하나님 나라 의 가장 큰 힘 은 주 님 을 경외 함 과 겸손 이 다 . 그러나 더욱 큰 은혜 를 주 시 나니 그러 므로 일렀 으되 하나님 이 교만 한 자 를 물리치 시 고 겸손 한 자 에게 은혜 를 주 신다 하 였 느니라 그런즉 너희 는 하나님 께 순복 할지 어다 마귀 를 대적 하 라 그리 하 면 너희 를 피하 리라 하나님 을 가까이 하 라 그리 하 면 너희 를 가까이 하 시 리라 죄인 들 아 손 을 깨끗이 하 라 두 마음 을 품 은 자 들 아 마음 을 성결 케 하 라 슬퍼하 며 애통 하 며 울 지어다 너희 웃음 을 애통 으로 , 너희 즐거움 을 근심 으로 바꿀지 어 다 주 앞 에서 낮추 라 그리 하 면 주 께서 너희 를 높이 시 리라 ( 약 4 : 6 - 10 ) 오늘날 현대인 들 은 기독교 인 이건 비 기독교 인 이건 할 것 없이 겸손 이 무엇 인지 전혀 모르 는 듯 하 다 . 심지어 신자 들 도 겸손 의 능력 을 무시 한다 . 왜냐하면 신자 들 까지 도 겸손 한 사람 을 연약 하 고 , 줏대 없 고 , 바보 같 고 , 광신 적 인 인간 으로 판단 하 기 때문 이 다 . 그렇 기에 겸손 한 사람 을 도리 어 깔본다 . 게다가 진실로 겸손 한 사람 을 교만 한 사람 으로 잘못 간주 하 기 도 한다 . 블레셋 사람 과 한창 전투 를 벌이 는 형 들 을 방문 한 다윗 의 예 를 들 어 살펴보 자 . 다윗 이 전쟁터 에 나간 형 들 에게 먹 을 것 을 주 러 찾아갔 을 때 , 거기 에서 하나님 의 군대 를 모욕 하 는 골리앗 이 라는 장군 을 보 게 된다 . 그 때 다윗 은 , 하나님 을 신뢰 하 는 자신감 을 가지 고 , 아래 와 같 은 확신 의 말 을 한다 . " 다윗 이 곁 에 서 있 는 사람 들 에게 말 하 여 이르 되 이 블레셋 사람 을 죽여 이스라엘 의 치욕 을 제거 하 는 사람 에게 는 어떠 한 대우 를 하 겠 느냐 이 할례 받 지 않 은 블레셋 사람 이 누구 이 기 에 살 아 계시 는 하나님 의 군대 를 모욕 하 겠 느냐 " ( 삼상 17 : 26 ) . 그러나 그러 한 다윗 의 담대 한 말 은 그 의 형 들 에게 는 교만 한 말 로 들렸 다 . 형 들 은 다윗 이 잘난 척하 며 괜히 설친 다고 판단 하 였 던 것 이 다 . 그래서 큰형 인 엘리 압 은 다윗 을 꾸짓 었 다 . " 큰 형 엘리 압 이 다윗 이 사람 들 에게 하 는 말 을 들 은지라 그 가 다윗 에게 노 를 발하 여 이르 되 네 가 어찌하 여 이리로 내려왔 느냐 들 에 있 는 양 들 을 누구 에게 맡겼 느냐 나 는 네 교만 과 네 마음 의 완악 함 을 아 노니 네 가 전쟁 을 구경 하 러 왔 도다 " ( 삼상 17 : 28 ) . 다른 말 로 하 자면 , 다윗 은 정신 착란 증 환자 같 고 , 자만 에 빠져 우쭐거리 며 , 오만 방자 한 말 로 까불 어 대 는 응석받이 라고 , 큰형 은 다윗 을 말 로 후려갈긴 것 이 다 . 그런데 사실 진실로 교만 한 사람 은 누구 였 는가 ? 다윗 인가 엘리 압 인가 ? 정답 은 엘리 압 이 다 . 왜냐하면 자신 이 다윗 보다 훨씬 더 나 은 사람 이 라는 착각 에 빠져 있 었 기 때문 이 다 . 사무엘 상 16 장 에 는 선지자 사무엘 이 이스라엘 의 왕 으로 기름 부을 사람 을 찾 아 이새 의 집 을 방문 한 것 이 기록 되 어 있 다 . 이 새 와 사무엘 둘 다 처음 에 는 맏형 인 엘리 압 을 이스라엘 의 왕 이 될 만 한 인물 로 생각 했 다 . 아마도 엘리 압 은 기골 이 장대 하 고 힘 이 세 며 똑똑 한 인물 이 었 을지 도 모른다 . 그러나 성경 에 는 " 그 들 이 오매 사무엘 이 엘리 압 을 보 고 마음 에 이르 기 를 여호와 의 기름 부으 실 자 가 과연 그 앞 에 있 도다 하 였 더니 여호와 께서 사무엘 에게 이르 시 되 그 용모 와 신장 을 보 지 말 라 . 내 가 이미 그 를 버렸 노라 나 의 보 는 것 은 사람 과 같 지 아니하 니 사람 은 외모 를 보 거니와 나 여호 와 는 중심 을 보 느니라 " 고 기록 되 어 있 다 ( 삼상 16 : 6 - 7 ) . 하나님 께서 물리치 시 는 종류 의 인간 은 오직 한 가지 이 다 - 교만 한 사람 . 엘리 압 은 다윗 에게 교만 하 다고 소리 를 질러댔 지만 , 사실 그 교만 은 엘리 압 안 에 있 는 것 이 었 다 . 많 은 경우 에 우리 들 은 믿음 이 신실 한 사람 들 을 비난 한다 . 그러나 비난 을 가하 는 그 내용 은 , 비난 받 는 사람 과 는 상관 이 없 고 , 비난 하 는 사람 자신 의 마음 속 에서 겪 는 문제 나 갈등 의 표출 인 경우 가 많 다 . 반면 에 다윗 은 하나님 앞 에서 겸손 했 기 에 , 하나님 과 마음 이 합한 사람 으로 알려져 있 다 . : 다윗 을 왕 으로 세우 시 고 증거 하 여 가라사대 내 가 이새 의 아들 다윗 을 만나 니 내 마음 에 합한 사람 이 라 내 뜻 을 다 이루 게 하리 라 하 시 더니 "( 행 13 : 22 ) . 다윗 은 겉 으로 보 기 에 는 연약 하 고 , 나약 하 고 , 기골 이 없 는 인간 처럼 보였 을 지도 모른다 . 그러나 맏형 의 폭언 에 도 굴하 지 않 고 , 믿음 의 큰 확신 을 가지 고 전쟁터 로 용감 하 게 나아가 , 다윗 은 거장 인 골리앗 을 때려 눕혔 다 . 오늘날 에 도 하나님 께 대한 강한 신뢰 로 대담 한 확신 으로 자신만만 하 게 살아가 는 사람 을 보 면 , 교만 하 다고 비난 을 가한다 . 이 는 교만 과 겸손 에 관한 그릇 된 견해 로부터 파생 되 는 이상 현상 이 다 . 겸손 이 라는 것 은 조심 스럽 게 행동 하 는 것 을 뜻 한다고 들 착각 하 기 때문 이 다 . 그래서 고도 의 영성 을 소지 한 사람 이 라면 자신 이 늘 부족 하 다고 말 하 며 변변 치 못한 사람 인 것 같이 행동 해야 한다고 잘못 생각 한다 . 그러나 겸손 함 이 란 마음 의 자세 이 지 행동 에 관련 된 것 이 아니 다 . 참된 겸손 을 이해 하 기 위해 성경 에 나오 는 다른 하나 의 인물 을 소개 하 고자 한다 . 모세 오경 중 에 하나 인 민수기 에 는 이런 말 이 나온다 . 이 사람 모세 는 온유 함 이 지면 의 모든 사람 보다 더 하 더라 ( 민 12 : 3 ) 참으로 놀라운 진술 이 다 . 지면 의 모든 사람 보다 더 겸손 한 사람 , 그 분 의 성함 은 모세 이 다 . 그런데 문제 가 있 다 . 누가 민수기 를 기록 했 을까 ? . 모세 이 다 . 그렇 다면 어떻게 감히 그런 말 을 할 수 있 는가 ? 일반 적 으로 겸손 한 사람 이 자기 가 스스로 겸손 한 사람 이 라고 말 하 는 경우 는 드물 다 . 그리고 그것 도 지상 에서 자기 가 가장 겸손 한 사람 이 라니 ! 어떤 목회 자 가 강대상 에서 설교 를 시작 하 면서 , " 여러분 이 세상 에서 가장 겸손 한 자 가 누군지 아십니까 ? 바로 지금 설교 하 고 있 는 이 사람 입니다 . 자 , 이제 겸손 함 에 관하 여 하나 씩 살펴봅시다 " 하 면 누가 그 목사 의 설교 를 듣 겠 는가 ? 설교 를 듣 기 는커녕 코 방귀 를 뀌 며 조소 하 고 이단자 로 몰아붙일 것 이 다 . 아니면 그 다음 주 부터 교회 를 안 나오 게 되 는 성도 들 이 속출 할는지 도 모른다 . 그러나 예수 님 이 하 시 는 말씀 을 한번 들 어 보 아라 . 수고 하 고 무거운 짐 진자 들 아 다 내게로 오 라 내 게 너희 를 쉬 게 하리 라 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그리 하 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 ( 마 11 : 28 - 29 ) 예수 님 도 자신 이 겸손 한 사람 이 라고 스스로 주장 하 고 있 지 않 은가 ? 자신 은 무 가치 한 존재 인데 오직 하나님 의 은혜 로 살아간다 라고 말 하 지 않 으면 우리 는 그 사람 을 겸손 한 사람 으로 여기 지 않 는 버릇 이 있 다 . 그러나 사실 그 사람 이 뭐 라고 말 하 느냐 하 는 것 은 그렇게 중요 하 지 않 은 경우 도 많 다 . 겸손 의 정의 겸손 에 는 3 가지 의 국면 이 있 다 . 첫째 는 하나님 께 순종 , 둘째 는 하나님 께 만 의존 함 , 셋째 는 우리 자신 에 관한 관점 이 다 . 각각 하나 씩 살펴보 자 . 첫째 , 야고보 사도 는 겸손 함 에 대해 언급 한 후 즉시 다음 과 같 은 말 을 덧붙인다 . " 그런즉 너희 는 하나님 께 복종 할지 어다 마귀 를 대적 하 라 그리 하 면 너희 를 피하 리라 " ( 약 4 : 7 ) 하나님 은 항상 그 의 백성 들 에게 계획 과 약속 을 주 신다 . " 여호와 의 말씀 이 니라 너희 를 향한 나 의 생각 을 내 가 아나니 평안 이 요 재앙 이 아니 니라 너희 에게 미래 와 희망 을 주 는 것 이 니라 " ( 렘 29 : 11 ) . 하나님 의 뜻 을 구하 면서 그 뜻 을 기쁨 으로 실천 하 는 사람 들 에게 는 항상 하나님 의 축복 이 뒤따르 게 되 어 있 다 . " 또 여호와 를 기뻐하 라 그 가 네 마음 의 소원 을 네 게 이루 어 주 시 리로다 " ( 시 37 : 4 ) 신자 들 은 , 하나님 께서 그 들 의 삶 을 인 도 하 시 는 것 을 마음 으로 넌지시 바라본다 . 그리고 대충 감 을 잡 는다 . 그러나 가끔 하나님 은 우리 가 원 하 지 않 는 방향 으로 , 내지 는 우리 가 도무지 이해 하 기 어려운 방향 으로 우리 들 을 끌 고 가 실 때 가 있 다 . 진정 겸손 한 사람 이 라면 , 그러 한 때 에 도 , 주 님 께 순종 한다 . " 너 는 마음 을 다 하 여 여호와 를 신뢰 하 고 네 명철 을 의지 하 지 말 라 "( 잠 3 : 5 ) . 아브라함 은 약속 을 받 기 는 했으나 , 그 약속 이 이루어져 자식 을 얻 기 까지 는 상당 기간 기다려야 했 다 . 결혼 과 출산 이 라는 논리 적 인 연결 이 즉시 로 이루어지 지 않 았 기 때문 이 다 . 아브라함 은 많 은 자손 들 의 아비 가 되 는 꿈 을 꾸 면서 미래 를 어렴풋이 바라보 았 다 . 그러나 하나님 은 이삭 을 제물 로 바치 라고 명령 하 심 으로 그러 한 아브라함 의 꿈 을 일순간 에 물거품 으로 만들 어 버리 셨 다 ! 하나님 의 그러 한 지령 은 도대체 말 이 되 지 않 는 명령 이 다 . 아브라함 이 그러 한 엉뚱 한 하나님 의 말씀 에 순종 하 려고 얼마나 몸부림쳤 는지 가히 상상 이 가 는가 ? 진정 으로 통탄 할 만 한 명령 이 었 고 인간 으로서 는 감당 하 기 어려운 시험 거리 였 다 . 그러나 아브라함 은 도저히 이해 할 수 없 었 음 에 도 불구 하 고 , 하나님 의 명령 에 순종 하 기 로 결심 했 다 . 무엇 이 그 로 하여금 그렇게 하 도록 했 을까 ? 그것 은 바로 다름 아닌 하나님 을 경외 하 는 겸손 함 이 다 . 하나님 께 대한 온전 한 의존 둘째 로 , 겸손 이 라는 것 은 하나님 께 완전히 의탁 하 고 주 께 온전히 의존 하 는 것 을 의미 한다 . 앞서 말 한 대로 , 다윗 은 그 의 형 들 의 눈 에 는 교만 한 것 같이 보이 기 는 하 지만 , 사실 은 겸손 한 사람 이 다 . 왜냐하면 하나님 을 전적 으로 신뢰 하 고 있 기 때문 이 다 . " 또 다윗 이 이르 되 여호와 께서 나 를 사자 의 발톱 과 곰 의 발톱 에서 건져 내 셨 은즉 나 를 이 블레셋 사람 의 손 에서 도 건져 내 시 리이다 사울 이 다윗 에게 이르 되 가 라 여호와 께서 너 와 함께 계시 기 를 원하 노라 " ( 삼상 17 : 37 ) . 다윗 의 형 들 은 자신 들 이 나이 도 더 많 고 힘 도 더 세 고 경험 도 더 많 고 지식 도 더 많 기에 자신 들 이 더 능력 이 있 다고 생각 했 다 . 반면 에 다윗 의 자신감 은 하나님 께 대한 신뢰 와 순종 에 기인 했 다 . 동일 한 영 적 진리 가 갈 렙 과 여호수아 의 이야기 에 도 발견 된다 . 이 들 둘 은 약속 의 땅 을 정탐 하 러 파송 된 12 명 중 에 두 사람 이 다 . 40 일 이 지난 후 에 그 들 은 정탐 을 마치 고 모세 와 백성 들 에게 돌아와 보고 를 했 다 . 12 명 중 에 10 명 은 다음 과 같이 말 했 다 . " 모세 에게 말 하 여 이르 되 당신 이 우리 를 보낸 땅 에 간 즉 과연 그 땅 에 젖 과 꿀 이 흐르 는데 이것 은 그 땅 의 과일 이 니이다 그러나 그 땅 거주민 은 강하 고 성읍 은 견고 하 고 심히 클 뿐 아니 라 거기 서 아낙 자손 을 보 았 으며 " ( 민 13 : 27 - 28 ) 10 명 의 정탐 꾼 들 이 이성 적 인 판단 으로 정확히 보 고 하 자 , 군중 들 은 소동 을 부리 며 왁자지껄 하 였 다 . 갈 렙 은 흥분 한 군중 을 진정 시키 면서 다음 과 같 은 확신 에 찬 믿음 의 말 로 권면 하 였 다 . " 우리 가 곧 올라가 서 그 땅 을 취하 자 능히 이기 리라 " ( 민 13 : 30 ) 그러나 다른 10 명 의 정탐 꾼 들 은 다음 과 같이 재빠르 게 받아쳤 다 . " 우리 는 능히 올라가 서 그 백성 을 치 지 못하 리라 그 들 은 우리 보다 강하 니라 " ( 민 13 : 31 ) . 그러 고 나 니 군중 들 의 심기 가 불편 해 지 고 , 분노 가 치솟 기 시작 했 다 . " 온 회중 이 그 들 을 돌 로 치려 하 는데 그 때 에 여호와 의 영광 이 회 막 에서 이스라엘 모든 자손 에게 나타나 시 니라 "( 민 14 : 10 ) 왜 군중 은 여호수아 와 갈 렙 을 돌 로 때려죽이 려 했 을까 ? 왜냐하면 그 들 의 눈 에 는 여호수아 와 갈 렙 이 지나치 게 자만 하 고 자신 을 과신 하 는 것 같이 보였 기 때문 이 다 . 지나치 게 자신 만 만 해 하 며 잘난 척 하 는 꼴 을 눈뜨 고 볼 수 없 었 기에 . 사람 들 은 여호수아 와 갈 렙 을 제거 해 버리 려고 하 였 던 것 이 다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 , 즉 , 하나님 께서 약속 해 주 신 땅 에 는 강한 적 들 이 버티 고 있 었 다 . 그 땅 이 도저히 취할 수 없 는 땅 이 라고 판단 한 사람 들 의 눈 에 는 여호수아 와 갈 렙 이 정신병자 들 로 비쳤 을 것 이 다 . 그 들 의 판단 에 따르 면 , 여호수아 와 갈 렙 은 광신 과 환상 에 취하 여 망발 하 는 인간 들 이 다 . 반면 에 , 자신 들 은 현실주의자 들 이 다 - 튼튼 한 성곽 과 잘 훈련 된 군사 를 가진 나라 들 을 한낮 유랑 하 는 목동 들 이 친다는 것 은 무모 한 짓 이 라는 뜻 이 다 . 그렇게 말 하 는 배후 에 는 , 출애굽 은 하 였으나 아직 도 노예근성 을 버리 지 못한 태도 가 숨 어 있 다 . " 어찌하 여 여호와 가 우리 를 그 땅 으로 인도 하 여 칼 에 쓸 러 지 게 하 려 하 는가 우리 처자 가 사로잡히 리니 애 굽 으로 돌아가 는 것 이 낫 지 아니하 랴 " ( 민 14 : 3 ) 겉 으로 보 기 에 그 들 은 겸손 하 고 , 처자 를 돌보 고 , 백성 을 생각 하 는 신중 한 사람 들 로 보이 기 도 한다 . 동시 에 여호수아 와 갈 렙 은 백성 중 에 노약자 , 무기력 한 사람 들 의 안녕 과 복지 를 생각 하 지 않 는 파렴치 한 인간 들 처럼 보인다 . 그러나 더 깊이 한번 생각 해 보 자 . 여호수아 와 갈 렙 의 확신 은 도대체 어디 에서 왔 을까 ? " 다만 여호와 를 거역 하 지 는 말라 또 그 땅 백성 을 두려워하 지 말 라 그 들 은 우리 의 먹이 라 그 들 의 보호자 는 그 들 에게서 떠났 고 여호 와 는 우리 와 함께 하 시 느니라 그 들 을 두려워하 지 말 라 " ( 민 14 : 9 ) . 여호수아 와 갈 렙 은 하나님 을 전적 으로 신뢰 하 고 오직 하나님 께 만 의존 하 는 태도 를 가진 사람 들 이 다 . 가나안 땅 으로 들어가 서 그곳 을 정복 하 는 것 은 하나님 의 뜻 이 라는 것 을 그 들 은 알 고 있 었 다 . 물론 겉 으로 보 기 에 는 여호수아 와 갈 렙 은 자만심 으로 가득 한 인간 들 처럼 보이 기 도 한다 . 그러나 그 들 이야말로 진정 으로 겸손 한 자 들 이 다 . 겸손 , 즉 하나님 의 은혜 에 온전히 의존 함 이 라는 것 은 사도 바울 의 생애 를 지배 한 영 적 원리 이 다 . 우리 가 무슨 일 이 든지 우리 에게서 난 것 같이 스스로 만족 할 것 이 아니 니 우리 의 만족 은 오직 하나님 으로부터 나 느니라 ( 고후 3 : 5 ) 그리고 사도 바울 은 이렇게 고백 했 다 . 나 에게 이르 시 기 를 내 은혜 가 내게 족하 도 다 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 하 신지라 그러므로 도리어 크 게 기뻐함 으로 나 의 여러 약한 것 들 에 대하 여 자랑 하 리니 이 는 그리스도 의 능력 이 내게 머물 게 하 려 함 이 라 그러므로 내 가 그리스도 를 위하 여 약한 것 들 과 능욕 과 궁핍 과 박해 와 곤고 를 기뻐하 노니 이 는 내 가 약한 그 때 에 강함 이 라 ( 고후 12 : 9 - 10 ) 사도 바울 의 일생 은 그렇게 진행 되 었 다 . 살 면 살수록 , 더욱 하나님 의 은혜 와 하나님 의 능력 에 는 더 의존 하 게 되 고 , 반면 에 , 자신 의 힘 , 능력 , 재능 은 덜 믿 게 되 었 다는 것 이 다 . 그리스도 에게 순복 하 여 자신 을 비우 면 비울 수록 , 그리스도 의 영광 이 더 많이 그 에게 흘러 들어와 , 바울 은 더욱 더 강하 고 담대 한 전도자 로 변화 되 었 다 . 우리 는 자신 을 어떻게 평가 하 는가 ? 자기 자신 을 어떻게 평가 하 는가 하 는 것 과 겸손 함 은 맞물려 있 다 . 예수 그리스도 를 믿 고 구원 함 을 받 았 을 때 사도 바울 은 , 겸손 함 으로 자신 이 성취 한 모든 업적 과 획득 한 신분 을 포기 했 다 . 바울 은 그런 모든 것 들 을 쓰레기 라고 묘사 한다 . 그리스도 를 알 기 이전 에 얻 은 모든 것 은 전부 폐물 이 라는 것 이 다 ( 빌 3 : 1 - 8 참조 ) 그러나 그리스도 를 믿 고 나 서 이룩 한 영 적 인 성과 들 은 어떤가 ? 신자 들 은 종종 그러 한 것 들 을 자랑 한다 . 그러나 사도 바울 의 태도 를 한번 살펴보 자 . " 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 " ( 빌 3 : 13 ) 회심 한 후 에 사도 바울 은 안수 를 받 고 파송 된다 ( 행 13 : 1 - 4 을 참조 하 라 ) . 그 에게 풍성 안 영 적 계시 가 임하 고 많 은 은사 와 지혜 가 쏟 아 부 어 졌 다 . 바울 은 소아시아 와 동부 유럽 에 수많 은 교회 를 설립 했 다 . 그러나 고린도 전서 라는 편지 의 내용 을 보 면 그 가 얼마나 겸손 한 인물 인지 가히 엿볼 수 있 다 . 나 는 사도 중 에 가장 작 은 자 라 나 는 하나님 의 교회 를 박해 하 였으므로 사도 라 침 함 받 기 를 감당 하 지 못할 자 니라 ( 고전 15 : 9 ) 당신 의 귀 에 는 위 의 말 이 진정 겸손 함 에서 우러 나오 는 말 로 들리 지 않 는가 ? 이 는 위장 된 겸손 과 는 전혀 다른 것 이 다 . 이 세상 에 는 가짜 겸손 이 라는 것 도 있 다 . 정치 적 인 전략 상 겸손 한 척 위장 하 는 것 말 이 다 . 아니면 비굴 한 심령 을 가진 사람 이 겸손 한 척 하 면서 , 은근히 자신 을 높이 세우 려고 술수 를 쓰 는 경우 도 있 다 . 그러나 사도 바울 은 , 진실 성 이 결여 된 말 뿐 일 겸손 으로 사람 들 을 속여 먹 으려 드 는 게 아니 다 . 성령 의 감화 감동 을 받 아 성경 을 기록 하 면서 거짓말 을 할 수 는 없 었 을 것 이 다 ! 자기 자신 이 스스로 를 진정 그렇게 생각 하 지 않 았 다면 , 성령 님 은 그렇게 쓰 도록 허락 하 지 않 으셨을 것 이 다 . 그럼으로 " 사도 중 에 가장 작 은 자 " 라느니 " 사도 라 칭함 을 받 지 못할 자 " 라느니 하 는 말 은 정치 적 인 특수 용어 가 아니 라 , 진정 한 겸손 을 표현 해 주 는 말 들 이 다 . 사도 바울 자신 의 말 을 계속 들 어 보 자 . " 그러나 내 가 나 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 니 내 게 주 신 그 의 은혜 가 헛되 지 아니하 여 내 가 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였으나 내 가 한 것 이 아니 요 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로라 " ( 고전 15 : 10 ) . 사도 바울 이 말 하 는 " 모든 사도 " 는 누구 인가 ? 그 말 그대로 다른 모든 사도 들 이 다 . 그렇 다면 바울 이 뻐기 는 것 인가 허풍 을 떠 는 것 인가 ? 마치 겸손 을 가장 하 여 잘난 척 하 려는 것 처럼 들리 기 도 할 것 이 다 . 얼마 전 에 는 " 나 는 사도 중 에 가장 작 은 자 라 나 는 하나님 의 교회 를 박해 하 였으므로 사도 라 칭함 받 기 를 감당 하 지 못할 자 " 라고 했 다가 이제 는 말 을 바꾸 어 자기 가 " 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였 다 " 고 하 니 혼란 스럽 지 않 은가 ? 그냥 얼핏 보 기 에 는 사도 바울 의 교만 함 이 드러나 는 것 처럼 느껴 지 기 도 할 것 이 다 . 그러나 사실 은 그렇 지 않 다 . 그럼 으로 바울 의 말 은 하나님 께 온전히 의존 하 는 자세 로 부 터 나온 말 로 받아들여져야 한다 . 그러나 내 가 나 된 것 은 하나님 의 은혜 로 된 것 이 니 내 게 주 신 그 의 은혜 가 헛되 지 아니하 여 내 가 모든 사도 보다 더 많이 수고 하 였으나 내 가 한 것 이 아니 요 오직 나 와 함께 하 신 하나님 의 은혜 로 다 ( 고전 15 : 10 ) 사도 바울 은 자신 이 기독교인 으로 많 은 종교 적 인 업적 을 쌓았 다는 데 는 동의 하 지만 , 그것 은 오직 하나님 의 은혜 로 되 었 다는 것 을 겸손히 인정 하 고 있 다 . 사도 바울 은 자신 의 업적 과 자신 의 자존심 을 분리 시켰 다 . 그 가 무엇 을 이루 었 든지 그것 은 그 의 능력 이 아니 라 하나님 의 능력 으로 이루어진 것 이 기 때문 이 다 . " 사도 중 에 가장 작 은 자 " 라는 사도 바울 의 자기소개 는 소화 하 기 어려운 표현 이 다 . 왜냐하면 객관 성 이 결여 되 었 기 때문 이 다 . 교회사 를 통해서 보 든지 성경 의 기록 으로 보 든지 , 사도 바울 은 가장 위대 한 사도 중 에 한 사람 이 다 . 그런데 고린도 전도 후 에 기록 했 다고 추정 되 는 에베소서 에서 바울 이 자신 을 어떤 사람 으로 언급 하 고 있 는지 한 번 살펴보 자 . 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 에게 이 은혜 를 주 신 것 은 측량 할 수 없 는 그리스도 의 풍성 함 을 이방인 에게 전하 게 하 시 고 ( 엡 3 : 8 ) 7 년 전 에 쓰여진 고린도서 에서 는 자신 이 ' 사도 들 중 에 가장 작 은 자 ' 라고 하 더니 , 이젠 ' 모든 성도 중 에 지극히 작 은 자 보다 더 작 은 나 ' 라고 자신 을 소개 하 는 바울 의 모습 을 보 아라 . 잘못 읽 으면 위선자 의 아첨 떠 는 글 처럼 보일 는지 도 모르 겠 다 . 그러나 사실 사도 바울 은 진실 한 사람 이 었 다 . 신약성경 의 대부분 을 기록 한 성자 인 사도 바울 은 진실로 자신 을 그렇게 낮 은 자 로 여긴 것 이 다 ! 예수 님 께 더 가까이 다가가 면 갈수록 , 사도 바울 은 자신 의 부족 함 을 더욱 절실히 깨달 았 다 . 예수 님 께 아주 가까이 접근 했 을 당시 , 이제 사도 바울 은 죽음 의 문턱 에 있 었 다 . 그 당시 사도 바울 이 예수 그리스도 라는 거울 에 비추 어 자신 을 어떻게 바라보 았 는지 , 성경 을 한번 읽 어 보 자 . 미쁘 다 모든 사람 이 받 을 만 한 이 말 이 여 그리스도 예수 께서 죄인 을 구원 하 시 려고 세상 에 임하 셨 다 하 였 도다 죄인 중 에 내 가 괴수 니라 ( 딤 전 1 : 15 ) 처음 에 는 ' 사도 중 에 가장 작 은 자 ' 로 시작 해서 , ' 성도 중 에 가장 미천 한 자 ' 가 되 더니 , 이제 는 ' 죄인 의 괴수 ' 에 까지 이르 렀다 . 그렇 다면 가 면 갈수록 사도 바울 의 신앙 이 더 나빠 지 고 인격 이 험악 해졌 다는 말 인가 ? 그렇 지 않 다 . 사도 바울 은 점차 신앙 이 자라나 예수 님 을 닮 아 가 고 , 인격 이 고매 해져서 성자 의 위치 까지 올라간 사람 이 다 . 그렇 다면 바울 의 말 들 을 어떻게 이해 할 수 있 을까 ? 그것 은 사도 바울 이 갈수록 더 겸손 해 졌 다는 증거 로 받아들일 수 있 다 . 사도 바울 이 갈수록 더 겸손 해진 이유 는 , 생각 하 면 생각 할수록 그리고 살아가 면 살아갈수록 , 예수 님 의 구원 의 은혜 가 더욱 크 게 느껴졌 기 때문 이 다 . 사도 바울 은 자신 이 예수 님 께 크 게 빚진 자 라는 사실 을 절대로 잊 지 않 았 던 인물 이 다 . 은혜 를 더 많이 받 으면 받 을수록 사람 은 더욱 겸손 하 게 된다 . 동시 에 겸손 하 면 할수록 더 많 은 은혜 를 받 게 된다 . " 그러나 더욱 큰 은혜 를 주 시 나니 그러 므로 일렀 으되 하나님 이 교만 한 자 를 물리치 시 고 겸손 한 자 에게 은혜 를 주 신다 하 였 느니라 " ( 약 4 : 6 ) 그러므로 사도 바울 의 겸손 함 이 갈수록 깊 어 졌 다는 것 은 , 그 에게 내리 신 하나님 의 은혜 가 더욱 강하 여졌 다는 증거 이 다 . 바울 이 겸손 해 지 면 겸손 해질수록 하나님 은 더욱 바울 에게 친근 하 게 다가오 시 고 , 놀라운 하늘 의 비밀 을 알 게 해 주 셨 다 . 이사야 를 통해 하 신 말씀 처럼 , 하나님 은 겸손 한 자 를 한번 방문 해 보 시 는 것 이 아니 라 , 그 와 함께 거주 하 신다 . 하나님 이 우리 와 함께 거주 하 실 때 , 우리 는 하나님 과 아주 친해 지 게 되 어 있 다 . 겸손 한 자 를 정의 로 지도 하 심 이 여 온유 한 자 에게 그 의 도 를 가르치 시 리로다 ( 시 25 : 9 ) 존비비어 의 ' 날 마다 하나님 께로 더 가까이 란 책 에서 인용 한 글 입니다