바로 알 아야 할 거듭남 의 본질 목차 1 부 거듭남 의 목적 과 본질 에 대한 정의 1 장 그리스도 의 오심 과 죽 으 심 , 다시 사심 의 목적 은 우리 의 거듭남 2 장 거듭남 의 본질 에 대한 정의 2 부 무엇 이 거듭남 인가 3 장 거듭남 이 아닌 것 들 4 장 무엇 이 거듭남 인가 ( I ) - 거듭남 은 변화 입니다 . 5 장 무엇 이 거듭남 이가 ( II ) - 거듭남 은 내 적 인 변화 입니다 . 6 장 무엇 이 거듭남 이가 ( III ) - 거듭남 은 외 적 인 변화 입니다 . 3 부 새로운 피조물 의 본질 7 장 새로운 피조물 이 지니 는 생명 의 원리 8 장 새로운 피조물 이 지니 는 은혜 로운 습관 ( I ) - 새 것 이 필연 적 인 새 습관 9 장 새로운 피조물 이 지니 는 은혜 로운 습관 ( II ) - 준비 가 전제 되 는 역동 적 인 습관 10 장 새로운 피조물 에 심 긴 마음 의 법 11 장 새로운 피조물 이 지니 게 되 는 하나님 의 형상 4 부 적용 12 장 참된 새로운 피조물 로서 의 삶 13 장 영광 중 에 완전 하 게 된다는 소망 이 주 는 위 로 14 장 자기 점검 을 위한 시금석 5 부 권면 15 장 하나님 의 형상 을 되찾 아 가 는 새로운 피조물 에게 16 장 여전히 옛 사람 을 벗 지 못하 고 사탄 의 형상 을 입 고 있 는 자 들 에게 1 부 거듭남 의 목적 과 본질 에 대한 정의 1 장 그리스도 의 오심 과 죽 으 심 , 다시 사심 의 목적 은 우리 의 거듭남 본문 요절 ; 고린도 후서 5 장 17 절 그런즉 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 이전 것 은 지나 갔으니 보 라 새 것 이 되 었 도다 고린도 후서 5 장 13 절 에 대한 칼빈 의 해석 은 “ 내 가 다음 과 같이 말 하 는 바 를 그 들 이 마음대로 생각 하 게 내버려 두 십시오 . 내 가 지금 나 의 온전 함 을 강조 하 는 것 은 , 나 의 판단 을 따라서 하 는 것 이 아니 라 하나님 과 교회 를 위한 것 입니다 . 만일 내 가 말 하 는 것 이나 침묵 하 는 것 이 모두 하나님 께 영광 이 되 고 , 또한 교회 의 유익 을 준다면 , 언제 든지 나 는 말 할 것 이 고 , 또한 그렇게 침묵 할 것 입니다 . 왜냐하면 ‘ 그리스도 의 사랑 이 나 를 강권 하 기 때문 입니다 . ( 고후 5 : 14 ) ” 사도 는 자신 이 그리스도 를 위하 여 살아간다고 말 하 면서 성도 들 도 우리 를 위하 여 죽 으신 그 분 을 따라서 살 아야 하 는 것 은 마땅 한 의무 임 을 설명 합니다 . 1 . 본문 은 놀라운 변화 의 교리 를 제시 합니다 . 14 절 , ‘ 한 사람 이 모든 사람 을 대신 하 여 죽 었 은즉 모든 사람 이 죽 은 것 이 라 ’ 에 기초 하 여 볼 때 죽 으심을 통하 여 보여 주 신 그리스도 의 사랑 을 깊이 묵상 하 고 그것 을 참으로 체험 하 는 것 은 우리 에게 기쁨 을 주 는 힘 이 됩니다 . 또한 그분 을 위한 봉사 와 영광 돌리 는 일 에 전적 으로 헌신 하 게 만드 는 즐거운 동기 가 됩니다 . 15 절 말씀 을 보 면 예수 님 은 보혈 의 값 으로 우리 를 구속 하 셨 습니다 . 이제 우리 는 그분 의 소유물 로서 , 그분 의 능력 가운데 서 살아가 게 하 셨 습니다 . 더 이상 우리 가 우리 자신 의 주인 이 아니 며 , 우리 로 하여금 자신 의 권리 를 가지 지 않 게 하 기 위함입니다 . 2 . ‘ 우리 를 위하 여 ’ 가 그 목적 입니다 . 1 ) 거듭난 자 와 자연인 의 삶 의 목적 이 다릅니다 . 자연인 과 거듭난 자 의 가장 큰 차이 는 전자 는 자아 가 그 목적 이 라면 후자 는 그리스도 가 그 목적 입니다 . 15 절 에 ‘ 살 아 있 는 자 들 로 하여금 다시 는 그 들 자신 을 위하 여 살 지 않 고 ’ 라는 말씀 은 , 우리 구주 의 죽 으 심의 실제 적 인 혜택 과 효력 아래 있 지 않 은 모든 사람 들 은 자기 자신 을 위하 여 살 고 있 다는 것 을 함축 합니다 . 하지만 이 는 그 목적 과 다르 게 자아 에 가장 큰 해악 을 끼칩니다 . 모든 곤경 과 고뇌 의 열매 를 맺 게 하 는 쓴 뿌리 인 것 입니다 . 2 ) 우리 의 목적 을 바꾸 는 것 이 그리스도 의 목적 입니다 . 우리 구주 의 죽 으 심 과 다시 사심 의 목적 은 피조물 들 의 타락 한 목적 을 변화 시키 는 것 입니다 . 자아 를 끌어내리 고 하나님 을 높임 으로써 우리 의 주 된 목적 이 되 시 는 그분 의 권리 를 회복 하 십니다 . 3 ) ‘ 나 에게서 주 께로 ’ 시선 을 돌려야 합니다 . 우리 는 그 동안 우리 가 목적 으로 삼 아 왔 던 우리 자신 에게서 시선 을 돌려 다른 대상 , 곧 그리스도 께 주목 해야 합니다 . 그렇 지 않 으면 그리스도 의 죽 으 심 과 다시 사심 의 목적 에 제대로 반응 할 수 가 없 습니다 . 끝장 을 보 아야 할 것 은 자아 이 고 , 최종 적 인 목표 로 삼 아야 할 것 은 그리스도 입니다 . 4 ) ‘ 우리 를 위하 여 ’ 였 다면 , 우리 역시 ‘ 그리스도 를 위하 여 ’ 가 옳 습니다 . 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으셨고 , 또한 우리 의 행복 을 위하 여 다시 살아나 셨 다면 , 우리 가 그 분 의 영광 을 위하 여 , 그 분 을 우리 의 모든 행위 와 모든 삶 의 목표 로 삼 는 것 은 너무나 정당 합니다 . 그럼에도 그리스도 를 따라서 살 지 않 는 것 은 , 우리 자신 을 천대 하 는 것 입니다 . 그리스도 야말로 가장 합당 하 고 도 가장 만족 할 수 있 는 우리 의 애정 의 대상 입니다 . 이 를 이루 는 자신 을 보 면서 느끼 게 될 행복감 은 존재 의 만족 입니다 . 5 ) 부활 하 심 도 ‘ 위하 여 죽 은 자 들 ’ 을 위함입니다 . 그리스도 의 죽 으 심 뿐 만 아니 라 그 분 의 부활 하 심 도 우리 를 위한 것 입니다 . 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 이 라는 대표 적 인 행위 로 인하 여 우리 의 거듭남 과 그리스도 와 의 교제가 성립 됩니다 . 그 분 의 죽 으 심 과 같이 우리 의 죄 의 몸 이 죽음 을 당하 게 되 고 , 그 분 의 부활 과 같이 생명 을 주 는 은혜 로 인하 여 새 생명 을 얻 게 되 는 것 입니다 . 6 ) ‘ 이제 부터 는 ’ 달라집니다 . 16 절 에 보 면 ‘ 이제 부터 는 ’ 이 나옵니다 . 또 위 말씀 에 ‘ 안다 ’ 라는 말 은 성경 에서 하나님 이나 사람 이 사랑 하 고 기뻐하 는 것 을 나타낼 때 사용 됩니다 . 히브리 원어 로 ‘ 야다 ’ 로서 ‘ 실제 적 인 체험 을 갖 고 깊이 안다 ’ 는 뜻 입니다 . 육체 를 따라 안다는 것 은 사람 들 의 위대 성 , 지식 , 가치 를 세상 의 기준 에 따라서 판단 하 는 것 입니다 . 또한 할례 와 예식 등 의 외 적 특권 들 을 따라서 판단 하 는 것 입니다 . 그러나 이제 부터 는 오직 내 적 인 은혜 , 하나님 을 향하 여 사 는 것 , 그 분 을 향하 여 열매 를 맺 고 사 는 것 을 따라서 판단 해야 합니다 . 이것 이 육체 대로 알 지 않 는 것 입니다 . 예수 님 도 마찬가지 입니다 . 이제 는 그 분 께서 행하 신 위대 한 일 들 , 그 분 께서 전하 신 뛰어난 은혜 들 , 그 분 께서 실행 하 신 놀라운 직분 들 을 보 면서 그 분 을 알 게 되 었 습니다 . 이것 이 영 적 으로 아 는 것 으로 예수 님 이 은혜 의 근원 이 되 시 며 , 이 일 을 위하 여 하나님 께 임명 받 으셨고 , 또한 맡겨진 그 일 을 잘 하 셨 다고 하나님 께 인정 되 었 으며 , 그것 으로 하나님 께 영화 롭 게 여김 을 받 으신 것 을 아 는 것 입니다 . 더 나아가 그 분 을 열망 하 게 되 었 습니다 . 3 . 거듭난 자 에게 는 증거 가 드러납니다 . 1 ) 거듭나 지 않 은 자 의 관심 은 세속 적 입니다 . 자연인 은 세속 적 인 흥밋거리 와 자신 에게 이익 이 되 는 것 만 사랑 하 며 , 참으로 영 적 인 가치 를 가지 고 있 는 것 을 열망 하 지 않 습니다 . 2 ) 거룩 을 기준 으로 평가 합니다 . 자신 에게서 벗 아나 그리스도 를 향하 여 살 고 있 다는 것 을 보여 부 는 증거 는 , 거룩 을 기준 으로 자신 과 다른 사람 들 을 평가 하 는 모습 입니다 . 즉 사람 안 에서 하나님 의 형상 을 고려 하 며 그 를 향한 하나님 의 애정 과 평가 에 근거 를 두 고 평가 하 지 육체 를 따라서 하 지 않 는 것 입니다 . 3 ) 자신 을 그리스도 께 복종 시킵니다 . 만일 자신 을 위하 여 , 육체 적 인 목적 을 위하 여 그 분 을 섬기 며 사랑 하 는 것 은 오히려 그리스도 를 우리 에게 복종 시키 려고 하 는 것 입니다 . 4 ) 그리스도 가 중심 에 놓입니다 . 우리 는 그리스도 께 집중 해야 하 고 , 그 분 을 아 는 지식 에서 자라 가 야 하 되 이 를 위한 조건 은 그 분 을 하나님 께 인정받 고 존귀 하 게 여김 을 받 은 그대로 알 아야 합니다 . 즉 사도 바울 과 같 은 소망 을 가져야 합니다 . “ 8 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 9 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 10 내 가 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참여 함 을 알 고자 하 여 그 의 죽 으심을 본받 아 . ” ( 빌 3 : 8 - 10 ) 4 . 새로운 피조물 이 가지 는 본질 은 ‘ 믿음 과 사랑 ’ 입니다 . 15 절 에 기초 하 여 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으시 고 다시 사신 것 때문 에 우리 가 그 분 을 따라서 살아가 야 할 의무 가 주어진 그 사람 은 반드시 새로운 피조물 이 어야 하 며 변화 된 사람 이 어야 합니다 . 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 에 참예 함 으로 그분 에게 접목 되 어서 새로운 피조물 이 됩니다 . “ 이전 것 은 지나 갔으니 ” ( 17 절 ) 즉 아담 의 옛 감정 , 옛 기질 이 지나갔 습니다 . 스스로 자기 자신 의 규칙 과 통치자 가 되 고 , 선 과 악 의 기준 이 며 , 자기 자신 의 목적 이 되 고자 하 는 것 이 지나갔 습니다 . 대신 에 하나님 이 지명 하 신 예수 그리스도 가 최상 의 선 이 요 , 최고 의 목적 이 며 , 최적 의 기준 이 되 었 습니다 . 그래서 ‘ 새로운 피조물 ’ 이라고 불리 는 것 입니다 . 이 를 갈라디아서 5 장 6 절 은 “ 사랑 으로써 역사 하 는 믿음 ” 이 라고 표현 하 였 습니다 . 여기 서 믿 음 은 자신 을 비우 고 하나님 을 의존 하 도록 고정 시키 는 것 이 며 , 사랑 은 옛 아담 처럼 스스로 가 기준 과 목적 이 되 어서 하나님 처럼 되 고자 하 는 것 이 아니 라 하나님 과 그 분 의 영광 을 위하 여 행하 는 것 입니다 . 이 두 가지 , 곧 믿 음 과 사랑 이 새로운 피조물 의 본질 적 인 부분 입니다 . 새로운 피조물 이 되 었 다는 것 은 ‘ 법 적 으로 ’, ‘ 의무 적 으로 ’, 또한 앞 으로 완전히 청산 할 수 있 는 ‘ 능력 이 주어진 채 로 ’ 이전 것 은 지나가 벼 렸 습니다 . ‘ 새 것 이 되 었 도다 ’. 이 는 우리 의 함 으로써 가 아니 라 바로 하나님 의 은혜 로 된 것 입니다 . 그래서 본문 18 절 은 “ 모든 것 이 하나님 께 로부터 났 나니 ” 선포 하 고 있 습니다 . 이 를 통하 여 다음 과 같이 교리 를 정리 할 수 있 습니다 . “ 그리스 도 안 에 있 는 모든 사람 은 그 안 에서 형성 된 참 되 고 놀라운 변화 로 인하 여 새로운 피조물 이 된다 . ” 2 장 거듭남 의 본질 에 대한 정의 1 . 거듭남 의 본질 에 대한 정의 는 어렵 습니다 . 1 ) 본질 에 대한 논쟁 들 때문 에 설명 하 기 가 어렵 습니다 . ‘ 거듭남 이 질 적 인 것 인가 , 아니면 영 적 인 본체 인가 ’, ‘ 만일 질 적 인 것 이 라면 그것 은 일종 의 습관 인가 , 아니면 능력 인가 , 이것 도 저것 도 아니 라면 그것 은 성령 그분 자신 이 신가 ’ 하 는 것 들 에 대한 논쟁 들 이 있 어 왔 습니다 . 이러 한 논쟁 들 은 오히려 거듭남 의 본질 을 이해 하 기 힘들 게 만들 었 습니다 . 성경 에서 는 이 본질 을 새로운 피조물 , 새 마음 , 우리 안 에 새겨진 율법 , 하나님 의 형상 , 신 적 인 성품 이 라는 말 들 로 표현 하 고 있 는데 , 이러 한 성경 적 인 용어 들 또한 설명 하 기 가 쉽 지 않 습니다 . 2 ) 효과 만 이 가시 적 이 기 때문 에 어렵 습니다 . 가시 적 인 것 은 그 본질 이 아니 라 효과 뿐 이 기 때문 에 설명 하 기 가 어렵 습니다 . 우리 는 씨 가 자라나 서 번식 한다는 사실 은 알 지만 , 그 씨 를 성장 하 게 하 는 요소 는 씨 의 껍질 과 외피 속 에 감춰져 있 기 때문 에 어떠 한 원소 와 요소 에 의하 여 성장 하 게 되 는 것 인지 를 구체 적 으로 말 하 기 는 쉽 지 않 습니다 . 우리 가 영혼 을 가지 고 있 다는 것 은 잘 알 고 있 지만 , 무엇 이 영혼 인지 , 그리고 어떠 한 부분 에 그 영혼 의 주 된 원리 가 담겨 있 는지 에 대하 여 설명 하 기 는 무척 힘듭니다 . 요한복음 3 장 8 절 에서 예수 님 은 “ 바람 이 임의 로 불매 네 가 그 소리 를 들어도 어디 서 오 며 어디 로 가 는지 알 지 못하 나니 , 성령 으로 난 사람 은 다 이러 하 니라 . ” 고 말씀 하 셨 습니다 . 우리 가 비록 바람 을 느낄 수 있 고 , 그 바람 때문 에 생기 는 결과 들 을 볼 수 는 있 지만 , 어떻게 그 바람 이 일어나 는지 , 어디 로 몰려가 는지 , 어떻게 거센 바람 이 약하 게 되 는지 는 알 수 없 습니다 . 거듭남 에 대한 탐구 도 그렇 습니다 . 그 효과 들 은 알 수 있 습니다 . 그것 을 분별 할 수 있 는 어떠 한 특성 들 이 있 습니다 . 그러나 그 본질 을 묘사 하 는 것 은 쉽 지 가 않 습니다 . 3 ) 자연 적 인 무지 가 눈 을 가리 기 에 어렵 습니다 . 가장 똑똑 하 다고 할 수 있 는 사람 들 속 에 도 여전히 자연 적 인 무지 가 도사리 고 있 기 때문 에 , 그것 을 설명 하 기 가 어렵 습니다 . 또한 경건 에 는 비밀 의 요소 가 있 기 때문 입니다 . 세상 으로부터 숨겨 졌 고 , 이성 으로부터 감추 어 져 있 으며 , 어떠 한 경우 에 는 그것 을 지니 고 있 는 사람 들 의 시선 으로 부 터도 감추 어 져 있 습니다 . 더 나아가 이 세상 신 이 하나님 을 알 지 못하 도록 만들 기 위하 여 우리 에게 씌운 눈가리개 가 완전히 벗어지 지 않 았 습니다 . 마지막 으로 하나님 의 진리 들 에 대하 여 아 는 것 조 차 도 우리 의 육신 적 인 개념 들 로 인하 여 혼동 하 게 되 었 습니다 . 4 ) 경험 하 지 못했 기 에 어려울 수 밖에 없 습니다 . 거듭남 을 경험 하 지 않 은 사람 들 은 그 개념 을 이해 하 기 가 어렵 습니다 . 하나님 의 영 이 어떠 한 방식 으로 어떻게 역사 하 시 는가 에 대한 것 은 , 자연인 들 은 이해 할 수 없 고 , 오직 그 능력 을 친히 맛본 사람 들 만 이 이해 할 수 있 는 것 입니다 . 이러 한 어려움 때문 에 거듭남 의 기술 을 성경 을 따라서 하 려고 합니다 . 거듭남 은 성령 의 효과 적 인 사역 으로 말미암 아 영혼 안 에서 일어나 는 위대 하 고 도 엄청난 변화 입니다 . 그 변화 를 통해서 , 생명력 이 넘치 는 원리 , 새로운 습관 , 하나님 의 법 , 그리고 신 적 인 성품 이 마음 속 에 심 어 지 고 뼈대 를 형성 해서 , 그 마음 이 하나님 을 향하 여 즐거워하 면서 거룩 하 게 행할 수 있 게 하 며 , 영원 한 영광 을 향하 여 자라 가 게 만듭니다 . 이러 한 의미 가 ‘ 새로운 피조물 ’ 이 라는 용어 속 에 포함 되 어 있 습니다 . 이전 에 없 던 것 이 존재 하 게 된 , 변화 와 창조 가 있 는 것 입니다 . 새로운 피조물 로서 살 아 있 는 자 라면 분명히 죽 은 자 가 아니 라 살 아 있 는 자 이 며 , 살 아 있 는 자 로서 생명 의 원리 를 가지 고 있 는 자 입니다 . 살 아 있 는 피조물 이 라며 , 살 아 있 기 때문 에 행동 하 게 되 는 어떠 한 힘 과 , 이러 한 행동 들 을 쉽 게 하 게 만드 는 습관 이 있 기 마련 입니다 . 또한 그렇게 행동 하 는 힘 과 그 행동 을 용이 하 게 하 는 습관 을 가지 고 있 다면 , 그 피조물 의 본성 속 에 는 그러 한 행동 의 원리 로서 어떠 한 법 이 있 기 마련 입니다 . 이것 은 하나님 께서 주입 시키 신 , 영 적 이 면서 도 초 자연 적 인 원리 이 며 주요 행동 패턴 으로서 , 지속 적 으로 영향 을 끼치 게 되 는 한 양식 입니다 . 이것 을 가짐 으로써 우리 는 하나님 과 교제 하 는 자 가 되 며 하나님 을 위하 여 행할 수 있 게 됩니다 . 3 . 거듭난 이 그리스도인 의 다른 상태 들 과 어떠 한 차이 가 있 습니까 ? 1 ) 거듭남 은 회심 과 다릅니다 . 거듭남 은 영 적 인 변화 이 며 , 회심 은 영 적 인 활동 입니다 . 거듭남 은 하나 의 힘 을 부여 하 는 것 이 며 , 회심 을 이 힘 을 행사 하 는 것 입니다 . 거듭남 을 통하 여 우리 에게 전환 할 수 있 는 원리 가 주어지 고 , 회심 은 바로 그 전환 하 는 것 자체 를 말 합니다 . 거듭남 은 ‘ 행할 수 있 는 능력 ’ 을 제공 하 고 , 회심 은 그렇게 주어진 능력 으로 ‘ 실제로 행하 는 것 ’ 입니다 . ( 1 ) 회심 이 결과 라면 , 거듭남 은 원인 입니다 . 생명 의 활동 이 있 기 전 에 먼저 생명 이 생겨야 합니다 . 생명 이 그 활동 의 원인 이 기 때문 입니다 . 하나님 께서 는 우리 를 새롭 게 하 심 으로써 우리 에게 능력 을 주 시 며 , 회심 의 측면 에서 그 힘 을 행사 하 게 하 십니다 . 회심 은 거듭난 사람 에 서 서 자연 스럽 게 일어나 는 것 으로 행동 의 원리 가 활동 을 산출 하 는 것 입니다 . ( 2 ) 거듭남 에서 인간 은 전적 으로 수동 적 이 지만 , 회심 에서 는 능동 적 입니다 . 그것 은 마치 어린 생명 이 자궁 에서 처음 으로 수태 가 될 때 에 는 생명 의 유입 에 아무런 공헌 도 하 지 않 지만 , 생명 이 유입 된 이후 에 는 그 생명 이 능동 적 으로 활동 하 는 것 과 같 습니다 . 우리 안 에서 우리 를 처음 으로 활성 화 시키 는 것 은 전적 으로 하나님 의 역사 하 심입니다 . 회심 은 하나님 의 활동 으로 주어진 첫 번 째 원리 에 의하 여 피조물 이 하나님 을 향하 여 나타내 는 활동 입니다 . 이 첫 원리 에서 이후 의 모든 행동 , 곧 믿 는 것 , 회개 하 는 것 , 죄 를 죽이 는 것 , 죄 를 각성 하 는 것 들 이 나오 게 되 는 것 입니다 . 이러 한 모든 행동 들 에 있 어서 는 사람 이 능동 적 이 어야 합니다 . 다시 말 해 사람 의 의지 안 에 어떠 한 경향 과 성질 을 불어넣 는 것 은 , 각성 시키 는 성령 의 역사 하 심입니다 . 그러나 주어진 경향 의 능력 으로써 의지 를 하나님 께 고 향하 게 하 는 것 은 피조물 인 인간 의 자발 적 인 활동 입니다 . 거듭난 날 은 전적 으로 하나님 의 능력 이 주어진 날 이 지만 회심 이 실제로 일어나 게 될 때 는 사람 이 능동 적 이 어야 합니다 . 능동 적 일 수 있 는 힘 은 자신 안 에 있 는 것 이 지만 , 자신 의 것 이 아닙니다 . 그것 은 하나님 의 영 에 의하 여 영혼 안 에 먼저 심 긴 것 입니다 . 2 ) 거듭남 은 칭 의 와 다릅니다 . 이 둘 은 모두 하나님 과 관계 한다는 면 에서 는 동일 합니다 . 칭 의 에 의해서 우리 는 하나님 과 화해 하 게 되 고 , 거듭남 으로 는 하나님 과 동화 되 고 닮 게 됩니다 . 거듭남 과 칭 의 는 한꺼번에 동시 에 일어납니다 . 죄책 에서 우리 가 의롭 게 되 는 칭 의 와 새롭 게 출생 하 는 거듭남 은 언제나 함께 이루 어 집니다 . 또한 이 모든 것 은 은혜 로 말미암 습니다 . ( 1 ) 변화 의 본질 에 있 어서 거듭남 과 칭 의 는 다릅니다 . 칭 의 는 관계 적 인 변화 입니다 . 칭 의 로 인하 여 사람 이 죄책 의 상태 에서 의의 상태 로 옮겨 집니다 . 노예 의 상태 에서 자유 의 상태 로 , 행위 언약 의 의무 를 진 상태 에서 은혜 언약 의 특권 을 누리 는 상태 로 진노 의 자식 에서 약속 의 성속 자 로 옮겨 집니다 . 반면 , 거듭남 은 실제 적 인 변화 입니다 . 죽 었 던 사람 이 사망 에서 생명 으로 옮겨 지 는 것 과 같 은 실제 의 변화 입니다 . 또한 그것 은 영혼 을 새로운 본성 으로 채우 는 것 입니다 . 그래서 거듭남 의 변화 는 본성 의 변화 입니다 . 바로 우리 를 진노 의 자식 이 되게 하 는 본성 , 곧 첫 번 째 범죄 뿐 만 아니 라 , 세상 을 살아가 는 동안 매일 의 행동 으로 죄 를 짓 게 하 는 그 본성 이 변화 된 것 입니다 . 즉 칭 의 는 상태 의 변화 라면 , 거듭남 은 기질 의 변화 입니다 . 칭 의 는 우리 가 죄책 으로부터 자유 케 되 어서 생명 을 누릴 권리 가 주이 진 것 이 라면 , 거듭남 은 죄 의 오염 으로부터 자유 케 되 어서 우리 속 에서 부분 적 으로 회복 된 하나님 의 형상 의 순수 함 을 갖 게 되 는 것 입니다 . ( 2 ) 칭 의 와 거듭남 은 그 원인 과 방식 이 서로 다릅니다 . 칭 의 는 그리스도 의 보혈 의 직접 적 인 열매 입니다 . “ 우리 가 그 피 를 인하 여 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 ” ( 롬 5 : 9 ) . 반면 , 거듭남 은 성령 의 직접 적 인 역사 하 심 에 의한 것 입니다 . 그래서 그것 을 ‘ 성령 의 새롭 게 하 심 ’( 딛 3 : 5 ) 이 라고 부릅니다 . 칭 의 의 질료 는 우리 들 밖 에 있 는 그리스도 의 의이 지만 , 거듭남 의 질료 는 우리 들 내부 에 있 는 은혜 로 말미암 은 습관 입니다 . 칭 의 의 형상 은 ‘ 전가 하 는 ’ 것 이 고 , 거듭남 의 형상 은 ‘ 주입 하 는 ’ 것 , 혹은 우리 들 안 에 ‘ 들여 넣 어 지 는 ’ 것 입니다 . 결국 이 둘 은 서로 다른데 , 칭 의 는 ‘ 저주 받 음 ’ 에서 ‘ 무죄 언도 ’ 로 의 변화 이 며 , 거듭남 은 ‘ 오염 ’ 에서 ‘ 친교 ’ 로 의 변화 인 것 입니다 . 즉각 적 인 효과 를 보 자면 칭 의 는 우리 에게 ‘ 자격 ’ 을 주 는 것 이 고 , 거듭남 은 ‘ 적절 함 ’ 을 제공 하 는 것 입니다 . 칭 의 에 의해서 우리 가 의롭 게 되 는 것 은 , 우리 의 머리 가 되 시 는 분 안 에서 ‘ 완전 한 ’ 것 이 고 그 완전 한 것 이 ‘ 우리 에게 ’ 전가 되 는 것 입니다 . 거듭남 에 의해서 우리 가 의롭 게 되 는 것 은 , ‘ 우리 안 에서 ’ 활동 하 는 것 이 며 , 완전 함 에 이르 기 위해 열망 을 갖 게 하 는 것 입니다 . 3 ) 거듭남 은 입양 과 다릅니다 . 입양 은 그리스도 와 의 연합 에서 고귀 함 이 흘러나오 는 것 처럼 칭 의 에서 파생 되 며 , 하나님 과 의 화해 를 전제 합니다 . 입양 이 우리 에게 자녀 됨 의 ‘ 특권 ’ 을 주 는 것 이 라면 , 거듭남 은 우리 에게 자녀 됨 의 ‘ 본성 ’ 을 줍니다 . 입양 은 우리 들 을 아버지 로서 의 하나님 께 ‘ 관계 시키 는 ’ 것 이 라면 , 거듭남 은 우리 에게 아버지 의 특성 을 ‘ 새겨 놓 는 ’ 것 입니다 . 입양 은 일종 의 권세 를 주심 으로써 우리 를 관계 적 으로 하나님 의 자녀 들 이 되게 하 는 반면 에 , 거듭남 은 하나 의 원리 를 심 으 심 으로써 우리 를 실제 적 으로 하나님 의 자녀 가 되게 하 십니다 . 입양 으로 는 우리 가 하나님 의 애정 의 대상 이 되 고 , 거듭남 으로 는 하나님 의 성품 에 참예 하 는 자 가 됩니다 . 4 ) 거듭남 은 성화 와 다릅니다 . 성화 를 이루 어 가 는 것 은 뿌리 에서 식물 이 자라 는 것 과 같이 , 거듭날 때 에 주어지 는 습관 으로서 의 이 원리 에서부터 자라 는 것 입니다 . 즉 거듭남 은 성화 의 생명 이 며 , 영혼 의 강건 함 과 생동감 을 제공 하 는 것 입니다 . 2 부 무엇 이 거듭남 인가 3 장 거듭남 이 아닌 것 들 1 . 거듭남 은 본성 자체 의 파괴 가 아닙니다 . 거듭남 은 영혼 이 이전 부터 가지 고 있 던 실체 나 기능 적 인 구조 믈 들 을 아예 제거 하 거나 없애 버리 는 것 이 결코 아닙니다 . 단지 이전 에 있 던 기능 적 구조물 에 새로운 성질 이 주어지 는 것 입니다 . 한 쎈 씨 병 ( 문둥병 ) 을 치료 한다는 것 은 그 신체 의 피부 조직 을 없애 버리 는 것 이 아니 라 , 단지 그 피부 에 있 는 질병 을 제거 하 는 것 입니다 . 비록 금과 불길 이 서로 뒤섞여서 , 불 의 속성 이 금 의 모든 부분 속 에 흡수 되 는 것 처럼 보이 지만 , 그렇 다고 해서 금 의 실체 가 파괴 되 는 것 은 아닙니다 . 그 금 은 유연 하 게 되 어서 예술가 가 만들 고자 하 는 형태 를 더욱 쉽 게 만들 수 있 게 되 지만 , 금 은 여전히 금 인 것 입니다 . 다시 말 해 거듭남 이란 , 촛대 를 부숴 버리 는 것 이 아니 라 , 그 촛대 위 에 새로운 초 를 세우 는 것 처럼 의지 를 파괴 하 는 것 이 아니 라 , 의지 에 새로운 성향 을 불 어 넣 는 것 입니다 . 인간 의 근본 적 인 본성 과 이성 , 이해력 이 사라지 는 것 이 아니 라 , 올곧 아 지 는 것 입니다 . 예수 님 께서 부활 하 실 때 이전 과 동일 한 몸 에 새로운 성질 이 부여 된 것 과 같 습니다 . 우리 의 본성 이 파괴 되 는 것 이 아니 라 , 기품 이 더 해 지 는 것 입니다 . 그것 은 황폐 해 지 는 대신 에 풍부 해 지 며 , 일소 되 는 대신 에 오히려 개조 되 는 것 입니다 . 2 . 영혼 의 활동 은 여전 합니다 . 거듭남 은 영혼 의 본질 적 인 활동 자체 의 변화 가 아닙니다 . 영혼 의 활동 에 있 어서 거듭난 전후 에 그 본체 와 본질 이 동일 한 것 처럼 , 그 영혼 의 열정 과 정서 의 특징 은 여전히 동일 합니다 . 차이 가 있 다면 , 열정 과 정서 의 대상 이 바뀌 었 다는 것 입니다 . 거듭난 사람 의 행동 과 자연인 의 행동 은 둘 다 행동 이 라는 측면 에서 는 동일 합니다 . 하나님 을 사랑 하 고 , 하나님 을 두려워하 는 것 과 , 사람 을 사랑 하 고 사람 을 두려워하 는 것 은 사랑 하 고 두려워 한다는 영혼 의 활동 의 면 에서 는 모두 동일 합니다 . 하지만 활동 의 대상 은 서로 다릅니다 . 바울 은 적극 적 인 기질 을 가진 사람 이 었 습니다 . 이러 한 본성 과 기질 은 은혜 를 받 은 후 에 사라진 것 이 아니 라 , 옳 은 방향 으로 물꼬 가 트 여서 옳 은 대상 을 향하 게 되 었 습니다 . 그 는 핍박 하 는 일 에 어느 누구 보다 도 앞장섰 던 것 처럼 , 은혜 받 은 이후 에 ‘ 모든 사도 보다 더 많이 ’ 덕 을 세우 는 일 에 앞장섰 습니다 . 그 의 수고 는 그 가 가지 고 있 던 기질 에서 나온 것 이 었 습니다 . 그러나 서로 다른 원리 가 그 기질 속 에서 작용 하 여 다른 대상 을 향하 게 된 것 입니다 . 결론 적 으로 사람 들 의 정서 들 의 실체 와 본질 , 그리고 그것 들 로 말미암 은 활동 은 여전 합니다 . 그러나 새로운 원리 로 인하 여 분노 가 열정 으로 변화 되 고 , 슬픔 이 회개 로 바뀌 게 되 며 , 두려움 이 이제 는 하나님 을 두려워하 는 것 이 되 고 , 세속 적 이 사랑 이 하나님 을 사랑 하 는 마음 으로 바뀝니다 . 이러 한 모든 것 이 활동 들 에 새로운 기질 들 을 공급 하 는 전혀 새로운 원리 에 의한 것 입니다 . 3 . 동면 에서 깨어나 는 것 은 새 생명 이 아닙니다 . 거듭남 은 자연 적 본성 속 에 깊이 감추 어 져 있 던 원리 를 각성 시키 거나 그 무엇 을 끌어내 어 다듬 는 것 이 아닙니다 . 더욱 잠자 는 무엇 을 깨우 는 것 도 아닙니다 . 거듭남 은 죽 어 있 는 사람 을 부활 시키 는 것 이 며 , 무 에서 사람 이 창조 되 었 던 것 처럼 새로운 창조 인 것 입니다 . 그것 은 이전 의 원리 들 을 흔들 어서 깨우 거나 그것 들 을 새롭 게 자극 시키 는 것 이 아닙니다 . 그 이유 는 사람 속 에 는 한 톨 의 은혜 도 없 습니다 . 오직 죄 의 씨 만 이 있 을 뿐 입니다 . “ 내 속 , 곧 내 육신 에 선한 것 이 거하 지 아니하 는 줄 을 아 노니 ” ( 롬 7 : 18 ) 거듭남 이란 , 새로운 씨앗 이 영혼 의 토양 속 에 뿌려 지 는 것 이 며 , “ 썩 지 아니할 씨 ” ( 벧전 1 : 23 ) 가 심겨 서 자라나 도록 자극 하 는 것 입니다 . 그러므로 성경 은 , 자연인 의 상태 를 무 의식 의 상태 나 잠자 고 있 다고 표현 하 지 않 고 , 죽 어 있 다고 말 합니다 . 그러므로 깨어나 게 하 는 것 이 아니 라 , ‘ 다시 살아나 게 ’ 하 는 것 , 곧 부활 이 필요 한데 , 그것 이 바로 거듭남 입니다 . 4 . 본성 에 새 옷 을 입히 는 것 과 는 다릅니다 . 거듭남 은 인간 의 본성 에 무엇 인가 가 부가 되 는 것 이 아닙니다 . 그리스도 는 아담 에게 어떠 한 것 을 첨가 시킨 것 이 아니 라 , 그분 자신 이 새로운 머리 요 , 또한 아담 이 되 셨 는데 , 이 는 하나 의 머리 이 면서 , 또한 공통 의 인격 을 소유 하 고 있 다는 개념 으로 그 와 일치 한다는 견지 에서 아담 이 되 셨 습니다 . 하지만 실상 은 새로운 피조물 도 , 영혼 속 에 형성 되 신 그리스도 도 , 이전 의 옛 본성 에 첨가 되 는 그 무엇 이 아닙니다 . 은혜 는 이전 의 죽 은 나무 등걸 에서 자라나 는 것 이 아닙니다 . 예전 의 옷 이 해져서 새 헝겊 으로 꿰매 는 것 이 아니 라 , 이전 것 을 완전히 버리 고 새 것 으로 바꾸 는 것 입니다 . “ 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 었 으니 ” ( 골 3 : 9 , 10 ) 그것 은 이전 에 있 던 것 을 치워 버리 는 것 으로서 ‘ 이전 것 은 지나 갔으니 ’, 이전 에 없 던 전혀 새로운 것 이 부여 되 는 것 입니다 . ‘ 새로운 ’ 피조물 이 지 , ‘ 수선 된 ’ 피조물 이 아닙니다 . 빛 은 어둠 에 다른 것 을 부가 하 는 것 이 아니 라 어둠 을 쫓 아 버리 는 것 입니다 . 굳 은 마음 을 제거 하 고 부드러운 마음 을 넣 는 것 입니다 . 무언가 가 부가 되 어 옛 본성 이 힘 을 얻 어 남 아 있 는 것 이 아니 라 , 그 옛 본성 이 십자가 에 못 박힐 뿐 아니 라 그것 과 관련 된 부수 적 인 것 들 이 함께 제거 되 는 것 입니다 . “ 그리스도 예수 의 사람 들 은 육체 와 함께 그 정과 욕심 을 십자가 에 못 박 았 느니라 ‘( 갈 5 : 24 ) 부패 된 옛 본성 을 쫓아내 지 않 는다면 , 자연 인 안 에 있 는 그 어떠 한 것 도 은혜 를 받 을 만 한 가능 성 을 지닌 도덕 적 주체 가 될 수 없 습니다 . 새로운 피조물 이 고 새 사람 이 지 , 개선 된 것 이나 새 옷 을 갈 아 입 은 사람 이 라고 불리 지 않 습니다 . 5 . 거듭남 에 대한 표시 가 거듭남 은 아닙니다 . 거듭남 은 외 적 인 세례 가 아닙니다 . 많 은 사람 들 은 자신 이 세례 를 받 은 것 을 거듭난 것 으로 생각 합니다 . 하지만 외형 적 요소 의 물 이 내 적 인 생명 을 전달 할 수 는 없 습니다 . 만일 세례 를 받 게 될 때 모든 사람 이 거듭나 게 된다면 , 세례 를 받 은 모든 사람 이 구원 을 받 게 된다고 보 아야 하 며 , 결국 성도 의 견인 의 교리 는 거짓 이 되 어 버립니다 . 성령 님 이 역사 하 시 면 세례 가 거듭남 의 은혜 가 전달 되 는 방편 이 될 수 는 있 어도 기계 적 으로 작용 하 지 는 않 습니다 . 주 님 의 성찬 이 영 적 양식 을 제공 받 는 성례 인 것 처럼 , 세례 는 거듭나 게 되 었 다는 것 을 나타내 는 표 로서 의 성례 입니다 . 성례 의 실제 화 는 믿음 입니다 . 믿 음 이 없이 는 영 적 으로 양식 을 공급 받 을 수 없 습니다 . 믿 음 이 없이 는 아예 그러 한 영 적 자양분 을 공급 받 아야 할 새로운 피조물 이 될 수 없 는 것 입니다 . 죽 은 사람 의 입 에 가장 맛있 는 음식 을 넣 어 준다고 해도 , 그것 은 죽 은 사람 에게 음식 을 제공 해 주 는 것 이 아닙니다 . 음식 을 받 아 먹 고 그것 을 소화 해서 영양 을 섭취 하 려면 먼저 생명 의 원리 가 그 사람 안 에 있 어야 하 기 때문 입니다 . 믿 음 만 이 영 적 생명 의 원리 입니다 . 그것 만 이 하나님 께서 정하 신 방법 을 통하 여 영양분 을 섭취 할 수 있 게 하 는 원리 입니다 . 4 장 무엇 이 거듭남 인가 ( 1 ) - 거듭남 은 변화 입니다 거듭남 은 변화 입니다 . 그러 하 다면 어떠 한 종류 의 변화 이 겠 습니까 ? 즉 , 그 변화 의 본질 은 무엇 이 겠 습니까 ? 1 . 은혜 에 의한 실제 적 인 변화 입니다 . 실제로 작용 하 는 모든 것 들 은 , 그 작용 을 가능 하 게 만드 는 실재 가 있 어야 합니다 . 마치 시각 이 작용 하 여서 사람 이 보 게 되 기 위하 여 는 시력 이 있 어야 하 는 것 과 도 같 습니다 . 본성 도 그렇 습니다 . 그 본성 안 에 는 작용 하 는 힘 이 뿌리박혀 있 어야 합니다 . 새로운 피조물 의 활동 이 실제 적 이 라고 할 때 , 그것 은 그렇게 활동 할 수 있 는 실제 적 인 힘 과 그렇게 작용 하 게 만드 는 실제 적 인 습관 이 있 다는 것 을 전제 합니다 . 그것 은 활동 을 통하 여 실제 적 인 영 적 행동 들 을 할 수 있 게 만듭니다 . 그러므로 그리스도 밖 에서 는 아무것 도 할 수 없 었 지만 , 이제 는 그 안 에서 모든 것 을 할 수 있 게 됩니다 . ‘ 신 적 인 성품 ’, ‘ 하나님 의 형상 ’, ‘ 마음 에 심 긴 법 ’ 과 같 은 용어 들 은 명목 적 이 거나 개념 적 인 것 이 아니 라 영혼 이 소유 하 게 되 는 실재 입니다 . 실제 그대로 , ‘ 새로운 사람 ’, ‘ 새로운 마음 ’, ‘ 새로운 영 ’, ‘ 새로운 피조물 ’ 이 며 실제로 존재 하 는 그 무엇 입니다 . 그것 은 부활 이 라고 불립니다 . 2 . 모든 믿 는 자 에게 나타나 는 변화 입니다 . 거듭남 은 모든 하나님 의 자녀 들 에게 나타나 는 공통 된 변화 입니다 . “ 누구 든지 그리스 도 안 에 있 으면 새로운 피조물 이 라 ” ( 고후 5 : 17 ) . 그리스 도 안 에 있 는 모든 사람 이 다 그렇 습니다 . 그 들 에게 만 있 는 독특 한 것 이 면서 , 또한 그리스도 안 에 있 는 사람 에게 는 모두 공통 된 것 입니다 . 새로운 창조 가 모든 그리스도인 들 을 그리스도인 되게 합니다 . 그 들 속 에 자리 잡 게 되 는 , 새로운 존재 로서 그 들 에게 새겨지 는 새로운 도장 이 며 날인 입니다 . 그 로 인하 여 모든 성도 는 한 가족 이 며 , 한 영 으로써 행하 고 , 마치 거울 에 비춰진 얼굴 을 마주 보 고 있 는 것 처럼 , 같 은 대답 을 하 는 마음 을 가지 고 있 습니다 . 이렇게 만드 는 실재 는 정도 의 차이 는 있 겠 지만 , 본질 적 으로 는 동일 합니다 . 3 . 어둠 이 빛 이 되 는 정반대 로 의 변화 입니다 . 거듭남 은 이전 의 모습 과 비교 해서 너무나 도 대조 가 되 는 변화 입니다 . 짙 은 어둠 대신 에 밝 은 빛 이 들어옵니다 . “ 너희 가 전 에 는 어두움 이 더니 이제 는 주 안 에서 빛 이 라 . 빛 의 자녀 들 처럼 행하 라 ” ( 엡 5 : 8 ) . 이 는 육과 영 이 서로 반대 가 되 는 것 과 도 같 습니다 . “ 육 으로 난 것 은 육 이 요 성령 으로 난 것 은 영 이 니 ” ( 요 3 : 6 ) . 하나 는 육 의 구성 물 이 고 , 다른 하나 는 영 의 구성 물 이 기 때문 에 , 동 이 서 에서 먼 것 처럼 , 여자 의 후손 이 뱀 의 후손 과 먼 것 처럼 , 세상 의 영 이 하나님 의 영과 먼 것 처럼 서로 대조 가 된다고 할 수 있 습니다 . 거듭나 게 되 면 , 죄 로 뒤틀렸 던 기질 이 벗겨지 고 , 하나님 을 향한 거룩 한 정서 로 옷 입 게 됩니다 . 이전 에 는 하나님 의 생명 으로부터 소외 되 어 있 었 는데 , 이제 는 솟 아 나오 는 그 생명 으로 인하 여 정욕 이 소외 됩니다 . 이것 은 한 나라 에서 다른 나라 로 옮겨졌 기 때문 입니다 . “ 그 가 우리 를 흑암 의 권세 에서 건져 내사 그 의 사랑 의 아들 의 나라 로 옮기 셨으니 ” ( 골 1 : 13 ) . 전적 으로 다른 토양 과 기후 속 에 살 게 되 고 , 다른 일 들 , 다른 법률 들 , 다른 특권 들 , 다른 자연 들 속 에 놓이 게 되 는 것 입니다 . 그것 은 마치 그리스도 의 부활 이 이전 과 는 완전히 다른 상태 인 것 과 도 같 습니다 . 사람 들 은 부패 함 으로 육적 이 고 도 동물 적 으로 변질 되 었 습니다 . 그러나 새 창조 에 의해서 그 들 은 영 적 이 고 도 신 적 으로 변화 됩니다 . 부패 함 으로 모든 악 의 씨앗 들 을 가지 게 되 었 지만 거듭남 으로 모든 은혜 의 씨앗 들 을 가지 게 되 었 습니다 . 부패 함 이 우리 로 하여금 하나님 의 권위 에 거슬러 대항 하 게 만들 었 다면 , 거듭남 은 하나님 의 통치 에 순종 하 게 합니다 . “ 잣나무 로 가시나무 를 대신 하 여 나 며 화석 류 는 질려 를 대신 하 여 날 것 이 라 . 이것 이 여호와 의 명예 가 되 며 영영 한 표징 이 되 어 끊 어 지 지 아니하 리라 ” ( 사 55 : 13 ) 4 . 전인 ( 全人 ) 의 전체 적 인 변화 입니다 . 거듭남 은 새로운 피조물 이 되 는 것 입니다 . 새로운 능력 이나 새로운 기능 적 구조물 을 가지 게 되 는 변화 에 그치 는 것 이 아닙니다 . 창조 에서 처럼 이것 은 그 모든 부분 에 영향 을 미칩니다 . 곧 이해력 , 의지 , 양심 , 정서 , 이 모든 것 들 , 즉 , 죄 로 인하 여 부패 된 모든 부분 들 이 은혜 로 인하 여 새롭 게 됩니다 . 영혼 전체 가 은혜 로 인하 여 아름답 게 변화 하 기 시작 해서 영광 스러운 변화 에 이르 게 될 것 입니다 . 1 ) 전신 에 미치 는 생기 의 변화 입니다 . 이 새로운 창조 는 출생 과 유사 한 점 이 있 습니다 . 태아 가 자궁 속 에서 형성 될 때 에 는 , 단지 한 부분 만 이 만들 어 지 고 나머지 부분 은 불 완전 한 상태 로 있 는 것 이 아니 라 , 골고루 작용 해서 전체 의 신체 를 형성 하 게 됩니다 . 성령 께서 는 새로운 피조물 의 모든 부분 들 이 형성 되 는 일 에 작용 하 십니다 . 어느 한 부분 만 개혁 되 는 것 이 라고 생각 한다면 큰 실수 를 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 일 을 하 실 때 어중간 하 게 하 시 는 분 이 아닙니다 . 2 ) 거듭남 의 은혜 는 부패 전체 를 무너뜨립니다 . 거듭남 의 은혜 는 부패 한 모든 부분 에 영향 을 미치 게 됩니다 . 타락 함 으로 죄 가 원래 의 의로움 의 뼈대 전체 를 무너뜨려 버렸 던 것 과 같이 , 이제 거듭남 의 은혜 는 부패 의 뼈대 전체 를 무너뜨립니다 . 죄 는 곰팡이 가 빵 전체 로 번지 는 것 처럼 모든 부분 에 퍼지 게 되 었 습니다 . 그러나 이제 은혜 가 모든 기능 적 구조물 에 영향 을 끼쳐서 오염 된 것 들 을 쫓아내 버립니다 . 지평선 너머 에 해 가 떠오를 때 빛 이 어둠 을 쫓아내 고 모든 대지 구석구석 을 밝 게 비취 는 것 과 같 습니다 . 3 ) 은혜 가 영혼 본체 의 주인 으로 자리 합니다 . 영혼 의 실체 야말로 은혜 가 거하 는 적절 한 처소 이 므로 그곳 에 있 는 은혜 가 영혼 의 모든 기능 적 구조물 에 영향 을 미치 게 됩니다 . 바로 그 실재 에서 지성 과 의지 의 완전 함 이 흘러 나옵니다 . 성령 이 거하 시 는 영혼 의 좌 소 가 바로 은혜 가 거하 는 좌 소 이 기에 , 성령 께서 는 어느 한 기능 적 구조물 에 부분 적 으로 거하 시 는 것 이 아니 라 영혼 전체 에 거하 십니다 . 따라서 은혜 로 인하 여 영혼 전체 의 구석구석 까지 다스리 게 되 는 것 입니다 . 이 로써 하나님 과 인간 의 연합 이 이루어집니다 . 이 연합 은 영혼 전체 에 속한 것 입니다 . 마치 불길 이 쇠 의 모든 부분 에 영향 을 미치 면서 , 그 요소 들 을 깨우 고 뜨겁 게 하 며 , 물렁물렁 하 고 유연 하 게 하 고 그 속 에 있 는 반대 되 는 요소 들 을 녹여 없애 는 것 과 도 같 습니다 . 4 ) 은혜 가 전체 적 인 조화 를 이룹니다 . 은혜 를 받 고 거듭나 게 된 사람 의 모든 부분 속 에 는 은혜 로 인한 조화 가 있 습니다 . 자연 출생 을 보 더라도 하나 의 존재 가 두 가지 형태 를 동시 에 취할 수 가 없 습니다 . 새로운 형태 가 주어지 면 그 와 동시 에 이전 의 형태 가 제거 됩니다 . 은혜 라는 단 한 가지 공통 된 원리 에 의하 여 , 기능 적 구조물 이 함께 하나님 의 율법 에 복종 할 수 있 도록 상호 작용 을 하 게 되 고 , 거룩 한 삶 을 이루 어 가 게 됩니다 . 그러므로 우리 가 생각 하 고 있 는 우리 자신 의 변화 가 우리 전체 에서 이루어지 고 있 는지 , 우리 영혼 의 구석구석 에서 이루어지 고 있 는지 를 관찰 해 보 아야 합니다 . 5 장 무엇 이 거듭남 인가 ( II ) - 거듭남 은 내 적 인 변화 입니다 거듭남 은 원리 적 으로 내 적 인 변화 입니다 . 영혼 이 내 적 인 것 이 기 에 거듭남 역시 내 적 인 변화 입니다 . 거듭남 이 내 적 인 변화 가 아니 라면 , 외 적 으로 올곧 은 행동 의 변화 는 있 을 수 가 없 습니다 . 시침 이나 분침 이 제대로 작동 하 려면 , 시계 내부 의 스프링 이나 톱니바퀴 가 제대로 작동 해야 하 는 것 과 같 습니다 . 이런 내 적 인 변화 는 사물 에 는 아무런 변화 가 없 는데 도 일어나 는 마음 의 변화 입니다 . 이 를 4 가지 주제 로 살펴 보 겠 습니다 . 1 . 거듭남 은 원리 의 변화 입니다 자연인 이 종교 적 인 행위 를 할 때 , 그 안 에 작용 하 는 원리 는 인위 적 입니다 . 그러나 거듭난 사람 안 에 있 는 원리 는 영 적 이 고 도 내 적 인 원리 입니다 . 이 원리 가 처음 작동 하 게 되 는 것 은 하나님 을 향한 것 이 고 , 하나님 으로부터 나오 는 것 이 며 , 또한 하나님 을 위한 것 입니다 . 자신 이 어떠 한 원리 에 의하 여 설교 를 듣 고 기도 하 며 호흡 하 고 있 는지 를 살펴 보 십시오 . 모든 행동 은 마음 속 에 있 는 악한 뿌리 나 원리 에서 온 것 인지 , 아니면 선한 뿌리 나 원리 에서 온 것 인지 를 나타내 기 마련 입니다 . 새로운 피조물 에게 주어지 는 선한 두 가지 원리 들 은 믿 음 과 사랑 입니다 . 1 ) 믿 음 과 관련 된 변화 입니다 믿 음 은 우리 안 에 있 는 모든 영 적 생명 중 에서 도 가장 먼저 발견 됩니다 . 그러므로 믿음 은 모든 영 적 활동 의 직접 적 인 원리 입니다 . 아무리 놀라운 행동 이 라도 믿 음 이 없 다면 , 그것 은 도덕 적 인 것 에 불과 하 지만 , 별로 반짝거리 지 않 는 행동 이 라도 믿 음 이 있 으면 , 그것 은 영 적 인 것 이 됩니다 . 믿 음 은 다른 은혜 들 이 자라 게 되 는 가장 기초 적 인 은혜 입니다 . 거듭난 자 는 이 믿음 을 가지 고 있 습니다 . 그러므로 만약 우리 에게 훈계 에 대한 믿음 이 없 다면 , 비록 드러내 놓 고 하나님 의 계명 을 거절 하 지 는 아니 할지라도 , 그 어떠 한 봉사 도 하나님 의 계명 을 따르 는 봉사 라고 할 수 없 습니다 . 약속 에 대한 믿음 이 없 다면 , 그 어떠 한 봉사 도 신 적 인 동기 에 의하 여 행하 는 것 이 아닙니다 . 구속자 에 대한 믿음 이 없 다면 , 우리 의 봉사 가 하나님 께 드려 질 수 있 도록 하나님 께서 제정 하 신 그 방법 을 경멸 하 는 것 입니다 . 히브리서 11 장 에 나타난 믿음 은 궁극 적 으로 는 오실 메 시야 의 약속 에 대한 믿음 입니다 . 그러 하 기 에 우리 도 중보자 를 보내 신 하나님 께 복종 하 는 마음 으로 모든 일 을 하 여야 합니다 . 이것 이 믿 음 으로 하 는 새로운 피조물 로서 의 행 함입니다 . 2 ) 사랑 과 관련 된 변화 입니다 . 행동 의 원리 에 는 하늘 의 소망 , 지옥 에 대한 두려움 , 평판 , 흥미 , 자연 적 인 양심 의 압박 등 여러 가지 가 있 습니다 . 이런 내적 , 외 적 원리 들 은 사람 의 행동 에 열정 을 불 어 넣 는 풀무 역할 을 합니다 . 그러나 어떠 한 활동 에 하늘 에 속한 뼈대 를 제공 해 주 는 참 된 불길 은 하나님 을 사랑 하 는 것 에서 말미암 습니다 . 이 최고 의 애정 은 봉사 를 신령 하 게 만들 며 , 영혼 에 놀라운 생동감 을 솟아오르 게 합니다 . 새로운 창조 란 , 영혼 이 반역 의 상태 에서 하나님 께 로 되돌아가 는 것 입니다 . 그 영혼 에게 만족 을 주 던 원리 들 을 내쫓 고 , 중심 의 올바른 위치 에 그 사랑 을 쏟 는 것 입니다 . 하나님 을 향한 최상 의 사랑 이 야 말 로 변화 의 위대 한 구성 요소 이 며 , 새로운 피조물 이 다른 것 들 과 차이 가 나 는 점 입니다 . 새로운 피조물 의 행동 이 하나님 을 향한 사랑 에서부터 흘러나오 는 것 이 라면 , 거듭나 지 못한 자 의 행동 은 바로 자신 을 향한 애정 에서 흘러나오 는 것 입니다 . 새로운 피조물 은 부패 한 자기 사랑 의 불길 을 사그라지 게 하 고 , 그 대신 영 적 이 고 도 신 적 인 불길 이 타오르 게 합니다 . 2 . 거듭남 은 목적 의 변화 입니다 하나님 의 영광 이 새로운 피조물 의 목적 입니다 . 옛 사람 의 목적 은 자아 , 그 자체 였 습니다 . 즉 자신 을 즐겁 게 하 는 것 이 었 습니다 . 사람 은 자신 을 목적 으로 삼 아서 살아가 도록 창조 되 지 않 았 습니다 . 그러므로 무슨 일 에 든 자신 의 만족 을 채우 는 것 을 최우선 으로 삼 고 있 는 자 는 새로운 피조물 이 아닙니다 . 타락 함 으로 변질 된 목적 을 가지 고 있 는 것 입니다 . 그러나 은혜 는 사람 을 더욱 높 은 곳 으로 옮겨 줍니다 . 모든 것 을 하나님 과 그 분 의 기뻐 하심 을 위하 여 희생 하 게 합니다 . 1 ) 새로운 창조 의 목적 은 하나님 자신 을 위해서 입니다 새 창조 에 있 어서 하나님 께서 원 하 시 는 가장 중요 한 것 은 바로 하나님 자신 을 위하 심입니다 . “ 내 가 나 를 위하 여 저 를 이 땅 에 심고 ” ( 호 2 : 23 ) 이 는 하나님 자신 을 위하 여 교회 를 심 으시 겠 다고 하 시 는 말씀 입니다 . 농부 는 자신 을 위해 추수 하 고자 씨 를 뿌리 고 , 곡식 은 그것 을 뿌린 농부 를 향하 여 자라 납니다 . 이 처럼 새로운 피조물 은 하나님 으로 말미암 았 기 때문 에 , 그러 한 영혼 은 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 그분 의 영광 을 목적 으로 삼 기 마련 입니다 . 자연인 처럼 하나님 의 영광 을 목적 으로 삼 지 않 는 곳 에 는 신 적 인 본성 이 없 습니다 . 그 영혼 속 에 는 하나님 과 닮 은 어떠 한 것 도 없 습니다 . 거듭남 이 라는 것 은 하나님 께 찬송 을 드리 기 위하 여 , 즉 그분 을 위하 여 영혼 이 형성 되 는 것 입니다 . 하나님 으로부터 나온 것 이 라면 당연히 하나님 을 섬겨야 할 것 입니다 . 2 ) 새로운 창조 는 복음 의 목적 과 동일 합니다 새로운 창조 는 복음 이 인쇄 되 는 것 이 기 때문 에 , 새롭 게 창조 된 자 는 그 의도 하 는 바 가 복음 과 일치 하 게 됩니다 . 마음 이 복음 으로 감동 을 받 기 전 에 는 , 하나님 의 덕 과 우수 함 을 세상 에 드러내 려는 생각 이 눈곱 만큼 도 없 었 습니다 . 그러나 그 마음 에 변화 가 있 게 되 면 , 그 분 의 이름 을 가장 높 은 보좌 에 까지 이르 도록 높이 고자 하 는 열정 이 가득 차 게 됩니다 . 복음 의 목적 이 자기 를 부인 하 고 의 에 이르 게 하 며 , 자기 의 이익 과 만족 을 전적 으로 하나님 과 그 분 의 율법 , 그리고 그분 을 사랑 하 는 것 에 두 는 것 입니다 . 그리하여 모든 만물 가운데 서 하나님 을 최상 의 존재 로 높이 는 것 입니다 . 이 는 새로운 창조 의 목적 과 동일 합니다 . 3 ) 하나님 의 형상 을 되찾 아 하나님 을 영화 롭 게 하 는 것 이 그 목적 입니다 새로운 창조 는 그 영혼 이 하나님 을 닮 는 것 입니다 . 하나님 께서 원인 이 되 시 고 새로운 피조물 의 모형 이 되 십니다 . 그 모형 을 따라서 하나님 께서 영혼 의 틀 을 형성 하 셨 습니다 . ‘ 하나님 을 따라서 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지으 심 ’ 을 받 았 습니다 . 하지만 피조물 이 하나님 을 떠나 게 되 면 그 주 된 목적 인 하나님 을 전혀 닮 을 수 가 없 습니다 . 그렇게 된다면 하나님 과 그 피조물 사이 에 는 단지 서로 다르 다는 것 밖에 없 을 것 입니다 . 세상 에 있 는 모든 소동 과 싸움 은 바로 이러 한 목적 의 차이 때문 에 발생 합니다 . 따라서 새로운 창조 는 그리스도 를 닮 는 것 입니다 . 그분 의 부활 이 우리 의 거듭남 의 모형 이 며 대의 입니다 . 예수 님 이 그랬 던 것 처럼 우리 의 영 적 인 부활 은 단순히 영 적 인 생명 을 얻 기 위한 것 이 아니 라 , 이 생명 의 목적 인 하나님 의 영광 을 위하 고 이 를 예수 님 을 닮 아 감 으로 이루 는 것 입니다 . 새로운 피조물 은 스스로 에게 관심 을 가질 때 보다 더욱 하나님 께 관심 을 가질 때 에 , 넘치 는 활력 과 고양 할 수 있 는 자 가 되 었 기 때문 입니다 . 4 ) 새로운 창조 의 목적 은 영혼 의 증진 입니다 . 한 사람 의 영혼 은 그것 자체 보다 낮 거나 동등 한 목적 에 의하 여 결코 증진 될 수 없 습니다 . 인간 의 영혼 과 그 행실 을 증진 시키 는가 , 아니면 퇴보 시키 는가 하 는 것 은 , 그 목적 이 얼마나 고상 한가 , 아니면 저급 한 가 에 달려 있 습니다 . 인간 의 영혼 이 가진 그 무한 한 성격 에서 볼 때 하나님 보다 아래 에 있 는 모든 것 은 영혼 의 증진 에 합당 치가 않 습니다 . 하지만 영구 적 이 며 사람 의 영혼 을 가장 고귀 하 게 만드 는 바로 그 은혜 만 은 인간 의 증진 을 가져옵니다 . 이러 한 믿음 으로 나아가 게 될 때 , 영혼 은 완성 될 것 입니다 . 5 ) 지향 점 이 바뀌 지 않 는 것 은 새로운 창조 가 아닙니다 영혼 이 추구 하 던 목적 의 변화 가 없이 새로운 창조 에 속하 는 것 은 불 가능 합니다 . 영혼 은 그 원래 의 상태 가 하나님 에게서 시작 되 었 기 때문 에 , 어떠 한 활동 을 하 더라도 그 주 된 목적 이 그분 께로 향해야 할 의무 를 가지 고 있 습니다 . 은혜 를 입 게 된 새로운 피조물 은 더욱 고상 한 의무 를 가진 것 입니다 . 그런데 거듭나 지 않 은 사람 이 하 는 식 으로 응답 하 는 것 에 그친다면 , 새로운 피조물 이 라는 이름 에 합당 하 지 않 습니다 . 자기 자신 을 껴안 고 뒹구 는 자 는 , 아직 새로운 피조물 이 아닙니다 . 은혜 의 효과 적 인 영향 아래 에 있 는 사람 즉 , 성령 의 성전 이 된 사람 들 은 그 몸 과 영 으로 하나님 을 영화 롭 게 합니다 . 최고 의 탁월 한 목적 인 하나님 과 그 분 의 영광 을 추구 합니다 . 6 ) 바른 변화 가 바른 봉사 를 하 게 합니다 목적 의 변화 만 이 그 영혼 이 감당 해야 할 봉사 를 적절히 수행 하 게 합니다 . 변화 된 목적 으로부터 , 모든 봉사 를 하 는 데 있 어서 필수 적 인 신속 함 과 진심 이 나오 게 됩니다 . 하나님 과 그분 께 영광 을 돌리 는 것 이 우리 의 목적 이 아니 라면 , 그분 을 위하 여 무슨 봉사 를 시작 하 고서 도 , 우리 의 마음 이 곧 시들 해 지 고 지쳐 버리 고 말 것 입니다 . 결론 적 으로 목적 의 변화 야 말 로 새로운 피조물 이 지녀야 하 는 가장 본질 적 인 성질 들 중 의 하나 입니다 . 새로운 피조물 은 그 의 몸 으로 도 , 영 으로 도 하나님 을 영화 롭 게 합니다 . 3 . 거듭남 은 사고 의 변화 입니다 거듭남 의 변화 가 원리 와 목적 에 있 어서 내 적 인 변화 인 것 처럼 , 그것 은 또한 사고 ( 思考 ) 의 변화 이 기 도 합니다 . 새롭 게 된 피조물 은 최상 의 기능 적 구조물 이 새롭 게 되 었 습니다 . 그 가 육체 를 좇 을 때 에 는 육체 의 일 들 을 마음 에 두 었 지만 이제 는 영 을 좇 는 자 가 되 어 영 의 일 들 을 마음 에 두 고 생각 합니다 ( 롬 8 : 5 ) . 하나 의 원리 가 그 지성 속 에 주입 되 어 , 이전 에 연기 에 가려져 있 던 빛 과 는 다른 빛 을 그 지성 에 발하 게 됩니다 . 이제 지성 은 무엇 이 처음 으로 솟 아 나오 는지 를 더욱 재빠르 고 민감 하 게 분별 할 수 있 게 되 어서 , 좋 은 것 은 받아들이 고 나쁜 것 은 받아들이 지 않 게 됩니다 . 거듭난 자 는 하나님 을 생각 하 는 것 이 그 에게 는 내부 의 샘 에서 우러 나오 는 기쁨 이 되 어서 , 왜곡 되 고 타락 한 영혼 이 죄 를 생각 하 면서 스릴 을 느끼 는 것 보다 더 큰 기쁨 을 누리 게 합니다 . 4 . 거듭남 은 위로 의 변화 입니다 본성 에 변화 가 있 기 때문 에 , 만족 을 하 는 것 에 있 어서 도 변화 가 있 게 됩니다 . 모든 본성 에 는 그 본성 이 만족 하 는 특별 한 즐거움 이 있 기 마련 입니다 . 성인 의 만족 은 어린 아이 와 다르 고 왕자 의 만족 은 농민 의 것 과 다른 것 과 같 습니다 . 새로운 원리 를 공급 하 시 는 성령 님 은 새로운 위로 를 공급 해 주 십니다 . 성령 님 은 하나님 의 생명 으로 즐거움 과 위 로 가운데 서 살아가 도록 부르 십니다 . 의 와 평강 과 희락 은 마음 속 에 하나님 의 나라 를 이루 는 세 가지 요소 입니다 . 이 처럼 새로운 피조물 에게 는 그 마음 속 에 심 긴 기쁨 이 있 습니다 . 자연인 은 세상 적 인 것 이 제거 되 면 기뻐할 수 없 습니다 . 그러나 새로운 피조물 은 세상 적 인 것 들 이 없 어 지 더라도 그 들 의 위로 가 손상 되 기 는 커녕 오히려 커집니다 . 그 의 기쁨 의 근원 이 그리스도 께 있 기 때문 입니다 . 그리스도 는 넘치 는 생명 의 샘 을 제공 하 여 줍니다 . 그러 한 위로 로 인하 여 지금 당하 고 있 는 고난 조차 도 그 에게 영광 스러운 위로 가 됩니다 . 베드 로 전서 4 장 13 , 14 절 은 선포 합니다 . “ 오직 너희 가 그리스도 의 고난 에 참예 하 는 것 으로 즐거워하 라 . 이 는 그 의 영광 을 나타내 실 때 에 너희 로 즐거워하 고 기뻐하 게 하 려 함 이 라 . 너희 가 그리스도 의 이름 으로 욕 을 받 으면 복 있 는 자 로다 . 영광 의 영 , 곧 하나님 의 영 이 너희 위 에 계심 이 라 ” 하나님 을 우리 의 목적 으로 삼 고 , 모든 일 을 그분 의 영광 을 위하 여 하 는 것 에서 최상 의 기쁨 이 흘러나오 게 됩니다 . 하나님 은 하나님 을 목적 으로 삼 고 연합 되 어 있 는 영혼 들 의 유일 한 행복 이 기 때문 에 , 하나님 의 본성 뿐 만 아니 라 하나님 의 행복 에 도 동참 하 게 되 는 것 입니다 . 새로운 피조물 이 하나님 을 향하 여 행할 때 마다 그 행위 속 에 는 이미 하나님 의 위로 가 묻 어 있 기 마련 입니다 . 6 장 무엇 이 거듭남 인가 ( III ) - 거듭남 은 외 적 인 변화 입니다 거듭남 은 내 적 인 변화 이 면서 또 한 외 적 인 변화 입니다 . 그것 은 대상 과 작용 에 있 어서 의 변화 를 의미 합니다 . 내 적 인 좌 소 에서 의 거듭남 이 형태 를 취한다는 면 에서 외 적 인 변화 입니다 . 예 를 들 어 보 는 능력 은 영혼 속 에 있 지만 , 보 는 행위 자체 는 눈 으로 합니다 . 이러 한 내외 적 인 변화 는 하나님 의 일 들 을 보 고 , 하나님 의 음성 을 들으며 , 하나님 의 길 을 따라서 행하 게 합니다 . 모든 외 적 변화 가 내 적 변화 를 증명 하 는 것 은 아니 지만 , 내 적 인 변화 는 언제나 외 적 인 변화 를 동반 합니다 . 1 . 대상 을 향하 여 자세 가 달라집니다 . 이전 에 는 그 앞 에 놓여 있 는 세상 과 죄 를 추구 하 였 지만 이제 는 하나님 의 얼굴 을 바라봅니다 . 그 의 영혼 이 열심히 하나님 을 따르 고자 합니다 . 이 처럼 대상 의 측면 에서 변화 되 었 습니다 . “ 내 가 여호와 께 청하 였 던 한 가지 일 , 곧 그것 을 구하 리니 , 곧 나 로 내 생전 에 여호와 의 집 에 거하 여 여호와 의 아름다움 을 앙망 하 며 그 전 에서 사모 하 게 하 실 것 이 라 ” ( 시 27 : 4 ) . 하나님 과 친숙 해 지 고 , 그분 을 품 고 , 자기 안 에 계신 하나님 을 가장 소중 하 게 여기 며 , 또한 하나님 을 소유 하 고 있 는 것 에 친숙 해 지 고 , 그분 께서 자기 의 길 을 지도 하 시 고 자신 의 일 을 하 게 하 기 위하 여 하나님 의 말씀 과 친숙 하 게 되 는 것 , 이것 이 영혼 의 반응 입니다 . 이 에 지성 은 하나님 의 일 들 을 깨닫 는 데 에 , 의지 는 그것 들 을 선택 하 는 데 에 , 정서 는 그것 들 에 만족 하 는 데 에 익숙 해집니다 . 모든 기능 적 구조물 에 의해서 영 적 인 대상 들 이 기뻐하 는 일 들 이 세워 지 게 됩니다 . 이 는 그 기뻐 하 는 일 들 을 영혼 이 진심 으로 받아들였 기 때문 입니다 . 따라서 새롭 게 된 사람 의 일 이란 무엇 입니까 ? 그리스도 안 에서 열망 과 애정 의 대상 으로서 하나님 께 집중 하 는 것 이 어야 합니다 . 복음 은 그리스도 안 에서 하나님 을 사랑 할 대상 , 무한히 영광 스러운 대상 으로 삼 게 만듭니다 . 또한 사람 으로 하여금 세상 을 대적 하 고 그 세상 적 인 대상 들 에 대하 여 가졌 던 애정 에서 벗어나 게 합니다 . 이 처럼 복음 과 마음 이 합하 게 된 사람 은 삶 도 복음 의 중심 주제 와 도 일치 되 어야 합니다 . 그래야 비로소 복음 이 의도 하 는 바 에 응하 게 됩니다 . 2 . 내면 이 외면 의 변화 로 작용 합니다 작용 은 본성 을 따릅니다 . 작용 이 라는 것 은 본성 에 지속 적 으로 반대 될 수 가 없 습니다 . 그 작용 의 측면 에서 의 변화 를 살펴보 겠 습니다 . 마음 과 그 마음 의 행동 은 언제나 서로 모순 이 될 수 없 습니다 . ‘ 마음 에 가득 한 것 을 입 으로 말 합니다 ’( 마 12 : 34 ) 마음 속 에 있 는 은혜 의 샘 을 따라서 그 생명 의 현상 이 흘러나오 게 됩니다 . 새로운 인식 은 새로운 작용 을 가져 옵니다 . 판단 의 변화 는 반드시 행동 의 변화 를 가져옵니다 . ‘ 그리스도 예수 를 주로 받 았 기 ’ 때문 에 ‘ 그 안 에서 행하 게 됩니다 ’( 골 2 : 6 ) 하나님 께서 의도 하 셨 던 새로운 창조 의 목적 이 바로 이것 이 었 습니다 . “ 우리 는 그 가 만드신 바 라 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 이 일 은 하나님 이 전 에 예비 하 사 우리 로 그 가운데 서 행하 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 엡 2 : 10 ) . 만일 새로운 행동 이 뒤따르 지 않 는다면 새로운 창조 라고 할 수 없 습니다 . 열매 는 뿌리 의 본질 을 닮 는 것 이 고 , 그 뿌리 의 본성 을 따라서 열매 를 맺 습니다 . 거룩 이 그 본성 에 유입 되 었 다면 , 그 거룩 이 또한 삶 속 에서 도 드러나 게 될 것 입니다 . 또한 은혜 가 왕좌 에 오르 게 되 면 , 그 작용 은 영 적 인 것 이 됩니다 . 성령 에 의해서 활동 하 게 되 어서 ‘ 성령 안 에서 살 고 성령 안 에서 행하 게 “ ( 갈 5 : 18 , 25 ) 된 사람 이 , 그 영 적 풍미 가 없이 어떠 한 일 을 한다는 것 은 있 을 수 없 는 일 입니다 . 모든 행동 은 그 행동 이 나오 게 되 는 원리 와 같 은 색깔 을 띄 기 마련 입니다 . 그렇 습니다 ! 바로 성도 의 의무 즉 , 성도 의 삶 이 행하 게 만드 는 재료 에 있 어서 가 아니 라 그 작용 방식 에 있 어서 변화 된 것 입니다 . 이전 에 는 육신 을 따라서 그리스도 를 알 았 던 것 처럼 성도 의 의무 들 도 그렇 게 알 았 습니다 . 그러나 이제 는 성령 을 따라서 그것 들 을 알 게 되 었 고 , 또한 행하 게 되 었 습니다 . 즉 자연 대신 에 은혜 가 , 육신 대신 에 성령 이 있 는 것 입니다 . 이러 한 변화 는 내 적 일 뿐 만 아니 라 외 적 입니다 . 엄격 하 게 도덕 적 이 었 던 사람 이 은혜 를 받 게 되 면 , 내 적 원리 가 분명 하 게 변화 되 어 새로운 마음 으로 그 엄격 한 행위 를 하 게 되 는 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 이전 에 도덕 적 으로 느슨 했 던 사람 이 변화 를 받 게 되 면 , 분명히 외 적 인 행동 의 변화 가 나타납니다 . 이전 의 생활 과 본성 을 버리 게 되 는 것 입니다 . 그러나 주의 해야 하 는 것 은 어떠 한 내 적 인 변화 가 없이 단지 외 적 으로 만 바뀐 사람 은 , 그렇게 바뀐 행동 은 이전 과 동일 한 영 으로 행하 고 있 을 뿐 입니다 . 3 부 새로운 피조물 의 본질 7 장 새로운 피조물 이 지니 는 생명 의 원리 지금 까지 거듭남 , 즉 새로운 창조 를 변화 의 본질 의 측면 에서 살펴보 았 습니다 . 이제 는 이것 을 생명 에 관한 원리 의 측면 에서 살펴보 겠 습니다 . 이 새로운 창조 는 사망 에서 생명 으로 의 전환 입니다 . “ 우리 는 형제 를 사랑 함 으로 사망 에서 옮겨 생명 으로 들어간 줄 을 알 거니와 ” ( 요일 3 : 14 ) . 우리 는 그리스도 안 에 있 기 전 에 는 영 적 생명 을 가질 수 없 었 습니다 . “ 아들 이 없 는 자 에게 는 생명 이 없 느니라 ” ( 요일 5 : 12 ) 주 님 께서 나사로 를 무덤 에서 불러 내 셨 을 때 , 나사로 에게 생명 과 운동 의 원리 를 주 셨 습니다 . 죄 가운데 서 영 적 으로 죽 어 있 는 사람 을 불러 내 실 때 에 도 이 와 같 은 일 을 하 십니다 . 첫째 아담 에게서 우리 가 물려받 은 모든 것 이 사망 에 속한 것 이 지만 , 둘째 아담 에게서 물려받 은 모든 것 은 생명 에 속한 것 입니다 . 후자 가 영 적 생명 을 전달 하 는 것 이 라면 , 전자 는 영 적 죽음 을 증식 시킵니다 . 새로운 피조물 은 숨 은 사람 , 곧 속사람 에 라고 하 는데 , 그것 은 그 피조물 이 생명 을 가지 고 운동 한다는 것 을 암시 합니다 . 그 효과 가 그 원인 에서 나오 는 것 처럼 , 육체 의 생명 이 영혼 에서 나오 고 , 영혼 의 생명 은 은혜 에서 나옵니다 . 그리스도 께서 거듭난 사람 속 에 있 는 영 적 생명 의 공로 적 원인 이 며 , 그것 의 효력 적 인 원인 이 성령 에 의한 것 이 라면 , 은혜 는 이 생명 의 형상 적 인 원인 입니다 . 그리스도인 은 , 아담 에게 생명 이 주입 되 었 던 것 처럼 , 자기 안 에 불 어 넣 어 진 영 적 생명 을 가지 고 있 습니다 . 이 는 그림자 에 불과 한 위선 과 구별 됩니다 . 위선 은 형태 에 불과 하 지만 , 새로운 피조물 은 생명 의 능력 을 갖 는 것 입니다 . 위선 은 꾸밀 수 있 지만 , 새로운 피조물 은 본성 에 관한 것 이 어서 꾸밀 수 없 습니다 . 그림 으로 사람 의 윤곽 을 묘사 할 수 는 있 지만 , 그 그림 에 생명 이나 지성 , 정서 를 담 을 수 는 없 습니다 . 8 장 새로운 피조물 이 지니 는 은혜 로운 습관 ( I ) - 새 것 이 필연 적 인 새 습관 이제 하나 의 습관 으로서 의 거듭남 을 살펴보 겠 습니다 . 여기 서 습관 이 란 내 적 인 틀 을 의미 합니다 . 마치 숙련공 이 노련 한 습관 을 가지 고 있 는 것 처럼 , 어떤 사람 으로 하여금 손쉽 게 행동 할 수 있 게 해 주 는 그 무엇 입니다 . 새로운 창조 는 영혼 의 실체 를 파괴 시키 는 것 이 아닙니다 . 신체 조직 과 기능 적 구조물 들 이 여전히 똑같 고 , 인간 의 본성 이 라는 측면 에서 도 아무것 도 바뀌 지 않 기 때문 에 , 이 새로운 창조 는 은혜 로 인한 성질 들 과 습관 들 의 형성 이 라고 설명 할 수 있 을 것 입니다 . 이 로 인하 여 의롭 게 , 거룩 하 게 활동 할 수 있 도록 영혼 을 아름답 게 하 고 , 또한 새롭 게 배열 하 게 됩니다 . 본성 의 부패 는 우리 의 본성 의 독 이 며 , 질병 이 고 , 변형 입니다 . 은혜 는 우리 본성 의 아름다움 이 고 , 건강 이 며 , 장식품 이 고 , 그 영혼 에 가치 와 진가 를 제공 합니다 . 방탕 한 사람 이 덕 스러워 지 게 되 면 , 비록 그 가 이전 과 똑같 은 영혼 과 몸 을 가지 고 있 다고 하 더라도 , 우리 는 그 를 다름 사람 , 새 사람 이 라고 부릅니다 . 그 가 이제 는 이전 에 가지 고 있 던 나쁜 습관 들 을 벗 어 버렸 기 때문 입니다 . 이 처럼 새로운 습관 을 가지 지 않 은 채 로 새로운 피조물 이 된다는 것 은 있 을 수 없 는 일 입니다 . 새로운 습관 들 이 없이 는 그 어떠 한 것 도 부패 한 상태 에서 순결 한 상태 로 변화 될 수 없 습니다 . 어둠 을 빛 으로 만드 는 것 , 바로 그 본질 속 에 새로운 성질 을 유입 시키 는 힘 이 함축 되 어 있 습니다 . 이것 은 씨앗 을 의미 합니다 . “ 하나님 의 씨 가 그 속 에 거함 이 요 ” ( 요일 3 : 9 ) . 이전 에 는 잡초 만 나 게 하 는 본성 을 가지 고 있 던 땅 에 좋 은 씨앗 을 뿌려 좋 은 열매 를 맺 게 하 는 것 과 같 습니다 . 1 . 새로운 피조물 은 새로운 습관 을 지닙니다 하나님 께서 는 , 자연 적 인 선 하 심 을 따라서 그 가 사랑 하 시 는 피조물 들 에게 일반 적 인 것 들 을 베푸 시 는 것 처럼 , 초 자연 적 인 선 하 심 을 따라서 그 의 사랑 하 시 는 이 들 에게 초 자연 적 인 것 들 을 베푸 십니다 . 그러나 하나님 께서 는 그러 한 것 들 을 베푸 실 때 에 그냥 베푸 시 는 곳 이 아니 라 , 그 모든 피조물 들 에게 어떠 한 형태 와 성질 을 주 셔서 , 그 형태 와 성질 을 따라서 자연 스러운 방식 으로 그 본성 에 이끌려서 활동 할 수 있 게 하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 초 자연 적 인 선 하 심 을 얻 게 하 시 기 위하 여 감동 시키 신 그 들 에게 더욱 영 적 인 성질 들 을 주입 시키 십니다 . 그 성질 들 에 의해서 그 들 은 합리 적 으로 부드럽 게 , 손쉽 게 , 그 영 적 선 을 획득 하 도록 감동 받 을 수 있 습니다 . 그렇게 되 도록 그 영혼 속 에 사랑 의 영 , 은혜 의 영 을 넣 어 주 십니다 . 그래서 그 들 의 지성 이 하나님 의 뛰어난 방식 에 대한 지식 을 가지 게 되 고 , 또한 그 들 의 의지 도 이러 한 습관 의 능력 과 달콤 함 에 의해 흥 이 돋 아서 , 그것 과 반대 로 행할 수 도 없 고 , 그렇게 반대 로 행하 려고 도 하 지 않 게 되 는 것 입니다 . 이러 한 은혜 의 습관 은 은혜 로운 방식 으로 행사 하 는 영 적 인 힘 을 가집니다 . 죄 의 습관 이 그 본성 의 면 에서 는 육신 , 그 결과 의 면 에서 는 사망 이 라고 불리 는 것 같이 , 은혜 의 습관 은 그 조건 과 결과 가 생명 이 라는 면 에서 새로운 피조물 과 영이 라고 불립니다 . 그리스도 께서 중보자 로서 일 하 실 수 있 도록 그분 께 하나 의 육체 가 준비 되 었 던 것 같이 , 영혼 에게 는 새로운 피조물 의 일 을 하 기 위한 습관 이 준비 되 었 습니다 . 이 목적 을 위하 여 , 진리 의 습관 , 즉 의지 의 신실 함 이 있 고 , 지성 에 는 ‘ 숨겨진 지혜 ’ 가 있 습니다 . 부패 한 본성 에 죄 의 습관 이 있 듯이 , 새로운 피조물 에 는 은혜 의 습관 이 있 습니다 . 하나님 께서 는 우리 를 부르 셔서 믿 게 하 시 고 사랑 하 게 하 시 며 , 복종 하 게 하 였 습니다 . 뿐 만 아니 라 믿 음 과 사랑 , 복종 과 은혜 를 모두 마음 의 토양 에 심 어 그곳 에서 자라나 서 영원 에 까지 이르 게 하 십니다 . 즉 , 믿 고 사랑 하 며 복종 할 수 있 는 의지 를 갖 게 하 시 고 , 또한 신속 하 게 반응 하 도록 하 시 는 것 입니다 . 2 . 새 습관 은 하나님 께 로 이끌리 는 습관 입니다 사도 들 이 예루살렘 에서 기다리 게 하 셔서 위 로부터 받 게 하 셨 던 그 능력 이 없이 는 자신 들 의 직무 를 수행 할 수 없 었 던 것 처럼 우리 도 그 초 자연 적 원리 가 없이 는 은혜 로운 행동 들 을 전혀 할 수 가 없 습니다 . 만약 영혼 속 에 은혜 의 습관 이 없 다면 , 그 어떠 한 행동 도 은혜 에 속한 것 이 될 수 없 습니다 . 새로운 창조 는 성령 께서 억지로 하 게 하 시 는 것 이 아니 라 , 그렇게 이끌리 게 되 는 것 입니다 . 본성 을 바꾸 시 고 다른 본성 을 심 으셔서 , 자연 스럽 게 그렇게 행동 하 게 하 는 것 입니다 . 죄 가 사람 안 에서 본성 상 자연 스러웠 던 것 처럼 , 이제 는 은혜 가 새로운 피조물 안 에서 습관 적 인 것 이 되 어야 합니다 . 이 처럼 반대 되 는 습관 이 없 다면 , 그것 은 아직 그 사람 이 반대 되 는 상태 에 놓인 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 이전 에 죄 에 이끌렸 던 것 과 같이 , 이제 는 영혼 이 동일 한 방식 으로 하나님 께 이끌리 게 되 었 기 때문 입니다 . 죄 에 대한 이끌림 이 습관 적 이 었 던 것 처럼 , 하나님 께 대한 이끌림 도 습관 이 되 어야 합니다 . 3 . 여러 가지 로 나타나 는 습관 은 사실 상 하나 입니다 이러 한 습관 은 오직 하나 입니다 . 왜냐하면 습관 이란 모든 기능 적 구조물 속 에 있 는 전체 의 올곧 음 이 며 , 또한 의롭 게 활동 하 는 것 의 보편 적 인 원리 이 기 때문 입니다 . 부패 의 본성 이 ‘ 옛 아담 ’, 혹은 ‘ 사망 의 몸 ’ 이라고 불리 는 것 처럼 , 은혜 의 본성 은 ‘ 새 사람 ’ 이라고 불립니다 . 사람 의 신체 가 비록 여러 부분 의 조직 들 로 이루어져 있 다고 하 더라도 , 그 모든 부분 들 이 하나 의 영 으로 결합 되 고 , 오직 하나 의 습관 에 의해서 조직 됩니다 . 그 와 같이 모든 죄 도 한 사망 의 몸 의 부분 들 이 고 , 또한 모든 은혜 들 도 같 은 뿌리 에서 나온 가지 들 인 것 입니다 . 이 처럼 각각 의 모든 은혜 들 은 그 활동 이 드러나 게 되 는 때 가 서로 다르 고 , 서로 구분 되 어 있 기 는 하 지만 , 그것 들 은 모두 한 뿌리 로서 의 습관 으로부터 흘러 나오 고 , 또한 그 습관 안 에 포함 되 어 있 습니다 . 그 모든 은혜 들 은 바로 신 의 성품 에 참예 하 는 것 으로 시작 됩니다 . 사도 베드 로 는 이것 을 계속 공급 하 라고 권면 하 고 있 습니다 . 그것 은 신 의 성품 이 기 때문 에 완전 해야 합니다 . 하나님 의 신 적 인 본질 은 하나 이 면서 그 안 에 모든 완전 함 을 탁월 하 게 포함 하 고 있 습니다 . 그래서 만일 그 가운데 하나 라도 부족 하 다면 그것 은 신 적 인 본질 이 라고 할 수 없 습니다 . 그것 처럼 마음 속 에 주입 되 는 은혜 도 그 안 에 실제로 모든 완전 함 을 포함 하 고 있 어서 , 하나님 의 거룩 한 성품 에 일치 되 는 것 입니다 . 결론 적 으로 성령 님 께서 , 다양 한 은사 를 서로 다른 사람 에게 주 시 겠 지만 , 그 새로운 피조물 에 는 모든 은혜 들 을 포함 하 는 본성 이나 습관 이 반드시 있 어야 만 합니다 . 그렇 지 않 으면 신 적 인 본성 일 수 가 없 습니다 . 성령 께서 새로운 피조물 로 만드 시 려고 하 신다면 모든 은혜 를 주 실 수 밖 에 없 습니다 . 그 모든 은혜 가 새로운 피조물 의 본질 이 며 구성 물 이 기 때문 입니다 . 4 . 이러 한 습관 은 여러 가지 이름 들 을 가지 고 있 습니다 1 ) 주체 에서 비롯 된 이름 이 있 습니다 그 습관 은 주관 적 으로 영혼 의 본체 에 있 는 것 이 지만 , 지성 속 에 나타나 기 때문 에 그것 을 ‘ 하나님 을 아 는 것 ’ 이라고 칭하 고 , 의지 속 에 나타나 기 때문 에 ‘ 하나님 을 선택 함 ’ 이라고 칭하 며 , 정서 속 에 나타나 기 때문 에 ‘ 하나님 을 향한 활동 ’ 이라고 칭합니다 . 사망 의 몸 이 지성 에 있 을 때 는 그것 을 무지 라 부르 고 , 의지 에 있 을 때 는 증오 , 양심 에 있 을 때 는 죽음 의 상태 , 정서 에 있 을 때 는 무 질서 와 심술궂 음 이 라고 부릅니다 . 어떠 한 질병 이 여러 가지 이름 으로 불리 고 , 여러 부분 들 의 중앙 에 자리 를 잡 고 있 지만 그것 은 기질 의 기능 장애 나 이상 상태 의 다른 이름 뿐 인 것 과 같 습니다 . 2 ) 다양 한 적용 대상 들 에서 비롯 된 이름 이 있 습니다 그 습관 은 그리스도 와 가까워 지 는 것 이 기 때문 에 믿 음 이 라 부르 고 , 살 아 계신 그리스도 를 기뻐하 는 것 이 기에 사랑 이 라 부르 며 , 그리스도 의 발 앞 에 무릎 을 꿇 는 것 이 기 에 겸손 이 라 부릅니다 . 또한 그것 은 그리스도 의 뜻 에 순종 하 는 것 이 기 에 복종 이 라 부르 며 , 그리스도 의 남 은 고난 에 참예 하 는 것 이 기에 인내 라고 부르 고 , 그리스도 가 무시 당하 는 것 을 염려 하 는 것 이 기 에 근심 이 라고 부릅니다 . 그러나 모든 것 은 하나 의 습관 에서 말미암 고 , 믿음 에 의해서 활성 화 됩니다 . 그래서 그것 은 믿음 의 사랑 이 고 믿음 의 기쁨 이 며 , 믿음 의 겸손 이 고 믿음 의 인내 입니다 . 이 모든 것 들 이 영혼 에 자리 잡 은 하나 의 습관 에서 나오 는 것 이 며 , 그리스 도 안 에서 한 하나님 과 더불 어 교제 하 는 것 입니다 . 이것 이야말로 이 모든 다양 함 속 에서 일치 하 게 되 는 이유 입니다 . 피조물 의 모든 완전 함 은 한 하나님 안 에 우뚝 솟 아 있 고 , 모든 악한 기질 은 자연 인 안 에 태어나 면서 부터 배아 상태 로 주어져 있 습니다 . 그것 처럼 은혜 의 모든 아름다움 은 이 습관 안 에 훌륭 하 게 포함 되 어 있 습니다 . 9 장 새로운 피조물 이 지니 는 은혜 로운 습관 ( II ) - 준비 가 전제 되 는 역동 적 인 습관 1 . 두 가지 준비 가 필요 한 습관 입니다 1 ) 기질 적 측면 에서 준비 되 어야 합니다 죄 의 습관 이 모든 악한 일 을 할 수 있 는 상태 로 영혼 을 준비 시키 는 것 처럼 , 은혜 의 습관 은 모든 선 한 일 을 할 수 있 도록 영혼 을 준비 시켜서 그 주인 이 사용 하 시 기에 적당 하 도록 만들 어 놓 습니다 . 누구 든지 이런 것 에서 자기 를 깨끗 하 게 하 면 귀히 쓰 는 그릇 이 되 어 거룩 하 고 주인 의 쓰 심 에 합당 하 며 모든 선 한 일 에 준비 함 이 되 리라 ( 딤 후 2 : 21 ) 이러 한 말 에 미흡 함 을 느끼 는 분 들 을 위하 여 몇 마디 더 보충 하 겠 습니다 . ( 1 ) 내제 된 준비 가 언제나 표출 되 는 것 은 아닙니다 . 이러 한 준비 는 새롭 게 된 모든 사람 들 속 에 배아 적 으로 존재 하 지만 , 그렇 다고 해서 그것 이 언제나 실제 적 으로 드러나 는 것 은 아닙니다 . 하나님 의 속성 이 가장 완전 함 에 도 불구 하 고 , 때로 는 이 속성 보다 저 속성 을 , 때로 는 오래 참 으심을 , 때로 는 인자 하 심 을 , 때로 는 공의 로 우심 을 더욱 현저 하 게 드러내 면서 세상 을 다스리 십니다 . 마찬가지 로 새로운 습관 속 에 있 는 신 적 인 성품 은 배아 적 으로 모든 은혜 를 지니 고 있 으며 , 또한 그 신 적 성품 과 연관 된 의무 에 기꺼이 동의 하 고 , 하나님 의 영 이 은혜 의 기회 를 주실 때 모든 열매 를 맺 게 되 는 원리 를 그 안 에 가지 고 있 지만 , 때로 는 어떠 한 봉사 를 위하 여 더욱 긴박 하 게 요구 되 는 기질 이 실제 적 으로 드러나 지 않 는 경우 가 있 습니다 . 특별히 죄 를 범해서 영혼 이 더러워진 경우 가 그럴 수 있 습니다 . 또한 목적 이 변한 새로운 피조물 은 습관 적 으로 하나님 의 영광 에 관심 을 두 고 있 지만 , 그렇 다고 해서 모든 행동 을 할 때 마다 그것 을 염두 에 두 고 있 거나 그 영광 을 목적 으로 삼 는 것 은 아닙니다 . 그러나 그 는 언제나 기회 가 올 때 마다 이러한 습관 으로 의 목적 을 실천 에 옮길 준비 를 하 고 있 습니다 . 예 를 들 어 욥 의 인내 는 탁월 합니다 . 그러나 그 는 인내 뿐 아니 라 다른 모든 덕성 들 에 있 어서 도 새로운 피조물 로서 의 하나 의 기질 을 가지 고 있 습니다 . 만약 다른 상황 이 었 다면 욥 도 그러 한 덕성 들 을 강력 하 게 드러냈 을 것 입니다 . ( 2 ) 준비 됨 이 거듭난 모든 사람 에게 동일 하 게 나타나 는 것 은 아닙니다 . 거듭난 사람 속 에 있 는 습관 들 중 에 가장 기본 적 인 것 은 , 그 마음 가운데 주 께 붙 어 있 고자 하 는 목적 을 갖 는 것 입니다 . 그 가 이르 러 하나님 의 은혜 를 보 고 기뻐하 여 모든 사람 에게 굳건 한 마음 으로 주 와 함께 머물러 있 으라 권하 니 ( 행 11 : 23 ) 이러 한 분명 하 고 도 지속 적 인 목적의식 을 가지 고 있 다면 그것 은 확실히 하나님 의 은혜 를 받 은 증거 입니다 . 그러나 이러 한 목적의식 이 있 다고 해서 언제나 모든 봉사 할 기회 에 그 목적의식 이 실제로 드러나 지 는 않 습니다 . 그 이유 를 찾아보 면 새로운 피조물 이 된 초기 에 는 강력 한 저항 이 그 안 에 있 습니다 . 지옥 의 군대 가 그것 에 대항 하 여 전투 를 벌이 고 있 습니다 . 새로운 피조물 은 그 안 에 바울 처럼 믿 고 사역 하 며 , 엘리야 처럼 열정 적 이 고 , 욥 처럼 인내 할 수 있 는 최상 의 활동 과 상태 에 이를 수 있 는 준비 가 실제 적 으로 모든 갖춰져 있 지만 , 초기 단계 에서 는 그러 한 상태 에 까지 아직 미치 지 못하 는 것 입니다 . 성숙 을 위하 여 는 시간 이 필요 합니다 . 사람 이 성장 하 는 과정 에 어린아이 때 가 있 는 것 처럼 , 은혜 중 에 자라 가 는 일 도 그렇 습니다 . 아직 어리 기 때문 에 그 영혼 이 어른 과 동일 한 본질 을 가지 고 있 다고 하 더라도 , 어른 의 이해력 과 이성 을 행사 할 수 는 없 습니다 . 하지만 선한 것 을 행할 수 없 다고 하 더라도 그 선 한 것 을 행하 려고 원 하 는 바 는 그 와 함께 있 습니다 . 이런 특징 속 에서 회복 된 영혼 속 에 나타나 는 첫 번 째 은혜 는 회개 와 믿음 입니다 . 거듭남 이 이전 의 그루터기 를 뽑아내 고 새로운 줄기 를 심 기 때문 에 , 이전 의 죄 의 그루터기 와 관계 되 어 있 던 자신 의 비참 함 을 깨닫 게 되 면서 반드시 회개 하 게 됩니다 . 또한 죄인 이 구세주 께 가까워 지 기 위하 여 없 어서 는 안 되 는 믿음 은 그 죄인 을 새로운 그루터기 에 접붙이 는 데 도 필요 하 기 때문 에 회복 된 영혼 속 에 반드시 있 기 마련 입니다 . 그 뒤 에 사랑 과 경외 , 감사 가 뒤따르 고 , 구원 을 얻 은 것 이 얼마나 놀라 운지 를 묵상 하 면서 살아가 게 될 것 입니다 . 2 ) 활동 적 측면 에서 준비 되 어야 합니다 새로운 피조물 에 대한 두 번 째 조망 은 , 기질 의 측면 과 마찬가지 로 활동 의 면 에서 도 준비 되 어 있 다는 것 입니다 . 새 생명 은 무한 하 신 분 께서 주입 하 신 생명 이 요 , 하나님 의 성품 을 담 고 있 는 하나 의 습관 이 며 , 하나님 과 의 교제 를 통해서 견지 되 는 것 이 기 때문 에 , 그것 은 계속 해서 잠 만 자 고 있 고 활동 하 지 않 는다는 것 은 불 가능 한 일 입니다 . 새 생명 은 살 아 있 는 영 이 기 에 활동 할 수 밖에 없 습니다 . 처음 에 는 습관 이 주어지 고 , 그리고 나서 는 행동 이 뒤 따릅니다 . ( 1 ) 새로운 피조물 의 활동 은 자연 스러운 것 입니다 . 수치심 을 느낄 때 얼굴 이 붉어지 는 자연 적 인 반응 이 있 듯이 새로운 습관 이 새로운 행동 을 산출 하 는 것 은 자연 스러운 일 입니다 . 모든 살 아 있 는 피조물 은 그 들 의 본성 에 일치 하 게 움직입니다 . 가시나무 가 가시 를 내 는 것 처럼 , 샘 에서 샘물 이 솟아나 는 것 처럼 , 은혜 의 습관 에서 는 거룩 한 행동 이 나옵니다 . 우리 는 그 가 만드신 바 라 그리스도 예수 안 에서 선한 일 을 위하 여 지 으심을 받 은 자니 ( 입 2 : 10 ) 선행 이 우리 를 새롭 게 창조 하 신 하나님 의 목적 이 기 때문 에 그리스도 안 에 그 뿌리 를 둔 영혼 이 성령 의 열매 를 맺 는 것 은 당연 합니다 . 따라서 새로운 피조물 에게 봉사 는 먹 고 마시 는 것 처럼 자연 스러운 일 이 지 , 노동 이 아닙니다 . 그 에게 는 의롭 고 거룩 한 본성 을 가지 고 있 기 때문 에 의로운 일 을 행할 수 밖 에 없 습니다 . 새롭 게 된 사람 들 이 때때로 범하 게 되 는 오류 들 은 , 그 들 안 에 있 는 거듭남 의 새로운 원리 에서 나오 는 것 이 아니 라 , 그 새로운 원리 에 의해서 어느 정도 약화 되 긴 했 지만 아직 남 아 있 는 부패 성 에서 비롯 된 것 입니다 . 이 잔존 하 는 부패 성 은 결국 하나 도 남김 없이 전적 으로 뽑혀 버리 고 말 것 입니다 . ( 2 ) 그것 은 자발 적 인 활동 입니다 . 생명 과 습관 에 따라서 자연 적 인 필연 성 때문 에 움직이 는 경우 도 있 지만 , 자발 적 인 선택 에 의해서 움직이 는 경우 도 있 습니다 . 사도 바울 은 “ 복음 을 전하 는 것 은 내 가 부득불 할 일 ” ( 고전 9 : 16 ) 이 었 다고 말 합니다 . 그것 은 강제 에 의한 것 이 아니 라 자신 의 의지 가 변한 뒤 에 따르 는 자발 적 인 행위 였 습니다 . 새로운 본성 에 는 달콤 한 필연 성 과 의지 의 은혜 로운 선택 이 있 는데 , 이 둘 이 서로 조화 를 이룹니다 . 강압 적 인 것 이 아닌 자연 스러운 필연 성 인 것 입니다 . 은혜 로 날개 를 달 게 된 인간 의 영혼 은 , 공중 의 새 처럼 , 하나님 을 향하 여 , 하나님 을 위하 여 자유 롭 게 날아다니 게 되 었 습니다 . 우리 주 님 께서 는 우리 의 죄 를 그 보혈 로 씻 으시 고 , 우리 를 하나님 을 위하 여 ‘ 왕 들 과 제사장 ’ 으로 삼 으셨 습니다 ( 계 1 : 6 ) . ‘ 왕 들 ’ 이 라는 말 은 , 새로운 피조물 안 에 왕족 이 지니 고 있 는 고결 한 품성 을 넣 어 주 셨 다는 것 입니다 . ‘ 제사장 들 ’ 이 라는 말 은 , 이러 한 왕족 의 고결 한 영 으로 하나님 께 제사 를 지내 는 자 라는 뜻 입니다 . 이러 한 본성 과 그 본성 의 자유 로운 선택 이 있 기 때문 에 , 사도 바울 이 “ 우리 는 진리 를 거슬러 아무 것 도 할 수 없 고 오직 진리 를 위할 뿐 이 니 ” ( 고후 13 : 8 ) 이 라고 말 한 것 처럼 , 새로운 피조물 도 거룩 하 고 의 로우 며 선한 일 을 할 수 밖 에 없 습니다 . ( 3 ) 그것 은 열정 적 인 활동 입니다 . 새로운 피조물 안 에 는 선한 일 을 하 기 위하 여 영혼 안 에 심 어 진 추진력 과 영향력 이 있 습니다 . 이 지상 의 물질 들 가운데 서 불과 물 보다 더 활동 적 인 것 이 어디 에 있 습니까 ? 이 처럼 성령 은 물 과 같이 우리 의 더러움 을 씻 어 줍니다 . 그리고 는 불과 같 은 은혜 로 우리 를 깨어나 게 합니다 . 새로운 원리 는 피조물 의 모든 구석구석 을 채우 면서 , 납덩이 같이 딱딱 한 마음 을 녹여서 , 뜨거운 열정 속 에서 하나님 을 향하 여 나아갈 수 있 게 만듭니다 . 또한 새로운 피조물 은 “ 성령 으로 난 것 은 영 이 니 ” ( 요 3 : 6 ) 즉 영 적 인 피조물 입니다 . 영 의 활동 은 신체 의 활동 보다 훨씬 더 뛰어납니다 . 한 순간 에 영혼 은 얼마나 놀랍 도록 멀리 까지 갈 수 있 습니까 ? 하늘 에서 땅 끝 까지 한 순간 에 이를 수 가 있 습니다 . 선 을 향한 열정 에 있 어서 은혜 의 습관 은 ‘ 사랑 의 영 ’ 이라고 불립니다 . 하나님 을 향한 새로운 피조물 의 움직임 은 한 순간 에 지상 에서 하늘 에 날아올라 하나님 의 품 에 안길 수 있 습니다 . 2 . 은혜 로운 습관 의 활동 은 역동 적 입니다 1 ) 그 활동 은 제한 이 없 습니다 새로운 피조물 의 열망 은 그 본성 만큼 이나 광범위 하 기 때문 에 , 이전 에 지니 고 있 던 기질 의 협소 한 활동 안 에 매여 있 을 수 가 없 습니다 . 영혼 의 자연 스러운 활동 은 , 비 온 뒤 에 불어난 강물 처럼 , 모든 자연 적 인 범위 를 넘 어서 넘쳐 흐릅니다 . 이 처럼 새로운 피조물 은 하나님 을 향하 여 나아가 면서 여러 번 사랑 을 느끼 게 되 고 , 또 다시 사랑 하 게 됩니다 . 거기 에 는 끝 이 없 습니다 . 이러 한 활동 은 다음 과 같 은 일 들 에 제한 이 없 습니다 . ( 1 ) 하나님 을 향한 애정 에 있 어서 제한 이 없 습니다 . 새로운 피조물 에 대한 하나님 의 사랑 이 제한 이 없 는 것 처럼 , 하나님 께 대한 새로운 피조물 의 사랑 도 제한 이 없 습니다 . 이제 하나님 을 바라보 면서 , 그 분 을 향한 애정 으로 그분 을 가득 채우 고자 합니다 . 주 의 계명 을 지킬 수 없 는 것 이 그 를 슬프 게 하 고 , 하나님 께서 바람 의 날개 로 그 에게 날아오 시 는 것 이 그 를 기쁘 게 합니다 . ( 2 ) 죄 에 대한 혐오감 에 있 어서 제한 이 없 습니다 . 새로운 피조물 은 , 사망 의 육신 이 자기 영혼 의 열망 을 성취 하 는 것 을 방해 하 는 것 을 싫어합니다 . 주 님 과 의 자유 로운 교제 를 방해 하 는 것 들 에 대항 해서 참 을 수 없 는 분노 가 강력 하 게 일어납니다 . 이 때문 에 하늘 문 을 두드리 면서 , 영 적 전투 에 필요 한 새 힘 과 죄 에 대항 할 수 있 는 능력 을 간구 합니다 . 2 ) 그 활동 은 강력 합니다 이 습관 에 는 제한 없 는 사랑 이 있 을 뿐 만 아니 라 , 또한 영혼 을 행동 하 게 만드 는 능력 이 내재 되 어 있 습니다 . 그것 은 ‘ 속사람 안 에 있 는 능력 ’( 엡 3 : 16 ) 이 라고 부리 기 도 하 고 ‘ 능력 의 마음 ’( 딤 후 1 : 7 ) 이 라고 도 불립니다 . 거듭나 게 될 때 생명 과 함께 능력 이 생깁니다 . 새 마음 과 함께 , 하나님 의 명령 을 행할 수 있 는 능력 이 주어집니다 . 이 능력 이 어떠 한 도덕 적 인 습관 들 보다 더 높 은 원인 , 곧 하나님 의 영 에 의해서 심 어 진 것 입니다 . 따라서 새로운 피조물 은 활동 하 기 위한 일조 의 전능 한 힘 을 지니 고 있 다고 할 수 있 습니다 . 자신 의 힘 이 아니 라 하나님 으로부터 공급 되 는 힘 입니다 . 3 ) 그 활동 은 용이 합니다 하나님 을 향한 활동 이 자연 스럽 고 자발 적 이 며 , 새로운 피조물 안 에 어떠 한 힘 과 능력 을 가져오 는 것 이 라면 , 그 활동 은 대단히 쉬울 것 입니다 . 습관 은 그 능력 을 강화 시키 고 , 쉽 게 행동 하 도록 해줍니다 . 영혼 속 에 새로운 습관 이 가득 차 게 되 면 , 하나님 의 도 를 따라서 행하 는 것 이 이전 에 죄 와 어리석 음 을 행했 을 때 처럼 아주 쉬워 집니다 . 4 ) 그 활동 은 유쾌 합니다 생명 에서 흘러나오 는 모든 것 이 유쾌 한 것 처럼 , 영혼 속 의 신 적 인 생명 에서 흘러나오 는 것 도 유쾌 합니다 . ‘ 공의 를 행하 는 것 이 의인 에게 는 즐거움 ’( 잠 21 : 15 ) 이 됩니다 . 우리 가 영 적 원수 들 을 우리 의 발 아래 깔아뭉개 고 , 더 이상 그 들 과 관계없 는 자 들 이 되 는 것 은 무척 즐거운 일 입니다 . 하나님 과 하나 가 되 고 그분 의 품 안 에 안겨 있 는 것 또한 지순 한 즐거움 입니다 . 습관 적 인 은혜 로 채워진 마음 의 즐거움 은 , 어떠 한 감각 적 인 즐거움 보다 우리 를 더 기쁘 게 합니다 . 그 즐거움 이 바로 은혜 의 영 이 요 기쁨 의 영 이 신 성령 께서 영혼 속 에 심 으신 습관 으로부터 일어나 는 것 이 기 때문 입니다 . 그 결과 예배 하 는 행위 속 에서 달콤 함 을 발견 합니다 . 자기 몸 에 있 는 그리스도 의 흔적 이야말로 그 의 즐거움 이 며 , 또한 승리 입니다 . 그 는 그리스도 를 위한 곤란 으로 오히려 즐거워 합니다 . 사도 는 “ 내 가 그리스도 를 위하 여 약한 것 들 과 능욕 과 궁핍 과 핍박 과 곤란 을 기뻐하 노니 ” ( 고후 12 : 10 ) 라고 말 합니다 . 즉 그리스도 를 향한 그 의 영혼 의 활동 이 그 의 생명 이 요 , 기쁨 인 것 입니다 . 몸 에 이상 이 생겨 움직일 수 없 거나 , 질병 에 매여 있 고 , 부패 함 에 사로잡혀 있 을 때 , 그 는 이전 에 누렸 던 것 을 기억 하 면서 기뻐합니다 . 또한 마땅히 해야 할 일 을 이루 지 못하 는 것 에 탄식 하 면서 도 , 또한 다른 것 을 소망 하 며 그것 이 회복 될 것 을 믿 으면서 기뻐합니다 . 5 ) 그 활동 은 영구 적 입니다 새로운 피조물 안 에 있 는 새 마음 은 , 그 로 하여금 하나님 의 규례 를 따라서 행하 게 하 되 , 단순 한 충동 이 아니 라 단일 하 고 조화 로운 움직임 으로 그렇 게 합니다 . “ 또 내 신 을 너희 속 에 두 어 너희 로 내 율례 를 행하 기 하 시 니 ” ( 겔 36 : 27 ) . 그 율례 들 을 마음 에 담 고 살아가 면서 그것 들 을 행하 게 되 는 것 입니다 . 이 는 내주 하 는 기름 부음 이 라고 표현 할 수 있 습니다 . 그것 은 하나님 께서 주입 하 셨으며 , 그리스 도 안 에서 우리 에게 부여 되 었 고 , 마음 속 에서 성령 님 의 보증 으로 지지 되 고 확증 되 었 습니다 . 그 마음 속 에 이 습관 이 자리 잡 고 있 는 것 입니다 . “ 우리 를 너희 와 함께 그리스도 안 에서 굳건 하 게 하 시 고 우리 에게 기름 을 부으신 이 는 하나님 이 시 니 그 가 또한 우리 에게 인 치 시 고 보증 으로 우리 마음 에 성령 을 주 셨 느니라 ” ( 고후 1 : 21 , 22 ) 이것 은 아담 안 에 있 을 때 보다 더욱 확실 하 게 고정 되 어 있 는 생명 이 며 습관 입니다 . 아담 의 생명 은 자기 의 영혼 의 올곧 음 에 의존 했 습니다 . 그러나 이 새 생명 의 습관 은 성령 의 능력 과 그리스도 의 영원 한 생명 에 의존 합니다 . 그것 은 모든 갈증 을 그치 게 하 는 생명수 이 며 , 영생 에 이르 기 까지 결코 마르 지 않 는 샘물 입니다 . 그것 은 강물 이 바다 에 이르 기 까지 끊임없이 흘러가 는 것 처럼 , 영광 가운데 서 흘러넘치 게 될 때 까지 계속 해서 흘러나와 활동 합니다 . 6 ) 그 활동 은 질서 있 습니다 자연 적 인 운동 에 는 질서 가 있 습니다 . 그것 처럼 이 습관 은 영혼 에 ‘ 언제나 ’ 능력 을 줍니다 . ‘ 거의 언제나 ’ 가 아닙니다 . 이런 저런 봉사 활동 에 무 질서 하 게 나타나 는 것 이 아니 라 일정 하 게 나타난다는 뜻 입니다 . 자연 적 인 일 들 이 그 정해진 때 와 장소 가 있 듯이 새로운 피조물 도 ‘ 시절 을 좇 아 ’( 시 1 : 3 ) 열매 를 맺 습니다 . 하나님 께서 모든 피조물 들 에게 적당 한 때 를 따라서 먹 을 것 을 공급 해 주 시 는 것 처럼 , 새로운 피조물 도 적당 한 때 에 열매 를 맺 으며 그것 을 하나님 께 드립니다 . 어떠 한 때 에 는 사랑 의 열매 를 , 어떠 한 때 에 는 겸손 의 열매 를 , 또 다른 때 에 는 인내 의 열매 를 맺 습니다 . 이 습관 이 언제나 준비 되 어 있 기 때문 에 , 새 열매 와 옛 열매 를 때 를 따라서 따 게 되 는 것 입니다 . 3 . 새 습관 은 옛 습관 과 싸워 이 깁니다 지금 까지 살펴본 이러 한 모든 사실 에서부터 우리 는 다음 과 같 은 사실 들 을 끌어낼 수 있 습니다 . 1 ) 새로운 피조물 안 에서 는 새 습관 이 우세 합니다 자연 의 상태 에서 는 한 인간 전체 속 에 스며드 는 부패 한 습관 이 우세 했 던 반면 , 은혜 의 습관 이 우월 하 게 된 지금 은 그 은혜 가 영혼 전체 에 스며들 어서 생명 은 사망 을 이기 고 , 은혜 는 자연 ( 본성 ) 을 이깁니다 . 그래서 몸 의 지체 들 이 죄 에 대한 불의 의 도구 가 되 는 대신 에 , 이제 는 하나님 의 의의 도구 가 됩니다 . 그 습관 은 이성 과 의지 를 인도 하 기 위하 여 심 어 진 것 이 며 , 그러므로 그 안 에 는 주권 적 인 능력 이 부여 되 어 있 습니다 . 처음 에 는 사람 안 에서 감각 이 우선 이 었 습니다 . 그러나 이성 이 왕좌 를 차지 하 게 되 면서 감각 은 베일 에 가려졌 습니다 . 감각 보다 이성 이 더욱 탁월 한 원리 이 기 때문 입니다 . 이 와 같이 은혜 가 들어오 게 되 면 , 이성 은 그 자리 를 은혜 에 내 어 주 어야 합니다 . 은혜 가 이성 보다 더욱 탁월 한 원리 이 기 때문 입니다 . 이성 은 이제 그 고유 한 권리 를 은혜 를 통하 여 다시 회득 해야 할 것 입니다 . 이성 은 창조 의 법칙 에 의해서 그 자리 를 잘 지키 고 있 어야 했 지만 , 지금껏 죄 의 법칙 의 종이 되 어서 거짓 된 왕좌 를 차지 하 고 있 었 습니다 . 이제 은혜 가 들어오 게 되 면 이성 이 그 왕좌 에서 강력히 쫓겨나 게 되 는 것 처럼 보이 지만 , 실상 은 은혜 로 말미암 아 제자리 로 되돌아온 셈 입니다 . 은혜 를 받 은 사람 은 하나님 을 두려워하 는 영 만 이 아니 라 능력 의 영 도 지니 게 됩니다 . 그 영 은 그리스도 안 에 도 계셨 던 바로 그 능력 의 영 입니다 . 그러 하 기 에 세상 을 이깁니다 . “ 하나님 께 로 난 자 마다 세상 을 이기 느니라 ” ( 요일 5 : 4 ) . 은혜 를 받 은 사람 은 모든 일 을 할 수 있 는 능력 을 가집니다 . 이렇게 은혜 는 우세 합니다 . 2 ) 새 습관 으로 는 죄 를 짓 기 가 힘들 어 집니다 어떠 한 피조물 도 뿌리 를 내린 습관 에 대항 해서 행동 하 는 것 은 쉽 지 않 습니다 . 본성 에 반대 되 게 행하 는 것 은 힘겹 고 도 견딜 수 없 는 일 입니다 . 어떠 한 피조물 이 자기 의 생명 을 파괴 하 는 일 에 힘쓰 겠 습니까 ? 어떠 한 사람 이 자기 몸 을 의도 적 으로 비틀 고 상처 를 입히 는 것 을 즐거워하 겠 습니까 ? 사람 들 은 본성 상 그렇게 할 수 없 습니다 . 단지 , 광기 가 그 들 을 사로잡 아서 이성 을 빼앗 아 버렸 을 때 에 만 그렇게 할 수 있 을 것 입니다 . 이런 원리 로 볼 때 의 와 거룩 은 새로운 피조물 의 가장 기본 적 인 구성 요소 입니다 . “ 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 ” ( 엡 4 : 24 ) 따라서 이제 는 죄 를 행하 는 것 이 더 어려운 일 이 되 었 습니다 . 이전 에 는 옛 사람 을 십자가 에 못 밖 는 것 이 그렇게 힘들 었 지만 , 이제 는 새 본성 을 거스르 는 것 이 힘들 것 입니다 . 요셉 은 창세기 39 장 9 절 에서 “ 내 가 이 큰 악 을 행할 수 없 노라 ” 라고 말 했 습니다 . 이것 이 그 일 이 자신 의 영혼 의 성향 과 기질 을 거스르 기 때문 입니다 . ( 1 ) ‘ 마음 의 목적 ’ 을 거슬러서 죄 를 짓 기 는 힘듭니다 . 마음 으로 목적 하 는 바 를 거슬러서 죄 를 짓 는 일 은 쉽 지 가 않 습니다 . 하나님 을 진심 으로 자신 의 분깃 으로 선택 한 자 가 죄 를 짓 는 것 은 힘든 일 입니다 . ( 2 ) 새로운 습관 에 반대 되 는 것 들 은 그 에게 힘듭니다 . 새로운 피조물 은 새로운 습관 으로 너무나 기뻐하 며 , 그 습관 안 에서 만 오직 행복 할 수 있 다고 확신 하 면서 죄악 들 을 다시 살려 행한다는 것 은 그 에게 있 어서 오히려 힘들 것 임 이 분명 합니다 . ( 3 ) 이 본성 은 사람 속 에서 죄 에 대하 여 언제나 승리 하 는 것 은 아니 더라도 , 보편 적 인 적대감 을 가지 지 않 을 수 없 게 합니다 . 만일 새로운 피조물 이 마음 속 에 남 아 있 는 죄 의 습관 에 의해서 불편 을 느끼 고 , 흙투성이 가 되 어 버리 면 , 그 의 영 은 상처 를 받 고 피 를 흘리 며 , 양심 은 가책 을 느끼 고 , 자기 자신 과 자기 의 죄 에 대하 여 불쾌 함 을 가진 채 로 하나님 께 로 도피 하 게 됩니다 . 자기 를 살피 면서 하늘 과 땅 의 도움 을 호소 합니다 . 자기 의 무기 들 이 날카로운 지 를 점검 하 게 됩니다 . 10 장 새로운 피조물 에 심 긴 마음 의 법 지금 까지 변화 , 생명 적 인 원리 , 습관 으로서 의 거듭남 을 살펴보 았 습니다 . 이제 부터 는 마음 에 심 긴 하나 의 법 으로서 의 거듭남 을 살펴보 겠 습니다 . 모든 피조물 은 그 본성 에 속하 는 법칙 을 가지 고 있 습니다 . 사람 은 이성 의 법칙 을 , 짐승 은 감각 과 본능 의 법칙 을 , 식물 은 성장 의 법칙 을 , 무생물 은 운동 의 법칙 을 가지 고 있 듯이 새로운 피조물 에게 는 그 마음 에 주입 된 하나 의 법칙 이 있 습니다 . “ 내 가 나 의 법 을 그 들 의 속 에 두 며 그 마음 에 기록 하 여 ” ( 렘 31 : 33 ) . 이 구절 이 신약 에 인용 되 고 있 습니다 . 또 주 께서 이르 시 되 그 날 후 에 내 가 이스라엘 집 과 맺 을 언약 은 이것 이 니 내 법 을 그 들 의 생각 에 두 고 그 들 의 마음 에 이것 을 기록 하 리라 나 는 그 들 에게 하나님 이 되 고 그 들 은 내게 백성 이 되 리라 ( 히 8 : 10 ) . 새로운 피조물 에게 주어진 법 은 ‘ 마음 의 법 ’ 이라고 불리 는데 , 그 마음 이 라는 기능 적 구조물 이 생기 자마자 그것 과 함께 그 법칙 이 시작 되 었 습니다 . 이제 , 마음 속 에 새겨지 는 이 법 이 무엇 을 의미 하 는지 를 몇 개 의 명제 로 설명 해 보 겠 습니다 . 1 . 마음 의 법 은 본성 의 법 과 다릅니다 1 ) 마음 의 법 은 회심 한 자 에게 주어지 는 은혜 의 법 입니다 본성 의 법 이 행위 언약 의 법 이 라면 , 마음 의 법 은 은혜 언약 의 법 입니다 . 본성 의 법 은 바울 이 회심 하 기 이전 에 도 있 었 지만 , 마음 의 법 은 그 의 회심 때 에 주어졌 습니다 . 본성 의 법 은 사람 으로 하여금 모든 죄 와 불신앙 에 대하 여 깨닫 지 못하 게 합니다 . 그러나 은혜 의 법 은 이러 한 것 들 을 깨닫 게 합니다 . 본성 의 법 은 성화 와 는 전혀 관계 가 없 습니다 . 이것 은 사람 속 에 육신 으로 태어난 그대로 남 아 있 기 때문 입니다 . 그러나 마음 의 법 은 성화 의 한 부분 이 되 어서 , 몸 의 지체 의 법 과 싸웁니다 . 2 ) 타락 이전 에 는 본성 의 법 과 마음 의 법 이 같 았 습니다 마음 의 법 은 원래 본성 의 법 이 었 던 그 법 의 회복 입니다 . 처음 에 아담 의 마음 속 에 새겨졌 던 그 법 을 거듭난 사람 들 의 마음 속 에 회복 하 는 것 입니다 . 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 ( 엡 4 : 24 ) . 하나님 을 따라 ‘ 지 으심을 받 았 다 ’ 라는 말 은 , 아담 이 창조 될 때 지니 고 있 었 다가 잃어버린 그 의 를 그리스도 를 통해서 회복 하 게 되 었 다는 것 을 암시 하 고 있 습니다 . 인간 의 타락 으로 인하 여 인간 이 이 법 을 지워 버리 고 , 그 분 의 의 를 잃 어 버렸으며 , 오히려 마음 속 에 그것 에 대한 적대감 을 가지 게 되 었 습니다 . 그 법 에 대하 여 본성 적 으로 복종 하 지 도 않 고 , 복종 할 수 도 없 게 되 었 습니다 . 자기 속 에 하나님 과 하나님 의 법 에 대한 적개 감 이 있 기 때문 입니다 . 이런 상태 에서 거듭남 이 란 죄 의 법 을 그 자리 에서 쫓아내 고 , 하나님 의 법 을 그 합당 한 위치 에 두 는 것 입니다 . 3 ) 마음 의 법 은 마음 속 에 전체 적 으로 새겨져 있 습니다 . 마음 속 에 는 하나님 께서 심 으신 모든 법 과 모든 명령 이 쓰여 있 습니다 . 하나님 께서 자신 의 모든 명령 을 돌판 에 새기 셨 던 것 처럼 , ‘ 마음 의 판 ’ 에 도 전체 의 법 을 새기 셨 습니다 . 그리고 전체 적 으로 참된 것 입니다 . 만약 마음 에 새겨진 그 법 이 전체 의 법 이 아니 라면 , 새로운 피조물 의 본질 에 속한 무엇 인가 가 결핍 되게 되 는 것 입니다 . 4 ) 마음 의 법 은 외 적 인 법 을 필요 없 게 만들 지 않 습니다 . 외 적 인 법 은 여전히 하나 의 규칙 으로서 기능 하 게 됩니다 . 마음 속 에 새겨지 는 이 내 적 인 법 은 외 적 인 규칙 과 일치 합니다 . 그러므로 내 적 인 법 은 규칙 자체 가 아닙니다 . 마음 에 있 는 법 은 , 성령 의 손길 에 의해서 외 적 인 말씀 이 새겨진 것 입니다 . 그러므로 우리 는 내 적 인 법 의 진리 를 실행 하 기 위하 여 외 적 으로 기록 된 법 을 의뢰 해야 합니다 . 마음 속 에 있 는 법 은 비록 그 본질 적 인 부분 에 있 어서 외 적 인 율법 과 조화 를 이루 지만 , 아직 은 완전 하 지 못합니다 . 규칙 이 되 려면 기록 된 율법 과 같이 완전 해야 합니다 . 그러므로 우리 가 우리 의 생활 을 깨끗 하 게 하 기 위하 여 주목 해야 할 것 은 바로 이 말씀 속 에 기록 된 법 입니다 . “ 내 가 주 께 범죄 하 지 아니하 려 하 여 주 의 말씀 을 내 마음 에 두 었 나이다 ” ( 시 119 : 11 ) . 이 말씀 에 는 주 의 법 을 마음 에 새기 는 것 이 약속 되 어 있 으며 , 또한 내 적 인 가르침 도 약속 되 어 있 습니다 . 마음 에 법 을 새기 는 것 은 문자 로 쓰인 법 을 무용 하 게 만들 어 버리 는 것 이 아니 라 , 오히려 그 외 적 인 법 을 확립 하 고 진전 시키 며 , 또한 존중 하 게 만듭니다 . 2 . 마음 의 법 은 구체 적 으로 무엇 입니까 1 ) 법 의 내 적 인 지식 과 , 지적 으로 그 법 을 찬동 하 는 것 입니다 . 마음 속 에 의의 지식 과 법 의 존재 는 하나님 의 백성 의 참 된 특성 으로서 함께 주어진 것 입니다 . “ 의 를 아 는 자 들 아 , 마음 에 내 율법 이 있 는 백성 들 아 , 너희 는 내게 듣 고 그 들 의 비방 을 두려워하 지 말 라 ” ( 사 51 : 7 ) . 이 말씀 에서 는 지식 이 있 는 것 으로 충분 하 다고 생각 하 지 않 도록 ‘ 마음 에 율법 이 있 는 자 들 ’ 이 라는 말 이 첨가 되 어 있 습니다 . 머리 가 아니 라 마음 에 그 법 이 있 는 것 입니다 . 회복 된 지성 안 에 는 어떻게 그 법 을 사용 할 수 있 는지 를 가르쳐 주 는 원리 가 들 어 있 습니다 . 여러 상황 에서 외 적 인 법 을 적용 하 는 내 적 인 기술 입니다 . 하나님 의 말씀 은 하나 의 씨앗 이 기 때문 에 , 옥수수 씨앗 에서 옥수수 가 나오 는 것 처럼 , 이 씨 가 먼저 지성 에 뿌려 지 고 품 어 져서 , 그것 에 일치 되 는 원리 들 과 생각 들 속 에서 자라 납니다 . 그것 으로 그 마음 이 ‘ 그리스도 의 편지 ’ 가 되 며 , 율법 의 돌판 을 보존 하 는 방주 가 됩니다 . 새로운 피조물 은 새로운 시력 으로 율법 속 에 있 는 아름다움 과 교훈 들 속 에 있 는 거 룩 을 보 게 되 고 , 또한 자신 속 에 있 는 더러움 을 보 게 되 는 것 입니다 . 2 ) 율법 에 내 적 으로 일치 하 는 마음 입니다 거푸 집 에 부 어 진 쇳물 이 그 이전 의 형태 를 잃 어 버리 고 새로운 형태 , 곧 그 거푸집 의 모양 대로 변화 되 는 것 처럼 , 영혼 도 이전 에 는 죄 의 종 이 어서 죄 의 법 의 형상 을 지니 고 있 었 지만 , 이제 는 성령 으로 녹 아서 율법 의 모양 과 형태 로 빚어지 는 것 입니다 . 마음 속 에 있 는 은혜 의 법 과 하나님 의 율법 은 서로 유사 합니다 . 동일 한 하나 의 인장 을 찍 는 것 과 같 습니다 . 그래서 하나님 의 명령 이 주어지 게 되 면 , 새로운 피조물 은 그 명령 을 친근 하 게 느낍니다 . 마치 자연인 이 죄 를 친근 하 게 느끼 는 것 과 같 습니다 . 따라서 새로운 피조물 이 율법 을 지키 기 위하 여 행하 는 것 은 본성 적 인 자유 와 선택 , 판단 에 의한 것 이 지 , 그 율법 에 포함 된 위협 의 강제 에 의한 것 이 아닙니다 . 3 ) 율법 에 복종 하 려는 강력 한 성향 입니다 죄 에 이끌리 는 습관 이 이전 의 본성 에 강하 게 작용 했 던 것 처럼 , 새 본성 에 는 율법 의 명령 에 복종 하 려는 강한 이끌림 이 있 습니다 . 이러 한 새 본성 의 효과 적 인 덕 을 마음 의 법 이 라고 불립니다 . 마음 의 법 과 외부 의 법 은 서로 연합 하 여 하나 의 완전 한 법 을 구성 합니다 . 하나 는 지도 감독 을 위한 것 이 고 , 또 하나 는 실행 을 위한 것 입니다 . 외부 의 법 은 훈령 을 내리 며 , 마음 의 법 은 그것 을 진심 으로 받아들이 게 합니다 . 그것 은 생명 의 성령 의 강력 한 법 이 작용 하 는 것 이 어서 , ‘ 죄 와 사망 의 법 에서 우리 를 해방 ’ 시킵니다 ( 롬 8 : 2 ) . 죽 은 문자 로 그렇게 하 는 것 이 아니 라 , 활동 적 인 원리 로서 마음 을 살아나 게 하 고 율법 의 요구 를 이루 게 하 며 , 또한 이전 에 마음 을 방해 했 던 것 에서 해방 되 게 하 는 것 입니다 . 이것 이 새로운 창조 전체 의 주 된 목적 이 기 도 합니다 . 곧 우리 를 하나님 의 계명 을 좇 아서 살아가 도록 만들 기 위한 것 입니다 . “ 그 의 마음 에 는 하나님 의 법 이 있 으니 그 의 걸음 은 실족 함 이 없 으리로다 ” ( 시 37 : 31 ) . 이렇게 영혼 은 복음 에 물들 고 영 적 인 것 이 되 어서 , 이제 는 본성 으로 그 복음 에 담겨져 있 는 것 들 을 행하 게 될 것 입니다 . 4 ) 율법 에 대한 강한 애정 입니다 . 말씀 속 에 기록 된 교훈 들 은 사랑 의 율법 으로 마음 속 에 있 습니다 . 말씀 속 에 기록 되 어 있 는 율법 은 명령 의 율법 인데 , 마음 속 에 있 는 법 은 자유 의 율법 입니다 . ‘ 사랑 은 율법 의 완성 ’ 입니다 . 마음 속 에 있 는 사랑 의 율법 은 성령 안 에서 하나님 의 법 을 완성 합니다 . 옛 사람 은 율법 에 대한 애정 이 전혀 없 었 습니다 . 단순히 죽 은 문자 였을 뿐 만 아니 라 세상 에서 사라지 기 를 원했 습니다 . 그러나 이제 새로운 법 이 자기 마음 속 에 새겨지 자 너무 기뻐서 , 이제 는 그 법 과 그 법 을 향한 사랑 이 없이 는 결코 살 수 없 게 되 었 습니다 . 그 법 에 자기 마음 이 충분히 반응 하 지 않 을 때 면 선지자 가 말 했 던 것 처럼 그 법도 를 사모 하 여 찾 게 될 것 입니다 . “ 내 가 주 의 법도 들 을 사모 하 였 사오니 주 의 의 로 나 를 살아나 게 하소서 ” ( 시 119 : 40 ) . 그 는 그 법도 의 거룩 함 에 다시 일치 되 기 를 소망 합니다 . 이전 에 즐거워 하 던 상태 로 회복 되 기 까지 결코 마음 이 편할 수 가 없 습니다 . 그 법 은 그 에게 내재 적 으로 선한 것 일 뿐 만 아니 라 , 또한 편안 함 을 주 는 것 이 기 때문 에 그것 과 떨어져 있 으려고 하 지 를 않 습니다 . 5 ) 실제 적 으로 복종 하 는 능력 입니다 마음 속 에 율법 을 기록 하 는 것 은 , 영혼 속 에 어떠 한 능력 과 힘 을 넣 어 주 는 것 , 하나님 의 계명 의 길 로 달려갈 수 있 고 , 또한 마음 과 애정 이 그 계명 에 이끌릴 수 있 도록 해 주 는 것 을 함축 합니다 . 이러 한 능력 은 율법 속 에 있 는 것 이 아니 라 , 오직 복음 에 의해서 만 주어집니다 . 이러 한 점 에서 그 율법 은 ‘ 의문 ’ 이라고 불립니다 . 율법 을 읽 거나 듣 는 것 은 눈 이나 귀 를 교육 시키 기 때문 입니다 . 그러나 복음 은 마음 을 가르칩니다 . 율법 은 죽이 는 의문 인 반면 , 복음 은 살리 는 성령 입니다 . 복음 은 율법 의 준수 를 명령 하 되 , 그것 을 행할 수 있 는 능력 을 함께 줍니다 . 율법 은 ‘ 정죄 의 직분 ’ 이 지만 복음 은 ‘ 의의 직분 ’ 입니다 . 율법 은 ‘ 지성 의 인지 ’, ‘ 의지 의 동의 ’, 감정 의 즐거움 ‘ 이 라는 측면 에서 마음 에 기록 됩니다 . 지성 에 있 어서 는 믿음 의 빛 이 선명 한 가운데 서 , 의지 에 있 어서 는 사랑 의 불길 의 그 열기 가운데 서 마음 에 기록 됩니다 . 지성 에서 는 그 율법 을 판단 하 여 옳 다고 승인 하 는 것 이 있 고 , 의지 에서 는 그 율법 을 향하 는 움직임 과 점점 가까워 지 면서 그것 을 지키 려고 하 는 애정 이 있 습니다 . 그리고 그 능력 에 따라서 율법 과 보조 를 같이 하 려고 하 는 열정 이 있 습니다 . 11 장 새로운 피조물 이 지니 게 되 는 하나님 의 형상 새로운 피조물 안 에 는 , 생명 의 원리 , 습관 , 마음 의 법 이 있 는 것 처럼 , 또한 하나님 과 닮 은 모습 이 있 습니다 . 모든 피조물 들 은 존재 한다는 차원 에서 서로 유사 합니다 . 그것 처럼 새로운 피조물 은 하나님 을 가장 정확 하 게 닮 은 모습 으로 형성 되 었 습니다 . 이렇게 닮 은 모습 안 에 거듭남 의 본질 이 존재 하 는 것 입니다 . 1 . 낳 은 자 와 난 자 는 닮 은 꼴 입니다 . 새로운 피조물 은 그 낳 으신 분 , 곧 하나님 과 닮 은 모습 으로 태어났 습니다 . 타락 이후 모든 인류 를 덮친 죄 가 사탄 의 형상 을 각인 했 다고 한다면 , 거듭남 의 은혜 는 하나님 의 형상 을 각인 했 습니다 . 왜냐하면 , 은혜 는 부패 와 완전히 반대 되 는 것 이 기 때문 입니다 . 하나님 과 의 이러 한 닮음 은 , 창조 때 에 인간 에게 주어졌 던 행복 이 었 습니다 . 이제 는 구속 함 을 받 음 으로써 그 행복 이 회복 된 것 입니다 . “ 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 이 의 형상 을 따라 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 입 은 자 니라 ” ( 골 3 : 10 ) . 그것 을 잃어버린 것 이 그 의 불행 이 었 습니다 . 그러므로 우리 의 복 은 바로 그것 을 회복 하 는 데 있 습니다 . 그것 을 ‘ 신 의 본성 ’ 이라고 부릅니다 . 그래서 새로운 피조물 은 신 적 이 라고 불립니다 . 신 적 원리 인 그 은혜 가 거듭난 영혼 속 에서 가장 탁월 하 기 때문 입니다 . 하나님 의 자궁 과 능력 이 그 은혜 를 낳 았 습니다 . 그리고 그 분 의 젖 을 물려 빨 게 하 셨 습니다 . 그러 하 다면 아기 가 아버지 를 닮 는 것 처럼 , 새로운 피조물 도 하나님 아버지 를 닮 을 것 임 에 틀림없 습니다 . 복사판 이 원판 을 닮 는 것 과 같이 말 입니다 . 우리 를 ‘ 하나님 께 로서 난 자 ’( 요일 3 : 9 ) 들 이 라고 합니다 . 누군가 에게 났 다는 것 은 , 그 낳 은 자 와 같 은 본성 을 가졌 다는 것 을 말 해 줍니다 . 그러나 이러 한 주장 을 하 기 위해서 는 다음 과 같 은 사항 들 에 유의 해야 할 것 입니다 . 1 ) 본체 가 하나님 과 닮 았 다는 것 이 아닙니다 그것 은 하나님 의 본체 에 참예 하 는 것 이 아닙니다 . 즉 본체 가 아니 라 본성 이 닮 는 것 입니다 . 그것 은 내 적 인 기질 의 유사 함 이 지 , 무한 한 본체 의 유사 함 이 아닙니다 . 그 신 적 본체 는 다른 피조물 에게 전달 될 수 있 는 것 이 아닙니다 . 인간 이 ‘ 하나님 의 형상 대로 ’ 새롭 게 되 는 것 은 , 처음 부터 그 형상 대로 창조 되 었 기 때문 입니다 . 그 첫 창조 때 에 신 적 인 본체 가 전달 된 것 이 아니 라 , 아담 의 본성 의 능력 이 허락 하 는 범위 안 에서 하나님 의 의 와 닮 은 의가 전달 된 것 입니다 . 만일 하나님 의 본체 적 인 완전 함 에 이를 수 있 다면 그것 은 참예 하 는 것 이 아니 라 하나 가 되 는 것 이 며 동등 한 자 가 되 는 것 이 될 것 입니다 . 2 ) 그러나 실제 적 인 참예 를 의미 합니다 출산 이란 하나 의 생명체 를 그 사랑 의 유사 성 만 이 아니 라 그 본성 의 유사 성 도 지닌 채 로 낳 는 것 입니다 . 거듭남 도 그러 합니다 . 새로운 피조물 은 하나님 의 형상 을 받 게 됩니다 . 너희 를 부르 신 거룩 한 이 처럼 너희 도 모든 행실 에 거룩 한 자 가 되 라 ( 벧전 1 : 15 ) . 이 는 밀랍 이 인장 의 모양 을 받아들이 는 것 과 도 같 습니다 . 비록 그 도장 과 재료 가 똑같 은 것 은 아니 지만 , 도장 의 글자 를 정확 하 게 새기 게 되 고 , 그 도장 에 새겨진 글자 와 찍힌 것 은 서로 딱 맞아떨어지 게 됩니다 . 성경 은 그것 을 이렇게 나타내 고 있 습니다 . “ 그 안 에서 너희 도 진리 의 말씀 곧 너희 의 구원 의 복음 을 듣 고 그 안 에서 또한 믿 어 약속 의 성령 으로 인 치심 을 받 았 으니 ” ( 엡 1 : 13 ) 하나님 의 완전 함 에 속한 것 들 은 질 적 인 측면 에서 새로운 피조물 에 속합니다 . 그러나 그것 들 은 본체 라는 측면 에서 는 하나님 안 에 있 습니다 . 요약 하 자면 , 그것 은 피조물 이 이를 수 있 는 최상 의 상태 만큼 실제로 하나님 과 닮 은 것 입니다 . 거듭날 때 그 첫 번 째 설계도 가 작성 되 고 , 영광 의 때 에 그 설계 된 대로 최고 의 성취 에 도달 하 게 될 것 입니다 . 3 ) 새로운 피조물 속 에 새겨진 것 은 하나님 의 전체 형상 입니다 새로운 피조물 안 에 는 ‘ 하나님 의 형상 ’ 이 새겨 집니다 ( 골 3 : 10 ) . 어린아이 의 신체 각 부분 은 부모 의 것 과 일치 합니다 . 보모 님 만큼 크 지 는 않 아도 부모 의 몸 에서 떨어져 나온 것 입니다 . “ 빛 의 열매 는 모든 착함 과 의로움 과 진실 함 에 있 느니라 ” ( 엡 5 : 9 ) . 그러므로 , 성령 께서 내주 하 시 는 새 사람 에게 나타나 는 즉각 적 인 효과 는 , 모든 착함 과 의로움 , 그리고 진실 함 을 그 영혼 의 본질 적 인 부분 들 속 에 새겨 넣 으시 는 것 입니다 . 새롭 게 되 는 인간 이 갖추 게 되 는 모든 요소 들 위 에 그 본성 이 새겨 집니다 . 지성 속 에 하나님 의 지혜 가 새겨지 며 , 의지 속 에 하나님 의 거룩 하 심 이 새겨지 는 것 입니다 . 4 ) 그 의 본성 에 참예 하 는 면 에서 , 특별히 그리스도 와 닮 게 됩니다 “ 의 를 행하 는 자 는 그 의 의 로 우심 과 같이 의롭 고 ” ( 요일 3 : 7 ) . 새로운 피조물 은 의 로 우심 에 있 어서 똑같 지 는 않 지만 , 그리스도 와 실제 적 으로 닮 아 있 습니다 . 새로운 본성 에 는 그리스도 를 닮 은 청사진 이 담겨 있 습니다 . 그것 을 ‘ 너희 속 에 그리스도 의 형상 을 이루 는 것 ’( 갈 4 : 19 ) . 이라고 부릅니다 . 또한 우리 는 “ 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 ” ( 빌 2 : 5 ) , “ 너희 도 같 은 마음 으로 갑옷 을 삼 으라 ” ( 벧전 4 : 1 ) 라는 권면 을 받 게 됩니다 . 이러 한 권면 에 는 이러 한 마음 이 새로운 피조물 속 에 들어가 그 를 자극 하 여 실제로 행동 하 게 만드 는 힘 이 함축 되 어 있 습니다 . 또한 사도 바울 은 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 하 심 에 연합 하 는 것 에 대하 여 말 합니다 . 하나님 께서 는 ‘ 그 아들 의 형상 을 본받 게 하 기 위하 여 ’ 그 의 미리 아신 자 들 을 또한 ‘ 미리 ’ 정하 셨 습니다 ( 롬 8 : 29 ) . 여기 서 ‘ 본받 게 한다 ’ 는 것 은 , 같 은 형태 와 모양 이 된다는 의미 입니다 . 그리스도 께서 인간 의 본성 을 취하 심 으로 우리 와 같이 되 셨 습니다 . 반면 에 하나님 께서 는 우리 에게 하나님 의 본성 을 부여 하 심 으로써 우리 를 그리스도 께 일치 시키 셨 습니다 . 그래서 우리 를 그리스도 의 씨 ( 후손 ) 라고 부르 는 것 입니다 . 또한 새롭 게 된 사람 들 은 그 의 ‘ 동류 들 ’ 이라고 불립니다 ( 히 1 : 9 ) . 언약 에 있 어서 , 그리고 영광 의 상태 에 있 어서 그 와 동류 가 되 었 다면 , 의 를 사랑 하 고 불의 를 미워하 는 기질 에 있 어서 도 그 와 동류 가 됩니다 . 모든 사람 들 이 본성 에 있 어서 옛 아담 안 에 있 습니다 . 그래서 옛 사람 의 본성 에 참예 합니다 . 그러나 모든 신자 들 은 믿 음 에 의해서 새 아담 안 에 있 습니다 . 그래서 새 사람 의 본성 에 참예 하 게 됩니다 . 전자 에 의해서 는 우리 가 ‘ 흙 에 속한 자 의 형상 ’ 을 갖 게 되 고 , 후자 에 의해서 는 ‘ 하늘 에 속한 자 의 형상 ’ 을 가지 게 됩니다 ( 고전 15 : 48 , 49 ) . 그러므로 , 믿 음 과 겸손 , 인내 와 사랑 , 복종 , 그리고 하나님 의 영광 에 대한 관심 등 에 있 어서 그리스도 를 닮 지 않 았 다면 , 그리스도 의 영 적 인 씨앗 이 라고 할 수 없 습니다 . 5 ) 새 본성 을 갖 게 하 는 직접 적 인 원인 이 신 성령 과 닮 습니다 자연인 이 개괄 적 으로 육 이 라고 불리 는 것 처럼 , 새로운 피조물 도 개괄 적 으로 영이 라고 불립니다 . “ 육 으로 난 것 은 육 이 요 영 으로 난 것 은 영 이 니 ” ( 요 3 : 6 ) . 육 으로 난 것 은 그 본성 이 육 을 닮 은 것 처럼 , 성령 으로 난 것 은 그 본성 이 성령 을 닮 았 습니다 . 영 의 풍미 , 기쁨 , 호흡 도 그 영 적 인 기원 과 닮 게 됩니다 . 또한 그 활동 과 목적 , 기질 이 성령 의 것 과 닮 았 습니다 . 그것 이 성령 에게서 나왔 기 때문 입니다 . 2 . 거듭난 자 는 무엇 이 하나님 과 닮 습니까 1 ) 사랑 이 닮 습니다 새로운 피조물 에게서 나타나 는 믿음 과 사랑 에 의해서 그 에게 하나님 과 닮 은 것 이 있 음 이 증명 될 것 입니다 . 우리 는 하나님 에 대한 사랑 에 있 어서 예수 님 과 닮 게 됩니다 . 사도 요한 은 “ 사랑 하 는 자 마다 하나님 께 로 나 서 ” ( 요일 4 : 7 ) 라고 표현 하 고 있 습니다 . 새로운 피조물 은 자기 의 형상 과 닮 은 모든 것 들 을 향하 여 자신 의 팔 을 뻗 습니다 . 영혼 이 모든 선 한 것 에 손 을 뻗 어 그 선 한 것 에 만족 할 때 , 그것 이 곧 행복 의 원천 이 됩니다 . 왜냐하면 , 그것 이 행복 의 원천 과 너무나 도 닮 았 기 때문 입니다 . 우리 가 하나님 께서 가지 신 그 사랑 을 가지 게 될 때 , 우리 도 하나님 께서 누리 시 는 그 행복 과 복 된 상태 를 조금 이 라도 누리 게 될 것 입니다 . 2 ) 활동 이 닮 습니다 하나님 의 생명 으로 살아가 는 새로운 피조물 은 하나님 의 행하 심 에 일치 하 는 행동 을 해야 합니다 . 모든 본성 에 는 그것 에 부합 되 는 애정 과 행동 이 있 기 마련 입니다 . 거듭난 자 는 하나님 의 신 적 성질 의 영향 을 받 아서 그 신 적 성질 에 따라 움직이 게 되 는 것 입니다 . 새롭 고 도 탁월 한 상태 로 그 영혼 을 고양 시켜 주 는 은혜 는 더욱 고상 한 행동 을 하 게 합니다 . 더욱 완전 한 방식 의 행동 을 하 기 위한 것 외 에 그 어떠 한 것 도 한 존재 를 더욱 완전 한 상태 로 끌 어 올리 는 것 은 없 습니다 . 3 ) 거 룩 이 닮 습니다 “ 오직 하나님 은 우리 의 유익 을 위하 여 그 의 거룩 하 심 에 참여 하 게 하 시 느니라 ” ( 히 12 : 10 ) . 아버지 가 자기 자식 을 가르쳐서 마땅히 가져야 할 덕성 을 가지 도록 하 는 것 처럼 , 하나님 께서 자신 이 가지 고 있 는 그 거룩 에 참예 하 도록 거듭남 을 통해 이루 시 는 것 입니다 . “ 너희 가 그 가 의 로우신 줄 을 알 면 의 를 행하 는 자 마다 그 에게서 난 줄 을 알리 라 ” ( 요일 2 : 29 ) . 의 를 행하 는 바로 이 일 로써 하나님 의 자녀 들 이 마귀 들 의 자녀 들 과 다른 것 이 드러나 게 됩니다 . 죄 로 인하 여 우리 는 ‘ 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 게 ’( 롬 3 : 23 ) 되 었 습니다 . 그러나 영혼 의 갱신 을 통하 여 우리 는 하나님 의 영광 에 이르 게 됩니다 . 곧 거룩 의 상태 를 얻 게 되 며 , 마침내 는 그 거룩 이 완성 될 것 입니다 . 이 땅 에서 는 거룩 가운데 서 하나님 과 교제 하 게 되 고 , 앞 으로 는 그 교제 를 완전 하 게 누리 게 될 것 입니다 . 4 부 적 용 12 장 , 참된 새로운 피조물 로서 의 삶 만약 거듭남 이 내 적 인 변화 , 생명 의 원리 , 마음 속 에 주입 된 법 , 영혼 속 에 심 어 진 하나님 과 그리스도 의 형상 이 라고 한다면 , 다음 과 같 은 사실 들 을 알 수 있 습니다 . 1 . 세상 에 는 참된 새로운 피조물 들 이 너무 적 습니다 어린 시절 부터 나이 가 들 때 까지 , 나이 가 들 어서 장년 에 이르 기 까지 , 그리고 노년 에 이르 도록 얼마나 많 은 사람 들 이 변하 고 있 을까요 ? 옛 본성 이 아직 까지 강 하 게 역사 하 고 있 고 , 사망 의 몸 이 이 삼 십 년 전 보다 더 강하 게 활발 하 게 활동 하 고 있 지 는 않 습니까 ? 세월 은 변했 는데 , 마음 은 변하 지 않 았 다는 것 은 대단히 슬픈 일 입니다 . 어느 누구 도 이러 한 사람 들 을 새로운 피조물 로 여기 지 않 을 것 입니다 . 1 ) 비속 한 사람 들 이 너무 많 습니다 가시나무 가 포도나무 로 , 찔레 가 무화과나무 로 간주 될 수 있 겠 습니까 ? 육신 의 죄 에 계속 머물러 있 는 것 은 , 그리스도 에 의해서 할례 받 은 것 과 어울리 지 않 습니다 . “ 할례 를 받 았 으니 곧 육 의 몸 을 벗 는 것 이 요 그리스도 의 할례 니라 ” ( 골 2 : 11 ) . 즉 그것 은 육신 이나 자연 적 인 몸 속 에 죄 의 영향력 을 행사 하 는 죄 의 몸 을 벗 어 버렸 다는 것 입니다 . 이 와 달리 육신 의 몸 을 버리 지 못한 자 들 은 그 몸 의 모든 지체 들 속 에 활동 하 는 죄 의 몸 을 여전히 가지 고 있 는 것 입니다 . 이러 한 사람 들 은 신 적 인 피조물 이 라기 보다 는 오히려 지옥 의 피조물 처럼 보입니다 . 그리스도 의 형상 이 이러 한 사람 들 속 에 있 겠 습니까 ? 그 들 은 참 지 못하 여 자신 을 더럽히 지만 , 그분 은 거룩 하 지 않 습니까 ? 그 들 은 하나님 의 불명예 와 다른 사람 의 영혼 의 파멸 을 위하 여 힘쓰 지만 , 그분 께서 는 오직 아버지 하나님 의 영광 과 영혼 의 구원 을 위하 여 힘쓰 지 않 으셨 습니까 ? 이렇게 대조 해 보 면 , 그 들 이 어떻게 그리스도 의 형상 을 가졌 다고 할 수 있 겠 습니까 ? 분명히 그 들 은 결코 하나님 의 나라 에 가까이 있 지 않 습니다 . 오히려 지옥 가까이 에 있 습니다 . 죄 를 단순히 한 번 껴안 는다고 하 더라도 , 그것 은 본성 의 빛 을 거스르 는 욕정 일 것 이 며 , 하나님 의 율법 과 권위 , 그리스도 의 본성 을 모멸 하 는 것 입니다 . 이러 한 사람 이 , 거룩 하 시 고 흠 없 으시 고 , 죄 와 죄인 들 과 는 다르 셨 던 그분 을 닮 았 다고 할 수 있 겠 습니까 ? 2 ) 신앙 을 고백 한 사람 들 이 새 창조 의 증거 를 보여 주 고 있 습니까 어떤 사람 들 은 사용 하 는 언어 를 고치 기 도 하 고 , 혹은 행동 을 바꾸 기 도 하 지만 , 진정 으로 하나님 앞 에서 살아가 는 자 들 이 과연 얼마나 되 겠 습니까 ? 여기 저기 한두 사람 정도 만 이 하나님 의 형상 을 닮 았 을 뿐 입니다 . 그리스도 라는 말 을 입 에 는 올리 지만 , 그 마음 에 는 실제로 사탄 의 형상 이 각인 되 어 있 습니다 . 그러 한 사람 은 , 그리스도인 이 라는 이름 으로 불릴지 는 모르 지만 , 그 안 에 는 그리스도 의 본성 이 없 습니다 . 종교 교육 을 통해서 사람 의 뜻 으로 태어났 을지 는 몰라도 , 영 적 인 거듭남 을 통해서 하나님 의 뜻 으로 태어난 것 은 아닙니다 . 많 은 사람 들 속 에 있 는 것 이 , 결국 은혜 가 없 는 기독교 , 거룩 이 없 는 믿음 , 그리스도 가 없 는 기독교 는 아닙니까 ? 거듭남 에 는 믿 음 , 사랑 , 그리고 의 가 반드시 있 어야 합니다 . 마치 어떠 한 특성 이 그 형태 를 의존 하 는 것 처럼 , 그것 들 은 은혜 를 의존 합니다 . 새 창조 가 이루어지 는 곳 마다 이러한 특성 들 이 있 기 마련 입니다 . 이것 이 없 다면 새로운 피조물 도 없 습니다 . 신앙 을 고백 함 으로써 하나님 의 나라 에 가까이 이를 수 는 있 겠 지만 , 거듭남 이 없 다면 그곳 에 들어갈 권리 가 없 습니다 . 하나님 과 닮 은 사람 들 에 대한 소문 들 이 어떻게 이렇게 도 적 은 것 일까요 ! 하늘 을 향하 여 살아가 고 있 는 사람 들 의 열심히 어떻게 이렇게 도 적 은 것 일까요 ! 이러 한 움직임 도 없이 많 은 사람 들 이 편안히 누워 있 습니다 . 2 . 종교 적 소신 의 변화 는 새로운 피조물 로 의 변화 가 아닙니다 신조 의 변경 , 신학 적 의견 의 변화 가 새 피조물 이 되 었 음 을 보장 해 주 는 것 이 아닙니다 . 어떤 사람 이 기독교 로 종교 를 바꿨 다고 해서 그 가 새로운 피조물 이 된 것 이 아닙니다 . 오직 그리스도 와 생명 의 연합 을 통한 교제 에 의해서 ‘ 그리스 도 안 에 있 게 되 는 자 마다 ’ 새로운 피조물 인 것 입니다 . 대개 사람 들 이 구원 얻 는 믿음 을 교리 적 으로 동의 하 는 것 인 양 생각 하 는 경향 이 있 는 것 처럼 , 새 창조 를 의견 의 변화 , 곧 진리 에서 오류 로 , 아니면 오류 에서 진리 로 그 의견 을 바꾸 는 것 으로 생각 하 기 도 합니다 . 그것 은 단지 머리 속 에서 의 변화 일 뿐 입니다 . 새 창조 의 변화 는 마음 에서 의 변화 입니다 . 전자 는 의견 의 변화 이 고 , 후자 는 정서 의 변화 입니다 . 전자 는 지성 을 완성 시키 지만 , 후자 는 지성 과 의지 , 나아가 서 영혼 전체 를 완성 시킵니다 . 진리 의 지식 으로 가득 차 있 으면서 도 진리 의 성령 에 의해서 되살아난 마음 이 없 을 수 있 습니다 . 오류 에서 진리 로 돌아섰 다고 하 더라도 , 그 진리 에 대한 미음 의 틀 이 바뀌 지 않 은 사람 은 하나님 을 향하 여 참 되게 변화 된 사람 과 는 전혀 무관 하 며 오히려 반대 가 될 수 있 습니다 . 새로운 피조물 로 의 변화 는 복음 이 영혼 의 활동 이 영향 을 미치 고 그것 을 순결 하 게 하 며 , 또한 방향 을 제시 하 게 하 는 것 입니다 . 지식 을 가진 자 는 위대 한 일 을 떠벌리 겠 지만 , 새로운 피조물 은 그것 을 실천 합니다 . 위대 한 일 을 상상 만 하 는 것 은 열매 가 없이 잎 만 무성 한 것 과 같 습니다 . 백 향목 처럼 사람 으로 하여금 그림자 아래 에서 쉴 수 있 게 는 해 줄지 라도 , 의 에 주리 고 목마른 영혼 의 갈증 을 채워 줄 열매 는 없 는 것 입니다 . 3 . 도덕 의 변화 는 새로운 피조물 로 의 변화 가 아닙니다 도덕 적 신실 함 , 큰 범죄 를 짓 지 않 는 것 등 은 새로운 피조물 로서 의 변화 를 증거 하 는 것 이 아닙니다 . 본성 의 법 에 묻 어 있 는 약간 의 먼지 를 떨어내 긴 했 지만 그 들 의 마음 속 에 는 여전히 은혜 의 법 의 글자 가 하나 도 쓰여 있 지 않 습니다 . 외 적 으로 는 흠 이 없 는 자 들 이 라고 하 더라도 그 영혼 속 에 는 사탄 의 형상 이 더욱 깊 게 새겨져 있 을 수 도 있 습니다 . 1 ) 도덕 은 가치 있 는 것 입니다 도덕 은 사람 들 사이 에서 필요 하 고 도 적절 한 일 입니다 . 도덕 은 인간 사회 에서 아름답 고 자연 적 인 양심 에 흡족 하 며 , 몸 에 안 전하 고 , 다른 사람 들 에게 본 이 됩니다 . 도덕 이 없 다면 세상 은 정신 병동 이나 푸줏간 이 되 어 버리 고 말 것 입니다 . 친절 함 , 정의 , 자비 , 사랑 , 동정 등 은 유용 하 며 권할 만 한 일 입니다 . 우리 구주 께서 도 그러 한 일 을 사랑 하 셨 습니다 . 그러나 , 그러 한 일 로 영원 한 상급 을 주 실 정도 로 그렇게 사랑 하 셨 던 것 은 아닙니다 . 2 ) 도덕 의 면류관 을 썼 다고 하 더라도 보좌 에 앉 지 는 못 합니다 도덕 은 흥미 로운 그림 이 고 유쾌 함 을 주 는 묘사 이 며 유용 한 착상 이 긴 하 지만 , 생명 을 주 는 원리 는 아닙니다 . 전구 는 환하 게 빛나 지만 , 그렇 다고 하 더라도 그것 이 별 은 아닙니다 . 은혜 에 속한 왕관 을 도덕 의 머리 에 씌 어 놓 고 , 그것 을 새 창조 의 보좌 에 걸맞 는 것 으로 여겨서 는 안 됩니다 . 도덕 은 하나님 나라 에 가까이 가 게 합니다 . 그러나 하나님 의 나라 에 들어가 게 하 는 것 은 아닙니다 . 그것 은 본성 을 증진 시키 지만 , 거듭나 게 하 지 는 않 습니다 . 그것 은 생명 의 원리 가 없 는 아주 잘 그려진 그림 입니다 . 외 적 으로 는 닮 았 지만 내 적 인 능력 은 없 습니다 . 생명 을 전달 해 주 는 면 에서 는 전혀 변화 가 없 습니다 . ( 1 ) 도덕 의 변화 가 사망 의 몸 을 제거 하 지 않 습니다 . 도덕 의 변화 는 외 적 으로 화려 한 것 들 을 잘라 내 지만 , 내 적 인 뿌리 를 잘라 내지 는 않 습니다 . 악취 와 부패 는 제거 하 지만 , 죽음 을 제거 하 지 는 않 습니다 . 향료 처리 가 된 시체 는 비록 눈살 을 찌푸리 게 하 지 는 않 는다 하 더라도 향료 처리 를 하 지 않 아서 썩 은 시체 와 다를 바 없이 똑같이 죽 은 것 입니다 . 도덕 적 변화 는 죄 의 능력 을 제거 하 거나 부패 한 본성 을 치료 하 지 는 못 합니다 . “ 이제 부터 는 이방인 이 그 마음 의 허망 한 것 으로 행함 같이 너희 는 행하 지 말 라 저희 총명 이 어두워 지 고 저희 가운데 있 는 무지 함 과 저희 마음 이 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 생명 에서 떠나 있 도다 ” ( 엡 4 : 17 , 18 ) 아담 속 에 본성 의 빛 을 거스르 는 부도덕 함 이 원래 있 었 습니까 ? 그 는 금단 의 열매 를 따 먹 음 으로써 구체 적 으로 주어졌 던 금령 을 어겼 습니다 . 그 는 술 에 취했 던 것 도 아니 고 , 거짓말 을 했 던 것 도 아니 며 , 험한 욕 을 했 던 것 도 아닙니다 . 그 의 큰 죄 는 마음 의 교만 과 불신앙 이 었 습니다 . 그 에게 는 외 적 으로 행한 죄악 들 이 전혀 없 었 습니다 . 아담 이 그러 했 듯이 , 외형 적 인 더러운 죄 들 은 없 지만 마음 속 에 는 영 적 인 죄악 들 이 쌓여 있 습니다 . 참된 의로움 이 없 는 것 입니다 . 새 아담 도 없 고 , 살리 시 는 성령 도 없 습니다 . 따라서 어떤 도덕 도 아담 을 더 이상 낙원 에 머물러 있 게 할 수 없 습니다 . 그 어떠 한 도덕 도 우리 를 낙원 으로 회복 시킬 수 없 습니다 . ( 2 ) 최상 의 도덕 이 라도 새 창조 가 없 으면 육 에 그칠 뿐 입니다 . 그리스도 와 비교 할 때 모든 사람 들 은 육 의 본성 을 가지 고 있 습니다 . 육적 으로 는 최고 의 수준 이 지만 , 아직 영 이 되 지 않 은 것 입니다 . 물 이 펄펄 끓 어도 그것 은 여전히 물 입니다 . 최고 의 수준 에 도달 한 도덕 도 , 단지 정제 된 육 으로서 좀 더 고상 한 형태 의 옛 본성 일 뿐 입니다 . 여전히 이전 처럼 생명 이 없 습니다 . 옛 본성 이 조금 고쳐졌 을 뿐 입니다 . 그러나 새로운 피조물 은 그리스도 가 그 영혼 에 형성 된 것 입니다 . 도덕 적 인 덕 은 피부 에 덧칠 한 것 일 뿐 이 지만 , 새롭 게 하 는 은혜 는 마음 을 살아나 게 합니다 . 전자 는 외 적 인 행동 을 변화 시킬 뿐 이 지만 , 후자 는 내 적 인 정서 를 변화 시킵니다 . 사람 의 마음 을 살려 냅니다 . 은혜 를 받 았 지만 사람 들 사이 에 차이 가 있 습니다 . 어떤 사람 은 별 과 같이 빛나 고 , 또 어떤 사람 은 좀 약하 게 빛납니다 . 그러나 모두 빛 의 본성 , 주 님 안 에 있 는 빛 을 가지 고 있 다는 면 에서 공통 됩니다 . 그것 처럼 , 도덕 적 덕 성 의 면 에서 사람 마다 차이 가 있 을지라도 모두 육 의 본성 이 라는 면 에서 는 공통 된 것 입니다 . “ 육 으로 난 것 은 육 이 니 ” ( 요 3 : 6 ) . 니고데모 나 유다 , 모두 가 육 적 인 사람 입니다 . 그 정욕 이 좀 더 세련 된 것 처럼 보이 지만 , 실상 은 동물 적 인 생명 일 뿐 입니다 . ( 3 ) 도덕 과 새 창조 는 근본 이 다릅니다 . 도덕 과 새 창조 는 그 출생 이 다르 기 때문 에 구별 되 어야 합니다 . 도덕 적 덕 은 인간 의 노력 과 반복 적 실행 에 의해서 얻 어 집니다 . 그러나 거듭남 은 주입 된 습관 입니다 . 그것 은 자연 적 본성 의 줄기 에서 저절로 생긴 것 도 아니 고 , 그 본성 의 능력 으로 생겨난 것 도 아닙니다 . 성령 으로 말미암 았 습니다 . 자연 의 습관 은 모든 사람 에게 허락 하 신 하나님 의 공통 된 은총 의 열매 이 지만 , 은혜 의 습관 은 특별 한 은총 의 열매 입니다 . 전자 가 자연 의 빛 이 깨어나 는 것 이 라면 , 후자 는 그 자연 의 빛 위 에 영 적 인 빛 과 사랑 이 비춰 지 는 것 입니다 . 전자 는 양심 의 작동 에 의해서 잠 에서 깨어나 는 것 이 라면 , 후자 는 성령 의 숨결 에 의해서 사망 가운데 서 깨 어 일어나 는 것 입니다 . ( 4 ) 도덕 은 행동 에 국한 된 것 이 지만 , 새 창조 는 모든 면 에 까지 확장 되 는 것 입니다 . 도덕 이 부분 적 으로 육 을 깨끗 하 게 만든다면 , 새 창조 는 육과 영 , 모두 를 깨끗 하 게 합니다 . 전자 는 손발 로 옳 은 일 을 행하 게 한다면 , 후자 는 마음 을 청결 하 게 합니다 . 전자 는 몸 을 씻 는 것 이 라면 , 후자 는 영혼 의 모든 부분 을 씻 어 내 는 것 입니다 . 전자 는 어떠 한 불법 적 인 행동 을 그만두 기 도 하 겠 지만 , 그렇 다고 새 마음 을 갖 는 것 은 아닙니다 . 성경 에서 는 이 모든 것 을 요구 하 고 있 습니다 . “ 너희 는 범한 모든 죄악 을 버리 고 마음 과 영 을 새롭 게 할찌 니라 ” ( 겔 18 : 31 ) 전자 는 육 의 추잡 한 일 들 을 집어던지 는 일 이 라면 , 후자 는 성령 의 열매 를 낳 는 새로운 뿌리 입니다 . ( 5 ) 그 직접 적 인 원리 와 경향 에 있 어서 새 창조 와 다릅니다 . 도덕 은 말씀 을 듣 고 외 적 행동 을 변화 시킵니다 . 어떤 이 들 은 일시 적 으로 새로운 말씀 의 빛 을 따라서 행하 기 도 합니다 . 그러나 새 창조 는 하나님 의 율법 과 뜻 을 잘 판단 하 여 진심 으로 시인 하 면서 행 합니다 . 전자 는 하나님 을 위하 여 하나님 께 주목 하 지 않 습니다 . 단지 그분 께서 재공 하 시 는 그 무엇 에 관심 이 있 을 뿐 입니다 . 그것 은 자기 자신 을 위한 것 이 지 , 하나님 을 찬양 하 기 위한 것 이 아닙니다 . 자신 을 속이 지 마십시오 . 자신 이 도덕 적 으로 신실 하 다는 것 때문 에 스스로 새로운 피조물 이 라고 단정 짓 지 마십시오 . 어떠 한 덕 을 지니 고 있 다고 해서 참된 은혜 를 받 은 덕 은 아닙니다 . 당신 이 새로운 피조물 이 라면 , 또한 믿 음 과 사랑 을 가지 고 있 다면 , 모든 은혜 들 은 그 뿌리 의 형태 를 가지 고 있 다고 할 수 있 습니다 . 아직 배아 적 인 원리 로 숨겨져 있 지만 , 때 가 되 면 나타날 것 입니다 . 더 위대 한 덕 이 덜 위대 한 덕 을 포함 하 고 있 는 것 이 지 , 덜 위대 한 덕 이 더 위대 한 덕 을 보증 하 는 것 이 아닙니다 . 4 . 죄 를 억제 하 는 것 은 새로운 피조물 의 증거 가 아닙니다 단지 억제 하 는 것 은 새로운 피조물 이 아닙니다 . 억제 하 는 은혜 와 새롭 게 하 는 은혜 는 서로 다릅니다 . 전자 는 막 는 것 입니다 . “ 너 를 막 아 내게 범죄 하 지 않 게 하 였 나니 ” ( 창 20 : 6 ) . 반면 , 후자 는 전자 를 배경 으로 해서 자유 의 영 으로 살리 는 것 입니다 . 억제 는 국가 공무원 의 손 에 있 는 법률 때문 에 도 생길 수 있 습니다 . 죄 를 범하 지 않 는 자 들 이 모든 죄 를 증오 하 고 있 습니까 ? 외 적 인 것 에 그치 는 억제 함 은 거듭남 의 증거 라고 할 수 없 습니다 . 지금 지옥 에 가 있 는 자 들 은 그 들 이 지상 에서 즐겼 던 쾌락 을 제한 당하 고 있 습니다 . 그것 은 그 들 의 상태 가 바뀐 것 이 지 , 기질 이 바뀐 것 은 아닙니다 . 지옥 에서 놓임 을 받 는다고 하 더라도 , 그 들 은 내 적 인 변화 없이 똑같 은 기질 을 지니 고 있 을 것 입니다 . 처벌 들 이 본성 을 바꿀 수 는 없 습니다 . 온 머리 가 멍들 고 온 마음 은 피곤 한 상황 에서 는 죄악 들 을 행할 힘 이 없 을지 도 모르 지만 , 곧 힘 이 회복 되 면 이전 보다 더욱 악한 짓 을 하 게 됩니다 . 억 제함 의 가장 좋 은 효과 는 죄 를 더욱 조심 스럽 게 경계 하 는 것 일 뿐 입니다 . 죄 를 짓 는 행위 가 비록 억눌려 있 다고 하 더라도 그 습관 은 여전히 남 이 있 기 때문 입니다 . 5 . 깊 은 우울증 이나 감정 의 돌발 적 인 표출 은 새로운 피조물 의 역사 가 아닙니다 새로운 피조물 의 역사 는 하나 의 습관 이 며 , 마음 에 쓰인 법 입니다 . 그것 은 일시 적 인 아픔 이나 갑작 스러운 감정 이 아닙니다 . 상상 속 에 떠도 는 것 이나 순식간 에 불타 버리 는 열정 도 아닙니다 . 그것 은 새로운 본성 이 며 신 적 인 체질 로서 , 모든 기능 적 구조 위 에 작용 입니다 . 지성 으로 하나님 을 아 는 것 이 며 , 의지 로 그분 을 따르 는 것 이 고 , 정서 의 안정 되 고 도 지속 적 인 불길 로 그 분 을 향하 여 제단 위 로 올라가 는 것 입니다 . 우리 의 전인격 을 하나님 께 일치 시키 는 것 이 고 , 하나님 을 위하 여 우리 의 자아 전체 를 부인 하 는 것 입니다 . 그것 은 재빨리 없 어 져 버릴 공상 의 결과 이 거나 우울 한 기분 으로 행하 는 일 이 아닙니다 . 이러 한 감정 들 은 그 영혼 이 변화 되 어서 생기 는 것 이 라기 보다 는 그 몸 의 체질 에 의해서 오 는 것 일 수 있 습니다 . 그 감정 들 은 습기 가 많 은 기후 에서 는 대리석 처럼 , 땀 을 흘리 는 듯 하 지만 여전히 단단 합니다 . 감정 에 만 작용 하 는 것 은 스폰지 에 물 을 적시 는 것 과 같 아서 , 쉽 게 물 을 빨아들이 지만 조금 만 눌러 도 물 이 빠져 버리 게 됩니다 . 은혜 의 뿌리 가 깊이 박혀 있 지 않 으면 이렇게 되 기 가 쉽 습니다 . 감정 이 충동 적 으로 일어났 다가 갑자기 사라져 버릴 것 입니다 . “ 말씀 을 듣 고 즉시 기쁨 으로 받 되 … … 곧 넘어지 는 자요 ” ( 마 13 : 20 , 21 ) . 그러므로 새로운 피조물 의 행사 는 갑작스러운 충동 이나 우울증 적 인 변덕 이 아닙니다 . 하나님 의 법 은 심정 과 정신 , 그리고 의지 에 자리 를 잡 게 됩니다 . 안정 된 감정 은 새로운 피조물 인지 아닌지 를 편단 하 는 아주 좋 은 특성 이 됩니다 . 6 . 새로운 피조물 은 탁월 합니다 새 피조물 은 얼마나 탁월 한 것 일까요 ? 그것 은 신 적 인 본성 을 갖 는 변화 이 며 , 하나님 을 닮 는 것 이 고 , 해 아래 가장 위대 한 도덕 적 변화 보다 더욱 탁월 합니다 . 사도 바울 은 그것 을 “ 영광 으로 영광 에 이르 는 ” 변화 라고 하 였 습니다 . 이 는 성숙 의 과정 에서 더욱 영광 스러워 지 고 , 하나님 께서 마지막 손길 로 역사 하 셔서 그것 을 완성 하 실 때 에 는 말 로 표현 할 수 없 을 정도 로 영광 스러워질 것 입니다 . 새 창조 는 옛 창조 보다 더욱더 탁월 합니다 . 은혜 가 자연 보다 뛰어나 고 그리스도 가 아담 보다 탁월 한 것 처럼 참된 그리스도인 이 되 는 것 은 한 인간 이 되 는 것 보다 훨씬 더 탁월 한 일 입니다 . 신 적 인 아름다움 을 갖 는 것 , 그리스도 의 형상 을 닮 는 것 , 모든 은혜 에 있 어서 조화 를 이루 는 것 보다 더 탁월 함 이 있 겠 습니까 ? 자연 적 인 소질 을 가장 많이 받 은 사람 이 라도 그 탁월 함 에 있 어서 거듭난 사람 과 비교 할 수 없 습니다 . 그 이유 는 자연 적 인 소질 을 가진 자 는 “ 신 의 성품 ( 본성 ) 에 참예 한 자 들 ‘ 이 아니 기 때문 입니다 . 7 . 새로운 피조물 은 존중 을 받 고 가치 있 게 여겨 져야 합니다 우리 가 하나님 다음 으로 가치 있 다고 여길 수 있 는 것 이 하나님 의 형상 을 담 고 있 는 것 외 에 무엇 이 있 겠 습니까 ? 그리스도 께서 믿 는 자 들 의 마음 속 에 형성 하 신 것 보다 , 십자가 에 못 박히 사 하늘 영광 가운데 계신 그리스도 다음 으로 , 우리 가 더 높이 평가 해야 할 것 이 어디 있 습니까 ? 새로운 피조물 은 하나님 의 살 아 있 는 형상 들 입니다 . 그 들 은 하나님 을 증거 하 기 위하 여 세상 에 파송 된 자 들 입니다 . 그래서 그 들 을 무시 하 는 자 는 , 그 들 을 만드 시 고 새기 신 분 을 무시 하 는 것 입니다 . 그런데 세상 은 자기 와 비슷 한 것 만 을 사랑 합니다 . “ 너희 는 세상 에 속한 자 가 아니요 도리어 세상 에서 나 의 택함 을 입 은 자 인 고로 세상 이 너희 를 미워하 느니라 ” ( 요 15 : 19 ) . 복사본 은 원형 보다 더 나 은 대접 을 받 을 수 없 습니다 . 그러므로 그리스도 와 닮 은 부분 이 더 많 을수록 세상 에서 는 더욱 멸시 당하 며 조롱 당하 게 될 것 입니다 . 8 . 새로운 피조물 이 지 은 죄 는 중히 취급 됩니다 새로운 피조물 이 지금 까지 설명 한 바 와 같 다면 , 거듭난 사람 들 의 죄 는 세상 의 다른 사람 들 의 죄 보다 더욱더 심각 한 것 입니다 . 사실 새로운 피조물 도 죄 를 지 을 수 있 고 , 또한 짓 고 있 습니다 . 새 사람 이 그 모든 지체 들 과 본질 적 이 고 도 통합 적 인 부분 들 과 더불 어서 그 안 에서 지음 을 받 았 다고 할지라도 , 사망 의 몸 은 여전히 그 모든 지체 들 과 함께 죄 의 온상 처럼 남 아 있 습니다 . 그렇 다고 죄 를 짓 게 된다면 자연인 은 십자가 에 못박히 고 무덤 에서 살아나 신 그리스도 에 대하 여 죄 를 짓 지만 , 거듭난 사람 은 그 의 마음 속 에 새롭 게 형성 되 어 살 아 계신 그리스도 에게 죄 를 짓 는 것 입니다 . 이러 한 일 은 성령 의 작품 에 오물 을 던지 는 것 입니다 . 너무나 도 고상 한 그 작품 의 목적 을 망쳐 놓 는 것 이 며 , 성령 의 전 에 도적 을 들여놓 은 행위 입니다 . 그래서 그렇게 하 지 않 도록 더 나 은 가르침 을 주 셨 던 성령 을 근심 하 게 만듭니다 . 당신 이 죄 를 지 을 때 마다 , 그 죄 는 당신 에게 더 깊 은 슬픔 을 주 어야 합니다 . 죄 에 대한 근심 은 , 새로운 피조물 속 에 있 는 불변 의 은혜 이 며 , 하나님 의 영과 닮 은 부분 이 기 때문 입니다 . 그 근심 은 회개 를 가져 옵니다 . 13 장 , 영광 중 에 완전 하 게 된다는 소망 이 주 는 위 로 거듭남 의 본질 은 우리 에게 위로 를 줍니다 . 거듭남 은 말 로 표현 할 수 없 는 영광 으로 가득 찬 기쁨 이 있 습니다 . 새 출생 의 날 은 , 죄 와 사망 의 법 의 지배 에서 벗어나 하나님 의 영과 생명 의 지배 아래 로 들어오 게 된 행복 한 날 입니다 . 사망 의 열매 를 맺 던 것 에서 이제 는 하나님 을 향한 영생 의 열매 를 맺 을 수 있 게 된 것 입니다 . 죄 가 불만 과 슬픔 을 전달 한다면 , 은혜 는 흡족 함 과 만족 을 전달 합니다 . 그 위로 의 내용 들 은 다음 과 같 습니다 . 1 . 새 창조 로 당신 은 복되 신 삼위일체 하나님 과 관계 를 맺 습니다 새로운 피조물 은 하나님 의 자녀 들 이 며 , 그리스도 의 씨 이 며 , 성령 께서 머무 시 는 성전 입니다 . 당신 과 삼 위 일체 하나님 사이 에 얼마나 놀라운 연결 고리 가 생기 게 되 었 습니까 ? 그리스도 안 에 하나님 께서 계시 고 당신 안 에 하나님 과 그리스도 가 계십니다 . 그래서 서로 ‘ 온전 함 을 이루 어 하나 가 되 는 ’( 요 17 : 23 ) 것 입니다 . 하나님 께서 그리스도 안 에서 세상 과 화목 하 시 고 , 당신 은 그리스도 안 에서 하나님 과 화목 하 게 되 었 습니다 . 그리스도 안 에서 하나님 은 아들 안 에 있 는 아버지 와 같 고 , 그리스 도 안 에서 당신 은 몸 에 있 는 지체 와 도 같 습니다 . 당신 안 에서 그리스도 는 몸 의 머리 가 되 고 , 당신 안 에 있 는 성령 은 당신 을 가르치 고 살리 는 원리 가 되 십니다 . 새 창조 는 당신 의 적대감 을 없애 고 아버지 하나님 을 당신 의 친구 가 되게 해 주 며 , 당신 은 그분 의 소유 이 기 때문 에 그 소유 로서 성자 하나님 과 연결 시켜 주 며 , 당신 의 교사 와 내주 하 시 는 분 으로서 성령 과 도 연결 시켜 줍니다 . 이전 의 출생 으로 당신 은 진노 의 자식 이 되 었 습니다 . 그러나 새 출생 으로 하나님 의 자녀 가 되 었 습니다 . 본성 에 의해서 당신 은 아담 의 허리 에서 나옴 으로써 세상 의 모든 부패 와 연관 되 었 습니다 . 그러나 새 출생 에 의해서 는 하나님 의 아들 로 말미암 아 ‘ 대대로 주 에게 돌려 지 게 될 것 ’ 입니다 . 얼마나 놀라운 위로 입니까 ? 신하 가 보호 를 받 는다면 , 아들 은 사랑 을 받 습니다 . 신하 들 은 왕 의 긍휼 을 입 는 자 이 지만 , 아들 은 왕 의 본성 을 가진 자 입니다 . 아들 로서 는 그 아버지 의 유산 을 물려받 을 특권 을 가지 지만 , 신하 는 그렇게 될 수 없 습니다 . 2 . 새로운 피조물 이 라면 , 당신 은 하나님 의 즐거움 입니다 하나님 께서 자신 과 닮 은 것 에게 가장 큰 온유 함 을 베풀 지 않 으실 수 가 없 습니다 . 하나님 께서 는 그 영 으로 신 적 인 습관 을 주입 하 신 사람 들 속 에 , 하나님 자신 의 본성 과 닮 을 것 이 있 음 을 즐거워하 십니다 . 또한 하나님 은 스스로 를 사랑 하 지 않 을 수 없 습니다 . 이 처럼 피조물 들 안 에 있 는 자신 을 사랑 하 시 는 것 입니다 . 여러분 의 모든 태도 에 새로운 영 , 새로운 아름다움 이 주입 되 었 습니다 . 새로운 피조물 은 새로워졌 기 에 이전 처럼 기도 하 지 않 습니다 . 이전 처럼 듣 지 않 습니다 . 모든 좋 은 것 을 하나님 께 드립니다 . 교만 한 대신 에 상한 마음 이 되 고 , 모든 제사 에 는 통회 의 눈물 이 있 습니다 . 열정 의 영 , 하늘 의 따스 함 , 그리고 향기 로운 냄새 가 하나님 께 로 올라갑니다 . 이런 새로운 피조물 은 하나님 의 기쁨 입니다 . 3 . 당신 의 행복 을 위한 든든 한 기초 가 마련 되 었 습니다 새로운 피조물 은 신 적 인 성품 을 가지 게 되 며 , 하나님 과 관계 되 는 것 이 고 , 하늘 의 기쁨 을 가지 는 것 입니다 . ‘ 그 들 안 에 ’ 새로움 이 있 을 뿐 만 아니 라 ‘ 그 들 을 위하 여 ’ 새로움 이 있 습니다 . 하나님 에게서 멀 어 지 고 , 닮 는 모습 이 사라지 는 것 이 모든 불행 의 원천 입니다 . 반면 그분 과 닮 는 것 은 모든 복 의 기초 입니다 . 새로운 피조물 로서 당신 은 상속자 이 며 , 거룩 하 게 된 피조물 로서 당신 은 그 유업 에 적합 한 자 입니다 . 당신 은 세습 을 통해서 적합 한 권리 를 가지 게 됩니다 . 유산 을 물려받 을 수 있 고 , 그것 을 즐길 수 있 는 적합 한 자 라는 것 보다 더 큰 위로 가 있 겠 습니까 ? “ 우리 가 지금 은 하나님 의 자녀 라 ” ( 요일 3 : 2 ) . 우리 는 지금 이러 한 실제 적 인 관계 를 맺 고 있 습니다 . 이름 만 그러 한 것 이 아니 라 실제로 그러 합니다 . 아직 우리 에게 완전히 나타나 지 않 았 지만 , 행복 의 확실 한 기초 가 됩니다 . 이러 한 행복 은 , 하늘 에 대한 소망 을 미리 맛보 는 것 과 더불 어 말 로 표현 할 수 없 는 기쁨 을 가져 올 수 밖에 없 는 것 입니다 . 4 . 새로운 피조물 로서 의 자신 을 보 는 것 은 큰 기쁨 이 고 위로 입니다 당신 이 얻 게 되 어 누리 고 있 는 현재 의 상태 를 바라보 는 것 은 얼마나 즐거운 일 입니까 ? 변화 된 자신 의 상태 를 바라 볼 때 마다 황홀 함 을 가지 게 될 것 입니다 . 양심 이 깨어나 게 되 면 그 반사 적 인 반응 으로 , 거듭나 지 않 은 영혼 속 에서 는 고뇌 와 고통 이 일어나 게 됩니다 . 그러나 이제 새로운 피조물 안 에서 는 동일 한 양심 의 기능 이 샘솟 는 기쁨 을 넘치 게 합니다 . 하나님 께서 자신 의 탁월 하 심 을 생각 하 실 때 에 무한 한 즐거움 을 누리 시 는 것 처럼 , 새로운 피조물 은 자신 을 바라보 면서 하나님 의 즐거움 에 비례 하 는 즐거움 을 누리 게 됩니다 . 그러나 주의 하 십시오 . 이렇게 자신 을 바라 볼 때 어떠 한 교만 함 이나 하나님 을 무시 하 는 생각 으로 하나님 의 그 위로 를 더럽혀서 는 안 됩니다 . 겸손 하 고 겸비 한 마음 으로 감사 하 면서 하나님 의 은혜 를 찬미 하 고 , 당신 의 마음 속 에서 부여 하 신 탁월 한 청사진 을 통해서 하나님 께 영광 을 돌려야 할 것 입니다 . 만약 당신 안 에 있 는 불 완전 항 형상 , 곧 그 형상 의 희미 한 모습 을 보 는 것 만 으로 도 그렇 게 기쁨 을 얻 는다면 , 당신 의 영혼 이 그 최고 의 완전 함 과 가장 만족 스러운 열매 의 상태 에 이르 게 되 었 을 때 에 는 얼마나 더 큰 기쁨 이 넘치 겠 습니까 ! 5 . 때 가 되 면 피조물 이 이를 수 있 는 최대 의 범위 안 에서 하나님 의 형상 을 닮 아서 완전 하 게 될 것 입니다 거듭난 자 가 곧 완전 하 게 되 고 영광 스럽 게 될 그날 이 오 고 있 습니다 . 그리스도 께서 교회 의 모든 일 을 , 영혼 의 모든 것 을 완전히 새롭 게 하 실 날 이 올 것 입니다 . 그 때 그 보좌 에 앉 으사 “ 보라 내 가 만물 을 새롭 게 하 노라 ” ( 계 21 : 5 ) 라고 말씀 하 실 것 입니다 . 하나님 의 모습 을 완전히 보 게 되 는 것 처럼 , 그분 을 닮 은 것 도 완전 해질 것 입니다 . 피조물 이 이룰 수 있 는 그 한도 안 에서 가장 닮 은 꼴 이 될 것 입니다 . 이 땅 에서 우리 가 그리스도 를 바라보 는 것 은 우리 로 하여금 그분 의 죽 으 심 과 부활 하 심 에 있 어서 그 분과 닮 은 모습 이 되게 합니다 . 그러나 그날 에 는 그분 의 영광 스러움 에 있 어서 그분 을 닮 게 될 것 입니다 . ‘ 영광 에서 영광 으로 ’( 고 후 3 : 18 ) 닮 게 될 것 입니다 . 하나님 의 희미 한 윤곽 이 아니 라 , 혁혁 하 게 빛나 는 그분 의 형상 을 보 게 될 것 입니다 . 사망 의 몸 의 신음 이 더 이상 있 지 않 을 것 입니다 . 죄 와 정욕 의 위협 이 더 이상 있 지 않 을 것 입니다 . 이러 한 것 을 고려 하 면서 , 이 새 창조 가 당신 에게 제공 하 는 위로 를 다음 과 같 은 상황 에 적용 해 볼 수 있 을 것 입니다 . 1 ) 세상 에서 겪 게 되 는 고생 에 대하 여 옛것 은 지나갔 습니다 . 예전 에 있 었 던 일 들 과 괴로움 은 다 이상 당신 을 괴롭히 지 않 고 , 오히려 새 창조 를 완성 시키 고 하나님 의 형상 을 더욱 깊 게 새겨지 게 하 며 그 형상 을 따라서 실행 하 는 데 사용 됩니다 . “ 그 뜻대로 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 느니라 ” ( 롬 8 : 28 ) . 거듭나 게 하 는 은혜 는 하나님 과 우리 가 서로 관계 되 도록 도우 면서 두려움 을 쫓아내 야 합니다 . “ 너 는 두려워 하 지 말 라 내 가 너 를 구속 하 였 고 내 가 너 를 지명 하 여 불렀 나니 너 는 내 것 이 라 ” ( 사 43 : 1 ) . 하나님 께서 당신 을 아주 특별 한 방식 으로 지명 하 여 불렀 다면 , 무엇 이라도 두려워할 이유 가 있 겠 습니까 ? 당신 속 에 있 는 은혜 는 당신 으로 하여금 , 사도 들 이 그러 했 던 것 처럼 , ‘ 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워 하 ’ 게 할 뿐 만 아니 라 , ‘ 환난 중 에 도 즐거워 하 ’ 게 해야 합니다 . ( 롬 5 : 2 , 3 ) 그 환난 이 인내 를 낳 기 때문 입니다 . ‘ 환난 중 에 즐거워하 는 ’ 것 이 ‘ 하나님 의 영광 의 소망 으로 즐거워하 는 ’ 것 과 같이 새롭 게 창조 된 사람 들 의 합당 한 모습 인 것 입니다 . 이러 한 이유 로 고난 의 근심 과 걱정 을 단 꿀 로 , 쓴맛 을 달콤 한 맛 으로 바꿔 놓 아야 합니다 . 2 ) 유혹 에 대하 여 새로운 피조물 은 하나님 자신 의 작품 이 요 , 그 마음 에 사랑 하 는 대상 입니다 . 또한 하나님 에 대한 믿음 과 사랑 으로 만들 어 졌으며 , 이 세상 에서 하나님 의 명예 를 보존 하 고 그 영광 을 위하 여 계획 된 자 들 입니다 . 하나님 이 손해 를 당하 면서 까지 , 곧 생명 을 주 시 면서 까지 가치 를 두 고 계시자 들 입니다 . 그런데 그 들 을 대적 에게 벌거벗 은 채 로 노출 시키 신다는 것 이 , 무한 하 신 그 사랑 의 마음 속 에 일어날 수 있 는 일 이 겠 습니까 ? 그 새로운 피조물 을 친히 낳 으신 성령 께서 그 위 를 날개 로 덮 으시 고 강력 한 대적 으로부터 방어 해 주 실 것 입니다 . 또한 예수 그리스도 의 부활 에 연합 되 었 기 에 사탄 의 악한 궤계 로부터 보호 를 받 게 됩니다 . “ 너 는 내 아들 이 라 . 오늘날 내 가 너 를 낳 았 도다 ” ( 시 2 : 2 ) 라고 하 신 말씀 은 새로운 피조물 을 향한 하나님 의 음성 입니다 . 새로운 피조물 이 계속 해서 믿 음 을 견고 하 게 지키 면 , 맹렬 한 사탄 의 공격 에 도 그 의 행복 이 능히 보존 되 고 , 머리 되 신 그리스도 께서 끊임없이 힘 을 공급 해 주 실 것 입니다 . 사탄 이 그 의 모든 유혹 을 동원 한다고 하 더라도 , 하만 이 모르 드 개 를 이길 수 없 었 던 것 같이 , 하나님 의 씨 에 대항 해서 이길 수 는 없 을 것 입니다 . 3 ) 구원 에서 떨어져 나갈 두려움 에 대하 여 새로운 피조물 은 하나님 의 작품 으로 그리스도 안 에서 의 새 창조 이 지 , 도덕 으로 얻 은 것 이 아닙니다 . 따라서 은혜 는 도덕 적 인 행위 에 의해서 획득 된 도덕 적 인 덕 과 같 은 것 이 아니 기에 , 어떠 한 힘 에 의해서 가라앉 거나 잃어버린 바 될 수 가 없 습니다 . 사람 들 은 성령 으로 시작 해서 육체 로 갈 수 있 습니다 . 그러나 이 거듭남 을 시작 하 신 성령 께서 그것 이 육체 로 끝나 도록 두 시 겠 습니까 ? 하나님 께서 는 반드시 완성 하 실 것 이 아니 라면 아예 시작 도 하 지 않 으십니다 . “ 너희 안 에서 착한 일 을 시작 하 신 이 가 그리스도 예수 의 날 까지 이루 실 줄 을 우리 는 확신 하 노라 ” ( 빌 1 : 6 ) . 어느 누구 도 하나님 의 은혜 에 의하 지 않 고서 는 아담 의 줄기 에서 떨어져 나올 수 없 는 것 처럼 한 번 그리스도 안 에 심기 게 되 면 , 어느 누구 도 그리스도 의 줄기 에서 떨어져 나올 수 가 없 습니다 . 당신 이 그리스도 안 에서 새로운 피조물 이 되 었 다면 , 안정 된 피조물 이 된 것 입니다 . 당신 을 새롭 게 하 는 것 이 하나님 의 일 이 라면 , 보존 하 는 것 도 그분 의 위대 한 일 입니다 . 또한 신 적 인 성품 은 굉장 한 즐거움 을 주 기 때문 에 , 그것 을 한번 가지 게 된 사람 은 결코 잃 어 버리 지 않 게 됩니다 . 새 창조 는 ‘ 그리스도 와 그 부활 의 권능 과 그 고난 에 참예 하 는 것 ’( 빌 3 : 10 ) 이 며 , 또한 그 결과 에 도 참예 하 는 것 입니다 . 그리스도 께서 다시 죽 으시 기 위하 여 부활 하 신 것 이 아닌 것 처럼 , 영혼 이 새롭 게 된 것 은 다시 옛 것 이 되 기 위함 이 결코 아닙니다 . 새로운 피조물 은 결국 예수 님 처럼 부활 하 게 될 것 이 요 , 그 영광 가운데 들어가 기 위하 여 승천 하 게 될 것 입니다 . 4 ) 은혜 를 받 았 는데 도 아직 연약 함 과 부패 함 이 강하 게 역사 하 고 있 는 것 에 대하 여 새로운 피조물 의 전체 적 인 뼈대 는 금방 형성 됩니다 . 영혼 속 에 새로운 기질 이 주입 되 는 것 은 순식간 입니다 . 하지만 아기 로 태어나 서 점점 어른 으로 자라 게 되 는 것 과 같 은 과정 이 있 습니다 . 은혜 의 진수 는 그 정도 가 다르 다고 하 더라도 모든 새로운 피조물 안 에 동일 하 게 존재 합니다 . 불 의 본성 을 지니 고 있 는 것 과 얼마나 센 불 이 냐 하 는 것 은 다른 문제 입니다 . 불꽃 은 본질 적 으로 불이 므로 , 그것 이 비록 거대 한 화염 처럼 세 게 타지 는 않 더라도 , 분명히 불붙 은 것 입니다 . 가장 약한 은혜 라 할지라도 우리 육체 에 부패 함 이 뒤섞여 있 지만 , 결국 그 부패 함 을 이겨냅니다 . 그 은혜 는 매일 같이 정욕 의 내부 로 파 고 들어가 서 그 정욕 을 잡 아 먹 고 , 자신 과 반대 가 되 는 것 에 대항 하 여 날카로운 적대감 과 힘 을 가지 도록 날 마다 자라 납니다 . 아무리 적 은 은혜 라고 하 더라도 죄 에 대항 하 여 결국 이기 게 되 고 , 죄 가 강력 하 게 공격 해 오 더라도 그 죄 의 지배 를 당하 지 않 습니다 . 어떠 한 그림 의 대략 적 인 밑그림 은 그린 이 가 그리 고자 하 는 것 과 닮 은 모습 일 것 입니다 . 화가 가 그것 에 여러 번 색 을 칠하 면서 그것 은 더욱 생생 한 모습 을 드러낼 것 입니다 . ( 1 ) 만약 당신 안 에 역사 하 는 그 은혜 의 약함 과 부패 의 강 함 에 대한 불평 이 참으로 진지 하 다면 , 그것 은 당신 이 포 기하 지 않 고 계속 할 수 있 다는 것 을 나타내 는 위로 의 표시 입니다 . 돌밭 에 뿌려진 씨앗 이 빨리 자라 지만 곧 말라 버린 것 처럼 , 서둘러서 그러 한 척 하 는 사람 들 이나 오 만 하 게 자랑 하 는 자 들 은 오래가 지 못합니다 . 그러나 좋 은 땅 에 뿌려진 씨앗 은 더디 게 싹 이 돋 지만 잘 자라 서 열매 를 맺 게 되 며 , 폭풍 가운데 서 도 잘 견뎌 냅니다 . ( 2 ) 당신 이 당신 안 에 있 는 모든 부패 함 을 지금 뽑아내 려고 하 는 것 은 합당 한 생각 이 아닙니다 . 질병 이 치료 되 었 다고 하 더라도 어느 정도 는 그 병 의 기미 가 마음 이나 몸 에 남 아 있 기 마련 입니다 . 새로운 피조물 이 된 이후 에 도 영 적 인 연약 함 의 기미 는 남 이 있 습니다 . 마음 안 에 있 는 법 이 몸 의 지체 들 안 에 있 는 죄 의 법 을 단번에 모두 싹둑 잘라 버리 는 것 이 아닙니다 . 새로운 피조물 안 에 는 신 의 성품 만 이 아니 라 마귀 의 성품 도 공존 하 고 있 습니다 . 하지만 마음 에 형성 된 그리스도 는 그것 을 지배 합니다 . 원죄 의 부패 는 비울 수 있 는 깡통 같 은 것 이 아닙니다 . 오히려 하나 의 샘물 과 같 습니다 . 힘 을 써서 단번 에 고여 있 는 물 을 모두 다 퍼 올릴 수 는 있 겠 지만 , 곧 다시 물 이 고이 게 될 것 입니다 . “ 하나님 께 로서 난 자 마다 죄 를 짓 지 아니하 리니 ” ( 요일 3 : 9 ) 라는 말씀 은 참 됩니다 . 그 는 이전 에 행하 던 기질 로써 죄 를 짓 는 것 이 아닙니다 . 그러나 또한 “ 우리 가 죄 가 없 다고 말 하 면 스스로 속이 고 또 진리 가 우리 속 에 있 지 아니할 것 이 요 ” ( 요일 1 : 8 ) 라는 말씀 도 참 됩니다 . 가장 성숙 한 영혼 이 라고 하 더라도 , 마지막 영광 스러운 날 에 이르 기 까지 는 , 결코 ‘ 흠 이 없 는 ’( 엡 5 : 26 ) 상태 일 수 가 없 습니다 . ( 3 ) 하나님 께서 은혜 를 전달 하 시 는 것 은 모두 순차 적 입니다 . 겨자씨 가 한 순간 에 큰 나무 가 되 어 버 립 니까 ? 은혜 가 심기 는 것 은 한 순간 이 지만 , 그렇게 빠르 게 자라 지 는 않 습니다 . 마음 속 에 형성 된 그리스도 는 육체 로 오 신 그리스도 와 비슷 합니다 . 그분 은 걷 기 전 에 먼저 요람 에 뉘여 있 었 습니다 . 새 창조 는 부패 함 에서 완전 한 순결 로 껑충 뛰 어 올라가 는 것 이 아닙니다 . 먼저 마음 속 에 새벽 이 오 지만 , 그 빛 이 어둠 을 쫓아내 는 데 에 는 시간 이 걸립니다 . “ 의인 의 길 은 돋 는 햇볕 같 아서 점점 빛나 서 원만 한 광명 에 이르 거니와 ” ( 잠 4 : 18 ) . 새벽녘 에 맨 처음 나타나 는 햇살 은 , 마지막 에 최종 적 인 승리 가 있 을 것 이 라는 하나 의 보증 입니다 . 하나님 께서 는 아담 에게 그리스도 에 대한 모든 것 을 한꺼번에 말씀 하 시 지 않 았 습니다 . 세대 가 지날 때 마다 그리스도 에 대한 계시 가 점점 더 밝 아 져 왔 습니다 . 신 적 인 성품 이 새로운 피조물 안 에서 자라나 려면 시간 이 필요 합니다 . 원형 이 되 시 는 그리스도 께서 그랬던 것 과 같 습니다 . 새로운 피조물 의 마음 속 에 부활 하 신 그리스도 께서 , 그 영혼 을 그리스도 자신 만큼 성숙 되 게 하 시 는 것 에 도 시간 이 필요 합니다 . ( 4 ) 이 문제 가 당신 의 의지 와 어떻게 관계 되 는지 를 잘 생각 해 보 십시오 . “ 오직 주 예수 그리스도 로 옷 입 고 정욕 을 위하 여 육신 의 일 을 도모 하 지 말 라 ” ( 롬 13 : 14 ) . 라는 말씀 은 거룩 한 삶 을 살 기 위하 여 힘쓰 라는 의미 입니다 . “ 우리 가 모든 일 에 선하 게 행하 기 를 원하 므로 ” ( 히 13 : 18 ) , 선 하 게 행하 기 를 원한다는 것 은 침착 하 게 , 그리고 아름답 게 행하 기 를 원한다는 것 입니다 . 당신 의 영혼 전체 에 은혜 가 있 습니까 ? 하나님 께 가까이 나아가 려 하 며 , 또한 당신 의 구속 주 를 가까이 하 려는 새로운 의지 가 있 습니까 ? 비록 그 기능 들 이 약하 기 는 하 지만 , 사랑 과 열정 , 기쁨 으로 구성 된 올곧 은 감정 이 있 습니까 ? 더욱 생기 있 고 활력 이 넘치 는 은혜 를 들이마시 려고 하 십니까 ? 그러 하 다면 사망 의 몸 이 가진 그 불평 때문 에 , 당신 의 완전 한 구원 을 위하 여 그리스도 안 에서 이미 하나님 께서 이루 어 놓 으신 일 들 로 하나님 을 찬양 하 는 일 을 약화 시키 지 마십시오 . 하나님 께서 이미 행하 신 것 안 에서 위로 를 받 으십시오 . 그것 으로 인하 여 그분 을 찬양 하 십시오 . 그분 께서 당신 에게 이미 행하 신 것 을 더욱더 견고 하 게 해 달 라고 간구 하 십시오 . 하나님 은 당신 의 형상 이 탄원 하 는 소리 에 귀 를 막 지 않 으십니다 . ( 5 ) 그것 은 사망 의 두려움 을 이겨 내 는 위로 입니다 . 당신 은 새로운 피조물 이 기 에 죽음 은 겉 사람 을 죽일 뿐 입니다 . 영혼 은 고양 됩니다 . 새 본성 은 자연 스럽 게 육체 를 벗 어 버리 고 부패 의 허물 들 을 뒤 에 남겨둔 채 로 하늘 로 올려질 것 입니다 . 원형 과 복사 물 이 다시 만나 게 되 는 것 은 얼마나 즐거운 일 이 겠 습니까 ! 여기 에서 떠나 는 것 은 그리스도 와 함께 있 는 것 입니다 . 피조물 안 에 있 는 은혜 의 진리 와 창조주 안 에 있 는 영원 한 의가 서로 입 맞추 는 것 입니다 . 하나님 께서 얼마나 열정 적 으로 자신 의 형상 을 껴안 으시 겠 습니까 ! 그리스도 께서 그 영혼 속 에 새겨진 자신 의 모습 을 얼마나 즐거움 가운데 서 보 려고 하 시 겠 습니까 ! 또한 그 영혼 은 그리스도 의 마음 속 에서 자신 을 얼마나 즐거워 하 면서 보 려고 하 겠 습니까 ! 그 영혼 은 영광 중 에 그리스도 를 보 게 될 것 이 며 , 그리스도 께서 그 영혼 을 완전 함 가운데 서 바라보 시 게 될 것 입니다 . 그곳 에서 는 오직 사랑 과 생명 만 이 영원 토록 거할 것 입니다 . 그러 하 다면 이러 한 행복 가운데 로 새로운 피조물 을 인 도 하 는 죽음 을 두려워할 필요 가 있 습니까 ? 14 장 , 자기 점검 을 위한 시금석 새로운 피조물 이 되 는 일 의 절대 적 인 필요 성 과 최상 의 탁월 성 을 지금 까지 살펴 보 았 는데 이 를 감안 할 때 , 스스로 를 점검 하 기 위하 여 엄격 하 게 탐구 할 필요 가 있 습니다 . 1 . 자신 을 아 는 것 은 가능 하 며 , 그렇게 어려운 일 이 아닙니다 당신 은 자신 의 마음 의 활동 을 알 수 있 을 것 입니다 . 당신 은 바로 어제 의 당신 인 것 을 알 지 못 합니까 ? 이전 에 미워하 였 던 것 을 지금 은 사랑 하 고 있 는지 아닌지 , 그리고 이전 에 사랑 하 였 던 것 을 이제 는 미워하 고 있 는지 , 아닌지 를 알 수 없 습니까 ? 영혼 은 자신 이 하나님 을 가장 사랑 하 고 있 는지 , 아닌지 를 알 수 있 습니다 . 그래서 베드로 가 주 님 께 다음 과 같이 고백 하 였 습니다 . “ 내 가 주 를 사랑 하 는 줄 을 주 께서 아 시 나이다 ” ( 요 21 : 17 ) . 사람 이 짐승 보다 뛰어난 것 은 바로 이 반성 적 인 능력 에 있 습니다 . 2 . 새 창조 의 효과 와 작용 에 대해 깊이 탐구 해야 합니다 영 적 인 생명 이 있 는 곳 에 는 영 적 인 작용 이 있 습니다 . 그러 하 기 에 나 의 활동 과 의미 가 자연 의 생명 보다 더 뛰어난 것 을 지니 고 있 는지 를 탐구 해 보 아야 할 것 입니다 . 이 새 창조 는 이전 의 뼈대 를 무너뜨리 고 새로운 뼈대 를 세우 는 것 입니다 . 옛 피조물 의 뼈대 는 더욱 비 활동 적 으로 바뀌 게 되 고 , 새 피조물 의 형태 는 더욱 활기 있 게 될 것 입니다 . 따라서 거듭남 은 반드시 어떠 한 효과 가 따라오 게 되 어 있 습니다 . 우리 에게 그러 한 효과 가 나타나 지 않 는다면 그 본성 을 지니 고 있 다고 할 수 없 습니다 . 태양 이 떠오르 면 어둠 은 머물러 있 을 수 없 듯이 어둠 의 역사 와 그 능력 은 , 새로운 피조물 의 특성 과 함께 머물러 있 을 수 없 습니다 . 그러므로 옛 원리 들 과 목적 들 , 관습 들 친구 들 , 또한 감정 들 이 지나갔 는지 , 아닌지 를 잘 살펴보 십시오 . 새로운 감정 들 , 원리 들 , 목적 들 이 새롭 게 자리 잡 았 는지 를 살펴보 십시오 . 그 겉모양 과 실제 능력 사이 에 , 그림 과 생명 사이 에 있 는 차이 를 잘 분간 해 보 십시오 . 당신 의 내 적 인 움직임 들 을 잘 살펴보 십시오 . 새로운 피조물 의 움직임 은 그 적절 한 좌 소 들 속 에 있 습니다 . 곧 , 정신 과 심정 , 의지 , 양심 , 그리고 감정 들 속 에 있 습니다 . 또한 새로운 피조물 에게 있 어서 죄 의 능력 과 은혜 의 능력 은 모두 마음 에 있 습니다 . 쓴물 과 단물 은 모두 그 근원지 에서 는 가장 쓰 고 , 또한 가장 답니다 . 그러나 지류 를 따라서 흘러 내려오 면서 다른 것 들 이 뒤섞이 게 되 어 그 성질 을 어느 정도 잃 게 되 는 것 입니다 . 3 . 당신 에게 어떠 한 변화 가 있 는지 를 살피 십시오 당신 의 예전 의 모습 과 반대 되 는 어떠 한 모습 이 있 는지 , 어떠 한 부분 에 이 반대 되 는 모습 이 존재 하 는지 를 관찰 해 보 십시오 . 그것 은 영 적 인 습관 이 며 신 적 인 성품 이 고 , 하나님 의 법 이 마음 속 에 있 는 것 입니다 . 바울 의 경우 를 보 십시오 . 이전 에 기뻐하 였 던 일 들 을 이제 는 혐오 하 게 되 었 습니다 . 이전 에 는 자신 이 원 하 는 대로 , 그리고 자기 가 속한 집단 의 뜻 을 따라서 행하 였 습니다 . 그러나 이제 는 “ 주 여 , 나 로 하여금 무엇 을 하 기 를 원하 시 나이까 ? 라고 질문 합니다 . 이전 에 는 무례 한 자 였 지만 , 이제 는 경외 자 가 되 었 습니다 . 이전 에 는 그리스도 를 반대 하 였 지만 , 이제 는 그 의 수고 와 열정 , 마음 이 모두 그분 에게 로 집중 되 었 습니다 . 그 에게 십자가 의 도 는 더 이상 어리석 은 것 이 아니 라 , 지혜 가 되 었 습니다 . 그리스도 는 그 의 생명 이 되 었 습니다 . 그 의 즐거움 이 고 , 모든 것 이 되 었 습니다 . 그리스도 외 에 는 귀한 것 이 아무것 도 없 게 되 었 습니다 . 너무나 도 반대 가 되 는 혈통 을 가지 게 된 것 입니다 . 이것 이 새로운 피조물 입니다 . 그러므로 자신 을 살펴보 십시오 . 불신앙 대신 에 믿 음 이 들어와 있 습니까 ? 하나님 에 대한 무지 함 대신 에 참된 지식 이 있 습니까 ? 적대감 이나 냉랭 함 대신 에 타오르 는 사랑 이 있 습니까 ? 피조물 이 아니 라 하나님 을 사랑 합니까 ? 이것 이 바로 하나님 의 형상 을 갖 는 것 입니다 . 4 . 구체 적 으로 변화 의 상태 를 살피 십 시오 1 ) 하나님 과 닮 아 가 기 를 바라 는 뜨거운 열망 이 있 습니까 당신 은 하나님 을 닮 는 것 을 얼마나 열정 적 으로 추구 하 고 있 습니까 ? 이 형상 의 첫 번 째 설계도 는 더욱 완전 함 을 위한 강렬 한 열망 을 낳 습니다 . 그것 은 하나님 을 닮 기 위한 탄식 과 신음 이 영혼 속 에 있 는 , 하나님 의 그 첫 번 째 윤곽선 입니다 . 그리고 그것 들 은 하나님 께 대한 사랑 과 즐거움 에서 나옵니다 . 영혼 의 호흡 은 다윗 처럼 바로 ‘ 생존 하 시 는 하나님 ’ 을 향합니다 ( 시 42 : 2 ) . 자기 안 에 있 는 생명 과 영 의 원리 가 되 는 하나님 을 향하 는 것 입니다 . 이렇게 의 에 주리 고 목마른 것 은 , 그 영혼 안 에 이미 그 의가 있 다는 표시 이 며 , 앞 으로 더욱 채워질 것 이 라는 보증 입니다 . 이렇게 그것 을 맛본 사람 만 이 , 열정 적 이 면서 도 지치 지 않 고 신 적 인 성품 을 바랄 수 있 습니다 . 또한 어딘가 가 막히 게 되 면 , 병든 사람 이 일부분 만 을 치료 하 는 것 으로 만족 할 수 없 듯이 , 새로운 피조물 도 불 완전 한 윤곽선 만 으로 는 만족 하 지 못하 고 , 청사진 전체 의 모습 대로 이루어지 기 를 열망 하 게 될 것 입니다 . 이러 한 목적 때문 에 그 는 하늘 을 향하 게 됩니다 . 자신 이 아직 완전 하 지 못함 을 잘 알 고 있 습니다 . 그래서 간절 한 소망 과 열정 으로 계속 전진 하 려고 합니다 . “ 어찌 하 든지 죽 은 자 가운데 서 부활 에 이르 려 하 노니 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 께 잡힌 바 된 그것 을 잡 으려고 좇아가 노라 형제 들 아 나 는 아직 내 가 잡 은 줄 로 여기 지 아니하 고 오직 한 일 즉 뒤 에 있 는 것 은 잊어버리 고 앞 에 있 는 것 을 잡 으려고 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 노라 ” ( 빌 3 : 11 - 14 ) 그 는 단지 죄 에서 해방 되 기 만 을 바라 는 것 이 아니 라 , 천사 와 같이 하나님 을 향한 자신 의 사랑 이 순결 하 고 고상 해 지 기 를 바랍니다 . 하나님 외 에 다른 어떠 한 귀감 도 자신 을 위하 여 세우 지 않 을 것 입니다 . 2 ) 하나님 의 통치 의 기쁨 을 느끼 십니까 스스로 질문 해 보 십시오 . 당신 의 마음 에 하나님 의 참 된 권위 를 인정 하 고 있 습니까 ? 하나님 의 통치 가 당신 의 영혼 속 에 이루어지 고 있 습니까 ? ‘ 주 님 께서 통치 하 신다 , 주 님 외 에 는 나 를 통치 하 는 자 가 없 다 ‘ 라는 시실 을 참된 기쁨 으로 외칠 수 있 습니까 ? 하나님 의 통치 아래 에 들어오 게 된 새로운 피조물 은 그 통치 에 적합 한 틀 을 갖추 게 되 어 있 습니다 . 그래서 그 최상 의 통치 를 기쁨 으로 받아들이 고 , 죄 에 굴복 하 는 것 보다 하나님 께 순종 하 는 일 에 더 큰 기쁨 을 가지 게 되 는 것 입니다 . 당신 은 당신 자신 과 당신 의 지체 들 을 의의 병기 로 하나님 께 드렸 습니까 ? 당신 의 영혼 의 활동 이 하나님 께 지도 를 받 고 있 습니까 ? 그러 하 다면 당신 은 사도 바울 이 말 한 것 처럼 , ‘ 죽 은 자 가운데 서 산 자 ’( 롬 6 : 4 ) 입니다 . 하나님 의 명령 이 쉽 게 지켜 지 고 있 습니까 ? 그분 의 권위 에 자발 적 으로 복종 하 며 그분 의 방식 을 따라서 행하 고 있 습니까 ? 그분 의 멍에 는 쉽 고 그 짐 은 가볍 다고 여기 고 있 습니까 ? 당신 은 은혜 의 사슬 에 매이 는 것 을 자랑 스러워 하 고 , 죄 를 짓 는 것 을 강철 족쇄 에 매이 는 것 으로 여 깁니까 ? 하나님 의 뜻 이 당신 의 뜻 보다 위 에 있 습니까 ? 하나님 의 뜻 을 따르 기 위하 여 당신 의 뜻 을 버 립 니까 ? 하나님 의 뜻 이 당신 의 뜻 과 반대 가 될 때 에 도 그 하나님 의 뜻 을 신성 한 것 으로 여 깁니까 ? 아니면 그 뜻 이 당신 의 이익 에 맞 을 때 에 만 그렇 게 합니까 ? 만일 당신 의 이익 에 맞 을 때 에 만 그렇게 한다면 , 당신 을 지배 하 는 주 된 동력 은 하나님 의 권위 가 아니 라 , 다름 외부 적 인 것 입니다 . 그러 하 다면 , 당신 속 에 는 새로운 피조물 로서 의 표시 가 없 는 것 입니다 . 3 ) 하나님 을 향한 당신 의 사랑 은 어떠 합니까 당신 의 감정 을 이끄 는 것 은 무엇 입니까 ? 그것 들 은 하나님 을 향하 고 있 습니까 ? 얼마나 지속 됩니까 ? 계속 해서 하나님 을 향하 여 움직이 고 있 습니까 ? 하나님 을 생각 하 고 그분 을 따라서 살아가 는 것 이 당신 의 즐거움 입니까 ? 하나님 과 닮 지 않 은 부분 이 당신 에게 남 아 있 는 것 때문 에 슬퍼하 고 있 습니까 ? 하나님 과 닮 지 않 은 부분 이 당신 에게 남 아 있 기 때문 에 슬퍼하 고 있 습니까 ? 아직 완전 하 지 는 못하 지만 단지 그분 의 형상 이 라는 것 때문 에 기뻐하 고 있 습니까 ? 당신 의 사랑 이 하나님 의 사랑 과 일치 합니까 ? 하나님 께서 미워하 시 는 모든 것 을 당신 도 미워하 고 있 습니까 ? 잡동사니 속 에 은밀히 숨겨 둔 정욕 을 하나 라도 품 고 있 지 는 않 습니까 ? 이러 한 마음가짐 은 새로운 피조물 의 것 이 아닙니다 . 하나님 께서 는 죄 를 하나 라도 사랑 하 지 않 습니다 . 우리 가 만일 그분 을 닮 으려면 우리 도 그러 해야 합니다 . 하나님 과 그리스도 에 대한 사랑 이 , 우리 의 타고난 본성 속 에 자리 잡 고 있 는 부모 에 대한 사랑 보다 도 더 깊숙 하 게 자리 잡 고 있 습니까 ? 하나님 과 그리스도 에 대한 사랑 이 더 뛰어나 야 합니다 . 그분 의 이름 을 높이 기 위한 열망 을 , 당신 은 가지 고 있 습니까 ? 당신 은 하나님 을 영화 롭 게 하 고 즐거워하 기 위하 여 당신 의 목숨 을 버릴 정도 로 열렬 하 게 그분 을 사랑 합니까 ? 당신 이 새로운 피조물 이 라면 , 당신 에게 하나님 과 그분 의 영광 이 친구 들 이나 신용 , 생명 보다 더 사랑 스러울 것 입니다 . 사도 바울 은 이러 한 고양 된 감정 을 가지 고 있 었 습니다 . “ 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 ” ( 행 20 : 24 ) . 그 는 하나님 의 은혜 의 복음 을 증거 하 는 길 을 마치 게 된다면 , 베개 위 가 아니 라 처형 대 위 에 도 자기 목 을 내놓 을 수 있 었 던 것 입니다 . 하나님 의 명예 에 대한 관심 이 없 는 곳 에 는 하나님 과 의 닮음 도 전혀 없 습니다 . 하나님 과 의 닮음 이야말로 참 기독교 의 본질 입니다 . 우리 가 새 본성 을 가지 고 있 다면 , 그 본성 을 사랑 하 지 않 을 수 없 습니다 . 하나님 안 에 있 는 본성 을 사랑 하 지 않 는 것 은 우리 안 에 있 는 본성 을 사랑 하 지 않 는 것 이 기 도 합니다 . 영 적 인 애정 이 없이 신 적 인 본성 을 가지 는 것 , 또한 그 원형 이 되 시 는 하나님 에 대한 강렬 한 사랑 이 없이 하나님 의 형상 이 우리 안 에 존재 한다는 것 은 불 가능 한 일 입니다 . 만약 어떠 한 것 이 하나님 보다 더 가까이 사람 의 마음 을 차지 하 고 있 다면 , 그 사람 안 에 는 하나님 의 형상 이 존재 하 지 않 습니다 . 그러므로 , 당신 의 마음 을 들여다 보 십시오 . 어떠 한 죄 에 대한 증오심 이 폭발 하 고 있 습니까 ? 죄 에 대한 슬픔 이 얼마나 쏟아지 고 있 습니까 ? 4 ) 내 적 이 며 영 적 인 의무 들 에 대한 자세 는 어떠 합니까 기도 를 통해 지속 적 으로 , 그리고 열정 적 으로 하나님 과 매일 같이 교제 를 나누 고 있 습니까 ? 기도 와 묵상 은 가장 내밀 한 하나님 과 의 교제 를 가져다 줍니다 . 그 분과 대화 를 하 거나 그분 을 묵상 하 는 것 에서 누리 는 하나님 의 현존 을 전혀 개의 치 않 는 사람 이 하나님 의 생명 을 산다고 할 수 있 겠 습니까 ? 하나님 과 우리 가 분리 되 지 않 도록 우리 안 에 주어지 는 마음속 의 그 법 이 , 그분 을 전혀 찾 지 도 않 고 찾 는다 하 더라도 냉랭 하 게 찾 는 그런 모습 과 조화 를 이룰 수 있 겠 습니까 ? 새로운 피조물 의 모든 사랑 은 그분 을 향하 며 , 그분 을 중심 으로 삼 습니다 . 성령 께서 사람 의 마음 속 에서 하 시 는 첫 번 째 일 은 ‘ 아바 아버지 ’ 라고 부르짖 게 하 는 일 입니다 . “ 너희 가 아들 인 고로 하나님 이 그 아들 의 영 을 우리 마음 가운데 보내 사 아바 아버지 라 부르 게 하 셨 느니라 ” ( 갈 4 : 6 ) . 성령 께서 처음 으로 주 시 는 각인 은 . 하나님 을 바라보 는 영혼 의 눈 위 에 , 그리고 그분 을 향하 여 부르짖 는 영혼 의 목소리 에 찍힙니다 . 옛 본성 은 하나님 을 향한 혐오감 을 가지 고 있 기 때문 에 , 그 본성 이 내뱉 는 말 은 , ‘ 우리 에게서 떠나 소서 ’ 라는 말 입니다 . 그러나 새 본성 은 하나님 에 대한 이끌림 을 가지 고 있 기 때문 에 , 그 본성 에 적합 한 것 은 ‘ 하나님 께 가까이 하 는 것 이 우리 에게 선도 하 다 ’ 라는 말 입니다 . 5 ) 말씀 에 대한 반응 이 달라졌 습니까 그리스도 의 말씀 과 그 가 제정 하 신 것 에 대하 여 당신 은 어떻게 평가 하 며 어떠 한 흥미 를 가 집니까 ? 생명 과 음식 이 이러 한 면 에서 서로 비슷 합니다 . 영 적 인 양식 에 대한 영 적 인 식욕 은 새롭 게 된 본성 이 위로 를 얻 을 수 있 는 표시 입니다 . 마음 에 있 는 법 은 말씀 의 각인 이 기 때문 에 , 그 말씀 에 대해 최상 의 애정 을 가지 고 반응 하 게 됩니다 . 마음 이 처음 으로 깨끗 하 게 되 고 점진 적 으로 성화 되 어 가 는 것 은 모두 말씀 에 의해서 입니다 . “ 이 는 곧 물 로 씻 어 말씀 으로 깨끗 하 게 하사 거룩 하 게 하 시 고 ” ( 엡 5 : 26 ) 마음 속 에 있 는 하나님 의 형상 은 , 율법 에 나타난 하나님 의 형상 을 가치 있 게 여기 지 않 을 수 없 습니다 . 영혼 이 하나님 을 사랑 하 기 때문 에 , 하나님 의 활동 을 사랑 하 게 되 며 , 그래서 그 활동 의 방법 들 과 그 말씀 을 사랑 하 게 됩니다 . 새로운 피조물 안 에 있 는 진리 의 성령 은 , 새로운 피조물 을 말씀 속 에 있 는 진리 들 에 대한 강한 사랑 으로 채울 것 입니다 . 마음 에 있 는 진리 와 말씀 에 있 는 진리 는 가까운 관계 이 기 때문 에 , 서로 모순 되 거나 서로 에게 낯선 것 이 될 수 없 습니다 . 당신 의 영 적 성장 을 더욱 촉진 시키 기 위하 여 말씀 을 사모 해야 합니다 . “ 갓난 아이 들 같이 순전 하 고 신령 한 젖 을 사모 하 라 이 는 이 로 말미암 아 너희 로 구원 에 이르 도록 자라 게 하 려 함 이 라 ” ( 벧전 2 : 2 ) 당신 안 에 말씀 이 풍성 하 게 거하 기 를 바 랍니까 ? 최상 의 상상 력 을 말씀 의 발 앞 에 내려놓 습니까 ? 말씀 이 명하 실 때 , 당신 의 가장 사랑 하 는 이삭 ( Isaacs ) 을 바칠 수 있 습니까 ? 하나님 의 규례 들 속 에서 그분 의 얼굴 을 뵙 는 것 이 당신 의 기쁨 이 됩니까 ? 6 ) 당신 의 마음 과 생활 에 어떠 한 거룩 함 이 있 습니까 하나님 께서 는 거룩 하 지 않 으실 수 가 없 습니다 . 그러므로 거룩 은 신 적 인 본성 에 영원 토록 동반 하 는 것 입니다 . 새로운 피조물 의 거룩 은 성령 님 께서 심 으신 것 이 들 어 난 결과 입니다 . 그 거룩 으로 새로운 피조물 은 성령 께서 자기 에게 하나님 의 뜻 에 가장 합당 한 길 들 을 보여 주 시 는 것 을 기뻐합니다 . 그 의 마음 의 평범 한 상태 가 영 적 인 것 입니다 . 그러 하 다면 , 당신 은 어떠 합니까 ? 거룩 이 당신 에게 적합 한 요소 입니까 ? 거룩 과 반대 되 는 것 이 당신 의 마음 속 에 싹트 게 되 면 , 그것 이 당신 에게 사망 이 됩니까 ? 마음 의 청결 함 이 선한 일 에 대한 열심 과 결합 되 어 있 습니까 ? 그것 들 은 언제나 함께 합니다 . 둘 다 우리 주 님 께서 죽 으신 목적 이 며 , 둘 다 성령 의 역사 하 심입니다 . 죄 의 불결 함 에 대한 강한 혐오 감 이 있 습니까 ? 또한 은혜 의 순결 함 에 대한 따뜻 한 사랑 이 있 습니까 ? 새 창조 가 일어나 면 그렇게 될 것 입니다 . 왜 내 하 면 , 원죄 속 에 있 는 모든 악 의 뿌리 때문 에 , 이전 에 는 거룩 한 모든 것 에 강하 게 저항 을 하 면서 죄악 을 저질렀 지만 , 이제 는 은혜 의 습관 속 에 있 는 모든 은혜 의 뿌리 때문 에 모든 죄 를 싫어하 게 되 고 모든 거 룩 을 사랑 하 게 되 기 때문 입니다 . 7 ) 신 적 인 성품 에 반대 하 는 것 들 에 대하 여 어떻게 반응 합니까 어떤 피조물 이 라도 그 본성 에 반대 되 는 것 에 대하 여 적대 감정 을 가지 겠 지만 , 거듭난 자 가 신 적 인 것 과 반대 되 는 것 에 대하 여 가지 는 적대감 보다 는 크 지 않 습니다 . 새 사람 과 옛 사람 사이 에 화목 한 관계 가 불 가능 한 것 은 , 그리스도 와 벨 리알 이 조화 로울 수 없 는 것 과 같 습니다 . ( 1 ) 죄 의 활동 에 대한 저항감 이 생겼 습니까 ? 화해 불 가능 한 전쟁 이 은혜 와 부패 사이 에 시작 되 었 습니다 . 처음 에 는 숨겨진 육신 이 방해 하 려고 무장 해 있 고 , 성령 은 그 입지 를 확보 하 려고 무장 해 있 습니다 . 그 싸움 은 사람 의 전체 속 에서 진행 됩니다 . 마음 에 자리 잡 은 은혜 는 명령 을 하달 하 고 , 그 원수 에 대항 하 기 위하 여 구석구석 에 부대 를 배치 합니다 . 이 처럼 빛 과 어둠 은 화해 할 수 없 습니다 . 어느 하나 가 강해 지 면 다른 것 은 약해 져야 합니다 . 이런 대립 이 새로운 피조물 로 하여금 자기 몰래 파 고 들어온 지극히 작 은 죄 라고 하 더라도 그것 을 매우 고통 스럽 게 여깁니다 . 또한 “ 범사 에 주 의 법도 를 바르 게 여기 고 모든 거짓 행위 를 미워 ” ( 시 119 : 128 ) 하 게 됩니다 . 이 를 통해 볼 때 당신 의 용기 와 힘 이 점점 증가 하 고 있 습니까 ? 어떤 정욕 이 일어나 려고 할 때 , 이전 보다 더욱 잘 무장 되 어 있 습니까 ? 그리고 그것 들 이 다가 올 때 두 러 움 없이 상대 할 준비 가 되 어 있 습니까 ? 죄 의 티끌 이 조금 이 라도 당신 의 눈 에 들어와 괴롭힐 때 에 하나님 앞 에서 눈물 을 흘 립 니까 ? ( 2 ) 영 적 인 죄 들 에 대하 여 얼마나 마음 의 상 함 을 느 낍니까 ? 새로운 피조물 의 마음 속 에 는 영 적 인 사악 함 에 대항 하 는 전쟁 이 진행 중 입니다 . “ 우리 의 씨름 은 혈 과 육 에 대한 것 이 아니 요 정사 와 권세 와 이 어두움 의 세상 주관자 들 과 하늘 에 있 는 악 의 영 들 에게 대함 이 라 ” ( 엡 6 : 12 ) . 사탄 은 마음 속 에 있 는 죄 들 을 가장 잘 촉발 시킵니다 . 그리고 자연 적 인 양심 은 그러 한 죄 들 에 대하 여 저항 하 지 않 습니다 . 이러 한 어둠 을 느끼 고 혐오 하 는 일 은 새로 태어난 양심 만 이 할 수 있 습니다 . 자연인 은 몇 개 의 죄와 싸울 수 는 있 겠 지만 , 모든 죄와 싸우 지 는 않 습니다 . 그러나 새롭 게 된 사람 은 모든 죄와 싸웁니다 . 그 모든 것 이 하나님 과 마음 속 에 있 는 은혜 의 생명 의 원수 이 기 때문 입니다 . 그 는 죄 를 분쇄 하 기 위하 여 그 손 에 언제나 무기 를 들 고 있 습니다 . ( 3 ) 죄 의 유혹 들 과 발생 때문 에 마음 이 상하 십니까 ? 거듭난 상태 에서 는 , 유혹 들 의 공격 에 대하 여 , 영혼 이 이전 보다 더욱 취약 하 게 됩니다 . 새로운 피조물 이 가지 게 된 행복 을 질투 하 는 사탄 때문 입니다 . 그럼에도 만약 어떠 한 유혹 이 뚫 고 들어와서 그것 을 지배 하 게 되 면 , 그 유혹 에서 벗 아 나 기 위하 여 , 온 힘 을 다 해 하늘 의 도움 을 구하 고 탄식 하 며 , 하나님 의 능력 으로 죄 가 뚫 고 들어온 그 틈새 를 메우 고 , 앞 으로 의 공격 에 대비 하 기 위하 여 요새 를 강화 시키 려고 애 를 쓸 것 입니다 . ( 4 ) 하나님 과 그분 의 일 들 에 대하 여 어떠 한 즐거움 을 누리 고 있 습니까 ? “ 나 의 하나님 이 여 내 가 주 의 뜻 행하 기 를 즐기 오니 주 의 법 이 나 의 심중 에 있 나이다 ” ( 시 40 : 8 ) . 하나님 의 뜻 을 행할 때 에 즐거워하 는 것 은 새 본성 의 분명 한 표지 입니다 . 죄 와 쾌락 으로 인하 여 기뻐하 던 영혼 이 , 하나님 을 향한 불타 는 사랑 으로 그 분과 교제 하 는 것 에 위로 를 얻 게 됩니다 . 어떤 피조물 의 가장 내 적 인 활동 이 그 본성 에 일치 하 는 것 처럼 , 거룩 한 봉사 가 내 적 인 것 이 기 때문 에 , 그것 은 열정 적 인 기질 을 가지 고 , 날 이 세워진 것 같이 강렬 하 게 긴장 해서 수행 될 것 입니다 . 어떠 한 봉사 를 하 다가 우리 가 지친 다면 , 그것 은 우리 가 아직 도 옛 본성 과 율법 적 인 기질 로써 그것 을 행하 기 때문 입니다 . 반면 에 우리 가 사랑 과 즐거움 을 누린다면 , 우리 는 우리 안 에 새로운 피조물 과 새로운 언약 적 은혜 를 가진 것 입니다 . 하나님 을 높이 고 섬기 는 일 외 에 는 어떠 한 일 에 도 즐거워 하 지 않 습니다 . 자연인 의 즐거움 은 육신 의 것 으로 끝나 지만 , 새롭 게 된 영혼 이 진보 하 는 것 은 너무나 도 영 적 입니다 . 그러 하 다면 당신 은 어떠 합니까 ? 신앙 의 의무 로서 하나님 과 교제 하 는 것 이 당신 에게 즐거움 을 줍니까 ? 교만 한 본성 에 아부 하 는 것 이나 탐욕 스러운 기질 에 이익 을 줄 때 쾌감 이 있 는 것 처럼 , 당신 이 하나님 께 사랑 의 도피 를 하 는 것 , 그리고 그 의 영광 을 위하 여 당신 이 수고 하 는 것 이 유쾌 합니까 ? 당신 의 하 는 일 에 평안 이 없 으면서 도 더 나 은 성품 을 이루 기 위하 여 호흡 하 며 힘 씁니까 ? 영혼 의 최상 의 힘 을 다 해서 하나님 을 꼭 붙잡 을 때 까지 쉴 수 가 없 습니까 ? 오 , 행복 한 그대 여 ! 신 적 인 성품 외 에 그 어떠 한 것 도 당신 을 이러 한 즐거운 황홀 함 으로 채울 수 가 없 습니다 . 15 장 , 하나님 의 형상 을 되찾 아 가 는 새로운 피조물 에게 그 들 의 영혼 속 에 새롭 게 된 하나님 의 형상 이 존재 한다는 , 어느 정도 안심 할 만 한 증거 가 보이 는 새로운 피조물 이 된 사람 들 에게 , 몇 가지 권면 을 드리 려고 합니다 . 1 . 하나님 을 경배 하 며 영화 롭 게 하 십시오 이렇게 도 고상 한 작품 을 감사 의 마음 도 없이 쳐다볼 수 있 겠 습니까 ? 감사 는 당신 이 지 으심을 받 은 목적 으로서 , 반드시 행해야 할 선 한 일 들 중 에 큰 일 입니다 . 이제 하늘 의 성품 이 주어졌 기 에 하늘 에 속한 일 이 당신 의 영혼 의 생명 이 되 어야 합니다 . 받 은 은혜 로 인하 여 혀 와 마음 에 불 이 붙 어야 하 는 것 입니다 . 1 ) 하나님 께서 는 당신 을 부패 한 이 세상 과 다르 게 만드셨 습니다 정오 와 깊 은 밤 이 다른 것 처럼 새 피조물 과 옛 피조물 사이 에 는 큰 차이 가 있 습니다 . 그 의 양 떼 들 의 머리 로서 영화 롭 게 되사 하늘 에 계신 그리스도 와 , 불신 세계 의 머리 로서 저주 를 받 아 지옥 에 있 는 사탄 이 다른 것 과 같 습니다 . 영원 토록 복되 신 하나님 께서 새로운 피조물 에게 생명 의 호흡 을 불어넣 으셔서 , 그분 의 본성 을 닮 고 , 그분 앞 에 설 수 있 도록 따로 세우 시 고 , 그 영광 을 위하 여 다른 삶 , 곧 하나님 의 아들 을 믿 는 그 믿음 으로 사 는 삶 을 살 게 만드셨 습니다 . 이것 이 당신 의 신분 과 지위 를 놀랍 도록 다르 게 만들 어 주 신 분 을 위하 여 , 당신 이 온 세상 과 구별 되 게 살 아야 할 그 이유 가 아니 겠 습니까 ? 2 ) 하나님 께서 는 세상 의 모든 것 보다 더욱 완전 한 것 을 주 셨 습니다 지극히 작 은 감각 을 가지 고 있 다고 하 더라도 , 그것 은 살 아 있 지 않 은 사물 의 가장 높 은 완전 함 과 비교 할 때 더욱 탁월 합니다 . 새롭 게 하 는 가장 낮 은 은혜 는 최상 의 이성 보다 더 앞섭니다 . 전자 는 신 적 인 반면 , 후자 는 인간 적 이 고 자연 적 인 것 이 기 때문 입니다 . 그러므로 당신 은 , 세상 의 모든 피조물 들 이 그 들 의 자연 적 존재 를 위하 여 하나님 께 빚 은 진 것 보다 더 많이 , 당신 이 거듭나 게 된 것 에 대하 여 빚 을 지 고 있 습니다 . 하나님 께서 당신 에게 자신 의 본성 을 부여 하 셨 기 때문 입니다 . 3 ) 하나님 께서 는 가치 없 는 당신 을 가치 있 게 하 셨 습니다 하나님 께서 는 당신 이 너무 도 평범 한 자 였을 때 , 세상 의 다른 것 들 과 비교 해서 당신 안 에 더 나 은 것 이 조금 도 없 을 때 이 일 을 행하 셨 습니다 . 당신 에게 있 는 그 어떠 한 이유 때문 이 아닙니다 . 당신 에게 는 오직 비참 뿐 이 었 습니다 . 그것 은 순전히 그분 자신 안 에서 넘쳐나 는 사랑 의 고안 이 었 습니다 . 만약 하나님 께서 아무것 도 형성 되 지 않 은 혼돈 과 공허 의 상태 에서 당신 을 불려 내 어 어떠 한 종류 의 피조물 이 되 고 싶 으냐고 물으신다면 , 당신 은 하나님 께 당신 을 그분 과 닮 게 만들 어 달 라고 할 생각 이 라고 했 겠 습니까 ? 그러나 하나님 께서 는 당신 을 거듭나 게 하 시 어 이성 적 인 피조물 그 이상 으로 , 심지어 신 적 인 성품 을 갖 는 상태 에 까지 이르 게 해 주 셨 습니다 . 4 ) 하나님 을 닮 는 다 는 것 은 놀랍 고 도 기적 같 은 변화 입니다 사람 의 몸 의 뼈대 가 그렇 게 도 놀라운 작품 이 고 , 정교 한 세공품 과 같 다면 , 영혼 속 에 하나님 과 의 닮음 이 형성 되 는 것 은 더욱더 감탄 할 만 한 것 입니다 . 이 는 하나님 께 미움 을 받 는 본성 에서 하나님 께 기쁨 이 되 는 본성 으로 변화 되 었 기 때문 입니다 . 이것 이 바로 당신 의 변화 입니다 . 그러므로 세상 에서 의 최상 의 의무 가 당신 에게 주어졌 습니다 . 곧 , 하나님 을 찬양 하 며 영화 롭 게 하 는 것 입니다 . 이제 당신 이 깨 어서 찬양 할 수 있 도록 다음 의 두 가지 를 더 묵상 해 보 겠 습니다 . ( 1 ) 당신 의 이전 상태 를 묵상 하 십시오 . 당신 이 이전 에 어떠 했 는지 를 되돌아보 십시오 . 그러면 현재 의 상태 로 인하 여 감사 할 수 있 게 될 것 입니다 . 이전 의 나 는 하나님 을 미워하 는 자 였 고 , 하나님 께 미움 을 받 는 자 였 습니다 . 악취 가 나 는 욕정 의 덩어리 였 고 , 하나님 께서 떨어져 나 가 죄 아래 팔렸 던 자 이 며 , 선 을 행하 는 일 에 있 어서 는 죽 었 고 , 율법 에 대하 여 는 원수 였 습니다 . 선하 신 주 님 이 시 여 , 이러 한 상태 에서 저 를 이끌 어 내 어 주 시 니 , 주 의 그 자비 하 심 이 얼마나 크 신지요 ! 주 의 그 사랑 이 얼마나 놀라우 신지요 ! 주 의 그 능력 이 얼마나 위대 하 신지요 ! ( 2 ) 현재 당신 이 누구 인지 를 살펴보 십시오 . 지금 당신 은 누구 입니까 ? 당신 의 지성 에 는 새로운 빛 이 들어왔 습니다 . 당신 의 의지 에 는 새로운 이끌림 이 있 습니다 . 이제 하나님 을 즐거움 으로 바라보 고 , 기쁨 으로 주 의 길 을 달려갈 수 있 게 되 었 습니다 . 옛 본성 은 자꾸 만 닳 고 있 으며 , 새 본성 은 더욱 높이 , 더욱 분명 하 게 자라 고 있 습니다 . 이것 을 인정 하 신다면 , 이제 주 님 의 그 사랑 , 그 역사 의 탁월 하 심 , 당신 의 이전 상태 의 비참 , 지금 의 행복 을 모두 함께 생각 하 면서 더욱 찬양 하 십시오 . 당신 께서 는 지금 하나님 의 생명 을 사 는 것 이 기 때문 에 , 분명히 감사 의 삶 을 살 아야 합니다 . 2 . 새로운 피조물 의 생명력 을 더욱 활기차 게 보존 하 십시오 당신 을 새로운 피조물 이 되게 하 신 하나님 을 예배 하 며 영화 롭 게 하 는 것 이 당신 의 의무 인 것 처럼 , 당신 안 에 이 새로운 피조물 이 활발 하 게 살 아 있 도록 보존 하 는 것 도 당신 의 의무 이 며 특권 입니다 . “ 그 의 성령 으로 말미암 아 너희 속 사람 을 능력 으로 강건 하 게 하 옵 시며 ” ( 엡 3 : 16 ) . 마음 이 하나 의 좌 소라 면 , 속사람 은 그 좌 소 안 에 있 는 그 뿌리 입니다 . 사도 가 지금 기도 하 는 것 은 , 영혼 이 강해 지 는 것 이 아니 고 , 속사람 , 곧 영혼 속 에 있 는 그리스도 의 형상 이 강해 지 는 것 입니다 . 사탄 이 공격 할 때 에 하나님 께 로 나아가 새로운 힘 을 공급 받 으십시오 . 당신 이 이미 받 은 그 은혜 에 활력 을 더 해 달 라고 간구 하 고 , 그 씨앗 에 물 을 주 십시오 . 그리고 하나님 의 불꽃 에 불 을 붙이 십시오 . 하나님 의 기쁨 이 되 는 것 , 영혼 의 행복 이 되 는 것 , 그리고 질투 하 는 사탄 을 방어 하 고 , 또한 그 방어 를 강화 시키 는 일 에 온 힘 을 다 하 는 것 이야말로 최상 의 도리 가 아니 겠 습니까 ? 이것 이 무시 해도 되 는 것 이 라면 , 도대체 무엇 이 우리 가 관심 을 기울일 만 한 가치 있 는 일 이 겠 습니까 ? 제사장 들 이 매일 같이 성전 의 등불 을 보살피 고 검사 했 던 것 처럼 , 영 적 생명 에 매일 같이 활력 을 불어넣 으십시오 . 신 적 인 생명 을 보존 하 고 강화 시키 는 것 이야말로 가장 가치 있 는 일 입니다 . 3 . 새로 난 사람 은 날 마다 자라 가 야 합니다 더욱더 성숙 해 지 십시오 . 날 마다 옛 사람 을 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 으며 , 속사람 을 매일 같이 새롭 게 해야 합니다 . “ 우리 가 낙심 하 지 아니하 노니 겉 사람 은 후패 하나 우리 의 속 은 날 로 새롭 도다 ” ( 고후 4 : 16 ) . 거듭날 때 에 은혜 의 모든 본질 적 인 요소 들 이 형성 되 지만 , 그 이후 날 마다 그리스도 의 계획 하 신 바 가 완전히 성취 될 때 까지 끊임없이 성숙 되 어 가 야 합니다 . 섭리 가 계속 적 인 창조 라면 , 성숙 은 지속 적 인 거듭남 입니다 . 사람 이 날 이 지나 면서 그 이성 이 자라 가 야 하 는 것 처럼 , 그리스도인 도 날 마다 은혜 로 성숙 해져야 합니다 . 만사 가 한 순간 에 모두 자라 는 것 이 아닙니다 . 1 ) 생명 이 있 는 것 들 은 당연히 자라 납니다 씨앗 은 싹 이 터서 가지 가 자라 고 열매 를 맺 는 것 이 본성 입니다 . 자연 이 할당 한 그 완성 을 이루 기 위하 여 그 씨앗 은 자라 갈 것 입니다 . 살 아 있 는 자연 은 번성 합니다 . 조각품 은 아무리 훌륭 하 다고 하 더라도 그대로 머물러 있 을 뿐 입니다 . 그것 은 그리스도 의 지체 가 아니 라 단지 나무 로 만든 다리 이 거나 팔 일 뿐 입니다 . 새 본성 은 생명 의 역사 이 기에 반드시 성장 하 는 것 입니다 . 2 ) 균형 있 게 성숙 해야 합니다 영 적 인 활력 은 새로운 피조물 의 모든 지체 들 이 균형 있 게 자라 가 는 것 속 에서 스스로 드러납니다 . 그것 은 자연 적 인 기질 에 가장 반대 되 는 은혜 들 이 자라 가 는 것 에 의해서 가장 쉽 게 분별 이 됩니다 . 스스로 질문 해 보 십시오 . 당신 의 마음 에 하나님 의 참 된 권위 를 인정 하 고 있 습니까 ? 균형 있 게 자라 지 못하 는 것 은 병 이 들 었 기 때문 이 지 그 본성 으로 인한 것 이 아닙니다 . 건강 할 때 서로 균형 을 이룹니다 . 믿 음 이 자라 는데 , 사랑 은 썩 어 가 는 식 은 아닙니다 . 그 본성 에 적합 하 도록 포도나무 처럼 자라나 고 , 곡식 처럼 소성 해서 모든 가지 에 열매 를 맺 는 것 처럼 , 새로운 피조물 도 자라 가 야 하 는 것 입니다 . 3 ) 때맞춰 자라남 은 그 자체 가 기쁨 입니다 우리 의 자라남 은 하나님 을 기쁘 게 하 고 , 또한 우리 자신 을 즐겁 게 합니다 . 새 창조 의 시작 이 너무나 도 사랑 스러워서 하늘 자체 가 그것 을 사랑 할 정도 라고 한다면 , 그것 이 유혹 의 소용돌이 와 폭풍 속 에서 도 성숙 하 게 자라 는 것 을 보 실 때 에 , 그것 을 시작 하 신 하나님 은 얼마나 즐거워 하 시 겠 습니까 ! 성장 에 의해서 , 당신 은 하늘 을 위하 여 더욱 위대 한 능력 을 가지 게 될 것 입니다 . 그 첫 번 째 새 창조 가 사람 에게 영광 의 자격 을 주 었 다고 한다면 , 그것 이 더 높이 솟 구 칠수록 , 그 신 적 인 성품 이 더욱 아름답 게 자랄수록 , 그 영광 에 더욱 가까워질수록 , 그리고 영원 한 낙원 에 심기 기 에 더욱 적합 하 게 될수록 , 하늘 에서 의 권리 가 더 많 아 질 것 입니다 . 4 ) 세상 과 는 다른 모습 으로 자라 야 합니다 당신 은 모든 일상 생활 속 에서 이 세상 에 속한 자 들 과 는 다른 족속 으로서 의 새로운 피조물 처럼 행동 하 십시오 . “ 너희 가 전 에 는 어두움 이 더니 이제 는 주 안 에서 빛 이 라 빛 의 자녀 들 처럼 행하 라 ” ( 엡 5 : 8 ) . 당신 은 거듭남 에 합당 한 열매 를 맺 어야 합니다 . ( 1 ) 복음 을 단장 하 십시오 . 복음 의 신 적 인 인장 이 당신 에게 새겨져 있 습니다 . “ 너희 가 서로 거짓말 을 말라 옛 사람 과 그 행위 를 벗 어 버리 고 새 사람 을 입 었 으니 이 는 자기 를 창조 하 신 자 의 형상 을 좇 아 지식 에 까지 새롭 게 하심 을 받 는 자 니라 ” ( 골 3 : 9 , 10 ) 사도 바울 은 거짓말 과 모든 죄 들 을 이러 한 이유 로 책망 하 고 있 습니다 . 복음 은 영혼 을 그 인장 으로 단장 해 줍니다 . 영혼 은 매일 의 삶 속 에서 그 복음 을 단장 해야 할 것 입니다 . “ 이 는 범사 에 우리 구주 하나님 의 교훈 을 빛나 게 ( 단장 하 게 ) 하 려 함 이 라 ” ( 딛 2 : 10 ) . 마음 에 기록 된 그 법 이 생명 의 다른 측면 , 곧 , 생활 속 에 나타나 게 하 십시오 . 당신 에게 입혀진 하나님 의 본성 을 지닌 채 로 사탄 이 이루 고자 하 는 일 을 하 지 마십시오 . 복음 속 에 는 그리스도 의 형상 이 많이 담겨 있 는 반면 에 , 우리 의 삶 속 에 는 그 형상 이 많이 담겨 있 지 않 는 것 은 참으로 부끄러운 일 입니다 . 완전 하 게 된 의인 들 의 영 가운데 등록 되 어 있 는 자 들 처럼 , 장자 의 총회 에 들 어 있 는 명예 를 지닌 자 들 처럼 행동 하 십시오 . 당신 을 위하 여 가 아니 라 하나님 을 위하 여 생활 하 십시오 . 그리 하 면 그것 이 당신 의 칭찬 거리 가 될 것 입니다 . ( 2 ) 세상 과 는 다른 가치관 을 세우 십시오 . 당신 의 새 본성 을 명예 롭 게 하 고자 한다면 , 허망 한 세상 에 대한 애착 을 버리 십시오 . 어린 시절 의 잡동사니 들 이 당신 의 현재 생활 에 즐거움 이 되게 하 지 마십시오 . 새로운 피조물 은 싼 값 으로 산 것 이 아니 기 때문 에 , 그 본성 도 지저분 하 지 않 습니다 . 그래서 세상 의 것 들 에 폭 빠져 들 지 않 고 오히려 이것 을 정복 하 는 것 이 거듭남 의 첫 번 째 열매 입니다 . 죄 의 감언이설 을 무시 하 는 마음 이 당신 속 에 자라나 게 하 십시오 . 그것 에 신경 을 쓰 느라고 마음 이 흩어지 지 않 게 하 고 , 오직 하나님 의 약속 을 믿 으십시오 . 그분 의 지혜 로운 섭리 에 모든 것 을 맡기 십시오 . ( 3 ) 당신 의 본성 이 유래 한 하나님 의 원형 에 대해 깊이 묵상 하 십시오 . 새 본성 은 자기 가 유해 한 그 곳 을 쳐다보 지 않 을 수 없 습니다 . 당신 의 영혼 이 하나님 을 끝없이 사랑 하 고 , 그 분 안 에서 확고히 즐거워하 며 , 그 본성 의 의로움 에 대하 여 높이 평가 하 고 , 또한 하나 의 천성 ( 天性 , habit ) 이 되 어 그 분과 더불 어 행하 십시오 . 그분 을 더욱 바라볼수록 그분 의 형상 을 따라서 당신 을 변모 시켜 주 실 것 입니다 . “ 우리 가 다 수건 을 벗 은 얼굴 로 거울 을 보 는 것 같이 주 의 영광 을 보매 저 와 같 은 형상 으로 화하 여 영광 으로 영광 에 이르 니 곧 주 의 영 으로 말미암 음 이 니라 ” ( 고후 3 : 18 ) ( 4 ) 완전 의 상태 를 목적 으로 삼 으십시오 . 당신 은 걸어가 야 합니다 . 제자리 에 머물러 있 으면 안 됩니다 . 당신 안 에 있 는 신 적 본성 의 권리 에 속한 그 모든 의로움 이 당신 에게 완전히 넘어올 때 까지 쉬 지 마십시오 . 그 원형 과 더욱 닮 기 위하 여 힘쓰 십시오 . “ 푯대 를 향하 여 그리스도 예수 안 에서 하나님 이 위 에서 부르 신 부름 의 상 을 위하 여 좇아가 ” ( 빌 3 : 14 ) 십시오 . ( 5 ) 새 사람 의 참모습 을 두루 보이 십시오 . 하나님 께서 사람 의 영혼 속 에 하나님 자신 을 감추 어 두 시 고 그 암호 를 해독 할 수 있 도록 하 셨 는데 , 바로 사랑 과 거룩 안 에 그 암호 를 두 셨 습니다 . 사람 의 마음 속 에 있 는 사랑 과 거룩 외 에 다른 속성 에서 는 그분 이 그려질 수 없 습니다 . 사랑 과 거룩 의 완전 함 안 에서 피조물 들 이 하나님 의 형상 을 보 게 하 시 기 를 기뻐하 셨 습니다 . 그러므로 새로운 피조물 은 하나님 의 사랑 이 머무 는 대상 들 , 곧 첫 번 째 는 자기 자신 을 , 그 다음 에 는 하나님 의 피조물 안 에 있 는 형상 들 을 사랑 하 게 됩니다 . 그 사랑 을 뜨겁 게 하 십시오 . 사랑 은 새로운 피조물 의 본성 이 기 때문 입니다 . ( 6 ) 새 생명 은 증식 되 어야 합니다 . 모든 자연 은 스스로 증식 하 면서 기뻐합니다 . 당신 도 새 본성 을 다른 사람 들 에게 증식 시키 기 위하 여 힘쓰 십시오 . 스스로 증식 하 려고 하 는 것 이 선 ( 善 ) 의 성질 입니다 . 최상 의 선 이 신 하나님 께서 는 가장 소통 적 이 십니다 . 위대 한 변화 가 그 목적 이 고 , 하나님 의 영광 이 그 목적 의 가장 중심 에 있 기 때문 에 , 새 본성 은 그 거룩 과 의 를 증식 시켜야만 합니다 . 그것 으로 인하 여 하나님 께서 가장 영광 을 받 으십니다 . 왜냐하면 그것 으로 지상 에서 하나님 을 표상 하 고 , 하늘 에서 그분 을 찬양 할 자 들 이 많 아 지 기 때문 입니다 . 바울 은 거듭나 자마자 , 모든 세상 이 자기 와 같 은 기질 을 가지 게 하 기 위해 힘썼 습니다 . 같 은 본성 을 가진 자 를 낳 는 것 이 가장 완벽 한 자연 적 역사 인 것 처럼 , 하나님 과 함께 일 하 는 동료 가 세워 지 는 것 은 가장 절대 적 인 은혜 의 역사 인 것 입니다 . 새로운 피조물 로서 살아가 기 위하 여 다음 의 몇 가지 를 고려 해 보 십시오 . 첫째 , 당신 의 탁월 한 출생 을 고려 하 십시오 . 당신 은 하늘 의 출생 을 가진 자 이 며 하나님 을 닮 은 자 입니다 . 그것 보다 가치 없 는 그 어떠 한 일 도 행하 지 마십시오 . 당신 은 이 세상 에서 하나님 의 명예 를 지키 고 있 는 사람 들 중 에 한 명 입니다 . 당신 의 생명 이 최고 의 원리 에서 흘러나오 는 것 처럼 , 최고 의 목적 을 위하 여 그 생명 을 사용 하 십시오 . 거룩 함 은 지성 적 이 고 합리 적 인 피조물 이 지니 게 되 는 아름다움 , 그 자체 입니다 . 그러므로 당신 의 본성 의 그 고귀 함 에 일치 하 도록 살아가 는 것 이 당신 의 최상 의 명예 가 되 어야 합니다 . 둘째 , 당신 이 세상 의 다른 사람 들 과 는 다른 고상 한 방식 으로 살아가 는 것 이 하나님 의 의도 입니다 . 사도 바울 은 그리스도인 들 이 평범 한 인간 의 생활 수준 을 넘 지 못하 는 것 에 대하 여 책망 합니다 . “ 어찌 육신 에 속하 여 사람 을 따라 행함 이 아니 리요 ” ( 고전 3 : 3 ) . 당신 의 거룩 함 은 세상 의 도덕 과 같 은 수준 이 되 어서 는 안 됩니다 . ‘ 하나님 을 선전 ’ 하 는 정도 가 되 어야 합니다 . 당신 은 ‘ 택하 신 족속 ’ 입니다 . 그러므로 ‘ 최고 의 것 으로 택하 여진 ’ 행동 을 해야 합니다 . 당신 은 ‘ 왕 같 은 제사장 ’ 입니다 . 그러므로 왕 의 품위 를 지녀야 합니다 . ‘ 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 ’ 이 므로 거룩 하 고 뛰어난 행동 을 해야 합니다 . 셋째 , 새로운 피조물 이 면서 새 피조물 로서 행하 지 않 는 것 은 하나님 께 불 명예 가 됩니다 . 당신 의 그 높 은 부르 심 에 합당 치 않 게 해 하 는 것 이 다른 모든 사람 들 보다 더욱더 하나님 을 불명예 스럽 게 합니다 . 그러 한 모습 은 그분 의 형상 과 너무나 대조 적 이 어서 , 세상 사람 들 이 하나님 을 계신 그대로 이해 하 기 보다 는 자기 들 이 생각 하 고 싶 은 대로 생각 하 게 만들 어 버립니다 . 이 에 반해 거룩 그 자체 가 되 시 는 하나님 께서 새로운 피조물 들 의 성결 함 에 얼마나 만족 하 시 겠 습니까 ! 조금 만 거룩 해도 만족 해 하 신다면 , 더 높 은 거룩 함 에 더욱 기뻐하 실 것 은 의심 의 여지 가 없 습니다 . 또한 새로운 피조물 들 이 합당 한 생활 을 지켜보 는 것 이 하나님 께 얼마나 큰 즐거움 이 되 겠 습니까 ! 하나님 은 그러 한 자 들 을 사랑 하 십니다 . 넷째 , 새 창조 에 합당 하 지 않 는 것 은 , 당신 자신 에게 큰 손해 가 됩니다 . 유혹 이 그 의 순결 을 더럽히 게 될 때 에 도 새로운 피조물 은 그 은혜 를 잃 어 버리 지 는 않 겠 지만 , 그러 한 경우 , 받 은 은혜 가 크 게 손상 되 어서 어쩌면 이전 에 누렸 던 은혜 와 위로 를 결코 회복 하 지 못할 수 도 있 습니다 . 합 당히 지 못한 행동 들 은 당신 을 위하 여 하늘 에서 보존 될 왕관 의 무제 를 갉아먹 고 불순물 을 더 하 게 됩니다 . 그러나 말씀 속 에 기록 된 법 과 마음 속 에 새겨진 법 에 가까운 삶 을 살 게 된다면 , 하나님 과 얼마나 놀라운 교제 를 나눌 수 있 겠 습니까 ? 그분 에 대하 여 얼마나 놀라운 내 적 인 접촉 과 감격 을 가지 게 되 겠 습니까 ? 하나님 께서 당신 을 맞이 하 려고 얼마나 서둘러 갈 가 에 까지 마중 을 나와서 부둥켜안 고 는 수없이 입 을 맞추 시 겠 습니까 ! “ 주 께서 기쁘 게 의 를 행하 는 자 와 주 의 길 에서 주 를 기억 하 는 자 를 선대 하 시 거늘 ” ( 사 64 : 5 ) . 이런 당신 을 주 님 께서 마치 불길 의 열기 가 쇠 의 모든 구석구석 파 고 들어가 는 것 처럼 , 모든 부분 들 을 타오르 는 신 적 열기 로 가득 채우 실 것 입니다 . 다섯째 , 이렇게 엄중 하 게 살 게 되 면 죄 의 확산 을 크 게 막 을 수 있 을 것 입니다 . 마땅히 두려워해야 할 것 은 , 많 은 죄악 들 이 , 신앙 을 고백 한다고 하 면서 도 합당 하 지 못하 게 생활 하 는 자 들 의 마음 을 빼앗 아 가 버리 는 것 입니다 . 반면 에 새 창조 의 규칙 을 따라서 행하 면 , 다른 사람 들 을 경건 의 길 로 불붙 게 하 며 , 부패 한 행동 들 을 조금 이 라도 숨죽이 게 하 며 , 죄 를 짓 고자 하 는 기질 을 어느 정도 연기 시키 며 , 얼마 동안 이 라도 사탄 을 묶 어 둘 수 있 습니다 . 이것 이야말로 세상 을 향한 최상 의 자선 행위 입니다 . 우리 를 지켜보 는 모든 사람 들 에게 본 을 보여 줌 으로써 우리 는 혜택 을 끼칠 수 있 습니다 . 그것 은 하나님 의 광선 이 되 어서 사람 들 의 마음 속 에 경외심 을 불러 일으킵니다 . 당신 에게 새겨진 복음 이 표현 되 어 지 면 다른 사람 들 은 그것 을 보 고 감탄 하 게 되 며 , 또한 하나님 의 진리 를 빛나 게 합니다 . 이 를 통해 사람 들 이 회심 하 게 되 는 것 을 칼 빈 은 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 이 라 하 였 습니다 . 거룩 한 백성 이 된다는 것 은 ‘ 찾 은 바 ’ 되 어서 연합 된다는 것 입니다 ( 사 62 : 12 ) 이런 자 는 수천 의 설교 보다 도 더욱 효과 적 으로 다른 사람 의 거듭남 을 위하 여 봉사 하 게 할 것 입니다 . 또한 사람 들 로 하여금 그것 을 닮 으려고 분기 하 게 만들 것 입니다 . 그러나 우리 가 말 하 고 있 는 이 복음 은 도대체 어디 로 날아가 버렸 습니까 ? 어디 에서 찾 을 수 있 겠 습니까 ? 그 들 이 믿 는다고 하 고 , 또한 복음 에 대해 열정 을 가지 고 있 는 것 처럼 흉내 를 내 고 있 지만 , 진정 으로 새로운 피조물 로서 ‘ 복음 에 합당 하 게 ’( 빌 1 : 27 ) 살아가 는 자 들 은 얼마나 적 은 지요 ! 16 장 , 여전히 옛 사람 을 벗 지 못하 고 사탄 의 형상 을 입 고 있 는 자 들 에게 여전히 옛 사람 의 폐허 속 에 누운 채 , 그 들 의 삶 속 에 짐승 의 형상 을 담 고 , 그 들 의 마음 속 에 는 사탄 의 형상 을 품 고 있 는 자 들 에게 몇 가지 권면 과 경고 의 말씀 을 드리 겠 습니다 . 이런 사람 들 이 새로운 피조물 의 상태 를 추구 할 수 있 기 를 진심 으로 권면 합니다 . 당신 의 마음 이 다른 것 에 열중 해 있 느라고 새로운 피조물 이 되 는 일 을 무시 하 지 않 도록 주의 하 십시오 . 만약 새로운 피조물 의 상태 에 이르 지 못한다면 , 분명히 두려운 결과 에 빠질 것 입니다 . 복음 아래 그렇게 오랫동안 머물러 있 었 으면서 도 , 옛 본성 의 고집 스러움 을 여전히 가지 고 있 는 것 은 일 을 더욱 악화 시키 는 것 입니다 . 옛 사람 을 너그럽 게 여기 지 마십시오 . 옛 사람 을 가장 엄격 하 게 대하 십시오 . 아브라함 이 하갈 을 보낸 것 처럼 그것 을 멀리 보내 버리 십시오 . 다시 는 돌아올 희망 을 갖 지 못하 도록 물 한 병 도 주 지 말 고 보내 십시오 . 그러 해야 함 에 도 당신 은 어떻게 이 원수 를 품 에 품 고 안 아 줄 수 있 단 말 입니까 ! 어떻게 그것 이 당신 의 일부 인 것 처럼 , 마치 독 이 없이 는 살 수 없 고 불행 이 없이 는 행복 해질 수 없 는 것 처럼 , 그것 을 그렇게 가치 있 는 것 으로 여길 수 있 단 말 입니까 ! 하나님 에게서 무슨 몹쓸 것 을 발견 했 기 에 당신 은 그분 의 형상 을 무시 하 고 있 습니까 ? 그것 이 당신 에게 새겨져 있 어야 되 는 것 이 아닙니까 ? 당신 에게 탄원 하 시 는 성령 께 두려워 하 는 마음 을 가지 고 있 습니까 ? 우리 구주 께서 육신 으로 오 셨 을 때 누우셨 던 마구 간 보다 더 천한 , 잡동사니 쓰레기 같 은 우리 지만 , 우리 주 님 과 성령 이 머무 시 는 성소 가 될 수 있 습니다 . 바로 그때 , 그리스도 께서 이 세상 에 태어날 때 천사 들 이 “ 지극히 높 은 곳 에서 는 하나님 께 영광 이 요 ” ( 눅 2 : 14 ) 라고 노래 불렀 던 것 처럼 , 그리스도 께서 마음 속 에서 태어날 때 에 도 그러 한 찬송 을 높이 부르 게 될 것 입니다 . 평화 와 영원 한 사랑 이 이러 한 영혼 들 에게 넘칠 것 입니다 . 만일 당신 의 마음 속 에 심한 갈등 과 양심 의 고통 이 있 는데도 , 어떠 한 진전 이 없 다면 , 이러 한 고통 과 갈등 은 당신 에게 전혀 도움 이 되 지 않 을 뿐 만 아니 라 , 오히려 당신 의 저주 받 은 상태 를 더욱 악화 시키 게 될 것 입니다 . 당신 이 좀 더 깊이 생각 해 보 도록 다음 몇 가지 를 더 설명 에 드리 겠 습니다 . 1 . 현재 의 상태 가 비참 하 지 않 습니까 ? 당신 을 ‘ 진노 의 자녀 ’( 엡 2 : 3 ) 로 만드 는 것 은 하나 의 본성 입니다 . 이 옛 본성 은 하나님 께 혐오 습 럽 습니다 . 옛 본성 은 사탄 의 불 결함 이 며 , 뱀 의 독 이 고 , 비틀어진 문둥병 입니다 . 거기 에서 는 지옥 의 고약 한 냄새 가 납니다 . 그러 하 다면 다른 본성 으로 바뀌 어야 하 지 않 겠 습니까 ? 당신 이 익숙 하 지 않 은 심각 하 고 비참 한 죄 를 범하 였을 때 , 그것 을 피할 수 있 다면 기쁘 지 않 겠 습니까 ? 한 가지 죄 를 피하 여 개혁 하 는 것 이 그렇게 기쁜 일 이 라면 , 본성 전체 를 개혁 하 는 일 은 얼마나 더 기쁘 겠 습니까 ? 부패 는 당신 의 불명 예요 , 영혼 을 해치 는 독 이 요 , 불행 의 원인 입니다 . 따라서 이 저주 받 은 옛 사람 을 당신 에게서 떼 어 내 고 , 그것 을 정복 하 기 까지 쉬 지 마십시오 . 당신 의 내장 과 골수 에 박혀 있 는 것 이 라고 결코 말 하 지 마십시오 . 당신 의 영원 한 행복 과 관련 된 것 에서 는 어떠 한 변명 도 있 어서 는 안 됩니다 . 2 . 탁월 한 다른 상태 에 이르 고 싶 지 않 습니까 ? 원형 과 가장 가까운 작품 을 탁월 하 다고 말 합니다 . 그러 하 다면 , 영혼 의 행복 이란 , 그 참 된 중심 으로 돌아가 는 것 , 점 없 는 원래 의 상태 로 회복 되 는 것 , 원래 만들 어 졌 던 그 목적 에 마땅히 종사 하 는 것 입니다 . 하나님 의 생명 을 사 는 것 , 하나님 의 형상 이 당신 에게 새겨지 는 것 , 그리고 당신 의 영혼 이 그분 의 거룩 함 을 닮 아 가 는 것 , 이러 한 것 들 외 에 더 탁월 한 것 이 있 을 수 있 겠 습니까 ? 당신 은 무한 한 의로움 과 닮 게 만드 는 것 이 불 완전 하 다고 말 할 수 있 겠 습니까 ? 하나님 의 형상 을 따라서 만들 어 졌 다는 것 이 사람 의 최고 의 완전 함 이 었 습니다 . 하나님 께서 는 그 안 에서 당신 과 닮 은 것 을 거울 로 보 는 것 처럼 보 실 수 가 있 었 을 것 입니다 . 그러 하 다면 죄 와 사탄 이 그렇 게 도 더럽 게 지워 버린 그것 을 더욱 생생 하 고 도 영속 적 인 색깔 로 다시 그리 는 일 이 참으로 바람직 한 일 이 아니 겠 습니까 ? 원래 의 부패 함 은 당신 의 건강 을 해치 고 , 당신 의 순결 함 을 더럽히 며 , 당신 의 자유 를 손상 시킵니다 . 그러나 거듭남 은 그 건강 을 회복 시키 고 , 그 더러움 을 쫓아내 며 , 그 족쇄 들 을 끊 어 버립니다 . 이 와 같이 후자 의 더 나 은 탁월 함 이 당신 을 지배 하 게 하 십시오 . 3 . 새로운 피조물 의 명예 스러움 을 누리 고 싶 지 않 습니까 ? 세상 을 창조 하 시 고 통치 하 시 는 그 하나님 의 본성 에 참예 하 는 것 이 , 옛 본성 의 결과 로 쓰레기 잡동사니 요 하나 의 병 이 기 도 한 , 지저분 한 욕정 의 노예 가 되 는 것 보다 더욱 영광 스러운 것 이 아니 겠 습니까 ? 영혼 이 몸 보다 더욱 탁월 한 것 처럼 , 영 적 인 존재 와 그 뼈대 는 육체 적 인 것 보다 더욱 명예 롭 습니다 . 자연 적 인 출생 에 의한 아버지 와 아들 의 관계 보다 도 하나님 과 새로운 피조물 사이 에 있 는 관계 가 더 위대 합니다 . 새롭 게 된 사람 은 자기 안 에 전체 의 신 적 인 영 을 지니 고 있 기 때문 에 , 때 가 되 면 만물 이 일어나 서 당신 이 복되 다고 외칠 것 입니다 . 당신 은 당신 의 마음 속 에 그리스도 를 진정 으로 이루 게 된 그것 으로 , 복된 마리아 가 그 자궁 속 에 그리스도 를 잉태 한 것 보다 그리스도 와 더욱 연합 되 어 있 습니다 . 따라서 신 적 인 형상 으로 주형 ( 鑄 形 ) 되 는 것 보다 더 명예 로운 것 은 없 지 않 겠 습니까 ! 4 . 이러 한 즐거움 이 당신 을 매료 시키 지 않 습니까 ? 태양 에서 빛 이 나오 는 것 처럼 , 반드시 새로운 상태 에서 즐거움 이 나오 게 되 어 있 습니다 . 즐거움 이 없 는 새로운 상태 는 있 을 수 가 없 습니다 . 감각 적 인 즐거움 은 감각 에 속하 고 , 지 적 인 즐거움 은 이성 에 속합니다 . 그러 하 다면 신 적 인 즐거움 은 신 적 인 본성 에 속한 것 입니다 . 지혜 의 모든 길 은 ‘ 즐거운 길 ’( 잠 2 : 17 ) 입니다 . 무한 한 완전 함 에 는 무한 한 행복 이 수반 됩니다 . 신 적 인 원전 함 의 특성 을 더 많이 가질수록 , 당신 은 신 적 인 행복 을 더 많이 맛보 게 될 것 입니다 . 하나님 께서 는 당신 자신 의 완전 함 속 에서 무한 한 즐거움 을 느끼 십니다 . 당신 자신 을 즐기 시 고 , 당신 자신 을 바라보 시 는 것 이 그분 의 행복 입니다 . 즐거움 은 영혼 속 에 그려진 하나님 의 형상 으로부터 자연 스럽 게 나오 는 것 입니다 . 하나님 께서 자신 의 거룩 과 사랑 에 대하 여 가지 고 계신 즐거움 의 정도 에 따라서 새로운 피조물 의 즐거움 의 정도 도 자연 스럽 게 흘러나올 것 입니다 . 5 . 당신 은 자신 이 사탄 의 원수 임 을 고백 하 십니까 ? 사탄 은 사람 으로 하여금 큰 죄악 들 에 빠지 게 하 고 , 그 들 을 죄 아래 묶 는 어둠 으로 인해서 희열 을 느낍니다 . 그 의 주 된 활동 은 사람 들 을 자기 와 닮 게 만들 고 , 그 닮 은 모습 에 머물러 있 게 하 는 것 입니다 . 하나님 께 속하 지 않 은 모든 세상 이 사탄 의 형상 으로 뒤덮여 있 습니다 . “ 온 세상 은 악함 안 에 처한 것 이 며 ” ( 요일 5 : 19 ) . 자연인 은 전혀 눈치 채 지 못하 겠 지만 , 사탄 과 자연인 은 서로 눈짓 을 주 고 받 고 있 습니다 . 사탄 은 낙원 을 마치 불행 한 곳 처럼 오해 하 게 함 으로써 그곳 으로 되돌아가 는 것 을 방해 하 는 것 입니다 . 그래서 행복 의 궁전 에 이르 게 되 는 첫 번 째 관문 인 , 죄인 됨 의 확신 을 억압 시킵니다 . 사탄 을 만족 시키 지 마십시오 . 사탄 의 비참 에서 벗어나 기 위하 여 그 형상 으로부터 멀리 도망쳐 버리 십시오 . 6 . 속 에서 우러 나오 는 올곧 은 소리 에 귀 기울이 십시오 당신 안 에 깨 어 있 는 이성 이 당신 에게 호소 하 고 있 는데 , 왜 당신 은 당신 의 감정 을 거스르 려고 합니까 ? 당신 이 이 세상 에 태어난 목적 이 무엇 이 라고 생각 합니까 ? 사탄 을 섬기 는 일 입니까 ? 하나님 을 섬기 기 위함 입니까 ? 당신 이 어떠 한 형상 을 가지 고 있 는 것 이 더욱 합당 합니까 ? 사람 안 에 하나님 과 같 아 지 려는 본능 이 내재 해 있 지 않 습니까 ? 아담 은 그것 을 부당 하 게 갈망 하 였 습니다 . 그 와 똑같 은 영 이 그 의 후손 의 피 속 에 흐르 고 있 습니다 . 하나님 께서 그분 의 말씀 을 통하 여 당신 이 그것 을 합당 하 게 원 하 며 , 또한 성공 적 으로 얻 을 수 있 는 한 길 을 보여 주 셨 습니다 . 모든 피조물 들 이 이런 저런 방식 으로 그것 을 당신 에게 가르쳐 주 고 있 지 않 습니까 ? 그 모든 것 들 이 자신 의 원천 으로 되돌아가 고 있 지 않 습니까 ? 강물 은 바다 로 흘러 그 안 에서 새롭 게 형성 됩니다 . 햇살 은 사물 을 비 췬 뒤 에 반사 되 어서 다시금 태양 을 향하 여 되돌 아 갑니다 . 그런데 왜 영혼 은 하나님 께 로 되돌아가 지 않 는 것 입니까 ? 그 모든 것 이 하나님 의 영광 을 선포 하 지 않 습니까 ? 그런데 왜 사람 은 따로 서 있 어야 할까요 ? 그 의 본성 이 개혁 되 는 것 외 에 하나님 의 영광 을 선포 하 는 길 이 또 어디 에 있 겠 습니까 ? 당신 은 당신 의 첫 번 째 머리 , 곧 아담 안 에서 이것 을 한 번 가졌 다가 잃어버렸 습니다 . 그러나 두 번 째 머리 인 그리스도 안 에서 그것 을 다시 찾 을 수 있 고 , 이제 는 영원히 소유 할 수 도 있 습니다 . 그것 을 당연히 가지 고 있 어야 하 는 것 을 부인 할 수 없 습니다 . 그러므로 그것 을 찾 으려고 힘써야 할 의무 가 있 습니다 . 당신 은 당신 의 영혼 이 하나님 께 로부터 원래 의 형상 을 받 았 다는 것 을 알 고 있 고 , 또한 그분 에게 로 되돌아가 야 할 의무 가 있 다는 것 도 알 고 있 습니다 . 자연 적 으로 그것 을 주 신 하나님 께 로 영혼 이 되돌아가 겠 지만 , 도덕 적 으로 그분 에게 로 돌아가 는 것 이 없이 는 , 그래서 하나님 과 같 은 형상 을 갖 게 되 는 것 이 없이 는 , 그렇게 되돌아간다고 해도 결코 행복 할 수 없 습니다 . 7 . 새 본성 만 이 행복 을 알 고 느낄 수 있 습니다 이러 한 새로운 피조물 이 되 기 를 원한다면 그것 외 에 다른 어떠 한 것 도 당신 에게 은혜 를 줄 수 없 습니다 . 그 본성 이 사라진 아담 이 하나님 의 현존 앞 에서 도 결코 행복 할 수 없 었 던 것 처럼 , 당신 에게 새 본성 이 없 다면 그리스도 께서 주 시 는 행복 을 더 이상 누릴 수 가 없 습니다 . 아담 이 그 본성 의 순결 함 을 잃어버린 뒤 에 는 창조 세계 의 가장 최상 의 것 도 그 를 치료 할 수 도 없 었 고 , 또한 만족 시킬 수 도 없 었 습니다 . 오히려 그 행복 한 곳 에서 그 는 자신 의 양심 으로 인하 여 더욱 괴로움 을 겪 었 을 뿐 입니다 . 아담 에게 유일 한 소망 은 후손 에 대한 하나님 의 약속 뿐 입니다 . 그 후손 으로 인하 여 그 의 이전 형상 이 부분 적 으로 나마 회복 되 어야 만 행복 한 상태 로 되돌아갈 수 있 게 되 는 것 입니다 . 8 . 가장 낮 은 자 에게 도 자격 이 주어집니다 마지막 으로 , 가장 낮 은 사람 조차 도 이것 을 얻 을 수 있 다는 것 을 기억 하 면서 힘 을 내 십시오 . 새 창조 안 에 는 “ 헬라 인과 유대인 이나 할례 당 과 무 할례 당 이나 야인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 분별 이 있 을 수 없 나니 오직 그리스도 는 만유 시요 만유 안 에 ” ( 골 3 : 11 ) 계십니다 . 곧 어떠 한 차별 도 없 다는 것 입니다 . 사도 바울 은 그 당시 알려져 있 는 이방인 들 중 에서 가장 조야 ( 粗野 ) 하 고 교양 이 없 는 자 들 로 여겨졌 던 스구 디아 인 들 을 언급 하 고 있 습니다 . 자연 적 인 재능 이 우리 에게 특혜 를 재공 하 지 않 고 , 세상 적 인 부족 함 이 우리 를 방해 하 지 않 습니다 . 가장 저급 한 자 라고 하 더라도 가장 최상 의 영혼 과 똑같이 새 창조 에 참여 할 수 있 습니다 . 새 사람 을 옷 입 는 것 에 는 그 어떠 한 것 도 요구 되 지 않 습니다 . 어느 누구 에 의하 여 성취 되 는 것 도 아닙니다 . 오히려 가장 연약 한 재능 밖 에 없 는 사람 이 더 빨리 얻 을 수 도 있 습니다 . 그 들 에게 는 교만 함 이 없 기 때문 입니다 . 교만 함 이야말로 복음 을 받아들이 는 데 가장 큰 방해물 입니다 . 하나님 께서 는 오직 자신 의 형상 만 을 존귀 하 게 여기 십니다 . 하나님 께서 는 사람 들 의 휘황찬란 한 모습 과 지혜 에 현혹 되 시 지 않 습니다 . 어리석 을 제자 들 의 눈 이 휘둥그래졌 을 뿐 , 우리 구주 께서 성전 의 외 적 인 영광 에 현혹 되 지 않 으셨던 것 과 도 같 습니다 . 9 . 새 생명 의 탁월 한 특권 을 누리 기 위하 여 어떻게 해야 합니까 ? 새 생명 을 주심 은 당연히 하나님 의 역사 이 지만 , 하나님 께서 역사 하 실 때 에 는 여러 수단 을 사용 하 시 기 때문 에 우리 도 그 수단 을 사용 할 수 있 습니다 . 도덕 의 교훈 들 을 지키 는 사람 은 도덕 적 습관 들 을 형성 하 게 될 것 입니다 . 새 창조 를 얻 을 수 있 도록 말씀 속 에 기록 된 규칙 들 을 따르 는 사람 들 은 , 그 사람 안 에 그것 이 형성 되 는 것 을 보 게 될 것 입니다 . 더욱 분명 한 것 은 , 그것 이 그 사람 에 의해서 가 아니 라 바로 하나님 에 의해서 형성 된다는 것 입니다 . 거듭나 지 못한 사람 이 도덕 적 인 개혁 을 행하 는 것 보다 훨씬 더 하나님 께서 는 우리 안 에 새 마음 들 을 창조 할 수 있 는 분 이 십니다 . 말씀 에 기록 되 어 있 는 규칙 으로서 우리 가 사용 할 수 있 는 수단 들 은 다음 과 같 습니다 . 1 ) 원래 부터 있 었 던 그 부패 함 에 대하 여 민감 해 지 십시오 아담 이 라는 거울 로 당신 을 보 십시오 . 두려운 타락 의 결과 를 묵상 해 보 십시오 . 말씀 이 가르치 고 있 는 대로 당신 의 본성 의 적대감 을 정확 하 게 설명 해 주 는 견해 를 취하 십시오 . 우리 가 새로운 피조물 이 되 기 를 추구 하 기 전 에 , 먼저 우리 의 죄 와 비참 에 대하 여 알 아야 하 고 자기 를 비우 는 생각 을 가져야 합니다 . 사람 에게 는 자신 의 본성 이 충분히 선하 다고 생각 하 는 경향 이 있 습니다 . 이러 한 경향 때문 에 사람 들 은 더욱 비참 해 지 고 가련 해집니다 . 또한 스스로 변화 될 필요 가 없 다고 생각 하 게 됩니다 . 2 ) 하나님 앞 에서 심히 겸비 하 십 시오 하나님 앞 에서 당신 을 낮추 십시오 . 당신 의 부패 한 본성 에 대하 여 탄식 하 십시오 . 하나님 앞 에서 녹 아 져 눈물 로 자신 을 적시 십시오 . 피곤 하 고 짐 이 무거워서 , 그것 이 힘들 어 참회 할 때 , 예수 님 께서 안식 을 주 시 되 먼저 거듭나 게 하 실 것 입니다 . 마음 이 새로워 지 기 전 에 먼저 그것 이 녹 아 져야 합니다 . 교만 함 은 우선 꺾 여야 합니다 . 본성 적 으로 악 할 뿐 만 아니 라 , 자기 자신 의 눈 으로 볼 때 에 도 악한 자 이 어야 합니다 . ‘ 여호 와 는 마음 이 상한 자 에게 ’( 시 34 : 18 ) 가까이 하 십니다 . 3 ) 새로운 피조물 의 탁월 한 상태 를 묵상 하 십시오 새로운 피조물 이 되 어야 할 필요 성 뿐 만 아니 라 , 그렇게 되 는 것 이 명예 로움 을 때때로 생각 하 십시오 . 만일 당신 의 지식 이나 도덕 , 혹은 선한 의도 등 에 의존 하 려는 생각 이 일어나 거든 , 사도 바울 이 말 한 것 처럼 당신 의 영혼 을 향하 여 말 하 십시오 . “ 더욱 큰 은사 를 사모 하 라 내 가 또한 제일 좋 은 길 을 너희 에게 보이 리라 ” ( 고전 12 : 31 ) . 내 적 인 변화 도 없이 그리스도 안 에 있 을 수 있 다는 희망 으로 당신 을 우쭐 하 게 하 는 생각 이 떠오르 거든 , 사탄 이 당신 이 행복 을 얻 지 못하 도록 훼방 하 고 있 음 을 아 십시오 . 4 ) 얻 을 때 까지 부단히 애쓰 십시오 하나님 의 손 에 있 는 그것 을 얻 을 때 까지 쉬 지 않 겠 노라고 단단히 결심 하 십시오 . 아마 이전 에 도 결심 을 한 적 이 있 을지 도 모릅니다 . 그러다가 다른 일 들 때문 에 그 결심 이 흩어져 버렸 을 것 입니다 . 원 하 기 만 하 고 아무것 도 하 지 않 은 채 로 만족 하 지 마십시오 . 그것 은 하품 만 하 고 있 으면서 무언가 를 바라 는 것 입니다 . 정성 을 들여서 실행 하 십시오 . 하나님 께서 열심히 찾 는 피조물 을 무시 하 거나 , 진지 하 게 추구 하 고 있 는 데 도와 주 시 지 도 않 고 가만히 지켜보 기 만 하 실 것 이 라는 가르침 이 성경 에 있 습니까 ? 아닙니다 ! 결코 없 습니다 . 우리 가 분명 하 게 목적 하 고 강렬 하 게 추구 한다면 , 능력 이 부족 하 지 않 으시 는 하나님 께서 , 또한 성령 께서 역사 하 실 것 입니다 . 허망 한 농담 으로 당신 의 결심 을 바로 처럼 날려 버리 지 마십시오 . 감각 적 인 쾌락 속 에 당신 의 결심 을 빠뜨려 버리 지 마십시오 , 다윗 과 같이 , “ 주 의 의로운 규례 를 지키 기 로 맹세 하 고 굳 게 정하 였 나이다 ” ( 시 119 : 106 ) 라고 고백 하 십시오 . 5 ) 기도 하 십시오 거듭남 은 옛 본성 의 이끌림 에 반대 되 는 것 입니다 . 그러므로 끊임없이 하늘 로부터 임하 는 도움 을 진지 하 게 구하 십시오 . 그것 은 무릎 꿇 음 으로 가장 잘 얻 을 수 있 습니다 . 하나님 은 모든 생기 의 원천 입니다 . 그리스도 에게 로 가 십시오 . 그분 안 에 는 은혜 의 충만 한 것 이 보물 처럼 저장 되 어 있 습니다 . 그래서 그것 을 찾 는 이 들 에게 나누 어 주 시 는 것 입니다 . 성령 을 달 라고 진지 하 게 구하 십시오 . 당신 안 에 이 형상 을 그려 주 시 는 위대 한 화가 로 임명 되 신 분 이 바로 성령 이 십니다 . 도대체 , 당신 은 이러 한 은혜 를 달 라고 간구 하 고 있 습니까 ? 하나님 께서 일 주일 에 한 번 이라도 당신 으로부터 이러 한 목적 을 위한 기도 소리 를 들으시고 계십니까 ? 옛 본성 은 예수 님 께서 말씀 하 셨 던 귀신 과 도 같 습니다 . 금식 과 기도 외 에 는 쫓겨나 지 않 습니다 . 영혼 의 위대 한 변화 는 주로 기도 와 말씀 속 에서 이루어집니다 . 우리 가 겸손 하 게 하나님 을 올려다보 며 의존 하 게 되 는 그 시선 으로 우리 의 영혼 속 에 는 점진 적 인 변화 가 있 게 됩니다 . 기도 와 묵상 속 에서 자주 하나님 과 대화 하 는 것 을 통하 여 , 당신 은 그분 의 거룩 함 을 닮 아 갈 것 이 며 그 속 에서 점점 성숙 해질 것 입니다 . 6 ) 부지런히 말씀 을 살피 십시오 당신 을 새롭 게 해 달 라고 하나님 께 기도 하 면서 , 그 변화 의 도구 로서 지정 하 신 말씀 을 무시 하 는 것 은 하나님 을 명예 롭 게 하 는 것 이 아닙니다 . 그리스도 의 말씀 의 젖 을 빨 아 먹 음 으로써 영혼 속 에 그분 의 형상 을 이루 십시오 . “ 그리스도 예수 안 에서 복음 으로써 내 가 너희 를 낳 았 음 이 라 ” ( 고전 4 : 15 ) . 옛 본성 이 거듭나 게 되 는 것 은 , 율법 에 의해서 가 아니 고 율법 과 함께 선포 되 는 복음 의 역사 에 의해서 입니다 . 이러 한 방법 들 에 의해서 당신 은 영 적 인 지식 을 가지 게 됩니다 . 또한 하나님 의 생명 에서 떠나 있 는 소외 의 원천 이 되 는 그 무지 를 없앨 수 있 습니다 . “ 저희 총명 이 어두워 지 고 저희 가운데 있 는 무지 함 과 저희 마음 이 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 생명 에서 떠나 있 도다 ” ( 엡 4 : 18 ) . 그분 의 약속 들 을 공부 하 십시오 . 하나님 은 “ 이 약속 으로 말미암 아 너희 로 정욕 을 인하 여 세상 에서 썩 어 질 것 을 피하 여 신 의 성품 에 참예 하 는 자 가 되게 ” ( 벧전 1 : 4 ) 하 려 하 셨 습니다 . 게으름 과 무 관심 으로 , 하나님 께서 주 시 는 어떠 한 인상 에 저항 해서 는 안 됩니다 . 성령 의 호흡 하 심 을 사모 하 십시오 . 성령 께서 당신 에게 역사 하 시 고 당신 을 깨우 실 때 에 , 당신 도 힘 을 다 해서 성령 을 깨우 십시오 . 그분 을 높이 고 , 머물러 계시 도록 간청 하 십시오 . 오 , 복되 신 성령 이 시 여 , 이 메마른 광야 에 숨결 을 보내 시 옵 소서 ! 그 광야 가 아름다운 정원 으로 바뀔 때 까지 , 나 의 복 되 신 창조주 와 은혜 로우신 구속 주 께 기쁨 이 되 며 또한 그분 을 위하 여 열매 를 맺 게 될 때 까지 , 결코 성령 께서 떠나 지 않 게 하 십시오 . - 끝 - 스테판 차 녹 ( 1628 - 1680 ) / 거듭남 의 본질