내 생각 . ................ 20 세기 초 일본 의 지식인 들 이 백인 이 되 지 못함 을 한탄 한 글 을 남겼 고 , 심지어 흰색 옷 과 신발 을 착용 한 사람 도 있 었 고 , 지금 은 동양인 의 많 은 젊은이 들 이 미 백 화장품 을 사용 하 여 피부색 을 비슷 하 게 하 고 , 쌍 커 풀 민 들 어 서양인 의 눈 을 흉내 내 고 있 으며 . 마이클 잭슨 이 백인 의 피부색 을 갖 지 못하 여서 백인 들 과 같 은 얼굴 형 을 갖 을려고 성형수술 을 해서 부작용 에 시달리 면서 도 미 백 화장품 과 약물 로 피부 미용 을 하 고 , 우리 나라 보수 기독교 단체 들 이 무슨 집회 만 하 면 미국 성조기 를 태극기 와 나란히 한다 . 이러 한 사고 나 행동 들 의 공통점 은 . .. 백인 으로서 좋 은 점 을 마음 으로 배우 려는 자세 뿐 아니 라 몸 으로 따르 려는 자세 로 도 보여 백인 의 우월 적 횡포 에서 오 는 피부색 유전 적 두려움 을 극복 하 려는 간절 한 몸부림 아닌가 해서 안타깝 다 . 백인 의 장점 을 좋아하 고 , 따라 하 는 것 은 나쁠 것 도 , 탓 할 것 도 없 지만 마치 신앙 처럼 맹목 적 으로 떠 받드 는 것 은 문제 의식 을 넘 어서 분명 지탄 받 아야 하 고 개선 해야 한다고 생각 한다 . 왜냐면 , 인간 이 피부색 의 차이 로 발전 의 차이 가 온다고 생각 하 는 자체 는 이미 지나 기 도 했으며 , 사실 도 아닐 뿐 만 아니 라 과장 되 있 기 때문 이 다 . 조승희 사건 의 문제 는 이러 한 총체 적 정체 성 확립 이 잘 못 된 근원 을 슬기 롭 게 풀 려고 하 는 인종 간 의 노력 이 미흡 하 였 기 에 , 백인 과 반대 되 는 백인 으로 부 터 정신 적 억압 상태 인 한 유색인 종인 조승희 스스로 정신 적 인 극복 , 승화 를 이루 지 못하 고 , 몸 으로 정체 성 의 괴리 를 표현 한 불행 한 사건 아닌가 한다 . 이민 1 세대 는 기존 의 이웃 과 결별 하 고 새로운 사람 들 과 살아가 면서 생긴 이민 온 이유 , 환경 의 차이 , 백인 과 함께 살 면서 생긴 인종 적 차별 등등 으로 나 는 누구 인가 를 고민 하 게 된다 . ( = 정체 성 이 흔들리 거나 갈등 ) ( 인간 의 차별 의식 을 일깨우 고 차이 를 주장 한 최초 의 사람 은 공자 이 다 . 공자 는 문명인 과 오랑캐 로 구분 하 여 인간 다움 을 강조 하 기 위한 수단 으로 시작 되 었 지만 , 지역 이나 민족 간 교류 의 한계 로 소통 부족 이 이해 부족 을 넘 어 몰이해 로 굳어져 차이 를 차별 로 인식 하 게 되 었 다 . 그 예 로 당나라 때 만들 어 진 신라방 은 오늘 날 의미 로 해석 하 면 . .. 외국인 = 오랑캐 거주 제한 구역 이 다 . 이 를 우리 는 외교 지역 으로 이해 하 고 있 지만 . .. 우리 문물 소개 하 는 지역 이 라기 보단 당나라 문물 유입 하 는 지역 이 고 , 이동 이 자유 롭 지 못한 통행 제한 된 -- 지정 된 -- 장소 였 다 . 즉 , 당나라 때 는 민족 적 구분 이 생겨난 시대 였 다는 증거 는 없 지만 확실히 문화 적 차이 로 오 는 차별 은 최소한 있 었 던 것 이 다 . 이 처럼 문화 적 차이 가 다름 이 아닌 차별 로 인식 되 고 , 이러 한 문화 적 차별 의식 이 인간 의 차별 로 나타나 면 당하 는 쪽 은 이성 적 대응 보단 감정 적 대응 으로 해결 하 려 한다 . ) 이민 2 세대 는 미국 에서 살 아 가 는 이유 만 있 다 . 그런데 , 백인 은 될 수 없 다 . ( = 정체 성 없 음 = 머린 없 고 몸 만 있 음 . ) 이 를 보 면 보통 정체 성 은 개인 의 문제 인데 , 이민 에게 선 세대 를 이 어 가 면서 문제 가 바뀌 어서 생겨난다 . 왜 그럴까 ? 그것 은 황인종 의 몸 을 내부 까지 보여 줄 수 도 있 지만 , 정신 은 보여준다 해도 그대로 다 믿 을 백인 이 많 지 않 다는 점 과 스스로 확신 도 없 기 때문 이 아닌가 한다 . 이 로 인한 여 이방인 으로 머물 게 된다 . 세월 로 치유 되 는 게 아니 라는 인식 을 하 게 되 고 세월 이 흘러도 바 귈 수 없 는 존재 자 로 남음 을 느끼 게 되 는 , 즉 이방인 은 정신 으로 되 는 게 아니 라 유전 적 으로 됨 을 느끼 게 되 정체 성 을 갖 기 힘들 게 된다 . 이러 한 동화 의 한계 로 정체 성 은 주변인 이 고 , 문화 지체 소유자 로 스스로 자리 매김 하 게 된다 . ~~~~~~~~ 정체 성 의 혼란 . ... 경계인 , 이방인 , 외인 이 란 명칭 으로 표현 되 는 사람 에게서 일어남 . 그 사회 의 주류 가 되 지 못함 을 스스로 인식 할 때 일어남 . 개인 스스로 든 아니 면 타의 든 이전 의 자신 가치관 과 다르 게 바꿔야 할 상황 에 처 하 거나 인식 할 때 스스로 능동 적 변화 를 할 수 없 거나 스스로 수용 과 인정 을 못 함 으로 생기 는 정신 적 혼란 . 아노미 . ... 자신 이 처한 주변 환경 이 자신 과 맞 지 않 음 으로 일어나 는 정신 적 혼란 . ( = 문화 지체 ) 정체 성 의 혼란 이나 아노미 현상 은 . ... 둘 다 공통점 은 자신 다움 의 지속 이 불 가능 함 에서 오 는 정신 적 혼란 이 다 . 극복 방법 은 . .. 교류 와 소통 이 이뤄져 이해 함 으로 관계 가 능동 적 = 주체 적 , 자유 를 획득 할 수 있 도록 사회 와 개인 의 노력 이 필수 조건 임 . 즉 , 복지 정책 의 한 부분 으로 봐야 한다 . 정체 성 의 역사 적 배경 . .. 신 과 인간 의 관계 정립 에서 개인 이 부각 된 르네상스 와 종교 개혁 을 거치 면서 인간 이 독립 적 으로 자리 잡음 으로서 과연 나 란 누구 인가 를 스스로 생각 케 됨 . 나라 는 개인 은 신 과 차별 적 존재 일 뿐 만 아니 라 개인 간 애 도 차이 와 차별 이 있 다는 걸 스스로 앎 으로서 자신 만 의 고유 성 을 갖 음 에 의의 를 두 는 것 이 다 . -- 중세 까진 동서양 공히 타 인종 과 왕래 를 꺼려 했 다 . 1500 년 도 초기 중국 에 서양 선교사 들 이 왔 는데 냄새나 고 , 평온 한 중국 사회 를 환란 스럽 게 할 뿐 이 라고 서로 왕래 를 금하 는 법령 을 만들 었 다 . 이런 인종 간 의 교류 단절 이 인종 간 차별 적 교류 로 된 조건 이 산업 사회 로 이동 하 면서 생겨나 게 된 것 이 다 . 즉 , 신 으로부터 인간 의 정체 성 , 자연 으로부터 정체 성 이 인종 간 정체 성 으로 확대 된 것 이 다 . 아노미 현상 . .. 1 . 국어 사전 에선 행위 를 규제 하 는 공통 가치 나 도덕 기준 이 없 는 혼돈 상태 , 프랑스 의 사회 학자 뒤르켕 이 주장 한 사회 병리 락 의 기본 개념 가운데 하나 로 , 노이로제 , 비행 , 자살 따위 와 같이 사회 에 적응 못 하 는 상태 를 이른다 . 2 . 위키백과 에선 아노미 ( Anomie ) 는 사회 적 혼란 으로 인해 규범 이 사라지 고 가치관 이 붕괴 되 면서 나타나 는 사회 적 , 개인 적 불 안정 상태 를 뜻 하 는 말 이 다 . 아노미 상태 에 빠지 면 삶 의 가치 와 목적의식 을 잃 고 , 심한 무력감 과 자포 자기 에 빠지 며 심하 면 자살 까지 하 게 되 는 현상 이 발생 한다 . 3 . 내 생각 . 국가 간 차이 로 , 사회 적 차이 에 의해서 일어나 는 현상 인데 선진국 국민 에겐 안 일어나 고 , 후진국 국가 와 개인 에서 일어나 는 현상 . 즉 , 국가 나 다른 문화 와 만날 때 차별 을 받 는다고 생각 하 는 개인 들 이 격 는 정신 적 자괴 현상 . ( 이유 는 . .. 문화 가 주어진 환경 에 맞 게 형성 된 것 인데 , 이 를 주어진 환경 이나 사고 의 차이 라기 보단 차별 적 조건 이 라는 생각 으로 굳어짐 으로 인종 간 유전 적 결함 으로 인식 함 으로 생기 는 갈등 . -- 일본 이 조건 으론 독일 , 프랑스 , 영국 보다 좋 음 에 도 불구 하 고 , 국제 적 발언 권 이 적 은 이유 도 -- 문화 부정 = 자기 부정 으로 옮겨 짐 . ) 소위 선진국 에선 안 일어나 고 , 후진국 국민 들 에게서 일어나 는 사회 간 격차 로 오 는 개인 의 심리 적 갈등 . 특히 , 자국 문화 에 대한 자괴감 이 비교 를 통해서 알 게 되 생기 는 열등감 으로 자기 문화 를 자기 가 발전 시키 지 못한 데 서 오 는 한계 로 오 는 게 아니 라 , 보전 이 아닌 근본 부정 을 할 수 밖 에 없 는 사회 적 조건 -- 이민자 들 이 -- 에서 일어나 는 문화 부정 으로 필연 적 이 라는 생각 을 하 게 될 때 유전자 까지 부정 해야 하 는 상황 을 맞 게 되 면 일어나 는 현상 . 반대 로 , 선진국 사람 들 이 후진국 으로 이 민시 에 는 문화 적 차이 로 오해 에서 생기 는 갈등 만 있 음 . 시간 지나 면서 이해 와 동화 를 이룸 . 다음 의 그림 과 글 은 이 점 에서 의미 가 있 다고 생각 한다 . 인종 간 의 만남 에서 오 는 부작용 을 심리 적 으로 표현 하 고 있 다는 점 에서 한국 과 미국 사이 , 붓 을 든 이방인 들 [ 내 가 만난 그림 , 내 가 만난 세상 ③] 재미 동포 화가 들 이 그린 ' 정체 성 ' 이충렬 ( yigura ) 기자 ▲ 사라 영주 리 , c - 프린트 , 31 . 6 x 48 . 3 cm , 1996 년 ⓒ 사라 영주 리 조승희 씨 의 총기 난사 사건 을 계기 로 , 재미 동포 1 . 5 세 와 2 세 들 의 삶 의 모습 에 대한 관심 이 높 아 지 고 있 습니다 . 미국 에 자식 이나 손주 혹은 조카 그리고 사촌 한두 명 이 없 는 국민 이 없 을 정도 고 , 공부 시키 려고 미국 으로 유학 보낸 집 이 워낙 많 기 때문 일 것 입니다 . 그래서 요즘 신문 에 는 ' 정체 성 ' 이 라는 단어 가 자주 등장 하 지만 , 그 정체 성 문제 가 조승희 씨 혹은 재미 동포 1 . 5 세 나 2 세 들 의 삶 과 어떤 연관 이 있 는지 에 대해서 는 막연 한 경우 가 대부분 입니다 . 사실 그 동안 해외 동포 자녀 들 에 대해 관심 을 가진 심리학자 나 사회 학자 가 별로 없 었 으니 , 정체 성 문제 에 대해 구체 적 으로 설명 하 기 가 쉽 지 않 다 해도 과언 이 아닐 것 입니다 . 재미 동포 들 의 정체 성 문제 에 가장 잘 알 고 있 는 사람 은 재미 동포 자신 들 , 특히 1 . 5 세 와 2 세 들 입니다 . 직접 부딪치 며 느꼈 기 때문 입니다 . 그래서 재미 동포 화가 들 이 그린 작품 에 는 이런 한 자신 들 의 정체 성 과 그 고민 의 흔적 이 나타나 있 는 경우 가 많 습니다 . 위 작품 은 재미 동포 2 세 화가 가 만든 작품 으로 , 오른쪽 은 한국인 의 얼굴 이 고 왼편 은 바비 인형 의 얼굴 입니다 . 한국 인도 미국인 도 될 수 없 는 자신 의 자화상 이 라고 볼 수 있 습니다 . 이것 이 바로 재미 동포 1 . 5 세 와 2 세 들 의 고민 인 것 입니다 . 오른쪽 은 한국인 얼굴 , 왼쪽 은 바비 인형 얼굴 ▲ 문범강 < 지켜보 다 - 자아 > 캔버스 에 오일 175 × 231 cm 1999 ⓒ 문범강 보 는 사람 을 섬칫 하 게 만듭니다 . 이 작품 은 재미 동포 1 세 로서 현재 조지타운 대 교수 로 재직 하 고 있 는 문범강 화백 의 작품 입니다 . 그 는 한국 에서 신문 방송학 과 를 졸업 하 고 27 세 때 인 1980 년 미국 으로 건너가 미술 대학 에 들어가 화가 의 길 을 공부 했 습니다 . 1995 년 광주비엔날레 특별 전 에 참가 했 고 , 1988 년 국제 판화 공모전 1 등상 그리고 대학 재학 중 인 1983 년 에 는 브랜다 이즈미 술 전 판화 부문 최고상 수상 했 습니다 . 그래도 그 는 한국 이 아닌 미국 에서 활동 하 는 화가 이 기에 , 자신 의 정체 성 에 대해 고민 하 지 않 을 수 없 습니다 . 1 세 화가 이 기 때문 에 작품 이 한국 미술사 에 포함 되 어야 하 는데 , 미국 에서 활동 하 니 국내 와 는 멀 어 질 수 밖 에 없 습니다 . 그리고 그 가 미국 미술 대학 에서 교수 를 한다 해도 , 그 의 작품 이 미국 미술사 에 포함 되 는 일 또한 간단 치 않 습니다 . 그래서 그 는 자신 의 머리 를 떼 어 ' 도대체 너 는 누구 냐 " 고 묻 고 있 는지 도 모릅니다 . ▲ 마이클 주 < 눈 에 보이 는 Visible >, 우레탄 , 나일론 , 플라스틱 , 철 , 유리 , 호두나무 , 녹슨 철 , 152 . 4 × 121 . 9 × 121 . 9 cm 1999 - 2000 ⓒ 마이클 주 재미 동포 2 세 화가 인 마이클 주 의 이 작품 에 는 아예 머리 가 없 습니다 . 그리고 뼈 와 간 이 훤히 들여다보 입니다 . 그 가 목 이 없 는 투명 한 불상 을 통해 무슨 화두 를 던지 고 있 는 건지 , 그 의미 를 알아차리 기 가 쉽 지 않 습니다 . 그래서인지 이 작품 에 대한 평론가 들 의 평 은 찾아보 기 가 힘듭니다 . 미술 잡지 에서 그 의 작품 을 논할 때 도 이 작품 은 논의 의 대상 에서 제외 되 었 고 , 오직 < 불교 신문 > 에서 " 영 적 인 세계 와 물질 계 의 경계 를 상호 흐름 으로 전환 시킨 것 이 다 " 고 언급 했 을 뿐 입니다 . 그러나 이 설명 또한 난해 합니다 . 그러나 위 에서 소개 했 던 두 작품 처럼 정체 성 과 연결 시키 면 이해 가 조금 쉬울 수 도 있 고 , 아래 의 사진 을 보 면 그 의미 가 더욱 가까이 옵니다 . 내 머리 를 떼 내 마주 본다 " 넌 누구 냐 "▲ 자신 의 작품 < 헤 드리스 > 앞 에 앉 아 있 는 마이클 주 화백 ⓒ 월간 미술 사진 의 배경 작품 인 < 헤 드리스 > 를 보 면 , 그 는 목 없 는 부처 위 에 미국 인형 들 의 머리 를 올려 놓 았 습니다 . 미국 이 라는 사회 는 결국 이렇게 미국 화 된 얼굴 로 살아가 야 하 는 것 인데 , 사진 에서 보 듯 그 가 아무리 미국 에서 태어난 미국 시민 일지라도 그 는 결코 백인 이 될 수 가 없 습니다 . 그래서 그 는 위 의 부처 에서 간 과 쓸개 까지 보여 주 면서 머리 를 표현 하 지 않 았 던 것 같 습니다 . 그리고 어떠 한 형태 의 머리 도 올려 놓 지 않 은 이유 는 , 보 는 사람 들 의 상상력 에 맡기 려는 의도 라고 할 수 있 습니다 . " 정체 성 이란 한 사람 이 현재 까지 해 온 경험 의 총량 이 다 . 이 는 항상 욕망 의 흐름 과 반영 속 에서 이루어진다 . 불행 하 게 도 정체 성 은 모든 것 이 자신 에게 달려 있 지 않 고 , 타인 의 의견 속 에서 알 게 될 때 가 많 다 . 그리고 내 가 생각 하 기에 ' 코리안 - 아메리칸 ' 이 라는 말 은 점점 사어 가 되 고 있 다 . ( < 월간 미술 > 07 년 2 월 호 ) " 화가 가 어떤 의도 로 " 코리안 - 아메리칸 이 라는 말 이 사어 가 되 고 있 다 " 라고 했 는지 는 알 수 없 지만 , 그 는 어쩌면 ' 코리안 - 아메리칸 ' 이 라는 정체 성 을 벗 어 버리 고 그냥 한 명 의 화가 로 존재 하 고 싶 은 건지 도 모르 겠 습니다 . 만약 그 의 표현 이 그런 의도 였 다면 , 이것 이 바로 2 세 들 이 갖 는 ' 정체 성 에 대한 대 혼란 ' 의 대표 적 인 예 라고 할 수 있 습니다 . 광주비엔날레 에 여러 번 초대 되 었 고 , 베니스 비엔날레 에 한국 대표 로 참석 하 면서 국제 적 명성 을 얻 을 수 있 던 이유 가 ' 코리안 - 아메리칸 ' 이 기 때문 이 었 는데 , 그런 ' 코리안 - 아메리칸 ' 이 사어 가 되 는 것 같 다고 표현 한 것 은 뿌리 와 정체 성 을 포기 하 겠 다는 ' 선언 ' 과 비슷 한 맥락 이 기 때문 입니다 . 그런데 1 . 5 세 와 2 세 들 의 경우 정체 성 에 대한 혼란 이 가중 되 면 , 아예 그 정체 성 을 버리 고 겉 은 노랗 고 속 은 흰 ' 바나나 족 ' 의 길 을 택하 는 경우 가 많 습니다 . 외로운 유목민 들 . .. 조승희 씨 도 ' 혼자 ' 였 지 ▲ 서도호 폴리우레탄 고무 63 × 95 × 2 . 5 cm 2004 ⓒ 서도호 베니스 비엔날레 에 한국 대표 로 참가 했 던 재미 1 세화 가 서도호 의 작품 으로 , 혼자 있 고 싶 어 하 는 이방인 의 심정 을 표현 했 습니다 . 화가 뿐 아니 라 조승희 씨 경우 에서 도 보 듯 , 이방인 들 은 본인 의 의지 로 혹은 본인 의 의지 와 관계 없이 혼자 라는 생각 을 가질 때 도 많 고 , 주변 환경 때문 에 어쩔 수 없이 혼자 가 되 는 경우 도 많 습니다 . 그래서 이 작품 은 , 만약 이번 조승희 씨 사건 이 없 었 다면 일반인 들 은 그 의미 를 이해 하 기 힘들 었 을 작품 이 라고 할 수 있 습니다 . ▲ 서도호 〈 서울 집 / LA 집 / NY 집 〉 은조사 523 × 498 × 366 cm 1999 ⓒ 서도호 서 화백 은 이민 1 세대 화가 이 기 때문 에 본 가인 한국 집 은 그 의 정신 적 고향 이 라고 할 수 있 습니다 . 그리고 뉴욕 과 LA 의 집 은 그 의 삶 과 작업 을 위한 공간 입니다 . 그런 그 의 삶 은 유목민 적 인 삶 일 수 밖 에 없 고 , 그래서 그 의 집 은 공중 에서 부유 합니다 . 이렇게 세 곳 의 집 을 마치 모기장 처럼 형태 로 연결 시킨 이 작업 은 , 현재 우리 나라 에서 유행 하 고 있 는 설치미술 의 한 전형 을 보여준 작품 이 라고 할 수 있 습니다 . 보 는 사람 이 이해 할 수 있 고 공감 할 수 있 는 의미 를 확실 하 게 전달 해 주 기 때문 입니다 . ▲ 바이런 킴 < 한 점 부끄럼 없 기 를 > 한 지위 에 수채화 병풍 45 x 195 cm , 2000 ⓒ 바이런 킴 1961 년 샌디에고 근교 에서 태어난 바 이런 킴 화백 의 병풍 작품 입니다 . 그런데 병풍 에 는 아무런 그림 이 그려져 있 지 않 습니다 . 작품 의 명제 가 윤동주 의 서시 의 한 귀절 을 차용 해 ' 한 점 부끄럼 없 기 를 ' 이라고 했 는데 , 이렇게 아무런 그림 을 그리 지 않 고 도 어떻 게 ' 한 점 부끄럼 이 없 다 ' 고 했 는지 이해 가 쉽 지 않 습니다 . 그러나 화가 의 설명 을 들으면 그 의미 가 이해 됩니다 . ▲ 작품 앞 에 앉 아 있 는 바 이런 킴 화백 ⓒ 월간 미술 " 이번 전시 는 한 옥 을 염두 에 두 고 한 것 이 며 윤동주 의 < 서시 > 로부터 기인 한다 . 예 일대 에서 시 를 공부 하 고 , 한때 시인 을 꿈꾸 었 던 나 는 윤동주 의 시 를 접하 자마자 정치 적 인 현실 을 초월 적 인 언어 로 승화 시킨 그 의 능력 에 감명 을 받 았 다 . 그리고 그 의 시 와 내 작품 사이 에 는 커다란 공통점 이 있 음 을 발견 했 다 . 윤동주 의 시 가 하늘 · 바람 · 별 과 같 은 초월 적 인 언어 를 통해 정치 적 현실 을 직접 적 으로 언급 하 고 있 다면 , 나 는 초월 적 인 시각 언어 를 통해 살색 , 어린 시절 의 기억 , 정치 적 사건 과 같 은 특별 한 주제 를 그려 내 는 작업 을 한다 . ( < 월간 미술 > 2000 년 6 월 호 ) " 그 는 자신 의 작품 에 대해 이렇게 설명 하 면서 " 미국 에 있 을 때 는 한국인 인 것 같 지만 한국 에 오 면 또 미국인 처럼 느껴진다 " 고 했 습니다 . 결국 그 는 한국 에 대한 그림 을 그리 고 싶 은데 , 미국 에서 태어나 한국 에 대해 별로 아 는 것 이 없 어 병풍 에다 물감 만 칠한 것 이 라 할 수 있 습니다 . 한국 인도 미국인 도 아닌 자신 의 정체 성 에 대해 진지 하 게 고민 하 면서 도 , 결국 에 는 한국인 일 수 밖 에 없 다는 자기 고백 과 도 같 은 그림 이 라고 할 수 있 습니다 . 병풍 에 그려진 자기 고백 " 난 아 는 게 없 어 "▲ 강익중 < 365 days of English > 부분 , 3 인치 나무토막 들 , 1996 년 ⓒ 강익중 이 제 는 세계 적 으로 유명 해진 강익중 화백 의 ' 가로 세로 3 인치 ' 나무토막 작품 입니다 . 그런데 이 작품 은 강화 백 이 국내 전시회 를 할 때 혹평 을 받 은 작품 입니다 . 나무토막 에다 영어 를 판 게 무슨 작품 이 냐고 ? 그러나 미국 에서 영어 때문 에 고생 했 던 강 화백 으로서 는 가슴 으로 만든 작품 입니다 . 영어 는 재미 한인 1 세 와 학생 시절 때 부모 님 을 따라 이민 간 1 . 5 세 들 의 삶 에 엄청난 스트레스 를 줍니다 . 그래서 김병현 투수 는 얼마 전 에 , 영어 부족 때문 에 구단 에 할 말 을 제대로 못 해 바보 취급 과 불 이익 을 당하 고 있 다며 , 국내 스포츠 신문 에 하소연 을 하 기 도 했 습니다 . 영어 란 1 세 와 1 . 5 세 들 을 괴롭히 는 그런 존재 입니다 . ▲ 김원숙 < 무제 >, 캔버스 에 아크릴 릭 , 121 x 168 cm , 1990 년 ⓒ 김원숙 김원숙 화백 은 이민 1 세 로 , 이야기 하 듯 여성 의 삶 을 화폭 에 옮겨 국내 에 많 은 애호가 를 확보 하 고 있 는 화가 입니다 . 이방인 으로서 느끼 는 외로움 과 슬픔 그리고 아픔 을 많 은 여성 들 이 공감 할 수 있 는 감정 으로 승화 시키 는 데 성공 했 기 때문 입니다 . 이 작품 에서 는 거세 게 흐르 는 강물 위 를 아슬아슬 하 게 건너가 는 부부 를 표현 했 는데 , 이렇게 힘들 고 위태 로운 모습 이 바로 재미 동포 들 의 삶 이 라 해도 과언 이 아닙니다 . 조금 만 균형 을 잃 거나 중심 을 못 잡 으면 강물 에 떨어지 기 에 , 이방인 들 의 삶 은 편안 할 때 보다 힘들 때 가 더 많 습니다 . 이민 1 세대 들 이야 본인 이 원해서 왔으니 감수 한다지만 , 부모 에 의해 어쩔 수 없이 온 1 . 5 세 그리고 미국 에서 태어난 2 세 들 은 본인 들 의 의지 와 상관 없이 이방인 의 삶 을 살 아야 하 기 에 , 국내 에서 는 이해 할 수 없 는 많 은 아픔 과 갈등 이 있 습니다 . 오늘 소개 하 는 재미 한인 동포 화가 들 의 작품 을 통해 , 그 들 이 겪 고 있 는 정체 성 의 갈등 을 이해 하 는 데 조금 이 라고 참고 가 되 기 바라 며 이번 글 을 마칩니다 . 지천명 이 가까운 나이 에 도 . .. 2007 / 04 / 20 오후 3 : 42 : 32 약장사 ( jjsb 81 ) 조회 187 , 찬성 3 , 반대 0 내 땅 에서 내 말 하 고 사 는 , 지천명 이 가까운 나이 에 도 " 내 가 도대체 누구 냐 ? " 고 묻 곤 하 는데 . .. 물설 고 땅 설 은 이국 에서 나이 어린이 들 이 겪 어야 할 심리 적 불안감 은 오죽 하 겠 습니까 ? 이민자 들 의 고충 을 다시 한 번 생각 케 하 는 좋 은 글 고맙 습니다 잘 읽 고 보 았 습니다 . 2007 / 04 / 20 오후 3 : 22 : 19 두두 ( doudou ) 조회 90 , 찬성 1 , 반대 0 자기 가 선택 한 거 라면 어떤 식 으로 도 감당 하 겠 지만 , 주어진 결정 이 라면 그 혼란 은 더 심하 겠 어요 . 자기 머리 를 들 고 , 넌 누구 냐 라고 묻 고 있 는 화가 의 맘 을 헤아려 봅니다 . . 댓글 [ 1 ] 이충렬 ( yigura ) [ 2007 - 04 - 21 13 : 44 ] 저 역시 1 . 5 세 인데 . .. 이거 참 환장 하 는 겁니다 . . ㅜㅜ 가슴 저리 게 하 는 그림 이야기 . .. 2007 / 04 / 20 오후 6 : 31 : 50 blue ( baksoo ) 조회 138 , 찬성 0 , 반대 0 옮겨 주 신 일련 의 그림 과 설명 으로 이민자 들 이 겪 어 내 야 할 어려움 과 고통 들 이 절절 하 게 다가옵니다 . 조국 을 떠날 때 가슴 이 품 었 던 것 이 희망 이 었 건 , 절망 이 었 건 , 도전 이 었 건 , 좌절 이 었 건 . .. 저 화가 들 이 고민 하 는 것 을 꼭 같이 고민 하 지 않 을 수 없 을 터 인데 말 입니다 . 강익중 화백 과 바이런 킴 화백 의 그림 에 대한 기자 님 의 설명 을 일 고 나 니 가슴 이 미어 질 라 그럽니다 . 댓글 [ 1 ] 이충렬 ( yigura ) [ 2007 - 04 - 21 13 : 50 ] 사실 이 그림 을 올리 면서 , 제 스스로 의 감정 을 자제 하 기 위해 많 은 노력 을 했 습니다 . .. 저 같 은 1 . 5 세 들 은 눈물 없이 보 기 힘든 작품 들 이 라서요 . .. 꾸 ~ 뻑 ~ 많이 공감 . .. 2007 / 04 / 21 오후 2 : 32 : 24 WallytheCat ( sanddune ) 조회 131 , 찬성 0 , 반대 0 저 도 스스로 를 항상 아웃 사이 더니 이방인 으로 부르 며 씩 씩 하 게 살 자 , 하 는 편 이 지만 , 오늘 아침 , 소개 하 신 작가 들 의 삶 을 엿보 며 눈시울 이 적셔 지 는 것 은 어쩔 수 가 없 네요 . 손등 으로 눈물 쓱쓱 닦 고 , 다시 좋 은 하루 를 외치 며 하루 를 시작 하 렵니다 . ^^ 항상 좋 은 글 감사 드립니다 . 건필 하 시 구요 . Taking break . 2007 / 04 / 22 오전 5 : 48 : 09 Grimjangi ( Grimjangi ) 조회 130 , 찬성 0 , 반대 0 Question mark . It isn ' t just a name reserved for a homicidal loner . It is my name , too . Successful career , money , love , friendship . .. I have all , but my identity . I thought I was mixing well with anyone , anywhere . Well . .. I still believe I am living in the World , not in a Country . Living with human beings , not with people . Living with the hope of better good , not with the despair of hatred and isolation . Didn ' t we leave out mother land with hope and dream ? Didn ' t we believe the world are waiting for us ? Didn ' t we think we would succeed no matter what ? Be strong ! Be brave ! Cry with me . Laugh with me . You will find the way to move on ! Don ' t give up ! 댓글 [ 1 ] 이충렬 ( yigura ) [ 2007 - 04 - 22 08 : 00 ] Mr . Grimjangi . . Thank you for your comment . .. I think what you saying is . .. kind of natural process being second generation of Korean - Amerian . ... Okey . ... Let ' s