침례 를 받 음 으로 우리 는 예수 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 을 믿 는 신앙 을 고백 하 고 , 죄 에 대하 여 죽 고 새 생활 을 살 려는 우리 의 의도 를 나타내 게 된다 . 그렇게 함 으로 그리스도 를 주 와 구주 로서 인정 하 여 , 그분 의 백성 이 되 고 교회 의 일원 이 된다 . 침례 는 그리스도 와 의 우리 의 연합 , 우리 죄 의 용서 , 성령 을 받아들임 에 대한 상징 이 다 . 이 예식 은 물 에 잠그 는 방식 으로 행하 고 , 예수 그리스도 에 대한 믿음 과 , 죄 를 회개 한 증거 가 확인 될 때 베풀 어 진다 . 침례 는 성경 을 가르쳐서 그 가르침 들 을 받아들인 후 에 시행 된다 . - 기본 신조 , 15 . 중앙 아프리카 에 살 았 던 니앙 위라 ( Nyangwira ) 는 침례 를 받 으면 좋 고 안 받 아도 괜찮 은 사항 으로 간주 하 지 않 았 다 . 그 여인 은 1 년 이상 열심히 성경 을 공부 했 다 . 그 는 그리스도인 이 되 기 를 열망 했 다 . 어느 날 저녁 , 그녀 는 그동안 배운 진리 를 남편 에게 소개 했 다 . 남편 은 격노 하 여 " 우리 집 에 이따위 종교 는 필요 없 어 . 계속 공부 하 면 죽여 버릴 테 야 " 라고 소리쳤 다 . 낙담 은 되 었 지만 니앙 위 라는 성경 을 계속 공부 했 고 침례 받 을 준비 를 끝냈 다 . 침 례식 에 가 기 위해 출발 하 면서 니앙 위 라는 남편 앞 에 공손히 무릎 을 꿇 고 오늘 침례 받 을 예정 이 라고 말 했 다 . 남편 은 그 의 사냥칼 을 집어들 며 " 네 가 침례 받 는 것 을 내 가 원치 않 는다고 말 하 지 않 았 는가 . 침례 받 는 날 이 곧 네 가 죽 는 날 인 줄 알 아라 " 고 소리 질렀 다 . 그러나 주 님 을 따르 기 로 단호히 결심 한 니앙 위 라는 남편 의 위협 이 귀 에 쟁쟁히 울리 는 가운데 떠났 다 . 물 에 들어가 기 전 그 는 자신 의 죄 들 을 고백 하 고 , 오늘 또한 주 님 을 위하 여 자신 의 생명 을 버리 게 될 런지 는 알 수 없 지만 생애 를 그 의 주 님 께 드렸 다 . 침례 를 받 았 을 때 그 의 마음 에 평화 가 가득 찼 다 . 집 에 돌아온 그 는 칼 을 남편 에게 가져 왔 다 . " 너 침례 받 았 느냐 ? " 라고 남편 이 화 를 내 며 물 었 다 . " 네 " 라고 그 는 짤막 하 게 대답 했 다 . " 여기 칼 이 있 어요 . "" 죽 을 각오 는 되 어 있 겠 지 ? "" 네 , 되 어 있 어요 . " 그 의 용기 에 놀란 남편 은 더 이상 그 를 죽이 려는 마음 을 품 지 않 았 다 . * 침례 는 얼마나 중요 한가 ? 침례 는 생명 을 걸 만 한 가치 가 있 는가 ? 하나님 께서 참으로 침례 를 요구 하 시 는가 ? 구원 은 침례 를 받 는 여부 에 달려 있 는가 ? 예수 님 의 모본 . 어느 날 예수 님 은 나사렛 의 목공소 를 떠나 시 면서 그 의 가족 들 에게 작별 을 고하 시 고 그 의 친척 요한 이 설교 하 고 있 던 요단 강 으로 갔 다 . 그분 은 요한 에게 가까이 가 셔서 침례 를 베풀 어 줄 것 을 요청 하 셨 다 . 요한 은 놀라 서 " 내 가 당신 에게 침례 를 받 아야 할 터 인데 당신 이 내게로 오 시 나이까 " 하고 말 하 면서 만류 했 다 . 예수 님 은 " 이제 허락 하 라 우리 가 이 와 같이 하 여 로든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 "( 마 3 : 15 ) 고 대답 하 셨 다 . 예수 님 의 침례 로 이 예식 * 은 영원히 하나님 의 승인 을 받 았 다 ( 마 3 : 13 - 17 , 21 : 25 참조 ) . 침례 는 모든 사람 이 참여 할 수 있 는 의의 한 부분 이 다 . 무죄 하 신 분 그리스도 께서 " 모든 의 를 이루 " 시기 위하 여 침례 를 받 으셨 으므로 죄인 인 우리 들 은 마땅히 그렇게 해야 한다 . 예수 님 의 계명 . 당신 의 공생애 끝 에 그리스도 는 그 의 제자 들 에게 " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 "( 마 28 : 19 - 20 ) 고 명령 하 셨 다 . 이 분부 가운데 그리스도 께서 는 당신 의 영 적 왕국 , 즉 당신 의 교회 의 일원 이 되 기 를 소망 하 는 자 들 에게 침례 를 요구 하 심 을 명백히 하 셨 다 . 제자 들 의 봉사 를 통하 여 성령 께서 백성 들 을 회개 케 하 고 예수 를 그 들 의 구주 로 받아들이 게 하 실 때 그 들 은 삼 위 하나님 의 이름 으로 침례 를 받 아야 할 것 이 었 다 . 그 들 의 침례 는 그 들 이 그리스도 와 의 개인 적 관계 에 들어갔 음 과 그 의 은혜 의 왕국 의 원칙 들 에 조화 되 는 생애 를 살 기 로 약속 함 을 나타낼 것 이 다 . 그리스도 께서 는 침례 를 베풀 라는 당신 의 명령 을 " 볼지어다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 " 는 보증 으로 끝맺 으셨 다 . 그리스도 의 승천 후 사도 들 은 침례 의 필요 성 과 긴급 성 을 선포 했 다 ( 행 2 : 38 , 10 : 48 , 22 : 16 ) . 이 에 호응 한 무리 들 이 침례 를 받 았 으며 , 그 들 이 신약 의 교회 를 형성 했 고 ( 행 2 : 41 , 47 , 8 : 12 ) 아버지 와 아들 과 성령 의 권세 를 받아들였 다 . 침례 와 구원 . 그리스도 는 " 믿 고 침례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 "( 막 16 : 16 ) 이 라고 가르치 셨 다 . 사도 교회 에서 는 사람 들 이 그리스도 를 받아들이 면 곧 침례 를 베풀 었 다 . 그것 은 새 신자 의 믿음 에 대한 확인 이 었 다 ( 행 8 : 12 , 16 : 30 - 34 참조 ) . 베드 로 는 침례 와 구원 의 관계 를 예시 하 기 위해 홍수 시 겪 은 노아 의 경험 을 사용 했 다 . 홍수 이전 시대 에 죄 는 너무나 엄청났 기 때문 에 하나님 께서 는 노아 를 통하 여 회개 하 든지 멸망 을 당하 든지 선택 하 라고 세상 을 경고 하 셨 다 . 단 여덟 사람 만 믿 고 방주 에 들어갔 고 , 그 들 은 " 물 로 말미암 아 구원 을 얻 " 었 다 . 베드 로 는 " 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 너희 를 구원 하 는 표 니 곧 침례 라 육체 의 더러운 것 을 제하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 라 "( 벧전 3 : 20 , 21 ) 고 말 했 다 . 베드 로 는 , 노아 와 그 의 가족 들 이 물 로 말미암 아 구원 을 받 았 듯이 , 우리 는 침례 로 말미암 아 구원 을 받 는다고 설명 했 다 . 물론 홍수 의 물 이 아닌 하나님 이 그 들 을 구원 하 셨 다 . 신자 에게서 죄 를 제거 하 는 것 은 침례 의 물 이 아닌 그리스도 의 피 이 다 . " 그러나 침례 는 방주 에 들어가 는데 있 어서 [ 노아 의 ] 순종 처럼 ' 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 ' 이 다 . 사람 이 하나님 의 능력 으로 말미암 아 ' 찾 아 ' 갈 때 ' 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 ' 준비 된 구원 이 효력 이 발생 한다 . "* 그러나 침례 는 구원 과 매우 필수 불가결 하 게 연결 되 어 있 지만 구원 을 보증 하 지 는 않 는다 . * ' 바울 은 이스라엘 의 출애굽 경험 을 침례 의 한 상징 적 표상 으로 간주 했 다 . * " 형제 들 아 너희 가 알 지 못하 기 를 내 가 원치 아니하 노니 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 침례 를 받 고 다 같 은 신령 한 음료 를 마셨으니 ". 이스라엘 백성 은 홍해 를 통과 할 때 위 의 구름 과 양편 의 물 로 말미암 아 " 물 속 에 잠김 으로 " 상징 적 으로 침례 를 받 았 다 . 이러 한 경험 에 도 불구 하 고 " 저희 의 다수 를 하나님 이 기뻐하 지 아니하 " 셨 다 ( 고전 10 : 1 - 5 ) . 그 와 같이 오늘날 도 , 침례 가 자동 적 으로 구원 을 보증 하 는 것 은 아니 다 . 이스라엘 의 경험 은 " 말세 를 만난 우리 의 경계 로 기록 하 였 느니라 그런즉 선 줄 로 생각 하 는 자 는 넘 어 질까 조심 하 라 "( 고전 10 : 11 , 12 ) . " 침례 도 하나 이 요 " 그리스 도 교계 에서 침례 를 시행 하 는 방법 은 각양 각색 이 다 . 어떤 이 들 은 물 에 잠금 ( immersion ) , 혹은 담금 ( dipping ) 으로 하 고 다른 이 들 은 성수 살포 ( aspersion ) 혹은 또 다른 이 들 은 관 수식 ( affusion , 灌水 式 ) , 혹은 물 붓 기 ( pouring ) 방식 으로 한다 . 성령 께서 교회 에 가져다 주 시 는 일치 성 의 특색 은 " 침례 도 하나 "( 엡 4 : 5 ) 이 다 . * 성경 은 " 침례 주다 " 라는 용어 의 의미 에 대하 여 , 그 관습 자체 , 그리고 그 영 적 의미 에 관하 여 무엇 을 계시 해 주 고 있 는가 ? " 침례 를 베풀 다 " 라는 단어 의 의미 . " 침례 를 베풀 다 "( baptize ) 라는 영어 단어 는 헬라 어 동사 밥티 조 ( baptizo ) 로부터 왔으며 그 의미 는 물 에 잠금 을 의미 한다 . 왜냐하면 그것 은 " 안 에 담그 다 혹은 밑 에 담그 다 "* 를 의미 하 는 동사 밥 토 ( bapto ) 에서 파생 되 었 기 때문 이 다 . " 침례 를 베풀 다 " 라는 동사 가 물 의 침례 를 지칭 할 때 그것 은 물 속 에 한 사람 을 잠금 혹은 담금 의 개념 을 담 고 있 다 . * 신약 에서 " 침례 를 베풀 다 " 라는 동사 는 ( 1 ) 물 의 침례 를 지칭 하 기 위하 여 ( 예컨대 , 마 3 : 6 ; 막 1 : 8 ; 행 2 : 41 ) , ( 2 ) 그리스도 의 고난 과 죽음 의 은유 로 ( 마 20 : 22 , 23 ; 막 10 : 38 , 39 ; 눅 12 : 50 ) , ( 3 ) 성령 의 강림 에 대하 여 ( 마 3 : 11 ; 막 1 : 8 ; 눅 3 : 16 ; 요 1 : 33 ; 행 1 : 5 , 11 : 16 ) , 그리고 ( 4 ) 목욕 ( ablutions ) 혹은 손 을 의식 적 ( 儀式 的 ) 으로 씻 는 일 ( 막 7 : 3 , 4 ; 눅 11 : 38 ) 등 에 사용 되 었 다 . 이 네 번 째 용례 는 단순히 의식 상 의 부정 을 정결 케 하 기 위한 씻 음 을 의미 하 며 물 붓 기 에 의한 침례 의 합법 성 을 인정 하 지 는 않 는다 . * 성경 은 물 침례 와 그리스도 의 죽음 모두 에 대하 여 침례 라는 명사 를 사용 한다 ( 마 3 : 7 , 22 : 20 ) 호 와드 ( J . K . Howard ) 는 , 신약 에 는 " 물 뿌림 이 사도 적 관습 이 된 적 이 있 다는 아무런 증거 가 없 다 . 모든 증거 를 취합 해 볼 때 그것 이 후기 에 도입 된 것 임 이 명백 해진다 "* 고 말 하 였 다 . 신약 의 침례 . 신약 에 기록 된 물 로 침례 를 베푼 사례 들 은 물 에 잠금 이 수반 되 었 다 . 우리 는 요한 이 요 단강 ( 안 ) 에서 ( 마 3 : 6 ; 막 1 : 5 참조 ) 그리고 " 살렘 가까운 애 논 에서 침례 를 주 니 거기 물 들 이 많 음 이 라 "( 요 3 : 23 ) 는 말씀 을 읽 는다 . " 많 은 물 " 은 물 에 잠금 으로 시행 하 는 침례 때 만 필요 된다 . 요한 은 예수 님 을 물 속 에 잠갔 다 . 피 는 " 요 단강 ( 안 ) 에서 " 예수 께 침례 를 베풀 었 으며 , 침례 후 에 예수 님 은 " 물 에서 올라 오 "( 막 1 : 9 , 10 ; 마 3 : 16 참조 ) 셨 다 . * 사도 교회 도 물 에 잠금 으로 침례 를 베풀 었 다 . 전도자 빌립 이 구스 내시 에게 침례 를 베풀 었 을 때 둘 다 " 물 에 내려 " 갔 고 " 물 에서 올라 "( 행 8 : 38 , 39 참조 ) 왔 다 . 역사 가운데 나타난 침례 . 그리스 도 이전 시대 유대 인 들 은 그 들 의 이방인 개종자 들 을 물 에 잠금 으로 침례 를 베풀 었 다 . 쿰란 의 에세네파 ( The Essenes ) 는 그 들 의 단원 들 과 회심 자 들 을 모두 물 에 잠그 는 관습 을 따랐 다 . * 지하 동굴 이나 교회 의 그림 이나 벽화 , 바닥 , 벽 , 천장 의 모자이크 , 조각 된 부조 , 그리고 고대 신약 시대 의 그림 들 이 제공 하 는 증거 들 은 " 물 에 잠금 이 첫 세기 부터 14 세기 까지 그리스도 교회 의 정상 적 인 침례 방식 임 을 압도 적 으로 증명 한다 . "* 북아프리카 , 터 어 키 , 이탈리아 , 프랑스 그리고 그 밖 의 지역 에 있 는 고대 성당 , 교회 그리고 폐허 등 에서 발견 되 는 침례 탕 들 은 아직 도 이 관습 이 옛적 부터 시행 되 어 온 제도 임 을 증거 한다 . * 침례 의 의미 침례 의 의미 는 그 시행 방식 과 밀접 한 관계 가 있 다 . 플러머 ( Alfred Plummer ) 는 " 침례 가 물 에 잠금 에 의해 시행 되 었 을 때 에 만 그 예식 의 충만 한 의미 가 나타난다 "* 고 말 했 다 . 그리스도 의 죽음 과 부활 의 상징 . 물 로 덮이 는 것 이 엄청난 시련 과 고통 을 상징 했 듯이 ( 시 42 : 7 , 69 : 2 , 124 : 4 , 5 ) 예수 님 의 물 침례 는 그분 의 고통 , 죽음 , 그리고 장사 지냄 에 대한 예언 적 실연 ( 實演 ) 을 상징 했으며 ( 막 10 : 38 ; 눅 12 : 50 ) , 그분 께서 물 에서부터 올라오 심 은 그분 의 뒤이 은 부활 을 상징 했 다 ( 롬 6 : 3 - 5 ) . " 사도 교회 가 물 에 잠금 이 아닌 다른 침례 방식 으로 침례 를 베풀 었 다면 , 침례 는 그리스도 의 고난 의 상징 으로서 아무런 의미 도 갖 지 못했 을 것 이 다 . 그러므로 물 에 잠금 에 의한 침례 에 대한 가장 강력 한 논증 은 신학 적 인 것 이 다 . "* 죄 에 대하 여 죽 고 하나님 께 대하 여 사 는 것 에 대한 상징 . 침례 로 신자 들 은 우리 주 님 의 수난 의 경험 속 으로 들어간다 . 바울 은 " 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 침례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 를 받 은 줄 을 알 지 못하 느뇨 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 나니 . .. 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이니 라 "( 롬 6 : 3 , 4 ) 고 말 하 였 다 . 신자 가 그리스도 와 맺 은 관계 의 밀접 성 은 " 그리스도 예수 와 합 하 여 침례 를 받 은 ", " 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 침례 를 받 음 으로 ", 그리고 " 침례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 나니 " 등 의 표현 을 통해 드러났 다 . 호 와드 는 이렇게 주석 하 였 다 . " 침례 라는 상징 적 행위 로 신자 는 그리스도 의 죽음 속 으로 들어가 며 진정 한 의미 에서 그분 의 죽음 이 그 의 죽음 이 된다 . 그리고 그 는 그리스도 의 부활 속 으로 들어간다 . 그리하여 그분 의 부활 이 그 의 부활 이 된다 . "* 1 . 죄 에 대하 여 죽음 . 침례 로 신자 들 은 " 그 ( 그리스도 ) 의 죽 으심을 본받 아 연합 한 자 가 되 었 "( 롬 6 : 5 ) 다 . 그리고 " 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 "( 갈 2 : 20 ) 다 . 이것 은 " 우리 ( 의 ) . .. 죄 된 몸 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗 어 ( 났 ) . .. 음 이 니라 "( 롬 6 : 6 , 7 ) 를 의미 한다 . 신자 들 은 그 들 의 옛 생활 방식 을 포기 하 였 다 . 그 들 은 죄 에 대하 여 죽 었 으며 " 이전 것 은 지나갔 "( 고 후 5 : 17 ) 다는 것 과 그 들 의 생명 이 하나님 안 에 그리스도 와 함께 감추 인 바 되 었 다는 것 을 확증 한다 . 침례 는 옛 생활 방식 을 십자가 에 못박 는 것 을 상징 한다 . 그것 은 죽음 뿐 아니 라 장사 지냄 도 상징 한다 . 우리 는 " 침례 로 그리스도 와 함께 장사 "( 골 2 : 12 ) 되 었 다 . 사람 이 죽 은 후 장례 가 뒤따르 듯이 신자 가 물 무덤 으로 내려질 때 , 그 가 예수 를 받아들임 으로 끝나 버린 옛 생활 은 장사 지낸 바 된다 . 침례 로 신자 들 은 세상 을 포기 하 였 다 . " 너희 는 저희 중 에서 나와서 따로 있 고 부정 한 것 을 만지 지 말 라 "( 고 후 6 : 17 ) 는 명령 에 순종 하 여 후보 자 들 은 사단 을 섬기 기 를 포기 한 것 과 그리스도 를 그 의 생애 가운데 로 영접 하 였음을 공표 한다 . 사도 교회 에서 회개 에로 의 초청 에 는 침례 로 의 초청 이 포함 되 었 다 ( 행 2 : 38 ) . 그 와 같이 침례 는 또한 참 회개 를 표시 했 다 . 신자 들 은 율법 을 범한 죄 에 대하 여 죽 고 예수 그리스도 의 정결 케 하 는 피 를 통하 여 죄 용서 함 을 얻 는다 . 침례 예식 은 내 적 정결 케 함 , 즉 고백 된 죄 들 을 씻 어 버리 는 것 을 표현 한다 . 2 . 하나님 께 대하 여 삶 . 그리스도 의 부활 의 권능 은 우리 의 생활 가운데 서 살 아 움직인다 . 그것 은 우리 로 새 생명 가운데 서 ( 롬 6 : 4 ) , 즉 죄 에 대하 여 죽 고 " 그리스도 예수 안 에서 하나님 을 대하 여 는 산 자 "( 롬 6 : 11 ) 로 행할 수 있 게 해준다 . 우리 는 옛 본성 을 이기 고 승리 하 는 생애 를 살 수 있 는 유일 한 희망 은 성령 의 역동 적 능력 을 통하 여 새로운 영 적 생명 을 제공 해 주 신 부활 하 신 주 님 의 은혜 가운데 있 음 을 증거 한다 . 이 새 생명 은 차원 높 은 인생살이 의 경지 로 우리 를 끌어올리 며 예수 그리스도 에 대한 헌신 에 초점 을 둔 새 가치관 , 새로운 포부 와 희망 을 우리 에게 준다 . 우리 는 우리 구주 의 새 제자 들 이 며 침례 는 우리 의 제자 된 증거 의 표징 이 다 . 언약 관계 의 상징 . 구약 시대 의 할례 는 하나님 과 아브라함 사이 의 언약 관계 를 표시 했 다 ( 창 17 : 1 - 7 ) . 아브라함 의 언약 은 두 가지 면 , 즉 영 적 인 면 과 국가 적 인 면 을 지니 고 있 었 다 . 할례 는 민족 적 동일 성 의 표 였 다 . 아브라함 자신 과 그 의 가족 중 태어난 지 8 일 이상 된 모든 남자 들 은 할례 를 받 아야 했 다 ( 창 17 : 10 - 14 , 25 - 27 ) . 할례 받 지 않 은 남자 는 누구 든지 하나님 의 백성 중 에서 " 끊 어 " 질 것 이 었 는데 이 는 그 가 언약 을 깨뜨렸 기 때문 이 었 다 ( 창 17 : 14 ) . 그 언약 이 하나님 과 성인 ( 成人 ) 인 아브라함 사이 에 맺 어 졌 다는 사실 은 그것 의 영 적 인 차원 을 드러낸다 . 아브라함 의 할례 는 믿음 으로 말미암 은 의 에 대한 그 의 이전 의 경험 을 의미 했 고 또 확증 했 다 . 그 의 할례 는 " 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 "( 롬 4 : 11 ) 이 다 . 그러나 할례 그 자체 만 으로 는 그 언약 의 참 영 적 차원 속 으로 들어가 는 것 을 보증 해 주 지 못했 다 . 자주 하나님 의 대변자 들 은 참으로 영 적 인 할례 만 이 그것 을 충족 시킬 것 이 라고 경고 하 였 다 . " 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 "( 신 10 : 16 , 30 : 6 ; 렘 4 : 4 참조 ) . " 마음 에 할례 를 받 지 못 " 한자 들 은 이방인 들 과 함께 형벌 을 받 을 것 이 었 다 ( 렘 7 : 25 , 26 ) . 유대 인 들 이 예수 의 메시 야 되 심 을 거절 했 을 때 그 들 은 하나님 과 의 언약 관계 를 깨뜨렸 으며 하나님 의 선민 으로서 의 그 들 의 특별 한 신분 에 종지부 를 찍 었 다 ( 단 9 : 24 - 27 ; 본서 4 장 참조 ) . 하나님 의 언약 과 그분 의 약속 들 은 변동 이 없 었 지만 그분 은 한 새 백성 을 선택 하 셨 다 . 영적 이스라엘 이 유대 국가 를 대체 했 다 ( 갈 3 : 27 - 29 , 6 : 15 , 16 ) . 그리스도 의 죽음 은 새 언약 을 비준 했 다 . 백성 들 은 영 적 할례 , 즉 예수 의 속죄 의 죽음 에 믿 음 으로 반응 하 는 것 을 통하 여 이 언약 에 들어갔 다 . 그리스도인 들 은 " 무 할례 자 에게 복음 "( 갈 2 : 7 ) 을 가지 고 있 다 . 새 언약 은 영적 이스라엘 에 속하 려는 자 들 에게 " 내 적 믿음 " 을 요구 하 며 " 외 적 의식 " 을 요구 하 지 않 는다 . 나 면서 부터 유대인 일 수 있 지만 그리스도인 이 되 는 것 은 오직 새로 남 을 통해서 이 다 . " 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이니 라 "( 갈 5 : 6 ) . 중요 한 것 은 " 할례 는 마음 에 할지니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 "( 롬 2 : 29 ) 것 이 다 . 예수 와 맺 은 구원 하 는 관계 의 표징 인 침례 는 이 영 적 할례 를 대표 한다 . " 또 그 안 에서 너희 가 손 으로 하 지 아니한 할례 를 받 았 으니 곧 육적 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 너희 가 침례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 "( 골 2 : 11 , 12 ) . "' 육 의 몸 ' 이 예수 가 행하 신 영 적 할례 를 통하 여 제거 된 후 에 침례 받 은 사람 은 이제 ' 그리스도 로 옷 입 고 ' 예수 님 과 언약 관계 에 들어간다 . 그 결과 그 는 언약 의 약속 들 의 성취 를 받 을 수 있 는 위치 에 있 는 것 이 다 . "* " 누구 든지 그리스도 와 합 하 여 침례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 었 느니라 . .. 너희 가 그리스도 께 속한 자 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 자 니라 "( 갈 3 : 27 - 29 ) . 이 언약 관계 에 들어간 자 들 은 " 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 그 들 은 내 백성 이 될 것 이 라 "( 렘 31 : 33 ) 는 하나님 의 보증 을 경험 할 것 이 다 . 그리스도 의 사업 을 위한 헌신 의 상징 . 예수 님 은 침례 받 으실 때 당신 의 기름 부음 혹은 당신 의 아버지 께서 그 에게 부여 하 신 사명 에 의 헌신 을 상징 하 는 성령 의 특별 한 부어 주심 을 받 았 다 ( 마 3 : 13 - 17 ; 행 10 : 38 참조 ) . 그분 의 경험 은 물 의 침례 와 성령 의 침례 는 합일 하 는 것 이 며 , 성령 을 받 음 이 없 는 침례 는 불 완전 하 다는 것 을 나타낸다 . 사도 교회 에서 성령 의 부어 주심 은 대체로 물 의 침례 에 뒤따랐 다 . 그 와 같이 오늘날 에 도 우리 가 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 받 을 때 우리 는 헌신 케 되 고 , 성별 되 고 영원 한 복음 을 전파 하 는 일 에 하늘 의 세 위대 한 권세 들 과 연합 된다 . 성령 은 우리 의 마음 에서 죄 를 정결 케 하심 으로 이러 한 봉사 를 하 도록 우리 를 준비 시키 신다 . 요한 은 예수 님 은 " 성령 과 불로 너희 에게 침례 를 주 실 것 "( 마 3 : 11 ) 이 라고 선언 했 다 . 이사야 는 하나님 께서 " 그 심판 하 는 영과 소멸 하 는 영 "( 사 4 : 4 ) 으로 백성 들 의 더러움 을 씻 으실 것 이 라고 제시 했 다 . 하나님 께서 는 내 가 " 너 의 찌끼 를 온전히 청결 하 여 버리 며 너 의 혼 잡물 을 다 제하 여 버리 "( 사 1 : 25 ) 리 라고 말씀 하 셨 다 . 성령 은 그분 께 굴복 하 는 모든 사람 들 의 생애 를 정결 케 하 시 고 그 들 의 죄 를 소멸 하 실 것 이 다 . 그러 고 나 서 성령 은 당신 의 은사 들 을 그 들 에게 주 신다 . 그분 의 은사 들 은 " 특별히 하나님 께서 부여 하 시 는 것 들 로서 침례 시 주어지 며 , 신자 들 로 교회 를 섬기 며 예수 그리스도 를 아직 받아들이 지 못한 사람 들 에게 봉사 할 수 있 도록 하 기 위한 것 이 다 . "* 성령 의 침례 는 초대 교회 에 증거 할 수 있 는 능력 을 주 었 다 ( 행 1 : 5 , 8 ) . 그리고 그 동일 한 침례 만 이 교회 가 영원 한 천국 복음 을 선포 하 는 그 사명 을 완수 할 수 있 게 해 줄 것 이 다 ( 마 24 : 14 ; 계 14 : 6 ) . 교회 에 입교 하 는 상징 . 사람 의 중생 혹은 거듭남 ( 요 3 : 3 , 5 ) 의 표징 으로서 침례 는 또한 그리스도 의 영 적 왕국 에 그 사람 이 들어가 는 것 을 나타낸다 . * 침례 는 새 신자 를 그리스도 와 연합 시키 기 때문 에 교회 로 들어가 는 문 으로서 의 기능 을 한다 . 침례 를 통하 여 주 님 은 당신 의 몸 인 교회 에 새 제자 들 을 더 하 신다 ( 행 2 : 41 , 47 ; 고전 12 : 13 ) . 그 때 에 그 들 은 하나님 의 가족 의 일원 이 된다 . 교회 가족 에 가입 함 이 없이 침례 를 받 을 수 는 없 다 . 침례 받 을 자격 성경 은 그리스도 와 그 의 교회 와 의 관계 를 결혼 에 비유 한다 . 결혼 에서 쌍방 은 거기 에 수반 되 는 책임 과 서약 을 잘 알 아야 한다 . 침례 받 기 를 갈망 하 는 사람 들 은 침례 의 의미 와 침례 후 의 영 적 관계 의 의미 를 이해 할 뿐 아니 라 그 들 의 생활 에 믿 음 , 회개 , 그리고 회개 의 열매 를 드러내 야 한다 . * 믿음 . 침례 의 선행 조건 중 하나 는 예수 의 속죄 희생 을 죄 로부터 구원 받 는 유일 한 수단 으로 믿 는 믿음 이 다 . 그리스도 께서 는 " 믿 고 침례 를 받 는 사람 은 구원 을 얻 을 것 "( 막 16 : 16 ) 이 라고 말씀 하 셨 다 . 복음 을 믿 는 자 들 만 이 사도 교회 에서 침례 를 받 았 다 ( 행 8 : 12 , 36 , 37 , 18 : 8 ) . " 믿음 은 들 음 에서 나 며 , 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 말 미암 "( 롬 10 : 17 ) 음 으로 가르침 은 침례 의 필수 적 인 부분 이 다 . 그리스도 의 위대 한 분부 는 이러 한 가르침 의 중요 성 을 확증 한다 . " 그러므로 너희 는 가 서 모든 족속 으로 제자 를 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 침례 를 주 고 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 "( 마 28 : 19 , 20 ) . 제자 가 되 는 데 는 철저 한 가르침 이 필요 된다 . 회개 . 베드 로 는 " 너희 가 회개 하 여 각각 예수 그리스도 의 이름 으로 침례 를 받 "( 행 2 : 38 ) 으라고 말 했 다 . 하나님 의 말씀 을 가르치 는 것 은 믿 음 뿐 아니 라 회개 와 회심 도 유발 한다 . 하나님 의 부르 심 에 반응 하 여 백성 들 은 그 들 의 잃어버린 상태 를 인식 하 고 그 들 의 죄악 됨 을 고백 하 고 자신 을 그리스도 께 굴복 시키 고 그 들 의 죄 를 회개 하 고 그리스도 의 속죄 를 받아들이 고 그리스도 와 의 새 생활 에 자신 들 을 헌신 한다 . 회개 를 통해서 만 그 들 은 침례 의 선행 조건 인 죄 에 대한 죽음 을 경험 할 수 있 다 . 회개 의 열매 들 . 침례 받 기 를 원하 는 사람 들 은 신앙 을 공언 해야 하 고 경험 해야 한다 . 그러나 또한 " 회개 에 합당 한 열매 "( 마 3 : 8 ) 를 맺 지 아니 한다면 그 들 은 성서 적 침례 자격 요건 을 충족 시키 지 못한 것 이 될 것 이 다 . 그 들 의 생활 은 예수 안 에 있 는 진리 에 대한 그 들 의 헌신 을 증명 해야 하 며 그분 의 계명 에 순종 함 을 통하 여 하나님 께 대한 사랑 을 표현 해야 한다 . 침례 를 준비 함 에 있 어서 그 들 은 이미 그릇 된 신조 와 관습 들 을 당연히 포기 했어야 한다 . 그 들 의 생활 에 나타난 성령 의 열매 는 하나님 께서 그 들 속 에 그리고 그 들 이 그분 속 에 거한다는 것 을 나타낼 것 이 다 ( 요 15 : 1 - 8 ) . 그 들 이 그리스도 와 그 들 과 의 관계 에 대한 이러 한 증거 를 보이 지 않 는다면 그 들 은 아직 교회 에 입교 할 준비 가 되 어 있 지 못한 것 이 다 . * 후보 자 심사 . 교회 의 일원 이 되 는 데 는 영 적 계단 을 밟 는 일 이 수반 된다 . 이것 은 단순히 녹명 책 에 이름 을 올려 놓 는 그런 문제 가 아니 다 . 침례 를 시행 하 는 자 들 은 후보 자 들 이 침례 받 을 준비 가 갖추 어 져 있 는지 의 여부 를 확인 할 책임 이 있 다 . 그 들 은 교회 가 표방 하 고 있 는 원칙 들 을 후보 자 들 이 이해 하 여 새로 남 의 증거 를 나타내 고 있 는지 , 그리고 주 예수 안 에서 즐거운 경험 을 하 고 있 는지 확인 해야 한다 . * 그러나 그 들 은 침례 를 받 고자 하 는 자 들 의 동기 를 판단 하 지 않 도록 주의 해야 한다 . " 어떤 사람 이 교인 이 되 기 위하 여 지망 할 때 우리 는 그 의 생애 에 나타난 열매 를 시험 해야 하 되 , 그 의 동기 에 대한 책임 은 그 자신 에게 맡겨야 한다 . "* 어떤 사람 들 은 산 채 로 침례 의 물 속 에 장사 되 었 다 . 자아 는 죽 지 않 았 다 . 이런 사람 들 은 그리스도 안 에서 새 생명 을 받 지 않 았 다 . 이런 방식 으로 교회 에 입교 한 사람 들 은 연약 함 과 배도 의 씨앗 들 을 들여왔 다 . 그 들 의 " 성화 되 지 못한 " 영향 은 교회 안팎 의 사람 들 을 혼란 케 하 고 교회 의 증거 활동 을 위태 롭 게 만든 다 . 유아 들 과 아이 들 이 침례 를 받 아야 하 는가 ? 침례 는 " 거듭남 " 이 라는 수단 을 통하 여 새 신자 들 을 교회 의 일원 으로 입교 시킨다 . 그 들 의 회심 은 그 들 에게 침례 와 교인 됨 의 자격 요건 을 충족 시켰 다 . 입교 는 " 아이 의 출생 " 때 가 아니 라 " 새로 남 "( 중생 ) 의 때 에 일어난다 . 그것 은 왜 믿 는 자 들 이 남녀 를 불문 하 고 침례 를 받 았 는지 를 설명 해 준다 ( 행 8 : 12 , 13 , 29 - 38 , 9 : 17 , 18 , 고전 1 : 14 ) . 칼 바르트 ( Karl Barth ) 는 " 신약 성서 그 어느 곳 에서 도 유아 세례 ( 침례 ) 는 허용 되 지 도 않 았 고 명령 되 지 도 않 았 다 "* 고 인정 하 였 다 . 비슬리 - 머레이 ( G . R . Beasley - Mur - ray ) 는 " 나 는 분명히 유아 세례 가운데 서 신약 교회 의 침례 를 인정 할 수 없 다 "* 고 고백 하 였 다 . 유아 들 과 어린이 들 은 회심 을 경험 할 수 없 기 때문 에 침례 를 받 기 에 부적합 하 다 . 이것 은 그 들 이 새 언약 공동체 에서 제외 된다는 의미 인가 ? 결코 그렇 지 않 다 ! 예수 님 은 당신 의 은혜 의 왕국 에서 그 들 을 제외 시키 지 않 으셨 다 . 그분 은 " 어린아이 들 을 용납 하 고 내 게 오 는 것 을 금하 지 말 라 천국 이 이런 자 의 것 이 니라 하 시 고 저희 위 에 안수 하 "( 마 19 : 14 , 15 ) 셨 다 . 믿 는 부모 들 은 그 들 의 자녀 들 을 그리스도 와 의 관계 로 인도 하 여 마침내 그 들 이 침례 받 도록 함 으로써 매우 중요 한 역할 을 수행 한다 . 축복 하 여 주심 을 바라 고 그분 께 자녀 들 을 데려온 어머니 들 에 대한 예수 님 의 적극 적 인 반응 이 어린이 봉헌 을 행하 도록 만들 었 다 . 이러 한 예식 을 위하 여 부모 들 은 하나님 께 바치 거나 봉헌 하 기 위하 여 그 들 의 자녀 들 을 데려온다 . 몇 살 이 되 어야 침례 를 받 을 준비 가 갖추 어 질까 ? 각 개인 은 그 들 이 ( 1 ) 침례 의 의미 를 이해 할 만큼 성숙 되 고 , ( 2 ) 그리스도 께 자신 을 드리 고 회심 하 였으며 , ( 3 ) 그리스도교 의 기본 원칙 들 을 이해 하 고 , ( 4 ) 교회 의 일원 이 되 는 것 이 무엇 을 의미 하 는 지 를 이해 한다면 침례 를 받 을 수 있 다 . 그 들 이 책임 을 질 수 있 는 연령 에 도달 해서 성령 의 감동 을 거절 할 때 에 만 자신 의 구원 을 위태 롭 게 하 는 것 이 다 . 영 적 성숙 에 도달 하 는 연령 은 개인차 가 있 기 때문 에 , 다른 사람 보다 더 어린 나이 에 침례 받 을 태세 가 갖추 어 지 는 사람 들 이 있 다 . 그러므로 우리 는 침례 가능 한 최 연소 연령 을 고정 적 으로 못박 을 수 없 다 . 부모 가 그 들 의 자녀 들 이 어린 나이 에 침례 받 는 것 에 동의 할 때 그 들 은 그 들 을 영 적 으로 성장 시키 고 품성 을 발전 시킬 책임 을 받아들여야 한다 . 침례 의 열매 침례 가 맺혀 주 는 탁월 한 열매 는 그리스도 를 위해 산 생애 이 다 . 목표 와 포 부 는 자아 가 아닌 그리스도 에게 그 초점 이 맞추 어 진다 . " 그러므로 너희 가 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 았 으면 위 엣 것 을 찾 으라 거기 는 그리스도 께서 하나님 우편 에 앉 아 계시 느니라 위 엣 것 을 생각 하 고 땅 엣 것 을 생 각지 말라 "( 골 3 : 1 , 2 ) . 침례 는 그리스도인 들 이 도달 할 수 있 는 최고봉 에 도달 하 는 것 이 아니 다 . 영 적 으로 성장 해 가 면서 우리 는 하나님 의 증가 시키 는 계획 에 따라 다른 이 들 을 섬기 는 데 사용 될 그리스도인 은혜 들 을 습득 한다 . " 하나님 과 우리 주 예수 를 앎 으로 은혜 와 평강 이 너희 에게 더욱 많 을지어다 "( 벧후 1 : 2 ) . 우리 가 우리 의 침례 서약 을 충성 스럽 게 준 수 할 때 우리 가 그분 의 이름 으로 침례 받 은 바 아버지 와 아들 과 성령 께서 는 침례 후 살아가 면서 맞 을지 도 모를 모든 비상 사태 시 에 도움 을 줄 수 있 는 신 적 능력 을 얻 을 수 있 음 을 보증 하 신다 . 둘째 열매 는 그리스도 교회 를 위해 산 생애 이 다 . 우리 는 더 이상 고립 된 개인 들 이 아니 다 . 우리 는 그리스도 의 교회 의 지체 들 이 되 었 다 . 하나님 의 성전 은 산 돌 들 인 우리 들 로 구성 된다 ( 벧전 2 : 2 - 5 ) . 우리 는 교회 의 머리 이 신 그리스도 와 특별 한 관계 를 유지 하 며 , 그분 으로부터 사랑 가운데 서 성장 하 고 발전 하 기 위한 매일 의 은혜 를 받 는다 ( 엡 4 : 16 ) . 우리 는 언약 공동체 내 에서 책임 들 을 맡 으며 , 그 구성원 들 은 새로 침례 받 은 자 들 을 위하 여 책임 을 진다 ( 고전 12 : 12 - 26 ) . 이 새 교인 들 은 교회 뿐 만 아니 라 자신 들 의 유익 을 위해 예배 와 기도 와 사랑 의 봉사 생활 에 참여 해야 한다 ( 엡 4 : 12 ) . 마지막 열매 는 세상 에서 세상 을 위하 여 산 생애 이 다 . 침례 받 은 우리 들 이 하늘 의 시민 권 을 갖 고 있 는 것 은 사실 이 다 ( 빌 3 : 20 ) . 그러나 우리 가 세상 에서 불러 냄 을 받 은 것 은 다만 그리스도 의 몸 안 에서 훈련 을 받 고 세상 에 섬기 는 종 으로 돌아가 그리스도 의 구원 사업 에 참여 하 도록 하 기 위함 이 다 . 참 제자 들 은 세상 으로부터 교회 안 으로 물러나 지 않 을 것 이 다 . 우리 는 선교사 로서 그리스도 의 왕국 에 태어났 다 . 우리 의 침례 언약 에 대한 충실 성 에 는 이 들 을 은혜 의 왕국 으로 인도 하 는 일 이 포함 된다 . * 오늘날 하나님 은 우리 가 풍성 한 생활 로 들어가 기 를 몹시 고대 하 신다 . " 이제 는 왜 주저 하 느뇨 일어나 주 의 이름 을 불러 침례 를 받 고 너 의 죄 를 씻 으라 "( 행 22 : 16 ) .