태극 권 의 역사 에서 언급 하 였 듯이 태극 권 의 발생지 는 중국 하남성 온 현의 진 가구 이 다 . 진 가구 는 온 현성 동쪽 의 청 풍령 에 위치 하 며 600 년 전 에 는 상 양촌 이 라고 불렀 다 . 온 현 의 현지 ( 懸 誌 ) 의 기록 을 살펴보 면 다음 과 같 다 . 
 " 명나라 건국 초기 홍무 초년 , 원 의 철목 이 가 회 경부 ( 지금 의 온 현부 근 의 심양 ) 를 통치 하 고 있 었 는데 , 명나라 의 군사 가 오랫동안 공격 을 하 였으나 항복 을 받 지 못하 였 다 . 천하통일 의 꿈 을 이루 고자 하 는 마음 이 몹시 조급 하 게 되 어 이 에 명 태조 가 그 곳 백성 들 에게 분풀이 를 하 여 대량 학살 을 감행 하 였으니 그때 온 현 사람 들 이 많이 죽 었 다 . " 
 그런 일 이 있 은 뒤 그 곳 에 사람 의 흔적 이 거의 끊 어 지 게 되 자 , 정부 에서 다른 지방 의 사람 들 을 이주 시켜 밭 을 갈 고 황무지 를 개간 하 도록 하 였 다 . 
 당시 이주민 열 중 의 여덟 아홉 명 은 산서 성 의 홍동 에서 옮겨 왔 는데 , 그 곳 에서 지금 까지 도 " 우리 조상 이 어디 에서 왔 느냐고 묻 는다면 산서 홍동 의 대 괴수 에서 왔 답니다 . " 라는 말 이 남 아 있 다 . 
 이러 한 이유 로 지금 도 산서 성 홍동현 에 가 면 진식 태극 권 의 원류 라고 하 는 무 극통 비전 권 ( 홍동 통비 권 ) 117 식 이 존재 하 고 있 다 . 실 예 로 2001 년 도 에 진 가구 를 방문 했 을 때 지인 을 통하 여 무극 통비 전권 117 식 ( 판매 용 이 아닌 교육 용 교재 ) 을 복사 하 여 볼 수 있 었 다 . 무 극통 비전 권 에 는 호심 권 , 육봉 사폐 , 금강 도추 , 옥녀 천사 , 운수 , 금계 독립 등등 의 현재 우리 가 수련 하 고 있 는 태극 권 의 용어 를 발견 할 수 있 었 다 . 
 진 가구 에 정착 한 진 씨 의 시조 는 진복 이 라는 사람 이 다 . 
 시조 진복 은 사람됨 이 충직 하 고 후덕 할 뿐 만 아니 라 , 권술 과 병장기 등 의 무술 에 도 정통 하 였 기 때문 에 이웃 사람 들 로부터 깊 은 존경 을 받 았 다 . 그런 연유 로 그 가 살 았 던 곳 을 진 복장 이 라 부르 기 도 하 였 다 . 
 그런데 진복 장 은 그 지세 가 낮 아 자주 수해 를 입 게 되 자 , 다시 온 현성 에서 동쪽 으로 십 리 거리 에 있 는 상양 촌 으로 옮겨 가 게 되 었 다 . 진 가구 는 황하 에 인접 하 여 피해 가 극심 하 였 다 한다 . 실 예 로 진소 성 선생 님 의 현재 의 자택 자리 가 1958 년 황하강 의 범람 때 완전히 침수 하 였 다 한다 . 
 그 마을 에 는 남북 으로 뻗 어 있 는 깊 은 도랑 ( 構 ) 이 있 었 는데 , 진 씨 의 인구 가 번성 함 에 따라 진 씨 가문 과 지리 적 특성 을 살려 상 양촌 은 진 가구 로 이름 을 바꾸 게 되 었 다 . 
 진 씨 의 선조 에 대한 역사 적 인 기록 은 남 아 있 는 것 이 거의 없 다 . 진 씨 가문 에 대한 문자 기록 으로서 현재 까지 알려진 것 은 진 씨 9 대 조 진왕 정의 대 에 이르 러 기록 된 것 이 처음 이 다 . 
 온 현 의 현지 와 진 씨 가보 에 다음 과 같 은 기록 이 있 다 . " 진왕 정은 명 말 때 사람 으로 권술 에 정통 하 였 다 . 그 는 권술 에 대한 연구 를 거듭 하 여 마음 으로 깨닫 는 바 가 많 았 으니 , 이것 이 대대로 전해 져서 독특 한 진 씨 가문 의 비법 을 이루 었 다 . " 
 진왕 정 ( 1600 ~ 1680 ) 은 주정 이 라고 도 불리웠 는데 명 말 청조 때 사람 이 다 . 
 문무 에 모두 뛰어났으며 특히 권계 에 정통 하 였 는데 그 조예 가 깊 어 , 하 남 · 산동 일대 에서 매우 명성 이 높 았 다 . 그 는 일찍이 산동 에서 도적 떼 를 소탕 하 였으며 , 그 후 도적 들 이 그 의 명성 을 듣 고서 감히 다가가 지 못했 다는 일화 가 전해 지 고 있 다 . 
 그러나 당시 사회 가 매우 혼란 스러웠 기 때문 에 그 는 오랫동안 뜻 을 펴 지 못하 고 은거 했 다 . 
 그 는 노년 에 접어들 면서 자신 의 무술 을 정리 하 는 작업 에 몰두 하 기 시작 하 였 다 . 
 조상 들 로부터 물려받 은 권술 을 근간 으로 하 여 여러 문파 의 정수 를 모아 그 장점 을 취하 여 접목 하 는 한편 , 태극 음양 의 이치 를 결합 시키 고 , 중의 의 경락 학설 과 도인 · 토납 의 기술 을 참고 로 하 여 음양 상합 하 고 강유 상제 하 는 이치 로 구성 된 권법 을 새로이 창조 하 였으니 , 이것 이 오늘날 태극 권 의 시초 인 것 이 다 . 
 당시 진 왕정 이 창안 하 여 후대 에 전수 한 것 은 태극 권 오로 를 비롯 하 여 포추 일 로 · 장권 108 세 · 쌍안 추수 와 도 · 창 · 검 · 곤 · 간 · 쌍 인 점 창 등 이 있 다 . 
 진 왕정 은 이 에 대한 여러 권 의 저서 를 남긴 것 으로 알려져 있 으나 , 오랜 세월 을 거치 면서 대부분 산실 되 었 고 , 지금 은 《 권 경 총가 》 와 《 장단구 》 한수 가 남 아 있 다 . 
 장단구 에 이런 구절 이 있 다 . 
 " 그 시절 을 되돌아보 니 감회 가 새롭 구나 . 갑옷 을 입 고 무기 를 들 고서 도적 들 을 소탕 하 느라 얼마나 많 은 위험 을 만났 던가 ! 그 공로 로 나라 의 은혜 를 입 기 도 하 였으나 세월 을 헛되이 보내 며 이렇게 오늘 에 이르 고 보 니 , 이제 는 늙 어서 남 은 목숨 이 얼마나 되 겠 는가 . 오르 지 남겨진 《 황정 》 한 권 을 곁 에 두 고서 , 마음 이 답답 할 때 는 권법 을 만들 고 , 조급 함 이 일 때 는 밭 을 갈 고는 한다네 . 틈틈이 시간 을 내 어 여러 아이 들 을 가르치 니 제 나름 대로 용 이 되 고 호랑이 가 되 어 간다네 . 관가 에 양식 을 빚지 면 일찍 갚 아 주 고 , 이웃 이 빚 을 요구 하 면 즉시 돌려주 고 , 교만 하 거나 아첨 하 지 않 으며 참고 양보 하 는 것 을 우선 으로 삼 는다네 . 사람 들 이 나 더러 어리석 다 말 하 고 , 사람 들 이 나 더러 마쳤 다고 말 하 지만 , 늘 귀 를 씻 고 벼슬살이 를 마다 하 였 네 . 수 많 은 제후 들 을 비웃 으며 내 나름 대로 부지런 하 고 성실 하 게 살아가 는 것 은 나 의 마음 속 에 늘 여유 있 고 편안 함 을 추구 하 고 , 명예 나 이익 을 절대로 탐 하 지 않 는 것 이 보다 낫 다고 여기 기 때문 이 라네 . 이제 세상살이 의 이치 를 깨닫 고 보 니 저 한단 을 알 게 되 고 , 물고기 가 노니 는 물가 에서 성정 을 도야 하 며 산천 에 머물 고 있 으니 , 흥 한들 어떠 하 며 망한 들 어떠 하 겠 는가 . 세상 을 사 는 경계 가 평안 하 고 건강 하 며 언제나 물욕 이 없 다면 , 시기 할 것 도 구할 것 도 없 는데 어찌 세상살이 를 참견 하 겠 으며 , 성공 한들 어떠 하 며 실패 한들 어떠 하 랴 . 그러 하 니 이 몸 이 신선 이 아니 라면 누가 신선 이 겠 는가 ? " 
 진왕 정 이후 로 진 가구 에서 는 태극 권 을 수련 하 는 풍조 가 성행 하 게 되 었 다 . 
 진 씨 제 14 대 조 진장 흥 ( 1771 ~ 1853 ) 은 자 가 운정 으로 《 태극 권 십 대 요론 》·《 태극 권 용무 요언 》·《 태극 권 전투 편 》 등 의 저서 를 남긴 근대 태극 권 의 창시자 라 할 수 있 다 . 
 그 는 조상 대대로 전해져 오 던 ` 노 가 투로 ' 를 기초 로 하 여 그 이전 에 복잡 하 게 많 았 던 태극 권 의 투로 를 철저 하 게 분석 하 고 종합 적 으로 정리 하 여 모든 권가 를 재 창조 하 였 다 . 이것 이 오늘날 의 진 씨 태극 권 일로 와 이로 ( 또는 포추 ) 이 다 . 
 후세 사람 들 은 이것 을 가리켜 ` 태극 권 노가 식 또는 대가식 ' 이 라고 부른다 . 
 장흥 공 은 보표 를 직업 으로 하 여 산동 지방 에서 근무 하 였 는데 그 지역 무술 계 에서 매우 이름 을 날렸 다 . 
 어느 날 , 그 는 무대 앞 에서 연극 을 보 느라 수백 명 의 인파 속 에 서 있 었 는데 , 사람 들 이 물밀 듯이 들어오 며 밀어붙여 도 그 는 한 발자국 도 움직이 지 않 고 오히려 그 에게 가까이 간 사람 은 마치 흐르 는 물 이 돌 에 부딪친 것 처럼 저항 하 지 못하 고 저절로 떠밀렸 으니 , 사람 들 은 그 를 ` 패 위 대왕 ' 이라고 불렀 다 . 
 산동 에서 보표 로 일 하 면서 10 여 년 의 세월 이 흐르 자 , 도적 떼 들 이 그 의 앞 에서 는 아예 종적 을 감추 게 되 니 , 이 지역 사람 들 은 그 의 공적 을 기리 는 비석 을 세워 기념 하 였 다 . 
 그 의 아들 경운 도 무예 에 정통 하 여 심오 한 경지 에 이르 렀으며 , 경운 의 아들 연년 과 연희 도 모두 태극 권 의 명수 가 되 었 다 . 특히 장흥 공 은 그 유명 한 제자 양로 선 을 가르쳤 다 . 
 제 14 대 진 유본 은 진장 흥 과 같 은 시대 의 사람 이 다 . 그 는 원래 있 던 투로 의 기초 위 에서 어려운 동작 과 발 경 하 는 동작 들 을 변형 시켜 새로운 투로 를 개발 하 였 다 . 
 그러나 기본 적 으로 는 그 투로 가 노 가 일로 와 유사 하 게 전개 하 는 것 으로 후세 사람 들 은 이 를 신가 라고 불렀 다 . 
 그러나 그 후 진발 과 에 의해서 새로운 신가 투로 가 나옴 에 따라 오늘날 에 는 이것 을 소가 라고 부르 고 있 다 . 
 제 15 대 진 청평 은 조 보진 으로 가 서 데릴사위 를 살 았 는데 , 그 곳 에서 권술 을 전파 하 면서 새로운 투로 를 창안 하 였 다 . 
 그 는 원래 의 투로 에 다시 수정 을 가하 여 작 고 정교 하 면서 도 치밀 하 게 하 였으며 , 점차 그 범위 를 더 하 여 간단 한 것 을 복잡 하 게 변화 시키 고 , 나아가 권술 의 기교 적 인 측면 을 강조 하 는 연습 투로 를 만들 어 후대 에 전수 하 니 , 16 대 화조 원 문파 에서 는 이것 을 조보 가 식이 라고 부르 고 있 으며 , 16 대 이경연 문파 에서 는 홀 뢰 가 식이 라 부르 고 있 는 것 이 다 . 
 제 16 대 진 흠 ( 1849 ~ 1929 ) 은 자 가 품 삼 이 다 . 
 조상 대대로 전해 내려온 태극 권 의 학설 을 밝히 고 그 내용 을 보존 하 기 위해 책 을 쓸 것 을 결심 하 고 , 12 년 의 세월 을 보내 면서 《 진 씨 태극 권 도설 》 4 권 을 저술 하 기 에 이르 니 , 마침내 진 씨 가문 에 대대로 축적 되 어 온 연 권 의 경험 이 세상 에 명백 하 게 밝혀 지 게 되 었 다 . 
 그 는 역리 로써 권리 를 설명 하 며 경락 학설 을 인용 하 여 증명 하 였으며 , 전 사경 을 핵심 으로 하 여 내경 을 총괄 하 였 는 바 , 이것 은 진 씨 태극 권 이론 의 보고 중 에서 가장 중요 한 한 편 이 된 것 이 다 . 이외 에 도 《 진 씨 가 승 》·《 삼 삼 육 권 보 》 등 의 저서 가 있 다 . 
 제 17 대 진발 과 ( 1887 ~ 1957 ) 는 자 가 복 생 이 다 . 이 사람 은 근대 진 씨 태극 권 의 대표 적 인물 로 태극 권 의 발전 과 전파 에 뛰어난 공헌 을 하 였 다 . 
 1929 년 부터 1957 년 까지 줄곧 북경 에 머무르 면서 권술 을 가르쳤 다 . 
 그 는 강유 상제 의 권법 을 펼침 에 있 어 채 · 열 · 주 · 고 · 나 · 질 · 척 · 타 등 의 동작 들 을 겸용 하 였 는데 , 그 기격 기술 이 매우 뛰어나 사람 들 과 겨룰 때 면 반드시 이길 뿐 만 아니 라 상대 의 마음 까지 도 얻 었 다고 한다 . 그 는 형태 가 드러나 지 않 는 교묘 하 고 우수 한 격 법 으로 상대 를 압도 하 였으며 , 더욱이 그 의 충직 하 고 온후 한 인간 성 과 고상 한 무덕 으로 인하 여 항상 각계 인사 의 존경 을 받 았 다 . 
 그 는 문하 에 매우 많 은 제자 들 을 길러 냈으니 , 심 가정 · 고 류형 · 홍 균 생 · 전수신 · 뢰 모니 · 풍지강 · 이경오 · 초마 림 등 이 있 다 . 그 의 아들 조욱 · 조규 와 딸 예하 가 있 으며 , 손자 로 는 진소 왕 · 진소 성 등 이 있 다 . 
 제 18 대 진조 비 ( 1893 ~ 1972 ) 는 자 가 적보 이 다 . 
 1928 년 가을 , 북경 동인 당 동가 의 낙 우신 과 낙 독동 형제 는 진 씨 태극 권 의 명성 을 흠모 하 여 하남 심양 의 두성 흥 에게 진가 구 에서 사범 을 초빙 할 것 을 부탁 하 자 , 그 집안 사람 들 이 진 조비 를 추천 하 여 가 게 되 었 다 
 그 가 북경 에 도착 하 자 , 고향 사람 이 경장 이 북평 만보 ( 1928 년 10 월 ) 에 " 우리 나라 가 무술 을 제창 하 는 목적 은 나라 를 지키 고 튼튼 하 게 하 기 위한 것 이 므로 무술 을 익혀서 잃어버린 땅 을 다시 찾 읍시다 . " 라고 기재 하 여 널리 알렸 다고 한다 . 
 진조 비 에게 는 《 진 씨 태극 권회 종 》·《 태극 권 입문 》·《 진 씨 태극 권 도 해 》·《 진 씨 태극 권 이론 13 편 》 등 의 저서 가 있 다 . 
 제 18 대 진조 규 ( 1893 ~ 1972 ) 는 일찍이 북경 · 상해 · 정주 · 초작 등지 에서 권술 을 가르쳤 는데 그 에게 배운 사람 들 이 매우 많 아 진 씨 태극 권 보급 에 큰 공헌 을 하 였 다 . 
 당신 그 가 주로 전수 한 권가 는 그 의 부친 인 진발 과 가 만년 에 제정 한 팔 십 삼 세 식 으로 오늘날 신가 라고 부르 는 것 이 다 .