증산도 란 무엇 인가 ? > 증산도 란 무엇 인가 ? | 증산도 대학생 연합회 , 증산도 랑 郞 
 작성자 : 상생 동이 님 작성 일시 : 작성 일 2018 - 04 - 26 18 : 35 : 34 조회 : 323 회 댓글 : 0 건 
 증산 상제 님 은 1871 년 , 이 땅 에 강세 ( 降世 ) 하 셨 다 . 
 그 때 는 , 역사 상 최초 로 동서 문화 가 총체 적 으로 충돌 하 는 변혁 의 시대 였 다 . 서양 의 제국주의 가 동양 을 거침없이 유린 하 던 때 였 다 . 이러 한 역사 의 소용돌이 속 에서 , 상제 님 은 새로운 깨달음 을 열 었 다 . 지구촌 이 한 무대 , 한 역사 의 장 으로 통합 되 는 과정 에서 ‘ 개벽 세계 ’ 를 선언 했 다 . 
 증산도 의 결론 은 한마디 로 ‘ 개벽 ( 開闢 ) ’ 이 다 . 
 개벽 이란 무엇 인가 ? 지금 까지 의 우주 질서 , 생명 질서 는 낡 은 질서 이 다 . 이 낡 은 질서 가 인류 를 고통 속 에 몰 아 넣 은 근원 이 다 . 개벽 은 , 기존 의 낡 은 질서 를 뜯 어 고쳐 , 조화 ( 調和 ) 와 평화 , 대통일 의 새 세계 를 여 는 것 을 말 한다 . 우주 의 새 질서 , 생명 의 새 질서 를 열 어 나가 는 것 을 말 한다 . 이것 이 과거 성자 들 의 가르침 이나 기존 사상 과 근본 적 으로 맥 을 달리 하 는 것 이 다 . 
 우주 만물 은 쉴새없이 변화 한다 . 조용히 눈 을 감 고 , 이 광대무변 ( 廣大 無邊 ) 한 우주 의 변화 를 느껴 보 라 . 얼마나 신비 롭 고 경이 로운가 ? 
 우주 의 본성 은 변화 성 이 다 . 그리고 그 변화 의 핵 은 바로 ‘ 순환 ( 循環 ) ’ 이 다 . 동서 문화 는 고대 로부터 이 우주 에 대해 공통 된 인식 을 갖 고 있 었 다 . 고대 메소포타미아 문명 , 그리이스 , 인도 , 중국 , 마야 문명 등 에서 모두 시간 의 참 된 본성 을 순환 이 라 했 다 . 우주 의 창조 과정 , 변화 과정 을 바르 게 인식 해야 한다 . 개벽 원리 의 핵심 은 곧 시간 의 순환 법칙 이 다 . 
 * 나 는 생장 염장 사의 ( 四義 ) 를 쓰 나니 이것 이 곧 무위이화 ( 無爲 以 化 ) 니라 . 하늘 이 이치 를 벗어나 면 아무것 도 있 을 수 없 느니라 . ( 道 典 2 편 20 장 1 ∼ 2 절 ) 
 우주 만유 는 순환 구조 의 틀 안 에서 일정 한 방향 성 을 갖 고 변화 해간다 . 상제 님 은 그 우주 질서 의 근본정신 을 ‘ 생 ( 生 ) · 장 ( 長 ) · 염 ( 斂 ) · 장 ( 藏 ) ’ 이라고 하 셨 다 . 
 이 말씀 한마디 로 , 우주 변화 의 근본 을 깨칠 수 있 다 . 하늘 과 땅 은 생장 염장 의 질서 에 따라 , 춘하추동 ( 春夏秋冬 ) 사계절 을 빚어낸다 . 그리하여 만물 을 낳 고 , 기르 고 , 성숙 시켜 열매 를 맺 게 하 고 , 거두 어 들인다 . 
 ‘ 생 ( 生 ) ’ 은 봄 시대 의 원리 이 다 . 우주 의 봄철 에 만물 이 태어난다 . ‘ 장 ( 長 ) ’ 은 여름 시간대 의 변화 원리 이 다 . 그리고 ‘ 염 ( 斂 ) ’ 은 가을 의 원리 이 다 . 염 ( 斂 ) 은 ‘ 거두 어 들인다 , 수렴 한다 ’ 는 뜻 이 다 . ‘ 성숙 한다 , 열매 를 맺 는다 ’ 는 등 의 여러 뜻 도 포함 한다 . 그리고 , ‘ 장 ( 藏 ) ’ 은 겨울 의 원리 로 ‘ 휴식 ’ 을 뜻 한다 . 
 우주 1 년 은 129 , 600 년 이 다 . 불과 백 년 도 채 못 사 는 인간 으로서 , 우주 1 년 의 시간 문제 를 이해 하 기 란 쉽 지 않 다 . 그러나 , 우주 1 년 은 지구 의 1 년 이 확대 되 어 열려 나가 는 것 이 다 . 그러므로 지구 1 년 의 사계절 변화 원리 를 잘 알 면 , 우주 1 년 의 변화 원리 , 변화 정신 을 모두 깨칠 수 있 다 . 
 이 우주 의 1 년 은 지구 년 으로 129 , 600 년 이 다 . 또 지구 의 1 년 에 사계절 이 있 는 것 처럼 , 우주 년 에 도 사계절 이 있 다 . 또 지구 일 년 을 12 개월 로 나누 듯 , 우주 일 년 도 12 개월 로 구분 할 수 있 다 . 이렇게 우주 1 년 의 변화 원리 는 지구 1 년 의 변화 원리 와 직결 되 어 있 다 . 
 우주 1 년 의 한 주기 동안 , 계절 이 바뀔 때 마다 커다란 개벽 이 일어난다 . 봄 개벽 , 여름 개벽 , 가을 개벽 , 겨울 개벽 , 이렇게 네 번 의 개벽 이 있 다 . 봄 개벽 은 만물 의 탄생 개벽 이 며 , 여름 개벽 은 분열 성장 개벽 이 며 , 가을 개벽 은 성숙 통일 개벽 이 며 , 겨울 개벽 은 휴식 개벽 이 다 . 
 인간 은 맨 처음 어떻게 태어났 을까 ? 어떤 원리 로 태어났 을까 ? 선천 개벽 의 제 1 단계 인 봄 개벽 의 원리 속 에 그 해답 이 있 다 . 조선 시대 의 유명 한 유학자 ( 儒學 者 ) , 이황 ( 李 滉 ) 이 그 의 제자 와 나눈 대화 중 에 재미있 는 얘기 가 있 다 . 최초 의 인간 탄생 에 대한 내용 이 다 . 하루 는 한 제자 가 “ 태초 에 인간 은 한두 사람 만 이 태어났 습니까 , 아니면 여러 명 이 한꺼번에 태어났 습니까 ? ” 하 고 스승 에게 물으니 , 스승 이 대답 하 기 를 , “ 이 멍청 한 놈 아 , 봄 에 농부 가 씨 뿌릴 때 , 밭 에 씨 를 하나 만 뿌리 는 거 보 았 느냐 ? 한꺼번에 한 주먹 의 씨 를 뿌리 듯이 , 천하 만물 도 그렇 게 해서 태어났 단다 . ” 고 했 다 . 
 우주 의 순환 원리 는 결코 관념 적 이 거나 추상 적 인 게 아니 다 . 생활 주변 이나 일상 의 삶 속 에서 얼마 든지 생장 염장 ( 生長 斂 藏 ) 의 진리 를 터득 할 수 있 다 . 
 우주 의 봄 개벽 으로 태어난 인간 은 여름철 말 까지 어떤 원리 로 성장 · 변화 해 가 는가 ? 또 어떤 과정 을 거쳐 다가오 는 우주 가을 의 새 질서 를 맞이 하 게 되 는가 ? 
 농부 는 사계절 의 변화 에 따라 봄 에 씨 뿌리 고 가을 에 추수 한다 . 이런 농부 의 삶 을 통해 , 우주 변화 질서 의 핵심 을 깨칠 수 있 다 . 또 한 그루 나무 의 성장 과정 을 통해서 도 , 우주 의 근본 이치 를 뚫어지 게 알 수 있 다 . 
 나무 의 성장 과정 을 보 자 . 겨울 에 휴식 상태 에 있 는 나무 는 일체 의 생명 운동 을 정지 한 듯이 보인다 . 그러나 , 봄 이 오 면 양 ( 陽 ) 기운 이 상승 하 면서 , 뿌리 에 있 던 물 기운 이 줄기 를 타 고 올라온다 . 새싹 이 파릇파릇 돋아난다 . 여름 이 깊 어 가 면 나뭇잎 이 점점 무성 하 게 우거 진다 . 이렇 듯 , 인간 도 우주 의 1 년 중 , 봄 에 태어나 여름철 까지 성장 한다 . 인구 가 팽창 하 고 , 인류 문화 는 다양 하 게 나뉘 어 각 지역 문화 , 부족 문화 로 까지 분열 하 며 발전 해 나간다 . 
 그러나 , 가을 의 질서 로 들어서 면 , 변화 의 차원 이 달라진다 . 봄 · 여름 때 와 는 정반대 방향 의 변화 가 일어난다 . 무성 했 던 잎 과 아름답 던 꽃 들 이 하루 아침 에 모두 떨어져 버린다 . 가을 의 숙살 ( 肅殺 ) 기운 , 가을 의 찬 서리 기운 으로 푸르른 잎 이 낙엽 으로 화한다 . 동시 에 , 생명 의 기운 인 물 에너지 가 본래 의 뿌리 로 돌아가 며 , 열매 가 맺힌다 . 우주 의 변화 과정 에서 가장 중요 한 것 이 , 바로 여름 에서 가을 로 넘어갈 때 발생 하 는 이 생명 의 역전 ( 逆轉 ) 현상 이 다 . 
 인간 은 우주 기운 을 받 고 태어난 일종 의 생명 나무 이 다 . 인간 의 생장 원리 도 초목 의 생장 원리 와 비슷 하 다 . 인간 은 우주 의 여름 에 태어나 생사 ( 生死 ) 를 거듭 하 며 윤회 ( 輪 回 ) 한다 . 하지만 윤회 가 영원히 계속 되 는 것 이 아니 다 . 우주 의 가을 이 되 면 윤회 가 거의 끊어진다 . 가을 개벽 기 가 되 면 일체 의 생명 이 분열 운동 을 중지 하 고 통일 성숙 운동 을 하 기 때문 이 다 . 
 여름 다음 에 는 반드시 가을 이 온다 . 이제 하늘 과 땅 의 때 가 무르익 었 다 . 이 시대 는 우주 의 가을 이 막 열리 려 하 는 후 천 개 벽기 이 다 . 곧 후천 의 통일 문화 , 우주 가을 의 개벽 문화 가 나온다 . 이것 은 우주 의 필연 법칙 이 다 . 
 증산 상제 님 은 우주 여름철 의 마지막 시대 에 이 땅 에 강세 하 셨 다 . 원시 의 모든 신성 ( 神聖 ) 과 불타 와 보살 ( 菩薩 ) 들 이 , 인류 와 신명 계 의 큰 겁 액 ( 劫 厄 ) 을 상제 님 께 하소연 하 매 , 상제 님 이 친히 인간 으로 이 땅 에 내려 오 셨 다 . 
 증산 상제 님 , 이분 은 누구 인가 ? 예수 , 석가 , 공자 를 이 땅 에 내려 보내 신 성부 하나님 이 다 . 유 · 불 · 선 · 기독교 의 이상 을 실현 시켜 주 는 우주 의 통치자 하느님 이 며 , 미륵 부처 님 이 다 . 
 * 예수 를 믿 는 사람 은 예수 의 재림 을 기다리 고 , 불교도 는 미륵 의 출세 를 기다리 고 , 동학 신도 는 최수운 의 갱 생 을 기다리 나니 , ‘ 누구 든지 한 사람 만 오 면 각기 저 의 스승 이 라 하 여 따르 리라 . 공자 , 석가 , 예수 는 내 가 쓰 기 위해 내려 보냈 느니라 . ( 道 典 2 편 40 장 ) 
 증산 상제 님 은 20 세기 의 첫 새벽 에 우주 를 뜯 어 고치 는 천지 공사 ( 天地 公事 ) 를 행하 셨 다 . 상제 님 은 일체 의 장벽 을 무너뜨렸 다 . 우주 의 가을 세계 , 통일 세계 를 열 어 놓 으셨 다 . 온 우주 가 하나 되게 하 셨 다 . 
 그러면 , 상제 님 은 어떻게 새로운 세상 을 세우 시 는가 ? 
 우주 봄 · 여름 의 근본 원리 는 상극 ( 相 克 ) 질서 이 다 . 선천 봄 · 여름 동안 우주 만물 은 상극 ( 相 克 ) 의 이치 속 에서 분열 , 성장 , 발전 해간다 . 인간 역시 상극 의 우주 환경 에 갇혀 살아간다 . 
 상극 의 우주 질서 속 에서 는 자신 의 소망 을 성취 하 기 가 극히 어렵 다 . 하 고 싶 은 일 을 하 지 못해 분통 이 터져 나온다 . 그래서 숱한 사람 들 이 깊 은 원 과 한 을 품 고 죽 어 가 고 , 그 과정 에서 필연 적 으로 인간 의 고통 이 싹튼다 . 즉 인간 고통 의 뿌리 는 선천 우주 의 상극 질서 라는 것 이 다 . 
 그렇 기 때문 에 먼저 하늘 과 땅 의 상극 질서 를 뜯어고쳐야 한다 . 그래야 얽히 고 설킨 원 과 한 을 끌러 , 인간 과 신명 을 구원 할 수 있 다 . 이것 이 상제 님 이 말씀 하 신 구원 의 법방 ( 法方 ) 이 다 . 놀라운 말씀 이 아닐 수 없 다 . 상제 님 은 원 과 한 을 풀 어 주 지 않 고 는 결코 인간 을 구원 할 수 없 다고 선언 하 셨 다 . 상제 님 의 이 한마디 말씀 에서 구원 문제 의 핵심 을 단박 에 깨칠 수 있 다 . 
 이 에 비하 면 , 기존 성자 들 의 가르침 이나 구원 에 대한 메시지 는 너무 도 낭만 적 이 고 환상 적 인 얘기 다 . 기존 성자 들 의 가르침 에 는 원 과 한 의 문제 가 빠져 있 다 . 고통 의 근원 인 원 과 한 에 대한 통찰 이 없 다 . 과거 성자 들 은 이걸 몰랐 다 . 또 알 았 다고 해도 그 원 ( 寃 ) 과 한 ( 恨 ) 을 끌러 낼 수 있 는 권능 과 힘 이 없 었 다 . 선천 5 만 년 동안 맺힌 원 과 한 을 그대로 묻어두 고 , 사랑 과 자비 를 외친들 무슨 소용 이 있 겠 는가 ? 한낱 원칙 론 에 그칠 뿐 , 근본 문제 는 몽땅 그대로 남 을 수 밖에 없 다 . 
 오직 상제 님 만 이 해원 의 도 ( 道 ) 로 생명 의 새 질서 를 열 고 , 상생 ( 相生 ) 의 도법 으로 이 세계 를 건지 신다 . 상제 님 은 개벽 세계 를 열 기 위해 , 먼저 신명 들 을 해원 시켜 안정 을 누리 게 하 셨 다 . 이것 이 곧 상제 님 이 1901 년 부터 1909 년 까지 , 9 년 동안 집행 하 신 천지 공사 ( 天地 公事 ) 다 . 
 20 세기 역사 는 해원 의 역사 다 . 이 시대 는 인간 과 신명 이 한 데 어울려 온갖 원 과 한 을 풀 어 버리 는 대 해원 시대 이 다 . 정치 도 , 경제 도 , 사회 도 , 대중 문화 도 그 실체 가 해원 이 다 . 이걸 깨 야 , 20 세기 역사 의 진정 한 의미 를 간파 할 수 있 다 . 
 얼마 전 케이블 TV 에서 『 지구 의 종말 』 이 라는 외국 프로그램 을 방영 한 적 이 있 다 . 그 내용 중 , 많 은 사람 이 공통 적 으로 개벽 하 는 꿈 을 꿨 다는 이야기 가 나온다 . 120 여 명 을 인터뷰 했 는데 , 신기 하 게 도 이 들 의 꿈 내용 이 많 은 부분 에서 일치 했 다고 한다 . 공통 적 으로 대지진 , 해일 , 화산 폭발 장면 을 너무 도 생생 하 게 목격 했 다고 증언 한다 . 이건 뭐 냐 ? 숱한 사람 들 이 우주 변혁 의 에너지 를 몸 으로 받 고 있 다는 것 이 다 . 
 지금 은 우주 의 여름 과 가을 이 바뀌 려 하 는 대개 벽기 이 다 . 인간 을 둘러싸 고 있 는 우주 환경 질서 가 , 성장 과정 을 매듭짓 고 성숙 단계 로 전환 하 고 있 다 . 양 ( 陽 ) 의 에너지 를 뿜어내 던 우주 가 음 ( 陰 ) 의 에너지 를 드리우 고 있 다 . 분열 운동 을 하 던 우주 가 통일 운동 을 시작 하 고 있 다 . 이 에 따라 인류 의 삶 의 방식 도 근본 적 으로 바뀐다 . 인류 문화 도 통일 · 성숙 의 방향 으로 나아간다 . 머지않 아 동서 문화 가 융합 된다 . 인종 과 언어 와 관습 의 차이 를 뛰어넘 는 지구촌 일가 ( 一家 ) 문화 시대 가 열린다 . 이것 이 증산도 에서 밝히 는 후천 개벽 의 실상 이 다 . 
 그러면 인류 는 어떤 과정 을 거쳐 후천 세상 을 맞이 하 는가 ? 상제 님 은 , 장차 하늘 과 땅 의 질서 가 바뀐다고 하 셨 다 . 상제 님 은 천지 가 뒤바뀌 는 개벽 의 첫 순간 을 이렇게 일러 주 셨 다 . 
 * 하루 는 어린 호연 에게 말씀 하 시 기 를 “ 앞 으로 개벽 이 될 때 는 산 이 뒤집 어 지 고 땅 이 쩍쩍 벌어져서 푹푹 빠지 고 무섭 다 . 산 이 뒤집혀 깔리 는 사람 , 땅 벌어져서 들어가 는 사람 , 갈데없 는 난 릿 속이 니라 . 어제 왔 다가 오늘 다시 와서 저 집 에 가 보 면 산더미 만 있 지 그 집 이 없 어 진다 . 앞 으로 사람 이 십 리 에 하나 씩 보일 때 가 오 느니라 . ” 하 시 니라 . ( 道 典 7 편 23 장 ) 
 이 말씀 을 보 면 , 누구 라도 개벽 상황 을 그려볼 수 있 다 . 
 이 는 지구 극이동 을 말씀 해 주 신 것 이 다 . 물론 과거 에 유 · 불 · 선 · 기독교 성자 들 과 많 은 예언가 들 도 모두 극이동 의 환란 을 예고 했 다 . 뿐 만 아니 라 , 호피 족 을 비롯 한 여러 민족 의 고대 전승 에 도 극이동 에 관한 내용 이 나온다 . 근래 에 는 외계 우주 인 들 도 극이동 의 충격 을 경고 하 며 , 인류 의 각성 을 촉구 하 고 있 다 . 
 * 공부 하 는 자 들 이 ‘ 방위 가 바뀐다 . ’ 고 이르 나니 내 가 천지 를 돌려 놓 았 음 을 세상 이 어찌 알 리오 . ( 道 典 4 편 152 장 1 절 ) 
 상제 님 은 ‘ 내 가 천지 를 돌려 놓 았 다 . ’ 고 선언 하 셨 다 . ‘ 내 가 ’ 라는 이 말씀 속 에 , 힘 이 들어가 있 다 . 이 한마디 를 통해 상제 님 이 우주 질서 의 주재자 라는 것 을 깨칠 수 있 다 . 상제 님 은 단순히 극이동 을 예고 한 것 이 아니 라 , 실제로 지구 의 극 이 이동 하 도록 개벽 질서 를 열 어 놓 은 분 이 다 . 
 ‘ 방위 가 바뀐다 ’ 고 한 것 은 무엇 인가 ? 가을 개벽 이 일어날 때 , 23 . 5 도 기울어진 이 지구 자전축 이 바로 선다 . 이렇게 되 면 , 방위 질서 가 근본 적 으로 뒤바뀐다 . 또한 캘린더 도 바뀐다 . 후천 개벽 과 더불 어 1 년 의 날수 가 365 1 / 4 일 에서 360 일 로 바뀌 기 때문 에 , 인류 는 새로운 캘린더 를 쓴다 . 말 그대로 , 하늘 과 땅 이 바뀌 는 것 이 다 . 
 지구 극이동 못지 않 게 커다란 환란 이 또 한 가지 있 다 . 다름 아닌 병 겁 ( 病 劫 ) 의 대 재앙 이 다 . 도전 7 편 을 보 면 , 병 겁 의 충격 을 잘 알 수 있 다 . 
 * 이 뒤 에 괴병 이 돌 때 는 자 다가 도 죽 고 먹 다가 도 죽 고 왕래 하 다가 도 죽 어 묶 어 낼 자 가 없 어 쇠스랑 으로 찍 어 내 되 신 돌려 신 을 정신 도 차리 지 못하 리라 . 병 이 여기저기 서 정신없이 몰 아 올 적 에 는 ‘ 골치 아프 다 . ’, ‘ 배 아프 다 . ’ 하 면서 쓰러지 나니 여기 서 죽 고 나 면 저기 서 죽 고 , 태풍 에 삼 대 쓰러지 듯 척척 쌓여 죽 는단 말 이 니라 . 그 때 는 문중 에 한 사람 만 살 아도 그 집 에 운 터졌 다 하 리라 . 산 사람 은 꿈 에서 깬 것 같이 될 것 이 다 . ( 증산도 道 典 7 : 36 ) 
 이것 은 병 겁 이 돌 때 의 긴박 한 상황 을 말씀 하 신 것 이 다 . 얼마나 많 은 사람 이 죽 으면 , 시체 를 묶 어 내 는 사람 이 신 돌려 신 을 정신 도 없 다고 하 셨 을까 ? 이걸 한 번 생각 해 보 아야 한다 . 앞 으로 개벽 기운 이 밀 어 닥치 면 , 병 겁 이 3 년 동안 전 세계 를 휩쓴다고 말씀 하 셨 다 . 
 이 병 겁 은 숙명 적 인 것 이 다 . 피 할래야 피할 수 가 없 다 . 가을 의 숙살 기운 때문 에 병 겁 이 일어난다 . 선천 역사 과정 속 에서 맺힌 온갖 원 과 한 때문 에 대병 겁 이 터져 나온다 . 태초 로부터 쌓여온 인간 의 원한 , 저주 , 갈등 , 이런 것 이 우주 가을 의 숙살 기운 을 타 고 터져 나와 병 겁 의 환란 을 일으킨다 . 
 * 선천 의 모든 악업 ( 惡業 ) 과 신명 들 의 원한 과 보복 이 천하 의 병 을 빚어내 어 괴질 이 되 느니라 . 봄 과 여름 에 는 큰 병 이 없 다가 봄여름 의 죄업 에 대한 인과응보 가 가을 에 접어드 는 환절기 ( 換節 期 ) 가 되 면 병세 ( 病勢 ) 를 불러일으키 느니라 . 천지 대운 이 이제서야 큰 가을 의 때 를 맞이 하 였 느니라 . ( 道 典 7 편 28 장 2 ∼ 4 절 ) 
 모든 문제 가 병 겁 에 의해 해결 된다 . 민족 간 의 갈등 , 환경 위기 , 도덕 적 타락 , 가치관 의 혼란 , 이념 대립 , 이 모든 문제 를 매듭짓 는 최종 관건 이 바로 병 겁 이 다 . 병 겁 은 선천 시대 를 청산 하 고 , 후천 의 새 질서 를 여 는 마지막 관문 이 다 . 
 천하 대운 이 이미 병 겁 과정 을 향해 가 고 있 다 . 80 년 대 에 이미 20 세기 의 천형 ( 天刑 ) 이 라 불리 는 에이즈 ( AIDS ) 가 출현 했 다 . 또 90 년 대 를 넘어서 면서 는 항생 ( 抗生 ) 물질 의 신화 가 깨졌 다 . 또 근래 에 는 제 2 의 에이즈 ( AIDS ) 라 불리 는 ‘ 만성 피 로 증후군 ’ 이 동서양 을 휩쓸 고 있 다 . 괜히 피곤 해 지 고 삶 의 의 욕 을 상실 하 는 병 이 다 . 미국 의 경우 , 인구 의 약 20 % 가 만성 피 로 증후군 에 시달린다고 한다 . 그리고 인간 의 면역 체계 도 점점 파괴 되 어 가 고 있 다 . 뿐 만 아니 라 , 에볼라 같 은 알 수 없 는 병 , 새로운 병 도 자꾸 출현 한다 . 80 년 대 , 90 년 대 의 이런 질병 추세 가 병 겁 과정 의 특성 을 반영 해 주 고 있 다 . 병 겁 의 대 재앙 이 우주 질서 차원 에서 예고 되 고 있 는 것 이 다 . 
 20 세기 역사 는 과거 역사 와 는 전혀 다르 다 . 1 , 2 차 세계 대전 도 이 때 일어났 다 . 수천만 명 이 죽 고 다쳤 다 . 하지만 인류 는 대 전쟁 의 참사 를 극복 하 고 새롭 게 일어섰 다 . 외계 우주 인 들 도 이 에 대해 놀라 고 있 다 . 어떻게 이런 대참사 를 거치 면서 , 급속도 로 발전 할 수 있 는가 에 대해 경탄 하 고 있 다 . 
 상제 님 의 통치 방식 을 대국 적 인 안목 에서 볼 줄 알 아야 한다 . 가을 개벽 을 하나 의 종말 론 으로 이해 하 면 절대 안 된다 . 그렇게 인식 하 고 있 는 사람 은 , 상제 님 말씀 의 깊 은 뜻 을 제대로 파악 치 못한 것 이 다 . 가을 개벽 은 , 하늘 과 땅 과 인간 이 새로운 성숙 의 질서 로 다시 태어나 는 통과 의례 다 . 낙엽 이 지 면서 열매 가 여무 는 것 과 같 은 이치 다 . 가을 개벽 의 통과 의례 를 거쳐야 , 상생 ( 相生 ) 의 새 질서 를 성취 하 고 인류 의 궁극 적 인 꿈 을 이룰 수 있 다 . 
 이 무한 우주 속 에 는 지구 에 만 문명 이 있 는 것 이 아니 다 . “ 하늘 도 수수 천리 고 수많 은 나라 가 있 지 . 이런 평지 에서 이렇게 사 는 것 하고 똑같 다 . ” ( 道 典 5 편 189 장 ) 는 상제 님 말씀 이 있 다 . 이 말씀 은 저 우주 에 도 인간 처럼 육신 을 갖 고 문명 을 열 고 사 는 나라 가 많이 있 다는 것 이 다 . 그동안 갖 고 있 던 우리 의 상식 이나 관념 , 묵 은 생각 을 근원 적 으로 깨 주 는 말씀 이 다 . 
 후천 개벽 은 지구 문명 과 우주 문명 이 실제 적 으로 하나 가 되 는 계기 가 된다 . ‘ 샤샤 ’ 라는 외계 우주 인 은 , 장차 지구 문명 이 은하 계 통일 문명 의 모델 이 된다고 한다 . 또한 지금 대우주 의 온 은하 계 가 지구 대통 합의 순간 을 지켜보 고 있 다고 한다 . 
 다가오 는 후천 문명 은 대우주 차원 의 통일 문명 이 다 . 지구촌 은 물론 이 고 우주 촌 이 한 가족 문화 권 ( One family ) 으로 새롭 게 조직 된다 . 
 그러면 어떻게 해야 우주 의 가을 시대 로 나아갈 수 있 는가 ? 가을 우주 의 새 생명 을 받 아 내릴 수 있 는가 ? 그 길 이 바로 태을주 수행 이 다 . 태을주 수행 으로 , 새로운 생명 , 성숙 한 생명 으로 새로 태어나 야 한다 . 태을주 기운 을 통해서 만 , 우주 와 함께 영생 할 수 있 다 . 인간 의 몸 속 에 깃들 어 있 는 무궁 한 영성 ( 靈 性 ) 을 체험 하 고 , 그 영성 을 우주 적 차원 으로 까지 확대 개발 시킬 수 있 다 . 
 다 함께 , 태을주 를 읽 어 보 자 . 
 “ 훔치 훔치 태을 천 상원 군 훔리치야도래 훔리함리 사파 하 . …….” 
 태을주 는 세 부분 으로 이루어져 있 다 . ①‘ 훔치 훔치 ’, ②‘ 태을 천 상원 군 ’, ③‘ 훔리치야도래 훔리함리 사파 하 ’, 이렇게 세 부분 으로 이루어져 있 다 . 
 이 중 에서 ‘ 훔치 훔치 ’ 가 가장 중요 하 다 . ‘ 훔 ’ 은 깨달음 의 본래 자리 를 뜻 한다 . 불가 에서 도 부처 의 마음 자리 를 ‘ 훔 ’ 이 라고 한다 . ‘ 훔 ’ 은 생명 의 소리 다 . 생명 의 근원 에너지 이 며 , 생명 의 마음 자리 이 다 . 그리고 , ‘ 치 ’ 는 그 생명 의 근원 자리 를 향해 입 을 크 게 열 고 , 그 기운 을 동력 화 시키 는 소리 다 . 기운 을 발동 시키 는 소리 다 . ‘ 훔치 훔치 ’ 는 온 우주 에 생명 에너지 와 영 적 파워 를 뿌려 주 는 생명 의 본원 을 찾 는 소리 다 . 상제 님 은 , ‘ 훔치 훔치 ’ 는 천지 부모 를 찾 는 소리 라고 말씀 하 셨 다 . 
 상제 님 은 이 세상 의 모든 인간 에게 도통 을 내려 주 신다고 하 셨 다 . 온 인류 의 마음 을 열 어 준다고 하 셨 다 . 
 * 나 는 차등 은 있 을지라도 백성 까지 마음 을 밝혀 주 어 제 일 은 제 가 알 게 하 며 남자 는 남 의 여자 에게 탐심 을 내 지 않 고 , 여자 는 남 의 남자 에게 탐심 을 내 지 않 으며 길 에 흘린 것 을 줍 는 자 가 없 게 하 고 , 산 에 는 도적 이 없 게 하 리라 . ” 하 시 니라 . ( 증산도 道 典 7 : 82 ) 
 이제 까지 그 누구 도 이 를 성취 하 지 못했 다 . 지구촌 의 역사 를 통틀어 지금 까지 도통 받 은 자 가 과연 몇 이나 되 는가 ? 유 · 불 · 선 · 기독교 에서 , 한평생 동안 수도 하 고 기도 하 고 참회 해도 , 도통 받 은 자 가 과연 얼마나 되 는가 ? “ 공자 가 알 고 하 였으나 원망 을 품 은 자 가 있 고 , 석가모니 가 알 고 하 였으나 원 억 의 고 를 풀 지 못했 다 . ” 는 상제 님 의 이 한마디 말씀 만 으로 도 , 그 들 도법 ( 道法 ) 의 한계 가 만천하 에 폭로 되 고 마 는 것 이 다 . 
 상제 님 은 그 누구 라도 도통 문 을 열 수 있 게 하 셨 다 . 도법 ( 道法 ) 을 단순 화 시켜 , 온 인류 에게 생명 의 빛 을 열 어 주 셨 다 . 그 핵심 이 바로 태을주 ( 太乙 呪 ) 다 . 
 태을주 공부 하 는 데 는 밑천 이 하나 도 안 든다 . 오직 정성 만 있 으면 된다 . 아침 일찍 일어나 청수 ( 淸水 ) 모시 고 평안 한 마음 으로 기도 한 후 , 그냥 태을주 를 읽 으면 된다 . 새벽 에 일어나 한 시간 반 씩 만 읽 으면 , 스스로 다 느끼 고 보 게 된다 . 말 이 필요 없 다 . 하루 , 이틀 지속 하 면 , 몸 속 에 기운 이 축적 되 는 것 을 체험 한다 . 이것 을 옛 사람 들 은 도태 ( 道 胎 ) 곧 도 의 태아 ( 胎兒 ) 를 기르 는 과정 이 라고 했 다 . 한 달 , 두 달 지나 면 , “ 아 , 태을주 는 이런 신도 ( 神道 ) 의 기운 을 가지 고 있 구나 . ” 하 는 것 을 느끼 게 된다 . 
 태을주 는 , 나 자신 의 정신 상태 , 내 의식 , 내 마음 속 의 한 ( 恨 ) , 조상 들 의 기대 , 이런 것 을 환히 보여준다 . “ 돌아가 신 내 가족 이 지금 나와 어떤 관계 를 맺 고 있 고 , 그 들 이 내게 어떤 마음 을 품 고 있 는가 ” 하 는 것 이 서서히 드러난다 . 
 마음 속 에서 는 세상만사 가 태양 보다 더 밝 게 다 연결 되 어 있 다 . 태을주 를 읽 으면 그걸 스스로 다 안다 . 태을주 는 하늘 , 땅 , 인간 , 신명 들 의 마음 을 , 내 마음 의 거울 에 환히 드러내 준다 . 그런 기운 을 열 어 준다 . 
 우주 만유 는 모두 신적 ( 神 的 ) 인 존재 다 . 풀 한 포기 , 돌멩이 하나 도 모두 신 적 존재 다 . 태을주 를 읽 으면 , 이런 생명 의 고귀 함 과 절대 성 을 체득 할 수 있 다 . 태을주 ( 太乙 呪 ) 수행 을 하 면 그 경계 를 직접 체험 할 수 있 다 . 모래알 하나 까지 도 우주 만유 가 내 생명 의 빛 과 하나 임 을 깨칠 수 있 다 . 
 후천 개벽 의 실상 을 바로 깨쳐 , 우주 통일 문명 을 여 는 큰 일 꾼 이 되 길 축원 한다 .