불교 언론 - 2 . 비로자나불 상 의 개념 과 도상 - 법보 신문 
 2 . 비로자나불 상 의 개념 과 도상 
 대우주 상징 하 는 존 격 으로 큰 의미 
 두 손 모두 지권인 한 게 특징 
 지권인 은 ‘ 중생 과 부처 하나 ’ 뜻 
 지혜 갖춰져 깨달음 증득 상징 
 지권 인 형태 . 
 비로자나 는 범어 바이 로 차나 ( Vairocana ) 를 음역 한 것 으로 ‘ 빛 이 온 세계 어느 곳 에 나 두루 비친다 ’ 는 광명편조 ( 光明 遍照 ) , 편 일체 처 ( 遍 一切處 ) 를 의미 한다 . 비로자나불 은 오래 전 부터 광명 신 또는 태양신 으로 여겨 왔 다 . 그래서 인도 고대 신화 에 나오 는 대표 적 신인 아수라 ( Asura ) 에서 비롯 되 었 다는 설과 태양신 과 같 은 존 격 이 며 힌두교 신인 비슈누 에서 유래 되 었 다고 보 는 설 이 있 다 . 
 특히 아수 라는 고대 조로아스터교 최고신 인 아후라 마즈다 ( Ahura Mazda ) 를 가리키 며 원래 빛 의 신 이 었 던 것 이 악마 로 바뀌 었 다가 다시 빛나 고 눈부시 게 비친다는 뜻 을 가지 고 있 다 . 따라서 비로자나불 은 ‘ 온 세계 의 모든 것 을 두루 비추 어 어둠 을 없애 주 고 광명 은 항상 빛나 고 생멸 하 지 않 아 세상 의 모든 것 을 밝 게 해준다 ’ 는 진리 의 빛 을 의미 한다 . 
 비로자나불 은 언제 등장 하 게 되 었 을까 ? 비로자나불 의 명칭 은 5 세기 에 한역 된 ‘ 잡 아함경 ’ 권 22 에 태양 을 의미 하 는 신 으로 처음 등장 하 였 다 . 이후 ‘ 60 화엄경 ’ 에서 는 현재 불인 노사나불 과 같 은 의미 로 사용 되 었 다가 ‘ 범망경 ’ ‘ 법화경 ’ ‘ 80 화엄경 ’ 에 이르 러 비로자나불 의 개념 이 나오 게 되 었 다 . 특히 ‘ 80 화엄경 ’ 에 이르 러 법신 , 응신 , 보신 의 삼신불 ( 三身佛 ) 개념 이 체계 화 되 면서 비로자나불 은 불교 의 진리 를 상징 하 는 법신불 로서 모든 부처 중 가장 으뜸 이 되 었 다 . 
 이 와 같이 ‘ 화엄경 ’ 에서 전형 적 인 법신불 로서 의 위치 를 차지 하 게 된 비로자나불 은 대우주 를 상징 하 는 존 격 으로서 큰 의미 를 가지 게 되 었 다 . 8 세기 중엽 에 번역 된 ‘ 대일경 ’ ‘ 금강정경 ’ 과 같 은 밀교 경전 에서 는 비로자나불 의 성격 을 더욱 확대 시켜 마 하비 로 차 나불 ( Mahavairocana ) 이 라 하 였 다 . 즉 비로자나 란 세상 에 있 는 보통 의 해 보다 도 뛰어나 기 때문 에 ‘ 큰 ( Maha ＝ 大 ) ’ 이 란 뜻 을 더 하 여 대일 로 한역 되 었 다 . 따라서 노사나불 , 비로자나불 , 대일여래 는 이름 만 다를 뿐 , 모두 태양 이 란 뜻 으로 광명 그 자체 를 상징 하 는 근본 적 인 불 성 은 같 다고 볼 수 있 다 . 
 불교 의 진리 를 상징 하 는 비로자나 불상 은 어떤 모습 으로 형상 화 되 었 을까 ? 비로자나 불상 은 인도 나 중국 에 그 연원 을 두 고 있 지만 우리 나라 에 언제 전해졌 는지 는 확실 하 지 않 다 . 8 세기 중엽 통일 신라 시대 에 등장 하 기 시작 해 크 게 유행 했 던 불상 형식 으로 보살형 , 여래 형 , 보관 여래 형 등 다양 한 형태 로 나타나 고 있 지만 두 손 은 모두 지권인 을 하 고 있 는 것 이 특징 이 다 . 두 손 을 가슴 앞 에 올리 고 두 번 째 손가락 만 똑바로 세운 왼손 을 오른 손 으로 감싸 서 그 오른손 엄지 가 왼손 둘째 손가락 끝 에 서로 맞닿 게 하 고 있 는 모양 이 다 . 지권인 이 란 이 ( 理 ) 와 지 ( 智 ) , 중생 과 부처 , 미혹 함 과 깨달음 이 원래 하나 라는 뜻 의 수인 이 다 . 즉 지권인 을 결하 면 보리심 이 일어나 견실 한 지혜 가 갖추 어 지 고 빠르 게 깨달음 을 얻 을 수 있 다는 것 을 상징 하 는 것 이 다 . 
 지권인 의 형상 과 존명 에 관한 기록 은 중국 당대 에 번역 된 ‘ 금강정경 ’ 계통 의 밀교 경전 에 등장 하 고 있 다 . 경전 상 에서 보 면 , 지권인 은 비로자나불 또는 대일여래 가 결하 는 수인 으로 각 승인 ( 覺 勝 印 ) 또는 최상 보리 인 ( 最上 菩提 印 ) 이 라는 이름 으로 도 불러졌 음 을 알 수 있 다 . 비로자나 불상 은 대승불교 경전 인 ‘ 화엄경 ’ 의 법신불 에서 발전 한 개념 이나 지권인 의 수인 은 밀교 의 경전 인 ‘ 금강정경 ’ 에 의거 하 여 형상 화 된 것 으로 볼 수 있 다 . 즉 , 밀교 의 수인 인 지권인 이 화엄 의 비로자나불 상 에 수용 되 어 통일 신라 시대 의 대표 적 인 불상 형식 의 하나 로 정립 되 어 널리 유행 하 였 던 것 이 다 .