3 강 . 미리 약속 된 아들 ( 롬 1 : 1 - 2 ) 롬 1 : 1 - 2 = “ 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 택정 함 을 입 었 으니 2 이 복음 은 하나님 이 선지자 들 로 말미암 아 그 의 아들 에 관하 여 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라 ” 지난 시간 우리 는 종 ( 從 ) 에 대하 여 살펴보 았 습니다 . 오늘 은 그리스도 의 종 으로 사 는 것 이 어떤 것 인지 에 대하 여 조금 더 살펴보 고 미리 약속 된 아들 에 대하 여 살펴보 기 로 합시다 . 종 에겐 자기 인생 이 없 습니다 . 주인 의 소유물 이 고 재산 이 기 때문 입니다 . 그러므로 인간 들 은 종 이 아니 고 주인 으로 살 고자 합니다 . 인간 들 에겐 종 은 수치 스러운 겁니다 . 세상 에선 자기 가 종이 라는 것 은 사람 들 앞 에 감추 고 싶 은 신분 이 에요 . 그런데 바울 은 자신 이 종이 라는 것 을 당당히 밝히 고 있 습니다 . 바울 의 서 신서 들 을 보 면 그리스도 의 종이 라는 것 을 자랑 하 고 있 음 을 보 게 됩니다 . 이 는 인간 의 상식 으로 보 면 이해 가 안 되 어요 . 왜냐하면 ! 그 당시 의 사회 적 인 정서 로서 는 죽임 당할 수 있 는 일 이 기 때문 입니다 . 종 은 철저히 주인 의 명령 에 따라 살 고 죽 습니다 . 주인 의 운명 과 함께 해요 . 예 를 들 어서 주인 이 충신 ( 忠臣 ) 으로 영광 을 받 으면 종도 영광 을 받 고 주인 이 역적 ( 逆賊 ) 으로 몰려 처형 당하 면 종도 역적 이 되 어 처형 을 당하 게 되 어요 . 그러 니 종 은 주인 의 신분 이 어떻 느냐 에 따라서 희비 가 엇갈리 게 되 는 것 입니다 . 예 를 들 어서 자기 주인 이 사람 들 로부터 추앙 받 는 영웅 이 라고 한다면 떳떳이 나 는 그 분 의 종이 라고 자랑 할 수 도 있 어요 . 그러나 역적 이 라고 한다면 숨겨야 해요 . 그건 자기 목숨 이 날아가 기 때문 입니다 . 하지만 예수 님 은 영웅 이 아니 고 유대 인 들 에게 는 역적 이 에요 . 유대교 에서 는 이단 이 에요 . 현실 이 이러 함 에 도 바울 은 지금 유대 인 들 이 이단 이 라고 십자가 에 죽인 그 죄인 인 예수 그리스도 의 종이 라고 하 고 있 어요 . 이 말 이 그 당시 에 는 얼마 니 큰 충격 적 인 말 인지 몰라요 . 이건 마치 과거 우리나라 가 36 년 동안 일제 식민지 생활 을 하 다가 해방 을 맞이 하 였 는데 어떤 사람 이 나 는 친일파 ( 親日 派 ) 라고 자랑 하 는 것 과 같 아요 . 당시 예수 를 믿 는 자 들 은 유대 인 들 에겐 민족 의 반역자 들 이 에요 . 유대 민족 입장 에선 예수 는 유대교 를 무너뜨리 는 이단 이 었 어요 . 그러므로 유대 인 들 에게 있 어 예수 를 믿 는다는 것 은 나라 와 민족 을 팔아먹 은 배신자 들 이 라고 정죄 를 받 아서 철저히 응징 당하 는 대상 이 었 어요 . 이러 한 유대 인 들 이 정서 는 실로 암 못 에서 눈 을 뜬 청년 의 아비 를 보 면 알 수 가 있 어요 . 예수 님 에 의해서 눈 을 뜬 소경 의 아버지 는 아들 이 예수 에 의해서 눈 을 떴 다고 하 면 출교 를 당한다고 하 여서 밝히 지 도 못하 였 어요 . 그만큼 예수 님 은 유대 인 들 에겐 대 놓 고 믿 는다고 할 수 없 을 정도 로 기피 의 대상 이 었 어요 . 알 다시피 유대 인 들 은 모세 율법 을 생명 처럼 지키 며 살아온 민족 입니다 . 그런데 예수 님 이 율법 이 금하 는 성전 을 모독 하 고 안식일 을 범하 고 유대교 에선 죄인 이 라고 하 여 상종 도 하 지 않 는 세리 와 죄인 들 과 어울리 는 반 율법 적 인 행동 들 을 서슴 치 않 고 했 어요 . 이 는 율법 을 정면 으로 도전 하 는 것 과 같 아요 . 그래서 유대 인 들 은 합법 적 으로 종교 재판 을 거쳐서 예수 는 유대교 를 허무 는 이단 이 라고 하 여 십자가 에 죽인 겁니다 . 당시 죄인 을 십자가 에 죽이 는 사형 ( 死刑 ) 법 은 하나님 을 모독 한다든가 민족 의 반역자 라든가 아니 면 사회 적 으로 큰 악행 을 저지른 죄질 이 아주 나쁜 사람 들 에게 만 허용 하 였 어요 . 십자가 형 ( 刑 ) 은 사람 을 십자가 에 달 아서 서서히 피 를 빼 서 죽이 는 잔인 한 극형 이 에요 . 최고 의 고통 을 가해서 죽임 으로서 사람 들 에게 이런 죄 를 짓 지 말 라고 경고 하 고자 하 는 것 입니다 . 십자가 에 달리 면 보통 이틀 이나 사흘 간 극심 한 고통 을 당하 다가 미쳐서 죽 는다고 합니다 . 이건 그 당시 인간 으로서 당할 수 있 는 가장 큰 고통 으로 죽이 는 사형 법 이 었 어요 . 그래서 로마 시민 권 을 가진 사람 에겐 그 어떤 죄인 이 라도 십자가 형 ( 刑 ) 을 금지 했 어요 . 십자가 형 ( 刑 ) 은 미개인 들 이나 죽이 는 것 이 지 일 등 시민 인 로마 인 들 에겐 행하 여서는 안 된다고 했 어요 . 그만큼 십자가 형 ( 刑 ) 은 최악 의 사형 법 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 예수 님 을 십자가 에 죽였 어요 . 그만큼 유대 민족 에겐 예수 님 은 악질분자 란 말 입니다 . 저주 의 대상 이 란 말 이 에요 . . 그래서 유대교 에선 로마 의 허가 를 받 아 합법 적 으로 예수쟁이 들 은 민란 을 일으키 는 반역자 들 이 라는 죄목 을 뒤집 어 씌워서 옥 에 가두 거나 가산 을 적몰 하 기 도 하 였 던 것 입니다 . 이 처럼 당시 에 는 예수 를 믿 는다는 것 은 죽음 을 각오 하 는 위험 한 일 이 었 어요 . 그러 니 바울 처럼 난 예수 의 종이 다 ! 라고 공개 적 으로 예수 를 믿 는다고 하 는 것 은 자기 목숨 을 내 어 놓 는 것 과 같 아요 . 그럼에도 바울 은 지금 자신 을 그리스도 의 종이 라고 당당히 밝히 고 있 습니다 . 그것 도 아주 자랑 스럽 게 말 이 에요 . 어떻게 이런 고백 을 할 수 가 있 을까요 ? 이 는 자신 은 하나님 께 저주 받 아 죽 어도 마땅 한 자 였 는데 도 용서 받 고 살 고 있 기 때문 입니다 . 바울 은 하나님 의 아들 을 죽인 하나님 의 원수 에 요 . 예수쟁이 들 을 잡 아 옥 에 가두 고 죽이 는 데 앞장섰 던 사람 이 었 어요 . 그런데 다메섹 에서 예수 님 이 찾아와 다 용서 하 시 고 도리어 사도 로 삼 은 것 입니다 . 이런 황감 할 때 가 어디 있 겠 어요 . 이러 한 일 은 율법 아래 서 는 상상 도 할 수 없 는 일 입니다 . 율법 은 보복 의 법 이 에요 . 눈 에 는 눈 으로 , 이 에 는 이 로 , 생명 에 는 생명 으로 갚 았 어요 . 율법 대로 라면 바울 은 예수 를 전하 는 스데반 을 돌 로 쳐 죽였 으니까 자신 도 마땅히 돌 로 쳐 죽임 을 당하 여야 했 어요 . 하나님 이 만약 에 바울 을 율법 대로 하 였 다면 바울 은 십자가 에 달 아서 죽 어야 할 정도 로 아주 극형 으로 다스려야 할 죄인 이 에요 . 하나님 앞 에서 하나님 의 아들 을 죽인 것 만큼 더 큰 죄 가 어디 있 겠 습니까 . 그럼에도 바울 은 처형 은 고사하고 은혜 로 용서 받 고 사도 가 되 었 어요 . 죄인 중 에 괴수 를 최고 로 영광 된 사도 로 삼 아 주 셨 다구요 . 그냥 산다는 것 자체 만 으로 도 은혜 인데 사도 가 되 었 으니 얼마나 큰 은혜 입니까 ! 그러 니 백골난망 ( 白骨 難忘 ) 인 겁니다 . 바울 은 자신 이 복음 을 깨닫 고 보 니 상상 할 수 없 는 은혜 를 입 었 다는 것 을 알 게 된 겁니다 . 이 에 바울 은 난 이제 바울 이 아니 고 예수 그리스도 의 종 으로서 바울 이 라고 하 는 것 이 에요 . 나 는 예수 님 의 소유물 이 라는 뜻 에서 종이 라고 고백 하 는 것 입니다 . 나 는 예수 님 의 종 으로서 내 인생 을 사 는 것 이 아니 고 예수 님 을 대신 하 는 인생 을 산다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 스스로 그리스도 의 종이 라는 것 을 자랑 스럽 게 말 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 이미 다메섹 에서 죽 었 습니다 . 하나님 께서 예수 님 의 원수 였 던 사울 은 죽이 고 하나님 의 은혜 를 입혀서 예수 의 종인 바울 로 거듭나 게 하 신 겁니다 . 바울 은 예수 안 에서 다시 살아났 어요 . 이제 바울 의 몸 은 하나님 의 은혜 와 용서 와 사랑 을 담 고 있 는 몸 입니다 . 하나님 의 사랑 을 입 은 몸 으로서 예수 님 의 자비 와 사랑 을 증거 하 는 자 로 살 고 있 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 자신 이 받 은 용서 로 자기 를 핍박 하 는 자 들 을 용서 하 며 살 게 되 었 던 것 입니다 . 예수 님 이 자기 에게 한 것 을 이웃 에게 되갚 음 하 고 있 는 것 입니다 그래서 바울 은 자신 은 모든 자 들 에게 빚진 자 라고 했 어요 . 모든 사람 에게 예수 의 사랑 을 증거 하 여야 된다는 자세 로 살 았 던 것 입니다 . 그리고 가장 중요 한 것 은 바울 은 다메섹 에서 예수 님 을 만나 고 난 후 성경 을 보 는 눈 이 완전히 달라졌 다는 것 입니다 . 과거 바리새인 으로 있 을 땐 율법 통하 여서 예수 를 보 았 어요 . 율법 을 통하 여서 예수 를 보 니 예수 는 율법 을 허무 는 이단 이 었 던 것 입니다 . 그래서 예수쟁이 들 을 옥 에 가두 고 죽이 는 일 을 일말 의 양심 에 가책 도 없이 행하 였 습니다 . 그것 도 대단 한 자부심 으로 아주 당당 하 고 자랑 스러워 하 면서 말 이 에요 . 율법 아래 선 예수쟁이 들 을 없애 는 것 이 하나님 이 기뻐하 는 일 인 줄 알 았 어요 . 율법 을 폐하 는 자 들 은 하나님 의 원수 이 므로 이 들 을 죽이 는 것 이 야 말 로 하나님 께 대한 충성 이 라고 생각 했 어요 . 그런데 다메섹 에서 예수 님 을 만나 고 나 니 도리어 율법 을 지키 는 것 이야말로 하나님 의 원수 이 고 죄 라는 것 을 깨달 았 습니다 . 율법 을 지키 는 것 을 신앙 으로 붙잡 으면 하나님 의 진노 가 임한다는 것 을 깨달 았 어요 . 이건 기절초풍 할 일 이 에요 . 이젠 반대 로 예수 를 믿 는 것 이 하나님 의 일 이 란 것 을 알 았 습니다 . 율법 은 예수 그리스도 를 믿 게 하 려고 주 어 진 것 임 을 깨달 은 것 입니다 . 그래서 율법 은 예수 그리스도 에게 인 도 하 는 몽학 선생 이 라고 했 어요 . 그러 니 이제 는 주 예수 를 믿 으라고 외치 고 다닌 것 입니다 . 결국 바울 은 구약 성경 인 율법 을 통하 여서 예수 를 보 아야 한다는 것 을 알 게 된 것 입니다 . 예전 엔 율법 으로 예수 를 보 아서 예수 를 이단 이 라고 하 여 죽였 는데 ! 이제 는 예수 님 의 십자가 사건 으로 율법 을 다시 보 기 시작 하 니까 율법 신앙 이야말로 예수 님 의 십자가 를 가리 는 이단 이 라는 것 을 알 게 된 것 입니다 . 그러 니 이젠 적극 적 으로 율법 신앙 을 이단 이 라고 하 는 것 입니다 . 이 처럼 성경 을 보 는 안목 이 완전히 뒤 바뀌 었 어요 . 바울 은 다메섹 이후 로부터 성경 을 거꾸 러 보 기 시작 한 것 입니다 . 예수 님 의 십자가 를 통해서 율법 을 보 았 습니다 . 그러 니 온 율법 이 예수 님 의 십자가 사건 을 드러내 고 있 다는 것 을 안 것 입니다 . 그래서 이제 부터 는 완전히 유대교 와 다른 성경 해석 을 하 기 시작 합니다 . 이건 그냥 해석 이 다른 것 이 아니 라 유대교 가 이단 인 거 에요 . 아니 어떻게 이럴 수 가 있 나 ! 예수 를 통해서 율법 을 보 니 자기 민족 들 이 하나님 의 원수 이 고 이단 이 라는 것 을 알 게 되 었 습니다 . 하나님 의 백성 이 하나님 의 아들 을 몰라보 고 죽였 으니 이 를 어찌 해야 합니까 ! 그러 니 미치 고 환장 하 겠 는 겁니다 . 바울 은 자기 가 은혜 를 입 고 보 니 자기 동족 들 이 너무 도 불쌍 한 겁니다 . 유대교 속 엔 자기 가족 들 도 있 고 친척 들 도 있 고 친구 들 도 있 고 이웃 도 있 어요 . 이 들 이 하나님 의 원수 라는 것 을 아니 너무 도 가슴 이 미어지 는 것 입니다 . 마음 이 너무 아픈 겁니다 . 그래서 바울 은 하나님 에게 기도 합니다 . 롬 9 : 1 - 3 = “ 내 가 그리스도 안 에서 참말 을 하 고 거짓말 을 아니하 노라 내게 큰 근심 이 있 는 것 과 마음 에 그치 지 않 는 고통 이 있 는 것 을 내 양심 이 성령 안 에서 나 로 더불 어 증거 하 노니 3 나 의 형제 곧 골육 의 친척 을 위하 여 내 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊어질 찌 라도 원 하 는 바 로라 ” 하나님 ! 차라리 내 가 이단 이 고 맙 시 다 . 내 가 틀렸 고 자기 동족 들 이 맞 는 것 으로 해 달 라고 기도 했 어요 . 바울 은 자기 하나 지옥 에 가 는 것 이 낫 지 저 많 은 민족 들 이 지옥 에 가 면 안 되 지 않 습니까 ! 라고 탄원 했 어요 . 이게 예수 님 을 바로 만난 사람 들 의 특징 이 에요 . 죄 에서 구원 을 받 은 예수 의 종 들 이 사람 들 을 대하 는 태도 에 요 . 죄 를 용서 받 고 긍휼 을 입 은 자 들 의 당연 한 마음 이 고 삶 에 모습 인 것 입니다 . 이건 마치 부모 가 자식 을 위하 여 죽 고자 하 는 심정 과 같 아요 . 성도 들 속 엔 예수 님 의 생명 이 있 습니다 . 하나님 의 은혜 가 있 어요 . 예수 님 의 생명 은 죄인 을 향한 긍휼 의 마음 이 나와요 . 하나님 의 은혜 는 자신 을 죽이 는 자 들 을 용서 하 는 모습 으로 나타나 기 때문 입니다 . 왜 ? 그런가 하 면 자신 도 용서 받 은 자임 을 알 기 때문 이 에요 . 그러므로 예수 님 의 생명 은 용서 와 사랑 으로 나타나 는 것 입니다 . 강한 자 가 약한 자 의 짐 을 대신 지 는 모습 으로 나타나 게 되 는 것 입니다 . 이건 이렇게 하 여야 한다는 강요 가 아니 라 은혜 를 받 으면 이런 마음 이 자연히 생겨요 . 무엇 이 든지 아 는 자 와 모르 는 자 의 차이 는 항상 아 는 자 가 고통 스러워 요 . 모르 는 자 는 자기 가 모르 기 때문 에 안타까움 도 고통 도 없 어요 . 부모 와 자식 간 에 누가 더 공부 에 대하 여 심각 한 줄 아세요 . 부모 에 요 . 부모 는 자식 이 공부 를 안 하 면 나중 에 세상 을 살아가 는데 힘 이 든다는 것 을 알 아요 . 그러 니 자식 이 공부 를 안 하 면 부모 가 속 이 터지 는 겁니다 . 그래서 항상 공부 하 는 당사 지인 자식 들 보다 부모 가 더 공부 에 매달리 는 것 입니다 . 그러나 자식 들 은 이런 부모 의 심정 을 몰라요 . 부모 는 그 과정 을 거쳐 왔 기 때문 에 알 고 자식 은 안 거쳤 기 때문 에 모르 는 것 입니다 . 자식 들 을 몰라요 . 공부 하 라고 하 면 공부 가 인생 에 전부 입니까 ! 라고 주접 을 떨 어요 . 그러면 부모 들 은 이 새끼 가 죽 을라고 환장 을 했 느냐 라고 하 면서 너 죽 고 나 죽 자고 하 면서 자식 과 싸우 는 겁니다 . 자식 들 은 부모 의 이런 심정 을 이해 할 수 가 없 어요 . 나중 에 자기 가 결혼 해서 자식 을 키워 보 면 그 때 그 심정 을 알 고 자기 자식 에게 자신 의 부모 님 이 한 그대로 하 게 되 는 것 입니다 . 지금 바울 이 그런 겁니다 . 바울 은 예수 를 안 믿 는다는 것 이 얼마나 큰 저주 인 줄 알 아요 . 하지만 자기 동족 들 은 몰라요 . 그냥 이대로 놔두 면 지 기 동족 들 은 전부 지옥 으로 가 야 합니다 . 그럼에도 자기 동족 들 은 이런 사실 도 모른 채 천국 에 간다고 굳 게 믿 고 있 어요 . 그러나 바울 이 미치 고 팔짝 뛰 겠 는 겁니다 . 그래서 하나님 께 차라리 날 지옥 으로 보내 고 저 들 을 천국 으로 보내 달 라고 하 는 것 입니다 . 바울 이 듣 기 좋 으라고 하 는 말 이 아니 에요 . 진심 으로 하 는 말 입니다 . 이게 예수 님 의 생명 이 그 안 에서 역사 하 는 사람 들 의 모습 이 에요 . 바울 은 누구 에게 도 부모 와 같 은 심정 으로 다가갔 어요 . 어찌 하 든지 복음 을 전해서 그 들 을 살리 려고 했 어요 . 그러 니 이방인 이 든 유대인 이 든 할례 자 든 무 할례 자 든 가리 지 않 고 어떻게 하 면 이 들 에게 복음 을 증거 할까 염려 하 면서 다가갔 던 것 입니다 . 지금 우리 와 비교 하 면 천지 차이 가 나 지요 . 우리 는 나 는 복음 안다고 하 면서 도 이런 애절 함 이 없 잖아요 . 내 가족 내 형제 내 친구 내 이웃 에게 넌 복음 도 모른다면서 냉소 적 으로 대하 잖 아요 . 나 는 복음 아니 천당 에 가 고 , 복음 을 모르 는 너희 들 은 지옥 으로 가 라고 그러 고 있 잖아요 . 우리 는 복음 모르 는 사람 과 는 상종 하 지 않 으려고 해요 . 복음 안다는 것 으로 거드름 이나 피우 고 남 을 판단 하 고 정죄 하 고 만 있 잖아요 . 복음 을 아 는 자 로서 안타까움 으로 다가가 는 것 이 아니 고 도리어 넌 복음 모르 니 상종 할 가치 가 없 다고 하 면서 교제 를 끊 고 있 잖아요 . 그러 니 바울 이나 사도 들 과 비교 하 면 얼마나 다릅니까 ! 복음 을 아 니까 복음 을 모르 는 교회 에 가 서 전 도 하 여야 할 것 아닙니까 ! 바울 처럼 복음 을 아 니까 이방인 이 든 교회 안 이 든 다가가 야 할 것 아닙니까 ! 가 서 아 는 자 로서 모르 는 자 를 위하 여 섬겨야 할 것 아닙니까 ! 바울 이 그러 잖아요 . 혹시 네 아내 나 남편 이 복음 을 모르 더라도 혹시 너 때문 에 알 게 될지 어떻게 아 느냐 ! 그러 니 이혼 하 지 말 아라 ! 복음 을 아 는 자 로서 참 아 주 고 용서 하 고 인내 하 면서 주 께 받 은 사랑 을 베풀 라고 하 잖아요 . 이혼 할 생각 을 하 지 말 고 섬기 라고 하 잖아요 . 하나님 이 왜 ? 나 를 복음 을 모르 는 이 사람 하 고 살 게 하 였 는지 를 생각 하 지 않 고 ! 내 가 왜 ? 이런 인간 하 고 살 아야 하 느냐 라고 만 한탄 하 고 있 잖아요 . 뭐 라고 하 면 마귀 새끼 가 핍박 을 한다고 하 면서 성질 만 부리 잖 아요 . 그러 니 믿 지 않 는 남편 이나 아내 가 예수 믿 는 인간 들 이 왜 ? 그러 느냐고 힐난 하 는 것 입니다 . 우린 복음 안다고 하 면서 우리 끼리 만 히히거리 고 있 어요 . 자기 가 깨달 은 것 마냥 자랑 하 고 있 어요 . 복음 을 마치 지식 을 쌓 듯이 습득 하 는 것 에 만 만족 하 고 있 잖아요 . 모여서 한다는 짓 이 고작 해서 누군 어떻 고 누군 저떻 고 비판 이나 할 줄 알 지 복음 에 빚진 자 로서 의 삶 이 없 어요 . 그렇 다고 이 교회 저 교회 다니 면서 전도 하 라는 것 이 아니 에요 . 복음 을 아 는 자 로서 의 삶 에 자세 를 말 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 은 너희 는 세상 의 빛 이 라고 합니다 . 빛 은 어둠 을 위하 여 있 는 겁니다 . 그러므로 너희 빛 을 등경 위 에 두 어서 사람 들 에게 비추 라고 하 신 겁니다 . 빛 끼리 모여서 야간 경기 하 라고 하 지 않 고 어둠 에 비추 라고 했 어요 . 마치 예루살렘 교회 가 모여서 니 편 내편 으로 나누 어서 쌈박질 이나 하 고 있 으니 하나님 께서 예루살렘 에 큰 핍박 을 일으키 게 하 여서 다 흩 어 버리 신 겁니다 . 하나님 이 어둠 속 에 들어가 빛 으로서 복음 을 증거 하 라고 흩 어 버린 것 입니다 . 가만 두 면 싸움질 이나 하 고 있 기 때문 입니다 . 마치 개그콘서트 에 두 분 토론 이 라는 코너 에서 여자 가 사치 만 즐기 고 일 만 만드 니 남편 이 하 는 말 이 당신 이 그렇게 싸돌아다니 면 소 는 누가 키우 느냐고 말 하 는 것 과 같 아요 . 우리 가 복음 을 전하 지 않 고 싸움질 을 하 면 복음 은 누가 전하 느냐 란 말 이 에요 . 빛 이 복음 이 라고 한다면 복음 전하 지 않 는 교회 는 어둠 이 에요 . 그럼 그 어둠 인 교회 에 가 서 그 복음 을 모르 는 자 들 에게 증거 하 라는 말 입니다 . 예수 님 이 빛 으로서 어둠 에 오 셨 어요 . 그래서 어둠 인 유대교 안 에서 이게 천국 복음 이 다 라고 전했 어요 . 그럼에도 우린 빛 을 등경 위 에 두 어서 교회 안 에서 사람 들 로 하여금 보 게 하 는 것 이 아니 라 빛 을 말 속 에 가두 고 있 어요 . 나가 던 교회 도 끊 고 집안 에 놀 고 있 잖아요 . 복음 안다는 영적 나르 시 즘 에 빠져서 포도주 에 취하 여서 나 는 부자 라 부족 한 것 이 없 다고 하 고 있 어요 . 마치 예수 의 피로 죄사 함 받 는다는 것 을 안 것 이 마치 큰 득도 라도 한 것 처럼 여기 고 유유자적 하 고 있 어요 . 집 안 에서 도 복음 을 모르 는 남편 이나 아내 나 부모 형제 들 을 더 살갑 게 대하 고 사랑 으로 다가가 야 함 에 도 도리어 복음 을 모른다고 벌레 보 듯이 하 고 있 잖아요 . 하나님 께서 왜 ? 이런 사람 하 고 살 게 하 였 는지 ! 왜 ? 나 를 복음 을 모르 는 이런 집안 이 라는 구조 속 에 혹은 교회 라는 구조 속 에 집어넣 어 주 셨 는지 생각 하 지 않 고 그냥 난 너희 와 다르 다는 것 만 구분 하 고 있 잖아요 . 복음 아 는 것 만 있 지 복음 으로 살아가 는 모습 이 없 어요 . 바울 처럼 동족 에 대한 안타까운 마음 이 들어야 하 는데 우린 그렇 지 가 않 아요 . 도리어 귀찮 아 하 고 있 어요 . 왜 ? 그럴까요 ? 이 는 우리 가 그만큼 복음 속 에 담긴 풍성 함 을 놓치 고 있 다는 것 입니다 . 복음 속 엔 결코 정죄 함 이 없 다는 것 도 담겨져 있 지만 죄사 함 이 주 는 기쁨 으로 살아가 는 삶 도 있 어요 . 모든 것 을 가진 자 로서 의 관대 함 과 여유 로움 도 있 어요 . 그러 니 이해 하 고 용서 하 게 되 는 것 입니다 . 이러 한 부분 이 우린 너무 도 약한 겁니다 . 누구 에게 말 하 기 이전 에 제 자신 이 그러 고 있 어요 . 이 설교 를 쓰 는 저 자신 부터 주 님 께 너무 도 큰 은혜 를 입 었 음 에 도 토해 내 는 것 은 인색 해요 . 그러 니 내 심령 이 참으로 가난 하 다는 것 을 느껴요 . 설교 를 하 면서 도 마음속 으로 는 주 께 긍휼 을 구하 고 불쌍히 여겨 달 라고 기도 하 고 있 어요 . 저 역시 도 복음 을 모르 는 부모 형제 들 에게 주 께서 알 아서 하 시 겠 지 ! 라고 만 하 였 지 그 들 을 위하 여 진심 으로 다가가 지 않 고 있 어요 . 자기 동족 을 위하 여 애타 하 는 바울 의 심정 이 없 어요 . 그 들 을 보 면 불쌍 한 마음 이 들어야 하 는 데 그렇 지 가 않 아요 . 이건 측은지심 을 말 하 는 것 이 아니 고 영혼 을 불쌍히 여기 는 마음 을 말 해요 . 내 가 지옥 에 갈테 나 당신 들 이 천국 에 가 라는 안타까운 마음 이 일어나 지 않 아요 . 그러 니 나 도 복음 을 지식 으로 만 알 고 있 는 것 입니다 . 지금 설교 하 는 제 자신 이 얼굴 이 화끈 거려요 . 성령 이 저 에게 설교 하 고 있 는 것 을 느껴요 . 그러 니 우린 주 께 긍휼 을 구하 고 영혼 을 불쌍히 여기 는 마음 을 달 라고 기도 하 여야 합니다 . 탕자 가 아버지 께 용서 를 받 았 으면 어떤 자세 로 살 았 을까 한 번 생각 해 보 세요 . 아버지 가 탕자 를 용서 한 것 이나 율법 아래 있 던 우리 를 은혜 아래 로 불러 주 신 것 과 같 아요 . 모두 가 아버지 께 은혜 를 받 았 어요 . 하나님 께 은혜 를 입 었 으면 주 여 ! 저 들 에게 도 주 께서 나 의 마음 을 열 어서 예수 님 의 피 가 믿 어 지 게 해 주 셨 듯이 저 들 에게 도 믿 어 지 는 은혜 가 임하 게 하 옵 소서 ! 라는 기도 가 나와야 합니다 . 그럼에도 우리 에겐 이런 기도 가 나오 는 것 이 아니 고 에이 ~ 저 사람 들 은 복음 도 모르 는 데 라고 무시 하 고 있 잖아요 . 바울 과 비교 하 면 얼마나 다릅니까 ? 결국 우린 바울 의 이런 말 에 우리 죄 가 고발 당하 고 있 는 것 입니다 . 우리 마음 엔 성령 의 법 과 육신 의 법 이 라는 두 법 이 있 어요 . 성령 의 법 은 하나님 의 말씀 을 지키 고자 하 는 법 이 고 육신 의 법 은 하나님 말씀 을 지키 기 싫 어 하 는 법 이 에요 . 원래 우리 는 하나님 말씀 을 지키 기 싫 어 하 는 법 아래 서 태어났 어요 . 그런데 하나님 이 우리 안 에 하나님 말씀 을 지키 게 하 는 성령 의 법 을 심 어 놓 은 겁니다 . 이 두 법 은 우리 몸 을 놓 고 늘 싸워요 . 성령 의 법 이 주장 하 면 바울 처럼 나 는 저주 를 받 아도 좋 으니 자기 동족 들 은 천국 에 보내 달 라고 할 수 가 있 어 지 는 것 입니다 . 우린 이런 선 한 싸움 을 하 여야 해요 . 물론 죄 아래 팔린 몸 으로서 는 온전 하 게 하나님 뜻대로 살 아 내지 를 못 해요 . 그러므로 하나님 말씀 앞 에 서 면 우리 의 죄 가 고발 당하 고 상한 심령 이 일어나 는 것 입니다 . 더욱 더 예수 님 의 십자가 를 바라보 게 되 어요 . 성령 은 우리 안 에서 육신 의 소욕 을 버리 고 성령 의 소욕 으로 살 라고 하 세요 . 성령 의 소욕 이 우리 를 장악 하 면 그 순간 에 는 하나님 의 은혜 가 호수 의 물 이 넘침 과 같이 여울 처럼 우리 안 에서 출렁거리 고 흘러넘쳐 나와요 . 이러 한 상태 를 성령 의 열매 들 이 나타나 는 금지 할 수 없 는 법 이 라고 하 는 겁니다 . 이런 마음 은 훈련 으로 만들 어 지 는 것 이 아니 고 주 어 져요 . 그러 니 이런 마음 을 달 라고 기도 하 여야 하 는 것 입니다 . 다메섹 사건 이 우리 모두 에게 일어나 기 를 기도 하 여야 합니다 . 그리하여 우리 안 에 예수 의 생명 이 출렁거리 고 흘러나와야 합니다 . 마치 에스겔 성전 의 문지방 에서 나오 는 생수 가 가 는 곳 마다 생명 의 역사 를 일으키 듯이 우리 안 에서 하나님 의 은혜 가 생수 처럼 흘러나올 때 주변 에 있 는 사람 들 이 혜택 을 입 게 되 는 것 입니다 . 우리 의 심령 이 물가 에 심기 운 나무 처럼 하나님 의 은혜 로 머금 어 져 있 으면 바울 처럼 원수 도 사랑 할 수 있 는 마음 이 생기 게 되 는 것 입니다 . 그래서 은혜 받 는 일 을 사모 하 라고 하 는 겁니다 . 바울 의 눈 에 비늘 이 떨어진 것 처럼 우리 눈 에서 비늘 이 떨어져서 율법 적 사고 로 남 을 판단 하 고 정죄 하 는 것 이 아니 라 은혜 로 다가가 서 이해 하 고 용서 하 고 보듬 어 주 어야 합니다 . 신앙 의 옳 고 그름 의 판단 과 심판 은 오직 주 님 께 맡기 고 우린 복음 에 빚진 자 로서 섬기 고 살 아야 합니다 . 스데반 처럼 아버지 여 저 들 을 용서 하 여 주 옵 소서 ! 저 들 이 알 지 못하 여 그럽니다 ! 라는 기도 가 나와야 해요 . 이건 예수 의 살 과 피 를 마신 자 들 만 이 할 수 있 는 기도 이 고 뱉 어 낼 수 있 는 생명 이 에요 . 십자가 가 나 를 죽이 고 남 을 살리 는 쪽 으로 역사 해요 . 바울 의 고백 처럼 저주 는 내 가 받 고 영생 은 너희 가 받 으라는 식 으로 나타나 야 예수 님 의 살 과 피 를 바로 마신 사람 들 입니다 . 바울 은 그랬 어요 . 사망 은 우리 안 에서 역사 하 고 생명 은 너희 안 에서 일 한다고 했 어요 . 이게 바로 스데반 의 기도 이 고 예수 님 의 기도 인 겁니다 . 그 어떤 복음 적 인 말 을 하 여도 우리 안 에서 정죄 와 심판 이 나오 면 안 되 어요 . 그건 올바른 복음 이 아니 에요 . 마귀 적 인 거 에요 . 야고보서 를 봅시다 . 약 3 : 13 - 18 = “ 너희 중 에 지혜 와 총 명 이 있 는 자 가 누구 뇨 그 는 선행 으로 말미암 아 지혜 의 온유 함 으로 그 행함 을 보일 찌 니라 14 그러나 너희 마음 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 으면 자랑 하 지 말 라 진리 를 거스 려 거짓 하 지 말 라 15 이러 한 지혜 는 위 로부터 내려온 것 이 아니 요 세상 적 이 요 정욕 적 이 요 마귀 적 이 니 16 시기 와 다툼 이 있 는 곳 에 는 요란 과 모든 악한 일 이 있 음 이니 라 17 오직 위 로부터 난 지혜 는 첫째 성결 하 고 다음 에 화평 하 고 관용 하 고 양순 하 며 긍휼 과 선한 열매 가 가득 하 고 편벽 과 거짓 이 없 나니 18 화평 케 하 는 자 들 은 화평 으로 심 어 의의 열매 를 거두 느니라 ” 야고보 사도 는 너희 중 에 지혜 와 총 명 이 있 는 자 가 누구 냐 ? 여기 서 지혜 와 총명 이란 ? 지금 식 으로 말 하 면 복음 을 받 은 자 가 누구 냐 라는 말 입니다 . 복음 을 안다고 한다면 그 복음 에 합당 한 행함 을 보이 라고 합니다 . 복음 에 합당 한 행함 이란 ? 생명 을 아끼 고 살리 는 것 입니다 . 그러 니 참 아 주 고 용서 하 고 긍휼 이 여기 는 마음 을 보이 라는 거 에요 . 물론 사도 들 의 서 신서 가 율법 적 기능 을 하 여서 우리 로 하여금 예수 님 의 십자가 를 바라보 게 하 는 것 은 맞 아요 . 우린 말씀 앞 에서 우리 죄 를 지적 받 고 하나님 앞 에 입 을 닫 아야 합니다 . 모든 말씀 은 우리 로 하여금 하나님 의 심판 아래 가두 기 위하 여 주 어 진 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 우리 는 말씀 앞 에 서 면 할 말 이 없 어 지 고 주 여 나 는 죄인 입니다 ! 라는 고백 하 게 됩니다 . 우린 온전히 하나님 말씀 대로 살아갈 수 가 없 기 때문 입니다 . 하지만 말씀 의 첫째 기능 은 말씀 이 문자 적 으로 우리 에게 다가와 요 . 이 는 우리 의 죄 를 고발 하 여 하나님 의 심판 앞 에 세워서 죽이 기 위함입니다 . 그래서 말씀 대로 살 것 을 요구 하 는 것 입니다 . 순종 을 위한 요구 가 아니 라 순종 할 수 없 다는 것 을 알 게 하 려고 순종 을 요구 하 는 것 입니다 . 중요 하 니 잘 들 으세요 . 하나님 은 창세전 언약 을 위해서 일 을 하 십니다 . 창세전 언약 이 뭔가 하 면 예수 님 의 피로 자기 백성 들 이 거룩 하 고 흠 이 없 어 지 는 것 입니다 . 쉬운 말 로 죄 에서 구원 을 받 게 되 어 있 어요 . 이스라엘 은 창세전 언약 을 위하 여 선택 을 입 었 어요 . 그래서 하나님 은 이스라엘 에게 율법 을 주 어서 죄 아래 가두 어 버립니다 . 율법 으로 하나님 앞 에 입 을 막 게 하 여서 하나님 의 심판 앞 에 세웁니다 . 그럼 이스라엘 은 율법 으로 아 ! 우리 는 저주 아래 있 구나 ! 죽 어야 할 죄인 임 을 알 아야 합니다 . 그럼 하나님 께서 예수 님 으로 하여금 자기 백성 들 의 죄 를 대신 담당 케 하심 으로서 십자가 에서 피 를 흘리 게 하 십니다 . 이렇게 되 면 자기 백성 들 은 예수 님 의 피로 죄사 함 을 받 아 거룩 하 고 흠 이 없 어 집니다 . 이러 면 창세전 언약 이 성취 가 되 는 것 입니다 . 다시 쉽 게 설명 할게요 . 여기 창세전 언약 이 있 습니다 . 창세전 언약 은 예수 님 의 피로 자기 백성 이 죄 에서 해방 되 는 것 입니다 . 하나님 은 창세전 언약 을 위해서 인간 을 창조 하 십니다 . 예수 님 은 창세전 언약 을 위하 여 십자가 에 죽 으셨 습니다 . 그러 니 창세전 언약 이 시작 이 라고 하 면 예수 님 의 십자가 는 끝 이 되 는 겁니다 . 그럼 인간 은 창세전 언약 과 예수 님 의 십자가 속 에 가두 어 지 게 되 는 것 입니다 . 마치 창세전 언약 과 예수 님 의 십자가 는 햄버거 의 양 쪽 에 빵 과 같 아요 . 인간 은 그 빵 가운데 끼인 햄 과 같 구요 . 창세전 언약 이 자기 백성 들 은 예수 님 의 피로 구원 을 받 는 것 이 잖아요 . 그래서 하나님 은 자기 백성 들 에게 율법 을 주 어서 죄 아래 가두 어 버립니다 . 그 이유 는 예수 님 피 로 건져 내 기 위함입니다 . 그럼 율법 은 죄 를 지적 하 여서 자기 백성 들 을 죄 아래 가두 는 일 을 하 여야 합니다 . 이렇게 되 면 자기 백성 들 은 율법 을 통하 여서 예수 님 의 피 앞 으로 나아가 야 됩니다 . 그래야 율법 을 바로 지킨 것 이 됩니다 . 이건 신약 에서 도 동일 해요 . 신약 의 말씀 도 율법 역할 을 하 는 겁니다 . 그럼 성도 는 하나님 말씀 앞 에서 자기 가 죄인 이 라는 사실 을 알 아야 합니다 . 그래서 히브리서 4 장 에서 하나님 의 말씀 이 살 아서 인간 의 심령 골수 속 에 있 는 죄 를 끄집어내 어서 인간 을 발가벗긴 다고 했 어요 . 심령 골수 속 에 죄 를 끄집 어 낸다는 말 은 인간 전체 가 죄 덩어리 란 말 입니다 . 큰 죄 작 은 죄 가 없 어요 . 무엇 이 죄 ( 罪 ) 고 무엇 이 의 ( 義 ) 고 도 없 어요 몽땅 죄 에요 . 그런데 도 인간 들 을 그렇게 생각 하 지 않 아요 . 죄 아닌 것 이 있 는 줄 알 아요 . 착하 게 살 면 죄 가 아닌 줄 알 아요 . 그래서 하나님 의 말씀 이 너희 는 몽땅 죄인 이 라고 까발리 는 일 을 하 는 것 입니다 . 그럼 성도 는 그 어떤 말씀 앞 에서 도 죄 로 드러나 게 되 어 있 어요 . 말씀 을 지킬 수 있 다고 덥석 물 었 는데 도리어 말씀 이 인간 을 물 어서 죽여 버리 는 것 입니다 . 그러므로 성도 는 말씀 앞 에 서 면 죄인 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 즉 죽 은 자 로 드러나 게 된단 말 입니다 . 이렇게 되 어야 창세전 언약 인 예수 님 의 십자가 피 로서 성도 가 말씀 대로 살 지 못한 죄 로부터 벗어나 게 되 는 것 입니다 . 그러 니 구약 이 든 신약 이 든 모든 말씀 은 율법 적 기능 을 하 여서 인간 을 하나님 의 심판 아래 가두 어 버리 고 죽 은 자 로 만들 어 버리 는 일 을 하 게 되 는 것 입니다 . 이 는 창세전 언약 인 예수 님 의 피로 구원 을 받 게 하 기 위함입니다 . 그럼 성도 는 모든 말씀 을 문자 적 으로 먼저 받 아야 해요 . 그래서 제 가 말씀 대로 살 아 보 라고 하 는 것 입니다 . 살 아 보 면서 왜 ? 나 는 온전히 하나님 말씀 대로 살 수 가 없 는 죄인 인가 를 알 아야 해요 . 그래야 예수 님 의 피로 용서 받 음 이 복음 으로 다가오 게 되 는 것 입니다 . 말씀 을 제쳐 버리 면 자기 가 죄인 이 라는 사실 을 그냥 추상 적 으로 알 아요 . 죄 를 추상 적 으로 알 게 되 면 복음 도 추상 적 으로 남 게 되 어요 . 예수 님 의 십자가 피 가 그림 의 떡 으로 가지 고 있 으면 그 피 속 에 담겨진 풍성 한 은혜 와 감사 가 나타나 지 않 아요 . 신앙 생활 이 화석화 되 어 역동 성 이 사라지 게 된단 말 입니다 . 말씀 을 모르 면 죄 를 알 수 가 없 어요 . 죄 는 항상 말씀 을 통해서 드러나 게 되 어 있 어요 . 그러므로 우리 는 그 어떤 말씀 이 라도 먼저 문자 적 으로 받 아야 해요 . 내 가능 성 으로 먼저 받 아서 실천 해 보 아야 합니다 . 말씀 앞 에 자기 자신 을 발가 벗겨야 해요 . 마치 거울 을 들 고 자기 자신 을 비추 어 보 듯이 말씀 으로 자신 을 비춰 보 아야 해요 . 과연 이 말씀 을 내 가 지켜 낼 수 가 있 는지 없 는지 깨달 아야 하 는 겁니다 . 그래서 자기 가 말씀 을 지켜 낼 수 없 는 죄인 임 을 알 아야 합니다 . 그럼 바울 이 동족 을 위한 기도 가 우리 의 기도 이 어야 하 기 도 하 면서 또한 바울 의 기도 가 말씀 이 되 어서 우리 의 죄 를 고발 하 는 기도 이 기 도 하 는 것 입니다 . 모든 말씀 이 다 그러 해요 . 우리 가 지켜야 하 는 말씀 이 기 도 하 지만 우리 의 죄 를 고발 하 는 말씀 이 기 도 하 는 겁니다 . 그래서 하나님 말씀 을 좌우 에 날 선 검 이 라고 하 는 겁니다 . 이 는 하나님 말씀 이 두 가지 기능 을 하 고 있 기 때문 입니다 . 그래서 하나님 말씀 이 살 아서 좌우 에 날 선 검 처럼 우리 의 심령 골수 를 찔러 쪼개 어서 발가벗 게 하 여서 하나님 앞 에 세운다고 하 는 것 입니다 . 히브리서 4 장 을 한번 볼까요 . 히 4 : 12 - 16 = “ 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 여 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 나니 13 지으신 것 이 하나 라도 그 앞 에 나타나 지 않 음 이 없 고 오직 만물 이 우리 를 상관 하 시 는 자 의 눈 앞 에 벌거벗 은 것 같이 드러나 느니라 14 그러므로 우리 에게 큰 대제사장 이 있 으니 승천 하 신 자 곧 하나님 아들 예수 시라 우리 가 믿 는 도리 를 굳 게 잡 을지 어 다 15 우리 에게 있 는 대제사장 은 우리 연약 함 을 체휼 하 지 아니하 는 자 가 아니 요 모든 일 에 우리 와 한결같이 시험 을 받 은 자 로되 죄 는 없 으시 니라 16 그러므로 우리 가 긍휼 하 심 을 받 고 때 를 따라 돕 는 은혜 를 얻 기 위하 여 은혜 의 보좌 앞 에 담대히 나아갈 것 이 니 ” 보 세요 . 말씀 이 혼 과 영과 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 고 마음 에 생각 과 뜻 을 감찰 한다고 하 지요 . 이 는 인간 자체 를 해부 한다는 말 입니다 . 찔러 쪼갠다는 것 은 죄 를 고발 한다는 말 입니다 . 왜 ? 죄 를 고발 합니까 ? 대 제사장 이 신 예수 님 의 십자가 를 바라보 게 하 기 위함 이 라고 하 지요 . 결국 말씀 으로 예수 님 십자가 를 바로 보 게 만드 는 것 입니다 . 그러므로 모든 말씀 의 끝 에 는 예수 님 의 십자가 피 가 보여야 해요 . 그래야 말씀 을 바로 본 사람 이 에요 . 왜냐하면 ! 모든 말씀 은 우리 입 을 막 고 예수 님 의 십자가 를 바라보 게 하 기 때문 입니다 . 이게 창세전 언약 이 거든요 . 구약 이 든 신약 이 든 모든 말씀 은 예수 님 을 바라보 게 하 려고 주 신 말씀 이 에요 . 그러 니 나 말씀 대로 살 았 다가 나오 는 것 은 반칙 이 에요 . 도리어 나 는 말씀 대로 살 수 없 는 죄인 입니다 라고 나와야 해요 . 그래야 그 사람 에게 예수 님 의 피 가 뿌려 져서 살려 내 게 되 는 것 입니다 . 이해 되 지요 . 그래서 하나님 은 우리 입 을 막 고자 죄인 들 이 지키 지 도 못 할 말씀 들 을 주 시 는 것 입니다 . 이 는 우리 로 하여금 십자가 앞 으로 끌 고 가 기 위함입니다 . 그리하여 예수 님 의 십자가 피 만 이 오직 복음 으로 남 게 하 려는 것 입니다 . 자기 가 죄인 임 을 알 아야 예수 님 의 십자가 에 피 흘리 심 이 복음 으로 남 게 되 어요 . 유대 인 들 이 잘못 한 것 은 율법 으로 예수 님 앞 으로 나 아 와야 하 는 데 도리 어 율법 을 지킨 것 을 가지 고 나 괜찮 지요 라고 나온 것 이 문제 였 어요 . 그래서 바울 이 자기 동족 들 에게 이게 바로 죄 라고 고발 하 고 있 었 던 것 입니다 . 물론 유대 인 들 이 바울 의 말 을 알아듣 지 를 못 했 지만 말 이 에요 . 자신 이 죄인 임 을 모르 는 자 에겐 예수 님 의 십자가 는 악세 셔리 에 불과 해요 . 자기 가 죄인 임 을 알 아야 복음 이 기쁜 소식 이 되 고 주 의 십자가 앞 에 감사 가 나오 고 긍휼 을 구하 게 되 는 것 입니다 . 그런 의미 에서 말씀 을 먼저 문자 적 으로 받 으란 말 입니다 . 야고보서 는 예수 를 믿 는 믿음 속 에 이러 한 것 이 담겨져 있 다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 이런 모습 이 나타난다는 것 을 말 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 안 에 또 다른 법 이 자리 잡 아서 못하 게 하 여서 탈 이 지 우린 원래 이렇게 살 아야 한다는 것 입니다 . 그래서 너희 중 에 믿 음 있 는 자 가 누구 냐 ? 하늘 에 지혜 를 받 은 자 가 누구 냐 ? 예수 의 생명 을 받 은 자 가 누구 냐 ? 말 만 하 지 말 고 행함 으로 그 믿음 을 보이 라고 하 는 겁니다 . 믿 음 ! 믿 음 하 면서 너희 속 에 독한 시기 와 다툼 이 있 다고 한다면 그건 하나님 께 로부터 온 것 이 아니 고 마귀 로부터 온 것 이 라고 합니다 . 마귀 로부터 온 것 은 다투 고 시기 하 고 죽여요 . 그러 니 복음 안다고 하 면서 맨 날 다투 고 요란 하 고 시끄러운 것 은 그건 마귀 적 인 거 라는 겁니다 . 그런 복음 은 없 다는 것 입니다 . 남 을 판단 하 는 그게 바로 죄 라고 하 는 겁니다 . 하나님 께로 난 믿 음 은 성결 하 고 화평 하 고 관용 하 고 양순 하 고 긍휼 이 있 어요 . 한 마디 로 남 을 나 보다 낫 게 여기 고 생명 을 살리 는 모습 으로 나타난단 말 입니다 . 예수 의 생명 을 받 으면 불쌍히 여기 는 마음 이 생긴다는 거 에요 . 예수 님 의 살 과 피 로 용서 받 았 기 때문 에 용서 가 나오 는 겁니다 . 그래서 야고보 는 용서 와 긍휼 로 나타나 지 않 는 지혜 ( 복음 ) 는 가짜 라고 하 는 것 입니다 . 또 못 을 하나 쳐 놓 고 갑시다 . 이렇게 살 으라는 것 이 아닙니다 . 하나님 께 로 난 지혜 는 이런 것 이 다 ! 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 를 입 은 사람 에겐 이런 모습 들 이 나타난다는 것 입니다 . 그럼 넌 어떻 느냐 를 확인 해 보 라는 겁니다 . 그럼 우린 이 말씀 앞 에 죄인 으로 드러날 수 밖 에 없 어요 . 왜냐하면 ! 우린 야고보서 가 살 라고 하 는 대로 살 지 않 고 반대 로 살 고 있 기 때문 입니다 . 예수 님 의 십자가 정신 이 우리 안 에서 삶 으로 나타날 때 는 쓴 잔 으로 나타나 요 . 복음 은 들 을 땐 달콤 하 지만 그것 이 소화 하 여 삶 으로 나타날 때 는 엄청 써요 . 요한 계시록 10 장 에서 작 은 책 과 같이 입 에 는 다 나 배 에서 는 쓰 게 되 는 것 입니다 . 계 10 : 7 - 11 = “ 일곱째 천 사 가 소리 내 는 날 그 나팔 을 불 게 될 때 에 하나님 의 비밀 이 그 종 선지자 들 에게 전하 신 복음 과 같이 이루 리라 8 하늘 에서 나 서 내게 들리 던 음성 이 또 내게 말 하 여 가 로되 네 가 가 서 바다 와 땅 을 밟 고 섰 는 천사 의 손 에 펴 놓인 책 을 가지 라 하 기 로 9 내 가 천사 에게 나아가 작 은 책 을 달 라 한즉 천사 가 가 로되 갖 다 먹 어 버리 라 네 배 에 는 쓰 나 네 입 에 는 꿀 같이 달리 라 하 거늘 10 내 가 천사 의 손 에서 작 은 책 을 갖 다 먹 어 버리 니 내 입 에 는 꿀 같이 다 나 먹 은 후 에 내 배 에서 는 쓰 게 되 더라 11 저 가 내게 말 하 기 를 네 가 많 은 백성 과 나라 와 방언 과 임금 에게 다시 예언 하 여야 하리 라 하 더라 ” 하나님 께서 두 증인 들 에게 작 은 책 을 먹 게 하 였 어요 . 작 은 책 이란 ? 영원 한 복음 을 말 해요 . 새 언약 을 말 해요 . 작 은 책 을 영원 한 복음 이 라고 하 는데 이 는 예수 님 의 피 로 맺 은 새 언약 이 창세전 언약 이 기 때문 입니다 . 그러 니 새 언약 이 영원 한 복음 인 겁니다 . 하나님 은 두 증인 들 에게 작 은 책 과 같 은 새 언약 을 먹였 어요 . 그리고 다시 예언 하 라고 합니다 . 여기 서 중요 한 것 은 선지자 들 이 전한 복음 을 “ 다시 예언 한다 ! ” 는 말 입니다 . “ 다시 ” 란 ? 말 은 이미 하 였 던 곳 에서 다시 전하 라는 말 이 에요 . 두 증인 들 이 어디 서 예언 하 는가 하 면 하나님 의 성전 에서 하 였 어요 . 지금 식 으로 말 하 면 교회 에 가 서 하 라는 말 입니다 . 옛 언약 이 증거 되 었 던 곳 에서 새 언약 을 증거 하 라는 말 입니다 . 예수 님 께서 제자 들 을 파송 하 시 면서 이방인 의 길 로 도 가 지 말 고 이스라엘 의 잃어버린 양 에게 로 가 라고 하 지요 . 이 는 이스라엘 속 에서 진짜 이스라엘 을 찾 으란 말 입니다 . 옛 언약 안 에 있 는 자 들 중 에서 새 언약 으로 불러내 라는 말 입니다 . 지금 은 교회 가 전도 하 여야 할 곳 이 에요 . 물론 교회 밖 에 도 전도 하 여야 해요 . 그러나 새 언약 은 옛 언약 안 에 있 는 자 들 에게 다시 예언 하 여야 할 복음 인 겁니다 . 새 언약 은 옛 언약 을 바탕 으로 주어졌 어요 . 새 언약 과 옛 언약 은 동전 의 양면 과 같 아요 . 그러므로 새 언약 과 옛 언약 은 둘 이 아니 라 하나 인 겁니다 . 모두 가 창세전 언약 을 위하 여 주 어 진 것 들 이 기 때문 입니다 . 쉽 게 말 해서 옛 언약 이 껍데기 즉 그릇 이 라고 한다면 새 언약 은 알맹이 곧 내용 이 에요 . 그러 니 새 언약 을 모르 는 옛 언약 에 속한 교회 에 가 서 새 언약 은 이런 것 이 다 ! 라고 다시 예언 하 여야 한단 말 입니다 . 구약 교회 는 적 이 다 ! 그러 니 박살 을 내 야 한다 ! 라고 하 지 말 고 그 속 에서 다시 예언 하 여 그 들 의 죄 를 고발 하 고 예수 그리스도 를 바라보 게 하 여야 한단 말 입니다 . 예수 님 의 십자가 피 는 이 를 겨냥 하 고 뿌려진 것 입니다 . 죄인 을 위하 여 예수 님 은 죽 으셨어요 . 그러므로 옛 언약 에 속한 교회 에 가 서 새 언약 을 다시 예언 함 으로서 예수 님 이 왜 ? 누구 때문 에 죽 었 는지 를 알 게 하 여야 합니다 . 누 가 예수 를 십자가 에 죽였 는지 알려 주 어야 합니다 . 그래서 예수 님 은 자신 을 죽인 바울 에게 자신 의 피 를 뿌려서 옛 언약 이 증거 되 는 곳 에서 새 언약 을 증거 케 하 신 것 입니다 . 그래서 제 가 복음 을 알 았 으면 집 에 있 지 말 고 복음 을 모르 는 교회 에 가 서 때 를 얻 든지 못 얻 든지 복음 을 받 은 자 로서 전도 하 고 봉사 하 라고 권면 하 는 겁니다 . 그 속 에서 건져 낼 자 들 이 있 기 때문 입니다 . 우리 도 그 속 에 있 다가 건져 냄 을 당하 였 잖아요 . 그러 니 우리 도 그 속 에 들어가 다시 예언 하 여야 하 는 것 입니다 . 그러 면 주 께서 알 아서 그 중 에서 베드로 와 고 넬 료의 만남 을 주선 하 였 듯이 만남 의 사건 을 일으켜 주 실 것 입니다 . 없 으면 어둠 속 에 빛 으로 홀로 있 으면서 어둠 을 어둠 이 라고 고발 하 면 되 어요 . 가 서 싸우 라는 말 이 아니 고 그냥 복음 을 받 은 자 로서 봉사 하 라는 겁니다 . 이게 예수 님 께서 제자 들 을 양 을 이리 가운데 보내 신 뜻 이 에요 . 양 을 이리 가운데 로 보내 는 것 은 싸우 라는 말 이 아니 에요 . 거기 서 아벨 처럼 피 흘리 고 죽 으라는 말 입니다 . 예수 님 의 피 를 증거 하 다가 죽임 을 당하 였으니 그 피 는 곧 예수 님 의 피 와 같 은 것 입니다 . 그럼 스데반 을 죽였 던 사울 이 바울 로 거듭났 듯이 하나님 께서 양 을 죽인 자 들 속 에서 바울 처럼 거듭나 게 하 실 것 입니다 . 양 이 이리 가운데 서 사 니 죽 을 지경 인 겁니다 . 서로 다르 니 우겨 쌈 을 당하 고 핍박 을 받 게 되 는 것 입니다 . 이걸 두 증인 들 이 먹 은 작 은 책 처럼 배 에서 쓰 다고 하 는 겁니다 . 바울 이나 12 제자 들 이 그렇게 살 았 어요 . 우겨 쌈 을 당하 고 욕 을 먹 고 핍박 을 받 으면서 살 았 어요 . 그럼에도 그 들 을 깔보 거나 원망 하 지 않 고 복음 에 빚진 자 라는 생각 으로 이해 하 고 용서 하 고 섬겼 어요 . 바울 을 핍박 한 사람 들 이 이방인 이 아니 에요 . 모두 가 유대 인 들 이 었 어요 . 왜 ? 유대 인 들 이 바울 을 핍박 합니까 . 다시 예언 하 기 때문 이 에요 . 옛 언약 이 증거 되 는 곳 에서 새 언약 을 증거 하 기 때문 이 에요 . 그러 니 왜 ? 다른 말 을 하 느냐고 공격 을 하 는 겁니다 . 두 증인 들 을 누가 죽이 는 줄 아세요 . 이방인 이 아니 에요 . 땅 에 속한 자 들 이 에요 . 땅 에 속하 였 다는 것 은 육적 신자 들 이란 말 입니다 . 즉 옛 언약 에 속한 자 들 이 에요 . 계 11 : 10 절 “ 이 두 선지자 가 땅 에 거하 는 자 들 을 괴롭 게 한 고로 땅 에 거하 는 자 들 이 저희 의 죽음 을 즐거워하 고 기뻐하 여 서로 예물 을 보내 리라 하 더라 ” 지금 식 으로 말 하 면 기존 교회 에 가 서 십자가 피 를 증거 하 면 넌 뭐 냐 ! 왜 ? 다른 말 을 해 ! 라고 핍박 하 는 것 과 같 아요 . 그래서 하나님 은 두 증인 들 에게 굵 은 베 옷 을 입히 고 다시 예언 케 하 는 겁니다 . 굵 은 베옷 이란 ? 상주 ( 喪主 ) 들 이 입 는 옷 이 에요 . 상주 는 죽 은 자 를 위하 여 애곡 하 는 사람 들 이 에요 . 그럼 두 증인 들 은 상주 가 되 어서 옛 언약 에 속하 여 죽 은 자 들 을 위하 여 곡 ( 哭 ) 을 하 는 겁니다 . 이 를 교회 에서 다시 예언 한다고 말 하 는 것 입니다 . 교회 에서 다시 예언 한다는 것 은 이 교회 안 에 죽 은 자 들 이 있 다는 뜻 입니다 . 마치 라오디게아 교인 들 처럼 자기 들 은 부자 라 부요 하 여 부족 한 것 이 없 다고 하 면서 자칭 산 자라 고 여기 고 있 는데 왠 놈 들 이 상복 을 입 고 아이 고 ~ 아이 고 ~ 너희 들 은 가련 하 고 헐벗 고 발가벗 은 소경 이 고 귀머거리 들 이 라고 하 는 것 입니다 . 그러 니 얼마나 불쾌 하 고 황당 하 겠 어요 . 그래서 뭐 이런 놈 들 이 있 어 ! 그러 면서 죽이 는 겁니다 . 두 증인 들 을 작 은 책 을 먹여서 하나님 성전 에서 다시 예언 하 라는 것 은 예수 님 이 예루살렘 성전 에 들어가 서 청소 하 는 것 과 같 아요 . 유대 인 들 은 성전 에서 율법 대로 잘 한다고 하 는데 느닷없이 예수 님 이 들어오 셔서 이건 틀렸 다고 하 면서 상 을 뒤집어엎 고 사람 들 을 내 어 쫓 는 것 입니다 . 그러 니 유대 인 들 입장 에서 보 면 얼마나 기분 나쁘 겠 어요 . 니 가 뭔데 ! 율법 을 훼방 하 고 성전 을 허무 느냐 ! 그래서 에라이 ~ 너 이단 이 지 ! 라고 하 면서 죽이 는 겁니다 . 하나님 이 예수 님 을 유대 인 들 에게 보내 서 복음 을 증거 케 하 였 듯이 지금 도 새 언약 이 라는 작 은 책 을 먹 은 성도 들 을 두 증인 으로서 기존 의 교회 에 보내 서 다시 예언 케 하 십니다 . 이걸 “ 다시 예언 ” 한다고 하 는 겁니다 . 다시 예언 속 에 는 죽임 당하 는 것 이 포함 되 어 있 어요 . 그러 니 작 은 책 은 사약 ( 死藥 ) 인 겁니다 . 하나님 이 두 증인 들 에게 죽 으라고 예수 의 피 로 맺 은 새 언약 이 라는 사약 ( 死藥 ) 을 한 사발 씩 먹인 거 에요 . 두 증인 들 은 조선 시대 충신 들 처럼 간교 한 자 들 로부터 역적 이 라는 누명 을 쓰 고 임금 이 내리 는 사약 을 들이키 면서 임금 이 계신 곳 을 향하 여 절 을 하 면서 전하 ! 소신 의 불충 함 을 용서 하 소서 ! 라고 하 면서 피 를 토하 면서 죽 어 가 야 하 는 자 들 이 에요 . 오해 하 지 말 고 잘 이해 하 세요 . 새 언약 을 받 은 자 는 옛 언약 안 에서 다시 예언 하 기 위하 여 남겨진 자 들 이 에요 . 다시 예언 을 잊 지 마세요 . 우린 다 작 은 책 이 라는 사약 ( 死藥 ) 을 먹 었 어요 . 우리 에게 다시 예언 하 라고 새 언약 이 라는 예수 님 의 피 를 마시 게 하 신 것 입니다 . 어디 에서 다시 예언 하 라고 합니까 ? 교회 에 요 . 교회 ! 우리 가 복음 도 모른다고 깔보 고 무시 하 는 그런 교회 란 말 이 에요 . 그 들 속 에 들어가 서 새 언약 을 증거 하 라는 말 입니다 . 왜냐하면 ! 거기 서 빼낼 자 가 있 기 때문 입니다 . 요한 계시록 7 장 을 보 면 하나님 께서 인 ( 印 ) 을 치 지요 . 각 지파 중 에서 12 . 000 명 씩 12 지파 속 에서 144 . 000 명 에게 하나님 의 인 ( 印 ) 을 치 잖아요 . 이 들 은 모두 가 각 지파 중 에서 빼 내심 을 입 은 자 들 이 에요 . 모든 지파 가 다 인 ( 印 ) 을 맞 는 것 이 아니 고 각 지파 중 에서 12 . 000 명 씩 빼 내심 을 입 은 자 들 에게 만 인 ( 印 ) 을 쳐요 . 이게 중요 해요 . 12 지파 는 구약 교회 전체 를 말 해요 . 이건 이 시대 교회 전체 와 도 같 은 의미 에요 . 그러 니 전 세계 교회 안 에서 인 ( 印 ) 맞 을 자 들 을 따로 빼내 는 것 입니다 . 각 지파 속 에서 정한 사람 에게 만 인 ( 印 ) 을 친다는 것 을 잊 지 마세요 . 다 복음 을 받아들여 구원 을 받 는 것 이 아니 고 정해진 사람 이 있 다는 말 입니다 . 이걸 예수 님 은 천국 비유 를 하 면서 바다 에 그물 을 치 고 그 속 에 들어온 고기 중 에서 좋 은 고기 와 나쁜 고기 로 갈라내 는 것 으로 말씀 하 셨 어요 . 광의 적 인 의미 에선 바다 는 온 세상 을 말 하 고 그물 은 교회 를 말 해요 그럼 교회 라는 그물 속 에 들 어 온 고기 는 교인 들 을 말 하 고 그 고기 중 에서 좋 은 고기 는 새 언약 안 에 있 는 영 에 속한 자 이 고 나쁜 고기 는 옛 언약 안 에 있 는 육 에 속한 자 인 겁니다 . 그러 니 교회 안 에 진짜 와 가짜 가 섞여 있 는 겁니다 . 이건 마치 아브라함 에게 있 는 이삭 과 이스마엘 이 라는 두 자식 과 같 아요 . 이삭 은 약속 으로 난 자 이 고 이스마엘 은 육 으로 난 자 에요 . 그러나 유업 은 이삭 에게 만 주어져요 . 그물 속 에 들어온 좋 은 고기 들 도 마치 아브라함 의 씨 가 다 아브라함 의 자손 이 아니 라 오직 약속 으로 난 자 만 이 아브라함 의 씨 라고 칭함 을 받 는 것 과 같 아요 . 표면 적 이스라엘 속 에 이 면적 이스라엘 이 있 는 겁니다 . 육적 교회 속 에 영 적 교회 가 있 는 것 입니다 . 육적 이스라엘 속 에서 영적 이스라엘 을 빼내 고 육적 교회 속 에서 영 적 교회 를 빼내 는 것 입니다 . 우린 그 들 이 누구 인 줄 모르 잖아요 . 그러 니 아무 에게 나 전해야 하 는 것 입니다 . 우리 도 각 지파 중 에서 두 증인 들 이 전한 다시 예언 을 통해서 빼 내심 을 입 은 자 들 이 에요 . 빼내 서 그냥 천국 으로 데리 고 가 는 것 이 아니 고 또 우리 를 두 증인 이 되 어서 그 속 으로 보내 심 을 받 아요 . 그럼 우리 가 증거 한 복음 으로 인하 여 빼 내심 을 입 을 자 들 이 또 있 는 겁니다 . 우린 조금 먼저 빼 내심 을 입 었 을 뿐 이 에요 . 마치 장터 에 놀 다가 주인 으로부터 포도원 에 들어가 는 일 꾼 들 처럼 부르 심 을 입 었 어요 . 어떤 사람 은 아침 에 부르 심 을 입 었 고 , 어떤 사람 은 낮 에 부르 심 을 입 었 고 , 어떤 사람 은 저녁 때 부르 심 을 입 었 을 뿐 이 에요 . 포도원 을 교회 라고 합시다 . 그럼 어떤 사람 은 처음 교회 다니 면서 부터 복음 을 깨닫 는 사람 이 있 는가 하 면 ! 어떤 사람 은 교회 에 10 년 다니 다가 깨닫 게 되 는 사람 도 있 고 ! 어떤 사람 은 30 년 다니 다가 빼 내심 을 입 는 사람 도 있 고 ! 어떤 사람 은 죽 기 전 에 빼 내심 을 입 을 사람 도 있 어요 . 그 때 와 기한 은 하나님 이 정하 세요 . 저 같 은 경우 는 약 40 여 년 동안 율법 아래 가두 어 져 있 다가 빼 내심 을 입 었 어요 . 그러 니 지금 복음 을 모른다고 하 는 사람 들 도 내일 이 라도 하나님 께서 귀 를 여 시 고 눈 을 열 어서 여러분 들 이 증거 하 는 다시 예언 이 되 어 지 는 새 언약 을 듣 고 믿 어 질 수 가 있 는 겁니다 . 지금 모른다고 판단 하 면 안 되 어요 . 그러 니 우린 때 를 가리 지 말 고 새 언약 을 증거 하 여야 하 는 것 입니다 . 다시 예언 하 여야 합니다 . 이게 복음 을 받 은 자 들 이 해야 할 몫 이 에요 . 이 일 을 하 다가 예수 처럼 죽임 당하 고 오 라고 세상 에 남겨 둔 것 입니다 . 이걸 지금 식 으로 본다면 그럼 각 지파 는 기존 의 교회 가 되 는 것 이 고 그 속 에서 빼 내심 을 입 은 자 들 이 144 . 000 명 이 되 는 것 입니다 . 이 들 이 바로 시온 산 에서 어린 양 과 더불 어 함께 살아갈 구원 받 은 천국 백성 들 이 에요 . 시온 산 에 서 있 는 144 . 000 명 의 이마 에 는 하나님 의 인 을 맞 아서 어린 양 의 이름 적혀 있 어요 . 그러 니 두 증인 들 이 다시 예언 한다는 것 은 각 지파 속 에서 예언 한다는 말 이 되 는 것 입니다 . 각 지파 는 지금 식 으로 말 하 면 교회 들 이 에요 . 그 중 에서 빼내 야 할 자 들 이 있 어요 . 이 들 은 두 증인 들 이 새 언약 으로 다시 예언 하 는 증거 를 듣 고 빼 내심 을 입 어요 . 며칠 전 에 경기도 에 계시 는 조규 용 이 라는 분 이 전화 를 했 어요 . 이 분 은 약 1 년 전 에 저 에게 전화 를 해서 엉엉 우 는 겁니다 . 전화 로 방성대곡 하 면서 약 5 분 을 운 것 같 아요 . 왜 ? 우 는가 하 면 제 블로그 를 통해서 복음 을 알 게 되 어서 너무 도 기쁘 다는 겁니다 . 이러 한 분 들 이 꽤 많 아요 . 고평 규 집사 님 이 라는 분 도 예전 에 전화 를 해서 엉엉 울 어서 한참 동안 침묵 을 한 적 이 있 어요 . 그런데 이 분 들 은 교회 안 에서 알 게 모르 게 이 복음 을 증거 하 고 있 어요 . 블로그 에 설교 를 프린트 를 하 거나 책 으로 만들 어서 교인 들 에게 나누 어 준다고 합니다 . 며칠 전 에 전화 하 신 분 은 장인어른 이 전주 에서 목회 하 는 목사 님 이 고 아버지 는 장로 님 이 세요 . 그런데 이 분 들 에게 제 설교 를 프린트 해서 드린다고 해요 . 아버지 는 너무 좋 다고 하 면서 기뻐 한다고 합니다 . 자신 은 제법 많 은 사람 들 이 모이 는 교회 에 출석 을 하 는데 그 교회 안 에서 설교 를 프린트 해서 교인 들 에게 도 드리 고 목사 님 에게 도 드린다고 합니다 . 김효은 집사 님 은 서울 에서 제법 규모 가 큰 교회 에 다녀요 . 그런데 김 집사 님 이 교회 안 에 전도 를 한다는 겁니다 . 담임 목사 님 이 병환 으로 입원 을 하 셨 는데 복음 전 하 는 기회 로 삼 고 정성 으로 돌 보 면서 조심 스럽 게 복음 에 관한 책 을 드렸 더니 그 책 을 읽 고 고맙 다고 하 시 면서 지금 까지 거짓말 만 했 다며 병상 에서 일어나 면 이 복음 만 을 증거 하 겠 다고 하 더랍니다 . 이러 한 것 들 이 바로 두 증인 들 이 작 은 책 을 먹 고 하나님 의 성전 에서 다시 예언 하 는 것 과 같 은 것 입니다 . 얼마나 귀 합니까 ! 이 분 들 이야 말 로 부르 심 을 입 고 작 은 책 을 먹 고 보내 심 을 받 아 다시 예언 하 는 두 증인 들 인 겁니다 . 이런 분 들 은 귀하 게 여기 고 격려 하 여야 해요 . 그런 의미 에서 이름 을 밝힙니다 . 이런 분 들 이 많이 일어나 야 해요 . 빛 은 어둠 에 필요 한 것 이 에요 . 빛 이 한 군데 모여 있 으면 빛 이 바래요 . 어둠 이 짙 을수록 빛 은 더욱 더 빛 이 나 는 것 입니다 . 지금 은 교회 에서 전도 하 여야 합니다 . 신천지 라는 이단 들 도 이걸 알 고 교회 마다 추수 꾼 을 심 어서 추수 한다고 난리 잖 아요 . 그런데 우린 복음 을 안다고 하 면서 잠자 고 있 어요 . 그저 내 몸 하나 편 하 면 된다는 식 으로 놀 고 있 어요 . 그러 니 얼마나 철딱서니 가 없 는 것 입니까 ? 전도 란 ? 구약 교회 에서 복음 으로 신약 교회 로 불러 내 는 것 입니다 . 무엇 으로 불러 냅니까 ? 새 언약 으로 불러 내 요 . 그러 니 옛 언약 이 증거 되 는 교회 안 에서 새 언약 으로 다시 예언 하 여서 진짜 교회 들 을 찾아내 는 것 입니다 . 이게 전도 에 요 . 예수 님 께서 유대 인 들 의 회당 에 다니 면서 전도 하 신 이유 도 여기 에 있 어요 . 예수 님 당시 에 유대교 는 세상 의 축소판 이 에요 . 유대교 나 이방인 이나 영 적 인 의미 에선 동일 해요 . 그러 니 예수 님 이 제자 들 에게 세상 이 너희 를 핍박 하 면 나 를 핍박 하 는 것 이 라고 하 신 겁니다 . 제자 들 이 이스라엘 의 잃어버린 양 들 에게 보내 심 을 입 었 는데 그 이스라엘 을 온 세상 이 라고 말 하 는 것 입니다 . 광의 적 인 의미 에선 온 세상 이 지만 예언 적 인 의미 에선 교회 를 말 해요 . 그래서 두 증인 들 에게 작 은 책 을 먹여서 하나님 의 성전 에서 다시 예언 하 라고 하 신 겁니다 . 바울 이 로마서 에서 율법 외 에 다른 의 ( 義 ) 를 증거 하 지요 . 유대인 은 율법 에 의 ( 義 ) 를 가지 고 있 었 어요 . 그런데 바울 이 그거 아니 거든 ! 율법 지킴 이 아니 고 예수 믿음 이 거든 했 어요 . 이걸 다시 예언 한다고 해요 . 하나님 이 바울 을 율법 에 의 ( 義 ) 를 가지 고 있 는 자 들 에게 보내 서 예수 의 의 ( 義 ) 를 증거 했 어요 . 옛 언약 아래 있 는 교회 에서 새 언약 을 전했 어요 . 율법 에 의 ( 義 ) 를 의 ( 義 ) 라고 가지 고 있 는 자 들 에게 그건 아니 거든 ! 진짜 의 ( 義 ) 는 예수 님 피 에 있 거든 ! 이 라고 다시 예언 하 는 것 입니다 . 그러면 율법 에 의 ( 義 ) 를 가지 고 있 는 자 들 이 이리 처럼 달려들 면서 넌 누구 냐 ? 왜 ? 우리 신앙 을 틀렸 다고 하 느냐 ! 라고 죽이 는 겁니다 . 12 제자 들 이 이렇게 파송 을 당하 여서 다시 예언 을 하 다가 다 죽임 당했 어요 . 요한 계시록 6 장 을 보 면 순교자 들 이 하나님 에게 세상 을 빨리 심판 해서 우리 원수 를 갚 아 달 라고 하 자 하나님 이 아직 까지 너희 들 처럼 죽임 당하 여야 할 동무 들 이 남 아 있 다고 하 면서 잠시 만 기다리 라고 합니다 . 그 이유 는 너희 들 처럼 다시 예언 하 다가 죽임 당할 동무 들 이 남 아 있 기 때문 이 라는 것 입니다 . 우리 가 바로 그 죽임 당하 여야 할 동무 들 인 겁니다 . 누구 에게 죽임 당합니까 ? 옛 언약 안 에 있 는 교회 에 요 . 그러 니 새 언약 이 라는 작 은 책 을 먹 었 다는 것 은 곧 죽음 에 넘 기워 지 게 되 어 있 다는 말 입니다 . 참으로 하나님 이 하 시 는 일 이 야속 하 지요 . 맞 아요 . 하나님 은 야속 해요 . 하나님 은 우리 입장 은 전혀 생각 하 지 않 아요 . 하나님 은 오로지 하나님 의 언약 을 위해서 우리 를 소모품 으로 사용 하 고 있 을 뿐 이 에요 . 이 사실 을 알 고 살 아야 인생살이 가 가벼워 져요 . 우린 세상 에 악함 을 고발 하 기 위하 여 미끼 로 사용 되 어 지 고 있 어요 . 미끼 는 먹힘 당하 라고 던져 주 는 것 이 에요 . 그러므로 모든 성도 는 다 죽임 당함 으로서 구원 을 얻 게 되 는 것 입니다 . 예수 를 믿 는다는 것 은 죽음 에 넘 기워 지 는 것 이 에요 . 그러 니 복음 을 받 는 순간 우리 는 기존 교회 라는 이리 가운데 로 보내 심 을 입 게 되 어 선지자 들 처럼 다시 예언 하 여야 하 는 고난 에 동참 하 게 되 는 것 입니다 . 이건 우리 가 원치 않 아도 주 께서 그렇게 인도 하 실 겁니다 . 그래서 복음 을 들 을 땐 달콤 하 고 기쁘 지만 그 복음 으로 산다는 것 은 쓴 잔 인 겁니다 . 예수 님 이 십자가 에서 다 이루 셨 다는 새 언약 의 복음 을 듣 는 것 은 달콤 하 고 기뻐요 . 누구 든지 그리스도 예수 안 에 있 는 자 는 결코 정죄 함 이 없 다는 말씀 을 들 을 땐 그 피 에 복음 이 꿀 송이 처럼 달콤 해요 . 그러나 그 복음 을 삶 으로 살 아 내 는 것 은 쓰디쓴 잔 이 에요 . 바울 은 사형 선고 를 받 았 다고 했 어요 . 하나님 께서 사도 들 은 만물 의 찌기 와 구경거리 로 두 었 다고 했 어요 . 그래서 예수 를 믿 는 것 이 고난 이 라고 하 는 것 입니다 . 누구 나 십자가 도 ( 道 ) 는 말 할 수 는 있 어요 . 그러나 십자가 도 ( 道 ) 로 살아가 는 것 은 다메섹 사건 이 일어난 성도 에게 만 가능 해요 . 옛 언약 하 에서 빼 내심 을 입 은 성도 만 이 가능 해요 . 자신 이 예수 를 죽인 자 인데 용서 를 받 았 다는 것 을 아 는 사람 만 이 가능 해요 . 왜 ? 그런 줄 아세요 . 사도 들 은 예수 님 의 십자가 를 통하 여서 율법 을 보 았 기 때문 에 이런 용서 와 긍휼 의 마음 이 나왔 던 것 입니다 . 자기 들 도 율법 아래 선 하나님 의 원수 였 는데 십자가 의 피로 용서 받 았 음 을 알 았 기 때문 이 에요 . 십 자 가 없이 율법 을 보 았 을 때 는 전부 정죄 하 고 판단 하 고 죽이 는 법 으로 작용 을 하 였 는데 ! 이젠 십자가 안 에서 율법 을 보 니 정죄 하 고 죽이 는 것 이 아니 라 도리어 용서 와 긍휼 이 라는 은혜 가 넘치 더라는 것 입니다 . 십자가 밖 에서 율법 을 보 았 을 때 는 율법 안 에서 마땅히 정죄 받 아 죽 어야 하 는 죄인 이 었 는데 이제 예수 님 의 십자가 피로 용서 받 고 나 서 율법 을 보 니 그 속 엔 전부 하나님 의 사랑 과 용서 와 긍휼 이 담겨져 있 더라는 것 을 보 게 된 것 입니다 . 그래서 아버지 여 저 들 이 알 지 못하 여서 그러 하 니 저 들 을 용서 하 옵 소서 ! 가 나오 는 겁니다 . 이게 바울 이 다메섹 이전 과 이후 의 모습 이 에요 . 다메섹 이전 엔 법대 로 죽여라 ! 죽여라 했 는데 ! 이젠 주 여 저 들 이 몰라서 그러 니 불쌍히 여겨 주 소서 ! 가 된 것 입니다 . 바울 은 다메섹 이전 과 이후 는 완전히 다른 인간 이 되 었 어요 . 다메섹 이전 엔 하나님 의 이름 으로 죽이 는 일 을 했 는데 다메섹 이후 에 는 예수 님 의 이름 으로 살리 는 일 을 하 였 어요 . 바울 은 다메섹 이후 에 성경 을 보 는 눈 만 바뀐 것 이 아니 라 마음 도 바뀌 었 어요 . 예전 엔 자기 안 에 율법 이 자리 잡 고 있 어서 하나님 의 은혜 안 에 있 는 사람 들 을 죽이 는 일 을 하 였 지만 이젠 은혜 가 자리 잡 고 있 어서 율법 속 에서 죽 어 가 는 사람 들 을 살리 는 일 을 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 은 지금 이렇게 바뀐 은혜 의 마음 으로 로마서 를 쓰 고 있 는 겁니다 . 자신 도 옛 언약 속 에서 새 언약 안 으로 빼 내심 을 입 었 기 때문 입니다 . 그리곤 영원 한 복음 인 새 언약 이 라는 작 은 책 을 먹 었 어요 . 그러 니 두 증인 으로서 당당 하 게 나 는 그리스도 의 종이 다 ! 라고 말 하 는 것 입니다 . 자신 의 신앙 을 숨기 는 것 이 아니 라 드러내 고 있 는 것 입니다 . 왜냐하면 ! 옛 언약 에서 새 언약 으로 빼 내심 을 입 었 기 때문 입니다 . 죄인 중 에 괴수 가 이렇게 용서 받 고 그리스도 의 종이 되 었 는데 감출 이유 가 없 다는 것 입니다 . 자신 의 용서 받 음 을 자랑 하 는 것 은 그 만큼 하나님 의 은혜 가 크 다는 말 입니다 . 그러 니 바울 은 하나님 의 은혜 를 자랑 하 고 있 는 것 입니다 . 나 같이 예수 를 핍박 하 던 자 도 용서 를 받 았 는데 그 누구 인들 용서 받 을 수 없 겠 느냐 에 요 . 예수 를 핍박 하 던 자 가 용서 받 았 기 때문 에 예수 때문 에 핍박 을 당한다 하 여도 억울 할 것 이 없 기 때문 입니다 . 신앙 생활 이란 ? 삶 이 에요 . 예수 의 피 를 증거 하 기 도 하 여야 하 지만 그 피 의 능력 으로 살아가 는 삶 이 에요 . 예수 를 믿 음 으로 산다는 것 은 예수 님 과 같 은 운명 으로 산다는 말 입니다 . 예수 님 이 이 세상 에서 당하 신 아픔 을 그대로 당하 며 살아가 는 삶 이 에요 . 그래서 오늘 본문 에서 복음 에 실체 인 그 아들 에 관하 여서는 구약 의 수많 은 선지자 들 이 미리 증거 하 였 다고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 여기 서 증거 ( 證據 ) 란 ? 삶 으로 증명 하 였 다는 말 입니다 . 선지자 들 은 장차 오 실 그리스도 를 삶 으로 증거 하 였 어요 . 그리스도 가 받 은 고난 을 미리 받 았 어요 . 누가 그렇 게 하 였 는가 하 면 그리스도 의 영 ( 靈 ) 이 하 셨 어요 . 베드로 의 증거 를 들 어 봅시다 . 벧전 1 : 10 - 12 = “ 이 구원 에 대하 여 는 너희 에게 임할 은혜 를 예언 하 던 선지자 들 이 연구 하 고 부지런히 살펴서 11 자기 속 에 계신 그리스도 의 영 이 그 받 으실 고난 과 후 에 얻 으실 영광 을 미리 증거 하 여 어느 시 어떠 한 때 를 지시 하 시 는지 상고 하 니라 12 이 섬긴 바 가 자기 를 위한 것 이 아니 요 너희 를 위한 것 임 이 계시 로 알 게 되 었 으니 이것 은 하늘 로부터 보내 신 성령 을 힘입 어 복음 을 전하 는 자 들 로 이제 너희 에게 고한 것 이 요 천사 들 도 살펴보 기 를 원하 는 것 이 니라 ” 보 세요 . 베드 로 는 성령 이 구약 의 선지자 들 로 하여금 그리스도 의 고난 에 동참 케 하 였 다고 했 어요 . 성령 이 구약 의 선지자 들 로 하여금 그리스도 의 고난 과 영광 을 미리 증거 하 였 다고 하 잖아요 . 구약 의 선지자 들 은 그리스도 의 영 ( 靈 ) 에 이끌려서 예수 님 과 같 은 운명 으로 살 았 어요 . 구약 에 그리스도 영 ( 靈 ) 이나 신약 에 성령 은 동일 해요 . 그럼 구약 시대 선지자 들 에게 임한 성령 이 지금 은 성도 들 에게 임하 였 습니다 . 그렇 다면 지금 도 성령 이 성도 들 에게 이미 그리스도 가 당한 고난 과 영광 속 으로 밀 어 넣 어요 . 그러므로 어느 시대 이 고 성령 을 받 은 성도 는 예수 그리스도 의 운명 으로 세상 속 에서 살아가 게 되 는 것 입니다 . 그 운명 적 인 삶 이 바로 예수 그리스도 의 종 으로서 의 삶 이 에요 . 종과 주인 은 한 몸 이 에요 . 같 은 운명 으로 취급 을 받 아요 . 요한 계시록 12 장 을 보 면 여자 가 낳 은 아들 과 뱀 이 싸우 는데 아들 이 뱀 을 이겼 어요 . 그러 자 뱀 이 하늘 에 있 지 못하 고 땅 으로 내 어 쫓김 을 당합니다 . 이 에 뱀 이 화 가 나 서 이 세상 에 남 아 있 는 여자 가 낳 은 아들 에 후손 들 을 핍박 을 합니다 . 그래서 이 땅 에 남 아 있 는 성도 들 은 뱀 의 후손 들 로부터 핍박 을 당하 게 되 는 것 입니다 . 이게 그리스도 의 종 들 이 당하 는 고난 인 겁니다 . 예수 님 은 그냥 우발 적 으로 오 신 것 이 아니 고 이미 구약 에서부터 예언 되 었 어요 . 선지자 들 이 삶 으로 미리 증거 하 였 어요 . 그래서 바울 은 이 복음 은 구약 에 선지자 들 로 말미암 아 미리 약속 하 신 것 이 라고 합니다 . 예수 님 은 구약 에 선지자 들 이 살 았 던 그 삶 에 연장선 상 에서 사셨 어요 . 이러 한 증거 가 예수 님 에게 국한 된 것 이 아니 고 이제 는 예수 를 믿 는 성도 들 에게 도 동일 하 게 나타나 게 된다고 말 하 고 있 는 겁니다 . 이 를 아 시 고 예수 님 께서 도 제자 들 에게 너희 가 세상 에 속하 였으면 세상 이 너희 를 사랑 하 였을 터 이나 너희 가 세상 에서 나 의 것 으로 택함 을 입 은 고로 세상 이 너희 를 미워한다고 하 신 겁니다 . 그러 니 너희 가 세상 으로부터 핍박 을 받 거든 그건 모두 가 나 때문 이 라는 것 을 알 라고 하 셨 어요 . 이걸 역설 적 으로 말 하 면 예수 믿 다가 고난 받 지 않 으면 가짜 란 말 입니다 . 마귀 는 누가 예수쟁이 인 줄 알 아요 . 그 속 에 예수 의 생명 이 있 는지 없 는지 알아봅니다 . 마귀 는 예수 의 생명 이 없 는 사람 은 핍박 하 지 않 아요 . 이 세상 엔 두 부류 의 사람 이 있 습니다 . 뱀 의 후손 과 여자 의 후손 이 있 어요 . 이 둘 은 서로 상극 이 에요 . 이러 한 일 들 은 이미 구약 에서부터 있 어 왔 던 일 이 에요 . 구약 시대 도 이미 예수 님 에게 속한 사람 과 마귀 에게 속한 사람 이 있 었 어요 . 이 둘 을 항상 충돌 했 어요 . 여자 의 후손 들 은 뱀 의 후손 들 에게 핍박 을 당하 였 어요 . 그래서 오늘 본문 에서 도 예수 님 에게 속한 선지자 들 이 이미 예수 님 의 생명 으로 살 면서 장차 오 실 그 아들 에 대하 여 증거 를 하 였 다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 성경 은 하나님 의 약속 을 담 고 있 는 책 입니다 . 약속 ( 約束 ) 이란 ? 실체 는 아직 주어지 지 않 았 다는 말 입니다 . 실체 는 나중 에 준다는 말 입니다 . 그래서 약속 이 라고 하 는 겁니다 . 약속 이 라고 하 면 반드시 미래 에 관한 일 을 담 고 있 어요 . 장차 주어질 것 을 담 고 있 어요 . 제 가 만약 에 아이 에게 내일 돈 줄 게 그러면 그 돈 은 지금 그 아이 손 에 는 없 어요 . 내일 이 라야 돈 이 그 아이 손 에 들어가 게 됩니다 . 그래서 약속 인 겁니다 . 지금 돈 을 준다고 하 면 그건 약속 이 아니 에요 . 그럼 현재 주어진 약속 속 에 는 장차 미래 에 주어질 것 들 이 예표 적 으로 담겨 져서 삶 속 에서 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 히브리서 11 장 을 보 면 믿 음 으로 살아간 사람 들 의 모습 들 이 쭈 ~ 욱 나옵니다 . 히 11 : 39 - 40 = “ 이 사람 들 이 다 믿음 으로 말미암 아 증거 를 받 았 으나 약속 을 받 지 못하 였으니 40 이 는 하나님 이 우리 를 위하 여 더 좋 은 것 을 예비 하 셨 은즉 우리 가 아니 면 저희 로 온전 함 을 이루 지 못하 게 하 려 하심 이 니라 ” 그런데 이 들 은 모두 가 증거 를 받 았 으나 약속 은 받 지 못하 였 다고 합니다 . 증거 ( 證據 ) 와 , 약속 ( 約束 ) 이 나오 지요 . 증거 는 현재 를 말 하 고 약속 은 장차 를 말 하 는 것 입니다 . 증거 란 ? 장차 오실 약속 의 후손 인 그리스도 의 고난 을 현재 체휼 하 는 것 이 고 , 약속 이란 ? 그리스도 가 오 시 는 것 이 에요 . 그러 니 히브리서 11 장 에 나오 는 사람 들 은 모두 가 장차 약속 으로 오 실 예수 님 에 대한 증거 를 가지 고 있 다는 말 입니다 . 쉬운 말 로 증거 는 약속 어음 과 같 아요 . 약속 이 이루어질 때 까지 는 약속 어음 이 약속 을 드러내 는 증거 역할 을 하 는 겁니다 . 이걸 약속 을 미리 선취 적 으로 살아간 삶 이 라고 해요 . 하나님 의 백성 들 은 현재 속 에서 미래 의 것 을 선취 적 으로 살아가 게 되 어 있 어요 . 그러므로 오늘 본문 에서 이 복음 은 하나님 이 선지자 들 로 말미암 아 그 의 아들 에 관하 여 미리 약속 하 신 것 이 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 이 는 곧 구약 의 선지자 들 이 그 아들 에 관한 것 들 을 삶 으로 미리 살 아 냈 다는 말 입니다 . 그러 니 선지자 들 의 삶 을 들여다보 면 장차 오 실 그 아들 의 모습 이 담겨져 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 성령 으로 선지자 들 은 그 아들 의 삶 에 동참 케 한 것 입니다 . 이걸 히브리서 11 장 에선 믿음 으로 누구 는 이렇게 살 았 고 누구 는 저렇 게 살 았 다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 믿 음 이 각 사람 들 을 이리 저리 끌 고 다니 면서 예수 님 의 삶 을 맛보 게 하 신 겁니다 . 그러 니 히브리서 11 장 에 나타난 사람 들 은 하나 같이 믿 음 이 이끄 는 대로 끌려 다녔 는데 이걸 신약 에서 보 니 예수 님 이 이 세상 에서 당하 실 삶 을 미리 살 았 던 것 입니다 . 그래서 이 들 을 일컬 어 구름 같이 둘러싼 하다 한 증인 들 이 라고 하 는 것 입니다 . 히 12 : 1 - 2 = “ 이러므로 우리 에게 구름 같이 둘러싼 허다 한 증인 들 이 있 으니 모든 무거운 것 과 얽매이 기 쉬운 죄 를 벗 어 버리 고 인내 로써 우리 앞 에 당한 경주 를 경주 하 며 2 믿음 의 주요 또 온전 케 하 시 는 이인 예수 를 바라보 자 저 는 그 앞 에 있 는 즐거움 을 위하 여 십자가 를 참 으사 부끄러움 을 개의 치 아니하 시 더니 하나님 보좌 우편 에 앉 으셨 느니라 ” 구름 같이 둘러싼 허다 한 증인 들 이 누구 를 바라보 았 다고 합니까 ? 예수 님 입니다 . 예수 님 의 십자가 를 바라보 았 다고 하 잖아요 . 이렇게 되 면 하나님 께서 미리 약속 한 복음 이란 ? 예수 님 의 십자가 에 죽 으시 는 사건 임 을 알 수 가 있 어 집니다 . 그렇 기 때문 에 그리스도 의 영 ( 靈 ) 이 구약 의 선지자 들 에게 임하 여 예수 님 이 십자가 에서 당하 실 고난 을 미리 맛보 게 하 였 던 것 입니다 . 인간 의 힘 으로 는 십자가 의 고난 을 감당 할 수 가 없 기 때문 에 성령 이 감당 케 하 신 것 입니다 . 이 를 히브리서 11 장 에서 는 “ 믿음 으로 ” 라고 하 여 믿 음 이 이 들 을 십자가 의 고난 속 으로 인도 하 였 다고 증거 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그럼 하나님 의 약속 은 그 아들 의 죽음 에 관한 약속 이 란 말 입니다 . 애초 부터 아들 이 죽 어야 할 것 을 약속 하 셨 다는 뜻 입니다 . 하나님 이 세상 에 던져 주 신 약속 이란 ? 그 아들 의 죽음 이 에요 . 아들 의 죽음 을 통하 여서 자기 백성 이 거룩 하 고 흠 이 없 게 되 는 것 입니다 . 그러니까 하나님 의 약속 은 항상 의로운 제물 의 피 흘리 심 으로 주어지 는 것 입니다 . 이 사실 을 성경 을 통하 여서 알려 주 고 계신 겁니다 . 그러므로 모든 성경 은 그 아들 의 죽음 을 담 고 있 습니다 . 다른 말 로 예수 님 의 피 를 이야기 하 고 있 다는 말 입니다 . 그 아들 의 피 가 어떻게 흘리 는지 에덴동산 에서 죄인 의 수치 를 가리 기 위해서 희생 당한 양 을 통하 여서 씨눈 처럼 보여 주 셨 던 것 입니다 . 이렇게 죄인 의 수치 를 가리 기 위해서 대신 희생 당한 제물 의 희생 이 율법 속 에서 는 흠 없 는 제물 의 죽음 으로 죄사 함 이 이루어지 는 제사 제도 에 담 아 두 었 고 , 역사 속 에서 는 하나님 의 사랑 을 입 은 자 가 죽임 당하 는 모습 으로 나타나 게 되 었 던 것 입니다 . 이러 한 그림 이 아벨 을 시작 하 여서 노아 를 거치 고 아브라함 을 거치 고 요셉 을 거치 고 다윗 을 거치 고 하 는 식 으로 나타나 서 예수 그리스도 에게 로 이른 것 입니다 . 그래서 마태복음 1 장 1 절 에서 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 의 세계 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 그리스도 의 세계 란 ? 예수 님 의 족보 란 말 입니다 . 예수 님 의 족보 를 보 면 아브라함 이 이삭 을 낳 는 것 으로 시작 을 하 여서 마리아 가 예수 님 을 낳 는 것 으로 말 해 주 고 있 지요 . 이 족보 를 보 면 모두 가 하나님 의 언약 때문 에 희생 당한 흔적 들 을 지니 고 있 어요 . 이 는 모두 가 그리스도 의 고난 을 담 고 있 는 것 입니다 . 이러 한 그리스도 의 고난 을 담 고 있 는 민족 이 바로 이스라엘 이 에요 . 이스라엘 은 언약 의 민족 이 에요 . 언약 의 민족 이란 ? 이스라엘 속 에 하나님 의 언약 의 실체 이 신 예수 그리스도 의 모습 을 담 고 있 다는 말 입니다 . 그래서 이스라엘 민족 이 생성 하 는 과정 속 에 도 예수 그리스도 의 흔적 이 담겨져 있 어요 . 이스라엘 민족 은 아브라함 후손 이 에요 . 아브라함 은 하나님 의 일방 적 인 선택 으로 하나님 의 백성 이 되 었 어요 . 이 는 하나님 의 백성 은 하나님 의 선택 으로 주어진다는 뜻 입니다 . 그런데 하나님 의 선택 을 입 은 자 에겐 어린 양 의 피 뿌림 이 주어져요 . 이걸 대표 적 으로 보여 주 는 사건 이 유월절 어린 양 의 피 로서 죽음 으로부터 구원 을 받 는 것 으로 나타난 것 입니다 . 하나님 의 선택 을 입 은 하나님 의 백성 들 이 애 굽 에 바로 에게 잡혀 종노릇 하 고 있 습니다 . 이 는 하나님 의 백성 들 이 죄 아래 서 태어나 죄 와 사망 이 라는 권세 아래 가두 어 져 있 음 을 말 하 고 있 는 겁니다 . 태어나 면서 부터 이 권세 아래 가두 어 져 있 어서 그 누구 도 독자 적 인 힘 으로 나올 수 가 없 어요 . 누군가 가 빼내 주 지 않 으면 나올 수 가 없 어요 . 여기 에 등장 한 사람 이 모세 에 요 . 모세 는 죽음 에서 살아난 사람 이 에요 . 모세 는 나일 강 물 에 빠져 죽 어야 하 는 데 살아났 어요 . 이 는 죽음 에서 살아난 것 과 같 아요 . 그러 니 모세 는 예수 님 을 예표 하 고 있 는 것 입니다 . 이렇게 죽음 에서 살아난 자 가 하나님 백성 을 빼내 는 겁니다 . 이 는 곧 장차 자기 백성 을 구원 할 메시 야도 죽음 에서 살아나 서 자기 백성 을 빼 낸다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 모세 가 아브라함 의 후손 들 을 출애굽 시키 는 것 은 예수 님 이 자기 백성 을 죄 와 사망 으로부터 빼내 주 는 것 의 모형 인 것 입니다 . 모세 는 예수 님 이 하 실 일 을 미리 예표 적 으로 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 께서 모세 를 보내 서 자기 백성 들 을 애 굽 의 바로 의 손 에서 빼 오 게 합니다 . 이 때 그냥 빼 오 는 것 이 아니 고 어린 양 의 피 를 뿌려서 빼내 옵니다 . 어린 양 의 피 를 뿌려서 죽음 에서 건져 주 십니다 . 그러 니 출애굽 한 이스라엘 은 그냥 죽음 에서 나온 것 이 아니 고 자기 들 대신 어린 양 의 죽음 을 근거 로 나왔 어요 . 그 들 은 어린 양 의 피 가 감싸 고 있 는 겁니다 . 이게 진정한 이스라엘 이 에요 . 어린 양 의 피 로 빼 내심 을 입 은 이스라엘 속 엔 아브라함 의 후손 도 있 지만 이방인 도 있 어요 . 반면 에 빼 내심 을 입 지 못한 자 들 중 에 도 아브라함 의 후손 들 도 있 어요 . 그러 니 혈통 적 으로 아브라함 의 후손 이 라고 해서 구원 을 받 는 것 이 아니 고 오직 어린 양 의 피 뿌림 을 입 은 자 만 이 진정한 아브라함 의 후손 이 라는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 비록 혈통 적 으로 는 애 굽 인 이 라 할지라도 어린 양 의 피 뿌림 으로 출애굽 한 자 는 아브라함 언약 의 후손 으로 간주 가 되 는 것 입니다 . 이 들 은 장차 이방인 이 어떤 식 으로 하나님 백성 이 되 는지 를 보여 주 고 있 어요 . 이방인 도 예수 님 의 피 뿌림 으로 하나님 백성 이 된다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 구약 이스라엘 을 통하 여서 장차 생겨날 영적 이스라엘 을 보여 주 고 계셨 던 겁니다 . 이게 신약 에서 이방인 도 예수 님 의 피 뿌림 으로서 언약 의 후손 이 되 는 것 으로 실상 으로 나타나 게 된 것 입니다 . 예수 안 에서 는 유대인 이나 이방인 이나 할례 자 나 무 할례 자 나 종 이나 자유자 나 차별 이 없 어요 . 오직 예수 그리스도 의 피 뿌림 을 입 었 느냐 아니 냐 만 있 어요 . 그 누구 라도 예수 그리스도 의 피 뿌림 만 입 으면 예수 그리스도 의 족보 에 등재 가 되 는 것 입니다 . 유대인 이 냐 이방인 이 냐 라는 것 은 혈통 적 인 의미 가 없 다는 뜻 이 고 ! 할례 자 나 무 할례 자 라는 것 은 인간 의 행위 와 상관 이 없 다는 뜻 이 고 ! 종 이나 자유자 라는 것 은 인간 의 신분 과 상관 이 없 다는 말 입니다 . 한 마디 로 예수 그리스도 의 피 뿌림 안 에 는 인간 의 조건 은 따지 지 않 는다는 뜻 입니다 . 인간 의 조건 이 따져 지 지 않 으니 구원 속 엔 차별 이 없 는 것 입니다 . 모두 가 하나님 의 은혜 인 거 에요 . 피 흘리 신 예수 그리스도 의 공로 만 담겨 있 는 것 입니다 . 이게 약속 의 후손 들 을 감싸 고 있 는 구조 에 요 . 출애굽 한 민족 이 이 구조 안 에 있 는 겁니다 . 출애굽 한 이스라엘 은 어린 양 의 피 로 생겨난 새로운 이스라엘 이 에요 . 그러 니 이스라엘 속 에서 어린 양 의 피 로 새로운 이스라엘 이 생겨난 겁니다 . 새로운 이스라엘 은 어린 양 의 피 가 감싸 고 있 어요 . 이스라엘 은 피 의 민족 이 에요 . 그 들 은 유월절 어린 양 의 피 로서 생겨난 민족 이 에요 . 이제 부터 하나님 은 어린양 의 피 에 의미 를 아 는 자 와 모르 는 자 로 구분 을 합니다 . 하나님 의 백성 으로서 의 새로운 기준 이 마련 된 것 입니다 . 이걸 언약 적 으로 풀 어 봅시다 . 애 굽 에선 혈통 적 으로 아브라함 후손 으로 구분 했 어요 . 이건 옛 언약 을 상징 해요 . 그러나 출애굽 한 이스라엘 은 어린 양 의 피 뿌림 으로 구분 해요 . 이건 새 언약 을 상징 해요 . 유월절 어린 양 의 피 를 바르 기 전 까지 는 아브라함 이 라는 혈통 안 에 있 는 자 와 아닌 자 로 하나님 백성 이 냐 아니 냐 로 구분 을 했 어요 . 이걸 육적 이스라엘 이 고 옛 언약 이 라고 합니다 . 옛 언약 은 혈통 적 인 것 으로 이스라엘 이 냐 아니 냐 로 구분 했 어요 . 그런데 어린 양 의 피 뿌림 으로 출애굽 을 하 면서 아브라함 후손 이 라는 혈통 적 의미 는 사라졌 어요 . 오직 어린 양 의 피 가 뿌려졌 느냐 아니 냐 로 구분 이 되 어요 . 그러 니 어린 양 의 피로 출애굽 한 백성 들 은 새 언약 안 에 있 는 자 들 과 같 은 겁니다 . 무슨 말 이 지 잘 이해 하 세요 . 그러 니 구약 속 에 도 이미 옛 언약 과 새 언약 이 씨눈 처럼 심겨져 있 었 던 것 입니다 . 어린 양 의 피 뿌림 안 에 있 으면 구약 에 살 았 지만 이미 새 언약 안 에 있 는 자 로서 신약 의 사람 인 겁니다 . 반면 에 어린 양 의 실체 인 예수 그리스도 의 피 뿌림 밖 에 있 는 사람 은 신약 시대 에 살 고 있 어도 그 사람 은 옛 언약 에 속한 구약 사람 인 겁니다 . 그래서 바울 은 이러 한 복음 은 이미 구약 에서부터 약속 된 것 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 그 아들 은 선지자 들 로 말미암 아 미리 약속 된 분 이 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 은 그냥 즉흥 적 으로 오 신 것 이 아니 고 이미 창세전 부터 약속 이 된 분 이 란 겁니다 . 창세전 에 하나님 이 아들 의 피 를 세상 에 확 뿌려 놓 으신 겁니다 . 언약 의 후손 들 을 그 피 를 뒤집어쓰 고 세상 에 던져졌 어요 . 예수 님 은 그 피 를 뒤집어쓴 사람 들 의 발자취 를 따라서 온 것 입니다 . 그래서 예수 님 도 그 피 를 뒤집어쓰 고 죽 으신 것 입니다 . 하나님 께서 창세전 에 피 를 뿌릴 아들 을 보내 준다고 약속 했 습니다 . 그런데 이제 그 아들 이 약속 대로 오 셨 어요 . 오 셔서 우리 죄 를 대신 하 여서 십자가 에 죽 으셨어요 . 약속 대로 자기 피로 자기 백성 을 구원 해 내 셨 고 앞 으로 도 계속 하 여 구원 해 내 실 것 입니다 . 그 피 바름 을 예수 안 이 라고 합니다 . 예수 안 에서 들어간 사람 은 나올 수 가 없 어요 . 우리 마음대로 들락거릴 수 가 없 어요 . 그 안 에 는 우리 마음대로 들어갈 수 도 없 을 뿐 더러 한 번 들어가 면 나오 지 도 못 해요 . 그래서 바울 은 이 세상 에 그 어떤 것 으로 도 그리스도 의 사랑 에서 끊 을 수 가 없 다고 했 어요 . 이게 믿 어 져야 해요 . 그래야 그 어떤 환경 이나 조건 속 에서 도 안심 하 고 살 수 가 있 어요 . 이게 안 믿 어 지 면 맨 날 자기 행위 로 인하 여 천당 갔 다 ! 지옥 갔 다 ! 그래요 . 그러면 신앙 생활 에 편안 함 과 관대 함 이 묻 어 나오 지 않 고 짜증 스러운 겁니다 . 이러 한 사람 들 의 신앙 생활 은 늘 곤고 해요 . 사 는 것 도 피곤 해요 . 우리 가 그 아들 의 피로 구속 을 받 은 것 은 창세전 에 이미 약속 이 된 것 입니다 . 우리 가 나 기 도 전 에 이미 약속 했 어요 . 우리 가 나 기 도 전 에 약속 을 하 였 다는 것 은 우리 행위 와 상관 이 없 다는 말 입니다 . 우리 행위 와 상관 없이 한 약속 이 기 때문 에 우리 의 조건 에 따라서 변하 지 않 는 것 입니다 . 예수 님 은 약속 대로 죽 었 고 ! 자기 백성 들 도 약속 대로 그 피 로 거룩 하 고 흠 이 없 게 되 었 어요 . 이제 거룩 한 예수 님 의 피 가 자기 백성 들 을 감싸 고 있 어요 . 그러 니 그 피 안 에 있 는 사람 은 자기 의 행위 와 상관 없이 구원 은 확정 적 이 되 는 것 입니다 . 왜냐하면 ! 예수 님 의 피 가 인간 의 행실 이 라는 조건 을 감싸 고 있 기 때문 입니다 . 그럼 약속 대로 그 피 가 우리 의 행위 와 상관 없이 모든 죄 에서 깨끗 케 하 실 것 입니다 . 이 사실 을 믿 어 지 게 하 시 려고 성령 을 우리 가운데 보내 주 셨 습니다 . 성령 이 우리 를 죄 와 사망 으로부터 이기 게 하 는 것 은 우리 의 행실 이 아니 고 예수 그리스도 의 피 라는 이 사실 을 믿 어 지 게 하 실 것 입니다 . 그러므로 어느 곳 에 있 을지라도 예수 그리스도 의 피 뿌림 안 에서 용서 받 고 살 고 있 다는 것 을 감사 하 며 사 시 길 바랍니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 예수 님 께서 는 이미 창세전 에 약속 이 되 신 우리 의 구주 이심 을 믿 습니다 . 이 사실 이 믿 어 지 게 하심 을 감사 드립니다 . 오직 자기 피 로서 자기 백성 을 구원 하 셨 사오니 이 피 뿌림 이 우리 에게 능력 으로 만 남 게 하 옵 소서 ! 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .