사랑 하 는 당신 에게 ' 시사저널 ' 에 ( 3 / 15 ) 감기 를 둘러싸 고 양방 과 한방 의 포스터 가 대립 하 고 있 는 사진 이 실렸 다 . 이 는 시작 으로 6 만 5 천 의 의사 와 1 만 5 천 의 한의사 간 의 본격 적 인 의학 대립 을 알리 는 것 이 라고 -. 작자 의 주장 을 인터뷰 로 담 았 는데 , 의사 쪽 이 좀 억지 를 쓴다는 인상 ! 의협 쪽 이 결국 은 의료 일원 화 를 위한 공세 적 인 입장 이 라면 한 의협 쪽 은 진 검 승부 하 자는 정도 에서 방어 적 인 입장 ! 의협 에서 지난 대 선시 이회창 을 공식 지지 했 던 것 에 대한 현 정부 의 한 / 양 공평 한 정책 ( 한 의 우대 ) 으로 전환 하 였 고 , 이 에 의협 의 분노 의 표출 ! 의약 분쟁 이나 의료 보험 등 이 체계 를 중심 으로 한 구조 적 문제 ( 쟁점 ) 이 었 다면 , 한 의 양 의 논쟁 은 의학 본질 ( 이론 ) 에 대한 대립 으로 치닫 고 있 다 . 예 를 들 어 ' 감기 를 한방 으로 뚝 그친다 ' 에 대하 여 의사 들 은 ' 그건 사기 다 . 한의 는 미신 이 다 ' 라든가 . 임신부 에 대한 ' 한약 으로 임산부 병 을 고친다 ' 에 대해 ' 한약 은 독약 이 므로 안 된다 ' 의 대립 등등 -----. 국제 걱 으로 는 일본 은 의료 일원 화 ( 1868 년 메이지 유신 으로 한의 는 침몰 함 ) 를 이루 고 , 그 속 에서 동양학 이 다시 부활 하 는 양상 이 고 , 중국 은 58 년 중 의 가 부활 해서 중 / 양의 가 공존 하 는 형태 이 다 . 그렇 게 보 면 , 중국 의 내 셔 날 리 즘 적 측면 에서 중의 의 세계 화 를 이루 려 한다 . 자연 의학 을 굳이 한 의학 에 소 분류 하 려 한다 만 , 철학 적 으로 3 자 로 구분 함 이 맞 을 듯 하 다 . 분명 , 한 의학 에서 는 네거티브 를 기본 으로 하 는 자연 의학 의 관점 은 보조 개념 에 불과 한 듯 하 다 . 양 의 - 기계 적 인 분 석학 ( 치료 방법 에서 ) 근본 적 으로 는 관념 철학 ( 실증주의 ) 에 기반 한 이론 . 한의 - 음양 오행설 에 비탕 한 관계 론 에 입각 한 철학 적 관점 . 치료 방법 에서 는 포지티브 ( 한약 및 음식 의 보 함 ) 요법 으로 . * 갈래 로 는 사상 의학 을 살펴볼 수 있 음 . 체질 에 의거 한 치료 방법 ( 약 . 음식 등 ) 자연 의 - 질병 이 란 건강 에 대한 신호 ( 즉 상즉 ) 이자 교정 과정 이 라는 관점 에서 철학 적 차이 . 방법 론 에서 몸 의 교정 작업 에 최대한 맡긴다는 측면 에서 혁신 . 네 커티 브 적 일수 밖 에 -----. * 연구 : 그런데 한의 가 경험 적 의학 이 라 한다 . 관계 적 이 고 . 그런 측면 에서 한의 와 자연 의학 은 공유 하 면서 넘나들 고 있 다 . 이것 에 대한 차이 를 위해 한의 를 알 아야 . 양의 의 분석 적 기계 적 적용 은 특정 한 질병 ( 티 브 스 ) 에 백발백중 한 성과 도 보여 주 었 다 . 허나 , 거 강한 질병 ( 면역 균 ) 은 필연 이 므로 , 이 성공 은 제한 적 이 다 . 동의보감 을 구할 수 있 으면 넣 길 바란다 . 레닌 1 집 중 에서 ' 불꽃 ' 관련 , ' 어떻 게 하 여 불꽃 은 거의 꺼질 뻔 했 는가 ! ' 라는 글 이 다 . 1900 년 이스크라 의 발간 을 앞둔 상황 에서 편집부 를 구성 하 려 할 때 를 회고 한 글 이 다 . 이런 글 이 야 말 로 생생 한 레닌 의 고민 을 알 수 있 게 한다 . 스튜 르 베 의 브 루주 의 자유주의 를 옹호 하 는 플레하노프 와 의 토론 과정 에서 보여 지 는 갈 들 을 생생히 보여준다 . 거기 에다가 플레하노프 의 개인 적 권위주의 , 논쟁 에서 의 협박 성 태도 에 질려 보 리 면서 ' 불꽃 ' 발간 을 포기 하 려고 까 지 한다 . 악셀로드 , 자술리치 , 아르세 니 예프 ( 포드 레 소프 ) 등 과 함께 한 제노바 에서 의 토론 이 바로 이 글 이 다 . 결국 , 편집권 에서 플레하노프 에게 투표 라는 특권 ( ? ) 을 허락 하 면서 타협 하 게 되 는데 , 끝 까지 레닌 과 아프 세니 예프 는 분노 와 실망 ( 플레하노프 에 대한 ) 을 버리 지 않 았 고 , 개인 적 신뢰 는 이미 금 이 갔 다고 표현 하 고 있 다 . 이 들 토론 에 참가 한 사람 들 만 이 간직 한 비밀 이 지만 -----. 이 글 을 읽 으면서 ---. 이때 가 1900 년 이 다 . 이때 이 들 은 이미 충분히 토론 했 고 , 논쟁 법 을 알 았 고 , 야비 한 술책 ( 플레하노프 ) 을 동원 하 는 것 에 분노 했 다 . 그리고 , 인간 적 인 고뇌 를 보였 음 을 엿볼 수 있 지 ! 저명 한 글 이 아니 더라도 , 시대 별 로 챙겨 진 글 속 에서 흐름 과 고민 을 읽 을 수 있 다 . 그것 이 오히려 , ' 과거 의 이론 ' 보다 읽 기 위한 목적 일 수 있 겠 다 . 봄비 가 내리 는군 ! 이비 가 그치 면 봄 이 성큼 다가오 겠 다 . 땅 도 굳 고 , 거리 도 깨끗 해 지 겠 지 ! 여러모로 단비 다 . 그럼 ! 2005 년 3 월 11 일 금요일 아침 에 공유 하 기 글 요소