[ 독후감 ] 토마스 쿤 의 과학 혁명 의 구조 를 읽 고 || 레포트 > 독후감 
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 토마스 쿤 의 과학관 
 쿤 은 과학자 의 활동 과 과학 자체 를 구분 하 는 이러 한 이해 에 반대 한다 . 과학자 의 활동 이 바로 과학 이 며 따라서 과학 도 과학 사회학 의 한 부분 이 라고 생각 한다 . 쿤 에 의하 면 어떠 한 것 을 패러다임 을 수용 하 느냐 하 는 것 은 오로지 과학자 집단 에 의해서 만 결정 된다 . 
 그리고 과학자 집단 에 의해 수용 된 패러다임 은 교과서 나 , 학술 잡지 , 그리고 교육 등 을 통해 새로운 과학자 들 에게 도그마 처럼 주입 되 며 이러 한 전통 을 통해 정상 과학 이 이루어진다 . 특히 혁명 과학 의 시기 에 는 과학자 집단 의 역할 은 더욱 결정 적 이 다 . 여러 경쟁 하 는 패러다임 들 사이 에서 의 선택 은 경험 적 증거 에 의해 결정 될 수 없 기 때문 에 설득 을 통한 과학자 들 의 인정 이 곧 한 패러다임 의 승리 를 보장 해 주 는 결정 적 인 준거 점 이 되 는 것 이 다 . 
 따라서 과학 은 패러다임 에 의존 하 는 만큼 과학자 의 활동 에 의존 한다 . 또한 진리 의 기준 도 객관 적 인 자연 이 아니 라 과학자 합의 에 의존 하 는 만큼 과학 은 과학자 의 활동 과 분리 될 수 없 다 . 결국 이러 한 쿤 의 논지 는 전통 적 의미 의 객관 성 을 손상 시키 고 있 다 . 
 * 관찰 과 실험 의 중립 성 : 경험 의 객관 성 에 대하 여 
 전통 적 과학관 에서 는 과학 의 객관 성 의 근거 로서 과학자 의 몰 주관 성 외 에 도 또한 관찰 과 실험 의 중립 성 을 믿 는다 . 
 즉 , 실험 이나 관찰 은 이론 에 중립 적 이 어서 경쟁 하 는 이론 들 사이 의 심판자 가 될 수 있 다 . 쿤 은 경험 의 객관 성 을 부정 한다 . 쿤 에 의하 면 모든 경험 적 사실 은 무 전제 한 상태 에서 나타나 는 것 이 아니 라 , 패러다임 에 의해 예견 되 고 보여진다 . 또 경험 은 패러다임 과 독립 적 이 어서 패러다임 의 타당 성 을 검증 하 는 심판자 로 기능 하 는 것 이 아니 라 , 역 으로 그 자체 가 패러다임 에 의해 규정 되 고 그것 의 정당 성 이 보증 된다 . 
 핸슨 ( hanson ) 의 표현 을 빌리 면 , 경험 은 이론 의존 적 ( theory - laden ) 이 다 . 
 쿤 은 행태 주 의 심리학 에서 즐겨 사용 하 는 형태 전환 ( Gestalt switch ) 의 예 를 인용 한다 . --> 동일 한 그림 이 인식 주체 가 가지 는 선입견 에 따라 토끼 로 보이 기 도 하 고 오리 로 보이 기 도 하 는 것 처럼 , 세계 의 경험 도 그 가 가지 고 있 는 패러다임 에 따라 각기 달리 인식 된다는 것 이 다 . 
 쿤 은 이러 한 인식 론 적 기반 위 에서 전통 적 인 자연관 에 까지 도전 한다 . 그 에 따르 면 , 이 세계 는 이론 과 독립 적 으로 실재 하 는 것 이 아니 라 이론 에 상대 적 으로 존재 한다 . 과학자 들 과 과학 이론 이 세계 에 의존 하 는 것 이 아니 라 세계 가 과학자 들 과 이론 에 의존 한다고 주장 하 고 있 다 . 과학 적 탐구 활동 은 논리 실증주의 자 들 에 의한 귀납 적 방법 이나 , 칼 포퍼 류 의 연역 논리 의 엄격 성 위 에 성립 하 는 것 이 아니 라 과학자 개인 의 주관 이 많이 작용 하 는 심리 적 과정 이 라고 주장 한다 . 
 전통 적 과학관 에서 는 과학 은 가치 중립 적 ( value - laden ) 이 며 , 신념 이나 도그마 , 그리고 형이상학 은 과학 의 적 으로 간주 되 었 다 . 
 그러나 쿤 은 신념 이나 , 가치 , 그리고 형이상학 은 패러다임 을 구성 하 는 필수 적 인 요소 이 다 . 과학자 들 은 무 전제 한 상태 에서 출발 하 는 것 이 아니 라 패러다임 을 하나 의 도그마 처럼 전제 하 
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