성염 교수 님 홈페이지 입니다 . - 보도 기사 - - 진정 ‘ 성역 ’ 을 지키 고 싶 다면 [ 생활성서 1995 . 8 ] 
 진정 ‘ 성역 ’ 을 지키 고 싶 다면 [ 생활성서 1995 . 8 ] 
 2010 . 07 . 16 11 : 58 : 04 ( *. 21 . 178 . 248 ) 
 진정 ‘ 성역 ’ 을 지키 고 싶 다면 
 [ 생활성서 1995 . 8 월 호 ] 
 “ 경찰 이 어때서 요 ? 성전 을 유린 한 것 은 신성 한 성당 을 정치 집회장 으로 만든 노조 가 아니 던가요 ? ” 
 “ 모모 한 고위층 인사 의 말 인데 … 한 통 노조 의 임원 들 이 내게 자백 한 얘긴데 … 한 통 노조 배후 에 는 불순 세력 이 있 답디다 ! ” 
 “ 성역 이 어디 있 어요 ? 법 앞 에 평등 이 지 … 모든 언론 이 어떻게 몰아치 나 보 세요 ! 양식 있 는 지성인 들 은 모조리 천주교 를 욕 한다구요 . …” 
 “ 주교 님 들 이 순진 하 게 노조 와 일부 사제 들 에게 놀아나 고 있 지요 . … 저건 가톨릭교회 의 태도 가 아닙니다 … ” 
 혹자 는 이 몇 마디 를 읽 으면서 , 지난 6 월 6 일 현충일 아침 에 명동성당 구내 공권력 투입 을 평가 하 는 당정 회의 석상 에서 나온 발언 들 이 려니 하 리라 . 천만 의 말씀 ! 김옥균 주교 를 위원장 으로 ‘ 천주교 서울 대교구 시국 대책 위원회 ’ 가 결성 되 고 , 6 월 13 일 과 20 일 에 3 만 명 의 신자 와 7 백 명 의 성직자 들 이 명동 에 운집 하 여 시국 미사 를 거행 하 고 , 사제 와 신도 들 이 농성 에 들어가 있 던 그 무렵 , 서울 의 지식 인 신자 들 로 이루어진 어떤 단체 의 회의석 상 에서 나온 발언 들 이 다 . 
 “ 우리 단체 가 이런 문제 에 까지 태도 를 표명 하 려 들 만큼 정치 적 색깔 이 심한 줄 알 았 더라면 난 가입 하 지 않 았 습니다 ! ” 라면서 자리 를 박차 고 나간 교우 도 있 었 단다 . 그 신자 단체 는 역사 의 중대 한 고비 에서 결국 입 을 다물 었 다 . 하느님 앞 의 표정 관리 는 여간 힘든가 보 다 . 그토록 유식 하 고 그토록 선량 한 교우 들 이 지만 하느님 께서 정치 플래카드 를 들 고 나타나 시 기 만 하 면 여지없이 속 을 보이 고 만 다 . 
 그런데 이 권리 는 결코 천주교 가 대한민국 국법 으로부터 자기 의 권익 을 지키 려고 치외법권 을 요구 하 는 이기 적 인 특전 이 아니 다 . 오히려 복수 적 이 고 편향 적 인 공권력 으로부터 마지막 피난처 를 찾 는 사람 들 의 고통 에 동참 하 고 , 억울 하 고 힘없 는 이 들 과 연대 하 는 애덕 의 특권 이 었 다 . 
 사회 의 약자 와 억울 한 이 들 과 맺 는 이러 한 연대 를 포기 한다면 우리 는 그리스도인 이 기 를 포기 하 는 것 이 며 , 따라서 명동성당 침탈 은 그리스도인 들 의 신앙 에 대한 침해 로 간주 될 만 한다 . 이 를 분개 하 지 못한다면 자기 가 강자 와 함께 하 는 까닭 이 리라 . 그래서 “ 야훼 께서 는 당신 께 몸 을 숨기 는 사람 을 돌보 아 주 시 지만 당신 께 맞서 는 자 는 없애 버리 신다 ” ( 나훔 1 , 8 ) 라는 말씀 이 두렵 다 . 
 ‘ 법 앞 에 평등 ? ’ 물론 이 다 . 공법 은 예외 없이 존중 되 고 준 수 되 어야 한다 . 그렇지만 또한 실정법 도 나름 대로 존중 해야 할 영역 이 있 다 . ‘ 성역 없 는 법 ’ 이 라는 생각 은 유신 시대 의 긴급조치 에 나 해당 하 고 , 그런 법 은 개정 도 폐지 도 비판 도 불 가능 하 다는 위험 한 논리 에 빠지 고 만 다 . 더군다나 한국 의 천주교 는 천주교 를 금하 는 국법 을 어기 면서 한 세기 동안 박해 를 견뎌 내 고 승리 한 역사 를 간직 하 고 있 다 . 
 교회 는 언제나 법 정의 와 질서 있 는 평화 를 추구 하 지만 , 양편 모두 자기 가 옳 다고 주장 할 경우 에 , 그리스도 의 정신 에 따라서 교회 는 약한 자 를 편든 다 . 노조 에 좌익 이 있 으니까 교회 가 그 들 을 편들 어서 는 안 된다고 우기 고 싶 을 때 마다 , 내 가 그리스도 를 믿 는 신앙인 인지 맘몬 ( 한국 땅 에서 는 50 년 내내 반공 의 가면 을 쓰 고 있 다 ) 을 섬기 는 우상 숭배자 인지 되짚 어 보 아야 할 것 이 다 . 
 천주교 는 이번 의 사태 를 맞 아서 , 과거 군사 정권 하 에서 이 땅 의 모든 성역 들 이 무너지 면서 어디 서 나 언제나 짓밟히 고 고통 받 아 온 이 들 의 운명 과 함께 동참 하 고 이 민족 의 역사 에 육화 되 는 은총 의 기회 로 삼 겠 다는 각오 를 보여 주 었 다 . 
 그러나 사실 6 ․ 29 이후 한국 사회 에서 관습 적 으로 인정받 아 오 던 성역 을 명동성당 이 스스로 무너뜨린 행태 가 여러 번 있 었 다 . 종교 활동 에 장애 가 된다면서 일반 농성 자 들 에게 그만 나가 줄 것 을 요구 하 고 젊 은 사제 들 이나 신도 들 이 단식 농성 을 할 적 마다 교구 당국자 들 이 찾아와 철수 를 요구 한 적 이 몇 번 이 던가 ! 
 이번 사태 가 발생 하 자마자 명동 으로 달려온 신도 들 이 어느 무리 였 는지 교계 는 돌이켜 보 기 바란다 . 시국 미사 에 단기 를 들 고 참석 한 수 만 명 ‘ 레지오 마리애 군단 ’ 의 위용 은 대단 하 였 다 . 그러나 교회 와 교계 를 위해 생명 도 아끼 지 않 을 것 같 던 저 평신 도 지도자 들 은 다 어디 로 갔 던가 ! 
 또한 중산 층 화 된 교회 탓 인지 종현 언덕 의 싸움 은 사병 없 는 장교 들 만 의 전투 처럼 안타까워 보였 다 . 
 ( 생활성서 1995 . 8 . ) 
 65 [ 인터뷰 ] 성탄절 의 의의 [ 내외 저널 2001 . 12 ] 4326 
 64 가톨릭 교회 는 빛 과 소금 인가 ? [ 가톨릭 사회 1995 . 봄 ] 3950 
 61 주교단 의 침묵 과 사제단 의 발언 [ 생활성서 1995 . 12 ] 4326 
 59 5 ․ 18 검찰 불기소 에 대한 신앙인 의 고민 [ 생활성서 1995 . 9 ] 4090 
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 50 세계 聖體 대회 의 意義 [ 중앙 경제 신문 1989 . 9 . 30 ] 4329 
 47 우리 반 선생 님 예수 [ 가톨릭 신문 1989 . 7 . 16 ] 4122 
 45 하느님 백성 의 길 [ 가톨릭 신문 1989 . 7 . 1 ] 5000 
 43 통 일 바라보 며 민족 화합 도모 하 자 [ 평화 신문 1989 . 1 . 22 ] 4013