< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 낙서 ( 洛 書 ) 에 대한 수변 론 ( 數 變 論 ) 무릇 수 ( 數 ) 는 모두 낙서 ( 洛 書 ) 에서 기인 되 었 다 . 낙서 ( 洛 書 ) 에 있 어 사정 ( 四正 , 동 · 서 · 남 · 북 의 정방 위 ( 正方 位 ) 를 말 함 . 간지 ( 干支 ) 로 는 자 ( 子 ) · 오 ( 午 ) · 묘 ( 卯 ) · 유 ( 酉 ) 이 고 , 팔괘 ( 八卦 ) 로 는 감 ( 坎 ) · 이 ( 離 ) · 진 ( 震 ) · 손 ( 巽 ) 에 해당 한다 ) 은 삼 천 ( 參 千 3 으로 곱해 나감 , 낙서 의 동 · 서 · 남 · 북 에 배열 ( 排 列 ) 된 수 로 , 북 1 , 남 9 , 동 3 , 서 7 의 기수 ( 奇數 ) 중 에서 1 · 3 양수 ( 陽數 ) 를 말 한다 ) 의 數 이 므로 , 1 로부터 3 이 되 고 3 으로부터 9 가 되 고 9 로부터 27 이 되 고 27 로부터 다시 81 이 되 며 , 그 사우 ( 四隅 2 로 곱해 나감 , 네 정방 위 의 간방 ( 間方 ) . 동남 간방 · 서남 간방 · 서북 간방 · 동북간 방임 . 간지로 는 축인 ( 丑 寅 ) · 진사 ( 辰 巳 ) · 미신 ( 未 申 ) · 술 해 ( 戌 亥 ) 이 고 팔괘 로 는 간 ( 艮 ) · 손 ( 巽 ) · 곤 ( 坤 ) · 건 ( 乾 ) 에 해당 한다 ) 는 양지 ( 兩 地 ) 의 수 이 므로 , 2 로부 터서 4 가 되 고 , 4 로부 터서 8 이 되 고 8 로부터 16 이 되 고 16 으로부터 다시 32 가 되 며 , 그 중궁 ( 中宮 5 로 곱 함 , 낙서 의 중앙 5 수 를 말 함 . 이 5 수 는 삼천 ( 參天 ) · 양지 ( 兩 地 ) 의 수 가 합하 여 된 수 이 다 ) 은 3 과 2 [ 兩 ] 의 합한 것 이 므로 , 5 로부터 25 를 얻 고 , 25 로부터 1 백 25 를 얻 어 ( 윷 괘 는 총 125 괘 로서 中宮 = 5 , 삼재 : 天 + 地 + 人 = 3 , 그러므로 中宮 ( 5 ) 을 삼재 ( 3 ) 에 대입 하 니 5 x 5 x 5 = 125 ) 무궁 한 데 에 이르 도록 변하 지 않 으니 , 이 세 가지 는 천 ( 天 ) ㆍ지 ( 地 ) ㆍ인 ( 人 ) 의 수 를 다 한 것 이 다 . 그러므로 우왕 ( 禹 王 ) 이 관 ( 官 ) 을 설치 하 고 직분 을 나누 며 나라 를 세우 고 토지 [ 野 ] 를 경영 하 는 데 에 이 를 형상 한 것 이 다 . 옛 국가 에 있 어서 는 하늘 을 형상 한 까닭 에 , 밖 으로 3 공 ( 公 ) ㆍ 9 경 ( 卿 ) ㆍ 27 대부 ( 大夫 ) ㆍ 81 원사 ( 元士 ) 의 반열 이 있 고 , 안 으로 는 3 비 ( 妃 ) ㆍ 9 빈 ( 嬪 ) 27 세부 ( 世婦 ) ㆍ 81 어첩 ( 御 妾 ) 의 직 ( 職 ) 을 두 었 으며 , 토지 [ 野 ] 에 있 어서 는 땅 을 형상 한 까닭 에 , 8 가 ( 家 ) 가 한 정 ( 井 ) 을 함께 하 고 4 정 ( 井 ) 이 읍 이 되 고 4 읍 ( 邑 ) 이 구 ( 邱 ) 가 되 고 4 구 가 전 ( 甸 ) 이 되 는데 , 1 전 은 64 정 ( 井 ) 으로서 수레 1 승 ( 乘 말 네 필 이 딸림 . ) 을 징출 ( 徵出 ) 하 는 제도 를 두 었 으며 , 국중 ( 國中 ) 에서 는 사람 을 법 받 는 까닭 에 , 5 백 가 ( 家 ) 가 당 ( 黨 ) 이 되 고 5 당 이 주 ( 州 ) 가 되 고 5 주 가 향 ( 鄕 ) 이 되 어 백성 의 처소 를 정하 고 , 5 백 인 ( 人 ) 이 여 ( 旅 ) 가 되 고 5 여 가 사 ( 師 ) 가 되 고 , 5 사 가 군 ( 軍 ) 이 되 어 군사 뽑 는 법 을 두 었 다 . ( 이 법 은 홍범 의 치도 이 다 . 한국 의 역사 가 중국 에 편입 되 는 것 이 아니 라 중국 의 역사 가 한국 에 편입 되 어야 하 는 것 이 다 ) 또한 모든 것 을 제작 하 여 후세 에 전한 바 로 는 , 악률 ( 樂律 풍악 의 5 음 ( 音 ) 과 12 율 ( 律 ) 을 이름 ) 은 천수 ( 天數 ) 를 응용 하 였 고 역 괘 ( 易 卦 주역 의 8 괘 를 이름 ) 는 지수 ( 地 數 ) 를 응용 하 였 고 복조 ( 卜 兆 거북점 의 조짐 을 말 함 ) 는 인수 ( 人數 ) 를 응용 하 였 다 . 양 자운 ( 揚子 雲 한 나라 양웅 ( 揚 雄 ) 의 자 ) 의 《 태현경 ( 太 玄 經 ) 》 은 천수 ( 天數 ) 를 사용 했 는데 음양 ( 陰陽 ) 이 착란 되 었 고 , 사마온공 ( 司馬 溫 公 온 공 은 송 나라 사마광 ( 司馬 光 ) 의 봉호 ) 은 인수 ( 人數 ) 를 사용 했 는데 오행 ( 五行 금 ㆍ목ㆍ수ㆍ화ㆍ토 ) 이 국한 되 었 다 . 3 × 3 의 수 는 바로 낙서 ( 洛 書 ) 의 수 인데 , 예 로부터 낙서 를 말 한 이 들 이 다 오행 의 상생 ( 相生 ) 과 상극 ( 相 克 ) 의 이치 만 을 말 하 지만 , 3 × 3 두 자 는 가장 그 신묘 ( 神妙 ) 함 을 다 한 것 이 다 . 신성 ( 神聖 ) 한 우 ( 禹 ) 임금 이 펴 놓 은 삼재 ( 三才 천 ( 天 ) ㆍ지 ( 地 ) ㆍ인 ( 人 ) 을 이름 ) 의 이치 도 또한 3 에서 3 으로 곱하 여 구주 ( 九疇 《 서경 》 의 홍범 ( 洪範 ) 을 이름 ) 를 만든 것 이 다 . 4 × 4 의 수 는 바로 《 주역 》 호 괘 ( 互 卦 , 주역 64 괘 중 에 노음 ( 老 陰 ) 곤괘 ( 坤卦 ) 와 노양 ( 老 陽 ) 건괘 ( 乾卦 ) 를 제외 하 고 는 모두 호 괘 를 이룰 수 있 다 ) 의 수이 다 . 역 괘 에 는 64 괘 가 있 는데 , 그 중 에 4 효 ( 爻 ) 를 제곱 [ 自乘 ] 하 면 16 을 얻 으니 , 소자 ( 邵 子 ) 가 말 한 , 4 상 ( 象 ) 이 서로 교호 ( 交互 ) 하 여 16 사 ( 事 ) 를 이룬다 . ” 는 것 이 다 . 5 × 5 의 수 는 옛날 거북 점 [ 龜 卜 ] 의 수 로서 오행 ( 五行 ) 에서 시작 된 것 인데 , 홍범 ( 洪範 ) 에서 말 한 , “ 우 ( 雨 ) ㆍ제 ( 霽 ) ㆍ몽 ( 夢 ) ㆍ역 ( 驛 ) ㆍ극 ( 克 ) 이 다 . ” 한 것 이 이것 이 다 . 5 를 제곱 하 면 25 가 되 는데 , 그 법 이 지금 은 비록 전하 지 않 으나 홍범 에 대해서 는 《 주례 주소 ( 周禮 註疏 ) 》 에서 상고 할 수 있 다 . 6 × 6 의 수 는 바로 갑자 ( 甲子 ) 의 수 로서 간지 ( 干支 ) 를 서로 곱하 면 60 에서 끝나 는 것 이 다 . 7 × 7 의 수 는 시초 ( 蓍草 ) 의 수 인데 , 대연 ( 大 衍 ) 의 수 50 에서 그 사용 되 는 수 는 49 에 그친다 . 대개 1 년 3 백 65 일 , 4 분 일 ( 日 ) 의 1 을 일 법 ( 日 法 ) 4 로 곱 [ 乘 ] 하 면 1 천 4 백 61 의 수 를 얻 는데 , 그것 을 월 법 [ 月 法 ] 30 으로 제 ( 除 ) 하 면 48 이 나눠져 10 분 의 7 을 얻 었 으니 , 48 은 시초 ( 蓍草 ) 의 설 책 수 ( ? 策 數 ) 로 3 백 60 일 ( 日 ) 의 정수 에 응하 고 , 10 분 의 7 은 시초 의 괘 책 수 ( 掛 策 數 ) 로 5 일 ( 日 ) 4 분일 ( 日 ) 의 1 에 응하 여 일 법 ( 日 法 ) 으로 승하 면 1 천 4 백 61 을 얻 게 된다 . 그러므로 공자 계사 전 ( 繫辭 傳 ) 에 , 이기 ( 二氣 음양 을 말 함 ) 와 사시 ( 四時 ) 와 기월 ( 朞 月 ) 과 윤 법 ( 閏 法 ) 을 형상 한 것 도 대개 이것 이 다 . 8 × 8 의 수 는 괘 수 ( 卦 數 ) 이 니 이것 을 곱하 면 64 가 되 고 , ( 5 가 선수 ( 先 數 ) 이 니 윷 괘 125 卦 가 먼저 만들 어 졌 고 , 8 은 5 의 후수 ( 後 數 ) 이 니 역경 ( 易經 ) 의 64 卦 는 그 후 에 만들 어 진 것 이 다 ) 9 × 9 의 수 는 산법 ( 算法 ) 의 총수 ( 總數 ) 이 다 . 수 ( 數 ) 에 는 10 이 있 으나 사용 하 는 데 에 는 9 에서 그치 므로 , 10 에 이르 면 1 로 돌아가 는 것 은 , 10 은 자리 가 없 는 까닭 이 다 . 이 는 數 의 승 ( 乘 곱하 기 ) ㆍ제 ( 除 나누 기 ) 와 소 ( 消 빼 기 ) ㆍ장 ( 長 더하기 ) 에 끝 이 없 는 것 으로 , * 예수 ( 隸 首 ) 가 지 은 《 구장 ( 九章 ) 》 은 복희 ( 伏羲 ) 가 그은 팔괘 와 그 공로 가 같 다는 것 이 다 . ( 가감승제 및 구구단 은 서양 에서 건너 온 것 이 아니 지요 , 예수 隸 首 가 지 은 것 이 지요 ^^*) 낙서 ( 洛 書 ) 는 삼천 ( 參天 3 ) ㆍ양지 ( 陽地 2 ) 의 수 인데 , 중오 ( 中 五 ) 는 사람 의 위치 이 며 , 홍범 에 는 , “ 세우 기 를 황극 ( 皇極 ) 으로써 한다 . ” 고 하 였 는데 , 삼 천 ㆍ양지는 그 이치 가 여기 에서 취해진 것 이 며 , 하도 ( 河圖 ) 는 천기 ( 天 奇 ) ㆍ지우 ( 地 ㅇ ) 의 수 이 고 중궁 ( 中宮 ) 은 태극 ( 太極 ) 인데 , 태극 의 전체 는 사람 에 갖추 어 져 있 다 . 홍범 의 하늘 을 본받 고 땅 을 법 받 아 그 위치 가 중앙 에 이루어진 것 도 , 이치 가 여기 에 갖추 어 진 것 이 며 , 하도 의 수 는 기수 와 우수 로 각각 서로 차례 가 되 어 시 ( 始 ) 와 종 ( 終 ) 을 삼 으며 , 낙서 의 수 는 기수 와 우수 로 각각 승 ( 乘 ) 이 되 어 시 와 종 을 삼 는다 . 그러므로 하도 에 는 , 양수 ( 陽數 ) 는 북 ( 北 ) 에서 시작 하 여 서 ( 西 ) 에서 끝나 고 , 음수 ( 陰數 ) 는 남 ( 南 ) 에서 시작 하 여 동 ( 東 ) 에서 끝나 며 , 낙서 에 는 , 양수 는 북 에서 시작 하 여 남 에서 끝나 고 음수 는 서남 에서 시작 하 여 동북 에서 끝난다 . 하도 는 순수 만 있 고 역수 는 없 으며 , 낙서 는 양 은 순수 하 고 음 은 역수 한다 . 하도 의 음양 은 그 장 ( 長 ) 할 때 는 다 순수 하 고 그 소 ( 消 ) 할 때 는 다 역수 하 며 , 낙서 의 양 은 승 ( 乘 ) 할 때 는 순수 하 고 제 ( 除 ) 할 때 는 역수 하 고 , 음 은 승 할 때 는 역수 하 고 제 할 때 는 순수 한다 . 하도 의 1 ㆍ 3 ㆍ 7 ㆍ 9 와 2 ㆍ 4 ㆍ 6 ㆍ 8 은 다 순수 로 세 어 가 는 것 이 므로 하도 는 좌 로 펴 나간 [ 左 行 ] 다는 것 이 다 . 낙서 의 1 과 6 이 합 하 여 7 이 되 고 1 , 6 水 : 1 陽 水 → 8 陰木 → 7 陽 火 → 10 陰 土 → 9 陽 金 → 6 陰 水 , 1 陽 水 가 三變 ( 3 天地人 ) 後 6 陰數 가 되 고 , 水 ( 1 , 6 ) 를 合 하 면 7 陽 火 가 되 어 水克火 가 되 는 이치 이 다 , 陰陽 이 合 ( +) 하 면 克 이 된다 . 2 와 7 이 합 하 여 9 가 되 고 2 , 7 火 : 2 陰火 → 5 陽 土 → 4 陰 金 → 1 陽 水 → 8 陰木 → 7 陽 火 4 와 9 가 합하 여 3 이 되 고 4 , 9 金 : 4 陰 金 → 1 陽 水 → 8 陰木 → 7 陽 火 → 10 陰 土 → 9 陽 金 3 과 8 이 합 하 여 1 이 되 며 , 3 , 8 木 : 3 陽木 → 2 陰火 → 5 陽 土 → 4 陰 金 → 1 陽 水 → 8 陰木 5 와 10 ( 0 ) 이 합하 여 5 가 되 고 5 , 10 土 : 5 陽 土 → 4 陰 金 → 1 陽 水 → 8 陰木 → 7 陽 火 → 10 陰 土 2 와 9 가 합하 여 1 과 상대 하 고 4 와 3 이 합 하 여 7 과 상대 하 고 , 8 과 1 이 합 하 여 9 와 상대 하 고 , 6 과 7 이 합 하 여 3 과 대 하 는 것 은 다 역수 로 세 어 가 므로 , 낙서 는 우로 펴 나간다 [ 右 行 ] 는 것 이 다 . 1 × 1 은 1 이 되 어 나눌 수 없 는 까닭 에 그 모양 이 원 ( 圓 ㅇ ) 하 여 하늘 이 되 고 , 2 × 2 는 4 가 되 어 나눠 짐 이 분명 한 까닭 에 그 모양 이 방 ( 方 ㅁ ) 하 여 땅 이 된다 . 또 한 원 ( 圓 ) 속 에 3 각 ( 角 세 개 의 각 △) 을 넣 으면 삼 천 ( 參天 3 ) 이 되 고 방 ( 方 ㅁ ) 속 에 쌍현 ( 雙 弦 두 개 의 현 ( 弦 ) ) 을 넣 으면 양지 ( 兩 地 ) 가 되 는 때문 에 1 과 4 는 하늘 과 땅 의 체 ( 體 ) 가 되 고 삼 ( 參 ) 과 양 ( 兩 ) 은 하늘 과 땅 의 용 ( 用 ) 이 되 므로 , 모든 수 가 이 속 에 들 어 있 는 것 이 다 . 낙서 의 9 는 1 과 맞서 고 8 은 2 와 맞서 고 7 은 3 과 맞서 고 6 은 4 와 맞서 고 5 는 스스로 맞서 게 되 었 는데 , 대개 개방 ( 開方 ) 의 근원 인 것 이 다 . 대연 ( 大 衍 ) 의 수 는 50 인데 49 만 이 사용 되 는 것 은 , 대개 1 에서 5 까지 제곱 [ 衍 ] 하 면 55 가 되 는데 , 그 중 에 천일 ( 天一 ) 과 지이 ( 地 二 ) 는 수 의 시작 이 므로 제외 하 여 제곱 을 하 지 않 고 3 ㆍ 4 ㆍ 5 의 수만 제곱 하 면 바로 50 이 된다 . 3 을 제곱 하 면 * 구 ( 句 ) 가 되 고 4 를 제곱 하 면 * 고 ( 股 ) 가 되 고 5 를 제곱 하 면 * 현 ( 弦 ) 이 되 는데 , 그러므로 대연수 50 과 3 , 4 , 5 를 차용 하 여 고구려 라는 국가 의 명칭 이 정하 여 지 게 된 것 이 다 . 세 개 의 수 가 합해 져도 방 ( 方 ) 을 이룰 수 없 기 때문 에 49 를 사용 하 는 것 이 다 . 49 는 7 의 제곱 한 수요 7 은 3 과 4 가 합한 수 인데 , 3 과 4 는 구 ㆍ고의 표준 인 까닭 에 방과 원 의 표준 도 되 는 것 이 다 . 무릇 원 의 안 과 밖 에 방 이 생김 과 방 의 안팎 에 원 이 생김 은 그 적 ( 積 ) 이 항상 원 은 4 이 고 방 은 3 이 기 때문 에 49 의 쌓임 이 방 이 된다 . 안 에 원 을 함 ( 含 ) 함 은 적 ( 積 ) 36 반 ( 半 ) 이 니 방 이 14 를 얻 고 , 원 ( 圓 ) 이 11 을 얻 게 되 며 , 안 에 방 을 함 ( 含 ) 하 면 적 이 24 반 이 니 원 이 11 을 얻 고 방 이 7 을 얻 게 된다 . 3 은 원 ( 圓 ) 으로 천수 ( 天數 ) 이 고 4 는 방 ( 方 ) 으로 지수 ( 地 數 ) 이 며 5 는 삼 ( 參 ) 과 양 ( 兩 ) 의 합한 것 으로 인수 ( 人數 ) 이 고 7 은 3 과 4 의 합한 것 으로 역시 인수 이 다 . 무릇 물건 의 원 ( 圓 ) 한 것 은 6 수 인데 6 으로써 1 을 포함 한 것 으로 , 그 안 을 비우 면 6 이 되 고 그 안 을 채우 면 7 이 되 며 , 물건 의 방 한 것 은 8 로써 1 을 포함 한 것 으로 , 그 안 을 비우 면 8 이 되 고 그 안 을 채우 면 9 가 되 는데 , 양 은 실 ( 實 ) 하 고 음 은 허 ( 虛 ) 한 것 으로서 9 와 7 은 양수 가 되 고 6 과 8 은 음수 가 된다 . 그러면 음 ㆍ양의 순전 한 것 은 다만 7 과 8 이 다 . 9 수 가 비록 노양 ( 老 陽 ) 이 지만 , 실은 방 이 쌓여 이루어진 것 인즉 양 이 장차 변하 여 음 이 되 고 , 6 수 가 비록 노음 ( 老 陰 ) 이 지만 바로 원 이 쌓여 얻 어 진 것 인즉 음 이 장차 변하 여 양 이 될 것 이 므로 , 《 역경 》 에 , “ 7 일 은 순전 한 陽 이 되 고 8 일 은 순전 한 陰 이 되 는 것 이 며 , * 용구 ( 用 九 ) 와 용 육 ( 用 六 ) 은 陰 ㆍ 陽 의 變 이 되 는 것 이 다 . ” 고 한 것 이 이것 이 다 . 그러므로 陽 이 陰 으로 화 ( 化 ) 하 는 원리 를 알 아야 한다 . 3 각 ( 3 개 의 삼각형 ) 은 비록 數 가 9 이 고 형상 이 건 ( 乾 ) 이 지만 , 3 각 형 으로 구 ( 句 ) 와 고 ( 股 ) 를 만든다면 한 번 변하 여 정방 형 ( 正方 形 ) 이 되 고 , 6 각 은 비록 수 가 6 이 고 형상 이 곤 ( 坤 ) 이 지만 6 각 형 은 직경 으로 1 획 , 둘레 로 3 획 만 그으면 역시 한 번 변하 여 혼원 ( 渾圓 ) 이 된다 . 방 ㅁ 과 원 ㅇ이 서로 변하 고 하늘 과 땅 이 서로 합하 는 현묘 한 극치 는 이루 말 할 수 없 다 . 원 ㅇ은 기수 ( 奇數 ) 3 , 방 ㅁ 은 우수 ( 偶數 ) 4 를 기본 으로 한 수 . 여기 에서 는 이 수 를 근본 으로 하 여 관직 분포 , 토지 구획 , 음양 역수 등 의 모든 정수 ( 定數 ) 가 이뤄졌음 을 알 게 되 는데 , 특히 중요 시 되 는 것 은 숫자 풀이 에 있 어 원 의 안 과 밖 에서 방형 ( 方形 ) 을 내 는 것 으로서 , 원 에서 방형 을 만든 면적 은 10 분 의 4 가 되 고 , 방형 에서 원 을 만든 면적 은 10 분 의 3 이 되 기 때문 에 원사 ( 圓 四 ) · 방 삼 ( 方 三 ) 이 라 한 것 이 다 . 이리하여 방 · 원 의 용도 는 다양 하 다 . 음양 에 있 어서 는 방 ㅁ 은 陰 이 고 원 ㅇ은 陽 이 며 , 천지 에 있 어서 는 방 ㅁ 은 지 ( 地 ) 이 고 원 ㅇ은 천 ( 天 ) 이 니 , 성명학 에서 미음 ㅁ 과 비읍 ㅂ 을 水 로 하 고 이응 0 과 히읗 ㅎ 을 土 로 분류 하 는 現 논법 은 잘못 된 것 이 다 . ㅁ , ㅂ = 土 , ㅇ , ㅎ = 水 숫자 에 있 어서 는 방 은 결수 ( 缺 數 ) 즉 홀수 이 며 , 원 은 만수 ( 滿數 ) 즉 짝수 여서 방 이 원 을 이루 기 도 하 고 원 이 방 을 이루 기 도 하 니 , 그 변화 가 음양오행 ( 陰陽 五行 ) 과 같 다 . 고로 , 천지 의 道 는 오직 이치 理 와 數 일 뿐 이 다 . 이치 가 없 으면 알 數 가 없 고 數 가 없 으면 헤아릴 數 가 없 는 것 이 다 . 그러므로 易學 은 術 數學 이 며 數學 은 철학 이 다 . 數 는 허언 을 하 지 않 습니다 . ---[ 註 ] --- * 예수 ( 隸 首 ) : 상고 ( 上古 ) 시대 황제 ( 黃帝 ) 의 신하 이름 . 그 는 황제 의 명 으로 《 구장 ( 九章 ) 》 산술 법 을 지 었 는데 , 곧 방전 ( 方田 ) · 속미 ( 束 米 ) · 차분 ( 差分 ) · 소광 ( 少 廣 ) · 상공 ( 商 功 ) · 균수 ( 均 輸 ) · 영 부족 ( ㅇ 不足 ) · 방정 ( 方程 ) · 구고 ( 句股 ) 이 다 . * 구 · 고 · 현 ( 句股 弦 ) 은 산법 ( 算法 ) 의 일종 . 직각 ( 直角 ) 의 양변 과 고 와 구 의 위 양 끝 에 잇대 어 그은 선 을 말 한다 . 구 는 수직선 , 즉 고 ( 股 ) 밑 의 평행선 ( 平行 線 ) 을 말 한다 . * 용구 ( 用 九 ) 와 용 육 ( 用 六 ) : 용구 는 건 ( 乾 ) 6 양 이 모두 음 으로 변함 을 말 함 이 요 , 용 육 은 곤 ( 坤 ) 6 음 이 모두 양 으로 변함 을 말 함 이 다 . " 用 九天德不可爲首也 " 라 하 고 , 주 에 , ' 言 陽 剛 不 可 爲 物 先 故 六陽皆變而吉 ' 하 였으며 , “ 用 六永貞以大終也 " 라 하 고 , 그 주 에 , ' 初 陰 後 陽 故 曰 大 終 ' 이 라 하 였 다 . 《 周易 乾 · 坤卦 》