육체 와 영혼 의 양분 론 적 인식 은 육체 속 에 깃들 어 있 음 에 도 불구 하 고 그 육체 에서 자유로이 벗어날 수 있 는 영혼 을 상정 하 였 다 . 넋 이 생사 ( 生死 ) 어느 때 나 육신 을 벗어날 수 있 는 존재 임 에 비해서 얼 은 주로 살 아 있 는 사람 의 생기 ( 生氣 ) 로서 인식 되 고 있 는 것 같 다 . 말 하 자면 얻 은 정 ( 精 ) 이나 정기 ( 精氣 ) 라고 해석 될 만 한 것 같 다 . 그것 의 탈신 ( 脫身 ) 이 탈력 ( 脫力 ) 이나 탈정 ( 脫 精 ) 으로 의식 된 것 은 말 할 나위 없 다 . 넋 은 탈신 을 할 뿐 더러 생체 의 사후 에 도 그 자신 의 활동 을 향유 하 고 아울러 타인 에게 전위 되 기 도 하나 , 얼 은 생시 에 부신 ( 腐 身 ) 할 뿐 사후 에 도 지속 되 거나 타인 에 옮 아 붙 거나 하 는 것 같 지 는 않 다 .