[ ( 홍 ) 성령 강림 대축일 전야 ] 성령 강림 대축일 “ 오순절 이 되 었 을 때 그 들 은 모두 한 자리 에 모여 있 었 다 . 그런데 갑자기 하늘 에서 거센 바람 이 부 는 듯 한 소리 가 나 더니 , 그 들 이 앉 아 있 는 온 집 안 을 가득 채웠 다 . 그리고 불꽃 모양 의 혀 들 이 나타나 갈라지 면서 각 사람 위 에 내려앉 았 다 ” ( 사도 2 , 1 - 3 ) . 성령 강림 대축일 은 성령 께서 오순절 에 사도 들 에게 강림 하 신 것 을 기념 하 는 날 로서 , 신약 의 새로운 백성 인 교회 가 탄생 한 날 이 다 . 전야 저녁 미사 < 토요일 저녁 , 성령 강림 대축일 제 1 저녁 기도 전후 에 이 미사 를 드린다 . >[ 오늘 전례 ] ▦ 오늘 은 성령 강림 대축일 입니다 . 성령 께서 오 셨 음 을 기억 하 는 주일 입니다 . 예수 님 의 제자 들 은 두려움 때문 에 숨 어 있 었 지만 성령 께서 는 용감 한 사도 로 바꾸 어 주 셨 습니다 . 그분 께서 오 시 면 변화 가 일어납니다 . 우리 에게 도 그러 한 변화 의 은총 이 필요 합니다 . 사도 들 에게 내리 셨 던 용기 와 열정 을 청 해야 겠 습니다 . 성령 의 이끄 심 을 묵상 하 며 미사 를 봉헌 합시다 . 입당송 로마 5 , 5 ; 8 , 11 참조 우리 안 에 사 시 는 성령 이 하느님 의 사랑 을 우리 마음 에 부 어 주 셨 네 . 알렐루야 . < 대영광송 > 본기 도 전능 하 시 고 영원 하 신 하느님 , 파스카 신비 를 오 십 일 동안 기리 게 하 셨으니 , 온 세상 에 흩어져 살 며 서로 다른 언어 를 사용 하 는 모든 민족 들 에게 천상 은총 을 내리 시 어 , 한 마음 으로 주 님 의 이름 을 찬미 하 며 한 백성 을 이루 게 하 소서 . 성부 와 성령 과 … … . 말씀 의 초대 바벨탑 은 이방인 문화 를 상징 한다 . 그 들 이 주 님 에게서 독립 하 려는 시도 를 의미 한다 . 그렇지만 실패 한 것 이 다 . 주 님 께서 그 들 의 말 을 뒤섞 어 놓 으셨기 때문 이 다 . 사람 들 은 하늘 과 미래 에 도전 하 지만 , 주 님 께서 도와 주 시 지 않 으면 헛 일 이 되 고 만 다 . 바벨탑 사건 이 던지 는 교훈 이 다 ( 제 1 독서 ) . 구원 은 온 인류 가 바라 는 일 이 다 . 그러 기 에 많 은 이 가 기다렸 고 , 숱한 예언자 가 기록 을 남겼 다 . 구원 은 믿 는 이 들 의 간절 한 희망 이 다 . 성령 께서 는 나약 한 우리 가 인내심 으로 기다리 도록 도와 주 신다 ( 제 2 독서 ) . “ 목마른 사람 은 다 나 에게 와서 마셔라 . ” 예수 님 께서 는 당신 안 에 ‘ 생수 의 강 ’ 이 흐르 고 있 음 을 선언 하 신다 . 삶 의 갈증 을 해소 해 줄 물 이 다 . 어떤 두려움 도 치유 해 줄 힘 이 다 . 성령 께서 베푸 시 는 기적 의 은총 이 다 ( 복음 ) . 제 1 독서 < 주 님 께서 온 땅 의 말 을 뒤섞 어 놓 으셨다고 해서 그곳 의 이름 을 바벨 이 라 하 였 다 . >▥ 창세기 의 말씀 입니다 . 11 , 1 - 9 < 또는 탈출 19 , 3 - 8 ㄱ . 16 - 20 ㄴ 또는 에 제 37 , 1 - 14 또는 요엘 3 , 1 - 5 > 1 온 세상 이 같 은 말 을 하 고 , 같 은 낱말 들 을 쓰 고 있 었 다 . 2 사람 들 이 동쪽 에서 이주해 오다 가 신 아르 지방 에서 한 벌 판 을 만나 거기 에 자리 잡 고 살 았 다 . 3 그 들 은 서로 말 하 였 다 . “ 자 , 벽돌 을 빚 어 단단히 구워 내 자 . ” 그리하여 그 들 은 돌 대신 벽돌 을 쓰 고 , 진흙 대신 역청 을 쓰 게 되 었 다 . 4 그 들 은 또 말 하 였 다 . “ 자 , 성읍 을 세우 고 , 꼭대기 가 하늘 까지 닿 는 탑 을 세워 이름 을 날리 자 . 그렇게 해서 우리 가 온 땅 으로 흩어지 지 않 게 하 자 . ” 5 그러 자 주 님 께서 내려오 시 어 , 사람 들 이 세운 성읍 과 탑 을 보 시 고 6 말씀 하 셨 다 . “ 보라 , 저 들 은 한 겨레 이 고 모두 같 은 말 을 쓰 고 있 다 . 이것 은 그 들 이 하 려는 일 의 시작 일 뿐 , 이제 그 들 이 하 고자 하 는 것 은 무엇 이 든 못할 일 이 없 을 것 이 다 . 7 자 , 우리 가 내려가 서 그 들 의 말 을 뒤섞 어 놓 아 , 서로 남 의 말 을 알아듣 지 못하 게 만들 어 버리 자 . ” 8 주 님 께서 는 그 들 을 거기 에서 온 땅 으로 흩 어 버리 셨 다 . 그래서 그 들 은 그 성읍 을 세우 는 일 을 그만두 었 다 . 9 그리하여 그곳 의 이름 을 바벨 이 라 하 였 다 . 주 님 께서 거기 에서 온 땅 의 말 을 뒤섞 어 놓 으시 고 , 사람 들 을 온 땅 으로 흩 어 버리 셨 기 때문 이 다 . 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 하느님 감사 합니다 . 화답 송시 편 104 ( 103 ) , 1 - 2 ㄱ . 24 와 35 ㄷ . 27 - 28 . 29 ㄴ - 30 ( ◎ 30 참조 ) ◎ 주 님 , 당신 숨 을 보내 시 어 , 온 누리 의 얼굴 을 새롭 게 하 소서 . ( 또는 ◎ 알렐루야 . )○ 내 영혼 아 , 주 님 을 찬미 하 여라 . 주 하느님 , 당신 은 참으로 위대 하 시 나이다 . 존엄 과 영화 를 입 으시 고 , 광채 를 겉옷 처럼 두르 셨 나이다 . ◎○ 주 님 , 당신 업적 얼마나 많 사옵니까 ! 그 모든 것 당신 슬 기 로 이루 시 니 , 온 세상 은 당신 지으신 것 으로 가득 하 옵 니다 . 내 영혼 아 , 주 님 을 찬미 하 여라 . ◎○ 이 모든 것 들 이 당신 께 바라 나이다 . 제때 에 먹이 를 달 라 청 하나 이 다 . 당신 이 주 시 면 그 들 은 모아들이 고 , 당신 손 을 펼치 시 면 복 이 넘치 나이다 . ◎○ 당신 이 그 들 의 숨 을 거두 시 면 , 죽 어서 먼지 로 돌아가 나이다 . 당신 이 숨 을 보내 시 면 그 들 은 창조 되 고 , 온 누리 의 얼굴 이 새로워 지 나이다 . ◎ 제 2 독서 < 성령 께서 몸소 말 로 다 할 수 없이 탄식 하 시 며 우리 를 대신 하 여 간구 해 주 십니다 . >▥ 사도 바오로 의 로마서 말씀 입니다 . 8 , 22 - 27 형제 여러분 , 22 우리 는 모든 피조물 이 지금 까지 다 함께 탄식 하 며 진통 을 겪 고 있 음 을 알 고 있 습니다 . 23 그러나 피조물 만 이 아니 라 , 성령 을 첫 선물 로 받 은 우리 자신 도 하느님 의 자녀 가 되 기 를 , 우리 의 몸 이 속량 되 기 를 기다리 며 속 으로 탄식 하 고 있 습니다 . 24 사실 우리 는 희망 으로 구원 을 받 았 습니다 . 보이 는 것 을 희망 하 는 것 은 희망 이 아닙니다 . 보이 는 것 을 누가 희망 합니까 ? 25 우리 는 보이 지 않 는 것 을 희망 하 기 에 인내심 을 가지 고 기다립니다 . 26 이 와 같이 , 성령 께서 도 나약 한 우리 를 도와 주 십니다 . 우리 는 올바른 방식 으로 기도 할 줄 모르 지만 , 성령 께서 몸소 말 로 다 할 수 없이 탄식 하 시 며 우리 를 대신 하 여 간구 해 주 십니다 . 27 마음속 까지 살펴보 시 는 분 께서 는 이러 한 성령 의 생각 이 무엇 인지 아십니다 . 성령 께서 하느님 의 뜻 에 따라 성도 들 을 위하 여 간구 하 시 기 때문 입니다 . 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 하느님 감사 합니다 . 부속가 < 성령 송가 > 오 소서 , 성령 님 . 주 님 의 빛 , 그 빛살 을 하늘 에서 내리 소서 . 가난 한 이 아버지 , 오 소서 은총 주 님 , 오 소서 마음 의 빛 가장 좋 은 위 로 자 , 영혼 의 기쁜 손님 , 저희 생기 돋우 소서 . 일 할 때 에 휴식 을 , 무더위 에 시원 함 을 , 슬플 때 에 위로 를 . 영원 하 신 행복 의 빛 , 저희 마음 깊 은 곳 을 가득 하 게 채우 소서 . 주 님 도움 없 으시 면 , 저희 삶 의 그 모든 것 , 해로운 것 뿐 이 리라 . 허물 들 은 씻 어 주 고 , 메마른 땅 물 주 시 고 , 병든 것 을 고치 소서 . 굳 은 마음 풀 어 주 고 , 차디찬 맘 데우 시 고 , 빗나간 길 바루 소서 . 성령 님 을 굳 게 믿 고 , 의지 하 는 이 들 에게 , 성령 칠 은 베푸 소서 . 덕행 공로 쌓 게 하 고 , 구원 의 문 활짝 열 어 , 영원 복락 주 옵 소서 . 복음 환호 송 ◎ 알렐루야 . ○ 오 소서 , 성령 님 , 저희 마음 을 가득 채우 시 어 , 저희 안 에 사랑 의 불 이 타오르 게 하 소서 . ◎ 알렐루야 . 복음 < 생수 의 강 들 이 흘러나올 것 이 다 . >♣ 요한 이 전한 거룩 한 복음 입니다 . 7 , 37 - 3937 축제 의 가장 중요 한 날 인 마지막 날 에 , 예수 님 께서 는 일어서 시 어 큰 소리 로 말씀 하 셨 다 . “ 목마른 사람 은 다 나 에게 와서 마셔라 . 38 나 를 믿 는 사람 은 성경 말씀 대로 ‘ 그 속 에서부터 생수 의 강 들 이 흘러나올 것 이 다 . ’” 39 이 는 당신 을 믿 는 이 들 이 받 게 될 성령 을 가리켜 하 신 말씀 이 었 다 . 예수 님 께서 영광 스럽 게 되 지 않 으셨기 때문 에 , 성령 께서 아직 와 계시 지 않 았 던 것 이 다 . 주 님 의 말씀 입니다 . ◎ 그리스도 님 찬미 합니다 . < 강론 후 잠시 묵상 한다 . >< 신경 > 예물 기도 주 님 , 성령 을 보내 시 어 이 예물 을 거룩 하 게 하 시 고 , 교회 안 에 사랑 의 불 이 타오르 게 하 시 어 , 온 세상 에 구원 의 진리 를 밝히 게 하 소서 . 우리 주 … … . 감사송 “ 목마른 사람 은 다 나 에게 와서 마셔라 . 나 를 믿 는 사람 은 성경 말씀 대로 ‘ 그 속 에서부터 생수 의 강 들 이 흘러나올 것 이 다 . ’” 생수 의 강 은 성령 의 이끄 심입니다 . 하느님 의 ‘ 힘 ’ 입니다 . 한 치 앞 을 볼 수 없 는 현실 에서 주 님 의 이끄 심 은 절대 적 으로 필요 합니다 . 누가 앞날 에 대하 여 ‘ 겁 없 는 ’ 발언 을 할 수 있 을는지요 ? 구약 의 예언자 들 은 하느님 의 이끄 심 을 체험 한 사람 들 입니다 . 주 님 의 ‘ 힘 ’ 을 받 았 기 에 삶 과 죽음 을 초월 해 살 수 있 었 던 것 입니다 . 신앙인 도 구약 의 예언자 들 과 다를 바 없 습니다 . 그러 기 에 주 님 의 힘 을 받 아야 신앙 생활 에 용감 해질 수 있 습니다 . 성령 의 이끄 심 을 체험 해야 할 이유 입니다 . 예수 님 께서 는 그 체험 을 ‘ 생수 의 강 ’ 이 라 하 십니다 . 그 ‘ 강 ’ 을 만나 야 합니다 . 생활 속 의 기적 들 입니다 . 목마른 기도 였 는데 , 주 님 께서 ‘ 들 어 주 신 사건 ’ 입니다 . 남몰래 베풀 었 건만 ‘ 되돌려 받 은 ’ 체험 입니다 . 모두 가 인간 의 계산 과 법칙 을 뛰어넘 은 주 님 의 개입 이 었 습니다 . 인생 은 사막 입니다 . ‘ 오아시스 ’ 를 만나 지 않 으면 누구 나 지 칩니다 . 사람 들 과 맺 는 관계 를 오아시스 로 만들 려면 ‘ 고 뇌 ’ 에 동참 할 줄 알 아야 합니다 . ‘ 그 를 위해 ’ 기도 해 보 지 않 으면 불 가능 한 일 입니다 . ‘ 생수 의 강 ’ 은 성령 에 대한 ‘ 깨달음 ’ 입니다 영성체송 요한 7 , 37 축제 의 마지막 날 , 예수 님 이 일어서 시 어 큰 소리 로 말씀 하 셨 네 . 목마른 사람 은 다 나 에게 와서 마셔라 . 알렐루야 . 영성체 후 묵상 ▦ 성령 께서 는 제자 들 의 삶 에 변화 를 일으키 셨 습니다 . 두려움 에 싸여 있 던 그 들 을 용감 한 사도 로 바꾸 어 주 셨 습니다 . 우리 에게 도 그러 한 변화 가 필요 합니다 . 그리하여 밝 고 자유 로운 마음 으로 세상 을 살아가 야 합니다 . 성령 의 이끄 심 에 의지 하 며 살 것 을 다 짐 합시다 . < 그리스도 와 일치 를 이루 는 가운데 잠시 마음속 으로 기도 합시다 . > 영성체 후 기도 주 님 , 성체 를 받 아 모시 고 비 오니 , 주 님 께서 사도 들 에게 신비로이 보내 주 신 성령 의 불 이 언제나 저희 안 에 타오르 게 하 소서 . 우리 주 … … . < 파견 때 에 >† 미사 가 끝났으니 가 서 복음 을 전 합시다 . 알렐루야 , 알렐루야 . ◎ 하느님 감사 합니다 . 알렐루야 , 알렐루야 . 오늘 의 묵상 “ 목마른 사람 은 다 나 에게 와서 마셔라 . 나 를 믿 는 사람 은 성경 말씀 대로 ‘ 그 속 에서부터 생수 의 강 들 이 흘러나올 것 이 다 . ’” 생수 의 강 은 성령 의 이끄 심입니다 . 하느님 의 ‘ 힘 ’ 입니다 . 한 치 앞 을 볼 수 없 는 현실 에서 주 님 의 이끄 심 은 절대 적 으로 필요 합니다 . 누가 앞날 에 대하 여 ‘ 겁 없 는 ’ 발언 을 할 수 있 을는지요 ? 구약 의 예언자 들 은 하느님 의 이끄 심 을 체험 한 사람 들 입니다 . 주 님 의 ‘ 힘 ’ 을 받 았 기 에 삶 과 죽음 을 초월 해 살 수 있 었 던 것 입니다 . 신앙인 도 구약 의 예언자 들 과 다를 바 없 습니다 . 그러 기 에 주 님 의 힘 을 받 아야 신앙 생활 에 용감 해질 수 있 습니다 . 성령 의 이끄 심 을 체험 해야 할 이유 입니다 . 예수 님 께서 는 그 체험 을 ‘ 생수 의 강 ’ 이 라 하 십니다 . 그 ‘ 강 ’ 을 만나 야 합니다 . 생활 속 의 기적 들 입니다 . 목마른 기도 였 는데 , 주 님 께서 ‘ 들 어 주 신 사건 ’ 입니다 . 남몰래 베풀 었 건만 ‘ 되돌려 받 은 ’ 체험 입니다 . 모두 가 인간 의 계산 과 법칙 을 뛰어넘 은 주 님 의 개입 이 었 습니다 . 인생 은 사막 입니다 . ‘ 오아시스 ’ 를 만나 지 않 으면 누구 나 지 칩니다 . 사람 들 과 맺 는 관계 를 오아시스 로 만들 려면 ‘ 고 뇌 ’ 에 동참 할 줄 알 아야 합니다 . ‘ 그 를 위해 ’ 기도 해 보 지 않 으면 불 가능 한 일 입니다 . ‘ 생수 의 강 ’ 은 성령 에 대한 ‘ 깨달음 ’ 입니다 . 축일 : 5 월 22 일 성녀 율리아 ( Giulla ) / 복자 요한 포레스트 순교자 / / 축일 : 5 월 22 일 코르시카 의 성녀 율리아 ( Julia of Corsica ) Santa Giulia Martire in Corsica Etimologia : Giulia = appartenente alla ' gens Julia ', illustre famiglia romana , dal latino 동정 . 순교자 . 코르시카 5 세기 경 5 세기 경 에 순교 . 카르타고 의 귀족 가문 출신 인 그녀 는 불행 하 게 도 시리 아 상인 에게 노예 로 팔렸 다 . 에우세비오 라는 그 의 주인 은 그녀 를 이끌 고 골 지방 으로 가 다가 , 북 코르시카 의 케이프 코르 소 에 하선 하 였 다 . 이 섬 의 통치자 인 펠릭스 는 그녀 의 주인 과 그녀 로 하여금 신전 에 희생 을 바치 도록 권하 였으나 , 그녀 가 크리스챤 이 라는 이유 를 내세워 완강히 거부 함 으로써 십자가 형 에 처하 였 다 . 그녀 는 코르시카 의 수호 성인 이 다 . ( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) [ 이콘 ] 모든 고통 받 는 자 들 의 기쁨 인 성모 . 러시아 · 17 세기 30 x 25 . 5 cm 이 성화 ( Icon ) 에 는 " 모든 고통 받 는 자 들 의 기쁨 인 성모 " 가 묘사 되 어 있 다 . 이 와 같 은 주제 를 다룬 성모 를 사람 들 은 또한 " 모든 빈곤 한 자 들 에게 기쁨 을 주 는 성모 " 라고도 부른다 . 화면 의 윗 부분 에 는 그리스도 를 팔 에 안 은 성모 가 후광 ( 後光 ) 을 받 고 서 있 으며 , 천사 들 이 고통 받 는 자 들 을 그녀 에게 인 도 하 는 장면 도 보인다 . 그림 의 3 분지 2 선상 에 있 는 글씨 판 에 는 그 들 의 요구 를 상징 하 는 글 이 씌 어 있 는데 , 이 로써 고통 받 는 자 들 은 그 들 의 천상 의 대변자 에게 접근 하 고 있 다 . 여기 에 소개 된 장면 들 은 다음 과 같 은 성경 구절 을 설명 하 고 있 다 : " 옷 벗 은 자 는 입 을 것 이 요 , 병자 와 중병 환자 는 나 을 것 이 요 , 소경 은 보 게 될 것 이 요 , 다리 를 저 는 자 는 걸 을 것 이 요 , 앉은뱅이 는 일어설 것 이 다 . " 미 적 으로 단순 화 된 암석 앞 에 는 한 척 의 배 가 보이 는데 배 의 후미 에 는 한 천사 가 서 있 다 . " 모든 고통 받 는 자 들 의 기쁨 인 성모 " 는 동시 에 " 선원 들 의 수호 천신 " 이 기 도 한데 , 이 와 같 은 테마 를 동시 에 다룬 성모상 은 아주 희소 하 다 . * 유럽 聖 畵 ( ICON ) 集 에서 축일 : 5 월 21 일 성녀 율리아 ( Giulla ) 성녀 율리아 는 이태리 콜 시카 , 브레 이시아 , 베르가모 와 리보르노 의 주보 이 시 다 . 성녀 는 기적 을 많이 하 셨 는데 특히 수족 을 못 쓰 는 환자 들 을 많이 치유 해 주 셨 다 . 마침내 는 온갖 고문 을 달 게 받 으시 고 순교 의 길 을 택했 다 . Blessed John Forest , Martyr , First Order Franciscan . 축일 : 5 월 22 일 복자 요한 포레스트 Beato Giovanni Forest Sacerdote dei Frati Minori , martire Blessed John Forest , OFM M ( AC ) Born : 1471 at Oxford , EnglandDied : hanged and burned to death on 22 May 1538 at Smithfield , England ; a wooden statue of Saint Derfel , taken from a local church , was used in the fire , supposedly fulfilling a local prophecy that the statue ’ s burning would destroy a forest ; John ’ s relics may still be in hiding in SmithfieldBeatified : 9 December 1886 by Pope Leo XIIICanonized : pending 요한 은 17 세 때 잉글랜드 의 그린 위치 에 있 는 프란치 스 꼬 회 에 입회 하 여 , 옥스포드 에서 공부 하 였 다 . 그 는 학덕 과 지혜 가 뛰어난 수도자 였 다 . 그린 위치 로 돌아온 그 는 케서린 왕비 와 헨리 8 세 의 고해 신부 가 되 었 다 . 헨리 가 케서린 과 의 이혼 을 원할 때 , 그 의 수도회 가 반대 하 였 기 때문 에 박해 를 이미 각오 하 고 있 었 다 . 마침내 교황 이 그 의 이혼 신청 을 거부 하 자 헨리 는 그 의 수도회 를 박해 하 면서 그 를 얼마 동안 감옥 에 가두 었 다 . 기록 상 으로 그 가 왕 에게 굴복 하 여 자유 를 얻 었 다고 되 어 있 으나 , 사실 은 뉴게이트 의 꼰 벤 뚜 알 수도원 에 숨 어 있 다가 체포 된 것 이 라고 한다 . 수장령 에 반대 한 죄 로 체포 되 었 다 . 그 는 왕 이 교회 의 우두머리 가 되 는 것 을 끝 까지 반대 하 였 다 . 그 가 화형 을 당할 때 , 성 데르 펠 ( Saint Derfel ) 의 목각상 과 함께 장렬히 순교 하 였 다 . ( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) 성 데르 펠 가 다른 은수자 St . Derfel Gadarn ( RM ) 축일 : 4 월 5 일 . 5 세기 경 . 웰스 지방 전설 에 의하 면 , 그 는 위대 한 윌 쉬 군인 이 었 는데 , 국왕 아서 가 살해 된 캄란 에서 싸운 경력 이 있 을 정도 로 용맹 하 였으나 , 모든 것 을 버리 고 바르 드 시 에서 은수자 로 살 았 다 . 그 후 거처 를 옮겨 란 드 펠 , 메리 오 네 셔 및 웰스 지방 에서 독수 자 로 살 았 는데 , 그 의 출중 한 덕행 이 널리 알려져서 방문객 이 끊이 질 않 았 다고 한다 . 나무 로 만들 어 오랜 동안 공경 받 아 오 던 그 의 성상 은 1538 년 , 스미스 필드 에서 성 요한 포레스트 를 화형 에 처할 때 화목 으로 사용 되 어 없 어 졌 다고 한다 . ( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) Christ crucified wih St . Francis and friars in compassion 덕행 들 에게 바치 는 인사 여왕 이 신 지혜 여 , 기뻐하 소서 . 주 께서 당신 의 자매 인 순수 하 고 거룩 한 단순 성 과 함께 당신 을 축복 하 시 기 를 ! 귀부인 이 신 거룩 한 가난 이 여 , 주 께서 당신 의 자매 인 거룩 한 겸손 과 함께 당신 을 축복 하 시 기 를 ! 귀부인 이 신 거룩 한 사랑 이 여 , 주 께서 당신 의 자매 인 거룩 한 순종 과 함께 당신 을 축복 하 시 기 를 ! 지극히 거룩 한 덕행 들 이여 , 여러분 의 원천 이 신 주 께서 여러분 모두 를 축복 하 시 기 를 ! 온 세상 사람 그 누구 도 먼저 자신 이 죽 지 않 으면 여러분 중 에 어느 하나 라도 가질 수 없 습니다 . 한 가지 덕 을 가지 고 있 고 다른 덕 을 거스르 지 않 는 사람 은 모든 덕 을 가지 게 됩니다 . 그러나 한 가지 덕 을 거스르 는 사람 은 하나 도 가지 지 못하 고 모든 덕 을 거스르 게 됩니다 . 그리고 어느 덕 이 든지 악습 과 죄악 을 부끄럽 게 합니다 . 거룩 한 지혜 는 사탄 과 그 의 모든 간계 를 부끄럽 게 합니다 . 거룩 하 고 순수 한 단순 성 은 이 세상 의 모든 지혜 와 ( 참조 : 1 고린 2 , 6 ) 육신 의 지혜 를 부끄럽 게 합니다 . 거룩 한 가난 은 탐욕 과 인색 과 이 세상 의 근심 을 부끄럽 게 합니다 . 거룩 한 겸손 은 교만 과 이 세상 의 모든 사람 을 부끄럽 게 하 고 세상 에 있 는 모든 것 도 부끄럽 게 합니다 . 거룩 한 사랑 은 악마 의 온갖 유혹 과 온갖 육 적 인 유혹 과 온갖 육 적 인 두려움 을 부끄럽 게 합니다 ( 참조 : 1 요한 4 , 18 ) . 거룩 한 순종 은 온갖 육신 적 이 며 육 적 인 원의 를 부끄럽 게 합니다 . 그리고 순종 은 육 이 영 에 순종 하 고 자기 형제 에게 순종 하 도록 육신 을 제어 합니다 . 순종 은 또한 사람 으로 하여금 세상 에 있 는 모든 사람 들 뿐 만 아니 라 , 모든 가축 과 야수 들 에게 까지 복종 케 하 고 그 들 수중 에 있 게 합니다 . 이렇게 될 때 주 님 이 하늘 에서 허락 하 시 는 한도 내 에서 이것 들 은 사람 에게 무엇 이 든지 마음대로 할 수 있 을 것 입니다 . - 성 프란치스코 - ( 꼰 벤 뚜 알 프란치스코 회 홈 에서 ) * 아시시 의 성 프란치스코 축일 : 10 월 4 일 . 게시판 1403 번 . * 성 프란치스코 의 거룩 한 상흔 축일 : 9 월 17 일 . 게시판 1369 번 . ☞ http : / / home . catholic . or . kr / gnbbs / ncbbs . dll / chinchang 축일 : 5 월 22 일 카시아 의 성녀 리타 수도자 St . Rita of CasciaSanta Rita da Cascia Vedova e religiosa Born : 1386 at Roccaparena , Umbria , ItalyDied : 22 May 1457 at the Augustinian convent at Cascia of tuberculosisBeatified : 1 October 1627 by Pope Urban VIIICanonized : 24 May 1900 Rita = accorc . di Margherita 리타 는 마르게리타 ( Margherita ) 의 축약 형 이 다 . 1457 년 에 임종 . 이탈리아 스 뽈레 또 교외 로까 뽀 레나 에서 태어난 리타 ( 혹은 리 따 ) 는 자신 의 반대 에 도 불구 하 고 12 세 의 어린 나이 로 결혼 하 여 두 아들 을 두 었 지만 , 18 년 간 의 결혼 생활 은 불행 하 였 다 . 남편 은 어린 아내 를 학대 했 을 뿐 만 아니 라 마침내 는 싸움 끝 에 살 해당 하 였 기 때문 이 다 . 그나마 두 아들 마저 죽 게 되 었 을 때 , 리타 는 카 쉬아 의 아우 구스 티 노회 에 3 번 이나 입회 를 신청 하 였 지만 번번히 거절 당하 였으나 , 1413 년 에 는 기어이 허락 을 받 았 다 . 그녀 는 지난 날 의 생활 을 반성 하 고 자신 처럼 불우 한 삶 들 에 대한 관심 이 높 았 으며 , 철저 한 고행 과 기도 생활 에 만 전념 하 였 다 . 또한 그녀 는 수차례 나 환시 를 체험 하 였 고 , 1441 년 에 는 가시관 을 쓰 신 예수 님 과 꼭 같 은 상처 로 고난 에 동참 하 기 도 하 였 다 . 그녀 는 1900 년 에 시성 되 었 고 , 좌절 하 고 실망 한 사람 들 의 수호성인 이 다 . ( 성 바오로 수도회 홈 에서 ) 아시시 시청 광장 에 있 는 원죄 없이 잉태 되 신 복 되 신 동정 마리아 께 봉헌 된 성당 안 에 있 는 성녀 리타 의 성상 . photo by youangela 2005 . 8 . 29 . - 이 성당 은 기원전 100 년 경 에 지 어 진 이오니아식 건물 인 미네르바 신전 이 었 으나 후 에 수바시 오산 분도 형 제회 에서 접수 하 였 고 , 현재 는 TOR ( 율수 3 회 : 3 회 회칙 에 기원 을 둔 수 도 공동체 , 1323 년 요한 22 세 인준 , 재속 3 회 와 분리 ) 에서 관리 하 고 있 다 . 이탈리아 에서 살 다간 많 은 성인 중 에서 기적 의 열매 를 항상 지니 셨 던 분 이 바로 리타 성녀 이 다 . 아펜니노 산맥 의 골짜기 를 들어가 면 자그마 한 산골 이 나오 는데 이곳 이 성녀 의 출생지 인 카쉬 아이 다 . 이곳 은 성 프란치스코 가 태어났 던 아시시 와 가까운 곳 에 위치 해 있 으며 오랫동안 지역 주민 들 끼리 의 반목 때문 에 사소 한 분쟁 과 혼란 이 끊이 지 않 던 곳 이 다 . 그녀 가 생존 해 있 던 l 370 년 대 부터 15 세기 초엽 까지 교회 는 혼란 의 거친 풍랑 을 맞 는 시기 였으며 , 교황 그레고리오 11 세 는 유럽 혼란 을 피해 로마 를 떠나 아비뇽 으로 교황 청 을 옮겨 갔 던 때 였 다 . 리타 성녀 는 출생 전 부터 기적 의 화관 을 쓰 고 있 었 는데 그녀 의 부모 인 안토니오 와 아마 타 는 늦 게 까지 아이 가 없 어 , 비 어 있 는 요람 으로 하루하루 를 지냈 다 . 하루 는 아 마타 가 열심히 기도 하 다 환시 를 통해 " 곧 너 의 기도 의 선물 로 여자 아이 를 낳 을 터 인데 그 아이 는 후 에 큰 일 을 하 게 될 것 이 다 " 는 천사 의 말 을 들 었 으며 그 아이 의 이름 을 ’ 리타 ’ 라고 지 을 것 을 당부 하 였 다 한다 . 그리하여 1381 년 에 태어난 리타 는 그 해 5 월 22 일 유아 세례 를 받 았 다 . 세례 를 받 은 지 며칠 안 되 어 기적 같 은 일 이 또 벌어졌 다 . 아기 가 잘 쉴 수 있 도록 부모 는 요람 을 들판 그늘 에 놓 고 일 을 하 는데 온갖 새 들 이 아기 주위 에 찾아와 평화 롭 게 맴돌 았 으며 , 각종 짐승 들 이 아기 와 대화 하 듯이 뛰놀 았 다 한다 . 그녀 는 어린 시절 부터 부모 에게 절대 순종 하 는 효심 과 깊 은 신앙심 이 있 었 다 . 또한 자신 을 온전히 하느님 께 바치 기 로 결심 했었 다 . 그러나 리타 에 대한 부모 의 바람 은 달랐 다 . 그녀 가 자식 을 키우 며 살아가 는 평범 한 여자 가 되 길 원했 다 . 부모 의 뜻 에 따라 l 2 세 의 어린 나이 에 ` 파올로 디 페르디난도 ’ 란 남편 을 맞 게 되 었 는데 , 그녀 의 남편 은 마을 사람 에게 환영 받 지 못하 는 사람 이 었 으며 비신자 였 다 . 리타 는 결혼 시기 동안 남편 으로부터 받 은 온갖 고통 과 굴욕 을 오직 사랑 으로써 극복 하 여 끝내 는 남편 을 회개 시키 고 결혼 18 년 째 되 는 해 교리 반 에 등록 시켜 착한 그리스도 의 자녀 가 될 준비 를 하 기 에 이르 렀다 . 하지만 어느 날 둑 을 걸어가 던 리타 와 페르디난도 는 평소 에 원한 을 품 고 있 던 ` 단 테 지 ’ 란 사람 을 만나 게 되 고 싸움 끝 에 남편 은 칼 에 맞 아 죽 고 말 았 다 . 그녀 는 눈앞 에서 죽 어 가 는 남편 을 지켜보 아야 만 했 다 . 그녀 는 마음 한구석 에서 일어나 는 인간 적 인 심판 과 복수심 을 신앙 의 힘 으로 극복 해 나갔 다 . 이어 남편 을 살해 한 단 테 지 란 사람 을 용서 하 고 그 를 아들 의 견진 대부 로 세우 게 되 었 다 . 남편 이 죽 은지 일 년 도 안 되 어 두 자식 도 병마 에 시달리 다가 세상 을 떠나 고 말 았 다 . 그녀 의 30 여 년 동안 의 세속 에서 의 생활 은 언제나 좌절 과 고통 의 연속 이 었 다 . 하지만 매 시기 마다 주 님 께 의지 하 며 극복 해 내 었 던 것 이 다 . 홀로 된 리타 는 아픔 을 극복 하 고 그분 께 결혼 전 약속 했 던 자신 을 봉헌 하 기 로 마음 을 굳히 고 카 쉬아 의 아우 구스 티노 수녀 회 를 찾 았 다 . 하지만 동정녀 의 모습 이 아닌 그녀 를 수녀원 은 받아들일 수 없 었 다 . 원장 수녀 는 그녀 의 깊 은 신앙심 을 보 고 훌륭 한 수도자 가 될 것 임 을 알 았 으나 규칙 상 과부 는 입회 한 전례 가 없 어 허락 하 지 못하 고 있 었 다 . 고향 으로 돌아온 리타 는 기도 와 고행 , 선한 일 등 수도자 와 같 은 삶 을 살아가 며 어떤 모습 으로 든지 자신 이 받아들여 지 기 만 을 기다리 며 간구 했 다 . 그러 던 어느 날 밤 기도 하 는 리타 에게 그녀 의 전구 를 들 어 주 던 수호성인 들 이 찾아와 아무 도 들어갈 수 없 는 굳 게 닫힌 아우 구스 티노 수녀원 안뜰 의 지 하 기 도 방 으로 인도 하 는 기적 이 일어났 다 . 그날 아침 공동 기도 를 위해 기도 방 에 내려온 수녀 들 은 입회 가 허락 되 지 못했 던 그 부인 이 기도 하 고 있 는 것 을 보 고 깜짝 놀랐 으며 , 이 사건 에 대해 원장 수녀 는 주 님 은총 의 징표 임 을 확신 하 고 수녀원 생활 을 허락 하 게 되 었 다 . 영신 적 으로 단련 되 어 있 는 그녀 에게 있 어 수련기 는 더욱 굳센 바탕 이 되 었 다 . 항상 고요 한 곳 을 찾 아 묵상 을 즐겼 다 . 그리고 인간 이 므로 가질 수 있 는 욕망 이 사라질 때 까지 돼지 털 로 짠 거친 수도복 속 에 많 은 가시 를 넣 어 자기 몸 을 찌르 면서 생활 하 였 다 수녀원 생활 이 시작 된 이후 에 도 리타 성녀 에게 베풀 어 지 는 하느님 의 보살핌 은 계속 되 었 다 . 그녀 는 정원 한구석 에 이미 말라죽 은 포도나무 에 물 을 주 기 시작 했 다 . 매일 아침 저녁 으로 정성 을 다 해 계속 물 을 주 고 기도 하 는 것 을 여러 동료 수녀 들 은 어리석 다고 비웃 기 까지 했으나 , 어느 화창 한 날 죽 어 있 었 던 포도나무 가지 의 잎사귀 가 움트 고 포도 가 듬뿍 열린 기적 이 나타났 다 . 종신 서원 을 받 을 때 에 도 하늘 의 징표 가 내렸 는데 , 자신 을 받 아 주 신 하느님 의 은총 에 감사 드리 며 묵상 중 에 갑자기 계단 이 하늘 에서 내려와 길 게 놓여 지 더니 그 꼭대기 에 예수 님 께서 성좌 에 앉 아 계셨 다 . 말 로 표현 할 수 없 는 광채 를 띤 예수 님 은 인자 하 신 모습 으로 그녀 를 향해 올라오 라고 말씀 하 셨 다 한다 . 그 후 원장 수녀 가 된 리타 성녀 는 수녀원 의 구석 구석 을 살 아 있 는 수도원 이 되게 가꾸 었 으며 따라서 지원자 들 도 많 아 졌 다 . 심신 의 고통 과 단식 , 계속 되 는 보속 의 생활 로 인해 결국 리타 성녀 는 건강 을 잃 게 되 었 고 , 몸져 누워 있 는 동안 전혀 음식물 을 섭취 하 지 못하 였 다 . 하지만 그녀 에게 성체 를 영 할 수 있 는 배려 가 내려져 그 성체 를 영하 는 힘 으로 간신히 생명 을 지탱 해 갔 다 . 오랜 투병 생활 동안 에 도 그 의 영혼 은 견고 하 고 깨끗 했으며 병자 의 얼굴 이 아닌 항상 밝 은 모습 을 지녔 다 . 그 의 친척 들 이 마지막 작별 인사 를 하 기 전 , 리타 성녀 에게 무엇 이 든 부탁 이 있 으면 들 어 주 겠 다고 하 자 , 그 추운 겨울 고향 에 있 는 자기 집 텃밭 에서 장미꽃 한 송이 를 갖 다 달 라고 했 다 . 친척 들 은 이 겨울 에 어디 서 장미꽃 을 구할 수 있 을까 고민 하 다 텃밭 에 가 보 니 과연 엄동설한 에서 도 한 송이 장미꽃 이 의연히 피 어 있 었 다 . 마지막 순간 까지 도 하느님 께서 주 신 선물 을 세상 에 보여 주 시 고 가 셨 다 . l 595 년 시복 되 고 l 900 년 에 시성 된 리타 성녀 의 유해 는 현재 까지 도 수녀원 내부 에 안치 되 어 있 다 . 전체 적 으로 하얀 피부 를 유지 하 고 부패 되 지 않 았 으며 l 828 년 그녀 시복 축하 축제 때 혼잡 한 축제 분위기 를 경고 하 는 듯 몸 이 움직이 고 눈 이 떠 져 현재 까지 두 눈 이 떠 있 는 상태 이 다 . 리타 성녀 의 축일 은 5 월 22 일 에 지내 고 있 다 . 그녀 스스로 과거 의 절망 과 아픔 을 극복 하 였 듯이 , 세상 저 아래 서 구원 받 지 못하 는 가련 한 이 들 과 매 순간 한탄 과 절망 속 에서 헤매이 는 모든 이 들 에게 리타 성녀 는 하느님 안 에서 의 희망 과 꿈 을 가르쳐 주 었 다 . 또한 정녕 결백 하 고 완전 한 사랑 은 아무런 보상 을 기대 하 지 않 으며 더욱더 하느님 의 종임 을 채찍질 해야 함 을 가르치 고 있 다 . 큰 계획 리타 의 두 아들 은 아버지 가 살해 되 자 복수 를 맹세 했 다 . 그러나 리타 는 아들 들 이 살인 을 저지르 기 전 에 그 들 을 데려가 달 라고 기도 했 다 . 그 의 소원 이 이루어져서 아들 들 은 자신 들 의 뜻 을 행동 에 옮기 기 전 에 병 에 걸려 죽 었 다 . 성녀 리타 는 분명히 자신 이 기도 했 던 대로 응답 을 받 았 다 . 하느님 은 우리 가 ‘ 생각 하 고 원 하 는 ’ 것 을 주 시 는 것 이 아니 라 우리 에게 ‘ 필요 한 ’ 것 을 주 신다 . 우리 는 사고 영역 이 아주 제한 적 이 어서 눈앞 의 좋 은 것 만 을 구하 지만 , 하느님 은 영원 을 위해 가장 좋 은 것 이 무엇 인가 를 보 신다 . 당신 이 정말로 원 하 는 직장 을 구하 기 위해 면접 을 한다고 가정 해 보 자 . 그곳 이 월급 을 많이 주 는 직장 이 라면 당신 은 꼭 채용 되 게 해 달 라고 간청 할 것 이 다 . 그러나 하느님 은 당신 이 그 직업 을 갖 지 않 기 를 바라 실 수 도 있 고 , 그 일 이 당신 의 영혼 에 해악 을 줄 수 있 기 때문 에 일부러 당신 을 떨어뜨리 실 수 도 있 다 . 이런 경우 우리 가 할 수 있 는 최선 은 하느님 이 우리 를 위해 더 좋 은 계획 을 갖 고 계시 다는 것 을 믿 는 것 이 다 . 자신 의 기도 가 응답 을 받 지 못했 다고 생각 될 때 , 우리 를 잘못 된 판단 에서 구해 주 셨 음 을 믿 고 , 앞 으로 주실 축복 에 대해서 하느님 께 감사 드리 자 . 당신 이 원했 던 것 을 받 지 는 못했 지만 그것 이 오히려 큰 축복 이 되 었 던 경험 은 없 는가 ? 내게 가장 좋 은 것 이 무엇 인지 하느님 은 알 고 계신다 . ( 까리 따스 수녀 회 홈 에서 ) 서재 의 聖 아우구스티누스 - Alessandro Botticelli 1480 . Fresco . 피렌체 옹 니 생 티 성당 소장 . ltaly 성 아우 구스 티노 수도회 영성 한 마음 한뜻 ( Anima Una et Cor Unum ) 으로 대표 되 는 수도회 의 영성 은 , 먼저 자기 자신 과 의 일치 그리고 이웃 과 의 일치 , 형제 들 과 의 일치 , 더 나아가 하느님 과 의 일치 를 추구 하 는 아우 구스 띠 노 수도회 회원 의 정신 을 함축 적 으로 제시 하 고 있 다 . 성 아우 구스 띠 노 의 정신 과 은수 적 인 전통 에서 유래 된 아우 구스 띠 노 수도회 의 영성 은 다음 과 같이 구체 적 이 고 세분 화 하 여 요약 할 수 있 다 . 1 . 내향성 ( 內向 性 , Interiority ) : 아우 구스 띠 노회 의 영성 은 산란 한 마음 으로 인한 혼란 과 불안 을 떨쳐 버리 고 " 자신 으로 돌아가 라 " 는 부르 심 으로 시작 한다 . 성 아우 구스 띠 노 는 " 너 자신 으로 돌아가 라 . 진리 가 인간 내면 안 에 있 기 때문 이 다 . 그리고 만일 네 마음 이 변덕 스럽 다고 생각 되 면 , 너 자신 을 넘 어서 … 이성 의 원천 이 신 하느님 께로 다 다르 라 " 고 말씀 하 셨 다 . 여기 에서 우리 는 기도 와 관상 이 아우 구스 띠 노회 의 수도 생활 에서 중요 한 역할 을 담당 하 고 있 음 을 알 수 있 다 . " 당신 께서 는 당신 스스로 를 위해 우리 를 지 으셨으니 , 오 , 주 여 , 우리 마음 이 당신 안 에 안식 을 얻 기 까지 우리 의 맘 은 쉼 이 없 나이다 . ( 고백록 1 권 , 1 장 ) 2 . 공동체 : " 우리 의 제일 의 사도직 은 공동체 생활 입니다 " 라고 아우 구스 띠 노회 회원 들 을 말 하 고 있 다 . 이것 은 아우 구스 띠 노 수도회 공동체 가 형제 애 의 정신 과 개인 에 대한 관심 으로 특징지 어 짐 을 나타낸다 . 물론 이 말 이 우리 이웃 에 대한 사도 적 봉사 와 사랑 의 봉사 의 중요 성 을 격감 시키 는 것 은 아니 다 . 문제 는 이러 한 봉사 의 기초 를 보다 명확히 하 려는 것 이 다 . 이 는 회헌 의 다음 구절 에 잘 표현 되 어 있 다 . " 아우 구스 띠 노회 공동체 는 개개인 의 개성 을 잃 게 하 지 않 는다 . 공동체 는 서로 간 의 충실 함 과 신뢰 , 성실 함 과 상호 이해 를 돕 고 유지 하 도록 하 는 우정 의 산물 이 므로 오히려 개성 을 더 발전 시킬 수 있 다 . 우정 은 우리 고 하여금 그리스도 안 에 함께 모이 도록 한다 . " " 다양 성 안 의 일치 " 란 이 영성 을 달리 표현 한 것 이 다 . 우선 적 인 관심 을 공동선 ( 共同 善 ) 에 둔다고 해서 개인 의 권리 를 배제 하 는 것 은 아니 다 . 이 에 대해 아우 구스 띠 노회 초기 의 신학자 인 로마 의 애지 디오 ( Giles of Rome ) 는 " 신앙 에 위배 되 지 않 는다면 , 반대 의견 을 주장 하 는 것 에 대해 아무 도 막 을 권리 가 없 다 " 고 말 했 다 . 3 . 그리스도 중심 의 삶 : 물론 예수 그리스도 는 수도 생활 의 궁극 적 인 모범 이 며 삶 의 표본 이 다 . 우리 가 그리스도 적 형제 애 로 공동체 를 이룰 때 하느님 안 에서 생활 하 는 공동체 생활 을 함께 누릴 게 될 것 이 다 . " 여럿 인 우리 가 단 하나 의 마음 을 가질 때 , 그분 은 우리 를 그런 일치 에 로 이끌 어 주 실 것 입니다 . ( 설교 103 . 3 , 4 ) 성 아우 구스 띠 노 는 그리스도 의 모든 점 , 특히 겸손 과 봉사 의 모습 을 닮 으라고 사람 들 을 끊임없이 고무 시켰 다 . " 다른 사람 의 짐 을 나눠 지 라 " 고 간곡히 권한 성 아우 구스 띠 노 의 말 은 형제 , 자매 들 에 대한 관심 에서 나온 것 이 다 . 4 . 교회 에 대한 봉사 : 아우 구스 띠 노 수도회 는 초창기 부터 교회 의 필요 에 응해 왔 다 . 성 아우 구스 띠 노 자신 도 연구 와 성찰 하 는 자신 의 개인 시간 에 크 게 가치 를 두 었 으나 , 활동 과 교육 에 있 어서 사도직 의 요구 가 있 을 때 에 는 그 자신 을 결코 아끼 지 않 았 다 . 그 의 편지 중 에 " 교회 의 필요 에 응하 기 보다 자신 의 평화 로운 여가 시간 을 더 좋 아 하 면 안 된다 . 만일 생명 을 준 교회 에서 봉사 하 는 사람 이 없 다면 , 생명 의 근원 을 발견 할 길 이 없 을 것 이 다 . " 라고 말 하 고 있 다 . 수도회 의 규칙서 다양 한 아우 구스 띠 노 의 규칙서 의 필사본 들 이 중세기 동안 에 지속 되 던 규칙서 의 중요 성 을 보여 주 고 있 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 아우 구스 띠 노 의 규칙서 는 그 보다 120 여 년 이나 지난 뒤 에 야 저술 된 성 베네딕도 의 규칙서 에 의해 그 빛 을 잃 고 말 았 다 . 아우 구스 띠 노 규칙서 가 다시 빛 을 발하 게 된 것 은 11 세기 유럽 의 수도원 개혁 과 대 성당 참 사회 의 기초 가 되 면서 였 다 . 파리 에 있 는 성 빅토르 대수도원 과 로벨 또 수도회 ( Canons Regular of Premontre ) 의 법규 로 , 그리고 라테란 공의회 의 교회법 에 인용 되 었 다 . 그리고 그 이후 에 는 은수자 들 의 공동체 , 예 를 들 어 1225 년 선 한 요한 수도회 ( John the Good ) 와 1244 년 투스 칸 의 은수자 들 에게 주어졌 다 . ’ 아우 구스 띠 노 규칙서 ’ 는 수 도 생활 초기 에 씌 어 진 , 본문 이 10 여 쪽 에 불과 한 짧 은 저서 이 다 . 그러나 서방 의 수도 생활 저서 들 가운데 서 이 저서 와 비교 할 만큼 영향 을 미친 저서 도 드물 것 이 다 . ’ 아우 구스 띠 노 규칙서 ’ 는 현재 서방 세계 의 가장 오래 된 수 도 규칙서 로써 , ’ 베네딕도 규칙서 ’ 보다 약 120 년 전 에 그리고 ’ 프란치스코 규칙서 ’ 보다 약 800 년 전 에 씌 어 졌 다 . ’ 아우 구스 띠 노 규칙서 ’ 가 여러 시대 를 거쳐 오 면서 그 중요 성 을 지녀 왔으며 , 그리스도교 의 수도 생활 의 초석 이 될 수 있 었 던 것 은 이 규칙서 가 지니 고 있 는 영 적 인 풍부 함 때문 이 다 . 이 규칙서 에 내포 되 어 있 는 인간 본성 에 관한 통찰 과 깊 은 사상 그리고 사랑 이 라는 그리스도교 적 완덕 의 고원 한 이상 을 향해 나아가 는 수 도 생활 , 이 모든 것 들 은 여러 시대 를 거쳐 오 면서 계속 이 규칙서 에 중요 성 을 부여 하 고 있 다 . 규칙서 에 는 아우 구스 띠 노 자신 의 카리스마 적 개성 , 즉 하느님 과 의 친교 , 형제 자매 들 에 대한 사랑 , 사도 적 가난 과 헌신 , 봉사 와 친절 의 마음 등 을 반영 하 고 있 다 . ’ 아우 구스 띠 노 규칙서 ’ 에서 는 수도 생활 순서 와 생활 양식 에 대한 세세 한 점 이나 외 적 구조 문제 들 에 대해서 는 큰 관심 을 보이 지 않 는다 . 이 점 에서 수도원 안 에서 의 모든 일상생활 의 세부 사항 을 규정 하 려 하 는 ’ 베네딕도 규칙서 ’ 와 는 전혀 다른 모습 을 보이 고 있 다 . 아우 구스 띠 노 는 본질 적 요소 들 을 중요 하 게 여긴다 . 그 는 공동체 안 에서 실현 되 고 오로지 그리스도 의 복음 에 의해서 영위 되 어야 하 는 수 도 생활 의 주 된 골자 들 을 서술 하 고 있 다 . 그 가 우리 세기 에 가깝 게 느껴 지 는 것 은 본질 적 요소 들 에 대한 이러 한 관심 때문 일 것 이 다 . ’ 아우 구스 띠 노 규칙서 ’ 의 특징 이 라고 한다면 , 먼저 성서 에 철저 하 게 그 바탕 을 두 고 있 다는 것 이 다 . 10 여 쪽 에 불과 한 규칙서 의 내용 중 에서 적어도 35 번 성서 를 언급 ( 구약 8 번 , 신약 27 번 ) 하 고 있 다 . 그리고 짧 은 문장 이 라 하 더라도 기본 적 인 영감 은 성서 를 바탕 으로 하 여 성서 의 여러 구절 을 조합 하 여 저술 한 것 이 많 다 . 즉 , 규칙서 의 확고 한 구성 은 바로 성서 적 그리고 복음 적 토대 에 의지 하 고 있 다는 것 이 며 , 이것 이 바로 세기 와 문화 의 변화 속 에서 도 규칙서 가 그 가치 를 이 어 올 수 있 었 던 원동력 인 것 이 다 . 또한 규칙서 의 근본 적 인 이상 은 사도행전 ( 4 , 31 - 5 ) 에 묘사 된 초기 예루살렘 공동체 를 그 모델 로 하 고 있 다는 것 이 다 . " 아무 도 개인 소유 를 주장 하 지 않 고 공동 의 것 으로 하 며 , 한 마음 한뜻 에 되 었 다 " 라는 성서 의 말씀 은 그 가 수도 공동체 를 설립 하 면서 추구 하 였 던 이상 - 친애 하 는 형제 들 이여 , 무엇 보다 먼저 하느님 을 사랑 하 고 그 다음 이웃 을 사랑 할지 니 , 이것 이 우리 에게 주어진 첫째가 는 계명 이 기 때문 이 다 . ( 규칙서 1 장 1 절 ) 우리 가 하나 로 모여 있 는 첫째 목적 은 화목 하 게 살 며 , 하느님 안 에서 한 마음 과 한뜻 이 되 는 것 입니다 . ( 규칙서 1 장 3 절 ; 사도 4 , 32 ) - 과 가장 잘 부합 되 는 것 이 라 할 수 있 다 . 또 다른 특징 이 라고 한다면 , 금욕주의 ( Asceticism ) 를 강조 하 지 않 는다는 것 이 다 . 아우 구스 띠 노 에게 있 어서 청빈 과 금욕 의 의미 는 물질 의 포기 뿐 만 이 아니 라 , 그것 들 을 원하 는 마음 까지 도 포기 해야 하 는 것 이 다 . 그렇 지 않 다면 자발 적 인 검소 한 삶 이 내 적 인 해방 과 동행 할 수 없 기 때문 이 다 . 입술 의 찬양 과 마음 의 찬양 , 외면 과 내면 , 이론 과 실천 , 이상 과 현실 이 일치 된 삶 을 궁극 적 인 수 도 생활 의 목적 으로 여긴 것 이 다 . 현재 아우 구스 띠 노 의 규칙서 를 사용 하 는 수 도 회로 는 , ’ 아우 구스 띠 노 수도회 ( Order of Brothers of Saint Augustine ’,’ 아우 구스 띠 노 참사 수도회 ( Canons Regular of St . Augustine ) ’, ’ 레 골 렉 트 아우 구스 띠 노회 ( Augustinian Recollects ) ’, ’ 성모 승 천회 ( Assumptionists ) ’,’ 성 도미니코 수도회 ’, ’ 천주 의 성 요한 수도회 ’, ’ 성 노벨 또 수도회 ( Norbertines : Canons Regular of Premontre ) ’, ’ 아우 구스 띠 노 관상 수녀 회 ’,’ 성 도미니코 수녀 회 ’, ’ 성 우르술라 회 ( Ursulines ) ’, ’ 빌라노바 의 성 토마스 수녀 회 ’, ’ 성녀 리 따 수녀 회 ’, ’ 성녀 모니카 수녀 회 ’, ’ 착한 목자 수녀 회 ’,’ 샤르트르 성 바오로 수녀 회 ’, ’ 티 없 으신 마리아 성심 수녀 회 ’, ’ 마리아 종 수녀 회 ’ 그리고 방인 수도회 로 는 ’ 영원 한 도움 의 성모 수녀 회 ’,’ 성가 소비 녀 회 ’ 등 의 수 많 은 남녀 수도회 에서 규칙서 로 사용 하 고 있 다 . ( 성아 우구 스티 노 수도회 홈 에서 ) 당신 은 내 안 에 계셨 으나 나 는 밖 에서 당신 을 찾 았 으며 , 당신 의 피조물 안 에서 만 구했 습니다 . 당신 은 나 와 함께 계셨 으나 난 당신 과 함께 있 지 않 았 습니다 . 이 사물 들 이 당신 께 멀리 하 게 하 며 당신 께서 그 들 을 창조 해 주 시 지 않 았 으면 존재 조차 없 는 이 것 들 이 "( 고 백록 X , 27 , 38 ) - 성 아우 구스 티노 - * 성 아우 구스 티노 주교 학자 축일 : 8 춸 28 일 . 게시판 1336 번