[ 김수종 칼럼 ] 홍콩 사람 들 의 정체 성 위기 - 뉴스 1 제주 
 [ 김수종 칼럼 ] 홍콩 사람 들 의 정체 성 위기 
 요즘 3 개월 째 이어지 는 홍콩 시위 를 보 면서 ‘ 정체 성 ’( 正體 性 ) 이 란 단어 를 생각 하 게 된다 . 영어 로 는 ' identity '( 아이덴티티 ) 다 . 
 국어사전 에서 정체 성 의 뜻 은 ‘ 변하 지 아니하 는 존재 의 본질 을 깨닫 는 성질 , 또는 그 성질 을 갖 는 독립 적 존재 ’ 이 다 . 알 듯 모를 듯 어렵 다 . 오히려 영어 ' identity ' 의 의미 , 즉 ‘ 다른 사람 이나 집단 과 구별 되 는 개인 또는 집단 의 성질 ’ 이 라는 풀이 가 조금 더 구체 적 이 다 . 
 멀리 떨어진 한국 에서 바라 봐도 , 홍콩 시위 가 심상 치 않 다 . 직접 적 인 시위 의 도화선 은 송 환법 반대 라지만 , 홍콩 인 들 의 마음 을 지배 하 는 것 은 정체 성 의 위기 를 극복 하 기 위한 몸부림 같 다 . 홍콩 의 정체 성 문제 는 1997 년 홍콩 의 중국 반환 이후 홍콩 사람 들 이 자신 들 을 중국 국민 으로 느끼 지 못하 는 , 또는 중국 국민 이 되 고 싶 지 않 는 감정 이 아닐까 싶 다 . 
 홍콩 은 19 세기 아편 전쟁 이후 영국 의 식민지 로 생긴 도시 지만 , 150 년 동안 에 걸쳐 중국 의 유교 문화 와 영국 의 자유방임 기업 정신 이 교직 된 국제 도시 로 발전 했 다 . 즉 홍콩인 들 은 법 의 지배 , 자유 , 민주주의 , 자치 의 가치관 을 녹여낸 정체 성 을 갖 게 된 것 이 다 . 홍콩 인 들 은 같 은 중국인 피 를 갖 고 살 지만 , 공산당 일당 체제 아래 사 는 본토인 들 과 는 달리 서구 식 자유주의 체제 에 익숙 한 사람 들 인 것 이 다 . 한마디 로 홍콩 이 중국 의 일부 로 소속 된 그 순간 부터 홍콩 사람 들 은 정체 성 의 문제 를 안 게 된 것 이 다 . 
 중국 은 덩샤오핑 의 일국 이제 ( 一國兩制 ) 정책 에 의해 반환 후 50 년 동안 ‘ 홍콩인 에 의한 홍콩 통치 ’ 를 영국 에 약속 했 다 . 대만 통일 까지 염두 에 둔 덩샤오핑 의 원모 심려 ( 遠謀 深慮 ) 였 다 . 중국 은 홍콩 의 국회 격 인 입법회 구성 은 선거 제 이나 내치 ( 內治 ) 를 책임진 총리 격 인 행정 장관 은 중국 공산당 이 임명 한다 . 중국 본토 와 는 달리 홍콩 은 외교 와 국방 을 제외 한 치안 , 경제 , 인권 , 언론 등 에서 자유 와 법치 의 가치 를 누리 는 반 자치 ( 半 自治 ) 체제 다 . 
 그러나 중국 공산당 은 홍콩 통치 에 꾸준히 개입 을 강화 해 왔 고 시진핑 집권 이후 홍콩 정치 장악 은 더욱 심해졌 다 . 송 환법 을 뒤 에서 조종 한 것 이 이 를 잘 설명 하 는 대목 이 다 . 2014 년 홍콩 시민 들 이 행정 장관 직선 을 요구 하 며 벌인 우산 시위 는 민주주의 가치 회복 을 위한 운동 이 었 다 . 2047 년 이 면 홍콩 은 본토 와 같이 완전 한 중국 공산당 의 지배 아래 들어가 게 된다 . 
 식민주의 를 끝낸 홍콩 반환 의 상징 적 분위기 로 인해 홍콩인 들 의 정체 성 의식 은 희석 되 는 듯 했 지만 이번 송환 법 반대 시위 를 계기 로 “ 나 는 중국 인가 , 홍콩인 인가 ? ” 는 정체 성 의 문제 가 크 게 대두 된 것 이 다 . 홍콩 시위 가 벌어진 지난 6 월 홍콩 대학 이 시민 1015 명 을 전화 인터뷰 한 조사 결과 가 지금 홍콩인 들 의 정체 성 의식 을 설명 해 주 는 것 같 아 흥미 롭 다 . 
 응답자 의 53 % 가 자신 들 을 ‘ 홍콩인 ’ 이라고 생각 했 고 , 11 % 가 ‘ 중국인 ’ 으로 인식 했 다 . 23 % 가 ‘ 중국 안 의 홍콩인 ’ 으로 , 12 % 가 ‘ 홍콩 의 중국인 ’ 으로 15 % 가 정체 성 의 혼재 된 성향 을 보였 다 . 1997 년 홍콩 반환 당시 같 은 조사 에서 ‘ 나 는 중국인 ’ 이라고 응답 한 사람 이 20 % 였 던 것 에 비하 면 중국인 정체 성 은 절반 으로 감소 했 다 . 
 “ 중국 국민 이 된 것 이 자랑 스럽 게 느껴 지 느냐 ? ” 는 질문 에 71 % 가 ‘ 노 ( no ) ’ 라고 대답 했 고 , ‘ 예스 ( yes ) 라고 답한 사람 은 27 % 였 다 . 흥미 로운 것 은 18 ~ 29 세 청년층 의 90 % 가 ' 노 ' 라고 응답 했 다 . 홍콩 이 중국 에 반환 된 이후 태어나 거나 자라난 청년 세대 가 “ 중국 인 이 아니 라 홍콩인 이 다 ” 라는 인식 이 강한 것 이 다 . 
 이런 조사 결과 는 무엇 을 말 해 주 는 것 일까 . 홍콩 젊은이 들 이 자유 와 민주주의 가치 에 대한 숨김없 는 의식 의 표출 을 의미 하 는 게 아닐까 . 최근 송환 법 반대 데모 주모자 로 체포 됐 던 조수아 웡 ( 黃 之 鋒 ) 데모 시스토 사무총장 의 최근 뉴욕 타임스 기고 가 의미심장 하 다 . “ 1997 년 홍콩 반환 은 식민지 족쇄 를 푼 것 이 지만 홍콩 은 되살아난 제국 에 넘긴 것 은 재 ( 再 ) 식민지화 를 뜻 하 는 것 이 다 . 중국 이 민주주의 사회 였 다면 반환 에 대한 이런 논쟁 은 없 을 것 이 다 . ” 
 며칠 전 캐리 람 행정 장관 은 그렇게 완강 하 게 버티 던 자세 를 버리 고 송 환법 철회 를 선언 했 다 . 그러나 시위대 는 행정 장관 직선제 등 다른 4 개 항목 의 요구 를 주장 하 며 데모 를 계속 할 뜻 을 전하 고 있 다 . 
 중국 은 미국 과 G - 2 체제 를 이룰 정도 로 경제 적 으로 강해졌 다 . 22 년 전 중국 에 반환 될 당시 홍콩 의 경제력 ( GDP ) 은 중국 의 20 % 였 고 1 인 당 국민 소득 은 중국 의 35 배 였 다 . 그러나 당시 세계 7 위 였 던 중국 경제 는 지금 세계 2 위 가 됐으며 홍콩 의 경제력 은 이제 중국 의 4 % 정도 다 . 
 경제 지표 로 만 보 면 홍콩인 들 이 중국 인 으로서 자부심 을 가질 만 한데 홍콩인 들 은 전혀 다른 생각 을 하 고 있 다 . 740 만 명 홍콩인 과 14 억 중국인 사이 에 놓인 정체 성 의 경계선 을 다시 생각 해 보 게 된다 .