박해 자 사울 , 회심 후 이방인 의 사도 로 거듭나 다 ▲ 바오로 사도 의 생애 는 다마스쿠스 근처 에서 일어난 사건 을 중심 으로 그 전 과 후 가 사도행전 을 중심 으로 바오로 사도 의 생애 와 활동 을 정리 하 면서 그 가 쓴 서간 들 을 살펴보 는 것 이 이 에필로그 의 목적 입니다 . 하지만 그 서간 들 자체 의 내용 을 깊이 들여다보 자는 것 이 아닙니다 . 그 보다 는 바오로 사도 가 언제 어떤 상태 에서 서간 들 을 썼 는지 그 의 활동 과 서간 들 과 의 관계 를 짚 어 보 고자 합니다 . 교회 박해 에 나서 던 유다인 사울 사도행전 에 바오로 가 처음 등장 하 는 것 은 스테파노 의 순교 때 였 습니다 . 최고 의회 에서 스테파노 의 설교 를 들으면서 화 가 치밀 어 오른 사람 들 은 그 를 성 밖 으로 몰 아 냅니다 . 그러 고 는 그 에게 돌 을 던지 면서 겉옷 을 벗 어 한 젊은이 의 발 에 두 었 는데 그 가 바로 바오로 였 습니다 . 그때 그 의 이름 은 사울 이 었 지요 . ( 7 , 58 ) 이야기 를 계속 하 기 전 에 먼저 이름 에 대해 살펴보 고 넘어가 는 것 이 좋 겠 습니다 . 사도행전 에 는 바오로 의 첫 번 째 선교 여행 때 인 13 장 4 절 까지 는 그 의 이름 이 ‘ 사울 ’ 로 나옵니다 . 그렇지만 그 다음 13 장 9 절 에 는 “ 그때 에 바오로 라고 도 하 는 사울 이 … ” 라고 ‘ 바오로 ’ 라는 이름 이 처음 언급 되 고 , 그 이후 에 는 계속 ‘ 바오로 ’ 로 나옵니다 . 왜 이름 이 바뀌 었 을까요 ? 이름 이 사울 에서 바오로 로 바뀐 것 은 구약성경 창세기 에서 ‘ 야곱 ’ 이 하느님 과 씨름 한 후 그 이름 이 ‘ 이스라엘 ’ 로 바뀐 것 과 는 다릅니다 . 단지 ‘ 사울 ’ 은 히브 리어 - 아람어 표기 이 고 바오로 는 그리스 식 표기 일 따름 이 라고 학자 들 은 지적 합니다 . 그러면 왜 13 장 에 오 면 이름 이 바뀌 게 될까요 ? 바오로 가 바르나바 와 함께 1 차 선교 여행 을 떠나 처음 도착 한 곳 이 지중해 의 키프로스 섬 이 었 는데 , 그 섬 의 총독 이름 이 세르기우스 바오로 였 습니다 . ( 13 , 7 ) 키프로스 는 히브 리어 - 아람어 를 사용 하 는 팔레스티나 와 달리 그리스 - 로마 문화 권 이 었 고 그래서 이때 부터 사도행전 저자 는 사울 이 라는 이름 대신 에 바오로 라는 그리스 식 표기 를 하 기 시작 한 것 이 아닐까 생각 합니다 . 어쨌거나 사울 또는 바오로 라는 이 젊은이 는 스테파노 를 죽이 는 일 에 찬동 했 을 뿐 아니 라 예루살렘 교회 에 대한 박해 에 앞장섰 습니다 . “ 사울 은 교회 를 없애 버리 려고 집 마다 들어가 남자 든 여자 든 끌 어다가 감옥 에 넘겼 다 . ” ( 8 , 3 ) 그 는 어떤 사람 이 었 기 에 그리스도 를 믿 는 신자 들 을 박해 하 는 데 앞장섰 을까요 ? 사도행전 에 따르 면 바오로 는 로마 제국 속주 의 하나 로 오늘날 터키 남부 지방 인 킬리키아 의 수도 타르수스 출신 의 유다인 입니다 ( 21 , 39 ) . 혈육 은 유다인 이 지만 , 태어날 때 부터 로마 시민 이 었 습니다 . ( 22 . 28 ) 이 말 은 바오로 집안 은 부모 또는 그 이전 부터 로마 시민 권 을 가지 고 있 었 다는 것 을 의미 합니다 . 바오로 는 타르수스 에서 태어났 지만 어려서 부터 예루살렘 에서 자랐 고 , 당시 예루살렘 의 뛰어난 랍비 로 “ 온 백성 에게 존경 받 는 ” ( 5 , 34 ) 가말리엘 의 문하 에서 “ 조상 전래 의 엄격 한 율법 에 따라 ” 교육 을 받 았 습니다 . ( 22 , 3 ) 바오로 가 필리피 신자 들 에게 보낸 서간 에 따르 면 그 는 태어난 지 여드레 만 에 할례 를 받 았 고 히브리 사람 에게서 태어난 히브리 사람 이 며 벤야민 지파 출신 이 고 바리 사이 였 습니다 . ( 필리 3 , 5 ) 요컨대 그 는 율법 을 엄격히 준수 하 는 , 종교 적 으로 충실 한 골수 바리 사이 유다인 이 라고 할 수 있 습니다 . 그렇 다면 그 는 그리스도인 들 에 관해서 는 부정 적 이 었 음 이 분명 했 을 것 입니다 . 예수 가 메시아 라는 주장 , 더욱이 사흘 만 에 부활 했 다는 주장 이 바오로 에게 는 얼토당토않 게 들렸 을 것 입니다 . 바리 사이 들 역시 죽 은 이 들 의 부활 을 믿 었 지만 , 그 들 에게 부활 은 종말 에 가 서야 있 을 먼 미래 의 일 이 었 습니다 . 그런데 대역 죄인 으로 십자가 에 못 박혀 죽 은 예수 가 살아났 다면서 예루살렘 최고 의회 에서 회개 를 촉구 하 는 스테파노 의 말 은 바오로 에게 반감 을 불러일으키 기에 충분 했 을 것 입니다 . 그래서 젊음 의 혈기 가 왕성 했 던 그 는 스테파노 의 죽음 을 당연 하 다고 여겼 고 이 를 계기 로 본격 적 인 교회 박해 에 나섰 다고 할 수 있 을 것 입니다 . 당시 바오로 의 나이 는 어느 정도 나 됐 을까요 ? 「 주석 성경 」 에 실린 ‘ 성경 연대표 ’ 에 따르 면 스테파노 가 순교 하 고 교회 박해 가 시작 된 해 는 기원후 36 년 겨울 에서 37 년 ( ? ) 사이 로 추정 됩니다 . 그리고 바오로 는 기원후 5 ~ 10 년 사이 에 출생 한 것 으로 추정 합니다 . 가톨릭교회 는 지난 2008 년 에 바오로 사도 탄생 2000 주년 을 기념 하 는 바오로 희년 을 지냈었 지요 . 이 를 고려 한다면 , 바오로 가 교회 박해 에 나섰 을 때 는 그 의 나이 20 대 후반 에서 30 대 초반 쯤 으로 볼 수 있 을 것 입니다 . 다마스쿠스 에서 겪 은 회심 사건 사울 은 예루살렘 에 있 는 신자 들 을 잡아들이 는 것 으로 성 이 차 지 않 았 는지 대사제 에게 가 서 다마스쿠스 에 있 는 회당 들 에 보내 는 서한 을 청 합니다 . 예수 님 을 그리스도 로 믿 는 ‘ 새로운 길 ’ 을 따르 는 이 들 을 찾 아서 모조리 예루살렘 으로 끌 고 올 작정 이 었 습니다 . ( 9 , 1 - 2 ) 오늘날 시리아 의 수도 인 다마스쿠스 는 당시 에 도 그리스 - 로마 문화 가 융성 한 대 도시 였 습니다 . 유다 인 들 도 많이 살 고 있 었 고 , 당연히 회당 도 여러 개 가 있 었 겠 지요 . 그래서 바오로 는 다마스쿠스 에 있 는 회당 들 을 통해서 예수 님 을 믿 는 신자 들 을 색출 하 려는 것 이 었 습니다 . 그리스도 신자 들 은 아직 거의 전부 가 유다인 이 었 기 에 회당 을 통하 면 ‘ 새로운 길 ’ 을 따르 는 유다 인 들 을 쉽사리 찾 으리라고 여겼 을 것 입니다 . 그리하여 다마스쿠스 근처 에 이르 렀을 때 바오로 는 놀라운 일 을 경험 합니다 . 갑자기 하늘 에서 빛 이 번쩍이 고 바오로 는 땅 에 엎어지 고 맙니다 . 그리고 “ 사울 아 , 사울 아 , 왜 나 를 박해 하 느냐 ? ” 하 는 음성 을 듣 습니다 . 그 음성 은 “ 나 는 네 가 박해 하 는 예 수다 ” 라고 하 면서 바오로 가 할 일 을 일러 줍니다 . 바오로 는 땅 에서 일어났으나 아무것 도 볼 수 가 없 어서 사람 들 의 부축 을 받 아 다마스쿠스로 들어갑니다 . 사흘 동안 앞 을 보 지 못한 채 먹 지 도 마시 지 도 않 고 지내 다가 하 나니 아스 를 만나 눈 을 뜨 게 되 고 세례 를 받 은 후 음식 을 먹 고 기운 을 차립니다 . 바오로 의 이 회심 사건 을 사도행전 은 세 번 에 걸쳐 소개 합니다 . ( 9 , 1 - 19 ; 22 , 4 - 21 ; 26 , 9 - 19 ) 바오로 는 다마스쿠스 에 있 는 신자 들 과 며칠 을 함께 지내 다가 곧바로 다마스쿠스 의 여러 회당 에서 예수 님 은 하느님 의 아드님 이 시 라고 선포 하 며 활동 합니다 . 얼마 전 까지 만 해도 예수 님 의 이름 을 받드 는 이 들 을 박해 하 고 그 들 을 잡아가 려고 다마스쿠스 까지 왔 다고 알려진 사람 이 이제 는 반대 로 예수 님 은 메시아 시 라고 증언 하 는 것 을 본 사람 들 은 당혹 스럽 고 놀라 지 않 을 수 가 없 었 습니다 . ( 9 , 20 - 22 ) 그렇 게 “ 꽤 긴 기간 이 지나 자 ” 유다 인 들 은 바오로 를 없애 려고 공모 했 고 바오로 는 제자 들 의 도움 으로 다마스쿠스 를 탈출 해 예루살렘 에 갔 다고 사도행전 은 기록 합니다 . ( 9 , 23 - 26 ) 사도행전 의 이 설명 대로 라면 바오로 는 계속 다마스쿠스 에서 지내 다가 자신 을 죽이 려는 음모 가 심해 지 면서 탈출 해서 예루살렘 으로 갔 다는 것 이 됩니다 . 그런데 바오로 가 갈라티아 신자 들 에게 보낸 서간 에 는 이 와 다른 내용 이 나옵니다 . “ 그때 에 나 는 어떠 한 사람 과 도 바로 상의 하 지 않 았 습니다 . 나 보다 먼저 사도 가 된 이 들 을 찾 아 예루살렘 에 올라 가지 도 않 았 습니다 . 그냥 아라비아 로 갔 다가 다시 다마스쿠스로 돌아갔 습니다 . ” ( 갈라 1 , 16 - 17 ) . 이 서간 에 따르 면 바오로 가 예루살렘 에 간 것 은 “ 삼 년 뒤 ” ( 갈라 1 , 18 ) 였 습니다 . 바오로 는 왜 아라비아 로 갔 을까요 ? 그곳 에서 는 무엇 을 하 며 얼마나 지냈 을까요 ? “ 삼 년 뒤 ” 란 구체 적 으로 언제 부터 를 가리킬까요 ? 다음 호 에 계속 살펴봅니다 .