느낌 은 그물 이 다 – MVQ 
 Posted on 2019 - 09 - 13 2019 - 09 - 18 
 김 주란 ( 감이 당 금요 대중 지성 ) 
 오늘 은 먼저 < 무소 의 뿔 > 경 에 얽힌 짧 은 이야기 하나 를 소개 할까 한다 . 
 인도 의 옛 도시 베 나레스 에 한 왕 이 있 었 다 . 어느 날 아침 일찍 산책 을 하 던 왕 은 문득 걸음 을 멈췄 다 . 그 의 눈길 은 한 어부 의 그물 로 향해 있 었 다 . 어부 는 그날 의 낚시 를 마치 고 뒷정리 를 하 던 참 이 었 다 . 그 는 늘 하 던 대로 잡 은 물고기 는 작 은 가지 에 꿰 어 걸 고 , 그물 은 큰 나뭇가지 에 펼쳐 말렸 다 . 왕 은 무심히 바람 에 펄럭이 는 그물 을 보 았 다 . 그리고 그 옆 에 꿰 어 진 물고기 로 시선 을 옮긴 순간 왕 에게 이런 생각 이 일어났 다 . ‘ 저 물고기 를 빠져나가 지 못하 게 가두 고 옭 아 맨 것 은 저 그물 이 아닌가 ? 그런데 보라 , 바람 은 그물 에 아랑곳 하 지 않 는구나 ! ’ 왕 은 ‘ 나 도 언젠가 는 저 바람 처럼 어떤 그물 에 도 걸리 지 않 고 가리 라 . ’ 고 생각 하 며 다시 걸음 을 옮겼 다 . 
 이 이야기 는 다 들 어디 선가 한 번 쯤 들 어 보 셨 을 “ 바람 에 걸리 지 않 는 그물 ” 이 라는 멋진 구절 의 배경 이 되 는 인 연담 이 다 . 이런 이야기 를 읽 으면 강원도 황태 덕장 을 뻘 로 지나친 자신 이 새삼 한심 해진다 . 그런데 이 왕 , 어딘가 친근 하 다 ! 지금 당장 깨닫 겠 다고 출가 를 결심 하 는 것 이 아니 라 ‘ 언젠가 는 ’ 이라니 ~~ 이거 슨 ‘ 내일 부터 열공 ’ 의 자 매품 ? ^^ 하지만 뒤 에 이어지 는 이야기 를 더 읽 으면 알 게 된다 . 이 분 도 곧 깨달 으셨다는 사실 을 … . . 그 사실 을 알 고 나 자 바로 또 ‘ 역시 불경 에 등장 하 는 인물 들 은 금새 금새 깨닫 는 대단 한 분 들 ’ 이 라며 거리 감 이 든다 . 아니 요즘 유행 하 는 박탈감 이 라고 해야 하나 ? 우리 는 왜 이렇게 끊임없이 자신 과 비교 하 면서 , 좋 아 했 다 싫 어 했 다 하 는 걸까 ? 
 좋 은 느낌 은 없 다 
 우리 는 어떤 이야기 도 , 어떤 대상 도 그냥 있 는 그대로 보 는 법 이 없 다 . 방금 이 짧 은 이야기 를 하 는 와중 에 도 ‘ 이 사람 , 나 랑 비슷 하 네 ? 아니야 , 그게 아니 었 어 . 나 와 는 다른 차원 의 사람 이 었 어 . ’ 라며 혼자 북치 고 장구 치 고 했 듯 , 우리 의 마음 은 부지불식간 에 오만 느낌 을 뭉게뭉게 지어낸다 . 꽃구름 애기 구름 코끼리 구름 토끼 구름 , 구름 모양 이 오만 가지 이 듯 우리 느낌 도 오만 가지 이 다 . 물론 비교 나 기대 , 판단 이 꼭 필요 한 경우 도 있 다 . 하지만 가만 보 면 정말 상관없 는 일 에 도 우리 는 계속 마음 을 쓴다 . 
 불교 에서 는 이 오만 가지 느낌 을 확 싸잡 아서 , 셋 으로 딱 정리 해 준다 . 쾌 와 불 쾌 , 그리고 쾌도 불쾌도 아닌 느낌 요렇게 말 이 다 . 이 세 가지 느낌 이야말로 우리 가 늘 붙들리 는 그물 이 다 . 쾌 – 좋 은 느낌 을 주 는 대상 을 욕망 하 고 , 불쾌 – 싫 은 느낌 을 주 는 대상 을 혐오 하 고 , 쾌감 도 불 쾌감 도 일으키 지 않 는 대상 에 대해서 는 뭐 가 있 었 는지 흐릿 하 게 인식 하 거나 아예 기억 조차 하 지 못한다 . 탐욕 과 분노 와 어리석 음 이란 , 이 각각 의 느낌 이 우리 에게 일으키 는 즉각 적 반응 양상 이 라 할 수 있 을 것 이 다 . 탐욕 , 분노 , 어리석 음 은 불교 에서 3 독 ( 毒 ) 이 라 불리운다 . 느낌 은 다 독 이 된다는 것 이 다 . 그러 니 우리 의 느낌 중 좋 은 결과 를 가져 오 는 것 은 하나 도 없 는 셈 이 다 ! 헐 . 
 ‘ 아니 , 휠링 feeling 없 는 세상 을 어찌 살 라고 ! 느낌 은 그물 이 요 삼독 이 라니 , 불교 는 왜 맨날 이렇게 재미없 고 부정 적 인 얘기 만 하 는 거 냐 ! ’ 뜨악 해 하 는 목소리 가 마구 들린 다마 는 워워 ~ 이런 반발심 에 는 느낌 없 는 삶 은 무미건조 하 다 , 즉 느낌 , 감정 에 따라 사 는 것 이 자연 스럽 다는 전제 가 두툼 하 게 깔려 있 지 않 은가 확인 해 봐야 한다 . 게다가 불교 가 느낌 을 소거 하 라고 가르치 는 것 도 아니 다 . 우리 가 매사 에 즉각 적 으로 느끼 고 있 다는 사실 을 이야기 할 뿐 . 물론 이 느낌 이 보이 지 않 는 그물 이 되 어 우리 를 조이 고 있 다고 보 는 것 또한 사실 이 지만 , 이 사실 을 받아들일지 여부 는 우리 가 선택 할 문제 다 . 
 언제나 느끼 는 자동 평가 자 
 이렇게 만 쓰 면 누구 나 특정 분야 에 대해서 는 좋 고 싫 은 느낌 이 발달 하 기 마련 아니 냐는 반론 의 가능 성 이 있 다 . 그래서 이 쯤 에서 권위자 의 얘기 를 빌려 오 고자 한다 . “ 일상 의 지각 과 인지 중 에 뜨겁 거나 미지근 한 감정 적 요소 를 갖 지 않 은 것 은 거의 없 을 것 이 다 . ” 1980 년 심리학자 로버트 자이언스 의 말 이 다 . 자이언스 는 모든 인간 은 ‘ 자동 적 평가 자 ’ 라고 말 한다 . “ 우리 는 일몰 , 낙뢰 , 꽃 , 보조개 , 손거스러미 , 바퀴벌레 , 키니네 의 맛 , 소뮈르 포도주 , 움브리아 지방 의 흙 색깔 , 42 번가 의 교통 소음 , 1000 헤르츠 진동수 의 소리 , 영어 대문자 Q 를 대할 때 도 느낌 을 일으키 는 방식 으로 반응 한다 . ”(< 불교 는 왜 진실 인가 >, 로버트 라이트 , 마음 친구 ) 
 자이언스 가 열거 한 리스트 들 을 읽 노라면 시 적 인 정취 가 느껴진다 . 이 순간 , 나 는 이 문장 을 ‘ 좋 다 ’ 고 느꼈 고 이 좋 은 느낌 에 대해 탐심 을 일으켰 을 것 이 다 . 아 , 나라 는 존재 는 그동안 정말 바빴 겠 구나 ! 매 순간 좋 은 것 을 끌어당기 고 싫 은 것 을 밀쳐 내 며 필요 없 는 것 은 무시 하 는 일 , 이것 은 엄청난 작업 이 아닌가 . 어쩐지 , 아무 것 도 안 해도 때 만 되 면 배 가 고프 더라니 ! 
 그렇 다면 ‘ 그물 에 걸리 지 않 는 바람 ’ 이 된다는 것 은 이런 인간 의 조건 을 뛰어넘 어 느낌 을 소거 한 인간 이 되 는 것 일까 ? 나 는 그게 가능 한 일 일 것 같 지 도 않 고 그러 고 싶 지 도 않 다 . 하지만 매사 에 ‘ 자동 평가 자 ’ 로서 반응 하 며 살 고 있 었 다는 사실 과 이게 어마 무시 하 게 피곤 한 일 이 라는 것 에 대해 약간 감 이 온다 . 그리고 나 니 이제 자연 스럽 게 이런 질문 이 생긴다 . 이 상태 가 아닌 다른 방식 으로 살 수 없 을까 ? 물고기 가 아닌 바람 , 그 경지 를 알 고 싶 다는 바램 과 함께 . 
 충동 은 어떻게 내 편 이 되 는가 ? 
 Posted on 2019 - 09 - 13 2019 - 09 - 20 
 쾌 , 아니면 불쾌 , 아니면 흐리멍텅 ~ 이렇게 세 가지 로 깔끔 하 게 정리 되 다니 ! ! ㅋㅋ 
 이것 들 이 독 이 된다니 더더욱 충격 입니다 … 그물 을 그물 로 볼 수 있 는 것 도 능력 이 겠 네요 ! 
 지금 이 순간 원 글자 는 성의껏 읽 고 반응 을 남겨준 댓글 러 에게 쾌감 을 느끼 고 있 습니다 ㅎㅎㅎ 
 금요일 은 니체 15 나 는 왜 ? 48 내 인생 의 주역 58 다른 성욕 의 탄생 8 동의보감 12 루쉰 과 청년 7 발견 한서 라는 역사책 33 생생 ( 生 生 ) 동의보감 22 연암 을 만나 다 40 유쾌 한 클래식 12 천 개 의 고원 9 청년 니체 7 홍루몽 의 페이지 들 10 
 아버지 , 연암 ( 燕巖 ) 
 ‘ 열심히 ! ’ 에 대한 오해 
 술 을 끊 는 방법 : 돼지 가 굴리 는 술병 
 출산 , 내 안 의 자연 과 만나 다 
 Total Visits : 147 , 694