이제 이광수 는 모든 개인 은 국가 에 소속 되 었 기 때문 에 " 독립 된 한 개인 " 이 라는 것 도 " 완전히 보편 화 된 인류 라는 것 도 사실상 존재 하 지 않 는다 " 고 주장 한다 . 동정 의 대상 을 전 인류 로 까지 확장 할 것 을 주장 하 던 초기 동정 론 은 이렇게 민족 과 국가 의 단위 로 묶이 면서 번복 된다 . 「 내선일체 와 국민 문학 」 에서 " 세계주의 " " 개인주의 " 라는 " 착각 " " 환영 " 을 청산 한 자리 에 들어선 것 은 조선 과 일본 을 하나 로 묶 는 " 민족주의 " 와 " 국민 성 " 이 었 다 . 애초 에 그 는 「 동정 」 에서 " 신문 " 에 실린 다른 사람 의 처지 를 읽 고 도와 주 고 싶 은 것 이 바로 동정 이 라고 정의 했 던 바 , 근대 적 동정 의 이러 한 태생 적 성격 이야말로 인쇄 매체 를 통해 창출 될 수 밖에 없 었 던 상상 의 공동체 를 예고 하 고 있 었 던 것 이 다 .