1 . 대청댐 대청댐 가 는 길 이 간단 한 것 같 지만 , 실제로 는 그렇 지 가 않 다 . 회룡역 을 지나 는 전철 로 서울 역 에 도착 하 면 6 시 10 분 . 경부선 무궁화호 ( 6 시 40 분 발 ) 가 대청댐 과 가까운 신탄진역 에서 정차 를 하 지 않 으니 대전역 까지 가 야 만 한다 . 대전역 에서 급행 버스 ( 2 번 ) 로 신탄 진역 까지 되돌아오 면 2 시간 마다 운행 하 는 72 번 버스 가 10 시 를 훌쩍 넘기 고 도 도착 하 지 를 않 는다 . 조급 한 마음 에 택시 로 대청댐 주차장 에 도착 하 지만 이곳 에서 끝 이 아니 다 . 자전거 인증 센터 가 있 는 물 문화 관 까지 는 오르막길 로 1 km 를 더 가 야 만 한다 . 어렵 게 찾아온 마음고생 도 대청댐 을 바라보 는 순간 봄눈 녹 듯 사라진다 . 육 지속 의 바다 처럼 푸른 숲 속 으로 파고드 는 물길 이 끝없이 이어지 고 , 청남대 가 산 모랑 이 사이 로 살그머니 고개 를 내민 다 . 대청댐 준공식 에 참석 한 전두환 대통령 이 주변 환경 이 빼어나 다는 의견 에 따라 1983 년 6 월 착공 하 여 6 개월 만 인 12 월 에 완공 한 “ 청남대 ” 는 역대 대통령 들 이 여름휴가 를 보내 며 국정 을 수행 하 던 곳 으로 , 2003 . 4 . 18 일 노무현 대통령 에 의해 일반 에 공개 되 었 다 . 대덕구 미호동 과 청원군 문 의 면 을 잇 는 곳 에 형각 진 ( 荊 角 津 ) 이 란 나루 가 있 었 는데 , 이 자리 에 대청댐 을 건설 하 여 홍수 를 예방 하 고 중부 지방 의 식수 와 공업용수 를 공급 하 는 다목 적 댐 이 다 . 금강 수계 에서 최초 로 건설 된 대청댐 은 1975 년 3 월 착공 하 여 1980 년 12 월 에 완공 된 중력식 콘크리트 댐 으로 높이 72 m , 길 이 495 m 에 14 억 9 , 000 만 ㎥ 의 저수 용량 과 9 만 kW 의 발전시설 을 갖추 고 있 다 . 대청댐 왼쪽 언덕 에 자리 잡 은 물 문화 관 은 대 청호 를 한 눈 에 바라볼 수 있 는 경관 이 좋 은 곳 이 다 . 파노라마 영상 과 물 박사 컴퓨터 , 매직 비전 등 물 에 대한 다양 한 볼거리 를 제공 하 고 , 너른 광장 에 는 대청 다목 적 댐 준공 기념탑 이 있 다 . 울창 한 수림 과 전망 좋 은 광장 에서 금강 답사 길 이 시작 된다 . 물 문화 관 에서 보무 도 당당히 내딛 는 발걸음 에 거칠 것 이 없 고 , 시원 한 수림 속 으로 조성 된 자전거 길 에 는 금강 하구언 에서 150 km 를 달려온 종주 팀 들 이 마지막 고비 를 남겨 두 고 안간힘 을 쓰 는 모습 이 정겹 기 만 하 다 . 자전거 도로 가 시작 되 는 표지판 에 는 금강 하구언 까지 145 km 를 알려 주 고 있 다 . 새로운 세계 로 향하 는 발걸음 에 어느 사연 이 담겨질 지 자못 궁금 하 고 기대 가 크 다 . 가장 먼저 반겨 주 는 것 이 차 윤주 · 윤도 효자 정려 각 이 다 . 금강 이 내려다 보이 는 언덕 에 자리 잡 은 정려 각 은 오랜 역사 를 말 해 주 듯이 아름드리 노송 과 어우러진 전각 이 과수원 한 가운데 자리 잡 고 있 다 . 과수원 을 가로질러 현장 을 찾아가 면 멀리서 바라보 던 모습 과 는 달리 너무 도 을씨년스런 모습 에 실망 을 금할 수 가 없 다 . 향토 문화재 로 지정 해 놓 으면 무얼 하나 , 안내문 조차 없 는 정려 각 에 단청 은 퇴색 되 고 , 거미줄 이 덕지덕지 . 게다가 과수원 을 지키 는 경비견 이 으르렁거리 고 있 으니 접근 하 는 것 조차 겁 이 나 서 되돌아서 고 만 다 . 동생 윤도 는 17 세 때 어머니 가 병 으로 눕 자 자신 의 허벅지 살 을 베 어 인 육탕 을 끓여 완쾌 시켰으며 , 형 윤주 는 20 리 길 어버이 의 묘소 를 3 년 동안 하루 도 거르 지 않 고 성묘 를 하 는 등 , 차 씨 형제 의 효심 을 기려 고종 28 년 ( 1891 ) 에 세운 것 이 다 . 정려 내용 을 적 은 두 개 의 비 를 세워 비각 내부 에 보존 하 고 있 을 뿐 , 제대로 관리 가 되 지 를 않 아 보 는 이 의 눈살 을 찌푸리 게 한다 . 잠시 후 취백 정 ( 濢 白 亭 ) 안내판 이 나타난다 . 제 월당 송규렴 이 벼슬 에서 물러나 후학 을 가르치 던 강 학처 의 처음 이름 이 渼 湖 新 舍 였 다 . 그 뒤 증손 인 송재희 의 아호 를 사용 하 여 취 백정 으로 부르 고 있 다는데 , 많 은 시간 이 지체 된 관계 로 현장 을 답사 하 지 못하 는 아쉬움 이 남 는다 . 금강 은 한강 이나 낙동강 에 비해 강폭 이 좁 고 수심 이 깊 다 . 그러 하 기 에 강 언덕 에 는 왕 버들 이 습지 를 이루 고 , 4 대강 복원사업 도 자연 을 훼손 하 지 않 으면서 친환경 적 으로 이루어진 것 을 볼 수 가 있 다 . 금강 은 우리 나라 에서 6 번 째 로 긴 강 이 며 , 남한 에서 는 한강 . 낙동강 에 이 어 3 번 째 로 긴 강 이 다 . 장수군 장수읍 수분리 신무산 ( 神 舞 山 ： 897 m ) 북동쪽 뜬 봉 샘 에서 발원 하 여 진안 , 무주 , 금산 , 영동 , 옥천 , 대전 , 연기 , 공주 , 부여 , 논산 , 강경 등 10 여 개 지역 을 지나 군산 만 으로 흘러들 며 발원지 에서 금강 하구 둑 까지 397 ㎞ 가 이어진다 . 금강 으로 유입 되 는 주요 하천 으로 는 진안 의 정자천 ( 程子 川 ) , 주자천 ( 朱子 川 ) , 무주 의 남대천 ( 南 大川 ) , 금산 의 봉황천 ( 鳳凰 川 ) , 옥천 의 보청천 ( 報 靑 川 ) 이 있 고 대청댐 을 지나 자전거 도로 에서 는 연기 의 미호천 ( 美 湖 川 ) , 공주 의 유구천 ( 維 鳩 川 ) 과 논산 의 논산천 ( 論 山川 ) 을 만날 수 가 있 다 . 〈 동국여지승람 〉 에 의하 면 지역 에 따라 명칭 도 달라 , 상류 로부터 적 등강 ( 赤 登 江 ) , 호강 ( 湖 江 ) , 차 탄강 ( 車 灘 江 ) 이 라 하 고 공주 에서 는 웅진강 , 부여 에서 는 백마강 , 하류 로 내려오 며 고성 진강 ( 古 城津 江 ) 으로 부른다 . 강 상류 는 지질 구조 가 복잡 하 여 험준 한 산지 를 지나 며 하천 들 이 감입 곡류 ( 嵌入 曲流 ) 로 자연 경관 이 뛰어나 고 , 중하 류 로 내려오 며 청주분지 , 보은분지 , 대전분지 등 , 내륙 분지 와 논산평야 , 미호 평야 등 충적 평야 가 발달 하 였 다 . 취 백정 을 지나 며 새벽 부터 서둔 탓 에 시장기 가 든다 . 공원 으로 조성 된 大 渼 湖 亭 에 오르 니 굽이쳐 흐르 는 금강 을 중심 으로 농촌 들녘 이 평화 롭 고 , 은륜 에 몸 을 싣 고 달려가 는 자전거 행렬 이 장관 을 이룬다 . 김밥 에 막걸리 , 한 잔술 이 피 가 되 고 살 이 되 는 白鷺 酒 라 . 자연 을 벗 삼 아 팔 도 유람 에 나섰으니 더 바라 무엇 하 리 . 대전시 대덕구 에서 는 대청 댐 에서 용정 초 까지 5 km 에 이르 는 강둑 을 자연 그대로 보존 하 면서 나무 테크 로 자전거 와 보행 할 수 있 는 산책로 를 만들 어 “ 금강 로하스 해피 로드 ” 로 명명 하 였 다 . 왕 버들 늘어진 그늘 속 으로 달리 는 사람 , 걷 는 사람 , 자전거 까지 건강 을 챙기 는 부지런 한 사람 들 의 활기찬 모습 에서 행복 을 찾 는다 . 수십 년 만 에 찾아온 가뭄 으로 저수지 바닥 이 쩍쩍 갈라진 모습 과 하늘 을 처 다 보 며 탄식 하 는 농부 의 얼굴 이 신문 1 면 을 장식 하 고 있 다 . 4 대강 복원사업 으로 강바닥 을 준설 하 고 수 중보 를 만들 어 물 을 관리 하 므로 , 금년 과 같이 가뭄 이 심해도 물 걱정 하 지 않 는 것 을 보 면서 治山 治水 야말로 나라 의 根本 임 을 새삼 깨닫 게 된다 . 조정 지 댐 을 지나 몽 선대 에 도착 하 면 금강 이 휘돌아가 는 수십 길 벼랑 위 에 淸 閑 亭 이 날렵 하 게 자세 를 잡 고 있 다 . 정자 에 올라서 면 시원 한 강바람 이 가슴속 을 파고들 며 , 산수화 의 진경 이 유감없이 펼쳐진다 . 산줄기 가 흘러내리 는 곳 에 노산리 가 터 를 잡 고 , 경운기 소리 도 요란 한 문전옥답 에 는 모내 기 가 한창 이 라 . 너른 들녘 을 등 에 업 고 흘러가 는 강물 을 바라보 노라면 시간 도 멈추 고 만 다 . 옛날 이 마을 에 류 씨 라는 사람 이 살 고 있 었 는데 , 하루 는 강 에서 뱃놀이 를 하 다 이곳 바위 에서 잠 이 들 어 꿈 속 에서 선인 이 되 어 하늘 로 올라 仙境 을 구경 하 고 왔 다 하 여 몽 선대 라 부르 며 학 을 타 고 올랐 다 하 여 학선 대 라 부르 고 있 다 . 용정 초등 학교 를 지나 현 도교 에 도착 한다 . 신탄진 에서 청주 를 이어주 는 17 번 국도 가 지나 는 교량 이 다 . 금강 하구언 으로 가 는 자전거 종주 길 은 필히 이 다리 를 건너 야 한다 . 무심코 지나쳤 다가 는 갑천 이 있 는 대전 시내 로 빠지 는 낭패 를 보 게 된다 . 신탄진 이 라면 담배 공장 을 먼저 연상 하 게 되 지만 , 읍지 나 고지도 를 보 면 회덕 현 북면 ( 서원 북면 ) 과 문 의 현 ( 현도면 양지리 ) 을 잇 는 나루 로 기록 되 어 있 다 . 금강 하구 에서 물 길 따라 거슬러 新 灘 津 ( 새 여울 ) 에 도착 하 는 대전 의 북쪽 관문 을 일컫 는다 . 현 도교 를 건너 장어구이 집 이 있 는 장수정 맞은편 에서 경부선 철교 를 지나 는 양지 지하차도 를 빠져 나오 면 금강 을 사이 에 두 고 솟아오른 고층 아파트 가 대전 의 번영 을 상징 한다 . 대전 ( 大田 ) 은 20 세기 초 까지 만 해도 한적 했 던 ' 한밭 ' 마을 이 었 으나 1905 년 경부선 개통 으로 회덕군 청 이 이전 하 고 , 1913 년 대전 에서 출발 하 는 호남선 이 개통 되 어 영호남 을 연결 하 는 교통 의 요지 가 되 면서 부터 이 다 . 해방 뒤 대 전시 와 대덕군 으로 나뉘 었 다가 통합 되 어 대전 직할시 가 되 었 고 , 현재 는 중부 권 을 대표 하 는 인구 백 오 십 만 명 이 상주 하 는 전국 5 대 도시 로 발전 하 였 다 . 대 전시 를 관통 하 는 갑천 은 충청남도 금산군 진산면 대둔산 ( 878 m ) 북동쪽 계곡 에서 발원 하 여 금강 남쪽 목상동 으로 흘러드 는 길 이 62 ㎞ 의 하천 이 다 . 갑천 이 합류 하 는 여세 를 몰 아 강물 이 몸 을 뒤채 며 북쪽 으로 방향 을 잡 는다 . 대전 권역 을 벗어나 며 금강 복원사업 도 열기 가 식 어 보인다 . 자동차 가 다니 는 갓길 을 따라가 다 보 면 강변 으로 내려서 는 길 은 먼지 가 펄펄 날리 는 비 포장 이 고 , 뙤약볕 아래 가로수 하나 없이 제방 도 옛날 그대로 방치 되 어 있 다 . 농촌 건강 장수 마을 시 목리 를 지난다 . 경부고속도로 죽암 휴계소 로 많이 알려진 현도면 시목리 는 감나무 가 많 아 감나무 골 이 라 부른다 . 금강 을 바라보 며 양지바른 언덕 에 터 를 잡 은 마을 에서 맑 은 물 과 좋 은 공기 마시 며 부지런히 살아가 는 것 이 장수 의 비결 이 라 한다 . 강변 의 고수부지 에 는 수확 을 앞둔 감자밭 이 흰 꽃 으로 만발 하 고 , 흐드러진 밤나무 꽃 이 진동 하 는 마을 앞 으로 자정 능력 이 뛰어난 갈대 습지 가 금강 을 배경 으로 펼쳐진다 . 매포역 을 지나 며 강물 이 서남쪽 으로 , 북서쪽 으로 감입 곡류 ( 嵌入 曲流 ) 하 며 부용 산업단지 를 끼 고 흘러내린다 . 월송정 표지판 을 지나 면 , 부용면 소재지 인 부강 공단 이 먼발치로 선 을 보인다 . 경부선 이 지나 는 부강역 으로부터 남쪽 1 ㎞ 지점 에 있 는 부강 약수 는 약 100 년 전 에 발견 되 어 초정 약수 , 명암 약수 와 더불 어 부 강의 3 대 약수 로 알려져 있 다 . 계곡 의 바위틈 에서 철 이온 과 황화물 이 함유 된 탄산수 가 흘러나온다 . 용출량 은 많 지 않 으나 피부병 은 물론 위장 병 , 눈병 등 에 특효 가 있 는 것 으로 알려졌 다 . 부용면 소재지 인 부강리 에 도착 한다 . 조치원 과 인접 해 있 는 새로운 행정 도시 세종 시 와 도 지근거리 에 있 고 , 금강 이 라는 생명수 가 남서부 를 지나 고 온천수 까지 용출 되 고 있 으니 , 심신 이 피로 한 도시민 들 을 위해 전원 도시 로 개발 하 면 좋 은 반응 이 있 을 것 으로 기대 가 된다 , 대청댐 22 km . 금강 하구언 124 km . 세 종시 12 km 이 정표 를 바라보 며 조치 원역 으로 향하 는 버스 에 몸 을 싣 는다 . 2 . 행정 도시 세종 가슴속 을 태우 던 가뭄 도 , 세찬 폭우 속 에 말끔히 씻겨 내리 고 둔치 로 넘실거리 는 강물 에서 생동감 을 맛본다 . 임진 년 7 월 을 맞 아 우리 집안 에 는 큰 경사 가 났 다 . 둘째 딸 미숙 이 가 결혼 한지 4 년 만 에 예쁜 공주 를 순산 한 것 이 다 . 그 동안 얼마나 기다려 왔 던가 . 사 위 정모 가 40 이 고 산모 의 나이 38 세 에 얻 은 보물 이 니 눈 에 넣 어도 아프 지 않 을 금지옥엽 이 다 . 집안 의 경사 를 생각 하 면 먹 지 않 아도 배 가 부르 고 , 잠 을 자 지 않 아도 피로 한 줄 을 모른다 . 지난 6 월 27 일 청주 와 청원군 이 하나 로 통합 된다는 발표 가 있 었 다 . 청주 와 청원 은 한 몸 이 면서 둘 로 갈라져 기형 적 인 삶 을 살아오 는 도너츠 형 도시 라는 말 이 실감 나 게 청주 를 둘러싸 고 있 는 것 이 청원 이 요 . 모든 생활 권 이 청주 에 있 지 않 은가 . 66 년 만 에 숙원 을 이룬 청주 와 청원군 이 옥동자 를 분만 하 는 기쁨 으로 축제 의 분위기 속 에 들떠 있 다 . 2 년 간 준비 가 완료 되 고 나 면 통합 시 로 거듭 태어나 인구 83 만 명 의 충청 권 최대 기초자치단체 로 탄생 하 게 된다고 한다 . 우리 집안 의 경사 와 내 고향 충청도 의 경사 가 겹쳤 으니 우연 이 라고 하 기 에 는 의미 가 깊 은 것 이 아닌가 . 세 종시 로 편입 된 합강리 로 들어서 면 合 江亭 이 반겨 준다 . 금강 8 경 으로 선정 될 만큼 빼어난 경관 을 자랑 하 는 곳 에 새로 지 은 정자 다 . 합 강정 2 층 누각 에 올라서 면 유유히 흘러온 금강 과 미호천 이 어우러지 는 두 물머리 가 시야 에 가득 하 다 . 왕 버들 무성 한 수초 사이 로 백로 들 이 날아오르 고 , 아름다운 곡선미 를 자랑 하 는 보 행교 를 건너 면 , 공주 ( 27 km ) 와 청원 ( 35 km ) 으로 갈라지 는 자전거 도로 분기점 에 두강 이 하나 로 모아 진다는 상징 적 인 조형물 이 자리 를 잡 고 있 다 . 충청북도 음성군 보현산 ( 普賢 山 ： 482 m ) 북쪽 계곡 에서 발원 한 미호천 은 진천군 을 지나 청원군 오창읍 신평리 에서 청주 시내 를 관통 하 는 무 심천 과 만나 미호 평야 를 일구 고 , 세 종시 남 면 월산리 와 동면 합강리 사이 에서 금강 으로 흘러드 는 길이 가 89 ㎞ 에 이르 는 제법 긴 하천 이 다 . 미호천 기슭 에 있 는 함호 서원 은 우리 나라 에 최초 로 주자학 을 전파 한 고려 시대 안향 선생 의 영정 ( 충남 문화재 자료 41 호 ) 을 모신 곳 이 고 , 덕성 서원 은 임헌회 를 배향 한 사우 ( 祠宇 ) 로 창건 되 었 다 . 임헌회 는 풍천 ( 豊 川 ) 사람 으로 1811 년 ( 순조 11 ) 천안 직 산면 산음리 에서 태어나 이조 참판 과 대사헌 을 지낸 뒤 방축리 로 내려와 후진 양성 에 힘 을 쏟 은 인물 이 다 . 합 강정 에서 독락 정 으로 내려오 는 6 km 는 노적봉 ( 181 m ) 과 전월 산 기슭 을 따라 자연 늪 지 가 형성 되 어 四時節 철새 들 이 찾아드 는 보금자리 다 . 4 대강 살리 기 로 습지 가 많이 사라졌 지만 , 이곳 만큼 은 원형 을 그대로 보존 하 여 그나마 다행 이 다 . 1 번 국도 가 지나 는 금 남교 를 목전 에 두 고 강기슭 에 자리 잡 은 독락 정 이 반겨 준다 . 고려 시대 최영 장군 과 함께 탐라 를 정벌 하 고 공조 전서 를 역임 한 임 난수 장군 이 忠臣 不 事 二君 의 절의 를 지켜 벼슬 에 나가 지 않 고 이곳 에서 여생 을 보내 다가 세상 을 떠났 는데 , 그 의 둘째 아들 양양 도호부사 임목 이 아버지 가 머물 던 자리 에 지 은 정자 다 . 세종 대왕 께서 그 의 충절 을 기려 林 氏 家廟 를 써 주 고 不 遷 之 位 로 모시 도록 명하 였으며 賜牌 地 로 羅城 一丘江山 을 하사 하 였 다 . 세종 14 년 ( 1468 ) 에 세운 독락 정 은 후손 들 이 지극정성 으로 모신 까닭 에 600 년 이 넘 었 지만 , 옛 모습 그대로 단청 도 선명 하 고 연기 8 경 의 하나 로 꼽힐 만큼 경관 이 빼어나 이곳 을 지나 는 길손 들 에게 휴식처 로 사랑 을 받 고 감흥 을 일으키 기에 충분 한 곳 이 다 . 금 남교 를 지나 며 세 종시 개발 현장 이 모습 을 드러낸다 . 삼산 이수 ( 三山二水 ) 의 고장 세 종시 는 2002 년 노무현 당시 대통령 후보 의 신행 정수 도 공약 으로 시작 돼 헌재 의 위헌 판결 , 수정안 논란 등 을 거쳐 지난 7 월 2 일 17 번 째 광역자치단체 로 탄생 한 것 이 다 . 원 수산 을 중심 으로 전 월산 과 괴화 산 을 합하 여 삼산 ( 三山 ) 을 이루 고 , 동쪽 의 금강 과 북쪽 에서 흘러내리 는 미호천 이 이수 ( 二水 ) 가 되 어 , 산 과 물 이 어우러진 연기 군 이 행정 중심 복합 도시 로 새롭 게 태어난 것 이 다 . 서부 개척 시대 를 연상 하 리만치 어수선 한 공사 현장 에 는 중장비 들 의 굉음 소리 가 요란 하 고 세 종시 의 관문 이 라 할 수 있 는 한 두리 대교 와 입주 가 시작 된 첫 마을 아파트 단지 가 선 을 보인다 . 세 종시 는 면적 이 서울 의 77 % 에 이르 고 , 2030 년 까지 인구 50 만 의 행정 타운 으로 발전 한다는 계획 이 다 . 안내 표시 도 없이 인증 센터 부스 가 나타난다 . 영문 도 모른 채 도장 을 받 고 주위 를 둘러보 지만 , 세 종보 의 모습 은 보이 지 않 고 금강 110 km 이 정표 가 반겨 준다 . 앉은뱅이 다리 로 금강 을 건너 남쪽 제방 을 따라가 며 세 종시 를 정면 으로 바라본다 . 사람 들 의 의지 가 세상 을 바꾸 고 상전 이 벽해 가 된다고 하 지만 , “ 행정 도시 세종 ” 이 원래 의 목표 대로 발전 할지 , 아니면 용두사미 로 변하 고 말 지 지켜볼 일 이 다 . 금강 7 경 으로 선정 된 세 종보 가 나타난다 . 금강 3 개보 중 에서 가장 상류 에 있 는 세종 보 는 세종 대왕 이 창제 한 한글 자음 14 개 와 측우기 모양 을 형상 화 하 여 길 이 348 m ( 고정보 125 m , 가 동보 223 m ) 에 높이 2 . 8 ~ 4 . 0 m 의 개량 형 전 도식 수문 형태 로 건설 됐 다 . 일반 하천 의 수 중보 처럼 단순 하 게 가로막 은 것 은 , 세 종시 의 경관 을 보호 하 기 위해 간결 하 게 설계 한 것 으로 보인다 . 당진 대전 간 고속도로 가 지나 는 금 강교 를 지나 면 翰林 亭 이 나타난다 . 平 山 申 氏 世 居地 로 소개 하 고 있 는 한림정 은 주위 에 펼쳐지 는 경관 이 수려 하 고 , 세 종시 를 바라볼 수 있 는 전망 이 좋 은 곳 이 다 . 신 한림학사 가 새 거주지 로 정하 고 이곳 에 정자 를 지으려고 제자 들 과 터 를 닦 고 있 었 는데 , 술 에 취한 사나이 가 신 한림학사 앞 을 지나 자 숲 속 에서 꿩 한 마리 가 갑자기 날아오르 며 , 놀란 말 이 뛰어오르 는 바람 에 말 에서 떨어져 금강 쪽 절벽 으로 떨어져 죽 는 사고 가 발생 한다 . 불길 한 예감 으로 공사 를 중단 한 뒤 , 그 의 후손 들 이 새로 건립 한 것 이 한림정 이 라고 한다 . ( 백제 신문 인용 ) 굽이굽이 흘러내리 는 강물 이 불티 교와 만난다 . 옛날 금강 하구 에서 소금 을 실 은 배 가 이곳 나루 까지 올라와 짐 을 풀 면 , 기다리 던 사람 들 이 인산인해 를 이루 고 , 소금 이 불티나 게 팔려 나 가 불티 나 루 라 불렀 다고 한다 . 이제 는 주홍색 아치 로 멋 을 부린 불티 교 가 나루터 를 대신 하 고 강물 이 굽이치 는 청벽 에서 물살 을 가르 는 수상스키 와 충남 산림 박물관 팔각정 이 새로운 명물 로 자리 를 잡 고 있 다 . 불티 교 를 건너 금암리 강변길 을 따른다 . 장맛비 가 멈춘 틈새 를 비집 고 떠 오른 태양 이 가마솥 열기 를 쏟 아 낸다 . 30 도 를 웃도 는 날씨 에 바람 도 숨 을 죽이 고 , 아 스콘 에서 뿜 어 나오 는 열기 와 습도 가 합하 여 40 도 가 넘 는 한증막 에서 숨 이 턱턱 막힌다 . 인간 의 한계 라는 극한 상황 에서 확고 한 목표 와 강한 의 지력 이 없 다면 견디 기 어려운 고행 이 다 . TV 에서 ⌜ 차마고도 ⌟ 라는 프로 를 본 적 이 있 다 . 중국 서 남부 에서 티베트 를 넘 어 네 팔 , 인도 까지 이어지 는 육상 무역 로 인데 , 길이 가 5000 ㎞ 에 평균 고도 가 4 , 000 m 이상 인 높 고 험준 한 설산 ( 雪山 ) 에서 수십 마리 의 말 을 이끄 는 마방 들 과 오체 투어 를 하 는 성지 순례자 들 의 모습 이 인상 적 이 다 . 한쪽 은 살아가 는 생활 수단 이 고 , 다른 쪽 은 극락정토 를 찾아가 는 성지 순례 길 이 다 . 극한 상황 에서 도 자신 의 삶 과 정신 세계 를 찾아가 는 모습 은 처절 하 고 도 엄숙 한 모습 이 다 . 어려운 난관 을 뚫 고 이루 어 낸 목적 달성 은 그 어느 것 보다 도 소중 하 고 달콤 한 열매 가 아닌가 . 이제 국토 대 행진 의 여정 도 ⅔ 를 지나 고 있 다 . 지나온 길 을 되돌아보 면 의지 가 살아난다 . 한 여름 한증막 에서 , 한 겨울 의 눈보라 를 헤치 는 것 도 내 마음 을 다지 는 경종 이 고 , 체력 을 길러 내 는 보양 책 이 다 . 국립 공원 계룡산 으로 가 는 청벽 대교 밑 을 지난다 . 조선 초 태조 이성계 가 신도안 ( 지금 의 계룡시 ) 에 도읍 을 정하 려고 할 때 무학 대사 가 산 의 형국 이 금 닭 이 알 을 품 고 있 는 형국 이 요 . 용 이 하늘 로 날아가 는 형국 이 라 닭 ( 鷄 ) 과 용 ( 龍 ) 을 따 서 鷄龍 山 ( 845 m ) 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 풍광 이 아름답 고 고유 동 , 식물 들 의 서식 처 로 자연 생태계 를 보존 하 기 위해 지리산 에 이어 두 번 째 국립 공원 으로 지정 한 곳 이 다 . 청벽 대교 를 지나 며 공주 시내 가 아련히 바라보인다 . 공주 는 백제 22 대 문주왕 이 하 남 위례성 에서 왕도 를 웅진 ( 현재 공주 ) 으로 옮긴 뒤 , 백제 의 중흥 을 꾀한 성왕 이 사비성 ( 현재 부여 ) 으로 천도 할 때 까지 5 대 64 년 간 백제 의 도읍지 로 사용 하 던 곳 이 다 . 공주 는 금강 기슭 에 자리 잡 은 지리 적 인 여건 으로 선사 시대 부터 삶 의 터전 을 일구 어 온 유서 깊 은 고을 이 다 . 고종 32 년 에 ( 서기 1895 년 ) 공주 부 를 신설 하 고 , 1932 년 도청 소재지 가 대전 으로 이전 할 때 까지 충청남도 의 수부 로서 인근 27 개 군 을 관할 하 였 다 . 시내 로 들어오 며 금강 둔치 에 는 각종 체육 시설 과 휴식 공간 이 조성 되 어 있 다 . 오른쪽 으로 시외버스 터미널 이 있 는 신 시가지 에 는 공주 교육 대학교 가 자리 잡 고 있 다 . 예 로부터 공주 를 교육 도 시라 지칭 한 것 도 공주 교육 대학 이 있 기 때문 이 다 . 비약 적 으로 발전 하 는 충청남도 에서 교육 도시 로서 의 명성 을 유지 하 기 위해 공주 대 - 공주 교대 - 충남 대가 통합 을 준비 하 고 있 다고 한다 . 통합 후 세 종시 에 글로벌 융 복합 캠퍼스 가 조성 되 면 총 학생 수 가 4 만 9000 명 에 , 천안 , 공주 , 대전 , 세 종시 등 충남 권 각지 에 캠퍼스 가 있 는 초대 형 국립대 로 탄생 하 게 된다 . 금 강교 를 건너 공산 성 을 찾아간다 . 금 강교 남쪽 곰나루 형상 이 있 는 소공원 에 도착 하 면 금강 하구 둑 92 km , 대청댐 53 km 이정표 가 반겨 준다 . 공산 성 은 백제 문주왕 이 웅진 으로 천도 하 여 왕도 를 지키 던 백 제산 성 이 다 . 정문 인 금 서루 를 찾아가 는 길 옆 으로 이 고장 의 자랑 인 공덕 비 가 빼곡히 자리 를 잡 아 충효 의 고장 임 을 대변 하 고 있 다 . 금강 변 야산 계곡 을 둘러싼 산성 으로 , 원래 는 흙 으로 쌓 은 토성 이 었 으나 조선 시대 에 석성 으로 다시 쌓았 다고 한다 . 백제 때 에 는 웅진 성 으로 , 고려 시대 에 는 공주 산 성 , 공산 성 으로 , 조선 인조 이후 에 는 쌍 수산 성 으로 부른 성 의 길이 는 석성 이 1 , 930 m 토성 730 m 를 합하 여 2 , 660 m 에 이르 는 철옹성 으로 금강 의 기암절벽 을 따라 축성 하 였 다 . 신하 들 의 연회 장소 로 사용 하 던 임 류 각 은 공산 성 에서 가장 큰 누각 이 고 , 정상 에 있 는 광복 루 는 백범 김구 와 성재 이시영 이 공산 성 을 방문 하 여 나라 를 다시 찾 았 다는 뜻 을 기리 고자 고쳐 부르 게 되 었 다고 한다 . 광 복루 가 있 는 정상 에서 이어지 는 공산 성 둘레 길 은 , 공주 의 아름다움 을 한눈 에 바라볼 수 있 는 절경 이 다 . 금강 이 있 어 공주 가 돋보이 고 공산 성 이 있 어 금강 의 아름다움 이 배가 된다 . 천혜 의 요새 인 성벽 에 올라 금강 을 굽 어 보 면 백제 의 사직 과 말발굽 소리 가 들리 는 듯 , 과거 와 현재 가 금강 을 사이 에 두 고 공존 하 고 있 다 . 3 . 백제 의 발자취 유순 하 게 지나가 는 장마 덕분 에 틈새 를 이용 하 여 백제 의 발자취 를 따라 3 구간 이 시작 된다 . 오랜 가뭄 끝 에 단비 가 내리 니 목마름 에 갈증 을 느끼 던 나무 들 도 생기 를 되찾 고 녹음 이 짙 어 진 길 을 따라 금 강교 를 건너 공산 성 입구 교차로 에서 무령왕릉 쪽 으로 답사 길 이 이어진다 . 일부러 찾아가 지 않 아도 자연 스럽 게 마주치 는 행운 을 얻 었 지만 이 일 을 어쩌 랴 . 매주 월요일 은 고궁 을 비롯 한 문화재 관람 이 휴일 로 지정 되 어 있 으니 , 담장 밖 에서 눈요기 하 는 것 으로 만족 하 고 만 다 . 무령왕릉 은 1971 년 송산리 5 호 분과 6 호 분 의 배수구 를 정비 하 던 중 에 우연히 발견 되 었 다고 한다 . 고분 의 축조 연대 와 피장 자 가 분명 하 고 , 도굴 의 피해 를 전혀 입 지 않 은 상태 로 발견 되 어 삼국 시대 고분 연구 에 중요 한 정보 를 제공 하 고 있 다 . 동성왕 의 뒤 를 이 어 백제 25 대왕 으로 즉위 한 무령왕 이 무덤 의 주인공 이 다 . 가림성 ( 加林 城 ) 에 근거 를 두 고 저항 하 던 백가 를 토벌 하 고 , 고구려 수곡 성 ( 水 谷城 ) 을 공격 하 는 한편 , 말갈 의 침입 에 대비 해 고목 성 ( 高 木城 ) 남쪽 에 장령 성 ( 長 嶺 城 ) 을 쌓 아 국방 을 튼튼히 하 였 다 . 또한 중국 남조 의 양 ( 梁 ) 나라 에 사신 을 보내 고 , 오경박사 단양이 ( 段 楊 爾 ) 와 고안무 ( 高 安 茂 ) 를 각기 일본 에 보내 외교 관계 를 강화 하 고 , 민생 에 도 힘써 제방 을 수축 하 고 유식자 ( 遊食 者 ) 들 을 구제 하 여 농사 를 짓 게 하 는 등 백제 부흥 을 이룬 성군 이 다 . 고 분 은 중국 남조 에서 유행 하 던 벽돌무덤 의 형식 을 모방 하 고 있 다 . 봉토 의 평면 은 직경 이 20 m 가량 의 원형 이 고 , 묘실 은 연꽃무늬 를 새긴 벽돌 로 쌓았 는데 , 왕 과 왕비 를 합장 하 여 옻칠 된 목관 에 꽃 모양 의 금 은제 장식 으로 꾸며 각기 안치 하 였 다 . 장신구 로 는 왕 의 것 으로 금제 관장식 , 심 엽형 귀걸이 , 은제 허리띠 [ 銙帶 ] , 금동 신발 등 이 있 으며 , 왕비 의 것 으로 는 금제 관장식 과 귀걸이 , 목걸이 , 금 은 제 팔찌 외 에 도 많 은 수 의 장식 이 발견 되 었 다 . 2010 년 세계 대백 제전 이 열렸 던 국립 공주 박물관 광장 에 도착 한다 . 공주 가 백제 의 도읍지 라 해도 주목 을 받 지 못하 다가 무령왕릉 에서 백제 연구 에 귀중 한 사료 들 이 출토 되 면서 학계 에서 비상 한 관심 을 갖 게 되 었 다고 한다 . 공주 박물관 1 층 에 는 무령왕릉 에서 출토 된 유물 을 전시 하 고 , 2 층 에 는 구석기 , 신석기 , 철기 시대 를 거쳐 마한 과 백제 의 웅진 , 사비 시대 를 중심 으로 통일 시대 까지 이 지역 의 역사 유물 을 전시 하 고 있 다 . 강기슭 을 따라 노송 이 군락 을 이루 고 있 는 곰 나루터 는 옛날 한 어부 가 인근 연미 산 ( 燕尾 山 ) 의 암곰 에게 잡혀가 부부 의 인연 을 맺 어 두 명 의 자식 까지 두 었 으나 , 어부 가 도망가 버리 자 이 를 비관 한 암곰 이 자식 과 함께 금강 에 빠져 죽 었 다는 전설 이 있 는 곳 이 다 . 475 년 문주왕 이 이곳 으로 천도 함 에 따라 백제 의 왕도 가 되 었 고 , 신라 신문왕 때 는 웅천주 ( 熊川 州 ) , 경덕왕 때 는 웅주 ( 熊州 ) 라 하 였으며 , 고려 태조 23 년 에 공주 ( 公州 ) 로 부른 것 이 오늘 에 이르 고 있 다 . 곰나루 는 백제 문주왕 이 웅진 천도 시 이용 하 였 던 교통 로 였 고 , 당나라 소정방 이 백제 공격 을 위해 금강 을 거슬러 올라와 주둔 했으며 , 백제 멸망 후 에 는 웅진 도 독부 를 설치 하 였 던 백제 역사 의 중심 무대 이 자 관문 이 었 다 . 강 건너 정안면 은 우리 나라 밤 의 70 % 를 생산 하 는 공주 밤 의 특산 지로 명성 이 높 다 . 조선 중기 어느 대갓집 에 무남독녀 가 살 고 있 었 는데 , 무럭무럭 자라 서 과년 한 나이 가 된 선비 의 딸 이 밤 만 되 면 타오르 는 정염 을 주체 하 지 못해 이웃집 총각 들 을 방앗간 으로 불러들였 다 . 마음 에 깊 은 병 이 들 어 사경 을 헤매 던 선비 의 꿈 에 뒷산 밤나무 밭 에 집 을 지 어 그곳 에서 기거 하 라는 현몽 에 따라 그곳 으로 거처 를 옮긴 후 얌전 한 요조숙녀 로 변했 다는 전설 이 전해 오 고 있 다 . 잠시 후 금강 6 경 으로 선정 된 공주 보가 웅장 한 모습 을 선보인다 . 고마 나루 솔밭 을 배경 으로 조성 된 공주 보 는 길이 가 280 m ( 가 동보 238 m , 고정보 42 m ) 에 높이 가 7 m 에 달한다 . 공주시 가 간직 해 온 역사 문화 를 토대 로 백제 의 잃어버린 명성 을 되찾 은 무령왕 의 부활 을 꿈꾸 며 백제 의 황제 를 상징 하 는 봉황 을 형상 화 한 구조물 이 다 . 공주시 우성면 과 웅진동 사이 를 가로막 은 공주 보 는 가 동보 와 고정보 콘크리트 중력식 이 다 . 마무리 공사 가 한창 이 라 일반인 들 의 출입 이 통제 되 고 있 다 . 천안 논산 고속도로 가 지나 는 웅진 대교 를 지나 면 공주시 사곡면 과 신풍면 경계 에서 발원 하 여 우성면 을 지나온 유구천 이 금강 으로 흘러드 는 두 물머리 에 이른다 . 하천 의 길이 가 16 ㎞ 에 불과 하 지만 충청남도 산간 오지 를 지나오 는 탓 에 , 십승지지 ( 十勝之地 ) 중 에 한 곳 으로 선정 된 오지 마을 이 다 . 원래 승지 ( 勝地 ) 란 경치 가 좋 은 곳 , 또는 지형 이 뛰어난 곳 으로 , 우리 나라 에서 는 흔히 굶주림 과 전란 을 피할 수 있 는 피난처 를 의미 한다 . 참고 로 전국 십승지지 ( 十勝之地 ) 를 소개 하 면 다음 과 같 다 . 1 . 풍기 豊 基 금 계촌 ( 경상북도 영주시 ) 2 . 봉화 奉化 내 성촌 ( 경상북도 봉화군 ) 3 . 보 은 報恩 증 항촌 ( 충청북도 보은군 ) 4 . 남원 南原 운봉 동 점촌 ( 전라북도 남원시 ) 5 . 예천 醴 泉 금당 동 ( 경상북도 예천군 ) 6 . 공주 公州 유마 지방 ( 충청남도 공주시 ) 7 . 영월 寧 月 정동 상류 ( 강원도 영월군 ) 8 . 무주 武州 무풍 북동쪽 ( 전라북도 무주군 ) 9 . 부안 扶安 호암 ( 전라북도 부안군 ) 10 . 가야산 伽倻 山 만수동 ( 경상북도 성주군 ) 백제 큰 길 을 따라 백 제보 까지 25 km 는 야생 화 단지 가 그림 같이 펼쳐진다 . 우리 주변 에서 흔히 볼 수 있 는 하얀 꽃 의 개망초 와 달맞이꽃 을 중심 으로 화려 한 색상 의 이름 모를 꽃 들 이 그 넓 은 둔치 를 가득 메운다 . 왕 버들 숲 사이 로 수초 가 어우러지 고 , 꽃 을 찾 아 모여드 는 벌 나비 와 새 들 의 천국 이 다 . 견동리 둔치 에 이르 면 금강 하구 까지 72 km 표지판 이 반겨 준다 . 자전거 도로 중간 지점 이 다 . 삼복더위 의 열기 속 에서 도 분전 하 는 보람 이 있 어 절반 을 지나온 셈 이 다 . 시작 이 반 이 라는 말 과 같이 대 청호 를 출발 할 때 는 아득 하 게 멀 어 만 보이 더니 , 하구 둑 이 가까워진다는 생각 만 으로 도 의지 가 샘솟 는다 . 넓 어 진 강폭 에다 백제 보 에서 차오른 강물 이 육 지속 의 바다 를 이루 고 , 강 건너 천내리 의 강촌 마을 이 평화 롭 게 펼쳐진다 . 분강 양수장 을 지나 면 부여군 이 다 . 가장 먼저 반겨 주 는 마을 이 신 정리 이 고 , 새로 건설 된 왕진 대교 가 그림 같이 펼쳐진다 . 청양군 청남면 과 부여군 을 잇 는 주요 교통 로 인 왕진 나루 는 백제 때 왕 이 다녀간 곳 이 라 하 여 왕진 나루 로 부른다 . 백제 의 도읍지 인 공주 와 부여 의 삼각 지점 에 있 어 사비성 의 외곽 나루 로 중요 한 거 점 이 기 도 하 다 . 청양군 의 특산물 을 이곳 에서 운반 하 고 강경 이나 군산 에서 반나절 정도 면 도착 할 수 있 는 지경 이 라 7 - 8 월 에 는 제주도 에서 새우젓 배 가 왕래 하 는 등 , 부근 10 여 개 나루 중 에서 가장 번창 한 곳 이 었 다고 한다 . 왕진 대교 를 건너 청남면 을 지나 면 도립 공원 칠갑산 가 는 길 이 다 . 칠갑산 은 차령산맥 이 지나 는 중심 에 솟구친 산 으로 산장 로 , 천장 로 , 사찰 로 , 장곡 로 가 사방 으로 뻗 어 내리 며 산세 가 험하 여 충남 의 알프스 라 부른다 . 부여읍 지석리 에 도착 하 면 강 어구 의 아담 한 야산 기슭 에 청 강서원 이 자리 잡 고 있 다 . 문화재 107 호 로 지정 된 청 강서원 은 임진왜란 때 절충장군 을 지낸 추포 ( 秋 浦 ) 황신 ( 黃 愼 ) 의 높 은 뜻 을 기려 인조 7 년 ( 1629 년 ) 에 건립 한 서원 이 다 . 선생 은 이이 와 성혼 의 가르침 을 받 았 고 1588 년 알 성문 과 장원 급제 하 여 벼슬 에 나갔으나 1591 년 사 화 로 물러난 후 로 우의정 에 추증 된 인물 이 다 . 고종 5 년 서원 철폐령 에 의해 훼철 된 것 을 1966 년 지방 유생 들 과 후손 들 이 현 위치 로 이전 하 였 다 . 금강 이 웅진 을 지나 사비성 으로 흘러드 는 길목 에 백 제보 를 막 았 다 . 강폭 이 넓 은 지역 에 막 은 백제 보 는 길 이 311 m ( 가 동보 120 m , 고정보 191 m ) , 높이 7 . 2 m 의 보 를 설치 하 고 , 680 m 의 공도교 를 가설 하 여 청양 지역 과 부여 지역 을 연결 해 주 고 있 다 . 백마강 을 지키 기 위해 돌아온 계백 장군 이 백마강 을 굽 어 보 는 모습 을 형상 화 하 여 백 제보 가 이루 는 치수 개념 을 현대 적 인 수문장 이미지 로 표현 했 다고 한다 . 수십 길 절벽 위 에 자리 잡 은 전망대 주차장 에 는 백제 의 예술품 을 형상 화 한 화강암 과 검 은 오석 으로 조화 를 이룬 분수대 가 인상 적 이 다 . 그 중 에서 도 반가사유상 과 정림사지 5 층 석탑 의 조형미 가 마음 에 와 닿 는다 . 공항 의 관제탑 처럼 높 은 전망대 는 낙동강 달성 보 와 함께 조형미 가 아름답 기 로 유명 하 다 . 3 층 전망대 는 승강기 가동 이 중단 된 탓 에 걸어서 올라가 는 수고 를 한꺼번에 풀 어 주 고 도 남 을 만큼 멋진 장면 들 이 펼쳐진다 . 백 제보 와 금강문 화관 을 한눈 에 굽어볼 수 가 있 고 , 강 건너 청남면 의 문전옥답 과 멀리 공주 에서 내려오 는 금강 을 중심 으로 둔치 의 각종 위락 시설 과 자왕리 의 넓 은 들 을 덮 고 있 는 비닐하우스 가 장관 을 이룬다 . 남쪽 으로 백마 강의 물줄기 가 낙화암 을 휘돌 아 사비성 으로 흘러가 는 정경 은 백제 의 700 년 사직 이 살 아 움직이 는 듯 , 아련 한 향수 속 으로 빠져 든다 . 백 제보 를 뒤로하 고 강줄기 를 따라가 면 , 백마 강교 를 건너 백제 문화 단지 가 있 는 규암면 쪽 으로 진행 한다 . 백제 역사 문화 의 우수 성 을 세계 에 알리 고자 1994 년 부터 2010 년 까지 17 년 간 충청남도 부여군 합정리 일원 에 백 제왕 궁인 사 비궁 과 백제 의 대표 적 사찰 인 능사 를 비롯 하 여 백 제초기 의 궁성 인 위례성 , 백제 의 대표 적 인 고분 공원 과 백제 숲 이 조성 돼 있 다 . 특히 2010 년 9 월 18 일 부터 1 개월 간 개최 된 세계 대백 제전 은 수백만 인파 들 이 다녀간 우리나라 3 대 문화축제 로 승화 되 었 다 . 온조왕 이 위례성 ( 서울 한강 유역 ) 에서 건국 하 여 31 대 의자왕 에 이르 기 까지 약 700 년 동안 고유 한 문화 를 꽃피워 동북아 문화 교류 의 중심 역할 을 했 던 해상 강국 이 었 다 . 하지만 역사 는 승리자 의 손 을 들 어 주 기 에 역사 의 뒤안길 로 사라진 백제 역사 가 왜곡 되 고 축소 된 것 을 이번 기회 에 재조명 할 수 있 는 계기 가 되 었 다 . 백제 문화 단지 는 백제 역사 문화 를 한눈 에 볼 수 있 는 국내 최초 이 자 최고 의 역사박물관 이 다 . 규암면 소재지 에서 40 번 국도 를 따라 백마강 을 건너 부여읍 으로 들어선다 . 백마강 을 건너 는 커브 길 에서 아스 콘 바닥 에 흘러내린 왕사 를 잘못 밟 으며 콘크리트 에 무 릅 을 찧 는 사고 를 당하 고 만 다 . 생각 할수록 어이없 는 사고 다 . 응급 처방 을 해 보 지만 낭자 하 게 흐르 는 피 를 막 을 방법 이 없 어 인근 에 있 는 병원 에서 치료 를 받 은 뒤 집 에 돌아와서 도 완치 될 때 까지 한 달 간 고통 의 나날 을 보냈으니 , 사고 에 는 예고 가 없 고 한 순간 의 방심 이 큰 화 를 자초 한다는 교훈 을 얻 었 다 . 4 . 백제 의 한 ( 恨 ) 눈 에 넣 어도 아프 지 않 을 서연 이 가 의정부 생활 을 정리 하 고 보금자리 인 수 서로 가 는 날 이 다 . 육아 일기 에 어설픈 어미 가 미덥 지 않 아 백일 까지 라도 보살펴 준다는 마음 으로 취미 활동 을 뒤 로 미루 고 오직 서연 이 를 위해 올 인 하 기 로 하 였 다 . 야심 차 게 추진 하 던 국토 대 행진 도 자연 스럽 게 뒤 로 물러나 고 말 았 다 . 덕분 에 삼복더위 도 지나 고 아침 저녁 으로 선선 한 바람 이 불어오 는 9 월 이 되 었 으니 운동 하 기 에 는 가장 좋 은 계절 이 다 . 부여 는 남부 터미널 에서 2 시간 10 분 이 면 도착 하 는 백제 의 마지막 도읍지 다 . 백제 는 고주몽 의 아들 온조 가 기원전 18 년 고구려 를 떠나 남쪽 으로 내려와 한 강기슭 의 위 래 성 에 도읍 을 정하 고 490 여 년 간 나라 를 다스리 다 475 년 고구려 의 침략 으로 위례성 에서 밀려나 538 년 까지 60 여 년 간 백제 의 수도 로 사용 하 던 곳 이 웅진 이 요 . 성왕 16 년 사비성 ( 부여 ) 으로 천도 하 여 백제 가 멸망 할 때 까지 123 년 간 사용 하 던 도읍지 이 다 . 부여 읍내 로 들어서 면 중심가 로타리 에 성왕 의 동상 이 있 다 . 광화문 에 세종 대왕 이 있 다면 부여 에 는 성왕 이 있 어 백제 인 들 의 긍지 를 높여 주 는 곳 이 다 . 성왕 은 백제 26 대 왕 으로 무령왕 ( 武 寧 王 ) 의 아들 이 다 . 왕권 을 강화 하 고 국가 중흥 을 위해 538 년 사비 ( 泗 泚 ) 로 천도 하 여 국호 를 남부여 ( 南 夫餘 ) 로 고쳐 부르 고 , 554 년 신라 의 진흥왕 과 연합 하 여 고구려 를 치 고 한강 유역 을 회복 했으나 진흥왕 의 배신 으로 회복 된 영토 를 신라 에 빼앗기 자 신라 를 공격 하 다 관산성 ( 管 山城 ) 에서 전사 하 였 다 . 사비성 은 백마강 남쪽 부소 산 을 감싸 고 있 는 사비 시대 의 도성 ( 都城 ) 이 다 . 삼국사기 에 는 소부리 성 으로 기록 되 어 있 으나 , 성 이 있 는 산 의 이름 을 따 서 부소산성 이 라 부른다 . 사 적 제 5 호 로 지정 된 부소산성 은 둘레 가 2 , 200 m 에 면적 이 약 74 만 ㎡ 로 부여 서쪽 을 반달 모양 으로 흐르 는 백마강 과 함께 어우러진 절경 이 다 . 성왕 동상 이 있 는 로터리 에서 부소산성 매표소 까지 는 100 m 남짓 한 가까운 거리 다 . 월남 에 참전 한 경력 으로 국립 공원 이나 유적지 를 무료 로 입장 할 수 있 는 특혜 를 받 고 보 니 국가 에 일조 했 다는 자부심 으로 기분 이 좋 아 진다 . 산문 을 지나 면 곧바로 동헌 이 나오 고 오른쪽 오 솔길 을 따르 면 삼충사 가 반겨 준다 . 폭정 을 일삼 던 의자왕 에게 직언 을 서슴 지 않 고 우국충정 으로 마지막 혼 을 불사른 성충 , 흥수 , 계백 을 기리 는 사당 이 다 . 의 열문 ( 義 烈 門 ) 을 지나 면 충 의 문 ( 忠義 門 ) 이 나오 고 , 그 뒤 로 영정 을 모신 사당 ( 삼충사 ) 이 있 어 중앙 에 흥수 , 왼쪽 에 성충 , 오른쪽 에 계백 의 영정 을 나란히 모시 고 있 다 . 난세 에 영웅 이 나온다고 했 던가 . 삼충사 의 충언 을 가납 하 여 나라 를 돌보 았 더라면 백제 의 역사 는 새롭 게 쓰였 을 것 을 생각 하 면 안타깝 기 그지없 다 . 평상시 에 는 궁궐 의 후원 으로 , 전시 에 는 최후 의 방어선 으로 사용 하 던 사비성 은 많 은 문화 유적지 가 산재 하 여 부여 를 찾 는 관광객 들 에게 백제 의 숨결 을 느낄 수 있 는 소중 한 곳 이 고 , 이곳 주민 들 에게 는 심신 을 단련 할 수 있 는 휴식 공간 이 다 . 사비 길 로 명명 된 오솔길 은 경사 가 완만 하 여 노약자 도 쉽 게 오를 수 가 있 다 . 떠오르 는 해 를 맞 으며 국정 을 계획 했 다는 영일 루 는 보수 공사 가 한창 이 라 그대로 지나치 고 , 노송 이 어우러진 군창 지 를 지나 반월 루 2 층 누각 에 올라서 면 부여 읍내 가 한눈 에 들어오 는 경관 이 좋 은 곳 이 다 . 후원 을 거닐 다가 반월 루 에 올라 백성 들 이 살 고 있 는 도성 을 굽 어 보 며 국정 을 구상 하 고 , 교교히 흐르 는 달빛 을 벗 삼 아 시조 한 수 풀어내 는 왕족 들 의 모습 이 삼 삼 하 게 떠오른다 . 오늘 의 행로 가 만만 치가 않 아 머뭇거릴 시간 이 없 다 . 울창 한 숲길 을 따라 가쁜 숨 을 몰아쉬 면 곧바로 사 자루 에 오른다 . 부소산 에서 가장 높 은 곳 이 라 2 층 누각 에 올라서 면 사면 을 굽어볼 수 있 는 전망 이 좋 을 것 으로 생각 했 지만 , 울창 한 나무숲 에 가려 전망 이 신 통치 를 않 다 . 아쉬움 을 뒤로하 고 낙화암 쪽 으로 발길 을 돌린다 . 106 m 에 불과 한 부 소산 이 지만 낙화암 가 는 길 은 만만 치가 않 다 . 층층 계단 을 내려서 면 기암괴석 위 에 날렵 하 게 올라앉 은 백 화정 이 반겨 준다 . 1929 년 당시 군수 였 던 홍한표 의 발의 로 건립 되 었 다고 하 는데 , 백 화정 이 란 이름 은 중국 의 소동파 가 혜주 에 귀양 을 갔 을 때 성 밖 의 서호 를 보 고 지 은 강금 수사 백화주 ( 江 錦 水 榭 百花州 ) 라는 시 에서 취해왔 다고 한다 . 유유히 흐르 는 백마강 을 배경 으로 강 건너 백제 문화 단지 와 부소산 이 그림 처럼 펼쳐진다 . 가파른 계단 을 좀 더 내려가 면 낙화암 이 다 . 백마강 과 낙화암 은 백제 를 지켜 주 는 보루 였 지만 , 종말 을 알리 는 비극 의 현장 이 라 할 수 있 다 . 수십 길 벼랑 위 에서 내려다보 는 절벽 은 가슴 이 서늘 할 정도 로 급경사 를 이룬다 . 꽃잎 처럼 스러져간 삼 천 궁녀 의 혼 이 서려 있 는 낙화암 은 충주 의 탄금대 와 함께 우리 역사 에서 가슴 아픈 현장 이 다 . 두 곳 모두 수심 이 깊 은 한강 과 금강 이 흐르 고 주변 의 경치 가 아름다운 경승지 이 다 . 임진왜란 을 맞 아 배수 의 진 을 친 신립 장군 이 장렬 하 게 전사 한 곳 이 탄 금대 이 고 , 백제 가 최후 를 맞이 한 곳 이 낙화암 이 다 . 씁쓸 한 생각 을 떨쳐 버리 고 사 자루 가 있 는 정상 으로 되돌아와 구드 레 나루 쪽 으로 내려선다 . 금강 에 산재 한 100 여 곳 의 나루터 중 에서 웅진 과 함께 대표 적 인 국제 무역항 이 었 다고 한다 . 「 구 드레 」 는 부소산 서쪽 기슭 의 백마강 가 에 있 는 나루터 일대 를 말 하 며 『 삼국유사 』 에 의하 면 , 백 제왕 이 왕흥사 에 예불 을 드리 러 가 다 사비수 언덕 에 올라 부처 님 을 향해 절 을 하 자 , 바위 가 저절로 따뜻 해져서 이곳 을 ‘ 자온 대 ( 自溫 臺 ) ’ 라 부르 게 되 었 고 , 그 이름 에서 구들돌 , 그리고 다시 구 드레 로 변하 여 부르 게 되 었 다고 한다 . 구드 레 나루터 에 는 황포 돛배 로 백마강 을 유람 할 수 있 는 선착장 이 있 고 , 2010 년 백 제대 전 을 기념 하 여 조성 해 놓 은 조각 공원 을 중심 으로 자전거 도로 와 시민 들 의 휴식 공간 이 펼쳐진다 . 그 중 에서 도 천연 잔디 로 조성 된 축구 연습장 이 있 어 학생 들 의 체력 단련 은 물론 , 타지방 학생 들 의 전지 훈련장 으로 활용 하 면 좋 겠 다는 생각 이 든다 . 강 건너 부소산 을 바라보 며 자전거 도로 를 따라가 면 부여읍 과 규암면 을 연결 하 는 백제 대교 와 만난다 . 대청 댐 에서 내려오 는 자전거 도로 도 백제 문화 단지 를 지나 규암면 소재지 에서 백제 대교 를 건너 금강 하구 둑 으로 이어지 며 , 백제 대교 남단 에 는 대청댐 88 km , 금강 하구 둑 55 . 4 km 이정표 가 반겨 준다 . 불교 전래 사 은 비 와 선화 공원 이 있 는 부여 대교 를 지나 며 , 백마강 이 동쪽 으로 몸 을 틀 어 석성면 쪽 으로 방향 을 잡 는다 . “ 사비 의 혼 이 흐르 는 백마강 비단 물길 ” 표지 석 을 지나 면서 인적 도 별로 없 는 한가 로운 둔치 에 는 멋없이 자란 망초 대가 숲 을 이루 고 , 맹꽁이 서식 처 입간판 이 반겨 준다 . 비 가 많이 오 는 날 이 면 요란 하 게 울 어 대 는 맹꽁이 는 수놈 이 암컷 에게 구애 하 는 표현 방식 으로 여러 마리 가 한꺼번에 울 어 댄다고 한다 . 환경부 멸 종위 기종 ( 2 급 ) 으로 지정 된 맹꽁이 는 주로 땅 속 에서 생활 하 며 장마철 인 6 ~ 8 월 사이 에 이곳 웅덩이 에 알 을 낳 는다 . 참개구리 가 부화 하 는 데 10 일 이 걸리 지만 맹꽁이 는 2 일 밖 에 걸리 지 않 는다 . 그만큼 주위 에 천적 이 많 고 생존 환경 이 열악 하 다는 것 을 의미 한다 . 맹꽁이 는 땅속 10 cm 깊이 에서 동면 하 며 양분 이 글리코겐 이 라는 단백질 로 변해 혈관 속 에서 부동액 역할 을 하 여 겨울 에 도 얼 어 죽 지 않 는 특이 체질 을 지니 고 있 다고 한다 . 강 건너 장암면 에 는 성흥산성 이 있 다 . 백제 수도 였 던 웅진 성 과 사비성 을 지키 기 위해 금강 하류 에 쌓 은 석성 으로 산 정상 에서 강경읍 을 비롯 한 금강 하류 일대 가 한눈 에 내려다 보이 는 요충지 이 다 . 백제 동성왕 23 년 ( 501 ) 에 위사좌평 백가 가 쌓았 다고 전하 는데 『 삼국사기 』 에 의하 면 , 성 을 쌓 은 백가 는 동성왕 이 자신 을 이곳 으로 보낸 것 에 앙심 을 품 고 동성왕 을 살해 하 고 난 을 일으켰으나 무녕 왕 이 왕위 에 올라 난 을 평정 하 고 백가 를 죽였 다고 전한다 . 백 제부 흥운 동군 의 거점 지 이 기 도 한 이곳 에 는 고려 전기 의 장수 유금필 이 빈 민구 제 를 하 였 다고 하 여 해 마다 제사 드리 는 사당 이 있 고 , 장하리 에 있 는 삼층석탑 은 부여 정림사지 오 층 석탑 ( 국보 제 9 호 ) 의 양식 을 모방 한 백제 계 석탑 으로 자연석 에 가까운 바닥 돌 을 깔 고 그 위 에 같 은 돌 로 너비 를 좁히 면서 3 단의 기단 ( 基壇 ) 을 만든 것 이 특징 이 다 . 또한 금강 을 바라보 는 양지바른 언덕 에 는 조선 시대 과천 현감 을 지낸 난 재 ( 蘭 齊 ) 조 태징 ( 趙 泰 徵 ) 선생 을 배향 한 흥 학당 ( 興 學堂 ) 이 있 다 . 둔치 로 진행 하 던 자전거 길 이 논산 23 km 이 정표 를 지나 며 제 방위 로 올라선다 . 단조롭 고 지루 하 던 여정 이 시원 하 게 터지 는 조망 으로 현북리 일 대 의 문전옥답 이 시원 하 게 펼쳐진다 . 허나 이 일 을 어쩌 랴 . 지난 8 월 28 일 한반도 를 강타 한 태풍 으로 비닐하우스 가 갈기갈기 찧 어 지 고 농경지 가 쑥대밭 이 되 었 으니 농민 들 의 심정 이 오죽 할까 . 사람 도 날아갈 정도 로 순간 풍속 이 51 m 에 많 은 비 를 동반 한 볼라 벤 앞 에서 속수무책 이 되 고 말 았 다 . 한 여름 뙤약볕 아래 서 구슬땀 을 흘리 며 가뭄 을 극복 하 고 거둔 결실 이 한 순간 에 초토화 되 고 말 았 으니 . .. 물 빠진 농경지 는 멍게 흙 으로 범벅 이 되 고 , 갈 갈 이 찢겨진 비닐하우스 는 엿가락 처럼 뒤엉켜 있 다 . 출하 를 앞둔 과수원 의 사과 와 배 들 이 밭고랑 에 수북 하 게 쏟아져 내리 고 , 경천동지 할 현실 앞 에서 농민 들 의 가슴 이 미어지 고 만 다 . 참담 한 현장 을 바라보 며 무거운 발길 을 이 어 가 면 현북 양수장 을 만난다 . 현북리 일 대 의 문전옥답 에 생명수 를 공급 하 는 양수장 앞 마당 에서 바라보 는 금강 은 한 폭 의 그림 처럼 고요 하 다 . 부여 의 백마강 에서 흘러온 강물 이 넓 은 호수 를 이루 고 , 수초 가 무성 한 강변 에 는 철새 들 이 둥지 를 틀 어 안락 한 보금자리 를 만든 다 . 협소 한 벼랑길 에 는 나무 테크 로 다리 를 놓 고 시원 하 게 드리 워진 나무 그늘 속 을 지나 는 동안 마음 도 안정 을 되찾 는다 . 꿀맛 같 은 2 km 를 지나 고 나 니 또 다시 폭염 속 의 뙤약볕 아래 로 내몰리 고 만 다 . 대청댐 기점 100 km 표지 를 지나 며 몸 은 고단 하 지만 마음 만 은 천리 라도 달려갈 기세 다 . 그래서 “ 모든 일 은 마음먹 기 에 달렸 다 ” 는 말 이 있 지 않 은가 . 매사 를 긍정 적 인 자세 로 임한다면 힘 도 덜 들 고 능률 도 배 가 되 지만 , 마지못해 하 는 피동 적 인 생각 은 금새 지치 고 결국 에 는 포기 하 고 마 는 실망 스런 결과 를 초래 하 고 만 다 . 부여 와 논산 이 접경 을 이루 는 석 성천 을 지나 며 금강 하구 둑 40 km 이정표 를 만난다 . 활등 같이 휘어진 제방 길 로 올라서 면 논산시 성동면 우곤리 너른 평야 가 시원 하 게 펼쳐진다 . 풍년 을 기약 하 던 문전옥답 이 태풍 으로 많 은 손실 을 보 았 지만 , 좌절 과 실의 를 이겨 내 려는 극복 의 현장 에서 어려운 이웃 을 돕 기 위해 발 벗 고 나선 군인 들 의 모습 이 마음 든든 하 다 . 불암산 기슭 을 돌 아 개척리 제방 에 올라서 면 , 강경읍 의 고층 아파트 들 이 모습 을 드러낸다 . 금산군 남 이 면 건천리 북쪽 계곡 에서 발원 하 여 58 ㎞ 를 흘러온 논산천 이 금강 과 어우러지 는 두 물머리 강어귀 를 막 아 개척리 와 삼호동 앞 뜰 에 수 십 만 평 의 옥토 를 일구 었 으니 광활 하 게 펼쳐지 는 평야 가 장관 을 이룬다 . 논산 천 을 건너 마주 하 는 곳 이 옥녀봉 공원 이 다 . 물 이 너무 도 깨끗 하 여 옥황상제 의 딸 이 내려와 목욕 을 하 던 중 갑자기 하늘 에서 올라오 라는 재촉 에 , 급한 나머지 앞가슴 을 내놓 고 올라오 는 딸 을 보 고 화 가 난 옥황상제 가 딸 에게 거울 하나 만 주 고 땅 에서 살 게 했 다 . 옥녀 는 슬픈 나머지 울 다 지쳐 지상 에서 죽 게 되 었 는데 , 묘 처럼 봉 우리 가 생겨 이곳 을 옥녀봉 이 라 부르 게 되 었 다고 한다 . 금강 하구 둑 36 . 7 km 이정표 를 지나 유람선 과 등대 모형 으로 만든 “ 강경 젓갈 전시장 ” 앞 에서 금강 제 4 구간 을 완료 한다 . 부소산성 과 금강 답사 20 km 까지 깔끔 하 게 마무리 하 고 , 강경역 에서 14 시 41 분 에 출발 하 는 호남선 무궁화호 편 으로 상경 하 여 양천 문학회 시화전 까지 참석 하 였으니 정말로 보람 있 는 하루 였 다 . 5 . 금강 하구언 2 개월 만 에 찾아온 강경 뜰 은 추수 가 끝난 터 라 황량 하 지만 , 김장철 을 맞 아 분주 해진 젓갈 시장 이 강경 의 명성 을 되찾 고 있 다 . 1930 년 까지 만 해도 강경 시장 은 금강 의 강경 포구 를 통해 서해 에서 잡 은 고깃배 들 이 드나들 며 서해 수산물 의 최대 시장 으로 발전 하 여 평양 . 대구 와 함께 전국 3 대 시장 의 하나 로 성시 를 이루 었 다 . 전국 의 도매상 과 보부상 들 이 구름 같이 몰려들 어 파시 를 이루 던 강경 에 도 강심 이 낮 아 지 고 , 금강 하구언 에 뚝 을 막 으면서 배 가 들어올 수 없 게 되 자 , 점차 쇠락 의 길 을 걷 게 되 고 1978 년 을 마지막 으로 강경 포구 에 는 더 이상 새우젓 배 가 들어오 지 않 게 되 었 다 . 이 를 안타깝 게 여긴 읍민 들 이 강경 의 옛 영화 를 찾 아야 한다는 데 뜻 을 같이 하 여 , 1997 년 제 1 회 강경 전통 맛깔 젓 축제 를 개최 하 여 강경 의 문화 적 명성 을 되찾 고 , 1930 년 대 성시 를 이루 었 던 강경 의 수산물 및 젓갈 시장 을 활성 화 하 는 데 성공 하 여 2008 년 현재 전국 젓갈 시장 의 60 % 가 넘 는 판매고 를 올리 고 있 다 . 젓갈 의 효시 는 지금 과 같이 교통 이 발달 하 지 못한 시절 에 는 등짐장수 들 이 다리품 을 팔 며 전국 의 오지 까지 찾아가 는 과정 에서 생선 이 상하 기 때문 에 장기간 보관 할 수 있 는 염장법 을 개발 하 여 각종 생선 을 소금 에 절인 젓갈 과 수산 가공업 이 발달 하 게 되 었 다 . 젓 은 각종 어패류 의 살 , 알 , 창자 등 을 소금기 있 는 양념 에 절여 삭힌 저장 식품 이 다 . 만드 는 방법 에 따라 여러 가지 종류 가 있 으며 , 반찬 또는 조미 용 으로 사용 된다 . 젓갈 시장 을 뒤로하 고 제방 으로 올라서 면 , 유유히 흐르 는 금강 의 물결 따라 초겨울 의 싸늘 한 바람 이 목덜미 를 파 고 든다 . 황산리 는 금강 변 구릉 지대 에 있 는 곳 이 라 풍광 이 아름다운 마을 이 다 . 이곳 에 조선 기호 유학 의 거장 인 김장생 과 송시열 이 후학 들 을 가르친 정자 와 그 들 을 배향 한 죽림 서원 이 자리 잡 고 있 다 . 죽림 서원 은 1626 년 ( 인조 4 ) 에 처음 으로 건립 되 어 1663 년 ( 현종 4 ) 에 중건 하 고 , 그 로부터 2 년 뒤 인 1665 년 사액 되 었 다 . 본래 창건 때 에 는 지명 을 따 서 황산 서원 ( 黃山 書院 ) 이 라 하 였 다 . 또한 서원 에 제향 된 조광조 , 이황 , 이이 , 성혼 , 김장생 , 송시열 의 6 인 이 모두 문묘 ( 文廟 ) 에 배향 된 유현 ( 儒賢 ) 이 라 하 여 육 현서 원 ( 六賢書院 ) 이 라 부르 기 도 했 다 . 대나무 와 돌계단 으로 이어지 는 임리 정 은 고요 한 정적 속 에 금강 의 아름다운 풍광 이 펼쳐진다 . 임리 정은 사계 ( 沙溪 ) 김장생 ( 金 長生 , 1548 ~ 1631 ) 이 건립 하 여 후학 들 에게 강학 하 던 곳 으로 원래 는 황산 정 ( 黃 山亭 ) 이 라고 하 였으나 , 임리 정기 비 ( 臨 履 亭 記 碑 ) 에 의하 면 『 시경 』 의 “ 두려워 하 고 조심 하 기 를 깊 은 못 에 임하 는 것 같이 하 며 엷 은 어름 을 밟 는 것 같이 하 라 ” 는 구절 을 따라 임리 정 으로 이름 을 바꾸 었 다고 한다 . 스승 인 김장생 이 임리 정 을 짓 고 강학 을 시작 하 자 스승 과 가까운 곳 에 있 고 싶 은 마음 에서 송시열 이 건립 하 였 다고 하 는 팔괘 정 . 당대 의 학자 및 제자 들 을 강학 하 였 던 장소 로 전해 지 는 팔괘 정은 송시열 이 죽림 서원 에 배향 되 자 죽림 서원 의 부속 건물 이 되 었 다 . 또한 암벽 에 각자 된 靑草 岸 은 송시열 의 친필 로 전해 지 고 있 다 . 대둔산 과 금강 의 정기 를 받 은 논산 은 계백 의 혼 이 살 아 숨 쉬 는 충과 효 의 고장 이 다 . 선열 들 의 정신 을 계승 발전 하 여 인심 좋 고 풍요 로운 논산 을 사랑 하 자는 의미 에서 “ 함께 하 는 시민 , 번영 하 는 논산 ” 의 슬로건 아래 2 읍 11 면 에 인구 십 삼 만 천 여 명 이 살 고 있 다 . 논산 은 일찍이 한 문화 의 영향 을 받 아 성리학 이 발달 한 예학 의 본산 이 요 . 기호학파 의 근원지 로 알려진 고장 이 다 . 사계 김장생 과 그 아들 김집 의 예학 , 양명학 의 학문 적 원천 이 된 노서 윤선거 와 명제 윤증 같 은 뛰어난 학자 들 이 후진 들 을 양성 하 고 이분 들 이 남긴 학문 과 예법 , 그리고 선비 다운 삶 의 실천 을 한 데 묶 어 선비 정신 이 면면이 이어 오 고 있 다 . 무너져 가 는 백제 를 구하 기 위해 충정 과 목숨 을 바친 계백 과 더불 어 성충 , 홍수 의 정신 은 외세 침략 을 막 기 위한 살신성인 의 정신 이 었 고 , 임진왜란 , 정유재란 , 병자호란 의 국난 과 일제 식민지 치하 에서 이 고장 의 열사 와 지사 들 은 광복 과 독립 을 위해 온몸 을 바쳤 다 . 백 제사 에서 논산 이 특히 주목 받 고 있 는 이유 는 백제 역사 상 최대 의 격전 이 자 국운 을 걸 었 던 황산벌 전투 ( 연산 지역 ) 가 벌어졌 다는 사실 이 다 . 황산벌 전투 는 백제 가 나당 연합군 에 대항 하 여 벌인 최초 의 전투 이 자 도성 사비 를 방어 하 기 위한 마지막 전선 이 었 다는 점 에서 매우 중요 한 전투 였 다 . 결국 이 전투 의 패배 로 백제 는 멸망 의 운명 을 맞 게 되 었 다 . 오 천 결사대 의 함성 이 메아리치 는 황산벌 에 신병 훈련소 가 자리 잡 고 있 는 것 도 나라 의 방패 를 길러 내 는 요람 으로써 자연 스러운 현상 이 아닌가 싶 다 . 대한민국 의 남성 이 라면 눈물 의 추억 을 간직 하 고 있 을 육군훈련소 는 충청남도 논산시 연무읍 에 있 는 기초 군사 교육 을 실시 하 는 교육부 대로 1951 년 11 월 ' 육군 제 2 훈련소 ' 라는 이름 으로 창설 되 었 다 . 제 1 훈련소 는 제주도 모슬포 에 , 제 3 훈련소 는 경상남도 거 제도 에 있 었 다 . 한국 전쟁 후 제 2 훈련소 를 제외 한 모든 훈련소 가 폐쇄 되 고 , 대한민국 육군 의 모든 신병 기초 군사 교육 을 이곳 에서 실시 하 였 다 . 연무대 ( 鍊武 臺 ) 라는 휘호 도 설립 당시 이승만 대통령 이 부여 했 다고 한다 . 황산 대교 를 지나 전라북도 익산시 로 들어서 면 화산리 에서 난포리 까지 금강 의 물길 이 넓 어 지 며 흐름 도 멈추 어 버린 듯 , 어머니 의 품속 처럼 평화 롭 고 포근 하 게 전개 된다 . 하지만 현지 사정 은 격양가 만 부르 고 있 을 처지 가 아니 다 . 이명박 정부 에 대한 불만 의 소리 가 높 은 주민 들 의 고민 을 어찌 외면 할 수 있 으리오 . 금강 줄기 를 바라보 며 조상 대대로 터전 을 일구 어 온 토박이 들 이 4 대강 살리 기 라는 국가 시책 에 의해 수용 된 전답 수 십 만 평 이 전시 행정 의 표본 인 갈대숲 으로 조성 되 어 황금벌판 을 이루 고 있 으니 , 타 는 속 을 그 누가 알 겠 는가 . 인구 도 별로 없 는 강촌 마을 고수부지 에 막대 한 자금 을 투자 하 여 생활 체육공원 을 만들 면 , 이용 하 는 사람 은 누구 이 고 관리비 는 어찌 감당 할지 . 반만년 역사 이래 최대 공사 로 치적 을 쌓 고 싶 어 하 는 정부 에서 물먹 는 하마 처럼 애물단지 로 전락 하 지 않 을까 심히 걱정 된다 . 지난달 에 는 수 십 만 마리 의 물고기 가 떼죽음 을 당하 는 수난 이 일어나 자 현지 주민 들 의 원성 이 극 에 달하 기 도 했 다 . 4 대강 홍보 대사 로 부를 만큼 4 대강 살리 기 의 당위 성 을 주장 해 왔 지만 , 이런 현실 을 바라보 며 너무 심했 다는 생각 을 지울 수 가 없 다 . 부곡 천 을 건너 면 성당 포구 금강 체험 관 이 반겨 준다 . 이곳 에 는 애초 에 없 던 인증 센터 도 도 다시 생겨나 고 , 강과 산 , 포구 가 어우러지 는 아름다운 경관 을 배경 으로 소공원 을 조성 하 여 벼랑 을 피해 우회로 를 찾아가 는 메 니 아들 이 힘 을 비축 하 기 위한 휴식 공간 으로 활용 하 는 곳 이 다 . 대청댐 119 km , 금강 하구 둑 25 km 이 정표 를 뒤로하 고 성당 마을 을 휘돌 아 이어지 는 우회로 는 “ 백제 의 숨결 익산 둘레 길 ” 로 명명 된 오 솔 길 이 전개 되 어 , 완만 한 경사 에 괴나리봇짐 을 둘러메 고 팔 도 유람 에 나선 나그네 의 시 한 수 가 떠오를 정도 로 고즈넉 한 사색 의 길 이 다 . 마한 , 백제 시대 의 찬란 한 문화 와 역사 가 살 아 숨 쉬 는 익산시 는 인구 31 만 명 이 살 고 있 는 전라북도 중심 도시 다 . 100 년 의 철도 역사 와 함께 교통 물류 중심 도시 로서 호남선 이 지나 고 , 익산역 을 기점 으로 하 는 전라선 과 장항선 이 동서 로 통과 하 는 사통팔달 의 교통망 을 갖추 고 있 다 . 익산시 의 대표 적 인 유물 로 는 기양리 에 있 는 미륵사지 를 꼽 을 수 있 다 . 『 삼국유사 』 에 의하 면 백제 무왕 이 왕비 와 사자 사 ( 師子 寺 ) 로 가 던 도중 용화산 밑 의 연못 에서 미륵 삼존 이 나타나 자 , 왕비 의 부탁 으로 연못 을 메우 고 탑 과 금당 , 회랑 을 세웠 다고 한다 . 미륵사 는 백제 무왕 때 지 어 져 조선 시대 에 폐사 되 었 는데 , 동서 로 석탑 이 있 고 , 중간 에 목탑 이 있 으며 , 탑 뒤 로 는 부처 를 모신 금당 이 자리 잡 고 있 다 . 서쪽 금당 앞 의 석탑 은 국보 제 11 호 로 지정 된 귀중 한 보물 로서 , 현재 남 아 있 는 석탑 중 가장 오래 된 목조 건축 의 기법 을 사용 하 였 다 . 미륵사 는 신라 의 침략 을 불교 의 힘 으로 막 고자 지 은 호국 사찰 로서 백제 가 망할 때 까지 중요 한 역할 을 했 던 곳 으로 여겨 지 는 역사 적 가치 가 큰 곳 이 다 . 우회로 를 벗어나 면 대붕암리 제방 과 만난다 . 3 km 가 넘 는 제방 을 따라 웅포 대교 에 도착 하 여 그대로 직진 하 면 군산 ( 18 . 5 km ) 하구언 에 이르 고 , 웅포 대교 를 건너 면 서천 ( 20 km ) 하구언 으로 이어진다 . 하지만 군산 하구언 에서 서천 쪽 으로 건너오 는 번거 로움 보다 는 웅천 대교 를 건너 신성리 갈대숲 을 보 는 것 이 정석 이 라는 생각 에 1 , 242 m 의 웅포 대교 를 건넌다 . 또 다시 부여 땅 으로 들어선다 . 양화면 시음리 벼랑길 2 km 를 지나 면 , 서사천 을 사이 에 두 고 서천군 과 경계 를 이룬다 . 서사천 은 복심 저수지 에서 시작 한 물줄기 가 14 ㎞ 를 흘러와 서천군 한 산면 신성리 에서 금강 으로 유입 되 는 과정 에서 쌓인 퇴적물 이 아름다운 갈대숲 을 형성 하 여 한국 관광공사 가 선정 한 “ 한국 갈대 7 선 ” 으로 , “ 금강 제 2 경 ” 으로 손꼽히 는 명소 가 되 었 다 . 때마침 갈대 축제 기간 이 라 많 은 인파 들 이 갈대숲 속 을 거닐 며 즐거움 을 만끽 하 고 있 는 모습 이 한 폭 의 수채화 처럼 아름답 게 보인다 . 12 월 이 면 수 십 만 마리 의 겨울 철새 들 이 찾아와 신성리 갈대숲 을 뒤덮 는다고 하 니 상상 만 으로 도 그 황홀경 에 도취 되 고 만다 . 2 읍 11 면 에 인구 6 만 명 이 살 고 있 는 서천군 은 금강 의 역사 와 문화 가 시작 되 는 곳 이 고 , 교류 가 시작 되 는 창구 역할 을 한다 . 장항 제련소 라면 초등 학교 교과서 에 단골 로 등장 하 던 공장 이 아닌가 . 일제 강점기 에 우리 나라 의 광물 을 수탈 하 기 위해 건설 한 금 제련소 가 있 을 정도 로 유명세 를 떨치 던 장항 이 하구언 공사 로 역사 의 뒤안길 로 물러서 고 만 다 . 하지만 수천 년 을 이 어 온 전통 의 서천군 . 그 중심 에 한산 이 씨 들 이 집성촌 을 이루 는 한 산면 이 있 고 , 이곳 에서 생산 되 는 한산모시 는 우리 조상 들 의 지혜 가 담겨 있 는 전통 옷감 으로 , 그 역사 는 1500 년 전 인 백제 시대 로 거슬러 올라간다 . 한 산 지방 의 한 노인 이 건지산 에 약초 를 캐 러 갔 다가 처음 으로 모시풀 을 발견 하 여 이 를 재배 하 여 모시 를 짜 기 시작 했 다고 한다 . 조선 예종 때 에 는 한산 지역 의 생저 를 토산품 공물 로 지정 할 정도 로 우리나라 의 미 를 상징 하 는 여름 전통 옷감 이 다 . 모시섬유 비중 이 면 보다 는 무겁 지만 , 내 구성 과 열전도 율 이 높 고 땀 흡수 와 발산 이 잘 돼 여름철 옷감 으로 많 은 장점 을 지니 고 있 다 . 충남 서천군 한산면 지현리 에 는 한산모시 전시관 이 있 어 우리 조상 들 의 생활상 을 엿 볼 수 가 있 다 . 역사 적 가치 가 높 은 제작 기술 을 보호 하 고자 국가 에서 중요 무형문화재 제 14 호 로 지정 관리 하 고 있 으며 , 한산모시 짜 기 는 유네스코 인류 무형 문화유산 으로 등재 되 면서 세계 적 디자이너 들 이 여름철 천연섬유 옷감 으로 가장 많이 선호 하 고 있 다고 한다 . 또한 이 지방 에 는 오랜 전통 을 이 어 오 고 있 는 한산소곡주 가 있 다 . 백 제때 의 궁중 술 로 백제 유민 들 이 나라 를 잃 고 그 슬픔 을 잊 기 위해 빚 어 마셨 다고 한다 . 소곡주 는 찹쌀 을 빚 어 100 일 동안 익힌다 . 이때 며느리 가 술맛 을 보 느라고 젓가락 으로 찍 어 먹 다 보 면 저 도 모르 게 취하 여 일어서 지 도 못하 고 앉은뱅이 처럼 엉금엉금 기 어 다닌다고 하 여 “ 앉은뱅이 술 ” 이 라고 부르 는 한산 소곡주 는 술맛 이 독특 한 민속주 로 정평 이 나 있 다 . 서해안 고속도로 가 지나 는 금강 대교 를 지나 며 , 5 km , 4 km , 3 km 카운트다운 이 시작 된다 . 대청 댐 에서 시작 된 144 km 가 어느덧 금강 하구 둑 을 2 km 남겨둔 지점 에서 그 장엄 한 모습 을 드러낸다 . 천리 물길 의 고단 한 여정 을 마무리 하 는 서천군 조류 생태 전시관 에 도착 하 며 금강 자전거길 답사 도 종지부 를 찍 는다 . 때마침 서천 철새 여행 동아리 에서 “ 금강 의 어제 와 오늘 ” 이 라는 주제 로 11 월 15 일 부터 4 일 간 철새 축제 를 열 어 , 김영희 총무 의 안내 로 철새 동아리 의 활동 상황 과 전국 최대 의 철새 도래지 인 금강 의 변화 된 모습 을 참관 하 며 , 금강 지킴이 로서 자부심 을 갖 고 있 는 그 들 이 부럽 기 만 하 다 .