[ 이 는 복음 의 진리 가 항상 너희 가운데 있 게 하 려 함 이 라 ] ( 갈라디아서 2 : 1 ~ 10 ) 바울 의 제 3 차 예루살렘 방문 과 예루살렘 공의회 에서 결정 된 사항 을 언급 하 고 있 습니다 . 이 방문 의 목적 은 믿음 으로 말미암 는 구원 의 복음 과 율법 준수 의 관계 를 규명 하 기 위한 것 이 었 으며 여기 서 할례 의 무효 성 과 이방인 들 에 대한 율법 강요 의 부당 함 이 공식 적 으로 선포 되 고 있 습니다 . 지금 거론 되 고 있 는 논쟁 중 의 하나 는 할례 의 시행 에 관한 것 입니다 . 율법주의 자 들 은 구원 을 위한 필수 조건 으로 믿 음 외 에 할례 를 부가 하 였 고 이 를 이방 그리스도인 들 에게 강요 하 였 습니다 . 하지만 율법주의 자 들 의 강요 와 논쟁 은 그릇 되 고 헛된 것 이 었 습니다 . 구원 은 행위 로 가 아니 라 오직 믿 음 으로 얻 는 것 이 기 때문 입니다 . 따라서 할례 그 자체 는 구원 을 위한 본질 적 요소 가 되 지 못합니다 . 이 처럼 본질 적 으로 중요 성 을 띠 지 않 는 것 이 므로 아무래도 괜찮 은 것 입니다 . 바리새파 그리스도인 들 은 헬라 인 디도 에게 할례 의 시행 을 강요 했 던 것 으로 보입니다 . 하지만 바울 은 할례 의 문제 는 분명히 해도 그만 안 해도 괜찮 은 것 이 었 습니다 . 다만 하나님 께서 주 신 고귀 한 사명 인 복음 전도 가 헛되 지 않 게 하 기 위해서 압박 을 받 는 일촉즉발 의 상황 에 도 불구 하 고 디도 에게 할례 를 받 지 않 도록 했 습니다 . 또 다른 하나 는 선한 연합 에 관한 것 입니다 . 교제 를 위한 악수 가 넓 은 안목 의 포용력 을 위해 서로 나누 어야 합니다 . 예루살렘 의 대 사도 들 은 이방인 을 향한 바울 의 복음 사역 을 인정 하 였 고 바울 또한 유대 인 들 에게 복음 을 전하 는 예루살렘 교회 의 사도 들 을 인정 하 였 습니다 . 선한 일 을 위해 서로 협력 을 하 였 습니다 . 바울 에게 궁핍 한 예루살렘 교회 의 성도 들 을 위해 이방 교회 의 구제 헌금 을 부탁 하 였으며 바울 은 이 부탁 을 쾌히 수락 하 였 습니다 . 이러 한 일치 와 연합 은 그리스도 안 에서 이루 어 졌 습니다 . 본문 에서 연합 의 원리 를 찾아보 면 성령 의 인도 하심 에 따른 것 입니다 ( 2 절 ) . 복음 의 진리 에 있 어서 는 하나 가 된 것 입니다 ( 5 절 ) . 상대방 의 은사 와 역할 을 인정 합니다 ( 8 , 9 절 ) . 복음 을 위한 동역자 의식 을 가집니다 ( 10 절 ) . 선교 와 구제 사업 을 병행 하 고 있 습니다 ( 10 절 ) . 이상 의 연합 의 원리 가 오늘날 에 도 필요 한 것 입니다 . 교파 를 화합 하 는 악수 와 빈부 를 막론 하 고 화합 하 는 악수 , 민족 과 화합 하 는 악수 가 십자가 를 살리 는 일 이 됩니다 . ◆◆ 복음 의 완전 한 기본 진리 를 지키 는 것 이 중요 합니다 . 서로 가 주 안 에서 용납 하 길 원하 며 서로 가 격려 하 길 원합니다 . 말 로 복음 을 전하 기 보다 는 실제 행동 으로 도 말씀 을 전하 길 원합니다 . 그리스도인 으로서 사랑 과 관심 이 필요 한 자 들 을 용납 하 지 못하 고 외면 했 던 모든 것 을 용서 받 길 소원 하 며 기도 합니다 .