" 가 이사 랴 에 고 넬 료 라 하 는 사람 이 있 으니 이 달리 야대 라 하 는 군대 의 백부장 이 라 그 가 경건 하 여 온 집 으로 더불 어 하나님 을 경외 하 며 백성 을 많이 구제 하 고 하나님 께 항상 기도 하 더니 하루 는 제 구시 쯤 되 어 환상 중 에 밝히 보매 하나님 의 사자 가 들어와 가로 되 고 넬 료 야 하 니 고 넬 료 가 주목 하 여 보 고 두려워 가 로되 주 여 무슨 일 이 니이까 천사 가 가 로되 네 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 하 여 기억 하 신 바 가 되 었 으니 네 가 지금 사람 들 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 저 는 피장 시몬 의 집 에 우거 하 니 그 집 은 해변 에 있 느니라 하 더라 마침 말 하 던 천사 가 떠나 매 고 넬 료가 집안 하인 둘 과 종졸 가운데 경건 한 사람 하나 를 불러 이 일 을 다 고하 고 욥 바로 보내 니라 . " ( 사도행전 10 : 1 - 8 ) 아직 그리스도 안 에 있 지 않 는 사람 의 기도 를 하나님 은 응답 하 여 주 실까 ? 그렇 다 . 본문 의 로마 의 백부장 고 넬 료의 경우 가 그렇 다 . 그 는 온 집 으로 더불 어 하나님 을 경외 하 고 백성 을 구제 하 고 하나님 께 항상 기도 하 였 다 . 그 의 기도 와 구제 가 하늘 에 상달 되 어 응답 을 받 아 어느 날 천사 의 방문 을 받 고 욥 바 에 머물 고 있 는 사도 베드로 를 집 으로 초대 하 라는 음성 을 들 었 다 . 그 가 드린 기도 가 무엇 인지 알 수 는 없 다 . 그리고 왜 베드로 를 초청 하 라고 하 였 는지 그 이유 도 없 다 . 다만 그 의 기도 응답 으로 베드로 를 그 의 집 으로 보내 시 는 것 이 하나님 의 영 이 신 성령 님 의 뜻 이 었 다 . 이 본문 말씀 의 핵심 은 고 넬 료 도 사도 베드 로 도 아니 다 . 하나님 의 성령 님 께서 어떻게 일 하 시 고 왜 그렇게 하 시 는가 이것 이 핵심 이 다 . 사도행전 10 장 에서 성령 님 은 오랫동안 목숨 처럼 소중 하 게 여겨 오 던 유대인 의 전통 을 사도 들 가운데 리더 격 인 베드로 를 통하 여 허무 시 고 이방인 에게 도 그리스도 의 복음 이 전파 되 고 성령 님 이 내리 시 는 것 을 가르쳐 주 신다 . 이방인 이 구원 을 받 는 것 은 처음 부터 하나님 의 뜻 이 었 다 . 그런데 유대 인 들 은 그렇게 생각 하 지 않 고 오직 그 들 만 이 구원 을 받 을 수 있 다고 믿 었 다 . 그래서 이방인 과 는 함께 앉 아서 식사 도 하 지 않 았 고 아예 이방인 의 집 에 발 을 밟 는 것 자체 를 금기시 하 였 다 . 성령 님 께서 는 이러 한 뿌리 깊 은 유대인 의 잘못 된 전통 을 바로 잡 기 위하 여 고 넬 료 와 베드로 에게 나타나 셔서 일 을 하 셨 다 . 이때 베드 로 는 욥 바 의 피장 시몬 의 집 에 머물 고 있 었 는데 마침 기도 시간 이 되 어 지붕 위 로 올라갔 다 . “ 이튿날 저희 가 행하 여 성 에 가까이 갔 을 그 때 에 베드로 가 기도 하 려고 지붕 에 올라가 니 시간 은 제 육 시 더라 . 시장 하 여 먹 고자 하 매 사람 이 준비 할 때 에 비몽사몽 간 에 하늘 이 열리 며 한 그릇 이 내려오 는 것 을 보 니 큰 보자기 같 고 네 귀 를 매 어 땅 에 드리웠 더라 . 그 안 에 는 땅 에 있 는 각색 네 발 가진 짐승 과 기 는 것 과 공중 에 나 는 것 들 이 있 는데 또 소리 가 있 으되 베드 로 야 일어나 잡 아 먹 으라 하 거늘 베드로 가 가 로되 주 여 그럴 수 없 나이다 속 되 고 깨끗 지 아니한 물건 을 내 가 언제 든지 먹 지 아니하 였 삽 나이 다 한 대 또 두 번 째 소리 있 으되 하나님 께서 깨끗 케 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라 하 더라 . 이런 일 이 세 번 있 은 후 그 그릇 이 곧 하늘 로 올리 워 가 니라 . ” ( 사도행전 10 : 9 - 16 ) 그 는 환상 중 에 유대 인 들 이 금하 여 먹 지 않 는 온갖 네 발 가진 짐승 과 기 는 것 과 공중 에 나 는 것 들 로 가득 찬 보자기 하늘 로부터 내려와 잡 아 먹 으라는 음성 을 들 었 다 . 베드 로 는 속 되 고 깨끗 지 아니한 물건 을 먹 지 않 았 다고 거부 하 였 다 . 이때 하늘 에서 베드로 에게 일러 가라사대 하나님 께서 깨끗 케 하 신 것 을 네 가 속 되 다 하 지 말 라는 말씀 이 들렸 다 . 이 일 이 세 번 있 은 후 에 그 그릇 이 하늘 로 올리 워 갔 다 . 베드 로 는 그리스도 의 피 로 거듭난 그리스도인 이 었 지만 여전히 유대 인 들 이 전통 적 으로 지켜 내려오 는 먹 는 것 에 대한 규례 를 그대로 지키 고 있 었 다 . 모세 를 통해서 주 신 율법 의 가르침 은 깨끗 한 것 과 깨끗 지 않 은 것 으로 구분 하 였 다 . 그런데 이제 하나님 의 말씀 은 모든 것 이 깨끗 하 다고 말씀 하 신다 . 이 를 받아들이 는 것 이 베드로 에게 는 쉽 지 않 은 일 이 었 지만 , 하나님 은 이제 바로 그것 을 바로잡 아 주 셨 다 . 지금 까지 는 그 들 의 전통 대로 하 는 것 이 옳 았 으나 지금 와서 하나님 께서 변경 하 므로 그 전통 을 바꾸 라는 의미 로 해석 하 는 것 은 잘못 이 다 . 이제 와서 바꾸 는 것 이 아니 라 처음 부터 그러하 였 는데 잘못 세운 전통 을 깨 고 이제 똑바로 세우 려 하심 이 다 . 모세 를 통해 주 신 음식 과 의복 과 모든 규례 는 장차 올 진짜 실체 의 그림자 요 모형 이 다 . 하나님 은 모세 에게 명하 여 깨끗 한 것 과 깨끗 지 않 는 것 으로 구별 토록 하 신 것 은 그 의 백성 들 에게 이 세상 에 는 하나님 이 보 시 기에 깨끗 한 것 과 깨끗 지 못한 것 이 있 다는 것 을 물질 적 인 차원 에서 가르쳐 주 시 는 것 이 다 . 이 는 하나님 께서 잘못 만드 셔서 깨끗 지 못하 다는 의미 가 아니 다 . 혹은 하나님 께서 일부러 깨끗 지 않 게 만드셨 다는 의미 도 아니 다 . 하나님 은 그 의 백성 들 에게 무엇 이 깨끗 하 고 무엇 이 깨끗 지 못한 것 인가 를 가르쳐 주 시 기 위하 여 모든 것 을 만드셨 다 . 더 중요 한 것 은 물질 적 차원 에서 머무르 는 것 이 아니 라 왜 하나님 께서 그렇게 하 셨 는지 영 적 인 의미 를 깨닫 는 것 이 다 . 왜냐하면 모든 눈 에 보이 는 물질 의 세계 는 눈 에 보이 지 아니하 는 영 적 인 세계 의 반사 이 기 때문 이 다 . 하나님 은 그 의 백성 들 에게 영 적 인 깨끗 함 과 깨끗 지 아니함 이 무엇 인지 를 구별 하 기 를 원하 신다 . 하나님 은 유대인 의 전통 을 앞세워 그 의 말씀 을 거부 하 는 베드로 에게 그 가 깨끗 케 하 신 것 을 속 되 다 하 지 말 라고 명령 하 셨 다 . 창세기 1 장 에서 하나님 은 그 만드신 모든 것 을 보 시 고 좋 았 더라고 말씀 하 셨 다 . 하나님 이 그 손 으로 만드신 모든 것 은 하나 도속 된 것 이 없 다 . 다만 그 의 백성 들 에게 영 적 인 깨달음 을 주 시 기 위하 여 그 의 만드신 것 들 가운데 깨끗 한 것 과 깨끗 지 않 은 것 으로 구분 하 신 것 이 다 . 이 진리 는 우리 모든 그리스도인 에게 매우 중요 한 것 이 다 . 갓 태어난 그리스도인 은 마치 모든 문제 가 다 해결 된 것 같 은 황홀 함 을 경험 한다 . 특별히 죄 로 인해 심히 도 앓 고 신음 하 고 시달리 고 고통 을 당하 다가 그리스도 의 은혜 로 해방 을 받 아 이제 는 어떤 죄 의 유혹 에 도 능히 이겨 내리 라는 확신 과 자유 함 으로 충만 하 게 된다 . 그런데 모든 그리스도인 이 경험 하 는 것 처럼 얼마 가 지 못하 여 그 이전 에 경험 하 였 던 동일 한 실패 와 좌절 을 다시금 뼈아프 게 겪 게 된다 . 이때 많 은 그리스도인 들 이 하나님 의 자녀 에서 떨어져 버린 것 같 은 의심 과 회의감 에 빠지 는 것 을 어렵 지 않 게 볼 수 있 다 . 그러나 하나님 은 그렇게 여기 지 않 으시 고 이제 그리스도 안 에 있 는 자 는 다시 정죄 함 이 없 다고 말씀 하 셨 다 ( 로마서 8 : 1 ) . 이 는 하나님 의 사랑 이 그 어떤 의심 이나 회의감 이나 좌절 이나 절망 보다 더 강하 므로 이 에서 끊 을 수 있 는 것 은 아무 것 도 없 다는 뜻 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 누군가 가 그렇 지만 토 를 달 며 도저히 이 죄 만큼 은 용서 받 을 수 없 다고 계속 해서 주장 한다면 그 거듭남 자체 가 속임 이 었 거나 착각 이나 환상 이 었 다는 것 을 말 하 는 것 이 다 . 왜냐하면 예수 그리스도 의 보혈 의 은혜 아래 서 용서 받 지 못할 죄 가 아무것 도 없 기 때문 이 다 . 오직 한 가지 용서 받 지 못할 죄 가 있 다고 성경 은 말씀 하 고 있 는데 , 그것 은 끝 까지 주 예수 그리스도 를 거부 하 고 믿 지 않 는 것 이 다 . 베드 로 는 그 가 본 이상 이 무슨 뜻 인지 상고 하 는 중 에 고 넬 료 가 보낸 사람 들 의 방문 을 받 게 되 었 다 . “ 베드로 가 본 바 환상 이 무슨 뜻 인지 속 으로 의심 하 더니 마침 고 넬 료의 보낸 사람 들 이 시몬 의 집 을 찾 아 문 밖 에 서 서 불러 묻 되 베드로 라 하 는 시몬 이 여기 우거 하 느냐 하 거늘 베드로 가 그 환상 에 대하 여 생각 할 때 에 성령 께서 저 더러 말씀 하 시 되 두 사람 이 너 를 찾 으니 일어나 내려가 의심 치 말 고 함께 가 라 내 가 저희 를 보내 었 느니라 하 시 니 베드로 가 내려가 그 사람 들 을 보 고 가 로되 내 가 곧 너희 의 찾 는 사람 이 니 너희 가 무슨 일 로 왔 느냐 저희 가 대답 하 되 백부장 고 넬 료 는 의인 이 요 하나님 을 경외 하 는 자라 유대 온 족속 이 칭찬 하 더니 저 가 거룩 한 천사 의 지시 를 받 아 너 를 그 집 으로 청하 여 말 을 들으려 하 느니라 한 대 베드로 가 불러 들여 유숙 하 게 하 니라 이튿날 일어나 저희 와 함께 갈 쌔 욥 바 두어 형제 도 함께 가 니라 . 이튿날 가이사 랴 에 들어가 니 고 넬 료 가 일가 와 가까운 친구 들 을 모아 기다리 더니 마침 베드로 가 들어올 때 에 고 넬 료 가 맞 아 발 앞 에 엎드리 어 절 하 니 베드로 가 일으켜 가 로되 일어서 라 나 도 사람 이 라 하 고 더불 어 말 하 며 들어가 여러 사람 의 모인 것 을 보 고 이르 되 유대인 으로서 이방인 을 교제 하 는 것 과 가까이 하 는 것 이 위법 인 줄 은 너희 도 알 거니와 하나님 께서 내게 지시 하 사 아무 도 속되 다 하 거나 깨끗 지 않 다 하 지 말 라 하 시 기 로 부름 을 사양 치 아니하 고 왔 노라 묻 노니 무슨 일 로 나 를 불렀 느뇨 고 넬 료 가 가 로되 나흘 전 이맘때 까지 내 집 에서 제 구시 기도 를 하 는데 홀연히 한 사람 이 빛난 옷 을 입 고 내 앞 에 서 서 말 하 되 고 넬 료 야 하나님 이 네 기도 를 들으시고 네 구제 를 기억 하 셨으니 사람 을 욥 바 에 보내 어 베드로 라 하 는 시몬 을 청하 라 저 가 바닷가 피장 시몬 의 집 에 우거 하 느니라 하 시 기 로 내 가 곧 당신 에게 사람 을 보내 었 더니 오 셨으니 잘 하 였 나이다 . 이제 우리 는 주 께서 당신 에게 명하 신 모든 것 을 듣 고자 하 여 다 하나님 앞 에 있 나이다 . ” ( 사도행전 10 : 24 - 33 ) 여기 에서 우리 는 성령 님 께서 고 넬 료 와 베드로 에게 일어나 는 일 들 을 일거수일투족 아주 세밀 하 게 관여 하 고 계시 는 것 을 놓쳐서 는 안 될 것 이 다 . 고 넬 료 는 아마도 베드로 를 집 으로 초청 하 라는 성령 님 의 음성 이 정확 하 게 무슨 의미 인지 베드로 가 들어와서 그 마음 속 에 있 는 것 을 밝혀줄 때 까지 몰랐 을 것 이 다 . 베드 로 또한 기도 중 에 환상 에 나타난 깨끗 지 아니한 것 들 을 잡 아 먹 으라는 것 과 유대 인 들 이 금하 는 이방인 의 집 으로 초빙 을 받 았 을 때 그것 이 무엇 을 의미 하 는지 그 가 성령 님 의 말씀 에 순종 하 여 고 넬 료 의 집 안 으로 들어가 서 그 의 설명 을 듣 기 까지 다 알 지 못하 였 다 . 이것 이 오늘날 이 십 일 세기 를 살아가 는 우리 그리스도인 들 의 하나님 의 성령 님 에 대한 자세 와 태도 이 어야 한다 . 우리 도 일 세기 를 살 았 던 베드로 와 같 은 그리스도인 이나 하나 도 다를 바 가 없이 베드로 나 우리 를 지금 인도 하 여 주 시 고 이끌 어 주 시 는 분 은 한 주요 한 중보자 이 신 주 예수 그리스도 이 기 때문 이 다 . 하나님 은 그 의 이름 을 위하 여 고 넬 료 에게 은혜 를 베푸 사 그 가 아직 그리스도 의 십자가 의 은혜 를 영접 하 지 않 았 지만 그 행 하 는 것 을 의 로 여기 시 고 그 의 기도 를 응답 하 여 주 셨 다 . 하나님 은 이제 때 가 되 어 그 의 기도 를 응답 하사 베드로 를 통하 여 그리스도 의 십자가 의 복음 을 선물 로 주려 하심 이 다 . 하나님 은 이 일 을 위하 여 베드로 를 부르 셨 고 그 에게 기도 중 에 환상 을 보이 시 고 여기 이방인 의 집 까지 인도 하 여 주 신 것 이 다 . 하나님 께서 택하 시 고 부르 신 그 의 종 들 을 쓰 시 고자 하 실 때 바로 그 자리 에 그 명령 의 말씀 에 순종 하 여 그 들 의 몸 과 마음 을 드리 는 사람 들 을 귀히 쓰 시 는 아름다운 장면 이 아닐 수 가 없 다 . 베드 로 는 하나님 의 성령 님 의 인 도 하 신 섬세 하 신 손길 에 따라 온전히 순종 하 는 도구 로 쓰임 을 받 았 다 . 이것 이 오늘날 우리 그리스도인 들 에게 도 동일 하 게 적용 된다 . 예수 님 께서 제자 들 에게 약속 하 신 대로 모든 믿 는 자 들 과 이 세상 끝 날 까지 함께 하 신다는 그 말씀 이 베드로 와 모든 사도 들 에게 일 세기 에 매일 매일 적용 되 었 던 것 같이 오늘날 을 사 는 모든 그리스도인 들 에게 주 신 약속 의 말씀 이 다 ( 마태복음 28 : 20 ) . 이 에 베드로 가 입 을 열 어 예수 그리스도 의 복음 을 그 들 에게 전하 였 다 . “ 베드로 가 입 을 열 어 가 로되 내 가 참으로 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 . 만유 의 주 되 신 예수 그리스도 로 말미암 아 화평 의 복음 을 전하 사 이스라엘 자손 들 에게 보내 신 말씀 곧 요한 이 그 세례 를 반포 한 후 에 갈릴리 에서 시작 되 어 온 유대 에 두루 전파 된 그것 을 너희 도 알 거니와 하나님 이 나사렛 예수 에게 성령 과 능력 을 기름 붓 듯 하 셨 으매 저 가 두루 다니 시 며 착한 일 을 행하 시 고 마귀 에게 눌린 모든 자 를 고치 셨으니 이 는 하나님 이 함께 하 셨 음 이 라 . 우리 는 유대인 의 땅 과 예루살렘 에서 그 의 행하 신 모든 일 에 증인 이 라 . 그 를 저희 가 나무 에 달 아 죽 였으나 하나님 이 사흘 만 에 다시 살리 사 나타내 시 되 모든 백성 에게 하 신 것 이 아니 요 오직 미리 택하 신 증인 곧 죽 은 자 가운데 서 일어나 신 후 모시 고 음식 을 먹 은 우리 에게 하 신 것 이 라 . 우리 를 명하사 백성 에게 전도 하 되 하나님 이 산 자 와 죽 은 자 의 재판장 으로 정하 신 자 가 곧 이 사람 인 것 을 증거 하 게 하 셨 고 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 . ” ( 사도행전 10 : 34 - 43 ) 베드 로 는 그 가 새롭 게 깨달 은 바 를 먼저 말 하 였 다 . “ 하나님 은 사람 의 외모 를 취하 지 아니하 시 고 각 나라 중 하나님 을 경외 하 며 의 를 행하 는 사람 은 하나님 이 받 으시 는 줄 깨달 았 도다 . ” 베드로 의 마음 속 에 이방인 은 하나님 이 받 으시 지 않 으신다는 오래 된 고정 관념 이 산산히 깨 어 지 는 순간 이 었 다 . 예수 님 은 지상 사역 기간 중 에 이방인 지역 에서 사역 을 하 시 면서 병자 도 고치 시 고 이적 도 행하 셨 다 . 수 로 보니 게 여인 도 이방인 이 었 는데 , 그 의 믿음 으로 그 의 딸 이 나 음 을 입 었 다 . 헬라 인 몇 사람 이 예수 님 을 만나 기 위해 빌립 을 통해서 면담 을 요청 하 기 도 하 였 다 . 사마리아 여자 에게 영원 한 생명수 를 선물 하 여 주 시 고 이 를 듣 고 나온 수 가 라 하 는 동네 사람 들 에게 천국 의 복음 을 들려 주 셨 다 . 이 모든 일 에 베드로 와 그 의 제자 들 은 옆 에서 직접 목격 한 증인 들 이 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 베드로 의 생각 은 이방인 에게 는 구원 의 소망 이 없 다는 전통 적 인 유대 인 들 의 생각 에 는 전혀 변함 이 없 었 다는 것 을 알 수 있 다 . 그래서 하나님 은 이 와 같 은 방법 으로 그 의 오래 된 잘못 된 생각 을 똑바로 바로잡 아 세워 주 신 것 이 다 . 이어 베드 로 는 주 예수 그리스도 가 죄 가운데 있 는 우리 를 그 죄 에서 용서 하 시 기 위하 여 십자가 에 매달려 죽 으셨고 사흘 만 에 다시 살아나 셔서 오직 믿 는 자 에게 나타나 셨으며 하나님 께서 그리스도 를 산 자 와 죽 은 자 의 재판장 으로 삼 으신 것 을 증거 하 게 하 셨 다고 설교 하 였 다 . 이전 에 도 그랬 듯이 , 베드로 가 설교 를 다 마치 기 도 전 에 이 말씀 을 전하 자 성령 님 께서 하늘 로부터 그 자리 에 있 던 고 넬 료 와 가족 들 과 친지 들 에게 임하 셨 다 . “ 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 . 이 에 베드로 가 가 로되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 줌 을 금하 리요 하 고 명하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 주 라 하 니라 . 저희 가 베드로 에게 수일 더 유하 기 를 청하 니라 . ” ( 사도행전 10 : 44 - 48 ) 베드로 가 그리스도 의 십자가 와 부활 의 복음 을 전할 때 에 성령 께서 말씀 을 듣 는 모든 사람 에게 내려오 셨 다 . 이 와 같이 성령 님 은 조용 하 게 소리 도 없이 사람 들 에게 임하 시 는 것 을 볼 수 있 다 . 지금 도 성령 님 은 하나님 의 구속 의 복음 의 말씀 을 두려움 과 떨림 으로 듣 는 자 마다 그 의 약속 하 신 대로 조용 하 게 소리 도 없이 내려와 믿 는 자 안 에 영원 토록 내주 하 신다 . 이 에 베드 로 는 그 들 에게 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 베풀 었 다 . 그 들 또한 그리스도 의 피 로 말미암 아 사단 의 속박 에서 영원 토록 해방 을 받 아 하나님 의 빛 의 자녀 가 된 것 이 다 . 예수 님 께서 니고데모 에게 말씀 하 신 것 과 같이 누구 든지 물 과 성령 으로 거듭나 지 아니하 면 하나님 나라 를 볼 수 가 없 다 . 그런데 그 순서 는 중요 하 지 가 않 다 . 중요 한 것 은 이제 그 안 에 있 는 아담 으로부터 물려 받 은 옛 사람 이 죽 고 그리스도 의 부활 의 새 생명 을 받 은 것 이 다 . 이제 는 더 이상 옛 것 을 선택 하 지 않 고 새 것 을 선택 할 수 있 는 길 이 모든 믿 는 자 마다 열리 게 되 었 다 . 그래서 바울 이 말 한 바 와 같이 우리 는 날 마다 죽 는 삶 을 사 는 것 이 다 . 날 마다 옛 사람 이 죽 고 이때 우리 안 에 계시 는 그리스도 께서 우리 의 힘 이 되 어 주 셔서 새로운 삶 을 계속 해서 살 수 있 다 . 오늘날 우리 는 어떠 한가 ? 우리 그리스도인 은 유대인 전통 대로 음식 규례 나 의복 규례 를 지키 는 것 이 아니 다 . 이 와 같 은 규례 는 모두 그림자 요 모형 으로서 실체 가 나타나 면 아무런 의미 가 없 어 진다 . 이 모든 것 의 실체 는 주 예수 그리스도 이 시 다 . 그리스도 께서 이 땅 에 자기 를 비 어 종 의 형체 로 오사 우리 사람 의 죄 를 대신 하 여 십자가 에서 자기 목숨 을 하나님 의 어린양 으로 희생 당하 시 고 그 피 를 부으 심 으로 모세 가 준 모든 규례 와 율례 들 은 완성 이 되 었 다 . 그래서 이제 그리스도 안 에 성도 들 에게 는 더 이상 음식 규례 나 의복 규례 나 희생 제사 규례 에서 완전 하 게 자유 한 것 이 다 . 우리 가 율법 이나 규례 를 지켜서 구원 에 이른 것 이 아니 라 오직 그리스도 를 영접 하 고 믿 음 으로 죄 와 사망 권세 로부터 해방 을 받 았 다 . 하나님 이 주 신 선물 인 그리스도 의 피 의 공로 를 믿 음 으로 새로운 생명 과 부활 의 권능 을 선물 로 받 았 는데 다시 율법 과 규례 를 지키 므로 구원 을 이루 고자 하 는 옛 생활 로 돌아가 는 것 은 어리석 은 것 이 다 ( 갈라디아서 3 : 1 - 29 ) . 예수 님 은 우리 사람 을 진정 으로 더럽 게 하 는 것 이 무엇 인지 제자 들 에게 가르쳐 주 셨 다 . 이 는 한마디 로 사람 의 외모 나 형태 나 외 적 인 모양 에 달려 있 는 것 이 아니 라 사람 의 마음 속 에 무엇 을 생각 하 고 꾸미 는 가 에 달려 있 다 . “ 무엇 이 든지 밖 에서 사람 에게 로 들어가 는 것 은 능히 사람 을 더럽 게 하 지 못하 되 사람 안 에서 나오 는 것 이 사람 을 더럽 게 하 는 것 이 니라 하 시 고 무리 를 떠나 집 으로 들어가 시 니 제자 들 이 그 비유 를 묻 자 온대 예수 께서 이르 시 되 너희 도 이렇게 깨달 음 이 없 느냐 무엇 이 든지 밖 에서 들어가 는 것 이 능히 사람 을 더럽 게 하 지 못함 을 알 지 못하 느냐 이 는 마음 에 들어가 지 아니하 고 배 에 들어가 뒤 로 나감 이니 라 하심 으로 모든 식물 을 깨끗 하 다 하 셨 느니라 또 가라사대 사람 에게서 나오 는 그것 이 사람 을 더럽 게 하 느니라 속 에서 곧 사람 의 마음 에서 나오 는 것 은 악한 생각 곧 음란 과 도적질 과 살인 과 간음 과 탐욕 과 악독 과 속임 과 음 탕 과 흘기 는 눈 과 훼방 과 교만 과 광패 니 이 모든 악한 것 이 다 속 에서 나와서 사람 을 더럽 게 하 느니라 . ” ( 마가복음 7 : 16 - 22 ) 우리 가 종교 적 규례 와 형식 을 어기 므로 더럽 게 되 는 것 이 아니 다 . 주일 예배 에 늦잠 을 자 서 참석 하 지 못한 것 그 자체 로 정죄 를 받 는 것 이 아니 라는 뜻 이 다 . 율법 의 금 한 어떤 조항 을 외 적 으로 어긴 것 으로 더럽 게 되 는 것 이 아니 라 하나님 은 마음 을 보 시 기 때문 에 얼마 든지 외 적 으로 율법 과 규례 를 지켰 다고 하 더라도 하나님 이 기뻐하 지 않 으실 수 가 있 다 . “ 가라사대 이사야 가 너희 외식 하 는 자 에 대하 여 잘 예언 하 였 도다 기록 하 였으되 이 백성 이 입술 로 는 나 를 존경 하 되 마음 은 내게서 멀 도다 . ” ( 마가복음 7 : 6 ) 하나님 은 외모 를 보 시 지 않 으신다 . 예수 님 은 과부 의 두 렙 돈 의 헌금 을 어떤 부자 가 많이 드린 것 보다 더 많이 드렸 다고 말씀 하 셨 다 . 주일 성수 를 잘 하 고 십일조 를 잘 하 고 전도 를 수십 명 씩 잘 하 고 새벽 기도 를 빠지 지 않 고 봉사 도 잘 하 고 제자 양성 도 잘 하 여 나타내 는 외 적 인 업적 이나 숫자 는 하나님 앞 에서 아무 것 도 아니 요 아무 의미 가 없 다 . 우리 가 하나님 앞 에서 담대 하 게 설 수 있 는 것 은 오직 그리스도 의 피 로 얼룩진 하나님 의 의의 옷 을 입 을 때 만 이 가능 하 다 . 그리스도 의 보혈 의 공로 이외 에 는 아무것 도 하나님 의 은혜 의 보좌 앞 에 담대 하 게 나갈 수 있 는 길 은 없 다 . 예수 님 의 말씀 대로 우리 사람 의 비참 한 모습 의 현실 은 바깥 에 달려 있 는 것 이 아니 라 그 속 에 달려 있 다 . 그 속 에서 나오 는 것 이 모두 악한 생각 곧 음란 과 도적질 과 살인 과 간음 과 탐욕 과 악독 과 속임 과 음 탕 과 흘기 는 눈 과 훼방 과 교만 과 광패 라고 말씀 하 신다 . 이 모든 악한 것 이 다 우리 속 에서 나와서 사람 을 더럽 게 하 는 것 이 다 . 아담 의 타락 이후 로 그 의 후손 인 우리 모든 사람 은 속 에 예수 님 께서 나열 하 신 악 을 속 에 가지 고 태어난다 . 이 와 같 은 것 들 은 어디 에서 도 교육 하 거나 훈련 하 지 않 는다 . 그러나 갓 태어난 아이 로부터 임종 을 앞둔 노인 에 이르 기 까지 한 사람 도 예외 가 없이 예수 님 의 말씀 대로 그 속 에 온갖 악한 것 들 이 도사리 고 있 다가 언제 든지 어떤 환경 이나 때 가 되 면 어김없이 겉 으로 나타나 는 것 을 보 는 것 은 어려운 일 이 아니 다 .