한눈 좀 팔 고 , 싸움 도 한 판 하 고 
 입 을 열 어 외치 지만 목소리 는 굳 어 
 ◆ 성격 : 상징 적 , 현실 참여 적 , 풍자 적 , 해학 적 , 희망 적 
 * 대상 을 의인 화 함 . 
 * 간절 한 기 다림 의 어조 
 * 미래 의 상황 을 현재 형 으로 표현 
 * ' 온다 ' 라는 시구 의 반복 을 통해 절실 함 이 강조 됨 . 
 * 확고 한 신념 에 찬 어조 로 화자 의 믿음 을 강조 함 . 
 * 기다리 지 않 아도 ~ 온다 . → 계절 이 순환 하 는 자연 의 섭리 를 통해 봄 의 도래 에 대한 당위 성 을 표현 함 . 
 * 기다림 마저 잃 었 을 때 → 절망 적 상황 
 * 너 → 봄 의 의인화 
 * 뻘 밭 구석 , 물 웅덩이 → 봄 이 오 지 않 은 부정 적 상황 
 * 어디 뻘 밭 ~ 지쳐 나자빠져 있 다가 → 인간 의 다양 한 속성 과 면모 를 해학 적 으로 제시 함 . 
 * 다급 한 사연 들 고 달려간 바람 → 봄 이 와야 함 을 전달 해 주 는 매개자 
 * 눈 부비 며 → 비비 며 ( 시 적 허용 ) 
 * 너 는 더디 게 온다 → 역경 을 이겨 내 고 오 기 때문 에 
 * 더디 게 더디 게 마침내 올 것 이 온다 . → 봄 의 도래 에 대한 화자 의 확신 
 * 너 를 보 면 눈부셔 / 일어나 맞이 할 수 가 없 다 . → 봄 을 맞이 하 는 감격 과 경이 로움 
 * 입 을 열 어 외치 지만 목소리 는 굳 어 → 역설 적 표현 으로 , 봄 을 맞이 하 는 감격 의 깊이 를 나타냄 . 
 * 가까스로 두 팔 을 벌려 껴안 아 보 는 → 기다림 의 완성 에 대한 기쁨 의 행동 
 * 먼 데 서 이기 고 돌아온 사람 → 봄 은 자연 인 동시 에 인간사 의 어떤 측면 으로 확대 되 어 나타남 . 
 역경 을 이겨 낸 봄 에 대한 예찬 적 태도 
 ◆ 제재 : 봄 ( ' 너 ') → 희망 의 이미지 , 간절 한 기 다림 의 대상 , 겨울 뒤 에 반드시 찾아오 는 계절 
 화자 가 현실 에 정착 되 기 를 염원 하 는 민주 와 자유 의 상징 
 ◆ 주제 : 봄 ( 새로운 시대 , 자유 와 평화 의 새 시대 ) 의 도래 에 대한 갈망 과 강한 신념 
 ◆ 1 ~ 2 행 : 네 가 반드시 오 리라는 절대 적 믿음 
 ◆ 3 ~ 10 행 : 너 는 쉽 게 돌아오 지 는 않 는다 . 더디 게 온다 . 
 ◆ 11 ~ 끝 : 돌아온 너 를 맞이 하 는 감격 
 이 시 에서 의 봄 ( ' 너 ') 은 자유 와 민주 라고 할 수 있 다 . 민주 와 자유 로서 의 ' 너 ' 는 현실 속 에서 확연히 눈 에 보이 지 않 아 기다리 는 자 들 에게 인내력 을 포기 하 게 하 기 도 하 지만 , 그것 은 눈 에 보이 지 않 는 곳 에서 천천히 나타날 준비 를 하 고 있 다가 가장 적절 한 때 에 그 모습 을 드러내 는 것 이 다 . 여기 서 우리 는 현실 의 온갖 어려움 에 도 불구 하 고 시인 이 살 아 나갈 수 있 는 것 은 바로 이것 이 어느 순간 엔가 나타나 리라는 믿음 때 문임 을 알 수 있 다 . 즉 , 시인 은 현실 이 아무리 부정부패 로 더러워져 있 어도 이것 들 과 싸우 고 이기 고 돌아올 ' 너 ' 때문 에 삶 을 여유 롭 게 기다리 며 살 아 나갈 수 있 는 것 이 다 . 
 이 시 를 창작 할 당시 의 현실 과 함께 생각 해 볼 때 , 화자 가 기다리 는 ' 봄 ' 은 새로운 시대 에 대한 기대 이 며 그 새로운 시대 는 민주 와 자유 가 완성 된 시대 이 다 . 현실 은 매우 힘들 고 온갖 부조리 가 가득 하 지만 , 화자 는 ' 기다리 지 않 아도 오 고 기다림 마저 잃 었 을 때 에 도 온다 . ' 는 강한 신념 으로 눈 이 부시 도록 찬란히 빛나 는 봄 , 즉 새로운 시대 가 반드시 올 것 이 라는 기대 를 하 고 있 다 . 
 이성부 의 ' 봄 ' 은 어떤 상황 에서 도 봄 은 반드시 온다는 의미 의 작품 으로서 강한 신념 을 나타내 고 있 다 . 이 작품 과 더불 어 신동엽 의 < 봄 은 > 이 라는 작품 과 연결 지 어 살펴 보 아야 한다 . 특히 대상 ( 봄 ) 을 생명력 있 는 존재 로 보 고 있 다는 점 에서 공통점 이 있 다 . 
 이 시 의 화자 는 겨울 의 혹독 한 고통 을 당하 고 있 다 . 봄 을 기다리 다 때로 지쳐 버리 기 도 한다 . 그러나 어느덧 찾아온 봄 앞 에서 화자 는 자연 의 섭리 에 경이 로움 의 정서 를 보이 고 있 다 . 결국 , 이 시 는 겨울 이 지나 면 반드시 봄 이 오 듯 , 시대 의 아픔 과 절망 이 언젠가 는 사라질 것 이 라는 강한 신념 을 노래 하 고 있 는 것 이 다 . 
 이 시 에서 ' 너 ' 의 실체 는 온갖 더러움 과 역경 을 이겨낼 수 있 는 가치 체계 를 가리키 는 것 이 며 , 시인 이 발 을 딛 고 선 현실 을 생각 할 때 그것 은 민주 와 자유 라 할 수 있 다 . 민주 와 자유 로서 의 ' 너 ' 는 현실 속 에서 확연히 눈 에 보이 지 않 아서 기다리 는 자 들 에게 인내력 을 포기 하 게 하 기 도 하 지만 , 그것 은 눈 에 보이 지 않 는 곳 에서 천천히 나타날 준비 를 하 고 있 다가 가장 적절 한 때 에 그 모습 을 드러내 는 것 이 다 . 여기 서 우리 는 현실 의 온갖 어려움 에 도 불구 하 고 시인 이 살 아 나갈 수 있 는 것 은 바로 이것 이 어느 순간 엔가 나타나 리라는 믿음 때 문임 을 알 수 있 다 . 즉 시인 은 현실 이 아무리 부정부패 로 더러워져 있 어도 이것 들 과 싸우 고 이기 고 돌아올 ' 너 ' 때문 에 삶 을 여유 롭 게 기다리 며 살 아 나갈 수 있 는 것 이 다 . 이 시 에서 ' 너 ' 는 마침내 얻 고 야 말 객체 이 면서 동시 에 계속 해서 세상 의 더러움 과 싸워 나가 는 시인 의 육체 가 투사 된 주체 이 기 도 한 것 이 다 . 이런 차원 에서 시 의 결구 에 제시 되 는 온몸 으로 부딪혀 포옹 하 는 순간 이 더욱 감격 적 으로 되 는 것 이 다 . 이 때 ' 너 ' 는 시인 과 똑같 은 행로 를 걸어온 것 이 기에 시인 과 보다 큰 일체감 을 획득 할 수 있 는 것 이 다 . 
 길 고 길 었 던 군사 독재 시대 의 중간 에서 
 시인 은 ' 봄 ' 이 상징 하 는 자유 와 평화 의 새 시대 를 갈망 하 고 있 다 . 아무리 길 고 또 끝날 것 같 지 않 던 겨울 도 결국 은 지나가 고 봄 이 오 는 것 처럼 , 시인 은 유신 독재 의 시대 도 언젠가 반드시 끝날 것 이 라는 희망 을 품 어 보 는 것 이 다 . ' 기다리 지 않 아도 오 고 기다림 마저 잃 었 을 때 에 도 ' 오 는 봄 처럼 그 시대 는 꼭 올 것 이 라고 말 이 다 . 
 1961 년 , 아직 군복 을 입 고서 권력 을 잡 았 을 때 부터 이 시 가 씌 어 진 1974 년 까지 , 13 년 이 라는 세월 동안 5 · 16 군사 쿠 테타 세력 의 독재 밑 에서 살아가 야 했으니 ' 기 다림 마저 잃 었 을 때 ' 라는 말 에 담긴 애타 는 기다림 을 짐작 할 수 도 있 겠 다 . 그러 고 도 5 년 간 을 더 기다려야 했 고 , 또 다시 전두환 , 노태우 군사 독재 가 이어졌 지만 . 
 도대체 어디 서 무얼 하 길래 봄 은 이리도 디디 게 오 는지 
 그렇게 기다려도 기다려도 오 지 않 는 ' 봄 ' 을 시인 은 ' 너 ' 라고 의인 화 하 여 , 여기저기 기웃거리 고 한눈 도 팔 고 또 싸움 도 하 고 지쳐 나자빠지 기 도 하 는 사람 처럼 그리 고 있 다 . 마치 장터 에 간 남편 이 왜 돌아오 지 않 는지 궁금 해 하 는 시골 아낙 의 짐작 을 말 하 는 듯 한 이 부분 은 , ' 봄 ' 을 기다리 는 시인 의 애타 는 심정 이 오히려 해학 적 으로 그려져 있 다고 하 겠 다 . 
 ' 다급 한 사연 들 고 달려간 바람 이 / 흔들 어 깨우 면 ' 이 라는 7 , 8 행이 ' 눈 비비 며 너 는 더디 게 온다 . ' 라는 9 행 으로 이어지 는 것 을 보 라 . 이 두 시행 사이 의 불 일치 . 그 상징 적 의미 의 무게 에 도 불구 하 고 , 그리고 그 시대 사람 들 의 애타 는 마음 에 도 불구 하 고 , 픽 하 고 웃음 이 날 것 같 지 않 은가 . 
 그 날 의 감격 을 미리 그려 보 며 
 물론 이런 익살 스런 표현 에 도 불구 하 고 ' 봄 ' 을 향한 시인 의 열망 은 간절 하 기 이를 데 없 다 . ' 너 를 보 면 눈부셔 / 일어나 맞이 할 수 가 없 다 . ' 는 시인 의 말 처럼 , 길 고 길 었 던 독재 를 타도 하 고 진정 한 민주주의 를 실현 할 수 있 게 된다면 얼마나 감격 적 이 겠 는가 . 그 조짐 을 처음 보 았 을 때 조차 도 떨리 는 기쁨 에 아무런 말 도 할 수 없 으리라고 시인 은 말 하 고 있 다 . 죽 을지 살 지 모르 는 전쟁터 에 나갔 다가 ' 이기 고 돌아온 사람 ' 을 두 팔 벌려 껴안 아 보 듯이 , 시인 은 그 날 이 왔 을 때 느낄 감격 을 이 시 의 마지막 부분 에서 현재 형 으로 표현 하 고 있 다 . 미리 그 기쁨 을 그려 보 는 것 이 리라 . 
 * 출처 : 현대시 감상 < 지학사 > 
 이성부 의 작품 세계 
 이성부 의 시 는 흔히 참여시 로 분류 된다 . 이 는 이성부 의 시 에 는 왜곡 된 현실 에 대한 분노 와 그 로 인해 고통 을 당하 는 민중 들 에 대한 한없 는 사랑 의 감정 이 공조 하 고 있 기 때문 이 다 . 그 의 시 속 에 는 현실 의 왜곡 된 모습 과 기나긴 역사 의 과정 속 에서 지배 세력 들 에게 짓밟히 고 고통 당한 사람 들 의 삶 을 껴안 고자 하 는 의지 가 담겨 있 다 . 
 곧 타인 의 삶 을 억압 하 고 고통 스럽 게 만드 는 역사 적 현실 에 대하 여 깊 은 관심 을 나타내 고 있 는 것 이 다 . 뿐 만 아니 라 그 의 시 는 거기 서 머물 지 않 고 억압 과 소외 의 현실 을 극복 하 기 위해 몸부림치 는 민중 들 의 모습 에 대한 한없 는 애정 을 담 고 있 다 . 
 이성부 의 사회 에 대한 책임 의식 은 모든 인간 이 보편 적 으로 경험 할 수 있 는 공유 지대 인 모성 적 인 것 에 의해서 촉발 된다 . 이 모성 적 인 것 은 개인 의 의미 망 에서 가 아니 라 사회 적 의미 망 속 에 짜여진 것 이 다 . 게다가 이성부 의 시 에서 사회 적 책임 의식 은 모성 적 인 것 에서 시작 되 기 도 하 지만 , 대사회 적 인 일상 적 현실 속 에서 실현 되 기 도 한다 . 가령 ' 새벽길 ' 같 은 작품 의 경우 가 그러 하 다 . 이 작품 은 사회 적 으로 큰 충격 을 준 전태일 의 분신 을 다룬 작품 인 바 , 시인 은 그 사건 을 계기 로 날 로 무디 어 가 는 자신 의 사회 적 책임 의식 을 각성 하 는 수단 으로 삼 는다 . 곧 그 의 죽음 이 ' 어리석 은 나 에게 도 찾아와서 / 눈 부릅떠 일깨운다 . ' 든지 ' 아아 비로소 나 도 큰 눈 을 뜨 고 / 나 를 떠나 나아가 는 ' 발판 으로 만드 는 것 이 다 . 이성부 의 시 에서 ' 나 ' 에 관한 담론 이나 그것 과 연관 된 담론 을 발견 하 는 것 은 그리 어려운 일 이 아니 다 . ' 별안간 나 를 후려치 면서 / 어물어물 가 는 것 을 용서 하 지 않 겠 다는 / 바람 '(' 비닐우산 ') 이나 ' 한 점 붉디붉 은 시 의 응결 을 찍 기 위하 여 / 오늘 밤 나 는 다른 마음 이 되 고 싶 다 . '(' 이 볼펜 으로 ') 등 이 그러 하 다 . ' 나 를 후려치 는 행위 ' 나 ' 다른 마음 이 되 고 싶 은 것 ' 은 ' 나 ' 의 실존 적 결단 과 태도 에 결부 된 문제 들 이 다 . 
 사회 에 대한 책임 의식 속 에서 공동체 에 대한 그 의 열정 은 자신 의 뿌리 인 전라도 와 백제 에 대한 주목 으로 나타난다 . 백제 와 전라도 는 특정 의 영역 을 넘어서 는 외연 적 의미 를 갖 는 것 이 긴 하 지만 사실상 자신 의 시 적 뿌리 인 고향 의 의미 와 거의 동일 한 차원 에 놓이 는 개념 들 이 다 . 자신 의 고향 을 사이 에 두 고 그러 한 고향 의 의미 를 보족 하 는 수평 적 , 수직 적 외연 이 넓 어 지 면서 ' 전라도 ' 라는 공간 의 확대 로 , ' 백제 ' 라는 시간 의 확대 로 나타난 것 이 기 때문 이 다 . 시인 이 그러 한 시공간 의 확대 를 통해서 얻 은 결과 는 민중 의 질긴 삶 과 그 들 에 대한 보다 심화 된 애정 이 었 다 . 
 1 . 이 시 를 세 부분 으로 나누 어 중심 내용 을 정리 해 보 자 . 
 1 ~ 2 행 
 기다리 지 않 아도 언젠가 반드시 올 ' 너 ' 
 3 ~ 10 행 
 더디 게라도 마침내 찾아올 ' 너 ' 
 11 ~ 16 행 
 먼 데 서 이기 고 돌아온 ' 너 ' 를 맞이 하 는 ' 나 ' 의 감격 과 기쁨 
 2 . 다음 시구 에 드러난 공통 적 인 표현 상 특징 과 효과 를 말 해 보 자 . 
 기다리 지 않 아도 오 고 / 기다림 마저 잃 었 을 때 에 도 너 는 온다 . 
 다급 한 사연 듣 고 달려간 바람 이 / 흔들 어 깨우 면 / 눈 부비 며 너 는 더디 게 온다 . 
 너 를 보 면 눈부셔 / 일어나 맞이 할 수 가 없 다 . / 입 을 열 어 외치 지만 소리 는 굳 어 
 가 가스 로 두 팔 을 벌려 껴안 아 보 는 / 너 , 먼 데 서 이기 고 돌아온 사람 아 . 
 → 제시 된 시구 에 공통 적 으로 사용 딘 표현 방법 은 의인법 이 다 . 봄 을 ' 간절히 기다리 지만 더디 게 오 는 친구 ', ' 찾 아 왔 을 때 너무나 반가운 사람 ', ' 먼 데 서 이기 고 돌아온 자랑 스러운 사람 ' 등 의 이미지 로 의인 화 하 여 표현 함 으로써 대상 에 대한 간절 함 과 친근 함 , 가치 등 을 강조 하 는 효과 를 거두 고 있 다 . 
 3 . 이 시 에서 봄 은 무엇 을 상징 하 는지 자신 의 생각 을 말 해 보 자 . 
 ' 봄 ' 은 화자 가 간절히 기다리 는 대상 이 다 . 시인 이 살 았 던 시대 의 사회 적 · 역사 적 상황 을 고려 할 때 ' 봄 ' 은 ' 민주주의 ', ' 자유 , 평화 ' 와 같 은 정신 적 가치 가 될 수 도 있 으며 , 한 인간 으로 접근 할 때 에 는 ' 사랑 하 는 사람 ' 이나 ' 행복 ' 등 을 상징 할 수 도 있 다 . 또한 ' 앞 으로 맞이 할 새로운 시대 ' 를 상징 하 는 시어 로 도 볼 수 있 다 . 
 4 . 다음 은 이 시 의 창작 시기 와 관련 된 자료 이 다 . 이 를 바탕 으로 시인 이 진정 기다리 고 있 는 것 은 무엇 일지 추측 해 보 자 . 
 1960 년 대 는 독재 정권 에 대해 항거 하 기 위한 4 · 19 혁명 이 일어났으며 , 이러 한 민주 사회 에 대한 염원 을 좌절 시킨 5 · 16 군사 정변 이 있 었 던 시기 이 다 . 이후 군사 정권 체제 가 고착 화 되 고 산업 화 가 급속 하 게 전개 되 면서 민족 구성원 내부 의 불 평등 과 갈등 , 인간 소외 문제 가 심화 되 었 다 . 점차 자유 와 평등 이 살 아 있 는 민주 사회 에 대한 관심 이 높 아 지 면서 문학 의 현실 참여 에 대한 논의 가 활발 해 지 기 도 하 였 다 . 
 ( 예시 ) 이 시 에서 ' 봄 ' 은 ' 온갖 역경 을 이겨 내 고 오 는 존재 ' 이 다 . 창작 시기 의 현실 을 고려 할 때 , 시인 이 진정 기다리 는 ' 봄 ' 은 자유 와 평등 이 살 아 있 는 새로운 시대 라 할 수 있 다 . 현실 속 에서 쉽 게 다가올 것 처럼 느껴 지 지 않 아도 , 언젠가 는 반드시 우리 에게 오 고 말 것 이 라는 강인 한 신념 으로 기다릴 존재 , 눈 이 부시 도록 찬란히 빛나 는 민주 적 가치 가 곧 ' 봄 ' 인 것 이 다 . ' 
 5 . 다양 한 매체 중 하나 를 고른 뒤 , 이 시 의 표현 방법 을 활용 하 여 무언가 를 기다리 는 자신 의 마음 을 표현 해 보 자 . 
 * 기다리 는 것 → 우리 나라 의 통일 
 * 매체 → 인터넷 게시판 
 * 표현 방법 → 의인법 , 상징법 등 . 
 ( 예시 ) 신동엽 , ' 봄 은 '