< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 51 " type =" text / css "/>▒ ▒ 사도행전 ▒ ▒ 베드로 와 바울 의 비교 사도행전 12 : 25 에서 누가 의 문학 적 관심 은 베드로 에게서 바울로 , 유대 그리스도 인 교회 에서 이방 그리스도인 교회 로 옮아간다 . 이 두드러진 전환점 을 거치 며 사도 로서 의 바울 의 신분 과 역할 은 그동안 해 왔 던 베드로 의 사역 과 병치 되 고 있 다 . 베드 로 바울 날 때 부터 앉은뱅이 인 사람 을 고친다 ( 3 : 1 ~ 10 ) . 그림자 만 덮여 도 사람 들 이 낫 는다 ( 5 : 15 ~ 16 ) . 성공 하 자 , 유대 인 들 이 질투 한다 ( 5 : 17 ) . 마법사 시몬 과 대결 한다 ( 8 : 9 ~ 24 ) . 다 비다 ( 도르 가 ) 를 살린다 ( 9 : 36 ~ 41 ) . 투옥 되 었 다가 기적 적 으로 풀려난다 ( 12 : 3 ~ 10 ) . 날 때 부터 앉은뱅이 인 사람 을 고친다 ( 14 : 8 ~ 18 ) . 손수건 이나 앞치마 만 얹 어도 낫 는다 ( 19 : 11 ~ 12 ) . 성공 하 자 , 유대 인 들 이 질투 한다 ( 13 : 45 ) . 마법사 바 예수 와 대결 한다 ( 13 : 6 ~ 11 ) . 죽 은 유두 고 를 살린다 ( 20 : 9 ~ 12 ) . 투옥 되 었 다가 기적 적 으로 풀려난다 ( 16 : 25 ~ 34 ) . 사도행전 에 나오 는 교회 1 ) 안디옥 교회 안디옥 은 오론테스 강변 에 위치 한 시리아 의 한 도시 로 옛부터 무역 이 활발 하 게 일어나 고 헬라 문화 가 교류 되 는 중심지 였 다 . 스데반 이 순교 한 뒤 예루살렘 에 박해 가 시작 되 고 이 로 인해 사람 들 은 흩어지 게 되 는데 , 그 중 안디옥 으로 도피 한 사람 들 도 있 었 다 . 이 들 은 처음 에 는 유대 인 들 에게 만 하나님 의 말씀 을 전하 다가 ( 11 : 19 ) , 나중 에 는 헬라 인 에게 도 전한다 . 안디옥 에서 많 은 사람 들 이 하나님 을 믿 게 되 자 예루살렘 교회 는 바나바 를 파송 하 여 이 들 을 지도 하 게 했 고 , 나중 엔 바울 도 함께 1 년 동안 사람 들 을 가르쳤 다 . 안디옥 교회 는 제자 들 이 처음 으로 ‘ 그리스도인 ’ 이 라는 별칭 을 듣 게 된 곳 으로 ( 11 : 26 ) , 기근 으로 고통 당하 는 예루살렘 교회 를 위해 헌금 을 했 고 ( 11 : 27 ~ 30 ) 최초 로 이방 선교 를 시작 했 던 ( 13 : 1 ~ 3 ) 곳 이 다 . 또한 이방 출신 신자 들 은 할례 를 받 아야 한다는 주장 에 대해 반대 하 는 입장 을 표명 하 며 바울 과 바나바 를 대표 로 예루살렘 에 파송 하 기 도 했 다 ( 15 : 2 ) . 2 ) 에베소 교회 에베소 는 아시아 에 있 는 상업 과 종교 의 중심지 다 . 남쪽 에 밀레도 , 북쪽 에 서머 나 를 끼 고 있 는 매우 거대 한 항구 도시 이 면서 아시아 무역 항로 의 종착지 였 다 . 신약 시대 에 에베소 에 는 유대인 공동체 가 형성 되 어 있 었 다 ( 18 : 19 ) . 에베소 를 방문 한 바울 은 아 굴 라 와 브리스 길라 를 이곳 에 남겨 두 고 떠났 다 ( 18 : 18 ~ 21 ) . 바울 은 3 차 전도 여행 때 이곳 에서 2 년 간 머물렀 는데 , 처음 에 는 회당 에서 가르치 다가 나중 에 는 두란노 서원 에서 가르쳤 다 ( 19 : 8 ~ 10 ) . 바울 은 이 도시 를 아시아 지역 의 전도 중심지 로 삼 았 으며 , 여기 서 고린도 교회 에 보내 는 편지 를 썼 다 ( 고전 16 : 8 ) . 그리고 바울 이 행한 설교 때문 에 아 데미 숭배자 들 의 폭동 이 발생 하 기 도 했 다 ( 19 장 ) . 바울 은 에베소 를 떠날 때 그곳 에 남겨 둔 디모데 에게 복음 전도 사역 을 부탁 했 는데 , 후 에 그 에게 보낸 편지 들 을 보 면 그곳 교회 가 성장 했 을 알 수 있 다 ( 딤 전 1 : 3 ) . 이방인 의 회심 에 대한 논쟁 ( 행 11 : 1 ~ 18 ) 베드 로 는 예루살렘 에 올라가 서 고 넬 료의 회심 사건 에 대해 알린다 . 그런데 , 베드로 가 전도 사역 중 에 이방인 과 식탁 교제 를 했 다는 것 때문 에 곤경 에 처한다 . 이 는 아직 도 비유 대인 에게 복음 을 전할 공동체 적 근거 가 준비 되 지 못했 기 때문 이 다 . 이 에 베드 로 는 고 넬 료의 회심 과 관련 된 자신 의 모든 경험 을 그 들 에게 증거 하 고 이방인 에게 도 성령 을 허락 하 심 을 증거 했 다 . 고 넬 료의 회심 사건 은 하나님 이 고안 하 신 이방 선교 를 향한 불씨 가 되 었 던 것 이 다 . 신 적 환상 신 적명 령신 적 준비 신 적 행동 반응 11 : 5 ~ 10 11 : 11 ~ 12 11 : 13 ~ 14 11 : 15 ~ 17 11 : 18 기도 중 환상 성령 의 명령 성령 의 명령 성령 의 강림 “ 그러 면 하나님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 ” 충돌 , 하나님 나라 와 세상 나라 ( 행 12 장 ) 사도행전 12 장 에 들어서 면 , 복음 이 확장 되 면서 부딪히 게 되 는 필연 적 인 장벽 을 만난다 . 바로 세상 으로부터 의 구체 적 인 핍박 이 다 . 예루살렘 교회 에 맹렬 한 핍박 의 바람 이 불어왔 고 , 이 로 인해 요한 의 형제 야고보 가 순교 하 게 되 며 베드 로 는 투옥 을 당한다 . 복음 의 승리 와 함께 적극 적 반대 가 서로 교차 하 고 있 음 을 보여 주 는 장면 이 다 . 얼마 후 야고보 는 순교 를 당하 고 베드 로 는 성도 들 의 기도 로 풀려 난다 . 이 모든 일 을 지시 했 던 헤롯 이 하나님 의 징 계 로 죽 은 사건 을 통해 하나님 나라 는 사탄 의 반대 에 도 결코 무너지 지 않 음 을 보여 주 고 있 다 . “ 헤롯 이 영광 을 하나님 께 로 돌리 지 아니하 는 고로 주 의 사자 가 곧 치 니 충이 먹 어 죽 으니라 하나님 의 말씀 은 흥왕 ( 興 旺 ) 하 여 더 하 더라 ” ( 12 : 23 ~ 24 ) . 충돌 , 하나님 나라 와 세상 나라 ( 행 12 장 ) 바울 의 전도 여행 , 교회 의 확장 사건 이 방 선교 의 여행 1 차 전도 여행 예루살렘 공회 2 차 전도 여행 3 차 전도 여행 본문 13 : 1 - 313 : 4 ~ 14 : 28 15 : 1 ~ 35 18 : 23 ~ 21 : 17 시기 AD 48 AD 48 ~ 49 AD 49 ~ 50 AD 53 ~ 57 이 동거리 1 , 400 마일 560 마일 2 , 800 마일 2 , 700 마일 의 미 안디옥 교회 이방인 을 향한 본격 적 인 선교 이방인 신자 를 위한 네 가지 금칙 제정 유럽 선교 의 시작 에베소 에서 의 두란노 서원 사역 , 고린도 에서 겨울 을 보내 며 로마서 집필 등장인물 바울 과 바나바 바울 과 바나바 ( 마가 요한 ) 바울 과 바나바 베드로 와 야고보 바울 과 실라 , 누 가 , 디모데 바울 , 누 가 , 아 굴 라 , 브리스 길라 , 아볼로 관련 서신 갈라디아서 데살로니가 전후 서 고린 도전 후서 로마서 * 이동 거리 는 바이젤 ( Beitzel ) 이 계산 한 것 으로 , 직선거리 를 재 는 항공 마일 로 계산 했 다 . .. 1 마일 = 1 . 6093 km * 갈라디아서 의 기록 연대 에 는 AD 48 ~ 49 또는 55 ~ 57 두 가지 학설 이 있 다 . 제 1 차 전도 여행 ( 행 13 : 4 - 14 : 28 ) 안디옥 → 실루 기아 → 구 브로 의 살라미 → 바보 → ( 배 타 고 ) → 밤 빌리 아 의 버 가 ( 마가 의 귀향 ) → 비 시디아 안디옥 → 이고니 온 → 루스 드라 → 더 베 → 루스 드라 → 이고니 온 → 비 시디아 안디옥 → 버 가 → 앗 달리아 → ( 배 타 고 ) → 안디옥 . 안디옥 교회 는 이방인 최초 의 교회 로 성령 의 음성 에 순종 하 여 첫 선교사 를 파송 한다 . 그 선교사 들 은 바로 안디옥 교회 의 설립자 들 인 바나바 와 바울 이 었 다 . 이것 은 이방 선교 가 얼마나 중요 한 것 인가 를 보여 준다 . 바나바 와 바울 은 조력자 인 마가 요한 을 데리 고 실루 기아 로 내려가 거기 서 배 를 타 고 바나바 의 고향 인 구 브로 ( Cyprus ) 로 갔 다 ( 13 : 4 ) . 구 브로 의 살라미 ( Salamis ) 에서 는 주로 유대인 회당 에서 하나님 의 말씀 을 전한 후 ( 13 : 5 ) , 섬 을 가로질러 서 구 브로 의 수도 인 바보 ( Paphos ) 로 가 서 서기오 바울 이 라는 총독 에게 복음 을 전하 는데 , 그 과정 에서 유대 마법사 바 예수 ( Bar - Jesus ) 와 대결 한다 . 이곳 에서 대 성과 를 거두 고 구 브로 를 떠나 비 시디아 안디옥 ( 13 : 14 ) , 이고니 온 ( 14 : 1 ) , 루스 드라 ( 14 : 8 ) 그리고 더 베 ( 14 : 20 ) 로 간다 . 돌아올 때 는 왔 던 도시 들 을 다시 방문 하 여 교회 들 을 굳 게 했 다 . 그 중 구 브로 섬 만 들리 지 않 고 , 배 로 안디옥 으로 돌아와 교회 앞 에 선교 보고 를 했 다 ( 14 : 27 ) . 수리아 안디옥 , 비 시디아 안디옥 안디옥 → 다소 → 더 베 → 루스 드라 → 비 시디아 안디옥 → 드로아 → ( 배 타 고 ) → 네 압 볼리 → 빌립보 → 데살로니가 → 베뢰아 → ( 배 타 고 ) → 아덴 → 고린도 → 겐 그 레아 → ( 배 타 고 ) → 에베소 → ( 배 타 고 ) → 로 도 → ( 배 타 고 ) → 가이사 랴 → 예루살렘 → 안디옥 1 차 전도 여행 에서 다녔 던 곳 을 다시 방문 하 며 믿 음 을 굳 게 하 려고 했 던 바울 과 바나바 는 2 차 전도 여행 을 계획 한다 . 그러나 마가 의 동반 문제 로 바울 과 바나바 는 결별 하 고 바울 은 실라 를 택하 여 2 차 전도 여행 을 떠난다 . 그리고 더 베 와 루스 드라 에 이르 러 거기 서 디모데 를 영입 한다 . 성령 이 ( 소 ) 아시아 에서 의 바울 의 사역 을 막 으시 고 , 오히려 밤 에 환상 으로 바울 을 마 게 도 냐 로 부르 신다 ( 16 : 1 ~ 10 ) . 제 1 차 전도 여행 의 주 무대 가 소아시아 지역 이 었 다면 제 2 차 전도 여행 은 유럽 의 관문 인 마게 도 냐 지역 이 었 다 . 바울 은 드로아 에서 배 로 떠나 사모 드라 게 ( 바위섬 ) 로 직행 하 여 이튿날 네 압 볼리 로 가 고 거기 서 빌립보 에 이르 게 된다 ( 16 : 11 ~ 12 ) . 당시 240 킬로미터 나 되 는 길 을 이틀 만 에 도착 할 정도 로 순풍 이 불 었 다 . 하나님 이 원하 시 는 길 로 나아갈 때 열린 길 이 있 다 . 인간 과 하나님 의 협주곡 1 차 전도 여행 을 마친 뒤 , 바울 은 1 ~ 2 년 동안 새로운 전도 여행 을 구상 해 왔 다 . 그리고 만반 의 준비 를 갖추 고 , 소아시아 지방 을 2 차 전도 여행 의 목적지 로 선정 한다 . 이 는 1 차 전도 여행 때 갔 던 교회 들 을 다시 방문 하 여 그 들 을 “ 굳 게 ” 하 기 위해서 였 다 . 그러나 성령 은 바울 의 발걸음 을 두 번 이나 막 으시 고 ( 16 : 6 ~ 7 ) , 마게 도 냐 인 의 환상 을 통해 오늘날 의 유럽 으로 전도 여행 의 방향 을 선회 시키 셨 다 . 자신 의 계획 을 포기 하 고 성령 의 인도 를 따른 바울 의 순종 에 의해 빌립보 에 교회 가 세워 지 고 , 유럽 의 복음화 가 시작 되 었 다 . 자신 의 계획 “ … 우리 가 주 의 말씀 을 전한 각 성 으로 다시 가 서 형제 들 이 어떠 한가 방문 하 자 … ” ( 15 : 36 ) → 성령 의 막 으 심 “ 성령 이 아시아 에서 말씀 을 전하 지 못하 게 하 시 거늘 ” ( 16 : 6 ) → 자신 의 계획 2 “ 무시 아 앞 에 이르 러 비두 니아 로 가 고자 애쓰 되 … ” ( 16 : 7 ) → 성령 의 막 으 심 “ … 예수 의 영 이 허락 지 아니하 시 는 지라 ” ( 16 : 7 ) → ( 좌절 , 절망 ) → 마게 도 냐 인 의 환상 “ … 마게 도 냐 로 건너와서 우리 를 도우 라 … ” ( 16 : 9 ) → 하나님 의 계획 수용 “ … 우리 가 곧 마게 도 냐 로 떠나 기 를 힘쓰 니 이 는 하나님 이 저 사람 들 에게 복음 을 전하 라고 우리 를 부르 신 줄 로 인정 함 이 러라 ” ( 16 : 10 ) → 순적 한 일정 → 빌립보 교회 개척 제 3 차 전도 여행 ( 행 18 : 23 ~ 21 : 17 ) 안디옥 → 다소 → 이고니 온 → 에베소 → 미 둘레 네 → 앗소 → 드로아 → ( 배 타 고 ) → 빌립보 → 데살로니가 → 베뢰아 → 고린도 → 베뢰아 → 데살로니가 → 빌립보 → ( 배 타 고 ) → 드로아 → 앗소 → 미 둘레 네 → ( 배 타 고 기오 와 사모 를 거쳐 ) → 밀레도 → ( 배 타 고 고스 와 로 도 를 거쳐 ) → 바다 라 → ( 배 타 고 ) → 두로 → 가이사 랴 → 예루살렘 박해 는 성령 의 인도 를 받 는 교회 로 하여금 기도 와 찬양 으로 이끌 었 다 . 그 결과 교회 는 박해 속 에서 도 더 담대히 복음 을 전하 게 된다 . 바울 의 세계 비전 ( 행 19 : 21 ) 안정 된 기반 을 잡 으면 그것 으로 평생 을 누리 며 살 고 싶 은 것 이 모든 사람 의 바람 이 다 . 그러나 복음 의 첨병 이 었 던 바울 은 에베소 에서 의 3 년 간 의 사역 을 마무리 하 며 마음 속 에 품 고 있 던 세계 비전 을 다시 끄집 어 낸다 . 그 는 이제 마게 도 냐 와 아가야 를 거쳐 예루살렘 에 가 기 를 경영 했 고 , 또한 거기 에서 로마 를 방문 할 것 을 계획 했 다 ( 19 : 21 ) . 그리고 로마 를 지나 서 바나 까지 나아가 고자 하 는 비전 을 선포 한다 ( 롬 15 : 23 , 28 ) . 당시 로마 는 세계 의 중심 , 제국 의 심장부 였으며 , 지금 의 스페인인 서 바나 는 세상 의 끝 이 었 다 . 주 님 의 지상 명령 에 사로잡혀 있 던 바울 은 진정한 ‘ 비전 의 사람 ’ 이 었 다 . 밀레도 에서 의 고별 설교 ( 행 20 : 17 ~ 38 ) 바울 은 대부분 의 사람 들 이 만류 하 는 예루살렘 행 을 강행 하 며 , 밀레도 에서 사람 을 에베소 로 보내 어 장로 들 을 청했 다 ( 20 : 17 ) . 도착 한 이 들 에게 바울 은 그 유명 한 고별 설교 ( 18 ~ 35 절 ) 를 했 다 . 바울 의 고별 설교 는 에베소 에서 그 가 행한 과거 의 눈물 어린 사역 을 언급 함 ( 18 ~ 21 절 ) 과 동시 에 미래 가 불 확실 한 자신 의 운명 과 그 에 대한 각오 ( 22 ~ 27 절 ) , 그리고 장로 들 에 대한 현재 적 권면 ( 28 ~ 35 절 ) 으로 이어졌 다 . 에베소 를 향한 유언 과 도 같 은 바울 의 고백 과 부탁 이 다 . 주제 구절 핵 심어 의 미 과거 자신 의 사역 18 ~ 21 절 “ 너희 도 아 는 바니 ” 자신 의 에베소 에서 의 목자 생활 에 대해 회고 한다 . 미래 의 운명 과 각오 22 ~ 27 절 “ 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 ” 예루살렘 으로 가 는 자신 의 미래 는 불 투명 하 지만 각오 와 삶 은 굳 다 . 교회 를 위한 현재 적 권면 28 ~ 30 절 “ 삼 가라 ” 바울 은 장로 들 에게 목자 로서 의 사명 을 일깨워 주 고 있 다 . 자립정신 과 주 는 생활 31 ~ 35 절 “ 기억 하 라 ” 자신 의 본 을 따라 , 탐 하 는 생활 을 금하 고 섬김 의 삶 을 도전 한다 . 바울 의 당부 이후 에 그 들 은 함께 기도 하 며 헤어진다 . 참으로 아름다운 교회 지도자 들 의 모습 이 다 . “ 이 말 을 한 후 무릎 을 꿇 고 저희 모든 사람 과 함께 기도 하 니 다 크 게 울 며 바울 의 목 을 안 고 입 을 맞추 고 다시 그 얼굴 을 보 지 못하 리라 한 말 을 인하 여 더욱 근심 하 고 배 에 까지 그 를 전송 하 니라 ” ( 20 : 36 ~ 38 ) . 복음 에 대한 수용 과 거절 복음 이 선포 되 는 곳 에서 는 언제나 두 가지 반응 이 일어난다 . 베드로 가 전한 복음 과 스데반 이 전한 복음 이 동일 했 음 에 도 그 결과 는 판이 하 게 달랐 다 . 복음 이 전해 지 는 곳 마다 “ 마음 에 찔려 … 형제 들 아 우리 가 어찌할꼬 ” ( 2 : 37 ) 의 수용 적 반응 ( reception ) 과 “ 마음 에 찔려 저 를 향하 여 이 를 갈 거늘 … 그 에게 달려들 어 성 밖 에 내치 고 돌 로 칠 새 … ” ( 7 : 54 ~ 58 ) 의 거절 적 반응 ( rejection ) 이 다 . 이 둘 사이 의 절충 은 없 다 . 이러 한 수용 과 거절 은 바울 이 다녔 던 3 차 의 전도 여행 내내 동일 한 결과 를 가져왔 다 . 댓글 0 개 이 글 을 . ..( 0 )