마음 을 지키 기 위한 독서 는 그러나 단지 마음 뿐 만 아니 라 온 몸 을 동원 한다 . 손 , 눈 , 입 , 그리고 암송 할 때 듣 는 귀 등 이 마음 의 독서 를 가능 케 하 는 조건 이 고 , 몸 은 또한 글 을 통해 읽 은 것 을 익히 고 실현 하 는 장소 이 다 . 그러므로 주자 의 독서 론 에 따르 면 독서 는 일차 적 으로 글 을 읽 고 , 글 을 이해 하 는 ' 글 공부 ' 이 지만 글 공부 가 겨냥 한 것 은 ' 마음 공부 ' 이 며 마음 공부 는 결국 ' 몸 공부 ' 를 떠나 이루어질 수 없 다고 볼 때 ' 글 공부 － 마음 공부 － 몸 공부 ', 이 셋 은 결국 일체 를 이루 는 것 이 라고 할 수 있 다 . 독서 를 통해 얻 는 지행일치 란 바로 이 셋 이 하나 를 이루 는 것 이 다 . 단지 눈 으로 읽 어 마음 으로 이해 하 고 간직 할 뿐 아니 라 그것 이 구체 적 인 몸 을 통해 삶 의 현장 에서 실천 되 어야 진정 한 의미 의 독서 와 공부 가 완성 된다 . 그러나 이것 은 하나 의 목표 로 설정 할 것 이 지 책 을 읽 는 것 자체 가 곧 실천 으로 옮겨진다는 것 은 아니 다 . 주자 는 누구 보다 그것 이 자동 적 으로 일어나 는 과정 이 아니 라는 것 을 알 고 있 다 . 그렇 지 않 았 다면 무르익 는 독서 , 깊이 하 는 독서 , 서두르 지 않 는 독서 그리고 생각 하 면서 읽 는 독서 를 그토록 강하 고 끈질기 게 강조 하 지 않 았 을 것 이 며 독서 를 마치 전투 하 듯이 해야 한다고 하 지 않 았 을 것 이 다 . 사람 의 마음 이 얼마나 쉽 게 흩어지 며 우리 몸 속 에 갖추 어 진 삶 의 도리 가 드러나 기 가 얼마나 어려운지 누구 보다 잘 알 았 기 때문 에 앞 에서 논의 한 것 과 같 은 독서 론 이 나올 수 있 었 을 것 이 다 . 그러므로 주자 의 독서법 이 겨냥 하 는 것 은 책 을 읽 는 것 에서부터 도리 를 몸 에서 실천 하 는 데 까지 이르 기 까지 전 과정 이 순일 하 게 진행 되 기 위한 조건 들 을 명시 하 고 그것 들 을 제자 들 에게 끊임없이 가르친 결과 형성 된 것 이 다 .