신앙 생활 무병장수 의 신앙 적 탐색 하나님 의 신비 로운 은사 탐색 으로 삶 을 의미 있 고 풍요 롭 게 우리 가 살 고 있 는 이 시대 를 흔히 ' 고령 화 시대 ' 라고 부른다 . 사회 복지 정책 이 잘 되 어 있 는 데 다 특히 의학 이 발달 되 어 사람 들 의 평균 수명 이 연장 되 어 가 는 현상 을 두 고 하 는 말 이 다 . 그러나 아직 까지 백 살 을 넘기 는 경우 는 매우 드물 다 . 며칠 전 KBS 의 심층 취재 프로그램 에서 전남 구례 를 비롯 해서 고국 의 장수 마을 들 이 소개 되 었 다 . 그런데 이 마을 들 은 초현 대화 된 실버타운 이 아니 라 산간 벽촌 이 었 다 . 아직 도 문명 의 빛 이 별로 스며들 지 않 은 자연환경 속 에서 갖가지 나물 과 된장국 을 먹 고 , 채소 를 가꾸 며 농사 를 짓 는 사람 들 가운데 백 살 을 넘기 는 경우 가 있 다는 보도 였 다 . 언론 에서 약 광고 를 자주 접한다 . 신문 을 읽 어도 , 라디오 를 들어도 , 또 TV 를 보 아도 온갖 건강 비법 이 소개 되 는데 , 특히 요즘 에 와서 는 무병장수 ( 無病 長壽 ) 를 확실히 다 짐 한다는 약 광고 홍수 이 다 . 얼마 전 까지 만 해도 라디오 에서 " 본전 도 안 되 는 값 에 대량 으로 들여온 XX 을 판다 " 는 어느 상품 선전 을 듣 고 ' 말 도 안 되 는 소리 ' 라며 접 어 두 었 는데 , 이번 에 는 " 암 극복 " 이 라는 광고 까지 접하 게 된다 . 이 세상 에 아직 은 암 을 완치 할 수 있 는 약품 제조 나 치료 방법 을 찾아냈 다는 의학 계 의 연구 보고 가 없 는 것 이 사실 이 다 . 나 는 지난 70 년 대 에 모국 에서 발행 되 는 세 일간지 미국 판 을 창간 하 는 일 에 참여 했었 다 . 코리아 헤럴드 ( Korea Herald ) 를 비롯 해서 동아일보 , 중앙일보 미 주판 초대 편집국장 으로 일 했 는데 , 그때 마다 ' 점술 ' 과 ' 오리엔탈 마사지 ' 광고 는 하 지 않 는다는 광고 정책 을 고집 했었 다 . 이상 하 게 도 그런 미신 적 인 영업 이나 윤리 적 으로 건전 하 지 못한 업자 들 이 내미 는 고가 의 현금 공세 는 다소 유혹 이 되 었 지만 미국 속 의 한인 공동체 를 지킨다는 신념 으로 이겨 냈었 다 . 그런데 요즘 와서 ' 암 완 치약 ' 공세 를 맞 고 있 으니 어찌 된 일 인가 ? 이런 광고 가 왜 한 인언 론 매체 에 만 나오 고 주류 언론 에 는 나오 지 않 는가 ? 나 는 요즘 어느 선배 가 읽 어 보 라고 보내온 새 책 " 하나님 은 계신다 : 그 증서 " 를 즐겨 읽 고 있 다 . 토론토 대학 에서 조직 신학 을 전공 해 박사 학위 를 받 은 뒤 , 17 년 동안 개신 교회 에서 목회 하 고 최근 은퇴 한 박하 규 목사 의 신간 저서 이 다 . 그 는 자연 신학 의 테두리 안 에서 하나님 의 존재 를 증명 하 고 있 다 . 그러 면서 그 는 이 세상 에 는 절대 적 으로 확실 한 것 은 없 다고 말 한다 . 하나님 의 존재 의 증거 역시 완전 한 증명 은 아니 며 , 모든 사람 이 그 의 존재 를 인정 하 지 않 을 수 없 는 그런 증거 는 없 다는 것 이 다 . 그 결과 믿음 이 역할 을 할 수 있 는 여지 가 다소 남 아 있 으며 , 오히려 당연히 그래야 한다고 그 는 덧붙인다 . 바꾸 어 말 하 면 , 하나님 의 존재 의 증명 에 지식 과 함께 믿 음 이 필요 하 다는 논법 이 다 . 마치 노예 가 무서운 주인 에게 복종 하 는 것 과 같이 우리 인간 이 자유 를 향유 하 지 못하 고 그 를 맹종 하 는 것 을 하나님 은 원치 않 으시 기 때문 이 라고 그 는 설명 한다 . 암세포 는 인체 를 파괴 하 는 무서운 체내 조직 이 다 . 암 은 확실히 죽음 을 낳 는다 . 현재 단계 에서 는 암 을 조기 에 발견 해서 온 몸 에 퍼지 기 전 에 수술 을 받 는 방법 밖 에 치료 의 길 이 없 다 . 그러나 믿음 의 눈 으로 볼 때 , 보다 더 무서운 것 은 인간 의 정신 과 도덕 성 을 파괴 하 는 이기심 과 재물 을 우상 으로 여기 는 황금만능주의 이 다 . 만일 암 완치 약 선전 이 인간 의 진정 한 무병장수 보다 는 이기심 과 배금주의 에 자리 잡 고 있 다면 인간 의 생명 을 창조 하 신 하나님 을 기만 하 는 행위 임 에 틀림없 다 . 현대 의학 은 암 과 같 은 죽음 의 병 을 치유 하 고 정복 하 기 위해 꾸준히 노력 하 고 있 다 . 머지않 아 확실 한 해답 에 도달 되 기 를 바라 는 마음 간절 하 다 . 그 동안 우리 는 건강 하 게 오래 사 는 과학 적 인 건강법 을 활용 해야 할 것 이 다 . 그것 은 무엇 인가 . 우선 건강 보존 의 주체 는 자기 자신 이 라는 인식 에서 의료 전문 인 을 정규 적 으로 만나 예방 의학 을 습득 하 고 , 적당 한 운동 과 규칙 적 이 고 도덕 적 인 생활 을 유지 하 며 , 이해 와 협력 그리고 사랑 을 통해 이웃 들 과 화평 을 도모 하 고 , 한 걸음 더 나아가 지성 과 감성 으로 창조주 하나님 의 신비 로운 섭리 와 은사 를 탐색 하 는 데 노력 함 으로써 삶 을 의미 있 고 풍요 럽 게 영위 하 는데 있 다고 생각 된다 . 그러 면서 도 인간 의 육체 는 정신 이나 영혼 과 는 달리 언젠가 는 예외 없이 쇠퇴 하 고 말 것 이 라는 사실 을 인정 하 는 데 주저 하 지 말 아야 할 것 이 다 . 왜냐하면 우리 모두 는 흙 으로 빚어진 피조물 이 기 때문 이 다 . 신앙 상실 병 정신 분석 학자 융 은 인생 의 고민 과 신앙심 의 회복 에 관해 다음 과 같이 말 했 다 . " 지난 30 년 동안 지구 상 의 모든 문명국 사람 들 이 나 를 찾 아 왔으며 수많 은 환자 들 이 내 손 을 거쳐갔 다 . 생 의 후반 즉 35 세 가 넘 은 환자 들 은 결국 신앙심 과 연관 된 근원 적 인 문제 로 생 의 고통 을 받 고 있 었 다 . 이 들 은 모두 선조 들 이 물려주 었 던 살 아 있 는 신앙심 을 상실 하 게 됨 으로 병 을 앓 게 되 었 다고 해도 과언 이 아니 다 . 따라서 이 들 중 어느 누구 도 다시 신앙심 을 되찾 지 않 고서 는 결코 치료 될 수 없 다 " 신앙 생활 하 면 오래 산다 정기 적 으로 종교 생활 을 하 는 사람 은 그렇 지 않 은 사람 보다 평균 수명 이 긴 것 으로 나타났 다고 영국 BBC 뉴스 가 보도 했 다 . 최근 미국 에서 조사 한 내용 에 따르 면 규칙 적 으로 종교 행사 에 참여 하 는 사람 은 그렇 지 않 은 사람 보다 평균 혈압 이 낮 았 으며 우울 불안증 등 이 적 었 고 면역력 이 강 했으며 , 때문 에 의료 보험 에서 보험금 을 적 게 사용 한 것 으로 드러났 다 . 이 조사 는 북 캐롤라 이나 주 의 노인 4000 명 을 대상 으로 했 으며 최근 6 년 간 사망 한 1777 명 중 22 . 9 % 가 정기 적 으로 교회 를 다니 던 노인 이 었 고 37 . 4 % 는 그렇 지 않 았 다는 것 . 캘리포니아 대가 21 ∼ 65 세 의 남녀 5000 명 을 대상 으로 한 연구 결과 에서 도 규칙 적 으로 교회 에 다니 는 사람 은 향후 28 년 간 사망 할 확 율 이 그렇 지 않 은 사람 보다 23 % 낮 은 것 으로 나타났 다 . 듀크 대의 헤럴드 쾨닉 박사 는 “ 종교 의 가르침 에 따라 건강 하 게 생활 하 는 데 다 같 은 종교인 들 끼리 형성 하 는 안정 된 인간 관계 가 수명 을 연장 하 는 효과 를 낸다 ” 고 말 했 다 . 신앙 공동체 교회 는 모든 그리스도인 들 의 신앙 공동체 이 다 . 그러므로 교회 를 위한 봉사 에 도 단독 적 으로 이루어지 는 것 은 없 다 . 서로 화합 하 여 봉사 하 는 정신 과 자세 가 무엇 보다 중요 하 다 . 유태인 철학자 마틴 부버 는 " 나와 너 " 란 책 에서 사람 이 란 말 의 어근 이 " 서로 서로 " 란 말 에서 , 곧 나와 너 와 의 관계 소 에서 찾 을 수 있 다는 것 이 다 . 또 한 가지 기억 할 것 은 서로 서로 화합 하 여 봉사 할 때 의 기준 이 다 . 그것 은 하나님 의 말씀 인 성경 의 가르침 을 절대 의 기준 으로 삼 아야 한다 . 스튜어트 아 베리 가 쓴 책 " 느헤미야 를 통해 본 참 지도자 론 " 에서 " 서로 " 란 용어 에 붙 은 여러 가지 아름다운 생활 을 강조 하 고 있 음 을 볼 수 가 있 었 다 . 우리 는 하나님 의 백성 으로서 서로 돕 고 서로 지지 해 주 며 함께 모든 일 에 참여 해야 한다고 전제 하 면서 그 중 에 몇 가지 를 지적 하 였 다 . 서로 위하 여 기도 하 라 ( 엡 5 : 19 ) . 서로 를 격려 하 라 ( 히 10 : 24 , 25 ) . 서로 대화 하 라 ( 엡 5 : 19 ) . 서로 봉사 하 라 ( 갈 5 : 13 ) . 서로 친절 을 베풀 라 ( 롬 12 : 13 ) . 서로 사랑 하 라 ( 요일 3 : 11 ) 우리 는 모두 서로 봉사 함 은 물론 모든 일상 생활 에서 화합 을 위해 힘 쓸 때 지체 로서 의 아름다운 사명 을 다 하 게 될 것 이 다 . 기도 : 만물 을 자라나 게 하 시 고 열매 맺 게 하 시 는 주 님 , 나 를 분별 있 고 성숙 한 그리스도인 으로 화평 으로 열매 맺 는 자 로 자라 게 하 시 고 오직 주 님 의 영광 을 위하 여 쓰임 받 는 자 되게 하 옵 소서 . 개신교 , 스스로 신앙 의 위기 를 부추기 다 ! ? 교회 와 시민 사회 , 불편 함 어긋남 혹은 불화 ( 不 和 ) " 개신교 는 스스로 가 설 땅 을 오염 시켜 가 고 있 다 . 예 를 들 자면 조세 문제 를 봐도 그렇 다 . 교회 는 경제 범죄 행위 를 벌일 수 있 는 불순 한 토양 을 만들 어 가 고 있 는 것 이 다 . " 향린 교회 대 예 배실 에서 열린 ' 대안 교회 , 대안 신앙 ' 이 란 강좌 에 강사 로 나선 한 신대 종교 문화 학과 강인철 교수 의 강의 내용 중 일부분 이 다 . ( 사 ) 한국 기독교 사회 문제 연구원 은 3 일 오후 7 시 ∼ 9 시 까지 명동 향린 교회 대 예 배실 에서 18 일 까지 6 차례 에 걸쳐 실시 될 ' 대안 교회 , 대안 신앙 ' 강좌 의 첫 문 을 열 었 다 . 주최 측 은 " 90 년 대 를 지나오 면서 한국 교회 의 문제 는 이제 폭발 일보 직전 까지 치닿 은 상태 다 " 며 " 한국 교회 가 시민 사회 에 부정 적 으로 영향 을 끼친 점 을 냉정 하 게 평가 하 고 새롭 게 시도 되 는 대안 의 의의 를 확인 해 보 기 위해 이 같 은 시간 을 마련 했 다 " 고 취지 를 밝혔 다 . 이날 강인철 교수 는 ' 신앙 의 위기 1 - 교회 와 시민 사회 의 불편 함 어긋남 혹은 불화 ( 不 和 ) ' 를 주제 로 강의 했 다 . 첫 강연 에서 강 교수 는 한국 개신교 교회 와 시민 사회 의 변화 되 고 있 는 관계 에 초점 을 맞추 고 , 종교 의 사회 적 영향력 과 공신력 의 변화 가 초래 한 시민 사회 와 의 갈등 및 대 개혁 세력 의 조성 되 는 과정 등 을 다뤘 다 . 강 교수 는 " 시간 이 흐를수록 종교 의 사회 적 영향력 은 증가 하 는 반면 사회 적 공신력 은 감소 하 는 경우 . 이 는 최악 의 상황 ( 90 년 대 한국 개신교 의 상황 ) " 이 라며 " 강력 한 사회 적 영향력 으로 종교 의 부정 적 측면 들 이 사회 전반 에 악영향 을 끼칠 수 있 기 때문 " 이라고 설명 한다 . 종교 의 사회 적 영향력 은 증가 하나 공 신력 이 감소 하 는 사태 가 빚어진 것 에 대해 강 교수 는 " 종교 의 인적 · 물 적 · 조직 적 자원 의 증대 에 따라 사회 적 영향력 은 꾸준히 증가 하나 급속 한 외형 적 · 물량 적 성장 에 기인 해 사회 적 공신력 을 동반 하 지 못했 기 때문 " 이라고 지적 했 다 . 한편 , 그 는 " 종교 는 사회 적 영향력 을 증대 하 기 위해 언론 , 정치 , 경제 등 을 총괄 한 규모 의 경제 를 시도 했으며 이 는 결국 종교 의 사회 적 공신력 을 위협 하 는 빌미 를 제공 하 게 되 었 다 " 고 설명 한다 . 많 은 경우 종교 의 공신력 의 하락 은 ' 영향력 관리 의 실패 ' 에서 비롯 된다는 것 을 감안 해 볼 때 , 이것 을 일종 의 ' 영향력 확대 딜레마 ' 로 해석 할 수 있 다는 것 이 다 . 특히 조세 분쟁 사례 를 들 어 강 교수 는 " 종교 의 사회 적 영향력 증대 를 위한 시도 가 시민 사회 내 결코 환영 받 지 못하 며 오히려 불편 과 불화 의 관계 를 조성 할 우려 가 있 다 " 고 전했 다 . 그 는 " 시민 사회 의 기대 에 반하 는 면세 혜택 의 존속 혹은 확대 라는 결과 를 낳 을 가능 성 이 높 다는 점 에서 ' 공동선 정치 ' 라기 보다 ' 이익 정치 ' 에 가까운 형태 로 변화 되 기 때문 " 이라고 언급 한다 . 위 와 같 은 종교 계 의 현황 을 미루 어 볼 때 개혁 의 주체 로써 의 종교 집단 이 이제 는 ' 대상 ' 으로 간주 되 고 있 으며 거대 종교 집단 들 은 이 개혁 의 바람 에 저항 하 고 있 다는 것 이 그 의 주장 이 다 . 한편 , 그 는 " 종교 개혁 의 문제 가 자정작용 , 즉 교회 의 내부 가 문제 를 인식 하 고 개혁 의 움직임 에 순응 하 며 개혁 의 의지 를 따라 변화 를 추구 해야 한다 " 며 " 교회 개혁 과 관련 해 국가 권력 이 개입 되 는 일 은 없 어야 할 것 " 이라고 강조 했 다 . 강 교수 는 " 교회 내 개혁 세력 의 조직 화 및 깨 어 있 는 사회 개혁 세력 과 의 긴밀 한 교류 와 협력 이 문제 를 풀 수 있 는 열쇠 " 라며 " 이 와 같 은 과정 을 통해 교회 와 사회 가 끊임없 는 대화 를 시도 . 서로 긍정 적 으로 작용 하 게 만들 어야 한다 " 고 역설 했 다 . 신앙 . 행동 불 일치 - 교회 성장 걸림돌 국내 목회 자 들 은 교회 성장 에 부정 적 영향 을 주 는 기독 인 들 의 모습 중 제일 큰 요인 이 신앙 과 행위 가 일치 하 지 않 는 것 으로 꼽 았 으며 성장 둔화 의 대안 으로 기독 인 의 온리 적 실천 및 미래 세대 에 대한 교육 과 투자 를 강조 했 다 . 또 국내 선교 의 문제점 은 교회 의 대 도시 밀집 과 무 분별 한 경쟁 , 소외 계층 을 향한 관심 과 노력 의 부족 으로 나타났으며 기독교인 의 윤리 성 에 대한 비신자 들 의 불신 , 신학 이론 과 현장 목회 의 괴리 감 , 목회 자 의 질 적 저하 등 이 성장 둔화 의 요인 으로 지적 됐 다 . 이 같 은 사실 은 교회 갱신 을 위한 목회 자 협의회 ( 회장 옥한흠 목사 ) 가 예장 ( 합동 ) 목회 자 4 백 여 명 을 대상 으로 성장 둔화 요인 에 대한 설문 조사 를 실시 , 3 일 집계 한 결과 로 교회 성장 과 둔화 는 교회 지도자 인 교역자 의 영성 과 의식 에 달려 있 음 을 확인 시킨 통계 라는 점 에서 관심 을 끌 었 다 . 이번 설문 에서 목회 자 들 이 비신자 에 대한 전도 횟수 를 집계 한 결과 30 대 이상 의 목회 자 로 3 번 이상 전도 한 경우 는 73 % 인 반면 20 대목 회자 는 33 % 가 한 번 도 전도 한 적 이 없 다고 밝혀 충격 을 주 었 다 . 또 목회 자 들 이 가정 예배 를 매일 드리 는 경우 는 18 % 였으며 28 % 의 목회 자 가 일 주일 에 한두 번 드리 는 것 으로 나타났 다 . 건강 상 의 이유 로 최근 3 년 간 치유 를 경험 한 적 이 있 는가란 질문 에 는 44 % 가 3 번 이상 , 13 % 가 2 번 이상 , 1 번 이상 이 18 % 로 집계 됐 다 . 아울러 교회 의 양 적 부흥 에 심한 압박 을 받 고 있 는 중소 교회 목회 자 들 의 스트레스 가 훨씬 심한 것 으로 나타났 다 . 또 목회 자 들 은 교회 성장 을 막 는 요인 중 양육 프로그램 의 문제 의 경우 현장 목회 자 들 의 연구 및 시행 의 지부족 을 꼽 았 으며 전도 의 문제점 을 묻 는 질문 에 는 전도 전략 및 훈련 부족 , 목회 자 의 열 의 부족 등 을 지적 했 다 . 또 성장 둔화 요인 으로 물질주의 만연 과 대중 문화 의 확산 <> 신학 교육 의 질 적 저하 <> 전도 전략 및 훈련 부족 등 을 꼽 기 도 했 다 . 이 설문 을 집계 한 교 갱 협회 장 옥한흠 목사 는 " 성장 둔화 가 외 적 요인 도 있 지만 내 적 요인 이 더 크 며 특히 목회 자 스스로 에게 가장 문제 가 있 는 것 으로 나타났 다 " 고 지적 하 고 " 먼저 목회 초년병 부터 바른 영성 과 윤리 성 을 갖 도록 신학교 가 정상 화 되 어야 하 며 신학 과 선교 , 교육 , 사회 등 제 문제 에 대해 일관 성 있 고 실현 가능 한 정책 을 제시 해야 한다 " 고 강조 했 다 . 또 교 갱 협 은 성장 둔화 대안 으로 교회 본질 회복 , 나눔 과 섬김 의 프로그램 개발 , 목회 자 재 교육 과 영성 강화 를 강조 했으며 이 를 통해 자신 의 정체 성 을 나타내 는 기독 공동체 의 의식 의 중요 성 을 피력 했 다 . 이번 설문 결과 는 최근 교계 의 주요 이슈 로 부각 되 고 있 는 교회 성장 둔화 와 감소 에 대한 문제점 을 지적 하 고 그 대안 을 마련 한 통계 였 다는 점 과 교계 전체 의 당면 문제 를 목회 자 의 시각 에서 조사 했 다는 점 에서 한국 교회 진로 모색 의 좋 은 자료 가 될 것 으로 보인다 . 신앙인 의 처소 예쁜 새 한 쌍 이 한적 한 곳 , 낮 은 나뭇가지 집 을 짓 고 있 었 습니다 . 집 이 거의 완성 되 어 갈 때 마차 에 볏짚 을 가득 싣 고 농부 가 그 밑 을 지나가 면서 다 되 어 가 는 둥우리 를 망가뜨렸 습니다 . 새 들 은 다시 집 을 짓 기 시작 하 여 그날 오후 에 는 거의 완성 하 기 에 이르 렀 습니다 . 황혼 때 농부 한 사람 이 지게 에 나무 를 가득 지 고 그 밑 을 지나갔 습니다 . 위 로 뻗 은 나뭇가지 에 새 둥우리 가 걸려 무너졌 습니다 . 새 들 은 다음 날 또 집 을 지 었 습니다 . 낮 에 개구장이 들 이 그 밑 을 지나 다가 매미채 로 새집 을 무너뜨렸 습니다 . 한동안 숲 속 이 조용 한 틈 에 새 들 은 그곳 에 둥우리 를 만들 고 알 을 낳 아 새끼 를 부화 시켰 습니다 . 귀여운 새끼 네 마리 가 예쁜 주둥이 를 벌리 고 먹이 를 받 아 먹 는 모습 은 평화 롭 고 행복 했 습니다 . 이 행복 한 가정 에 무서운 침입자 가 찾 아 왔 습니다 . 커다란 뱀 한 마리 가 숲 속 을 지나가 다 낮 은 곳 에 있 는 둥우리 를 보 고 나무 에 기어올라 새끼 네 마리 를 모두 잡 아 먹 었 습니다 . 몇 차례 무너지 는 것 을 보 았 으면 낮 은 곳 에 짓 는 것 이 위험 한 줄 알 고 높 은 곳 으로 옮겨야 하 는 데 깨닫 지 못했 기 에 엄청난 비극 을 만나 게 된 것 입니다 . 말 못 하 는 새 들 만 미련 한 것 이 아닙니다 . 위험 이 있 는 것 을 알 고 있 으면서 도 낮 은 곳 에 집 을 짓 고 죄악 에서 떠나 지 못하 는 것 은 더욱 미련 하 다 할 것 입니다 . 높 은 곳 을 보 지 못했 던 새 둥지 가 불행 의 온상 인 것 처럼 땅 만 을 생각 하 는 신앙인 의 처세 는 심판 을 자처 하 는 것 입니다 . 집 은 높 은 곳 으로 옮겨 지 어야 하 고 신앙인 의 처소 는 하나님 보좌 앞 이 어야 합니다 ( 창 22 : 1 ) 게을러 지 는 신앙 K 라는 집사 는 늘 자신 의 신앙 이 점점 퇴보 해 간다는 생각 을 하 며 괴로워하 고 있 었 다 . 주변 의 다른 신앙인 들 을 보 면 기도원 에 간다 , 금식 한다 , 병 이 낫 는다 , 방언 을 한다는 등등 신앙 의 놀라운 발전 을 거듭 해 가 는 모습 들 뿐 인데 K 집사 는 늘 제자리 걸음 만 하 고 있 다는 생각 이 들 었 다 . “ 내 신앙 에 있 어서 문제 가 무엇 일까 ? ” 그 는 늘 자신 의 신앙 생활 에 문제 가 있 음 을 직감 하 고 그 원인 을 찾 아 개선 해 보 려고 애 를 썼 다 . 그러나 계획 을 세워 실천 해 가 노라면 얼마 가 지 않 아 금방 포기 해 버리 고 마 는 것 이 었 다 . 그 가 결심 을 하 고 새로운 각오 를 가져 본 것 도 횟수 로 따지 면 수없이 많 다 . 혼자 만 의 고민 으로 고투 하 고 있 는 K 집사 를 지켜보 던 그 의 아내 가 핀잔 하 듯 이 말 을 건넨다 . “ 당신 의 문제 는 방법 이 아니 라 게으른 게 문제 예요 . ” 게으르 다는 한마디 에 K 집사 는 충격 을 받 았 으며 , 지금 까지 게으름 만 피웠 던 자신 의 신앙 생활 을 발견 하 게 되 었 다 . “ 그래 나 의 문제 는 게으름 이 야 . 내 가 하나님 을 위해 무엇 을 하 려고 하 기 보 다는 누군가 가 그 일 을 대신 해 주 기 를 늘 바라 면서 살아왔 어 ” 나라 사랑 의 뿌리 " 신앙 " 본문 : 누가 복음 19 장 41 - 44 절 예수 님 은 전 인류 의 구주 이 시 지만 당신 이 나 시 고 자라 신 육신 의 조국 도 사랑 하 신 분 이 십니다 . 예루살렘 이 멸망 할 것 을 아 시 고 우신 이 울음 은 애국 의 울음 입니다 . 1 . 진실 하 게 살 아야 오늘 우리 는 3 . 1 절 제 79 주년 기념일 을 보내 면서 주 님 의 애국심 을 닮 아 우리 도 애국 하 는 마음 을 갖 고 살 기 를 다짐 해야 겠 습니다 . 당시 일본 탄압 자 들 은 교회 성도 들 에게 심한 박해 를 했 습니다 . 제암리 교회 에서 는 성도 들 을 교회 안 에 가두 어 놓 고 불 을 질러 많 은 사람 들 을 죽였 습니다 . 이제 우리 는 이 시점 에서 하나님 의 절대 권 능 을 의지 하 는 신앙 과 숭고 한 3 . 1 정신 으로 애국심 을 발휘 하 여 나라 를 지켜 나가 야 겠 습니다 . 어떻게 하 는 것 이 애국 하 는 길 이 겠 습니까 ? 첫째 , 진실 하 게 사 는 것 입니다 . 나라 를 위하 여 큰 일 은 못 해도 나라 에 손해 되 는 일 을 저지르 지 않 는 것 도 애국 임 을 명심 해야 합니다 . 즉 나라 에 손해 되 는 일 을 하 지 않 고 평범 하 게 진실 되 이 살아가 는 것 도 애국 입니다 . 전 국민 이 진실 한 삶 을 살아가 며 범죄 하 지 아니하 면 틀림없이 그 백성 은 잘 사 는 백성 이 될 것 입니다 . ( 잠언 14 : 34 ) 2 . 민족 복음화 의 길 둘째 , 민족 을 복음 화 시키 는 일 입니다 . 로마서 9 장 에 기록 된 바울 의 간절 한 소원 한 가지 는 골육 의 친척 들 이 그리스도 를 믿 는 일 이 었 습니다 . 우리 도 바울 과 같이 내 동족 을 예수 믿 어 구원 받 게 하 는 것 이 애국 의 길 임 을 알 아야 합니다 . 이북 의 공산주의 무신론 사상 을 대응 할 정신력 은 신앙 에서 오 는 정신력 임 을 믿 습니다 . 민족정신 민족정신 하 지만 인간 의 머리 에서 만 나오 는 정신력 은 약하 고 불 완전 합니다 . 하나님 을 믿 는 믿음 에서 나오 는 정신 이 라야 강 하 고 완전 합니다 . 그러므로 이 민족 전체 가 복음 화 되 어 신앙 으로 만 무장 이 된다면 공산 사상 을 막 을 수 있 습니다 . 한국 에 복음 이 전파 된 지 1 세기 만 에 1 천 2 백만 성도 가 된 것 은 하나님 의 크 신 축복 이 며 은혜 입니다 . 성도 들 이 복음 화 운동 을 계속 전개 하 여 단결 만 한다면 전쟁 위협 에서 벗어날 수 있 습니다 . 3 . 그리스도인 의 사명 셋째 , 나라 를 지키 는 것 입니다 . 3 . 1 정신 은 신앙 정신 이 라고 할 만큼 애국심 과 신앙심 이 결합 된 정신 이 었 습니다 . 민족 대표 33 인 중 17 명 이 기독교인 이 었 음 을 보 아도 쉽 게 알 수 있 습니다 . 신앙 에 뿌리내린 애국심 은 나라 를 더욱 강건 하 게 합니다 . 다시 말 해 신앙심 과 애국심 을 합한 정신 이야말로 큰 국방력 이 아닐 수 없 습니다 . 잠언 21 장 에 " 싸울 날 을 위하 여 마병 을 예비 하 거니와 이김 은 여호와 께 있 느니라 " 라고 말씀 한 것 을 보 면 전쟁 의 승패 는 여호와 의 능력 이 함께 하 시 느냐 안 하 시 느냐 에 달려 있 음 을 알 수 있 습니다 . 이 백성 이 하나님 보시기 에 사랑 할 만 하 고 보호 할 만 한 가치 가 있 다고 인정 되 면 지켜 주 실 것 입니다 . 3 . 1 절 79 주년 기념일 을 보내 면서 다시 한 번 신앙인 이 감당 해야 할 사명 을 생각 해 봅시다 . 신앙 의 터전 영국 런던 에 있 는 테이트 미술관 에 는 와츠 의 유명 한 한 화폭 이 있 다 . 수건 으로 눈 을 가린 한 젊 은 여자 가 지구 위 에 앉 아 비파 를 타 는데 자세히 보 면 비파 의 줄 은 다 끊어졌 고 오직 한 줄 만 남 은 그 줄 을 열심히 타 며 그 여인 은 그 한 줄 에서 나 는 음악 에 귀 를 기울이 고 있 다 . 그 한 줄 은 소망 의 줄 이 다 . 실로 의미심장 한 그림 이 다 . 인간 의 삶 의 줄 들 이 때로 는 끊어질 수 가 있 다 . 건강 , 재산 , 사업 의 실패 등 필요 한 삶 의 줄 이 모두 끊어진다고 할지라도 소망 의 줄 만 끊 어 지 지 아니하 면 인간 은 살 수 있 다 . 어떠 한 역경 이 부딪칠 때 에 도 이 소망 의 줄 만 굳 게 붙잡 을 수 있 다고 하 면 인간 은 결국 모든 난관 을 이겨낼 수 가 있 다 . 그러므로 인간 의 삶 에 있 어서 소망 은 실로 귀하 다 . 그런데 이 소망 은 깊 은 영 적 뿌리 가 있 다 . 그것 은 곧 이 우주 의 배후 에 는 정의 와 사랑 이 하나님 의 존재 하 신다는 굳 은 신앙 이 다 . 이러 한 신앙 없이 민족 적 암흑기 에 있 어서 어떻게 갱생 의 소망 을 굳 게 잡 을 수 있 겠 는가 . 어떤 이 들 의 견해 와 같이 인간 의 삶 과 죽음 을 단순히 큰 바다 의 물방울 같이 본다고 하 면 인간 은 그 육신 이 죽 을 때 에 모든 소망 은 자연히 소멸 될 수 밖에 없 다 . 인간 에게 는 육신 뿐 만 아니 고 불멸 의 영혼 의 존재 를 믿 는 깊 은 신앙 의 터전 위 에서 만 영원 한 소망 이 있 다 . 그러므로 성경 은 오직 믿 는 자 에게 " 산 소망 " 이 있 음 을 지적 한다 . 가장 성숙 한 신앙 이 란 본문 : 베드 로 전서 2 : 19 ∼ 21 “ 애매히 고난 을 받 아도 하나님 을 생각 함 으로 슬픔 을 참으 면 이 는 아름다우 나 ” ( 벧전 2 : 19 ) 성경 에 는 겨자씨 만 한 믿음 이 있 지만 또 한 산 을 옮길 만 한 큰 믿음 도 있 습니다 . 신앙 도 어린아이 같 은 신앙 이 있 고 ( 엡 4 : 14 ) 장성 한 어른 의 신앙 이 있 습니다 ( 엡 4 : 13 ) . 신앙 이 가장 성숙 한 성도 란 어떠 한 사람 을 말 할까요 ? 오늘 본문 은 바로 성숙 한 성도 에 대하 여 말 하 고 있 습니다 . 첫째 , 고난 을 이길 수 있 는 성도 입니다 . 성경 에서 고난 이 란 단어 가 가장 많이 나오 는 곳 이 베드 로 전서 입니다 . 17 회 정도 나옵니다 . 젖 이나 먹 고 단단 한 식물 을 못 먹 을 자 는 성숙 한 성도 가 아닙니다 . 어려움 과 환난 을 당해도 주안 에서 기뻐하 고 감사 하 는 성도 가 돼야 할 것 입니다 . 둘째 , 애매 한 고난도 참 을 수 있 는 성도 입니다 ( 벧전 2 : 19 ) . 애매 한 고난 이 란 고난 의 이유 를 모르 겠 다는 것 입니다 . 또는 고난 받 을 이유 가 전혀 없 다는 것 입니다 . 바울 의 고난 은 겸손 하 라는 하나님 의 뜻 이 었 습니다 ( 고후 12 : 7 ) . 그러나 욥 의 고난 은 이유 가 분명 치 않 습니다 . 이 때 가 신앙 의 성숙 에 대하 여 자신 을 점검 할 때 입니다 . “ 너희 가 이 큰 폭풍 을 만난 것 이 나 의 연고 인 줄 을 내 가 아 노라 ” ( 욥 1 : 12 ) 성숙 한 성도 는 고난 의 이유 를 남 에게 돌리 지 않 고 내 책임 으로 얼른 받아들이 는 사람 입니다 . 셋째 , 이웃 의 아픔 을 대신 지 고 갈 수 있 는 성도 입니다 . 이것 이 본문 입니다 . “ 그리스도 도 너희 를 위하 여 고난 을 받 으사 너희 에게 본 을 끼쳐 그 자취 를 따라오 게 하 려 하 셨 느니라 ” ( 벧전 2 : 21 ) 주 님 께서 우리 의 죄악 을 대신 담당 하 였 듯이 우리 는 이웃 의 아픔 을 대신 짊어져야 합니다 . 중보 기도 가 이런 것 입니다 . 이런 사람 이 가장 성숙 한 성도 입니다 . ‘ 나 는 위대 한 과학자 보다 신실 한 크리스천 이 고 싶 다 ’ 라는 책 에서 정근모 호서 대 총장 은 간증 합니다 . 그 는 아들 진우 의 신장염 으로 인하 여 늘 고통 을 받 아 왔 습니다 . 나중 에 자신 의 신장 을 아들 에게 이식 했 습니다 . 그 후 에 도 아들 의 계속 되 는 병고 와 함께 싸웠 습니다 . 1982 년 3 월 어느 주일날 워싱턴 의 교회 에서 예배 드리 는 중 주 님 의 음성 을 들 었 습니다 . “ 작 은 십자가 를 지 고 가 는 네 아들 에게 감사 해 본 일 이 있 느냐 ” 이 때 그 는 사람 들 이 옆 에 있 음 도 개의 치 않 고 울 고 또 울 었 습니다 . 아들 의 아픔 은 곧 자신 의 문제 였 고 , 이것 이 하나님 앞 에 가까이 나아가 하나님 을 만나 는 기회 가 되 었 던 것 입니다 . 넷째 , 가장 성숙 한 성도 는 고난 의 현장 을 찾아가 는 사람 입니다 . “ 모세 는 도리어 하나님 의 백성 과 함께 고난 받 기 를 잠시 죄악 의 날 을 누리 는 것 보다 더 좋 아 하 고 ” ( 히 11 : 25 ) 모세 는 신앙 성 숙의 가장 큰 모델 입니다 . 우리 도 세계 를 향하 여 복음 을 증거 하 겠 다고 다짐 한다면 이런 선배 를 본받 아야 할 것 입니다 . 오늘날 우리 는 2000 년 전 우리 의 신앙 의 선배 들 에 비하 여 너무 안락 한 것 이 아닌가요 ? 그래서 어린아이 신앙 은 아닌가요 ? * 기도 : 주 님 , 고난도 이기 고 이웃 의 아픔 을 짊어지 고 대신 기도 할 만큼 성숙 된 성도 가 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 . 보이 는 신앙 다음 의 실화 는 프랑스 의 루이 14 세 의 생전 에 있 었 던 실화 이 다 . 어느 주일 에 왕 과 그 의 왕족 들 이 교회 에 도착 했 는데 그 곳 에 는 왕실 설교자 인 프 넬 론 대주교 외 에 는 아무 도 없 었 다 . 자리 가 비 어 있 는 것 을 보 고 놀란 왕 은 ` 모든 사람 들 이 다 어디 에 있 습니까 ? 왜 오늘 아침 에 는 아무 도 출석 하 지 않 았 습니까 ? ` 라고 물 었 다 . 그 목사 님 은 ` 저 는 폐하 께서 오늘 이곳 에 오 시 지 않 을 거 라고 광고 했 습니다 . 왜냐하면 저 는 누가 하나님 께 예배 하 러 오 는지 아니 면 단지 폐하 께 아첨 하 러 오 는지 알 기 위해서 였 습니다 ` 라고 대답 했 다 . 대부분 의 사람 들 은 그러 한 고관대작 들 이 참석 하 는 모임 에 가 볼 기회 가 없 다 . 그러나 많 은 사람 들 이 주 님 과 대화 하 며 성도 의 교제 를 즐기 고 하나님 의 말씀 으로 가르침 을 받 고자 교회 에 출석 하 기 보다 는 다른 이유 에서 교회 에 출석 한다 . 그 들 이 왕족 에게 좋 은 인상 을 주 려고 나간다고 말 할 수 없 지만 , 교회 에 나오 는 그 들 의 동기 가 헛되 고 이기 적 이 다 . 어떤 이 들 은 교회 출석 이 그 들 의 사업 에 또는 사회 적 인 신분 을 향상 시키 는 데 좋 다고 생각 한다 . 다른 이 들 은 그 들 의 신앙심 이 깊 다는 것 을 나타내 보이 기 위해서 , 어떤 이 들 은 단지 의무감 에서 나간다 . 그러나 이 들 중 어느 행동 도 진정 으로 하나님 을 존귀 케 하 는 것 은 아니 다 . 신앙 이 성장 하 지 않 는 이유 1 . 구원 받 지 못 했 기 때문 에 단지 교회 생활 에 익숙 할 뿐 근본 적 인 변화 가 없 다 . 내적 , 영 적 인 생명 이 태어나 야 한다 . 2 . 신앙 의 성장 과정 을 누가 가르쳐 주 지 않 고 훈련 시켜 주 지 않 았 기 때문 이 다 . 한 주일 한 번 나가 서 어떻게 성장 하 겠 는가 ? 아이 는 태어나 지만 또한 커야 한다 . 3 . 하나님 말씀 에 대한 어떤 불 순종 이 있 기 때문 이 다 . 어떤 큰 문제 가 가슴 에 자리 잡 고 있 기 때문 이 다 . 미움 , 섭섭 , 염려 , 근심 이 성장 을 가로막 는다 . 이런 것 을 버려야 한다 . ( 벧전 2 : 1 , 2 ) 부담 없 는 신앙 생활 한 교회 에 다른 교회 에서 전입 해 온 교인 이 있 었 다 . 그런데 이 자매 는 어느 날 부터 교회 를 결석 하 기 시작 했 다 . 그 이유 를 알아보 니 이름 도 뚜렷이 없 는 모임 에 나가 고 있 다는 것 이 다 . 그 단체 에서 는 가르치 기 를 , 한 번 영혼 의 구원 을 받 은 사람 은 철야 기도 와 금식 기도 를 할 필요 가 없 으며 , 기도 하 지 않 아도 속마음 을 아 시 는 하나님 께서 다 알 아서 해결 해 주 신다는 것 이 다 . 그리고 십 일 조 생활 을 구약 의 율법 에 속한 것 이 므로 할 필요 가 없 으며 기성 교회 에서 드리 는 예배 는 구약 의 바리새인 들 과 같이 외식 적 이 고 형식 적 인 것 이 므로 그 예배 를 드릴 필요 가 없 다는 것 이 다 . 그리고 구원 받 은 영혼 은 영혼 이 구원 받 았 으므로 육체 는 아무렇 게 다루 어도 상관없 다는 것 이 다 . 그러므로 아무런 마음 에 부담 없이 신앙 생활 을 할 수 있 으므로 그 교회 를 나간다는 것 이 다 . 순교 신앙 옛날 로마 에 도미 티안 황제 때 에 핍박 을 심하 게 하 여 많 은 사람 들 이 순교 했 다 . 주로 화형 을 해서 죽이 는데 , 그 중 순교자 한 분 에게 마지막 소원 을 물 었 을 때 ` 내 가 이렇게 죽 는 것 을 제외 하 고 는 여러분 도 다 나 와 같이 되 기 를 바랍니다 . ` 하고 죽 었 다 . 그런데 , 사실 로 그 를 죽이 는 자 들 이 그토록 훌륭 한 모습 으로 죽 는 것 을 보 면서 어쩌면 저렇게 될 수 있 을까 하 고 존경 하 며 부러워했 다 고 한다 . 이런 역사 들 이 쌓여서 후 에 로마 제국 이 무너지 고 기독교 국가 가 되 는 것 이 다 . 순교자 들 이 주 었 던 그 감화가 대 로마 제국 을 바꾸 어 놓 은 것 이 다 . 신앙 의 절개 한 중국 청년 이 미국 에서 공부 를 마치 자 미국 의 좋 은 관리 의 자리 를 제공 받 았 다 . 그러나 그 청년 은 미국 정부 의 관리 가 되 기 를 사양 하 고 목사 의 길 을 택하 여 갔 다 . 루이스 감독 이 그 에게 묻 기 를 , 어떻게 그 처럼 좋 은 자리 를 거절 하 고 목사 가 되 었 는가 했 더니 그 는 다음 과 같이 대답 을 했 다 . " 나 는 의화단 사건 이 었었 을 때 에 중국 의 내륙 지방 에 살 고 있 었 습니다 . 그 동리 에 는 우상 을 섬기 는 절간 이 있 었 습니다 . 하루 는 많 은 크리스찬 들 이 마적 떼 같 은 군인 들 에게 끌려서 그 절간 으로 왔 습니다 . 위협 하 는 군인 들 은 크리스찬 들 로 하여금 그 우상 에게 절 을 하 고 신앙 을 버리 라고 했 습니다 . 우상 에게 절 을 하 면 살려 준다는 신앙 과 고독고독 에 는 두 가지 종류 가 있 다 . 하나 는 소극 적 인 고독 이 고 , 다른 하나 는 적극 적 인 고독 이 라고 칭하 자 . 소득 적 고독 이란 모든 사람 이 나 를 싫어하 고 비웃 을 때 에 마음 에 일어나 적극 적 고독 이 라는 것 은 우리 가 생 을 객관적으로 관찰 하 기 위하 여서 우리 스스로 가 즐겨 맛보 는 고독 이 다 . 사람 의 물결 이 어지럽 게 춤추 고 있 을 때 에 우리 는 흔히 자기 를 잊 고 무리 들 의 놀이 에 싸여 지나갈 때 가 많 다 . 혹 우리 는 여러 사람 의 박수 와 찬사 를 받 으려고 어릿광대 의 노릇 을 예사로 하 는 때 가 있 다 . 그러나 믿음 의 길 은 좁 다 . 인기 와 타협 의 길 이 아니 다 . 그러므로 믿음 의 사람 은 가끔 인간 을 바로 보 기 위하 여 인간 의 거리 를 떠나 려고 한다 . 힘있 게 움직이 기 전 에 먼저 무겁 게 서 보 려는 것 이 다 . 고독 의 덕 , 나 는 무섭 게 고독 하 였 던 예수 를 배우 고 싶 다 신앙 의 ABC 어느 목사 님 두 분 이 심각 한 문제 투성이 의 교회 에 각각 부임 하 였 습니다 . 그런데 한 분 은 아주 놀라운 승리 를 했 고 한 분 은 거기 에서 주저 앉 고 말 았 읍니다 . 두 분 의 목회 방법 이 아주 달랐 기 때문 입니다 . 한 분 은 굉장히 똑똑 한 분 이 라 교회 에 부임 한 그날 부터 문제 를 발생 시킨 사람 들 의 잘잘못 을 심사 하 기 시작 했 습니다 . 한 사람 , 한 사람 불러서 자기 의 언변 과 지식 으로 따져서 , 철저 하 게 사건 규명 을 했 습니다 . 그 사건 이 분명 하 게 규명 되 자 아무 도 목사 님 에게 대항 하 지 않 았 습니다 . 목사 님 의 조리 있 는 말씨 와 논리 가 분명 한 그 의 지혜 를 당할 사람 이 아무 도 없 었 기 때문 입니다 . 그러나 문제 가 다 해결 되 었 을 때 는 그 교회 의 교인 들 이 다 떠나 버리 고 한 사람 도 남 아 있 지 않 았 습니다 . 한편 , 또 다른 한 분 은 시끄러운 문제 들 에 대해 전혀 따지 지 않 았 습니다 . 그분 은 모든 문제 를 가지 고 하나님 앞 에 열심히 기도 할 따름 이 었 습니다 . 그러나 하나님 께서 사람 들 의 마음 을 바꾸 셔서 그 문제 들 을 해결 하 여 주 셨 습니다 . 그리하여 그 교회 에 는 놀라운 부흥 이 일 었 습니다 . 당신 은 어려운 일 을 당할 때 어떻게 하 십니까 ? 느 헤 미아 처럼 하나님 앞 으로 나아가 십시오 . 모든 문제 희 해결 자 이 신 그분 께 나아가 모든 문제 를 쏟 아 놓 으십시오 . 모든 것 을 숨김없이 다 이야기 하 십시오 . 기도 의 성자 , 죠지 뮬러 는 다음 과 같 은 유명 한 이야기 를 했 읍니다 . ` 무릎 으로 인생 의 싸움 을 싸우 는 것 을 배우 지 못한 사람 은 아직 도 기독교 신앙 의 ABC 를 모르 는 사람 이 다 . ` 베드로 의 신앙 의 계단 베드로 의 예수 신앙 의 첫 계단 은 지적 사색 에서 출발 한 것 이 아니 라 나 를 따르 라는 예수 님 의 부름 에 응하 여 행동 과 생활 로 생 의 전체 를 걸 고 따름 으로 출발 한 것 이 다 . 예수 와 생사 를 같이 하 는 실천 적 참여 야말로 모든 크리스챤 의 출발점 이 어야 하 겠 다 . 그 다음 계단 은 주 는 그리스 도시 요 , 하나님 의 아들 이 라는 신앙고백 의 계단 이 었 다 . 이 고백 을 해 버린 사람 은 다시 는 예수 없 는 생활 로 는 돌아갈 수 없 는 다리 를 건넌 것 이 다 . 세 번 째 계단 은 부활 사건 을 본 베드로 가 흥분 도 기대 도 가시 고 갈릴리 호수 , 옛날 고기잡이 생활 의 원점 으로 되돌아가 버린 그 창백 한 신앙 의 늪 에 주 님 이 찾아가 만났 을 때 세 번 반복 한 사랑 의 고백 에서 다시 만나 진 예수 관계 였 다 . 네 번 째 계단 은 오순절 성령 충만 사건 이 었 다 . 이 사건 은 완성 된 배 에 시동 이 처음 걸린 것 에 비유 할 수 있 다 . 그 때 부터 베드 로 는 죽 고 예수 가 성령 으로 베드 로 안 에서 사도행전 의 생애 가 시작 된 것 이 다 . 바버라 린트 쿼스트 의 신앙 간증 성 구 망령 되 고 허탄 한 신화 를 버리 고 오직 경건 에 이르 기 를 연습 하 라 ( 딤 전 4 : 7 ) 미국 올림픽 3 종 경기 ( 트라이애슬론 ) 의 여성 대표 선수 인 바버라 린드 퀴스트 는 ' 하나님 과 함께 헤엄치 고 , 사이클 에 올라 하나님 을 따르 며 , 하나님 과 함께 달리 는 ' 독실 한 신앙인 이 다 . 현재 세계 9 위 에 올라 있 는 그녀 는 " 호주 는 3 종 경기 훈련 에 있 어 최적 의 환경 을 갖 고 있 다 . " 며 최고 에 다다르 기 위해 비지땀 을 흘리 며 최선 을 다 하 고 있 다 . 하지만 무엇 보다 중요 한 것 은 3 종 경기 가 린드 퀴스트 의 신앙 고백 이 라는 점 이 다 . 미국 의 기독교 잡지 「 빅토리 」 최근호 에 따르 면 고교 시절 신앙 모임 안 에서 성장 해 온 그녀 는 " 무엇 보다 중요 한 것 은 나 의 능력 이나 힘 에 의존 하 는 것 이 아닌 하나님 과 의 영 적 인 대화 " 라고 말 하 고 있 다 . 그녀 는 하나님 의 선 하 심 을 드러내 는 일 에 쓰임 받 도록 항상 노력 하 고 있 다 . " 가장 힘든 부분 은 마지막 코스 인 달리기 " 라는 린드 퀴스트 는 " 하나님 이 주 신 달란트 로 그분 을 영화 롭 게 하 는 일 이 라면 온 힘 을 다 해 달리 는 이 일 을 사랑 할 수 밖에 없 다 . " 고 말 했 다 . 린드 퀴스트 는 1 년 에 성경 을 한 번 씩 통독 해 왔 다 . 하루 를 시작 하 는 새벽 4 시 반 에 구약 을 읽 고 훈련 을 마치 고 잠들 기 전 신약 을 읽 는다 . 진지 한 기독 인 으로서 무엇 보다 이것 을 우선 순위 에 두 려고 노력 하 고 있 다 " 저 의 첫째 우선순위 는 예수 님 과 의 관계 이 기 때문 이 죠 . " 라고 말 한다 . 악 에서 핀 신앙 의 싹 일본 에 가가 와 도요 히 꼬 라는 유명 한 성자 가 있 습니다 . 그 는 창녀 들 에게 전도 를 하 고 빈민굴 에서 살 았 습니다 . 하루 는 그 의 친구 가 그 를 찾아가 보 니까 너무 도 형편 이 없 었 습니다 . 일 을 할 수 가 없 을 정도 였 습니다 . 주정뱅이 가 와서 돈 을 내 라고 강요 를 하 면 순순히 그 는 돈 을 줍니다 . 다음 에 그 친구 가 다시 방문 했 는데 그 주정뱅이 는 길바닥 에서 술 을 마시 고 도박 을 하 고 있 었 습니다 . " 여보게 , 자네 가 그 주정뱅이 에게 준 돈 으로 주정뱅이 는 술 을 먹 고 도박 을 하 고 온갖 못된 짓 을 하 는데 그것 을 알 면서 도 돈 을 주 는가 ? " " 물론 알 고 있 네 . " " 이것 이 처음 인가 ? " " 아니 몇 십 번 주 었 지 . " " 그렇 다면 그런 짓 을 하 는 것 은 악 을 조장 하 는 것 이 아닌가 ? " 그러 자 가가 와 도요 히 꼬 가 이런 대답 을 했 습니다 . " 좀 더 참 아 보 세 . " 그 다음 저녁 예배 를 드릴 때 보 니까 전부 창녀 들 입니다 . 그 창녀 들 은 예배 를 보 다가 도 주정뱅이 가 와서 " 너 를 찾 았 는데 여기 에 있 었 구나 . 같이 가 자 . " 고 하 면 예배 를 드리 다가 도 나갑니다 . 그리고 어떤 사람 은 와서 잔뜩 토해서 냄새 가 납니다 . 그래서 그 친구 가 " 이런 것 이 예배 이 고 선교 이 냐 ? 이런 상환 속 에서 전도 하 느냐 ? 뭔가 네 가 잘못 되 었 고 위선 자 가 아니 냐 ? 악 을 조장 하 는 것 이 아니 냐 ? 이것 을 선교 라고 할 수 있 느냐 ? " 라고 따졌 습니다 . 하지만 가가 와 도요 히 꼬 는 말 하 기 를 " 자네 도 알 지 못하 네 . 저 들 이 나 를 열 번 속여 먹 고 혹시 내 가 저 들 의 칼 에 맞 아 죽 는다고 생각 해 보 세 . 그 이후 에 도 사랑 은 끝 까지 관통 해 버리 는 것 이 아닌가 ? 예수 님 은 악 에 의해 심장 에 상처 가 나 고 찔려 죽 은 것 이 아닌가 ? 그렇지만 그 이후 에 사람 들 속 에 작 은 사랑 의 씨앗 이 자라난 것 이 아닌가 . " 그 친구 는 그 의 이야기 를 도저히 이해 할 수 없 었 습니다 . 그러나 가가 와 도요 히 꼬 가 죽 은 후 그 가 지나갔 던 곳 에 는 작 은 신앙 의 싹 들 이 태어나 고 크리스챤 들 이 이름 모르 게 생겨났 습니다 . 다 불타 버리 고 아무 것 도 없 는 것 같 았 지만 그것 이 완전히 관통 해 버렸 을 때 , 철저 하 게 죽임 을 당해 버렸 을 때 , 짓밟혀 버렸 을 때 , 알 고 속 아 주 었 을 때 잉여 ( 剩餘 ) 가 있 습니다 . 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 느니라 ( 요 12 : 24 ) 너희 안 에 이 마음 을 품 으라 곧 그리스도 예수 의 마음 이 니 그 는 근본 하나님 의 본 체시 나 하나님 과 동등 됨 을 취할 것 으로 여기 지 아니하 시 고 오히려 자기 를 비 어 종 의 형체 를 가져 사람 들 과 같이 되 었 고 사람 의 모양 으로 나타나 셨 으매 자기 를 낮추 시 고 죽 기 까지 복종 하 셨으니 곧 십자가 에 죽 으 심이 라 ( 빌 2 : 5 ∼ 8 ) 신앙 의 자유 를 위한 투쟁 외신 이 전하 는 한 작 은 교회 의 모습 이 있 다 . 1978 년 6 월 27 일 . 모스크바 에 있 는 미국 대사관 에 소련 의 크리스챤 7 명 이 저지 를 무릅쓰 고 뛰 어 들 었 다 . 이 들 을 길거리 에 내 보내기 에 는 인권 을 말 하 는 미국 양심 에 저해 되 고 , 서방 으로 이주 시키 자니 소련 과 묘한 문제 를 야기 시킨다 . 이 불청객 들 은 그동안 미국 대사관 의 지하실 에서 기도 하 고 성경 을 읽 으며 믿 음 을 굳 게 하 고 있 었 다 . 그것 은 신앙 의 자유 를 위한 생명 의 투쟁 이 다 . 이 들 의 신앙 은 생명 보다 더 귀하 다는 신비 를 증언 한다 . 그것 은 탄압 과 박해 가 신앙 을 죽일 수 없 다는 산 증인 이 다 . 바로 이 교회 가 처음 교회 의 신앙 의 맥 과 함께 하 는 것 이 다 . 이러 한 교회 가 바로 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 을 고백 하 는 교회 인 것 이 다 . 진화론 은 신 앙성장 걸림돌 많 은 사람 들 은 진화 론 이 하나 의 과학 으로써 신앙 에 는 별 관계 가 없 는 것 으로 대수롭 지 않 게 생각 하 고 있 다 ． 그러나 진화론 은 현대 과학 문명사회 에서 복음 사역 에 가장 큰 장애물 중 의 하나 이 다 ． 왜냐하면 진화 론 적 인 관점 에서 보 면 내세 도 없 고 인간 이 영 적 인 존재 도 아닌 물질 에 불과 하 기 때문 이 다 ． 이 들 은 무기물 에서 우연 한 충돌 에 의해 유기물 이 생겨나 고 여기 서 최초 의 한 생명체 에서 진화 되 어 나온 것 에 불과 하 다고 주장 한다 ． 결국 인간 은 그 기원 에 있 어서 다른 동물 과 조금 도 다를 것 이 없 으며 궁극 적 으로 무생물 에서부터 생겨난 우연 의 산물 이 다 ． 이런 인간 속 에 무슨 도덕 과 영원 한 세계 가 있 겠 는가 ． 이러 한 진화 론 적 교육 을 강요 당한 지성인 들 에게 창조 가 하나 의 전설 정도 로 밖에 들리 지 않 게 된다 ． 철저 한 유물론 적 사고 로 세뇌 된 이 들 에게 영 적 인 세계 란 허황 된 꿈 과 같 은 얘기 일 뿐 이 며 ， 이러 한 영원 한 세계 를 갈망 할 필요 도 없 게 된다 ． 하나님 의 독생자 도 예수 그리스도 도 별 의미 없 게 되 고 만다 ． 또한 이러 한 철저 한 유물론 적 사고 에 근거 한 진화 론 적 사고 는 인간 의 도덕관념 을 흐리 게 한다 ． 궁극 적 으로 인간 은 동물 과 같 은 조상 에서 진화 된 존재 에 불과 하 며 동물 과 같 은 모든 행동 을 할 수 있 다고 까지 생각 해 볼 수 있 다 ． 그것 이 궁극 적 으로 가장 자유 롭 고 행복 한 인간 의 상태 라고 까지 미 화 하 는 자 들 이 있 지 않 는가 ． 옷 입기 를 거부 하 는 나체주의자 와 현재 의 가정 제도 를 부인 하 는 동성연애자 들 이 바로 이러 한 영향 때문 이 라고 볼 수 있 다 ． 뿐 만 이 아니 라 진화론 은 이미 신앙 을 소유 한 기독 인 에게 도 신 앙성장 에 큰 장애물 이 되 고 있 다 ． 믿음 으로 신앙 이 시작 된 후 에 도 이 문제 가 분명히 해결 되 지 않 으면 늘 방황 하 기 쉽 다 ． 얼마나 많 은 젊은이 들 이 대학 시절 에 교회 를 떠나 는지 모른다 ． 고등학교 까지 는 부모 님 의 강권 에 못 이겨 교회 를 나가 고 자연히 창조 에 관해 들어왔 지만 학교 교육 을 통해선 진화 론 만 이 과학 적 정설 로 꾸준히 강요 되 면서 자연 스럽 게 진화 론 으로 세뇌 되 어 왔 기 때문 이 다 ． 이런 상태 에서 대학 에 들어가 면 한꺼번에 밀려오 는 너무 많 은 자유 속 에 부모 님 과 교회 에 의해 강요 되 어 온 ， 비 과학 적 이 라고 여겨온 창조론 을 포기 하 는 것 이 당연 한 현실 이 아니 겠 는가 ． 그러므로 청소년 때 부터 신앙 과 함께 진화 론 의 비 과학 성 과 창조론 의 과학 성 을 가르침 으로 성경 은 현대 과학 과 모순 된다는 잘못 된 학교 교육 을 교정 해 주 어야 한다 ． 일단 이렇게 기본 적 인 것 에 확신 이 생기 면 그 후 에 새로운 이론 과 반론 이 엄습 해 와도 스스로 방어 할 준비 를 할 수 있 게 된다 ．〈 이웅상 명 지대 교목 실장 겸 생명 과학 과 교수 〉 신앙 의 승리 모 회사 의 젊 은 생산 과장 한 분 을 내 가 안다 . 그 는 근래 에 와서 자기 회사 제품 이 규격 미달 인데 도 불구 하 고 계속 선전 하 며 판매 되 고 있 는 것 이 양심 에 걸렸 다 . 신앙 적 인 견지 에서 도저히 그대로 묵인 하 고 만 있 을 수 없 었 다 . 사업 도 신앙 적 으로 일치 되 지 않 으면 안 되 겠 다는 생각 으로 고민 하 던 끝 에 그 가 나 를 찾 아 왔었 다 . 그리스도인 으로서 규격 미 달품 을 완전 한 물건 이 라고 계속 선전 하 며 판매 할 수 없 다는 것 이 었 다 . 회사 운영 자 에게 그 사실 을 진언 하 면 분명히 자기 는 파면 되 고 말 것 이 분명 했 다 . 나 는 그 사람 과 함께 기도 하 였 다 . 그 는 하나님 의 뜻 이 라면 어떠 한 어려움 이 있 더라도 순종 하 겠 다는 기도 를 드렸 다 . 며칠 후 , 그 는 용기 를 내 어서 회사 지배인 에게 더 이상 그 상품 을 제조 판매 하 여서는 안 된다고 말 했 다 . 신앙 양심 에 위배 되 기 때문 에 시정 되 지 않 는 한 자기 는 더 이상 생산 과장 의 직 을 계속 할 수 없 다고 말 했 다 . 그 는 회사 에서 파면 될 줄 알 고 며칠 동안 출근 하 지 도 않 았 다 . 그러나 결과 는 놀라웁 게 도 그 상품 의 생산 을 중단 했 다는 소식 이 었 다 . 그리고 그 의 양심 적 인 결단력 이 회사 중역 들 에게 인정 되 어 파 면 대신 도리어 칭찬 과 격려 를 받 았 다 . 그 의 신앙 은 승리 했 던 것 이 다 . 그러나 신앙 생활 은 반드시 항상 좋 은 결과 만 을 기대 할 수 는 없 는 것 이 다 . 신앙 의 결과 는 반드시 신앙인 에게 현실 적 으로 유리 하 게 만 된다는 보증 은 없 다 . 반드시 현실 적 으로 유리 한 결과 뿐 이 라면 신앙 이 란 필요 없 는 것 이 아니 겠 는가 ? 알 지 못할 미래 이 기에 신앙인 은 앞날 을 하나님 께 맡기 는 믿음 을 발휘 하 게 되 는 것 이 다 . 신앙 부흥 의 선행 조건 1 . 겸손 이 다 . 학생 운동 의 위대 한 지도자 죤 모트 는 말 하 기 를 ` 겸손 은 부단히 유 짜 디 되 어야 한다 . 인간 의 생명 에 대해서 는 두 가지 견해 가 있 다 . 하나 는 인간 의 생명 은 자신 의 것 으로 임의 로 취급 할 수 있 다 는 것 고 다른 하나 는 인간 의 생명 은 타자 에 속한 것 이 데 생명 의 소유주 는 그리스도 자신 이 라는 것 이 다 . ` 따라서 자신 들 의 생명 을 기꺼이 그리스도 께 드리 고 토 오회 하 여 마음 과 정신 을 낮춤 으로 자신 들 을 우리 의 위대 하 신 하나님 의 처분 에 맡기 는 자 들 은 마음 과 영혼 의 소성 함 을 입 게 될 것 이 다 . ( 사 57 : 15 ) 2 . 기도 이 다 . 쉘든 고든 ( Sheldon D . Gordon ) 은 다음 과 같이 말 했 다 . 이 세상 에서 위대 한 사람 들 은 기도 하 는 사람 들 이 다 . 이 말 은 기도 에 대해서 ` 말 하 는 자 ` 들 을 두 고 하 는 말 이 아니 다 . 자신 들 이 기도 를 믿 는다고 말 하 는 자 들 을 두 고 하 는 말 도 아니 다 . 내 가 말 하 고자 하 는 자 들 은 시간 을 내 서 기도 하 는 자 들 이 다 . 오늘날 바로 이 들 이 하나님 을 위해 최상 의 것 을 하 고 있 는 자 들 이 다 . 그 들 은 영혼 들 을 구하 고 문제 들 을 해결 하 며 교회 를 일깨우 고 세상 을 좀 더 오래 향기 롭 게 하 는 일 에 있 어서 최상 의 일 을 하 고 있 다 . 이러 한 기도 에 대치 될 수 있 는 일 은 아무것 도 없 다 . 3 . 영 적 인 갈망 이 다 . 우리 는 적극 적 으로 여호와 의 얼굴 의 구 해야 한다 . 게 속 해서 하나님 의 임재 를 추구 하 는 자 들 만 이 영 적 으로 이 세대 를 일깨워 분발 시키 는 그리스도인 의 사역 자 들 이 될 것 이 다 . 4 . 고백 과 회개 이 다 본문 ( 대하 7 : 14 ) 은 우리 에게 악한 길 에서 돌이키 라고 담대히 촉구 한다 . 우리 는 오직 죄 의 심각 성 , 사악 함 과 비열 함 에 대해 개인 적 으로 집단 적 이 며 국가 적 으로 슬퍼 괴로워하 게 될 때 만 이 신앙 부흥 을 체험 하 는 자 들 될 수 있 을 것 이 다 . 분투 하 는 신앙 캐나다 동부 의 도시 토론토 에 수족관 을 차릴 때 의 일 이 다 . 그 수족관 에 는 서부 해안 의 어류 도 있 어야 했으므로 서부 의 도시 뱅 쿠 버 에서 서해안 의 어류 들 을 기차 로 수송 하 기 로 했 다 . 큰 철통 에 산소 공급 장치 며 바다 의 해수 교환 시설 을 면밀히 다 하 여서 수송 하 는데도 일 주일 후 목적지 에 도착 해 보 면 많 은 어류 들 이 죽 어 있 었 다 . 어류학 자 들 은 많 은 것 을 검토 한 후 몇 번 을 시도 했으나 큰 진전 이 없 었 다 . 생각 다 못 해 한 번 은 그 어항 에 큼직 한 문어 를 한 마리 넣 었 다 . 어항 속 에서 이 문어 는 가만히 있 지 않 고 슬금슬금 가 서 어류 들 이 잠 들 만 하 면 발 로 건드려 깜짝 놀란 어류 들 은 이리 쫓기 고 저리 쫓기 느라 잠 을 들 수 가 없 었 다 . 이렇게 하 여 일 주일 후 목적지 까지 한 마리 의 고기 도 죽 지 않 고 무사히 올 수 가 있 었 다 . 실은 바다 에서 큰 고기 한테 이리 쫓기 고 저리 쫓기 던 고기 들 이 아늑 한 어항 에 들어오 니 만사 가 다 편안 해져서 안심 하 고 잠들 다 보 니 결국 죽 어 버린다 . 쉬 지 않 고 활동 을 해야 한다 . 그런데 도 활동 하 지 않 고 잠 만 자 게 되 면 하나님 은 우리 의 삶 속 에 문어 를 넣 어 계속 괴롭혀서 라도 잠들 지 못하 게 하 실 것 이 다 . 그러 기 에 기독교 는 핍박 속 에 성장 하 고 순교 의 피 를 흘린 곳 에 교회 가 세워졌 다 . 당신 의 신앙 의 깊이 는 ? 어느 저녁 무렵 , 한 노인 과 그 의 손자 가 호숫가 에 앉 아 있 었 습니다 . 그 들 은 많 은 것 에 대해 이야기 를 나누 었 습니다 . 가령 , 계절 은 왜 바뀌 며 , 여자 들 은 왜 지렁이 를 싫어하 며 , 인생 이란 무엇 인가 등등 . 마침내 손자 가 할아버지 를 쳐다보 며 물 었 습니다 . " 할아버지 , 하나님 을 본 사람 이 있 나요 ? " 그 노인 은 잔잔 한 호수 건너편 을 바라보 며 대답 했 습니다 . " 얘 야 , 나 는 이제 점점 하나님 이외 엔 아무 것 도 보이 지 않 는단다 . " 우리 의 하루 하루 가 바로 이 노인 과 같 아야 할 것 입니다 . 점점 하나님 을 선명 하 게 바로 보 며 , 숨 을 쉬 는 것 처럼 당연 하 고 자연 스럽 게 하나님 과 대화 하 면서 천국 생활 을 준비 한다면 그 보다 행복 한 삶 은 없 을 것 입니다 전진 하 는 신앙 본문 : 히 12 : 1 - 3 리빙스턴 이 선교사 로 떠나 게 될 때 다른 한 선교사 가 찾아와서 어디 로 갈 것 이 냐고 물 었 습니다 . 그 때 에 이 리빙스턴 이 대답 하 기 를 " 앞 으로 나갈 수 만 있 다면 아무 데 로 가 도 좋 다 " 고 대답 했 다는 것 입니다 . 이 와 같이 우리 들 도 앞 으로 전진 만 할 수 있 다고 하 면 그것 을 위해서 최선 을 다 해야 할 것 이 고 , 앞뒤 만 재 다가 해가 지 는 그러 한 인생 이 결코 되 어서 는 아니 될 것 입니다 . 어디 까지 나 전진 하 는 용기 가 있 어야 만 되 는 것 입니다 . 더욱이 신앙 생활 에서 도 마찬가지 입니다 . 앞 으로 전진 하 고 발전 되 는 것 이 있 어야지 , 예수 를 믿 은지 일 년 이 지나가 고 이 년 이 지나가 고 아니 평생 을 믿 어도 제자리 걸음 만 하 는 상태 라고 하 면 그 는 필경 생명 이 없 는 신자 가 아니 면 신앙 에 깊 은 병 이 들 어 있 는 것 입니다 . 우리 목회 자 가 제일 기뻐하 는 것 이 있 다면 그것 은 신자 의 신앙 상태 가 자꾸 성장 하 는 모습 을 보 게 될 때 인 것 입니다 . 그러나 반대 로 예수 를 믿 은지 몇 년 이 지나 도록 도무지 신앙 이 자라 지 못하 는 것 을 볼 때 에 는 마치 병들 어 자라 지 못하 는 자식 을 보 고 안타까워하 는 부모 의 심정 과 같 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 우리 의 신앙 생활 에 는 변화 가 있 어야 하 고 전진 이 있 어 져야 정상 적 인 신앙인 인 것 입니다 . 날 마다 새로운 신앙 인도 의 어느 선교사 가 주 님 의 고난 에 대한 설교 를 하 고 있 는데 그 자리 에 앉 아 있 던 힌두교 ( Hinduism ) 를 믿 던 소녀 가 몹시 흐느껴 울 더라는 것 입니다 . 설교 가 끝난 후 이 선교사 는 그 하염없이 흐느끼 는 소녀 를 붙들 고 무슨 슬픈 사연 이 라도 있 느냐고 물 었 더니 그 소녀 의 대답 이 " 아닙니다 . 주 님 이 나 를 위해서 이토록 고난 을 받 았 다는 사실 이 나 로 하여금 참 지 못하 게 하 여 우 는 것 입니다 . " 하 면서 대답 하 더라는 것 입니다 . 이 소녀 의 말 을 들 은 선교사 는 또 생각 하 게 되 었 습니다 . 왜 나 에게 는 이러 한 감격 과 처음 에 믿 던 신앙 의 열 과 체험 이 마비 되 었 을까 하 면서 자신 의 무감각 해진 신앙 과 마비 된 신앙 의 체험 을 안타까워하 면서 회개 를 했 다고 하 는 것 입니다 . 신앙 의 폐기물 은 없 는가 ? 최근 의 두 산 에서 의 페놀 방출 사태 생기 게 되 는 페기 물 / 당연히 생기 며 / 처리 하 지 않 으면 안 된다 . / 그러나 어떻게 어디 다가 처리 하 느냐 가 문제 / 신앙 에 도 남 아 있 는 폐기물 / 이것 이 남 아 있 을 때 에 내 신앙 의 문제 가 될 수 있 다 . 그것 이 무 었 인가 ? 그런 것 이 내 게 있 다면 어떻게 처리 를 할 것 인가 ? 성경 예 ) 요셉 의 고백 ( 창 45 : 1 - 15 ) 탕자 의 용서 받 음 / 탕자 형 의 담겨 있 는 폐기물 ( 눅 15 11 - 야곱 과 에서 의 만남 ( 창 33 : 1 - 17 에베소서 4 : 30 - 5 : 3 ( 하나님 의 성령 을 근심 케 말 라 - 악독 노함 분노 분 냄 등 ) 1 . 내 속 에 버려야 할 것 을 깨달 아야 한다 악은 모양 이 라도 버리 라 무엇 을 버려야 하나 ? ( 1 - 5 ) ( 31 절 ) 가 . 악독 쓰 다는 말 ( bitterness ) 이 다 . 섭섭 해 하 는 마음 , 기분 이 상해 있 는 마음 이 다 . 예 ) 빌린 사람 은 쉽 게 잊 지만 빌려 준 사람 은 잘 잊 지 못해 / 그러 다가 섭섭 한 게 생기 기 시작 살 다 보 면 오해 란 것 은 생기 기 시작 예 ) 목사 님 이 섭섭 하 고 권사 님 이 섭섭 하 고 집사 님 이 섭섭 하 다면 우리 는 우리 가 모르 는 사이 에 자존심 , 멸시 당함 , 배반 감 을 당할 때 가 있 다 . ?? 그러면 억울 한 일 을 당해도 어떻게 하 란 말 인가 ? 억울 한 일 을 완전히 해결 해서 후련 한 경우 가 별로 없 다 . ( 서로 의 이해 는 항상 오해 를 수반 하 기 때문 에 ) 성령 을 근심 하 게 한다 ( 30 ] ) 는 것 은 슬프 게 한다 . 섭 서 하 게 한다 / 불편 하 게 한다는 뜻 그러 니 속히 버려야 한다 . 예 ) 어느 성도 의 신앙 장애 / 알 고 보 니 어머니 계모 에 대한 상처 가 남 아 나 . 노함 분노 의 감정 이 부글 부글 끓 고 있 다는 것 , 그러나 아직 터져 나오 지 않 는 상태 이 다 . 그저 속 이 끓 는다 . 이런 사람 에게 는 위 에서 산 이 자꾸 나온다 . 이런 분노 의 감정 은 계속 하 다 보 면 병들 기 쉽 다 . 그러 다 보 면 성령 의 전 인 우리 의 몸 이 불편 하 게 된다 . 이것 은 눈덩이 처럼 부풀 어 오르 다 다 . 분 냄 화 가 터져 나오 는 것 그러나 성경 은 형제 를 미워하 면 이미 살인 한 것 과 같 다고 한다 . 저질러 놓 고 후회 하 는 게 바로 여기 이 다 . 예 ) 가인 의 경우 라 . 떠드 는 것 떠든다는 것 은 ` 두 사람 이 칼 을 뽑 아 쨍 그렁거리 며 칼 을 부딪히 는 소리 이 다 ` 남 을 내 혀 의 칼 로 난도질 하 는 것 이 다 . ` 예 ) 들어가 니 모두 들 와 하 고 웃 어 - ` 왜 웃 으십니까 ? ` 비판 하 는 것 ( 훼방 은 비난 하 는 것 ) 남 을 자꾸 입 에 오르 내리 고 말 하 기 를 좋아한다 . 이것 의 결과 는 자기 를 못 보 게 한다 . 마 . 훼방 하 는 것 떠드 는 것 이 비판 하 는 것 이 라면 훼방 은 비난 하 는 것 이 다 . 영어 의 훼방 이 라는 slander 는 야수 들 에게 쓰 는 단어 이 다 . 즉 양 이 도망가 는데 사자 가 뒤 로 따라와 서 목덜미 를 물어뜯 는 것 이 다 . 이것 은 마귀 의 짓 이 다 . 성경 : 벧전 5 : 8 ` 너희 대 적 마귀 가 우 는 사자 와 같이 두루 다니 며 삼킬 자 를 찾 나니 `- 두루 다니 며 혀 의 칼 로 휘두르 는 것 은 누구 의 짓 ? 예 ) 어떤 교인 은 자기 도 모르 게 목회 자 에게 와서 남 의 흉 을 보 는데 ( 이것 은 걱정 해 주 는 것 과 분명히 다르 다 ) 아무리 옳 은 이야기 같 아도 옳 은 성도 ( 거룩 한 무리 ) 의 자세 는 아니 다 . ** 이렇 나 악독 , 노함 , 분 냄 , 떠듬 , 훼방 의 특징 의 잘 드러나 지 않 고 잘 감출 수 가 있 다 . 그러 기 에 우리 가 간과 하 기 쉽 고 마귀 가 잘 이용 한다 . 예 ) 목사 도 분노 속 에서 강단 에 설 수 있 고 숨길 수 가 있 으나 --- 버려야 한다 . 버리 라 ! 페놀 성분 이 든 수 도 물 보다 더 무서운 결과 를 알 아야 한다 . 성령 이 괴로와 하 시 며 근심 함 을 알 아야 한다 . 2 . 내 속 에 담 아 두 어야 할 것 을 알 아야 한다 . 성경 엡 4 : 32 ) ` 서로 인자 하 게 여기 며 서로 용납 하 기 를 하나님 이 그리스도 안 에서 너희 를 용서 하 심 과 같이 하 라 ` 가 . 서로 친절 ( 인자 ) 하 게 하 라 서로 작 은 것 이 라도 선 을 베풀 어 주 는 행위 가 용서 의 치료제 이 다 . 예 ) 어느 성도 가 하루 종일 ( 출근 , 업무 , 퇴근 까지 ) 머리 가 아파 / 그래 왜 그런가 곰곰히 생각 하 니 성령 이 마음 을 깨닫 게 해 / ` 너 아침 8 시 반 에 누굴 만났 지 ? ` ` 예 만났 습니다 ` ` 그 사람 이 좋 지 않 은 말 을 했 지 ? ` ` 예 그렇 습니다 . ` ` 그때 기분 이 어땠 지 ? ` ` 속상 했 습니다 , 자식 이 사람 을 몰라보 다니 내 가 누군데 나 를 무시 해 ` 하 는 마음 이 들 면서 기분 이 무척 나빴 습니다 ` ` 네 가 누구 냐 ? ` -> 네 가 그럴 처지 냐 네 가 어떻게 예수 를 믿 게 되 었 냐 ? --> 회개 용서 빌 음 그 후 또 만나 는데 서로 인사 해도 내게는 아직 도 개운 치가 않 아 그래 기도 하 다가 생각난 것 이 롬 12 장 21 절 이 다 ` 악 에게 지 지 말 고 선 으로 악 을 이기 라 ` 그냥 참 고 이기 려 하 는 게 아니 라 거기 에 대한 선 을 행해야 한다는 뜻 이 다 . 그래서 생각 하 다가 작 은 선물 을 하 나 했 는데 거기 에서 놀라운 변화 가 나 에게 도 상대방 에게 도 --> 지금 은 가장 가까운 친구 가 되 었 다고 *! 내 가 좋 아 하 는 사람 에게 친절 을 베풀 기 는 쉽 다 . 그러나 어려운 상대 에게 친절 을 베푸 는 것 이 참된 신앙 의 기쁨 을 갖 게 된다 . 나 . 불쌍히 여기 라 마음 을 부드럽 게 가지 라는 것 a ) 상대방 의 입장 이 되 라는 것 그리고 상대방 의 입장 이 되 어서 한 마디 만 해 보 라 분위기 가 달라진다 . 예 ) 상대방 의 장점 에 눈 을 돌리 고 ` 그래도 그런 면 은 좋 아 ` 해 보 라 b ) 성령 님 의 입장 이 되 라는 것 3 . 예수 그리스도 의 이름 으로 만 이 정화 한다 . 성경 ) 엡 4 : 32 - 하나님 이 그리스도 안 에서 너희 르 용서 함 과 같이 하 라 ` 문제 ) 버리 고 받아들이 는 게 컴퓨터 처럼 이뤄지는 게 아닌 우리 인간 이 다 . 주기도문 에서 : 우리 가 우리 의 죄 를 사하 여 준 것 같이 우리 의 죄 를 ` 종려 주일 고난 주간 - 과연 우리 의 십자가 란 것 이 무엇 인가 ? 무슨 의미 가 우리 에게 있 는가 ? 그것 은 화해 와 용서 이 다 . ` 나 는 너희 를 위해 죽 는다 `- ` 너희 가 누구 이 냐 ? 죽 어야 할 죄인 이 아니 냐 , 더럽 고 추한 냄새 나 는 위선 자 가 아니 냐 , 티끌 은커녕 죄 의 들보 를 안 고 살아가 는 너희 가 아니 냐 ` - ` 그런데 너희 를 위해 나 는 죽 는다 . - 그러면 너희 는 너 관계 된 사람 들 에게 잘못 된 사람 을 정말 용서 할 수 가 있 는가 ? 예 ) 요셉 의 신앙 차원 ( 창 45 : 1 - 15 ) 신앙 으로 시험 감당 내 용 : 부산 에 어떤 장로 님 의 간증 이 다 . 1 . 4 후퇴 때 피난길 에 부인 과 같이 임진강 을 건너 야 하 는데 부인 의 임박 한 해산 으로 강 을 건너 지 못하 고 있 는데 밤 12 시 쯤 됐 는데 어떤 사람 이 찾아와서 문 을 두드리 면서 문 을 열 라고 해서 열 었 더니 ` 손들 엇 ! ` 하 는데 인민군 하나 가 총 을 들 고 나타났 다 . ` 동무 ! 내 가 묻 는 말 에 대답 하 라구 ! 동무 는 인민공화국 이 좋 은가 ? 대한민국 이 좋 은가 ? ` 질문 을 하 였 다 . 그 장로 님 은 많이 배워 똑똑 한 분 인데 하 는 체하 지 아니하 고 ` 저 이 뭐 압 니까 ? 호박 같 은 세상 에 둥글둥글 살아갑니다 . ` 대답 했 더니 ` 동무 희미 한 동포 야 ! 하 더니 총살 집행 이 야 하 면서 나가 자고 할 때 부인 이 일어나 서 벽 에 걸린 윗 저 거리 를 입 고 가 시 라고 잡 아 체 는 데 주머니 에서 포켓 성경 책 이 떨어졌 다 . ` 동무 예수 믿 소 ? ` 이왕 죽 게 되 었 으니 ` 나 교회 장로 요 ` 라고 대답 했 다 . 이때 ! 그 는 우리 는 인민군 이 아니 오 수색대 원 이 요 ` 하 면서 안 에 입 은 국군 복 을 보여 주 면서 쌀밥 약 구호 품 을 갖 다 주 더라는 것 이 다 . 샤머니즘 적 신앙 어떤 어머니 가 5 살 난 딸 을 데리 고 점쟁이 에게 갔 더니 그 아이 는 43 살 에 죽 는다고 합니다 . 이 같 은 암시 를 받 은 딸 아이 는 죽 을 이유 가 없 는데 그 나이 에 수술 을 받 다가 43 살 을 넘기 지 못하 고 죽 고 말 았 습니다 . 나중 에 알아보 니까 5 살 때 점쟁이 이야기 를 그대로 믿 어 왔 기 때문 에 죽 었 다고 합니다 . 록 뮤직 의 스타인 엘비스 플 레슬리 ( Elvis Presly ) 가 43 살 에 죽 었 습니다 . 그런데 그 는 어머니 가 43 살 에 죽 을 것 을 늘 생각 하 다가 결국 에 는 죽 을 병 이 아닌데 그 도 43 살 에 죽 고 말 았 습니다 . 어떤 사람 은 미신 적 인 것 에 매여서 인생 을 두려움 속 에 떨 면서 살아가 는 사람 이 있 습니다 . 음력 설날 이 되 면 사람 들 은 무슨 화 가 자신 에게 미치 지 않 을까 하 여 점 을 치 기 도 하 고 부적 을 사 서 문지방 에 부치 기 도 합니다 . 이런 사람 은 감정 적 으로 불 안정 한 사람 이 요 , 신앙 이 확고 하 지 못한 사람 입니다 . 진리 의 말씀 에 바로 서 지 못한 사람 입니다 . 어떤 교인 은 점치 는 사람 에게 가 서 점 을 쳐 보 니가 " 당신 점 쾌 가 10 월 이나 12 월 이 좋 지 안 으니 조심 하 시 요 " 하 는 것 입니다 . 그래서 교회 에 와서 " 하나님 , 10 월 과 12 월 에 점 쾌 가 나쁘 니 이 악운 이 다 물러가 게 하 여 주 십시요 " 하고 기도 하 는 어리석 은 교인 도 있 습니다 . 이것 은 그리스도교 신앙 이 아닙니다 . 샤마 니즘 적 인 신앙 입니다 신앙 과 실천 마경일 목사 가 미국 감리 교회 에서 주최 하 는 선교 프로그램 에 참석 하 기 위하 여 1959 년 9 월 미국 에 갔 을 때 미국 교회 의 정체 되 어 있 는 모습 과 고민 하 는 모습 을 보 았 다 . 남쪽 에서 는 여전히 흑인 에 대한 차별 대우 를 버리 지 않 고 있 었 다 . 교회 지도자 들 중 에 는 그것 이 옳 지 않 다는 것 을 알 고 있 으면서 도 사회 전체 의 분위기 와 오랜 습성 때문 에 어쩔 수 없 는 모양 이 었 다 . 마경일 목사 는 어느 흑인 교회 에서 3 일 간 집회 를 인도 하고 그 교회 의 흑인 목사 와 인종 문제 에 대해 이야기 를 했 다 . 흑인 목사 는 백인 들 의 크 고 화려 한 저택 들 을 가리키 며 털어놓 았 다 . " 저 들 은 다 좋 은 크리스천 들 입니다 . 공산당 이 아니 지요 . 그러나 그 들 은 우리 를 아주 냉대 합니다 . " 분투 하 는 신앙 캐나다 동부 의 도시 토론토 에 수족관 을 차릴 때 의 일 이 다 . 그 수족관 에 는 서부 해안 의 어류 도 있 어야 했으므로 서부 의 도시 뱅 쿠 버 에서 서해안 의 어류 들 을 기차 로 수송 하 기 로 했 다 . 큰 철통 에 산소 공급 장치 며 바다 의 해수 교환 시설 을 면밀히 다 하 여서 수송 하 는데도 일 주일 후 목적지 에 도착 해 보 면 많 은 어류 들 이 죽 어 있 었 다 . 어류학 자 들 은 많 은 것 을 검토 한 후 몇 번 을 시도 했으나 큰 진전 이 없 었 다 . 생각 다 못 해 한 번 은 그 어항 에 큼직 한 문어 를 한 마리 넣 었 다 . 어항 속 에서 이 문어 는 가만히 있 지 않 고 슬금슬금 가 서 어류 들 이 잠 들 만 하 면 발 로 건드려 깜짝 놀란 어류 들 은 이리 쫓기 고 저리 쫓기 느라 잠 을 들 수 가 없 었 다 . 이렇게 하 여 일 주일 후 목적지 까지 한 마리 의 고기 도 죽 지 않 고 무사히 올 수 가 있 었 다 . 실은 바다 에서 큰 고기 한테 이리 쫓기 고 저리 쫓기 던 고기 들 이 아늑 한 어항 에 들어오 니 만사 가 다 편 안 해져서 안심 하 고 잠들 다 보 니 결국 죽 어 버린다 . 쉬 지 않 고 활동 을 해야 한다 . 그런데 도 활동 하 지 않 고 잠 만 자 게 되 면 하나님 은 우리 의 삶 속 에 문어 를 넣 어 계속 괴롭혀서 라도 잠들 지 못하 게 하 실 것 이 다 . 그러 기 에 기독교 는 핍박 속 에 성장 하 고 순교 의 피 를 흘린 곳 에 교회 가 세워졌 다 . 신앙인 과 실패 전기 대학 합격자 발표 가 끝 났 다 . 희비애락 의 쌍곡선 이 수험 생 가슴 에 파고들 고 있 다 . 합격 의 영광 을 차지 한 수험 생 은 세상 이 온통 자기 것 인 양 활보 하 고 , 불합격 의 쓴잔 을 마신 자 들 은 도살장 에 끌려가 는 소 처럼 힘 을 잃 고 면식 자 를 기피 하 며 방 안 으로 파 고 들어간다 . 수험 생 도 수험 생 이 지만 부모 역시 죄인 처럼 사람 만나 는 것 을 꺼리 며 할 말 을 잃 는다 . 심지어 어떤 불합격 수험 생 을 둔 부모 는 창피 하 다고 교회 마져 나오 길 꺼려한다 . 고 3 이 되 어 자녀 를 대학 에 합격 시켜야 하 겠 다는 일념 으로 교회 출입 마저 도 제한 하 고 공부 시켰 는데 불합격 하 였으니 그럴 만 도 하 게 지만 한 번 의 실패 가 그렇 게 도 심각 한 문제 일까 ? 패자 는 설자리 가 없 는 곳 이 오늘 우리 내 삶 의 현장 인지라 실패 는 곧 악과 결핍 , 수치 라는 함수 로 연결 시켜 버리 지만 이 세상 에 는 모두 의 실패 도 모두 의 성공 도 없 다는 평범 한 진리 를 상기 하 여 보 면 그렇게 심각 한 문제 인 것 만 은 아니 다 . 특히 신앙인 에 있 어서 는 더욱 그렇 다 . 실패 는 항상 죄 의 결과 로 발생 하 는 것 만 도 인과응보 적 댓 가로 지불 되 는 것 은 아니 다 . 심 는 대로 거두 는 것 은 기독교 의 일반 론 적 진리 이 다 . 그러나 그것 이 모든 상황 에서 개별 적 으로 모두 에게 똑같이 적용 되 는 것 은 아니 다 . 기적 도 있 고 , 사탄 의 유혹 도 있 고 , 자신 의 연약 함 도 있 고 , 환경 적 제약 도 있 다 . 하나님 을 도깨비 방망 이나 조건 에 정확히 반응 하 는 슈퍼 컴퓨터 로 오해 하 여 내 가 이정 봉사 하 고 기도 하 고 헌금 하 였으니 마 땅 이 그 에 상응 하 는 반응 을 보여 주 어야 만 한다고 생각 해서 는 않 된다 . 또한 예수 를 믿 으면 만사 가 형통 하 여야 할텐데 실패 를 하 였으니 신앙 이 모자라 서 , 개인 적 결핍 이 있 어서 그런 결과 가 초래 되 었 다고 좌절 하 면 실망 만 할 것 이 아니 다 . 실패 란 누 엇 인가 ? 사람 들 은 자신 이 얻 고자 하 는 것 을 얻 지 못하 였을 때 그리고 자신 의 의도 대로 무엇 인가 가 이루 어 지 지 않 았 을 때 그것 을 실패 라고 한다 . 그렇 다면 우리 가 실패 라고 생각 하 는 것 은 실패 가 아닐 수 도 있 다 . 기독교인 의 삶 이란 나 의 의도 보 다는 하나님 의 뜻 을 따르 는 삶 이 기 때문 에 어떤 일 에 대한 실패 와 성공 의 최종 적 판결 은 하나님 의 의도 가 문제 가 되 기 때문 이 다 . 우리 가 실패 라고 생각 되 는 것 이 하나님 의 의도 속 에 들 어 있 는 것 이 라면 하나님 편 에서 는 하나님 의 뜻 을 이루 는 것 이 다 . 그러므로 하나님 안 에서 성도 는 긍극 적 으로 는 실패 란 없 다고 보 아야 한다 . 현실 속 에서 나타나 는 실패 는 단편 적 으로 실패 처럼 보일 따름 이 지 그것 이 진정한 의미 에 있 어서 실패 는 아니 다 삶 의 과정 속 에서 사랑 하 는 사람 과 이별 하 고 , 시험 에 불합격 하 고 , 사업 에 실패 하 고 , 병들 고 , 죽 고 , 실연 당하 는 것 은 사 노라면 누구 나 한 번 쯤 은 겪 어 보 는 것 이 다 . 물론 이런 실패 와 고통 을 전혀 거치 지 않 는 사람 도 있 게 지만 그것 은 지극히 드문 일 이 다 . 그래서 심리학자 들 은 자라 면서 당연히 거치 는 위기 라 하 여 이러 한 것 들 을 자신 만 유독 격 는 사건 위기 와 구별 하 여 발달 위기 라 한다 . 입시 의 실패 는 나 만 이 겪 는 수치 스러운 일 이 아니 다 . 대한민국 의 대다수 의 사람 들 이 경험 하 는 것 이 다 . 어릴 땐 모든 것 이 자신 의 뜻대로 될 것 같이 생각 하 지만 성장 하 여 이러 한 실패 의 과정 을 통하 여 세상 의 다른 차원 - 타인 과 한계 , 부정과 고통 의 차원 을 실제 적 을 체험 하 여 알 게 된다 . 실패 는 반드시 수치 고통 , 결핍 만을 의미 하 지 는 않 는다 . 신앙인 은 실패 속 에서 하나님 이 의 주권 을 바라보 아야 한다 . 어느 날 예수 께서 제자 들 에게 배 를 타 고 갈릴리 호수 를 건너가 자고 했 다 . 그때 제자 들 은 주 님 의 말씀 대로 노 를 저어 항해 를 하 였 다 . 그런데 갑자기 풍랑 이 몰 아 닦 쳤 다 . 제자 들 이 그리스도 의 말씀 을 따라 노 를 저 어 갔 는데 왜 그 들 은 풍랑 을 만나 침몰 의 위기 를 당해야 했 을까 ? 순 도 높 은 금 을 만들 기 위해서 는 제련소 의 용광로 가 필요 하 다 . 그리고 강 도 높 은 칼 을 만들 기 위해서 는 대장장이 의 힘겨운 당금질 과 다드 미질 이 필요 하 다 . 마찬가지 이 다 . 견고 하 고 정결 하 며 순수 한 신자 를 만들 기 위해 , 그리고 실패 속 에서 인간 의 한계 상황 을 인정 하 고 하나님 께 의지 하 여 하나님 의 주권 을 바르 게 적용 할 수 있 는 신앙인 을 만들 기 위해서 는 실패 의 과정 은 필수 적 인 것 이 다 . 온실 속 의 꽂 은 그 당시 는 풍성 하 게 보이 지만 실외 에서 는 연약 하 다 . 그러나 폭우 와 갖은 기후 의 변동 에 적응 하 며 자란 들풀 은 거칠 게 보이 지만 강인 하 다 . 예수 께서 는 폭풍 의 위기 를 당한 그 들 에게 악 이나 수치 , 결핍 이 라는 함수 로 그 들 을 질책 하 지 않 으셨 다 . 예수 께서 는 자신 에 대한 믿음 의 문제 로 그 들 에게 도전 했 고 자신 이 모든 것 의 통치자 이 다 는 사실 즉 자연 법칙 까지 도 지배 하 는 자다 는 사실 을 그 들 에게 보여 주 셨 다 . 우리 의 삶 속 에서 다가오 는 실패 는 하나님 의 주권 속 에 포함 되 어 있 는 것 이 다 . 그러므로 신앙인 은 실패 할 때 자신 의 결핍 죄 의 결과 라는 단순 논리 로 결론 을 내리 고 스스로 자학 하 며 깊 은 늪 으로 빠져 들어가 서 는 안 된다 . 실패 의 순간 이 다가올 때 그 속 에서 하나님 의 주권 을 인정 하 고 냉철 하 게 원인 을 분석 해 그 원인 을 치유 하 며 실패 를 새로운 도약 의 발판 으로 삼 아야 한다 . 실패 없 은 생 을 생각 해 보 라 . 그 사회 와 그 인간 이 어떻게 되 겠 는가 . 모든 사람 이 자기 가 원 하 는 대로 다 한다면 이세상 은 하루 도 존속 하 기 힘들 것 이 다 . 그리고 모든 사람 이 하 고자 하 는 일 을 자신 의 마음 대로 다 이룬다면 하나님 이 필요 하 며 하나님 을 찾 겠 는가 . 시간 속 에 나타나 는 실패 는 인간 사랑 에 대한 하나님 의 또 다른 표현 이 며 이 지구 를 존속 하 게 하 는 원리 이 다 . 그러므로 실패 는 하나님 의 궁극 적 인 성공 을 위한 과정 에 불과 하 다 . 신앙인 이 궁극 적 실패 는 없 다 . 불 같 은 신앙 시험 본문 : 단 3 : 13 - 18 “ 그리 아니하 실 찌 라도 왕 이 여 . 우리 가 왕 의 신 들 을 섬기 지 도 이니 하 겠 고 왕 의 세우 신 금신 상 에게 절 하 지 도 아니 할 줄 을 아 옵 소서 ” ( 단 3 : 18 ) Ⅰ . 느부 갓 네 살 시대 의 신앙 시험 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 은 당시 세계 를 평정 하 고 그 위엄 을 나타내 기 위해 두 라 평지 에 높이 27 미터 , 폭 2 미터 70 센티미터 의 거대 한 금신 상 을 세웠 습니다 . 낙성 예식 때 금신 상 에게 절 하 도록 엄명 을 내렸 습니다 . 만일 거역 하 는 자가 가 있 으면 불 가운데 던져 넣 도록 했 습니다 . 이 모든 사실 을 알 고 도 금신 상 앞 에 절 하 지 않 은 사람 이 있 었 으니 , 곧 사 드락 과 메 삭과 아 벳 느 고 였 습니다 . 믿 음 없 는 사람 들 이 볼 때 이 사람 들 의 행동 은 바보 스럽 기 그지 없 었 으나 , 믿음 의 사람 들 이 볼 때 , 이 들 은 믿음 이 무었인지 , 어느 정도 믿 어야 되 는 지 를 구체 적 으로 보여 준 사람 들 입니다 . 그 들 은 죽음 도 불사 하 는 일사 각오 의 믿음 을 가졌 습니다 . 오늘 이 들 이 우리 에게 주 는 영 적 교훈 이 무 었 입 니까 ? Ⅱ . 일사 각오 의 신앙 태도 1 ) 형통 한 날 뒤 에 갑자기 찿 아 오 는 불 같 은 시험 다니엘 과 사드 락과 메 삭과 아 벳 느 고 는 하나님 의 섭리 와 계시 가운데 왕 이 잃어버렸 던 꿈 을 찿 아 주 고 해석 을 함 으로써 일약 국무총리 와 도지사 에 올랐 습니다 . 그러나 어느 날 갑자기 신앙 을 포기 하 고 우상 에게 절하 라는 불 같 은 시험 이 찿 아 왔 습니다 . 언제 불 같 은 시험 이 찿 아 옵니까 ? 성경 은 기도 응답 받 은 후 에 , 형통 한 날 이 찿 아 왔 을 때 시험 이 온다고 경고 하 고 있 읍니다 . 형통 한 날 에 는 더욱 겸손 하 시 고 , 곤고 한 날 에 는 나 를 도와 주 시 는 하나님 을 기억 하 시 고 사 드락 과 메 삭과 아 벳 느 고 처럼 믿 음 위 에 굳 게 서 시 기 바랍니다 . 2 ) 하나님 은 일사 각오 로 신앙 을 지키 는 자 와 언제나 함께 하 심 . 그 들 이 금신 상 에게 절 하 지 아니하 고 풀무 불 가운데 죽 기 로 결심 했 을 때 , 하나님 은 이미 그 들 과 함께 하 셨 습니다 . 세 사람 이 불 속 에 던져졌 지만 네 사람 이 불 속 에 걸 어 다녔 습니다 . 그 들 은 풀무 불 앞 에서 도 하나님 의 절대 적 인 능력 을 믿 었 습니다 . 살 고 죽 는 것 은 하나님 의 주권 에 달려 있 다는 사실 과 하나님 이 순교 를 허락 하 신다면 언제 라도 순교 할 각오 가 되 어 있 었 습니다 . 이 처럼 일사 각오 의 신앙 으로 사 는 성도 는 사나 죽 으나 그 몸 으로 그리스도 를 존귀 케 합니다 . 3 ) 하나님 은 일사 각오 의 신앙 을 통해 더욱 더 영광 을 받으 심 . 그 들 에게 있 어서 풀 무불 은 신앙 을 포기 하 도록 하 는 무서운 심판대 였 습니다 . 수많 은 사람 들 이 지켜보 는 가운데 내 가 믿 는 바 대로 행동 한다는 것 은 대단히 어려운 일 입니다 . 그러나 그 들 은 그 어려운 상황 가운데 서 신앙 의 절개 를 지킴 으로 하나님 께 더 큰 영광 을 돌렸 습니다 . 형통 한 날 보다 도 곤고 한 날 에 , 건강 할 때 보다 도 아플 때 신앙 을 끝 까지 지키 며 하나님 께 드리 는 헌신 은 더욱 더 귀 합니다 . 지금 인생 의 어떠 한 풀무 불 가운데 서 싸우 고 있 습니까 ? 끝 까지 영 적 인 싸움 에서 승리 하 시 는 성 도 여러분 되 시 기 바랍니다 . 신앙 의 증인 들 ` 우리 에게 구름 같이 둘러싼 허다 한 증인 들 이 있 으니 `( 히 12 : 1 ) 우리 는 관객 으로 꽉 메운 올림픽 경기장 에 결승점 을 향해서 달리 는 주자 들 과 같 다 . 동서고금 신구약 의 모든 성도 들 , 히브리 11 장 의 신앙 의 용사 들 과 순교자 들 이 우리 의 신앙 생활 현장 을 지켜보 며 격려 해 주 고 있 다 . 사자 굴 과 풀 무불 에서 도 신앙 을 지켰 던 다니엘 과 그 친구 들 도 우리 의 증인 이 다 . 한 마디 만 부인 하 면 살려 줄 텐데 86 년 간 나 를 한 번 도 사랑 하 지 않 는 일 이 없 는 주 님 을 어찌 부인 할 수 있 느냐고 화형 을 받 은 폴리 캅 , 모두 우리 와 동주 자 다 . 안 티 오 커스 애 피파 네스 가 BC 170 년 경 유대 종교 를 말살 하 려고 대 박해 가 일어났 을 때 일곱 형제 가 순교 한 이야기 는 너무 도 감동 적 이 다 . 7 형제 를 목전 에서 차례차례 차바퀴 에 매달 아 돌려 쇠못 에 찢겨 죽이 고 철 못 손 으로 찢 어서 죽이 고 달군 가마 에 볶 아 죽이 고 쇠 갈구리 로 가슴통 을 꿰 어 매달 아 죽이 고 점점이 자르 고 돌방아 로 깨 고 끓 는 가마 에 끓여 죽여도 오히려 여호와 를 찬송 했 던 그런 사람 들 이 우리 선배 들 이 다 . 쟌 다크 의 신앙 프랑스 를 영국 군 에서 해방 시키 려 신앙인 군대 6 , 000 을 가지 고 오를레앙 성 을 향했 던 프랑스 의 애국 소녀 이 며 , 성녀 인 쟌 다크 는 영국 군 을 깨뜨리 고 , 오를레앙 성 에 갇혔 던 프랑스 의 군인 뒤 노아 를 구출 했 읍니다 . 이어서 랑스 에서 프랑스 왕 사 를 7 세 의 대관식 까지 행하 기 에 이르 렀으나 , 왕 의 측근 들 의 시기 로 , 영국 군 에 팔려 , 루앙 에 유폐 되 기 에 이르 렀읍니다 . 박해 하 는 자 들 이 잔 다크 에 향하 여 , 그녀 가 외톨이 가 되 어 모든 사람 에게서 버림 받 았 다고 하 자 , 쟌 다크 는 다음 과 같이 대답 했 읍니다 . ` 하나님 과 함께 혼자 있 는 편 이 좋 읍니다 . 하나님 의 우애 ( 우애 ) 는 나 를 버리 는 일 이 없 고 , 그 권고 도 사랑 도 나 를 실망 케 하 는 일 이 없 는 것 입니다 . 나 는 죽 기 까지 그 의 능력 에 의해 계속 싸울 것 입니다 . 당신 의 신앙 의 깊이 는 ? " 관제 와 같이 벌써 내 가 부음 이 되 고 나 의 떠날 기약 이 가까왔 도다 내 가 선한 싸움 을 싸우 고 나 의 달려갈 길 을 마치 고 믿 음 을 지켰으니 이제 후 로 는 나 를 위하 여 의의 면류관 이 예비 되 었 으므로 주 곧 의 로우신 재판장 이 그 날 에 내 게 주 실 것 이 니 내 게 만 아니 라 주의 나타나 심 을 사모 하 는 모든 자 에게 니라 "- 딤 후 4 : 6 ~ 8 . "… 하나님 을 경외 하 고 그 명령 을 지킬 지어다 이것 이 사람 의 본분 이 니라 "- 전 12 : 13 . " 스데반 이 성령 이 충만 하 여 하늘 을 우러러 주목 하 여 하나님 의 영광 과 및 예수 께서 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 고 말 하 되 보 라 하늘 이 열리 고 인자 가 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 노라 한 대 "- 행 7 : 55 , 56 . 어느 저녁 무렵 , 한 노인 과 그 의 손자 가 호숫가 에 앉 아 있 었 습니다 . 그 들 은 많 은 것 에 대해 이야기 를 나누 었 습니다 . 가령 , 계절 은 왜 바뀌 며 , 여자 들 은 왜 지렁이 를 싫어하 며 , 인생 이란 무엇 인가 등등 . 마침내 손자 가 할아버지 를 쳐다보 며 물 었 습니다 . " 할아버지 , 하나님 을 본 사람 이 있 나요 ? " 그 노인 은 잔잔 한 호수 건너편 을 바라보 며 대답 했 습니다 . " 얘 야 , 나 는 이젠 점점 하나님 이외 엔 아무 것 도 보이 지 않 는단다 . " 우리 의 하루 하루 가 바로 이 노인 과 같 아야 할 것 입니다 . 점점 하나님 을 선명 하 게 바라보 며 , 숨 을 쉬 는 것 처럼 당연 하 고 자연 스럽 게 하나님 과 대화 하 면서 천국 생활 을 준비 한다면 그 보다 행복 한 삶 은 없 을 것 입니다 . " 주 님 , 저희 로 날 을 거듭 하 고 해 를 거듭 할수록 더욱 더 주 님 만 을 바라보 게 하 시 옵 소서 . " 신앙 의 자유 를 위한 투쟁 외신 이 전하 는 한 작 은 교회 의 모습 이 있 다 . 1978 년 6 월 27 일 . 모스크바 에 있 는 미국 대사관 에 소련 의 크리스챤 7 명 이 저지 를 무릅쓰 고 뛰 어 들 었 다 . 이 들 을 길거리 에 내 보내기 에 는 인권 을 말 하 는 미국 양심 에 저해 되 고 , 서방 으로 이주 시키 자니 소련 과 묘한 문제 를 야기 시킨다 . 이 불청객 들 은 그동안 미국 대사관 의 지하실 에서 기도 하 고 성경 을 읽 으며 믿 음 을 굳 게 하 고 있 었 다 . 그것 은 신앙 의 자유 를 위한 생명 의 투쟁 이 다 . 이 들 의 신앙 은 생명 보다 더 귀하 다는 신비 를 증언 한다 . 그것 은 탄압 과 박해 가 신앙 을 죽일 수 없 다는 산 증인 이 다 . 바로 이 교회 가 처음 교회 의 신앙 의 맥 과 함께 하 는 것 이 다 . 이러 한 교회 가 바로 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 을 고백 하 는 교회 인 것 이 다 . ' 비행 착각 ' ' 신앙 착각 ' 조종사 가 비행 을 하 다 보 면 자주 ' 비행 착각 ' 이 라는 것 을 일으킨다고 한다 . 여객기 는 주로 같 은 방향 으로 비행 하 지만 , 전투기 의 경우 공중 에서 빙빙 돌 며 한참 날 다 보 면 , 바다 도 푸르 고 하늘 도 푸르 기 때문 에 어느 쪽 이 하늘 이 고 , 어느 쪽 이 바다 인지 구분 을 잘 못 해서 당황 할 때 가 많 다는 것 이 다 . 또 같 은 고도 에서 도 비행기 가 선회 비행 을 하 면서 회전 을 할 때 는 , 속력 을 좀 내면 비행기 가 자꾸 위 로 올라가 는 것 처럼 느껴 지 고 , 반대 로 속력 을 좀 늦추 면 비행기 가 땅 으로 떨어지 는 것 처럼 느껴진다는 것 이 다 . 사실 은 같 은 고도 에서 날 고 있 어도 조종사 는 종종 이 와 같 은 비행 착각 을 일으킨다고 한다 . 그러므로 조종사 가 비행 을 하 다가 비행 착각 을 일 으 커 어느 쪽 이 바다 이 며 어느 쪽 이 하늘 인지 잘 분별 이 되 지 않 을 때 나 , 비행기 가 위 로 올라가 고 있 는지 밑 으로 내려 가 고 있 는지 분명 하 게 알 려고 할 때 에 도 자기 의 감각 에 의해 판단 하 지 말 고 반드시 계기판 을 보 아야 한다는 것 이 다 . 비행기 를 조종 할 때 , 조종사 의 감각 과 비행기 의 계기판 이 같 다면야 구태여 계기판 이 있 어야 할 필요 도 없 지만 , 다를 경우 가 많 기 때문 에 비행기 에 계기판 이 있 는 것 이 다 . 그러므로 비행 착각 이 일어날 때 에 는 , 조종사 자신 이 어떻게 느끼 든지 간 에 계기 판 에 나타난 사실 을 믿 음 으로 받아들여야지 , 그렇 지 않 으면 공중 에서 사고 를 일으킬 수 밖에 없 다는 것 이 다 . 조종사 가 비행기 를 조종 할 때 비행 착각 을 일으키 는 것 처럼 , 오늘날 많 은 신앙인 들 역시 자주 신앙 착각 에 빠진다 . ' 신앙 착각 ' 이란 무엇 인가 . ? 실제로 비행기 가 같 은 고도 에서 비행 을 하 고 있 어도 조종사 가 비행 착각 에 빠지 면 다르 게 느끼 는 것 처럼 , 신앙 생활 도 하나님 의 말씀 과 자기 생각 이 분명히 다른 데 도 말씀 보다 는 자기 의 생각 이나 감정 을 믿 는 신앙 착각 을 많이 일으킨다는 것 이 다 . 비행 착각 을 일으키 지 않 으려면 계기판 을 보 아야 하 듯이 , 우리 가 신앙 착각 속 에 빠지 지 않 으려면 반드시 하나님 의 말씀 을 보 아야 한다 . 대부분 의 사람 들 은 하나님 의 말씀 보 기 를 게을리 하 기 때문 에 깊 은 신앙 의 착각 속 에 빠져 드 는 것 이 다 . 나 는 기독교 인 들 을 만날 때 , " 당신 은 정말 올바른 신앙 생활 을 하 고 있 습니까 ? " 라는 질문 을 자주 한다 . 왜냐 하 면 , 그 사람 이 올바른 신앙 생활 을 하 고 있 는지 그렇 지 않 은지 를 정확 하 게 분별 해야 , 그 사람 의 신앙 이 잘못 되 어 있 을 때 말씀 으로 바로잡 아 줄 수 가 있 기 때문 이 다 . 성도 들 이 나 에게 신앙 상담 을 요청 할 때 , 나 는 먼저 그 들 의 이야기 를 듣 고 나 서 말씀 을 그대로 증거 해 준다 . 그래서 많 은 사람 들 이 말씀 에서 빗나가 있 었 던 자신 의 모습 을 깨닫 고 기뻐하 며 돌아가 는 것 을 볼 수 있 었 다 . 그 중 에 는 옹고집 과 같 은 사람 들 도 있 었 는데 , 그 들 은 성경 말씀 이 야 어떠 하 든지 간 에 자기 가 생각 하 는 신앙 이 옳 은 것 으로 만 믿 고 있 었 다 . 비행 도중 에 계기판 을 보 지 않 은 조종사 는 자기 의 감각 과 판단 만 믿 는 것 처럼 , 성경 을 읽 지 않 거나 정확 하 게 모르 는 사람 은 신앙 의 올 고 그름 을 자기 의 관념 이나 기준 으로써 판단 하 기 때문 에 , 말씀 은 외면 한 채 자기 의 생각 에 올 은 것 은 옳 고 틀린 것 은 틀렸 다고 믿 는다 . 성경 은 , " 여호와 의 말씀 에 , 내 생각 은 너희 생각 과 다르 다 . " 라고 이야기 하 고 있 는 것 이 다 . 창세기 4 장 에 나오 는 가인 은 자기 생각 에 ' 내 가 죄 를 지 었 으니 마땅히 저주 를 받 아 땅 에서 피하 며 유리 하 는 자 가 되 고 , 나 를 만나 는 자 가 나 를 죽일 것 ' 같 았 다 . 그래서 두려워 하 며 절망 속 에 빠져 있 었 는데 , 하나님 은 놀랍 게 도 " 그렇 지 않 다 . " 라고 말씀 하 셨 다 . 왜냐 하 면 , 하나님 께서 는 가인 을 그 모든 죄 에서 구원 하 실 수 있 는 능력 과 방법 을 가지 고 계셨 기 때문 이 다 . 문제 는 , 사람 들 이 자기 자신 의 죄 를 깊이 깨닫 지 못한 채 하나님 께서 그 들 을 위하 여 예비 하 신 구원 의 은혜 를 받아들이 지 못하 는 데 에 있 다 . 예수 님 께서 세상 에 오 셨 을 때 , 나름 대로 하나님 을 잘 섬긴다 고 자부 했 던 서기관 들 과 바리새인 들 은 예수 님 앞 에서 전혀 은혜 를 입 지 못했 다 . 반면 에 , 세리나 간음 한 여자 , 십자가 의 강 도 같 은 추한 죄인 들 이 오히려 예수 님 앞 에 나와서 은혜 를 입 었 던 것 을 볼 수 있 다 . 우리 가 어느 정도 큰 죄인 인지 를 정확 하 게 알 려면 성경 말씀 을 살펴 보 아야 한다 . 그런데 우리 는 성경 보다 도 우리 의 판단 기준 과 감각 에 따라 우리 가 얼마나 큰 죄인 인가 를 알 려고 한다 . 우리 의 기준 으로 본다면 , 다른 사람 보다 죄 를 많이 지 은 사람 은 자기 가 죄인 임 을 시인 할 것 이 다 . 그러나 성경 말씀 에 는 분명히 우리 가 큰 죄인 으로 나타나 있 어도 다른 사람 보다 죄 를 덜 짓 고 살 아 온 사람 은 자기 가 그리 큰 죄인 이 라고 느끼 지 않 을 것 이 다 . 그러므로 조종사 는 비행기 를 조종 할 때 에 자기 의 감각 에 어떠 하 든지 계기판 의 바늘 만 믿 어야 하 듯이 , 우리 의 생각 이나 행위 야 어떠 하 든지 성경 말씀 을 믿 음 으로써 우리 는 하나님 앞 에 담대 하 게 나아갈 수 있 는 것 이 다 . 다시 한 번 강조 하 거니와 우리 가 신앙 생활 을 할 때 에 는 다만 하나님 의 말씀 만 을 바라보 고 그 말씀 의 증거 를 그대로 받아들여야 할 것 이 다 . 자녀 에 신앙 교육 성경 은 ( 마땅히 행할 길 을 아이 에게 가르치 라 그리 하 면 늙 어도 그 것 을 떠나 지 아니하 리라 ) ( 잠언 22 : 6 ) 고 말씀 하 셨 습니다 . 교육학자 들 은 사람 의 사고 와 인격 은 대개 여섯 살 이전 에 형성 된다고 말 하 고 있 습니다 . 따라서 자녀 가 어릴 때 부터 신앙 교육 에 각별 한 관심 을 가지 고 전력 을 기울여 양육 할 때 자녀 는 그 교훈 을 받아들이 고 신앙 을 떠나 지 아니할 것 입니다 . 이스라엘 의 지도자 모세 는 젖 을 뗀 후 애 굽 의 왕궁 에 들어가 왕자 로서 의 교육 을 받 았 지만 친어머니 의 젖 을 먹 으며 받 은 야훼 신앙 교육 으로 인해 늘 야훼 신앙 을 지니 고 있 었 습니다 . 그 때문 에 40 세 에 민족 해방 을 기도 했 다가 실패 한 다음 미디안 광야 에 들어가 서 도 신앙 을 잃 지 않 아 40 년 후 소 명 을 받 고 기어이 이스라엘 백성 을 애 굽 에서 구출 할 수 있 었 던 것 입니다 . 일치단결 의 신앙 어떤 집 에 아들 오 형제 가 서로 밤낮 분쟁 불화 로 부모 의 속 을 태운다 . 마침내 속 이 상한 아버지 는 별세 하 게 될 때 에 아들 오 형제 를 불러 놓 고 마지막 유언 으로 아들 들 에게 나뭇가지 를 한 개 씩 가져오 라고 하 였 다 . 그리고 가지 고 온 나뭇가지 한 개 씩 을 꺾 어 보 라고 하 였 다 . 아들 들 은 힘 안들 이 고 쉽 게 꺾 어 버린다 . 다음 에 는 다섯 개 의 나뭇가지 를 한 데 묶 어서 꺾 어 보 라고 하 니 꺾 을 장사 가 없 는지라 , 아버지 는 그렇게 너희 오형제 가 제각기 분열 하 면 속히 꺾 기 어 망할 것 이나 너희 오형제 가 일심 단결 만 하 면 너희 를 대적 할 자 가 없 으리라고 한마디 를 남겨 놓 고 운명 하 였 다 . 아들 오형제 는 그 유언 을 지켜 축복 의 가정 이 되 었 다는 것 이 다 . 나 의 삶 나 의 신앙 { 여호 와 는 너 의 그늘 , 너 를 지키 시 는 이 , --- 네 오른편 에 서 계신다 . }( 시편 121 ) 나 의 신앙 이 다 . 그 는 나 의 여로 ( 여로 ) 속 에 함께 계신다 . 이 신앙 과 생의 신념 이 나 의 젊 은 날 , 일제 말 의 어려운 행로 속 에서 도 가슴속 깊이 흐르 고 있 었 다 . 집 떠난 생활 속 에서 교회 생활 은 드문드문 출석 하 고 활동 적 이 아닌 나 였 지만 . 1943 년 봄 에 학교 를 마치 고 전북 도청 토목 과 에 취직 햇 다 . 19 세 때 이 다 . 그때 [ 고원 ] 이 란 지위 는 상당 한 우대 였 는데 이 는 당시 동양 최대 요 조선 땅 최초 의 갑종 학교 인 경성 공고 출신 인 까닭 이 라고 말 들 을 했 다 . 초 임금 이 45 원 이 었 다 . 첫 월급 을 받 은 날 의 서글픔 이 기억난다 . 그때 같이 졸업 했 던 일본인 들 은 여기저기 서 한결같이 우리 보다 60 % 를 더 받 았 다 . 이러 한 차별 대우 는 그간 일본 이 침략 행위 의 호도 책 으로 표방 해 오 던 조선 민족 동화 론 이나 내선일체 ( 내선일체 ) 의 허구성 을 여실히 드러냈 다 . 하기야 그러 한 차별 적 우대 는 수준급 일본인 들 을 이 땅 에 유치 하 기 위해 필요 했 을 것 이 다 . 이 땅 은 일본 의 아시아 대륙 진출 의 중요 한 발판 이 었 던 것 이 다 . 경성 공고 에 는 훌륭 한 선생 이 많 았 고 지사 ( 지사 ) 형 사람 들 도 있 었 다 . 도청 토목 과장 이하 간부 들 도 거의 우수 한 일본인 기술진 으로 짜여 있 었 다 . 사실 그 당시 아시아 를 석권 하 고 지배 하 려는 일본인 들 의 강렬 한 의지 는 이 땅 의 모든 분야 에 흐르 고 진행 되 고 있 었 다 . 나 는 도청 에 있 으면서 많 은 동료 직원 들 과 친하 게 지내 며 일 했 다 . 나 의 첫 직장 이 요 사회생활 의 첫 걸음 이 다 . 이 때 의 경험 과 이 들 교회 밖 의 일반 사회 동료 친구 들 과 의 만남 이 후 에 나 의 교역 에 많 은 도움 이 되 었 다 . 보다 넓 은 사회 안목 과 인간 이해 의 깊이 면 에서 말 이 다 . 나 는 교량 설계 도 배우 고 어려운 삼 각측량 도 했 다 . 이리 치수 ( 치수 ) 사무소 에 파견 되 어 제방 공사 설계 를 하 고 이평 근처 의 동진강 유역 과 김제 의 두 월천 제방 공사 현장 감독 을 했 다 . 흔히 들 말 하 는 [ 공사판 현장 ] 이 다 . 감독 일 은 쉽 지만은 않 았 다 . 더우기 지난 날 은 한층 거칠 고 어수선 했 던 시절 이 다 . 그러나 나 는 그런 세계 에서 나이 어린 감독 이 었 지만 [ 그리스도 의 현존 ( 현존 ) ] 을 생각 하 며 지낼 수 있 었 음 을 감사 한다 . 스무 살 때 징병검사 를 받 았 다 . 제 1 을종 의 판결 을 받 아 당장 엔 군대 에 가 지 않 게 되 었 다 . 어렸 을 때 앓 은 폐렴 이 폐 에 자국 을 남긴 까닭 이 라고 추측 했 다 . 나 는 징병검사 때 아무리 목청 을 높여 보 아도 소리 가 작 다고 군의관 으로 부 고 야단 을 맞 았 는데 이때 처음 으로 내 음성 이 체격 에 걸맞 지 않 게 작 다는 것 을 알 게 되 었 다 . 일제 말기 에 교회 는 신사참배 문제 로 많 은 수난 을 겪 었 다 . 교회 장로 로서 아버지 는 불 순자 의 명단 에 올라 있 었 다 . 그런 데 다가 점차 심해져 가 던 쌀 공출 량 을 산출 하 는 작황 검사 의 불 공평 성 과 압력 은 우리 집 같 은 대농 에게 는 큰 타격 이 되 었 다 . 설상가상 으로 친척 집 을 위해 보증 을 선 것 이 잘못 되 어 우리 의 한 해 농사 가 모두 그 일 을 처리 하 는 데 들어가 버리 고 말 았 다 . 가세 가 다시 한 번 크 게 기울어진 것 이 다 . 이런 상황 속 에서 의 어머니 의 강한 믿음 과 생활인 의 모습 이 잊혀 지 지 않 는다 . 지병 인 기침병 으로 약한 몸 이 면서 도 아침 일찍 부처 일 꾼 들 을 지휘 하 고 가계 를 꾸려 나가 셨 다 . 부모 님 은 어려움 속 에서 도 진취 적 이 고 자녀 를 위해서 는 희생 을 아끼 지 않 으셨 다 . 우리 고장 에서 는 우리 집 이 처음 으로 딸 들 을 여학교 에 보냈 는데 그래서 누님 들 ( 이영자 , 영수 ) 이 전주 와 서울 에 가 서 각각 공부 를 했 다 . 그리고 후 에 동생 들 ( 이현승 , 현국 , 현덕 ) 이 어려운 가운데 서 도 서울 에서 대학 공부 의 꿈 을 이룰 수 있 게 되 었 다 . 참으로 감사 한 일 이 다 . 그리고 믿음 의 가정 의 축복 으로 여겨진다 . 1945 년 8 월 15 일 광복 의 소식 을 나 는 숙부 의 김제 병원 집 에서 접했 다 . 라디오 에서 항복 을 고하 는 일 왕 의 침통 한 목소리 를 들으며 벅찬 감회 와 기쁨 의 환호성 을 올렸 다 . 곧바로 전주 에 가 서 필요 한 일 들 을 처리 하 고 사무실 에서 연락 이 올 때 까지 화호리 집 에 내려가 있 기 로 했 다 . 집 에 있 는 동안 나 는 기쁨 과 감사 와 경축 의 물결 속 에서 바쁘 게 지냈 다 . 마을 의 일본인 들 은 숨 을 죽이 고 칩거 하 고 있 다가 큰 사고 없이 집단 적 으로 떠나갔 다 . 화호리 일 대 의 큰 경축 대회 가 학교 교정 에서 치러진 일 이 있 었 는데 거기 서 나 는 누이 동생 ( 이영림 ) 과 함께 이중창 으로 축하 의 노래 를 불렀 다 . 무슨 용기 로 그런 자리 에 서 게 되 었 는지 지금 도 믿 어 지 지 않 는다 . 하여튼 우리 는 그때 헨델 의 대합창 행진곡 , 개선 의 노래 를 불렀 다 . { 보 아라 , 용사 돌아온다 ---} 결코 잘 부른 노래 는 아니 었 을 것 이 다 . 그래도 사람 들 가슴 속 에 깊 은 인상 과 감명 을 준 듯 , 지금 도 그때 그 일 을 기억 하 고 말 하 는 사람 들 이 있 다 . 반세기 전 이야기 이 다 . 그때 만 해도 교회 밖 의 많 은 사람 들 이 옥외 에서 그런 감동 적 인 환희 의 노래 를 이중창 으로 들 어 본 기회 가 그 고장 에서 는 없 었 던 것 이 다 . 그것 은 곧 광복 의 찬 x 악 하나님 께 드리 는 찬양 의 노래 였음을 느끼 며 감사 하 여 마지않 는다 . 신앙인 이 받 은 능욕 의 면류관 보헤미아 ( 뵈 멘 ) 의 종교 개혁자 히에로니무스 ( 영어 로 는 제 름 ) 는 교회 정치 의 부패 , 성직자 의 불품행 을 탄핵 했 기 때문 에 , 1415 년 콘스탄스 종교 회의 에 소환 되 었 는데 , 그 개혁 신앙 을 버리 지 않 았 기 때문 에 화형 을 받 게 되 었 다 . 그때 그 는 다음 과 같 은 말 을 했 다 . ` 내 주 께서 나 를 위하 여 가시 면류관 을 쓰 신 것 처럼 나 는 그 를 위하 여 기쁨 으로 능욕 의 면류관 을 쓰 노라 ` 고 . 그리고 그 는 화 형장 에 나가 면서 찬송 하 고 , 불 에 타 서 말 소리 조 차 사라졌으나 , 그 후 에 도 불타 는 입술 을 빨 리 놀리 면서 약 15 분 동안 이나 기도 했 다는 것 이 다 . 말세 에 처한 신자 는 누구 이거 나 때로 이 세상사 는 동안 이러 한 능욕 의 면류관 도 받 아야 하 는 것 이 다 . 신앙 적 치유 미국 가정 의 학회 의 양 케 로비치 파트 너스 박사 는 16 일 하버드대학 에서 열린 치유 에 관한 학술회의 에서 2 백 69 명 의 가정의 들 을 대상 으로 설문 을 실시 한 결과 99 % 가 환자 의 종교 적 신앙 이 질병 치유 에 도움 이 된다고 믿 고 있 다 』 는 연구 보고서 를 제출 했 다고 ＡＰ 통신 이 보도 . 한편 다트머스 의 과 대학 연구 팀 도 이 회의 에 제출 한 연구 보고서 를 통해 혈관 바이패스 수술 을 받 은 심장병 환자 들 은 수술 후 6 개월 안 에 사망 할 확률 이 평균 9 % 인데 비해 교회 다니 는 환자 는 5 % 에 불과 하 다고 보 고 . 예화 포커스 목사 이 자 현직 고등학교 교사 인 저자 가 엮 은 예화 백과사전 이 다 . 추상 적 인 진리 를 구체 화 하 는 데 유용 한 예화 중 에서 도 아주 감동 적 이 고 신선 하 고 생동감 넘치 는 것 들 을 가려 실 었 다 . 이 예화 집 은 가정 , 감사 , 건강 , 교육 , 교회 , 믿음 , 소망 , 사랑 , 성공 , 용서 , 찬송 , 효도 , 행복 등 각 주제 별 ( 전 50 권 ) 로 되 어 있 으며 , 성경 말씀 , 명언 , 묵상 자료 등 이 함께 수록 되 어 있 다 . 역경 을 이기 는 신앙 역경 이나 시련 이 라는 것 은 신앙 이 진짜 냐 가짜 냐 를 테스트 할 수 있 는 좋 은 기회 라고 생각 합니다 . 참된 신앙 은 역경 속 에서 견딥니다 . 아니 역경 속 에서 오히려 빛 을 발 합니다 . 가짜 는 역경 이 오 면 떠나갑니다 . 더 이상 이것 이 내게 유익 하 지 않 고 편리 하 지 않 다는 이기심 때문 에 신앙 을 포기 하 고 맙니다 . 이것 이 돌밭 같 은 마음 입니다 . 옛날 신앙 의 선배 들 은 어떻게 믿 었 습니까 ? 핍박 과 환난 속 에서 도 그 신앙 을 견디 고 지켰 던 우리 믿음 의 선배 들 을 생각 해 보 십시오 . 모택동 으로 인해 중국 에 문화 혁명 이 일어나 자 선교사 들 이 추방 명령 을 받 아 모두 중국 을 떠나 야 했 습니다 . 마지막 으로 떠나 던 선교사 한 분 이 , 제자 훈련 을 받 고 중국 교회 의 훌륭 한 지도자 로 자란 중국 목사 님 과 차 를 마시 면서 물 었 습니다 . " 앞 으로 많 은 환난 과 핍박 이 몰려올 텐데 견딜 수 있 겠 소 ? " 그랬 더니 그 중국 목사 님 이 가만히 차 를 바라보 면서 말 을 잇 더랍니다 . " 선교사 님 , 차 가 뜨겁 죠 ? " 그러 면서 차 티백 을 들 었 습니다 . " 이 티백 이 뜨거운 물 속 에 들어갔 다고 해서 그 맛 을 잃 었 나요 ? 아마도 뜨거운 물 속 에서 진짜 맛 을 낼 수 있 을 것 입니다 . 두 고 보 십시오 . 저 는 이 신앙 이 진실 이 라는 것 을 이 환난 속 에서 주 님 앞 에 입증 해 보이 겠 습니다 . " 참된 신앙 은 역경 을 이깁니다 . 역경 을 견딜 수 가 있 습니다 . 그러나 돌밭 같 은 마음 은 역경 가운데 신앙 을 부인 합니다 . 여러분 은 어떠 한 그리스도인 입니까 ? 참된 신앙 미국 펜실베이니아 대학교 의 앤드루 뉴버그 교수 는 “ 종교 는 뇌 의 현상 “ 이 라고 했 습니다 . 그 는 깊 은 명상 에 빠졌 을 때 대뇌 의 한 부분 인 두정엽 ( 頭 頂 葉 ) 의 활동 이 줄어든다는 것 을 확인 했 습니다 . 그 는 “ 두정엽 의 활동 이 정지 되 면 사람 들 은 우주 와 하나 가 된 듯 한 몰아 의 경지 에 빠지 게 된다 ” 고 말 했 습니다 . 이 에 대해 캔자스 대학교 의 대니얼 뱃슨 교수 는 “ 두뇌 가 종교 를 만든다고 주장 하 는 것 은 피아노 가 음악 을 만든다고 강변 하 는 것 과 다름없 다 ” 고 강변 했 습니다 . 기독교 의 신앙 이 란 하나님 을 창조자 로 믿 고 예배 하 는 인간 의 기본 정신 에서 시작 됩니다 . 인간 은 하나님 께 예배 하 고 경외 할 때 에 비로소 인간 의 참 된 모습 을 되찾 게 됩니다 . 그리고 하나님 을 경외 할 줄 아 는 것 이 지식 과 지혜 의 근본 입니다 . 성급 한 현대인 과 신앙인 우리 는 속도 에 박차 를 가하 고 있 는 공업 시대 에 살 고 있 다 . 속도 기 가 설치 되 어 믿 을 수 없 을 만큼 짧 은 시간 안 에 지구 를 한 바퀴 돌 수 있 게 되 었 다 . 이 와 같 은 가중 된 속도 감 은 오늘날 어느 곳 에서 나 경험 할 수 있 다 . 하루 24 시간 은 우리 가 달력 에 표시 해 놓 은 모든 계획 들 을 수행 하 기 에 는 너무나 짧 다 . 우리 는 언제나 서두르 고 이 일 에서 저 일 로 달려가 고 있 다 . 너무나 긴장 이 쌓여서 터질 것 같이 되 는 것 도 이상 할 것 이 없 다 . 우리 는 가만히 있 는 것 을 견디 지 못해서 스테레오 , 라디오 , 텔레비전 등 을 계속 틀 어 놓 는다 . 우리 는 마치 너무나 빨리 돌 고 있 어서 내릴 수 도 없 는 회전기 에 타 고 있 는 것 같 다 . 세상 은 “ 활동 적 이 되 어라 . 바빠야 한다 . 부지런 해라 ” 고 말 한다 . 그러나 하나님 께서 는 “ 가만히 있 어라 . 조용 하 라 . 서두르 지 말 아라 ” 고 말씀 하 신다 . 그것 은 단순히 활동 의 중단 을 의미 하 는 것 이 아니 라 . 우리 가 하나님 의 임재 하 심 을 알 고 그 안 에서 마음 과 영 이 잠잠 한 것 을 의미 한다 . 우리 영혼 의 중심 은 하나님 께서 거하 실 장소 이 며 우리 가 그 속 에 들어가 다른 모든 소리 를 막 는다면 하나님 께서 우리 에게 말씀 해 주 실 것 이 다 . 많 은 경우 우리 는 하나님 께 귀 를 기울일 만큼 조용히 있 지 못하 고 계속 말 을 한다 . 하나님 의 임재 하 심 가운데 완전히 가만히 있 기 란 쉽 지 않 다 . 우리 가 열심히 애쓰 면 애쓸수록 그것 은 더 어렵 게 된다 . 잊어버리 고 하 지 못한 일 들 이 생각날 것 이 다 . 전화벨 이 울리 기 도 한다 . 우리 주위 의 소음 들 은 더욱더 커진다 . 그렇지만 우리 영혼 의 안녕 을 위해 조용 한 시간 이 필요 하 다 그리스도인 으로 정신 과 의사 인 길버트 리틀 박사 는 정신 건강 을 위한 간단 한 규칙 이 무엇 인가 라는 질문 에 이렇게 대답 했 다 . “ 가만히 있 어 내 가 하나님 됨 을 알 지어다 . ” 쉼 이란 우리 의 신체 적 인 생활 을 위해서 뿐 만 아니 라 우리 의 영 적 인 삶 을 위해서 도 중요 하 다 . 신앙 의 대상 어떤 책 에 다음 과 같 은 이야기 가 있 습니다 . 어느 나라 에 공처 가 선발 대회 가 열렸 습니다 . “ 누가 진정한 공처가 인가 ! ” 진정 한 공처가 를 가려내 기 위해서 빨간색 깃발 과 노란색 깃발 을 꽂 아 놓 고 수없이 몰려든 공처가 들 에게 심판관 이 다음 과 같이 선언 했 습니다 . “ 당신 들 이 정말 공처가 라고 생각 하 면 노란 깃발 앞 으로 모이 시 오 . ” 거의 모든 泳 宕 湧 ? 다 노란 깃발 앞 으로 가 는데 한 사람 만 빨간색 깃발 앞 에 외롭 게 서 있 었 습니다 . 심판관 이 그 사람 에게 왜 그렇게 혼자 그 쪽 에 서 있 느냐고 물 었 습니다 . 그 사람 이 대답 하 기 를 “ 내 아내 가 사람 이 많이 모이 는 곳 에 는 가 지 말 라고 했 습니다 . ” 아합 도 아마 그 와 같 은 사람 이 었 을 것 입니다 . 그런데 아합 은 하나님 이 어떻게 역사 하 셨 는지 에 대한 증거 는 말 하 지 않 습니다 . 우리 하나님 이 갈멜 산 에서 바알 선지자 들 의 그 모든 요구 와 그 들 의 도전 을 어떻게 어떻게 물리치 셨으며 얼마나 능력 있 는 분 이 셨 던가 를 말 하 지 않 았 습니다 . 아직 도 아합 의 입술 에 는 하나님 에 대한 진실 한 고백 이 없 었 던 것 입니다 . 표적 이 부족 해서 믿 을 수 없 다고 주장 하 는 사람 들 은 영원히 신앙 안 에 들어가 지 못할 것 입니다 . 구약성경 에서 이스라엘 백성 들 은 얼마나 많 은 하나님 의 표적 을 목격 했 읍니까 ? 그러 고 도 그 들 이 철저 한 불신앙 속 에 머물러 있 었 던 것 을 보 십시오 . 아합 에게 표적 이 부족 했 읍니까 ? 그 는 하나님 이 그 들 가운데 역사 하 시 는 것 을 자기 의 눈 으로 보 았 습니다 . 그러 고 도 아직 그 의 마음 속 에 하나님 에 대한 외경 심 이 결핍 되 어 있 는 것 입니다 . 표적 이나 눈 에 보이 는 어떤 현상 도 어디 까지 나 자기 의 주관 적 인 체험 에 불과 합니다 . 자기 의 지식 이나 생각 , 판단 도 주관 적 인 것 에 불과 합니다 . 그러나 십자가 에 못박히 신 그리스도 , 역사 가 증명 하 고 하나님 의 말씀 이 증언 한 그 그리스도 만 은 우리 의 진정 한 신앙 의 대상 입니다 . 교회 이름 - 목회 비전 , 교회 신앙고백 표현 장로교회 의 가장 전통 적 인 이름 은 어떤 것 일까 . 또 요즈음 가장 인기 있 는 이름 은 어떤 것 일까 . 이러 한 궁금증 들 과 함께 최근 만사 운동 의 영향 으로 교회 개척 의 열기 가 새롭 게 가열 되 면서 새롭 게 설립 되 는 교회 들 을 살펴보 면 그 이름 을 통해 달라지 는 교회 의 개척 의 양상 과 목회 자 들 의 교회 에 대한 인식 변화 의 일면 을 살펴볼 수 있 게 된다 . 가장 전통 적 인 이름 은 장로교회 의 가장 전통 적 인 이름 은 두말 할 것 도 없이 그 지역 의 이름 에서 비롯 되 어 진 이름 이 다 . 1 백 년 이상 의 역사 를 갖 고 있 는 새문 안 , 남대문 , 연동 , 부산진 , 서교동 교회 등 은 모두 그 이름 으로부터 지역 성 이 강조 된 교회 들 이 었 음 을 알 게 한다 . 이러 한 경향 은 오늘날 까지 교회 명칭 의 한 전통 으로 이어지 고 있 어 도시 지역 보다 는 농어 촌 지역 등 보수성 이 강한 지역 에 전통 으로 자리 잡 고 있 다 . 전국 노회 가운데 도시 와 농어촌 지역 이 고르 게 분포 해 있 는 서울 노회 의 경우 를 보 면 농촌 지역 에 위치 한 46 개 의 교회 모두 는 예외 없이 지명 만 들어도 소재지 를 알 수 있 을 만큼 지명 과 동일 한 이름 을 갖 고 있 는 반면 도시 지역 의 경우 에 는 일부 교회 가 지역 명과 무관 한 이름 을 갖 고는 있 으나 그 비율 도 40 퍼센트 에 못 미치 고 있 다 . 결국 한국 교회 대부분 은 「 교회 명 ＝ 지역 」 이 라는 전통 성 에 기초 해 오늘날 도 교단 이나 지역 에 관계없이 지역 의 명칭 을 그대로 교회 의 이름 에 적용 하 고 있 다고 할 수 있 다 . ■ 변해 가 는 이름 의 추세 그러나 이러 한 전통 과 함께 점차 지역 과 무관 한 이름 이 등장 하 게 되 는데 그 이유 는 대체로 다음 몇 가지 로 생각 할 수 있 다 . 첫째 는 한국 교회 가 교단 분열 과 함께 70 년 대 폭발 적 인 성장 과 발전 을 거듭 하 게 됐 다는 점 이 다 . 성장 과 발전 분립 의 순환 속 에 필연히 동일 한 지역 내 에 도 여러 개 의 타 교단 교회 나 같 은 교단 의 교회 가 설립 되 면서 새롭 게 출발 하 게 될 때 는 이미 기존 지역 의 명칭 을 사용 하 는 교회 와 의 구별 이 필요 하 게 된다 . 이때 가장 손쉽 게 채택 된 방법 들 은 지명 과 함께 「 중앙 」 이나 「 제일 」 등 의 부 가 명칭 을 첨가 하 는 것 이 었 다 . 그러 다 보 니 후발 교회 이 면서도 「 새 」 「 신 」 이 라는 첨가어 뿐 아니 라 , 「 제일 」 이나 「 중앙 」 과 같이 의미 상 차이 가 있 는 용어 를 사용 하 는 경우 마저 생겨나 게 됐 다 . 둘째 는 새롭 게 개척 되 는 교회 들 이 갖 고 있 는 참신 성 과 시대 정신 의 반영 등 을 들 수 있 다 . 개척 교회 들 은 대부분 그 이름 에서부터 변화 를 시도 해 지역 명칭 과 같이 「 주어진 」 교회 의 명칭 을 수용 하 는 대신 에 목회 적 비전 이나 교회 의 신앙고백 등 을 아름다운 성서 적 어감 과 신앙 적 용어 들 로 표현 한 이름 이 등장 하 게 된 것 인데 이러 한 변화 의 이면 에 는 이미 지역 명칭 을 사용 하 는 교회 들 이 포화 상태 에 이른 것 도 한 요인 이 됐 다고 도 볼 수 있 을 것 이 다 . 지난해 본 교단 총회 에서 발행 한 96 년 도 교회 주소록 을 살펴보 면 공통 적 인 특징 은 앞서 지적 한 지명 을 사용 한 예 라 할 수 있 지만 명칭 은 대광 ( 24 개 ) 벧엘 영광 성광 ( 23 개 ) 등 으로 나타나 있 다 . 공교 롭 게 도 이 들 중 에 는 교회 의 사명 인 「 빛 」 을 담 고 있 는 교회 의 이름 이 셋 이 나 되 는 것 도 한 특징 으로 꼽 을 만 하 다 . ■ 새로운 변화 이러 한 변화 는 결국 80 년 대 에 들어서 면서 부터 새롭 게 개척 되 는 교회 를 중심 으로 또 다른 하나 의 경향 을 보이 기 시작 했 다 . 과거 지명 이나 혹은 「 반석 」 「 신성 」 「 벧엘 」 등 명사 위주 의 교회 명칭 에서 형용사 혹은 부사 적 인 명칭 을 사용 하 게 되 면서 부터 교회 의 이름 은 그 자페 로 하나 의 신앙 고백 적 성격 을 강하 게 띄 게 됐 다는 점 이 다 . 그 대표 적 인 예로 「 ~ 의 교회 」 「 ~( 하 ) 는 교회 」 등 을 들 수 있 는데 선호 되 는 이름 으로 는 주 님 의 기쁨 의 나눔 의 만민 의 믿음 의 교회 와 아름다운 참 된 복 된 교회 등 이 있 으며 이외 에 도 땅 끝 까지 사랑 하 는 서로 사랑 한 알 의 밀 교회 등 을 들 수 있 다 . 또 다른 한 가지 특징 은 시대 정신 의 반영 이 라고 도 할 수 있 는 자연 친화 적 인 이름 을 가진 교회 들 의 등장 이 라 할 수 있 다 . 환경 문제 가 교회 의 선교 적 과제 로 부각 됨 에 따라 최근 개척 되 는 교회 가운데 는 늘 푸른 작 은 나무 교회 등 이 있 으며 물 댄 동산 교회 의 경우 는 동명 의 교회 가 세 곳 이나 되 는 것 으로 나타났 다 . 최근 개척 돼 97 년 도 교회 주소록 에 처음 수록 된 포항 노회 「 푸른 마을 교회 」 ( 이상 은 목사 시무 ) 의 경우 는 아름다움 과 함께 목회 적 비전 을 엿볼 수 있 는 이름 이 기 도 한데 동 교회 의 이 목사 는 교회 이름 의 배경 에 대해 『「 푸른 」 은 환경 에 대한 관심 을 , 「 마을 」 은 개인 위주 의 생활 에서 공동체 성 회복 하 자는 시대 적 정신 을 담 고 있 다 』 면서 『 앞 으로 교회 이름 에 도 조금 가벼운 경향 은 있 지만 순수 국어 가 사용 되 면 좋 겠 다 」 는 바램 을 나타냈 다 . ■ 만사 운동 의 영향 도 이 밖 에 도 최근 본 교단 총회 가 주요 정책 으로 추진 해 온 만사 운동 이 활발히 전개 되 는 가운데 기념 교회 개척 운동 이 확산 돼 가 면서 이 에 따라 교회 이름 에 도 새로운 경향 이 등장 하 고 있 음 을 빼놓 을 수 없 다 . 그것 은 지명 과 기성 교회 명칭 을 덧붙 힌 이름 으로 경주 충신 고양 자양 태백 연동 광주 충신 동부 광성 일산 명성 교회 등 으로 비교 적 지명도 가 높 은 교회 들 이 라 할 수 있 다 . 그러나 이러 한 이름 의 형태 는 이미 영락 교회 와 같 은 대형 교회 들 이 교회 를 개척 하 면서 사용 하 던 것 으로 최근 들 어 이러 한 경향 이 확산 되 는 데 대해서 는 긍정 부정 적 평가 가 엇갈리 고 있 다 . 긍정 적 인 면 에 대해서 총회 전도 부장 유 의 웅 목사 ( 도림 교회 시무 ) 는 『 개척 교회 에 있 어 개척 을 지원 한 교회 의 이름 을 함께 표기 하 는 것 은 지역 교회 와 의 유대감 의 고조 뿐 아니 라 목회 적 경험 의 전수 등 후속 적 지원 의 의지 를 나타내 는 것 으로 볼 수 있 다 」 고 강조 한다 . 그러나 부정 적 인 면 에 대해 지적 하 는 이 들 은 이미 이성희 목사 ( 연동 교회 시무 ) 가 「 미래 사회 와 미래 교회 」 제하 의 저서 에서 지적 한 바 있 는 21 세기 교회 의 특성 중 하나 인 「 개교회 주 의 퇴조 」 의 부정 적 인 면 을 근거 로 제시 하 면서 교회 개척 도 교회 의 독자 성 보다 는 체 인식 의 교회 개척 을 부추기 게 될 것 으로 우려 하 며 최근 의 기념 교회 들 에 붙여 지 는 교회 의 명칭 을 그 예 로 지적 하 고 있 다 . 엄밀히 말 해 본 교단 산하 의 모든 교회 들 은 「 개교회 」 로 존재 한다고 볼 수 는 없 다 . 이미 노회 산하 의 지교 회로 설립 되 어 하나 의 유기 적 인 관계 속 에 위치 하 게 된다 . 그러나 교회 의 명칭 을 통해 굳이 특정 교회 와 의 연대 성 을 강조 하 는 것 은 자칫 총회 노회 교회 로 이뤄진 교단 적 유기 성 과 별도 의 관계 를 중복 설정 할 우려 가 있 다는 지적 에 귀 기울일 필요 가 있 을 것 이 다 . ■ 소중 한 이름 「 교회 」 그 지역 의 세워진 교회 가 지역 적 대표 성 을 갖 고 이름 에서부터 지역 과 교회 를 동일시 하 면서 교회 그 자체 에 비중 을 두 고 있 는 전통 적 인 이름 은 분명 우리 교회 가 지닌 소중 한 전통 의 일면 이 라 할 수 있 다 . 또한 듣 기 에 아름답 고 소중 한 의미 를 가진 교회 이름 을 갖 는 것 은 결코 소홀 할 수 없 는 부분 이 라고 할 것 이 다 . 그러나 이런 이름 이 이 땅 에서 환영 받 고 가치 를 갖 게 되 는 것 은 주 님 께서 피로 값 주 고 사신 이름 이 「 교회 」 가 「 교회 」 로서 기본 적 인 이름 에 걸맞 는 사명 을 다 할 때 일 것 이 다 . 신앙 과 건강 지나치 게 건강 에 집착 하 는 사람 치고 건강 한 사람 이 드물 다 ．‘ 건강 에 집착 하 는 삶 ’ 과 ‘ 건강 지향 적 삶 ’ 과 는 엄연 한 차이 가 있 다 ． 건강 은 지속 적 인 생활 의 열 매지 순간 적 인 비약 이 아니 다 ． 일시 적 인 건강 의 체험 이 곧 실제 적 인 건강 증진 을 의미 하 지 는 않 다 ． 주관 적 인 체험 을 절대 시 하 거나 옛것 에 대한 막연 한 환상 에서 벗어나 지 못한 채 곰쓸개 등 건강 을 위해 온갖 것 을 먹 는 것 은 참으로 안타까운 일 이 다 ． 한국인 이 보약 이나 몸보신 에 집착 하 는 것 은 건강 에 자신 이 없 기 때문 이 다 ． 현대 의학 으로 는 이상 이 없 다는데 자기 자신 은 분명히 이상 을 느끼 는 현상 , 즉 ‘ 몸 이 허하 다 ’ 는 느낌 을 갖 는 것 은 ‘ 반건강 ’ 이 라는 병 아닌 병 때문 이 다 ． 반 건강 의 상태 는 불 건강 으로 갈 수 있 고 건강 으로 도 갈 수 있 는 교차로 다 ． 아직 가시 적 인 형태 로 는 나타나 지 않 았 지만 건강 에 이상 이 생기 기 시작 했 다는 신호등 이 다 ． 이 신호 를 보약 이나 몸보신 이 필요 하 다는 사인 으로 잘못 봐서 는 안 된다 ． 세속 문화 의 영양 을 받 아선지 크리스천 들 사이 에서 도 어떤 극 적 인 체험 이나 단순 한 비결 을 통해 문제 를 해결 하 려는 사람 들 이 많 다 ． 신앙 과 건강 은 단순 하 지 않 다 ． 결코 순간 적 인 경험 만 으로 만들 어 지 지 않 는다 ． 철저 한 신뢰 와 세밀 한 순종 이 더욱 필요 하 다 / 출처 ⓒ† : http : / / cafe . daum . net / cgsbong 공유 하 기 글 요소