스님 은 사춘기 명진 스님 의 수행 이야기 이슬 2011 - 04 - 20 “ 이 노무 자 슥 봐라 . 니 와 그리 빤히 쳐다보 노 ? 우째 왔 노 ? ” ( 성철 ) “ 무명 번 뇌 를 자를 보검 을 구하 러 왔 습니다 . ” ( 명진 ) “ 야 임마 , 너 그리 말 하 는 거 어서 배웠 노 ? 어린 노무 자 슥 이 벌써 부터 . 니 몇 살 이 고 ? ” ( 성철 ) ● 명진 스님 이 40 여 년 간 법주사 통도사 송광사 백련사 등 에서 좌충우돌 하 며 수행 한 사연 을 이야기 하 듯 들려 주 네요 . 악동 같 은 기행 과 알쏭달쏭 한 선문답 등 선승 ( 禪僧 ) 들 의 내밀 한 세계 가 속속들이 드러나 는데요 , 직설 과 촌철살인 , 해학 과 풍자 가 곳곳 에서 번득 입니다 . " 존재 에 대한 가장 순수 한 물음 은 못 되 고 엉뚱 한 짓 만 하 는 사춘기 때 온다 . 나 는 영원히 사춘기 로 살 고 싶 다 " 는 명진 스님 . ‘ 스님 은 사춘기 ’ 란 책 제목 도 직접 지 었 다고 하 더군요 . 책 속 으로 [ 이야기 하나 _ 요약 ] “ 소머리 하나 에 얼마 요 ? 그거 안 보이 게 잘 좀 싸 주 시 오 . ” 안동 봉정사 의 한 도반 이 간염 에 영양실조 에 걸리 자 시장 에서 스님 이 피 흐르 는 소머리 를 샀 것다 . 포교당 의 주지 스님 이 “ 그래도 어떻게 절 에서 소머리 를 삶 는단 말 이 오 ? ” 항의 하 자 명진 스님 의 대꾸 “ 그럼 스님 의 머리 를 삶 을까요 ? ” [ 이야기 둘 _ 요약 ] 한용운 스님 의 제자 춘 성 스님 다비식 에서 천 여 명 의 스님 들 이 ‘ 지옥 의 중생 들 을 구제 하 지 못하 면 성불 하 지 않 겠 다 ’ 고 서원 한 지장보살 을 연신 불렀 다 . 그러 자 명진 스님 은 “ 거 춘 성 스님 께서 극락 지옥 그거 못 찾아갈까봐 지장보살 을 염불 합니까 ? 지금 부터 전국 본사 수좌 대항 노래자랑 을 시작 하 겠 습니다 ” 라고 말 한 뒤 ‘ 나그네 설움 ’ 을 불러 다비식 장 을 순식간 에 잔치판 으로 만들 었 다 . 그렇 다고 이 책 속 의 명진 스님 이 마냥 유쾌 통쾌 상쾌 좌충우돌 만 한 것 은 아닙니다 . 그 밑바닥 에 는 구도 의 길 을 걷 고자 하 는 수행자 의 고뇌 가 배 어 있 고 , 한국 선 불교 에 대한 도발 적 인 문제 제기 도 들 어 있 습니다 . “ 선방 에 점잖 게 가부좌 를 틀 고 앉 아 있 어도 마음 속 에서 이런 저런 생각 이 꼬리 를 물 고 일어나 면 그건 정진 하 는 게 아니 라 망상 을 피우 고 있 는 것 일 뿐 이 다 . ” “ 불교 의 궁극 적 목적 은 수행 을 통해 깨달 음 에 이르 는 것 이 다 . 그러므로 사찰 의 운영 도 수행 을 중심 으로 이뤄져야 한다 . 천 도재 나 제사 가 기본 이 되 는 ‘ 제 사종 ’, 관람료 를 받 아서 운영 하 는 ‘ 관람료 종 ’, 입 시 기 도 위주 의 ‘ 입시 종 ’ 이 아니 라 부처 님 의 가르침 을 배우 고 실천 하 는 ‘ 대한 불교 조계종 ’ 으로 거듭나 야 된다 . ” 그 는 자신 이 세상 에 대해 발언 하 는 것 은 다음 이치 와 같 다고 합니다 . “ 부처 님 은 삿 됨 을 깨뜨리 고 바름 을 드러내 라는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 을 말씀 하 셨 다 . 잘못 된 것 에 대한 꾸짖 음 이 사회 정의 를 세우 는 길 이 다 . 유마 거사 도 ‘ 중생 이 아프 니 나 도 아프 다 ’ 고 했 다 . ( ...) 세상 을 등지 고 홀로 도 를 구하 는 것 이 아니 라 진흙탕 속 에서 연꽃 을 피워 올리 듯 혼탁 한 현실 속 에서 참 되 고 옳 은 것 을 구해야 한다 . ” 그 는 불교 를 통해 복 이 아니 라 지혜 를 구하 라고 충고 합니다 . “ 병 을 낫 게 해 달 라 , 좋 은 학교 에 붙 게 해 달 라 , 취직 을 하 고 사업 이 잘 되게 해 달 라는 소원 을 이루 어 달 라고 부처 님 께 빈다 . ( ...) 복 을 구하 지 말 라는 것 이 아니 다 . 복 은 누군가 에 빌 고 구해서 받 는 게 아니 라 내 가 지어서 내 가 받 는다는 원리 를 알 아야 한다 . ” “ 마음 에서 힘 을 빼 라 ” 참선 공부 도 사실 은 마음 에서 힘 을 빼 는 것 이 다 . 마음 에서 힘 을 뺀다는 것 은 우리 마음 속 에 있 는 분별 심 을 비우 는 것 을 말 한다 . 우리 마음 속 에 있 는 고정 관념 , 우리 가 오랫동안 익혀온 지식 과 정보 , 그리고 우리 가 길들여져 있 던 습관 을 모두 버리 는 것 이 다 . 분별 심 은 왜 생기 는가 ? 무엇 에 대해 아 는 것 이 있 기 때문 이 다 . 그러나 아 는 걸 버리 는 게 분별 심 을 비우 는 것 이 고 그게 바로 마음 에서 힘 을 빼 는 것 이 다 . 마음 에서 힘 을 빼 는 가장 좋 은 방법 이 ‘ 나 는 누구 인가 ’ 를 묻 는 것 이 다 . 나 는 누구 인지 아 는가 ? 모른다 . 그러 니 그 알 수 없 는 물음 으로 끝없이 몰입 해 들어가 보 라 . 묻 고 또 묻 다 보 면 자연히 힘 이 빠진다 . 내 가 ‘ 안다 ’ 는 생각 이 모두 비워 지 면 자연스레 ‘ 모름 ’ 하나 만 오롯 이 남 아 있 게 된다 . 그렇게 모든 앎 이 끊 어 지 고 완전히 힘 이 빠진 자리 , 그 완벽 한 비어 짐 의 자리 에서 지혜 가 자연스레 드러난다 . 그래서 구름 이 흩어지 면 둥근 달 이 저절로 나타난다고 했 다 . 달 을 따로 찾 을 게 없 다 . 구름 만 벗겨 내 면 된다 . 턱 놓 아 버리 면 본래 그 자리 이 다 . 명진 스님 _ 1950 년 충청남도 당진 출생 . 6 살 에 어머니 가 자살 하 고 19 살 에 출가 . ' 나 는 누구 인가 ' 를 화두 로 선방 에서 40 안거 를 났 다 . 2006 년 봉은사 주지 를 맡 게 되 자 천 일 동안 산문 을 나서 지 않 고 매일 천 배 씩 절 을 하 며 수행 기풍 을 바로 세웠 고 , 재정 을 투명 하 게 공개 불전 함 열쇠 까지 신도 들 에게 맡겼으며 , 일요일 마다 법당 을 가득 메운 신도 들 에게 불교 가 무엇 인지 를 간곡히 설하 였 다 . 거침없 는 말 과 행동 은 늘 세상 을 뜨겁 게 달구 었 다 . 대상 이 누구 이 든 호호탕탕 소신 으로 일관 하 는 모습 에 비난 과 환호 가 끊이 지 않 았 지만 바람 처럼 구름 처럼 자유 로운 ‘ 자유인 ’ 이 다 . 현재 충북 월악산 에 있 는 보광 암 에 머 뮬 고 있 다 .