편집 / 기자 : [ 김태국 ] 원고 래원 : [ 길림 신문 ] 발표 시간 : [ 2016 - 01 - 18 11 : 44 : 22 ] 클릭 : [ ] 
 대형 계 렬 보도 “ 두만강 은 말 한다 ” ( 6 ) 
 - 중국 과 주변 국가 들 의 문화 대 환경 에 적응 할 수 있 는 독특 한 연변 문화 창조 
 연변조선족자치주 성립 60 주년 경축 대회 대형 무용 리허설 한 장면 . 
 “ 두만강 푸른 물 에 노젓 는 배 사공 / 흘러간 그 옛날 에 내 님 을 싣 고 / 떠나간 그 배 는 어디 로 갔 소 / 그리운 내 님 이 여 / 그리운 내 님 이 여 / 언제나 오 려나 . ” 
 우리 의 할아버지 와 아버지 세대 가 늘 부르 던 노래 “ 눈물 젖 은 두만강 ” 이 다 . 
 연변 팀 이 갑 급 리그 1 위 와 슈퍼 진출 을 확정 짓 고 마지막 홈 장경기 를 하 던 2015 년 10 월 24 일 오후 , 연길 시인 민경 기장 의 상공 에 는 “ 아리랑 ” 선 률 이 메아리치 고 또 메아리쳤 다 . “ 아리랑 아리랑 아라리 요 ~/ 아리랑 고개 로 넘어간다 / 나 를 버리 고 가 시 는 님 은 / 십 리 도 못 가 서 발병 난다 ~” 발음 이 야 정확 하 건 말 건 한족 축구 팬 들 도 가세 한 아리랑 선률 은 인터넷 과 방송 과 텔레비죤 을 통해 세계 각지 로 전해졌 고 목 이 메여 선 률 을 따라 “ 아리랑 ” 을 부르 던 나 의 두 볼 은 어느새 뜨거운 눈물 로 범벅 이 되 였 다 . 
 2015 시즌 연변 팀 마지막 홈 장 축구 팬 들 이 연변 팀 을 응원 하 고 있 다 . 
 19 세기 중엽 부터 재해 와 기근 을 피해 우리 조선족 1 세 들 은 남 부녀 대하 고 두만강 을 건너 오랑캐 령 을 넘 어 두만강 과 그 지류 들 인 홍기 하 , 해란 강 , 부르 하 통하 , 가 야 하 , 훈 춘하 등 하천 연안 의 비옥 한 땅 을 일구 면서 정착 하 기 시작 하 였 다 . 그때 그 들 이 지니 고 불러온 노래 가 바로 “ 아리랑 ” 과 “ 도라지 ” 였 고 그 후 그 어려웠 던 시기 를 회억 하 면서 만들 어 진 노래 가 “ 눈물 젖 은 두만강 ” 이 라고 한다 . 그 로부터 150 여 년 이 지난 지금 중국 조선족 은 중국 이 라는 56 개 민족 대 가정 의 일원 으로 되 였으며 민족 정책 의 따사 로운 해 빛 아래 자치 권 을 향수 하 는 당당 한 나라 의 주인 으로 되 였 다 . 기실 지금 의 두만강 은 눈물 젖 은 두만강 이 아니 라 기쁨 의 두만강 , 행복 의 두만강 이 다 . 
 반도 를 떠나 중국 땅 에 온 1 세 들 은 자기 들 이 가지 고 온 “ 아리랑 ” 문화 의 토대 우 에서 현지 토착 문화 의 여러 측면 들 을 받아들이 는 외 정치리 념적인 영향 과 주 변국 문화 의 영향 을 받 으면서 가공 과 재 가공 을 거치 면서 우리 만 의 “ 아리랑 ” 문화 를 엮 어 왔 다 . “ 아리랑 ” 도 항일 의 “ 아리랑 ” , 건설 의 “ 아리랑 ” , 행복 의 “ 아리랑 ” 등 수많 은 새로운 “ 아리랑 ” 으로 창작 되 고 재 창작 되 면서 조선 반도 를 포함 한 그 어디 에 도 없 는 독특 한 중국 조선족 “ 아리랑 ” 을 만들 어 왔 다 . 
 오늘날 , 그 “ 아리랑 ” 은 또 축구 와 어우러져 독특 한 연변 축구 문화 를 만들 고 있 다 . 이러 한 문화 를 만들 어 온 사람 들 은 바로 이 땅 에 태 줄 을 묻 고 이 땅 을 지켜 가 는 조선족 들 이 다 . 하 기 에 많 은 연변 사람 들 은 축구 는 연변 , 나아가 서 는 중국 조선족 의 문화 현상 이 요 , 정신 기둥 이 요 , 자존심 이 요 , 재산 이 라고 부럼 없이 말 한다 . 
 돌이켜 보 면 지난 세기 부터 연길 시 인민 경기장 상공 에 메아리 친 노래 가 어찌 “ 아리랑 ” 뿐 이 였 으랴 ? “ 옹헤야 ” , “ 도라지 ” 같 은 전통 민요 는 물론 “ 나가 자 나가 자 싸우 러 나가 자 ” 로 시작 되 는 항일 가요 “ 용진가 ” , 구 쏘 련의 “ 카 츄 사 의 노래 ” 등 도 불리워 졌으며 2014 년 에 는 눈물 을 휘뿌리 며 “ 처음 부터 다시 시작 하 자 ” 를 불렀었 고 2015 년 에 는 어느 유치원 교원 이 감동 에 못 이겨 자체 로 창작 한 “ 승리 의 부름 ” 등 수많 은 노래 가 울려 퍼 졌었 다 . 
 응원 구호 도 다양 하 다 . 한국인 들 이 국가 팀 을 응원 하 던 “ 대 ~ 한 ~ 민 ~ 국 ! ” 을 본딴 “ 얜 ~ 뱬 ~ 쟈 ~ 유 ! ” 나 현대 멋 이 흐르 는 “ 승리 하 자 , 연변 ! ” 거기 에 “ 뿌 삐 군 딴 ( 경기 하 지 않 겠 으면 가 라 ) ” 과 같 은 연변 식 한 어 구호 까지 연변 축구 응원 문화 는 다양 하 다 . 
 이렇 듯 연변 의 축구 문화 는 중국 , 조선 , 한국 과 유럽 의 영향 을 두루 받 았 지만 자기 만 의 정신 과 력사 와 숨결 이 깃든 세상 에 둘 도 없 는 독특 한 문화 로 자리매김 했 다 . 
 동북 변강 두만 강가 에 자리 잡 은 연변 은 광활 한 중국 땅 의 한 모퉁이 에 불과 하 지만 중 , 조 , 로 3 국변 계 에 위치 한 중요 한 지리 적 위치 와 그 독특 한 력사 와 전통 으로 말미암 아 중국 조선족 의 력사 , 문화 , 교육 , 정치 , 경제 의 발상지 로 되 였으며 지금 은 200 만 중국 조선족 이 관심 하 고 우러러보 는 “ 수도 ” 로 자리매김 하 였 다 . 
 아리랑 광장 에서 휴식 의 한때 를 즐기 는 시민 들 . 
 연변 에서 의 “ 아리랑 ” 은 그냥 노래 그 자체 만 이 아니 다 . “ 아리랑 ” 담배 , “ 아 리랑리 발관 ” , “ 아리랑 극장 ” , “ 아리랑 방송 ” , “ 아리랑 노래방 ” , “ 아리랑 잡지 ” , “ 아리랑 식당 ” , “ 아리랑 광장 ” 등 많 은 이름 으로 변신 하 여 연변 여러 민족 인민 들 의 생활 의 일부분 으로 되 였 다 . 실로 연변 은 자기 만 의 독특 한 아리랑 문화 를 꽃피웠 고 또 지금 도 꽃피워 가 고 있 다 . 
 이러 한 문화 를 바탕 으로 하 였 기 에 조선족 들 이 사용 하 는 언어 와 문자 역시 자체 의 독특 한 문화 내용 을 담 고 있 다 . 해 방전 의 함경도 방언 을 위주 로 조선 8 도 방언 이 다 공존 했 던 연변 지역 에 는 지금 도 8 도 사투리 가 고스란히 생존 해 있 는 곳 이 수두룩 하 다 . 연변 작가 협회 주석 인 소설가 최 국철 씨 가 《 연변 일보 》 에 련 재한 “ 시골 생활 문화 려행 ” 이 많 은 독자 들 로부터 흘러간 그 세월 의 시골 인정 이 흠씬흠씬 풍겨 온다는 평 을 받 은 것 도 아마 이 때문 일 것 이 다 . 한국 에 가 거나 한국 의 영향 을 받 은 지역 에 가 면 연변 말씨 에 미간 을 찌푸리 는 사람 들 도 있 다 . 그러나 우리 는 결코 이 때문 에 주눅 이 들 필요 가 없 다 . 경상도 방언 이나 충청도 방언 이나 제주도 방언 과 마찬가지 로 연변 방언 도 우리 민족 의 소중 한 문화 의 한 부분 이 며 보호 를 받 고 존중 을 받 아야 한다고 생각 한다 . 
 연변조선족자치주 창립 60 주년 을 맞이 하 던 2012 년 8 월 15 일 오후 , 진달래 광장 에서 펼쳐졌 던 한 장면 이 불현듯 눈앞 에 재현 된다 . 황 해도 연백 지방 마당놀이 농악무 표현 이 다 . 조선 피바다 가 극단 배우 들 이 출연 한 이 농악무 는 최근 10 년 래 조선 의 유명 극단 에서 처음 으로 연변 을 찾 아 선물 한 푸짐 한 만찬 이 였 다 . 
 관중 들 과 어울려 즐거운 춤마당 을 만드 는 조선 무용수 ( 가운데 ) . 
 조선족 들 에게 흥겨운 명절 분위기 를 선물 하 기 위해 “ 아리랑 ” 선 률 을 밑바닥 에 깔 고 펼쳐진 그때 의 공연 에서 그 들 이 보여준 한 사람 같이 움직이 는 손북춤 과 상모 춤 , 폭 이 크 지만 아름답 기 그지없 는 우리 민족 의 률 동과 건들건들 한 가락 들 은 오래 도록 관중 들 의 박수갈채 를 받 았 다 . 
 “ 어쩜 이렇게 도 춤 을 잘 출가 ? 어쩜 이렇게 도 고울 가 ? ” 연길 시북 산가 에서 온 75 세 리 행복 할머니 가 감탄 했 고 함께 온 사회 구역 로인 들 과 함께 조선 무용수 들 의 손 을 잡 고 함께 덩실덩실 우리 민족 특유 의 아리랑 , 도라지 춤 을 추 면서 연신 찬사 를 아끼 지 않 았 다 . 
 결국 연변 의 문화 는 조선 반도 에 뿌리 를 두 었 기 에 타문 화 와 비슷 한 특색 의 문화 풍격 을 나타내 기 도 하 면서 자기 만 의 독특 한 생활 환경 속 에서 부단히 가공 하 고 새로 만드 는 수많 은 변화 과정 을 거쳐 중국 과 주변 국가 들 의 문화 대 환경 의 변화 에 적응 할 수 있 는 우수 한 연변 문화 를 창조 하 고 그 문화 의 맥 을 끊임없이 이 어 가 고 있 는 것 이 아닐 가 . 
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