주 의 종 아브라함 과 이삭 과 이스라엘 을 기억 하 소서 주 께서 그 들 을 위하 여 주 를 가리켜 맹세 하 여 이르 시 기 를 내 가 너희 의 지손 을 하늘 의 별 처럼 많 게 하 고 내 가 허락 한 이 온 땅 을 너희 의 자손 에게 주 어 영원 한 기업 이 되게 하리 라 하 셨 나이다 ( 출 32 : 13 ) “ 이스라엘 을 기억 하 소서 ” 에서 이스라엘 은 야곱 입니다 . 아브라함 , 이삭 , 야곱 은 창세기 의 이야기 입니다 . 지금 모세 가 창세기 를 들먹거리 는 것 입니다 . 하나님 은 창세기 의 그 내용 을 우리 가 진리 로 못 알아들으니까 출애굽기 를 쓰 십니다 . 하나님 이 우리 조상 들 에게 하 신 말씀 , 그 말씀 이 뭔지 몰라서 율법 으로 다시 주 신 것 입니다 . 그러니까 창세기 는 출애굽기 , 레위기 , 민수기 , 신명기 , 이 안 에서 다 해석 이 됩니다 . 그리고 출애굽기 , 레위기 , 민수기 , 신명기 를 잘 공부 하 면 창세기 를 다 이해 할 수 있 습니다 . 지금 모세 가 그 조상 들 에게 주 신 하나님 의 약속 을 이야기 하 는 것 입니다 . 하나님 의 언약 의 내용 에서 하나님 이 반드시 하늘 의 별로 만드 신다고 누구 에게 말씀 하 셨 습니까 ? 아브라함 , 이삭 , 야곱 , 우리 조상 , 이스라엘 에게 약속 하 셨 습니다 . “ 하나님 은 말씀 하 신 것 은 반드시 이룰 것 인데 , 그렇 다면 그 길 에 그 들 에게 일어난 일 들 은 하나님 이 그것 을 이루 고자 그 들 에게 허락 하 신 것 아닙니까 7 " 라고 인과 지팡이 로 명확 하 게 그 언약 을 짚 어 내 서 하나님 이 “ 그렇 지 , 그러면 내 가 심판 을 못 하 는 거 야 ” 라고 하 면 , 그것 이 출애굽 이 고 구원 을 보여 주 는 것 입니다 . 모세 가 이스라엘 을 구하 려고 애 굽 으로 가 려고 할 때 , 하나님 이 갑자기 나타나 더니 길 에서 모세 를 죽이 려고 합니다 . 그 때 에 모세 가 아들 의 할례 를 내 놓 습니다 . 그게 인 , 복음 의 진수 입니다 . 아들 의 죽음 으로 나 는 사 는 것 입니다 . “ 그게 출애굽 이 야 , 가라 " 그걸 내 놓 아야 합니다 . 땅 의 행위 가 아니 라 , 땅 의 열매 가 아니 라 그 아버지 의 것 을 내 놓 아야 합니다 . 이게 유다 와 다말 의 이야기 이 고 , 요셉 의 이야기 이 고 , 이스라엘 의 이야기 인 것 입니다 . 그리고 바로 우리 들 의 이야기 입니다 . 내 가 죄 를 물 을 때 그게 뭔지 , 왜 주어진 것 인지 를 정확 하 게 제시 하 라는 것 입니다 . 그러면 우리 는 죄 와 무관 한 존재 가 됩니다 . 십자가 는 우리 의 과거 의 죄 , 미래 의 죄 , 현재 의 모든 죄 를 다 대속 한 것 입니다 . 과거 의 죄 도 없 고 , 현재 의 죄 도 없 고 , 미래 의 죄 도 없 으면 죄 는 우리 에게 없 는 것 입니다 . 죄 와 무관 한 것 입니다 . 그 죄 와 무관 한 자 로 만들 어 주 는 것 을 대속 이 라고 합니다 . 바로 그것 이 인과 지팡이 를 가진 자 의 당당 함인 것 입니다 . “ 하나님 , 이게 이거 잖 아요 ? " 라고 내 놓 았 을 때 , 하나님 이 “ 그렇 지 , 내 가 너 를 어찌 심판 하 니 ? " 하 시 면 죽음 의 심판 이 pass over , 유월 , 넘어가 는 것 입니다 .