조용헌 불광 출판사 2018 년 7 월 1 장 천시 ( 天時 ) 1 . 독립 불구 돈세 무민 ( 獨 立 不 懼 遯世 無 悶 ) ' 홀 로서 있 어도 두려워하 지 않 고 , 세상 에 나가 지 않 고 숨 어 있 어도 번민 하 지 말 라 ' 이런 마음 을 가지 면 점 을 볼 필요 가 없 다 . 이런 마음 이 않되 니 미래 가 불안 하 고 사 는 것 이 불안 하 고 그러 다 보 면 점 에 의지 하 게 된다 . 2 ~ 30 여 년 간 월급쟁이 생활 하 다가 그만두 고 나오 면 할 일 없 는 건달 이 된다 . 조직 이 라는 울타리 밖 에 나오 니까 연못 밖 맨 따 에 던져진 붕어 신세 가 된다 . 직장 과 조직 은 족쇄 도 되 지만 울타리 도 된다 . 조직 안 에 있 을 때 는 자유 를 옥죄 는 쇠사슬 이 더니만 , 막상 나오 면 엄청나 게 그리운 울타리 로 여겨진다 . 3 . 재 다 신약 식신 생재 ( 財 多 身弱 食神 生財 ) ' 재물 이 많 으면 몸 이 약해진다 '. 식신 : 주변 에 돈 을 잘 푼다는 뜻 이 다 자신 이 감당 할 수 없 는 그 이상 의 돈 은 마귀 를 불러온다 . 온갖 물 어 뜬 는 것 들 이 달려 든다 . 형제 , 자매 온갖 친척 들 이 달려 든다 . 그런가 하 면 옆 에서 는 ' 이거 투자 하 면 대박 나 니 여기 에 투자 하 라 ' 고 유혹 한다 . 어떻 게 해서 든지 돈 을 빼먹 으려고 주변 에서 사람 을 가만히 두 지 않 는다 . 이렇게 돈 과 계약서 로 인간 관계 가 얶이면 그 다음 발생 하 는 일 은 고소 , 고발 , 소송 이 다 . 재판 이 서너 개 씩 걸려 있 어서 법정 에 자주 들락날락 하 는 생활 은 삶 의 질 을 확 떨 어 뜨 린 다 . 자기 가 재판 에서 질 수 있 다는 불길 한 생각 이 들 수 밖 에 없 고 , 그러 다 보 면 불 명증 에 결구 큰 병 이 온다 . 많 은 재물 을 관장 하 려면 이런 과정 을 견딜 수 있 는 강심장 과 강한 위장 , 대장 , 간장 을 지니 고 있 어야 한다 . 강한 오장육부 를 지니 고 있 으면 재 다 신강 ( 財 多 身 强 ) 이 된다 . 재 다신 강한 사람 들 은 눈빛 이 강렬 하 다 . 골격 이 단단 하 고 크 다 . 식사 를 잘 한다 . 음식 을 가리 지 않 고 먹 는다 . 도널드 트럼프 키 190 센티미터 . 70 대 에 빅맥 햄버거 를 4 개 씩 먹 고 , 콜라 10 병 을 마셔도 당뇨병 도 안 생긴다 . 정주영 회장 . 한국 전쟁 때 쌀가마니 를 등 에 지 고 한강철교 를 건너 고 , 신입 사원 들 과 씨름판 에서 씨름 하 기 도 했 다 . 돈 이 많 으면서 도 긴장 하 지 않 고 비교 적 한가 하 게 사 는 사람 들 이 있 는데 , 이 팔자 들 이 진정한 상팔자 들 이 다 . 특징 은 식신 생재 스타일 이 라는 점 이 다 . 식신 은 주변 에 돈 을 잘 푼다는 뜻 이 다 . 인간 관계 에서 후 하 게 처신 한다 . 이 들 은 재물 이 들어올 때 도 수 울 하 게 들어온다 . 죽 을 등 살 등 돈 을 버 는 게 아니 라 옆 에서 이상 하 게 도와 줘서 큰 돈 을 만진다 . 작 은 부자 들 은 돈 을 아껴서 부자 가 되 지만 큰 부자 는 돈 을 써서 부자 가 된다 . 식신 생재 팔자 를 타고난 사람 들 의 공통점 은 윗대 조상 가운데 적선 을 많이 한 사람 이 반드시 있 었 다는 사실 이 다 . 조상 이 쌓 아 놓 은 복 을 후손 이 받 아 먹 는 셈 이 다 . 4 . 궁합 프랑스 대통령 마크롱 은 40 세 . 그 의 부인 은 24 년 연상 이 다 . 미국 대통령 트럼프 70 세 , 부인 멜라니아 46 세 . 트럼프 의 경우 는 통념 을 깨 는 나이 차락 는 생가 하지 않 는다 . 반면 마크롱 부부 파격 으로 받 아 들인다 . 동양 철학 에서 는 여자 의 생물학 적 주기 는 7 로 표현 하 고 , 남자 는 8 로 규정 하 는 관례 가 있 다 . 여자 는 7 x 2 = 14 . 14 세 무렵 에 초경 을 한다고 본다 . 남자 8 x 2 = 16 . 16 세 무렵 정액 을 배출 한다 . 여자 는 7 x 7 = 49 . 49 세 무렵 에 폐경 을 한다고 본다 . 남자 8 x 8 = 64 . 64 세 무렵 정액 을 폐정 ( 발기 불능 ) 한다 . ( 요즈음 의학 기술 과 여러 약 들 이 발달 해 이것 이 반드시 들 어 마지 는 않 는다 ) 궁합 에 는 세 가지 차원 이 있 다 . 하단전 궁합 , 중단전 궁합 , 상단전 궁합 단전 은 우리 몸 의 기운 이 모이 고 응축 되 는 곳 이 다 . 상단전 은 이마 , 중단전 은 가슴 , 하단전 은 배꼽 아래 . 젊 었 을 때 는 하단전 의 궁합 이 가장 큰 비중 으로 작용 한다 . 섹시 한 상대 가 가장 끌리 는 단계 이 다 . 중단전 의 핵심 은 돈 이 다 . 돈 이 많 은 상대 가 가장 좋 은 상대 라고 여기 는 단계 이 다 . 어느 재벌가 안주인 은 " 나 에게 ' 돈 이 최고 ' 라는 이치 를 모르 면 그 사람 은 아직 도 를 못 깨친 것 이 다 ' 라는 말 을 해 준 적 이 있 다 . 결혼 할 때 돈 이 많 은 상대 는 ㄱ 매우 매력 적 인 요소 임 에 틀림없 다 . 일류 대학 나오 고 좋 은 직장 얻 고 출세 하 려는 이유 가 결국 은 돈 을 많이 벌 기 위한 게 아닐까 ? 중단전 이 맞 으면 하단전 은 좀 부실 해도 상관없 다 . 젊 었 을 때 는 하단전 이 중요 하 지만 중년 이 되 면 중단전 이 더 큰 비중 으로 다가온다 . 중단전 이 충족 되 면 상단전 으로 온다 . 상단전 궁합 의 핵심 은 ' 대화 ' 이 다 . 이야기 가 서로 맞 는 상대 가 좋 다 . 소위 장단 이 맞 는 상대 는 상단전 궁합 이 맞 는 것 이 다 . 서로 지적 으로 자극 이 되 고 , 보 는 시선 이 서로 다른 듯 하 면서 도 결론 은 같 은 지점 으로 향하 는 상대 와 이야기 를 나눈다는 것 은 인생 의 행복 이 다 . 열화 당 은 ' 기쁘 게 이야기 를 나누 는 집 ' 이 다 . 관동 최고 의 부잣집 이 있 던 강릉 선교장 의 큰 사랑 채 현판 글씨 가 바로 ' 悅 話 堂 ' 이 다 . 옷 사치 . 집 사치 . 입사 치 . 등 온갖 사치 다 해 본 집 이 선교장 이 이만 , 그 사치 의 궁극 적 지점 에 는 ' 기쁘 게 이야기 하 는 것 ' 이 최고 의 즐거움 이 었 다는 것 을 말 해 준다 . 중년 이 지나 나이 가 들어갈수록 서로 대화 궁합 이 맞 는 사람 이 좋 다 . 상단전 궁합 이 맞 는 사람 이 한 사람 이 라도 있 으면 인간 은 자살 하 지 않 는다 . 아 댷허 귱헙운 꼭 남녀 간 의 문제 만 은 아니 다 . 같 은 동성 낄 리 의 인간 관계 궁합 에서 도 그대로 적용 된다 . 한국 의 50 대 중반 이상 퇴직자 들 의 최대 애 로 사항 도 바로 상단전 궁합 이 맞 는 사람 이 드물 다는 점 이 다 . 조선 시대 에 유배 를 갔 을 때 도 상단전 이 맞 는 친구 가 면회 를 오 면 그렇게 반가울 수 없 었 다고 한다 . 朋 ( 붕 ) 은 이런 상대 를 가리킨다 . " 벗 이 먼 곳 에서 찾아오 니 또한 즐겁 지 아니한가 " < 논어 > 의 이 구절 은 상단전 궁합 을 가리킨다 . 7 . 음양오행 달 은 바닷물 을 끗 어 다 이근 느 인력 이 있 다 . 인체 의 피도 액체 이 므로 달 에 의해 끌어당겨 진다 . 그래서 초승달 이 냐 , 반달 이 냐 , 보름달 이 냐 에 따라 인체 의 피 가 미세 하 게 영향 을 받 는다 . 서양 영화 < 나자리노 > 와 < 율 프 > 를 보 면 인간 이 늑대 나 괴물 로 변하 는 장면 이 나온다 . 하필 보름달 이 뜰 때 늑대 로 변한다 . 드라큘라 백작 이 난 타나 활동 하 는 시간 대도 보름달 이 뜨 는 시간 대로 기억 된다 . 서양 사람 들 도 달 이 뜨 면 그 어떤 에너지 가 몸 에 들어온다고 느 꼇 던 것 이 다 . 달 이 인체 에 미치 는 영향 은 한자 에서 도 찾아볼 수 있 다 . 오장육부 가 그것 이 다 . 한자 의 장 臟 과 부 腑 에 는 하필 月 월 자 가 붙 어 있 다 . 이때 의 월 은 그냥 달 월 이 아니 고 , ' 육 肉 달 월 ' 이 다 . 육 대신 에 월 을 쓴 것 이 다 . 왜 ' 육 肉 과 月 월 ' 을 같 은 의미 로 사용 했 을까 ? ' 달 이 인간 의 육체 에 영향 을 미친다는 사실 을 고대인 들 이 감지 했 기 때문 이 아니 었 을까 . 우리 나라 에 는 岳 악자 가 들어가 는 산 여섯 곳 이 유명 하 다 . 그 중 하나 가 충주 와 제천 에 걸쳐 있 는 월악산 이 다 . 달 의 정기 가 뭉쳐 있 다는 의미 의 산디 ㅏ . 1970 년 대 중반 에 탄허 스님 은 ' 월악산 영봉 위 에 달 이 뜨 고 , 그 달 이 물 에 비치 면 30 년 후 에 여자 임금 이 등장 하 고 , 그 여자 임금 후반기 에 통일 이 된다 ' 는 풍수 도참 을 남긴 바 있 다 . 1983 년 에 충주댐 의 물 이 차 면서 월악산 위 에 뜬 보름달 이 물 에 비쳤 다 . 2013 년 에 박근혜 대통령 의 임기 가 시작 되 고 임기 말년 에 탄핵 되 었 다 . 8 . 천시 ' 시골 면장 이 라도 햐 련 면 논두렁 정기 를 받 아야 한다 ' 는 말 이 있 다 . 나 는 이 ' 精氣 ' 라는 것 에 대해 수십 년 간 탐구 해 왔 다 . 도대체 ' 정기 ' 가 정말로 존재 하 는 것 인가 ? 그냥 하 는 소리 아닌가 ? 결론 부터 말 한다면 정기 는 있 다 . 어떤 인물 이 한 명 나오 려면 보통 세 가지 조건 이 맞 아야 한다 . 시간 과 공간 , 그리 록 거기 에 맞 는 인물 이 다 . 이것 을 동양 사상 에서 는 ' 삼재 三才 ' 라고 말 한다 . 삼재 란 천시 天時 와 지리 地利 , 인사 人事 를 가리킨다 . 시간 은 타이밍 이 다 . 흔히 영웅 은 시대 를 잘 타고나 야 한다는 이야기 가 내려온다 . , 삼국지 에 . 따르 면 사람 을 잘 볼 줄 아 는 이 가 수경 선생 . 즉 사마휘 다 . 수경 은 물 에 비치 치 는 것 처럼 그 사람 의 숨 은 자질 을 알아채 는 능력 이 있 다고 해서 붙여진 호다 . 수경 선생 이 추천 한 인물 이 봉추 와 제갈공명 이 다 . 그런데 제갈공명 을 추천 하 면서 한 말 이 있 다 . ' 천시 를 못 타 고 났 구나 ! ' 하 는 아쉬움 이 었 다 . 타이밍 이 안 맞 았 다는 표현 디 다 제갈공명 은 통일 이루 지 못하 고 전쟁 중 에 죽 었 다 . 인물 이 출현 하 는 데 는 천시 . 즉 타이밍 이 중요 하 다 . 유명 컨설팅 회사 인 맥킨지 에서 도 다른 요소 는 다 분석 을 해도 ' 언제 시작 할 것 이 냐 ? ' 하 는 타이밍 은 쉽 게 제시 하 지 못한다고 들 었 다 . 공자 도 가장 어려운 판단 이 시중 時中 이 고 했 다 . 곧 타이밍 을 맞추 는 일 이 다 . 타이밍 을 모르 는 중생 을 가리켜 ' 철부지 ' 라고 부른다 . 여기 에서 철 은 사시사철 을 말 한다 . 지금 이 여름 인지 겨울 인지 를 모르 면 철부지 다 . 철 을 모르 는 게 철부지 라 른 뜻 이 다 . 2 장 지리 1 . 명당 : 잘 먹 고 잘 자 고 잘 웃 는 그곳 이 좋 은 터 좋 은 집터 란 자기 에게 맞 는 집터 를 말 한다 . 여기 에 는 상대 적 인 요소 가 있 다 . 타인 에게 안 맞 는 게 나 에게 맞 을 수 도 있 고 그 반대 의 경우 도 있 다 . 집터 가 자기 에 맞 는 다 는 것 은 어떻게 아 는가 ? 우선 건강 이 좋 아 진다 . 새 집 으로 이사 가 서 건강 이 좋 아 지 고 이상 이 없 으면 일단 그 집터 는 맞 는 집터 라고 판단 해야 한다 . 명당 의 조건 . 건강 : 몸 이 아프 면 아무리 좌청룡 . 우백호 안산 ( 집터 나 묏자리 의 맞은편 에 있 는 산 ) 이 좋 더라도 자기 에게 안 맞 는 터 다 . 기간 은 3 년 이 다 . 3 년 안 에 건강 에 이상 없 고 , 사건 사고 없 고 , 소송 분쟁 사건 이 발생 하 지 않 으면 명당 이 라고 봐도 좋 다 . 3 . 십 승지 : 열 군데 뛰어난 땅 난리 가 났 을 때 목숨 을 보전 하 며 자급자족 이 가능 한 곳 을 말 한다 . 승지 는 접근 이 어려운 오지 라는 의미 가 강하 다 . 경북 여주 풍기읍 금 계촌 일 대 , 봉화 화산 의 소령 고기 , 예천 용문면 의 금당 동 북쪽 , 충북 보 은 속리 산면 의 증 항 근처 , 충남 공주 유규 읍 과 마곡 시 사이 , 강원 영월 정동 쪽 상류 영월읍 거운리 일대 , 전북 남원 운봉읍 동점 촌 주변 , 무주 무풍면 북쪽 덕유산 골짜기 , 부안 변산면 의 호 압 , 경남 합천 가야산 남쪽 만수동 곡 짜 기 . 경북 상주 우복동 . 5 . 인생 안 풀릴 때 독선기신 하 라 . < 맹자 > 궁 즉 독선기신 통 즉 겸선 천하 ( 窮 則 獨善 基 身 通則 兼善 天下 ) 궁할 때 는 솔자 수양 하 는 데 집중 하 고 , 통할 때 는 세상 에 나 가 좋 은 일 을 한다는 의미 다 , 궁할 때 라는 것 은 세상사 풍파 로 인해서 깡통 찰 때 다 . 깡통 찼 을 때 비관 하 지 말 고 홀로 도 다 까 고 자기 수양 하 는 기회 로 여기 라는 말 이 다 . 인생 은 잘 나갈 때 보다 는 잘 목 나갈 때 가 더 많 은데 , 이 시기 를 어떻게 넘기 느냐 가 관건 이 다 . 비관 으로 일관 하 지 말 라는 메시지 로 도 읽힌다 . 맹자 가 이런 말 을 남긴 것 을 보 면 자신 도 잘 안 풀리 고 나름 대로 고생 을 많이 했 다는 이야기 다 . 유복 한 가정 에서 태어나 무난 하 게 ' 스펙 ' 쌓 은 사람 가운데 큰 인물 은 안 나온다 . 고만고만 한 사람 만 나오 다 . ' 조실 부보 ' 하고 ' 인생 파탄 ' 나 야 큰 인물 이 나온다 . 그렇 다면 독선기신 을 할 때 어떨 게 해야 하 는가 ? 방법 론 이 나와야 된다 . 대개 산 으로 갔 다 . 입산 이 다 . 입산 는 산 에서 사 는 것 이 다 . 산 에서 못 살 상황 이 면 잠깐 올라갔 다가 내려오 는 것 이 등산 이 다 . 입산 을 대신 하 는 것 이 바로 등산 이 다 . 등산가 위 에 입 산가 가 있 는 것 이 다 . 10 . 삼남 이야기 . 충청도 옷 . 전라도 맛 . 경상도 집 . 충청도 사람 들 은 옷 을 중요 시 한다는 말 이 다 . 조선 시대 기준 으로 볼 때 옷 이 라는 것 은 의관 에 해당 한다 . 경상도 는 벼슬 을 못 한 양반 이 많 았 지만 충청도 는 고위 벼슬 을 한 양반 이 많 았 다 . 경북 안동 에 가 서 놀랐 던 게 집 의 택호 가 ' 교리 댁 ' ' 정언 댁 ' ' 승지 댁 ' 등 이 많 았 다는 것 이 다 . 높 은 벼슬 이 아니 다 . 지금 으로 치 면 중앙 정부 과장 급 정도 의 벼슬 을 집 의 택호 로 사용 하 고 있 었 다 . 반대 로 충청도 에 가 서 보 면 ' 정승 '' 판서 ' 집 이 발 에 챈다 . 양 바 능 옷매무새 를 함부로 하 면 안 된다 . 의관 을 정제 해야 하 는 것 이 양반 의 기본 예의 다 . 예 는 우선 옷매무새 에서 나타나 기 마련 이 다 . 물론 그 사람 의 내면 세계 가 정제 되 어야 하 지만 , 눈 으로 볼 수 있 는 외면 도 깔끔 하 고 가지런 해야 하 는 것 이 다 . 내면 세계 는 일단 밖 으로 나타날 수 없 다는 게 양반 들 의 생각 이 었 다 . 그러 자 닌 옷 을 잘 입 고 있 어야 한다는 생각 이 지배 적 이 었 다 . 더 군다 난 충청도 는 서울 에서 가깝 다 . 왕 이 혹시 벼슬 주 려고 부르 면 언제 라도 달려가 야 한다 . 옷 을 잘 입 고 준 비 상태 가 되 어 있 어야 하 는 것 이 다 . 전라도 는 돈 생기 면 음식 을 해 먹 는다 . 전라도 는 먹 는데 치중 한다 . 우선 삼남 가운데 물산 이 가장 풍부 하 다 . 조선 시대 물산 이 라고 하 면 우선 쌀 이 다 . 먹 고 사 는 일 은 쌀 의 생산 성 에 달렸 다 . 전라도 는 평야 가 많 다 . 거기 에다 해산물 도 풍부 하 다 . 한반도 의 ' 좌하 귀 ' 가 바로 전라도 해안선 이 다 . 경상도 에 는 뻘 밭 이 없 지만 전라도 는 뻘 밭 이 많 다 . 경상도 는 왜 돈 이 생기 면 집 에다 투자 하 는가 . 오늘날 수십 칸 규모 의 기와집 들 은 대부분 경상도 에 남 아 있 다 . 물론 다른 지역 에 도 저택 기와집 들 이 있 었 지만 세월 이 흐르 면서 사라졌 다 . 경상도 에 는 잘 보전 되 어 있 다 . 동학 혁명 , 한국 전쟁 , 산업 화 를 삼남 이 공통 적 으로 겼었 는데 , 경상도 에 만 이런 고택 들 이 집중 적 으로 보존 되 어 있 는지 를 생가 해 볼 부분 이 다 . 14 . 투 금탄 : 황금 을 강물 에 던져 버리 다 . 서울 강서구 가양동 26 - 28 번 지 . 공암 바위 가 있 다 . 멀리서 보 면 구멍 이 뚫린 것 처럼 생겨서 붙여진 이름 이 다 . 고려 말 에 개성 으로 과거 를 보 러 가 던 두 청년 이 있 었 다 . 이억 년 과 이조년 형제 댜 . 둘 은 개성 으로 가 던 길 에 금 두 덩어리 를 주웠 다 . 횡재 를 한 것 이 다 . 각자 금 한 덩어리 씩 을 품 고 고암 진 나루 에서 배 를 탔 는데 아우 이조년 이 갑자기 금덩어리 를 강물 에 던져 버렸 다 . 놀란 형 이 물 었 다 . " 왜 귀한 금덩어리 를 물 에 던지 느냐 ? "" 자꾸 만 형 님 이 가진 금덩어리 에 욕심 이 생겨서 던졌 습니다 . 우리 형제 가 우애 가 좋 으 데 자칫 이 금덩어리 를 때문 에 저 와 형 님 사이 가 아 좋 아 진다면 이까짓 금덩어리 가 무슨 소용 입니까 ? " 이 말 을 들 은 이억년 도 자기 가 지닌 금덩어리 를 미련없이 강물 에 던져 버렸 다 . 이후 로 공암 진 앞 을 ' 투 금단 ' 이 라 불렸 다 . 21 . 침향 沈香 최고 의 향 을 꼽 는다면 침향 , 사향 , 용연 항 이 다 . 용연향 은 서양 에서 엠버 그리스 라고 ㅂ 른다 . 향유고래 가 오징어 를 먹 고 창자 속 에 만들 어 진 퇴적물 을 배설 한 것 이 다 . 이게 왁스 같 은 형태 로 바다 에 둥둥 떠다니 다가 운 좋 게 뱃사람 에게 발견 되 거나 해안가 로 밀려온다 . 이 덩어리 를 알코올 에 녹여 향료 를 추출 하 면 아주 귀한 향수 가 된다 . 몇 년 전 호주 바닷가 를 산책 하 던 어떤 노부부 가 용연향 덩어리 를 주워 큰 돈 을 벌 었 다는 뉴스 를 본 적 있 다 . 용연 의 연 은 ' 침 ' 여자 다 . 용 의 침 으로 만들 어 진 향 이 라는 뜻 이 다 . 여기 서 용은 고래 를 뜻 한다 . 사향 은 사향노루 의 배꼽 에서 채취 하 는 향 이 고 , 침향 은 동남 아시아인 베트남 . 미얀마 . 인도네시아 등 밀림 속 에서 채취 하 는 향 이 다 . 침향나무 가 따로 있 는데 . 이 나무 가 자기 상처 를 치료 하 려고 거무스름 한 진액 을 배출 한다 . 이 진액 을 배출 하 는 나무 가 침향 원료 가 된다 . 침향 은 가 라 않 을 침자 를 쓰 눈 데 서 도 알 수 있 듯이 향 을 많 으면 마음 이 차분 하 게 가 라 않 즌다 . 정신 을 안정 시키 는 기능 이 있 다 . 10 분 정도 맡 고 있 으면 스트레스 가 확 풀리 고 불안 하 거나 성난 마음 이 가랑 낳 는다 . 그래서 고대 부터 침향 은 왕실 에서 만 사용 했 다 . 프랑스 가 베트남 을 식민지 로 지배 할 때 침향 을 대량 으로 가져다가 향수 를 만들 었 다 . ' 샤넬 NO 5 ' 라고 하 는 향수 다 . 천연 침향 을 미량 집어넣 으면 샤넬 향수 된다 . 베트남 에서 수탈 해간 이 침향 원료 를 100 년 넘 게 쓰 다 보 니 근 랭 에 재고 가 거의 바닥 이 났 다고 들 었 다 . 3 장 인사 人事 4 . 홀로 나 를 달래 며 철 이 들 다 독락당 獨 樂 堂 ' 홀로 있 음 을 즐기 는 집 ' 또는 호자 있 어도 외롭 지 않 은 집 ' , ' 고독 을 두려워하 지 않 는 집 ' 으로 해석 할 수 있 다 . 어떻게 해야 만 혼자 있 더 도 외롭 지 않 은 경지 에 들어갈 수 있 을까 ? > 그 사람 이 공부 가 됐 나 를 가 는 하 는 기준 은 바로 독락 에 있 다 . 독락 이 되 는 사람 은 공부 가 된 것 이 다 . 100 세 시대 라고 떠들 때 마다 밀려오 는 걱정 은 말년 궁핍 末年 窮乏 과 말년 고독 末年 考讀 이 다 . 나이 들 어 힘 떨어지 고 돈 떨어졌 을 때 밀려올 고독 을 과연 나 는 감당 핫 수 있 을까 ! 경북 경주시 안강읍 에 회재 이언적 선생 이 ( 1491 ~ 1553 년 ) 벼슬 을 그만두 고 고향 에 돌아와 지 은 집 이 있 다 . 그 집 의 사랑 채 이름 이 바로 ' 독락당 ' 이 다 . 독락당 에서 지내 려면 무슨 준비 가 있 어야 할까 ? 1 ) 우선 요가 를 익히 는 것 이 필요 하 다 . 나이 들 어서 뛰 고 달리 는 운동 은 무리 가 된다 . 혼자 방 안 에서 할 수 있 는 운동 이 요가 이 다 . 골프 는 골프장 에 가 야 하 고 , 다른 게임 을 하 려고 해도 같이 운동 할 사람 이 있 어야 하 지만 , 요가 는 자기 혼자 할 수 있 다는 장점 이 있 다 . 돈 이 들 지 도 않 고 특별 한 장소 도 필요 없 다 . 방 에 담요 한 장 깔 아 놓 고 할 수 있 다 . 근육 과 경락 을 풀 어 주 면 병 이 잘 오 지 않 는다 . 홀로 견디 려면 가장 먼저 몸 이 건강 해야 한다 . 코브라 자세 , 쟁기 자세 , 옆구리 를 양쪽 으로 기울이 는 자세 등 우선 7 ~ 8 개 동작 만 익혀도 된다 . 코브라 자세 : 허리 디스크 를 예방 해 준다 . 의자 생활 을 많이 하 면 요추 3 번 명문 혈 쪽 이 압박 을 받 는다 . 디스크 가 온다 . 코브라 자세 를 하 면 이 압박 을 풀 어 준다 . 등 이 굽 는 것 도 예방 한다 . 가슴 이 펴 져야 낙관 적 이 된다 . 사람 이 오그라들 면 자꾸 우울 한 생각 만 든다 . 쟁기 자세 : 고 혈압 . 중풍 . 뇌경색 을 예방 해 준다 . 누워서 두 다리 를 들 어 머리 뒤 로 넘기 는 동작 이 다 . 신경 을 쓰 거나 나이 가 들 면 목뒤 가 뻣뻣 해진다 . 이걸 풀 어 주 는 자세 이 다 . 박쥐 자세 : 않 아서 두 다리 를 양 옆 으로 벌리 는 박쥐 자세 도 있 다 . 전립선 질환 을 예방 하 는 아사 나 ( 동작 ) 이 다 2 ) 차 茶 아침 을 먹 고 뜰 앞 에 핀 작약 을 보 면서 차 한잔 하 는 것 은 동양 의 풍류 다 . 차 의 향 이 코 로 들어오 고 , 혀 를 적시 면서 목구멍 으로 넘어가 고 , 아랫 배 로 찻물 이 내려가 면서 울림 이 온다 . ' 인생 , 이 만 하 면 됐 다 ' 하 는 울림 이 다 . 차 를 마시 면 피 가 맑 아 진다 . 술 은 몃 시간 마시 면 취해서 횡설수설 하 지만 , 차 는 서너 시간 마셔도 정신 이 맑 아 진다 . 3 ) 악기 악기 를 다루 어 자기 가 자기 스스로 를 달래 야 한다 . 다른 사람 이 자기 를 달래 주 길 기대 하 면 아직 철 이 덜 든 것 이 다 . 10 ) 이문 잉 보인 하 는 친구 가 그립 다 . 밥집 이나 술 자리 에서 갑자기 만나 나이 를 따져 형 님 , 동생 하 며 친구 가 되 는 수 가 있 다 . 이런 사람 들 이 사회생활 을 잘 하 는 편 이 다 . ' 형 님 동생 ' 으로 연 을 맺 으면 금방 친해진 ㄷ . 호칭 이 주 는 마력 이 다 . 하지만 시간 을 두 고 겪 어 보 지 않 은 채 맺 는 관계 는 오래 못 가 는 수 가 많 다 . 애해 타산 을 뎜 두 에 두 고 접근 한 측면 이 강하 면 결별 하 기 쉽 다 사업 은 상대 의 마음 을 여 는 게 시작 이 자 첫 단추 가 된다 . 마음 을 열 때 내 가 먼저 열 어 보여야 하 는데 , 내 가 먼저 연다는 증거 가 호칭 인다 . 바로 ' 형 님 , 동생 ' 하 는 호칭 이 다 . 서먹 할 관계 가 형 님 동생 하 면서 급속도 로 마음 이 문 이 열린다 그러나 어느 정도 시간 이 흐르 면 인간 성 에 대한 검증 을 하 기 마련 이 다 . 쉽 게 친해진 사람 은 돈 앞 에서 쉽 게 헤어지 기 마련 이 다 . 전라도 사람 이 경상도 안동 의 유서 갚 은 양반 집안 후손 들 과 교류 를 하 면서 인상 깊 은 대목 이 ' 허교 許交 ' 라는 절차 이 다 . ' 사귐 을 허락 한다 ' 는 의미 다 . 만나 자 마자 친구 관계 가 되 는 것 이 아니 라 어느 정도 그 사람 의 인품 과 학문 을 겪 어 본 뒤 에 본격 적 인 관계 를 맺 는 것 이 다 . 기획 예산 처 장관 직 에서 물러난 김병일 선생 은 ' 선비 문화 수련 원 ' 을 열 었 다 거기 에 있 는 정자 에 퇴계 선생 한식 결려 있 었 다 . 공자 문하 에서 친구 사귀 는 도리 는 학문 을 매개 로 사귀 고 친구 의 인격 을 이문 잉 보인 以 文 仍 輔仁 고양 시켜 주 는 관계 가 되 어야 하 며 시장 바닥 의 사귐 과 는 다른 것 이 다 . . 시장 바닥 의 친구 관계 는 서로 이익 이 다 하 면 길거리 에서 스쳐 지나가 는 사람 처럼 된다 . 이진 성 로 인 利 盡 成 路 人 이해관계 로 사귀 지 말 고 서로 인격 을 도야 하 는 관계 로 만나 야 한다 11 . ' 주머니 속 작 은 종교 ' 가 세계사 를 바꾼다 돈 장사 인 금융업 의 최고 수 는 유대인 이 라고 알려져 있 다 . 유대 인 들 은 돈 에 대해 ' 주머니 속 의 작 은 종교 ' 라고 정의 한다 . 하 는 에 있 는 큰 종교 보다 주머니 속 의 작 은 종교 가 일상 생활 에 는 훨씬 더 중요 하 다 . 2 , 000 년 동안 이 나라 저 나라 를 쫓겨 다니 면서 터득 한 철학 이 ' 돈 이 있 어야 생존 한다 ' 이 다 . 유대 인 들 은 그 나라 에서 제대로 된 직업 을 갖 ㄹ 수 가 어 ㅃㅅ었고 , 기껏해야 여행자 들 을 대상 으로 한 환 정상 을 많이 했 다고 한다 . 중세 의 환전상 이 결국 21 세기 에 들어와 세계 의 금융업 을 휘어잡 게 된 것 이 고 , 이 금융업 을 통해 세계 의 굵직 한 역사 적 전쟁 에 도 개입 한 것 이 다 . 영국 의 유대 인 금융가 인 로스차일드 는 18765 년 수에즈 운하 건설 에 도 자금 을 댔 다 . 400 만 파운드 를 지원 해 영국 이 프랑스 와 공동 으로 운하 를 건설 하 고 관리 하 도록 했 다 . 로스차일드 와 쌍벽 을 이 궜던 베어링 브러더스 는 워털루 전쟁 에서 패배 한 프랑스 가 전쟁 배상금 을 상 댁 ㄱ 에게 지불 해야 했 을 때 높 은 이자 로 배상금 을 빌려 줬 다 . 1845 년 아일랜드 에 큰 흉년 이 들 었 다 . 3 명 중 1 명 이 굻 어 죽 는 상황 이 었 다고 한다 . 이때 미국 에서 곡물 을 수입 할 수 있 도록 베어링 브러더스 가 돈 을 빌려 줬 다 . 유대 인 자본 이 깊이 영향 을 미친 전쟁 이 1904 년 러일 전쟁 이 다 . 일본 이 러시아 함대 를 제압 하 면서 세계 의 강대국 반열 에 올라서 는 결정 적 계기 였 다 . 일본 의 국운 이 이때 부터 상승 하 기 시작 했 다고 봐야 한다 . < 유대인 경제사 > ( 홍익희 ) 에 의하 면 , 러일 전쟁 에 들어간 전쟁 비용 은 17 억 3 천만 엔 이 였 다 . 청일 전쟁 때 보다 8 . 5 배 많 다 . 당시 일본 국민 총생산 이 2 억 6000 만엔 규모 였 다 . GDP 의 6 년 치 에 해당 한다 . 러일 전쟁 에서 60 % 는 국내 조달 이 고 , 나머지 는 해외 조달 이 었 다 . 이 해외 조달 을 구하 기 위해 일본 중앙은행 부총재 인 다카하시 라는 인물 이 영국 런던 금융 계 로 달려가 빌렸 다 . 영국 금융 계 는 일본 이 요구 한 1 , 000 만 파 운 등 에서 500 만 파운드 만 빌려 주 고 나머지 는 미국 에서 빌릴 것 을 제의했 다 . 나머지 는 미국 의 투자 금융 회사 인 쿤 롭 사 의 회장 제이콥 시프 에게 빌렸 다 . 일본 이 러일 전쟁 에서 지 면 미국 이나 영국 금융 사 는 돈 을 받 을 길 이 없 어서 일본 이 전쟁 에서 승리 하 길 바랐 다 . 12 인생 이모작 의 소프트 랜딩 비결 조선 시대 에 이북 은 이모작 이 안 되 는 지역 이 었 다 . 그래서 배 가 고팠 다 . 벼 수확 이 끝나 고 얼마 있 다가 보리 나 밀 을 심 는 것 이 이모작 이 다 . 이모작 은 이남 지역 에서 가능 했 다 . 그 중 에서 대략 충남 과 전북 의 경계 에 있 는 논산 근방 이 이모작 의 한계선 이 었 다 . 논산 이남 에서 만 보리 와 밀 파종 이 가능 했 다 . 베트남 은 벼 를 일녀 동안 세 번 연속 심 을 수 있 는 삼기 작 三期昨 이 된 는 나라 다 . 그래서인지 베트남 사람 들 은 미래 를 크 게 염려 하 지 않 는 태평 한 인생관 을 가지 게 된 것 일지 도 모른다 . 100 세 시대 에 이모 작 으니 필수 다 . 일모작 만 하 는 인생 들 은 비참 한 최후 를 맞이 할 것 같 은 걱정 이 든다 . 사례 1 ) 광주 에 있 는 공정 거래 사무소 의 고위 공직자 K 소장 . 그 는 사주 르 잘 본다 . 그 의 사무실 에 는 이석영 선생 의 < 사주 첩경 6 권 > 이 가지런히 꽂혀 있 었 다 . K 소장 은 평소 취미 가 사 주 공부 였 다 . 3 급 부이사관 으로 퇴직 한 다음 에 는 광주 에 ' 청경 역학 연구원 ' 이 라는 철 학관 을 열 었 다 . 사례 2 ) 식품 회사 에 근무 했 던 C 부장 . 그 는 차 를 좋 아 했 다 . 보이차 의 맛 을 감별 하 는 품 차 에 도 일가견 이 있 다 . 퇴 직후 중국 의 광저우 을 오 고 가 며 차 사업 을 하 고 있 다 . 그곳 에 열서너 평 아파트 를 얻 어 한 달 에 보름 은 광저우 나머지 보름 은 서울 집 에 머문 다 . 벌이 는 집세 와 비행기 값 빼 고 용돈 정도 번다고 한다 . 16 . 없 으면 제 힘 으로 만들 며 가 라 ' 인생 4 단계 설 ' 이 라는 게 있 다 . 인도 의 관습 에 따르 면 태어나 서 25 세 까지 를 학습 기 라고 했 다 . 학교 에 다니 면서 배우 고 부모 와 사회 로부터 무언가 를 익히 고 연습 하 는 시기 이 다 . 26 세 ~ 50 세 까 니 는 가주 기 家 住 基 라고 붙였 다 . 집 에 머무르 면서 가족 을 부양 하 고 사회 적 의무 를 다 하 는 기간 이 다 . 51 ~ 75 세 는 임 서기 林 棲 基 라고 불렀 다 . 어느 정도 사회 적 의무 를 다 하 고 자식 들 도 다 키웠 으니 이제 집 을 떠나 자신 의 영혼 을 정화 하 고 구원 하 는 시기 라는 뜻 이 다 . 이 를 위해 집 을 떠나 야 한다 . 동네 뒷 에 토굴 하 나 지 어 놓 고 명상 하 며 지내 는 시기 다 . 7 세 가 넘 으면 유랑 기 流 浪 基 라고 불렀 다 . 토굴 을 나와 길거 를 돌아다니 며 얻어먹 다가 죽 는 것 이 다 . 거지 로 생 을 마감 하 는 것 이 다 . TV 프로그램 을 < 나 는 자연인 이 다 > 를 보 면 산속 에 들어가 소 비닐 천막 쳐 놓 고 산다 . 20 제대로 돈 쓰 는 법 돈 ! !! 도 道 와 돈 은 ' ㄴ ' 받침 하나 창다 . 조물주 는 인간 을 만들 었 고 그 인간 들 은 돈 을 만들 었 다 . 돈 은 벌 기 도 어렵 지만 쓰 기 도 어렵 다 . . 돈 을 제대로 쓰 는 방법 이 다 . 첫째 . 적선 積善 . 대가 를 바라 지 않 고 좋 은 데 쓰 는 것 이 다 . 쓰 고 나 서 보답 을 바라 지 않 는다는 점 에서 매우 차원 놓 은 방식 이 다 . 불가 에서 는 ' 무상 보시 ' 라고 부른다 . 우리 나라 500 년 된 명문가 를 조사 해 보 니 공통 적 인 가훈 이 있 다 . ' 적선지가 필 유여 경 積善之家 必 有 餘慶 ' 적선 을 많이 한 집안 에 경사 가 있 다는 뜻 이 다 . 정말 그럴까 ? 좋 은 일 을 하 면 자기 마음속 의 무 의식 에 기억 되 고 저장 된다 . 사람 이 죽 어도 , 육신 이 없 어 져도 이 무의식 은 다음 生 으로 이월 된다 . 조상 의 무 의식 정보 가 후손 에게 유전자 로 전달 된다고 할 수 있 다 . 그래서 적선 을 맣 이 한 집안 자식 들 의 사주팔자 가 좋 다 . 적선 다음 으로 ' 기마 이 ( 돈 이나 물건 을 선선히 내놓 는 기질 ) . 일본어 ' 기마 에 氣 前 ' 가 변한 말 이 다 . 기분 좋 게 돈 을 쓴 느 사람 을 보 고 ' 기마 이 가 있 다 ' 고 한다 . " 오늘 밥값 은 내 가 내지 ", " 이 자리 술 내 가 사지 " 이것 이 기마 이 다 . 약간 헤픈 것 같 지만 기마 이 가 있 으면 주변 에 사람 들 이 모인다 . 적선 보다 한 차원 아래 지만 이 역시 공덕 을 쌓 는 삶 의 방식 이 다 . 기미 이 보다 한참 낮 은 수준 이 뇌물 이 다 . 10 년 전 쯤 정치 자금 을 많이 받 아 본 어느 원로 정치인 에게 공격 적 인 질문 을 했 다 . " 돈 은 어떻게 먹 어야 합니까 ? "" 가시 를 발라 먹 어야지 "" 가시 를 어떻게 발라 먹 습니까 ? "" 이 사람 아 ! 그게 노하 우지 " 노하우 없 는 사람 은 가시 에 걸리 고 만다 . 23 . 여행 독서 독서 와 여행 . 이 두 가지 가 인간 교육 의 핵심 이 고 생각 한다 . 독서 만 하 고 여행 을 하 면 머리 만 있 고 가슴 이 없 다 . 여행 만 많이 하 고 독서 가 적 으면 머리 가 적 을 수 있 다 . 독서 는 앉 아서 하 는 여행 이 요 . 여행 은 발 로 하 는 독서 이 다 . 운명 을 바꾸 는 여섯 가지 방법 운명 이란 정해져 있 는가 ? 실컷 노력 했 는데 도 안 되 는 것 이 있 고 , 그다지 노력 하 지 않 았 는데 도 되 는 일 이 있 다 . 선택 의 순간 에 저쪽 이 아닌 이쪽 을 선택 한 이유 를 파 고 들어가 다 보 면 섭리 와 팔자 와 맞닿 게 된다 . 당시 에 는 현실 적 인 이해 타산 , 이성 적 인 판단 이 라 여기 고 선택 하 였 지만 지나 고 보 니 그것 은 무 의식 에서 내린 판단 이 었 다는 것 의 내 생각 이 다 . 무의식 이 이끌 어 내린 결정 이나 판단 이 결국 팔자 가 된다 . 쇼펜하우어 는 이 를 가리켜 ' 맹목 적 인 의지 ' 라고 표현 하 였 다 . 지성 이 라고 하 는 것 은 맴 옵 ㄱ 적 인 의지 의 하인 이 라는 것 이 다 . 지성 이 이끄 는 것 이 아니 라 우리 내면 에 웅크리 고 있 는 맹목 적 인 의지 가 이 끈다 . 이 맹목 적 인 의지 를 불교 에서 는 업 ( 業 Karma ) 라고 한다 . 전생 의 업 이 다 . 카르마 의 법칙 에서 현생 은 전생 에 축적 된 업보 의 놀음 이 된다 . 현생 은 전생 의 놀음 이 된다 . 나 의 생각 은 팔자 론 이 다 . 팔자 는 정해져 있 다 . 어지간 해서 는 바꿀 수 없 으며 자기 팔자 대로 산다 . 그렇 다면 바꿀 수 있 는 방법 은 전혀 없 는가 ? 10 % 정도 는 있 다고 본다 . 사실 10 % 의 노결 은 굉장 한 힘 을 가지 고 있 다 . 10 % 노력 이 100 % 운명 을 바꾸 게 되 는 것 이 기 때문 이 다 . + 10 % 노력 과 방법 은 무엇 인가 ? 1 ) 적선 : 선행 으로 복 과 운 을 저축 하 다 . 적 서 늘 해야 팔자 가 바뀐다 . 그러나 실천 이 어렵 다 . 적선 이란 다른 사람 의 가슴 에 저금 을 해 놓 는 것 이 다 . 동시 에 자기 가슴 에 도 저금 을 해 놓 는 것 이 다 . 차원 높 은 적선 은 자기 가슴 에 저금 하 지 않 는다 . 적선 하 고 다 잊 어 버린다 . 사례 ) 한국 전쟁 때 전남 영광 의 대선 당 약방 의 사람 들 은 살 아 남 았 다 . " 그 대선 당 약방 주인 집 에 머슴 들 이 여럿 있 었 는데 머슴 들 에게 잘 했 지 , 밥 도 겸상 하 고 담배 도 같이 피 고 , 자기 가 밥 먹 다가 머슴 이 지나가 면 같이 밥 먹 자고 권유 하 고 " 전쟁 때 인민군 이 내려와 머슴 들 8 명 을 한 조 로 만들 었 다 . 그 들 뒤 에 는 총 을 맨 북한 군 이 있 었 다 . 읍내 집집 마자 돌 아 다니 며 그 집 주인 에 대하 여 품평 을 하 였 다 " 이 집 주인 은 나쁜 놈 " 그러면 바로 총살 이 었 다 . 2 ) 스승 : 눈 밝 은 스승 이 대낮 의 어둠 을 밝힌다 . 인생 을 살 면서 뭔가 갈증 을 느끼 는 사람 . 이 사람 들 은 싹수 가 있 다 . 스승 을 만나 기 위해 주유천하 : ( 천하 를 돌아다님 ) 하 는 것 이 다 . 독서 로 스승 을 만날 수 도 있 다 . 3 ) 기도 와 명상 : 간절 함 으로 높 은 산 을 넘 고 험한 강 을 건넌다 . 인생 에서 외통수 에 걸리 는 경우 가 있 다 ' 산진수궁 의 무로 山盡水窮 疑 無 路 '' 산 이 막히 고 물길 이 끊어져서 길 이 안 보이 는 상황 ' ㅇ다 . 이때 기도 처 를 찾 아야 한다 . 외통수 에 걸리 면 거의 사망 직전 에 이른다 . ' 죽 어 버릴까 ' 하 는 생각 이 든다 . 이렇게 끝내 버리 는 게 편할 것 같 다는 생각 이 자꾸 만 든다 . 이럴 때 는 기도 를 해 봐야 한다 . 기왕 죽 을 거 기 도 한 번 하 고 죽 는 것 은 어떤가 . 어디 에서 할 것 인가 . 나 는 설악산 봉정 암 에 간다 . 설악 의 바위 기운 이 뭉쳐 있 는 성지 이 다 . 여수 항일 암 도 기도 를 해서 효험 을 본 곳 이 다 . 바다 와 산 의 기운 을 느낄 수 있 다 . 기도 의 5 단계 : 갈구 의 단계 돈 좀 벌 게 해 주 세요 ' ' 병 을 낫 게 해 주 세요 ' 귀 기울이 는 단계 어떤 초월 의 세계 가 나 에게 어떤 메시지 를 주 는가 귀 기울인다 . 감사 의 단계 모든 것 이 감사 하 다 . 병 이 와도 감사 하 고 사업 이 망해도 감사 하 다 . 내 힘 으로 바꿀 수 없 음 을 알 고 받아들이 는 것 이 다 . 이 단계 는 적어도 나이 50 은 넘 어야 한다 . 찬양 의 단계 무슨 일 이 없 어도 항상 신 을 찬양 한다 . 일상 에서 도 항상 기도 가 되 는 상태 이 다 . 무심 의 단계 기도 하 려는 마음 도 없 는 상태 다 . 신 을 생각 하 지 도 않 는 무심 의 상태 를 말 한다 . 기도 가 안 되 는 사람 은 하루 에 일정 시간 동안 명상 을 하 는 것 도 방법 이 다 . 4 ) 독서 : 강한 날 에 는 경전 을 부드러운 날 에 는 역사책 을 읽 는다 . 운 이 나쁠 때 는 밖 에 나가 면 안 된다 . 집 에 틀어박혀 있 어야 한다 . 어떻게 집 에 있 느냐 . 독서 를 하 면서 지내 야 한다 . 운 이 안 좋 을 때 는 독서 가 필요 하 다 . 책 을 읽 으면서 사람 은 안 만나 는 게 좋 다 . 만나 면 골치 아픈 일 이 생긴다 . 운 이 좋 을 대 는 길 에서 도 자기 도와 주 는 사람 을 만나 지만 , 운 이 좋 지 않 을 때 는 만나 는 사람 마다 해 가 되 기 쉽 다 . 책 을 읽 으면 자신 에 대한 성찰 이 생긴다고 신영복 선생 . 20 년 간 의 옥살이 를 하 는 동안 수 많 은 책 을 읽 었 다 . 5 ) 명당 : 밝 은 기운 이 있 는 곳 에 머물 다 . 3 년 간 아프 지 않 고 아무 일 이 일어나 지 않 으면 명당 이 다 . 자 고 일어 날 때 개운 하 면 명당 이 다 . 몸 이 비실비실 아프 면 명당 이 아니 다 . 6 ) 지명 : 내 삶 의 지도 는 스스로 읽 을 줄 안다 . 지분 知分 , 지지 知止 , 지족 知足 . 자기 분수 를 알 고 , 그칠 줄 알 고 , 만족 할 줄 알 아야 한다 . 이것 이 지명 이 다 . 과욕 을 부리 는 것 을 ' 적극 적 ' 이라고 착각 하 고 , 분수 를 지키 는 것 을 ' 소극 적 ' 인 태도 로 평가 절하 하 는 경우 가 많 다 . 팔자 의 핵심 은 때 를 아 는 것 이 다 . 지금 이 여름 인지 겨울 인지 . .. 문제 는 자기 팔자 를 아 는 일 이 다 . 자신 이 사 주 명리 학 을 공부 해서 알 수 도 있 고 그게 안 되 면 전문가 를 만나 는 것 도 방법 이 다 . 관운 이 없 고 선거 에 맞 지 않 는 사람 들 이 돈 좀 있 다고 선거 판 에 나가 서 몸 축나 고 돈 버리 는 경우 를 많이 보 았 다 . 자기 팔자 를 모르 다 보 니 수업료 를 많이 내 는 것 이 다 .