( 2 ) 천지창조 의 이야기 는 성경 에 없 는 것 입니다 . “ 천지창조 ” ( 天地 創造 ) 라는 말 은 우주 를 창조 한다는 말 이 므로 이스라엘 의 신 ( 하나님 = 여호와 ) 이 천지창조 를 하 였 다는 말 은 이스라엘 의 신 ( 하나님 ) 이 우주 를 창조 하 였 다는 말 인데 성경 에서 는 이스라엘 의 신 ( 하나님 = 여호와 ) 이 우주 를 창조 하 였 다는 기록 이 없 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 지난 4000 년 여 동안 에 이스라엘 민족 과 기독교회 들 이 “ 이스라엘 의 신 ( 하나님 = 여호와 ) 이 우주 ( 천지 만물 ) 를 창조 하 였 다 ” 라고 주장 하 였 던 것 은 그 들 이 성경 에 기록 한 언어 들 에 대한 올바른 의미 를 알 지 못하 고 다만 자의 적 이 고 무분별 한 해석 을 하 였 기 때문 이 었 습니다 . 성경 첫 번 째 책 의 이름 을 “ 창세기 ” ( 創世 記 ) 라고 붙인 것 은 제 1 절 이 “ 태초 에 . ..” 라고 시작 하 는 데 이 는 히브 리어 ‘ 베레 쉬 트 ’( bereshith ) 를 번역 한 것 입니다 . 그러나 B . C 3 세기 에 그리스어 로 번역 편집 한 70 인 역 에서 는 ‘ 게네 시스 ’( Genesis ) 라고 이름 을 붙였 는데 “ 생겨남 ” 이 라는 뜻 입니다 . 즉 " 창세 "( 베레 쉬 트 = bereshith ) 라는 말 과 “ 생겨남 = 시작 ” ( 게네 시스 = Genesis ) 이 라는 말 은 동일 한 의미 의 말 입니다 . 그러므로 “ 태초 ( 창세 ) 에 . .” 라는 말 은 “ 생길 때 ( 시작 할 때 ) 에 . .” 라는 라는 말 입니다 . 그리고 성경 을 읽 는 사람 들 이 반드시 알 아야 할 것 은 창세기 1 장 과 창세기 2 장 은 다른 저자 가 기록 한 문서 이 며 동일 한 사람 이 기록 한 문서 가 아니 라는 것 입니다 . 그러므로 창세기 1 장 에서 는 이스라엘 의 신 을 “ 엘러 힘 ” ( Elohim = 복수 명사 = 신 들 ) 이 라고 기록 하 였으므로 E 문서 라고 말 하 고 창세기 2 장 에서 는 이스라엘 의 신 을 “ 여호 와 하나님 ” ( Jehovah = 단수 고유 명사 ) 이 라고 기록 하 였으므로 J 문서 ( 라틴어 두음 J 는 영어 의 Y 처럼 발음 되 기 도 하 지만 J 문서 라고 함 ) 라고 말 하 는 것 입니다 . 다시 말 해서 본래 는 창세기 1 장 과 창세기 2 장 은 다른 사람 이 기록 한 것 인데 B . C 3 - 4 세기 에 구약성경 을 편집 하 는 과정 에서 인위 적 으로 창세기 1 장 과 창세기 2 장 을 마치 동일 한 사람 에 의하 여 기록 된 문서 인 것 처럼 연결 하 여 편집 을 해 놓 았 기 때문 에 후세 사람 들 은 창세기 1 장 과 창세기 2 장 이 다른 문서 라는 것 을 모르 거나 또는 순서 대로 연결 된 문서 ( 성경 ) 로 착각 을 하 고 있 는 웃 지 못할 일 이 생겨난 것 입니다 . 창세기 1 장 과 창세기 2 장 이 다른 사람 에 의하 여 기록 되 었 다는 것 을 명확 하 게 알 아야 하 는 중대 한 이유 는 두 가지 문서 를 동일인 이 기록 하 지 않 았 다는 사실 을 알 아야 만 창세기 1 장 에서 이스라엘 의 신 을 “ 엘로힘 ” ( Elohim ) 으로 기록 하 고 창세기 2 장 에서 는 이스라엘 의 신 을 “ 여호와 ” ( Jehovah ) 라고 기록 한 이유 를 알 게 되 며 또 한 창세기 1 장 과 창세기 2 장 이 연결 되 게 기록 한 내용 이 아니 고 사실 은 동일 한 내용 을 다른 표현 형식 으로 기록 한 것 이 라는 사실 을 알 수 있 는 길 이 열리 게 되 기 때문 인 것 입니다 . 따라서 창세기 1 장 1 절 에서 “ 태초 에 하나님 이 천지 를 창조 하 시 니라 . ...” 라는 말 로 시작 한 이야기 들 과 창세기 2 장 4 절 에서 “ 여호 와 하나님 이 천지 를 창조 하 신 때 에 천지 의 창조 된 대략 이 이러 하 니라 . ..” 라는 말 로 시작 한 말 들 의 내용 은 동일 한 내용 인 것 입니다 . 그런데 창세기 1 장 1 절 이나 창세기 2 장 4 절 에서 말 하 는 “ 테 초 에 천지 를 창조 하 시 니라 ” ( 창세 에 천지 를 창조 하 니라 ) 라는 말 의 본래 의 의미 는 우주 가 최초 로 생기 던 때 에 하나님 ( 이스라엘 의 신 ) 이 하늘 과 땅 ( 지구 ) 의 만물 을 창조 하 시 었 다는 의미 의 말 이 아니 고 " 아브라함 때 ( 이스라엘 민족 이 생길 때 = 개국 때 ) 에 이스라엘 의 신 ( 하나님 ) 이 이스라엘 나라 의 모든 국가 의 구성 요소 ( 국민 과 법률 과 통치 제도 등 ) 를 창조 하 시 었 다는 말 입니다 . 다시 말 해서 창세기 1 장 과 창세기 2 장 의 천지창조 의 이야기 는 문자 의 사전 적 의미 대로 의 우주 를 창조 했 다는 말 이 아니 고 이스라엘 의 신 이 이스라엘 나라 를 창조 하 기 위한 모든 요건 들 ( 영토 와 국민 과 법률 과 통치 제도 등 ) 을 개국 초기 ( 아브라함 때 ) 에 창조 하 였 다는 의미 의 말 입니다 . 그러므로 본래 창세 라는 말 은 " 이스라엘 의 개국 " 이라고 표현 을 했어야만 정확 한 것 입니다 . 그래서 동일 한 말 을 마태복음 24 장 21 절 에서 는 " 창세 로부터 지금 ( 사도 시대 = 말세 = 행 2 : 17 , 벧전 1 : 20 ) 까지 이런 환란 이 없 었 고 후 에 도 없 으리라 " 라고 하 였 는데 다니엘 12 장 1 절 에서 는 "( 이스라엘 ) 개국 이래 로 그 때 ( 사도 시대 = 말세 = 벧전 1 : 20 ) 까지 없 던 환란 일 것 이 며 그 때 에 생명책 에 기록 된 자 들 이 구원 을 얻 으리라 " 라고 하 였 습니다 . 따라서 " 창세 "( 태초 ) 라는 말 은 이스라엘 의 " 개국 때 " 를 말 하 는 것 입니다 . 그리고 이스라엘 의 개국 은 이스라엘 의 신 이 아브라함 을 선택 하 여 아브라함 과 아브라함 의 자손 ( 이삭 과 야곱 의 자손 = 이스라엘 ) 을 자신 의 백성 ( 자손 = 출 4 : 22 , 마 13 : 38 ) 으로 삼 겠 다는 언약 ( 약속 ) 을 함 으로서 ( 창 17 : 7 - 14 , 창 17 : 15 - 19 , 창 21 : 12 ) 이스라엘 의 신 의 나라 의 국민 ( 백성 ) 을 만들 었 으며 또한 그 들 에게 가나안 땅 을 영토 로 주 겠 다고 언약 ( 약속 ) 하 므로 이스라엘 의 신 의 나라 의 영토 를 만들 었 으며 ( 창 17 : 8 ) 또한 아브라함 때 에 할례 의 법 과 모세 의 율법 을 주 어서 ( 창 17 : 9 - 14 , 신 31 : 24 - 26 , 신 4 : 13 - 14 ) 이스라엘 의 신 의 나라 의 법률 을 만들 었 으며 또한 이스라엘 은 이스라엘 의 신 ( 영 = YHVH = 여호와 ) 이 직접 통치 하 는 신정 ( 神政 ) 체제 ( 통치 체제 ) 를 만들 었 으므로 개국 ( 창세 ) 이 되 었 던 것 입니다 . 그러므로 창세기 1 장 과 창세기 2 장 의 기록 들 은 모두 가 이스라엘 의 신 ( YHVH ) 이 자신 이 직접 통치 하 는 자신 의 나라 인 이스라엘 나라 를 가나안 땅 에 창조 하 는 이야기 들 을 비유 를 사용 하 여 기록 한 것 일 뿐 이 며 우주 ( 천지 ) 의 만물 을 창조 한 이야기 를 기록 한 것 이 아닙니다 . 그러면 지금 부터 지난 수 천 년 동안 모든 인류 들 을 감쪽같이 속여 온 천지창조 에 대한 표면 적 허구 의 허물 을 벗겨 버리 고 비유 가 의미 하 는 내면 적 진실 을 밝혀 보 기 로 하 겠 습니다 .