이제 그녀 는 차산 이 급제 하 리라는 꿈 을 버렸 다 . 또한 차산 에게 도 그 꿈 을 접 고 돌아옴 이 마땅 하 다고 달랜다 . 그녀 는 차산 의 현실 을 매우 적나라 하 게 보 고 있 는 듯 하 다 . 실제 차산 은 이즈음 한양 에서 오로지 과거 를 위해 노력 했 던 것 이 아니 었 다 . 그 는 일찌감치 과거 를 포기 한 강위 등 육 교시 사 의 여항인 들 과 교유 를 맺 었 고 , 박 제경 등 개화파 인물 들 과 도 교류 를 하 였으며 , 대원군 이나 이재긍 등 종실 과 도 관계 를 가졌 다 . 이 들 에게 차산 이 어떤 존재 였 는지 , 차산 이 서울 에서 어떤 삶 을 지냈 는지 는 더 고찰 할 과제 이 다 . 그러나 분명 한 것 은 남쪽 변방 김해 에서 온 차산 이 서울 의 인물 들 에게 멸시 를 받 기 도 하 였 다는 점 이 다 . 차산 이 1882 년 경 유배 를 간 원인 도 자신 을 무시 하 는 인물 에 대한 갚음 이 화근 이 었 다 . 서울 에서 의 차산 의 생활 에 는 매우 굴욕 적 인 면 도 있 었 던 듯 하 다 . 그래서 그녀 가 고향 성 교외 에 비옥 한 땅 이 있 고 더구나 재상 의 재목 은 한낱 제후 의 나라 에서 벼슬 하 는 것 을 달갑 게 여기 지 않 았 다고 하 여 차산 을 달래 는 것 은 매우 객관적으로 차산 의 현실 을 관찰 하 고 길 을 제시 한 것 이 라고 할 수 있 다 . 차산 이 과거 를 포기 하 고 도 한양 에서 머무 는 것 은 다른 관심사 때문 이 었 겠 지만 그 관심사 가 차산 의 욕망 을 실현 시키 기 보다 굴욕 적 이 고 비참 하 게 할 뿐 이 라고 담운 은 알 고 있 었 던 듯 하 다 .