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 사자 는 아프리카 • 유럽 • 서아시아 • 인도 등지 에서 서식 하 는 맹수 이 다 . 인도 에서 는 불교 를 , 페르시아 에서 는 왕 의 권위 를 상징 하 였 다 . 서역 의 쿠처 [ 庫車 ] ( 고대 구 자국 龜玆 國 의 현재 지명 ) 에서 대승 불교 를 배경 으로 불법 佛法 수호 와 왕권 상징 의 오방 사자 가 성립 되 었 고 , 이것 이 중국 과 한국 과 일본 에 전파 되 었 다 . 쿠처 의 사자 는 남북조 와 수나라 시대 에 조성 된 키질 석굴 의 사자 그림 과 투루판 [ 吐 魯 番 ] 의 아스타 나 고분 에서 출토 된 7 ∼ 8 세기 의 사자무 토용 土俑 을 통해서 복원 할 수 있 다 . 석굴 의 성주 출장 안마 [ content 14 ] [ content 15 ] [ content 16 ] [ content 17 ] 동두천 출장 안마 [ content 18 ] 은 얼굴 이 인간 의 모습 으로 인격 화 되 었 고 , 토용 의 사자상 은 마산 퇴폐 의 모습 을 하 고 있 다 . 
 우리 나라 의 경우 불교 무용 과 궁중 무용 및 민속 무용 에 사자 가 등장 한다 . 불교 무용 으로 는 백제 의 전주 콜걸 만남 에 사자 가 등장 하 여 악귀 를 물리친다 . 기악 은 사자 의 춤 , 오공 의 정읍 만남 불기 , 서조 瑞鳥 가루라 의 춤 , 금강 춤 , 바라문 춤 에 이어서 곤륜 이 오 녀 를 보 고 진 신무 振 腎 舞 ( 악귀 인 마라 를 치 고 차 는 축귀 무 성격 의 춤 ) 를 추면 역사 가 마라 에 새끼 를 걸 고 당기 어 항복 시키 는 춤 을 춘다 . 그리고 대고 가 아들 둘 을 데리 고 예불 을 하 고 , 마지막 으로 취 호 왕 醉 胡 王 이 하인 들 과 취태 를 부리 는 춤 을 춘다 . 여기 서 사자 는 가루라 , 금강 과 역사 , 바라문 과 마찬가지 로 불법 을 수호 하 는 호법신 이 다 . 
 궁중무 용 으로 는 화성 華城 낙성연 落 成 宴 에서 연행 되 었 던 사 호무 獅 虎 舞 와 함께 , 성천 지역 의 민속 화순 다방 티켓 썰 이 정재 화 된 사자무 가 있 다 . 군산 구미 모텔 추천 에서 사자 는 해서 지역 의 담양 출장 안마 • 익산 출장 안마 • 안양 출장 안마 과 영남 지역 의 전주 출장 안마 • 평창 모텔 출장 • 인제 국 노 토렌트 , 그리고 함경도 의 동인천 부산 모텔 에 나타난다 . 
 민속극 에 등장 하 는 사자탈 의 조형 적 특징 과 제작법 및 분장 법 은 지역 에 따라 다르 다 . 북청 서울 출장 안마 의 사자탈 은 얼굴 이 붉 은 색 이 고 , 갈기 와 몸털 은 오방색 에 해당 하 는 오색실 로 만든 다 . 한 사람 은 사자 머리 를 두 손 으로 들 고서 조종 하 고 다른 한 사람 은 앞사람 의 허리 를 잡 아 사자 의 몸체 가 되게 하 여 사자 를 연행 한다 . 봉산 탈춤 의 사자탈 은 얼굴 이 붉 은 색 이 고 갈기 와 몸털 은 하얀 실 로 만들 고 , 은율 탈 춤 은 얼굴 이 주황색 이 고 갈기 와 몸털 은 흰색 여수 출장 안마 를 길 게 오려 만든 다 . 봉산 탈춤 은 두 사람 이 사자 한 마리 를 만들 고 , 은율 탈 춤 은 세 사람 이 사자 를 구성 한다 . 강령 탈춤 의 사자 는 얼굴색 이 미색 이 고 두 사람 이 한 마리 사자 를 연행 한다 . 하회 별신굿 탈놀이 의 사자탈 은 사자 의 얼굴 이 사실 적 이 지 않 고 양식화 • 도안화 되 어 있 으며 , 노란 고흥 출장 안마 자루 로 사자 의 몸체 를 만들 고 , 한 사람 이 사자 의 역할 을 하 여 다른 지역 의 사자탈 과 확연히 다르 다 . 수영 야류 는 세 사람 이 사자 한 마리 를 만드 는 점 은 은율 탈 춤 과 같 으나 , 사자탈 의 제작법 이 특이 하 여 사자 의 갈기 는 사실 적 으로 표현 하 고 몸체 의 털 은 그림 으로 나타낸다 . 통영 오광대 의 사자탈 은 갈기 는 사실 적 으로 만들 고 몸체 의 털 은 천에 그림 을 그리 는 제작법 을 사용 했으며 , 세 사람 이 사자 한 마리 를 만든 다 . 수영 과 통영 의 사자탈 은 북청 과 봉산 의 사자탈 이 벽사색 辟邪 色 인 적색 계통 인 데 에 비해 황색 계통 이 다 . 그런데 이러 한 변화 는 은율 과 강령 의 사자탈 에서 도 일어나 , 강령 의 탈 은 미색 이 고 은율 의 탈 은 주황색 이 다 . 
 사자 의 극 중 역할 에 관해 서술 하 자면 첫째 , 백제 기악 의 사자 는 불법 을 수호 한다 . 두 사람 이 연행 하 는 오방색 사자 가 사 자아 獅子 兒 라는 미소년 에 이끌려 등장 해서 춤추 는데 , 입 을 세 번 크 게 벌려서 불법 을 위협 하 는 악마 를 잡아먹 는 시늉 을 하 고 , 세 번 높이 뛰 어 천신 天神 에게 고하 고 세 번 낮 게 뛰 어 지 신 地神 에게 고하 였 다 . 봉산 탈춤 의 사자 가 노승 을 파계 시킨 목중 들 을 응징 하 려다가 이 들 이 개과천선 하 니 용서 하 고 화해 하 는 것 은 기악 의 사자춤 이 연극화 • 오락 화 된 것 으로 볼 수 있 다 . 둘째 , 조선 시대 궁중 정재 의 사 호무 나 사자춤 과 같이 왕권 을 수호 한다 . 셋째 , 북청 사자놀이 처럼 악귀 를 물리치 고 사기 邪氣 를 없애 는 벽사 진경 辟邪 進慶 또는 축귀 초복 逐鬼 招 福 의 구실 을 한다 . 하회 별신굿 탈놀이 의 사자춤 도 탈판 을 정화 하 는 벽사 의식 무 辟邪 儀式 舞 에 해당 한다 . 넷째 , 수영 야류 의 사자 처럼 민간 신앙 과 결합 하 여 지역 을 수호 하 는 산신 으로 변용 되 어 외적 을 물리치 거나 동물 을 잡아먹 는다 . 다섯째 , 통영 오광대 의 사자 는 벽사 동물 로서 의 색채 는 약화 되 고 담비 를 잡아먹 는 맹수 의 모습 을 보인다 . 여섯째 , 장수 출장 안 마 는 사자 를 청주 목포 모텔 추천 ( 반 은 인간 이 고 반 은 짐승 인 가상 동물 ) 라고 불러 사자 가 정체 성 을 잃 고 영노 에 흡수 된다 . 
 일본 의 사자 는 백제 와 신라 에서 전파 된 것 인데 , 에 나타난 사자무 는 1930 년 대 서귀포 광주 여관 처럼 사자 의 목 에 줄 을 매 어 끌 고 다니 며 조종 하 는 모습 이 다 . 한편 , 중국 의 사자 는 두 사람 이 한 마리 의 사자 를 연행 하 는 태사 太 獅 와 한 사람 이 혼자 서 만드 는 소사 少 獅 로 구분 하 는데 , 우리 나라 는 1 인형 ( 하회 ) 과 2 인형 ( 봉산 • 강령 • 북청 ) 뿐 만 아니 라 3 인형 ( 은율 • 수영 • 통영 ) 으로 확대 되 기 도 하 였 다 . 또 중국 사자 는 문사 文 獅 와 무사 武 獅 로 구분 하 여 , 문사 는 사자 의 온순 한 풍모 와 활발 한 동작 을 보이 고 , 무사 는 사자 의 용맹 한 성격 을 보인다 . 중국 사자 는 지역 적 차이 도 보여 , 북방 은 용맹 하 고 활달 하 며 남방 은 경쾌 하 고 기교 적 이 다 . 우리 나라 에서 도 북방 의 산청 원룸 출장 은 2 인무 로 도약 이 커서 역동 적 이 고 앞 탈꾼 이 뒤 탈 꾼 의 어깨 위 에 올라가 서 입사 자 의 위용 을 과시 하 지만 , 남방 은 3 인무 라서 임실 대전 여관 에 어울리 는 유려 한 동작 이 많 으며 , 입사 자 의 기교 도 부리 지 않 는다 . 
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