어떤 측면 에서 김정란 선생 은 ' 문학 적 소수자 ' 로서 의 운명 을 살아왔 다고 도 생각 된다 . 한 사회 가 요구 하 는 통념 적 인 문법 또는 체계 를 거스르 면서 자기 문학 의 통합성 을 고통 스럽 게 견지 해 왔 다는 점 에서 , 또 그 문학 과 사회 적 실천 이 문학 외 적 인 이유 로 문학 공동체 내부 에서 인위 적 으로 또는 해석 적 으로 받아들여 지 지 않 았 다는 점 에서 , 그것 은 매우 힘든 일 이 었 을 것 이 다 . 그럼에도 불구 하 고 선생 은 자기 문학 에 대한 열정 과 신념 을 오히려 깊 고 성숙 하 게 벼려 나갔 다 . 이런 태도 가 가능 했 던 것 은 세계 에 대한 그 의 다음 과 같 은 전망 에서 나온 것 은 아니 었 을까 . 즉 세계 의 전반 적 향상 은 가능 하 다는 믿음 . 이러 한 믿음 은 다만 정치 적 차원 에서 의 진보 를 의미 하 는 것 은 아닐 것 이 다 . 미학 적 차원 과 정치 적 차원 이 결합 된 심층 근대 성에 의 열망 . 그것 이 선생 의 문학 과 사회 적 실천 을 한 몸 으로 결합 시켰 던 동력 이 아니 었 을까 .