■ 십계명 강론 02 ( 20150920 ) 십계명 - 아세 레트 하 데 바림 계명 인가 언약 의 말씀 인가 오늘날 한국 교회 대부분 의 교회 들 에서 는 율법 을 교인 들 이 여전히 지켜야 할 말씀 으로 본다 . 예수 님 이 율법 을 완성 하 셨 지만 아직 우리 에게 남겨진 율법 이 있 다는 것 이 다 . 그래서 십계명 을 찬송가 뒤 에 10 개 의 계명 으로 붙여 놓 고 우리 가 완벽 하 게 다 지킬 수 는 없 다 하 더라도 어느 정도 는 지키 고 또한 지키 려고 노력 해야 한다는 식 이 다 . 그것 이 구원 받 은 그리스도인 의 모습 이 라고 한다 . 만약 그렇 다면 유대 인 들 이 말 하 는 613 가지 의 계명 들 과 그 에 부수 적 인 수 천 가지 의 계명 이 있 는데 우리 가 어디 까지 지키 며 어디 까지 완성 된 것 으로 보 아야 하 는가 ? 다시 말 해서 어떤 것 은 지켜야 되 고 어떤 것 은 지키 지 않 아도 되 는가 ? 그래서 율법 을 지켜야 한다는 사람 들 대부분 은 율법 을 도덕법 , 의식 법 , 시민법 으로 구분 한다 . 도덕법 으로 대표 되 는 것 이 십계명 인데 십계명 의 핵심 요지 는 하나님 을 사랑 하 고 그 이웃 을 사랑 하 라는 것 이 기 때문 에 영원 한 것 으로 받 아 들인다 . 그러나 의식 법 은 종교 적 인 의식 이나 그 예법 으로 할례 , 제사 제도 , 음식 에 대한 규례 , 절기 , 월삭 등 과 같 은 것 이 며 , 시민법 은 재산 분배 , 범죄 의 형벌 등 에 대한 재판 법 은 하나님 의 백성 인 이스라엘 의 사회생활 을 위하 여 주 신 법 인데 시민법 은 이스라엘 신정 정치 와 함께 그 시효 가 만료 되 었 으며 의식 법 은 그리스도 의 구속 으로 말미암 아 이미 성취 되 었 으므로 문자 적 인 구속력 을 갖 고 있 지 는 않 다는 것 이 다 . 이것 이 현재 대부분 의 교인 들 이 가지 고 있 는 율법 에 대한 생각 이 다 . 그런데 정말 성경 이 이렇게 말씀 하 고 있 는가 ? 아니 십계명 이 성경 에서 제시 하 고 있 는 계명 인가 ? 베드 로 전서 2 장 에서 베드 로 사도 는 과거 출애굽 상황 을 배경 으로 성도 가 하나님 의 긍휼 을 입 어 예수 그리스 도 안 에서 어떤 상태 가 되 었 는가 를 설명 하 였 다 . 하나님 께서 이스라엘 을 애 굽 에서 건져 내 어 광야 로 인도 하 셔서 십계명 돌판 을 주 신 것 은 이스라엘 로 하여금 실제로 계명 대로 행하 여 율법 에 성공 한 자 가 되 라는 뜻 이 아니 라 보배 로운 산 돌 이 신 예수 그리스도 를 보여 주 기 위한 말씀 이 었 다고 베드 로 사도 는 전하 였 다 . 그렇 다면 우리 가 다시 구약 의 말씀 으로 돌아와서 하나님 께서 십계명 을 통해 말씀 하 고자 하 신 것 이 궁극 적 으로 무엇 이 었 는지 본문 안 에서 확인 하 자 . 현재 우리 가 사용 하 고 있 는 개정 성경 에 십계명 이 라는 말 은 출애굽기 34 : 28 , 신명기 4 : 13 , 10 : 4 이렇게 세 번 나오 는데 그 중 에 우선 출애굽기 말씀 을 보 자 . 27 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 너 는 이 말 들 을 기록 하 라 내 가 이 말 들 의 뜻대로 너 와 이스라엘 과 언약 을 세웠 음 이니 라 하 시 니라 28 모세 가 여호와 와 함께 사 십 일 사 십 야 를 거기 있 으면서 떡 도 먹 지 아니하 였 고 물 도 마시 지 아니하 였으며 여호와 께서 는 언약 의 말씀 곧 십계명 을 그 판 들 에 기록 하 셨 더라 ( 출 34 : 27 - 28 ) 27 절의 “ 이 말 들 을 기록 하 라 ” 에서 ‘ 말 ’ 이 라는 것 과 “ 내 가 이 말 들 의 뜻대로 ” 에서 ‘ 말 ’ 그리고 28 절의 “ 언약 의 말씀 곧 십계명 ” 에서 ‘ 말씀 ’ 과 ‘ 계명 ’ 이 다른 단어 가 아니 다 . 히브리 원어 에서 다 같 은 단어 로 ‘ 데 바림 ’( debarim , / 다 바르 ) 이 라고 쓰 고 있 다 . 즉 진리 를 담 은 하나님 의 말씀 들 이 라는 뜻 이 다 . 하나님 께서 이스라엘 과 언약 을 맺 은 것 은 그 들 을 하나님 의 거룩 한 처소 로 들어가 게 하 시 기 위함 이 라고 하 였 는데 ( 출 15 : 13 ) 그것 이 현실 적 으로 는 이스라엘 을 가나안 이 라는 언약 의 땅 에 인도 하 시 는 것 이 었 지만 궁극 적 으로 는 하나님 께서 친히 이스라엘 을 처소 로 삼 으신다는 뜻 이 었 다 ( 출 15 : 17 ) . 이런 점 에서 이스라엘 에게 언약 의 말씀 을 주심 으로 그 언약 의 말씀 안 에 거하 게 하 시 기 위함 이 었 다 . 하나님 께서 는 모세 를 통해 이미 언약 의 말씀 안 에 거하 고 있 는 상태 를 보여 주 고 계시 는데 그것 이 바로 “ 모세 가 여호와 와 함께 사 십 일 사 십 야 를 거기 있 으면서 떡 도 먹 지 아니하 였 고 물 도 마시 지 아니하 였으며 ” ( 28 절 ) 라는 말씀 이 다 . 이 말씀 을 통해 보여 주 는 것 은 하나님 과 함께 거하 고 있 는 상태 , 즉 언약 의 말씀 으로 인해 진리 안 에 있 는 상태 이 기 때문 에 세상 의 떡 과 물 이 필요 없 는 상태 라는 것 을 보여 주 는 말씀 이 다 . 다시 말 해서 언약 의 말씀 이 신 그분 이 생명 의 떡 이 되 시 고 생명 의 물 이 시 기 때문 에 그 안 에서 는 세상 의 떡 과 물 이 필요 하 지 않 았 다는 뜻 이 다 . 아 세 레트 하 데 바림 성경 에서 십계명 이 라는 말 은 없 는 말 이 다 . 계명 이 라고 번역 된 말 은 언약 의 말씀 을 의미 한다 . 그래서 본문 에서 ‘ 십 ’( 열 ) 이 라는 말 은 ‘ 아세 레트 ’( Aseret ) 라는 말 인데 ‘ 십계명 ’ 이라고 번역 된 말 을 원어 로 표현 하 자면 ‘ 아세 레트 하 데 바림 ’( Aseret HaDevarim ) 이 라는 말 이 다 . 이 말 을 직역 하 자면 계명 이 라는 말 보다 는 ‘ 십 ( 열 ) 곧 말씀 ’, ‘ 십 ( 열 ) 이 라는 말씀 들 ’ 혹은 ‘ 열 말씀 ’ 이라고 번역 할 수 있 다 . 십 이 곧 말씀 이 고 말씀 이 곧 열 이 라는 뜻 이 다 . 이 말 이 무슨 뜻 인가 ? 여기 서 ‘ 십 ’ 혹은 ‘ 열 ’ 이 라는 표현 은 히브리 적 표현 으로 가득찬 수 를 표현 한 말 이 다 . 즉 부족 함 이 없이 꼭 필요 한 만큼 가득차 서 완전 한 상태 를 의미 한다 . 성경 에 는 열 이 라는 표현 을 자주 하 고 있 는데 대표 적 으로 이스라엘 이 출애굽 할 때 에 애 굽 에 열 재앙 이 내려짐 으로 애 굽 에 대한 심판 이 가득 찬 상태 를 나타내 었 고 ( 참고 출 9 : 14 - 16 ) , 다니엘 의 지혜 가 그 나라 의 박수 나 술객 들 보다 열 배 나 낫 다고 한 것 ( 단 1 : 20 ) 은 이런 의미 를 나타낸다 . 그러므로 ‘ 아세 레트 하 데 바림 ’ 은 단순히 지켜야 할 계명 을 말 하 는 것 이 아니 라 진리 를 부족 함 없이 온전히 담 은 하나님 의 말씀 을 의미 하 고 그것 을 언약 의 말씀 으로 주 셨 다는 것 은 이스라엘 로 하여금 지키 고 행하 여서 생명 으로 들어가 야 한다는 것 이 아니 라 하나님 께서 친히 언약 의 말씀 대로 이루 시 겠 다는 의미 이 다 . 이것 이 28 절 에서 말씀 한 “ 내 말 들 의 뜻대로 ” 이해 한 것 이 된다 . 이 ‘ 뜻 ’ 이 란 하나님 의 취지 , 목적 , 의미 , 이유 , 목표 를 말 한다 . 결국 계명 으로 행하 고 순종 하 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 언약 의 말씀 이 나타내 고자 한 하나님 의 취지 나 목적 대로 우리 마음 에 담 고 새기 지 못한다면 언약 의 말씀 은 우리 에게 아무 의미 가 없 다 . 열 개 혹은 열 네 개 의 계명 계명 언약 의 말씀 ( 출 20 : 1 - 17 ) 원어 문장 서언 1 하나님 이 이 모든 말씀 으로 말씀 하 여 이르 시 되 2 나 는 너 를 애 굽 땅 , 종 되 었 던 집 에서 인도 하 여 낸 네 하나님 여호 와 니라 서언 1 계명 3 너 는 나 외 에 는 다른 신 들 을 네 게 두 지 말 라 1 문장 2 계명 4 너 를 위하 여 새긴 우상 을 만들 지 말 고 또 위 로 하늘 에 있 는 것 이나 아래 로 땅 에 있 는 것 이나 땅 아래 물 속 에 있 는 것 의 어떤 형상 도 만들 지 말 며 2 문장 5 그것 들 에게 절 하 지 말 며 그것 들 을 섬기 지 말 라 나 네 하나님 여호 와 는 질투 하 는 하나님 인즉 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 갚 되 아버지 로부터 아들 에게 로 삼 사 대 까지 이르 게 하 거니와 3 문장 6 나 를 사랑 하 고 내 계명 을 지키 는 자 에게 는 천 대 까지 은혜 를 베푸 느니라 4 문장 3 계명 7 너 는 네 하나님 여호와 의 이름 을 망령 되게 부르 지 말 라 여호 와 는 그 의 이름 을 망령 되게 부르 는 자 를 죄 없 다 하 지 아니하 리라 5 문장 4 계명 8 안식일 을 기억 하 여 거룩 하 게 지키 라 6 문장 9 엿새 동안 은 힘써 네 모든 일 을 행할 것 이나 7 문장 10 일곱째 날 은 네 하나님 여호와 의 안식일 인즉 너 나 네 아들 이나 네 딸 이나 네 남종 이나 네 여종 이나 네 가축 이나 네 문안 에 머무 는 객 이 라도 아무 일 도 하 지 말 라 8 문장 11 이 는 엿새 동안 에 나 여호와 가 하늘 과 땅 과 바다 와 그 가운데 모든 것 을 만들 고 일곱째 날 에 쉬 었 음 이 라 그러므로 나 여호와 가 안식일 을 복되 게 하 여 그 날 을 거룩 하 게 하 였 느니라 5 계명 12 네 부모 를 공경 하 라 그리 하 면 네 하나님 여호와 가 네 게 준 땅 에서 네 생명 이 길리 라 9 문장 6 계명 13 살 인하 지 말 라 10 문장 7 계명 14 간음 하 지 말 라 11 문장 8 계명 15 도둑 질 하 지 말 라 12 문장 9 계명 16 네 이웃 에 대하 여 거짓 증거 하 지 말 라 13 문장 10 계명 17 네 이웃 의 집 을 탐내 지 말 라 네 이웃 의 아내 나 그 의 남종 이나 그 의 여종 이나 그 의 소나 그 의 나귀 나 무릇 네 이웃 의 소유 를 탐내 지 말 라 14 문장 소위 말 하 는 십계명 을 기록 하 고 있 는 출애굽기 본문 에 는 제 1 계명 , 제 2 계명 , 제 3 계명 … 이런 식 으로 1 계명 부터 10 계명 까지 의 번호 가 붙 어 있 지 않 다 . 위 의 도표 를 통해 보 는 바 와 같이 히브리 원어 의 문장 을 단락 으로 나눈다면 10 개 의 계명 이 아니 라 오히려 14 개 의 문장 이 되 어 14 개 의 계명 이 된다고 할 수 있 다 . 따라서 ‘ 하세 레트 하 데 바림 ’ 이 라는 말 이 단순히 열 개 의 계명 을 표현 하 고자 한 것 이 아니 라 하나님 께서 는 열 이 라는 언약 의 말씀 안 에 온전 한 진리 를 담 아 그 안 에 생명 이 있 음 을 보여 주 려고 하 신 것 이 다 . 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 2 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ( 롬 8 : 1 - 2 ) 그래서 바울 사도 는 예수 그리스 도 안 에 있 다는 것 은 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 해방 된 상태 이 기 때문 에 율법 을 가지 고 정죄 할 수 없 다고 단호 하 게 선포 하 였 다 . 언약 의 말씀 안 에 담긴 생명 언약 의 열 말씀 , 이것 을 계명 으로 이해 한다면 지켜야 할 법 조문 으로 보 는 것 으로 끝난다 . 문자 안 에서 는 결코 생명 을 얻 을 수 없 다 . 그러나 십계명 이 아니 라 열 말씀 이 라는 언약 의 말씀 으로 이해 한다면 우리 는 이 열 이 라는 언약 의 말씀 안 에서 생명 이 되 시 는 분 을 보 게 된다 . 베드 로 전서 2 : 9 에서 말씀 하 였 던 어두운 곳 에서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하심 으로 택하 신 족속 이 되 었 고 왕 같 은 제사장 이 며 거룩 한 나라 와 그 의 소유 된 백성 이 되게 하 시 는 것 은 법 조문 의 십계명 돌판 이 아니 라 산 돌 이 신 예수 그리스도 에 의해서 이루어지 는 것 이 다 . 그래서 바울 사도 도 문자 로 기록 된 율법 의 조문 이 생명 을 누리 게 하 는 것 이 아님 을 다음 과 같이 선언 하 였 다 . 5 우리 가 육신 에 있 을 때 에 는 율법 으로 말미암 는 죄 의 정욕 이 우리 지체 중 에 역사 하 여 우리 로 사망 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 였 더니 6 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났으니 이러 므로 우리 가 영 의 새로운 것 으로 섬길 것 이 요 율법 조문 의 묵 은 것 으로 아 니 할지 니라 ( 롬 7 : 5 - 6 ) 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 는 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 13 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 14 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 15 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 ( 엡 2 : 12 - 15 ) ( http : / / cafe . daum . net / joosung 강론 / 김영대 ) . ✞ 십계명 - 열 말씀 02 - 아세 레트 하 데 바림 . pdf