당시 초대 교회 내 에서 이방인 선교 에 관하 여 매우 심각 하 게 논쟁 하 고 의 되 고 있 었 다 . 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 는 그리스도인 들 은 모든 그리스도인 은 유대교 의 전통 에 따라 할례 를 받 아야 한다고 주장 하 며 , 할례 받 지 않 은 이방인 들 을 거부 했 다 . 그래서 그 들 은 베드로 가 할례 받 지 않 은 이방인 들 과 함께 음식 을 나누 고 그 들 에게 복음 을 전한 점 에 대하 여 비난 했 다 . 이 에 베드 로 는 자신 이 요 빠 시 에서 체험 한 신비 로운 영상 에 대한 설명 과 함께 고르넬리오 의 집 에서 성령 께서 이방인 들 에게 내리 신 일 에 대해 들려준다 . 베드 로 는 하느님 께서 사도 들 에게 성령 을 주 셨 던 것 처럼 이방인 들 에게 도 성령 을 보내 셨 음 을 강조 하 며 , 이 모든 일 은 하느님 께서 하 신 일임 을 선언 한다 . 이 에 할례 를 주장 하 는 이 들 도 이방인 들 이 구원 되 고 성령 을 받 는다는 사실 을 깨닫 게 되 었 으며 , 이방인 선교 를 받아들인다 . 이 로써 초대 교회 안 에 있 어 왔 던 이견 이 통합 되 어 이방인 에 대한 선교 가 더욱 힘 을 받 게 된다 . 유대교 전통 을 고집 하 는 할례 파 는 하느님 께서 는 이스라엘 백성 만 을 선택 하 셨 고 , 그 들 만 의 하느님 이 되 셨 기 때문 에 전통 에 따라 할례 를 받 아야 만 그리스도인 이 되 고 구원 될 자격 이 있 다고 생각 했 다 . 그 들 은 이방인 이 구원 될 수 는 없 다고 생각 했 다 . 그러나 하느님 께서 베드로 에게 보여 주 신 영상 과 고르넬리오 의 집 에 있 는 이 들 에게 내리 신 성령 께서 는 그 와 같 은 생각 이 잘못 되 었 음 을 보여 주 었 다 . 할례 보다 중요 한 것 은 주 님 을 향한 마음 이 며 , 주 님 께 대한 믿음 이 다 . 고르넬리오 의 집 에 있 던 사람 들 은 그 마음 이 주 님 을 향하 였 고 , 사도 들 이 전한 복음 을 믿 었 기 때문 에 사도 들 처럼 성령 을 받 았 던 것 이 다 . 우리 가 하느님 을 향한 마음 과 믿음 을 보 지 않 고 모든 것 을 교리 에 만 얽매여 해석 한다면 , 할례 를 고집 하 는 사람 들 처럼 오류 에 빠질 수 있 다 . 하느님 의 마음 으로 바라보 지 않 고 모든 것 을 우리 의 기준 으로 만 바라보 고 해석 한다면 오류 에 빠지 고 만 다 . 교리 도 중요 하 지만 더 중요 한 것 은 하느님 의 마음 을 간직 하 고 하느님 의 눈 으로 세상 을 바라보 는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 결코 사람 을 판단 하 지 않 으셨을 뿐 만 아니 라 ( 요한 8 , 15 ) “ 남 을 판단 하 지 마 라 . 그러면 너희 도 판단 받 지 않 을 것 이 다 . 남 을 판단 하 는 대로 너희 도 하느님 의 심판 을 받 을 것 이 고 남 을 저울질 하 는 대로 너희 도 저울질 을 당할 것 이 다 . ” ( 마태 7 , 1 - 2 ) 라고 가르치 셨 다 . 우리 의 기준 을 가지 고 그것 이 마치 하느님 의 기준 인 것 처럼 착각 하 여 남 을 판단 하 지 말 라고 가르치 신 것 이 다 . 교회 는 물 로 받 는 수세 ( 水洗 ) 뿐 만 아니 라 물 로 세례 를 받 지 는 않 았 지만 순교 로서 받 는 혈세 ( 血洗 ) 와 세례 받 을 수 없 는 상황 에서 주 님 께 대한 간절 한 사랑 과 믿음 으로 받 는 화세 ( 火洗 ) 도 있 다고 가르치 고 있 다 . 이 는 곧 세례 만 이 구원 의 조건 이 아니 라 주 님 을 향한 마음 , 즉 주 님 께 대한 사랑 과 열정 , 희망 과 믿음 으로 구원 될 수 있 음 을 가르치 는 것 이 다 . 그러므로 무엇 보다 도 주 님 께 대한 믿음 과 사랑 을 간직 하 고 살아가 자 . 주 님 의 마음 을 간직 하 고 , 주 님 의 눈 으로 세상 을 바라보 는 신앙인 이 되 자 . 그리스도인 만 이 하느님 의 자녀 가 아니 라 , 온 세상 모든 사람 이 하느님 의 사랑 을 받 는 자녀 임 을 생각 하 며 , 하느님 의 마음 으로 살아가 자 .