일본 에 고구려 촌 이 살 아 있 다 고구려 패망 뒤 정착 한 유민 들 이 전통 이 어 가 며 고려 신사 까지 만들 어 메이지 유신 뒤 강제 개명 됐으나 최근 한 - 일 관계 모색 의 장 으로 ▣ 사이 타마 = 글 · 사진 서재철 녹색연합 자연 생태 국장 일본 에 고구려 가 살 아 있 다 . 지역 전체 가 고구려 와 관련 된 지명 이나 유적 이 산재 한 곳 이 있 다 . 도쿄 에서 북서쪽 으로 40 여 ㎞ 떨어진 사이타마현 히다카 시 다 . 이곳 에 는 기차역 이 두 곳 있 는데 둘 다 고려 역 ( 高麗 驛 ) 과 고려가 와 역 ( 高麗 川 驛 ) 등 ‘ 고려 ’ 라는 이름 으로 돼 있 다 . 역 주위 로 ‘ 高麗 ○○’ 라는 간판 이 종종 눈 에 띈다 . 역 앞 택시 이름 도 ‘ 고려 천 TAXI ’ 다 . 안내 간판 도 온통 고구려 천지 였 다 ( ‘ 고구려 ’ 를 이곳 에서 는 일상 적 으로 ‘ 고려 ’ 라고 줄여 부르 는데 , 관련 자료 에서 는 高句麗 의 ‘ 구 ’( 句 ) 자 를 제대로 살려 놓 기 도 한다 ) . 고려 촌 고마 본향 , 고려전 , 고려 치 , 고려 소학교 , 고려 중학교 , 고려 우체국 , 고려 향 , 고려산 , 고려 고개 , 고려원 … . 마치 한국 의 어느 소 도시 에 온 느낌 이 들 정도 다 . 한국 에 온 듯 한 친근 함 과 정겨움 마저 느껴진다 . △ 고려 역 은 주말 이 면 인근 도시 의 시민 들 이 고려 향 과 고려 신사 를 답사 하 기 위해 방문 하 는 곳 이 다 . 붉 은 색 으로 치장 한 장승 이 이채롭 다 . 재일 동포 들 , 장승 건립 축제 열 다 고려 촌 에 는 고려 신사 를 중심 으로 지역 곳곳 에 고구려 의 유적 이 흩어져 있 다 . 이곳 사람 들 은 ‘ 고려 향 ’ 이 라 부른다 . 고려 신사 는 현지 발음 으로 ‘ 고마 진자 ’ 다 . 고려 신사 는 전형 적 인 일본 지방 도시 의 아름다움 을 간직 한 한적 한 곳 으로 히다카 시 의 동쪽 산자락 에 자리 잡 았 다 . 후 지산 이 보이 는 시골길 을 따라 들어가 다 맑디맑 은 물 이 흐르 는 고려 천 을 건너 고려 신사 가 펼쳐져 있 다 . 신사 는 일본 의 다른 유명 한 신사 처럼 숲 을 병풍 처럼 끼 고 있 다 . 주변 에 는 아기자기 한 조경 이 나타나 는데 특히 신사 의 뒤쪽 에 위치 한 고려 고택 은 일본 의 국가 중요 지정 문화재 다 . 지난 10 월 23 일 재일 동포 들 은 고려 신사 에서 장승 건립 축제 를 열 었 다 . 신사 입구 에 ‘ 천하 대장군 ’ ‘ 지하 여장군 ’ 글씨 가 또렷이 적힌 대형 장승 을 올린 것 이 다 . 전 에 는 일본 신사 특유 의 정문 상징물 ‘ 도리이 ’ 만 있 었 는데 이젠 신사 정문 에 대형 장승 이 우뚝 서 있 다 . 형태 는 한반도 중부 이북 에서 볼 수 있 는 전형 적 인 장승 인데 재질 은 남부 지방 에서 주로 쓰 는 돌 로 만들 어 졌 다 . 고려 촌 과 고려 신사 의 역사 는 나라 시대 로 거슬러 올라간다 . 동아시아 맹주 였 던 고구려 는 668 년 나당 연합군 의 공격 으로 멸망 했 다 . 사절단 으로 666 년 일본 으로 온 고구려 왕족 약광 ( 若 光 ) 은 고국 이 망하 자 716 년 도쿄 주변 일대 에 흩어져 살 던 고구려 망명객 과 유민 1799 명 을 모아 무사시노 벌판 일대 에 정착 했 다 . 이후 이곳 은 고려 군 이 되 었 다 . 고려 군 은 고려 촌 과 고려 천 촌 으로 이뤄졌 다 . 고려 군 이 설치 된 지 42 년 뒤 인근 지역 에 신라 군 도 생겨난다 . 고국 에서 는 대립 했 던 고구려 와 신라 였 지만 , 이곳 에서 는 동포 지간 으로서 유대 와 교류 를 통해 함께 이곳 을 개척 해 갔 다 . 당시 일본 나라 정부 는 고구려 · 백제 · 신라 유민 들 을 환대 했 다 . 고구려 인 들 은 말타기 와 농업 기술 을 전해 주 고 , 신라 인 들 은 건축 과 미술 에 영향 을 주 는 등 선진 문물 의 교량 구실 을 했 기 때문 이 다 . 약광 이 죽 자 군민 들 은 그 의 위덕 을 기리 기 위해 어 전 의 뒷산 에 사당 을 세우 고 신령 을 제사 지내 면서 ‘ 고마 명신 ’ 이 라 불렀 다 . 이렇게 해서 고려 신사 가 만들 어 졌 고 , 사람 이 살 지 않 던 변방 의 무사시노 벌판 은 한반도 유민 에 의해 메이지 시대 에 일본 쌀 의 절반 을 공급 할 정도 의 곡창 지대 가 됐 다 . △ 고려 향 은 풍광 도 아름답 기 그지없 다 . 조용 하 고 전원 이 그득 한 일본 지방 소도시 의 전형 을 보여준다 . 그러나 메이지 유신 이후 일본 정부 는 국수주의 를 강화 하 면서 1896 년 한국 관련 지명 을 없애 버린다 . 고려 군 을 이루 마군 으로 바꾸 고 이 를 다시 히다카 시 , 쓰루가시마 시 , 한 노시 의 3 개 시 로 나눴 다 . 그래서 지금 은 고려 촌 이 히다카 시 에 속한 조그만 동네 이름 으로 바뀐 것 이 다 . 1898 년 에 는 고려 신사 의 이름 도 다 카구 신사 로 바뀌 었 고 , 약광 에 대한 제사 도 금지 하 고 대신 일본 천황 신 을 제사 지내 게 했 다 . 고구려 후예 들 인 고려 씨 는 26 대 까지 는 고구려 인 끼리 만 결혼 해 혈통 을 보존 했 다 . 그러나 이후 일본인 과 의 통혼 으로 현재 는 일본인 화 됐 다 . 식민지 배 정당 화 에 이용 되 기 도 고려 가문 은 14 세기 무로마치 막부 때 정권 과 반대편 에 가담 했 다는 이유 로 멸문 의 화 를 당할 뻔 했 다 . 고려 종가 만 남 고 나머지 는 모두 분가 해 다른 성씨 를 쓰 게 됐 다 . 고려 가문 도 근대 이후 의 한반도 출신 에 대한 차별 로 한때 결혼 상대 를 찾 기 어려울 정도 의 어려운 상황 에 처했 다 . 현재 고려 의 직계 혈통 은 50 여 명 에 불과 하 다 . 현재 약광 의 59 세손 고마 시 로 모 ( 77 ) 가 신사 의 대표 공사 를 맡 고 있 으며 아들 후미야 쓰가 뒤 를 이을 준비 를 하 고 있 다 . 고 마시 로 모는 한국 을 방문 했 을 때 “ 조국 을 잊 지 말 라는 결의 를 다지 고 슬기 롭 고 자랑 스러운 한 민족 의 후예 임 을 과시 하 기 위해 고마 ( 고려 ) 라는 성 을 지켜 온다 . 아직 까지 고려인 들 의 족보 가 전해져 오 고 있 다 ” 고 밝혔 다 . 고려 신사 는 군국주의 자 들 에 의해 악용 된 역사 도 지니 고 있 다 . 일제 는 조선 침략기 에 고려 신사 를 ‘ 외래 민족 이 일본 에 동화 된 전형 ’ 으로 선전 하 면서 많 은 이 들 을 참배 시켰 다 . 이 때문 에 새로 부임 하 는 조선 총독 이나 고위 관리 들 은 이곳 을 참배 하 고 조선 으로 떠났 다 . 방명록 엔 사이토 마고토 , 고이소 구니아키 등 조선 총독 의 이름 이 남 아 있 다 . 이후 고려 신사 는 유명세 를 타 고 각계 인사 들 이 방문 했 고 고려 신사 를 참배 한 와카스키 레이지 로 , 하마구치 오사치 , 사이토 마고토 , 하토야마 이치로 , 고이소 구니아키 나 , 시네 하 라기 루 코 는 훗날 총리 가 됐 다 . 한국인 들 의 방문 도 이어졌 다 . 이 중 엔 친일파 조중응 도 있 다 . 조중응 은 국회 민족정기 모임 이 지목 한 핵심 친일파 로 구한 말 매국 망동 으로 점철 된 인물 이 다 . 명성황후 시해 에 적극 가담 했 고 , 이토 히로부미 의 지원 에 힘입 어 이완용 내각 의 법무 대신 이 됐 다 . 광무 황제 의 강제 퇴위 를 주동한 7 적 이 기 도 하 다 . 신사 입구 에 는 대한제국 마지막 황태자 영친왕 과 이방자 여사 부부 가 기념식수 한 나무 가 있 다 . 한 왕조 의 몰락 , 마지막 왕손 과 정략 결혼 , 매국노 로 이어지 는 역사 의 질곡 을 한 곳 에서 읽 어 낼 수 있 었 다 . 이 밖 에 참 배전 제 명사 방명록 에 는 독립운동가 33 인 가운데 한 명 인 최린 과 조선 최초 여류 비행사 인 박경원 의 이름 도 보인다 . 해방 이후 한 일 협정 을 맺 은 뒤 정치인 들 과 정부 관계자 들 도 이곳 에 들렀 다 . 이후락 · 김종필 등 정치인 , 최근 엔 사물놀이 의 김덕수 , 도공 의 후손 심수 관 , 재일 동포 작가 유미리 의 이름 이 나무패 에 써 있 었 다 . 현 나종일 일본 대사 를 비롯 해 대부분 의 주일 대사 들 이 이곳 을 방문 했 다 . △ 고려 신사 의 본전 모습 . 이곳 은 고구려 와 관련 된 각종 문화 행사 가 열리 고 있 다 . 비록 일제 의 식민지 배 에 이용 됐 던 전력 이 있 더라도 오늘 의 고려 신사 가 지니 는 의미 는 여전 하 다 . 36 년 간 의 왜곡 때문 에 1300 년 을 뒤 로 할 필요 는 없 는 것 이 다 . 고려 신사 에 는 고구려 유민 들 의 망국 의 한 이 절절히 배 어 있 다 . 이역만리 일본 땅 에서 1300 년 이 라는 시간 을 초월 해 고구려 후손 임 을 당당히 밝히 면서 고구려 조상 을 섬기 는 한 민족 의 저력 이 드러나 는 곳 인 것 이 다 . 일제 에 의해 왜곡 된 것 은 고려 신사 만 이 아니 라 우리 땅 여기저기 에서 도 수없이 남 아 있 다 . 오히려 고려 신사 의 의미 를 제대로 부활 하 고 키워 가 는 노력 이 대승 적 인 모습 이 아닐까 . 역사 로 이어지 는 한류 열풍 을 재일 동포 시민 운동가 박중현 씨 는 고려 신사 에 대해 “ 비록 신사 는 일본 의 것 이 지만 우리 민족 이 1300 년 전 에 일본 에 와서 터전 을 닦 고 정착 했 던 역사 적 의미 는 분명 하 다 ” 며 “ 특히 재일 동포 들 에겐 우리 민족 의 문화 와 역사 를 보여 주 는 상징 이 라는 의미 가 크다 ” 고 강조 했 다 . 고려 신사 에서 열리 는 장승제 역시 재일 동포 사회 와 일본 지역 시민 단체 가 협력 해 ‘ 다양 한 지역주의 의 공생 ’ 이 행사 테마 가 되 고 있 었 다 . 민족 의 통일 , 민족 간 의 화해 와 공생 , 일본 지역 사회 와 의 유대 를 찾 아 나선 재일 동포 들 의 다양 한 민족 제의 창조 는 한 - 일 관계 와 재 일 한 민족 의 민족 문제 에 새로운 지평 을 여 는 것 으로 보였 다 . 앞 으로 재일 동포 의 정신 적 구심점 이 자 , 새로운 한 - 일 관계 를 모색 하 는 장 으로서 고려 신사 의 새로운 희망 도 엿볼 수 있 었 다 . 일본 에 는 지금 한류 열풍 이 절정 이 다 . 당분간 이 분위기 는 계속 될 것 이 다 . 이런 가운데 한류 의 영역 이 영화 나 드라마 등 예능 분야 를 뛰어넘 어 문화 와 역사 로 까지 확장 한다는 의미 에서 고려 신사 는 나름 의 뚜렷 한 의미 와 가치 가 있 다 . 비록 일제 지배 에 이용 됐 다 하 더라도 1300 년 전 고구려 의 기상 은 여전히 일본 에서 숨 쉬 고 있 다 . 문화 답사 와 생태 기행 의 유혹 일본인 들 이 즐겨 찾 는 도보 답사 코스 , 한국 관광객 들 의 관심 은 적 어 고려 신사 를 중심 으로 펼쳐지 는 고려 촌은 문화 답사 와 생태 기행 이 어우러진 코스 로 도 손색 이 없 다 . 주말 이 면 도쿄 시내 를 비롯 해 근처 사이 타마 의 여러 도시 에서 일본 시민 들 이 고려 촌 과 고려 신사 를 즐겨 찾 는다 . 가족 이나 연인 , 남녀노소 할 것 없이 다양 하 게 답사 를 한다 . 특히 이곳 의 답사 는 철저 하 게 도보 로 이뤄진다는 특징 이 있 다 . 사이타마현 히다카 시 에 조성 하 고 관리 하 는 답사 코스 는 약 10 . 6 km 에 이른다 . 부지런히 구경 하 면 3 시간 정도 걸리 고 , 넉넉히 문화 유적 을 둘러보 고 여유 를 부리 면 5 시간 정도 걸린다 . 전형 적 인 일본 지방 소도시 의 소담 스런 정취 와 함께 고구려 유적 을 중심 으로 한 문화유산 까지 함께 꼼꼼히 곱씹 어 보 는 재미 가 쏠쏠 하 다 . 답사 는 고려 역 을 기점 으로 하 거나 고려 신사 를 기점 으로 해 출발 하 는 방법 두 가지 가 있 다 . 어디 쪽 으로 든 고려 촌의 한 가운데 를 이리저리 휘 어 돌 게 된다 . 특히 이 코스 에서 빼놓 을 수 없 는 것 이 고려가 와 , 즉 고려 천 ( 高麗 川 ) 이 다 . 이곳 은 일본 의 도심 에 자리 잡 은 하천 가운데 손꼽힐 정도 로 맑 다 . 이 일대 학생 들 은 여름 이 면 이곳 에서 수영 도 하 고 물놀이 도 한다 . 이곳 에서 고등학교 까지 다닌 쓰루 문 과 대학 이타루 ( 19 ) 군 은 “ 고려 와 얽힌 우리 지역 과 고려 천 은 아름다운 고향 의 자랑 ” 이 라며 “ 특히 고려 천 에서 는 여름 이 면 수영 을 하 면서 놀 았 던 기억 이 초 · 중 · 고 까지 의 중요 한 추억 ” 이 라고 말 했 다 . 고려 천 은 맨 눈 으로 봐도 단박 에 수질 이 최상급 임 을 알 수 있 다 . 고려 신사 와 고려 향 을 찾 는 이 들 은 아직 까지 는 일본인 들 이 대부분 이 다 . 한국 에서 일본 으로 관광 가 는 이 들 은 꽤 많 지만 , 고려 신사 는 그다지 알려 지 지 않 았 다 . 도쿄 의 관광 안내 책자 나 인터넷 사이트 에 도 빠져 있 다 . 하지만 1300 년 전 고구려 의 역사 가 일본 에 그대로 살 아 있 는 현장 을 살펴보 고 덤 으로 일본 의 지방 소도시 의 참모습 을 답사 하 는 것 은 웬만 한 이름 있 는 관광지 이상 의 감흥 으로 다가올 게 분명 하 다 . 도쿄 시내 신주쿠 역 이나 이케부쿠로 역 등 에서 열차 를 타 고 고려 역과 고려가 와 역 을 찾아갈 수 있 어 접근성 도 높 은 편 이 다 . 한국 ‘ 장승 ’ 日 神社 로 간 까닭 은 민단 중앙 본부 , 한 일 국교 정상 화 40 주년 기념 고구려 인 들 이 세운 ‘ 고마 신사 ’ 에 기증 정호 재 기자 10 월 23 일 일본 사이타마현 고마 신사 에서 열린 장승 제막식 모습 . ‘ 10 월 의 마당 ’ 이 란 1946 년 10 월 3 일 민단 창립 일 을 기념 해 이 어온 축제 다 . 한국 의 얼굴 인 ‘ 장승 ’ 이 일본 정신 의 상징 인 ‘ 신사 ( 神社 ) ’ 에 세워졌 다 . 10 월 23 일 , 한국 에서 제작 된 무게 8 t 의 거대 한 돌 장승 한 쌍 이 일본 사이타마현 ( 埼 玉 縣 ) 에 위치 한 고마 ( 高麗 ) 신사 에서 성대 한 제막식 과 함께 일반 에게 공개 됐 다 . 높이 5 . 5 m 에 달하 는 이 돌 장승 은 재 일본 대한민국 민단 ( 민단 ) 중앙 본부 가 한 일 우정 의 해 와 한 일 국교 정상 화 40 주년 을 기념 해 고마 신사 에 기증 한 것 이 다 . 민단 이 주관 하 는 연중 최대 축제 인 ‘ 10 월 의 마당 ’ 의 일부 로 준비 된 이날 행사 에 는 일본 각지 에서 온 1500 명 이 넘 는 재일 교포 가 참가 해 대성황 을 이뤘 다 . 사이타마현 의 정치인 과 라종일 주일 대사 도 참석 해 한국 과 일본 의 우정 을 다 짐 하 기 도 했 다 . 제막식 은 사이타마현 민단 농악대 30 여 명 의 풍물놀이 로 흥겹 게 시작 해 , 마지막 에 는 고마 신사 전통 의 엄숙 한 ‘ 승 신 ( 昇 神 ) 의식 ’ 과 ‘ 배례 의식 ’ 으로 마무리 되 었 다 . ‘ 고마 ’ 는 고려 ( 高麗 , 고구려 를 뜻 함 ) 의 한자 표기 를 일본식 으로 읽 은 것 . 이름 에서 짐작 할 수 있 듯 , 이 신사 는 일본 에 건너간 고구려 인 들 이 세운 것 이 다 . 지금 으로부터 1300 여 년 전 인 716 년 , 고구려 왕족 인 작 코 ( 若 光 ) 왕 과 그 를 따르 는 고구려 의 유민 들 이 건립 한 ‘ 고려사 ( 寺 ) ’ 가 이 신사 의 뿌리 다 . 아직 도 이 일대 지명 에 는 고마 라는 이름 이 널리 쓰이 고 있 고 , 작 코 왕 후손 들 은 ‘ 고마 ’ 라는 성 ( 姓 ) 씨 를 사용 하 며 현재 56 대 손 이 이 신사 를 지켜오 고 있 다 . ( 일본 에 는 모두 다섯 곳 에 고구려 명칭 의 사찰 이나 신사 가 있 다고 한다 . ) 기존 목재 장승 훼손 … 돌 장승 으로 교체 이 신사 는 고구려 관련 행사 를 꾸준히 개최 하 며 한반도 에서 온 도래인 ( 渡來 人 ) 들 의 문화 전파 를 기념 하 고 있 다 . 때문 에 고마 신사 는 일찍 부터 재일 교포 들 의 성지 가 돼 언제 부턴가 한국 을 상징 하 는 한 쌍 의 장승 이 세워졌 다 . 그리고 이번 에 전통 적 인 나무 장승 이 아닌 돌 장승 이 세워 지 게 된 것 이 다 . 고마 신사 에 돌 장승 이 세워진 데 는 내력 이 있 다 . 민단 이 ( 1992 년 ) 고마 신사 에 기증 한 나무 장승 은 몇 년 전 관광버스 와 의 충돌 로 크 게 훼손 됐 다 . 이 에 민단 은 새 목재 장승 기증 계획 을 세웠 지만 내부 에서 반대 의 목소리 가 흘러나왔 다 . 내 구성 이 약해 자주 바꿔야 한다는 단점 때문 이 었 다 . 민단 의 구문 호 부 단장 은 “ 나무 장승 을 기증 할 경우 10 년 후 쯤 새 장승 을 세워야 하 는데 , 과연 재일 교포 3 , 4 세 들 이 꾸준히 장승 건립 을 이 어 갈 것 인가 하 는 교포 1 , 2 세 들 의 걱정 이 터져 나왔 다 ” 고 털어놓 았 다 . 이 에 반영구 적 인 돌 장승 을 만들 자는 얘기 가 나왔 고 , 올 초 부터 한국 의 장승 장인 을 수소문 하 게 되 었 다 경북 예천 의 장승 조각가 김수호 씨 의 작업 모습 . 그러 다 연 이 닿 은 한국 의 장승 조각가 가 경북 예천군 에 터 잡 고 있 는 목인 ( 木人 ) 김수호 ( 42 ) 씨 . 김 씨 는 지난 10 여 년 간 1000 기 의 장승 을 만들 어 온 한국 의 대표 적 장승 장인 이 다 . 김 씨 는 흔치 않 은 돌 장승 제작 의뢰 에 의아 해했 지만 , 민단 이 처한 고민 을 듣 곤 아예 작업 비 를 받 지 않 고 실비 제공 을 약속 했 다 . 장승 의 재료 로 는 국내 최상품 인 전북 익산시 황등면 의 화강암 을 사용 했 다 . 17 t 에 이르 는 화강암 을 예천 으로 운반 해 와 2 개월 간 깎 고 다듬 는 과정 을 거쳤 다 . 더욱이 이 장승 에 쓰인 ‘ 천하 대장군 ( 天下 大 將軍 ) ’ 이 란 글씨 는 고구려 시대 서체 를 사용 해 의미 를 더 했 다 . 이 장승 은 부산 을 거쳐 일본 으로 운반 되 는 고단 한 여정 을 거쳐 고마 신사 에 도착 했 다 . 제막 행사 에 초대 받 은 김 씨 는 “ 화강암 으로 만든 돌 장승 은 처음 에 는 어색 하 지만 시간 이 지날수록 고풍 스러운 멋 이 우러난다 ” 며 “ 한국 적 정서 에 일본식 문화 의 조화 를 바라 는 재일 교포 들 에게 오랜 기간 기쁨 을 줄 수 있 을 것 이 다 ” 고 말 했 다 . 연구 논문 과 리포트 작성 의 길잡이 복지 정보 , 경영 정보 , 중국 정보 , 개발 정보 전문 싸이트 www . silverbokji . com 에 오 시 면 원 하 시 는 모든 자료 를 구 하 실 수 있 습니다 그리고 자료 의 나머지 부분 이나 전체 자료 의 스크랩 이나 복사 가 가능 합니다 . 매일 신선 한 자료 가 꾸준히 업데이트 되 고 있 습니다 . 공유 하 기 글 요소