기름 나무 다 . 관광지 에서 웬 기름 나무 . 폴포트 정권 때 , 이 나무 에서 기름 을 채취 해 등잔불 기름 으로 썼 다고 한다 . 저 시커먼 데 다 불 을 붙이 니 지글거리 고 기름 이 나오 는 거 다 . 타 프론 . 여기 는 시작 에서 끝 까지 나무 에서 나무 로 끝 나 는 곳 이 다 . 들 어 서 자마자 사원 은 부셔 졌 다 . 밀림 속 에서 , 나무 로 인하 여 파괴 되 고 나무 로 인하 여 보전 되 는 사원 이 다 . 발굴 당시 부터 복원 을 더 이상 붕괴 를 방지 하 는 차원 에서 끝낸 자 는 의견 일치 를 보 았 다고 한다 . 그 의견 에 나 는 왜 눈물 이 날까 . 여신 과 압살 라 , 그리고 모든 조각 은 살 아 있 다 . 그러나 감실 부처 님 은 몽땅 사라졌 다 . 철두철미 하 게 조각 된 부조 속 에서 철 무 철 미 하 게 부처 님 은 지워졌 다 . 힌두교 에서 대승 불교 , 대승불교 에서 힌두교 , 힌두교 에서 소승불교 로 의 역사 이행 과정 의 단면 이 다 . 까 끙 . 요 놈 이 커서 뭐 가 될라나 . 저 사원 안쪽 에 신 당 을 차려 놓 은 무녀 의 딸 이 다 . 원래 대승불교 로 세워진 사원 이 힌두교 로 인하 여 불상 이 파괴 되 고 , 다시 힌두교 가 사라진 건물 엔 소승불교 가 자리 잡 았 다 . 그러나 지금 은 소승불교 라기 보다 미신 으로 전락 한 무녀 들 에 불과 하 지 싶 다 . 사원 마다 음침 하 고 내밀 한 장소 를 골라 출처 도 근본 도 알 수 없 는 부처 님 앉혀 불단 만들 어 향불 피워 놓 고 슬프 거나 고결 한 표정 을 짓 고 시주 를 구걸 한다 . 이미 사원 들 은 힌두교 도 대승불교 도 소승불교 도 아니 다 . 사라진 위대 한 앙코르 왓 의 과정 과 흔적 만 남 아 ? 굴 로 있 다 . 붕괴 된 사원 , 여기 저기 로 뻗 어 나간 복도 , 미로 의 중심 이 다 . 창조 , 번영 과 유지 , 파괴 의 신 들 . 브라흐 만 , 비슈누 , 시바 . 그리고 삼신 의 일체 . 창조 는 파괴 의 지평 에서 시작 하 고 , 파괴 는 창조 의 전제 가 없 으면 불가피 한 것 . 이 것 들 이 맞물려 순환 반복 하 는 것 이 우주 의 섭리 이 며 역사 아니 겠 는가 . 원래 시간 관념 이 란 원형 의 전설 같 은 것 . 동양 사고 는 물론 고대 서양 관념 또한 그렇 지 않 은가 . 천 년 주기 설 의 피다 고 라스 가 그렇 고 , 니체 , 보르헤스 . .... 천 년 을 한 바퀴 로 도 는 거대 한 수례 바퀴 를 상상 해 봐라 . 지금 도 그렇 지 않 은가 . 누가 확실 성 을 갖 고 직선 의 시간 만 을 고집 하 겠 는가 . 자 야 바르 만 7 세 가 어머니 를 위하 여 건축 한 것 이 다 . 내 벽 에 수 많 은 구멍 이 보이 지 . 그게 보석 이 박혔 던 자리 다 . 이 중앙 탑 속 에 어머니 의 상 을 모시 고 , 빛 은 사방 벽 에 붙여진 수 많 은 보석 에 반사 되 고 , 투영 되 고 , 중첩 되 고 , 굴절 된 빛 에 집중 조명 되 는 어머니 , 어머니 , 어머니 . .... 빛 의 메아리 이 며 , 메아리 의 빛 , 빛 , 빛 . 싸 이키 델리 케이트 라이트 니 , 빛 의 향연 이 니 , 레이더 빔 이 어쩌구 저쩌구 떠드 는 거 . 그거 다 이렇게 옛날 에 써먹 어 본 것 들 이 야 . 깔 지 마 짜샤 . 우리 나라 에 도 있 지 아마 . 석굴암 . 신 새벽 아침 햇빛 이 석굴암 대불 이마 정중앙 보석 에 비치 면 정면 두 분 부처 의 상 에 반사 되 고 , 두 분 부처 님 들 께선 이 빛 을 되받 아 십 일 면 관음 보살 이 니 감실 부처 니 18 나한상 이 니 모든 중생 을 환하 게 비치 는 아침 시작 되 는 거 . 기생 나무 다 . 또는 무화과 . 다른 나무 를 끌 어 안 고 자라 는 나무 다 . 숙주 는 죽 는다 . 죽 은 나무 를 끌어안 고 하염없이 자라 는 이 나무 의 번식력 을 보 아라 . 이렇게 사원 을 파괴 하 면서 자라 고 , 커서 사원 을 보호 한다 . 쓰봉 나무란 거 다 . 일 명 비단 목화 나무 . 씨앗 을 새 가 먹 고 사원 의 지붕 위 에 배설 하 면 거기 서 싹 이 트 고 자라 기 시작 해 뿌리 가 서서히 땅 으로 내려 오 는 거 다 . 일단 땅 에 안착 하 는 날 이 면 맹 열 하 게 자라 는 거 다 . 이렇게 . 밀림 으로 사라지 는 이 사원 은 아이 러니 하 게 도 밀림 을 연구 하 는 식물 학자 앙리 무어 에 의해 발견 되 고 문명 에 재조명 된다 . 밀림 을 깎 아 사원 이 세워 지 는가 하 면 , 사원 이 밀림 으로 인하 여 사라지 고 , 그 밀림 으로 인하 여 다시 발견 되 는 사원 . 물 고 물리 는 이 맞물림 . 잘 봐 . 하얀 건 천 사고 까만 건 악마 다 . 천사 와 악마 는 이렇게 인접 되 어 있 고 , 이렇게 꽉 끼 어 있 는 거 다 . 요는 악마 가 없 으면 천사 가 없 고 , 천사 가 있 으면 악마 가 있 는 거 다 . 생각 하 면 우리 들 생활 자체 가 이런 거 아니 겠 는가 . 어때 . 그림 속 에서 악어 가 살 아 나오 고 , 악어 가 그림 속 으로 녹 아 들어가 지 . 억 지 부리 지 말 라고 . 이게 소설 이 고 그림 이 고 음악 이 고 예술 이 란 거 다 . 이런 게 있 어야 생활 이 풍요 로울 수 있 는 거 다 . 정신 없 다고 . 이게 바로 피 이드 백 이 다 . 되먹임 이 지 . 종 의 자식 은 종이 되 고 , 왕후장상 의 종자 들 은 왕후장상 이 되 는 인도 의 카스트 제도 같 은 것 . 카스트 제도 란 건 브라만 이나 무사 계급 등 상위 계급 뿐 아니 라 , 상인 이나 평민 수드라 등 하층 계급 들 까지 자기 계급 을 인정 한다는 거 다 . 따라서 그 인정 으로 불 평등 사회 질서 를 유지 할 수 있 었 고 , 이런 앙코르 왓 , 만리장성 , 베르사유 , 피 라 밋 이 가능 했 던 거 다 . 지금 은 카스트 같 은 거 없 다고 . 천만에 . 있 어 . 고위직 이 하위직 군중 속 에서 , 블루 칼라 가 화이트 칼라 속 에서 서먹서먹 하 고 , 남 의 나라 들 어 선 것 만 같 은 어색 함 . 그런 게 카스트 비슷 한 거 야 . 이건 인류 역사 가 끝 나 는 날 까지 유구 하 게 계속 될 거 다 . 사회 개혁 이 라구 . 왕후장상 의 씨 가 따로 있 더냐 란 말 은 최근 에 와서 먹혀 들어가 는 말 이 지 그 당시 한마디 로 배라먹을 소리 지 뭐 . 내 아버님 말씀 이 계셨 다 . 농사 꾼 의 자식 은 농사 꾼 이여 . 선생 이나 면 서기 라도 해야 농사 꾼 자식 의 세습 은 면하 는 거 다 . 그래서 면 서기 가 되 었 고 사무관 으로 제대 를 했 다 . 그러나 아들 셋 은 공무원 의 길 로 들 어 서 지 못했으니 우리 가문 에 카스트 제도 란 건 비켜간 모양 이 다 . 이래 저래 재수 가 없 을라니 . ..... 네 델 란 드 의 화가 ' 에셔 ' 의 그림 이 다 . 메 비 우스 의 고리 연작 . 기왕에 보 던 그림 . 하나 만 더 보 고 가 자 . 이 그림 은 무엇 이 잘못 되 었 을까 . 잘 봐 . 하늘 은 낮 . 지상 은 밤 . 마그리트 의 ' 빛 의 제국 . ' 나무 가 자라 면서 부처 님 의 얼굴 을 피해 간 거 다 . 이게 불력 ( 佛力 ) 일까 . 우연 의 일치 일까 . 이 십 여 년 쯤 전 경주 포석정 이 우연 의 일치 냐 . 의도 적 인공 이 냐 를 놓 고 싸운 적 이 있 다 . 우연 의 일치 라고 바득바득 우겼 는데 , 다음 에 가 서 자세히 보 니 의도 적 인공 이 맞 아 . 그런데 이건 좀 . .... 포석정 이 다 . 오랜만 에 보 니 반갑 지 . 귀국 해서 바로 찾 아 찍 은 거 다 . 이 깜찍 한 명징 성 . 울림 방 이 다 . 여기 서 꼭 가슴 을 주먹 으로 쥐 어 박 아야 울린다 . 그 울림 이 얼마나 큰지 . 옆 에 서 있 는 사람 도 쿵쿵 거리 는 소리 를 들 을 수 있 다 . 죽 어도 다른 부위 는 안 돼 . 목소리 도 안 돼 . 타잔 목소리 를 내 어도 어림 없 다 . " 아아아 아아 ~." ' 데시벨 ' 그거 땜시 그렇 다 . 천장 쌓 아 올린 걸 잘 보 아라 . 아래 있 는 아치 와 다르 지 . 유사 아치 라는 거 다 . 양쪽 기둥 에서 안쪽 으로 조금 씩 조금 씩 들여 쌓 아 지붕 을 완성 하 는 방법 이 다 . 왜 하필 유사 아치 라고 했 을까 . 아치 하 고 비슷 해서 . 정체 성 이 흔들리 는 것 같 아 기분 이 개떡 이 다 . 서양 책 을 베끼 다 보 니 그냥 아치 돌림 이 된 걸까 . 서양 사람 들 이 이 걸 보 고 뭐 라 했 을까 . 이 아치 란 게 인류 역사 에 장족 의 발전 을 하 게 한 거 다 . 미술사 건축사 에서 몇 페이지 를 할애 하 는 게 아 치 다 . 로마인 들 의 역작 이 다 . 이건 순 까 오리 거다 . 경주 불국사 자하문 으로 오르 는 청운교 백운교 다리 아치 다 . 어때 야무져 보이 나 . 외벽 에 새겨진 불상 들 이 철저히 지워졌 다 . 자 야 바르 만 7 세 가 죽 고 나 서 불교 가 쇠퇴 하 고 힌두교 가 성행 한 거 다 . 종교 는 타 종교 에 관용 을 베푼 역사 가 없 다 . 우리 나라 도 숭유 억불 정책 의 일환 으로 부서진 부처 님 이 하나 둘 이 냐 . 믿 음 . 가이드 말 에 의하 면 사원 의 모든 부조 나 건축물 의 솜씨 가 선대 에서 후대 로 내려 올수록 발달 해야 하 는데 퇴보 했 다고 한다 . 왜 그럴까 . 여주 고달 사지 부도 또한 그렇 다 . 국보 4 호 로 지정 된 고달 사지 부도 가 오래 된 것 이 고 , 원종 대사 혜진 탑 이 훨씬 후대 의 것 이 다 . 그런데 후대 의 것 이 훨씬 못 하 다 . 왜 그럴까 . 기술 이 딸린 게 아니 다 . 연장 이 시원찮 은 건 더욱 아니 다 . 믿 음 이 떨어진 거 다 . 그 철두철미 한 믿음 이 은근슬쩍 사라지 기 시작 한 거 다 . 지겹 도록 믿 었 건만 무슨 보상 이 있 어야 할 거 아냐 . 그게 없 으니 느슨 해 진 거 지 . 앙코르 왓 이 망한 이유 : 자야 바르 만 7 세 부터 사원 짓 기 의 공력 은 배 가 된다 . 백성 은 태어나 는 순간 부터 죽 는 날 까지 돌 을 깎 고 다듬 고 돌짐 을 날라야 한다 . 지겨웠을 거 다 . 전쟁 이 났 다 . 이겨 도 좋 고 져도 그만 이 다 . 이 놈 의 부역 에서 헤어나 기 만 하 면 살 것 같 은 세상 . 망했 다 . 슬플 것 도 없 다 . 소승불교 가 들어와 개인 의 영달 도 개인 의 기도 여하 에 따른 다니 이 어찌 즐겁 지 않 으냐 . 대개 망하 는 게 이 와 비슷 하 지 않 은가 . 로마 가 그렇 고 , 카토 릭 신교 로 의 분열 이 그렇 지 않 은가 . 석굴암 천장 덮개돌 이 다 . 김대성 평생 의 역작 을 마무리 하 면서 왜 세 동강 이 난 덮개 돌 을 그냥 사용 했 을까 . 김대성 이 올려 놓 았 던 석공 들 이 올려 놓 았 던 , 그 무지무지 한 부역 에서 한 시 바삐 풀려나 기 를 위한 염원 이 담긴 것 은 아닌지 . 후 에 김대성 꿈 이야기 라던가 후삼국 의 암시 라든가 하 는 이야기 는 해몽 에 불과 한 것 은 아닐까 . 인간 은 종교 를 만들 고 믿 었 다 . 그리고 과학 을 발견 하 고 과학 을 맹종 한다 . 종교 는 퇴조 하 고 전체주의 민족주의 . .... 이념 을 믿 었 다 . 그런데 소련 이 망하 는 날 이념 의 푯대 가 저절로 쓰러진다 . 지금 은 나 . 나 를 믿 는다 . 개인주의 . .. 이스라엘 작가 아모스 오즈 가 그렇 고 , 뉴욕 3 부작 의 폴 오스터 가 그렇 고 , 터키 의 오르한 파묵 의 최근 소설 ' 눈 ' 또한 그렇 다 . 내 가 생각 하 는 최근 의 지론 이 다 . 다음 엔 어디 로 . 유적지 군데 군데 이렇게 모인 악사 들 이 연주 를 해 돈벌이 를 한다 . 이 자리 에서 일군 의 여인 네 들 이 강 강수 월레 를 하 듯 돌아가 며 신나 게 뛰 어 노 는데 볼 만 하 다 . 중국 여자 들 이 다 . 미완 의 사원 이 다 . 사원 을 지으 면서 몇 번 의 벼락 을 맞 고 , 재수 없 는 사원 , 신 이 원치 않 는 사원 이 라며 손 을 뗀 곳 이 다 . 앙드레 말 로 의 ' 왕도 로 가 는 길 ' 에서 도 나온다 . 이걸 보 면 말 로 도 고생 꽤 나 한 거 다 . 소설 도 사실 에 근거 한 흔적 이 보인다 . ' 미완 의 사원 ' 이 사원 앞 에서 발걸음 쉽 게 떨어지 지 않 는 것 은 아직 도 내게 감상 이 란 게 조금 쯤 남 았 다는 증거 일까 . ' 똘 레 샵 ' 으로 가 는 길 . 이 지평 에 넋 을 잃 었 다 . 정신 이 갈 길 을 잃 은 거 다 . 연암 박지원 이 중국 기행 에서 보 았 다는 지평선 이 이런 건가 . 육사 의 ' 광야 ' 가 이런 건가 . 태국 에서 캄보디아 에서 이 막막 한 지평선 앞 에 나 는 뭐 냐 . 내 조국 은 뭐 냐 . 태국 역사 를 읽 으며 의심 스러웠 다 . 우리 나라 고려 말 , 문익점 할아버지 목화씨 슬쩍 해 오 던 그 시절 에 겨우 수코타이 로 시작 하 는 역사 . 그 전 엔 도대체 무엇 을 했 을까 . 수코타이 여행 을 하 면서 , 앙코르 왓 을 여행 하 면서 , 유추 해석 한다 . 수코타이 이전 은 앙코르 의 속국 이 아니 었 을까 . 앙코르 왓 이 이 동남아시아 를 제패 했 고 , 그 전 엔 자바 가 . 그리고 그 후 엔 태국 아유타야 . 태국 또한 버마 로 부 터 철저 한 파괴 의 쓴 맛 을 보 고 , 그리고 그리고 근대사 의 서양 속 태국 . .... 하여튼 동남 아시아 는 각 나라 마다 인류 역사 이래 한 번 씩 은 훑 어 먹 어 본 거 다 . 유럽 이 그렇 지 않 은가 . 스페인 , 프랑스 , 독일 . ......... 중국 평원 이 그렇 지 않 은가 . 요 , 금 , 원 . ..... 그런데 조국 은 뭐 냐 . 광개토 대왕 . .... 아니 면 조상 님 들 이 자손 들 에게 언젠가 몽땅 주워 먹 으라고 숙제 로 남겨 둔 것 은 아닐까 . 똘 레 샵 호수 에 비 내린다 . 비 내리 는 흙탕물 속 어린이 들 이 즐겁 다 . 수상 가옥 이 다 . 교회 가 있 고 , 학교 가 있 고 , 병원 이 있 고 , 관공서 가 있 고 , 구멍 가 게 , 오토바이 센터 , 그리고 자동차 뱃 데리 판매점 까지 있 다 . 그러 니까 있 을 건 다 있 는 거 다 . 어망 이 다 . 수상 가옥 은 대개 가두리 양식장 과 수렵 을 겸하 고 있 다 . 환경 , 그런 거 신경 쓸 시간 없 어 . 우선 먹 고 살 아야지 . 가족 총동원 구걸 행각 이 다 . " One dollar . One dollar . " 갓난 아기 가 있 으면 더욱 좋 다 . 강한 호소력 이 싸대 기 를 후려쳐서 자기 도 모르 는 새 거금 을 내 놓 는 경우 도 있 으니까 . 지붕 아래 아기 가 있 다 . 아기 를 봐서 라도 1 달러 는 주 어야 되 는 거 아니 냐고 항변 하 는 이 여자 . 폼 으로 봐서 정읍사 의 여인 이 디 . . . . . . . . ......................... 달하 높이 곰 도 다 샤 어 긔 야 머리 고 비치 오시라 . 어 긔 야 어 강 도리 . . ....................... 그러나 내용 은 너 One dollar 안 주 고 가 니 즌데 를 밟 아 쪽 미끌 어 져라 아으 다 롱 디리 . 동양 최대 의 호수 . 충청도 인지 경상도 인지 그거 맞먹 는 넓이 란다 . 하여튼 광활 한 호수 다 . 더욱 더 못 사 느 걸 찍 고 싶 어 안 달하 는 심사 는 도대체 뭐 냐 . 남 의 가난 을 찍 어 뭐 에 쓰 게 . 도대체 이 동네 지도자 , 정치 하 는 사람 들 은 뭐 하 는 인간 들 인지 이해 가 안 갑니다 . 8 년 전 이나 지금 이나 국민 들 사 는 게 변한 게 없 습니다 . ... 왜 거리 엔 애 가 애 를 업 고 구걸 하 고 , 왕궁 주변 엔 관광객 을 따라다니 며 구걸 하 는 헐벗 은 애 들 이 시내 를 방황 해야 만 하 는데 . .... 답장 높 게 쌓 은 안 에서 는 훤하 게 불 밝히 고 발 뻤고 잠 이 오 는 건지 . ... 윗 글 은 방 방모 의 방 나 촌장 님 의 글 을 슬쩍 해서 올린 거 다 ( 방 나 촌장 님 의 이해 를 ^^). 호수 근처 육지 동네 다 . 전기 들 어 온다 . TV 안테나 가 집집 마다 꽂혀 있 다 . 그러나 도로는 아직 도 비 포장 이 다 . 하루 에 수도 없이 관광 차량 이 드나드 는 곳 이 건만 위정자 들 은 돈 어디 다 쓰 는 거 야 . 평양관 이 다 . 대개 식당 들 이 에어컨 을 안 튼다 . 전기 를 태국 에서 끌 어다 쓰 니 보통 비싼 게 아니 다 . 여긴 빵빵 하 게 틀 어 놓 았 다 . 장사 가 잘 되 는 모양 이 다 . 평양 기쁨조 다 . 이 말 만 한 계집 들 이 뭐 하 는 거 여 . 이북 여자 들 만 보 면 기생 이나 화류계 여자 들 이란 생각 이 싹 가시 는 이유 는 도대체 뭔가 . 저질 스럽 게 놀 아서 는 안 되 는 , 귀족 사회 에서 나 어울릴 것 같 은 분위기 는 또 뭔가 . 나오 자 마자 " 반갑 습네다 " 로 시작 하 는 노래 다 . 반갑 긴 지 네 들 이나 반갑 지 . ..... 태국 과 캄보디아 에서 평양관 을 꽤 다녔 는데 은근히 괘씸 한 거 다 . 귀국 하 는 날 , 저녁 을 평양관 에서 먹 으며 , 이거 뭐 잘못 된 거 아냐 . 정부 가 열나 게 북조선 에 퍼 주 고 도 냉대 만 받 는 게 약 올라 죽 겠 는데 , 여기 까지 와서 또 퍼 줘 . 평양 랭 면 집 , 남조선 동포 뜯 어 먹 자는 거 아냐 . 여기 누가 와 . 외국인 들 이 , 북조선 인민 들 이 . 북조선 푸잉 ( 여자 의 태국 말 ) 이 듣 고 , 화딱지 가 났 다 . " 아닙네다 . 우리 북조선 인민 들 도 오 구 , 서구라파 손님 들 도 많이 옵네다 . " 쫑알쫑알 . ... 나가 버렸 다 . 다시 는 들어오 지 않 는다 . 아마 총 이 있 으면 쏴 죽이 고 싶 었 을 거 다 . 시장 이 다 . 작 은 시골 장터 만 하 다 . 해골 이 다 . 킬링 필드 피해자 들 죽 엄이 모인 거 다 . 아래 사진 은 이렇게 자기 동족 을 죽인 크메르 루즈 의 주역 폴 포트 다 . 이 자식 이 국비 장학생 으로 프랑스 에 유학 까지 가 서 공산당 에 심취 한 거 다 . 모택동 추종 의 이 인간 괴물 이 앙 코라 왓 에 있 는 지옥 에서 의 고문 장면 을 그대로 재현 했 다니 미쳐도 보통 은 넘 는 놈 이 다 . 위 사진 해골 을 안치 한 위령탑 이 다 . 지금 의 집권자 훈센 이 각 도시 마다 이런 거 하나 씩 만들 어 놓 았 다 . 잊 지 말 자 해골 . 상기 하 자 폴포트 . 모내 기 철 이 다 . 경운기 가 있 고 이앙기 가 있 을 텐데 . .... 워낙 인력 이 싸 서 기계 보다 싸 게 먹힌 단다 . 취로 사업 비슷 한 걸 보 았 는데 , 도자 로 한 번 쓱 문지르 면 될 걸 , 수십 명 남녀 노소 나와서 괭이 고 긁적거리 는 거 다 . 도 쟈 한 대 가 일 꾼 수 십 명 보다 노임 이 비싼 거 다 . ......................... 가 던 새 가 던 새 본다 . 믈 아래 가 던 새 본다 . 잉 무른 장 글 란 가지 고 믈 아래 가 던 새 본다 . 얄리 얄리 얄라 셩 얄 라리 얄라 . . ......................... 미친 놈 이 라고 . 뭐 자연 은 의구 하 잖아 . 서호 다 . 인력 으로 판 인력 호수 다 . 캄보디아 국민 들 레 크레이 션 장소 라는 데 해먹 ( hammock : 나 는 이 해먹 이 한문 이나 우리 말 인 줄 알 았 어 . 그런데 영어 야 . 내깐엔 꽤 유식 한 줄 알 았 더니 천만 에 말씀 이 야 ) 들 끼리 낮잠 을 잔다 . 어제 본 똘 레 샵 에 훨씬 못 미쳐 별 생각 없이 본 건데 인력 을 로 이 거대 호수 를 파 다니 . 성문 이 일곱 개 나 되 는 데 바이 를 누가 건설 했 던가 . 책 속 에 는 왕 의 이름 들 만 나와 있 다 . 왕 들 이 손수 돌덩이 를 운반 했 을까 . 몇 차례 나 파괴 되 었 던 바빌론 그 때 마다 그 도시 를 누가 재건 했 던가 . 황금빛 찬란 한 리마 에서 건축 노동자 들 은 어떤 집 에서 살 았 던가 . 만리장성 이 준공 된 날 밤 에 벽돌공 들 은 어디 로 갔 던가 . 위대 한 로마 제국 에 든 개선문 들 이 참으로 많 다 . 누가 그것 들 을 세웠 던가 . 로마 의 황제 들 은 누구 를 정복 하 고 승리 를 거두 었 던가 . � 임 없이 노래 된 바 잔틴 에 는 시민 들 만 을 위한 궁정 들 만 있 었 던가 . 전설 의 나라 아틀란티스 에서 조 차 바다 가 그 땅 을 삼켜 버리 던 밤 에 물 에 빠져 죽 어 가 는 사람 들 이 노예 를 찾 으며 울부짖 었 다고 한다 . 젊 은 알렉산더 는 인도 를 정복 했 다 . 그 가 혼자 서 해냈 을까 . 케사르 는 갈리아 를 토벌 했 다 . 적어도 취사병 한 명 쯤 은 데리 고 있 지 않 았 을까 . 스페인 의 필립 왕 은 그 의 함대 가 침몰 당하 자 울 었 다 . 그 외 에 는 아무 도 울 지 않 았 을까 . 프리드리히 2 세 는 7 년 전쟁 에서 승리 했 다 그 외 에 는 누군가 승리 하 지 않 았 을까 . 역사 의 페이지 마다 승리 가 나온다 . 승리 의 향연 은 누가 차렸 던가 . 10 년 마다 위대 한 인물 이 나타난다 . 거기 에 드 는 돈 은 누가 냈 던가 . 그 많 은 사실 들 . 그 많 은 의문 들 . 브레히트 의 ' 어느 책 읽 는 노동자 의 의문 들 ' 이 란 시 다 . 어때 공감 이 가 나 . ' 국제 공항 도시 들 은 국제 적 인 양식 으로 건설 됨 으로써 형태 가 거의 유사 하 다 . 때문 에 가까운 미래 에 는 여행객 들 이 비행기 에서 내린 순간 자신 들 이 어디 에 있 는지 착각 하 게 될 것 이 라는 주목 할 만 한 결과 가 예상 되 었 다 . ' 챨스 반 도렌 의 ' 지식 의 역사 ' 에 나오 는 말 이 다 . 모든 국가 가 가난 해도 국제 공항 의 건물 은 국제 화 . 다른 나라 와 비슷비슷 하 게 지 었 다 . 그런데 여긴 왜 이리 고집 을 피우 는 걸까 . 이게 시 엡 립 국제 공항 이 다 . 아래 보이 는 직사각 형 의 푸른 호수 가 서호 란 거 다 . 그게 그 옛날 인력 으로 만든 인공호 수다 . 치수 에 성공 했 던 나라 . 인도 차이 나 반도 를 제패 한 앙코르 왓 . 힌두교 신화 에 나오 는 우유 바다 젓 기 의 모형 이 다 . 이 우유 라는 용어 도 그렇 다 . 혼돈 의 바다 가 더 적합 한 말 이 아닐까 . 중심축 은 지구 다 . 뱀 을 중심축 , 지구 에 돌려 매 고 양쪽 에서 줄다리기 를 하 는 것 이 다 . 중심축 이 좌측 에서 우측 으로 우측 에서 좌측 을 돌 때 마다 밤 낮 이 교차 하 는 모양 이 지 . 이거 내 유추 해석 이 다 . 검증 된 게 아니 다 . 앙코르 왓 의 캄보디아 , 열악 한 후진국 이 라고 , 천만 에 나 는 그렇게 생각 하 지 않 는다 . " 캄 부 ( 크메르 ) 의 땅 은 하늘 과 닮 았 다 . " 자야 바르 만 7 세 바이욘 비문 에 있 는 말 이 다 . 밑 도 끝 도 없 는 없 는 이 한 줄 . 그래서 더욱 의미 심장 한 말 이 다 . X 축 상단 은 하늘 의 별자리 이 고 , 하단 은 땅 위 앙 코라 왓 사원 의 건축물 이 다 . 어 때 하늘 을 땅 위 에 복사 한 거 지 . 별 자리 를 땅 위 에 심 었 다고 나 할까 . 이거 보 고 생각나 는 거 없 어 . 플라톤 의 이데아 . 인간 이 태어나 기 전 레테 의 강 을 건너 면서 잊 어 먹 은 이데아 의 세계 . 기독교 에선 이걸 발전 시켜 ' 신 의 도시 ' 라는 걸 만들 지 . 아우 구스 티누 슨 가 . 중세 에 우리 가 지상 에서 생활 하 고 살아가 는 것 과 같이 하늘나라 에서 재현 되 고 있 다는 하늘 나라 의 도시 . 그거 에 비하 면 이건 완전히 역발상 인 거 다 . 플라톤 이나 아우구스티누스 는 하늘 나라 에 상상 속 의 도시 를 건설 하 지만 크메르 인 들 은 하늘 나라 의 도시 실체 를 지상 에 건설 한 거 다 . 별 들 의 별 들 에 의한 별 들 을 위한 별 들 의 도시 앙코르 왓 . 어 때 정신 이 들 어 . 이야기 ~ 끝 . 이 글 쓰 는데 참고 한 책 , 자료 , 또는 도움 을 주 신 분 들 지식 의 역사 / 챨스 반 도렌 피노키오 철학 / 양운덕 미학 오디세이 / 진중권 서유기 / 최인훈 서양 미술사 / 곰 브리치 한국 의 세기 뛰 어 넘 기 / 권태준 나 의 문화유산 답 사기 / 유홍준 나 는 파리 의 택시 운전사 / 홍세 화 동양 이야기 / 마르그리트 유르 스 나르 왕도 로 가 는 길 / 앙드레 말로리 고 베르토 씨 의 비밀 노트 / 바르 시 아 마르케스 요사 신화 가 만든 문명 앙코르 왓 트 / 서규석 앙코르 왓 신 들 의 도시 / 최 장길태 국 의 이해 / 한국 태국 학회 앙코르 왓 기행문 / http : / / www . narak . pe . kr / 나락 이 의 태국 세상아 캄보디아 / 태사 랑 방방 모 의 방 나 촌장 태사 랑 방방 모의 / 순 이 아빠 email : manthai @ naver . com 캄보디아 현지 가이드 / 안 준택 웹 싸이트 ' 태사 랑 방 방모 ' 방장 / 동 차이