각 단계 의 구속사 적 의의 및 연대표 어느 한 분야 의 역사 를 연대순 으로 정리 하 는 것 은 그 분야 에 대한 체계 적 이 고 통시 적 인 지침 을 얻 는데 필수 적 인 작업 이 다 . 이 에 본 항 에서 는 성경 역사 에서 주역 을 담당 한 이스라엘 민족 의 역사 를 중심 으로 한 성경 시대 역사 의 주요 사항 을 정리 하 는 동시 에 각 시대 가 구속사 의 전체 적 맥락 에서 갖 는 주요 의의 를 정리 하 면 다음 과 같 다 . 1 . 창조 시대 ( 태초 - B . C . 2166 ) 먼저 우주 만물 은 저 혼자 영원히 있 거나 아니 면 우연히 생겨난 것 이 아니 라 절대 초월 자 이 신 하나님 에 의하 여 창조 된 것 이 며 따라서 전 우주 가 하나님 의 섭리 아래 다스려 지 고 있 음 이 선포 되 었 다 . 또한 인간 은 하나님 의 창조 의 목적 이 자 모든 피조물 의 통치자 로서 하나님 의 형상 대로 창조 되 었 음 이 보도 된다 . 그러나 하나님 의 크 신 은혜 에 도 불구 하 고 인간 은 선악과 를 두 고 맺 은 행위 언약 인 선악과 언약 을 깨 고 범죄 함 으로써 하나님 이 인간 에게 주 신 옛 낙원 이 었 던 에덴 에서 쫓겨나 고 에덴 도 폐쇄 하 게 되 었 음 이 보도 된다 . 그러나 이것 은 인류사 의 끝 이 아니 었 다 . 사실 전날 맺 은 선악과 언약 의 내용 대로 라면 인간 은 그 즉시 죽 어야 만 했었 다 . 그러나 하나님 은 죄 의 대가 를 죽음 으로 규정 한 법 도 그대로 지키 시 면서 도 죄인 된 인간 을 살려 주 시 기 위하 여 새로이 예수 그리스도 의 대속 희생 의 법 을 세우 시 고 또한 , 이 를 최초 로 약속 한 여자 의 후손 언약 도 주 셨 다 . 그리하여 인간 역사 는 계속 되게 되 었 으며 향후 인간 역사 는 결국 하나님 이 예수 구속 사역 을 집행 하 시 고 이 를 믿 는 택한 자 에게 는 구원 을 , 믿 지 않 는 자 에게 는 원래 대로 심판 을 주 시 기 위하 여 진행 되 는 구속사 가 되게 되 었 다 . 향후 에덴 추방 이후 인간 은 계속 하 여 자신 들 끼리 도 범죄 하 고 하나님 께 도 범죄 하 여 노아 대홍수 , 바벨탑 사건 등 을 겪 게 된다 . 그리고 그런 과정 에서 이럭저럭 인류 가 전 지구 에 분산 되게 되 어 은연중 에 하나님 의 구속사 도 확장 되 게 됨 이 강조 된다 . 결국 창조 시대 는 구속사 의 기원 과 근본 원리 를 보여준다 . 구분 사건 내역 연대 비고 성구 창조 와 타락 6 일 간 의 천지창조 와 제 7 일 의 안식 인간 의 타락 과 에덴 추방 인류 최초 의 살인자 가인 의 아벨 살해 아담 의 죽음 에녹 의 출생 과 승천 향후 930 세 300 년 동안 하나님 과 동행 창 1 : 1 - 2 : 3 창 3 : 1 - 24 창 4 ; 1 - 15 창 5 : 4 , 5 창 5 : 18 - 24 심판 과 분산 노아 의 방주 건조 착수 40 일 간 의 대홍수 대홍수 의 종결 과 하나님 의 무지개 언약 노아 의 죽음 과 노아 후손 의 번성 바벨탑 사건 과 인류 분산 노아 480 세 노 의 600 세 2 월 17 일 노아 의 601 세 2 월 27 일 향년 950 세 야벳 은 유럽 인 들 , 함 은 아프리카인 들 , 셈 은 중동 및 아시아 인 들 의 선조 로 봄 창 6 : 1 - 22 창 7 : 10 - 12 , 17 창 8 : 1 - 22 ; 9 : 8 - 17 창 9 : 28 , 29 창 10 : 1 - 32 창 11 : 1 - 9 2 . 족장 시대 ( B . C . 2166 - 1805 ) 앞서 밝힌 대로 타락 한 인간 을 위한 구원 에 는 그 죄인 의 죄 값 인 죽음 을 대신 치를 자 가 , 즉 대속 자 가 요청 되 었 다 . 한편 그 구속자 자신 은 결코 죄 가 없 어야 했 다 . 왜냐하면 구속자 자신 도 죄 가 있 으면 결코 남 을 위해 죄 값 을 대신 치 를 자격 이 없 기 때문 이 다 . 또한 하나님 이 원하 시 는 구속자 는 단번에 전 인류 의 죄 값 을 대신 담당 해야 하 는 그런 절대 적 구속 자 였 다 . 그런데 이 처럼 무 흠 하 고 전 인류 를 대신 할 절대 적 존재 는 인간 가운데 는 결코 찾아볼 수 없 으며 , 오직 하나님 밖에 없 었 던 것 이 다 . 그리하여 제 삼 위 하나님 중 제 2 위 하나님 이 신 그리스도 께서 인간 을 위한 구속자 가 되 기 위하 여서 인간 으로 자신 을 비하 하 여 성육신 하 실 것 이 예정 되 었 다 . 그런데 이것 처럼 훗날 예수 께서 성육신 하 게 될 그 백성 으로 , 처음 부터 하나님 에 의하 여 선택 되 었 고 예비 된 민족 이 바로 구약 이스라엘 민족 이 었 던 것 이 다 . 한편 족장 시대사 는 하나님 이 이스라엘 민족 의 조상 을 특별히 선택 하 여 그 들 에게 언약 을 주 시 고 또 그 들 을 계속 하 여 순수 한 혈통 으로 보존 하 였음을 강조 한다 . 즉 아담 - 노아 - 셋 - 아브라함 - 이삭 - 야곱 으로 좁혀져 온 족장 시대 이스라엘 민족 의 혈통 보존 은 하나님 이 이 처럼 역사 속 에서 계속 하 여 당신 의 택한 민족 을 미리 예비 하 시 고 언약 을 맺 으셨 음 을 보여 주 고 있 는 것 이 다 . 특히 이러 한 사실 은 훗날 이런 언약 이 성취 되 었 을 때 역 으로 역사 란 하나님 의 약속 대로 , 그리고 그분 의 주권 으로 , 인간 구원 을 위하 여 진행 된다는 강력 한 증거 가 되 었 다 . 구 분 사 건 내 역연 대비 고성 구 아 브 라 함 시 대 아브라함 의 출생 과 하란 이 주 아브라함 의 소명 과 제 1 차 가나안 언약 아브라함 의 하란 출발 과 가나안 땅 도착 아브라함 의 애 굽 이 주 실수 아브라함 의 귀향 과 롯 의 분가 아브라함 의 제 2 차 땅 과 자손 언약 아브라함 의 롯 구출 과 멜기세덱 의 축복 아브라함 의 칭 의 와 제 3 차 횃불 언약 이스마엘 출생 과 제 4 차 할례 언약 이삭 의 출생 예언 과 할례 시행 아브라함 의 천사 대접 과 소돔 , 고모라 사건 모압 과 암몬 족속 의 기원 아브라함 의 블레셋 이 주 실수 이삭 의 출생 하갈 과 이스마엘 의 추방 아브라함 의 아비 멜 렉 과 의 동맹 아브라함 의 이삭 제사 와 제 5 차 후손 언약 사라 의 죽음 2166 2091 2082 " 20802067 2066 2029 초기 청동기 시대 말기 우르 제 3 왕조 ( B . C . 2113 - 2006 ) 아브라함 의 나이 75 세 가나안 은 그리스도 를 믿 음 으로 장차 성도 들 이 들어가 게 될 천국 을 예표 ( 갈 3 : 9 , 14 ) 욥 은 아브라함 과 동시대 또는 그 전후 시대 에 산 인물 로 추정 됨 ( 욥 1 : 1 ; 겔 14 : 14 , 20 : 약 5 : 11 ) 롯 과 두 딸 의 근친 상간 이삭 은 언약 으로 교회 안 에서 성령 으로 거듭난 성도 를 예시 ( 갈 4 : 21 - 29 ) 향년 127 세 창 11 : 26 - 31 창 12 : 1 - 3 창 12 : 4 , 5 창 12 : 10 - 20 창 13 : 1 - 13 창 13 : 14 - 18 창 14 : 1 - 20 창 15 : 1 - 21 창 : 16 : 15 - 17 : 14 창 17 : 15 - 27 창 18 : 1 - 19 : 28 창 19 : 30 - 38 창 20 : 1 - 18 창 21 : 1 - 7 창 21 : 10 - 21 창 21 : 22 - 34 창 22 : 1 - 9 창 23 : 1 , 2 이삭 시대 이삭 과 리브가 의 결혼 에서 와 약 곱 의 출생 아브라함 의 죽음 에서 가 장자 명분 을 팜 이삭 의 블레셋 이 주 실수 와 우물 분쟁 이삭 과 아비 멜 렉 의 동맹 202620061991 ? 향년 175 세 창 24 : 1 - 67 창 25 : 21 - 26 창 25 : 7 - 11 창 25 : 27 - 34 창 26 : 1 - 22 창 26 : 26 - 33 야 곱 시 대 야곱 이 에서 의 장자 축복 을 훔침 야곱 의 하란 도피 와 벧엘의 사닥다리 꿈 야곱 의 밧 단아 람 도착 과 결혼 야곱 의 아들 들 출생 야곱 일가 의 가나안 귀향 라반 과 야곱 의 언약 얍 복 강가 에서 천사 ( 브리엘 ) 와 씨름 함 에서 와 야곱 의 상봉 디 나 강간 과 세 겜 학살 사건 야 곰 의 벧엘 제사 베냐민 의 출생 과 라헬 의 죽음 야곱 이 기 럇아르바 ( 헤브론 ) 에 거함 19291922 1909 야곱 이 라헬 과 결혼 하 기 위해 14 년 을 봉사 함 야곱 이 밧 단 아람 에서 총 20 년 간 을 체류 함 ( 창 29 : 20 , 30 ; 31 : 38 , 41 ) 전날 벧엘 서원 의 때 늦 은 이행 창 27 : 1 - 29 창 28 : 1 - 22 창 29 : 1 - 30 창 29 : 31 - 30 : 24 창 31 : 17 - 20 창 31 : 43 - 55 창 32 : 24 - 32 창 33 : 1 - 17 창 34 : 1 - 31 창 35 : 1 - 15 창 35 : 16 - 20 창 35 : 27 요 셉 시 대 요셉 의 꿈 과 이상 요셉 이 애 굽 으로 팔려 감 보디 발 가 ( 家 ) 의 총무 가 됨 보디 발 처 의 모함 으로 임한 요셉 투옥 바로 의 두 관원 장 들 의 꿈 과 그 해석 이삭 의 죽음 요셉 의 바로 의 꿈 해석 과 총리 등 극 7 년 의 풍년 과 흉년 야곱 의 아들 들 의 1 , 2 차 재회 야곱 가문 의 애 굽 이 주 야곱 가족 의 고센 땅 거주 야 곰 의 죽음 요셉 의 죽음 1898 188818871886188518841877 "" 18591805 요셉 의 나이 17 세 , 애 굽 의 중왕국 ( 약 B . C . 2133 - 1786 ) 시대 로 추정 됨 향년 180 세 요셉 의 나이 30 세 야곱 의 나이 130 세 향년 147 세 , 애 굽 에서 17 년 거함 향년 110 세 창 37 : 5 - 11 창 37 : 12 - 36 창 39 : 1 - 6 창 39 : 7 - 23 창 40 : 1 - 23 창 35 : 28 , 29 창 41 : 1 - 46 창 41 : 47 - 47 : 28 창 42 : 1 - 45 : 20 창 46 : 1 - 7 창 47 : 1 - 12 창 47 : 28 ; 49 : 33 창 50 : 20 - 26 3 . 출애굽 광야 시대 ( B . C . 1805 - 1406 ) 하나님 이 아브라함 에게 주 셨 던 약속 은 일단 그 의 육적 후손 이 큰 민족 을 이루 고 약속 의 땅 가나안 에서 나라 를 세우 리라는 것 이 었 다 . ( 창 15 : 5 , 13 - 21 ) 이제 마침내 그 같 은 약속 이 성취 될 때 가 되 어서 하나님 께서 는 400 년 전 에 애 굽 으로 이주하 여 큰 민족 을 이룬 이스라엘 을 , 그 들 을 노예 민족 으로 산아 혹사 하 고 있 는 대 제국 애 굽 의 손 에서 역동 적 인 구원 행동 을 보이 사 출애굽 시키 셨 다 . 그리고 이스라엘 과 시내 산 에서 선민 언약 을 세우 시 고 율법 을 수여 하 셨 다 ( 출 19 , 20 장 ) . 하나님 이 이 처럼 이스라엘 을 구약 시대 에 선 탣하시고 언약 을 맺 으시 고 율법 등 의 계시 를 주 신 것 은 그 들 만 따로 구원 하 려는 것 이 결코 아니 었 다 . 다만 그 들 을 통하 여 예수 가 나 게 하 시 고 또한 그 들 이 미리 받 은 율법 등 의 계시 와 연결 하 여 복음 계시 를 주심 으로써 , 훗날 세계 만민 으로 구성 될 신약 교회 가 하나님 의 존재 와 그분 의 구속사 가 전 역사 를 걸쳐서 진행 되 어 온 사실 그리고 구원 에 필요 한 진리 를 쉽 게 깨닫 게 하 기 위해서 였 다 . 따라서 하나님 이 아브라함 에게 주 신 언약 대로 이스라엘 이 출애굽 하 여 선민 이 된 것 은 , 결국 궁극 적 으로 는 영적 이스라엘 인 신약 교회 의 우리 를 위한 구속사 전개 의 일환 이 었 던 것 이 다 . 한편 이스라엘 을 일단 출애굽 시키 신 하나님 은 그 후 에 도 , 비록 선민 이 된 이스라엘 이 계속 패역 하 고 불순종 하 였 지만 , 거듭 참으 시 며 그 메마르 고 척박 한 광야 에서 도 굶주리 지 않 도록 그리고 길 을 잃 지 않 도록 이스라엘 에게 만나 를 내려 주 시 고 그 들 을 불기둥 과 구름 기둥 으로 계속 인도 해 주 셨 다 . 이것 은 영 적 으로 우리 가 중생 하 는 것 도 , 또 이 땅 에서 성도 로서 나그네 생활 을 하 는 것 도 모두 다 하나님 의 은혜 와 인도 로 만 가능 하 다는 전 구속사 적 진리 의 한 측면 을 보여준다 . 구 분 사 건 내 역연 대비 고성 구애 굽 이스라엘 백성 의 노예 화 와 모세 의 출생 모세 의 애 굽 인 살인 으로 인한 미디안 도피 모세 의 소명 으로 인한 바 로 와 의 첫 대면 애 굽 의 10 대 재앙 연속 1527 14871447 애 굽 18 완조 의 탄압 시작 ( B . C . 1584 ) 모세 나이 40 세 , 40 년 동안 거함 ( 행 7 : 30 ) 출 1 : 1 - 2 : 10 출 2 : 11 - 25 출 5 : 1 - 7 : 7 출 7 : 14 - 12 : 36 출애굽 - 시내 산 유월절 밤 사건 및 이스라엘 의 출애굽 바로 군대 의 추격 과 모세 의 홍 해 이적 신 광야 에서 의 원망 과 만나 , 메추라기 의 축복 아말렉 인과 의 전투 이드 로 의 모세 방문 이스라엘 의 시내 산 정착 1446 """"" 1 월 14 일 밥 애 굽 에 거 한지 430 년 만 에 나옴 2 월 15 일 3 월 출 12 : 37 - 42 출 14 : 3 - 31 출 16 : 1 - 36 출 17 : 8 - 16 출 18 : 1 - 27 출 19 : 1 , 2 시 내산 시내 산 율법 언약 의 체결 모세 의 제 1 차 시내 산 40 일 체류 이스라엘 의 금송아지 숭배 사건 모세 의 제 2 차 시내 산 40 일 체류 성막 건축 비용 을 위한 인구 조사 모세 의 성막 건축 완공 모세 의 레위기 말씀 전수 시내 산 에서 의 유월절 준수 시내 산 제 1 차 군대 계수 1446 """" 1445 """ 예수 그리스도 의 새 언약 과 대조 됨 ( 마 26 : 28 ; 히 8 : 6 - 13 출애굽 제 2 년 1 월 1 일 성막 건축 후 1 개월 사이 에 전수 된 듯 함 ( 민 1 : 1 ) 2 월 1 일 출 18 : 3 - 24 : 11 출 24 : 12 - 31 : 18 출 32 : 1 - 29 출 34 : 1 - 28 출 38 : 24 - 26 출 35 : 4 - 40 : 38 레 1 : 1 - 7 : 38 민 9 : 1 - 14 민 1 : 1 - 46 시 내산 - 가데스 가데스 광야 행군 이스라엘 의 원망 과 결과 70 인 장로 선정 아론 과 미리암 의 모세 비방 가나안 정탐 과 보고 백성 들 의 불신 과 광야 40 년 심판 선언 1445 2 월 10 일 모세 가 구스 여인 을 취함 가데스 바 네 아 에서 되 어 짐 . 시내 산 에서 이곳 까지 열 하룻길 ( 신 1 : 2 ) 민 10 : 11 , 28 민 11 : 1 - 34 민 11 : 16 - 30 민 12 : 1 - 16 민 13 : 1 - 29 민 14 : 1 - 38 방랑기 38 년 동안 광야 에서 방황 함 고라 일당 의 반역 아론 의 싹 난 지팡 이 민 33 : 18 - 36 민 16 : 1 - 50 민 17 : 1 - 11 가데스 바 네 아 - 모압 평지 미리안 의 죽음 과 므리바 물 사건 호 르 산 에서 의 아론 의 죽음 아 랏 족 정복 불 뱀 재앙 과 놋 뱀 치유 모압 평지 에 로 의 여정 아모리 와 바산 의 정복 발락 과 발람 의 대 적 바알 브 올 숭배 와 음행 사건 모압 평지 제 2 차 군대 계수 모세 의 후계자 여호수아 지명 모세 의 미디안 정복 요단 동편 땅 의 분배 모세 의 신명기 말씀 전수 느 보산 에서 의 모세 의 죽음 1406 """"""""""""" 1 월 향년 123 세 놋 뱀 은 십자가 상 의 그리스도 를 상징 발람 은 타락 한 선지자 의 대표 임 ( 벧후 2 : 15 , 16 ) 제 1 차 군대 계수 보다 약 1 , 820 여 명 이 부족 함 ( 민 1 : 46 ) 11 월 1 일 향년 120 세 민 20 : 1 - 13 민 20 : 22 - 29 민 21 : 1 - 3 민 21 : 4 - 9 민 21 : 10 - 20 민 21 : 21 - 35 민 22 : 2 - 24 : 25 민 25 : 1 - 18 민 26 : 1 - 65 민 27 : 12 - 23 민 31 : 1 - 12 민 32 : 1 - 42 신 1 : 1 - 33 : 29 신 34 : 1 - 8 4 . 정복 시대 ( B . C . 1405 - 1390 ) 이스라엘 을 선민 으로 택하 사 구약 구속사 의 통로 로 삼 으시 기 로 한 하나님 의 계획 과 약속 ( 출 19 : 6 ) 은 400 년 노예 생활 과 40 년 광야 생활 을 마친 노예 유랑 민족 이 오히려 가나안 토착 세력 을 이긴 가나안 정복 을 통해 실현 되 었 다 . 이것 은 전적 으로 이스라엘 을 통해 구속사 를 전개 하 기 로 작정 하 신 하나님 이 그 들 을 약속 의 땅 에 심 으시 려고 친히 앞서 대적 을 물리쳐 주 셨 기 대문 에 가능 한 일 이 었 다 . 한편 이 는 장차 성도 들 이 하나님 의 은총 으로 말미암 아 세상 을 이기 고 천국 에 이르 게 될 놀라운 구속사 적 비 젼 을 예표 한다 . ( 히 11 : 16 ) 구 분 사 건 내 역연 대비 고성 구요 단강 도 강 여호수아 에 대한 권고 와 요 단강 도하 준비 여리 고 정탐 과 기생 라 합의 도움 여호수아 의 이적 으로 인한 요 단강 도하 길갈 에 진 을 침 전 민족 의 할례 의식 과 유월절 준수 1405 """" 1 월 11 일 1 월 14 일 ( 유월절 이행 ) 수 1 : 1 - 18 수 2 : 1 - 24 수 3 : 1 - 17 수 4 : 19 - 24 수 5 : 2 - 12 중부 지역 정복 여리 고 성 정복 1 차 아이 성 정복 실패 아이 성 정복 과 축복 , 저주 의 율법 선포 1405 "" 아간 의 범죄 와 처형 에발산 에서 단 을 쌓 음 수 6 : 1 - 21 수 7 : 1 - 26 수 8 : 1 - 35 남부 지역 정복 남부 지역 왕 들 의 동맹 기브 온과 의 화친 조약 남방 왕 들 의 기브 온 침입 과 이스라엘 의 원군 여호수아 의 남방 지역 점령 달성 1405 " 태양 을 멈춘 여호수아 의 기도 수 9 : 1 , 2 수 9 : 3 - 27 수 10 : 1 - 27 수 10 : 28 - 43 북부 지역 정복 북부 지역 왕 들 의 동맹 여호수아 의 북부 지역 점령 아낙 사람 들 을 진멸 한 메 롬 물가 전투 수 11 : 1 - 5 수 11 : 6 - 15 수 11 : 21 - 23 가나안 땅 분배 가나안 땅 의 분배 갈 렙 의 영토 ( 기업 ) 요구 실로 에 성막 을 세움 요단 서편 도피성 설치 레위 인 들 의 48 개 성읍 배정 요단 동편 지파 들 의 제단 건축 여호수아 의 유언 설교 와 죽음 1400 " 1390 갈 렙 의 나이 85 세 , 가데스 바 네 아 정탐 꾼 파견 이후 45 년 요단 동편 땅 에 는 이미 도피성 이 설치 되 어 있 었 음 ( 민 35 : 6 ) 향년 110 세 수 14 : 1 - 19 : 51 수 14 : 6 - 15 수 18 : 1 수 20 : 1 - 9 수 21 : 1 - 40 수 22 : 10 - 34 수 24 : 1 - 31 5 . 사사 시대 ( B . C . 1390 - 1050 ) 하나님 의 구속사 적 은총 으로 말미암 아 선민 이 되 어 가나안 을 정복 하 고 그곳 에 정착 하 게 된 이스라엘 은 하나님 의 언약 백성 으로서 의 합당 한 삶 을 영위 하 여야 했 다 . 그러나 이스라엘 백성 들 은 곧 타락 하 여 여호 와 신앙 을 버리 고 극도 의 타락 을 일삼 았 다 . 또 함께 선민 이 된 동족 끼리 도 분열 을 일삼 았 다 . 그리하여 이 처럼 지리 멸렬 한 이스라엘 을 이번 에 는 역 으로 아직 다 정복 되 지 않 고 남 아 있 던 이방 족속 들 이 압제 하 게 되 었 다 . 그 결과 고통 에 빠지 면 백성 들 은 일시 적 으로 회개 하 여 여호와 께 부르짖 었 다 . 그러면 하나님 은 언제나 회개 하 는 백성 의 기도 에 응답 하 여 그 때 마다 각 사사 를 구원자 로 세우 셔서 구원 해 주 셨 다 . 그러나 백성 들 은 잠시 의 평화 가 계속 되 면 다시금 타락 했 다 . 그리하여 타락 - 심판 - 회개 - 구원 - 재 타락 으로 이어지 는 유명 한 사사 시대 의 범죄 악순환 이 계속 되 었 다 . 이 처럼 사사 시대 는 물론 전 시대 에 걸쳐 이스라엘 은 계속 불성실 하 였 지만 하나님 은 홀로 당신 의 약속 에 신실 하 시 게 구속사 를 묵묵히 이 어 나가 셨 다 . 이것 은 궁극 적 으로 전날 에덴 에서 아무 자격 이 없 는 인간 에게 여자 의 후손 , 곧 예수 를 통한 구속사 전개 를 약속 한 하나님 이 , 그 과정 도 오로지 당신 의 무조건 적 은총 으로 진행 해 주 셨 음 을 보여 주 는 것 이 다 . 구 분 사 건 내 역연 대비 고성 구서 론 각 지파 들 의 가나안 분할 정복 시도 이스라엘 의 범죄 여호수아 사후 에 실시 삿 1 : 1 - 36 삿 2 : 1 - 3 : 6 옷니 엘 이스라엘 의 범죄 메소 보다 미아 왕 구산 리사다 임 의 압제 옷니 엘 의 사역 1383 1375 8 년 간 의 압제 삿 3 : 7 삿 3 : 8 삿 3 : 9 - 11 에 훗 이스라엘 의 범죄 와 모압 왕 에 글 론 의 압제 에 훗 의 에 글 론 살해 와 사역 13341316 18 년 간 의 압제 80 년 의 사역 삿 3 : 12 - 14 삿 3 : 15 - 30 삼 갈 블레셋 정벌 삿 3 : 31 드보라 이스라엘 의 범죄 와 가나안 왕 야 빈 의 압제 드보라 와 바락 의 가나안 왕 야 빈 진멸 드보라 와 바락 의 찬양 과 사역 1235 1216 20 년 간 의 압제 40 년 간 의 사역 삿 4 : 1 - 3 삿 4 : 23 , 24 삿 5 : 1 - 31 기드온 이스라엘 의 범죄 와 미디 안인 의 압제 기드온 300 용사 의 미디안 족속 대파 기드온 의 사역 1176 1169 7 년 간 의 압제 40 년 간 의 사역 삿 6 : 1 - 6 삿 7 : 1 - 25 삿 8 : 22 - 28 돌 라 와야 일 아비 멜 렉 의 반역 돌라 와 야 일 의 사역 룻 의 기사 엘리 제사장 의 사역 시작 사무엘 의 출생 11291120 11201103 각각 23 년 , 22 년 간 의 사역 40 년 간 사역 함 삿 9 : 1 - 25 삿 10 : 1 - 3 룻 1 - 4 장 삼상 4 : 18 삼상 1 : 20 입 다 블레셋 과 암몬 의 압제 입 다의 암몬 진멸 과 사역 11031085 18 년 간 의 압제 6 년 간 의 사역 삿 10 : 7 - 9 삿 11 : 33 ; 12 : 7 입산 입산 의 사역 1079 7 년 간 의 사역 삿 12 : 8 - 10 엘론 엘론 의 사역 10 년 간 의 사역 삿 12 : 11 , 12 압 돈 압 돈 의 사역 8 년 간 의 사역 삿 12 : 13 - 15 삼 손 이스라엘 의 범죄 와 블레셋 의 압제 삼손 의 출생 과 성장 삼손 의 정략 결혼 과 블레셋 과 의 대결 들 릴라 의 유혹 과 삼손 의 최후 1075 40 년 간 의 압제 20 년 간 의 사역 삿 13 : 1 삿 13 : 2 - 24 삿 14 : 1 - 15 : 20 삿 16 : 4 - 31 엘리 블레셋 과 아 벡 전투 및 법궤 피탈 엘리 가문 몰락 및 법궤 귀환 1075 홉 니 와 비 느 하스 의 범죄 7 달 만 의 귀환 삼상 4 : 1 - 11 삼상 4 : 12 - 7 : 2 사무엘 사무엘 의 사역 미스 바 의 회개 운동 이스라엘 백성 들 의 왕정 요구 사울 에게 기름 부음 1075 1050 약 58 년 간 의 사역 왕정 시대 시작 삼상 3 : 1 - 21 삼상 7 : 3 - 14 삼상 8 : 4 - 22 삼상 9 : 1 - 10 : 8 6 . 통일 왕국 시대 ( B . C . 1050 - 930 ) 사사 시대 이후 이스라엘 은 , 단일 중앙 정부 는 물론 각 지파 별 자치 제도 도 뚜렷 치 않 았 던 사사 시대 의 혼란 을 청산 하 고 강력 한 국가 운영 에 적합 한 왕정 체제 를 채택 하 게 되 었 다 . 그러나 혹자 가 오해 하 듯이 모세 나 여호수아 시대 에 채택 된 소위 신정 체제 망이 하나님 이 원하 시 는 것 이 었 고 왕정 체제 는 하나님 이 싫 어 하 시 는 것 이 아니 었 다 . 하나님 은 인간 이 만든 어느 한 체제 에 국한 되 실 분 이 아니 시 다 . 하나님 은 전체 역사 를 섭리 하 시 는 분 으로서 어느 체제 를 통해서 도 역사 하 실 수 있 었 고 그런 체제 자체 도 하나님 의 섭리 의 방법 이 었 다 . 따라서 문제 가 되 는 것 은 그 인간 이 만든 어느 한 체제 의 형식 이 아니 라 그 체제 를 운영 하 는 그 들 의 자세 가 문제 였 다 . 어쨌든 이스라엘 은 왕정 시대 로 전환 을 하 였으며 하나님 은 왕정 체제 라는 형식 을 통하 여 백성 들 위 에서 등신 의 뜻 을 대행 할 왕 을 세우 셨 다 . 그리하여 먼저 는 사울 이 세움 을 받 았 다 . 그러나 그 는 곧 신정 왕국 의 책임자 로서 부적격 한 것 이 판명 되 어 그 의 가문 은 왕권 을 박탈 당하 였 다 . 그 후 세워진 것 이 바로 다윗 왕가 였 다 . 하나님 은 당신 의 뜻 에 합당 한 다윗 을 당신 의 신정 왕국 의 책임자 로 인정 해 주 시 고 그 의 가문 에 영원 한 왕권 을 다윗 언약 으로서 약속 해 주 셨 다 . 그러나 이것 은 결코 세속 적 왕권 만 을 의미 하 는 것 이 아니 었 다 . 그것 은 훗날 다윗 가문 의 혈통 을 타 고 오 실 우리 주 예수 그리스도 가 하나님 의 영원 한 신정 왕국 인 천국 에서 영원 한 왕권 을 가지 실 것 을 의미 하 는 것 이 었 다 . 이 처럼 하나님 은 구약 이스라엘 역사 속 에서 미리 신약 의 예수 시대 를 예비 하 시 고 , 나아가 전 구속사 의 원대 한 성취 를 위해 계속 연속 성 ( consistency ) 을 가지 시 고 사역 하 셨 던 것 이 다 . 구 분 사 건 내 역연 대비 교성 구사 울 시 대 사울 의 기름 부음 과 왕권 추인 암몬 과 의 사울 의 첫 승리 사울 의 블레셋 정벌 사울 왕 의 첫 번 째 범죄 다윗 출생 사울 왕 의 두 번 째 범죄 다윗 의 기름 부음 과 궁중 악사 로 일 하 게 됨 다윗 과 골리앗 의 싸움 사울 의 다윗 살해 음모 다윗 과 요나단 의 언약 다윗 의 놉 땅 도피 놉 제 상장 학살 사건 그 일라 거민 을 구원 한 다윗 다윗 의 십 황무지 도피 엔게디 동굴 사건 사무엘 의 죽음 다윗 이 아비가일 과 아히 노암 을 취함 다윗 의 블레셋 가드 땅 도피 시글락 을 얻 은 다윗 블레셋 과 이스라엘 의 전쟁 에 참전 한 다윗 다윗 의 시글락 회군 과 아말렉 진멸 길보아 전투 에서 의 사울 의 전사 1050 1048 1040103010251020 1017 1016 1010 40 년 간 통치 함 ( 행 13 : 21 ) 믹마스 전쟁 과 연관 된 번제 사건 아말렉 의 완전 진멸 명령 을 어김 여기 서부터 다윗 이 그 일라 거민 을 구할 때 까지 를 다윗 의 1 차 도피 기 로 본다 여기 서부터 다윗 의 하 길 라 산 도피 까지 를 다윗 의 2 차 도피 기 로 본다 여기 서부터 다윗 의 블레셋 체류 기 , 또는 3 차 도피 기 로 본다 . 1 년 4 개월 체류 ( 삼상 27 : 7 ) 삼상 10 : 1 - 24 삼상 11 : 1 - 15 삼상 13 : - 14 : 46 삼상 13 : 8 - 15 삼하 5 : 4 삼상 15 : 1 - 31 삼상 16 : 1 - 23 삼상 17 : 1 - 54 삼상 18 : 10 - 19 : 7 삼상 20 : 1 - 42 삼상 21 : 1 - 9 삼상 22 : 6 - 23 삼상 23 : 1 - 5 삼상 23 : 14 , 15 삼상 24 : 1 - 22 삼상 25 : 1 삼상 25 : 39 - 43 삼상 27 : 1 - 4 삼상 27 : 5 - 7 삼상 28 : 1 - 4 삼상 30 : 1 - 30 삼상 31 : 1 - 13 다 윗 시 대 다윗 왕 의 등극 사 울가 와 다윗 가의 기브 온 전투 다윗 의 통일 왕국 수립 다윗 의 블레셋 정벌 다윗 의 예루살렘 성 정복 및 다윗 궁 건축 다윗 의 법궤 운반 다윗 의 성전 건축 계획 다윗 의 정복 사업 다윗 과 밧세바 사건 솔로몬 의 출생 암논 의 다말 강간 과 압살롬 의 복수 압살롬 의 도주 압살롬 의 반역 과 다윗 왕 의 도피 압살롬 의 예루살렘 장악 후 새 와 아 히도 벨 의 모략 과 다윗 의 도피 요압 에 의한 압살롬 의 죽음 다윗 의 예루살렘 귀환 세바 의 반역 기브 온 족속 과 3 년 기근 사건 다윗 의 인구 조사 와 대 재난 성전 건축 에 대한 다윗 의 유언 아도 니야 의 반역 101010051003 991990 986979 973971 헤브론 에서 의 7 년 통치 예루살렘 에서 의 33 년 통치 3 개월 간 오 벧에돔 집 에 머 뭄 다윗 이 간음죄 와 살인죄 를 범함 그 술 에서 3 년 간 거함 4 년 동안 의 반란 준비 다윗 의 마 하나님 도피 사울 자손 일곱 을 처단 함 삼하 2 : 1 - 4 삼하 2 : 8 - 3 : 1 삼하 5 : 1 - 5 삼하 5 : 17 - 25 삼하 5 : 6 - 25 삼하 6 : 1 - 19 삼하 7 : 1 - 17 삼하 8 : 1 - 14 삼하 11 : 1 - 12 : 23 삼하 12 : 24 , 25 삼하 13 : 1 - 33 삼하 13 : 34 - 39 삼하 15 : 7 - 18 삼하 15 : 37 삼하 17 : 1 - 22 삼하 18 : 9 - 15 삼하 19 : 1 - 43 삼하 20 : 1 - 22 삼하 21 : 1 - 14 삼하 24 : 1 - 25 대상 28 : 1 - 10 왕상 1 : 5 - 10 솔 로 몬 시 대 솔로몬 의 왕위 등 극 다윗 의 죽음 과 아도 니야 처형 솔로몬 1 천 번 제 와 지혜 간구 솔로몬 의 지혜 재판 솔로몬 의 성전 건축 준비 시작 성전 건축 완공 솔로몬 의 왕궁 건축 성전 봉헌식 스 바 여왕 의 방문 솔로몬 의 우상 숭배 와 하 닷 과 르 손 의 침입 여로보암 의 반역 과 솔로몬 의 죽음 970 " 966959959 " 938930 40 년 동안 통치 ( 왕상 11 : 42 ) 출애굽 후 489 년 , 솔로몬 제위 4 년 7 년 동안 성전 건축 13 년 동안 건축 여로보암 의 애 굽 망명 왕상 1 : 32 - 49 왕상 2 : 1 - 25 왕상 3 : 4 - 15 왕상 3 : 16 - 28 왕상 5 : 1 - 6 : 1 왕상 6 : 37 , 38 왕상 7 : 1 - 8 왕상 8 : 1 - 66 왕상 10 : 1 - 13 왕상 11 : 1 - 25 왕상 11 : 26 - 43 7 . 분열 왕국 시대 ( B . C . 930 - 586 ) 이스라엘 통일 왕국 은 사울 , 다윗 , 솔로몬 단 3 대 를 끝 으로 급기야 분열 되 고 말 았 다 . 끝없 는 타락 과 범죄 로 하나님 과 의 수직 적 신앙 관계 가 단절 된 이상 인간 상호 간 의 수평 적 관계 에서 도 온전 한 관계 가 단절 되 는 것 은 오히려 당연 한 것 이 었 다 . 더욱이 구약 선민 인 이스라엘 백성 에게 여호 와 신앙 은 전 민족 을 하나 로 묶 어 줄 구심점 이 었 다 . 그러나 이스라엘 은 그 처럼 역동 적 으로 자신 들 을 선민 으로 삼 아 주 시 고 지켜 주 신 여호 와 신앙 을 너무나 쉽 게 망각 하 고 , 분열 왕국 시대 전체 를 두 고 인본주의 적 자세 로 타락 과 분열 만 거듭 하 였 다 . 그리하여 마침내 북 왕국 이스라엘 이 먼저 B . C 722 년 앗 시 리아 제국 에 의하 여 , 그리고 남 왕국 유다 는 B . C . 586 년 바벨론 제국 에 의하 여 멸망 당했 다 . 이것 은 분명히 이스라엘 역사 에 대한 하나님 의 징 계 의 심판 이 었 다 . 그리고 훗날 끝 끝내 회개 하 지 않 은 자 는 영원히 멸망 할 것 에 대한 분명 한 예표 였 다 . 그러면 이스라엘 역사 는 영영 단절 될 것 인가 ! 또 그렇 다면 그 혈통 을 통해서 나 시 기 로 약속 된 우리 의 구속자 예수 는 영영히 오 시 지 않 을 것 인가 ! 그러나 이것 은 짧 은 인간 적 생각 이 다 . 하나님 은 한 번 택하 신 백성 과 한 번 주 신 약속 은 비록 그 택 하 신 백성 이 불신실 할지 라도 그 약속 만큼 은 끝 까지 지켜 주 신다 . 그리하여 하나님 은 일단 이스라엘 을 심판 하 셨으면서도 그 와중 에서 훗날 포로 귀환 을 통하 여 택한 백성 이스라엘 의 역사 를 영 , 육간 에 재건 하 기 위하 여 일부 택하 신 남 은 자 ( remnant ) 를 예비 하 셨 다 . 한편 신약 교회 의 예표 였 던 구약 이스라엘 왕국 이 마침내 무너졌 던 것 은 , 이 지상 에 는 영원 하 고 완전 한 왕국 이 전혀 없 으며 우리 는 새 세상 에서 만 그런 완전 한 왕국 을 대망 해야 함 을 깨닫 게 해준다 . 남 왕국 유 다연 대북 왕국 이스라엘 사건 내 역비 고성 구 사건 내 역비 고성 구 르호보암 의 등극 열 지파 의 반란 애 굽 왕 시 삭 의 침공 아비 얌 의 등극 제 1 차 남북 전쟁 아사 의 등극 구스 인 세라 의 침입 북 왕국 바아사 의 침입 여호사밧 의 등극 여호사밧 과 아합 의 동맹 여호람 의 등극 에돔 과 립 나 의 배반 블레셋 과 아라비아 의 침입 아하시야 의 등극 아달랴 의 섭정 제사장 여호 야다 의 의거 요아스 의 등극 아마샤 의 등극 에돔 인 진멸 제 3 차 남북 전쟁 아사 랴 ( 웃시야 ) 의 등극 아사 랴 의 정복 사업 요담 의 등극 암몬 정복 아하스 의 등극 북 왕국 베가 의 침입 히스기야 등 극 블레셋 정복 앗 수르 의 제 1 , 2 차 침입 므낫세 등 극 앗 수르 의 제 3 차 침입 아몬 의 등극 요시 아의 등 극 성전 수리 및 종교 개혁 앗 수르 의 멸망 애 굽 의 침입 여호아하스 의 등극 여호아하스 왕 이 애 굽 으로 잡혀 감 여호야김 의 등극 ( 애 굽 왕 이 옹위 시킴 ) 갈 그 미스 전투 바벨론 의 제 1 차 침입 ( 1 차 포로 ) 두루마리 소화 사건 여호야김 의 바벨론 배반 여호야긴 의 등극 바벨론 제 2 차 침입 ( 2 차 포로 ) 시드기야 의 등극 시드기야 의 바벨론 배반 바벨론 의 제 3 차 침입 남 왕국 유다 의 멸망 ( 3 차 포로 ) 17 년 간 악정 르호보암 제 5 년 3 년 간 악정 아비 얌 제 1 년 41 년 간 선정 아사 제 10 년 하나 니 선지자 활동 ( 880 -?) 25 년 간 선정 8 년 간 악정 1 년 간 악정 6 년 간 악정 40 년 간 선정 요엘 선지자 활동 ( 835 - 796 ) 29 년 간 선정 아마샤 제 6 년 52 년 간 선정 16 년 간 선정 이사야 선지자 활동 ( 740 - 680 ) 미 가 선지자 활동 ( 740 - 680 ) 요담 제 14 년 16 년 간 의 악정 아하스 제 8 년 29 년 간 의 선정 히스기야 제 14 년 55 년 간 악정 므낫세 의 포로 됨 2 년 간 악정 31 년 간 의 선정 나훔 선지자 의 활동 ( 640 - 630 ) 스바냐 선지자 활동 ( 630 ) 예레미야 선지자 활동 ( 627 - 586 ) 요시 아 제 18 년 요시 아의 전사 3 개월 간 악정 애 굽 과 바벨론 간 의 전쟁 11 년 간 악정 하박국 선지자 활동 ( 608 - 597 ) 애 굽 의 멸망 여호야김 제 3 년 다니엘 선지자 활동 ( 605 - 536 ) 여호야김 제 5 년 3 개월 간 악정 여호야긴 제 1 년 11 년 간 악정 에스겔 선지자 활동 ( 593 - 570 시드기야 제 11 년 왕상 11 : 43 왕상 12 : 1 - 19 왕상 14 : 25 왕상 15 : 2 왕상 15 : 7 - 19 왕상 15 : 8 - 15 대하 14 : 9 - 15 왕상 15 : 17 왕상 22 : 42 왕상 22 : 1 - 4 왕 하 8 : 16 왕 하 8 : 20 , 22 대하 21 : 16 왕 하 8 : 25 왕 하 11 : 1 - 3 왕 하 11 : 4 - 16 왕 하 12 : 1 , 2 왕 하 14 : 1 , 2 왕 하 14 : 7 왕 하 14 : 8 - 14 왕 하 15 : 1 , 2 대하 26 : 6 - 15 왕 하 15 : 34 대하 27 : 5 왕 하 16 : 1 , 2 왕 하 16 : 5 - 9 왕 하 18 : 1 - 8 왕 하 18 : 8 왕 하 18 : 13 - 19 : 37 왕 하 21 : 1 - 15 대하 33 : 11 왕 하 21 : 19 왕 하 22 : 1 , 2 왕 하 22 : 3 이하 습 2 : 13 - 15 왕 하 23 : 29 왕 하 23 : 30 왕 하 23 : 33 , 34 왕 하 23 : 34 , 36 왕 하 24 : 1 단 1 : 1 - 6 렘 36 : 20 - 32 왕 하 24 : 1 왕 하 24 : 5 - 8 왕 하 24 : 10 - 16 왕 하 24 : 18 왕 하 24 : 20 왕 하 25 : 1 - 7 왕 하 25 : 8 - 21 930 " 926 913 " 910 " 909 " 901 895 886 885 " 824 872 856 853 " 852 850 848 845 842 841 " 835 835 814 798 " 796 790 753 752 752 751 748 742 740 738 735 733 " 732 730 728 724 722 715 714 697 650 642 640 " 612 609 " " 608 605 " 604 602 597 " " 589 586 여로보암 의 등극 여로보암 의 우상 숭배 남 왕국 아비 얌 의 침입 나답 왕 등 극 바아사 왕 등 극 여로보암 왕가 의 몰락 제 2 차 남북 전쟁 엘라 의 등극 시므리 의 모반 오므리 왕 의 등극 아합 의 등극 엘리야 의 사역 갈멜산 상 의 대결 아람 왕 벤 하 닷 의 침입 아합 의 죽음 아하시야 의 등극 여호람 ( 요람 ) 의 등극 엘리야 의 승천 엘리사 의 사역 개시 모압 의 배반 나아 만 장군 의 치유 아람 왕 벤 하 닷 의 침입 예후 의 등극 아합 집안 의 멸망 예후 의 바알 숭배자 진멸 여호아하스 의 등극 요아스 의 등극 아람 정복 여로보암 II 세의 등 극 남 왕국 아마샤 의 침입 스가랴 의 등극 살룸 의 등극 므나헴 의 등극 앗 수르 의 침입 브가히야 의 등극 베가 의 등극 앗 수르 제 1 차 침입 제 4 차 남북 전재 앗 수르 의 제 2 차 침입 호세아 의 등극 앗 수르 의 제 3 차 침입 북 왕국 이스라엘 의 멸망 22 년 간 악정 여로보암 제 18 년 2 년 간 악정 24 년 간 악정 바아사 제 1 년 바아사 제 14 년 2 년 간 악정 7 일 간 악정 12 년 간 악정 22 년 간 악정 3 년 간 기극 기근 의 해갈 2 년 간 악정 12 년 간 악정 여호람 제 3 년 28 년 간 악정 예후 제 1 년 17 년 간 악정 16 년 간 악정 41 년 간 악정 요나 선지자 활동 ( 793 - 753 ) 요아스 제 8 년 아모스 선지자 활동 ( 760 - 755 ) 6 개월 간 악정 1 개월 간 의 악정 10 년 간 의 악정 므나헴 제 5 년 호세아 선지자 활동 ( 746 - 724 ) 2 년 간 의 악정 20 년 간 악정 베 가 제 19 년 9 년 간 의 악정 호세아 제 7 년 호세아 제 9 년 왕상 12 : 20 왕상 12 : 25 대하 13 : 2 - 19 왕상 15 : 25 왕상 15 : 33 왕상 15 : 29 대하 16 : 1 왕상 16 : 8 왕상 16 : 16 왕상 16 : 23 왕상 16 : 29 왕상 17 : 1 - 24 왕상 18 : 20 - 46 왕상 20 : 1 - 34 왕상 22 : 37 왕상 22 : 51 왕 하 3 : 1 왕 하 2 : 1 - 11 왕 하 2 : 2 - 14 왕 하 3 : 5 - 27 왕 하 5 : 1 - 27 왕 하 6 : 24 왕 하 9 : 1 - 10 왕 하 10 : 1 - 7 왕 하 10 : 18 왕 하 13 : 1 왕 하 13 : 10 왕 하 13 : 25 왕 하 14 : 23 왕 하 14 : 8 - 14 왕 하 15 : 8 , 9 왕 하 15 : 10 왕 하 15 : 17 왕 하 15 : 19 왕 하 15 : 23 왕 하 15 : 27 왕 하 15 : 29 왕 하 16 : 5 - 9 왕 하 16 : 9 왕 하 17 : 1 , 2 왕 하 17 : 3 - 5 왕 하 17 : 6 8 . 포로 시대 ( B . C . 586 - 539 ) 하나님 께 범죄 하 였 던 이스라엘 백성 들 은 하나님 의 징계 를 받 아 이 방 땅 에서 포로 생활 을 하 게 되 었 다 . 이 는 범죄 한 인간 은 죄 의 노예 가 되 어 그 굴레 를 벗어나 지 못한다는 영원 한 구속사 적 진리 를 시사 해 준다 ( 롬 6 : 16 , 17 ; 갈 4 : 8 ) . 그러나 이러 한 암담 한 시대 상황 하 에서 도 하나님 께서 는 다니엘 과 에스겔 을 통해 이스라엘 회복 의 때 를 예언 하 셨 다 . 이 는 이스라엘 조상 들 과 맺 으신 언약 ( 창 15 : 5 , 13 - 21 ) 을 잊 지 않 으셨기 때문 이 다 . 이 처럼 한번 우리 를 택하 시 고 구원 의 언약 을 주 신 하나님 은 , 그 과정 중 에 우리 의 잘못 에 대해서 는 엄히 징계 하 시 더라도 한 번 택한 백성 과 성도 자신 만 은 결코 버림 이 없이 끝 까지 지키 고 구원 해 주 신다 . 한편 이런 회복 예언 은 1 차 적 으로 는 구약 이스라엘 역사 의 회복 을 말 한 것 이 었 으나 궁극 적 으로 는 구속사 의 종점 인 종말 때 에 있 을 메시 야 도래 와 그 후 만물 의 회복 에 대한 약속 과 연결 된다 . 그리하여 당시 포로 생활 에 신음 하 던 이스라엘 백성 들 이 이런 회복 약속 을 의지 하 며 희망 을 잃 지 않 았 듯이 현대 의 우리 는 이미 오 신 예수 께서 구속사 의 최종 완성 인 새 천국 에 대하 여 주 신 약속 을 의지 하 고 힘차 게 전진 하 는 것 이 다 . 구 분 사 건 내 역연 대비 고성 구 바벨론 포로 시대 그 달리 야 의 유다 총독 통치 이스마엘 의 반역 예 루 살 렘 성 함락 에 대한 에스겔 의 슬픔 유다 민족 의 제 4 차 포 로 예루살렘 성 함락 후 에스겔 의 예언 활동 성전 과 가나안 회복 에 대한 에스겔 의 이상 바벨론 의 애 굽 침입 느부 갓 네 살 의 꿈 과 다니엘 의 해석 에 윌 므로 닥 왕 의 등극 여호야긴 왕 의 출옥 벨 사 살 왕 의 등극 다니엘 의 이상 과 해석 벨 사 살 왕 의 잔치 와 바벨론 의 멸망 586 588 581 585 573 572 570 562 561 550 " 539 그달 리야 의 죽음 추정 연도 또는 572 약 3 년 동안 통치 4 짐승 , 수염소 와 수양 이상 하나님 의 손 의 출현 이적 왕 하 25 : 22 - 24 왕 하 25 : 25 겔 33 : 21 - 33 렘 52 : 30 겔 33 : 21 - 39 : 29 겔 40 : 1 - 48 : 35 겔 29 : 19 단 4 : 4 - 27 왕 하 25 : 27 단 7 : 1 단 7 : 1 - 8 : 27 단 5 : 1 - 31 9 . 포로 귀환 시대 ( B . C . 539 - 400 ) 앞서 끝내 타락 한 이스라엘 의 남 , 북 왕국 은 각각 이방 제국 에 의해 멸망 되 었 다 . 즉 이방 제국 은 이스라엘 을 치 시 는 하나님 의 심판 도구 로 사용 되 었었 다 . 한편 이제 하나님 은 때 가 차 매 그 옛날 의 예언 대로 페르시아 제국 의 제반 사항 을 조정 하사 이스라엘 백성 들 을 포로 에서 놓이 게 하 시 고 또 이스라엘 국가 를 재건 하 게 허락 하 셨 다 . 여기 서 우리 는 다시 한 번 , 세계사 는 그저 저 혼자 흘러가 는 것 같 으나 그 이면 에서 하나님 께서 택한 백성 과 성도 의 구원 을 위하 여 심오 한 섭리 로 진행 하 고 계시 다는 사실 을 깨닫 는다 . ' 이스라엘 회복 ' 에 대한 하나님 의 약속 은 고레스 의 칙령 에 따라 바벨론 포로 들 이 예루살렘 에 귀환 함 으로 일단 성취 되 었 다 . 이 는 이스라엘 의 엄청난 범죄 에 도 불구 하 고 한 번 택하 시 고 약속 해 주 신 구속사 의 전개 를 한 치 의 변함없이 계속 하 시 는 하나님 의 사랑 의 무궁 하 심 과 신실 하 심 을 잘 증거 해 준다 . 이렇게 하 여 약속 의 땅 으로 돌아온 백성 들 은 예루살렘 성전 을 재건 하 였 다 . 이 는 신정 왕국 이스라엘 의 회복 을 상징 하 는 중요 한 의미 를 지닌다 . 그러나 문제 는 이러 한 회복 의 기쁨 은 일시 적 이 었 고 백성 들 은 또 다시 영 적 나태 의 상태 에 빠졌 다는 것 이 다 . 그리하여 하나님 은 다시금 당신 의 구속사 를 , 택한 백성 의 불순종 과 나태 함 에 도 불구 하 시 고 거듭 용서 하 시 는 사랑 으로 홀로 진행 하 서야 만 하 는 비극 적 상황 에 빠지 게 되 었 다 . 그러나 하나님 은 이 모든 무거운 짐 을 호로 지시 고 묵묵히 구속사 의 가장 결정 적 사건 이 된 예수 의 강림 을 향하 여 구속사 를 진행 하 셨 다 . 구 분 사 건 내 역 연 대 비 고 성 구 1 차포 로 귀환 바벨론 의 분봉 왕 다리오 임명 다니엘 의 중 보 기 도 다니엘 의 사자 굴 사건 고레스 의 포로 귀환 칙령 유대인 의 제 1 차 포로 귀환 성전 재건 착공 사마리아인 의 방해 로 인한 성전 재건 중단 다리 오 1 세 의 등극 학개 , 스가랴 선지자 의 사역 성전 재건 의 재개 와 완공 아하 수에 로 왕 의 잔치 왕후 로 피 택 된 에스 더 아하 수에 로 암살 음모 하남 의 유대 인 말 살 음모 와 실패 모르 드 개 에 의한 부림 절 제정 538 " " " 537 536 " 522 520 516 483 479 478 474 473 70 이레 의 계시 스 룹 바벨 영 도 하의 귀환 B . C . 520 년 까 중단 됨 38 년 통치 다리 오 제 6 년 에 완공 됨 왕후 와스 디 의 폐위 모르 드 개 의 공헌 태양력 4 - 5 월 태양력 3 월 단 5 : 31 단 9 : 1 - 27 단 6 : 1 - 28 스 1 : 1 - 4 스 2 : 1 - 67 스 3 : 8 - 13 스 4 : 1 - 24 학 1 : 1 ; 슥 1 : 1 스 6 : 13 - 15 에 1 : 3 - 22 에 2 : 1 - 18 에 2 : 21 - 23 에 3 : 1 - 7 : 10 에 9 : 20 - 32 2 차 포 로 귀 환 아 닥 사스 다 1 세 의 등극 아 닥 사스 다 왕 의 포로 귀환 조서 유대인 의 제 2 차 포로 귀환 예루살렘 성벽 재건 과 방해 공작 예루살렘 성벽 재건 중단 에스라 의 개혁 운동 464 458 " ? ? 41 년 통치 에스라 영도 하 의 귀환 사마리아 인 들 의 방해 스 7 : 11 - 26 스 7 : 1 - 10 스 4 : 7 - 16 느 1 : 1 - 3 스 9 : 1 - 10 : 44 3 차 포 로 귀 환 아 닥 사 스다 의 포로 귀환 조서 유대인 의 제 3 차 포로 귀환 예루살렘 성벽 중건 재개 예루살렘 성벽 완공 느헤미야 의 인구 조사 예루살렘 성벽 낙성식 말라기 선지자 의 활동 느헤미야 의 개혁 운동 444 " " " 444 435 432 느헤미야 영도 하 의 귀환 성벽 중건 재개 후 52 일 만 에 완공 회중 42 , 360 명 , 노비 7 , 337 명 , 노래 하 는 남녀 245 명 약 10 년 동안 사역 느 1 : 4 - 2 : 9 느 2 : 10 , 11 느 3 : 1 - 32 느 6 : 15 느 7 : 5 - 69 느 12 : 27 - 47 느 13 : 6 - 31 10 . 중간 시대 ( B . C . 400 - 4 ) 말라기 선지자 의 예언 을 끝 으로 마침내 예수 님 이 오 시 기 까지 의 400 년 은 그 어떤 하나님 의 계시 도 주 어 지 지 않 았 다 . 그리하여 이 공백 시기 를 구약 과 신약 의 중간 에 있 다 하 여 중간기 라 한다 . 이 시기 는 유대 인 들 이 극도 의 영 적 고갈 에 시달린 때 이 다 . 그 뿐 아니 라 저 들 은 정치 적 으로 도 계속 하 여 주변 열강 들 의 손아귀 에서 식민지 민족 으로 의 갖은 고초 를 당했 다 . 그리하여 그 들 은 타 는 목마름 으로 선민 인 자신 들 을 해방 시켜 주 고 세계 의 지배자 로 만들 어 줄 약속 된 메시 야 를 기다렸 다 . 그러나 여기 서 중대 한 유대교 적 오류 가 발생 하 였 다 . 즉 그 들 은 자신 들 이 선민 이 된 것 은 구약 구속사 의 주역 으로서 세계 만민 을 위한 신약 구속사 와 연결 되 어 결국 전 구속사 의 통로 가 되 기 위한 것 이 었 다는 사실 을 망각 하 고 , 자신 들 만 을 영원 한 선민 으로 구원 해 줄 것 을 기대 하 게 되 었 던 것 이 다 . 그리하여 구약 이 제시 하 고 있 는 메 시야 의 본질 을 망각 하 고 유대교 적 정치 적 메시 야 만 대망 하 게 되 는 심각 한 오류 를 범했 다 . 이 오류 는 급기야 마침내 메시 야 예수 가 오 셨 을 때 오히려 그 를 배척 하 고 죽이 기 까지 하 는 끔찍 한 결말 을 초래 하 게 되 었 다 . 물론 이것 은 포 로 기 이후 부터 발생 된 인본주의 적 민족주의 적 유대교 의 오류 로서 구약 성경 자체 의 진리 가 아니 었 다 . 따라서 우리 는 구약 성경 에 입각 한 구약 참 성도 들 의 구약 종교 와 , 구약 일부 내용 만 을 왜곡 한 유대교 를 엄밀히 구분 할 필요 가 있 다 . 한편 400 년 이 란 공백기 는 실로 길 고 도 고통 스러운 세월 이 었 다 . 이 시기 에 는 참 성도 건 아니 건 간 에 하나님 은 과연 우리 를 잊 으셨 는가 ! 하나님 이 약속 하 신 구속사 는 어찌 되 었 는가 ! 하 는 의문 과 회의 에 휩싸였 을 것 이 다 . 그러나 하나님 은 이 시기 에 도 분명히 그리고 한 치 의 오차 도 없이 구속사 를 진해 시켜 마침내 예수 시대 가 도래 하 게 되 었 다 . 그러므로 우리 는 예수 가 새로 약속 하 신 구속사 의 최종 완성 인 천국 구원 의 성취 가 더디 게 느껴질 지 라도 지금 도 명백히 흐르 고 있 는 구속사 의 실체 를 바로 깨닫 고 인내 해야 할 것 이 다 . 구 분 사 건 내 역 연대 비 고 페 르 시 아 시 대 ( B . C . 404 - 331 ) 알렉산더 대제 에 의한 페르시아 멸망 331 유대 인 들 이 종교 활동 에 아무런 장애 를 받 지 않 았 음 . 대제사장 에 의한 유다 식민 통치 헬 라 시 대 알렉산더 ( B . C . 336 - 323 ) 알렉산더 대제 의 등장 팔레 스틴 , 애 굽 을 비롯 한 정복 사업 336 331 유대 인 들 의 율법 이행 허용 조공 과 세금 의 면제 ( 안식년 ) 헬라 인 들 의 특권 을 유대 인 들 에게 도 동일시 적용 함 톨 레 미 왕 조 ( B . C . 301 - 201 ) 알렉산더 사후 4 장군 에 의한 제국 분할 통치 톨레미 II 세의 등 극 301 282 히브리 어 성경 이 헬라 어 성경 ( 70 인 역 ) 으로 번역 셀 류 크 스 왕 조 ( B . C . 198 - 167 ) 헬라 잔존 세력 간 의 권력 다툼 끝 에 셀 류 크 스 왕조 의 안티 오 쿠스 III 세 가 팔레 스틴 을 차지 함 안 티 오 쿠스 IV 세 의 유대 인 탄압 198 167 성전 모독 , 약탈 독 립 유 대 시 대 마 카 비 혁 명 ( B . C . 166 - 143 ) 제사장 맛 다 디아 의 반란 맛 다 디아 의 아들 유다 ( 마카 비 ) 에 의하 혁명 의 본격화 166 " 헬라 화 정책 반대 투쟁 , 마카 비 혁명 의 시초 하 스 몬 왕 조 ( B . C . 142 - 67 ) 로마 의 유대 돕 립 권 인정 알렉산더 얀 네우스 의 등극 바리새인 의 대 반란 142 103 94 다윗 시대 의 영토 회복 바리새인 6 천 명 학살 로 인 함 로 마 시 대 ( B . C . 63 - 4 ) 로마 장군 폼페이 의 예루살렘 점령 이 두 매 출신 헤롯 의 유대 통치 헤롯 의 예루살렘 성전 건축 63 40 20 로마 의 통치 는 A . D . 70 년 예루살렘 함락 , A . D . 130 년 경 의 전 유대 인 강제 추방 정책 실시 후 제국 말기 까지 계속 됨 11 . 예수 시대 ( B . C . 4 - A . D . 30 ) 성육신 강림 으로부터 부활 승천 까지 진행 된 예수 의 전생 애 는 한 마디 로 구속사 의 획 을 긋 는 최대 의 사건 이 었 다 . 세상 종말 과 그 뒤 에 계시 된 새 하늘 과 새 땅 이 구속사 의 최종 ( final ) 사건 이 라면 예수 사건 은 구속사 의 결정 적 ( decisive ) 사건 이 었 다 . 예수 는 앞서 에덴 동산 에서부터 발생 된 구속 사역 의 요구 를 태우 시 기 위하 여 모든 구약 예언 의 성취 로서 오 신 것 이 었 다 . 이런 예수 의 초림 으로 일단 구속 사역 은 이미 성취 되 었 다 . 그리하여 옛 낙원 에서 잃어버린 하나님 과 의 관계 가 회복 되 고 택한 성도 는 다시 의인 의 지위 를 획득 하 게 되 었 다 . 그러나 아직 하나님 의 택 하 신 모든 성도 가 구속사 의 완전 한 전개 로 다 천국 회중 의 수 에 들 기 까지 구속사 는 더 진행 되 어야 했 다 . 그리하여 예수 의 초림 으로 천국 구원 은 확정 되 고 영 적 으로 는 천국 이 개시 되 었 으나 , 아직 그 천국 구원 이 영육 간 에 완성 되 어 최종 실현 된 것 은 아니 었 다 . 이런 상황 에서 그 자신 구약 예언 의 성취 로 일단 오 신 예수 께서 , 이제 구속사 의 최후 에 당신 이 재림 하 사 마침내 천국 구원 을 최종 실현 시키 실 것 을 새로이 언약 해 주 셨 다 . 이렇게 볼 때 우리 는 , 구약 은 오실 예수 님 즉 초림 하 실 예수 의 구속 사역 의 성취 에 대한 언약 이 고 , 신약 은 이미 오 신 예수 가 다시 오사 즉 재림 하사 구속 의 축복 을 최종 실현 시키 실 것 에 대한 언약 으로서 시기 의 전후 와 내용 의 차이 는 있 으나 모두 다 한 분 하나님 이 우리 의 구원 을 위하 여 주 신 약속 들 임 을 깨닫 는다 . 따라서 구약 시대 는 오실 예수 를 대망 했으나 , 우리 는 더욱 더 원대 한 구속사 적 비전 으로 구속사 의 최종 완성 을 대망 하 게 되 었 다 . 이 처럼 예수 사건 은 구속사 를 전 , 후 로 양분 하 는 최대 사건 이 었 다 . 예수 는 이상 의 사실 을 자신 의 공생애 동안 거듭 교육 하 셨으며 많 은 이적 과 능력 을 보이 시 며 입증 해 주 셨 다 . 이런 예수 의 직접 적 가르침 이외 에 도 예수 가 이미 태초 에덴 동산 에서부터 거듭 예언 된 대로 이 땅 에 나 셨 고 또 그때 부터 계속 강조 된 구속 사역 의 모든 원리 와 요구 를 다 채우 신 것 은 , 먼저 예수 는 어쩌다 우연히 기독교 의 진리 를 자신 의 상상 으로 가르친 것 이 아니 라 이 처럼 엄연 한 역사 적 사실 위 에서 구속 의 진리 를 성취 하 시 고 또 가르쳐 주 신 우리 의 유일 한 구주 이심 을 깨닫 게 한다 . 나아가 우리 는 다시금 역사 란 저 혼자 무의미 하 게 흐르 는 것 이 아니 라 보이 지 않 으시 는 하나님 이 우리 의 구원 을 위해 진행 시키 는 것 임 을 새삼 깨닫 게 된다 . 그리고 예수 이후 시작 된 신약 시대 의 우리 들 은 이제 예수 께서 구속 사역 을 성취 하 시 고 구속사 의 최종 완성 인 천국 의 언약 까지 새로 주 신 시대 에 살 기 때문 에 구약 선민 인 이스라엘 보다 더욱더 큰 책임 과 사랑 을 가지 고 주 님 을 따라야 하 며 더 확실 한 믿음 으로 천국 을 대망 하 는 것 이 다 . 실로 지금 이 순간 도 새 천국 을 향하 여 구속사 는 진행 되 고 있 다 . 구 분 사 건 내 역연 대마 태마 가 누 가요 한비 고 탄생 과 유년 시절 세례 요한 의 출새 예고 예수 의 탄생 예고 세례 요한 의 출생 예수 의 탄생 과 할례 동방 박사 들 의 방문 애 굽 피 신 헤롯 의 유아 살 해 예수 의 유년 시절 ( 예루살렘 방문 ) B . C . 6 - 5 B . C . 5 " B . C . 4 " " " A . D . 8 마 1 : 24 , 25 마 2 : 1 - 12 마 2 : 13 - 15 마 2 : 16 - 18 눅 1 : 1 - 4 눅 1 : 26 - 38 눅 1 : 57 - 80 눅 2 : 1 - 7 , 21 눅 2 : 15 - 20 눅 2 : 40 - 51 헤롯 대왕 ( B . C . 37 - 4 ) 유대 - 헤롯 아 켈라 오 ( B . C . 4 - A . D . 6 ) 이두 래 - 헤롯 빌립 ( B . C . 4 - A . D . 34 ) 갈릴리 - 헤롯 안디 바 ( B . C . 4 - A . D . 39 ) 공 생 애 시 절 세례 요한 의 사역 세례 받으 심 시험 받으 심 예수 의 첫 세 제자 가나 에서 의 첫 이적 예루살렘 중심 의 사역 사마리아 사역 제 1 차 갈릴리 전도 사역 예수 의 예루살렘 방문 12 제자 를 세우 심 산상 수훈 제 2 차 갈릴리 전도 사역 나사렛 에서 배척 당하 12 제자 파송 제 3 차 갈릴리 전도 사역 오병 이 어 의 이적 베드로 의 신앙 고백 변화 산 사건 70 인 제자 파송 베레아 전도 마지막 전도 여행 예수 의 고난 주간 예수 의 부활 사건 여인 들 에게 나타나 심 엠마오 의 두 제자 제자 들 에게 나타나 심 예수 의 지상 명령 예수 의 승천 A . D . 27 A . D . 28 " " " " " A . D . 29 " " " A . D . 29 ( 겨울 ) A . D . 30 A . D . 30 ( 4 월 ) 마 3 : 1 - 12 마 3 : 13 - 17 마 4 : 1 - 11 마 4 : 12 - 9 : 17 마 5 : 1 - 7 : 28 마 12 : 9 - 21 마 13 : 54 - 58 마 9 : 35 - 11 : 1 마 14 : 13 - 18 : 35 마 14 : 13 - 21 마 16 : 13 - 20 마 17 : 1 - 13 마 26 : 6 - 27 : 66 마 28 : 1 - 7 마 28 : 9 , 10 마 28 : 16 - 20 막 1 : 1 - 8 막 1 : 9 - 11 막 1 : 12 , 13 막 1 : 14 - 3 : 12 막 3 : 13 - 19 막 6 : 1 - 6 a 막 6 : 6 b - 13 막 6 : 30 - 44 막 8 : 27 - 30 막 9 : 2 - 13 막 14 : 1 - 15 : 47 막 16 : 1 - 8 막 16 : 12 , 13 막 16 : 15 - 18 막 16 : 19 , 20 눅 3 : 1 - 18 눅 3 : 21 - 23 눅 4 : 1 - 13 눅 4 : 14 - 6 : 16 눅 6 : 12 - 16 눅 8 : 1 - 3 눅 9 : 1 - 6 눅 9 : 10 - 17 눅 9 : 19 - 21 눅 9 : 28 - 36 눅 10 : 1 - 24 눅 13 : 31 - 16 : 31 눅 17 : 12 눅 22 : 1 - 23 : 56 눅 24 : 1 - 12 눅 24 : 13 - 35 눅 24 : 36 - 43 눅 24 : 44 - 49 눅 24 : 50 - 53 요 1 : 19 - 28 요 1 : 29 - 34 요 1 : 35 - 42 요 2 : 1 - 11 요 2 : 13 - 3 : 36 요 4 : 5 - 42 요 4 : 43 - 45 요 5 : 1 - 9 요 6 : 1 - 14 요 11 : 1 - 54 요 18 : 1 - 19 : 42 요 20 : 1 - 10 요 20 : 14 - 16 요 20 : 19 - 25 유대 총독 본디 오 빌라도 ( A . D . 26 - 36 ) 12 . 초대 교회 시대 ( A . D . 30 - 100 ) 이 시대 의 가장 중요 한 사건 은 앞서 예수 께서 주 신 새 언약 , 곧 신약 성취 의 하나 로 이루어져서 구속사 가 최종 완성 될 세상 끝 날 까지 모든 각 성도 의 심령 안 에 내주 하 시 게 되 신 성령 강림 사건 이 었 다 . 전날 에덴 동산 에서 하나님 과 인간 은 장애 없 는 교제 를 나누 었었 다 . 그러나 아담 의 범죄 로 그 교제 는 깨어졌 다 . 그리고 죄 문제 가 근본 적 으로 해결 되 기 전 에 는 절대 거룩 하 신 하나님 과 죄인 의 교류 는 불가피 했 다 . 물론 구약 시대 에 도 하나님 은 택하 신 성도 와 교제 하 였으나 그것 은 임시 적 그리고 예표 적 인 것 일 뿐 이 었 다 . 그런데 이제 예수 의 구속 사역 성취 로 그 장애 가 제거 된 현재 , 비록 세상 끝 날 의 천국 에서 처럼 완전 한 상태 는 아닐지라도 영 적 으로 는 그 관계 가 완전히 회복 되 어 제 3 위 하나님 이 신 성령 이 이제 직접 성도 의 심령 안 에 내주 하 시 게 된 것 이 다 . 성령 의 내주 는 그 내 주함 을 입 은 성도 에게 는 그야말로 온전 한 구원 의 증표 로서 최상 의 선물 인 것 이 다 . 이 는 일단 지금껏 예수 그리스도 를 중심 으로 전개 돼 온 구속사 의 목 푲점인 천국 의 기쁨 은 부분 적 으로 나마 우리 가 직접 경험 하 는 것 이 기 도 하 다 . 한편 역사 적 으로 이 시기 는 구약 과 신약 이 시대 적 으로 엇갈리 는 과도기 이 기 도 했 다 . 그리하여 초대 교회 성도 들 은 앞서 유대교 적 오류 에 사 로 잡혀 예수 까지 죽인 유대 주의자 , 그리고 기독교 를 적대 정치 세력 으로 호도 한 제국주의자 들 의 박해 로 수많 은 성도 들 이 순교 의 피 를 흘리 며 내일 을 기약 할 수 없 는 생활 을 해야 했 다 . 그러나 이런 박해 를 견디 면서 도 초대 교회 는 성령 의 비상 한 도우심 으로 무오 한 교리 를 형성 하 고 그 체제 도 서서히 정착 시켜 태초 부터 이어져 온 구약 종교 와 연결 된 신약 종교 로 의 참 구원 을 주 는 유일 한 종교 인 기독교 의 기틀 을 잡 아 나갔 다 . 그 과정 에서 복음서 와 여러 서 신서 가 기록 되 었 다 . 신약 성경 은 당연히 예수 가 태초 부터 구약 전 시대 를 통해 오 신 것 으로 약속 되 어 왔 던 메시 야 로서 초림 하 셨 다는 과거 적 측면 과 아울러 이 처럼 오 신 예수 께서 새로 주 신 , 즉 재림 하 셔서 새 천국 을 도래 시키 시 겠 다는 미래 적 측면 을 동시 에 강조 하 고 있 다 . 이렇게 볼 때 우리 는 전 역사 는 결국 창조 시대 에 범죄 하 여 하나님 과 단절 되 고 옛 낙원 을 상실 한 인간 을 위하 여 그 죄 값 을 대신 치르 시 고 하나님 과 의 관계 를 회복 하 여 주 며 , 나아가 영원 하 고 더 좋 은 새 낙원 을 주 시 고자 하나님 이 예수 를 중심 으로 진행 시키 시 고 성령 을 통하 여 우리 에게 확증 시켜 주 시 는 구속사 라는 결론 을 얻 는다 . 지금 이 순간 도 구속사 는 우리 의 천국 을 향하 여 흘러가 고 있 다 . 구 분 사 건 내 역 연대 비 고 성 구 초 대 교 회 형 성 기 성령 의 강림 사도 들 의 대한 핍박 아나니아 와 삽 비라 의 거짓 과 죽음 일곱 집사 선택 스데반 의 순교 30 디 베 료 황제 즉위 ( 14 - 37 ) 땅값 에 대한 은닉죄 행 2 : 1 - 4 행 4 : 1 - 22 행 5 : 1 - 11 행 6 : 1 - 6 행 7 : 1 - 60 변 혁 기 빌립 의 전도 사역 사도 베드로 와 요한 의 사마리아 방문 에디 오 피아 내시 의 구원 사울 의 회심 바울 의 제 1 차 예루살렘 방문 베드로 의 다비 다 치유 야고보 의 순교 와 베드로 의 투옥 팔레 스틴 의 대흉년 바울 의 제 2 차 예루살렘 방문 34 37 44 45 그 후 아라비아 에서 3 년 체류 15 일 유 함 헤롯 에 의한 처형 과 투옥 글 라우 디오 통치 시 ( 41 - 54 ) 예루살렘 구제 헌금 전달 행 8 : 5 - 13 행 8 : 14 - 25 행 8 : 26 - 39 행 9 : 1 - 19 행 9 : 26 - 30 행 9 : 36 - 41 행 12 : 1 , 17 행 11 : 28 행 11 : 30 번 성 확 장 기 바울 의 제 1 차 전도 여행 바울 의 제 2 차 전도 여행 바울 의 제 3 차 전도 여행 바울 이 체포 됨 바울 이 로마 감옥 에 투옥 됨 바울 의 석방 47 - 49 49 - 52 53 - 57 58 61 63 또는 50 - 53 또는 54 - 58 네 로 황제 즉위 ( 54 - 68 ) 베스도 가 유대 총독 이 됨 ( 60 - 62 ) 행 13 : 1 - 14 : 28 행 15 : 36 - 18 : 22 행 18 : 23 - 21 : 36 행 21 : 27 - 36 행 28 : 16 - 31 시 련 기 로마 의 대화재 네로 의 기독교 박해 와 유대인 반란 바울 의 순교 베드로 의 순교 베스 파 시안 의 예루살렘 침입 디도 의 예루살렘 점령 도미티아누스 의 기독교 박해 요한 이 밧모 섬 에 유배 됨 트라야누스 의 기독교 박해 구약 정경 결정 의 얌니아 회의 사도 요한 의 죽음 64 64 - 68 67 68 69 70 81 - 96 100 " 기독교도 를 방화범 으로 누명 씌 움 갈 바 , 오토 , 비텔리우스 황제 4 황제 의 난립 ( 68 - 69 ) 베스 파시 안 황제 즉위 ( 69 - 79 ) 디도 황제 즉위 ( 79 - 81 ) 도미티아누스 황제 즉위 ( 81 - 96 ) 네르바 황제 즉위 ( 96 - 98 ) 트라야누스 황제 즉위 ( 98 - 117 )