뿌리 는 사람 들 , 심 는 사람 들 ( 8 ) : " 화평 을 심 는 사람 들 " - 포항 효자 교회 
 뿌리 는 사람 들 , 심 는 사람 들 ( 8 ) : " 화평 을 심 는 사람 들 " 
 설교 일 2019 - 06 - 23 
 성경 본문 야고보서 3 : 13 - 18 
 13 . 너희 중 에 지혜 와 총 명 이 있 는 자 가 누구 냐 그 는 선행 으로 말미암 아 지혜 의 온유 함 으로 그 행함 을 보일지 니라 
 14 . 그러나 너희 마음 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 으면 자랑 하 지 말 라 진리 를 거슬러 거짓말 하 지 말 라 
 15 . 이러 한 지혜 는 위 로부터 내려온 것 이 아니 요 땅 위 의 것 이 요 정욕 의 것 이 요 귀신 의 것 이 니 
 16 . 시기 와 다툼 이 있 는 곳 에 는 혼란 과 모든 악한 일 이 있 음 이 라 
 17 . 오직 위 로부터 난 지혜 는 첫째 성결 하 고 다음 에 화평 하 고 관용 하 고 양순 하 며 긍휼 과 선한 열매 가 가득 하 고 편견 과 거짓 이 없 나니 
 18 . 화평 하 게 하 는 자 들 은 화평 으로 심 어 의의 열매 를 거두 느니라 
 ❚ 샬롬 ! 
 여러분 ! 반갑 습니다 ! 옆 사람 , 앞뒤 사람 과 도 반갑 게 인사 합시다 . “ 반갑 습니다 ! ” 말 로 만 반갑 다고 하 면서 인상 쓰 지 마시 고 좀 웃 으면서 반갑 다고 인사 합시다 . 그런데 이렇게 우리 나라 사람 들 은 만나 면 “ 반갑 습니다 . ” 하 고 인사 하 거나 또 다른 말 로 어떤 인사 를 하 지요 ? 제일 많이 하 는 인사 가 “ 안녕 하 세요 ? ” “ 별 일 없 으시 지요 ? ” “ 잘 주무셨 습니까 ? ” “ 식사 하 셨 습니까 ? ” 등 이 지요 . 그런데 이런 우리나라 인사말 을 보 면 한 가지 공통점 이 있 습니다 . 그 공통점 은 바로 우리 나라 가 겪 은 역사 에서 나온 겁니다 . 우리 나라 는 역사 적 으로 수많 은 전쟁 과 외침 을 겪 은 민족 입니다 . 하도 전쟁 과 침략 을 많이 겪 다 보 니 맞 아 죽 고 굶 어 죽 고 피난 가 다 죽 고 , 정말 죽 을 일 이 너무 많 은 거 에요 . 그래서 아침 에 만나 면 “ 밤새 안녕 하 셨 습니까 ? ” 이건 밤새 안 죽 고 살 아 계셨 냐는 뜻 이 고 , “ 식사 하 셨 습니까 ? ” 이건 밥 은 안 굶 고 사 냐는 뜻 아니 겠 어요 ? 참 인사말 만 봐도 서 글 픕니다 . 그만큼 우리 민족 은 유난히 도 수난 과 고난 을 많이 당한 서글픈 민족 인 거 지요 . 
 그런데 우리 나라 와 역사 적 인 경험 도 비슷 하 고 , 그래서 인사말 도 참 비슷 한 민족 이 하 나 있 으니 바로 유대 민족 입니다 . 유대 민족 도 우리 만큼 이나 침략 과 전쟁 을 많이 겪 었 습니다 . 한때 나라 가 망해서 전 세계 를 떠돌 며 고난 과 박해 를 받 은 민족 이 고요 . 유대 나라 가 주후 70 년 에 로마 에게 망해서 1948 년 에 야 이스라엘 을 다시 건국 했으니 , 우리 는 일제 36 년 을 겪 었 지만 우리 와 는 비교 도 되 지 않 는 2 천 년 가까운 세월 을 나라 없 는 설움 까지 당한 민족 이 에요 . 그러 다 보 니 또 얼마나 많 은 수난 을 당하 며 나라 없 는 설움 과 차별 과 죽음 의 위협 속 에 하루하루 살 았 겠 어요 ? 그래서 유대 인 들 의 인사말 이 뭐 지요 ? 몇 가지 인사말 이 있 지만 대표 적 인 인사말 이 바로 우리 가 잘 아 는 ‘ 샬롬 ’ 입니다 . 그림 을 봅시다 ( 사진 1 ) . 히브 리어 로 ‘ 샬롬 ’ 이라고 써 있 고 ( 오른편 으로 왼편 으로 읽 음 ) , 아래 보 면 뜻 이 나오 지요 ? ‘ 평화 , 평강 , 화평 ’ 입니다 . 그러니까 우리 나라 사람 들 만나 면 “ 밤새 안 죽 고 살 아 계셨 습니까 ? ” 하 는 의미 로 “ 안녕 하 세요 ? ” 하 고 인사 하 는 것 처럼 , 안녕 ( 安 寧 ) 이 편안 할 안 ( 安 ) , 편안 할 녕 ( 寧 ) 자 를 써서 별 일 없이 편안 하 게 잘 사 는 것 을 의미 하 는 것 처럼 , 이스라엘 사람 들 은 “ 샬롬 ! 평안 을 빕 니다 ! ” 이렇게 인사 했 다는 말 입니다 . 
 샬 롬 이 비록 유대식 인사 지만 , 또한 성경 적 인 인사 이 기 도 하 니 우리 도 이 샬 롬 을 소중 하 게 여기 고 인사말 로 잘 쓰 면 좋 겠 습니다 . 그리 하 면 샬 롬 이 우리 에게 임할 줄 로 믿 습니다 ! 그런 의미 에서 옆 사람 , 앞뒤 사람 과 다시 한 번 인사 합시다 . 이번 에 는 뭐 라고 인사 해야 할까요 ? ‘ 샬롬 ’ 하 고 이번 에 는 좀 인상 쓰 지 말 고 환하 게 웃 으며 인사 하 기 바랍니다 ! 옆 사람 도 ‘ 샬롬 ! ’ 앞뒤 사람 도 ‘ 샬롬 ! ’ 얼마나 좋 습니까 ? 
 ❚ 화평 을 심 는 사람 들 
 그런데 성경 은 우리 에게 이렇게 ‘ 샬롬 ’ 인사 만 하 지 말 고 적극 적 으로 샬 롬 을 , 평안 을 , 화평 을 심 는 사람 이 되 라고 명령 합니다 . 다른 사람 에게 ‘ 샬롬 ’ 하 고 선포 하 는 화평 의 선포 자 가 될 뿐 아니 라 어디 를 가 서든 화평 을 심 고 거두 는 화평 의 추수 꾼 이 되 라고 하 시 는 거 지요 . 이런 의미 에서 오늘 은 시리즈 설교 < 뿌리 는 사람 들 , 심 는 사람 들 > 그 여덟 번 째 마지막 시간 으로 바로 이 < 화평 을 심 는 사람 들 > 에 대한 말씀 을 나눕니다 . 화평 도 ‘ 심 는 것 ’ 이 다 ! 먼저 오늘 본문 말씀 인 야고보서 3 장 18 절 말씀 읽 읍시다 . 
 18 화평 하 게 하 는 자 들 은 화평 으로 심 어 의의 열매 를 거두 느니라 
 ‘ 화평 을 심 는 ’ 사람 이 되 라는 겁니다 . 언제 어디 를 가 서 나 누구 를 만나 서 나 늘 화평 을 , 샬 롬 을 심 는 사람 이 요 . 이렇게 꾸준히 화평 을 심 으면 어떤 열매 를 맺 느냐 ? 의의 열매 를 맺 는다는 겁니다 . 여기 서 ‘ 의 ’ 란 ‘ 의로움 , 공의 , 정의 ’ 라는 뜻 입니다 . ‘ 의 ’ 는 하나님 의 가장 대표 적 인 속성 이 기 도 하 고 , 또한 ‘ 공의 로우신 하나님 ’ 이 가장 기뻐하 시 는 일 입니다 . 하나님 은 우리 그리스도인 들 의 삶 에서 ‘ 의의 열매 ’ 맺 기 를 바라 십니다 . 만약 우리 그리스도인 들 이 하나님 뜻대로 의롭 게 살 지 못하 면 , 공의 를 지키 지 못하 면 , 그래서 내 작 은 이익 이나 눈앞 의 이득 을 위해 옳 지 못한 방법 을 쓴다든지 , 불법 편법 을 쓰 면 어떻게 되 냐 ? 예수 믿 는 사람 이 고 교회 잘 다니 는 데 도 직장 에서 , 사업 에서 , 세상 에 나가 서 정직 하 고 깨끗 하 게 살 지 못하 고 하나님 의 의 를 깨뜨리 면 어떻게 되 느냐 ? ‘ 샬롬 ’ 이 깨 진다는 거 에요 . 무엇 보다 먼저 내 안 의 샬 롬 이 , 평강 이 깨 집니다 . 생각 해 보 세요 . 잠시 의 이득 을 위해 범죄 하 거나 불법 , 편법 , 약 은 꾀 를 쓰 면 어찌 내 마음 이 평안 할 수 있 겠 습니까 ? 나아가 나 한 사람 때문 에 내 가정 과 직장 과 주변 의 평강 이 다 깨지 고 샬 롬 이 사라지 고 만 다 . 당연 한 일 입니다 . 사랑 하 는 여러분 ! 꼭 ‘ 의롭 게 ’ 사 시 기 바랍니다 . 교회 안 에서 뿐 아니 라 세상 에 가 서 도 어디 를 가 든지 정직 하 고 바르 게 살 고 , 하나님 앞 에 부끄러운 방법 이나 일 을 하 지 말 아서 ( 결코 쉽 지 않 습니다 만 ) 하나님 의 의 를 이루 고 공의 를 지켜 반드시 여러분 을 통해 화평 의 아름다운 열매 맺 게 되 기 를 간절히 바랍니다 ! 
 ❚ 화평 을 심 고 거두 는 자세 
 그런데 구체 적 으로 우리 가 이렇게 화평 을 심 고 거두 려면 어떻게 해야 하 는가 ? 오늘 본문 에 는 화평 을 심 기 위해 필요 한 자세 들 과 반 대로 화평 을 깨뜨리 는 , 화평 을 심 기 는커녕 뽑 아 버리 는 자세 들 이 어떤 것 인지 구체 적 으로 말씀 하 고 있 습니다 . 먼저 화평 을 심 기 위해서 는 어떤 자세 가 필요 한지 13 절 말씀 을 읽 읍시다 . 
 13 너희 중 에 지혜 와 총 명 이 있 는 자 가 누구 냐 그 는 선행 으로 말미암 아 지혜 의 온유 함 으로 그 행함 을 보일 지니라 
 화평 을 심 기 위해서 는 지혜 와 총 명 이 필요 하 다네요 . 맞 아요 . 진짜 지혜 로운 사람 , 총명 한 사람 , 진짜 백 이 똑똑 한 사람 은 반드시 주변 에 화평 을 심 으며 산다는 겁니다 . 반 대로 미련 하 고 머리 나쁜 사람 은 끊임없이 잔머리 를 굴리 고 꾀 를 쓰 지만 결국 화평 을 깨 며 산다는 거 에요 . 나아가 본문 17 절 은 이렇게 말씀 합니다 . 
 17 오직 위 로부터 난 지혜 는 첫째 성결 하 고 다음 에 화평 하 고 관용 하 고 양순 하 며 긍휼 과 선한 열매 가 가득 하 고 편견 과 거짓 이 없 나니 
 위 로부터 난 지혜 를 가진 사람 은 먼저 ‘ 성결 ’ 합니다 . 깨끗 하 고 정직 하 게 산다는 겁니다 . 다음 으로 ‘ 화평 ’ 하 여 평화 를 사랑 합니다 . ‘ 관용 ’ 하 여 남 을 잠 품 어 줍니다 . ‘ 양순 ’ 하 여 온유 하 고 순한 마음 으로 남 을 대 합니다 . ‘ 긍휼 ’ 로 남 을 불쌍히 여깁니다 . 그 를 통해서 ‘ 선한 열매 ’ 가 가득 하 고 한쪽 편 에 치우쳐 ‘ 편견 이나 거짓 ’ 을 품 지 않 는 사람 입니다 . 이런 태도 야말로 하늘 이 주 신 지혜 를 가진 사람 의 특징 이 고 이런 사람 은 반드시 주변 에 화평 을 심 어 아름다운 의의 열매 를 맺 는 멋진 크리스천 이 된다는 뜻 이 지요 . 이해 를 돕 기 위해 구체 적 인 예 를 하나 들 어 봅시다 . 우리 의 말 , 언어 에 대한 얘기 입니다 . 오늘 야고보서 본문 바로 앞 에 도 ( 1 ~ 12 절 ) 우리 의 말 , 혀 에 대한 구체 적 인 교훈 이 나옵니다 마는 , 특히 지혜 의 책 인 잠언 25 장 은 우리 에게 이렇게 충고 합니다 . 
 8 너 는 서둘러 나가 서 다투 지 말 라 마침내 네 가 이웃 에게서 욕 을 보 게 될 때 에 네 가 어찌 할 줄 을 알 지 못할까 두려우 니라 9 너 는 이웃 과 다투 거든 변론 만 하 고 남 의 은밀 한 일 은 누설 하 지 말 라 10 듣 는 자 가 너 를 꾸짖 을 터 이 요 또 네 게 대한 악평 이 네게서 떠나 지 아니할까 두려우 니라 
 이웃 과 서둘러 나가 서 다투 지 말 라는 겁니다 . 성질 이 급하 거나 화 를 잘 다스리 지 못해서 나 가 싸우 면 반드시 네 가 욕 을 보 게 된다는 거 지요 . 뿐 만 아니 라 혹시 이웃 과 다투 더라도 자기 변론 은 해도 남 의 은밀 한 일 을 누설 하 지 말 라는 겁니다 . 괜히 다투 다 욱 하 는 마음 에 하 지 말 아야 할 말 을 하 거나 남 의 아픔 을 찌르 는 말 을 하 면 정말 너 자신 이 손해 를 본다는 거 지요 . 그러 면서 마지막 11 절 에 이렇게 결론 을 내립니다 . 
 11 경우 에 합당 한 말 은 아로새긴 은 쟁반 에 금 사과 니라 
 “ 말 한 마디 에 천 냥 빚 갚 는다 . ” 는 우리 속담 처럼 할 말 과 하 지 말 아야 할 말 을 잘 구분 하 고 , 지혜 롭 고 경우 에 합당 한 말 을 할 줄 아 는 사람 은 아름답 게 아로새긴 은 쟁반 에 금 사과 ( 금상첨화 ) 처럼 어디 를 가 도 칭찬 과 존경 을 받 는 샬롬 ( 화평 ) 을 심 는 사람 이 될 수 있 다는 겁니다 . 실제로 우리 가 말 한 마디 지혜 롭 게 못해서 얼마나 손해 를 봅니까 ? 말 실수 하나 로 나 도 손 해 보 지만 남 에게 도 상처 주 고 , 아픔 주 고 , 화평 을 깨 버리 는 경우 가 얼마나 많 아요 ? ( 교회 안 에서 말 을 참 ‘ 요상 하 게 ’ 하 는 은사 를 가진 분 들 이 있 더군요 . ) 반 대로 경우 에 합당 한 말 한 마디 로 , 정말 적절 한 말 과 행동 하나 로 덕 을 심 고 , 화평 을 심 고 , 문제 를 해결 하 는 일 들 이 얼마나 많 습니까 ? 그래서 오늘 야고보서 는 우리 에게 지혜 롭 고 총명 한 말 과 행동 으로 화평 을 심 어 ‘ 의의 열매 ’ 를 맺 으라고 말씀 한 겁니다 . 여러분 모두 가 말 이 든 행동 이 든 무엇 이 든 정말 지혜 롭 게 하 셔서 반드시 화평 의 열매 맺 는 사람 되 시 길 축원 합니다 ! 이런 분 들 만 계시 면 우리 교회 가 무슨 문제 가 있 겠 습니까 ? 우리 가정 에 무슨 문제 가 있 겠 습니까 ? 문제 가 생기 다가 도 다 해결 될 줄 믿 습니다 ! 
 ❚ 화평 을 깨 고 뽑 는 자세 
 반 대로 14 절 은 화평 을 깨 버리 고 뽑 아 버리 는 태도 가 무엇 인지 를 말씀 합니다 . 
 14 그러나 너희 마음 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 으면 자랑 하 지 말 라 진리 를 거슬러 거짓말 하 지 말 라 
 그렇 지요 ? 내 마음 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 고 자랑 하 고 진리 를 거슬러 거짓말 하 면 화평 이 다 깨 진다는 겁니다 . 맞 습니다 . 시기 와 다툼 과 자랑 과 거짓말 은 모두 가 화평 을 깨 고 애써 심 어 놓 은 화평 을 다 뽑 아 버리 는 태도 요 자세 입니다 . 여기 서 ‘ 시기 ’ 란 ‘ 열심히 ’ 라는 좋 은 뜻 도 있 지만 이기 적 인 열정 , 즉 자신 만 잘 되 려는 열정 을 품 은 것 을 뜻 합니다 . ‘ 다툼 ’ 또한 이기 적 인 야망 을 뜻 합니다 . 공부 잘 하 거나 뭘 뛰어나 게 잘 하 는 아이 들 을 보 면 유난히 욕심 도 많 고 경쟁심 도 있 어요 . 이래 도 좋 고 저래 도 좋 고 팔자 가 너무 편안 한 애 들 은 열심히 안 하 지요 . 이렇게 뭐 든지 잘 해 보 려는 욕심 이나 남 들 보다 잘 해내 려는 경쟁심 은 사람 을 발전 시키 는 좋 은 동기 가 되 기 도 합니다만 문제 는 그런 욕심 이나 경쟁심 이 오직 나 자신 , 혹은 내 편 만 잘 되 려는 ‘ 욕망 ’ 이 되 면 안 된다는 겁니다 . 당시 야고보서 를 받 는 성도 들 중 에 교회 안 에 패거리 를 만들 고 당파 를 지 어 자기 들 편 만 챙기 고 자기 들 세력 만 키우 려는 자 들 이 있 었 습니다 . 야고보 사도 는 이런 시기 와 욕망 이 얼마나 하나님 의 뜻 과 거리 가 먼지 를 지적 한 것 입니다 . 결국 시기 는 내 욕심 에서 나온 것 이 고 , 다툼 은 분노 와 화 를 다스리 지 못해서 나오 는 것 이 고 , 자랑 이나 거짓말 이나 다 나 중심 , 내 이익 을 위해 저지르 는 일 이 니 이런 태도 들 은 반드시 화평 을 깨 고 뽑 는 결과 를 가져오 고 말 지요 . 이런 자세 와 태도 들 때문 에 화평 을 결정 적 으로 깨 버린 사람 이 하나 성경 에 등장 합니다 . 바로 다윗 왕 의 셋째 아들 압살롬 입니다 . 
 25 온 이스라엘 가운데 에서 압살롬 같이 아름다움 으로 크 게 칭찬 받 는 자 가 없 었 으니 그 는 발바닥 부터 정수리 까지 흠 이 없 음 이 라 
 얼짱 , 타 의 추종 을 불허 할 만큼 탁월 한 외모 를 가진 데 다가 그 머리 를 죄 짓 는 데 써서 그렇 지 정말 꾀 가 많 고 뛰어난 머리 에 재주 를 겸비 한 아들 이 라 다윗 도 이 압살롬 을 무척 이나 아꼈 습니다 . 그런데 압살롬 은 결정 적 인 문제 가 있 었 어요 . 바로 “ 나 라고 왜 왕 이 되 지 못하 냐 ? ” 하 는 생각 이 었 습니다 . “ 아버지 만 왕 하 라는 법 어디 있 고 장남 만 왕 되 라는 법 어디 있 냐 ? ” 며 그 마음 속 에 ‘ 욕망 과 시기 ’ 가 가득 했 던 것 입니다 . 그래서 반란 을 일으키 기 전 백성 들 의 환심 을 사 기 위해 이른 아침 에 성문 길 곁 에 서 서 왕 에게 재판 을 받 으러 오 는 사람 이 있 으면 “ 왕 이 네 말 을 들어줄 사람 을 세우 지 않 았 으니 내 가 대신 들 어 주 마 . ” 하 고 는 그 에게 최대 로 잘 해 주 는 척 하 니 성경 은 압살롬 이 이스라엘 사람 들 의 마음 을 훔쳤 다고 기록 하 고 있 습니다 ( 삼하 15 : 6 ) . 
 보 세요 . 야고보서 말씀 그대로 아닙니까 ? 3 장 14 절 말씀 다시 한 번 읽 지요 . 
 시기 와 다툼 , 자랑 과 거짓말 , 이런 방법 으로 왕위 를 탐 하 던 압살롬 , 평화 의 아비 가 아닌 불화 의 아비 가 되 었 던 압살롬 은 결국 아버지 를 배신 하 고 가정 의 화평 , 온 나라 의 화평 을 다 깨 버렸 을 뿐 아니 라 자기 자신 도 비참 한 최후 를 당하 는데 신기 한 것 은 전쟁 에 패해 도망가 다가 자기 의 최고 의 자랑거리 , 바로 그 의 치렁치렁 한 긴 머리털 이 상수리나무 에 걸려 대롱대롱 매달려 있 다가 죽음 을 당한 겁니다 . 그토록 자랑 하 던 외모 , 머리 , 좋 은 조건 , 이런 것 들 이 앞서 야고보서 가 말씀 한 것 처럼 하늘 의 지혜 를 만나 지 못하 고 오직 욕망 과 시기 와 거짓 과 만나 니 이런 비참 한 일 을 당하 게 된 것 입니다 . 명심 하 십시오 ! 나 의 ‘ 지식 이나 능력 , 장점 ’ 이 하늘 의 지혜 를 못 만나 면 오히려 그 자신 을 망하 게 만든 다 . 왜 ? 화평 을 심 지 못하 고 하나님 의 뜻 을 이루 지 못하 고 오직 자기 욕망 과 뜻 만 이루 는 도구 로 사용 되 기 때문 입니다 . 하나님 의 도구 가 아닌 마귀 사탄 의 도구 로 사용 된다는 겁니다 . 그래서 야고보서 는 15 절과 16 절 에 이렇게 말씀 한 겁니다 . 
 15 이러 한 지혜 는 위 로부터 내려온 것 이 아니 요 땅 위 의 것 이 요 정욕 의 것 이 요 귀신 의 것 이 니 16 시기 와 다툼 이 있 는 곳 에 는 혼란 과 모든 악한 일 이 있 음 이 라 
 압살롬 의 머리 , 지식 , 지혜 는 위 에서 온 것 이 아니 라 땅 위 의 것 , 정욕 의 것 , 마귀 귀신 사탄 이 준 것 이 기에 시기 와 다툼 만 일으키 고 결국 혼란 과 악한 결과 만 초래 한 겁니다 . 그래서 압살롬 처럼 저 혼자 잘 난 사람 , 저 만 위해 사 는 사람 은 늘 주변 에서 화평 을 깨 고 뽑 으며 살 게 됩니다 . 결과 는 뻔하 지 않 습니까 ? 그 열매 는 결국 의의 열매 가 아니 라 악 의 열매 , 혼란 과 아픔 과 상처 와 불행 의 열매 일 수 밖에 요 . 
 말씀 맺 습니다 . 우리 효자 교회 성도 들 은 모두 가 화평 을 심 는 사람 들 이 되 기 바랍니다 . 명심 하 세요 . 교회 는 절대 몇몇 똑똑 한 사람 , 잘나 고 뛰어난 사람 이 이끌 어 가 는 공동체 가 아닙니다 . 세상 의 기업 이나 단체 는 잘나 고 뛰어난 지도자 하나 만 만나 면 운영 이 되 지만 교회 는 절대 아니 에요 . ( 기분 좀 나빠도 ) 따라 합시다 . “ 교회 는 지지리 도 못난 사람 들 이 모여서 , 엄청나 게 도 놀라운 일 을 이루 는 곳 이 다 ! ” 그러므로 이 교회 공동체 안 에 는 능력 이나 재 주 보다 화평 이 더 중요 한 겁니다 . 아무리 잘난 사람 들 이 모이 고 대단 한 일 이뤄 도 화평 이 깨지 면 끝나 는 게 교회 입니다 . 교회 뿐 이 겠 습니까 ? 우리 믿 는 사람 들 의 가정 도 , 이 나라 이 민족 도 화평 이 깨지 면 끝 입니다 . 아무쪼록 저 와 여러분 모두 가 나 는 좀 부족 해도 다 같이 힘 을 모아 화평 을 심 고 가꾸 어 우리 안 에 하나님 의 아름다운 나라 , 샬 롬 의 나라 를 이루 어 가 기 를 간절히 축원 합니다 ! 
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