The Pharisees and the Saduccees Come to Tempt Jesus , by Tissot 2018 년 5 월 25 일 연중 제 7 주간 금요일 제 1 독서 : 야고 5 . 9 - 12 9 형제 여러분 , 서로 원망 하 지 마십시오 . 그래야 심판 받 지 않 습니다 . 보 십시오 , 심판 자 께서 문 앞 에 서 계십니다 . 10 형제 여러분 , 주 님 의 이름 으로 말 한 예언자 들 을 고난 과 끈기 의 본보기 로 삼 으십시오 . 11 사실 우리 는 끝 까지 견디 어 낸 이 들 을 행복 하 다고 합니다 . 여러분 은 욥 의 인내 에 관하 여 들 었 고 , 주 님 께서 마련 하 신 결말 을 알 고 있 습니다 . 과연 주 님 은 동정심 이 크 시 고 너그러우신 분 이 십니다 . 12 나 의 형제 여러분 , 무엇 보다 도 맹세 하 지 마십시오 . 하늘 을 두 고 도 , 땅 을 두 고 도 , 그 밖 의 무엇 을 두 고 도 맹세 하 지 마십시오 . 여러분 은 “ 예 . ” 할 것 은 “ 예 . ” 하 고 “ 아니요 . ” 할 것 은 “ 아니요 . ” 라고 만 하 십시오 . 그래야 심판 을 받 지 않 을 것 입니다 . 복음 : 마르 10 , 1 - 12 그때 에 예수 님 께서 1 유다 지방 과 요르단 건너편 으로 가 셨 다 . 그러 자 군중 이 다시 그분 께 모여들 었 다 . 그래서 예수 님 께서 는 늘 하 시 던 대로 다시 그 들 을 가르치 셨 다 . 2 그런데 바리 사이 들 이 와서 예수 님 을 시험 하 려고 , “ 남편 이 아내 를 버려도 됩니까 ? ” 하 고 물 었 다 . 3 예수 님 께서 그 들 에게 “ 모세 는 너희 에게 어떻게 하 라고 명령 하 였 느냐 ? ” 하 고 되물 으시 니 , 4 그 들 이 “ ‘ 이혼 장 을 써 주 고 아내 를 버리 는 것 ’ 을 모세 는 허락 하 였 습니다 . ” 하 고 대답 하 였 다 . 5 그러 자 예수 님 께서 이르 셨 다 . “ 너희 마음 이 완고 하 기 때문 에 모세 가 그런 계명 을 기록 하 여 너희 에게 남긴 것 이 다 . 6 창조 때 부터 ‘ 하느님 께서 는 사람 들 을 남자 와 여자 로 만드셨 다 . 7 그러므로 남자 는 아버지 와 어머니 를 떠나 아내 와 결합 하 여 , 8 둘 이 한 몸 이 될 것 이 다 . ’ 따라서 그 들 은 이제 둘 이 아니 라 한 몸 이 다 . 9 하느님 께서 맺 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . ” 10 집 에 들어갔 을 때 에 제자 들 이 그 일 에 관하 여 다시 묻 자 , 11 예수 님 께서 그 들 에게 말씀 하 셨 다 . “ 누구 든지 아내 를 버리 고 다른 여자 와 혼인 하 면 , 그 아내 를 두 고 간음 하 는 것 이 다 . 12 또한 아내 가 남편 을 버리 고 다른 남자 와 혼인 하 여도 간음 하 는 것 이 다 . ” 2018 년 5 월 25 일 연중 제 7 주간 금요일 원망 이 기도 가 되게 / 김 찬선 신부 님 “ 형제 여러분 , 서로 원망 하 지 마십시오 . 그래야 심판 받 지 않 습니다 . 심판 자 께서 문 앞 에 서 계십니다 . ” ( 야고 5 , 9 ) 야고보서 는 오늘 서로 원망 치 말 라는 권고 를 합니다 . 그런데 저 는 지금 까지 별로 남 을 원망 치 않 고 살 아 왔 습니다 . 그렇 다고 제 가 착하 고 거룩 하 게 살 았 다는 뜻 은 아닙니다 . 남 을 원망 하 지 는 않 고 분노 는 많이 하 며 살아왔으니 말 입니다 . 제 가 원망 비슷 한 것 을 한 것 은 돌아가 신 아버지 한테 였 는데요 , 원망 비슷 한 것 을 했 다고 한 이유 는 아버지 에게 원망 한 것 이 아니 고 아버지 가 일찍 돌아가 신 것 이 원망 스러웠을 뿐 이 기 때문 이 고 , 아버지 에게 원망 한 게 아니 고 하느님 께 원망 을 한 거 기 때문 입니다 . 만일 저 의 아버지 가 자살 을 하 셨 거나 방탕 하 게 살 다가 그 탓 으로 저희 자식 들 을 일찍 놔두 고 돌아가 셨 다면 원망 이 아버지 에게 로 향하 였 겠 지만 그런 것 이 아니 라 열심히 그리고 신앙 적 으로 훌륭히 사 시 다가 돌아가 셨 기 에 아버지 가 돌아가 신 것 은 원망 스러웠 지만 원망 의 화살 은 아버지 를 일찍 데려가 신 하느님 께 향하 였 던 것 입니다 . 그렇 기에 설사 제 가 아버지 께 원망 을 하 였 더라도 아버지 가 오래 살 아 주 셨 기 를 바라 는 마음 대로 되 지 않 은 아쉬움 정도 의 감정 이 지 원한 이나 분노 의 감정 은 아니 었 습니다 . 원망 에 비해서 원한 이나 분노 는 복수 의 감정 이 고 파괴 의 감정 이 잖아요 ? 그렇 긴 하 지만 인간 이 서로 원망 하 는 것 은 그리 좋 은 것 이 아니 기에 야고보 사도 는 원망 치 말 라는 것 인데 그것 은 원망 이 고통 , 불행 , 실패 의 탓 을 남 에게 돌리 는 비 생산 적 인 감정 이 기 때문 입니다 . 고통 , 불행 , 실패 의 탓 을 자신 에게 돌리 고 , 그래서 고통 , 불행 , 실패 의 원인 을 자신 에게서 찾 아 고치 면 고통 , 불행 , 실패 가 반복 되 지 않 을 뿐 아니 라 지난 날 의 고통 과 불행 과 실패 가 오히려 행복 과 성공 을 낳 는 창조 적 이 고 생산 적 인 고통 과 불행 과 실패 가 되 는데 원망 은 그렇 지 않 은 거 지요 . 그래서 자신 의 불행 을 남 탓 하 는 원망 을 하 는 한 불행 은 과거 로부터 현재 에 그치 지 않 고 미래 에 이르 기 까지 계속 됩니다 . 그런데 오늘 야고보서 는 원망 하 지 말 아야 하 는 것 을 이런 이유 때문 이 아니 라 다른 이유 때문 에 , 곧 주 님 의 심판 을 받 지 않 기 위해서 라고 합니다 . 그것 은 원망 이 사랑 이 아니 고 그래서 죄이 기 때문 에 심판 받 지 않 으려면 원망 하 지 말 라는 것 이 기 도 하 겠 지만 서로 에게 향하 는 원망 에 는 하느님 이 빠져 있 기 때문 입니다 . 그래서 저 는 서로 에게 는 원망 스러울 수 있 지만 원망 치는 말 고 원망 은 하느님 께 하 라고 말씀 드리 고 , 그래서 원망 을 하 지 말 고 원망 을 드리 라고 말씀 드립니다 . 기도 가 되 게끔 말 입니다 . 쉬운 것 은 아니 지만 저 는 모든 것 이 기도 가 되게 하 려고 노력 하 고 , 기회 가 될 때 마다 같 은 권고 를 다른 분 들 에게 도 하 는데 이웃 에게 쏟 아 부으면 부정 적 인 감정 의 토로 에 불과 하 지만 하느님 께 드리 면 기도 가 되 기 때문 입니다 . 그러니까 분노 가 치솟 을 때 그때 는 하느님 도 보이 지 않 고 죽이 고 싶 은 그 사람 만 보이 겠 지만 바로 그때 하느님 을 생각 하 고 분노 의 감정 을 하느님 께 드리 면 , 하느님 저 인간 죽이 고 싶 은데 죽여 주 시 라는 기도 가 되 는 거 지요 . 원망 도 마찬가지 입니다 . 그러므로 오늘 부터 우리 는 원망 을 서로 에게 하 여 그래서 그것 으로 그저 감정 이나 해소 하 려 하 지 말 고 하느님 께 원망 을 드려 기도 가 되게 해야 겠 습니다 . 2018 년 5 월 25 일 연중 제 7 주간 금요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 정신 과 의사 데이비드 번즈 는 결혼 생활 을 불행 하 게 만드 는 원인 을 조사 했 습니다 . 그 는 최소 5 ~ 10 가지 정도 의 요인 을 찾 을 거 라는 예상 을 했 지만 , 결과 적 으로 보 면 딱 하나 의 이유 가 있 음 을 발견 했 습니다 . 그것 은 바로 서로 를 향한 비난 이 었 습니다 . 결혼 하 게 된 결정 적 이유 는 서로 에 대한 사랑 때문 일 것 입니다 . 그런데 그 사랑 이 비난 으로 바뀌 는 순간 미움 의 감정 이 커져서 함께 살아갈 수 가 없 게 되 는 것 이 지요 . 어느 과학자 가 이렇게 자기 를 소개 했 다고 합니다 . “ 저 는 과학 만 잘 하 는 사람 이 아니 라 과학 도 잘 하 는 사람 이 되 고 싶 습니다 . ” 모든 것 을 잘 하 는 사람 이 되 고 싶 은 것 이 인간 의 마음 이 겠 지요 . 그러나 사실 모든 것 을 다 잘 하 기 란 불 가능 합니다 . 그렇 다면 최선 의 선택 을 해야 합니다 . 예 를 들 어 보 지요 . 돈 만 많이 버 는 사람 과 다른 것 은 다 잘 하 는데 돈 만 못 버 는 사람 중 에서 누구 를 선택 하 시 겠 습니까 ? 명예 만 추구 하 면서 높 은 자리 에 오르 는 사람 과 명예 는 없 지만 모든 면 에서 훌륭 한 사람 중 에 는 누구 를 선택 하 시 겠 어요 ? 그렇 습니다 . 어떤 사람 을 선택 해야 할지 가 명확 해집니다 . 상대방 을 부정 적 으로 바라보 는 이유 에 대해서 도 선택 을 할 수 있 지 않 을까요 ? 그 부정 적 인 이유 가 전부 라는 생각 보다 좋 은 점 과 긍정 적 인 점 도 바라볼 수 있 다면 상대방 과 의 사랑 을 선택 할 수 있 는 이유 도 분명히 찾 을 수 있 게 될 것 입니다 . 그런데 최악 의 선택 을 고르 면서 어쩔 수 없 다고 말 하 고 있 었 던 것 은 아닐까요 ? 바리 사이 들 이 예수 님 을 시험 하 기 위해 “ 남편 이 아내 를 버려도 됩니까 ? ” 라는 질문 을 던집니다 . 만약 아내 를 버려도 된다고 하 면 원수 까지 도 사랑 하 라고 하 셨 던 말씀 에 어긋나 는 것 이 고 , 버려서 는 안 된다고 하 면 왜 당신 은 모세 의 율법 을 지키 지 않 느냐고 따지 려고 했 던 것 이 었 습니다 . 그때 주 님 께서 는 하느님 의 창조 에 대해 말씀 하 십니다 . 즉 , 남자 와 여자 가 만나 서 한 몸 이 되 도록 하 셨 다는 것 입니다 . 이 는 두 사람 이 모든 일 에서 동등 하 게 하나 가 되 고 , 모든 것 을 희생 하 고 모든 것 을 나눠야 한다는 것 을 가리킵니다 . 그래서 주 님 께서 말씀 하 신 것 처럼 “ 하느님 께서 맺 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 을 수 가 없 게 ” 되 는 것 입니다 . 하지만 진정 한 한 몸 이 되 기 보다 는 내게 만 따르 는 한 몸 을 주장 하 니 버려도 될 수 있 다는 헛된 생각 을 하 게 됩니다 . 많 은 이 들 이 가정 이 깨지 고 있 어서 걱정 이 라고 말 합니다 . 가정 안 에 사랑 이 가득 하 기 위해서 는 내게 만 따르 는 한 몸 이 되 어서 는 안 됩니다 . 서로 가 동등 한 입장 에서 존중 하 는 가운데 한 몸 을 이루 어야 만 진정 으로 주 님 께서 원 하 시 는 가정 , 거룩 한 가정 이 될 수 있 습니다 . 이제 어떤 선택 을 해야 할까요 ? 하느님 께 지혜 를 청해야 할 것 입니다 . 이 지혜 를 통해 올바른 판단 으로 참 사랑 을 선택 할 수 있 습니다 . 지혜 로운 사람 은 귀 가 길 고 혀 가 짧 다 ( 영국 속담 ) . 성가정 이 되 는 지혜 를 청하 세요 . 기다림 ( ‘ 좋 은 생각 ’ 중 에서 ) 성격 급한 젊 은 농부 가 있 었 다 . 그 는 애인 과 의 데이트 를 앞두 고 일찍 약속 장소 에 나갔 다 . 기다리 다 지쳐 한숨 이 나왔 다 . 그때 요정 이 나타났 다 . “ 나 는 당신 이 왜 한숨 쉬 는지 알 아요 . 이 단추 를 옷깃 에 달 고 기다리 기 따분 할 때 오른쪽 으로 돌리 세요 . 그러면 원 하 는 만큼 시간 이 지나갈 거 예요 . ” 그 는 단추 를 오른쪽 으로 돌렸 다 . 그러 자 애인 이 눈앞 에 나타나 생긋 웃 는 게 아닌가 . 그 는 속 으로 ‘ 지금 당장 결혼 하 면 얼마나 좋 을까 ? ’ 하 며 단추 를 또 돌렸 다 . 이번 에 는 결혼식장 에 그녀 와 나란히 서 있 었 다 . ‘ 지금 우리 단 둘 이 면 좋 을 텐데 . ’ 그 는 다시 단추 를 돌렸 다 . 어느덧 할아버지 가 된 그 는 병석 에 누워 있 었 다 . 돌이켜 보 니 빨리 이루 고 싶 어 욕심 만 부린 일 이 후회 되 었 다 . ‘ 기다리 는 삶 도 가치 있 는데 , 시간 을 돌릴 수 만 있 다면 . ..’ 그 는 단추 를 왼쪽 으로 돌렸 다 . 그 순간 꿈 에서 깬 그 는 여전히 나무 밑 에서 애인 을 기다리 고 있 었 다 . 시간 이 빨리 가 면 행복 할까요 ? 아닙니다 . 지금 이 순간 을 충실히 사 는 삶 이 행복 합니다 . 바로 셀 로 나 의 성가정 성당 내부 . 2018 년 5 월 25 일 연중 제 7 주간 금요일 / 김준철 신부 님 " 하느님 께서 맺 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . ” ( 마르 10 , 9 ) 오늘 예수 님 께서 는 혼인 에 관해 말씀 하 십니다 . 혼인 생활 이 란 신뢰 의 연속 이 라 하 겠 습니다 . 만일 앞 에 보이 는 혼인 의 계약 을 맺 은 배우자 도 신뢰 하 지 못한다면 , 보이 지 도 않 는 하느님 을 어떻게 신뢰 할 수 있 겠 습니까 ? 제 2 차 바티칸 공의회 는 혼인 의 목적 을 ‘ 자녀 출산 과 부부 간 의 사랑 ’ 이라고 가르치 고 있 습니다 . 인간 은 자녀 를 낳 음 으로써 하느님 의 창조 사업 에 동참 하 게 되 고 , 부부 간 의 사랑 을 통해 서로 성숙 한 인간 이 되 어 감 으로써 , 하느님 의 모습 을 닮 아 가 는 것 이 지요 . 그러므로 혼인 이 란 하느님 의 뜻 임 을 잘 알 수 있 습니다 . “ 하느님 께서 맺 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . ” 그러나 요즈음 혼인 에 대한 인식 도 , 부부 사랑 에 대한 개념 도 , 가정 의 소중 함 에 대한 인식 마저 도 점점 흐려져 가 는 것 같 아 안타깝 기 만 합니다 . 그러나 가정 은 결코 포기 할 수 없 는 중요 한 공동체 입니다 . 사회 를 구성 하 는 가장 기초 적 인 단위 이 지요 . 가정 에서부터 인격 이 형성 되 고 사랑 을 배워 나가 는 것 입니다 . 그러므로 가능 한 부부 간 에 , 가족 간 에 대화 를 많이 해야 만 합니다 . 부부 간 에 힘들 때 면 오늘 제 1 독서 말씀 을 떠올려야 만 합니다 . “ 서로 원망 하 지 마십시오 . 그래야 심판 받 지 않 습니다 . … … 사실 우리 는 끝 까지 견디 어 낸 이 들 을 행복 하 다고 합니다 . ” ( 야고 5 , 9 ㄱ . ㄴ . . ... 11 ㄱ ) 아울러 기도 하 는 시간 을 정해 놓 고 , 하루 에 단 몇 분 만 이라도 함께 기도 드리 면 귀한 은총 의 시간 이 될 것 입니다 . 오늘 모든 가정 이 성화 되 고 , 가족 들 간 에 참된 평화 가 넘치 도록 기도 해야 하 겠 습니다 . “ 너희 마음 이 완고 하 기 때문 에 모세 가 그런 계명 을 기록 하 여 . ..”( 마르 10 , 5 ) 연중 제 7 주간 금요일 / 오 상선 신부 님 " 하느님 께서 맺 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . "( 마르 10 , 9 ) 하느님 께서 맺 어 주 신 인연 들 이 있 습니다 . 가장 소중 한 인연 들 이 지요 . 그 어떤 다른 인연 보다 소중 합니다 . 비단 혼인 성 사 를 통한 부부 의 연만 은 아닐 겁니다 . 하느님 꺼서 맺 어 주 신 인연 은 다 그렇 습니다 . 세례 성사 를 통해 맺 어 주 신 그리스도 의 헝 제 자매 들 로서 의 인연 , 저희 같 은 수도자 들 이 수도 서약 을 통해 피 보다 더 진하 게 맺 어 진 도반 의 인연 , 그 다음 으로 는 학연 과 지연 등 의 인연 도 있 고 실제로 모든 만남 은 우연 이 아니 고 하느님 이 맺 어 주 신 인연 이 기에 소중 합니다 . 인연 을 소중히 여기 는 사람 이 하느님 의 사람 입니다 . 오늘 하느님 께서 나 에게 맺 어 주 신 인연 들 에 감사 하 고 그 인연 들 을 더 귀하 게 여겼 으면 좋 겠 습니다 . 알 타 반 친구 들 의 인연 에 도 새삼 감사 드리 는 오늘 입니다 . 하느님 과 의 인연 / 이철구 신부 님 우리 는 수많 은 관계 를 맺 으며 살아가 고 있 습니다 . 만남 과 헤어짐 속 에서 때로 는 기뻐하 고 또 때로 는 슬퍼 합니다 . 누군가 를 위해서 희생 하 기 도 하 고 때론 상처 를 주 면서 서로 관계 를 맺 고 살아갑니다 . 하느님 께서 맺 어 주 신 인연 중 에서 가장 소중 한 인연 은 하느님 과 의 인연 이 아닌가 생각 합니다 . 하느님 은 나 를 불러 주 시 어 당신 을 아버지 라 부르 게 하 시 고 당신 의 자녀 로 삼 으셨 습니다 . 나 를 위해 당신 아들 을 십자가 상 희생 제물 로 세상 에 보내 셨 고 그 어느 순간 에 도 나 의 이름 을 잊 지 않 으십니다 . 이것 이 바로 하느님 과 내 가 이루 어 가 는 사랑 의 관계 입니다 . 이제 나 는 하느님 과 하나 입니다 . 하느님 께서 내 안 에 사 시 며 내 가 하느님 과 한 몸 을 이루 고 살아가 는 것 입니다 . 그 어떤 어려움 도 하느님 과 내 가 이루 는 사랑 의 관계 를 갈라놓 을 수 없 을 것 입니다 . 마음 을 다 하 여 주 님 을 사랑 하 는 것 이 어쩔 수 없 는 나 의 사랑 임 을 고백 합니다 . “ 남편 이 아내 를 버려도 좋 습니까 ? ” 즐거울 때 나 괴로울 때 나 , 성 하 거나 병들 거나 / 양승국 신부 님 요즘 결혼식 이 참 많 습니다 . 이곳저곳 축의금 나갈 곳 이 유난히 많 은 달 입니다 . 저 도 내일 결혼식 을 주례 하 게 되 는데 , 결혼 할 부부 에게 무얼 선물 해 주 면 가장 좋 을까 고민 하 다가 반짝 아이디어 가 하나 떠올랐 습니다 . 혼인 예식 때 신랑 신부 들 이 읽 게 되 는 ‘ 혼인 서약문 ’, 간단 한 한 문장 이 지만 , 들으면 들을수록 가슴 찡해 지 는 아름다운 문장 이 아닐 수 없 습니다 . 그래서 그 문장 과 함께 간단 한 제 부탁 ( 앞 으로 결혼 생활 해 나가 면서 매일 한 번 씩 그 서약문 을 읽 을 것 ) 을 A 4 지 에 썼 습니다 . 그것 을 코팅 해서 냉장고 문 에 붙여 놓 도록 당부 했 습니다 . “ 나 ( 아무 ) 는 당신 을 내 아내 로 맞아들여 , 즐거울 때 나 괴로울 때 나 , 성 하 거나 병들 거나 , 일생 당신 을 사랑 하 고 존경 하 며 신의 를 지키 기 로 약속 합니다 . ” 주 님 안 에 혼인 서약 을 맺 은 세상 의 모든 부부 들 께서 매일 아침 이 서약문 을 한 번 씩 읽 으며 매일 혼인 을 갱신 하 면 좋 겠 습니다 . 특별히 즐거울 때 , 성할 때 , 일 이 잘 풀릴 때 , 잘 나갈 때 만 사랑 하 고 존경 하 고 신의 를 지킬 것 이 아니 라 , 괴로울 때 , 병들 었 을 때 , 죽 어 갈 때 도 사랑 하 고 존경 하 고 신의 를 지키 겠 다는 다짐 을 새로이 하 면 좋 겠 습니다 . 도저히 회생 불 가능 한 심각 한 병 으로 오랜 기간 병석 에 누워 있 는 아내 를 지극정성 으로 수발 하 고 있 는 한 남편 을 바라보 며 참으로 존경 스러웠 습니다 . ‘ 3 년 병수 발 에 효자 없 다 ’ 는 말 처럼 병 이 오래 가 고 깊 어 지 면서 간병 하 는 사람 들 은 대체로 지 칩니다 . 짜증 도 납니다 . 끝 까지 책임져야 한다는 것 이 도리 라는 것 을 잘 알 고 있 지만 오랜 병고 로 인한 주변 사람 들 이 괴로움 을 이루 말 할 수 없 습니다 . 경제 적 비용 도 만만 치 않 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 영감 님 의 모습 은 한결 같 습니다 . 계속 되 는 병수 발 을 하 느라 영감 님 은 다른 아무것 도 할 수 가 없 었 지만 아무런 내색 도 하 지 않 으십니다 . 아내 의 짜증 을 그저 조용 한 미소 로 수용 합니다 . 마치 갓난아기 대하 듯 조심 스럽 게 부인 을 달랩니다 . 결혼 서약문 의 다짐 을 온몸 으로 실천 하 는 영감 님 의 삶 을 보 면서 참으로 큰 감동 을 받 았 습니다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 혼인 의 불가해 소성 에 대해서 강조 하 십니다 . “ 그러므로 하느님 께서 짝 지 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . ” 예수 님 시대 당시 ‘ 이혼 장 ’ 이 악용 되 고 있 었 습니다 . 이러 한 습관 은 신명기 24 장 1 - 4 절 에 근거 한 것 이 지요 . 거기 제시 된 율법 에 따르 면 아내 에게 무엇 인가 수치 스러운 일 을 발견 한 남편 은 그 여인 을 쫒아내기 전 에 이혼 장 을 써야 만 했 습니다 . 이 이혼 장 을 손 에 쥔 여인 은 전 남편 으로부터 자유 로워 지 게 되 는 것 이 었 습니다 . 이혼 장 은 또한 재혼 을 위해 필요 한 서류 였 습니다 . 모세 는 너무 도 문란 한 결혼 생활 , 또 그 로 인해 파생 되 는 문제 들 을 최소 화 하 기 위해 예외 적 으로 이혼 장 을 사용 할 것 을 당부 했 지만 , 유대 인 들 은 이 관습 을 남용 했 습니다 . 그리고 유대 인 들 은 아내 와 이혼 할 수 있 다는 자신 들 의 이 관습 을 자랑 하 고 있 었 습니다 . 세월 이 흐르 면서 이혼 장 은 점점 더 남용 되 기 시작 했 습니다 . ‘ 아내 에게 수치 스런 일 ’ 이 란 원래 아내 의 불륜 만 을 지칭 했 지만 , 후 에 는 그 에 대한 적용 이 더 확대 되 었 습니다 . 결혼 후 10 년 이 지나 도 아이 가 없 는 아내 , 남편 과 말다툼 하 는 아내 , 친척 앞 에서 불손 한 태도 를 취하 는 아내 , 베일 을 쓰 지 않 고 외출 한 아내 , 다른 남자 와 말 을 하 는 아내 , 고기 를 지나치 게 바싹 구운 아내 , 국 을 끓였 는데 , 간 을 제대로 못 맞춘 아내 , 가정사 를 남 에게 퍼트린 아내 등 , 별 의 별 이유 를 들 어 아내 를 내 쫒 게 되 었 습니다 . 이런 이혼 장 의 악용 이 만연 하 는 가운데 , 바리사이파 사람 이 예수 님 께 질문 합니다 . “ 남편 이 아내 를 버려도 좋 습니까 ? ” 예수 님 께서 는 모세 가 어떻게 하 라고 일렀 느냐고 반문 합니다 . 바리사이파 사람 들 은 기다렸 다는 듯이 대답 합니다 . “ 이혼 장 을 써 주 고 아내 를 버리 는 것 은 허락 했 습니다 . ” 예수 님 의 대답 을 우리 는 눈여겨 볼 필요 가 있 습니다 . “ 모세 는 너희 의 마음 이 굳 을 대로 굳어져서 이 법 을 제정 해 준 것 이 다 . ” 이혼 장 은 유다 백성 들 에게 만 주어진 특권 이 절대로 아니 라는 것 입니다 . 유대 인 들 의 고집 센 기질 , 굳어진 마음 , 문란 한 생활 , 끝 도 없 는 타락 때문 에 겨우 예외 를 허락 해 준 것 입니다 . 하느님 의 뜻 을 전하 는 입법 자 로서 의 모세 는 당연히 이혼 을 금하 는 법령 을 제정 하 고 일관 되 게 밀 고 나갔 어야 했 는데 , 히브리 민족 의 윤리 적 타락 이 그것 을 불 가능 하 게 한 것 입니다 . 숱한 이혼 들 로 인한 사회 적 문제 가 심각 합니다 . 이혼 율 을 보 면 , 또 이혼 하 는 행태 들 을 바라보 면 해도 해도 너무 하 다는 생각 을 지울 수 가 없 습니다 . 물론 도저히 감당 하 지 못할 결혼 생활 보다 는 이혼 하 는 것 이 더 나 을 수 도 있 겠 지요 . 그래서 우리 교회 에서 도 예외 적 인 규정 을 정해 이혼 한 사람 들 을 구제 하 기 도 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 가 기억 할 것 은 혼인 은 성사 입니다 . 하느님 안 에 이루어진 거룩 한 계약 입니다 . 그저 한번 살 아 보 고 , 아니 면 말 지 , 널린 게 사람 인데 할 것 이 결코 아니 라는 것 입니다 . 돌멩이 두 개 / 강영구 신부 님 “ 천지창조 때 부터 하느님 께서 는 사람 을 남자 와 여자 로 만드셨 다 . 그러므로 사람 은 그 부모 를 떠나 자기 아내 와 합 하 여 둘 이 한 몸 이 되 는 것 이 다 . 따라서 그 들 은 이제 둘 이 아니 라 한 몸 이 다 . 그러므로 하느님 께서 짝 지 어 주 신 것 을 사람 이 갈라놓 아서 는 안 된다 . ” ( 마르 10 , 6 - 9 ) 夫婦 의 인연 은 하느님 께서 맺 어 주 신 인연 因緣 이 다 . 하느님 께서 맺 어 주 신 인연 이 기 때문 에 갈라놓 을 수 없 다 . 맺 어 주 시 기 는 하느님 께서 맺 어 주 셨 지만 , 그 인연 을 완성 시키 는 것 은 부부 의 책임 이 다 . 夫婦 의 인연 은 모난 돌멩이 두 개 의 만남 과 같 다 . 두 개 의 돌멩이 는 함께 살 면서 자신 을 다듬 어 간다 . 서로 부딪쳐서 모퉁이 가 떨어져 나갈 때 도 있 고 , 때로 상처 를 주 고 받 을 때 도 있 다 . 부부 는 함께 살 면서 자신 들 의 한 부분 이 떨어져 나가 는 아픔 을 견딜 수 있 어야 하 고 부딪치 면서 자신 들 을 깎 는 고통 과 시련 을 이길 수 있 어야 한다 . 서로 에 대한 믿음 과 사랑 이 자신 을 깎 는 고통 과 시련 을 이길 수 있 게 해준다 . 세월 이 지나 면 남편 과 아내 는 두 개 의 둥근 돌 이 된다 . 그 때 는 부딪쳐도 떨어져 나갈 것 도 없 고 아프 지 도 않 다 . 이렇게 되 면 夫婦 의 인연 은 완성 된다 . 부부 는 一心同體 이 다 . 한 지붕 밑 에서 함께 산다고 一心同體 가 되 는 것 이 아니 라 서로 를 있 는 그대로 인정 하 고 받 아 줄 수 있 을 때 , 상대 의 부족 함 을 서로 채워줄 수 있 을 때 一心同體 가 된다 . 믿 음 과 사랑 을 바탕 으로 서로 깎 고 다듬 는 인고 忍苦 의 세월 이 부부 를 一心同體 가 되게 한다 . 가정 은 작 은 修道 院 이 다 . 믿 음 과 사랑 으로 자신 들 을 다듬 어 가 는 夫婦 는 修道 者 이 다 . 부딪쳐 도 아프 지 않 고 상처 나지 도 않 는 둥근 돌 이 된 남편 과 아내 는 完德 에 이른 修道 者 이 다 . ♪ The Light 공유 하 기 글 요소