서론 : I . 유월절 Passover ( Pesach ) A . 각 가정 의 가장 은 새해 첫 달 10 일 에 일 년 된 양 을 14 일 까지 취한 뒤 잡 는다 . B . 14 일 저녁 에 , 정확 하 게 오후 3 시 에 양 을 잡 는다 . ( 출 12 : 6 ) C . 양 의 피 를 양 먹 은 집 좌우 설주 와 인방 에 바른다 ( 출 12 : 7 ) D . 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 는다 . ( 출 12 : 8 , 9 ) E . 띠 를 띠 고 , 신 을 신 고 , 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 F . 피 를 볼 때 에 넘어가 리라 ( 유월 Passover ) G . 애 굽 의 종살이 는 모든 포로 생활 의 전조 II . 포로 생활 의 영 적 원칙 A . 포로 생활 은 죄 즉 언약 을 어긴 결과 이 다 B . 포로 생활 기간 중 에 는 하나님 께서 그 의 얼굴 을 숨기 시 는 기간 이 다 C . 포로 생활 은 광야 시대 이 다 D . 포로 생활 은 조 는 기간 이 다 E . 그러나 포로 생활 에 는 쉬 카 이나영 광이 임재 한다 F . 포로 생활 은 흑암 이 다 G . 포로 생활 은 타국 에서 의 객 과 나그네 의 생활 이 다 III . 모세 를 부르 신 것 은 예 슈 아 께서 아브라함 과 맺 은 언약 때문 이 다 A . 하나님 께서 유월절 때 출애굽 을 인 도 하 시 기 위하 여 모세 를 부르 셨 는데 이 는 아브라함 과 맺 은 언약 때문 이 었 다 B . 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 세운 언약 을 기억 하사 C . 부르짖 음 을 듣 고 그 우고 를 알 고 D . 예 슈 아 안 에서 의 모든 믿 는 자 들 은 애 굽 에서 구속 되 었 다 IV . 구속 과 해방 의 원칙 A . 구속 은 회개 ( Teshuvah ) 를 통하 여 이루어진다 B . 구속 은 얼굴 을 보이 는 때 이 다 C . 구속 은 해산 의 진통 과 같 다 D . 말세 에 개국 이래 로 없 던 환난 을 통한 구속 E . 구속 은 꿈꾸 는 것 과 같 다 F . 구속 받 은 목적 은 ? V . 유월절 의 영 적 적용 A . 예 슈 아 는 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 다 B . 예 슈 아 는 우리 들 의 유월절 양 C . 양 의 피 를 문설주 에 바른다 D . 문설주 와 인방 은 마음 의 할례 이 다 E . 예 슈 아의 피 가 우리 들 을 죄 로부터 구속 해준다 F . 예 슈 아 는 세상 죄 를 위해 죽 으셨 다 VI . 애 굽 구속 의 주요 원칙 A . 유월절 은 역사 적 이 다 B . 유월절 은 예언 적 이 다 C . 애 굽 에서 의 해방 은 말세 의 비유 와 같 다 D . 미래 의 구속 은 어린양 의 노래 이 다 E . 유월절 은 주의 죽 으심을 기억 하 는 것 이 다 F . 유월절 만찬 은 유월절 의 사건 을 설명 하 는데 있 다 결론 : 유월절 은 자유 의 명절 A . 예 슈 아 를 따르 는 자 는 하나님 의 집 이 된다 B . 예 슈 아의 피 는 우리 죄 에서 우리 를 해방 시킨다 C . 애 굽 의 구속 은 우리 들 에게 메시아 예 슈 아 를 가르쳐 준다 . D . 애 굽 의 구속 은 우리 들 에게 예 슈 아와 의 개인 적 인 관계 를 가르쳐 준다 . E . 이스라엘 의 조상 들 에게 있 었 던 일 이 그 들 의 후손 들 에게 도 똑같이 일어나 게 될 것 임 을 말 해 주 고 있 다 . F . PASSOVER / PESACH IS THE FESTIVAL OF FREEDOM 유월절 은 우리 들 의 죄 로부터 자유 를 누리 는 명절 이 다 ( Feast of Our Freedom ) 메시 아닉 적용 ( 초림 >>> 재림 ) “ 너희 가 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주의 죽 으심을 오 실 때 까지 전하 는 것 이 니라 ” 고전 11 : 26 본 강의 내용 서론 : 유월절 에 대한 이해 출 12 : 26 , 27 “ 이 후 에 너희 자녀 가 묻 기 를 이 예식 이 무슨 뜻 이 냐 하 거든 너희 는 이르 기 를 이 는 여호와 의 유월절 제사 라 여호와 께서 애 굽 사람 을 치 실 때 에 애 굽 에 있 는 이스라엘 자손 의 집 을 넘 으사 우리 의 집 을 구원 하 셨 느니라 하 라 하 매 백성 이 머리 숙여 경배 하 니라 ” 영원 한 규례 하나님 께서 는 유월절 ( Passover / Pesach ) 절기 를 하나 의 영원 한 규례 로 대대로 지켜 지 는 영원 한 축제 로 선포 하 셨 다 . ( 출 12 : 2 , 6 , 13 - 14 ) 역사 적 으로 볼 때 유월절 은 이스라엘 백성 들 이 애 굽 의 종살이 로부터 해방 된 사건 을 기념 하 여 지키 는 축제 이 다 ( 출 2 : 23 - 24 ; 6 : 5 - 8 ; 13 : 3 , 14 ) 애 굽 의 영 적 인 적용 애 굽 ( Mitzrayim ) 은 세상 과 세상 씨 스템 의 모형 이 다 “ 도움 을 구하 러 애 굽 으로 내려가 는 자 들 은 화 있 을 찐 저 그 들 은 말 을 의뢰 하 며 병 거의 많 음 과 마병 의 심히 강함 을 의지 하 고 이스라엘 의 거룩 하 신 자 를 앙모 치 아니하 며 여호와 를 구하 지 아니하 거니와 ” ( 사 31 : 1 ) “ 애 굽 은 사람 이 요 신 이 아니 며 그 말 들 은 육체 요 영 이 아니 라 여호와 께서 그 손 을 드 시 면 돕 는 자 도 넘어지 며 도움 을 받 는 자 도 엎 드 러 져서 다 함께 멸망 하 리라 ” ( 사 31 : 3 ) 바로 왕 은 사탄 ( Hasatan ) 의 모형 이 다 세상 의 씨 스템 대로 살 던 백성 들 의 종살이 는 죄이 다 ( 요 8 : 34 ) “ 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 죄 를 범하 는 자 마다 죄 의 종이 라 ” 요한복음 8 : 34 역사 적 인 사건 이스라엘 백성 들 은 양 의 피 를 자기 집 의 문인 방과 문설주 에 바름 으로 애 굽 의 종살이 로부터 해방 되 었 다 ( 출 12 : 2 , 6 , 13 ) 영 적 으로 볼 때 이것 은 메시아 예 슈 아의 모습 이 며 그 를 믿 는 자 들 이 그 들 의 삶 가운데 어떻게 죄 와 사탄 으로부터 구속 함 을 받 게 되 는지 를 잘 보여 주 고 있 다 유월절 속 의 예 슈 아 예 슈 아 는 하나님 의 어린양 이 다 ( 요 1 : 29 ) 예 슈 아 는 우리 들 의 유월절 이 다 ( 고전 5 : 7 ) 예 슈 아 를 믿 고 따르 는 자 는 하나님 의 집 에 속한 자다 ( 히 3 : 6 ; 벧전 2 : 5 ) 집 문 좌우 설주 와 인방 은 우리 들 의 마음 이 다 . 오직 예 슈 아 께서 흘리 신 피 를 믿 음 으로 죄 의 종 으로부터 해방 받 는다 . ( 갈 4 : 3 - 5 , 9 벧후 2 : 19 ) 예 슈 아의 편 팔 로 인한 구속 “ 그러므로 이스라엘 자손 에게 말 하 기 를 나 는 여호 와라 내 가 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 내 며 그 고역 에서 너희 를 건지 며 편 팔 과 큰 재앙 으로 너희 를 구속 하 여 ” ( 출 6 : 6 ) “ 너희 로 내 백성 을 삼 고 나 는 너희 하나님 이 되 리니 나 는 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 낸 너희 하나님 여호와 인 줄 너희 가 알 찌 라 ” ( 출 6 : 7 ) 예 슈 아 는 야 웨 의 팔 이 다 YESHUA IS THE ZEROAH ( ARM ) OF YHVH “ 우리 의 전 한 것 을 누가 믿 었 느뇨 여호와 의 팔 이 뉘 게 나타났 느뇨 ” ( 사 53 : 1 ) 팔 ( Strong 2220 ) 은 { zer - o '- ah } 로서 힘 의 상징 이 다 arm ( as symbol of strength ) { 2220 zrowa ` zer - o '- ah or ( shortened ) zroao { zer - o '- ah }; and ( feminine ) zrowpah { zer - o - aw '}; or zrowah { zer - o - aw '}; from 2232 ; the arm ( as stretched out ) , or ( of animals ) the foreleg ; figuratively , force : -- arm , + help , mighty , power , shoulder , strength . } 유월절 첫날밤 축제 음식 의 정강 이 뼈 를 히브리 말 로 팔 ( zeroah ) 이 라고 한다 10 개 의 재앙 뒤 에 비 로서 이스라엘 백성 들 이 애 굽 을 떠났 다 I . 유월절 Passover ( Pesach ) “ 너희 는 이스라엘 회중 에게 고하 여 이르 라 이 달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 찌 니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 그 어린 양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 인수 를 따라서 하나 를 취하 며 각 사람 의 식량 을 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 ” ( 출 12 : 3 - 6 ) A . 각 가정 의 가장 은 새해 첫 달 10 일 에 일 년 된 양 을 14 일 까지 취한 뒤 잡 는다 . “ 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 ” ( 출 12 : 6 ) B . 14 일 저녁 에 , 정확 하 게 오후 3 시 에 양 을 잡 는다 ( 출 12 : 6 ) C . 양 의 피 를 양 먹 은 집 좌우 설주 와 인방 에 바른다 ( 출 12 : 7 ) D . 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 는다 . ( 출 12 : 8 , 9 ) E . 띠 를 띠 고 , 신 을 신 고 , 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 12 시 자정 에 애 굽 을 떠날 준비 를 단단히 하 고 급히 먹 는다 . 그 날 은 니 산월 15 일 이 다 “ 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을 찌 니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 ” ( 출 12 : 10 - 11 ) F . 피 를 볼 때 에 넘어가 리라 ( 유월 Passover ) “ 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 찌 니라 ” ( 출 12 : 12 - 14 ) 1 . 그날 자정 부터 집 의 문설주 와 인방 에 피 가 없 는 모든 집 에 는 죽음 의 재앙 이 임했 다 . 2 . 히브리 말 로 유월절 ( Passover ) 은 Pesach 으로 “ 지나가 다 ” 혹은 “ 위 를 맴돌 다 “ ( Hover over ) 라는 뜻 이 다 3 . Pesach 의 두 가지 의미 첫째 는 죄 와 사망 으로부터 의 심판 이 예 슈 아 안 에서 생명 으로 넘어갔 다는 뜻 이 며 둘째 는 예 슈 아의 보혈 이 우리 들 의 삶 위 에 늘 맴돌 고 있 음 으로 사탄 의 공격 으로부터 보호 를 받 는다는 뜻 이 다 . G . 애 굽 의 종살이 는 모든 포로 생활 의 전조 1 . 애 굽 의 종살이 는 예언 적 으로 모든 포로 생활 ( 바벨론 , 메데 파사 , 그리스 , 로마 ) 를 암시 해 주 는 전조 가 된다 “ 해질 때 에 아브람 이 깊이 잠든 중 에 캄캄 함 이 임하 므로 심히 두려워 하 더니 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 정녕히 알라 네 자손 이 이 방 에서 객 이 되 어 그 들 을 섬기 겠 고 그 들 은 사 백 년 동안 네 자손 을 괴롭 게 하 리니 ” ( 창 15 : 12 ) 2 . 출애굽 의 사건 은 종말 에 최종 적 으로 이스라엘 을 구원 하 시 는 아마겟돈 의 승리 후 에 메시 아닉 시대 로 들어가 는 경륜 과 연결 된다 . 3 . 출애굽 은 세상 씨 스템 을 빠져 나와 인간 의 역사 에 종지부 을 찍 고 새로운 메시 아닉 시대 로 들어가 는 예언 적 인 사건 이 다 4 . 메시 아닉 구속 은 기사 와 이적 이 따른다 . 메시 아닉 구속 은 출애굽 의 기적 보다 더 크다 “ 가라사대 네 가 애 굽 땅 에서 나오 던 날 과 같이 내 가 그 들 에게 기사 를 보이 리라 ” 미가서 7 : 15 5 . 종말 에 있 을 메시 아닉 구속 은 독특 하 고 완전 하 여 그 후 에 다른 종살이 가 없 는 이제 더 이상 구속 이 필요 없 는 최종 적 이 다 . 그래서 더 이상 애 굽 에서 인도 하 여 내 신 맹세 가 필요 없 는 구속 이 다 . “ 여호와 께서 가라사대 그러나 보라 날 이 이르 리니 다시 는 이스라엘 자손 을 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 신 여호와 의 사심 으로 맹세 하 지 아니하 고 이스라엘 자손 을 북방 땅 과 그 모든 쫓겨났 던 나라 에서 인도 하 여 내 신 여호와 의 사심 으로 맹세 하 리라 내 가 그 들 을 그 열조 에게 준 그 들 의 땅 으로 인도 하 여 들 이 리라 ” ( 렘 16 : 14 , 15 ) II . 포로 생활 의 영 적 원칙 이스라엘 백성 들 이 경험 했 던 애 굽 의 종살이 와 해방 의 경험 은 이스라엘 뿐 아니 라 예 슈 아 안 에서 믿 는 모든 믿 는 자 들 에게 예언 적 , 개인 적 인 영 적 신앙 생활 에 하나 의 중요 한 원칙 을 제시 하 고 있 다 . A . 포로 생활 은 죄 즉 언약 을 어긴 결과 이 다포 로 생활 ( Exile ) 은 죄 를 회개 시키 고 연단 시키 는 속죄 의 과정 이 다 ( Exile is process of atonement ) 포로 생활 은 원칙 으로 다시 회복 시키 시 는 영 적 회복 의 기간 이 다포 로 생활 을 통하 여 하나님 과 맺 은 언약 을 새롭 게 하 고 굳 게 한다 B . 포로 생활 기간 중 에 는 하나님 께서 그 의 얼굴 을 숨기 시 는 기간 이 다포 로 생활 기간 중 세상 의 눈 에 는 하나님 의 살 아 계심 이 눈 에 보이 지 않 아 인정받 지 못하 는 때 이 다 . 포로 생활 기간 중 에 는 악한 자 가 더 성공 하 고 선한 자 가 고난 받 는 것 이 특징 이 다 그러나 메시 아닉 구속 의 때 에 는 이것 이 제대로 바로잡히 게 된다 . C . 포로 생활 은 광야 시대 이 다포 로 생활 은 열국 중 에 흩어지 는 광야 시대 로서 사면 에 적 들 이 둘러쌓 여 공격 당하 는 고통 스러운 시대 이 다 “ 너희 를 인도 하 여 열국 광야 에 이르 러 거기 서 너희 를 대면 하 여 국문 하 되 ” ( 겔 20 : 35 ) D . 포로 생활 은 조 는 기간 이 다 1 . 포로 생활 은 영 적 으로 깊이 조 는 기간 이 다 “ 해질 때 에 아브람 이 깊이 잠든 중 에 캄캄 함 이 임하 므로 심히 두려워 하 더니 ” ( 창 15 : 12 ) 2 . 영 적 으로 조 는 것 은 소경 의 때 이 다 너희 는 놀라 고 놀라 라 너희 는 소경 이 되 고 소경 이 되 라 그 들 의 취함 이 포도주 로 인 함 이 아니 며 그 들 의 비틀 거림 이 독주 로 인 함 이 아니 라 대저 여호와 께서 깊이 잠들 게 하 는 신 을 너희 에게 부 어 주사 너희 의 눈 을 감기 셨 음 이 니 눈 은 선지자 요 너희 머리 를 덮 으셨 음 이 니 머리 는 선견자 라 ( 사 29 : 9 , 10 ) 3 . 깊이 잠든 것 은 하나님 의 말씀 에 대한 소경 의 때 이 다 그러므로 모든 묵시 가 너희 에게 는 마치 봉한 책 의 말 이 라 그것 을 유식 한 자 에게 주 며 이르 기 를 그대 에게 청 하 노니 이 를 읽 으라 하 면 대답 하 기 를 봉하 였으니 못하 겠 노라 할 것 이 요 또 무식 한 자 에게 주 며 이르 기 를 그대 에게 청 하 노니 이 를 읽 으라 하 면 대답 하 기 를 나 는 무식 하 다 할 것 이 니라 ( 사 29 : 11 , 12 ) E . 그러나 포로 생활 에 는 쉬 카 이나영 광이 임재 한다 이스라엘 은 광야 생활 중 에 도 하나님 의 쉬 카 이나 영광 을 체험 하 였 다 . Shekinah 영광 은 하나님 의 임재 를 말 한다 . 마태복음 28 : 20 내 가 너희 에게 분부 한 모든 것 을 가르쳐 지키 게 하 라 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 하 시 니라 F . 포로 생활 은 흑암 이 다 사람 이 흑암 과 사망 의 그늘 에 앉 으며 곤고 와 쇠사슬 에 매임 은 ( 시 107 : 10 ) 하나님 의 말씀 을 거역 하 며 지존 자 의 뜻 을 멸시 함 이 라 ( 시 107 : 11 ) G . 포로 생활 은 타국 에서 의 객 과 나그네 의 생활 이 다 그 가 아들 을 낳 으매 모세 가 그 이름 을 게르 솜 이 라 하 여 가 로되 내 가 타국 에서 객 이 되 었 음 이 라 하 였 더라 ( 출 2 : 22 ) 우리 는 지금 애 굽 땅 에서 나그네 와 같 다 너 는 이방 나그네 를 압제 하 지 말 라 너희 가 애 굽 땅 에서 나그네 되 었었 은즉 나그네 의 정경 을 아 느니라 ( 출 23 : 9 ) III . 모세 를 부르 신 것 은 예 슈 아 께서 아브라함 과 맺 은 언약 때문 이 다 A . 하나님 께서 유월절 때 출애굽 을 인 도 하 시 기 위하 여 모세 를 부르 셨 는데 이 는 아브라함 과 맺 은 언약 때문 이 었 다 “ 내 가 내 언약 을 나와 너 와 네 대대 후손 의 사이 에 세워서 영원 한 언약 을 삼 고 너 와 네 후손 의 하나님 이 되 리라 ” ( 창 17 : 7 ) “ 내 가 너 와 네 후손 에게 너 의 우거 하 는 이 땅 곧 가나안 일경 으로 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 고 나 는 그 들 의 하나님 이 되 리라 ” ( 창 17 : 8 ) B . 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 세운 언약 을 기억 하사 “ 여러 해 후 에 애 굽 왕 은 죽 었 고 이스라엘 자손 은 고역 으로 인하 여 탄식 하 며 부르짖 으니 그 고역 으로 인하 여 부르짖 는 소리 가 하나님 께 상달 한지라 하나님 이 그 고통 소리 를 들으시고 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 세운 그 언약 을 기억 하사 ” ( 출 2 : 23 , 24 ) C . 부르짖 음 을 듣 고 그 우고 를 알 고 여호와 께서 가라사대 내 가 애 굽 에 있 는 내 백성 의 고통 을 정녕히 보 고 그 들 이 그 간역 자 로 인하 여 부르짖 음 을 듣 고 그 우고 를 알 고 ( 출 3 : 7 ) 1 . 우리 들 에게 애 굽 의 포로 생활 은 우고 ( Sorrows ) 가 가득 차 있 는 때 이 다 Strong 4341 의 mak ’ ov 으로서 고통 과 슬픔 을 말 한다 2 . 건져 내 고 인도 하 여 내 가 내려와서 그 들 을 애 굽 인 의 손 에서 건져 내 고 그 들 을 그 땅 에서 인도 하 여 아름답 고 광대 한 땅 , 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 곧 가나안 족속 , 헷 족속 , 아모리 족속 , 브리스 족속 , 히위 족속 , 여 부스 족속 의 지방 에 이르 려 하 노라 ( 출 3 : 8 ) 3 . 애 굽 의 간고 는 지금 의 로마 포로 생활 의 예언 이 다나 여호와 가 말 하 노라 네 상처 는 고칠 수 없 고 네 창상 은 중하 도다 ( 렘 30 : 12 ) 어찌하 여 네 상처 를 인하 여 부르짖 느뇨 네 고통 이 낫 지 못하 리라 네 죄악 의 큼 과 죄 의 수다 함 을 인하 여 내 가 네게 이 일 을 행하 였 느니라 ( 렘 30 : 15 ) 여기 서 고통 은 출애굽기 3 : 7 의 우고 즉 mak ’ ov 와 같 은 말 이 다 4 . 회복 의 예언 이 약속 되 었 다나 여호와 가 말 하 노라 그 들 이 쫓겨난 자 라 하 며 찾 는 자 가 없 는 시온 이 라 한즉 내 가 너 를 치료 하 여 네 상처 를 낫 게 하리 라 ( 렘 30 : 17 ) 이스라엘 이 쫓겨난 자 , 찾 는 자 가 없 는 시온 이 라 한 즉 회복 의 예언 이 약속 되 었 다 . 5 . 이스라엘 의 간고 와 질고 속 에 예 슈 아도 질고 를 당하 셨 다 여호와 께서 가라사대 내 가 애 굽 에 있 는 내 백성 의 고통 을 정녕히 보 고 그 들 이 그 간역 자 로 인하 여 부르짖 음 을 듣 고 그 우고 를 알 고 ( 출 3 : 7 ) 예 슈 아 께서 우리 의 질고 를 아신 것 은 이미 그 질고 를 당하 시 고 동참 하 셨 기 때문 이 다 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞음 으로 우리 가 나 음 을 입 었 도다 [ 이사야 53 : 5 ] 6 . 모든 환난 에 동참 하 시 는 예 슈 아 여호와 께서 말씀 하 시 되 그 들 은 실로 나 의 백성 이 요 거짓 을 행치 아니하 는 자녀 라 하 시 고 그 들 의 구원자 가 되사 ( 사 63 : 8 ) 그 들 의 모든 환난 에 동참 하 사 자기 앞 의 사자 로 그 들 을 구원 하 시 며 그 사랑 과 그 긍휼 로 그 들 을 구속 하 시 고 옛적 모든 날 에 그 들 을 드 시 며 안 으셨 으나 ( 사 63 : 9 ) 예 슈 아 는 그 의 백성 이 고통 당할 때 같이 동참 하 신다 . 그래서 그 우고 를 아신다 하 셨 다 7 . 모든 개인 은 출애굽 의 경험 을 기대 하 고 인정 해야 한다 유대인 의 정통파 지도자 Schneerson 은 이스라엘 이 출애굽 하 여 경험 한 유월절 의 사건 을 모든 개인 의 영 적 구속 의 체험 으로 매일 매일 세상 의 종살이 를 떠나 해방 되 고 세상 의 씨 스템 을 출애굽 하 는 유월절 을 기대 하 고 인정 해야 한다고 주장 하 였 다 . D . 예 슈 아 안 에서 의 모든 믿 는 자 들 은 애 굽 에서 구속 되 었 다 형제 들 아 너희 가 알 지 못하 기 를 내 가 원치 아니하 노니 우리 조상 들 이 다 구름 아래 있 고 바다 가운데 로 지나 며 모세 에게 속하 여 다 구름 과 바다 에서 세례 를 받 고 다 같 은 신령 한 식물 을 먹 으며 다 같 은 신령 한 음료 를 마셨으니 이 는 저희 를 따르 는 신령 한 반석 으로부터 마셨 으매 그 반석 은 곧 그리스도 시라 ( 고전 10 : 1 - 4 ) IV . 구속 과 해방 의 원칙 A . 구속 은 회개 ( Teshuvah ) 를 통하 여 이루어진다 1 . 회개 는 원칙 으로 말씀 으로 다시 돌아오 는 행위 이 다 Repentance in Judaism known as Teshuva ( Returning ) , 2 . 고난 을 통한 회개 성막 에서 빛 을 발하 는 메노라 의 기름 은 감람유 인데 올리브 는 짖 이겨야 기름 이 나온다 우리 들 은 어두운 세상 에서 빛 의 역활 을 해야 되 는데 빛 을 발하 기 위해서 는 짖 이겨야 한다 . 예언 적 으로 볼 때 야곱 의 환난 은 이스라엘 이 회개 하 고 돌아오 는 때 이 다 B . 구속 은 얼굴 을 보이 는 때 이 다포 로 생활 때 에 는 하나님 의 얼굴 이 숨 어 있 었 지만 구속 의 때 에 는 그 의 얼굴 이 능력 과 권능 으로 나타나 모든 열국 이 예 슈 아의 얼굴 을 보 게 된다 “ 여호 와 는 네게 복 을 주 시 고 너 를 지키 시 기 를 원하 며 여호 와 는 그 얼굴 로 네 게 비 취사 은혜 베푸 시 기 를 원하 며 여호 와 는 그 얼굴 을 네게로 향하 여 드 사 평강 주 시기 를 원하 노라 할찌 니라 하 라 ” ( 민 6 : 24 - 26 ) C . 구속 은 해산 의 진통 과 같 다 포로 생활 은 임신 의 때 와 같 으며 구속 의 날 은 해산 하 는 고통 의 때 와 같 다 여호와 께서 이스라엘 과 유다 에 대하 여 하 신 말씀 이 이러 하 니라 여호와 께서 이 같이 말씀 하 시 되 우리 가 떨리 는 소리 를 들으니 두려움 이 요 평안 함 이 아니 로다 너희 는 자식 을 해산 하 는 남자 가 있 는가 물 어 보 라 남자 마다 해산 하 는 여인 같이 손 으로 각기 허리 를 짚 고 그 얼굴 빛 이 창백 하 여 보임 은 어 찜 이 뇨 슬프 다 그 날 이 여 비할 데 없이 크 니 이 는 야곱 의 환난 의 때 가 됨 이 로다 마는 그 가 이 에서 구하 여 냄 을 얻 으리로다 ( 에 레미 야 30 : 4 - 7 ) D . 말세 에 개국 이래 로 없 던 환난 을 통한 구속 그 때 에 네 민족 을 호위 하 는 대군 미가엘 이 일어날 것 이 요 또 환난 이 있 으리니 이 는 개국 이래 로 그 때 까지 없 던 환난 일 것 이 며 그 때 에 네 백성 중 무릇 책 에 기록 된 모든 자 가 구원 을 얻 을 것 이 라 ( 단 12 : 1 ) E . 구속 은 꿈꾸 는 것 과 같 다 여호와 께서 시온 의 포로 를 돌리 실 때 에 우리 가 꿈꾸 는 것 같 았 도다 그 때 에 우리 입 에 는 웃음 이 가득 하 고 우리 혀 에 는 찬양 이 찼었 도다 열방 중 에서 말 하 기 를 여호와 께서 저희 를 위하 여 대사 를 행하 셨 다 하 였 도다 ( 시 126 : 1 , 2 ) F . 구속 받 은 목적 은 ? 1 . 야 웨 를 섬기 기 위해서 다 모세 가 하나님 께 고하 되 내 가 누구 관대 바로 에게 가 며 이스라엘 자손 을 애 굽 에서 인도 하 여 내리 이까 하나님 이 가라사대 내 가 정녕 너 와 함께 있 으리라 네 가 백성 을 애 굽 에서 인도 하 여 낸 후 에 너희 가 이 산 에서 하나님 을 섬기 리니 이것 이 내 가 너 를 보낸 증거 니라 ( 출 3 : 11 , 12 ) 유월절 / 구속 받 은 목적 은 ? Passover / Redeemed 유월절 / 구속 받 음 은 Keep YHVH ’ s Torah / Serve 야 웨 하나님 의 말씀 을 지키 고 섬기 기 위해서 다 산 에서 하나님 을 섬기 는 것 은 말씀 을 지키 는 것 이 다 2 . 야 웨 하나님 의 이름 을 알 기 위해서 이 다 REDEEMED TO KNOW THE NAME OF YHVH 모세 가 하나님 께 고하 되 내 가 이스라엘 자손 에게 가 서 이르 기 를 너희 조상 의 하나님 이 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 면 그 들 이 내게 묻 기 를 그 의 이름 이 무엇 이 냐 하 리니 내 가 무엇 이 라고 그 들 에게 말 하 리이까 하나님 이 모세 에게 이르 시 되 나 는 스스로 있 는 자 니라 또 이르 시 되 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 스스로 있 는 자 가 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 라 하나님 이 또 모세 에게 이르 시 되 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 나 를 너희 에게 보내 신 이 는 너희 조상 의 하나님 곧 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 여호 와라 하 라 이 는 나 의 영원 한 이름 이 요 대대로 기억 할 나 의 표호 니라 ( 출 3 : 13 , 14 , 15 ) 야 웨 하나님 의 숫자 는 26 YHVH = hw " hy > = 26 의 숫자 적 가치 y = 10 , h = 5 , w = 6 , h = 5 = 26 ADAM TO MOSES IS 26 GENERATIONS 1 . Adam 2 . Seth 3 . Enosh 4 . Cainan 5 . Mahal 6 . Jared 7 . Enoch 8 . Methuselah 9 . Lamech 10 . Noah 11 . Shem 12 . Arphachshad 13 . Shelah 14 . Eber 15 . Peleg 16 . Rue 17 . Serug 18 . Nahor 19 . Terah 20 . Abram 21 . Isaac 22 . Jacob 23 . Levi 24 . Kohath 25 . Amram 26 . Moses 아담 에서 모세 까지 총 26 세대 이 다 3 . 구속 을 인정 하 는 단계 바로 왕 은 야 웨 의 이름 을 몰랐다 “ 그 후 에 모세 와 아론 이 가 서 바로 에게 이르 되 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 내 백성 을 보내 라 그 들 이 광야 에서 내 앞 에 절기 를 지킬 것 이 니라 하 셨 나이다 ” ( 출 5 : 1 ) 나 는 여호와 를 알 지 못하 니 “ 바로 가 가 로되 여호와 가 누구 관대 내 가 그 말 을 듣 고 이스라엘 을 보내 겠 느냐 나 는 여호와 를 알 지 못하 니 이스라엘 도 보내 지 아니하 리라 ” ( 출 5 : 2 ) 지금 도 세상 은 예 슈 아 를 알 지 못하 고 있 다 구속 은 야 웨 하나님 을 알 기 위함 이 다 “ 내 가 내 손 을 애 굽 위 에 펴 서 이스라엘 자손 을 그 땅 에서 인도 하 여 낼 때 에 야 애 굽 사람 이 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 시 매 ” ( 출 7 : 5 ) “ 여호와 가 이 같이 이르 노니 네 가 이 로 인하 여 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 셨 느니라 볼찌 어 다 내 가 내 손 의 지팡이 로 하수 를 치 면 그것 이 피 로 변하 고 ” ( 출 7 : 17 ) 구속 은 야 웨 를 알 기 위함 이 다 “ 내 가 바로 의 마음 을 강퍅 케 한즉 바로 가 그 들 의 뒤 를 따르 리니 내 가 그 와 그 온 군대 를 인하 여 영광 을 얻 어 애 굽 사람 으로 나 를 여호와 인 줄 알 게 하리 라 하 시 매 무리 가 그대로 행하 니라 ” ( 출 14 : 4 ) “ 내 가 바로 와 그 병거 와 마병 으로 인하 여 영광 을 얻 을 때 에 야 애 굽 사람 들 이 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 시 더니 ” ( 출 14 : 18 ) 온 세상 으로 모두 가 예 슈 아가 메시아 임 을 알 게 하 려고 “ 아버지 께서 내 안 에 , 내 가 아버지 안 에 있 는 것 같이 저희 도 다 하나 가 되 어 우 ? 안 에 있 게 하사 세상 으로 아버지 께서 나 를 보내 신 것 을 믿 게 하 옵 소 ” ( 요 17 : 21 ) “ 곧 내 가 저희 안 에 , 아버지 께서 내 안 에 계셔 저희 로 온전 함 을 이루 어 하나 가 되게 하 려 함 은 아버지 께서 나 를 보내 신 것 과 또 나 를 사랑 하 심 같이 저희 도 사랑 하 신 것 을 세상 으로 알 게 하 려 함 이 로소이다 ” ( 요 17 : 23 ) REDEMPTION IS KNOWING YHVH 4 . 이스라엘 은 내 아들 장자 라 “ 너 는 바로 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 이스라엘 은 내 아들 내 장자 라 내 가 네 게 이르 기 를 내 아들 을 놓 아서 나 를 섬기 게 하 라 하 여도 네 가 놓 기 를 거절 하 니 내 가 네 아들 네 장자 를 죽이 리라 하 셨 다 하 라 하 시 니라 ” ( 출 4 : 22 , 23 ) ISRAEL IS THE FIRSTBORN SON OF YHVH 이스라엘 이 구속 받 은 것 은 야 웨 의 장자 를 섬기 기 위함 이 다 Israel / Redeemed YHVH ’ s Firstborn Son / Serve 5 . 이스라엘 은 야 웨 의 품 군 , 종이 다 “ 이스라엘 자손 은 나 의 품 군 이 됨 이 라 그 들 은 내 가 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 나 의 품 군 이 요 나 는 너희 하나님 여호 와 니라 ” ( 레 25 : 55 ) “ 나 의 종 야곱 , 나 의 택한 이스라엘 아 이제 들 으라 “ ( 사 44 : 1 ) 6 . 구속 은 섬기 는 주인 을 바꾸 는 것 이 다 과거 에 이스라엘 이 포로 생활 을 할 때 에 는 바로 왕 을 섬겼 는데 그러나 유월절 에 구속 을 받 은 후 부터 는 야 웨 하나님 을 섬기 게 되 는 품 군 과 종이 되 었 다 . 그러므로 구속 은 섬기 는 주인 을 바로 에서 야 웨 하나님 으로 바꾸 는 일 이 다 . 7 . 예 슈 아 는 야 웨 의 장자 이다 “ 헤롯 이 죽 기 까지 거기 있 었 으니 이 는 주 께서 선지자 로 말씀 하 신 바 애 굽 에서 내 아들 을 불렀 다 함 을 이루 려 하심 이 니라 “ ( 마 2 : 15 ) 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자라 “ 예수 께서 세례 를 받 으시 고 곧 물 에서 올라 오 실 쌔 하늘 이 열리 고 하나님 의 성령 이 비둘기 같이 내려 자기 위 에 임하 심 을 보 시 더니 하늘 로서 소리 가 있 어 말씀 하 시 되 이 는 내 사랑 하 는 아들 이 요 내 기뻐하 는 자 라 하 시 니라 “ ( 마 3 : 16 , 17 ) 8 . 구속 은 이스라엘 과 애 굽 을 구별 하 는 것 이 다 “ 그 날 에 내 가 내 백성 의 거하 는 고센 땅 을 구별 하 여 그곳 에 는 파리 떼 가 없 게 하 리니 이 로 말미암 아 나 는 세상 중 의 여호와 인 줄 을 네 가 알 게 될 것 이 라 내 가 내 백성 과 네 백성 사이 에 구별 을 두 리니 내일 이 표징 이 있 으리라 하 셨 다 하 라 하 시 고 “ ( 출 8 : 22 , 23 ) 이스라엘 의 생축 과 애 굽 의 생축 을 구별 하 리니 “ 여호와 가 이스라엘 의 생축 과 애 굽 의 생축 을 구별 하 리니 이스라엘 자손 에 속한 것 은 하나 도 죽 지 아니하 리라 하 셨 다 하 라 하 시 고 “ ( 출 9 : 4 ) “ 이튿날 에 여호와 께서 이 일 을 행하 시 니 애 굽 의 모든 생축 은 죽 었 으나 이스라엘 자손 의 생축 은 하나 도 죽 지 아니한지라 “ ( 출 9 : 6 ) 하나님 을 섬기 는 자 와 섬기 지 아니하 는 자 를 분별 하 리라 “ 만군 의 여호와 가 이르 노라 내 가 나 의 정한 날 에 그 들 로 나 의 특별 한 소유 를 삼 을 것 이 요 또 사람 이 자기 를 섬기 는 아들 을 아낌 같이 내 가 그 들 을 아끼 리니 그 때 에 너희 가 돌아와서 의인 과 악인 이 며 하나님 을 섬기 는 자 와 섬기 지 아니하 는 자 를 분별 하 리라 ” ( 말 3 : 17 , 18 ) 9 . 예 슈 아 는 이스라엘 에 보내 심 을 받 은 구속자 “ 마침 유대인 의 명절 인 유월절 이 가까운 지라 “ ( 요 6 : 4 ) “ 내 가 하늘 로서 내려온 것 은 내 뜻 을 행하 려 함 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 려 함 이니 라 나 를 보내 신 이 의 뜻 은 내 게 주 신 자 중 에 내 가 하나 도 잃 어 버리 지 아니하 고 마지막 날 에 다시 살리 는 이것 이 니라 “ ( 요 6 : 38 , 39 ) 10 . 절기 를 지키 면 살 고 “ 그 후 에 모세 와 아론 이 가 서 바로 에게 이르 되 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 내 백성 을 보내 라 그 들 이 광야 에서 내 앞 에 절기 를 지킬 것 이 니라 하 셨 나이다 바로 가 가 로되 여호와 가 누구 관대 내 가 그 말 을 듣 고 이스라엘 을 보내 겠 느냐 나 는 여호와 를 알 지 못하 니 이스라엘 도 보내 지 아니하 리라 그 들 이 가 로되 히브리 인 의 하나님 이 우리 에게 나타나 셨 은즉 우리 가 사흘 길 쯤 광야 에 가 서 우리 하나님 여호와 께 희생 을 드리 려 하 오니 가 기 를 허락 하 소서 여호와 께서 온역 이나 칼 로 우리 를 치 실까 두려워 하나 이 다 ” ( 출 5 : 1 - 3 ) 절기 를 지키 지 않 는 자 는 절기 의 밥 이 된다 “ 너 는 바로 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 이스라엘 은 내 아들 내 장자 라 내 가 네 게 이르 기 를 내 아들 을 놓 아서 나 를 섬기 게 하 라 하 여도 네 가 놓 기 를 거절 하 니 내 가 네 아들 네 장자 를 죽이 리라 하 셨 다 하 라 하 시 니라 ” ( 출 4 : 22 , 23 ) 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리라 “ 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 ” ( 출 12 : 12 , 13 ) 말 과 그 탄자 를 바다 에 던지 셨 음 이 니라 “ 이 때 에 모세 와 이스라엘 자손 이 이 노래 로 여호와 께 노래 하 니 일렀 으되 내 가 여호와 를 찬송 하 리니 그 는 높 고 영화 로 우심 이 요 말 과 그 탄 자 를 바다 에 던지 셨 음 이 로다 ( 출 15 : 1 ) “ 바로 의 병거 와 군대 는 홍해 에 잠겼 고 “ 그 가 바로 의 병거 와 그 군대 를 바다 에 던지 시 니 그 택한 장관 이 홍해 에 잠겼 고 “ ( 출 15 : 4 ) V . 유월절 의 영 적 적용 A . 예 슈 아 는 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린양 이 다 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 보 고 가 로되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 이 로다 ( 요 1 : 29 ) B . 예 슈 아 는 우리 들 의 유월절 양 YESHUA IS OUR PASSOVER LAMB 1 Corinthians 5 : 7 Purge out therefore the old leaven , that ye may be a new lump , as ye are unleavened . For even Christ our passover is sacrificed for usC . 양 의 피 를 문설주 에 바른다 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 고 ( 출 12 : 7 ) 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 ( 출 12 : 13 ) D . 문설주 와 인방 은 마음 의 할례 이 다 THE DOORPOST IS A CIRCUMCISED HEART 이스라엘 아 네 하나님 여호와 께서 네게 요구 하 시 는 것 이 무엇 이 냐 곧 네 하나님 여호와 를 경외 하 여 그 모든 도 를 행하 고 그 를 사랑 하 며 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 섬기 고 ( 신 10 : 12 ) 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 ( 신 10 : 16 ) . 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 당 이 라 ( 빌 3 : 3 ) Philippians 3 : 3 For we are the circumcision , which worship God in the spirit , and rejoice in Christ Jesus , and have no confidence in the flesh . E . 예 슈 아의 피 가 우리 들 을 죄 로부터 구속 해준다 찬송 하 리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도 의 아버지 께서 그리스도 안 에서 하늘 에 속한 모든 신령 한 복 으로 우리 에게 복 주시 되 ( 엡 1 : 3 ) 우리 가 그리스도 안 에서 그 의 은혜 의 풍성 함 을 따라 그 의 피 로 말미암 아 구속 곧 죄 사함 을 받 았 으니 ( 엡 1 : 7 ) 너희 가 알 거니와 너희 조상 의 유전 한 망령 된 행실 에서 구속 된 것 은 은 이나 금 같이 없 어 질 것 으로 한 것 이 아니 요 ( 벧전 1 : 18 ) 오직 흠 없 고 점 없 는 어린양 같 은 그리스도 의 보배 로운 피로 한 것 이 니라 ( 벧전 1 : 19 ) F . 예 슈 아 는 세상 죄 를 위해 죽 으셨 다 아버지 께서 나 를 사랑 하 시 는 것 은 내 가 다시 목숨 을 얻 기 위하 여 목숨 을 버림 이 라 ( 요 10 : 17 ) 이 를 내게서 빼앗 는 자 가 있 는 것 이 아니 라 내 가 스스로 버리 노라 나 는 버릴 권세 도 있 고 다시 얻 을 권세 도 있 으니 이 계명 은 내 아버지 에게서 받 았 노라 하 시 니라 ( 요 10 : 18 ) 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에게 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 ( 롬 5 : 8 ) VI . 애 굽 구속 의 주요 원칙 A . 유월절 은 역사 적 이 다 “ 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을 찌 니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 ” 출 12 : 11 “ 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 ” 출 12 : 13 B . 유월절 은 예언 적 이 다고 전 10 : 11 “ 저희 에게 당한 이런 일 이 거울 이 되 고 또 한 말세 를 만난 우리 의 경계 로 기록 하 였 느니라 ” C . 애 굽 에서 의 해방 은 말세 의 비유 와 같 다 내 백성 이 여 , 내 교훈 을 들으며 내 입 의 말 에 귀 를 기울일 찌 어다 내 가 입 을 열 고 비유 를 베풀 어서 옛 비밀 한 말 을 발표 하 리니 시 78 : 1 , 2 저 가 바다 를 갈라 저희 로 지나 게 하 셨으며 저 가 바다 를 갈라 물 을 무더기 같이 서 게 하 시 고 저희 로 지나 게 하 셨으며 시 78 : 13 D . 미래 의 구속 은 어린양 의 노래 이 다 이 는 우리 를 사로잡 은 자 가 거기 서 우리 에게 노래 를 청하 며 우리 를 황폐 케 한 자 가 기쁨 을 청하 고 자기 들 을 위하 여 시온 노래 중 하나 를 노래 하 라 함 이 로다 우리 가 이 방 에 있 어서 어찌 여호와 의 노래 를 부 를 꼬 시 137 : 3 , 4 모세 의 노래 , 어린양 의 노래 “ 하나님 의 종 모세 의 노래 , 어린 양 의 노래 를 불러 가 로되 주 하나님 곧 전능 하 신 이시여 하 시 는 일 이 크 고 기이 하 시 도다 만국 의 왕 이 시여 주 의 길 이 의롭 고 참 되 시 도다 ” 계 15 : 3 E . 유월절 은 주의 죽 으심을 기억 하 는 것 이 다 “ 이르 시 되 내 가 고난 을 받 기 전 에 너희 와 함께 이 유월절 먹 기 를 원하 고 원 하 였 노라 ” 눅 22 : 15 “ 또 떡 을 가져 사례 하 시 고 떼 어 저희 에게 주 시 며 가라사대 이것 은 너희 를 위하 여 주 는 내 몸 이 라 너희 가 이 를 행하 여 나 를 기념 하 라 하 시 고 저녁 먹 은 후 에 잔 도 이 와 같이 하 여 가라사대 이 잔 은 내 피 로 세우 는 새 언약 이 니 곧 너희 를 위하 여 붓 는 것 이 라 ” 눅 22 : 19 , 20 F . 유월절 만찬 은 유월절 의 사건 을 설명 하 는데 있 다 결론 : 유월절 은 자유 의 명절 A . 예 슈 아 를 따르 는 자 는 하나님 의 집 이 된다 그리스도 는 그 의 집 맡 은 아들 로 충성 하 였으니 우리 가 소망 의 담대 함 과 자랑 을 끝 까지 견고히 잡 으면 그 의 집 이 라 ( 히 3 : 6 ) B . 예 슈 아의 피 는 우리 죄 에서 우리 를 해방 시킨다 또 충성 된 증인 으로 죽 은 자 들 가운데 서 먼저 나 시 고 땅 의 임금 들 의 머리 가 되 신 예수 그리스도 로 말미암 아 은혜 와 평강 이 너희 에게 있 기 를 원하 노라 우리 를 사랑 하 사 그 의 피로 우리 죄 에서 우리 를 해방 하 시 고 ( 계 1 : 5 ) C . 애 굽 의 구속 은 우리 들 에게 메시아 예 슈 아 를 가르쳐 준다 . D . 애 굽 의 구속 은 우리 들 에게 예 슈 아와 의 개인 적 인 관계 를 가르쳐 준다 . E . 이스라엘 의 조상 들 에게 있 었 던 일 이 그 들 의 후손 들 에게 도 똑같이 일어나 게 될 것 임 을 말 해 주 고 있 다 . F . PASSOVER / PESACH IS THE FESTIVAL OF FREEDOM 유월절 은 우리 들 의 죄 로부터 자유 를 누리 는 명절 이 다 ( Feast of Our Freedom ) 메시 아닉 적용 ( 초림 / 재림 ) “ 너희 가 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주의 죽 으심을 오 실 때 까지 전하 는 것 이 니라 ” 고전 11 : 26 유대인 의 유월절 세계 에서 가장 오래 된 명절 은 무엇 일까 ? 단연 유대인 의 유월절 이 다 . 무려 3500 년 이나 된 명절 이 다 . 그렇 다면 유대인 의 명절 중 가장 큰 명절 은 무 었 일까 ? 역시 유월절 이 다 . 유월절 은 이스라엘 백성 이 출애굽 한 사건 을 기념 하 는 유대 인 최대 의 명절 이 다 . 유월절 은 유대력 으로 니 싼 월 15 일 에 시작 되 며 칠 일 동안 을 명절 로 지킨다 . 첫쨋 날 과 마지막 날 을 ' 욤 토브 ( 좋 은 날 ) ' 라 부르 며 이 날 은 일 을 못 하 도록 규정 하 고 있 다 . 이 날 은 온 공휴일 이 다 . 중간 의 5 일 간 은 ' 홀 하 모 에 드 ( 중간 의 날 들 ) ' 라 부르 며 이 날 엔 일 하 는 것 이 허용 된다 . 이 날 들 은 반 공휴일 이 다 . 대부분 의 경우 이 날 은 정상 근무 한다 . 그러나 디아스포라 유대 인 들 은 팔 일 간 을 명절 로 지킨다 . 이 들 은 팔 일 중 의 처음 의 이틀 과 마지막 의 이틀 을 포함 한 사 일 간 을 ' 욤 토브 ' 로 지킨다 . 보통 은 부활절 과 비슷 한 시기 에 겹치 는데 이 는 예수 님 께서 유월절 이 끝 나 는 안식 후 첫 날 에 부활 하 셨 기 때문 이 다 . 준비 유월절 전 날 이 되 면 모든 유대 인 어머니 는 집안 을 샅 샅 히 청소 한다 . 특별히 부엌 은 구석구석 까지 혹 누룩 이 들 어 있 는 음식 이 남 아 있 는 일 이 없 도록 깨끗이 청소 한다 . 어머니 의 청소 가 끝나 면 다음 은 어린이 차례 이 다 . 유대 어린이 들 은 촛불 을 켜 들 고 다니 며 침대 밑 이나 옷장 뒤 등 을 살핀다 . 혹시 라도 누룩 이 든 음식물 찌꺼기 가 있 으면 완전히 제거 한다 . 빵 부스러기 , 과자 부스러기 , 씨 리얼 부스러기 등 이 없 는지 살핀다 . 왜 이 와 같이 누룩 을 제거 하 는가 ? 누룩 을 제거 하 는 일 은 부정 을 제거 하 고 악 을 말살 하 는 것 을 상징 하 기 때문 이 다 . 누룩 에 대한 유대인 의 부정 적 인 시각 은 예수 님 에 의하 여도 비유 적 으로 사용 되 었 다 . 예수 님 은 마태복음 16 장 11 절 에서 바리새인 과 사두 개인 의 누룩 을 조심 하 라고 하 셨 다 . 여기 서 의 누룩 은 바리새인 과 사두 개인 의 악한 교훈 을 상징 한다 . 바울 도 갈라디아 5 장 9 절 에서 누룩 을 거짓 교리 에 비유 하 여 사용 하 였 다 . 유대 인 들 은 묵 은 누룩 이 완전히 제거 된 뒤 에 야 유월절 을 맞이 할 수 있 다고 믿 었 다 . 누룩 이 제거 되 면 유월절 을 위한 식가 나 그릇 , 접시 , 포크 , 나이프 등 을 준비 한다 . 유대 인 들 은 일반 적 으로 유월절 에 는 유월절 을 위한 식기 나 그릇 등 을 따로 준비 하 여 사용 한다 . 가정 에 따라서 는 가장 좋 은 그릇 들 을 가보 로 남겨 대대로 물려주 면 유월절 에 만 사용 하 기 도 한다 . 키트 니 욧 ' 키트 니 욧 ' 은 빵 을 만들 수 있 는 일곱 가지 의 곡식 을 통칭 하 여 부르 는 말 이 다 . 유대 인 들 은 유월절 이 되 면 누룩 이 든 빵 을 금할 뿐 아니 라 일체 의 키트 니 욧 을 금한다 . 따라서 유월절 이 되 면 밀 , 보리 , 옥수수 , 콩 등 의 곡식 을 일체 금한다 . 카 메츠 와 쎄오 르 유대 인 들 은 유월절 기간 의 칠일 이나 팔 일 동안 ' 카 메츠 ' 를 먹 거나 소유 하 는 것 이 법 으로 금해 있 다 . ' 카 메츠 ' 는 인공 적 으로 또는 자연 적 으로 발효 된 밀 , 호밀 , 보리 , 귀리 , 맥아 등 을 통칭 하 여 부르 는 말 이 다 . 따라서 유월 이 되 면 집 에 있 는 모든 밀 , 호밀 , 보리 , 귀리 등 의 곡식 을 없애 야 한다 . 그러나 번거 로움 을 덜 기 위하 여 랍비 들 이 새로운 법 을 만들 었 다 . 이 법 에 의하 면 유대 인 들 은 유월절 이 시작 되 기 전 날 ' 카 메츠 ' 를 이웃 의 이방인 에게 팔 수 있 도록 되 어 있 다 . 유월절 이 지나 고 나 면 다시 이방인 으로 부 터 사들인다 . 대부분 의 회당 은 회중 들 이 카 메츠 를 팔 았 다가 다시 살 수 있 도록 필요 한 절차 를 마련 해 놓 고 있 다 . ' 쎄오 르 ' 는 곡식 을 발효 시키 거나 발효 를 돕 는 모든 이스트 나 그 와 유사 한 물질 을 가리키 는 용어 이 다 . 유월절 기간 동안 카 메츠 와 마찬가지 로 ' 쎄오 르 ' 도 법 으로 금지 되 어 있 다 . 유의 할 점 은 이 법 이 곡식 과 관련 된 법 이 라는 것 이 다 . 발효 된 곡식 만 이 금지 되 는 것 이 다 . 예 를 들 어 포도 를 발효 하 여 만든 포도주 는 금지 되 지 않 은 식품 이 다 . 곡식 으로 만든 식품 은 맛 짜 만 이 허용 된다 . 유월절 식사 유월절 식사 는 보통 가장 이 인도 한다 . 유월절 에 는 여섯 가지 의 특별 한 음식 들 이 준비 된다 . 정강 이 뼈 , 삶 은 달걀 , 쓴 나물 ( 양 고추냉이 ; horseradish ) , 파슬리 ( parseley ) 나 셀러리 ( celery ) 혹은 양상추 , 소금물 , 하로 셋 등 의 음식 이 다 . 쓴 나물 ( 양 고추냉이 ) 을 먹 으며 이집트 의 노예 생활 의 고역 을 기억 한다 . 하 로셋 은 사과 으깬 것 과 호도 나 잣 등 을 으깬 것 에 꿀 , 포도주 등 을 부 어 계피 등 을 섞 어 만든 고추장 비슷 한 양념장 의 일종 이 다 . 색깔 은 보통 황갈색 이 다 . 하로 셋 이 란 말 의 어원 은 분명 치 않 으나 학자 들 에 따라선 진흙 을 뜻 하 는 헤레스 라는 말 에서 왔 다고 주장 한다 . 하로 셋 의 색깔 이 진흙 과 같 기 때문 이 다 . 유대 인 들 은 그 들 이 이집트 에서 진흙 으로 벽돌 을 굽 던 노예 생활 을 기억 하 기 위하 여 쓴 나물 을 하로 셋 에 찍 어 먹 는다 . 정강 이 뼈 와 삶 은 달걀 은 제 2 성전 이 파괴 된 것 을 기억 하 기 위함 이 며 이 음식 을 먹 으며 성전 에서 행하 던 희생 제사 를 기억 한다 . 소금물 은 이스라엘 사람 들 이 이집트 에서 흘렸 던 눈물 을 상징 한다 . 파슬리 나 셀러리 , 양상추 등 은 봄 이 왔 다는 의미 에서 생명 을 상징 하 며 이스라엘 백성 의 기쁨 과 축복 을 의미 한다 . 유월절 음식 중 가장 중요 한 것 은 마 짜 ( 무교병 ) 이 다 . 이스라엘 백성 들 이 이집트 를 떠날 때 급히 떠났 기 때문 에 발효 시키 지 못한 채 들 고 나왔 다는 출애굽 의 긴박 성 을 상징 하 는 음식 이 다 . 그러므로 마 짜 ( 무교병 ) 은 유월절 식탁 에 절대 빠뜨릴 수 없 는 유월절 을 상징 하 는 음식 이 다 . 보통 맛 짜 세 개 를 포개 어 접시 에 올려 놓 고 냅킨 으로 덮 어 놓 는다 . 마 짜 에 는 두 종류 가 있 다 . 유월절 첫날 저녁 에 먹 는 유월절 식탁 을 위한 마 짜 와 유월절 이 끝나 기 까지 일 주일 간 평소 에 먹 는 보통 마 짜이 다 . 유월절 첫날 저녁 에 쓰 기 위하 여 만든 마 짜 를 가리켜 ' 계약 의 마 짜 ( 마 짜 쉘 미 쯔 바 ) ' 라고 한다 . 고대 의 마 짜 는 꽤 두꺼웠 다 . 탈무드 시대 에 는 마 짜 의 두께 가 네 손가락 두께 를 넘 어도 되 느냐 안 되 느냐 의 논쟁 이 있 었 다 . 당시 엔 마 짜 를 만들 기 위해서 세 사람 의 여자 가 동원 되 었 다 . 한 사람 은 반죽 하 고 , 한 사람 은 마 짜 의 모양 을 만들 고 , 나머지 한 사람 은 굽 는 일 을 하 였 다 . 중세기 에 는 마 짜 의 두께 가 손가락 하나 정도 이하 로 얇 아 졌 다 . 시간 이 지나 면서 마 짜 는 점점 얇 아 지 고 바삭 바삭 해져서 오늘날 은 얇 은 비 스켓 만 해졌 다 . 오늘날 은 기계 로 대량 생산 하 여 슈퍼마켓 에서 살 수 있 으며 보통 책 받침 정도 의 크기 이 다 . 마 짜 는 밀가루 로 만든 다 . 그러나 유대 종파 중 신 비파 에 속하 는 캐 라이트 유대 인 들 이나 약간 의 정통파 유대 인 들 은 보리 가루 를 고집 한다 . 보리 가루 로 만든 마 짜 는 밀가루 마 짜 보다 도 더 맛 이 떨어진다 . 마 짜를 고난 의 떡 으로 이해 하 는 그 들 은 보리 마 짜 를 고집 한다 . 식사 의 순서 식사 의 순서 는 이스라엘 의 과거 와 현재 그리고 미래 에 촛 점 을 맞추 어 진행 된다 . 과거 의 고난 과 슬픔 을 기억 하 며 현재 의 축복 을 감사 하 며 미래 의 소망 을 기원 하 는 순서 이 다 . 전식 첫 번 째 컵 의 포도주 를 따른 후 인도자 가 쎄 데르 에 적혀 있 는 축 복문 을 낭송 함 으로 유월절 이 온 것 을 축복 한다 . 축복 이 끝나 면 각자 부엌 이나 화장실 로 가 서 손 을 씻 는다 . 파슬리 나 셀러리 혹은 양상추 를 소금물 에 찍 어 먹 는다 . 야채 는 새봄 의 새로운 생명 을 상징 하 고 소금물 은 유대 인 들 이 이집트 에서 흘린 눈물 을 상징 한다 . 다음 은 마 짜 ( 무교병 ) 를 손 으로 부러 트 린다 . 세 개 의 마 짜 ( 무교병 ) 를 포개 서 쥔 다음 가운데 를 잘라 접시 에 내려놓 는다 . 첫 번 째 컵 의 포도주 를 마시 고 빈 컵 에 다시 포도주 를 채워 놓 는다 . ( 과거 를 기억 하 며 ) 유월절 식사 중 가장 중요 한 사항 은 출애굽 사건 을 재현 하 여 이야기 하 는 것 이 다 . 이야기 는 아이 들 의 질문 에 대한 아버지 ( 인도자 ) 의 답변 의 형식 을 따른다 . 전통 에 따라 가장 어린 자녀 부터 네 개 의 질문 을 던진다 . 성경 이 출애굽기 에서 세 번 , 신명기 에서 한 번 모두 네 번 아버지 는 반드시 그 의 자녀 들 에게 출애굽 에 관한 이야기 를 해 주 라고 명령 하 기 때문 이 다 ( 출 12 : 26 ; 13 : 8 ; 13 : 14 ; 신 6 : 20 ) . 이 질문 들 은 이스라엘 의 과거 를 기억 하 도록 고안 된 질문 이 다 . 질문 의 내용 은 다음 과 같 다 . 1 ) 왜 이 밤 에 우리 는 맛 짜 를 먹 습니까 ? 2 ) 왜 이 밤 에 우리 는 쓴 나물 을 먹 습니까 ? 3 ) 왜 우리 는 이 밤 에 파슬리 를 소금물 에 두 번 찍 어 먹 습니까 ? 또 쓴 나물 을 하로 셋 에 찍 어 먹 습니까 ? 4 ) 왜 우리 는 유월절 음식 을 뒤 로 비스듬이 기대 어 먹 습니까 ? 이 질문 에 대답 하 며 인도자 ( 아버지 ) 는 이스라엘 백성 이 출애굽 하 며 경험 하 였 던 일 들 을 이야기 로 재현 한다 . 인도자 는 이스라엘 백성 이 이집트 를 떠날 때 급하 여 무교병 을 먹 을 수 밖 에 없 었 던 사실 을 설명 한다 . 이집트 에서 의 노예 생활 의 고통 을 잊 지 않 기 위하 여 쓴 나물 을 먹 는다고 설명 한다 . 이집트 에서 흘린 눈물 을 기억 하 며 소금물 에 파슬리 를 찍 어 먹 는다고 설명 한다 . 이제 는 자유 로운 백성 으로서 뒤 로 기대 어 먹 어도 될 만큼 여유 와 기쁨 이 있 다는 것 을 표현 하 기 위하 여 뒤 로 기대 어 편히 음식 을 먹 는다고 설명 한다 . 이때 인도자 를 위한 베개 가 준비 되 며 인도자 는 의자 뒤 에 베개 를 바치 고 편안 한 자세 로 음식 을 먹 으며 출애굽 에 대한 설명 을 재현 한다 . 인도자 가 베개 을 베 는 이유 는 이젠 옛날 같이 노예 가 아니 고 자유인 으로서 편안히 자유 를 누린다는 것 을 표현 하 기 위함 이 다 . 재미있 는 것 은 열 가지 재앙 에 대한 관습 이 다 . 인도자 ( 아버지 ) 가 이집트 에 임하 였 던 열 가지 재앙 에 관한 이야기 를 재현 할 때 식사 에 참석 한 사람 들 은 재앙 의 이름 이 나올 때 마다 약간 의 포도주 를 입 에 머금 고 있 다가 준비 된 그릇 에 뱉 어 낸다 . 이 와 같 은 일 은 유대 의 어린이 들 에게 재미있 는 추억 이 아닐 수 없 다 . 출애굽 은 3500 년 전 의 사건 이 다 . 그러나 이 과거 의 사건 은 유월절 식사 를 통하 여 현재 의 유대 인 들 에게 늘 새로운 출애굽 으로 경 혐 된다 . 모든 식구 들 은 하나님 께서 이스라엘 역사 가운데 그 들 에게 베푸신 이적 과 기사 를 찬양 하 며 ' 다예 누 ' 라는 노래 를 합창 한다 . 어린이 들 은 신나 는 곡조 와 간단 한 가사 때문 에 특별히 이 노래 를 좋아한다 . " 그 가 우리 를 애 굽 에서 불러 내 신 것 만 으로 도 얼마나 충족 한가 ! " 라는 내용 의 노래 이 다 . 노래 가 끝나 면 포도주 를 마신다 . 두 번 째 잔 이 다 . ( 현재 를 축복 하 며 ) 유월절 의 음식 과 마 짜 ( 무교병 ) 를 위하 여 축복 기도 를 올린다 . 먼저 쓴 나물 을 먹 는다 . 이 때 쓴 나물 은 이스라엘 이 이집트 에서 의 노예 생활 을 기억 하 기 위하 여 먹 는 것 이 므로 뒤 로 비스듬이 기대 어 먹 지 않 고 똑바로 앉 아서 먹 어야 한다 . 쓴 나물 은 달콤 하 고 고소 한 하로 셋 양념장 에 찍 어 먹 는다 . 이 와 같 은 관습 은 과거 엔 쓰디쓴 노예 생활 을 살 았 으나 오늘 은 달콤 하 고 행복 한 삶 을 산다는 것 을 상징 한다 . 쓴 시절 이 지나 달콤 한 시절 이 왔 다는 것 이 다 . 다음 은 쓴 나물 을 마 짜 ( 무교병 ) 사이 에 넣 어 샌드위치 를 만들 어 먹 는다 . 이 샌드위치 를 가리켜 " 힐렐 샌드위치 " 라고 부른다 . 마 짜 ( 무교병 ) 는 발효 가 안 되 었 기 때문 에 아주 맛 이 없 는 음식 이 다 . 이렇게 맛 이 없 는 마 짜 ( 무교병 ) 사이 에 쓴 나물 을 넣 어 먹 으면 얼마나 맛 이 없 을까 상상 해 보 라 . 유대 인 들 은 이 와 같이 유월절 의 맛있 는 메인 디쉬 ( Main Dish ) 전 에 맛없 고 쓰디쓴 힐렐 샌드위치 를 먼저 먹 는다 . 이렇게 함 으로 유대 인 들 은 이스라엘 이 이집트 에 있 을 때 얼마나 쓰디쓴 인생 을 살 았 으며 못 먹 고 못 살 았 는가 를 간접 적 으로 체험 한다 . 힐렐 샌드위치 를 먹 고 나 면 이제 본격 적 으로 특별히 맛있 게 준비 된 유대 인 최고 의 요리 유월절 음식 을 먹 기 시작 한다 . 음식 을 다 먹 은 후 아 피코 만 을 후식 으로 먹 는다 . 이미 위 에 기술 한 대로 유월절 식사 가 시작 될 때 모든 사람 은 마 짜 ( 무교병 ) 세 개 를 포개 어 손 으로 쥔 다음 가운데 를 부러뜨려 자른다 . 이때 부러진 마 짜 ( 무교병 ) 의 큰 쪽 을 아 피코 만 이 라고 부른다 . 이 아 피코 만 은 메인 디쉬 ( Main Dish ) 가 끝 날 때 까지 먹 지 않 고 보관 했 다가 후식 으로 먹 는다 . 아 피코 만 에 얽힌 관습 이 있 다 . 누구 든지 상대방 의 아 피코 만 을 훔칠 수 있 다 . 특별히 아이 들 은 아버지 ( 인도자 ) 의 아 피코 만 을 훔치 려고 노력 한다 . 잃어버린 아 피코 만 을 다시 찾 으려면 무엇 인가 보상 해야 되 기 때문 이 다 . 일반 적 으로 어린이 들 은 아버지 의 아 피코 만 을 훔쳤 다가 아버지 가 자기 의 아 피코 만 을 찾 을 때 선물 을 요구 한다 . 아버지 는 선물 을 약속 하 고서 야 자기 의 아 피코 맘 을 찾 는다 . 따라서 마 짜 ( 무교병 ) 를 부러뜨린 후 모든 사람 은 자기 의 마 짜 ( 무교병 ) 를 남 이 못 보 는 곳 에 숨기 고자 애쓴다 . 보통 은 손 씻 으러 갈 때 다른 사람 의 아 피코 만 을 훔친다 . 오랜 시간 동안 진행 되 는 유월절 식사 의식 이 어린 아이 들 에게 는 지루 할 수 있 으나 이 와 같 은 관습 은 어린이 들 의 흥미 를 유발 시킬 뿐 아니 라 좋 은 추억 거리 를 제공 한다 . 미쉬 나 에 보 면 유월절 식사 후 에 는 아 피코 만 을 남기 지 말 라고 기록 되 어 있 다 . 왜냐하면 유월절 밤 에 마지막 으로 먹 는 음식 은 반드시 유월절 에 제물 로 바친 희생양 이 되 어야 했 기 때문 이 다 . 그러나 제 이 성전 이 파괴 된 후 더 이상 성전 에서 양 을 제물 로 바치 는 일 은 없 어 졌 다 . 자연히 제물 로 바친 양 을 먹 는 일 도 없 어 졌 다 . 성전 시대 에 는 제물 로 바친 유월절 양 을 마지막 음식 으로 먹 었 으나 오늘날 은 아 피코 만 이 마지막 음식 이 되 었 다 . 그러므로 성전 이 파괴 된 후 아 피코 만 은 성전 에 바쳤 던 희생양 을 대신 하 는 상징 으로 쓰이 게 되 었 다 . 오늘날 유대 인 들 은 유월절 에 아 피코 만 을 먹 으며 성전 에 제물 로 바쳤 던 희생양 을 기억 한다 . 그 밖 에 도 아 피코 만과 관련 된 관습 이 많이 있 다 . 아 피코 만 에 구멍 을 뚫 어 집 이나 회당 에 매달 아 놓 기 도 한다 . 어떤 이 들 은 여행 시 휴대 하 고 다닌다 . 아 피코 만 이 행운 을 가져온다고 믿 기 때문 이 다 . 모로코 나 이스라엘 에 사 는 유대 인 들 은 아 피코 만 을 냅킨 에 싸 서 어깨 에 올려 놓 고 출애굽 당시 무교병 을 나르 던 모습 을 재현 한다 . 집 주인 이 아 피코 만 을 어깨 에 올려 놓 고 4 미터 정도 앞 으로 가 면 " 당신 은 어디 에서 오 는 길 입니까 ? " 라고 한 사람 이 묻 는다 . 그 는 " 이집트 에서 오 는 길 입니다 " 라고 대답 한다 . " 어디 로 가 는 길 입니까 ? " 라고 다시 묻 는다 . 집 주인 은 " 예루살렘 으로 가 는 길 입니다 " 라고 대답 한다 . 이때 그곳 에 있 는 모든 사람 은 " 내년 에 는 모두 예루살렘 에서 축하 합시다 " 라고 화답 한다 . 디아스포라 에 살 며 예루살렘 을 그리 는 유대 인 들 에겐 특별히 의미 있 는 관습 이 다 . 아 피코 만 을 먹 으면 유월절 식사 가 끝난다 . 인도자 는 음식 에 대한 감사 축복 기도 를 올린다 . 모든 사람 은 세 번 째 컵 의 포도주 를 마신다 . ( 미래 를 바라보 며 ) 식사 가 끝나 면 문 을 열 어 놓 는다 . 인도자 는 준비 된 엘리야 의 컵 에 포도주 를 채운다 . 그리고 나 면 모든 사람 은 , " 이 일 이 필요 한지 안 필요 한지 는 그 ( 엘리야 ) 가 결정 할 것 이 다 " 라고 말 한다 . 이때 유대 인 들 은 엘리야 가 들어와 메 시야 의 시대 가 시작 되 었 다고 선포 하 기 를 기다린다 . 유대 인 들 은 메시 야 가 오 시 기 전 에 엘리야 가 미리 와서 모든 어려움 을 해결 하 고 메 시야 의 도래 를 선포 한다고 믿 기 때문 이 다 . 그러므로 유대 인 들 은 어떤 문제 를 논의 하 다가 해결책 이 없 으면 흔히 ' 엘리야 의 결정 에 맡기 자 ' 라고 말 한다 . 모든 사람 은 함께 ' 엘리야후 하나 비 ( 선지자 엘리야 ) ' 라는 노래 를 부른다 . 유대 인 들 은 이 노래 를 부르 며 메 시야 가 이 땅 에 옴 으로 온 인류 에게 궁극 적 인 평화 와 자유 가 오 기 를 기도 한다 . 잠시 엘리야 가 들어오 기 를 기다린 후 유대 인 들 은 감사 와 찬양 의 시 를 낭송 한 후 유대 인 특유 의 노래 들 을 몇 곡 부른다 . ' 레샤 나 하바 아 베루 샤라 아임 ( 내년 에 는 예루살렘 에서 ) ' 라는 노래 를 부름 으로 모든 유월절 식사 의식 을 끝맺 는다 . 오랜 세월 동안 디아스포라 에 사 는 유대 인 들 은 매년 유월절 마다 내년 에 는 예루살렘 에서 유월절 을 지키 자는 그 들 의 꿈 을 이 노래 를 통하 여 표현 해 왔 다 . 유월절 노래 유월절 식사 때 에 부르 는 노래 를 소개 하 면 다음 과 같 다 . 노래 를 부르 며 그 들 의 유월절 을 더욱 실감 나 게 음미 할 수 있 다 . 아 바딤 하이 누 ( 우리 는 노예 들 이 었 네 ) Allegro 아바 딤 하이 누 하이 누 아타 브네 호린 브네 호린 아바 딤 하이 누 아타 아타 브네 호린 아바 딤 하이 누 아타 아타 브네 호린 브네 호린 히브리 어 가사 한글 번역 우리 는 노예 들 이 었 네 그러나 지금 은 자유 롭 다네 자유 롭 다네 우리 는 노예 들 이 었 네 그러나 지금 은 자유 롭 다네 우리 는 노예 들 이 었 네 그러나 지금 은 자유 롭 다네 자유 롭 다네