긍암집 ( 肯 庵 集 ) 본문 보 기 
 긍암집 ( 肯 庵 集 ) 
 이 책 은 1934 년 이완복 ( 李 完 馥 ) 이 편집 , 간행 하 였 다 . 이 가운데 시 ( 詩 ) 에 는 만시 ( 輓詩 ) 가 거의 반 을 차지 하 고 있 다 . 「 술회 십 칠 운 ( 述懷 十七韻 ) 」 은 소서 ( 小序 ) 에서 자신 이 평생 공령 ( 功令 ) 의 글 에 머리 를 숙이 지 않 았 다고 하 여 문 장사 화 ( 文章 詞華 ) 에 관심 이 없 었 음 을 말 하 고 있 는데 , 이 시 역시 문학 적 흥감 보다 는 우주 와 인생 에 대한 철학 적 사변 을 읊 은 설리 시 ( 說 理 詩 ) 로 되 어 있 다 . 소 ( 疏 ) 의 「 응 지진 삼 강구 목소 ( 應 旨 陳 三綱九目疏 ) 」 는 1877 년 ( 고종 14 ) 임금 의 명 에 응하 여 지 은 것 으로 , 체천 ( 體 天 ) · 순천 ( 順天 ) · 외천 ( 畏 天 ) 을 3 강령 으로 하 여 입지 ( 立志 ) · 거경 ( 居敬 ) · 납 간 ( 納 謙 ) 은 체천 으로 , 휼민 ( 恤民 ) · 회공 ( 恢公 ) · 상 검 ( 尙 儉 ) 은 순천 으로 , 입 강 ( 立 綱 ) · 척사 ( 斥邪 ) · 흥학 ( 興 學 ) 은 외천 으로 분류 하 여 , 군학 ( 君 學 ) 과 시무 ( 時務 ) 에 대한 자신 의 견해 를 피력 한 장편 의 소이 다 . 서 ( 書 ) 에 는 스승 유치명 ( 柳 致 明 ) 을 비롯 하 여 동문 이진상 ( 李 震 相 ) · 이수일 ( 李 壽 一 ) · 김흥락 ( 金 興 洛 ) 등 주로 영남학파 에 속한 많 은 학자 들 과 문목 ( 問目 ) · 별지 ( 別紙 ) 로 학문 적 인 내용 을 문답 한 것 이 많 다 . 잡저 역시 성리학 과 예설 등 에 관한 논설 들 이 많 다 . 이기설 ( 理 氣 說 ) 에 있 어서 는 대개 사설 ( 師說 ) 을 따라 주리 적 ( 主 理 的 ) 인 입장 을 취하 고 있 는데 , 특히 「 이기무 한 량설 ( 理 氣 無 限量 說 ) 」 은 새로운 시각 으로 이 에 대한 설명 을 시도 하 고 있 어 관심 을 끈다 . 잡저 에 는 이 밖 에 도 「 경이 직 내설 ( 敬 以 直 內說 ) 」 · 「 존양 함 양변 ( 存養 涵養 辨 ) 」 등 수신 ( 修身 ) 에 관한 것 을 비롯 하 여 경 의 해석 에 관한 논변 의 글 이 상당수 있 다 . 전 ( 傳 ) 에 는 이보흠 ( 李 甫 欽 ) 의 전기 가 있 는데 , 이보흠 이 순흥 부사 로서 그곳 에 유배 되 어 있 는 금성대군 ( 錦城 大君 ) 과 함께 단종 ( 端宗 ) 의 복위 를 도모 하 였으나 사전 에 발각 되 어 교살 당한 사실 이 소상 하 게 쓰여 있 다 . 그 가운데 흥미 있 는 내용 으로 는 순흥 의 은행나무 한 그루 가 고사 ( 桔 死 ) 한 지 1 백 여 년 이 되 었 으나 이보흠 이 그 고을 에 부사 로 부임 해 오 자 고목 에 새 잎 이 돋 아 울창 해졌 다가 이보흠 이 처형 당하 자 갑자기 잎 이 말라 떨 어 졌 고 , 그 뒤 단종 이 복위 되 면서 이보흠 도 신원 되 자 전 과 같이 다시 고목 의 잎 이 울창 해졌 다는 기록 이 있 어 흥미 롭 다 . 
 이돈우 는 1850 년 ( 철종 1 ) 과거 에 급제 하 여 , 승문원 정자 ( 正字 ) 가 되 고 , 정언 ( 正言 ) · 교리 ( 敎理 ) · 동부승지 등 을 거쳐 1882 년 이조 참판 에 올랐 다 . 임종 ( 臨終 ) 때 ' 요 ( 堯 ) 의 흠경 ( 欽敬 ) 과 순 ( 舜 ) 의 유일 ( 惟一 ) , 우 ( 禹 ) 의 자자 ( 孜孜 ) 와 탕 ( 湯 ) 의 율 율 ( 慄 慄 ) ' 이 가전 ( 家傳 ) 의 학문 이 라고 유계 ( 遺戒 ) 하 였 다 . 
 그 는 리기 설 ( 理 氣 說 ) 에서 이상정 을 계승 하 였 다 . 그 는 리기 ( 理 氣 ) 관계 에서 불상 잡 ( 不 相 雜 ) 과 불 상리 ( 不 相離 ) 를 함께 보 아야 한다는 것 을 원칙 으로 
 긍파재집 ( 肯 播 齋 集 ) 본문 보 기 
 긍파재집 ( 肯 播 齋 集 ) 
 이 책 은 1942 년 증손 오봉 ( 五鳳 ) 이 편집 하 였 고 , 1976 년 기원 ( 奇 元 ) · 기철 ( 奇 喆 ) 등 이 간행 하 였 다 . 권두 에 이 회춘 ( 李 會 春 ) 의 서문 이 있 고 , 권말 에 유 현우 ( 柳 賢 佑 ) 의 발문 이 있 다 . 시 가운데 「 고풍 이 십 운 ( 古風 二十韻 ) 」 은 계모 부귀 ( 戒 慕 富貴 ) , 계추 세도 ( 戒 趨勢 途 ) , 논 학문 ( 論 學問 ) , 계사 치 ( 戒 奢侈 ) , 증 아미 ( 憎 阿媚 ) 등 으로 공령 ( 功令 ) 에 뜻 이 없 음 을 밝히 고 있 다 . 「 차 귀거래사 ( 次 歸去來 辭 ) 」 는 그 가 안주 ( 安州 ) 의 대동 찰방 으로 있 을 때 당시 관찰사 인 박규수 ( 朴 珪 壽 ) 가 뜻 을 굽히 고 벼슬 할 것 을 권하 자 이 사 ( 辭 ) 를 지 어 그 의 뜻 을 밝힌 것 이 다 . 
 권한 성 의 아버지 는 득 추 ( 得 錘 ) 이 며 김화 ( 金 華 ) , 김홍규 ( 金 弘 奎 ) 의 문하 에서 수학 하 고 14 세 에 부친 을 따라 선산 ( 善 山 ) 의 감시 ( 監試 ) 에 응해서 장원 하 였 다 . 이후 부터 문사 ( 文詞 ) 와 명성 이 날로 높 아 졌 고 다시 소암 ( 所 菴 ) 에게 집지 ( 執贄 ) 하 여 1837 년 ( 헌종 3 ) 사마시 ( 司馬 試 ) 에 합격 하 고 1850 년 문과 에 급제 하 여 승문원 부정자 ( 承 文 院 副正 字 ) 에 보선 되 었 다 . 정자 ( 正字 ) , 저작 ( 著作 ) , 직장 ( 直長 ) , 박사 ( 博士 ) 등 을 역임 하 여 부사과 ( 副 司果 ) 에 제수 되 고 6 품직 에 올라 전적 ( 典籍 ) 이 되 었 다가 사헌부 지평 ( 司 憲府 持平 ) 에 옮겨졌 다 . 찰방 직 ( 察訪 職 ) 에 머물렀 고 돌아와서 는 풍기 적성산 ( 赤 城 山 ) 에 들어가 후학 을 가르치 고 여생 을 보내 는 동안 세 번 이나 제수 가 내려도 일체 불응 하 였 다 . 
 가세 잡 기 ( 家世 雜記 ) 본문 보 기 
 가세 잡 기 ( 家世 雜記 ) 
 『 가세 잡 기 ( 家世 雜記 ) 』 는 「 고성종 유록 ( 高城 從遊 錄 ) 」 , 「 안 변종 유록 ( 安邊 從遊 錄 ) 」 , 「 풍파 기 ( 風波 記 ) 」 , 「 신유 일기 ( 辛酉 日記 ) 」 라는 네 가지 의 소제목 으로 구성 되 어 있 다 . 제목 으로 보 아 한 사람 이 작성 한 것 이 아니 고 집안 대대로 적 은 것 이 다 . 정 사 년 10 월 27 일 에서 이듬해 인 기 묘년 12 월 12 일 까지 기록 되 어 있 다 . 그리고 표지 에 는 없 지만 경신 년 3 월 4 일 에서 15 일 까지 의 기록 이 「 남귀 일기 」 라는 제목 으로 기록 된 것 도 있 다 . 「 안 변종 유록 」 은 겉표지 에 는 이렇게 되 어 있 지만 본문 에 는 「 북성 록 ( 北 省 錄 ) 」 이 라는 제목 으로 기록 되 어 있 는데 , 경신 년 8 월 4 일 에서 8 월 25 일 까지 의 일 을 기록 하 고 있 다 . 「 풍파 기 ( 風波 記 ) 」 는 무신 란 에 가담 한 사람 들 에게 죄 를 주 라는 상소 와 관련 된 기록 이 다 . 의금부 , 비변사 , 이조 등 에서 논의 된 것 과 경연 에서 논의 된 여러 가지 정황 들 을 기록 하 고 있 다 . 「 신유 일기 ( 辛酉 日記 ) 」 는 따로 제목 을 부여 하 지 않 고 곧바로 ‘ 신유 ( 辛酉 ) 8 월 21 일 ’ 이라고 기재 했 는데 , 기록 기간 은 이날 부터 이듬해 인 임술 년 2 월 16 일 까지 이 다 . 과거 시험 을 보 러 가 는 여정 을 적 은 것 이 다 . 
 가 야 일기 ( 伽倻 日記 ) 본문 보 기 
 가 야 일기 ( 伽倻 日記 ) 
 감시 등록 ( 監 市 謄錄 ) 본문 보 기 
 감시 등록 ( 監 市 謄錄 ) 
 『 감시 등록 ( 監 市 謄錄 ) 』 은 계 해년 ( 癸 亥年 ) 8 월 부터 갑 자년 ( 甲 子年 ) 2 월 까지 의 관청 의 공문서 를 모아 놓 은 것 으로 예조 ( 禮 曺 ) 에서 각 관청 으로 보내 는 과거 시험 과 관련 된 문서 와 시장 의 개시 ( 開市 ) 와 관련 된 관찰사 의 문서 와 완문 ( 完文 ) , 아전 들 간 에 주고받 은 치통 ( 馳 通 ) 으로 이루어져 있 다 . 그 중 에서 예조 ( 禮 曺 ) 의 공문 은 생원시 ( 生員 試 ) , 진사 ( 進士 試 ) , 식년시 ( 式年 試 ) 등 을 거행 할 때 의 시험 감독 및 주 의 사항 , 부정행위 에 대한 처벌 , 채점 방식 등 을 자세히 지시 하 여 과거 를 시행 할 때 에 차질 없이 시행 할 수 있 도록 한 내용 의 문서 이 다 . 관찰사 에게 보내 는 공문 은 압록강 변경 의 회령 ( 會 寧 ) , 경원 ( 慶源 ) 등 의 지방 에서 시장 을 열 때 의 감독 사항 으로 경원 개시 ( 慶源 開市 ) 때 에 는 경흥 부사 ( 慶興 府使 ) 를 임명 하 여 파견 하 고 , 회령 부개 시 ( 會 寧 府 開市 ) 때 에 부 녕 부사 ( 富 寧 府使 ) 가 병 으로 감독 을 할 수 없 을 때 에 는 명천 부사 ( 明川 府使 ) 를 선임 하 여 임명 하 여 감독 하 라는 내용 과 청나라 사람 들 과 의 교역 때 의 금지 물품 과 주 의 사항 들 도 기록 되 어 있 다 . 매 장 마다 모두 관인 이 찍혀 있 다 . 
 강도 일록 ( 江都 日錄 ) 본문 보 기 
 강도 일록 ( 江都 日錄 ) 
 강문 일기 ( 講問 日記 ) 본문 보 기 
 강문 일기 ( 講問 日記 ) 
 강화 일기 ( 江華 日記 ) 본문 보 기 
 강화 일기 ( 江華 日記 ) 
 개국 후구 갑자 정월 원조 ( 開國 後 九甲子正月元朝 ) 본문 보 기 
 개국 후구 갑자 정월 원조 ( 開國 後 九甲子正月元朝 ) 
 『 개국 후구 갑자 정월 원조 ( 開國 後 九甲子正月元朝 ) 』 는 갑 자년 ( 1924 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 29 일 까지 의 일기 이 다 . 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 어 당시 절기 를 알 수 있 는 중요 한 자료 이 다 . 1 월 1 일 설날 에 는 주천 ( 舟 川 ) 에 있 는 큰 집 으로 가 서 제사 를 지내 고 친족 들 에게 세 배 를 드렸 다 . 전등 신화 의 내용 을 기록 한 것 은 특이 할 만 하 며 , 동서 분당 의 원인 과 명나라 신종 이 우리 나라 에 구원병 을 요청 한 일 을 기록 하 고 있 다 . 마지막 에 는 책 을 읽 고 친구 에게 답한 7 언 절구 3 수 를 부기 하 고 있 다 . 
 개국 후구 갑자 지신 미 원조 ( 開國 後 九甲子之辛未元朝 ) 본문 보 기 
 개국 후구 갑자 지신 미 원조 ( 開國 後 九甲子之辛未元朝 ) 
 『 개국 후구 갑자 지신 미 원조 ( 開國 後 九甲子之辛未元朝 ) 』 는 신 미년 ( 1931 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 29 일 까지 의 일기 이 다 . 책력 형식 을 모방 하 여 일기 를 기술 하 고 있 으며 , 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 또한 하루 도 빠짐없이 매일 매일 날씨 를 기록 하 고 있 어 당시 일기 상황 을 자세히 알 수 있 으며 , 일어난 사건 들 을 자세 하 게 기록 하 고 있 어 당시 상황 을 파악 하 기 에 쉽 다 . 특히 찾아온 인물 들 의 성명 까지 자세 하 게 기록 하 고 있 어 내왕 했 던 사람 들 의 신상 파악 에 도 용이 한 자료 이 다 . 7 월 15 일 의 일기 를 살펴보 면 , 동아일보 의 기록 을 인용 하 면서 폭풍우 가 함경도 , 평안도 , 경기도 충청도 , 전라도 지역 에 특히 심하 여 사상자 와 가옥 파괴 의 정도 , 전답 수몰 이 많 았 다고 적 고 있 으며 또 그 수량 까지 낱낱이 적 고 있 어 저자 의 치밀 성 을 엿볼 수 있 다 . 
 개국 후 구 갑 자지 임신 ( 開國 後 九甲子之壬申 ) 본문 보 기 
 개국 후 구 갑 자지 임신 ( 開國 後 九甲子之壬申 ) 
 『 개국 후 구 갑 자지 임신 ( 開國 後 九甲子之壬申 ) 』 은 임 신년 ( 1932 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 30 일 까지 의 일기 이 다 . 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 8 월 26 일 일기 를 살펴보 면 , 지난 24 일 에 성주 와 의성 지방 에 천둥 과 번개 를 동반 한 우박 이 내려 농작물 이 전멸 되 었 음 을 기록 하 고 있 는데 , 예 나 지금 이나 이쪽 지방 에 는 우박 으로 인한 농작물 의 피해 가 컸 음 을 알 수 있 다 . 또 9 월 21 일 일기 를 살펴보 면 , 공진회 ( 共 進 會 ) 를 구경 하 려고 구미 에 가 서 차 를 타 고 김천 에 내렸 다는 기록 으로 보 아 저자 는 구미 인근 에 살 고 있 는 사람 인 듯 하 다 . 
 개국 후구 경오 정월 원조 ( 開國 後 九庚午正月元朝 ) 본문 보 기 
 개국 후구 경오 정월 원조 ( 開國 後 九庚午正月元朝 ) 
 『 개국 후구 경오 정월 원조 ( 開國 後 九庚午正月元朝 ) 』 는 경 오 년 ( 1930 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 29 일 까지 의 일기 이 다 . 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 3 월 13 일 일기 를 살펴보 면 , ' 지난달 보름 경 에 인동 ( 仁 同 ) 문림 촌 ( 文林 村 ) 앞 에 기이 한 일 이 발생 하 였 다 . 마른 하늘 에 갑자기 천둥 이 치 더니만 갑자기 두 개 의 돌 이 하늘 에서 떨어졌 는데 , 하나 는 떨어졌 고 , 다른 하나 는 떨어진 곳 을 알 지 못했 다고 한다 . 불과 몇 근 밖에 되 지 않 는 돌 이 였 지만 떨어진 곳 은 움푹 파 였 고 , 야인 ( 野人 ) 이 지나 다가 주워 와서 구경 꾼 들 이 빙 둘러 있 었 다 . 이때 관청 에서 알 고 는 와서 빼앗 아 갔 다 . 이런 일 은 전무후무 한 일 이 여서 전 하 기 를 꺼리 기 에 자신 이 간략 하 게 기록 한다 . ' 고 하 였 다 . 믿 기 어려운 괴이 한 현상 이 벌어졌 음 을 알 수 있 다 . 저자 는 인동 인근 에 살 았 던 것 이 분명 하 다 . 
 개국 후구 기사 정월 원조 ( 開國 後 九己巳正月元朝 ) 본문 보 기 
 개국 후구 기사 정월 원조 ( 開國 後 九己巳正月元朝 ) 
 『 개국 후구 기사 정월 원조 ( 開國 後 九己巳正月元朝 ) 』 는 기사 년 ( 1929 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 30 일 까지 의 일기 이 다 . 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 2 월 4 일 과 5 일 의 일기 에 는 자식 의 병간호 를 위한 아버지 의 열정 적 인 모습 을 살펴볼 수 있 다 . 아이 가 감기 인지 홍역 인지 열 이 내리 지 않 자 갈탕 ( 葛湯 ) 을 제조 해서 복용 시켰 더니 도리어 심해져서 정신 까지 잃 을 정도 여서 할머니 제사 인데 도 불구 하 고 자식 걱정 에 형 만 보냈 다 . 그 다음 날 최 상사 약방 에 갔 더니 홍역 이 아니 고 독감 증세 이 니 보원 탕 ( 保 元 湯 ) 과 사향 어 합환 ( 사향 ？ 合 丸 ) 을 복용 하 면 낫 는다고 했으나 사향 어 합환 은 구할 수 없 다고 하 자 최 상사 가 서울 에 있 는 약방 에 주문 해 놓 아서 구미역 에 곧 도착 한다고 말 했 다 . 그래서 2 첩 을 사 서 보원 탕 과 곁들여 먹였 더니 아이 의 병 이 나 았 다고 했 다 . 여기 에서 작자 의 열정 적 인 자식 사랑 의 일면 을 엿볼 수 있 다 . 
 개국 후구 을축 정월 원조 ( 開國 後 九乙丑正月元朝 ) 본문 보 기 
 개국 후구 을축 정월 원조 ( 開國 後 九乙丑正月元朝 ) 
 『 개국 후구 을축 정월 원조 ( 開國 後 九乙丑正月元朝 ) 』 는 을축년 ( 1925 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 30 일 까지 와 병 인년 ( 1926 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 29 일 까지 의 일기 이 다 . 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 설날 이 지만 관 에서 금주 령 을 내려 술 을 빚 지 못하 고 대신 감주 를 먹 었 음 을 알 수 있 다 . 또한 청어 가 처음 나왔 을 때 는 가격 이 12 , 3 량 이 었 던 것 이 열흘 이 못 되 어 가격 이 1 냥 8 , 9 전 으로 떨어져서 물가 변동 이 심하 였음을 알 수 있 다 . 
 개국 후구 정묘 정월 원조 ( 開國 後 九丁卯正月元日 ) 본문 보 기 
 개국 후구 정묘 정월 원조 ( 開國 後 九丁卯正月元日 ) 
 『 개국 후구 정묘 정월 원일 ( 開國 後 九丁卯正月元日 ) 』 은 정 묘년 ( 1927 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 30 일 까지 의 일기 와 무진년 ( 1928 년 ) 1 월 1 일 부터 12 월 29 일 까지 를 기록 한 것 이 다 . 책력 형식 을 취하 여 두주 로 24 절기 와 삼복 을 표시 하 고 있 다 . 정 묘년 1 월 9 일 일기 를 살펴보 면 , 일본 경도 ( 京都 ) 에 지진 이 났 는데 지난 동경 에서 보다 훨씬 심하 였 다고 한다 . 무진년 4 월 24 일 과 25 일 의 내용 을 보 면 , 초여름 가뭄 이 극심 하 여 모판 에 모종 을 해 놓 았 는데 도 비 가 내리 지 않 아 모든 사람 들 이 애타 는 마음 으로 하늘 에 원망 을 하 니 그 다음 날 에 비 가 내려 사람 들 이 희색 으로 변하 면서 하늘 에게 도로 고마움 을 표시 하 고 있 다 . 천수답 이 많 은 당시 로서 는 의지 할 곳 이 하늘 밖에 없 었 으니 농민 들 의 애타 는 마음 이 어떠 했 는가 를 엿볼 수 가 있 다 . 
 검 간 선생 진사 일록 _ 계사 정월 ( 黔 澗 先生 辰 巳 日錄 _ 癸巳 正月 ) 본문 보 기 
 검 간 선생 진사 일록 _ 계사 정월 ( 黔 澗 先生 辰 巳 日錄 _ 癸巳 正月 ) 
 검 간 선생 진사 일록 _ 임진 사월 ( 黔 澗 先生 辰 巳 日錄 _ 壬辰 四月 ) 본문 보 기 
 검 간 선생 진사 일록 _ 임진 사월 ( 黔 澗 先生 辰 巳 日錄 _ 壬辰 四月 ) 
 경술 일기 ( 庚戌 日記 ) 본문 보 기 
 경연일기 ( 經筵 日記 ) 본문 보 기 
 경오 일록 ( 庚午 日錄 ) 본문 보 기 
 경오 일록 ( 庚午 日錄 )