◈ 율법주의 자 를 대하 는 바울 의 지혜 로운 처신 행 21 : 17 ~ 26 2010 . 01 . 17 설교 스크랩 , 축약 사도행전 21 장 은 , 사회 / 문화 적 인 배경 이 없 으면 , 성경 을 읽 어도 무슨 내용 인지 아리송 한데 , 아래 설 교문 은 본문 설명 을 잘 해 주 고 있 습니다 . ◑ 본문 설명 ▲ 본문 은 사도 바울 이 예루살렘 교회 에 도착 하 여 , 선교 보고 를 하 는 내용 입니다 . 사도 바울 이 예루살렘 교회 에 이방인 들 에 대한 3 차 전도 여행 보고 를 하 였을 때 , 야고보 사도 를 비롯 한 예루살렘 교회 지도자 들 은 , 이방인 선교 보고 를 기쁘 게 받 았 습니다 . 하나님 의 역사 가 너무 놀랍 고 그리고 사도 바울 같 은 사람 을 쓰 시 는 하나님 의 역사 가 . . 얼마나 기뻤 겠 습니까 ? 그러나 마음 이 편치 만 않 았 습니다 . 이유 는 예루살렘 의 유대 인 교인 들 중 에 사도 바울 을 싫어하 는 이 들 이 많 았 기 때문 이 었 습니다 . ▲ 그 들 은 사도 바울 이 , 가 는 곳 마다 “ 이 방 에 사 는 모든 유대 인 들 에게 , 모세 를 배반 하 고 할례 를 행하 지 말 고 , 또 절기 와 관습 을 지키 지 말 라 한다 . ” 는 말 을 들 었 습니다 . 당시 예루살렘 교회 는 수만 명 의 신자 가 생길 정도 로 부흥 하 였 습니다 . 그러나 예루살렘 교회 가 유대 인 들 에게 복음 전할 때 , 유대 인 들 의 마음 을 얻 기 위해서 그 들 이 율법 과 할례 , 규례 를 여전히 함께 지키 는 일 을 용납 하 고 있 었 습니다 . 그 들 은 예수 를 믿 으면서 도 . . 여전히 율법 을 생명 과 같이 여기 고 있 었 던 것 입니다 . 예수 님 을 십자가 에 못 박 아 죽인 이유 도 , 율법 을 어겼 다는 것 이 지 않 습니까 ? 그랬 던 유대 인 들 이 예수 를 믿 게 될 때 율법 을 지키 는 일 은 다 청산 하 고 , 이제 예수 만 믿 으라고 하 지 못했 습니다 . 예루살렘 교회 교인 들 전부 가 . . 율법 지키 는 문화 였 기 때문 입니다 . 그러니까 율법 도 지키 고 / 할례 도 하 고 / 관습 도 지키 면서 예수 도 믿 으라고 했 던 것 입니다 . 그래서 이 사람 들 은 . . 예수 를 믿 기 는 믿 지만 , 율법 도 생명 처럼 여기 던 사람 들 입니다 . 그래서 그 들 은 , 사도 바울 에 대해서 대단히 불편 한 마음 을 가지 고 있 었 습니다 . ‘ 한 번 오 면 따질 거 다 ! ’ 이렇게 벼르 고 있 었 단 말 입니다 . ▲ 그래서 야고보 사도 나 예루살렘 교회 지도자 들 이 아주 난감 했 습니다 . ‘ 사도 바울 이 예루살렘 에 와서 선교 보고 를 할 텐데 , 이것 을 어떻게 수습 을 해야 될까 ? ’ 그래서 야고보 사도 가 , 제안 했 습니다 . “ 사도 바울 이여 , 당신 이 율법 을 지킨다는 것 에 대해서 우리 예루살렘 교회 교인 들 에게 좀 분명 하 게 알 립시 다 ! 지금 우리 중 에 네 사람 이 결례 를 서원 한 성도 가 있 어 , 그 들 이 성전 에서 결례 를 행하 게 되 어 있 는데 당신 도 같이 하 시 고 , 그리고 그 결례 에 들어가 는 비용 을 당신 이 부담 하 세요 . 그러면 우리 예루살렘 교회 성도 들 이 ‘ 아 , 사도 바울 도 율법 을 잘 지키 는구나 . ’ 이렇게 생각 하 지 않 겠 습니까 ? ” ▲ 사실 은 사도 바울 이 율법 지키 는 문제 에 대해서 예루살렘 교인 들 로부터 이런 이야기 를 듣 는 것 은 . . 좀 억울 한 감 이 있 습니다 . 왜냐하면 사도 바울 이 ' 율법 은 지키 지 않 아도 된다 ' 고 가르친 것 은 < 구원 문제 에 대해서 그렇 다 > 는 것 입니다 . 우리 가 구원 받 는 일 에 있 어 율법 을 지키 느냐 / 안 지키 느냐 . . 할례 를 받 았 느냐 / 아니 냐 는 . . 상관 이 없 다는 것 입니다 . ( 지금 우리 들 에게 는 이미 상식 이 지요 ? ) 그러나 이 당시 만 해도 그것 은 굉장 한 쟁점 이 었 습니다 . 사도 바울 은 ' 오직 예수 그리스 도 십자가 의 복음 을 믿 기 만 하 면 누구 나 유대인 이 든 / 헬라 인 이 든 다 구원 을 받 습니다 . ' 그 복음 을 전한 것 입니다 . 정확 한 복음 을 전했 습니다 . ▲ 그러나 유대 인 들 에게 는 , 이방인 선교 보다 더 중요 한 것 은 , 율법 을 지키 는 전통 이 었 습니다 . 사도 바울 이 “ 율법 은 나쁜 것 이 니 율법 을 지키 지 말 라 . ” 고 한 것 은 아니 었 습니다 . 사도 바울 도 자신 도 율법 을 지켰 습니다 . 겐 그 레아 에서 서원 한 것 때문 에 머리 를 깎 은 적 이 있 었 고 , 디모데 에게 할례 받 게 도 했 습니다 . 사도 바울 은 . . 단지 율법 을 지킴 으로 구원 받 는 것 이 아니 라 십자가 복음 을 믿 음 으로 구원 받 는다고 증거 하 였을 뿐 입니다 . 문제 될 것 없 는 온전 한 복음 을 전하 였 습니다 . 그러나 온전 한 복음 , 그것 이 문제 가 되 는 기 가 막힌 일 이 벌어진 것 입니다 . ▲ 어쨌든 예루살렘 교회 지도자 들 은 사도 바울 로 인하 여 난감 하 였 습니다 . 그래서 궁여지책 으로 사도 바울 도 율법 과 규례 를 지킨다는 것 을 유대 인 들 에게 보여 주 자는 제안 을 했 습니다 . 그래서 네 사람 의 교인 과 함께 , 바울 이 결례 를 행하 도록 합니다 . 행 21 : 22 - 24 그리고 그 비용 을 바울 에게 대 라는 것 입니다 . 결례 란 일종 의 정결 예식 입니다 . 보통 한 달 간 하 는데 시작 할 때 와 끝 날 때 머리 를 깎 고 , 그 기간 에 는 금욕 생활 을 합니다 . 결례 기간 이 차 면 제물 을 드리 는데 , 그 비용 이 만만 치 않 아 가난 한 사람 들 에게 는 상당히 부담 이 되 며 , 부자 는 가난 한 사람 들 의 결례 비용 을 부담 하 는 것 을 신앙 의 덕 으로 여겼 습니다 . 그렇게 함 으로써 . . 바울 이 율법 을 경멸 하 는 자 나 , 반대 하 는 자 가 아니 라 오히려 중히 여기 는 자라 는 인상 을 심 어 주 려고 했 습니다 . ◑ 사도 바울 의 지혜 로운 처신 ▲ 이러 한 제안 을 받 은 사도 바울 의 마음 은 어떠 했 을까요 ? 크 게 시험 들 만 한 일 입니다 . 바울 은 전혀 잘못 한 것 이 없 었 기 때문 입니다 . 사도 바울 은 “ 이제 율법 은 구원 의 조건 이 아니 다 . 특히 이방인 들 에게 율법 을 지키 라고 할 것 도 없 다 . 유대 인 들 이야 늘 율법 을 지키 며 살아왔 으니까 . . 율법 준수 에 무리 가 없 겠 지만 , 이방인 들 에게 율법 을 강요 하 지 말 자 . ” 고 한 것 입니다 . 옳 은 일 입니다 . 그런데 예루살렘 교회 는 이방인 선교 보다 율법 지키 는 것 을 더 중요 하 게 생각 하 니 . . 이것 은 본질 을 왜곡 시키 는 것 입니다 . 문제 가 있 다면 , 예루살렘 교회 의 유대 인 교인 들 이 고 그 지도자 들 입니다 . 온전 한 복음 을 믿 은 것 이 아닙니다 . 그래서 사도 바울 로서 는 할 말 이 많 습니다 . 온전 치 못한 복음 으로 . . 예수 를 믿 는 예루살렘 교회 의 개종 한 유대 인 들 이 오히려 온전 한 복음 을 전하 는 사도 바울 을 . . 지금 비난 하 고 있 는 형국 입니다 . 게다가 그 힘들 고 어려운 이방인 전도 를 하 고 왔 더니 , 칭찬 은 고사하고 죄인 취급 을 하 는 것 입니다 . 힘 이 빠지 고 좌절 할 만 한 일 입니다 . 정말 누가 잘못 된 것 인지 따져 보 고 싶 었 을 것 입니다 . 사도 바울 은 굉장히 성격 이 강한 사람 이 었 습니다 . 논리 적 이 고 치밀 하 고 공격 적 이 었 습니다 . ▲ 게다가 이방인 들 에게 ' 율법 준 수 가 구원 의 조건 이 아니 라 ' 고 가르쳤 는데 , 이제 자기 가 율법 을 엄격 하 게 지키 는 모습 을 보여 주 라니 거꾸로 이방인 교회 교인 들 을 혼란 시킬 만 한 일 이 기 도 했 습니다 . 사도 바울 의 사역 전체 를 부정 하 는 것 처럼 보이 기 도 했 습니다 . 그리고 예루살렘 의 유대 인 교인 들 이 오해 한다고 사도 바울 의 사역 에 큰 지장 이 생기 는 것 도 아닙니다 . 그 보다 더한 핍박 을 받 으면서 도 , 복음 은 잘 증거 되 었 던 터 였 습니다 . ▲ 그러나 사도 바울 은 너무나 순순히 예루살렘 교회 지도자 들 의 제안 을 받아들였 습니다 . 사도 바울 이 이런 문제 에 부딪혔 을 때 놀랍 게 도 전혀 아무런 자기 주장 도 하 지 도 않 고 , 논쟁 도 하 지 않 고 , 따지 지 도 않 고 예루살렘 교회 지도자 가 한 제안 을 그대로 다 받아들입니다 . 우리 는 사도 바울 이 한 이 결정 을 주목 해야 합니다 . 이것 이 지혜 로운 처신 이 었 기 때문 입니다 . 사도 바울 이 아 는 지식 으로 는 , 이것 은 싸울 만 한 일 입니다 . 예루살렘 교회 에 대해서 한 번 논쟁 해 볼 만 한 일 입니다 . “ 아니 도대체 누가 옳 은 지 한 번 따져 봅시다 ! 예루살렘 교회 가 옳 습니까 ? 이방인 교회 가 옳 습니까 ? ” 여러분 , 지금 은 결론 이 났 습니다 . 이방인 교회 가 옳 습니다 . 하나님 은 ( 율법 의 준수 없이 도 ) 복음 을 이방인 들 에게 열 어 주 셨 습니다 . 그러나 그 당시 예루살렘 교회 는 , 아직 까지 그 점 에 대해서 온전 한 복음 으로 서 있 지 못했 습니다 . 그런데 사도 바울 이 그렇게 따질 만 한데 , 또 사도 바울 은 그만한 자격 이 있 습니다 . 굉장히 논리 적 이 고 자기 주장 이 강한 사람 입니다 . 사도 바울 의 서신 을 읽 어 보 면 알 수 가 있 습니다 . 하지만 사도 바울 은 , 일절 아무 말 을 안 합니다 . 그리고 예루살렘 교회 지도자 들 의 제안 을 다 받아들였 습니다 . 왜 그랬 을까요 ? 사도 바울 안 에 계신 성령 님 께서 ' 그렇게 하 는 것 이 옳 다 ' 고 가르쳐 주 셨 기 때문 입니다 . 그것 은 옳 고 / 그름 을 뛰어넘 은 . . 사랑 의 마음 이 요 , 지혜 로운 처신 이 었 습니다 . 사도 바울 은 당시 예루살렘 교회 가 처한 어려움 을 이해 했 습니다 . 예루살렘 은 유대교 의 총본산 입니다 . 그 유대 인 들 에게 율법 의 영향 에서 벗어나 라고 하 는 것 은 너무나 무리 한 요구 였 습니다 . 그 들 은 아직 온전 한 복음 을 받아들이 고 오히려 기뻐할 성숙 한 믿음 을 가지 지 못하 였 습니다 . 그러나 그 들 의 믿음 의 수준 이 , 아직 그 정도 인 것 을 어떻 게 합니까 ? ◑ 적용 여러분 , 우리 가 어떤 일 에 대해서 무엇 이 옳 고 / 그른지 를 아 는 것 도 중요 합니다 . 그러나 거기 서 그치 면 안 됩니다 . 한 걸음 더 나아가 서 , 사랑 을 갖 고서 , 지혜 롭 게 처신 해야 합니다 . ▲ 교회 분열 을 , 지혜 롭 게 잘 해결 한 사연 우리 도 예수 님 을 믿 고 , 성경 진리 를 믿 는다고 하 지만 얼마나 전통 과 사회 분위기 의 영향 을 깊이 받 고 있 는지 모릅니다 . 제 가 부산 에서 목회 하 다가 , 예배 때 부를 찬송 때문 에 큰 위기 를 만났 던 적 이 있 었 습니다 . 뜨거운 경배 와 찬양 을 드릴 것 인가 / 경건 하 고 조용 한 찬송가 를 부를 것 인가 ? 이것 을 놓 고 토의 하 다가 , ( 바닷가 에 사 는 투박 한 ) 교인 들 사이 에서 , 육박전 에 가까운 다툼 이 생긴 것 입니다 . 저 는 그 때 ‘ 경배 와 찬양 으로 교회 를 뜨겁 게 세워 가 자는데 , 왜 일부 성도 들 이 이해 를 못 해 주 나 ? ’ 하 며 좌절 하 였 습니다 . 그러 다가 하나님 께서 깨닫 게 하 시 는 것 이 있 어서 찬송가 로 다 바꾸 었 습니다 . 다시 과거 로 환원 한 것 입니다 . 찬송 을 바꾸 는 문제 로 싸울 바 에 는 , 원래 대로 하 고 싸우 지 않 는 것 이 더 낫 다고 . . 하나님 이 지혜 를 주 신 것 입니다 . 문제 해결 은 ‘ 시간 ’ 이 었 습니다 . 시간 이 지나 니까 저절로 다 해결 되 었 습니다 . 불상사 가 일어난 지 꼭 3 개월 뒤 에 장로 회의 에서 장로 님 들 이 너무 쉽 게 만장일치 로 . . 경배 와 찬양 스타일 로 예배 할 것 을 결의 하 였 습니다 . 반대 하 던 장로 님 께서 허락 하 여 준 것 입니다 . 뜨거운 찬양 스타일 을 싫 어 하 던 마음 이 바뀌 었 습니다 . 찬양 스타일 이 익숙 하 지 않 았 지만 찬송가 로 만 예배드리 는 것 이 . . 예배 분위기 를 너무 가라앉 게 만든다는 것 을 . . 비로소 모두 가 느꼈 던 것 입니다 . 그래서 ' 경배 와 찬양 ' 을 반대 하 던 분 들 이 . . ( 자기 잘못 을 인정 하 고 ) 찬성 으로 돌아섰 습니다 . 시간 이 지나 면 저절로 해결 될 것 을 . . 그때 만약 에 성경 대로 ‘ 이것 이 옳 습니다 ! ’ 라고 주장 을 굽히 지 않 았 더라면 교회 가 갈라졌 을 것 입니다 . 이것 은 싸워서 해결 될 문제 가 아니 었 습니다 . 이 사건 을 계기 로 제 가 깨달 았 습니다 . 제 가 생각 하 는 것 이 정말 옳 다 하 더라도 교회 일 은 , 싸워서 해결 될 문제 가 아닌 것 을 . . 깨달 았 습니다 . ‘ 아 , 내 가 정말 옳 더라도 주장 하 고 가르치 려고 하 지 말 고 합의 를 해야 하 는구나 ! , 기다려야 하 는구나 ! ’ 부족 한 제게 비로소 지혜 가 생긴 것 입니다 . 이렇게 갈등 의 위기 를 넘어서 자 , 교회 는 급성장 하 기 시작 했 습니다 . ▲ 요한 계시록 2 장 에 보 면 에베소 교회 에 대한 성령 의 칭찬 이 나옵니다 . 계 2 : 2 , 내 가 네 행위 와 수고 와 네 인내 를 알 고 또 악한 자 들 을 용납 하 지 아니한 것 과 자칭 사도 라 하 되 아닌 자 들 을 시험 하 여 그 의 거짓 된 것 을 네 가 드러낸 것 과 6 절 오직 네게 이것 이 있 으니 네 가 니 골라 당 의 행위 를 미워하 는도다 나 도 이것 을 미워하 노라 에베소 교회 가 어려운 가운데 도 진리 를 수호 하 였 다는 것 을 칭찬 하 였 습니다 . 무엇 이 진리 인 것 을 잘 안 것 입니다 . 그런데 갑자기 무서운 책망 이 나옵니다 . 4 - 5 절 그러나 너 를 책망 할 것 이 있 나니 너 의 처음 사랑 을 버렸 느니라 . 그러므로 어디 서 떨어졌 는지 를 생각 하 고 회개 하 여 처음 행위 를 가지 라 만일 그리 하 지 아니하 고 회개 하 지 아니하 면 내 가 네 게 가 서 네 촛대 를 그 자리 에서 옮기 리라 에베소 교회 의 문제 가 무엇 입니까 ? 지식 은 있 었 지만 . . 사랑 이 빠진 것 입니다 . 그렇 습니다 . ' 지식 의 은사 ' 는 있 는데 , 사랑 이 없 으면 . . 다툼 이 생깁니다 . ' 지식 의 은사 ' 등 모든 은사 의 사용 은 , 반드시 사랑 으로 사용 해야 합니다 . 그렇 지 않 고 , 사랑 없이 사용 하 는 ' 은사 ' 는 . . 오히려 사람 을 해치 는 흉기 로 둔갑 할 수 있 습니다 . ▲ 지도자 의 자질 신학교 때 [ 인간 관계 훈련 ] 이 란 과목 을 들었었는데 , 한 번 은 교수 님 께서 어떤 문제 의 답 을 구하 는데 , 7 명 정도 의 그룹 에서 토의 를 거쳐 답 을 구하 라고 하 였 습니다 . 조건 은 30 분 안 에 풀 어야 하 고 / 만장일치 여야 하 고 / 정답 이 어야 한다는 것 입니다 . 그날 저 의 조 는 답 을 얻 는데 실패 하 였 습니다 . 30 분 안 에 만장일치 를 이루 지 못하 였 습니다 . 나중 에 정답 을 확인 해 보 니 제 가 주장 한 답 이 옳 았 습니다 . 그래서 더 속상했 습니다 . 마음속 으로 ‘ 거봐 내 가 옳 았 잖아 . ’ 했 습니다 . 그런데 그룹 평가 회 때 너무나 부끄러웠 습니다 . 끝 까지 반대 한 학생 이 발언 하 기 를 토론 중 에 제 주장 이 옳 다는 것 을 깨달 았 다는 것 입니다 . 그런데 제 가 너무 강하 게 주장 을 해서 자신 이 틀렸 다고 말 하 기 가 싫 었 다는 것 입니다 . 자존심 이 상하 더랍니다 . 그래서 그룹 이 실패 해 점수 가 깎이 는 것 을 알 면서 도 끝 까지 의견 을 꺾 지 않 았 다는 것 입니다 . 그 때 받 은 충격 이 꽤 컸 습니다 . ‘ 정답 을 안다고 다 는 아니 구나 , 다른 사람 에게 설득 시키 고 하나 되게 만드 는 지혜 가 없 다면 아 는 것 만 으로 소용 이 없 구나 ! ’ 하 는 것 을 깨달 았 습니다 . ‘ 무엇 이 옳 은 것 이 고 무엇 이 바른 것 이 다 하 는 것 만 으로 는 지도자 가 될 자격 이 없 구나 . 그것 을 다른 사람 에게 이해 시키 고 함께 참여 할 수 있 도록 만들 지 못하 면 지도자 자격 이 없 구나 . 내 가 아직 지도자 자격 이 없 구나 . ’ 하 는 것 을 알 았 습니다 . 저 는 그때 까지 만 해도 무엇 이 옳 은 줄 만 알 면 되 는 줄 알 았 던 것 입니다 . ▲ 마치 는 말 내 가 모든 사람 에게서 자유 로우 나 스스로 모든 사람 에게 종이 된 것 은 더 많 은 사람 을 얻 고자 함 이 라 유대 인 들 에게 내 가 유대인 과 같이 된 것 은 유대 인 들 을 얻 고자 함 이 요 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 는 내 가 율법 아래 에 있 지 아니 하나 율법 아래 에 있 는 자 같이 된 것 은 율법 아래 에 있 는 자 들 을 얻 고자 함 이 요 율법 없 는 자 에게 는 내 가 하나님 께 는 율법 없 는 자 가 아니요 도리어 그리스도 의 율법 아래 에 있 는 자 이나 율법 없 는 자 와 같이 된 것 은 율법 없 는 자 들 을 얻 고자 함 이 라 약한 자 들 에게 내 가 약한 자 와 같이 된 것 은 약한 자 들 을 얻 고자 함 이요 내 가 여러 사람 에게 여러 모습 이 된 것 은 아무쪼록 몇 사람 이 라도 구원 하 고자 함 이 니 내 가 복음 을 위하 여 모든 것 을 행함 은 복음 에 참여 하 고자 함 이 라 . 고전 9 : 19 - 23 옳 고 / 그름 의 분별 도 . . 사랑 안 에서 처신 해야 합니다 . 우리 도 이러 한 자세 로 모든 일 을 판단 하 고 살 아야 할 것 입니다 . 우리 가 성도 들 을 사랑 하 게 되 면 ( 내 가 진리 를 알 고 있 고 , 내 판단 이 옳 지만 ) 사랑 으로 처신 하 는 지혜 를 갖 게 됩니다 . 어떻게 행해야 되 는지 를 알 게 된다 말 입니다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ▲ 눈치 채 지 못하 게 가르치 십시오 . ( 펀 글 ) 가르침 은 . . 다른 사람 들 에게 그 들 도 당신 만큼 잘 알 고 있 음 을 알려 주 는 것 입니다 . - 리처드 바크 알렉산더 포프 는 ‘ 사람 을 가르칠 때 는 그 사람 이 눈치 채 지 못하 게 가르치 고 , 새로운 일 을 제안 할 때 는 , 잊어버렸 던 것 이 생겨난 듯이 말 하 라 ’ 고 했 습니다 . 사람 들 은 누구 나 남 에게 가르침 을 당한다는 것 을 꺼려 합니다 . 스스로 알 게 된 것 처럼 해 주 는 배려 가 결국 에 는 그 가 배울 수 있 게 도와 주 는 일 입니다 . 본문 에서 사도 바울 은 , 예루살렘 교인 들 에게 , 한 수 가르치 려고 하 지 않 았 습니다 . 대신 에 그 들 의 입장 을 일단 이해 하 고 , 수용 합니다 . 목회 자 , 교사 . . 이런 사람 들 의 공통점 한 가지 는 , 시도 때 도 없이 / 어떤 상황 에서 라도 . . 자기 가 나서 서 주위 사람 들 을 한 수 가르치 려 든다는 것 입니다 . 그래서 ' 마치 훈시 강박 증 ' 에 걸린 것 처럼 보이 면서 , 자기 도 모르 는 사이 에 습관 적 으로 그렇게 행동 한다는 것 입니다 . 남 의 얘기 가 아닌 것 같 습니다 . ▣ 크리스천 삶 ( 리빙 )