사무엘 베케트 의 고도 를 기다리 며 | 덕구 일보 
 작성 일자 2020 - 01 - 11 2020 - 01 - 11 글쓴이 이영미 
 사무엘 베케트 의 고도 를 기다리 며 
 “ 네 가 오후 네 시 에 온다면 나 는 세 시 부터 행복 해질 거 야 . 네 가 오 는 시간 이 가까워질수록 나 는 더욱 행복 해 지 겠 지 . ” 
 제목 때문 일까 ? 어린 왕자 에게 하 던 여우 의 말 이 떠오른다 . 기다림 이란 바로 그런 것 이 리라 , 설렘 과 희망 을 넘 어 행복 이 라고 이름 붙일 만 한 일 . 사람 의 일생 에서 기다림 에 할애 하 는 시간 은 결코 짧 지 않 다 . 아니 어쩌면 삶 의 대부분 이 기다림 일지 도 모르 겠 다 . 기다림 은 종종 지루함 이나 짜증 을 동반 하 지만 그럼에도 언제 어디 서 나 반복 되 는 인간 삶 의 아주 중요 한 부분 임 에 틀림없 다 . 
 각종 책 들 이 주인 을 기다리 는 서점 의 진열대 를 돌아보 다가 < 고도 를 기다리 며 > 에 붙박 인 듯 시선 이 고정 되 었 다 . 표지 에 실린 저자 의 강렬 한 눈빛 때문 일 수 도 있 고 , 꽤 오래 전 에 보 았 던 이 작품 의 연극 무대 가 떠올랐 기 때문 일 수 도 있 다 . 
 희 곡 읽 기 가 생각 외 로 참 지루 한 일 이 라는 것 은 읽 어 보 지 않 은 사람 은 잘 모른다 . 소설 이 야 쓰여 있 는 대로 읽 으면 그만 이 지만 희곡 은 지문 에 따라 생각 해 가 며 읽 어야 하 기 때문 에 재미 가 반감 될 뿐 더러 속도 또한 더디 게 마련 이 다 . 그러 니 특별 한 이유 가 있 거나 큰 맘 먹 지 않 고서 는 바쁜 세상 성질 급한 사람 들 이 굳이 희곡 을 읽 는 일 은 드문 것 같 다 . 
 시청 률 이 아무리 높 은 드라마 라도 대본 이 출판 되 지 는 않 는다 . 천만 관객 이 든 영화 의 시나리오 도 마찬가지 다 . 하지만 원작 이 소설 이 라면 드라마 나 영화 의 성공 여부 에 따라 책 도 더 많이 팔리 게 마련 이 다 . 이번 에 서점 에 갔 을 때 눈 에 띄 는 자리 에 < 82 년 생 김지영 > 이 놓여 있 었 던 것 처럼 . 그러나 연극 무대 가 성공 했 다 한들 원작 희곡 을 찾 아 읽 는 사람 이 몇 이나 되 려나 . 
 < 고도 를 기다리 며 > 의 저자 사무엘 베케트 는 아일랜드 에서 태어나 프랑스 에서 주로 생활 했 다 . 이 작품 으로 1969 년 노벨 문학상 을 수상 했 고 , 영국 연극 계 에서 는 이 작품 을 ‘ 20 세기 최고 의 희곡 ’ 이 라 극찬 한 바 있 다 . 그 뿐 인가 뉴욕 타임스 는 꼭 읽 어야 할 추천 도서 백 편 의 목록 에 이 작품 을 포함 시켰으며 미국 대학 위원회 가 선정 한 SAT 추천 도서 이 기 도 하 다 . 이 정도 면 시간 을 투자 해 한 번 쯤 읽 어 볼 만 한 희곡 이 아닐까 ? 
 작품 의 줄거리 는 간단 하 다 . 특별 한 내용 도 기승전결 도 없 어 보인다 . 페이지 를 더 할수록 고도 가 누구 인가 에 대한 의문 만 이 팽배 할 뿐 그 는 정작 한 번 도 등장 하 지 않 는다 . 어쩌면 사람 이 아니 기에 등장 할 수 없 는 것 인지 도 모른다 . 
 2 막 으로 나누 어 진 이 작품 의 배경 은 1 막 과 2 막 이 동일 하 다 . 1 막 의 시작 은 ‘ 시골길 . 나무 한 그루 가 서 있 다 . 저녁 ’, 2 막 은 ‘ 다음 날 . 같 은 시간 . 같 은 장소 . ’ 
 달랑 나무 한 그루 서 있 는 시골 길 에서 에스트 라 공 ( 고고 ) 과 블라디미르 ( 디디 ) 라는 노쇠 한 두 부랑자 가 시답잖 은 대화 와 삐 에로 같 은 행동 으로 , 지루 해 죽 겠 다는 듯 억지로 시간 을 보내 고 있 다 . 
 낑낑대 며 구두 를 벗 기 위해 애쓰 는 고고 는 힘 이 빠지 면 잠시 포기 했 다가 다시 구두 벗 기 를 반복 한다 . 그런가 하 면 디디 는 모자 를 벗 어 속 을 들여다보 고 손 으로 만져 보 고 흔들 어 보 고 다시 쓰 기 를 반복 한다 . 
 같 은 말 을 몇 번 씩 이나 되풀이 하 지만 서로 간 의 대화 는 단절 되 는 경우 가 많 다 . 그 들 은 같 은 말 과 같 은 동작 을 반복 하 며 때론 티격 대 고 때론 다독이 며 서로 의지 하 면서 ‘ 고도 ’ 라는 인물 을 기다린다 . 
 그 가 누구 인지 또 언제 오 는지 확실 치 않 지만 그 들 의 막연 한 기다림 은 50 년 이상 , 거의 일평생 계속 되 고 있 다 . 정말 약속 을 하 기 는 한 건지 , 시간 과 장소 는 맞 는지 그 무엇 도 분명 한 건 없 다 . 그럼에도 고도 를 기다리 는 일 은 “ 차라리 죽 는 게 나을지도 모르 겠 다 ” 라며 목 을 맬 생각 을 할 만큼 , 아무 일 도 일어나 지 않 는 그 들 의 지루 한 삶 을 이 어 가 게 하 는 유일 한 생존 이유 이 다 . 
 시간 이 얼마 쯤 지났 을까 , 두 사람 의 새로운 인물 이 등장 한다 . 채찍 을 휘두르 며 자신 의 노예 를 마치 짐승 처럼 다루 는 포조 라는 이름 의 주인 과 , 고삐 에 묶인 채 그야말로 짐승 에 다름 아닌 모습 으로 양손 에 든 무거운 짐 을 질질 끌 며 힘겹 게 걸음 을 옮기 는 럭키 라는 이름 의 노예 . 얼핏 둘 은 철저 한 주종 관계 처럼 보이 지만 상대 가 있 음 으로 해서 비로소 존재 가치 가 있 는 공생 관계 같 기 도 하 다 . 
 2 막 에서 포조 는 장 님 , 그리고 럭키 는 벙어리 가 되 어 다시 등장 하 는데 이 는 둘 의 관계 가 더욱 절실 해졌 음 을 나타내 는 설정 이 아닌가 싶 다 . 포조 와 럭키 를 통해 작가 는 디디 나 고고 와 는 또 다른 인간 삶 의 단면 을 보여 주 려 한 것 같 다 . 어쩌면 둘 중 하나 가 고도 일지 도 모른다 생각 하 면 지나친 비약 일까 ? 고도 가 선 인지 악 인지 , 희망 인지 절망 인지 책 속 어디 에 도 제시 되 어 있 지 않 으니 그 또한 가능 한 가정 이 아닐지 . 
 디디 와 고고 는 물론 포조 와 럭키 또한 보통 의 상식 으로 는 이해 할 수 없 는 말 과 행동 들 을 한다 . 당연 서로 간 에 의사소통 이 될 리 없 다 . 그저 각자 의 이야기 를 할 뿐 이 다 . 소통 의 부재 , 고독 한 현대인 , 막연 한 기 다림 · ······, 작가 가 말 하 려는 것 은 그런 건가 보 다 . 네 사람 중 누구 도 완전 한 사람 은 없 다 . 그 불 완전 함 을 채워 주 는 서로 가 , 서로 의 고도 일 수 도 있 겠 다는 생각 이 불현듯 스친다 . 
 포조 와 럭키 가 퇴장 하 고 다시 둘 만 남 게 된 고고 와 디디 . 두 사람 의 지루 한 기 다림 끝 에 한 소년 이 등장 한다 . 
 “ 고도 씨 가 오늘 밤 엔 못 오 고 내일 은 꼭 오 겠 다고 전하 랬어요 . ” 
 그 들 은 소년 이 그 말 을 할 줄 이미 알 고 있 다 . 왜냐하면 소년 이 온 게 오늘 이 처음 은 아니 니까 . 그러나 “ 오늘 처음 왔 다 ” 는 소년 의 말 은 이 들 기다림 의 불 확실 성 의 무게 를 더 할 뿐 이 다 . 
 “ 고도 씨 에게 가 서 뭐 라고 전할까요 ? ” 
 “ 가 서 , 가 서 그냥 우리 를 만났 다고 만 하 려무나 . ” 
 자신 들 이 기다리 고 있 음 을 고도 씨 가 알아주 기 만 이 라도 했 으면 하 는 실낱 같 은 희망 을 두 사람 은 그렇게 또 부여잡 는다 . 소년 이 퇴장 하 면 순식간 에 밤 이 된다 . 
 에스트 라 공 : 그럼 갈까 ? 
 블라디미르 : 가 자 . 
 이렇게 1 막 이 끝나 고 2 막 이 시작 되 면 다음 날 같 은 시간 같 은 장소 에서 두 사람 의 기다림 은 다시 이어진다 . 나무 에 잎 이 조금 달렸 을 뿐 달라진 건 없 다 . 그러나 이 설정 만 으로 도 시간 이 상당히 경과 되 었 음 을 짐작 할 수 는 있 다 . 
 고고 와 디디 의 반복 되 는 말 과 행동 , 포조 와 럭키 의 등장 , 1 막 과 비슷 한 상황 이 이어지 다 마찬가지 로 마지막 에 등장 한 소년 은 어제 와 똑같 은 고도 의 전언 을 전한다 . 둘 은 ‘ 만일 내일 도 고도 가 오 지 않 으면 튼튼 한 끈 을 가져와 목 이나 매자 ’ 고 결의 하 지만 1 막 에서 처럼 역시 나 움직이 지 는 않 는다 . 
 블라디미르 : 그럼 갈까 ? 
 에스트 라 공 : 가 자 . 
 이렇게 1 막 과 같 은 2 막 이 끝나 면 작품 도 끝나 지만 만일 3 막 이 있 다면 역시 나 같 은 상황 이 반복 되 리라는 것 은 독자 누구 라도 가능 한 예측 이 다 . 3 막 , 4 막 , 5 막 · · · · · · · 언제 까지 나 계속 될 그 들 의 기다림 이 눈 에 선하 다 . 
 책 을 덮 고 도 한동안 고도 가 과연 누구 인지 , 무엇 인지 , 실체 가 있 기 는 한 건지 끊임없 는 의문 이 머릿속 을 떠돈 다 . 공연 을 전제 로 쓰인 희곡 이 기에 책 보다 는 연극 무대 에서 이 작품 을 만나 는 것 이 한결 이해 가 빠를 것 같 다 . 
 작품 의 내용 과 형식 이 매우 새로워 관객 들 은 충격 속 에서 그 의미 를 파악 하 려고 애썼 으며 신문 과 방송 은 작가 와 의 인터뷰 를 통해 그 해답 을 찾 으려고 했 지만 허사 였 다 . 
 미국 에서 의 초연 때 연출자 알랭 슈나이더 가 고도 가 누구 이 며 무엇 을 의미 하 느냐고 묻 자 베케트 는 ‘ 내 가 그걸 알 았 더라면 작품 속 에 썼 을 것 ’ 이라고 대답 했 다는 이야기 는 유명 한 일화 로 남 아 있 다 . 
 작가 자신 이 그 와 같 은 대답 을 한 이상 관객 들 사이 에 물음 은 끊이 지 않 았 고 , 그 해답 역시 물음 만큼 이나 무수히 쏟아져 나왔 다 . 고도 는 신 이 다 , 자유 다 , 빵 이 다 , 희망 이 다 · ······. 
 고도 ( Godot ) 가 영어 의 < God > 과 프랑스어 의 < Dieu > 를 하나 로 압축 한 합성어 의 약자 라는 해석 도 있 다 . 어쨌건 고도 에 대한 정의 는 구원 을 갈망 하 는 관객 각자 에게 맡겨진 셈 이 다 . < 민음사 작품 해설 발췌 > 
 저자 사무엘 베케트 는 2 차 대전 중 프랑스 에서 레지스탕스 운동 에 참여 했 고 , 그 로 인해 나치 를 피해 남 프랑스 의 허름 한 농가 에서 피 신 생활 을 했 던 경험 을 토대 로 이 작품 을 쓰 게 되 었 다고 한다 . 숨 어 지내 며 전쟁 이 끝 나기 를 기다리 던 자신 의 상황 을 일정 부분 작품 속 에 반영 한 것 이 라면 고도 를 기다리 는 것 은 단순 한 기 다림 이 아닌 , 희망 의 다른 이름 이 아니 었 을까 . 
 베케트 에게 있 어 기다림 이란 공연 한 것 이 아니 라 본능 적 인 삶 의 방식 이 다 . < 뉴욕 타임즈 > 
 그렇 다 . 이 작품 에서 기다림 은 삶 의 방식 이 다 . 고고 와 디디 두 주인공 은 살 기 위해서 끊임없이 기다림 을 선택 하 고 있 는 것 이 다 . 그것 이 무엇 이 든 결코 공연 한 것 이 아닌 절실 함 으로 . 
 기다림 이 없 는 삶 이 얼마나 외롭 고 의미 없 을지 우리 모두 는 너무나 잘 알 고 있 나 보 다 . 그러 기 에 가슴 속 에 저마다 의 고도 를 품 고 그것 을 기다리 며 어제 와 다름없 는 오늘 을 살 아 내 고 있 는 것 이 아닐까 . 
 기다림 이 인간 의 숙명 이 라면 , 그리고 나 역시 그것 을 피할 수 없 다면 ‘ 네 시 에 올 너 로 인해 세 시 부터 행복 해질 ’ 어린 왕자 속 여우 처럼 현명 해져야 겠 다 . 
 오늘 도 나 는 누군가 를 , 혹은 무엇 인가 를 기다렸 을까 ? 당장 은 눈 이 좀 내렸 으면 좋 겠 다 . 탐 스럽 고 포근 한 함박눈 이 내리 면 그것 만 으로 도 충분히 행복 할 것 같 다 . 은연중 에 오 지 않 는 전화 그리고 오 지 않 을 사람 도 기다린다 . 
 조금 멀 게 는 마른 나무 에서 새순 이 돋아나 기 를 , 그리곤 이내 꽃 이 피어나 기 를 기다리 고 있 다 . 작품 속 두 주인공 처럼 반복 되 는 일상 과 함께 속절없이 흐르 는 나 의 시간 속 에 도 늘 고도 가 있 기 에 오늘 도 그저 담담 하 게 , 아니 행복 한 맘 으로 기다려 보 련다 . 
 아 , 이 작품 이 조만간 무대 에 오르 기 를 기다려 보 는 것 도 독서 의 여운 을 더 하 는 일 이 겠 다 . 
 [ 저자 의 다른 서평 ] 
 ▷‘ 다시 오 지 않 는 것 들 ’ 그리고 최영미 시인 
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 카테고리 책 태그 민음사 , 서평