◆ ( 1 ) 절 이 란 ◆ 절 은 부처 님 을 모신 곳 이 요 , 부처 님 의 가르침 이 항상 머무 는 곳 이 요 , 스님 들 이 수도 생활 을 하 는 곳 이 며 , 불자 들 이 기도 정진 하 는 곳 입니다 . 이러 한 절 이 새기 게 된 유래 를 알아보 면 다음 과 같 습니다 . 불교 초기 의 스님 들 은 이곳저곳 을 돌아다니 면서 동굴 이나 나무 아래 에 앉 아 수행 생활 을 했 습니다 . 항상 버려진 헝겊 조각 을 모아 만든 옷 을 입 고 나무 아래 에 조용히 앉 아 정진 하 면서 언제나 걸식 을 하 는 등 " 무 소유 의 정신 " 으로 생활 을 하 였 습니다 . 인도 마갈타 국 의 빔비사라 왕이 부처 님 의 감화 를 받 고 귀 의 한 후 에 빔비사라 왕 은 부처 님 께 간청 하 기 를 " 출가 한 수행자 들 에게 추의 , 비 , 바람 , 질병 , 맹수 , 독충 등 의 해침 을 받 지 않 고 안 전하 게 수행 정진 할 수 있 는 건물 을 지어서 승단 에 기증 하 고 싶 습니다 . " 하 면서 말씀 을 드렸 습니다 . 빔비사라 왕 의 청 을 들으신 부처 님 께서 는 , " 마을 에서 너무 멀 거나 가깝 지 않 고 법문 들 을 사람 들 이 왕래 하 기 에 편하 며 , 밤낮 으로 번거롭 거나 시끄럽 지 않 아 수행 하 기 에 적당 한 곳 이 라면 검소 한 사찰 을 지어도 좋 다 " 고 하 시 면서 승락 하 셨 습니다 . 부처 님 의 승락 을 받 은 빔비사라 왕 은 죽림정사 를 지 어 승단 에 기증 함 으로써 절 의 역사 가 시작 되 였 습니다 . 이러 한 절 은 범어 로 < 승가람마 * 승가람 > 이라고 하 는데 사찰 * 사원 * 가람 * 중원 , 등 여러 가지 명칭 으로 번역 되 어 사용 되 었 는데 " 수행자 들 이 모여 사 는 곳 " 을 뜻 하 는 것 입니다 . 순수 한 우리말 로 는 " 절 " 이 라 하 고 있 습니다 . 절 이란 원래 수행 승 들 이 안 전하 게 수행 할 수 있 도록 하 려는 단순 하 고 소박 한 뜻 에서 출발 하 였 는데 후대 로 내려오 면서 종교 적 인 의미 를 갖 게 되 었 습니다 . 절 에 모셔진 불 * 보살상 *, 우뚝 서 있 는 석탑 등 절 의 모든 유물 들 에 는 , 해탈 과 안락 의 대도 를 구현 하 여 세상 을 구제 하 려는 불 * 보살 님 의 대자대비 한 원력 을 실천 하 신 스님 들 의 진지 한 노력 과 , 불안 과 공포 의 고통 에서 벗어나 려는 중생 들 의 간절 하 고 절실 한 염원 이 응결 되 어 있 어 숭고 한 뜻 을 가지 게 되 었 습니다 . 절 은 인생 의 원초 적 인 의문 을 밝히 려는 비장 한 결의 로 스님 들 이 수행 하 고 , 고통 받 는 중생 들 이 찾아와 참회 , 기도 하 는 곳 이 며 , 인생 의 가치 를 모르 는 이 들 에게 생명 의 존귀 함 과 삶 의 가치 를 일깨워 주 는 곳 입니다 . 원한 과 복수 , 갈등 과 대립 속 에 상처 받 은 이 들 에게 는 , 진실 을 바탕 으로 한 관용 과 화합 의 길 을 제시 해 주 고 , 욕망 의 늪 으로 빠져 들어가 는 이 들 에게 는 역사 의 필연 성 을 일깨워 주 는 정신 적 인 고향 으로써 전통 적 인 의미 를 가지 고 있 습니다 . 절 은 부처 님 을 모신 성 스럽 고 엄숙 한 곳 으로써 부처 님 을 진실 되게 믿 고 따르 는 곳 입니다 . 또한 절 은 부처 님 의 가르침 이 가득 한 진리 의 장소 로써 부처 님 의 이 와 같 은 훌륭 한 가르침 을 잘 새기 고 배워서 진리 를 깨닫 는 곳 이 기 도 합니다 . 그리고 절 은 부처 님 을 모시 고 부처 님 가르침 을 성숙 히 수행 하 는 스님 들 이 일념 으로 꾸준히 정진 하 는 수행 도량 입니다 . 그리고 또한 절 은 일반 불자 들 이 부처 님 께 예경 을 올리 고 , 기도 드리 고 , 불공 드리 고 , 염불 하 고 , 법문 을 듣 고 , 계율 을 지키 고 , 좌선 을 하 고 , 독경 을 하 며 , 마음 을 닦 아 나가 는 훌륭 한 수행 도량 입니다 . 이 와 같이 뛰어난 곳 이 절임 을 잘 알 아서 우리 의 마음 의 고향 이 며 우리 의 참 다운 수행 을 할 수 있 는 절 을 지극 정성 된 마음 을 가지 고 장엄 하 도록 힘 써야 겠 습니다 . " 절 을 훌륭히 가꾸 어 나갑시다 . !"" 우리 모두 절 을 장엄 합시다 . !" ◆ ( 2 ) 절 에 는 무엇 하 러 다니 는가 ? ◆ 절 이 란 부처 님 이 계신 곳 이 며 부처 님 처럼 되 려고 공부 하 고 수행 을 쌓 아 가 는데 필요 한 것 을 배우 고 실습 하 는 장소 입니다 . 그래서 절 에 사 는 사람 들 은 오르 지 부처 님 을 잘 모시 고 수도 생활 을 해야 하 는 것 입니다 . 또한 절 은 중생 들 의 복 된 인연 을 맺 는 장소 이 기 도 합니다 . 그러므로 절 에서 박복 하 고 인연 이 없 는 중생 들 에게 복되 고 선한 인연 을 맺 도록 인도 하 는 일 을 해야 합니다 . 이러 한 절 에 다니 는 불자 들 은 무엇 을 해야 되 는가 ? 두말 할 것 도 없이 부처 님 의 가르침 을 배우 는데 노력 해야 도 고 , 복된 인연 을 맺 는 데 정성 을 다 해야 합니다 . 복된 인연 은 어떤 것 일까 ? 중생 들 에게 이로움 을 주 는 것 이 고 , 세속 을 떠난 수 도 하 는 사람 을 보살피 며 삼보 를 받드 는 것 입니다 . ◆ ( 3 ) 가장 처음 에 세워진 절 은 어느 절 입니까 ? ◆ 이 세상 에서 가장 먼저 세워진 절 은 인도 마갈타 국 가란 타 마을 에 있 는 " 죽림정사 ( 竹林 精舍 ) " 가 가장 처음 에 세워졌 습니다 . 이 절 은 부처 님 의 위덕 에 감화 를 " 가란 타 장자 " 가 부처 님 께 귀의 하 여 죽림 원 이 라는 동산 을 부처 님 께 바치 고 마갈타 국 의 왕인 " 빔비사라 왕 " 이 부처 님 과 그 제자 들 을 위하 여 그 곳 에 큰 절 을 세워 드렸 다고 합니다 . < 참고 적 으로 알 아 보 며 는 . .> 중국 에서 제일 먼저 세워진 절 은 낙양 의 " 백마사 ( 백 馬 寺 ) " 입니다 . 중국 에서 인도 의 천 축국 으로부터 불상 과 사십이장경 을 비롯 한 경전 을 가져올 때 흰말 을 이용 해 가져왔 다고 합니다 . 그런데 이 흰 말 이 낙양 에 도착 하 자 마 자 곧 죽 었 다고 합니다 . 그래서 이 흰 말 이 노고 가 컸 다고 하 여 절 을 지 어 그 이름 을 흰 말 즉 백마 ( 白馬 ) 를 따 서 백마사 라고 지 었 다고 합니다 . 우리 나라 에서 제일 먼저 세워진 절 은 " 삼국유사 " 라는 역사책 에 그 유래 가 나오 고 있 습니다 . 고구려 소수림왕 4 년 ( 374 년 ) 에 아도 화상 이 진 ( 晋 ) 나라 로부터 오 니 , 이듬해 2 월 " 초 문사 ( 肖 門 寺 ) " 를 지 어 순도 스님 을 계시 게 하 고 , " 이불란사 ( 伊 佛 蘭 寺 ) " 를 지 어 아도 스님 을 계시 게 하 니 이것 이 우리 나라 의 최초 의 절 입니다 . ◆ ( 4 ) 우리 나라 의 삼보 사찰 에 대해서 알 아 보 자구요 ? ◆★ 통도사 ★ 통도사 는 부처 님 의 몸 에서 나온 사리 와 가사 가 모셔져 있 는 " 불보 " 사찰 로 , 자장율사 가 신라 제 27 대 선덕여왕 14 년 ( 646 년 ) 에 창건 하 였 습니다 . 부처 님 께서 설법 을 하 시 던 인도 " 영취산 " 의 맑 은 기운 이 그대로 통한다 하 여 < 통도 > 라고 하 였으며 , 부처 님 의 가르침 으로 모든 사람 들 을 구제 한다는 뜻 에서 < 통도사 > 라는 이름 을 지 었 습니다 . 부처 님 의 사리 를 모신 탑 이 법당 뒤 에 있 으므로 , 통도사 대웅전 에 는 불상 을 모시 지 않 아 습니다 . 그래서 통도사 는 우리 나라 불 보 종 찰 이 됩니다 . 통도사 는 경남 양산군 하북면 지산리 영취산 동쪽 기슭 에 자리 잡 고 있 습니다 . ★ 해인사 ★ 해인사 는 부처 님 의 가르침 인 진리 를 나무판 에 새겨 놓 은 < 고려대장경 > 을 모시 고 있 는 <" 법보 "> 사찰 로 순응 , 이정 두 스님 이 신라 제 40 대 애장왕 3 년 ( 802 년 ) 에 창건 하 였 습니다 . " 해인 " 이 란 모든 사물 의 그림자 가 넓 고 큰 바다 에 거울 처럼 두루 비치 듯이 , 부처 님 의 드넓 은 지혜 의 바다 에 온갖 법 이 나타난다는 뜻 으로 < 해인 삼매 > 에서 따온 이름 입니다 . 해인사 장경각 에 는 우리 들 의 큰 자랑 이 라 할 수 있 는 < 고려대 장경판 > 이 보전 되 어 있 는데 , 그동안 여러 차례 에 걸쳐 화재 를 입 었 으나 다행히 < 고려대장경 > 과 장경각 은 피해 를 입 지 않 고 잘 보존 되 고 있 습니다 . 이 와 같이 해인사 는 부처 님 의 일대 설법 을 모신 곳 이 므로 법보 종 찰 이 되 며 이 까닭 에 대 장경각 은 대웅전 뒤 제일 높 은 위치 에 모셔져 있 습니다 . 해인사 는 경남 합천군 가야면 치인리 가야산 서남쪽 기슭 에 자리 잡 고 있 습니다 . ★ 송광사 ★ 송광사 는 옛 부 터 수행 을 많이 쌓 아서 덕 이 높 은 " 국사 " 를 많이 배출 하 였으며 , 그 국사 의 영정 을 모셔 놓 은 <" 승보 "> 사찰 로 , 신라 시대 말엽 에 혜린 선사 가 창건 하 였 습니다 . " 송광 " 이 란 송광사 가 자리 잡 고 있 는 조계산 에서 열 여섯 분 의 훌륭 한 스님 이 나와 , 부처 님 의 가르침 을 널리 편다는 전설 에서 이름 을 따 다 지 었 습니다 . 고려 시대 의 보조 국사 이후 진각 국사 , 청신 국사 , 진명 국사 등 열 여섯 스님 의 영정 이 국사 전 에 모셔져 있 습니다 . 이 와 같이 송광사 는 국민 과 나라 에 큰 가르침 을 펴 신 스승 들 이 많이 나오 신 곳 이 므로 자연 승보 종 찰 이 되 며 이 까닭 에 대웅전 뒤 에 종사 가 설법 하 는 설 법전 , 즉 승보 전 이 있 는 것 입니다 . 일반 적 으로 대웅전 뒤 에 는 어떤 건물 도 세울 수 없 으나 우리 나라 불교 의 기둥 격 인 삼보 사찰 에 는 대웅전 뒤 에 불 * 법 * 승 * 을 상징 하 는 건물 이 있 게 됩니다 . 지금 송광사 에 는 여러 나라 의 외국 스님 들 도 많이 오 셔서 수행 하 고 있 는데 , 이 절 은 전남 승주군 송광면 신평리 조계산 서쪽 기슭 에 자리 잡 고 있 습니다 . ◆ ( 5 ) 우리 나라 유명 한 절 을 말씀 해 주 십시요 ? ◆ 우리 나라 에 는 수천 개 의 많 은 절 이 곳곳 에 자리 하 고 있 는데 , 이 중 에서 몇몇 크 고 유명 한 절 의 이름 만 을 소개 합니다 . 서울 : 조계사 , 개운사 , 도선사 , 화계사 , 봉은사 , 보문사 , 진관사 , 승가사 , 봉원사 , 백련사 , 안정사 , 등 경기 : 용주사 , 봉선사 , 삼막사 , 화엄사 , 보광사 , 신륵사 , 연주 암 , 수종사 , 용암사 , 현등사 , 전등사 , 등 강원 : 월정사 , 신흥사 , 살 화사 , 청평사 , 상원사 , 구룡사 , 법 ? ? 사 , 정암사 , 낙산사 , 낙가 사 , 건봉사 , 등 충북 : 법주사 , 영국사 , 세계사 , 덕주사 , 구인사 , 용화사 , 관음사 , 등 충남 : 마곡사 , 동학사 , 보석사 , 신원사 , 관촉사 고란사 , 수덕사 , 개심사 , 무량사 , 장곡사 , 갑사 , 등 전북 : 금산사 , 선운사 , 내장사 , 위봉사 , 안국사 , 강천사 , 내소사 , 개암사 , 귀신 사 , 실상사 , 봉서사 , 등 전남 : 송광사 , 선암사 , 한산사 , 백양사 , 흥국사 , 향일암 , 운주사 , 쌍봉사 , 무위사 , 미황사 , 도갑사 , 등 대구 : 동화사 , 파계사 , 등 경북 : 불국사 , 직지사 , 은혜 사 , 고운사 , 석굴암 , 분황사 , 봉정사 , 보경사 , 오 어사 , 기림사 , 불영사 , 등 부산 : 범어사 , 대각사 , 등경 남 : 통도사 , 해인사 , 쌍계사 , 호국사 , 관룡사 , 표충사 , 내원사 , 석남사 , 옥천사 , 보리암 , 송계 사 , 등 제주 : 관음사 , 등 ◆ ( 6 ) 절 에 있 는 건물 과 법당 이름 을 자세히 알 아 볼까요 ? ◆ 사찰 은 진리 의 세계 , 부처 님 의 나라 를 지상 에 실현 하 려는 불교인 들 의 염원 이 응결 되 어 형상 으로 이루어진 것 이 다 . 건물 을 배치 하 는 구조 는 역사 적 상황 과 창건 이념 에 따라 조금 씩 다르 게 되 어 있 다 . 우리 나라 의 일반 적 인 사찰 구조 를 보 면 대웅전 을 중심 으로 좌우 측 에 각 법당 , 대웅전 앞 에 는 석등 , 마당 에 는 탑 , 정면 에 는 누각 이 자리 잡 고 있 다 . 대웅전 과 누각 사이 의 좌우 측 으로 는 요사 및 선원 , 강원 이 있 으며 누각 밖 으로 나가 면 천왕문 , 금강문 , 일주문 이 있 다 . 사찰 마다 건물 숫자 가 많 고 적음 의 차이 가 있 으며 법당 과 기타 건물 들 의 위치 가 바뀌 어 진 경우 도 있 다 . ★ 일주문 ( 一柱門 ) 일주문 은 양쪽 에 기둥 을 하나 씩 " 혹은 " 양쪽 에 두 개 씩 세운 경우 도 있 고 . 사찰 입구 의 첫 문 으로서 건물 모습 으로 인하 여 붙여진 이름 이 다 . " 혹은 두 개 의 기둥 으로 하나 의 문 이 이루 어 졌 다 하 여 < 불이문 > 이라고 하 기 도 한다 . ( 일주문 과 불이문 이 따로 있 는 경우 도 있 음 ) 불교 의 일심 ( 一心 ) 즉 모든 진리 는 하나 로 돌아가 는 것 이 며 모든 존재 ( 정신 적 , 물질 적 ) 는 일심 의 작용 에 의하 여 나타난다는 불교 의 근본 진리 를 상징 한다 . 하 여 일주문 이 라 했으며 또는 파도 와 바닷물 이 두 개 로 분리 된 독립 체 가 아닌 것 처럼 세 셰 와 인생 , 정신 과 물질 , 부처 님 과 중생 , 사회 역사 와 불교 , 너 와 나 등 우주 에 존재 하 는 모든 것 이 일심동체 로써 두 개 로 분리 된 존재 가 아니 라 하 여 불이문 ( 不 二門 ) 이 라 한다 . 세속 의 온갖 시비 와 대립 의 번뇌 를 버리 고 일주문 에 들어서 면 청정 , 자유 , 화합 의 성 스러운 사찰 경내 가 시작 된다 . ★ 사천왕문 ( 四天王門 ) 사천왕문 은 삼계 ( 욕계 , 색계 , 무색계 ) 에 속해 있 는 욕계 의 육욕천 ( 六欲天 ) 중 제 일천 인 사왕천 ( 四王天 ) 에 거주 하 는 네 분 의 신상 을 모신 곳 이 다 . 일찌기 부처 님 께 귀 의 한 사천왕 은 부처 님 도량 , 불법 , 불자 를 보호 할 것 을 서원 하 여 온갖 요망 하 고 삿 된 것 이 침법 하 지 못하 도록 하 는 파사현정 의 신 이 다 . 동방 ( 東方 ) 을 주관 하 는 지국천왕 ( 持 國 天王 ) 은 국토 를 보호 하 고 지키 는 신 으로서 칼 을 들 고 있 고 , 남방 ( 南方 ) 을 주관 하 는 증장천왕 ( 增長 天王 ) 은 사람 들 의 선근 을 증장 시키 는 신 으로서 용 을 잡 고 있 으며 서방 ( 西方 ) 을 주관 하 는 광목천왕 ( 廣 目 天王 ) 은 천안 ( 天眼 ) 으로 세상 을 관찰 하 여 옹호 하 는 신 으로서 탑 을 들 고 있 으며 북방 ( 北方 ) 의 다문천왕 ( 多聞 天王 ) 은 사람 들 의 복덕 과 좋 은 명성 을 사방 에 선양 하 고 격려 하 는 신 으로서 비파 를 들 고 있 다 . ★ 금강문 ( 金 剛 門 ) 왼쪽 엔 사자 를 탄 지혜 의 상징 자 이 신 문수보살 과 밀적 금강신 을 모셨 고 오른쪽 엔 코끼리 를 탄 실 천행 의 상징 자 이 신 보현보살 과 나라 연금 강신 이 모셔져 있 다 . 금강신 은 부처 님 의 신비 한 삼세 ( 三世 ) 행적 을 마음 깊이 새겨 간직 하 고 손 에 금강저 를 든 모습 으로 용맹 과 위엄 을 나타내 어 불법 을 수호 하 는 신 으로서 금강역사 혹은 금강신 장이 라고 도 한다 . 전신 을 벗 은 채 허리 에 옷 을 걸쳤 고 용맹 스러운 모습 을 하 고 있 다 . ★ 탑 ( 塔 ) 탑 은 범어 스투파 ( stupa ) 의 음역 인 탑파 의 약칭 으로 방분 , 원 총 이 라 의역 한다 . 부처 님 과 스님 들 의 사리 , 유골 , 유품 을 안치 하 고 목재 나 석재 를 사용 하 여 세운다 . ( 불법 의 성지 를 기리 기 위하 여 사리 , 유골 을 안치 하 지 않 고 세우 기 도 함 ) 탑 은 신앙 의 대상 으로서 부처 님 과 스님 들 의 덕 을 기리 는 성 스러운 분묘 혹은 공덕 을 쌓 는 청정 한 곳 을 뜻 한다 . ★ 대웅전 ( 大雄 殿 ) < 대웅보전 : 大雄 寶殿 > 이라고 도 하 며 법 의 영웅 인 부처 님 을 모신 법당 으로서 사찰 구조 의 중심 이 된다 . 중앙 에 석가모니불 을 주불 로 모시 고 왼쪽 에 문수보살 , 오른쪽 에 보현보살 을 모셨 다 . <" 혹 " 비로자나불 , > 을 주불 로 모셨 을 때 에 는 < 대적광전 >, < 대광 명전 > 이라고 도 한다 . ★ 극락전 ( 極 樂 殿 ) < 무량수전 > 이라고 도 하 며 사 십 팔 대원 을 세워 극락 세계 를 건설 하 신 아미타 부처 님 을 주불 로 하 고 왼쪽 에 관세음보살 , 오른쪽 에 대세지보살 을 모셨 다 . ★ 약사전 ( 藥師 殿 ) 동방 의 정유리 광세 계 의 교주 이 신 약사여래 를 주불 로 모시 고 왼쪽 에 일광변조보살 과 오른쪽 에 월 광변조 보살 을 모신 법당 이 다 . ★ 미륵 전 ( 彌 륵 殿 ) 미래 에 오 시 어 용화 세계 를 건립 하 실 미륵 부처 님 을 주불 로 모시 고 왼쪽 에 법 화림 보살 , 오른쪽 에 대묘 상 보살 을 모신 법당 으로서 혹은 < 용화 전 > 이라고 도 한다 . ★ 나한전 ( 羅漢 殿 ) 석가모니 부처 님 을 주불 로 모시 고 왼쪽 에 미륵보살 , 오른쪽 에 제 화가라 보살 과 열 여섯 분 의 부처 님 제자 인 나한상 을 모신 법당 으로서 혹은 < 영산 전 > , < 응 진전 > 이라고 도 한다 . ★ 명부전 ( 冥府 殿 ) 지장보살 을 주 존 으로 모시 고 왼쪽 에 도명존자 와 오른쪽 에 무독 귀왕 을 위시 로 하 여 열 분 의 대왕 을 모신 법당 이 다 . 지장보살 을 모신 법당 이 라 하 여 지장 전 , 혹은 명부 세계 의 십대왕 을 모셨 다 하 여 < 명부전 > 또는 < 시왕전 > 이 라 하 기 도 한다 . ★ 팔상전 ( 八相殿 ) 석가모니 부처 님 이 도솔천 에서 모태 로 내려오 는 모습 , 룸비니 동산 에 탄생 하 는 모습 , 생 . 노 . 병 . 사 . 를 고민 하 는 모습 , 성 을 넘 어 출가 하 는 모습 , 설산 에서 고행 하 는 모습 , 보리수 아래 서 성도 하 는 모습 , 녹야원 에서 최초 로 설법 하 는 모습 , 사라쌍수 아래 서 열반 에 드 는 모습 을 담 은 탱화 ( 불상 ) 를 모신 법당 으로서 중앙 에 석가모니불 " 혹은 " 탄생 , 성불 , 설법 , 열반 의 사상 ( 四相 ) 을 모시 기 도 함 . ★ 관음전 ( 觀音 殿 ) 자비 의 화현 이 신 관세음보살 을 모신 법당 이 다 . 듣 는 주체 를 돌이켜 관조 함 ( 듣 는 성품 돌이켜 들 음 返 聞 聞 性 ( 반문 문성 ) 으로써 본래 면목 의 경지 를 원만히 통달 한다고 관세음보살 의 수행 법 에 의하 여 < 원통 보전 > 이 라고 한다 . 또는 중생 들 의 간절 한 염원 의 소리 를 관찰 하 여 들으시고 자유자재 롭 게 구제 하 시 는 보살 을 모셨 다 하 여 < 관음전 > 이 라 한다 . ★ 보제 루 ( 普 濟 樓 ) 대웅전 을 마주 바라보 는 위치 에 세워진 건물 로서 사찰 에 따라 누각 의 명칭 이 다르 다 . 법 의 그물 을 펴 중생 을 구제 하 려는 염원 이 담긴 곳 으로서 중요 한 불 교법 요식 을 집행 한다 . 사물 ( 四物 ) 을 안치 할 종각 이 없 을 경우 엔 사물 을 안치 하 는 종각 으로 겸용 하 기 도 한다 . ★ 종각 ( 鍾 閣 ) 아침 , 저녁 예불 할 때 와 여타 의 중요 한 불교 법 요식 때 에 치 는 범종 , 법고 , 목어 , 운판 을 안치 한 건물 이 다 .