군주 의 거울 / 페리클레스 vs . 파비우스 막시무스 영웅 이후 개선 이 냐 , 改惡 이 냐 
 페리클레스 vs . 파비우스 막시무스 영웅 이후 개선 이 냐 , 改惡 이 냐 
 그리스 최고 의 위기 인 ‘ 펠로폰네소스 전쟁 ’ 에서 아테네 를 구한 장군 은 페리클레스 . 
 ‘ 포에니 전쟁 ’ 에서 로마 를 구한 장군 은 파비우스 막시무스 . 
 이 들 은 모두 아테네 와 로마 가 경국 ( 傾國 ) 의 위기 에 처해 있 을 때 등장 한 영웅 이 다 . ‘ 군주 의 거울 ’ 로 손색 이 없 는 사람 들 이 다 . 하 지만 < 영웅전 > 의 저자 플루타르코스 는 이 들 을 다르 게 평가 했 다 . 
 평가 의 기준 은 무엇 일까 . ‘ 과연 인간 은 개선 ( 改善 ) 될 수 있 는 존재 인가 , 아니면 단지 개악 ( 改惡 ) 될 뿐 인가 . ’ 페리클레스 는 아테네 는 더 이상 이전 의 방식 으로 통치 해서 는 안 된다는 것 을 깨닫 고 펠로폰네소스 전쟁 의 위기 를 극복 해 전형 적 인 영웅 의 모습 을 보여 줬 다 . 
 반면 파비우스 막시무스 는 승리 의 환호성 때문 에 이성 의 귀 가 멀 었 다 . 그렇게 신중 하 고 관후 했 던 사람 이 타렌툼 의 승리 이후 부터 갑자기 자신 을 신격화 하 고 자신 보다 40 여 년 이나 어린 장군 의 명성 과 인기 를 질투 했 다 . 플루타르코스 는 초지일관 하 는 모습 을 보여준 페리클레스 를 ‘ 군주 의 거울 ’ 로 제시 했 다 . 
 고전 의 지혜 와 통찰 은 현대 의 지성인 들 에게 여전히 큰 교훈 을 줍니다 . 메디치 가문 의 창조 경영 리더십 과 마키아벨리 연재 로 많 은 사랑 을 받 았 던 김상근 연세대 교수 가 ‘ 군주 의 거울 ’ 을 연재 합니다 . 인문학 고전 에서 시대 를 뛰어넘 는 깊 은 통찰력 을 얻 으시 기 바랍니다 . 
 위기 의 시대 에 탄생 하 는 영웅 
 위기 가 닥치 면 영웅 이 탄생 하 기 마련 입니다 . 난세 가 영웅 을 만듭니다 . 수나라 백만 대군 이 고구려 를 침공 하 자 살수 대첩 의 영웅 을지문덕 이 탄생 했 고 , 임진왜란 이 터지 자 성웅 이순신 이 등장 한 것 도 그 이치 입니다 . 위기 가 닥치 면 사람 들 은 외부 의 공격 에 맞서 기 위해 단결 하 는 경향 을 보이 고 , 그 집단 적 자위 의식 이 영웅 의 탄생 을 유도 하 게 됩니다 . 영웅 이 없 다는 것 은 역설 적 으로 위기 가 없 다는 뜻 이 기에 , 영웅 부재 의 시대 를 굳이 애도 할 필요 는 없 을 것 입니다 . 그러나 절체절명 의 위기 가 계속 되 는 절망 의 시대 에 영웅 이 나타나 지 않 는다면 그것 은 차라리 재앙 이 라 불러야 할 것 입니다 . 그리스 와 로마 시대 에 도 위기 의 징후 가 포착 되 기 는 마찬가지 였 습니다 . 
 그리스 최고 의 위기 는 아마 페르시아 전쟁 의 상처 가 채 아물 기 도 전 에 터졌 던 ‘ 펠로폰네소스 전쟁 ’ 이 었 을 것 이 고 고대 로마 의 최대 위기 는 카르타고 의 한니발 장군 이 코끼리 부대 를 이끌 고 이탈리아 를 유린 했 던 ‘ 포에니 전쟁 ’ 일 것 입니다 . 그야말로 ‘ 시대 의 변곡점 ’ 이라고 할 수 있 는 위기 의 시대 였 습니다 . 먹 느냐 먹히 느냐 의 두 갈림길 만 이 그리스 와 로마 의 앞길 에 놓여 있 었 습니다 . ‘ 펠로폰네소스 전쟁 ’ 에서 패배 한다면 아테네 는 스파르타 의 속국 이 될 것 이 분명 했 습니다 . ‘ 포에니 전쟁 ’ 에 직면 했 던 로마 역시 카르타고 의 한니발 을 꺾 지 못하 면 로마 라는 나라 자체 가 사라질 위기 에 처해 있 었 습니다 . 
 아테네 와 로마 의 이런 위기 속 에 등장 했 던 인물 이 바로 페리클레스 와 파비우스 막시무스 입니다 . 아테네 와 로마 가 경국 ( 傾國 ) 의 위기 에 처해 있 을 때 등장 했 던 이 두 명 의 영웅 은 지금 도 모든 지도자 들 의 ‘ 군주 의 거울 ’ 로 간주 되 기 에 손색 이 없 는 인물 들 입니다 . 공정 한 평가 를 통해 후대 지도자 들 에게 탁월 한 리더 의 모델 을 제시 하 고자 했 던 < 영웅전 > 의 저자 플루타르코스 는 객관 적 인 인물 평가 로 유명 했 습니다 . 들추 어 보 면 흠 이 없 는 지도자 는 없 었 기 에 그 의 예리 한 비판 을 피해 갈 수 있 는 영웅 은 별로 없 었 습니다 . 
 그러나 ‘ 펠로폰네소스 전쟁 ’ 당시 아테네 를 이끌 었 던 페리클레스 에 대해서 는 단 한 번 도 비판 적 인 표현 을 사용 하 지 않 았 습니다 . 페리클레스 가 그만큼 위대 한 영웅 이 었 다는 뜻 이 고 , 후대 의 지도자 들 이 반드시 본받 아야 할 덕목 을 두루 갖춘 인물 이 었 다는 것 입니다 . 그렇 다면 페리클레스 는 어떤 인물 이 었 을까요 ? 
 아테네 의 위기 와 영웅 페리클레스 의 등장 
 차라리 페르시아 전쟁 때 가 훨씬 나았 다고 아테네 사람 들 은 입 을 모아 한탄 했 습니다 . 페르시아 전쟁 때 무려 500 만 명 이 넘 는 외국 군대 가 그리스 에 쳐들 어 왔 지만 , 그래도 이렇게 힘들 지 는 않 았 다며 아테네 사람 들 은 고개 를 절레절레 저 었 습니다 . 그야말로 펠로폰네소스 전쟁 은 최악 의 전쟁 이 었 기 때문 입니다 . 그것 은 전쟁 이 라기 보다 는 차라리 살 육전 에 가까웠 습니다 . 상대방 이 전멸 할 때 까지 싸우 는 전쟁 을 반 문명 적 인 행동 으로 간주 하 던 그리스 사람 들 에게 펠로폰네소스 전쟁 때 자행 된 섬멸전 은 충격 그 자체 였 습니다 . 상대방 이 백기 투항 을 해도 군인 들 은 물론 그 가족 들 까지 모두 살해 하 는 참혹 한 전쟁 이 자행 된 것 입니다 . 
 그리스 사람 들 은 가을 이 되 면 전투 를 중단 하 고 들판 에서 자란 곡식 을 추수 하 기 위해 임시 휴전 을 했 습니다 . 저녁노을 이 찾아오 면 휴식 과 숙면 을 위해 전투 를 종료 하 는 것 이 상식 이 었 습니다 . 그러나 펠로폰네소스 전쟁 당시 스파르타 와 아테네 군대 는 야간 기습 작전 을 감행 했 고 겨울 이 지나 도록 봉쇄 를 풀 지 않 는 작전 을 구사 하 기 도 했 습니다 . 식량 이 떨어져서 인육 을 먹 는 처참 한 일 까지 벌어졌 습니다 . 
 페리클레스 ( Pericles , BC 495 ∼ 429 ) 는 이런 위기 의 시대 에 아테네 를 ‘ 탁월 함 ’ 으로 이끌 었 던 지도자 였 습니다 . 플루타르코스 는 아예 작심 을 한 듯이 1 절 부터 페리클레스 의 ‘ 탁월 함 ’ 을 극구 칭찬 하 면서 “ 탁월 함 으로 충만 한 업적 은 곧장 사람 의 마음 을 움직여 그 탁월 함 을 우러러 보 게 만드 는 동시 에 그 일 을 달성 한 사람 을 본받 고 싶 게 만든다 ” 고 강조 하 고 있 습니다 . 페리클레스 야말로 아테네 최고 의 ‘ 군주 의 거울 ’ 로 손색 이 없 는 인물 이 란 뜻 입니다 . 
 페리클레스 는 아테네 귀족 집안 출신 으로 철학자 이 자 과학자 였 던 아낙사고라스 ( Anaxagoras , BC 510 ∼ 428 ) 의 제자 였 습니다 . 일식 ( 日蝕 ) 현상 을 과학 적 으로 설명 했 던 아낙사고라스 의 제자 답 게 페리클레스 는 언제나 합리 적 인 판단력 과 미신 에 미혹 되 지 않 는 타고난 논리 력 을 갖추 게 됐 습니다 . 특별히 그 는 절대로 감정 에 휘둘리 는 법 이 없이 논리 적 인 연설 을 할 수 있 는 천부 적 인 능력 을 타 고 났 고 , 이것 이 그 의 리더십 발휘 에 큰 도움 이 됐 습니다 . 페리클레스 의 명 연설 은 투키디데스 의 < 펠로폰네소스 전쟁사 > 에 잘 기록 돼 있 습니다 . 
 페리클레스 는 자신 을 통제 하 는 일 에 도 타의 추종 을 불허 하 던 사람 이 었 습니다 . 그 는 아테네 의회 와 자기 집 을 오갔 을 뿐 다른 곳 으로 는 아예 발걸음 을 떼 지 않 았 다고 합니다 . 관직 에 있 는 때 는 친구 와 의 저녁 식사 도 모두 거절 했 고 모든 개인 살림 지출 을 직접 관리 해서 아내 와 아들 의 불평 이 터져 나올 정도 였 습니다 . 
 로마 바티칸 박물관 에 소장 돼 있 는 페리클레스 의 흉상 . 머리 가 크 고 길 어 투구 로 가린 모습 으로 조각 됐 다 . 
 페리클레스 의 경쟁자 는 키몬 이 었 습니다 . 페르시아 전쟁 의 영웅 이 었 던 테미스토클레스 가 적국 으로 망명 을 떠난 다음 키몬 이 아테네 의 귀족 세력 을 등 에 업 고 정치 적 세력 을 키워 가 고 있 었 습니다 . 
 페리클레스 는 “ 부유 한 소수 보다 가난 한 다수 ” 를 위해 일 하 기 로 결심 하 고 ( 8 절 ) , 평민 들 에게 토지 를 무상 배분 해 주 고 , 연극 공연 을 무료 로 즐길 수 있 게 해 줬으며 , 배심원 으로 일 하 면 보수 를 지급 하 는 등 서민 우선 정책 을 펼쳤 습니다 . 키몬 이 장악 하 고 있 던 아레오파고스 ( 귀족 집단 ) 를 견제 하 기 위함 이 었 습니다 . 
 로마 바티칸 박물관 에 소장 돼 있 는 아스 파시아 흉상 . 페리클레스 와 소크라테스 에게 연설 을 가르친 지 적 인 여성 이 었 다 . 페리클레스 는 아스 파시아 와 사실혼 관계 를 이 어 갔 기 때문 에 정적 으로부터 비난 과 공격 을 받 았 다 . 
 페리클레스 가 아테네 를 통치 했 던 기원전 5 세기 를 ‘ 페리클레스 의 황금기 ’ 라고 역사가 들 은 평가 합니다 . 널리 알려진 그 의 업적 은 파르테논 신전 을 포함 한 대대 적 인 공공건물 의 신축 이 었 습니다 . 아테네 의 귀족 들 은 페리클레스 가 새 건물 을 짓 기 위해 델로스 동맹 의 동 맹금 을 과도 하 게 사용 하 고 있 다고 비난 했 습니다 . 그러나 페리클레스 는 그것 이 낭비 가 아니 라 아테네 의 경제 를 살리 기 위한 방책 이 라고 주장 했 습니다 . 페리클레스 의 혜안 이 돋보이 는 연설 이 이렇게 기록 돼 있 습니다 . 
 “ 델로스 동 맹금 을 각종 사업 에 사용 하 는 것 은 적절 한 일 입니다 . 이 과정 에서 다양 한 수요 가 촉진 될 것 이 고 , 그 결과 온갖 기술 이 우리 아테네 에서 발전 할 것 입니다 . 모든 사람 들 이 손 을 움직여 도시 전체 를 먹여 살린다면 우리 도시 는 아름다워 지 는 것 에서 그치 지 않 고 자급자족 에 이르 게 될 것 입니다 . ” ( 7 절 ) 
 페리클레스 의 재정 집행 계획 에 따라 파르테논 등 의 아테네 건축물 건축 을 주도 했 던 사람 은 건축가 페이디아스 였 습니다 . 그 는 파르테논 신전 내부 의 아테나 여신상 을 황금 으로 주조 해서 유명 해졌 습니다 . 사용 된 금 의 일부 를 착복 했 다는 혐의 로 재판 을 받 기 도 했 지만 그것 은 페리클레스 를 흠집 내 기 위한 정치 적 음모 였 던 것 으로 추정 됩니다 . 
 만약 < 영웅전 > 의 저자 플루타르코스 가 이류 작가 였 다면 이런 식 의 영웅담 을 계속 이어 갔 을 것 입니다 . 그러나 플루타르코스 는 아테네 의 영웅 페리클레스 와 로마 의 영웅 파비우스 막시무스 를 비교 하 면서 자신 의 독특 한 관점 을 제시 하 고 있 습니다 . 
 그것 은 “ 인간 이 과연 변하 는가 ” 에 대한 질문 에서 시작 됩니다 . 인간 은 과연 개선 될 수 있 는 존재 인가 , 아니면 원래 타고난 본성 대로 행동 하 는 것 인가 ? 인간 은 개선 될 수 있 는가 ? 아니면 개악 될 뿐 인가 ? 
 ‘ 페리클레스 vs . 파비우스 막시무스 ’ 편 은 아마 이 문제 를 직접 적 으로 다루 고 있 는 < 영웅전 > 최고 의 사례 일 것 입니다 . 플루타르코스 는 ‘ 페리클레스 편 ’ 15 절 에서 영웅 페리클레스 도 변했 다는 것 을 정확 하 게 기록 하 고 있 습니다 . 
 “ 그 는 더 이상 예전 같 지 않 았 으며 전 처럼 아테네 시민 들 에게 순종 적 이 거나 고분고분 하 지 않 았 다 . 그 는 키잡이 처럼 시민 들 의 욕망 에 이끌리 지 도 않 았 다 . 오히려 느슨 하 고 때로 유약 했 던 , 마치 향기 롭 고 은은 한 선율 같 던 과거 의 통치 방식 을 버리 고 귀족 적 이 고 왕 다운 정치력 이 라는 맑 은 고음 을 때린 것 이 다 . ” ( 15 절 ) 
 페리클레스 도 변했 습니다 . 탁월 한 ‘ 군주 의 거울 ’ 이 었 던 페리클레스 도 변했 습니다 . 그런데 그 변화 는 나쁜 쪽 으로 의 변화 가 아니 라 좋 은 쪽 으로 의 변화 였 습니다 . 개선 된 것 입니다 . 그 의 변화 는 현실 직시 에서 시작 됐 습니다 . 제국 의 면모 를 일신 하 고 있 던 아테네 는 더 이상 이전 의 방식 으로 통치 해서 는 안 된다는 것 을 깨달 았 고 이때 부터 페리클레스 는 변했 다는 것 입니다 . 
 “ 실로 어중이떠중이 들 이 모여 있 는 그토록 큰 제국 에서 온갖 질병 이 난무 하 는 것 은 당연 했 다 . 페리클레스 는 이 모든 질병 을 일일이 적절 하 게 다스리 는 법 을 본능 적 으로 알 고 있 었 던 유일 한 사람 이 었 다 . 그 는 시민 들 의 희망 과 두려움 을 마치 방향타 처럼 이용 해 그 들 이 오만 할 때 경고 를 주 고 , 좌절 해 있 을 때 위로 를 주 었 다 . ” ( 15 절 ) 
 그 이후 부터 이어지 는 페리클레스 에 대한 전기 적 탐사 는 펠로폰네소스 전쟁 이 라는 위기 를 극복 해 가 는 전형 적 인 영웅 의 모습 입니다 . 그 는 “ 적 들 에게 는 무서운 모습 을 보였 고 동료 시민 들 에게 는 신뢰 할 수 있 는 효과 적 인 지도자 의 모습 ” 을 보여 줬 습니다 ( 19 절 ) . 물론 언제나 좋 은 일 만 있 었 던 것 이 아닙니다 . 아내 와 자식 의 일탈 이 있 었 기 에 가정 의 불행 을 막 을 수 없 었 습니다 . 사실 혼 관계 를 유지 하 고 있 던 아스 파시아 와 의 관계 때문 에 오해 도 많이 받 았 고 , 정치 적 결정 때문 에 대중 의 비난 도 그치 지 않 았 습니다 . 그래서 “ 그 의 정적 들 은 그 를 위협 하 고 비난 했으며 연극 무대 의 합창대 는 지저분 한 조롱 의 노래 를 부르 며 페리클레스 를 비겁 한 자 ” 라고 모욕 을 주 곤 했 습니다 ( 33 절 ) . 이런 비난 과 조롱 을 묵묵히 견디 던 페리클레스 는 결국 아테네 에 창궐 한 발진 티푸스 에 걸려 임종 하 게 됩니다 . 플루타르코스 는 이 영웅 의 최후 를 기록 하 면서 아주 흥미 로운 기록 을 덧붙였 습니다 . 
 “ 테오프라스토스 가 그 의 저서 < 윤리 > 에서 사람 의 성격 이 , 그 사람 의 행복 과 불행 에 따라 변하 고 육체 적 고통 에 의해 높 은 기상 을 버리 도록 강요 받 는지 탐구 하 면서 다음 과 같 은 사실 을 기록 했 다는 것 은 매우 흥미 롭 다 . 역병 때문 에 몸져누웠 던 페리클레스 는 문병 온 친구 에게 집안 여인 들 이 목 에 걸 고 있 는 부적 을 보여 주 면서 그런 어리석 은 짓 을 허용 할 만큼 자신 의 상태 가 좋 지 않 다는 것 을 나타냈 다 . ” ( 38 절 ) 
 아테네 의 영웅 페리클레스 도 죽음 과 역병 의 위협 앞 에서 자신 의 성격 을 바꾸 었 다고 기록 한 것 입니다 . 이 마지막 부분 을 통해 우리 는 < 영웅전 > 을 쓴 플루타르코스 의 집필 동기 가 단순 하 게 페리클레스 같 은 영웅 의 모습 을 보여 주 는 것 이 아니 라는 것 을 알 게 됩니다 . 페리클레스 와 같 은 영웅 도 최후 의 순간 에 부적 과 같 은 미신 에 의존 하 는 나약 한 모습 을 보였 다는 것 입니다 . 이것 은 어쩌면 플루타르코스 가 < 영웅전 > 이 라는 대작 을 통해 성찰 하 고 싶 었 던 인간 본성 에 대한 대답 일지 도 모릅니다 . 인간 의 본성 은 개선 되 는 것 이 아니 라 개악 돼 갈 뿐 이 라는 것 입니다 . 
 탁월 한 ‘ 군주 의 거울 ’ 이 었 던 페리클레스 도 변했 습니다 . 그런데 그 변화 는 나쁜 쪽 으로 의 변화 가 아니 라 좋 은 쪽 으로 의 변화 였 습니다 . 개선 된 것 입니다 . 그 의 변화 는 현실 직시 에서 시작 됐 습니다 . 
 로마 의 위기 와 영웅 파비우스 막시무스 의 등장 
 파비우스 막시무스 ( Fabius Maximus , BC 280 ∼ 203 ) 는 로마 와 카르타고 가 맞붙 었 던 포에니 전쟁 의 영웅 이 었 습니다 . 펠로폰네소스 전쟁 이 아테네 의 영웅 페리클레스 의 시험대 였 다면 포에니 전쟁 의 위기 는 파비우스 막시무스 의 역사 적 인 무대 였 습니다 . 포에니 전쟁 은 기원전 264 년 에서 기원전 146 년 까지 발발 했 던 로마 와 카르타고 의 세 차례 에 걸친 전쟁 을 말 합니다 . 
 제 1 차 포에니 전쟁 이 시칠리아 섬 을 차지 하 기 위한 두 나라 의 각축전 이 었 다면 제 2 차 포에니 전쟁 은 이탈리아 본토 에서 벌어진 두 나라 의 운명 을 건 지루 한 전쟁 이 었 습니다 . 제 2 차 포에니 전쟁 은 카르타고 의 한니발 이 코끼리 부대 를 이끌 고 알프스 산맥 을 남하 하 면서 본격 화 됐 기 때문 에 ‘ 한니발 전쟁 ’ 이라고 도 합니다 . 
 스페인 지역 에서 행군 을 시작 한 한니발 의 카르타고 군대 는 기원전 216 년 칸 나이 전투 에서 승리 를 거두 면서 로마 를 압박 했 고 그 에 맞섰 던 장군 이 바로 파비우스 막시무스 였 습니다 . 
 감정 에 휘둘리 지 않 고 늘 신중 하 게 행동 했 던 파비우스 막시무스 는 위기 에 처한 로마 를 구하 기 위한 적임자 로 지목 됐 고 절대 적 인 통치 권 을 가진 전쟁 수행 을 위한 독재관 으로 선출 됐 습니다 . 그 는 한니발 과 의 직접 적 인 전투 를 회피 하 는 지연 작전 을 선택 했 습니다 . 성격 이 급하 고 호전 적 이 었 던 로마 시민 들 은 독재관 파비우스 막시무스 의 작전 을 이해 할 수 없 었 습니다 . 그래서 미누키 우스 라는 또 다른 독재관 을 임명 해 두 명 이 함께 작전 을 펼치 도록 했 습니다 . 파비우스 막시무스 보다 먼저 전공 ( 戰功 ) 을 세우 고 싶 었 던 미누키 우스 는 한니발 을 우습 게 보 고 진격 하 다가 죽 을 고비 를 맞 게 됩니다 . 군사 전략 의 천재 였 던 한니발 은 미누키 우스 의 군대 를 협곡 에 몰아넣 고 대대 적 인 공격 을 준비 하 고 있 었 습니다 . 
 파비우스 막시무스 는 경쟁자 인 미누키 우스 와 그 의 군대 를 구하 기 위해 선두 에 서 서 용감히 싸웠 습니다 . 파비우스 막시무스 의 결단 과 용기 가 없 었 다면 미누키 우스 와 그 의 군대 는 한 사람 도 살아남 지 못했 을 것 입니다 . 동료 독재관 의 도움 으로 목숨 을 겨우 부지 할 수 있 었 던 미누키 우스 는 “ 큰소리 로 파비우스 막시무스 를 아버지 로 불렀 고 , 그 의 부하 들 은 파비우스 막시무스 의 부하 들 을 ‘ 보호자 ’ 로 불렀 다 ” 고 합니다 . ( 8 절 ) 파비우스 막시무스 의 이런 신중 하 고 관후 ( 寬厚 ) 한 성격 때문 에 로마 시민 들 은 그 를 영웅 으로 불렀 습니다 . 
 그런데 갑자기 파비우스 막시무스 의 성격 이 바뀝니다 . 아니 , 그 가 원래 가지 고 있 던 심성 의 본색 이 드러났 다는 표현 이 더 정확 할 것 입니다 . 
 관후 한 사람 이란 따뜻 하 고 인정 이 많 은 사람 을 말 합니다 . 
 플루타르코스 는 파비우스 막시무스 의 이런 따뜻 한 성격 을 높이 평가 했 습니다 . 그 는 부하 군사 들 이나 동료 시민 들 을 대할 때 늘 인간 적 인 자세 를 잃 지 않 았 습니다 . 장교 들 이 사병 을 함부로 대하 거나 반란 을 일으킨 동맹국 의 시민 들 을 가혹 하 게 다루 는 것 을 금지 했 습니다 . 
 플루타르코스 는 파비우스 막시무스 의 이런 관후 했 던 성격 을 구체 적 으로 소개 합니다 . 
 “ 말 과 개 를 조련 하 는 사람 도 짐승 의 고집 과 사나운 성격 을 누그러뜨리 고 불만 을 없애 기 위해 막대기 나 굵 은 목줄 보다 는 따뜻 한 보살핌 과 친절 함 , 그리고 먹이 에 의존 하 는 데 사람 을 지휘 하 는 자 들 이 호의 와 친절 을 바탕 으로 삼 지 않 는 것 을 안타까워했 다 . ” ( 20 절 ) 
 여기 까지 가 그 의 훌륭 함 이 었 습니다 . 신중 하 고 , 합리 적 이 었 으며 , 관후 한 성격 을 가진 사람 이 었 다는 것 입니다 . 그런데 갑자기 파비우스 막시무스 의 성격 이 바뀝니다 . 아니 , 그 가 원래 가지 고 있 던 심성 의 본색 이 드러났 다는 표현 이 더 정확 할 것 입니다 . 당시 한니발 장군 의 군대 는 이탈리아 남부 의 전략 도시 타렌툼 을 점령 하 고 있 었 습니다 . 파비우스 막시무스 는 이 도시 를 되찾 기 위해 기발 한 전략 을 사용 했 습니다 . 레 기움 이 라는 도시 에 주둔 하 고 있 던 로마 군 을 동원 해 타렌툼 과 레 기움 사이 지역 을 공격 하 도록 한 것 입니다 . 
 한니발 이 타렌툼 에 주둔 하 고 있 던 카르타고 군대 를 이끌 고 중간 지역 으로 이동 할 틈 을 노려 타렌툼 을 수복 하 겠 다는 전략 이 었 습니다 . 천하 의 명장 한니발 이 파비우스 막시무스 의 전략 에 말려들 었 고 , 타렌툼 은 다시 로마 의 품 으로 돌아왔 습니다 . 
 플루타르코스 는 이렇게 썼 습니다 . “ 그러나 바로 이 시점 에 파비우스 막시무스 는 자신 의 야심 에 굴복 한 듯 하 다 . ( 22 절 ) ” 기발 한 작전 으로 전략 의 귀재 를 전략 으로 물리쳤 으니 보통 승리 가 아니 었 습니다 . 
 파비우스 막시무스 는 그런 승리 의 환호성 때문 에 이성 의 귀 가 멀 고 말 았 던 것 같 습니다 . 그렇게 신중 하 고 관후 했 던 사람 이 타렌툼 의 승리 이후 부터 갑자기 엉뚱 한 행동 을 합니다 . 
 예 를 들 면 타렌툼 에서 노획 한 거대 한 헤라클레스 의 조각상 을 로마 시내 한 복판 에 세우 고 그 옆 에 자신 의 기마상 을 전시 한 것 입니다 . 자신 을 신격화 하 는 허무맹랑 한 행동 이 었 습니다 . 
 로마인 들 은 파비우스 막시무스 의 이 “ 별난 행동 ” 을 처음 에 는 무심코 받아들였 습니다 . ( 22 절 ) 그러나 변해 버린 파비우스 막시무스 는 점점 더 이상 한 행동 을 하 게 됩니다 . 
 플루타르코스 가 자세히 기록 하 고 있 는 가장 충격 적 인 변화 는 스키피오 아프리카 누스 ( Scipio Africanus , BC 236 ∼ 183 ) 를 모함 하 고 탄핵 하 는 행동 이 었 습니다 . 널리 알려진 대로 스키피오 아프리카 누스 는 제 2 차 포에니 전쟁 의 진정 한 영웅 이 었 습니다 . 스키피오 아프리카 누스 는 대대로 로마 를 통치 해 오 던 귀족 명문가 출신 으로 그 의 부친 과 삼촌 은 모두 제 1 차 포에니 전쟁 에서 전사 하 면서 이미 로마 의 영웅 대접 을 받 고 있 었 습니다 . 가문 의 전통 을 이어받 으면서 한니발 의 후발 부대 를 전멸 시킨 스키피오 아프리카 누스 는 이탈리아 반도 에 잔류 하 고 있 던 한니발 을 물리치 기 위해서 는 카르타고 를 선제 공격 해야 한다는 대담 한 주장 을 펼쳤 습니다 . 그러면 한니발 이 이탈리아 반도 에서 결국 퇴각 하 고 말 것 이 라는 것 이 그 의 판단 이 었 습니다 . 
 파비우스 막시무스 는 그때 부터 외부 의 적인 한니발 과 싸우 는 것 이 아니 라 내부 의 젊 은 경쟁자 였 던 스키피오 아프리카 누스 와 싸움 을 시작 했 습니다 . 자신 보다 40 여 년 이나 어린 장군 의 명성 과 인기 를 부러워했 던 파비우스 막시무스 는 스키피오 아프리카 누스 의 작전 이 터무니없 는 것 이 라고 일축 했 습니다 . 그 는 “ 로마 가 어리석 은 젊은이 의 인도 에 따라 멀 고 도 치명 적 인 위협 을 향해 지나치 게 서둘러 가 고 있 다고 비난 ” 을 퍼부 었 습니다 . ( 25 절 ) 파비우스 막시무스 는 예전 의 신중 하 고 관후 한 성격 의 사람 이 아니 었 습니다 . 그 는 스키피오 아프리카 누스 를 견제 하 기 위해 전쟁 예산 도 삭감 했 고 군대 규모 도 줄여 버렸 습니다 . 플루타르코스 는 그 의 이런 옹졸 한 행동 을 신랄 하 게 비판 합니다 . 
 “ 물론 파비우스 막시무스 가 처음 스키피오 아프리카 누스 를 반대 한 것 은 극심 한 조심 성 과 분별력 때문 일 가능 성 이 높 다 . 그러나 점차 시간 이 흘러감 에 따라 시기심 과 경쟁심 때문 에 , 또 스키피오 아프리카 누스 의 커 지 고 있 는 영향력 을 꺾 기 위해 더욱 거칠 고 강력 하 게 반대 했 을 가능 성 이 높 다 . ” ( 25 절 ) 
 스키피오 아프리카 누스 는 파비우스 막시무스 의 방해 공작 에 도 불구 하 고 카르타고 원정 을 감행 했 고 자마 전투 ( BC 202 ) 에서 대대 적 인 승리 를 거둠 으로써 제 2 차 포에니 전쟁 을 승리 로 이끌 게 됩니다 . 파비우스 막시무스 는 자신 의 경쟁자 였 던 스키피오 아프리카 누스 의 승전보 가 듣 기 싫 었 던지 자마 전투 승리 1 년 전 에 로마 에서 병 으로 사망 했 습니다 . 그 가 죽 은 후 남겨진 재산 은 철 로 된 동전 꾸러미 가 전부 였 다고 합니다 . 
 로마 시민 들 은 그 의 장례식 을 위해 “ 로마 에서 가장 액수 가 적 은 동전 을 기부 ” 했 습니다 . ( 27 절 ) 
 1 원 짜리 동전 을 모아 장례 를 치렀 다는 것 입니다 . 무려 5 번 이나 로마 집정관 에 올랐 고 독재관 을 지낸 인물 치고 는 정말 초라 한 최후 를 맞이 했 다는 뜻 입니다 . 
 인간 은 개선 되 는가 , 아니면 개악 되 는가 ? 
 플루타르코스 는 페리클레스 와 파비우스 막시무스 의 생애 를 열거 한 다음 , 두 사람 을 비교 합니다 . 당연히 아테네 사람 페리클레스 는 높이 치켜세우 고 로마 사람 파비우스 막시무스 는 깎 아 내립니다 . 
 “ 불행 으로 인해 겸손 해 지 고 필요 에 의해 현명 한 자 에게 복종 할 수 밖에 없 는 나라 를 다스리 는 것 은 비교 적 쉬워 보이 는 반면 번영 으로 인해 고무 돼 있 고 오만 함 과 무 모함 으로 부풀 어 오른 나라 사람 들 의 고삐 를 잡 는 것 은 어려워 보인다 . ” ( ‘ 페리클레스 와 파비우스 막시무스 의 비교 ’ 1 절 ) 
 한마디 로 페리클레스 가 더 본받 을 것 이 많 은 인물 이 었 다는 것 입니다 . 왜냐하면 파비우스 막시무스 시대 의 로마 는 한니발 침공 이 라는 역경 에 처해 있 었 기 에 통치 하 기 가 쉬웠 다는 것 입니다 . 페르시아 전쟁 의 승리 이후 기고만장 해진 아테네 인 들 을 이끌 고 스파르타 와 의 전쟁 을 수행 했 던 페리클레스 가 더욱 위대 한 인물 이 란 것 입니다 . 파비우스 막시무스 가 타렌툼 을 수복 한 것 이 그 의 유일 한 승리 였 다면 페리클레스 는 평생 9 번 의 승전 을 기록 했 다는 점 에서 도 비교 의 대상 이 아니 라는 판단 을 내립니다 . 
 페리클레스 와 파비우스 막시무스 가 사망 한 다음 아테네 와 로마 에서 벌어진 일 도 두 사람 의 능력 을 반증 하 고 있 습니다 . 페리클레스 가 죽 고 난 다음 아테네 에 큰 위기 가 닥친 반면 파비우스 막시무스 의 죽음 이후 에 로마 는 더욱 번성 했 습니다 . 로마 의 새로운 지도자 스키피오 아프리카 누스 의 ‘ 지혜 와 용기 ’ 덕분 에 로마 는 지중해 의 패권 을 완전히 장악 하 게 됐 고 새로운 제국 의 꿈 을 펼치 게 됩니다 . 
 파비우스 막시무스 는 시기심 과 경쟁심 에 눈 이 멀 어 스키피오 아프리카 누스 를 음해 하 는 옹졸 한 정략 을 펴 다가 시민 들 의 지탄 을 받 으며 임종 하 고 말 았 습니다 . 
 파비우스 막시무스 의 동상 . 오스트리아 비엔나 의 쇤 부른 궁전 정원 
 플루타르코스 는 지금 아테네 의 영웅 페리클레스 와 로마 의 영웅 파비우스 막시무스 를 기계 적 으로 비교 하 고 있 는 것 이 아닙니다 . 두 사람 을 비교 하 고 있 는 플루타르코스 의 진짜 의도 는 “ 과연 인간 은 개선 ( 改善 ) 될 수 있 는 존재 인가 , 아니면 단지 개악 ( 改惡 ) 될 뿐 인가 ” 라는 인간 성 에 대한 근본 적 인 질문 을 던지 고 있 는 것 입니다 . 
 플루타르코스 가 약 2000 년 전 에 던진 이 질문 은 지금 도 우리 에게 심각 하 게 다가옵니다 . 얼마 전 에 만났 던 한 기업 의 인사 교육 담당 임원 께서 도 이 문제 를 10 년 넘 게 고민 해 왔 다고 합니다 . 
 그분 의 관찰 에 의하 면 “ 직원 들 에게 아무리 좋 은 교육 을 시켜 도 업무 에 임하 는 근본 태도 나 사람 을 대하 는 관점 은 절대로 변하 지 않 는다 ” 는 것 입니다 . 사람 의 본성 이 개선 되 지 않 는다면 직원 교육 의 효능 에 대해 의심 하 지 않 을 수 없 다는 것 이 그분 의 결론 이 었 습니다 . 
 위대 한 전략가 였 던 한니발 장군 의 동상 . 루브르 박물관 소장 . 
 정말 그렇 습니다 . 만약 사람 이 파비우스 막시무스 의 경우 처럼 개선 되 지 않 고 개악 만 된다면 대학 에서 학생 들 을 가르치 고 있 는 저 의 노력 도 다 헛된 것 이 될 것 입니다 . 
 사람 이 변하 지 않 는다면 교육 이 무슨 소용 이 있 겠 습니까 ? 그래서인지 통찰력 있 는 냉소 적 인 문장 으로 한 시대 를 풍미 했 던 영국 의 역사 가 에드워드 기번 은 “ 교육 이란 무릇 교육 을 받 을 필요 가 없 는 사람 에게 적용 될 때 를 제외 하 면 별 의미 가 없 는 법 이 다 ” 라고 말 한 적 이 있 습니다 . 
 그렇 다면 우리 에게 남 아 있 는 희망 은 페리클레스 의 사례 입니다 . 그 는 완전히 변해서 개선 의 방향 으로 나간 것 은 아니 지만 , 그래도 개악 되 지 는 않 았 던 인물 입니다 . 역병 에 걸려 부적 을 달 고 다니 는 집안 여인 들 을 말리 지 않 을 정도 로 변했 지만 그래도 그런 변화 는 용인 할 수 있 는 수준 입니다 . 페리클레스 는 초지일관 ( 初志 一貫 ) 했 던 인물 로 보 는 것 이 적절 할 것 입니다 . 
 그렇 습니다 . 플루타르코스 가 지금 우리 에게 제시 하 고 있 는 ‘ 군주 의 거울 ’ 은 초지일관 하 는 지도자 입니다 . 페리클레스 는 초지일관 의 리더십 을 통해 난세 의 영웅 이 됐 고 그 의 탁월 함 은 아래 문장 에 잘 표현 돼 있 습니다 . 우리 가 처해 있 는 현실 과 우리 가 대망 ( 待望 ) 하 고 있 는 지도자 의 모습 을 그대로 보여 주 고 있 습니다 . 
 “ 실로 어중이떠중이 들 이 모여 있 는 큰 제국 에서 온갖 질병 이 난무 하 는 것 은 당연 했 다 . 
 페리클레스 는 이 모든 질병 을 일일이 적절 하 게 다스리 는 법 을 본능 적 으로 알 고 있 었 던 유일 한 사람 이 었 다 . 그 는 시민 들 의 희망 과 두려움 을 마치 방향타 처럼 이용 해 , 그 들 이 오만 할 때 경고 를 주 고 , 좌절 해 있 을 때 위로 를 줬 다 . ” 
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