제 19 강 이성 의 기능 ▷ 오늘 은 화이트 헤드 의 ' 이성 의 기능 ' 서문 을 가지 고 이야기 하 려고 한다 . - 그동안 플라톤 의 이성 에 대해서 이야기 를 해 왔 는데 플라톤 이 세운 학원 이름 이 ' 아카데미 ' 였 다 . 아카데미 문 앞 에 는 ' 기하학 을 모르 는 자 는 들어오 지 말 라 ' 로 적혀 있 었 다 . 플라톤 이 말 하 는 이성 은 기하학 적 이성 이 라고 공식 적 으로 외 어 두 라 . 플라톤 이성 = 기하학 적 이성 - 기하학 적 이성 은 수학 을 하 는 능력 이 다 . 수학 을 하 는 능력 이란 우리 가 계산 을 하 는 것 을 말 한다 . 장보 러 갔 을 때 오늘 산 것 이 얼마 인가 머릿속 에서 계산 을 하 듯이 그런 인간 의 계산 하 는 능력 을 말 한다 . 오늘날 의 우리 는 그런 계산 하 는 능력 을 뇌 의 기능 이 라고 생각 을 하 는데 플라톤 은 뇌 에서 발현 되 는 능력 이 아니 라 불변 의 세계 를 다루 는 독특 한 관념 의 세계 이 고 그 관념 의 세계 는 우리 의 몸뚱아리 와 관련 이 없이 따로 존재 하 는 것 으로 생각 했 다 . 플라톤 은 우리 의 수학 하 는 계산 능력 을 시공 을 초월 하 는 절대 불변 의 존재 로 생각 했 다 . 따라서 그러 한 이성 은 우리 의 일상 적 삶 과 직접 적 관련 이 없 다 . - 플라톤 의 이성 은 사변 이성 이 다 . 이성 적 으로 산다고 하 는 것 은 우리 의 삶 과 분리 해서 생각 할 수 없 다 . 그런데 플라톤 은 우리 의 삶 과 분리 를 했 다 . 플라톤 은 이성 을 우리 삶 속 에서 장보 러 가 는 것 과 는 관계없 는 것 으로 생각 했 다 . 우리 가 수학 적 계산 을 잘 한다고 하 는 것 은 우리 의 삶 과 연결 지어 생각 할 수 있 는 것 이 다 . 여태 까지 이성 을 우리 삶 속 에서 생각 하 지 않 았 다 . Speculative Reason : 사변 이성 , 순수 하 게 추상 적 인 이성 ** 이성 의 기능 ( The Function of Reason ) : 20 세기 서양 의 대표 적 철학자 화이트 헤트 의 저서 . 플라톤 의 이성 개념 을 전면 적 으로 수정 하 여 생물학 적 이성 을 확립 했 다 . History discloses two main tendencies in the course of events . 역사 는 사건 의 과정 속 에서 두 가지 주된 경향 을 노출 시킨다 . One tendecny is exemplified in the slow decay of physical nature . 한 가지 경향 은 물질 적 인 성질 의 완만 한 해체 속 에서 구현 된다 . With stealthy inevitableness , there is degradation of energy . 눈 에 띄 지 않 는 필연 성 속 에서 에너지 저하 현상 이 있 다 . T ' he sources of activity sink downward and downward . Their very matter wastes . 활동 의 원천 은 아랫 쪽 으로 아랫 쪽 으로 가라앉 는다 . 그 들 의 물질 은 소모 되 고 있 다 . - 역사 에 두 개 의 경향 이 있 는데 또 하나 의 경향 이 있 다는 것 이 다 . The other tendency is exemplifiec by yearly renewal of nature in the spring , and by the upward course of biological evolution . 또 다른 경향 은 매년 봄 마다 자연 의 재생 에 의해서 , 그리고 생물학 적 진화 의 상향 적 과정 에 의해서 구현 된다 . In these pages I consider Reason in its relation to these contrasted aspects of history . 이 책 에서 나 는 이성 을 역사 의 두 개 의 대비 되 는 측면 과 관련 해서 이성 을 고찰 할 것 이 다 . Reason is the self - discipline of the originative element in history . 이성 은 역사 속 에서 창조 적 인 요소 의 자기 규율 이 다 . Apart from the operations of Reason this element is anarchic . 이성 의 기능 을 떠나 서 는 무정부 적 인 혼돈 일 뿐 이 다 . - 화이트헤드 ' 이성 의 기능 ' 도올 김용옥 역 21 쪽 - - 이성 의 기능 이 없이 는 창조 적 인 originative 한 역사 적 요소 들 은 혼돈 에 빠지 게 될 것 이 다 . 여기 서 말 하 는 역사 라고 하 는 것 은 단순히 우리 가 말 하 는 고려 시대 , 조선 시대 를 말 하 는 인간 의 역사 가 아니 고 전 제척 인 우주 의 역사 를 말 한다 . 인간 의 역사 도 우주 의 역사 의 극히 작 은 부분 의 하나 이 다 . - 모든 역사 라는 거 는 시간 의 흐름 을 말 한다 . 시간 이 흘러가 면 다 역사 가 되 기 때문 에 역사 는 시간 하 고 같 다고 생각 하 면 된다 . 나무 도 시간 이 흘러가 면 나무 의 역사 가 있 다 . 이 책상 도 , 필통 도 다 역사 가 있 다 . 역사 ( History ) = 시간 ( Time ) - 내 필통 을 보여 줄까 ? 내 가 고등학교 2 학년 때 부터 가방 속 에 계속 있 는 것 이 다 . 고무줄 로 감 고 테이프 로 붙여 사용 하 고 있 다 . 이 필통 하나 에 도 대단 한 역사 가 있 다 . 이 필통 은 오래 되 니까 자꾸 만 닳 아 없 어 진다 . 빵 구 가 나 고 그래서 반창고 로 붙였 다 . Theit very matter wastes . - 아까 중요 한 이야기 를 했 다 . 역사 의 두 가지 경향성 이 있 다고 했 다 . 하나 의 경향 은 slow decay of physical nature 라고 했 다 . 물리 적 성질 에 아주 천천히 일어나 는 decay 라고 했 다 . 썩 고 , 해체 되 는 것 을 말 한다 . 필통 이 닳 는 것 이 decay 다 . History discloses two main tendencies in the course of events . One tendency is exemplified in the slow decay of physical nature . 역사 는 사건 의 과정 속 에서 두 가지 주된 경향 을 노출 시킨다 . 한 가지 경향 은 물질 적 인 성질 의 완만 한 해체 속 에서 구현 된다 . - 나 는 너희 들 이 이런 것 을 배웠으면 좋 겠 다 . 네 가 나 만큼 되 었 을 때 에 도 이 필통 을 가지 고 있 을려나 ? 이 필통 도 필연 적 으로 slow decay 가 일어나 내 필통 처럼 될 것 이 다 . 시간 이 흘러감 에 따라서 내 필통 처럼 deacy 되 는 거 다 . 아주 어려운 영어 들 이 지만 쉽 게 이해 하 면 된다 . - 나이 먹 은 학부형 의 몸 도 학생 들 에 비하 여 decay 가 진행 된 것 이 다 . 역사 가 진행 되 면서 학부형 들 의 몸 도 늙 었 다 . 학생 들 에 비하 여 decay 가 더 진행 된 것 이 다 . 지금 decay 되 는 부분 은 physical nature 라는 것 이 다 . 내 몸 을 구성 하 는 물리 적 측면 이 다 . physical nature : 물질 적 성질 - physical nature 가 아닌 것 은 여기 에 해당 되 지 않 는다 . 하지만 물리 적 성격 은 확실 하 게 decay 가 일어난다 . 보이 지 않 게 서서히 자꾸 만 일어나 자꾸 만 늙 어 가 는 거 다 . 결국 은 무덤 까지 가 는 거 다 . 여러분 이나 나 나 같이 무덤 으로 갈 날 이 얼마 남 지 않 았 다 . 무덤 으로 들어가 면 무기물 로 해체 된다 . 완전 decay 가 일어난 것 이 다 . 우리 몸 을 구성 하 는 세포 등 이 다 분해 되 어 있 는지 없 는지 도 모르 게 다 해체 된다 . - 모든 것 은 시간 이 지나가 면서 decay 로 간다 . 이 책상 도 역사 가 진행 되 면서 다 decay 로 간다 . 분명히 이런 하나 의 경향 이 있 다 . With stealthy inevitableness , there is degradation of energy . The sources of activity sink downward and downward . 은밀 하 게 필연 적 으로 에너지 저하 가 일어난다 . 활동 의 근원 적 요소 들 은 아래 로 아래 로 빠져 나간다 . - stealthy inevitableness , 아주 눈 에 뜨 지 않 지만 필연 적 으로 일어난다 . inevitableness 라는 게 필연 성 이 라는 말 이 다 . 그러 면서 에너지 도 타락 하 게 된다 . 에너지 가 타락 한다는 말 이 무슨 말 이 냐 하 면 - 엔트로피 가 열역학 의 제 2 법칙 에서 나오 는 말 이 다 . 이 컵 속 에 물 이 있 다 . 만년필 의 잉크 한 방울 을 물 에 떨어뜨리 면 서서히 퍼져 나간다 . 잉크 한 방울 이 물 에 떨어져 역사 가 진행 되 는 거 다 . 역사 가 진행 되 면서 나중 에 는 물 하 고 잉크 하 고 구분 이 안 된다 . 완벽 하 게 구분 이 안 될 때 까지 간다 . - 이 역사 를 꺼꾸 로 돌리 면 완전히 퍼진 데 서부터 점점 모아져 가지 고 잉크 한 방울 떨어졌 을 상태 로 간다 . 이렇게 잉크 한 방울 이 완전히 퍼져 가 는 것 을 엔트로피 가 증가 한다고 한다 . 엔트로피 entropy 는 무 질서 의 정도 이 다 . 여기 컵 속 의 물 과 잉크 가 완전히 섞인 상태 는 구분 이 안 되 니까 아주 무 질서 한 상태 다 . 구분 이 안 되 는 것 은 쓸모 가 없 다 . 엔트로피 ( Entropy ) : 무 질서 의 정도 ( Degree of Disorder ) . 열역학 제 2 법칙 의 개념 - 잉크 와 물 이 분리 되 어 있 는 상태 는 질서 가 있 는 거 다 . 잉크 가 더 유용 한 정보 로서 우리 한테 쓰일 수 가 있 다 . 역사 는 항상 무 질서 로 간다 . 살 다 보 면 집안 이 점점 어지러 진다 . 시간 이 흐르 면 집안 이 지저분 해진다 . 청소 안 하 면 개판 이 되 어 무 질서 한 상태 가 된다 . 그렇게 되 면 질서 를 가지 고 세상 을 바라볼 수 가 없 다 . - 엔트로피 가 감소 한다는 것 은 꺼꾸 로 가 는 것 이 다 . 집안 청소 를 한다고 하 는 것 은 엔트로피 를 감소 시키 는 거 다 . 그래서 청소 라는 게 중요 한 것 이 다 . 청소 : 엔트로피 의 감소 행위 . 주자학 은 일상생활 의 청소 덕목 을 강조 한다 . ▷ 우리 가 살 고 있 는 우주 에 는 독특 한 하나 의 경향 이 있 다 . - 봄 이 오 면 나무 에 새싹 이 싹트 고 있 다 . 이게 물리 적 현상 이 라고 하 면 그 나무 는 시간 이 지나가 면서 썩 어 없 어 져야 한다 . 점점 나무 하 고 땅 하 고 구분 이 안 되 는 무기물 로 가 야 한다 . 그래서 어디 에 나무 가 있 는지 어떤 정보 가 있 는지 모르 는 상태 가 된다 . 그런데 봄 이 되 니까 새싹 이 튼다 . 이 얼마나 대단 할 일 인가 ! The other tendency is exemplified by the yearly renewal of nature in the spring , and by the upward course of biological evolution . 또 다른 경향 은 매해 봄철 에 새로운 갱신 을 보여 주 고 , 생물학 적 진화 의 상향 성 을 보여준다 . 이 논고 에서 , 나 는 역사 의 이렇게 대조 되 는 측면 과 관련 해서 ‘ 이성 ’ 을 고찰 한다 . - 눈물겨운 것 이 다 . 나 는 새싹 을 보 면 감동 의 눈물 이 나온다 . 어떻게 자연 에 이런 현상 이 있 을 수 있 나 , 기적 적 인 일 이 다 . 우리 가 생명 의 진화 를 말 한다면 모든 게 decay , 썩 는 데 로 만 갈 텐데 다행 스럽 게 그것 의 역방향 이 있 다 . - 화이트 헤드 가 말 하 는 downward downward 라는 말 은 해체 되 고 분해 되 어 가 는 방향 으로 가 는 것 을 downward , 하향 이 라고 했 다 . The sources of activity sink downward and downward . 활동 의 근원 적 요소 들 은 아래 로 아래 로 빠져 나간다 . - 이 하향 에 역행 하 는 상향 이 있 다 . upward , upward 가 있 다 . 봄 에 나무 에서 싹 이 돋 는 것 은 upward 다 . 상향 하 는 거 다 . 자연 의 엄청난 물리 적 세계 는 역사 가 진행 되 면 다 썩 고 해체 되 어 가 는데 거기 에 반항 하 는 어마어마 한 반역도 가 있 는 거 다 . 거기 에 순응 하 지 않 고 꺼꾸 로 올라가 는 게 새싹 이 다 . 어마어마 한 것 이 다 . The other tendency is exemplified by the yearly renewal of nature in the spring , and by the upward course of biological evolution . 또 다른 경향 은 매해 봄철 에 새로운 갱신 을 보여 주 고 , 생물학 적 진화 의 상향 성 을 보여준다 . - 그게 없 다면 우리 는 여기 에 살 수 가 없 는 거 다 . 상향 의 가장 대표 적 인 것 이 ' 생명 ' 이 다 . 생명 이 라고 하 는 것 은 우리 가 죽 어 없 어 진다고 하 는 것 을 반역 하 는 힘 이 다 . 꺼꾸 로 가 는 힘 이 다 . 역사 에 있 어서 상향 ( 上向 ) 의 대표 적 인 예 가 생명 ( 生命 ) 이 다 . - 역사 속 에 있 는 나 의 물리 적 요소 는 계속 decay , decay 로 가 는 거 다 . decay 로 가 고 있 는데 나 에 있 어서 생명 을 이야기 한다면 그 decay 에 거역 하 고 반역 하 고 상향 하 는 힘 이 생명 이 다 . 우리 가 살 아 있 다는 것 은 바로 그 생명 때문 에 살 아 있 다는 거 다 . 생명 은 물리 적 , 역사 적 진행 에 대해서 반역 하 는 거 다 . 생명 ( Life ) : 내 몸 이 내 몸 다운 이유 - 매년 봄 이 되 면 어김없이 새싹 이 돋아나 면서 대 자연 은 꺼꾸 로 가 는 또 하나 의 방향 이 있 다 . 이것 은 위대 한 엔트로피 의 감소 고 자연 의 질서 에 대한 거역 이 고 항거 고 , 반항 이 다 . 이러 한 상향 의 힘 속 에서 우리 는 이성 을 생각 해야 한다 . 이성 이 라는 게 수학 적 능력 이 아니 라는 것 이 다 . 화이트헤드 는 현대 물리학 을 하 고 수학 을 한 사람 인데 이 과학자 가 플라톤 을 까 고 나오 는 것 이 다 . 이성 ( Reason ) 은 물리 적 성질 의 해체 에 거역 하 는 창조 적 힘 이 다 . - 플라톤 식 의 수학 적 이성 이 라고 하 는 것 은 틀렸 다 . 우리 가 말 할 수 있 는 이성 이 라고 하 는 것 은 궁극 적 으로 엔트로피 의 증가 에 거역 하 는 자연 의 힘 에 근거 가 있 다는 거 다 . 어떤 의미 에서 는 우주 자체 가 이성 적 힘 이 있 는 것 이 다 . 그러 기 때문 에 인간 이 탄생 된 것 다 . 화이트헤드 의 형이상학 은 우주 에 도 이성 적 목적 이 내재 해 있 다는 것 을 인정 한다 . The function of Reason is to promote the art of life 이성 의 기능 은 삶 의 기술 을 증진 시키 는 것 이 다 . ▷ 이성 의 기능 이 라고 하 는 것 은 결국 삶 의 기술 을 증진 시키 는 것 이 다 . - 찰스 다윈 의 진화 론 에서 ' 적자생존 ' 이라고 하 면 환경 에 잘 적응 한 개체 가 살아남 고 잘 적응 하 지 못한 개체 가 도태 된다는 이야기 다 . The survival of the fittest : 적자생존 - 학부형 들 께서 는 우리 자식 이 환경 에 잘 적응 못 하 고 도태 되 지 않 을까 걱정 될 것 이 다 . 어떻게 든 환경 에서 잘 살아남 아야 진화 가 잘 될 텐데 라고 생각 할지 모른다 . 이 말 이 맞 는 것 같 지만 거시 적 으로 보 면 넌 세스 다 . - 지금 내 대가리 에 망치 로 구멍 을 내 면 죽 는다 . 거대 한 바위 를 망치 로 때리 면 바위 는 깨지 지 않 는다 . 그러면 바위 가 적응력 이 강한가 , 내 가 강 한가 ? 유기물 , 무기질 을 논하 지 않 고 우주 전체 를 놓 고 본다면 결코 바위 와 내 가 다르 지 않 다 . 바위 도 무기물 이 고 거기 서부터 내 가 진화 했 다면 환경 에 잘 적응 잘 하 는 놈 들 만 살아남 았 다고 한다면 왜 바위 가 왜 이렇게 쉽 게 되 질 수 있 는 이런 고등 동물 로 진화 시키 려 애 를 썼 겠 는가 ? 바위 는 그 나름 대로 환경 에 잘 적응 해서 살아간다고 한다면 아무리 못가 도 8 억 년 은 간다 . 우주 전체 의 진화 를 논한 다면 적자 만 이 생존 한다는 진화 의 이론 은 엉터리 다 . 생명 도 결국 무기물 에서 진화 했 다고 한다면 , 적자생존 의 적응력 만 으로 는 진화 를 설명 할 수 없 다 . - 생명 으로 가장 오래 사 는 유기체 가 나무 인데 최고 로 가 야 천 년 을 산다 . 인간 은 백 년 을 산다 . 적자생존 만 을 이야기 한다면 왜 백 년 밖 에 못사 는 불안 한 동물 을 향해서 왜 우주 가 그렇게 힘쓰 게 진화 를 했 겠 는가 ? - 적자 를 환경 에 잘 적응 하 는 것 이 라고 말 한다면 적자생존 은 우주 전체 에 대한 이론 이 될 수 가 없 다 . 어떤 독특 한 종 , 그룹 안 에서 , 그 사회 안 에서 의 사회 이론 은 된다 . 그러나 우주 의 진화 를 이야기 할 수 있 는 이론 은 못 된다 . 적자생존 을 ' 환경 에로 의 적응 ' 이라고 규정 한다면 바위 야말로 생존 률 이 가장 높 다 . 스펜서 나 다윈 의 적자생존 이론 은 한정 된 종 의 한정 된 사회 에서 는 적용 될 수 있 다 . - 학부형 들 이 아이 들 을 걱정 하 는 것 은 이해 가 된다 . 빤한 지역 사회 가 있 는데 그 사회 안 에서 적응 을 잘 하 는 아이 가 잘 살아남 을 찬스 가 많 다는 것 은 된다 . 그러나 그것 이 우주 의 진화 를 설명 하 지 는 못한다 . 그래서 적자생존 이 라는 말 도 틀린 말 이 다 . - 인간 사회 도 결코 환경 에 적응 을 잘 하 는 사람 만 이 잘 생존 해서 훌륭 한 사람 이 된다는 것 은 넌센스 다 . 나 는 내 가 환경 에 잘 적응 하 지 못했 기 때문 에 훌륭 한 사람 이 되 었 다고 생각 한다 . 나 는 내 인생 에서 환경 에 적응 을 잘 하 지 못한 사람 이 다 . 그래서 어렸 을 때 무척 고생 했 다 . 적자생존 이론 ( The survival of the fittest ) 은 원래 스펜서 가 만든 말 이 었 다 . 그런데 다 윈도 ' 종 의 기원 ' 제 4 판 에서 이 말 을 인정 했 다 . - 진화 하 는 것 을 보 면 오히려 생명 의 위대 함 이 라고 하 는 것 은 환경 을 자기 에게 로 적응 시키 는 능동 적 능력 이 있 기 때문 에 진화 가 되 는 것 이 다 . 환경 이 있 고 , 그 환경 에 적응 하 는 놈 은 그건 되 지 는 거 다 . 그건 적자생존 이 아니 다 . - 적자생존 에서 가장 핵심 적 인 것 은 자기 환경 에 순응 하 는 것 은 decay 로 가 는 것 이 다 . 되 지 는 거 다 . 생명 의 특질 이 라고 하 는 것 은 반역 이 다 . 항거 다 . 오히려 환경 을 변화 시켜서 나 에게 유리 하 게 만든 다 . 생명 의 특질 은 반역 이 다 . - 비버 가 환경 에 적응 하 면서 사 는가 ? 비버 는 환경 을 만들 어 버린다 . 이빨 로 나무 를 가져다가 저 수지 를 만든 다 . 환경 에 적응 하 면서 사 는 게 아니 다 . 어떻게 설계 를 하 는지 는 모르 지만 설계 를 하 여 가지 고 지형 을 골라 거기 에 딱 맞추 어 거기 에 댐 을 만들 어 저 수지 를 만들 어 놓 고 거기 서 유유히 헤엄 을 치 면서 거기 로 모여드 는 물고기 를 먹 으면서 산다 . - 물고기 도 환경 에 적응 하 는 게 아니 라 먹이 가 자기 에게 로 오 도록 환경 을 만들 어서 잡아먹 는다 . 절대 환경 에 적응 한다는 이론 은 잘못 된 것 이 다 . 능동 적 으로 환경 을 변화 시키 고 변혁 시켜 우리 의 삶 의 기술 , 삶 의 조건 을 증진 시키 는 능력 이 바로 ' 이성 ' 이 다 . 비버 에게 도 비록 낮 은 단계 의 이성 이 지만 이성 이 있 을 것 이 다 . 진화 는 환경 에로 의 적응 이 아니 라 환경 을 나 에게 로 적응 시키 는 능동성 이 다 . 그것 이야말로 우주 의 창진 ( 創 進 ) 이 다 . - 인간 이 이 세계 를 변화 시키 고 우리 의 삶 을 보다 더 증진 시키 려고 노력 이 없이 는 이성 의 작용 은 없 다 . I now state the thesis that the explanation of this acive attack on the environment is a three - fold urge : ( ⅰ ) to live , ( ⅱ ) to live well , ( ⅲ ) to live better . 나 는 이제 이러 한 환경 에 대한 적극 적 인 공격 을 설명 하 는 것 은 3 단계 의 충동 이 라는 명제 를 주장 한다 . ( i ) 살 기 , ( ii ) 잘 살 기 , ( iii ) 더 잘 살 기 . - 첫째 는 사 는 것 이 고 , 그 다음 은 잘 사 는 것 이 고 , 그 다음 은 더 잘 사 는 것 이 다 . 지구 상 에 생명체 는 모두 이러 한 욕구 가 있 다는 거 다 . 사 는 데 만 만족 하 는 게 아니 라 to live well , 잘 살 고 싶 어 하 고 , 자기 가 살 수 있 는 좋 은 환경 을 만들 려고 하 고 , 그리고 거기 서 더 잘 살 려고 하 는 거 다 . Better ! 항상 이런 up ward 에 대한 충동 이 있 다 . 이것 이 이성 이 다 . In fact the art of life first to be alive , secondly to be alive in a satisfactory way , and thirdly to acquire an increase in satisfaction . 사실상 삶 의 기술 은 첫 번 째 로 살아남 는 것 이 며 두 번 째 는 만족 스럽 게 사 는 것 이 고 , 세 번 째 는 만족 의 향상 을 성취 하 는 것 이 다 . - 처음 에 는 생존 만 이 문제 다 . 그 다음 에 는 우리 가 어떻게 만족 스럽 게 사 느냐 , 그 다음 세 번 째 에 는 어떻게 그 만족 을 증가 시키 느냐 하 는 것 이 to live , to live well , to live better . 화이트헤드 는 이 세 단계 로 정리 를 하 고 있 다 . - 인간 이 잘 살 려고 하 는 어떠 한 충동 이야말로 이것 이 이성 적 욕구 다 . 이러 한 인간 의 이성 적 욕구 는 우주 자체 에 내재 해 있 는 어떠 한 힘 이 라고 본다면 그러 한 어떠 한 우주 적 힘 이 나라 는 인간 의 몸 에 도 그러 한 향상 에 대한 욕구 가 있 는 거 다 . 이성 ( Reason ) 도 삶 의 욕구 ( Appetition ) 이 다 . - 그러 한 향상 의 욕구 때문 에 근원 적 인 진화 가 이루 어 졌 다고 보 는 거 다 . 진화 가 단순히 환경 에 대한 순응 이 라고 해서 는 해석 이 안 된다 . 환경 이 있 으면 거기 에 순응 해서 잘 사 는 사람 도 있 다 . 그러면 삶 에 별 변화 가 없이 맨날 루틴 으로 반복 되 는 거 다 . 그러나 그러 한 루틴 의 반복 이 라고 하 는 것 은 금방 싫증 이 나 고 지루 해 지 고 decay 로 가 는 거 다 . - 부부지간 에 도 그렇 다 . 맨날 똑같 은 반복 이 면 참 고 살 다가 뒈질 수 도 있 는데 상향 에 대한 욕구 가 없 다면 재미 가 없 다 . 베르그송 이 엘랑 비탈 이 라고 했 는데 , 물고기 가 팍 튀 는 , 약동 하 는 … . 엘랑 비탈 ( elan vital ) : 철학자 베르그송 의 용어 , 삶 의 약동 - 물고기 도 상향 에 대한 욕구 가 있 다 . 물 은 높 은 곳 에서 아래 로 내려간다 . downward , downward 이 다 . 잉크 가 퍼지 듯이 똑같 은 현상 이 다 . 높이 있 는 것 은 에너지 가 집약 된 상태 인데 점점 퍼져서 높 은 곳 에서 낮 은 곳 으로 가 는 거 다 . 모든 게 downward 로 가 는데 거기 에 upward 가 있 다 . 물고기 들 이 있 다 . 미꾸라지 새끼 들 이 막 올라간다 . 이 놈 들 이 폭포 가 있 으면 폭포 를 다 타 고 올라간다 . 이 현상 을 물리학 에서 도저히 설명 하 지 못한다 . - 이렇게 폭포 로 올라가 는 것 을 생각 해 볼 때 , 우리 젊은이 들 이 폭포 를 올라가 는 감동 적 인 삶 은 안 살 아서 되 겠 는가 ? 그러면 너희 들 은 미꾸라지 만 도 못한 인간 이 되 는 것 아니 겠 는가 ? 우리 가 존재 한다는 자체 가 그러 한 생명 의 약동이 다 . 시간 에 거역 하 는 그 힘 때문 에 너희 들 이 존재 하 는 거 다 . 생명 은 시간 의 거역 이 다 . - 나이 를 먹 은 사람 들 은 decay 로 가 는 부분 이 많 다 . 나 는 매일 매일 decay 로 가 고 있 어 미칠 일 이 다 . 물 하 고 같이 미끄러져 가 는 것 이 더 많 다 . 너희 들 은 하루하루 사 는 게 upward , upward 가 더 많 다 . 그게 젊음 이 다 . 그렇게 유리 한 조건 에 있 는 너희 들 이 공부 를 안 하 고 살 면 , 그러 한 상향 의 노력 을 안 하 고 살 면 그러 면 뭐 냐 그거 다 . - 인간 의 이성 이 라고 하 는 것 은 삶 의 생명 이 이러 한 엔트로피 를 거부 하 고 어떠 한 피지컬 디케이 , 나 를 구성 하 는 물질 적 인 decay 에 항거 하 면서 뭔가 삶 을 위대 하 게 만들 려고 노력 하 는 것 을 말 한다 . Reason is the self discipline of the originative element in history . 이성 은 역사 속 에서 창조 적 인 요소 의 자기 규율 이 다 . ' Fatigue ' is the antithesis of Reason . 피곤 은 이성 의 반대 이 다 . - 여기 서 피곤 이 라는 말 은 나 의 몸 의 decay 가 피로 라는 현상 으로 나타나 는 거 다 . 우리 가 피곤 을 느낀다고 하 는 것 은 그만큼 나 의 몸 에 decay 가 일어나 는 거 다 . upward 를 downward 로 끌어내리 는 거 다 . 그래서 피곤 이 라고 하 는 것 은 이성 의 반대 라고 하 는 것 이 라고 쓴 것 이 다 . 피로 ( Fatigue ) 는 생명 의 상향 을 좌절 시키 는 물리 적 퇴행 현상 이 다 . - 여기 서 말 하 는 이성 의 개념 이 라고 하 는 것 은 플라톤 의 이성 의 개념 하 고 는 전혀 다른 것 이 다 . 그래서 화이트헤드 는 ' 나 의 이성 의 율리 씨 즈 의 이성 이 다 ' 라는 말 을 했 다 . 우리 인생 이 항해 라고 한다면 항해 가 시간 이 고 역사 다 . 온갓 위험 에 닥치 면서 도 그것 을 극복 하 고 나가 는 것 이 이성 이 다 . 내 가 말 하 는 이성 은 플라톤 의 이성 이 아니 라 율리 씨 즈 의 이성 이 다 . the Reason of Plato ↔ the Reason of Ulysses 이성 은 율리 씨 즈 의 모험 ( Adventure ) 이 다 . - 화이트헤드 의 이야기 중 에 재미있 는 것 은 Thirst ( 목마름 ) , 우리 가 갈증 을 느낀다 . 사람 이 사막 에 가 있 으면 목 이 마른다 . 사막 에서 목 이 마른 이유 는 몸 안 의 물 이 빠져나가 기 때문 이 다 . 몸 하 고 사막 하고 차이 가 있 을 때 는 내 가 살 아 있 는 것 인데 지금 몸 에서 물 이 빠져나간다는 것 은 밖 에 는 수분 이 없 고 내 몸 안 에 는 수분 이 있 으니까 그것 이 같 아 지 는 방향 으로 이동 되 는 것 이 다 . 아까 물병 에 잉크 를 떨어뜨리 니까 퍼져 나가 는 것 과 같 은 것 이 다 . - 사막 에서 는 점점 몸 에서 물 이 빠져나가 게 되 므로 결국 은 명태 처럼 된다 . 완전히 명태 처럼 되 어 가지 고 수분 이 없 어 지 면 끝나 게 된다 . 갈증 을 느끼 는 것 은 살 아 있 기 때문 이 다 . 이성 이 아직 있 는 거 다 . - 사막 에서 갈증 을 못 느끼 고 순응 한다 . 그래 잘 빠져나가 라 하 면서 편안 하 게 명태 가 되 어서 미이라 가 되 지 하 고 순응 하 게 된다 . 순응 한다는 것 이 얼마나 무서운가 를 알 아야 한다 . 생명 이 라고 하 는 것 은 순응 하 지 않 고 거부 한다 . 갈증 이 라는 현상 을 일으켜서 물 을 찾 게 된다 . 오아시스 를 찾 기 위하 여 죽 을 때 까지 가만있 지 않 는다 . - 어떻 게 오아시스 를 찾 나 고민 을 하 여 하늘 을 보 고 별 을 보 면서 계산 을 하 여 수학 적 사변 이성 도 나오 게 된다 . 어떠 한 기하학 적 법칙 에 의해서 . 어디 를 가 면 분명히 오아시스 가 있 는 것 을 알아낼 수 있 을 것 이 다 . 그렇 다면 내 가 지금 수분 상태 가 얼마 이 니까 거기 까지 가 면 다 들어맞 는다는 이런 계산 을 하 는 것 이야말로 이것 이 이성 이 다 . 사변 이 성과 실천 이성 은 2 원론 적 으로 분리 되 지 않 는다 . - 플라톤 이 말 하 는 사변 이성 도 이러 한 삶 의 상향 적 반역 의 논리 를 떠나 서 는 이야기 할 수 가 없 다 . 플라톤 은 생각 이 상당히 독특 한 사람 인데 플라톤 을 비판 하 고 그러 면서 새로운 사상 을 만들 어 내 고 그래서 이러 한 생물학 적 개념 의 이성 도 가능 하 다 . 그것 이 우리 들 가슴 에 훨씬 와 닿 는다 . 오늘 이야기 한 것 은 물리학 적 세계관 을 총동원 한 20 세기 의 위대 한 사상가 화이트헤드 의 이성 개념 을 통해서 한국 의 청소년 들 이 과연 이성 적 으로 산다는 것 이 무엇 인가 를 이야기 하 였 다 . 우리 는 이제 플라톤 의 2 원론 을 근원 적 으로 극복 해야 한다 . 과학 적 사유 위 에서 새로운 형이상학 을 건설 해야 한다 .