더 아름다운 유산 남기 기 ( 손봉호 ) – 기독교 윤리 실천 운동 
 더 아름다운 유산 남기 기 ( 손봉호 ) 
 5 월 5 일 은 어린 이날 이 다 . 방정환 선생 은 당시 에 어린이 들 이 너무 천 대 받 는 것 을 보 고 어린이날 제정 을 추진 하 였 다 . 5 월 8 일 은 어버이날 이 다 . 그런데 과거 의 어린이 들 보다 오늘날 노부모 들 이 더 천 대 를 받 으므로 이제 는 어린 이날 보다 오히려 어버이날 을 공휴일 로 정하 는 것 이 더 적절 할 것 같 다 . 생산 성 , 효율 성 이 절대 적 가치 로 등장 한 오늘날 노인 들 을 천대 할 핑계 는 무수 하 다 . 아무것 도 생산 하 지 못하 면서 징그럽 게 오래 살 아 밥 만 죽이 고 , 병 은 지지리 도 많 아서 막대 한 건강 보험금 을 축내 지 않 는가 . 거지 신세 면해 보 고 자식 놈 들 공부 시킨다고 뼈 빠지 게 일 했 지만 , 노후 대책 은 세우 지 않 아 노령 연금 으로 세금 을 갉아먹 고 , 쓸데없이 차 를 몰 고 다니 다가 교통사고 나 내 지 않 는가 . 효 도 제대로 한 마지막 세대 인데 효 도 못 받 는 첫 세대 , 어른 을 존중 한 마지막 세대 인데 존중 못 받 는 첫 세대 라고 푸념 하 면서 “ 너 늙 어 봤 어 ! ” 라고 항의 해 봤 자 , “ 누가 늙 으래 ? ” 라는 메아리 만 돌아온다 . 우리 나라 노인 자살 률 이 세계 최고 인 것 은 놀랄 일 이 아니 다 . 
 그러니까 대우 받 고 존경 받 으려 바동거리 지 말 고 곱 게 늙 으려고 애쓰 는 것 이 더 합리 적 이 다 . 그래도 자존심 은 살리 고 품위 있 게 죽 어야 하 지 않 겠 는가 ? “ 끝 이 좋 아야 모든 것 이 좋 다 ” ( All ’ s well that ends well ) . 평생 배우 고 터득 한 지혜 로 그나마 가진 것 , 할 수 있 는 것 총동원 하 여 이 세상 에서 가장 가치 있 게 쓰 고 가 야 한다 . 같 은 돈 이 라도 어디 에 , 언제 , 어떻게 쓰 는가 에 따라서 그 가치 가 달라진다 . 굶 고 병든 고아 에겐 준 만 원 은 10 만 원 이 되 지만 , 잘 사 는 자식 에게 준 만 원 은 10 원 가치 도 없 다 . 
 돈 을 모아 자손 에게 넘겨준다 하 더라도 자손 이 반드시 다 지킬 수 없 고 , 책 을 모아 자손 에게 넘긴다 하 더라도 자손 이 반드시 다 읽 을 수 없 다 . 남 모르 는 가운데 덕 을 쌓 아서 자손 의 계좌 에 넣 는 것 만 못하 다 ” ( 積 金 以 遺子 孫 , 未 必 子孫 能 盡 守 . 積 書 以 遺子 孫 , 未 必 子孫 能 盡 讀 . 不 如 積 陰德 於 冥冥之中 以 爲 子孫之計 也 ) . 
 명심보감 제 1 편 ( 계 선편 ) 중 
 명심보감 ( 明 心 寶鑑 ) 에 인용 된 사마온공 ( 司馬 溫 公 ) 의 명언 이 다 . 성경 말씀 은 아니 지만 세상 을 달관 한 지혜 다 . 새겨들 을 가치 가 있 다 . 
 자손 에게 재산 을 남기 고 자식 들 교육 시키 는 것 은 나쁜 일 이 아니 다 . 그러나 세상 에 굶 고 무식 한 사람 이 우글거리 면 , 부자 도 식자 도 행복 할 수 없 다 . 남 보다 더 잘 살 고 더 많이 알 아서 우쭐거리 는 것 은 잠시 의 행복 일 뿐 결코 오래가 지 못한다 . 많 은 재산 을 남기 기 보다 는 자손 들 의 존경 , 신임 , 감사 의 대상 이 되 는 것 이 훨씬 더 합리 적 이 고 효과 적 인 자녀 사랑 이 며 , 남모르 게 덕 을 쌓 아서 결과 적 으로 자손 이 정의 롭 고 평화 로운 사회 에서 살 수 있 게 하 는 것 이 더 아름다운 유산 이 다 . 
 1984 년 에 한 경직 목사 님 의 가르침 에 감명 을 받 고 본인 ( 손봉호 집사 ) 의 성경 강의 를 들 은 기독 실업 인 몇 분 이 “ 유산 남기 지 않 기 운동 ” 을 시작 했 다 . 적어도 유산 의 2 / 3 이상 을 사회 에 환원 한다는 것 과 매년 유언장 을 쓴다는 것 을 약속 하 면 회원 이 될 수 있 다 . 다만 자녀 가 다른 사람 이나 사회 의 짐 이 된다면 그 약속 을 지키 지 않 아도 되 도록 했 다 . 조직 도 없 고 회원 명단 도 공개 되 지 않 는다 . 지금 까지 천 여 명 이 가입 했 고 작 고 한 회원 들 은 거의 다 그 약속 을 지킨 것 으로 알려 지 거나 추측 된다 . 그 동안 자녀 가 무능 하 기 때문 에 그 약속 을 지키 지 못한 경우 나 유산 의 기부 때문 에 자녀 가 문제 를 일으킨 경우 는 없 다 . 
 유산 기부 의 장점 은 여러 가지 다 . 우선 자녀 들 이 부모 의 유산 에 의존 할 수 없 기 때문 에 자주 성 과 책임 감 이 강해진다 . 유산 을 받 을 수 없 다는 사실 때문 에 자녀 가 유산 을 받 을 필요 가 없 도록 성장 하 게 되 는 것 이 다 . 그리고 부모 의 도움 없이 자신 의 능력 과 노력 으로 삶 을 영위 한다는 사실 에 자존심 과 자긍심 을 갖 게 된다 . 부모 의 과보호 는 “ 마마보이 ” 들 을 양산 하 며 부모 의 많 은 재산 때문 에 형제자매 가 서로 다투 는 추한 모습 이 속출 한다 . 그리고 돌아보 면 부모 의 유산 을 많이 받 은 자녀 보다 자수성가 한 자녀 들 이 부모 를 더 존중 하 고 받드 는 것 같 다 . 유산 을 남기 지 않 으므로 오히려 효도 를 받 게 되 는 것 이 다 . 
 자녀 의 소득 과 성취 는 부모 의 도움 이 아니 라 자신 의 능력 과 노력 으로 이뤄졌 을 때 떳떳 하 고 정의 롭 다 . 인생 의 출발점 이 유리 하 면 승리 해도 부끄럽 다 . 불리 하 게 출발 한 사람 들 의 인정 과 존경 도 받 을 수 없 다 . 큰 재물 의 상속 은 정의 를 파괴 하 므로 다른 사람 들 의 질투 와 불만 을 야기 하 여 사회 평화 와 협력 을 방해 한다 . 그런 사회 에서 특혜 를 누리 는 것 은 본인 에게 도 불안 하 고 위험 하 다 . 그러므로 유산 을 사회 에 환원 하 는 것 은 , 사회 전체 에 이익 이 됨 은 말 할 것 도 없 고 , 자녀 들 이 안 전하 고 조화 로운 세상 에 살 도록 돕 는 길 이 된다 . 
 과거 에 는 사람 의 삶 이 주로 자연 에 의하 여 결정 되 었 으나 지금 은 다른 사람 과 사회 에 의하 여 주로 결정 된다 . 나 의 능력 과 재산 도 내 가 홀로 만든 것 이 아니 다 . 국민 의 세금 으로 설립 되 고 운영 되 는 학교 에서 교육 을 받 고 , 국가 가 만든 도로 와 제도 와 환경 을 이용 하 여 생산 하 고 성취 한 것 이 다 . 따라서 나 의 모든 성취 에 는 다른 사람 , 사회 전체 의 공헌 이 듬뿍 들 어 있 다 . “ 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 ” 란 고백 은 모든 사람 에게 사실 이 다 . 그러므로 그 성취 의 상당 부분 을 사회 에 환원 하 는 것 은 안 해도 되 는 ( gratuitous ) 시혜 가 아니 라 일종 의 의무 라 할 수 있 다 . 
 일반 적 으로 사회 에 환원 한 재산 은 자손 에게 물려준 유산 보다 더 큰 가치 를 생산 한다 . 배부른 손녀 에게 맛있 는 과자 를 사 줄 돈 으로 굶 는 고아 에게 음식 을 대접 하 면 그 효용 가치 는 비교 할 수 없 을 정도 로 커진다 . 우리 의 재산 은 노동 의 대 가요 , 노동 은 삶 의 핵심 이 다 . 그러므로 우리 의 재산 이 어떻게 사용 되 는 가 에 따라 우리 삶 의 가치 가 결정 된다 . 자손 을 굶 게 하 는 것 은 잘못 이 지만 굶 는 고아 를 옆 에 두 고 배부른 자녀 에게 사치 를 제공 하 는 것 은 자신 의 삶 의 가치 를 깎아내리 는 어리석 음 이 된다 . 
 어버이날 에 는 어른 들 이 존경 을 요구 할 것 이 아니 라 , 이 날 을 존경 받 을 자격 을 갖추 는 계기 로 삼 았 으면 한다 .