제 13 강 . 타락 한 인간 의 지위 제 17 문 : 이 타락 은 인류 를 어떠 한 지위 로 전락 시켰 는가 ? 답 : 이 타락 은 인류 로 하여금 죄 와 비참 한 상태 에 이르 게 하 였 다 . 제 18 문 : 사람 의 타락 한 지위 가 죄 되 는 것 은 어 찜 인가 ? 답 : 사람 의 타락 된 지위 가 죄 되 는 것 은 아담 의 첫 범죄 가 죄 되 며 근본 의 가 없 으며 온 성품 이 부패 한 것 인데 , 이것 은 보통 원죄 라 불리우 며 , 이 원죄 로부터 나오 는 모든 죄 는 자 범죄 라 불리운다 . 타락 된 인간 의 상태 에 부여 된 죄 는 몇 가지 가 있 는가 ? 두 가지 가 있 는데 하나 는 원죄 이 고 다른 하나 는 자 범죄 이 다 . 원죄 는 무엇 으로 이루어져 있 는가 ? 원죄 는 세 가지 로 이루어져 있 다 . ( 1 ) 아담 의 첫 범죄 ( 2 ) 근본의 의 결핍 ( 3 ) 온 성품 의 부패 어떻게 전 인류 가 아담 의 첫 범죄 에 동참 케 됐 는가 ? 전 인류 는 전가 ( imputation ) 에 의해 아담 의 첫 범죄 에 동참 하 게 되 었 다 . 이것 은 둘째 아담 이 신 그리스도 의 의 가 모든 신령 한 후손 , 즉 모든 믿 는 자 들 에게 전가 된 것 과 같 으며 , 이 와 같이 첫째 아담 의 죄 는 그 의 허리 에서 나온 모든 혈통 적 후손 에게 전가 되 었 다 . " 한 사람 의 순종 치 아니함 으로 많 은 사람 이 죄인 된 것 같이 한 사람 의 순종 하 심 으로 많 은 사람 이 의인 이 되 리라 ".( 롬 5 : 19 ) 근본 의의 결핍 은 무엇 을 의미 하 는가 ? 근본 의의 결핍 은 ( 1 ) 마음 속 에 신령 한 지식 이 없 다는 것 이 다 . " 육 에 속한 사람 은 하나님 의 성령 의 일 을 받 지 아니하 나니 저 에게 는 미련 하 게 보임 이 요 또 깨닫 지 도 못하 나니 이런 일 은 영 적 으로 라야 분변 함 이니 라 ". ( 고전 2 : 14 ) ( 2 ) 의지 와 사상 에 선 을 행할 의사 나 능력 이 없 고 신령 한 사랑 이 없 다는 것 이 다 . " 내 속 곧 내 육신 에 선한 것 이 거하 지 아니하 는 줄 을 아 노니 원 함 은 내게 있 으나 선 을 행하 는 것 은 없 노라 ". ( 롬 7 : 18 ) 근본 이 의 결핍 이 죄 란 말 인가 ? 그렇 다 . 그것 은 원래 의 의 와 본성 적 인 의 , 그리고 실제 적 인 의 를 요구 하 는 하나님 의 율법 에 일치 하 지 못하 기 때문 이 다 . 만약 하나님 께서 이 근본 의 를 주 지 않 으신다면 그 는 죄 의 조성 자 이 신가 ? 그렇 지 않 다 . 인간 은 그것 을 잃어버렸 을 때 찾 아야 만 하 지만 하나님 은 반드시 회복 시켜 주 셔야 할 책임 이 없 다 . 그러므로 그것 은 죄 가 아니 며 하나님 이 그것 을 주 지 않 으실 때 는 첫 번 째 죄 에 대한 형벌 로서 생각 해야 할 것 이 다 . 아담 의 후손 들 이 영혼 은 아직 지음 받 지 아니하 였 고 아담 과 관계 를 맺 지 도 않 은 상태 에서 어떻게 그 들 이 근본 의 를 빼앗길 수 있 단 말 인가 ? 아담 후손 의 영혼 은 아담 과 의 관계 를 떠나 서 는 결코 존재 할 수 없 었 다 . 그 들 은 그 들 의 육체 에 영혼 이 주입 되 고 결합 됨 으로 지음 을 받 았 고 , 머리 되 는 아담 과 의 관계 를 통해 형벌 에 동참 하 게 되 었 다 . 인간 전인 의 부패 는 무엇 으로 되 어 있 는가 ? 인간 전인 의 부패 는 타락 한 이후 인간 의 모든 지체 속 에 스며든 보편 적 인 부패 를 말 한다 . ( 1 ) 어두움 과 마음 의 오염 . " 너희 가 전 에 는 어두움 이 더니 이제 는 주 안 에서 빛 이 라 "( 엡 5 : 8 ) , " 믿 지 아니하 는 자 들 에게 는 아무 것 도 깨끗 한 것 이 없 고 오직 저희 마음 과 양심 이 더러운 지라 ". ( 딛 1 : 15 ) ( 2 ) 하나님 과 그 의 율법 에 역행 하 는 의지 와 심령 의 왜곡 과 증오심 . " 육신 의 마음 은 하나님 과 원수 가 되 나니 하나님 의 율법 에 굴복 하 지 도 않 고 또 그렇게 할 수 도 없 음 이니 라 " ( 롬 8 : 7 ) . 심령 이 원죄 로 부패 되 어 있 었 을 때 그곳 에 모든 모양 의 죄 의 씨앗 이 심 기워져 있 었 으며 심령 은 죄 로 향해 기울 기 시작 했 고 그 죄 는 극악 한 것 이 었 다 . " 마음 에서 나오 는 것 은 악한 생각 과 살인 과 간음 과 음란 과 도적질 과 거짓 증거 와 훼방 이 니 " ( 마 15 : 19 ) ( 3 ) 감정 의 무 질서 와 분노 . 이 모든 것 들 은 천성 적 이 부패 로 인해 잘못 된 대상 을 향해 있 다 . ( 4 ) 육체 의 지체 들 도 오염 되 어 불의 의 병기 와 도구 로 사용 됨 . ( 롬 6 : 13 ) 모든 인생 의 후손 들 에게 전가 된 본성 의 부패 는 어떠 한 것 인가 ? ( 1 ) 그것 은 모든 선 의 저작 자 이 신 하나님 에게서 나온 것 이 아니 다 . 그 는 비록 근본 의 는 보류 하 시 지만 원래 의 부패 를 주입 하 지 않 으신다 . ( 2 ) 그것 은 자연 적 인 생 육법 에 의해 영혼 과 육체 가 결합 되 고 연합 될 때 전달 되 어 진다 . 원래 의 의 ( original righteousness ) 가 결핍 된 혹은 없 는 영혼 은 , 마치 오염 된 것 처럼 이 부패 성 으로 오염 된다 . 그러나 그 전가 의 방식 은 신학 상 에 있 어서 가장 이해 하 기 어려운 것 중 의 하나 이 다 . 우리 가 이 전가 의 방식 을 분명히 이해 하 지 못하 기 때문 에 본질 적 인 부패 를 부인 해도 되 는가 ? 그렇 지 않 다 . ( 1 ) 성경 은 우리 의 본성 이 타락 한 이후 부패 했 다고 주장 한다 . " 아담 이 ( 하나님 의 모양 을 닮 았 지만 ) 자기 모양 곧 자기 형상 과 같 은 아들 을 낳 아 " ( 이때 에 는 부패 한 본성 으로 주입 된 아들 을 낳 았 음 ) ( 창 5 : 3 ) , " 육 으로 난 것 은 육 이 요 " ( 요 3 : 6 ) , " 내 가 죄악 중 에 출생 하 였음이 여 모친 이 죄 중 에 나 를 잉태 하 였 나이다 "( 시 51 : 5 ) , " 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 ".( 엡 2 : 1 ) ( 2 ) 인간 경험 은 모든 사람 의 본래 적 인 천성 이 선 을 미워하 고 악 을 좋 아 한다고 말 한다 . 그러므로 어떤 사람 의 집 에 화재 가 났으면 왜 불 이 붙 었 느냐고 묻 는 것 보다 그 불 을 끄 는 것 이 더욱 훌륭 한 지혜 인 것 같이 , 이 부패 가 왜 전가 되 었 느냐고 따지 는 것 보다 그것 을 제거 하 기 위해 힘쓰 는 것 이 더 훌륭 한 지혜 이 다 . 성화 된 사람 은 본성 의 부패 없 는 자녀 를 낳 았 는가 ? 그렇 지 않 다 . 성화 된 부모 라 할지라도 부분 적 으로 성화 되 었 을 뿐 그 들 본성 의 나머지 부분 은 여전히 부패 되 어 있 다 . 그리고 그 들 은 그 들 의 본성 에 따라 자녀 를 낳 으며 은혜 에 따라 낳 는 것 이 아니 다 . 이것 은 키질 한 옥수수 를 심 으면 껍질 을 가진 알맹이 가 자라나 듯 , 혹은 할례 받 은 유대인 이 육체 는 물론 마음 에 도 할례 받 지 못한 자녀 를 생산 하 는 것 과 같 은 원리 이 다 . 이 죄 는 왜 원죄 라 불리우 는가 ? 우리 는 나 면서 부터 본래 적 으로 그것 을 갖 고 있 었 으며 , 우리 의 모든 자 범죄 는 그것 에서부터 유래 하 기 때문 이 다 . 자 범죄 는 무엇 인가 ? 자 범죄 는 태 만 죄이 든지 과실 이 든지 , 혹은 사상 , 생각 , 언어 혹은 행위 에서 든지 하나님 의 율법 을 깨뜨리 는 모든 죄 를 말 한다 . 이 죄 는 계명 에 더 많이 관계 한다 .