우생학 에 대한 비판 가 들 은 우생학 이 사이비 과학 ( pseudo - science ) 으로 전락 하 여 인간 개개인 의 복잡 하 고 다양 한 특성 들 을 객관화 및 단순 화 시키 고 , 또한 국가 주도 의 강제 적 인 차별 과 심지어 는 인종 학살 ( 人種 虐殺 ) 까지 낳 을 수 있 는 인권 침해 의 수단 으로 사용 될 수 있 다는 점 을 지적 한다 . 우생학 을 지지 하 는 학자 들 은 인간 유전자 풀 ( gene pool ) 의 개선 을 가져다줄 수 있 는 특정 한 정책 의 시행 을 옹호 한다 . 어떤 개선 이 바람직 한지 또 유익 한지 를 결정 하 는 것 은 경험 적 이 고 과학 적 인 관찰 의 문제 라기 보다 는 궁극 적 으로 사회 문화 적 이 거나 개인 적 인 선택 이 기 때문 에 우생학 은 한편 으로 많 은 학자 에 의해 사이비 과학 으로 간주 된다 . 우생학 에서 가장 논란 이 되 는 부분 은 무엇 이 유익 한 특성 이 고 또 무엇 이 결함 인가 를 결정 하 는 것 과 같 은 인간 유전자 풀 의 개선 에 관한 규정 이 다 . 역사 적 으로 우생학 의 이런 측면 도 과학 으로 포장 된 인종주의 에 의해 상당히 얼룩져 있 다 . 특히 유전 공학 이 상업 화 될 경우 고도 의 유전자 조작 및 치료 기술 은 소수 의 거대 기업 이 독점 하 고 고급 유전자 조작 과 치료 기술 의 혜택 은 부유 한 계층 에 한정 되 어 사회 적 으로 부익부 빈익빈 현상 을 증대 시킬 수 있 다 . 사회 문제 를 사회 제도 나 환경 대신 에 개인 의 탓 으로 돌릴 수 있 으며 장애 인 에 대한 사회 적 지원 의 감소 와 편견 의 심화 를 가져올 수 있 다 .