그러나 음식 과 성관 계 에 관해서 는 명확 한 결론 에 도달 하 지 는 못했 다 , 바울 은 말 한다 , " 베드로 가 안디옥 에 왔 을 때 , 그 가 비난 받 을 만 한 행동 을 했으므로 나 는 그 를 대적 했 다 , 바울 은 설명 한다 , 베드로 가 안디옥 을 방문 하 였을 때 바울 이 하 는 방식 대로 그 는 이방인 개종자 들 과 함께 먹 엇다 , 그러나 야고보 가 보낸 사람 들 이 예루살렘 에서 왔 을 때 그 는 그 들 의 비난 이 무서워서 , 다시 불결 한 음식 을 먹 는 것 을 중단 하 였 다 , 이 문제 에 대해 바울 은 베드 로 는 공 적 인 장소 에서 위선 자라 격하 게 비난 하 였 다 , 그리고 주장 하 였 다 , 다른 교사 와 는 다르 게 , 복음 은 개종자 들 에게 유대인 의 율법 을 요구 하 지 않 는다 라고 . . 또 베드로 와 같 은 유대인 에게 도 , 음식 과 성관 계 에 관해서 유대인 율법 준수 자 가 지키 는 엄격 한 율법 을 요구 하 는 게 아니 라고 , , , 그러나 바울 이 야고보 의 제자 들 이 갈라디아 에서 개종자 들 에 가르친 바울 을 비난 했 다는 말 을 들 었 을 때 그 들 의 스승 은 도무지 예수 의 진정 한 복음 을 이해 하 지 못한다고 말 하 면서 바울 은 공격 하 였 다 , 미친 듯 화 가 나 서 , 그 의 추종 자 들 의 배반 에 대해 . . 나 는 주 의 은총 안 에서 부르 심 을 받 은 너희 들 이 내 가 가르친 다른 복음 으로 배반 한 너희 들 을 보 고 너무 놀랐 다 , 다른 복음 이 있 는 게 아니 고 , 너희 를 혼란 시키 는 다른 사람 들 이 있 는 것 뿐 이 다 , 그 들 은 너희 를 그리스도 께 나가 지 못하 게 한다 , 일부 사람 들 이 예수 의 형제 야고보 , 가장 가까왔 던 사도 베드로 가 가르친 것 이 복음 으로서 진정 권위 가 있 는 것 이 라 항의 했 을 때 그 가 가르친 것 에 반대 하 는 것 은 반대 로 가르치 는 것 과 다르 지 않 다고 주장 했 다 , 그 는 하늘 의 천사 라도 자기 와 다르 게 가르치 는 자 가 있 다면 저주 를 받 을 것 이 라고 두 번 이나 , 반복 하 여 말 하 였 다 . ( 갈 1 : 8 , 9 ) 자신 을 방어 하 게끔 강요 되 었 을 때 다른 예언자 가 그랬 던 것 처럼 그 는 하늘 의 권위 를 빌려서 그것 이 계시 로서 자신 에게 내려왔 다고 주장 하 였 다 비록 다른 사람 들 은 그 말 을 믿 지 는 않 았 지만 , .. 이 논쟁 후 40 년 이 지나 , 밧모섬 의 요한 도 소아시아 에 걸쳐 있 는 예수 의 추종 자 들 의 집단 은 만나 이 문제 에 봉착 했 다 , 그 는 이 집단 들 사이 에 대단 한 다양 성 을 발견 했 다 , 어떤 집단 은 유대인 의 전통 에 집착 하 여 엄격히 지키 면서 요한 을 존경 하 는 예언자 로 환영 하 였 다 , 필라델피아 에서 그런 집단 을 만나 면서 , 예수 가 그 들 을 칭찬 하 였 다고 쓰 고 , , 하나님 의 이름 으로 , , 새 예루살렘 이 그 들 에게 내려왔 다고 썼 다 , 그러나 , 이방인 집단 도 만났 는데 , 그 들 은 대부분 바울 의 가르침 을 받아들였 기에 . 그 들 과 충돌 하 였 다 , 그 때 는 90 년 대 로서 그 집단 의 사람 들 은 바울 의 다음 세대 였 다 , 그 들 의 위대 한 사도 가 선교 사업 에 나 선지 30 년 후 이 다 , 바울 이 에베소 와 그 이웃 의 도시 에서 선교 사업 을 시작 한 이후 로 시리아 , 터 어 키 , 그리이스 , 아프리카 지역 에 . 그 의 가르침 을 따르 는 교인 들 의 숫자 는 놀랍 도록 증가 하 였 다 , 요한 이 그곳 에서 본 이방인 개종자 들 은 이전 에 " 하나님 께 경배 를 돌리 는 " 그런 사람 들 이 아니 었 다 , 그 들 은 하나님 을 경배 하 기 위해 유대인 집단 에 소속 되 기 를 간절히 원하 던 사람 들 이 었 다 , 이 오래 전 의 이방인 들 은 자신 의 위치 를 자각 하 여 원래 유대인 으로 부 터 먼 발치 에 있 었 다 , 그리고 유대인 공동체 에 들어가 려면 그 사 는 방법 전체 를 바꾸 어야 함 을 잘 인식 하 고 있 었 다 거룩 한 백성 이 되 기 위해서 는 남자 는 할례 를 받 아야 했 고 여자 와 남자 는 음식 에 관해 , 성관 계 에 관해 , 사회 적 인 의무 , 때로 는 가족 들 친구 들 과 분리 되 어야 함 을 잘 알 고 있 었 다 반면 바울 의 개종자 들 은 예수 의 이름 으로 세례 를 받 으면 유대인 으로 태어난 사람 들 처럼 좋 은 사람 이 되 는 것 이 고 , 더 나 은 사람 이 될 수 있 다 , 요한 은 거룩 한 백성 의 특권 은 율법 준 수 가 조건 인데 , 토라 의 요구 는 무시 하 면서 이스라엘 의 일원 이 라는 그 들 의 주장 에 무척 화 가 났 다 , ' 이런 것 을 무시 하 면서 , 자칭 이방인 들 을 위한 사도 라 하 면서 사이 비유 대인 들 이 유명 한 권위 로 부상 하 고 있 었 다 , 더 가관 인 것 은 이스라엘 의 특권 을 인정 하 기 는 커녕 이런 사람 들 이 자신 들 을 이스라엘 의 이름 과 preogatives 를 주장 하 면서 유대인 이 라 칭하 고 있 는 것 이 다 , 아마도 요한 은 예수 가 필라델피아 인 들 에게 한 말 을 전하 면서 이것 을 마음 에 두 고 있 는 것 같 다 , " 유대인 이 아니 면서 유대인 이 라 말 하 는 자 들 , 이 들 은 거짓말 을 하 고 있 는 것 이 다 , ." 계 3 : 9 그 들 은 바로 사탄 의 시나고그 인 것 이 다 , 요한 은 예수 가 그 들 의 진실 하 게 따르 는 서머 나 교회 에게 는 사이비 유대 인 들 이 그 들 이 중상모략 한 것 을 안다고 하 였 다 사탄 의 시나고그 이 라면 유대인 을 일 컫 는 것 아냐 그리스도인 들 에게 적대 적 인 유대 교인 을 뜻 하 는 것 아닌가 하 고 독자 는 묻 을 것 이 다 , " 유대인 이 면서 유대인 이 아닌 자 " 란 실제로 유대인 이 면서 유대인 의 자격 을 갖추 지 못한 사람 들 을 말 하 는 게 아닐까 과거 에 는 거의 모든 학자 들 이 이 학설 을 받아들였 다 , 이렇게 읽 으면 당연 하 다고 우리 가 받아들인 것 들 하고 합치 가 되 기 때문 이 다 , 유대인 으로 태어났 지만 , 이 글 을 쓸 당시 에 는 요한 은 기독교인 이 었 다 , 충분 한 자료 를 가지 고 연구 한 학자 들 은 유대주의 와 기독교 가 분리 된 것 은 90 년 즈음 이 다 라고 말 한다 , 많 은 학자 들 은 그동안 유대 이즘 은 예루살렘 성전 이 파괴 된 70 년 에 망했 고 , 이때 에 기독교 가 유대교 와 분리 되 었 다는 학설 을 당연 하 게 여겼 다 , 그동안 오랫동안 실제 적 이 고 , 진행형 이 고 강력 한 전통 으로 의 유대 이즘 은 성전 의 파괴 와 함께 종말 을 맞 았 다고 한다 , 그리스도인 들 은 유대 이즘 은 그리스도 교 를 위한 준비 였을 뿐 이 라 말 하 는 경향 이 있 지만 , 권위 있 는 학자 David Aune 은 오랫동안 계시록 에 나와 있 는 두 가지 상반 된 성격 의 원인 을 그 의 생애 와 시대 상황 을 연관 시겨 규명 하 려 노력 하 였 다 , 요한 의 언어 와 주제 가 그 가 유대 인임 을 알려준다고 한다 , 그 는 유대인 태생 이 며 그 의 생 어느 지점 에서 기독교인 이 된 사람 이 라고 결론 내린다 ,