공자 가 말씀 하 시 기 를 , 기미 를 안다는 것 은 아마도 신묘 神妙 한 경지 가 아니 겠 는가 ? 군자 는 윗사람 과 사귈 때 에 도 아첨 하 지 않 고 , 아랫사람 과 사귈 때 에 도 오만 하 지 않 으니 그 가 기미 를 알 기 때문 이 아니 겠 는가 ? 기미 라는 것 은 ( 사물 의 ) 움직임 의 미세 함 으로 ( 이 는 ) 길흉 吉凶 이 먼저 드러난 것 이 다 . 군자 는 기미 를 보 면 바로 일어나 행동 하 지 종일 토록 기다리 지 않 는다 . 『 주역 』 에 ' 바위 에 막혔 을 때 종일 기다리 지 않 으니 이 마음 이 한결 같 으면 길 하 리라고 했 다 . ' 바위 와 같 은 장애물 에 막혔 을 때 는 제 때 에 즉시 결단 해야지 어찌 종일토록 기다리 겠 는가 ? 군자 는 ( 사리 의 ) 미세 함 도 알 고 드러남 도 알 며 , 부드러움 도 알 고 굳 셈 도 아니 모든 사람 들 이 우러러본다 . [ 註 ] 『 주역 ㆍ계사전 하 』 제 5 장 . 이 인용문 에서 또 인용 하 고 있 는 『 주역 』 은 예괘 ( 豫卦 ) 의 육 이 [ 六二 , 여기 서 이 는 밑 에서부터 두 번 째 효 를 , 육 은 그 효 가 음효 ( 陰爻 ) 임 을 나타낸다 ] 효사 ( 爻辭 ) 중 의 일부분 이 다 .