그러면 한반도 南端 의 약소국 인 斯盧 를 중앙 집권 적 고대 왕국 인 新羅 로 만든 뒤 에 백제 ･ 고구려 를 패배 시킨 신라 지배층 의 國家 觀 乃 至 世界 觀 은 , 비슷 한 규모 의 偉業 을 이룬 다른 민족 의 選民 意識 과 통하 는 요소 를 포함 하 지 않 았 는가 ? 나아가 서 6 ～ 7 세기 ( 法 興 王 의 體制 改革 以後 統一 以前 ) 의 신라 지배층 의 國家 觀 ･ 世界 觀 자체 를 일종 의 選民 意識 으로 볼 수 있 지 않 는가 ? 물론 演繹 的 推理 式 으로 기성 의 개념 을 일정 한 사회 의 역사 에 전적 으로 適用 하 는 것 은 그 사회 의 特殊 性 , 그리고 그 사회 의 이념 체제 의 複合 性 을 무시 해 버리 는 등 의 위험 을 초래 한다 . 그런데 신라 의 중앙 귀족 의 정신 세계 를 ‘ 選民 ’ 개념 의 시각 에서 분석 해 보 는 것 은 신 라사 ― 나아가 한국사 ― 의 普遍 性 을 浮刻 시키 는 장점 을 가진다 . 또한 󰡔 聖經 󰡕 등 의 외국 문헌 에서 나오 는 ‘ 選民 ’ 이 라는 용어 를 한 국사 연구 에서 사용 하 는 것 이 과연 타당 한 가 에 대하 여 의문 이 발생 될 수 도 있 다 . 그런데 필자 는 6 ～ 7 세기 의 신라 지배층 의 이념 체제 를 ‘ 選民 意識 ’ 으로 규정 하 기 보다 는 이 이념 체제 와 세계사 에 보이 는 選民 意識 을 비교 함 으로써 신라 왕 권 의 정신 적 인 기반 을 보다 다각 적 으로 규명 하 려고 한다 .