그러나 내 가 종종 넘어지 며 , 지나치 게 많이 말 하 고 먹 고 마시 고 자 며 , 또는 어찌 할 도리 없이 무엇 인가 잘못 을 저지르 는데 , 어떻게 나 의 도 든 행위 가 하나님 을 기쁘 시 게 한다고 자신 있 게 확신 을 가질 수 있 는가 하 고 당신 은 물 을 것 이 다 . 여기 에 대하 여 이렇게 대답 할 수 있 다 . 곧 이러 한 질문 은 아직 도 신앙 을 다른 행위 들 중 의 한 행위 로 여기 며 , 모든 행위 위 에 두 지 않 음 을 보여 준다는 것 이 다 . 신앙 은 최고 의 행위 이 다 . 왜냐하면 그것 은 죄 들 을 말살 시켜 주 며 , 또한 하나님 께서 참으로 우리 를 향하 여 큰 자비 를 베푸 셔서 우리 의 실상 적 인 실패 들 과 범죄 들 을 개의 치 않 으신다는 사실 을 의심 하 지 않 음 으로써 견고 하 게 지탱 하 고 있 기 때문 이 다 . 실로 죽음 에 이르 는 죄 를 범하 게 된다고 할지라도 ( 그러나 신앙 으로 살 고 하나님 을 신뢰 하 는 사람 들 에게 는 이러 한 죄 가 결코 없 으며 혹 있 다고 할지라도 극히 드물 다 ) , 신앙 은 다시 일어나 그 죄 가 이미 사라졌 음 을 의심 치 않 는다 . 이것 은 요한 1 서 2 장 에 기록 되 어 있 는 것 과 같 다 . " 나 의 사랑 하 는 자녀 들 아 내 가 너희 로 죄 를 범치 않 게 하 기 위하 여 너희 에게 이러 한 것 들 을 쓰 노라 . 만일 어떤 사람 이 죄 를 범하 면 우리 는 아버지 하나님 앞 께 대변자 가 있 으니 곧 우리 의 모든 죄 의 화목 제물 이 신 예수 그리스 도시 라 "( 요일 2 : 1 ) . 그리고 지혜서 15 장 에 는 " 우리 는 죄 를 지 을 때 에 도 하나님 의 힘 을 인정 하 기 때문 에 , 여전히 하나님 의 자녀 들 이 다 "( 15 : 2 ) 라고 기록 되 어 있 다 . 그리고 잠언 24 장 에 는 " 의로운 사람 은 일곱 번 넘어져도 다시 일어나 는도다 "( 24 : 16 ) 라고 기록 되 어 있 다 . 실로 이러 한 확신 과 신앙 은 너무나 도 높 고 강 하 기 때문 에 인간 은 그 의 모든 생애 와 업적 이 하나님 의 심판 앞 에서 저주 받 을 죄 에 지나 지 않 음 을 알 게 된다 . 이것 은 시편 143 편 에 " 당신 앞 에서 는 살 아 있 는 시간 이 하나 도 의 로 여김 을 받 지 못하 리이다 "( 143 : 2 ) 라고 되 어 있 는 바 와 같 다 . 그리고 인간 은 그 의 행위 에 대하 여 전적 으로 실망 하 고 , 행위 는 이 신앙 을 통하 지 않 고 는 선하 게 될 수 없 음 을 알 아야 한다 . 신앙 은 심판 을 기대 하 지 않 고 오직 순수 한 은총 과 호의 와 친절 과 자비 만 을 기대 한다 . 이것 은 다윗 이 시편 26 편 에서 " 당신 의 인자 하 심 이 항상 저 의 목전 에 있 아 오 며 , 제 가 광신 의 진리 를 신뢰 하 였 나이다 "( 26 : 3 ) 라고 말 하 며 , 또한 시편 4 편 에서 " 당신 의 얼굴 의 빛 ( 곧 신앙 을 통한 당신 의 은총 에 대한 지식 ) 을 저희 에게 비 취사 , 당신 께서 저희 마음 가운데 기쁨 을 주 셨 나이다 "( 4 : 6 , 7 ) 라고 말 하 는 것 과 같 다 . 왜냐하면 신앙 은 기대 하 는 대로 이루어지 기 때문 이 다 .