아르테미스 여신상 의 앞부분 을 확대 해서 본다 . 어제 글 에서 설명 한 그대로 임 을 알 수 있 다 . 모두 들 기념 사진 을 찍 고 난리 가 났 다 . 도로 를 건너 작 은 언덕 으로 오른다 . 성 요한 예배당 폐허 가 언덕 위 에 있 기 때문 이 다 . 성 요한 예배당 바로 밑 의 폐허 를 거닐 다가 한바탕 울려 퍼지 는 풍악 소리 를 들 었 다 . 처음 에 터키 를 왔 을 때 는 음악 소리 와 함께 행진 하 는 그런 행렬 을 보 고 너무 궁금 해 했었 다 . 유태 인 들 은 사내 아기 가 태어날 경우 생후 8 일 만 에 할례 의식 을 베푼 다 . 회교도 들 은 좀 더 큰 후 에 한다 . 할례 라는 것 은 오늘날 의 포경 수술 을 의미 한다 . 할례 는 하나님 께서 유태 인 들 의 조상 이 되 는 아브라함 과 나중 출애굽 ( = 엑소더스 ) 이야기 를 남긴 모세 에게 명령 하 신 의식 이 기 도 하 다 . 그만큼 할례 의식 은 중요 시 하 는 것 인데 회교도 그리스도교 의 영향 을 아주 강하 게 받 았 으므로 할례 의식 에 깊 은 비중 을 두 는 것 이 다 . 그러므로 사내 아이 가 할례 를 받 게 되 면 온 동네 에 알려서 아이 가 어른 이 되 어 감 을 선포 하 고 축하 를 받 는 것 이 다 . 심지어 는 차 를 빌리 거나 해서 자동차 에 태워 결혼식 을 방금 끝낸 신랑 신부 가 탄 차 처럼 꾸민 뒤 에 경적 을 울리 며 시내 를 휩쓸 고 다니 기 도 한다 . 그 들 에게 는 상당 한 의미 가 부여 되 는 재미 있 는 행사 인 것 이 다 . 얘 는 마차 를 탔 다 . 돈 있 는 집 아이 라면 승용차 를 타 거나 트럭 을 탔 을지 도 모른다 . 터키 민족 의 전통 의상 을 입히 고 금장식 이 된 흰 모자 를 쓰 고 행진 에 나섰 다 . 앞 으로 어떤 인생 이 기다릴지 는 모르 지만 아름다운 인생 을 살 기 를 빌 어 본다 . 폐허 엔 예전 에 만들 어 진 기둥 들 만 이 이글거리 는 태양 아래 제자리 를 지키 고 있 었 다 . 잘 알 다시피 원래 이 땅 은 그리스인 들 의 땅 이 었 다 . 터키 사람 들 의 땅 이 아닌 것 이 다 . 약 7 , 80 여 년 전 에 만 해도 이 땅 엔 그리스인 들 이 많이 살 았 다 . 터키 가 새로운 공화국 으로 재출발 하 는 과정 에서 그리스 와 인구 교환 을 합의 하 여 서로 상대편 국민 들 을 � 아내기 도 했 다 . 지중해 연안 의 이 땅 들 은 고대 그리스인 들 의 삶 의 터전 이 었 고 비잔틴 제국 의 영토 였 기 에 그리스 로마 양식 의 여러 가지 구조물 들 이 즐비 한 것 이 다 . 대리석 에다가 이런 조각 을 할 줄 알 았 던 고대인 들 의 지혜 와 미 적 인 감각 앞 에서 는 내 자신 이 왜소 해짐 을 느낀다 . 아무리 생각 해봐도 이런 건축물 들 을 만들 수 있 는 재주 와 역량 은 함부로 주어지 는 것 이 아닌 것 같 다 . 이 성채 는 6 세기 비잔틴 시대 의 것 이 라고 한다 . 그 후 에 몇 번 의 증축 과 개축 이 있 었 다고 한다 . 현재 보이 는 모습 은 복원 한 것 이 라고 하 는데 . .... 성 요한 기념 교회 로 들어가 는 정문 의 모습 이 다 . 여기 서 말 하 는 요한 은 살로메 의 간 계 에 의해 목 베임 을 당한 세례 요한 이 아니 고 예수 그리스도 의 열 두 제자 가운데 유일 하 게 천수 ( 天壽 ) 를 누린 요한 을 말 한다 . 이 요한 은 최후 의 만찬 에서 예수 님 의 무릎 을 베 고 누웠 던 제자 이 고 예수 께서 십자가 에 매달려 계실 때 예수 님 으로부터 자기 육신 의 어머니 였 던 마리아 를 부탁 받 은 바로 그분 을 의미 한다 . 입구 안 왼쪽 에 입장권 을 파 는 곳 이 있 다 . 기독교 인 들 이 많이 방문 하 는 곳 이 므로 여기 에 매표소 를 만들 어 두 었 다는 생각 부터 해본다 . 우린 입장료 로 4 리라 를 지불 했었 다 . 요한 은 에베소 에서 살 았 던 것 으로 전해 지 고 있 다 . 예수 께 부탁 받 은 대로 마리아 를 모시 고 와서 이 부근 에서 살 았 다는 것 이 다 . 심지어 는 마리아 가 살 았 다는 전설 이 전해 지 는 동네 와 집 도 남 아 있 다 . 여기 에서 덜덜거리 는 돌 무쉬 ( = 터키 지방 을 달리 는 작 은 미니 버스 ) 를 타 고 가 면 한 시간 정도 거리 에 쿠사 다시 라는 항구 도시 가 있 다 . 쿠사 다시 에서 배 를 바다 로 나가 면 저 멀리 밧모 ( = 파트모스 ) 섬 이 보인다 . 밧모섬 은 오늘날 그리스 영토 로 되 어 있 다 . 밧모섬 은 요한 이 로마 에 의해 유배 당했 을 때 유배 생활 을 한 곳 이 다 . 요한 계시록 에 밧모 라는 섬 이름 이 등장 한다 . 그러므로 따지 고 보 면 이 부근 에 는 요한 과 관계 되 는 유적 이 몰려 있 다는 느낌 이 든다 . 요한 기념 교회 뒤 저 언덕 위 에 성채 가 보인다 . 입구 로 들어가 서 언덕 에 올라서 면 경치 가 확트이 면서 너른 평야 가 나타남 을 볼 수 있 다 . 이 사진 의 왼쪽 민둥산 처럼 보이 는 그 너머 에 너무나 도 유명 한 에베소 유적지 가 자리 잡 고 있 는 것 이 다 . 그러므로 에베소 유적지 까지 는 걸어가 도 되 는 것 이 다 . 산자락 저 끝 은 예전 엔 바다 였 지만 퇴적 작용 으로 인해 바다 가 밀려나 면서 여기 에서 는 보이 지 않 게 되 었 다 . 지진 과 연속 적 인 약탈 , 그리고 퇴적 으로 인한 항구 기능 의 마비 로 인해 상업 과 환락 의 도시 에베소 는 쇠락 의 길 을 걸어간 것 이 다 . 성 요한 교회 유적지 밑 엔 1375 년 경 에 만들 어 진 이사 베이 모스크 가 자리 잡 고 있 다 . 외부 인 출입 이 가능 한 모양 이 다 . 성 요한 교회 는 4 세기 경 에 세워졌 던 것 으로 알려져 있 다 . 한때 는 굉장 한 크기 의 규모 를 자랑 했 던 모양 이 다 . 나중 에 는 지진 으로 무너져 내렸 다고 한다 . 그래서 그런지 지금 은 약간 의 복원 작업 을 거쳐 폐허 속 에서 쓸쓸히 버티 고 서 있 다는 느낌 이 강했 다 . 이 언덕 의 이름 은 아야 솔 룩 이 다 . 여기 에 서 면 사방 이 탁트인 모습 으로 나타난다 . 셀추크 시가지 도 보인다 . 사진 에서 보 는 것 처럼 셀추크 는 작 은 시골 읍 정도 되 는 동네 인 것 이 다 . 사진 속 포도밭 처럼 보이 는 곳 에 는 고대 세계 의 7 대 불가사의 로 알려졌 던 아르테미스 신전 이 있 었 던 터 라고 한다 . 이젠 벌판 가운데 기둥 하나 정도 가 달랑 남 아 있 다 . 유적지 규모 로 만 본다면 성 요한 교회 도 예전 엔 대단 했 던 모양 이 다 . 바로 아래 그림 처럼 . ...... 바닥 을 장식 한 모자이크화 도 화려 하 다 . 색감 을 더 정확 하 게 살려 보 기 위해 물 을 살짝 부 은 뒤 사진 을 찍 었 다 . 바닥 에 노출 된 모자이크 사진 은 이런 방식 으로 찍 는다 . 알 아 두 면 조금 은 편리 할 것 이 다 . 나 도 외국인 배낭 여행자 에게 배운 수법 이 다 . 그리하여 드디어 우리 들 은 사도 요한 의 무덤 장소 까지 이르 게 되 었 던 것 이 다 . 바로 여기 다 . 여기 에 요한 의 무덤 터 가 있 었 던 모양 이 다 . 그 분 이 돌아가 신지 벌써 1900 여 년 의 세월 이 흘렀 다 . 어리버리