해인 총림 방장 원각 스님 정유 년 동안거 해제 법어 - 불교 신문 
 해인 총림 방장 원각 스님 정유 년 동안거 해제 법어 
 승인 2018 . 02 . 28 22 : 08 
 일 미선 ( 一味禪 ) 에 도 묶이 지 말 고 오미선 ( 五味禪 ) 에 도 묶이 지 말 라 . 
 귀종 지상 ( 歸宗 智 常 ) 선사 에게 젊 은 납자 가 해제 인사 를 오 니 물 었 습니다 . 
 “ 어디 로 가 는가 ? ” 
 “ 여러 지방 으로 오미선 ( 五味禪 ) 을 배우 려 갑니다 . ” 
 “ 제방 ( 諸方 ) 에 는 오미선 이 있 고 총림 에 는 일미선 이 있 다 . 
 일미선 ( 一味禪 ) 은 제대로 익혔 느냐 ? ” 
 “ 총림 의 일미선 은 어떤 것 입니까 ? ” 
 당나라 귀종 선사 는 마조도일 ( 馬祖 道 一 ) 의 법 을 이 었 으며 강서성 여산 ( 廬 山 ) 귀종 사 를 중심 으로 선법 을 펼쳤 습니다 . 해제 를 앞두 고 귀종 선사 께 어떤 젊 은 납승 이 찾아와 일미선 과 오미선 에 대한 문답 을 주고받 았 습니다 . 일미선 은 목적지 를 곧장 가르키 는 것 이 요 . 오미선 은 목적지 에 가 기 위한 경유지 를 함께 안내 하 는 가르침 입니다 . 
 그래서 일미선 은 직 절지 ( 直截 智 ) 요 오미선 은 방 편지 ( 方便 智 ) 입니다 . 또 중생 을 이롭 게 함 에 ‘ 법도 가 제대로 서 있 는 ’ 일미선 을 때 에 따라 적절 하 게 방편 을 사용 하 는 것 이 오미선 이 라 하 겠 습니다 . 따라서 일미선 이 없 는 오미선 은 삿 된 도 가 되 는 것 입니다 . 일미선 을 통해 오미선 으로 들어가 야 자신 과 타인 을 모두 이익 되게 할 수 있 기 때문 입니다 . 
 금 으로 여러 가지 모양 의 물건 을 만들 더라도 그 물건 은 모두 금 인 것 처럼 설사 일미선 이 모양 을 바꾸 면서 오미선 이 된다고 할지라도 그것 은 일미선 과 결코 다른 것 이 아닙니다 . 모든 법 은 동일 한 본체 이 지만 교묘 ( 巧妙 ) 한 여러 가지 상 ( 相 ) 들 이 모여 차별 된 모습 을 만들 뿐 입니다 . 따라서 하나 에 일체 가 구비 되 어 있 으므로 일체 는 다시 하나 를 이룹니다 . 일미선 을 통해 오미선 을 성취 하 고 오미선 을 통해 일미선 으로 회향 하 는 것 입니다 . 
 그래서 일미선 도 필요 하 지만 때로 는 오미선 도 필요 한 법 입니다 . 일미선 에 집착 하 면 일미선 에 묶이 고 오미선 에 집착 하 면 오미선 에 묶 입니다 . 그렇 다고 일미선 없이 오미선 에 만 집착 한다면 이것 은 방편 망어 ( 方便 妄語 ) 가 되 고 말 것 입니다 . 또 반대 로 일미선 에 집착 한다면 그 일미선 마저 제대로 펼 수 없 게 됩니다 . 이 를 두 고서 당나라 장사 경잠 ( 長沙 景 岑 ) 선사 는 “ 내 가 만약 일방 적 으로 근본 적 인 가르침 만 들 어 보인다면 법당 앞 의 풀 은 한 길 높이 로 자랄 것 이 다 ” 라고 한 것 입니다 . 
 즉 오미선 없이 일미선 만 있 다면 배우 려고 오가 는 사람 이 적 기 때문 에 결국 법당 앞 까지 풀 이 무성 하 게 된다는 말 입니다 . 그래서 송나라 임제종 장령 수탁 ( 長 靈 守 卓 ) 선사 는 “ 법 에 따라 험준 한 종지 만 행 한다면 법당 앞 에 풀 이 한 길 높이 로 자랄 터 이 니 , 이제 어쩔 수 없이 항아리 파편 으로 벼루 를 만들 어 팔 듯이 하 여 노파심 을 친절 하 게 모두 에게 베풀 어 그대 들 이 본분 의 곡조 에 화답 하 도록 하 겠 다 ” 고 한 것 입니다 . 
 일미선 은 결제 요 오미선 은 해제 입니다 . 왜냐하면 결제 때 닦 은 일미선 으로 해제 때 오 미선 으로 회향 하 기 때문 입니다 . 만행 이 란 오미선 을 통하 여 일미선 으로 들어가 는 일 이 요 , 또 일미선 을 오 미선 에 회향 하 는 일 입니다 . 그리하여 일미선 이 곧 오 미선 인 도리 를 알 때 비로소 제대로 된 일미 가 무엇 인지 알 게 될 것 입니다 . 
 歸宗 一味如蓮苦 
 蹉 過 叢林 幾 後生 
 還 有 不 蹉 過 者 麽 
 試 出來 吐露 消息 
 귀종 의 일미선 은 황련 과 같이 쓴 맛 인지라 . 
 총림 의 후학 들 이 지나친 것 이 얼마 이 던고 ? 
 그렇 다면 이제 지나치 지 않 을 자 가 있 는가 ? 
 만약 있 다면 앞 으로 나와서 소식 을 말 해 보 라 . 
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