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[ 新 한국 의 명장 ] 악기 와 함께 한 60 년 나라 의 음악 을 완성 하 다 편종 · 편경 복원 한 악기장 김현곤 한 경심 │ 한국 문화 평론가 우리나라 는 세종 대왕 이 우리 의 독창 성 을 곁들여 종묘 제례악 을 완성 한 이래 수백 년 동안 연주 해 온 전통 이 있 다 . 하지만 식민지 시대 를 거치 면서 제례악 에 꼭 필요 한 편종 과 편경 제작법 을 잃 고 조잡 한 복원 에 만족 해야 했 다 . 김현곤 악기장 은 뛰어난 음감 과 평생 악기 를 수리 하 고 개량 하 고 만들 어 온 실력 으로 제대로 된 편종 과 편경 을 복원 해 중요 무형문화재 가 됐 다 . 소리 나 는 옥돌 을 매단 편경 . 암소 뿔 로 만든 각퇴 로 치 면 맑 은 소리 가 난다 . 우리 민족 의 창세 설화 에 의하 면 , 태초 에 소리 ( 율려 · 律 呂 ) 가 있 었 다 . 율 은 양 ( 陽 ) 의 소리 , 려 는 음 ( 陰 ) 의 소리 를 말 하 니 , 율려 는 바로 천지개벽 의 소리 였 다 . 율려 는 별 을 낳 고 마고 를 낳 아 , 마고 의 후손 이 만물 을 다스리 게 된다 . 세상 의 조물주 가 왜 하필 소리 였 을까 . 소리 는 파장 과 에너지 를 가지 고 있 으니 창조 의 역동 성 을 가장 잘 나타내 는 것 이 기 도 하 지만 무엇 보다 어울림 , 만물 의 아름다운 조화 를 극명 하 게 드러내 주 기 때문 이 아닐까 . 그래서 동양 의 악기 는 단지 예쁜 소리 가 중요 한 것 이 아니 라 재료 를 골고루 쓰 는 것 이 중요 했 다 . 나무 와 쇠 , 돌 , 흙 ( 도자기 ) , 가죽 , 바가지 , 대나무 , 실 ( 섬유 ) 로 만든 악기 소리 를 기본 여덟 가지 소리 ( 八音 ) 로 삼 아 온 세상 의 소리 를 대표 했 다 . 각기 다른 세상 의 소리 가 어울려 화음 을 이루 는 것 이 음악 이 고 , 음악 은 곧 아름다운 대동 ( 大同 ) 사회 , 태평성대 를 말 하 는 것 이 었 다 . “ 시 로 일어나 예 로 서 며 악 으로 완성 한다 ( 興 於 詩 立 於 禮 成 於 樂 ) ” 고 한 공자 의 말 에서 알 수 있 듯 , 개개 의 자연 스러운 감성 ( 詩 ) 은 서로 간 에 예의 로 조절 되 며 ( 禮 ) 마침내 만물 이 조화 로 완성 되 는 것 , 그것 이 바로 악 ( 樂 ) 이 다 . 그래서 “ 일 이 이루어지 지 않 으면 예악 이 일어나 지 않 는다 ( 事 不 成 則 禮 樂 不 興 ) ” 고 한 것 은 세상 이 제대로 되 어 있 지 않 으면 예악 도 존재 할 수 없 음 을 지적 한 말 이 다 . 흔히 옛 왕조 의 예악 정치 를 음악 으로 백성 을 교화 하 는 것 으로 이해 하 지만 , 사실 예악 은 교화 수단 이 기 에 앞서 온 세상 이 잘 이루 어 졌 다는 증표 이 자 임금 이 세상 을 조화 롭 게 만들 어 나가 겠 다는 무언 의 약속 과 도 같 았 다 . 음악 으로 공표 하 는 정치 공약 , 그것 이 바로 왕조 의 음악 이 었 다 . 곡 의 시작 과 끝 을 알리 는 종과 경 음악 과 수학 , 법칙 은 한 가지 다 . 그래서 동양 에서 음 을 정하 는 일 은 법도 를 정하 는 일 이 고 , 달력 과 도량형 을 결정 하 는 일 이 며 , 이 는 별 의 운행 과 도 관계있 는 일 이 었 다 . 아름다움 은 바로 그런 법칙 ( 예 ) 이 조화 ( 악 ) 를 이룰 때 나타나 는 현상 이 다 . 그러므로 예악 사상 을 표방 하 는 아악 에 는 팔음 의 모든 악기 가 다 들어간다 . 대 관현 악곡 인 셈 이 다 . 팔음 중 나무 와 쇠 , 대나무 는 가장 널리 쓰이 는 악기 재료 다 . 그런데 돌 로 만든 악기 는 딱 한 가지 밖에 없 다 . 바로 편경 ( 編磬 ) 이 다 . 소리 나 는 옥돌 열 여섯 개 를 매단 편경 은 타악기 이 되 음 의 높낮이 가 있 는 유 율 ( 有 律 ) 타악기 다 . 종 열 여섯 개 를 매단 편종 역시 유 율 타악기 다 . 편종 과 편경 은 특히 아악 ( 제례 음악 ) 에 꼭 필요 한 격조 높 은 악기 다 . 옛 사람 들 에게 ‘ 예 는 교사 ( 郊祀 · 성 밖 에서 지내 는 야외 제사 ) 보다 중대 한 것 이 없 고 , 악은 아악 보다 성대 한 것 이 없 으니 , ’ 제사 음악 에 쓰 는 편경 과 편종 의 중요 성 을 알 수 있 다 . 아악 의 최고 봉인 종묘 제례악 은 처음 종소리 로 연주 를 시작 해 마지막 에 경 소리 로 마무리 한다 . 웅장 한 합주곡 의 시작 과 끝 을 알리 는 종경 은 그래서 엄숙 한 악기 이 기 도 하 다 . 그런데 이 악기 가 식민지 시대 를 거치 면서 제작법 이 끊기 고 말 았 다 . “ 종묘 제례악 무형문화재 였 던 김천흥 선생 이 이왕직 아악 부원 양성소 학생 이 던 일제 강점기 , 일본 이 만주국 의 기념식 에 쓰 려고 이왕직 아악부 에 편경 과 편종 제작 을 맡겨 만든 게 마지막 이 라고 합니다 . 김 선생 이 소리굽쇠 를 들 고 조율 을 도왔 다고 하 더군요 . 일본 애 들 은 서양 평균 율 로 조율 하 도록 했 나 봅니다 . ” 전후 서울 에서 만난 악기 와 음악 인 편경 과 편종 을 제대로 복원 해 내 중요 무형문화재 가 된 김현곤 ( 金 賢 坤 · 77 ) 은 여느 장인 처럼 한 길 을 걸어오 지 않 았 다 . 물론 그 의 평생 은 악기 에 사로잡힌 인생 이 었 지만 특정 악기 하나 에 전념 한 것 이 아니 다 . 그 는 세상 의 모든 악기 , 아니 소리 나 는 것 이 라면 무엇 이 든 마음 을 쏟 아 왔 다 . “ 무엇 이 든 두드려 보 는 습관 이 있 어요 . 섬유 빼 고 모든 사물 은 공명 을 하 거든요 . 저 는 사물 의 울림 , 거기 에 관심 이 많 습니다 . ” 톡톡 탁탁 툭툭 … 실제로 그 는 걸어가 며 거리 의 난간 , 돌기둥 등 을 두드려본다 . 그 를 보 노라니 세상 은 꼭 모양 으로 만 자신 을 나타내 는 것 이 아니 라 소리 로 자신 을 더 잘 표현 하 는 것 같 다 . 실제로 두드리 는 동작 은 손 에 닿 는 촉감 과 울리 는 소리 , 시각 이 동시 에 만족 되 니 중독 성 강한 그 의 습관 이 이해 된다 . 세상 의 모든 소리 에 관심 을 갖 고 있 는 김현곤 이 악기 와 연 을 맺 은 것 은 우연 처럼 보인다 . 고향 순창 에서 중학교 를 졸업 하 고 고학 할 요량 으로 무작정 서울 로 올라와 몸 을 의탁 한 사진 가게 가 악 기사 로 바뀌 었 으니 말 이 다 . “ 초등 학교 시절 꼭 서울 경기 중학교 에 가 겠 다는 꿈 을 꿨 지요 . 그런데 6 학년 때 사변 ( 6 · 25 전쟁 ) 이 터지 는 바람 에 뒤늦 게 순창 중학교 에 들어갔 습니다 . ” 중농 ( 中農 ) 정도 되 는 그 의 집 에서 는 고등학교 는 고향 에서 다니 라 했 지만 그 는 무작정 서울 로 떠난다 . 운명 의 부름 이 었 을까 . 악기 가 있 는 서울 로 달려간 것 을 보 면 악기 를 만난 것 은 우연 이 아니 라 필연 이 었 는지 도 모르 겠 다 . “ 부모 님 몰래 나무 를 한 트럭 해다 판 돈 5000 원 으로 화물차 타 고 남원 에 가 서 이리로 , 거기 서 통학차 를 타 고 대전 까지 와서 역 앞 천막 집 에 끼 어 밤 을 밝히 고 이튿날 기차 타 고 서울 역 에 도착 했 네요 . ” 전쟁 후 서울 중심가 는 무법 지대 같 았 다 . 주먹 이 판치 고 이북 에서 내려온 서북 청년단 과 반 공포 로 , 피난민 이 뒤섞여 각자도생 하 는 아수라장 에서 수줍 어 말 도 잘 못 하 는 시골 소년 은 자기 앞 에 펼쳐진 넓 은 세상 에 환호 한 듯 하 다 . “ 일제 때 서울 로 간 고향 사람 의 주소 만 달랑 가지 고 왔 는데 , 찾아가 보 니 도넛 장사 를 하 고 있 더라고요 . 그 집 에서 한 사흘 신세 지 고 남대문 양키 시장 을 기웃거리 다 우연히 신의주 사람 을 만나 게 됐 습니다 . ” 사람 사귀 는 데 그 를 따를 자 는 없 을 듯 싶 다 . 반공 포로 로 내려온 신의주 사람 과 이야기 하 다 거처 할 곳 을 부탁 했 다는데 , 그 는 아직 도 그 사람 의 이름 과 학력 , 고향 에서 하 던 일 까지 상세 하 게 기억 한다 . 이후 그 가 만난 예술가 들 의 이력 과 그 들 의 애인 , 시라소니 등 주먹 들 과 중구 일 대 옛 가게 들 의 역사 까지 그 의 이야기 를 듣 노라면 전후 서울 풍경 이 활동 사진 처럼 지나간다 . “ 신의주 사람 소개 로 찾아간 곳 이 충무로 사진 가게 인데 주인 김창호 는 기자 클럽 에서 트럼펫 부 는 사람 이 었 어요 . 저 는 사진기 를 수리 해 팔 고 사진 을 현상 하 는 일 을 했 는데 저녁 이 면 가게 에 음악가 가 모여들 었 어요 . ” 이후 주인 은 아예 가게 를 신 향사 ( 新 響 社 ) 라는 악기점 으로 바꾸 었 다 . 사진기 도 잘 다루 었 던 김현곤 은 악기점 을 연다는 말 에 가슴 이 설 다 . 그만큼 음악 과 악기 가 좋 았 다 . 일본인 이 남기 고 간 악기 와 미군 부대 에서 흘러나온 악기 를 고쳐 파 는 가게 엔 자연히 음악가 의 발길 이 잦 았 다 . ‘ 애수 의 소야곡 ’ 을 지 은 박시춘 , 가수 남인수 , 엄앵란 의 아버지 엄 재근 과 클라리넷 주자 였 던 작은아버지 엄토미 , 관악기 라면 피리 부터 오보에 까지 못 부 는 게 없 고 색소폰 도 뚝딱 만들 어 내 던 이왕직 아악부 출신 의 이병우 ( 속명 이병호 . 안익태 의 ‘ 코리아 환 타지 ’ 에서 피리 독주 도 했 다 ) 까지 당시 내로라 하 는 음악가 를 죄다 만날 수 있 었 다 . 작업복 에 다 떨어진 신발 을 신 고 다니 던 , 한양대 건축 과 에 재학 중 인 젊 고 여윈 이봉조 를 만난 것 도 이때 였 다 . 악기 수리 의 달인 되 다 신 향사 의 주인 김창호 가 음악 에 전념 하 기 위해 가게 를 그만둘 무렵 , 김창호 의 선배 인 문태민 이 바로 옆 에 연악 사 ( 硏 樂 社 ) 를 열 었 다 . 신 향사 에서 일 잘 하 는 김현곤 을 눈여겨본 문태민 은 그 를 연 악사 로 끌어왔 다 . “ 그분 도 신의주 출신 으로 미군 부대 클럽 에서 색소폰 과 아코디언 을 연주 했 어요 . 연악 사 는 신의주 시절 의 음악 단체 인데 , 그 이름 을 지금 제 가 쓰 고 있 지요 . ” 종로 3 가 지금 그 의 국악 기점 에 연악 사 라는 이름 을 단 것 은 그 의 긴 인생 에서 그 시절 이 화 양연화 ( 花 樣 年華 ) 여서 일까 . 신 향사 시절 선린 상고 에 입학 해 낮 에 는 일 하 고 밤 에 는 공부 하 던 그 는 연악 사 로 옮기 면서 학교 도 그만두 게 될 정도 로 바빴 다 . “ 연악 사 는 규모 도 컸 지만 문 사장 은 가게 는 제게 일임 하 고 자신 은 음악 과 여자 에 빠져 사 는 분 이 었 어요 . 제 가 안팎 살림 을 도맡 게 되 었 지요 . ” 그 무렵 그 에게 도 사랑 이 찾아왔 다 . 학교 악단 에서 아코디언 을 연주 하 는 여학생 이 었 다 . 명동 의 음악 감 상실 과 극장 에서 데이트 를 하 며 두 사람 은 사랑 을 키워나갔 다 . 60 년 이 다 돼 가 는 지금 도 하루 에 한두 번 은 그 여학생 을 떠올릴 정도 로 깊이 각인 된 사랑 이 다 . 스무 살 이 되 자 그 는 독립 을 꿈꿨 다 . “ 온갖 악기 를 다루 고 거래 하 다 보 니 악기점 은 잘 할 자신 이 있 었 지요 . 참 신기 한 게 , 어떤 악기 든 만져 보 면 알 겠 더라고요 . 소리 에 대해서 도 말 소리 는 몰라도 악기 소리 는 절대음감 비슷 하 게 알아맞혀 요 . 어린 시절 에 들 은 음악 덕택 인 것 같 습니다 . ” 한량 이 던 큰형 은 풍물 잡이 들 을 불러 동네 에서 크 게 풍물 판 을 벌이 는가 하 면 , 축음기 도 갖 고 있 었 다 . 전라도 의 명창 과 뛰어난 연주자 들 을 접할 수 있 었 고 , 그때 만 해도 자주 벌어지 는 굿판 과 서당 에서 시조창 을 부르 는 가객 들 의 노래 도 그 의 뇌리 에 남 아 있 다 . “ 집 뒤 에 대나무 밭 이 있 었 는데 , 아버지 친구 중 퉁소 를 잘 부 는 어른 이 있 었 어요 . 그분 이 우리 집 대나무 를 잘라 다 퉁소 만드 는 걸 본 적 이 있 어요 . 가마솥 에 삶 아 낸 대나무 에 달군 쇠꼬챙이 로 구멍 을 내 던 기억 이 생생 합니다 . ” 김현곤 은 그 가 부 는 퉁소 소리 에 왠지 모를 슬픔 에 겨워 ‘ 눈물 이 막 나 는 ’ 소년 이 었 다 . 또 밤 이 면 삼 ( 마 ) 을 삼 는 여인 네 들 이 들려오 는 단소 소리 에 눈물 을 흘리 는 것 을 본 기억 도 있 다 . 그런 그 이기 에 음악 과 악기 에 는 본능 적 으로 끌렸 고 , 어느 악기 든 잘 이해 하 고 잘 다루 었 다 . 거기 다 신 향사 시절 부터 가게 운영 도 5 년 쯤 해 보 니 자신 감 이 생긴 것 이 다 . “ 자만심 이 었 던 게 지요 . 자금 은 충무로 에서 알 게 된 고학생 친구 가 일 하 는 진선미 다방 의 주인 윤갑숙 ( 소설 의 작가 ) 씨 가 대주 었 어요 . ” 사랑 하 는 여자 의 이름 에서 원 ( 園 ) 자 를 따 다가 ‘ 미원 악기 ’ 라는 이름 으로 악기점 을 차린 김현곤 은 전국 미군 부대 의 악기 는 다 싹쓸이 할 수 있 을 정도 로 능력 이 출중 했 다 . 어떤 악기 를 사 야 할지 아 는 눈 과 귀 , 무엇 이 든 고칠 능력 도 있 었 다 . 독일 에 주둔 했 던 미군 들 에게서 흘러나온 스트라디바리 같 은 오래 되 고 고가 인 바이올린 에다 전후 건설 붐 에 새집 을 지으 면서 헌 악기 가 쏟아져 나올 때 라 돈벌이 는 널려 있 었 다 . 그러나 젊 은 사장 은 사업 보다 연애 에 빠져 있 었 다 . 만날 여학생 과 데이트 하 며 사업 을 등한시 한 바람 에 3 년 만 에 문 을 닫 게 되 었 다 . “ 가게 근무 시절 저 는 ‘ 전라도 하와이 ’ 니 ‘ 개똥쇠 ’ 니 이런 소리 듣 지 않 으려고 , 또 악기 일 이 좋 아서 도 열심히 했 습니다 . 그만큼 자존심 과 자신 감 이 셌 던 거 지요 . 그런데 망하 니 자존심 이 상해 그만 낙향 하 고 말 았 습니다 . ” 언제 든 다시 시작 할 능력 과 기회 가 있 었 건만 , 그 는 자존심 하나 때문 에 고향 에 돌아와 동네 의 한 집 에서 하숙 을 했 다 . “ 고시 공부 를 하 기 로 하 고 방 에 처박혀 책 만 봤 지요 . 1 년 반 동안 그 여자 의 일기 같 은 편지 를 받 으며 , 불면증 에 시달리 며 … … . ” 그런데 운명 의 장난 인지 , 하숙집 에서 지금 의 아내 를 만난다 . 사랑 을 피해 은 거 한 그 하숙집 딸 이 바로 아내 임춘자 다 . 윤갑숙 씨 를 소개 해 준 친구 가 이번 에 는 돈 을 크 게 벌 어 종로 에 큰 악기점 을 차려 놓 고 서울 로 그 를 불렀 다 . 종로 로 돌아온 그 는 ‘ 유한 악기 ’ 라는 이름 으로 다시 악기점 을 운영 하 게 된다 . 악기점 을 하 다 결혼 한 그 는 이번 에 는 악기 제작 에 나섰 다 . 새로운 악기 를 만들 거나 악기 를 개량 하 는 일 은 늘 그 의 열정 을 자극 했 다 . 1960 년 대 중반 교재 용 악기 로 실로폰 이나 탬버린 , 리코더 , 드럼 , 비브라폰 등 을 만들 기 시작 했 다 . 비록 전문가 용 은 아니 지만 그 는 우리 나라 악기 제작 의 제 1 세대 다 . 돈 을 번 적 도 있 지만 수출 용 악기 를 개발 하 느라 수십 명 이 일 하 는 공장 을 무리 하 게 운영 하 다 망하 고 , 멜로디언 을 제작 한다고 집 한 채 값 을 날리 기 도 했 다 . 악기 제작 역시 다른 제조업 처럼 모형 을 개발 한 다음 설비 가 필요 한 사업 이 라 돈 이 많이 든다 . “ 제 가 기독교 에 몸담 기 전 에 는 좀 괴팍 한 데 가 있 었 습니다 . 사업 을 하 다 사기 당한 적 도 있 지만 조금 만 비위 에 거슬려 도 못 견뎠 죠 . 가정 이나 돈 같 은 것 은 생각 하 지 않 고 감정 이나 흥미 에 따라 일 하 고 사업 을 정리 하 곤 했 습니다 . ” 기독교 와 국악기 를 만나 다 옥돌 은 잡티 없이 깨끗 해야 소리 도 맑 다 . 그래서 좋 은 옥돌 을 찾 기 가 쉽 지 않 다 . 게다가 그 에겐 타고난 방랑벽 과 꿈 을 좇 는 열정 , 그 꿈 을 위해 돈 과 정력 을 퍼붓 는 낭비벽 이 있 었 다 . 그러나 인간 의 역사 는 열정 을 낭비 한 사람 들 의 작품 이 라 했 던가 . 돈 대신 꿈 을 향해 달려온 그 시절 의 시행착오 는 훗날 국악기 를 복원 하 고 개량 하 는 데 밑받침 이 되 었 으니 세상 에 진짜 낭비 란 없 는 것 같 다 . 질풍노도 로 살아온 그 는 40 대 말 인생 에 큰 전환점 을 맞 는다 . 바로 기독교 를 만난 일 이 다 . 악기점 하 라고 자본 을 댔 던 그 친구 가 이번 에 는 그 를 기독교 로 이끌 었 다 . “ 그 친구 가 사업 에 실패 해 교회 에 다니 기 시작 하 더니 새벽 부터 저 를 찾아와 교회 에 끌 고 갔 어요 . 몇 번 끌려 다니 다 목사 님 의 설교 에 저 의 자아 가 깨져 버렸 습니다 . ” 악기 에 대한 집착 과 자기 고집 으로 주변 사람 은 돌아보 지 않 고 살아왔 던 그 의 자아 가 깨지 는 순간 , 그 는 새로 태어나 는 경험 을 했 다 . 그리고 푸근 한 성격 으로 변해 늘 감사 하 는 마음 으로 살아가 게 됐 다 . 교회 는 또 다른 선물 도 가져다주 었 다 . 바로 한 만영 교수 ( 서울대 국악 과 ) 와 국악 원 이승렬 악기장 등 국악인 들 을 만난 것 이 다 . “ 교회 에서 인사 하 고 보 니 한 교수 는 미원 악기 시절 저 를 봤 다고 하 더군요 . 나중 에 국악 원 원장 이 되 면서 저 를 국악 원 으로 불러 옛 악기 를 보여 주 어 그때 처음 편종 편경 을 봤 네요 . ” 이런 인연 으로 국악기 에 입문 하 게 된 그 가 처음 만든 국악기 는 금속 악기 방향 이 다 . “ 방향 도 유 율 타악기 인데 국악 원 에서 제게 만들 수 있 겠 느냐고 해요 . 당시 제 가 실로폰 이나 마림바 , 차임 같 은 서양 타악기 를 하루 수십 개 씩 조율 하 던 시절 이 었 어요 . 보 니 원리 가 똑같 아요 . 그래서 당장 만들 수 있 다고 했 지요 . ” 1984 년 방향 을 복원 할 때 그 는 정말로 쉽 게 만들 어 냈 다 . 국악기 를 만든 것 은 이때 가 처음 이 지만 그 는 이미 신 향사 시절 국악 인 이병우 선생 에게 아들 처럼 사랑 받 으며 이 선생 의 연줄 로 거문고 명인 신쾌동 과 뉴욕 출신 국악 학자 헤이먼 을 만나 연주 할 때 자주 따라다닌 적 이 있 다 . “ 미국인 이 갓 쓰 고 우리 음악 에 심취 하 는 모습 이 신기 하 기 도 했 고 , 또 신쾌동 부자 의 가야금 과 해금 연주 에 가슴 이 울렸 지만 양악기 에 빠져 있 던 때 라 국악 과 곧장 인연 이 닿 지 는 못했 지요 . ” 방향 복원 에 성공 한 그 는 1985 년 국악 원 의 국악기 개량 사업 에 도 참가 했 다 . 색소폰 처럼 키 ( key ) 를 붙여 음역 을 넓힌 태평소 를 선보였 지만 큰 각광 은 받 지 못했 다 . “ 우리 악기 는 음정 이 정확히 정해져 있 지 않 고 악기 도 표준 화 가 안 돼 있 어 악기 나 주법 에 따라 음정 이 조금 씩 다릅니다 . 연주자 에 따라 색다른 맛 이 나 서 명인 의 이름 을 붙인 누구 의 제 ( 制 · 바디 ) , 누구 류 ( 流 ) 가 발달 할 정도 로 가변성 이 많 다고 할까요 ? 그게 국악 의 매력 이 지만 개량 하 기 가 쉽 지 않 죠 . ” 음정 이 조금 씩 다른 데 도 멋진 병창 과 합주 를 이루 어 내 는 것 은 관악기 일 경우 부 는 힘 이나 흔들 어 주 는 농음 으로 , 현악기 는 누르 는 위치 를 옮겨 주 거나 농현 으로 조절 이 가능 하 기 때문 이 다 . 모든 악기 가 동시 에 소리 를 내 는 것 이 아니 라 조금 씩 시간 차 를 두 고 흩어지 듯 음 을 맞춰 가 는 것 도 우리 음악 특유 의 기법 으로 현대 음악가 들 이 감탄 하 는 대목 이 다 . “ 그래도 연습 용 악기 를 만들 때 적용 할 기준 음 은 정해 두 었 으면 합니다 . 또 창작 국악 에서 는 다양 한 음 역대 가 필요 하 니 전통 을 지키 면서 도 한편 으로 북한 이나 중국 처럼 악기 를 개량 해 나가 야 합니다 . 국악 원 개량 사업 에서 는 워낙 적 은 돈 으로 두 달 만 에 만들 려니 부족 한 점 이 많 았 습니다 . 몇 차례 시연 하 면서 다듬 었 다면 좋 은 결과 를 얻 었 을 텐데요 . ” 꼭 관 에서 지원 하 는 사업 이 아니 어도 그 는 북 을 죄 는 장치 라든지 , 밋밋 한 플라스틱 단소 나 대금 에 대나무 마디 를 넣 는 등 요모조모 손 을 보 아 왔 다 . 양악기 를 만들 면서 조금 씩 해 오 던 국악기 일 은 양악기 사업 이 실패 하 고 , 또 국악기 제작자 로 이름난 남 갑진 씨 를 만나 도와 주 면서 점점 비중 이 높 아 져갔 다 . “ 남 갑진 은 가야금 제작 으로 국악기 를 시작 한 사람 인데 경종 도 만들 고 있 었 어요 . 제 가 그때 좀 한가 해서 종 을 그라인더 로 깎 아 음정 을 맞춰 주 었 더니 굉장히 좋 아 하 더군요 . 경과 종 은 제일 까다로운 게 음정 을 맞추 는 것 이 거든요 . ” 경돌 찾 아 삼 만 리 경과 종 은 깎 아 낼수록 소리 가 낮 아 진다 . 아무리 기계 로 맞춘다 해도 자칫 한 순간 에 음정 을 놓치 는 수 가 있 어 음감 이 없 는 사람 은 해내 기 힘들 다 . 이 무렵 몇몇 이 경과 종 을 만들 었 지만 음정 잡 는 데 실패 했 는지 밑단 을 잘라 낸 엉터리 종이 국악 원 에 도 있 다 한다 . 음감 이 워낙 뛰어난 데 다 솜씨 도 좋 은 그 는 경종 만들 기 에 자신 이 있 었 고 , 마침 국악 원 의 편경 과 편종 제작 을 맡 게 되 었 다 . 그런데 곧 난관 에 부딪혔 다 . 전국 의 산 을 찾 아 헤맸 지만 좋 은 옥돌 을 구할 수 없 었 던 것 이 다 . ( 세종실록 의 기록 대로 경기도 에서 남양 옥 을 확인 한 것 은 2000 년 대 이후 다 . ) “ 답답 해서 예전 제작 기록 을 찾아보 니 중국 산둥 사수 지방 에서 캤 다는 말 이 있 기에 중국 에 갔 지요 . 거기 가 면 금방 찾 을 수 있 을 줄 알 았 죠 . 그런데 찾 지 못해 온 중국 을 헤매 고 다녔 습니다 . ” 그 는 헤이룽장 옌볜 선양 부터 저 멀리 신장 과 내몽골 , 윈난 , 화베이 , 저장 , 구이저우 , 둔황 까지 그것 도 광산 이 있 는 깊 은 골짜기 를 누비 고 다녔 다 . 그 사이 많 은 중국인 과 사귀 었 는데 , ‘ 한 번 만난 사람 은 결코 헤어지 지 않 는다 ’ 는 그 의 인간 관계 덕택 에 아직 도 친하 게 지낸다 . “ 한 번 은 경석 이 있 다는 소식 을 듣 고 갔 더니 까만 옥돌 을 갖 고 오 더군요 . 중국 편경 은 흑 경 을 쓴다 네요 . 옥돌 구하 기 가 힘들 어 국악 원 에 흑 경 으로 만들 면 안 되 겠 느냐고 했 더니 소리 는 둘째 고 옥색 이 아니 면 안 된다는 겁니다 . ” 중국 에서 도 옥돌 을 찾 지 못한 그 는 다 포기 하 고 국악기 에서 손 을 떼 기 로 마음먹 고 공항 면세점 을 오가 다 우연히 옥 으로 만든 건 신구 ( 호두 알 처럼 손 에 굴리 는 구슬 ) 를 발견 하 고 ‘ 이거 다 ! ’ 싶 어 사 와서 깨 어 보 니 과연 국악 원 의 옛 편경 조각 과 같 았 다 . “ 중국 에 다시 가 그 생산지 를 찾 는 데 또 시간 이 많이 걸렸 죠 . 나중 에 허난성 뤄양 에서 좀 떨어진 진평 에서 찾 았 습니다 . 거기 서 도 추수 때 라 며칠 기다려 인부 를 겨우 구했 지요 . ” 중국 에서 돌 찾 는 2 년 동안 만난 사람 과 사고 등 우여곡절 은 무용담 소설 처럼 흥미진진 하 다 . 88 서울 올림픽 이후 중국 에서 찾 기 시작 한 옥돌 을 1990 년 무렵 찾 았 고 , 그 2 년 뒤 편경 과 편종 제작 을 마쳤 다 . 편종 의 합금 비율 은 ‘ 악학궤범 ’ 에 자세히 나와 있 어 이 를 기준 으로 몇 가지 재료 를 가감 해 만든 다 . 양악기 로 시작 한 그 의 악기 인생 은 중년 이후 자연스레 국악기 에 집중 됐 다 . 자신 의 악기점 연악 사 에서 직접 만든 대금 을 부 는 김현곤 . 유일 하 게 종과 경 을 만드 는 나라 “ 종 은 음정 을 맞추 기 위해 갈 아야 하 는데 표면 은 문양 이 있 어 안 을 깎 아야 해요 . 타원 형 이 라 깎 아 내 기 가 까다로워 요 . 옥돌 은 가 는데 가루 가 엄청나 게 나오 고 매끄럽 게 다듬 는 데 손 이 많이 가 고요 . ” 이후 그 는 제례 와 연회 에 쓰 는 옛 악기 를 10 여 가지 복원 해냈 다 . 2010 년 에 는 베트남 의 편경 과 편종 을 복원 하 고 그 2 년 뒤 특종 과 특경 ( 아악 의 시작 과 끝 을 알리 는 큰 종과 경 ) 까지 복원 했 다 . 한국 은 아악 을 연주 했 던 유교 국가 가운데 유일 하 게 종과 경 을 만드 는 기술 을 가진 나라 가 됐 다 . 그 가 아니 라면 불 가능 했 을 것 이 다 . 공작새 로 장식 한 아름다운 편종 과 편경 옆 에 선 그 는 마치 집 으로 돌아온 아들 같 다 . 편종 틀 위 에 는 용 이 꿈틀대 고 두 기둥 받침대 에 는 청사 자 가 조각 돼 있 다 . 편경 에 는 봉황 과 흰 거위 를 조각 한다 . 종 은 사자후 처럼 우렁차 고 경은 거위 의 울음 처럼 청아 하 다는 뜻 일 게 다 . 또 용 과 사자 의 푸른색 은 동방 의 색 으로 봄 과 시작 을 뜻 하 고 , 봉황 의 누런색 은 중앙 , 흰 거위 는 서쪽 을 상징 한다 . 편경 은 모든 음 의 기준 이 되 므로 가운데 이 면서 동시 에 음악 의 끝 을 장식 하 니 흰색 을 쓴다 . 시작 과 끝 을 알리 는 두 악기 를 만든 김현곤 은 어린 시절 퉁소 소리 에 눈물짓 던 소년 으로 돌아온 듯 하 다 . 집 을 떠난 소년 은 멀리 세상 의 모든 악기 를 다 섭렵 한 뒤 마침내 돌아와 다시 퉁소 를 만났 다 . 이제 소년 은 퉁소 의 비밀 을 알 았 을까 ? ( 끝 ) 조화 와 절도 를 나타내 는 사직 악기 편종 , 편경 편종 과 편경 은 예 부터 ‘ 사직 악기 ’ 라 불릴 만큼 종묘 제례악 에 빠질 수 없 는 중요 한 악기 다 . 종과 옥돌 을 나란히 매단 편종 과 편경 은 타악기 면서도 음률 ( 멜로디 ) 이 있 어서 크기 는 같 으나 두께 에 따라 음 의 높낮이 가 달라진다 . 일제 강점기 에 제작법 맥 이 끊긴 두 악기 를 ‘ 악학궤범 ’ 에 맞춰 새로 제작 하 는 데 성공 한 사람 이 김현곤 악기장 이 다 . 1 편경 의 옥돌 은 색깔 도 곱 고 소리 도 청아 해야 한다 . 이 옥돌 구하 기 가 만만 치 않 다 . 2 편종 의 음 을 맞추 기 위해 내경 ( 속 ) 을 긁 어야 한다 . 섬세 한 작업 이 다 . 3 맑 고 고운 소리 가 나 는 훈 . 오카리나 의 음색 과 비슷 하 다 . 4 김현곤 악기장 이 직접 만든 향비파 ( 민속악 에 쓰 는 우리 비파 ) 를 뚱기 고 있 다 . 5 편종 은 구리 와 주석 , 아연 , 납 , 인 을 합 금해 주물 로 찍 어 낸다 . 6 우리 음 의 피치 를 표시 한 표 . 황종 ( 가온음 도 ) 부터 12 음 이 고 한 옥타브 위 의 협종 ( 내림 마 , Eb ) 까지 있 다 . ( 끝 ) / 신동아 공유 하 기 글 요소