헤겔 ( 임석진 역 , 『 법철학 』, 지식 산업 사 , 1989 ) 에 의할 때 , ' 학 ' 이 란 " 사상 ( Sache ) , 사물 자체 에 안겨진 이성 이 영위 하 는 그 본래 의 독자 적 작업 , 노동 ( diese eigene Arbeit der Vernunft der Sache ) 을 의식 에 비쳐 들어오 도록 하 는 임무 를 걸머진 것 "( 89 쪽 ) 으로서 , 내용 상 ' 즉 자대 자 적 인 사상 그 자체 의 필연 성 ' 을 , 형식 상 ' 개념 의 본성 ' 을 본질 적 인 것 으로 한다 ( 42 쪽 참조 ) . 관념론자 인 헤겔 의 한계 가 극명 하 게 지적 되 는 오늘날 에 도 사상 의 필연 성 과 그 개념 [ ' 구체 적 보편 성 '( 60 쪽 ) 즉 ' 공통 적 인 것 으로 환원 된 개별자 '( 91 쪽 ) 를 지칭 ] 의 파악 을 강조 한 그 의 학 에 대한 규정 은 여전히 유효 하 다고 할 수 있 다 .