성경 에 나오 는 지역 에 대해서 . 주위 에 물어볼 수 있 는 상황 도 안 되 고 이래저래 인터넷 만 할 수 있 는 상황 이 라서요 혼자 말씀 을 보 기 도 어려운 상황 입니다 . 교회 를 갈 수 있 는 상황 도 아니 고 . ... 믿음 의 지체 들 이 있 는 상황 도 못 됩니다 . ~~ 그래서 혼자 몇 권 의 책 과 교재 와 성경 하 고 인터넷 을 참고 해서 말씀 을 보 고 있 는데요 . . 궁금 한 점 을 풀 어 줄 데 가 없 어서 여기 에 가끔 도움 을 청하 려고 합니다 . . 몇 번 글 을 올렸 는데 그때 마다 자세 하 게 답변 해 주 셨 던 분 들 께 참 감사 합니다 . 이곳 이 궁금 한 거 물 어 보 는 데 는 아니 지만 . .~~ 이런 사역 도 있 어야지 않 겠 나요 ㅎㅎㅎ ㅡ _ ㅡ ;;;;;; 그래서 오늘 도 2 가지 만 . .... 여쭤 보 려구요 . .. 1 . 성경 에 나오 는 지명 있 지 않 습니까 ~? 예 를 들 어 구약 에 나오 는 바벨론 - > 지금 시대 에 어느 나라 마게 도 니아 - > 무슨 나라 ~ 니느웨 - 어디 . .. 이런 식 으로 성경 에 나오 는 지명 이름 들 이 지금 시대 에 어떻게 불리워 지 고 있 는지 그런 자료 들 은 어디 서 구해야 되 는지 좀 알 고 싶 어요 . .~ 2 . 성경 공부 를 하 다 궁금 한 점 이 있 어요 . 바울 이 3 차 선교 여행 을 마치 고 예루살렘 으로 헌금 을 가지 고 마지막 에 가 잖아요 . 그리고 체포 를 당하 죠 . 그리고 로마 로 압송 됩니다 . 그래서 그것 을 어떤 책 을 보 니깐 1 차 구금 당시 라고 나와요 ( 사도행전 28 장 부분 ) 그때 에베소 , 빌립보 , 골로새 , 빌레몬서 를 썻다고 나오 구요 . 그런데 로마 로 압송 되 기 전 가이사 랴 에 2 년 간 갇혔 다고 나왔 는데 그럼 로마 에서 감옥 생활 이 1 차 가 아니 고 가이 샤라 에서 보낸 2 년 이 1 차 감옥 생활 이 니깐 그때 에베소 , 빌립보 , 골로새 등 의 서신 을 작성 한 건가요 ? ???????? 무슨 소린지 이해 가 되 시 나요 . ... 쩝 . .._;; 그리고 공동 서신 은 사도행전 의 어느 부분 에 연결 지어서 읽 어야 할까요 . .? 그 당시 에 쓰여진 게 아닐까요 ? 3 . 4 복음서 를 따라 시간 배열 을 할 때 마태복음 에 12 제자 를 파송 한 시기 이후 에 산상 수훈 이 나와야 될 거 같 은데 . .. 뒤죽박죽 되 있 는 거 같 습니다 . 성경 은 시간 순 으로 기록 되 지 않 았 나요 ? ? 4 . 아브라함 이 이삭 을 드리 는 장면 입니다 . 모리 아 땅 내 가 일러 주 는 산 으로 가 서 이삭 을 바치 라고 말씀 하 셨 지요 . 그래서 그곳 을 아브라함 은 여호 와 이레 라고 불렀 습니다 . 이삭 은 신약 에 오 실 예수 님 을 예표 한다고 알 고 있 습니다 . 이삭 이 제물 로 드려 질 뻔한 곳 이 바로 예수 님 이 죽 으신 골고다 언덕 이 라는 것 을 어떤 분 이 말씀 하 는 것 을 들 었 습니다 . 그곳 이 맞 나요 ? 제 가 좀 학력 이 부족 해서 . ... ; 부탁 드릴게요 ~ 감사 합니다 . 유리 바다 ( 2008 - 11 - 29 21 : 27 : 32 ) 오늘 은 제 가 좀 도움 을 드릴 수 있 을 것 같 군요 ! 저 도 형제 님 과 같 은 고민 을 했 던 적 이 있 었 기 때문 입니다 . 말씀 을 배우 기 를 소원 하 고 말씀 에 대한 갈망 은 성령 님 의 간섭 하 심 이 요 말씀 으로 의 섬세 하 신 인도 라고 믿 습니다 . 형제 님 께 이 귀한 은혜 가 늘 함께 하 시 기 를 기도 합니다 . 1 . 성경 에 나오 는 지명 은 지금 은 대부분 사라진 이름 들 입니다 . 그래서 성경 이 말씀 하 시 는 일 들 이 인류 의 역사 속 에서 어떻게 이루어져 왔 는지 를 지금 이 시대 에 검증 한다는 것 은 상당히 어려운 일 인 것 입니다 . 혹시 주소 를 주 실 수 있 으시 면 제 가 각 시대 에 따른 지도 와 상세 한 설명 이 잘 되 어 있 는 지도책 을 보내 드리 겠 습니다 . 지금 은 성서 고고학 적 인 발굴 노력 이 많이 진행 되 고 있 어서 이 지도책 은 성경 을 여행 함 에 있 어 많 은 도움 이 되 실 것 입니다 . 2 . 신약 을 읽 으실 때 사도행전 과 서신 서 는 떼 어 놓 을 수 없 는 관계 에 있 습니다 . 그래서 다음 순서 대로 읽 으시 면 굉장 한 도움 이 되 실 것 입니다 . 신약 성경 을 바르 게 읽 기 위하 여 4 복음서 는 지금 의 배열 된 순서 대로 읽 어도 무난 하 지만 사도행전 과 바울 이 기록 한 서 신서 들 은 언제 어디 서 누가 무엇 을 어떻게 왜 기록 하 게 되 었 는지 를 알 고 읽 는 것 이 중요 합니다 . 순서 만 안다고 다 이해 되 는 것 은 아니 기 때문 에 사도행전 12 장 까지 는 그냥 읽 어도 되 지만 전도 여행 이 시작 되 는 13 장 부터 는 반드시 지도 를 펴 놓 고 그 행로 를 짚 어 가 면서 읽 어야 합니다 . 바나바 와 함께 한 1 차 전도 여행 을 마치 고 바울 은 예루살렘 을 방문 하 게 됩니다 . 예수 님 을 믿 은 후 두 번 째 방문 이 었 습니다 . 이방인 의 할례 문제 와 바울 의 사도 적 인 권위 에 대하 여 이의 를 제기 하 는 어떤 사람 들 ( 할례 당 ) 때문 에 큰 다툼 과 변론 이 일 었 기 때문 에 안디옥 교회 가 바울 과 바나바 및 디도 등 몇 사람 을 예루살렘 으로 보내 공의회 에서 사도 들 과 장로 들 이 일치 가결 된 결론 , 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 피할 것 으로 평안 을 삼 고 율법 적 인 할례 를 구원 의 조건 으로 하 지 아니함 을 얻 어 가지 고 다시 안디옥 으로 돌아온 후 두 번 째 전도 여행 에 오르 게 됩니다 . 두 번 째 전도 여행 에서 주목 할 사실 은 일생 을 동역 하 게 될 사람 들 을 만난 일 들 입니다 . 바울 이 만난 사람 들 을 대략 정리 하 면 랍비 가말리엘 , 스테반 집사 , 아나니아 , 바나바 , 베드 로 , 요한 , 야고보 , 마 가 , 실루 아노 , 디모데 , 누 가 , 디도 , 루디 아 , 아 굴 라 와 브리스 길라 , 오 네 시보 로 , 두 기고 , 아볼로 등 의 인물 들 과 교제 하 면서 동역 하 였 습니다 ( 물론 로마서 16 장 에 소개 되 는 많 은 동역자 가 있 습니다 ) . 바울 이 2 차 전도 여행 을 시작 할 때 아마도 아시아 ( 아스 ( 동쪽 ) ＋ 이 아 ( 땅 ) = 헬라 의 동쪽 땅 ) 를 목적 으로 했 던 것 같 습니다 . 그러나 성령 이 아시아 로 가 는 것 을 허락 지 아니하 므로 브 루기아 와 갈라디아 땅 으로 다녀가 게 되 었 는데 , 바울 은 갈라디아 지방 에서 심한 중병 에 걸린 듯 합니다 ( 갈 4 : 13 ) . 이 때 갈라디아 사람 들 은 바울 을 극진히 대접 했 습니다 . 이 는 바울 에게 두 고 두 고 잊 지 못할 감사 가 되 었 습니다 . 바울 은 온전 치 못한 몸 을 이끌 고 비두 니아 로 가 고자 했으나 성령 이 허락 지 아니하 므로 드로아 로 내려갔 는데 , 거기 서 누가 를 만난 것 으로 보입니다 . 드로아 는 당시 의과 대학 의 본산 이 라 할 수 있 는 버 가 모 와 가까왔 고 , 바울 은 여기 에서 좋 지 못한 몸 을 치료 받 기 를 소원 했 을 것 입니다 . 이 로써 바울 과 누가 의 역사 적 인 만남 이 이루 어 졌 고 , 누가 는 복음 을 접하 고 개종 하 여 평생 바울 의 신실 한 동역자 가 되 었 습니다 . 바울 일행 은 성령 에 이끌려 마 게 도 냐 로 들어갔 고 마 게 도 냐 지경 의 첫 성 빌립보 에 수일 을 유하 면서 두아디라 성 의 자주 장사 인 루 디아 와 함께 빌립보 교회 를 개척 하 였 습니다 . 바울 은 여기 에서 점 하 는 여인 의 귀신 을 쫓아냈 다가 옥 에 갇혀 실라 와 함께 옥중 에서 기도 하 고 찬미 하 므로 착고 가 풀리 고 옥문 이 열리 는 기적 을 체험 하 고 자결 하 려는 간수 에게 우리 가 잘 아 는 유명 한 구절 , “ 주 예수 를 믿 으라 . 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 ( 행 16 : 31 ) ” 라는 선언 을 남겨 주 었 습니다 . 바울 이 암 비 볼리 와 아볼 로니아 로 다녀가 데살로니가 에 이르 러 세 안식일 , 즉 3 주 를 머무르 면서 데살로니가 교회 를 개척 하 였으나 , 유대 인 들 에게 쫒겨 베뢰아 와 아덴 으로 가 게 됩니다 . 이 때 유대 인 들 의 심한 방해 와 핍박 , 아덴 에서 의 복음 전파 의 실패 로 인하 여 바울 은 심히 낙담 했 습니다 . 약할 때 강함 되 시 는 예수 님 은 두려워 하 지 말 고 잠잠 하 지 말 고 말 할 것 을 말씀 하 시 면서 항상 함께 하 시 는 주 님 을 확인 시켜 주 셨 습니다 . 고린도 에서 바울 은 브리스 길라 와 아 굴 라 와 함께 장막 을 만드 는 업 을 하 면서 1 년 6 개월 동안 을 체류 하 며 고린도 교회 를 개척 하 였 는데 , 고린도 교회 를 개척 하 는 동안 에 도 핍박 과 환난 에 시달리 는 데살로니가 교회 가 마음 에 많이 걸렸 던 것 같 습니다 . 그래서 아덴 에서 디모데 를 보내 그 근황 과 형편 을 살피 게 하 였 는데 바울 이 고린도 에 왔 을 때 데살로니가 에서 돌아온 디모데 의 보고 가 믿 음 과 사랑 의 기쁜 소식 을 전하 므로 ( 살전 3 : 6 ) 간절 한 마음 을 담 아 곧 있 을 예수 님 의 나라 에 대해 문서선교 를 시작 하 게 되 는데 그것 이 문서선교 제 1 호 데살로니가 전서 입니다 . 그러나 데살로니가 전서 의 내용 이 곧 임박 하 는 예수 님 의 강림 에 대한 오해 를 불러 일으켜서 이 에 대한 해명 으로 데살로니가 에 두 번 째 편지 를 보내 게 되 었 습니다 ( 살 후 2 : 2 ) . 이것 이 데살로니가 후서 입니다 . 그러므로 사도행전 18 장 11 절 까지 읽 은 후 에 살전 , 살 후 , 갈라디아서 를 같이 읽 습니다 . 다시 사도행전 18 : 12 로 돌아와서 그 다음 에 바울 은 고린도 를 떠나 에베소 에 왔 지만 거기 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 를 남기 고 자신 은 예루살렘 교회 에서 선교 보고 를 한 후 안디옥 으로 돌아와 제 2 차 전도 여행 을 마무리 합니다 . 세 번 째 전도 여행 은 이미 개척 된 갈라디아 교회 들 의 형편 을 살피 면서 서쪽 으로 나아가 에베소 에서 약 3 년 정도 체류 하 게 되 었 는데 바울 의 사역 을 자세 하 게 살펴보 면 처음 에 는 복음 을 전파 하 는 정도 의 사역 을 했 지만 선포 하 는 것 만 으로 는 미흡 하 다는 것 을 깨닫 게 되 었 고 점점 가르치 는 사역 의 중요 성 을 인식 하 게 된 것 같 습니다 . 그래서 갈수록 사역 기간 이 길 어 지 는 변화 를 엿볼 수 있 습니다 . 이 때 두란노 서원 에서 제자 들 을 따로 세워서 2 년 동안 가르치 므로 역사 상 최초 의 신학 학교 를 세우 게 되 기 도 합니다 . 에베소 에서 사역 하 는 이 기간 동안 에 애착 을 가지 는 고린도 교회 로부터 여러 가지 문제 를 듣 게 되 어 이 에 대한 해명 과 답변 을 고린도 교회 에게 보내 게 됩니다 . 분파 문제 , 패륜아 ( 아버지 의 첩 을 데리 고 사 는 아들 ) 에 대한 경계 , 성도 간 의 송사 로 불신 자 앞 에서 재판 하 는 문제 , 결혼 문제 , 우상 의 제물 을 먹 는 것 , 바울 의 사도 권 에 대한 의혹 , 두건 문제 , 주일 낮 예배 후 의 애찬 이 시들 해진 것 , 은사 문제 , 부활 과 헌금 문제 등 교회 문제 와 신학 문제 가 불거진 것 에 대한 답변 을 서신 으로 보낸 것 이 고린도 전서 이 고 , 바울 의 사도 권 에 대한 계속 된 의혹 , 바울 의 외모 에 대한 판단 , 어눌 한 말 솜씨 에 대한 트집 , 독신 으로 지내 는 모양 에 대한 트집 , 사례 비 에 대한 비난 , 담력 이 부족 하 다는 폄훼 , 약속 을 안 지킨다고 비난 , 못생긴 사람 에 대한 판단 , 질병 문제 등 으로 다소 격한 어조 로 보낸 편지 가 고린도 후서 입니다 . 고린도 에 보낸 편지 는 고린 도전 후서 를 통틀어 살펴볼 때 적어도 4 통 이상 은 되 는 것 같 습니다 . 현재 신약성경 의 고린도 전서 이전 에 먼저 보낸 편지 가 있 음 을 고린도 전서 5 장 9 절 , 13 절 에 나타나 는데 음행 하 는 자 들 과 사귀 지 말 라고 권면 한 편지 였 던가 봅니다 . 이 에 따라 “ 음행 하 는 자 들 ” 에 대한 해석 이 예수 님 을 믿 지 아니하 는 불신자 들 로 오해 되 어 세상 에서 불신자 와 의 교제 에 혼란 이 야기 되 었 는데 , 그 편지 에서 음행 하 는 자 들 이란 불신 자 를 말 함 이 아니 라 교중 사람 들 즉 믿 는 사람 들 중 에 음행 하 는 자 들 과 는 사귀 지 말 고 교중 에서 쫓아내 라는 것 임 을 설명 하 고 있 습니다 ( 고전 5 : 9 ~ 13 ) . 그리고 신양 성경 의 고린도 전서 가 있 구요 , 바울 의 사도 권 에 대한 도전 과 외모 에 대한 판단 , 어눌 한 말 솜씨 , 사례 비 에 대한 비난 , 약속 을 안 지키 는 우유부단 한 사람 . .. 등등 의 음해 가 있 으므로 고린도 에 직접 방문 하 여 이 를 해명 하 고자 했으나 고린도 교회 가 맞 아 주 지 않 으므로 에베소 로 다시 돌아와 눈물 로써 쓴 편지 가 고린도 후서 10 장 부터 13 장 입니다 . 그러므로 이 부분 이 별도 의 다른 서신 이 었 을 가능 성 이 있 습니다 . 바울 은 디도 에게 위 의 편지 를 보내 고서 는 바로 후회 를 했 습니다 . 본인 이 스스로 주 를 따라 하 는 말 이 아니 라고 할 정도 로 감정 의 절제 가 없이 씌여진 편지 였 기 때문 에 이 로 인하 여 고린도 교회 가 실족 할 것 이 염려 가 되 었 기 때문 입니다 . 이 때문 에 바울 은 드로아 로 가 서 도 전도 도 못하 고 ( 고후 2 : 12 ) 디도 를 만나 기 위해 마 게 도 냐 로 가 서 야 비로소 디도 를 만났 는데 걱정 한 바 와 는 다르 게 디도 를 통해 보낸 서신 에 의해 고린도 교회 가 회개 하 고 바울 에게 동역 하 기 로 하 므로 그 기쁨 과 감사 로 권면 의 편지 를 써서 보낸 것 이 고린도 후서 1 장 ~ 9 장 인 것 입니다 . 그러므로 고린도 후서 는 10 장 ~ 13 장 을 먼저 읽 어야 1 장 ~ 9 장 내용 이 이해 가 되 실 것 입니다 . 그러므로 사도행전 19 장 20 절 까지 읽 은 후 에 고린도 전서 , 고린도 후서 10 장 부터 13 장 , 고린도 후서 1 장 부터 9 장 순서 로 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 다시 사도행전 19 장 21 절 로 돌아옵니다 . 바울 은 은장색 데 메 드리 오 의 소동 가운데 에베소 사역 을 마치 고는 마 게 도 니아 를 거쳐서 ( 고린도 후서 1 장 부터 9 장 을 기록 한 곳 ) 고린도 에 와서 3 개월 간 체류 하 면서 로마 교회 에 로마서 를 기록 하 여 겐그리아 교회 의 일 꾼 이 었 던 뵈 뵈 라는 자매 에게 들려서 로마 로 보냈 습니다 . 그래서 사도행전 20 장 3 절 까지 읽 은 후 에 로마서 를 읽 어 봐야 합니다 . 다시 바울 이 마케도니아 로 올라가 서 마침내 아시아 의 관문 이 었 던 드로아 에서 한 주간 동안 머물 면서 복음 을 전하 여 가르치 고는 ( 유명 한 유두 고 사건 이 있 었 던 ) 밀레토스 에 와서 에베소 지방 교회 의 장로 들 을 불러서 작별 하 고 그 길 로 예루살렘 을 향하 여 가 게 되 었 습니다 . 그러나 바울 은 예루살렘 에서 환영 은 고사하고 체포 되 어 고난 을 당하 게 되 었 습니다 . 그 때 바울 은 가이사 랴 감옥 에 약 2 년 동안 구금 되 었 습니다 . 항상 그림자 처럼 바울 곁 에서 동역 하 던 누가 는 이 때 에 비로소 바울 곁 을 잠시 떠나 여기저기 다니 며 예수 님 의 모친 마리아 및 그 외 여러 사람 들 을 만나 면서 누가 복음서 를 쓸 자료 를 철저 하 게 수집 하 였 던 것 같 습니다 . 마침내 바울 이 로마 시민 권 을 이용 하 여 가이사 의 재판 을 받 겠 다고 주장 함 으로써 로마 로 가 게 되 었 습니다 . 로마 로 가 는 길 도 결코 순탄 한 길 이 아니 었 습니다 . 그러나 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 시 는 하나님 을 다시 경험 하 게 됩니다 . 항해 도중 에 있 었 던 고난 들 이 바울 의 사역 을 돕 게 되 는 것 도 볼 수 있 습니다 . 로마 에 도착 했 을 때 는 감옥 으로 보내 진 것 이 아니 라 자신 의 셋집 에 머물 면서 사람 들 에게 복음 을 전할 수 있 었 습니다 . 짐작 이 기 는 하지만 아마도 바울 의 호송 을 맡 았 던 백부장 율리우스 의 배려 가 있 었 을 것 으로 보입니다 . 미결수 라도 일단 구치소 나 감옥 으로 보내 지 는 것 이 상식 인데 바울 은 감옥 이 아니 라 자신 의 셋집 에 머물 수 있 는 자유 가 보장 되 었 습니다 ( 행 28 : 3 ) . 이때 바울 은 에베소 , 골로새 , 빌립보 교인 들 과 골로새 의 빌레몬 에게 각각 편지 하 는데 , 이 서신 들 이 그 유명 한 에베소서 골로새서 빌레몬서 , 그리고 빌립보서 입니다 . 일반 적 으로 이 를 가리켜 옥중 서신 이 라고 들 하 지만 감옥 은 아니 고 가택 연금 상태 에서 편지 를 쓴 것 입니다 . ( 아마도 이 때 에 시간 을 얻 은 누가 는 누가 복음서 와 사도행전 을 정리 하 여 기록 했 을 것 으로 추측 됩니다 . ) 그러므로 사도행전 을 다 읽 으신 후 에 는 에베소서 , 골로새서 , 빌레몬서 , 빌립보서 를 읽 으시 기 바랍니다 . 바울 은 여기 까지 연이 어 4 년 이상 을 옥살이 로 보내 게 되 었 습니다 . 가이사 랴 에서 2 년 , 로마 에서 2 년 , 로마 로 오 는 길 에서 약 6 개월 . ...... 이렇게 되 면 약 4 년 반 내지 5 년 이 라는 기간 동안 활동 이 제한 되 고 있 었 습니다 . 바울 이 처음 에 는 로마 를 본 후 에 는 스페인 까지 가 려고 했었 습니다 . 아마도 바울 은 스페인 이 땅 끝 일 것 이 라고 생각 하 였 고 , 스페인 에 복음 이 전파 되 면 말씀 대로 ( 마 24 : 14 ) 주 님 이 강림 하 리라 여겼 던 것 같 습니다 . 그러나 바울 이 로마 에서 머물 고 있 는 동안 세상 이 상상 했 던 것 보다 크 고 넓 다는 사실 을 알 게 된 것 같 습니다 . 그래서 그 의 기도 는 스페인 이 아니 라 오히려 에베소 골로새 그리고 마게 도 니 아 아가야 지방 으로 다시 돌아가 서 이미 개척 해 놓 은 교회 들 을 굳 게 세우 는 것 으로 바뀌 고 있 습니다 . 바울 은 로마 감옥 ( 사실 은 셋집 ) 에서 잠시 풀려났 던 것 같 습니다 . ( 이 후 전도 여정 을 4 차 전도 여행 이 라 하 겠 습니다 . ) 그래서 그 길 로 바울 은 그레데 로 왔 고 거기 에 디도 를 떨어뜨려 두 었 습니다 . 이어서 바울 은 일행 과 함께 에베소 에 왔 습니다 . 에베소 는 이미 아시아 의 중심 적 인 위치 에 있 었 습니다 . 바울 은 이번 여행 이 마지막 여행 인 것 을 알 고 있 었 던 것 같 습니다 . 에베소 와서 는 디모데 를 거기 머물 게 하 고 자신 은 골로새 , 히에 라 볼 리스 그리고 드로아 를 거쳐서 마 게 도 니아 로 갔 습니다 . 거기 서 그 는 마게 도 니 아 교회 들 과 그 외 여러 교회 들 을 만나 이런 저런 시험 과 문제 가 야기 되 고 있 다는 사실 을 보 게 되 었 고 각 지방 각 교회 마다 교회 를 다스릴 장로 들 과 집사 들 을 세우 면서 교회 를 조직 화 하 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 제 4 차 전도 여행 중 이 내용 으로 에베소 에 있 는 디모데 에게 편지 를 썼 는데 이 편지 가 디모데 전서 입니다 . 그리고 이어서 그레데 에 있 는 디도 에게 도 편지 를 써서 보냈 습니다 . 그러므로 옥중 서신 을 읽 으신 후 에 는 디모데 전서 , 디도서 를 읽 으십시오 . 그 후 에 바울 은 디모데 를 제외 한 모든 동역자 들 을 니 고 볼리 로 모이 게 했 고 거기 서 과동 하 면서 마지막 으로 큰 집회 를 가지 고자 했 던 것 으로 보입니다 . 그러나 바울 은 니 고 볼리 에서 집회 를 준비 하 는 도중 다시 체포 되 어 로마 에 진짜 투옥 되 었 습니다 . 이때 바울 은 더 이상 자기 의 수고 와 사역 이 허락 되 지 않 음 을 알 았 던 것 같 습니다 . 마치 유서 와 같이 간절 한 마음 을 담 아 에베소 에 있 는 디모데 에게 편지 를 썼 는데 , 이 때 에 쓴 편지 가 디모데 후서 입니다 . 이 디모데 후서 는 바울 의 유언 과 같 은 서신 입니다 . 그 후 바울 은 네 로 황제 에 의하 여 참수 되 었 고 , 그 때 는 주 후 67 년 경 이 었 습니다 . 그러므로 디도서 를 읽 은 후 에 디모데 후서 를 읽 으시 기 바랍니다 . 이렇게 하 여 복음서 와 사도행전 , 바울 서신 을 다 읽 은 후 에 는 히브리서 , 야고보서 , 베드 로 전 . 후서 요한 일 , 이 , 삼 서 유다서 , 그리고 요한 계시록 을 읽 으시 면 도움 이 될 것 입니다 . 최근 에 성경 통독 사경회 를 인도 하고 계시 는 조병호 목사 님 이 통독 성경 을 편찬 하 였 다고 합니다 . 아마 이 순서 대로 성경 을 재 배열 한 성경 일 것 입니다 . 참고 하 시 면 되 겠 습니다 . 3 . 복음서 기록 은 시간 순 으로 기록 되 지 않 았 습니다 . 마태복음 은 주제 별 로 묶 어 진 듯 한 인상 이 있 고 , 마가복음 은 요점 만 간단히 기술 한 듯 한 인상 이 있 고 , 누가 복음 은 역사 기록 처럼 되 어 있 으나 누가 가 나중 에 여러 자료 를 수집 하 여 기록 한 것 이 고 , 요한복음 이 대체로 시간 순 으로 기록 되 어 있 는 것 같 습니다 . 4 . 골고다 언덕 의 정확 한 위치 는 지금 도 잘 모르 고 있 습니다 . 지금 골고다 언덕 이 라고 주장 되 는 장소 는 추정 된 곳 입니다 . 이삭 을 제물 로 바친 모리 아 땅 은 다윗 이 말년 에 하나님 께 징계 를 받 을 때 제사 를 지냈 던 아라우 나 타작마당 이 고 , 솔로몬 성전 이 세워 지 는 장소 라는 데 는 이견 이 없 는 것 같 습니다 . 지금 통곡 의 벽 이 있 는 예루살렘 성전 이 세워진 장소 죠 ~! 지금 은 예루살렘 성전 이 훼파 된 후 에 세워진 오마르 이슬람 사원 이 자리 하 고 있 습니다 . 그러니까 골고다 언덕 은 절대로 이삭 을 제물 로 드리 려던 그 자리 는 아닙니다 . 도움 이 되 셨 기 를 바랍니다 . 갈말 에서 퍼 옴