세례 의 신비 와 성찬 의 진미 “ 너희 가 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 느니라 ” ( 골 2 : 12 절 ) “ 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 영생 을 가졌 고 마지막 날 에 내 가 그 를 다시 살리 리라 내 살 은 참 된 양식 이 요 내 피 는 참 된 음료 로 라 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 내 안 에 거하 고 나 도 그 안 에 거하 나니 살 아 계신 아버지 께서 나 를 보내 시 매 내 가 아버지 로 인하 여 사 는 것 같이 나 를 먹 는 그 사람 도 나 로 인하 여 살리 라 ” ( 요 6 : 54 - 57 절 ) “ 내 가 너희 에게 전한 것 은 주 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 사 축사 하 시 고 떼 어 가라사대 이것 은 너희 를 위하 는 내 몸 이 니 이것 을 행하 여 나 를 기념 하 라 하 시 고 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 하 셨으니 너희 가 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주의 죽 으심을 오 실 때 까지 전하 는 것 이 라 ” ( 고전 11 : 23 - 26 절 ) 그리스도 의 말씀 에 따른 세례 와 성찬 은 기독교 의 전부 라고 말 해도 과언 이 아니 다 . 거기 에 거듭남 의 비밀 이 있 고 , 새 생명 의 신비 가 있 으며 , 그리스도 의 십자가 의 대속 의 공로 가 있 고 무한 하 신 하나님 의 사랑 이 넘친다 . 그런데 일부 교회 는 성찬식 을 자주 안 해서 성찬 의 의미 를 망각 하 는 게 문제 이 고 , 어떤 교회 는 너무 자주 해서 의식 화 되 고 만 다 . 그게 바로 인간 의 본성 과 구조 의 문제 에서 나오 는 폐단 이 다 . 너무 멀 면 잊어버리 고 너무 가까우 면 대수롭 지 않 게 여긴다 . 그게 영생 이 란 복 안 에 하나님 의 모든 은사 를 다 담 아 뒀 음 에 도 성 이 차 지 않 아 하나님 께 삿대 질 을 해 대 는 인간 의 모습 일 것 이 다 . 그러나 거듭나 서 그리스도 안 에 있 는 생명 을 얻 어 하나님 의 형상 을 따라 그 의 영광 에 나아가 는 성도 들 은 이 세례 와 성찬 의 신기 하 고 오묘 한 의미 를 늘 묵상 한다 . 세례 를 통해 옛 사람 이 그리스도 와 함께 십자가 에 죽 고 ( 장사 되 었 음 ) 그리스도 의 다시 사심 에 따라 그 안 에서 새 생명 을 얻 은 새로운 피조물 로 재 창조 되 었 다 ( 고후 5 : 17 ) 그래서 성경 은 이 세례 를 성령 을 선물 로 받 는 기초 적 인 죄 사함 의 회개 로 보 는 것 이 다 ( 행 2 : 38 절 ) 옛 사람 의 청산 이 확실 한 믿음 의 교리 인 이 세례 의 의미 를 항상 되살리 는 것 이 매우 중요 하 다 . 그리스도 의 십자가 의 도 , 곧 하나님 의 능력 과 지혜 이 신 그리스도 ( 고전 1 : 24 ) 의 나타나 심 도 결국 이 세례 의 신기 한 능력 의 산물 이 다 . 아담 안 에 있 던 내 가 그리스도 의 십자가 로 말미암 아 죄 와 사망 ( 율법 ) 에 대하 여 죽 고 , 이제 그리스도 의 의 로 말미암 아 하나님 앞 에서 산자 ( 롬 6 : 11 ) 가 되 는 신기 한 세례 의 의미 를 늘 기억 하 고 되풀이 해야 한다 . 이것 이 바로 마음 의 할례 이 며 이면 적 인 그리스도인 이 되 는 길 의 첩경 이 다 . 그래서 바울 은 ‘ 주 예수 그리스도 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다 ’( 갈 6 : 14 a ) 고 단언 을 했 다 . 그리고 이 그리스도 의 십자가 의 도 , 곧 그 분과 함께 죽 고 다시 산 세례 의 규례 를 행하 는 자 에게 하나님 의 평강 과 긍휼 이 있 기 를 축복 했 다 ( 갈 6 : 16 ) 말씀 에 의해 그리스도 와 함께 장사 되 는 거룩 하 고 엄숙 한 예법 을 따르 는 것 은 바로 성령 세례 로서 그리스도 의 몸 안 에 잠기 는 의식 이 다 ( 고전 12 : 13 ) 그 분 의 생명 에 잠기 는 신기 한 과정 이 다 . 그 다음 에 는 성찬 이 다 . 세례 로 그리스 도 안 에 살 았 으면 그 분 의 몸 과 피 가 양식 이 되 어야 한다 . 땅 에서 난 자 는 땅 의 양식 을 하늘 로부터 난 자 는 하늘 의 양식 을 먹 어야 한다 . 많 은 그리스도인 들 이 거듭나 서 영생 을 얻 은 고백 들 은 하지만 자신 의 변화 에 대해 고민 을 하 는 이유 는 먹 는 양식 에 문제 가 있 기 때문 이 다 . 생명 의 말씀 을 먹 고 또 먹 어야 자라 는 데 자라 지 못한 상태 에서 이런 저런 지식 의 말씀 이 부담 스럽 게 다가오 니 그만 다시 율법주의 근성 이 발동 되 고 만 다 . 외식 으로 다시 돌아가 는 경우 가 많 다 . 성령 으로 시작 했 다가 육체 로 진행 되 는 갈라디아 교회 의 신앙 의 모습 이 되 는 것 이 다 . 그러므로 세례 로 옛 사람 으로부터 완전히 탈출 을 했 으면 이제 신령 한 양식 을 부지런히 먹 어야 한다 . 그리스도 의 떡 과 잔 , 몸 과 피 는 그 분 의 생명 이 다 . 그 생명 을 먹 으므로 영생 을 얻 었 고 영원히 멸망 하 지 않 는다 . 이 썩을 몸 조차 도 마지막 날 에 썩 지 않 을 몸 으로 갈아입히 신다 . 이제 그리스도 안 에 있 음 이 확신 이 오 면 그 안 에서 말씀 을 통해 그 분 의 부활 , 그리고 생명 에 연합 됨 을 기념 하 는 성찬 의 진미 를 즐기 라 . 예배당 안 을 보 면 강단 이 있 고 , 헤브론 성 찬상 이 그 앞 에 있 는 이유 는 하나님 의 말씀 이 그리스도 의 생명 의 떡 과 잔 이 되 어 나누 어 진다는 의미 이 다 . 말씀 을 통해 주 예수 그리스도 의 생명 의 잔치 에 날 마다 참예 하 는 것 이 바로 성도 의 교제 인 것 이 다 . 거기 에 성령 과 진리 로 하나님 께 참 예배 함 이 있 고 , 진정 한 무릎 꿇 음 과 경배 와 찬양 이 있 으며 성도 들 을 한 지체 로 알 고 뜨겁 게 사랑 하 는 진정 한 성도 의 교제 가 있 다 . 이기 적 인 죄인 이 하나님 의 생명 과 그 신령 한 복 을 받 은 자 로서 이타 적 인 사람 이 된다 . 그렇게 될 때 에 교회 는 천국 시민 의 요람 이 며 장성 한 그리스도인 의 생산 기지 이 다 . 기념 곧 기억 은 그 기념 의 대상 과 의 만남 이 다 . 그래서 그 의 몸 과 피 를 기념 하 라고 하 신다 . 주 예수 그리스도 와 의 만남 이 기 때문 이 다 . 그 분 은 의 와 거룩 과 영광 이 시 며 빛 과 생명 과 사랑 이 시 다 그 분과 만남 은 바로 내 가 의 와 거룩 과 영광 과 하나 됨 이 며 빛 과 생명 과 사랑 과 하나 됨 인 것 이 다 . 그러므로 이 신기 한 세례 와 성찬 의 진미 를 깊이 이해 하 고 항상 생각 속 에서 기념 해야 할 일 이 다 . 하늘 의 부르 심 을 받 은 거룩 한 성도 의 필수 적 인 영 적 이 며 정신 적 인 활동 이 다 .