긴급 사태 에 처하 여 정부 에서 는 일시 적 으로 발칸 의 고트족 과 그 동지 들 을 교회 적 으로 맞이 하 지 않 으면 안 될 형편 이 었 다 . 암브로시우스 는 밀라노 에서 조차 만약 의 사태 에 대비 하 여 아리우스 파 에게 넘겨 주 도록 교회 하나 가 압류 당해도 그대로 참 을 수 밖에 없 었 다 . 그러나 정치 적 안정 을 되찾 자 교회 의 옛 질서 도 수복 되 었 다 . 암브로시우스 가 신앙 에 관해서 쓴 책 을 헌정 받 았 던 젊 은 그라 티아 누스 ( Gratianus ) 황제 는 밀라노 에 주재 하 면서 종교 적 내지 교회 정치 적 문제 에 있 어서 기꺼이 자문 을 받 았 다 . 그 와 함께 다스리 던 더 중요 한 통치자 는 스페인 장군 인 테오도시우스 ( Thedosius ) 였 다 . 테오도시우스 는 같 은 시기 에 동방 에서 도 니케아 신앙고백 을 공인 하 게 만들 었 다 . 불안 하 던 때 가 지나 자 381 년 에 동방 에서 는 콘스탄티노 를 종교 회의 를 열 고 , 서방 에서 는 암브로시우스 의 영도 하 에 아 퀼 레 야 에서 회의 를 하 였 다 . 서방 에서 는 니케아 신조 를 인정 하 지 않 던 국가 교회 의 구체제 의 최후 추종 자 들 이 온갖 형태 로 정죄 당했 고 , 그 다음 에 는 국가 관청 에서 그 들 을 감독 직 에서 해임 하 였 다 . 그 회의 의 기록 은 아직 도 남 아 있 다 . 우리 는 이 종교 적 인 회의 가 아주 폭풍 처럼 진행 된 것 을 알 고 있 다 . 정죄 받 은 일리리아 출신 감독 들 은 회의 의 참 목적 과 성격 에 대하 여 실망 하 였 다 . 약속 했 던 대로 일반 의 자유 로운 발언 이 금지 되 고 , 그 대신 그 들 의 공공연 한 적대자 들 로부터 일방 적 으로 심문 당하 고 , 그 적대자 들 이 항의 도 듣 지 않 고 가차없이 드디어 폭력 으로 심문 을 끝내 버렸 다 . 정부 에 공식 적 으로 보 고 할 때 에 는 암브로시우스 가 아주 부드럽 게 그 사건 을 진술 했 다 . 아무튼 승리 하 였 다 . 바른 신앙 만 이 공식 적 으로 이제 온 이탈리아 와 일리리아 에서 도 주도 권 을 장악 하 게 되 었 다 .