사물 의 본성 에 대하 여 고전 적 정의 를 내리 고 있 는 역사 법 학파 의 한 사람 인 데 른부르크는 다음 과 같이 말 하 고 있 다 : “ 생활 관계 는 그 발전 의 정도 에 있 어서 다소 차이 가 있 더라도 스스로 자신 의 척도 와 질서 를 보유 하 고 있 으며 , 이러 한 사물 에 내재 하 는 질서 를 우리 는 사물 의 본성 이 라고 한다 . 그러므로 만일 실정법 규범 이 존재 하 지 않 든지 혹은 그것 이 불 완전 또는 불명확 한 경우 에 는 사려 깊 은 법률 가 라면 이러 한 사물 의 본성 에 로 되돌아가 그것 에 내재 하 는 질서 에 의거 해야 만 한다 . … 사물 의 본성 은 자연법 과 혼동 해서 는 안 된다 . 자연법 은 인간 의 본성 자체 에서 이끌 어 내 어 지 는 추론 들 에 근거 한다 . 자연법 은 직접 적 인 법 적용 에 적합 하 지 않 다 . ” H . Dernburg , Pandekten , S . 87 ; G . Radbruch , Die Natur der Sache als juristische Denkform , S . 8 .