세 아들 · 큰 손자 잃 고 멸문 당할 뻔 : 주간동아 
 ‘ 杜門 不 出 ’ 두 문동 72 賢 을 찾 아서 ( 18 ) ｜ 단양 우씨 와 우 현보 
 유배 된 뒤 모진 핍박 … 이 방원 과 의 인연 으로 2 차 왕자 의 난 후 가문 재기 
 우탁 의 조부 인 우중 대 의 묘 . 등잔 형 명당 이 라 후손 들 이 이곳 에서 멀리 나가 살 아야 잘 산다는 얘기 가 전해온다 . 바로 옆 에 단양 우씨 시조 부터 5 세조 까지 모신 단 이 있 다 . 
 파란만장 ( 波瀾 萬丈 ) 이 란 말 을 이럴 때 쓰 는 것 일까 ? 양 호당 ( 養 浩 堂 ) 우 현보 ( 禹 玄 寶 , 1333 ~ 1400 ) 의 삶 을 들여다보 면서 소스라치 게 놀랐 다 . 그 는 살 아서 얼마나 환호 하 고 , 얼마나 절망 하 고 , 얼마나 비통 하 고 , 얼마나 외로웠 을까 ? 그 가 세상 을 뜬 지 600 년 의 세월 이 흘렀 지만 , 그 가 느꼈 을 영욕 ( 榮辱 ) 은 아직 삭혀 지 지 않 았 을 것 만 같 다 . 
 고려 말 최고 의 명문가 로 한산 이 씨 와 단양 우씨 를 꼽 을 수 있 다 . 한산 이 씨 는 가정 ( 稼亭 ) 이곡 ( 李 穀 ) 과 목은 ( 牧隱 ) 이색 ( 李 穡 ) 두 부자 ( 父子 ) 가 중국 에서 연달 아 급제 하 면서 문명 ( 文名 ) 을 떨친 집안 이 다 . 단양 우씨 는 우탁 ( 禹 倬 ) 이 두각 을 보였 고 , 우 현보 에 이르 러 아들 5 형제 가 모두 급제 하 면서 고려 말 의 막강 한 문벌 이 됐 다 . 
 두 문동 72 현 을 꼽 을 때 , 구성 인원 이 다른 두 개 의 명단 이 존재 한다 . 그 하나 는 정몽주 를 , 다른 하나 는 우 현보 를 앞장세운 다 . 우현 보 는 이색 , 정몽주 와 함께 고려 말 삼인 ( 三仁 ) 으로 꼽힌다 . 이색 , 정몽주 , 길재 로 구성 된 고려 말 삼 은 ( 三隱 ) 이 후대 의 영향력 을 반영 한 명단 이 라면 , 삼인 은 당대 의 세력 구도 와 영향력 을 반영 한 명단 이 다 . 
 선죽교 에서 살해 된 정몽주 의 시신 거둬 
 우 현보 의 집안 에서 크 게 이름 을 얻 은 인물 은 시조 우현 ( 禹 玄 ) 의 8 세손 인 역동 ( 易 東 ) 우탁 이 다 . 그 는 도끼 를 들 고 임금 에게 상소 를 할 만큼 결기 있 는 선비 였 고 , 작가 가 분명 한 우리말 노래 형식 을 갖춘 최초 의 시조 ‘ 탄로 가 ’ 를 지 은 시인 이 었 다 . 또한 역학 ( 易學 ) 에 도 뛰어나 ‘ 역동 ( 易 東 ) ’ 이 라 불린 성리학 자 였으며 , 훗날 퇴계 이황 이 안동 에 역동 서원 을 세워 추앙 했 을 정도 로 후대 로부터 존경 을 받 았 다 . 우탁 에게 늦 도록 아들 이 없 어 들인 양자 가 우길 생 ( 禹 吉 生 ) 이 다 . 그 는 나라 에 공 을 세워 삼중대광 숭록대부 ( 三重大匡崇祿大夫 ) 에 올랐 고 적성군 에 봉해졌 는데 , 특히 정몽주 가 일찍이 스승 으로 모셨 던 인물 이 기 도 하 다 . 그 우길 생 의 아들 이 우현 보다 . 우현 보가 10 세 때 에 우탁 이 세상 을 떠났으니 , 우현 보 는 할아버지 를 충분히 기억 하 고 있 었 을 것 이 다 . 
 우현 보 는 1333 년 에 태어나 1355 년 에 과거 에 급제 하 고 , 최고 권력자 인 시중 ( 侍中 ) 벼슬 에 올랐 다 . 그 는 당대 에 상례 ( 喪禮 ) 를 삼년상 으로 하 고 동성동본 혼인 금지 , 유학 증진 , 의관 ( 衣冠 ) 제도 확립 등 에 힘썼 다 . 안향 에서 우탁 으로 이어진 성리학 의 기반 을 넓히 는 데 기여 한 셈 이 다 . 
 우 현보 에게 가장 큰 자랑 거리 는 아들 5 형제 , 홍수 ( 洪 壽 ) · 홍 부 ( 洪 富 ) · 홍강 ( 洪 康 ) · 홍 득 ( 洪 得 ) · 홍명 ( 洪 命 ) 이 모두 과거 에 급제 한 것 이 다 . 아버지 와 아들 5 형제 가 정부 요직 에 두루 포진 했으니 , 한 집안 에서 국사 ( 國事 ) 를 논할 정도 였 다 . 더욱이 큰 손자 인 우성 범 ( 禹 成 範 ) 이 공양왕 의 부마 ( 사위 ) 가 되 면서 왕실 과 튼튼 한 인연 을 맺 기 도 했 다 . 이 때문 에 우씨 집안 은 성리학 정착 에 기여 한 신진 사대부 집안 이 면서 도 왕실 의 외척 으로 왕 의 비호 를 받 는 집안 이 라는 엇갈린 평가 를 받 게 된다 . 
 아파트 와 송림 에 둘러싸인 월곡 역사박물관 . 문중 에서 만든 유일 한 박물관 이 다 ( 왼쪽 사진 ) . 단양 우씨 시조 단과 재실 희 역당 이 있 는 단양군 적 성면 애 곡마 을 . 
 비극 이 찾아온 것 은 1392 년 4 월 정몽주 가 선죽교 에서 살해 되 면서 부터 다 . 참살 된 정몽주 의 시신 을 거둬 준 이 가 바로 우현 보였 다 . 우현 보 는 계림 ( 경주 ) 으로 유배 당하 고 , 아들 5 형제 도 뿔뿔이 유배 를 당했 다 . 그해 7 월 공양왕 이 이성계 에게 내쫓기 던 날 , 우성 범 은 개성 남문 밖 에서 공개 참살 되 고 , 조선 개국 이 선포 된 뒤 에 는 유배지 에 있 던 첫째 홍수 , 넷째 홍 득 , 다섯째 홍명 이 장살 ( 杖殺 · 곤장 을 맞 고 살해 ) 됐 다 . 곤장 을 많이 맞 으면 장독 이 올라 죽 는 수 도 있 지만 , 사형 ( 死刑 ) 이 따로 있 었 으니 죽 지 않 을 만큼 때리 는 게 장형 ( 杖刑 ) 이 다 . 그런데 세 형제 가 죽음 에 이른 것 은 죄다 정도 전 ( 鄭 道 傳 ) 의 사주 로 빚어진 일 이 라고 실록 은 기록 하 고 있 다 . 
 후손 들 대구 에 시민 공원 겸 한 박물관 만들 어 
 단양군 적성면 현곡리 의 우탁 출생지 에 세워진 사적비 . 
 정도 전 의 어머니 가 단양 우씨 인데 , 어머니 의 외할머니 가 노비 였 다는 사실 이 알려 지 면서 정도 전 은 벼슬 을 받 을 때 마다 곤혹 스런 처지 에 놓였었 다 . 고려 시대 는 종모법 ( 從 母法 ) 에 따라 어머니 가 천민 이 면 그 자녀 도 천민 의 신세 였 기 때문 이 다 . 정도 전 은 우씨 집안 에서 의도 적 으로 자신 의 출신 성분 을 거론 하 며 음해 했 다고 여겼 던 것 이 다 . 
 고려 와 함께 몰락 한 우씨 집안 이 극 적 으로 부활 한 것 은 이방원 이 주도 한 제 2 차 왕자 의 난 때 였 다 . 정종 2 년 ( 1400 년 ) 에 우 현보 의 문하 생 인 이래 ( 李 來 ) 가 이방원 의 바로 위 형 인 방간 이 방원 을 제거 하 려 한다는 사실 을 우 현보 에게 알렸 고 , 우현 보 는 이 사실 을 둘째 아들 홍 부 에게 알려 이방원 에게 대응 하 게 했 다 . 이방원 은 즉시 사병 을 움직여 방간 의 사병 들 을 제거 했 고 , 정종 으로부터 권력 까지 승계 할 수 있 었 다 . 
 고려 의 원수 이 자 집안 의 원수 인 조선 에 우현 보가 돌연 협조 적 인 태도 를 취한 것 은 왜 일까 ? 이 는 우 현보 와 이방원 의 인연 때문 이 었 다 . 이방원 이 과거 에 급제 할 때 우현 보가 시험관 을 맡 았 다 . 당시 급 제자 들 은 자신 을 입신 시켜 준 시험관 을 은문 ( 恩門 ) 이 라 칭하 며 평생 스승 으로 모셨 다 . 그 들 사이 에서 는 스승 과 제자 보다 도 더 강한 인연 이 맺 어 졌 다 . 이 같 은 인연 이 이방원 에게 결정 적 인 제보 를 한 것 이 다 . 이 일 로 인해 홍 부 와 셋째 아들 홍강 은 원종공신 이 돼 우씨 집안 은 정치 적 인 재기 를 했 고 이 를 기반 으로 조선 시대 에 도 벼슬 이 끊이 지 않 았 다 . 
 양 호당 우 현보 의 후예 들 
 우승 흠 ( 대종회 회장 대행 ) , 우영제 ( 대제학 공파 회장 ) , 우문식 ( 오파 회의 총무 ) , 우 종택 ( 예안 군파 회장 ) , 우기정 ( 대구 컨트리클럽 회장 ) , 우종호 ( 전 외교통상부 대사 ) , 우윤근 ( 국회의원 ) , 우원식 ( 국회의원 ) , 우 진명 ( 미성 산업 대표 ) , 우대규 ( 한 일 약품 회장 ) , 우윤근 ( 서울 화수회 회장 ) , 우종근 ( 판서 공파 회장 ) , 우 억기 ( 전 성균관 부 관장 ) , 우국일 ( 예비역 장군 ) , 우광택 ( 부장 판사 ) 
 대구시 달서구 에 가 면 월곡 역사박물관 이 있 다 . 아파트 동네 에 송림 언덕 과 대나무 로 울타리 를 친 시민 공원 을 겸한 박물관 이 다 . 우 현보 의 후손 들 이 마련 한 것 으로 한 문중 이 세운 우리나라 유일 의 박물관 이 다 . 홍명 의 후손 인 우배 선 ( 禹 拜 善 ) 이 임진왜란 때 의병 을 일으켜 공신 이 되 고 , 그 후손 이 박물관 동네 에 모여 살 다 아파트 가 들어서 면서 생긴 보상금 으로 마련 한 것 이 다 . 요 사이 도시 외곽 에 신 도시 개발 바람 이 불 면서 부자 문중 이 많이 생겨나 고 있 는데 이 자산 을 사회 로 환원 할 줄 아 는 것 은 나라 를 위해서 몸 을 아끼 지 않 은 우 현보 와 그 의 후손 우배 선 의 정신 이 그 의 집안 에 면면히 내려오 기 때문 이 다 . 
 우현 보 는 고려 가 무너진 뒤 은거 하 면서 당호 를 독락당 ( 獨 樂 堂 ) 으로 고쳤 다 . 그 는 “ 지난 것 은 모두 꿈 이 고 진실 이 아니 니 , 앞 으로 오 는 것 도 어떻 게 진 실임 을 보증 하 겠 는가 ” 라고 했 다 . 파란만장 한 삶 끝 에 이른 우 현보 의 심정 이 담긴 말 이 다 . 그 는 죽음 에 이르 러서도 “ 나 는 다만 한 사람 의 망국 ( 亡國 ) 의 대부 다 . 나 를 선영 에 묻 지 도 말 고 , 또한 자손 들 도 이곳 에 묻 지 말 라 ” 고 했 다 . 그 의 무덤 은 휴전선 너머 장단 고현 ( 古 縣 ) 에 있 다 . 
 。 다음 호에 는 ‘ 여주 이 씨 와 이행 ’ 에 관한 글 이 실립니다 . 
 주간동아 2006 . 03 . 07 525 호 ( p 84 ~ 85 )