유월절 유월절 은 하나님 의 소명 을 받 은 모세 가 애 굽 에 들어가 바로 앞 에서 속박 과 고난 가운데 있 는 이스라엘 을 구원 하 는 데 서 그 기원 을 가진다 . 만약 신약 에서 그리스도 의 수난 과 십자가 의 죽음 으로 인한 죄인 의 구원 이 하나님 의 거룩 한 뜻 에 따라 모세 를 통하 여 이스라엘 을 애 굽 에서 구원 하 신 일 이 아니 었 다면 없 었 을 것 이 다 . 그러므로 유월절 은 신약 에서 그리스도 의 수난 과 죽음 에 대한 예언 이 며 , 그 그림자 이 다 . 또 신약 의 예수 그리스도 의 십자가 는 구약 의 유월절 의 실체 요 , 완성 인 것 이 다 . 그러므로 이 유월절 의 실체 요 , 완성 인 것 이 다 . 그러므로 이 유월절 의 역사 는 안식일 보다 짧 으나 , 귀중 하 고 아름다운 의미 를 가진 절기 이 다 . 1 . 유월절 의 어의 와 의의 유월절 은 출애굽기 12 장 1 - 57 절 에 그 기원 과 방법 과 그 결과 를 나타내 고 있 다 . 이 에 근거 하 는 레위기 23 장 4 - 5 에 는 유월절 절기 를 지킬 것 을 명하 고 있 다 . 이 유월절 의 뜻 은 출애굽기 12 장 13 절 에 나타나 있 느 데 " 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 , 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 " 고 했으나 이 는 해석 이 요 , 유월절 의 근본 어의 는 아니 다 . 이 유월절 은 페사 크 이 다 . 그것 은 파사크 에서 파생 한 남성 명사 이 다 . 파사크 는 동사 로 " 넘 어 간다 "( to passover ) , " 뛰 어 넘 는다 "( to leap ) 로 되 어 있 다 . 그 명사 인 페사 크 는 " 유월절 " 도 되 지만 " 유월절 에 먹 는 어린양 " 도 되 며 , " 유월절 축제일 " 도 된다 . 그러므로 이 유월절 은 재앙 과 죽음 의 넘 어 감 으로 그것 을 면케 되 고 , 결박 과 멸망 의 자리 에서 ' 유월절 의 어린양 ' 을 잡 아 먹 음 으로 자유 와 구원 을 받 은 날 을 기념 하 고 지키 는 명절 도 된다 . 2 . 유월절 의 유래 유월절 은 위 의 서론 에서 언급 한 바 와 같이 애 굽 에서 시작 되 었 다 . 이스라엘 이 애 굽 에서 의 400 년 간 의 포로 생활 을 청산 하 고 , 떠나오 기 전날 밤 에서 기원 이 되 었 다 . 그렇 기 때문 에 출애굽기 12 장 1 절 에 보 면 " 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 이 달 로 너희 에게 달 의 시작 , 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 라 " 고 했 다 . 그러므로 출애굽 하 는 그 해 를 이스라엘 의 기 원년 으로 삼 고 그 달 이 정월 이 되게 하 였 다 . 그 유월절 이 언제 거행 이 되 었 을까 ? 출애굽기 12 장 6 절 에 보 면 유월절 에 쓸 어린양 은 흠 없 고 , 일 년 된 숫 컷 으로 행하 게 되 었 다 . 그 숫 컷 을 취하 여 두 었 다가 그달 , 즉 1 월 14 일 이 될 때 까지 간직 하 였 다가 그 날 해 가 질 때 그 양 을 잡 게 되 었 다 . 본문 을 보 면 월 14 일 까지 간직 하 였 다가 해질 때 에 잡 게 되 었 으니 , 바로 그 날 이 된다 . 그 이유 는 유대 인 들 은 하루 의 시간 계산 을 해질 때 부터 그 다음 날 해질 때 까지 를 하루 로 잡 기 때문 이 다 . 그러므로 유월절 은 그 절기 의 절정 이 1 월 14 일 저녁 이 다 . 물론 유월절 은 14 일 만 이 아니 다 . 흠 없 고 , 일 년 된 수양 을 택하 는 그 때 부터 양 을 잡 아 피 를 문설주 에 바르 고 , 고기 를 구어 먹 고 , 애 굽 에서 나오 는 그때 까지 인 것 이 다 . 그 기간 은 양 을 택하 는 1 월 10 일 부터 ( 출 1 : 3 ) 14 일 까지 인 것 이 다 . 이 절기 는 ( 1 ) 하나님 께서 애 굽 백성 에게 재앙 을 내리 는 시간 이 다 . 그 들 은 하나님 의 말씀 을 불순종 하 고 하나님 을 대적 하 고 우상 을 숭배 할 뿐 아니 라 가증 한 죄 를 범한 형벌 을 재앙 으로 받 았 다 . 그 재앙 을 맏 아들 과 맏 것 이 죽 은 것 이 다 . 그래서 애 굽 인 들 의 간담 이 녹 고 , 마음 이 변하 여 하나님 을 두려워하 고 , 이스라엘 을 두려워하 여 그 속박 에서 자유 를 허락 하 게 되 었 다 . ( 2 ) 이스라엘 백성 은 하나님 께서 애 굽 에 내린 재앙 에서 면하 여 지 고 , 애 굽 에서 구원 을 받 은 때 이 다 . 즉 자유 와 해방 의 기간 이 다 . ( 3 ) 그 방법 은 전 이스라엘 백성 이 하나님 의 말씀 에 따라 각각 자기 들 을 위하 여 양 을 택하 고 , 양 을 잡 아 그것 의 피 를 문설주 에 바르 고 그것 이 고기 를 구워 먹 음 으로 하나님 의 사자 가 시행 하 는 재앙 과 형벌 을 면한 것 이 다 . 그러므로 이 유월절 은 애 굽 에서 나오 기 전 에 재앙 을 면하 고 , 애 굽 에서 자유 를 얻 기 위하 여 양 을 잡 는 것 으로 부 터 유래 되 고 진행 된 것 이 다 . 이 유월절 은 이스라엘 역사 에서 계속 하 여 지킴 으로 그 들 의 대 절기 가 되 었 다 . 그렇 기 때문 에 출애굽기 34 장 25 절 에 보 면 첫 달 에 유월절 이 있 었 다 . 민수기 9 장 2 절 에 는 그 유월절 을 지키 라고 명령 했 다 . 그리고 너희 하나님 께 유월절 을 지키 되 희생 을 드리 며 지키 라고 했 다 ( 신 16 : 12 ) . 그 이후 에 그 유월절 은 계속 하 여 지켜 졌 다 . 즉 여호수아 도 지켰 고 ( 수 5 : 10 ) , 역대 하 왕 들 도 지켰 다 ( 왕 하 23 : 212223 , 대하 35 : 1 - 19 ) . 에스라 와 에스겔서 에 도 기록 했 다 ( 겔 6 : 19 - 20 , 겔 45 : 21 ) . 신약 에 보 면 예수 님 도 이 유월절 을 지킨 흔적 이 나타나 있 다 ( 마 26 : 2 - 9 , 막 14 : 1 - 16 , 눅 2 : 4122 : 1 - 15 , 요 2 : 136 : 411 : 5512 : 113 : 118 : 28 - 39 , 19 : 14 ) . 97 ) 이상 과 같이 유월절 이 계속 지켜 지 다가 예수 그리스도 께서 십자가 에 죽 으 심 으로 그 의의 를 완성 시켰 다 . 그러므로 신약 시대 이후 에 는 그 유월절 은 주 님 의 수난 과 죽음 을 기념 하 는 ' 수난 주간 " 으로 변경 하 게 된 것 이 다 . 3 . 유월절 을 지키 는 방법 ( 제도 ) 그림 : 유월절 식사 : 유월절 식사 를 하 고 있 는 유대 인 들 . 유월절 을 지키 는 방법 에 관한 성경 귀절 은 많 다 ( 출 12 : 3 - 49 , 레 23 : 4 - 8 , 민 9 : 2528 : 16 - 25 , 신 16 : 1 - 816 , 시 81 : 35 , 말 1 : 812 ) . 이상 의 성경 귀절 을 종합 하 여 보 면 유월절 방법 은 ( 1 ) 1 월 10 일 에 매인 이 어린양 을 취하 되 각각 가족 들 이 먹 을 수 있 을 정도 로 택하 고 , 그것 을 잡 게 되 어 있 다 ( 출 12 : 3412 : 12 ) . ( 2 ) 그 어린 양 은 흠 없 는 것 이 라야 한다 ( 출 12 : 5 , 레 22 : 19 - 25 , 신 17 : 1 ) . 여기 의 흠 없 는 것 은 병들 거나 , 눈멀 거나 , 또는 다리 가 절 거나 , 아니면 신낭 이 상하 거나 하 지 않 은 온전 한 것 이 요 , 또 살지 고 , 좋 은 것 을 뜻 한다 . 즉 극상품 을 의미 한다 . ( 3 ) 그것 은 1 년 된 것 이 다 ( 출 12 : 5 ) . 일 년 된 것 은 성숙 한 것 이 요 , 또 아직 무슨 일 에 도 사용 되 지 않 은 순결 한 것 이 요 , 가장 살 이 잘 찌 고 , 그 고기 맛 이 연하 고 좋 은 것 이 다 . 이것 은 극상 픔에 정성 과 심혈 을 드려서 하나님 께 우선 적 으로 드림 이 다 . ( 4 ) 숫 컷 으로 하 라고 하 였 다 ( 출 12 : 5 ) 양 과 염소 를 사용 하 되 오직 숫 컷 이 다 . 이 수컷 은 종자 이 다 . 양 떼 나 소 떼 에 암컷 은 많 으나 수컷 은 많 지 않 다 . 그러므로 이 수컷 은 귀중 하 고 , 종자 가 되 는 , 즉 소득 의 근원 이 되 는 것 을 드리 게 되 어 있 다 . ( 5 ) 14 일 될 때 까지 간직 하 여 두 게 되 어 있 다 . 이것 은 제물 을 택하 여 별거 시킨 것 이 다 . 다른 양 과 같이 어울려 더럽히 지 않 을 뿐 아니 라 홀로 두어 고통 과 괴로움 을 더 하 여 주 는 것 이 다 ( 레 23 : 5 , 민 9 : 328 : 16 , 수 5 : 10 ) . 이것 은 사람 에게 는 나 실인 의 규례 도 된다 . ( 6 ) 14 일 저녁 에 그 양 을 잡 는다 ( 출 12 : 6 ) . 출애굽기 16 장 12 절 에 의하 면 피 와 고기 를 분리 시키 는 것 이 다 . 고기 는 고기 대로 사용 하 고 , 피 는 피대 로 사용 될 수 있 게 한다 . 또 양 의 죽 는 모습 을 통하 여 고통 과 죽음 의 댓 가 를 크 게 느끼 고 , 생각 케 하 는 것 인데 그 양 의 죽음 은 대속 의 죽음 이 다 . ( 7 ) 피 는 양 을 먹 는 집 문 좌우 문설주 와 인방 에 바르 게 되 었 다 . 이 피 를 바름 으로 양 을 잡 은 집 을 표시 하 고 , 양 의 피 의 냄새 를 풍기 어 양 의 희생 을 느끼 게 한다 . 그 뿐 아니 라 하나님 의 선민 으로 풍기 어 양 의 희생 을 느끼 게 한다 . 그 뿐 아니 라 하나님 의 선민 으로 하나님 의 말씀 을 믿 고 순종 함 으로 하나님 의 사자 의 형벌 을 면케 하 는 것 이 다 . ( 8 ) 그 양 의 고기 는 그날 밤 에 불 에 구어 먹 되 무교병 과 쓴 나물 과 같이 먹 게 되 어 있 다 . 여기 에서 몇 가지 주의 할 것 이 있 다 . 그 양 의 고기 를 먹 되 ( 1 ) 날 로 먹 으면 안 된다 . ( 2 ) 물 에 삶 아 먹 어도 안 된다 . ( 3 ) 아침 까지 남기 면 안 된다 . 오직 그날 밤 으로 처치 하 여야 한다 . ( 단 남 은 것 은 불 에 태운다 ) ( 4 ) 뼈 를 꺾 어서 는 안 된다 . ( 5 ) 머리 뿐 아니 라 정강이 와 내장 도 남김없이 다 구어 먹 게 되 어 있 다 ( 출 12 : 8 - 10 ) . ( 6 ) 그것 을 먹 을 때 자세 는 허리 에 띠 를 띠 고 , 발 에 신 을 신 고 , 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라고 했 다 ( 출 12 : 11 ) . 단 , 주의 할 것 은 그 밤 에 자기 집 문 밖 에 나가 지 말 아야 한다 ( 출 12 : 22 ) . 그 이유 는 하나님 이 애 굽 에 재앙 을 내리 고 , 하나님 의 사자 가 애 굽 을 두루 다니 기 때문 이 다 . 이상 의 제도 는 애 굽 에서 만 아니 라 애 굽 에서 나와 가나안 으로 들어가 유월절 을 지킬 때 에 도 그대로 행한 것 같 다 . 4 . 영 적 의미 유월절 은 하나님 께서 택한 백성 을 예수 그리스도 의 희생 으로 말미암 아 구속 됨 을 보여준다 . 즉 유월절 양 은 예수 그리스도 이 고 , 유월절 의 희생 은 예수 그리스도 의 대속 의 죽음 이 며 , 또 유월절 의 양 의 피 와 고기 로 인하 여 구속 과 자유 를 얻 음 은 예수 그리스도 의 십자가 의 공로 로 속죄 와 구속 과 영생 을 얻 음 을 의미 하 고 있 다 . a ) 어린양 그림 : 유월절 의 어린 양 : 희생 제물 인 어린양 의 몸 을 베 어 가르 는 사람 을 표현 한 파 리 생 에티엔느 드 몽 수도원 의 스테인드글라스 17 세기 . 요한복음 1 장 29 절 에 보 면 세례 요한 은 모여든 군중 들 에게 예수 그리스도 를 가르쳐 " 보 라 ! 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 로다 " 고 했 다 . 이 말씀 은 무슨 뜻 인가 ? 이것 은 분명히 세례 요한 이 예수 님 은 출애굽기 12 장 3 절 에 나오 는 양 과 같이 죄인 들 을 구속 하 기 위하 여 희생 제물 이 될 하나님 의 아들 메시 야임 을 가르치 는 말 이 다 . 또 이사야 53 장 7 절 이하 에 나오 는 대신 고난 을 당하 실 그리스도 를 의미 한 것 일 것 이 다 . 그러 기 때문 에 사도행전 8 장 32 절 에 도 " 어린양 " 은 " 예수 그리스도 " 임 을 말씀 하 고 있 다 . 이상 의 성경 귀절 들 을 종합 하 여 보 면 그 는 유월절 어린양 과 같이 그 는 흠 도 , 티 도 , 아무 죄 도 없 는 그리스 도요 ( 벧전 1 : 19 ) , 또 1 년 된 수양 과 같이 하나님 께서 특별히 보내 어 30 대 의 청년 으로 하나님 아버지 의 거룩 한 뜻 과 죄인 들 을 구속 하 기 위하 여 고난 을 당하 시 고 , 자신 을 희생 하 신 그리스도 이심 을 말씀 하 셨 다 ( 고전 5 : 7 ) . b ) 이스라엘 백성 여기 의 이스라엘 은 육 적 인 이스라엘 을 의미 한다 . 그러나 영 적 으로 는 육적 이스라엘 보다 영 적 인 이스라엘 을 의미 한다 . 이 영적 이스라엘 은 육적 이스라엘 이 하나님 께 범죄 하 고 대적 함 으로 버림 이 되 고 , 반면 에 선 에 버림 이 되 었 던 이방인 이 하나님 의 사랑 을 받 아 선택 된 백성 이 되 어 하나님 의 사랑 과 그리스도 의 구속 의 은혜 가운데 들어감 을 얻 어 영 적 인 이스라엘 이 되 었 다는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 바울 은 참 감람나무 와 돌 감람나무 의 비유 를 들러서 이방인 의 선택 과 구원 을 이야기 했 고 ( 롬 11 : 13 - 24 ) , " 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 , 또한 아브라함 의 씨 가 다 그 자녀 가 아니 라 "( 롬 9 : 6 ) 고 했 고 , " 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 , 표면 적 육체 의 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 , 의문 에 있 찌 아니하 니라 "( 롬 2 : 28 ) 고 했 다 . 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 는 하나님 의 의 니 모든 믿 는 사람 에게 미치 는 구원 이 다 ( 롬 3 : 22 - 23 ) . 즉 하나님 의 선택 함 을 받 고 , 성령 의 감화 로 중생 하 여 하나님 의 진리 를 받 아 예수 그리스도 를 믿 고 의지 하 는 성도 이 다 . c ) 유월절 에 잡 은 양양 을 잡 아 그 피 를 문설주 와 인방 에 바르 고 그 고기 를 구어 먹 고 그 뼈 를 꺽 지 않 고 다음 날 아침 전 에 남 은 것 은 전부 소화 했 다 양 을 잡 는 것 은 예수 그리스도 를 십자가 에 처형 한 것 이 다 ( 막 26 : 2 , 막 14 : 1 - 2 , 요 18 : 28 ) . 그 의 피 를 문설주 와 인방 에 바른 것 은 그리스도 의 피로 십자가 를 적신 것 이 다 . 또 그 의 십자가 의 보배 로운 피 가 우리 들 의 구속 의 요소 임 도 보여 준다 ( 벧전 1 : 19 - 22 ) . 고기 를 구어 먹 은 것 은 그 의 살 이 우리 의 영 적 인 참 양식 이 됨 이 다 ( 요 6 : 32 - 59 , 마 26 : 26 - 28 , 눅 22 : 7 - 20 ) . 또 쓴 나물 인 그리스도 의 고난 과 그 가 십자가 상 에서 마시 움 을 받 은 우슬초 인 것 같 다 . ( 출 12 ; 15 - 20 , 막 14 ; 12 , 눅 22 : 7 , 행 12 : 3 , 고전 5 : 8 ) . 양 의 뼈 가 꺽이 지 아니한 것 은 예수 께서 십자가 에서 그 뼈 가 상하 지 아 니 함인 것 이 다 ( 요 19 : 33 ) . 양 의 고기 를 아침 까지 두 지 말 라 함 은 그리스도 의 장사 를 의미 하 는 것 같 고 , 허리 에 띠 를 띠 고 , 신들메 를 매 고 , 지팡이 를 잡 고 서 서 먹 는 것 은 신앙 생활 을 지체 하 거나 , 망 서려서 는 안 됨 을 의미 하 고 , 결단 과 용기 로 전진 하 고 , 잔 리 안 에서 순종 하 고 과감히 나가 는 것 이 다 . 그러므로 유월절 은 예수 그리스도 의 십자가 의 희생 을 의미 한다 . 고린 도전 서 5 장 7 절 에 " 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 느니라 " 고 했 고 , 히브리 11 장 28 절 에 " 미음 은 유월절 과 피 뿌리 는 예 를 정하 셨 으니라 " 고 했 다 . 그러므로 이 유월절 은 그리스도 의 예 를 정하 였 으니라 " 고 했 다 . 그러므로 이 유월절 은 그리스도 의 십자가 의 희생 을 기념 하 는 고난 과 구속 의 날 이 다 .