허경구 의 커플링 법칙 32 오행 은 오묘 한 우주 의 진리 다 [ 출처 ] 본 기사 는 프리미엄 조선 에서 작성 된 기사 입니다 오행 에 는 오묘 한 진리 가 숨 어 있 다 . 이렇게 얘기 하 면 사주 나 역술가 를 떠올리 기 쉽 다 . 사주 를 보 는 사람 이나 역술가 들 도 일정 부분 오행 을 보 는 것 이 사실 이 다 . 그 들 이 보 는 사주 와 역술 에 오랜 기간 축적 된 관행 이나 관습 적 지혜 가 없 다고 할 수 는 없 다 . 그러나 그 들 의 오행 에 대한 의존 은 왜곡 되 고 편의 적 일 경우 가 많 다 . 그것 은 그 들 의 책임 때문 이 라기 보다 오행 이 수천 년 동안 전해 내려오 면서 그 본질 이 제대로 규명 된 적 이 한 번 도 없 었 다는 사실 에 기인 한다고 볼 수 있 다 . 지금 까지 는 오행 의 해석 이 오행 하나하나 에 국한 되 어서 해석 하 든지 , 또는 오행 둘 사이 의 관계 에 대해서 만 해석 해 왔 다 . 다시 말 해 , 오행 을 적용 할 때 흔히 오행 중 의 한 행인 목 이 어떠 니 금 이 어떠 니 또는 화 가 어떠 니 또는 수 가 어떠 니 하 는 식 으로 오행 하나 하나 의 특징 에 국한 해서 그 의미 를 해석 해 왔 다는 뜻 이 다 . 또는 상생 의 관계 로 목과 수 의 관계 니 , 금과 토의 관계 니 , 또는 상극 의 관계 로 수화 의 관계 니 , 목금 의 관계 니 하 는 등 으로 둘 사이 의 상생 , 상극 에 관해서 만 의미 를 부여 해 왔 다 . 오행 해석 의 잘못 된 관행 은 바로 여기 서 비롯 된다고 할 수 있 다 . 오행 은 일행 ( 一行 ) 이나 이행 ( 二行 ) 사이 의 관계 가 아니 라 오행 ( 五行 ) 사이 의 관계 일 때 만 그 유기 적 관계 의 전모 가 드러날 수 있 다 . 오행 을 그 부분 만 을 하나 또는 둘 을 떼 어서 해석 하 려고 할 때 , 그것 은 오행 의 다섯 행 이 가지 고 있 는 오행 으로써 의 성격 과 그 전모 와 그 유기 적 연결 성 ( organic connectivity ) 을 상실 해서 해석 할 수 밖에 없 는 잘못 에 빠지 게 된다 . 오행 의 다섯 행 을 하나 의 묶음 ( en bloc ) 으로 해석 하 는 경우 는 오행 이 도입 된 이래 로 2000 년 역사 동안 없 었 다 . 오행 을 하나 또는 둘 만 의 관계 로 해석 하 려고 할 경우 , 그것 은 부분 적 인 의미 밖에 는 전달 되 지 않 는다 . 또는 부분 적 인 의미 밖 에 는 도출 될 수 가 없 다 . 또는 어떤 대상 에 적용 할 경우 그것 은 확대 되 거나 축소 되 거나 잘못 해석 되 는 경우 가 생길 수 밖에 없 게 된다 . 오행 은 따로따로 가 아니 라 오행 이 하나 의 단위 ( unit ) 로써 해석 하 고 작동 될 때 에 만 오행 다섯 사이 의 관계 가 성립 되 고 , 그 다섯 사이 의 관계 가 성립 된 연후 에 만 오행 이 하나 의 단위 로써 작동 될 수 있 는 독립 적 인 하나 의 개념 이 형성 될 수 있 다 . 오행 으로부터 그런 유기 적 개념 의 도출 없이 는 오행 에 대한 온전 한 해석 력 은 생겨날 수 없 다 . 요컨대 오행 의 작동체 계 는 오행 이 하나 의 단위 로써 해석 될 때 에 만 생겨날 수 있 다는 말 이 다 . 그렇 지 못하 고 오행 의 하나 둘 만 을 해석 하 려고 할 때 그것 은 다섯 전체 의 유기 적 작동 성 을 해석 하 려 할 경우 와 는 전혀 다른 의미 가 생겨날 수 밖에 없 다는 말 이 다 . 예컨대 인간 의 몸 에 오행 을 적용 하 여 분석 하 려 할 경우 , 목 - 화 - 토 - 금 - 수라 는 오행 하나하나 가 서로 연관 성 과 관련 성 을 똑같이 행사 할 수 있 어야 하 고 그런 똑같 은 비중 이 적용 대상 에 평균 적 으로 그리고 균형 적 으로 분배 되 었 을 때 그리고 그것 이 하나 의 전일 적 가치 를 갖 는 하나 의 모드 를 형성 할 수 있 을 때 , 그것 을 일컬 어 ‘ 유기 적 ’ 이라고 할 수 있 다는 말 이 다 . 이런 의미 에서 의 오행 해석 이 지금 까지 는 있 어 본 적 이 없 었 다는 말 이 다 . 설사 있 었 다 하 더라도 나중 에 보여 드리 는 바 와 같이 그 적용 이 틀리 고 해석 이 틀리 게 되 는 경우 가 있 었 을 뿐 이 다 . 따라서 오행 의 전일 적 해석 이 아닌 부분 적 해석 만 을 해 오 다 보 니까 그만큼 오행 은 그 본질 에 가 감 첨삭 이 행해 지 고 왜곡 과 편의 성 이 덧붙여져서 임의 로 해석 되 어 온 것 이 사실 이 다 . 오행 은 중국 의 후한 ( 後漢 ) 때 부터 이미 하나 의 우주 질서 를 상징 하 는 패러다임 으로 정착 되 어 왔 지만 그 의미 하 는 바 와 그 적용 방법 과 그 해석 의 원칙 까지 알려진 적 은 없 었 다 . 목화 토금 수 라는 오행 하나 하나 의 성격 에 대해서 도 지나치 리만큼 곁가지 의 해석 이 붙여진 것 이 사실 이 고 , 상생 과 상극 의 적용 과 접합 성 의 응용 에 대해서 도 지나치 게 편의 적 해석 이 횡행 하 여 온 것 이 사실 이 다 . 이현령비현령 의 관행 이 전습 되 어 왔 다고 할 수 있 다 . 오행 에 대한 미신 이나 불신 은 바로 이런 관점 에서 시작 된다고 할 수 있 다 . 한마디 로 작위 적 인 해석 이 판치 게 되 었 고 , 너 나 없이 나름 대로 의 인위 적 인 적용 성 을 덧붙이 게 되 었 다고 할 수 있 다 . 따라서 오행 을 해석 하 려는 자 는 너나없이 대가 ( 大家 ) 가 아닌 자 가 없 었 다 . 오행 에 는 분명히 정해진 원칙 과 그 내재 적 진리 가 확고 하 게 자리 잡 고 있 다 . 그것 이 무엇 일까 ? 오행 에 는 분명히 우주 적 질서 를 나타내 는 진리 가 숨 어 있 다 . 숨 어 있 다고 말 하 는 것 은 그 진실 이 한 번 도 규명 되 거나 제대로 밝혀진 적 이 없 었 기 때문 에 하 는 소리 다 . 여기 서 오행 의 과학 적 진실 을 밝혀 보 고자 하 는 이유 가 바로 여기 있 다 ※ 오행 의 본질 적 문제 에 대해서 는 이미 허경구 와 박광석 의 다음 글 에 자세히 분석 되 어 있 다 . 다음 논문 과 책 을 참고 하 기 바란다 . “ 오행 기질 의 불 균형 적 구조 에 근거 한 체질 론 의 수리학 적 분석 ” . 대한 한 의 학회지 제 33 권 3 호 , 2012 년 9 월 . pp . 105 - 119 . 허경구 커플링 법칙 2012 년 . 우선 앞 회 에서 언급 한 골프 선수 이미림 과 박인비 선수 의 체질 코드 의 분석 으로부터 시작 해 보 겠 다 . 이 선수 와 박 선수 의 체질 코드 를 아래 에 다시 옮긴다 . 오행 의 가장 핵심 적 인 진실 은 오행 속 에 상생 과 상극 의 기능 이 있 다는 사실 이 다 . 상생 과 상극 은 서양 의학 의 교감 신경 과 부 교감 신경 에 비유 할 수 있 다 . 교감 신경 이 기능 의 항진 과 팽창 과 확대 를 의미 한다면 부 교감 신경 은 그 반대 로 기능 의 안정 과 축소 와 감쇄 를 가져온다 . 이 두 가지 기능 은 흔히 ‘ 길항 적 ’ 으로 표시 되 지만 이 길항 적 이 란 영어 표현 은 적대 관계 를 의미 한다 . 그래서 ‘ antagonistic ’ 이 다 . 교감 신경 과 부 교감 신경 은 적대 적 관계 지만 사실 이 표현 은 썩 잘 된 표현 은 아니 다 . 왜냐하면 교감 신경 부 교감 신경 은 적대 적 관계 지만 서로 돕 는 공조 적 관계 이 고 두 개 의 갈라진 신경 조직 에서 따로따로 기능 하 지만 결과 적 으로 는 하나 의 단위 로 작동 되 는 협동 과 불가 불리 의 관계 에 서 있 기 때문 이 다 . 그래서 우리 말 의 길항 성 이 라는 표현 은 ‘ 깍지 낀 손가락 ’ 을 의미 하 는데 그것 은 교감 - 부 교감 의 기능 을 훨씬 더 잘 나타내 는 표현 이 라고 할 수 있 다 . 상생상극 이란 바로 이 교감 신경 부 교감 신경 과 똑같 은 기능 을 하 고 있 다 . 일호 의 하 자 , 반치 의 오차 도 없이 두 기능 이 서로 맞물려 돌아가 는 톱니바퀴 와 같 은 관계 , 곧 치차 ( 齒車 ) 적 인 관계 라고 할 수 있 다 . 마치 윗니 와 아랫니 가 맞물린 형국 과 같 다는 뜻 이 다 . 윗니 와 아랫니 는 서로 반대 의 위치 에 있 고 적대 적 이 면서 모순 적 공조 관계 에 있 다 . 적대 적 이 지만 서로 가 서로 에 의존 해서 만 그 존재 가 가능 해 지 는데 , 바로 그것 이 교감 과 부 교감 신경 의 기능 이 다 . 상생 과 상극 관계 가 바로 교감 - 부 교감 의 기능 과 똑같 다 . 그 기능 을 이미림 과 박인비 의 체질 모드 식 표 가 잘 알려 주 고 있 다 . 이 , 박 선수 의 체질 모드 식 표 는 어디 서 얻 은 것 일까 ? 우선 오행 의 다섯 숫자 는 120 가지 의 수조 합 을 만들 어 낸다 . 목 항 에 24 , 화항 에 24 , 토 항 에 24 , 금 항 에 24 , 수항 에 24 , 통합 120 항 의 수 ( 數 ) 조합 이 다 . 우선 목 항의 12 가지 의 수조 합 을 아래 에 예시 해 보 겠 다 . 목 - 화 - 토 - 금 - 수 에 는 10 , 9 , 8 , 7 , 6 이 란 임의 의 수 를 부여 해서 목 - 화 - 토 - 금 - 수 의 오행 이 갖 는 숫자 적 가치 를 차별 화 했 다 . 이 숫자 는 임의 이 기 때문 에 그 순서 가 목 - 화 - 토 - 금 - 수 로 시작 되 건 수 - 화 - 토 - 금 - 목 으로 시작 되 건 또는 토 - 화 - 목 - 수 - 금 으로 시작 되 건 결과 는 마찬가지 라는 사실 을 꼭 기억 해 둘 필요 가 있 다 . 또 10 , 9 , 8 , 7 , 6 이란 임의 의 숫자 도 어떤 수 적 가치 , 이를테면 15 , 11 , 9 , 5 , 4 로 시작 되 건 다른 수 의 조합 으로 시작 되 건 결과 는 마찬가지 라는 사실 을 알 아 둘 필요 가 있 다 . 아래 표 에 는 여러 가지 의미 가 담겨 있 지만 그 하나하나 를 아래 에 자세 하 게 분석 해 보이 도록 하 겠 다 . 큰 수 부터 작 은 수 로 내려가 는 순서 로 순위 가 정해진다 . 아래 표 1 의 No . 1 은 목화 토금 수 의 순서 로 되 어 있 지만 No . 2 는 목화 토수 금 의 순서 로 되 어 있 음 . 이런 숫자 에 대한 오행 해석 은 표 2 에 No . 1 ~ 12 까지 나와 있 음 . 12 번 이미림 선수 의 체질 모드 식 은 목 - 수 - 화 - 금 - 토 인데 바로 표 에 그 순서 대로 큰 수 부터 작 은 수 의 차례 로 순위 가 매겨져 있 다 . 표 1 의 수조 합 을 오행 으로 표시 하 면 표 2 가 된다 . 표 1 과 2 는 결국 같 다 . 따라서 위 의 수조 합 을 오행 표 로 만들 면 다음 과 같이 된다 . 1 은 상생 의 순서 목 - 화 - 토 - 금 - 수 그대로 다 . 그러나 2 번 부터 는 수 의 조합 이 시작 된다 . 24 개 의 자연수 의 조합 이 나올 수 있 다 . 그러나 아래 에 는 우선 그 중 12 개 만 예시 한다 . 즉 , 아래 12 가지 의 체질 모드 식 은 오행 하나하나 가 그 위치 를 바꿈 에 따라 그 결과 에 있 어서 엄청난 차이 를 드러낸다 . 무슨 차이 를 어떻게 드러내 냐 하 는 것 은 다음 장 을 참고 하 고 우선 여기 서 는 1 항 과 2 항 사이 의 금과 수 의 위치 가 변했 고 다시 이 위치 가 3 , 4 , 5 , 6 … 12 까지 가 면서 오행 조합 을 달리 하 고 있 다는 사실 을 기억 하 기 바란다 . 그리고 여기 서 오행 은 단순 한 목 이 니까 나무 , 화 니까 불 을 의미 하 는 것 이 아니 고 , 목 은 장부 의 간 과 담낭 , 화 는 심장 과 소장 , 토 는 췌 · 비장 과 위 , 금 은 폐 와 대장 , 수 는 신장 과 방광 을 나타낸다는 것 을 기억 하 기 바란다 . 그리고 여기 서 생긴 장부 간 의 상호 작용 으로 인해서 인간 의 성리 적 특성 도 생겨난다는 것 을 기억 하 기 바란다 . 이 점 은 나중 에 다시 언급 하 겠 다 . 위 의 12 개 의 수조 합 중 4 번 과 12 번 이 각각 박인 비 선수 와 이미림 선수 의 체질 모드 식 의 그 표 와 똑같 다 . 즉 , 이미림 선수 는 12 번 의 목 - 수 - 화 - 금 - 토 이 고 , 박인비 선수 는 4 번 의 목 - 화 - 수 - 토 - 금 이 다 . 이 선수 와 박 선수 의 체질 모드 식 은 4 번 과 12 번 으로 표시 되 어 있 는데 , 그 의미 는 무엇 일까 ? 위 12 개 의 오행 의 각각 다른 조합 은 어디 에 금 이 있 고 어디 에 목 이 있 고 , 어디 에 수 가 있 고 하 는 등등 의 그 배치 순서 에 따라 그 내포 하 는 의미 가 천 차 만 별로 달라진다 . 왜 그렇게 되 는 것 일까 ? 그 이유 를 다음 회 에서 자세히 설명 하 도록 하 겠 다 . [ 출처 ] 본 기사 는 프리미엄 조선 에서 작성 된 기사 입니다