족보 속 에 담긴 비밀 성경 본문 : 출 6 : 20 - 27 절 우리 가 성경 을 읽 다가 족보 가 나오 면 지루 하 게 생각 하 거나 건너 뛰 는 경우 가 많 습니다 . 그러나 족보 는 이스라엘 의 전통 과 뿌리 , 역사 와 문화 를 알 수 있 는 중요 한 통로 입니다 . 성경 에 나오 는 족보 는 일반 적 으로 한 사건 을 매듭짓 고 다른 사건 으로 전환 하 는 연결 고리 의 역할 을 합니다 . 여기 서 도 지금 까지 는 애 굽 에서 종살이 하 는 이스라엘 백성 의 상황 설명 과 모세 선지자 를 하나님 께서 불러 소명 을 주 시 고 나 서 , 이제 본격 적 인 바 로 와 그 의 신하 들 에 대한 심판 과 출애굽 준비 를 하 는 사이 에 족보 가 삽입 되 었 습니다 . 이것 은 사건 전개 상 전환점 이 되 고 있 습니다 . 바로 왕 에 대한 열 가지 재앙 으로 진행 하 기 전 에 연결 고리 로 하나님 은 의도 적 으로 모세 와 아론 의 족보 를 기록 하 고 있 습니다 . 하나님 은 모세 와 아론 을 통해 이스라엘 을 애 굽 에서 해방 시키 기 위한 본격 적 인 하나님 의 역사 를 보여 주 기 전 에 이스라엘 의 구원 의 두 주역 인 모세 와 아론 의 혈통 과 뿌리 가 어디 에서 출발 하 고 있 는지 를 이스라엘 백성 들 에게 알려 주 기 위함입니다 . 그래서 하나님 은 갑자기 모세 와 아론 의 사역 을 중단 시키 고 이스라엘 족속 의 족보 를 끼 어 넣 은 것 처럼 보이 지만 실상 은 이제 부터 시작 하 려는 애 굽 으로부터 의 이스라엘 구원 을 위한 하나님 의 역사 가 아브라함 때 부터 시작 된 하나님 의 언약 과 그 의 은혜 에 의한 것 임 을 강조 하 기 위하 여 기록 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 에 등장 하 고 있 는 이스라엘 족보 에서 특이 한 점 이 무엇 입니까 ? 본문 14 - 27 절 에 보 면 이스라엘 의 12 지파 의 족보 가 다 기록 되 지 않 고 르 우 벤 과 시므온 과 레위 지파 만 기록 되 고 있 으며 , 그 중 에서 도 특히 레위 지파 의 아론 과 모세 를 중심 으로 한 족보 만 을 의도 적 으로 기록 하 고 있 습니다 . 이 족보 의 역사 적 배경 을 살펴보 면 레위 는 서열 상 야곱 의 열 두 아들 가운데 장자 인 르 우 벤 과 시므온 에 이어 세 번 째 아들 이 었 습니다 . 이 당시 의 유대 사회 에서 부친 의 권위 와 가문 의 영광 을 잇 는 것 은 전적 으로 장자 의 몫 이 었 습니다 . 그래서 장자 는 다른 아들 의 두 배 나 되 는 재산 을 물려 받 았 고 , 제사장 의 축복 권 이 주어졌 습니다 . 물론 장자 가 불의 의 사고 로 죽 으면 차남 이 그 위치 를 상속 받 게 됩니다 . 그런데 레위 는 장자 도 아니 요 또 한 장자 권 을 물려 받 을 수 있 는 차남 도 아니 었 습니다 . 그 뿐 만 아니 라 야곱 으로부터 이스라엘 의 통치자 가 날 것 이 라는 축복 을 받 은 자 는 레위 지파 가 아니 라 유다 지파 였으며 ( 창 49 : 8 - 12 ) , 이스라엘 의 반석 인 목자 가 태어날 것 이 라는 예언 을 받 은 자 는 요셉 지파 였 습니다 . 반면 에 레위 지파 는 세 겜 족속 의 학살 한 사건 으로 인하 여 이스라엘 중 에서 흩어질 것 이 라는 저주 를 받 은 인물 이 었 습니다 . 이런 레위 지파 의 아들 들 중 에서 차남 인 고 핫 후손 에서 모세 와 아론 이 이스라엘 백성 의 출애굽 을 위한 민족 의 지도자 로 선택 되 었 다는 것 을 참으로 뜻밖 의 일 이 아닐 수 없 습니다 . 이것 은 전적 으로 하나님 의 은혜 입니다 . 모세 와 아론 이 출애굽 의 위대 한 지도자 가 될 수 있 었 던 것 은 그 들 의 가문 이 좋 거나 자질 이 뛰어난 능력 을 가졌 기 때문 이 아니 라 전적 으로 하나님 의 은혜 였 습니다 . 이것 을 모세 뿐 만 아니 라 이스라엘 백성 들 에게 깨우쳐 주 기 위하 여 하나님 은 의도 적 으로 이스라엘 족보 이야기 를 하 는 것 입니다 . 출애굽기 에 기록 된 이스라엘 의 족보 가 어떤 역할 을 합니까 ? 또한 이 족보 를 읽 는 이스라엘 백성 들 에게 무슨 동기 와 목적 을 심 어 주 기 위함 입니까 ? 1 . 이스라엘 의 족보 는 하나님 의 구원 사 와 그 흐름 을 보여 주 는 중요 한 역할 을 합니다 . 하나님 은 왜 이 시점 에 이스라엘 족보 를 상기 시키 며 , 기록 하 고 있 습니까 ? 여기 에 는 두 가지 큰 이유 와 목적 이 있 습니다 . 첫째 출애굽 사건 이 본격 적 으로 전개 되 기 시작 하 는 시점 에서 모세 와 아론 에 대한 주의 를 환기 시키 며 , 출애굽 시대 의 역사 는 이 두 사람 을 중심 으로 전개 될 것 을 보여 주 기 위함입니다 . 둘째 는 출애굽 과 시내 산 언약 , 구약 의 율법 을 전수 함 에 있 어서 이스라엘 백성 의 대표 자요 , 정치 적 영 적 지도자 인 모세 와 하나님 께 대제사장 직 을 위임 받 은 종교 책임자 의 역할 을 수행 할 아론 은 가공 의 인물 이 아니 라 실제로 레위 지파 에서 나온 실제 적 인 인물 이 라는 사실 을 알려 주 기 위함입니다 . 모세 와 아론 은 아브라함 과 이삭 과 야곱 의 후손 으로서 레위 지파 의 자손 이 라는 것 을 이스라엘 백성 들 전체 에게 알려 주 기 위하 여 계획 적 으로 족보 를 기록 해 놓 으셨 습니다 . 하나님 은 이미 오래 전 부터 약속 한 이스라엘 의 구원 을 위한 출애굽 의 사역 을 이스라엘 혈통 의 한 사람 을 당신 의 종 으로 세워 전개 시킴 으로서 그 정통 성 과 연속 성 을 말씀 해 주 셨 습니다 . “ 그 들 이 섬기 는 나라 를 내 가 징벌 할지 며 그 후 에 네 자손 이 큰 재물 을 이끌 고 나오 리라 ” ( 창 15 : 14 ) 이스라엘 의 족보 를 기록 한 목적 이 무엇 입니까 ? 첫째 , 모세 와 아론 이 이스라엘 백성 들 과 동질 성 을 가지 게 하 기 위함입니다 . 출애굽 을 논하 기 전 에 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에서 살 게 된 원인 과 근거 를 밝힙니다 . 가나안 에 기근 이 들렸 을 때 에 요셉 은 애 굽 의 총리 가 되 었 고 야곱 은 70 인 의 식솔 을 데리 고 애 굽 으로 이주 하 게 되 었 습니다 . 하나님 께서 는 그 들 이 다시 출애굽 할 것 을 미리 말씀 하 셨 습니다 . 창세기 15 : 16 절 에 는 " 네 자손 은 사 대 만 에 이 땅 으로 돌아오 리니 " 라고 말씀 합니다 . 다시 가나안 으로 돌아올 것 을 예고 하 신 것 입니다 . 이스라엘 의 후손 들 이 애 굽 에 살 때 에 요셉 을 알 지 못하 는 왕 이 나왔 습니다 . 그 로 말미암 아 백성 들 이 고통 당합니다 . 고통 을 인하 여 하나님 께 호소 합니다 . 이제 하나님 께서 는 모세 를 통하 여 해방 하 시 려 합니다 . 이것 이 이스라엘 의 출애굽 의 역사 입니다 . 모세 와 아론 은 이스라엘 의 언약 과 밀접 한 관계 를 가집니다 . 조상 들 과 맺 은 언약 이 후손 에게 그대로 전수 됨 을 확인 시켜 줍니다 . 하나님 은 " 너 와 네 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 " 는 말씀 을 그대로 이루 십니다 . 여러 번 반복 해서 하나님 은 후손 에게 그 언약 이 주어짐 을 약속 하 셨 습니다 . 언약 은 조상 들 과 맺 었 지만 그러나 실제로 땅 은 후손 들 이 차지 합니다 . 조상 들 은 후손 들 이 잘 되 는 것 을 기대 하 는 것 으로 만족 해야 합니다 . 조상 들 이 그 언약 이 이루어지 는 것 을 보 는 것 이 아니 라 단지 언약 만 받 습니다 . 그리고 그 언약 의 내용 이 이루어지 는 것 은 후손 들 입니다 . 맥스 루카 도 는 " 과거 의 후손 은 바로 우리 다 . 또한 우리 는 미래 의 부모 이 며 전대 의 사람 들 이 이루 어 놓 은 일 을 이어받 은 후계자 이 고 후원자 이 며 우리 가 씨 뿌리 지 않 는 숲 에서 태어난 존재 들 이 다 " 라고 하 였 습니다 . 족보 를 기록 한 이유 는 모세 와 아론 이 이끌 어 갈 백성 들 이 그 들 의 동족 이 라는 사실 을 깨닫 게 하 기 위함입니다 . 또한 이스라엘 백성 들 은 그 들 을 이끄 는 모세 와 아론 이 그 들 의 동족 이 라는 신뢰 성 을 가져야 했 습니다 . 그래서 족보 를 통하 여 모세 와 아론 이 우리 와 같 은 민족 이 라는 것 을 다시 한 번 부각 시키 는 것 입니다 . 둘째 , 지도자 모세 와 아론 의 권위 는 하나님 께 로부터 온 것 임 을 족보 를 통하 여 이스라엘 백성 들 에게 확인 시켜 주 기 위함입니다 . 모세 와 아론 이 지도자 가 된 것 은 하나님 의 약속 과 계획 가운데 서 된 일 입니다 . 모세 의 출생 , 성장 그리고 그 의 역할 이 모든 것 은 하나님 께 로부터 온 것 이 며 , 하나님 의 은혜 속 에서 계획 되 어 것 을 알려 주 기 위함입니다 . 고전 15 : 10 절 에 바울 은 " 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 " 라고 합니다 . 그 는 자신 이 하나님 의 택정 함 을 입 었 다고 합니다 . 자신 의 모든 것 이 하나님 께 로부터 나온 것 입니다 . 밥 얀 디안 이 쓴 ' 다윗 섬김 의 리더십 ' 에 보 면 최고 의 리더 로 이끌 어 주 는 6 단계 를 설명 하 면서 " 하나님 의 은혜 를 깨달 으라 ", " 하나님 과 의 교감 을 유지 하 라 " 고 합니다 . 하나님 과 의 교감 에서 지도자 가 탄생 된다는 말 입니다 . 바울 의 리더십 의 근거 가 어디 있 습니까 ? 로마서 1 : 1 절 에 는 " 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 택정 함 을 입 었 으니 " 라고 합니다 . 갈라디아서 1 : 15 절 에 는 " 내 어머니 의 태 로부터 나 를 택정 하 시 고 " 라고 합니다 . 그 는 철저 하 게 자신 의 삶 의 주인 이 하나님 이 며 자신 의 리더십 이 하나님 께 로부터 나온 것 임 을 고백 합니다 . 셋째 , 모세 와 아론 의 족보 는 가문 의 수치 를 드러내 고 오직 하나님 의 은혜 를 강조 하 고 있 습니다 . 하나님 은 왜 레위 지파 에서 모세 를 택하 셨 을까요 ? 레위 는 이스라엘 의 셋째 아들 입니다 . 그래서 성경 은 첫째 아들 인 르 우 벤 과 , 둘째 아들 인 시므온 을 소개 합니다 . 르 우 벤 은 이스라엘 의 장자 이 었 으나 아버지 의 소실 을 범한 과실 로 장자 권 이 요셉 에게 돌아갔 습니다 . 역 대상 5 : 1 에서 르 우 벤 에 대하 여 소상 하 게 전하 고 있 습니다 . " 이스라엘 의 장자 르 우 벤 의 아들 들 은 이러 하 니라 . 르 우 벤 은 장자 라도 그 아비 의 침상 을 더럽 게 하 였으므로 장자 의 명분 이 이스라엘 의 아들 요셉 의 자손 에게 로 돌아갔으나 족보 에 는 장자 의 명분 대로 기록 할 것 이 아니 니라 " 우리 말 에 족보 에서 이름 을 파 갔 다는 말 이 있 습니다 . 이 말 은 무서운 징벌 이 고 저주 입니다 . 그런데 르 우 벤 이 그 꼴 이 되 었 습니다 . 시므온 과 레위 는 창세기 34 장 에 보 면 세 겜 사람 들 을 무참히 죽 은 살인자 입니다 . 야곱 의 딸 디나 가 세 겜 사람 들 에게 욕 을 당했 을 때 에 오 리비 들 인 시므온 과 레위 는 할례 를 이용 하 여 칼 로 그 들 을 죽였 습니다 . ( 창 34 : 25 ) 세 겜 에서 야곱 이 당한 가족 적 비극 의 장본인 들 입니다 . 세 겜 을 피비린내 나 게 한 살인자 들 입니다 . 라이트 푸트 라는 주석 가 는 르 우 벤 과 시므온 과 레위 는 여기 에 기록 된 사실 만 으로 도 명예 를 지니 게 되 었 다고 합니다 . 이스라엘 의 족보 는 영웅 의 족보 가 아니 라 은혜 의 족보 입니다 . 그 들 의 잘못 과 실수 를 적나라 하 고 솔직 하 고 수치 를 감추 지 아니하 는 자세 가 이 족보 에 는 나타나 있 습니다 . 가장 추한 일 을 스스로 적 고 있 습니다 . 하필이면 가장 추한 사람 들 의 일 을 가문 의 족보 에 기록 하 고 있 습니다 . 비록 가문 이 수치 스럽 다고 하 더라도 하나님 의 은혜 를 입 고 가문 을 빛낼 수 있 어야 합니다 . 레위 지파 의 족보 는 모세 와 아론 때문 에 그 의 가문 이 영광 스럽 고 , 복 되게 됩니다 . 2 . 오늘 본문 은 레위 지파 에 대한 족보 를 핵심 주제 로 삼 아 자세 하 게 기록 하 고 있 습니다 . 출애굽기 6 장 의 족보 는 주로 어느 지파 를 중심 으로 삼 아 기록 되 고 있 습니까 ? 20 절 에 보 면 “ 아 므람은 그 들 이 아비지 의 누이 요게 벳 을 아내 로 맞이 하 였 고 , 그 는 아론 과 모세 를 낳 았 으며 , 아 므람이 나이 는 백 삼 십 칠 세 였으며 ” 출애굽기 6 장 에 나오 는 족보 를 보 면 모세 와 아론 이 주요 인물 입니다 . 모세 는 출애굽 의 지도자 이 며 율법 을 백성 에게 전하 는 굉장히 중요 한 역할 을 합니다 . 아론 은 모세 의 대변인 정도 로 만 생각 할 수 있 는데 족보 에 는 모세 보다 아론 쪽 에 굉장히 무게 가 실려 있 습니다 . 아론 은 성막 제사 제도 가 확립 될 때 에 제사장 직분 을 받 아 1 대 대제사장 이 됩니다 . 그리고 아론 의 아들 들 이 이어 대제사장 과 제사장 의 역할 을 합니다 . 그렇 기 때문 에 이스라엘 의 족보 가 기록 되 지 않 으면 많 은 혼란 이 일어나 며 , 역사 가 왜곡 될 수 가 있 습니다 . 이 족보 를 보 면 모세 와 아론 은 하나님 의 섭리 와 언약 을 이 어 가 며 하나님 의 권위 가 함께 하 는 사람 들 입니다 . 그래서 야곱 과 레아 의 세 아들 ( 르 우 벤 과 시므온 과 레위 ) 이 나오 고 그 다음 에 레위 의 아들 인 게르손 과 고 핫 과 므라 리 가 나옵니다 . 그 중 에서 도 초점 이 고 핫 에게 가 있 고 , 네 명 의 고 핫 의 자녀 들 중 에 도 특히 아 므람 에게 집중 되 어 있 습니다 . 그러면 아 므람이 누구 입니까 ? 출애굽기 2 장 1 절 에 보 면 한 레위 인 남자 가 레위인 여자 에게 장가 들 어 모세 를 낳 았 다고 했 습니다 . 레위 남자 의 정체 가 비로소 족보 를 통해 밝혀집니다 . 고 핫 의 아들 인 아 므람과 요게 벳 의 사이 에서 난 자녀 가 아론 과 모세 입니다 . 이렇게 아론 과 모세 에 대해 나오 고 그 다음 모세 의 후손 에 대해서 는 언급 이 없 습니다 . 대신 아론 의 후손 나답 과 아비 후 와 엘르 아살 과 이 다말 에 대해 나오 고 , 이 네 명 의 아들 중 에서 엘르 아살 의 아들 이 비 느 하스 로 아론 의 손자 까지 계보 가 내려갑니다 . 그 이후 에 7 장 부터 는 출애굽 을 위한 열 재앙 의 역사 가 구체 적 으로 펼쳐집니다 . 하나님 은 이 족보 를 통하 여 중요 한 특징 을 보여 주 고 있 는데 모세 와 아론 이 어느 지파 인지 그 역사 와 뿌리 를 알려 주 고 있 습니다 . 이 둘 은 야곱 의 셋째 아들 레위 의 아들 들 중 고 핫 의 아들 아 므람의 아들 들 이 었 습니다 . 이스라엘 의 구원자 가 레위 의 후손 이 라는 점 은 매우 의미심장 합니다 . 레위 지파 는 제사장 지파 입니다 . 이 들 의 역할 은 자기 백성 을 대신 하 여 하나님 께 나아가 는 자 들 입니다 . 또한 모세 와 아론 의 출생 이 그렇게 특별 하 지 않 다는 것 입니다 . 모세 와 아론 은 레위 의 후손 으로 르 우 벤 과 , 시므온 과 함께 야곱 의 아들 들 중 에 문제 가 있 는 아들 의 후손 이 었 습니다 . 아 시 다시피 르 우 벤 은 서모 빌 하와 간통 했 고 , 시므온 과 레위 는 세 겜 성 사람 들 을 모두 죽이 고 약탈 한 살인자 들 입니다 . 그래서 이 들 은 장자 의 축복 을 받 지 못했 습니다 . 게다가 고 핫 의 아들 아 므람은 그 아비 의 누이 요게 벳 을 아내 로 취해서 모세 와 아론 을 낳 았 습니다 . 하나님 께서 택하 신 사람 들 은 탁월 하 거나 뛰어난 사람 들 이 아닙니다 . 하지만 하나님 께서 주권 적 인 은혜 로 그 들 을 부르 시 고 구원자 로 사용 하 시 고자 합니다 . 이것 은 하나님 의 놀라운 자비 와 은혜 를 보여 줍니다 . 하나님 은 부족 한 자 들 을 부르 시 고 사용 하 시 는 분 이 십니다 . 그러므로 우리 의 연약 함 을 실망 하 기 보다 우리 를 부르 신 하나님 께 감사 하 며 그 의 사명 에 기꺼이 순종 해야 할 것 입니다 . 3 . 레위 지파 의 족보 는 모세 와 아론 에서 최고 의 가치 와 의미 를 보여 주 고 있 습니다 . 모세 와 아론 에 대한 족보 가 이스라엘 백성 들 에게 주 는 역사 적 교훈 과 목적 이 무엇 입니까 ? 26 - 27 절 에 보 면 “ 이스라엘 자손 을 그 들 의 군대 대로 애 굽 땅 에서 인도 하 라 하 신 여호와 의 명령 을 받 은 자 는 이 아론 과 모세 요 애 굽 왕 바로 에게 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 내보내 라 말 한 사람 도 이 모세 와 아론 이 었 더라 ” 이스라엘 의 출애굽 활동 을 본격 적 으로 전개 하 기 전 에 모세 와 아론 의 족보 를 밝혀 주 고 있 습니다 . 성경 에 나타난 모세 와 아론 의 족보 를 보 세요 . 첫째 , 족보 의 내용 은 제사장 의 계보 입니다 . 성경 에 기록 된 족보 는 모세 와 아론 의 족보 라고 했 지만 모세 의 아들 들 이 나타나 지 않 습니다 . 일반 적 으로 아론 의 자손 인 제사장 계통 에 집중 해서 기록 하 고 있 습니다 . “ 아론 은 암미 나답 의 딸 나 손 의 누이 엘리 세바 를 아내 로 맞이 하 였 고 그 는 나답 과 아비 후 와 엘르 아살 과 이달 말 을 났으며 , 고라 의 아드 들 은 앗 실과 엘 가나 와 아비아 삽 이 니 이 들 은 고라 사람 의 족장 이 요 아론 의 아들 엘르 아살 은 부디 엘 의 딸 중 에서 아내 를 맞이 하 였 고 그 는 비 느 하스 를 낳 았 으니 이 들 은 레위 사람 의 조상 을 따라 가족 의 어른 들 이 라 ” ( 23 - 25 절 ) 이스라엘 의 족보 는 아론 계열 을 중심 으로 한 신앙 의 계승자 를 중심 으로 기록 하 고 있 습니다 . 성경 은 제사장 의 나라 라는 개념 을 말 해줍니다 . 구원 받 은 이스라엘 나라 는 제사장 의 나라 입니다 . 우리 나라 도 하나님 을 잘 믿 으면 제사장 의 나라 가 될 수 있 습니다 . 성경 은 우리 를 향하 여 왕 같 은 제사장 이 라고 말 을 합니다 . 우리 가 그리스도 를 잘 믿 으면 모두 가 왕 같 은 제사장 이 됩니다 . 1863 년 늦 은 오후 에 관광 나온 두 군인 이 웅장 한 웨스트민스터 대성당 을 방문 하 였 습니다 . 너무 늦 어 문 이 잠긴 것 을 안 그 들 은 아쉬운 마음 으로 돌아가 려고 하 였 습니다 . 그때 에 마침 대성당 의 감독 인 아더 스텐리 가 이 광경 을 목격 하 였 습니다 . 그리고 그 군인 들 은 다음 날 다시 올 수 없 다는 것 을 알 고 대 성당 의 문 을 열 어 줍니다 . 그 안 에 들어가 그 들 에게 대 성당 을 소개 해 주 던 감독 은 성당 안 에 있 는 기념비 를 소개 하 면서 이렇게 말 했 습니다 . " 이 건물 이 언젠가 는 무너져서 먼지 가 되 고 없 겠 지만 여러분 의 이름 이 어린양 의 생명책 에 기록 된다면 영원히 살 게 되 므로 이 기념비 보다 더 영구 적 인 기념비 를 가질 수 있 을 것 입니다 ". 그리고 그 들 에게 그리스도 를 영접 하 도록 권하 였 습니다 . 이날 대성당 을 찾 은 두 사람 의 군인 은 그 들 의 이름 이 생명책 에 기록 된 것 을 확신 하 고 구원 을 얻 은 감격 을 가지 게 되 었 다고 합니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 우리 가 이 세상 에서 무엇 으로 자랑 하 겠 습니까 ? 우리 아이 들 을 무엇 으로 만들 겠 습니까 ? 공부 잘 하 는 아이 로 만드 시 렵니까 ? 그 아이 가 공부 를 잘 하 면 일시 적 으로 기쁨 을 주 겠 지요 . 돈 잘 버 는 아이 로 만드 시 렵니까 ? 용돈 은 넉넉 하 겠 지요 . 명예 를 얻 는 아이 로 만드 시 렵니까 ? 잠시 고개 조금 더 들 고 다니 겠 지요 . 그러나 하나님 의 나라 에서 는 이 모든 것 은 무시 합니다 . 하나님 의 나라 에서 는 제사장 의 계보 가 최고 입니다 . 예수 잘 믿 은 것 가지 고 큰 소리 를 치 며 , 상급 을 받 게 될 것 입니다 . 둘째 , 족보 의 결론 은 모세 와 아론 입니다 . 모세 와 아론 에 와서 족보 가 마무리 됩니다 . 우리 가 족보 의 결론 이 되 어야 합니다 . 내 이름 이 우리 족보 를 마무리 해야 합니다 . 내 가 우리 가문 에서 가장 훌륭 한 사람 이 되 어야 합니다 . 내 가 우리 가문 을 영화 롭 게 해야 합니다 . 내 조상 을 자랑 하 거나 내 조상 을 탓 하 는 것 은 다 어리석 은 일 입니다 . 내 가 잘 되 어야 합니다 . 우리 주변 에 는 가문 을 빛내 고 가문 을 드러내 는 사람 이 있 는가 하 면 가문 을 더럽히 고 가문 을 어지럽 게 하 는 사람 도 있 습니다 . 역 대하 에 나오 는 왕 들 을 보 세요 . 아버지 여호사밧 은 선한 왕 이 었 습니다 . 성경 은 그 가 나라 를 다스릴 때 에 부귀 와 영광 이 극하 였 다고 하 였 습니다 . 하나님 을 잘 섬긴 까닭 이 었 습니다 . 그 아들 여호람 은 하나님 을 잘 섬기 지 않 던 악한 왕 이 었 습니다 . 그 는 32 세 에 죽 었 습니다 . 먼저 그 의 아들 들 이 죽 고 , 자신 은 창자 가 튀어나와 죽 었 습니다 . 그런데 그 가 죽 어서 도 열왕 의 묘실 에 장사 지내 지 못하 였 다고 하 였 습니다 . 이 얼마나 비극 입니까 ? 하나님 을 잘 섬기 지 않 은 악한 사람 의 말로 가 이렇 습니다 . 신약 에 도 보 세요 . 비천 한 가문 에서 태어난 훌륭 한 사람 들 , 에브로 도 디도 , 세리 마태 , 야고보 , 브리스 길라 와 아 굴 라 등 이 있 습니다 . 이방인 이 지만 칭찬 받 은 믿음 을 가진 사람 도 있 습니다 . 그러나 예수 님 의 특별 하 신 은총 으로 선택 받 은 가 룟유다처럼 몰락 의 길 을 가 는 사람 들 도 있 습니다 . 모세 와 아론 집안 의 그 족보 가 빛나 는 것 은 보석 처럼 모세 와 아론 이 있 기 때문 입니다 . 우리 도 족보 의 중심 이 되 어야 합니다 . 셋째 , 족보 의 의미 는 소명 입니다 . 족보 다음 에 다시 의미 를 부여 합니다 . 그 의미 는 하나님 이 모세 에게 주 신 소명 의 재 확인 입니다 . " 나 는 여호 와라 내 가 네 게 이르 는 바 를 너 는 바로 에게 다 고하라 ". 이 말씀 을 주 시 려고 족보 이야기 도 쓰 고 있 는 것 입니다 . 모세 에게 주 신 구원 의 소명 을 확인 하 는 것 입니다 . 예수 님 의 족보 의 의미 를 보 세요 . 구원 의 소명 입니다 . 예수 님 께서 이 땅 에 오 신 것 도 구원 을 위한 것 이 었 습니다 . 예수 님 께서 는 우리 를 통하 여 소명 을 주 시 고 구원 을 이루 시 기 를 원하 십니다 . 구원 의 소명 이 아니 면 모세 와 아론 의 부르 심 이 아무 것 도 아닙니다 . 사람 은 누구 나 소명 이 있 습니다 . 그리고 그 소명 은 누구 나 고귀 하 고 가치 와 의미 가 있 습니다 . 모세 와 아론 은 레위 와 고 핫 , 아 므람 을 거쳐 애 굽 에 이 주한 후 에 사대 째 의 인물 입니다 . 결국 모세 와 아론 을 통한 출애굽 은 하나님 의 언약 에 따른 것 이 며 , 하나님 의 신실 하 심 에 근거 한다는 것 임 을 분명 하 게 보여 줍니다 . 이스라엘 출애굽 은 1 - 2 년 의 언약 에 의한 것 이 아니 라 애 굽 에 이 주한 후 400 년 후 의 일 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 하나님 의 약속 은 한 치 의 어긋남 도 없이 이루어지 고 있 습니다 . 이 얼마나 놀라운 일 입니까 ? 이 처럼 우리 가 믿 는 하나님 은 말씀 하 신 것 을 반드시 이루 시 는 분 이 시 며 , 언약 에 신실 하 신 분 이 십니다 . 400 년 만 에 마침내 애 굽 에서 이스라엘 을 구원 하 신 것 처럼 하나님 은 여러분 을 구원 하 시 고 , 영원 한 천국 으로 인도 하 실 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 어떤 어려움 이 있 어도 끝 까지 언약 에 신실 하 신 하나님 을 믿 고 그 의 말씀 을 붙잡 으시 기 를 바랍니다 . 하나님 은 우리 에게 약속 하 신 대로 영원 한 생명 과 승리 와 천국 의 영광 을 우리 에게 주 실 것 입니다 .