[ 오마이 뉴스 안병기 기자 ] 증기 기관차 의 역사 를 간직 한 급수탑   지난 20 일 , 충남 연산 지역 의 유적 을 찾아가 는 내 여정 은 연산역 에서 첫발 을 내딛 는 것 으로 시작 되 었 다 . 급수탑 은 연산 역사 왼쪽 에 있 다 . 홀로 동그마니 서 있 다가 나그네 를 반긴다 .   화강석 을 마치 벽돌 처럼 다듬 어 쌓 았 는데 첨성대 를 비슷 하 게 생겼 다 .   아치형 출입구 가 제법 멋 스럽 다 . 높이 16 . 2 m , 바닥 면적 16 . 6 ㎡ 이 며 저수 용량 은 30 t 이 라 한다 . 호남선 을 달리 는 증기 기관차 에 물 을 공급 하 고자 1911 년 2 월 에 건축 한 것 으로 1970 년 대 까지 약 60 여 년 동안 사용 했 다 한다 .   ▲ 등록 문화재 제 48 호 연산역 급수탑 . 	 	 	 ⓒ 안병기 어려서 비둘기호 를 타 고 연산역 을 지나 면서 저 급수탑 을 본 기억 이 뚜렷이 떠오른다 . 씩씩거리 면서 하얀 연기 를 뿜 으면서 달리 던 증기 기관차 . 어쩌면 내 역마살 은 그 시절 의 증기 기관차 에게서 물려받 은 건지 모른다 . 증기 기관차 가 가진 비밀 한 가지 를 이제야 엿보 는 감회 가 새롭 다 .   안 에 는 어떻게 생겼 을까 . 들여다보 고 싶 었 지만 출입문 은 닫혀 있 다 . 흘러간 유행가 에 나온 ' 금순 이 ' 를 닮 았 다 . 굳센 건 삶 을 헤쳐 가 는 힘 이 기 도 하 지만 사랑 받 을 수 없 는 게 결정 적 흠 이 다 .   아무튼 이 급수탑 은 현재 남 아 있 는 급수탑 가운데 가장 오래 된 것 이 라 한다 . 증기 기관차 를 알 지 못하 는 요즘 아이 들 에겐 무척 신기 한 건물 일 것 이 다 . 아이 들 교육 용 으로 활용 했 으면 좋 겠 다는 생각 이 든다 .   " 나 , 그만 갈 게 " 라고 말 해도 급수탑 은 나 를 쳐다보 지 도 않 는다 , 하기야 이 급수탑 처럼 이별 에 이 골난 녀석 도 없 을 것 이 다 . 연산 아문 을 거쳐 연산 향교 로 가 기 로 여정 을 잡 고 연산 아문 이 있 는 연산리 를 향해 간다 . 소박 한 마을 정경 때문 에 더욱 돋보이 는 연산 아문 의 아름다움   ▲ 충남 유형문화재 제 9 호 연산 아문 . 	 	 	 ⓒ 안병기 ▲ 누각 지붕 가구 . 	 	 	 ⓒ 안병기 연산리 관창 로 중간 쯤 에서 왼쪽 으로 꺾 어 들 자 , 연산 아문 이 요염 한 자태 를 뽐내 면서 나그네 를 맞 는다 . 읍 내리 라고 도 하 는 연산리 는 옛날 연산 현 의 소재지 였 다 .   ' 연산 ' 이 란 이름 이 처음 등장 한 것 은 고려 초 였 다 . 조선 태종 때 는 현감 을 설치 할 정도 로 큰 고을 이 었 던 모양 이 다 . 일제 강점기 초기 에 는 연산군 으로 불리 다가 1914 년 일제 가 단행 한 행정 구역 폐합 때 논산군 에 편입 되 어 연산면 이 되 었 다 .   연산 아문 은 옛 연산 현 건물 을 지키 던 정문 이 다 . 정면 3 칸 , 측면 2 칸 크기 의 팔작지붕 건물 로 18 세기 에 세운 것 이 다 . 직사각 형 돌기둥 으로 된 초석 위 에 둥근 목재 기둥 을 세우 고 나 서 2 층 에 누마루 를 깔 았 다 . 우측 에 있 는 계단 을 통해 2 층 으로 올라간다 .   누마루 나무 가 많이 삭 았 다 . 2 층 사방 을 빙 둘러 설치 한 계자 난간 이 무척 아름답 다 . 이 건물 이 간직 한 아름다움 은 주변 건물 들 이 바쳐 주 는 것 이 다 . 변변찮 은 2 층 건물 조차 없 는 소박 한 촌마을 정경 이   이 건물 을 더욱 돋보이 게 하 는 것 이 다 .   연산 천 을 건너 관동리 향교 를 향해서 간다 . 향교 는 공자 를 비롯 한 여러 성현 께 제사 를 지내 기 도 하 고 향리 주민 들 의 교육 과 교화 를 위해 나라 에서 세운 교육 기관 이 다 . 들 가운데 로 난 길 을 따라간 끝 에 도착 한 향교 는 관동리 마을 이 끝 나 는 산기슭 에 자리 잡 고 있 다 . 높 은 곳 에서 마을 을 내려다보 며 남향 한 채 앉 아 있 다 .   잠깐 머물렀 는데 도 마음 이 여유 로워졌 다   ▲ 향교 전경 . 	 	 	 ⓒ 안병기 ▲ 명륜당 과 학생 들 의 기숙사 였 던 동재 · 서재 . 	 	 	 ⓒ 안병기 ▲ 대성전 . 	 	 	 ⓒ 안병기 향교 입구 에서 가장 먼저 만나 는 것 은 왼쪽 암반 위 에 세워진 ' 대소인원 하마비 ' 라 쓰인 하마비 다 . 옛날 에 는 향교 에 모신 성현 에 대한 경의 의 표시 로 타 고 가 던 말 에서 내려야 했 던 것 이 다 .   홍살문 앞 에서 바라보 는 향교 는 매우 아담 하 고 정겨운 모습 이 다 . 솟을대문 앞 으로 다가간다 . 그런데 아니 나 다를까 , 문 이 굳 게 잠겨 있 다 . 이 집 에 도 ' 굳센 금순 이 ' 가 사 는가 ? 담장 너머 로 안 을 기웃거리 다가 오른쪽 담장 옆 으로 간다 .   담장 옆 에 는 명자나무 가 한창 붉 게 꽃 을 피우 는 중 이 다 . 그 뒤 에 는 문 없 는 기와집 한 채 가 있 다 . 건물 뒤 로 돌아가 자 담장 중간 에 달린 중문 이 보인다 . 얼른 문 을 살펴보 니 다행히 문 이 열려 있 다 . 동지섣달 꽃 본 듯이 , 칠석날 견우 가 직녀 만난 듯이 몹시 반갑 다 .   문 을 밀치 고 향교 안 으로 들어간다 . 맨 아래쪽 에 는 강당 인 명륜당 과 학생 들 의 기숙사 였 던 동재 · 서재 가 있 고 , 맨 위 에 대성전 이 자리 잡 고 있 다 .   연산 향교 는 조선 태조 7 년 ( 1398 ) 에 처음 지 었 는데 . 그 뒤 여러 차례 보수 를 거쳐서 지금 의 모습 이 된 것 이 다 . 향교 는 조선 시대 에 는 나라 에서 토지 와 노비 · 책 등 을 지원 받 아 학생 들 을 가르쳤 던 곳 이 다 . 그러나 지금 은 제사 만 지낼 뿐 이 다 . 이곳 대성전 안 에 는 공자 를 중심 으로 안자 · 증자 · 자사 · 맹자 등 다섯 분 성인 의 위패 를 모시 고 있 다 한다 .   연산 향교 는 내 가 근래 에 보 았 던 향교 중 가장 아름다운 건축 이 다 . 건물 마다 절제 된 아름다움 이 배 어 있 다 . 오래 된 은행나무 세 그루 가 헛기침 을 하 는 늙 은 선비 처럼 서 있 어 더욱 정겨운 풍경 을 연출 한다 . 가을 에 은행잎 이 노랗 게 물들일 적 에 여기 오 면 꽤 운치 가 있 을 것 같 다 . 건물 사이 의 공간 이 넓 은 탓 인지 아주 잠깐 머물렀 을   뿐 인데 도 마음 이 제법 여유 롭 고 한가 해진다 .   허리 가 갈라져 안쓰러운 마애 삼존 불   ▲ 충남 문화재 자료 제 328 호 연산 송정리 범골 의 마애 삼존 불 . 동그라 미친 곳 이 마애 삼존 불 이 위치 한 곳 이 다 . 	 	 	 ⓒ 안병기 황산 성 을 올라갔 다 내려와 찾아간 곳 은 송정리 마애 삼존 불 이 었 다 . 송정리 란 지명 으로 미루 어 소나무 숲 에다 정자 가 있 는 마을 이름 인가 보 다 . 오토바이 를 타 고 가 는 어르신 께 마애불 의 위치 를 여쭈 니 , " 범골 로 가 라 " 고 하 면서 길 을 자세히 일러준다 . 연산 천 을 쭉 따라가 되 , 왼쪽 산 에 있 다고 한다 . 개태사 앞쪽 쯤 되 나 보 다 .   ▲ 마애 삼존 불 . 	 	 	 ⓒ 안병기 얼마나 걸 었 을까 . 왼쪽 으로 꺾어지 는 길 이 나온다 . 아까 어르신 이 설명 하 던 그 길 인가 ? 길 을 따라서 마을 안 으로 들어간다 . 서당 이 있 는 마을 이 다 . 마당 에서 일 하 는 분 께 다가가 마애불 의 위치 를 물 었 더니 , 맞 은 산 뒤쪽 이 라면서 산 으로 올라가 는 길 을 일러준다 .   그 길 로 산길 을 타 고 올라가 서 한참 이나 찾 았 지만 결국 찾 지 못한 채 그만 산 에서 내려오 고 말 았 다 . 다리 가 몹시 아프 다 . " 다음 기회 로 답사 를 미룰 까 ? " 라고 내 안 의 ' 나 ' 가 자꾸 만 꼬드긴다 . 그러나 기회 란 자주 오 는 게 아닌 것 을 … .   둑길 에 서 서 산자락 을 유심히 살핀다 . 공터 로 보이 는 곳 에 바위 같이 하얀 물체 가 아른거린다 . 아 , 바로 저곳 인가 보 다 .   다시 기운 을 내 서 산 을 오른다 . 임도 부근 엔 길 을 내 느라   여기저기 마구 파헤친 흔적 이 있 다 . 그래서 길 이 갈라져 더욱 찾 기 어렵 다 . 마애불 은 찾 지 못한 채 다시 산꼭대기 에 올라서 고 만 다 . 산 아래 서 눈대중 으로 봐둔 위치 를 헤아리 면서 재차 산속 으로 들어간다 .   어느 한 순간 마치 꿈 이런 듯 마애불 이 나타나 서 나그네 를 맞 는다 . 그런데 이게 웬일 인가 ? 마애 삼존 불 이 새겨진 바위 허리 가 갈라졌 지 않 은가 말 이 다 . 본존불 은   가슴 부위 , 우협 시 불 은 두상 부분 이 갈라져 있 다 .   본존불 은 키 가 크 다 . 그러나 좌 · 우협 시 불 은 본존불 보다 키 가 반절 밖에 되 지 않 는다 . 갈라진 바위 에 맞춰 새기 다 보 니 그렇게 된 것 같 다 .   본존불 은 양손 을 앞 으로 가슴 까지 올려 합장 한 형태 로 , 머리 엔 굵 은 육계 가   새겨져 있 고 , 코 가 큰 편 이 며 , 목 에 는 삼도 가 표현 되 어 있 다 . 좌 · 우협 시 불 은 가슴 께 에서 두 손 을 공손히 합장 하 고 있 다 . 이 마애 삼존 불 은 누 가 , 언제 , 왜 새겼 는지 알려진 바 가 없 지만 , 고려 시대 에 조성 된 불상 이 아닌가 싶 다 .   터덕터덕 산길 을 내려온다 . 포기 하 지 않 고 기어이 마애불 을 찾 았 다는 기쁨 을 음미 하 기 엔 두 다리 가 너무 아프 다 . 연산 천 엔 버드나무 가 물 가까이 로 푸른 가지 를 드리운 채 바람 에 흐느적거리 고 있 다 . 다음 세상 엔 다시 태어나 게 되 면 버드나무 로 태어나 도 좋 을 것 같 다 . 버드나무 가 가진 유연 함 과 부드러움 이   몹시 부러운   봄날 이 다 . < 엄지 뉴스 - 휴대폰 메시지 ( 문자 · 사진 · 동영상 ) 를 보내 주 세요 . # 5505 >