이재록 목사 | 2004 - 04 - 02 | 창 17 : 15 - 27 서 론 / 할례 하나님 께서 는 아브람 의 나이 99 세 가 되 었 을 때 그 의 앞 에 나타나 놀라운 언약 의 말씀 을 주 십니다 . 바로 그 의 이름 이 아브람 에서 아브라함 으로 바뀌 며 열국 의 아비 로 세워짐 으로서 믿음 의 조상 으로서 의 지위 가 약속 된 것 이 지요 . 물론 그 가 하나님 앞 에 온전 함 을 인정받 게 되 는 것 은 장차 독자 이삭 을 바치 는 시험 을 통과 한 후 입니다 . 하지만 하나님 께서 아브라함 을 열국 의 아비 로 세워 주 시 는 이 사건 을 통해 이 를 계기 로 본격 적 인 경작 의 역사 가 시작 되 지요 . 이때 까지 도 모든 것 을 주관 하 신 하나님 께서 앞 으로 아브라함 의 후손 을 통해 인간 경작 의 역사 를 어떻게 이루 어 가 실지 에 대한 윤곽 이 드러나 고 있 는 것 입니다 . 어차피 인간 경작 의 역사 의 흐름 은 하나님 을 믿 는 사람 과 믿 지 않 은 사람 이렇게 크 게 두 부류 에 의해 진행 되 어 가 겠 지만 그럼에도 결국 인간 경작 의 역사 의 흐름 은 하나님 께서 택하 신 자 들 을 통해 주도 되 어 가지 요 . 하나님 께서 택하 신 자 들 이란 바로 아브라함 의 후손 들 인 것 이 구요 . 이 처럼 중요 한 의미 를 갖 는 만남 이 기에 아버지 하나님 께서 는 아들 들 을 대동 하 시 고 친히 아브라함 앞 에 나타나 언약 의 말씀 을 주 고 계신 것 이 지요 . 그런데 이러 한 언약 의 말씀 을 받 은 아브라함 편 에서 도 언약 에 대한 확증 의 증표 를 내보 여야 했 습니다 . 하나님 편 에서 아무리 큰 축복 의 말씀 을 주 셔도 받 는 편 에서 그것 을 믿 음 으로 받 지 않 으면 소용 이 없 지요 . 그래서 이 믿음 을 보여 지 는 행함 의 증표 로 나타내 도록 하 신 것 이 바로 할례 입니다 . 창 17 : 11 에 보 면 할례 에 대해 하나님 께서 " 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 " 하 셨 지요 . 그런데 구약 에서 는 이 할례 가 반드시 행위 적 인 것 으로 나와 져야 했 지만 성령 시대 에 와서 는 그렇 지 않 은 것 을 봅니다 . 육 적 인 할례 를 행하 여 그것 으로 하나님 과 의 사이 의 언약 의 표징 을 삼 는 것 이 아니 라 그리스도 예수 께 속하 였 느냐 를 가지 고 하나님 과 의 언약 의 표징 을 삼 게 되 지요 . 육 적 인 할례 를 해야 만 아브라함 의 후손 으로 인정받 아 하나님 의 언약 의 백성 이 되 는 것 이 아니 라 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 된다는 말 입니다 . 갈 3 : 26 - 29 에 " 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 누구 든지 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 었 느니라 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자주 자나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 너희 가 그리스도 께 속한 자 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 자 니라 " 말씀 하 고 있 지요 . 누구 든지 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 으므로 그리스도 로 옷 입 은 사람 이 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 수 있 다는 것 입니다 . 그렇 다면 그리스도 로 옷 입 었 다는 것 이 과연 무슨 뜻 이 겠 습니까 ? 바로 마음 의 할례 이 지요 . ' 옷 ' 은 영적으로 ' 마음 ' 을 의미 하 는데 우리 가 주 님 을 알 기 전 에 가지 고 있 던 육 적 인 마음 의 옷 을 벗 고 이제 는 그리스도 예수 의 마음 으로 새롭 게 옷 입 어야 한다는 말씀 입니다 . 죄 와 악 , 구습 을 마음 에서 제하 여 버리 고 거룩 하 고 정결 한 주 님 의 마음 으로 변화 되 어야 하 지요 . 이 처럼 행위 적 인 할례 가 아니 라 바로 마음 에 하나님 과 의 언약 의 표징 을 가진 사람 만 이 약속 된 후사 로서 구원 에 이른다는 사실 입니다 . 그래서 히 10 : 15 - 16 에 도 보 면 " 또한 성령 이 우리 에게 증거 하 시 되 주 께서 가라사대 그 날 후 로 는 저희 와 세울 언약 이 이것 이 라 하 시 고 내 법 을 저희 마음 에 두 고 저희 생각 에 기록 하 리라 " 하 셨 습니다 . 이제 는 하나님 의 법 을 육체 의 할례 나 행위 에 두 는 것 이 아니 라 바로 마음 에 두 고 생각 에 기록 하 여 그 법대 로 살아가 야 하 는 것 이 지요 . 여기 서 생각 에 기록 한다는 것 은 혼 에 도 새기 라는 의미 입니다 . 이 처럼 할례 에 담긴 영 적 인 의미 를 잘 깨달 아 열심히 마음 의 할례 를 이루 고 아브라함 처럼 하나님 의 축복 을 받 을 수 있 는 그릇 을 준비 하 시 기 바랍니다 . 본 론 / 1 . 하나님 의 언약 을 듣 고 기쁨 으로 웃 은 아브라함 하나님 께서 는 아브람 의 이름 만 아브라함 으로 바꿔 주 신 것 이 아니 라 사래 의 이름 도 사라 로 바꾸 어 주 십니다 . 오늘 본문 15 - 16 절 에 " 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 네 아내 사래 는 이름 을 사 래라 하 지 말 고 그 이름 을 사 라라 하 라 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 네게 아들 을 낳 아 주 게 하 며 내 가 그 에게 복 을 주 어 그 로 열국 의 어미 가 되게 하 리니 민족 의 열왕 이 그 에게서 나리 라 " 말씀 하 고 있 지요 . 사라 역시 남편 아브라함 으로 인해 이 처럼 놀라운 축복 의 자리 에 이르 게 된 것 입니다 . 물론 어떤 축복 을 받 기 위해서 는 당연히 자기편 에서 의 노력 과 그릇 준비 가 필요 하 지만 때로 는 의인 과 함께 하 는 것 만 으로 도 하나님 의 축복 을 받 는 경우 들 이 있 는 것 이 지요 . 그런데 오늘 본문 17 절 에 보 면 많 은 사람 들 이 오해 하 고 있 는 말씀 이 나옵니다 . 하나님 께서 사라 에게 아들 을 낳 게 하 시 겠 다 말씀 하 시 자 이 말씀 을 들 은 아브라함 이 의외 의 반응 을 하 지요 . " 아브라함 이 엎드리 어 웃 으며 심중 에 이르 되 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 생산 하 리요 " 했 던 것 입니다 . 이 말씀 을 문자 적 으로 잘못 해석 하 면 아브라함 이 웃 은 이유 나 생각 한 것 에 대해 오해 할 수 가 있 지요 . ' 백 세 나 된 자신 과 구 십 세 나 된 사라 의 몸 에서 어찌 아이 를 낳 을 수 있 겠 는가 ' 하 고 하나님 의 말씀 을 믿 지 못하 여 웃 은 것 으로 잘못 생각 할 수 가 있 다는 말 입니다 . 말 도 안 되 는 일 을 들 을 때 어이 가 없 어서 웃 는 그런 웃음 으로 생각 하 는 것 이 지요 . 그러나 결코 그렇 지 않 다는 사실 입니다 . 아브라함 이 " 백 세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 생산 하 리요 " 생각 한 것 은 오히려 하나님 의 전능 하 심 을 더욱 신뢰 하 는 고백 을 마음 속 에서 이루 고 있 는 것 이 었 습니다 . 곧 세상 의 이치 대로 라면 그 처럼 나이 많 은 부부 에게서 아이 가 난다는 것 은 불 가능 한 일 입니다 . 그러나 지금 아브라함 은 이 처럼 불 가능 한 일 임 에 도 불구 하 고 전능 하 신 하나님 께서 능히 모든 것 을 이루 실 줄 을 분명히 믿 었 다는 사실 입니다 . 이 에 대해 롬 4 : 18 - 20 에 보 면 " 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 이 는 네 후손 이 이 같 으리라 하 신 말씀 대로 많 은 민족 의 조상 이 되게 하 려 하심 을 인 함 이 라 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 의 죽 은 것 같 음 과 사라 의 태의 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 믿 음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 치 않 고 믿 음 에 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 " 했 지요 . 그러면 본문 에 아브라함 이 이런 생각 을 하 면서 웃 은 이유 는 무엇 이 겠 습니까 ? 이 는 바로 기쁨 의 웃음 입니다 . 하나님 께서 후사 를 약속 하 신 이후 비록 오랜 세월 이 지났 지만 아브라함 은 그 긴 세월 동안 변함없이 하나님 의 약속 을 믿 었 고 또한 그 약속 의 성취 가 하갈 을 통해 낳 은 이스마엘 이 아니 라는 사실 을 알 고 있 었 지요 . 그런데 이제 사래 의 이름 을 바꾸 어 주 시 면서 그 에게 아들 을 약속 하 시 는 축복 의 말씀 을 들 을 때 아브라함 은 마침내 하나님 의 약속 이 성취 될 때 가 왔 음 을 마음 에 깨달 으므로 기쁨 의 웃음 이 나왔 던 것 입니다 . 여러분 도 이런 것 을 체험 하 실 때 가 있 지요 . 간절히 바라 는 소원 이 있 어 기도 를 할 때 그 기도 의 내용 이 하나님 앞 에 합당 한 경우 하나님 께서 는 마음 에 평안 과 기쁨 으로 응답 의 확신 을 주 십니다 . 그런데 기도 하 는 즉시 마음 에 확신 이 오 고 평안 이 왔 다 해도 항상 그 응답 의 열매 를 곧바로 따 게 되 는 것 은 아닙니다 . 그 응답 의 열매 가 눈 에 본 바 요 손 에 만진 바 가 되 기 까지 는 가장 적절 한 시기 를 기다려야 하 는 경우 가 있 지요 . 물론 이 처럼 시기 를 기다려야 한다 해도 막 11 : 24 에 " 그러므로 내 가 너희 에게 말 하 노니 무엇 이 든지 기도 하 고 구하 는 것 은 받 은 줄 로 믿 으라 그리 하 면 너희 에게 그대로 되 리라 " 하 신 말씀 대로 이미 받 은 줄 로 믿 기 때문 에 마음 에 는 응답 에 대한 확신 과 평안 이 있 습니다 . 그러 다가 마침내 응답 의 때 가 눈앞 에 다가오 면 성령 의 감동 속 에서 이 를 느끼 므로 더욱 기쁨 이 충만 하 게 되 는 것 을 볼 수 있 지요 . 비유 를 들 어 보 면 봄 이 되 어 씨 를 심 은 농부 는 가을 이 되 면 열매 를 거둘 줄 을 믿 기 때문 에 소망 과 보람 을 가지 고 가을 을 기다립니다 . 그리고 마침내 가을 이 되 어 누렇 게 익 은 곡식 이 들판 에 황금 물결치 고 추수 할 때 가 며칠 남 지 않 게 되 면 농부 의 마음 은 이전 과 비 할 수 없 는 더 큰 기쁨 으로 충만 하 게 되 지요 . 열매 가 바로 눈앞 에 보여 지 기 때문 입니다 . 이 와 마찬가지 로 아브라함 도 오랜 세월 동안 기다려온 후사 에 대한 약속 이 이제 실제로 이뤄질 때 가 다가 왔 음 을 깨닫 게 되 자 그 기쁨 으로 인해 웃 게 되 었 던 것 이 지요 . 따라서 아브라함 이 " 백세 된 사람 이 어찌 자식 을 낳 을까 사라 는 구 십 세 니 어찌 생산 하 리요 " 했 던 말 에 는 그 일 이 불 가능 하 다는 부정 적 인 고백 의 의미 가 아니 라 ' 그렇지만 하나님 은 능히 하 실 수 있 다 ' 라는 믿음 의 고백 의 의미 가 담겨 있 다는 사실 입니다 . 2 . 이스마엘 의 축복 을 약속 하 신 하나님 이어지 는 18 절 을 보 면 " 아브라함 이 이 에 하나님 께 고하 되 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 " 했 지요 . 이 역시 어떤 사람 들 은 마치 아브라함 이 " 내 가 늙 어서 아이 를 더 가질 수 없 으니 이미 낳 은 아들 이나 하나님 앞 에 살 게 하 소서 " 고 하 는 의미 로 알 고 있 는데 이 는 전혀 그런 의미 가 아닙니다 . 만약 아브라함 이 이렇게 하나님 의 말씀 을 정면 으로 부인 할 만큼 믿 음 없 는 사람 이 었 다면 하나님 께서 는 애초 에 아브라함 을 택하 시 지 도 않 았 겠 고 그 에게 약속 의 씨 가 주어질 수 도 없 었 겠 지요 . 그러나 아브라함 은 하나님 의 말씀 을 호리 라도 의심 하 지 않 았 고 약속 하 신 대로 새로운 아들 을 얻 게 될 줄 을 분명히 확신 했 습니다 . 본문 에 " 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 " 라는 말 은 " 이스마엘 또한 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 " 하 는 의미 이 지요 . 여러분 중 에 자녀 를 가진 부모 님 들 이 라면 이 아브라함 의 마음 을 잘 이해 할 수 있 을 것 입니다 . 비록 이스마엘 이 약속 의 후사 가 아니 라 할지라도 아브라함 에게 있 어서 이스마엘 또한 귀하 고 소중 한 아들 입니다 . 앞 으로 날 약속 의 씨 를 통해 하나님 의 섭리 가 이뤄지고 그 후손 이 하나님 의 백성 으로서 정통 성 을 이 어 갈 것 을 아브라함 도 알 지만 그렇 다 하 여 먼저 낳 은 아들 이스마엘 을 모른 척 할 아브라함 이 아니 지요 . 그래서 아브라함 은 하나님 으로부터 약속 된 후사 에 대한 언약 을 받 는 자리 에서 또 다른 아들 즉 이스마엘 에 대해서 도 하나님 께 부탁 을 드리 고 있 는 것 입니다 . " 하나님 , 앞 으로 태어날 약속 의 씨 만 이 아니 라 이 이스마엘 도 기억 해 주 소서 이스마엘 도 축복 하사 하나님 앞 에서 살 게 하 여 주 소서 " 하 는 아버지 로서 의 애틋 한 사랑 의 간구 인 것 이 지요 . 이러 한 아브라함 의 마음 을 너무나 잘 아 시 는 하나님 께서 는 이스마엘 에 대해서 도 축복 의 언약 을 주 시 므로 아브라함 의 마음 을 위로 해 주 십니다 . 20 절 에 " 이스마엘 에게 이르 러 는 내 가 네 말 을 들 었 나니 내 가 그 에게 복 을 주 어 생육 이 중 다 하 여 그 로 크 게 번성 케 할지라 그 가 열 두 방백 을 낳 으리니 내 가 그 로 큰 나라 가 되게 하 려니와 " 하 신 것 입니다 . 비록 이스마엘 의 후손 을 하나님 의 선민 으로 택하 실 것 은 아니 지만 그 또한 아브라함 으로부터 낳 은 한 씨 임 으로 인해서 그리고 아비 의 사랑 으로 간구 하 는 아브라함 의 기도 를 들 으시 므로 그 에게 도 하나님 께서 복 을 주 신다는 약속 이 지요 . 그래서 창 25 : 13 - 16 에 보 면 하나님 께서 이스마엘 에 대해 주 신 약속 이 이후 의 역사 속 에서 그대로 성취 된 것 을 봅니다 . " 이스마엘 의 아들 들 의 이름 은 그 이름 과 그 세대 대로 이 와 같 으니라 이스마엘 의 장자 는 느 바 욧 이요 그 다음 은 게 달 과 앗 브 엘 과 밉 삼 과 미스 마 와 두마 와 맛사 와 하 닷 과 데마 와 여 둘 과 나비스 와 게드 마니 이 들 은 이스마엘 의 아들 들 이 요 그 촌 과 부락 대로 된 이름 이 며 그 족속 대로 는 십 이 방백 이 었 더라 " 했 지요 . 열 두 방백 을 이루 는 큰 나라 가 되게 하 신다는 약속 이 이 처럼 그대로 이뤄진 것 입니다 . 아브라함 의 조카 롯 이 아브라함 과 함께 거할 때 하나님 께서 는 아브라함 을 인해 롯 의 소유 까지 도 창대 하 도록 복 을 주 셨 지요 . 이후 에 롯 이 아브라함 을 떠나 소돔 에 거할 때 도 아브라함 의 간구 를 들 으시 므로 멸망 하 는 소돔 성 에서 롯 의 생명 을 건져 주 셨 습니다 . 이 와 마찬가지 로 이스마엘 역시 아브라함 에게 속한 자 였 기 에 하나님 께서 는 그 와 그 후손 들 이 나름 대로 번성 하 며 복 을 누리 고 살 도록 길 을 열 어 주 신 것 이 지요 . 그러나 이스마엘 은 어차피 믿음 의 후사 로서 세워질 사람 은 아니 었 기 에 하나님 께서 는 이스마엘 에 대한 이러 한 약속 의 말씀 을 주 시 기 전 에 먼저 다시 한 번 이스마엘 은 약속 된 후사 가 아니 요 사라 를 통해 낳 을 아들 이 약속 된 후 사임 을 분명히 해 주 고 계십니다 . 20 절 에서 이스마엘 에 대한 약속 을 주 시 기 전 에 먼저 19 절 에 " 하나님 이 가라사대 아니 라 네 아내 사라 가 정녕 네게 아들 을 낳 으리니 너 는 그 이름 을 이삭 이 라 하 라 내 가 그 와 내 언약 을 세우 리니 그 의 후손 에게 영원 한 언약 이 되 리라 " 하 신 것 입니다 . 여기 서 하나님 께서 " 아니 라 " 하 시 는 것 은 앞서 " 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 원 하나 이 다 " 했 던 아브라함 의 청 을 거절 하 신다는 의미 가 아니 라 하나님 의 언약 이 성취 될 것 은 이스마엘 을 통해서 가 아니 라는 의미 이 지요 . 하나님 께서 이루 실 언약 은 반드시 사라 가 낳 게 될 이삭 을 통해 이뤄진다는 말씀 입니다 . 3 . 약속 의 씨 , 이삭 의 탄생 을 알려 주 신 하나님 이 처럼 하나님 께서 는 거듭 거듭 강조 해서 약속 의 씨 인 이삭 에 대해 말씀 해 주 셨 습니다 . 이제 이어지 는 21 절 에 " 내 언약 은 내 가 명년 이 기한 에 사라 가 네 게 낳 을 이삭 과 세우리 라 " 말씀 하 시 며 하나님 께서 는 약속 의 씨 가 언제 태어날 것 인지 구체 적 인 시기 까지 도 밝혀 주 고 계십니다 . 암 3 : 7 에 " 주 여호와 께서 는 자기 의 비밀 을 그 종 선지자 들 에게 보이 지 아니하 시 고 는 결코 행하 심 이 없 으시 리라 " 는 말씀 처럼 하나님 께서 는 믿 고 신뢰 하 며 사랑 하 는 아브라함 에게 때로 는 앞일 에 대해 구체 적 으로 말씀 해 주 시 며 그 를 인도 해 가 셨 다는 사실 입니다 . 소돔 과 고모라 의 심판 도 알려 주 셨 고 그 의 후손 들 이 어떤 삶 을 살 지 도 알려 주 셨으며 멜기세덱 에 대해서 도 알려 주 셨 지요 . 여러분 이 하나님 을 믿 고 신뢰 하 면 하나님 께서 도 여러분 을 믿 고 신뢰 해 주 십니다 . 그리고 이러 한 신뢰 관계 가 쌓여 지 면 하나님 과 많 은 비밀 한 것 을 나눌 수 있 게 되 지요 . 그렇 다면 여러분 은 하나님 을 얼마나 신뢰 하 십니까 ? 아브라함 처럼 하나님 께서 한 번 주 신 말씀 은 결코 의심 하 거나 믿 음 이 약하 여 지 지 않 고 십 년 이 지나 고 이 십 년 이 지나 도록 그 말씀 이 성취 되 기 를 믿 음 으로 바라 며 나가 시 는지요 ? 하나님 을 향한 우리 의 믿음 이 변치 않 는다면 한 번 주 신 하나님 의 언약 은 반드시 성취 됩니다 . 민 23 : 19 에 " 하나님 은 인생 이 아니 시 니 식언 치 않 으시 고 인자 가 아니 시 니 후회 가 없 으시 도다 어찌 그 말씀 하 신 바 를 행치 않 으시 며 하 신 말씀 을 실행 치 않 으시 랴 " 했 습니다 . 성경 을 통해 하나님 께서 한 번 예언 하 신 말씀 은 수백 년 , 수천 년 이 지나 도 변하 지 않 고 반드시 그대로 이루어져 왔 지요 . 인간 경작 의 역사 를 꿰뚫 으시 며 모든 것 을 주관 해 가 시 는 하나님 이 시기 에 한 치 오 차 도 없이 이루 실 수 가 있 는 것 입니다 . 아브라함 에게 나타나 축복 의 말씀 을 주 시 고 언약 을 맺 으신 하나님 께서 는 이제 22 절 에 " 하나님 이 아브라함 과 말씀 을 마치 시 고 그 를 떠나 올라가 셨 더라 " 했 습니다 . 여러분 이 이제 까지 아브라함 과 하나님 의 대화 를 보 면 하나님 이 얼마나 섬세 하 게 아브라함 을 인 도 해 가 시 는지 또 얼마나 신실 하 게 약속 을 이루 시 는지 알 수 가 있 지요 . 아브라함 에게 있 어 중요 한 순간 마다 하나님 께서 는 친히 오 시 거나 환상 과 이상 을 통해 그 를 만나 주 시 고 인도 해 가 셨 던 것 입니다 . 아브라함 은 이 처럼 섬세 하 고 자상 하 신 하나님 을 절대 적 으로 신뢰 하 고 순종 하 므로 이 땅 에서 경작 받 는 삶 가운데 서 도 매 순간 승리 해 나갈 수 있 었 던 것 이 지요 . 4 . 할례 를 준행 한 아브라함 과 그 의 가속 ( 家屬 ) 들 본문 23 - 25 절 에 보 면 하나님 께서 올라가 신 후 아브라함 은 즉각 모든 말씀 에 순종 하 므로 하나님 을 신뢰 하 는 증거 를 나타내 보 입니다 . 아브라함 은 자기 자신 과 아들 이스마엘 은 물론 이 고 자신 의 집 에 있 는 모든 남자 에게 할례 를 행하 므로 하나님 의 말씀 을 온전히 준행 하 였 지요 . 집 에서 난 자 들 만 아니 라 돈 으로 산 자 들 까지 도 그 에게 속한 모든 자 들 로 할례 케 함 으로 하나님 앞 에 철저 하 게 순종 했 던 것 이 지요 . 더욱이 26 - 27 절 에 보 면 " 당일 에 아브라함 과 그 아들 이스마엘 이 할례 를 받 았 고 그 집 의 모든 남자 곧 집 에서 생장 한 자 와 돈 으로 이방 사람 에게서 사 온 자 가 다 그 와 함께 할례 를 받 았 더라 " 말씀 합니다 . 이런 저런 이유 를 대 며 할례 를 미루 거나 육신 의 생각 을 동원 한 것 이 아니 라 당일 에 모두 가 할례 를 행했 다는 사실 입니다 . 육 으로 생각 하 면 이렇게 많 은 수 의 남자 들 이 한꺼번에 할례 한다는 것 은 상당히 번거로운 일 일 뿐 아니 라 매우 위험 하 기 도 한 일 이 지요 . 할례 를 하 게 되 면 적어도 며칠 간 은 통증 이 있 고 몸 을 자유 롭 게 움직일 수 없 습니다 . 그런데 남자 들 이 한꺼번에 할례 를 했 을 때 혹시 주변 의 적 이 공격 이 라도 해 오 게 되 면 이 때 는 완전히 무방비 상태 가 되 는 것 이 지요 . 그러 니 생각 을 동원 하 자면 교대 로 할례 를 행할 수 도 있 는 것 이 고 당장 이 아니 라 주변 의 상황 이나 여건 을 고려 하 여 적당 한 때 를 골라서 할례 를 행할 수 도 있 었 을 것 입니다 . 그러나 아브라함 은 어떤 이유 나 생각 도 동원 하 지 않 고 하나님 께서 말씀 하 시 고 올라가 신 그날 로 당일 에 모든 남자 를 할례 하 게 했 다는 사실 이 지요 . 이 얼마나 절대 적 이 면서 온전 한 순종 입니까 ? 그러 니 이러 한 아브라함 을 보 실 때 하나님 께서 얼마나 기뻐하 시 겠 는지요 ? 아브라함 은 이 처럼 하나님 께서 말씀 하 시 면 지체 하 거나 생각 을 동원 하 지 않 고 즉시 로 행하 는 믿음 의 행함 을 나타내 보였 기 에 믿음 의 조상 이 될 수 있 었 고 그 를 통해 하나님 의 뜻 이 이루 어 질 수 가 있 었 습니다 . 그 에게 는 공의 에 비추 어 볼 때 하나님 의 도구 로서 온전히 쓰임 받 을 수 있 는 온전 한 자격 이 갖추 어 져 있 었 기 때문 이 지요 . 결 론 / 사랑 하 는 성 도 여러분 , 사 55 : 10 - 11 에 보 면 " 비 와 눈 이 하늘 에서 내려서 는 다시 그리로 가 지 않 고 토지 를 적시 어서 싹 이 나 게 하 며 열매 가 맺 게 하 여 파종 하 는 자 에게 종자 를 주 며 먹 는 자 에게 양식 을 줌 과 같이 내 입 에서 나가 는 말 도 헛되이 내게로 돌아오 지 아니하 고 나 의 뜻 을 이루 며 나 의 명 하 여 보낸 일 에 형통 하 리라 " 하 셨 습니다 . 하나님 께서 발 하 시 는 근본 의 소리 는 반드시 그 말씀 대로 이루 어 지 지요 . 중요 한 것 은 우리 가 그 말씀 하 신 것 을 얼마나 믿 고 변함없이 신뢰 하 여 순종 하 는 가 에 달려 있 습니다 . 저 는 오늘 까지 하나님 께서 말씀 하 신 모든 것 을 한 점 의심 없이 믿 고 순종 했 습니다 . " 이것 은 이렇 기 때문 에 어렵 습니다 . " " 저것 은 저런 문제 가 있 어서 힘들 겠 는데요 " 하 는 어떠 한 변명 이나 이유 도 없 었 고 오직 아멘 과 예 로 달려왔 지요 . 그럴 때 하나님 께서 는 그 믿음 대로 반드시 이루 어 주 셨 구요 . 아무리 하나님 께서 언약 의 말씀 을 주 셨 다 해도 만약 사람 편 에서 이 를 믿 지 못하 고 순종 하 지 못한다면 또 기회 를 주 셨 다 해도 그 기회 를 잡 지 못한다면 약속 한 축복 은 이루어질 수 가 없 습니다 . 그러나 여러분 은 오늘 아브라함 이 하나님 의 말씀 에 어떻게 순종 하 여 행하 는지 를 들 었 습니다 . 아버지 께서 주 신 말씀 을 명심 하 여 하나 라도 빠지 지 않 고 다 이루 는 것 은 물론 이 요 즉시 로 순종 했 다는 사실 입니다 . 이것 이 바로 응답 받 는 축복 의 길 입니다 . 나 보 기에 " 나 는 하나님 의 말씀 에 순종 했 는데요 . " 가 아니 라 하나님 편 에서 보 실 때 온전 한 순종 이 되 어야 하 는 것 이 지요 . 오늘 말씀 을 통해 아브라함 과 여러분 자신 의 모습 을 한 번 비교 해 보 심 으로 나 는 과연 하나님 의 말씀 에 어떤 믿음 의 순종 과 행함 을 나타내 보이 고 있 는지 점검 해 보 시 기 바랍니다 . 그래서 여러분 의 믿음 의 순종 과 행함 이 하나님 께 온전히 인정받 을 수 있 는 모습 으로 변화 되 어 여러분 을 통해서 도 아브라함 에게 주 신 것 과 같 은 축복 이 이루어질 수 있 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .