봉은사 주지 명진 스님 - 송중 12 회 한기중 동문 - 기지시 출신 명진 ( 한기준 ) 승려 출생 1950 년 , 충남 당진군 소속 봉은사 , 주지 경력 2006 년 봉은사 주지 2005 년 봉은사 선 원장 = ========================= < 명진 스님 > 약력 1950 년 충남 당진 출생 1969 년 해인사 백련암 에서 출가 1974 년 법주사 탄성 스님 을 은사 로 사미계 1975 년 혜정 스님 을 계사 로 구족계 1975 년 송광사 , 해인사 , 봉암사 , 상원사 , 망월사 , 용화사 등 40 안거 수행 1987 년 불교 탄압 대책 위원회 위원장 . 개운사 주지 1988 년 대승불교 승 가회 회장 1994 년 조계종 종단 개혁 회의 상임 위원 2000 년 ~ 2002 년 조계종 민족 공동체 추진 본부 상임 집행 위원장 2005 년 봉은사 선 원장 2006 년 봉은사 주지 - 20 여 년 간 사회 운동 과 종단 행정 등 다양 한 활동 을 하 면서 도 매년 산철 안거 를 빼먹 지 않 고 선승 의 기본 을 지켜 옴 - 1987 년 서울 개운사 주지 를 1 년 한 것 이 경력 의 전부 인 선승 - 해인사 와 경북 문경 봉암사 선방 에서 만 20 여 년 을 보냄 - 1982 년 관광객 들 이 휘젓 던 봉암사 의 산문 을 폐쇄 해 1940 년 대 봉암사 결사 의 선 맥 을 다시 세우 는 데 앞장섬 - 감옥 에 가 게 된 계기 는 1985 년 해인사 로 있 을 때 . ‘ 5 . 3 인천 사태 ’ 로 경찰 에 쫓기 는 수배자 한 사람 이 산사 에 숨어들 었 다 . “ 스님 감옥 한번 갔 다 오 면 공부 에 많 은 도움 이 돼요 . 무문관 ( 독방 문 을 폐쇄 하 고 1 년 이상 계속 하 는 정진 ) 갈 필요 없 어요 . 독방 도 줘요 ” 라고 하 는데 , 꼭 ‘ 고향 에 가 보 라 ’ 는 소리 로 들리 더라 . 그래서 ‘ 감옥 에 가 봐야지 ’ 생각 하 고 뛰어들 었 다 . 그해 ( 1985 년 ) 봉은사 에서 12 . 7 법난 규탄 대회 를 열 다 구속 돼 수감 됐 다 . 3 년 들어갈 각오 로 다 내 가 했 다 라고 했 는데 , 2 개월 밖에 못 살 아 창피 하 다고 . . 당시 변호사 를 맡 은 조영래 변호사 가 감옥 에서 늘 싱글 싱글 웃 는 명진 스님 을 보 고 “ 공안 사범 여러 번 봤 지만 스님 은 뭐 가 그리도 좋 으시 냐 ‘ 고 물 은 적 도 있 다고 한다 . * 12 . 7 법난 규탄 대회 10 · 27 법난 ( 80 년 신 군부 에 의해 절 이 짓밟힌 사건 ) 에 반발 한 사건 법난 -> 1980 년 10 월 27 일 새벽 2 시 조계종 ( 曹 溪 宗 ) 총무원 이하 전국 의 주요 사찰 에 계엄군 이 진입 해 송월주 ( 宋 月 珠 ) 총무원장 등 46 명 을 연행 하 고 사찰 의 총무 관련 서류 · 재산 관련 서류 · 예탁 금 증서 등 을 압류 해간 사건 . 당시 계엄군 의 ' 불교 계 정화 수사 계획 ( 45 계획 ) ' 에 따라 대한 불교 조계종 ( 조계종 ) 의 스님 과 불교 관련 인사 등 153 명 을 강제 연행 하 고 전국 의 사찰 과 암자 5731 개소 를 일제히 수색 했 던 사건 이 다 . 부처 님 법 이 엄존 하 는 지엄 한 도량 , 도량 의 佛法僧 ( 불법승 ) 삼보 가 훼손 됬 다 해서 줄여 법난 이 라 한다 . 스님 이 수모 를 당한 것 은 부처 님 이 수모 를 당 한 거 나 같 다는 말 이 다 . 경신 대 법난 ( 庚申 大 法難 ) 이 라고 도 부른다 . 계엄 사령부 는 이 사건 에 대해 " 상당 한 기간 이 경과 해도 불교 계 자체 가 아무런 정화 움직임 을 나타내 지 않 아 자력 으로 는 도저히 갱생 의 힘 이 없 는 것 으로 판단 , 부득이 사회 정화 차원 에서 철퇴 를 가한 것 이 며 , 그 목적 은 불교 내부 의 분규 종식 , 부정 축재 와 비리 행위 자 색출 및 종단 재산 관리 와 해외 활동 을 둘러싼 사기 행위 자 · 국위 손 상자 색출 에 있 다 " 고 발표 했 다 . 그러나 불교 계 일각 에서 는 이 사건 이전 인 1980 년 8 월 5 일 에 불교 관계 법 개정 5 인 추진 위원회 를 구성 했 고 , 9 월 16 일 불교 관계 법 개정 시안 을 마무리 해 문 공부 에 제출 했으며 , 10 월 20 일 조계 종단 의 자율 정화 세부 지침 을 확정 하 는 등 불 교계 내 에 자율 적 정화 의 지 가 팽배 하 고 자체 정화 방안 이 발표 된 상황 에서 이 사건 이 발생 했 다는 점 으로 계엄 사령부 의 발표 를 부정 했 다 . 곧 이 들 은 이 사건 의 목적 이 계엄 사령부 의 발표 와 는 달리 불교 재산 관리법 의 철폐 및 시정 을 요구 하 자는 조계종 의 자율 적 정화 의 지 에 대한 두려움 과 광주 민주 화 운동 이후 정치범 의 색출 및 민주 정의당 의 정치 자금 마련 , 광주 민주 화 운동 에 대한 국민 의식 을 다른 곳 으로 돌리 기 위한 방편 등 에 있 었 다고 주장 했 다 . < 괴산 낙영산 공림 사 > 낙영산 아래 자리 잡 고 있 는 공림 사 는 신라 48 대왕 경문왕 ( 861 - 874 ) 때 자정 선사 가 법력 이 있 다는 백성 들 의 칭송 이 자자 해 , 경문왕 이 선사 의 인물 됨 을 알 고 국사 의 칭호 와 자정 선사 가 주석 하 는 절 에 공림 사 의 이름 을 지 어 ' 공림 사 ' 란 현판 을 내렸 다고 전한다 . 조선 정종 원년 에 함 허당 득통 화상 이 폐사 된 절 을 중창 하 고 주석 하 였으며 , 이후 인조 때 중창 하 였 다 . 1965 년 극락전 과 요사 를 중건 하 였 고 , 1981 년 부터 13 년 간 탄성 스님 이 중건 하 였 다 . 특히 공림 사 사하촌 부터 20 여 그루 의 고목 군락 이 있 어 흰 바위산 인 낙영산 과 어울려 한결 운치 가 돋보이 고 있 는 데 아마 인위 적 으로 조성 한 것 으로 보인다 . 공림 사 의 인근 에 는 천연기념물 제 266 호 로 지정 되 어 있 는 희귀 한 망개나무 가 있 다 . ( 망개나무 는 우리 나라 와 중국 , 일본 등지 에 자라 는 희귀종 으로 , 황색 단풍 이 매우 아름답 고 대체로 따뜻 한 곳 에서 자란다 . 번식력 이 매우 약 하나 한 번 싹 을 틔우 면 잘 자란다 . 잎 이 길 고 타원 형 이 며 꽃 은 6 월 에 황색 으로 피어난다 . 열매 는 타원 형 으로 8 월 에 붉 게 익 는다 . 경상도 에서 살 배나무 또는 멧 대싸리 라고 도 한다 . ) 괴산 사담리 의 망개나무 는 속리산 국립 공원 근처 에 계곡 을 중심 으로 냇가 의 굵 은 돌 이 많 고 흙 이 없 는 곳 과 바위틈 에서 자라 고 있 다 . 시도 유형문화재 제 213 호 ( 괴산군 ) 괴산 공림 사사 적 비 또한 존재 하 고 있 다 . 문화재 자료 제 35 호 ( 괴산군 ) 괴산 공림 사 부도 는 공림 사 의 뒤 뜰 에 따로 마련 된 곳 에 있 는 2 기 의 부도 로 동쪽 과 서쪽 방향 에 세웠 다 . 원래 의 자리 는 알 수 없 으나 비교 적 온전 한 형태 를 작춘 모습 이 다 . 공림 사 에 있 는 2 기 의 부도 는 상태 가 대체로 양호 할 뿐 만 아니 라 몸돌 이 원형 인 것 을 제외 하 면 팔각 원당 형 부도 의 전형 적 인 특징 을 잘 보여 주 는 좋 은 자료 이 다 . 공림 사 는 괴산군 청천면 사담리 에 있 는 절 이 다 . 절 뒤 로 거대 한 바위 로 이루어진 낙영산 의 아름다운 산세 가 돋보이 고 앞 으로 는 산 들 이 부드러운 곡선 으로 하늘 과 닿 아 있 다 . 일주문 을 들어서 면서 보이 던 낙영산 은 마치 백마 를 보 는 듯 산 전체 가 온통 흰 바위 였 다 . “ 낙영산 은 산 전체 가 깨끗 하 고 묘한 바위 로 이루어져 있 고 웅장 하 게 골 을 형성 하 고 있 을 뿐 아니 라 경관 이 매우 뛰어난 곳 이 다 . 특히 바위틈 에서 자생 하 고 있 는 소나무 와 들꽃 과 들풀 은 뛰어나 생명력 과 더불 어 이곳 의 경지 를 아름답 게 만든 다 . 한편 산기슭 에 천 년 고찰 이 자리 를 잡 아 의미 를 더 해 주 고 있 는 ‘ 충북 의 자연환경 명소 ’ 중 의 한 곳 이 다 . ” 공림 사 주차장 에 있 는 낙영 산 을 소개 하 는 비 에 이렇게 적혀 있 었 다 . 공림 사 의 창건 에 대한 것 은 요사 뒤편 ‘ 낙영산 공림 사사 적 비 ’ 에 실려 있 는데 , 이 내용 은 1688 년 ( 숙종 14 ) 에 경일 스님 이 찬술 하 였 다고 한다 . 비 의 내용 에 따르 면 신라 경문왕 때 고승 자정 ( 慈 淨 ) 이 있 었 는데 , 그 는 도덕 과 수행 력 으로 널리 이름 을 떨치 고 있 었 다 . 왕 도 그 의 명성 을 듣 고 국사 로 모시 고 여기 에 ‘ 벽상삼한삼중대광 ’ 이 라는 자리 를 더 해 주 고자 하 엿 으나 그 는 거절 하 고 이곳 에 들어와 띠 집 을 짓 고 숨 어 살 았 다 . 왕 이 이 를 전해 듣 고 보방 ( 寶坊 , 사찰 ) 을 지 어 주 고 ‘ 공림 사 ’ 라는 사찰 명 도 내려 주 었 다 . 이후 명나라 건문 ( 建文 ) 연간 에 이르 러 함 허당 득통 화상 이 자정 스님 의 자취 를 흠모 하 여 절 의 면모 를 일신 하 였 다 . 그런데 문제 는 자정 스님 이 다 . 불 교사 에 있 어 자정 이 라는 이름 은 단 한 분 뿐 이 다 , 고려 시대 자정 국사 , 국사 는 법주사 와 동화사 에 머물 기 도 하 였 는데 , 법상종 ( 자은종 ) 의 고승 이 다 . 신라 경문왕 때 자정 스님 이 있 었 다는 기록 은 어디 에 도 없 다 . 결론 적 으로 고려 시대 자정 국사 미수 스님 이 절 을 창건 한 것 으로 보인다 . 법주사 와 공림 사 의 지리 적 연계성 등 을 고려 해 볼 때 더욱 그러 하 다 . 공림 사 는 조선 초기 함 허당 득통 스님 의 중창 으로 사람 들 은 ‘ 함 허의 도량 ’ 이라고 부르 게 되 었 다고 한다 . 공림 사 를 이야기 할 때 또 한 가지 빼 놓 을 수 없 는 것 이 자 복사 ( 資 福 寺 ) 지정 이 다 . 조선 시대 들 어 사찰 을 정리 하 는 과정 에 자 복사 라는 절 을 별도 로 지정 하 였 는데 지정 되 지 못하 면 대부분 폐사 되 는 경우 가 많 았 다 . 공림 사 는 처음 1406 년 도 에 는 자 복사 로 지정 되 지 못하 였 다가 1407 년 12 월 2 일 자복 사 를 대 규모 로 교체 하 는 조치 때 새롭 게 자 복사 로 지정 된다 . 공림 사 의 역사 성 을 고려 한 때문 이 다 . 이후 공림 사 는 세조 가 와서 부처 님 께 절 을 올렸 는데 , 그 장소 가 사 적기 를 지 을 무렵 까지 전해 내려오 고 있 었 다고 한다 . 그러나 공림 사 는 임진왜란 때 일본 군 에 의해 대웅전 을 제외 하 고 는 모두 불타 는 시련 을 겪 고 다시 중창 을 하 였 다가 1950 년 한국 전쟁 때 또 전소 되 는 시련 을 겪 는다 . 그래서 지금 공림 사 에서 보 는 모든 건물 들 은 그 이후 에 지 어 진 것 이 다 . 특히 1981 년 탄성 스님 의 주관 으로 13 년 동안 대 규모 불사 로 이루어진 것 이 다 . 대 규모 불사 라고 해도 그렇게 번잡 하 거나 무 질서 하 지 는 않 다 . 절 은 낙영산 처럼 깨끗 하 고 천 년 의 숨결 이 느껴 지 는 듯 하 다 . 단아 하 다 . 건물 은 최근 에 지 어 진 것 이 지만 그래도 공림 사 의 동종 만큼 은 1776 년 ( 영조 52 ) 에 만들 어 졌 다 . 그리고 삼 성각 오른쪽 30 m 지점 의 조선 시대 부도 도 있 다 . 절 앞 이 그래도 트였으면 어쩌면 허할 것 도 같 은 곳 에 고목 들 이 줄 을 지 어 더운 날씨 에 시원 한 그늘 을 제공 해 주 고 있 다 . 절 에 들어서 서 처음 대하 는 축대 에 종각 이 있 다 . 축대 를 올라서 면 넓 은 마당 에 경천 사지 십 층 석탑 을 옮겨 놓 은 듯 한 ‘ 적광 탑 ’ 이라고 부르 는 탑 이 있 다 . 그리고 다시 한 축대 를 오르 면 대웅전 이 있 다 . 이 대웅전 오른쪽 으로 관음전 과 삼 성각 이 있 다 . 공림 사 의 제일 윗단 이 다 . 삼성 각 앞 에 는 ‘ 석가탑 ’ 이라고 부른 삼층석탑 이 있 다 . 물론 탑 은 모두 최근 에 만든 것 이 다 . 공림 사 ( 公 林 寺 ) 는 한 때 공림 사 ( 空林 寺 ) 라고 도 표기 했었 다 . 신라 경문왕 때 의 자정 스님 에 의해 초창 되 어 , 당시 이름 은 공림 사 ( 公 林 寺 ) 였으나 , 탄성 스님 께서 ( 2000 . 6 . 8 . 입 적 ) 께서 무슨 연유 에서 인지 공림 사 ( 空林 寺 ) 로 바꿔 부르 셨 다고 한다 . 공림 사 는 수행 의 도량 으로 널리 알려진 사찰 이 다 . 때문 에 법당 은 대웅전 , 관음전 , 삼 성각 이 전부 이 다 . 법당 수 보다 수행 하 는 목적 으로 사용 되 는 전각 이 더 많 다 . 낙영산 이 마치 용 처럼 생겨 공림 사 들머리 의 사담 마을 을 집 어 삼키 는 형국 으로 , 풍수지리 에 따라 공림 사 들머리 에 용 이 좋 아 하 는 두꺼비 바위 를 만들 어 주 는 한편 마을 이름 을 용 이 싫 어 하 는 모래 사 ( 沙 ) 자 와 연못 담 ( 潭 ) 자 를 써서 지 었 다고 한다 ( 출처 : 한국 의 명찰 ) < 봉은사 역대 주지 + 역사 > 1912 년 에 첫 주지 로 취임 한 나 청호 ( 羅 晴 湖學 密 , 1875 - 1934 ) 강백 은 사원 의 토지 를 확보 하 고 포교 와 사회봉사 활동 에 앞장서 새로운 흐름 을 이끌 고자 하 였 다 . 본래 오대 산 에서 강학 에 열중 하 던 청호 화상 은 일제 불교 의 침투 에 대응 하 여 전통 불교 를 수호 하 려는 원종 종무원 에 감사 부장 으로 참여 하 며 각황사 에서 포교 에 나서 기 도 하 였 다 . 1912 년 에 봉은사 주지 로 초빙 된 청호 화상 은 세간 에 나서 는 실 천행 을 제창 하 여 절 부근 의 황무지 를 개간 , 20 만 평 에 이르 는 막대 한 토지 를 확보 하 고 사원 을 중영 하 여 30 본산 갑찰 의 형세 를 가꾸 었 다 . 특히 을축년 ( 1925 ) 7 월 한강 을 덮친 대홍수 때 청호 화상 의 활동 은 빛났 다 . 유례 를 찾 을 수 없 는 대홍수 로 한강 이 넘쳐 집 과 논밭 이 떠내려가 고 셀 수 없 는 사람 들 이 강물 에 떠내려갔 다 . 청호 화상 은 사중 을 불러 모아 배 를 띄우 고 물 에 뛰어들 어 사람 을 하나 씩 건져냈 다 . 이렇게 구한 인명 이 무려 708 인 이 었 다 . 그리고 는 사중 의 재물 을 모두 풀 어 이재민 을 구호 하 였 다 . 당시 봉은사 의 조실 은 뛰어난 선사 한암 ( 漢 巖 重 遠 , 1876 - 1951 ) 이 었 다 . 출세간 의 경지 를 걸 었 던 조실 의 상황 에 적절 하 게 구사 된 법력 과 주지 의 세간 에 다가간 손길 이 잘 조화 를 이루 어 만들 어 낸 쾌거 였 다 . 경향 의 칭송 을 한 몸 에 모은 주지 청호 화상 을 기려 도움 을 받 았 던 광주 와 고양 의 선리 부리 잠 실리 신장리 주민 들 의 주선 으로 수해 구 제공 덕비 가 세워 지 고 당시 의 지도층 인사 들 이 이 를 기리 는 시화 를 모아 불 괴 비첩 ( 不 壞 碑帖 ) 을 만들 어 이 장한 뜻 을 기렸 다 . 가장 필요 한 도움 을 어려울 때 행동 으로 보여준 진정 한 보살행 의 실천 이 었 다 . 서울 갑찰 의 본산 이 었 던 봉은사 는 도심 포교 의 중요 성 을 인식 하 고 1922 년 의 마포 포교당 을 시작 으로 1924 년 에 안변 , 1926 년 에 인천 , 1932 년 에 서울 관동 , 1933 년 에 서울 현저동 , 1934 년 에 서울 옥천동 등 모두 6 개 의 포교당 을 개설 하 여 적극 적 인 포교 활동 에 나섰 다 . 도심 에 가장 인접 한 봉은사 가 나가 야 할 마땅 한 방향 이 었 다 . 본사 와 포교당 간 의 원활 한 교류 를 통해 보다 가까이 다가가 는 포교 의 마당 에 봉은사 의 역량 이 미친 것 이 다 . 사원 운영 에 도 남달랐 던 청호 화상 은 퇴락 한 전각 들 을 차례 로 중수 하 여 절 의 형세 를 정비 하 였으나 1939 년 에 화재 를 만나 판전 을 제외 한 건물 들 은 모두 전소 되 고 말 았 다 . 그래서 현재 남 은 당우 는 1941 년 에 태 욱 ( 泰 旭 ) 이 중창 한 것 이 다 . 광복 후 봉은사 는 조계종 총무원 직 할 사찰 이 되 었 다 . 그러나 1950 년 의 전란 으로 당우 대부분 이 소실 되 고 말 았 다 . 그래서 전란 이 끝나 고 부분 적 인 중창 불사 가 이루어져 지속 적 인 발전 을 보였 다 . 그리고 1960 년 대 정화 를 겪 으면서 통합 종단 조계종 이 출범 하 고 봉은사 도 새로운 출발 을 하 게 된다 . 1964 년 에 는 한국 대학생 불교 연합회 의 수련 도량 으로 대학생 수도원 이 봉은사 에 건립 되 어 영명 한 젊은이 들 이 이곳 에 모여 정진 을 거듭 하 였 고 , 이 들 은 다수 가 현재 한국 불교 계 또는 사회 지도층 인사 가 되 어 이 시대 를 이끌 어 가 는데 중요 한 역할 을 하 고 있 다 . 1972 년 에 는 동국 역경 원 이 설치 되 어 대장경 을 우리 말 로 번역 하 는 전당 이 되 었 다 . 현재 대웅전 을 비롯 하 여 선불 당 영산 전 명부전 영산 전 북극 보전 판전 충령 각 운하 당 선원 심검 당 법왕 루 보우 당 진여 문 등 의 당우 가 미륵 대불 과 함께 경역 을 이루 며 대중 적 포교 활동 과 사회 복지 를 실현 하 는 도심 대찰 의 위상 을 이 어 가 고 있 다 . 명진 스님 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 명진 스님 “ 봉은사 직영 사찰 , 신도 들 납득 하 면 보따리 싸 서 떠나 겠 다 ” 오마이 뉴스 | 입력 2010 . 04 . 30 21 : 13 | 누가 봤 을까 ? 50 대 남성 , 전라 < OBJECT id = V 000165992 codeBase = http : / / fpdownload . macromedia . com / pub / shockwave / cabs / flash / swflash . cab # version = 8 , 0 , 0 , 0 type = application / x - shockwave - flash height = 438 width = 502 align = middle classid = clsid : d 27 cdb 6 e - ae 6 d - 11 cf - 96 b 8 - 444553540000 > [ 봉은사 주지 명진 스님 은 30 일 오후 서울 견지동 조계사 한국 불교 역사 문화 기념관 전통문화 예술 기념 공연장 에서 열린 ' 봉은사 직영 사찰 지정 에 관한 토론회 ' 에서 " 봉은사 주지 자체 에 대한 미련 은 없 다 " 면서 " 총무원 에서 강남 포교 의 새로운 비전 을 이룰 수 있 는 로드맵 을 가지 고 온다면 언제 든 봉은사 를 떠날 준비 가 있 다 , 그만 한 자료 와 노력 과 희망 을 가지 고 오 라 " 고 요구 했 다 . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 안상수 외압 설 ’ 의혹 제기 한 명 진스 님 은 누구 ? 이적 단체 ‘ 범민련 ’ 후원회 장 출신 . . 각종 대북 지원 주도 김주년 기자 2010 - 03 - 22 오후 12 : 45 : 05 ▲ 봉은사 명진 주지 스님 . ⓒ 봉은사 홈페이지 사찰 봉은사 의 주지 인 명진 스님 이 정국 의 핵심 인물 로 급부상 했 다 . 주요 포털 사이트 실시간 검색 순위 에 는 22 일 오전 부터 명진 스님 이 상위 에 랭크 돼 있 다 . 명진 스님 은 지난 21 일 ‘ 봉은사 의 조계종 직영 사찰 전환 에 대해 한나라당 안상수 원내대표 의 외압 이 있 었 다 ’ 는 의혹 을 제기 했 다 . 이 에 조계종 총무원 측 과 안 원내대표 는 ‘ 사실무근 ’ 이라고 반박 하 는 등 진실 게임 이 벌어지 고 있 는 상황 이 다 . 스님 이 제기 한 의혹 중 에 는 안상수 원내대표 가 자신 을 ‘ 좌파 주지 ’ 라고 규정 했 다는 대목 도 있 다 . 안 원내대표 는 이 주장 에 대해서 도 ‘ 난 그 분 이 좌파 인지 우파 인지 도 모른다 ’ 며 반론 하 고 있 다 . ‘ 좌파 주지 ’ 논란 이 제기 되 면서 명진 스님 의 과거 행적 및 이념 성 향도 주목 을 받 고 있 다 . 스님 은 조계종 민족 공동체 추진 본부 장 을 맡 아 각종 대북 지원 을 주도 해 왔 다 . 그 가 주 지로 있 는 봉은사 에서 는 지난 2007 년 8 월 15 일 한국 불교 종단 협의회 와 북한 의 조선 불교 도련 맹 ( 조불 련 ) 이 주최 하 고 조계종 민족 공동체 추진 본부 가 주관 한 ‘ 조국 통일 기원 8 . 15 남북 불교 도 동시 법회 ’ 가 열렸 다 . 이날 참가자 들 은 남북 공동 발원문 을 통해 “ 6 · 15 공동 선언 은 겨레 의 가슴 에 맺힌 아픔 의 응어리 를 풀 어 주 었 고 10 · 4 선언 은 겨레 의 가슴 에 통일 의 환희 를 안겨 주 었 다 ” 며 “ 파사현정 의 불법 을 받들 어 통일 을 실현 하 기 위한 실 천행 에 나서 는 동시 에 통일 조국 , 지상 정토 를 향하 여 불퇴전 의 자세 로 용맹 정진 하 겠 다 ” 고 다짐 했 다 . 6 · 15 선언 과 10 . 4 선언 은 북한 의 ‘ 연방제 통일 ’ 주장 을 수용 함 으로서 대한민국 헌법 에 위배 된다는 비판 을 받 고 있 다 . ' 이적 단체 ' 범민련 후원회 장 출신 명진 스님 은 이적 단체 인 조국 통일 범 민족 연합 ( 범민련 ) 후원회 장 을 지내 기 도 했 다 . 범민련 은 결성 단계 였 던 지난 1991 년 11 월 16 일 에 이미 서울 고등 법원 에서 ‘ 이적 단체 ’ 로 판시 받 았 으며 , 1997 년 5 월 16 일 대법원 에서 북한 의 대남 적 화통 일 노선 을 추종 한다는 이유 로 다시금 이적 단체 로 규정 됐 다 . 범민련 은 온 오프라인 상 에서 북한 의 선군 정치 를 옹호 하 고 △ 국가 보안법 폐지 △ 주한 미군 철수 △ 연방제 통일 등 북한 김정일 정권 의 주장 을 답습 해 왔 다 . 범민련 은 북한 이 로켓 발사 를 강행 한 지난해 4 월 에 도 성명 을 내 고 “ 별의별 군사 적 협박 을 일삼 던 제국주의 국가 들 의 준동 에 도 아랑곳 하 지 않 고 , 조선 은 세계 에서 손꼽히 는 위성 발 사국 으로서 의 과학 기술력 을 전 세계 앞 에 자신 있 게 과시 했 다 ” 며 “ 아무리 저 들 이 ‘ 유엔 안전 보장 이 사회 결의안 위반 ’ 과 ‘ 제재 ’ 를 부르짖 어도 ‘ 위성 ’ 이 ‘ 미사일 ’ 로 둔갑 할 수 는 없 으며 , 2012 년 목표 한 강성대국 건설 을 향한 조선 의 자주 노선 이 궤도 를 이탈 할 리 만무 하 다 ” 고 북한 측 의 주장 을 답습 한 바 있 다 . 명진 스님 은 현실 정치 에 도 활발히 관여 해 왔 다 . 손학규 전 경기 지사 가 한나라당 탈당 여부 를 고민 하 던 지난 2007 년 3 월 , 그 는 손 전 지사 의 탈당 결정 에 영향 을 미친 것 으로 전해진다 . 손 전 지사 는 탈당 직전 이 던 2007 년 3 월 14 일 서울 봉은사 에서 열린 법회 에 참석 , “ 절 을 하 면서 문득 요즘 제 생각 이 나 면서 명진 스님 께서 전 부터 해 주 시 던 말씀 이 생각났 다 ” 며 “ 천 길 낭떠러지 를 떨어지 는데 , 풀포기 하나 잡 으려고 안달 을 한들 그게 무슨 소용 이 있 겠 는가 ” 라고 말 했 다 . 스님 은 이후 결성 된 손 전 지사 의 지지 모임 에 도 참여 한 바 있 다 . 2007 년 4 월 결성 된 ‘ 선진 평화 포럼 ’ 에 는 명진 스님 을 비롯 해 박형규 목사 , 소설가 황석영 , 화 가 임옥상 등 진보 좌파 성향 인사 들 이 참여 했 다 . 프리 존 뉴스 김주년 기자