밀양 박 씨 원덕 사 대종회 방문 을 진심 으로 감사 의 말씀 을 올림 니다 . 나라 에 는 역사 와 문화 가 있 고 , 가정 에 는 가풍 과 족보 가 이어져 내려오 고 있 습니다 . 
 인사 말씀 존경 하 는 종친 ( 宗親 ) 여러분 . 안녕 하 십니까 . 
 저 는 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 ( 密 城 朴 氏 ) 원덕 사 대종회 ( 遠 德 祠 大 宗會 ) 회장 ( 會長 ) 박중흠 ( 朴 重 欽 ) 입니다 . 
 그 동안 원덕 사 를 방문 하 여 주 시 고 참배 ( 參拜 ) 하 여 주 신 밀성 대군 ( 密 城 大君 ) 후손 ( 後孫 ) 여러분 께 진심 으로 감사 의 말씀 을 올립니다 . 
 종친 여러분 . 
 우리 나라 에 는 세계 어느 나라 에 도 뒤지 지 않 는 우리 의 역사 와 문화 가 있 고 또한 우리 의 가정 에 는 각 가정 특유 의 가풍 과 가족 의 역사 인 자랑 스러운 족보 ( 族譜 ) 가 이어져 내려오 고 있 습니다 . 선조 께서 물려주 신 이 목숨 보다 더 소중 하 게 여겼 던 우리 의 족보 는 세계 에서 도 유례 ( 類例 ) 없 는 완벽 한 모습 으로 남 아 있 는 가족 의 역사 라고 평가 받 고 있 습니다 . 오 천 년 ( 五千年 ) 의 유구 ( 悠久 ) 한 역사 ( 歷史 ) 와 찬란 ( 燦爛 ) 했 던 신라 ( 新羅 ) 1000 년 과 고려 500 년 의 불교 문화 ( 佛敎 文化 ) 와 조선 ( 朝鮮 ) 500 년 의 유교 문화 ( 儒敎 文化 ) 가 조화 를 이루 며 꽃 을 피웠 던 우리 의 자랑 스러운 문화 ( 文化 ) 는 36 년 의 일제 ( 日帝 ) 강점기 ( 强占 期 ) 를 거치 면서 왜곡 ( 歪曲 ) , 변질 ( 變質 ) , 훼손 ( 毁損 ) 되 어 왔 습니다 . 또한 일부 ( 一部 ) 지식인 ( 知識 人 ) 들 에 의해 무분별 ( 無 分別 ) 하 게 받아들여진 외래 종교 ( 外來 宗敎 ) 와 퇴폐 문화 ( 頹廢 文化 ) 역시 우리 의 것 을 크 게 훼손 ( 毁損 ) , 왜곡 변질 ( 歪曲 變質 ) 시켜 왔으며 그것 이 마치 우리 문화 ( 文化 ) 인양 오인 ( 誤認 ) 되 고 결국 은 우리 의 고유 문화 ( 固有 文化 ) 와 신앙 ( 信仰 ) 이 외래 종교 ( 外來 宗敎 ) 와 외래 문화 에 의하 여 심판 ( 審判 ) 받 는 웃 지 못할 현실 ( 現實 ) 을 이제 는 한 번 쯤 되돌아볼 때 가 아닌가 생각 하 여 봅니다 . 옛적 부터 우리 민족 에게 는 특유 의 슬기 와 고유 ( 固有 ) 의 역사 ( 歷史 ) 가 있 어 왔으며 우리 는 이 슬기 와 역사 로 우리 의 문화 와 문명 의 꽃 을 피운 것 이 며 그 슬기 와 역사 는 거룩 한 선조 들 의 얼 이 담겨진 우리 의 고유 문화 이 며 우리 가 계승 , 발전 시켜야 할 고귀 한 유산 ( 遺産 ) 인 것 입니다 . 일찍이 행촌 이암 ( 杏村 李 嵒 : 환 단 고기 저자 ) 선생 께서 는 “ 역사 ( 歷史 ) 는 혼 ( 魂 ) 이 요 , 나라 는 형상 ( 形象 ) 이 니 어찌 형상 ( 形象 ) 이 혼 ( 魂 ) 을 잃 고 보존 ( 保存 ) 될 수 가 있 겠 는가 ? " 라고 절규 ( 絶叫 ) 한 바 있 습니다 . 즉 역사 는 절대로 보존 되 어야 한다는 선생 의 말씀 이 십니다 . 
 전 세기 ( 20 C ) 전반 ( 前半 ) 일제 강점기 의 식민지 정책 에 의한 우리 문화 와 역사 말살 정책 에 도 불구 하 고 족보 만 은 그 들 의 이해관계 와 일치 되 는 부분 이 있 었 든지 ( 독립투사 들 의 가족 관계 를 파악 하 기 위하 여 족보 를 이용 했 다고 함 . ) 그 명맥 ( 命脈 ) 을 유지 해 온 것 은 참으로 다행 스러운 일 이 라 하 겠 습니다 . 특히 족보 의 선진국 이 었 던 중국 에서 2 차 대전 후 모택동 정권 에 의하 여 족보 가 말살 되 다시피 된 것 에 비하 면 우리 의 족보 가 더욱더 소중 하 게 여겨집니다 . 
 따라서 우리 의 가족사 인 족보 는 반드시 계승 되 어야 하 고 이 와 함께 숭조 애종 ( 崇祖 愛 宗 ) 하 는 아름다운 전통문화 또한 지켜져야 합니다 . 그러나 가족 의 역사 를 이어받 을 오늘날 의 젊 은 세대 는 읽 기 어려운 한자 ( 漢字 ) 로 된 족보 를 가까이 하 지 않 으려는 것 이 현실 입니다 . 젊 은 세대 가 인터넷 을 통해 시시각각 으로 변화 하 는 지구촌 의 소식 과 정보 를 쉽 게 접하 듯 우리 의 족보 도 누구 나 가 쉽 게 접근 할 수 있 도록 한자 는 한글 과 한자 를 함께 적 고 종서 ( 縱書 ) 는 횡서 ( 橫書 ) 로 바꿔 기록 하 여 인터넷 에 올릴 수 있 도록 하 는 것 이 바람직 하 다고 생각 합니다 . 또한 각 문중 에서 제공 하 는 소식 과 자료 들 그리고 선조 님 들 의 모든 문헌 등 도 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 원덕 사 대종회 홈페이지 를 통해 널리 보급 될 수 있 도록 해야 할 것 입니다 . 
 우리 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 원덕 사 대종회 는 이러 한 새로운 시도 에 기꺼이 앞장서 겠 습니다 . 
 존경 하 는 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 종친 여러분 . 
 우리 의 선조 들 의 위대 한 유산 인 족보 를 계승 하 고 발전 시키 고 숭조 애종 을 생활 화 하 는 일 을 일 년 에 한 번 원 덕사 를 방문 하 면서 시작 해 보 십시오 . 
 원덕 사 는 충북 옥천 ( 沃川 ) 에 위치 하 고 있 으며 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 의 관조 ( 貫 祖 ) 이 신 밀성 대군 할아버지 의 위패 ( 位牌 ) 를 주벽 ( 主壁 ) 으로 모시 고 그리고 대군 이후 의 이 십 일 ( 21 ) 현조 ( 顯祖 ) 님 들 의 위패 ( 位牌 ) 를 함께 모시 고 있 습니다 . 우리 종친 들 에게 는 가장 성 ( 聖 ) 스럽 고 도 친근 한 사당 ( 祠堂 ) 으로 여러분 들 의 각별 한 관심 에 의하 여 지켜져야 하 는 우리 종친 모두 의 사당 ( 祠堂 ) 인 것 입니다 . 사실 , 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 의 역사 를 돌이켜 보 면 근 1000 년 ( 고려 초 부터 1920 년 대 ) 의 오랜 세월 동안 대군 할아버지 를 모시 는 일 이 역사 적 인 기록 도 없 고 흔적 도 없이 소홀히 되 어 왔 다고 하 며 대군 할아버지 께서 는 그 긴 세월 을 성손 ( 聖 孫 ) 들 의 무 관심 속 에서 외로이 지내 오 셨 다고 합니다 . 참으로 부끄럽 고 슬픈 일 이 아닙니까 . 성손 ( 聖 孫 ) 여러분 들 께서 는 이제 부터 라도 더욱 성심 ( 誠心 ) 을 다 해 대군 할아버지 를 모시 고 위로 해 드리 는 일 에 다 함께 동참 해 주 시 고 자랑 스러운 밀양 ( 밀성 ) 박 씨 종 중사 ( 宗中 史 ) 의 새로운 주역 ( 主役 ) 이 되 어 주 십시오 . 
 저희 원덕 사 는 삼가 성손 여러분 들 의 방문 을 기다리 겠 습니다 . 
 충북 옥천군 이원면 용방리 밀성 박 씨 원덕 사 대종회 회장 박중흠 올림 
 우선 원덕 사 에 관하 여 간단 하 게 배울 수 있 는 방법 은 오른쪽 목록 원덕 사 배향 ( 配享 ) 인물 을 클릭 하 시 면 한글 로 된 자료 가 사용 하 기 편하 도록 입력 되 였으니 내려받기 ( download ) 하 여 이용 하 시 고 후세 교육 에 많 은 활용 부탁 드립니다 . 끝 으로 원덕 사 참배 를 원하 시 는 문중 이나 종친 께서 는 미리 연락 주 시 면 성심껏 안내 하 여 드리 겠 습니다 . 참 배 는 년 1 회 의 춘향제 ( 음력 3 월 1 일 ) 에 참석 하 시 거나 아니 면 수시 참배 도 가능 합니다 . 읽 어 주 셔서 감사 합니다 . 
 << 용어 해설 >> 
 참배 ( 參拜 ) : 신 이나 부처 에게 절함 .  영구 ( 靈柩 ) 나 무덤 , 또는 죽 은 사람 을 기념 하 는 기념비 따위 의 앞 에서 추모 의 뜻 을 나타냄 . 
 배향 ( 配享 ) : 공신 의 신주 를 종묘 에 모시 는 일 . 종향 ( 從享 )  학덕 이 있 는 사람 의 신주 를 문묘 나 사당 , 서원 등 에 모시 는 일 . 
 사당 ( 祠堂 ) : 조상 의 신주 ( 神主 ) 를 모셔 놓 은 집 . 사우 ( 祠宇 ) : 위 의 내용 이 같 음 현조 ( 顯祖 ) : 이름 이 높이 드러난 조상 . 위패 ( 位牌 ) : 단 ( 壇 ) , 묘 ( 廟 ) , 원 ( 院 ) , 절 따위 에 모시 는 신주 ( 神主 ) 의 이름 을 적 은 나무패 . 
 주벽 ( 主壁 ) : 방문 에서 정면 으로 바라보이 는 벽 .  당 이나 사원 ( 祠院 ) 에 모신 여러 위패 중 에서 주장 되 는 위패 . 형상 ( 形象 ) : 사물 의 생긴 모양 이나 상태 . 
 종친 ( 宗親 ) : 임금 의 친족 으로 촌수 가 가까운 자 . 
  한 일가 로서 유복친 안 에 는 들 지 아니하 는 일가붙이 . 
 종 ( 宗 ) 은 같 은 성 을 뜻 하 고 친 ( 親 ) 은 부계 를 뜻 함 . 
 유복친 ( 有 服親 ) : 복 을 입 어야 하 는 가까운 친척 . 
 종중 ( 宗中 ) : 한겨례 붙이 의 문중 . 한겨례 의 겨 례 는 같 은 조상 에서 태어난 자손 들 의 무리 를 뜻 함 . 문중 ( 門中 ) : 성과 본 ( 本 ) 이 같 은 가까운 집안 . 성손 ( 聖 孫 ) : 임금 의 손자 . 성손 ( 姓孫 ) : 한 조상 ( 할아버지 ) 의 후손 관조 ( 貫 祖 ) : 본관 ( 本貫 ) 의 조 ( 祖 ) 가 되 는 사람 . 
 숭조 애종 ( 崇祖 愛 宗 ) : 조상 을 숭배 하 고 종친 을