< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/># 금 타대 화상 의 생애 - - ------------------------- 20 세 이전 장성 백양사 에서 송 만 암 ( 宋 曼 庵 ) 스님 을 은사 로 출가 . - 불교 전문 대학 졸업 - 39 세 에 내장사 벽련 암 ( 碧 蓮 庵 ) 에서 깨달음 을 얻 음 . - 그 뒤 백양사 운문 암 으로 옮김 - 근본 불교 를 철저히 닦 음 . 현대 물리학 , 불교 역사 와 철학 을 깊이 연구 - 50 세시 대중 들 이 탁발 나간 사이 시봉 몇 분 만 남 았 을 때 열 반 - 백양사 스님 들 이 사흘 간 베 폭 너비 의 서기 ( 瑞氣 ) 가 다 비장 에서 하늘 로 뻗쳐 있 었 다고 함 . 당시 백양사 스님 이 셨 던 김지견 박사 의 증언 - 저서 로 유고 를 청화 큰스님 께서 편한 " 금강심 론 " 이 있 음 . - - ------------------------- # 청화 큰스님 의 친필 노트 에 정리 된 내용 전재 합니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 금 타대 화상 金 陀 大 和尙 의 위 적 偉績 - 청화 큰스님 친필 노트 에서 1 . 보리 방편 문 菩提 方便 門 으로 정혜 균지 定慧 均 持 의 수행 법 修行 法 및 가장 고차원 高 次元 의 불교 인생관 佛敎 人生 觀 확립 確立 2 . 근본 선 根本 禪 의 재 인식 再 認識 ( 구차 제정 九次第定 ) 3 . 불교 佛敎 와 과학 科學 의 접근 接近 ( 우주 宇宙 의 본질 本質 과 형량 形 量 ) 4 . 종교 일원 화 宗敎 一元化 제창 提唱 ( 심 종제 창 心 宗 提唱 ) 5 . 각 경론 各 經論 의 회통 會通 ( 수릉 엄 삼매 도결 首 楞 嚴 三昧圖訣 ) 6 . 수도 위차 修道 位次 에 대 對 한 체계 확립 体 係 確立 ( 해 탈 십 육 지 解脫 十六地 ) 7 . 반야심경 般 若 心經 의 독창 적 獨創 的 역해 譯解 8 . 관음 문자 觀音 文字 창안 創案 ( 세계 문자 世界 文字 로서 ) 9 . 금강심 인 金 剛心 印 의 신작 新作 ( 금륜 金 輪 ) 10 . 수릉 엄 삼매 도 首 楞 嚴 三昧圖 창작 創作 * 어떻 게 가 는 지도 모르 고 자기 가 어느 정도 인지 도 모르 는 현하 現下 종교 인 宗敎 人 에게 구세 복음 救世 福音 이 아닐 수 없 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------# 금 타 대선사 의 오도송 입니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 碧 山堂 金 陀 大 和尙 悟道 頌 벽산 당금 타대 화상 오도송 荷 團 稜 尖 是 眞實 하 단 릉 첨시 진실 風 吹 雨 打 非 幻 境 풍 취우 타비 환경 絮 蝶 飛 處 生 蓮 華 서 접 비처 생 연화 錐 端 鏡面 放 金 光 추단 경면 방 금광 ※ 一九三七年十一月十七日悟道 ( 三九歲時 ) 1937 년 11 월 17 일 오도 ( 39 세시 ) ◎ 연잎 둥글 고 뾰족 한 모서리 가 바로 진실 이 며 바람 불 고 비 가 뿌리 는 일 이 허망 한 경계 아니 로다 . 버들 꽃 날리 는 곳 에 연꽃 이 피 고 송곳 끝 과 거울 바닥 에서 금빛 이 빛나 도다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------# 청화 큰스님 이 답변 하 신 내용 입니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------< 불기 2537 년 임술 ( 壬戌 ) 2 월 , 해제 ( 解制 ) 중 에 동리 산 태안사 ( 泰安 寺 ) 금강선 원 ( 金 剛 禪院 ) 에서 제방 의 수자 스님 들 의 청법 으로 이루어진 7 일 간 의 특별 법회 에서 의 법어 내용 을 엮 은 “ 원통 불법 의 요체 ” 중 질의 응답 시간 에 금 타 스님 의 행화 에 대한 질문 에 대한 청화 큰스님 의 답변 입니다 . > 8 . 金 陀 스님 의 行化 는 ? 그 다음 에 는 금 타 화상 의 행적 이라던가 , 공부 경계 라던가 , 또는 열반상 이나 그런 것 은 어떤 것 인가 ? 하 는 질문 입니다 . 저 도 금 타 스님 에 대해서 자세히 는 모릅니다 . 그러나 대략 말씀 드리 면 스님 께서 는 20 세 이전 에 장성 백양사 白羊 寺 의 송 만 암 宋 曼 庵 스님 을 은사 로 출가 하 였 습니다 . 송 만 암 스님 은 종정 을 지내 셨 고 또 불교 전문학교 교장 도 지내 신 분 입니다 . 그래서 근래 에 종정 을 지낸 서옹 西 翁 스님 의 사형 師兄 이 됩니다 . 출가 한 뒤 강원 講院 도 졸업 하 고 그 당시 의 불교 전문 대학 을 졸업 한 뒤 26 세경 과학 이나 수학 등 신학문 新學 問 을 공부 하 여 현대 사회 를 제도 한다는 포부 를 가지 고 잠시 동안 환속 하 였 다고 합니다 . 30 세 때 재 입산 하 여 50 세 에 입 적 入寂 하 였 습니다 . 39 세 에 내장사 벽련 암 碧 蓮 庵 에서 깨달음 을 얻 고 읊 은 오도송 ( 悟道 頌 ) 도 남 아 있 습니다 . 그 뒤 내장사 벽련 암 에서 백양사 운문 암 雲 門 庵 으로 옮겼 는데 금 타 스님 은 개성 個性 도 출중 한 분 이 고 소신 所信 이 확실 한 분 이 기 때문 에 은사 송 만 암 스님 과 는 법 法 에 대한 견해 차이 로 약간 불편 한 관계 였 다고 전해 지 고 있 습니다 . 운문 암 생활 은 순수 하 게 참선 參禪 을 위주 하 여 일체 불공 도 사절 하 고 식생활 은 아침 죽 공양 , 점심 때 공양 하 고 철저 한 오후 불식 午後 不 食 이 었 습니다 . 그리고 일체 경비 는 대중 전원 탁발 托鉢 로 충당 하 였 습니다 . 금 타 스님 의 열반 涅槃 은 대중 들 이 탁발 나간 부재중 不 在中 에 시봉 몇 사람 만 남 아 있 을 때 열 반 에 들 게 되 었 습니다 . 금 타 스님 사리 舍利 에 관해서 는 진신 사리 眞身 舍利 를 채취 하 기 위해서 는 물 항아리 를 묻 고 장치 를 해야 하 는데 전혀 그럴 만 한 계제 가 되 지 못하 여 유감 스럽 게 도 사리 는 수습 하 지 못하 였으며 , 백양사 큰절 스님 들 말 로 화장터 에서 사흘 동안 이나 베 폭 너비 의 서기 瑞氣 가 하늘 로 뻗쳐 있 었 다고 합니다 . 그런데 우리 에게 중요 한 문제 는 금 타 스님 께서 부처 님 정법 正法 을 여법 如法 하 게 수행 修行 하 고 여실 如實 하 게 증득 證得 하 여 부처 님 법 의 정수 를 시기상응 時機 相應 하 게 기록 으로 정리 하 였 다는 사실 에 우리 후학 들 은 깊 은 관심 을 가져야 한다고 생각 합니다 . 금 타 스님 의 유저 遺著 ) 인 금강심 론 金 剛心 論 ( 스님 의 유고 를 모아 편집 함 ) 에 는 근본 불교 의 핵심 으로서 견성성불 見性 成 佛 에 필수 적 인 근본 선정 根本 禪定 인 구차 제정 九次第定 의 역설 과 각 경론 經論 의 모든 수행 법 과 수행 의 위차 位次 를 종합 회통 會通 하 여 해 탈 16 지 解脫 十六地 로서 수행 차서 修行 次序 를 정립 하 였으며 동서 東西 문자 를 종합 하 여 자행화타 自行 化他 에 요긴 한 조도 助 道 가 되 는 관음 문자 觀音 文字 를 창제 하 였 고 그리고 현대 의 역사 적 위기 인 유물 풍조 와 기술 만능 시대 에 절대 적 으로 요청 되 는 물심일여 物心 一如 의 유심 적 唯心 的 불교 우주관 의 확립 등 의 독창 적 인 희유 한 교설 들 은 비단 우리 후학 들 을 위한 필수 불가결 한 수 도 법문 이 될 뿐 만 아니 라 앞 으로 두고두고 인류 사회 의 지도 원리 로서 찬연히 빛나 게 될 것 입니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- # 참고 로 금 타대 화상 탑 비명 ( 옥 과 성 륜 사 소재 ) 을 전재 합니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 벽산 당금 타대 화 상탑 비명 碧 山堂 金 陀 大 和尙 塔 碑銘 일체 만유 一切萬有 의 근본 자성 根本 自性 이 본래 청정 本來 淸淨 하 여 만덕 원구 萬德 圓 具 하 고 법 이 자연 法 爾 自然 한 진여 불 성 眞如 佛 性 인데 무명 중생 無明 衆生 이 자업자득 自 業 自得 으로 생사유전 生死 流 轉 하 여 침륜 고해 沈淪 苦 海 하 나니 우리 인류 人類 는 개벽 이래 開闢 以 來 오랜 방황 彷徨 끝 에 마지막 냉전 冷戰 의 대결 對決 을 지양 止揚 하 고 화해 평등 和解 平等 과 전미 해 탈 轉 迷 解脫 의 신기운 新 氣運 이 성숙 成 熟 한 시기 時機 를 맞이 하 게 되 었 도다 . 이제 당래 當來 할 세계 일가 世界 一家 의 정 불국 토 淨 佛國 土 건설 建設 의 시절 인연 時節 因緣 에 당 當 하 여 고 故 벽산 당금 타대 화상 碧 山堂 金 陀 大 和尙 께서 출현 出現 하 시 어 원통 정법 圓通 正法 으로 파사현정 破邪 顯正 의 기치 旗幟 를 선양 宣揚 하 게 되 었 으니 어찌 일체 함령 一切含靈 이 수희 찬탄 隨喜 讚 嘆 할 경사 慶事 가 아니 리요 . 벽산 대화 상 碧山 大 和尙 께서 는 서기 西紀 1898 년 一八九八年 무술 戊戌 윤 3 월 29 일 閏 三月 二十九日 전북 全北 고창군 高敞 郡 무장 茂 長 에서 부친 父親 김병룡 金 炳 龍 씨 氏 와 모친 母親 밀양 密陽 박 씨 朴 氏 의 장남 長男 으로 탄생 誕生 하 셨으니 본향 本鄕 은 김해 金海 요 속명 俗名 은 영대 寧 大 이 며 자 字 는 성일 性 日 이 라 하 였 다 . 대화 상 大 和尙 께서 승가 僧伽 에 출가 出家 한 인연 因緣 은 기미 己未 삼 일 운동 당시 三一運動當時 에 고창 高敞 문수사 文殊 寺 에 피 신중 避 身中 우연히 금강경 金 剛 經 을 득 견 得 見 하 고 창연 蒼然 히 보리심 菩提 心 을 발 發 하 여 출가 出家 를 결심 決心 하 고 전남 全南 장성군 長城 郡 백양사 白羊 寺 송 만 암 宋 曼 庵 대종사 大 宗師 를 은계 사 恩 戒師 로 수계 득 도 受戒 得度 하 셨 다 . 그 후 後 석존 釋尊 일대시교 一代時敎 를 이수 履 修 하 고 18 년 十八年 동안 이나 조주 무자 화 두 趙 州 無 字 話頭 를 참 구 정진 參究 精進 하 였으나 깨치 지 못하 고 39 세 三十九歲 되 는 1936 년 一九三六年 운문 암 雲 門 庵 동안 거중 冬安居 中 다만 원각경 圓覺 經 삼 정관 三淨觀 의 25 청정 륜 법 二十五淸淨輪法 으로 용맹 정진 勇猛 精進 하 시 어 정중 定 中 에 보리 방편 문 菩提 方便 門 을 감득 感得 하 고 , 그해 11 월 17 일 十一月十七日 인시 寅時 에 견성 오 도 見性 悟道 하 셨으니 참으로 혼돈 탁세 混沌 濁世 에 최승 희유 最勝 稀有 한 천혜 경사 天 惠 慶事 가 아닐 수 없 다 . 대화 상 大 和尙 의 법호 法號 는 벽산 碧山 이 요 법명 法名 은 상 눌 尙 訥 이 었 으며 삼매 중 三昧中 금색 지면 金 色紙 面 에 타 陀 일자 一字 를 득 견 得 見 하 고 금 타 金 陀 로 자작 自作 하 셨 다 . 그 뒤 대화 상 大 和尙 께서 는 전북 全北 부안 扶安 내소사 來 蘇 寺 월명 암 月明 庵 에서 의 일 안거 一安居 를 제 除 하 고 는 정읍 井邑 내장사 內藏 寺 벽련 암 碧 蓮 庵 과 백양사 白羊 寺 운문 암 雲 門 庵 에서 두문불출 杜門 不 出 로 불철주야 不 撤 晝夜 하 여 보림 정진 保 任 精進 하 심 이 십수 년 十數年 이 었 다 . 그 동안 오로지 상구 하화 上求 下 化 에 진수 盡 粹 하 시 다가 1947 년 一九四七年 정해 丁亥 11 월 17 일 十一月十七日 에 구경 성취 究竟 成 就 하 시 고 익년 翌年 1 월 24 일 一月二十四日 정오 경 正午 頃 에 향년 享年 51 세 五十一歲 로 반열 반 般 涅槃 하 셨으니 세연 무상 世緣 無常 에 유연 불자 有緣 佛子 들 의 애 절 통석 지회 哀切 痛惜 之 懷 가 감읍 무량 感 泣 無量 하 도다 . 대화 상 大 和尙 께서 는 후래 수도 인 後 來 修道 人 들 을 위 爲 하 여 희유 希 有 한 법 은 法 恩 을 끼치 셨 는데 특 特 히 견성성불 見性 成 佛 의 첩경 법문 捷徑 法門 으로서 반야 관조 般 若 觀 照 의 보리 방편 문 菩提 方便 門 과 구경 해 탈 究竟 解脫 을 위 爲 한 수증 修 證 의 위차 位次 로서 대소 경론 大小 經論 의 수증 론 修 證論 을 회통 會通 한 해탈 16 지 解脫 十六地 의 수릉 엄 삼매 首 楞 嚴 三昧 의 묘경 妙境 에서 일진법 계 一眞法界 의 성상 性相 을 관조 觀照 하 는 수릉 엄 삼매 도 首 楞 嚴 三昧圖 와 수릉 엄 삼매 도결 상편 등 首 楞 嚴 三昧圖訣上篇 등 기타 其他 찬술 撰述 에서 석존 釋尊 께서 성 도시 成道 時 와 열 반시 涅槃 時 에 친수 증시 親 修 證示 하 신 근본 선정 根本 禪定 인 구차 제정 九次第定 과 또한 동서 문자 東西 文字 의 통일 統一 을 염원 念願 하 시 고 중생 衆生 의 음성 音聲 을 관찰 觀察 하 여 수기 제도 隨機 濟度 할 방편 方便 으로 창제 創製 한 관음 문자 觀音 文字 와 무명 중생 無明 衆生 의 전도 지견 顚倒 知見 으로 분별 分別 한 현대 우주 론 現代 宇宙 論 의 오류 誤謬 를 경책 警策 하 고 물심일여 物心 一如 의 법계 현상 法界 現象 을 태장계 胎 藏 界 의 수치 數値 로 체계 화 体 系 化 한 우주 宇宙 의 본질 本質 과 형량 形 量 및 세계 종교 회통 世界 宗敎 會通 의 예지 叡智 에 입각 立 脚 하 여 유교 儒敎 도교 道敎 기독교 基督 敎 회교 回敎 등 等 그 교조 敎祖 의 법력 경계 法力 境界 와 불교 내 佛 敎內 주요 성자 主要 聖者 들 을 화엄경 華嚴 經 의 보살 십지 菩薩 十地 를 기준 基準 으로 그 성위 聖 位 를 획정 劃定 하 는 등 等 참 으로 미증유 未 曾 有 의 독창 적 獨創 的 이 고 획기 적 劃 期 的 인 정법 체계 正法 体 系 를 창저 創 著 하 셨 도다 . 추상 追想 하 옵 건데 벽산 대화 상 碧山 大 和尙 의 출현 出現 하 심 은 참으로 시기상응 時機 相應 한 감로법우 甘露 法雨 로서 현대 과학 現代 科學 과 종교 철학 宗敎 哲學 의 모든 의난 疑難 을 형이상하 形 而 上下 의 명확 明確 한 체계 体 系 로 자증 도파 自證 道破 하 셨으니 대화 상 大 和尙 의 불후 不 朽 한 성덕 聖德 은 당래 當來 할 불일 재휘 佛日 再輝 의 시절 時節 에 더욱 찬연 燦然 히 빛날 것 임 을 앙 찰 仰 察 하 오며 이 에 정법 수행인 正法 修行 人 의 선불 도량 選 佛道 場 인 차 此 설령 산 雪嶺 山 성 륜 사 聖 輪 寺 에 유연 불자 有緣 佛子 들 의 정성 精誠 을 모아 탑비 塔碑 를 세우 고 대화 상 大 和尙 의 거룩 한 위덕 偉德 을 앙모 仰慕 하 며 여법 如法 한 가행정진 加行 精進 으로 구경 성취 究竟 成 就 를 서원 誓願 하 도다 . 불기 佛紀 2544 년 二五四四年 경진 庚辰 단오절 端午 節 상좌 비구 上佐 比丘 청 화 淸 華 근찬 謹撰 유법 제자 遺法 弟子 법 련정 수 法 蓮 定 修 법 능성 기 法 能 性 起 연화질 緣化 秩 시주 施主 상정 常 精 임창욱 林 昌 郁 선행 화 善行 華 이순정 李 順 貞 무 주청 화 無 住 淸 華 보하 지 죽 寶 河 知 竹 명정 월 命 淨 月 박현주 朴 賢 珠 문 도 일 동 門 徒 一 同 손상좌 비구 孫 上佐 比丘 혜 산 惠 山 근서 謹 書 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 더 궁금 하 신 부분 은 연락 주 시 면 함께 찾아보 도록 하 겠 습니다 . 감사 합니다 . ================ 2002 년 03 월 07 일 금 타 대화 상 열반 재일 http : / / blog . daum . net / _ blog / BlogView . do ? blogid = 05 leV & articleno = 10479093 # ajax _ history _ homehttp : / / blog . daum . net / miheepak / 12411308 ================