유대인 학살 의 주역 독일 “ 우리 도 희생 자다 ” 희생자 로서 의 독일인 ( 원제 Germans As Victims : Remembering the Past in Contemporary Germany ) 빌 니 븐 엮음 ｜ 팰 그레이브 맥밀런 ｜ 288 쪽 ｜ 29 달러 95 센트 임지현 한양대 사학 과 교수 Url 복사 하 기 스크랩 하 기 블로그 담 기 ‘ 요코 이야기 ’ 를 둘러 싼 논란 이 한창 이 던 지난 겨울 , 이 책 을 읽 었 다 . ‘ 희생자 로서 의 독일인 ’ 이 라는 제목 자체 가 ‘ 요코 이야기 ’ 와 관련 하 여 관심 을 끌 었 기 때문 이 다 . 홀로코스트 라는 반인륜 적 범죄 의 가해자 인 독일 인 들 이 자신 을 희생자 로 기억 한다는 것 은 아무래도 이상 하 지 않 은가 ? 독일 에서 희생 의 기억 은 요코 의 개인 적 기억 혹은 일본 우파 의 집단 적 기억 방식 과 어떻게 다르 고 또 어떻게 같 을까 ? 태평양 건너 미국 동부 에서 발화 되 어 한국 으로 불똥 이 튄 ‘ 요코 이야기 ’ 에서 문제 가 된 부분 은 비교 적 간단 하 다 . 식민주의 의 피해자 인 한국인 들 을 가해자 로 묘사 하 고 , 가해자 였 던 일본인 들 은 오히려 피해자 로 그리 고 있 다는 것 이 다 . 이 지적 은 맞 기 도 하 고 틀리 기 도 하 다 . 식민지 경험 을 놓 고 볼 때 ‘ 한국인 = 희생자 대 ( 對 ) 일본인 = 가해자 ’ 라는 등식 은 대체로 맞 지만 , 현실 을 대단히 단순 화 시킨다는 점 에서 는 틀리 다 . ▲ ▲ 노르망디 상륙작전 60 주년 인 2004 년 6 월 , 프랑스 랑 빌 마을 에 있 는 2 차 대전 전사자 묘역 을 찾 은 게르하르트 슈뢰더 당시 독일 총리 가 독일군 전사자 322 명 의 묘비 사이 를 걷 고 있 다 . / AP 민족 의 차원 을 떠나 개개인 의 차원 에서 는 한국인 가해자 도 일본인 희생자 도 얼마 든지 가능 하 다 . 종전 직후 만주 와 한반도 에서 일본 열도 로 귀환 하 는 과정 에서 약 3 ~ 9 만 명 의 일본인 들 이 러시아 적군 , 중국인 , 한국인 들 에 의한 폭력 이나 질병 , 굶주림 등 으로 사망 했 다는 추계 는 일본인 희생자 의 존재 를 분명히 입증 한다 . 또 일본인 희생자 의 대부분 이 노인 과 여성 , 어린아이 들 이 었 다는 점 도 의심 의 여지 는 없 다 . ‘ 요코 이야기 ’ 의 문제 는 저자 가 자신 의 고통 을 과장 하 거나 사실 을 왜곡 했 다는 점 이 아니 다 . 난징 대학살 등 과 같 은 일본 식민주의 의 범죄 행위 나 잔학 행위 등 의 역사 적 맥락 이 생략 된 채 , 일본인 여자 아이 의 개인 적 고통 으로 만 전쟁 이 기억 되 고 있 다는 점 이 다 . 요코 의 개인 적 기억 의 구도 는 히로 시마 를 종종 아우슈비츠 와 비교 하 고 일본인 과 유대인 을 백인 인종주의 의 대표 적 희생자 라고 간주 하 는 일본 사회 의 집단 기억 과 크 게 다르 지 않 다 . 귄터 그라스 의 ‘ 게걸음 으로 가 다 ’ 가 돋보이 는 것 도 이 대목 에서 이 다 . 독일 민간인 들 의 고통 과 희생 을 직시 하 면서 도 그것 을 나치 독일 의 잔학 행위 라는 역사 적 맥락 속 에 위치 시킬 수 있 는 그라스 의 역사 적 균형 감각 이나 작가 적 안목 을 ‘ 요코 이야기 ’ 에서 는 찾아보 기 어려운 것 이 다 . 사람 의 고통 을 통계 나 수치 로 환원 시킬 수 는 없 겠 지만 , 패전 직후 독일 인 들 이 겪 어야 했 던 고통 과 희생 에 비하 면 만주 와 한반도 일본 인 들 의 운명 은 훨씬 나 은 것 이 었 다 . 동프로이센 에서 의 독일인 피난민 혹은 강제 추방 자 들 의 규모 는 ‘ 유럽 역사 상 최대 규모 의 강제 이주 ’ 라고 평가 되 며 그 수 는 무려 1400 만 명 에 달하 는 것 으로 추정 된다 . 이 중 약 200 만 명 이 연합군 의 공습 이나 폭격 , 굶주림 과 전염병 , 복수 에 불타 는 폴란드인 이나 체코인 등 슬라브 인 들 의 ‘ 개인 적 사법 적 정의 ’, 즉 테러 와 린치 등 으로 목숨 을 잃 었 다 . 희생자 대부분 은 노인 이나 여성 , 어린이 였 다 . 또 한 통계 에 의하 면 약 150 만 명 에 이르 는 독일 여성 들 이 주로 러시아 의 적군 병사 들 에게 강간 당했 다 . 동프로이센 이나 슬라브 점령 지역 에 거주 했 던 이 독일 인 들 의 희생 에 대한 기억 이 억압 되 었 던 더 중요 한 이유 는 이 들 이 나치 의 적극 적 공범자 혹은 수동 적 동조자 였 다는 점 이 다 . 동유럽 에서 추방 된 독일인 피난민 들 의 희생 은 요컨대 유대인 학살 이나 슬라브족 의 노예 화 등 나치 의 잔학 행위 라는 괄호 속 에 묶인 희생 이 었 다 . 한 인종 을 말살 하 려 했 던 홀로코스트 라는 전대미문 의 국가 적 테러 행위 의 공범자 들 이 라는 이유 때문 에 , 독일 인 들 의 희생 은 공 적 담론 의 영역 에서 는 입 에 담 을 수 없 는 금기 였 다 . 전후 독일 에서 독일 인 들 의 희생 을 이야기 하 는 것 은 터부 였 다는 정설 에 도 불구 하 고 , 그 들 의 희생 에 대한 기억 과 담론 은 여러 가지 방식 으로 살아남 았 다 . 서독 의 공식 담론 에서 는 공산주의자 들 의 폭력 과 무고 한 독일 인 들 의 희생 이 강조 되 었 다 . 특히 독일인 피난민 에 대한 소련 적군 의 살인 과 강간 , 약탈 이 강조 되 었 다 . 나치 독일 의 잔학 행위 에 적극 적 으로 가담 한 독일 여성 들 에 대한 기억 은 공산주의자 들 이 저지른 폭력 의 수동 적 희생자 로서 의 여성 에 대한 기억 으로 대체 되 었 다 . 사회주의 형 제국 에 대한 비판 이 불 가능 했 던 동독 에서 는 드레스덴 등 동독 도시 들 에 대한 영 · 미 공군 의 무 차별 폭격 이 강조 되 었 다 . 그것 은 사회주의 독일 의 재건 을 저지 하 기 위한 영미 양국 의 교묘 한 음모 였 다는 것 이 다 . 독일 인 들 이 연합국 공군 이 저지른 반 인 도적 범죄 행위 의 피해자 였 다는 담론 이 동독 에서 는 자리 잡 게 되 었 다 . 냉전 체제 의 붕괴 이후 공론 화 되 기 시작 한 ‘ 독일인 희생자 ’ 론 은 금기 타파 에 그치 지 않 고 , 그 자체 가 다시 절대 화 되 는 경향 이 나타나 기 도 했 다 . 연합군 폭격기 편대 를 나치 의 ‘ 특수부대 ’ 에 빗대 고 , 독일 의 방공호 를 강제 수용소 의 유대인 ‘ 소각로 ’ 로 , 연합군 의 폭격 목표 가 독일인 의 ‘ 절멸 ’ 이 었 다고 보 는 극단 적 주장 은 공중 폭격 의 독일인 희생자 들 을 홀로코스트 의 희생자 와 동일시 하 는 것 이 었 다 . 또 ‘ 독일 피난민 동맹 ’ 의 우산 아래 모인 동프로이센 의 독일 피난민 들 은 ‘ 절멸 수용소 ’, ‘ 제노사이드 ( 인종 학살 ) ’ 등 의 용어 를 사용 해 자신 들 의 희생 을 묘사 하 기 도 했 다 . 홀로코스트 의 공범자 였 던 이 들 이 코소보 와 구 유고슬라비아 에서 자행 된 인종 청소 를 거세 게 비난 하 고 , 패전 직후 슬라브 인 들 의 폭력 에 희생자 가 된 자신 들 의 희생자 담론 을 정당 화 하 는 유비 로 사용 한 것 은 아무리 생각 해도 역사 의 역설 이 다 . 독일 민간인 들 의 희생 을 나치 의 잔학 행위 에서 떼 어 놓 고 탈 역사 화 시키 는 독일 의 집단 기억 은 원자 폭탄 피해 를 식민주의 적 침략 의 역사 에서 탈 맥락 화 시키 는 일본 의 집단 기억 방식 과 크 게 다르 지 않 다 . 홀로코스트 와 난징 학살 의 가해 주체 가 희생자 로 둔갑 하 는 이 기억 의 마술 은 가해자 와 희생자 의 경계 가 가변 적 임 을 드러내 준다 . 희생자 들 이 가해자 들 보다 반드시 도덕 적 으로 우월 한 것 은 아니 다 . 판 을 뒤집 어 더 이상 희생자 가 아니 라 가해자 가 되 어야 겠다는 욕망 이 지배 하 는 한 , 오늘 의 희생자 들 은 내일 의 잠재 적 가해자 일 뿐 이 다 . 편저자 빌 니븐 ( Bill Niven ) 은 영국 의 노 팅 햄 트렌드 대학 에서 독일 현대사 를 가르치 는 정교수 이 며 독일 의 나치 기억 문제 를 연구 하 는 중진 학자 이 다 . 스테판 버거 ( Stefan Berger ) 를 비롯 한 10 여 명 의 필진 구성 도 충분히 신뢰 할 만 한 하 다 . 입력 : 2007 . 08 . 17 22 : 16