이 책 이 기도 의 영성 일깨워 줄 수 있 을까 
 [ 서평 ] 김요한 ＜ 지렁이 의 기도 ＞( 새 물결 플러스 ) 
 기도 에 대한 바른 안내서 가 나왔 으면 하 는 마음 이 간절 했 다 . 한국 교회 에서 기도 란 성경 적 이 라기 보다 는 무속 적 이 라고 생각 되 는 경우 가 많 았 기 때문 이 다 . 그러 던 차 에 김요한 목사 의 책 이 출간 되 었 다는 소식 은 무척 반가웠 다 . 건전 한 신 앙관 을 가진 분 이 라고 생각 되 었 기 때문 이 다 . 그런데 과연 그 가 쓴 ＜ 지렁이 의 기도 ＞( 새 물결 플러스 ) 는 기도 에 관한 우리 의 잘못 된 관점 을 교정 해 줄 치료제 인가 . 
 기대감 으로 받아들 고 단숨에 읽 은 이 책 은 아쉽 게 도 치료제 가 되 기 에 역부족 이 었 다 . 무엇 보다 이 책 에 는 치명 적 이 고 위험 한 독소 가 있 었 다 . 이 는 기도 에 관한 이론 을 성경 의 가르침 에 세우 기 보다 자신 의 경험 에 크 게 의존 하 여 세웠 다는 점 에서 비롯 된다 . 사람 들 은 성경 에서 발견 한 가르침 보다 실제 경험 이야기 를 들 을 때 더 열광 하 고 환호 하 는 경향 이 있 지만 , 사실 기도 에 관한 가장 정확 한 가르침 은 오직 성경 뿐 ( sola scriptura ) 이 다 . 성경 외 다른 어떤 계시 나 권위 적 인 주장 을 덧붙이 는 것 은 아주 위험 하 다 . 
 ＜ 지렁이 의 기도 - 삼위일체 하나님 과 함께 하 는 신실 한 여정 ＞ / 김요한 지음 / 새 물결 플러스 펴냄 / 358 쪽 / 1 만 5 , 000 원 
 ＜ 지렁이 의 기도 ＞ 에 는 성경 적 교훈 에서 비롯 한 것 도 많 다 . 예 를 들 면 " 기 도 응답 의 비결 은 우리 자신 의 노력 이나 성실 함 에 달린 것 이 아니 라 근본 적 으로 하나님 의 자비 로우 시 고 신실 하 신 성품 에 뿌리 를 두 고 있 다는 사실 이 다 "( 86 쪽 ) 같 은 표현 들 이 다 . 그 뿐 아니 라 단순히 개인 욕망 을 위해서 가 아닌 주 님 께서 가르치 신 기도 의 정신 에 따라서 기도 해야 한다든가 , 믿음 으로 기도 해야 한다든가 , 지성 을 다 한 기도 의 중요 성 을 강조 한다든가 , 사회 정의 와 국가 를 위해 기도 해야 한다든가 , 총 25 개 주제 대부분 은 건전 한 성경 적 주해 에 바탕 을 둔 가르침 이 라는 점 에서 우리 에게 도움 이 준다 . 하지만 아래 몇 가지 점 은 동의 하 기 어렵 다 . 
 첫째 , 김요한 목사 는 자신 이 기도 하 는 가운데 성령 님 의 음성 을 듣 고 있 다고 주장 한다 . 김요한 목사 는 이 책 에서 자신 이 하나님 의 직통 계시 를 받 아서 J 집사 의 태어날 아기 가 딸 이 라는 것 을 하나님 이 말씀 하 셨 고 , 또 그 다음 에 낳 게 될 아기 는 아들 이 라고 하 는 사실 을 알 게 되 었 다고 주장 한다 ( 97 ~ 99 쪽 ) . 또한 자신 을 찾아온 이 집사 에게 남편 이 아플 것 이 며 관악산 주변 으로 집 을 옮기 라고 성령 의 감동 을 받 아 말 했 다고 도 한다 ( 114 ~ 115 쪽 ) . 이외 에 김요한 목사 는 자신 이 하나님 의 지시 하 심 에 따라 사람 들 의 앞날 을 예언 하 게 되 었 다고 주장 한다 . 
 그러 면서 자신 의 예언 이 진실 하 다는 근거 를 몇 가지 언급 한다 . △ 참된 예언 은 어떤 사건 에 대해서 예언 은 하지만 구체 적 인 시기 나 장소 를 구체 적 으로 언급 하 지 않 는 반면 , 거짓 예언 은 구체 적 인 시간 이나 장소 까지 예언 한다 . △ 참된 예언 은 복수 의 은사 자 에게 알려 주 시 지만 , 거짓 예언 은 그렇 지 않 다 . 특히 방언 통변 자 들 을 통해 복수 로 검증 되 어야 만 참된 예언 이 라고 할 수 있 다 ( 160 ~ 161 쪽 ) . 
 그 의 주장 과 는 달리 이 근거 들 은 성경 으로 지지 되 지 않 고 , 더 나아가 김요한 목사 본인 이 했 던 예언 도 이 기준 에 부합 하 지 않 는다 . 김요한 목사 는 이번 에 태어날 아기 가 딸 이 고 다음 번 의 아기 는 아들 이 라고 구체 적 인 예언 을 했 지 않 은가 . 서쪽 으로 가 면 횡재 할 것 이 고 , 물 을 피해야 한다는 등 대개 토정비결 수준 의 예언 들 이야말로 구체 적 이 지 않 고 두루뭉술 한 것 이 다 . 대체로 빗나가 는 예언 들 은 구체 적 으로 예언 했 기 때문 에 빗나가 는 것 이 지만 , 두루뭉술 하 게 예언 하 면 대부분 자신 들 상황 에 맞춰 좋 게 해석 할 수 있 으며 다 맞아떨어지 는 법 이 다 . 
 성경 에서 는 참 선지자 미 가 야 한 사람 과 거짓 선지자 다수 가 예언 을 놓 고 대결 을 벌이 기 도 한다 . 다수 의 선지자 가 모두 전쟁 에서 승리 할 것 을 예언 했 지만 , 그 예언 은 거짓 이 었 다 ( 왕상 22 : 1 - 35 ) . 예언 의 진위 는 다수결 로 확인 할 수 있 는 것 이 결코 아니 다 . 
 안타깝 게 도 김요한 목사 는 기도 하 는 삶 을 통해 성령 께서 자신 에게 예언 해 주 시 는 것 을 듣 는다고 주장 한다 . 지금 까지 많 은 것 을 맞췄 고 , 때로 는 치유 의 결과 가 나타나 기 도 했 고 , 그대로 적중 한 예 들 을 언급 하 면서 기도 의 삶 에 이러 한 예언 의 은사 가 자동 적 으로 따를 수 있 는 것 처럼 호도 하 고 있 다는 점 이 참 아쉽 다 . 이런 식 으로 무엇 인가 를 적중 하 여 맞추 는 일 은 불교 에서 도 나타나 고 있 고 , 수많 은 무당 도 하 고 있 으며 , 심지어 월드컵 문어 파울 ( Paul ) 도 하 는 일 이 다 . 물론 그 가운데 많 은 사람 이 빗나간 예언 에 대해 침묵 한다 . 
 성경 에서 말 하 는 예언 의 은사 는 미래 일 을 미리 알아맞히 는 것 을 의미 할 수 도 있 지만 , 더 정확 하 게 는 하나님 의 말씀 을 잘 가르치 는 은사 를 의미 하 는 것 이 다 . 우리 가 더 사모 해야 할 예언 의 은사 ( 고전 14 : 1 , 14 : 5 ) 는 하나님 의 말씀 을 잘 분별 하 여 신자 들 에게 가르치 는 은사 이 다 . 
 둘째 , 김요한 목사 는 예수 님 의 이름 으로 기도 하 는 것 을 크 게 오해 하 고 있 다 . 제 6 장 에 나열 한 설명 은 대체로 건전 한 것 이 지만 , 예수 님 의 이름 으로 기도 하 는 것 을 설명 하 기 위해 스탠리 존스 이야기 를 예화 로 든 것 은 그 의 설명 을 무색 케 만든 다 . 이 는 예수 님 의 이름 을 주술 적 으로 사용 하 는 것 을 장려 하 는 착각 을 불러일으키 기 충분 하 다 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 는 것 은 예수 님 의 이름 을 사용 해 명령 하 기 만 하 면 능력 이 나타나 기 때문 이 결코 아니 다 . 
 셋째 , 김요한 목사 는 성령 께서 탄식 하 며 기도 하 신다는 말씀 을 방언 기도 와 연결 한다 . 이렇게 연결 하 는 것 도 성경 적 근거 가 없 는 것 인데 , 방언 문제 에서 김요한 목사 는 철저 하 게 경험 중심 적 이 다 . " 방언 은사 의 진가 를 알 려면 방언 통변 을 받 아 봐야 한다 " 는 주장 ( 124 쪽 ) 등 성경 에서 언급 하 지 않 은 내용 을 자신 있 게 말 한다는 점 이 아쉽 다 . 안타깝 게 도 이 주장 들 은 한국 교회 에서 아무 검증 없이 진리 처럼 받아들인다 . 
 넷째 , 기도 에서 믿음 의 중요 성 은 아무리 강조 해도 지나치 지 않 은데 , 이때 의 믿음 이 무엇 인지 에 대한 김요한 목사 의 진지 한 묵상 과 고민 이 묻어나 지 않 는다 . 그래서 기도 의 응답 이 " 자신 의 노력 이나 성실 함 에 달린 것 이 아니 라 근본 적 으로 하나님 의 자비 로우 시 고 신실 하 신 성품 에 뿌리 를 두 고 있 다 "( 86 쪽 ) 고 선언 했 지만 , 제 9 장 ' 믿음 으로 기도 하 기 ' 편 에서 기도 자 의 믿음 이 " 기 도 응답 의 금고 를 여 는 마스터키 와 같 은 것 "( 150 쪽 ) 이 라는 이율배반 적 주장 을 하 는 것 이 다 . 결국 김요한 목사 는 자신 이 " 기독교 적 사고 가 아니 라 이교 적 사유 의 한 모습 일 뿐 "( 87 쪽 ) 이 라고 비판 했 던 그 주장 을 하 는 모순 에 빠지 고 마 는 것 이 다 . 
 김요한 목사 는 " 믿음 이 있 는 경우 반드시 기적 이 일어난다 " 고 소개 한다 ( 149 쪽 ) . 이러 한 주장 은 절반 의 진리 다 . 우선 예수 님 께서 기적 을 베푸신 경우 는 반드시 믿음 이 있 는 경우 만 이 아니 었 다 . 어떤 기적 들 은 그냥 예수 님 께서 고쳐 주 셨 다 . 치유 를 입 는 자 의 믿음 과 관계 없이 말 이 다 . 회당 에 있 던 손 마른 사람 의 경우 ( 막 3 : 1 - 5 ) 나 날 때 부터 맹인 된 사람 의 경우 ( 요 9 : 1 - 7 ) 등 이 다 . 병자 의 믿음 과 는 관계없이 그냥 불쌍 해서 고쳐 주 신 경우 가 적 지 않 다 . 
 더 나아가 우리 들 에게 요구 되 는 믿음 은 무엇 인가 . " 삼위일체 하나님 을 전적 으로 신뢰 하 는 것 "( 150 쪽 ) 인데 , 가나안 여인 이 포기 하 지 않 았 기 때문 에 결국 응답 을 받 은 것 ( 151 ~ 152 쪽 ) 처럼 , 이런 믿음 만 있 으면 기도 가 응답 될 수 있 을까 . 아니 다 . 
 김요한 목사 가 구체 적 으로 설명 하 는 데 실패 한 것 은 우리 에게 요구 되 는 믿음 이 우리 를 사랑 하 시 는 하나님 에 대한 믿음 이 라는 점 이 다 . 우리 를 사랑 하 시 는 하나님 에 대한 믿음 이 있 다면 , 하나님 께서 기도 에 응답 해 주 지 않 아도 실망 하 지 않 을 수 있 다 . 그러 한 거 절 이 하나님 이 능력 이 없 어서 도 아니 고 , 하나님 이 우리 를 사랑 하 지 않 았 기 때문 도 아니 고 , 하나님 이 우리 기도 를 무시 해서 도 아니 라 , 사실 은 하나님 께서 우리 를 정말로 사랑 하 시 기 때문 이 라는 점 을 알 기 때문 이 다 . 믿 음 은 " 기 도 응답 의 금고 를 여 는 마스터키 와 같 은 것 "( 150 쪽 ) 이 라기 보다 , 하나님 에 대한 전적 인 신뢰 로 기도 응답 이 되 지 않 더라도 실망 하 지 않 을 수 있 는 힘 이 며 , 감사 할 수 있 는 원천 이 며 또 다시 다른 문제 로 기도 할 수 있 도록 용기 를 주 는 것 이 다 . 
 다섯째 , 김요한 목사 는 기도 를 많이 하 는 것 을 아주 중요 하 게 여긴다 . 그 는 하루 에 6 ~ 7 시간 씩 기도 하 기 도 했 고 , 또 믿음 의 위인 들 이 2 ~ 3 시간 씩 기도 했 다는 예 들 을 소개 한다 . 정말 이렇게 많 은 시간 기도 해야 만 하 는 것 일까 . 그게 성경 적 가르침 일까 . 김요한 목사 는 기도 를 많이 해야 만 기도 를 들으실 것 이 라고 오해 한 이방인 들 예 를 들 면서 그 들 을 본받 지 말 라고 하 신 예수 님 의 말씀 ( 마 6 : 7 - 8 ) 에 크 게 주목 하 지 않 는다 . 바알 선지자 들 의 요란 한 기도 에 비해 엘리야 의 기도 가 간단 한 것 이 었 음 에 는 주목 했 지만 말 이 다 . 
 기도 는 무조건 많이 하 면 좋 을 것 이 라는 선입견 은 쉽 게 벗겨지 지 않 는다 . 지성 이 면 감천 이 라는 무속 신앙 에 기초 하 고 있 다는 사실 을 곧잘 잊 는다 . 이러 한 주장 은 사람 들 을 기도 의 세계 로 초대 하 기 보다 는 포기 하 게 만든 다 . 이 책 을 읽 고 다시 기도 를 시작 했 다는 사람 들 은 결국 좌절 을 맛볼 가능 성 이 많 다 . 몸짱 이야기 를 들 은 사람 들 이 헬스클럽 에 등록 하 기 는 하지만 결국 실패 하 는 것 처럼 말 이 다 . 자신 은 소개 된 위인 들 처럼 그렇게 오랫동안 기도 할 능력 이 없 다는 것 을 발견 하 게 된다 . 
 사람 들 은 자신 이 루터 의 사명 을 받 은 것 도 아니 고 , 목사 는 더더욱 아니 라는 사실 을 생각 한다 . 그리고 그렇게 간절 하 게 기도 해야 할 필요 도 느끼 지 않 는다 . 그런 기도 생활 은 특별 한 소명 을 받 은 분 들 이나 하 는 것 이 라고 하 면서 기도 를 포기 하 기 쉽 다 . 이 책 은 기도 를 하 게 만드 는 동기 를 부여 하 기 는 하지만 동시 에 포기 하 게 만들 기 도 할 것 이 다 . 나 는 그런 부류 는 아니 라고 하 면서 말 이 다 . 
 기도 는 긴 시간 해야 할 것 이 라기 보다 자주 해야 하 는 것 이 다 . 항상 기도 하 라는 말씀 은 , 24 시간 내내 절대 중단 하 지 말 고 기도 하 라는 말씀 이 라기 보다 는 모든 경우 에 기도 하 라는 말씀 이 다 . 즉 힘들 때 에 도 기도 해야 하 고 , 절망 적 인 상황 에서 도 기도 해야 하 고 , 내 가 내 힘 으로 모든 것 을 처리 할 수 있 는 것 처럼 보이 는 상황 에서 도 기도 하 라는 말씀 이 다 . 
 마치 어린아이 처럼 말 이 다 . 어린아이 는 매 순간 부모 를 찾 는다 . " 엄마 , 배고파요 ", " 아빠 , 이것 보 세요 ", “ 엄마 , 쉬 마려워 요 ", " 아빠 , 이것 들 어 줘요 ". 우리 아랫집 에 사 는 아이 는 엘리베이터 를 탈 때 , 아빠 다리 뒤 로 숨 는다 . 낮 선 아저씨 인 내 가 같이 엘리베이터 에 타 고 있 는 것 이 두려운 모양 이 다 . 그 아이 는 아빠 손 을 꼭 잡 고 뒤 로 숨 는다 . 기도 는 그렇게 하 는 것 이 다 . 
 자기 전 에 " 하나님 , 편안 한 밤 이 되게 하 시 고 잘 자 게 해 주 세요 " 라고 기도 해야 한다 . 일어나 서 " 하나님 , 저 일어났 어요 " 기도 해야 한다 . 무서운 일 이 있 으면 하나님 이 함께 해 달 라고 기도 해야 한다 . 길 지 않 아도 좋 다 . 30 초 도 충분 하 다 . 하지만 그 어느 것 도 하나님 께 아뢰 지 않 고 혼자 하 지 않 아야 한다 . 내 가 기도 한 것 이 거절 되 어도 낙망 하 지 말 고 , 다음 에 는 다른 기도 제목 으로 하나님 께 나아가 야 한다 . 그게 아버지 하나님 에 대한 믿음 이 지 , 끝 까지 떼쓰 면 얻 어 낼 수 있 다는 것 이 믿 음 이 아니 다 . 
 기도 는 한국 교회 신자 들 에게 하나 의 공로 가 되 어 버렸 다 . 스님 들 이 면벽 수도 하 듯 , 긴 시간 으로 또는 방언 기도 하 는 것 으로 기도 의 수련 을 하 고 있 다 . 수련 의 깊이 가 깊 어 지 고 응답 횟수 가 늘어나 면 기도 의 대가 로 인정받 는다 . 복음 은 우리 가 우리 종교심 으로 하나님 앞 에 나아갈 수 없 음 을 전제 한다 . 지치 고 쓰러질 수 밖에 없 는 게 우리 모습 이 다 . 그래서 하나님 의 일방 적 이 고 무조건 적 인 은혜 가 필요 하 다 . 우리 는 그런 하나님 의 은혜 를 갈망 하 고 바라보 아야 한다 . 우리 는 어린아이 와 같이 하나님 의 나라 를 받아들여야 한다 ( 눅 18 : 16 ) . 그렇 지 않 고 기도 를 얼마나 유창 하 게 오랫동안 하 는가 따위 로 하나님 에게 나아가 려고 한다면 복음 을 크 게 오해 한 것 이 다 . 거기 에 는 하나님 의 은혜 의 자리 가 없 기 때문 이 다 . 
 ＜ 지렁이 의 기도 ＞ 에 는 우리 가 얻 을 수 있 는 유익 한 내용 이 많 지만 , 많이 아쉽 다 . 김요한 목사 에게 너무 많 은 기대 를 한 탓 도 있 겠 지만 말 이 다 . 
 이국진 / 전주 예수 비전 교회 담임 목사 . 저서 로 ＜ 사람 이 여물 어 교회 가 꽃피 다 ＞, ＜ 예수 는 있 다 ＞, ＜ 사랑 ＞ 이 있 다 . 
 line 목회 자 들 의 정치 참여