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 개헌 과 2018 년 반전 의 역사 
 2018 년 한 해 , 주 님 이 이루 실 놀라운 역전 과 반전 의 전조 를 느끼 며 가슴 이 떨린다 . 마라 나타 주 예수 여 오 시 옵소서 
 1 . 개헌 ( 改憲 ) , 헌법 이 바뀌 고 체제 가 뒤집 어 질지 도 모른다 . 여당 인 더불 어 민주당 은 “ 6 · 13 지방 선거 와 개헌 국민 투표 의 동시 실시 가 여야 모두 의 공약 ” 이 라며 당론 확정 을 서두르 고 있 다 . 문재인 대통령 도 신년 기자 회견 을 통해 3 월 까지 국회 개헌안 발의 가 어려우 면 ‘ 대통령 발 의 ’ 에 나서 겠 다고 밝혔 다 . 
 더불 어 민주당 개헌안 주요 내용 은 2 월 1 일 대충 의 모습 이 나왔 다 . 여당 ( 與黨 ) 은 한 달 전 발표 된 국회 개헌 특위 자문 위 ( 이하 국회 자문 위 ) 의 ‘ 개헌안 ’ 을 대부분 수용 해 헌법 의 자유 민주 적 기본 질서 조항 의 ‘ 자유 ’ 를 삭제 해 발표 했 다 . 야당 ( 野黨 ) 이 반발 하 자 4 시간 뒤 “ 원내 대변인 의 실수 ” 라고 했 다 . 그러나 중 · 고교 생 들 이 2020 년 부터 배울 역사 교과서 집필 기준 시안 초안 엔 자유민주주의 가 역시 그냥 민주주의 로 대체 돼 있 다 . 위태 로운 모습 이 다 . 
 여당 은 헌법 130 개 조항 중 90 여 개 조항 을 수정 하 거나 신설 하 자는 입장 이 다 . 헌법 전문 에 ‘ 5 · 18 광주 민주 화 운동 ’ 과 ‘ 촛불 혁명 ’ 등 을 명시 했 다 . 
 2 . 여당 의 개헌안 은 확정 된 상태 는 아니 다 . 그러나 언론 에 일부 보도 된 바 와 같이 국회 자 문위 초안 의 흐름 을 따라갈 것 으로 보인다 . 이 초안 은 PDF 파일 475 페이지 에 달하 는 국회 자 문위 보고서 에 상세 한 설명 과 함께 수록 돼 있 다 . 
 국회 자 문위 초안 은 여야 를 비롯 한 전문가 53 명 이 11 개월 간 연구 한 결과 다 . 이 초안 에 대해 여당 은 지지 , 야당 은 반대 입장 이 다 . 야당 은 지방 선거 를 앞두 고 여론 의 눈치 를 살피 고 있 다 . 이번 개헌 은 이른바 ‘ 지방분 권 ’ 을 명분 중 하나 로 내세운 상태 라 , 야당 의 지방 쪽 여론 은 오히려 ‘ 적극 지지 ’ 인 경우 도 많 은 것 으로 알려졌 다 . 평창 올림픽 이 흥행 에 성공 하 고 여당 과 대통령 지지율 이 유지 되 면 , 6 월 지방 선거 와 함께 개헌 이 이뤄질 확률 은 더욱 커진다 . 
 3 . 개헌 의 가장 큰 논란 은 자유민주주의 변경 이 다 . 여당 은 최초 “ 자유 민주 적 기본 질서 를 보다 넓 은 의미 의 민주 적 기본 질서 로 수정 키로 했 다 ” 고 발표 한 뒤 번복 했 다 . 자유 가 빠진 민주주의 는 말 그대로 넓 은 의미 다 . 자유민주주의 이외 에 인민 ( 人民 ) 민주주의 · 민중 ( 民衆 ) 민주주의 를 포함 한다 . 
 쉽 게 말 해 보 자 . 자유민주주의 는 모든 국민 이 주인 인 나라 다 . 반면 인민 민주주의 · 민중 민주주의 는 ‘ 땀 흘려 일 하 지 않 는 ’ 소위 1 % 특권층 은 주인 자격 을 빼앗 아 버린다 . ‘ 땀 흘려 일 하 는 ’ 99 % 인민 과 민중 만 주인 이 되 는 나라 다 . 
 중국 이 그렇 고 북한 이 그렇 다 . 북한 헌법 제 4 조 는 < 조선 민주주의 인민공화국 주권 은 로동 자 , 농민 , 군인 , 근로 인 테리 를 비롯 한 근로 인민 에 있 다 > 고 나온다 . ‘ 근로 ( 勤勞 ) 인민 ’, 땀 흘려 일 하 는 인민 만 주권 이 있 다는 것 이 다 . 그렇 지 않 은 1 % 기득 권 세력 은 주권 이 없 다는 것 이 다 . 이 들 인민 의 적 ( 敵 ) 은 수용소 로 보내 도 된다는 것 이 다 . 모든 인민 민주주의 · 민중 민주주의 체제 가 수용소 를 만든 이유 가 여기 있 다 . 주권 이 없 는 탓 이 다 . 이 들 구악 ( 舊惡 ) 이 완전히 청산 될 때 까지 인민 과 민중 은 독재 를 해야 한다는 논리 도 여기 서 나온다 . 소위 프롤레타리아 독재 다 . 
 그렇 다면 인민 과 민중 이 아닌 대상 은 누군가 ? 그것 은 국가 가 정한다 . 예외 없이 목회 자 집단 이 청산 과 척결 과 숙청 의 대상 이 되 었 다 . 그 들 이 보 기에 ‘ 목사 란 자 들 은 새벽 부터 잠 들 때 까지 땀 흘려 일 하 진 않 고 기도 와 예배 만 드리 는 게으른 집단 ’ 인 것 이 다 . 모든 인민 민주주의 · 민중 민주주의 체제 는 신앙 의 자유 가 사라져 버렸 다 . 헌법 에 ‘ 종교 의 자유 ’ 를 규정 해 놓 고 도 결국 사라져 버렸 다 . 그럼에도 한국 에서 적 지 않 은 ‘ 주 의 종 ’ 들 이 “ 인민 과 민중 이 주인 되 는 세상 ” 의 구호 를 따라서 외친다 . 놀라운 무지 ( 無智 ) 다 . 
 한국 이 자유 민주주의 를 버리 고 소위 좀 더 폭 넓 은 민주주의 로 가 자는 것 은 인민 민주주의 · 민중 민주주의 길 을 여 는 것 이 다 . 여당 이 이런 뜻 을 거두 긴 했 지만 시도 자체 가 위험 한 일 이 다 . 그럼에도 역사 교과서 집필 시안 엔 삭제 를 했 다니 섬뜩 하 다 . 
 4 . 여당 은 경제 체제 도 근본 적 변혁 을 꿈꾸 는 것 으로 보인다 . 현행 헌법 제 119 조 는 < 개인 과 기업 의 경제 상 의 자유 와 창의 를 존중 함 을 기본 으로 한다 > 고 시장 경제 체제 , 소위 자본주의 체제 를 명확히 규정 하 고 있 다 . 경제 민주 화 가 경제 적 자유 를 위협 해서 도 , 공개념 확대 가 사유 재산 권 을 침해 해서 도 안 된다 . 그러나 언론 에 공개 된 민주당 개헌안 요지 는 소위 ‘ 사회 적 경제 ’ 를 규정 하 고 ‘ 토지 공개념 강화 ’ 등 국가 개입 을 확대 한 것 으로 나온다 . 
 자세 한 내용 이 발표 된 국회 자문 위 초안 도 마찬가지 다 . < 국가 는 사회 적 경제 의 발전 을 위하 여 노력 하 여야 한다 . ( 125 조 ) > < 국가 는 경제 의 민주 화 를 위하 여 ( · · · ) 경제 에 관한 규제 와 조정 을 하 여야 한다 . ( 119 조 2 항 ) > < 국가 는 토지 투기 로 인한 경제 왜곡 과 불 평등 을 방지 하 기 위해 ( · ··) 필요 한 제한 과 의무 를 과 한다 . ( 121 조 ) > 고 하 는 등 시장 경제 가 아닌 사회 적 경제 를 위한 국가 의 규제 · 조정 · 제한 을 의무 화 해 놓 았 다 . 
 또 < 노동자 를 고용 할 때 정당 한 이유 가 없 는 한 기간 의 정함 이 없이 직접 고용 하 여야 한다 . ( 35 조 2 항 ) > < 동일 한 가치 의 노동 에 대하 여 는 동일 한 임금 이 지급 ( 35 조 3 항 ) > < 해고 로부터 보호 받 을 권리 ( 35 조 5 항 > < 자연 자원 은 모든 국민 의 공동 자산 ( 121 조 1 항 ) > < 노동자 는 대표 를 통하 여 사업 운영 에 참여 할 권리 를 가진다 . ( 36 조 2 항 ) > 고 해 놓 았 다 . 
 이 대로 라면 ‘ 직원 을 한 번 뽑 으면 자를 수 없 는 ’ 무기 ( 無期 ) 고용 은 물론 기간제 · 파견 제 · 하도급 · 정리 해 고 · 비정규직 모두 위헌 ( 違憲 ) 이 돼 금지 될 수 있 다 . 근로자 경영 참여 로 세계 에서 가장 강 성 으로 평가 되 는 한국 의 노조 집단 이 대 기업 을 경영 할 수 도 있 다 . 한국 주식 시장 32 % 가량 이 외국인 투자 인 점 을 고려 할 때 , 이 같 은 헌법 이 만들 어 진다면 외국인 자본 은 썰물 처럼 빠져 나갈 것 이 다 . 
 5 . 국회 자문 위 초안 은 < 누구 든지 양심 에 반하 여 집총 병역 을 강제 받 지 아니하 고 , 법률 이 정하 는 바 에 의하 여 대체 복무 를 할 수 있 다 ( 52 조 3 항 ) > 고 하 여 소위 양심 적 병역 거부 를 인정 해 놓 았 다 . 여호와 의 증인 등 특정 종교 에 소속 돼 있 다면 군대 를 뺄 수 있 게 해 놓 은 것 이 다 . 이대로 간다면 , 핵 을 가진 117 만 북한 군대 앞 에서 62 만 한국 군대 는 더 많 은 감축 을 할 수 밖에 없 게 된다 . 북한 의 핵 ( 核 ) 인질 상황 은 더 심각 해 질 것 이 다 . 
 심지어 기존 방위 산업체 에 종사 하 는 근로자 의 단체행동권 제한 규정 을 삭제 하 고 < 현역 군인 과 경찰 공무원 의 단체행동권 은 법률 이 정하 는 바 에 의하 여 이 를 제한 하 거나 인정 하 지 아니할 수 있 다 ( 36 조 3 항 ) > 고 하 여 경찰 과 군인 의 단체 행동 권 을 인정 해 놓 았 다 . 경찰 과 군인 이 노조 집단 에 가입 할 수 있 다는 것 이 다 . 노동 은 물론 교육 · 언론 · 공무원 풀뿌리 조직 을 장악 한 한국 의 노조 가 경찰 과 군인 을 장악 해 버리 면 한국 은 어떻게 될 것 인가 ? 방산 업체 근로자 가 전쟁 상황 에서 단체 행동 을 통하 여 방산 물자 를 생산 하 는 것 을 거부 할 수 있 다면 유사 시 전쟁 수행 이 가능 할 것 인가 ? 
 6 . 무엇 보다 현재 거론 되 는 개헌안 은 교회 에 치명 적 타격 을 입힌다 . 동성애 ( 同性 愛 ) 차별 금지법 · 동성 ( 同性 ) 결혼 합법화 및 이슬람 에 길 을 터 줄 가능 성 이 높 아 졌 다 . 언론 은 동성애 · 이슬람 부분 이 여당 개헌안 요지 에 들어가 있 는지 그렇 지 않 은지 여부 자체 를 다루 고 있 지 않 다 . 1 월 초 공개 된 국회 자문 위 초안 을 통해 방향 만 알 수 있 을 뿐 이 다 . 
 우선 국회 자문 위 초안 은 ‘ 동성 결혼 을 합법화 ( 合法 化 ) ’ 해 놓 았 다 . 개정 헌법 초안 은 혼인 ( 婚姻 ) 관련 , 현행 헌법 의 < 혼인 과 가족 생활 은 개인 의 존엄 과 양성 ( 兩性 ) 의 평등 ( 平等 ) 을 기초 로 성립 되 고 유지 되 어야 하 며 , 국가 는 이 를 보장 한다 ( 36 조 1 항 ) > 는 조항 에서 남녀 평등 을 뜻 하 는 ‘ 양성 평등 ’ 을 삭제 한 뒤 < 혼인 과 가족 생활 은 개인 의 존엄 과 평등 ( 平等 ) 을 기초 로 성립 되 고 유지 되 어야 하 며 , 국가 는 이 를 보장 한다 ( 15 조 3 항 ) > 고 수정 했 다 . 굳이 양성 평등 을 삭제 한 이유 가 무얼까 ? 
 이 에 대해 국회 자문 위 보고서 는 명확히 설명 해 놓 았 다 . “ 혼인 및 가족 생활 의 주체 를 남녀 ( 양성 ) 에서 개인 으로 전환 ” 한 이유 관련 , “ 가족 의 성립 에 있 어서 도 결혼 이외 의 다양 한 가족 인정 ” 이 라고 적 고 있 다 . 역시 자 문위 가 지난 해 10 월 20 일 발표 한 또 다른 보고서 는 “ 양성 의 결합 만 이 아닌 다양 한 결합 을 인정 하 여 성 소수자 ( 性 少數 者 ) 들 의 시민 적 권리 보장 ” 이 라고 적 고 있 다 . 즉 자 문위 초안 은 일남 일녀 ( 一男一女 ) 의 결합 뿐 아니 라 동성 결혼 을 포함 한 이른바 성 소수자 결혼 제도 및 기타 결혼 제도 를 인정 할 수 있 는 헌법 적 근거 를 마련 한 것 이 다 . 
 7 . 국회 자문 위 초안 은 동성 결혼 합법화 외 에 도 동성애 확산 의 다양 한 근거 를 규정 했 다 . 우선 평등 권 조항 을 추상 적 · 일반 적 · 포괄 적 으로 확대 했 다 . 현행 헌법 의 < 모든 국민 은 법 앞 에 평등 하 다 . 누구 든지 성별 · 종교 또는 사회 적 신분 에 의하 여 정치 적 · 경제 적 · 사회 적 · 문화 적 생활 의 모든 영역 에 있 어서 차별 을 받 지 아니한다 ( 제 11 조 1 항 ) > 는 구체 적 인 차별 금지 사유 를 < 누구 든지 성별 , 종교 , 인종 , 언어 , 연령 , 장애 , 지역 , 사회 적 신분 , 고용 형태 등 어떠 한 이유 로 도 정치 적 ․ 경제 적 ․ 사회 적 ․ 문화 적 생활 의 모든 영역 에서 부당 한 차별 을 받 지 아니한다 . ( 14 조 2 항 ) > 고 수정 했 다 . 
 특히 국회 자문 위 초안 은 < 국가 는 실질 적 평등 을 실현 하 고 , 현존 하 는 차별 을 시정 하 도록 적극 적 으로 조치 한다 ( 14 조 3 항 ) >, < 국가 는 고용 노동 복지 재정 ( 財政 ) 등 모든 영역 에서 실질 적 성 평등 을 보장 해야 한다 ( 15 조 1 항 ) > 고 규정 했 다 . 
 국회 자문 위 초안 에 나오 는 성 평등 ( gender equality ) 은 남녀 평등 , 양성 평등 과 다른 개념 이 다 . 이른바 진보 - 좌파 측 이 말 하 는 성 평등 은 남녀 이외 LGBT 와 일반 인 사이 의 평등 을 뜻 한다 . 이 들 은 성 평등 개념 의 확산 을 성 주류 화 ( gender mainstream ) , 이 를 위한 국가 차원 의 교육 을 성 인지 ( gender perspective ) 라 부른다 . 당연히 성 평등 , 성 인지 , 성 주류 화 개념 의 확산 은 LGBT 등 이른바 성 소수자 에 대한 차별 적 보호 를 통한 동성애 확산 으로 이어진다 . 
 국회 자문 위 초안 보고서 는 이 들 헌법 조항 관련 , “ 정치 경제 가족 재정 등 각 영역 에서 의 성 주류 화 및 성 평등 관점 을 반영 함 ” , 재정 ( 財政 ) 명시 이유 는 성 인지 예산 필요 성 ” 때문 이 라고 해설 해 놓 았 다 . 이 같 은 표현 이 동성애 차별 금지법 제정 의 근거 가 될 수 있 음 을 분명히 한 것 이 다 . 
 또 국회 자문 위 초안 보고서 는 “ 토론 과정 에서 성 평등 이 라는 표현 이 동성애 · 동성혼 을 허용 하 는 의미 로 이해 하 고 있 는 국민 들 이 있 어 성 평등 이 라는 표현 대신 양성 평등 이 라는 표현 을 써야 한다는 의견 이 제시 된 바 있 음 ” 이 라고 적 고 있 으나 , 이런 의견 을 무시 하 고 ‘ 양성 평등 ’ 대신 ‘ 성 평등 ’ 이라고 규정 , 사실상 동성애 · 동성혼 허용 의 의지 를 밝혔 다 . 
 8 . 이 밖 에 도 국회 자문 위 초안 은 < 지방 정부 는 그 관할 구역 에서 효력 을 가지 는 법률 을 제정 할 수 있 다 . ( 118 조 3 항 ) > 고 규정 했 다 . 중앙 정부 외 ( 外 ) 지방 정부 가 법률 을 제정 할 수 있 도록 함 으로써 , 지자체 차원 의 차별 금지법 등 다양 한 입법 을 할 수 있 게 해 놓 은 것 이 다 . 
 또 국회 자문 위 보고서 는 “ 국가인권위원회 의 헌법 기관 화 ” 의견 을 제시 했 다 . 그 이유로 “ 정부 기관 이 국가 인권 위원회 의 권고 를 무시 하 는 사례 가 자주 있 는 바 이러 한 사태 를 예방 하 기 위해서 도 헌법 기관 화 할 필요 가 있 다 ” 고 하 여 개헌 이 될 경우 , 동성애 확산 을 주도 해 온 국가인권위 가 막강 한 권한 을 가지 게 될 것 임 을 밝혀 놓 았 다 . 
 9 . 국회 자문 위 초안 은 이슬람 국내 유입 의 길 도 열 어 놓 았 다 . 초안 은 기본 권 을 누리 는 주체 를 현행 헌법 의 “ 국민 ” 에서 “ 사람 ” 으로 수정 했 다 . 이 는 전 세계 적 으로 유례없 는 시도 이 다 . 국민 이 아닌 이슬람 불법 체류 자 들 도 기본 권 을 누릴 수 있 도록 한 것 이 다 . 
 또 < 국가 는 국제법 과 법률 에 따라 난민 을 보호 한다 ( 24 조 1 항 ) >, < 정치 적 으로 박해 받 는 자 는 망명 권 을 가진다 ( 24 조 2 항 ) > 고 했 다 . 외국인 의 지위 는 국제법 과 법률 이 정하 는 바 에 의하 여 현행 헌법 상 이미 보호 되 고 있 다 . 그런데 도 난민 보호 와 망명 권 을 새로 규정 했 다 . 이슬람 확산 과 이 를 통한 폭력 과 테러 가 번지 는 유럽 의 사례 를 통해 볼 수 있 듯 , 이 같 은 입법 은 난민 을 가장 한 과격 이슬람 세력 이 들어올 대문 을 열 어 줄 수 밖에 없 다 . 북한 인권 은 소극 적 이 다 못해 외면 해 온 정치 세력 의 이 같 은 시도 는 놀라운 일 이 다 . 
 10 . 여당 이 국회 자문 위 초안 의 내용 을 어느 정도 수용 할 지 확실 치 않 다 . 6 월 지방 선거 와 함께 실제 개헌 이 통과 될 지 여부 도 알 수 없 다 . 그러나 지금 안개 속 에 쌓여 실루엣 만 어른대 는 개헌 의 윤곽 이 현실 이 된다면 , 70 년 간 유지 돼 온 대한민국 자유민주주의 · 시장 경제 체제 는 근본 적 변혁 을 맞 게 될 것 이 다 . 무엇 보다 교회 가 치명 적 타격 을 입 고 통일 한국 · 선교 한국 의 비전 도 일단 종식 ( 終熄 ) 될 것 이 다 . 
 하나님 은 때론 의인 들 을 사망 의 음침 한 골짜기 로 내모 신다 . 소망 의 풍성 함 에 이르 러 게으르 지 아니하 고 믿 음 과 오래 참 음 으로 말미암 아 약속 들 을 기업 으로 받 는 자 들 을 본받 는 자 가 되게 하 려는 것 이 다 ( 히 6 : 12 ) . 오직 죽 은 자 를 다시 살리 신 하나님 만 믿 게 하 기 위함 이 다 ( 고후 1 : 9 ) . 
 지금 한반도 상황 은 성경 적 위기 의 순간 과 유사 하 다 . 이 위기 앞 에서 , 오직 주 님 만 믿 는 자 들 이 기도 할 때 주 님 은 반전 의 역사 를 만들 어 주 셨 다 . 그렇게 40 년 도망자 신세인 모세 를 들 어 유대인 을 구원 했 고 , 13 년 옥살 이 하 던 요셉 을 들 어 애 굽 까지 살리 시 며 , 사자 굴 에 빠진 다니엘 을 털 끝 하나 안 다치 게 보존 했 고 , 어린 다윗 의 물맷돌 에 기름 부 으사 50 kg 갑옷 입 은 3 m 의 골리앗 을 물리쳤 다 . ‘ 죽 으면 죽 으리라 ’ 는 에스더 의 기도 를 통하 여 유대인 멸절 의 위기 를 막 아 주 시 고 모르 드 개 를 높여 주 셨 다 . 무덤 속 에 돌아가 신 예수 님 을 부활 시켜 인류 구원 의 담대 한 도전 을 시작 케 하 셨 다 . 
 “ 내 가 무슨 말 을 더 하 리요 기드온 , 바락 , 삼손 , 입 다 , 다윗 및 사무엘 과 선지자 들 의 일 을 말 하 려면 내게 시간 이 부족 하 리로다 . 그 들 은 믿음 으로 나라 들 을 이기 기 도 하 며 의 를 행하 기 도 하 며 약속 을 받 기 도 하 며 사자 들 의 입 을 막 기 도 하 며 불 의 세력 을 멸하 기 도 하 며 칼날 을 피하 기 도 하 며 연약 한 가운데 서 강하 게 되 기 도 하 며 전쟁 에 용감 하 게 되 어 이방 사람 들 의 진 을 물리치 기 도 하 며 ( 히 11 : 33 - 35 ) ” 
 “ 믿음 이 없이 는 하나님 을 기쁘 시 게 하 지 못하 나니 하나님 께 나아가 는 자 는 반드시 그 가 계신 것 과 또한 그 가 자기 를 찾 는 자 들 에게 상주시 는 이심 을 믿 어야 할지 니라 ( 히 11 : 6 ) ” 
 주 님 은 지금 한국 교회 , 남 은 자 들 의 ‘ 믿음 ’ 을 시험 하 신다 . 그렇 다 . 한국 은 사형 선고 를 받 았 고 홍 해 를 만났 고 여리 고 성 앞 에 서 있 으며 골리앗 을 만났 다 . 우리 는 에스겔 의 마른 뼈 다 ! 그러나 주 님 을 믿 는 자 들 은 이 어둠 과 흑암 의 쓰 나미 앞 에서 두려워하 거나 놀라 지 않 고 오직 우리 안 에 계신 예수 그리스 도만 을 신뢰 한다 . 눈 에 보이 는 것 을 믿 고 귀 에 들리 는 것 을 믿 지 않 는다 . 오직 우리 안 에 계신 주 님 의 말씀 을 믿 는다 . 심령 안 에 계신 주 님 께 돌아와 금식 하 며 부르짖 고 기도 한다 . 
 “ 내 가 주 께 대하 여 귀 로 듣 기 만 하 였 사오나 이제 는 눈 으로 주 를 뵈 옵 나이다 ( 욥 42 : 5 ) ” 라는 욥 의 고백 처럼 귀 로 듣 기 만 하 던 주 님 을 만나 게 될 때 이 싸움 은 나 의 싸움 이 아닌 주 님 이 싸움 이 돼 주 께서 이 모든 상황 을 바꾸 실 것 이 다 . 그래서 우리 는 기도 할 뿐 이 다 . 죽 은 자 가운데 잠든 자 를 깨워 또 다시 기도 할 뿐 이 다 . 그때 외치 는 믿음 의 선포 는 기드온 300 용사 의 나팔 이 돼 13 만 5 천 의 미디안 적 들 을 물리칠 것 이 다 . 요나단 600 용사 의 외침 이 돼 3 만 병 거의 블레셋 전사 를 깨뜨릴 것 이 다 . 
 “ 이 전쟁 에 는 너희 가 싸울 것 이 없 나니 대열 을 이루 고 서 서 너희 와 함께 한 여호와 가 구원 하 는 것 을 보 라 유다 와 예루살렘 아 너희 는 두려워 하 지 말 며 놀라 지 말 고 내일 그 들 을 맞서 나가 라 여호와 가 너희 와 함께 하리 라 하 셨 느니라 ( 대하 20 : 14 - 17 ) ” 
 “ 곧 암몬 과 모압 자손 이 일어나 세일 산 주민 들 을 쳐서 진멸 하 고 세일 주민 들 을 멸 한 후 에 는 그 들 이 서로 쳐 죽였 더라 ( 대하 20 : 20 ) ” 
 두려워 말 자 . 놀라 지 말 자 . 이 싸움 의 본질 을 깨닫 자 . 전쟁 과 평화 의 갈림길 . 나라 와 교회 가 사 느냐 죽 느냐 . 북한 구원 과 복음 통일로 제사장 나라 의 하늘 비전 을 이루 어 내 느냐 그렇 지 않 느냐 , 주 님 의 싸움 이 다 . 두려워 말 고 놀라 지 말 고 대열 을 이뤄 서 서 ‘ 죽 으면 죽 으리라 ’ 는 에스더 처럼 기도 하 자 . 잠든 자 를 깨워 함께 기도 하 자 . 병든 자 도 함께 모여 기도 하 자 . 눌린 자 도 함께 세워 기도 하 자 . 그렇게 여호와 의 구원 을 보 자 . 
 2018 년 한 해 , 주 님 이 이루 실 놀라운 역전 과 반전 의 전조 를 느끼 며 가슴 이 떨린다 . 마라 나타 주 예수 여 오 시 옵 소서 . 
 2018 년 02 월 12 일 00 시 21 분