독일 의 시인 . 정식 이름 은 Christian Johann Heinrich Heine . 본명 은 Harry Heine ( ~ 1825 ) . 1797 . 12 . 13 프로이센 뒤셀도르프 ~ 1856 . 2 . 17 파리 . 뒤셀도르프 출생 . 가난 한 유대인 상가 ( 商家 ) 에서 태어나 부호 인 숙부 의 도움 을 받 아 본 대학 · 괴팅겐 대학 · 베를린 대학 등 에서 법학 을 전공 하 였 다 . 그러나 본 에서 는 A . W . 슐레겔 교수 의 문학 강의 , 베를린 에서 는 헤겔 의 철학 및 그 밖 의 문학 관계 의 강의 를 많이 들 었 으며 , 또한 라엘 부인 의 살롱 에 드나들 며 샤미소 , 호프만 , 푸케 , 그라베 등 과 사귀 었 다 . 이 동안 사촌 누이 동생 자매 와 의 실연 을 겪 었 으며 , 이 들 체험 에서 처녀 시집 《 시집 ： Gedichte 》( 1822 ) , 희곡 《 라트 리프 》 《 아르 만조르 》 가 탄생 하 였 다 . 1824 년 의 하르츠 지방 여행 에서 는 재 기 넘치 는 《 하르츠 기행 ( 紀行 ) 》( 24 ) 을 썼 다 . 25 년 에 법학 박사 시험 에 합격 하 였으나 , 적당 한 취직자리 가 없 어 쿡스하펜 · 헤르 골 란트 · 함부르크 , 그리고 영국 · 이탈리아 를 여행 하 였 다 . 풍자 적 인 기행문 집 《 여행 그림 ： Reisebilder 》( 26 ∼ 31 ) , 시집 《 노래 책 ： Buch der Lieder 》( 27 ) 등 을 발표 하 여 문명 ( 文名 ) 을 높였 다 . 또한 , 뮌헨 에 초빙 되 어 잡지 《 정치 연감 》 을 편집 하 였 다 . 30 년 프랑스 의 7 월 혁명 에 감격 하 였 고 , 독일 에서 필화 ( 筆禍 ) 에 의한 탄압 을 받 게 되 자 , 이듬해 파리 로 이주 , 결국 은 파리 가 영주 지 ( 永 住地 ) 가 되 었 다 . 파리 에서 는 G . 마이 에르베 르 , V . 위고 , A . 뒤마 , J . L . 벨 랑 제 , G . 상드 , H . 발자크 등 과 교유 하 고 , 공상 적 사회주의 인 생시몽주의 그룹 에 도 가담 하 였 다 . 또한 , 《 프랑스 의 상태 》( 32 ) 《 낭만파 》( 33 ) 《 독일 의 종교 와 철학 의 역사 》( 34 ) 등 의 저술 을 통해 독일 과 프랑스 의 문화 적 교류 를 위한 교량 역할 을 하 였 다 . 35 년 에 는 독일 연방 의회 에 의하 여 ‘ 청년 독일 파 ’ 의 저서 들 이 발행 금지 되 면서 , 그 도 활동 면 · 경제면 에서 타격 받 았 다 . 소설 《 피렌체 야화 ( 夜話 ) 》 는 이 시기 의 작품 이 다 . 41 년 에 는 오랜 애인 마틸데 와 결혼 하 였 고 , 44 년 에 는 파리 에 와 있 던 K . 마르크스 와 친교 를 맺 었 다 . 풍자 서사시 《 아타 트롤 ： Atta Troll 》( 43 ) , 혁명 적 장편 운문 서사시 《 독일 , 겨울 동화 ： Deutschland , ein Winterm ? chen 》( 44 ) 등 을 출판 하 였 다 . 이 《 독일 , 겨울 동화 》 를 통해 그 는 아직 도 정치 적 · 종교 적 으로 자유 스럽 지 못하 고 시대 에 뒤떨어진 독일 의 현실 을 한탄 하 였 다 . 이 작품 으로 서정 시인 이 던 그 가 참여시 를 썼 다는 사실 도 알 수 있 게 되 었 다 . 한국 에서 는 이 시집 이 1994 년 창작 과 비평사 에서 처음 으로 번역 출간 되 었 다 . 48 년 에 는 척수 결핵 에 걸려 , 죽 을 때 까지 몸져 눕 게 되 는데 , 그 동안 에 도 대 시집 《 로만체 로 ： Romanzero 》( 51 ) , 40 년 부터 집필 해 온 방대 한 르포르타주 《 루티 치아 》( 54 ) 등 을 간행 하 였 다 . 55 년 수수께끼 의 여인 엘리제 가 찾아와 , 병 상 의 시인 으로 하여금 마지막 정염 ( 情炎 ) 을 불태우 게 하 였으며 , 이듬해 2 월 17 일 에 사망 , 그 유해 는 몽마르트르 에 매장 되 었 다 . 하이네 는 우선 서정 시인 이 다 . 실연 의 슬픔 에서 비롯 되 는 청년 시절 의 시집 《 노래 책 》 은 그 의 성가 ( 聲價 ) 를 결정지 었 다 . 동시 에 그 역시 시대 의 아들 이 다 . 메테르니히 의 탄압 정책 이 지나치 자 , 개인 과 정치 를 전통 의 굴레 에서 해방 시키 라는 소리 가 높 아 지 면서 , 고전주의 가 내세우 는 조화 적 인 인간 도 , 낭만파 의 중세 그리스도교 적 관념론 도 과거 의 유물 로서 거부 되 었 다 . 이 거부 된 전통 을 대신 하 는 것 은 , 자유 에 대한 권리 , 모든 도덕 · 종교 · 정치 적 구속 으로부터 의 해방 이 며 , 이것 들 이 하이네 를 비롯 하 여 베르네 , 구 코 , H . 라우베 등 ‘ 청년 독일 파 ’ 작가 들 의 이념 이 었 다 . 이렇 듯이 , 그 는 한편 으로 는 낭만주의 와 고전주의 전통 을 잇 는 서정 시인 인 동시 에 또 다른 한편 으로 는 반 ( 反 ) 전통 적 · 혁명 적 저널리스트 였 다 . “ 시인 이 아닌 사람 이 되 려고 하 기 때문 에 자기 자신 을 잃 게 되 는 것 이 다 ” 라는 베르네 의 평언 ( 評言 ) 이 말 해 주 듯이 긍정 과 부정 , 형성 과 파괴 의 분열 은 하이네 의 내 적 비극 이 다 . 낭만주의 의 거부 가 자기 모순 으로 나타난 예 로서 는 작품 《 아타 트롤 》 에서 두드러진다 . 따라서 , 그 의 일생 은 고뇌 와 분격 그리고 절망 의 연속 이 었 다 . 독일 에서 의 하이네 에 대한 평가 는 여러 변천 을 겪 었 다 . 괴테 , F . 휠 데 를 린 으로 의 복귀 가 제창 되 기 도 하 고 , 릴케 의 출현 으로 묵살 당하 기 도 하 고 , 나치스 시대 에 는 분서 ( 焚書 ) 의 재난 을 당하 기 도 하 였으나 , 제 2 차 세계 대전 후 에 는 다시 자유 투사 적 인 면 이 높이 평가 되 기 에 이르 렀다 . 또한 독일 시인 중 에서 누구 보다 도 많 은 작품 이 작곡 되 어 오늘날 에 도 널리 애창 되 고 있 다 . * 출처 : http : / / hyomin . dongeui . ac . kr / ~ zlcho / Heine . htm = = = = ========================= 독일 낭만파 시인 하이네 블로그 > 김용식 문학 서재 http : / / blog . naver . com / blackhole 68 / 20041407742 Heine , Heinrich 1797 ~ 1856 독일 의 시인 * Christian Johann Heinrich Heine . 본명 은 Harry Heine . 독일 의 뒤셀도르프 출생 . 초기 생애 및 작품 부모 가 유대인 이 었 는데 , 아버지 는 잘 생기 고 친절 하 지만 다소 무능 한 상인 이 었 고 , 어머니 는 당시 교육 을 잘 받 은 여성 으로 아들 에게 거 는 기대 가 대단 했 다 . 하이네 는 초년 에 숙부 잘 로 몬 하이네 의 재력 에 많 은 영향 을 받 았 다 . 함부르크 은행가 로서 백만장자 였 던 숙부 는 관대 한 반면 복종 을 요구 했으며 , 하이네 는 이 숙부 와 오랫동안 불편 하 고 불 안정 한 관계 였 다 . 뒤셀도르프 의 학교 에서 공부 한 다음 그 를 상인 ( 처음 에 는 은행업 , 나중 에 는 소매업 ) 으로 만들 려고 했으나 성공 하 지 못했 다 . 결국 숙부 가 학비 를 대주 게 되 어 하이네 는 본 · 괴팅 겐 · 베를린 대학교 를 다니 다가 다시 괴팅겐 대학교 로 옮겼 고 1825 년 최하위 의 성적 으로 법학 학위 를 땄 다 . 같 은 해 유대인 에게 는 닫혀 있 던 공직 에 나갈 수 있 는 가능 성 을 열 기 위해 개신교 로 개종 했 다 . 그렇지만 그 는 한 번 도 변호사 로 개업 도 하 지 않 았 고 공직 을 맡 지 도 않 았 다 . 그 는 대학 시절 동안 학업 에 전념 한 것 이 아니 라 시 · 문학 · 역사 공부 에 몰두 했 다 . 하이네 의 대학 이전 생활 은 상당히 불분명 하 다 . 이 시기 에 숙부 의 두 딸 또는 그 중 한 사람 에게 온통 정신 을 빼앗기 고 있 었 던 것 이 분명 하 다 . 둘 중 누구 도 이 몽상 적 이 고 무능 한 사촌 에게 미래 를 맡기 겠 다는 의향 은 없 었 다 . 이런 경험 뒤 외로운 감정 들 이 세월 이 몇 년 흐른 다음 이 지만 〈 시가집 〉 으로 묶여 나왔 다 . 하이네 의 낭만주의 적 신념 , 즉 삶 과 세계 를 시화 ( 詩化 ) 하 여 혁명 , 소외 , 시대 의 불안 을 극복 하 자는 희망 은 그 의 마음 에 와 닿 지 않 았 다 . 이 와 같이 그 는 독일 후기 낭만주의 의 위기 에서 주요 대표자 가 되 었 다 . 이 시기 는 괴테 , 실러 , 낭만주의 자 들 의 놀라운 업적 에 가리워져 있 었 으나 , 이 들 의 전통 이 뒷 세대 의 새로운 긴장 과 격변 에 대응 하 기 에 는 부적합 하 다는 것 을 점점 더 의식 하 게 된 때 였 다 . 문학 활동 전체 를 통틀 어 하이네 의 사상 과 글 에서 일관 된 특징 은 그 가 예술 적 감수성 이 라 부른 ' 시 ' 와 현실 사이 에 드리워진 팽팽 하 고 불 명료 한 긴장 이 다 . 그 의 연애시 들 은 낭만주의 적 소재 를 이용 하 고 있 으나 동시 에 그것 들 을 의심 하 며 또 그 시 들 이 드러내 고자 한 감정 을 의문시 한다 . 그것 들 은 씁쓸 하 고 도 달콤 하 고 자기 풍자 적 이 며 , 시 적 기교 를 보여 주 는 동시 에 시 적 진실 에 대한 회의 를 드러낸다 . 이 시 들 이 지닌 운율 은 흐르 는 듯 하 다가 불협화음 을 이루 기 도 하 는데 , 시집 전체 를 보 면 감상성 을 벗어나 는 방향 으로 움직이 며 시인 이 자신 의 예술 적 천재 성 을 자각 하 면서 자존 의 감정 이 새로이 통합 되 는 쪽 으로 나아갔 다 . 1820 년 대 끊임없이 올라가 던 하이네 의 명성 은 일련 의 실험 적 산문 들 로 가속 화 되 었 다 . 1824 년 가을 괴팅겐 에서 공부 를 하 다가 기분 을 전환 하 기 위해 하르츠 산악 지방 을 도보 여행 했 을 때 작 은 책 을 쓰 게 되 었 다 . 수수 한 모험 을 소설 화 하 면서 시 적 상상 력 과 예리 한 사회 단평 들 을 짜넣 은 〈 하르츠 여행 Die Harzreise 〉 은 나중 에 〈 여행기 Reisebilder 〉( 4 권 , 1826 ~ 31 ) 의 첫 번 째 수록 작품 이 되 었 다 . 사실 과 허구 , 자전 적 이야기 와 사회 비판 , 문학 논쟁 이 종횡무진 으로 혼합 되 어 있 는 이 〈 여행기 〉 는 이후 다른 작가 들 에 의해 널리 모방 되 었 다 . 〈 여행기 〉 에 수록 된 어떤 단편 들 은 1827 년 의 영국 여행 과 1828 년 의 이탈리아 여행 에서 나온 것 이 지만 , 그 중 가장 뛰어난 〈 이념 들 . 위인 의 책 Ideen . Das Buch Le Grand 〉( 1827 ) 은 자아 를 찾아가 는 여행 을 담 은 것 으로 어린 시절 의 기억 , 나폴레옹 에 대한 열광 , 불행 한 사랑 에 대한 풍자 적 슬픔 , 정치 풍자 들 로 재치 있 게 구성 되 어 있 다 . 후기 생애 및 작품 1830 년 프랑스 에서 7 월 혁명 이 일어났 을 때 하이네 는 당대 의 많 은 자유주의자 와 급진주의자 들 처럼 당장 파리 로 가 지 않 고 독일 에서 돈벌이 가 되 는 직장 을 찾 기 위해 노력 했 다 . 1831 년 봄 마침내 파리 로 가 서 여생 을 보내 게 되 었 다 . 그 는 원래 새로운 생시몽주의 ( 국가 가 모든 부 를 소유 해야 하 며 , 노동자 는 노동 의 질 과 양 에 따라 분배 받 을 자격 이 주어진다고 주장 하 는 사회주의 이데올로기 ) 에 매료 되 어 있 었 다 . 그 는 생시몽주의 에서 과거 의 억압 적 이데올로기 를 극복 하 고 자신 이 영혼 주의 · 감각주의 , 또는 나자렛 주의 ( 유대 - 그리스도교 이상 의 고수 ) · 헬레니즘 ( 고대 그리스 이상 의 고수 ) 이 라고 다양 하 게 이름 붙인 것 들 에 새로운 균형 을 부여 하 여 더욱 행복 한 사회 로 나아가 게 할 현대 적 인 원리 를 가질 수 있 으리라는 희망 을 보 았 다 . 시민 왕 루이 필리프 치하 의 프랑스 에서 제한 된 민주주의 와 자본주의 질서 가 발전 하 는 것 을 지켜보 면서 정치 적 · 사회 적 문제 들 에 대한 그 의 비판 적 관심 은 커졌 다 . 그 는 프랑스 의 새로운 질서 에 관해 일련 의 예리 한 신문 논설 을 썼 는데 , 이 글 들 을 모아 〈 프랑스 의 정황 Franzosische Zustande 〉( 1832 ) 이 라는 책자 로 펴냈 다 . 이어서 독일 문화 에 관한 연구 논문집 〈 낭만파 Die Romantische Schule 〉( 1833 ~ 35 ) · 〈 독일 종교 와 철학 의 역사 에 대하 여 Zur Geschichte der Religion und Philosophie in Deutschland 〉( 1834 ~ 35 ) 를 썼 는데 , 여기 서 그 는 독일 의 현재 와 바로 이전 시대 를 비판 하 기 시작 하 면서 종교 개혁 , 계몽주의 , 근대 비판 철학 등 독일 유산 이 지닌 폭넓 은 혁명 적 잠재력 을 논했 다 . 이 저서 들 은 프랑스 독자 를 염두 에 둔 것 으로 프랑스어 로 첫 출판 되 었 다 . 1840 ~ 43 년 에 는 프랑스 의 생활 · 문화 · 정치 에 관해 또 다른 일련 의 신문 논설 들 을 썼으며 , 이 글 들 을 재편집 하 여 1854 년 파리 의 고대 로마 시대 이름 인 〈 루 테 치아 Lutezia 〉 라는 제목 으로 출판 했 다 . 이 시절 하이네 는 ' 시 ' 에서 당대 의 사회 문제 로 주의 를 돌렸 다 . 2 번 째 시집 〈 신 시집 Neue Gedichte 〉( 1844 ) 에서 그 변화 가 분명히 드러난다 . 대부분 1830 ( 또는 1831 ) 년 에 쓴 〈 새 봄 Neuer Fruhling 〉 에 수록 된 첫 번 째 계열 의 시 들 은 〈 시가집 〉 의 연애시 들 을 더욱 개성 있 게 재현 한 것 들 이 며 , 또 하이네 가 일생 동안 쓴 장르 인 발라드 시 들 도 들 어 있 다 . 그러나 〈 여러 가지 것 들 Verschiedene 〉 에 실린 2 번 째 계열 의 시 는 파리 의 쾌활 한 소녀 들 과 의 변덕 스러운 관계 를 그린 빈약 하 고 짧 은 연작시 들 로 이루어져 있 다 . 이 시 들 이 보여 주 는 환멸 의 분위기 는 널리 오해 를 샀 고 그 에게 불리 한 평판 을 받 았 다 . 또 다른 계열 은 〈 시대 시 Zeitgedichte 〉 라는 제목 으로 묶인 거친 정치 적 풍자시 들 이 다 . 이 들 중 몇 편 은 카 를 마르크스 의 신문 〈 전진 Vorwarts 〉 을 위해 쓴 것 이 었 다 . 하이네 는 1843 년 말 젊 은 마르크스 와 알 게 되 었 으며 , 바로 그 무렵 에 그 는 독일 에 있 는 가족 들 을 방문 한 후 보수 반동 적 인 독일 상황 을 통렬히 공격 한 장편 풍자시 〈 독일 , 겨울 동화 Deutschland , Ein Wintermarchen 〉( 1844 ) 를 썼 다 . 이후 하이네 는 마르크스 와 좋 은 관계 를 유지 했 지만 공산주의 에 결코 경도 되 지 는 않 았 다 . 공산주의 는 환희 와 관능 의 혁명 이 라는 그 의 이상 과 맞 지 않 았 던 것 이 다 . 마르크스 를 만날 무렵 그 는 또 다른 장시 〈 아타 트롤 . 한 여름밤 의 꿈 Atta Troll . Ein Sommernachtstraum 〉( 1843 ~ 45 ) 을 썼 는데 , 이것 은 급진 적 인 호언장담 과 서투른 당대 정치 시들 을 익살 스럽 게 흉내 낸 작품 이 다 . 파리 에서 보낸 처음 몇 년 간 은 그 에게 가장 행복 한 시기 였 다 . 부유 한 숙부 의 상류 사회 에서 따돌림 을 받 았 던 그 는 지도 적 인 문인 으로 변신 하 여 당대 의 많 은 저명인사 들 과 사귀 게 되 었 다 . 1834 년 교육 받 지 못한 여점원 크레 센스 유 제니 미라 를 알 게 되 었 는데 어떤 이유 에서 인지 그 는 그녀 를 ' 마틸데 ' 라고 불렀 다 . 하이네 는 까다롭 기 는 해도 충실 한 애인 이 었 던 그녀 와 1841 년 결혼 했 다 . 그러나 곧 심한 난관 에 부딪쳤 다 . 비판 적 이 고 풍자 적 인 글 들 로 인해 그 는 독일 검열 당국 과 험악 한 관계 에 봉착 하 게 되 었 고 , 1835 년 말 에 는 독일 연방 의회 가 그 의 모든 작품 에 대한 전국 적 금지령 을 시행 하 고자 했 다 . 그 는 정치 스파이 에 에워싸였 고 , 자발 적 망명 이 강요 된 망명 이 되 었 다 . 1840 년 하이네 는 파리 의 독일 급진주의자 지도자 였 던 고 ( 故 ) 루트비히 뵈르네 ( 1786 ~ 1837 ) 에 관해 재 치 있 지만 경솔 한 책 을 썼 다 . 여기 서 하이네 는 천박 한 정치 적 행동주의 라고 생각 한 것 에 대해 자신 의 더욱 미묘 한 입장 을 옹호 하 려고 했으나 , 이 책 에서 보인 거 만 하 고 무자비 한 태도 로 인해 모든 동료 들 로부터 소외 되 었 다 . 하이네 는 궁핍 하 지 않 았 음 에 도 늘 돈 이 없 었 다 . 하이네 의 상속권 을 박탈 한 채 1844 년 숙부 가 죽 었 을 때 유산 상 속 에서 제외 되 어 버리 자 그 는 전 유럽 의 주 목하 에 격렬 한 상속 투쟁 을 벌이 기 시작 했 는데 , 이 싸움 은 그 의 글 에 대한 검열 권 이 숙부 의 가족 에게 주어지 는 것 으로 해결 되 었 다 . 이렇게 하 여 분명 하이네 의 회고록 은 태반 이 후세 의 수중 에서 사라지 게 되 었 다 . 그 가 프랑스 정부 로부터 비밀 연금 을 받 아 왔 다는 , 1948 년 프랑스 혁명 후 폭로 된 정보 는 그 를 더욱 난처 하 게 했 다 . 그렇지만 가장 심한 고통 은 건강 악화 에서 비롯 되 었 다 . 성병 으로 보이 는 병 이 신경 계통 을 서서히 침범 해 1848 년 봄 부터 ' 침대 무덤 ' 에 갇히 게 되 었 고 척추 경련 으로 말미암 아 마비 되 고 사지 가 뒤틀렸 으며 부분 적 으로 눈 이 멀 게 되 었 다 . 하이네 는 다시 ' 시 ' 로 돌아갔 다 . 냉소 적 으로 얼버무리 면서 그 는 인간 의 신성 ( 神 性 ) 에 대한 믿음 을 포기 하 고 세상 을 불 공평 하 게 지배 하 는 데 대항 하 여 싸울 수 있 는 인격신 을 인정 했 다 . 3 번 째 시집 인 〈 로만체 로 Romanzero 〉( 1851 ) 는 인간 조건 에 관한 통절 한 비탄 과 음울 한 해석 들 로 가득 하 다 . 이 가운데 많 은 시 가 오늘날 가장 훌륭 한 시 에 속하 는 것 으로 여겨진다 . 마지막 시집 〈 1853 년 과 1854 년 의 시 Gedichte 1853 und 1854 〉 도 비슷 한 종류 의 것 이 다 . 하이네 는 거의 8 년 동안 고통 을 겪 다가 죽 어 몽마르트르 공동묘지 에 묻혔 다 . 평가 사람 을 격분 하 게 하 는 하이네 의 힘 은 사람 을 매료 시키 고 감동 시키 는 힘 만큼 컸으며 , 이토록 논란 을 불러일으킨 시인 은 드물 었 다 . 공격 적 인 풍자 , 급진 적 태도 , 남 을 아랑곳 하 지 않 는 태도 때문 에 그 는 많 은 사람 들 에게 애국심 이 없 고 파괴 적 인 악당 으로 보였으며 , 점증 하 는 반유대주의 도 그 에게 불리 하 게 작용 했 다 . 19 세기말 과 20 세기 초 에 여러 독일 도시 에서 그 의 기념비 를 세우 려던 노력 은 폭동 을 유발 하 고 정부 를 동요 하 게 했 다 . 그 의 많 은 시가 는 인기 가 있 었 기 때문 에 나치 가 이 시가 들 을 명시선 집 에 포함 시켰 지만 , ' 작자 미상 ' 의 시가 로 표기 했 다 . 수십 년 동안 그 의 문학 적 명성 은 국외 , 특히 프랑스 · 영국 · 미국 에서 더 널리 알려졌 다 . 오늘날 하이네 의 정치 적 역할 과 마르크스주의 의 관계 에 대한 평가 는 동서 간 논쟁 의 씨앗 이 되 고 있 다 . 그 의 명성 의 역사 가 많 은 부분 에서 이 처럼 비참 하 게 보일지라도 그것 은 진실로 유럽 적 인 시인 이 자 작가 로서 의 지속 적 인 영향 이 남긴 증거 이 기 도 하 다 . - J . L . Sammons , 브리태니커사전 * 하이네 는 우선 서정 시인 이 다 . 실연 의 슬픔 에서 비롯 되 는 청년 시절 의 시집 < 노래 책 > 은 그 의 성가 ( 聲價 ) 를 결정지 었 다 . 동시 에 그 역시 시대 의 아들 이 다 . 메테르니히 의 탄압 정책 이 지나치 자 , 개인 과 정치 를 전통 의 굴레 에서 해방 시키 라는 소리 가 높 아 지 면서 , 고전주의 가 내세우 는 조화 적 인 인간 도 , 낭만파 의 중세 그리스도교 적 관념론 도 과거 의 유물 로서 거부 되 었 다 . 이 거부 된 전통 을 대신 하 는 것 은 , 자유 에 대한 권리 , 모든 도덕 · 종교 · 정치 적 구속 으로부터 의 해방 이 며 , 이것 들 이 하이네 를 비롯 하 여 베르네 , 구 코 , H . 라우베 등 ' 청년 독일 파 ’ 작가 들 의 이념 이 었 다 . 이렇 듯이 , 그 는 한편 으로 는 낭만주의 와 고전주의 전통 을 잇 는 서정 시인 인 동시 에 또 다른 한편 으로 는 반 ( 反 ) 전통 적 · 혁명 적 저널리스트 였 다 . " 시인 이 아닌 사람 이 되 려고 하 기 때문 에 자기 자신 을 잃 게 되 는 것 이 다 " 라는 베르네 의 평언 ( 評言 ) 이 말 해 주 듯이 긍정 과 부정 , 형성 과 파괴 의 분열 은 하이네 의 내 적 비극 이 다 . 낭만주의 의 거부 가 자기 모순 으로 나타난 예 로서 는 작품 < 아타 트롤 > 에서 두드러진다 . 따라서 , 그 의 일생 은 고뇌 와 분격 그리고 절망 의 연속 이 었 다 . 독일 에서 의 하이네 에 대한 평가 는 여러 변천 을 겪 었 다 . 괴테 , F . 횔덜린 으로 의 복귀 가 제창 되 기 도 하 고 , 릴케 의 출현 으로 묵살 당하 기 도 하 고 , 나치스 시대 에 는 분서 ( 焚書 ) 의 재난 을 당하 기 도 하 였으나 , 제 2 차 세계 대전 후 에 는 다시 자유 투사 적 인 면 이 높이 평가 되 기 에 이르 렀다 . 또한 독일 시인 중 에서 누구 보다 도 많 은 작품 이 작곡 되 어 오늘날 에 도 널리 애창 되 고 있 다 . * 하이네 와 낭만주의 낭만주의 문학 은 개인 의 감정 세계 를 주로 다룬다 . 하이네 도 초기 에 는 사랑 의 고통 과 환멸 또는 동경 을 노래 했 다 . 그런데 당시 독일 낭만주의 는 고대 희랍 문화 에 각별 한 관심 을 가졌 던 고전주의 와 는 달리 점차 독일 의 역사 와 문화 에 각별 한 관심 을 가졌 다 . 하이네 도 초기 시 에 민요 형식 을 많이 수용 하 고 있 다 . 그런데 하이네 는 더 이상 개인 적 사랑 의 고통 만 을 노래 하 지 않 고 점차 외부 현실 로 관심 을 넓혀 갔 다 . 그 는 낭만주의 를 복고주의 적 이 라고 비판 하 고 그것 과 결별 하 고자 했 던 것 이 다 . 그러나 그 가 사회 현실 에 관심 을 갖 게 된 데 에 는 낭만주의 적 요소 가 긍정 적 역할 을 했 다고 할 수 있 다 . 그 스스로 자연 의 모방 에 반대 하 고 상상력 의 창조 적 역할 을 발견 한 것 이 낭만주의 의 중요 한 미학 적 혁신 이 라고 보 았 듯이 낭만 적 이상 에 대한 순수 하 고 진지 한 열정 은 곧 현실 의 고통 으로부터 의 단순 한 탈출 이 아닌 그것 에 대한 비판 과 새로운 가능 성 에 대한 모색 으로 나아갈 수 있 는 것 이 다 . 청년 독일 파 일 명 청년 독일 운동 ( 靑年 獨 逸 運動 , Junges Deutschland ) 19 세기 독일 에서 일어난 사회 개혁 및 문학 운동 ( 1830 경 ~ 50 ) . 프랑스 혁명 의 이념 에 영향 을 받 았 으며 , 당시 유행 하 던 극단 적 인 형식 의 낭만주의 와 민족주의 를 반대 했 다 . ' 청년 독일 ' 이 라는 명칭 은 루돌프 빈 바르크 의 〈 미학 원정 Asthetische Feldzuge 〉( 1834 ) 에서 처음 으로 사용 되 었 다 . 청년 독일 파 들 은 이지 적 이 며 천부 적 인 문학 적 재능 과 날카로운 정치 의식 을 가졌 음 에 도 불구 하 고 독일 국민 의 지지 를 얻 지 못하 고 오히려 널리 반감 만 불러일으켰 는데 , 이 는 부분 적 으로 회원 들 각자 의 사회 적 지위 와 교육 수준 이 열악 했 기 때문 이 기 도 하 다 . 일부 구성원 들 이 유대 계 였 던 것 도 장애 요인 의 하나 였 다 . 이 운동 의 주도 적 인물 은 루돌프 빈 바르크 , 카 를 구츠 코 , 테오도르 문 트였 고 , 그 밖 에 하인리히 라우베 , 게오르크 헤르 베크 , 루트비히 뵈르네 , 하인리히 하이네 역시 관계 를 맺 고 있 었 다 . 독일 내 에서 이 들 의 글 을 엄격 하 게 검열 · 탄압 한다는 내용 이 1835 년 12 월 10 일 로 통과 된 독일 연방국 의회 의 결의안 은 이 들 을 일괄 적 으로 동일 하 게 청년 독일 파로 규정 했 는데 , 그 들 중 몇몇 사람 은 타고난 재능 을 소유 한 시인 들 이 었 지만 대부분 은 침착 한 산문체 논설 을 썼으며 , 이 를 통해 일반 대중 의 의식 에서 낭만주의 가 지닌 보다 비 현실 적 인 면 을 없애 고 사회 적 · 정치 적 정의 를 추진 하 는 운동 을 일으키 기 위해 힘썼 다 . 또한 활기찬 민주주의 적 국민 연극 을 이루 고자 노력 함 으로써 문학 에 가장 직접 적 인 영향 을 미치 게 되 었 고 , 독일 에서 의 극 적 사실주의 의 기반 을 마련 했 다 . 이 운동 은 1848 ~ 49 년 의 혁명 운동 으로 말미암 아 쇠퇴 의 길 로 접어들 었 다 . ( 출처 : 브리태니커 백과사전 ) 독일 낭만주의 문학 의 경향 낭만주의 운동 바이마르 고전주의 가 내용 과 형식 이 조화 된 인간 성 의 완성 을 추구 했 다면 , 낭만주의 는 환상 과 몽상 속 에서 무한 성 을 꿈꾸 었 다 . 특히 초기 에 는 고대 문학 에 대한 동경 이 강하 게 나타났 다 . 이 는 문학사 에서 고전주의 와 낭만주의 의 과도기 시인 으로 여겨 지 는 프리드리히 횔덜린 에게서 도 확인 된다 . 그 는 독일 최대 의 서정시 인 가운데 한 사람 이 며 소설 〈 히페리온 Hyperion 〉( 1797 ~ 99 ) 의 작가 인데 , 고대 그리스 의 이상 이 실현 불 가능 하 다는 것 을 절감 하 고 절망 에 빠졌 다 . 이 과도기 에 속한 또 한 사람 의 재능 있 는 작가 는 장 파울 ( 요한 파울 프리드리히 리히터 ) 로 , 〈 거인 Titan 〉( 1800 ~ 03 ) 과 〈 버릇없 는 나이 Die Flegeljahre 〉( 1804 ~ 05 ) 를 비롯 하 여 예리 한 해학 과 풍부 한 상상력 을 내보이 는 많 은 작품 을 썼 다 . 전기 낭만파 1798 년 경 예 나 에서 시작 된 전기 낭만파 의 주요 이론 가 는 슐레겔 형제 ( 아우구스트 와 프리드리히 ) 였 고 , 주도 적 작가 는 빌헬름 하인리히 바켄로더 , 루트비히 티크 , 노발리스 ( 프리드리히 폰 하르덴베르크 ) 등 이 었 다 . 바켄로더 는 예 나 낭만파 의 첫 번 째 주요 작인 〈 예술 을 사랑 하 는 어느 수도승 의 심정 토로 Herzensergiessungen eines kunstliebenden Klosterbruders 〉( 1797 ) 를 썼 고 , 노발리스 는 서정시 〈 밤 의 찬가 Hymnen an die Nacht 〉( 1800 ) 와 소설 〈 하인리히 폰 오프 터 딩 겐 Heinrich von Ofterdingen 〉( 1802 , 일명 〈 푸른 꽃 Die blaue Blume 〉) 으로 낭만주의 를 대표 하 는 예술 형식 을 창조 했 다 . 또 뛰어난 번역 과 개작 으로 도 유명 한 아우구스트 슐레겔 의 셰익스피어 번역 ( 1797 ~ 1810 ) 은 낭만주의 업적 가운데 하나 로 평가 되 고 있 다 . 후기 낭만파 1804 년 예 나 낭만파 는 와해 되 었 고 , 2 년 후 하이델베르크 에서 클레멘스 브렌타노 와 그 의 매제 아힘 폰 아르 님 , 요한 요제프 폰 괴레스 를 중심 으로 후기 낭만주의 가 일어났 다 . 이 들 의 업적 은 국민 의식 을 고취 하 는 전설 과 민요 들 의 수집 에 있 었 는데 , 아르 님 과 브렌타노 의 민요 집 〈 소년 의 마술피리 Des Knaben Wunderhorn 〉( 1805 ~ 08 ) 와 그림 형제 ( 야코프 와 빌헬름 ) 의 세계 적 으로 유명 한 동화집 〈 어린이 와 가정 의 동화 Kinder - und Hausmarchen 〉( 1812 ~ 22 ) 가 중요 한 성과 이 다 . 또한 이 들 의 독일 언어학 및 중세 문학 의 연구 를 통해 독일 언어학 이 학문 적 체계 가 세워 지 기 시작 한 것 은 특기 할 사항 이 다 . 1809 년 이후 에 는 낭만주의 운동 이 북독일 ( 베를린 과 드레스덴 ) 과 남독 일 로 분산 되 어 일어난다 . 북독일 의 하인리히 폰 클라이스트 는 당대 의 가장 위대 한 극작가 로서 〈 암피트리온 Amphitryon 〉( 1807 ) · 〈 펜테질레아 Penthesilea 〉( 1808 ) · 〈 홈 부르크 왕자 Prinz von Homburg 〉( 1821 ) 등 의 희곡 과 수많 은 노벨라 를 내놓 았 다 . E . T . A . 호프만 도 북독일 이 낳 은 천재 적 인 소설가 로서 환상 적 이 고 괴기 스러운 이야기 속 에서 삶 의 어둡 고 섬뜩 한 측면 을 묘사 했 다 . 후기 낭만주의 의 최대 서정시 인 가운데 하나 는 슐레지엔 출신 의 요제프 폰 아이헨도르프 이 며 〈 어느 무위도식 자 의 생활 에서 Aus dem Leben eines Taugenichts 〉( 1826 ) 처럼 흥미 있 는 노벨라 를 남기 기 도 했 다 . 낭만주의 의 최종 단계 는 남독 일 의 슈바벤 파이 며 , 루트비히 울란트 와 에두아르트 뫼리케 같 은 재능 있 는 작가 도 있 었 으나 이 무렵 낭만주의 본래 의 독창 적 인 활력 은 사라지 기 시작 했 다 . ( 출처 : 브리태니커 백과사전 ) 하이네 와 인도 예찬 하 이 네 는 1820 년 경 에 이미 독일 에 매우 광범위 하 게 전파 된 인도 예찬 을 여러 경로 를 통해 접할 수 있 었 을 것 이 다 . 그 는 낭만주의 자 들 에게 인도 문화 및 인도 문학 에 대한 감격 을 심 어 준 헤르더 의 작품 도 읽 었 다 . 헤르더 의 책 < 인류 역사 철학 이념 > 에서 는 힌두족 을 지상 에서 가장 훌륭 한 종족 으로 , 인도 북부 지방 의 한 계곡 을 인간 의 낙원 으로 기술 했 다 . 이러 한 헤르더 의 생각 은 이 ' 노래 의 날개 위 에 ' 에 그대로 반영 되 어 나타나 는 것 으로 볼 수 있 다 . *** 연보 1797 년 12 월 13 일 라인 강변 의 뒤 셀 도 로프 에서 태어남 . 부모 는 유태인 이 며 부친 은 포목상 을 하 였 고 모친 은 의사 의 딸 로 의지 가 강한 여성 이 었 다 . 1811 년 ( 14 세 ) 뒤셀도르프 가 프랑스 혁명군 에 점령 지배 되 었 다 . 이것 은 하이네 의 정신 형성 에 간과 할 수 없 는 영향 을 남겼 다 . 봉건 독일 의 압제 에 대한 반항 그리고 자유 에 의 동경 은 하이네 가 시인 적 자각 을 갖 게 되 기 전 부터 그 본질 의 경향 을 결정 하 고 있 다 . 1814 년 ( 17 세 ) 망나니 의 딸 제프 와 의 첫 사랑 을 경험 하 였 다 . 1815 년 ( 18 세 ) 가을 에 프랑크푸르트 로 가 서 은행 의 견습 행원 이 되 었 으나 적성 에 맞 지 않 아 수 주일 후 에 그만 두 었 다 . 그러나 그곳 의 유태 인 특별 구역 에서 동포 의 비참상 을 목격 하 고 나중 에 문학 운동 의 동지 가 되 며 최대 의 논적 이 되 는 루 우트 비 히 뵈르네 를 만났 다 . 1816 년 ( 19 세 ) 함부르크 의 부호 이 며 숙부인 은행가 잘 로 몬 하이네 의 견습 행원 이 되 다 . 사촌 누이 아마 알리 에게 뜨거운 사랑 을 느끼 고 그 고민 을 시 로 쓰 기 시작 하 였 다 『 젊 은 날 의 苦惱 』 에 수록 된 시편 들 이 그것 이 다 . 1818 년 ( 21 세 ) 숙부 의 물질 적 인 도움 으로 하리 하이네 상회 를 창설 하 고 , 직물 류 의 도매상 을 하 였으나 실패 로 끝나 다 . 1819 년 ( 22 세 ) 숙부 의 권유 로 변호사 가 되 기 위하 여 본 대학 에 입학 하 다 . 슐레 에 겔 의 문학 강의 를 듣 고 시작 상 의 감화 를 받 음 과 동시 에 고대 독일 에 관심 을 가지 게 되 다 . 1820 년 ( 23 세 ) 문학 평론 의 시작 『 낭만주의 , 비극 『 알 만조르 』 를 집필 . 가을 에 법률 을 공부 하 기 위하 여 괴팅 엔 대학 에 들어갔 으나 고대 독일 의 연구 에 몰 두 . 앤 인 아마 알리에 의 약혼 소식 을 듣 고 고뇌 속 에서 詩作 에 잠기 다 . 1821 년 ( 24 세 ) 봄 에 베르 린 대학 에 입학 . 헤에 겔 과 그 외 의 훌륭 한 교수 들 의 강의 를 듣 다 . 그리고 샤미소 오 . 호프만 , 푸케 에 , 그라베 등 쟁쟁 한 문인 들 과 알 게 되 다 . 연말 에 시집 을 간행 . 1822 년 ( 25 세 ) 봄 에 비극 『 빌리암 라트 클리프 』 와 『 베르 린 에서 온 편지 』 를 집필 . 여름 에 < 유태인 문화 학술 협회 > 에 들어가 서 유태인 의 교화 와 해방 을 위하 여 노력 하 다 . 1823 년 ( 26 세 ) 봄 에 『 비극 부 서정 간 진곡 』 을 발표 . 베르 린 대학 을 중퇴 하 고 각지 를 전전 . 아마 알리에 의 동생 테레 에 제 를 만나 다시 사랑 을 하 게 되 다 . 이것 도 실연 으로 끝나 고 애절 한 감정 을 詩 에 담 다 . 1824 년 ( 27 세 ) 봄 에 괴팅 엔 대학 에 다시 입학 . 가을 에 하르츠 지방 을 여행 하 고 돌아오 는 길 에 바이마르 의 괴 에 테 를 방문 하 다 . 돌아와서 단숨에 『 하르츠 여행 』 을 쓰 다 . 1825 년 ( 28 세 ) 대학 졸업 을 앞두 고 초여름 에 세례 를 받 아 신교도 가 되 다 . 하이 네 에 의하 면 세례 증서 는 유럽 문화 에 의 입장권 이 었 다 . 1826 년 ( 29 세 ) 봄 에 『 여행 의 그림 』 제 1 권 을 출판 . 1827 년 ( 30 세 ) 봄 에 『 여행 의 그림 』 제 2 권 을 출판 하 여 세상 의 주목 을 끌 다 . 여기 에 는 『 관상 , 르 그람 의 서 』 와 산문 『 북해 제 3 부 』 가 포함 되 어 있 으며 , 특히 후자 의 사회 비판 은 프로이센 당국 의 겸 열 에 걸려 판매 금지 가 된다 . 이 책 의 출판 과 거의 동시 에 영국 으로 건너가 다 . 영국 의 진보 한 정치 생활 에 공감 을 느끼 면서 도 그 나라 에 는 정 이 들 지 않 았 다 . 『 영국 단장 』 은 그때 의 체험 기 . 가을 에 귀국 하 여 코다 서점 의 초청 으로 뮌헨 으로 가 서 『 정치 연감 』 을 편집 . 그리고 그간 시 를 집대성 하 여 『 노래 의 책 』 을 간행 . 이 시집 으로 하이네 의 명성 이 확립 되 었 다 . 1828 년 ( 31 세 ) 여름 에 이탈리아 로 여행 . 『 뮌헨 에서 제노 바에 의 여행 』 과 그 외 의 이탈리아 기행 을 집필 . 1829 년 ( 32 세 ) 『 여행 의 그림 』 제 2 권 을 출판 . 이 책 에 나타난 과격 한 사상 특히 그중 의 『 루카 온천 』 에서 행한 플라 아텐 백작 에 대한 비방 은 세상 의 지탄 을 받 았 다 . 1830 년 ( 33 세 ) 초봄 에 객혈 요양 생활 을 하 다 . 1831 년 ( 34 세 ) 봄 에 『 가알 도프 르 귀족 론 의 서설 』 로 귀족 계급 을 공격 . 물의 를 일으켜 신변 의 위험 을 느끼 다 . 오월 중순 에 라인 강의 건너 조국 과 이별 , 파리 에 이 주 명망 생활 이 시작 되 다 . 1832 년 ( 35 세 ) 초봄 부터 『 프랑스 의 상태 』 를 쓰 기 시작 하 다 . 연말 부터 『 낭만파 』 를 집필 . 1833 년 ( 36 세 ) 『 낭만파 』 를 프랑스어 판 으로 출판 . 1834 년 ( 37 세 ) 가을 에 양화점 판매원 인 마틸드 를 알 게 되 어 열렬히 사랑 하 다 . 애욕 의 탐닉 생활 이 시작 되 다 . 『 독일 의 종교 와 철학 의 역사 』 가 프랑스어 로 발표 되 고 , 『 살롱 』 의 제 1 권 및 제 2 권 을 출판 . 1835 년 ( 38 세 ) 연말 에 독일 연방 의회 는 청년 독일 파 에 속하 는 작가 들 의 저작 금지 를 결의 하 고 , 하이네 를 그 대표 작가 로 지명 하 였 다 . 이 때문 에 하이네 의 문필 활동 과 물질 적 수입 은 다 대한 곤란 에 빠진다 . 1936 년 ( 39 세 ) 연초 에 『 낭만파 』 를 증보 출판 하 다 . 이것 은 『 독일 의 종교 와 철학 의 역사 』 와 함께 하이네 논저 의 대표작 이 다 . 1937 년 ( 40 세 ) 『 살롱 』 제 3 권 을 출판 . 이 해 부터 다음 해 에 걸쳐 『 파리 신문 』 및 『 파리 와 런던 』 이 라는 신문 과 잡지 를 창간 하 려 하 였으나 모두 실패 . 1838 년 ( 41 세 ) 연말 에 『 셰익스피어 의 여성 들 』 을 출판 . 1840 년 ( 43 세 ) 여름 에 『 루 우트 비 히 뵈르네 각서 』 를 발표 . 이 글 은 세상 을 떠난 뵈르네 의 극좌 적 비 인간 애 를 공격 나아가 서 는 뵈르네 의 여자 친구 보 올 부인 도 중상 하 였 다 이 로 인하 여 뵈르네 파 에 속하 는 사람 들 의 분노 를 샀 다 . 가을 에 『 살롱 』 제 4 부 를 출판 . 1841 년 ( 44 세 ) 마틸드 와 정식 으로 결혼 . 1843 년 ( 46 세 ) 가을 에 프로이센 정부 의 눈 을 피하 여 12 년 만 에 귀국 하 여 가족 을 만나 고 연말 에 파리 로 돌아가 다 . 1844 년 ( 47 세 ) 여름 에서 가을 에 걸쳐 다시 귀국 『 신 시집 』 및 『 독일 겨울 이야기 』 를 출판 둘 다 『 노래 의 책 』 과 함께 하이네 의 대표 적 인 시집 이 다 . 1845 년 ( 48 세 ) 숙부 잘로 몬 의 유산 을 둘러싸 고 장기간 에 걸쳐 금전 적 인 문제 로 사촌 동생 카알 과 다투 다 . 몸 이 심히 쇠약 해 지 고 안지 로 더욱 나빠 지 다 . 1846 년 ( 49 세 ) 신병 이 악화 하 다 . 1847 년 ( 50 세 ) 카알 이 양보 하 여 하이네 에게 연금 증여 의 계속 을 인정 하 였 다 . 그러나 카알 일가 에 대해서 는 허가 없이 한 줄 도 글 을 써서 는 안 된다는 조건 이 붙 었 다 . 초봄 에 無 踏 詩 『 파우스트 박사 』 를 쓰 다 . 『 아타 트롤 』 이 프랑스어 판 으로 출판 되 어 호평 을 받 다 이것 은 장편 풍자시 이 다 . 1848 년 ( 51 세 ) 중 병 환자 로 입원 중 에 2 월 혁명 이 일어나 다 . 『 2 월 혁명 』 을 발표 , 방관 적 인 태도 를 보이 고 있 다 혁명 이 일어나 프랑스 정부 로부터 하이네 가 연금 을 받 고 있 었 다는 것 이 폭로 되 어 궁지 에 몰리 다 신병 이 악화 하 여 외출 불능 이 되 다 이후 이런 상태 의 생활 이 계속 되 다 . 1849 년 ( 52 세 ) 봄 에 여태 까지 의 무신론 을 버리 고 신 에 의 복귀 를 고백 . 육체 적 으로 는 폐인 이 지만 정신 으로 는 독자 적 인 빛 을 보여 만년 의 대 시집 『 로 멘 체로 』 를 형성 하 는 시편 들 이 제작 되 다 . 1850 년 ( 53 세 ) 생활 이 점점 궁핍 해 지 다 . 1851 년 ( 54 세 ) 가을 에 『 로 말 체로 』 출판 , 호평 을 받 다 . 이 것 은 전기 『 노래 의 책 』 『 신 시집 』 과 더불 어 하이네 를 대표 하 는 시집 이 다 . 1853 년 ( 56 세 ) 연초 에 『 流 謫 의 神 들 』 이 나오 다 연말 부터 『 告白 』 을 쓰 기 시작 하 다 . 1854 년 ( 57 세 ) 『 루 테 치아 』 를 출판 이것 은 1840 년 부터 43 년 에 걸쳐 쓰여진 프랑스 의 정치 예술 등 에 관한 보고 를 정리 한 것 이 다 『 雜錄 』 세 권 이 나오 다 겨울 에 『 告白 』 이 완성 되 고 이해 부터 『 回想 』 을 쓰 기 시작 하 다 . 1855 년 ( 58 세 ) 초여름 에 병 상 의 하이네 를 수수께끼 의 여인 까 밀 라 셀 당 이 방문 하 다 이후 하이네 의 신변 에 자수 나타나 하이네 는 이 여인 을 무 우슈 ( 파리 ) 라고 부르 고 있 다 . 1856 년 ( 59 세 ) 『 무 우슈 를 위하 여 』 를 쓰 다 여기 에 는 걸작 『 수난 의 꽃 』 이 포함 되 어 있 다 . 2 월 19 일 이른 아침 에 세상 을 떠나 다 . 출처 ; 시 가 그리 는 세상