 고 죄 를 쌓 으며 살아가 는 세상 에 대한 심판 의 예고편 이 죠 . 그 들 을 몰아내 고 이스라엘 을 심 은 것 은 거룩 한 하나님 의 백성 으로 길러 장차 그 후손 인 예수 님 을 통해 만방 이 구원 을 받 게 하 시 기 위한 완전 하 고 선하 신 하나님 의 계획 에 따른 것 입니다 . 우리 각자 를 불러 내 신 이유 도 똑같 습니다 . 하나님 의 거룩 한 자녀 가 될 뿐 아니 라 세상 에 그리스도 를 전하 는 복 의 근원 이 되게 하 시 기 위한 것 입니다 . 그런데 너희 가 도대체 어쩌 려고 심판 을 당할 그 중 에 섞여 있 냐는 것 입니다 . 2 절 에 ‘ 어찌하 여 그리 하 였 느냐 ’ 라는 음성 은 이미 성경 에서 우리 가 듣 던 그 목소리 입니다 . 아담 을 찾아오 셔서 ‘ 네 가 먹 지 말 라고 한 선악과 를 먹 었 느냐 ? 어찌 하 여 그리 하 였 느냐 ’ 가인 에게 나타나 셔서 ‘ 네 가 아우 를 죽였 느냐 , 어찌 하 여 그리 하 였 느냐 ? ’ 사울 에게 나타나 셔서 ‘ 네 가 어찌하 여 나 를 박해 하 느냐 ? ’ 하나님 은 마땅히 행할 길 을 벗어나 잘못 가 는 성도 들 에게 찾아오 셔서 물 으십니다 . ‘ 네 가 어찌하 여 그렇게 사 느냐 ? ’ 하나님 은 택하 신 백성 을 끝 까지 찾아오 셔서 악 에서 돌이키 게 하 십니다 . 그러나 잘못 산 결과 에 대한 책임 은 스스로 담당 해야 합니다 . 오늘 명령 을 어기 고 가나안 의 문명 과 신 을 받아들인 댓 가를 이스라엘 이 스스로 지 고 삼 백 년 사사 시대 를 혼돈 가운데 서 살아가 게 된다는 것 입니다 . ‘ 너희 가 약속 을 어겼으니 나 여호 와 도 다시 는 네 대적 들 과 싸워 주 지 않 겠 다 ’ 고 하 십니다 . 심판 받 아야 할 가나안 과 한 패 가 되 어 , 싸울 생각 을 안 하 니 어떻게 하나님 이 그 들 의 전쟁 을 도와 주 실 수 가 있 겠 습니까 ? 결국 너희 가 좋 아서 버리 지 못하 고 움켜 쥔 것 들 과 함께 너희 도 같이 망하 게 될 것 이 라는 것 이 오늘 여호와 의 사자 이 신 주 님 께서 그 들 과 우리 에게 동시 에 말씀 하 는 것 입니다 . 하나님 이 우리 를 위해 싸워 주 지 않 으시 면 우리 는 망 합니다 . 가나안 땅 에 는 여전히 남겨진 대적 들 이 있 었 듯이 , 이 땅 에 도 우리 의 원수 가 있 습니다 . 우리 는 이 땅 에서 겨우 눈 에 보이 는 싸움 만 을 할 뿐 입니다 . 그것 도 힘 에 부쳐서 하나님 의 도우심 을 구해야 합니다 . 그런데 현실 세계 의 이면 에 실제로 존재 하 는 영 적 인 활동 들 에 대해선 거의 무지 합니다 . 악 의 세력 들 은 아주 능숙 하 게 인간 을 다룰 줄 알 지만 우리 는 거의 그 존재 조차 도 인식 하 지 못합니다 . 그래서 예수 님 께서 주기도문 을 가르쳐 주 실 때 ‘ 우리 를 시험 에 들 지 말 게 하 시 고 악 에게서 구원 해 달 라 ’ 고 기도 하 라고 하 신 것 입니다 . 보이 지 않 는 악 의 세력 들 을 보 고 계시 고 그 계략 을 무력 화 시키 고 우리 를 안 전하 게 구원 해 줄 분 은 오직 하나님 밖 에 없 으십니다 . 이런 중요 한 영 적 원리 를 모르 고 하나님 을 등지 고 세상 에 들러붙 어 뭔가 를 얻 어 내 려는 신자 들 은 곧 사탄 의 올가미 에 걸린 발 이 끌려갈 일 만 남 은 것 입니다 . 야고보서 4 장 4 절 에서 세상 과 짝꿍 이 된 성도 들 을 경고 합니다 . 간음 하 는 여자 들 이여 세상 과 벗 된 것 이 하나님 의 원수 임 을 알 지 못하 느뇨 그런즉 누구 든지 세상 과 벗 이 되 고자 하 는 자 는 스스로 하나님 과 원수 되게 하 는 것 이 니라 성도 들 은 세상 에 속한 사람 이 아닙니다 . 이런 우리 의 정체 성 을 분명 하 게 예수 님 께서 아버지 께 기도 하 실 때 정해 주 셨 잖습니까 ? 내 가 세상 에 속하 지 아니함 같이 저희 도 세상 에 속하 지 아니하 였 삽 나이 다 그러나 이 세상 에 몸담 고 있 는 우리 가 어떻게 세상 과 더불 어 살 지 않 을 수 가 있 겠 습니까 ? 세상 의 풍요 한 문화 와 세상 이 주 는 재미 를 외면 하 는 것 은 쉽 지 않 습니다 . 가나안 에 들어간 이스라엘 의 입장 도 이해 가 안 되 는 것 은 아닙니다 . 광야 에서 돌산 만 바라보 고 살 던 이스라엘 백성 들 이 가나안 땅 에 들어가 보 니 그 들 의 문명 이 장난 이 아닌 것 입니다 . 십 년 이 면 강산 도 변한다는 데 , 사 십 년 동안 문명 이 없이 살 았 던 이 들 이 가나안 의 화려 한 문명 을 보 고 얼마나 충격 을 받 았 겠 습니까 ? 하나님 은 다 부수 고 다시 시작 하 라고 하 셨 는데 아까워서 부실 수 가 없 는 것 입니다 . 가나안 에 들어가 보 니 거기 사람 들 이 뿔난 사람 들 도 아니 고 , 다 사람 사 는 동네 지 않 습니까 ? 가나안 의 풍요 로운 농사 의 소출 을 다 바알 신 이 준다 니 이젠 농사 의 신 을 믿 어야 옳 지 않 겠 냐고 생각 합니다 . 게다가 바알 신 은 쫀쫀 하 게 양심 과 도덕심 을 따지 지 않 을 뿐 아니 라 , 제사 뒤 에 그 재미 와 여흥 이 란 게 구미 가 당기 기 까지 합니다 . 그러 니 한 세대 가 가 기 도 전 에 이 들 이 앞 을 다퉈 바알 신앙 으로 갈아탄 것 이 죠 . 사람 들 이 아무거 나 믿 으면 되 지 , 뭘 깐깐 하 게 예수 만 믿 어야 되 냐 , 종교 가 다 똑같 다 그러 지 않 습니까 ? 우리 도 때로 세상 을 보 면 다 들 착하 고 재미나 게 사 는 데 , 왜 심판 하 신다는 것 인지 이해 가 안 될 때 가 있 습니다 . 그러나 세상 을 바로 보 십시오 . 죽 은 자기 자식 을 훼손 해서 냉동실 에 집 어 넣 는 기괴 한 세상 입니다 . 가나안 부족 들 이 그랬 습니다 . 자기 아이 들 을 몰록 신 에게 불살라 바치 며 복 을 빌 었 습니다 . 세상 은 고통 당하 는 사람 으로 점점 가득 하 고 , 어차피 인류 는 자폭 합니다 . 하나님 이 보존 해 주 셔서 그렇 지 인류 는 벌써 삼 차 , 사 차 세계 대전 으로 폐허 가 되 었 을 것 입니다 . 하나님 은 반드시 하나님 이 정하 신 때 역사 를 종결 하 시 고 모든 사람 을 불러 내 어 선 악간 에 심판 하 십니다 . 성경 은 계속 해서 우리 에게 심판 받 을 세상 에서 나오 라고 하 십니다 . 그러면 오늘 우리 에게 세속 적 인 가나안 과 구별 되 어 사 는 것 은 무엇 일까요 ? 세상 을 떠나 은둔 하 라는 게 아니 라 그 안 에서 죄 의 사상 과 는 분리 되 어 살 라는 것 입니다 . 예수 님 께서 도 잔치 집 에 도 가 셨 고 , 명절 을 즐기 셨 고 , 먹 고 마시 는 자리 에 즐겨 참여 하 셨 습니다 . 그러나 그 정신 은 완벽 하 게 하나님 의 뜻 에 고정 되 셨 고 세상 죄 와 구별 된 거룩 함 을 유지 하 셨 습니다 . 우리 역시 세상 에서 살아가 지만 죄 를 조장 하 는 세상 의 원리 를 버리 고 예수 님 의 가르침 을 따라 살아가 는 것 이 가나안 을 몰아내 는 삶 입니다 . 예수 님 을 믿 는 것 은 나 의 구원 자시 라는 것 을 믿 는 것 뿐 아니 라 , 예수 님 을 십자가 에 못 박 아 죽 게 만든 모든 죄 를 끊 는다는 결단 이 기 도 합니다 . 얼마 전 아 는 분 이 약간 의 편법 을 쓰 며 , 믿 는 사람 도 요령껏 살 아야지 원칙 대로 살 면 답답 해서 어떻게 하 냐고 말 하 는 소리 를 들 었 습니다 . 그건 세상 에 속 는 것 입니다 . 우리 의 양심 과 성령 께서 분명히 말씀 하 지 않 습니까 ? 바른 길 은 그렇게 애매 하 지 않 습니다 . 아주 사소 하 게 양심 을 묵살 하 는 것 이 있 다면 , 그게 곧 내 믿음 의 현주소 입니다 . 사소 한 것 이 오히려 우리 자신 을 그대로 내 비치 는 것 입니다 . 세상 에서 좀 챙겨 보 려고 양심 도 속이 고 치졸 한 방법 을 쓰 지 않 아도 , 사 는 데 크 게 지장 없 습니다 . 그리고 믿음 으로 선택 하 면 하나님 이 결국 더 좋 은 것 을 챙겨 주 십니다 . 세상 이 우리 에게 좋 은 것 을 주 는 게 아니 라 하나님 이 주 시 는 것 입니다 . 요한 사도 가 성도 들 의 삶 의 해답 을 말 해줍니다 . 대저 하나님 께 로서 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 세상 에 빌붙 는 것 이 아니 라 세상 의 불의 를 여유있 게 싸워 이기 는 것 이 성도 들 의 권세 임 을 알 고 날 마다 승리 하 는 모두 가 되 시 길 축원 드립니다 . 다음 은 오늘 여호와 의 사자 의 말씀 을 듣 고 이스라엘 백성 들 이 보인 반응 입니다 . 이 들 이 울 고 그곳 에서 제사 를 드렸 다고 합니다 . 그 들 은 진정 회개 했 을까요 ? 겉 으로 보 기엔 그랬 지만 나중 에 보 면 그렇 지 않 았 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 눈물 이 꼭 회개 를 의미 하 지 않 습니다 . 대개 혼 날 때 우 는 아이 들 은 자기 연민 이나 억울 한 생각 때문 일 경우 가 많 습니다 . 정말 잘못 을 깨닫 고 인정 할 땐 눈물 이 아니 라 , 자기 머리 를 쥐어박 고 싶 죠 . 회개 는 단순 한 뉘우침 이 아니 라 완전히 죄 에서 돌아서 는 것 입니다 . 무엇 이 완전 한 회개 인지 를 보여 주 는 암시 는 ‘ 보 김 ’ 이 아니 라 ‘ 길갈 ’ 입니다 . 우리 는 ‘ 길갈 ’ 이 라는 곳 에 주목 을 해야 합니다 . 1 절 에 보 면 여호와 의 사자 가 길갈 에서부터 보 김 으로 오 셨 다고 합니다 . 여호와 의 사자 가 그냥 오 셨 다 도 아니 고 , 하늘 에서부터 오 셨 다 도 아니 고 , 꼭 집 어서 ‘ 길갈 ’ 에서 왔 다고 하 십니다 . 그러면 길갈 이 라는 데 가 벌써 굉장히 중요 한 장소 라는 것 을 알 수 있 죠 ? 길갈 은 가나안 입국 에 있 어서 아주 큰 사건 들 이 있 었 던 곳 입니다 . 첫 번 째 사건 은 여호수아 가 요 단강 을 가르 고 백성 들 을 가나안 땅 에 입국 시킨 것 입니다 . 모세 가 홍해 를 가르 고 애 굽 에서 탈출 시켰 다면 여호수아 는 요 단강 을 가른 것 이 죠 . 요 단강 을 건넌 뒤 에 여호수아 가 요 단강 속 에 있 던 돌 을 가져다가 그 사건 을 잊 지 않 도록 기념비 를 세운 곳 이 바로 길갈 입니다 . 두 번 째 사건 은 , 그 길갈 에서 앞 으로 있 을 가나안 의 대전투 를 앞두 고 여호수아 가 단체 로 할례 수술 을 받 게 한 일 입니다 . 광야 에서 태어나 사 십 년 을 떠도 느라 할례 를 받 지 못한 사람 들 에게 단체 로 할례 수술 을 한 것 입니다 . 이게 말 이 되 는 일 입니까 ? 내일 전쟁 을 위해 체력 을 보강 해도 시원찮 을 텐데 돌칼 로 할례 를 하 고 아파서 다 드러누워 있 다니요 . 어차피 사 십 년 을 안 하 고 살 았 는데 , 꼭 이 시점 에서 해야 만 했 습니까 ? 그런데 하나님 은 단체 로 할례 를 시킨 다음 에 아주 흐뭇 하 게 말씀 했 습니다 . ‘ 이제 너희 에게서 애 굽 의 수치 는 굴러갔 다 . ’ 굴러갔 다는 뜻 이 길갈 입니다 . 아브라함 에게 언약 을 주 실 때 할례 를 받 은 자손 들 만 하나님 의 백성 이 된다고 하 셨 습니다 . 애 굽 에서 종이 되 었 던 이 들 이 이제 하나님 의 백성 이 되 었 다는 뜻 입니다 . 세 번 째 사건 은 이곳 에서 이스라엘 백성 들 이 광야 에서 는 지키 지 못했 던 첫 유월절 을 지킨 것 입니다 . 유월절 은 애 굽 을 심판 하 는 여호와 의 사자 가 양 의 피 를 바른 이스라엘 의 집 은 건너 뛰 었 던 출애굽 의 열 재앙 중 마지막 재앙 을 기념 하 는 것 입니다 . 요 단강 , 할례 , 유월절 , 이 단어 들 의 의미 가 다 무엇 과 관련 된 것 인 줄 아 시 겠 죠 ? 다 구원 을 상징 하 는 단어 들 입니다 . 자연 적 인 죄 태생 으로 살 던 우리 가 요단 강 에서 세례 를 받 아 죽 고 , 유월절 어린양 의 피로 구원 받 은 체험 과 영 적 진리 가 충만 한 곳 이 바로 길갈 입니다 . 여호수아 는 이 장소 의 중요 성 을 알 고 가나안 정복 전쟁 중 이 곳 에 본부 를 차렸 습니다 . 가나안 의 중심부 에 본부 를 세워야 사방 으로 작전 을 펴 기 에 좋 을 텐데 가장 동쪽 끝 인 이 길갈 에 본부 를 세운 것 입니다 . 아무리 멀리 가 서 싸워도 다시 이 길 갈진 으로 돌아왔 습니다 . 우리 에게 길갈 이 어떤 곳 입니까 ? 예수 님 께서 우리 의 구원자 가 되 신다는 성경 의 진리 를 우리 가 믿 고 구원 받 은 그곳 이 우리 의 영 적 길갈 입니다 . 여호수아 가 세상 의 전쟁 을 마치 고 다시 길갈 로 돌아왔 듯이 세상 어느 곳 에서 무슨 일 을 하 든 매일 우리 는 영 적 길갈 로 돌아와야 합니다 . ‘ 보 김 ’ 이 아니 라 ‘ 길갈 ’ 입니다 . 길갈 은 이스라엘 백성 들 이 각자 하나님 의 구원 을 체험 한 장소 입니다 . 보 김 , 즉 벧엘은 조상 인 아브라함 과 야곱 의 하나님 의 장소 이 지 자신 들 과 하나님 이 관계 한 곳 이 아닙니다 . 사사 시대 가 막 을 내릴 때 마지막 사사 인 사무엘 이 이렇게 말 하 죠 . 사무엘 상 11 장 14 절 사무엘 이 백성 에게 이르 되 오 라 우리 가 길갈 로 가 서 나라 를 새롭 게 하 자 우리 의 신앙 에 는 확실 하 게 구원 받 고 하나님 을 목격 한 믿음 의 길갈 이 있 어야 합니다 . 영 적 으로 나태 해 지 고 , 하나님 과 멀 어 질 때 마다 하나님 의 구원 을 확신 한 그 길갈 로 가 서 우리 를 새롭 게 해야 합니다 . 우리 를 분주 하 게 몰 고 다니 는 매일 의 삶 을 마치 면 다시 나 를 구원 하 신 예수 님 의 십자가 아래 에 앉 아 하나님 의 사랑 을 되새기 고 , 가나안 땅 에서 지 은 죄 를 주 님 의 보혈 로 씻 고 , 다시 하나님 의 지원 을 받 을 심령 이 되 어야 합니다 . 그리고 내일 다시 세상 을 향한 복 의 근원 이 되 어 사 는 것 입니다 . 오늘 보 김 에서 눈물 바람 을 한 이 들 은 결국 길갈 의 하나님 께 로 완전 하 게 돌이키 지 못합니다 . 그래서 이 일후 삼 백 년 동안 이스라엘 의 흑역사 라고 할 수 있 는 암울 한 사사 시대 를 겪 게 됩니다 . 이 삼 백 년 동안 가나안 을 동경 했 던 이스라엘 은 그 들 에게 혹독 하 게 당하 고 , 울 며 회개 하 고 , 하나님 이 보내 신 사사 를 통해 구원 을 받 고 , 다시 가나안 을 따르 다 , 당하 고 회개 하 고 , 구원 받 고 , 이 싸이클 을 열 두 번 을 질리 게 반복 하 며 헛되 게 보냅니다 . 사사 시대 에 는 정말 이스라엘 이 이룬 것 하나 없이 모든 복 을 탈탈 털 어 냈 습니다 . 사사 시대 를 지내 고 왕정 시대 가 와서 사울 이 왕 에 오를 때 남 은 것 이 뭐 가 있 는 줄 아십니까 ? 전쟁 을 하 러 가 야 하 는데 당시 이스라엘 에 전쟁 용 칼 이 라고 는 사울 왕 과 아들 요나단 에게 겨우 두 개 가 있 었 다고 사무엘 상 13 장 에 기록 되 어 있 습니다 . 이게 말 이 됩니까 ? 영 적 으로 사사 시대 와 같이 살아가 는 성도 들 에게 는 영 적 , 육 적 인 자산 이 결코 남아나 는 게 없 다는 것 을 반드시 기억 해야 합니다 . 성도 들 의 가나안 생활 은 그 근거지 를 하나님 을 체험 한 길갈 에 두 고 매일 거기 서 복 을 받 고 유혹 과 시험 을 이기 며 복 의 근원 으로 살아가 야 합니다 . 우리 는 보 김 에서 우 는 자 들 이 아니 라 매일 길갈 의 하나님 께 돌아가 말씀 을 되새기 고 기도 하 는 복 된 성도 들 이 되 시 길 간절히 축복 드립니다 . 아멘 . 2016 년 1 월 17 일 주일 설교 남수연