블랑 쇼 는 가장 순수 한 형태 의 문학 언어 를 " 방황 하 는 말 , " " 끊임없 는 웅얼거림 " 이라고 표현 하 는데 " 순수 한 영감 " 의 언어 라고 말 할 수 있 는 것 이 기 도 하 다 . 이 원형 적 인 문학 언어 는 " 그것 으로 는 아무것 도 말 해질 수 없 는 말 , " " 처분 가능 하 지 않 은 언어 " 이 며 " 중성 적 인 말 , 미분 화 된 말 " 로서 그 상태 로 는 아무것 도 할 수 없 는 " 무위 의 말 " 이 다 . 이 말 의 힘 은 무언가 를 의미 하 는 데 있 지 않 고 단지 그 " 그칠 수 없 음 " 이 라는 특성 에 있 다 . 앞 에서 우리 는 인간 의 존재 와 언어 가 숨기 고 있 는 죽음 과 침묵 이 라는 공허 함 을 공명 시켜서 얻 어 낸 것 이 문학 언어 임 을 보 았 다 . 그리고 이 ' 무언가 를 말 하 지 는 않 지만 그칠 수 없 음 ' 이 라는 문학 언어 의 원형 은 ' 무언가 를 의미 하 기 보다 는 결코 벗어날 수 없 음 ' 에 그 최후 의 진실 이 있 는 존재 의 강박 과 닮은꼴 이 라는 것 이 블랑 쇼 의 생각 이 다 . 언어 ㆍ문학ㆍ인간 존재 의 이러 한 구조 적 닮은꼴 에 대한 인식 이 그 의 문학 론 의 중심 에 있 기 때문 에 , 언어 의 문제 에 만 집중 해서 문학 을 풀 어 나가 는 블랑 쇼 의 문학 론 이 그 어떤 문학 이론 들 보다 도 문학 이 인간 존재 의 지평 전체 에서 가지 는 의미 에 대해서 더 근원 적 성찰 을 펴 고 있 는 것 이 다 . 그 에게 문학 이 존재 의 바깥 을 향한 움직임 인 고로 그 의 문학 론 은 자연히 하나 의 존재 를 전체 인 양 사고 하 는 존재론 을 넘어서 서 윤리 적 ㆍ 정치 적 차원 을 지니 게 된다 .