요한복음 10 장 22 - 42 < 1 ( 22 - 30 ) > < 예수 님 의 확신 > 07 . 6 . 24 Ⅰ . 수전 절 이 란 절기 가 되 어 이 절기 에 유대 당국자 들 과 예수 님 과 의 사이 에 논쟁 이 벌어지 고 있 는 일 이 기록 되 어 있 습니다 . 修 殿 節 이란 자주 들 어 보 지 못한 절기 입니다 . 신약성경 에서 는 오늘 본문 에 만 기록 되 어 있 는 절기 입니다 . 때 는 겨울 입니다 . 날짜 로 는 성탄절 에 해당 하 는 12 월 25 일 입니다 . 이 수전 절 의 역사 적 인 배경 을 잠시 말씀 드리 면 기원전 2 세기 에 유대 나라 는 수리아 의 속국 이 었 습니다 . 수리 아왕 들 이 유대교 를 아주 격하 게 박해 한 적 이 있 습니다 . 특히 안티오코스 라는 왕 은 예루살렘 에다 헬라 신 을 믿 는 종파 를 만들 어 율 법서 를 모두 불태워 버리 고 할례 를 금지 시키 고 희생 제물 을 바치 는 것 도 금하 고 제사장 을 묶 어다 놓 고 는 그 들 이 부정 하 다고 하 는 돼지고기 를 입 에다 틀어넣 기 도 하 고 예루살렘 성전 제단 에 올림포스 제우스 신상 을 세우 게 하 므로써 유대 인 들 의 氣勢 를 완전히 꺽 어 버리 려고 했 습니다 . 이때 유대교 에 열심 이 었 던 제사장 들 이 대항 하 여 일어났 고 드디어 하 시몬 이 라는 제사장 一家 가 도전 하 여 일어나 서 독립운동 을 전개 합니다 . 그 3 년 만 에 그러 니까 기원전 125 년 12 월 25 일 에 제사장 마카 비 우스 가 이끄 는 부대 가 예루살렘 성전 을 탈환 하 고 제단 의 우상 을 제거 하 고 새로운 제단 을 세우 고 수리 하 고 성 전결 례식 을 거행 하 였 습니다 . 수전 절 이란 - 닦 을 修 , 성전 殿 , 절기 절 입니다 . 성전 을 깨끗 하 게 하 였 다는 것 을 기념 하 여 매년 12 월 25 일 이 되 면 한 주간 을 등불 을 켜 놓 고 기념 을 하 였 습니다 . 그때 성전 안 의 행각 이 둘러 있 었 는데 사람 들 이 추워서 바람 을 피하 여 솔로몬 행각 에 모여 있 었 습니다 . 예수 님 도 마침 거기 거니 시 는데 사람 들 이 예수 님 께 물 어 왔 습니다 . 24 - 유대 인 들 이 에워 사 고 가 로되 당신 이 언제 까지 나 우리 의 마음 을 의혹 케 하 려니 이까 그리스도 여든 ‘ 밝히 ’ 말씀 하 시 오 하 니 . 그리스도 냐 아니 냐 하 고 에워싸 고 하 는 이러 한 질문 은 분명히 거기 에 어떤 요구사항 이 깔려 있 습니다 . 그리스도 , 즉 ( 메시 야 ) ‘ 기름 부음 받 은 자 ’ 라는 말 은 무력 적 인 정치 적 해방 자 로서 의 너무나 도 강한 이미지 가 질문 하 는 유대 인 들 의 머릿속 에 는 있 는 것 입니다 . 원래 수전 절 이 있 게 한 혁명가 마카 비오스 가 제사장 이 면서 도 검 을 가지 고 게릴라전 으로 싸워 자유 를 획득 하 였 습니다 . 그러므로 지금 유대 인 들 이 예수 님 을 에워싸 고 다 짜 고자 로 메시아 냐 아니 냐 ? 하 고 확실 하 게 답 을 해 달 라고 하 는 것 은 ‘ 예수 님 ’ 당신 은 제 2 의 마카 비오스 가 아니 냐 ? 그 당시 처럼 무력 으로 헤롯 왕 을 내쫓 아 버리 고 武力 으로 로마 의 권력 으로부터 이스라엘 을 건져 줄 인물 이 아니 냐 는 그런 기대 를 가지 고 막 다구치 는 질문 입니다 . 이러 한 이 들 의 질문 에 대하 여 예수 께서 하 시 는 답변 을 통하 여 오늘 의 메시지 를 얻 고자 합니다 . Ⅱ . 유대 인 들 의 이러 한 질문 은 결국 예수 님 이 자신 들 이 바라 는 그런 그리스도 되 어 주 기 를 바라 는 마음 으로 하 는 요구사항 입니다 . 오늘날 도 많 은 사람 들 이 주 님 을 향하 여 자신 들 이 바라 는 메시 야상 을 기대 합니다 . 주 님 은 이렇게 해 주 셔야 하 는데 , 심지어 는 교회 까지 도 성경 적 인 교회 관 을 찾아가 기 보다 는 자신 들 의 기대 를 따라 주 고 기대 를 충족 시켜 주 기 를 기대 합니다 . 과연 성경 이 말씀 하 는 메시 야 그리스도 , 즉 주 께서 말씀 하 시 는 그리스도 는 어떤 분 이 실까요 ? 유대 인 들 이 예수 께 대하 여 그리스도 냐 아니 냐는 질문 공세 를 해올 때 예수 님 은 내 가 너희 에게 말 하 였으되 너희 가 믿 지 아니하 는도다 ( 25 ) 고 , 답 하 십니다 . 이 말씀 은 즉 내 가 그리스도 라는 것 은 이미 오래 전 부터 여러 차례 말 하 였 지만 여러분 들 이 믿 으려는 마음 이 없 지 않 느냐 ? 즉 당신 들 이 기대 하 고 있 는 그리스도 의 의미 와 내 가 가르치 고 있 는 그리스도 의 의미 가 너무 동떨어져 있 어서 나 는 당신 들 이 믿 으려고 하 는 그런 종류 의 그리스도 가 아니 다고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 즉 나 는 그대 들 이 바라 고 믿 을 수 없 는 그런 그리스도 라고 하 는 것 입니다 . 그러므로 예수 님 도 한마디 로 그 들 에게 “ 그렇 습니다 ” 하 고 대답 하 실 수 가 없 는 것 입니다 . 사람 들 이 다른 메시 야 관 을 가지 고 오 기 때문 입니다 . 그렇 다면 예수 님 은 그리스도 가 아니 냐 하 면 또 그렇 지 도 않 으니 나 는 그리스 도 아니 다고 대답 하 실 수 도 없 으셔서 25 절 하반 에 는 내 가 아버지 의 이름 으로 행하 는 일 들 이 나 를 증거 하 는 것 이 어늘 하 고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 즉 예수 님 이 하나님 아버지 로부터 보내 심 을 받 은 메시 야 라고 하 는 것 은 하나님 의 이름 으로 하 고 있 는 이러 한 구원 의 사역 들 이 증거 하 고 있 다는 말씀 입니다 . 그런데 예수 님 의 말씀 하 시 고저 하 는 뜻 에 의하 면 예수 님 이 그리스도 라고 하 는 것 보다 오히려 질문 하 고 있 는 너희 는 어떤 사람 인가 하 는 너희 쪽 에 다 더욱 문제 를 두 고 있 는 것 을 알 수 있 습니다 . 26 절 을 다 같이 읽 으십시다 . 너희 가 내 양 이 아니 므로 믿 지 아니하 는도다 . 내양 은 내 음성 을 들으며 나 는 저희 를 알 며 저희 는 나 를 따르 느니라 . 는 말씀 에서 알 수 있 듯이 예수 님 은 자신 에 대하 여 질문 을 받 으시 면서 도 사실 은 그러 한 질문 을 하 고 있 는 너희 , 양 들 인 너희 는 어떠 한 자 인가 하 는 , 하나님 의 양 이 냐 아니 냐 하 는 것 을 문제 로 하 여 답 을 하 십니다 . 우리 가 계속 배워온 요한복음 은 이 문제 가 몇 번 이 고 되풀이 하 여 나오 고 있 습니다 . 예수 님 께 대하 여 이해 할 수 있 고 믿 을 수 있 는 인간 은 본성 에 있 어서 진리 에 서 있 는 자 라야 합니다 . 그러 한 자 가 아닌 다른 사람 에게 는 아무리 설명 을 해도 진리 를 알 수 없 고 이해 할 수 도 없 는 것 입니다 . 이것 이 선택 의 교리 입니다 . 한편 에 속한 사람 은 아 는데 다른 편 에 속한 자 는 도무지 알 수 없 는 것 이것 이 선택 의 교리 입니다 . 요 8 : 47 - 하나님 께 속한 자 는 하나님 의 말씀 을 들 음 이 니 너희 가 듣 지 아니함 은 하나님 께 속하 지 아니하 였음이 로다 . 라 든지 도 는 베드 로 예수 님 을 주로 고백 하 였을 때 요한 의 아들 시몬 아 네 가 복 이 있 도다 이 를 네 게 알 게 하 신 이 는 혈육 이 아니 고 하늘 에 계신 내 아버지 라 고 하 신 것 도 베드로 의 신앙고백 이 다름아닌 하나님 께서 베드로 에게 그렇게 나타냈 기 때문 에 가능 한 것 이 라고 하 는 것 입니다 . 이런 선택 론 은 우리 가 들으면 그렇게 쉽 게 납득 이 가 는 편안 한 이야기 는 아닙니다 . 그러나 그러 면서 도 이러 한 선택 론 이 우리 에게 가르치 는 바 가 있 습니다 . 우리 인간 이 나사렛 예수 라고 하 는 분 을 앞 에다 세워 놓 고 예수 여 당신 이 그리스도 이 시 면 분명히 밝히 말씀 해 주 십시오 . 그렇 다면 속 이 시원 하 겠 습니다 . 하 는 식 으로 예수 그리스도 와 나 를 대등 하 게 같 은 평면 의 서서 예수 님 은 그리스도인 가 아닌가 를 우리 가 인식 하 거나 판단 할 수 있 는 것 은 아니 라고 하 는 것 입니다 . 선택 론 은 이것 을 강력 하 게 가르치 고 있 습니다 . 우리 가 상대 적 인 대등 한 사람 을 평가 할 때 는 그것 이 가능 합니다 . 그러나 서로 간격 이 너무 심하 면 그것 은 불 가능 하 지요 . 한울 이 만 한 어린아이 가 “ 아버님 의 인생관 이나 가치관 을 말 해 주 십시오 ” 라든지 , 유치원 에 다니 는 아이 가 아인슈타인 을 보 고 당신 의 전공 에 대하 여 설명 해 주 시 오 그러 면 아인슈타인 이 응 내 전공 은 물리학 인데 내 가 발견 한 이론 은 ‘ 상대 성 원리 ’ 로서 그것 을 공식 으로 나타내 면 E = mc ² 인데 그것 은 , , , , 하 고 말 할 수 있 는 것 은 아니 쟎습니까 ? 말 을 듣 기 는 하 겠 지만 그 참 알맹이 , 참 의미 는 알 수 없 는 것 이 지요 . 우리 가 예수 님 께 대하 여 당신 이 그리스도 이 시 면 밝히 말 해 주 십시오 . 하 고 , 그러면 알 수 있 다고 생각 하 는 것 은 주 님 께 대한 아주 모독 적 인 자세 밖에 는 되 지 않 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 예수 님 이 그리스도 이 신가 아닌가 하 고 질문 하 는 일 에 있 어서 도 사실 은 “ 나 는 어떠 한 자 인가 ” “ 나 는 과연 하나님 의 양인 가 아닌가 ” “ 나 는 과연 진지 한 구도심 을 가지 고 주 를 대하 고 있 는가 ” 하 는 질문 을 받 게 된다는 것 입니다 . 나 는 그런대로 괜찮 다 바로 서 있 다고 지금 까지 그렇게 생각 해 온 자신 의 상태 를 송두리 째 전환 하 여 오히려 나 라고 하 는 존재 에 대한 질문 을 받 게 되 는 것 입니다 . 그러면 과연 예수 님 은 어떠 한 분 이 시 신가 를 본문 에서 살펴보 십시다 . 1 . 예수 님 은 자신 의 양 을 알 고 계시 는 분 이 십니다 . 내 양 은 내 음성 을 들으며 나 는 저희 를 알 며 저희 는 나 를 따르 느니라 - 지난 14 절 - 양 과 목자 의 사이 를 아주 잘 아 는 사이 를 말씀 하 는 것 이 고 , 27 절 은 내 가 예수 님 을 잘 알 고 있 기 때문 이 아니 고 예수 목자 께서 나 를 잘 알 고 계시 기에 예수 님 을 따라간다고 말씀 하 고 있 습니다 . 이 때 의 ‘ 안다 ’ 고 하 는 말 은 ‘ 선택 ’ 이 라는 말 과 거의 같 은 뜻 으로 사용 되 고 있 습니다 . 왜냐하면 그분 이 나 를 알 고 계신다는 사실 이 나 의 행동 을 결정 지워 버리 기 때문 입니다 . 아 는 것 으로 끝나 는 것 이 아니 고 그 가 나 를 아 시 는 것 이 나 의 어떤 행동 으로 반드시 이어진다는 말씀 입니다 . 성경 에서 예 를 찾아보 면 요한 계시록 2 - 3 장 에 는 7 교회 에 보내 시 는 주 님 의 말씀 이 있 습니다 . 여기 서 주 님 은 안다고 하 는 말씀 을 누차 하 고 계십니다 . 계 2 : 2 - 내 가 네 행위 와 수고 와 인내 를 알 고 또 열심 을 낸 것 을 아 노니 , , , , 2 : 9 - 서머 나 교회 에 네 환란 과 궁핍 을 아 노니 , 너 에 대한 사단 의 훼방 을 아 노니 2 : 12 - 버 가모 교회 - 네 가 어디 사 는 것 을 아 노니 -- 2 : 18 - 두아디라 교회 - 네 사업 과 사랑 과 믿음 을 아 노니 - 계속 이렇게 아 노니 아 노니 하 고 말씀 하 시 면서 그러 므로 - 어떻게 어떻게 하 라는 강한 명령 을 하 십니다 . 첫 사랑 을 버렸 노라 ! 회개 하 라 ! 열심 을 내 라 . 지금 있 는 것 을 굳 게 잡 으라 1 죽 도록 충성 하 라 ! 안약 을 사 서 바르 라 ! 등 의 행동 을 하 도록 명령 을 하 십니다 . 주 께서 교회 를 알 고 계신다고 하 는 사실 이 곧바로 교회 의 희망 의 근원 이 되 고 격려 의 근거 요 회개 의 근거 가 되 는 것 입니다 . 또 성경 말씀 은 자주자주 생명책 에 나 를 이미 기록 해 놓 으셨다는 말씀 으로 구원 받 을 자 들 을 말씀 하 십니다 . 이러 한 말씀 도 내 가 하나님 을 얼마 만큼 믿 고 , 알 고 있 느냐 가 아니 고 하나님 께서 생명책 에 이미 우리 의 이름 을 기록 해 놓 으시 고 우리 를 기억 하 고 계시 기 에 내 가 구원 받 는 다 는 것 입니다 . 주 님 은 바로 그렇게 나 를 알 고 계시 는 분 이 십니다 . 이러 한 그리스도 를 아 는 우리 는 이제 우리 의 기대 대로 가 아닌 주 님 의 뜻대로 따라가 시 는 양 들 이 되 시 기 바랍니다 . 계시록 14 장 1 - 또 내 가 보 니 보 라 , 어린양 이 시온 산 에 섰 고 그 와 함께 십 사만 사 천 이 섰 는데 , 그 이마 에 어린양 의 이름 과 그 아버지 의 이름 을 쓴 것 이 있 도다 . 4 이 사람 들 은 여자 로 더불 어 더럽히 지 아니하 고 정절 이 있 는 자 라 . 어린양 이 어디 로 인도 하 든지 따라가 는 자 며 사람 가운데 서 구속 을 받 아 처음 익 은 열매 로 하나님 과 어린 양 에게 속한 자 들 이 니 2 . 예수 님 은 우리 에게 영생 을 주 시 는 그리스도 이 십니다 . 28 - 영생 이 란 지금 의 평균 수명 76 세 에서 80 - 으로 90 으로 늘려 가 서 120 세 200 세 로 늘려 가 는 생명 을 말 하 지 않 습니다 . 우리 가 지금 살 고 있 는 육체 의 생명 은 아무리 평균 수명 을 늘린다고 해도 이 땅 에 태어난 이상 은 반드시 죽 어야 하 는 생명 입니다 . 성경 에서 말씀 하 는 영생 이란 그러 한 생명 과 는 전혀 다른 아주 별개 의 성질 을 가진 생명 입니다 . 종류 가 다르 다는 말씀 이 지요 . 우리 는 이 땅 에서 육체 의 생명 을 사 는 가운데 예수 그리스도 를 믿 고 거듭난 그때 부터 아주 새로운 생명 으로 태어났 습니다 . 그 새 생명 인 영생 은 동시 에 언제 까지 고 멸망 하 지 않 는 생명 입니다 . 28 - 영원히 멸망 하 지 아니할 터 이 요 . 영원히 멸망 하 지 도 영원히 죽 어 버리 는 일 도 없 는 생명 입니다 . 우리 크리스챤 들 도 아직 은 확실히 죽 습니다 . 그러나 결코 영원 한 죽음 , 영원 한 멸망 은 이미 없 어 졌 습니다 . 예수 께서 보전 해 주 시 기 때문 입니다 . 양 들 에게 는 삯 군 의 목자 도 오 고 , 강도 도 오 고 , 늑대 도 옵니다 . 손해 도 입 습니다 . 유혹 과 극한 시련 도 만납니다 . 그러나 최후 적 으로 보 면 하나님 과 그리스도 로부터 우리 를 떼 어 놓 지 를 못 합니다 . 반드시 다시 일으켜 주 시 기 때문 입니다 . 예 ) 장로교 의 창시자 인 개혁자 칼빈 은 그 이 유명 한 저서 ‘ 성도 의 견인 ’ 에서 “ 하나님 의 아들 예수 그리스도 의 성령 으로 부르 심 을 받 은 사람 들 은 은혜 의 상태 에서 끝 까지 보호 받 고 타락 하 지 않 으며 영생 을 얻 을 때 까지 보호 를 받 는다 ” 고 합니다 . ( 웨스트 민스 트 17 : 1 -). 어떤 사람 은 그렇 지 않 다 그렇게 말 하 면 오히려 방심 하 여 타락 하 는 사람 이 나온다 고 반박 하 기 도 합니다 . 그러나 결코 그렇 지 가 않 습니다 . 우리 가 끝 까지 견디 고 타락 하 지 않 도록 하나님 이 보호 하 시 고 인도 하 여 주 신다고 하 면 성도 의 신앙 은 타락 하 기 보다 는 스스로 격려 하 여 더욱 시련 에 이기 고 자신 을 잘 지키 는 힘 의 원동력 이 될 수 있 는 것 입니다 . ( 마치 암 환자 밝히 는 것 과 안 밝히 는 것 의 예 ) 예수 님 도 성도 의 견인 에 대하 여 단정 을 하 셨 습니다 . 29 - 저희 를 주 신 내 아버지 는 만유 보다 크 시 매 아무 도 아버지 의 손 에서 빼앗 을 수 없 느니라 . 주 님 은 하나님 아버지 께 로부터 받 은 선물 인 우리 들 을 아주 값비싸 게 평가 하 고 계십니다 . 우리 들 이 라고 하 는 양 들 은 엄청난 보화 이 기 때문 에 이것 을 예수 께 주 신 아버지 는 예수 님 께 주 시 고 는 이제 는 됐 다고 손 을 떼 시 느냐 하 면 그렇 지 않 고 앞 으로 도 역시 계속 하 여 주 님 과 함께 우리 를 지켜 주 시 는 분 이 십니다 . 아무 도 그 누구 도 우리 를 예수 님 의 손 에서 뺏 을 수 가 없 게 하 십니다 . 할렐루야 ! 이것 은 결코 흔들리 지 않 는 예수 님 의 믿음 이 고 확신 입니다 . 그러므로 우리 는 주 님 의 은혜 에서 빠지 거나 除外 되 는 일 은 결코 없 다는 것 을 믿 으시 기 바랍니다 . 예 ) 바울 은 딤 후 1 : 12 에서 다음 과 같이 말씀 합니다 . 내 가 고난 을 받 되 두려워하 지 아니함 은 나 의 의뢰 한 자 를 내 가 알 고 또 한 그날 까지 능히 지키 실 줄 을 확신 하 노니 , ,,,. 즉 지켜 주 시 는 하나님 을 알 기 때문 에 우리 는 결코 은혜 에서 떨어지 지 않 는 다 는 것 을 알 수 있 는 것 입니다 . 끝 으로 30 절 에 “ 나 와 아버지 는 하나 이 니라 ” 하심 은 무슨 삼위일체 교리 를 말씀 하 시 려는 것 이 아닙니다 . 요한 17 : 23 에 보 시 면 “ 내 가 저희 안 에 아버지 께서 내안 에 계셔 저희 로 온전 함 을 이루 어 하나 가 되게 하 려 함 은 아버지 께서 나 를 보내 신 것 과 또 나 를 사랑 하 심 과 같이 저희 를 사랑 하 신 것 을 세상 으로 알 게 하 려 함 이 로소이다 ” 아버지 와 주 님 이 하나 되 신 것 은 예수 그리스도 와 아버지 가 사랑 으로 하나 라고 하 는 것 그리고 그 같 은 사랑 의 하나 됨 이 예수 를 믿 는 크리스챤 들 도 하나 가 된다고 하 는 형태 로 실현 됩니다 . 그러 한 사랑 에 의한 하나 됨 을 말씀 합니다 . 즉 예수 께서 하나님 아버지 를 사랑 하 기 때문 에 두 분 은 하나 입니다 . 또 예수 님 의 양 들 도 성삼위 하나님 과 마찬가지 로 양 들 상호 가 사랑 하 고 있 기 때문 에 하나 가 되 는 것 입니다 . Ⅲ . 주 님 의 왜 양 들 은 양 들 은 급 탈당 하 지 않 는가 ? 왜 양 무리 는 예수 님 과 언제 까지 나 하나 일 수 있 는가 ? 역시 사랑 의 교제 가 있 기 때문 입니다 . 예수 께서 는 양 들 을 사랑 하 시 고 양 들 을 위하 여 생명 을 버리 실 만큼 사랑 해 주 시 기 때문 에 우리 는 결단코 목자 이 신 예수 께 로부터 떨어져 나가 거나 강탈 당하 는 일 은 없 습니다 . 부디 이 사랑 속 에 보호 받 고 끝 까지 선한 목자 예수 님 의 양 으로 계속 일치 상태 를 지켜 나가 시 는 교회 가 되 기 를 바랍니다 . < 요약 > 본문 전개 의 어려운 점 을 느끼 고 요약 판 을 써 봤 습니다 . 요한복음 10 장 22 - 42 < 1 ( 22 - 30 ) > < 예수 님 의 확신 > 07 . 6 . 24 Ⅰ . 기원전 2 세기 에 수리 아왕 들 이 유대교 를 아주 격하 게 박해 하 였 습니다 . 기원전 125 년 12 월 25 일 에 제사장 마카 비 우스 가 이끄 는 부대 가 예루살렘 성전 을 탈환 하 고 제단 의 우상 을 제거 하 고 새로운 제단 을 세우 고 수리 하 고 성 전결 례식 을 거행 하 였 습니다 . 성전 을 깨끗 하 게 하 였 다는 것 을 기념 하 여 매년 12 월 25 일 이 되 면 한 주간 을 등불 을 켜 놓 고 수 선절 을 기념 하 였 습니다 . 이때 사람 들 이 예수 께 메시아 질문 을 해 왔 습니다 . Ⅱ . 예수 께서 하 시 는 답변 을 통하 여 오늘 의 메시지 를 얻 읍시다 . 1 . 우리 의 믿음 은 세상 적 인 기대 를 내려놓 고 예수 님 을 믿 으십시다 . 유대 인 들 의 질문 은 분명히 거기 에 어떤 강한 요구사항 이 깔려 있 습니다 . 그리스도 , 즉 ( 메시 야 ) ‘ 기름 부음 받 은 자 ’ 라는 말 은 유대 인 들 의 머릿속 에 는 무력 적 인 정치 적 해방 자 로서 의 강한 이미지 가 있 습니다 . 유대 인 들 이 예수 님 께 확실 하 게 답 을 해 달 라고 하 는 것 은 주 님 은 武力 으로 로마 의 권력 으로부터 이스라엘 을 건져 줄 인물 이 아니 냐 는 그런 기대 를 가지 고 있 는 것 입니다 . “ 나 는 어떠 한 자 인가 ” “ 나 는 과연 하나님 의 양 인가 ” “ 나 는 과연 진지 한 구도심 을 가지 고 주 를 대하 고 있 는가 ” 이런 겸손 과 간절 함 으로 오 는 자 에게 만 그리스도 는 계시 됩니다 . 2 . 그리스도 를 알 면 , 양 은 주 님 의 인도 를 따라갑니다 . 순종 이 지요 . 믿 음 은 순종 으로 이어집니다 . 우리 가 예수 님 을 그리스도 고백 한다는 것 은 그 의 주권 을 고백 하 는 것 이 며 나 의 주권 을 내려놓 는 것 을 말 합니다 . 나 를 내려놓 음 이 없 으면 예수 님 을 그리스도 라고 믿 고 있 다고 말 하 기 어렵 습니다 . 순종 이 없 으면 믿 음 이 자라 는 것 도 없 습니다 . 3 . 예수 님 은 우리 에게 영생 을 주 시 는 그리스도 이 십니다 ( 28 ) 성경 에서 말씀 하 는 영생 이란 아주 별개 의 성질 을 가진 생명 입니다 . 종류 가 다르 다는 말씀 이 지요 . 우리 는 이 땅 에서 육체 의 생명 을 사 는 가운데 예수 그리스도 를 믿 고 거듭난 그때 부터 아주 새로운 생명 으로 태어났 습니다 . 새 생명 인 영생 은 동시 에 언제 까지 고 멸망 하 지 않 는 생명 입니다 . 크리스챤 들 도 아직 은 확실히 죽 습니다 . 그러나 결코 영원 한 죽음 , 영원 한 멸망 은 이미 없 어 졌 습니다 . 예수 께서 보전 해 주 시 기 때문 이 지요 . 아버지 는 우리 를 예수 님 께 주 시 고 는 이제 는 손 을 떼 시 느냐 하 면 그렇 지 않 고 앞 으로 도 계속 하 여 주 님 과 함께 우리 를 지켜 주 시 는 분 이 십니다 . 아무 도 그 누구 도 우리 를 예수 님 의 손 에서 뺏 을 수 가 없 게 하 십니다 . Ⅲ . 우리 의 모든 기대 를 내려놓 고 오직 예수 님 을 나 의 주권자 로 믿 고 , 나 의 길 이 아닌 주 님 께 전적 순종 하 며 따라가 며 주 께서 말씀 하 시 는 영생 을 확신 하 는 주 님 의 거룩 한 양 떼 들 이 되 시 기 를 바랍니다 .