신구약 중 간사 1 서 론 역사 란 무엇 인가 ? 흔히 우리 는 역사 는 우리 와 별로 관계없 는 것 처럼 여기 며 살아간다 . 그러나 우리 는 역사 속 에 살 고 있 고 , 역사 를 향하 여 살아가 고 있 다 . 그러므로 우리 가 과거 의 역사 를 이해 하 는 것 은 현재 의 역사 를 바로 볼 수 있 고 , 앞 으로 의 역사 를 준비 할 수 있 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 태초 부터 인류 의 역사 의 주관자 가 되 셔 고 또 역사 속 에서 역사 를 통하 여 역사 를 향하 여 말씀 하 고 계신다 . 사도 바울 은 고린도 전서 10 장 에서 역사 의 중요 한 교훈 을 교린 도 교회 교인 들 에게 또한 성경 을 읽 는 우리 에게 가르쳐 주 고 있 다 . 과거 의 역사 는 우리 의 거울 이 라고 바울 은 이해 하 고 있 다 . 또한 이 땅 을 살 다간 모든 인류 중 에서 가장 지혜 로웠 던 솔로몬 이 쓴 전도서 에 도 역사 를 이야기 하 면서 역사 속 에 살아가 는 인간 의 가장 중요 한 목적 이 하나님 을 경외 하 는 것 이 라고 이야기 하 고 있 다 . 길 지 않 은 자신 의 한 인생 을 살아가 면서 한 순간 과거 에 역사 하 셨 던 그 하나님 의 손길 을 더듬 어 보 면서 앞 으로 의 내 인생 을 계획 하 는 것 은 가치 있 는 일 일 것 이 다 . 우리 는 본 강의 를 통하 여 예수 님 께서 이 땅 에 오 시 기 전 중간기 에 있 었 던 역사 와 예수 님 이후 의 초대 교회 의 역사 를 부족 하 나마 살펴보 게 될 것 이 다 . 신구약 중 간사 구약 이 란 말 이 없 으면 신약 이 란 말 도 없 는 것 이 고 신구약 이 없 으면 중간 사 ( 中間 史 ) 라는 말 도 없 습니다 . 중간 사란 엄밀히 말 하 자면 말라기 선지자 이후 부터 세례 요한 까지 로 잡 아야 합니다 . 그런데 역사 란 단절 없이 이어져 오 는 것 이 기 때문 에 구약 의 연장선 상 에서 중간 사 를 보 아야 하 고 , 중간 사 의 연장선 에서 신약 을 보 아야 합니다 . 어떤 사람 들 은 중간 사 를 공백 기간 이 라고 말 하 기 도 하 는데 역사 에 공백 기간 이란 없 는 것 입니다 . 그 시대 에 도 하나님 께서 는 역사 를 주관 하 셨 고 섭리 하 셨 기 때문 입니다 . 그 당시 의 세계사 적 인 배경 과 함께 이스라엘 백성 들 은 어떤 일 들 을 겪 게 되 었 는가 를 알 아야 만 신약 성서 시대 를 보다 바르 게 알 수 있 기 때문 입니다 . 1 . 예언자 들 이 이 방 에 대하 여 예언 했 던 것 이 그대로 성취 되 던 때 였 습니다 . 앗 수르 , 바벨 로니아 , 메 대 , 애 굽 , 에돔 , 두로 , 시돈 , 모압 , 암몬 , 가사 등 의 나라 들 이 이때 거의 다 망했 습니다 . 2 . 그 시대 는 페르시아 시대 에서 헬라 시대 로 전환 되 었 던 시대 였 습니다 . 3 . 헬라 의 짧 은 전성기 가 지나가 고 헬라 가 4 분 되 어 150 년 전쟁 을 치렀 던 시대 였 습니다 . 4 . 로마 가 온 세계 를 정복 해 가 던 시대 였 습니다 . 5 . 유대교 가 이 때 에 틀 을 잡 게 되 었 습니다 . 6 . 많 은 묵시 문학 적 작품 들 이 기록 되 었 던 시대 였 습니다 . 7 . 저 유명 한 사해 사본 들 이 기록 되 었 던 시대 였 습니다 . 8 . 마키비 혁명 과 하스 몬 왕가 가 시작 되 었 습니다 . 9 . 유대교 의 분파 들 이 이 시대 에 생겨났 습니다 . 10 . 이 시대 에 공자 나 맹자 , 석가모니 , 소크라테스 , 플라톤 , 아리스토텔레스 같 은 인물 들 이 배출 되 었 습니다 . 11 . 순자 , 노자 , 장자 , 한 비자 등 의 제자백가 가 다 이 시대 인물 들 이 었 습니다 . 12 . 기하학 의 대가 인 사모스 의 피타고라스 도 이 시대 사람 이 었 습니다 . 13 . 예레미야 , 에스겔 , 다니엘 같 은 인물 들 이 배출 된 시대 습니다 . 14 . 헬라 문화 가 전 세계 로 확산 되 었 던 시대 였 습니다 . 15 . 중국 에서 는 진시황제 가 만리장성 을 쌓 고 중국 을 통일 했 던 시대 였 습니다 . 16 . 마라톤 전쟁 도 이 때 에 일어났 습니다 . 17 . 유명 한 역사 가 헤르 도 토스 도 이 때 의 사람 입니다 . 18 . 유대 인 들 의 성전 에 돼 지피 가 뿌려진 것 도 이때 의 일 이 었 습니다 . 19 . 알렉산더 대왕 도 이 때 의 사람 이 었 습니다 . 20 의사 들 의 표상 인 히포크라테스 가 이 시대 사람 이 었 습니다 . 역사 상 이렇게 많 은 현인 들 이 나타났 던 때 가 없 었 습니다 . 신구약 중 간사 약 400 - 500 년 어간 에 세계사 에 빛나 는 인물 들 이 세계 도처 에서 나타났 던 것 입니다 . 그래서 그 들 로 말미암 아 정치학 , 윤리학 , 기하학 , 수학 , 의학 , 철학 이 발달 하 였 고 , 종교 적 으로 는 유교 , 불교 , 도교 , 유태교 , 자이나교 , 조 로 아스트 교 가 다 이때 시작 이 되 었 던 시대 였 습니다 . 구약성경 도 이 기간 에 거의 완성 이 된 것 입니다 . 150 년 전쟁 페르시아 가 점점 허약 해져 있 었 을 때 마게 도 니아 에서 는 필립 왕 이 일어나 그리스 의 도시 국가 들 을 처음 으로 연합 하 는 데 성공 했 다 . 그러나 필립 은 B . C . 336 년 에 모살 되 어서 큰 뜻 을 이루 지 는 못했 다 . 그리고 그 의 젊 은 아들 알렉산더 ( Alexander = 인간 의 수호 이자 ) 가 뒤 를 이 어 왕 이 되 었 다 . 알렉산더 는 헬레니즘 의 전도자 로 출발 하 여 때로 는 죽 을 고비 를 넘기 면서 진군 하 였 고 때로 는 환영 받 았 지만 , 그리스 본국 의 가족 들 은 너무 오랜 전투 로 원망 이 높 아 갔으며 군사 들 은 불평 과 불만 으로 배신 하 기 시작 하 였 다 . 일부 는 배 를 만들 어 본국 으로 회군 하 기 도 하 였 다 . 알렉산더 는 술 로 세월 을 보냈 다고 한다 . 그 후 그 는 B . C . 323 년 술 과 열병 으로 세상 을 떠나 고 말 았 다 . 알렉산더 의 휘하 에 는 안 티 고 누스 , 카산더 , 리시 마커스 , 프 톨레미 이 네 사람 의 장군 들 이 있 었 다 . 그리고 이 들 네 사람 외 에 프 톨레미 군대 의 총사령관 이 었 던 셀 류 크 스 라는 자 가 있 었 는데 , 그 가 세운 셀 류 크 스 왕국 과 프 톨레미 왕국 사이 에 치러진 유명 한 전쟁 이 150 년 전쟁 ( B . C . 315 - 165 ) 이 었 다 . 알렉산더 가 죽 은 후 제국 은 4 분 되 었 다 . 처음 에 는 카산더 가 마케도니아 와 헬라 를 통치 하 였 고 , 리시 마커스 가 트라키아 와 비두 니아 를 통치 하 였으며 , 애 굽 과 시리아 를 프 톨레미 가 통치 하 게 되 었 으며 , 지중해 에서 중앙 아시아 까지 를 안 티 고 누스 가 통치 하 였 다 . 안 티 고 누스 는 자신 이야말로 알렉산더 의 뒤 를 이을 자 라고 생각 하 고 있 었 다 . 이러 한 사실 을 알 게 되 자 B . C 315 년 프 톨레미 , 카산더 , 리시 마커스 가 동맹 을 맺 고 는 안 티 고 누스 의 세력 을 저지 하 였 다 . 프 톨레미 가 안 티 고 누스 에게 아시아 의 영토 일부 를 양도 하 라고 요구 하 자 안 티 고 누스 는 이 를 거절 하 였 고 마침내 이 들 사이 에서 전쟁 이 벌어졌 다 . 프 톨레미 는 전쟁 에 이기 게 되 었 고 예루살렘 을 점령 하 게 되 었 다 . 그러나 승리 는 그리 오래 가 지 않 았 다 . 안 티 고 누스 가 강력 한 군대 를 조직 하 여 반격 하 자 프 톨레미 의 군대 장관 셀 류 커스 는 마침내 독자 적 인 자세 를 취하 였 고 프 톨레미 는 다시 애 굽 으로 퇴각 해 버렸 다 . 셀 류 커스 는 B . C . 311 년 바벨론 을 정복 하 여 차지 하 게 되 었 으나 안 티 고 누스 는 이 를 저지 할 힘 이 없 었 다 . 셀 류 커스 는 바벨론 을 정복 하 고 셀 류 스 왕조 를 시작 했 다 . 그 후 셀 류 커스 와 카산더 와 리시 마커스 가 연합 하 여 안 티 고 누스 를 견 재하 여 입 수스 ( Ipsus ) 에서 전쟁 을 벌여 안 티 고 누스 를 제거 하 게 된다 . 그래서 세계 는 4 인 ( 카산더 , 리시 마커스 , 프 톨레미 , 셀 류 커스 ) 천하 가 되 었 다 . 애 굽 의 프 톨레미 는 셀 류 커서 에게 감정 이 좋 지 않 았 다 . 자신 의 군대 장관 이 안 티 고 누스 의 땅 을 차지 했 기 때문 이 다 . 이 로 인해 셀 류 커스 와 프 톨레미 는 150 년 동안 왕조 를 거듭 하 며 전쟁 을 치르 게 된다 . 셀 류 크 스 1 세 니카 톨 안 티 오 커스 1 세 소테르 안 티 오 커스 2 세 셀 류 커스 2 세 셀 류 커스 3 세 소테르 ( B . C . 226 - 223 ) 안 티 오 커스 3 세 셀 류 커스 4 세 필로 파토 르 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 셀 류 커스 왕조 말기 에 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 는 애 굽 을 정복 하 려고 군사 를 일으켰 다 . 애 굽 에서 는 프 톨레미 5 세 에피 파네스 의 아직 나이 어린 아들 프 톨레미 6 세 필로 메토 르 가 왕 으로 있 었 다 . 안 티 오 커스 4 세 이피 파네스 는 애 굽 의 프 톨레미 6 세 필로 메토 르 를 격파 하 고 애 굽 을 장악 하 려고 했 다 . 그 는 여세 를 몰 아 멤피스 를 공격 하 여 함락 시키 고 는 마침내 알렉산드리아 로 진격 하 려고 했 다 . 그러나 로마 의 영사 가 안 타 오 커스 4 세 에피 파네스 의 길 을 가로막 았 다 . 로마 에 대해서 는 그 힘 과 규모 를 과거 12 년 동안 이나 보 아 왔 기 때문 에 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 는 비통 함 을 머금 고 철수 할 수 밖 에 없 었 다 . 당시 에 알렉산드리아 는 이미 로마 군 이 포필 리어스 라에 나스 ( Popilius Laenas ) 장군 의 지휘 하 에 애 굽 에 진주 해 있 었 기 때문 에 분통 이 터지 는 에피 파네스 는 굴욕 을 삼키 면서 돌아서 는 수 밖에 도리 가 없 었 다 . 애 굽 에서 의 비통 한 울분 을 그 는 예루살렘 에 와서 터뜨렸 다 . 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 가 예루살렘 에서 저지른 죄악 은 참으로 가공 할 만 한 것 이 었 다 . 안 티 오 커스 4 세 에피 파네스 는 오랜 전쟁 의 실패 와 애 굽 원정 으로 말미암 아 국고 가 바닥 이 나 있 었 는데 그 가 노린 것 은 예루살렘 의 헬라 와 가 아니 라 예루살렘 성전 의 황금 이 었 다고 한다 . 헬라 화 는 구실 에 불과 한 것 이 었 다 . 즉 유대 인 들 이 가장 싫 어 하 는 것 을 강요 함 으로써 저항 하 게 하 고 저항 하 는 사람 들 을 죽여서 싸움 을 시작 하 면서 결국 은 성전 을 유린 할 수 있 었 기 때문 이 었 다 . 그 는 반대 하 는 수많 은 사람 들 을 죽이 고 예루살렘 성전 의 보물 들 을 약탈 해 가지 고 는 안디옥 으로 돌아갔 던 것 이 다 . 안 티 오 커스 의 명령 으로 아폴로니 어스 장군 이 예루살렘 을 정복 하 여 성전 을 더럽히 고 정기 적 으로 드리 는 제사 를 다 폐하 였 고 제우스 올림푸스 신 에게 제사 를 드리 게 하 는 등 만행 을 부리 게 되 었 다 . 유대 인 들 은 이 에피 파네스 를 ‘ 에 피마 네스 ’( 미친놈 ) 라고 불렀 다 . 이 사람 은 적그리스도 의 표상 으로 나타난 자 였으며 그 의 신하 아 페레스 는 성전 에 돼지 피 를 흘리 게 하 였 다 . 안 티 오 커스 의 만행 에 저항 하 는 경건 한 유대 인 650 명 을 전차 로 갈 아서 죽이 기 도 하 였 고 ( B . C 168 ) 갖은 만행 을 다 자행 하 였 다 . 이 에 대하 여 분연히 일어선 사람 이 맛 다 디아스 였 다 . 의용군 을 조직 하 여 저항 하 였으나 146 세 의 고령 으로 별세 하 였 고 셋째 아들 유다 가 이어받 아 의용군 을 지휘 하 였 다 . 이 운동 을 유다 마카 비 우스 의 독립운동 이 라고 한다 . 하 시 딤 ( Hasidim ) 하 시 딤 ( Hasidim ) 이 란 용어 의 어원 은 헤 세드 라는 히브 리어 에서 비롯 된 것 이 다 . 헤 세드 는 우리 한국 말 로 는 정확 하 게 번역 하 기 가 어려운 단어 이 다 . 그리고 영어 로 번역 하 면서 도 한 가지 뜻 으로 만 번역 할 수 없 어서 여러 가지 로 번역 된 용어 이 다 . 바벨론 에서 귀환 해 온 유대 인들 세계 에 헬리 니즘 의 문화 가 밀물 처럼 밀려 들어와서 세속 화 가 가속 화 될 때 이 를 가슴 아프 게 생각 하 면서 경건 과 충절 을 지켜 나가 려는 사람 들 을 일컬 어 하 시 딤 ( Hasidim ) 이 라고 부르 게 되 었 다 . 이 하시 딤 중 에서 율법주의 적 , 형식주의 적 하시 딤 으로 흘러간 사람 들 이 바리새인 들 이 고 신비주의 적 , 금욕주의 적 인 방향 으로 흘러간 사람 들 이 엣 세네 파 라고 할 수 있 다 . 헬레니즘 의 화려 하 고 찬란 한 문화 에 쉽 게 동화 되 는 사람 들 과 끝 까지 유대인 의 전통 만 을 고집 하 는 사람 들 사이 의 갈등 도 피할 수 없 는 일 이 었 다 . 유대인 의 사상 을 고수 하 려는 사람 들 도 헬라 어 를 모르 면 의사 소통 이 안 되 니 할 수 없이 헬라 어 를 쓰 지 않 을 수 는 없 었 다 . 팔레 스틴 도 예외 일 수 는 없 었 다 . 특별히 지식 층 의 사람 들 이나 상업 에 종사 하 는 사람 들 은 헬라 어 를 구사 하 면서 헬라 식 생활 방식 에 반해 있 었 다 . 그런가 하 면 반나체 의 모습 으로 경기 에 임하 는 모습 을 혐오 하 면서 경건 을 지키 려는 하시 딤 의 보수 적 인 경향 도 두드러지 게 강화 되 었 다 . 무분별 하 게 헬라 화 되 는 유대 인 들 을 개탄 하 면서 일어난 하시 딤 의 운동 은 또 그 나름 대로 의미 가 있 었 고 지지자 도 많 았 다 . 안 티 오 커스 에피 파네스 가 유대 인 들 을 완전히 헬라 화 하 기 위하 여 하 시 딤 같 은 유대 정통파 를 탄압 하 고 유대교 를 박해 하 며 이방 신상 을 세우 고 유대 인 들 에게 그 신상 을 섬길 것 을 요구 하 였 다 . 모딘 ( Modin ) 이란 작 은 마을 에서 도 이 와 같 은 일 이 강요 되 었 다 . 그 들 은 그곳 의 노제 사장 에게 모범 적 으로 좋 은 본 을 보이 라고 강요 했 다 . 노제 사장 맛 다 디아스 은 이방 신 의 제단 에 제물 을 드리 는 것 을 단호히 거부 하 였 다 . 그런데 이 떤 겁쟁이 유대인 이 안 티 오 커스 의 분노 를 두려워하 여 제단 으로 나아가 자 이 에 격분 한 맛 다 디아스 는 제단 으로 나아가 베 교 한 유대인 과 안 티 어 커스 의 사절 까지 죽여 버렸 다 . 그 는 다섯 명 의 아들 들 과 함께 그 이 방신 의 제단 을 헐 러 버리 고 산 으로 피신 하 여 안 티 오 커스 의 군대 로부터 피신 하 면서 투쟁 을 준비 하 였 고 상당수 의 유대 인 들 이 합세 하 였 다 . 처음 에 는 이 들 이 게릴라전 을 벌였 다 . 산지 요세 에 숨 어 있 다가 틈 만 보이 면 습격 하 여 안 티 오 커스 의 군대 와 관리 들 을 살해 하 였 따 . 뿐 만 아니 라 헬레니즘 에 물든 사람 들 도 살해 하 였 다 . 그 들 은 한때 큰 타격 을 입 기 도 했 다 . 안식일 이 라고 방어 도 하 지 않 고 있 다가 큰 무리 가 포위 당하 여 학살 을 당한 것 이 다 . 그 후 부터 는 안식일 에 도 방어 는 하 는 것 으로 수정 을 했 다 . 오래 지 않 아 맛 다 디아스 는 죽 고 그 의 아들 들 가운데 유다 마카 비 우스 가 계승 하 였 다 . 그 가 유격전 을 감행 하 여 연전연승 을 거두 자 많 은 유대 인 들 이 마카 비 의 깃발 아래 로 모여들 었 다 . 맛 다 디아스 ( Judes Ben Mattathias ) 유다 마카 비 우스 ( Judas Maccabeus ) 요나단 ( Jonadan ) 시몬 ( Sinon ) 요한 히 르 카 누스 ( John Hircanus ) 시몬 이 죽 고 나 자 마카 비 가문 의 영웅 들 의 시대 는 막 을 내리 게 되 었 다 . 종교 의 자유 를 위하 여 투쟁 하 던 시대 는 다 지나가 고 권력 쟁탈 의 회오리 가 시작 된 것 이 다 . 시몬 의 세 아들 중 두 아들 은 시몬 의 사위 였 던 아 붑의 아들 프 톨레미 에게 살 해당 하 고 셋째 아들 요한 히 루카누스 만 살 아 남 아서 아버지 의 뒤 를 계승 하 게 되 었 다 . 셀 류 크 스 왕국 에서 는 요한 히 루카누스 가 셀 류 크 스 의 왕국 의 신민 으로 자처 하 는 것 을 보 고 그 를 유대 의 대제사장 으로 인준 하 게 되 었 다 . 셀 류 크 스 왕국 에서 는 요한 히 르 카 누스 에게 모든 군사 행동 에 지원 할 것 과 요나단 시대 와 시몬 의 시대 에 합병 한 해안 도시 들 을 셀 류 커스 왕국 에 돌려 달 라고 요구 해 왔 다 . 요한 히 루카누스 는 할 수 없이 욥 바 항 을 제외 하 고 는 다 셀 류 커스 왕국 에 반환 하 였 다 . 요한 히 루카누스 가 셀 류 크 스 왕국 의 인준 을 받 고 안정 을 되찾 게 되 었 을 때 는 헬라 주의자 들 과 하 시 딤 들 의 긴장 관계 도 어느 정도 완화 되 었 다 . 대체로 헬라 주의 는 사두 개인 들 이 주류 를 이루 게 되 었 고 하 시 딤 의 계통 은 거의 바리새인 들 이 었 다 . 이 때 부터 헬라 화 된 사두개파 와 하시 딤 의 전통 을 이어받 은 바리새파 의 대립 이 시작 되 었 다 . 요한 히 루카누스 는 영토 확장 책 을 써서 처음 에 시리아 에 양도 했 던 팔레 스틴 의 해안 지방 을 합병 하 고 다시 에돔 , 즉 이 두메 를 합병 하 였 다 . 이 들 두 지방 은 팔레 스틴 의 두 무역로 가 지나 는 곳 이 었 기 에 매우 중요 한 지역 이 었 다 . 요한 히 루카누스 는 이 두메 를 합병 하 여 이 두메 ( 에돔 ) 사람 들 로 하여금 억지로 할례 를 받 게 하 여 유대 화 정책 을 단행 하 였 다 . 이 일 은 후일 에 안티 파테르 의 후손 들 이 할례 를 받 았 다고 하 여 자신 들 이 유대인 이 되 었 다고 주장 할 수 있 는 원인 을 제공 한 꼴 이 되 었 다 . 안티 파테르 후손 들 인 헤롯 가문 이 유대인 행세 를 하 면서 유대인 의 왕 의 자리 를 차지 하 게 만든 근본 원인 이 되 었 던 것 이 다 . 안티 파테르 아리스토 불루스 1 세 ( Aristobulus 1 ) 알렉 산 얀 네우스 ( Alexander Jannaeus ) 알렉산더 살로메 히 르 카 누스 2 세 ( Hyrcanus 2 ) 아리스토 불루스 2 세 안티 파테르 ( 안 디바 ) 헤롯 대왕 헤롯 의 가계 는 B . C . 37 년 에서 시작 되 어 A . D . 70 년 까지 약 100 년 간 어 어진 왕가 이 다 . 이 왕조 는 안 티파 테르 에 의하 여 시작 되 었 다 . 그 는 “ 안 디바 ” 라고 불리워 진 사람 이 다 . 그 는 알렉산더 얀 네 우스 에 의하 여 이 두메 지방 의 통치자 로 임명 되 었 던 사람 이 다 . 그리고 안티 파테르 2 세 는 하스 모니아 왕가 의 히 르 카 누스 2 세 에게 밀착 되 어 이 를 조정 함 으로써 조금 씩 권력 을 쌓 아 갔 다 . 그리고 는 결국 로마 의 인정 을 받 기 위하 여 분주 하 게 활동 하 였 다 . 마침내 쥴 리어스 케사르 는 그 를 유대 의 총독 으로 임명 하 였 다 . 이 사람 은 혈통 적 으로 는 이 두메 ( 에돔 ) 출신 이 지만 명목 상 으로 는 유대인 이 었 던 것 이 다 . 그 이유 는 요한 히 루카누스 가 B . C . 125 년 에 이 두메 을 정복 하 여 모든 이 두메 인 들 을 강제 로 할례 를 받 게 하 여 유대인 화 하 였 기 때문 이 다 . 로마 의 개입 롬 마가 유대 역사 에 개입 하 게 된 것 은 하스 모니아 왕가 의 마지막 정황 을 알 아야 대략 이해 할 수 있 다 . 아리스토 불루스 2 세 와 히 르 카 누스 2 세 사이 에 계승 권 을 놓 고 다투 는 사이 에 하스 모니아 가문 의 소식 이 로마 에 들어가 게 되 었 다 . 한편 이러 한 소식 을 접한 로마 는 좋 은 기회 라고 판단 하 여 폼페이우스 를 파송 하 게 된다 . 히 르 카 누스 2 세 가 3 개월 동안 이나 예루살렘 성 을 포위 하 고 있 어도 싸움 이 끝나 지 않 게 되 자 로마 에서 촉각 을 곤두세우 고 있 다가 마침내 폼페이우스 를 앞세우 고 예루살렘 을 향하 여 진군 해 들어왔 다 . 지쳐 있 던 히 르 카누 스 는 로마 를 지지 하 여 마침내 아리스토 불루스 는 무너지 고 히 르 카 누스 가 세력 을 잡 게 된 것 이 다 . 폼페이우스 는 그 의 장교 들 을 이끌 고 성전 에 들어갔 는데 이 에 대하 여 유대 인 들 은 매우 격분 했 다 . 반면 에 폼페이우스 는 성전 에 들어갔 으나 성전 을 약탈 하 지 는 않 았 다 . 아르스 토불 루스 의 패배 와 함께 유다 는 로마 의 식민지 가 되 고 말 았 다 . 이렇게 하 여 예루살렘 은 로마 가 지배 하 는 시리 아령 의 일부 지방 으로 전락 하 고 만 것 이 다 . 헤롯 대왕 ( B . C . 37 - 3 ) 그 는 헤롯 아티 파테르 2 세 의 둘째 아들 로 태어났 다 . 그 의 아니 25 세 때 그 의 아버지 가 그 를 갈릴리 의 통치자 로 임명 하 였 다 . 거 는 당시 의 골칫거리 였 던 도적 떼 들 을 체포 하 여 즉시 처형 함 으로써 산헤드린 의 분 을 사 기 는 했 지만 로마 로부터 인정 을 받 게 되 었 다 . 그리고 갈릴리 의 유대 인 들 로 부 터 는 환영 을 받 게 되 었 던 것 이 다 . 그 후 에 그 는 하스 모니아 왕가 의 안 타 고 누스 가 길 릴리 를 침공 하 였을 때 도 이 를 물리치 게 되 었 다 . 그 후 에 그 의 아버지 안티 파테르 가 암살 당했 을 때 로마 의 집정관 마르크 안토니우스 는 헤롯 과 그 의 형제 파사 엘 을 유대 의 분봉 왕 으로 임명 하 였 다 . 그러나 파사 엘 은 안 티 고 누스 를 왕 으로 삼 는 파르티아 군 에 포위 되 어 결국 은 체포 되 었 고 , 감금 되 어 있 던 중 에 자살 하 고 말 았 다 . 이 를 본 헤롯 은 팔레 스틴 을 버리 고 로마 로 망명 을 가 서 거기 서 정치 적 인 공작 을 해서 마침내 유대인 의 왕 으로 임명 을 받 아 내 었 다 . 38 년 에 는 로마 군 이 파르티아 군대 를 몰아내 었 고 , 1 년 후 에 헤롯 은 안 티 고 누스 를 물리치 고 왕위 를 획득 하 였 다 . 헤롯 은 일반 적 으로 팽화 로운 통치 를 계속 해 나갔 다 . 그 는 유대 인 들 의 인심 을 항상 염두 에 두 고 조심 스러운 정치 를 해 나갔 다 . 로마 와 의 관계 도 우호 적 으로 유지 해 나갔 다 . 헤롯 은 그 후 에 도 자신 을 후원 한 안토니우스 가 사망 하 자 아우구스투스 옥타비아누스 의 호감 을 사 는 데 도 성공 했 다 . 그야말로 헤롯 은 정치 적 인 제주 를 타고난 사람 이 었 다 . 그 는 통치 기간 중 에 유대 의 국경 을 확장 하 기 도 했 다 . 그 는 문화 적 으로 는 헬라 화 를 시도 하 였 고 위대 한 건물 들 을 건축 하 였 다 . 그러 한 업적 은 어느 시대 와 도 비교 할 수 없 는 것 이 었 다 . 이러 한 그 의 업적 을 보 아서 헤롯 당원 들 이 생겨날 정도 로 정치 적 으로 는 업적 이 있 는 인물 이 었 다 . 그 는 각 도시 를 모두 새롭 게 단장 하 였 고 , 본래 “ 스 트라 토 ” 라는 성체 를 재건 하 여 가이사 랴 라고 이름 하 여 로마 의 팔레 스틴 수도 로 삼 았 다 . 그 는 전형 적 인 헬라 양식 의 극장 들 을 지 었 다 . 지금 도 팔레 스틴 의 가이사 랴 의 유적지 해변 에 는 헤롯 이 만든 극장 과 수로 가 그대로 보존 되 어 있 다 . 그러나 경건 한 유대 인 들 은 헤롯 의 업적 에 도 불구 하 고 별로 즐거워 하 지 않 았 다 . 그래서 그 는 예루살렘 성전 을 건축 하 기 시작 했 다 . 그 건물 은 B . C . 20 년 경 에 시작 하 여 예수 님 당시 에 도 건축 중 이 었 고 64 년 경 에 댜 완성 되 었 으니 적어도 84 년 이나 걸리 는 대 역사 였 다 . 헤롯 이 시작 한 성전 공사 는 대단 한 것 이 었 다 . 어떤 곳 은 45 m 까지 파 고 기초 를 놓 았 을 정도 이 고 , 그 표면 의 면적 만 도 480 300 m 가 되 었 다 . 그러나 그 성전 은 완성 된 지 불과 6 년 만 에 로마 의 장군 티투스 에 의하 여 완전히 파괴 되 었 던 것 이 다 . 예수 님 의 제자 들 은 헤롯 이 짓 고 있 는 건물 의 위용 을 보 고 감탄 해 마 지 않 았 으나 예수 님 께서 는 그 성전 이 곧 무너지 게 될 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . ( 막 13 : 1 - 2 ) 헤롯 의 정치 는 밖 으로 는 유화 적 이 었 으나 가문 내 에서 나 측근 들 에게 는 매우 잔인 한 정치 를 했 다 . 헤롯 의 질투심 은 대단 한 것 이 었 다 . 헤롯 은 질투심 과 의심 과 정권욕 에 사로잡혀 거의 이성 을 가누 지 못할 정도 의 인물 이 었 다 . 그만큼 그 는 자신 이 생각 해도 불안 한 자리 에 앉 아 있 었 다 . 그 는 정통 유대 인 이 아니 면서 유대인 의 왕 으로 군림 하 고 있 는 형편 이 었 다 . 그러나 유대 인 들 은 그 문제 를 제기 할 수 없 었 다 . 왜냐하면 이 사람 은 혈통 적 으로 는 이 두메 ( 에돔 ) 출신 이 지만 명목 상 으로 는 유대인 이 었 다 . 그 이유 는 요한 히 르 카누 스가 B . C . 125 년 에 이 두메 ( 에돔 ) 를 정복 하 여 모든 이 두메 인 들 을 강제 로 할례 를 받 게 하 여 유대인 화 하 였 기 때문 이 다 . 하 스몬 왕조 가 다른 나라 를 정복 하 여 억지로 할례 를 받 게 하 여 유대인 화 한 것 이 이러 한 대가 를 치르 게 할 줄 은 아무 도 몰랐 다 . 결국 하스 몬 왕가 는 비싼 대가 를 치르 게 되 었 다 . 헤롯 은 자신 이 참 유대 인 이 아니 면서 유대인 의 왕 으로 군림 하 고 있 다는 사실 이 언제나 마음 에 부담 이 되 었 다 . 그래서 그 가 취한 행동 이 하스 몬 왕가 의 후손 인 마리암 네 와 결혼 을 함 으로써 자신 의 입지 를 굳히 려 했 다 . 그러나 하스 몬 왕가 의 사람 이 대제사장 의 자리 를 차지 하 는 것 은 두려워했 다 . 그것 은 유대 인 들 이 하스 몬 왕조 에 대한 향수 를 진하 게 유지 하 고 있 기 때문 에 자신 의 입지 가 흔들리 게 될 것 을 내다본 것 이 다 . 그래서 그 는 바벨론 에서 돌아온 하나 넬 을 대제사장 으로 임명 했 다 . 이러 한 처사 에 대하 여 미리암 네 의 모친 알렉산드 라는 내심 심하 게 분하 게 되 었 다 . 하 스몬 가 의 사람 이 하나 넬 이 대제사장 이 된 것 에 대하 여 노골 적 으로 불만 을 가지 게 되 었 다 . 알렉산드 라는 요한 히 르 카 누스 의 손자 인 아리스토 불루스 를 대제사장 으로 세우 기 로 마음 에 결심 하 고 그 목적 을 달성 하 기 위하 여 계략 을 총 동원 하 게 되 었 다 . 알렉산드라 는 마침내 애 굽 의 여왕 클레오파트라 에게 연락 하 여 안토니우스 로 하여금 헤롯 에게 압력 을 가하 게 하 였 다 . 할 수 없이 헤롯 은 안토니우스 에게 소환 되 었 다 . 그렇게 하 여 결국 하나 넬 은 해임 되 고 아리스토 불루스 가 대제사장 으로 임직 하 게 되 었 다 . 이러 한 사건 은 알렉산드라 의 정치 적 인 대 승리 였 다 . 이러 한 일 이 있 은 후 헤롯 과 알렉산드 라는 일정 한 간격 을 두 고 평정 을 되찾 는 것 같 았 으나 , 나중 에 헤롯 은 알렉산드라 가 클레오파트라 와 연락 이 있 었 다는 것 을 간파 하 게 되 었 가 . 그 후 부터 는 헤롯 이 알렉산드라 를 감시 하 여 예루살렘 밖 으로 나갈 수 없 게 감시 하 고 있 었 다 . 알렉산드라 는 예루살렘 을 빠져나가 서 외교 적 인 활동 을 재개 하 려고 관 을 만들 어 숨 어서 나가 려다가 발각 되 기 도 했 다 . 헤롯 은 알렉산드라 를 더욱 철저 하 게 감시 하 게 되 었 고 알렉산드라 는 예루살렘 에 완전히 연금 되 고 말 았 다 . 헤롯 은 사람 들 을 시켜서 결국 대제사장 아리스토 불루스 를 물 에 빠뜨려 죽 게 했 다 . 헤롯 은 이 소식 을 접하 고 꽤 나 슬퍼하 는 척 했 다 . 대제사장 아리스토 불루스 가 헤롯 에 의해 살 해당 한 후 알렉산드라 는 다시 클레오파트라 에게 편지 를 보내 어 헤롯 을 출두 시켜 대제사장 의 죽음 에 대하 여 해명 하 라고 명령 하 도록 부탁 을 했 다 . 이번 에 도 알렉산드라 의 뜻 이 받아들여져서 헤롯 은 안토니우스 에게 소환 당할 수 밖에 도리 가 없 었 다 . 한편 헤롯 은 애 굽 으로 출발 하 기 전 에 자기 의 숙부 가 되 는 요셉 에게 부탁 하 기 를 자신 이 자리 를 비우 게 될 동안 나라 의 일 들 을 맡 아 줄 것 을 부탁 하 고 , 또 안토니우스 가 자신 에게 사형 선고 를 내렸 다는 소식 이 도착 하 면 즉시 자기 의 아내 마리 암내 를 죽이 라고 말 했 다 . 요셉 은 그렇게 하 겠 노라고 약속 을 했 고 헤롯 은 애 굽 을 향하 여 출발 했 다 . 그런데 얼마 후 헤롯 이 살해 되 었 다는 소문 이 들려 왔 다 . 그러 자 알렉산드 라는 왕위 를 자기 가문 의 것 으로 만들 것 을 꿈꾸 게 되 었 다 . 한편 헤롯 의 숙부 요셉 은 마리암 네 에게 아첨 을 하 여 헤롯 이 왕비 를 죽이 라고 했었 던 것 을 토로 하 였 다 . 알렉산드라 의 계획 이 착착 추진 되 고 있 는 순간 에 죽 었 다던 헤롯 이 갑자기 들이닥치 게 되 었 다 . 그 가 죽 었 다는 소문 은 거짓 이 었 다 . 헤롯 은 안토니우스 를 찾아가 서 일 의 전말 을 교묘 하 게 꾸며서 잘 둘러대 고 오히려 큰 권한 을 얻 어 가지 고 돌아왔 던 것 이 다 . 헤롯 은 그동안 진행 된 사실 들 을 추궁 하 여 자기 의 숙부 요셉 을 처형 하 였 고 , 자기 의 아내 마리암 네 를 감옥 에 가두 어 버렸 다 . 헤롯 이 돌아와서 어떻 게 했 는지 는 상상 하 기 어렵 지 않 다 . 왕비 마리암 네 가 모든 사실 을 추궁 하 게 되 자 헤롯 은 마리암 네 가 요셉 과 부정 한 관계 를 맺 은 겻 으로 알 고 변명 의 기회 도 없이 숙부인 요셉 을 죽여 버렸 다 . 알렉산드라 역시 반 여자 로 몰 아 감옥 에 쳐넣 고 말 았 다 . 한편 로마 에서 는 안토니우스 와 옥타비아누스 의 권력 다툼 이 일어나 게 되 었 다 . 안토니우스 가 악티움 전투 에서 패배 하 고 나 서 로마 는 옥타비아누스 에게 넘어가 게 되 었 다 . 기회주의자 인 헤롯 은 재빠르 게 옥타비아누스 의 편 에 서 게 되 었 다 . 덕분 에 헤롯 의 왕권 은 더욱 강화 되 었 다 . 그러나 나이 가 들 어 갈수록 헤롯 의 의심 과 질투 는 심해져 갔 다 . 그 는 경쟁 적 인 왕 이 태어나 는 것 을 두려워하 여 베들레헴 의 아이 들 을 학살 한 그 왕 이 었 다 . 헤롯 의 말년 은 왕위 계승 의 문제 가 매우 복잡 하 였 다 . 헤롯 이 이 문제 를 풀 기 가 얼마나 어려웠 던지 왕자 들 가운데 3 명 을 살해 하 였 고 그 밖 에 도 많 은 측근 들 이 죽임 을 당하 였 다 . 헤롯 은 하스 몬 왕조 의 주요 인물 들 을 45 명 이나 처형 하 였 고 그 재산 들 을 몰 수 하 였 다 . 처음 에 는 자신 의 입지 를 강화 하 기 위하 여 히 르 카 누스 의 손녀 마리암 네 와 결혼 까지 했 지만 마침내 그 는 마리암 네 와 그녀 와 의 사이 에서 태아 난 아들 까지 처형 하 였 고 , 하스 몬 왕조 의 피 가 섞여 있 다고 생각 되 는 사람 들 을 한 사람 도 남김없이 죽여 없앴 다 . 뒤늦 게 파르티아 에서 돌아온 히 르 카누 스도 헤롯 의 손 에 죽 었 다 . 헤롯 은 자기 의 죽음 을 5 일 앞두 고 자신 의 장자 안 티파 터 를 죽였 다 . 헤롯 은 왕위 계승 을 두 고 지명자 를 여섯 번 이나 바구 었 다 . 당시 의 사람 들 이 말 하 기 를 “ 헤롯 의 아들 ( Huios ) 이 되 는 것 보다 는 헤롯 집 의 돼지 ( Hus ) 로 태어나 는 것 이 더 안정 하 다 ” 는 속담 이 생겨났 을 정도 다 . 결국 은 아 켈라 오 를 유대 와 사마리아 의 왕 으로 인준 하 고 나머지 영 투 를 빌립 과 안티파스 에게 나누 어 주 었 다 . 그 는 얼마나 자신 의 명예 를 소중 하 게 생각 했 던지 자신 의 죽 었 을 때 유대 인 들 이 눈물 을 흘리 지 않 을 것 을 염려 하 여 여리 고 경기장 에서 다수 의 유대인 을 살해 하 라고 명령 을 내렸 다 . 그리하여 유대 인 들 이 경건 한 유대인 의 죽음 과 자신 의 죽음 을 두 고 국가 적 인 애 도 기간 을 확실히 하 려는 그 의 계산 이 었 다 . 헤롯 은 B . C . 4 년 4 월 1 일 장암 과 수종 , 동맥 경화증 등 의 합병증 으로 죽 었 다 . 헤롯 이 죽 은 후 헤롯 의 가문 은 매우 복잡 하 게 얽힌 역사 를 기록 하 게 하 였 다 . 헤롯 가문 의 불륜 과 정치 적 인 곡예 는 로마인 들 까지 도 흉내 낼 수 없 을 정도 였 다 . 헤롯 대왕 아 켈라 오 분 봉왕 헤롯 안티파스 헤롯 빌립 헤롯 아 그립 바 1 세 헤롯 아르 립 바 2 세 아 켈라 오 아 켈라 오 는 헤롯 대왕 과 말다 케 사이 에서 태어난 아들 이 었 다 . 헤롯 대왕 이 그 를 첫 번 째 상속자 로 지명 함 으로써 아 켈라 오 는 유대 와 사마리아 를 다스리 게 되 었 다 . 요셉 과 마리아 가 애 굽 으로 피난 해 있 다가 헤롯 이 죽 었 다는 천사 의 계시 를 받 고 유대 로 올라오 게 되 었 는데 그 때 유대 땅 은 아 켈라 오 가 다스리 고 있 었 다 . ( 마 2 : 22 ) 아 켈라 오가 임금 이 되 었 다는 소식 을 듣 고 요셉 이 유대 로 가 기 를 무서워할 때 다시 꿈 에 지시 하 심 을 받 아 갈릴리 지방 으로 떠나가 나사렛 으로 가 서 살 게 되 었 다 . B . C . 4 년 경 헤롯 대왕 이 죽 고 나 서 도 A . C . 4 년 까지 아 켈라 오 는 왕위 에 오르 는 것 을 3 주저 하 고 있 었 다 . 그 는 로마 의 비위 를 거스리 고 또 유대 인 들 의 적개심 을 불러 일 이 키 게 될 것 을 감안 하 여 로마 의 인준 을 받 으려고 애 를 썼 다 . 그러 기 전 에 아 켈라 오 는 유대 인 들 의 환심 을 사 려고 나름 대로 노력 했 지만 유대 인 들 은 아 켈라 오 를 향한 적개심 을 늦추 지 않 았 다 . 결국 유월절 까지 폭동 을 진압 하 는 과정 에서 무력 을 행사 하 게 되 었 고 , 그 결과 는 유월절 까지 이어지 게 되 었 다 . 유월절 에 성전 에서 수많 은 사람 들 이 피 를 흘리 게 되 었 다 . A . D . 4 년 경 아 켈라 오 는 안티파스 의 도전 을 받 았 는데 , 안티파스 는 헤롯 대왕 의 처음 유언장 을 근거 로 자기 의 왕권 을 주장 하 였 고 아 켈라 오 는 수정 된 유언장 을 가지 고 자신 의 왕권 을 주장 하 였 다 . 아 켈라 오 의 어머니 말다 케 는 아 켈 레오 와 로마 로 동행 을 했 는데 , 말다 케 는 오히려 안 타파스 의 편 을 들 었 다고 한다 . 그러나 그녀 는 이 문제 가 해결 되 기 전 에 죽 고 말 았 다 . 유대 의 왕위 계승 문제 가 계류 중 에 있 을 때 팔레 스틴 에서 는 마침내 로마 군 이 개입 하 여 예루살렘 과 유대 지방 의 반란 이 진압 되 었 다는 소식 이 전해졌 다 . 한편 유대 로부터 또 다른 대표단 이 로마 에 도착 하 여 헤롯 가문 의 누구 에게 도 왕권 을 수여 하 지 말 고 유대 인 들 은 자신 들 의 율법 에 의하 여 살 수 있 도록 허락 해 줄 것 을 청원 하 였 다 . 이렇게 되 자 헤롯 가문 은 또 위기 에 봉착 하 였 고 헤롯 빌립 이 아 켈라 오 를 지지 하 기 위하 여 로마 에 도착 했 다 . 이 모든 소송 사건 을 다 들 어 본 아우구스투스 황제 는 유대 땅 의 절반 을 아 켈라 오 에게 주 었 고 , 남 은 절반 을 가지 고 헤롯 안티파스 와 빌립 에게 나누 어 주 었 으며 , 셋 다 왕 의 칭호 을 받 지 못하 고 분 봉왕 이 라는 명분 으로 부임 하 게 되 었 다 . 결국 아 켈라 오 는 로마 로부터 사마리아 , 그리고 이 두메 까지 다스리 는 분 봉왕 으로 인정 을 받 았 다 . 아우구스투스 황제 는 아 켈라 오 에게 통치 를 잘 하 면 장차 왕 의 칭호 를 주 겠 다고 약속 을 했 다 . 아 켈라 오 는 유대 로 돌오 와 대제사장 직 에 있 던 요 에 젤 을 경질 하 고 그 의 동생 엘르 아살 을 임명 하 였 다 . 아 켈라 오 는 글 라피라 라는 여자 를 사랑 하 게 되 어 그녀 와 결혼 하 려고 자기 의 아내 마리암 네 를 버렸 는데 이 일 이 유대 인 들 로부터 지탄 을 받 게 되 었 다 . 아 켈라 오 를 반대 하 는 폭동 이 일어나 게 되 었 고 , 이 를 진압 하 는 과정 에서 너무 많 은 사람 들 의 피 를 흘리 게 되 었 다 . 유대 인 들 은 아 켈라 오 를 고발 하 기 위하 여 로마 로 대표단 을 파송 하 였 고 마침내 로마 에 알려 지 게 되 자 A . D . 6 년 에 아 켈라 오 는 갈리아 지방 의 비엔나 로 추방 되 고 , 총독 코 포니 우스 가 예루살렘 사마리아 와 이 두메 를 다스리 게 되 었 다 . 분봉 왕 헤롯 안티파스 ( A . D . 4 - 39 ) 헤롯 대왕 과 그 의 사마리아인 아내 말 다스 사이 에서 태어난 아들 이 다 . 그 는 예수 님 께서 사역 하 실 당시 갈릴리 와 베레아 지방 의 분봉 왕 이 었 다 . 그 의 이름 은 신약 에서 헤롯 왕 이 라고 표기 하 고 있 다 . ( 막 6 : 14 , 22 ; 마 14 : 1 , 9 ) 그 는 자신 에게 왕위 를 하사 한 티베리우스 황제 에게 경의 를 표 하 기 위하 여 티베리우스 를 건설 하 였 다 . 지금 도 티베리아스 는 갈릴리 의 최대 도시 로 발전 하 고 있 다 . 그 는 처음 에 는 나바테아 의 공주 ( 아레 타스 4 세 의 딸 ) 와 결혼 을 했 다 . 그러나 나중 에 는 그 의 동생 빌립 의 아내 헤로디아 를 유혹 하 여 아내 로 삼 았 다 . 이러 한 처사 에 대하 여 유대 인 들 은 부도덕 한 헤롯 을 비난 하 였 다 . 그리고 세례 요한 은 공개 적 으로 질책 하 였 다 . 한편 아레 타스 왕 은 이렇게 자신 의 딸 을 배신 한 헤롯 을 응징 하 기 위하 여 항상 앙심 을 품 게 되 었 다 . 그 는 자신 의 배다른 동생 빌립 의 아내 이 며 자신 에게 는 질녀 가 되 는 아리스토 부루스 의 딸 헤로디아 를 가로채 었 던 인물 이 다 . 세례 요한 이 이 사람 을 책 말 하 다가 결국 목 베임 을 당했 다 . 마가복음 에 기록 된 것 은 헤롯 안티파스 의 이야기 이 다 . 그 는 양심 과 야심 이 혼합 되 어 갈등 을 일으키 고 있 는 복잡 한 인물 이 었 다 . 동생 의 아내 를 취하 여 즐기 고 또 그녀 의 딸 을 향하 여 음욕 을 불태우 는 한편 , 세례 요한 의 용감 한 예언 을 인하 여 두려워하 는 인물 이 었 다 . 로마 까지 가 서 자신 의 조카 이 자 제수 이 기 도 한 헤로디아 를 유혹 하 여 결국 데리 고 온 것 이나 그러 한 괴물 을 따라 나선 헤로디아 의 불륜 은 인류 역사 에 전무후무 한 것 이 다 . 헤롯 안티파스 의 야수 같 은 눈 길 은 이제 제수 인 헤로디아 에게서 그녀 의 딸 살로메 에게 로 기울어지 고 있 었 다 . 이러 한 헤롯 에게 복수 하 는 헤로디아 의 방법 이 곧 세례 요한 의 목 을 달 라고 하 게 한 것 이 다 . 헤롯 의 눈 에 는 세례 요한 의 후계자 처럼 나타난 예수 님 의 행적 에 대하 여 적 지 않 은 두려움 이 었었 던 것 같 다 . 한편 호기심 이 많 아서 예수 님 께서 무슨 기적 을 행하 시 는가 보 고자 했 다고 기록 하 고 있 다 . 헤롯 빌립 ( A . D . 4 - 34 ) 빌립 은 헤롯 대왕 과 클레오파트라 사이 에서 태어난 아들 로서 이 두메 와 드라고 닛 지방 의 분봉 왕 으로 다스리 던 사람 이 다 . 그 는 자기 의 형 아리스토 불루스 의 딸 헤로디아 와 결혼 을 했 던 것 이 밝혀져 있 고 , 그 밖 에 빌립 에 대한 기사 를 찾 기 가 어렵 다 . 그 는 A . D 34 년 에 후사 가 없이 죽 었 고 , 그 의 영지 는 시리아 에 병합 되 었 다가 후 에 는 아 그립 바 의 관할 에 들어가 게 되 었 다 . 헤롯 아 그립 바 ( B . C . 10 - A . D . 44 ) 아리스토 불루스 의 아들 이 며 헤롯 대왕 의 손자 인 아 그립 바 는 헤로디아 와 는 친남매 간 이 었 다 . 그리고 헤롯 안티파스 의 조카 이 기 도 하 다 . 그 는 자신 의 아버지 가 살해 된 후 로마 로 보내 졌 다 . 그리하여 그 는 황실 에서 양육 을 받 으면서 티베리우스 황제 의 아들 드루 수스 와 친구 가 되 었 다 . 청년 으로 자라 면서 그 는 방탕 한 사람 이 되 었 다 . 그 가 팔 레스 틴 으로 갔 지만 거기 서 안티파스 의 미움 을 사 서 결국 은 다시 로마 로 갔 다 . A . D . 36 년 경 로마 로 돌아온 그 는 가이우스 갈리 굴 라 와 친분 을 맺 었 다 . 곧이어 티베리우스 가 죽 고 갈리 굴 라가 황제 가 되 었 다 . 그러나 그 는 황제 에 대하 여 불손 한 말 을 함부로 하 다가 옥 에 투옥 되 기 도 했 다 . 그러나 곧 풀려 나와 팔레 스틴 의 빌립 이 다스리 는 영토 의 왕 으로 임명 되 었 다 . 그러나 가이우스 갈리 굴 라가 미쳐서 자신 을 신격화 하 고 그 흉상 을 예루살렘 성전 에 세우 려고 하 자 아 그립 바 는 이 를 단념 하 도록 설득 하 기 위하 여 로마 에 가 있 는 동안 갈리 굴 라가 죽 었 다 . 아 그립 바 는 그 동안 클라우디 어스 가 왕위 를 계승 할 수 있 도록 원로원 에 중재 를 하 였 다 . 이 공로 를 클라우디 어스 가 인정 하 여 마침내 유대 와 사마리아 의 통치 군 도 아 그립 바 에게 일임 하 게 되 었 다 . 이 사람 은 사도 야고보 를 처형 하 였 고 ( 행 12 : 1 - 2 ) 베드로 를 옥 에 가두 기 도 했으며 ( 행 12 : 4 - 5 ) , 그 는 유대인 의 비위 를 맞추 는 데 는 아주 명수 였 다 . 그리하여 그런 대로 정치 적 인 곡예 를 잘 하 다가 백성 들 이 그 를 신 으로 열렬히 환호 하 는 소리 가 날 때 하나님 의 사자 가 그 를 치 게 되 었 는데 , 그래도 그 가 영광 을 하나님 께 돌리 지 않 고 있 다가 결국 은 충이 먹 어 죽 었 다고 기록 하 고 있 다 . ( 행 12 : 20 - 23 ) 헤롯 아 그립 바 2 세 ( A . D . 27 - 100 ) 아 그립 바 1 세 의 아들 로서 로마 에서 자라났 다 . 그 의 아버지 가 죽 었 을 때 그 는 불과 17 세 였 다 . 그래서 그 의 나이 가 너무 어리 다고 해서 유대 의 관할 구역 은 총독 들 의 관할 하 에 들어가 게 되 었 다 . 그 가 A . D . 50 년 경 에 파레스 틴 북부 칼키스 ( 지금 의 레바논 지역 ) 지방 의 왕 으로 임명 되 었 다 . 그 후 53 년 에 는 클라우디 어스 가 발립 이 다스리 던 땅 과 교환 하 여 주 었 고 , 클라우디 어스 가 죽 고 네로 가 황제 가 된 후 에 는 티베리우스 를 포함 한 상당 한 영토 를 더 붙여 주 어 상당 한 영토 를 다스리 게 되 었 지만 유대 인 들 에게 는 별로 지지 를 얻 지 못했 다 . 그 이유 는 자신 의 누나 를 범하 여 근친상간 을 하 였 다는 소문 이 퍼져 나갔 기 때문 이 었 다 . 그 는 유대인 의 대제사장 직 에 대한 통제 권 을 행사 하 고 있 었 다 . 그 가 베스도 와 함께 바울 의 증언 을 듣 다가 베스도 가 바울 을 향하 여 미쳤 다고 말 했 던 사람 이 다 . ( 행 26 : 24 - 32 ) 그 는 후 에 예루살렘 에 있 던 하스 모니아 왕국 을 확장 하 였 다 . 또 가이사 랴 에 서 건축 사업 을 추진 하 였 다 . 66 년 제 1 차 유대 인 반란 이 일어났 을 때 이 를 진압 하 려는 베스파시아누스 를 지지 하 였 고 , 70 년 예루살렘 이 파괴 된 후 그 는 로마 로 가 서 행정관 으로 임명 되 었 으며 , 그 는 거 시 서 장수 하 다가 약 100 년 경 에 죽 었 다 . 그 는 헤롯 와가 의 마지막 통치자 였 다 . 쉐마 ( Shema ) 신명기 6 : 4 - 9 “ 이스라엘 아 들 으라 . 우리 하나님 여호 와 는 오직 하나 인 여호 와 시 니 , 너 는 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 라 . 오늘날 내 가 네 게 명하 는 이 말씀 을 너 는 마음 에 새기 고 네 자녀 에게 부지런히 가르치 며 집 에 앉 았 을 때 에 든지 길 에 행할 때 에 든지 누웠 을 때 에 든지 일어날 때 에 든지 이 말씀 을 강론 할 것 이 며 , 너 는 또 그것 을 네 손목 에 매어 기호 를 삼 으며 , 네 미간 에 붙여 표 를 삼 고 , 또 네 집 문설주 와 바깥 문 에 기록 할지 니라 . ” 신명기 11 : 13 - 21 “ 내 가 오늘날 너희 에게 명하 는 나 의 명령 을 너희 가 만일 청종 하 고 너희 의 하나님 여호와 를 사랑 하 여 마음 을 다 하 고 성품 을 다 하 여 섬기 면 여호와 께서 너희 땅 에 이른 비 , 늦 은 비 를 적당 한 때 에 내리 시 리니 너희 가 곡식 과 포도주 와 기름 을 얻 을 것 이 요 , 또 육축 을 위하 여 들 에 풀 이 나 게 하 시 리니 네 가 먹 고 배부를 것 이 라 . 너희 는 스스로 삼가 라 두렵 건대 마음 에 미혹 하 여 돌이켜 다른 신 들 을 섬기 며 그것 에게 절 하 므로 여호와 께서 너희 에게 진노 하 사 하늘 을 닫 아 비 를 내리 지 아니하 여 땅 으로 소산 을 내 지 않 게 하 시 므로 너희 가 여호와 의 주신 아름다운 땅 에서 속히 멸망 할까 하 노라 . 이러므로 너희 는 나 의 이 말 을 너희 마음 과 뜻 에 두 고 또 그것 으로 너희 손목 에 매어 기호 를 삼 고 너희 미간 에 붙여 표 를 삼 으며 , 또 그것 을 너희 의 자녀 에게 가르치 며 집 에 앉 았 을 때 에 든지 , 길 에 행할 때 에 든지 , 누웠 을 때 에 든지 , 일어날 때 에 든지 이 말씀 을 강론 하 고 또 네 집 문설주 와 바깥 문 에 기록 하 라 . 그리 하 면 여호와 께서 너희 열조 에게 주리 라고 맹세 하 신 땅 에서 너희 의 날 과 너희 자녀 의 날 이 많 아서 하늘 이 땅 을 덮 는 날 의 장구 함 같 으리라 . ” 민수기 15 : 37 - 41 “ 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 이스라엘 자손 에게 명하 여 그 들 의 대대로 그 옷단 귀 에 술 을 만들 고 청색 끈 을 그 귀 의 술 에 더 하 라 . 이 술 은 너희 로 보 고 여호와 의 모든 계명 을 기억 하 여 준행 하 고 너희 로 방종 케 하 는 자기 의 마음 과 눈 의 욕심 을 좇 지 않 게 하 기 위함 이 라 . 그리 하 면 너희 가 나 의 모든 계명 을 기억 하 고 준행 하 여 너희 의 하나님 앞 에 거룩 하 리라 . 나 는 너희 의 하나님 이 되 려 하 여 너희 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 낸 여호 와 너희 하나님 이 니라 . 나 는 여호 와 너희 하나님 이 니라 . ” 탈무드 태동 과 내용 B . C . 500 년 이후 부터 당시 학사 겸 제사장 인 에스라 가 율법 을 연구 하 고 해석 하 여 무지 한 백성 들 을 가르치 기 시작 하 였 다 ( 스 7 : 10 - 12 ) . 이 는 토라 를 주석 했 다는 의미 에서 탈무드 의 첫 씨 가 탄생 되 는 사건 이 었 다 . 토라 에 주석 의 방법 을 연구 하 고 주석 한 것 을 미 드라 쉬 라고 부른다 . 탈무드 는 모세 의 업적 과 에스라 의 업적 을 공정 하 게 비교 한다 . 모세 가 광야 에서 율법 의 말씀 을 하나님 에게서 받 아 방황 하 는 유대인 에게 전수 한 선지자 라면 , 에스 라는 유대인 이 바벨 로니아 포로 시기 에 성전 없이 타락 한 유대인 에게 율법 을 해석 하 여 그 들 의 실생활 에 적용 할 수 있 는 안내자 로 발전 시켜 후대 에 전한 학자 이 다 . 따라서 유 댕 니 의 율법 학자 들 은 모세 와 에스라 두 사람 을 율법 보존 의 은인 으로 존경 한다 . ‘ 장로 의 유전 ’ 은 처음 에 는 입 에서 입 으로 자자손손 전해져 내려왔었 다 . 그러나 기원 전후 시기 에 심한 외세 의 핍박 으로 말씀 전수 가 위기 에 처하 게 되 었 다 . 그때 에 ‘ 장로 의 유전 ’ 을 보존 하 기 위하 여 기억 하 기 쉽 게 요약 하 여 정리 하 기 시작 하 였 다 . 이 작업 은 B . C . 200 년 부터 논의 되 고 시작 되 어 오 던 것 을 A . D . 220 년 경 에 마무리지 었 다 . 그것 이 ‘ 미 쉬나 ( Mishna ) ’ 이 다 . 미쉬 나 는 히브 리어 로 ‘ 반복 하 다 ’ 혹은 ‘ 가르치 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 이것 이 탈무드 태동 의 직접 적 인 원인 이 되 었 다 . A . D . 200 - 500 년 사이 에 는 미쉬 나 에 주해 및 해설 , 즉 일종 의 주석 을 더 하 기 시작 하 였 다 . 이것 이 ‘ 게 마 라 ( Gemara : 배움 이 란 뜻 ) ’ 이 다 . 후 에 미 쉬 나와 게 마라 에 현자 들 의 주석 을 달 아 완성 한 것 이 탈무드 이 다 . 탈무드 는 히브리 어 음역 으로 ‘ 교훈 ’ 혹은 ‘ 교의 ’ 란 뜻 이 다 . ‘ 쓰여진 성경 ’ 과 구전 으로 내려오 는 ‘ 장로 의 유전 ’ 은 무엇 이 다른가 ? 유대인 은 ‘ 쓰여진 성경 ’ 을 ‘ 율법 ’ 이라고 부르 며 , 구전 으로 내려오 는 ‘ 장로 의 유전 ’ 을 ‘ 설명 ’ 이라고 부른다 . 하나님 은 시내 산 에서 모세 에게 매 율법 을 주 신 후 그 율법 에 대한 설명 을 주 셨 다 . 매 율법 은 ‘ 토라 ’ 로 , 설명 은 ‘ 장로 의 유전 ’ 으로 전승 되 었 다 . 모든 토라 의 절 속 에 는 하나님 의 지혜 가 있 다 . 그렇 다면 율법 과 설명 은 무엇 이 다른가 ? 예 를 들 어 하나님 이 초막절 절기 때 에 모세 에게 “ 너희 는 칠 일 동안 초막 에 거하 되 . ...”( 레 23 : 42 ) 란 율법 의 말씀 을 주 신 후 초막 을 여자 가 아니 라 남자 가 지 을 것 이 며 , 병든 자 나 여행자 는 안 된다 . 초막 의 지붕 은 땅 에서 거둔 소산 으로 덮 을 것 이 며 , 배 갯 잇 이나 의복 을 포함 한 털 이나 실크 로 덮 어서 는 안 된다 . 그리고 초막 의 최소한 넓이 와 높이 등 이 명시 되 어 있 다 . 그리고 이 하나님 의 말씀 들 은 모세 , 아론 , 아론 의 두 아들 , 70 인 장로 그리고 백성 들 의 순 으로 전해졌 다 . 이것 이 구전 의 시초 이 다 . 이렇게 시작 된 탈무드 에 는 편집 과정 에서 모세 오경 에 대한 설명 외 에 도 지혜 로운 조상 들 의 지혜 모음 을 첨가 하 였 다 . 따라서 탈무드 는 크 게 두 부분 으로 나뉜다 . 첫째 는 모세 오경 의 해석 부분 이 며 , 약 2 / 3 를 차지 한다 . 이 를 ‘ 할라카 ( halacha ) ’ 라고 한다 . 둘째 는 조상 들 의 지혜 모음 이 다 . 지혜 모음 은 대부분 이 인생 을 깊 게 생각 하 게 하 는 난해 한 비유 들 로 쓰여 있 따 . 흔히 한국 의 서점가 에서 볼 수 있 는 ‘ 탈무드 의 지혜 ’ 가 바로 그것 이 다 . 탈무드 의 약 1 / 3 분량 을 차지 한다 . 이 를 ‘ 아 가다 ( agada ) ’ 라고 한다 . 탈무드 는 4 세기 경 에 편집 된 < 팔레스타인 ( 예루살렘 ) 탈무드 > 와 6 세기 경 에 편집 된 < 바벨론 탈무드 > 가 있 다 . 탈무드 는 약 2 천 여 명 의 유대 인 지혜 자 들 이 약 1 천 년 에 걸쳐 편찬 한 총 1 만 2 천 페이지 에 달하 는 방대 한 책 이 다 . 탈무드 는 6 부 , 63 제 , 525 장 , 4 , 187 절 로 구성 되 었 다 . 유대 인 정신 문화 의 총집 합체 이 다 . 그 들 의 사상 과 철학 및 삶 에 관한 문학 , 역사 , 과학 , 의학 , 법률 , 일반 생활 등 모든 것 이 망라 되 어 있 다 . 유대인 은 기록 으로 남겨진 모세 오경 뿐 만 아니 라 구전 으로 내려오 던 미쉬 나 에 지혜 자 들 의 글 과 주석 까지 그리고 이 에 성 문서 나 선 지서 등 을 총망라 한 탈무드 를 평생 교육 교과서 로 삼 는다 . 왜냐하면 그 들 은 탈무드 전체 를 쓰여진 토라 와 구분 하 지 않 고 똑같 은 성경 으로 간주 한다 . 이것 은 그 들 의 탈무드 제 1 권 의 첫 페이지 의 페이지 순자 에서 도 나타난다 . 탈무드 제 1 권 의 첫 페이지 에 보 면 1 페이지 는 없 고 2 페이지 부터 시작 한다 . 그 이유 는 탈무드 , 즉 하나님 의 말씀 은 항상 밤 이나 낮 이나 반복 하 여 평생 읽 는 책 이 지 시작 과 끝 이 있 는 책 이 아니 라는 의미 이 다 . ‘ 1 ’ 이 란 페이지 숫자 는 시작 을 뜻 하 므로 탈무드 의 페이지 에서 뺀 것 이 다 .