' 시 대 ( 對 ) 국가 ' 와 ' 시 대 국가주의 ' 는 같 지 않 다 . 그것 은 가령 니체 에게서 디오니소스 대 소크라테스 와 디오니소스 대 그리스도 가 같 지 않 은 것 과 같 다 . 니체 는 『 비극 의 탄생 』 에서 디오니소스 와 소크라테스 를 대결 시킨다 . ' 이론 적 인간 ' 인 후자 는 관념 에 의해 삶 의 부정 , 전복 , 불모화 를 초래 하 는 자 로 그려진다 . 그러나 훗날 그 는 더욱 근본 적 인 대 립자 ' 십자가 에 못 박힌 자 ' 로 대체 된다 .