2009 년 3 월 29 일 사순 제 5 주일 “ 내 가 지금 이렇게 마음 을 걷잡 을 수 없 으니 무슨 말 을 할까 ? 아버지 , 이 시간 을 면하 게 하 여 주 소서 하 고 기원 할까 ? 아니 다 . 나 는 바로 이 고난 의 시간 을 겪 으러 온 것 이 다 . 아버지 , 아버지 의 영광 을 드러내 소서 . ” ( 요한 12 , 20 - 33 ) “ I am troubled now . Yet what should I say ? ‘ Father , save me from this hour ’? But it was for this purpose that I came to this hour . Father , glorify your name . ” 말씀 의 초대 주 님 께서 는 새로운 계약 을 약속 하 신다 . 이스라엘 이 광야 를 헤맬 때 맺 었 던 계약 과 는 다른 것 이 다 . 주 님 께서 는 그 들 의 허물 을 용서 하 시 고 그 들 의 잘못 을 더 이상 기억 하 지 않 겠 다고 하 신다 . 이제 모든 인류 는 하느님 의 백성 이 라 불리 게 될 것 이 다 ( 제 1 독서 ) . 예수 님 께서 는 하느님 의 아드님 이 셨 지만 고난 을 겪 으셨고 , 철저 한 순종 을 보여 주 셨 다 . 당신 을 믿 는 이 들 에게 모범 을 남기 신 것 이 다 . 올바른 신앙 생활 을 위해 겸손 과 순명 을 지니 도록 힘써야 한다 ( 제 2 독서 ) . 예수 님 께서 는 당신 의 죽음 을 예언 하 신다 . 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 썩 어야 ‘ 열매 를 맺 는다 ’ 는 말씀 이 그것 이 다 . 목숨 을 아끼 는 사람 은 잃 을 것 이 고 , 목숨 을 바치 는 사람 은 얻 을 것 이 다 . 그것 이 생명 의 법칙 이 다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . ” 복음 말씀 입니다 . 어찌 밀알 뿐 이 겠 습니까 ? 모든 씨앗 은 땅 속 에서 같 은 운명 을 겪 습니다 . 죽 고 썩 어서 영양분 을 남 깁니다 . 그러면 그것 을 딛 고 새로운 싹 이 돋 아 납니다 . 평범 한 이치 지만 생각 하 면 무서운 자연 의 신비 입니다 . 동물 의 세계 도 마찬가지 입니다 . 약육강식 의 사회 에서 약한 짐승 들 이 살아남 는 것 은 어미 의 희생 때문 입니다 . 그러 기 에 새끼 를 둔 어미 는 죽음 의 위험 앞 에서 도 달아나 지 않 습니다 . 이 모성애 가 종족 번식 을 가능 하 게 합니다 . 하찮 은 미물 의 세계 도 이렇 듯 희생 을 바탕 으로 싹 을 틔우 고 새끼 를 키 웁 니다 . 본능 에 따른 행동 이 라지만 감동 적 입니다 . 하지만 사람 들 은 쉽 게 희생 하 지 않 으려 합니다 . 자신 을 낮추 는 것 을 어리석 다고 여깁니다 . 밀알 이 ‘ 썩 기 는커녕 ’ 그대로 남 아 있 는 모습 입니다 . 썩 지 않 으면 ‘ 하늘 의 힘 ’ 이 주어지 지 않 습니다 . ‘ 불안 과 두려움 ’ 이 팽배 한 것 은 이 때문 입니다 . 그러 니 희생 을 두려워하 지 말 아야 합니다 . 밀알 이 썩 어 싹 을 틔우 듯 , 희생 은 ‘ 삶 의 기쁨 ’ 을 만나 게 합니다 . 썩 는 행위 는 ‘ 자연 의 법칙 ’ 입니다 . 그리고 희생 은 ‘ 사랑 의 법칙 ’ 입니다 . 그러 기 에 사랑 은 ‘ 생명력 을 주 는 행위 ’ 라고 했 습니다 . 자신 희생 하 면 모든 것 얻 어 - 배광 하 신 부 - 자신 희생 하 면 모든 것 얻 어 / 배광 하 신부 우리 의 영혼 1830 년 프랑스 혁명 이 피비린내 나 는 소용돌이 로 휘몰 던 시대 를 배경 으로 한 ‘ 빅토르 위고 ’( 1802 - 1885 ) 의 소설 「 레 미제라블 」 에 는 누이 동생 과 어린 조카 들 을 위해 빵 을 훔친 ‘ 장발 장 ’ 이 란 주인공 이 등장 합니다 . 그 는 작 은 도둑 질 로 19 년 이 라는 옥살이 의 무서운 형벌 을 받 게 됩니다 . 그 후 가석방 되 어 세상 으로 나왔 으나 어려운 살림살이 는 나아질 것 이 없 었 습니다 . 더구나 ‘ 전과자 ’ 라는 사회 의 따가운 눈총 으로 살아갈 길 은 더욱 막막 해졌 습니다 . 배고픔 에 지친 그 는 어느 날 성당 에 들어가 사제 의 환대 를 받 습니다 . 그러나 장발 장 은 한 순간 의 유혹 으로 성당 의 은 접시 를 훔쳐 달 아 납니다 . 은 접시 를 훔쳐 달아나 던 장발 장 은 이내 경찰 에게 붙잡혀 다시 성당 으로 끌려 옵니다 . 이 를 변호 하 여 자신 이 은 접시 를 주 었 다고 경찰 에게 밝힌 ‘ 밀리에르 ’ 신부 는 경찰 이 떠난 뒤 장발 장 에게 이렇게 이야기 합니다 . “ 정직 하 게 살아가 게 , 자네 의 영혼 은 이제 내 가 사 서 하느님 께 바쳤 네 . ” 죄 에 물든 우리 의 영혼 을 당신 의 피 흘림 으로 사신 예수 님 의 희생 에 대하 여 오늘 히브리서 의 저자 는 이렇게 증언 합니다 . “ 예수 님 께서 는 이 세상 에 계실 때 , 당신 을 죽음 에서 구하 실 수 있 는 분 께 큰 소리 로 부르짖 고 , 눈물 을 흘리 며 기도 와 탄원 을 올리 셨 고 , 하느님 께서 는 그 경외심 때문 에 들 어 주 셨 습니다 ” ( 히브 5 , 7 ) . 우리 는 분명 그분 의 눈물 과 애정 어린 기도 와 탄원 으로 영생 의 삶 을 다시 부여 받 은 복 된 사람 들 입니다 . 나아가 죽 은 영혼 을 예수 님 의 희생 으로 다시 살림 을 받 은 구원 된 사람 들 입니다 . 때문 에 우리 는 그분 의 희생 으로 말미암 아 거저 얻 게 된 덤 의 인생 을 값지 게 살 아야 할 의무 가 있 는 복 된 채무자 입니다 . 진정 우리 가 갚 아야 할 채무 는 주 님 의 희생 을 따라 사 는 것 입니다 . 그 같 은 따름 이란 바로 나 를 버리 는 삶 입니다 . 우리 가 마지막 까지 버리 지 못하 는 것 은 자기 자신 입니다 . 그런데 자신 을 송두리 째 버리 면서 모든 것 을 얻 을 수 있 다는 것 을 오늘 주 님 께서 는 우리 에게 분명히 보여 주 셨 습니다 . 우리 현대인 들 은 얄팍 한 과학 사고 주의 에 매달려 자주 증명 을 요구 하 였 습니다 . 이제 예수 님 의 삶 을 통하 여 , 또 그분 의 삶 을 온전히 본받 고 살 았 던 무수히 많 은 이 들 의 삶 의 증명 을 통하 여 자신 을 희생 하 며 버리 는 삶 이 모든 것 을 얻 는 삶 이 라는 것 이 분명히 밝혀졌 습니다 . 썩 은 밀알 이 되 신 예수 님 ‘ 데이비드 그레고리 ’ 라는 저자 의 재치 가 넘치 는 책 「 예수 와 함께 한 저녁 식사 」 를 무척 흥미 롭 게 읽 었 습니다 . 책 에서 주인공 ‘ 닉 코민 스키 ’ 는 우연 한 기회 에 예수 님 으로부터 저녁 식사 를 초대 받 습니다 . 그러나 믿음 이 없 었 던 주인공 은 끊임없이 그분 이 예수 님 이 신 지 밝히 려 듭니다 . 그때 예수 님 께서 는 인간 과 하느님 과 의 관계 를 이 같이 설명 하 십니다 . “ 사람 들 이 날 믿 고 영생 을 얻 을 때 , 그 들 은 죄 를 용서 받 기 만 하 는 게 아닙니다 . 하느님 은 그 들 을 용서 할 뿐 만 아니 라 , 그 들 의 내면 을 바 꿉니다 . 마음 과 영혼 이 새로 만들 어 지 는 것 이나 다름없 죠 . 존재 깊 은 곳 에서 그 들 은 더 이상 하느님 을 피해 달아나 지 않 아요 . 하느님 과 하나 가 되 죠 . 더 이상 은 하느님 을 거역 하 고 싶 지 않 고 , 하느님 께서 선하 다고 말씀 하 신 것 을 사람 들 이 행하 고 싶 어 합니다 . ” 예수 님 께서 진정 썩 은 밀알 이 되 시 어 많 은 열매 를 맺 으려 하 신 뜻 은 분명 이것 이 었 습니다 . 그것 은 , 인간 과 하나 가 되 고 싶 어 하 신 것 이 었 습니다 . 때문 에 죽음 을 앞두 고 바치 신 기도 에서 도 이 를 분명히 밝히 십니다 . “ 거룩 하 신 아버지 , 아버지 께서 저 에게 주 신 이름 으로 이 들 을 지키 시 어 , 이 들 도 우리 처럼 하나 가 되게 해 주 십시오 ” ( 요한 17 , 11 ) . 그리고 아버지 와 아드 님 의 그 깊 은 내면 의 사랑 에 우리 를 무척 이나 초대 하 고 싶 으셨 습니다 . 그래서 또 다시 이렇게 기도 하 신 것 입니다 . “ 저 는 그 들 에게 아버지 의 이름 을 알려 주 었 고 앞 으로 도 알려 주 겠 습니다 . 아버지 께서 저 를 사랑 하 신 그 사랑 이 그 들 안 에 있 고 저 도 그 들 안 에 있 게 하 려는 것 입니다 ” ( 요한 17 , 26 ) . 하느님 을 피해 달아나 려고 만 하 였 던 인간 의 슬픈 도피 를 멈추 게 하 는 것 , 당신 안 에 머무를 때 , 인간 은 그지없 는 행복 속 에 살 수 있 음 을 알 게 하 시 려는 것 이 바로 예수 님 희생 의 참 뜻 이 었 습니다 . 그렇 기 때문 에 마지막 은 당신 의 몸 을 성체 성사 로 남기 시 어 영원히 우리 와 하나 가 되려 하 신 것 입니다 . 밀알 하나 가 썩 고 죽 어야 많 은 열매 를 맺 듯이 우리 또한 그렇게 살 라고 하 신 것 입니다 . 렉시 오 디비 나 에 따른 복음 묵상 - 정애경 수녀 - 요한복음 에 만 나오 는 ‘ 밀알 하나 의 비유 ’ 는 예수 께서 자기 앞 에 짙 게 드리운 수난 과 죽음 의 그림자 를 감지 하 며 , 곧 닥칠 자신 의 십자가 죽음 에 대한 암시 인 동시 에 제자 들 을 향해 죽 을 각오 를 단단히 할 것 을 촉구 하 는 말씀 입니다 . 예수 님 은 이제 죽음 을 맞이 하 게 되 겠 지만 그 죽음 이 끝 은 아니 라는 신념 , 하늘 나라 를 위해 바쳐진 목숨 은 반드시 부활 하 여 영원 한 생명 을 누리 게 되 리라는 확신 이 말씀 에 담겨 있 습니다 . 임박 한 죽음 앞 에서 도 당당 하 기 짝 이 없 는 예수 님 의 모습 이 연상 됩니다 . 예수 님 은 자신 의 죽음 을 대속 ( 代贖 ) 적 가치 를 지닌 우주 적 죽음 으로 거창 하 게 표현 하 지 않 고 겨우 밀알 하나 의 죽음 에 빗대 어 표현 하 십니다 . 예수 께서 죽음 앞 에 당당 하 면서 도 그 의미 를 섣불리 과장 하 지 않 습니다 . “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . ” ( 요한 12 , 24 ) 라고 하 신 예수 님 의 말씀 은 영원히 변치 않 는 진리 입니다 . 밀과 보리 를 땅 속 에 심 으면 땅속 의 습기 와 적당 한 온도 에 의해 점점 썩 어서 싹 이 나 고 자라 기 시작 합니다 . 그 싹 들 은 밀과 보리 안 에 있 는 영양분 을 먹 고 자랍니다 . 그것 을 다 먹 고 나 면 흙 속 에 있 는 영양분 을 먹 고 힘차 게 자랍니다 . 땅 에 심 은 밀알 이 반드시 죽 고 썩 어야 많 은 열매 를 맺 을 수 있 습니다 . 이것 은 자기 희생 없이 는 절대로 열매 를 맺 을 수 없 음 을 의미 합니다 . 예수 님 은 땅 에 떨어져 썩 는 한 알 의 밀 이 되 셨 습니다 . 예수 님 께서 는 원래 “ 하느님 의 모습 을 지니 셨 지만 하느님 과 같 음 을 당연 한 것 으로 여기 지 않 으시 고 오히려 당신 자신 을 비우 시 어 종 의 모습 을 취하 시 고 사람 들 과 같이 되 셨 습니다 . ” ( 필리 2 , 6 ­ 7 ) 이렇게 예수 님 께서 는 썩 은 밀알 이 됨 으로써 많 은 열매 를 맺 게 되 었 습니다 . 예수 님 은 삶 에 집착 하 지 않 고 기꺼이 포기 하 셨 습니다 . 성경 을 자세히 보 면 예수 님 은 오래 살 려고 집착 한 적 이 없 었 고 부유 하 게 살 려고 물질 에 집착 하 지 도 않 았 습니다 . 편안 하 게 살 려고 안락 한 삶 에 집착 하 지 도 않 았 습니다 . 말 한마디 면 얼마 든지 십자가 를 면할 수 있 었 지만 예수 님 은 하느님 의 뜻 을 이루 고 우리 에게 영원 한 생명 을 주 시 고자 당신 뜻 을 포기 하 셨 습니다 . 편안 함 도 부유 함 도 명예 도 심지어 생명 까지 포기 하 셨 습니다 . 바로 그렇 기 때문 에 부활 하 시 어 구세주 가 되 셨 습니다 . “ 자기 목숨 을 사랑 하 는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 이 세상 에서 자기 목숨 을 미워하 는 사람 은 영원 한 생명 에 이르 도록 목숨 을 간직 할 것 이 다 . ” ( 요한 12 , 25 ) 자기 의 목숨 을 사랑 하 는 사람 이 란 생명 에 집착 하 는 사람 을 가리킵니다 . 현대인 들 은 생명 에 대한 집착 이 강 합니다 . 건강 하 게 오래 살 기 를 원하 고 부요 하 게 인기 를 누리 며 살 고 싶 어 합니다 . 그런데 자기 목숨 을 사랑 하 는 사람 은 잃어버릴 것 이 라고 했 습니다 . 예수 님 은 천국 을 포기 하 고 종 의 모습 으로 세상 에 오 심 으로써 완벽 한 포기 를 선택 하 셨 습니다 . “ 예수 님 의 이름 앞 에 하늘 과 땅 위 와 땅 아래 에 있 는 자 들 이 다 무릎 을 꿇 고 예수 그리스도 는 주 님 이 시 라고 모두 고백 하 며 하느님 아버지 께 영광 을 드리 게 하 셨 습니다 . ” ( 필리 2 , 10 -­ 11 ) 사실 집착 하 지 않 고 포기 하 면 더 좋 은 것 , 더 큰 것 , 더 많 은 것 을 얻 을 수 있 습니다 . 예수 님 께서 는 우리 에게 온갖 하늘 의 귀한 선물 을 주 시 고자 포기 하 고 손 을 펴 라고 하 십니다 . 그러나 우리 는 손 에 쥔 것 을 빼앗길까 봐 더욱 꼭 쥐 고 포기 하 지 않 습니다 . 그러나 자기 의 것 을 기꺼이 포기 하 는 사람 은 영원 한 생명 을 누리 게 될 것 입니다 . “ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라야 한다 . 내 가 있 는 곳 에 나 를 섬기 는 사람 도 함께 있 을 것 이 다 . 누구 든지 나 를 섬기 면 아버지 께서 그 를 존중 해 주 실 것 이 다 . ” ( 12 , 26 ) 성경 한 구절 에 섬긴다는 말씀 이 세 번 이나 나옵니다 . 그만큼 하느님 은 섬기 는 사람 , 봉사 하 는 사람 을 귀하 게 여긴다는 뜻 입니다 . 하느님 이 사람 에게 기본 적 으로 베풀 어 주 는 은혜 가 있 습니다 . “ 그분 께서 는 악인 에게 나 선인 에게 나 당신 의 해 가 떠오르 게 하 시 고 의로운 이 에게 나 불 의 한 이 에게 나 비 를 내려 주 신다 . ” ( 마태 5 , ` 45 ) 예수 님 을 믿 으나 안 믿 으나 주 시 는 은혜 가 기본 적 인 은혜 입니다 . 예 를 들 면 햇빛 , 공기 , 맑 은 물 , 사 는 땅 을 믿 는 사람 에게 만 주 지 않 고 믿 지 않 는 사람 에게 도 똑같이 주 십니다 . 그래서 누구 나 다 누릴 수 있 습니다 . 믿 는 사람 에게 만 주 시 는 은혜 , 곧 구원 의 은혜 가 있 습니다 . 구원 은 믿 는 사람 에게 만 주 십니다 . 그리고 믿 는 사람 에게 주 는 은혜 위 에 은혜 가 또 있 습니다 . 하느님 을 섬기 는 사람 을 귀히 여기 고 베푸 시 는 은혜 입니다 . 예수 님 은 우리 를 사랑 하 셨 기 에 당신 의 목숨 을 바쳐 우리 를 섬기 셨 습니다 . 주인 을 향해 충성 스런 노예 처럼 우리 를 위해 목숨 까지 도 기꺼이 바치 며 섬기 신 예수 님 은 한 알 의 밀알 이 죽음 으로 많 은 열매 를 거두 게 되 는 비전 을 바라보 며 섬기 신 것 입니다 . 예수 님 께서 는 우리 로 하여금 , 서로 섬김 받 겠 다고 힘 겨루기 를 일삼 는 세상 의 자세 를 버리 고 반대 로 서로 행복 하 게 해 주 려고 먼저 남 을 섬기 는 자세 로 아름다운 세상 을 이루 어 갈 수 있 도록 , 하늘 을 버리 고 땅 으로 내려오 시 던 그 순간 뿐 아니 라 오늘 도 작 고 가난 한 모습 으로 우리 가운데 현존 하 십니다 . 자신 을 내 어 주 는 헌신 과 섬김 이 따를 때 생명 이 태어납니다 . “ 사람 의 아들 은 섬김 을 받 으러 온 것 이 아니 라 섬기 러 왔 고 , 또 많 은 이 들 의 몸값 으로 자기 목숨 을 바치 러 왔 다 . ” ( 마르 10 , 45 ) 라고 말씀 하 십니다 . 예수 님 께서 먼저 그런 섬김 을 위해 자신 을 내 어 주 셨 습니다 . 희생 제물 로 자신 의 몸 을 내 어 주 신 것 입니다 . 섬김 은 사랑 에서 나옵니다 . 사랑 이 지극 하 면 이웃 에 대한 섬김 으로 표현 됩니다 . 남 에게 섬김 을 받 는 것 보다 남 을 섬길 때 그 사람 은 더 큰 기쁨 과 행복 을 맛보 게 됩니다 . 참 사랑 은 자신 의 행복 보다 상대방 의 행복 을 더 생각 하 는 마음 입니다 . 남 을 섬김 으로써 남 만 행복 해 지 는 것 이 아니 라 오히려 섬기 는 사람 자신 이 참 행복 을 누린다는 것 이 신앙 생활 의 신비 로운 비밀 의 하나 일 것 입니다 . 새벽 을 열 며 오늘 새벽 , E - Mail 을 확인 하 는데 깜짝 놀랐 습니다 . 평소 에 는 그렇게 많 지 않 던 E - Mail 이 갑자기 폭주 한 것 입니다 . 그런데 그 내용 이 다 대동소이 합니다 . 대부분 ‘ 저 때문 에 깜짝 놀랐 다 . ’ 는 내용 이 담긴 메일 이 었 습니다 . 그리고 홈페이지 에 들어가 서 도 깜짝 놀랐 지요 . 제 묵상 글 에 대해서 , 보통 20 개 미만 이 었 던 덧 글 이 50 개 넘 게 달려 있 지 않 겠 습니까 ? 제 가 글 을 잘못 썼 나 싶 어서 확인 을 해 보 니 , 이 내용 역시 E - Mail 과 비슷 합니다 . 바로 어제 의 새벽 묵상 글 내용 때문 이 었 습니다 . 사실 어제 만우절 이 라고 거짓말 로 새벽 묵상 글 을 시작 했었 거든요 . 그랬 더니만 이런 폭발 적 인 반응 으로 되돌아오 네요 . 아무튼 평소 에 조용 했 던 제 카페 에 이 글 하나 로 북적북적 해 지 는 모습 을 보 니까 기분 이 좋 기 는 하 네요 . 남 들 이 생각 해 내 지 못했 던 거짓말 하나 로 이렇게 관심 을 끄 는 모습 을 보 면서 , 이런 행동 을 자주 해야 겠 다는 짓궂 은 생각 을 문득 갖 게 됩니다 . 하긴 예수 님 께서 도 그러 셨 지요 . 물론 저 처럼 거짓말 하 신 것 은 아닙니다 . 대신 남 들 이 생각 하 지 못한 방법 으로 사람 들 에게 접근 하 셨 고 , 또한 남 들 이 생각 하 지 못한 행동 을 직접 실천 하 심 으로써 , 2000 년 이 지난 지금 까지 도 당신 께 대한 폭발 적 인 관심 을 갖 도록 하 신 것 이 아닌가 싶 습니다 . 오늘 복음 만 보 아도 예수 님 의 가르침 이 그 당시 의 지도자 들 과 다른지 를 알 수 가 있 지요 . “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . ” 자기 목숨 을 미워하 는 사람 이 있 을까요 ? 그래서 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 어야 많 은 열매 를 맺 듯이 죽 어야 한다고 말 하 는 사람 이 있 을까요 ? 그 어떤 종교 지도자 도 이렇게 파격 적 인 말 은 하 지 않 았 습니다 . 그 들 은 단지 율법 만 잘 지키 면 된다고 만 말 했 습니다 . 하지만 예수 님 께서 는 달랐 습니다 . 파격 적 이 고 자극 적 인 말씀 을 계속 하 심 으로써 사람 들 의 이목 을 받 았 습니다 . 또한 당신 께서 십자가 의 죽음 을 통해서 그 모범 을 보여 주 시 기 도 했 습니다 . 그렇 다면 단지 이렇게 사람 들 의 주목 을 받 기 위해서 이런 말씀 을 하 신 것 일까요 ? 아닙니다 . 우리 역시 당장 이 말씀 에 대한 실천 을 할 수 있 도록 끊임없이 자극 적 인 말씀 을 하 셨 던 것 이 지요 . 그 어떤 사람 도 고통 앞 에서 , 그리고 죽음 앞 에서 자유 로워질 수 없 다고 말 합니다 . 그래서 이러 한 고통 과 죽음 을 어떻게 든 피하 려는 것 이 바로 우리 인간 들 의 모습 입니다 . 하지만 그 안 에서 도 희망 이 있 으며 , 하느님 을 체험 할 수 있 다고 말씀 하 십니다 . 사실 고통 이 없 는 곳 에 는 사랑 도 없 는 것 같 습니다 . 산모 의 고통 없이 는 사랑 스러운 아기 를 낳 을 수 있 을까요 ? 또한 산 의 정상 을 케이블카 타 고 쉽 게 오른다면 산 에 대한 깊 은 애정 을 가질 수 가 있 을까요 ? 이 밖 에 도 고통 을 통해 사랑 과 기쁨 을 체험 하 는 경우 는 너무나 많 습니다 . 그래서 예수 님 께서 는 우리 에게 죽 으라는 자극 적 인 말씀 을 하 십니다 . 하느님 의 영광 을 위해서 , 나 의 가정 을 위해서 , 그리고 나 의 이웃 들 을 위해서 내 자신 을 한 번 씩 죽이 는 삶 을 계속 해서 살 라고 하 십니다 . 왜냐하면 이 죽음 을 통해 진정 한 사랑 을 이 땅 에 꽃피울 수 가 있 고 , 비로소 진정 한 행복 을 체험 할 수 있 기 때문 입니다 . 이제 는 예수 님 의 말씀 에 깜짝 놀라 야 할 때 입니다 . 그래서 그 말씀 에 실천 하 는 반응 을 보여야 합니다 . 사랑 을 위해서 라면 죽 어야 한다는 말씀 , 그래야 많 은 사랑 의 열매 를 맺 을 수 있 다는 말씀 을 내 삶 의 한 가운데 에 위치 시키 는 오늘 이 되 었 으면 합니다 . 고통 을 두려워하 지 맙 시 다 . - 빠다 킹 신부 - - 서 공석 신부 - 오늘 복음 에 는 그리스 사람 들 이 등장 합니다 . 그 들 은 예수 님 을 만나 게 해 달 라고 제자 들 에게 청 하 고 제자 들 은 그 말 을 예수 님 에게 전합니다 . 복음 은 예수 님 이 그 들 을 실제 만나 셨 는지 여부 는 말 하 지 않 고 , 예수 님 의 말씀 만 전합니다 . ‘ 사람 의 아들 이 영광 스럽 게 될 때 가 왔 다 . ’ ‘ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . ’ ‘ 자기 목숨 을 사랑 하 는 사람 은 잃 을 것 이 며 , 자기 목숨 을 미워하 는 사람 은 보전 할 것 이 다 . ’ ‘ 나 를 섬기 려면 나 를 따라야 한다 . ’ 이런 말씀 들 입니다 . 요한 복음서 는 예수 님 이 십자가 에서 돌아가 시 고 육 칠 십 년 이 지난 후 에 기록 된 일종 의 신앙 명상록 입니다 . 오늘 복음 이 그리스 사람 을 등장 시켜서 이야기 하 는 이유 가 있 습니다 . 모세 의 율법 과 예언서 들 을 전혀 모르 는 비 유대인 이 예수 님 을 어떻게 이해 할 수 있 는 지 를 말 하 려는 것 입니다 . 오늘 복음 은 예수 님 이 영광 을 받 을 때 가 왔 다고 말 합니다 . 요한 복음서 는 예수 님 의 죽음 을 영광 이 라고 부릅니다 . 어떤 인물 이 영광 스럽 게 된다는 말 은 사람 들 이 그 인물 의 중요 성 에 공감 하 고 , 그것 을 큰 감동 으로 받아들였 다는 뜻 입니다 . 예수 님 이 십자가 에서 돌아가 셔서 영광 스럽 게 되 셨 다는 것 은 그분 의 죽음 으로 그분 의 중요 성 이 나타났 고 , 사람 들 이 그 사실 에 공감 하 고 그것 을 큰 감동 으로 받아들였 다는 뜻 입니다 . 오늘 복음 은 예수 님 의 죽음 이 왜 그리 중요 하 고 감동 스런 것 인 지 를 구약 성서 언어 를 사용 하 지 않 고 설명 합니다 . 그분 의 죽음 은 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 썩 은 것 이 며 , 그 밀알 이 제자 들 안 에 많 은 열매 를 맺 은 것 입니다 . 사람 들 의 눈 에 는 실패 로 끝 난 그분 의 생애 였 지만 , 많 은 사람 들 이 그분 의 삶 을 배워 실천 하 기 에 이르 렀 습니다 . 밀알 이 썩 어서 열매 를 맺 은 것 입니다 . 오늘 복음 은 또한 예수 님 의 입 을 빌려 ‘ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라야 한다 . 내 가 있 는 곳 에 나 를 섬기 는 사람 도 함께 있 을 것 이 다 . ’ 라고 도 말 합니다 . 예수 님 을 섬기 는 사람 은 그리스도 신앙인 입니다 . 그 들 은 예수 님 의 뒤 를 이 어 그분 의 삶 을 실천 합니다 . 따라서 예수 님 이 그 들 안 에 살 아 계시 기 에 , 이제 부터 예수 님 을 만나 는 것 은 그분 을 따르 는 신앙인 들 의 삶 을 만나 는 것 입니다 . 그 삶 의 특징 은 자기 목숨 을 아끼 지 않 고 예수 님 이 하 셨 던 실천 을 하 는 데 에 있 습니다 . 십자가 는 실패 와 죽음 의 비극 이 었 습니다 . 그리스도 신앙인 은 모두 그렇게 실패 하 고 죽 어야 한다는 뜻 이 아닙니다 . 예수 님 은 당신 의 목숨 을 아끼 지 않 고 , 하느님 의 자비 와 사랑 을 실천 하 다가 죽음 을 맞이 하 셨 습니다 . 예수 님 이 실패 의 최후 를 맞이 하 신 것 은 그 시대 유대 사회 의 실세 였 던 종교 지도자 들 이 가르치 던 것 과 는 다른 하느님 을 믿 으셨고 , 그 하느님 의 일 을 공공연히 실천 하 셨 기 때문 이 었 습니다 . 율사 와 제관 들 은 율법 의 문자 에 얽매여 살 았 습니다 . 그 들 은 율법 을 지키 지 못하 면 , 벌 을 주 시 는 지엄 하 신 하느님 을 믿 었 습니다 . 그 하느님 은 자비 하 지 않 습니다 . 그러나 예수 님 은 자비 하 고 용서 하 시 는 하느님 을 믿 고 가르치 셨 습니다 . ‘ 하늘 의 새 를 보 아라 . ’ ‘ 들 의 백합꽃 을 보 아라 . ’ 예수 님 은 말씀 하 셨 습니다 . 새 와 꽃 도 돌보 아 주 시 는 하느님 이 십니다 . “ 먼저 하느님 의 나라 와 하느님 께서 의롭 게 여기 시 는 것 을 구하 여라 . ” ( 마태 6 , 33 ) . 자기 한 사람 의 목숨 만 을 소중히 생각 하 지 말 고 , 자비 하 신 하느님 에게 신뢰 하 면서 그 자비 를 스스로 실천 하 여 , 하느님 의 나라 를 사 는 사람 이 되 라는 말씀 입니다 . 선민 인 이스라엘 백성 만 이 구원 받 을 수 있 다고 믿 는 유대교 전통 이 었 습니다 . 단 , 율법 을 잘 지켜야 한다는 조건 입니다 . 예수 님 은 그 조건 을 받아들이 지 않 으셨 습니다 . 함께 계시 며 돌보 아 주 고 사랑 하 시 는 하느님 이 라는 의미 에서 예수 님 은 하느님 을 아버지 라고 부르 셨 습니다 . 예수 님 은 그 아버지 이 신 하느님 의 생명 을 이어받 아 실천 하 며 사셨 습니다 . 예수 님 은 병든 이 를 고치 셨 습니다 . 유대교 가 말 하 듯이 병 은 하느님 이 주 신 벌 이 아니 었 습니다 . 예수 님 은 이교도 인 백인대장 의 종 ( 루가 7 , 1 - 10 ) 과 시 로 페니키아 여인 의 딸 ( 마르 7 , 24 , 30 ) 도 고치 셨 습니다 . 예수 님 이 믿 고 계신 하느님 은 병 을 주 어 사람 을 벌 하 시 지 않 을 뿐 아니 라 , 종교 가 다르 다고 외면 하 시 지 도 않 으십니다 . 하느님 아버지 께서 는 언제나 당신 안 에 일 하 고 계셨 습니다 ( 요한 5 , 17 참조 ) . 예수 님 에게 는 당신 한 몸 보다 가난 한 사람 , 우 는 사람 , 병든 사람 , 죄인 으로 낙인찍힌 사람 , 이런 불행 한 생명 들 이 더 소중 하 였 습니다 . 그 들 도 하느님 이 아끼 고 사랑 하 시 는 하느님 의 자녀 들 이 었 습니다 . 인간 은 자유 를 지녔 습니다 . 인간 은 자기 가 존중 할 인연 의 범위 를 자기 스스로 자유 롭 게 택 합니다 . 자기 한 사람 만 을 소중히 생각 하 고 살 수 있 습니다 . 가족 도 직장 동료 도 모두 자기 한 사람 을 위해 있 다고 생각 할 수 있 습니다 . 자기 가족 만 을 소중히 생각 하 고 살 수 도 있 습니다 . 자기 가족 외 의 다른 모든 인연 을 백안시 하 고 살 수 있 습니다 . 하느님 과 의 인연 을 가장 소중히 생각 하 고 살 수 도 있 습니다 . 그것 이 신앙인 입니다 . 신앙인 은 하느님 을 아버지 로 부르 면서 하느님 이 아끼 시 는 모든 생명 을 소중히 생각 하 고 아끼 며 사랑 합니다 . 그것 이 오늘 복음 이 말 하 는 , ‘ 밀알 이 땅 에 떨어져 썩 어서 열매 를 맺 는 ’ 삶 입니다 . 그것 이 예수 님 의 삶 이 었 고 , 예수 님 을 섬기 는 그리스도인 이 예수 님 을 따라 사 는 삶 입니다 . 예수 님 은 혁명 을 하 시 지 않 았 습니다 . 예수 님 은 양극 화 를 부르짖 으면서 사람 들 간 의 대립 과 반목 과 갈등 을 조장 하 지 도 않 으셨 습니다 . 예수 님 은 제자 들 에게 도 아무 것 도 강요 하 지 않 으셨 습니다 . 그분 은 제자 들 을 종이 라 부르 지 않 고 벗 이 라 부르 셨 습니다 ( 요한 15 , 15 참조 ) . 제자 들 이 떠나가 서 각자 자유로이 열매 맺 을 것 을 원하 셨 습니다 . 예수 님 은 존경 스런 호칭 으로 혹은 독선 적 이 고 위압 적 인 복장 으로 제자 들 위 에 군림 하 지 않 으셨 습니다 . 예수 님 은 제자 들 의 벗 이 었 습니다 . 예수 님 안 에 하느님 의 일 을 보 고 그것 을 실천 하 며 살 아서 예수 님 과 같 은 열매 를 맺 겠 다고 약속 한 그리스도 신앙인 입니다 . 신앙 은 자기 한 사람 이 잘 되 고 존경 과 찬양 을 받 는 길 이 아닙니다 . 신앙 은 강자 앞 에 약하 고 약자 앞 에 강하 게 처세 하 여 비굴 하 게 입신출세 하 고 , 그것 이 하느님 이 주 신 특권 이 라고 주장 하 는 속물근성 이 아닙니다 . 그런 것 은 예수 님 을 따라 맺 은 열매 가 아닙니다 . 예수 님 을 따르 는 실천 으로 하느님 의 나라 를 오 게 하 는 그리스도 신앙인 입니다 . 하느님 을 소중히 생각 하 는 사람 은 자기 주변 의 생명 들 을 소중히 여깁니다 . 허약 한 생명 들 , 외로운 생명 들 , 고통 받 고 있 는 생명 들 을 특별히 소중히 돌 봅니다 . 하느님 은 그 들 도 행복 할 것 을 원하 시 기 때문 입니다 . 자기 자신 을 위해 열심히 기도 하 면서 , 버려진 이웃 들 을 백안시 하 는 것 은 예수 님 을 따라 열매 맺 는 신앙 이 아닙니다 . 주변 의 생명 들 이 우리 와 의 인연 으로 기뻐하 고 행복 해야 합니다 . 그것 이 예수 님 이 하 신 일 이 었 습니다 . 오늘 복음 의 말씀 입니다 . ‘ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라야 한다 . 내 가 있 는 곳 에 나 를 섬기 는 사람 도 함께 있 을 것 이 다 . ” ◆ 한 알 밀알 이 된다는 것 - 양승국 신부 - 요즘 일본 에서 ' 밤 의 선생 님 ' 으로 유명 한 미즈타니 오사무 선생 님 의 체험 을 다룬 책 「 애 들 아 , 너희 가 나쁜 게 아니 야 」 를 감명 깊 게 읽 고 있 습니다 . 선생 님 께서 던지 시 는 한 말씀 한 말씀 이 제게는 너무나 감명 깊 고 소중 해서 마치 착한 목자 예수 님 말씀 을 듣 는 듯 합니다 . 살 아 있 는 돈보스코 음성 을 듣 는 듯 합니다 . 　" 교사 생활 21 년 동안 꼭 한 가지 자랑 스럽 게 내세울 만 한 것 이 있 다 . 그건 바로 한 번 도 학생 을 야단치 거나 , 때린 일 이 없 다는 점 이 다 . 나 는 학생 들 을 절대 야단치 지 않 는다 . 아이 들 은 모두 ' 꽃 을 피우 는 씨앗 ' 이라고 생각 하 기 때문 이 다 . 미처 꽃피우 지 못한 씨앗 들 을 만나 기 위해 나 는 오랫동안 밤 거리 에서 살 았 다 . 그 아이 들 을 구하 기 위해서 가 아니 었 다 . 나 는 그저 그 들 옆 에 있 고 싶 었 다 . "　 고 된 하루 일과 가 끝나 면 미즈타니 선생 님 은 어김없이 밤거리 로 나섭니다 . 선생 님 은 그 이유 를 이렇게 설명 하 십니다 . 　" 내 가 보 기 에 밤거리 를 헤매 는 아이 들 도 역시 사랑 스런 아이 들 이 다 . 따스 한 태양 빛 이 비추 는 밝 은 세계 에 사 는 어른 들 이 매정 하 게 도 그 아이 들 을 더욱 어두운 밤 의 세계 로 내몰 고 있 는 것 이 다 . 그 들 은 상상 할 수 없 을 만큼 큰 상처 를 입 고 슬퍼하 고 있 다 . 그래서 나 는 매일 내 사랑 스런 아이 들 이 있 는 밤거리 로 들어서 고 매일 그 들 을 만나 고 있 다 . "　 한 아이 가 선생 님 께 묻 습니다 . 　" 미즈타니 선생 님 , 선생 님 께서 우리 들 에게 제일 많이 하 는 말씀 이 뭔지 아세요 ? " 　" 몰라 , 그게 뭔데 ? " 　"' 괜찮 아 ! ' 예요 . 선생 님 의 그 ' 괜찮 아 ' 때문 에 우리 들 이 지금 까지 살 아 있 잖아요 . 선생 님 의 ' 괜찮 아 ! ' 때문 에 저희 가 구원 받 았 어요 . " 　 경찰 에 붙잡혀 있 을 때 선생 님 께서 면회 오 시 자마자 뭐 라고 하 셨 는지 아세요 ? 　" 뭐 라고 했 는데 ? " 　"' 괜찮 다 . 할 수 없 지 . 이미 저지른 일 인데 ' 저희 에겐 그 한 말씀 이 정말 컸 지요 . " 　 아이 들 이 잘못 을 저질렀 을 때 , ' 왜 그랬 니 ? ' 라고 다그치 기 보다 ' 괜찮 아 ! ' 하 고 던진 그 말 한 마디 는 수많 은 밤거리 아이 들 을 죽음 에서 생명 으로 건너오 게 만드 는 계기 가 되 었 습니다 . 　 선생 님 은 약물 이나 폭력 에서 아이 들 을 지킬 수 만 있 다면 조직 폭력단 사무실 까지 도 스스럼없이 찾아가 십니다 . 급기야 선생 님 은 조직폭력배 들 에게서 한 아이 를 빼내 려고 자신 의 손가락 하나 를 잘라 내 야 만 했 습니다 . ' 한 알 밀알 이 된다는 것 ' 이 무엇 을 의미 하 는지 선생 님 은 온 몸 으로 보여 주 고 계십니다 . 　 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 자신 이 머지않 아 세상 과 인류 구원 을 위해 기꺼이 땅 에 떨어져 죽 는 한 알 밀알 이 될 것 임 을 암시 하 십니다 . 또한 우리 도 당신 모범 을 따라 자기 희생 과 헌신 의 삶 을 살 라고 초대 하 십니다 . 　" 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . "　 사제 서품 을 준비 하 던 피정 때 두고두고 묵상 하 던 시 ( 詩 ) 한 구절 이 생각납니다 . 김용석 시인 의 ' 가을 이 오 면 ' 이 라는 시 입니다 . 　" 나 는 꽃 이 에요 . 잎 은 나무 에게 주 고 꽃 은 솔 방벌 에게 주 고 향기 는 바람 에게 보냈 어요 . 그래도 난 잃 은 건 하나 도 없 어요 . 더 많 은 열매 로 태어날 거 예요 . 가을 이 오 면 . "　 사제 서품식 핵심 에 후보 자 들 이 바닥 에 엎드리 는 순간 이 있 습니다 . 참으로 의미 있 는 몸짓 이 지요 . 또 다른 생명 의 탄생 을 위해 자신 을 남김없이 내 어 놓 는 꽃 처럼 살 겠 다는 다짐 의 표현 입니다 . 더 많 은 결실 을 위해 기꺼이 땅 에 떨어져 죽 는 한 알 밀알 이 되 겠 다는 의미 입니다 . 이 세상 에 죽 고 예수 그리스 도 안 에 살 겠 다는 맹세 입니다 . 교회 공동체 가장 밑바닥 에 서 서 섬김 과 봉사 의 삶 을 살 겠 다는 공 적 약속 입니다 . 　' 밤거리 ' 라는 가장 밑 바닥 에서 가장 상처 입 은 아이 들 을 위해 기꺼이 한 알 밀알 이 되 신 미즈타니 선생 님 의 삶 , 그 어떤 보상 도 기대 하 지 않 고 그저 아이 들 이 좋 아서 , 한 아이 라도 더 살리 기 위해 고달픈 몸 을 이끌 고 위험 한 밤거리 를 떠도 는 미즈타니 선생 님 의 삶 , 남 아 있 는 제 사제 생활 의 이정표 로 삼 고 싶 습니다 . 　 신앙인 에게 있 어 인생 이 가장 아름다운 순간 은 언제 일까요 ? 자신 이 라는 울타리 를 벗어날 때 입니다 . 나 와 남 이 하나 가 될 때 입니다 . 그래서 자연 스럽 게 이웃 을 향할 때 입니다 . 사심 없이 이웃 에게 선행 을 베풀 때 입니다 . 더 나 은 세상 을 위해 땅 에 떨어져 죽 는 한 알 밀알 이 될 때 입니다 . 죽 어야 산다 김영수 신부 며칠 전 에 길 을 가 다가 아스팔트 위 에 어린 새싹 이 힘겹 게 얼굴 을 내밀 고 있 는 모습 을 보 았 습니다 . 돌 처럼 단단 한 아스팔트 를 뚫 고 올라온 생명 의 기운 이 신비 하 기 도 하 고 대견 스럽 기 도 하 여 한참 을 바라보 았 습니다 . “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 아 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 ” 는 주 님 의 말씀 이 굳 은 땅 을 뚫 고 올라오 는 새 생명 들 의 모습 속 에서 들려오 는 듯 합니다 . 봄기운 에 새싹 들 이 땅 을 뚫 고 올라와 생명 의 싹 을 틔우 고 가지 마다 움트 는 생명 을 잉태 하 고 지탱 하 기 위해서 는 생명 의 근원 이 되 는 씨앗 이 썩 어야 만 가능 하 듯이 우리 의 삶 속 에서 도 새 생명 으로 태어나 기 위해서 는 썩 는 일 이 필요 한 것 임 을 잊 고 살아가 곤 합니다 . “ 내 가 지금 이렇게 마음 을 걷잡 을 수 없 으니 무슨 말 을 할까 ? 아버지 , 이 시간 을 면하 게 하 여 주 소서 하 고 기원 할까 ? 아니 다 . 나 는 바로 이 고난 의 시간 을 겪 으러 온 것 이 다 . 아버지 , 아버지 의 영광 을 드러내 소서 . ” 새로운 생명 이 탄생 하 기 위해서 는 겪 어야 할 진통 이 있 듯이 우리 의 삶 속 에서 도 새로운 변화 를 위해서 는 견디 어 내 야 할 고통 과 시련 이 있 게 마련 입니다 . 예수 님 은 그 고통 과 시련 의 십자가 앞 에서 한 알 의 밀알 을 생각 하 십니다 . 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 는다는 것 은 죽 고 썩 는 것 으로 끝나 지 않 고 새로이 싹 을 내 고 자라 서 많 은 열매 를 맺 게 된다는 진리 를 당신 자신 의 죽음 과 부활 을 통해 드러내 보이 십니다 . 예수 님 도 우리 와 똑같 은 인간 의 심정 으로 는 죽음 을 싫어하 셨 습니다 . 그분 도 죽음 을 앞두 고 근심 하 셨 고 ‘ 아버지 ’ 께 죽음 을 면하 게 해 달 라고 애원 하 셨 습니다 . 그러나 예수 님 께서 는 죽음 으로써 하느님 의 영광 을 드러내 는 것 이 아버지 의 뜻 임 을 깨달 았 고 당신 의 사명 으로 받아들였 습니다 . 우리 를 사랑 으로 창조 하 시 고 사랑 으로 완성 하 시 는 하느님 께 대한 철저 한 믿음 만 이 ‘ 죽음 ’ 을 받아들일 수 있 으며 그 죽음 을 통해서 하느님 께서 이루 어 주 시 는 ‘ 생명 ’ 을 얻 게 되 는 것 입니다 . 사순절 을 시작 하 면서 이번 사순절 에 는 무언가 새로운 삶 을 시작 해야 겠다는 각오 로 신자 들 과 함께 ‘ 은총 의 사순절 40 일 새벽 미사 ’ 를 봉헌 하 기 로 했 습니다 . 사순절 동안 매일 새벽 에 미사 를 봉헌 하 며 ‘ 탈출기 ’ 를 묵상 하 고 , 각자 새로운 삶 을 위한 지향 을 두 고 주 님 께 은총 을 청하 며 바치 는 미사 입니다 . 미사 를 시작 하 는 날 새벽 , 성당 좌석 의 거의 절반 을 채운 신자 들 을 보 고 깜짝 놀랐 습니다 . 그렇게 많 은 신자 들 이 참석 하 리라고 는 기대 하 지 못했 기 때문 입니다 . 많 은 신자 들 이 사순절 을 계기 로 새로운 삶 을 위한 노력 을 하 기 로 결심 하 고 열심히 미사 에 참석 하 는 모습 이 너무나 감사 하 고 자랑 스러웠 습니다 . 매일 아침 꼭두새벽 에 일어나 그날 봉독 할 탈출기 를 묵상 하 고 미사 를 봉헌 하 는 일 이 쉬운 일 이 아니 었 습니다 . 그러나 아침 일찍 일어나 미사 에 참례 하 고 서둘러 돌아가 식구 들 아침 식사 를 준비 할 신자 들 이 대부분 인데 엄살 을 부릴 수 도 없 었 습니다 . 요즘 은 부활절 이 가까워질수록 은총 의 미사 에 참석 하 는 신자 들 의 표정 에 신비 스러운 평화 가 머무르 는 모습 을 봅니다 . 힘들 고 어려운 시간 을 봉헌 하 며 주 님 께서 베풀 어 주 시 는 은총 을 체험 하 며 고통 스런 일 들 속 에서 도 이 미사 를 통해 힘 을 얻 는다는 신자 들 의 나눔 을 들으며 “ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라 오 너라 . 내 가 있 는 곳 에 는 나 를 섬기 는 사람 도 같이 있 게 될 것 이 다 . 누구 든지 나 를 섬기 면 내 아버지 께서 그 를 높이 실 것 이 다 ” 는 주 님 의 말씀 을 새로운 마음 으로 새겨듣 게 됩니다 . 나 는 이 미사 를 통해서 큰 은총 을 체험 했 습니다 . 묵 은 생활 을 벗 어 버리 고 하느님 께서 인도 하 시 는 새로운 삶 으로 나아갈 때 하느님 께서 이루 어 주 시 는 신비 로운 변화 는 삶 의 축복 이 됩니다 . 아침 마다 기쁜 마음 으로 새로운 하루 를 주 신 주 님 께 감사 하 며 더 많 은 이 들 을 위해 기도 할 수 있 는 은총 은 주 님 께서 나 에게 이루 어 주 신 새로운 삶 입니다 . 힘들 고 어려운 시간 들 을 기도 안 에서 하느님 께 의탁 하 며 애쓰 는 신자 들 의 모습 은 서로 에게 영 적 인 힘 이 되 었 을 뿐 만 아니 라 저 에게 도 큰 힘 이 되 었 습니다 . ‘ 죽 어야 만 산다 ’ 는 진리 는 예수 님 께서 우리 에게 보여 주 신 영 적 진리 이 며 우리 가 새 생명 으로 거듭나 기 위해서 반드시 걸어가 야 할 길 입니다 . 풍성 한 열매 는 한 알 의 씨앗 이 죽 어야 만 이루어진 결실 이 듯이 현실 이 아무리 어둡 고 힘들 어도 우리 를 구원 하 시 기 위해 , 우리 를 위해 기도 하 시 는 영원 한 대사제 이 신 예수 님 께 희망 을 걸 고 사 는 이 들 은 자신 의 삶 속 에서 죽 어서 많 은 열매 를 맺 는 한 알 의 밀알 이 될 수 있 는 것 입니다 . “ 예수 께서 는 하느님 의 아들 이 셨 지만 고난 을 겪 음 으로써 복종 하 는 것 을 배우 셨 습니다 . ” ( 희 브 5 , 8 ) 예수 께서 는 아버지 께 영광 받 으실 때 가 다가온 것 을 아 시 고 예루살렘 에 입성 하 신다 . 그리고 그곳 에서 당신 의 놀라운 능력 을 직접 보 고자 하 는 이 들 에게 무엇 이 참 영광 인지 가르치 시 면서 당신 을 따르 라고 초대 하 신다 . “ 사람 의 아들 이 영광 스럽 게 될 때 가 왔 다 ” ( 12 , 23 ㄴ ) - 김정훈 신부 - 우리 말 사전 은 ‘ 영광 ( 榮光 ) ’ 이 라는 말 을 ‘ 빛나 고 아름다운 영예 ( 榮譽 ) ’ 라고 풀이 한다 . 쉽 게 말 하 면 영광 이 란 경쟁 에서 이기 거나 남 이 하 지 못한 어려운 일 을 해냈 을 때 받 게 되 는 찬란 한 명예 이 다 . 성경 이 말 하 는 영광 의 의미 도 비슷 하 다 . 성경 은 누구 와 도 비교 할 수 없 는 절대 권능 을 가지 고 당신 백성 을 위해 구원 역사 를 섭리 하 시 는 유일 한 하느님 의 위대 함 과 장엄 함 을 영광 ( 히브 리어 dwbk 그리스어 dovxa ) 이 라는 말 로 표현 한다 ( 이사 40 , 5 ； 하바 2 , 14 ； 즈 카 2 , 8 -­ 9 ) . 그리고 오늘 복음 에 나오 는 ‘ 영광 스럽 게 하 다 ’ 라는 그리스어 ‘ 독사 제인 ( doxavzein ) ’ 은 당신 백성 을 위해 역사 를 섭리 하 시 는 하느님 의 권능 과 영예 를 ‘ 찬양 하 다 ’ 라는 뜻 과 함께 하느님 께서 당신 영광 에 누군가 를 ‘ 참여 하 게 하 신다 ’ 는 뜻 이 다 . 당신 이 영광 스럽 게 될 때 가 왔 다는 예수 님 의 말씀 을 다시 들 어 보 면 , 그 말씀 은 세상 이 깜짝 놀라 고 천지 가 뒤집힐 만 한 하느님 의 역사 개입 이 당신 을 통해 이루어질 것 이 라는 암시 인 듯 하 다 . 하 지만 이어지 는 밀알 의 비유 는 그 기대 를 저 버린다 . ‘ 죽음 이 곧 영광 이 다 ’ 는 가르침 을 주 시 기 때문 이 다 . 예수 께서 는 “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 , 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 ” ( 12 , 24 ㄴ ) 는 말씀 을 당신 의 삶 을 통해 그대로 보여 주 셨 다 . 예수 님 의 영광 은 자신 의 낮춤 , 수고 , 희생 , 나눔 을 거부 하 고 다른 이 의 수고 와 희생 을 통해 영예 를 얻 고 높 아 지 려는 이 들 에게 무엇 이 참된 영광 인지 , 그것 을 어떻게 얻 을 수 있 는지 생각 하 게 한다 . 나 자신 사제 로 살 면서 평신도 들 과 함께 하 는 어느 모임 에서 든 낮 은 자리 에 앉 아 본 일 이 없 다 . 또한 사회 적 지위 고하 를 막론 하 고 모두 에게 인사 를 받 아 온 지난 삶 이 예수 님 의 영광 과 는 너무나 거리 가 먼 것 이 었 음 을 통감 한다 . 진정한 영광 은 나 를 낮추 고 다른 이 를 높이 며 나 를 희생 하 고 다른 이 를 살리 는 데 있 음 을 다시 한 번 마음속 깊이 되새긴다 . “ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라야 한다 ” ( 12 , 26 ㄱ ) 예수 께서 는 가장 확실 한 영광 의 길 은 당신 을 따르 면서 섬기 는 것 이 라고 말씀 하 신다 . 복음사가 들 은 ‘ 따르 다 ’ 라는 뜻 인 그리스어 아 콜 루테인 ( ajkolouqei ' n ) 이 라는 말 로 예수 님 과 제자 들 의 관계 를 묘사 한다 . 여기 서 ‘ 예수 님 을 따른다 ’ 는 것 은 그분 을 메시아 로 고백 하 면서 앞서 가 신 십자가 의 길 을 온전히 뒤따르 는 삶 을 뜻 한다 . 그렇게 예수 님 을 따르 는 사람 만 이 참된 제자 이 며 예수 께서 이루 신 구원 에 참여 할 수 있 다 . 다음 으로 , ‘ 섬기 다 ’ 라는 뜻 인 그리스어 디아 코 네인 ( diakonei ' n ) 은 일반 적 으로 아랫사람 이 윗사람 을 , 종이 주인 을 ‘ 섬기 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 따라서 ‘ 예수 님 을 섬긴다 ’ 는 것 은 그분 을 주 님 으로 받들 고 헌신 하 는 삶 이 라는 뜻 이 다 . 그런데 예수 께서 요구 하 시 는 섬김 의 삶 은 주인 이 종 에게 요구 하 는 것 과 는 차원 이 다르 다 . 그것 은 십자가 를 통해 인간 을 섬기 신 그분 의 본보기 를 따르 는 것 이 기 때문 이 다 . 이 와 관련 하 여 예수 께서 는 제자 들 과 가진 마지막 만찬 때 손수 그 들 의 발 을 씻 어 주 시 면서 당신 을 섬기 는 삶 이 어떤 것 인지 가르쳐 주 셨 다 ( 요한 13 , 4 ­- 15 ) . 결국 당신 을 섬기 라는 예수 님 의 말씀 도 당신 을 위한 것 이 아니 라 제자 들 자신 을 위한 것 이 었 다 . 내 가 진정한 예수 님 의 제자 로 살아가 려면 다른 이 들 의 발 을 씻 어 주 고 그 들 이 높 아 질 수 있 도록 내 등 을 발판 으로 내주 어야 한다는 것 을 … . 여기 서 한 가지 주목 해야 할 것 이 있 다 . 예수 님 을 섬기 고 따름 으로써 내 스스로 영광 을 차지 하 는 것 이 아니 라 아버지 께서 나 를 영예 롭 게 만드실 것 이 라는 사실 이 다 . 이 때문 에 예수 께서 는 “ 누구 든지 나 를 섬기 면 아버지 께서 그 를 존중 해 주 실 것 이 다 ” ( 12 , 26 ㄷ ) 라고 말씀 하 셨 다 . 여기 서 ‘ 존중 하 다 ’ 또는 ‘ 영예 롭 게 하 다 ’ 라는 뜻 인 그리스어 티만 ( tima ' n ) 은 앞 에서 언급 한 독사 제인 과 비교 할 때 그 보다 한 단계 낮 은 영예 를 부여 하 는 행위 를 가리킨다 ( 히브 3 , 3 참조 ) . 이 는 예수 님 과 제자 는 동일 한 영광 을 받 을 수 없 다는 것 을 말 해 준다 . 예수 께서 는 하느님 의 아들 로서 , 구세주 로서 영광 을 받 으시 는 분 이 지만 제자 는 예수 님 을 섬기 고 따름 으로써 그분 의 영광 에 참여 하 는 ( 나누 어 받 는 ) 존재 이 기 때문 이 다 . 묵상 과 기도 ▷ 예수 께서 밀알 의 비유 를 통해 나 에게 가르쳐 주 신 것 은 무엇 인가 ? ▷ 나 는 당신 을 섬기 고 따르 라는 예수 님 의 말씀 을 어떻게 실천 하 고 있 는가 ? 주 님 , 당신 은 “ 누구 든지 나 를 섬기 려면 나 를 따라오 너라 ” 하 고 우리 를 초대 하 십니다 . 그런데 저희 의 육신 은 편안 함 을 좋아하 고 마음 은 섬김 을 받 을 때 기뻐합니다 . 그러나 주 님 , 저희 는 당신 의 은총 과 도움 으로 당신 말씀 을 삶 으로 실천 하 는 제자 가 되 고 싶 사오니 나약 한 심신 의 유혹 에서 저희 를 구하 소서 . 그리고 십자가 를 지 고 앞장서 신 당신 을 뒤따라 당신 영광 에 참여 하 게 하 소서 . 추종 의 자세 - 김훈 일 신부 - 오늘 예수 님 께서 는 죽음 을 앞 에 놓 고서 마음 이 괴롭 다고 말씀 하 십니다 . 그러나 죽음 을 피하 지 않 고 하느님 의 이름 을 영광 되게 해 드리 겠 다고 하 십니다 . 바로 예수 님 의 순종 하 는 모습 입니다 . 생명 을 내놓 는 것 이 니 이 순종 은 대단히 놀라운 순종 입니다 . 그러나 이 순종 이 완성 되 기 위해서 예수 님 께서 는 자기 부정 이 따라야 한다고 말씀 하 십니다 . ‘ 자기 목숨 을 사랑 하 는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 , 이 세상 에서 자기 목숨 을 미워하 는 사람 은 영원 한 생명 에 이르 도록 목숨 을 간직 할 것 이 다 . ’ 신앙인 에게 있 어서 자기 부정 은 내 뜻 을 버리 고 하느님 의 뜻 을 찾 는 것 을 말 합니다 . 그러나 자기 희생 과 기도 없이 하느님 의 뜻 을 찾 다 보 면 오류 에 빠지 게 됩니다 . 하느님 과 뜻 이 다른 데 도 자기 뜻대로 행하 는 경우 를 보 면 세 가지 유형 이 있 습니다 . 첫째 하느님 도 내 뜻 과 같 으실 것 이 라고 임의 로 판단 하 고 자신 의 뜻대로 밀어붙이 는 겁니다 . 두 번 째 로 하느님 께서 원 하 시 는 것 이 무엇 인지 를 알 면서 도 자기 뜻대로 실행 하 는 사람 입니다 . 성서 에서 요나 의 경우 가 이렇 습니다 . 세 번 째 로 하느님 의 뜻 을 거의 알 면서 도 자기 뜻대로 행하 는데 다만 불안 해 하 고 죄 스러운 마음 을 가지 며 현실 의 삶 에서 는 어찌 할 수 없 으니 용서 해 달 라고 합니다 . 자기 합리 화 를 하 는 경우 입니다 . 이렇게 하느님 의 뜻 을 왜곡 할 때 우리 는 자기 부정 을 넘어서 지 못합니다 . 우리 는 자기 희생 을 요구 하 시 는 하느님 의 뜻 에 마주 할 때 어떠 한 선택 을 합니까 ? “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 ” - 구요 비 신부 - 위 의 말씀 은 예수 님 께서 당신 을 뵙 고 싶 어 하 는 그리스 사람 들 에게 간접 적 으로 하 신 말씀 입니다 . 이 사람 들 은 아마 예수 님 께서 예루살렘 에 입성 하 실 때 에 백성 들 이 그분 에게 보여 준 환호 ( 바로 앞 대목 요한 12 , 12 - 19 ) 에 깊 은 인상 을 받 고 예수 님 을 따르 고 싶 어 했 던 것 같 습니다 . 예수 님 의 대답 은 그 들 에게 무척 뜻밖 이 었 을 것 입니다 . 조금 전 까지 만 해도 군중 의 열렬 한 환호 를 받 았 던 그분 이 당신 의 죽음 에 대하 여 말씀 하 시 며 , 당신 을 진정 따르 려면 당신 처럼 “ 땅 에 떨어져 죽 어 많 은 결실 을 맺 는 밀알 ” 의 삶 을 살 아야 한다고 말씀 하 시 기 때문 입니다 . 그런데 요한 복음사가 는 예수 님 께서 십자가 형벌 을 받 으시 는 것 을 “ 영광 스럽 게 되 는 것 ” 이 라고 표현 합니다 . 예수 님 께서 십자가 위 에서 돌아가 시 는 시간 이 바로 성부 하느님 께서 그 에게 맡기 신 구속 사업 을 완성 하 시 는 시간 이 요 ( 참조 19 , 30 ) , 그러 기 에 하느님 의 능력 이 드러나 는 시간 이 라고 보 기 때문 입니다 . 그러나 그렇 다고 해서 , 예수 님 께서 아무런 고뇌 도 없이 죽음 을 맞이 하 셨 다고 요한 복음사가 가 말 하 는 것 은 결코 아닙니다 . 바로 오늘 복음 에 도 예수 님 이 죽음 을 앞두 고 크 게 고뇌 하 셨 음 이 기록 되 어 있 습니다 ( “ 아버지 , 이 때 를 벗어나 게 해 주 십시오 ” ) . 오늘 복음 과 제 2 독서 ( 특히 히브 5 , 7 ) 에 나오 는 , 수난 과 죽음 을 앞두 시 고 고뇌 하 시 며 간절히 기도 하 시 는 예수 님 의 모습 은 ‘ 구원자 ’ 의 모습 이 기 에 는 너무나 나약 하 게 보 입니다 . 그러나 십자가 에 달리 셨 던 그분 이 “ 부활 하 여 살 아 계시 다 ” 는 것 을 체험 한 초창기 신앙인 들 과 , 그 들 의 증언 을 믿 음 으로 받아들인 사람 들 은 ‘ 임박 한 죽음 을 앞두 고 고뇌 하 시 는 예수 님 의 모습 ’ 에서 인류 를 향한 예수 그리스도 의 한 없 는 사랑 을 보 았 습니다 . 그리고 그 들 은 자신 들 을 죽음 으로 몰아가 는 듯 한 일 을 앞두 고 극심 한 고뇌 에 휩싸여 있 을 때 , ‘ 하느님 의 아드님 ’ 이 시 면서 도 그토록 깊 은 고뇌 를 하 시 며 기도 중 에 하느님 아버지 께 온전히 의탁 하 시 며 그분 의 뜻 에 순종 하 시 려고 노력 하 시 던 예수 님 을 기억 하 며 , 신앙 으로 그 어려움 들 을 극복 하 려고 노력 했 습니다 . 벌써 사순 제 5 주일 입니다 . 성주간 이 이제 한 주간 밖에 남 지 않 았 습니다 . 그 동안 의 사순 시기 를 어떻게 지내 왔 는지 점검 해 볼 때 입니다 . 오늘 복음 에 나오 는 예수 님 처럼 “ 땅 에 떨어져 죽 어 많 은 열매 를 맺 는 밀알 하나 ” 가 되 고자 하 는 마음 이 우리 안 에 얼마나 살 아 있 습니까 ? 밀알 은 땅 에 떨어져 땅 속 에 묻혀 죽 을 때 , 많 은 열매 를 맺 을 수 있 고 , 그렇게 하 여 그 생명 은 풍요 롭 게 계속 됩니다 . 그러나 떨어져 죽 지 않 으려고 바둥거리 면 , 한 알 그대로 남 습니다 . 아무런 결실 도 없이 그야말로 “ 외톨이 ” 가 되 어 홀로 남 아 뒹굴 다가 결국 에 는 새 들 의 먹이 가 되 거나 지나가 는 수레바퀴 에 밟혀 으깨 져 버리 기 쉽 습니다 . 우리 의 인생 도 비슷 하 지 않 습니까 ? 눈앞 에 보이 는 자기 이익 에 만 매달리 며 , 다른 사람 들 을 위해서 는 희생 은커녕 양보 조차 조금 도 하 지 않 고 살 려다 보 면 , 결국 그런 인생 에서 남 는 것 은 ‘ 공허 함 ’ 뿐 일 것 입니다 . 그런 사람 은 자기 자신 의 인생 만 공허 하 게 만드 는 것 이 아니 라 , 그 가 몸담 고 있 는 사회 도 공허 하 게 만들 고 삭막 하 게 만듭니다 . 예수 님 을 따르 라 ! - 조욱현 신부 - 사순절 의 마지막 주일 인 오늘 의 전례 는 파스카 에 대한 고통 스러우 면서 도 기쁨 에 찬 묵상 을 요구 하 는 사순절 의 근본 적 인 주제 들 이 들 어 있 다 . ' 낮춤 ' 의 신비 보다 ' 고 양 ' 의 신비 로 제시 되 는 십자가 사건 에 대한 것 , 자아 포기 와 성부 의 뜻 에 온전히 순종 하 신 예수 님 을 따르 라는 권고 , 이러 한 하느님 의 사랑 앞 에 취하 여야 할 우리 의 자세 에 따라 나타나 는 구원 , 혹은 단죄 그리고 하느님 께서 그리스도 를 통해 베푸 시 는 사랑 의 결정 적 인 선물 로서 ' 새로운 계약 ' 등 이 다 . 제 1 독서 : 예 레 31 , 31 - 34 : 나 는 새 계약 을 맺 고 잘못 을 기억 하 지 아니 하리 라 예레미아 예언자 는 바빌론 유배 에서 돌아옴 을 예언 하 면서 그것 을 하느님 께서 이스라엘 백성 과 맺 으실 ' 새 계약 ' 에 비교 한다 . 그 계약 은 ' 결정 적 ' 인 것 으로 사람 들 의 마음 을 사로잡 아 바꾸 어 놓 을 계약 으로 시나이 계약 과 는 달리 더 이상 깨지 지 않 을 계약 이 될 것 이 라고 한다 . 복음 : 요한 12 , 20 - 33 : 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 복음 에서 예수 님 은 당신 생애 의 마지막 파스카 를 지내 시 기 위해 성대 하 게 메시아 입 성 을 했 던 예루살렘 에 와 계시 다 . 그것 을 보 고 감동 을 받 은 그리스인 들 이 " 예수 를 뵙 게 하 여 주 십시오 "( 21 절 ) 하 고 필립보 에게 청한다 . 여기 서 ' 보다 ' 라는 동사 는 사물 의 외 적 형태 를 넘 어 그 내 적 인 의미 를 파악 한다는 말 로 , 예수 님 안 에 간직 된 비밀 , 즉 예루살렘 입 성시 군중 들 이 알아차리 지 못한 그 비밀 을 알 고자 하 는 원의 를 나타내 는 말 일 것 이 다 . 여기 서 예수 님 은 당신 자신 과 아버지 를 향한 독백 처럼 보이 는 말씀 을 하 심 으로써 그분 의 신비 스러운 점 을 드러내 셔서 그리스인 들 의 갈망 을 채워 주 신다 . 바로 예수 님 은 많 은 열매 를 맺 기 위해 죽 어야 하 는 한 알 의 밀알 처럼 생명 을 주 시 는 분 이 다 . 그러 기 에 우리 의 삶 의 신비 는 예수 님 이 가신 길 을 따르 는 노력 이 아닐 수 없 다 . 여기 서 ' 생명 을 보존 하 기 ' 위해 ' 생명 을 버린다 ' 는 것 은 죽음 을 통해서 만 이 우리 에게 주어질 수 있 는 구원 을 전하 기 위해 다른 사람 들 을 위한 헌신 에 의 초대 를 말 하 는 것 이 지 죽 기 위한 죽음 이 아니 라는 것 이 다 . 자신 의 풍요 한 결실 능력 을 확장 시키 기 위한 밀알 의 죽음 과 같 은 것 이 다 . 이렇게 사람 들 을 위해 목숨 을 바칠 수 있 을 때 , 그리스도 께 는 최대 의 영광 이 돌아온다 . 그리스도 께 영광 이 되 는 이유 는 우선 한 알 의 밀알 처럼 자신 을 희생 하 는 것 은 보다 더 큰 사랑 을 표명 하 는 것 이 며 , 또 이러 한 행위 가 인간 을 구원 하 고 이끌 어 줄 능력 을 갖 기 때문 이 다 . " 내 가 이 세상 을 떠나 높이 들리 게 될 때 에 는 모든 사람 을 이끌 어 나 에게 오 게 할 것 이 다 "( 32 절 ) . 그러므로 그리스도 를 뵙 고자 했 던 그리스인 들 은 구원 에 로 이끌려 들어오 는 이방인 의 세계 를 나타내 는 첫 번 째 표현 이 다 . 십자가 는 이미 그리스도 의 얼굴 을 빛나 게 한다 . 여기 서 우리 는 지난 주일 의 복음 의 ' 높이 들리 다 ' 라는 말 을 만난다 . 이 말 은 바로 주 님 의 십자가 와 죽음 이 라는 고통 을 통해서 얻 어 진 영광 을 의미 하 는 것 이 라고 했 다 . 특히 요한복음 에 있 어서 는 십자가 의 죽음 이 부활 이 되 기 전 에 이미 ' 높이 들리 심 ' 을 의미 하 고 있 다 . 그러나 ' 높이 들림 ' 이 라는 사실 이 십자가 의 죽음 에 있 어 예수 님 의 공포 와 거부 감 을 조금 도 경감 시키 지 못한다 . 그래서 그 무서운 상황 앞 에 두려움 과 마음 의 동요 를 표현 하 시 고 계시 다 . 그래서 성부 께 기도 하 신다 . 그러 면서 당신 이 느끼 시 는 괴로운 긴장감 을 아버지 께 온전히 의탁 함 으로써 마음 의 분열 을 극복 하 고 이 세상 의 역사 를 위한 그 결정 적 순간 의 주인공 이 되 신다 . 그리고 는 " 아버지 께서 영광 을 받 으시 기 를 바라 며 , 당신 의 죽음 을 통해 아버지 의 영광 을 드러내 시기 를 바라 신다 "( H . Van Den Bussche , Jean , Desclee de Brouwer 1967 , p . 362 ) . " 내 가 이미 내 영광 을 드러냈 고 앞 으로 도 드러내 리라 "( 28 절 ) . 이 아버지 의 계시 는 예수 님 의 전 생애 에 의미 를 부여 하 는 하느님 아버지 의 신비 스러운 봉인 이 다 . 즉 예수 님 의 지나온 생애 , 죽음 을 감수 해야 할 생애 , 부활 을 통해 더욱 빛나 게 될 생애 를 말 한다 . 이 모든 일 을 통해 아버지 의 영광 이 드러나 고 있 다는 것 이 다 . 그렇지만 이 와 동시 에 세상 에 대한 심판 이 내려진다 . 지난 주일 복음 에서 이미 빛 이 시 며 생명 이 신 그리스도 를 믿 지 않 는 것 자체 가 심판 이 라는 것 을 말 하 였 다 . 예수 님 은 당신 을 죽음 에 로 몰아가 는 그 들 에게 돌이킬 수 없 는 심판 이 내려지 는 때 가 바로 ' 지금 ' 이라고 두 번 씩 이나 말씀 하 신다 . 그분 을 죽이 는 것 은 빛 을 거스르 는 결정 적 인 죄였 다 . 이렇게 빛 을 거부 하 고 단죄 를 받 는 것 은 사랑 을 주고받 을 능력 을 능력 이 없 는 것 에 대한 단죄 이 다 . 그러므로 예수 님 께 자신 을 충실히 내 맡기 고 그분 의 사랑 의 선물 에 우리 자신 을 개방 하 여야 한다 . 사탄 에 대한 승리 는 결정 적 으로 여기 서 이루어질 것 이 다 . 제 2 독서 : 히브 5 , 7 - 9 : 예수 님 은 복종 을 통해서 영원 한 구원 의 근원 이 되 셨 다 이 모든 것 은 하느님 의 뜻 에 항상 자유 롭 게 순명 할 수 있 는 내 적 인 결단 을 요구 한다 . 비록 그것 이 그리스도 께 일어났 던 것 처럼 육체 적 인 정신 적 인 고통 을 수반 한다고 하 더라도 그것 을 실천 함 으로써 만 이 성취 될 수 있 다 . 예수 께서 인간 으로 이 세상 에 계실 때 에 십자가 의 고통 앞 에 큰 소리 와 눈물 로써 기도 하 고 간구 하 셨 다 . 하느님 아버지 께서 는 당신 의 아들 을 죽음 에서 구해 주 지 는 않 으셨 지만 , 그분 에게 십자가 를 지워야 했 던 당신 의 뜻 을 성취 시킬 능력 을 주심 으로써 그 의 간구 를 들 어 주 셨 다 . 이렇게 그리스도 께서 는 그 계약 을 깨뜨리 지 않 으시 고 무한 한 아버지 께 대한 사랑 으로 완성 하 셨 다 . 예수 님 의 하느님 아버지 께 대한 순명 은 당신 자신 이 영광 을 받 으실 뿐 아니 라 , 아버지 의 영광 이 됨 을 알 수 있 다 . 그 영광 은 아버지 의 뜻 에 철저히 순명 하 심 으로써 나타난 것 이 다 . 그 사랑 의 결과 로 세상 은 구원 을 받 게 되 었 다 . 이렇게 예수 께서 당신 의 죽음 을 통해서 인간 들 과 영원히 결합 되 셨 기 에 인간 은 그분 께 결정 적 인 사랑 의 응답 을 드려야 한다 . 이 결합 에 사랑 이 없 다면 다른 어떤 것 도 우리 를 그분 께 결합 할 수 없 을 것 이 다 . 사순절 의 여정 은 우리 를 하느님 과 의 만남 의 마지막 단계 에 도달 할 수 있 도록 노력 하 여야 한다 . 여기 서 우리 의 사랑 안 에서 새로 태어남 이 가능 하 고 , 부활 을 지내 는 의미 가 있 을 것 이 다 . 매 순간 그분 에게 사랑 의 응답 을 드리 려 자기 자신 에게서 오 는 자기 를 끊 는 아픔 을 이겨 내 도록 주 님 께 우리 도 기도 하 며 나아가 자 . “ 하느님 과 인간 의 접점 ” - 강영옥 - 오늘 복음 은 그리스 사람 들 이 예수 님 을 뵙 고 싶 어 하 는 장면 으로 시작 된다 . 그리스 사람 들 은 인간 의 자기완성 을 추구 하 였 다 . ‘ 사유 , 용기 , 지혜 , 절제 ’ 라는 네 가지 덕 을 닦 음 으로써 진 ( 眞 ) · 선 ( 善 ) · 미 ( 美 ) 에 가까이 다가설 수 있 다고 보 았 다 . 그 들 이 추구 하 는 이상 은 개인 의 완성 潔 駭 ? 그러 한 사고방식 을 지닌 그 들 에게 예수 님 은 새로운 가르침 을 주 신다 . “ 밀알 하나 가 땅 에 떨어져 죽 지 않 으면 한 알 그대로 남 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 는다 . ” 밀알 을 우리 인간 에 비유 한다고 하 면 , 이 말씀 은 곧 자기 자신 을 죽여야 산다는 뜻 이 될 것 이 다 . 이어서 예수 님 은 “ 자기 목숨 을 사랑 하 는 사람 은 목숨 을 잃 을 것 이 고 , 이 세상 에서 자기 목숨 을 미워하 는 사람 은 영원 한 생명 에 이르 도록 목숨 을 간직 할 것 이 다 ” 라는 역설 적 인 말씀 을 들려 주 신다 . 인간 이 동물 과 다른 점 에 대해 플 레 쓰 너 ( H . Plessner ) 는 “ 중심점 ” 이 라는 개념 으로 설명 하 였 다 . 동물 은 중심점 이 자기 안 에 한 개 만 있 어서 본능 적 으로 생존 을 위한 삶 에 집중 한다 . 그러나 인간 에게 는 중심점 이 두 개 있 어서 하나 는 자기 안 에 , 그리고 다른 하나 는 자기 밖 에 위치 하 고 있 다고 그 는 말 한다 . 그래서 인간 은 한편 으로 는 잘 먹 고 잘 살 기 위한 본능 적 인 삶 을 살 면서 도 또한 다른 한편 으로 는 그러 한 자기 자신 을 자기 밖 에서 들여다 볼 수 있 다는 것 이 다 . 이 를 ‘ 인간 만 이 가지 고 있 는 고유 한 특성 ’ 이라고 그 는 설명 하 였 다 . 예수 님 의 바깥 중심점 은 하느님 에게 맞추 어 져 있 다 . 게 쎄 마 니 동산 에서 바치 신 예수 님 의 기도 에 는 아버지 에 준해 예수 님 이 변화 되 는 과정 을 잘 드러내 준다 . “ 아버지 , 나 의 아버지 ! 아버지 께서 는 무엇 이 든 다 하 실 수 있 으시 니 이 잔 을 나 에게서 거두 어 주 소서 . 그러나 제 뜻대로 마시 고 아버지 의 뜻대로 하 소서 . ” ( 마르 14 , 36 ) 십자가 상 의 수난 과 죽음 이 라는 실패 앞 에서 예수 님 은 하느님 께서 하 시 는 일 만 이 가치 가 있 다는 사실 을 믿 고 아버지 를 부르 면서 자신 이 변할 것 을 받아들이 셨 다 . 하느님 의 침묵 앞 에서 도 , 예수 님 이 믿 는 하느님 은 계시 지 않 다고 조롱 하 는 사람 들 앞 에서 도 , ‘ 하느님 의 함께 계심 ’ 에 준 한 예수 님 의 실천 은 변하 지 않 았 다 . “ 아버지 제 영 을 당신 손 에 맡기 옵니다 ” 라는 기도 로서 예수 님 의 생애 를 마감 하 는 루카 복음 의 말씀 은 하느님 이 라는 바깥 중심점 에 마지막 순간 까지 자기 자신 을 맞추 었 던 예수 님 의 모습 을 잘 보여준다 . “ 자기 목숨 을 미워하 는 사람 은 영원 한 생명 에 이르 도록 목숨 을 간직 할 것 이 다 ” 라는 복음 말씀 은 자기 안 에 있 는 중심점 을 버리 고 바깥 중심점 에 자신 을 맞추 어 살 라는 뜻 으로 해석 할 수 있 겠 다 . 그 바깥 중심점 이 하느님 께 맞추 어 져 있 다면 곧 하느님 을 닮 은 사람 이 될 수 있 을 것 이 다 . 오늘 복음 에서 예수 님 은 “ 사람 의 아들 이 영광 스럽 게 될 때 가 왔 다 ” 라고 장엄 하 게 선포 하 시 고 “ 저 는 바로 이 때 를 위하 여 온 것 입니다 . 아버지 , 아버지 의 이름 을 영광 스럽 게 하 십시오 ” 라고 말씀 하 신다 . 십자가 사건 은 인간 이 자기 중심점 을 떠나 하느님 과 일치 하 면서 가장 인간 답 게 그리고 가장 하느님 답 게 살 수 있 는 방식 을 역설 적 으로 보여준다 .