동방 프로젝트 모티프 원소 재 元 ネタ 페이지 : : 동방 휘 침성 5 면 보스 키진 세 이자 鬼 人 正邪 와 스펠 카드 의 유래 
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 / ◎ th 14 휘 침성 2013 . 8 . 13 . 10 : 10 
 동방 휘 침성 5 면 보스 키진 세 이자 鬼 人 正邪 와 스펠 카드 의 유래 
 5 면 보스 키진 세이 쟈 鬼 人 正邪 의 모티프 는 이명 역습 의 아마노 쟈 쿠 와 종족 인 아마노 쟈 쿠 あまのじゃく 입니다 . 아마 노 쟈 쿠 를 한자 로 표기 하 면 天 邪鬼 라고 쓰 는데 , 여기 서 이름 鬼 와 邪 를 따온 것 으로 보입니다 . 또 오 니 鬼 - 사람 人 바름 正 - 사악 함 邪 로 반대 되 는 한자 로 결합 되 어 뒤집 는다는 아이덴티티 를 충분히 살린 이름 입니다 . 
 아마 노 쟈 쿠 를 鬼 라고 쓰 지만 아마 노 쟈 쿠 는 오 니 鬼 로 취급 하 지 않 습니다 . 이 는 동방 에서 도 같 습니다 . 
 아마 노 쟈 쿠 는 사람 의 마음 을 관찰 하 고 ( 읽 고 ) 그 사람 의 속내 나 말투 를 흉내내 어 사람 을 놀리 는 요괴 입니다 . [ 각주 : 1 ] 일본 기기 신화 에 나온 아마노 사 구메 天 探 女 · 天 佐 具 賣 가 그 유래 라고 합니다 . 이 요괴 의 특성 에서 따와 다른 사람 의 생각 이나 의도 를 알 면서 그걸 일부 로 반대 되 서 말 하 거나 행동 하 는 사람 . 우리 네 청개구리 와 같 은 용법 으로 주로 쓰이 며 간혹 솔직 하 지 못해 반발 하 는 사람 을 칭하 는 말 로 쓰 입니다 . 
 일본 신화 중 국토 양 도 대목 에서 오 오쿠니 누시 가 나라 를 완성 하 자 아마테라스 가 지상 을 보 고 는 " 저 땅 은 내 아들 이 다스려야 마땅 할 나라 이 거늘 . " 이 라며 사자 를 보내 나라 를 양 도 받 기 로 합니다 . 이 에 사자 로 아마테라스 자신 의 아들 인 아메 노 호히 天 菩 比 命 를 보내 지만 , 되려 오 오쿠니 누시 의 딸 과 결혼 해 살림 을 차려 버립니다 . 도통 돌아오 지 않 자 두 번 째 사자 로 아메 와카 히코 天 若 日子 를 보내 는데 , 아메 와카 히코 도 살림 을 차리 고 야심 차 게 나라 를 홀랑 먹 어 버릴 생각 을 가져 돌아오 지 않 았 습니다 . 뭔일 이 있 는지 궁금 해진 아마테라스 측 은 나 키메 鳴 女 라고 하 는 꿩 을 내려보냅니다 . 
 나 키메 가 " 아마테라스 께서 너 를 내려보낸 것 은 지상 의 난폭 한 것 들 을 복속 시키 고 귀순 시키 고자 함 이 다 . 도대체 8 년 간 그리 하 지 않 는 이유 가 무엇 인가 ? " 라고 묻자 아 메노 와 카 히코 곁 에 있 던 아메 노사 구메 天 佐 具 賣 라고 하 는 신 이 아메 와카 히코 에게 " 우 는 소리 가 아주 고깝 고 귀 에 거슬리 쏘 아 죽이 십시오 . " 라고 귀뜸 을 주 었 습니다 . 
 아메 와카 히코 는 신 들 께 받 은 활 과 화살 로 꿩 을 쏘 아 죽이 고 되 려 그 화살 이 되돌아와 죽 고맙 니다 . 이후 이야기 가 궁금 하 시 면 이 링크 를 참조 해 주 세요 . 이 신 아메 노사 구메 가 시간 이 지나 면서 아마 노 쟈 쿠 라고 하 는 존재 가 되 었 다고 합니다 . 대륙 에서 건너온 불교 도 이 아마노 쟈 쿠 를 들여와서 중생 들 의 번뇌 그 자체 혹은 번뇌 를 자극 하 고 일으키 는 존재 라고 생각 했 습니다 . 
 이 아마노 쟈 쿠 라는 요괴 가 등장 하 는 일본 옛날 이야기 가 있 는데 , 우리 코 히메 와 아마노 쟈 쿠 瓜 子 姫 とあまのじゃく ( 우리 히메 라고 도 합니다 . ) 라는 이야기 입니다 . 이 이야기 는 크 게 불행 한 결말 과 행복 한 결말 로 나뉘 는데 둘 다 소개 해 보 도록 하 겠 습니다 . 
 먼저 행복 한 결말 의 이야기 입니다 . 
 옛날 아주 먼 옛날 할아버지 와 할머니 가 있 었 습니다 . 할아버지 는 산 에 일 을 하 러 가 고 , 할머니 는 강 에 가 빨래 를 하 고 있 었 습니다 . 그런데 위 에서 오이 瓜 [ 각주 : 2 ] 가 떠내려오 지 않 겠 어요 ? 
 할머니 는 " 거 마침 잘 됬 네 " 라며 떠내려온 오이 를 건져서 조금 베 어 물 었 습니다 . 오이 라고 는 생각 되 지 않 을 정도 로 매우 맛있 는 오이 였 습니다 . 할아버지 에게 가져다 주 어야 겠다 . 라고 생각 해 집 에 가져와 궤짝 에 넣 어 두 었 습니다 . 
 할아버지 가 돌아와서 그 궤짝 을 열 어 보 니 세상 에 나 궤짝 안 에 는 매우 귀엽 고 작 은 여자 아이 가 있 었 습니다 . [ 각주 : 3 ] 할머니 와 할아버지 는 이 아이 가 오이 에서 생긴 매우 작 고 귀여운 [ 각주 : 4 ] 아이 니까 우리 히메 瓜 子 姫 라고 지어야 겠 다 라며 이름 을 지 어 주 었 습니다 . 할머니 와 할아버지 는 우리 히메 를 매일 귀여워했 습니다 . 
 밥 을 먹 을 때 에 도 " 우리 히메 야 너 는 무엇 을 먹 으면 가장 기쁘 니 ? " " 저 는 주아 를 넣 은 밥 이 가장 맛있 어요 . " 
 " 주아 밥 을 얼마나 먹 을 거 니 ? " " 침 끝 에 올린 만큼 쬐끔 먹 을 테 야 . " 
 " 그럼 오늘 도 우리 히메 가 좋 아 하 는 주아 를 캐 러 산 에 가 야 겠 구나 [ 각주 : 5 ] . 우리 히메 야 아마 노 쟈 쿠 가 오 더라도 문 을 열 어 주 지 말 고 조심히 집 을 지키 렴 . " 
 할아버지 와 할머니 는 산 으로 주아 를 캐 러 갔 습니다 . 그리고 우리 히메 는 집 에서 딸깍딸깍 베틀 로 길쌈 을 했 습니다 . 그랬 더니 아마 노 쟈 쿠 가 와서 는 " 우리 히메 야 우리 히메 야 잠깐 이 문 을 열 어 주 지 않 을래 ? " 라고 말 했 습니다 . 우리 히메 는 " 싫 어 열 어 주 지 않 을 꺼 야 할아버지 랑 할머니 에게 꾸지람 받 을 거 야 안 열 어 줄 거 야 . " 라고 했 습니다 . 
 하지만 아마 노 쟈 쿠가 " 그러엄 , 손 만 이라도 들어가 게 열 어 주 지 않 을래 ? " 라고 부탁 하 니 우리 히메 는 " 그럼 쪼끔 만 열 어 줄 거 야 . " 라고 손 만 겨우 들어올 정도 로 문 을 열 어 주 었 습니다 . 그러 자 아마 노 쟈 쿠가 " 제발 , 머리 가 들어갈 만큼 만 열 어 줘 . " 라고 하 니 " 싫 어 절대 안 돼 . 할아버지 할머니 에게 꾸지람 받 을 거 야 . " 라고 우리 히메 가 대답 했 죠 . 
 아마 노 쟈 쿠 는 " 할아버지 랑 할머니 에게 꾸지람 받 으면 내 가 말려 줄게 그러 니 열 어 줘 " 라고 말 했 습니다 . 우리 히메 는 " 얼굴 이 들어올 정도 만 열 을 거 야 . " 라고 문 을 열 자 아마 노 쟈 쿠 가 쏙 들어오 더니 " 우리 히메 야 요 앞 에 감나무 [ 각주 : 6 ] 가 있 어 . 아주 맛있 는 감나무 가 많이 열려 있 어 . 그거 따러 가 자 . " 라고 했 습니다 . 우리 히메 는 " 가 면 안 돼 . 나 . 할아버지 랑 할머니 에게 꾸지람 받 을 꺼 야 . " 
 " 그럼 꾸지람 받 으면 내 가 말려 줄게 그러 니 가 자 . " 아마노 쟈 쿠 는 우리 히메 가 안 된다고 말 해도 아이 들 처럼 고집 을 부렸 고 우리 히메 는 결국 감 을 따러 아마 노 쟈 쿠 와 함께 산 에 갔 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 는 능숙 하 게 감나무 를 타 고 는 우리 히메 에게 감 을 따 서 던질 테 니 밑 에서 받 으라고 했 습니다 . 
 " 자아 던진다 받 아 ! " 하 고 받 아 보 니 아직 덜 익 은 감 이 아니 겠 어요 ? 
 " 이거 떫 은 감이 잖 니 . " 
 " 그래 ? 그럼 이거 받 아 ! " 하고 받 아 보 니 다 먹 고 난 씨 가 아니 겠 어요 ? 
 " 이거 다 먹 고 난 씨 잖 니 . " 
 " 어휴 우리 히메 는 어떻게 된 게 " 이거 씨 잖 아 . 떫 은 감이 잖 아 . " 라고 말 만 하 고 그럼 얼른 올라와 따먹 어 . " 
 " 싫 어 나 는 못 올라가 . 나무 를 타 면 이 비단 기모노 가 찢어지 잖아 . 할아버지 랑 할머니 에게 혼날 거 야 . " 
 " 그건 간단 하 잖아 . 내 기모노 랑 바꿔 입 자 . 나무 타 는 동안 에 는 내 기모노 로 갈아입 어 . " 
 그러 자 감 이 먹 고 싶 었 떤 우리 히메 는 자기 가 입 고 있 떤 기모노 를 아마 노 쟈 쿠 에게 주 고 아마 노 쟈 쿠 의 헤진 기모노 를 자기 가 입 고 는 감나무 에 올랐 습니다 . 
 그러 자 아마 노 쟈 쿠 는 자기 가 가지 고 있 던 그물 로 우리 히메 를 나무 위 에서 못 움직이 게 했 습니다 . [ 각주 : 7 ] 그러 자 얼른 입 고 우리 히메 의 집 에 돌아와 베틀 을 딸깍딸깍 길쌈 을 했 습니다 . 얼마 지 않 아 할머니 와 할아버지 가 차례차례 돌아와 
 " 아마노 쟈 쿠 가 왔었 니 ? " " 아니 아마 노 쟈 쿠 는 안 왔 어 . " 
 " 그럼 잘 됬 구나 . 오늘 주아 를 넣 은 밥 을 할 테 니까 얼마나 먹 을 거 니 ? " 
 " 절굿공이 에 올린 만큼 먹 을 거 야 " 
 어라 ? 저번 에 는 침 끝 에 올린 만큼 먹 을 거 야 라고 말 했 던 것 같 은 데 라고 생각 하 는데 어디 선가 " 으앙 " 하고 우 는 소리 가 바깥 에서 들려왔 습니다 . " 거참 이상 하구 만 뭐 가 있 나 ? " 라고 하 고 잘 들 어 보 니 집 뒤 에서 들려오 지 않 겠 어요 ? 
 그래서 할아버지 가 가 보 니 우리 히메 가 감나무 위 에 있 었 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 와 옷 을 갈아입 고 말 이 죠 . 할아버지 는 우리 히메 를 내려서 집 에 대려 오 곤 아마 노 쟈 쿠 를 붙잡 아 
 " 우리 귀여운 우리 히메 를 잘 도 이렇 게 했 구나 . 벌 을 줘야 겠 어 . " 라고 말 하 곤 집 에 있 던 소 와 말 을 꺼내 와 말 등 에 아마노 쟈 쿠 의 한쪽 발 을 묶 고 , 소 등 에 한 쪽 발 을 묶 고 할아버지 와 할머니 는 계곡 으로 소 와 말 을 끌 고 갔 습니다 . 
 그러 니 말 은 " 산등성이 로 가 서 조릿대 를 먹 어야지 . " 라고 말 하 곤 산등성이 로 올라가 고 소 는 계곡 을 내려와 물 을 마시 려고 산등성이 를 내려갔 습니다 . 점점 소 와 말 이 멀 어 지 자 아마 노 쟈 쿠 는 찢겨 나갔 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 의 한쪽 발 은 메밀 蕎 麦 밭 에 날아가 고 한쪽 발 은 산 에 핀 원추리 萱 곁 에 날아갔 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 의 피 로 물들 어 메밀 의 뿌리 와 원추리 의 뿌리 는 쌔 빨갛 다고 합니다 . 
 다음 은 우리 히메 가 아마 노 쟈 쿠 에게 죽 고 마 는 불행 한 결말 입니다 . 
 ( 아마 노자 쿠 가 와서 문 을 열 어 주 는 것 까지 는 동일 합니다 . ) 
 아마노 쟈 쿠 가 집 에 들어오 더니 털 이 뒤숭숭 하 게 난 얇 은 팔 로 우리 히메 를 꽉 붙잡 고 는 우리 히메 의 안 으로 들어가 속 에서 잡아먹 고 우리 히메 의 가죽 을 뒤집 어 썼 습니다 . 
 그리고 저녁 이 되 서 할아버지 와 할머니 가 차례차례 돌아와서 
 " 아마노 쟈 쿠 가 왔었 니 ? " " 아니 아니 아무 도 안 왔 어 . " 
 " 그럼 잘 됬 구나 . " 라며 할아버지 와 할머니 는 밥 을 차려서 아마 노자 쿠 가 위장 한 가짜 우리 히메 와 함께 밥 을 먹 었 습니다 . 아마 노자 쿠 는 어른 스럽 고 오물 조물 먹 던 우리 히메 와 다르 게 와구 와구 먹 으니 할아버지 와 할머니 는 이상 하 게 생각 했 습니다 . 
 지붕 위 에서 자그마 한 참새 가 날아와 아래 와 같이 들리 게 지저귀 었 습니다 . 
 " 우리 히메 의 피부 를 아마 노 쟈 쿠 가 뒤집 어 썼 네 . 저 헝겊 밑 에 뼈 를 봐 . " 
 " 이 녀석 아마노 쟈 쿠 야 ! " 라고 할아버지 가 가짜 우리 히메 의 팔 을 잡 자 아마 노 쟈 쿠 의 털 이 북 시북 실한 팔 이 보였 습니다 . 그리곤 " 할망구 ! 이 녀석 아마노 쟈 쿠 야 ! 도망 못 가 게 막 아 ! " 라고 소리쳤 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 는 이거 큰일 났 군 이 라며 뿔 을 드러내 본 모습 으로 돌아와 얼른 도망가 기 시작 했 습니다 . 
 할아버지 와 할머니 는 " 놓칠까 보 냐 우리 히메 의 원수 ! " 라며 온 힘 을 다 해 아마 노 쟈 쿠 를 쫓 았 습니다 . 아마 노 쟈 쿠 가 메밀 밭 에 들어가 숨 자 할머니 와 할아버지 는 " 어디 로 가든 도망 못 간다 이 녀석 아 ! 우리 히메 의 원수 를 갚 아 주 마 ! " 라며 할아버지 는 방망이 를 흔들 며 , 할머니 는 도리깨 를 휘두르 며 메밀 밭 으로 들어갔 습니다 . 
 아마 노 쟈 쿠 는 할아버지 의 몰매 와 할머니 의 도리깨질 로 뼈 가 깨지 고 살 이 다져 저 죽 고 말 았 습니다 . 그때 메밀 이 아마 노 쟈 쿠 의 피 를 빨 아서 지금 도 메밀 의 뿌리 는 씨 뻘겋 다고 합니다 . 
 이 외 로 도 아마 노 쟈 쿠 가 나무 를 흔들 어 우리 히메 를 떨어트려 죽이 곤 그 피부 를 뒤집 어 쓰 거나 , 집 안 에 들어오 곤 우리 히메 를 속여 도마 위 에 전라 로 눕 게 하 고 는 식칼 로 썰 어 잡아먹 고 남 은 살 을 할아버지 와 할머니 에게 참마 라고 하 며 속여 먹이 거나 , 하 는 꽤 나 그로테스크 한 이야기 가 많 습니다 . 물론 해피 엔딩 계통 에서 는 이후 길쌈 이 뛰어난 우리 코 히메 가 영주 에게서 상 을 받 거나 크 게 자라 그 아름다운 미모 덕 에 부자 에게 시 잡 간다는 이야기 도 있 습니다 . 
 이렇 듯 아마 노 쟈 쿠 는 사람 을 속이 는 악귀 에 가까운 이미지 입니다 . 동방 프로젝트 키진 세 이자 는 속이 는 악귀 에 언동 으로써 아마 노 쟈 쿠 . 반대 로 한다 를 합친 것 으로 보입니다 . 
 청개구리 . 반 대로 를 뜻 하 는 아마노 쟈 쿠 의 이미지 는 복식 의 화살표 착시 문양 과 능력 뭐 든지 뒤엎 어 버릴 ( 역전 시키 는 ) 수 있 는 정도 의 능력 何 でもひっくり 返 す 程度 の 能力 과 오마 케 . txt 에서 
 아마 노자 쿠 는 오니 가 아니 라 , 단순히 비뚤어진 요괴 이 다 . 그녀 는 평소 부터 사람 들 과 는 반대 되 는 일 을 생각 하 고 있 었 다 . 
 에 영향 을 준 것 으로 보입니다 . 위 아마노 쟈 쿠 가 나오 는 옛날 이야기 에서 도 할아버지 와 할머니 에게 죽 는다는 점 에서 그렇게 강한 요괴 는 아니 고요 . 
 이명 역습 의 아마노 쟈 쿠 逆襲 のあまのじゃく 는 
 98 년 영화 인 기동전 사 건담 역습 의 샤아 機動 戦 士 ガンダム 逆襲 の シャア 에서 따온 것 이 아닌가 추정 됩니다 . 
 스펠 카드 의 유래 를 생각 해 보 면 
 기부 「 逆 針 擊 」 欺 符 「 逆 針 擊 」 는 설화 에 나오 는 아마노 쟈 쿠 의 특성 인 기만 , 사기 라는 단어 에 들어가 는 속일 기 欺 , 그리고 거꾸로 · 반대 로 성질 에서 거스를 역 逆 이 으로 보이 며 
 역부 「 거울 나라 의 탄막 」 逆 符 「 鏡 の 国 の 弾 幕 」 , 역부 「 Evil in the Mirror 」 逆 符 「 イビルインザミラー 」 는 루이스 캐럴 Lewis Carroll 의 거울 나라 의 앨리스 Through the Looking - Glass and What Alice Found There 와 마이클 잭슨 Michael Jackson 의 명곡 중 하나 Man in the Mirror 에서 따온 것 으로 보입니다 . 
 특히 후자 Evill in the Mirror 는 키진 세 이자 는 여성 이 면서 요괴 로 마이클 잭슨 의 Man in the Mirror 에서 Man . 사람 과 남성 모두 반대 되 니까요 ! 
 역부 「 천지 유용 」 逆 符 「 天地 有用 」 , 역부 「 천지 전복 」 逆 符 「 天下 転 覆 」 이 두 스펠 카드 는 택배 등 에서 자주 쓰이 는 물건 의 파손 을 막 기 위해 운송 상자 밖 에 상하 를 뒤집 지 말 라는 의미 천지 무용 天地 無用 에서 따온 것 으로 보입니다 . 
 역 궁 「 천양 몽 궁 」 逆 弓 「 天壤 夢 弓 」 , 역 궁 「 천양 몽 궁 의 조칙 」 逆 弓 「 天壤 夢 弓 の 詔勅 」 천양 몽 궁 天壤 夢 弓 은 하늘 과 땅 과 같이 끝 이 없 음 을 뜻 하 는 천양무궁 天壤 無窮 의 말장난 이 아닌가 추정 해 봅니다 . 
 天壤 無窮 은 일본어 로 텐 죠 우무 큐 우 テンジョウムキュウ 라고 읽 는데 夢 를 음독 해서 無 와 같 은 무 ム . 弓 을 음독 해서 窮 キュウ 로 말 이 죠 . 우리 네 로 는 천양무궁 과 천양 뭉궁 으로 발음 이 조금 다르 지만 일본어 로 는 같 지 않 습니까 ? 
 천양 뭉공의 조칙 天壤 夢 弓 の 詔勅 은 일본 신화 에서 나오 는 천양무궁 의 신칙 天壤 無窮 の 神 勅 혹은 천양무궁 의 조칙 天 壌 無窮 の 詔勅 이 모티브 로 보입니다 . 
 일본 서기 천손 강림 일서 에서 
 그래서 아마테라스 오오카미 天 照 大神 는 니니기 [ 각주 : 8 ] 瓊 瓊 杵 尊 에게 야 사카니 의 곡옥 八尺瓊勾玉 [ 각주 : 9 ] 과 야타 의 거울 八咫鏡 [ 각주 : 10 ] 쿠사나기 의 검 草 薙 の 剣 [ 각주 : 11 ] 3 종 의 보물 을 내렸 다 . 또 나카토미 中 臣 의 선조 인 아메 노 코야 네노 미코토 天 兒 屋 命 , 인 베 忌 部 의 선조 후토 다마노 미코토 太 玉 命 , 사루 메 猿 女 [ 각주 : 12 ] 의 선조 인 아메 노 우즈 메노 미코토 天 鈿 女 命 , 카가 미즈 쿠리 鏡 作 의 선조 인 이 시코 리도 메노 미코토 石 凝 姥 命 , 타 마즈 쿠리 玉 作 의 선조 인 타마노 야노 미코토 玉 屋 命 [ 각주 : 13 ] 모두 5 부서 의 신 을 딸려 보냈 다 . 황손 에게 " 아시하라 노 치이 오 아키노 미즈호 노 쿠니 葦 原 千五百秋之瑞穗國 [ 각주 : 14 ] 는 나 의 자손 이 왕 이 되 어야 할 땅 이 다 . 너 황손 이 여 가 서 다스려 라 나아가 라 왕위 寶祚 의 융성 함 은 마땅히 천양 과 더불 어 무궁 하 리라 天壤 無窮 [ 각주 : 15 ] 라고 하 였 다 . 
 故 天 照 大神 乃 賜 天津 彦 彦 火 瓊 瓊 杵 尊 、 八坂瓊曲玉及八咫鏡 、 草 薙 劒 三種寶物 。 又 以 中 臣 上 祖 天 兒 屋 命 。 忌 部 上 祖 太 玉 命 。 猿 女 上 祖 天 鈿 女 命 。 鏡 作 上 祖 石 凝 姥 命 。 玉 作 上 祖 玉 屋 命 。 凡 五部神使配侍焉 。 因 勅 皇孫 曰 。 葦 原 千五百秋之瑞穗國 。 是 吾 子孫 可 王 之 地 也 。 宜 爾 皇孫 就 而 治 焉 。 行 矣 。 寶祚 之 隆 當 與 天壤 無 窮者 矣 。 
 이 천양 무 국 의 조칙 은 일본 의 내셔널리즘 의 기반 이 된 문구 로써 , 이토 히로부미 伊 藤 博文 가 1905 년 총독 관저 에 새겼 던 문구 라고 도 합니다만 이 는 근거 가 없 어 보 입니다 . 근래 들 어 가장 껄끄러운 소재 가 아닌가 싶 습니다 . 
 역전 「 Reverse Hierarchy 」 逆 転 「 リバースヒエラルキー 」 , 역전 「 Change Air Brave 」 逆 転 「 チェンジエアブレイプ 」 전자 는 역전 된 상하 관계 라는 뜻 으로 키 진 세 이자 가 이변 을 일으킨 목적 이 기 도 합니다 . 후자 는 사미 サミー 에서 만든 대전 슈팅 게임 Change Air Blade 의 오마 쥬 입니다 . 
 2013 / 08 / 12 - [ 동방 프로젝트 / ◎ th 14 휘 침성 ] - 동방 휘 침성 4 면 ~ EX 캐릭터 모티브 추정 
 2013 / 08 / 13 - [ 동방 프로젝트 / ◎ th 14 휘 침성 ] - 동방 휘 침성 6 면 보스 스 쿠나 신묘 우마 루 少 名 針 妙 丸 와 스펠 카드 의 유래 
 2012 / 05 / 30 - [ 동방 프로젝트 / ◎ th 12 . 5 DS ] - 습합 「 수 적 대일여래 」 習合 「 垂迹 大日 如 来 」 
 인왕 혹은 사 천 왕상 이 짓밟 고 있 는 악귀 라고 도 합니다 . [ 본문 으로 ] 
 일본어 로 우리 ウリ [ 본문 으로 ] 
 집 에 와서 오이 를 썰 었 더니 거기 서 아이 가 있 었 다는 이야기 도 있 습니다 . [ 본문 으로 ] 
 일단 이 글 에서 인용 하 는 이야기 는 기본 적 으로 매우 작 은 경우 이 지만 , 지역 과 전승 에 따라 아름답 고 크 게 자랐 다는 경우 도 있 습니다 . [ 본문 으로 ] 
 혹은 마을 에 장 을 보 러 이경우 는 막연 하 게 장 을 보 러 간 경우 와 우리 히메 가 크 게 자라 서 혼담 이 오 고 가 서 이걸 해결 하 러 혹은 결혼 용 기모노 를 사 기 위해 갔 다는 바리 에 이 션 이 있 습니다 . [ 본문 으로 ] 
 감 이 아니 라 복숭아 인 이야기 도 있 습니다 . [ 본문 으로 ] 
 아마노 쟈 쿠 가 던진 과일 을 머리 에 맞 아 기절 했 다는 이야기 도 있 습니다 . [ 본문 으로 ] 
 아마 츠 히코히코 호노 니니기 노 미코토 天津 彦 彦 火 瓊 瓊 杵 尊 [ 본문 으로 ] 
 八坂瓊曲玉 라고 도 씁니다 . [ 본문 으로 ] 
 고사기 에서 는 야타 카가미 八尺鏡 [ 본문 으로 ] 
 아메 노무라 쿠 모노 츠 루기 · 아마 노무라 쿠 모노 츠 루기 天 叢雲 剣 [ 본문 으로 ] 
 사루 메노 키미 猿 女君 이 라 하 여 고대 조정 에서 제자 를 담당 하 던 씨족 [ 본문 으로 ] 
 고사기 에서 나오 는 타마노 오야노 미코토 玉 祖 命 와 동일 한 신 으로 추정 [ 본문 으로 ] 
 신화 에서 일본 을 부르 는 말 [ 본문 으로 ] 
 이 말 을 소위 천양무궁 의 신칙 天壤 無窮 の 神 勅 혹은 천양무궁 의 조칙 天 壌 無窮 の 詔 勅 라 합니다 . [ 본문 으로 ] 
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 2014 . 08 . 03 12 : 28 [ ADDR : EDIT / DEL : REPLY ]