< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 율법 의 참 된 의미 를 바르 게 이해 하 고 가르치 는 분 들 이 희귀 하 여 신학 적 으로 어떻 게 보 느냐 하 는 것 은 그리 중요 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 신학 자체 가 불 완전 하 거나 무지 한 사람 들 의 주장 들 이 어서 수 에 칠 가치 가 없 습니다 . 성경 의 계시 는 절대 적 인 것 이 고 신학 적 인 해석 이나 어떤 학자 의 견해 는 상대 적 인 것 이 니까 어떤 학자 들 의 말 이 라도 분별없이 수용 해서 는 안 됩니다 . 지금 까지 기독교 가 소홀히 하 거나 등한시 해 왔 던 율법 에 대하 여 올바른 이해 가 필요 합니다 . 성도 들 은 물론 이 고 심지어 목회 자 들 이나 신학자 들 까지 도 율법 이 주어진 동기 와 목적 , 더 나아가 율법 의 기능 과 유익 을 거의 바르 게 인식 하 지 못하 고 있 어서 성도 들 은 혼란 스럽 습니다 . 첫째 , 예수 님 께서 " 율법 을 성취 하 셨 다 " 말 은 성경 을 오해 한 말 입니다 . 예수 님 께서 성취 하 신 것 은 율법 을 성취 하 신 것 이 아니 라 구약성경 에서 꾸준 하 게 예언 되 어 왔 던 그 예언 들 이 성취 되 었 다는 뜻 입니다 . 이 는 율법 과 관계 된 것 을 성취 하 신 것 이 아니 라 예언 들 이 성취 된 것 이 요 , 구약 즉 옛 언약 에 내포 된 약속 들 을 성취 하 셨 다고 말 해야 합니다 . 그러니까 " 예수 님 이 율법 을 성취 하 셨 으니까 지킬 필요 가 없 다 " 는 말 은 아예 말 이 되 지 도 않 은 헛소리 에 불과 합니다 . 둘째 예수 님 께서 " 율법 을 완성 하 셨 다 " 는 말씀 에 대한 오해 입니다 . 여기 서 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 다 " 는 말 은 맞 는 말 입니다 . 그러나 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 기 때문 에 우리 는 율법 을 지킬 필요 가 없 다 " 는 말 은 틀린 말 입니다 . 예수 님 께서 율법 을 완성 하 신 것 은 폐하 기 위하 여 완성 하 신 것 이 아닙니다 . 예수 님 께서 예수 님 혼자 지키 려고 율법 을 완성 하 신 것 이 아닙니다 . 예수 님 께서 완성 하 신 율법 은 모든 성도 들 이 그 율법 을 지키 라고 완성 하 신 것 입니다 . 은혜 로 구원 받 은 성도 들 이 이 를 지킴 으로써 세상 사람 들 과 구별 ( 거룩 ) 되게 하 시 려고 율법 을 완성 하 신 것 입니다 . 사실 구약성경 의 율법 을 보 면 그 수준 이 낮 은 수준 입니다 . 그 이유 는 옛날 이스라엘 사람 들 의 신앙 으로 는 그 정도 수준 의 율법 도 지키 지 못할 것 을 미리 아셨 기 때문 에 구약 의 율법 이란 대체로 수준 이 낮 은 편 이 었 습니다 . 그러 다가 예수 님 께서 오 셔서 율법 의 낮 은 수준 과 미흡 한 부분 을 한 단계 더 끌 어 올려서 완성 을 하 셨 는데 이것 이 바로 산상 보훈 이 었 습니다 . 그런데 문제 는 아직 도 많 은 사람 들 이 " 예수 님 께서 율법 을 완성 하 셨 기 때문 에 우리 는 율법 을 지킬 필요 가 없 다 " 고 생각 합니다 . 과연 그럴까요 ! ? 율법 을 완성 하 셨 다면 이제 는 그 율법 을 즐거워하 고 사랑 하 고 지켜야 하 는 것 입니다 . 복 있 는 사람 은 여호와 의 율법 을 즐거워하 여 주야 로 묵상 하 면서 ( 시편 1 편 ) 최선 을 다 하 여 지키 라고 완성 하 신 것 입니다 . 율법 을 보 는 안목 이 열리 신 분 들 에게 는 율법 이야말로 이 땅 에서 복 을 받 을 수 있 는 참으로 복된 길 임 을 보 게 될 것 입니다 . ( 신 28 : 1 ~ 14 ) 오늘날 한국 의 기독교 인 들 의 신앙 은 사실 기독교 가 아니 라 기 복교 처럼 되 어 어딜 가 든지 그저 오 나 가 나 그저 복 받 는 이야기 로 가득 합니다 . 그런데 신명기 28 장 에 나오 는 그 많 은 복 들 은 레위기 에 기록 된 여호와 의 율례 와 계명 과 법도 를 지킬 때 에 받 게 될 것 을 말씀 하 시 고 있 습니다 . 상식 적 으로 생각 해도 결론 은 같 습니다 . 교통 법규 가 완성 되 었 다면 성실히 교통 법규 를 지켜야 합니다 . 교통사고 를 줄여서 국민 의 생명 과 재산 과 소중 한 시간 을 보호 할 수 있 기 때문 입니다 . 어떤 사람 이 주장 하 기 를 교통 법규 가 완성 되 었 으니까 이제 는 교통 법규 를 지킬 필요 가 없 다고 주장 하 는 사람 이 있 다면 사람 들 이 그런 사람 을 정신 에 이상 이 있 는 사람 으로 여길 것 입니다 . 자 먼저 예수 님 의 말씀 부터 들 어 봅시다 ! ( 마 5 : 17 ) 내 가 율법 이나 선지자 나 폐 하 러 온 줄 로 생 각지 말라 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 케 하 려 함 이 로라 ( 마 5 : 18 ) 진실로 너희 에게 이르 노니 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일 점 일 획 이라도 반드시 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 ( 마 5 : 19 ) 그러므로 누구 든지 이 계명 중 에 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 또 그 같이 사람 을 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 이 요 누구 든지 이 를 행하 며 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 ( 요 10 : 35 ) 성경 은 폐하 지 못하 나니 하나님 의 말씀 을 받 은 사람 들 을 신 이 라 하 셨 거든 ( 롬 3 : 31 ) 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 율법 을 보완 하 여 완성 시킨 것 은 폐하 기 위하 여 완성 하 셨 을까요 ! ? 폐 하 게 될 율법 이 라면 아예 완성 할 것 도 없이 폐하 면 그만 이 었 을 것 입니다 . 초대 교회 시대 부터 율법 무용론 자 ( 말 키온 등 ) 는 이단 으로 정죄 되 었 습니다 . 종교 개혁자 들 시대 에 도 율법 무용론 자 들 도 이단 으로 정죄 되 었 습니다 . 자 그러면 어떻게 생각 해야 옳 은 것 일까요 ? 여기 서 우리 가 좀 더 성실 하 게 율법 에 대하 여 공부 할 필요 가 있 습니다 . 그 동안 우리 가 스스로 오해 에 휘말려 착각 하 게 된 것 은 바울 의 서신 들 을 오해 하 게 됨 으로써 비롯 되 었 다고 할 수 있 습니다 . 바울 은 사람 이 의롭 게 되 는 것 즉 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 위해서 무엇 을 어떻게 해야 하 느냐 하 는 문제 를 다루 고 있 었 습니다 . 사람 이 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 위해서 율법 을 다 지켜야 하 는 것 이 아니 라는 말 을 했 습니다 . 그 말 은 만고불변 의 진리 입니다 . 거기 에 는 아무 도 이의 를 달 지 않 을 것 입니다 . 문제 는 그렇게 믿 음 으로써 하나님 과 바른 관계 에 들어간 후 ( 後 ) 의 이야기 입니다 . 율법 이 란 하나님 과 바른 관계 에 들어가 기 전 에 지켜야 하 는 법 이 아니 라 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 은 그 후 에 지키 라고 주 신 것 임 을 분명 하 게 인식 해야 합니다 . 율법 을 논하 는 사람 들 은 율법 이 처음 부터 구원 이전 의 문제 가 아니 라 구원 받 은 사람 들 에게 구원 받 는 거룩 한 백성 답 게 사 는 원리 로써 율법 이 주어졌 다는 것 을 알 아야 합니다 . 기독교 인 들 의 신앙 생활 이 란 구원 받 기 위하 여 신앙 생활 하 는 것 이 아니 라 믿 음 으로 , 값 없이 , 은혜 로 , 구원 받 은 후 에 그 구원 받 은 감격 으로 거룩 하 게 살 아서 하나님 의 영광 이 되 는 것 입니다 . 그 길 이 율례 와 법도 와 계명 을 지키 는 것 입니다 . 오늘날 기독교 인 들 의 삶 이 전혀 거룩 하 지 도 않 고 선하 지 도 않 고 구별 도 되 지 않 는 것 은 그동안 신학자 목회 자 성도 들 모두 고 율법 을 무시 하 고 기복 주의 와 신비주의 적 인 미신 으로 성도 들 의 삶 이 타락 하 고 변질 되 었 기 때문 에 세상 사람 들 로부터 지탄 을 받 고 있 습니다 . 율법 은 처음 부터 그렇게 주어졌 던 것 입니다 . 그 율법 이 주어졌 던 시점 이 애 굽 에 있 을 때 가 아니 라 애 굽 에서 믿음 으로 은혜 로 구원 받 은 후 에 시내 산 까지 와서 주어졌 다는 것 을 주목 해야 합니다 . 이스라엘 백성 들 이 애 굽 에 있 을 때 율법 을 주 시 면서 " 만약 너희 가 이 율법 을 지키 면 애 굽 에서 구원 하 여 주 리라 ! " 하 신 것 이 아니 고 그냥 유월절 양 의 피 를 문 인방 과 설주 에 바르 고 그 양 의 고기 를 먹 고 모세 가 전한 말씀 을 믿 음 으로 그냥 값 없이 구원 을 받 아 나온 것 입니다 . 애 굽 에서 이미 구원 받 은 백성 들 에게 구원 받 은 백성 들 이 어떻게 살 아야 하 는 지 , 어떻게 살 면 거룩 하 게 되 는지 를 규정 하 고 가르치 는 율법 이 주어졌 습니다 . 율법 의 기능 을 단지 죄 를 깨닫 게 하 였 다는 것 은 사도 바울 의 " 결과 론 적 인 해석 " 에 불과 합니다 . 그러나 결과 론 적 으로 만 보 지 말 고 그 율법 을 주 셨 던 원래 의 목적 , 즉 먼저 그 율법 을 주 셨 던 처음 목적 을 알 아야 합니다 . 율법 을 주 셨 던 처음 의 목적 은 대략 다음 과 같 습니다 . 첫 째 , 율법 의 목적 은 이스라엘 백성 들 을 거룩 하 게 하 는데 있 습니다 . 둘 째 , 율법 의 목적 은 이스라엘 백성 들 은 복되 게 하 는데 있 었 습니다 . 셋 째 , 율법 의 목적 은 삶 을 얻 고 복 을 얻 게 하 는 본 된 언약 이 었 습니다 . 넷 째 , 율법 의 목적 은 거룩 하 게 살 아서 선교 하 게 하 는 것 이 었 습니다 . 다섯째 , 율법 의 목적 은 생명 과 평강 이 보장 되 는 복 된 언약 이 었 습니다 . 여섯째 , 율법 의 목적 은 하나님 경외 하 는 것 을 가르치 는 것 이 었 습니다 . 일곱째 , 율법 의 목적 은 하나님 을 믿 고 사랑 하 게 하 는 것 이 었 습니다 . 이러 한 말씀 은 오경 을 제대로 읽 으면 그냥 훤히 보이 는 내용 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 이스라엘 지도자 들 이 최소한 7 년 마다 한 번 씩 성경 을 통독 하 면서 가르쳐서 이스라엘 백성 들 로 하여금 하나님 경외 하 기 를 배우 게 하 라 하 시 는 말씀 을 소홀히 하 여 율법 을 전혀 지키 지 못했 고 따라서 결과 론 적 으로 볼 때 이스라엘 백성 들 을 거룩 하 게 되 지 못했 습니다 . 이스라엘 백성 들 을 복되 게 하 지 못하 고 말 았 습니다 . 삶 을 얻 고 복 을 얻 게 하 지 도 못했 습니다 . 선교 는 고사하고 오히려 선교 당하 고 말 았 습니다 . 생명 과 평강 은 고사하고 고통 과 사망 을 겪 었 습니다 . 하나님 경외 하 는 것 을 배울 수 가 없 었 습니다 . 하나님 을 사랑 하 지 못하 고 독사 의 자식 들 이 되 었 습니다 . 바울 이 말 한 대로 그렇게 된 율법 을 결과 론 적 으로 만 보 면 이스라엘 백성 들 이 얼마나 악하 고 얼마나 어리석 으며 얼마나 큰 죄인 인지 를 깨닫 게 되 었 고 따라서 스스로 큰 죄인 됨 을 깨닫 고 " 우리 가 어찌할꼬 " 할 때 구세주 예수 님 께서 오 셔서 죄인 들 을 부르 셨으니 오히려 그 율법 이 죄인 들 의 죄인 됨 을 깨닫 게 하 는 것 이 되 었 다고 한 것 입니다 . 그러나 율법 이 단지 죄 를 깨닫 게 하 는 기능 만 하 는 것 은 아니 었 습니다 . 구약 시대 에 거룩 한 사람 들 은 율법 을 즐거워하 면서 지켰 습니다 . 성경 은 그러 한 사람 들 을 성경 은 언제나 의인 으로 부르 고 있 는 것 입니다 . 그러면 그 시대 즉 율법 을 지키 려고 노력 한 사람 들 을 의인 으로 부르 시 는 것 이 잘 못 된 것 이 냐 하 면 전혀 그렇 지 않 습니다 . 율법 이 라는 언약 을 맺 을 때 그 언약 을 지키 면 복 을 받 을 것 이 고 만약 배반 하 여 지키 지 않 으면 저주 를 받 을 것 으로 언약 이 체결 되 었 습니다 . 그렇 다면 어떤 사람 이 율법 을 보 고 하나님 을 믿 었 다면 복 을 받 고 싶 은 마음 에서 라도 율법 을 지키 려 했 을 것 이 고 반대 로 저주 받 을 것 이 두려워서라도 율법 을 지키 려고 했 을 것 입니다 . 예 나 지금 이나 하나님 의 말씀 을 진심 으로 믿 는 사람 이 라면 복 받 을 것 을 믿 으면서 지킬 것 이 고 지키 지 않 으면 저주 를 받 을 것 으로 믿 어 두렵 고 떨림 으로 율법 을 지키 려 할 것 이 분명 하 지 않 습니까 ? 율법 을 지킨다 해도 복 주 실 것 같 지 도 않 고 율법 을 지키 지 않 아도 저주 같 은 것 은 받 지 도 않 을 것 이 라고 생각 하 는 사람 이 라면 그러 한 사람 을 우리 는 불신 자 라고 해야 할 것 입니다 . 원리 는 그 때 나 지금 이마 하나 도 다르 지 않 습니다 . 오늘날 어떤 사람 들 이 율법 을 지켜야 구원 을 받 느냐 하 면 그것 은 전혀 그렇 지 않 습니다 . 사람 이 의롭 다 함 을 받 고 구원 을 받 게 되 는 것 은 전혀 사람 의 행위 에 달린 것 도 아니 고 율법 을 지켜서 되 는 것 이 아닙니다 . 그러나 구원 을 받 은 후 에 는 성실히 율법 을 가르쳐서 배우 게 하 고 지키 게 해야 성도 들 의 삶 이 거룩 해 지 고 복 을 받 게 됩니다 . 율법 의 정신 을 요약 하 면 하나님 을 사랑 하 는 것 과 사람 을 사랑 하 는 것 이 며 우리 가 건전 하 고 건강 하 게 위생 적 으로 사 는 것 입니다 . 그렇게 함 으로써 우리 가 세상 사람 들 과 구별 되 어 거룩 하 게 되 고 복된 삶 을 살아갈 수 가 있 기 때문 입니다 . 예수 님 을 믿 고 구원 받 은 우리 가 지켜야 하 는 율법 은 구약 시대 이스라엘 사람 들 이 지키 던 수준 의 불 완전 한 율법 이 아니 라 거기 에 예수 님 의 교훈 즉 더 완전 케 하 셔서 완성 시키 신 완전 한 율법 을 가르치 고 지켜서 우리 의 삶 이 하늘 에 계신 아버지 의 온전 하 심 같이 성도 들 의 삶 이 온전 케 되 는 것 입니다 . 이것 이 예수 님 의 바램 이 고 교훈 이 고 명령 입니다 . ( 마 5 : 20 ) 내 가 너희 에게 이르 노니 너희 의가 서기관 과 바리새인 보다 더 낫 지 못하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 ( 마 5 : 46 - 48 ) 너희 가 너희 를 사랑 하 는 자 ( 者 ) 를 사랑 하 면 무슨 상 ( 賞 ) 이 있 으리요 세리 도 이 같이 아니 하 느냐 또 너희 가 너희 형제 ( 兄弟 ) 에게 만 문안 ( 問安 ) 하 면 남 보다 더 하 는 것 이 무엇 이 냐 이방인 ( 異邦 人 ) 들 도 이 같이 아니 하 느냐 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 의 온전 ( 穩全 ) 하심 과 같이 너희 도 온전 ( 穩全 ) 하 라 그러나 구약 의 여러 율 법서 중 에서 폐하 신 율법 이 있 기 도 합니다 . 여기 에 대해서 도 많 은 목사 님 들 이 바르 게 이해 를 못 하 고 있 습니다 . 폐 해진 율법 과 폐 하 지 않 은 율법 은 간단 하 게 구별 할 수 있 습니다 . 첫째 , 모형 으로 지키 던 율법 은 실상 이 오 게 되 면 폐하 는 것 입니다 . 가령 예 를 들 자면 동물 들 즉 양 이나 소나 염소 로 써 드리 던 제사 는 폐하 게 되 었 습니다 . 그것 은 모형 으로 드리 던 것 인데 실상 으로써 예수 님 께서 희생 하 신 후 에 는 영원히 폐하 게 되 었 습니다 . 육체 에 행하 던 싸인 즉 할례 의 경우 는 마음 의 할례 즉 세례 가 오 니까 폐 해진 것 입니다 . 그 외 유대 지방 의 문화 안 에서 임시 로 주어졌 던 관습법 들 중 에 수 혼 법 이라든지 기타 몇 가지 는 폐 해졌 다고 할 수 있 습니다 . 둘째 , 폐 하 지 않 는 율법 이 있 습니다 . 윤리 와 도덕 적 인 율법 은 모형 이 아니 라 실제 적 삶 의 윤리 이 기 때문 에 영원히 폐하 지 않 는 것 입니다 . 음식물 규정 도 마찬가지 입니다 . 구약 시대 유대 인 들 이 음식 을 먹 는 것 은 모형 으로 먹 은 것 이 아니 라 백성 들 의 건강 과 위생 에 직접 적 인 관계 가 있 는 율법 이 기 때문 에 역시 사람 이 육체 를 가지 고 사 는 모든 날 동안 폐 하 지 않 는 것 입니다 . 그 결과 는 오늘날 유대교 신자 들 과 몰 몬 교 신자 들 과 안식교 신자 들 이 우리 기독교 인 들 보다 건강 하 게 사 는 것 을 보 시 면 그 누구 도 부인 하 지 못할 것 입니다 . 예수 님 께서 실제로 무시 하 거나 폐하 신 것 은 율법 자체 가 아니 라 그 율법 의 정신 을 벗어난 미드 라쉬 탈무드 나 미 쉬 나 게 마 라 토 셒타 학가 다 등 과잉 해석 되 어 율법 의 정신 을 크 게 훼손 한 유대교 장로 들 의 유전 을 무시 하 셨 고 지키 지 않 으셨던 것 입니다 . 지금 까지 어설픈 학자 들 이 율법 무용론 자 처럼 가르쳐 온 것 은 구약 도 신약 도 제대로 이해 하 지 못하 고 잘 못 가르쳐 온 것 입니다 . 그러나 오늘날 교회 에서 이렇게 주장 하 게 되 면 많 은 사람 들 이 크 게 혼란 스러워할 것 은 자명 한 노릇 입니다 . 그만큼 우리 목회 자 들 이 성경 을 바르 게 배우 지 못했 다는 것 입니다 . 이 글 을 몇 차례 더 정밀 하 게 읽 어 보 시 기 바랍니다 . ( 마 7 : 24 - 27 ) 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 을 듣 고 행 ( 行 ) 하 는 자 ( 者 ) 는 그 집 을 반석 ( 磐石 ) 위 에 지 은 지혜 ( 智慧 ) 로운 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 되 무너지 지 아니하 나니 이 는 주초 ( 柱礎 ) 를 반석 ( 磐石 ) 위 에 놓 은 연고 요 나 의 이 말 을 듣 고 행 ( 行 ) 치 아니하 는 자 ( 者 ) 는 그 집 을 모래 위 에 지 은 어리석 은 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪히 매 무너져 그 무너짐 이 심하 니라 율법 을 가르치 지 않 고 성화 의 과정 을 무시 하 고 방자 하 게 나아가 던 저 유럽 의 교회 들 이 다 무너져 버렸 습니다 . 산상 보훈 이 란 불신자 를 위하 여 주 신 것 이 아니 라 우리 성도 들 , 즉 예수 님 을 주 와 구주 로 믿 는 사람 들 을 위하 여 주 신 것 입니다 . 기독교 인 들 이 신앙 과 생활 이 산상 보훈 을 지키 지 않 으면 윤리 적 인 삶 이 근본 부터 흔들리 게 되 고 레위기 에 있 는 음식물 규정 을 무시 한 결과 는 오늘날 성도 들 의 건강 이 급속히 무너져 내리 고 있 는 것 입니다 . 만약 우리 그리스도인 들 의 삶 이 예수 님 의 말씀 대로 , 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 하 힘 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 고 이 웃사랑 하 기 를 제 몸 같이 하 고 있 다면 율법 중 에 최고 의 율법 을 지키 고 있 는 것 입니다 . 그러나 그러 한 삶 의 자세 는 그 인격 의 윤리 적 인 측면 에서 건전 한 것 이 지만 육체 적 인 건강 을 위해서 는 음식물 규정 과 위생법 을 지키 는 것 이 건강 을 지키 는 길 입니다 . 이 주제 는 오늘날 대부분 의 목회 자 혹은 신학자 들 이 바르 게 이해 하 지 도 못하 고 있 는 것 이 솔직 한 현실 입니다 . 율법 을 성실 하 게 지키 는 유대교 신자 들 과 안식일 교회 신자 들 그리고 몰 몬 교 신자 들 의 삶 은 확 식히 세상 사람 들 보다 거룩 하 고 경건 합니다 . 반면 에 우리 기독교 인 들 이 생활 은 어디 서 도 경건 한 모습 을 찾 아 볼 수 가 없 습니다 . 옛날 에 는 경건 의 모양 은 있 으나 경건 의 능력 이 없 다고 책망 을 하 셨 는데 오늘날 에 와서 는 경건 의 모양 도 찾 아 볼 수 가 없 습니다 . 모형 으로 제정 된 율법 은 실상 이 오 면 당연히 폐하 는 것 입니다 . 그러나 모형 적 인 율법 이 아니 라 실제로 행할 것 을 규정 한 율법 은 영원히 폐하 지 않 는다는 것 을 아 시 면 스스로 분별 할 수 있 고 스스로 판단 할 수 있 을 것 입니다 . 에스라 ( Homepage ) 님 의 글 입니다 .