로마서 4 장 16 절 – 25 절 종교 개혁 은 다른 말 로 신앙 의 회복 이 며 교회 의 회복 과 부흥 이 었 습니다 . 하나님 이 교회 를 회복 하 실 때 는 항상 하나님 의 얼굴 을 구하 는 소수 의 사람 들 을 먼저 세우 셨 습니다 . 그 들 이 하나님 의 약속 을 보 고 그 약속 의 성취 를 위해서 하나님 앞 에 기도 하 였 습니다 . 그리고 하나님 의 인도 하심 가운데 무대 를 주 시 고 그 무대 를 통하 여 믿 음 으로 만 의롭 게 되 는 진리 를 선포 하 게 하 셨으며 그 때 그 무대 에 있 던 자 들 이 자신 들 의 실상 을 보 고 그 들 이 하나님 을 버린 것 과 하나님 을 떠난 것 을 애 통해 하 기 시작 하 는 것 입니다 . 하나님 은 하나님 이 앞서 행하 시 는 교회 의 회복 을 위해서 그 때 에 성령 을 대 규모 로 부으 시 는 것 입니다 . 그러면 놀라운 성령 의 역사 가 일어나 고 변화 되 는 사람 들 이 나타나 기 시작 합니다 . 그래서 이때 의 특징 중 하나 가 하나님 께 헌신 하 는 자 들 이 나타나 는 것 입니다 . 하나님 의 영광 을 본 자 들 이 그 들 의 삶 과 그 들 의 모든 것 을 기꺼이 하나님 께 드리 는 것 입니다 . 그러 기에 회복 과 부흥 을 통해 교회 가 없 었 던 지역 들 에 까지 교회 가 세워 지 게 되 는 것 입니다 . 하나님 이 항상 신앙 의 회복 과 교회 의 회복 때 에 예외 없이 믿 음 으로 만 의롭 게 되 는 진리 를 재 발견 되 게 하 시 는 이유 는 신앙 이 몇 가지 의식 과 규칙 을 지키 는 것 이 아니 라 하나님 과 의 관계 를 말 하 는 것 임 을 보 아 여 주 는 것 입니다 . 믿 음 은 버리 고 떠났 던 자 들 이 다시금 하나님 과 친밀 한 관계 로 들어가 는 것 을 말 합니다 . 하나님 과 의 친밀 한 관계 가 세워 지 지 않 으면 우리 의 신앙 은 그 자체 가 불 가능 합니다 . 우리 의 신앙 은 포도나무 의 삶 인데 하나님 과 의 관계 가 깨어진 상황 에서 하나님 의 생명 이 역사 하 는 포도나무 의 삶 은 그야말로 도무지 불 가능 한 것 입니다 . 하나님 은 하나님 의 자녀 들 과 친밀 한 관계 안 에 거하 시 길 기뻐하 시 며 그 때 하나님 은 우리 를 통하 여 하나님 이 이루 시 길 기뻐하 시 는 일 을 이루 어 시는 것 입니다 . 에덴동산 에서 아담 과 하와 는 서늘 할 때 하나님 과 동행 하 며 하나님 과 대화 를 나누 고 그 안 에서 하나님 의 생명 이 아담 과 하와 에게 역사 한 것 입니다 . 그리고 아담 이 짐승 들 의 이름 을 붙이 면 그 이름 은 곧 하나님 이 붙이 신 이름 이 되 었 던 것 입니다 . 바로 이것 이 하나님 의 일 입니다 . 하나님 의 일 이란 우리 가 하나님 을 위하 여 위대 하 고 놀라운 일 들 을 계획 하 고 우리 의 자원 으로 그것 들 을 성취 하 는 것 이 아니 라는 것 입니다 . 항상 하나님 이 먼저 행하 시 고 그 일 을 친밀 한 관계 안 에 있 는 자 들 에게 보이 시 고 그 일 에 동참 하 게 하 시 며 그 때 하나님 께서 그 들 에게 놀라운 성령 의 능력 을 부으 시 는 것 입니다 . 하나님 이 행하 신 일 에 동참 하 므로 우리 는 하나님 께 영광 을 돌리 게 되 는 것 입니다 . 그런데 오늘날 은 우리 가 계획 하 고 우리 가 열심히 해서 일 이 성과 가 있 게 되 면 하나님 이 하 셨 다고 말 하 고 하나님 께 영광 을 돌린다고 말 합니다 . 하지만 이것 은 하나님 이 행하 시 는 일 이 아닙니다 . 항상 하나님 이 먼저 주도 권 을 잡 으시 고 역사 하 시 는 것 입니다 . 믿음 의 조상 아브라함 때 는 세상 에 신앙 이 극도 로 타락 한 시대 였 습니다 . 사람 들 은 하나님 의 영광 을 버러지 의 형상 으로 바꾸 었 습니다 . 그런 그 때 하나님 은 한 사람 아브라함 을 부르 시 고 하나님 을 믿 는 믿음 의 사람 이 되게 하 셨 습니다 . 먼저 하나님 은 아브라함 에게 갈바 를 알 지 못하 는 상황 에서 하나님 이 지시 하 시 는 바 를 따라 가 게 하 셨 습니다 . 이것 은 하나님 이 아브라함 을 시험 하 심입니다 . 하나님 은 우리 를 시험 하 시 는데 바로 우리 의 중심 을 드러내 시 기 위해서 그렇게 하 십니다 . 아브라함 이 갈바 를 알 지 못하 고 하나님 의 인도 하심 을 따라 발걸음 을 옮기 자 하나님 은 그런 아브라함 을 인 도 하 시 기 시작 하 시 는 것 입니다 . 그런데 가끔 은 하나님 이 숨 으시 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 그것 은 우리 가 하나님 보다 환경 에 집중 할 때 그렇게 하 십니다 . 아브라함 이 하나님 의 인도 하심 이 가나안 땅 에 있 음 을 알 고 도 그 땅 에 기근 이 드 닌 까 애 굽 으로 내려가 는 것 입니다 . 거기 서 아브라함 은 어려움 을 만나 닌 까 세상 의 방법 과 자기 자원 을 의뢰 합니다 . 그런 아브라함 을 하나님 은 책망 하 시 기 보다 깨닫 게 하 십니다 . 그래서 세상 의 방법 과 자기 자원 을 의 로 하 는 자세 를 내려놓 도록 다루 십니다 . 바로 믿음 의 학교 에 보내 시 는 것 입니다 . 그리고 하나님 은 아브라함 에게 아브라함 의 자손 들 이 하늘 의 뭇별 처럼 그리고 바다 의 모래알 처럼 많 게 하 실 것 을 말씀 하 십니다 . 그 때 아브라함 은 늙 었 고 자식 이 없 었 습니다 . 그러나 아브라함 은 하나님 이 그 일 을 자기 와 자기 후대 들 에게 이루 실 것 을 믿 음 으로 받 아 드렸 습니다 . 바로 이것 을 하나님 은 의 로 여기 셨 습니다 . 만일 그 때 아브라함 이 환경 에 집중 하 므로 어떻게 그런 일 이 있 을 수 있 냐고 했 다면 하나님 은 아브라함 을 버리 셨 을 것 입니다 . 아브라함 의 믿음 은 하나님 을 기쁘 시 게 한 것 입니다 . 그러 기 에 환경 에 좌우 되 는 믿음 은 믿음 이 아닙니다 . 그런 믿음 은 하나님 이 조금 도 기뻐 하 시 지 않 으십니다 . 이런 아브라함 의 믿음 은 이후 의 믿음 의 선진 들 모두 에게 나타난 것 입니다 . 믿음 의 선진 들 은 하나같이 믿 음 으로 환경 을 이기 고 하나님 의 뜻 을 성취 한 사람 들 입니다 . 특히 하박국 선지자 는 예레미야 시대 즉 예루살렘 에 믿 음 으로 행하 는 자 들 이 한 사람 즉 소수 의 사람 들 조차 없 는 지독 하 게 타락 한 시대 에 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 산다고 선포 하 는 것 입니다 . 환경 이 믿 음 으로 살 만 해서 믿 음 으로 산다고 하 는 것 이 아닙니다 . 도무지 믿음 으로 살 수 없 는 상황 과 환경 속 에서 믿음 으로 사 는 것 입니다 . 오늘 말씀 을 보 면 사도 바울 은 한 번 도 방문 해 본 적 이 없 는 로마 교회 성도 들 에게 편지 를 쓰 면서 바로 이 믿음 으로 만 의롭 게 되 는 진리 를 쓰 는 것 입니다 . 당시 로마 에 는 로마 에서 쫓겨났 다가 다시 로마 로 돌아오 는 유대 인 들 이 많 았 습니다 . 그 들 은 모세 의 율법 을 지켜야 한다고 말 했 습니다 . 특히 교회 를 나오 는 유대 인 성도 들 은 예수 님 을 믿 어야 만 의롭 게 되 는 것 에 동의 하 면서 다른 한편 으로 는 모세 의 율법 을 지켜야 한다고 하 는 것 입니다 . 이렇게 하 는 것 은 유대 인 들 로부터 멸시 와 환란 을 피할 수 있 는 방법 이 었 기 때문 입니다 . 모두 에게서 칭찬 받 고 인정받 는 방법 이 었 기 때문 입니다 . 그런 상황 에서 사도 바울 은 믿음 으로 만 의롭 게 됨 을 전하 는 것 입니다 . 그것 이 유대 인 들 에게 걸림돌 이 되 는 것 을 알 면서 도 전하 는 것 입니다 . 오늘날 교회 에서 설교자 들 은 회중 들 에게 걸림돌 이 되 는 것 은 설교 하 지 않 습니다 . 이것 은 사람 을 두려워 하 는 것 입니다 . 하나님 은 때로 설교자 들 을 시험 하 시 는데 바로 이 걸림돌 을 설교 하 도록 하 시 면서 시험 하 시 는 것 입니다 . 사도 바울 은 아브라함 이 의롭 다 하심 을 받 은 것 은 할례 받 기 이전 이 라고 합니다 . 이것 은 당시 유대 인 들 이 율법 의 준수 를 말 하 면서 할례 를 받 아야 한다고 강조 하 기 때문 입니다 . 그 들 은 할례 를 받 아야 만 하나님 의 백성 이 되 고 하나님 이 의롭 다고 하 신다고 말 하 는 것 입니다 . 그러나 사도 바울 은 할례 즉 율법 은 의롭 다 하심 을 받 기 위함 이 아니 요 죄 가 죄인 것 을 알 고 범죄 치 아니하 도록 하 기 위해서 주 어 진 것 이 라고 합니다 . 아브라함 은 하나님 의 자녀 가 되 는 것 을 구약 에서 는 율법 을 지킴 으로 후사 가 되 었 지만 이제 신약 에서 는 믿음 으로 만 후사 가 된다고 하 는 것 입니다 . 우리 가 후사 가 되 는 것 이 하나님 의 뜻 이 고 그것 을 가능 하 게 하 시 는 것 이 곧 은혜 입니다 . 하나님 의 은혜 가 임하 는 통로 가 곧 믿음 입니다 . 사도 바울 은 아브라함 이 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 은 것 처럼 우리 도 이젠 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 을 믿 는 즉 그 일 을 행하 시 고 행하 실 하나님 을 믿 는 그 믿음 이 우리 를 하나님 앞 에서 의롭 다 하심 을 얻 게 한다고 하 는 것 입니다 . 우리 가 만일 눈 에 보이 는 상황 이나 환경 때문 에 하나님 의 행하 심 과 약속 을 믿 지 못한다면 우리 의 믿음 은 헛것 이 되 는 것 입니다 . 우리 의 믿음 은 하나님 에 관한 지식 의 동의 를 말 하 지 않 습니다 . 단순 한 지적 동의 가 우리 로 하여금 하나님 을 믿 게 하 지 못하 기 때문 입니다 . 아브라함 이 하나님 을 믿 음 으로 백세 에 독자 이삭 을 본 것 처럼 우리 도 우리 의 상황 이나 환경 에 얽매임 없이 진심 으로 하나님 만 을 신뢰 함 으로 선다면 우리 는 우리 의 구원 을 성취 하 시 는 하나님 을 보 게 될 것 입니다 . 우리 가 믿음 으로 구원 을 얻 었 지만 그것 으로 끝 이 아닙니다 . 우리 는 부활 에 들어가 는 날 까지 믿음 으로 서 야 합니다 . 하나님 은 믿 는 우리 에게 은혜 를 베푸 셔서 우리 를 향한 하나님 의 계획 의 성취 에 참예 케 하 시 는 것 입니다 .