당신 은 하나님 과 화평 을 누리 는가 ? 본문 말씀 : 로마서 5 : 1 ~ 11 1 그러므로 우리 가 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 1 ) 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 2 ) 화평 을 누리 자 2 또한 그 로 말미암 아 우리 가 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어감 을 얻 었 으며 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 3 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 , 4 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 로다 5 소망 이 부끄럽 게 아니함 은 우리 에게 주 신 성령 으로 말미암 아 하나님 의 사랑 이 우리 마음 에 부 은 바 됨 이 니 6 우리 가 아직 연약 할 때 에 기약 대로 그리스도 께서 경건 치 않 은 자 를 위하 여 죽 으셨 도 다 7 의인 을 위하 여 죽 는 자 가 쉽 지 않 고 선인 을 위하 여 용감히 죽 는 자 가 혹 있 거니와 8 우리 가 아직 죄인 되 었 을 때 에 그리스도 께서 우리 를 위하 여 죽 으 심 으로 하나님 께서 우리 에게 대한 자기 의 사랑 을 확증 하 셨 느니라 9 그러면 이제 우리 가 그 피 를 인하 여 의롭 다 하심 을 얻 었 은즉 더욱 그 로 말미암 아 진노 하 심 에서 구원 을 얻 을 것 이 니 10 곧 우리 가 원수 되 었 을 때 에 그 아들 의 죽 으 심 으로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화목 되 었 은즉 화목 된 자 로서 는 더욱 그 의 살 으심을 인하 여 구원 을 얻 을 것 이 니라 11 이 뿐 아니 라 이제 우리 로 화목 을 얻 게 하 신 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 안 에서 또한 즐거워 하 느니라 본문 1 ~ 2 절 은 특별히 의롭 다 함 을 얻 은 그리스도인 들 이 이 세상 에서 받 아 누리 는 세 가지 은혜 에 대해 말 하 고 있 습니다 . 세 가지 은혜 란 " 하나님 과 의 화평 ” , “ 이 은혜 에 들어감 ” , “ 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워 함 " 을 가리킵니다 . 그리고 3 ~ 11 절 은 이 세 가지 은혜 를 누리 게 된 배경 과 근거 를 설명 하 고 있 습니다 . 그래서 본문 을 ' 이 신칭 의 의 결과 ' 라는 제목 을 붙여 부르 기 도 합니다 10 절 에 " 원수 되 었 을 때 " 라고 기록 되 어 있 는 말씀 처럼 인간 은 본래 하나님 과 화평 할 수 없 는 상극 의 관계 였 습니다 . 그런데 예수 를 믿 자마자 우리 의 신분 에 는 혁명 이 일어나 하나님 의 무궁 한 사랑 을 받 는 아들 의 자리 에 서 게 되 었 습니다 . 그러므로 하나님 은 더 이상 무서운 분 , 멀리서 쳐다볼 수 밖에 없 는 공포 의 대상 이 아니 라 얼굴 을 마주 대하 고 다정 하 게 마음 을 주 고 받 을 수게 되 었 습니다 . 다시 말 하 면 예수 믿 고 의인 이 된 결과 로 화평 을 누리 게 되 었 다는 말씀 입니다 . 그런데 당신 은 평안 을 누리 고 있 습니까 ? 오랫동안 신앙 생활 을 해 오 고 있 지만 평안 을 누리 지 못하 는 분 들 이 교회 안 에 상당수 가 있 는 듯 싶 습니다 . 혹 평안 을 누리 는 것 같 기 는 하지만 자주 깨 어 져 버리 는 형제 자매 들 도 적 지 않 은 것 같 습니다 . 그 원인 이 무엇 인지 정체 를 밝혀야 합니다 . 우리 에게서 평안 을 짓밟 은 것 은 다양 한 형태 일 수 있 습니다 . 그러나 뿌리 를 파헤쳐 보 면 ‘ 죄책 ’ 과 ‘ 불 완전 ’ 입니다 . 먼저 ' 죄책 ' 은 과거 에 범죄 한 것 때문 에 양심 적 으로 당하 는 고통 과 불안 을 일컫 습니다 . 어떤 죄 는 한 번 회개 한 것 으로 깨끗이 해결 이 되 지만 어떤 죄 는 몇 십 년 이 흘렀 는데 도 쇠못 으로 찌르 는 듯 한 고통 이 계속 됩니다 . 반복 해서 회개 를 하 고 또 다시 는 범죄 하 지 를 않 는 데 도 고통 은 해결 되 지 않 습니다 . 자기 를 엄습 하 는 모든 불평 과 시련 을 이 죄 와 연관 시켜 괴로워 합니다 . 이 죄책 은 자기 를 용서 하 지 못하 는 무서운 고문 입니다 . ' 불 완전 ' 으로 인한 갈등 역시 평안 을 사정 없이 짓밟 은 악한 입니다 . 불완전 이 란 예수 믿 고 의롭 다 함 을 얻 었 는데 도 불구 하 고 자기 안 에서 자꾸 노출 되 는 옛 자아 의 추태 라고 나 할까요 . 거룩 하 지 도 못하 고 완전 하 지 도 못하 는 자기 자신 에 대한 미움 이 며 한걸 음 더 나아가 혐오증 입니다 . 사도 바울 도 로마서 7 장 19 절과 24 절 에서 이렇게 절규 했 습니다 . “ 내 가 원 하 는 바 선 은 하 지 아니하 고 도리 어 원치 아니하 는 바 악 은 행하 는도다 . ” “ 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 이 사망 의 늪 에서 누가 나 를 건져 내 랴 . ” 그러면 이 무서운 불행 , ‘ 죄책 ’ 과 ‘ 불완전성 ’ 으로부터 벗어날 수 있 는 길 은 무엇 입니까 ? 하나님 은 골로새서 2 장 13 절 에서 “ 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 로 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 여기 서 “ 모든 ” 의 개념 은 인간 의 ‘ 모든 ’ 과 는 다릅니다 . 하나님 은 과거 , 현재 , 미래 의 모든 죄 를 전부 용서 하 십니다 . 인간 들 처럼 “ 아니 저런 엄청난 죄 를 범하 다니 그럴 줄 몰랐 어 . 그런 죄 는 예외 야 ! 예외 ” 하 시 지 않 습니다 . 예수 를 바라보 십시오 . 예수 없이 도 어떤 해결 도 불 가능 합니다 . 1 절 에 “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화평 을 누리 자 ” 는 말씀 중 에 “ 그리스도 로 말미암 아 ” 를 주목 합시다 . 예수 그리스도 만 이 우리 가 화평 을 누릴 수 있 는 열쇠 라는 것 입니다 . “ 작 은 죄 는 지 었 지만 큰 죄 는 안 범했 기 때문 에 ” , “ 나 의 의 로 말미암 아 ” , “ 나 의 완전 함 으로 말미암 아 ” , “ 모르 고 지 었 기 때문 에 ” 가 아니 라 “ 예수 그리스도 로 말미암 아 ” 가 유일 한 열쇠 인 것 입니다 . 사실 우리 들 에게 는 화평 의 열쇠 인 예수 님 을 바라보 기 보 다는 자신 을 바라보 는 못된 습관 에 젖 어 있 습니다 . 후안 까를로스 목사 는 자기 의 불 완전 성 때문 에 강단 에서 설교 를 하 다가 기절 해서 병원 으로 실려가 는 고통 을 당할 정도 로 심각 했 던 분 입니다 . 그 는 어느 날 “ 모든 죄 를 사하 시 고 ” ( 골 2 : 13 ) 라는 말씀 에 은혜 를 받 았 습니다 . 그리고 나 서 그 가 깨달 은 것 은 하나님 의 엄중 한 책망 이 었 습니다 . “ 너 는 도대체 누구 냐 ? 너 때문 이 아니 고 예수 그리스도 의 피 때문 에 네 가 네 자신 을 알 고 있 는 것 보다 더 자세히 너 를 알 고 있 는 내 가 너 를 용서 했 다 . 그런데 자신 을 용서 하 지 못하 는 너 는 누구 냐 ? 나 보다 더 거룩 한 자 냐 ? ” 이 진리 에 눈 을 뜨 자 그 는 놀라운 평안 을 찾 게 되 었 습니다 . 드디어 그 도 자신 을 껴안 게 되 었 다고 합니다 . 우리 가 평안 을 누리 는 절대 비결 은 “ 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 ” 입니다 . 그 가 징계 를 받 은 것 은 우리 가 평화 를 누리 게 하 기 위함 이 었 습니다 . ( 사 53 : 5 ) 죄책감 이 라는 고통 과 불 안 에 싸여 마음 둘 곳 을 몰라 하 던 우리 에게 예수 그리스도 로 말미암 은 평안 을 주 신 하나님 아버지 의 사랑 과 은혜 에 감사 를 드립니다 . 세상 이 결코 줄 수 없 는 이 평안 을 , 하나님 과 의 화평 을 가족 과 이웃 에게 전하 는 그리스도 의 대사 가 되게 하 옵 소서 . 아멘 . - 사랑 의 교회 , 오늘 의 말씀 -