예루살렘 성전 1 [ 박준서 교수 가 본 포연 속 의 성지 ( 22 ) ] 이라크 전쟁 이후 세계 의 관심 은 다시 이스라엘 과 팔레스타인 문제 로 옮겨 가 고 있 다 . 미국 도 이제 는 좀 더 적극 적 으로 ‘ 이스라엘 문제 ’ 를 해결 하 겠 다는 의지 를 분명히 하 고 있 다 . 이 · 팔 문제 해결 없이 는 중동 평화 는 요원 하 기 때문 이 다 . 이제 부터 이스라엘 과 팔레스타인 사이 에 쌓이 고 쌓인 구원 ( 舊怨 ) 과 실타래 처럼 엉켜 버린 갈등 의 뿌리 들 을 하나 씩 파헤쳐 보 기 로 한다 . 이런 작업 에서 가장 먼저 등장 하 는 문제 가 예루살렘 의 성전 산 ( 聖殿 山 ) 문제 이 다 . 성전 산 문제 는 가장 뿌리 가 깊 고 쉽 게 해결 하 기 어려운 난제 중 의 난제 이 다 . 예루살렘 의 성 전산 문제 는 지금 부터 약 3000 년 전 인 다윗 왕 시대 까지 거슬러올라간다 . 구약 시대 유다 지파 에 속하 는 무명 의 작 은 마을 베들레헴 은 이스라엘 역사 에서 전무후무 한 걸출 한 인물 을 배출 해냈 다 . 그 는 베들레헴 의 목동 출신 으로 이스라엘 왕 의 자리 까지 오른 다윗 왕 이 었 다 . 다윗 은 천부 적 인 군사 지도자 였 다 . 양 을 치 던 목동 시절 에 이미 블레셋 족 의 거인 장수 ‘ 골리앗 ’ 을 물매 돌 하나 로 거꾸러뜨린 무용담 을 남기 기 도 했 다 . 이스라엘 의 첫째 왕 사울 이 블레셋 족 과 싸우 다 전사 한 후 다윗 은 우여곡절 끝 에 이스라엘 의 왕 이 되 었 다 . 왕위 에 오른 다윗 은 예루살렘 을 이스라엘 왕국 의 수도 로 정하 고 무장 으로서 재능 을 십 분 발휘 하 며 승승장구 하 였 다 . 그 는 주변 나라 들 을 모두 정복 하 여 이스라엘 영토 를 크 게 확장 시켰 다 . 모든 것 을 다 이룬 다윗 왕 이 었 으나 한 가지 소원 이 남 아 있 었 다 . 그것 은 예루살렘 에 성전 을 건축 하 는 것 이 었 다 . 그러나 하나님 은 이 를 허락 지 않 으셨 다 . 성전 건축 은 그 의 뒤 를 이을 다음 왕 의 몫 이 었 다 . 성경 을 보 면 아무리 위대 한 인물 이 라도 하나님 은 한 사람 에게 모든 일 을 다 맡기 지 않 으셨 다 . 또한 모든 소원 을 다 들 어 주 지 도 않 으셨 다 . 출애굽 의 지도자 모세 는 약속 의 땅 가나안 에 들어가 기 를 그토록 소망 했으나 하나님 은 그 소원 을 들 어 주 지 않 으셨 다 . 모세 는 요 단강 동편 느 보 산 에 올라 가나안 땅 을 바라 만 보 고 지상 의 삶 을 마쳐야 했 다 . 다윗 왕 의 성전 건축 에 대한 열망 은 참으로 진지 했 다 . 그러나 하나님 이 이 를 허락 하 지 않 았 고 그 는 겸허 하 게 하나님 의 뜻 을 따랐 다 . 대신 다윗 왕 은 그 가 할 수 있 는 성전 건설 의 준비 는 모두 해 놓 았 다 . 성전 건축 에 필요 한 물자 를 마련 했 고 사재 ( 私財 ) 도 내놓 았 다 . 건축 에 필요 한 설계도 까지 준비 했 고 성전 을 건축 할 땅 도 마련 해 놓 았 다 . 다윗 왕 이 남긴 마지막 기도 역시 성전 건축 에 대한 간절 한 소망 으로 끝 을 맺 고 있 다 . “ 내 아들 솔로몬 에게 정성 된 마음 을 주사 … 내 가 위하 여 예비 한 것 으로 성전 을 건축 하 게 하 옵 소서 ” ( 역 대상 29 : 19 ) 다윗 왕 이 70 세 를 일기 로 생 을 마친 후 솔로몬 이 그 의 뒤 를 이 어 왕위 에 올랐 고 성전 건축 은 그 의 최대 의 과업 이 되 었 다 . 이스라엘 은 물 이 귀해 목재 로 쓸 나무 가 자라 지 않 았 다 . 솔로몬 왕 은 좋 은 목재 로 유명 한 레바논 의 백 향목 을 수입 해서 정성 을 다 해 성전 을 건축 했 다 . 솔로몬 왕 의 성전 건축 과정 을 구약 은 이렇게 기록 하 고 있 다 . “ 돌 은 채석장 에서 다듬 어 준비 했 기 때문 에 성전 을 지 을 때 는 망치 나 정 이나 그 어떤 연장 을 다루 는 소리 도 성전 에서 들리 지 않 았 다 ” ( 열왕 기상 6 : 7 · 공동 번역 ) 엄숙 하 고 조용 한 가운데 성전 건축 은 진행 되 었 고 7 년 만 에 웅장 하 고 아름다운 성전 이 완공 되 었 다 ( 주전 950 년 대 ) . 성전 이 건축 된 장소 는 다윗 왕 이 마련 한 땅 으로 예루살렘 에서 가장 높 은 지역 이 었 다 . 그래서 성전 이 지 어 진 곳 을 ‘ 성전 산 ’( Temple Mount ) 이 라고 부르 게 되 었 다 . 구약성경 역대기 는 성전 산 은 일찍이 아브라함 이 이삭 을 제물 로 바치 려고 했 던 모리 아 산 이 라고 명기 하 고 있 다 ( 역대 하 3 : 1 ) . 성전 산 에 성전 이 세워 지 면서 예루살렘 은 이스라엘 의 정치 적 수도 일 뿐 아니 라 종교 적 중심 도시 로 확고히 자리매김 되 었 다 . 솔로몬 왕 이 건축 한 예루살렘 성전 에 대해 궁금 해 하 는 사람 들 이 많 다 . 그러나 구약성경 에 남 아 있 는 기록 만 으로 는 성전 의 모습 을 정확히 재현 하 기 어렵 다 . 분명 한 것 은 성전 은 정동 ( 正東 ) 방향 이 었 고 삼중 구조 로 되 어 있 었 다 . 성전 입구 에 는 2 개 의 큰 기둥 ( 야 긴 과 보아스 ) 이 서 있 었 다 . 성전 으로 들어가 현관 ( 낭 실 ) 을 지나 면 본전 ( 성소 ) 이 있 었 고 제일 끝 부분 에 지성소 ( 至聖 所 ) 가 위치 했 다 . 지성소 는 이스라엘 신앙 의 상징 인 법궤 가 안치 된 곳 으로 일반인 들 의 발길 이 닿 을 수 없 는 지극히 거룩 한 곳 이 었 다 . 대제사장 만 이 1 년 에 한 번 속죄일 에 만 들어갈 수 있 었 다 . 성전 은 100 평 남짓 한 크기 로 그리 큰 규모 가 아니 었 다 . 그러나 그곳 은 ‘ 여호와 의 집 ’ 으로 불렸 고 이스라엘 사람 들 이 하나님 께 예배 하 는 가장 중요 한 장소 가 되 었 다 . 그곳 은 만인 이 기도 하 는 집 이 었 고 성전 을 바라보 는 것 만 으로 도 이스라엘 사람 들 은 말 할 수 없 는 기쁨 을 느꼈 다 . 그래서 성전 에서 지내 는 하루 가 다른 곳 에서 지내 는 천 날 보다 더 낫 다고 노래 했 다 . 솔로몬 왕 이 건축 한 성전 은 약 400 년 동안 이스라엘 신앙 의 구심점 이 되 었 다 . 그러나 주전 580 년 대 예루살렘 에 는 돌이킬 수 없 는 비극 이 닥쳤 다 . 당시 중동 지역 을 제패 했 던 바벨론 군대 가 예루살렘 을 함락 , 초토 화 시켰 다 . 이때 성 전산 위 의 성전 도 불 에 타 소실 되 고 말 았 다 . 유다 왕국 의 멸망 과 바벨론 포로 생활 로 유대 인 들 의 고난 과 고통 의 역사 는 시작 되 었 다 . 그러나 그 들 의 마음 속 에 는 무슨 일 이 있 더라도 성 전산 위 에 성전 을 재건 하 겠 다는 염원 의 불길 은 꺼지 지 않 고 타 고 있 었 다 . 예루살렘 성전 2 [ 박준서 교수 가 본 포연 속 의 성지 ( 23 ) ] “ 나 여호 와 는 나 의 기름 받 은 ‘ 고레스 ’ 의 오른손 을 잡 고 , 열국 으로 그 앞 에 항복 하 게 하 며 … 성문 을 그 앞 에 열 어서 닫 지 못하 게 하 리라 . ” ( 이사야 45 : 1 ) 역사 의 무대 에 혜성 처럼 등장 해서 승승장구 하 는 페르 샤 의 ‘ 고레스 ’( Cyrus ) 왕 에 관해서 이사야서 에 기록 된 말씀 이 다 . 이 말씀 은 몇 가지 점 에서 놀랍 다 . 첫째 는 하나님 께서 페르 샤 의 ‘ 고레스 ’ 를 왕 으로 기름 부 어 주 셨 다는 것 이 다 . 구약성경 에서 이스라엘 의 왕 이외 에 다른 나라 왕 에 대해 이런 말씀 이 기록 된 것 은 ‘ 고레스 ’ 왕 밖에 없 다 . 둘째 는 고레스 왕 의 승리 는 하나님 께서 그 의 손 을 잡 고 모든 나라 로 하여금 그 앞 에 무릎 꿇 게 하 셨 기 때문 이 라는 것 이 다 . 한마디 로 페르 샤 의 고레스 왕 은 당시 역사 적 상황 에서 하나님 께서 들 어 쓰 시 는 ‘ 하나님 의 도구 ’ 라는 말씀 이 다 . ‘ 고레스 ’ 왕 은 먼저 페르 샤 지역 ( 오늘날 이란 ) 을 통일 하 고 , 여세 를 몰 아 바벨 로니아 제국 의 수도 바벨론 을 공략 했 다 . 세계 를 호령 하 던 제국 의 중심 수도 였으나 , 바벨론 은 고레스 왕 의 공격 앞 에 제대로 대항 하 지 도 못하 고 힘없이 무너지 고 말 았 다 . 이 로써 바벨 로니아 제국 시대 는 끝 이 나 고 페르 샤 제국 시대 가 열리 게 되 었 다 . 이 때 가 주전 539 년 이 었 다 . 고레스 왕 은 곧 바벨 로니아 제국 내 에 포로 로 잡혀와 있 던 유대 인 들 을 해방 시키 는 칙령 을 선포 했 다 . 유명 한 ‘ 고레스 왕 의 칙령 ’ 이 었 다 . 그 내용 은 유다 포로 민 들 의 해방 과 함께 예루살렘 성전 재건 을 허락 하 는 것 이 었 다 . 이것 은 유다 포로 민 들 에게 는 꿈 에 도 그리 던 기쁜 소식 이 었 다 . 고레스 왕 의 칙령 이 선포 되 자 , 포로 민 중 에서 제 1 진이 예루살렘 을 향한 귀향길 에 올랐 다 . 귀 향민 들 의 지도자 는 유다 의 왕족 ‘ 세스 바 살 ’ 이 었 다 . 이 들 은 예루살렘 에 도착 하 자 곧 예루살렘 성전 재건 작업 에 착수 했 다 . 바벨론 제국 의 군대 가 솔로몬 성전 을 불태워 파괴 한 후 약 50 년 간 성전 이 세워졌 던 성전 산 구역 은 폐허 로 남 아 있 었 던 것 이 다 . 그러나 성전 재건 은 순조 롭 지 않 았 다 . 가장 큰 장애 는 경제 적 어려움 이 었 다 . 성전 건축 은 막대 한 경비 가 소요 되 는 큰 역사 ( 役事 ) 였 다 . 바벨론 포로 지 에서 돌아온 귀 향민 들 로서 는 자기 들 이 살아가 야 할 집 도 마련 해야 하 는 상황 에서 성전 건축 은 감내 하 기 어려운 부담 이 었 다 . 처음 의 열의 와 는 달리 , 성전 재건 은 기초 공사 만 마친 채 별 진전 없이 10 여 년 의 시간 이 흘렀 다 . 이때 귀 향민 제 2 진이 예루살렘 에 도착 했 다 . 이 들 의 지도자 는 일찍이 포로 로 잡혀갔 던 여호야긴 왕 의 손자 ‘ 스 룹 바벨 ’ 과 대제사장 ‘ 여호수아 ’ 였 다 . 이 두 지도자 는 모든 어려움 을 극복 하 고 성전 을 재건 하 겠 다는 사명감 에 불타 있 었 다 . 이때 하나님 은 성전 재건 을 독려 해 줄 하나님 의 메신저 를 보내 주 셨 다 . 이 들 은 예언자 ‘ 학개 ’ 와 ‘ 스가랴 ’ 였 다 . 이 들 예언자 들 은 성전 건축 을 뒤 로 한 채 자기 들 이 살 집 마련 에 분주 했 던 귀 향민 들 을 무섭 게 책망 했 다 . “ 너희 가 많 은 것 을 바랐 으나 도리 어 적 었 고 , 너희 가 그것 을 집 으로 가져갔 으나 내가 ( 하나님 ) 불 어 버렸 느니라 . 나 만군 의 하나님 여호와 가 말 하 노라 . 이것 이 무슨 연고 뇨 , 내 집 ( 하나님 의 성전 ) 은 황무 하 였으되 너희 는 각각 자기 의 집 에 빨랐 음 이 니라 . ” 그리고 예언자 는 그 들 이 할 일 이 무엇 인가 를 분명히 선언 했 다 . “ 너희 는 산 에 올라가 서 나무 를 가져다가 성전 을 건축 하 라 . 그리 하 면 내 가 그 로 인하 여 기뻐하 고 또 영광 을 얻 으리라 . 나 여호와 가 말 하 였 느니라 . ” ( 학개 1 : 8 - 9 ) 예언자 들 의 무서운 책망 의 말씀 과 스 룹 바벨 의 지도력 이 합해져서 , 성전 재건 사업 은 빠른 속도 로 추진 되 었 다 . 바로 그 때 한 가지 예기 치 않 았 던 문제 가 생겼 다 . 그것 은 사마리아인 들 이 자기 들 도 성전 재건 사업 에 동참 하 겠 다고 나선 것 이 다 . 사마리아인 들 은 원래 북 이스라엘 왕국 의 후손 들 이 다 . 이 들 은 북 이스라엘 왕국 이 멸망 한 이후 , 앗 시리아 제국 의 피정복 민 들 의 인구 교환 정책 에 따라 대부분 혼혈 이 된 사람 들 이 었 다 . 남쪽 유다 백성 들 은 사마리아인 들 은 혈통 의 순수 성 을 잃 어 버리 고 혼혈 된 사람 들 이 라는 이유 로 이 들 을 멸시 하 고 천대 해 왔 다 . 사마리아인 들 이 성전 재건 에 동참 하 고 싶 다는 의사 를 전달 해 왔 을 때 , 예루살렘 의 지도층 은 이 들 의 제안 을 한 마디 로 거절 했 다 . 그 들 과 함께 거룩 한 하나님 의 성전 을 건축 할 수 없 다는 것 이 었 다 . 사마리아인 들 이 내민 선의 의 손길 을 유대 인 들 이 뿌리쳐 버린 것 이 다 . 사마리아인 들 은 유대 인 들 에 대한 호의 는 증오심 으로 바뀌 게 되 었 고 , 이후 그 들 은 성전 재건 을 방해 하 는 데 주력 했 다 . 그리고 그 들 의 독자 적 인 ‘ 사마리아인 성전 ’ 을 세 겜 근처 그리 심산 위 에 건축 했 다 . 이 로써 유대 인 들 과 사마리아 인 들 의 관계 는 다시 는 화해 할 수 없이 결별 되 고 말 았 다 . 사마리아인 들 의 방해 공작 과 경제 적 어려움 에 도 불구 하 고 성전 건축 은 진행 되 어 마침내 예루살렘 성전 산 위 에 두 번 째 성전 이 완공 되 었 다 . 이때 가 주전 515 년 이 었 다 . 두 번 째 성전 은 유다 의 왕족 스 룹 바벨 의 지도력 으로 건축 된 것 이 기 때문 에 흔히 ‘ 스 룹 바벨 성전 ’ 이라고 도 부른다 . 두 번 째 성전 ( Second Temple ) 은 서기 70 년 로마 제국 의 군대 에게 파괴 당할 때 까지 약 600 년 동안 유대 인 들 의 삶 의 구심점 이 되 었 다 . 주전 330 년 대 , 중동 지역 의 역사 는 다시 한 번 소용돌이 를 쳤 다 . 페르 샤 제국 의 다리우스 3 세 는 마케도니아 의 젊 은 왕 알렉산더 를 전쟁터 에서 만나 게 되 었 다 . 오늘날 터키 의 남단 이 수스 ( Issus ) 평원 에서 벌어진 역사 적 전투 에서 페르 샤 의 주력 대군 은 23 세 의 알렉산더 가 이끄 는 군대 에 대패 하 고 말 았 다 . 페르 샤 의 다리우스 왕 은 혼비백산 도주 했 고 , 그 의 왕비 와 왕족 들 은 알렉산더 의 포로 가 되 고 말 았 다 . 이 로써 200 년 간 역사 의 중앙 무대 를 차지 했 던 페르 샤 제국 은 퇴장 하 고 알렉산더 가 문 을 연 희랍 시대 가 개막 되 었 다 . 희랍 시대 예루살렘 의 두 번 째 성전 은 크나큰 수난 을 겪 는 일 이 일어났 다 .