질문 안녕 하 세요 . 오랬 동안 궁금 한 말씀 이 있 어 질문 드립니다 . 출 4 장 24 주 께서 길 옆 의 여관 에서 그 를 만나 그 를 죽이 려 하 시 니 왜 하나님 께서 모세 를 죽이 려 했 는지 오랬 동안 궁금 했 어요 . Dean 의 회신 뛰 어 나 신 분 들 참 많 은데 제게 질문 주 셔서 깊 은 감사 를 드립니다 . 그럼 문맥 을 보 도록 하 겠 습니다 . 모세 가 길 을 가 다가 숙소 에 있 을 때 에 여호와 께서 그 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 신지라 십 보라 가 돌칼 을 가져다가 그 의 아들 의 포피 를 베 어 그 의 발 에 갖 다 대 며 이르 되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 여호와 께서 그 를 놓 아 주 시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 때문 이 었 더라 ( 출 4 : 24 – 26 ) 문맥 상 에서 는 왜 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 는지 에 대한 이유 가 나타나 지 않 습니다 . 단지 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 모세 의 아내 십 보라 가 취했 던 조치 만 나타날 뿐 입니다 . 그 조치 는 모세 의 아들 에 대한 할례 와 관계 가 있 습니다 . 그렇 다면 그 할례 나 그것 과 관련 된 그 무엇 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 였 는지 아니 면 그냥 단순히 “ 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 조치 ” 였 는지 를 분별 해야 합니다 . 그 할례 나 그것 과 관련 된 그 무엇 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 였 다면 성경 어딘가 에 하나님 께서 “ 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 아버지 들 ” 을 죽이 ( 려고 하 ) 셨 던 경우 들 이 있 어야 합니다 . 그러나 그러 한 경우 는 없 습니다 — 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 다고 하나님 께서 죽 이 ( 려고 하 ) 셨 던 경우 는 없 습니다 . 그러므로 “ 모세 가 아들 에게 할례 를 행하 지 않 았 던 것 ” 이 “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 는 아니 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 따라서 할례 와 관련 된 십 보라 의 조치 는 그냥 단순히 “ 하나님 으로 하여금 모세 를 놓 아 주 시 게 한 조치 ” 였음을 알 수 있 습니다 . “ 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 이유 ” 가 더욱 미궁 에 빠집니다 — 앞 에 말씀 드린 것 처럼 결국 문맥 상 에서 는 왜 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 는지 에 대한 이유 가 나타나 지 않 기 때문 입니다 . 먼저 말씀 드리 고 싶 은 것 은 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 에 대한 ( 충분 한 ) 정보 가 기록 이 안 되 었 기 때문 에 “ 그렇 다 ! ” 고 할 만 한 “ 이유 ” 는 알 길 을 없 을 듯 합니다 . 유대 인 들 도 거기 에 대한 답 이 없 는 듯 합니다 . 그래도 미미 하 다라 도 가용 한 정보 를 이용 해서 그 이유 를 추리 해 나가 도록 하 겠 습니다 . 하지만 그 추리 한 “ 이유 ” 가 지금 은 확실히 맞 아 보여도 나중 에 “ 외경 ” 이나 “ 유대인 의 전승 서적 ” 등 에서 새로운 정보 가 나타나 면 제 가 추리 하 는 결과 가 뒤집 어 질 수 도 있 음 을 겸손히 밝힙니다 . 제 가 볼 때 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 를 추리 할 수 있 는 한 가지 단서 는 그 “ 이유 ” 에 대한 ( 충분 한 ) 정보 가 기록 이 안 된 사실 이 그 단서 입니다 . 성경 도 사람 의 손 을 통해 기록 이 되 어서 저자 자신 에게 흠 이 되 는 이야기 는 기록 이 안 되 곤 하 지요 . 예 를 들 어 , 아론 과 미리암 이 모세 가 구스 여인 과 결혼 한 것 에 대해 비방 합니다 . 이방 여인 이 라도 믿 는 여인 이 면 결혼 해도 괜챦 습니다 . 그것 을 아론 과 미리암 이 모를 리 없 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 비방 했 습니다 . 왜 비방 했 을까요 ? 비방 했 던 “ 진짜 이유 ” 는 무엇 이 었 을까요 ? 성경 은 그 이유 를 드러내 지 않 습니다 . 짐작 컨데 그 이유 가 “ 고작 그것 때문 에 아론 과 미리암 이 이스라엘 의 위대 한 지도자 라는 “ 간판 ” 에 맞 지 않 게 모세 를 비방 했 어 ? ” 하 고 놀랄 정도 의 유치 한 ( ? ) 수준 이 었 던 것 같 습니다 . 그런데 그 들 은 성경 의 저자 모세 의 형제 고 자매 입니다 . 그래서 그 이유 가 성경 에 기록 이 안 되 었 던 것 같 습니다 . 자신 의 형제 와 자매 에 대해 그렇게 감싸 는 모세 였 습니다 . 자신 의 잘못 에 대해서 도 마찬가지 겠 지요 . 그래서 굳이 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 를 추리 할 수 있 는 단서 를 찿 는다면 그 “ 이유 ” 가 기록 안 된 것 이 단서 인 듯 합니다 . 무언가 모세 가 하나님 께 잘못 하 고 있 는 부분 이 있 었 습니다 . 그 잘못 이 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 였 습니다 . 그래서 모세 가 자신 의 잘못 을 숨기 고자 그 “ 이유 ” 를 기록 하 지 않 은 것 입니다 . 하긴 , 당연 한 것 입니다 . 모세 가 잘못 을 하 지 않 았 다면 왜 정의 의 하나님 께서 굳이 그 를 죽이 려고 하 셨 겠 습니까 ! 그러므로 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 는 사전 경고 도 , 연단 도 , 가르침 도 아니 고 모세 의 잘못 때문 이 었 음 을 알 수 있 습니다 . 그럼 그 잘못 이 구체 적 으로 무엇 인지 알 아 보 겠 습니다 . 그 잘못 은 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 즈음 에 저질러졌 던 것 같 습니다 . 모세 가 미디안 제사장 인 이드로 를 장인 으로 사 십 년 정도 모신 관계 로 ( 1 ) 죄 에 대해 남 들 보다 각별히 민감 했 고 ( 2 ) 항상 제사 를 지내 왔었 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그래서 ( 1 ) 상대 적 으로 상당히 의로운 삶 을 영위 해 왔었 고 ( 2 ) 죄 의 문제 가 있 었 어도 제사 를 통해 하나님 의 응징 을 예방 했 을 것 입니다 . 그래서 모세 에게 죽 기 까지 해야 할 만 한 죄 는 없 었 다고 봅니다 . 하나님 께서 모세 가 싫 다고 발뺌 하 는 데 도 굳이 그 를 쓰 시 고자 하 셨 던 사실 이 그 에게 죽 기 까지 해야 할 만 한 죄 는 없 었 음 을 증명 합니다 . 그러므로 그 “ 사건 ” 오래전 의 잘못 은 모세 에게 영향 을 주 지 않 았 다고 봅니다 . 즉 , 그 잘못 은 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하 셨 던 즈음 에 저질러졌 던 것 입니다 . 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 가 구체 적 으로 무엇 인지 를 추적 하 기 위해 “ 성경 에서 그렇게 죽 을 죄 가 무엇 인가 ? ” 에 대해 추적 하 겠 습니다 . 모세 가 미디안 제사장 인 이드로 를 장인 으로 사 십 년 정도 모신 관계 로 십계명 에 위해 되 는 수준 의 죄 를 지 었 다고 보 지 는 않 습니다 . 그래서 “ 십계명 ” 등 기본 적 인 계명 을 다 지키 고 도 죽 을 수 있 는 경우 를 추적 하 겠 습니다 . 몇 가지 가 있 는데 그 중 에서 도 “ 모세 의 경우 와 가장 비슷 한 경우 ” 를 찿 아서 “ 모세 의 경우 ” 와 비교 하 는 것 이 가장 정확 한 답 을 찿 는 방법 일 것 입니다 . 모세 는 사명 을 받 고 그 사명 을 수행 하 러 가 는 길 이 었 습니다 . 그렇 다면 그 경우 와 비슷 한 경우 는 요나 의 경우 입니다 . 요나 도 사명 을 받 았 습니다 . 그러나 그 사명 에 불순종 했 습니다 . 그 때 죽음 이 덮쳤 습니다 . 모세 도 사명 을 받 았 습니다 . 그리고 무언가 잘못 을 저질렀 습니다 . 그 때 죽음 이 덮쳤 습니다 . 그렇 다면 그 잘못 은 “ 사명 에 대한 불순종 ” 입니다 ! 유일 하 게 살 길 은 회개 하 고 순종 하 는 것 — 사명 을 감당 하 는 것 — 뿐 이 었 습니다 . 그래서 요나 가 회개 합니다 . 그래서 하나님 께서 요나 로 하여금 사명 을 수행 하 게 하 십니다 . 모세 의 경우 는 그 의 아내 가 회개 라고 할 수 있 는 조치 를 취합니다 . 그래서 하나님 께서 그 로 하여금 사명 을 수행 하 게 하 십니다 . 그러므로 알 수 있 는 것 은 모세 가 중도 에 사명 을 포기 했 다는 것 입니다 . 비록 그 의 발길 은 이집트 로 향했 지만 사명 을 감당 하 려고 간 것 이 아니 라 남 은 여생 을 가족 과 편안히 지내 려고 한 것 입니다 . 성경 의 앞뒤 문맥 이 그것 을 뒷받침 합니다 . 그 의 장인 에게 거짓말 을 해서 아내 와 아들 들 을 나귀 에 태우 고 이집트 로 갑니다 . 이집트 에 가 서 사명 을 수행 하 면 폭풍 이 예상 되 는데 왜 가족 을 데리 고 갑니까 ? 이집트 에서 하나님 의 뜻 이 이루 어 지 면 이집트 를 나오 게 될 텐데 왜 가족 을 데리 고 갑니까 ? 등등 … … 그러므로 모세 가 중도 에 사명 을 포기 했 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 그러므로 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 는 그 가 사명 을 포기 했 기 때문 입니다 . 진실로 하나님 께서 부르 신 분 들 을 보 시 기 바랍니다 . 그분 들 이 사명 을 거절 하 거나 지 연 했 을 때 어떠 한 일 들 을 당하 고 겪 게 되 는지 를 주 의 깊 게 보 시 기 바랍니다 . 그러면 더더욱 하나님 께서 모세 를 죽이 려고 하신 “ 이유 ” 는 그 가 사명 을 포기 했 기 때문 이 었 다는 결론 에 동의 하 시 리라 봅니다 . 질문 에 답 이 되 셨 기 를 바랍니다 . 질문 다시 끔 감사 드리 며 그리고 하나님 의 사랑 과 은혜 가 충만 하 시 기 를 바라 며 , Dean 드립니다 .