마태복음 1 : 1 ~ 17 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 의 계보 라 아브라함 이 이삭 을 낳 고 이삭 은 야곱 을 낳 고 야곱 은 유다 와 그 의 형제 들 을 낳 고 유다 는 다 말 에게서 베레스 와 세라 를 낳 고 베레스 는 헤스 론 을 낳 고 헤스 론 은 람 을 낳 고 람 은 아미 나 답 을 낳 고 아미 나답 은 나 손 을 낳 고 나 손 은 살몬 을 낳 고 살몬 은 라 합 에게서 보아스 를 낳 고 보아스 는 룻 에게서 오 벳 을 낳 고 오 벳 은 이새 를 낳 고 이새 는 다윗 왕 을 낳 으니라 다윗 은 우리 야 이 아내 에게서 솔로몬 을 낳 고 솔로몬 은 르호보암 을 낳 고 르호보암 은 아 비야 를 낳 고 아 비야 는 아사 를 낳 고 아사 는 여호사밧 을 낳 고 여호사밧 은 요람 을 낳 고 요람 은 웃시야 를 낳 고 웃시야 는 요담 을 낳 고 요담 은 아하스 를 낳 고 아하스 는 히스기야 를 낳 고 히스기야 는 므낫세 를 낳 고 므낫세 는 아몬 을 낳 고 아몬 은 요시야 를 낳 고 바벨론 으로 사로잡혀 갈 때 에 요시야 는 여고 냐 와 그 의 형제 들 을 낳 으니라 바벨론 으로 사로잡혀 간 후 에 여고 냐는 스 알디 엘 을 낳 고 스 알디 엘 은 스 룹 바벨 을 낳 고 스 룹 바벨 은 아비 훗 을 낳 고 아비 훗 은 엘리야 김 을 낳 고 엘리야 김 은 아소 르 를 낳 고 아 소르 는 사독 을 낳 고 사독 은 아킴 을 낳 고 아킴 은 엘리 웃 을 낳 고 엘리 웃 은 엘르 아살 을 낳 고 엘르 아살 은 맛 단 을 낳 고 맛 단 은 야곱 을 낳 고 야곱 은 마리아 의 남편 요셉 을 낳 았 으니 마리아 에게서 그리스도 라 칭하 는 예수 가 나 시 니라 그런즉 모든 대수 가 아브라함 부터 다 윗가지 열네 대 요 다윗 부터 바벨론 으로 사로잡혀 갈 때 까지 열네 대 요 바벨론 으로 사로잡혀 간 후 부터 그리스도 까지 열네 대 더라 이전 에 성경 을 하나 의 큰 , 참된 이야기 로 보 면서 말씀 을 전했 던 그 흐름 속 에서 오늘 은 신약 의 뒷부분 을 또 하나 의 THE TRUE STORY 로 보 는 내용 의 말씀 을 함께 나누 려고 합니다 성경 은 창문 이 다 . 성경 은 우리 가 믿 어야 될 교리 를 모아 놓 은 교리 모음 집 이 아닙니다 . 성경 에 여러 인물 들 이 나오 지만 인물 들 의 스토리 를 모아 놓 은 이야기 도 역시 아닙니다 성경 은 창조 란 시작 에서 타락 을 해결 하 고 구원 과 회복 으로 이끌 어 가 는 연속 된 하나님 의 큰 이야기 입니다 . 성경 속 의 모든 사건 들 이 하나 로 연결 되 어야 그 큰 이야기 가 전하 는 말씀 을 바로 들 을 수 있 습니다 . 성경 속 에 많 은 사건 들 이란 진주 구슬 들 이 , 예수 님 의 삶 이 란 실 을 통해서 하나 로 엮 어 집니다 . 예수 님 을 통해서 하나님 의 구원 이야기 가 절정 에 이르 고 완성 을 향해 나아가 게 됩니다 . 성경 은 예수 님 이 라는 마스터키 를 통해서 만 열리 는 책 입니다 . 그런데 예수 님 을 통해서 드러난 성경 속 의 하나님 의 큰 이야기 는 그냥 이야기 가 아닙니다 . 그것 을 통해서 우리 가 살아가 는 세상 과 인간 , 미래 , 나 를 보 는 올바른 창문 이 됩니다 . 또 성경 은 태양 빛 과 같 아서 태양 자체 는 바라보 지 못하 지만 , 그 태양 빛 을 통해서 온 세상 을 바로 봅니다 . 이 처럼 말씀 의 빛 을 통해서 세상 과 인간 을 바르 게 보 고 그것 을 따라 바로 살아가 게 하 는 빛 입니다 . 세상 에 우리 로 하여금 창문 역할 을 하 는 큰 이야기 들 이 있 고 그것 을 통해 봅니다 . 인연 이라든지 전생 이 란 이야기 로 , 우리 의 삶 을 풀 어 가 는 이야기 틀 이 있 는가 하 면 또는 모든 것 을 우연 과 물질 이 란 이야기 틀 로 보 기 도 합니다 . 어떤 창 을 통해서 보 느냐 에 따라 완전히 달라집니다 . 그러나 성경 은 예수 님 을 통해서 열리 는 하나님 의 하나 의 큰 이야기 를 소개 합니다 . 이 이야기 가 세상 과 역사 와 우리 를 보 는 참 된 창문 이 됩니다 . 우리 는 세상 을 살 면서 나 도 모르 게 세상 의 창문 을 통해서 보 도록 학습 합니다 . 그러나 그럴수록 더욱 성경 속 의 이야기 를 통해서 보 는 훈련 을 해야 합니다 . 신앙 은 말씀 의 창문 으로 세상 을 보 고 그것 을 따라서 소망 을 가지 고 사 는 것 입니다 . 오늘 은 성경 의 한 두 사건 을 깊이 보 는 것 이 아니 라 , 성경 의 큰 이야기 를 , 마치 큰 산맥 을 비행기 에서 내려다보 듯이 보 려고 합니다 . 이 를 통해 성경 을 하나 의 연결 된 이야기 로 보 고 , 그 큰 이야기 가 우리 로 하여금 세상 과 우리 를 바로 보 게 하 는 창문 이 되 기 를 바랍니다 . 창조 와 타락 먼저 성경 은 창조 이야기 로 시작 합니다 . 하나님 의 세계 와 인간 창조 로 시작 합니다 . 모든 만물 이 보 기 에 좋 게 창조 되 었 습니다 . 물질 세계 는 악한 것 이 아니 며 , 또 그 자체 로 우연히 존재 하 는 것 도 아닙니다 . 물질 세계 는 선한 것 이 며 또 하나님 의 솜씨 를 드러내 는 작품 입니다 . 또 인간 은 신도 단순 한 물질 도 아닌 하나님 의 형상 입니다 . 하나님 을 알 고 그분 을 예배 하 는 존재 이 며 , 하나님 처럼 서로 사랑 하 고 , 하나님 처럼 세상 을 다스릴 존재 였 습니다 . 그러면 모든 사람 들 이 곳곳 에서 하나님 의 다스림 을 대행 함 으로 온 세상 이 ( 에덴 만 이 아닌 모든 곳 이 ) 하나님 의 나라 가 되 는 것 입니다 . 그런데 인간 이 하나님 의 다스림 을 거부 하 고 하나님 을 대신 하 여 왕 의 자리 에 오릅니다 . 하나님 과 의 연결 을 끊 고 자기 의 목적 을 따라 자기 의 방식 으로 살아갑니다 . 그 결과 삶 의 모든 영역 에 죄 의 결과 가 확산 되 고 , 죄 성 이 창조 된 본성 을 대신 하 는 정도 에 이릅니다 . 비 정상 이 정상 처럼 자리 잡 고 혼돈 이 제도 화 구조 화 됩니다 . 그 한 예 가 바벨탑 입니다 . 갈대아 우르 에서 한 사람 을 불러 내심 이런 타락 한 세상 에서 사람 을 건져 내 기 위해 혼돈 의 땅 이 었 던 갈대아 우르 에서 하나님 이 한 사람 을 불러 내 시 는데 그 가 아브라함 입니다 . 그 를 불러 내 신 것 은 그 를 구출 할 뿐 아니 라 , 그 를 창조 의 본 형상 을 회복 하 게 함 으로 바벨탑 세상 의 사람 들 을 구원 하 는 통로 가 되게 하 려는 것 이 었 습니다 . 그래서 그 에게 복 의 통로 가 되 라는 사명 을 주 십니다 . 이것 은 일찍이 하나님 의 다스림 의 통로 가 되 라고 아담 에게 준 사명 과 같 습니다 . 아브라함 의 후손 들 을 애 굽 에서 불러 내심 이런 아브라함 이 후손 을 낳 고 그 들 은 애 굽 에서 그 민족 이 됩니다 . 하지만 애 굽 은 그 들 이 영구히 거할 곳 이 아니 었 습니다 . 그곳 은 사람 을 노예 로 만드 는 땅 이 었 지 하나님 의 형상 이 되게 하 는 곳 이 아니 었 습니다 . 그래서 그 들 은 아브라함 이 갈대아 우르 에서 나왔 듯이 아브라함 의 후손 들 이 애 굽 에서 나와야 했 습니다 . 그래서 모세 를 통해서 이스라엘 백성 들 을 애 굽 에서 나오 게 합니다 . 그리고 시내 산 에서 율법 을 받 습니다 . 그 법 을 통해서 다시 참 하나님 을 예배 하 고 , 서로 사랑 하 며 , 하나님 의 통치 를 각 영역 에 보여 주 라고 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 이 되게 하 라고 , 그 들 을 가나안 땅 에 들어가 게 하 셨 고 , 가나안 인 들 의 죄악 이 흘러넘치 던 곳 을 하나님 의 법 을 따라 삶 으로 그 들 을 통해 그곳 이 젖 과 꿀 이 흘러넘치 는 땅 이 되 도록 해야 했 습니다 . 그 들 은 가나안 땅 에 정착 해서 살아갑니다 . 초기 에 하나님 이 세우 신 사사 들 을 통해 하나님 의 법 에 순종 하 면서 살아가 기 를 배워 가 야 하 는데 그러나 충분 한 단계 에 이르 지 못합니다 . 사사 들 자신 도 삼손 에게서 보 듯이 하나님 의 법 을 온전히 순종 하 지 못하 는 일 이 일어납니다 . 그래서 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 을 만들 지 못합니다 . 이 에 하나님 이 상시 적 으로 백성 을 다스리 는 왕 을 허락 하 십니다 . 백성 들 은 인간 왕 을 보 면서 그 왕 위 의 하나님 을 보 고 의지 해야 했 고 , 자신 도 자신 이 하나님 의 통치 를 잘 받 고 백성 을 다스려야 했 습니다 . 사울 이 먼저 왕 으로 세워 집니다 . 하지만 역할 을 잘 감당 하 지 못합니다 . 이어서 다윗 이 왕 이 됩니다 . 그 는 왕 이 지만 자신 이 늘 하나님 의 다스림 아래 있 는 종 이 란 점 을 기억 했 고 , 백성 들 도 참된 왕 이 신 하나님 을 볼 수 있 도록 했 습니다 . 밧세바 사건 이 있 었 을 때 다른 왕 들 같 으면 죄 를 지적 하 는 선지자 를 죽였 겠 지만 , 그 는 선지자 의 지적 을 받 고 회개 함 으로 , 그 역시 하나님 의 법 과 통치 를 받 는 자 가 되 었 습니다 . 이리하여 그 는 부족 함 이 있 었 지만 , 하나님 의 다스림 을 대행 하 는 왕 이 될 수 있 었 고 , 다윗 시대 에 회복 된 인간 의 모습 , 회복 된 에덴 과 하나님 의 나라 의 모습 을 부분 적 으로 보여 주 게 됩니다 . 다윗 을 이 어 솔로몬 이 왕 이 되 었 는데 , 그 는 초기 에 는 하나님 의 말씀 에 순종 했 고 , 그 를 통해 흘러간 하나님 의 말씀 이 삶 의 각 영역 에 적용 된 지혜 가 됩니다 . 이런 지혜 를 배우 려고 아프리카 시바 에서 여왕 이 찾아오 면서 이스라엘 이 열방 의 복 과 다스림 의 통로 가 된 것 입니다 . 하지만 후기 에 는 정략결혼 을 통해 이방 의 우상 과 하나님 을 겸하 여 섬기 고 , 그 는 점점 스스로 높 은 자리 에 올라 백성 들 을 부리 는 애 굽 의 바로 를 닮 아 갑니다 . 그래서 당시 가장 넓 은 국토 를 가지 고 전쟁 이 없 었 고 성전 과 왕궁 도 크 게 지 었 지만 , 그곳 은 백성 들 의 행복 이 넘치 는 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 이 아니 라 백성 들 의 원망 이 넘치 는 하나 의 애 굽 이 되 어 가 고 있 었 습니다 . 이어 나라 가 남북 으로 분열 되 고 , 이후 의 왕 들 은 솔로몬 처럼 하나님 과 우상 을 겸하 여 섬겼 고 그 들 은 하나님 의 통치 를 흘러가 게 하 는 왕 이 되 지 못합니다 . 이렇게 열방 속 에서 하나님 나라 를 보여 주 는 나라 가 아니 라 , 주위 의 열방 을 닮 은 또 하나 의 나라 로 전락 하 게 됩니다 . 바벨론 포 로 그러 다가 결국 나라 가 앗 수르 와 바벨론 에게 망하 게 됩니다 . 백성 들 이 그 들 의 조상 아브라함 이 떠나왔 던 그 바벨 의 땅 으로 포로 가 되 어 다시 잡혀가 고 성전 도 파괴 됩니다 . 이것 을 보 면서 백성 들 은 처음 그 이유 를 잘 알 지 못했 습니다 . 하나님 이 그 들 을 버리 셨 다고 , 하나님 이 약속 을 지키 지 않 으셨다고 , 하나님 의 힘 이 이방 신 들 보다 약하 기 때문 이 라고 생각 했 습니다 . 이때 하나님 이 선지자 들 을 보내 셨 고 , 이사야 예레미야 에스겔 등등 . 이 선지자 들 을 통해 참 이유 를 알려 줍니다 . 그 들 이 사명 을 망각 했 기 때문 이 고 , 우상 을 섬겼 기 때문 이 고 , 가나안 땅 을 또 하나 의 애 굽 으로 바벨 의 땅 으로 만들 었 기 때문 이 라고 말 합니다 . 그래서 그 들 은 조상 아브라함 이 갈대아 우르 에서 나왔 듯이 , 그 들 은 다시 바벨론 에서 나와야 하 는데 , 그때 그 들 의 몸 만 이 아니 라 정신 까지 그곳 에서 나와야 함 을 지적 합니다 . 이 를 위해서 육체 의 할례 는 마음 의 할례 가 되 어야 하 고 , 시내 산 에서 주어진 돌 에 새겨진 율법 은 , 성령 을 통해 마음 판 에 새겨진 율법 이 되 어야 하 고 , 돌 로 지 어 진 성전 은 회복 된 사람 으로 형성 된 성전 으로 바뀜 으로 바벨론 에서 벗어나 야 한다고 말씀 합니다 . 그래서 바벨론 포로 의 기간 이 그 들 을 바꾸 는 정화 시키 는 기간 이 되 어 나온다면 , 그래서 나무 가 베이 고 나 면 나무 가 죽 은 것 같이 보이 나 , 그 밑동 에서 새 가지 가 솟 아 올라오 듯이 , 그 들 이 다시 하나님 의 약속 이 이어져 가 는 남 은 자 가 되 면 다시 그 사명 을 회복 하 고 복 의 통로 가 된다는 것 입니다 . 제 2 의 출애굽 이런 메시지 를 들 었 던 백성 들 은 마침내 70 년 만 에 바벨론 에서 예루살렘 으로 돌아옵니다 . 그때 일부 가 돌아왔 는데 , 그 들 이 새 역사 를 이룰 남 은 자 들 이 라고 생각 했 고 , 그 들 이 재건 한 성전 이 약속 한 새 성전 이 라고 기대 했 습니다 . 하지만 예언자 를 통해 말씀 한 새 백성 , 새 성전 은 그것 을 넘어서 는 것 이 었 습니다 . 그 들 이 바벨론 에서 나온 이후 마카 비 혁명 을 통한 일시 적 독립 왕조 를 가졌 지만 다시 헬라 와 로마 의 지배 에 들어갑니다 . 그러 면서 그 들 은 사실상 바벨론 포 로 상태 는 계속 되 고 있 다고 생각 했 습니다 . 조상 들 이 애 굽 에서 벗어난 것 처럼 , 로마 라고 또 하나 의 바벨론 에서 벗어나 는 제 2 의 출애굽 이 필요 하 다고 여깁니다 . 그리고 그것 을 가져올 제 2 의 모세 , 즉 메시아 를 고대 하 게 된 것 입니다 . 하지만 그 들 은 그 제 2 의 출애굽 이 어떤 형태 일지 잘 모르 고 , 그것 이 첫 출애굽 처럼 정치 적 모습 일 것 으로 여겨 , 로마 에서 벗어나 는 독립 된 나라 를 추구 합니다 . 또 2 의 출애굽 을 이끌 제 2 의 모세 인 메시아 를 잘 모르 고 , 그 를 정치 적 군사 적 지도자 라고 생각 하 게 됩니다 . 기본 적 으로 이런 생각 의 큰 틀 안 에서 그 들 나름 의 방식 대로 출애굽 을 구하 고 , 메시아 를 고대 했 던 일단 의 무리 들 이 있 었 습니다 . 그 들 이 바리새파 , 사막 에서 은둔 했 던 에세네파 , 무력 항쟁 을 도모 했 던 열심당 원 들 들 입니다 . 이런 고대 와 무지 와 혼돈 가운데 백성 들 이 존재 했 습니다 . 예수 이런 상황 속 에서 예수 님 이 출생 하 셨 습니다 . 마태복음 은 이렇게 소개 합니다 . “ 아브라함 과 다윗 의 자손 예수 그리스도 ” ( 마태 1 : 1 ) . 예수 님 이 아브라함 의 후손 으로 , 다윗 의 자손 으로 오 신 것 입니다 . 그러 면서 족보 를 아브라함 과 다윗 까지 , 다윗 에서 바벨론 포로 까지 를 각각 14 대 로 정리 해서 예수 님 의 족보 를 소개 합니다 . “ 그런즉 모든 대 수 가 아브라함 부터 다윗 까지 열네 대 요 다윗 부터 바벨론 으로 사로잡혀 갈 때 까지 열네 대 요 바벨론 으로 사로잡혀 간 후 부터 그리스도 까지 열네 대 더라 ” ( 마태 1 : 17 ) 아브라함 부터 다윗 까지 14 대 는 첫 부름 에서부터 왕성 한 나라 를 이루 기 까지 의 융성기 이 고 , 다윗 에서부터 바벨론 포 로 기 까지 는 멸망 까지 의 쇠퇴기 입니다 . 다윗 왕 까지 정점 으로 올라갔 다가 그 후 하락 해서 망하 게 된 족보 이야기 입니다 . 이 족보 는 아브라함 과 이스라엘 을 향한 하나님 의 약속 은 결국 어떻게 된 것 인가 ? 그 들 을 통한 하나님 의 구원 역사 는 끝 이 난 것 인가 ? 이런 질문 이 담겨 있 습니다 . 그런데 예수 님 이 아브라함 의 후손 으로 나 셨 다는 것 은 , 아브라함 에게 하 신 약속 이 무효 가 된 것 이 아니 라 예수 님 을 통해서 다시 이어지 고 완성 된다는 말 입니다 . 또 예수 님 이 다윗 의 자손 이 란 것 은 실제 다윗 의 혈통 이 었 고 , 다윗 의 고향 인 베들레헴 에서 탄생 하 셨 지만 , 다윗 을 통해 보여준 그 일시 적 인 하나님 의 나라 를 예수 님 은 , 영원 한 하나님 나라 의 모습 으로 보여 주 실 참 된 왕 이 라는 것 입니다 . 예수 님 을 통해서 아담 에게 원 하 셨 던 하나님 의 목적 과 사명 , 아브라함 에게 하 셨 던 그 약속 이 더 업그레이드 되 어 이어져 간다는 것 을 말씀 하 시 는 것 입니다 . 사역 , 제 2 의 출애굽 예수 님 의 탄생 과 사명 그렇 다면 , 예수 님 이 아브라함 의 언약 을 성취 하 고 , 다윗 과 같이 하나님 나라 를 이루 시 려면 , 지금 이스라엘 이 망하 여 로마 치하 에 있 는 상황 에서 무엇 이 필요 합니까 ? 우선 물리 적 으로 로마 라는 바벨론 포로 의 상황 에서 벗어나 야 한다고 여겼 습니다 . 몸 이 로마 에서 벗어나 는 그런 제 2 의 출애굽 이 필요 하 다고 여긴 것 입니다 . 분명히 그런 출애굽 이 필요 한데 , 정말 그 들 을 하나님 의 백성 이 되게 하 고 , 그 들 을 복 의 통로 가 되게 하 려면 , 그런 물리 적 출애굽 , 로마 에서 의 독립 으로 되 는 것 이 아니 라 , 보다 근본 적 인 출애굽 이 필요 하 다는 것 입니다 . 그럴 때 비로소 복 의 통로 가 되 는 하나님 의 백성 이 되 는 것 입니다 . 그래서 유대 민족 만 이 독립 하 여 단독 국가 를 이룸 으로 온 세상 에 하나님 의 통치 와 복 이 임한다는 약속 이 이루어지 는 것 이 아니 라 , 마음 이 먼저 죄 의 바벨론 에서 나와서 하나님 의 백성 이 된 이 들 이 여러 곳 에 흩어져서 , 그 들 이 사 는 그곳 이 그 들 을 통해서 하나님 의 통치 와 복 이 흐르 고 , 그곳 이 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 , 하나님 나라 가 되 는 것 입니다 . 이 를 위해서 예수 님 은 제 2 의 출애굽 을 행하 시 는데 그 방식 이 , 로마 에서 의 독립 과 다른 , 본질 적 이 고 근본 적 인 참 출애굽 을 이루 시 는 것 입니다 . 그런 점 에서 참 아브라함 의 후손 이 요 다윗 의 자손 입니다 . 이런 예수 님 은 유아 시절 헤롯 의 박해 를 피해 부모 의 품 에 안겨 애 굽 으로 피신 했 다가 올라오 심 으로 , 앞 으로 참된 출애굽 을 이루 실 분임 을 예언 적 으로 보여 주 십니다 . 세례 와 광야 시험 출애굽 을 이루 실 분 으로서 예수 님 은 요단 강 에서 세례 를 받 으십니다 . 요 단강 은 가나안 땅 에 들어가 기 위해서 건너 야 할 강 입니다 . 그 강 에서 세례 를 받 음 으로 출애굽 하 여 가나안 땅 으로 들어갈 , 다시 하나님 의 백성 이 되 어야 할 무리 들 가운데 한 사람 이 됩니다 . 자신 이 그런 사명 을 감당 해야 할 백성 들 의 대표자 가 됩니다 . 그리고 광야 에서 시험 을 받 으십니다 . 초기 이스라엘 백성 들 은 광야 에서 하나님 의 백성 이 되 는 훈련 을 받 았 습니다 . 하지만 그 들 은 실패 합니다 . 하지만 예수 님 은 광야 의 시험 에서 승리 하 십니다 . 사탄 은 그때 나 지금 이나 계속 하나님 의 백성 을 유혹 하 여 참 길 에서 벗어나 게 합니다 . 사탄 은 예수 님 에게 돌 을 떡 으로 만들 어 먹이 는 경제 적 풍요 를 통해서 하나님 의 백성 을 만들 라고 , 사랑 과 헌신 이 아닌 성전 꼭대기 에서 뛰어내리 는 종교 적 기적 의 방식 으로 자기 를 특권 화 하 는 백성 을 만들 라고 , 천하 만국 을 폭력 의 방식 으로 손쉽 게 순식간 에 통치 하 는 그런 폭력 과 무력 이 란 사탄 의 방식 을 사용 하 는 하나님 의 백성 을 만들 라고 유혹 합니다 . 이것 은 하나님 의 다스림 이 아닌 사탄 의 다스림 의 방식 이 고 , 이렇게 하 는 것 은 백성 들 을 애 굽 에서 나오 게 하 는 것 이 아니 라 영원히 애 굽 에 머물 게 하 는 것 입니다 . 하나님 의 다스림 을 대리 하 는 하나님 의 백성 이 아니 라 사탄 의 다스림 을 대리 하 는 사탄 의 종이 되 는 것 입니다 . 예수 님 은 그런 유혹 을 이기 고 사랑 과 희생 의 방식 으로 다스리 는 길 을 , 선 으로 악 을 선 으로 이기 는 십자가 의 길 을 가심 으로 , 백성 들 을 몸 만 이 아닌 정신 까지 애 굽 에서 벗어나 게 만드 시 는 참 된 구원 의 길 을 가시 는 것 입니다 . 사역 드디어 하나님 의 아들 로서 의 공 적 생애 가 시작 됩니다 . 사명 은 인간 을 죄 란 애 굽 에서 해방 시키 고 , 하나님 나라 로 인도 하 는 것 입니다 . 모세 처럼 애 굽 에서 건져 내 고 , 여호수아 처럼 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 으로 인도 하 는 것 입니다 . 그래서 그 들 을 하나님 의 형상 으로 , 복 의 통로 로 다시 회복 시키 는 것 입니다 . 이 를 위해서 복음 을 전하 시 고 병자 를 고치 시 고 기적 을 행하 십니다 . 당시 세리 와 죄인 들 , 그리고 이방인 들 과 함께 지내 시 고 식사 도 하 십니다 . 하나님 의 백성 은 유대인 만 이 아닌 모든 민족 백성 이 될 것 입니다 . 하나님 나라 를 비유 를 통해서 설명 하 면서 , 그 나라 가 그 들 이 생각 했 던 정치 적 나라 와 얼마나 다른지 를 가르칩니다 . 또 12 명 의 제자 를 불러서 그 들 이 참된 아브라함 의 후손 , 이스라엘 백성 의 길 로 가 도록 함 으로 아브라함 과 이스라엘 을 향한 약속 이 이어지 게 합니다 . 그래서 12 지파 의 옛 이스라엘 이 열방 의 빛 이 되 어야 했 듯이 , 12 제자 를 통한 공동체 란 새 이스라엘 이 열방 을 하나님 께 로 인도 할 세상 의 빛 이 될 것 이 라고 합니다 . 그리고 하나님 나라 는 로마 의 지배 가 다 끝난 후 에 비로소 임하 는 것 이 아니 라 , 하나님 의 다스림 을 받 는 이 들 을 통해서 지금 여기 에 이미 임했 고 , 계속 임하 게 될 것 이 라고 가르칩니다 . 그래서 이 세상 이 란 밭 에 씨앗 이 뿌려 지 듯 , 하나님 의 통치 가 믿 는 이 들 심령 에 뿌려 지 고 , 그것 에 순종 하 는 제자 들 을 통해서 임하 게 되 었 고 , 또 임할 것 이 니 , 하나님 나라 가 임하 는 통로 가 되 는 제자 의 길 로 오 라고 초청 하 십니다 . ( 십자가 를 이 나무 로 만들 었 다는 전설 의 산딸나무 ) 출애굽 이런 제 2 의 출애굽 을 가져오 시 려고 합니다 . 하지만 그것 을 정치 적 인 독립 정도 로 생각 했 던 당시 백성 들 은 예수 님 의 말씀 을 제대로 이해 하 지 못합니다 . 또 당시 지배 계층 은 자기 들 의 이권 이 주된 관심 이 었 기 에 예수 님 을 제거 하 려고 합니다 . 결국 예수 님 은 백성 들 의 무지 와 지배 계층 의 모함 때문 에 십자가 에 달리 게 됩니다 . 하지만 그 십자가 의 죽음 이 바로 예수 님 을 십자가 에 죽 게 한 이 들 을 이끌 어 내 는 출애굽 사건 이 되 었 던 것 입니다 . 알 다시피 십자가 에 못 박히 신 때 가 유월절 입니다 . 애 굽 의 노예 로 살 던 이 들 을 해방 시키 는 하나님 의 개입 을 기념 하 는 절기 에 예수 님 이 어린양 처럼 죽 고 피 를 흘리 셨 습니다 . 그 피 는 악 의 의해 희생 당함 으로 흘려진 피 였 지만 , 그 피 가 악 을 이기 는 하나님 의 비밀 한 무기 인 선 이 었 습니다 . 십자가 에서 발꿈치 를 상하 지만 그 상한 발꿈치 로 사탄 의 머리 를 깨 부 숨 으로 승리 하 십니다 . 그런 선 으로 악 을 이기 시 고 죄인 을 의인 으로 만드 시 고 , 죄 와 사탄 의 통치 에서 백성 들 을 이끌 어 내 십니다 . 그리하여 예수 님 은 십자가 지심 을 통해 , 출애굽 으로 이루 시 는 참 된 모세 가 되 셨 습니다 . 새 언약 , 예수 님 의 피 출애굽 한 백성 들 이 시내 산 에 이른 후 에 피 를 가지 고 그 들 이 하나님 의 백성 이 되 는 언약 식 을 맺 습니다 . 이 를 시내 산 언약 이 라고 합니다 . 그런데 그 언약 을 이스라엘 백성 들 이 사실상 깨뜨리 고 말 았 습니다 . 예수 님 께서 자신 의 피 를 가지 고 그 깨뜨려 진 언약 을 다시 맺 습니다 . 그것 이 바로 새 언약 입니다 . 이렇게 그 피 로 언약 의 다시 갱신 되 었 고 하나님 과 의 막혔 던 관계 가 다시 열립니다 . 그 표징 이 십자가 에 죽 으실 때 성전 의 지성소 휘장 이 위 에서 아래 로 찢기 는 것 입니다 . 이제 는 돌 로 된 성전 이 아닌 예수 님 자신 이 우리 가 하나님 을 만나 는 참 된 성전 이 됩니다 . 이리하여 예수 님 은 우리 를 하나님 과 의 만남 으로 이끌 고 , 하나님 의 나라 로 이끌 어 들이 는 제 2 의 여호수아 가 되 십니다 . 예수 란 이름 이 구약 의 여호수아 와 같 은 이름 입니다 . 복 의 통로 하나님 이 아브라함 에게 주어진 사명 은 열방 의 복 이 되 라는 것 이 었 습니다 . 그런데 예수 님 은 제자 들 에게 모든 족속 에게 가 라고 합니다 . 그리고 그 들 을 제자 를 삼 으라고 합니다 . 열방 에 복 의 통로 가 되 는 일 이 예수 님 을 통해서 이루어집니다 . 아브라함 의 후손 만 이 아닌 온 민족 이 하나님 의 복 의 통로 가 되 는 , 제자 가 되 는 일 이 , 예수 님 을 통해서 이루어져 예수 님 이 아브라함 에게 주 신 하나님 의 약속 을 성취 하 시 는 참 된 아브라함 의 후손 이 되 십니다 . 성경 왜 이렇게 긴 이야기 를 했 습니까 ? 성경 속 에서 본 하나님 의 약속 은 유효 하 다 , 여자 의 후손 을 보낸다는 약속 , 복 의 통로 가 된다는 약속 , 하나님 나라 에 대한 약속 이 여전히 지속 되 고 있 다는 것 을 확인 하 기 위해서 입니다 . 성경 에 기록 된 그 이야기 와 소망 을 , 구약 의 이스라엘 만 보 면 긍정 적 답 을 하 기 어렵 습니다 . 그러나 예수 님 을 보 면 그 약속 이 실현 되 고 있 음 을 알 게 됩니다 . 더 높 은 차원 으로 업그레이드 되 어 실현 되 고 있 습니다 . 예수 님 을 통해서 아담 에게 한 여자 의 후손 에 대한 약속 , 아브라함 에게 한 복 의 통로 가 된다는 약속 , 다윗 에게 한 하나님 나라 의 약속 이 이루 어 졌 고 이루어지 고 있 습니다 . c s 루 이스란 사람 이 이런 말 을 했 습니다 . 세상 에 는 세상 과 인간 을 설명 하 는 큰 이야기 들 이 많이 있 다 . 그 중 에 는 신화 의 형태 를 지닌 것 도 있 고 소위 말 해서 과학 이 란 이름 으로 알려진 이론 들 도 있 다 . 하지만 그 어떤 것 도 그 이야기 의 내용 과 약속 이 실제 역사 속 에서 사실 로 일어난 경우 는 성경 밖에 없 다 . 성경 은 사실 이 된 이야기 이 다 . 그래서 나 는 성경 을 믿 고 예수 님 을 믿 는다 . 맞 습니다 . 성경 은 , 예수 님 을 통해서 그 내용 이 사실 이 된 , 하나 의 참 된 이야기 입니다 . 그러므로 우리 는 이 참 된 이야기 라는 창문 을 통해 비로소 세상 을 바르 게 보 고 , 나 를 바르 게 보 고 살아가 야 합니다 . 그러나 지금 은 모든 것 이 혼란 스러워진 세상 입니다 . 세상 이 무엇 인지 , 물질 이 무엇 인지 , 인간 이 누구 인지 , 젠더 문제 , 남녀 의 성 이 무엇 인지 , 모든 것 이 흔들리 는 시대 입니다 . 인간 과 역사 에 관한 바르 고 큰 성경 의 말씀 을 통해서 그 본질 을 보 지 못하 면 , 우리 는 답 을 찾 을 수 없 습니다 . 우리 부터 예수 님 을 통해 성경 말씀 을 더욱 바르 게 보 고 , 그 말씀 의 빛 아래 서 세상 과 인간 과 가정 과 직업 과 삶 의 목적 을 다시 보 고 붙잡 고 살 아야 하 겠 습니다 . 자녀 들 도 그 빛 안 에서 바로 보 도록 가르치 고 설득력 있 는 언어 로 전달 해야 하 겠 습니다 . 신앙 이 란 말씀 의 밝 은 빛 아래 서 사 는 것 임 을 알 고 , 그 빛 아래 서 지금 이곳 의 삶 의 의미 를 알 고 살 아야 하 겠 습니다 . 이 를 위해서 성령 님 이 오 셨 고 , 이것 을 함께 나누 는 공동체 교회 가 존재 합니다 . 지금 이곳 에서 하나님 의 다스림 을 받 으며 그 다스림 이 나 를 통해서 가정 과 직장 과 교회 와 모든 관계 로 흘러가 게 하 는 통로 로서 살 아야 하 겠 습니다 . 2021 년 5 월 30 일 설교 말씀