육종 산란 - 위키백과 , 우리 모두 의 백과사전 
 육종 산란 
 6 종 산란 ( 六種散亂 ) 은 산란 ( 散亂 ) 의 마음 작용 의 여러 세부 구분 법 가운데 하나 로 , 대승불교 의 유식 유가행파 의 주요 논 서인 무착 의 《 대승 아비달마 집 론 》 과 그 주석서 인 안 혜의 《 대승 아비달마 잡 집 론 》 에서 산란 ( 散亂 ) 을 다음 의 6 가지 로 구분 한 것 을 말 한다 . [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] 
 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 
 외 산란 ( 外 散亂 ) 
 내 산란 ( 內 散亂 ) 
 상 산란 ( 相 散亂 ) 
 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 
 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 
 한편 , 《 대승 아비달마 집 론 》 과 《 대승 아비달마 잡 집 론 》 에 따르 면 , 산란 ( 散亂 ) 은 , 탐 ( 貪 ) · 진 ( 瞋 ) · 치 ( 癡 ) 의 마음 작용 의 일부 인 , 심유 산 ( 心 流 散 ) 즉 마음 의 흐트러짐 을 본질 적 성질 [ 體 ] 로 하 고 , 능히 이욕 ( 離 欲 ) 즉 욕계 를 떠남 을 장애 하 는 것 을 본질 적 작용 [ 業 ] 으로 하 는 마음 작용 이 다 . [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 
 1 6 종산 란 
 1 . 1 자성 산란 
 1 . 2 외산 란 
 1 . 3 내산 란 
 1 . 4 상산 란 
 1 . 5 추중 산란 
 1 . 5 . 1 집수 
 1 . 5 . 2 간잡 
 1 . 5 . 3 취상 
 1 . 6 작 의 산란 
 6 종 산란 [ 편집 ] 
 다음 내용 은 무착 의 《 대승 아비달마 집 론 》 제 1 권 과 안 혜의 《 대승 아비달마 잡 집 론 》 제 1 권 에 나타난 6 종 산란 ( 六種散亂 ) 에 대한 설명 과 운허 의 《 불교 사전 》 의 설명 에 따른 것 이 다 . 
 자성 산란 [ 편집 ] 
 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 은 5 식신 ( 五識身 ) 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 의 전 5 식 을 말 한다 . 즉 , 전 5 식 은 그 본질 [ 自性 ] 상 외부 를 향한 것 이 어서 내 적 인 정정 ( 靜 定 ) 즉 고요 한 선정 의 공능 ( 功能 ) 을 가지 지 않 는 것 을 말 한다 . [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 
 즉 , 전 5 식 은 그 자성 ( 自性 ) 이 항상 외경 ( 外境 ) 을 쫓 는 것 이 므로 그 본질 상 고요 할 수 없 다는 말 한다 . [ 1 ] 
 외 산란 [ 편집 ] 
 외 산란 ( 外 散亂 ) 은 선법 ( 善法 ) 을 지금 닦 는 중 에 [ 正 修善 時 ] , 그 방편 또는 문혜 ( 聞慧 ) 와 수혜 ( 修慧 ) 등 의 선법 을 버리 게 되 면 마음 이 외부 로 치산 ( 馳 散 ) 하 여 5 묘 욕 ( 五妙欲 ) 즉 욕계 의 색경 · 성경 · 향경 · 미경 · 촉경 의 5 경 에 대한 탐욕 인 5 욕 ( 五欲 ) 에 마음 이 머물 게 [ 處 ] 되 는 것 을 말 한다 . [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 
 즉 , 수행 중 에 제 6 의식 이 5 욕 의 경계 로 달아나 서 산란 되 는 것 을 말 한다 . [ 1 ] 
 내 산란 [ 편집 ] 
 내 산란 ( 內 散亂 ) 은 선법 ( 善法 ) 을 지금 닦 는 중 에 [ 正 修善 時 ] , 혼침 ( 惛 沈 ) · 도거 ( 掉 擧 ) 또는 미착 ( 味 著 ) 을 일으키 는 것 을 말 한다 . 선정 ( 禪定 ) 을 닦 는 이 가 이 들 3 가지 번뇌 를 일으키 게 되 면 정정 ( 靜 定 ) 이 퇴실 ( 退 失 ) 하 게 된다 . [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] 
 즉 , 선정 ( 禪定 ) 수행 중 에 경계 에 맛 들여 집착 [ 味 著 ] 하 여 산란 되 는 것 을 말 한다 . [ 1 ] 
 상 산란 [ 편집 ] 
 상 산란 ( 相 散亂 ) 은 어떤 사람 이 다른 사람 으로 하여금 선 정력 등 의 공덕 이 있 다고 믿 게 하 여서 자신 에게 귀의 시키 기 위하 여 , 선정 력 등 의 공덕 이 없 는데 도 마치 있 는 것 처럼 그 다른 사람 에게 선법 ( 善法 ) 을 닦 는 것 을 거짓 되 이 내보이 는 [ 矯 示 ] 것 을 말 한다 . 이러 한 원인 을 지으면 그 결과 로 선법 을 닦 는 능력 이 점점 퇴실 ( 退 失 ) 하 게 된다 . [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] 
 즉 , 거짓 으로 선법 ( 善法 ) 을 닦 는 것 이 므로 마음 이 고요 하 지 못한 것 을 말 한다 . [ 1 ] 
 추중 산란 [ 편집 ] 
 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 은 선법 ( 善法 ) 을 닦 는 중 에 [ 修善 法 時 ] 일어나 는 집수 ( 執 受 ) · 간잡 ( 間雜 ) · 취상 ( 取 相 ) 을 말 한다 . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 
 집수 [ 편집 ] 
 집수 ( 執 受 ) 는 선법 ( 善法 ) 을 닦 는 중 에 이미 생겨난 낙수 ( 樂 受 ) 등 의 갖가지 수 ( 受 ) 에 대해 아견 ( 我見 ) · 아소견 ( 我所 見 ) 혹은 아만 ( 我慢 ) 등 의 무거운 번뇌 를 처음 으로 일으키 는 것 을 말 한다 . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 
 간잡 [ 편집 ] 
 간잡 ( 間雜 ) 은 집수 ( 執 受 ) 가 있 은 후 간간이 다시 아견 ( 我見 ) · 아소견 ( 我所 見 ) 혹은 아만 ( 我慢 ) 등 의 무거운 번뇌 를 일으켜서 갖 가지 심상 속 ( 心相 續 ) 이 번뇌 로 오염 되 게 하 는 것 을 말 한다 . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 
 취상 ( 取 相 ) 은 간잡 ( 執 受 ) 이 있 은 후 낙수 ( 樂 受 ) 등 의 갖가지 수 ( 受 ) 에서 ' 다른 염오 한 상 [ 異相 ] ' 을 자주 자주 취 ( 取 ) 하 는 것 을 말 한다 . 그리고 그 결과 닦 고 있 는 선법 ( 善法 ) 에 대해 완전히 불 청정 ( 不 清 淨 ) 하 게 되 는 것 을 말 한다 . [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] 
 《 대승 아비달마 잡 집 론 》 에 따르 면 , 선법 ( 善法 ) 의 수행 중 에 일어나 는 수 ( 受 ) 에 대해 아견 ( 我見 ) · 아소견 ( 我所 見 ) 혹은 아만 ( 我慢 ) 등 의 무거운 번뇌 를 일으키 는 상태 에서 는 결코 그 닦 고 있 는 선법 ( 善法 ) 에 대한 청정 ( 清 淨 ) 의 상태 , 즉 그 선법 과 지극히 계합 하 는 상태 를 이룰 수 없 다 . [ 29 ] [ 30 ] 
 총괄 적 으로 말 하 자면 , 삿 된 집착 의 추중 ( 麤 重 ) 의 번뇌 로 인해 , 닦 고 있 는 선법 ( 善法 ) 에 대해 청정 하 지 못한 것 을 말 한다 . [ 1 ] 
 작 의 산란 [ 편집 ] 
 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 은 다른 승 [ 餘乘 ] 이나 다른 선정 [ 餘 定 ] 에 들어가 서 예전 에 익힌 바 를 버리 게 되 면 이 로 인해 산란 이 일어난다는 것 을 말 한다 . [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] 
 특히 , 불교 의 수행 과 선정 을 버리 고 외도 ( 外道 ) 의 수행 이나 선정 에 따르 게 되 면 도리어 산란 이 일어나 게 된다는 것 을 말 한다 . [ 1 ] 
 ↑ 가 나 다 라 마 바 사 운허 , " 六種散亂 ( 육종 산란 ) ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 六種散亂 ( 육종 산란 ) : 『 잡 집 론 ( 雜 集 論 ) 』 1 권 에 있 는 6 종 의 산란 . ( 1 ) 자성 산란 ( 自性 散亂 ) . 전 ( 前 ) 5 식 ( 識 ) 의 자성 이 항상 외경 ( 外境 ) 을 쫓 아 고요 하 지 못하 는 것 . ( 2 ) 외 산란 ( 外 散亂 ) . 선 ( 善 ) 을 닦 을 때 마음 이 5 욕 경계 로 달아나 서 고요 하 지 못한 것 . ( 3 ) 내 산란 ( 內 散亂 ) . 선정 ( 禪定 ) 을 닦 을 때 에 마음 이 흔들려 모든 경계 에 맛 을 붙여 고요 함 을 잃 는 것 . ( 4 ) 상 산란 ( 相 散亂 ) . 다른 이 로 하여금 자기 의 공덕 을 믿 게 하 기 위하 여 , 거짓 수선 ( 修善 ) 하 는 시늉 을 지으 므로 마음 이 고요 하 지 못한 것 . ( 5 ) 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) . 선법 ( 善法 ) 을 닦 을 때 에 아 ( 我 ) ㆍ아소 ( 我所 ) 의 고집 과 아만 ( 我慢 ) 등 을 내 고 , 이 사집 추중 ( 邪 執 麤 重 ) 의 힘 때문 에 닦 은 선법 이 청정 하 지 못한 것 . ( 6 ) 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) . 외교 ( 外敎 ) 를 따라 작 의 수습 ( 作意 修習 ) 하 여 증오 ( 證 俉 ) 하 려 하 므로 , 도리어 산란 이 생기 는 것 . " 
 ↑ 星雲 , " 散亂 ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 散亂 : 梵語 viksepa 。 心所 之 名 。 又 作 散 動 、 心亂 。 即 心 於 所緣 之 境 流 蕩散 亂 之 精神 作用 。 亦 即 心 若 無 一定 ， 則 起 障礙 正定 的 惡 慧 之 作用 。 為 唯識 百法之一 ， 隨 煩 惱 之 一 。 大乘 廣 五蘊論 （ 大 三一 ‧ 八五三下 ）：「 云 何 散亂 ？ 謂 貪 、 瞋 、 癡 分 ， 令 心 、 心法 流 散 為 性 ， 能 障 離 欲 為 業 。」 諸 論 書 就 其 體 之 假 實有 異說 ， 其 一依瑜伽師地論卷五十五之說 ， 散亂 僅 攝 於 癡 分 ； 其 二依大乘阿毘達磨雜集論卷一之說 ， 則 攝 於 貪 瞋 癡 三種 ， 二義皆以散亂無別體 。 然 就 護法 之 主張 ， 認 為 散亂 另 有 其 自體 。 據 梁 譯 攝 大乘 論 釋 卷 九載 ， 心 之 散亂 ， 係 由 棄 捨 障 、 遠 離 障 、 安受 障 、 數 治 障 等 四障而起 。 
 有關 散亂 之 種類 ， 諸經 論 記 載 不同 。( 一 ) 據 大乘 莊嚴 經論 卷 八列舉二種散亂 ：( 1 ) 下意 散亂 ， 欣求 小乘 而 昧 於 大乘 之 散亂 。( 2 ) 分別 散亂 ， 即 對 「 三輪 」 生起 分別 思慮 之 散亂 。 
 ( 二 ) 梁 譯 攝 大乘 論 卷 九列舉五種散亂 ：( 1 ) 自性 散亂 ， 謂 眼 、 耳 等 五識不守自性 ， 隨逐 外境 ， 念念 變異 之 散 動 。( 2 ) 外 散亂 ， 謂 意識 馳 動 ， 隨逐 外塵 而 起 種種 之 分別 。( 3 ) 內 散亂 ， 謂 心 生 高下 ， 念念 變化 不定 。( 4 ) 麤 （ 粗 ） 重 散亂 ， 謂 執 著 我 、 我所 （ 屬 於 我 所有 之 色身 、 財 宅 、 眷屬 等 ） 而 起 。( 5 ) 思惟 散亂 ， 謂 菩薩 捨離 大乘 ， 思惟 小乘 而 起 之 心所 ， 不 得 寂靜 。 又 於 六門教授習定論亦舉有外心散亂 、 內心 散亂 、 邪 緣 心散 亂 、 麤 重心 散亂 、 作意 心散 亂 等 五種散亂 ， 其 義 略 同上 記 所述 。 
 ( 三 ) 顯揚 聖 教 論 卷 十八 、 辯 中邊 論 卷 下 、 大乘 阿 毘 達磨 雜 集 論 卷 一列舉六種散亂 ：( 1 ) 作意 心散 亂 ， 又 作 思惟 散 動 。( 2 ) 外心 散亂 ， 又 作 外緣 散 動 。( 3 ) 內心 散亂 ， 又 作 內 散 動 。( 4 ) 相 心散 亂 ， 又 作 相 散 動 ， 謂 行 偽 善 而 內心 不 安 。( 5 ) 麤 重心 散亂 ， 又 作 麤 惑 散 動 。( 6 ) 自性 心散 亂 ， 又 作 自性 散 動 。 
 ( 四 ) 攝 大乘 論 本 卷 中 列 舉 十種散動 ：( 1 ) 無相 散 動 ， 又 作 無 有相 散 動 ， 謂 執 著 無相 。( 2 ) 有相 散 動 ， 謂 執 著 有相 。( 3 ) 增益 散 動 ， 謂 執 著 以 有 增益 無 所有 。( 4 ) 損減 散 動 ， 謂 執 著 以 無 損減 實有 。( 5 ) 一性散動 ， 又 作 一執散動 ， 謂 執 著 依他 分別 即 是 空 。( 6 ) 異性 散 動 ， 又 作 異執 散 動 ， 謂 執 著 色 、 空有 異 。( 7 ) 自性 散 動 ， 又 作 通 散 動 ， 謂 執 著 色 為 「 有 礙 」 。( 8 ) 差別 散 動 ， 又 作別 散 動 ， 謂 執 著 色 有生 、 滅 、 染 、 淨 等 差別 。( 9 ) 如 名 取義 散 動 ， 又 作 如 名 起義 散 動 ， 謂 執 著名 如 義 。( 10 ) 如 義 取名 散 動 ， 又 作 如 義 起 名 散 動 ， 謂 如 義 於 名 而 起 舊 執 。〔 梁 譯 攝 大乘 論 釋 卷 五 、 攝 大乘 論 釋 卷 四 （ 無性 ）、 大乘 百法明門論 、 成 唯識 論 卷 四 、 成 唯識 論 述 記 卷 六末 、 百法問答鈔卷一 〕 p 4975 " 
 ↑ 佛門 網 , " 六種散亂 ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 六種散亂 : 
 解釋 : 指 自性 散亂 、 外 散亂 、 內 散亂 、 相 散亂 、 粗 重 散亂 、 作意 散亂 。( 一 ) 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 等 前 五識之自性馳逐外緣 ， 不 能 靜 定 ， 稱 為 自性 散亂 。( 二 ) 修善 之 時 ， 心 為 五欲之境所亂而不靜寂 ， 稱 為 外 散亂 。( 三 ) 修禪 定時 ， 其 心動 散 ， 於 諸 塵 生 味 著 ， 退 失 靜 定 ， 稱 為 內 散亂 。( 四 ) 詐 作 修善 之 相 而 其 心 退 失 ， 稱 為 相 散亂 。( 五 ) 修善 法 時 ， 生起 我 、 我所 之 執 著 及 我慢 等 ， 以 此 邪 執 粗 重 之 力 ， 故 所 修 之 善法 不 清 淨 ， 稱 為 粗 重 散亂 。( 六 ) 依 外 教 作意 修習 ， 不 得 證悟 ， 反生 散亂 ， 稱 為 作意 散亂 。〔 大乘 阿 毘 達磨 雜 集 論 卷 一 〕 
 頁 數 : p 1305 
 解釋 : ṣaḍvidha - vikṣepa . 
 〔 一 、 自性 散亂 〕， 謂 五識自性 ， 馳逐 外緣 ， 乖 於 靜 定 ， 故 名 自性 散亂 。（ 五識者 ， 眼識 、 耳識 、 鼻識 、 舌識 、 身識 也 。） 〔 二 、 外 散亂 〕， 謂 正 修善 時 ， 於 五欲境上 ， 其 心 馳 散 ， 不 能 寂靜 ， 故 名 外 散亂 。（ 五欲者 ， 色 欲 、 聲 欲 、 香 欲 、 味 欲 、 觸 欲 也 。） 〔 三 、 內 散亂 〕， 謂 修 定時 ， 發起 沉 掉 ， 及 於 諸 塵 ， 而 生 味 著 ， 退 失 靜 定 ， 故 名 內 散亂 。（ 沉 掉 者 ， 沉 即 昏 沉 ， 掉 即 掉 舉 。 謂 動 散 也 。） 〔 四 、 相 散亂 〕， 謂 欲 令 他人 信 己有 德 ， 詐 見 修善 之 相 ， 由 此 因緣 ， 所 修善 法 ， 漸 更 退 失 ， 故 名相 散亂 。 〔 五 、 麤 重 散亂 〕， 謂 修善 法 時 ， 起 我 、 我所 執 ， 及 我慢 等 邪見 ， 由 此 邪 執 麤 重力 故 ， 所 修善 法 ， 永 不 清 淨 ， 是 名 麤 重 散亂 。（ 我 者 ， 於 色 受 想 行 識 五陰中 ， 計 有 我 也 。 我所 者 ， 即 色身 及 財 宅 眷屬 也 。） 〔 六 、 作意 散亂 〕， 謂 或 依 餘乘 ， 或 依 餘 定 ， 作意 修習 ， 不 能 證悟 ， 發起 散亂 ， 是 名 作意 散亂 。（ 餘乘 者 ， 謂 人 天乘 也 。 餘 定 者 ， 謂 世間 禪定 也 。） 
 頁 數 : 出 阿 毗 達磨 雜 集 論 
 解釋 : 如 散亂 中說 。 二解 　 辯 中邊 論下 卷 六頁云 ： 六散亂者 ： 一 、 自性 散亂 。 二 、 外 散亂 。 三 、 內 散亂 。 四 、 相 散亂 。 五 、 麤 重 散亂 。 六 、 作意 散亂 。 此 六種相 ， 云 何 應 知 ？ 頌 曰 ： 出定 、 於 境 流 ， 味 沈 掉 、 矯 示 ， 我執 、 心 下 劣 ， 諸 智者 應 知 。 論 曰 ： 此 中 出定 、 由 五識身 ， 當 知 即 是 自性 散亂 。 於 境 流 者 ： 馳 散 外緣 。 即 外 散亂 。 味 沈 掉 者 ： 味 著 等 持 ， 惛 沈 掉 舉 。 即 內 散亂 。 矯 示 者 ： 即 相 散亂 。 矯 現 相 已 ； 修 定 加行 故 。 我執 者 ： 即 麤 重 散亂 。 由 麤 重力 ， 我慢 現行 故 。 心 下 劣 者 ： 即 作意 散亂 。 依 下 劣 乘 ， 起 作意 故 。 
 解釋 : （ 名數 ） 一 、 自性 散亂 ， 謂 前 五識之自性馳逐外緣不能靜定也 。 二 、 外 散亂 ， 謂 修善 之 時 ， 心 馳 散 於 五欲之境而不靜寂也 。 三 、 內 散亂 ， 謂 修 定 之 時 ， 心動 散 於 諸 塵 ， 不 生 味 著 ， 退 失 靜 定 也 。 四 、 相 散亂 ， 謂 使 他人 信 自己 有德 ， 詐 作 修善 之 相 ， 而 心 退 失 也 。 五 、 麤 重 散亂 ， 謂 修善 法 之 時 ， 生 我 我所 之 執 及 我慢 等 ， 為 此 邪 執 麤 重 之 力 故 ， 而 所 修 之 善法 不 清 淨 也 。 六 、 作意 散亂 ， 謂 餘乘 及 餘 定 等 依 外 教 作意 修習 ， 無 有 證悟 ， 卻 生 散亂 也 。 雜 集 論 一卷末說之 。" 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 06 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 16 . 산란 ( 散亂 ) 
 " 何等 散亂 。 謂 貪 瞋 癡 分心 流 散 為 體 。 此 復 六種 。 謂 自性 散 亂 外 散 亂 內 散亂 相 散 亂 麤 重 散亂 作意 散亂 。 云 何 自性 散亂 。 謂 五識身 。 云 何 外 散亂 。 謂 正 修善 時 於 五妙欲其心馳散 。 云 何 內 散亂 。 謂 正 修善 時 沈 掉 味 著 。 云 何 相 散亂 。 謂 為 他 歸 信 矯 示 修善 。 云 何 麤 重 散亂 。 謂 依 我 我所 執 。 及 我慢 品 麤 重力 故 。 修善 法 時 於 已 生起 所有 諸 受 起 我 我所 。 及 與 我慢 執 受 間雜 取 相 。 云 何 作意 散亂 。 謂 依 餘乘 餘 定 若 依 若 入 。 所有 流 散 能 障 離 欲 為 業 。" 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . pp . 15 - 16 / 159 . 산란 ( 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 산란 ( 散亂 ) 심소법 입니까 ? 
 탐 ㆍ진ㆍ치의 일부분 을 가리킨다 . 마음 이 흐트러지 는 것 이 그 바탕 이 다 . 이것 에 다시 여섯 종류 가 있 으니 자성 산란 ( 自性 散亂 ) ㆍ외산란 ( 外 散亂 ) ㆍ내산란 ( 內 散亂 ) ㆍ상산란 ( 相 散亂 ) ㆍ추중산란 ( 麤 重 散亂 ) ㆍ작의산란 ( 作意 散亂 ) 이 다 . 
 어떠 한 것 이 자성 산란 입니까 ? 
 5 식신 ( 識 身 ) 을 가리킨다 . 
 어떠 한 것 이 외산 란 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 다섯 가지 묘한 욕 락 이 그 마음 을 흐트러뜨리 는 것 을 가리킨다 . 
 어떠 한 것 이 내 산란 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 혼 침 에 빠지 거나 도거 에 빠져서 미정 ( 味 定 ) 에 집착 하 는 것 을 가리킨다 . 
 어떠 한 것 이 상 산란 입니까 ? 
 다른 사람 에게 선법 의 수행 을 잘못 교시 한 것 을 그 다른 사람 으로 하여금 믿 게 만드 는 것 을 가리킨다 . 
 어떠 한 것 이 추중 산란 입니까 ? 
 아 와 아소 의 집착 에 의지 하 는 것 및 아만 품 ( 我慢 品 ) 의 추중 ( 麤 重 ) 하 는 세력 에 기인 하 는 때문 이 니 , 선법 을 닦 는 때 에 이미 생겨난 일체 의 수온 에서 일어나 는 아 ㆍ아소 및 아만 에서 간간이 잡되 게 집수 ( 執 受 ) 하 여 그 모양 을 취하 는 것 이 다 . 
 어떠 한 것 이 작 의 산란 입니까 ? 
 여승 ( 餘乘 ) 의 여정 ( 餘 定 ) 에 의지 하 거나 들어가 게 되 면 모든 것 이 흩어지 는 것 을 가리킨다 . 만약 이것 에 의지 하 거나 이 같 은 정 에 들어가 게 되 면 일체 가 흩어져 이욕 ( 離 欲 ) 을 능동 적 으로 방해 하 는 것 에서 업 을 이루 게 된다 . " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 15 - T 31 n 1606 _ p 0699 c 05 . 산란 ( 散亂 ) 
 " 散亂 者 。 謂 貪 瞋 癡 分心 流 散 為 體 。 此 復 六種 。 謂 自性 散亂 。 外 散亂 。 內 散亂 。 相 散亂 。 麤 重 散亂 。 作意 散亂 。 自性 散亂 者 。 謂 五識身由彼自性於內靜定無功能故 。 外 散亂 者 。 正 修善 時 於 五妙欲其心馳散 。 謂 方便 修 聞 等 善法 。 捨 彼 所緣 心外 馳 散 處 妙 欲 中 。 內 散亂 者 。 正 修善 時 沈 掉 味 著 。 謂 修 定 者 發起 沈 掉 及 味 著 故 退 失 靜 定 。 相 散亂 者 。 為 他 歸 信 矯 示 修善 。 謂 欲 令 他 信 己有 德 故 現 此 相 。 由 此 因緣 所 修善 法 漸 更 退 失 。 麤 重 散亂 者 。 依 我 我所 執 及 我慢 品 麤 重力 故 。 修善 法 時 於 已 生起 所有 諸 受 。 起 我 我所 及 與 我慢 。 執 受 間雜 取 相 。 謂 由 我執 等 麤 重力 故 於 已 生起 樂 等 受 中 。 或 執 為 我 。 或 執 我所 。 或 起 我慢 。 由 此 所 修善 品 永 不 清 淨 。 執 受 者 。 謂 初 執 著 。 間 雜者 。 從 此 已後 由 此間 雜 諸 心相 續 。 取 相者 。 謂 即 於 此 受 數 執 異相 。 作意 散亂 者 。 謂 於 餘乘 餘 定 若 依 若 入所 有 流 散 。 謂 依 餘乘 或 入 餘 定 。 捨 先 所習 發起 散亂 。 當 知能 障 離 欲 為 業 。 謂 依 隨 煩惱 性 散亂 說 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . pp . 29 - 30 / 388 . 산란 ( 散亂 ) 
 탐 ㆍ진ㆍ치의 일부분 을 가리킨다 . 마음 이 흐트러지 는 것 이 그 바탕 이 다 . 이것 에 다시 여섯 가지 가 있 으니 , 자성 산란 ( 自性 散亂 ) ㆍ외산란 ( 外 散亂 ) ㆍ내산란 ( 內 散亂 ) ㆍ상산란 ( 相 散亂 ) ㆍ추중산란 ( 麤 重 散亂 ) ㆍ작의산란 ( 作意 散亂 ) 이 다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 자성 산란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 그 자체 적 인 성품 에 연유 하 는 것 이 기에 내부 적 으로 고요 한 정 ( 定 ) 의 공능 ( 功能 ) 이 없 는 까닭 이 다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 외산 란 ’ 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 다섯 가지 묘한 5 욕 이 그 마음 을 흐트러뜨리 는 것 을 가리킨다 . 
 [ 釋 ] 닦 고 익히 는 따위 의 선법 의 방편 을 가리킨다 . 그 소연 을 버리 게 되 면 마음 이 밖 으로 치달려 묘한 5 욕 가운데 에 처하 게 되 는 것 이 다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 내산 란 ’ 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 혼침 ( 惛 沈 ) 하 거나 도거 ( 掉 擧 ) 하 여 미정 ( 味 定 ) 에 집착 하 는 것 을 가리킨다 . 
 [ 釋 ] 정 을 닦 는 이 가 혼 침 이나 도거 를 일으키 거나 정에 미착 ( 味 着 ) 하 는 까닭 에 , 고요 한 정 에서 물러나 게 되 는 것 이 다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 상산 란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 다른 사람 으로 하여금 자신 의 유덕 함 을 믿 게 하 려는 까닭 에 이 같 은 모양 을 나투 는 것 이 다 . 이 같 은 인연 에 연유 해서 닦 게 되 면 선법 에서 점차 로 물러나 게 된다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 추중 산란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] ‘ 집수 ’ 란 처음 집착 하 는 것 이 고 , ‘ 간간이 잡되 게 ’ 란 심법 ( 心法 ) 사이 의 잡된 것 에 연유 하 여 여러 심법 이 상속 되 는 것 이 다 . ‘ 모양 을 취한다는 것 ’ 이 란 이 같 은 수 에 처해서 누차 다른 모양 을 집착 하 는 것 이 다 . 
 어떠 한 것 이 ‘ 작 의 산란 ’ 입니까 ? 
 여승 ( 餘乘 ) 의 여정 ( 餘 定 ) 에 의지 하 거나 들어가 게 되 면 모든 것 이 흩어지 는 것 을 가리킨다 . 
 [ 釋 ] 여승 에 의지 하 거나 여정 에 들어가 서 예전 에 익힌 바 를 버리 게 되 면 산란 함 이 일어난다는 것 을 숙지 해야 한다 . 수번뇌 의 성품 에 의지 하 기 에 산란 하 다고 설명 하 는 것 이 다 . " 
 ↑ 星雲 , " 離 欲 地 ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 離 欲 地 : 梵語 vīta - rāga - bhūmi 。 為 菩薩 修行 階位 之 一 ， 即 三乘共十地之第六位 。 又 稱 離 貪 地 、 滅 淫 怒 癡 地 。 入 於 此地 得 斷 除 欲界 之 思惑 ， 亦 即 遠 離 欲界 煩 惱 之 位 。 據 摩訶 般 若 波羅蜜 經卷 六發趣品載 ， 菩薩 住 於 第 六地中 ， 具足 六波羅蜜 ； 又 有 六種不應為之法 ：( 一 ) 不 作 聲聞 辟 支佛 意 ，( 二 ) 布施 不 應 生 憂心 ，( 三 ) 見 有 所 索 心 不 沒 ，( 四 ) 所有 物 布施 ， ( 五 ) 布施 之 後 心 不 悔 ，( 六 ) 不 疑 深 法 。 p 6717 " 
 ↑ 星雲 , " 離 欲 退 ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 離 欲 退 : 斷 盡 欲界 九品之修惑而得不還果之聖者 ， 再起 欲界 之 煩惱 而 退 墮 者 ， 稱 為 離 欲 退 。〔 俱舍 論 卷 六 、 卷 二十一 〕 p 6717 " 
 ↑ 佛門 網 , "[ 1 ] ". 2013 년 4 월 3 일 에 확인 
 " 離 欲 : 
 解釋 : To leave , or be free from desire , or the passions . 
 解釋 : 瑜伽 一卷十三頁云 ： 云 何 離 欲 ？ 謂 隨順 離 欲 根 成 熟 故 ， 從 他 獲得 隨順 教 誨 故 ， 遠 離 彼 障 故 ， 方便 正 修 無 倒 思惟 故 ， 方 能 離 欲 。 
 二解 　 瑜伽 三十三卷九頁云 ： 復 次 此 中 離 欲 者 ： 欲 有 二種 。 一者 、 煩惱 欲 ， 二者 、 事 欲 。 離 有 二種 。 一者 、 相應 離 ， 二者 、 境界 離 。 
 三解 　 瑜伽 八十三卷二十二頁云 ： 言 離 欲 者 ： 謂 無 現在 受用 喜 樂 故 。 
 四解 　 瑜伽 八十四卷六頁云 ： 言 離 欲 者 ： 謂 於 修道 、 離 欲 究竟 。 又 云 ： 言 離 欲 者 ： 由 於 修道 ， 永 斷 貪 故 。 
 五解 　 瑜伽 八十五卷十頁云 ： 於 無慾 界 ， 未得 為 得 ， 勤修 習 故 ； 名 於 諸行 修 離 欲 。 
 六解 　 雜 集 論 八卷十四頁云 ： 何故 名 離 欲 ？ 修道 對 治 、 得 離 繫 故 。 由 彼 修道 、 離 諸 地 欲 ， 漸次 所 顯 ； 故 名 離 欲 。 
 七解 　 瑜伽 八十五卷十一頁云 ； 云 何 離 欲 ？ 謂 由 修習 厭 心 故 ； 雖 於 對 治 ， 不 作意 思惟 ； 然 於 一切染愛事境 ， 貪 不 現行 。 此 由 伏斷 增上 力 故 。 又 云 ： 即 依 止 厭 ， 除 非想 非 非想 處 ， 於 餘 下地 ， 得 離 欲 時 ； 施設 離 欲 位 。 故 名 離 欲 。 
 八解 　 法 蘊 足 論 五卷十五頁云 ： 云 何 欲 ？ 謂 貪 亦 名 欲 。 欲界 亦 名 欲 。 五妙欲境亦名欲 。 今 此 義 中 ， 意 說 五妙欲境名欲 。 所以 者 何 ？ 以 五妙欲 ， 極可 愛 故 ； 極可 醉 故 ； 極可 欲 故 ； 極可 樂 故 ； 極可 貪 故 ； 極可 求 故 ； 極可 悶 故 ； 極可 縛 故 ； 極可 希 故 ； 極可 繫 故 ； 此 中 名 欲 。 然 五妙欲非真欲體 。 真 欲 體 者 ， 是 緣 彼 貪 。 如 世尊 說 ： 世 諸 妙境 非 真 欲 。 真 欲 謂 人 分別 貪 。 妙境 如 本 住 世間 。 智者 於中 已 除 欲 。 此 頌 意 言 ： 可愛 妙 色 聲 香味 觸 ， 非 真 欲 體 。 真 欲 體 者 ， 謂 緣 彼 生 分別 貪 著 。 欲 境 如 本 ， 智者 於中 名 離 欲 故 。 尊者 舍利 子 ， 有時 為 人 說 如是 頌 。 爾時 有 一邪命外道 ， 不 遠 而 住 ， 以 頌 難 詰 舍利 子 言 ： 若 世 妙境 非 真 欲 ， 真 欲 謂 人 分別 貪 ； 苾芻 應 名 受欲 人 。 起 惡 分別 尋伺 故 。 時 舍利 子 報 外道 言 ： 起 惡 尋伺 ， 實名 受欲 。 非 諸 苾芻 、 於 世 妙境 、 皆 起 不 善 分別 尋思 ； 故 汝 不 應 作 斯 難 詰 。 以 頌 反 詰 彼 外道 言 ： 若 世 妙境 是 真 欲 ， 說欲 非人 分別 貪 ； 汝 師 應 名 受欲 人 。 恆 觀 可 意 妙 色 故 。 時 彼 外道 ， 默 不 能 答 。 彼 師 實 觀 可愛 愛 色 。 由 此 知 欲 ， 是 貪 非 境 。 爾時 有一 汲水 女人 ， 聞 上 伽陀 ， 便 說 頌 曰 ： 欲 、 我 知 汝 本 ， 汝 從 分別 生 。 我 更 不 分別 ， 汝 復 從 誰 起 。 時 復 有 一遏吒羅種 ， 聞 上 伽陀 ， 亦 說 頌 曰 ： 牟尼 安 隱 眠 ， 遇 惡 無 愁 惱 。 心 樂 靜慮 者 ， 不 遊 戲 諸 欲 。 此 頌 意 言 ： 可愛 妙境 皆 非 真 欲 。 於 彼 所 起 分別 貪愛 ， 乃 是 真 欲 。 是 故 此 中 ， 應 作 四句 。 一 、 有 一類補特伽羅 ， 於 諸 欲 境 ， 身 離 非心 。 謂 如 有一 ， 剃 除 鬚髮 ， 披 服 袈裟 ， 正信 出家 ， 身 參 法侶 ； 心 猶 顧戀 所 受 諸 欲 ， 數 復 發起 猛 利 貪愛 。 彼 身 出家 ， 心 猶 未 出 ； 是 名 於 欲 身 離 非心 。 二 、 有 一類補特伽羅 ， 於 諸 欲 境 ， 心 離 非 身 。 謂 如 有一 ， 雖 有妻 子 ， 受用 上 妙 田 宅 臥具 香 鬘 瓔珞 衣服 飲 食 ， 受 畜種 種 金 銀 珍寶 ， 驅役 奴婢 僮僕 作 使 ， 或 時 發起 打 罵 等 業 ； 而 於 諸 欲 ， 不 生 耽 染 ； 不 數 發起 猛 利 貪愛 。 彼 身 在家 ， 其 心 已 出 ； 是 名 於 欲 ， 心 離 非 身 。 三 、 有 一類補特伽羅 ， 於 諸 欲 境 ， 身心 俱 離 。 謂 如 有一 ， 剃 除 鬚髮 ， 披 服 袈裟 ， 正信 出家 ， 身 參 法侶 ； 於 諸 欲 境 ， 心 無 顧戀 ； 不 數 發起 緣 彼 貪愛 。 失念 暫 起 ， 深 生 悔 愧 。 彼 身 出家 ， 其 心 亦 出 ； 是 名 於 欲 身心 俱 離 。 四 、 有 一類補特伽羅 ， 於 諸 欲 境 ， 身心 俱 不 離 。 謂 如 有一 ， 畜 妻 養子 ， 受用 上 妙 田 宅 臥具 香 鬘 瓔珞 衣服 飲 食 ， 受 畜種 種 金 銀 珍寶 ， 驅役 奴婢 僮僕 作 使 ， 發起 種種 打 罵 等 業 ； 復 於 諸 欲 ， 深 生 耽 染 ； 數 數 發起 猛 利 貪愛 。 彼 身心 二種 ， 俱 不 出家 ； 是 名 於 欲 ， 身心 俱 不 離 。 云 何 離 欲 ？ 謂 於 諸 欲 、 遠 離 、 極 遠 離 、 空 不 可 得 ； 故 名 離 欲 。" 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 09 . 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 
 " 云 何 自性 散亂 。 謂 五識身 。" 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 15 / 159 . 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 자성 산란 입니까 ? 
 5 식신 ( 識 身 ) 을 가리킨다 . " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 17 - T 31 n 1606 _ p 0699 b 18 . 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 
 " 自性 散亂 者 。 謂 五識身由彼自性於內靜定無功能故 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 29 / 388 . 자성 산란 ( 自性 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 ‘ 자성 산란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 그 자체 적 인 성품 에 연유 하 는 것 이 기에 내부 적 으로 고요 한 정 ( 定 ) 의 공능 ( 功能 ) 이 없 는 까닭 이 다 . " 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 09 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 10 . 외산 란 ( 外 散亂 ) 
 " 云 何 外 散亂 。 謂 正 修善 時 於 五妙欲其心馳散 。" 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 15 / 159 . 외산 란 ( 外 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 외산 란 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 다섯 가지 묘한 욕 락 이 그 마음 을 흐트러뜨리 는 것 을 가리킨다 . " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 18 - T 31 n 1606 _ p 0699 b 20 . 외산 란 ( 外 散亂 ) 
 " 外 散亂 者 。 正 修善 時 於 五妙欲其心馳散 。 謂 方便 修 聞 等 善法 。 捨 彼 所緣 心外 馳 散 處 妙 欲 中 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 29 / 388 . 외산 란 ( 外 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 ‘ 외산 란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 닦 고 익히 는 따위 의 선법 의 방편 을 가리킨다 . 그 소연 을 버리 게 되 면 마음 이 밖 으로 치달려 묘한 5 욕 가운데 에 처하 게 되 는 것 이 다 . " 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 10 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 11 . 내 산란 ( 內 散亂 ) 
 " 云 何 內 散亂 。 謂 正 修善 時 沈 掉 味 著 。" 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 16 / 159 . 내 산란 ( 內 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 내 산란 입니까 ? 
 선법 을 올바로 닦 는 때 에 혼 침 에 빠지 거나 도거 에 빠져서 미정 ( 味 定 ) 에 집착 하 는 것 을 가리킨다 . " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 20 - T 31 n 1606 _ p 0699 b 22 . 내 산란 ( 內 散亂 ) 은 
 " 內 散亂 者 。 正 修善 時 沈 掉 味 著 。 謂 修 定 者 發起 沈 掉 及 味 著 故 退 失 靜 定 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 29 / 388 . 내 산란 ( 內 散亂 ) 은 
 " 어떠 한 것 이 ‘ 내산 란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 정 을 닦 는 이 가 혼 침 이나 도거 를 일으키 거나 정에 미착 ( 味 着 ) 하 는 까닭 에 , 고요 한 정 에서 물러나 게 되 는 것 이 다 . " 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 11 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 12 . 상 산란 ( 相 散亂 ) 
 " 云 何 相 散亂 。 謂 為 他 歸 信 矯 示 修善 。" 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 16 / 159 . 상 산란 ( 相 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 상 산란 입니까 ? 
 다른 사람 에게 선법 의 수행 을 잘못 교시 한 것 을 그 다른 사람 으로 하여금 믿 게 만드 는 것 을 가리킨다 . " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 22 - T 31 n 1606 _ p 0699 b 24 . 상 산란 ( 相 散亂 ) 
 " 相 散亂 者 。 為 他 歸 信 矯 示 修善 。 謂 欲 令 他 信 己有 德 故 現 此 相 。 由 此 因緣 所 修善 法 漸 更 退 失 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 30 / 388 . 상 산란 ( 相 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 ‘ 상산 란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 다른 사람 으로 하여금 자신 의 유덕 함 을 믿 게 하 려는 까닭 에 이 같 은 모양 을 나투 는 것 이 다 . 이 같 은 인연 에 연유 해서 닦 게 되 면 선법 에서 점차 로 물러나 게 된다 . " 
 ↑ 가 나 다 라 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 12 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 15 . 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 
 ↑ 가 나 다 라 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 16 / 159 . 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 
 ↑ 가 나 다 라 마 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 b 24 - T 31 n 1606 _ p 0699 c 02 . 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 
 ↑ 가 나 다 라 마 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 30 / 388 . 추중 산란 ( 麤 重 散亂 ) 
 ↑ 무착 조 , 현장 한역 T . 1605 , 제 1 권 . p . T 31 n 1605 _ p 0665 b 15 - T 31 n 1605 _ p 0665 b 16 . 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 
 " 云 何 作意 散亂 。 謂 依 餘乘 餘 定 若 依 若 入 。 所有 流 散 " 
 ↑ 무착 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 572 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 16 / 159 . 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 작 의 산란 입니까 ? 
 여승 ( 餘乘 ) 의 여정 ( 餘 定 ) 에 의지 하 거나 들어가 게 되 면 모든 것 이 흩어지 는 것 을 가리킨다 . 만약 이것 에 의지 하 거나 이 같 은 정 에 들어가 게 되 면 일체 가 흩어져 " 
 ↑ 안 혜 조 , 현장 한역 T . 1606 , 제 1 권 . p . T 31 n 1606 _ p 0699 c 02 - T 31 n 1606 _ p 0699 c 04 . 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 
 " 謂 即 於 此 受 數 執 異相 。 作意 散亂 者 。 謂 於 餘乘 餘 定 若 依 若 入所 有 流 散 。 謂 依 餘乘 或 入 餘 定 。 捨 先 所習 發起 散亂 。" 
 ↑ 안 혜 지음 , 현장 한역 , 이한정 번역 K . 576 , T . 1605 , 제 1 권 . p . 30 / 388 . 작 의 산란 ( 作意 散亂 ) 
 " 어떠 한 것 이 ‘ 작 의 산란 ’ 입니까 ? 
 [ 釋 ] 여승 에 의지 하 거나 여정 에 들어가 서 예전 에 익힌 바 를 버리 게 되 면 산란 함 이 일어난다는 것 을 숙지 해야 한다 . " 
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