‘ 답 다 ’ 의 철학 
 드디어 4 · 11 총선 날 이 밝 았 다 . 말 도 많 고 탈 도 많 았 던 국민 의 대표 를 뽑 는 날 이 다 . 
 지난 해 부터 불 기 시작 한 안철수 신드롬 은 정치 권 에 일대 지각 변동 을 일으켰 다 . 기존 정치판 에 개혁 과 세대 교체 를 바라 는 젊 은 세대 의 목소리 가 높 아 졌 다 . 급기야 이번 총선 은 박근혜 , 한 명숙 두 선대 위원장 이 지휘봉 을 잡 고 전국 표밭 을 누비 는 여풍 ( 女 風 ) 으로 치러진 초유 의 선거전 이 되 었 다 . 
 선거 전이 막바지 로 치달으면서 서로 에 대한 예의 와 염치 가 사라지 고 , 내 가 옳 고 네 가 그르 다고 핏대 만 올린다 . 선거 전 내내 MB 정부 의 불법 사찰 이 이슈 가 되 었 다 . 정당 들 은 너나없이 그 나물 에 그 밥 인 퍼 주 기 식 복지 정책 만 쏟 아 내 었 다 . 거기 다 몇 년 전 인터넷 에 막말 을 해댄 저질 야당 후보 와 학위 논문 표절 시비 에 휘말린 운동 선수 출신 의 여당 후보 , 인기 에 기댄 자질 없 는 후보 들 을 세몰이 로 내세운 정당 들 의 한심 함 은 그 도 가 지나쳐 도 한참 지나쳤 다 . 정말 국민 은 안중 에 도 없 다는 말 인가 . 
 ‘ 삼국유사 ’ 제 2 권 기이 편 ‘ 경덕왕 과 충담사 ’ 조 에 향가 ‘ 안민가 ( 安民 歌 ) ’ 가 나온다 . 
 삼월 심 짓 날 경덕왕 이 월성 귀 정문 누각 에 나가 있 다가 장삼 을 입 고 바랑 을 걸머진 한 스님 을 만났 다 . 왕 은 물 었 다 . 
 “ 그대 는 누구 요 ? ” 
 “ 저 는 충담 입니다 . ” 
 “ 어디 서 오 시 오 ? ” 
 “ 제 가 매년 3 월 3 일 과 9 월 9 일 이 면 차 를 달여서 남산 삼 화령 의 미륵 세존 께 드립니다 . 오늘 도 차 를 드리 고 오 는 길 입니다 . ” 
 “ 그럼 나 에게 도 차 한 사발 주 겠 소 ? ” 
 스님 은 정성스레 차 를 달여 왕 에게 드렸 다 . 차 의 맛 이 이상 하 고 사발 안 에서 이상 한 향기 가 풍겼 다 . 
 “ 내 들으니 스님 이 기파랑 을 찬미 한 사뇌가 가 그 뜻 이 매우 높 다 하 니 과연 그러 하 오 ? ” 
 “ 그렇 습니다 . ” 
 “ 그렇 다면 나 를 위하 여 백성 을 다스려 편안히 할 노래 를 지 어 주 오 . ” 
 스님 은 즉시 칙명 을 받들 어 노래 를 지 어 바쳤 다 . 
 “ 임금 은 아버지 요 / 신 하 는 사랑 하 실 어머니 요 / 백성 은 어리석 은 아이 라 하 실지 면 / 백성 이 그 사랑 을 알 리이다 / 꾸물거리 며 사 는 물 생 에게 / 이 를 먹여 다스린다 / 이 땅 을 버리 고 어디 가려 할지면 / 나라 안 이 유지 됨 을 알 리이다 / 임금 답 게 신하 답 게 백성 답 게 할지면 / 나라 안 이 태평 하 리이다 . ” 
 ‘ 안민가 ’ 다 . 왕 은 그 를 아름다 이 여겨 왕사 로 봉하 니 충담사 는 두 번 절 하 고 굳이 사양 하 며 받 지 않 았 다 . 
 권력 에 빌붙 지 않 고 왕사 자리 를 초개 처럼 내던지 고 홀연히 떠나가 는 충담사 의 기개 는 진정한 시인 답 다 . 
 안민가 의 핵심 은 ‘ 답 다 ’ 의 철학 이 다 . 임금 은 임금 답 고 , 신 하 는 신하 답 고 , 백성 은 백성 답 고 … . ‘ 답 다 ’ 를 실천 하 는 일 은 오롯 이 국민 저마다 의 몫일 터 . 
 김소월 의 영변 약산 진달래꽃 이 아니 라도 이 땅 곳곳 에 , 누가 보아주 지 않 아도 진달래꽃 이 소담스레 피어난다 . 이번 총선 부터 라도 오랜 관행 처럼 굳어진 학연 , 혈연 , 지연 의 지역주의 에 기댄 정치 의 낙후성 을 허물 어 내 야 한다 . 
 영남 에 야당 과 호남 에 여당 의 깃발 을 꽂 자 . 그리하여 견제 와 균형 의 희망 을 우리 정치 에 심 어 주 어야 한다 . 특권 의식 에 매몰 되 지 않 은 , 사리사욕 을 앞세운 거짓 애국자 가 아닌 , 진정 으로 국민 을 섬기 는 국회의원 다운 선량 을 뽑 는 주권 이 진달래꽃 처럼 소담 스럽 게 피어났 으면 한다 . 
 박진형 시인