어떤 부부 이야기 한 부부 가 숱한 고생 을 하 면서 돈 을 모아 80 여 평 의 주상 복합 아파트 를 장만 했 습니다 . 먹 을 것 안 먹 고 입 을 것 안 입 어 가 면서 온갖 고생 끝 에 장만 한 아파트 입니다 . 거기 다 최첨단 오디오 세트 와 커피 머신 을 사 서 베란다 를 테라스 카페 처럼 꾸몄 습니다 . 이제 행복 할 것 같 았 지만 사실 두 부부 는 이 시설 을 즐길 시간 적 여유 가 없 었 습니다 . 하루 는 남편 이 회사 에 출근 한 후 집 에 무엇 을 놓 고 온 것 을 뒤늦 게 알 게 되 었 습니다 . 놓 고 온 물건 을 가지 러 집 에 갔 습니다 . 이게 왠 일 입니까 ! 가정부 가 음악 을 틀 어 놓 고 커피 한 잔 을 뽑 아서 베란다 의 테라스 카페 에서 집 안 의 온 시설 을 향유 하 고 있 는 게 아닙니까 ? 부부 는 허겁지겁 출근 해서 바쁘 게 일 하 고 다시 허둥지둥 집 에 들어오 기 에 자신 들 이 장만 한 시설 을 즐길 시간 적 여유 가 없 었 습니다 . 그 들 은 과연 행복 한 삶 을 살 고 있 는 것 일까요 ? 그 들 은 더 넓 은 아파트 평수 , 더 좋 은 오디오 , 더 멋진 테라스 카페 , 더 근사 한 커피 머신 을 사 기 위해 밤낮 으로 일 합니다 . 그렇게 살 다가 언제 죽 을지 모릅니다 . 다시 한 번 곰곰히 생각 해야 합니다 . 행복 은 목적지 에 있 지 않 고 목적지 로 가 는 여정 에 있 습니다 . 지금 즐겁 게 재미있 게 살 아야 됩니다 . 지금 행복 해야 됩니다 . 나중 엔 어떻게 될지 는 아무 도 모르 기 때문 입니다 . 알 아서 간다고 전해라 ' 100 세 인생 ' 노래 가 작년 부터 큰 인기 를 얻 고 있 다 . 노래 가사 는 아주 단순 하 지만 의미 는 크 다 . 인간 의 죽음 에 대한 원초 적 두려움 과 오래 살 고 싶 은 욕망 을 담 은 노래 로서 나 잇대 별로 죽 기 싫 은 이유 를 위트 있 게 표현 한 것 이 사람 들 의 공감 을 이끌 어 내 고 있 다 . 이 노래 는 1995 년 에 김종완 작곡자 가 20 년 전 친구 아버지 가 50 대 에 죽 자 자식 들 이 애타 게 우 는 모습 을 보 고서 좀 더 오래 살 았 으면 하 는 바람 에 이 노래 말 을 지 었 다고 했 는데 , 20 년 이 지난 요즘 이 노래 가 더 실감 나 는 것 은 바이오산업 과 함께 100 세 수명 도 얼마 든지 가능 하 기 때문 이 다 . 이미 100 세 시대 를 맞이 하 여 가장 뚜렷 한 변화 는 ‘ 내 주위 엔 아무 도 없 어 ’ 라는 마음 으로 국민 연금 자발 적 가입자 가 지난해 엔 30 % 나 증가 한 것 만 봐도 알 수 있 다 . 하지만 100 세 수명 이 가능 해 지 면서 이렇게 오래 사 는 것 이 과연 축복 인지 저주 인지 를 고민 하 지 않 을 수 없 게 된 것 은 먼저 더 늘어난 노후 생활 에 필요 한 자금 도 부족 하 고 50 대 부터 아프 기 시작 한 몸뚱이 를 100 세 까지 지탱 하 기 도 어렵 기 에 스스로 오래 사 는 것 이 중요 한 일 이 아니 라 어떻게 살 다가 죽 는 것 이 고 상한 일 일까 를 생각 해 보 지 않 을 수 없 었 으리라 . ‘ 100 세 인생 ’ 원제목 도 ‘ 저 세상 이 부르 면 이렇게 답 하 리 ’ 였 다 . 참 의미심장 한 제목 이 아닌가 . 종교 유무 를 떠나 최소한 인간 이 라면 죽음 이 날 부를 때 답 할 것 을 생각 하 며 살아가 야 정상 이 아니 겠 는가 . 적어도 죽 기 전 에 수 없이 절대자 앞 에 어떻게 설 것 을 생각 하 며 하루하루 살아가 야 언제 죽음 이 부른다 해도 두려워하 지 않 고 담대 하 게 맞이 할 수 있 을 것 이 다 . 사람 은 세 번 의 일생 을 산다고 한다 . 첫 번 째 는 엄마 뱃속 에서 9 달 동안 태생 ( 胎生 ) 으로 의 삶 이 요 , 다음 으론 이 땅 에서 7 - 80 년 동안 의 일생 ( 一生 ) 의 삶 이 다 . 만약 이것 으로 우리 인생 이 끝난다면 살 면서 뭐 가 두렵 겠 는가 . 사람 은 고상 하 게 정신 적 인 존재 로 끝나 는 것 이 아니 라 영적 ( 靈 的 ) 인 존재 이 기 에 죽 으면 모든 것 이 끝나 는 것 이 아니 라 죽음 이후 에 영생 ( 永生 ) 이 있 기에 이 땅 에 살 때 양심 을 저버리 고 아무렇 게 나 살 수 없 다 . 사람 이 죽 을 때 오직 두 가지 인사 가 있 을 뿐 이 다 . 다시 만날 수 있 는 사람 에게 는 ‘ See you again ! ’ 이라고 할 수 있 지만 , 다시 만날 수 없 는 사람 에게 는 냉정 하 지만 ‘ Good bye ! ’ 라고 마지막 인사 를 할 수 밖 에 없 음 을 알 고 , 그렇게 되 지 않 기 위해서 살 아 있 을 때 마지막 을 준비 해야 한다 . 몇 일전 어느 지인 이 가까운 친척 이 62 살 이 되 어 생애 첫 국민 연금 을 받 은 지 한 달 만 에 암 으로 죽 었 는데 그 는 장례 기간 동안 인생 이란 참 덧없 고 부질없 으며 허무 한 거 라는 생각 이 3 일 내내 떠나 지 않 더라고 내게 말 했 다 . 나 는 그 말 을 듣 고 문득 ‘ 인생 이 왜 덧없이 느껴질까 ? ’ 하 며 생각 의 꼬리 를 물 었 다 . 대부분 사람 들 은 본능 에 따라 ‘ 감각 적 쾌락 ’ 을 쫓 아 살아가 고 있 지만 만족 한 사람 이 없 기에 ‘ 윤리 적 삶 ’ 을 살 려고 하 지만 이 또한 만족 할 수 없 는 것 은 누구 도 ‘ 죽음 ’ 에서 자유 할 수 없 기 때문 이 다 . 누구 나 나이 가 들 수록 삶 속 에 죽음 이 있 고 죽음 속 에 삶 이 있 음 을 자연 스럽 게 알 게 되 면서 부터 죽음 과 삶 의 경계 는 먼 곳 이 아니 라 가까이 있 음 을 알 기 에 깊 은 잠 에서 깨어날 때 이곳 이 혹 딴 세상 이 아닌가 하 고 두리번거리 며 아이 처럼 두려움 에 떨 다가 결국 죽음 앞 에 홀로 서 야 함 을 부인 할 수 없 기에 인생 이 덧없이 느껴질 수 밖에 없 으리라 여겨졌 다 . 모든 철학 의 질문 은 ‘ 인생 은 어디 에서 왔으며 , 어디 로 가 는가 . ’ 에 있 다 . 바이블 에서 는 이 물음 에 대한 답 으로 인생 은 ‘ 영원 한 본향 을 찾아가 는 나그네 ’ 라고 분명히 말 한다 . 그러므로 짧 은 생 을 아쉬워하 거나 슬퍼하 는 대신 차라리 그 시간 에 영원 한 본향 을 대비 하 는 것 이 지혜 로운 삶 이 아니 겠 는가 . 삶 의 지혜 란 영원 할 수 없 는 것 을 통해서 영원 한 것 을 얻 고 일시 적 소유 를 영원 한 부 로 바꾸 고 순간 의 시간 을 영원 한 시간 으로 전환 시킴 으로 이 땅 을 떠나 는 순간 가장 큰 절망 이 아니 라 가장 큰 소망 의 날 이 되 어야 한다는 것 이 다 . 그러 기 위해선 결국 살 아 있 을 때 죽음 을 늘 의식 하 며 살 아야 만 마지막 시험 을 잘 치룰 수 있 기 때문 이 다 . 그렇 다 . 인간 스스로 죽음 을 이길 수 는 없 지만 마지막 그 날 두려움 없이 서 도록 미리 대비 하 는 삶 이야말로 가장 뛰어난 지혜 가 아니 고 무엇 이 겠 는가 . 대부분 아무 생각 없이 살 다가 어느 순간 에 죽음 이 라는 개인 의 종말 을 맞이 하 므로 그렇게 나 죽음 을 두려워하 기 에 오죽 하 면 암 으로 선고 받 고 죽음 을 기다리 는 사람 이복 받 은 사람 이 라는 말 까지 생겨났 겠 는가 . 일 이 란 시작 도 중요 하 지만 끝 은 더욱 중요 하 다 . 인생 도 잘 사 는 것 ( well - being ) 도 중요 하 지만 잘 죽 는 것 ( well - dying ) 은 더욱 중요 하 다 . 사람 이 한 번 죽 는 것 은 정한 이치 라 하 지만 우리 가 어떻게 죽느냐 에 따라 청지기 가 되 기 도 하 고 수전노 가 되 어 긍휼 없 는 심판대 앞 에 서 기 도 한다 . 그러므로 성공 적 인 인생 은 잘 사 는 것 이 아니 라 잘 죽 기 위해 오늘 을 사 는 삶 이 다 . 사실 단 한 번 죽음 앞 에 선다는 일 이 단 한 번 절대자 앞 에 선다는 일 이 얼마나 두려운 일 인가 . 미래 를 알 수 없 기에 대다수 보험 에 삶 을 맡기 듯 죽음 에 자신 없 기에 나름 대로 종교 를 갖 고 신 앞 에서 홀로 서 는 연습 을 하 는 이유 도 여기 에 있 다 . 서양 에서 는 합리주의 가 계몽주의 사고 로 발현 되 면서 개인 의 자율 적 선택 의 지 는 더 분명 하 게 신과 의 관계 를 세워나갔 지만 , 동양 에서 는 우주 의 궁극 적 실재 를 초월 적 인 신 으로 보 지 않 고 다만 사라지 는 과정 속 에서 보편 적 일자 ( 一者 ) 로 보 는 사상 은 개인 보다 관계 를 더 중요 하 게 여기 므로 자신 을 주체 로 신 앞 에 세우 는 일 이 그 들 보다 상대 적 으로 부족 하 기 에 죽음 을 준비 하 는 대신 에 오히려 그것 을 터부 시 해 온 것 이 죽음 앞 에 큰 약점 이 었 다 . ‘ 왜 굳이 의미 를 원하 는가 ? ’,‘ 인생 은 욕망 이 지 , 의미 가 아니 다 . ’ 채플린 말 대로 의미 없이 오로지 욕망 대로 살 다가 죽음 을 맞이 하 는 인생 을 살 고 싶 은가 . 의미 있 는 삶 이란 오늘 이 순간 에 내일 그리고 마지막 을 생각 하 며 살아가 므로 자신 의 인생 을 뜻 깊 게 보낼 뿐 아니 라 남 아 있 는 가족 들 에게 도 큰 도움 을 주 는 것 을 말 한다 . 우리 가 살아가 는 과정 이 존엄 하 다면 기필코 죽 는 과정 도 존엄 해야 하 지 않 겠 는가 . 인간 답 고 편안 한 죽음 은 살 아 있 을 때 부터 시작 된다 . 살 기 위해 죽 는 것 이 아니 라 죽 기 위해 살 아야 한다 . 잘 죽 기 위해 잘 살 아야 한다 . 목표 를 갖 고 순리 대로 용서 하 기 위해 살 다가 정작 죽음 이 찾아왔 을 때 평소 하 던 대로 예 를 다 하 여 맞이 하 는 삶 이 바로 잘사 는 길 이 다 . 어느 60 대 노 부부 의 이야기 공유 하 기 글 요소