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 표덕 ( 表德 ) 의 의미 -- 장인진 
 글쓴이 관리자 작성 일 2016 - 04 - 21 12 : 25 : 50 조 회수 710 
 표덕 ( 表德 ) 의 의미 
 장 인 진 
 사람 의 이름 에 는 여러 가지 가 있 다 . 본명 , 자 , 호 , 시호 , 택호 등 이 다 . 본명 은 태어나 면서 등록 되 는 것 이 고 ( 개명 하 는 경우 가 있 지만 ) , 호 ( 號 ) 는 아명 ( 雅名 ) 인데 한 분야 에 드러난 일 을 행한 사람 으로서 스승 이나 붕우 ( 朋友 ) 가 지 어 주 기 도 , 스스로 호 [ 自號 ] 를 지어서 사용 하 기 도 했 다 . 족보 에 표기 하 는 호 는 당사자 사후 에 기록 하 는 것 이 원칙 이 다 . 시호 ( 諡號 ) 는 조정 에서 고 관직 에 오른 관직 자나 명망 높 은 사람 에게 지 어 준 이름 이 고 , 택호 ( 宅 號 ) 는 남자 에게 붙인 칭호 로 , 관직명 또는 처가 고을 의 지명 을 사용 하 여 호칭 하 였 다 . 
 중국 의 경우 , 본명 보다 자 ( 字 ) 로 더 알려진 사람 은 당나라 이 백 ( 李 白 ) 의 태백 ( 太白 ) , 당나라 한유 ( 韓 愈 ) 의 퇴 지 ( 退 之 ) , 당나라 두보 ( 杜 甫 ) 의 자미 ( 子 美 ) , 촉 나라 제갈량 ( 諸葛 亮 ) 의 공명 ( 孔明 ) 등 을 꼽 을 수 있 다 . 당나라 두보 ( 杜 甫 ) 의 문집 에서 『 두 공부 집 ( 杜 工部 集 ) 』 이 란 서명 은 그 가 공부 원외랑 ( 工部 員外 郞 ) 의 벼슬 을 했 기 에 붙인 것 이 고 , 고려 때 백운 이규보 ( 白雲 李 奎 報 ) 의 문집 을 『 동국이상국집 ( 東國 李 相國 集 ) 』 이 라 한 것 도 그 의 벼슬 이 재상 ( 宰相 ) 의 반열 즉 상국 ( 相國 ) 에 이르 렀 기 때문 이 다 . 문집 의 서명 에 택호 를 사용 한 것 이 다 . 신라 최치원 ( 崔 致 遠 ) 의 자 ( 字 ) 인 고운 ( 孤雲 ) 은 후대 에서 호 처럼 사용 한 경우 이 다 . 
 주지 하 는 바 와 같이 이황 ( 李 滉 ) 의 퇴계 ( 退溪 ) , 조식 ( 曺 植 ) 의 남명 ( 南冥 ) 은 호이 다 . 그러나 퇴계 선생 의 자 ( 字 ) 인 경호 ( 景 浩 ) , 남명 선생 의 자 ( 字 ) 인 건 중 ( 楗 仲 ) 에 대하 여 현재 알 지 못하 는 사람 들 이 많 다 . 퇴계 선생 의 경우 황 ( 滉 ) 은 ‘ 물 이 깊 고 넓 게 ’ 의 의미 를 지니 고 있 기에 아마도 ‘ 밝 고 더 넓 게 ’ 의 발전 적 진취 성 을 상징 하 는 경호 ( 景 浩 ) 로 자 를 지 어 준 것 이 아닌가 하 겠 고 , 남명 선생 의 경우 식 ( 植 ) 은 ‘ 심 다 , 새 우다 ’ 의 뜻 이 므로 중자 ( 仲子 ) 로 태어났 지만 물 이 밀려들 지 않 도록 둑 을 쌓 아 라는 의미 에서 건 중 ( 楗 仲 ) 으로 지 어 준 것 이 아닌가 생각 해본다 . 당시 에 는 교유 한 사람 들 이 자 ( 字 ) 로 호칭 하 였 기 에 자 를 잘 알 고 있 었 는데 , 지금 은 인명 의 문화 가 바뀌 어서 그렇게 된 것 이 다 . 
 자 ( 字 ) 는 본명 에 버금가 는 이름 이 라고 하 여 아명 ( 亞 名 ) 이 라 하 는데 대개 관례 ( 冠禮 ) 를 행할 때 지 어 주 었 고 , 덕 ( 德 ) 을 표 하 는 이름 이 라고 하 여 표덕 ( 表德 ) 이 라 하 였 다 . 자 ( 字 ) 는 본명 과 서로 보완 하 는 의미 를 지닌 상보 적 인 이름 인 것 이 다 . 그러나 중년 에 와서 자 ( 字 ) 를 바꾸 는 사람 이 있 었 고 , 여러 개 의 자 를 지어서 사용 한 사람 도 있 으니 , 청나라 모 기령 ( 毛 奇 齡 ) 은 자 를 대가 ( 大 可 ) , 초청 ( 初 晴 ) , 춘장 ( 春 庄 ) , 제우 ( 齊 于 ) 등 과 같이 여러 차례 고쳐서 15 개 나 되 었 다고 한다 . 자 ( 字 ) 에 대하 여 때로 는 명망 있 는 자 가 지 어 준 자사 ( 字 辭 ) , 자설 ( 字 說 ) , 자기 ( 字 記 ) , 자명 ( 字 銘 ) 등 이 있 어서 이 글 을 받 은 사람 은 평생 동안 삶 의 지표 ( 좌우명 ) 로 삼 았 다 . 요즈음 은 향교 같 은 곳 에서 성인식 ( 成人 式 ) 을 행할 때 자 ( 字 ) 를 지 어 주 며 글 을 써 주 기 도 한다 . 
 조선 시대 사족 ( 士族 ) 의 족보 를 보 면 본명 에 자 ( 字 ) 를 표기 한 경우 가 많 다 . 사족 ( 士族 ) 으로서 관례 ( 冠禮 ) 를 치른 사람 이나 장가든 사람 은 대개 족보 를 편성 할 때 자 ( 字 ) 를 표기 하 였 던 것 이 다 . 나이 20 세 전후 가 될 것 인데 , 안동 김 씨 의 세보 ( 1878 년 ) 를 보 면 김관진 ( 金 寬 鎭 ) 은 만 12 세 , 김 좌 한 ( 金 佐 漢 ) 은 만 10 세 인데 도 자 ( 字 ) 를 표기 하 고 있 다 . 이 처럼 자 ( 字 ) 를 표기 한 집안 을 세인 들 이 “ 두 이름 집 ” ( 본명 과 자 사용 하 는 계통 ) 이 라 칭하 였 는데 , 환언 하 면 족보 에 자 ( 字 ) 를 표기 할 수 없 는 가계 ( 家系 ) 가 있 다는 의미 이 다 . 
 지난 시대 에 는 신분 제 에 따라 존비귀천 의 구분 이 있 었 으니 , 개인 적 능력 이 아무리 뛰어나 도 족보 에 자 ( 字 ) 를 표기 하 지 못하 거나 , 족보 에 이름 을 올리 지 못한 경우 가 있 었 다 . 혼인 도 격 에 맞 게 이루 어 졌 다 . 
 신분 제 가 타파 된 지도 오래 되 었 다 . 인간 은 요즘 처럼 능력 에 따라 평가 되 는 것 이 마땅 하 다 . 그런데 근래 에 인물값 을 못 하 는 사람 들 이 많 다 . 바른 마음가짐 으로 한 가정 , 한 사회 , 한 국가 를 위해 봉사 할 사람 들 이 많이 나와야 우리 문중 이나 유림 ( 儒林 ) 도 발전 할 수 있 을 것 이 다 . 바른 마음 을 갖 고 긍정 적 으로 활동 하 는 사람 들 이 이 시대 새로운 양반 , 새로운 사족 ( 士族 ) 이 아니 겠 는가 . 
 주변 을 살펴보 면 유가 ( 儒家 ) 의 후손 들 상호 간 에 자 ( 字 ) 로써 호칭 하 고 있 는 사람 들 이 많 다 . 이제 부터 자 ( 字 ) 가 있 는 사람 들 은 자 의 의미 즉 표덕 ( 表德 ) 의 의미 를 되새길 필요 가 있 고 , 자 ( 字 ) 가 없 는 사람 들 도 새롭 게 지 어서 나 의 존재 가치 를 확립 하 는 것 이 바람직 할 것 이 라고 본다 . 
 나 의 이름 [ 名 ] 과 자 ( 字 ) 를 소중히 하 면 자연히 상대 를 존중 하 게 될 것 이 니 , 문중 의 발전 을 도모 하 는 데 도움 되 지 않 겠 는가 . 
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