그리스도 의 십자가 , 하나님 의 지혜 그리스도 의 십자가 를 ​ 복음 의 핵심 이 라고 성경 을 말씀 한다 . 그래서 바울 은 그리스도 의 십자가 를 가리켜 " 오직 복음 " 이 라는 강조 적 수식어 를 덧붙인다 . 우리 가 복음 을 이야기 할 때 그리스도 의 십자가 를 통과 하 지 않 는 복음 을 말 하 면 그것 이 다른 복음 혹은 유사 복음 이 아닌지 우리 에게 질문 을 해 보 아야 한다 . ​ 작금 의 시대 에 와서 복음 을 훼손 하 고 정교 하 게 조작 하 는 사례 가 많 아 지 고 있 기 때문 이 다 . ​ 사도 바울 이 갈라디아서 에서 다른 복음 , 다른 예수 를 언급 한다 . 여기 서 다른 복음 이 란 그리스도 의 십자가 의 의미 와 본질 을 모르 고 그 와 유사 한 복음 을 만들 거나 조작 하 는 것 을 말 한다 . 가령 복음 을 말 하 면서 그리스도 의 십자가 에 추가 적 으로 계명 과 율법 의 준수 나 할례 와 세례 등 과 같 은 의무 성 과 당위 성 을 언급 하 는 경우 , 혹은 그리스도 의 십자가 복음 만 으로 구원 이 불 충분 하 다는 논리 를 펼칠 때 우리 는 그것 을 다른 복음 혹은 유사 복음 이 라 정의 할 수 있 다 . 갈라디아 지역 에 그리스도 의 몸 된 교회 에 복음 의 편지 를 쓰 고 있 는 사도 바울 의 입장 에 그러 했 다 . ( 갈 1 : 6 ) 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 ( 갈 1 : 7 ) 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 . 갈라디아서 를 그리스도 의 십자가 에 나타난 " 하나님 의 은혜 의 복음 " 이라고 부를 수 있 다 . 그러니까 갈라디아서 전체 적 맥락 과 흐름 을 살펴보 면 , 유대주의 자 들 이 주장 하 는 율법 준수 와 계명 으로 죄인 이 구원 에 이를 수 없 음 을 보 게 된다 . 우리 는 그리스도 의 십자가 가 하나님 의 복음 임 을 믿 는 성도 다 . 오직 복음 을 통해 죄인 에게 영원 한 구원 과 영원 한 생명 과 예수 님 이 우리 의 주 님 과 구원 자임 을 성령 님 을 통해 믿 게 되 었 다 . 또한 그리스도 의 십자가 가 세상 의 지혜 가 아닌 하나님 의 지혜 란 것 도 성령 님 을 통해 믿 는 성도 다 . 이 세상 지혜 로 알 수 없 는 그리스도 의 십자가 를 하나님 의 지혜 로 우리 에게 성령 님 을 통해 계시 하 시 고 알 게 하 신 것 이 다 . 하나님 의 의 와 사랑 의 결정체 는 " 그리스도 의 십자가 " 이 다 . 우리 가 어디 에서 하나님 의 의 를 발견 할 수 있 는가 ? 우리 가 어디 에서 하나님 의 사랑 을 발견 할 수 있 는가 ? 그리스도 의 십자가 이외 에 하나님 의 결정 적 의 와 사랑 을 찾 을 수 없 다 . 이 진리 를 성령 님 으로 인정 하 는 자 가 성도 가 아니 겠 는가 ! 그리스도 의 십자가 이외 에 첫 사람 아담 과 그 죄 에 출생 한 모든 인간 이 저지른 죄 를 향한 하나님 의 공의 적 심판 과 저주 그리고 분노 를 해결 할 것 이 이 세상 과 우주 에 존재 하 는가 ? 없 다 . 하나님 의 의 와 사랑 을 완벽 하 게 충족 시키 고 영광 으로 돌린 사건 이 우리 가 알 고 믿 는 그리스도 의 십자가 이 다 . 또한 우리 가 여기 서 한 걸음 더 나아가 보 자 . 그리스도 의 십자가 는 죄인 이 었 던 우리 를 의인 되게 하 고 하나님 의 영광 스럽 고 거룩 한 자녀 와 기쁨 의 성도 로 바꾸 어 놓 았 다 . 이것 이 하나님 의 은혜 이 다 . 여기 서 우리 는 그리스도 의 십자가 가 단지 우리 구원 만 을 위한 것 인지 를 생각 해 보 자는 것 이 다 . 그 대답 은 " 아니 다 " 란 것 이 다 . 그리스도 의 십자가 는 죄인 이 었 던 우리 를 하나님 앞 에 완전 한 의인 되게 하 시 고 또한 그 의인 인 우리 를 주 님 안 에서 의 와 영광 의 나라 를 추구 하 며 이 땅 에 살 게 만든다는 것 이 다 . 복음서 에서 예수 님 이 제자 들 에게 " 너희 는 먼저 그 의 나라 와 그 의 의 를 구하 며 살라 " 고 말씀 하 셨 듯이 , 그리스도 의 십자가 의 진리 와 성령 님 으로 거듭나 고 중생 된 자녀 는 이 땅 의 나라 와 가치관 에 매여 살 수 없 는 자 다 . 그리스도 의 나라 와 그 의 의 를 구하 며 사 는 방식 을 신약성경 야고보 사도 가 그 의 서신 서 에서 잘 표현 해 주 고 있 다 . 물론 이 야고보 서신 서 도 성령 님 의 감동 하 심 으로 기록 한 하나님 의 말씀 이 다 . ​ 하나님 의 의 가 있 는 의인 곧 성도 는 이 땅 의 가치관 과 방식 으로 뭍 여서 살 지 못한다 . 이 사실 을 성령 님 이 주 님 의 영 으로 오 셔서 깨닫 게 해 주 신다 . 이것 은 우리 가 하나님 께 불평 할 일 이 아니 라 항상 감사 하 고 고마워해야 할 것 이 다 . 왜냐하면 우리 가 땅 에 속한 사람 이 아닌 하늘 에 속한 신령 한 하나님 의 자녀 임 을 깨닫 게 해 주 는 것 이 때문 이 다 . 사도 바울 이 성령 님 에 이끌려 그 의 서신 서 에서 이렇게 말 한 적 이 있 다 . " 윗 의 것 을 찾 으라 ! " ( 골 3 : 1 ) 그러므로 너희 가 그리스도 와 함께 다시 살리 심 을 받 았 으면 위 의 것 을 찾 으라 거기 는 그리스도 께서 하나님 우편 에 앉 아 계시 느니라 . ( 골 3 : 2 ) 위 의 것 을 생각 하 고 땅 의 것 을 생각 하 지 말 라 . 여기 서 " 위 의 것 을 생각 하 고 " 는 영어 로 " Set your minds on things that are above , " 인데 , 이 말뜻 은 이것 이 다 . 즉 " 너희 마음 을 위 의 것 ( 들 ) 에 두 어라 " 는 의미 이 다 . 우리 성도 에게 " 위 의 것 들 ' 이 무엇 일까 ? 먼저 본인 이 말 하 지 않 아도 조금 만 생각 해 보 면 다 알 것 이 다 . 우리 에게 위 의 것 이 라 " 그리스도 의 십자가 " 로 이룬 하나님 의 의 와 사랑 을 생각 해 보 면 다 알 수 있 다 . 물론 그리스도 의 십자가 의 이론 과 실제 가 우리 의 삶 속 에서 서로 충돌 이 생기 지만 , 하나님 이 우리 에게 인격 적 으로 요구 하 시 는 것 은 그리스도 의 십자가 로 드러난 하나님 의 의 와 사랑 의 삶 을 사 는 것 이 다 . 갈라디아서 2 장 20 절 말씀 처럼 , 우리 자신 의 유익 과 정욕 과 이기심 과 탐심 과 잘 남 을 늘 그리스도 의 십자가 에 성령 님 으로 못박 고 하나님 의 의 와 사랑 으로 이 땅 에 사 는 것 이 다 . 물론 이런 삶 이 우리 자신 에게 구원 을 가져다주 는 결정 적 근거 가 된다는 말 이 아니 다 . 하나님 의 지혜 인 그리스도 의 십자가 는 우리 모든 성도 에게 구원 과 삶 의 모든 여정 과 과정 을 통합 하 는 오직 복음 이 라 말 이 다 . 정리 해 보 자 . 그리스도 의 십자가 를 하나님 의 의 와 사랑 으로 받 은 자 는 그 은혜 의 고마움 으로 감격 하 여 그 십자가 를 자신 의 삶 속 에서 전달 하 고 증거 하 고 증인 하 며 사 는 자 이 다 . 성도 됨 의 증거 가 무엇 인가 ? 단지 보이 지 않 는 믿음 의 세계 를 아무 의미 없이 세월 허송 하 며 바라 만 보 고 허상 을 좇 고 있 는 자 인가 ? 그것 이 아닐 것 이 다 . 적어도 성도 됨 의 증거 가 있 다면 , " 그리스도 의 십자가 " 가 자신 에게 하나님 의 지혜 가 되 어 삶 속 에 그 십자가 가 녹아들 어 하나님 의 의 와 사랑 을 드러내 며 사 는 자 일 것 이 다 . ( 히 11 : 1 ) 믿음 은 바라 는 것 들 의 실상 이 요 보이 지 않 는 것 들 의 증거 니 ( 히 11 : 2 ) 선진 들 이 이 로써 증거 를 얻 었 느니라 . 지금 당신 은 무엇 을 바라 고 무엇 을 보 고 있 는가 ? 그리스도 의 십자가 가 당신 에게 허상 이 아니 기 를 바란다 . 오히려 그리스도 의 십자가 가 당신 에게 영원 한 실상 과 그 복음 의 증거 로 믿 어 지 고 사 는 성도 곧 하나님 의 영광 스런 자녀 이 기 를 원한다 . ☆ 자료 / ⓒ 창 골산 봉서 방 저작 자 표시