사자성어 불치하문 ( 不 恥 下問 ) 자기 보다 못 한 사람 에게 묻 는 것 불편 부당 ( 不 偏 不 黨 ) 어느 한편 으로 도 치우치 지 않 고 공평 한 태도 를 지님 비육지탄 ( 肉 之 嘆 ) ( 후 한 말 유비 의 고사 에서 ) 넓적다리 에 살 이 찐 것 을 한탄 함 . 자기 의 뜻 을 펴 지 못하 고 허송세월 로 지내 는 것 을 한탄 하 다 . 비일비재 ( 非 一非再 ) 한두 번 이 아님 . 무수히 많 음 . 빙탄불상용 ( 氷炭 不 相容 ) 얼음 과 숯 은 서로 용납 하 지 못함 . 사고무친 ( 四顧無親 ) 사방 을 돌아보 아도 친족 이 라고 는 없 음 . 사면초가 ( 四面楚歌 ) ‘ 전후 좌우 에 온통 초 나라 군인 들 의 노래 ’ 라는 뜻 으로 , ① 적 에게 포위 되 어 고립 된 상태 , ② 주위 사람 들 이 모두 자기 의견 에 반대 하 여 고립 된 상태 를 비유 하 는 말 . 사상누각 ( 砂上 樓閣 ) 모래 위 에 지 은 누각 . 기초 가 견고 하 지 못함 . 공중누각 ( 空中 樓閣 ) 사족 ( 蛇足 ) 뱀 의 다리 . 하 지 않 아도 될 것 을 덧붙여 도리어 일 을 그르치 는 것 을 말 함 . 사필귀정 ( 事必歸正 ) 모든 일 은 결과 적 으로 반드시 바른 길 로 돌아가 게 마련 이 라는 뜻 . 살신성인 ( 殺身成仁 ) 자기 몸 을 희생 하 여 옳 은 일 을 이룸 . 삼고초려 ( 三顧草廬 ) 중국 삼국 시대 촉한 ( 蜀漢 ) 의 유비 ( 劉 備 ) 가 제갈 양 ( 諸葛 亮 ) 을 찾 아 세 번 이나 그 의 초막 을 방문 했 다는 고사 에서 유래 한 말 로 , 인재 를 맞이 하 기 위하 여 자기 몸 을 굽히 고 참을성 있 게 마음 을 쓴다는 말 . 삼라만상 ( 森羅 萬象 ) 우주 사이 에 벌여 있 는 수많 은 현상 . 만휘군상 ( 萬 彙 群 象 ) 삼순구식 ( 三旬九食 ) 한 달 에 아홉 끼니 밖 에 먹 지 못한다 . 매우 빈궁 한 생활 을 일컬 음 . 삼인성호 ( 三人成虎 ) 세 사람 이 호랑이 를 만들 수 있 음 . ① 거짓 도 반복 하 면 진실 이 된다 . ② 여러 사람 이 힘 을 합하 면 무슨 일 이나 다 할 수 있 다 . ③ 여러 사람 이 떠들 며 소문 낸 것 이 무섭 다 . 상전벽해 ( 桑田 碧海 ) 뽕나무 밭 이 푸른 바 다가 됨 . 곧 세상 이 엄청나 게 변했 음 을 이르 는 말 . 새옹지마 ( 塞翁之馬 ) 사람 의 길흉화복 ( 吉凶 禍福 ) 은 예측 하 기 어렵 다는 뜻 . 선견지명 ( 先見之明 ) 앞일 을 미리 짐작 하 는 지혜 . 선우후락 ( 先 憂 後 樂 ) 세상 의 근심 할 일 은 남 보다 먼저 걱정 하 고 즐거워 할 일 은 남 보다 나중 에 기뻐함 . 지사 나 어진 사람 의 마음씨 를 일컫 는 말 . 설상가상 ( 雪上 加 霜 ) 눈 위 에 서리 를 더함 . 엎친 데 덮치 기 . 세월 부대 인 ( 歲月 不 待人 ) 세월 은 사람 을 기다려 주 지 않 는다 . 소탐대실 ( 小貪大失 ) 작 은 것 을 탐내 다가 큰 것 을 잃 는다 . 수구초심 ( 首 邱 初心 ) 여우 가 죽 을 때 제 가 살 던 굴 쪽 으로 머리 를 둔다는 뜻 으로 , 고향 을 그리 는 마음 을 이르 는 말 . 수불석권 ( 手 不 釋 卷 ) 손 에서 책 을 놓 지 않 음 . 늘 책 을 가까이 하 여 학문 에 힘쓰 다 . 수어지교 ( 水魚之交 ) 고기 와 물 의 사이 처럼 떨어질 수 없 는 친밀 한 사이 를 이르 는 말 . 수원수구 ( 誰怨誰咎 ) 어느 누구 를 원망 하 거나 미워할 것 이 없 음 . 자신 의 잘못 을 스스로 한탄 하 거나 어쩔 수 없 는 상황 에 대해 탄식 하 는 말 . 수주대토 ( 守株 待 兎 ) 토끼 가 나무 그루터기 에 걸려 죽 기 를 기다렸 다는 고사 에서 유래 한 말 . 곧 주변 이 없 어서 변통 할 줄 도 모르 는 어리석 은 사람 을 가리키 는 말 . 숙맥불변 ( 菽麥 不 辨 ) 콩 인지 보리 인지 분별 하 지 못한다 . 어리석 고 못난 사람 을 일컫 는 말 . 순망치한 ( 脣亡齒寒 ) 입술 이 없 으면 이 가 시리 다는 뜻 으로 , 이해 관계 가 서로 매우 밀접 하 여 한쪽 이 망하 면 다른 한쪽 도 위태 롭 게 됨 을 이름 . 식자우환 ( 識字 憂患 ) 아 는 것 이 오히려 근심 이 된다 . 심심상인 ( 心心相印 ) 마음 에서 마음 으로 전하 다 . 교외별전 ( 敎外 別傳 ) 참조 . 십벌지목 ( 十伐之木 ) 열 번 찍 어 안 넘어가 는 나무 가 없 다 . 끊임없이 노력 하 면 반드시 목표 를 이룰 수 있 다는 말 . 십 시 일반 ( 十匙一飯 ) 열 술 이 면 한 그릇 밥 이 됨 . 곧 여러 사람 이 힘 을 합하 면 한 사람 을 구원 할 수 있 다는 말 . 십중팔구 ( 十中八九 ) 열 가운데 여덟 이나 아홉 . 거의 예외 없이 그러할 것 이 라는 추측 . 아비규환 ( 阿鼻 叫喚 ) 지옥 같 은 고통 에 못 견디 어 구원 을 부르짖 는 소리 . 심한 참상 을 말 함 . 아 전인수 ( 我田引水 ) 내 논 에 물 대기 . 곧 어떤 일 을 자기 에게 유리 하 도록 함 을 이르 는 말 . 안분지족 ( 安分 知足 ) 자기 분수 에 만족 하 여 다른 데 마음 을 두 지 아니함 . 안빈낙도 ( 安貧 樂 道 ) 안빈낙도 ( 安貧 樂 道 ) 빈궁 한 가운데 에서 도 편안 한 마음 으로 도 ( 道 ) 를 즐김 . 안분지족 ( 安分 知足 ) 안하무인 ( 眼下無人 ) 눈 아래 사람 이 없 음 . 곧 교만 하 여 사람 을 업신여김 . 방약무인 ( 傍若無人 ) 암중모색 ( 暗中 摸索 ) 어둠 속 에서 손 을 더듬 어 찾 는다 . 어둠 속 에서 일 을 하 다 . 확실히 알 지 못하 는 것 을 어림짐작 하 다 . 양두구육 ( 羊頭 狗肉 ) 양 의 머리 를 내걸 고 개고기 를 판다 . 겉 은 훌륭 하나 속 은 변변 치 못함 . 양상군자 ( 梁 上 君子 ) 대들보 위 에 있 는 군자 . 도둑 을 미 화 하 여 부르 는 말 . 양호유환 ( 養虎 遺 患 ) 호랑이 를 길러 근심거리 를 남기 다 . 스스로 화근 을 만들 어 그 로 인하 여 화 를 입 게 되 는 것 . 애이불비 ( 哀 而 不 悲 ) 속 으로 는 슬퍼하 지만 겉 으로 는 슬픔 을 나타내 지 않 음 . 어부지리 ( 漁父 之 利 ) ( 무명조개 와 도요새 가 서로 다투 는 틈 에 어부 가 두 놈 을 다 잡 아 이득 을 보 았 다는 고사 에서 유래 ) 양편 이 서로 다투 는 틈 에 제삼자 가 이득 을 보 는 것 을 이름 . 어불성설 ( 語 不 成 說 ) 이치 에 맞 지 않 는 말 . 언어 도단 ( 言語 道斷 ) 말문 이 막히 다 . 어이없 어 말 로 표현 할 수 없 다 . 여리박빙 ( 如履薄氷 ) 엷 은 얼음 을 밟 는 것 과 같 다 . 매우 위험 한 것 을 일컬 음 . 여삼추 ( 如三秋 ) 일일여삼추 ( 一日如三秋 ) 의 준말 . 하루 가 3 년 같 다 . 무엇 을 매우 애타 게 기다림 . 언중유골 ( 言中 有 骨 ) 말 속 에 뼈 가 있 음 . 곧 말 은 순한 듯 하나 속뜻 은 다른 사람 을 비꼬 거나 헐뜯 는 요소 가 들 어 있 음 을 이르 는 말 . 여반장 ( 如反掌 ) 손바닥 을 뒤집 는 것 과 같 다 . 매우 쉬운 일 을 말 함 . 역지사지 ( 易地思之 ) 서로 의 처지 를 바꾸 어서 생각 함 . 연목구어 ( 緣木求魚 ) 나무 에 올라가 물고기 를 구함 . 곧 엉뚱 한 곳 에서 불 가능 한 일 을 이루 려 함 을 말 함 . 연하고질 ( 煙霞 痼疾 ) 산 과 물 을 매우 사랑 하 여 마치 고치 지 못할 병 이 든 것 같 음 . 염량세태 ( 炎 凉 世態 ) 세력 이 있 을 때 에 는 아첨 하 여 좇 고 , 권세 가 없 어 지 면 푸대접 하 는 알량 한 세속 인심 . 감탄고토 ( 甘呑苦吐 ) 오리 무중 ( 五里霧中 ) 멀리 낀 안개 속 에서 길 을 찾 기 가 어려움 . 일 의 갈피 를 잡 기 어렵 다는 뜻 . 오비이락 ( 烏 飛 梨 落 ) 까마귀 날자 배 떨어진다는 뜻 으로 , 어떤 행동 을 하 자마자 그 결과 인 듯 한 혐의 를 받 기 알맞 게 우연히 다른 일 이 뒤미쳐 일어남 을 이르 는 말 . 오상고절 ( 傲 霜 孤節 ) 서릿발 날리 는 추위 에 도 굴하 지 않 고 외로이 지키 는 절개 . 국화 를 말 함 . 오월동주 ( 吳越 同舟 ) 오나라 사람 과 월나라 사람 이 한 배 를 타 다 . 서로 적대 관계 에 있 더라도 필요 에 따라서 협력 을 한다 . 오합지중 ( 烏合之衆 ) 까마귀 떼 와 같이 조직 도 훈련 도 없이 모인 무리 . 제각기 보 잘 것 없 는 수많 은 사람 . 온고지신 ( 溫故 知新 ) 옛 것 을 익히 어 그것 으로 미루 어 새 것 을 앎 . 외유내강 ( 外柔 內剛 ) 겉보기 에 는 부드럽 지만 속 은 꿋꿋 하 고 강함 와신상담 ( 臥 薪 嘗膽 ) 섶 에 누워 쓸개 를 맛본다 . 원수 를 갚 기 위하 여 괴롭 고 어려운 일 을 참 고 견딤 을 이르 는 말 . 완벽 ( 完璧 ) 흠 이 없 는 구슬 . 결점 이 없이 훌륭 함 . 요산요수 ( 樂 山 樂 水 ) 산 을 좋아하 고 물 을 좋아함 . 곧 산수 의 자연 을 좋아함 . 욕속부달 ( 欲速不達 ) 너무 빨리 하 려고 서두르 면 도리어 일 을 이루 지 못함 . 용두사미 ( 龍頭蛇尾 ) 용 의 대가리 에 뱀 의 꼬리 . 곧 처음 은 야단 스럽 게 시작 하 여 결말 은 흐지부지 하 게 되 어 버림 을 이르 는 말 . 우공이산 ( 愚公移山 ) 우공 이 산 을 옮기 다 . 남 들 은 어리석 다고 생각 하 여도 한 가지 일 을 소신 있 게 하 면 목적 을 달성 할 수 있 음 . 우문현답 ( 愚問 賢答 ) 어리석 은 질문 에 현명 한 대답 . 우이독경 ( 牛耳 讀經 ) 쇠 귀 에 경 읽 기 . 곧 아무리 타일러도 소용 이 없 음 을 이르 는 말 . 마이동풍 ( 馬耳東風 ) 우후죽순 ( 雨後竹筍 ) 비 온 뒤 에 죽순 이 나 듯 어떤 일 을 한꺼번에 많이 생긴다는 뜻 . 위편삼절 ( 韋編 三絶 ) 책 을 맨 가죽끈 이 세 번 끊어짐 . 공자 가 주역 ( 周易 ) 을 숙독 하 였 다는 고사 에서 유래 한 말 로 , 곧 책 을 되풀이 하 여 열심히 읽 는다는 뜻 . 유구무언 ( 有口無言 ) 입 은 있 으나 말 이 없 다 . 변명 할 말 이 없 다는 뜻 . 유비무환 ( 有備 無 患 ) 미리 준비 가 있 으면 나중 에 걱정 할 것 이 없 다는 뜻 . 거안 사위 ( 居 安 思 危 ) 유방백세 ( 流 芳 栢 備 ) 꽃 다운 이름 이 후세 에 길 이 전함 . 유언비어 ( 流言蜚語 ) 근거 없 는 좋 지 못한 말 . 유유상종 ( 類 類 相從 ) 비슷 한 무리 끼리 서로 어울려 다님 . 유유자적 ( 悠悠 自適 ) 속세 를 떠나 아무 것 에 도 속박 되 지 아니하 고 자기 하 고 싶 은 대로 조용 하 고 편안히 생활 함 . 유필 유방 ( 遊 必 有 方 ) 나가 서 놀 때 에 는 반드시 행방 을 부모 에게 알려야 한다 . 은인자중 ( 隱忍 自重 ) 괴로움 을 참 고 몸가짐 을 조심 함 . 음풍농월 ( 吟 風 弄 月 ) 맑 은 바람 과 밝 은 달 을 노래 함 . 풍류 를 즐긴다는 뜻 . 이심전심 ( 以心傳心 ) 마음 에서 마음 으로 전한다 . 서로 마음 이 통함 을 뜻 함 . 교외별전 ( 敎外 別傳 ) 참조 . 이전투구 ( 泥田鬪狗 ) 진탕 에서 싸우 는 개 . 강인 한 성격 의 함경도 사람 을 평한 말 . 또는 명분 이 서 지 않 는 일 로 몰골 사납 게 싸움 . 이현령비현령 ( 耳 懸 令 鼻 懸 令 ) 귀 에 걸 면 귀걸이 , 코 에 걸 면 코걸이 . 즉 이렇게 도 저렇 게 도 될 수 있 음 . 인면수심 ( 人面 獸心 ) 사람 의 얼굴 을 하 고 있 으나 마음 은 짐승 과 다름 이 없 다 . 은혜 를 모르 고 행동 이 흉악 하 며 인정 을 모르 는 사람 을 일컫 는 말 . 인자무적 ( 仁者 無敵 ) 인자 한 사람 은 적 이 없 다 . 인지상정 ( 人之常情 ) 사람 이 보통 가질 수 있 는 인정 . 일거양득 ( 一擧兩得 ) 한 가지 일 을 하 여 두 가지 이익 을 본다 . 일석이조 ( 一石二鳥 ) 일도양단 ( 一刀兩斷 ) 한 번 의 칼질 로 두 조각 을 냄 . 일 이나 행동 에 머뭇거림 이 없이 선뜻 결정 하 다 . 일망타진 ( 一網打盡 ) 하나 의 그물 로 몽땅 잡 는다 . 한 무리 를 한꺼번에 모두 잡 음 . 일사불란 ( 一絲不亂 ) 한 줄 의 실 을 늘어놓 은 것 처럼 질서 나 체계 가 정연 함 . 일사천리 ( 一瀉千里 ) 강물 이 쏟아져 천리 를 간다 . 모든 일 이 거침없이 진행 되 다 . 일석이조 ( 一石二鳥 ) 하나 의 돌 을 던져 두 마리 의 새 를 잡 음 . 일어탁수 ( 一魚濁水 ) 한 마리 의 물고기 가 물 을 흐린다는 말 로 한 사람 이 여러 사람 에게 피해 를 입히 는 것 을 일컬 음 . 일이관지 ( 一以貫之 ) 하나 의 이치 로써 모든 일 을 꿰뚫 음 . 일엽지추 ( 一葉知秋 ) 나뭇잎 하나 가 떨어지 는 것 을 보 고 가을 이 옴 을 안다 . 한 가지 일 을 보 고 대세 를 파악 하 는 것 을 말 함 . 일장춘몽 ( 一場春夢 ) 한때 의 헛된 부귀 영화 . 남가일몽 ( 南柯 一夢 ) 참조 일취월장 ( 日 就 月將 ) 날 로 달 로 나아감 . 곧 계속 발전 해 감 을 이르 는 말 . 일패도지 ( 一敗塗地 ) 한 번 싸우 다가 여지없이 패하 여 다시 일어나 지 못함 . 일편단심 ( 一片丹心 ) 오로지 한 편 을 향한 마음 . 한 조각 의 붉 은 마음 . 일필휘지 ( 一筆揮之 ) 단숨에 줄기차 게 글씨 를 써 내려감 . 임기 응변 ( 臨機 應變 ) 그때 그때 의 형편 에 따라 융통 성 있 게 일 을 처리 함 . 임전무퇴 ( 臨戰 無退 ) 싸움 에 임하 여 물러서 지 않 음 . 입신양명 ( 立身揚名 ) 사회 적 으로 인정 을 받 아 널리 이름 을 떨 침 . 자가당착 ( 自家 撞着 ) 자기 가 한 말 이나 행동 의 앞뒤 가 모순 됨 . 자승자박 ( 自 繩 自縛 ) 자기 가 한 일 때문 에 자기 가 얽매임 . 자업자득 ( 自 業 自得 ) 자신 이 저지른 과보 ( 果報 ) 를 자신 이 돌려 받 음 . 자중지란 ( 自中之亂 ) 같 은 패거리 내 에서 싸움 이 일어남 . 자포 자기 ( 自 暴 自棄 ) 스스로 자신 을 포기 하 여 돌아보 지 아니함 . 자화자찬 ( 自 畵 自讚 ) 자신 이 그린 그림 을 스스로 칭찬 함 . 스스로 자신 의 행위 를 칭찬 하 는 모습 . 작심삼일 ( 作心 三日 ) 한 번 결심 한 것 이 사흘 을 넘기 지 못함 . 결심 한 것 을 오래 도록 실천 하 지 못함 . 장삼이사 ( 張 三李四 ) 장 씨 ( 張 氏 ) 의 삼남 ( 三男 ) 과 이 씨 ( 李 氏 ) 의 사남 ( 四男 ) 이 란 뜻 으로 평범 한 사람 . 장주지몽 ( 莊周之夢 ) ( 장주 라는 사람 이 꿈 에 나비 가 되 었 는데 , 실제 자신 이 누구 인지 알 지 못했 다는 고사 에서 ) 자아 와 외계 와 의 구별 을 잊어버린 경지 호접지몽 적반하장 ( 賊反荷杖 ) 도둑 이 도리어 매 를 든다 . 잘못 한 사람 이 도리어 시비 나 트집 을 거 는 경우 전전긍긍 ( 戰戰兢兢 ) 몹시 두려워 벌벌 떨 면서 조심 함 . 전전반측 ( 輾轉 反側 ) 이리저리 뒤척이 며 잠 을 이루 지 못함 . 노심초사 ( 勞心焦思 ) 전화위복 ( 轉禍爲福 ) 화 가 바뀌 어 복 이 됨 . 절차탁마 ( 切磋 琢磨 ) 옥돌 을 자르 고 줄 로 쓸 고 끌 로 쪼 고 갈 아 빛 을 내 다 . 학문 과 덕행 을 닦 음 을 가리키 는 말 . 절치부심 ( 切齒 腐心 ) 이 를 갈 며 속 을 썩 임 . 점입가경 ( 漸 入 佳境 ) 갈수록 더욱 좋 거나 재미있 는 경지 로 들어감 . 정문일침 ( 頂門 一鍼 ) 정수리 에 침 을 놓 다 . 따끔 한 충고 를 일컫 는 말 . 정저 지와 ( 井底 之 蛙 ) 우물 안 개 구리 . 견문 이 좁 고 세상 형편 을 모름 . 좌정관천 ( 坐井觀天 ) 조강지처 ( 糟糠之妻 ) 험한 음식 을 함께 먹 고 지내 온 아내 . 가난 할 때 부터 함께 고생 해 온 아내 . 조령모개 ( 朝令暮改 ) 아침 에 내린 명령 을 저녁 에 고침 . 곧 법령 이나 명령 을 자주 고침 을 이르 는 말 . 조삼모사 ( 朝三暮四 ) 간사 한 꾀 로 남 을 농락 함 을 이르 는 말 . 조장 ( 助長 ) ( 송나라 사람 이 벼 의 싹 이 크 지 않 자 이 를 뽑 아 키워 그 벼 가 죽 었 다는 고사 에서 ) 또는 일 을 도와서 나쁜 방향 으로 이 끎 . 조족지혈 ( 鳥足之血 ) 새 발 의 피 . 매우 적 은 분량 . 좌불안석 ( 坐 不 安 席 ) 근심 이 있 어 한 자리 에 오래 앉 아 있 지 못함 . 좌정관천 ( 坐井觀天 ) 우물 에 앉 아 하늘 을 봄 . 곧 견문 ( 見聞 ) 이 썩 좁음 을 이르 는 말 . 정저 지와 ( 井底 之 蛙 ) 주객전도 ( 主客 顚倒 ) 주인 과 손님 , 앞뒤 의 순서 가 서로 뒤바뀌 다 . 객반위주 ( 客反爲主 ) 주경야독 ( 晝 耕 夜讀 ) 낮 에 는 밭 갈고 밤 에 는 글 을 읽 음 . 곧 가난 속 에서 도 열심히 공부 함 을 비유 하 는 말 . 주마간산 ( 走馬看山 ) 말 을 타 고 달리 면서 산 을 봄 . 곧 바쁘 게 대충 보 며 지나감 을 이르 는 말 . 수박 겉 핥 기 죽마고우 ( 竹馬故友 ) 어릴 때 부터 같이 놀 며 자란 친구 . 중구난방 ( 衆口 難 防 ) 여러 사람 의 입 은 막 기 가 어렵 다 . 모두 의 의견 을 하나하나 받 아 넘기 기 어렵 다 . 중과부적 ( 衆寡 不 敵 ) 적 은 수 로써 는 많 은 수 를 대적 할 수 없 음 . 중언부언 ( 重言 復 言 ) 했 던 말 을 계속 되풀이 함 . 지기지우 ( 知己之友 ) 자기 를 알아주 는 친구 . 지음 ( 知音 ) 지록위마 ( 指鹿爲馬 ) 사슴 을 가리켜 말 이 라고 우긴 조고 ( 趙 高 ) 의 고사 에서 비롯 된 말 로 , 곧 윗사람 을 농락 하 여 권세 를 마음대로 한다는 뜻 . 지리멸렬 ( 支 離 滅裂 ) 갈가리 흩어지 고 찢기 어 갈피 를 잡 을 수 없 음 . 지음 ( 知音 ) ( 백아 가 거문고 를 타 면 종 자기 가 그 음 을 듣 고 종자기 의 마음 을 알 았 다는 고사 에서 ) 마음 이 통하 는 친구 . 지기지우 ( 知己之友 ) 진퇴유곡 ( 進退 維 谷 ) 나아가 지 도 물러나 지 도 못하 여 어쩔 도리 가 없 음 . 창해일속 ( 滄海 一粟 ) 넓 은 바다 에 좁쌀 알 하나 . 광대 하 고 드넓 은 속 에 들 어 있 는 보 잘 것 없이 미미 한 존재 . 구우일모 ( 九牛一毛 ) 천려일실 ( 千慮一失 ) 지혜 로운 사람 도 많 은 생각 가운데 한 가지 쯤 생각 이 못 미치 는 수 가 있 음 . 천석고황 ( 泉石 膏 ) 고치 기 어려운 병 처럼 굳어진 자연 에 대한 깊 은 사랑 . 연하고질 ( 煙霞 痼疾 ) 천인공노 ( 天人 共怒 ) 하늘 과 사람 이 함께 분노 하 다 . 도저히 용납 할 수 없 음 . 천의무봉 ( 天衣 無 縫 ) 천사 의 옷 은 솔기 가 없 음 . 곧 문장 이나 사물 이 흠 없이 완전 함 을 이르 는 말 . 천재일우 ( 千載一遇 ) 천 년 에 한 번 만날까 말 까 한 좋 은 기회 . 천편일률 ( 千篇一律 ) 시문 의 작법 ( 作法 ) 이 모두 똑같 아 변화 가 없 음 . 모두 똑같 음 을 이름 . 철두철미 ( 徹 頭 徹 尾 ) 머리 에서 꼬리 까지 철저 함 . 전혀 빼놓 지 않 고 샅샅이 . 청출어람 ( 靑出於藍 ) 쪽풀 에서 나온 물감 이 오히려 쪽풀 보다 더 푸름 . 흔히 제자 가 스승 보다 더 나 음 을 일컫 는 말 . 초록 동색 ( 草綠 同色 ) 풀 과 푸름 은 서로 같 은 빛 임 . 곧 같 은 처지 나 같 은 경우 의 사람 들 끼리 함께 행동 함 을 이르 는 말 . 초동급부 ( 樵童 汲婦 ) 나무 하 는 아이 와 물 긷 는 여인 . 평범 하 게 살아가 는 일반 사람 . 갑남을녀 ( 甲男乙女 ) 참조 . 초미지급 ( 焦眉之急 ) 눈 섶 에 불 이 붙 음 과 같이 일각 의 여유 도 둘 사이 없이 매우 다급 함 . 간두지세 ( 竿頭之勢 ) 참조 촌철살인 ( 寸鐵 殺人 ) 간단 한 경구 ( 警句 ) 로 어떤 일 의 급소 를 찔러 사람 을 감동 시킴 . 측은지심 ( 惻隱之心 ) 불쌍히 여기 는 마음 . 침소봉대 ( 針小棒大 ) 사건 이나 사물 을 과장 해서 말 하 는 것 을 비유 하 는 말 . 쾌도난마 ( 快刀 亂 麻 ) 잘 드 는 칼 로 어지럽 게 엉클어진 삼 을 벤다 . 어지러운 일 을 시원 스럽 게 처리 함 . 타산지석 ( 他山之石 ) 다른 산 에서 나 는 하찮 은 돌 도 자기 의 옥 을 가 는 데 쓰임 . 곧 다른 사람 의 하찮 은 언행 도 자기 의 지덕 을 연마 하 는 데 도움 이 됨 을 비유 하 는 말 . 탁상공론 ( 卓上 空論 ) 실현 성 이 없 는 헛된 논의 . 태산북두 ( 泰山 北斗 ) 태산 과 북두칠성 . 사람 들 이 우러러 존경 할 만 한 뛰어난 인물 . 토사구팽 ( 兎死狗烹 ) 교토 사 양구 팽 ( 狡兎 死 良 狗 烹 ) 의 준말 . 토끼 를 잡 으니 사냥개 를 삶 아 먹 는다 . 쓸모 가 없 게 되 면 버림 을 받 는다는 말 . 퇴고 ( 推敲 ) 글 을 지 을 때 자구 ( 字句 ) 를 여러 번 생각 하 여 고치 다 . 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 그릇 된 것 을 깨뜨리 고 올바르 게 바로잡 음 . 파죽지세 ( 破竹之勢 ) 세력 이 강하 여 겉잡 을 수 없이 나아가 는 모양 . 평지풍파 ( 平地 風波 ) 평지 에서 풍파 가 인다 . 뜻밖에 일어나 는 분쟁 을 말 함 . 포복절도 ( 抱腹 絶倒 ) 배 를 안 고 넘어지 다 . 몹시 웃 는 모습 . 표리부동 ( 表裏不同 ) 겉 과 속 이 다름 . 양두구육 ( 羊頭 狗肉 ) 풍수지탄 ( 風樹之嘆 ) 효도 를 하 고자 하나 부모 가 돌아가 셔서 효도 할 기회 가 없 음 을 한탄 함 . 풍전등화 ( 風前 燈火 ) 바람 앞 에 켠 등불 . 매우 위급 한 상황 에 놓여 있 음 을 말 함 . 필부필부 ( 匹夫 匹婦 ) 평범 한 남자 와 평범 한 여자 . 갑남을녀 ( 甲男乙女 ) 참조 . 하석상대 ( 下石上臺 ) 아랫돌 을 빼 서 윗돌 로 괴 고 윗돌 을 빼 서 아랫돌 로 괴 기 . 임시 변통 으로 이리 저리 둘러 맞추 는 것 을 말 함 . 한단지몽 ( 邯鄲之夢 ) 한단 에서 여옹 이 낮잠 을 자 면서 꾼 꿈 에서 유래 한 말 로 , 사람 의 일생 에서 ' 부귀 란 덧없 다 ' 는 뜻 . 남가일몽 ( 南柯 一夢 ) 참조 . 한우충동 ( 汗牛充棟 ) 소 에 실으면 소 가 땀 을 흘리 고 , 방 에 쌓 으면 들보 에 까지 가득 할 정도 로 많 은 책 . 함흥차사 ( 咸興 差使 ) ( 태조 이성계 가 함흥 에 지내 면서 태종 이 보낸 사신 을 돌려보내 지 않 거나 죽인 고사 에서 유래 ) 심부름 을 하 러 간 사람 이 소식 이 없 거나 늦 게 돌아오 는 것 을 이르 는 말 . 허장성세 ( 虛 張 聲勢 ) 실속 은 없이 헛소문 과 허세 만 떠 벌임 또는 그런 모양 . 형설지공 ( 螢雪之功 ) ( 중국 진나라 의 차윤 ( 車 胤 ) 이 반딧불 로 글 을 읽 고 손강 ( 孫 康 ) 은 눈 ( 雪 ) 의 빛 으로 글 을 읽 었 다는 고사 에서 유래 ) 갖은 고생 을 하 며 학문 을 닦 아서 이룩 한 공 . 혈혈단신 ( 孑孑 單身 ) 의지 할 곳 없이 외로운 홀몸 . 호가호위 ( 狐假虎威 ) 남 의 힘 을 빌 어서 뽐 냄 . 호구지책 ( 糊口之策 ) 겨우 먹 고 살아가 기 위한 방책 . 호사다마 ( 好事 多 魔 ) 좋 은 일 에 는 방해 가 되 는 일 도 많 음 . 호연지기 ( 浩然之氣 ) 사물 에서 해방 되 어 자유 스럽 고 유쾌 한 마음 . 호접지몽 ( 胡蝶之夢 ) 자아 와 외계 와 의 구별 을 잊어버린 경지 . 장주지몽 ( 莊周之夢 ) 혹세무민 ( 惑世 誣 民 ) 세상 을 어지럽히 고 백성 을 속임 . 혼비백산 ( 魂飛魄散 ) 넋 이 날아가 고 넋 이 흩어지 다 . 몹시 놀라 어찌 할 바 를 모르 다 . 화호유구 ( 畵 虎 類 狗 ) 호랑이 를 그리 려다 개 모양 으로 됨 . 소양 이 없 는 사람 이 호걸 의 풍도 를 모방 하 다가 오히려 경박 한 사람 이 됨 . 화룡점정 ( 畵 龍 點睛 ) 어떤 일 을 함 에 가장 요긴 한 부분 을 손 댐 으로 써 그 일 을 완성 하 는 일 . 환골탈태 ( 換骨 奪胎 ) ① 남 의 글 을 교묘 하 게 모방 했으면서도 그 규모 를 달리 한 것 . ② 얼굴 이 이전 보다 훨씬 더 아름다워진 것 . 효시 ( 嚆矢 ) 전쟁터 에서 우 는 화살 을 쏘 아 개전 ( 開戰 ) 의 신호 로 삼 다 . 모든 일 의 시초 가 됨 을 뜻 함 . 회자정리 ( 會者定離 ) 만난 자 는 반드시 헤어짐 . 후생가외 ( 後生 可畏 ) 후진 들 이 선배 들 보다 젊 고 기력 이 좋 아 , 노력 의 여하 에 따라 더 큰 인물 이 될 수 있 으므로 오히려 두렵 게 여김 . 후안무치 ( 厚顔 無 恥 ) 뻔뻔 스러워 부끄러움 을 모름 . 흥진비래 ( 興盡悲來 ) 즐거운 일 이 다 하 면 슬픈 일 이 오 고 고생 이 다 하 면 즐거움 이 온다 . 흥망성쇠 ( 興亡盛衰 ) 가 번갈 아 온다 . 고진감래 苦盡甘來 삼강오륜 < 三綱五倫 > 군위신강 ( 君爲臣綱 ) 임금 은 신하 의 근본 이 되 고 부위자강 ( 父爲子綱 ) 어버이 는 자식 의 근본 이 되 고 부위부강 ( 夫爲婦綱 ) 남편 은 아내 의 근본 이 되 니 시위 삼강 ( 是 謂 三綱 ) 이 를 삼강 이 라 한다 . 군신유의 ( 君臣 有 義 ) 임금 과 신하 의 사이 에 는 의리 가 있 고 부자유친 ( 父 子有 親 ) 부모 와 자식 사이 에 는 친함 이 있 고 부부유별 ( 夫婦 有別 ) 남편 과 아내 사이 에 는 분별 이 있 고 장유유서 ( 長幼 有 序 ) 어른 과 아이 사이 에 는 차례 가 있 고 붕우유신 ( 朋友 有信 ) 벗 과 벗 사이 에 는 신의 가 있 어야 하 니 시위 오륜 ( 是 謂 五倫 ) 이것 을 오륜 이 라 한다 2 . 연령 ( 年齡 ) 을 나타내 는 한자어 ( 漢字 語 ) 지학 ( 志學 ) 공자 가 15 세 에 이르 러 학문 에 뜻 을 두 었 다고 한 데 서 나온 말 . 15 세 를 일컬 음 . < 논어 > 약관 ( 弱冠 ) 남자 나이 20 세 를 일컬 음 . < 예기 > 이립 ( 而立 ) 공자 가 30 세 에 이르 러 인생관 이 섰 다고 한 데 서 나온 말 . 30 세 를 일컬 음 . < 논어 > 불혹 ( 不 惑 ) 공자 가 40 세 에 이르 러 사물 의 이치 에 의문 나 는 점 이 없 다고 한 데 서 나온 말 . 40 세 를 일컬 음 . < 논어 > 지천명 ( 知天命 ) 공자 가 50 세 에 이르 러 천명 ( 天命 ) 을 알 았 다고 한 데 서 온 말 . 50 세 를 일컬 음 . < 논어 > 이순 ( 耳順 ) 공자 가 60 세 에 이르 러 남 의 말 을 순순히 받아들일 수 있 었 다고 한 데 서 나온 말 . 60 세 를 일컬 음 . < 논어 > 화갑 ( 華甲 ) 「 화 ( 華 ) 」 자는 십 ( 十 ) 이 여섯 개 에 다 일 ( 一 ) 이 하 나 있 으므로 61 세 를 나타내 며 , 회 갑 ( 回甲 ) 또는 환갑 ( 還甲 ) 이 라고 도 한다 . 61 세 를 일컬 음 . 진갑 ( 進甲 ) 환갑 보다 한 해 더 나아간 해란 뜻 이 다 . 62 세 를 일컬 음 . 고희 ( 古稀 ) 두보 의 곡 강시 ( 曲 江 詩 ) 에서 유래 . 70 세 를 일컬 음 . 종심 ( 從心 ) 공자 가 70 세 에 이르 러 되 어 뜻대로 행하 여도 도 ( 道 ) 에 어긋나 지 않 았 다고 한 데 서 나온 말 . 70 세 를 일컬 음 . < 논어 > 희수 ( 喜壽 ) 77 세 산수 ( 傘 壽 ) 80 세 미수 ( 米壽 ) 88 세 졸수 ( 卒 壽 ) 90 세 백수 ( 白壽 ) 99 세