그 싸움 에서 우리 는 히에로니무스 의 깊 은 개인 적 측면 을 알 수 있 다 . 그 의 옛 친구 이 고 동향인 인 루핀 은 히에로니무스 보다 몇 년 먼저 마찬가지 로 로마 의 돈 많 은 귀부인 을 대동 하 고 팔레스티나 로 와서 예루살렘 에서 살 았 다 . 베들레헴 에 있 던 히에로니무스 와 꼭 마찬가지 로 그 도 자기 의 금욕 적 이상 과 희랍 신학 의 연구 를 위해서 살 았 다 . 그런데 루핀 은 아타르 비 우스 가 나타났 을 때 히에로니무스 와 는 다르 게 처신 하 였 다 . 루핀 은 히에로니무스 처럼 오리게네스 주의자 였으나 , 처음 에 는 그 싸움 에 말려들 지 않 으려고 하 다가 이 싸움 이 실패 로 끝나 자 결연히 요하네스 편 에 섰 다 . 이 처럼 특성 있 는 처신 은 두 친구 를 서로 명백 하 게 비교 할 때 그만큼 더 히에로니무스 를 괴롭혔 을 것 이 틀림없 다 . 루핀 이 자기 와 같 은 노선 에서 노력 하 여 사람 들 의 찬사 를 얻 게 되 자 아마도 그 이전 부터 히에로니무스 는 그 를 질투 하 고 있 었 던 것 같 다 . 하 기 는 공식 적 으로 화해 했 기 때문 에 루핀 과 히에로니무스 의 관계 는 순수 해졌 다 . 그러나 그 후 루핀 이 곧 팔레스티나 를 떠나 서 전적 으로 로마 로 가 서 살 게 되 자 ― 로마 라면 히에로니무스 가 아주 괴로운 형편 속 에 떠난 곳 이 니 만큼 ― 별로 화해 하 지 못한 경쟁 적 인 적수 에 대한 불신 이 곧 다시 되살아나 기 시작 했 음 은 명백 한 일 이 다 . 이 모든 것 은 불행 한 대결 이 급속 하 게 재연 되게 된 배경 이 었 다 .