주 님 의 부활 을 기념 하 라 성경 본문 : 고전 15 : 12 - 20 절 우리 는 지금 한 번 도 경험 해 보 지 못한 시간 을 보내 고 있 습니다 . 마이크 로 소프트 ( MS ) 창업자 인 빌 게이츠 는 5 년 전 에 세계 적 지식 콘퍼런스 테드 ( TED ) 에서 신종 코로나 바이러스 감염증 과 같 은 팬데 믹 시대 가 올 것 을 예견 하 였 습니다 . 빌게이츠 는 당시 강연 에서 “ 향후 몇 십 년 내 1000 만 명 이상 을 사망 에 이르 게 하 는 것 이 있 다면 그것 은 전쟁 보다 는 전염성 이 높 은 바이러스 일 가능 성 이 가장 크다 ” 고 말 했 습니다 . 그 는 “ 인류 가 핵 억지 를 위해 투자 한 만큼 전염병 을 막 는 시스템 에 는 투자 하 지 않 았 다 ” 고 지적 하 며 “ 앞 으로 다가올 전염병 에 전혀 대비 하 지 않 고 있 다 ” 고 우려 했 습니다 . 그 의 경고 는 이제 현실 이 되 었 습니다 . ‘ 코로나 19 바이러스 ’ 로 말미암 아 전 세계 가 팬데 믹 의 공포 에 빠져 있 습니다 . 전 세계 의 많 은 나라 에서 ‘ 의료 붕괴 ’ 가 일어나 많 은 사람 들 이 치료 의 기회 조차 얻 지 못하 고 죽 어 가 고 있 습니다 . 의료진 조 차 도 제대로 된 방역 물품 을 지급 받 지 못하 고 , 산소 호흡기 가 모자란 상황 에서 의사 들 은 누구 를 살려야 할지 를 자신 이 결정 해야 한다고 비통 해 하 고 있 습니다 . 이런 코 로 나 상황 속 에서 주 님 의 부활 은 우리 에게 큰 위로 와 소망 을 줍니다 . 주 님 의 부활 은 우리 에게 가장 기 뽄 소식 이 며 , 코로나 위기 를 극복 할 수 있 는 새로운 미래 의 소망 을 줍니다 . 수많 은 핍박 과 환란 을 이길 수 있 게 하 며 , 힘들 고 어려운 현실 을 극복 할 수 있 는 강력 한 확신 과 믿음 을 줍니다 . 중세 기독교 에서 는 가장 중요 한 절기 는 크리스마스 가 아니 라 부활절 이 었 습니다 . 부활절 은 오랫동안 기독교 교회 의 핵심 이 었 지만 현대 개신교 교회 들 은 그만큼 부활 의 의미 를 기념 하 며 , 되새기 는 것 같 아 보이 지 않 습니다 . 심지어 는 기독교 인 들 조차 도 부활 을 그저 그러 려니 하 고 받아들일 뿐 그 깊 은 의미 를 깨닫 고 믿 고 그 부활 에 대한 희망 을 가지 고 사 는 사람 들 을 찾아보 기 는 쉽 지 않 아 보 입니다 . 여기 서 “ 기념 하 라 ” 는 말 이 무슨 의미 합니까 ? 국어 사전 적 인 의미 는 어떤 사건 이나 내용 을 “ 잊어버리 지 않 는다 , 마음 에 되새긴다 ' 라는 뜻 입니다 . 창세기 17 장 에 나타나 는 할례 의 개념 을 선민 의 영영 한 기념 사상 으로 그 기 원지 를 삼 고 , 출애굽기 12 장 의 유월절 사건 은 이스라엘 백성 이 하나님 의 선민 이 라는 확인 을 받 는 역사 적 사건 으로 기념 하 라고 말씀 하 고 있 습니다 . 예루살렘 성전 이 BC 721 년 에 초토화 되 어 공간 적 인 성전 이 소멸 되 자 이스라엘 민족 은 점점 안식일 을 시간 적 인 개념 으로 보 았 고 , 안식일 을 공간 적 예루살렘 성전 의 영영 한 기념 으로 제 7 일 을 기념 하 여 그 들 을 구원 하 는 수단 과 방법 으로 삼 았 습니다 . 눅 22 : 15 절 을 보 면 ” 또 떡 을 가져 사례 하 시 고 떼 어 저희 에게 주 시 며 가라사대 이것 은 너희 를 위하 여 주 는 내 몸 이 라 너희 가 이 를 행하 여 나 를 기념 하 라 하 시 고 “ 여기 서 ‘ 나 를 기념 하 라 ’ 는 단어 가 나옵니다 . 예수 님 은 이 성만찬 사건 을 무척 중요 하 게 여기 셨 습니다 . 주 님 은 전도 의 코스 를 갈릴리 로부터 시작 해서 온 유대 지방 , 마지막 엔 예루살렘 으로 오 셔서 사역 의 대미 를 장식 하 셨 습니다 . 그런데 예수 님 은 그 사역 의 종착점 을 유월절 에 맞추 시 기 위해 노력 하 셨 습니다 . 유월절 행사 의 행사 속 에서 예수 님 의 관심 은 행사 로서 의 유월절 예식 이 아니 라 자신 의 몸 과 피 를 먹 고 마시 는 의미 로서 의 유월절 을 말씀 하 셨 던 것 입니다 . 예수 님 은 이 때 를 얼마나 기다리 셨 는지 “ 내 가 너희 와 함께 이 유월절 먹 기 를 원하 고 원 하 였 노라 ” ( 눅 22 : 15 ) 고 말씀 을 하 셨 습니다 . 그리고 이후 로 는 “ 너희 가 이 를 행하 여 나 를 기념 하 라 ” 고 하 셨 습니다 . 우리 는 예수 님 이 말씀 하 시 는 기념 이란 어떤 절기 나 특별 한 날 에 만 행하 는 것 이 아니 라 일상 속 에서 먹 고 마실 때 마다 기념 하 라는 의미 로 이해 할 수 있 습니다 . 즉 , 날 마다 숨 쉬 는 순간 마다 기념 하 는 것 입니다 . 톨스토이 의 부활 이 라는 작품 은 아주 잘 알려진 세계 적 인 명작 이 기 도 하지만 또한 우리 인생 의 고난 과 슬픔 을 뒤돌 아 보 게 만드 는 걸 작품 입니다 . 톨스토이 의 부활 은 예수 님 의 부활 이 주제 가 아니 라 인간 의 부활 이 주제 입니다 . 여기 서 인간 의 부활 이 란 인간 의 회복 을 말 합니다 . 우리 는 회복 되 어야 할 인간 입니다 . 우리 인간 에게 필연 적 으로 겪 어야 할 삶 의 고난 이 있 습니다 . 그러나 이것 은 영 적 으로 성숙 해야 할 부활 의 기회 입니다 . 탕자 의 부활 , 강도 만난 사람 의 부활 이 성경 에 있 는 인간 의 부활 입니다 . 이 인간 의 부활 의 원동력 은 사랑 입니다 . 사랑 만 이 인간 의 부활 을 가능 하 게 합니다 . 기독교 적 의미 를 지닌 예수 의 부활 이 톨스토이 의 소설 속 에서 두 사람 을 인간 다운 인간 으로 부활 시키 는 휴머니즘 의 마중물 이 되 었 습니다 . 톨스토이 는 자신 의 소설 속 에서 인간 성 의 회복 을 지향 하 는 휴머니즘 의 의미 와 기독교 의 종교 적 의미 를 조화 시키 는 문학 의 코스모스 를 탄생 시켰 다고 평가 합니다 . 저 는 이 시간 에 톨스토이 의 부활 을 기억 하 자는 것 이 아니 라 나사렛 예수 님 의 부활 을 기억 하 며 , 그 부활 의 의미 와 목적 을 기념 하 고 이 시대 에 주 님 의 부활 의 능력 을 적용 하 고자 합니다 . 1 . 예수 님 은 말씀 하 신 대로 십자가 에 죽 으시 고 3 일 만 에 죽음 의 권세 를 깨뜨리 고 부활 하 셨 습니다 . 예수 님 은 자주 제자 들 에게 자신 이 모든 사람 들 의 죄 를 위해서 죽 게 될 것 을 말씀 하 셨 습니다 . 예수 님 은 요나 의 표적 에서 보 듯 사흘 만 에 다시 살아나 실 것 을 말씀 하 셨 지만 제자 들 의 입장 에서 보 아도 그건 불 가능 한 일 일 뿐 이 었 습니다 . 죽 은 예수 를 누가 다시 살릴 수 있 단 말 입니까 ? 그런데 놀랍 게 도 정말로 예수 님 은 말씀 하 신 대로 다시 살아나 셨 습니다 . 안식 후 첫날 새벽 향유 를 가지 고 무덤 을 찾 았 던 몇몇 여인 들 이 허겁지겁 달려와서 무덤 을 가로 막 은 돌 이 굴려 져 있 고 무덤 은 비 어 있 다고 울부짖 을 때 만 해도 이게 무슨 일 인가 싶 었 습니다 . 그래서 요한 과 베드로 가 한 달음 에 무덤 을 향해 달려갔 던 것 입니다 . 그런데 그 들 이 본 것 은 빈 무덤 과 그 무덤 에 놓여 있 는 예수 님 의 시신 을 감쌌 던 세마포 뿐 이 었 습니다 . 하지만 그 들 은 무덤 에서 돌아서 다가 천사 를 보 게 되 었 고 예수 님 이 말씀 하 신 대로 다시 살아나 셨 다는 이야기 를 전해 듣 습니다 . 하지만 여전히 제자 들 은 이게 정말 일까 해서 심란 할 뿐 입니다 . 그런데 이번 에 는 막달라 마리아 가 다시 달려오 더니 부활 하 신 주 님 을 만났 다는 것 입니다 . 이게 무슨 소린가 해서 그 들 이 진가 민 가 하 고 있 을 때 예수 님 이 그 들 가운데 나타나 셨 습니다 . 그리고 자신 이 다시 살아나 신 증거 를 친히 보여 주 시 며 음식 을 잡수 시 기 까지 하 셨 습니다 . 엠마오 로 내려가 던 두 제자 도 그 밤 에 달려와서 자기 들 이 부활 하 신 주 님 을 만났 노라고 증언 을 합니다 . 이제 는 그 누구 도 예수 님 의 부활 을 부인 할 수 가 없 습니다 . 그렇 다면 예수 님 이 이렇게 죽 은 자 가운데 서 다시 살아났 다고 하 는 것 은 어떤 의미 일까요 ? 그것 은 더 이상 죽음 이 우리 를 묶 어 놓 을 수 없 다는 것 입니다 . 죽 으면 모든 것 이 다 끝 이 라는 생각 이 우리 를 힘들 게 합니다 . 그러나 성경 은 한 번 죽 는 것 은 사람 에게 정하 신 것 이 요 그 후 에 는 심판 이 있 을 것 을 선언 하 고 있 습니다 . 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 신 예수 님 의 부활 은 기독교 역사 의 중심 이 됩니다 . 부활 이 라는 역사 적 사실 위 에 교회 가 세워져 있 습니다 . 만약 부활 이 없 다면 오늘날 과 같 은 그리스도 의 교회 는 존재 하 지 않 았 을 것 입니다 . 예수 님 의 부활 은 전무후무 한 역사 적 인 것 입니다 . 다른 종교 들 은 강한 윤리 적 인 체계 들 과 낙원 과 사후 세계 에 대한 개념 들 , 다양 한 경전 들 을 소유 하 고 있 지만 오직 기독교 만 이 인간 이 되 셨 고 자기 백성 을 위해서 대신 죽 으셨고 영광 과 능력 가운데 다시 부활 하 심 으로 기독교 가 탄생 한 것 입니다 . 세계 어느 종교 도 부활 을 중심 으로 삼 는 종교 는 없 습니다 . 오직 기독교 만 이 십자가 와 부활 을 중심축 으로 교회 가 만들 어 진 것 입니다 . 만약 예수 님 의 십자가 와 부활 이 거짓 이 라면 기독교 는 지상 에서 사라지 게 될 수 밖 에 없 을 것 입니다 . 기독교 인 들 은 거짓말 쟁이 로 낙인 찍히 게 될 것 입니다 . 바울 은 고린도 교회 의 잘못 된 삶 , 꼬인 실타래 를 풀 어 주 기 위하 여 눈물 로 복음 에 대한 편지 를 썼 습니다 . 그 복음 만 이 교회 를 치유 하 며 , 회복 하 게 합니다 . 바울 이 증언 하 는 복음 의 핵심 은 예수 그리스도 의 죽음 이 고 부활 입니다 . ( 고전 15 : 1 - 2 ) 부활 의 증거 로 예수 님 께서 는 게 바 ( 베드로 ) 에게 , 12 사도 에게 , 500 여 형제 들 에게 , 야고보 에게 나타나 보이 셨 습니다 . 그리고 마지막 으로 다메섹 노상 에서 바울 자신 에게 보이 셨 습니다 . ( 9 : 1 ) 그래서 바울 은 부활 을 증거 하 는 사도 가 되 었 습니다 . 그리고 그 십자가 와 부활 위 에 교회 를 세운 것 입니다 . 예수 님 은 ‘ 죽음 의 권세 ’ 를 이기 시 고 부활 하 신 것 입니다 . 이 로써 예수 그리스도 는 죽음 의 권세 를 굴복 시키 신 유일 한 분 이 되 셨 습니다 . 이 부활 의 사건 은 ‘ 죽음 의 권세 ’ 조차 하나님 의 손아래 에 있 음 을 선언 한 것 입니다 . 예수 님 께 는 죽음 도 정복 의 대상 일 뿐 입니다 . 마지막 주 님 께서 재림 하 시 는 날 그 약속 이 이루어질 것 입니다 . 죽음 이 우리 의 신 이 되 어 지배 하 는 것 이 아니 라 예수 님 이 사망 까지 도 멸망 시키 시 고 , 우리 에게 영원 한 생명 을 선물 로 주 실 것 입니다 . 이것 이 우리 기독교 신앙 의 토대 입니다 . 바로 이 진리 를 우리 에게 보여 주 시 고 , 확증 하 시 기 위해서 예수 님 께서 사망 권세 를 깨뜨리 고 부활 하 신 것 입니다 . 2 . 주 님 의 부활 은 우리 에게 큰 소망 과 위로 함 을 줍니다 . 바울 역시 보편 적 인 유대 인 들 처럼 다윗 의 왕국 을 건설 한 정치 적 인 메시아 를 기대 하 고 있 었 던 것 입니다 . 그런 면 에서 볼 때 나사렛 예수 는 절대 적 으로 메시아 일 수 없 는 것 입니다 . 오히려 예수 는 자기 가 신 이 라고 하 는 신성모독 을 행하 며 백성 들 을 미혹 하 고 선동 하 다가 결국 하나님 의 저주 를 받 아 십자가 처형 을 당한 자 라고 확신 했 습니다 . 신명기 말씀 에 의하 면 나무 에 매달린 자 는 저주 를 받 은 자 라고 했 기 때문 에 , 사도 바울 과 당시 유대 인 들 은 그 가 만일 하나님 의 택 하 신 선지자 였 다면 순교 를 당하 는 수 는 있 어도 결코 나무 에 매달려 죽 지 는 않 았 을 것 이 라고 생각 했 습니다 . 실제로 구약 에 많 은 선지자 들 이 순교 를 당하 지만 나무 에 매달린 적 은 없 었 습니다 . 그러나 정말 하나님 의 저주 를 받 은 자 는 하나님 께서 나무 에 매달려 죽 도록 섭리 하 시 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 그런데 이 예수 가 십자가 에 못 박혀 처형 당하 셨으니 바울 이 볼 때 그 는 하나님 의 저주 를 받 은 자 일 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그것 은 바울 에게 있 어서 흔들 수 없 는 확실 한 사실 이 었 습니다 . 그런데 어디 선가 허망 한 풍설 을 퍼뜨리 고 예수 가 부활 했 다는 소식 을 전하 는 사람 들 이 생겨난 것 입니다 . 바울 은 예수 님 의 부활 을 믿 는 초대 교회 를 어떻게 생각 하 였 습니까 ? 바울 입장 에서 볼 때 이 들 은 유대 공동체 를 심각 하 게 타락 시키 는 누룩 과 같 은 이단 사이비 집단 으로 생각 되 었 습니다 . 그래서 대제사장 에게 공문 을 청하 여 다메섹 에 가 서 거기 서 그리스도 를 전하 는 그리스도인 들 을 잡 아 처벌 받 게 하 기 위하 여 달려갔 던 것 입니다 . 그런데 다메섹 도상 에서 부활 하 신 예수 님 을 만났 습니다 . 일행 과 모두 가 함께 땅바닥 에 엎 드 러 졌 고 , 거기 서 사도 바울 은 부활 하 신 예수 그리스도 를 물리 적 으로 만났 습니다 . 사도 바울 이 단순히 환상 을 보 거나 영 적 으로 예수 님 을 만난 것 이 아니 라 부활 하 신 예수 님 을 눈 으로 보 았 듯이 만났 습니다 . 그 분 은 사람 이 가히 쳐다볼 수 없 는 찬란 한 빛 이 비쳤 고 , 위엄 과 영광 이 둘러 있 었 던 것 입니다 . 그래서 그 는 예수 님 을 보 는 순간 눈 이 멀 어 버렸 고 , 감히 쳐다보 지 도 못하 고 , 그 자리 에 꼬 꾸 라 진 채 예수 그리스도 의 음성 을 들 었 습니다 . “ 사울 아 사울 아 어찌 하 여 나 를 핍박 하 느냐 ? ”, “ 주 님 누구 십니까 ? ” 본능 적 으로 사도 바울 은 그분 이 하나님 이 시 오 , 온 세상 이 주 가 되 시 는 분 이 심 을 직감 적 으로 알 았 습니다 . 그래서 “ 주 님 누구 십니까 ? ” 하 고 물 은 것 입니다 . 그때 에 음성 이 들려오 기 를 “ 나 는 네 가 핍박 하 는 예수 라 . ” 고 말씀 하 셨 습니다 . 이 사건 은 바울로 하여금 십자가 에 죽 은 예수 가 부활 했 다는 것 과 온 세상 의 주 가 되 신 것 을 두 눈 과 두 귀 로 생생 하 게 체험 했 던 것 입니다 . 이것 은 바울 입장 에서 볼 때 참으로 충격 적 인 사건 이 아닐 수 없 습니다 . 그러면 바울 이 깨달 은 진리 가 무엇 입니까 ? 12 절 에 보 면 “ 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 에서 다시 살아나 셨 다 ” 는 것 은 그 분 이 바로 하나님 의 아들 이 시 며 , 메시 야 이시다 는 객관 적 인 증거 입니다 . 하나님 께서 이 예수 를 다시 살리 사 죽음 을 넘어서 게 하 셨 다는 사실 은 그 분 이 의 로우신 분 이 시 며 , 더 나아가 단순히 부활 하 기 만 한 것 이 아니 라 온 세상 의 주 가 되게 하 셨 다는 것 입니다 . 예수 님 은 구약 의 선지자 나 인물 들 과 는 비교 할 수 없이 특별 하 게 하나님 의 사랑 하 심 을 받 는 자 요 , 하나님 과 특별 한 관계 에 있 는 분 이 심 을 의미 하 는 것 입니다 . 우리 는 이런 진리 를 깨닫 는 것 과 동시 에 그 는 한 가지 모순 에 도달 하 게 됩니다 . 그러면 하나님 이 그 로 나무 에 매달리 도록 섭리 하 신 것 이 무엇 인가 하 는 것 이 었 습니다 . 나무 에 달린 자 는 다 하나님 의 저주 를 받 은 자 인데 그렇게 저주 받 을 자 를 하나님 이 다시 살리실 일 도 없 을 뿐 만 아니 라 하나님 이 의롭 다고 인정 하 시 고 사랑 하 시 는 자 를 나무 에 달려 죽 게 하 실 리 는 없 는 것 입니다 . 그 순간 에 바울 이 깨달 은 것 은 나사렛 예수 가 나무 에 매달려 죽 으셨다는 것 은 틀림없이 하나님 의 저주 를 받 아 죽 으신 것 이 지만 그 저주 의 죽음 은 그분 이 하나님 께 저주 받 을 짓 을 했 기 때문 이 아니 라는 것 입니다 . 나사렛 예수 님 은 온 인류 의 죄 에 대한 하나님 의 저주 의 죽음 을 대신 당하 신 것 임 을 깊이 깨닫 게 된 것 입니다 . 그러므로 바울 은 바로 예수 님 의 부활 을 통하 여 십자가 의 대속 의 의미 를 깨닫 게 된 것 입니다 . 또한 예수 님 의 부활 을 통하 여 이 분 이 바로 하나님 의 아들 이 시 며 , 구약 의 선지자 들 이 예언 해 온 메시 야임 을 깨달 은 것 입니다 . 그리고 이 분 을 주인 으로 모시 고 , 그 복음 을 이방인 에게 전하 는 사도 가 된 것 입니다 . 예수 님 의 부활 이 우리 에게 주 는 유익 이 무엇 입니까 ? 첫째 , 예수 님 의 부활 을 통해서 그 분 이 우리 의 죄 값 을 남김없이 다 치르 셨 고 , 그 의 에 우리 가 참여 했 음 을 깨닫 게 됩니다 . 그리하여 우리 는 이 십자가 의 공로 를 의지 하 여 이제 나 에게 어떠 한 하나님 의 진노 나 형벌 도 남 아 있 지 않 음 을 확신 하 게 되 는 것 입니다 . 둘째 , 그 의 권능 으로 지금 새로운 생명 으로 다시 태어나 는 것 입니다 . 이것 은 중생 을 말 하 는데 우리 가 주 님 과 연합 하 여 주 님 의 부활 에 영 적 으로 참여 하 게 되 었 음 을 말 합니다 . 영 적 인 부활 은 주 님 의 재림 과 함께 있 게 되 어 지 는 우리 의 몸 의 부활 때 에 만 누릴 수 있 는 것 이 아니 라 이 세상 에서 지금 부활 의 생명 과 능력 을 미리 당겨서 맛보 며 살아가 게 될 것 입니다 . 고후 4 : 10 - 11 절 에 보 면 “ 우리 가 항상 예수 죽인 것 을 몸 에 짊어짐 은 예수 의 생명 도 우리 몸 에 나타나 게 하 려 함 이 라 우리 산 자 가 항상 예수 를 위하 여 죽음 에 넘 기 움 은 예수 의 생명 이 또한 우리 죽 을 육체 에 나타나 게 하 려 함 이 니라 ” 여기 서 보 는 것 처럼 이 세상 에서 우리 가 십자가 를 짊어지 고 땅 에 있 는 지체 를 죽이 는 만큼 우리 는 부활 의 생명 으로 충만 해질 것 입니다 . 그리고 주 와 복음 을 위해 고난 받 는 삶 을 살아갈 때 , 부활 의 권능 에 참여 하 며 , 예수 의 생명 이 우리 죽 을 육체 에 나타나 게 될 것 입니다 . 셋째 , 교회 의 머리 이 신 예수 님 이 고난 받 으시 고 죽 으신 후 에 부활 하 셨으니 , 그 의 몸 된 지체 인 우리 도 그 의 고난 에 동참 하 고 그 분 의 부활 에 도 동참 하 게 될 것 입니다 . 우리 가 죽 으면 끝 이 아니 라 영광 스러운 부활 이 기다리 고 있 음 을 확신 하 게 됩니다 . 그래서 부활 하 신 예수 님 을 만나 고 예수 님 의 부활 을 확인 한 자 들 은 사도행전 에서 보 는 것 처럼 세상 과 다르 게 살 것 이 며 , 이 부활 의 소식 을 전하 는 자 가 될 것 입니다 . 그리고 핍박 과 환란 을 두려워하 지 아니할 뿐 만 죽음 의 권세 를 이기 고 담대 하 게 살아갈 것 입니다 . 고전 15 : 55 - 57 절 에 보 면 “ 사망 아 너 의 이기 는 것 이 어디 있 느냐 사망 아 너 의 쏘 는 것 이 어디 있 느냐 사망 의 쏘 는 것 은 죄 요 죄 의 권능 은 율법 이 라 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 우리 에게 이김 을 주 시 는 하나님 께 감사 하 노니 ” 그리스도 예수 의 부활 은 사단 의 모든 능력 과 권세 를 무장 해제 시킨 사건 입니다 . 주 님 께서 십자가 에서 죽 으시 고 부활 하 심 으로써 이 사단 의 마지막 비장 의 무기 인 죽음 의 권세 를 무력 화 시키 셨 고 , 죽음 을 이기 고 다시 살아나 게 되 셨 던 것 입니다 . 그리고 예수 믿 는 자 들 에게 “ 내 가 비록 이 땅 에서 죽 는다 하 더라도 다시 영광 스러운 부활 을 통해 영원히 살 것 이 다 ” 라고 소망 을 주 신 것 입니다 . 3 . 우리 는 주 님 의 부활 을 기념 할 뿐 만 아니 라 그 부활 의 능력 으로 세상 을 바꾸 는 사람 이 되 어야 합니다 . 우리 는 예수 님 의 부활 을 어떻게 기억 하 고 기념 해야 합니까 ? 첫째 , 부활절 의 의미 와 목적 을 기억 하 고 거룩 하 게 지켜야 합니다 . 둘째 , 안식 후 첫날 에 부활 하 심 을 기념 하 는 주일 성수 를 지켜야 합니다 . 기독교 역사 상 가장 기쁜 주일날 은 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 을 기념 하 기 위하 여 지키 는 날 입니다 . 셋째 , 예수 님 이 다시 재림 하 여 오 실 때 우리 도 영광 의 모습 으로 부활 할 것 을 믿 고 준비 해야 할 것 입니다 . 주 님 의 부활 은 기독교 역사 상 가장 중요 한 사건 이 발생 한 날 입니다 . 예수 그리스도 의 죽음 과 부활 을 기독교 에서 빼 면 기독교 는 아무것 도 남 지 않 습니다 . 실제 부활 은 역사 적 으로 발생 했 던 사건 이 고 , 그러 기 때문 에 지금 그 날 을 기억 하 며 , 우리 가 모여서 예배 하 며 찬양 하 는 것 입니다 . 만약 이 부활 의 역사 가 실제로 일어난 사건 이 아니 고 소설 같 은 허구 라면 세상 에서 가장 불쌍 한 사람 은 기독교 인 들 이 될 것 입니다 . 그래서 사도 바울 도 이렇게 말 합니다 . 만약 부활 이 없 다면 우리 가 전파 하 는 것 도 헛 것 이 요 너희 믿 음 도 헛 것 이 고 너희 는 여전히 죄 가운데 있 을 것 이 다 . “ 만약 부활 이 없 다면 가장 헛된 인생 을 살아가 는 사람 들 이 바로 그리스도인 들 이 다 ” 라고 말 을 합니다 . 그러나 예수 그리스도 는 실제로 우리 를 위해 죽 으셨고 , 다시 부활 하 셨 습니다 . 이러 한 역사 적 사실 처럼 우리 들 도 주 님 의 재림 시 에 반드시 부활 하 게 될 것 입니다 . 이 놀라운 부활 의 사실 을 믿 고 온 마음 과 정성 을 다 하 여 기념 해야 합니다 . 바울 은 부활 에 대한 놀라운 소망 이 주 는데 그 내용 이 무엇 입니까 ? 20 절 에 보 면 “ 그러나 이제 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 다시 살 아 나사 잠자 는 자 들 의 첫 열매 가 되 셨 도다 . ” 예수 님 만 죽음 을 이기 신 것 이 아니 라 예수 그리스 도 안 에서 잠자 는 자 들 도 죽음 을 이기 게 되 리라는 말씀 입니다 . “ 첫 열매 ” 는 다음 열매 를 염두 에 둔 표현 입니다 . 그리스도 께서 다시 살아나 심 으로 , 주 님 다시 오 실 때 에 모든 잠자 는 자 들 도 부활 할 것 임 을 예고 한 것 입니다 . 그리스도 의 부활 은 우리 의 부활 의 증거 입니다 . 이것 은 절망 의 시대 , 고난 의 시대 를 살아가 고 있 는 우리 들 에게 희망 의 메시지 입니다 . 특히 당시 고난 받 는 초대 교회 의 성도 들 에게 큰 희망 의 메시지 였 습니다 . 만일 그냥 죽음 으로 끝나 버리 는 인생 이 라면 우리 의 삶 의 의미 는 왜곡 되 기 쉽 습니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 우리 는 2 천 년 전 에 살 다가 죽 은 어떤 한 사람 을 추도 하 기 위해 모인 것 이 아닙니다 . 오늘 우리 는 죽음 에서 부활 하 셨 고 지금 도 우리 가운데 살 아 계시 는 예수 그리스도 를 예배 하 기 위하 여 여기 모인 것 입니다 . 부활 은 현실 입니다 . 역사 입니다 . 그리고 하나님 ( 예수 님 ) 의 마지막 남 은 예언 이 자 약속 입니다 . 부활 의 약속 이 있 기 에 우리 는 ‘ 사망 권세 를 이기 시 고 부활 의 첫 열매 가 되 신 그리스도 예수 안 에서 ’ 영원 한 생명 을 누리 게 되 었 고 , 이 세상 에서 의 삶 속 에서 도 새로운 희망 을 가지 게 된 것 입니다 . 절망 의 시대 를 살아가 는 사람 들 에게 부활 의 기쁜 소식 을 전하 는 ‘ 부활 의 증언 자 ’ 로 살아가 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 주 님 의 부활 의 능력 으로 이 세상 을 어떻게 바꿀 수 있 습니까 ? 부활 을 믿 는 사람 은 매 순간 자기 를 부인 하 고 자기 십자가 를 짐 으로써 부활 의 삶 을 현재 적 으로 살아가 는 것 입니다 . 고전 15 : 31 절 을 보 면 바울 은 " 나 는 날 마다 죽 노라 " 고 고백 하 고 있 습니다 . 이것 은 " 나 는 날 마다 다시 사 노라 " 고 정반대 의 의미 를 함께 함축 하 고 있 습니다 . 날 마다 죽 고 날 마다 산다는 고백 이 고 , 이것 이 부활 의 진정 한 의미 입니다 . 우리 의 생명 을 억압 하 는 모든 것 들 에 대항 하 여 싸웠 고 , 언제나 가장 연약 한 이 들 에게 관심 을 쏟 고 그 들 을 일으켜 세우 고자 했 던 예수 님 의 사랑 의 삶 을 따르 는 것 이 부활 을 믿 는 자 의 삶 입니다 . 본문 32 절 에 는 " 내 가 맹수 와 더불 어 싸웠 다면 내 게 무슨 유익 이 있 느뇨 ? 죽 은 자 가 다시 살 지 못할 것 이 면 내일 죽 을 터 이 니 먹 고 마시 자 하리 라 " 고 했 습니다 . 부활 을 믿 는 자 는 먹 고 마시 며 즐기 는 삶 이 아니 라 맹수 와 싸우 는 듯 한 힘든 싸움 도 이길 수 있 다는 것 입니다 . 어느 날 종교 개혁 을 위하 여 정진 하 던 루터 에게 큰 좌절 과 낙심 이 찾아왔 습니다 . 이제 종교 개혁 을 실패 하 였 다고 낙심 하 고 집 으로 돌아왔 을 때 그 의 아내 가 상복 을 입 고 나타납니다 . 루터 는 깜작 놀라 서 “ 아니 , 누가 죽 었 소 예 하나님 이 돌아가 셨 습니다 . 그게 무슨 말 이 요 ” 하나님 이 죽 지 아니하 셨 다면 당신 이 어찌 그렇게 좌절 하 고 낙심 할 수 있 습니까 ? 이 말 을 들 은 루터 는 큰 깨달음 을 받 고 그 자리 에서 벌떡 일어나 서 종교 개혁 을 완성 하 게 되 었 다고 합니다 . 그렇 습니다 . 하나님 은 살 아 계십니다 . 하나님 의 아들 예수 님 은 부활 하 셨 습니다 . 그 부활 의 신앙 은 수많 은 위기 를 이길 수 있 으며 , 어떤 상황 속 에서 도 낙심 하 지 않 고 승리 할 수 있 는 강력 한 힘 이 됩니다 . 그 는 산자 와 죽 은 자 의 유일 한 희망 이 되 셨 습니다 . 지금 우리 가 살 고 있 는 절망 의 시대 를 부활 의 소망 으로 바꾸 는 역사 의 주인공 이 되 어야 합니다 .