예수 그리스도 의 종 바울 2 로마서 1 장 1 - 7 절 2014 / 12 / 22 ( 수 ) 1 : 1 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 택정 함 을 입 었 으니 1 : 2 이 복음 은 하나님 이 선지자 들 을 통하 여 그 의 아들 에 관하 여 성경 에 미리 약속 하 신 것 이 라 1 : 3 그 의 아들 에 관하 여 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 1 : 4 성결 의 영 으로 는 죽 은 자 들 가운데 서 부활 하사 능력 으로 하나님 의 아들 로 선포 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 도시 니라 1 : 5 그 로 말미암 아 우리 가 은혜 와 사도 의 직분 을 받 아 그 의 이름 을 위하 여 모든 이방인 중 에서 믿 어 순종 하 게 하 나니 1 : 6 너희 도 그 들 중 에서 예수 그리스도 의 것 으로 부르 심 을 받 은 자 니라 1 : 7 로마 에서 하나님 의 사랑 하 심 을 받 고 성도 로 부르 심 을 받 은 모든 자 에게 하나님 우리 아버지 와 주 예수 그리스도 로부터 은혜 와 평강 이 있 기 를 원하 노라 시 한편 읽 고 오늘 말씀 을 나누 고자 합니다 . 남 들 은 자유 를 사랑 한다지만 나 는 복종 을 좋아하 여요 . 자유 를 모르 는 것 은 아니 지만 당신 에게 는 복종 만 하 고 싶 어요 . 복종 하 고 싶 은데 복종 하 는 것 은 아름다운 자유 보다 도 달콤 합니다 . 그것 이 나 의 행복 입니다 . 그러나 당신 이 나 더러 다른 사람 을 복종 하 라면 그것 만 은 복종 할 수 가 없 습니다 . 다른 사람 을 복종 하 려면 당신 에게 복종 할 수 가 없 는 까닭 입니다 지금 읽 어 드린 시 는 스님 이 면서 우리 민족 의 스승 이 었 던 만해 한용운 선생 님 이 쓴 복종 이 라는 시 입니다 . ‘ 복종 ’, 이 시어 는 매우 역설 적 인 의미 를 담 고 있 습니다 . 특히 ‘ 남 들 은 자유 를 사랑 한다지만 나 는 복종 을 좋아하 여요 . ’ 라는 이 시 의 문구 를 보 면 매우 역설 적 입니다 . 진정한 자유 , 진정 한 행복 , 진정 한 관계 는 복종 을 통해서 만 이 이루어질 수 있 다는 역설 로 풀 어 가 고 있 습니다 . 세상 에 자유 보다 복종 을 더 좋 아 하 는 사람 이 어디 있 겠 습니까 ? 어린 아이 들 도 싫 은 것 이 복종 입니다 . 그런데 만해 선생 님 은 복종 을 더 좋 아 한다고 합니다 . 왜 그렇 습니까 ? 부처 님 에 대한 , 조국 에 대한 사랑 때문 입니다 . 그 사랑 때문 에 ‘ 나 는 복종 을 좋아하 여요 . ’ 라고 고백 한 것 입니다 . 그러 면서 만해 선생 님 이 그 의 시 에서 이렇게 까지 고백 합니다 . 복종 하 고 싶 은데 복종 하 는 것 은 아름다운 자유 보다 도 달콤 합니다 . 그것 이 나 의 행복 입니다 . 오늘 본문 을 보 면 이런 사람 을 또 만나 게 됩니다 . 바로 바울 입니다 . 바울 , 바울 은 자신 을 이렇게 소개 합니다 . 1 : 1 예수 그리스도 의 종 바울 은 바울 이 라는 주 어 앞 에 ‘ 예수 그리스도 의 종 ’ 이 라는 수식어 를 붙입니다 . ‘ 예수 그리스도 의 종 ( 둘로스 , 노예 ) ’ 다소 충격 적 으로 자신 을 소개 합니다 . 사실 사도 바울 은 자랑 할 만 한 것 이 참으로 많 은 사람 입니다 . 빌립보서 3 장 4 - 6 절 입니다 . 3 : 4 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 며 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 3 : 5 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 3 : 6 열심 으로 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라  언약 의 백성 이스라엘 자손 이 요 . 베냐민 지파 요  율법 으로 는 흠 이 없 는 바리새파 요 .  가말리엘 학파 에서 유학 한 사람  로마 시민 권 자 그런데 그런 그 가 자신 의 편지 에서 자신 을 소개 하 기 를 이렇게 소개 합니다 . ‘ 예수 그리스도 의 종 ( 둘로스 ) ’, 예수 님 의 노예 라는 것 입니다 . 저 는 이것 을 보 면서 한 가지 느낀 것 이 있 습니다 . 사도 바울 . 정말 예수 님 을 끔찍이 도 사랑 한 사람 이 구나 ? 예수 님 사랑 에 정말 푹 빠진 사람 이 바로 바울 이 구나 ? 이것 을 저 는 느낄 수 있 었 습니다 . 왜냐하면 하나님 을 향한 한없 는 사랑 이 없 다면 도저히 이런 고백 은 불 가능 하 기 때문 입니다 . 복종 하 고 싶 은데 복종 하 는 것 을 행복 으로 여기 는 사람 , 복종 만 이 선택 의 전부 인 노예 의 삶 을 행복 으로 여긴다는 것 은 그리 많 은 사람 이 선택 할 만 한 길 이 아니 기 때문 입니다 . 그만큼 바울 은 예수 님 을 열렬히 사랑 합니다 . 바울 이 두 번 째 전도 여행 을 할 때 마지막 으로 고린도 지방 에 머물 게 됩니다 . 그 때 로마 로부터 추방 되 어 온 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 를 만나 게 됩니다 . 사도행전 18 장 2 - 3 절 입니다 . 18 : 2 아 굴 라라 하 는 본도 에서 난 유대인 한 사람 을 만나 니 글라우 디오 가 모든 유대인 을 명하 여 로마 에서 떠나라 한 고로 그 가 그 아내 브리스 길라 와 함께 이 달리 야로 부터 새로 온 지라 바울 이 그 들 에게 가매 18 : 3 생업 이 같 으므로 함께 살 며 일 을 하 니 그 생업 은 천 막 을 만드 는 것 이 더라 주후 49 년 로마 황제 글라디우스 에 의해 추방 당한 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 는 천막 을 만드 는 업종 에 종사 했 던 바울 과 쉽 게 친해질 수 있 었 습니다 . 더욱이 이 들 은 유대인 이 면서 도 동시 에 바울 처럼 하나님 의 복음 을 받아들인 그리스도인 이 었 기 때문 에 더욱 깊 은 관계 로 발전 하 게 됩니다 . 낮 에 는 천막 공장 에서 일 하 고 저녁 에 는 가정 에 모여 함께 말씀 을 나누 는 신앙 생활 을 하 게 됩니다 . 로마 . 로마 시민 권 을 지닌 바울 에게 있 어서 로마 는 꼭 가 보 고 싶 은 곳 , 꼭 가 서 하나님 의 복음 을 제대로 전하 고 싶 은 곳 이 었 습니다 . 왜냐하면 당시 로마 제국 의 수도 인 로마 는 백만 명 이 모여 사 는 거대 한 도시 였을 뿐 만 아니 라 동족 유대인 만 약 5 만 명 이 모여 살 정도 로 유대 인 들 에게 도 아주 익숙 한 도시 었 기 때문 입니다 . 로마 시내 에 만 10 여 개 의 회당 이 있 었 을 정도 로 정말 많 은 유대 인 들 이 모여 살 던 도시 가 로마 입니다 . 특히 바울 선교 여행 의 최종 목적지 인 다시 스 곧 스페인 을 가 기 위해서 는 꼭 거쳐 가 야 만 하 는 도시 가 로마 였 기 때문 에 로마 는 피할 수 없 는 매력 적 인 도시 였 습니다 . 하지만 기회 가 좀처럼 나 지 않 는 중 에 아 굴 라 와 브리스 길라 부부 를 통하 여 로마 교회 의 소식 과 상황 을 접하 게 됩니다 . 여러 가지 내용 이 있 지만 가장 시급 하 게 해결 해야 할 핵심 적 인 내용 은 두 가지 입니다 . 첫째 율법 과 복음 과 의 관계 입니다 . 로마 에 형성 된 유대 인 사회 에서 정통 유대 교인 과 그리고 예수 그리스도 를 통하 여 하나님 의 복음 을 받아들인 유대 인 그리스도인 사이 의 갈등 을 어떻게 해결 할 것 인가 의 문제 입니다 . 즉 모세 가 전한 하나님 의 율법 과 그리스도 이 신 예수 님 이 손수 우리 에게 보여 주 시 고 증거 하 신 하나님 의 복음 . 이 둘 사이 의 관계 를 어떻게 신학 적 으로 그리고 신앙 적 으로 정리 할 것 인가 에 대한 문제 입니다 . 두 번 째 는 유대인 그리스도인 들 과 이방인 그리스도인 과 의 관계 입니다 . 로마 에서 유대 인 들 이 추방 되 면서 ( 주후 49 년 로마 황제 글라디우스 , 네 로 황제 통치 ) 점차 이방인 그리스도인 들 이 로마 교회 에 구심점 노릇 을 하 게 됩니다 . 그런데 이 들 에게 는 치명 적 인 약점 이 하 나 있 었 습니다 . 율법 에 따른 할례 의 증표 가 없 다는 것 입니다 . 이방인 그리스도인 들 이 처한 할례 문제 를 어떻게 해결 할 것 인가 의 논쟁 입니다 . 이러 한 문제 를 가지 고 쓴 편지 가 바로 로마서 입니다 . 바울 이 3 차 전도 여행 중 다시 찾 은 고린도 에서 약 석 달 을 머물 게 됩니다 . 그 때 이 문제 들 에 대한 해결책 으로 아주 자세 하 고 꼼꼼 하 게 쓴 편지 가 로마서 입니다 . 원래 바울 의 계획 은 마게 도 냐 와 아가야 사람 들 이 헌금 한 구 제금 을 예루살렘 에 전달 해 주 고 곧바로 로마 를 거쳐 전도 여행 의 최종 목적지 인 스페인 으로 향하 고자 했 지만 계획 대로 되 지 않 고 계속 해서 계획 이 미루 어 지 자 먼저 편지 를 써서 겐 그 레아 교회 의 여 집사 인 뵈 뵈 를 통하 여 로마 교회 에 보낸 것 이 오늘날 우리 가 읽 은 로마서 가 된 것 입니다 . 그래서 로마서 의 특징 이 라면 다분히 신학 적 이 고 논리 적 이 고 복음 적 입니다 . 하나님 의 의 는 무엇 이 고 그 의의 나타남 이 무엇 인지 ? ( 1 - 4 장 ) 그리고 모세 의 율법 과 하나님 의 복음 이 무엇 이 며 어떤 차이 가 있 는지 ? ( ( 5 - 8 장 ) 그리고 언약 의 백성 인 이스라엘 에 대한 하나님 의 구원 계획 은 무엇 인지 ? ( 9 - 11 장 ) 그리고 그리스도인 된 자 의 삶 은 구체 적 으로 어떠 해야 되 는지 ? ( 12 - 15 장 ) 이런 것 들 에 대한 답변 이 아주 논리 적 으로 신학 적 으로 그리고 복음 적 으로 잘 정리 가 되 어 있 기 때문 에 로마서 가 오늘 우리 시대 에 도 매력 있 게 다가오 는 것 입니다 . 이 처럼 바울 은 자신 의 편지 를 통하 여 많 은 질문 에 대한 답 을 주 고 있 지만 사실 바울 의 관심 은 오직 한 가지 주제 입니다 . 2 절 에 나오 는 ‘ 하나님 의 복음 ’ 입니다 . 하나님 의 복음 이 어떻게 예수 님 을 통해 이루 어 졌 는가 에 대한 해답 입니다 . 물론 다메섹 도상 에서 자신 이 핍박 했 던 예수 님 을 강압 적 으로 그리고 일방 적 으로 만나 는 정말 신비 한 체험 을 하 기 는 했 지만 그럼에도 불구 하 고 바울 은 지울 수 없 는 의심 이 하 나 있 었 습니다 . 어떻게 나사렛 사람 예수 가 하나님 의 아들 이 될 수 있 는가 ? 그리고 어떻게 죽 은 자 가 부활 할 수 있 는가 ? 입니다 . 그래서 이 답 을 찾 아 지금 의 구약성경 책 하나 들 고 3 년 동안 광야 생활 을 하 게 됩니다 . 그리고 내린 결론 이 2 - 4 절 입니다 . 1 : 2 이 복음 은 하나님 이 선지자 들 을 통하 여 ( 특히 이사야서 ) 그 의 아들 에 관하 여 성경 ( 구약성경 ) 에 미리 약속 하 신 것 이 라 1 : 3 그 의 아들 에 관하 여 말 하 면 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 나 셨 고 1 : 4 성결 의 영 으로 는 죽 은 자 들 가운데 서 부활 하사 능력 으로 하나님 의 아들 로 선포 되 셨으니 곧 우리 주 예수 그리스 도시 니라 하나님 의 아들 , 우리 주 예수 그리스 도 관한 증거 가 성경 에서 넘쳐나 더라는 것 입니다 . 특히 이사야서 에 집중 적 으로 나타나 더라는 것 입니다 . 이사야 11 장 1 절 입니다 . 11 : 1 이새 의 줄기 에서 한 싹 이 나 며 그 뿌리 에서 한 가지 가 나 서 결실 할 것 이 요 이 한 싹 이 예수 그리스도 다 . 이사야 7 장 14 절 7 : 14 그러므로 주 께서 친히 징조 를 너희 에게 주 실 것 이 라 보 라 처녀 가 잉태 하 여 아들 을 낳 을 것 이 요 그 의 이름 을 임마누엘 이 라 하리 라 이 징조 의 주인 이 예수 그리스 도 다 . 61 장 1 절 61 : 1 주 여호와 의 영 이 내게 내리 셨으니 이 는 여호와 께서 내게 기름 을 부 으사 가난 한 자 에게 아름다운 소식 을 전하 게 하 려 하심 이 라 나 를 보내 사 마음 이 상한 자 를 고치 며 포로 된 자 에게 자유 를 , 갇힌 자 에게 놓임 을 선포 하 며 하나님 의 영 이 임해 기름 부음 받 은 자 . 그 가 바로 예수 그리스도 다 . 이사야 53 장 7 장 그 가 곤욕 을 당하 여 괴로울 때 에 도 그 의 입 을 열 지 아니하 였음이 여 마치 도수장 으로 끌려 가 는 어린 양 과 털 깎 는 자 앞 에서 잠잠 한 양 같이 그 의 입 을 열 지 아니하 였 도다 십 자가 에서 우리 죄 의 제물 이 되 신 어린양 이 바로 예수 그리스도 다 . 이사야 49 장 6 절 49 : 6 그 가 이르 시 되 네 가 나 의 종이 되 어 야곱 의 지파 들 을 일으키 며 이스라엘 중 에 보전 된 자 를 돌아오 게 할 것 은 매우 쉬운 일 이 라 내 가 또 너 를 이방 의 빛 으로 삼 아 나 의 구원 을 베풀 어서 땅 끝 까지 이르 게 하리 라 땅 끝 까지 구원 을 베푸 는 이방인 의 빛 이 누구 냐 ? 그 가 바로 예수 그리스도 다 . 이 모든 것 을 성경 에 기록 된 선지자 에 말씀 을 통하 여 깨닫 게 되 었 다는 것 입니다 . 그렇게 해서 나온 고백 이 2 - 4 절 입니다 . 말씀 을 마칩니다 . 사도행전 20 장 24 절 을 보 면 사도 바울 이 이렇게 고백 합니다 . 20 : 24 내 가 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 을 증언 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 조차 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 무슨 말 입니까 ? 예수 그리스도 를 위해서 라면 복음 을 위해서 라면 죽 기 까지 순종 하 고 복종 하 고 충성 하 겠 다는 고백 입니다 . 또 고린도 후서 5 장 13 절 에서 이런 고백 을 합니다 . 5 : 13 우리 가 만일 미쳤 어도 하나님 을 위한 것 이 요 정신 이 온전 하 여도 너희 를 위한 것 이 니 하나님 을 위해서 라면 미친 사람 취급 받 아도 좋 다는 것 입니다 . 왜 그렇 습니까 ? 우리 주 예수 님 안 에 는 하나님 의 사랑 이 있 고 영생 하 시 는 하나님 의 말씀 이 있 기 때문 입니다 . 주 예수 그리스 도 . 그 복음 에 미친 사람 이 되 시 기 를 바랍니다 . 그러면 우리 인생길 이 449 장 1 절 처럼 ‘ 의지 하 고 순종 하 는 길 은 예수 안 에 즐겁 고 복된 길 이 ’ 될 것 입니다 .