< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 이스마엘 을 낳 고 무려 14 년 만 에 하나님 은 아브람 에게 나타나 신다 . 그런데 첫 말씀 이 " 나 는 전능 한 하나님 이 니 너 는 내 앞 에서 흠 없이 ( Blameless ) 행하 라 " 는 것 이 었 다 . 지금 까지 하나님 은 아브람 에게 하나님 편 에서 일방 적 인 약속 을 하 셨 지 아브람 함 에게 무엇 을 요구 하 신 적 이 없 는데 이번 엔 하나님 은 아브람 편 에서 해야 할 것 을 제시 하 신 것 이 다 . 하나님 이 전능 하 신 신 이 라는 선언 과 함께 주어진 것 이 아브람 이 하나님 앞 에서 흠 없이 행해야 한다는 명령 이 었 다 . 앞 의 선언 과 뒤 의 명령 은 상관 관계 에 있 는 것 이 다 . 그 내 적 관계 는 하나님 이 전능 하 신 신 이 시 다 . 그러므로 아브람 은 하나님 앞 에서 흠 없이 행해야 한다는 것 이 다 . 하나님 이 전능 하 시 다는 것 은 일반 적 인 의미 의 전능 이 이 나라 언약 적 표현 이 다 . 즉 하나님 은 아브람 에게 하 신 약속 을 이루 시 는데 전능 하 시 다는 것 이 다 . 이것 은 하나님 이 아브람 에게 하 신 약속 을 반드시 이행 하 실 것 이 므로 아브람 도 하나님 이 하 신 약속 을 철저히 믿 어야 한다는 제시 인 것 이 다 . 이것 은 거꾸로 해석 되 어서 는 안 된다 . 즉 아브람 이 철저히 믿 어야 만 하나님 이 그 약속 을 이행 하 실 것 이 라는 식 으로 , , , 사람 의 믿음 에 하나님 의 실행 여부 가 달린 것 처럼 말 이 다 . 오히려 그 반 대임 을 우린 여기 서 보개 된다 . 즉 하나님 은 약속 은 반드시 하나님 이 이행 하 신다 . 그러나 그 이행 이 일반 적 이 고 일방 적 으로 실현 되 는 것 이 아니 리 그 약속 을 믿 는 사람 , 곧 순종 하 는 자 를 통하 여 나타난다는 것 이 다 . 17 장 에서 하나님 은 15 장 에서 아브람 에게 하 신 약속 을 다시 확증 해 주 신다 . 그것 은 역시 씨 의 약속 이 고 또 한 땅 의 약속 이 었 다 . 그런데 그 약속 의 내용 은 정확 하 게 하나님 나라 를 지향 하 고 있 음 을 보여준다 . 우선 하나님 은 씨 의 번성 을 약속 하 신 후 그 다음 에 그 씨 와 언약 을 세우 시 겠 다고 하 신다 . 그런데 이 언약 의 당사자 는 아브람 만 이 아니 라 혹은 아브람 을 대표 로 세우 는 언약 이 아니 라 아브람 뿐 만 아니 라 아브람 의 후손 과 도 세우 는 언약 이 라는 것 이 다 . 그런데 여기 서 그 언약 의 내용 이 계시 되 는데 이것 은 이스라엘 역사 를 통하 여 일관 되게 강조 되 는 것 이 다 . , 그 언약 의 내용 은 다름 이 아니 라 하나님 이 그 들 의 하나님 이 되 시 는 것 이 었 다 . 이 말 의 의미 는 하나님 은 그 들 의 하나님 되 시 고 그 들 은 하나님 의 백성 이 된다는 것 이 다 . 그 이 언약 선언 이후 에 나오 는 것 이 땅 의 약속 이 다 이러 한 구조 를 해석 해 보 면 우선 하나님 은 씨 의 번성 을 약속 하 시 고 번성 된 씨 가 하나님 과 의 언약 관계 를 통해서 그 땅 을 차지 하 게 된다는 것 이 다 . 이것 은 바로 " 그 씨 가 그 뜻 에 순종 하 여 그 땅 을 정복 하 는 " 하나님 나라 의 형성 공식 인 것 이 다 . 17 장 은 아무래도 독특 한 장 인 것 같 다 . 하나님 은 이제 언약 의 당사자 인 아브라함 에게 언약 의 당사자 로서 행할 언약 적 의무 를 요구 하 신다 . 그것 이 바로 할례 였 다 . 할례 를 받 는 것 이 언약 을 지키 는 것 이 며 언약 의 표징 이 라고 하 였 다 . 그리고 할례 를 받 지 않 으면 그것 은 언약 을 배반 하 는 것 이 므로 백성 중 에서 끊어질 것 이 라는 경고 가 주어진다 . 결국 할례 는 하나님 이 그 들 의 하나님 이 되 시 는 것 에 대응 하 는 바 , 그 들 이 하나님 의 백성 이 되 는 것 에 상응 하 는 인간 편의 언약 적 행동 으로서 요구 되 는 것 이 다 . 이제 할례 는 하나님 과 의 언약 관계 에 있 음 을 확인 하 는 표징 으로서 주어진 것 이 다 . 그런데 특이 한 것 은 할례 의 대상자 가 아브람 과 그 자손 만 이 아니 고 아브람 의 집 에 속한 모든 자 즉 집 에서 생장 한 자 와 이 방 에서 돈 으로 산 자 까지 모두 포함 한다는 것 이 다 . 이것 은 결국 그 들 이 모두 하나님 과 언약 의 당사자 로 인정 된다는 것 을 보여 주 는 바 이것 은 구약 초기 부터 언약 관계 는 혈통 적 차원 을 넘어선 것 임 을 분명히 보여준다 . 추기 2011 . 11 . 12 토 하나님 은 아브람 과 사래 에게 새로운 이름 을 주 셨 는데 아브람 에게 는 열국 의 아비라 는 의미 의 아브라함 이 이름 을 사래 에게 는 여러 민족 의 어머니 라는 의미 로 사라 라는 이름 을 지 어 주 셨 다 . 이 는 하나님 이 주신 씨 의 약속 이 아브라함 과 사라 를 통하 여 충만 하 게 이루어질 것 을 예표 하 는 이름 이 었 다 . 그리고 하나님 은 아브라함 의 후손 에게 가나안 온 땅 을 주 어 영원 한 기업 이 되게 하 실 것 을 다시 말씀 하 신 후 이 모든 것 의 긍극적인 목적 은 하나님 이 아브라함 의 후손 의 하나님 이 되 시 려는 것 이 라고 말씀 하 신다 . 그런데 하나님 이 아브라함 의 후손 의 하나님 이 되 신다는 말씀 은 그 들 이 하나님 을 하나님 으로 인정 하 고 순종 하 는 백성 이 된다는 것 을 의미 하 는 것 이 다 . 이 는 결국 아브라함 의 후손 이 가나안 온 땅 을 치지 하 더라도 하나님 이 그 들 의 하나님 이 되 시 는 일 이 없 다면 그것 은 아무 의미 도 없 을 것 임 을 분명히 하 신 것 이 다 . 그래서 하나님 은 아브라함 에게 언약 을 지킬 것 을 요구 하 시 면서 할례 를 행할 것 을 명하 셨 는데 이 는 하나님 의 약속 에 대한 순종 을 요구 하 신 것 이 다 . 우리 는 여기 서 하나님 의 언약 은 그 백성 의 순종 을 통해서 이루어진다는 영원 한 하나님 나라 의 진리 를 다시금 보 게 된다 . 그러므로 할례 는 언약 의 준수 와 표징 으로 , 할례 를 행하 지 않 는 것 곧 불순종 은 언약 의 배반 으로 간주 된 것 이 다 . 그러나 아브라함 의 반응 은 15 장 에서 보인 믿음 의 태도 가 아니 라 불신앙 의 모습 이 었 다 . 그것 은 이미 자신 이 백세 이 고 사라 는 구 십 세 로서 아이 를 낳 는다는 것 이 불 가능 한 나이 였 기 때문 이 다 . 그러므로 그 는 하갈 에게서 낳 은 이스마엘 이나 하나님 앞 에 살 기 를 구하 였 다 . 그러나 하나님 은 분명히 사라 가 아들 을 낳 을 것 을 말씀 하 시 고 그 이름 도 이삭 이 라고 미리 지 어 주 셨으며 사라 가 이삭 을 낳 을 시기 도 일 년 후 라고 구체 적 으로 말씀 하 셨 다 . 하나님 이 아브라함 과 말씀 을 마치 시 고 떠나 올라가 신 후 아브라함 이 즉각 적 으로 자신 의 집 사람 모두 를 데려다가 할례 를 행하 였 는데 이 는 아브라함 이 하나님 의 구체 적 인 계시 에 대한 즉각 적 인 믿음 의 반응 이 었 다 . 하나님 의 약속 이 이루어지 지 않 는 현실 에 무너진 아브라함 의 믿음 을 하나님 께서 새롭 게 하 신 것 이 다 . 추기 2011 . 11 . 19 이스마엘 사건 이후 침묵 하 신 하나님 은 무려 13 년 만 에 아브라함 에게 나타나 셨 는데 이때 아브라함 에게 하 신 말씀 은 일종 의 책 망조 인 것 같 고 그것 은 이스마엘 사건 과 관련 된 것 같 다 . " 나 는 전능 한 하나님 이 라 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 ( 흠 없이 행하 라 ) " 는 말씀 은 하나님 의 약속 을 신뢰 하 지 않 음 으로 발생 한 이스마엘 사건 에 대한 책망 의 말씀 일 것 이 다 . 사라 가 잉태 할 조짐 이 없 음 을 보 고 사라 대신 에 하갈 을 택한 아브람 의 행동 은 전능 하 신 하나님 에 대한 신뢰 의 결여 를 보여준 것 이 라는 의미 일 것 이 다 . 그래서 이스마엘 사건 은 전능 하 신 하나님 앞 에서 흠 이 있 는 행동 이 된 것 이 다 . 결국 하나님 은 아브라함 에게 하나님 에 대한 절대 적 인 신뢰 를 가르치 고 계신 것 이 다 . 어떠 한 상황 에서 도 자기 생각 을 따르 지 않 고 하나님 의 약속 을 따르 며 약속 하 신 하나님 에 대한 전적 인 의존 과 신뢰 를 아브라함 에게 가르치 시 려는 것 이 며 이것 이 바로 일찌기 선악과 금령 을 통하 여 아담 에게 가르치 시 려고 하 셨 던 것 이 다 . 그래서 하나님 은 아브라함 과 맺 은 언약 을 아브라함 에게 다시금 상기 시키 신다 . 그 언약 은 하나님 이 아브라함 에게 자신 의 생명 을 걸 고 하 신 피 의 언약 이 었 던 것 이 며 절대 불변 하 며 반드시 성취 될 언약 인 것 이 다 . 그리고 그 언약 은 이브 라 함 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 라 아브라함 의 대대 후손 과 도 세운 영원 한 언약 임 을 말씀 하 시 고 그 언약 을 통하 여 하나님 은 아브라함 의 하나님 만 이 아니 라 아브라함 대대 후손 의 하나님 이 되 실 것 임 을 천명 하 신다 . 선악과 금령 에 대한 아담 의 실패 가 아담 만 의 실패 가 아니 고 아담 대대 후손 의 실패 이 었 던 것 과 같 은 원리 로 아브람 과 맺 은 하나님 의 언약 은 아브람 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 라 아브람 대대 후손 에게 도 해당 되 는 영원 한 언약 이 었 던 것 이 다 . 하나님 이 아브라함 과 그 대대 후손 에게 하 신 언약 은 아담 의 실패 로 인해 아담 의 대대 후손 에게 미친 죄악 의 문제 를 하나님 이 스스로 떠안 고 해결 하 시 겠 다는 약속 인 것 이 다 . 그래서 이 언약 의 궁극 적 인 목적 은 다른 것 이 아니 라 하나님 이 아브람 과 대대 후손 의 하나님 이 되 시 려는 것 이 다 . 하나님 이 하나님 으로서 자기 백성 을 다스리 시 는 것 그리고 하나님 의 백성 이 하나님 을 하나님 으로 인정 하 고 순종 하 는 것 이것 이 바로 하나님 이 아브라함 과 언약 을 맺 으신 목적 인 것 이 다 . 그런데 이 언약 은 하나님 의 일방 적 이 고 무조건 적 인 약속 이 아니 다 . 그래서 하나님 은 아브람 과 그 의 후손 이 이 언약 에 참여 하 기 를 요구 하 시 는데 그 구체 적 인 내용 은 남자 는 다 할례 를 받 는 것 이 다 . 표피 를 베 는 것 이것 이 언약 에 참여 하 는 상징 적 인 행동 인 이유 는 무엇 인가 ? 그것 은 하나님 이 쪼갠 희생 제물 사이 로 지나가 시 며 피 의 맹세 를 하 신 것 처럼 아브람 과 그 의 후손 편 에서 의 일종 의 피 의 맹세 인 것 이 다 . 그 언약 을 통하 여 하나님 의 영원히 아브라함 과 그 후손 의 하나님 이 되 시 겠 다는 피 의 맹세 를 하 신 것 이 라면 할례 는 아브람 과 그 의 후손 이 영원히 하나님 을 하나님 으로 인정 하 는 백성 이 되 겠 다는 피 의 맹세 를 의미 하 는 것 이 다 . 그러므로 할례 를 행하 지 않 는 자 는 하나님 의 백성 중 에서 끊어질 것 이 니 이 는 언약 을 배반 한 것 이 기 때문 이 다 . 추기 2011 . 11 . 20 아브람 에게 13 년 만 에 나타나 신 하나님 의 말씀 은 역시 씨 와 땅 의 약속 의 반복 이 었 다 . 그런데 15 장 에 나타난 언약 의 내용 이 씨 와 땅 의 약속 이 라면 17 장 에서 는 그 언약 의 내용 이 아브람 과 아브람 후손 의 하나님 이 되 시 겠 다는 것 으로 발전 하 고 있 다 . 이 는 별도 의 언약 이 추가 된 것 이 아니 라 씨 와 땅 의 약속 이 지향 하 는 목적 이 바로 여호와 께서 이스라엘 의 하나님 이 되 시 는 것 이 라는 의미 일 것 이 다 . 이렇게 하나님 은 언약 의 내용 을 말씀 하 신 후 아브람 과 그 후손 에게 대대로 언약 을 지키 라고 요구 하 신다 . 이 말씀 은 하나님 의 언약 은 아브라함 에게 만 해당 되 는 것 이 아니 라 아브라함 대대 후손 과 도 맺 으시 는 언약 이 라는 의미 이 다 . 그런데 아브람 과 그 후손 이 지켜야 하 는 언약 의 내용 은 무엇 인가 ? 그것 은 일차 적 으로 는 하나님 이 하 신 씨 와 땅 의 약속 을 신뢰 하 는 일 이 고 궁극 적 으로 는 여호와 를 자신 들 의 하나님 으로 인정 하 는 일 일 것 이 다 . 이것 이 바로 성경 이 말 하 는 믿음 이 고 순종 일 것 인데 이것 이 없 다면 언약 을 지키 지 않 는 것 이 고 결국 언약 은 이루어지 지 않 게 되 는 것 이 다 . 그렇 다고 하나님 의 언약 이 무효 가 되 거나 인간 의 믿음 에 의존 한다는 말 은 아니 고 하나님 의 언약 은 언약 을 지킴 곧 믿음 으로 그 약속 을 수납 하 는 자 들 을 통하 여 이루 어 진다는 말 이 다 . 그러므로 하나님 인 자신 이 피 의 서약 을 하 신 것 처럼 그 에 상응 하 는 피 의 서약 을 아브람 과 그 후손 에게 요구 하 신 것 인데 그것 이 바로 할례 이 다 . 그러므로 할례 를 받 는다는 것 은 하나님 의 언약 에 참여 한다는 표징 이 되 는 것 이 며 만일 할례 를 받 지 않 는다면 그것 은 언약 을 배반 한 행위 로 간주 되 어 언약 백성 의 지위 를 상실 하 게 되 는 것 이 다 .