행복 을 받치 는 세 개 의 기둥 ( 중 )   [ 프레시안 김태규 / 명리 학 연구 가 ]     ' 욕망 하 는 나 ' 에 대해 얘기 했으니 이번 에 는 ' 존재 하 고 픈 나 ' 에 관한 것 이 다 .      우리 가 싫 어 하 고 가슴 아파하 는 것 은 나 의 존재 가 否認 ( 부인 ) 당할 때 이 다 . 조직 이 실패 하 는 것 은 구성원 들 이 그 조직 과 의 일체감 을 상실 할 때 이 다 . 나 를 알아주 지 않 는 곳 에 내 가 있 을 이유 가 없 는 것 이 다 .      교회 에 가 면 열심히 찬송가 를 부르 게 한다 . 정서 적 유대감 을 위한 것 이 다 . 어둠 속 에서 빛나 는 촛불 이 라는 매개체 를 통해 사람 들 을 하나 로 묶 어 주 는 촛불 집회 도 그래서 효과 적 이 다 .      사랑 하 다가 헤어 진다고 하 자 . 진심 으로 사랑 했었 다고 얘기 하 라 . 당신 을 사랑 한 것 은 내 실수 이 자 착각 이 었 다고 말 하 면 저주 를 받 는다 . 상대 를 부인 했 기 에 그렇 다 .      세상 에서 가장 큰 악덕 은 예수 를 부인 했 던 유다 처럼 사정 상 누군가 를 모른다고 하 는 것 이 아니 라 , 별 이유 없이 상대 를 부정 하 고 부인 하 는 것 이 다 .      그런데 우리 들 은 그런 일 을 예사로 저지른다 . 사람 이 無知 ( 무지 ) 하 면 그렇 다 . 그래서 무지 가 죄인 것 이 다 .      함부로 타인 을 부정 하 지 않 고 일단 은 받아들이 는 자세 를 관용 이 라 하 고 더러 는 ' 똘 레 랑스 ( tolerance ) ' 라고 하 는 것 이 다 .      종교 적 믿음 그리고 이념 에 대한 믿음 이 너무 강하 면 조직 의 결속 에 는 도움 이 되 겠 으나 외부 에 대해서 는 배타 적 이 되 기 쉬운데 , 여기 에 무지 까지 곁들이 면 최악 이 된다 .      어떤 주장 이나 단체 가 지나칠 때 , ' 極 ( 극 ) ' 이 란 수식어 를 붙인다 . 극좌 그리고 극우 . 관용 이 없 음 을 지적 하 고 있 음 이 다 .      돌아와서 , 아무튼 우리 는 누구 나 적 게 는 어느 한 사람 에게 만 은 , 나아가 서 주변 의 가까운 사람 들 로부터 , 더 나아가 서 모든 이 로부터 빛나 는 존재 이 고 싶 은 것 이 다 . 이런 것 을 일러 ' 존재 하 고 픈 나 ' 라고 한다 .      카사노바 는 만나 는 여인 한 사람 마다 당신 은 정말로 빛나 는 존재 라는 것 을 확신 시켜 주 었 다 . 여기 에 매혹 적 바람둥이 의 비결 이 있 다 . 우리 가 가장 듣 고파 하 는 말 은 ' 역시 당신 밖에 없 어 ' 라는 말 이 아니 겠 는가 .      부인당 하 지 않 기 위해 또 ' 당신 이 최고 야 ' 라는 말 을 듣 기 위해 우리 는 주변 에 울타리 를 친다 . 남녀 가 만나 가족 을 이루 는 것 도 울타리 , 자식 을 많이 낳 아 장성 시키 면 그 또한 내 울타리 이 다 . 친구 가 많 은 것 도 울타리 이 며 , 학벌 이 좋 으면 그것 으로 울타리 , 나라 가 부강 하 면 그 또한 내 울타리 인 것 이 다 .      그래서 사람 들 은 혈연 과 학연 , 지연 등 으로 얽히 고 뭉치 는 것 이 다 . 모두 내 울타리 를 튼튼 하 게 하 기 위함 이 다 .      존재 하 고 픈 내 가 되 기 위한 바람 중 에서 가장 강력 한 것 은 권력 에 대한 욕구 라 하 겠 다 .      우리 가 어딜 가 서 ' 나 야 , 나 . 나 몰라 ! ' 하고 한 마디 만 큰 소리 쳐도 알 아서 통 한다면 얼마나 좋 은가 . 누구 나 바라 마지 않 는 바 일 것 이 다 .      그러면 누가 이런 큰 소리 를 치 며 사 는가 ?      대통령 이 그렇 고 장관 이 그러 하 며 국회의원 이 그렇 다 . 재벌 회장 도 그렇 고 사회 적 명망 을 얻 은 이 들 도 그렇 다 . 출세 했 다는 것 은 어디 에서 도 간단 하 게 자신 의 존재감 을 확인 받 을 수 있 다는 말 과 같 다 .      그래서 억울 하 면 출세 를 하 라고 하 는 것 이 다 . 삶 의 노골 적 인 진실 이 고 진리 이 다 .      사람 들 이 나 를 알아주 기 를 바라 는 것 은 누구 나 의 마음 인 것 이 다 . 잘 알아주 지 않 은 즉 불행 할 것 이 다 .      돈 이 없 어도 가진 것 이 없 어도 남 들 이 알아주 는 사람 은 행복 하 다 . 그래서 돈 보다 명예 라고 하 는 것 이 다 .      이 행복 의 최소한 은 집 에서 알아주 는 남편 이 고 , 아내 이 며 , 아무리 별 볼일 없 어도 집 에 가 면 누구 나 귀한 자식 일 때 이 다 . 이런 기본 이 이루어지 면 좀 더 자신 의 주변 을 확장 하 는 일 에 사람 들 은 부단히 노력 한다 . 모두 출세 하 고 픈 것 이 다 .      공무원 은 국민 의 머슴 이 라고 하 지만 진심 으로 그렇게 생각 하 는 공무원 이 있 을까 ? 겨우 머슴 하 려고 어려운 국가 고시 에 붙 었 던가 말 이 다 . 또 머슴 이 라고 한다면 우두머리 머슴 이 되 어야지 그냥 머슴 은 싫 은 것 이 다 . 정신 건강 상 지극히 해로운 생각 을 할 필요 는 없 는 것 이 다 .      머슴 들 로 이루어진 조직 치 고 서열 과 권력 이 철저 하 지 않 은 곳 은 없 다 . 기업 에 다니 고 공직 에 있 으면서 사 는 맛 이란 사실 봉사 하 는 데 있 는 것 도 아니 고 보수 에 있 는 것 도 아니 다 . 아래 머슴 이 떠받들 어 주 는 재미 일 것 이 다 . 그래서 뭐 떼 어 낸 내시 도 할 만 한 일 이 된다 .      최근 공무원 은 영혼 이 없 다고 해서 화제 가 되 었 다 . 왜 영혼 이 없 겠 는가 ? 다만 권력 체계 속 에서 윗자리 상사 앞 에서 주장 을 펼치 면 자리보전 이 어렵 기 때문 이 다 .      권력 의 추구 는 기본 적 으로 근본 적 으로 ' 존재 하 고 픈 나 ' 를 확인 받 고자 하 는 노력 중 에서 가장 치열 한 것 이 다 .      다시 말 해 권력 이 란 남 에게 나 의 요구 를 받아들일 것 을 강제 또는 압박 하 는 것 이 고 , 그 를 통해 나 를 확인 하 는 수단 이 다 .      사람 은 늙 고 힘 이 없 어 지 면 서서히 존재감 이 희박 해진다 . 그래서 나이 가 들 면 권력 에 대한 집착 은 반비례 해서 더욱 커진다 . 자식 들 에게 재산 을 물려주 는 것 도 정도 껏 이 다 . 끝 까지 지니 고 있 다가 마지막 에 누구 에게 물려줄 것 인가 를 결정 해야 만 자식 들 로부터 대우 를 받 으며 살 수 있 는 것 이 다 .      나 이 든 사람 의 욕망 을 老 欲 ( 노욕 ) 이 라 해서 추하 다 하 지만 , 거짓말 이 다 . 세상 은 힘 이 있 는 한 최대한 버티 는 것 이 고 , 도전 하 는 젊은이 는 최대한 거세 게 들이대 는 것 이 다 . 거기 에 선악 도 시비 도 없 다 . 그저 자연 이 다 .      다만 사회 는 권력 을 쥐 려고 하 는 자 에게 대가 를 요구 한다 . 그래서 모든 권력 후보 들 은 열심히 봉사 하 겠 다는 말 을 한다 . 하지만 권력 을 통해 누리 겠 다는 얘기 는 뺀다 . 행여 표 떨어질까 봐서 .      결국 권력 을 향한 욕망 과 의지 는 선악과 시비 의 문제 가 아니 라 , 그저 자연 스런 행복 추구 권 일 뿐 이 다 . 한 때 섹스 를 추하 다고 했 던 적 도 있 었 지만 , 섹스 역시 自然 ( 자연 ) 이 듯이 말 이 다 .      우리 가 가정 을 이루 고 사 는 것 은 반드시 종족 보존 의 차원 만 있 는 것 은 아니 다 . 그 역시 권력 추구 의 일면 이 있 다 . 내 울타리 를 치 는 것 이 다 . 친구 가 부르 면 싫 어도 가주 는 것 역시 마찬가지 , 그래서 그런 능력 을 사회 성 이 라 한다 .      출세 한다는 것 은 권력 을 더 많이 지니 게 된다는 말 에 불과 하 다 . 영향력 이 있 다는 말 역시 권력 이 있 다는 것 의 동의어 에 지나 지 않 는다 .      권력 을 추구 하 라 . 하 지 말 라고 해도 추구 하 겠 지만 말 이 다 . 그래서 말 이 이왕이면 떳떳 하 게 추구 하 라는 것 이 다 . 그것 이 죄 는 아니 니 말 이 다 .      모두 존재 하 고 픈 나 를 확인 받 기 위함 이 다 .      이제 까지 의 얘기 를 정리 해 보 자 .      우리 가 몸 을 지닌 이상 그 몸 을 부양 하 고 유지 해야 한다 . 또 몸 자체 가 지니 고 있 는 여러 욕구 들 도 충족 시켜야 한다 . 이 를 명료 하 게 말 하 는 것 이 불교 의 반야심경 에 나오 는 ' 色 聲 香味 觸 法 ( 색성 향미 촉 법 ) ' 이 다 .      이 가르침 은 우리 의 몸 이 지닌 기본 적 욕구 에 대해 그것 은 일시 적 이 고 변하 는 것 이 니 영원 성 이 없 다 . 그것 에 집착 하 면 번뇌 는 그치 지 않 을 것 이 니 , 그 마음 을 버리 면 곧 고통 에서 벗어나 부처 가 될 수 있 다는 것 이 반야심경 의 요체 다 .      권력 이나 명예 또한 그런 것 이 라 한다 .      이 말 은 富貴 ( 부귀 ) 에 대한 집착 에서 벗어날 것 을 얘기 하 는 것 이 다 . 하지만 필자 는 생각 한다 . 우리 는 결코 그런 것 으로부터 벗어날 수 도 없 고 자유 로울 수 도 없 음 을 인정 해야 한다고 말 이 다 . 세상 의 모든 투쟁 이 이 를 둘러싼 투쟁 이 아닌가 말 이 다 .      결국 ' 욕망 하 는 나 ' 와 ' 존재 하 고 픈 나 ' 는 우리 가 태어난 삶 을 얻 은 이상 우리 를 구성 하 는 자연 스런 ' 나 ' 의 일부 인 것 이 다 .      이 두 가지 를 얻 기 위해 우리 는 싸우 며 고뇌 하 며 번뇌 한다 . 싯다르타 는 그것 을 버리 라고 했 지만 , 진실로 버린 자 얼마나 되 리 .      그러 니 우리 가 산다는 것 은 번뇌 이 고 고통 인 것 이 다 . 하지만 그 모두 행복 하 기 위한 번뇌 이 자 고통 이 다 . 다시 말 하 면 번뇌 와 고통 은 행복 의 다른 모습 일 뿐 실은 하나 인 것 이 다 .      다만 모든 종교 의 가르침 은 또 하나 의 나가 있 으며 그것 또한 대단히 중요 하 다고 가르치 고 있 다 . 그것 이 무엇 인가 ?      이 를 필자 는 ' 넘어서 고 픈 나 ' 라고 표현 한다 .      이 는 우리 의 삶 이 유한 하 다는 근원 적 인 제약 에서 온다 .      잘 먹 고 잘 살 면서 존재 의 확인 까지 듬뿍 받 으며 산다고 해도 영원히 그런 것 도 그럴 수 도 없 다는 것 .      잘 살 아도 그 끝 에 는 죽음 이 기다리 고 있 다 . ' 거 , 결국 허무 한 것 이 니 별거 없 지 않 나 ? ' 라고 죽음 이 기분 나쁜 미소 를 지으며 물 어 오 는 것 이 다 .      많 은 것 을 성취 하 고 도 결국 에 불행 함 을 느끼 는 것 은 이 ' 넘어서 고 픈 나 ' 를 얻 지 못했 기 때문 이 다 .      ' 넘어서 고 픈 나 ' 란 과연 무엇 이 며 우리 가 얻 을 수 있 는 것 일까 ? 필자 는 그것 이 가능 하 다고 생각 한다 . 또 그것 을 얻 을 수 있 는 길 을 우리 들 은 이미 알 고 있 다고 여긴다 .      이 중요 한 얘기 는 다음 글 에서 풀 어 보 기 로 하 자 . 지금 까지 의 긴 얘기 들 은 이 ' 넘어서 고 픈 나 ' 를 말 하 기 위한 긴 서두 에 불과 했으니 .      ( 전화 : 02 - 534 - 7250 , E - mail : 1 tgkim @ hanmail . net )    김태규 의 명리 학 카페 : cafe . daum . net / 8 code    : : 개인 상담 을 원하 시 면 ☞ 김태규 / 명리 학 연구가 ( inkyu @ pressian . com ) - Copyrights © PRESSian . com 무단 전재 및 재 배포 금지 -