1 . 육친 별 ( 六親別 ) 적성 추리 ( 適性 推理 ) 일주 ( 日 主 ) 의 오행 별 특성 · 변화 와 함께 육친 별 특성 과 희기 를 살펴서 그 사람 의 타고난 성격 과 습관 을 예측 할 수 있 는 방법 을 앞 의 제 1 장 에서 학습 하 였 다 . 이제 부터 는 성격 이 란 뿌리 에서 싹 이 트 고 자라난 적성 을 살펴 그 사람 의 나아갈 바 진로 를 예측 하 고 학과 · 전공 을 판단 하 는 추리 법 을 학습 하 겠 다 . 그리고 다음 의 제 3 장 에서 는 적성 이 란 줄기 와 가지 에서 꽃 이 피 고 열매 를 맺 은 직업 을 예측 하 고 판단 하 는 추리 법 을 학습 할 것 이 다 . 다소 지루 하 더라도 일념 으로 주의 하 고 정진 하 여 통변 문리 를 얻 은 다음 에 진로 와 진학 문제 때문 에 고민 하 는 수 많 은 사람 들 을 바른 길 로 인도 하 기 바란다 . 자신 의 적성 과 어긋난 진로 를 선택 하 여 방황 하 는 일 이 없 도록 사랑 의 마음 으로 젊은이 의 진로 를 돕 는 것 이 홍익인간 하 는 길 이 요 성통 광명 한 역인 의 책무 다 . 스스로 을 하 도록 도와 주 는 것 이 다 . 스스로 을 가 도록 도와 주 는 것 이 다 . 스스로 되 도록 도와 주 는 것 이 다 . ☆ 육친 의 적성 을 추리 할 때 성격 형성 에 영향 을 미치 는 각 육친 이 어느 위치 에서 작용 하 느냐 에 따라 그 영향력 이 다르 다 . 필자 가 경험 한 우선순위 를 공개 하 니 그 영향력 을 정확 하 게 판정 하 여 진로 상담 에 도움 을 줄 수 있 도록 하 라 . 가장 먼저 일간 ( 1 ) 의 오행 을 보 고 , 다음 에 는 일지 ( 2 ) → 월지 ( 3 ) → 월간 ( 4 ) → 시간 ( 5 ) → 시지 ( 6 ) → 년 지 ( 7 ) → 년 간 ( 8 ) 의 순서 로 살피 면 신묘 하 게 육친 별 적성 을 추리 할 수 가 있 을 것 이 다 . 그러나 년 간 이 일간 과 합 이 되 면 충이 되 는 월간 보다 합 되 는 년 간 을 더 우선 순위 로 살핀다 는 사실 을 필히 명심 하 여 추명 에 착오 가 발생 하 지 않 도록 하 라 . 사 주학 의 성격 · 직업 · 적성 관계 등 은 격 국용 신 보다 일간 이 란 를 최우선 하 므로 가까운 곳 부터 대비 하 고 적용 하 여 추리 하 라 . 그러나 의 적성 이 는 격 국용 신 의 동향 에 따라 결정 이 된다 . 모든 일 의 성패 · 길흉 시기 를 보 는 방법 은 다음 에 차차 학습 하 게 될 것 이 다 . ( 1 ) 비견 의 적성 . 비견 은 와 더불 어 함께 어깨 를 나란히 하 며 와 협력 하 는 의 동조자 이 므로 는 그 힘 을 믿 고 자만 에 빠져 내 가 최고 다는 개인주의 적 발상 을 하 기 쉽 다 . 대체로 남이 를 간섭 하 는 것 을 싫어하 는 성격 이 다 . 항상 혼자 할 수 있 다는 신념 이 유별나 게 강 하 므로 자기 혼자 서 공 을 세울 수 있 는 적성 을 지닌다 . 그러므로 권투 , 골프 , 양궁 , 사격 , 역도 , 유도 , 태권 도 같 은 개인기 중심 의 스포츠 를 선택 하 면 매우 성공 확률 이 높 을 것 이 다 . 학과 로 는 체육 과 요 직업 으로 는 운동 선수 가 되 는 것 이 정도 다 . 그러나 불가 일례 언 ( 不 可 一例言 ) 이 므로 일주 의 오행 변화 나 강약 , 육친 의 생극 합 충 신 살 작용 등 을 종합 적 으로 살핀 다음 에 적성 을 판정 해야 진로 선택 에 실수 가 없 을 것 이 다 . 비견 이 정 록 이 면 공명정대 하 게 위타 진력 ( 爲 他 盡力 ) 하 는 의약 인 이나 공무원 또는 일반 직장인 으로 나아가 야 좋 으니 행정 학과 나 사회학 과 의약 학과 등 을 선택 해야 한다 . 그리고 인수 와 정 록 이 유정 하 면 교수 직 이나 상담 직 이 좋 으므로 심리학 과 나 종교 학과 를 선택 함 이 유리 하 다 . 자신 을 발산 하 는 식상 이 없 으면 운동 선수 로 출세 가 어렵 다 . 그러나 역마 상식 이 합신 하 면 국제 적 인 유명 선수 로 대성 하 게 된다 . ( 2 ) 비 겁 의 적성 . 비 겁 은 와 같 은 부류 의 경쟁자 이 므로 는 그 를 견제 하 고 경계 하 며 를 방어 한다 . 대체로 남이 를 이용 하 거나 내 것 을 탈취 해 가 지 않 을까 의심 하 며 어떤 상황 에서 도 손해 를 보 지 않 고 이득 을 보 려고 하 며 죽 지 않 고 살 아 남 겠 다는 생존 경쟁 적 이기주의 에 사로잡힌다 . 주변 을 경계 하 면서 도 자신 은 공 을 세우 고 뜻 을 이루 어 잘 살 겠 다는 집념 이 강해 열심히 땀 흘려 수고 하 며 싸워서 라도 획득 하 고 인정받 으려는 신념 주의자 다 . 남 의 불행 이 나 의 행복 이 될 수 도 있 다는 현실 을 받아들인다 . 그러므로 비견 과 같 은 개인기 중심 의 스포츠 선수 가 되 기 위한 체육학 과 나 무용 학과 , 그리고 군인 , 경찰 의 길 을 갈 수 있 는 경찰 행정 학과 나 경찰 대학 · 육 해공 사관 학교 나 제 3 사관 학교 등 을 선택 하 는 것 이 정도 ( 正道 ) 다 . 비 겁 은 양인 의 특성 을 지니 므로 군 경직 이 좋 으며 주 중 에 칠 살 이 있 으면 정치인 이나 무관 으로 대성 하 게 되 므로 유인 유살 ( 有 刃 有 殺 ) 이 면 정외 과 나 신방 과 아니 면 무관 학교 로 진학 하 는 것 이 유리 하 다 . 그러나 유인 무살 ( 有 刃 無 殺 ) 이 면 유 의 미취 ( 有意 未 就 ) 로 중도 에서 탈락 되 는 불운 을 겪 게 되 거나 법망 을 피해 다니 는 그늘진 삶 이 되 지 않 으면 기능공 으로 살아간다 . ( 3 ) 편인 의 적성 편인 은 치우친 지혜 , 학문 , 교양 , 수양 , 시발점 이 되 므로 형이하학 적 인 현실 상황 보다 형 이 상학 적 인 신비주의 를 지향 한다 . 는 늘 보다 나 은 이상 세계 를 동경 하 며 존재 의 실상 과 문제 의 근원 을 파악 하 려고 한다 . 생사 일대사 ( 生死 一大事 ) 에 대한 관심 이 많 다 . 그리고 그 문제 를 완벽 하 게 해결 하 려는 신념 이 있 다 . 주변 에서 만류 하 면 만류 할수록 는 어디 에서 왔 다가 어디 로 가 는 누구 인가 ? 왜 인가 ― 는 누구 와 함께 무엇 을 하 며 어떻게 살 아야 하 는가 ? 하 는 문제 속 으로 빠져들 며 그러 한 의문 을 해결 하 려고 고뇌 한다 . 그러므로 편인 자 는 일찍이 그 의 진로 를 신학 과 , 불 교학 과 , 유교 학과 같 은 종교학 과 나 심리학 과 나 철학 과 같 은 정신 세계 쪽 으로 관심 을 집중 하 고 전공 하 는 것 이 적성 에 맞 는 정도 ( 正道 ) 가 될 것 이 다 . 풍부 한 상상력 으로 정신 세계 를 탐험 하 며 문제 의 답 을 구하 고 깨달음 을 얻 고자 정진 한다 . 종교 · 철학 의 길 을 가 다가 어느 날 갑자기 역학 을 연구 하 거나 기공 을 수련 하 는 쪽 으로 방향 을 전환 하 는 사람 들 도 많 은데 이 는 추상 적 인 진리 접근 보다 합리 적 인 현실 접근 을 통하 여 구도 의 긴 방황 을 멈추 려는 의도 인지 도 모른다 . 역학 도 치우친 학문 즉 편인 이 분명 하 다 . 그리고 편인 성 을 놓 고 형살 이나 철쇄 개금 · 천의 성 · 현침 살 · 정재성 · 칠 살 등 이 있 으면 의학 과 나 약학 과 , 수의학 과 , 한 의학 과 , 또는 법학 을 전공 하 는 경우 가 많 으며 일생 을 학문 탐구 와 의술 연구 로 일관 하 면서 활법 ( 活法 ) 을 실천 한다 초년 운 이 학 마운 이거 나 기신 운 이 면 명주 ( 命 主 ) 의 적성 대로 진로 가 열리 지 않 기 때문 에 항상 대운 흐름 을 살펴 진로 를 선택 하 고 결정 하 여야 추호 의 실수 도 없 을 것 이 다 . ※ 고시 에 합격 한 법대 생 이 인생 에 회의 를 느끼 고 입산수도 를 하 는 것 도 편인 의 운명 암 시력 이 고 의사 생활 을 하 다가 그만두 고 고시 를 하 거나 역술 인 이 되 는 것 도 편인 탓 ( ? ) 일 것 이 다 . 그리고 역술 인 들 이 대체로 종교인 인 경우 도 편인 의 기운 때문 이 다 . ( 4 ) 정인 의 적성 정인 은 지극히 정당 한 지혜 , 학문 , 교양 이 되 고 를 밝 게 밝혀 주 는 도 가 되 고 를 새롭 게 살려 주 는 덕 이 된다 . 를 있 음 하 고 살 음 하 게 하 는 근원 이 요 시발점 이 다 . 모든 앎 을 바루 어 주 고 얼 을 깨워 주 는 의 얼 받 이 · 어머니 가 정인 이 다 . 내 가 보 고 듣 고 느낄 수 있 는 것 은 순전히 정인 의 공덕 이 다 . 그러므로 정인 의 적성 은 얼 의 전통 을 고수 하 는 것 이 다 . 가 배운 대로 가르침 을 전하 는 것 이 다 . 고지식 한 성격 으로 배우 고 익힌 앎 을 수용 하 고 활용 하 는 것 이 다 . 정당 한 학문 과 윤리 도덕 을 자자손손 에게 생생 불 기 ( 生 生 不 己 ) 로 전수 하 겠 다는 보수 적 인 사고 와 사명감 으로 자신 의 앎 을 고집 하 고 주장 한다 . 이것 이 교육자 의 길 이 다 . 정인 의 적성 을 살리 는 학과 는 인문 계 의 역사학 과 · 국문학 과 · 언어학 과 · 교육학 과 · 유아 교육 학과 등 이 제격 이 고 특히 유럽 어문학 이나 동양 어문학 같 은 모든 어문 계열 학과 가 다 적합 하 다 . 그러나 상황 의 변화 에 따라서 다양 한 변통 이 가능 하 다 . 예 를 들 자면 水 木 火 일생 이 정인 을 다 봉하 거나 인 수국 을 놓 으면 교육 · 언론 · 방송 계 에서 대성 하 므로 신문 방송학 과 가 적성 에 맞 다고 보 는 경우 다 . 인수 가 많 을 때 관 이 있 어 관인 상생 으로 통관 하 면 교육 공무원 이나 일반 공무원 이 되 는 경우 가 있 으며 , 인수 가 많 을 때 재 가 있 어 능히 인수 를 제압 하 고 있 으면 경영학 과 나 경제 학과 로 진학 하 는 것 이 정도 ( 正道 ) 다 . 그리고 인수 가 조후 용신 이 거나 통관 신일 때 재 가 없 으면 주택 · 건축 · 부동산 과 인연 이 있 으므로 유관 학과 로 진학 함 이 유리 할 것 이 다 . ( 5 ) 식신 의 적성 식신 은 의 밥 이 요 옷 이 며 가 베풀 어 주 는 마음 즉 , 인정 이 되 고 의 넓 은 가슴 이 된다 . 를 나타내 는 빛 이 요 , 생명 이 며 사실 을 있 는 그대로 지어내 는 언어 이 며 부호 이 고 자아 를 발산 하 는 신바람 , 흥 , 끼 , 연기력 이 된다 . 그리고 자신 의 두뇌 를 활용 하 여 회의 하 고 탐구 하 며 , 스스로 연구 하 고 정리 하 며 신념 을 표현 하 고 창조 한다 . 따져서 라도 의문 을 해결 하 고 느껴서 라도 앎 의 진실 을 경험 하 고 파악 하 려는 철저 함 이 있 다 . 이 와 같이 미지 의 탐험 을 즐기 는 식신 의 특성 을 살릴 수 있 는 학과 는 문예 창작 학과 · 미술 학과 · 고고학 과 · 작곡 과 · 그리고 BT 산업 의 생명 · 유전 공학 과 같이 첨단 을 달리 는 미래 과학 과 나 화 공학 과 · 임상 병리학 과 같이 연구 를 필요 로 하 는 과학 분야 전반 이 되 겠 다 . 그리고 상당수 는 심리학 과 나 종교 학과 를 전공 하 고 상담 직 에 종사 하 기 도 한다 . 식신 은 즉흥 적 인 순발력 과 위기관리 능력 이 좋 으므로 정치 · 경제 · 사회 · 체육 전반 의 정보 를 조사 · 분석 하 고 대처 하 는 능력 을 지닌다 . 그러므로 통계학 과 나 회계학 과 같 은 사회 과학부 로 나아가 는 것 도 정도 ( 正道 ) 다 . 신왕 하고 호설 정령 하 거나 관살 태왕 에 일 장 당관 이 면 귀격 사주 로 관명 ( 官名 ) 이 높 다 . 이런 경우 는 법 · 행정 학과 나 정치 · 외교 학교 로 진학 하 여 고시 관문 을 뚫 고 국가 에 봉사 하 는 것 이 또한 정도 ( 正道 ) 다 . ( 6 ) 상관 의 적성 상관 은 가 하 고 싶 은 대로 행동 하 는 기분파 로 다분히 즉흥 적 이 고 감상 적 인 낭만주의 로 남 에게 억압 되 거나 구속 받 는 것 을 죽 기 보다 싫 어 하 는 자유주의자 다 . 자기 가 옳 다는 생각 대로 살아가 는 프리랜서 로 어떤 한계 도 거부 한다 . 오히려 남 을 설득 하 여 거느리 고 지배 하 려는 보스 기질 이 있 다 . 이기 려는 오기 와 자만 이 강하 다 . 자신 의 주장 을 정당 화 시키 는 명석 한 두뇌 와 위기 를 기회 로 전환 시키 는 두뇌 회전력 이 탁월 하 며 , 스스로 는 범법 을 자행 하 고 허점 투성이 면서도 남 의 잘못 이나 제도 의 모순 을 보 면 강렬 하 게 비판 하 고 혁신 시키 려는 개혁 성향 이 강하 다 . 일정 한 조직 의 통제 에 적응 하 기 가 어렵 고 조직 의 틀 에 갇히 는 것 을 싫어한다 . 의도 한 일 이 자신 의 뜻대로 안 되 면 몽니 를 부리 기 도 한다 . 이 와 같 은 특성 을 살려 성공 할 수 있 는 진로 는 사관 학교 ( 난세 영웅 의 출세 첩경 ) , 정치 · 외교 학과 , 관광 경영학 과 신문 방송학 과 , 성악 과 , 무용 학과 , 국제 경제학 과 , 농학 과 , 축산학 과 가 정도 ( 正道 ) 다 . 그러나 주 중 에 인수 가 있 으면 어문학 과 가 가장 적격 이 다 . 직업 은 남 들 앞 에서 자기 주장 을 떠벌리 기 좋 아 하 는 정치인 이나 시민 운동가 가 제격 인데 정관 이나 정인 이 조화 를 이루 면 외교관 이나 정치성향 이 짙 은 교수 가 된다 . 그리고 대개 는 자유 직업인 으로 학원 경영 이나 점포 운영 , 무역 유통 쪽 에 종사 함 을 많이 본다 . 여명 은 식품 영양학 과 나 비 서학 과 호텔경영학과 로 진학 하 는 것 이 정도 ( 正道 ) 다 . ( 7 ) 편재 의 적성 편재 는 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 의 이익 과 생존 을 위해 가 타개 하 고 개척 하 여 쟁취 하 고 획득 한 의 소유물 이 다 . 내 가 의도 한 대로 계획 하 고 진행 하 여 의 욕구 를 충족 하 고 성취 하 는 기쁨 을 누리 려고 한다 . 일 의 진행 과정 에서 다소 의 강제 와 무리수 까지 도 동원 하 는 결단성 과 독재 성향 이 있 다 . 내 가 아니 면 안 된다는 독선 도 있 으나 항상 자신감 을 갖 고 무섭 게 집중 하 며 일 을 결행 할 때 는 침착 대담 성 이 돋보이 는 것 이 편재 의 특성 이 다 . 고위험 · 고 수익 을 추구 하 는 모험 정신 이 강하 고 쟁투 · 분 탈 · 경쟁 관계 를 대범 하 게 처리 하 며 일확천금 을 도모 한다 . 그리고 모든 결과 를 스스로 책임지 는 것 이 편재 다 . 이 와 같 은 편재 의 적성 을 제대로 살릴 수 있 는 학과 는 인문 계 로 는 경영학 과 , 무역 학과 요 자연 계 로 는 토목 과 , 건축 과 , 물리학 과 , 자동차 학과 , 우주 항공 학과 를 선택 하 는 것 이 정도 다 . 그리고 대학 을 졸업 하 고 취업 하 여 직장 생활 을 하 다가 유학 가 서 경영학 석사 코스 를 밟 는 것 도 편재 의 특성 이 다 . 재계 에서 책임 경영인 으로 사장 자리 까지 올라가 야 편재 의 적성 이 제대로 빛 을 본 것 이 다 . ( 8 ) 정재 의 적성 정재 는 정당 하 게 원칙 을 지키 며 가 땀 흘리 고 수고 하 여 획득 한 노력 의 대가 인 임금 , 월급 , 수당 이 요 , 사업 의 이익 이 며 투자 의 이득 이 고 경작 의 소득 이 다 . 의 능력 을 세일 하 여 정당 하 게 보상 받 는 물질 이 정재 이 고 의 생명 을 유지 시켜 주 는 물질 이 정재 이 다 . 그러 므로 는 언제나 물질 을 추구 할 정당 한 권리 를 갖 는다 . 적자생존 의 경쟁 사회 에서 신용 과 정직 을 무기 로 당당 하 게 물질 을 쟁취 해야 한다 . 능력 을 발휘 하 여 수익 을 극대 화 하 고 물질 의 풍요 를 누려야 한다 . 가난 은 능력 부재 ( 能力 不在 ) 요 무능 소산 ( 無能 所産 ) 이 므로 죄악 은 아닐는지 몰라도 결코 선 ( 善 ) 은 아니 다 . 경제 를 망친 대통령 은 능력 이 없 는 대통령 이 며 경제 를 살린 대통령 은 능력 이 있 는 대통령 이 다 . 저 미국 의 대통령 클린턴 을 보 라 ― 국민 들 로부터 사랑 받 는 대통령 이 된 것 은 그 가 경제 를 살렸 기 때문 이 다 . 국가 의 번영 이 경제 에 있 듯이 그 가정 의 번영 도 경제 에 있 다 . 가족 과 이웃 으로부터 사랑 받 으려면 경제 를 성공 해야 한다 . 능력 을 발휘 하 여 물질 의 안정 을 도모 해야 한다 . 목숨 을 기르 는 근본 ( 養命 之 本 ) 인 경제 를 풍요 롭 게 살찌울 때 그곳 에 선 ( 善 ) 이 있 고 이웃 과 더불 어 함께 나누 는 기쁨 이 있 다 . 경제 는 좋 은 것 이 다 . 이 와 같이 좋 은 경제 는 치밀 하 면서 도 한결 같 은 신념 을 지닌 정재인 의 적성 에 맞 는다 . 숫자 나 이해 타산 을 꼼꼼히 점검 하 는 이 야말로 경제 를 관리 할 수 있 는 적임자 인 것 이 다 . 그러므로 정재인 은 진로 를 선택 할 때 자신 의 적성 을 최대한 으로 살릴 수 있 는 학과 인 경제학 과 국제 경제학 과 , 수학 과 , 통계학 과 , 정보 학과 등 이 좋 고 상식 이 통관 하 면 경영학 과 나 기계 공학 이 좋 으며 관살 이 유정 하 면 행정 학과 나 사회학 과 도 좋 다 . 치밀 한 성격 의 소유자 이 므로 木 火 가 있 으면 전기 · 전자 · 전산 · 반도체 · 디지털 통신 과 관련 이 있 는 공학부 로 진학 해도 좋 다 . 이 ( 理 ) 를 쫒아 사 ( 事 ) 를 궁구 하 노라면 전체 상황 을 읽 는 눈 이 열릴 때 가 올 것 이 다 . 궁구 하 고 또 궁구 하 라 . ( 9 ) 편관 의 적성 편관 은 지나칠 정도 로 조심 하 고 경계 하 며 질서 와 원칙 을 지키 려는 성향 이 있 다 . 그것 은 편관 여호 ( 偏 官 如 虎 ) 라 그 성정 이 호랑이 와 같 아서 흉폭 하 고 강압 적 이 기 때문 이 다 . 호랑이 에게 물리 지 않 으려고 치우친 규제 나 통제 를 따르 고 강요 된 조직 과 규범 에 길들여져 자신 의 안녕 을 도모 한다 . 겉 은 잘 훈련 된 로봇 인간 이나 특수 조직원 처럼 질서 정연 하 고 품위 단정 하 며 원칙 지향 적 이 지만 , 속 은 두려움 과 체념 으로 말미암 아 이미 주체 성 을 상실 하 고 말 아 싫 은 임무 가 주어져도 투덜 댈 뿐 거역 하 고 반항 할 힘 이 없 다 . 그러나 내면 의 반항기 질 이 변형 되 어 왜곡 된 ― 살아남 기 위한 ― 신념 의 지로 고정 되 어 무엇 이 든 지 는 맹목 주의 로 흐른다 . 편관 은 인정 보다 법 이 우선 한다 . 느낌 보다 뜻 이 삶 의 행위 를 주도 한다 . 한번 담배 를 끊 겠 다고 생각 하 면 그냥 끊 는다 . 생각 대로 행동 하 는 실천 주의자 다 . 이 와 같이 편관 은 원칙 대로 법대 로 자신 과 세상 을 규제 하 고 통제 하 는 특성 을 지니 므로 그 적성 에 맞 는 진로 는 국방 대학 , 경찰 대학 , 사관 학교 , 법학 과 , 무기 공학 과 , 로봇 공학 과 , 경호 과 등 이 좋 다 . 편관 인 은 대체로 무관 ( 武官 ) 이나 사법관 ( 司 法官 ) 또는 군속 ( 軍屬 ) , 군납업자 , 군수 산업 의 직업 을 지니 는 경우 가 많 은데 길 을 잘못 들 면 특수 조직 의 행동 대원 이나 해결사 같 은 일 을 하 게 된다 . 그러므로 격 국용 신 의 청탁 여하 와 운로 의 선악 여하 에 따라서 명운 이 판이 하 게 달라질 수 도 있 다 . ( 10 ) 정관 의 적성 정관 은 를 정당 하 게 관제 하 고 규제 하 는 사회 규범 , 윤리 도덕 , 법률 이 다 . 는 국민 의 안녕질서 를 위해 관청 이나 관헌 이 집행 하 는 법규 를 준수 하 는 것 이 가장 를 위하 는 길 임 을 안다 . 옳 고 그름 을 합리 적 으로 판단 하 고 순리 를 따르 는 것 이 정도 임 을 알 기 에 다소 불편 하 더라도 小我 인 를 통제 하 고 大我 인 를 위해 의무 를 다한다 . 그리고 大我 와 하나 될 방법 을 찾 는다 . 국록 을 희망 한다 . 벼슬 을 얻 으려고 , 명예 를 누리 려고 , 지위 를 높이 려고 , 실력 을 쌓 으며 고시 합격 을 도모 하 고 , 높 은 사람 의 인정 을 받 으려고 분투 노력 한다 . 그 가운데 공명정대 함 을 주장 하 고 충성 을 맹세 하 며 가장 민주 적 인 방법 으로 겨레 와 나라 를 위해 자신 을 버리 고 봉사 하 겠 다고 선언 한다 . 자신 의 경륜 ( ? ) 을 펼치 려고 권력 을 잡 으려고 한다 . 이왕이면 낮 은 자리 보다 높 은 자리 에서 애국 하 겠 다는 공직자 와 위정자 의 합리 성 이 정관 의 특성 이 다 . 명분 만 있 으면 냉정 하 게 관제 하 고 통제 하 는 정관 인 은 일반인 보다 출세 가 빠르 다 . 이것 은 비교 우위 지향 적 이 고 권력 지향 적 인 정관 의 특성 이 작용 하 여 나타난 결과 다 . 정관 인 은 자신 의 출세 가 당연 하 다고 생각 하 며 선비 의 절도 를 늘 과시 한다 . 자기 PR 에 능하 다 . 이 와 같 은 정관 의 특성 을 살릴 수 있 는 학과 는 법 · 정 · 행정학 과 나 외교 학과 · 경영학 과 · 신 방학 과 등 이 며 정인 이 상생 통기 하 거나 정재 · 식신 과 유정 하 면 영문학 과 같 은 어문학 부나 사학 과 같 은 인문 사회 과학부 를 나와도 공직자 로 출세 하 는 것 을 많이 본다 . 나라 를 위하 는 길 은 다양 한 길 이 있 으며 , 의대 를 나오 고 연극 영화 과 를 나와도 고위 공직자 로 대민 봉사 를 하 고 재 세이 화 ( 在世 理化 ) 홍익인간 ( 弘益 人間 ) 할 수 가 있 는 것 이 다 출처 : 한 빛 정도 四柱命理學 신 수훈 저 ** 윗글 은 해송 님 의 블로그 에서 퍼온 글 임 을 밝힙니다 . 공유 하 기 글 요소