당신 의 냄새 부터 제거 하 라 . “ 야곱 이 시므온 과 레위 에게 이르 되 너희 가 내게 화 ( 禍 ) 를 끼쳐 나 로 이 땅 사람 곧 가나안 족속 과 브리스 족속 에게 냄새 를 내게 하 였 도다 . 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그리 하 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 . 그 들 이 가 로되 그 가 우리 누이 를 창녀 같이 대우 함 이 가하 니이까 . ” ( 창 34 : 30 , 31 ) 히위 족속 의 추장 세 겜 이 야곱 의 딸 디나 를 연모 해 강간 하 고선 결혼 시켜 줄 것 을 요구 했 습니다 . 그 소식 을 접한 디나 와 엄마 가 같 은 야곱 의 아들 들 , 시므온 과 레위 가 그 족속 전부 가 할례 를 하 면 허락 하 겠 다고 속였 습니다 . 그러나 “ 제 삼 일 에 미쳐 그 들 이 고통 할 때 에 ” ( 25 절 ) , 즉 할례 가 아물 지 않 아 움직이 지 못하 는 틈 을 노려 급습 해 몰살 하 고 노략질 을 했 습니다 . 원인 제공 은 물론 강간죄 를 범한 세 겜 이 했 습니다 . 또 정말 연모 하 여 결혼 을 원했 거나 , 최소한 자기 잘못 에 책임 을 지 겠 다는 자세 가 아니 었 습니다 . 할례 받 으면 결혼 허락 해 주 겠 다는 제의 를 받 자 야곱 가문 을 자기 족속 으로 끌 어 들여 그 재산 을 차지 하 겠 다는 속내 를 비췄 습니다 . 시므온 과 레위 가 세 겜 이 디나 를 창녀 같이 대우 했 다고 말 한 그대로 였 습니다 . 아무리 그렇 다 해도 히위 족속 을 먼저 속이 고 , 비겁 한 방법 으로 몰살 하 고 , 또 그 들 의 재물 과 자녀 와 아내 들 을 약탈 한 야곱 아들 들 의 잘못 이 면해 지 는 것 은 결코 아닙니다 . 그러나 잘못 을 응징 하 되 정당 한 수단 으로 했 어야 한다는 단순 한 뜻 이 아닙니다 . 사태 의 전말 을 알 게 된 야곱 이 어떻게 한탄 했 습니까 ? 자신 에게 화 를 끼쳐 가나안 족속 들 에게 냄새 를 나 게 했 다고 합니다 . 조부 아브라함 과 아버지 이삭 도 이방 족속 들 사이 에 우거 했 지만 복 의 근원 으로서 그 들 을 도와 주 며 의롭 게 살 았 을 뿐 아니 라 오직 하나님 만 의지 하 는 모습 을 역력히 보여 주 었 습니다 . 이제 그 신실 했 던 가문 의 명망 이 완전히 무너지 게 된 것 을 통탄 한 것 입니다 . 이전 의 야곱 같 으면 모든 수단 을 동원 해 디나 의 복수 를 앞장서 서 꾀했 을 것 입니다 . 최소한 아들 들 에게 잘못 했 다고 야단치 지 는 않 았 을 것 입니다 . 당시 관습 으로 복수 란 아주 정당 했 고 또 그 과정 중 에 노략 하 는 것 도 당연 했 습니다 . 그래서 세상 사람 들 은 어떤 수단 을 써서 라도 복수 하 고 또 세 겜 처럼 속임수 를 써서 라도 재물 을 차지 하 려 듭니다 . 비록 가나안 족속 이 이 일 로 야곱 가문 에 대해 원한 은 가질 지언정 냄새 날 정도 의 허물 로 보 지 는 않 을 것 입니다 . 그러나 이전 과 달라진 야곱 에게 는 아들 들 의 속임수 가 아주 역겹 게 여겨졌 습니다 . 속임수 란 주로 상대 가 나 보다 강할 동원 하 는 비상수단 입니다 . 어떻게 하 든 끝 까지 내 힘 으로 내 가 의도 한 목적 대로 상대 를 제압 하 고야 말 겠 다는 의지 의 표현 입니다 . 역 으로 말 해 죄 의 본질 은 하나님 대신 에 인간 이 자기 인생 의 주인 이 되 겠 다고 끝 까지 우기 는 고집 입니다 . 속임수 는 그 고집 이 실제로 나타나 는 수많 은 결과 중 의 하나 일 뿐 입니다 . 결국 복수 한 방법 의 사기 성 보다 는 먼저 하나님 께 신원 ( 伸 寃 ) 해 달 라고 간구 한 후 에 그분 의 처분 을 기다리 지 않 은 것 이 더 큰 잘못 이 었 다는 뜻 입니다 . 물론 야곱 이 아직 숫자 도 얼마 되 지 않 은 가문 이 그 들 의 저주 의 표적 이 됨 으로써 자칫 멸망 하 게 될 현실 적 인 이유 로 도 아들 을 꾸짖 었 습니다 . 그러나 자기 이름 에 먹칠 을 당한 것 을 우선 적 으로 더 통탄 해 했 습니다 . 그 는 이제 자신 의 안위 보다 는 이름 을 , 또 가문 의 존망 보다 는 신망 을 더 중요 시 하 는 자 로 바뀌 었 습니다 . 그 신망 은 세상 사람 들 의 평가 에 좌우 되 는 것 이 아니 라 하나님 이 자기 인생 을 바라보 는 관점 에 만 기준 을 둔 것 이 었 습니다 . 신자 는 세상 앞 에 오직 하나님 의 냄새 만 풍겨야 합니다 . 인간 의 냄새 여선 안 됩니다 . 당연히 신자 자신 의 것 도 , 아니 그것 부터 지워야 합니다 . 그분 의 냄새 라고 해서 아주 경건 하 고 거룩 할 것 이 라고 단정 지 을 필요 는 없 습니다 . “ 하나님 의 냄새 ” 라는 말 은 냄새 자체 는 하나님 의 것 으로 신자 의 것 은 아니 라는 뜻 입니다 . 신자 는 단지 그분 의 냄새 가 통과 하 는 통풍구 ( 通風 口 ) 역할 을 할 뿐 입니다 . 한마디 로 자신 에게 일어나 는 모든 일 을 그분 이 이루 시 도록 간구 만 하 며 됩니다 . 모든 일 을 그분 이 이루 시 면 자연히 그분 의 냄새 만 날 것 아닙니까 ? 바꿔 말 해 그 이름 이 야곱 에서 이스라엘 로 바뀐 인생 으로 살 아야 합니다 . 하나님 과 더불 어 싸워 이겼 다고 신자 에게 아주 큰 능력 이 생기 고 그 품성 이 고상 해졌 다는 뜻 이 아닙니다 . 야곱 은 밤새 도록 자기 를 축복 하 지 않 으면 보내 주 지 않 겠 다고 여호와 의 사자 를 물 고 늘어졌 습니다 . 무슨 뜻 입니까 ? 어떻게 하 든 끝 까지 하나님 이 몽땅 책임지 라는 것 입니다 . “ 날 이 새 면 형 에게 죽 게 될 참 인데 내 힘 으로 는 도저히 중과부적 에다 동생 으로 형 과 맞서 싸울 수 는 죽 어도 없 습니다 . 하나님 이 다 알 아서 해 주 겠 다고 확답 해 줄 때 까지 절대 보내 주 지 않 겠 습니다 . 형 에게 저지른 잘못 은 크 지만 당신 의 언약 에 참여 하 겠 다는 열망 때문 이 었 지 않 습니까 ? 그 언약 에 전혀 관심 이 없 는 형 을 대신 하 려 했 다는 점 은 하나님 도 아 시 지 않 습니까 ? 전번 에 형 을 피해 도망 갈 때 에 다시 이 땅 으로 반드시 돌아오 게 해 주 겠 다고 약속 하 지 않 았 습니까 ? 나 는 죽 더라도 오직 당신 의 은혜 가운데 서 죽 겠 습니다 . ” ‘ 야곱 ’ 은 속임수 를 써서 라도 끝 까지 자기 목적 을 달성 하 던 자 였 습니다 . 하나님 을 알 고 믿 었 는데 도 그랬 습니다 . 그 계책 이 잘 먹히 도록 도와 달 라고 하나님 께 강구 하 면서 말 입니다 . 이제 자기 생명 보다 하나님 의 은혜 를 더 사모 하 는 ‘ 이스라엘 ’ 로 바뀌 었 습니다 . 죄 를 안 지으려고 정당 한 수단 만 강구 하 겠 다는 차원 을 넘 어서 하나님 의 품 에서 절대로 벗어나 지 않 겠 다는 것 입니다 . 요컨대 자기 생명 이 달아나 도 속임수 는 동원 하 지 않 게 된 것 입니다 . 그렇게 된 계기 는 물론 얍 복 나루 에서 여호와 의 사자 와 밤새 씨름 한 사건 이 었 습니다 . 마찬가지 로 하나님 을 알 고 믿 은 신자 도 야곱 이 이스라엘 로 뒤바뀌 는 것 같 은 계기 가 반드시 있 어야 합니다 . 그 전 의 인생 과 후 의 인생 이 완전 정반대 의 모습 을 띄 어야 합니다 . 끝 까지 물 고 늘어져 하나님 의 축복 을 쟁취 하 라는 뜻 이 아닙니다 . 오히려 그 반대 여야 합니다 . 하나님 이 모든 것 을 책임지 도록 맡겨야 하 니까 자신 의 것 은 완전히 , 즉 진짜로 모든 것 을 내려놓 아야 합니다 . 능력 과 지성 은 말 할 것 도 없 고 심지어 도덕 적 으로 선하 고 영 적 으로 자라 겠 다는 욕심 마저 포함 해서 말 입니다 . 예컨대 확실히 상대 가 잘못 한 죄 의 응징 이나 , 일방 적 으로 억울 하 게 당한 고통 의 신원 도 오직 하나님 께 맡겨야 합니다 . 사실 은 엄밀히 말 해 성령 으로 거듭 나 예수 님 을 자신 의 구주 로 받아들일 때 에 이미 내려놓 음 이 따라야 하 고 또 실제로 일어납니다 . 그러나 대개 의 경우 사고 의 전환 , 즉 가치관 의 변화 에 만 머무르 지 삶 에서 실천 은 금방 따르 지 않 습니다 . 자기 가 최고 이 며 인생 의 주인 을 차지 하 던 자리 에 예수 님 을 모시 어 들이 긴 했 습니다 . 이전 에 는 사단 이 그 자리 를 차지 하 고 있 었 기 에 자신 을 완전히 내려놓 는다는 것 은 상상 도 못했 고 아예 불 가능 했 던 일 입니다 . 그러나 거듭남 은 신자 의 심령 속 에 ‘ 내려놓 음 ’ 의 씨앗 이 심겨진 것 에 불과 합니다 . 제대로 싹 이 나 고 열매 를 맺 어야 합니다 . 그러 려면 반드시 씨앗 의 껍질 이 터져야 하 는데 단번 에 는 잘 터지 지 않 습니다 . 실패 와 환난 과 심지어 죄악 과 의 길 고 긴 씨름 의 터널 을 통과 해야 합니다 . 야곱 의 얍 복 나 루 씨름 이 비록 하루 밤 에 끝났 지만 그 전 에 수십 년 의 갈등 과 고뇌 로 다져진 힘 이 없 었 다면 사람 으로 하나님 과 더불 어 싸워서 결코 이길 수 없 었 습니다 . 신자 가 야곱 에서 이스라엘 로 변하 는 계기 란 자기 도 모르 게 나 의 것 은 정말로 헛되 고 헛되 더라는 고백 이 새 어 나오 는 순간 입니다 . 하나님 외 에 다른 것 을 , 심지어 그분 이 주 는 축복 조차 , 추구 해선 오로지 실패 와 절망 밖 에 없 다는 처절 한 체험 의 바탕 위 에 서 야 합니다 . 환 도 뼈 가 부러져 절뚝 거려도 그분 의 손 만 붙들 고 걸어가 려고 첫 발 을 내딛 어야 합니다 . 당연히 다시 는 뒤 를 돌아보 지 않 아야 합니다 . 정말 얍 복 나루 를 통과 했 다면 그렇게 됩니다 . 지금 당신 에게서 어떤 냄새 가 납니까 ? 혹시 도덕 적 종교 적 으로 의로운 당신 의 냄새 가 남 아 있 지 는 않 는지요 ? 그것 마저 완전히 제거 해야 합니다 . 바울 처럼 이전 에 중하 게 여기 던 모든 것 을 배설물 로 여겨져 야 비로소 하나님 의 냄새 만 나 게 될 것 입니다 . 5 / 7 / 2008