인격 화 된 신 에게 는 사자 가 있 다 . 때로 사자 는 보호령 이나 탈것 으로 도 쓰인다 . 산신각 의 탱화 나 구전 되 는 설화 에서 보 듯이 산신 의 사자 는 호랑이 다 . 수궁가 에서 는 거북이 가 용왕 의 사자 로서 물 밖 으로 나온다 . 수륙 양서 의 생태학 적 특성 이 수륙 양용 으로 인식 된 때문 에 선택 된 예 로 보인다 . < 구지 가 > 나 < 해가사 > 에서 공히 거북이 를 부르 고 거북이 를 위협 하 지만 , 거북 이 자신 이 수로왕 이나 용왕 이 아니 다 . < 구지 가 > 의 수 首 를 거북이 의 머리 로 보 는 것 은 잘못 이 다 . 그것 은 우두머리 가 드러난다고 하 는 뜻 에 해당 하 는 수 로 首 露 의 약칭 이 다 . 마치 < 해가사 > 에서 거북 을 불러 수로부인 을 내놓 으라고 노래 하 고 있 는 것 과 같 은 문맥 이 다 . 거북이 는 신령 의 사자 며 , 또는 탈 것 이 다 . 혁거세 가 하늘 에서 내려올 때 백마 를 탔으며 , 해모수 는 오룡 거 를 타 고 천공 과 수중 을 내왕 했 다 . 모두 이질 적 인 공간 적 결계 를 이동 하 는 데 필요 한 신령 스런 탈것 이 다 . 사람 들 이 < 구지 가 > 나 < 해가사 > 를 부르 면서 가해 했 던 거북이 는 신령 자신 이 아니 라 , 혼령 이나 영 적 존재 가 타 고서 지상 과 천상 또는 지상 과 수중 이 라는 이질 적 인 전이 지대 liminal zone 를 이동 할 수 있 는 것 으로 믿 어 지 던 신화 적 장치 인 것 이 다 . 이러 한 신화 적 장치 가 가시 공간 속 에서 바위 나 산봉 우리 의 형태 로 가탁 되 어 있 다 .