[ 당신 들 을 위한 강의실 은 없 다 ] ⑥ 성균관 대 ' 미투 ' 사건   [ 성균관 대학교 위드 유 특별 위원회 ]   학내 미투 운동 , 그 시작 을 함께 하 다 2018 년 1 월 말 서지현 검사 의 성폭력 고발 이래 , 3 월 개강 을 맞이 한 성균관 대학교 도 ' 미투 ' 로 뜨거웠 다 . 그 과정 을 통해 성균관 대학교 ( 이하 성대 ) 역시 성폭력 적 문화 로부터 자유 롭 지 않 음 이 여실히 드러났 다 . 남정숙 전 성대 교수 는 지난 2014 년 문화 융합 대학원 신입 생 MT 에서 동료 교수 이 자 대학 원장 이 었 던 이 모 교수 에게 성추행 을 당했 다 . 대학 측 에 피해 사실 을 알 렸으나 제대로 된 진상 규명 은커녕 , ' 학교 명예 를 실추 시켰 다 ' 는 비난 과 함께 이유 모를 재임용 부적격 통보 를 받 아야 했 다 . 학교 는 사건 을 조직 적 으로 은폐 했 다 . 진상 조사 를 명분 으로 꾸려진 조사 위원회 와 징계 위원회 의 구성원 들 은 ' 좋 은 게 좋 은 것 이 니 웬만 하 면 용서 해라 ' 며 피해자 에게 침묵 과 용서 를 강요 했 다 . ' 가 해 교수 가 그럴 사람 이 아니 라 ' 는 식 으로 가해자 를 두둔 하 는 한편 , ' 학교 일 을 일 , 이 년 해 보 냐 . 다 참 고 함께 나아가 는 것 이 중요 하 지 않 겠 냐 ' 며 사건 을 덮 어 무마 하 려 했 다 . 개강 직후 3 월 5 일 부터 7 일 까지 3 일 간 남정숙 교수 는 성대 안 600 주년 기념관 앞 에서 미투 1 인 시위 를 단행 했 다 . 성대 문 과 대 여학생 위원회 를 비롯 하 여 여성주의 를 의제 로 하 던 학내 소모임 이나 단위 들 이 자발 적 으로 1 인 시위 에 다수 연대 했 고 , 여성 해방 의 날 이 던 3 월 8 일 에 는 기자 회견 을 거쳐 남 교수 를 필두 로 성대 졸업 생 과 재 학생 이 연대 하 여 ' 성균관 대학교 미투 위드 유 연대 ' 가 발족 했 다 . 성대 미투 운동 소식 을 아카이 빙 하 는 페이스북 페이지 가 개설 되 는가 하 면 , 미투 위드 유연 대의 ' 재학 생 소 통방 ' 을 중심 으로 보다 실천 적 이 고 구체 적 인 학내 미투 운동 의 흐름 을 이어가기 위해 5 월 14 일 , ' 성균관 대학교 위드 유 특별 위원회 ' 가 발족 할 수 있 었 다 . ▲ 3 월 초 남정숙 교수 의 1 인 시위 에 연대 하 는 학생 들 . ⓒ 성균관 대 위드 유 특별 위원회 미투 를 삭제 하 고 외면 한 당신 들 은 ' 공범 ' 이 다 성폭력 사건 이 발생 했 을 때 적절 한 해결 을 도모 해야 할 학내 기관 은 행정 의 독립성 을 잃 은 채 , 가해자 를 두둔 하 고 학교 편 에 서 있 었 다 . 이 모 교수 의 성폭력 은 남 교수 를 비롯 한 동료 교수 에게 뿐 아니 라 , 학생 들 에게 도 공공연히 자행 되 었었 다 . 이 와 관련 하 여 학내 성폭력 사건 기구 인 양성 평등 센터 에 투서 가 들어갔 으나 , 교무처 는 입학 원서 내 학생 얼굴 사진 을 대조 하 여 투서자 를 밝히 라 지시 하 는 등 불 법 을 행했 다 . 투서자 와 피해자 는 신변 의 안전 을 보호 받 지 못한 채 학교 당국 으로부터 지속 적 인 2 차 피해 를 받 아야 했 다 . 학교 는 이 모 교수 에 대한 재판 결과 가 나온 이후 에 도 해당 교수 를 파 면 혹은 해임 하 지 않 았 고 ' 자발 적 사직 ' 처리 하 면서 , ' 우리 는 최선 을 다 했 다 ' 를 연발 했 다 . 그러 면서 학교 는 ' 1 심 에서 는 이 모 교수 의 가해 사실 에 대한 징계 판결 이 났 지만 , 2 심 , 3 심 은 또 모르 는 것 이 다 ', ' 성폭력 사건 이 익명 으로 투서 되 면 그 만큼 의 신뢰 성 이 떨어지 는 것 은 다 알 지 않 냐 ' 등 2 차 피해 를 종용 했 다 . 학생 자치 의 공간 인 학교 안 에서 학생 행정 의 민주 적 대표 성 을 지녀야 할 총학생회 는 3 월 개강 과 동시 에 학교 를 휘감 은 미투 운동 을 외면 했 다 . 학생 들 의 삶 의 질 과 안전 을 대표 하 는 기구 여야 할 총학생회 는 학교 당국 을 대표 하 는 ' 어용 ' 으로 전락 했 다 . 때론 학교 당국 의 부조리 함 을 비판 하 고 , 보다 나 은 학생 복지 를 위해 가장 낮 은 곳 으로부터 의 목소리 에 연대 하 며 , 학생 들 의 인권 이 오롯 이 존중 받 는 ' 안전 한 ' 공동체 문화 를 위해 노력 해야 할 총학 은 ' 침묵 ' 으로 아픔 을 호소 하 는 목소리 들 을 묵살 했 고 , 모든 탓 을 피해자 들 에게 로 돌리 는 학교 당국 의 편 에 섰 다 . 총학 의 외면 에 문제 의식 을 느꼈 던 사람 들 의 비판 이래 총학 이 ' 미투 지지 성명문 ' 을 냈 다 . 그러나 끝내 ' 남 교수 측 입장 과 학교 측 입장 이 너무 도 상이 해 , 더 이상 그 어떠 한 입장 도 편들 수 없 을 것 같 다 . 더 이상 미투 와 관련 한 행동 을 함께 할 수 없 을 것 같 다 ' 는 입장 을 고수 하 면서 해당 성명문 이 글자 뿐 인 문서 에 그쳤 음 을 증명 했 다 . 거센 백래시 에 직면 하 다 우리 의 외침 은 곧 거센 백래시 와 마주 해야 했 다 . 여성주의 적 인 공간 을 향한 우리 의 열망 이 커질수록 , 온라인 에 만 머물 던 유언비어 는 가상 공간 을 뚫 고 나와 우리 가 서 있 는 현실 사회 속 에서 실질 적 인 위협 을 가했 다 . 미투 를 지지 하 는 수많 은 자보 는 ' 페미니즘 이 불편 한 ' 학교 당국 에 의해 , 때론 학생 들 에 의해 떼이 거나 훼손 당했 다 . 남정숙 교수 의 미투 1 인 시위 의 첫날 이 던 3 월 5 일 , 학내 미투 지지 연대 자보 운동 을 제안 하 던 문 과 대 여학생 위원회 에서 '# Me _ too 나 도 , 우리 도 , 누구 도 자유 로울 수 없 다 ' 라는 이름 으로 자보 를 게시 한 이래 , 호 암관 맞은편 외벽 은 수많 은 연대 단위 들 의 연대 글 로 뒤덮였 다 . 그러나 3 월 13 일 정오 를 기해 8 개 의 단위 및 개인 자보 가 모두 떼였 고 , 이후 ' 우리 의 목소리 를 지우 지 말 라 ' 는 항의문 을 부착 했으나 , 약 2 주간 에 걸쳐 13 개 이상 의 자보 가 모두 제거 되 었 다 . ' 이런 곳 에 붙여 봐야 학생 지원 팀 에서 다 떼 어 갈 것 이 다 . ' 는 경비 노동자 의 말 과 는 달리 학교 당국 은 ' 자보 에 관한 한 우리 는 모르 는 일 이 다 ' 는 말 을 되풀이 할 뿐 이 었 다 . 그 후 해당 벽면 에 는 ' 깨끗 한 교정 을 위해 불법 부착물 게시 를 금한다 . ' 는 팻말 이 붙 었 고 , 이 로써 여성주의 의 목소리 는 학교 당국 에 의해 ' 불법 ' 이 되 었 다 . 다른 한편 미투 운동 및 여성주의 단체 에 가해 지 는 학교 공간 내외 의 백래시 를 규탄 하 며 성대 위드 유 특별 위원회 주관 아래 열린 6 월 5 일 의 < 결국 은 우리 가 이긴다 > 집회 제안 손자 보 는 심하 게 구겨지 고 내동댕이쳐진 채 발견 되 기 도 했 다 . 학생 손 에 의해 여성주의 의제 자보 가 훼손 되 는 일 은 ' 공공연 한 ' 일 이 었 고 ' 에브리 타임 ' 의 익명 게시판 속 에서 조롱 과 희화 화 의 대상 이 되 어 왔 다 . 여 학위 주최 로 진행 되 었 던 성폭력 피해 생존자 집 담회 '# Me _ too 말 하 는 우리 가 세상 을 바꾼다 ' 를 위해 학교 당국 은 그 어떤 공간 조차 내어주 지 않 았 다 . 여성주의 의제 와 성폭력 문화 를 고발 하 는 목소리 는 지속 적 으로 ' 반려 ' 되 었 다 . 피해 가 자 가해자 가 되 는가 하 면 가해자 의 미래 만 을 걱정 하 는 ' 뒤틀린 ' 세상 에서 기꺼이 ' 외부 ' 가 되 겠 다는 신념 아래 , 결국 600 주년 기념관 ' 밖 ' 에서 집 담회 는 진행 되 었 다 . 학교 당국 은 여성주의 의 가치 들 을 여전히 ' 당위 ' 가 아닌 ' 선택 ' 의 영역 으로 간주 했 고 , 여성주의 는 선택 조차 되 지 못했 다 . 여성 의 권리 와 인권 , 안전 을 이야기 하 고 성폭력 적 공동체 에 문제 제기 하 는 모든 장 에서 우리 의 발화 는 ' 정치 적 ' 이 라는 이유 로 중단 당했 다 . 반면 6 . 13 지방 선거 를 앞둔 5 월 28 일 자유 한 국당 홍준표 대표 가 초청 되 어 젊 은 연령 층 의 정치 적 기반 을 마련 하 기 위함 이 라 방문 목적 을 밝혔 을 때 학교 당국 은 아무런 제재 를 가하 지 않 았 다 . 학생 자치 정치 의 공간 인 학교 에서 ' 정치 적 이 다 ' 는 이유 로 학생 발화 와 행동 을 통제 해 온 학교 당국 은 국가 와 사회 의 기성 정치 에 대해서 는 ' 정치 성 ' 을 문제 삼 지 않 았 다 . 여성주의 는 ' 정치 적 ' 이 라는 이름 으로 삭제 당했 지만 , ' 여성 혐오 ' 의 정치 적 ' 그름 ' 은 질문 받 지 않 았 다 . ' 정치 적 ' 이 라는 명분 을 통제 의 수단 으로 이용 하 면서 가능 한 발화 를 취사선택 하 는 학교 당국 은 자신 의 삶 과 권리 에 대해 이야기 하 고 삶 의 옮 음 과 가치 를 고민 할 학생 사회 를 붕괴 시킬 뿐 이 었 다 . 성대 위드 유 특위 주관 의 < 결국 은 우리 가 이긴다 > 백래시 박살 대회 에 공동 주체 로 연대 한 특정 단위 는 ' 페미니즘 동아리 가 아닌데 페미 짓 한다 ' 며 지탄 받 아야 했 다 . 미투 를 지지 하 는 공간 의 정당 성 은 의심 받 았 다 . ' 페미니즘 ' 은 사상 검증 의 언어 가 되 어 그 들 을 공격 하 는 가운데 , 여성주의 를 지지 하 고 페미니스트 가 되 는 것 은 그 밖 의 다른 활동 에 참여 할 자격 을 ' 박탈 당해도 되 는 ' 일 이 되 었 다 . 여성주의 의제 에 공감 하 고 성폭력 으로부터 안전 한 ' 다른 문화 ' 를 상상 하 는 일 들 이 ' 불온 한 ' 일 인 양 ' 검열 ' 되 는 학생 사회 에서 그 어떤 개인 의 발화 나 행동 도 타인 의 시선 과 부당 한 낙인 으로부터 자유 로울 수 없 었 다 . ' 여성주의 ' 를 표방 한 개인 혹은 단위 에게 는 필요 이상 으로 높 은 ' 도덕 적 잣대 ' 가 요구 되 었 다 . 동일 한 잘못 도 ' 여성 주의자 여서 ' 잘못 한 것 이 되 었 다 . 개인 의 문제 일체 는 ' 여성주의 의 문제 와 잘 잘못 ' 으로 평가 되 면서 이 는 여성 혐오 와 직결 되 었 다 .   ▲ 약 2 주 에 걸친 시간 동안 ' 미투 ' 관련 13 개 의 자보 가 떼였 다 . ⓒ 성균관 대학교 위드 유 특별 위원회 결국 에 는 싸우 는 우리 가 이길 것 이 다 여성 혐오 가 용인 되 는 세상 은 여성주의 를 ' 유별난 행위 자 ' 라는 프레임 안 에 가 둔다 . 우리 의 이야기 와 문제 의식 을 지우 고 ' 그 자리 에 늘 있 어 왔 던 ' 우리 들 의 ' 존재 자체 ' 를 의심 한다 . 국가 와 법 으로부터 여성 의 성과 몸 이 통제 받 지 않 아야 하 고 , 기계 적 평등 을 넘 어 사회 에 만연 한 성폭력 적 인 여성 혐오 문화 가 성찰 되 어야 마땅 하 다는 여성주의 의제 들 은 쉽 게 삭제 되 어야 했 다 . 대개 의 백래시 는 빈약 한 논리 와 유언비어 에서 비롯 되 었 다 . 그러나 침범 받 지 않 는 당위 의 영역 으로 여성 혐오 가 공고히 자리 한 사회 , 그리고 그것 을 닮 아 있 는 학교 공간 에서 는 , 백래시 의 언어 가 어떠 한 여성주의 적 발화 보다 도 더 강하 게 현실 을 흔드 는 것 이 가능 했 다 . 성별 구분 에서 자유 로운 법 의 보호 를 주장 하 며 혜화 역 에 6 만 여 명 ( 7 월 7 일 집회 ) 이 모였으나 , 여전히 세상 은 , 그리고 학교 는 미투 를 삭제 하 는 방식 으로 ' 평화 ' 와 ' 안정 ' 을 말 한다 . 여성주의 의제 에 공감 하 는 학내 단위 들 의 연대 는 또 다시 수많 은 유언비어 나 근거 없 는 비난 에 의해 흔들린다 . 미투 가 불편 하 던 학교 가 기존 질서 에 문제 를 제기 하 는 목소리 를 두려워하 면서 미투 를 ' 소수 의 예민 하 고 유별난 집단 의 발화 ' 라며 여성주의 의제 를 폄훼 하 던 그 순간 에 도 , 우리 들 은 늘 이곳 에서 성 평등 을 외쳐 왔 다 . 세상 이 ' 이 퀄리즘 ' 의 언어 를 빌려 여성 혐오 를 자행 하 던 그 순간 에 도 , 우리 는 공고 한 백래시 에 맞서 면서 , 타인 과 의 평등 한 관계 가 보장 된 ' 옳 음 ' 을 고민 하 면서 , 우리 들 은 늘 ' 그 곳 ' 에서 싸워왔 다 . 올 한 해 를 물들인 미투 운동 을 비롯 하 여 여성주의 의제 와 관련 한 모든 발화 는 늘 ' 삭제 ' 를 강요 당했으나 , 우리 는 그 때 마다 저마다 의 공간 에서 저마다 의 방식 으로 버텨왔 다 . 여성 혐오 사회 의 ' 작 은 버전 ' 에 불과 한 학교 공간 에서 , ' 존재 ' 하 기 위해 우리 는 여기 에서 끊임없이 싸울 것 이 다 . 세상 이 ' 충분히 ' 변하 지 않 았 기 에 우리 는 멈출 수 없 다 . 미투 이전 으로 돌아갈 수 없 기에 우리 는 멈출 수 없 다 . 여성주의 를 ' 선택 ' 하 지 않 는 국가 속 여성 이 ' 인간 ' 으로 존중 받 지 않 기 에 우리 는 멈출 수 없 다 . 여성 혐오 를 ' 문화 ' 로서 인정 하 는 사회 속 비난 이 우리 의 존재 를 지우 기 에 는 , 우리 는 이미 오랜 역사 안 에서 여성주의 를 이야기 하 며 늘 함께 싸워왔 다 . 세상 은 바뀌 어야 하 고 , 바뀔 것 이 다 . 법 의 이름 으로 국가 에 의해 삭제 되 지 않 기 위해 , 여성 혐오 사회 속 침묵 을 강요 받 지 않 기 위해 , 여성주의 의제 와 발화 가 통제 받 지 않 기 위해 , 우리 는 늘 당신 곁 에 머무르 며 싸우 고 연대 할 것 이 다 . 우리 는 삭제 될 수 없 으며 , 여기 서 멈추 지 않 는다 . 우리 가 이런다고 세상 은 바뀐다 . 결국 엔 우리 가 이길 것 이 다 . - 성대 18 . 06 . 05 . 백래시 박살 대회 < 결국 엔 우리 가 이긴다 > 선언문 中 성균관 대학교 위드 유 특별 위원회 ( ) ▶ 독자 가 프레시안 을 지킵니다 [ 프레시안 조합원 가입 하 기 ] ▶ 네이버 모바일 메인 화면 에서 프레시안 을 만나 세요 [ 프레시안 채널 설정 하 기 ] ▶ 성역 없 는 언론 프레시안 에 제보 하 기 Copyrights ⓒ PRESSian . com 무단 전재 및 재 배포 금지