“ 유다인 과 예루살렘 거민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 ” ( 렘 4 : 4 ) 유대 인 들 은 누구 집 아들 이 냐 가 아니 라 할례 를 했 느냐 안 했 느냐 로 속했 다 . 그때 는 의식 이 었 지만 우리 에게 는 실제 할례 가 이루어진다 . 밭 이 끊임없이 자기 자리 를 비우 는 역사 , 자기 를 내어주 는 역사 는 죽 는다는 이야기 이 다 . 살 아 있 기에 그 자리 를 차지 하 고 있 는 것 이 다 . 그 부분 이 끊임없이 죽 어 지 고 깨어질 때 그 죽 는 공간 은 그분 이 들어와서 새 생명 을 낳 는 자리 가 된다 . 이 과정 이 우리 에게 는 할례 이 다 . 옛 사람 의 껍질 이 베 어 지 고 벗겨지 고 찢어지 는 고통 속 에서 속 사람 의 영광 이 드러난다 . 새 생명 이 탄생 하 는 것 이 다 . 그렇 지 않 으면 우리 는 일반 적 인 신 의 은혜 와 은총 이 없 는 곳 에서 의 삶 의 메 케 니즘 속 에 있 게 된다 . 속하 지 않 은 자 들 은 어떤 방식 으로 사 는가 ? “ 그렇 지 아니하 면 너희 행악 을 인하 여 나 의 분노 가 불 같이 발하 여 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 ” ( 렘 4 : 5 ) 우리 행악 으로 결과 가 주어진다는 것 은 우리 에게 아무런 구원 의 역사 가 없 다는 것 이 다 . 우리 는 이런 방식 속 에 있 지 않 고 똑같 은 행악 이 하나님 의 눈 에 는 십자가 를 통해서 보여 지 는 것 이 다 . 똑같 은 죄 라도 ‘ 아 저건 죄인 이 구나 저 죄인 은 죄 가 문제 가 아니 라 저 의 사망 이 드러난 것 이 구나 사망 이 드러나 게 하 기 위해서 법 을 주 었 더니 법 때문 에 죄인 이 되 었 구나 저것 은 내 자식 이 구나 . 내 자식 의 사망 이 드러난 것 이 구나 ” 그것 에 대한 반응 이 구원 이 다 . 하나님 은 반드시 자녀 에 대해서 반응 하 신다 . 흑암 에 는 빛 으로 , 혼돈 에 는 뜻 과 경륜 으로 . 공허 에 는 충만 함 으로 , 사망 에 는 생명 으로 그 들 의 죄 에 대하 여 생명 으로 다가 선다 . 똑같 은 모습 이 지만 우리 를 보 시 는 하나님 의 눈 은 십자가 를 통해서 비춰 지 는 것 이 다 . 우리 가 만일 성숙 하 다면 우리 도 사람 을 대할 때 그 사람 이 한 일 , 결정 한 일 , 한 말 들 을 보 지 않 고 그 모든 것 을 십자가 를 통해서 볼 것 이 다 . 그리스도 의 은혜 와 은총 으로 볼 것 이 다 . 이 할례 는 본인 에 의해 행해 지 는 것 이 아니 라 하나님 의 거룩 한 손 에 의해서 행해진다 . 우리 는 날 마다 영 적 할례 를 당하 므로 그분 께 속하 는 자 가 되 고 영 적 해산 을 통해서 그분 의 새 생명 안 에서 그 분과 하나 가 되 는 것 이 다 . .