0117 믿음 으로 살 아야 dikaiosu , nh ga . r qeou / evn auvtw / | avpokalu , ptetai evk pi , stewj eivj pi , stin ( kaqw . j ge , graptai \ o ` de . di , kaioj evk pi , stewj zh , setaiÅ 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 , 믿음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 ( 개역 한글 판 ) Denn darin wird offenbart die Gerechtigkeit , die vor Gott gilt , welche kommt aus Glauben in Glauben ; wie geschrieben steht : Der Gerechte wird aus Glauben leben ( Luther ) For in the gospel a righteousness from God is revealed , a righteousness that is by faith from first to last , just as it is written : " The righteous will live by faith . " ( NIV ) “ 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 ” 믿음 이 라는 말 에 우리 는 신앙 생활 하 는데 하나 의 요소 가 되 겠 거니 하 는 생각 을 흔히 할 수 있 을지 모르 나 , 믿음 이 라는 이 정의 는 우리 에게 단순 하 면서 도 엄청난 결단 을 요구 합니다 . 믿 음 을 갖 는다는 것 은 현대 사회 에서 는 쉬우면서도 더욱 어려운 일 이 되 어 버린 것 같 습니다 . 믿 음 을 가지 기 위한 두 가지 방법 이 있 습니다 . 하나 는 어떤 것 을 사실 확인 을 통하 여 그것 을 받아들이 는 행위 이 고 다른 하나 는 직접 보 고 듣 지 는 못 할지라도 그 사실 을 우리 가 간접 적 인 경험 을 통하 여 받아들이 는 행위 입니다 . 여기 에 어떤 것 이 참 믿음 인가 생각 해 보 면 선뜩 결정 하 기 힘들 다 싶 습니다 . 왜냐하면 , 믿음 이 라는 것 이 무 조건 적 으로 받아들이 는 것 역시 진정 한 믿음 이 될 수 없 기 때문 입니다 . 오늘 본문 1 : 17 절 의 말씀 은 하바 국 2 : 4 의 말씀 을 바울 이 옮겨 왔 습니다 . 이 말씀 은 하박국 을 비롯 하 여 신약 성서 에 는 3 곳 ( 롬 1 : 17 , 갈 3 : 11 , 히 10 : 38 ) 에서 똑같이 기록 하 고 있 는데 그 의미 는 조금 씩 다르 게 적용 된 듯 합니다 . 1 . 하박국 에서 의 의미 ( 2 : 4 ) 하박국 당시 바벨론 이 유다 를 침범 할 것 이 라는 예언 속 에서 불의 와 악인 의 존재 를 왜 하나님 께서 묵과 하 시 는 지 에 대해 물으며 , 왜 그 들 을 들 어 하나님 은 굳이 사용 하 셔야 하 는 지 를 물으며 하박국 이 하나님 의 답변 을 기다리 는 가운데 들려 지 는 하나님 의 말씀 으로 나오 는 첫 번 째 말씀 입니다 . 2 . 로마서 에서 의 의미 ( 1 : 17 ) 인류 가 처한 영 적 인 상태 를 바울 이 직관 함 으로써 유대 인 이건 이방인 이 건 모든 인류 가 한결 같 은 죄인 이 기에 구원 받 아야 할 존재 임 을 알리 고 , 그 구원 은 하나님 이 예수 그리스도 와 그 의 십자가 사건 을 통하 여 완성 하 신 사건 을 믿 음 으로 받아들일 때 구원 은 개개인 에게 실존 적 으로 받아들여질 수 있 음 을 강조 하 기 위한 내용 입니다 . 3 . 갈라디아서 에서 의 의미 ( 3 : 11 ) 바울 은 또한 갈라디아 교회 안 에 있 는 기독교 로 개종 한 유대 인 들 이 여전히 버리 지 못한 유대 율법 적 관습 으로 말미암 아 의인 이 될 수 있 는 길 은 믿 음 과 율법 적 행동 ( 할례 , 절기 준수 등 ) 이 병행 해야 한다는 주장 에 대하 여 십자가 사건 을 통하 여 우리 를 구원 해 주 신 예수 그리스도 를 전적 으로 믿 음 으로 만 이 의인 이 될 수 있 음 을 강조 한 내용 입니다 . 4 . 히브리서 에서 의 의미 ( 10 : 38 ) 그리스도인 들 이 예수 를 믿 었 음 에 도 불구 하 고 이어지 는 고난 과 환난 의 연속 이 있 다 할지라도 그것 은 곧 인간 의 자발 적 인 범죄 나 잘못 에 의한 것 보다 는 악인 과 의인 을 구별 하 기 위한 하나 의 시험대 이자 의 인 에게 다가올 하나님 의 약속 을 굳건히 하 라는 약속 의 의미 를 강조 한 내용 입니다 . 로마서 에서 의 믿음 을 강조 한 바울 의 뜻 을 깊 게 생각 해 보 면 믿 음 이 라는 것 이 이성 이나 세상 의 그 어떤 방식 으로 이해 될 수 없 는 그 어떤 힘 이 있 다는 것 을 간접 적 으로 알려 주 는 듯 합니다 . 믿 음 을 강조 하 니 히 11 장 1 - 3 절 이 떠오릅니다 . 믿 음 은 바라 는 것 들 의 실상 이 요 , 보 지 못하 는 것 들 의 증거 라고 한 말씀 을 배경 으로 이 4 본문 속 의 믿음 과 의인 의 관계 를 생각 해 보 면 믿 음 은 주위 환경 에 상관없이 자기 이해 를 뛰어넘 는 신앙 적 결단 이 요구 되 며 , 올바른 믿음 만 이 의인 을 만들 어 낼 수 있 다는 의미 인 듯 합니다 . 그릇 된 믿음 이나 자기 중심 적 인 믿음 은 타인 의 신앙 을 병들 게 하 거나 무시 되 어 질 수 있 습니다 . 올곧 은 믿음 은 결연 한 자기 확신 을 넘 어서 하나님 이 주 시 는 신앙 적 결단 이 기에 하나님 의 의 를 위하 여 현재 의 고난도 마다 하 지 않 는 힘찬 의지 입니다 . 이 한 주간 도 내 가 가진 믿음 이 바르 게 가 고 있 는가 , 그렇 지 않 는 가를 시험 해 볼 수 있 는 중요 한 잣대 는 바로 시험 가운데 있 을 때 입니다 . 생각 지 않 는 어려움 이나 고난 , 그리고 역경 가운데 있 을 때 그때 비로소 나 의 믿음 의 진정 성 과 믿음 의 강도 를 확인 해 볼 수 있 을 것 입니다 . 참 믿 음 은 먼저 받 았 기 때문 에 믿 는 것 이 아니 라 먼저 믿 고 확신 하 기 에 믿 음 으로 그것 을 미리 받 는 것 으로 확신 하 고 그 분 의 뒤 를 따라가 는 행위 이 기 에 믿 음 은 계란 으로 바위 를 치 는 행위 이 고 , 믿음 은 불 확실 성 의 세계 를 개척 하 는 비전 입니다 . 이 한 주간 도 우리 모두 가혹 어려운 역경 을 만나 더라도 믿음 의 계란 으로 바위 를 쳐서 깨 어 버리 는 능력 을 맛볼 수 있 기 를 바랍니다 .