샬롬 ! 강요 한 목사 입니다 . 우리 주 예수 그리스도 의 은혜 와 평강 이 이 곳 을 방문 하 시 는 여러분 모두 에게 있 어 지 기 를 축복 하 고 기원 드리 며 , 간단 하 나마 유대인 의 때 와 유대인 의 때 를 맞 는 한국 교회 의 나아가 야 할 길 , 지향 해야 할 길 을 제시 해 보 고자 합니다 . 보다 구체 적 으로 자세 한 것 들 은 카페 자료실 에 file 자체 로 올려 놓 도록 하 겠 습니다 . 그리고 양해 말씀 을 구합니다 . 히브리 나 헬라 원어 는 이곳 에서 허용 이 되 지 않 기 때문 에 부득불 우리 말 로 표기 합니다 . 이 점 널리 혜량 이 있 으시 기 를 바랍니다 . 눅 21 : 24 은 이렇게 말씀 하 고 있 습니다 . " 저희 가 칼날 에 죽임 을 당하 며 모든 이방 에 사로잡혀 가 겠 고 예루살렘 은 이방인 의 때 가 차기 까지 이방인 들 에게 밟히 리라 " 따라서 본문 을 깊이 연구 하 고 부지런히 살펴보 고 ( 벧전 1 : 10 ) 자세히 읽 어 보 면 ( 사 34 : 16 ) 예루살렘 에 는 어떤 특별 한 비밀 한 일 ( 암 3 : 7 ) 이 숨겨져 있 으며 여호 와 하나님 께서 예루살렘 에 대해 아주 특별 하 고 도 중요 한 의미 를 부여 하 고 계심 을 간파 해 낼 것 이 다 . 또한 예루살렘 을 누가 소유 하 고 있 느냐 에 때 가 결정 되 어 진다는 사실 을 알 게 될 것 이 다 . 一 . 예루살렘 一 . 그렇 다면 예루살렘 이 뜻 하 는 바 는 무엇 인가 ? 예루살렘 은 히브리 어로 ( 이에 루 샬 라임 , 예 루 솨 라 아임 , 또는 예 루 솨 라 아이 임 ) 이 라 발음 되 며 헬라 어로 는 ( 히에 루 살렘 ) 이 라고 하 는데 그 기원 은 히브 리어 ( 야라 ) 의 수동태 분사 인 ( 요라 ) 와 솨 람 에서 비롯 된 것 이 며 , 예루살렘 은 예 루 의 기초 를 놓 다 토대 를 놓 다 건설 하 다 양육 하 다 창건 하 다 ( 창 31 : 51 , 욥 38 : 6 ) 라는 뜻 과 평화 번영 복지 를 ( 슥 5 : 7 . 단 3 : 31 6 : 26 ) 의 미 하 는 ( 샬롬 ) 과 를 합성 한 합성어 이 다 . 이 를 좀 더 구체 적 으로 풀 어 보 면 , 1 . 요라 기초 를 놓 다 토대 를 놓 다 건설 하 다 양육 하 다 창건 하 다 ( 창 31 : 51 , 욥 38 : 6 ) 라는 뜻 등 을 가지 며 , 2 . ( 샬롬 ) 은 ( 솨 람 ) 에서 연유 된 것 으로 솨 람 의 뜻 에 는 1 ) ' 안전 하 다 '( 정신 , 육체 , 또는 재산 이 ) ; 2 ) 상징 적 으로 완성 하 다 ( 사역 동사 로 ) , 3 ) 함축 적 으로 ' 정답 다 '; 4 ) 연루 된 의미 로 ' 보답 하 다 '( 여러 모양 으로 적용 됨 ) : - 배상 하 다 , 끝내 다 ( 마치다 ) , 완성 하 다 , 가득 하 다 , 다시 주 다 , 보충 하 다 , 지불 하 다 , 보답 하 다 , 평안 한 ( 평화 로운 , 평화 롭 다 ) 의 뜻 을 가진다 . 따라서 솨 람 에 관한 종합 적 인 뜻 은 1 ) 평화 언약 을 맺 다 , 평화 롭 다 2 ) 완전 하 다 , 건전 하 다 , 완성 하 다 , 마치 다 , 안 전하 게 만들 다 , 회복 하 다 , 보답 하 다 라는 의미 인 것 이 다 . 즉 1 ) 예루살렘 은 평화 와 번영 과 복지 또는 평화 언약 을 맺 는데 기초 를 놓 는다 , 2 ) 평화 롭 게 하 는 터전 이 된다 . 3 ) 혹은 평화 를 완성 하 는 토대 를 놓 는다 . 4 ) 안 전하 게 건설 한다 . 창건 한다 , 5 ) 하나님 과 인간 관계 를 회복 시킨다 라는 의미 를 담 고 있 다 . 二 . 평강 은 어디 로부터 오 는가 ? 그리고 그 토대 와 기초 는 어떻 게 놓 도록 성경 에 말씀 하 고 있 는가 ? 하나님 과 인간 관계 에 대한 회복 은 어떻게 이룰 수 있 으며 하나님 앞 에 완성 된 인간 의 모습 은 어떻게 이루 어 지 는가 ? 등 을 깊이 숙고 하 고 성찰 해 본다면 예루살렘 의 의미 하 는 바 가 무엇 인지 를 파악 하 는데 별로 어려움 이 없 을 것 이 다 . 또한 평강 의 토대 혹은 터전 ( 고전 3 : 11 ) 은 평강 의 왕 으로 이 땅 에 오 셔서 하늘 과 땅 사이 에 중보 가 되 시 고 화목제 물 이 되 신 바 로 그리스도 외 에 없 다는 데 대하 여 이의 가 없 으리라고 본다 . 주 께서 " 다 이루 었 다 " 선언 하 시 고 숨 을 거두 신 것 을 깊이 묵상 하 고 유념 하 여 볼 때 그리고 그분 이 완성 자 이심 을 깊이 인식 할 때 예루살렘 의 의미 는 보다 명확 해 지 는 것 이 다 . 三 . 터전 은 무엇 을 상징 하 는가 ? 또한 성경 고전 3 : 11 에 의하 면 터전 은 바로 그리스 도임 을 밝히 고 있 으며 샬 롬 혹은 샬렘 은 평강 임 을 밝히 고 있 다 ( 히 7 : 2 ) ) 四 . 평강 의 터전 은 ? 평강 은 바로 천국 의 속성 을 가르키 고 있 는 바 ( 롬 14 : 17 ) , 따라서 예루살렘 은 평강 의 터전 이 요 기초 가 되 어 주 시 고 천국 의 토대 가 되 어 주 시 고 기초 를 놓 으신 분 이 신 예수 그리스 도 우리 들 의 구주 외 에 는 어디 에 도 없 는 것 이 다 . 또 한 살 렘 왕 멜기세덱 의 반차 를 따라 우리 주 님 이 오 셨 다고 성경 은 말씀 하 고 있 다 ( 히 6 : 20 ) , 과연 멜기세덱 의 반차 를 따라 오 신 주 님 의 정체 는 무엇 인가 ? 그 뜻 은 무엇 인가 ? 이 는 바로 멜기세덱 은 우리 주 님 의 그림자 이 고 본 체 는 바로 우리 주 님 이 신 예수 그리스 도 살 렘 왕 이 시 라는 뜻 인 것 이 다 . 결론 적 으로 예루살렘 은 바로 우리 주 님 이 신 예수 아 ( 구원자 이 신 하나님 ) 의 상징 이 며 바로 복음 의 핵심 이 며 복음 의 주체 일 수 밖 에 없 는 것 이 다 . 따라서 예루살렘 이 누구 에게 있 느냐 ? 누 가 예루살렘 을 통치 하 고 지배 하 느냐 하 는 것 은 아주 중요 한 것 이 다 . 특히 복음 적 인 의미 에서 볼 때 이 는 참으로 생명 과 같 은 의미 를 갖 고 있 다 하 겠 다 . 왜냐하면 예루살렘 은 천국 의 터전 예수 그리스도 를 상징 하 고 또한 예루살렘 은 예수 그리스도 의 모형 이 기 때문 에 예루살렘 의 소유 한다는 의미 는 예수 그리스 도 즉 복음 을 소유 한다는 의미 이 요 , 복음 의 주도 권 과 그리스도 의 몸 인 교회 에 있 어 그 지도력 을 상징 하 는 것 이 다 . 그런데 옆 에 linking 시켜 놓 았 듯이 지금 메시 아닉 쥬 ( 유태인 크리스천 ) 형제 들 이 서서히 두각 을 나타내 고 있 으며 이 시대 에 있 어 교회 의 리더 들 로 커 가 고 있 는데 이러 한 사실 은 무엇 을 말 해 주 는 것 인가 ? 一 . 눅 21 : 24 절 의 이방인 의 때 의 성취 성지 예루살렘 은 A . D . 70 년 로마 의 타이터스 장군 에 의하 여 장악 된 후 로마 제국 에 의하 여 점령 당하 고 짓밟히 기 시작 했 다 . 그 이래 예루살렘 은 수 많 은 수난 과 온갖 멸시 와 천 대 를 받 아 왔 다 . 특히 AD 130 년 로마 의 하드리아누스 황제 는 예루살렘 을 방문 한 후 예루살렘 성 을 재건 토록 하 였 는데 오만 한 황제 는 1 ) 예루살렘 이 란 이름 을 빼앗 고 예루살렘 대신 자신 의 이름 인 아 엘리아 카피 톨 리아 " 라는 이름 으로 명명 하 였으며 2 ) 예루살렘 성 밖 골고다 언덕 에 는 쥬 피터 신 비너스 신 의 동상 을 세워 예수 그리스 도 우리 의 주 님 을 모독 하 는 만행 을 저질렀 으며 , 3 ) 헤롯 성전 터 에 돼지 를 조각 한 큰 문 을 세움 으로 거룩 한 성 예루살렘 을 옛 흔적 조 차 찾아볼 수 없 도록 이교 화 하 여 버렸 다 . 그리고 예루살렘 성 의 출입 을 제한 하 고 1 ) 할례 의 금지 2 ) 안식일 금지 3 ) 절기 금지 4 ) 인두세 부과 5 ) 예루살렘 성 무단 출입 금지 , 단 1 년 에 1 차 속죄 절 에 만 출입 허용 하 며 6 ) 상기 사항 을 위반 할 시 에 는 십자가 형 에 처할 것 임 . 이상 의 금기 사항 을 유대 인 들 에게 공고 하 였 다 . 그러나 이러 한 황제 의 만행 과 성 에 대한 출입 제한 조치 는 유대 인 들 이 분노 를 사 는 동기 가 되 었 고 후 에 바 코흐 바 의 반란 이 일어나 는 빌미 를 제공 하 였 다 . 이 로 인해 전쟁 이 일어나 처음 에 는 유대 가 승승장구 하 여 전쟁 을 이끌 어 나갔 지만 결국 에 는 AD . 135 년 바 코흐 바 가 전사 하 는 바람 에 유대 의 참패 로 끝 이 나 고 예루살렘 은 전 보다 더 처참 하 게 유린 당하 고 파괴 를 당하 고 말 았 다 . 하드리아누스 황제 는 이 에 이스라엘 전역 985 개 성읍 을 초토 화 시키 고 58 만 명 을 학살 한 후 생존자 는 세계 전역 에 분산 해 버렸 다 . 이스라엘 전역 을 다 불태워 볼 모지 로 만들 고 , 사람 또한 그 땅 에 남겨 두 지 않 았 다 . 유대 민족 은 예루살렘 멸망 시 에 110 만 명 , 바 코흐 바 의 반란 결과 이스라엘 의 전 국토 가 초토 화 되 고 58 만 명 이 죽임 을 당하 면서 남 은 자 들 이 세계 만방 에 흩어짐 을 당함 으로 유대 민족 의 오래 지속 될 수난사 는 그 서막 이 열리 고야 만 것 이 다 . 이 로서 이스라엘 국가 는 잠시 동안 역사 의 무대 에서 사라지 게 되 었 다 . " 그 온 땅 에 유황 이 되 며 소금 이 되 며 또 불 에 타 서 심지 도 못하 며 결실 함 도 없 으며 거기 아무 풀 도 나 지 아니하 리라 "( 신명기 29 : 23 ) 는 말씀 은 역사 속 에 그대로 사실 이 되 어 버린 것 이 다 . 그리고 유다 라는 이름 에 유대 인 들 을 단합 시키 고 반항 케 하 는 이상 한 힘 이 작용 한다고 하 여 아예 유다 라는 이름 마저 빼앗 아 버렸 다 . 그리고 이스라엘 의 오랜 원수 인 블레셋 ( 영어 로 팔레스타인 라고 함 ) 의 이름 을 따 블레셋 의 땅 이 라는 의미 를 갖 는 파레 스티나 ( 팔레 스틴 ) 라는 이름 으로 개명 해 버림 으로 이 는 오늘날 까지 도 구 이스라엘 땅 을 팔 레 스틴 이 라고 부르 고 있 는 것 이 다 . 결과 적 으로 이방인 통치자 푸 브 리우스 하드리아누스 아 엘 리우스 황제 의 손 에 의해 예루살렘 의 이름 과 유다 라는 이름 은 역사 속 으로 살 아 지 게 된 것 이 다 . 이름 마저 빼앗겨 버린 예루살렘 이 얼마나 치욕 적 이 며 또 한 이름 을 빼앗 은 통치자 는 얼마나 포악 한가 ? 그러나 이 것 은 성경 의 예언 대로 우리 주 님 이 말씀 하 신 대로 밟히 리라 ( 눅 21 : 24 ) 는 헬라 원어 파투스 즉 짓밟 다 , 마구 밟 다 . 라는 뜻대로 이루어진 것 이 다 . 이렇게 예루살렘 은 역사 의 회오리바람 을 타 고 로마 에서 , 오스만 터키 ( 이슬람 세력 ) 로 영국 , 아랍 등 에게 의해 점령 당하 는 수모 를 겪 어 왔 다 . 이렇게 하 여 예루살렘 은 실로 장장 1897 년 을 이방인 의 손 에 장악 되 고 지배 를 당하 다가 A . D . 1967 년 6 월 5 일 무려 1897 년 만 에 유대인 의 손 에 돌아오 기 에 이르 렀 지만 , 사실 A . D . 1948 년 5 월 14 일 이스라엘 이 독립 당시 만 하 더라도 예루살렘 은 여전히 아랍 ( 요르단 ) 즉 이방인 의 손 에 있 었 다 . 一 . 유대인 의 때로 에 의 길 그러나 예루살렘 은 더 이상 이방인 의 소유 가 될 수 없 는 것 이 주 님 의 뜻 이 었 다 . 예루살렘 의 이방인 점령 과 수치 는 더 이상 허락 되 지 않 았 다 . 1967 년 에 이르 러 이집트 가 티란해협 을 봉쇄 하 고 이스라엘 을 압박 하 자 이스라엘 이 공군 과 탱크 를 동원 하 여 선제 공격 에 나섬 으로 전쟁 이 다시 불 붙 기 시작 되 었 다 . 그러나 이스라엘 과 아랍 과 의 전쟁 이 모두 그러 했 듯이 기적 은 또 다시 일어났 다 . 이른바 중동 3 차 전쟁 또는 6 일 전쟁 이 바로 그것 이 었 다 . 아랍 의 맹주 인 이집트 는 시나이반도 를 모두 잃어버렸 고 시리아 는 골란고원 그리고 요르단 은 예루살렘 을 포함 하 는 요르단 서안 을 이스라엘 측 에 내주 고 말 았 던 것 이 다 . 그래서 AD 70 년 이래 이방인 들 의 손 에 통치 되 어 오 던 예루살렘 은 드디어 AD 1967 년 6 월 5 일 중동 3 차 전쟁 ( 6 일 전쟁 ) 중 모세 다이안 장군 의 정예 부대 에 의하 여 유태인 의 손 에 들어오 게 되 었 던 것 이 다 . 이 로서 눅 21 : 24 에 주 께서 예언 하 신 대로 말씀 은 성취 되 어 졌으며 예루살렘 성도 가 유태 인 들 의 손 에 의하 여 다시 회복 되 어 질 때 까지 , 예루살렘 은 예언 그대로 이방인 및 그 통치자 들 의 오만 한 손 에 의하 여 파괴 되 고 모욕 당하 고 멸시 를 당하 고 수모 를 겪 어 와야 했으며 또한 철저 하 게 짓밟혀 왔 던 것 이 다 . 그러나 국제 정세 는 이스라엘 편 이 아니 었 다 . 성경 의 예언 대로 모든 세계열강 들 과 국제 여론 은 세계 평화 와 팔레스타인 난민 을 위한다는 명분 과 인도 적 조치 를 위한다는 미명 하 에 이스라엘 을 압박 하 였으며 국제 여론 은 유엔 주도 로 점령지 반환 안 으로 유엔 결의 242 호 를 결의 하 고 이스라엘 로 하여금 점령지 를 반환 하 라고 강제 하 였 다 . 세상 모두 가 이스라엘 을 적 으로 돌려 대적 하 고 예루살렘 을 대적 한 꼴 이 었 다 ( 슥 12 : 2 ) . 그러나 이스라엘 당국 은 예언 되 어 진 대로 예루살렘 에 대한 반환 을 단호히 거부 했 다 . 그러 자 이 에 유엔 은 다시 이스라엘 을 압박 하 여 , 1980 년 7 월 29 일 , 6 일 전쟁 중 점령 한 Jerusalem 을 포함 한 점령지 모두 를 반환 을 하 라고 유엔 결의 242 호 를 재 확인 함 으로 이스라엘 을 더욱 압박 해 왔 다 . 그러나 이 에 굴한 이스라엘 은 아니 었 다 . 이스라엘 도 이 에 맞서 다시 예루살렘 에 대한 결의 를 다졌 는데 1980 년 7 월 30 일자 로 이스라엘 의회 ( 크네셋 ) 는 Jerusalem 을 이스라엘 의 영구 수도 로 결 의 이 를 내외 에 천명 함 으로 , 강력 하 게 맞대응 하 여 버렸 다 . 이 로써 예루살렘 은 그 누구 도 어느 세력 도 더 이상 넘볼 수 없 다는 결연 하 고 도 단호 한 의지 를 보여 주 었 다 . 따라서 이렇게 해서 예루살렘 은 영구히 이스라엘 과 유태인 손 으로 들어오 게 된 바 , 이 는 성경 에 예언 된 그대로 성취 된 모습 으로서 이 는 주 님 의 뜻 과 계획 가운데 이루어진 것 이 기 때문 에 이제 Jerusalem 은 다시 는 유대 인 들 의 손 을 떠나 는 일 이 결단코 없 을 것 이 다 . 왜냐하면 이 는 바로 유대인 의 때 가 도래 했 기 때문 이 며 역사 의 주관자 이 시 며 때 와 시간 의 주관자 요 대 주재 이 신 여호 와 하나님 께서 유대인 의 때 를 허락 하 셨 기 때문 이 다 . 따라서 예루살렘 은 결단코 이방인 의 손 에 다시 돌아가 지 아니하 며 또한 이러 한 순서 와 절차 에 따라 주 께서 는 다시 오 실 길 이 예비 될 것 이 기에 예루살렘 은 이스라엘 안 에 영원히 있 을 것 이 다 . 一 . 유태인 의 때 예루살렘 이 유태 인 들 의 손 에 의해 회복 된 후 1960 년 대 말 에 접어들 자 유태인 의 사회 에 엄청난 변혁 의 토네이도 회오리 바람 이 몰아쳐 왔 다 . 그 중심 에 는 개혁파 가 있 었 으며 그 가운데 청소년 들 이 있 었 다 . 즉 전후 세대 의 중 개혁파 유대 청소년 들 이 히피 에 물들 기 시작 하 면서 전후 에 불 어 닥친 반전 평화 운동 의 물결 속 에 함께 소용돌이 쳐 돌아가 기 시작 한 것 이 다 . 부모 또는 조부모 들 이 나치 에 의하 여 짐승 처럼 죽 어 간 역사 적 인 사실 도 유대교 에 대한 신앙 도 그 들 에게 는 관심 밖 에 일 이 되 었 다 . 그 들 은 여호와 의 신앙 을 완전히 잃 어 버리 고 여호 와 하나님 을 모르 는 백성 으로 변해 간 것 이 다 . 즉 무신론자 가 된 것 이 다 . 이제 그 들 은 하나님 을 모르 는 이방인 과 별반 다를 것 이 없 었 다 . 복음 은 유대인 이나 유대인 이나 정말로 차별 이 없 었 다 . 그러 한 그 들 에게 예수 그리스도 의 따뜻 한 사랑 의 빛 이 비쳐 들어오 기 시작 했 다 . 이 때 미국 에 는 부흥 의 물결 이 다시 몰아치 기 시작 했 는데 이 들 이 그 햇빛 속 으로 들오 게 된 것 이 다 . 이 들 이 복음 을 접하 자 변해 가 기 시작 했으며 다수 가 믿음 의 세계 속 에서 예수 그리스도 를 발견 하 기 에 이른 것 이 다 그 들 은 예수 그리스도 를 일컬 어 그리스도인 들 의 하나님 이 라고 성부 하나님 과 차별 을 두 어 왔 다 . 예 를 들 어 , 어떤 정통파 유대 인 중 에 한 자매 가 있 었 는데 그만 중병 에 걸리 게 되 었 다 . 그래서 이 는 유대인 이 하나님 이 신 성부 하나님 께 매달려 열심히 기도 를 했 다 . 자신 의 병 을 치료 하 여 달 라고 간절히 매달 렸으나 그러나 전혀 차도 가 없 었 다 . 그래서 나중 에 는 그랬 다 한다 . 만약 계속 적 으로 저 를 모른 체 하 시 면 그리스도인 의 하나님 이 신 예수 그리스 도께 기도 한다고 했 다고 한다 . 그래서 결국 에 는 예수 그리스 도께 기도 하 게 되 었 고 그 로 인해 고침 을 받 게 되 어 그 때 부터 예수 그리스도 를 믿 게 되 었 다고 하 는 에피소드 가 있 다 . 그런데 유대 청소년 들 이 그 들 이 그간 차별 을 두 어 오 던 그리스도인 의 하나님 이 신 예수 아 즉 예수 그리스 도께 돌아오 기 시작 한 것 인데 이것 이 바로 유태인 의 때 에 대한 표적 이 요 증표 인 것 이 다 . 그러나 이방인 의 때 라고 해서 유태인 의 구원 이 없 는 것 이 아니 다 . 유태인 의 때 라고 해서 이방인 의 구원 이 완전히 문 을 닫히 는 것 은 아니 다 . 사도 시대 즉 초대 교회 시대 는 분명 유태인 의 때 였 다 . 그러나 우리 는 고 넬 료 ( 행 10 : 1 ) 의 구원 을 보 았 으며 , 또한 예루살렘 훼파 이전 인 AD 62 ~ 63 년 사이 에 누가 가 복음서 를 기록 하 였 다고 볼 때 누가 역시 AD 70 년 이전 에 구원 받 았 음 이 틀림 이 없 다는 결론 이 며 루 디아 ( 행 16 : 14 ) 라던가 디모데 디도 등 은 유대인 의 때 에 구원 받 은 이방인 들 이 라는 사실 이 다 . 복음 은 처음 유태인 으로 출발 되 어 지 고 유태 인 들 로부터 시작 되 어 져서 ( 롬 3 : 2 참조 ) 유태인 들 의 손 을 거쳐 이방인 들 의 손 으로 넘어왔 다 . 오순절 날 마가 의 다락방 에서 일어난 성령 의 강림 하 심 과 그 역사 로 말미암 아 시작 되 어 진 복음 의 역사 는 베드로 의 설교 를 들 은 3000 명 이 유태 인 들 이 회심 하 는 결과 를 낳 았 으며 다음 에 5000 명 이 회심 하 여 유태인 교회 의 형성 으로 이어졌 다 . 그 후 고 넬 료의 회심 으로 최초 로 이방인 들 이 유태 인 들 만 의 교회 로 들어오 기 시작 하 여 누가 와 디모데 디도 등 걸출 한 이방인 지도자 들 을 배출 되 기 시작 했 고 예루살렘 이 이방인 들 ( 로마 ) 에 의하 여 점령 되 고 짓밟힌 후 에 는 그간 유태 인 들 의 지도 로 이어 오 던 교회 는 이방인 지도자 들 에게 그 지도력 이 옮겨 가 기 시작 하 였 다 . 그래서 종 내 에 는 요한 의 제자 순교자 폴리 갑 , 이 레니 우스 , 유세 비우 스 제 롬 등 으로 서서히 교회 의 지도력 은 점차 이방인 들 에게 옮겨 갔 던 것 인데 예루살렘 이 다시 유태인 에게 회복 되 어 진 오늘날 에 있 어 과거 의 현상 은 역 으로 진행 되 어 나타나 게 되 는 것 이 다 . 따라서 유태인 의 때 에 이방인 이 구원 받 는다 것 은 두 말 할 여지 도 없 다 하 겠 다 . 一 . 유대인 의 때 를 맞이 한 한국 교회 의 나아갈 길 그러 면 유태인 의 때 를 맞이 한 한국 교회 는 어떻게 하 여야 할까 ? 첫 째 는 유태인 을 위한 사역 에 동참 하 고 이 에 앞장 을 서 야 할 것 이 다 . 유태 인 들 은 한국인 에 대한 호감 을 가지 고 있 다 . 메시 아닉 쥬 형제 자매 들 은 한국 교회 가 이 일 에 나 서 주 기 를 바라 고 있 다 . 놀랍 게 도 한국 교회 가 유태인 을 돕 도록 유태 인 들 을 위한 사역 자 로 예비 하 시 고 불러 주 신 것 을 오래 전 부터 의 주 님 의 계획 가운데 있 었 다는 것 이 다 . 당시 는 한국 교회 는 죽 어 있 는 상황 이 었 고 유태인 역시 말라 버린 무화과 나무 요 ( 마 21 : 19 ) 에스겔 골짜기 의 뼈다귀 ( 겔 37 : 1 - 2 ) 에 불과 하 던 시절 이 었 는데 이러 한 소망 과 비전 을 주 셨 다는 것 은 여간 놀라운 일 이 아니 다 . 예 로 해방 전 주 께서 유태인 과 우리 한국 교회 에 대한 계획 과 비밀 을 김치선 목사 님 ( 남대문 교회 설립자 이 시 며 한국 의 예레미야 라고 칭함 을 받 으시 던 분 ) 과 당시 미국 에서 유학 중 이 셨 던 한 경직 목사 님 은 어떤 성경 적 이 고 열정 적 인 전도자 를 만났 는데 그 사람 은 한 목사 님 께 유대인 에 대한 성경 적 인 결론 과 소망 에 대하 여 열 열 히 전하 더라는 것 이 다 . 이 이야기 는 조금 도 가감 하 지 않 은 사실 이 며 일본 에서 유대인 세미나 관계 로 김세창 목사 를 만났 을 때 김세창 목사 님 으로부터 직접 들 은 이야기 이 다 . 아 시 는 분 은 아 시 는 이야기 지만 김세창 목사 는 일본 에서 해방 전 에 출생 하 여 대한 신학교 학장 과 대신 측 총회장 을 지낸 분 으로 그 분 의 선친 이 바로 김치선 목사 님 이 란 사실 이 다 . 김치선 목사 님 은 당시 일본 에서 목회 를 하 시 고 있 었 는데 그 때 기도 중 주 께서 김 박사 님 께서 는 이스라엘 의 비전 과 조선 의 장래 에 대한 메시지 를 받 았 다는 것 이 다 . 그러나 김 목사 님 은 이 를 받아들일 수 없 었 는데 당시 에 는 전혀 소망 이 보이 지 않 는 조선 이 며 또한 이스라엘 이 었 기 때문 이 었 다 . 그러나 후 에 해방 을 맞 고 귀국 하 여 조국 의 해방 과 이스라엘 이 건국 에 대한 것 을 깨닫 고 그 때 야 하나님 의 뜻 임 을 알 았 다고 한다 . 그래서 주 로부터 받 았 던 모든 계시 적 인 내용 을 자제 분 인 김세창 박사 에게 전해 주 었 다는 것 이 다 . 그 후 주 께서 는 김치선 박사 로 하여금 예루살렘 이 회복 되 는 것 까지 보 고 소천 케 하심 으로 그 의 연약 한 믿음 과 불순종 에 대하 여 분명 한 사실 을 인식 하 게 하 시 고 예루살렘 의 회복 까지 보 게 하 신 후 데려가 신 것 이 다 . 그리고 이후 김세창 박사 역시 부친 의 뜻 을 받들 어 미국 에서 유태인 사역 을 하 게 되 었 다고 하 는 이야기 다 . 한 경직 목사 님 에 대한 에피소드 는 본인 이 전 에 ' 92 한 유태인 연합 금식 성 회 를 진행 해 나갈 때 한 경직 목사 님 을 모시 기 위하 여 , 당시 에 내리 감리 교회 에서 담임 하 시 던 이복희 ( 바울 ) 감독 과 박영덕 장로 님 등 과 한 경직 목사 님 을 방문 하 였을 때 목사 님 께 직접 들 은 이야기 이 다 . 그러면 유대인 의 때 를 맞 아 한국 교회 는 어떠 한 태도 를 가져야 할까 ? 첫 째 로 지금 은 유태인 의 구원 의 때 이 며 유대인 의 고토 귀환 의 시대 이 다 . 따라서 한국 교회 는 주 님 의 뜻 에 순종 하 여 우선 유대인 에 대한 사역 에 힘 을 쓸 것 이 다 . 1 . 디아스포라 유태인 의 본토 귀환 을 위해 기도 하 며 또한 이 들 이 본토 귀환 하 는 데 물질 로서 도와야 할 것 이 다 . 특히 동구 의 가난 한 유태 인 들 과 아프리카 의 유태 인 들 이 본토 귀환 하 는 데 힘써 도와야 할 것 이 다 . 즉 Exodus Operation ( 제 2 의 출애굽 작전 ) 에 동참 하 는 것 이 다 . 2 . 유태인 의 구원 을 위한 중 보 기 도 사역 과 유태 인권 복음 화 사역 에 도 관심 을 가져야 할 것 이 다 . 3 . 디아스포라 유태인 지역 을 위한 사역 을 통하 여 선진 문명 권 에서 고토 귀환 을 망서리 는 유대 인 들 의 본토 귀환 작전 을 펴 야 한다는 뜻 이 다 . 3 . 그 다음 디아스포라 유태 인 들 을 복음 화 하 는 데 힘 을 쏟 아야 할 것 이 다 . 두 번 째 로 이 시대 에 한국 교회 가 해야 할 일 은 주 님 의 거룩 하 심 을 훼손 하 고 이 를 방해 하 는 것 에 관심 을 갖 고 심령 의 황폐 화 사막 화 되 는 것 을 막 는 일 이 다 . 사단 과 그 하수인 인 적그리스도 세력 들 은 그리스도 의 거룩 하 심 을 폐하 고자 하 며 거룩 하 심 을 훼방 하 며 복음 을 훼방 해 왔 다 . 그리스도 의 거룩 하 심 에 대한 것 을 세상 으로부터 완전히 빼앗 고 이 를 모욕 함 으로 복음 을 대적 하 며 이 는 훼방 하 려는 것 이 다 . 오늘 의 적그리스도 세력 들 인 자유주의 추종 자 들 과 진화론자 들 그리고 영지주의 자 들 은 그리스도 를 땅 으로 끌어내 어 세상 에 더 이상 복음 이 확산 되 려는 것 을 막 고자 발악 을 하 고 있 다는 사실 을 반드시 유념 해야 할 것 이 며 이 를 깊이 인식 하 고 이 에 대한 대처 가 필요 하 다는 것 이 다 . 셋째 로 무궁화 의 후손 들 인 이 민족 에게 무궁화 복음 선교 운동 을 펼치 는 것 이 다 . 다시 한 번 민족 복음 화 운동 에 매진 하 는 것 이 다 . 무궁화 는 우리 의 건국 이래 우리 의 꽃 이 었 다 . 그 무궁화 의 원산지 는 학명 ( Hibiscus syriacus ) 이 말 해 주 듯이 중동 땅 시리아 이 다 . 지금 도 시리 아 왕궁 이 었 던 다마스 커스 국립 박물관 정문 에 대한민국 대통령 휘장 과 같 은 문양 이 조각 되 어 있 으며 이 의 연대 는 기원 2500 년 전 에 만들 어 진 것 이 라 한다 . 무궁화 는 환화 또는 천지 화 라고 불리 기 도 하 는데 이 는 우리 의 건국 시대 부터 전래 되 어 온 것 으로 이 는 우리 민족 이 시리아 지역 에서 아라 랏 산 을 넘 고 우랄 산맥 과 알타이 산맥 거쳐 시베리아 를 거쳐 이 주 해 왔 다는 것 을 입증 하 는 것 이 다 . 메시아 의 꽃 인 무궁화 에 대해 창조사 학회 에서 는 이미 몇 년 전 에 민족 기원 대 탐사 를 통하 여 입증 한 바 가 있 다 . 메시아 의 꽃 을 사랑 하 는 이 백성 이 메시아 를 받아들이 는 것 은 당연 한 것 이 아닌가 ? 넷째 로 우리 한국 교회 는 하나님 앞 에 일찌기 배도 를 한 역사 가 있 다 . 그리고 그 빚 이 청산 되 지 않 은 채 지금껏 내려왔 다 . 하나님 께 인간 이 범죄 하 였을 때 주 께서 는 결코 그 것 이 청산 되 지 않 았 을 때 는 결코 이 는 용서 하 시 지 않 으며 잊 지 않 으신다는 사실 이 다 . 아담 의 범죄 로 인하 여 짐승 들 이 죽 기 시작 하 여 결국 에 는 예수 그리스도 께서 이 빚 을 다 청산 하 시 지 않 았 는가 ? 따라서 빚 은 반드시 청산 되 어야 한다 . 주 께서 이 민족 과 이 땅 에 복 을 주 시 기 위하 여 1885 년 4 월 5 일 부활절 날 아침 아펜젤러 언더우드 두 선교사 가 인천 제물포 에 상륙 시키 시 고 이 땅 에 복음 을 심 으셨 다 . 그러나 사단 도 이 를 훼방 하 기 위하 여 이단 적 인 자유주의 신 신학 을 심 으려는 계획 을 가지 고 있 었 다 . 곡식 이 심기 어 질 때 동시 에 가라지 가 함께 뿌려 졌으며 떡 과 더불 어 누룩 이 함께 퍼지 게 된 것 이 다 ( 가라지 ; 마 13 : 25 . 누룩 ; 출 12 : 15 , 12 : 19 레 2 : 5 , 11 신 16 : 4 겔 45 : 21 암 4 : 5 마 16 : 6 막 8 : 15 눅 12 : 1 고전 5 : 6 - 8 갈 5 : 9 참조 ) . 그런데 그 것 이 표면 에 드러난 것 은 1909 년 황 해도 해주 에서 암약 하 고 있 던 공위 량 ( William C . Kerr , 孔 偉 良 ) 의 가르침 을 받 은 이단자 김정호 에 의해서 였 다 . 이 들 은 성경 의 이적 과 표적 을 부인 하 고 모세 의 홍 해 를 간조 로 의 현상 으로 보 았 으며 오병 이 어 의 기적 역시 도시락 으로 해석 하 였 다 . 그 이후 이 에 대한 미선 교부 의 미온 적 인 태도 와 포용 주의 적 인 태도 는 결과 적 으로 이 땅 에 복음주의 신학 과 이단 신학 이 공존 하 는 결과 를 낳 았 으며 1920 년 대 에 일본 , 미국 등 에 유학 하 여 자유주의자 가 되 어 돌아온 김재준 송창근 채필근 등 으로 하여금 만용 의 기회 를 갖 게 했 던 것 이 다 . 드디어 호시탐탐 기회 만 을 엿 보 던 이 들 에 의하 여 이 땅 에 는 자유주의 사상 , 이단 신학 이 발표 되 기 시작 했 다 . 그리고 1934 년 에 는 김춘배 김영주 등 에 의해서 공개 적 으로 진보 적 신학 입장 을 발표 되 기 에 이르른 것 이 다 . 결국 이단자 들 과 배신자 들 은 1938 년 9 월 9 ~ 10 일 에 걸쳐 개최 되 어 진 장로교 제 27 차 총회 가 신사참배 를 결의 하 고 평양 신학교 를 문 닫 았 으며 복음 적 성경 주 의 신학자 들 이 사라지 게 하 고 완전히 자신 들 의 세계 를 만들 어 버렸 다 . 그러나 유감 스럽 게 도 한국 교회 는 이 에 대하 여 성경 적 인 청산 을 하 지 않 았 다 . 바벨론 포로 에 대한 주 님 의 물으신 것 은 70 년 동안 안식년 을 지키 지 않 은 것 이 었 다 . 그래서 강제 적 으로 토지 에 대한 안식년 을 압제 하 신 것 이 다 . 그러나 이 에 대한 청산 은 70 년 의 범죄 에 참여 하 지 않 은 다니엘 의 중보 기도 와 회개 기도 를 통해서 였 다 ( 단 9 : 2 ~ 27 ) . 따라서 신사참배 와 배도 에 참여 하 지 않 은 세대 또는 그러 한 무리 가 이 를 대신 중보 하 며 회개 해야 하 는 것 이 다 . 그러므로 한국 교회 는 이제 주 께서 오 시 기 임박 한 이 때 에 이러 한 문제 들 을 청산 하 고 또 한 지금 까지 있 어 온 한국 교회 의 문제 를 한꺼번에 청산 함 으로서 주 님 의 긍휼 과 용서 를 입 고 은혜 와 사랑 을 덧 입 어서 다시 한 번 부흥 과 성장 과 발전 을 이루 는 대 전기 를 마련 하 여야 하 고 주 께서 오실 길 을 예비 하 고 요시야 적 인 개혁 을 완수 하 여야 하 여야 할 것 이 다 . 결론 한국 교회 교역자 성 도 여러분 ! 조금 길 어 진 감 이 있 지만 이상 유태인 의 때 가 무엇 이 며 이 를 어떻게 한국 교회 는 맞 아야 할까 하 는 이 시대 의 교회 의 자세 를 언급 해 보 았 습니다 . 이 에 자세 한 내용 이 수록 된 문서 들 을 공개 하 고 이 를 함께 sharing 하 기 를 원하 오니 많이 참여 하 여 주 시 고 함께 이 시대 를 풀 어 나가 는데 동참 하 여 주 시 기 를 상천하지 에 거룩 하 심 과 영화 로 우심 이 오직 유일 하 시 며 만군 의 주 여호 와 만왕 의 왕 되 신 ( 사 42 : 13 - 14 , 44 : 6 ) 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 간절히 축복 하 고 기원 합니다 .