그 가 실제로 했 던 것 은 사회 체계 를 하나 의 성례전 적 공동체 로 그리 는 것 이 다 . 성례전 적 공동체 의 한 성격 , 그리고 그 성례전 들 의 유효 성 에 대한 충분 치는 않 으나 필요 한 조건 은 신앙 이 다 . 다양 한 매체 의 상징 적 정당 성 에 대한 사회 의 신앙 없이 사회 체계 는 오래 지속 될 수 없 다 . 비록 도덕 적 표준 들 이 참조 에 있 어서 배타 적 으로 사회 적 인 것 은 아니 라 하 더라도 Parsons 는 그것 들 없이 행위 의 사회 적 유형 을 이해 하 는 것 은 불 가능 하 다는 것 을 발견 하 고 있 다 . 요약 하 자면 사회 는 적어도 하나 의 도덕 적 질서 이 다 . 그 에게 있 어서 행위 의 궁극 적 목적 은 행위 자 를 위하 여 궁극 적 인 것 에 대한 그 의 개념 을 구체 화 하 는 것 이 다 . 그러 한 행위 를 종교 적 이 라고 부르 는 기본 적 이유 는 행위 가 행위 자 의 궁극 적 관심 을 주입 시키 는 수단 이 기 때문 이 다 . Parsons 에게 있 어서 행위 가 궁극 적 실재 의 개념 을 향하 여 지향 되 고 행위 자 의 궁극 적 관심 에 대하 여 표현 적 이 기 때문 에 종교 적 이 라는 것 이 사실 이 라면 , 똑같 은 이유 들 에서 사회 체계 도 종교 적 이 아닌가 ? 그 대답 은 긍정 적 이 다 . 행위 에 대하 여 사실 인 것 은 또한 사회 체계 에 대하 여도 마찬가지 이 다 . 그 에게 있 어서 는 분석 적 수준 에서 사회 체계 는 성격 상 종교 적 이 다 .