# 34 , 옛 남편 의 법 에서 벗어남 1 . 법 아 는 자 들 에게 비유 로 재 설명 1 형제 들 아 내 가 법 아 는 자 들 에게 말 하 노니 너희 는 율법 이 사람 의 살 동안 만 그 를 주관 하 는 줄 알 지 못하 느냐 ( 롬 7 : 1 ) “ 법 아 는 자 들 ” 은 “ 율법 없 는 이방인 ” ( 롬 2 : 14 ) 이 아니 라 “ 율법 을 의지 하 며 . .. 율법 의 교훈 을 받 아 하나님 의 뜻 을 알 고 . .. 율법 에 있 는 지식 과 진리 의 규모 를 가진 자 로서 ” 의 “ 유대인 ” ( 롬 2 : 17 - 19 ) 과 같이 “ 율법 과 계명 ” ( 출 24 : 12 ) 인 십계명 을 아 는 사람 들 입니다 . 로마서 6 장 에서 설명 했 던 , 본래 “ 죄 의 종 ” 인 사람 이 그리스도 와 연합 함 으로 “ 의 에게 종 ” 이 된 것 을 7 장 에서 는 제 7 계명 의 저촉 됨 이 없 는 혼인 과 재 혼 의 제도 를 통하 여 설명 합니다 . 죄 와 연합 되 어 종이 되 었 던 사람 이 그리스도 와 연합 되 어 죄 에 대하 여 죽 고 의의 종이 된 것 을 설명 하 고 있 습니다 . 17 하나님 께 감사 하 리로다 너희 가 본래 죄 의 종 이 더니 너희 에게 전하 여 준 바 교훈 의 본 을 마음 으로 순종 하 여 18 죄 에게서 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 느니라 ( 롬 6 : 17 - 18 ) 옛 남편 의 법 에서 벗어나 는 길 2 남편 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 그 에게 매인 바 되 나 만일 그 남편 이 죽 으면 남편 의 법 에서 벗어났 느니라 3 그러므로 만일 그 남편 생전 에 다른 남자 에게 가 면 음부 라 이르 되 남편 이 죽 으면 그 법 에서 자유 케 되 나니 다른 남자 에게 갈지라도 음부 가 되 지 아니하 느니라 ( 롬 7 : 2 - 3 ) 혼인 은 부부 가 연합 하 여 “ 한 몸 ” ( 창 2 : 24 ; 마 19 : 6 ; 막 10 : 8 ) 을 이루 도록 “ 하나님 이 짝 지 어 주 신 것 으로 사람 이 나누 지 못할 ” ( 마 19 : 6 ; 막 10 : 9 ) 관계 입니다 . 이 관계 를 유지 하 도록 주 신 계명 이 “ 간음 하 지 말 라 ” 는 것 입니다 . 남편 이 살 아 있 는 동안 은 다른 남자 와 혼인 하 면 이 율법 에 저촉 되 지만 , 남편 이 죽 으면 다른 남자 와 합법 적 으로 재혼 할 수 있 는 자유 가 생깁니다 . 여기 에서 말 하 는 옛 “ 남편 ” 은 본래 죄 의 종 된 상태 에서 의 주인 되 는 남편 을 언급 한 것 으로 6 장 에서 는 죄 가 죽 은 것 이 아니 라 죄 에 대하 여 “ 옛 사람 ” 인 내 가 죽음 으로 죄 에게서 해방 된 것 ( 롬 6 : 2 , 6 , 10 - 11 ) 을 설명 하 였 습니다 . “ 남편 의 법 ” 은 “ 남편 이 다스리 는 법 ” 입니다 . 이 상태 에서 하나님 의 율법 은 마음 에 기록 되 지 않 은 상태 이 며 , 십계명 의 의문 ( 그람 마 γράμμα , 문자 ) 의 직분 은 정죄 하 는 ( 죽이 는 ) 역할 을 합니다 ( 고후 3 : 6 ) . 표면 적 인 유대 인 들 은 “ 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 ” ( 롬 2 : 27 ) 상태 에서 하나님 의 의 를 무시 했 습니다 ( 롬 10 : 2 - 3 ) . 그러나 육신 의 할례 를 받 지 않 았 을지라도 하나님 의 의 를 얻 어 영 으로 “ 율법 의 제도 를 지키 면 ” ( 롬 2 : 26 ) 그 들 이 표면 적 인 유대 인 들 을 심판 할 것 입니다 . 하나님 의 율법 은 의 를 요구 함 26 그런즉 무 할례 자 가 율법 의 제도 를 지키 면 그 무 할례 를 할례 와 같이 여길 것 이 아니 냐 27 또한 본래 무 할례 자 가 율법 을 온전히 지키 면 의문 과 할례 를 가지 고 율법 을 범하 는 너 를 판단 치 아니하 겠 느냐 ( 롬 2 : 25 - 27 ) “ 율법 의 제도 ” 에서 “ 제도 ” 는 “ 의 ” ( righteousness , KJV ) 라는 뜻 입니다 . 신약성경 에 10 회 사용 된 이 헬라 어 “ 디카 이 오마 ” ( δικαίωμα ) 는 이곳 외 에 “ 규례 ” ( 눅 1 : 6 ) , “ 정하 심 ” ( 롬 1 : 32 ) , “ 의 ” ( 롬 5 : 18 ) , “ 의롭 다 하심 ” ( 롬 5 : 16 ) , “ 요구 ” ( 롬 8 : 4 ) , “ 예법 ” ( 히 9 : 1 , 10 ) , “ 의 로우신 일 ” ( 계 15 : 4 ) , “ 옳 은 행실 ” ( 계 19 : 8 ) 등 으로 번역 됩니다 . 신약성경 에 10 회 사용 되 었 으며 , KJV 에서 는 “ 의 ” ( righteousness ) 로 가장 많이 ( 4 회 ) 번역 되 었 습니다 . 의가 있 어야 율법 을 온전히 지킬 수 있 는 것 입니다 . 율법 의 요구 는 “ 의 ” 입니다 . 율법 이 문자 로 돌비 가 아닌 성령 으로 마음 에 기록 되 면 그 는 죄 의 종 이 아니 라 의의 종 입니다 . “ 율법 의 요구 ” 인 의가 그 의 마음 에 거하 는 것 입니다 . 성령 이 하나님 의 사랑 을 마음 에 붓 는데 ( 롬 5 : 5 ) , 이 사랑 은 하나님 의 속성 인 의 입니다 . 성령 의 부으 심 으로 사람 의 심령 은 의가 거하 는 아름다운 밭 으로 묘사 되 었 습니다 ( 사 32 : 2 , 15 - 18 ) . 죄 의 종이 된 사람 이 새 언약 을 통하 여 의의 종이 되 어 성령 이 마음 에 거함 으로 그 심령 은 “ 물 댄 동산 ” ( 렘 31 : 12 ) 이 된 것 입니다 . 율법 의 보관소 가 돌비 가 아니 라 마음 이 되 는 것 입니다 . 죄 와 사망 이 다스릴 때 는 “ 죄 의 법 ” , “ 사망 의 법 ” 지배 를 받 아서 의문 ( 문자 ) 으로 기록 된 하나님 의 율법 이 정죄 의 역할 을 합니다 . 그 를 다스리 는 법 이 죄 와 사망 이 다스리 는 법 이 라는 것 을 증거 합니다 . 의가 다스릴 때 에 는 동일 한 하나님 의 율법 이 성령 에 의해 마음 에 기록 됨 으로 정죄 의 역할 이 아니 라 의가 다스리 는 법 이 “ 생명 의 법 ” , “ 성령 의 법 ” 이 되 어 살 게 하 는 역할 을 합니다 . 1 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 2 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ( 롬 8 : 1 - 2 ) 6 저 가 또 우리 로 새 언약 의 일 꾼 되 기 에 만족 케 하 셨으니 의문 으로 하 지 아니하 고 오직 영 으로 함 이 니 의문 은 죽이 는 것 이 요 영 은 살리 는 것 임 이니 라 7 돌 에 써서 새긴 죽 게 하 는 의문 의 직분 도 영광 이 있 어 이스라엘 자손 들 이 모세 의 얼굴 의 없 어 질 영광 을 인하 여 그 얼굴 을 주목 하 지 못하 였 거든 8 하물며 영 의 직분 이 더욱 영광 이 있 지 아니하 겠 느냐 9 정죄 의 직분 도 영광 이 있 은즉 의의 직분 은 영광 이 더욱 넘치 리라 ( 고후 3 : 6 - 9 )