독일 관념론 역시 전혀 다른 방향 에서 종교 를 비판 했 지만 이데올로기 개념 을 사용 하 지 는 않 았 다 . 포이에르바하 ( Ludwig Feuerbach ) 는 신 을 인간 의 본질 을 객관화 한 산물 로서 본다 . 즉 , 인간 은 자신 의 존재 를 투영 하 여 신 으로 객관화 시키 는데 , 이 때 투영 된 그 자신 의 이미지 가 주체 로 전환 되 고 그 자신 은 객체 가 된다 . 이것 이 종교 의 신비 이 며 , 인간 이 자신 으로부터 소외 되 는 기원 이 라고 보 고 있 다 . 종교 로 인해 인간 은 왜소 해 지 고 소외 되 기 때문 에 종교 가 극복 되 어야 하 는 이유 가 바로 여기 에 있 는 것 이 다 . 포이에르바하 의 종교 비판 은 종교 가 성직자 의 속임수 라는 계몽주의 의 관점 보다 더욱 심오 하 고 본질 적 인 것 이 다 . 후자 가 마치 이데올로기 적 요소 를 은폐 한 종교 적 표상 이 외부 로부터 대중 들 에게 부과 된 것 처럼 보 고 있 다면 , 전자 는 종교 와 인간 존재 사이 의 본질 적 인 연관 성 에 주목 하 고 있 는 것 이 다 .