환경 의식 과 만주 의 자연환경 만주 라는 이름 은 17 세기 ( 1636 년 ) 여진족 의 수장 홍타이지 가 나라 이름 을 후금 ( 後 金 ) 에서 청 ( 淸 ) 으로 바꾸 면서 자신 들 의 땅 을 ‘ 만주 ( 滿 州 ) ’ 라고 부른 데 에서 연유 한다 . 중국 에서 는 동북 3 성 ( 요녕성 , 길림성 , 흑룡강성 ) 이 라고 한다 . 내몽고 자치주 동부 까지 합치 면 4 성 이 된다 . 홍타이지 는 청태 종 으로 조선 인조 혁명 ( 인조 반정 ) 이후 에 형성 된 조선 의 반청 숭 명정 권 에게 큰 타격 을 입힌 병자호란 과 조선 왕 인조 의 삼전 도 굴욕 이 있 게 만든 장본인 이 다 . 객관 적 인 입장 에서 뚝 떨어져서 이 역사 적 사건 들 을 살펴보 면 조금 은 다른 시각 을 얻 을 수 있 다 . 조선 인조 때 의 삼 전도 는 현재 의 석촌동 가까이 에 있 는데 , 그 주변 에 는 기원전 3 세기 북쪽 에서 문화 를 일구 기 시작 한 부여 와 기원 전 후 부터 거의 700 년 ( 물론 완전 한 호령 은 500 년 정도 ) 가량 사실 상 의 만주 의 주인 이 었 던 고구려 와 같 은 계열 의 족속 인 백제 초기 지배층 의 석총 이 존재 한다는 점 이 다 . 조선 왕조 도 고려 를 이어서 비슷 한 계열 의 족속 이 었 던 것 은 분명 하 고 바다 를 건너 있 던 중원 의 화하 족 ( 현재 의 한족 의 조상 ) 의 족속 들 과 는 다를 것 이 분명 한데 , 이렇게 역사 를 아주 많이 거슬러 올라가 면 비슷 한 공통 조상 집단 에서 기원 하 였을 두 정치 집단 이 이렇게 다른 역사 적 광경 을 만든 것 이 다 . 문제 는 문화 라는 정신 적 인 측면 에 있 는 것 같 다 . 그 동안 미개 한 북쪽 오랑캐 라고 콧대 만 높 은 조선 인 들 이 생각 했 던 바로 그 여진 인 , 또는 당시 의 혁신 된 강력 한 신흥 국가 청 의 만주인 들 에게 머리 를 조아리 고 무릎 을 꿇 었 다는 것 이 다 . 조선 에게 는 국치일 이 고 , 청 에게 는 새로운 전기 를 마련 한 사건 이 다 . 형제 의 나라 에서 임금 과 신하 의 나라 관계 로 전환 된 것 이 다 . 중원 으로 치 고 들어가 기 전 에 후방 을 다져 두 는 것 이 었 기 때문 이 다 . 관심 을 끄 는 것 은 당시 의 인조 로 대표 되 는 반청 정권 조선 의 지배층 에게 는 당대 에 가장 패션 너 블 하 고 선진 화 된 것 처럼 , 또는 진보 적 인 것 으로 매력 적 으로 보이 는 명 의 문화 와 스타일 에 대한 굴종 은 받 아 드릴 만 하 고 , 그렇 지 않 고 과거 에 얼마 안 되 는 시간 동안 자신 들 보다 못 하 다고 여기 던 집단 에 대한 시 의 적절 한 대응 은 죽음 을 불사 하 고라도 받 아 드릴 수 없 었 던 점 이 다 . 아마 이런 것 은 환경 의식 에 도 적용 될 지 모른다 . 저 멀리 최빈국 의 환경 문제 를 생각 하 는 것 도 패션 너 블 한 일 이 다 . 만주 를 환경 과 자원 의 관점 에서 생각 할 때 , 만주 는 산림 이 평원 에 도 산지 에 도 풍만 하 고 풍부 했 던 지역 이 다 . 특히 이 지역 은 라틴어 학명 에 도 한국 소나무 중 의 하나 라는 것 이 분명 하 게 들어간 잣나무 , 곧 피 누스 코라이 엔시스 ( Pinus koraiensis ) 가 혼효 활엽수 와 같이 있 는 생태 계 로 분류 되 는 곳 이 다 . 생태학 적 용어 로 ‘ 혼효 활엽수 - 잣나무 생태 계 ( Mixed Broadleaved - Korean Pine Forest ) ’ 이 다 . 청나라 초기 봉금 정책 을 펴 고 유 조변 을 만들 어서 사람 이 들어가 지 못하 게 한 시절 이 상당 기간 존재 했 기 때문 에 더욱 풍부 한 산림 을 가지 고 있 었 다 . 이후 에 청대 말 봉금 정책 이 풀리 면서 산동반도 와 하북성 , 그리고 일부 하 남성 의 중국 북쪽 의 한인 ( 漢人 ) 농부 들 이 대거 입주 하 여 산림 을 개간 하 고 농토 를 늘려간 결과 많 은 산림 이 훼손 되 었 다 . 거기 에 다가 청 말 의 짜 아르 러시아 와 제국주의 일본 의 무분별 한 산림 착취 로 인해서 엄청나 게 훼손 된 역사 를 가지 고 있 다 . 만주 철도 를 초기 에 러시아 가 나중 에 일본 이 놓 게 된 것 도 이러 한 풍부 한 산림 과 광산 자원 을 침탈 하 기 위한 것 이 기 도 했 다 . 상당히 많 은 사람 들 이 예상 하 고 있 는 일 이 지만 , 남북한 이 이 만 주 와 공동 의 경제 권 을 형성 하 게 된다면 먼저 걱정 되 는 부분 이 만주 의 자연 환경 훼손 문제 이 다 . 고대 역사 유물 의 보전 에 대해서 도 별로 탐탁 하 지 않 다 . 예 를 들 어 광개토왕비 를 잘 보전 해 달 라고 관할 성 의 관리 들 에게 거금 을 희사 를 해도 별로 제대로 하 지 않 던 현 중화 인민공화국 관원 들 의 태도 에 는 경제 적 마인드 가 크 게 작용 하 고 있 었 다 한다 . 물론 이제 는 정치 적 인 목적 에서 그 역사 유적 들 을 한국인 들 에게 보여 주 는 것 까지 일일이 감시 하 고 다닌다는 소문 도 듣 는다 . 전 세계 가 놀랐 으며 그 엄청난 의미 를 가진 세계 적 문화유산 이 라는 최근 의 요하 - 대릉 하 지역 의 고고학 적 발굴지 에 대한 보전 도 이러 한 광산 개발 이나 다른 개발 바람 에 훼손 을 당할 뻔 한 사실 이 보도 되 기 도 하 였 다 . 이미 한국인 들 은 대부분 중국 은 뻬이징 올림픽 을 개최 하 면서 도 대기 오염 을 걱정 하 지 않 을 수 없 는 정도 라고 잘 알 고 있 다 . 그런데 경제 적 이익 만 을 생각 해서 환경 을 훼손 하 는 행위 를 막 지 못하 는 것 은 과거 한국 의 60 - 70 년 대 박정희 대통령 시기 와 비슷 한 지도 모른다 . 그 때 한국 은 고속 성장 의 시기 였 고 , 정말 고용 100 퍼센트 의 잘 나가 는 사회 였 으니까 . 돈 되 는 일 이 면 무슨 일 이 든 하 자는 소리 나 심리 는 무분별 한 환경 파괴 를 그대로 넘어가 는 심리 는 겉보기 에 는 조화 를 이루 더라는 역사 적 경험 은 귀중 한 것 이 다 . 반 대로 환경 의 지속 성 , 사회 적 지속 성 을 생각 하 면서 발전 을 이루 자는 논리 는 실천 하 기 가 굉장히 어려운 것 도 사실 이 다 . 한국 은 전자 와 후자 를 모두 경험 했 다 . 박정희 의 치적 중 의 하나 는 한국 의 민둥산 에 나무 를 심 기 시작 한 것 이 었 다는 사실 이 이 를 뒤 바침 한다 . 한국 은 유엔 식량 농업 기구 ( FAO ) 가 인정 하 는 조림 성 공국 이 다 . 북한 의 조림 의 등한시 는 천재지변 에 의한 산 의 토사 붕괴 로 이어져 가뭄 과 홍수 로 기아 에 허덕이 는 것 을 보 지 않 는가 ? 체제 의 문제 도 있 지만 이렇게 환경 문제 의 대안 을 올바로 설정 하 지 못한 북한 의 역사 적 과오 가 나타난 것 이 다 . 혹시 현대 중국 의 지도자 들 이 올바른 생각 이 있 다면 무슨 무슨 역사 정치 적 공정 을 수억 을 들여서 진행 시킬 것 이 아니 라 황사 가 날리 는 지역 에 나무 를 심 는 노력 을 피눈물 나 게 하 도록 하 는 것 이 가장 좋 은 일 인 지도 모른다 . 만주 나 중원 이나 양쯔강 이남 의 산림 과 자연환경 을 보전 하 는 실무 에 배전 의 노력 을 기울여야 할 지도 모른다 . 그래야 경제 고속 성장 을 하 면서 도 지속 가능 한 환경 을 일말 이 라도 만들 면서 근대 화 , 혹은 자신 들 이 생각 하 는 대국 화 를 올바로 이루 는 길 일지 도 모르 기 때문 이 다 .