모든 사람 에게 내려오 시 는 성령 사도행전 10 : 44 - 48 절 2015 / 6 / 7 ( 주일 ) 10 : 44 베드로 가 이 말 을 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 10 : 45 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 으로 말미암 아 놀 라니 10 : 46 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 10 : 47 이 에 베드로 가 이르 되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 베 풂 을 금하 리요 하 고 10 : 48 명 하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 베풀 라 하 니라 그 들 이 베드로 에게 며칠 더 머물 기 를 청하 니라 오늘 은 성령 강림 후 두 번 째 주일 이 면서 감리 교회 가 지키 는 평신 도 주일 입니다 . 성령 강림 주일 부터 시작 해서 지난 몇 주간 틈나 는 데 로 찬송가 182 장 부터 195 장 에 이르 는 성령 강림절 절기 찬송 14 곡 을 조용히 읊조리 며 지냈 습니다 . 먼저 가사 를 읊조리 고 그리고 나 서 가락 을 담 아 읊조렸 습니다 . 그리고 다시 한 번 가사 의 의미 를 좀 깊이 있 게 새기 고 또 새겨 보 았 습니다 . 한 번 씩 다 부르 면 참 좋 겠 지만 우리 입 과 우리 귀 에 익숙 하 지 않 은 몇 곡 만 선정 해서 불러 보 도록 하 겠 습니다 . 첫 절 과 끝 절 만 부르 겠 습니다 . ① 186 장 ② 187 장 ③ 189 장 ④ 192 장 김응조 ( 성결 대학교 창립자 ) 1931 년 일 입니다 . 목포 교회 에서 목회 하 던 어느 날 새벽 유달산 에 있 는 바위 위 에서 기도 하 다 성령 의 역사 를 체험 하 게 된 김응조 목사 는 훗날 이런 신앙고백 을 남 깁니다 . ‘ 나 는 성경 을 많이 알 지 못하 였으나 1931 년 9 월 10 일 목포 유달산 에서 성령 의 불 세례 를 받 은 후 에 모든 세상 의 잡서 를 버리 고 성경 에 만 전무 한 것 이 동기 가 되 어서 성경 을 열심히 읽 는 동시 에 성경 에 대한 지식 을 알 고 깨닫 게 되 었 다 . 어떤 주석 이나 강해 보다 더욱 신비 한 진리 를 깨닫 게 되 었 다 . 내 가 30 년 전 까지 는 성경 연구 에 대하 여 많 은 취미 를 가지 지 못하 였 다 . 반 대로 세속 적 서적 에 취미 를 가지 게 되 었 다 . 그러나 30 년 전 어느 날 성화 ( 聖火 ) 의 세계 가 임할 때 에 신앙 의 정화 를 받 고 성서 의 빛 을 받 음 으로 성서 의 경이 적 가치 를 깨닫 게 되 었 다 . 이것 이 나 의 신앙 의 혁명 인 동시 에 성서 로 돌아가 는데 획기 적 전환기 라고 할 수 있 다 . 이 에서 따르 는 결과 는 성서 연구 에 방해 되 는 제반 속서 ( 俗書 ) 를 숙정 하 고 성서 연구 에 만 전심 치 의 ( 專心 置 意 ) 하 였 던 것 이 다 . 누구 든지 이 같 은 경험 을 가진 자 마다 성서 에 대한 진미 를 깨달 을 줄 믿 는다 . ’ 성령 의 체험 을 통하 여 성경 에 대한 참 진미 , 참 맛 을 깨닫 게 되 었 다는 김응조 목사 님 의 고백 입니다 . ⑤ 193 장 우리 가 락 느낌 으로 ⑥ 194 장 모스크바 에서 출판 된 러시아 침례교 찬송가 우리 찬송가 에 기록 된 성령 , 주로 어떤 이미지 로 나타나 는지 그 대표 적 인 이미지 몇 가지 만 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 첫째 , 생명 의 근원 인 물 의 이미지 입니다 . 182 장 1 절 강물 같이 흐르 는 기쁨 성령 강림 함 이 라 4 절 생명 시내 넘쳐 흘려서 마른 광야 적시 니 183 장 후렴 가물 어 메마른 땅 에 단비 를 내리 시 듯 성령 의 단비 를 주 어 새 생명 주 옵 소서 둘째 , 우리 죄 와 악 을 정화 시키 는 불 의 이미지 입니다 . 184 장 2 절 주 의 제단 불 위 에 우리 몸 과 영혼 과 우리 가진 모든 것 지금 바치 옵 니 다 . 194 장 1 절 저 하늘 거룩 하 신 주 여 성령 의 큰불 을 주 소서 내 영혼 의 기도 들 어 주사 성령 의 큰불 주소 서주 약속 하 신 말씀 대로 다 정결 케하여 주 소서 2 절 내 주 여 기도 들 어 주사 성령 의 큰불 주소 서주 말씀 따라 살아갈 때 성령 의 큰불 주 소서 내 영혼 차 고 넘치 어서 새 사람 이 만들 어 지 고 내 헛된 것 을 태우 도록 성령 의 큰불 주 소서 셋째 어두운 심령 을 밝히 는 빛 의 이미지 입니다 . 186 장 1 절 영화 로 신 주 성령 나 의 마음 비 추사 어둠 몰 아 내 시 고 밝히 하 여 주 소서 188 장 1 절 무한 하 신 주 성령 우리 어둔 성품 에 생명 의 빛 을 주 소서 보혜사 시여 네 번 째 생명 의 기운 , 바람 의 이미지 입니다 . 192 장 1 절 임하 소서 임하 소서 바람 같 은 성령 이 여 에스겔 골짜기 에 불 어 닥친 생명 의 바람 193 장 1 절 성령 의 봄바람 불어오 니 믿음 의 새싹 이 움터 오 고 다섯 번 째 치유 하 는 기름 의 이미지 입니다 . 192 장 4 절 임하 소서 임하 소서 기름 같 은 성령 이 여 은혜 로써 치료 하 고 사랑 으로 싸매 시 어 여섯 번 째 동행 하 는 길동무 의 이미지 입니다 . 189 장 1 절 진실 하 신 주 성령 성 도 곁 에 계시 사 순례 길 을 갈 때 에 손 을 잡 아 주 소서 191 장 1 절 내 가 매일 기쁘 게 순례 의 길 행함 은 주 의 팔 이 나 를 안보 함 이 요 후렴 , 성령 이 계시 네 할렐루야 함께 하 시 네 좁 은 길 을 걸으며 밤낮 기뻐하 는 것 주 의 영 이 함께 함 이 라 다시 한 번 정리 하 면 이렇 습니다 . 첫째 성령 은 생명 의 물 로서 단비 와 같 은 존재 입니다 . 둘째 , 헛된 것 들 을 태우 고 차가운 것 을 따뜻 하 게 하 는 불 입니다 . 셋째 성령 은 어둠 가운데 걷 는 이 들 앞 을 비추 어 주 는 빛 입니다 . 넷째 성령 은 생명 의 기운 을 불어넣 어 주 는 바람 입니다 . 다섯째 성령 은 우리 의 상처 그리고 우리 의 아픔 을 치유 하 는 기름 입니다 . 여섯째 성령 은 외로운 이 들 곁 에 머무 시 며 돌보 아 주 시 는 길동무 입니다 . 여기 에 두 가지 의 이미지 를 더 덧붙인다면 , 일곱 번 째 , 성령 은 우리 마음 을 주 님 의 마음 에 접속 시켜 주 시 는 분 곧 보혜사 입니다 . 그래서 하나님 의 마음 으로 세상 을 보 게 하 시 고 , 하나님 의 손 과 발 이 되 어 살 게 하 시 는 힘 이 곧 성령 인 것 입니다 . 그리고 마지막 여덟 번 째 , 오늘 은 이 부분 을 좀 깊이 있 게 설명 할까 하 는데 , 성령 은 사람 과 사람 사이 에 있 는 모든 장벽 , 예 를 들 자면 인종 성별 신분 직업 등 의 차별 을 무너뜨리 고 사람 들 로 하여금 우리 주 예수 그리스 도 안 에서 하나 가 되 도록 하 시 는 교체 , 친교 의 힘 입니다 . 어려운 신학 적 용어 로 이것 을 ‘ communion ’ 이라고 합니다 . 보통 사회 에서 는 이 단어 를 공유 나 교감 정도 로 해석 하 는데 그것 보다 는 삼위일체 하나님 과 친교 , 그리고 성도 의 교제 로 해석 하 는 것 이 더 바람직 합니다 . 사도 바울 의 자서전 이 라는 별명 을 가진 고린도 후서 를 찾 겠 습니다 . 13 장 13 절 외우 십시오 . 여기 에 보 시 면 우리 귀 에 아주 익숙 한 기도문 이 나옵니다 . 13 : 13 주 예수 그리스도 의 은혜 와 하나님 의 사랑 과 성령 의 교통 하 심 이 너희 무리 와 함께 있 을지 어 다 많이 들 어 보 셨 지요 ? 어떤 기도문 입니까 ? 축복 의 기도 인 ‘ 축도 ’ 입니다 . 성경 에 기록 된 최초 의 축도 입니다 . 혹 이런 말 들 어 보 셨 는지요 . ‘ 축도 를 받 지 않 으면 그 날 예배 는 참석 하 지 않 은 것 이 다 . ’ 그만큼 중요 한 것 이 축도 입니다 . 그런데 마지막 성령 의 부분 을 보 시 기 바랍니다 . 성령 의 ‘ 교통 ’ 입니다 . 이 교통 이 라는 말 이 바로 ‘ communion ’ 친교 , 교제 라는 뜻 입니다 . 그래서 새 번역 성경 은 이 부분 을 이렇게 번역 해 놓 았 습니다 . 13 : 13 주 예수 그리스도 의 은혜 와 하나님 의 사랑 과 성령 의 사귐 ( 공동 번역 교제 ) 이 여러분 모두 와 함께 하 기 를 빕 니다 . 성령 의 사귐 입니다 . 그래서 성령 이 충만 한 사람 , 그 사람 은 나누 고 가르 는 단절 의 사람 이 아닙니다 . 분리 된 것 을 모으 고 나뉘 었 던 것 을 하나 로 연결 하 는 사귐 의 사람 입니다 . 우리 가 이런 성령 을 사모 하 지 않 는다면 우리 는 참된 그리스도인 이 라 말 할 수 없 을 것 입니다 . 오늘 본문 의 주인공 은 고 넬 료 와 베드로 입니다 . 이 두 사람 이 바로 성령 의 사귐 , 성령 의 교제 를 대표 적 인 경우 입니다 . 고 넬 료 와 베드 로 , 베드로 와 고 넬 료 결코 하나 가 될 수 없 는 관계 입니다 . 고 넬 료 , 로마 군인 으로 가이사 랴 에 주둔 한 이탈리아 부대 에 속한 백부장 입니다 . 백부장 이란 백 명 의 수하 를 둔 중간 계급 의 장교 를 말 합니다 . 반면 베드 로 는 유대인 으로 로마 식민지 의 백성 입니다 . 그 의 삶 의 자리 는 갈릴리 이 고 그 의 직업 은 어부 입니다 . 어떠 한 연결 고리 도 없 는 두 사람 의 관계 입니다 . 로마 군인 과 유대인 , 가이사 랴 와 갈릴리 , 백부장 과 어부 . 그럼에도 불구 하 고 성령 은 이 둘 사이 에 있 는 막힌 담 을 헐 고 우리 주 예수 그리스 도 안 에서 하나 가 되 는 교통 의 역사 , 교제 의 역사 , 친교 의 역사 , 사귐 의 역사 를 이끌 어 냈 다는 것 입니다 . 흥미 로운 것 은 성령 의 역사 를 기록 한 사도행전 에서 이탈리아 부대 에 속한 로마 장교 고 넬 료 를 대단 한 호의 를 가지 고 소개 하 고 있 다는 점 입니다 . 10 : 1 가이사 랴 ( 당시 이탈리아 부대 가 주둔 했 던 캠프 가 있 는 곳 ) 에 고 넬 료 라 하 는 사람 이 있 으니 이 달리 야 부대 라 하 는 군대 의 백부장 이 라 10 : 2 그 가 경건 하 여 , 온 집안 과 더불 어 하나님 을 경외 하 며 , 백성 을 많이 구제 하 고 , 하나님 께 항상 기도 하 더니 첫째 , 그 는 경건 했 고 둘째 , 온 가족 과 더불 어 하나님 을 두려워하 는 하 는 사람 이 었 고 셋째 , 이 점 이 중요 한데 유대 백성 들 에게 자선 을 많이 베푼 즉 식민지 백성 들 의 가련 한 처지 를 늘 헤아리 는 사람 이 었 습니다 . 그리고 넷째 , 항상 기도 하 는 사람 이 었 다고 기록 하 고 있 습니다 . 이 처럼 늘 하나님 을 향한 바른 신앙 생활 에 힘썼 던 사람 이 고 넬 료 입니다 . 더 흥미 로운 것 은 로마 군 인 백부장 고 넬 료의 성령 체험 사건 을 누가 는 사도행전 에서 바울 의 회심 사건 과 함께 아주 비중 있 고 그리고 자세 하 게 다르 고 있 다는 점 입니다 . 성령 체험 , 이것 은 고 넬 료 한 사람 만 이 경험 한 특별 한 체험 이 아닙니다 . 그럼에도 불구 하 고 사도행전 의 저자 누가 는 아주 의도 적 으로 바울 의 회심 사건 과 함께 고 넬 료의 회심 사건 을 강조 하 고 있 다는 점 입니다 . 어느 날 이 었 습니다 . 백부장 고 넬 료 는 오후 기도 중 에 하나님 의 천사 를 보 게 되 는 환상 을 보 게 됩니다 . 10 : 3 하루 는 제 구 시 쯤 ( 오후 3 시 ) 되 어 환상 중 에 밝히 보매 하나님 의 사자 가 들어와 이르 되 고 넬 료 야 하 니 10 : 4 고 넬 료 가 주목 하 여 보 고 두려워 이르 되 주 여 무슨 일 이 니이까 천사 가 이르 되 네 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 되 어 기억 하 신 바 가 되 었 으니 10 : 5 네 가 지금 사람 들 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 10 : 6 그 는 무두장이 시몬 의 집 에 유숙 하 니 그 집 은 해변 에 있 다 하 더라 고 벨 료 앞 에 나타난 천사 가 말 합니다 . 가 이 샤라 에서 약 50 km 떨어져 있 는 욥 바 에 가 서 무두장이 시몬 의 집 에 묵 고 있 는 베드로 를 데려오 라고 명령 합니다 . 참 신기 하 지요 . 기도 의 사람 은 서로 통하 는 법인 모양 입니다 . 그 때 베드 로 도 정오 기도 중 에 아주 신비 한 체험 을 하 게 됩니다 . 하늘 이 열리 더니 큰 보자기 같 은 그릇 이 네 귀퉁이 가 끈 에 매달린 채 땅 으로 내려오 는 환상 을 보 게 됩니다 . 그리고 그 안 에 는 네 발 달린 짐승 들 과 땅 에 기 어 다니 는 것 들 과 공중 의 새 들 이 골고루 들 어 있 었 습니다 . 그 때 하늘 로부터 천둥 같 은 음성 이 들려왔 습니다 . 10 : 13 또 소리 가 있 으되 베드 로 야 일어나 잡아먹 어라 하 거늘 " 일어나 잡아먹 어라 “ 하늘 에서 들려온 음성 입니다 . 정오 기도 가 끝난 후 라 몹시 시장 끼 를 느꼈 지만 선 듯 따르 기 어려운 하나님 의 명령 이 었 습니다 . 왜냐하면 하늘 로부터 내려온 보자기 에 는 율법 이 정한 부정 한 것 도 포함 되 어 있 었 기 때문 입니다 . 베드 로 는 어릴 때 부터 이제 까지 속 되 고 부정 한 것 을 먹 은 일 이 단 한 번 도 없 는 사람 입니다 . 그래서 하늘 에서 들려온 음성 임 에 도 불구 하 고 그 명령 을 거절 합니다 . 역시 베드로 다운 고집 입니다 . 그러 자 하늘 로부터 두 번 째 음성 이 들려왔 습니다 . 10 : 15 또 두 번 째 소리 가 있 으되 하나님 께서 깨끗 하 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라 하 더라 " 하나님 께서 깨끗 하 게 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라 . " 같 은 일 이 세 번 반복 되 자 베드 로 는 즉각 하나님 의 마음 을 알아차리 게 됩니다 . 이방인 에 대한 즉 모든 사람 에게 차별 없이 내려오 시 는 성령 의 역사 를 알아차리 게 된 것 입니다 . 그래서 오늘 본문 말씀 처럼 성령 의 역사 적 인 사건 이 베드로 를 통하 여 일어난 것 입니다 . 10 : 44 베드로 가 이 말 을 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 10 : 45 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 으로 말미암 아 놀 라니 10 : 46 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 여러분 , 이것 이 바로 성령 의 사귐 , 교통 의 역사 입니다 . 그 어떠 한 담 도 그 어떠 한 장벽 도 존재 하 지 않 는 우리 주 예수 그리스 도 안 에서 하나 가 되 는 사귐 의 역사 . 이것 이 바로 성령 의 역사 입니다 . 말씀 을 마칩니다 . 베드로 와 고 넬 료 , 고 넬 료 와 베드 로 사실 하나 됨 이 라는 사귐 의 합의점 을 찾 기 매우 어려운 두 사람 의 관계 입니다 . 그런데 그런 그 들 이 하나 가 되 는 사귐 의 자리 로 나아가 게 됩니다 . 이유 는 한 가지 입니다 . 우리 주 예수 그리스도 라는 하나 의 신앙고백 입니다 . 이 하나 의 신앙고백 안 에서 베드로 와 고 넬 료 , 고 넬 료 와 베드 로 , 유대인 과 이방인 , 이방인 과 유대인 이 하나 가 되 는 놀라운 사귐 의 역사 가 성령 을 통하 여 일어났 다는 것 입니다 . 자 , 이제 오늘 우리 의 모습 을 살려 보 겠 습니다 . 우리 는 그리스도 예수 한 분 을 주로 믿 는 사람 들 입니다 . 그래서 세상 사람 들 은 우리 를 그리스도인 이 라고 부릅니다 . 그런데 그리스도인 이 우리 가 그리스도 안 에서 사귐 의 자리 로 나아가 고 않 고 편 가름 속 에서 단절 된 삶 을 살아간다면 어떻게 되 겠 습니까 ? 권면 을 드리 겠 습니다 . 혹 편 가름 의 찌꺼기 가 남 아 있 습니까 ? 성령 의 불로 태우 시 기 바랍니다 . 아직 도 편 가름 이 라는 울타리 에 갇혀 있 습니까 ? 성령 의 바람 으로 그 울타리 를 날려 보내 시 기 바랍니다 . 그래야 우리 교회 가 희망 이 있 습니다 . 그래야 우리 교회 가 성령 이 충만 한 교회 로 비 로써 증거 를 받 게 되 는 것 입니다 . 이 를 위해 소원 하 시 고 합심 해서 기도 하 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .