[ 계 14 장 3 ] 대 환난 때 에 지켜야 할 복음 / 하나님 께 만 경배 하 라 [ 성경 말씀 ] ( 계 14 : 6 - 7 ) 6 또 보 니 다른 천사 가 공중 에 날아가 는데 땅 에 거하 는 자 들 곧 여러 나라 와 족속 과 방언 과 백성 에게 전할 영원 한 복음 을 가졌 더라 7 그 가 큰 음성 으로 가 로되 하나님 을 두려워하 며 그 에게 영광 을 돌리 라 이 는 그 의 심판 하 실 시간 이 이르 렀음이 니 하늘 과 땅 과 바다 와 물 들 의 근원 을 만드신 이 를 경배 하 라 하 더라 [ 생명 의 말씀 ] 하나님 아버지 와 예수 그리스도 의 종 으로 부름 을 받 은 나 는 각처 에 있 는 형제 들 에게 편지 하 노니 여러분 들 의 심령 속 에 은혜 와 평강 이 넘치 기 를 기도 합니다 . 때 가 가까웠 기 에 마지막 때 에 복 을 주 는 책 인 요한 계시록 을 풀 어 온 세상 에 알리 므로 하나님 의 뜻 을 바로 깨닫 고 악한 날 의 사단 의 계략 에 능히 대처 함 으로 하나님 을 사랑 하 는 자 들 이 한 알갱이 도 땅 에 떨어짐 이 없 도록 성도 들 의 생명 을 지키 기 위한 준비 로서 내 게 주 신 은사 를 따라 사명 을 감당 하 고 있 습니다 . 본문 을 통하 여 함께 나눌 말씀 은 대 환난 때 에 지킬 영원 한 복음 에 대해서 입니다 . 6 또 보 니 다른 천사 가 공중 에 날아가 는데 여기 에서 ‘ 또 보 니 ’ 란 요한 형제 가 1 절 에 기록 된 어린 양 과 십 사만 사 천 의 신부 들 이 시온 산 에 서 있 는 모습 을 본 후 에 또 다시 본 것 을 말 합니다 . 그리고 ‘ 다른 천사 ’ 란 11 장 15 절 에 기록 된 일곱째 나팔 을 분 천사 가 아닌 또 다른 천사 를 말 합니다 . 그러니까 일곱째 나팔 을 분 천사 가 아닌 또 다른 천사 가 날아가 는 모습 을 보 았 다는 말 입니다 . 땅 에 거하 는 자 들 이 말 은 영원 한 복음 을 전할 대상 에 대한 설명 입니다 . 그 대상 은 땅 에 거하 는 모든 자들 입니다 . 곧 여러 나라 와 족속 과 방언 과 백성 에게 전할 영원 한 복음 을 가졌 더라 여기 에서 ‘ 여러 나라 와 족속 과 방언 과 백성 ’ 이 란 영원 한 복음 을 들어야 할 대상 에 대한 설명 입니다 . 그러므로 이 말 은 다른 천사 가 땅 에 사 는 모든 자 들 에게 전해질 영원 한 복음 을 가지 고 있 는 모습 을 보 았 다는 말 입니다 . 영원 한 복음 이 란 종말 의 때 에 세계 정치 가 통합 되 고 또 세계 종교 가 통합 되 어 두 대표 되 는 인물 에 의해서 세상 나라 가 다스려질 대 환난 시대 에 전해질 복음 을 말 합니다 . 갈라디아서 1 장 7 절 을 보 면 바울 형제 가 갈라디아 교회 를 향하 여 다른 복음 은 없 다고 말 하 였 습니다 . 어떤 형제 들 은 이 말씀 을 인용 해서 다른 복음 은 없 다고 말 하 면서 함부로 정죄 하 려 들 지만 다른 복음 은 있 습니다 . 바울 형제 가 말 한 다른 복음 이 란 바울 자신 이 계시 로 받 은 그리스도 의 은혜 의 복음 외 에 다른 복음 은 없 다는 말 로서 갈라디아 교회 의 형제 들 이 예루살렘 교회 의 전통 을 중심 삼 는 자 들 에게 미혹 되 어 율법 과 할례 를 받아들인 것 을 지적 한 말 입니다 . 그러므로 은혜 시대 에 는 다른 복음 은 없 습니다 . 그러나 은혜 시대 끝 에 있 을 대 환난 시대 에 는 우리 가 지켜야 할 법 이 다릅니다 . 마치 구약 의 율법 시대 에서 신약 의 은혜 시대 로 바뀔 때 에 법 이 달라졌 듯이 대 환난 시대 에 지켜야 할 법 이 또 다르 다는 말 입니다 . 7 그 가 큰 음성 으로 가 로되 이 말 은 천사 가 말 한 음성 의 형태 에 대한 설명 입니다 . 큰 음성 으로 말 하 였 다는 것 입니다 . 하나님 을 두려워하 며 그 에게 영광 을 돌리 라 이 말 은 대 환난 시대 에 지켜야 할 영원 한 복음 내용 에 대한 설명 입니다 . 하나님 을 두려워하 며 그분 에게 영광 을 돌리 라고 합니다 . 이 는 그 의 심판 하 실 시간 이 이르 렀음이 니 이 말 은 하나님 을 두려워하 며 그분 께 만 영광 을 돌려야 하 는 이유 에 대한 설명 입니다 . 그 이유 는 심판 의 때 가 가까웠 기 때문 입니다 . 하늘 과 땅 과 바다 와 물 들 의 근원 을 만드신 이 를 경배 하 라 하 더라 이 말 은 하나님 만 경배 해야 할 이유 에 대한 보충 설명 입니다 . 하나님 께 만 경배 하 라는 말 대신 하나님 을 창조 와 관련 하 여 설명 하 신 후 그 모든 것 을 창조 하 신 분 께 경배 하 라는 말 입니다 . 하나님 은 사랑 이 시 라고 사랑 타령 하 지 마십시오 . 하나님 은 사랑 이 시 나 종말 의 때 곧 대 환난 시대 에 는 다릅니다 . 본문 에서 는 사랑 의 하나님 을 말 하 고 있 는 것 이 아니 라 심판 하 실 하나님 에 대해서 말 하 고 있 는 것 입니다 . 사랑 의 하나님 께서 는 수많 은 세월 동안 패역 한 세대 를 향하 여 오래 참으 시 고 모두 에게 회개 할 충분 한 기회 를 주 셨 습니다 . 그러나 종말 의 때 에 패역 한 시대 가 회개 하 기 는커녕 배도 하 는 일 이 있 을 것 입니다 . 그 일 로 인하 여 온 땅 에 사 는 자 들 에게 시험 이 있 을 것 입니다 . 그 때 에 다른 것 에 경배 하 지 말 고 모든 만물 을 창조 하 신 만물 의 주인 이 되 시 고 우리 의 주인 되 신 하나님 께 만 경배 하 라는 말 입니다 . 주 님 오 시 기 전 불 법자 와 배도 자 가 나타날 것 임 [ 살 후 2 : 3 - 4 ] 3 누가 아무렇 게 하 여도 너희 가 미혹 하 지 말 라 먼저 배도 하 는 일 이 있 고 저 불법 의 사람 곧 멸망 의 아들 이 나타나 기 전 에 는 이르 지 아니하 리니 이 말 은 주 님 께서 다시 오 시 기 전 에 있 을 일 에 대한 설명 입니다 . 먼저 배도 하 는 일 이 있 을 것 이 라고 합니다 . 그리고 불법 의 사람 곧 멸망 의 아들 이 나타날 것 이 라고 합니다 . 그 후 주 님 께서 오 신다는 말 입니다 . 4 저 는 대적 하 는 자라 범사 에 일컫 는 하나님 이나 숭배 함 을 받 는 자 위 에 뛰어나 자존 하 여 하나님 성전 에 앉 아 자기 를 보여 하나님 이 라 하 느니라 이 말 은 불법 의 아들 곧 멸망 의 아들 에 대한 설명 입니다 . 성전 에 앉 아 자기 를 보여 하나님 이 라고 한다는 것 입니다 . 요한 계시록 13 장 에서 는 종말 의 때 에 나타나 온 세상 을 다스리 며 수많 은 성도 들 을 죽일 두 인물 에 대해서 더 자세히 설명 해 주 고 있 습니다 . 종말 의 때 에 나타날 불법 의 아들 의 정체 / 세계 를 지배 할 정치인 [ 계 13 : 5 - 8 ] 5 또 짐승 이 큰 말 과 참람 된 말 하 는 입 을 받 고 또 마흔 두 달 일 할 권세 를 받 으니라 이 말 은 불법 의 사람 멸망 의 아들 이 받 을 두 가지 권세 에 대한 설명 입니다 . 그 하나 는 큰 말 과 참람 된 말 하 는 입 을 받 는다고 합니다 . 그리고 또 하나 의 권세 는 마흔 두 달 곧 삼 년 반 동안 일 할 권세 를 받 는다고 합니다 . 6 짐승 이 입 을 벌려 하나님 을 향하 여 훼방 하 되 그 의 이름 과 그 의 장막 곧 하늘 에 거하 는 자 들 을 훼방 하 더라 이 말 은 5 절 에서 말 한 두 가지 권세 중 큰 말 하 는 입 의 권세 로 하 는 일 에 대한 설명 입니다 . 입 을 벌려 하나님 과 성도 들 을 훼방 한다고 합니다 . 7 또 권세 를 받 아 성도 들 과 싸워 이기 게 되 고 각 족속 과 백성 과 방언 과 나라 를 다스리 는 권세 를 받 으니 이 말 은 5 절 에서 말 한 두 가지 권세 중 마흔 두 달 일 할 권세 로 하 는 일 에 대한 설명 입니다 . 세계 여러 나라 를 다스릴 것 을 말 합니다 . 그러니까 짐승 곧 1 절 에서 말 한 바다 에서 나온 짐승 의 정체 는 종말 의 때 에 세계 여러 나라 를 다스릴 정치인 을 말 합니다 . 8 죽임 을 당한 어린 양 의 생명책 에 창세 이후 로 녹명 되 지 못하 고 이 땅 에 사 는 자 들 은 다 짐승 에게 경배 하 리라 이 말 은 세계 여러 나라 를 다스릴 정치인 에 대한 세상 사람 들 의 반응 에 대한 설명 입니다 . 세상 사람 들 이 그 정치인 에게 경배 를 한다는 것 입니다 . 경배 란 존경 의 표시 로서 엎드려 절 하 는 것 을 말 합니다 . 종말 의 때 에 있 을 배도 하 는 일 / 종교 통합 ( 그 대표 가 하 는 일 ) [ 계 13 : 13 - 15 ] 13 큰 이적 을 행하 되 심지어 사람 들 앞 에서 불 이 하늘 로부터 땅 에 내려 오 게 하 고 이 말 은 11 절 에 기록 된 땅 에서 나온 짐승 이 가진 권세 에 대한 설명 입니다 . 하늘 에서 불 을 내릴 정도 의 큰 이적 을 행한다는 것 입니다 . 14 짐승 앞 에서 받 은 바 이적 을 행함 으로 땅 에 거하 는 자 들 을 미혹 하 며 땅 에 거하 는 자 들 에게 이르 기 를 칼 에 상하 였 다가 살아난 짐승 을 위하 여 우상 을 만들 라 하 더라 이 말 은 땅 에서 나온 짐승 이 자기 가 가진 권세 를 이용 해서 하 는 일 에 대한 설명 입니다 . 그 가 가진 권세 로서 기적 을 일으켜 사람 들 을 미혹 하 고 땅 에 거하 는 자 들 에게 칼 에 상하 였 다가 살아난 짐승 곧 바다 에서 나온 짐승 으로 상된 된 세계 여러 나라 를 다스릴 정치인 을 위하 여 우상 을 만들 게 한다는 것 입니다 . ( 계 13 : 3 , 계 13 : 5 - 7 ) 여기 에서 는 땅 에서 나온 짐승 의 정체 가 밝혀 지 지 않 습니다 . 그러나 요한 계시록 19 장 20 절 을 보 면 짐승 과 거짓 선지자 가 잡혔 는데 그 거짓 선지자 의 특징 이 요한 계시록 13 장 14 절 에서 설명 한 땅 에서 나온 짐승 의 특징 과 똑같 습니다 . 그러므로 땅 에서 나온 짐승 의 정체 는 거짓 선지자 입니다 . 그 거짓 선지자 는 주 님 께서 강림 하 실 때 에 잡혀서 거짓 으로 밝혀진 것 입니다 . 그러므로 그 는 선지자 의 이름 으로 활동 했 다고 보 아야 합니다 . 선지자 가 어디 에서 나옵니까 ? 교회 에서 나옵니다 . 그러므로 땅 에서 나온 짐승 은 세계 통합 종교 대표 입니다 . 종말 의 때 에 는 세계 여러 나라 정치 가 통합 되 고 세계 종교 도 통합 되 어 그 중 에서 각각 한 대표 가 뽑히 게 될 것 입니다 . 거짓 선지자 란 그 둘 중 세계 통합 종교 대표 를 말 합니다 . 15 저 가 권세 를 받 아 그 짐승 의 우상 에게 생기 를 주 어 그 짐승 의 우상 으로 말 하 게 하 고 또 짐승 의 우상 에게 경배 하 지 아니하 는 자 는 몇 이 든지 다 죽이 게 하 더라 이 말 은 땅 에서 나온 짐승 곧 거짓 선지자 가 세계 지배자 와 그 우상 에게 경배 하 지 않 는 자 들 에게 하 는 일 에 대한 설명 입니다 . 세계 지배자 의 우상 에게 생기 를 주 어 움직이 게 하 고 말 하 게 한다는 것 입니다 . 그리고 그 에게 경배 하 지 않 는 자 는 몇 이 든지 죽이 게 한다는 것 입니다 . 이것 이 바로 바울 형제 가 말 한 종말 의 때 에 나타날 배도 하 는 일 입니다 . 그러므로 하나님 께서 는 다른 것 들 에게 경배 하 지 말 고 하나님 께 만 경배 하 라는 것 입니다 . 배도 한 음녀 들 이 받 을 심판 [ 계 14 : 9 - 12 ] 9 또 다른 천사 곧 세째 가 그 뒤 를 따라 큰 음성 으로 가 로되 만일 누구 든지 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 고 이마에 나 손 에 표 를 받 으면 10 그 도 하나님 의 진노 의 포도주 를 마시 리니 그 진노 의 잔 에 섞인 것 이 없이 부 은 포도주 라 거룩 한 천사 들 앞 과 어린 양 앞 에서 불과 유황 으로 고난 을 받 으리니 이 말 은 대 환난 시대 에 전해질 하나님 께 만 경배 하 라는 영원 한 복음 을 지키 지 않 고 배도 한 음녀 들 이 받 을 심판 에 대한 설명 입니다 . 그 시대 에 세계 를 지배 하 고 다스릴 정치인 이 자기 가 하나님 인 양 경배 를 강요 하 며 경배 하 지 않 는 자 들 은 죽이 기 도 할 것 입니다 . 그 때 에 죽음 이 두려워서 그 세계 지배자 거짓 그리스도 에게 경배 하 는 자 는 유황 불 못 에 던져 지 게 될 것 입니다 . 그러므로 죽 더라도 세계 지배자 거짓 그리스도 에게 경배 해서 는 안 되 며 우리 의 주인 이 되 시 는 유일 하 신 참 신 이 신 하나님 께 만 경배 해야 합니다 . 11 그 고난 의 연기 가 세세토록 올라가 리로다 이 말 은 하나님 의 말씀 을 무시 하 고 지키 지 않 은 배도 자 음녀 들 이 받 을 고난 기간 에 대한 설명 입니다 . 영원 토록 고난 을 받 게 된다는 말 입니다 . 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 고 그 이름 의 표 를 받 는 자 는 누구 든지 밤낮 쉼 을 얻 지 못하 리라 하 더라 이 말 은 짐승 으로 상징 된 세계 지배자 와 그 의 우상 에게 경배 하 고 그 시대 에 매매 수단 이 될 돈 과 같 은 짐승 의 표 를 받 은 자 들 이 받 을 고난 을 다시 보충 설명 해 준 말 입니다 . 12 성도 들 의 인내 가 여기 있 나니 저희 는 하나님 의 계명 과 예수 믿음 을 지키 는 자 니라 이 말 은 11 절 에서 말 한 짐승 과 그 우상 에게 경배 하 고 표 를 받 음 으로 고난 받 을 대상 이 될 ‘ 누구 든지 ’ 라는 말 에 성도 들 이 포함 된다는 것 을 설명 해 준 말 입니다 . 그러므로 대 환난 시대 에 는 성도 들 이 지금 의 예배 방식 으로 는 구원 을 얻 지 못합니다 . 그러므로 형제 여러분 들 은 준비 해야 합니다 . 하나님 외 에 다른 것 들 곧 우상 숭배 를 하 지 말 아야 합니다 . 하나님 의 경고 를 무시 하 고 지키 지 않 는 자 들 은 버림 을 받 게 될 것 입니다 . 성경 을 정확 하 게 해석 하 기 위한 시대 구분 하나님 의 심판 에 대한 기준 은 하나님 의 법 입니다 . 불법 이 란 법 을 어긴 것 을 말 합니다 . 그러므로 하나님 의 심판 은 법 을 어긴 행위 를 심판 하 는 것 입니다 . 그 법 은 각 시대 마다 다를 수 있 습니다 . 그러므로 각 시대 의 법 을 중심 으로 시대 를 구분 할 수 있 어야 합니다 . 그래야 성경 을 정확 하 게 이해 할 수 있 습니다 . 은혜 시대 와 율법 시대 를 구분 해야 하 는 이유 [ 요 1 : 17 ] 17 . 율법 은 모세 로 말미암 아 주 신 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 율법 은 모세 로 말미암 아 온 것 이 고 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 입니다 . 율법 시대 사람 들 은 율법 이 그 들 의 법 이 었 습니다 . 그러나 은혜 시대 사람 들 은 율법 을 지킬 필요 가 없 습니다 . 지금 은 은혜 시대 이 기 때문 에 은혜 시대 에 주 신 신약 법 을 지켜야 합니다 . 그러므로 정확 한 성경 연구 를 위해서 은혜 시대 와 율법 시대 를 구분 해야 합니다 . 율법 시대 와 율법 전 시대 를 구분 해야 하 는 이유 [ 롬 2 : 12 - 15 ] 12 . 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 13 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 요 오직 율법 을 행하 는 자 라야 의롭 다 하심 을 얻 으리니 14 ( 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 15 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 ) 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 이 기준 이 되 어 심판 을 받 는다고 했 습니다 . 그런데 율법 이 없 는 이방인 이 율법 의 일 을 행할 때 는 자기 가 자기 에게 율법 이 되 는데 이런 경우 는 그 양심 이 증거 가 된다고 합니다 . 그러므로 율법 시대 와 율법 이 전 시대 를 구분 해야 합니다 . 창조 시대 와 창조 전 시대 를 구분 해야 하 는 이유 [ 창 1 : 1 ] 1 . 태초 에 하나님 이 천지 를 창조 하 시 니라 태초 에 하나님 께서 천지 만물 을 창조 하 셨 습니다 . 그러므로 하늘 과 땅 에 존재 하 는 모든 것 들 은 다 하나님 의 피조물 들 입니다 . 그러나 창조 이전 에 는 아무것 도 존재 하 지 않 았 으며 하나님 홀로 계셨 습니다 . 그러므로 창조 시대 와 창조 이전 시대 를 구분 해야 합니다 . 창조 전 시대 를 둘 로 나눠야 하 는 이유 [ 요 1 : 1 ] 1 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 이 말 은 말씀 에 대한 소개 입니다 . 태초 에 말씀 이 계셨 다는 것 은 말씀 이 계신 때 를 말 합니다 . 하나님 은 처음 부터 스스로 계신 분 이 십니다 . 이 말씀 은 처음 부터 스스로 계신 분과 함께 계신 분 이 십니다 . 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 라는 말씀 은 말씀 의 존재 가 누구 인가 를 말 하 는데 여기 에서 우리 가 오해 하 지 말 아야 할 것 이 있 습니다 . 하나님 은 두 분 일 수 가 없 습니다 . 삼 위 가 계시 지만 합하 여 한 하나님 이 십니다 . 여기 에서 말씀 이나 함께 라는 말 은 위격 을 말 한 것 입니다 . 사람 으로 말 하 면 한 사람 마다 독립 적 인 인격 이 있 음 을 인정 하 듯이 삼 위 에 대해서 도 위격 을 독립 적 으로 인정 한다는 것 입니다 . 그러므로 함께 라는 말 을 쓸 수 가 있 습니다 . 그러나 하나님 하 면 유일 하 신 신 으로서 단 한 분 뿐 이 십니다 . [ 요 1 : 14 ] 14 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 여기 에서 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 라는 말 은 하나님 의 아들 이 사람 과 함께 계시 는 방법 을 말 합니다 . 그 방법 은 말씀 이 육신 이 되 시 는 것 입니다 . [ 요 1 : 18 ] 18 본래 하나님 을 본 사람 이 없 으되 아버지 품속 에 있 는 독 생 하 신 하나님 이 나타내 셨 느니라 이 말 은 볼 수 없 었 던 하나님 을 볼 수 있 도록 나타내 신 분 이 누구 인가 를 말 하 는 것 입니다 . 볼 수 없 는 하나님 을 볼 수 있 도록 나타내 신 분 은 아버지 의 품속 에 계셨 던 아들 입니다 . [ 요 3 : 17 ] 17 하나님 이 그 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 세상 을 심판 하 려 하심 이 아니 요 저 로 말미암 아 세상 이 구원 을 받 게 하 려 하심 이라이 말씀 은 하나님 께서 그 아들 을 세상 에 보내 신 이유 를 말 합니다 . 그 이유 는 세상 의 구원 을 위해서 라고 합니다 . 이제 이 말씀 들 을 종합 해 보 면 태초 부터 하나님 과 함께 계셨 던 말씀 과 하나님 과 의 관계 에 대해서 알 수 있 습니다 . 하나님 과 말씀 과 의 관계 는 아버지 와 아들 의 관계 입니다 . 아버지 와 아들 은 출발점 이 같 을 수 없 음 하나님 이 란 단수 입니다 . 복수 가 없 습니다 . 그러니까 하나님 들 이란 말 이 없 습니다 . 그분 은 유일 하 신 한 하나님 이 십니다 . 그 하나님 의 품속 에 말씀 이 계셨 습니다 . 하나님 과 말씀 과 의 관계 는 아버지 와 아들 의 관계 입니다 . 하나님 과 말씀 과 의 관계 는 한 분 하나님 의 위격 안 에서 의 문제 입니다 . 그러니까 하나님 께서 말씀 의 아버지 가 되 신다는 말 은 하나님 께서 말씀 을 낳 으셨다는 말 입니다 . 또 말씀 이 아들 이 되 신다는 말 은 하나님 께 로부터 말씀 이 태어났 다는 말 입니다 . 그러니까 하나님 은 스스로 계신 분 으로서 시작점 이 없 고 말씀 은 시작점 이 있 다는 것 입니다 . 그 시작점 은 아버지 에 의해서 시작 되 셨 습니다 . 그 시기 는 천지 와 만물 을 창조 하 기 전 태초 입니다 . 아래 성경 구절 을 보 면 이것 을 확실히 알 수 있 습니다 . 요한복음 8 장 42 절 을 보 면 ‘ 예수 께서 가라사대 하나님 이 너희 아버지 였 으면 너희 가 나 를 사랑 하 였 으리니 이 는 내 가 하나님 께 로 나 서 왔 음 이 라 나 는 스스로 온 것 이 아니 요 아버지 께서 나 를 보내 신 것 이 니라 ’ 라고 기록 되 어 있 습니다 . 이 말씀 을 보 면 아들 이 나신 것 과 오 신 것 을 분명 하 게 말씀 하 고 계십니다 . 왔 음 이 라는 보내 심 을 받 은 것 을 말 합니다 . 나 서 란 하나님 즉 아버지 로부터 태어난 것 을 말 합니다 . 그러니까 시작 이 있 다는 것 입니다 . 요한복음 18 장 37 절 을 보 면 ‘ 빌라도 가 가 로되 그러 면 네 가 왕 이 아니 냐 예수 께서 대답 하 시 되 네 말 과 같이 내 가 왕 이 니라 내 가 이 를 위하 여 났으며 이 를 위하 여 세상 에 왔 나니 곧 진리 에 대하 여 증거 하 려 함 이 로라 무릇 진리 에 속한 자 는 내 소리 를 듣 느니라 하 신대 ’ 라고 기록 되 어 있 습니다 . 여기 에서 도 나신 것 과 오 신 것 을 구분 하 여 말씀 하 고 계십니다 . ‘ 세상 에 왔 나니 ’ 라는 말씀 은 이 세상 에 보냄 을 받 고 오 신 그리스도 를 말 하 고 ‘ 났으며 ’ 라는 말 은 아버지 께 태어나 신 것 을 말 합니다 . 시대 구분 다시 정리 하 기 1 . 창조 전 시대 1 ) 말씀 이 신 아들 을 낳 기 전 시대 [ 출 3 : 14 ] 14 하나님 이 모세 에게 이르 시 되 나 는 스스로 있 는 자 니라 또 이르 시 되 너 는 이스라엘 자손 에게 이 같이 이르 기 를 스스로 있 는 자 가 나 를 너희 에게 보내 셨 다 하 라 [ 사 44 : 6 ] 6 이스라엘 의 왕 인 여호 와 , 이스라엘 의 구속자 인 만군 의 여호와 가 말 하 노라 나 는 처음 이 요 나 는 마지막 이 라 나 외 에 다른 신 이 없 느니라 창조 전 시대 를 둘 로 구분 하 여 말씀 이 신 아들 을 낳 기 전 시대 를 말 합니다 . 2 ) 말씀 이 신 아들 을 낳 은 후 시대 [ 요 8 : 42 ] 42 예수 께서 가라사대 하나님 이 너희 아버지 였 으면 너희 가 나 를 사랑 하 였 으리니 이 는 내 가 하나님 께 로 나 서 왔 음 이 라 나 는 스스로 온 것 이 아니 요 아버지 께서 나 를 보내 신 것 이 니라 창조 전 시대 에 시간 이 없 는 영원 전 부터 스스로 계시 는 하나님 께서 아들 을 낳 았 습니다 . 여기 에서 ‘ 나 서 왔 음 이 라 ’ 중 ‘ 왔 음 이 라 ’ 는 그리스도 께서 아버지 의 보냄 을 받 고 오 신 것 을 말 하 고 ‘ 나 서 ’ 란 아버지 께 로부터 태어나 신 것 을 말 합니다 . [ 요 18 : 37 ] 37 빌라도 가 가 로되 그러 면 네 가 왕 이 아니 냐 예수 께서 대답 하 시 되 네 말 과 같이 내 가 왕 이 니라 내 가 이 를 위하 여 났으며 이 를 위하 여 세상 에 왔 나니 곧 진리 에 대하 여 증거 하 려 함 이 로라 무릇 진리 에 속한 자 는 내 소리 를 듣 느니라 하 신대 여기 에서 ‘ 세상 에 왔 나니 ’ 란 그리스도 께서 보냄 을 받 고 오 신 것 을 말 하 고 ‘ 났으며 ’ 란 아버지 께 로부터 태어나 신 것 을 말 합니다 . [ 요 1 : 1 ] 1 태초 에 말씀 이 계시 니라 이 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니라 여기 에서 태초 에 말씀 이 계시 니라 라는 말 은 말씀 이 언제 부터 계셨 는가 를 말 하 고 말씀 이 하나님 과 함께 계셨으니 는 말씀 이 누구 와 함께 계셨 는가 를 말 하 는데 여기 에서 는 위격 을 썼 습니다 . 그리고 이 말씀 은 곧 하나님 이 시 니 라는 말 은 말씀 이 누구 인가 를 말 합니다 . 하나님 이 란 유일 하 신 분 으로서 한 분 뿐 입니다 . 하나님 은 두 분 일 수 가 없 습니다 . 그러니까 두 위격 이 나타났 지만 합하 여 한 분 하나님 이 십니다 . 아버지 품속 에 말씀 이 계십니다 . 그러므로 함께 라는 말 을 썼 습니다 . 그러므로 이것 을 한 분 하나님 의 확장 이 라고 표현 하 는 것 이 적당 하 다고 봅니다 . 그러므로 창조 전 시대 중 말씀 이 신 아들 을 낳 은 후 부터 천지 와 만물 을 창조 하 신 시점 까지 를 말 합니다 . 2 . 창조 시대 [ 사 44 : 24 ] 24 네 구속자 요 모태 에서 너 를 조성 한 나 여호와 가 말 하 노라 나 는 만물 을 지 은 여호 와라 나 와 함께 한 자 없이 홀로 하늘 을 폈으며 땅 을 베풀 었 고 여기 에서 는 나 와 함께 한 자 없이 홀로 하늘 을 폈으며 땅 을 베풀 었 다고 말씀 하 셨 습니다 . [ 요 1 : 2 - 3 ] 2 그 가 태초 에 하나님 과 함께 계셨 고 3 만물 이 그 로 말미암 아 지 은 바 되 었 으니 지 은 것 이 하나 도 그 가 없이 는 된 것 이 없 느니라 여기 에서 그란 말씀 을 말 합니다 . 그러므로 만물 이 말씀 으로 지 어 졌 습니다 . 그리고 지 은 것 이 하나 도 말씀 없이 는 된 것 이 없 습니다 . 이 말씀 은 말씀 홀로 만물 을 지 었 다는 말 이 아닙니다 . 하나님 께서 만물 을 창조 하 시 되 말씀 으로 지으신 것 을 말 합니다 . [ 창 1 : 1 - 3 ] 1 태초 에 하나님 이 천지 를 창조 하 시 니라 2 땅 이 혼돈 하 고 공허 하 며 흑암 이 깊 음 위 에 있 고 하나님 의 신 은 수면 에 운행 하 시 니라 3 하나님 이 가라사대 빛 이 있 으라 하 시 매 빛 이 있 었 고 여기 에서 1 절 의 태초 에 천지 를 창조 하 셨 다는 말 은 창조 하 신 분 이 누구 인가 를 말 해 줍니다 . 만물 을 창조 하 신 분 은 하나님 이 십니다 . 하나님 홀로 창조 하 셨 는데 하나님 이 란 말씀 속 에 세 위격 이 포함 되 어 있 습니다 . 2 절 의 하나님 의 신 은 수면 에 운행 하 시 니라 라는 말 을 통해서 하나님 의 영 의 역할 을 알 수 있 습니다 . 3 절 의 하나님 이 말씀 하 시 되 빛 이 있 으라 하 시 매 빛 이 있 었 고 라는 말 은 하나님 께서 천지 와 만물 을 창조 하 실 때 에 어떻게 창조 하 셨 는지 를 나타내 주 고 있 습니다 . 하나님 은 없 는 것 을 있 는 것 같이 부르 시 는 분 이 십니다 ( 롬 4 : 17 ) 3 . 율법 전 시대 [ 롬 5 : 13 ] 13 죄 가 율법 있 기 전 에 도 세상 에 있 었 으나 율법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 아니하 느니라 [ 롬 2 : 12 ] 12 무릇 율법 없이 범죄 한 자 는 또한 율법 없이 망하 고 무릇 율법 이 있 고 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 으리라 [ 롬 2 : 14 - 15 ] 14 ( 율법 없 는 이방인 이 본성 으로 율법 의 일 을 행할 때 는 이 사람 은 율법 이 없 어도 자기 가 자기 에게 율법 이 되 나니 15 이런 이 들 은 그 양심 이 증거 가 되 어 그 생각 들 이 서로 혹은 송사 하 며 혹은 변명 하 여 그 마음 에 새긴 율법 의 행위 를 나타내 느니라 ) 구약 시대 를 크 게 둘 로 나눌 수 있 습니다 . 율법 이전 시대 에 도 죄 가 있 었 지만 죄 를 죄 로 여기 지 않 았 다고 합니다 . 율법 없이 범죄 한 자 는 율법 없이 망하 고 율법 있이 범죄 한 자 는 율법 으로 말미암 아 심판 을 받 을 것 이 라고 합니다 . 그러니까 심판 의 법 적용 기준 이 다르 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 또 법 없 는 시대 에 는 양심 이 기준 이 되 어 행했 음 을 알 수 있 습니다 . 그러므로 율법 이 있 기 전 시대 를 율법 이 전 시대 라고 합니다 . 4 . 율법 시대 [ 신 4 : 8 ] 8 오늘 내 가 너희 에게 선포 하 는 이 율법 과 같이 그 규례 와 법도 가 공의 로운 큰 나라 가 어디 있 느냐 [ 롬 10 : 4 ] 4 그리스도 는 모든 믿 는 자 에게 의 를 이루 기 위하 여 율법 의 마침 이 되 시 니라 율법 은 모세 로 말미암 아 시작 되 었 습니다 . 그리고 그리스도 는 율법 의 마침 이 되 셨 습니다 . 그러므로 모세 를 통하 여 율법 이 선포 될 때 부터 그리스도 가 오 시 기 까지 를 율법 시대 라고 합니다 . 5 . 은혜 시대 [ 요 1 : 17 ] 17 율법 은 모세 로 말미암 아 주 신 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 이 라 여기 에서 는 은혜 와 진리 를 가져오 신 분 이 누구 인가 를 말 해 주 고 있 습니다 . 은혜 와 진리 를 가져오 신 분 은 예수 그리스도 이 십니다 . [ 요 1 : 14 ] 14 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 거하 시 매 우리 가 그 영광 을 보 니 아버지 의 독생자 의 영광 이 요 은혜 와 진리 가 충만 하 더라 여기 에서 는 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 아들 예수 그리스도 의 모습 을 말 합니다 . 예수 그리스도 의 모습 은 은혜 와 진리 가 충만 한 모습 이 었 습니다 . 6 . 대 환난 시대 [ 계 14 : 6 ] 6 또 보 니 다른 천사 가 공중 에 날아가 는데 땅 에 거하 는 자 들 곧 여러 나라 와 족속 과 방언 과 백성 에게 전할 영원 한 복음 을 가졌 더라 여기 에서 는 은혜 시대 끝 에 있 을 대 환난 시대 에 세계 여러 나라 에 전해질 복음 을 말 합니다 . 그 복음 을 영원 한 복음 이 라고 합니다 . 어떤 형제 들 은 바울 형제 가 말 한 다른 복음 은 없 다는 말 을 인용 하 여 박해 의 재료 로 삼 습니다 . 그러나 여기 에 다른 복음 이 있 다는 것 을 분명히 깨달 으십시오 . 갈라디아 교회 는 처음 에 바울 이 전하 여 준 복음 을 버리 고 유대 인 들 에게 미혹 되 어 할례 를 행하 며 다시 구약 으로 돌아가 는 듯 하 였 습니다 . 그러므로 바울 은 자신 이 계시 로 받 아 처음 전하 여 준 복음 외 에 다른 복음 은 없 다고 하 였 습니다 . 그러나 시대 가 달라지 면 복음 도 달라지 는 것 입니다 . 그러니까 다른 복음 이 없 다는 말 은 그 시대 에 한정 된 말 입니다 . 율법 시대 에 는 율법 이 법 이 었 고 은혜 시대 에 는 은혜 와 진리 가 이 시대 의 법 입니다 . 그러나 은혜 시대 끝 에 세계 정치 가 통합 되 고 또 세계 종교 가 통합 될 때 에 두 인물 에 의해서 세계 여러 나라 가 다스려질 대 환난 시대 에 는 법 이 달라진다는 말 입니다 . 그 시대 에 있 을 두 가지 저주 의 법 때문 에 그렇 습니다 . 그러므로 우리 는 하나님 의 경고 를 똑똑히 기억 하 고 반드시 지킴 으로 죽 더라도 하나님 외 에 다른 것 에 경배 를 해서 는 안 됩니다 . 믿 는 자 들 이 라도 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 고 또 짐승 의 표 를 받 는 자 는 유황 불 못 에 던져져 영원 토록 고난 받 게 될 것 입니다 . ( 계 14 : 9 - 12 ) 7 . 천 년 왕국 시대 [ 계 11 : 15 ] 15 일곱째 천 사 가 나팔 을 불매 하늘 에 큰 음성 들 이 나 서 가 로되 세상 나라 가 우리 주 와 그 그리스도 의 나라 가 되 어 그 가 세세토록 왕 노릇 하 시 리로다 하 니 여기 에서 하늘 에 큰 음성 들 이 났 다는 것 은 전쟁 승리 선포 를 말 합니다 . 그 선포 시기 는 일곱째 나팔 불 때 입니다 . 그리고 음성 내용 은 세상 나라 가 우리 주 곧 절대 통치자 와 그리스도 의 나라 가 되 었 다는 것 입니다 . 그러니까 이 말 은 전쟁 승리 선포 입니다 . 그 전 에 는 세계 여러 나라 를 거짓 그리스도 가 다스렸 는데 전쟁 에서 승리 하 였 기 때문 에 이제 는 세상 나라 가 하나님 과 그리스도 의 나라 가 되 고 이제 통치자 가 바뀌 어 주 님 께서 다스리 게 될 것 을 말 합니다 . 이 전쟁 승리 선포 후 에 18 절 을 보 면 땅 을 망하 게 하 는 자 들 을 멸망 시킬 때 가 되 었 다고 한 후 19 절 에서 지진 과 큰 우박 이 있 게 됩니다 . 그러니까 일곱째 나팔 불 때 에 전쟁 승리 선포 가 있 고 그 다음 에 지진 과 우박 으로 땅 을 망하 게 한 사람 들 을 응징 한 후 에 예수 님 께서 오 시 고 천 년 왕국 에 들어가 게 됩니다 . 20 장 깨닫 기 [ 계 20 : 1 - 3 ] 1 또 내 가 보매 천사 가 무저갱 열쇠 와 큰 쇠사슬 을 그 손 에 가지 고 하늘 로서 내려와서 이 말 은 용 을 결박 할 자 에 대한 설명 입니다 . 천사 가 무저갱 열쇠 와 큰 쇠사슬 을 가지 고 용 을 잡 으려고 내려왔 다는 것 입니다 . 2 용 을 잡 으니 곧 옛 뱀 이 요 마귀 요 사단 이 라 잡 아 일천 년 동안 결박 하 여 이 말 은 천사 가 잡 아 결박 한 용 에 대한 설명 입니다 . 용 의 정체 는 옛 뱀 이 요 마귀 요 사단 이 었 습니다 . 3 무저갱 에 던져 잠그 고 그 위 에 인봉 하 여 천 년 이 차 도록 다시 는 만국 을 미혹 하 지 못하 게 하 였 다가 그 후 에 는 반드시 잠간 놓이 리라 이 말 은 잡힌 용 이 처할 운명 에 대한 설명 입니다 . 무저갱 에 던져 천 년 동안 감금 하 여 만국 을 미혹 하 지 못하 게 한다는 것 입니다 . 그러니까 그 는 온 세상 을 미혹 하 는 자 였 습니다 . 그러나 천 년 왕국 시대 에 주 와 그리스도 가 통치 하 는 시대 에 는 사단 을 무저갱 이 라고 하 는 감옥 에 감금 함 으로서 만국 을 미혹 하 지 못하 게 할 것 입니다 . 그러나 천 년 이 차 면 반드시 잠간 놓이 게 될 것 입니다 . 그 이유 는 천 년 왕국 시대 끝 에 그 시대 에 사 는 사람 들 을 시험 해 보 시 기 위함입니다 . 4 또 내 가 보좌 들 을 보 니 거기 앉 은 자 들 이 있 어 심판 하 는 권세 를 받 았 더라 또 내 가 보 니 예수 의 증거 와 하나님 의 말씀 을 인하 여 목 베임 을 받 은 자 의 영혼 들 과 또 짐승 과 그 의 우상 에게 경배 하 지 도 아니하 고 이마 와 손 에 그 의 표 를 받 지 도 아니 한 자 들 이 살 아서 그리스도 로 더불 어 천 년 동안 왕 노릇 하 니 이 말 은 천 년 왕국 시대 에 주 님 과 함께 왕 노릇 할 두 종류 의 이기 는 자 들 에 대한 설명 입니다 . 심판 권세 를 가진 보좌 에 앉 은 자 들 과 목 베임 을 받 은 순교자 들 과 또 대 환난 시대 동안 에 순교 한 자 들 을 말 합니다 . 그러니까 두 종류 를 말 하 되 순교자 들 을 대 환난 전 과 대 환난 동안 에 순교 할 자 들 을 나눠서 설명 한 것 입니다 . 그러므로 두 종류 의 이기 는 무리 들 을 말 합니다 . 이 들 은 첫째 부 활 에 참여 하 여 천 년 왕국 시대 에 주 님 과 함께 왕 노릇 하 게 될 것 입니다 . 5 ( 그 나머지 죽 은 자 들 은 그 천 년 이 차기 까지 살 지 못하 더라 ) 이 는 첫째 부 활 이 라 이 말 은 부활 의 두 종류 에 대한 설명 입니다 . 여기 에서 ‘ 이 는 첫째 부 활 이 라 ’ 라는 말 은 4 절 의 결론 입니다 . 그러니까 첫째 부 활 에 참여 할 자 들 은 이기 는 자 들 의 두 종류 를 말 합니다 . 그리고 ‘ 그 나머지 죽 은 자 들 ’ 이란 첫째 부 활 에 참여 하 지 못한 신앙 의 패배자 들 과 믿 지 않 는 자 들 을 말 합니다 . 신앙 의 패배자 들 과 불신자 들 은 천 년 왕국 끝 에 있 을 크 고 흰 보좌 심판 때 에 심판 의 부활 로 나와서 심판 을 받 게 될 것 입니다 . 6 이 첫째 부 활 에 참예 하 는 자 들 은 복 이 있 고 거룩 하 도다 둘째 사망 이 그 들 을 다스리 는 권세 가 없 고 도리어 그 들 이 하나님 과 그리스도 의 제사장 이 되 어 천 년 동안 그리스도 로 더불 어 왕 노릇 하리 라 여기 에서 는 첫째 부 활 에 참여 한 자 들 이 복 이 있 는 이유 에 대한 설명 입니다 . 그 들 은 이기 는 자 들 로서 천 년 먼저 첫째 부 활 에 생명 의 부활 로 참여 해서 예수 님 과 더불 어 천 년 동안 왕 노릇 하 게 될 것 입니다 . 7 천 년 이 차 매 사단 이 그 옥 에서 놓여 8 나와서 땅 의 사방 백성 곧 곡 과 마곡 을 미혹 하 고 모아 싸움 을 붙이 리니 그 수 가 바다 모래 같 으리라 이 말 은 은혜 시대 끝 에 주 님 다시 오 실 때 에 붙잡혀 무저갱 이 라고 하 는 영 들 의 감옥 에 천 년 동안 갇혀 있 던 사단 이 잠깐 동안 놓인 후 그 가 하 는 일 에 대한 설명 입니다 . 땅 의 사방 백성 들 을 미혹 하 고 싸움 을 붙인다고 합니다 . 9 저희 가 지면 에 널리 퍼져 성도 들 의 진과 사랑 하 시 는 성 을 두르 매 하늘 에서 불 이 내려와 저희 를 소멸 하 고 이 말 은 사단 에게 미혹 된 땅 의 사방 백성 들 이 하 는 일 과 그 들 이 받 을 심판 에 대한 설명 입니다 . 천 년 왕국 이 진행 되 는 동안 사단 없 는 세상 은 평화 롭 게 진행 될 것 입니다 . 그러나 천 년 왕국 끝 에 무저갱 에 갇혀 있 는 사단 을 잠깐 동안 내어놓 을 때 에 마귀 는 땅 의 사방 백성 을 미혹 할 것 입니다 . 이때 에 땅 의 사방 백성 중 사단 에게 미혹 을 받 은 자 들 은 욕심 을 품 고 전쟁 을 일으킬 것 이 며 그 들 은 하늘 에서 불 이 내려와 소멸 될 것 입니다 . 우리 는 여기 에서 전쟁 이 왜 일어나 는가 를 알 수 있 습니다 . 전쟁 은 다 마귀 의 미혹 을 받 아서 욕심 때문 에 일어나 는 것 입니다 . 10 또 저희 를 미혹 하 는 마귀 가 불과 유황 못 에 던지 우니 거기 는 그 짐승 과 거짓 선지자 도 있 어 세세토록 밤낮 괴로움 을 받 으리라 이제 사람 들 을 미혹 하 던 마귀 가 불과 유황 못 에 던져져 영원 한 형벌 을 받 았 습니다 . 그런데 마귀 보다 먼저 유황 불 못 에 들 어 온 자 들 이 있 습니다 . 그 들 은 짐승 과 거짓 선지자 입니다 . 그 들 은 예수 님 께서 다시 오 실 때 에 붙잡혀 유황 불 못 에 들어갔 고 마귀 는 무저갱 에 천 년 동안 갇혀 있 다가 다시 나와서 땅 의 사방 백성 을 한 번 미혹 한 후 에 유황 불 못 에 던져져 영원 한 형벌 을 받 게 됩니다 . 왜 마귀 를 제일 먼저 잡 아 유황 불 못 에 던지 지 않 았 을까요 ? 그 이유 는 천 년 왕국 끝 에 그 시대 에 살 았 던 사람 들 을 시험 해 보 기 위함입니다 . 그러므로 하나님 께서 마귀 를 통해 하 시 는 일 이 무엇 인지 깨달 을 수 있 습니다 . 하나님 께서 는 마귀 를 이용 하 십니다 . 하나님 께서 는 죄 와 상관 없 는 분 이 십니다 . 죄 를 짓 도록 유도 하 신다는 말 이 아니 라 사단 을 이용 해서 하나님 을 사랑 하 는 자 인지 아닌지 를 가려내 는 도구 로 사용 하 신다는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 는 방법 은 계명 을 지키 는 것 입니다 . 사단 은 계명 을 지키 지 못하 도록 합니다 . 그러나 그 장애물 을 뛰 어 넘 어 계명 을 지키 는 자 는 알곡 으로 인정 하 여 천국 창고 에 넣 고 계명 을 지키 지 않 는 자 는 쭉정이 로서 불태워 질 것 입니다 . 그리고 11 - 15 절 을 보 면 크 고 흰 보좌 심판 이 기록 되 어 있 습니다 . 이때 에 첫째 부 활 에 참여 하 지 못했 던 모든 자 들 이 둘째 사망 의 부활 로 나아 와 심판 을 받 게 될 것 입니다 . 그리고 21 장 에 새 하늘 과 새 땅 시대 에 대해서 기록 되 어 있 습니다 . 7 절 에 보 면 이기 는 자만 성 안 에 살 게 된다고 기록 되 어 있 습니다 . 그러므로 은혜 시대 끝 에 대 환난 시대 가 있 고 그 다음 예수 님 께서 다시 오 시 면서 천 년 왕국 시대 가 진행 되 고 그 다음 에 새 하늘 과 새 땅 시대 가 진행 됩니다 . 8 . 새 하늘 과 새 땅 시대 [ 계 21 : 1 - 2 ] 1 또 내 가 새 하늘 과 새 땅 을 보 니 처음 하늘 과 처음 땅 이 없 어 졌 고 바다 도 다시 있 지 않 더라 이 말 은 새 하늘 과 새 땅 시대 가 시작 된 것 에 대한 설명 입니다 . 그러므로 옛 것 은 지나갔 습니다 . 2 또 내 가 보매 거룩 한 성 새 예루살렘 이 하나님 께 로부터 하늘 에서 내려오 니 그 예비 한 것 이 신부 가 남편 을 위하 여 단장 한 것 같 더라 이 말 은 최고 의 복 을 받 은 이기 는 자 들 의 두 종류 곧 보좌 에 앉 은 신부 들 과 땅 의 왕 들 인 순교자 들 이 영원 토록 살아갈 하나님 의 보좌 가 있 는 새 예루살렘 성 이 준비 된 것 에 대한 설명 입니다 . [ 계 21 : 7 ] 7 이기 는 자 는 이것 들 을 유업 으로 얻 으리라 나 는 저 의 하나님 이 되 고 그 는 내 아들 이 되 리라 이 말 은 이기 는 자 들 이 받 을 유업 에 대한 설명 입니다 . 새 예루살렘 성 안 의 누림 을 얻 게 되 고 또 하나님 의 아들 이 될 것 입니다 . 여기 에서 아들 이란 강한 자 로서 이긴 자 들 이 받 을 칭호 를 말 합니다 . 그 들 은 유일신 이 신 하나님 의 아들 이 될 것 입니다 . 그러므로 신앙 의 패배자 들 은 성 밖 에서 살 게 될 것 입니다 . 이 글 은 하나님 의 뜻 을 오해 하 지 않 고 성경 을 정확 하 게 해석 하 기 위해 꼭 필요 한 큰 길 과 같 습니다 . 예 를 들 어 말 하 겠 습니다 . 한국 에 사 는 사람 들 은 한국 법 을 기준 으로 판단 을 받 습니다 . 그런데 그것 을 알 지 못하 여 다른 나라 법 을 지키 면 되 겠 습니까 ? 아니면 현 시대 에 사 는 사람 들 이 조선 시대 의 법 을 지키 면 되 겠 습니까 ? 은혜 시대 와 율법 시대 의 법 이 다르 고 율법 시대 와 율법 이 전 시대 의 법 이 다르 듯이 은혜 시대 와 대 환난 시대 의 법 이 다르 다는 말 입니다 . 그리고 천 년 왕국 시대 의 법 이 다르 고 새 하늘 과 새 땅 시대 의 법 이 다를 것 입니다 . 그러므로 하나님 의 뜻 을 오해 하 지 않 고 바로 깨닫 기 위해서 는 반드시 이 시대 구분 은 아주 중요 합니다 . 이 와 같이 종말 의 때 에 있 을 대 환난 시대 에 지켜야 할 영원 한 복음 이 란 은혜 시대 의 법 과 또 다릅니다 . 이 영원 한 복음 에 대해서 미리 준비 되 지 않 으면 그 시대 가 올 때 속 을 수 밖에 없 으며 속 는다는 것 은 그 시대 에 지켜야 할 두 가지 저주 의 법 을 어김 으로서 영원 한 불 의 형벌 을 받 게 될 수 도 있 기 때문 입니다 . 시대 말 에 있 을 세계 여러 나라 를 다스릴 정치인 은 자신 이 하나님 인 것 처럼 경배 받 으려 할 것 이 며 매매 수단 인 돈 을 바꾸 고 손 이나 이마 에 표 를 새기 게 할 것 입니다 . 여러분 ! 죽 더라도 그 자 에게 경배 하 지 마십시오 . 그리고 표 를 받 지 마십시오 . 우리 가 영원 토록 경배 할 대상 은 한 분 하나님 과 한 주 가 계실 뿐 입니다 . 아버지 하나님 ! 그리고 우리 의 주 되 신 예수 그리스 도께 감사 와 찬송 을 드립니다 . 영원 토록 영광 을 받 으소서 ! 모든 것 들 이 아버지 의 뜻대로 이루 어지이다 . 아멘 !