" 실상사 에서 우러러 고 하나 이 다 " [ 전문 ] 움직이 는 선언 동안거 입제 고불문 ( 告 佛文 ) 고불문 ( 告 佛文 ) 불기 2553 년 음력 10 월 15 일 ( 양 12 . 1 ) 지리산 성지 화 를 위한 움직이 는 선원 동안거 동참 대중 은 천왕봉 을 마주 하 여 앉 은 이 곳 지리산 실상사 도량 에서 삼보 전 에 계수 예배 하 고 우러러 고 하나 이 다 . 지리산 이 위태 롭 습니다 . 존재 의 실상 을 살피 면 천지 가 나와 한 뿌리 이 며 만물 이 나와 한 몸 ( 天地 與 我 同根 萬物 與 我 一體 ) 입니다 . 그러나 진리 에 무지한 어리석 음 으로 말미암 아 나와 남 , 나 와 자연 , 나 와 지리산 을 별개 의 존재 라고 분별 하 고 , 욕망 의 대상 으로 삼 는 것 이 이 위기 의 본질 입니다 . 넓 게 보 면 한반도 나아가 전 세계 에서 경쟁 적 으로 벌어지 고 있 는 일 입니다 . 그 로 인하 여 뭇 생명 들 의 염원 인 생명 의 안전 성 , 건강 성 , 지속 성 , 공동체 의 안전 성 , 건강 성 , 지속 성 , 개인 삶 의 안전 성 , 건강 성 , 지속 성 이 심각 하 게 위협 받 고 있 습니다 . 그 로 인하 여 한 형제 인 시민 들 이 서로 를 불신 하 고 적대시 하 며 나아가 불 확실 하 고 위험 한 한반도 한국 사회 의 오늘 과 내일 을 바라보 며 불안 과 두려움 에 시달리 고 있 습니다 . 어디 로 가 야 할지 , 돌아갈 곳 이 어디 인지 , 마음 편하 게 기댈 곳 이 어디 인지 , 고향 을 잃 고 부모 를 잃 고 이웃 을 잃 고 친구 를 잃어버린 외로운 떠돌이 신세 를 한탄 할 수 밖에 없 는 처지 가 되 어 가 고 있 습니다 . 한국 불교 의 수행자 들 이 위태 롭 습니다 . 명안 종사 의 점검 과 지도 가 사라진 수 행처 에서 는 누가 더 많이 좌선 하 는가 를 수행 의 척도 로 삼 는 양상 이 나타나 고 있 습니다 . 삶 의 현장 을 수 행처 로 삼 는 보살 만행 이 사라지 고 , 빨리 깨달 아야 겠다는 속 효심 , 치 구심 을 앞세워 경쟁 하 듯 좌선 을 하 다 보 니 깨달음 의 길 은 더더욱 멀 어 지 고 , 수선 납자 의 삶 은 향기 를 잃 었 으며 , 교단 은 사회 적 으로 무력 해 지 고 말 았 습니다 . 이러 한 현실 에서 우리 는 지리산 현장 으로 돌아가 고자 합니다 . 지리산 의 가치 , 지리산 사람 으로 살아가 는 가치 를 다시 확인 하 고자 합니다 . 백두 산 에서 시작 된 백두대간 이 남 으로 남 으로 흘러 우뚝 하 게 가부좌 를 틀 고 앉 은 산 , 역사 이래 범 민족 범 시민 의 입장 에서 성 스러운 산 으로 신앙 해 온 곳 이 지리산 입니다 . 민족 의 고매 한 사상 과 정신 , 뜻 깊 은 역사 와 전통 을 가꾸 어 온 고마운 곳 입니다 . 민족 의 아픔 을 따뜻 하 게 품 어 치유 하 고 , 민족 의 높 은 이상 과 가치 를 , 풍부 하 게 길러온 거룩 한 곳 입니다 . 자연 생태 의 축 과 내용 이 제일 크 고 풍부 하 여 생명 을 안 전하 고 건강 하 게 살려 갈 대표 적 인 곳 입니다 . 우리 문명 의 원형 이 요 , 뿌리 요 , 고향 이 요 , 대안 이 될 지역 농촌공동체 마을 이 전통 으로 자리 잡 고 있 는 귀중 한 곳 입니다 . 지역 의 산 이 면서 국민 적 으로 마음 이 모이 는 상징 성 이 큰 곳 입니다 . 우리 민족 의 오늘 과 내일 의 아픔 과 희망 을 모두 품 어 안 고 갈 성 스러운 곳 이 지리산 입니다 . 그러므로 지리산 은 생명 의 성산 , 민족 의 성산 , 공동체 의 성산 , 본래 부처 의 성산 입니다 . 지금 까지 그랬 듯이 앞 으로 도 세세생생 토록 지리산 은 성 스러운 곳 으로 성 스럽 게 있 어야 합니다 . 그리하여 한 몸 한 생명 의 존재 인 우리 형제 들 이 언제나 찿 아 가 고 돌아가 고 깃들 고 , 머물 고 , 의지 할 수 있 는 , 그리하여 그립 고 따뜻 하 고 넉넉 하 고 편안 한 우리 들 의 어머니 품 으로 , 영원 한 고향 으로 있 어야 합니다 . 불교 는 천 수백 년 동안 지리산 과 함께 했 습니다 . 지리산 은 자연 스럽 게 세존 대 , 문 수대 , 칠불 , 천왕봉 , 제 석봉 으로 불리 어 지 는 부처 님 의 몸 이 되 었 습니다 . 불교 사상 과 정신 이 오래 전 에 이미 반야봉 , 연화천 , 향적 대 , 금강 대로 불리 도록 지리산 으로 육화 되 었 습니다 . 골골 마다 화엄사 , 쌍계사 , 대원사 , 벽송사 , 실상사 등 무수 한 절 들 이 깃들 어 장엄 한 하나 의 큰 도량 을 이루 었 습니다 . 부처 님 몸 , 부처 님 도량 이 된 지리산 을 성지 로 지키 고 , 가꾸 고 빛나 게 하 는 일 은 정법 불교 를 우리 시대 에 구현 하 여 세상 을 구제 하 는 대비 원력 의 보살행 입니다 . 지리산 성지 화 운동 은 파사현정 의 정법 불교 , 구세 대비 의 정법 불교 의 활로 를 열 어 가 는 대작 불 사임 을 확신 하 고 불교 인 모두 가 한 마음 한뜻 으로 큰 걸음 을 내디뎌야 마땅 할 일 이 기에 주저 없이 이 길 을 가 고자 합니다 . 우리 는 기존 의 조용 하 고 안정 된 수행 도량 이 라는 울타리 를 벗어나 탐진 치 의 불길 이 활활 타오르 는 중생 들 의 삶 의 현장 을 수행 도량 으로 삼 을 것 입니다 . 기존 의 법당 , 선방 중심 의 은둔 적 이 고 정적 인 기도 , 참선 수행 이 라는 틀 을 벗 어 던지 고 목전 에서 시시각각 생 노병 사 의 피눈물 이 소용돌이치 는 생사 의 현장 길 을 걸으며 불법 의 진면목 , 자신 의 진면목 을 실답 게 참구 하 고 만날 것 입니다 . 주관 적 인 자아도취 , 자기 안주 의 벽 을 허물 고 도반 들 과 더불 어 허심탄회 하 고 치열 하 게 법 과 수행 과 삶 에 대한 대화 와 토론 의 탁마 를 통해 아 상산 ( 我相 山 ) 과 인상 산 ( 人相 山 ) 을 파헤치 는 수행 을 할 것 입니다 . 대승 보살 의 원력 이 뜨겁 게 꿈틀거리 고 대 무심 , 대자비 가 활 발발 ( 活潑 潑 ) 하 게 실천 되 는 참 수행 , 참 보살행 의 삶 이 일상 의 삶 이 되 도록 하 기 위해 전 존재 를 불태우 는 움직이 는 선원 의 동안거 를 시작 합니다 . 이 서원 의 걸음 이 큰 물결 을 이루 어 온 세상 이 진리 로 자유 를 얻 고 , 자비 의 실천 으로 평화 를 이루 기 를 발원 합니다 . 우리 모두 가 더불 어 함께 나아가 며 , 그 길 에서 물러섬 없 기 를 간절히 서원 하 오니 제불 조사 님 은 가피 하 시 고 , 호법 성중 은 옹호 하 소서 . 불 기 2553 년 12 월 1 일 움직이 는 선원 동안거 동참 대중 일동