승려 와 정치 참여 일반 적 으로 승려 는 정치 적 인 발언 을 삼가 고 정치 에 관여 하 는 것 을 삼가 도록 가르치 고 있 다 . ‘ 사문 과경 ’ 에 보 면 수행자 는 왕 의 이야기 , 도둑 이야기 , 대신 들 이야기 , 군대 이야기 , 재난 이야기 , 전쟁 이야기 , 여자 이야기 , 영웅 이야기 등 을 하 지 말 라고 충고 하 고 있 다 . 이러 한 가르침 만 보 면 수행자 가 정치 이야기 를 하 지 않 는 것 이 바람직 하 다고 보여진다 . 그러나 인간 의 행위 중 에 어디 까지 를 정치 적 인 행위 로 볼 것 인가 ? 하 고 묻 는다면 간단 하 지 않 다 . 사 까 족 을 멸망 시키 기 위해 공격 하 는 군대 를 막 으려고 세 번 이나 헐벗 은 나무 아래 앉 아 있 던 부처 님 의 행동 은 정치 적 인 것 인가 ? 출가 한 스님 들 도 군대 를 가 고 민방위 훈련 을 받 으며 총선 대선 등 각종 선거 를 하 고 있 는데 이러 한 행위 는 정치 적 인 것 인가 ? 일제 강점기 에 스님 들 의 독립운동 참여 나 군부 독재 를 무너뜨린 민주 화 운동 에 참여 한 것 은 ? 현재 공 수처 설치 를 요구 하 는 청와대 민원 게시판 에 동의 버튼 을 누루 는 것 은 ? 단순히 흥미 로서 왕 의 이야기 와 대신 들 이야기 를 하 는 것 이 아니 라 왕 이 바른 견해 를 가지 고 통치 하 는가 를 이야기 하 고 대신 들 이 자신 의 지위 를 믿 고 백성 들 을 괴롭히 고 있 는 것 을 알 게 되 어 이야기 하 고 있 다면 ? 부처 님 은 출가 자 가 되 면 가장 현실 적 인 이득 이 무엇 인가 를 묻 는 질문 에 출세간 적 으로 는 삼매 와 성인 의 과위 ( 果位 ) 를 얻 는 것 을 제시 하 지만 세속 적 인 이득 으로 는 신분 상승 이 라고 대답 한다 . 예 를 들 어 왕 을 시중들 던 하인 이 어느 날 출가 하 여 수행자 가 되 었 다면 왕 이 하인 이 었 던 수행자 를 보 고 ‘ 여보게 , 이리 와라 . 저리 가라 ’ 라고 명령 을 할 수 있 는가 ? 라고 묻 자 왕 은 그렇게 할 수 없 다고 대답 하 고서 는 오히려 ” 그 에게 절 을 하 고 의복 과 음식 과 거처 와 약품 을 마련 하 여 그 를 보호 를 해 드릴 것 입니다 . ” ( D 2 ) 라고 대답 한다 . 부처 님 당시 에 수행자 ( 종교인 ) 가 되 는 것 은 사회 적 으로 특별 한 지위 에 오르 는 일 이 었 다 . 지금 도 스리랑카 에 가 서 버스 를 타 면 맨 앞 좌석 은 수행자 가 앉 는 좌석 으로 지정 되 어 있 다 . 상좌 불교 의 종주국 으로 알려져 있 는 스리랑카 에서 는 스님 들 이 국회 에 진출 하 여 정당 을 형성 하 고 있 다 . 월폴 라 라훌라 스님 은 그 의 저서 《 비구 의 유산 ( The Heritage of Bhikkhu ) 》 에서 “ 비구 는 적극 적 으로 정치 에 관여 하 여 이 사회 를 바르 게 인도 해야 한다 . ” 라고 말 했 다 . ( 마성 스님 글 인용 ) 그러나 대승불교 를 표방 하 는 한국 의 승려 들 은 어떤가 ? 수행자 라도 국방 의 의무 를 다 하 기 위해서 군대 를 가 야 하 고 제대 하 고 나 면 민방위 훈련 을 받 아야 한다 . 자가용 개인 사찰 등 소유물 이 있 다면 세금 을 내 야 하 고 대통령 국회의원 도 의원 시 의원 등 각종 선거 를 해야 한다 . 절 집안 에서 도 총무원장 선거 본사 주지 선거 종회 의원 선거 등 을 하 고 있 다 . 이렇게 부처 님 당시 와 는 달라진 현실 이기 에 무조건 정치 행위 를 하 지 말 라는 것 은 합리 적 이 지 않 다 . 이것 은 비구계 에 있 는 ' 금은 과 같 은 재산 을 소유 하 지 말 라 ' 는 계율 을 가져와 당신 은 계율 을 지키 지 않 았 으므로 수행자 가 아니 다 라고 말 하 는 것 과 같 다 . 부처 님 당시 에 승려 들 은 군대 에 안 가 고 선거 를 하 지 않 고 돈 을 소유 하 지 않 았 지만 지금 은 이 모든 것 에 참여 하 고 있 는 사실 을 생각 해야 한다 . 아 네 츠카 감독 은 " 오늘날 정치 적 이 지 않 은 행위 는 없 다 . 한국 에서 의 일 들 이 다른 나라 의 정치 와 경제 와 삶 에 도 영향 을 끼치 는 세상 이 다 . " 라는 말 했 다 . 연기 적 인 관계 처럼 우리 는 현재 정치 를 떠난 인생 을 따로 생각 하 기 힘든 세상 을 살 고 있 다 . 결론 적 으로 승려 의 정치 행위 를 막 을 것 이 아니 라 ' 건전 한 정치 참여 ' 와 ' 불 건전 한 정치 참여 ' 를 구분 할 필요 가 있 다 . 종단 의 권력 을 얻 고 이익 을 얻 기 위해 어느 한쪽 의 정치인 을 편드 는 정치 행위 는 불 건전 하 다 . 종교 가 같 고 지역 이 같 다는 이유 로 대선 후보 자 를 쫓아다니 며 선거 운동 을 하 는 정치 행위 는 불 건전 하 다 . 한국 에 도 특정 종교인 들 이 만든 정당 이 있 고 종교 단체 를 이용 하 여 정치 를 하 는 현상 들 이 나타나 고 있 다 . 상식 과 이성 으로 판단 하 지 않 고 유언비어 에 현혹 되 어 특정 정치인 이나 정당 을 지지 하 는 종교인 들 은 바람직 하 지 않 다 . 그러나 검찰 개혁 처럼 공익 ( 公益 ) 을 위하 고 사회 가 공정 해 지 는 제도 를 만드 는 일 이 라면 정치 적 인 발언 과 참여 를 해도 된다고 본다 . 이 때 불교 의 자비 ( 慈悲 ) 와 사회 를 위한 공심 ( 公心 ) 이 다르 지 않 다 . 많 은 사람 의 이이 과 행복 을 위해 길 을 떠나 라는 전도 선언 과 사회 의 정의 를 구현 하 는 일 은 다르 지 않 다 . 가난 한 자 도 인간 다운 삶 을 영위 할 수 있 도록 , 아무리 노력 해도 더욱 가난 해 지 는 제도 를 고치 도록 노력 해야 한다 . 오래도록 기득 권 을 누려온 자 들 이 자신 들 의 기득 권 을 지속 시키 기 위하 여 언론 을 이용 하 여 민주주의 를 혼란 스럽 게 하 는 것 을 막아내 야 한다 . 자연환경 을 파괴 하 고 이윤 만 을 추구 하 는 기업 이 있 다면 고발 하 고 불매 운동 을 해야 한다 . 갇혀 있 는 지식 이나 토막 난 은 견해 는 자신 도 모르 게 거짓 과 이 기심 을 숨기 는 위선 이 자 폭력 이 된다 . 출가 한 이 들 의 필독서 인 ' 계초심학인문 ' 에 “ 손 님 과 이야기 할 때 집안 의 추함 을 드러내 지 말 라 ( 對客 言談 不 得 揚 於 家 醜 ) ” 라는 대목 이 있 다 . 종단 의 기득 권 들 은 이 구절 을 가장 신성 한 가르침 으로 받아들여 종단 의 부조리 를 드러내 지 못하 게 하 는 무기 로 삼 는다 . 종단 스스로 자정 할 능력 도 의지 도 없 으면서 내부 의 문제 제기 를 승풍 실추 , 종단 명예 훼손 이 라며 막 는 것 은 대중 의 뜻 을 따라 대소사 를 처리 하 는 승가 전통 과 어긋난다 . 이 들 은 초심자 가 읽 는 ' 계초심학인문 ' 보다 비구 들 이 알 아야 할 “ 사실 과 진실 에 맞 고 적절 한 때 에 , 비난 해야 할 사람 을 비난 하 고 칭찬 할 사람 을 칭찬 하 는 사람 이 더 훌륭 하 다 . ( A 4 : 100 ) 라는 부처 님 의 법문 을 가슴 에 새겨야 한다 . 문제 가 있 는 스님 개인 을 비판 하 는 대도 삼보 모독 , 승가 비방 이 라고 대응 하 는 것 도 ‘ 승가 ’ 의 의미 를 모르 는 갇혀 있 는 지식 , 토막 난 견해 의 산물 이 다 . 비판 이 생명 인 언론 들 에게 구체 적 인 이유 도 없이 해 종언 론 해 종 세력 이 라는 딱지 를 붙이 고 출입 을 제한 하 는 것 도 비상식 적 이 다 . 그러므로 승려 는 종단 내부 적 으로 나 사회 적 으로 나 편견 과 억압 과 불 평등 과 싸워야 한다 . 검찰 은 김학 의 별장 성폭행 사건 , 가습기 살인 사건 , 장자연 사건 , 검사 들 의 성폭행 사건 등 정작 수사 해야 할 사건 들 은 은폐 축소 하 고 표창장 이 니 사모 펀 드니 하 는 것 들 을 파헤치 며 조국 가족 을 난도질 하 고 가족 인질극 을 벌이 고 있 다 . 무죄 추정 의 원칙 으로 보호 받 아야 할 조국 법무부 장관 가족 에게 검찰 과 언론 은 사냥개 처럼 광적 으로 공격 하 고 있 다 . 검찰 은 70 여 군데 를 압수수색 하고 도 모자라 너무 도 허술 한 기소장 으로 정경 심 교수 를 기소 하 였 다 . 정경 심 교수 를 기소 한 뒤 에 압수수색 을 하 면 찾아낸 그 어떤 것 도 증거 능 로서 효력 이 없 는데 도 11 시간 동안 압수수색 하 다가 남 의 집 에서 짜장면 을 시켜 먹 으며 망신 주기 수사 를 하 였 다 . 조국 장관 의 딸 조민 양 은 뉴스 공장 인터뷰 에서 " 우리 가족 이 언론 과 검찰 의 사냥감 이 된 거 같 다 . 잔인 하 다 . " 고 말 했 다 . 이러 한 상황 에서 승려 는 정치 에 참여 하 면 안 된다며 침묵 을 지키 는 게 옳 은가 ? 부처 님 의 십 호 중 에 하나 인 세간해 ( 世間 解 ) 는 세상 을 잘 분별 하 여 아 는 능력 이 다 . 부처 님 은 그 당시 왕 들 에게 어떻게 하 면 나라 를 잘 다스릴 수 있 는가 하 는 가르침 을 주 셨 고 어떤 나라 를 만들 어야 오래 번영 할 수 있 는지 도 가르쳐 주 셨 다 . 건전 한 정치 참여 는 진영 논리 가 아니 고 파사현정 의 길 이 다 . 기독교 와 자한 당과 싸우 자는 것 이 아니 라 허황 된 주장 억지 논리 거짓 과 위선 에 맞서 싸우 자는 것 이 다 . 민주주의 헌법 을 수호 하 는 일 이 며 억울 하 고 고통 받 는 자 의 편 에 서 는 일 이 고 그것 은 바로 자비 와 지혜 의 길 이 다 . 승려 들 이여 , 건전 한 정치 참여 로 언론 의 사명 을 망각 한 쓰레기 언론 을 바로잡 고 검찰 개혁 에 동참 하 여 부끄럽 지 않 게 이 시대 를 살 아 내 자 . 응 ? 저작 자표 시비 영리 동일 조건