가나안 정복 명령 ( 수 1 : 1 - 18 ) = 대 속 론 = 작성자 : 한성진 목사 자료 출처 : http : / / cafe . daum . net / agaser 요 약 본문 은 그리스도 의 구속 사역 의 예표 이 다 . 모세 의 죽음 은 구약 의 종결 을 , 여호수아 의 등장 은 그리스도 의 복음 사역 의 시작 을 , 이 모든 백성 으로 더불 어 는 그리스도 의 구속 의 대표 원리 를 , 발바닥 은 종 으로서 의 그리스도 의 비하 신분 을 , 다 주 리라는 약속 은 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 취하 실 그리스도 를 , 율법 대로 행함 은 그리스도 의 온전 성 을 , 약속 의 땅 은 구속 사역 의 목표 를 , 그리고 삼 일 은 구속 사역 의 절정 인 십자가 사건 의 예표 를 , 양식 준비 는 말씀 의 양육 을 , 그리고 이어지 는 두 지파 반 의 충성 의 약속 은 그 은혜 를 받 을 신자 들 의 믿음 의 자세 를 예표 함 이 다 . 설 명 < 구속 사역 의 비밀 > 1 . 구속 사역 의 시작 1 절 " 모세 가 죽 은 후 에 " ⇒ 율법 의 종결 과 성취 ( 마 11 : 13 , 갈 3 : 19 ) 2 . 구속 사역 의 원리 2 절 " 너 는 이 모든 백성 으로 더불 어 " ⇒ 그리스 도 안 에서 구원 하 심 ( 엡 2 : 5 - 6 ) 3 . 구속자 의 신분 3 절 " 무릇 너희 발바닥 으로 밟 는 " ⇒ 종 의 형체 를 가지 시 고 내려오 심 ( 빌 2 : 6 - 8 ) 4 . 구속 주 의 온전 성 " 율법 을 지켜 온전히 행하 라 " ⇒ 흠 도 티 도 점 도 없 으신 하나님 의 어린양 이 심 ( 벧전 1 : 19 ) 5 . 구속 사역 의 목표 2 절 " 이스라엘 자손 에게 주 는 땅 " ⇒ 천국 을 영원 한 기업 으로 주려 하심 ( 막 1 : 15 ) 6 . 구속 사역 의 절정 11 절 " 삼 일 안 에 " ⇒ 그리스도 의 십자가 에 죽 으 심 ( 마 16 : 20 ) 천국 을 누리 려면 ? ① 영 의 양식 을 잘 먹 으라 ( 11 절 ) . ② 몸 을 드려 열심히 경외 하 라 ( 16 절 ) 본문 은 가나안 정복 을 위한 여호와 의 명령 입니다 . 여호와 께서 여호와 의 종 모세 가 죽 자 이제 눈 의 아들 여호수아 에게 가나안 을 정복 하 도록 명령 하 고 계십니다 . 이 명령 은 이스라엘 백성 들 의 가슴 을 부풀 게 하 는 역사 적 인 대 명령 입니다 . 우리 는 이 본문 에서 약 두 가지 의 진리 를 발견 하 게 됩니다 . 그것 은 먼저 그리스도 의 구속 사역 의 비밀 입니다 . 그리고 하나 는 천국 을 기업 으로 받 는 성도 들 의 믿음 의 자세 입니다 . 그래서 이 여호수아 1 장 이 중요 합니다 . 이 1 장 으로 확실히 무장 하 면 가나안 은 이미 얻 은 것 이나 다름 이 없 기 때문 입니다 . 그럼 , 본문 에 는 어떠 한 진리 가 나타나 있 을까요 ? 먼저 , 구속 사역 의 비밀 을 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 1 . 구속 사역 의 시작 을 발견 합니다 . 1 절 에 " 여호와 의 종 모세 가 죽 은 후 에 " 그리고 2 절 에 " 모세 가 죽 었 으니 " 라고 했 습니다 . 이 말씀 은 그리스도 의 구속 사역 의 시작 을 가르쳐 주 는 귀한 문구 들 입니다 . 모세 는 율법 의 대표 입니다 . 모세 의 죽 었 다는 것 은 영 적 인 의미 에서 율법 의 종결 혹은 완성 의 의미 가 있 습니다 . 성경 은 이런 의미 의 율법 의 종결 을 말씀 합니다 . 예 를 들 면 갈 3 : 19 에 " 율법 은 무엇 이 냐 ‥ 약속 하 신 자손 이 오 시 기 까지 있 을 것 이 라 " 했 습니다 . 마 11 : 13 에 " 모든 선지자 와 및 율법 의 예언 한 것 이 요한 까지 " 라 말씀 합니다 . 롬 10 : 4 에 도 " 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 " 했 습니다 . 따라서 그리스도 의 복음 의 사역 은 율법 의 종점 인 요한 의 죽음 을 분기점 으로 하 여 시작 됩니다 . 그래서 마 4 : 12 에 요한 의 잡 힘 을 들으신 예수 님 께서 는 이어서 17 절 에 " 이 때 로부터 예수 께서 비로소 전파 하 여 가라사대 " 하 였 습니다 . 요한 은 율법 의 상징 으로 이 둘 을 비교 하 면 그 놀라움 에 감탄 하 게 됩니다 . 그 중 에 중요 한 하나 는 둘 다 죄인 을 그리스도 께 로 인도 하 는 역할 을 함 입니다 . 여기 에 대한 자세 한 비교 는 뒷부분 에서 거론 하 겠 습니다 . 그러나 그 들 은 종결 이 있 습니다 . 그래서 막 14 - 15 에 " 요한 이 잡힌 후 예수 께서 갈릴리 에 오 셔서 하나님 의 복음 을 전파 하 " 신 것 입니다 . 그리고 , 여호수아서 의 주인공 " 여호수아 " 는 예수 그리스도 의 상징 입니다 . 그 는 모세 의 후계자 입니다 . 그 의 이름 의 의미 는 ' 여호와 께서 구원 하 시 다 ' 는 뜻 으로 ' 예수 ' 와 동일 한 이름 입니다 . 모세 가 죽 은 후 에 이제 여호수아 에게 여호와 의 명령 이 내려지 고 있 습니다 . 즉 그리스도 의 구속 의 대 사역 은 율법 의 종결 과 함께 시작 되 고 있 음 을 기억 해야 합니다 . 2 . 구속 사역 의 원리 를 보여 줍니다 . 2 절 에 " 너 는 이 모든 백성 으로 더불 어 " 했 습니다 . 여기 " 더불 어 " 란 " 함께 " " 같이 " " 안 에 " 란 뜻 입니다 . 이 는 그리스도 의 대표 원리 를 잘 암시 하 고 있 습니다 . 그리스도 의 구원 사역 이 란 그리스도 혼자 만 의 사건 이 아닙니다 . 이 사역 은 더 불어 의 사역 입니다 . 그리스도 안 에 는 구원 받 을 모든 택한 백성 들 이 포함 되 어 있 습니다 . 이것 이 대표 원리 요 타락 및 구속 의 대 원리 입니다 . 예 를 들 면 히 7 : 9 의 " 레위 도 아브라함 으로 말미암 아 십 분 의 일 을 바쳤 다 할 수 있 나니 이 는 멜 기세 댁 이 아브라함 을 만날 때 에 레위 는 아직 조상 의 허리 에 있 었 음 이 라 " 는 말씀 입니다 . 레위 는 아브라함 의 증손 입니다 . 아브라함 이 멜기세덱 에게 축복 을 받 을 때 는 아브라함 이 아직 아들 조차 낳 지 못할 때 입니다 . 그러니까 레위 는 조상 속 에 포함 되 어 있 을 뿐 입니다 . 그러나 그 가 아브라함 안 에 있 었 으므로 아브라함 의 공로 를 그 가 공유 하 는 것 입니다 . 마치 아담 의 범죄 의 결과 를 그 의 자손 들 이 공유 함 과 같 습니다 . 그리스도 께서 도 이런 대표 원리 로 구원 에 임하 신 것 입니다 . 그래서 롬 5 : 19 에 " 한 사람 의 순종 치 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 된 것 같이 한 사람 의 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 되 리라 " 했 습니다 . 그래서 엡 1 : 23 에 " 교회 는 그 의 몸 " 이 라 했 고 엡 2 : 5 - 6 에 우리 를 " 그리스도 와 함께 " 그리고 " 그리스 도 안 에서 " 구원 하 셨 다고 하 신 것 입니다 . 2 절 의 " 모든 백성 " 이 란 문자 적 으로 는 이스라엘 을 가리키 지만 영 적 으로 는 하나님 의 택한 모든 백성 을 상징 합니다 . 이스라엘 은 언약 의 백성 입니다 . 이스라엘 백성 은 혈통 으로 이루어지 는 것 이 아닙니다 . 하나님 께서 세우 신 할례 의 언약 으로 되 어 집니다 . 그러므로 이방인 도 할례 만 받 으면 이스라엘 백성 이 됩니다 . 이 는 곧 그리스도 를 믿 고 세례 받 아 구원 얻 을 신약 시대 성도 의 예표 인 것 입니다 . 이 대표 원리 의 특징 은 후손 의 모든 것 들 이 그 조상 에 의해서 결정 된다는 것 입니다 . 후손 은 다만 그 의 생명 을 받 는 것 으로 그 모든 결과 를 온전히 이어 받 게 됩니다 . 이 처럼 성도 는 그리스도 의 새 생명 을 받 은 자 들 입니다 . 그래서 바울 은 " 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 오 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 "( 갈 2 : 20 ) 했 습니다 . 육안 으로 는 골고다 언덕 에서 그리스도 께서 두 강도 와 함께 죽 으셨 지 바울 과 함께 죽 으신 적 은 없 었 습니다 . 바울 은 그 때 사울 이 라는 이름 으로 그리스도 의 대 적자 가운데 하나 였 습니다 . 그런데 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 다는 고백 은 바로 이 대표 원리 를 근거 로 한 것 입니다 . 그리스도 께서 죽 으실 때 바울 도 그 안 에 포함 되 어 져 있 었 습니다 . 자신 의 옛 사람 을 죽임 에 있 어서 바울 이 할 일 은 아무 것 도 없 습니다 . 다만 믿 고 은혜 를 받 아 그 의 생명 을 받아들이 는 일 외 에 는 없 습니다 . 이것 이 대표 원리 의 적용 이 요 기독교 의 신비 입니다 . 이 그리스도 안 에 여러분 도 포함 되 어 있 음 을 믿 으십시오 . 이스라엘 의 구출 의 여정 인 애 굽 과 광야 와 가나안 은 성경 에서 구속사 의 중요 한 구조 를 제공 합니다 . 이것 은 이미 이루 어 놓 으신 그리스도 의 공로 에 대한 우리 의 영 적 인 성장 입니다 . 신앙 훈련 을 위하 여 이 과정 을 도입 한 것 은 좋 은 착안 으로 생각 합니다 . 이 이스라엘 구속사 의 과정 을 신앙 적 으로 도입 함 을 우리 는 히브리서 에서 그 예 를 봅니다 . 히브리서 기자 는 히브리서 3 장 에서 이스라엘 이 광야 에서 가나안 에 들어가 지 못한 이유 를 설명 하 면서 4 장 에서 그 사건 을 도입 하 여 신약 적 으로 교훈 합니다 . 히 4 : 1 - 3 에 " 그러므로 우리 는 두려워 할지니 그 의 안식 에 들어갈 약속 이 남 아 있 을 지라 도 너희 중 에 혹 미치 지 못할 자 가 있 을까 함 이 라 저희 와 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 그러나 그 들은바 말씀 이 저희 에게 유익 되 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 을 화합 지 아니함 이 라 이미 믿 는 우리 들 은 저 안식 에 들어가 는도다 " 했 습니다 . 그러므로 우리 는 이미 성취 된 복음 을 믿 지만 우리 의 마음 은 아직 그 사실 을 믿 는 믿음 안 에 서 있 지 못하 기 때문 에 말씀 을 통하 여서 나 여러 훈련 을 통하 여 그 사실 에 부합 한 믿음 을 소유 해야 합니다 . 우리 가 존경 하 는 바울 역시 그랬 습니다 . 그래서 빌 3 : 12 에 " 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 오 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 " 했 습니다 . 그러나 일차 는 이 복음 을 믿 는 믿음 에 서 야 합니다 . 3 . 구속자 의 신분 을 발견 합니다 . 3 절 에 " 무릇 너희 발바닥 으로 밟 는 곳 을 내 가 다 너희 에게 주리 라 " 했 습니다 . 당시 에 노예 는 신 을 신기 지 않 았 습니다 . 그리고 사람 은 하나님 앞 에서 는 신 을 벗 어야 했 습니다 . 그것 은 너 는 종이 라는 의미 입니다 . 그리고 너 는 사람 이 라는 것 입니다 . 이 처럼 그리스도 께서 천한 종 의 신분 인 육체 를 입 으시 고 오 신다는 것 입니다 . 빌 2 : 6 - 8 에 " 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 " 했 습니다 . 그 는 죄인 을 구원 하 시 기 위해서 육신 을 입 고 세상 에 오 셨 습니다 . 이것 을 성육신 이 라고 합니다 . 성육신 이 란 여인 의 태 를 통하 여 육신 으로 나 시 지만 아담 의 혈통 을 받 지 않 고 거룩 하 게 탄생 하 는 것 을 가리킵니다 . 그러므로 그 는 죄 가 없 습니다 ( 히 4 : 15 ) . 높 고 높 은 보좌 에서 죄인 을 구원 하 시 려고 낮 고 천한 이 세상 에 까지 오 신 그리스도 의 자기 비하 를 우리 는 깊이 감사 해야 할 것 입니다 . 4 . 구속 주 의 온전 성 을 봅니다 . 본문 5 - 9 절 은 여호와 께서 여호수아 에게 당부 하 시 는 말씀 입니다 . 그 당부 는 강하 고 담대 하 라는 것 과 , 율법 을 지켜 온전히 행하 라는 것 이 었 습니다 . 그리고 어떤 상황 에서 도 좌우 로 치우쳐서 는 안 된다는 당부 였 습니다 . 그러나 또한 이곳 에 는 본문 이 암시 하 는 구원자 이 신 그리스도 의 온전 성 이 암시 되 어 져 있 습니다 . 주 님 은 율법 적 으로 도 온전 하 셨 습니다 . 먼저 , 그리스도 께 하나님 께서 함께 하 시 므로 그 를 이길 자 는 아무 도 없 을 것 이 라는 점 입니다 . 그래서 시험 도 마귀 도 죄 도 고난도 육신 도 환경 도 권세 도 그 무엇 도 그리스도 를 이기 지 못했 습니다 . 바람 과 바다 도 그리스도 께 순종 했 습니다 . 그것 은 아버지 께서 그 와 함께 계셨 기 때문 입니다 . 그리고 , 그리스도 의 인격 은 온전 했 습니다 . 마치 잠잠 한 어린양 과 도 같 았 습니다 . " 그 가 다투 지 도 아니하 며 들 레지 도 아니하 리니 아무 도 길 에서 그 소리 를 듣 지 못하 리라 상한 갈대 를 꺽 지 아니하 며 꺼져 가 는 심지 를 끄 지 아니하 기 를 심판 하 여 이길 때 까지 하 리니 또 한 이방 들 이 그 이름 을 바라 리라 "( 마 12 : 19 ) . 했 습니다 . 그 는 천하 고 상한 자 들 을 위로 했 고 , 자기 를 미워하 는 자 들 을 축복 했으며 , 자기 를 못 박 는 자 들 을 용서 했 습니다 . 주 님 은 좌 로 나 우로 나 조금 도 치우치 지 않 았 습니다 . 그것 은 아버지 께서 그 와 항상 함께 하 셨 기 때문 입니다 . 그래서 예수 님 께서 는 " 나 를 보내 신 이 가 나 와 함께 하 시 도다 내 가 항상 그 의 기뻐 하 시 는 일 을 행하 므로 나 를 혼자 두 지 아니하 셨 느니라 "( 요 8 : 29 ) 하 셨 습니다 . 그러므로 그 의 피 는 점 도 티 도 흠 도 없 으신 어린양 같 은 보혈 의 피 였 습니다 ( 벧전 1 : 19 ) . 그랬 기 에 죄인 구원 이 가능 했 습니다 . 5 . 구속 사역 의 목표 를 발견 합니다 . 2 절 의 " 이스라엘 자손 에게 주 는 땅 " 3 절 의 " 너희 발바닥 으로 밟 는 곳 " 그리고 4 절 의 " 곧 광야 와 이 레바논 에서부터 헷 족속 의 온 땅 과 또 해 지 는 편 대해 까지 " 라고 하 셨 습니다 . 이것 이 여호와 께서 여호수아 에게 주 신 땅 입니다 . 이 가나안 땅 은 곧 천국 의 모형 입니다 . 그리스도 께서 오 신 것 은 하나님 나라 를 위해서 오 셨 습니다 . 막 1 : 15 에 " 때 가 찼 고 하나님 의 나라 가 가까웠 으니 회개 하 고 복음 을 믿 으라 " 하 셨 습니다 . 이 하나님 나라 를 구체 적 으로 설명 하 겠 습니다 . 먼저 " 광야 와 " 그랬 습니다 . 시내 광야 도 하나님 께서 허락 하 신 땅 입니다 . 여기 광야 는 연단 이 존재 하 는 이 세상 의 상징 입니다 . 이 는 성도 가 이 지상 에 사 는 동안 이루 고 사 는 그리스도 안 에서 마음 의 현세 천국 을 의미 합니다 . 그 다음 " 헷 족 속 의 온 땅 과 " 그랬 습니다 . 헷 족속 은 먼저 가나안 에 이 주한 족속 으로 헤브론 지역 ( 창 23 : 3 - 20 ) 과 중앙 산지 ( 민 13 : 29 ) 에 거주 한 족속 입니다 . 이 지역 은 가나안 의 중심부 에 해당 합니다 . 이 는 미래 들어갈 천국 의 상징 입니다 . 그러나 감사 한 것 은 하나님 께서 지상 성도 의 영 적 수준 에 따라 가나안 의 신앙 의 단계 도 허락 하 신다는 것 입니다 . 그리고 " 해 지 는 편 대해 까지 " 란 영원 한 영생 을 상징 합니다 . 6 . 구속 사역 의 절정 이 나타납니다 . 11 절 에 " 삼 일 안 에 " 란 말씀 이 있 습니다 . 이 는 그리스도 께서 죄인 들 을 구원 하 시 기 위해서 무덤 에 계셨 던 삼 일 을 상징 합니다 . 성경 에 사흘 이 란 용어 가 사용 된 곳 을 살펴보 면 대개 그리스도 의 구원 사역 과 연관 성 이 있 습니다 . " 예수 께서 예루살렘 에 올라가 많 은 고난 을 받 고 죽음 을 당하 고 제 삼 일 에 살아나 야 할 것 을 제자 들 에게 비로소 가르치 " 셨 습니다 ( 마 16 : 20 ) . 이 그리스도 의 대속 의 죽음 이 구속 사역 의 절정 입니다 . 이 죽음 이 없 었 다면 부활 도 없 었 을 것 이 요 , 구원 의 사역 은 성취 되 지 못했 을 것 입니다 . 그래서 주 께서 는 십자가 상 에서 " 다 이루 었 다 " 고 선언 하 셨 습니다 . 그러나 천국 의 기업 을 받 으려면 바른 믿음 을 가져야 합니다 . 1 . 생명 의 양식 을 준비 해야 합니다 . 11 절 에 " 진중 에 두루 다니 며 백성 에게 명하 여 이르 기 를 양식 을 예비 하 라 " 했 습니다 . 영 적 인 의미 에서 이 양식 은 구원 의 복음 을 가리킵니다 . 구원 받 으려면 무엇 보다 복음 을 들어야 하 고 또한 믿 어야 합니다 . 복음 을 듣 지 않 고 는 믿 을 수 없 고 믿 지 않 고 는 구원 받 지 못합니다 ( 롬 10 : 14 - 15 ) . 이 양식 은 궁극 적 으로 영생 하 는 양식 인 그리스도 를 가리킵니다 ( 요 6 : 33 ) . 이 말씀 의 양심 을 먹 고 자라 가 야 합니다 . 구원 사역 은 오직 그리스도 의 공로 입니다 . 그러나 사람 이 할 일 이 있 습니다 . 그것 은 그 이루 신 공로 를 받아들이 는 일 입니다 . 이것 이 영혼 의 양식 을 예비 하 는 일 입니다 . 그러나 알 고 보 면 이 역시 하나님 의 은혜 입니다 . 성경 은 사람 이 떡 으로 만 사 는 것 이 아니 오 하나님 의 입 에서 나오 는 모든 말씀 으로 산다고 했 습니다 . 2 . 몸 을 바쳐 믿 음 에 충성 해야 합니다 . 16 절 에 " 당신 이 우리 에게 명하 신 것 은 우리 가 다 행할 것 이 요 " 그리고 18 절 에 " 누구 든지 당신 의 명령 을 거역 하 며 무릇 당신 의 시키 시 는 말씀 을 청종 치 아니하 는 자 그 는 죽임 을 당하 리니 오직 당신 은 마음 을 강하 게 하 시 며 담대히 하 소서 " 했 습니다 . 12 - 18 절 은 두 지파 반 이 가나안 을 다 정복 하 기 까지 여호수아 에게 충성 할 것 을 맹세 하 는 내용 입니다 . 두 지파 반 은 루 우 벤 과 갓 과 므낫세 반 지파 입니다 . 이 들 은 요 단강 동편 에서 모세 를 통하 여 이미 기업 을 받 았 습니다 . 그러나 그 들 은 서편 가나안 을 다 정복 하 기 까지 7 년 간 이스라엘 과 함께 싸워야 합니다 . 그 후 에 그곳 을 차지 할 수 있 습니다 . 그 들 은 아홉 지파 반 을 도와 끝 까지 싸울 것 을 맹세 합니다 . 그 들 은 맹세 한 대로 서쪽 가나안 을 다 정복 하 고 아홉 지파 반 에게 기업 을 다 분배 하 기 까지 동쪽 자기 기업 으로 가 지 않 고 싸웠 습니다 . 이 두 지파 반 은 여러 가지 의 예표 와 상징 으로 쓰이 지만 객관 적 으로 는 지상 성도 를 상징 하 고 주관 적 으로 는 육체 를 드려 충성 함 을 상징 합니다 . 특히 사역 의 7 은 온 전수 입니다 . 그러므로 마음 과 뜻 과 정성 과 성품 을 다 하 여 하나님 을 섬겨야 합니다 . 우리 육신 은 성령 을 따라 하나님 을 잘 섬기 도록 훈련 되 어야 합니다 . 육신 으로 게으르 면 그 신앙 은 침체 됩니다 . 분명히 육신 으로 게을렀 지만 심령 에 문제 가 옵니다 . 그러므로 우리 는 철저 한 신앙 훈련 을 통해서 우리 의 삶 을 교정 할 필요 가 있 습니다 . 신앙 생활 에 는 하나님 께서 그저 부 어 주 시 는 면 이 있 는가 하 면 우리 가 힘쓰 고 애써야 할 부분 이 있 습니다 . 성경 은 경건 을 연습 하 라고 교훈 합니다 . 딤 전 4 : 7 - 8 에 " 오직 경건 에 이르 기 를 연습 하 라 " 고 했 습니다 . 예 를 들 면 진리 를 배움 , 기도 훈련 , 찬송 훈련 , 회개 , 자아 처리 , 고정 관념 변화 , 하나님 주권 적 인 신앙 회복 , 맡기 는 훈련 , 사명 에 충성 등 우리 가 힘써 훈련 해야 합니다 . 주 님 과 멍에 를 함께 매 려면 은혜 와 아울러 우리 의 고정 관념 과 습관 등 을 고쳐야 할 부분 도 많 습니다 . 그러나 부 어 지 는 것 에 도 가령 성령 충만 을 사모 하 는 열심 이 필요 합니다 . 그러므로 두 지파 반 을 연구 해 보 면 마음 과 뜻 과 정성 과 힘 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 라는 교훈 을 발견 합니다 . 먼저 루 우 벤 지파 입니다 . 창 49 장 의 야곱 의 축복 을 보 면 루 우 벤 은 " 나 의 능력 이 요 나 의 기력 의 시작 이 라 위광 이 초등 하 고 권능 이 탁월 "( 창 49 : 3 ) 하 다고 했 습니다 . 루 우 벤 은 힘 의 상징 입니다 . 신앙 생활 은 이 처럼 힘껏 해야 합니다 . 다음 에 갓 은 " 군대 의 박격 을 받 으나 도리어 그 뒤 를 추격 하 리로다 "( 창 49 : 19 ) 는 축복 을 받 습니다 . 대단히 전투 적 인 특징 을 지닐 것 을 가리킵니다 . 이 처럼 신앙 생활 은 적극 적 이 고 목숨 을 다 하 여 해야 합니다 . 그리고 므낫세 반 지파 는 용감 한 마 길 의 자손 들 로 처음 엔 아모리인 을 쫓아내 지 못했으나 후 에 는 쫓아낸 지파 입니다 ( 수 17 : 11 - 13 ) . 이 들 이 길르앗 을 정복 했 는데 마 길 의 자손 들 은 강할 뿐 아니 라 끈질긴 사람 들 입니다 . 이 처럼 뜻 과 정성 을 다 해야 합니다 . 두 지파 반 의 임무 는 형제 들 보다 앞서 건너가 서 그 들 을 돕 는 것 이 었 습니다 . 구원 은 하나님 편 에서 는 은혜 요 , 인간 편 에서 는 믿음 입니다 . 그러나 믿음 도 하나님 의 선물 이 란 점 에서 모두 은혜 가 아닐 수 없 습니다 . 그러나 믿음 은 마땅히 강조 되 고 전도 되 고 권유 되 어야 합니다 . 이 두 지파 반 은 만약 거역 하 면 죽임 을 당할지 라고 맹세 했 습니다 . 이 처럼 인간 이 할 일 은 충성 된 믿음 으로 신앙 생활 을 해야 합니다 . 오늘 본문 이 그 균형 을 잘 가르쳐 주 고 있 습니다 . 즉 1 - 9 절 이 그리스도 의 은혜 의 예표 라면 , 10 - 18 절 은 사람 들 의 믿음 을 취급 한 것 입니다 . 그러므로 은혜 를 믿 고 나아가 주 신 믿음 에 충성 을 다 해야 합니다 . 그리스도 께서 성취 하 신 구속 의 은총 을 사람 들 이 거부 해서 는 안 됩니다 . < 결론 > 사랑 하 는 여러분 ! 우리 는 복음 과 믿음 이 라는 두 원리 를 기억 하 십시다 . 이 두 원리 만 있 으면 가나안 은 우리 의 것 이나 마찬가지 입니다 . 그리스도 께서 우리 들 을 천국 으로 인도 하 시 려고 이 땅 에 오 셔서 자기 안 에 우리 를 포함 시키 셔서 죄 에 대하 여 죽 으시 고 의 에 대하 여 사 시 고 하나님 우편 으로 승천 하 사 우리 의 생명 의 구주 가 되 셨 습니다 . 그러므로 누구 든지 예수 님 을 구주 로 영접 하 고 나 를 구원 하 신 사실 을 믿 고 시인 하 면 구원 을 얻 고 천국 의 복락 을 누 립니 다 . 그러므로 이 귀한 복음 에 견고히 서 서 우리 모두 그리스도 안 의 풍성 한 가나안 의 은총 을 누리 시 는 천국 백성 이 되 시 기 를 바랍니다 .