< 다른 성도 > 오래 전 부터 궁금 한 게 있 습니다 . 에 수 님 은 십일조 를 하 셨 는지요 ? 또 받 으셨 는지요 ? 제게는 십일조 를 이해 하 는 데 중요 합니다 . < 000 목사 > 예수 님 이 십일조 를 하 셨 다는 성경 기록 은 없 습니다 . 하 지만 하 셨 을 개연 성 은 많 습니다 . 반대 로 예수 님 이 십일조 를 받 으셨을 리 도 없 습니다 . 왜냐하면 예수 님 은 인간 으로 오 셨 기 때문 입니다 . 예수 님 은 다른 유대 인 들 과 마찬가지 로 왠만 한 율법 들 은 다 지키 셨 고 ( 할례 도 받 으셨 음 . 눅 2 : 21 , 39 참고 ) 하 다 못해 세금 도 내 셨 습니다 . 하지만 그렇게 하 신 이유 는 사람 들 로 오해 가 없 도록 하 기 위해서 였 습니다 ( 마 17 : 24 - 27 ) . 이 처럼 예수 께서 는 분명 하나님 이 셨 지만 성육신 이 라는 특수 한 사역 의 성격 상 인간 에게 오해 없 도록 맞추 신 부분 이 많 습니다 . 하나님 이 신 그리스도 로서 마땅히 받 으실 것 도 받 지 않 으시 고 오히려 죄인 이 받 아야 할 물세례 를 받 으신 것 역시 예수 님 이 가지 신 특수 성 입니다 ( 눅 3 : 21 ) . 따라서 예수 님 이 십일조 를 하 셨 는지 또는 받 으셨는지 하 는 것 을 혹 기준 으로 하 여 우리 도 어떻 게 할까 생각 하 신다면 그것 은 적용 이 불 가능 합니다 . 대신 예수 님 이 십 일 조 에 관하 여 무엇 이 라고 말씀 하 셨 나 를 기준 으로 삼 는 것 이 마땅 합니다 . " 화 있 을진저 너희 바리새인 이 여 너희 가 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 를 드리 되 공의 와 하나님 께 대한 사랑 은 버리 는도다 그러나 이것 도 행하 고 ( 여기 서 ' 행하 다 ' 는 십일조 를 드리 는 행동 에 대응 하 는 표현 ) 저것 도 버리 지 ( 여기 서 ' 버리 다 ' 는 공의 와 사랑 을 버리 는 행동 에 대응 하 는 표현 ) 아니하 여야 할지 니라 ( 눅 11 : 42 ) . "< 성도 > 원문 을 혹시 아 시 는지 는 몰라도 곡 해 해석 하 셨 군요 . < 000 목사 > 지적 을 겸허 하 게 받아들입니다 . 제 가 곡해 한 것 은 십일조 와 공의 와 자비 의 행동 을 동급 으로 취급 한 점 에 있 습니다 . 칼빈 의 복음서 주해 를 참고 한 결과 , 본 구절 그리고 여기 에 상응 하 는 마태복음 23 장 23 절 본문 에서 예수 님 의 포인트 는 율법 안 에서 한 실천 사항 인 십일조 가 율법 전체 를 아우르 는 공의 와 자비 와 사랑 이 라는 원리 보다 앞설 수 없 다는 것 이 었 습니다 . 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 라는 말씀 은 공의 와 사랑 이 라는 율법 의 원리 를 먼저 정확히 지키 면서 그 실천 의 일환 으로 십일조 가 행해져야 한다는 뜻 입니다 . 예수 께서 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 라고 말씀 하 신 것 은 하나님 이 정하 신 율법 의 권위 를 아무리 세세 한 것 이 라도 ( 예 : 십일조 ) 지키 되 무엇 이 더 큰 원리 인지 그 순서 를 흐트리 지 말 라는 뜻 이 라고 칼빈 은 설명 하 는 군요 . 제 가 앞서 눅 11 : 42 를 설명 한 것 은 사랑 을 ' 버리 다 ' 와 저것 도 ' 버리 지 말 라 ' 에서 둘 다 ' 버리 다 ' 라는 동일 한 헬라 어 를 썼 기에 이 단어 를 pivotting point 삼 아서 그 앞 에 단어 들 은 서로 같 은 단어 가 아니 어도 구조 상 대응 한다고 읽 은 것 입니다 . 여기 서 간과 된 것 은 단어 구조 가 그렇게 나오 긴 해도 문맥 상 드러나 는 가치 의 서열 입니다 . 즉 , 하나님 의 공의 와 사랑 이 라는 대 원리 를 지키 고 구현 하 는 많 은 실천 중 하나 로서 율법 이 정한 십일조 가 위치 한다는 것 입니다 . 이하 영어 원문 은 미국 동부 에 장로교 신학교 인 Reformed Theological Seminary 의 Richard Pratt 박사 가 후원 하 며 운영 하 는 www . thirdmill . org 싸이트 에 올라가 있 는 John Calvin 의 복음서 주해 내용 중 우리 의 화두 와 관련 된 부분 을 발췌 한 것 입니다 . 시간 상 번역 은 안 했 습니다 . Matthew 23 : 23 . The former you ought to have done . This is intended to anticipate their calumny ; for they might have put an unfavorable interpretation on his discourse , and charged him with setting no value on what the Law of God had enjoined . He therefore acknowledges that whatever God has enjoined ought to be performed , and that no part of it ought to be omitted , but maintains that zeal for the whole Law is no reason why we ought not to insist chiefly on the principal points . Hence he infers that they overturn the natural order who employ themselves in the smallest matters , when they ought rather to have begun with the principal points ; for tithes were only a kind of appendage . Christ therefore affirms that he has no intention to lessen the authority even of the smallest commandments , though he recommends and demands due order in keeping the Law . It is therefore our duty to preserve entire the whole Law , which cannot be violated in any part without contempt for its Author ; for He who has forbidden us to commit adultery , and to kill , and to steal , has likewise condemned all impure desire . Hence we conclude that all the commandments are so interwoven with each other , that we have no right to detach one of them from the rest . Wherefore it is also written , Cursed is every one that performeth not all things that are written , (< 052726 > Deuteronomy 27 : 26 ; < 480310 > Galatians 3 : 10 ;) by which words the righteousness of the whole Law , without exception , is enforced . But this reverence , as we have said , does not take away the distinction between the commandments , or the true design of the Law , to which those who truly observe it direct their mind , that they may not merely amuse themselves on the surface . < 다른 성도 > 목사 님 의 성의 의 답변 을 대할 때 마다 감사 드립니다 . 제게 의문 이 남 는 것 은 예수 님 이 율법 을 다 지키 셔서 죄 를 안 지으 셨 다는 점 에서 예수 님 도 당연히 십일조 를 내 셨 다고 생각 했 습니다 . 그런데 성경 에서 십일조 는 땅 에서 얻 는 곡물 과 나중 에 가축 이 포함 된 것 으로 알 고 있 습니다 . 예수 님 은 농사 를 짓 지 않 으시 고 목수 이 셨 다고 하 면 십 일 조 내 는 대상 이 아니 라는 견해 를 읽 었 기 때문 입니다 . 그래서 율법 을 지키 셨으니 십 일 조 도 하 셨 을 거 라는 견해 에 의문 이 생깁니다 . 그리고 사도 바울 은 천 막 을 만들 고 베드 로 는 어부 로 돈 을 벌 었 다고 하 는데 이분 들 도 십일조 를 내 야 했 는지요 . 그리고 사도 들 이 있 을 때 의 교회 에서 십일조 는 성전 에 가져가 야 했 는데 예수 님 이 아니 라면 이 들 교회 에서 따로 십일조 를 받 을 때 유대 인 들 이 어찌 그냥 두 었 는지요 ? 제사장 들 이 이 중요 한 문제 로 해서 어떻게 교회 지도자 들 을 돌 로 쳐죽이 지 않 았 는지요 ? 이런 걸 물으면 옆 에서 이상 하 게 취급 합니다 .