니느웨 구원 을 위한 하나님 의 섭리 ( 요나 4 : 1 - 11 ) : 칼럼 : 기독 일보 
 입력 Oct 20 , 2017 10 : 27 AM PDT 
 1 . 요나 선지자 에 대한 고찰 ( 考察 ) 
 요나 는 아밋 대 의 아들 로 북 이스라엘 의 여로보암 2 세 통치 시대 ( BC 793 ~ 753 ) 에 활동 한 구약 시대 선지자 로서 는 최초 의 이방 선교사 였 습니다 . 하나님 께서 요나 에게 “ 너 는 일어나 저 큰 성읍 니느웨 로 가 서 그것 을 쳐서 외치 라 그 악독 ( 惡毒 ) 이 내 앞 에 상달 ( 上達 ) 하 였음이 니라 ( 요 4 : 1 ~ 2 ) ” 고 지시 하 셨으나 3 절 이 하 요 나 는 여호와 의 낯 을 피하 여 욥 바로 가 서 다시 스로 가 는 배 를 타 고 니느웨 의 반대편 으로 도망갔으나 여호와 께서 폭풍 을 크 게 일으키 사 배 가 파선 될 때 사공 들 이 물건 을 바다 에 던지 고 배 를 가볍 게 했으나 배 가 더욱 위태 롭 게 됨 으로 배 안 에 있 는 사람 들 을 모아 놓 고 이 재앙 ( 災殃 ) 이 누구 때문 인지 를 가려 내 기 위해 제비뽑기 를 했 는데 요나 가 뿁 혔 습니다 . 
 뱃사람 들 이 요나 에게 이 재앙 이 무슨 연고 ( 然 故 ) 로 우리 에게 임했 는지 네 가 밝히 라 했 을 때 9 절 에서 “ 나 는 히브리 사람 이 요 바다 와 육지 를 지으신 하늘 의 하나님 여호와 를 경외 ( 敬畏 ) 하 는 자 ” 라고 말 하 고 10 절 에 “ 자기 가 여호와 의 낯 을 피 함인 줄 을 그 들 에게 고하 였 고 그 들 은 심히 두려워 하 여 이르 되 네 가 어찌하 여 이렇게 행하 였 느냐 ” 고 원망 ( 怨望 ) 어린 책망 ( 責望 ) 을 했 습니다 . 
 그렇 습니다 . 예 나 지금 에 나 하나님 의 사람 이 하나님 의 명령 을 거역 , 불순종 하 게 되 면 그 사람 의 잘못 으로 자신 의 불행 ( 不 幸 ) 은 말 할 것 도 없 고 주변 사람 들 에게 까지 엄청난 피해 와 고통 과 불안 을 주 게 되 기 때문 에 결국 불신자 들 로부터 원 책 ( 怨 責 ) 을 당하 도록 만드 신답니다 . 뱃사람 들 이 우리 가 너 를 어떻게 해야 바다 가 잠잠 해 지 겠 느냐고 물 었 을 때 12 절 에서 나 를 들 어 바다 에 던지 라 그리 해야 바다 가 잔잔 해질 것 이 라고 스스로 자신 에게 사형 언도 ( 死刑 言渡 ) 를 내리 고 이 큰 폭풍 ( 暴風 ) 은 내 죄 값 의 결과 라고 고백 했 습니다 . 15 절 이하 에서 결국 요나 는 바다 에 던져졌 고 바다 는 곧 잔잔 해졌 습니다 . 17 절 에 여호와 께서 이미 큰 물고기 를 예비 하사 요나 를 삼키 게 하 셨 고 요나 는 물고기 뱃속 에서 삼 일 삼 야 ( 三日三夜 ) 를 지내 야 했 습니다 . 
 2 장 의 내용 을 보 면 요나 는 물고기 뱃속 에서 비로소 회개 가 터져 나왔 고 자기 영혼 이 바다 밑바닥 을 누비 고 산뿌리 까지 오르 락 내리 락 했으나 죽 지 않 도록 생명 을 붙들 어 살리 시 고 계신 하나님 을 기대 하 며 구원 은 여호 와 께 로서 말미암 는다며 죽 을 힘 을 다 해 회개 했 기 때문 에 하나님 께서 물고기 로 육지 에 토하 게 하심 으로 요나 가 다시 살아난 것 입니다 . 3 장 에 는 여호와 의 명령 을 거역 하 고 도망가 던 요나 를 큰 풍랑 과 고기 를 예비 하 여 회개 시키 신 하나님 의 뜻 을 받들 어 니느웨 로 다시 돌아가 게 하 여 선지자 의 선교 사명 을 시작 하 게 하 신 것 입니다 . 
 2 . 니느웨 의 죄악상 ( 罪 惡相 ) 
 니느웨 는 앗 수르 의 가장 큰 도시 로 창세기 10 : 11 ~ 12 에 보 면 영걸 ( 英傑 ) 니 므롯이 건설 ( 建設 ) 한 성읍 들 중 하나 이 며 메소포타미아 에서 가장 오래 된 규모 가 가장 큰 도시 로서 둘레 가 96 Km 나 되 었 고 티그리스 강 동편 에 있 었 으며 앗 수르 전성기 ( 全 盛期 ) 엔 수도 이 기 도 했 습니다 . BC 760 년 경 요나 가 니느웨 를 방문 했었 다는 기록 이 앗 수르 역사 에 도 기록 되 어 있 었 고 그 당시 앗 수르 왕 은 앗 수르 단 3 세 ( BC 771 ~ 754 ) 로 그 당시 인구 는 남여 노유 ( 男女 老 幼 ) 약 60 만 이 었 다고 합니다 . 요나 1 : 2 절 에서 니느웨 의 악독 이 내 앞 에 상달 되 었 다고 하 시 면서 요나 에게 가 서 그것 을 쳐서 외치 라 하 셨 습니다 . 그 죄악 들 은 크 게 3 가지 로 윤리 적 ( 倫理 的 ) 인 죄 ( 罪 ) 주색잡기 ( 酒色 雜技 ) 로 방탕 ( 放蕩 ) 했 고 사회 계층 간 ( 社會 階層 間 ) 강포 ( 强 暴 ) 의 죄 와 우상숭배 ( 偶像 崇拜 ) 의 죄 로 심판 ( 審判 ) 에 대한 사전 ( 事前 ) 경고 ( 警告 ) 도 여러 차례 있 었 습니다 . 
 실예 ( 實例 ) 로 앗 수르 는 나약 한 왕 들 의 쇄국정책 ( 鎖國 政策 ) 으로 국력 이 쇠약 ( 衰弱 ) 해졌 고 BC 768 년 에 는 6 월 에 일식 ( 日蝕 ) 으로 백성 들 이 두려움 과 공포 ( 恐怖 ) 에 떨 게 도 하 셨으며 BC 765 년 에 는 전염병 ( 傳 染病 ) 이 전국 을 휩쓸 어 인명 ( 人命 ) 과 가축 ( 家畜 ) 에 많 은 죽음 을 겪 게 도 하 셨으나 그 들 은 도무지 회개 할 줄 모른 채 계속 해서 같 은 죄악 을 일삼 았 기 때문 에 대 심판 의 경고 를 내리 시 게 된 것 입니다 . 
 그 당시 니느웨 는 3 일 길 을 걸어야 통과 할 수 있 을 만큼 큰 도시 인 데 다 막강 ( 莫强 ) 한 경제력 으로 부강 했으며 ( 사 20 : 4 참조 ) 뛰어난 건 축물 로 호화판 주거 문화 를 자랑 했 지만 역사 가 밝혀왔 듯이 어느 시대 를 막론 하 고 사람 이 부강 하 게 되 면 음란 방탕 ( 淫亂 放蕩 ) 하 거나 강포 ( 强 暴 ) 로 객기 ( 客氣 ) 를 일삼 게 되 거나 부귀영화 ( 富貴 榮華 ) 에 대한 상실 ( 喪失 ) 불안감 ( 不 安 減 ) 때문 인지 미신 우상 ( 迷信 偶像 ) 을 정신없이 섬김 으로 멸망 을 재촉 하 는 사례 를 보 게 됩니다 . 오늘 우리 한국 의 죄악상 도 예외 가 아닌 것 같 아 하나님 의 무서운 심판 이 두렵 기 그지 없 습니다 . 
 3 . 요나 가 니느웨 구원 을 원치 않 은 이유 
 오래 도록 역사 속 에서 여러 차례 앗 수르 가 이스라엘 을 침공 ( 侵攻 ) 했으며 사람 들 을 사로잡 아 갔 고 재산 을 약탈 해간 앗 수르 의 대 도시 니느웨 를 구원 해 주 시 려고 요나 가 가 서 회개 시키 라는 하나님 의 깊 은 뜻 을 이해 하 지 못한 채 내심 ( 內心 ) 으로 는 니느웨 가 하나님 의 심판 으로 멸망 ( 滅亡 ) 하 기 를 소원 ( 所願 ) 했 기 때문 이 었 습니다 . 요나 가 고기 뱃속 에서 죽 을 지경 에 처하 여 회개 하 고 여호와 의 명령 을 수행 할 것 을 서원 했 기 에 다시 살 아 나와서 “ 요나가 여호와 의 말씀 대로 일어나 서 니느웨 로 가 니라 니느웨 는 극히 큰 성읍 임 으로 삼 일 길 이 라 요나 가 그 성 에 들어가 하룻길 을 행하 며 외쳐 가 로되 40 일 이 지나 면 니느웨 가 무너지 리라 ( 3 : 3 ~ 4 ) ” 했 고 5 절 이하 에선 니느웨 백성 이 하나님 을 믿 고 왕 과 백성 들 과 짐승 들 까지 금식 을 선포 하 고 전적 으로 애통 하 고 자복 하 기 를 철저히 했 기 때문 에 죄악 을 떠나 악한 길 에서 돌이킨 모습 을 보 시 고 하나님 께서 재앙 ( 災殃 ) 대신 긍휼 의 은혜 와 용서 로 그 성 을 멸하 지 않 으시 게 된 것 입니다 . 
 그러나 요나 의 편견 ( 偏見 ) 은 아직 도 변함 이 없 어 성 을 떠나 언덕 에 초막 을 짓 고 니느웨 가 하나님 의 심판 으로 멸 명 하 게 되 는 모습 을 보 자고 하 면서도 주 께서 는 은혜 로우 시 며 자비 로우 시 며 노하 기 를 더디 하 시 며 인애 가 크 시사 뜻 을 돌이켜 재앙 을 내리 지 아니하 신 줄 을 알 았 다고 하 면서 4 : 3 절 에서 는 “ 여호 와 여 원 컨데 내 생명 을 취하 소서 사 는 것 보다 죽 는 것 이 내 게 나 음 이 니이다 ” 라고 오도방정 을 떨 었 습니다 . 
 4 절 에 “ 여호와 께서 는 너 의 성냄 이 어찌 합당 하 냐 ” 시 며 6 절 에 “ 여호와 께서 박 넝쿨 을 준비 하 사 요 나위 에 햇빛 을 가리워 지 게 ” 해 주 셨 습니다 . 요나 는 박 넝쿨 그늘 을 크 게 기뻐했 습니다 . 7 절 에 “ 하나님 은 다시 벌레 를 시켜 요나 가 그토록 기뻐했 던 박 넝쿨 을 씹 어 버리 게 하 시 니 박 넝쿨 이 금방 시들 어 그늘 이 없 어 지 므로 해 가 뜰 때 하나님 이 뜨거운 동풍 을 불 게 하 시 므로 요나 가 혼곤 하 다며 스스로 죽 기 를 청하 였 다 ” 했 습니다 . 요나 가 구약 선지자 들 중 처음 으로 해외 선교 사역 ( 宣敎 使役 ) 을 감당 하 면서 도 편견 에 고착 ( 固着 ) 되 어 선 교지 주민 ( 宣敎 地 住民 ) 의 영혼 을 사랑 할 줄 몰랐 고 지나칠 정도 로 자기 육신 ( 自己 肉身 ) 의 안일 무사주의 ( 安 逸 無事 主義 ) 와 이기 적 ( 利 己 的 ) 처세 ( 處世 ) 로 일관 하 는 모습 에서 오늘 의 한국 교회 도 특히 선교사 들 이 많 은 것 을 깨달 아야 하 지 않 겠 습니까 ? 
 9 절 에서 “ 하나님 이 요나 에게 이르 시 되 네 가 이 박 넝쿨 로 인하 여 성냄 이 어찌 합당 하 냐 그 가 대답 하 되 내 가 성내 어 죽 기 까지 할 찌 라도 합당 하 니이다 ” 라고 했 을 때 10 ~ 11 절 에 “ 여호와 께서 가라사대 네 가 수고 도 아니하 였 고 배양 ( 培養 ) 도 아니하 였 고 하룻밤 에 났 다가 하룻밤 에 망한 이 박 넝쿨 을 네 가 아꼈 거든 하물며 이 큰 성읍 , 니느웨 에 는 좌우 를 분변 치 못하 는 자 가 십 이 만 여 명 이요 육축 도 많이 있 나니 내 가 아끼 는 것 이 어찌 합당 치 아니하 냐 ” 하심 으로 긍휼 과 은혜 며 사랑 이 무한 하 신 하나님 은 죄인 들 을 보 시 며 걱정 하 시 는 것 이 심판 으로 멸망 시킬 근심 보다 회개 시켜 구원 해 주 시 려는 목적 이심 을 알 수 있 습니다 . 
 영혼 구원 을 얻 은 사람 이 지옥 형벌 을 면케 된 감격 적 인 기쁨 을 이기 지 못해 눈물 로 감사 드리 며 주변 에 지옥 가 고 있 는 영혼 들 을 구원 해야 겠다는 성령 의 뜨거운 감동 이 있 을 때 한 영혼 을 천하 보다 귀히 여기 시 는 주 님 과 같이 영혼 을 가장 귀하 게 알 고 또 뜨겁 게 사랑 하 는 사람 이 모든 것 을 투자 하 고 희생 하 면서 위험 과 죽음 까지 도 불사 ( 不 辭 ) 하 고 복음 ( 福音 ) 의 제물 ( 祭物 ) 이 될 수 있 는 법 입니다 . 
 사도행전 20 : 24 에 “ 나 의 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 증거 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 ” 하 였 고 , 고린도 전서 9 : 14 에 “ 이 와 같이 주 께서 도 복음 전 하 는 자 들 이 복음 으로 말미암 아 살리 라 명하 셨 느니라 ” 하 셨 습니다 . 이 처럼 요나 가 선교 사명 을 실천 했 을 때 니느웨 도 살렸 고 자신 도 살 게 되 었 던 것 입니다 .