그러나 근대 적 개인 은 주어지 는 것 이 아니 다 . 인류사 가 증명 하 듯 근대 적 개인 은 정치 적 투쟁 을 통해서 만 성취 되 는 것 이 다 . 나혜석 과 같 은 근대 이행기 의 여성 들 은 , 그 정치 적 투쟁 을 가부장 적 봉건 윤리 와 의 날카로운 대립 을 통해서 진행 시켜 왔 다 . 문제 는 나혜석 당대 의 조선 사회 가 나혜석 의 이러 한 선진 적 인 주장 을 관대 하 게 받아들일 수 없 었 다는 객관 적 인 조건 에 있 었 다 . 선각자 란 괴로운 것 이 다 . 그 의 괴로움 은 그 의 의식 적 신념 의 선취 ( 先取 ) 와 무관 하 게 , 그 가 살 고 있 는 시대 는 언제나 구체제 의 습속 과 윤리 의 강고 함 만 을 보여 준다는 점 에 있 다 . " 노라 를 놓 아라 " 고 나혜석 은 격렬 하 게 외쳤 지만 , 그 외침 의 결과 로 돌아온 것 은 오히려 나혜석 에 대한 대중 적 편견 의 강화 였 다 . 나혜석 에 대한 대중 적 편견 이 최초 로 불거지 게 되 는 계기 는 자연 적 성정 으로 간주 되 던 여성 의 모성 을 부정 하 는 나혜석 의 논설 이 피력 된 1923 년 이 었 다 .