구약 사 2 ( 족장 시대 ~ 포로 귀환 까지 / 역사 적 , 지리 적 , 고고학 적 배경 을 중심 으로 ) 박인대 교수 제 1 장 족장 시대 1 . 아브라함 의 출생 - 아브라함 이 이삭 을 낳 았 을 때 는 100 세 였 고 ( 창 21 : 5 ) 이삭 은 60 세 에 야곱 을 낳 았 고 ( 창 25 : 26 ) 야곱 이 애 굽 에 내려갔 을 때 는 130 세 였 다 ( 창 27 : 9 ) 이것 을 합하 면 290 년 이 다 ( 100 + 60 + 130 ) . 이스라엘 의 애 굽 체재 기간 을 430 년 으로 보 고 출애굽 연대 도 약 1446 B . C . 로 볼 때 합계 ( 290 + 430 + 1446 ) 는 2166 년 이 되 는데 이것 이 아브라함 의 출생 연대 이 다 . 2 . 아브라함 이 우거 했 던 지역 들 ( 창 11 장 - 13 장 ) - 아브라함 은 고향 땅 갈대아 우르 를 떠나 하란 을 거쳐 가나안 에 이주 했 다 . ( 1 ) 우르 ( 창 11 : 28 , 31 , 15 : 7 ) - 창 24 : 4 , 7 에 근거 하 여 아브라함 의 원 고향 이 요 출생지 는 메소 보다 미아 의 남방 지역 인 우르 가 아니 라 북방 메소 보다 미아 의 ' 밧 단아 람 ' 일 것 이 다 . 사도행전 7 : 4 에서 스데반 의 설교 에 도 LXX 경 을 그대로 인용 하 여 " 갈대아 사람 의 땅 을 떠나 " 로 만 되 어 있 다 . 맛 소라 사본 의 권위 를 인정 한다면 아브라함 의 출생지 와 원 고향 은 북방 ' 밧 단아 람 ' 이 었 으나 그 가 성장 하 기 는 남방 의 ' 우르 ' 였을 것 이 다 . ' 우르 ' 는 수메르 문화 의 중심지 였 다 . 수메르 문화 가 집약 된 곳 이 바로 ' 우르 ' 인데 그곳 은 갈대아 의 월 신 난 나 를 섬기 는 중심지 로서 많 은 신전 들 이 있 었 다 . 아브라함 시대 의 우르 는 가장 번창 했으며 옛 성터 가 발굴 된 성 의 크기 는 150 에이커 에 이르 며 피네건 의 계산 은 인구 가 약 24 . 000 가량 이 었 을 것 이 라고 한다 . 우르 는 바벨론 의 함무라비 ( 1728 B . C . - 1686 B . C . ) 에 의해 파괴 되 었 고 후일 나보 니더 스 에 의해 재건 되 기 는 했으나 다시 는 옛날 같이 문화 와 종교 의 중심지 는 되 지 못했 다 . ( 2 ) 하란 ( 창 11 : 31 - 32 , 12 : 5 ) - ' 하란 ' 이 란 ' 길 ' 이 라는 뜻 으로 니느웨 와 바벨론 다메섹 과 두 로 와 애 굽 을 연결 하 는 중요 한 교통 의 중심지 이 다 . 우르 문화 권 의 마지막 울타리 가 되 는 국경 지대 이 기 도 하 다 . 하란 은 기원전 약 2000 년 경 에 는 아모리인 들 의 본거지 가 되 었 던 곳 이 고 그 주변 은 본래 아브라함 의 가문 의 발상지 인 ' 밧 단 아람 '( 아람 인 의 들판 이 란 뜻 ) 이 다 . 미탄 리 왕국 의 수도 ( 3 ) 세 겜 ( 창 12 : 6 ) - 아브라함 이 가나안 에 들어와 처음 머무른 곳 이 세 겜 인데 지금 의 델 발라다 란 곳 으로 기원전 2000 년 에서 1800 B . C . 사이 와 또 1400 B . C . - 1200 B . C . 사이 전후 400 년 간 에 걸쳐서 가나안 의 중요 한 요충 지대 였 다 . ( 4 ) 벧엘 ( 창 12 : 8 ) - 아브라함 은 벧엘 성 밖 에 장막 을 치 고 머물렀 다 . 이 성 은 1934 년 에 알브라이트 의 지도 로 발굴 되 었 는데 그 시대 그 곳 의 석공 들 과 연 아공 들 의 기술 이 그 어느 시대 의 것 보다 도 높 은 수준 이 었 다는 것 이 그 성지 와 가옥 들 의 유적 에서 발견 되 었 다 . 벧엘은 아브라함 이 가나안 에 들어와서 맨 처음 하나님 앞 에 제단 을 쌓 은 곳 이 기 도 하 며 애 굽 에서 돌아와서 다시 찾 은 곳 이 기 도 하 다 ( 창 12 : 8 , 13 : 3 , ). ( 5 ) 브 엘 세바 ( 창 26 : 23 , 28 : 10 ) - 여기 는 샘물 이 있 는 곳 이 며 우물 로 유명 한 곳 이 었 다 ( 창 21 : 19 , 21 : 25 ) . 이곳 의 옛터 는 발굴 되 지 않 았 으나 지금 까지 도 이 부근 은 생산물 들 과 상품 들 의 집산지 가 되 는 시장 의 중심지 라고 한다 . ( 6 ) 헤브론 ( 창 13 : 18 , 14 : 13 , 18 : 1 - 4 ) - 아브라함 이 롯 과 갈라진 후 에 오래 머물렀 던 곳 이 며 사라 가 임종한 곳 이 다 . 아브라함 도 죽 어 이곳 에 묻혔 다 ( 창 23 : 2 , 25 : 10 ) 이곳 의 옛 이름 은 기 럇 아 르바 ( " 아 르바 인 들 의 성 " 이 라는 뜻 ) 인데 아 르바 인 들 은 아낙 인 들 중 에서 도 가장 큰 족속 들 의 이름 이 었 다 ( 수 14 : 15 ) . 아브라함 은 헤브론 의 ' 마 므레 ' 에서 살 았 고 세 겜 에서 와 같이 상수리나무 에 이르 러 장막 을 쳤 다 ( 창 12 : 6 , 13 : 18 , ). 상수리나무 에 이르 러 장막 을 친 것 은 언약 갱신 의 의미 가 있 는 거룩 한 장소 로 보 았 다 . ( 7 ) 남방 ( 네게브 : 창 12 : 9 ) - 아브라함 은 점점 남방 으로 옮겨 갔 다 . 팔레 스틴 의 남방 지구 를 네 게브 라고 부른다 . 신 광야 를 중심 으로 한 네 게브 는 황무 한 사 막 만 은 아니 었 음 이 확인 됐 다 . 그 후 아브라함 은 애 굽 으로 내려갔 는데 목자 였으므로 가축 을 위한 물 을 얻 기 위함 이 었 을 것 이 다 . 제 2 장 애 굽 에서 의 이스라엘 1 . 이스라엘 거주 당시 의 애 굽 역사 이스라엘 이 애 굽 에 거주 하 던 그 전후 애 굽 의 역사 는 크 게 4 개 의 시대 로 구분 한다 . - 첫째 는 기원전 약 1991 에서 약 1786 에 이르 기 까지 의 제 12 왕조 기간 으로 이때 에 애 굽 은 남 과 북 으로 갈려 있 던 것 이 바로 왕 의 주권 밑 에 강력 한 통일 국가 를 이루 어 부귀 와 문화 를 크 게 자랑 하 던 때 요 , 국경 을 넘 어 열방 에 많 은 영향력 을 미치 던 때 이 기 도 하 였 다 . - 둘째 는 힉소스 왕조 로 창건자 는 애 굽 인 이 아닌 타국인 으로 왕 이 된 자 였 다 . 그 는 가나안 의 셈 계통 인 것 만 은 확실 하 다 . 애 굽 의 12 왕조 는 강력 했었 지만 13 , 14 왕조 의 왕 들 은 단명 했 고 나약 했었 다 . 이때 를 이용 하 여 셈족 들 은 애 굽 으로 침입 해 들어가 서 마침내 주권 을 잡 게 되 었 다 . 약 1700 B . C . 에 시작 된 힉소스 왕조 는 약 1 세기 반 동안 남 과 북 을 통치 했으나 힉소스 의 중심 세력 은 북부 델타 의 동쪽 에 집중 되 어 있 어서 왕조 의 반대 세력 은 자연히 남부 에서부터 시작 되 어 힉소스 왕조 를 무너뜨리 게 됐 다 . - 셋째 는 모든 왕조 중 에서 가장 강력 했 던 제 18 왕조 로 첫 왕 은 아하 모세 ( 1584 - 1560 B . C . ) 였 는데 힉소스 왕조 를 완전히 무너뜨리 고 북부 를 점령 함 으로 애 굽 은 아하 모세 에 의해 완전히 통일 되 었 다 . 그 는 칼 과 병거 로 무장 된 강한 군대 를 갖 게 되 었 고 나일강 에서 유 브라 데스 에 이르 는 넓 은 대 제국 을 이루 었 다 . - 넷째 는 19 조 왕조 기간 으로 18 조 에 뒤지 지 않 는 영향력 을 열방 에 행사 하 던 때로 100 여 년 간 계속 되 었 다 . 그 중 에 66 년 간 은 람세스 Ⅱ , 1304 - 1238 B . C . 의 통치 기간 으로 람세스 왕 은 군사 적 인 면 과 건설 에 많 은 힘 을 써서 남북 애 굽 의 도성 들 을 확장 신축 했 다 . 2 . 애 굽 의 압박 ( 출 1 : 1 - 2 : 25 ) - 이스라엘 은 애 굽 에 가 서 4 백 여 년 동안 크 게 번성 하 여 강대 해졌 고 애 굽 의 정치 정세 의 변화 와 이스라엘 에 대한 압박 이 시작 되 었 다 . " 요셉 을 알 지 못하 는 새 왕 "( 출 1 : 8 ) - 야곱 의 가정 을 우대 하 고 요셉 을 크 게 등용 했 던 힉소스 왕조 ( 본래 셈 계통 ) 는 아하 모세 ( 1584 - 1560 B . C . ) 에게 무너졌 고 새로운 왕 은 애 굽 의 본토인 으로 이스라엘 의 번식 을 막 으려고 압박 했 고 이스라엘 을 노예 로 하 여 비 돔 과 라 암 셋 을 건축 케 했 다 . 이스라엘 은 학대 를 받 을수록 더욱 번성 하 고 창성 했으니 하나님 께서 그 들 을 출애굽 할 때 까지 한 민족 국가 로서 의 발전 이 필요 했 기 때문 이 었 을 것 이 다 . 바로 왕 은 번성 해 가 는 이스라엘 을 누르 기 위해 새로 탄생 하 는 남 아들 을 전부 죽이 라는 명령 을 내렸 다 . 이스라엘 의 번식 을 억제 하 려는 바 로 의 정책 에 는 첫째 , 애 굽 과 이스라엘 의 관계 가 적대 관계 로 변한 것 과 둘째 , 쫓겨난 전 왕 힉소스 와 의 어떤 내통 이 있 을 것 을 두려워 한 점 과 셋째 , 이스라엘 의 번식 이 자기 들 보다 빠르 고 강대 해 지 는 것 이 두려웠 기 때문 이 다 . 3 . 모세 의 탄생 ( 출 1 : 15 - 2 : 10 ) - 모세 는 신생아 를 죽이 라는 바 로 의 명령 이 실행 되 던 때로 출애굽 당시 ( 1446 B . C . ) 의 그 의 연령 이 80 이 었 다면 그 의 탄생 은 1526 B . C . 였을 것 이 다 . 그 연대 는 아 하모스 ( 1584 - 1560 B . C . ) 왕 의 손자 인 Thutmose Ⅰ ( 1539 - 1514 B . C . ) 때 이 며 그 는 애 굽 의 18 왕조 중 에서 도 강력 한 왕 중 의 하나 로 애 굽 의 영토 를 크 게 확장 시킨 자 이 다 . 그 는 자국 안 에 외국 민족 이 크 게 번성 하 는 것 을 원치 않 았 다 . 이런 때 에 모세 는 탄생 했 고 그 의 부모 는 레위 의 후손 들 로 ( 출 6 : 16 - 20 ) 경건 한 믿음 의 사람 들 로 어린 시절 부모 의 교육 이 후일 애 굽 에서 의 교육 보다 모세 에게 더 큰 감화 를 주 었 다 ( 히 11 : 23 , 1 : 23 - 27 ) . 석 달 을 숨겨 키우 던 모세 를 더 이상 숨길 수 없 어 갈 상자 에 넣 어 하 숫 가 갈대 사이 에 두 었 을 대 바로 ( Thutmose Ⅰ ) 의 딸 공주 ( Hatshepsut ) 가 목욕 하 러 하수 로 나왔 다가 모세 를 발견 하 게 되 었 고 미리암 의 소개 로 모세 는 그 의 어머니 에게 돌아와서 4 - 5 세 때 까지 는 키워졌 다 . 당시 의 바로 왕 은 아 하모스 의 아들 의 사위 였 는데 그 공주 는 그 의 무남독녀 였으며 크 게 유능 한 인물 이 었 고 법 적 으로 도 왕위 계승 을 할 수 있 었 지만 남편 에게 왕위 를 계승 케 하 였 고 공주 에게 는 아들 이 없 었 다 . 그 의 남편 은 궁녀 의 몸 에서 아들 하나 를 얻 었 으나 일찍 죽 고 말 았 다 . 그러므로 어린 Thutmose Ⅲ ( 약 1504 - 1448 B . C . ) 가 지배 하 던 근 20 년 간 은 실제로 Hatshepsut 가 나라 를 다스렸 는데 통치 의 실적 도 훌륭 해서 남북 애 굽 의 모든 문제 들 이 잘 정리 되 었 고 전체 애 굽 이 노동력 동원 에 도 잘 순종 했으며 그때 지 은 건 축물 중 에 는 지금 도 남 아 있 는 아름다운 석조 건축 인 사원 이 있 고 그 가 세운 거대 한 두 개 의 비석 이 있 는데 지금 도 하나 가 그 자리 에 남 아 있 다 . 강력 한 세력 을 가진 공주 의 슬하 에서 아들 로 키워진 모세 의 지위 는 짐작 이 되 고 도 남 는다 ( 히 11 : 24 - 27 ) . 4 . 모세 의 성장 과 피란 ( 출 2 : 11 - 25 , 행 7 : 23 - 29 , 히 11 : 24 - 27 ) - 모세 는 공주 의 양자 로 Thebes 의 궁중 에서 자라났 다 . Thebes 는 당시 정치 , 문화 의 중심지 며 교육 적 인 시설 도 잘 갖추 어 진 곳 이 었 다 . 모세 는 공주 의 역량 아래 권력자 의 아들 로 키워졌 다 . 그 의 미래 는 찬란 한 것 이 었 으나 바로 의 공주 의 아들 이 라 칭함 을 거절 하 고 히브리 사람 으로 살 기 를 원했으나 그 방법 은 인간 적 방법 으로 히브리 종 들 을 학대 하 는 애 굽 의 감독 을 죽임 으로 그 일 이 탄로 나 애 굽 을 탈출 하 게 되 었 다 ( 출 2 : 14 - 15 ) . 그 는 미디안 으로 피하 여 시내 반도 의 제사장 이드 로 의 양 무리 를 치 며 그 의 딸 십 보라 와 결혼 을 했 고 광야 생활 을 통해 후일 출애굽 할 때 지리 적 으로 많 은 도움 이 되 었 을 것 이 다 . 40 년 의 세월 이 지나 자 그 의 생명 을 찾 던 Thutmose Ⅲ 는 죽 었 다 ( 출 2 : 23 - 25 ) . 그 는 강력 하 고 유능 한 왕 으로 재위 32 년 간 단독 통치 한 기간 에 상당 한 업적 을 남겼으며 가나안 과 수리아 지역 을 공격 했 고 므깃도를 점령 했 다 . 그때 가 애 굽 역사 상 최대 의 발전 을 보 았 던 시대 였 다 . 5 . 모세 의 귀환 ( 출 3 : 1 - 4 : 31 ) - 때 가 되 매 하나님 은 모세 에게 애 굽 으로 돌아가 라고 하 셨 고 모세 는 거절 의 대답 을 했 다 . 이유 는 백성 들 의 자기 에 대한 불신 과 ' 말 에 능치 못 한 자 ' 이 기 때문 이 라고 했 다 . 이 에 대한 하나님 의 응답 은 그 에게 기적 의 능력 을 행할 수 있 다는 사실 을 보여 주 셨 고 그 의 형 아론 을 대 언자 로 세워 주 시 겠 다는 것 이 었 다 ( 출 3 : 10 , 4 : 19 , 3 : 11 , 4 ; 1 , 행 7 : 25 , 출 4 : 10 , 4 : 2 - 9 , 4 : 11 - 17 ) . 모세 가 아내 와 두 아들 을 데리 고 돌아가 는 길 에서 하나님 께서 는 모세 를 죽이 려 하 셨 는데 그 의 아들 에게 할례 를 베풀 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 아들 에게 할례 를 받 게 한 후 아내 와 아들 들 을 장인 의 집 으로 돌려보내 려고 다시 돌아갔 다가 ( 출 8 : 5 - 6 , 출 4 : 27 비교 ) 호 렙 산 에서 마중 온 형 아론 을 만나 함께 돌아오 니 백성 들 은 그 의 말 과 행하 는 이적 을 보 고 그 들 을 믿 으며 하나님 께서 자기 들 을 돌보 심 을 알 고 하나님 께 경배 했 다 . 6 . 바로 와의 대결 ( 출 5 : 1 - 12 : 36 ) - 모세 와 아론 이 애 굽 에서 대결 했 던 바 로 는 Amenhotep Ⅱ ( 1448 - 1424 B . C . ) 였 는데 부왕 의 뒤 를 이 어 부왕 이 이룩 한 업적 을 잘 유지 할 수 있 도록 훈련 된 유능 한 인물 로 교만 하 고 강퍅 한 왕 이 었 다 . 모세 는 바로 에게 사흘 길 쯤 광야 에 가 서 하나님 께 희생 을 드리 려 한다고 하 였으나 거절 되 었 다 . 고역 은 더 강해졌 고 패장 들 은 몹시 학대 하 며 때렸 다 . 이때 백성 들 은 모세 와 아론 에게 불평 과 원망 이 생기 게 되 었 고 모세 의 낙심 도 컸 지만 하나님 은 모세 에게 하나님 의 구원 의 계획 을 계시 하 면서 그 를 격려 하 셨 다 ( 출 5 : 21 - 23 , 6 : 1 - 8 ) . 모세 는 새 힘 을 얻 어 바로 와 정면 으로 대결 하 게 되 었 고 바로 의 마음 이 강퍅 해짐 에 따라 하나님 께서 는 모세 를 통하 여 열 가지 의 무서운 재난 으로 바로 왕 을 쳤 다 . 열 가지 재앙 은 ① 나일강 의 물 이 피 가 되게 했 고 ( 출 7 : 14 - 25 ) ② 개구리 로 온 땅 을 덮 게 했 고 ( 출 8 : 16 - 19 ) ③ 애 굽 온 땅 의 티끌 이 이 가 되게 했 고 ( 출 8 : 16 - 19 ) ④ 파리 떼 를 일으켜 사람 들 과 짐승 들 을 쏘 게 했 고 ( 출 8 : 20 - 24 ) ⑤ 모든 생축 에 악질 이 생겨 죽 게 했 고 ( 출 9 : 1 - 8 ) ⑥ 재 를 뿌려 독종 이 생기 게 했 고 ( 출 9 : 9 - 12 ) ⑦ 하늘 에서 우박 이 내리 게 했 고 ( 출 9 ; 18 - 21 ) ⑧ 메뚜기 로 푸른 곡식 을 먹 게 했 고 ( 출 10 : 4 - 19 ) ⑨ 캄캄 한 흑암 이 3 일 간 온 애 굽 을 덮 게 했 고 ( 출 10 : 21 - 29 ) ⑩ 장자 를 죽이 는 재앙 이 있 었 다 ( 출 12 : 29 - 33 ) . 이 열 개 의 재난 은 갈수록 고통 의 농도 가 짙 어 가 고 물질 과 인명 의 피해 도 커져 갔 고 영 적 인 교훈 도 포함 되 어 있 었 다 . 애 굽 이 그렇게 숭배 하 는 우상 종교 는 여호 와 앞 에 는 아무것 도 아니 라는 것 이 다 . 그 들 의 생명 줄인 나일강 과 모든 어 족 들 과 곤충 들 은 그 들 의 숭배 의 대상 이 었 고 나 일신 인 개구리 신 태양신 은 여호 와 앞 에 무능 함 을 보여 주 었 다 . 마침내 바로 는 애 굽 의 모든 처음 난 것 과 바로 의 장자 까지 치 게 될 때 이스라엘 의 출애굽 을 허락 하 여 유월절 다음 날 ( 정월 15 일 , 민 33 : 3 ) 라 암 셋 에서 출발 하 여 출애굽 의 노정 에 오르 게 된 것 이 다 . 7 . 유월절 ( 출 12 장 , 13 장 ) - 이스라엘 의 자녀 들 이 출애굽 할 때 하나님 께서 는 유월절 의 제도 로 교육 하 셨 는데 그 달 로 연중 첫 달 ( 아 뷥월 ) 이 되게 하 셨 는데 이스라엘 의 신기원 을 이루 는 날 이 되 기 때문 이 다 . 이 달 10 일 에 흠 없 는 일 년 된 어린 양 ( 혹은 염소 ) 수컷 을 준비 한 후 십 사 일 해질 때 각 가정 단위 로 잡 게 했 다 . 그 피 를 문 좌우 설주 와 인방 에 바르 되 우슬초 로 묶음 을 취하 여 그릇 에 담 은 피 에 적셔서 뿌리 게 하 고 띠 를 띠 고 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 그 고기 를 구워 급히 먹 되 무교병 과 쓴나물 을 같이 먹 게 했 고 한 사람 도 아침 까지 밖 에 나가 지 못하 도록 했 다 ( 출 12 : 7 , 22 , 14 - 28 ) . 8 . 출애굽 의 노정 ( 출 12 : 37 , 13 : 20 , 14 : - 18 : ) - 이스라엘 자녀 들 은 아 뷥월 15 일 에 라 암 셋 을 떠났 다 . 숙 곳 을 거쳐 광야 의 끝 이 되 는 에담 에 와서 장막 을 쳤 는데 출애굽 후 처음 으로 장막 을 친 곳 이 며 이스라엘 의 행군 이 시작 된 곳 이 다 . 낮 에 는 구름 기둥 밤 에 는 불기둥 의 인도 를 받 게 됐 다 . 그 다음 은 바알 스 본 에 와서 진 을 쳤 다 ( 출 13 : 21 - 22 , 14 : 2 ) . 9 . 홍해 의 기적 ( 출 14 : 1 - 15 : 21 ) - 이스라엘 자녀 들 이 애 굽 을 떠난 후 바로 의 마음 이 변했 다 . 그 들 에게 는 이스라엘 의 노역 이 절대 적 으로 필요 했 기 때문 이 다 . 그 들 이 홍 해 가 에 진 을 침 으로 광야 에 갇히 었 다는 소식 을 듣 고 병거 6 백 승 을 동원 하 여 추격 에 나섰 다 . 이때 이스라엘 군중 들 의 모세 를 향한 원망 은 대단 했으나 모세 의 기도 에 따라 하나님 의 이적 은 나타났 다 ( 출 14 : 5 , 14 : 3 , 14 : 15 ) . 앞서 가 던 구름 기둥 이 뒤 로 옮겨 지 면서 추격 하 는 애 굽 군대 앞 에 는 구름 과 흑암 이 가로 막 게 하 고 이스라엘 에 는 광명 함 으로 애 굽 의 군대 가 가까이 하 지 못했 다 . 모세 가 바다위 로 손 을 내밀 매 큰 동풍 이 불 어 밤새 도록 바닷물 이 갈라져 이스라엘 자녀 들 은 바다 가운데 육지 로 행하 고 물 은 좌우 로 벽 이 되 었 다 . 그 들 이 다 건넌 후 에 뒤따라온 애 굽 군대 들 과 병거 들 은 다시 뒤덮이 는 물 에 전멸 되 었 다 ( 출 14 : 20 ) . 하나님 의 크 신 이적 으로 홍해 의 시련 을 통과 하 여 하나님 의 놀라운 능력 을 다시금 체험 하 게 되 었 고 새로운 용기 로 대적 과 싸울 수 있 는 준비 가 되 었 던 것 이 다 . 10 . 출애굽 연대 - 이스라엘 의 출애굽 의 연대 를 성경 ( 왕상 6 : 1 ) 에서 계산 한다면 약 1446 B . C . 이 다 . 솔로몬 이 성전 을 건축 한 것 은 이스라엘 이 " 애 굽 땅 에서 나온 지 480 " 이 라 했 고 그 해 는 솔로몬 이 왕 이 된 지 4 년 ( 966 B . C . ) 되 는 해 였 다고 했으니 출애굽 의 연대 는 1446 B . C . ( 966 + 480 ) 이 다 . 또 출애굽 의 연대 는 사사 입 다 의 기록 과 출애굽 의 연대 를 고증 하 는 고고학 적 자료 도 있 다 . 또 다른 고고학 적 자료 는 " 아마르나 의 편지 " 인데 가나안 지방 의 왕 들 이 애 굽 왕 에게 보낸 긴급 원병 을 청원 한 문서 로서 " 하비 루 " 의 군대 가 침입 하 였으니 어서 도와 주 어야 겠다는 것 으로 이것 은 이스라엘 의 가나안 정복 을 증명 하 는 좋 은 자료 가 된다 . 제 3 장 시내 산 에서 의 이스라엘 ( 출 15 : 22 - 40 : 38 , 레 1 - 27 ) 출애굽 한 이스라엘 은 시내 산 에서 하나님 의 율법 을 받 았 으며 제사 제도 와 제사 장직 이 임명 되 었 고 성막 제도 의 식양 을 받 아 그것 을 세웠 고 율법 을 가진 언약 의 백성 으로서 하나님 을 예배 하 는 언약 의 자녀 들 이 된 것 이 었 다 . 1 . 수르 광야 와 신 광야 ( 출 15 : 22 - 16 : 36 ) - 마라 의 이적 과 만나 홍 해 를 건넌 이스라엘 은 수르 광야 로 들어서 서 3 일 길 을 걸 었 으나 물 이 없 었 고 마라 에 이르 러 물 을 발견 했으나 물 이 써서 마시 지 를 못 했 다 ( 출 15 : 23 ) . 백성 들 의 원망 은 컸으나 모세 는 하나님 의 지시 를 받 아 한 나무 를 물 에 던지 매 물 이 달 아 졌 다 . 거기 서 6 마일 남쪽 으로 와서 엘 림 에 이르 렀는데 샘 열 둘 이 있 었 고 종려나무 70 주 가 있 는 ' 오아시스 ' 지대 여서 ( 출 15 : 27 ) 장막 을 치 고 며칠 을 묵 은 후 엘 림 과 시내 산 사이 의 신광 야로 나왔 다 . 애 굽 에서 나온지 꼭 한 달 째 인 2 월 15 일 이 었 다 . 이스라엘 은 먹 을 것 이 없 어 모세 를 원망 했 다 . 하나님 은 만나 를 내려 먹 게 하 셨 다 . 아침 에 만나 를 거두 게 한 하나님 께서 는 저녁 에 는 메추라기 가 와서 진 에 덮이 게 하심 으로 고기 를 먹 게 하 셨 다 ( 출 16 : 3 , 4 - 16 , 13 - 35 , 수 5 : 11 - 12 ) . 2 . 르비 딤 의 아말렉 전쟁 ( 출 17 : 1 - 16 ) - 신 광야 를 떠난 이스라엘 백성 들 은 르비 딤 에 장막 을 쳤으나 마실 물 이 없 어 크 게 불평 을 했 고 하나님 께서 는 모세 에게 호 렙 산 반석 을 쳐서 생수 를 마시 게 하 셨 고 또 거기 서 아말렉 과 만나 싸우 게 되 었 다 . 이때 모세 가 아론 과 훌 과 함께 산 에 올라 손 을 들 고 하나님 께 기도 했 는데 모세 의 손 이 올라가 면 이스라엘 이 이기 고 모세 의 손 이 내려가 면 지 는 이적 이 있 었 다 . 하나님 께서 그때 아말렉 을 영원히 도말 할 것 을 선포 하 셨 고 이스라엘 은 승리 하 였 다 . 모세 는 감사 의 제단 을 거기 쌓 고 ' 여호 와 닛시 ' 라고 했 다 . 3 . 이드로 의 방문 과 시내 산 도착 ( 출 18 : 1 - 19 : 2 ) - 모세 의 장인 이드 로 는 모세 의 아내 와 두 아들 을 데리 고 르비 딤 으로 왔 다 . 이때 모세 는 그 장인 의 권유 를 따라 신실 한 사람 들 로 천 부장 과 백부장 과 오 십 부장 과 십 부장 을 세워 백성 들 을 재판 하 도록 했 다 . 4 . 십계명 과 언약 법 ( 출 19 : 3 - 20 : 17 ) - 모세 는 하나님 께 로부터 십계명 을 받 기 전 에 이틀 동안 몸 을 정결 케 하 고 제 3 일 에 산 에 올라 40 주야 를 머무르 며 우레 와 번개 와 빽빽 한 구름 이 산 을 덮 고 나팔 소리 가 크 게 들리 는 가운데 서 하나님 은 어떤 형태 가 아닌 말씀 으로 나타나 시 어서 친히 쓰 신 계명 을 돌비 와 성막 의 제도 와 세밀 한 양식 과 함께 받 았 다 . 시내 산 언약 체결 식과 갱신 5 . 금송아지 우상 과 두 돌판 ( 출 32 - 34 ) - 모세 가 산 에서 더디 내려옴 을 보 고 아론 은 백성 들 과 송아지 형상 의 우상 을 만들 어 놓 고 자기 들 을 애 굽 에서 인도 하 여 낸 여호 와라 하 며 뛰놀 때 산 에서 내려온 모세 는 분노 하 여 두 돌판 을 던져 깨뜨렸 고 그 들 이 만든 송아지 를 가루 로 만들 어 물 에 뿌리 고 백성 들 로 마시 게 했 다 . 언약 파기 의 죄 값 으로 3 . 000 명 이 죽 었 고 하나님 께서 아론 도 멸하 려 하 셨으나 모세 의 중보 기도 로 살 았 다 . 모세 는 다시 산 에 올라 40 주야 를 식음 을 전폐 하 고 두 번 째 언약 의 두 돌판 을 받 아 내려 올 때 는 얼굴 에서 광채 가 남 으로 백성 들 이 두려워했 고 수건 으로 그 얼굴 을 가려야 했 다 . 6 . 도덕법 , 시민법 , 의식 법 - 도덕법 : 영원불변 한 것 으로 십계명 을 말 한다 . 첫 부분 은 하나님 께 대한 인간 의 의무 이 며 둘째 부분 은 인간 상호 간 에 대한 의무 로서 부모 공경 과 간음 하 지 말 것 과 도적질 과 거짓 증거 와 이웃 의 것 을 탐내 지 말 라는 것 등 이 다 . - 시민법 : 하나님 백성 들 의 사회생활 을 위해 주 신 것 으로 기초 는 십계명 으로 세상 에서 공의 를 행하 고 어떻게 재판 하 며 이웃 간 의 사랑 은 어떻게 실천 할 것 인지 구체 적 인 조문 들 이 다 . - 의식 법 : 제 사법 과 성전 의 법 등 의 종교 적 이 고 의식 적 인 것 들 로 제 사법 과 특별 한 절기 등 이 다 . 7 . 3 대 절기 1 ) . 유월절 ( 출 12 : 1 - 28 , 민 28 : 16 - 25 , 신 16 : 1 - 8 ) - 유월절 은 무교절 이 라고 도 하 며 이스라엘 의 해방 의 새 출발 하 는 중요 한 의미 를 가지 기 때문 에 하나님 께서 그달 로 성력 의 첫 달 을 삼 게 했 다 . 지금 의 3 - 4 월 첫 달 14 일 이 며 제물 은 흠 없 는 수컷 어린 양 으로 4 일 전 에 준비 해야 하 며 7 일 동안 매일 번제 와 속죄제 를 드려야 했 고 제 7 일 에 는 성회 로 모였 다 . 2 ) . 오순절 ( 출 23 : 16 , 34 : 22 , 레 23 : 15 - 22 , 신 16 : 9 - 12 ) - 오순절 은 모맥 을 거두 는 시기 이 므로 맥추절 또는 초 실절 이 라고 도 부르 며 단 하루 만 을 지키 는 절기 로서 누룩 을 넣 어 구운 유교 병 2 개 를 첫 소제 로 드린다 . 이날 에 성회 로 공포 하 고 아무 노동 도 하 지 말 아야 한다 . 3 ) . 초막절 ( 출 23 : 16 , 34 : 22 , 레 23 : 34 - 43 , 민 29 : 12 - 40 , 신 16 : 13 - 15 ) - 초막절 은 장막절 이 라고 도 하 며 7 월 15 일 에 시작 하 여 1 주일 간 계속 되 는 데 7 일 간 초막 을 짓 고 거기 살 면서 그 들 의 장막 생활 을 기념 하 며 1 년 동안 수고 한 모든 곡식 을 다 거두 기 를 마치 면서 지킨다 . 하나님 께서 허락 해 주 신 추수 된 물산 을 감사 하 며 기쁨 으로 지켜야 하 는 절기 이 다 . - 위 의 3 대 절기 는 장차 나타날 그리스도 의 진리 의 예표 요 상징 으로 유월절 은 그 의 구속 의 예표 요 , 오순절 은 성도 의 첫 열매 인 그리스도 의 부활 로 말미암 아 성령 의 역사 로 이루어질 교회 형성 의 예표 이 며 초막절 은 그리스도 의 재림 으로 그 에게 속한 모든 성도 들 의 구원 의 완성 을 기뻐하 는 예표 이 다 . 8 . 안식일 , 안식년 , 희년 - 안식일 ( 출 20 : 8 - 11 , 신 5 : 12 - 15 , 민 28 : 9 - 10 ) - 하나님 께서 모든 만물 을 창조 하 시 고 제 7 일 에 안식 하 시 면서 그날 을 복주 셨 다 . 인간 이 맨 나중 에 창조 되 었 으니 처음 맞 은 날 이 안식일 이 다 . - 안식년 ( 출 23 : 10 - 11 , 레 25 : 1 - 7 , 신 15 : 1 - 11 ) - 이스라엘 이 가나안 에 들어간 후 7 년 마다 하나님 께서 는 그 땅 을 쉬 게 하 셨 는데 안식년 에 자생 한 모든 소출 은 가난 한 자 들 과 모든 들짐승 들 의 식물 로 삼 게 했 다 . - 희년 ( 레 25 : 8 - 55 , 27 : 16 - 25 ) - 일곱 번 의 안식년 이 지난 후 제 50 년 째 는 희년 으로 땅 을 쉬 게 하 고 잃 은 기업 은 다시 회복 되 고 종 되 었 던 자 도 자유 를 얻 는다 . ( 예수 님 의 희년 선 포식 사 61 : 1 ~ 3 / 눅 4 : 18 ) 9 . 나팔절 과 속죄일 - 나팔절 ( 레 23 : 23 - 25 , 민 29 : 1 - 6 ) - 매달 첫날 은 번제 와 화목제 와 속죄제 를 드리 며 그 제물 위 에 나팔 을 불 고 특별히 7 월 의 첫날 의 월삭 은 성회 로 모이 는 나팔절 로 더 많 은 번제 물 과 속죄제 물 을 드려 안식 하 며 지켜야 했 다 . - 속죄일 ( 레 16 : 1 - 34 , 23 : 26 - 32 , 민 29 : 7 - 11 ) - 7 월 10 일 은 속죄일 로 지키 는 성회 로서 일 년 중 가장 중요 한 날 중 의 하나 로 온 백성 은 안식 해야 하 면서 도 스스로 몸 을 괴롭 게 해야 하 는 날 이 며 두 염소 를 취하 여 하나 는 아사셀 의 양 으로 먼 광야 로 보내 고 하나 는 속죄 물 로 삼 아 그 피 를 가지 고 대제사장 이 지성소 에 들어가 서 속죄 소 에 뿌려 지성소 의 회 막 과 제단 을 속죄 하 고 온 백성 의 회중 을 위해 속죄 하 기 위해 일 년 에 일 차 씩 반드시 있 어야 했었 다 . 제 4 장 광야 에서 의 이스라엘 ( 민 1 : 1 - 36 : 13 , 신 1 : 1 - 4 : 49 ) 이스라엘 백성 들 은 거의 일 년 간 시내 산 에서 지내 고 구름 기둥 이 증거 ( 법 ) 막 에서 떠오르 는 때 에 가나안 을 향해 출발 했 는데 20 세 이상 의 남자 장정 만 603 , 550 명 이 었 다 . 거기 서 호 렙 산 에 그리고 가데스 바 네 아 까지 이르 기 까지 열하 루 길 이 었 는데 3 일 이 지난 후 큰 불평 이 일어났 다 . 1 . 이스라엘 의 불 평과 70 인 장로 ( 민 11 - 12 장 ) - 이스라엘 은 광야 의 사막 길 사흘 을 걸 은 후 괴로움 을 참 지 못해 모세 에 대해 원망 을 하 였 고 하나님 께서 는 원망 하 는 악한 말 을 듣 고 진중 에 불 을 내려 그 끝 을 사르 게 하 셨 다 . 모세 의 기도 로 불 은 꺼졌 으나 그곳 이름 을 ' 다베 라 ' 라고 했 다 . 그 들 의 불평 은 계속 되 어 만나 에 질려 고기 를 달 라는 것 이 었 고 하나님 께서 는 메추라기 를 주 어 먹 게 하 셨으나 그 들 의 탐욕 을 크 게 징계 하 셨 다 . 이때 하나님 께서 는 모세 의 짐 을 나누 어 질 수 있 는 70 인 의 장로 를 세워 그 들 에게 도 신 을 부 어 주 어서 그 일 을 감당 케 했 다 . 2 . 가나안 입 성 의 실패 ( 민 13 - 14 장 , 신 1 : 19 - 46 ) - 가데스 에 도착 했 을 때 모세 는 정탐 열 둘 로 가나안 을 탐지 하 게 했 다 . 40 일 이 걸려 정탐 을 마치 고 돌아온 그 들 은 ' 땅 은 비옥 하 고 산물 은 풍성 하 여 젖 과 꿀 이 흐르 나 성읍 은 견고 하 고 거민 은 강하 여 점령 하 기 가 매우 어려울 것 이 라는 것 ' 이 었 다 . 그 중 여호수아 와 갈 렙 은 ' 하나님 께서 반드시 이기 게 할 것 이 니 담대히 올라가 서 그 땅 을 취하 자 ' 고 했으나 온 회중 이 모세 와 아론 을 원망 하 며 한 지도자 를 세워 애 굽 으로 돌아가 자고 밤새 도록 통곡 하 며 아우성 이 었 다 . 그때 하나님 께서 이스라엘 을 치 려 하 셨 다 . 모세 의 기도 로 그 들 을 용서 하 셨으나 40 년 간 의 광야 의 유리 생활 을 선포 하 셨 고 그 들 이 죽 은 뒤 새 세대 로 가나안 에 입성 케 하 실 것 을 약속 했 다 . 3 . 38 년 의 광야 생활 ( 민 15 - 36 장 ) - 이스라엘 에게 는 가나안 의 축복 이 눈앞 에 있 었 지만 불순종 과 거절 로 그 축복 을 잃 게 되 고 광야 에서 38 년 간 이나 유리 하 는 자 들 이 되 었 고 그 동안 에 20 세 이상 의 사람 들 은 다 죽 었 다 . 4 . 이스라엘 회중 의 반역 과 징 계 1 ) . 고라 사건 ( 민 16 : 1 - 35 ) - 레위 자손 중 고라 와 르 우 벤 자손 엘리 압 과 다단 이 이름 있 는 족장 들 250 인과 야합 하 여 모세 와 아론 을 반대 하 여 전멸 한 일 이 다 . 2 ) . 반석 을 쳐서 얻 은 샘물 ( 민 20 : 1 - 13 ) - 그 들 이 또 다시 가데스 에 돌아왔 을 때 회중 들 이 물 이 없 음 으로 불평 하 였 고 모세 는 하나님 의 말씀 대로 반석 을 쳤 고 반석 에서 물 이 솟아났 다 . 3 ) . 불 뱀 과 놋 뱀 사건 ( 민 21 : 4 - 9 ) - 또 다시 광야 길 로 나섰 을 때 길 은 험하 고 매일 먹 는 만나 는 역겹 고 물 도 없 으므로 이스라엘 이 불평 하 기 시작 했 고 하나님 께서 불 뱀 을 보내 셔서 많 은 사람 이 불 뱀 에 물려 죽 게 했 다 . 5 . 이스라엘 의 북진 과 헤스본 왕 시혼 과 바산 왕 옥 정복 ( 민 21 : 10 - 35 , 신 2 : 24 - 3 : 11 ) - 이스라엘 이 광야 38 년 의 시련 이 끝 나 는 그해 에 하나님 께서 는 " 이제 일어나 서 세 렛 시내 를 건너 가 라 " 고 하 셨 고 그 들 은 요르단 을 향하 여 북진 하 여 요 단강 동쪽 에 이르 기 까지 에돔 과 모압 과 암몬 땅 을 통과 해야 했 는데 하나님 께서 그 들 을 괴롭 게 하 는 것 을 원치 않 으셔서 모압 과 에돔 을 피하 여 헤스본 왕국 으로 침입 하 는 길 을 택했 고 시혼 왕 과 의 싸움 에서 크 게 승리 하 여 시혼 왕 을 죽이 고 길르앗 에 이르 기 까지 여러 성읍 을 취하 였 고 계속 바산 으로 올라가 그 왕 옥 을 쳐서 남북 길르앗 의 온 땅 을 점령 했 다 . 6 . 발람 과 바알 브 올 사건 ( 민 22 - 25 : 31 ) - 이스라엘 이 여리 고 맞 은 편 모압 평지 에 진 을 치 자 모압 왕 발락 은 이스라엘 에 대해 새로운 위협 을 느끼 고 발람 을 불러 이스라엘 을 저주 해 줄 것 을 청원 했 다 . 발람 이 처음 에 는 발락 의 청 을 거절 했으나 재차 사신 이 왔 을 때 따라가 게 되 었 다 . 도중 에 나귀 의 입 에서 경고 를 듣 고 여호와 의 사자 를 만난 후 이스라엘 을 저주 하 는 대신 에 세 번 씩 이나 축복 하 였 다 . 7 . 모세 의 유언 - 이스라엘 이 요단 을 건너 기 에 앞서 모세 는 몇 가지 중요 한 일 을 지시 했 다 . ① 인구 조사 와 ( 민 26 ) ② 아들 이 없 는 경우 딸 이 아버지 의 기업 을 물려받 을 수 있 다는 율례 를 세운 일과 ( 민 27 : 1 - 11 ) ③ 여호수아 를 새로운 지도자 로 세운 일 이 다 . ( 민 27 : 15 - 23 ) ④ 그 들 이 가나안 에 들어가 서 어떻게 하나님 께 제사 의 예물 을 드려야 하 고 ( 민 28 장 ) 절기 를 어떻게 지켜야 하 며 ( 민 29 장 ) 서원 을 어떻게 지켜야 할 것 들 을 가르쳤 다 ( 민 30 장 ) . ⑤ 가나안 에 들어가 면 그 거민 을 내어쫓 고 모든 우상 들 을 멸할 것 을 지시 했 다 ( 민 33 : 50 - 56 ) . ⑥ 이스라엘 의 기업 인 땅 의 경계 를 동서남북 으로 지시 하 고 기업 을 받 을 각 지파 의 족장 들 을 지정 했 고 레위인 을 위한 42 개 의 성읍 과 법 죄자 를 위한 여섯 개 의 도피성 을 두 어야 할 것 을 지시 했 고 죽음 에 앞서 모압 언약 을 체결 했 다 . ( 신명기 ) 제 5 장 가나안 정복 ( 수 1 - 24 장 ) 하나님 께서 는 모세 를 대신 하 여 여호수아 를 지도자 로 세우 셔서 요단 을 건너가 라 하 셨 다 . 레바논 에서부터 유 브라 데 에 이르 는 헷 ( Hittites : 1906 년 발굴 에 의해 완전히 드러났 다 . 가나안 의 둘째 아들 인 헷 : 창 10 : 15 ) 족속 의 온 땅 이 너 의 지경 이 되 리라 하 셨 다 . 1 . 가나안 입 성 ( 수 2 - 5 장 ) 요단 을 건너 기 전 에 여호수아 는 싯 딤 에 진 을 치 고 정탐 들 을 여리 고 에 보냈 다 . 두 정탐 은 기생 라 합의 집 에 투숙 했 고 여리 고 성 의 왕 은 그 들 을 수색 할 것 을 명령 했 다 . 기생 라 합 은 그 집 이 성벽 위 에 있 었 으므로 그 들 을 지붕 위 에 숨겼 다가 창문 으로 내려 보내 어 도망 케 하 면서 3 일 간 산 에 가 서 숨 어 있 을 것 을 지시 했 고 3 일 후 에 그 들 은 싯 딤 ( 사해 남쪽 에 있 는 싯 딤 골짜기 와 다른 장소 ) 으로 귀환 했 다 . 라 합 은 언약 을 지키 기 위해 생명 을 걸 었 고 그 와 온 가족 이 살 았 을 뿐 아니 라 그리스도 의 조상 이 되 는 복 을 얻 었 다 . 언약 을 지키 는 자 에게 주 시 는 가나안 의 첫 언약 성취 이 기 도 하 다 . 여호수아 는 이스라엘 백성 들 을 거느리 고 요단 에 이르 렀으나 3 일 간 머물렀 다 . 그 시기 의 요단 물 은 불 어 언덕 에 넘쳤 다 . 이때 언약궤 를 멘 제사장 들 의 발 이 물 에 잠기 자 요단 의 물 은 갈라졌 고 그 들 은 마른 땅 같이 요단 을 건넜 으며 이 큰 이적 을 기념 하 기 위하 여 하나님 께서 두 개 의 기념 의 증표 를 세우 게 했 는데 요단 강 에서 열 두 돌 을 취하 여 가나안 땅 첫 진 을 친 길갈 에 세우 게 하 고 또 다른 열 두 돌 은 요 단강 한 복판 제사장 들 이 언약궤 를 메 고 섰 던 곳 에 세우 게 했 다 . 이것 은 후일 에 이스라엘 로 하여금 영원 토록 하나님 의 능력 을 알 게 하 고 그 를 경외 케 하 기 위함 이 었 다 . 이 사건 은 언약 의 성취 를 기념 하 는 증표 였 다 . 2 . 중부 전쟁 ( 수 5 : 13 - 9 : 27 ) ( 1 ) 여리 고 정복 ( 수 6 : 13 - 27 ) 이스라엘 의 가나안 정복 에 있 어서 여리 고 는 전략 적 으로 중요 한 곳 이 었 다 . ( 북부 의 하솔 , 중부 의 헤브론 ) 여리 고 성 의 견고 함 은 그 어떤 공격 도 막 아 낼 만 했 다 . 그러나 하나님 의 명령 에 따라 일곱 나팔 을 불 며 언약궤 앞 에서 행하 는 일곱 제사장 을 따라 6 일 간 여섯 번 을 돌 고 제 7 일 에 일곱 번 째 로 돌때 길 게 부 는 양각 나팔 소리 를 따라 온 군대 가 크 게 외쳤 고 성 은 기적 적 으로 무너졌 다 . 그 성 의 모든 사람 은 죽 었 고 오직 약속 대로 라 합의 가족 만 이 살아남 았 다 . ( 2 ) 아이 성 의 실패 ( 수 7 : 1 - 8 : 29 ) 아이 성 의 첫 전투 에서 이스라엘 은 비참 하 게 실패 했 다 . 두 가지 이유 때문 이 었 다 . 첫째 는 여리 고 에서 의 승리 로 그 들 의 마음 이 교만 해져서 일치 협력 하 는 마음 이 식 어 졌 기 때문 이 고 다음 은 회중 에 죄악 이 침입 했 기 때문 이 었 다 ( 아간 의 훔친 물건 ) . 그러나 결과 적 으로 언약 파 기 에 대한 하나님 의 징벌 이 었 다 . 라 합 은 언약 을 지킴 으로 온 가족 을 살 렸으나 아간 은 언약 을 파기 함 으로 온 가족 을 죽 게 했 다 . 그 들 은 아간 의 죄 를 청산 한 후 힘 을 모아 아이 성 을 점령 했 다 . ( 3 ) 세 겜 언약 ( 수 8 : 30 - 35 , 신 27 : 1 - 26 ) 여리 고 와 아이 와 벧엘을 점령 한 이스라엘 은 하나님 께 로 받 은 언약 을 체결 하 기 위해 에발산 과 그리심 산 을 찾 았 다 . 거기 에 율법 을 기록 한 다듬 지 않 은 돌단 을 세우 고 화목제 와 번제 를 하나님 앞 에 드리 고 절반 은 그리 심산 앞 에 절반 은 에발산 앞 에 서 게 한 후 축복 의 말씀 과 저주 의 말씀 을 율법 책 에 기록 된 대로 여호수아 는 모든 백성 들 에게 낭독 했 다 . ( 4 ) 기브 온과 의 언약 ( 수 9 장 ) 길갈 에서 여호수아 는 기브 온 거민 ( 히위 족속 ) 이 원방 에서 왔 다는 말 을 듣 고 그 들 의 청원 에 따라서 화평 의 언약 을 맺 었 는데 이 언약 은 하나님 의 지시 와 는 어긋나 는 일 이 었 다 . ( 5 ) 남북 가나안 전쟁 ( 수 10 - 12 장 ) 기브 온 거민 들 과 의 언약 으로 이스라엘 은 전쟁 없이 그 비라 와 브 에 롯 과 기 럇여아림을 자유 롭 게 지배 하 게 되 었 으나 남쪽 의 예루살렘 왕 아도니 세 덱 이 기브 온 이 이스라엘 과 화친 했 다는 말 을 듣 고 여러 남방 왕 들 과 연합군 을 이루 어 기브 온 을 쳤 다 . 기브 온 으로부터 급보 를 받 은 여호수아 는 길갈 에서 기브 온 까지 군대 를 이끌 고 와서 ( 속 아서 체결 한 언약 이 라도 언약 은 생명 을 걸 고 지켜야 된다는 것 을 보여줌 ) 적군 을 물리치 고 벧호론 비탈 에서 완전히 섬멸 했 다 . 이 전쟁 은 큰 격전 이 었 으나 하늘 의 해 와 달 이 중천 에서 운행 을 멈추 었 고 하늘 에서 큰 덩이 의 우박 이 내려 적군 을 쳤 다 . 하나님 께서 사람 의 목소리 를 들으신 이 같 은 일 은 전 에 도 후 에 도 없 었 다 . ( 6 ) 토지 분배 ( 수 13 - 22 장 ) - 여호수아 는 가나안 의 전 지역 을 각 지파 들 에게 분배 하 는 작업 을 시작 하 였 는데 제비 를 뽑 아 나누 는 방법 이 었 다 . - ㈀ 르 우 벤 갓 및 므낫세 반 지파 의 기업 ( 수 13 장 ) - 이 들 은 요단 을 건너오 기 전 에 길르앗 을 위시 한 요단 지역 을 기업 으로 받 았 다 . - ㈁ 유다 , 에브라임 및 므낫세 지파 의 기업 ( 수 14 : 1 - 17 : 1 ) - 헤브론 산지 에 는 강한 아낙 사람 이 살 고 있 었 지만 갈 렙 이 그 들 을 내 어 쫓 고 갈 렙 의 기업 이 되 었 고 유다 지파 는 남방 의 큰 지역 을 차지 하 였 고 여호수아 가 소속 된 에브라임 지파 는 유다 지파 보다 작 은 지역 으로 베냐민 지파 를 사이 에 두 고 유다 북쪽 지역 이 었 고 세 번 째 제비 를 뽑 은 지파 는 므낫세 로 에브라임 지파 의 바로 북쪽 지역 을 이 두 형제 지파 는 가나안 의 중앙 지대 를 경계 를 같이 하 며 차지 했 다 . - ㈂ 진지 의 이동과 토지 분배 중단 ( 수 17 : 12 , 18 : 9 ) - 토지 분배 를 중단 하 고 오랫동안 가나안 정복 의 기지 였 던 길갈 에서 실로 로 옮겨 성막 을 세웠 다 . 속히 안정 된 곳 에 성소 를 세우 려고 하 였 고 또 요셉 의 두 지파 인 므낫세 와 에브라임 이 토지 분배 에 불평 이 있 었 기 때문 이 다 . - ㈃ 토지 분배 의 계속 ( 수 18 ; 10 - 19 ; 1 ) - 여호수아 는 남 은 일곱 지파 들 에게 3 인 씩 뽑 아 남 은 땅 을 답사 하 고 그 땅 을 일곱 부분 으로 그려서 가져오 라고 하 여 제비 를 뽑 았 다 . - 처음 제비 뽑 은 지파 는 베냐민 으로 유다 와 에브라임 사이 에 끼 어 있 는 땅 을 차지 하 게 되 었 다 . 그 지경 안 에 는 여리 고 와 예루살렘 이 포함 되 어 있 었 다 . - 두 번 째 는 시므온 지파 로 유다 지파 가 차지 한 기업 의 한 부분 을 차지 하 게 했 다 . - 세 번 째 는 스 불 론 지파 ( 갈릴리 서남쪽 ) - 네 번 째 는 잇 사갈 지파 였 다 . 이 두 지파 는 경계 를 연하 여 베냐민 지파 와 비슷 한 작 은 땅 을 얻 었 는데 가나안 에서 가장 비옥 한 땅 들 중 의 하나 였 다 . - 다섯 번 째 는 아셀 지파 로 지중해 에 면해 있 는 넓 은 땅 이 었 다 . - 여섯 번 째 는 납 달리 지파 로 갈릴리 북쪽 으로 아셀 지파 와 지경 을 같이 하 여 남북 으로 뻗쳐 있 는 넓 은 땅 이 었 다 . - 끝 으로 단지 파 는 큰 지파 중 하나 였으나 얻 은 땅 은 작 은 편 으로 납부 유다 와 에브라임 사이 에 동쪽 으로 위치 해 있 었 다 . - ㈄ 레위 지파 와 도피성 - 레위인 의 남자 의 수 는 22 , 000 명 이 었 다 . 그 중 에서 아론 의 자손 들 이 제사장 이 되 었 고 그 가문 의 장남 은 계속 적 으로 대제사장 이 되 었 다 . 그 외 의 자손 들 은 성전 을 돕 게 했 다 . 그 들 의 기업 은 없 었 고 모든 이스라엘 족속 들 이 드리 는 화제 물 이 그 들 의 기업 이 되 었 다 . 그 들 의 거처 가 되 는 성읍 은 매 지파 에서 3 - 4 성읍 을 공출 하 여 얻 은 것 이 48 성읍 으로 그 중 에 6 성 을 택하 여 ' 도피성 ' 으로 삼 게 하 였 다 . 제 6 장 - 사사 시대 사사 시대 는 여호수아 가 죽 은 후 메소 보다 미아 의 구산 리사다 임이 이스라엘 을 침략 할 때 하나님 께서 처음 사사 옷니 엘 을 세울 때 부터 사울 왕 을 세울 때 까지 342 년 간 의 기간 을 말 한다 . 이 시대 의 특징 은 삿 21 : 25 에 기록 된 대로 " 그 때 에 는 이스라엘 에 왕 이 없 으므로 사람 들 이 각각 그 소견 에 옳 은 대로 행하 였 더라 " 함 과 같이 무법 시대 요 암흑 의 시대 이 며 종교 적 으로 도 위기 였 다 . 1 . 사사 들 의 통치 ⑴ 옷니 엘 과 메소 포 다미아 와 의 전쟁 ( 삿 3 : 7 - 11 ) - 이스라엘 의 첫 사사 로 유다 지파 에 속한 갈 렙 의 동생 이 며 또 그 의 사위 가 된 사람 이 며 그 나스 의 후손 이 다 . 이스라엘 은 가나안 에 정착 하 여 살 면서 가나안 종교 에 물들 어 바알 과 아스 다 롯 을 섬기 며 이방 족속 들 과 연혼 하 여 이 방화 의 길 을 치닫 게 됨 으로 하나님 께서 는 메 소포 다미아 의 구산 리사 다임 을 일으켜 8 년 동안 그 들 을 괴롭 게 할 때 에 그 들 이 환란 을 통하 여 회개 하 고 하나님 께 부르짖 으매 세우 신 사사 가 옷니 엘 이 었 고 그 가 메 소포 다 미아 를 이긴 후 40 년 동안 이스라엘 을 다스리 며 평화 를 누렸 다 . ⑵ 에 훗 ( 삿 3 : 12 - 31 ) - 에 훗 은 이스라엘 이 모압 의 지배 밑 에서 18 년 동안 핍박 을 당하 던 자기 백성 을 구원 하 여 80 년 동안 의 태평 을 누리 게 한 사사 로서 베냐민 지파 며 왼손잡이 였 다 . 에 훗 이 죽 은 후 아낫 의 아들 삼 갈 을 세워 서쪽 에서 의 침략자 인 블레셋 을 물리쳤 는데 소 모는 막대기 로 600 명 을 죽였 다 . ( 3 ) 드보라 ( 발락 ) 와 하솔 왕 야 빈 ( 삿 4 : 1 - 24 ) - 드보라 의 시대 는 종교 적 으로 더 타락 하 여 여호와 의 목전 에 악 을 행하 므로 하나님 께서 잔인 한 하솔 왕 을 일으켜 이스라엘 을 20 년 동안 괴롭 게 했 다 . 이렇게 어려운 환란 중 에 랍비 돗 의 아내 여 선지 드보라 가 이스라엘 을 구원 하 였 는데 여자 가 이스라엘 을 다스린 일 은 오직 드보라 뿐 이 었 다 . ( 4 ) 기드온 과 미디안 의 침략 ( 삿 6 ; 1 - 8 : 28 ) - 드보라 사사 이후 40 년 의 태평세월 은 이스라엘 을 또 다시 부패 하 게 했 다 . 그때 하나님 께서 는 미디안 을 일으켜 이스라엘 을 지배 케 했 다 . 이스라엘 은 견디 지 못하 여 산 으로 피하 여 굴 을 파 고 산 성 을 만들 어 지내 기 를 7 년 , 하나님 께서 그 들 의 호소 를 듣 고 기드온 을 사사 로 세우 셨 다 . 기드온 은 사사 로 세움 을 받 자 먼저 바알 의 제단 을 헐 고 하나님 의 말씀 대로 300 명 용사 를 뽑 아 그것 을 세대 로 나누 어 각 손 에 나팔 과 빈 항아리 를 들려 그 안 에 횃불 을 감추 게 하 고 나팔 을 불 때 삼면 에서 항아리 를 깨 고 횃불 을 밝혀 원수 들 을 놀라 게 한 전략 은 전쟁사 에 영원히 남 을 놀라운 지혜 였 다 . 기드온 은 세습 적 인 왕 을 거절 하 였 는데 그 의 첩 의 아들 ( 삿 8 : 31 ) 인 아비 멜 렉 은 그 의 어머니 의 친척 들 의 후원 을 얻 어 자기 형제 70 인 을 죽이 고 스스로 왕 이 되 었 고 3 년 만 에 세 겜 사람 들 과 의 큰 전쟁 에서 죽 었 다 ( 삿 9 : 53 - 55 , 살아남 은 요담 의 저주 대로 ) . 아비 멜 렉 의 통치 후 에 하나님 께서 는 돌라 를 세워 23 년 을 다스리 게 했 고 또 후 에 야 일 을 세워 22 년 을 이스라엘 을 다스리 게 했 다 . ( 5 ) 입 다 와 암몬 의 침략 ( 삿 11 : 1 - 12 : 7 ) - 18 년 간 이스라엘 을 지배 한 암몬 을 물리친 " 길르앗 사람 큰 용사 " 입 다는 기생 이 길르앗 에게서 낳 은 아들 로 그 의 형제 들 에게 쫓겨나 서 가난 한 자 들 과 어렵 게 살 고 있 을 때 암몬 의 공격 을 받 은 이스라엘 의 장로 들 은 입 다 를 자기 들 의 장관 으로 삼 았 고 입 다는 이 전쟁 에서 승리 하 였 다 . 그 후 사울 왕 때 까지 암몬 은 다시 이스라엘 을 괴롭히 지 못했 다 ( 삼상 11 : 1 ) . 입 다 의 열심 은 지나쳐 전쟁 에 나가 려 할 때 하나님 께 서원 하 여 그 가 전쟁 에서 이기 고 돌아올 때 " 누구 든지 자기 집 문 에 나와 나 를 영접 하 는 자 를 . ... 번제 로 드리 " 기 로 했 다 ( 삿 11 : 31 ) . 그 가 돌아왔 을 때 그 의 무남독녀 외딸 이 나와서 영접 하 므로 그 의 서원 대로 딸 을 드렸 다 . ( 6 ) 삼손 과 블레셋 의 침략 - 입 다 다음 의 사사 는 베들레헴 사람 입산 으로 아들 30 과 딸 30 을 모두 이방 으로 시집보내 고 장가보내 는 ( 삿 12 : 8 - 10 ) 호화 로운 중 에 타락 해 가 는 지도 자상 을 볼 수 있 다 . 그 의 통치 7 년 후 스 불 론 사람 엘론 이 사사 가 되 어 10 년 을 다스렸 고 그 뒤 에 압 돈 이 사사 가 되 어 아들 과 손자 가 80 이 요 어린 나귀 70 필 을 타 고 다니 는 호화 를 누렸으나 ( 삿 12 : 13 - 15 ) 블레셋 의 40 년 침략 의 수난 이 닥쳤 다 ( 삿 13 : 1 ) . 그때 삼손 이 탄생 하 여 장성 한 후 에 20 년 을 사사 로 지내 면서 이스라엘 을 구원 하 였으나 완전히 구원 하 지 는 못했 고 그 가 죽 을 때 에 죽인 자 가 살 았 을 때 죽인 자 보다 더 많 았 다 . ( 삿 16 : 30 ) 2 . 사사 시대 의 동족상쟁 - ⑴ 길르앗 과 에브라임 의 내전 - 사사 입 다가 암몬 과 의 전쟁 을 할 때 에브라임 지파 는 참여 하 지 않 았 다 . 그 들 은 전쟁 이 불리 하 고 위험 하 다고 느낄 때 는 협력 하 지 않 았 으면서 오히려 자기 들 을 부르 지 않 았 다며 입 다 에게 그 책임 을 물으려고 하 였 고 또 그 들 은 기드온 때 에 도 그러 했 기에 이런 나쁜 감정 들 이 복합 이 되 어 길르앗 사람 들 은 에브라임 을 쳤 다 . 이 전쟁 으로 에브라임 은 크 게 패 하 여 패잔병 들 이 요단 나루터 에서 죽 은 자 만 도 45 , 000 명 이 었 다 ( 삿 12 : 6 ) . ⑵ 베냐민 자손 과 의 내전 - 이 사건 은 에브라임 에 거하 는 레위인 의 첩 이 행음 하 고 남편 을 떠나 그 아비 의 집 에 가 서 있 었 고 그 남편 이 다시 가 서 찾 아 데리 고 올 때 기브 아의 한 노인 의 집 에 유숙 했 다 . 그 성내 의 비류 들 의 패륜 적 인 행동 으로 첩 은 죽 었 고 이때 분개 한 레위인 은 그 시체 를 열 두 토막 을 내 어 이스라엘 의 열 두 지파 에게 돌렸 고 이 를 보 고 분개 한 온 이스라엘 이 기브 아 성 을 치려 할 때 기브 아의 베냐민 사람 들 만 이 아닌 온 성 의 베냐민 사람 이 한 데 모여 단결 함 으로써 온 이스라엘 의 내란 으로 번지 게 되 었 고 그 피해 는 막심 했 다 . 동족 끼리 의 전쟁 으로 베냐민 족속 은 거의 전멸 상태 였 다 . 이것 을 본 이스라엘 은 자기 들 의 행동 에 허무 함 을 느끼 고 한 족속 이 이 즈 러 짐 을 크 게 염려 하 여 특별 한 조치 를 세웠 던 것 은 슬픈 역사 의 한 사연 이 었 다 ( 삿 21 : 3 - 6 , 15 - 17 ) . 3 . 단 지파 의 라이스 점령 ( 삿 18 장 ) - 단 지파 의 처음 얻 은 기업 은 가나안 의 서부 지역 산간 과 해변 에 이르 는 비옥 한 땅 으로 에브라임 과 베냐민 과 유다 지파 들 과 인접 한 지역 이 었 으나 원주민 인 아모리 사람 들 에게 밀려 산지 로 쫓겨 들어가 서 기업 의 땅 을 제대로 차지 하 지 못한 채 블레셋 의 압박 을 받 았 고 결국 살길 을 찾 아서 가나안 의 최 북방 인 ' 라이스 ' 로 옮겨 갔 다 . 거기 서 600 명 의 용사 를 뽑 아 ' 라이스 ' 를 점령 하 여 그곳 이름 을 ' 단 ' 이라고 불렀 다 . 제 7 장 - 통일 왕국 의 시작 사무엘 은 사사 시대 와 왕정 시대 를 연결 하 는 과도기 의 주역 을 담당 한 인물 로 왕정 의 설립자 로서 첫 두 왕 인 사울 과 다윗 에게 기름 부 은 사람 이 며 최후 의 사사 이 기 도 하 고 최초 의 선지자 이 기 도 하 며 라마 에 선지 학교 를 처음 세운 사람 이 다 ( 삼상 10 : 1 , 16 : 1 - 13 , 19 : 20 ) . 그 는 본래 에브라임 엘가 나 의 아들 이 었 으나 근원 은 레위 의 후손 이 었 다 . 그 의 어머니 의 서원 으로 태어난 그 는 어릴 때 부터 엘리 제사장 의 슬하 에서 자랐 고 그때 이스라엘 은 블레셋 의 위협 을 늘 받 고 있 었 는데 하나님 의 법궤 를 메 고 전장 에 가 면 승리 하 리라고 생각 했으나 아 벡 전투 에서 블레셋 에게 패 하 여 언약궤 를 빼앗기 고 엘리 의 두 아들 도 죽 었 다 . 실로 에서 소식 을 기다리 던 엘리 는 이 소식 을 듣 고 그 자리 에서 죽 는다 . 블레셋 에 의해 200 년 간 지속 되 어 온 실로 의 성소 가 파괴 됨 으로 이스라엘 은 큰 충격 을 받 게 된다 . 이후 임시 성소 는 높 땅 ( 후 에 다윗 이 피신 ) 에 세워진다 . 하나님 이 지시 하 신 성소 를 불태운 이 사건 은 후 에 예레미야 7 : 12 절 에서 첫 성소 인 실로 를 하나님 께서 태우 셨 는데 성전 이 있 는 예루살렘 을 못 태울 것 같 은 냐고 경고 하 신다 . 사무엘 은 라마 를 근거지 로 벧엘과 길갈 과 미스 바를 순회 하 며 이스라엘 을 통치 했으나 그 가 늙 으매 이스라엘 이 블레셋 의 위협 에 대한 불안 이 더욱 커져서 왕 을 구했 고 사무엘 은 기뻐하 지 않 았 다 ( 왕 의 요구 는 하나님 백성 으로서 의 신정 정치 를 반역 하 는 것 이 기에 ) . 그러나 하나님 은 그 들 의 요구 를 허락 하 셨 고 그 허락 은 이스라엘 에 대한 하나 의 징계 였 다 . 이리하여 이스라엘 의 왕정 은 시작 되 었 고 그 첫 임금 은 사울 이 었 으며 그 가 처음 에 왕 으로 기름 부음 을 받 은 것 은 개별 적 의식 이 었 고 ( 삼상 10 : 1 ) 공식 적 으로 이스라엘 앞 에서 기름 부음 을 받 고 왕위 에 오른 때 는 40 세 였 다 . 1 . 사울 의 통치 - 사울 은 기스 의 아들 이 었 으며 이스라엘 중 에 가장 작 은 베냐민 지파 출신 이 었 다 . 그 는 인격 의 준수 함 과 그 위풍 이 화려 함 으로 온 이스라엘 의 사모 하 는 자 가 되 었 으며 겸손 한 자 이 기 도 하 였 다 ( 삼상 9 : 22 - 27 , 11 : 12 - 13 ) . 그러 한 그 에게 지도력 을 시험 하 는 위기 가 닥쳤 다 . 암몬 왕 나하스 가 길르앗 야 베스 를 쳐들 어 왔 을 때 백성 들 을 다 소집 하 여 전쟁 을 하 여 크 게 승리 했 다 . 그 승리 로 인해 사울 의 지도력 은 크 게 인정 을 받 았 고 오랜 원수 블레셋 을 쳐서 이겼 고 주위 의 원수 들 은 이기 게 되 었 으나 사무엘 은 그 를 버렸 다 . 사무엘 이 사울 왕 을 슬퍼하 게 된 것 은 블레셋 과 의 전쟁 에서 사울 이 하나님 의 준엄 한 법 을 잊어버리 고 독립 적 인 행동 을 취했 는데 제사 장직 을 침범 했 고 아말렉 의 전쟁 에서 모든 소유 를 진멸 하 라는 말씀 을 순종 하 지 않 았 기 때문 이 었 다 . 하나님 의 버림 을 받 은 사울 은 질투 와 시기 의 노예 가 되 어 다윗 을 죽이 려고 산 과 들 로 그 를 쫓 는 비극 적 인 존재 ( 악신 이 임해 그 를 번뇌 케 하 는 ) 가 되 었 다 ( 삼상 16 ; 14 ) . 2 . 다윗 을 죽이 려 한 사울 ( 삼상 18 : 1 - 22 : 5 ) - 사울 은 자기 를 위해 수금 을 타 는 다윗 을 벽 에 박 으려고 두 번 씩 이나 창 을 던졌으나 온 이스라엘 과 유다 는 그 를 사랑 했 다 . 사울 은 다윗 을 죽이 려고 여러 가지 방법 을 동원 했으나 그 의 아들 요나단 과 그 의 딸 미 갈 은 그 를 지극히 사랑 하 여 보호 하 였 다 3 . 블레셋 으로 쫓겨 가 는 다윗 - 유다 로 돌아온 다윗 은 사울 을 피하 여 거친 황무지 와 산간 으로 광야 로 유리 했 다 . 고원 지대 엔게디 에 있 을 때 사울 이 3 , 000 명 의 군대 를 거느리 고 추격 해 왔 다 . 그때 다윗 은 사울 을 죽일 기회 가 왔으나 " 여호와 의 기름 부음 을 받 은 자 " 를 칠 수 없 다 하 여 그 의 겉옷 자락 을 베 는 것 으로 아름다운 마음 을 보였 다 . 그 후 에 또 다윗 은 사울 을 죽일 기회 가 있 었 으나 사울 의 머리 곁 에 있 는 창 과 물병 만 가지 고 와서 멀리서 그것 을 사울 에게 고했 을 때 사울 은 회개 하 는 듯 보였으나 다윗 은 그 의 회개 를 믿 을 수 가 없 어서 다시 시글락 으로 갔 다 ( 삼상 27 : 8 - 12 ) . 4 . 시글락 에서 의 다윗 ( 삼상 27 : 8 - 12 ) - ( 1 ) 아말렉 을 공격 - 시글락 에 살 게 된 다윗 은 블레셋 사람 들 의 감시 와 아 기스 왕 의 의심 이 완전히 풀리 지 않 았 다 . 사울 에게 쫓겨 이스라엘 땅 을 떠나 기 는 하 였으나 그 의 애국심 은 버려질 리 가 없 었 다 . 그 는 시글락 에 살 면서 블레셋 과 동맹 관계 에 있 는 이스라엘 의 원수 ' 그 술 ' 사람 과 ' 기르 스 ' 사람 과 ' 아말렉 ' 사람 을 침로 하 여 그 들 의 남녀 를 진멸 하 고 양 과 소 와 나귀 와 약대 와 의복 들 을 취하 여 왔 는데 이 소식 을 들 은 아기 스 왕 이 다윗 을 추궁 할 때 다윗 은 유다 남방 의 동족 을 살해 한 것 으로 말 했 다 . 아 기스 의 신임 을 얻 긴 했으나 하나님 앞 에 부끄러운 삶 을 산 때 였 다 . ( 2 ) 블레셋 의 침략 ( 삼상 28 : 1 - 2 , 29 : 1 - 30 : 30 ) - 다윗 이 시글락 에 16 개월 을 머물러 있 는 동안 아기 스 왕 이 이스라엘 을 치러 갈 때 다윗 도 함께 전쟁 에 가 기 를 요구 하 여 어쩔 수 없이 아 기스 를 따르 기 로 했 지만 블레셋 방백 들 의 완강 한 거부 로 다윗 과 그 군대 는 시글락 으로 돌아왔 고 동족 을 치 는 전쟁 에서 몸 을 피할 수 있 게 되 었 다 . 잠깐 시글락 을 비운 동안 에 아말렉 이 침범 해 와서 성 을 불사르 고 여자 들 과 자녀 들 을 사로잡 아 갔 다 . 처자 를 잃 은 다윗 의 부하 들 은 군 급하 여 그 책임 을 다윗 에게 돌려 그 를 돌 로 치 자고 하 는 데 까지 이르 렀으나 다윗 의 신앙 은 크 게 소생 하 여 600 명 을 거느리 고 뒤쫓아가 서 아말렉 의 낙후 병 소년 의 도움 을 받 아 아말렉 을 진멸 하 고 잃 었 던 아내 들 과 자녀 들 을 도로 찾아왔 다 . 5 . 사울 의 최후 ( 삼상 28 : 3 - 25 , 31 : 1 - 13 ) - 사울 은 수많 은 블레셋 의 군대 를 보 고 마음 이 떨렸 고 여호와 의 계시 와 사무엘 의 계시 가 그리웠으나 사무엘 은 죽 었 고 여호와 의 계시 는 꿈 으로 도 우림 으로 도 선지자 로 도 그 의 길 을 가르치 는 계시 는 끊어졌 다 . 그 는 예전 에 신접 한 모든 자 들 을 다 내 어 쫓 았 으나 신접 한 여인 을 찾 을 만큼 심령 은 타락 했 다 . 길보아 산 전투 에서 세 아들 과 함께 죽 었 다 . 6 . 다윗 의 활 노래 ( 삼하 1 : 1 - 27 ) - 다윗 은 아말렉 을 치 고 돌아온 3 일 만 에 비보 를 듣 고 종일 토록 슬퍼하 며 금식 했 다 . 그 소식 을 전하 여 준 아말렉 의 한 소년 은 여호와 의 기름 부음 을 받 은 자 를 죽였 다고 말 한 죄 때문 에 처형 되 었 다 . 다윗 은 사울 과 요나단 을 조상 하 고 슬픈 노래 를 지 어 유다 족속 들 에게 가르치 게 하 였 고 그 이름 을 ' 활 노래 '( 당시 의 가장 강력 한 무기 인 활 을 빗대 어 한 노래 혹은 멜로디 를 활 에 맞추 어 불렀 다 . ) 라 했 다 . 삼상 31 : 4 - 5 에 는 사울 이 자기 의 칼 에 엎드려 자결 했 다고 했으나 삼하 1 : 9 - 10 에 는 아말렉 소년 이 사울 의 요구 에 따라 그 를 죽였 다고 했 다 . 아말렉 병사 는 거짓말 을 하 고 있 는 것 이 다 . 이 를 안 다윗 은 그 병사 를 처형 한다 . 우리 는 이 장면 에서 왜 아말렉 인가 를 살펴야 한다 . 하나님 과 대대로 원수 된 아말렉 의 공격 과 , 속이 는 영 으로서 의 아말렉 에 대한 다윗 의 올바른 판단 을 말 이 다 . 제 8 장 다윗 의 통치 ( 삼하 1 - 24 장 , 왕상 1 : 1 - 2 : 11 , 대상 12 - 29 장 ) 다윗 이 즉위 할 때 만 해도 이스라엘 의 여러 지파 들 은 서로 분열 되 어 있 었 으나 그 들 을 효과 적 으로 단결 시켜 부강 한 왕국 을 이루 게 되 었 다 . 이스라엘 에 있 어서 가장 강력 하 고 위대 했 던 전무후무 한 왕 이 었 다 . 1 . 다윗 왕 의 즉위 ( 삼하 2 - 5 ) - 사울 이 죽 은 후 다윗 은 유다 족속 만 의 왕 이 되 었 고 사울 의 넷째 아들 이스보셋 이 사울 의 군대 장관 아브넬 의 지지 를 받 아 유다 족속 을 제외 한 이스라엘 의 왕 이 되 었 다 . 사울 의 군대 장관 아브넬 은 이스보셋 의 군대 를 지휘 했 고 요압 은 다윗 의 군대 장관 이 되 었 다 . 아브넬 의 도발 로 전쟁 이 일어나 이스라엘 이 패하 자 아브넬 이 도망 할 때 아사헬 이 그 를 추격 하 다 아브넬 에게 죽 고 아브넬 의 군대 는 마 하나 임 으로 요압 은 헤브론 으로 철수 했 고 두 집 사이 의 전쟁 은 장기 화 되 었 다 . 유다 는 점점 흥 왕 하 였 고 사울 의 집 은 점점 미약 해져갔 다 . 그때 아브넬 이 이스보셋 을 배반 하 고 다윗 에게 돌아오 려고 하 였 는데 요압 에게 피살 되 었 고 다윗 은 슬퍼하 며 금식 했 다 . 이스라엘 은 다윗 이 아브넬 을 죽인 것 이 아님 을 알 고 다윗 을 기뻐하 였 고 얼마 후 이스보셋 은 자기 의 부하 장군 에게 피살 되 었 고 그 를 죽인 자 들 은 그 머리 를 다윗 에게 가지 고 와서 자기 들 의 공로 를 인정받 으려 했으나 다윗 은 그 들 을 사형 에 처했 고 사울 의 집 의 멸망 을 기뻐하 지 는 않 았 으며 드디어 다윗 이 온 이스라엘 의 왕 이 되 었 다 . 2 . 예루살렘 ( 삼하 5 : 6 - 9 , 대상 11 : 4 - 9 ) - 다윗 은 온 이스라엘 의 왕 이 된 후 수도 를 헤브론 ( 8 년 통치 ) 에서 예루살렘 으로 옮겼 다 . 예루살렘 은 정치 적 중앙 도시 로서 위치 가 좋 았 고 기혼 샘 이 있 어 물 공급 이 좋 았 으므로 통일 이스라엘 의 정치 적 중심 이 되 었 고 밀로 에서부터 두루 성 을 쌓았 다 . 또 다윗 이 종교 적 중심지 로 삼 으려고 시온 산 에 궁전 을 짓 고 오 벳 에 돔 의 집 에서 법궤 를 옮겨 왔 다 . 다윗 이 법궤 를 안치 할 성전 을 지으려 했으나 하나님 의 거절 로 뜻 을 이루 지 못했 다 . 3 . 다윗 언약 ( 삼하 7 장 , 대상 17 장 ) - 실로 는 파괴 되 고 성소 는 임시 로 운영 될 때 다윗 은 하나님 의 안타까운 마음 을 누구 보다 잘 알 고 있 었 다 . 다윗 은 궁전 을 지 은 후 언약궤 가 장막 에 있 는 것 을 민망히 여겨 성전 건축 을 놓 고 기도 했으나 하나님 께서 는 그 소원 을 받 지 않 으시 고 그 의 아들 이 건축 하 리라고 말씀 하 시 고 그 를 축복 하 셨 다 . 그때 에 다윗 에게 세운 언약 은 " 네 집 과 네 나라 가 내 앞 에서 영원히 보존 되 고 네 위 가 영원히 견고 하 리라 " 고 하 셨 다 . 다윗 언약 은 하나님 의 구속사 에 있 어서 중요 한 위치 를 차지 하 는 데 창 3 : 15 의 " 여자 의 후손 ( 씨 ) ", 노아 때 의 창 9 : 29 의 " 셈 의 장막 " 에 대한 축복 의 언약 , 창 12 : 1 - 3 의 아브라함 에게 주 신 " 복 의 근원 ", 렘 31 : 31 - 34 의 또 먼 후일 에 예레미야 의 " 새 언약 " 에 이르 기 까지 구약 시대 의 모든 언약 들 은 모두 다윗 과 세운 " 내 언약 ' 에 집중 되 어 있 다 . 4 . 다윗 의 승리 - ( 1 ) 블레셋 ( 삼하 5 : 17 - 25 ) - 다윗 이 왕 이 되 었 다는 소식 을 들 은 블레셋 이 2 차 에 걸쳐 침공 해 왔 다 . 그 들 은 다윗 이 유다 만 의 왕 이 되 었 을 때 보다 통일 이스라엘 왕 이 되 어 강성 해 지 려는 틀 이 마련 되 는 것 에 위협 감 을 느껴 다윗 왕국 의 분열 을 노리 고 에브라임 남방 르바 임 골짜기 에 포진 하 여 공격 했 고 다윗 은 헤브론 동북 에 있 는 아둘 람 굴 에 본부 를 두 고 대항 했 다 . 다윗 에게 는 충실 한 3 용사 가 있 었 고 매복 작전 으로 블레셋 을 물리치 고 승리 를 거두 었 다 . ( 2 ) 모압 과 에돔 ( 삼하 8 : 2 , 대상 18 ; 2 , 삼하 8 : 13 - 14 , 대상 18 : 12 - 13 ) - 블레셋 을 이긴 후 모압 과 의 전쟁 이 있 었 는데 ( 모압 은 다윗 이 사울 을 피하 여 한때 피난 을 갔 던 곳 이 기 도 하 다 ) 다윗 이 모압 을 쳐서 정복 했 고 모압 은 이제 다윗 에게 조공 을 바치 는 속국 이 되 었 다 . 얼마 후 에 다윗 은 에돔 을 쳐서 이기 고 에돔 에 수비대 를 두 었 고 암몬 과 모압 을 이김 으로 중요 한 무역로 를 확보 하 고 국력 을 신장 하 는 발판 을 이루 게 되 었 다 . ( 두로 와 에일 랏 을 연결 하 여 지중해 와 홍해 를 잇 는 중계 무역 을 통해 부 를 쌓 게 된다 . ) ( 3 ) 소바 와 다메섹 과 하 맛 ( 삼하 8 : 3 - 12 ) - 다윗 은 북쪽 의 강력 한 왕국 소바 ( 다메섹 북쪽 에 위치 한 아람 의 도시 국가 ) 를 점령 했 고 전쟁 에서 마병 1 , 700 과 보병 2 만 을 사로잡 았 다 . 그때 소바 를 도우려고 아람 군대 가 동원 되 었 으나 2 만 2 천 의 전사자 를 남기 고 굴복 했 고 다윗 은 다메섹 에서 도 조공 을 받 으며 수비대 를 두 어 지키 게 했 다 . 또 다메섹 과 전쟁 상태 에 있 던 최북단 에 위치 한 하 맛 왕 이 자원 하 여 조공 을 드리 는 자 가 되 었 다 . 두 로 와 는 평화 적 인 교역 을 통해 세력 을 뻗쳤 다 . ( 4 ) 암몬 ( 삼하 10 장 , 대상 19 장 ) - 다윗 이 암몬 왕 하눈 에게 베푼 호의 가 오해 를 사 게 됨 으로 암몬 ( 위 에서부터 암몬 - 모암 - 에 돔 이 위치 ) 과 의 전쟁 을 했 다 . 이 전쟁 으로 아람 계 의 여러 나라 를 완전 정복 하 여 중요 한 지대 를 수중 에 넣 는 좋 은 기회 가 되 었 지만 소바 왕 하 닷 에 셀 이 패잔병 들 과 아람 인 들 을 불러 모아 전쟁 을 일으켰 고 다윗 의 군대 는 요 단강 을 건너가 서 헬 람 에서 그 들 과 싸워 승리 했 다 . 요압 은 암몬 의 수도 랍 바를 포위 했 고 다윗 이 우리 아의 아내 를 빼앗 은 범죄 를 한 것 도 이 전쟁 때 였으며 요압 이 다윗 의 지령 을 따라 우리 아 를 전사 케 했 고 마침내 랍 바 성 은 함락 되 고 암몬 은 완전히 다윗 왕국 의 한 지방 이 되 고 말 았 다 . 5 . 다윗 왕국 의 판도 다윗 은 온 유다 와 이스라엘 의 통일 뿐 만 아니 라 암몬 과 블레셋 모압 과 에돔 다메섹 과 소바 와 마아 가 와 하 맛 까지 ( 유프라테스강 까지 ) 정복 하 여 편입 시키 기 도 하 고 조공 을 받 기 도 하 며 지대 한 영향력 을 끼쳤 다 . 하나님 께서 아브라함 에게 약속 하 셨 던 것 이 다윗 때 에 역사 적 사실 로 나타나 게 되 었 다 . 이제 이스라엘 은 주변 국가 의 공포 의 대상 이 되 었 고 상비군 28 만 8 천 을 두 고 12 반열 로 나누 어 매달 2 만 4 천 명 씩 예루살렘 궁 을 지키 도록 했 다 . 또 행정 적 으로 각 지파 마다 관할 하 는 관장 을 두 어 다스리 게 했으며 궁중 에 고문단 과 서기관 을 두어 국사 를 논의 했으며 인재 들 의 등용 과 종교 제도 를 세워 대제사장 사독 과 아히 멜 렉 밑 에 제사장 들 과 레위 족속 들 을 분대 별 로 조직 했 다 . 6 . 다윗 왕 의 선행 과 악행 - 다윗 의 아름다운 행위 는 요나단 의 유일 한 아들 로 절뚝발이 인 므비보셋 을 찾 아 왕궁 에 살 게 하 고 사울 의 밭 을 돌려주 었 으며 그 의 상 에서 함께 먹 게 했 고 왕자 중 하나 와 같이 대우 했 다 . 또 기브 온 사람 들 에 대해 공의 를 베푼 일 로 기브 온 사람 들 에게 는 여호수아 가 그 들 과 세운 언약 을 사울 이 깨 고 그 들 을 학살 하 였 는데 다윗 왕 때 에 3 년 간 큰 기근 이 임하 여 다윗 이 하나님 께 그 원인 을 물 어 보 았 을 때 하나님 께서 사울 의 악한 행위 를 말씀 하 셨 다 . 그 는 기브 온 거민 들 을 불러 소원 을 다 들 어 주 었 다 . 다윗 의 악행 은 밧세바 와 의 무서운 죄악 ( 삼하 11 : 1 - 12 : 25 ) 으로 요압 이 랍 바 성 을 포위 하 고 있 을 때 우리 아의 아내 밧세바 를 불러 범하 고 그 가 잉태 하 자 우리 아 를 전선 에 보내 전사 케 한 후 에 밧세바 를 아내 로 취한 것 이 며 또 왕위 에 오른 여러 해 후 에 9 개월 20 일 에 걸쳐 인구 조사 를 하 였 다 . 하나님 께서 이 일 을 슬퍼하 시 며 이스라엘 을 치 시 매 온 땅 에 온역 이 있 어 죽 은 자 가 7 만 이 었 다 . 후 에 다윗 은 회개 하 였 다 . 이 일 이 악함 은 하나님 의 백성 을 자기 소유 로 아 는 세상 권세 를 추구 하 는 교만 에 빠진 때문 이 다 . 7 . 다윗 의 말년 ( 삼하 13 - 20 , 왕상 1 : 1 - 2 : 11 , 대상 22 : 28 - 29 ) - 다윗 의 말년 에 가정 의 어려움 이 계속 되 어 짐 은 하나님 의 징계 였 다 . 왕궁 에서 왕위 의 계승 을 놓 고 반역 과 반란 이 계속 되 었 다 . ( 1 ) 압살롬 의 반역 ( 삼하 13 - 19 ) - 압살롬 은 다윗 의 3 남 으로 그 술 성 의 왕 달매 의 딸 마아 가 공주 에게서 난 아들 로 다윗 의 장남 암논 이 압살롬 의 누이 다 말 을 범하 자 양털 깎 는 잔치 자리 에 암논 을 불러서 죽이 고 누이 에 대한 복수 를 한다는 이유 를 들 어 왕권 을 탐내 었 으나 두려움 이 생겨 어머니 의 고향 그 술 로 도망 하 여 3 년 을 지낸다 . 다윗 은 압살롬 을 사랑 하 는 마음 이 간절 했 고 요압 의 중재 로 압살롬 을 데려오 기 는 했 지만 그 아들 을 보 려 하 지 않 았 다 . 사랑 은 하지만 압살롬 의 죄과 를 전부 용서 한 것 은 아니 었 기 때문 이 다 . 그런데 압살롬 은 왕자 의 입장 에서 병거 와 말 들 을 준비 하 고 부하 를 두 며 이스라엘 모든 지파 들 의 마음 을 사 , 신임 을 받 으려고 애 를 써서 4 년 후 에 헤브론 으로 가 서 " 왕 이 되 었 다 " 고 나팔 을 불 어 반역 을 일으키 매 따르 는 자 가 많 았 고 아 히도 벨 과 군대 장관 아마사 도 압살롬 을 따랐 다 . 다윗 은 압살롬 을 피해 피난길 에 올랐 다 . 그때 사독 과 아비아 달 이 함께 하 였 고 충복 600 명 과 그 렛 사람 과 블렛 사람 도 함께 했 다 . 두 제사장 이 법궤 를 가져가 자고 하 였으나 다윗 은 이 를 거절 하 고 생명 을 온전히 여호와 께 맡겼 다 . 그 는 두 제사장 과 고문관 인 후 새 를 예루살렘 압살롬 에게 보내 어 아 히도 벨 의 지략 을 물리치 게 하 였 다 . 다윗 이 마 하나 임 에 이르 렀을 때 그곳 의 부호 들 과 유지 들 이 다윗 의 군대 를 도왔 고 다윗 의 군대 와 압살롬 의 군대 가 정면 대결 하 게 되 었 다 . 다윗 은 출전 하 는 그 들 에게 " 나 를 위하 여 소년 압살롬 을 너그러이 대접 하 라 " 고 간청 했으나 에브라임 수풀 에서 압살롬 의 군대 는 패전 하 여 압살롬 은 죽 었 고 다윗 은 심히 슬퍼함 으로 전쟁 에서 승리 한 장군 들 의 사기 를 크 게 떨어뜨릴 정도 였 다 . ( 2 ) 세바 의 반역 ( 삼하 20 : 1 - 26 ) - 압살롬 이 죽 자 온 이스라엘 이 다시 다윗 에게 돌아왔 고 다윗 의 환궁 을 서두르 다 유다 와 이스라엘 이 서로 환궁 을 앞장설 려고 하 는 충돌 속 에 유다 와 이스라엘 이 분열 을 일으켰 다 . 이때 베냐민 사람 세바 가 일어나 이스라엘 을 충동 하 여 반역 을 일으켜서 온 이스라엘 이 세바 를 따르 므로 압살롬 의 반역 보다 사태 가 더 심각 해졌 다 . 다윗 은 이 일 에 압살롬 의 반역 에 주동 이 됐 던 아마샤 를 군대 장관 으로 임명 하 여 3 일 안 에 군대 를 모으 고 세바 를 추격 하 게 했 다 . 그러나 요압 형제 들 이 이 일 을 못 마땅 해 하 였 다 . 정한 3 일 이 되 어도 아마사 가 돌아오 지 않 자 다윗 은 요압 의 동생 아 비새 에게 세바 를 추격 할 것 을 명령 하 였 고 도중 에 아마사 를 만나 자 요압 이 아마사 를 죽였 다 . 세바 는 아 비새 의 추격 을 받 아 어떤 성 에 숨 었 으나 성 의 포위 됨 을 보 고 한 여인 이 지혜 를 내 어 세바 의 머리 를 아 비새 에게 넘겨 주 므로 반란 은 종결 되 었 다 . ( 3 ) 아도 니야 의 반역 과 솔로몬 의 즉위 ( 왕상 1 : 1 - 2 : 9 , 대상 22 : 6 - 23 : 1 ) - 다윗 이 나이 많 아 늙 었 을 때 넷째 왕자 아도 니야 가 불법 으로 왕위 에 오르 려 했 다 . 그 는 군대 장관 요압 과 제사장 아비아 달 을 자기 편 으로 포섭 하 여 일 을 진행 하 였 다 ( 요압 은 기회주의자 였 다 ) . 선지자 나단 이 밧세바 를 시켜 아도 니야 의 반역 을 다윗 에게 알렸 고 나단 도 다윗 에게 들어가 알렸 다 . 다윗 은 즉시 솔로몬 을 왕 의 노새 에 태우 고 기혼 의 대제사장 사독 의 성막 에서 기름 을 부 어 왕 이 되 었 음 을 선포 케 했 고 명령 대로 행하 여 솔로몬 왕 만세 를 부르 자 아도 니야 와 요압 의 군중 들 이 놀라 흩어짐 으로 아도 니야 의 계획 은 무너지 고 말 았 다 . 다윗 은 임종 을 앞두 고 솔로몬 에게 하나님 의 율법 을 준행 하 며 행할 것 과 하나님 의 성전 을 건축 할 것 과 모든 백성 들 에게 솔로몬 을 도와 성전 완성 에 크 게 협력 할 것 등 을 유언 으로 호소 했 다 . 다윗 의 통치 기간 은 40 년 으로 헤브론 에서 7 년 예루살렘 에서 33 년 이 었 다 . 제 9 장 - 솔로몬 의 통치 ( 왕상 2 : 12 - 11 : 43 , 대하 1 - 9 장 ) - 다윗 은 목자 로 많 은 고난 과 전쟁 을 체험 하 면서 왕위 에 올랐으나 솔로몬 은 왕자 로 호화 롭 게 자라 왕위 에 올랐 다 . 자기 의 궁전 을 13 년 에 걸쳐 건설 했 고 또 많 은 건설 을 하 므로 백성 들 에게 세금 을 많이 거뒀 고 또 그 건축 할 재료 들 을 위하 여 무역 에 힘 을 썼으며 국방 을 위해 말 과 병거 들 을 수입 했 다 . 그런 정책 으로 나라 는 부강 했으나 영 적 으로 는 점점 타락 해져서 하나님 의 책망 을 들 었 다 . 솔로몬 이 왕위 에 올랐 을 때 아도니 아가 밧세바 에게 다윗 왕 을 봉양 하 던 아비 삭 을 아내 로 줄 것 을 요구 하 였 다 . 솔로몬 은 아도 니야 의 야심 을 알아차리 고 브나야 를 보내 어 그 를 죽였 는데 이 는 선왕 의 후궁 을 계승 하 여 소유 함 은 그 왕좌 를 계승 한다는 하나 의 상징 이 었 기 때문 이 었 다 . 또 그 를 지지 한 대제사장 아비아 달 을 파 면 하 여 쫓아내 고 군대 장관 요압 을 죽 였으며 시므이 를 처형 했 다 . ( 아비아 달 계열 은 아나돗 으로 유배 되 었 고 이후 사독 계열 이 대제사장 이 되 었 으며 예레미야 도 아나돗 출신 이 다 ) 1 . 솔로몬 의 번영 ⑴ 외교 와 국방 - 솔로몬 은 애 굽 과 의 친선 을 외교 적 승리 라고 생각 하 여 바로 의 딸 을 아내 로 맞 아 자기 의 궁전 과 같 은 궁 을 지 어 주 었 고 바로 도 그 딸 을 위하 여 게 셀 을 선물 로 주 었 다 . 솔 로 몬 은 게 셀 에 밀로 와 예루살렘 과 하솔 과 므깃도와 같이 국방 의 요새지 로 삼 았 다 . 또 두 로 의 히람 왕 과 동맹 을 맺 어 식량 을 수출 하 고 레바논 의 백 향목 과 잣나무 를 수입 했 다 . 히람 은 금과 건축 의 기술자 들 도 보냈 다 . 솔로몬 은 국방 을 견고 하 게 하 려는데 힘 을 썼 는데 국고 성 과 병거 성 과 마병 성 을 건축 했 다 . 그 역군 들 은 아모리 , 헷 , 브리스 , 히위 , 여 부스 의 남 아 있 는 자 들 로 이스라엘 의 노예 된 자 들 이 었 다 . ⑵ 재정 과 경제 - ㈀ 세금 과 공물 - 솔로몬 은 세금 과 공물 의 징수 를 위해 이스라엘 을 12 지역 으로 나누 고 각 지역 마다 관장 을 두어 왕 과 왕실 을 위해 식물 을 준비 케 하 되 각 지역 마다 1 개월 분 씩 을 분담 케 했 다 . ㈁ 노력 동원 - 솔로몬 은 가나안 에 남 아 있 는 많 은 이방인 들 을 종 으로 삼 아 역군 ( 30 , 000 명 ) 과 벌목 군 ( 10 , 000 ) 과 담군 ( 70 , 000 ) 과 돌 을 뜨 는 자 ( 80 , 000 ) 로 썼 다 . ㈂ 조공 물 - 외국 으로부터 많 은 조공 물 이 있 어 금과 은의 그릇 들 과 의복 , 갑옷 , 향품 , 말 과 노새 들 이 해 마다 정한 수 대로 들어왔 고 스 바 의 여왕 이 가져온 선물 도 금과 보석 과 향품 이 많이 있 었 다 . ㈃ 무역 - 나라 의 경제 를 부강 케 하 기 위해 무역 에 도 힘썼 다 . 홍해 를 통해 ' 애시 온 - 게 벨 '( 엘 랏 ) 에서 배 를 짓 고 오빌 ( 금 생산지 로 아라비아 남단 에 위치 ) 에 왕래 하 여 금 , 은 , 상아 , 잔나비 , 공작 , 진귀 한 백 단목 , 보석 들 을 수입 했 다 . 또 애 굽 과 쿠 웨 에서 많 은 말 들 과 병거 들 을 수입 하 여 다른 나라 들 에 팔 기 도 했 다 . 국가 의 번영 과 확대 에 많 은 노역 과 세금 의 부담 이 점점 늘 어감 으로 백성 들 의 불평 이 늘 어 갔 다 . ⑶ 성전 건축 ( 왕상 5 - 6 , 7 : 15 - 51 , 대하 2 - 4 ) - 다윗 이 성전 건축 을 위해 많 은 물자 를 준비 했으나 하나님 께 거절 당하 고 솔로몬 이 성전 건축 을 시작 한 것 은 그 가 즉위 한지 4 년 째 되 는 봄 모리 아 산 이 었 다 . 7 년 을 걸쳐서 11 년 가을 에 완공 되 었 는데 성전 의 규모 는 장 이 60 규 빗 , 광 이 20 규 빗 , 높이 30 규 빗이 며 내부 는 돌 로 분리 되 어 있 었 고 지성소 는 장 이 20 규 빗 , 광 이 20 규 빗 , 고가 20 규 빗이 며 외소 는 장 이 40 규 빗이 었 다 . 또 마루 와 벽 은 돌 로 되 었 고 백 향목 으로 깔 았 다 . 백 향목 에 는 박과 핀 꽃 으로 아로새겨 돌 이 보이 지 않 게 하 였 고 그 위 에 는 정금 으로 입혔 다 . 성전 벽 에 는 다락 과 골방 을 만들 었 으며 성소 의 정면 에 는 낭 실 이 있 고 두 큰 놋 기둥 으로 장식 했 다 . 그 우편 의 것 은 ' 야 긴 ' 이 라 했 고 좌편 은 ' 보아스 ' 라 했 는데 이 두 기둥 은 성전 의 영원무궁 성 과 능력 을 상징 하 는 것 이 었 다 . 다윗 왕 의 원 하 던 것 이 솔로몬 에게서 이루 어 졌 다 . 출애굽 한지 480 년 만 에 세워진 성전 이 위대 한 성전 완공 후 에 성대 하 고 숭엄 한 헌당 제사 를 드렸 다 . 양 과 소 의 제물 이 너무 많 아 셀 수 가 없 었 다 . 하나님 께서 기쁘 게 받 으시 고 솔로몬 이 기도 를 드릴 때 하늘 에서 불 이 내려와서 번 제물 과 제물 들 을 사르 고 여호와 의 영광 이 전 에 가득 하 였으며 하나님 께서 는 솔로몬 의 기도 를 받 으시 고 그 와 의 언약 을 새롭 게 하 셨 다 . ⑷ 왕궁 건축 ( 왕상 7 : 1 - 12 ) - 솔로몬 은 13 년 에 걸쳐 그 의 궁전 을 건축 하 였 다 . 또 ' 레바논 나무 궁 ' 과 다른 여러 궁을 지 었 다 . ⑸ 솔로몬 시대 의 문서 활동 - 다윗 왕과 솔로몬 시대 는 문서 활동 의 황금시대 였 다 . 다윗 은 시인 이 고 솔로몬 은 지혜 자요 문인 이 었 기 때문 이 었 다 . 궁중 에 서기관 을 두어 다윗 과 솔로몬 의 행적 을 기록 케 했 다 . 성전 을 중심 으로 음악 도 크 게 발달 했 다 . 성전 에 는 4 , 000 명 의 노래 하 는 자 가 있 었 고 중요 한 성경 들 이 기록 된 찬란 한 시대 였 다 . 2 . 솔로몬 의 타락 ( 왕상 11 : 1 - 40 ) - 나라 가 부강 하 고 번영 하 였 고 백성 들 은 평안 하 고 행복 하 게 살 았 으나 통치 의 말기 에 세금 과 부역 으로 백성 들 의 원성 이 높 았 다 . 하나님 의 축복 으로 지혜 와 부귀 와 총명 과 영화 를 누렸으나 끝 까지 충성 하 지 못하 고 이방 의 많 은 여인 들 을 아내 로 맞 아 왔 다 . 이 는 정책 적 인 것 으로 하나님 께 는 배신 적 인 것 으로 그 여인 들 이 자기 들 의 신 들 을 가지 고 와서 분향 했 고 솔로몬 도 그 들 을 위해 산당 을 지 었 다 . 하나님 께서 는 그 나라 를 빼앗 을 것 을 선포 하 셨 다 . 솔로몬 의 범죄 에 대한 하나님 의 징 계 는 에돔 사람 하 닷 을 일으켰 고 다메섹 ( 수리아 ) 의 르 손 을 일으켰으며 여로보암 을 일으켜 그 의 원수 가 되게 하 셨 다 . 제 10 장 - 북 이스라엘 ( 왕상 12 - 22 장 , 왕 하 1 장 - 17 장 ) 1 . 이스라엘 의 첫 번 째 왕 , 여로보암 ( 931 - 910 B . C . ) - 유다 지파 를 제외 한 다른 지파 들 의 오랜 불만 으로 유다 지파 에 대한 반발 의식 이 숨 어 있 었 고 르호보암 은 종족 적 인 단합 에 실패 하 고 이스라엘 과 유다 의 분열 을 가속 화 시켰 다 . 르호보암 은 유다 지파 하나 만 을 여로보암 은 10 지파 를 중심 으로 북 이스라엘 왕 이 되 었 다 . 2 . 여로보암 의 정책 과 범죄 ( 왕상 12 : 25 - 14 : 20 ) - 여로보암 은 위 에 올라 세 겜 을 건축 하 고 거처 를 삼 았 으나 부느 엘 을 건축 하 고 그곳 으로 수도 를 옮겼 다가 다시 디 르 사 ( 아가 6 : 4 절 에 정결 한 신부 의 순결 성 을 정복 할 수 없 는 요새 인 디 르 사 로 비유 ) 로 옮겨 거처 를 삼 았 다 . 그 는 백성 들 이 절기 에 예루살렘 으로 갈 것 을 염려 했 고 불안 해서 금송아지 를 만들 어 하나 는 남쪽 벧엘에 하나 는 북쪽 단 에 두 어 제사 하 게 함 으로 일반인 을 제사장 으로 삼 고 절 기 도 유다 와 비슷 한 날 로 정하 여 백성 들 이 예루살렘 으로 가 는 것 을 막 았 다 . 이것 은 하나님 의 임재 를 형상 화 시켜 보 려는 인간 의 방법 으로 하나님 의 계명 을 범하 는 결과 를 초래 했 다 . 3 . 여로보암 왕조 의 몰락 ( 왕상 13 : 1 - 14 , 14 : 18 , 15 : 25 - 30 ) - 여로보암 은 금송아지 와 바알 신 도 함께 섬기 는 혼합 적 인 제사 를 드리 는 악 을 범했 다 . 하나님 께서 는 그 를 징벌 하 게 되 었 고 벧엘 에서 한 선지자 가 와서 " 다윗 의 집 에 요 시아라 이름 하 는 아들 " 이 나타나 서 여로보암 의 제사장 들 의 뼈 를 그 단 위 에서 불사를 것 을 예언 하 였 다 . 여로보암 은 진노 하 여 손 을 펴 서 선지자 를 잡 으려 할 때 그 편 손 이 말라 거두 지 못했 다 . 그때 선지자 의 도움 을 청했 고 선지자 의 간구로 그 손 이 성하 여 졌으나 마음 이 강퍅 하 여 돌이키 지 않 았 다 . 그 후 그 의 아들 이 병들 었 을 때 에 아내 를 변장 시켜 선지자 아히 야 에게 보냈 는데 선지자 는 여로보암 의 집 이 진멸 될 것 을 선포 했으나 그 는 회개 하 지 않 았 고 22 년 간 이스라엘 을 치리 하 다 죽 었 다 . 그 아들 나답 이 위 에 올라 2 년 을 치리 하 다 블레셋 깁 브 돈 을 포위 하 고 있 을 때 바아사 의 반란 으로 피살 되 었 다 . 4 . 바아사 의 몰락 - 이스라엘 왕국 을 혁명 으로 이어받 은 바아사 는 24 년 간 재위 하 였 고 여로보암 의 죄악 을 그대로 답습 하 였 다 . 유다 왕 아사 와 일평생 전쟁 하 였 다 . 그 후 그 의 아들 엘라 가 왕위 에 올라 2 년 을 치리 했으나 깁 브 돈 을 점령 하 기 위해 군대 장관 오므리 를 파송 하 여 그 성 을 포위 하 고 그 는 궁내 대신 아르 사 의 집 에서 마시 고 취할 때 신복 군대 장관 시므리 에 의해 피살 되 어 바아사 의 왕가 는 예후 의 예언 대로 영원히 도말 되 었 다 ( 왕상 16 : 11 - 12 ) . 5 . 오므리 의 통일 ( 왕상 16 : 8 - 22 ) - 시므리 와 오므리 는 엘라 왕 의 군대 장관 으로 오므리 가 깁 브 돈 에 출정 하 여 있 을 때 에 시므리 가 반란 으로 왕 이 되 었 다는 소식 을 듣 고 깁 브 돈 의 군대 들 은 오므리 를 왕 으로 세우 고 본국 의 수도 인 디 르 사 성 을 포위 했 고 시므리 는 성 이 함락 됨 을 보 고 왕궁 에 불 을 놓 고 자살 함 으로 그 의 치리 기간 은 7 일 뿐 이 었 다 . 그러나 그 때 이스라엘 은 둘 로 분열 되 어 절반 은 ' 디브 니 ' 를 왕 으로 삼 으려 했 고 절반 은 오므리 를 쫓 았 다 . 이 상태 는 4 년 간 지속 되 었 고 오므리 가 디브 니 를 이기 고 이스라엘 전국 을 다스리 는 왕 이 되 엇 다 . 제 11 장 - 오므리 왕조 의 번영 과 몰락 ( 왕상 16 : 21 - 왕 하 10 : 11 ) - 여로보암 이 북 이스라엘 을 창건 후 50 년 동안 에 세 번 의 혁명 이 있 었 고 바아사 시대 외 에 는 정세 가 심히 불안 했 다 . 오므리 왕조 때 에 비로소 안정 을 얻 었 으나 종교 적 으로 는 암흑기 였 다 . 1 . 오므리 왕조 창건 까지 의 이스라엘 북 이스라엘 과 남 유다 는 분열 이후 긴장 속 에 전쟁 이 계속 되 었 고 바아사 시대 에 유다 를 침략 함 으로 더욱 치열 해졌 다 . 바아사 는 라마 를 점령 하 고 성 을 건축 하 여 기지 를 삼 아 유다 를 전부 점령 하 려 했으나 유다 는 아람 왕 벤 하 닷 에게 원병 을 청하 여 그 의 도움 으로 이스라엘 은 라마 건축 을 버리 고 후퇴 하 였 고 유다 는 이것 을 취하 여 게 바 와 미스 바를 강화 하 게 하 는 결과 를 낳 았 다 . 시므리 왕 을 죽인 군대 장관 오므리 가 정권 을 잡 으므로 정국 은 안정 되 었 고 그 의 왕조 는 4 대 에 걸쳐서 44 년 간 이스라엘 을 통치 했 다 . 오므리 는 세멜 에게서 산 을 사 고 그 위 에 성 을 건축 한 후 사마리아 라고 칭한 후 수도 로 삼 았 다 . 또 다윗 왕과 솔로몬 이후 잃어버렸 던 권세 를 회복 하 여 모압 을 속국 으로 삼 아 지배 하 게 되 었 고 모압 이 조공 을 바쳤 다 . 오므리 왕조 는 강력 하 고 번영 한 나라 였으나 영 적 으로 는 크 게 타락 한 때 였 다 . 2 . 아합 왕 의 전사 ( 왕상 16 : 29 - 22 : 36 ) - 아합 왕 은 부왕 오므리 의 뒤 를 이 은 후 부왕 의 강력 한 정책 을 확대 시켜 ' 트랜스 요르단 ' 을 장악 하 기 위해 힘 을 썼 다 . 다메섹 을 경계 하 기 위하 여 두 로 와 시돈 ( 페니키아 : 베니 게 ) 으로 동맹 을 맺 고 그 동맹 의 증표 로 이세벨 을 아내 로 맞 았 고 남방 유다 와 의 동맹 을 위해 그 의 딸 아달랴 를 유다 왕 여호사밧 의 아들 여호람 에게 주 었 다 . 이세벨 은 바알 신 에게 헌신 한 자 였 기 에 이스라엘 을 바알 신화 시키 려고 투쟁 일선 에 나섰 다 . 종교 적 인 위기 가 닥친 것 이 다 . 아합 왕 은 상 아궁 을 지 어 호화 로운 생활 을 탐했 고 나 봇 을 죽이 고 그 포도원 을 빼앗 았 다 . 아합 왕 의 권세 와 호화 로운 궁전 과 그 의 세력 도 끝 이 와서 아람 과 의 전쟁 에 죽 었 다 . 3 . 오므리 왕조 의 몰락 ( 왕상 22 : 40 - 왕 하 10 : 11 ) - 아합 의 아들 아하시야 가 왕위 를 계승 하 여 2 년 간 치리 하 였으나 병사 하 고 그 동생 여호람 이 왕위 에 올랐 다 . 그 는 바알 신상 을 제거 하 고 아람 군 이 침입 한 어려운 때 에 는 굵 은 베 를 입 고 옷 을 찢 으며 회개 하 기 도 했으나 참 회개 가 아니 었 음 은 선지자 엘리사 를 죽이 려고 한 것 으로 알 수 있 다 . 아람 왕 이 ' 트 렌스 요르단 ' 을 사이 에 놓 고 긴장 상태 에 있 었 고 아람 왕 벤 하 닷 이 죽 고 하사 엘 이 왕위 에 올랐 을 때 길르앗 라 못 ( 요 단강 동편 의 길르앗 의 요새 이 며 도피성 ) 을 탈환 하 기 위하 여 아람 과 싸울 때 부상 을 입 어 치료 하 는 중 에 군대 장관 예후 에게 피살 되 어 오므리 의 왕조 는 엘리야 의 예언 대로 4 대만 에 무너졌 다 . 4 . 오므리 왕조 가 유다 에 미친 영향 - 오므리 왕조 는 유다 와 혼인 정책 으로 연합 하 여 남북 의 긴장 을 해소 하 고 주변 국가 들 에 국력 을 확장 하 려는 이해관계 에서 하나 가 되 었 다 . 여호사밧 은 모압 과 암몬 의 연합군 을 이김 으로 부귀 와 영광 이 극 에 달했으나 이스라엘 과 의 친선 이 깊 어 짐 에 따라 종교 적 으로 부패 와 타락 을 보 게 되 었 고 하나님 의 축복 을 잃 게 되 었 다 . 국권 도 점점 쇠약 해져 그 아들 여호람 때 에 에돔 과 립 나 가 배반 하 여 수하 에서 떠났 고 아합 의 딸 아달랴 는 유다 왕국 의 씨 들 을 학살 하 는 비참 한 결과 를 보 게 되 었 다 . 아달랴 가 요아스 가 위 에 오를 때 까지 6 년 간 통치 하 게 되 어 유다 왕국 의 계대 가 일시 중단 되 는 비극 을 보 게 되 었 다 . 5 . 엘리야 와 엘리사 의 활동 ( 왕상 17 - 19 , 21 : 왕 하 1 : 1 - 2 : 11 ( 엘리야 ) ( 왕 하 2 : 12 - 13 : 21 ( 엘리사 ) - 아합 왕 과 그 아들 의 통치 시대 에 선지자 엘리야 와 엘리사 의 활동 이 가장 대표 적 인 선지자 의 활동 이 었 다 . 엘리야 는 길르앗 디 셉 사람 으로 여러 가지 이적 을 보 면 ① 아합 왕 때 에 삼 년 반 동안 의 가뭄 을 선포 하 고 그릿 시냇가 에 숨 어 까마귀 가 날라 주 는 떡 과 고기 로 연명 하 다가 시돈 땅 사르 밧 으로 가 서 한 과부 와 그 의 아들 을 통 의 가루 와 병 의 기름 이 없 어 지 지 않 도록 기적 으로 먹인 일 과 그 아들 이 병들 어 죽 은 후 그 아들 을 기적 으로 살린 일 이 다 . ② 3 년 후 이스라엘 에 가뭄 이 심하 므로 아합 이 가뭄 을 엘리야 의 탓 으로 돌려 많 은 선지자 들 을 죽이 고 엘리야 를 죽이 려 했으나 엘리야 는 바알 선지자 450 인과 아세라 선지자 400 인 을 갈멜산 에 모으 고 참 신 이 ‘ 여호와 냐 바알 이 냐 ’ 를 가리 는 격전 을 벌였 다 . 하늘 에서 불 이 내려와 제단 을 태우 며 도랑 에 채운 물 을 핥 게 하 던 이적 을 일으켰 고 이 방신 의 선지자 들 을 다 죽였 다 . ③ 자기 를 죽이 려는 아합 과 이세벨 을 피해 호 렙 산 으로 가 는 도중 심신 이 지쳤 을 때 하나님 의 세미 한 음성 을 듣 게 되 었 는데 하나님 께서 는 다메섹 에 가 서 하사 엘 에게 기름 을 부 어 아람 왕 이 되게 하 고 예후 에게 기름 을 부 어 이스라엘 왕 이 되게 하 고 엘리사 에게 기름 을 부 어 그 를 대신 하 게 하 라는 분부 를 하 셨 다 . ④ 나 봇 의 포도원 사건 이 있 을 때 언약 의 백성 들 에게 ' 땅 ' 은 하나님 이 주 신 기업 인데 그 기업 을 지키 려는 언약 의 가정 과 개인 의 권리 를 멸시 하 는 자 를 하나님 께서 어떻게 책망 하 시 는지 보여 주 었 다 . ⑤ 아합 의 아들 아하시야 가 왕 이 된 후 난간 에서 떨어져 병들 었 을 때 에 에 그 론 의 신 바알 세 붑에 게 가 서 그 병 이 낫 겠 느냐고 물으려 할 때 엘리야 가 왕 이 반드시 죽 으리라고 하 는 예언 을 듣 고 왕 이 두 번 에 걸쳐 50 부장 과 50 인 의 군대 를 보내 그 를 잡 으려 할 때 엘리야 의 기적 으로 하늘 에서 불 이 내려와 그 들 은 모두 죽 었 다 . ⑥ 그 의 승천 으로 위대 한 선지자 의 생애 는 마지막 의 찬란 한 막 을 내리 는 영광 스러운 장면 으로 이스라엘 사람 들 의 마음 에 깊이 새겨졌 다 . 엘리사 의 사역 을 보 면 그 는 부유 한 농가 출신 으로 열 두 겨리 소로 밭 을 갈 때 에 엘리야 를 통해 부름 을 받 았 고 그 의 활동 기간 은 여호람 왕 의 초기 부터 예후 를 거쳐 여호아하스 와 요아스 왕 때 까지 약 50 년 이 다 . 그 는 궁중 의 왕 들 과 도 교통 이 있 었 고 많 은 이적 중 에서 도 사람 들 의 병 을 고치 거나 불쌍 한 자 들 을 돕 는 일상 의 일 들 이 많 았 다 . 엘리야 의 선지 학교 를 더욱 번창 시켜 선지자 양성 에 많 은 노력 을 하 였 다 . 제 12 장 - 예후 왕조 의 발흥 과 몰락 ( 왕 하 9 : 11 - 10 : 36 , 13 : , 14 : 16 - 29 ) - 오므리 왕조 의 마지막 4 대왕 여호람 을 죽이 고 왕위 에 오른 예후 의 왕조 는 5 대 에 걸쳐 이스라엘 을 통치 했 는데 89 년 간 의 기간 으로 오므리 왕조 의 44 년 에 비해 2 배 가 넘 는 장기간 이 었 고 종교 적 인 면 에서 는 예후 의 왕조 가 오므리 의 왕조 와 는 달리 바알 신 을 제거 하 는 데 힘 을 쓰 긴 했으나 우상 을 떠나 지 는 못했 다 . 예후 가 오므리 왕조 를 멸 한 것 은 20 년 전 에 하나님 께서 엘리야 선지자 로 예언 하 였 던 것 으로 선지자 엘리사 는 생도 하나 를 길르 앗 라 못 으로 보내 어 군대 장관 예후 에게 기름 을 부 어 왕 이 되게 하 고 아합 의 집 을 숙청 하 여 멸할 것 을 지시 했 다 . 예후 는 선지자 의 지시 를 받 은 후 곧바로 왕 이 되 어 요람 왕 을 죽이 고 성 을 차지 하 였 다 . 그때 요람 왕 의 병문안 을 온 유다 왕 아하시야 는 이스라엘 에서 탈출 하 였으나 므깃도에서 죽 었 다 . 예후 는 이스 르 엘 로 돌아와 이세벨 을 죽이 고 아합 왕가 에 속한 모든 귀족 들 과 바알 의 제사장 들 을 다 죽여 그 왕가 를 전멸 시켰 고 신 당 의 목상 을 불사르 고 바알 의 당 을 헐 어 변소 를 만들 었 으나 그 도 하나님 의 율법 을 전심 으로 섬기 지 않 았 고 여로보암 의 죄 에서 떠나 지 않 음 으로 다메섹 왕 하사 엘 과 앗 수르 왕 살 만 에 셀 의 침략 을 받 아 세력 은 줄어들 고 열국 들 의 압박 과 수모 를 받 게 되 었 다 . 1 . 예후 ( 841 - 814 B . C . ) 와 다메섹 ( 아람 ) 및 앗 수르 의 침략 - 예 후가 의 약화 의 원인 은 종교 적 으로 는 아합 집 의 대대 적 인 숙청 이 었 지만 정치 적 으로 는 그 의 지나친 숙청 으로 하나님 의 뜻 과 달리 존귀 한 고급 관원 들 까지 숙청 을 해서 그 를 도울 수 있 는 고급 인력 을 잃 게 되 었 고 혁명 이 너무 감정 적 이 어서 유능 한 사람 들 도 협력 하 기 를 꺼렸 고 유다 왕 아하시야 를 죽이 고 그 형제 들 까지 죽임 으로 유다 와 의 긴장 이 고조 되 고 북쪽 베 니 게 ( 두 로 와 시 돈 을 중심 으로 한 도시 국가 로 해상 무역 이 발달 하 여 스페인 카르타고 까지 영역 을 넓혔 고 바알 을 숭배 했 다 . ) 와 의 관계 악화 로 경제 적 정치 적 부담 이 컸으며 또 예후 의 정치 적 능력 의 부족 함 이 이유 라고 학자 들 은 본다 . - 다메섹 ( 아람 ) 왕 하사 엘 의 침략 : 범죄 한 예후 를 징계 하 기 위하 여 하나님 께서 는 다메섹 의 아람 왕 하사 엘 을 일으켰 다 . 그 는 ' 트 렌스 요르단 ' 을 공격 하 여 갓 지파 와 르 우 벤 지파 와 므낫세 지파 의 모든 땅 을 점령 했 다 . - 앗 수르 왕 살 만 에 셀 의 침략 : 이스라엘 의 예후 왕 은 앗 수르 의 압박 에 시달려 마침내 앗 수르 왕 살 만 에 셀 에게 많 은 조공 을 바쳐야 하 는 위치 로 몰락 했 다 . 2 . 구원자 를 만난 여호아하스 ( 814 - 798 B . C . , 왕 하 13 : 1 - 9 ) - 예후 의 나라 는 약화 되 었 으나 16 년 간 의 긴 기간 을 통치 했 고 그 의 아들 여호아하스 도 왕 이 되 어 16 년 간 이스라엘 을 다스렸 으나 다메섹 에게 시달려야 했 다 . 아람 군대 들 은 이스라엘 의 영토 를 지나 블레셋 을 공격 하 고 예루살렘 까지 진격 했 다 . 이때 여호아하스 는 하나님 께 구원 을 호소 하 여 하나님 께서 한 구원자 를 보내 셨 는데 앗 수르 를 일으켜 다메섹 을 치 므로 이스라엘 은 다메섹 의 압박 에서 해방 을 받 았 으나 완전 한 해방 은 아니 었 다 . 3 . 국력 를 회복 한 요아스 왕 ( 798 - 782 B . C . ) ( 왕 하 13 : 10 - 25 , 14 : 15 , 16 , 역대 하 25 : 17 - 22 ) - 여호아하스 가 죽 고 그 아들 요아스 가 위 에 올라 국력 은 점차 회복 되 었 다 . 그 는 16 년 을 치리 하 며 악한 길 을 걸 었 으나 선지자 엘리사 가 죽 을 병 이 들 었 을 때 는 찾아가 서 눈물 을 흘리 며 사랑 과 존경 을 나타냈 다 . 엘리사 는 요아스 에게 활로 땅 을 치 라고 하 였 는데 요아스 가 땅 을 세 번 만 쳤 더니 엘리사 가 왜 5 - 6 번 을 치 지 않 았 느냐고 책망 하 면서 왕 이 아람 을 세 번 만 칠 것 이 라고 하 였 다 . 그 의 예언 대로 아람 을 세 번 쳐서 이겼 다 . 4 . 여로보암 2 세 의 부흥 ( 793 - 753 B . C , 왕 하 14 : 23 - 29 ) - 요아스 의 아들 여로보암 2 세 는 부왕 의 업적 으로 부강 하 고 안정 된 황금시대 를 맞 았 고 통치 기간 도 40 년 이 라는 최장기간 을 누리 며 ' 하 맛 어귀 에서부터 아 라바 바다 ( 사해 ) 까지 ' 회복 했 고 다메섹 을 속국 으로 삼 았 으며 ' 트 렌스 요르단 ' 전체 를 장악 했 다 . 5 . 호세아 와 아모스 의 활동 호세아 - 호세아 는 여로보암 2 세 의 전 통치 기간 약 40 년 을 활동 한 선지자 로 이스라엘 백성 들 이 생활 이 풍요 로운 만큼 종교 적 으로 는 타락 된 길 을 걸 었 기 에 그 는 거짓 선지자 들 과 제사장 들 을 꾸짖 으며 그 들 이 하나님 께 돌아오 기 를 외쳤 다 . 아모스 - 아모스 도 호세아 와 같 은 동시대 여로보암 2 세 때 의 선지자 로 호세아 와 는 달리 남방 유다 출신 으로 북방 이스라엘 에 와서 활동 한 선지자 였 다 . 그 는 타락 해 가 는 이스라엘 에 유다 가 이미 예속 되 어 버린 상태 에서 타락 해 가 는 이스라엘 에 하나님 의 심판 을 경고 하 며 회개 하 고 하나님 께 로 돌아오 라고 간곡히 외쳤 다 . 요나 요나 선지자 도 여로보암 2 세 때 활동 했 던 선지자 로 그 가 니느웨 에서 복음 을 전파 했 을 때 그 들 이 크 게 회개 하 고 여호와 의 종교 로 돌아온 것 은 하나님 의 은혜 가 이스라엘 국경 을 넘 어서 이 방 에 미칠 수 있 음 을 보여 주 는데 특별 한 의미 가 있 으나 앞 으로 이스라엘 이 앗 수르 에게 포로 되 어 갔 을 때 의 생활 을 미리 준비 하 심 이 며 니느웨 의 회개 는 이스라엘 에게 는 축복 이 었 다 . 6 . 예후 왕조 의 마지막 왕 스가랴 ( 753 B . C . , 왕 하 15 : 8 - 12 ) - 이미 선지자 아모스 가 예언 했 던 대로 여로보암 2 세 의 아들 스가랴 가 위 에 올랐으나 불과 6 개월 만 에 반역 이 일어나 살룸 에게 죽 었 다 . 제 13 장 북방 이스라엘 의 쇠퇴 와 멸망 ( 752 - 722 B . C . , 왕 하 15 : 13 - 17 : 41 ) 여로보암 2 세 의 치리 기간 동안 이스라엘 은 그 역사 에서 가장 찬란 한 기간 이 었 으나 그 의 아들 스가랴 가 살룸 에게 죽 자 북 이스라엘 은 쇠퇴 하 기 시작 한다 . 살룸 은 혁명 으로 예후 왕가 를 무너뜨리 고 왕위 에 올랐으나 한 달 뒤 혁명 을 일으킨 므나헴 에게 죽 었 다 . - 므나헴 왕조 ( 752 - 742 B . C . , 왕 하 15 : 16 - 22 ) - 므나헴 은 혁명 을 일으킨 후 그 를 환영 하 지 않 은 딥 사 사람 들 을 잔혹 하 게 죽였 고 앗 수르 세력 에 눌려 조공 을 바치 며 속국 이 되 었 다 . 그 의 통치 10 년 이 끝나 고 그 아들 브가히야 가 왕 이 되 었 으나 계속 되 는 궁중 반란 으로 2 년 후 죽 었 다 . 1 . 앗 수르 에 항복 한 베가 ( 742 - 732 B . C . , 왕 하 15 : 27 - 31 ) - 브가히야 를 죽이 고 왕 이 된 베가 는 20 년 을 이스라엘 을 다스렸 으나 왕 이 된 지 6 년 만 에 앗 수르 왕 디 글 랏 빌레 셀 이 이스라엘 을 공격 하 여 ' 트 렌스 요르단 ' 과 납 달리 를 점령 하 고 많 은 사람 들 을 포로 로 잡아갈 때 에 호세아 의 반란 이 일어나 베가 를 죽였 고 호세아 는 앗 수르 의 보호 아래 이스라엘 왕 이 되 었 으나 이스라엘 은 앗 수르 에 완전히 점령 이 되 는 때 였 다 . 2 . 마지막 왕 호세아 ( 왕 하 17 : 1 - 6 ) - 베가 를 죽이 고 호세아 가 왕위 에 올랐 을 때 는 앗 수르 가 ' 트 렌스 요르단 ' 과 길르앗 과 납 달리 를 점령 하 고 9 년 을 치리 하 는 동안 앗 수르 에 굴복 하 며 이스라엘 을 다스렸 다 . 디 글 랏 빌레 셀 이 죽 자 호세아 는 앗 수르 를 벗어나 려 했 다 . 이것 을 안 디 글 랏 빌레 셀 의 아들 살 만 에 셀 이 이스라엘 을 침공 하 여 다시 호세아 는 조공 을 바쳤 다 . 애 굽 과 동맹 을 맺 고 앗 수르 에 조공 을 거절 했으나 애 굽 은 이스라엘 을 도울 힘 이 없 었 다 . 앗 수르 가 다시 공격 해 와서 호세아 를 잡 아 가두 고 이스라엘 을 점령 하 고 사마리아 성 을 삼 년 동안 포위 하 였 다 . 호세아 9 년 에 성 은 함락 되 었 고 백성 들 은 포로 로 잡히 니 북 이스라엘 의 역사 는 끝 이 났 다 . ( 209 년 존속 ) 하나님 은 엘리야 와 엘리사 와 그 외 에 도 많 은 선지자 를 보냈으나 그 들 은 듣 지 않 았 고 결국 앗 수르 는 많 은 포로 들 을 잡아가 고 거기 에 많 은 이방 사람 들 을 이민 시켜서 잡 족 의 동거 로 종교 의 혼란 이 생기 며 이방 신 과 이스라엘 의 하나님 도 같이 섬기 는 혼합 종교 와 혼혈족 으로 인해 " 사마리아 인 " 이 라는 한 족속 이 생겨났 다 . 3 . 앗 수르 와 이스라엘 - 이스라엘 왕국 은 앗 수르 에 패망 했 고 이스라엘 은 앗 수르 와 밀접 한 관계 에 있 었 다 . 앗 수르 는 북부 메소 보다 미아 의 광야 에 자리 잡 고 서로 는 수리아 와 남 으로 는 바벨론 과 북쪽 은 ' 우라 르 트 ' 와 동쪽 은 파사 의 고지 로 국경 이 이루어져 있 다 . 그 세력 이 최고 였을 때 에 는 바벨론 과 애 굽 , 수리아 와 팔레 스틴 과 메 대 전역 에 그 의 세력 이 확대 되 어 있 었 고 주로 셈 계통 의 종족 들 로 앗 수르 는 이스라엘 을 깨우치 기 위한 ' 진노 의 몽둥이 요 막대기 며 세내 어 온 삭도 라 했으며 넘치 는 하수 라 ' 고 했 다 . 유다 - BC 722 년 이스라엘 이 멸망 한 후 에 도 남 유다 는 586 B . C . 까지 계속 되 었 다 . 역사 적 배경 은 이스라엘 이나 유다 가 비슷 하 다 . 계속 되 는 앗 수르 의 위협 과 남북 의 충돌 과 선지자 들 의 활동 은 거의 같 고 남 유다 와 에돔 과 의 관계 가 북 이스라엘 과 다메섹 ( 아람 ) 과 비슷 하나 근본 적 으로 다른 점 은 북 이스라엘 은 왕조 가 여러 번 바뀌 었 으나 남 유다 는 다윗 왕조 로서 다윗 왕가 가 일관 하 였 다는데 있 다 . 한때 일시 적 으로 아합 왕 의 딸 인 아달랴 가 유다 왕국 을 지배 한 적 도 있 었 으나 7 년 만 에 다시 요아스 가 왕위 에 올랐 다 . 제 14 장 남북 갈등 시대 의 유다 ( 931 - 870 B . C . , 왕상 14 : 21 - 15 : 24 , 대하 10 - 16 ) 여로보암 이 분열 할 당시 에 르호보암 을 따른 지파 는 유다 뿐 이 었 다 . 베냐민 지파 는 처음 에 지역 적 특성 때문 에 여로보암 을 지지 하 였으나 르호보암 에게 돌아와서 유다 와 합 하 게 되 어 선지자 아히 야 의 예언 대로 여로보암 은 열 지파 를 소유 하 였 다 . 또 제사장 들 과 레위 족속 들 과 신실 한 신앙인 들 이 유다 로 돌아왔 다 . 1 . 분열 유다 의 첫 왕 르호보암 과 애 굽 의 침략 - 르호보암 ( 931 - 913 B . C . , 왕상 14 : 21 - 31 , 대하 10 - 12 ) - 르호보암 은 41 세 에 왕위 에 올라 예루살렘 에서 17 년 간 통치 하 였 다 . 그 의 신앙 은 부왕 말기 의 영향 과 그 모친 의 영향 을 받 아 타락 하 여 문란 하 게 우상 을 섬겼 다 . 이스라엘 과 전쟁 이 있 었 으며 애 굽 왕 시 삭 의 침략 이 있 어 큰 피해 를 보 았 다 . - 시 삭 의 침략 ( 왕상 14 : 25 - 27 , 대하 12 : 2 - 12 ) - 르호보암 5 년 에 애 굽 왕 시 삭 의 예루살렘 침략 은 그 의 교만 을 징벌 하 기 위한 하나님 의 징계 였 다 . 르호보암 은 시 삭 에게 성전 의 보물 과 왕궁 의 보물 과 솔로몬 의 금방 패 까지 빼앗기 고 ( 조공 으로 바침 ) 유다 의 독립 을 유지 했 다 . 2 . 여로보암 을 이긴 아비 야왕 ( 913 - 911 B . C . , 왕상 15 : 1 - 8 , 대하 13 : 1 - 22 ) - 르호보암 이 17 년 을 다스린 후 그 아들 아 비야 가 왕 이 되 어 3 년 을 다스렸 다 . 그 도 아비 의 죄 를 버리 지 못했으나 하나님 께서 는 다윗 과 의 언약 때문 에 은혜 를 주 셔서 예루살렘 을 견고 케 하심 으로 북 이스라엘 과 의 전투 에서 40 만 의 군사 로 80 만 의 여로보암 의 군대 를 이겼 다 . 북 이스라엘 은 50 만 의 희생자 를 내 었 고 아 비야 는 종교 중심지 벧엘과 몇 성읍 과 마을 을 빼앗 았 다 . 3 . 개혁 왕 아사 의 성공 과 실패 ( 911 - 870 B . C . , 왕상 15 : 9 - 24 , 대하 14 - 16 ) 아 비야 의 아들 아사 가 왕위 에 올라 41 년 간 이스라엘 을 통치 했 다 . 부왕 의 3 년 의 통치 에 비해 장기간 의 통치 였 고 신앙 의 통치자 로 우상 을 제거 했 다 . ⑴ 아사 의 개혁 운동 ( 왕상 15 : 11 - 15 , 대하 14 : 2 - 5 , 15 : 8 - 18 ) - 그 는 개혁 을 궁중 에서부터 시작 하 여 어머니 의 우상 숭배 를 꾸짖 고 태후 의 위 를 폐 했으며 아세라 의 가증 한 우상 들 을 찍 어 살 랐으며 열조 의 우상 들 과 남색 하 는 자 들 을 그 땅 에서 제거 했으나 산당 을 완전히 제거 하 지 는 않 았 다 . 그 의 마음 은 일평생 여호 와 앞 에 온전 하 였으므로 하나님 께서 전쟁 을 막 아 주 시 고 유다 에 평안 을 주 셨 다 . 개혁 운동 은 선지자 아사 랴 의 힘 이 컸 다 . ⑵ 애 굽 및 구스 와 의 전쟁 에서 의 승리 ( 대하 14 : 9 - 15 ) - 41 년 의 통치 기간 중 아 사왕 은 두 번 의 큰 전쟁 을 치러야 했 다 . 하나 는 구스 ( 에 디오 피아 ) 세라 의 군대 는 군사 가 100 만 이 요 병거 가 300 승 이 었 고 아 사왕 의 군대 는 58 만 이 었 다 . ' 마레사 ' 까지 진입 한 적군 을 맞 아 아 사왕 은 하나님 께 간절히 부르짖 었 고 하나님 의 도우심 으로 크 게 승리 하 여 많 은 전리품 들 을 얻 었 고 하나 는 이스라엘 의 바아사 왕과 의 전쟁 이 었 다 . ⑶ 이스라엘 과 의 전쟁 과 하나님 의 책망 ( 왕상 15 : 16 - 22 , 대하 16 : 1 - 10 ) - 아 사왕 16 년 에 바아사 왕 이 유다 를 공격 해 왔 는데 세라 군대 와 의 전쟁 에서 하나님 만 을 의지 하 던 그 믿음 이 없 었 다 . 바아사 가 라마 를 점령 하 고 거기 에 성 을 건축 하 려고 할 때 아 사왕 은 아람 왕 벤 하 닷 의 원병 을 청원 하 여 이스라엘 을 공격 했 고 바아사 는 북방 도성 들 의 방비 를 위해 철군 했 는데 아 사왕 은 바아사 가 라마 성 을 건축 하 던 재료 로 게 바 와 미스 바를 건축 했 다 . 그때 선지자 하나 니 가 하나님 을 의지 하 지 않 고 아람 왕 을 의지 하 였 다고 책망 하 자 그 를 감옥 에 가두 었 다 . 아 사왕 은 하나님 의 징 계 로 발 에 중병 이 들 었 을 때 도 하나님 께 구하 지 않 고 불신앙 을 회복 하 지 못하 고 의원 들 에게 구하 였 고 2 년 후 죽 었 다 . 제 15 장 - 남북 동맹 시대 의 유다 ( 873 - 835 B . C . , 왕상 22 : 41 - 50 , 왕 하 8 : 16 - 23 , 11 : 1 - 16 , 대하 17 : 1 - 23 : 15 ) - 아 사왕 의 여호사밧 과 이스라엘 의 아합 왕 때 는 서로 평화 하 였 다 . 1 . 여호사밧 의 잘못 된 평화 정책 ( 870 - 845 B . C . , 왕상 22 : 41 - 50 , 대하 17 - 20 ) - 여호사밧 이 아사 의 뒤 를 이 어 25 년 간 유다 를 통치 했 다 . 그 는 처음 부터 부왕 을 쫓 아 여호와 의 도 를 행하 며 산당 과 아세라 목상 들 을 제하 고 남색 하 는 자 를 쫓아내 며 개혁 운동 을 계속 했 다 . 레위 사람 들 과 제사장 들 로 백성 들 에게 율법 을 가르치 게 했으며 모압 과 암몬 과 에돔 이 쳐들 어 왔 을 때 온 백성 에게 금식 을 공포 하 고 함께 기도 했으며 노래 하 는 자 들 에게 군대 앞 에 행하 며 찬송 하 게 했 을 때 크 게 승리 했 고 전리품 을 거두 는 데 도 3 일 이나 걸렸 다 . 그러나 그 는 평화 정책 으로 아합 왕 의 딸 아달랴 를 자부 로 맞 게 되 어 이스라엘 군 과 군사 동맹 을 이루 어 아람 의 벤 하 닷 과 의 전쟁 에 참여 하 였으나 ' 길르앗 라 못 ' 의 전투 에서 겨우 목숨 만 건졌 고 아합 은 전사 했 다 . 그 는 신앙 을 잃 은 것 은 아니 었 으나 신앙 과 정치 가 일치 하 지 못했 고 아직 위 에 있 는 동안 에 그 아들 여호람 으로 왕 이 되게 했 다 . 2 . 아달랴 의 영향 밑 에 있 던 두 왕 , 여호람 과 아하시야 ( 왕 하 8 : 16 - 29 , 9 : 27 - 29 , 대하 21 : 1 - 22 : 9 ) - ⑴ 여호람 왕 - 여호람 왕 은 여호사밧 의 뒤 를 이 어 8 년 간 유다 를 통치 하 였 다 . 조부 와 부왕 의 길 을 따르 지 않 고 아내 아달랴 의 영향 을 받 아 아합 의 길 을 따랐 다 . 그 는 형제 들 을 죽이 고 방백 들 을 죽였 다 . 선지자 엘리야 가 무서운 형벌 을 예고 했 다 . 후 에 블레셋 과 아라비아 가 군대 를 일으켜 유다 를 쳐서 왕궁 의 모든 재물 과 아들 들 과 아내 들 을 탈취 해 갔 는데 아들 중 에 여호아하스 만 남 았 다 . 이 는 엘리야 의 예언 이 성취 된 것 이 다 . ⑵ 아하시야 왕 ( 여호아하스 ) ( 841 B . C . , 왕 하 8 : 25 - 29 , 9 : 27 - 29 , 대하 22 : 1 - 9 ) 아 하 시 아 왕 은 22 세 에 왕위 에 올랐으나 1 년 이 못 되 어 죽 었 다 . 모친 아달랴 의 교도 를 받 아 아합 의 길 을 쫓 았 으며 긴밀 한 교제 를 가졌 다 . 아 합의 아들 요람 왕 이 하사 엘 과 의 전쟁 이 있 을 때 그 를 도우러 길르 앗 라 못 으로 갔 다 . 그때 부상 을 입 고 치로 중 인 요람 을 방문 하 여 갔 다가 반란 을 일으킨 예후 에게 죽 었 다 . 3 . 아 합의 딸 아달랴 의 학정 ( 841 - 835 B . C . , 왕 하 11 : 1 - 6 , 대하 22 : 10 - 23 : 15 ) 예후 의 혁명 으로 아합 집 이 무너질 때 유다 의 아하시야 왕 과 많 은 귀족 들 도 죽 었 다 . 이때 아달랴 가 일어나 자기 가정 의 왕족 들 의 씨 ( 자기 의 손자 들 ) 를 전멸 하 고 정권 을 잡 았 고 피 의 숙청 을 강행 했 다 . 제 16 장 - 남북 평행 시대 의 유다 왕국 ( 835 - 722 B . C . , 왕 하 12 : 17 : , 대하 23 : 16 - 28 : 27 ) - 예후 의 반란 으로 아합 왕가 는 무너지 고 남 유다 에서 는 아합 의 딸 아달랴 의 죽음 과 여호 야다 의 반정 으로 남북 의 밀접 한 관계 는 무너지 고 서로 평행 을 이루 는 시대 가 되 었 다 . 1 . 제사장 여호 야다 의 반정 과 요아스 왕 ( 835 - 796 B . C . , 왕 하 11 : 4 - 12 : 36 , 대하 23 : 1 - 24 : 27 ) ⑴ 반정 의 성공 ( 대하 23 : 1 - 21 , 왕 하 11 : 4 - 21 ) - 아하시야 왕 의 누이 여호 사 브 앗 의 손 에서 숨 어 자란 어린 왕자 요아스 가 7 세 되 던 해 에 제사장 여호 야 다는 반정 을 일으켜 어린 왕자 를 무리 앞 에 인도 하 여 면류관 을 씌우 고 율법 책 을 주 고 기름 을 부 어 요아스 왕 만세 를 부르 게 했 다 . 군중 들 의 찬송 과 나팔 소리 에 놀란 아달랴 는 ' 반역 ' 이라고 외치 며 도망 했으나 병사 들 에게 피살 되 었 다 . ⑵ 요아스 왕 의 성전 수리 ( 대하 24 : 4 - 14 , 왕 하 12 : 4 - 16 ) - 요아스 는 장성 한 후 에 여호와 의 성전 을 수리 할 계획 을 세우 고 레위 사람 들 에게 백성 들 로부터 연보 를 거두 게 하 여 성전 수리 를 했 고 성물 이 정돈 되 고 번제 도 회복 되 어 하나님 을 섬기 는 영 적 부흥이 편 만 하 게 되 었 으나 제사장 여호 야다 의 생전 에 만 그러 했 다 . ⑶ 요아스 왕 의 타락 과 징벌 ( 대하 24 : 15 - 27 , 왕 하 12 : 17 - 21 ) - 여호 야 다가 죽 자 요아스 는 정책 을 바꾸 어 방백 들 의 청원 에 따라 아세라 목상 을 세우 고 섬기 게 했 다 . 선지자 스가랴 ( 큰 은혜 를 입 었 던 여호 야다 의 아들 ) 가 이 일 에 경고 하 자 그 를 돌 로 쳐죽이 도록 허락 했 다 . 이 일 후 에 하나님 께서 아람 왕 하사 엘 을 일으켜 유다 를 치 게 했 고 그 는 성전 과 왕궁 의 모든 금 을 주 어 예루살렘 을 떠나 게 하 였으나 그때 많 은 방백 들 이 죽 고 자신 도 크 게 부상 을 입 었 고 결국 부하 들 의 반란 으로 죽 었 다 . 재위 기간 은 40 년 이 었 다 . 2 . 아마샤 왕 의 승리 와 실패 ( 796 - 767 B . C . , 대하 25 , 왕 하 14 : 1 - 20 ) - 요아스 왕 이 피살 된 후 그 아들 아마샤 가 왕위 에 올라 부왕 을 죽인 신복 들 을 처형 했 고 국방 을 든든히 하 고 에돔 공격 을 위해 30 만 의 군대 를 조직 하 고 이스라엘 에서 10 만 을 고용 했으나 하나님 께서 기뻐 하 시 지 않 는다는 선지자 의 충고 를 따라 이스라엘 의 용병 들 을 돌려보냈 다 . 그 들 이 불만 을 품 고 유다 성읍 들 을 공격 하 여 3 천 의 사람 들 을 죽이 고 물건 을 노략 했 다 . 아마샤 왕 은 에돔 을 공격 했 고 큰 승리 를 거두 었 다 . 돌아올 때 그 는 에돔 의 우상 을 가져다가 자기 의 신 으로 경배 하 며 분향 했 다 . 이 사실 을 안 선지자 가 충고 하 자 " 어찌하 여 맞 으려느냐 " 고 크 게 꾸짖 었 다 . 아마샤 는 이스라엘 을 공격 했 고 크 게 패 하 여 성전 은 훼파 되 고 성전 의 기구 는 약탈 되 고 많 은 사람 은 포로 가 되 고 자신 도 포로 가 되 었 다 . 백성 들 의 모반 으로 피살 되 어 재위 29 년 이 끝났 다 . 3 . 유다 왕국 을 부강 케 한 웃시야 왕 ( 767 - 739 B . C . , 대하 26 , 왕상 14 : 21 - 22 ) 아마샤 의 아들 웃시야 는 16 세 에 왕위 에 올라 52 년 간 을 치리 했 고 유다 왕국 을 부강 케 했 다 . 북 이스라엘 의 여로보암 2 세 와 대등 한 인물 로 평가 되 었 다 . - 영토 의 확장 : 아마샤 가 정복 한 에돔 을 주관 하 고 엘 랏 엘 롯 ( 에일 랏 ) 항구 를 건축 하 여 무역 정책 에 힘 을 썼 다 . 동쪽 으로 암몬 을 다스리 며 조공 을 받 았 고 서쪽 으로 블레셋 을 쳐서 여러 성읍 을 정복 했 다 . - 산업 정책 : 에일 랏 을 건설 하 여 아라비아 와 의 무역 을 힘쓰 고 거친 땅 에 물웅덩이 를 파 서 목축 과 농업 에 도 힘 을 썼 다 . - 국방 과 군사 정책 : 군대 의 조직 을 재 편성 하 여 용사 26 , 000 명 과 307 , 500 명 의 정예병 을 두 고 훈련 시켰 고 당시 의 무기 들 도 풍부히 제조 준비 하 였 다 . - 교만 과 실패 : 유다 왕국 이 강하 여 지 자 백성 들 은 물질주의 에 빠졌 고 왕 도 교만 해져서 제사장 의 직분 까지 도 무시 하 게 되 었 고 하나님 의 징 계 로 문둥병 이 들 어 별궁 에 살 면서 그 아들 요담 이 나라 를 다스렸 고 그 는 문둥병 으로 죽 었 다 . ( 웃시야 신드롬 ) 4 . 앗 수르 의 발흥 과 요담 과 아하스 왕 ( 대하 27 , 28 , 왕 하 15 : 32 - 38 , 16 : ) ⑴ 유다 의 부패 를 다스리 지 못한 요담 왕 ( 739 - 731 B . C . , 대하 27 , 왕 하 15 : 32 - 38 ) 요담 은 16 년 간 유다 를 치리 했 다 . 비교 적 경건 생활 을 했으나 백성 들 의 죄악 을 다스리 는 데 는 실패 했 다 . 백성 들 은 점점 부패 해졌 고 이사야 선지자 의 경고 도 듣 지 않 았 다 . 이때 앗 수르 의 디 글 랏 벨레 셀 의 세력 이 커져 가 는 때 였 다 . ⑵ 친 앗 수르 의 아하스 왕 ( 731 - 715 B . C . , 대하 28 , 왕 하 16 : 11 ) - 아하스 는 왕위 에 올라 16 년 을 치리 하 였으나 유다 왕국 은 심히 약해진 나라 로 북쪽 에 는 다메섹 과 이스라엘 의 압력 이 계속 되 었 고 서쪽 과 남쪽 에 는 블레셋 과 에돔 의 공격 이 그치 지 않 았 다 . 아하스 는 친 앗 수르 정책 을 썼으나 앗 수르 는 오히려 유다 를 괴롭 게 했 다 . ⑶ 베가 와 르 신 의 공격 ( 대하 28 : 5 - 21 , 왕 하 16 : 5 - 9 ) - 친 앗 수르 정책 을 펴 는 아하스 왕 을 다메섹 왕 르 신 과 이스라엘 왕 베가 가 연합 하 여 공격 했 다 . 유다 는 많 은 희생자 를 내 었 다 . 왕 은 앗 수르 만 을 의지 했 고 이사야 선지자 는 아하스 에게 ' 하나님 을 괴롭 게 하 는 자 ' 라고 하 면서 친 앗 수르 의 정책 이 실패 할 것 을 선포 했으나 끝 까지 듣 지 않 고 앗 수르 에게 은금 을 보내 며 구원 을 요청 했 다 . 앗 수르 의 도움 으로 다메섹 과 이스라엘 은 물러갔으나 더 큰 원수 는 앗 수르 인 것 을 알 지 못했 다 . ⑷ 에돔 과 블레셋 의 반격 ( 대하 28 : 16 - 21 ) - 아하스 의 세력 이 약해 지 자 에돔 이 공격 해 와서 백성 들 중 많 은 사람 이 포로 로 잡혀갔 다 . 그 후 블레셋 이 침략 해 와서 여러 성읍 을 점령 했 다 . 에돔 과 블레셋 의 공격 을 받 은 아하스 는 또 앗 수르 에게 많 은 재물 을 주 며 구원 을 요청 했 다 . 앗 수르 는 그 기회 를 이용 하 여 다메섹 과 이스라엘 블레셋 과 에돔 까지 그 힘 을 뻗쳤 고 유다 도 그 손 에 빠져 들어가 게 되 었 다 . ⑸ 아하스 의 종교 적 타락 ( 대하 28 : 1 - 4 , 22 - 25 , 왕 하 16 : 2 - 4 , 10 - 18 ) 이사야 는 아하스 가 백성 들 과 하나님 을 괴롭 게 하 는 자 라고 하 였 다 . 그 는 가나안 의 모든 우상 을 다시 섬긴 자 로 바알 우상 을 만들 었 으며 어린 자녀 를 불살라 드리 는 몰렉 종교 를 따랐 고 산당 에서 우상 을 섬기 는 일 들 을 자행 했 다 . 우상 의 제단 을 예루살렘 에 두 고 제사 를 드리 며 성전 을 폐쇄 해 버렸 다 . 제 17 장 유다 의 단독 시대 ( 722 - 586 B . C . , 대하 29 : 1 - 36 : 20 , 왕 하 18 : 1 - 25 : 21 ) 1 . 반 앗 수르 의 개혁 왕 히스기야 ( 715 - 686 B . C . , 대하 29 : 1 - 32 : 33 , 왕 하 18 : 1 - 20 : 21 사 36 : 1 - 38 : 22 ) 아하스 의 뒤 를 이 어 히스기야 가 왕 이 되 어 예루살렘 에서 29 년 을 치리 하 였 다 . 그 는 모세 의 율법 에 충실하 였 고 반 앗 수르 정책 을 썼 다 . 하나님 이 형통 케 하심 으로 블레셋 을 쳐서 이겼 다 . ⑴ 개혁 운동 ( 대하 29 : 3 - 31 : 21 ) - 히스기야 는 부왕 아하스 가 폐쇄 한 성전 문 을 열 고 정결 케 한 후 모세 의 법대 로 번제 와 화목제 의 큰 제사 를 드림 으로 유다 왕국 이 하나님 앞 에 돌아와 성대 하 게 유월절 을 지킬 것 을 명 했 는데 북 이스라엘 에 도 초청장 을 보내 어 유월절 지키 기 를 청했 고 북쪽 의 많 은 사람 들 이 호응 해서 온 이스라엘 이 기뻐했 다 . 솔로몬 이후 그런 일 은 없 었 다고 한다 . 또 그 는 산당 들 을 훼파 하 고 모세 때 부터 있 던 놋 뱀 도 쳐부수 고 그것 을 ' 느 후스 단 '( 놋 조각 ) 이 라고 했 다 . ⑵ 앗 수르 왕 사르곤 과 히스기야 - 히스기야 왕 은 반 앗 수르 정책 을 폈으나 사마리아 를 점령 한 사르곤 이 살 아 있 는 동안 앗 수르 를 대항 하 지 않 았 다 . 기원전 711 년 에 아스 돗 지역 의 반란 으로 사르곤 은 출정 하 여 진압 했 고 히스기야 는 아스 돗 을 도와야 할 입장 에 있 었 으나 선지자 이사야 의 권면 으로 지혜 롭 게 피하 여 사르곤 의 공격 을 피하 게 되 었 다 . ⑶ 산 헤 립 왕 의 침략 ( 대하 32 : 1 - 21 , 왕 하 18 : 13 - 19 : 37 , 사 36 - 37 ) - 사르곤 의 아들 산 헤 립 이 왕 이 되 었 을 때 히스기야 왕 은 애 굽 의 후원 을 얻 어 두로 , 아스 글 론 , 에 글 론 과 반 앗 수르 동맹 을 맺 고 앗 수르 의 공격 을 막 기 위해 국방 을 튼튼히 하 고 실로 암 굴 을 파 서 물 을 성내 로 끌어들여 백성 들 이 그 물 을 사용 하 게 했 고 앗 수르 군 이 공격 해 왔 을 때 물 을 이용 하 지 못하 도록 하 는 큰 공사 를 했 다 . 산 헤 립 은 예루살렘 을 공격 하 여 포위 했 고 라 기스 를 점령 하 고 부하 랍 사 게 를 보내 어 갖 은 모욕 을 하 며 히스기야 의 항복 을 요구 했 다 . 이때 는 주변 의 모든 나라 와 도성 들 이 앗 수르 에 굴복 한 상태 여서 참으로 위기 였 다 . 히스기야 는 산 헤 립 에게 화해 를 청하 여 은 3 백 과 금 30 달란트 를 주 게 하 고 성전 과 왕궁 에 있 는 은과 금 을 다 거두 어서 보냈으나 산 헤 립 은 계속 항복 을 요구 하 며 공격 해 왔 다 . 이때 이사야 선지자 는 히스기야 에게 용기 를 주 며 하나님 께 기도 하 게 하 고 앗 수르 왕 은 반드시 물러가 리라는 것 을 예언 했 다 . 그날 밤 앗 수르 진 에서 는 18 만 5 천 이 죽 고 산 헤 립 은 떠나갔 고 유다 는 기적 적 인 방법 으로 구원 을 받 았 다 . ⑷ 히스기야 의 병 과 바벨론 의 사신 ( 대하 32 : 22 - 31 , 왕 하 20 , 사 38 - 39 ) - 히스기야 의 병 : 히스기야 는 전쟁 중 에 병 이 나 서 죽 게 되 었 다 . 간절 한 회개 와 기도 의 응답 으로 하나님 께서 15 년 의 생명 연장 과 앗 수르 의 손 에서 구원 을 약속 하 셨 고 약속 의 징표 로 일영표 가 10 도 를 물러가 는 이적 을 보이 시 기 도 했 다 . 히스기야 왕 이 병 이 나 은 후 바벨론 왕 므로 닥발 라단 이 위문 의 사신 들 을 보냈 는데 사신 들 은 예물 을 가지 고 왔 다 . 그때 히스기야 는 그 들 에게 군기고 의 모든 군기 와 보물 을 공개 하 여 보이 며 부강 함 을 자랑 했 다 . 그때 선지자 이사야 는 후일 에 유다 가 반드시 바벨론 에게 망할 것 을 예언 하 며 그 의 교만 을 책망 했 다 . ⑸ 선지자 이사야 와 미 가 - 이사야 : 웃시야 왕 이 죽 던 해 부터 요담 과 아하스 와 히스기야 에 이르 는 3 왕 의 비상 한 때 에 선지자 의 임무 를 감당 했 고 이스라엘 이 하나님 의 백성 임 을 깨닫 도록 하 는데 힘 을 썼 다 . 그 중 에서 도 53 장 의 구속 주 하나님 의 자기 백성 에 대한 속죄 의 큰 역사 는 후일 ' 고난 의 종 ' 의 죽음 을 통하 여 완전히 이루어질 것 을 예언 했 다 . - 미 가 : 이사야 와 동시대 의 사람 으로 요담 과 아하스 와 히스기야 시대 에 활동 한 선지자 이 다 . 히스기야 왕 은 미 가 선지 의 경고 를 받 고 크 게 두려워하 며 하나님 께 간구 하 며 회개 하 였 다 . 2 . 암흑시대 의 므낫세 와 아몬 왕 ⑴ 므낫세 왕 ( 686 - 642 B . C . , 대하 33 : 2 - 10 , 왕 하 21 : 2 - 16 ) - 므낫세 는 히스기야 를 이 어 12 세 에 왕위 에 올라 55 년 을 통치 하 였 다 . 남 과 북 의 이스라엘 왕 들 중 에 최장기간 왕위 에 있 었 던 사람 이나 그 의 통치 는 유다 로 심히 부패 케 했 다 . ⑵ 종교 적 부패 ( 대하 32 : 2 - 10 , 왕 하 21 : 2 - 16 ) - 므낫세 왕 은 부왕 과 는 대조 적 인 인물 로 부왕 이 헐 어 버린 산당 을 다시 짓 고 바알 의 단 을 다시 세우 며 아세라 목상 과 하늘 의 일월성신 을 숭배 했 고 몰렉 에게 아들 을 드려 불 가운데 지나 게 하 며 점치 고 사술 을 행했 다 . 또 정책 을 반대 하 는 무죄 한 자 의 피 를 많이 흘렸 다 . 전승 에 의하 면 이사야 선지자 도 그 의 손 에 죽 었 다 . ⑶ 하나님 의 징계 와 회개 ( 대하 33 : 11 - 20 ) - 므낫세 는 자기 가 그렇게 섬기 던 앗 수르 왕 에게 비참 한 모습 으로 포로 가 되 어 잡혀가 게 되 었 다 . 그 이유 는 바벨론 과 협력 하 여 앗 수르 의 압박 을 벗어나 기 위한 전쟁 에서 바벨론 이 실패 했 기 때문 이 며 앗 수르 를 섬기 며 조공 을 바칠 것 을 서약 하 고 유다 로 돌아왔 고 큰 혼란 을 통하 여 크 게 겸비 하 여 기도 했으며 우상 을 제하 고 여호와 의 단 을 중수 하 고 백성 들 에게 여호와 를 섬길 것 을 명하 기 도 하 였 다 . ⑷ 아몬 왕 ( 642 - 640 B . C . , 대하 33 : 21 - 25 , 왕 하 21 : 19 - 26 ) - 아몬 은 므낫세 의 뒤 를 이 어 왕위 에 올랐으나 2 년 간 의 통치 는 타락 한 정치 였 고 2 년 만 에 궁중 의 신하 들 의 반역 으로 죽 었 으나 백성 들 이 일어나 왕 을 죽인 자 들 을 처형 하 고 그 아들 어린 요 시아 로 왕 을 삼 았 다 . 제 18 장 - 신흥 바벨론 과 유다 왕국 의 멸망 ( 640 - 586 B . C . , 대하 34 - 36 , 왕 하 22 - 25 ) - 요시 아왕 을 계기 로 하 여 유다 왕국 은 마지막 시대 로 접어들 게 되 고 앗 수르 도 앗 수바 니 발 왕 이후 점점 나약 해졌 다 . 그때 를 이용 하 여 신흥 바벨론 은 새로운 국제 질서 의 주도 권 을 잡 고 일어나 게 되 었 고 그 세력 이 활발 해 지 기 는 요시 아왕 말기 때 부터 였 다 . 1 . 유다 왕국 최후 의 개혁 왕 요시야 ( 640 - 609 B . C . , 대하 34 - 35 , 왕 하 22 : 1 - 23 : 30 ) 요시야 는 8 살 의 어린 나이 로 아몬 왕 의 뒤 를 이 어 왕위 에 올랐 다 . 그 배후 에 는 경건 한 신앙 의 인물 들 이 충성 으로 섬겼 다 . ( 대제사장 힐 기 야 와 예레미야 ) 그 의 치리 기간 31 년 은 유다 왕국 의 창건 이래 가장 평화 롭 고 행복 했 던 때 이 며 크 게 부흥 하 고 발전 했 던 시기 로 모든 우상 을 멸하 는 숙청 작업 이 유다 뿐 아니 라 온 이스라엘 까지 였 다 . ⑴ 개혁 운동 ( 대하 34 : 8 - 35 , 왕 하 22 : 3 - 23 : 25 ) - 요시 아왕 이 위 에 오른 지 8 년 ( 그 의 나이 16 세 ) 에 하나님 을 간절히 찾 았 고 12 년 ( 20 세 ) 에 모든 우상 과 산당 들 과 모든 우상 의 제단 들 을 다 훼파 하 여 남 유다 왕국 에서 북 이스라엘 까지 온 이스라엘 을 정결 케 하 고 모세 의 율법 을 따라 유월절 을 크 게 지켰 다 . 이 처럼 유월절 을 크 게 지킨 것 은 이스라엘 의 역사 에서 사사 시대 이후 처음 이 었 다 . 6 년 의 세월 에 걸친 이 개혁 운동 은 유다 왕국 의 역사 에 전무후무 한 일 로서 성전 수리 를 할 때 제사장 힐 기 야 가 발견 한 율법 책 ( 모세 의 친필 신명기 ) 으로 그 절정 에 이르 렀다 . 왕 앞 에서 율법 책 을 읽 게 했 을 때 왕 은 옷 을 찢 으며 회개 했 고 온 백성 들 과 여호 와 앞 에 언약 을 세워 진정 으로 하나님 만 을 섬기 기 로 서약 했 다 . 요 시아 왕 의 개혁 은 히스기야 때 보다 더욱 철저 했 다 . ⑵ 요시 아왕 말기 의 국제 정세 ( 왕 하 23 : 28 - 30 ) 앗 수르 제국 은 앗 수바 니 팔 이 죽 은 후 뒤 를 이 은 왕 들 이 무능 하 여 나라 가 쇠약 해졌 고 614 B . C . 에 바벨론 과 메 대가 연합 하 여 앗 수르 를 공격 하 여 앗 수르 를 점령 하 고 2 년 후 에 니느웨 를 포위 했 다 . 3 개월 후 에 수도 인 니느웨 가 함락 되 고 앗 수르 의 왕 은 피살 되 었 다 . 니느웨 는 대오 를 정비 하 여 ' 하란 ' 에서 전쟁 을 다시 시작 했으나 610 B . C . 에 하란 은 함락 됐 고 다음 해 에 대오 를 정비 하 고 공격 했으나 실패 했 다 . 이때 애 굽 은 앗 수르 를 도우려 했으나 요시 아왕 은 반 앗 수르 였 기 에 앗 수르 를 도우려는 애 굽 을 가로막 기 위해 므깃도에 진출 했 다가 전사 했 다 . 2 . 애 굽 왕 에게 폐위 된 여호아하스 ( 609 B . C . , 대하 36 : 1 - 4 , 왕 하 23 : 31 - 33 ) 요시 아왕 에게 는 세 아들 ( 엘리야 김 , 여호아하스 , 시드기야 ) 이 있 었 다 . 아들 셋 이 차례 로 왕 이 되 었 다 . 둘째 인 여호아하스 가 먼저 , 다음 에 맏이 가 , 세 번 째 로 셋째 아들 이 왕 이 됐 다 . 요시 아왕 을 죽인 애 굽 의 바로 느 고 는 여호아하스 를 제거 하 고 ( 여호아하스 는 3 개월 만 에 폐위 되 었 고 애 굽 에 포로 로 가 서 거기 서 죽 었 다 ) 형 엘리야 김으로 왕 을 삼 고 이름 을 여호야김 으로 고치 게 하 고 유다 를 속국 으로 삼 아 은 100 달란트 와 금 한 달란트 를 조공 으로 받 았 다 . 3 . 두루마리 를 태운 극악 한 여호야김 왕 ( 609 - 597 B . C . , 대하 36 : 4 - 8 , 왕 하 23 : 34 - 24 : 7 , 렘 22 : 13 - 19 , 렘 36 : 1 - 32 ) ⑴ 여호야김 의 악정 - 여호야김 은 애 굽 왕 바로 느 고 의 임명 으로 왕 이 되 었 다 . 여호야김 은 애 굽 에 조공 을 바치 기 위해 백성 들 에게 많 은 것 을 늑징 하 였으며 자신 의 사치 스러운 생활 을 위해 백성 들 을 압박 하 고 많 은 피 를 흘렸 다 . 선지자 예레미야 와 동시대 의 하박국 , 우리 야 가 그런 행동 들 을 신랄히 경책 했으나 우리 야 를 죽였 고 예레미야 도 죽이 려고 했으나 하나님 의 특별 한 보호 하 심 으로 살 았 다 . ⑵ 세계사 를 바꾼 갈 그 미스 전투 와 여호야김 - 므깃도 전쟁 에서 요시 아왕 을 죽인 애 굽 의 바로 느 고 는 하란 을 점령 하 진 못했으나 수리아 지역 과 팔레 스틴 을 완전히 점령 했 다 . 여호 아 히스 를 폐하 고 여호야김 을 세워 왕 을 삼 았 다 . 바벨론 왕 은 병석 에 있 었 고 그 맏 아들 느부 갓 네 살 이 군대 를 동원 하 여 유 브라 데 강 을 건너 갈 그 미스 에서 애 굽 의 바로 느 고 를 격퇴 시켰 다 . 애 굽 군 은 하 맛 으로 후퇴 하 여 대오 를 재 정비 하 려 했으나 느부 갓 네 살 에게 전멸 되 었 다 . 바벨론 이 앗 수르 와 애 굽 의 동맹군 을 격퇴 함 으로 단번에 세계 를 재패 하 였 고 이 전투 에서 앗 수르 는 역사 에서 사라졌 다 . 느부 갓네 살 은 점령지 에서 조공 을 받아들였 고 여호야김 도 3 년 동안 그 를 섬기 다가 느부 갓 네 살 이 애 굽 의 느 고 를 치 려고 애 굽 국경 까지 진격 할 때 느부 갓 네 살 을 배반 했 다 ( 이때 예레미야 선지자 는 여호야김 에게 바벨론 을 섬기 라고 권면 했으나 듣 지 않 고 애 굽 을 의지 하 였 다 ) . 느부 갓 네 살 은 갈대아 부대 와 아람 과 모압 과 암몬 의 부대 들 을 급파 하 여 여호야김 을 쳤 고 그 들 부대 들 로 유다 를 다스리 게 하 다가 바벨론 주력 부대 가 진격 했 다 . 4 . 여호야긴 왕과 유다 의 첫 포로 ( 597 B . C . , 대하 36 : 9 - 10 , 왕 하 24 : 8 - 16 ) 여호야김 의 뒤 를 이 어 여호야긴 이 왕 이 되 어 3 개월 10 일 을 치리 했 다 . 느부 갓 네 살 이 예루살렘 을 쳐들어왔 을 때 여호야긴 은 바벨론 으로 끌려가 고 그 의 숙부 시드기야 를 왕 으로 세웠 다 . 이때 에스겔 을 비롯 하 여 왕 의 모후 와 환관 들 과 아내 들 과 나라 의 유력 한 자 들 을 사로잡 아 갔 다 . 잡혀간 여호야긴 은 감옥 에서 해방 되 고 일평생 왕궁 에서 먹 으며 후한 대우 를 받 았 다 . 5 . 시드기야 왕과 유다 왕국 의 멸망 ( 대하 36 : 11 - 21 , 왕 하 24 : 17 - 25 : 21 , 렘 39 : 1 - 10 ) - 여호야긴 이 잡혀간 후 그 의 숙부 맛 다니 야 를 왕 을 삼 고 이름 을 시드기야 로 고쳤 다 ( 시드기야 는 왕 이 되 었 으나 왕 이 라기 보다 섭정 자 로 보 아야 함 ) . 시드기야 의 왕위 는 확고 하 지 못했 고 능력 도 매우 부족 하 여 반 바벨론 적 관원 들 과 백성 들 의 압력 으로 바벨론 을 배반 하 게 되 었 다 . ⑴ 시드기야 의 반 바벨론 과 예루살렘 의 함락 ( 왕 하 24 : 20 - 25 : 12 , 대하 36 : 13 - 21 ) 시드기야 의 바벨론 배반 은 반 바벨론 의 압력 과 국제 정세 때문 이 었 고 거짓 선지자 들 의 잘못 된 격려 때문 이 었 다 . 당시 모압 과 암몬 과 베니 게 의 여러 나라 가 반 바벨론 동맹 을 맺 어 유다 도 가담 하 라고 사신 들 이 찾아왔 고 궁중 의 반 바벨론 파 수뇌 들 이 시드기야 를 강권 하 여 바벨론 을 배반 했 다 . 바벨론 의 군대 는 유다 를 공격 해 와서 예루살렘 을 포위 했 고 그 후 2 년 뒤 예루살렘 은 함락 됐 고 시드기야 왕 을 사로잡 고 그 의 앞 에서 그 의 아들 들 을 죽이 고 그 의 두 눈 을 뽑 아 버린 후 결박 하 여 바벨론 으로 끌 고 가 서 죽 는 날 까지 옥 에 갇혀 있 었 다 . 성전 은 훼파 되 고 백성 들 은 바벨론 으로 끌려갔 고 비천 한 자 들 만 남 게 됐 다 . 이때 예레미야 선지자 는 포로 들 에게 그곳 에 정착 하 여 깨 어 기도 하 고 평안 하 기 를 힘쓰 면 70 년 후 에 반드시 돌아올 것 이 라고 선언 했 다 . ⑵ 예루살렘 함락 예루살렘 이 바벨론 군 에게 포위 되 었 을 때 도 유다 의 관원 들 은 애 굽 의 원병 이 오리 라고 믿 고 기다렸 고 마침 애 굽 군대 가 왔으나 예레미야 가 애 굽 군 이 다시 돌아갈 것 이 라고 말 했 다 . 유다 의 모든 성읍 은 망했 고 예루살렘 과 아세 가 와 라 기스 만 남 았 다 . 아세 가 와 라 기스 와 예루살렘 이 차례 로 함락 될 때 의 형편 을 알려 주 는 ' 라 기스 의 편지 ' 는 바벨론 군 의 진격 이 빨라서 손 쓸 사이 없이 성읍 들 이 함락 되 어 가 는 것 을 탄식 하 는 심정 을 읽 을 수 있 는 것 들 이 다 . ⑶ 유다 왕국 의 최후 ( 왕 하 25 : 22 - 26 , 대하 36 : 17 - 21 , 렘 40 - 43 ) - 바벨론 왕 은 유다 의 백성 들 을 포로 로 끌어가 고 그 달리 야 를 총독 으로 삼 았 다 . 그 는 예레미야 를 숨기 고 보호 했 던 아히 감 의 아들 이 었 고 조부 사반 은 요시 아왕 의 개혁 당시 서기관 이 었 다 . 흩어졌 던 유다 인 들 이 그 달리 야가 총독 이 되 었 다 함 을 듣 고 미스 바로 모였 다 . 총독 그 달리 야 는 백성 들 에게 유다 땅 에 거하 면서 바벨론 왕 을 섬길 것 을 권했으나 백성 들 중 에 는 반 바벨론 의 강경파 들 이 그 달리 야 를 매국노 로 보 고 죽이 고 바벨론 의 보복 이 두려워 애 굽 으로 가 게 되 었 다 . 애 굽 으로 가 는 것 을 반대 한 예레미야 도 함께 끌 고 갔 다 . 아브라함 이 갈대아 우르 를 떠난 지 1500 년 후 에 그 후손 들 은 포로 로 옛 고토 인 갈대아 땅 으로 끌려가 게 되 었 다 . 제 19 장 - 포로 된 언약 백성 1 . 바벨론 에 끌려간 유다 인 들 - 유다 인 들 은 4 차 에 걸쳐 바벨론 에 포로 로 잡혀갔 다 . 1 차 는 기원전 605 에 다니엘 등 왕족 들 과 귀족 계급 들 이 었 고 2 차 는 기원전 597 년 에 여호야긴 왕 과 일반 백성 들 과 모든 방백 들 과 군사 들 1 만 명 과 많 은 기술자 들 이 었 고 3 차 는 기원전 586 년 에 예루살렘 의 성전 과 성 이 함락 될 때 시드기야 왕 을 포함 한 백성 들 이 었 고 4 차 는 기원전 581 년 에 느부 갓 네 살 의 시위 대장 느 부사 라단 이 마지막 남 은 유다 인 들 을 사로잡 아 갔 다 . 유다 는 황무 하 여 기아 와 약탈 로 비참 해진 불법 천하 였 다 . 바벨론 정권 은 끌려간 자 들 에게 많 은 자유 를 허락 했 고 성전 은 없 지만 종교 의 자유 도 허락 했 다 . 이때 성전 을 대신 하 는 회당 이 생기 게 되 었 고 거기 서 하나님 의 말씀 을 듣 고 배웠으며 한 민족 으로서 이 산 을 막 을 수 도 있 었 다 . 2 . 유다 에 남 은 백성 들 - 느부 갓네 살 은 유다 의 남 은 자 를 위해 그 달리 야 를 총독 으로 세웠 고 그 는 미스 바 에 본부 를 두 고 예레미야 의 도움 을 받 아 남 은 자 들 을 수습 하 려 했으나 이스마엘 이 동료 10 인과 함께 와서 그 달리 야 와 그 를 따르 던 유다 인 들 과 진주 해 있 던 바벨론 의 군사 들 까지 죽이 고 암몬 으로 도망갔 다 . 3 . 애 굽 으로 간 유다 인 들 ( 렘 43 : 8 - 44 : 30 ) - 그 달리 야가 피살 된 후 이스마엘 일당 은 암몬 으로 갔으나 남 은 사람 들 은 애 굽 으로 가 려고 예레미야 에게 물 었 지만 예레미야 는 거절 하 였 다 . 그 들 은 예레미야 와 남 은 자 들 을 끌 고 애 굽 으로 갔 고 예레미야 는 요시야 왕 때 의 개혁 때 우상 의 제단 을 헐 어 버림 으로 큰 재난 이 왔 다고 믿 는 그 들 에게 애 굽 에서 도 선지자 의 사명 을 다 했 지만 그 들 은 들으려고 하 지 않 았 고 애 굽 의 우상 을 다시 섬기 며 여호 와 도 섬기 는 다신교 적 이 었 다 . 4 . 예레미야 최후 의 예언 과 그 성취 - 예레미야 의 애 굽 에서 의 최후 의 예언 은 예레미야 44 장 이 다 . 거기 에 는 소수 의 사람 만 이 살아남 아서 유다 땅 으로 돌아가 게 될 것 과 애 굽 왕 호브 라는 바벨론 왕 느부 갓 네 살 에게 붙여 지 게 될 것 을 예언 했 다 . 애 굽 왕 호브 라는 바벨론 을 위협 으로 느껴 두 로와 동맹 을 맺 고 바벨론 을 대항 했으나 두로 는 바벨론 에 포위 되 어 13 년 을 견디 다가 함락 됐 다 . 두 로 를 함락 한 베벨 론 은 애 굽 을 공격 했 고 호브 라는 성경대 로 느부 갓 네 살 에게 붙잡혔 다 . 애 굽 은 아 마시스 가 왕 이 되 었 고 느부 갓 네 살 을 반역 하 다 공격 을 받 아 지극히 약한 나라 가 되 었 고 신흥 파사 의 공격 을 받 게 되 었 다 . 제 20 장 - 포로 기간 중 의 바벨론 1 . 바벨론 의 새 왕 나보 니더 스 - 느부 갓 네 살 왕 이 죽 자 그 아들 에 윌 므로 닥 이 왕위 에 올랐 다 . 그 는 여호야긴 을 감옥 에서 내어놓아 지위 를 높여 주 었 다 . 왕 이 된 지 2 년 후 궁중 반역 을 당하 여 피살 되 고 그 의 처남 인 ' 네르갈 사레 셀 ' 이 왕 이 되 었 다 . 그 가 죽 자 그 의 어린 아들 ' 라바시 말 둑 ' 이 왕위 에 올랐으나 9 개월 만 에 음 모단 에 의해 무혈 혁명 으로 왕위 에서 물러나 고 ' 나 보 니 더 스 ' 가 왕위 에 올랐 다 . 그 는 유능 한 인물 로 메데 의 침입 을 막 고자 국방 강화 에 힘썼 고 애 굽 과 통하 는 남북 연결 의 통로 를 확보 했 고 북아라비아 의 ' 데마 ' 를 점령 하 고 바벨론 의 제 2 수도 를 삼 아 11 년 간 거기 머물 면서 그 의 아들 벨 사살 을 부왕 으로 삼 아 바베 론 궁 을 지키 며 다스리 게 했 다 . 2 . 나 보 니 더 스와 벨 사 살 에 대하 여 - 바벨론 역사 의 연대 에 는 나보 니더 스 ( 556 B . C . - 539 B . C . ) 가 바벨론 의 최후 의 왕 으로 나타나 있 다 . 성경 에 는 벨 사 살 때 바벨론 이 멸망 한 것 으로 되 어 있 는데 그것 은 다니엘서 의 기록 오류 라고 성경 학자 들 이 말 했으나 19 세기 중엽 에 고대 바벨론 에서 발굴 된 서판 에 의해 성경 내용 이 사실 임이 증명 되 었 다 . 나 보 니더 스 가 그 의 모든 왕권 을 벨 사살 에게 맡기 고 데마 로 군대 를 이끌 고 가 서 데마 의 왕 을 죽이 고 점령 한 후 장기간 그곳 에 정주 했 다는 사실 이 다 . 3 . 메데 와 파사 - 파사 는 본래 엘람 왕국 의 멸망 후 에 생긴 작 은 나라 였 다 . 벨 사 살 은 메데 의 세력 을 막 기 위해 파사 와 동맹 을 맺 기 도 했 다 . 파사 는 메데 의 영향 아래 있 는 작 은 나라 였으나 그 지도자 고레스 왕 은 젊 은 나이 로 나라 를 급속도 로 발전 시켰 다 . 그 의 부왕 은 메데 와 정략 결혼 으로 동맹 을 맺 고 평화 를 유지 했으나 기원전 550 년 에 두 나라 는 큰 전쟁 을 벌였 고 파사 는 수 적 으로 는 열세 였으나 고레스 왕 의 강력 한 지도 로 메데 를 물리쳐 승리 했 다 . 그러나 고레스 의 정책 은 특수 하 여 메데 를 연합국 으로 만들 어 두 나라 를 통치 하 는 수반 이 되 었 다 . 4 . 나 보 니더 스 의 종교 정책 - 북아라비아 의 데마 에 제 2 수도 를 건설 하 고 거기 에 정주한 나보 니더 스 는 바벨론 의 본궁 을 비우 고 공식 신년 제사 인 ' 말 둑 ' 에게 올리 는 가장 중요 한 행사 에 다년간 불참 하 여 불평 을 샀 다 . 그 는 새로운 다른 월 신 ' 난나 ' 숭배 에 열중 해 있 었 고 바벨론 의 다신교 의 혼란 한 종교 를 정리 하 고 ' 난나 ' 신 중심 의 종교 를 세우 려 했 다 . 이런 종교 정책 은 사생활 이나 종교 생활 에 자유 를 누려왔 던 유다 의 포로 들 에게 는 불안 과 수난 이 되 었 으나 파사 의 고레스 왕 의 승리 로 유다 인 들 에게 는 이중삼 중 의 해방 과 큰 기쁨 이 되 었 다 . 제 21 장 - 유다 의 귀환 1 . 고레스 왕 ( 대하 36 : 22 , 23 , 스 1 : 1 - 4 ) - 고레스 왕 이 기원전 539 년 1 월 29 일 바벨론 을 정복 한 후 유다 의 포로 들 에게 본토 로 귀환 하 라는 것 과 성전 을 재건 하 라는 두 개 의 선언 을 하 였 다 . 고레스 는 무혈 전쟁 으로 바벨론 에 입성 했 다 . 그것 은 나보 니더 스 의 말 둑 신 에 대한 불경 건 이 민중 들 에게 불만 을 품 게 했 고 고레스 는 ' 말 둑 신 이 예배 를 게을리 하 며 무시 하 는 바벨론 왕 을 멸하 기 위하 여 자기 를 파송 한 말 둑 신 의 파송 자 라고 ' 했 다 그 의 종교 정책 으로 군중 들 의 대대 적 인 지지 를 받 았 다 . 2 . 1 차 유다 의 귀환 ( 스 1 : 1 - 2 : 70 ) - 스 룹 바벨 ( 성전 재건 ) 유다 의 포로 들 은 기원전 539 - 538 년 에 본토 로 돌아오 도록 허락 되 었 고 이듬해 부터 실제로 귀환 이 이루 어 졌 다 . 고레스 는 느부 갓 네 살 이 옮겨온 성전 기명 들 을 유다 의 지도자 스 룹 바벨 ( 스 룹 바벨 은 여호야긴 왕 의 장남 스 알디 엘 의 아들 ) 에게 주 었 다 . . 이사야 선지자 가 예언 한 대로 하나님 께서 유다 백성 들 을 그 들 의 본토 로 돌아오 게 하 셨 다 . 고레스 는 바벨론 을 정복 한 후 애 굽 을 정복 하 기 위해 모든 계획 을 그 아들 ' 캄비세스 ' 에게 맡기 고 파사 동부 의 유목민 들 진압 에 나섰 다가 거기 서 부상 을 입 고 전사 했 다 . 제 22 장 - 성전 건축 ( 에스라 3 - 6 ) 귀환 한 포로 들 은 조상 들 의 본성 으로 돌아갔으나 기원전 537 년 7 월 에 일제히 예루살렘 으로 모여 가장 큰 절기 의 달 로 1 일 은 나팔 을 불 어 기념 하 는 성회 ( 나팔절 ) 로 10 일 은 대 속죄일 이 요 15 일 은 7 일 동안 연속 으로 지키 는 초막절 이 었 다 . 모세 의 율법 에 따라 옛 성전 터 위 에 제단 을 쌓 고 그 위 에 조석 으로 번제 를 드렸 다 . 이렇게 성회 를 지키 며 제사 에 힘쓴 것 은 해방 과 귀환 의 감격 과 하나님 을 의지 하 는 신앙 때문 이 었 다 . 다음 해 2 월 에 성전 건축 을 시작 하 여 지대 를 놓 았 으나 북방 사마리아 인 들 ( 에 살 하돈 기원전 681 - 669 , 앗 수르 왕 의 식민 정책 으로 이스라엘 로 이민 되 어 온 자 ) 이 성전 건축 에 저 들 도 참여 하 겠 다고 제안 하 자 스 룹 바벨 이 거절 했 다 . 그 들 은 성전 건축 을 방해 하 며 파사왕 에게 유다 인 들 을 고소 하 는 편지 를 보냈 다 . 성전 건축 을 중지 시키 는 왕 의 명령 이 내려 15 년 동안 중단 되 었 다 . 1 . 성전 건축 중 단기간 중 의 파사 의 정세 - 그때 의 파사왕 은 고레스 의 아들 ' 캄비세스 '( 까 우마 라 ) 였 다 . 캄비세스 는 애 굽 을 점령 하 려고 출정 한 때 에 사마리아 의 총독 이 유다 의 귀환자 들 이 성전 건축 을 서두르 며 배반 을 꾀한다는 상소문 은 파사왕 에게 큰 충격 을 주 었 고 또 그때 동생 인 ' 스 멜 디스 ' 가 본국 에서 반란 을 일으켰 다는 소문 을 들 은 그 는 돌아와서 그 아우 를 죽 였으나 사실 은 동생 의 이름 을 빌린 제삼자 인 ' 까 아우 마타 ' 였 고 그 반란 으로 왕위 를 점령 했 고 ' 캄비세스 ' 는 자살 하 고 말 았 다 . 그 가 죽 은지 2 개월 뒤 파사 는 다시 군사 반란 이 일어나 ' 까 우마 타 ' 는 처형 되 고 다리오 왕 1 세 가 왕위 에 올랐 다 . 2 . 학개 와 스가랴 선지자 귀환 공동체 가 흉년 으로 곤 고 를 겪 고 있 을 때 선지자 학개 는 하나님 의 일 에 게을리 한 징계 라고 했 다 . 용기 를 잃 은 스 룹 바벨 과 여호수아 와 남 은 백성 들 을 격려 하 여 마침내 다리오 왕 의 허가 를 얻 어 건축 은 진전 되 어 착공 한 지 20 년 후 인 기원전 516 년 에 완공 했 다 ( 스가랴 선지자 도 스 룹 바벨 을 격려 했 다 ) . 성전 은 그 자체 의 중요 성 이 성전 의 실체 인 장차 오실 메 시야 의 상징 이 기 때문 에 힘썼 다 ( 슥 9 : 9 , 11 : 12 - 13 , 12 : 10 - 13 : 6 , 13 : 1 , 14 : 8 , 14 : 16 - 참 성전 인 메 시야 는 나귀 를 타 고 시온 성 에 입성 하 실 것 , 은 삼 십 에 팔릴 것 , 창 에 찔릴 것 , 그 의 죽음 으로 속죄 의 샘 의 문 이 열릴 것 , 왕중 왕 이 될 것 , 온 만국 의 백성 은 그 앞 에 회개 하 며 돌아올 것 등 ) . 아하 수에 로 왕 은 그리스 를 침략 하 여 아덴 까지 공격 하 였 다가 해전 에서 실패 했 다 . 그 의 패전 은 에스더 의 사건 이 있 은 지 4 년 후 의 일 이 다 . 3 . 2 차 귀환 : 에스라 ( 스 7 : 27 - 10 : 44 ) - 영 적 부흥 운동 아하 수에 로 왕 의 뒤 를 이 어 아 닥 사스 다 1 세 가 위 에 오른 지 7 년 에 제사장 아론 의 후손 인 에스라 가 포로 들 의 2 차 귀환 으로 예루살렘 에 돌아왔 다 . 아 닥 사스 다 왕 은 조서 와 함께 성전 건축 을 위한 많 은 은금 을 주 었 고 그 들 은 그 은금 을 성전 에 바치 며 수송아지 열 둘 로 희생 제물 을 드리 며 제사 를 드렸 다 . 에스라 의 귀환 후 남 아 있 던 모든 이스라엘 인 들 이 이방 화 되 어 이방 결혼 으로 인해 타락 해 가 고 있 었 다 . 에스라 의 회개 운동 으로 옛날 의 순결 을 회복 하 는 큰 역사 가 있 었 다 . 제 23 장 - 3 차 귀환 : 느헤미야 의 성곽 건축 ( 느헤미야 1 - 13 ) 느헤미야 는 아 닥 사스 다 왕 1 세 의 궁 에서 술 관원 이 었 다 . 아 닥 사스 다 왕 20 년 에 동생 하나 니 로부터 예루살렘 에 남 아 있 는 자 들 이 큰 환란 을 당하 며 성전 은 훼파 되 고 성문 은 타 버렸 다는 소식 을 듣 고 아 닥 사스 다 왕 의 허가 를 받 아 예루살렘 으로 귀환 하 였 는데 왕 에게서 유다 총독 의 직책 과 권한 을 받 아 당당 하 게 입성 했 다 . 왕 은 군대 장관 과 마병 을 보내 어 그 를 호위 했 다 . 1 . 아 닥 사스 다 왕 의 성곽 건축 협조 - 아 닥 사스 다 왕 의 성곽 건축 의 협조 는 기원전 488 년 왕 의 17 년 에 ' 아바르 나 하 라 ' 의 총독 인 메가 비 주스 가 반란 을 일으켰었 는데 그 는 왕 의 즉위 후 10 년 경 에 애 굽 의 반란 을 진압 한 장군 이 었 다 . 그때 그 와 협력 하 여 파사 를 반역 한 사람 들 이 유다 인 들 을 고소 했 던 ( 사마리아 의 총독 르 훔과 서기관 심 새 ) 사람 들 이 었 다 . 그런 이유 로 아 닥 사스 다 왕 은 유다 인 들 을 도우려는 마음 이 생겼 고 유다 를 도우 는 것 이 파사 제국 을 위해서 도 유익 하 다는 판단 이 었 다 . 2 . 원수 산발 랏 - 애 굽 과 사마리아 의 반란 후 사마리아 의 총독 이 된 산발 랏 은 암몬 의 도비야 와 아라비아 의 게 셈 과 동맹 을 하 고 느헤미야 의 성곽 건축 을 끈질기 게 위협 과 음모 로 또 화해 정책 의 음모 를 꾸며 선지자 ' 스마 야 ' 를 매수 하 여 예언 하 게 하 기 도 하 며 방해 했으나 성곽 은 52 일 만 에 완공 되 었 다 . 3 . 건축 된 성문 들 - 느헤미야 3 장 에 는 성곽 건축 의 모양 이 기록 되 어 있 는데 성곽 의 문 은 10 개 로 ① 양문 - 성곽 의 동북쪽 에 있 고 그 옆 에 베데스다 못 이 있 었 고 제물 된 양 들 을 씻 어 그 문 을 통과 하 기 때문 에 붙여진 이름 이 다 . 대제사장 엘리아 삽 과 그 형제 제사장 들 이 건축 하 였 다 . ② 어문 - 북쪽 문 으로 요 단강 과 갈릴리 바다 에서 잡 은 물고기 를 들여온 데 서 붙여진 이름 이 다 . ③ 옛 문 - 지금 의 다메섹 문 . ④ 골짜기 문 - 서남쪽 에 위치 한 문 으로 힌놈 의 골짜기 를 향하 여 있 었 다 . ⑤ 분문 - 성 남쪽 중앙 에 있 는 문 으로 성안 의 오물 들 을 실 어 내 는 문 . ⑥ 샘 문 - 실로 암 못가 에 있 었 기 에 그렇게 불림 . ⑦ 수문 - 성전 에서 쓰 는 물 을 실어 들 이 기 에 불려진 이름 . ⑧ 마 문 - 동쪽 에 있 는 문 으로 말 들 이 들어올 수 있 었 던 문 . ⑨ 동문 - 수문 과 동일 한 문 . ⑩ 에브라임 문 - 에브라임 문 은 성곽 북쪽 옛 문 을 향하 여 가 는 서편 방향 으로 위치 하 여 있 었 을 것 이 며 감옥 의 문 - 성곽 동쪽 수문 을 향하 는 북편 방향 이 었 을 것 인데 느헤미야 3 장 에 는 기록 되 어 있 지 않 은 문 이 다 . 제 24 장 - 느헤미야 와 에스라 의 부흥 운동 귀환 초 에 스 룹 바벨 이 유다 의 총독 을 지낸 후 느헤미야 가 총독 이 되 기 까지 70 년 동안 의 사적 은 알 길 이 없 으나 많 은 총독 들 이 있 었 을 것 이 고 그 들 은 백성 들 에게 토색 하 며 압제 하 였 던 것 은 알 수 있 다 . 느헤미야 는 총독 으로서 녹 을 받 지 않 고 성벽 건축 에 많 은 힘 을 썼 는데 일 꾼 들 의 먹 는 비용 을 다 부담 했 다 . 귀환 한 유다 인 들 중 에 는 계급 의 차이 가 생기 고 동포 들 을 종 으로 매매 하 고 기업 을 속량 치 못하 는 자 들 이 속출 했 다 . 느헤미야 는 그 들 을 크 게 꾸짖 어 이식 을 받 지 말 것 과 돌려보내 고 기업 을 무를 것 과 율법 으로 돌아올 것 등 을 호소 함 으로 백성 들 이 호응 하 여 안정 되 어 갔 다 . 에스라 에게 율법 으로 백성 을 가르쳐 지도 할 것 을 건의 했 을 것 으로 본다 . 에스 라는 7 월 절기 에 유다 자손 들 을 예루살렘 으로 소집 하 여 절기 를 지키 며 율법 의 말씀 을 낭독 하 여 큰 회개 운동 이 일어나 영 적 부흥 운동 의 절정 에 이르 렀다 . 말라기 선지자 는 느헤미야 시대 에 보내 진 최후 선지자 로 그 의 활동 은 성전 의 완공 후 정상 적 인 제사 제도 가 회복 된 때 였 다 . 그 는 제사장 들 의 해이 한 마음 과 불경 건 을 책망 했으며 십일조 를 게을리 했 던 일 과 이방인 여인 들 과 의 결혼 을 책망 했 다 . 느헤미야 와 말라기 로 구약 의 역사 는 모두 끝나 는데 신약 시대 가 되 기 까지 의 중간 시대 ( 기원전 420 - 200 년 ) 는 파사 제국 과 헬라 제국 이 중심 세력 이 되 어 있 으나 성경 은 이 시기 에 대해 깊 은 침묵 을 지킨다 .