** 아래 묵상 자료 는 서울 옥수동 루터 교회 담임 이 시 었 던 박성완 목사 님 께서 그 교회 장로 등 재직 들 과 그 분 의 제자 목회 자 들 과 나누 는 것 으로 말씀 묵상 과 성경 공부 에 도움 이 될 것 입니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 묵상 자료 6876 호 ( 2020 . 03 . 14 . 토요일 ) 시편 71 : 18 ∼ 20 . 18 하나님 이 여 내 가 늙 어 백발 이 될 때 에 도 나 를 버리 지 마시 며 내 가 주 의 힘 을 후대 에 전하 고 주 의 능력 을 장래 의 모든 사람 에게 전하 기 까지 나 를 버리 지 마 소서 . 19 하나님 이 여 주 의 의가 또한 지극히 높 으시 니이다 . 하나님 이 여 주 께서 큰 일 을 행하 셨 사오니 누가 주 와 같 으리이까 ? 20 우리 에게 여러 가지 심한 고난 을 보이 신 주 께서 우리 를 다시 살리 시 며 땅 깊 은 곳 에서 다시 이끌 어 올리 시 리이다 . 찬송 330 ( 272 ) 장 < 고통 의 멍 에 벗 으려고 > 본문 성경 고린도 전서 07 : 10 ∼ 24 . [ 결혼 문제 ] 10 결혼 한 자 들 에게 내 가 명하 노니 ( 명 하 는 자 는 내 가 아니 요 주 시 라 . ) 여자 는 남편 에게서 갈라서 지 말 고 11 ( 만일 갈라섰 으면 그대로 지내 든지 다시 그 남편 과 화합 하 든지 하 라 . ) 남편 도 아내 를 버리 지 말 라 . 12 그 나머지 사람 들 에게 내 가 말 하 노니 ( 이 는 주 의 명령 이 아니 라 . ) 만일 어떤 형제 에게 믿 지 아니하 는 아내 가 있 어 남편 과 함께 살 기 를 좋아하 거든 그 를 버리 지 말 며 13 어떤 여자 에게 믿 지 아니하 는 남편 이 있 어 아내 와 함께 살 기 를 좋아하 거든 그 남편 을 버리 지 말 라 . 14 믿 지 아니하 는 남편 이 아내 로 말미암 아 거룩 하 게 되 고 믿 지 아니하 는 아내 가 남편 으로 말미암 아 거룩 하 게 되 나니 그렇 지 아니하 면 너희 자녀 도 깨끗 하 지 못하 느니라 . 그러나 이제 거룩 하 니라 . 15 혹 믿 지 아니하 는 자 가 갈리 거든 갈리 게 하 라 . 형제 나 자매 나 이런 일 에 구애 될 것 이 없 느니라 . 그러나 하나님 은 화평 중 에서 너희 를 부르 셨 느니라 . 16 아내 된 자여 네 가 남편 을 구원 할는지 어찌 알 수 있 으며 남편 된 자여 네 가 네 아내 를 구원 할는지 어찌 알 수 있 으리요 ? [ 부르 심 을 받 았 을 때 의 처지 대로 ] 17 오직 주 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 대로 하나님 이 각 사람 을 부르 신 그대로 행하 라 . 내 가 모든 교회 에서 이 와 같이 명하 노라 . 18 할레 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 ? 무 할례 자 가 되 지 말 며 무할 레자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 ? 할례 를 받 지 말 라 . 19 할례 받 는 것 도 아무것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무것 도 아니 로되 오직 하나님 이 계명 을 지킬 따름 이 니라 . 20 각 사람 은 부르 심 을 받 은 그 부르 심 그대로 지내 라 . 제목 : 순명 이 든 거역 이 든 책임 이 따릅니다 . 1 . 주 님 께서 여러분 과 함께 하 시 기 를 바랍니다 . 그 가 말 했 다 . “ 고통 자체 는 서로 같 은 것 일 수 없 어서 , 사람 을 저마다 외로운 인간 으로 갈라놓 지만 , 그 괴로워 하 는 모습 은 사람 을 접근 시키 기 마련 이 다 . ” 프랑스 의 소설가 이 자 또 정치인 이 기 도 했 던 앙드레 말로 가 소설 [ 인간 의 조건 ] 에 썼 던 구절 입니다 . 고통 과 외로움 은 붙 어 다니 는 짝꿍 인가 봅니다 . 비슷 한 말 을 미셀 우엘벡 이 소설 [ 소립자 ] 에서 도 했 습니다 . “ 인간 이 혼자 임 을 절감 하 는 순간 은 고통 을 느낄 때 다 . ” 우린 각각 몸 의 결 마음 의 결 이 서로 다르 게 만들 어 졌 기 때문 에 , 남 의 고통 을 완전히 이해 할 수 가 없 습니다 . 그러나 비록 온전히 다 이해 할 수 없 더라도 , 남 이 괴로워 하 는 모습 을 보 면 마음 에 슬픔 의 물결 이 출렁 입니다 . 가까이 다가가 위로 해 주 고 싶 고 무엇 이 라도 도움 을 주 고 싶 습니다 . 측은지심 이 지요 . 인간 을 인간 이 게 하 는 가장 기본 적 인 감정 이 지만 , 세상 엔 이 감정 을 어떻게 표현 해야 할지 모르 는 사람 들 이 의외로 많 습니다 . 성배 의 기사 파르 치 팔 이 어리 석 었 던 시절 에 그랬 습니다 . 어느 날 파르 치 팔 이 어부 왕 안포 푸 타스 의 화려 한 만찬 에 초대 를 받 았 습니다 . 그곳 은 성배 의 성 으로 지상 의 온갖 맛있 는 음식 이 성배 에서 나왔 고 100 여 명 에게 나누 어 주 었 는데 도 줄어들 거나 바닥 을 보이 지 않 았 지요 . 그런 기적 을 베푸 는 성배 를 갖 고 있 었 는데도 , 안포 푸 타스 는 고통 스럽 고 끔찍 해 보였 습니다 . 만찬 이 끝날 무렵 , 시종 이 파르 치 팔 에게 왕 이 내리 는 선물 이 라면서 아름다운 칼 을 바칩니다 . 이 쯤 되 면 물어야 하 지요 . 이 이상 한 기적 의 정체 는 무엇 이 냐고 , 왕 은 어디 가 아프 냐고 ? 이 칼 은 왜 나 에게 주 는 거 냐고 ? 하지만 파르 치 팔 은 아무 것 도 묻 지 않 았 습니다 . 아직 어리석 었 던 시절 이 라 , 쓸데없 는 질문 은 하 지 말 라는 스승 의 가르침 만 기억 했 기 때문 입니다 . 날 이 밝 아 결국 아무 것 도 묻 지 않 고 성 을 떠나 는데 , 시종 이 파르 치 팔 에게 햇빛 을 받 을 가치 도 없 는 사람 이 라고 욕 을 퍼붓 습니다 . 성배 의 성 은 아무 나 들어갈 수 있 는 곳 이 아니 었 습니다 . 안포 푸 타스 왕이 파르 치 팔 을 초대 한 건 , 자신 을 구원 해 줄 수 있 을 거 라고 믿 었 기 때문 이 었 습니다 . 왕 의 저주 는 질문 을 통해서 만 풀릴 수 있 었 습니다 . 그러나 파르 치 팔 은 그 고통 에 대해서 아무 것 도 묻 지 않 았 습니다 . 성배 의 성 은 다시 굳 게 문 이 닫혔 고 , 파르 치 팔 이 쉽 게 구원 할 수 있 었 을 안포 푸 타스 왕 은 끝 없 는 고통 에 시달려야 했 습니다 . 그 처럼 고통 이 라는 고통 을 겪 는 당사자 가 먼저 말 하 기 힘든 것 일 때 가 많 습니다 . 그래도 그 가슴 속 깊 은 곳 에서 는 누군가 먼저 다가와 물 어 주 길 바라 는 마음 을 눈물겹 게 간직 하 고 있 습니다 . 그러 니 측은지심 을 느낀다면 , 모른 척 지나치 지 말 고 무슨 일 이 냐고 조심 스럽 게 진심 을 다 해 묻 고 그 가혹 한 경험 에 대해서 귀 를 기우 려야 합니다 . 성배 의 기적 은 그렇게 이루어질 수 있 는 게 아닐까요 ? 질문 을 받 은 사람 도 질문 을 한 사람 도 , 절대로 변하 지 않 을 것 같 은 삶 이 , 조금 씩 변하 기 시작 하 면서 . < KBS FM 1 , 출발 FM 과 함께 , 2014 년 4 월 28 일 방송 > 2 . “ 결혼 문제 ( 10 - 16 절 ) ” 과 “ 부르 심 을 받 았 을 때 의 처지 대로 ( 17 - 24 절 ) ” 을 읽 었 습니다 . 오늘 묵상 은 둘째 단락 입니다 . 결혼 의 문제 는 제 3 자 가 개입 하 는 게 도움 이 될지 아니 면 해 ( 害 ) 가 될지 모를 일 입니다 . 부모 도 친구 도 혹은 상담 자 역시 결혼 당사자 들 에 비해서 여유 가 있 는 사람 들 일 수 있 습니다 . 그러 니 가장 오랜 시간 열심히 생각 하 고 따져 보 아야 할 사람 은 당사자 가 아닐까 합니다 . 그리고 당사자 가 하나님 께 기도 하 는 것 이 더 합당 한 일 이 라 생각 합니다 . 두 번 째 단락 은 자칫 운명론 을 얘기 하 는 것 같 습니다 . 사실 저 역시 도 이런 운명론 과 하나님 의 섭리 를 제대로 구분 하 기 가 어렵 습니다 . 그러나 두 주제 는 한 가지 공통점 이 있 습니다 . 누구 도 운명 과 하나님 의 섭리 를 대항 할 수 도 거스 릴 수 도 없 다는 점 입니다 . “ 운명 아 , 비켜라 . 내 가 간다 . ” 호기 롭 게 운명 을 상대 로 싸워 이긴 사람 들 얘기 가 많 습니다 . 이 솝 우화 에 운명 의 신 티케 가 나옵니다 . 한 젊은이 가 먼 길 을 걸어오 느라 목도 마르 고 피곤 했 습니다 . 우물 을 만나 자 정신없이 물 을 퍼마시 고 우물가 에서 잠 이 들 었 습니다 . 그때 티케 가 그 젊은이 를 깨웠 습니다 . 이렇게 자다 간 우물 에 빠져 죽 을 수 도 있 고 낭떠러지 에 떨어져 죽 을 수 도 있 다면서 말 입니다 . 젊은이 가 귀찮 게 굴 지 말 라고 거절 했 지만 , 티케 는 멈추 지 않 고 깨 웁 니다 . 그러 면서 한 유명 한 말 을 남겼 습니다 . “ 이러 다 우물 에 빠지 거나 낭떠러지 에 떨어져 죽 으면 , 운 이 나쁘 고 재수 가 없 었 다며 나 를 원망 할 게 아니 요 ? ” 라고 했 다 합니다 . 그런가 하 면 오이디푸스 의 얘기 는 운명 을 피해 달아나 지만 , 결국 은 운명 에 따라 불행 한 주인공 이 되 었 다는 내용 입니다 . 여자 나 노예 , 가난뱅이 나 어리석 은 사람 으로 태어난 것 에 대해서 원망 불평 할 수 있 습니다 . 그러나 깊이 생각 해 보 면 태어난 그대로 가 훨씬 더 축복 일지 모릅니다 . 천 국문 앞 에 있 는 나무 에 는 사람 들 의 저마다 의 삶 의 얘기 가 적힌 글 이 있 는데 , 너무 도 힘든 일생 들 이 어서 자신 의 삶 과 바꾸 고 싶 어 하 지 않 는다니 말 입니다 . 3 . 하나님 의 은총 이 묵상 식구 여러분 과 함께 하 시 기 를 기도 합니다 .