보 김 , 통곡 의 장소 ( 삿 2 : 1 - 5 ) < 박종일 목사 | 수원 노회 > 마땅 한 생명력 을 상실 한 채 불신 의 삶 으로 가 는 한국 교회 가 이 시대 의 보 김 아닌가 기업 으로 얻 은 땅 조차 정복 하 지 못하 고 , 지지부진 한 상태 에 있 는 이스라엘 앞 에 여호와 의 사자 가 나타납니다 . 본문 은 여호와 의 사자 가 “ 길갈 에서부터 보 김 으로 올라왔 다 ” 고 ( 2 : 1 ) 말 합니다 . 길갈 은 이스라엘 이 가나안 정복 을 위해 요단 을 건너 밟 은 가나안 의 첫 주둔지 였 습니다 . 이스라엘 은 길갈 에서 ‘ 할례 ’ 를 행하 고 , 첫 유월절 을 지켰으며 만나 가 그친 곳 입니다 ( 수 4 , 5 장 ) . 이렇게 시작 한 가나안 정복 은 결국 완성 되 었 고 , 각 지파 는 기업 으로 얻 은 땅 에 거주 할 수 있 었 습니다 . 보 김 이 어디 인지 에 대해서 는 여러 학설 이 있 지만 70 인 역 ( LXX ) 은 본문 을 헬라 어 로 옮기 면서 “ 보 김 ” 에 대한 보충 설명 으로 ‘ 벧엘 ’ 이 란 말 을 첨가 한 것 을 볼 때 , “ 보 김 ” 은 “ 벧엘 ” 의 다른 이름 일 가능 성 이 매우 높 습니다 . 벧엘은 요셉 가문 이 최근 에 얻 은 성읍 ( 삿 1 : 22 - 26 ) 이 었 습니다 . 그런데 본문 에 등장 하 는 ‘ 여호와 의 사자 ’ 는 이스라엘 과 언약 을 맺 으신 여호 와 하나님 과 자신 을 동일시 합니다 . “ 내 가 너희 를 애 굽 에서 올라오 게 하 여 내 가 너희 의 조상 들 에게 맹세 한 땅 으로 들어가 게 하 였으며 또 내 가 이르 기 를 내 가 너희 와 함께 한 언약 을 영원히 어기 지 아니하 리니 너희 는 이 땅 의 주민 과 언약 을 맺 지 말 며 그 들 의 제단 들 을 헐라 하 였 거늘 너희 가 내 목소리 를 듣 지 아니하 였으니 어찌하 여 그리 하 였 느냐 그러므로 내 가 또 말 하 기 를 내 가 그 들 을 너희 앞 에서 쫓아내 지 아니하 리니 그 들 이 너희 옆구리 에 가시 가 될 것 이 며 그 들 의 신 들 이 너희 에게 올무 가 되 리라 하 였 노라 ” ( 2 : 1 - 4 ) 그러므로 많 은 성경 학자 들 은 본문 에 등장 한 ‘ 여호와 의 사자 ’ 를 구약 에 선재 하 신 성자 하나님 곧 그리스도 라고 주장 합니다 . 여호와 의 사자 가 길갈 에서 보 김 으로 올라왔 다는 것 은 상당 한 상징 성 을 갖 습니다 . 하나님 은 이스라엘 을 애 굽 에서 건져 내 셨 고 , 요단 을 건너 가나안 땅 을 정복 하 게 하 셨 습니다 . 길갈 에서 최근 에 얻 은 벧엘 까지 하나님 은 그 들 과 함께 하 시 며 한 순간 도 이스라엘 을 떠나 지 않 으시 고 이스라엘 편 에 서 서 싸우 셨 습니다 . 그리고 승리 를 주 셨 습니다 . 하지만 이스라엘 은 여러 가지 핑계 를 대 며 가나안 족속 들 과 싸우 기 를 피하 였 고 , 가나안 족속 들 과 는 공존 의 길 을 걸어갔 습니다 . 그런 가운데 하나님 의 약속 은 무시 되 고 이스라엘 은 불순종 의 길 에 서 게 된 것 입니다 . 이런 게 으름 과 무지 는 결국 그 들 에게 옆구리 의 가시 가 되 고 그 들 을 넘어뜨리 는 올무 가 될 것 입니다 . 여호와 의 사자 가 이 말씀 을 하 자 백성 들 은 소리 를 높여 웁 니다 ( 2 : 4 ) . 이런 통곡 이 있 었 기 에 그곳 이름 이 보 김 ( 우 는 자 들 ) 이 되 었 습니다 . 또 그 들 은 그곳 에서 여호와 께 제사 를 드렸 습니다 . 언뜻 보 기에 “ 보 김 ” 은 회개 의 장소 요 , 제사 를 통한 갱신 과 회복 의 장소 처럼 보입니다 . 그러나 이후 의 역사 를 보 면 ‘ 그리고 아무 일 도 일어나 지 않 았 다 ’ 는 것 을 알 수 있 습니다 . 장례식 에 가 서 밤새 도록 통곡 한 후 에 , 아침 에 ‘ 그런데 누가 죽 었 어요 ? ’ 라고 하 는 바보 처럼 , 통곡 하 고 제사 까지 드렸 지만 이스라엘 은 여전히 믿 음 없 는 삶 , 하나님 없 는 삶 으로 일관 합니다 . 이것 이 비단 사사 시대 이스라엘 백성 의 문제 만 은 아닙니다 . 종교 화 된 기독교 , 상업주의 에 물든 오늘 한국 교회 의 문제 이 기 도 합니다 . 화려 하 게 꾸며진 예배당 에서 잘 짜여진 순서 에 따라 화려 한 말잔치 를 벌이 지만 , 마땅히 있 어야 할 생명력 을 상실 한 채 믿 음 없 는 삶 으로 가 고 있 는 한국 교회 가 이 시대 의 보 김 은 아닐까요 ? repress . kr / 23474 /