특히 재생 한 여신 은 시인 의 이상 의 화신 으로 새로이 태양 을 창조 하 여 이 땅 으로부터 어둠 을 몰아내 고자 하 였 다 . 이 시 를 쓸 무렵 곽말약 은 「 청년 의 물음 에 답 한다 」 는 글 에서 10 월 혁명 은 나 에게 영향 을 주 었 다 . 비록 태양 을 보 지 는 못 했으나 태양 의 열 과 빛 에 대한 느낌 을 얻 었 다고 술회 하 고 있 듯이 찬란 한 태양 의 아름다운 중국 을 그리 고 있 다 . 그리하여 태양 은 아직 멀리 있 지만 딩동 , 딩동 , 딩동 하 고 바닷물 속 에서 새벽 종소리 들려 온다고 노래 할 수 있 었 다 . 이 밖 에 극시 「 상루 」 ( 湘 累 ) , 「 아가위 꽃 」 ( 棠 之 花 ) 에서 는 굴원 , 섭정 등 의 역사 적 인 인물 을 통하 여 조국 과 민족 을 위해 몸 을 바쳐야 한다는 애 국시 상 들 이 작품 밑바닥 에 짙 게 깔려 있 다 . 위 에서 본 바 와 같이 애국주의 가 「 여신 」 의 시혼 이 라고 할 수 있 으며 시 를 통하 여 자아 의 존재 를 확인 하 고자 하 였 다 . 개성 의 해방 과 함께 자연 과 서로 결합 하 는 자아 의 서정 적 인 형상 을 추구 하 였 다 . 그리하여 그 는 시 의 생성 이야말로 마치 자연 의 생존 과 같 다고 하 였 다 . 그 는 매화 를 노래 하 며 " 만일 봄 에 꽃 이 피 지 않 고 , 인생 에 사랑 이 없 었 다면 , 도대체 세상 은 무슨 꼴 이 되 고 말 까요 ? " 라고 하 였 다 . 또 태양 을 예찬 하 며 " 태양 이 시 여 ! 당신 이 나 를 밝 게 통하 도록 비추 지 않 는다면 나 는 돌아가 지 않 으려오 " 라고 하 였 다 . 「 태양 예찬 」 의 일부 를 읽 어 보 도록 한다 .