최 교수 는 “ 다산 의 인간 본성 에 대한 천착 은 , 동시대 를 살 았 던 애덤 스미스 와 비슷 하 다 ” 고 평가 한다 . 다 산 은 자신 에게 이로운 것 을 쫓 는 인간 의 본성 을 인정 하 는 한편 , 교육 · 법제도 · 관료 제도 등 제도 적 처방 을 통해 사회 에서 나타나 는 부조리 를 막 는 방법 을 고민 했 다는 것 이 다 . 그 고민 의 뿌리 가 ‘ 인간 의 본성 ’ 에 있 었 다는 것 은 굉장히 높 은 수준 의 사회 과학 적 접근 이 라는 얘기 다 . 그 는 “ 가렴주구 와 수탈 은 조선 시대 가 아닌 지금 에 도 더욱 교묘 한 방식 으로 존재 한다 ” 며 “ 다산 의 고민 과 연구 를 지금 의 행정 학자 들 도 이어받 아야 하 는 이유 ” 라고 말 했 다 .