성탄절 의 참 의미 는 태초 부터 종말 까지 이어지 는 우리 구원 의 역사 와 직결 된 것 이 다 . 인간 은 원래 하나님 의 형상 ( Imago Dei ) 대로 태초 에덴 동산 에서 이 우주 의 대리 통치자 요 대표 로서 하나님 과 교제 하 는 자유의지 를 가진 존재 로 창조 된 복 된 존재 였 다 . 전날 하나님 은 이런 인간 과 , 모든 축복 을 이 간 에게 주 신 당신 께 인간 스스로 가 순종 한다는 최소한 의 증표 가 될 선악과 언약 ( 善惡 果 言約 ) 을 맺 으면서 이 를 어길 경우 분명 죽 을 것 이 고 이 를 지킬 때 에 만 생명 을 주 실 것 을 서로 약속 했었 다 . 그러나 인간 은 이 를 저 버렸 다 . 따라서 인간 의 죽음 은 필연 적 이 었 다 . 그러나 하나님 은 인간 의 죄 는 분명 죽음 으로 벌 하 시 되 그 죄 를 지 은 인간 자체 에게 는 다시금 구원 의 기회 를 주 시 기 원하 셨 다 . 그리하여 일단 인간 대신 다른 존재 가 인간 의 죄 값 을 대신 해서 치루 게 하 고 , 인간 은 하나님 의 사랑 과 그분 에 대한 자신 의 범죄 를 인정 하 고 회개 함 으로써 죄 가 사해 지 고 새로이 영생 이 주어지 게 되 는 소위 구속 ( 救贖 ) 의 법 이 새로 제정 되 었 던 것 이 다 . 그런데 이때 하나님 을 향하 여 인간 의 죄 를 완전히 대신 하 기 위해서 는 인간 과 같 거나 그 보다 더 나 은 존재 로서 그 자신 은 아무 죄 가 없 어서 남 의 죄 값 을 대신 할 수 있 는 절대 적 인 제물 이 필요 했 다 . 또한 인간 을 향해서 는 일단 구속 사역 이 성취 되 고 인간 이 이 를 믿 고 회개 하 면 하나님 이 구원 을 분명히 주 실 것 이 라는 확실 한 신 적 보장 이 필요 했 다 . 따라서 구속 의 법 을 성취 하 는 동시 에 인간 과 하나님 사이 에서 서 서 이 를 완전히 중보 ( 中保 ) 할 조건 을 가진 완전 한 존재 로 매우 특이 한 존재 가 요청 됐 다 . 즉 하나님 을 향해서 는 완전 한 인간 이 요구 됐 고 인간 을 향해서 는 하나님 자체 의 보증 이 필요 했 다 . 따라서 본래 제 2 위 성자 ( 聖子 ) 이 셨 던 예수 님 은 먼저 자신 이 인간 에게 삼 위 하나님 을 대표 하 여 보증 을 주 시 는 분 으로 나서 시 고 , 전적 으로 타락 한 인간 중 에 는 완전 한 제물 이 없 으므로 자신 이 하나님 을 향하 여 완전 한 제물 이 되 시 고자 새로이 성육신 ( 聖 肉身 ) 하 셨 던 것 이 다 . 이 와 관련 구약 시대 동물 희생 제사 의 법 은 이런 신약 시대 의 예수 님 의 구속 희생 을 예고 하 는 예표 에 불과 했 다 . 우리 주 님 의 탄생 은 실로 인간 의 여러 문제 의 일부분 이 아닌 우리 의 근본 적 인 구원 그 자체 를 위한 것 이 며 , 그것 도 하나님 이 비천 한 죄인 의 신분 을 취하 사 연약 한 아기 로 세상 에 오 신 위대 한 사랑 의 사건 이 었 음 을 깨닫 는다 . 그러므로 성탄절 은 하늘 에 는 영광 이 요 땅 에 는 기쁨 이 넘치 는 전 우주 적 인 기쁨 의 날 이 지만 , 그것 은 경건 하 고 도 신성 한 기쁨 으며 우리 의 구주 로 태어난 주 님 의 탄생 을 기념 하 여 인간 끼리 도 서로 돕 고 나누 며 가슴 을 열 고 진지 한 인간 관계 를 회복 한다는 의미 에서 의 기쁨 의 날 이 지 결코 감각 적 이 고 세속 적 인 방종 이 허용 되 는 의미 로서 의 기쁨 의 날 이 아님 을 깨닫 는다 . 이 에 성도 들 은 예수 님 의 탄생 이 갖 는 전 구속사 적 환희 와 아울러 아무 도 돌아보 는 이 없 는 마 굿 간 구유 위 에 나신 아기 예수 의 겸손 한 탄생 이 갖 는 의미 를 되새기 며 , 이 날 을 맞 을 때 마다 성탄절 의 본질 이 회복 되 는 참 다운 기쁨 의 날 이 되 도록 하 여야 하 겠 다 . 1 . 시기 예수 님 의 오심 을 기다리 는 네 주간 의 대강절 행사 가 끝나 면 교회 절기 의 절정 인 성탄절 이 돌아온다 . 성탄절 은 죄 와 허물 로 죽 을 수 밖에 없 는 인간 들 을 위해 성자 ( 聖子 ) 하나님 이 신 예수 그리스도 께 이 땅 에 태어나 심 을 기념 하 는 절기 이 다 . 예수 의 탄생 사실 에 대해서 는 마태복음 ( 1 장 , 2 장 ) 과 누가복음 ( 1 장 , 2 장 ) 에 기록 되 어 있 으나 그 시기 는 호구 조사 가 실시 된 헤롯 왕 때 라는 기록 외 에 구체 적 인 연대 와 날자 가 기록 되 어 있 지 않 다 . 따라서 후세 의 학자 들 은 성경 과 천문학 관계 자료 를 바탕 으로 예수 탄생일 을 거꾸로 추적 해야 했 다 . 그 과정 에서 에 수 탄생일 에 대한 여러 학설 이 생겨났 는데 10 월 설 , 1 월 6 일 설 , 12 월 25 일 설 등 이 대표 적 인 것 이 다 . 한편 유대 지방 의 12 월 15 일 경 은 장마철 이 라 성경 의 기록 과 같이 베들레헴 목자 들 이 들 에서 양 과 함께 야숙 하 기 에 는 부적당 하 다고 한다 . 10 월 설 은 이러 한 12 월 25 일 설 의 기후 적 부적 당함 과 더불 어 성경 에 나타난 제사장 봉사 순서 ( 눅 1 : 8 ) 를 근거 로 예수 탄생 을 10 월 일 가능 성 이 높 다고 보 는 학설 이 다 . 1 월 6 일 설 은 첫째 아담 이 천지 창조 6 일 째 창조 되 었 음 에 근거 한 것 으로 둘째 아담 인 예수 역시 새해 의 6 일 째 되 는 날 태어나 셨 을 것 이 라고 보 는 학설 이 다 . 그러나 기독교 역사 에서 12 월 25 일 이 성탄절 로 지켜진 것 은 상당히 오래 된 전통 이 다 . 이러 한 사실 은 독일 의 한 역사 학자 모 므젠 ( Mommsen ) , 1817 - 1903 ) 이 발견 한 4 세기 중엽 로마 역사가 의 기록 에서 도 확인 된다 . 이 자료 에 는 「 가이사 와 바우 러스 의 임기 중 서기 1 년 12 월 25 일 금요일 , 신월 ( 新月 ) 로 15 일 째 되 는 날 예수 그리스도 가 탄생 하 였 다 」 고 기록 되 어 있 다 . 이 를 좀 더 세밀히 살펴보 면 초대 교회 교인 들 은 로마 의 박해 로 인하 여 성탄절 을 잘 지키 지 못하 다가 A . D . 313 년 기독교 가 공인 되 자 이 를 기념일 로 지키 게 되 었 다 . 그러나 이때 는 그리스도 의 탄생 의 정확 한 일시 를 알 수 없 게 되 어 로마 에서 이미 지켜 지 던 민속 적 축일 을 성탄절 로 대체 하 였 다 . 그리 하 여 A . D . 354 년 로마 교회 의 리베 리우스 ( Liverius ) 교황 때 부터 12 월 25 일 을 성탄절 로 삼 아 본격 적 으로 지켜 지 기 시작 한 것 이 다 . 그 로부터 20 여 년 이 지난 379 년 동 , 서로마 교회 의 축제일 통일 작업 이 있 은 후 부터 였 다 . 이 처럼 그리스도 가 태어난 정확 한 날 을 찾 는 것 은 쉽 지 않 은 일 이 므로 이미 교회 에서 전통 적 으로 지켜오 던 12 월 25 일 성탄절 을 구태여 거부 할 필요 는 없 다고 본다 . 2 . 유래 물론 성탄절 의 원초 적 기원 은 당연히 우리 주 님 이 태어나 신 바 로 그날 을 기념 하 는 예식 에서 비롯 되 었 다 . 그러나 교회 가 이 를 공식 절기 로 지키 게 된 것 은 354 년 로마 교회 의 리베 리우스 교항 에 의해 12 월 25 일 성탄절 이 공식 적 인 교회 절기 로 교회력 에 제정 된 것 이 그 시초 라 하 겠 다 . 물론 그 전 부터 교회 들 은 성탄절 을 기념 해 왔 다 . 성탄절 이 교회 의 절기 로 지켜졌 다는 최초 의 기록 은 필로 칼루스 력 에 나타난다 . 필로 칼루스 력 의 336 년 복사본 을 보 면 이 당시 로마 에 는 이미 성탄절 과 관련 된 풍습 이 존재 했 음 을 알 수 있 다 . 한편 동로 마 교회 의 수도 인 콘스탄티노플 에서 도 현현 절 ( Eppophany ) 인 1 월 6 일 을 그리스도 의 육적 생일 뿐 아니 라 영 적 생일 로 생각 하 여 강탄일 로 지켜오 다가 , 379 년 동 , 서로마 교회 의 축제일 통일 작업 으로 비로소 그날 을 12 월 15 일 로 변경 하 여 지키 게 되 었 다 . ( 1 . 시기 참조 ) 그런데 12 월 25 일 은 절기 상 동지 ( 冬至 ) 와 가까운 날 로서 로마 에서 는 농신제 ( Satunalia , 농사 의 신 을 경배 하 는 축제 로 , 서로 방문 도 하 고 가면 을 쓴 채 길거리 에서 술 잔치 도 벌였 음 ) 가 열렸으며 영국 , 프랑스 , 독일 등 에서 도 낮 이 길 어 짐 을 기념 하 여 민속 절기 행사 가 행해 지 는 때 였 다 . 따라서 이 들 민속 적 세속 문화 와 교회 의 기독교 문화 의 혼합 은 불가피 한 것 이 었 다 . 초기 에 교회 는 세속 문화 의 교회 유입 을 막 아 보 려고 노력 하 였으나 현실 적 으로 뿌리 깊 은 세속 문화 의 영향 을 완전히 차단 할 수 는 없 었 다 . 그래서 교회 는 이 들 문화 를 흡수 하 되 나쁜 점 은 버리 고 좋 은 점 은 살려 점차 기독교 화 시켜 나가 게 되 었 다 . 그 결과 우리 는 오늘날 과 같 은 형태 , 즉 이제 는 기독교 화 된 성탄절 을 지키 게 된 것 이 다 . 한편 성탄절 이 프랑스 에서 는 노엘 , 독일 에서 는 봐 이나 흐 프라 고 도 불리 는 것 은 과거 로부터 내려온 민속 절기 의 영향 으로 이 들 나라 의 민속 절기 의 명칭 이 그대로 성탄절 을 의미 하 게 되 었 기 때문 에 생겨난 결과 이 다 . 우리 나라 에서 는 선교사 들 이 들어온 1885 년 이후 부터 성탄절 이 지켜 지 게 되 었 다 . 우리 나라 의 성탄절 은 여러 나라 에서 파견 된 선교사 의 영향 으로 미국 과 유럽 의 풍습 을 혼합 한 형태 를 띠 고 있 으며 각 교회 마다 예수 님 의 탄생 을 기념 하 는 풍성 한 행사 로 주 님 의 오심 을 경축 하 고 있 다 . 3 . 성탄절 의 풍습 들 ( 1 ) 일반 적 풍습 들 ① 크리스마스 트리 ( Christmas tree ) 성탄절 에 크리스마스 트리 , 곧 전나무 나 소나무 로 만든 성탄목 ( 聖誕 木 ) 을 세우 는 풍습 은 북유럽 튜 튼 족 의 성수 사상 ( 聖 樹 思想 ) 과 고대 로마 풍습 의 영향 을 받 은 것 으로 유럽 등지 에서 주로 행해 지 는 풍습 이 었 다 . 그러나 이것 이 세계 적 인 풍습 으로 보편 화 된 것 은 1517 년 에 있 었 던 종교 개혁 을 주도 한 인물 이 기 도 한 마르틴 루터 와 관련 된 , 다음 과 같 은 일화 가 세계 여러 나라 에 전파 되 면서 부터 였 다 . 어느 해 성탄절 이 가까운 무렵 이 었 다 . 성탄절 이 다가오 고 있 었 지만 가난 한 루터 의 가정 은 성탄 을 축하 하 기 위한 그 무엇 도 준비 할 수 없 었 다 . 가난 으로 인해 기쁜 성탄 을 우울 하 게 보낼 가족 을 생각 하 니 루터 는 가만히 있 을 수 없 었 다 . 그래서 궁리 끝 에 그 는 가족 들 에게 아주 멋있 는 성탄목 을 선물 하 기 로 했 다 . 성탄목 을 살 돈 이 없 었 기 에 그 는 숲 으로 가 서 성탄목 으로 쓰일 나무 를 직접 찾 기 로 했 다 . 숲 으로 간 그 는 열심히 나무 를 찾 아 헤맸 다 . 그러나 쓸 만 한 성탄목 은 사람 들 이 벌써 다 베어 가 그 의 마음 에 드 는 성탄목 은 쉽 게 눈 에 띄 지 않 았 다 . 날 이 저물 고 도 한참 을 헤맨 끝 에 그 는 드디어 아주 멋있 는 나무 를 발견 할 수 있 었 다 . 그 는 그 나무 를 가지 고 기쁜 마음 으로 집 으로 돌아왔 다 . 밤 늦 도록 돌아오 지 않 는 그 를 걱정 하 며 기다리 던 가족 들 은 멋있 는 나무 까지 가지 고 돌아온 루터 를 반갑 게 맞 아 주 었 다 . 그리고 그 의 가족 은 그 나무 에 멋있 는 장식 을 했 다 . 그 해 그 의 가족 은 비록 가난 했 지만 먹 있는 성탄목 과 사랑 이 있 어 넉넉 한 마음 으로 즐거운 성탄절 을 맞이 할 수 있 었 다고 한다 . ② 크리스마스 카드 ( Christmas card ) 크리스마스 때 호의 와 감사 의 마음 을 적 어 보내 는 성탄절 카드 가 정확히 언제 부터 실시 되 었 는지 는 알 수 없 다 . 그러나 일반 적 으로 알려진 최초 의 카드 는 1843 년 영국 의 헨리 코울 경 을 위해 존 호슬리 가 제작 한 코 올 - 호슬리 ( Cole - Horsley ) 카드 이 다 . 이 카드 를 같 은 영국 사람 인 조 빈스 라는 사람 이 석판 인쇄 를 이용 해 수 천 장 씩 만들 면서 부터 판매 되 기 시작 했 다 . 특히 1860 년 새로운 원색 인쇄 기술 이 발달 하 여 카드 의 종류 도 다양 해 지 고 , 값 도 내리 면서 부터 성탄절 이 오 면 예쁜 성탄절 카드 를 사랑 하 는 사람 들 에게 전해 주 며 서로 의 따뜻 한 마음 을 주 고 받 고 있 다 . ③ 크리스마스 실 ( Christmas seal ) 실 ( seal ) 이 란 우표 와 같 은 형태 의 증표 로서 성탄절 카드 나 편지 에 이 실 을 붙이 는 풍습 은 1903 년 덴마 아크 에서부터 시작 되 었 다 . 당시 덴마 아크 의 한 우체국 서기 였 던 아이 날 홀보 엘 ( Einar Holboell ) 이 치료 조차 제대로 받 지 못하 고 죽 어 가 는 결핵 환자 들 을 돕 기 위한 방법 으로 크리스마스 실 의 판매 를 생각 해 낸 것 이 다 . 이러 한 계기 로 시작 된 크리스마스 실은 1903 년 덴마 아크 에서 판매 가 시작 된 이래 그 판매 의 취지 가 알려 지 면서 급속도 로 여러 나라 에 전파 되 어 판매 되 었 으며 , 판매 수익금 은 결핵 횐자 를 위해 쓰여져 그 치료 와 예방 에 큰 성과 를 가져 오 게 했 다 . 한편 , 과거 많 은 결핵 환자 들 이 있 었 던 우리 나라 에서 결핵 퇴치 를 위한 크리스마스 실 이 발행 , 판매 된 것 은 1933 년 부터 였 다 . 이 는 당시 우리 나라 에 의료 선교사 로 와 있 던 미감 리회 의료 선교사 홀 ( Sherwood Hall ) 이 미국 에서 실 을 만드 는 방법 을 배워 와 1932 년 에 일제 총독부 의 허가 로 발행 작업 에 들어가 면서 부터 였 다 . 그 결과 1933 년 한복 입 은 자매 와 소나무 가 그려진 한국 최초 의 크리스마스 실 이 발행 되 기 시작 했 다 . 이러 한 실 발행 은 1940 년 일제 에 의한 미선 교사 의 강제 추방 과 함께 증 단 되 었 으나 해방 후 대한결핵협회 에서 다시 이 사업 을 펴 오늘날 까지 계속 발행 하 고 있 다 . ④ 크리스마스 캐롤 ( Christmas carol ) 성탄절 이 다가오 면 가장 먼저 그 소식 을 알려 주 며 성탄절 의 즐거운 분위기 를 만드 는 것 이 바로 곳곳 에서 들려 오 는 캐롤 이 다 . 캐 롤 의 기원 에 대해 정확히 알 수 는 없 지만 성탄절 노래 의 최초 의 편집자 는 누가복음 의 저자 인 누가라 할 수 있 다 . 그 가 쓴 누가복음 1 장과 2 장 에 는 마리아 의 찬가 ( Magnificant , 눅 1 : 46 - 56 ) 스가랴 의 축가 ( Benedictus , 눅 1 : 67 - 80 ) 등 예수 의 탄생 을 축하 하 는 몇 편 의 찬송 이 실려 있 는데 이것 이 오늘날 우리 가 부르 는 성탄절 캐롤 의 기초 가 되 었 다 . 한편 성탄절 을 즈음 하 여 불리 는 캐롤 은 사람 들 에게 예수 탄생 을 전하 고 , 또 그 기쁨 을 이웃 과 함께 나누 게 하 는데 있 어 중요 한 역할 을 담당 하 고 있 다 . ⑤ 성탄절 양말 성탄절 전날 밤 에 양말 을 걸 어 놓 는 풍습 은 산타 클로 오스 로 더욱 잘 알려진 성 니콜라스 당시 로부터 내려오 는 풍습 이 다 . 전해 오 는 이야기 에 의하 면 , 소아시아 의 미라 ( Myra ) 라는 도시 를 관할 하 던 니콜라스 주교 가 우연히 , 거듭 되 는 사업 의 실패 로 몰락 한 귀족 과 결혼 지참금 이 없 어 결혼 을 못 하 고 있 는 그 의 세 딸 에 대한 사연 을 듣 게 되 었 다고 한다 . 마음씨 좋 은 주교 는 그 들 의 딱한 처지 를 외면 하 지 못하 고 어떻게 하 면 그 들 을 도울 수 있 을까 하 고 생각 한 끝 에 묘안 을 하나 생각 해 냈 다 . 그 로부터 며칠 후 인 성탄 전날 밤 , 주교 는 살며시 그 귀족 의 집 을 찾 아 갔 다 . 모두 가 잠든 것 을 확인 한 주교 는 준비 해 간 지참금 이 든 지갑 을 굴뚝 을 통해 안 으로 던져 넣 었 다 . 그런데 그것 이 공교 롭 게 도 말리 기 위해 벽 에 걸 어 놓 은 양말 속 으로 들어갔 다 . 다음 날 아침 양말 을 신 으려다 양말 속 에 들 어 있 는 돈 을 발견 한 세 딸 은 너무나 기뻤 다 . 그 들 은 누군지 알 지 못하 지만 은총 을 베푼 그 사람 과 하나님 께 진정 한 감사 를 드렸 다 . 이후 로 아이 들 은 뜻밖 의 선물 을 기다리 는 마음 으로 성탄절 전날 밤 잠들 기 전 에 양말 을 걸 어 놓 게 되 었 다고 한다 . 또한 이러 한 풍습 의 영향 으로 도움 을 필요 로 하 는 불우 한 이웃 에게 자비 와 구제 의 손길 을 베푸 는 일 들 이 행해 지 게 되 었 다 . ⑥ 선물 주기 사랑 하 는 사람 에게 받 는 선물 은 언제나 기분 좋 은 것 이 지만 성탄절 에 받 는 선물 은 더욱 큰 기쁨 을 준다 . 성탄절 에 행해 지 는 ` 선물 주기 ` 는 동방 의 세 박사 들 이 구세주 이 신 아기 예수 를 위해 선물 을 준비 한 데 서부터 유래 되 었 다 . 남 에게 선물 을 준다는 것 은 소유 하 려고 만 하 는 인간 의 이기심 을 극복 한 것 으로 주 는 이 의 사랑 이 있 어야 가능 한 것 이 다 . 따라서 무엇 인가 를 남 에게 주 는 것 은 , 죄 로 인해 죽 어야 할 인간 들 을 대신 해 자신 의 몸 을 희생 제물 로 주 신 예수 님 의 사랑 을 실천 하 는 작 은 행동 이 라 할 수 있 다 . ( 2 ) 각 나라 의 고유 풍습 들 ① 이탈리아 이탈리아 에서 는 성탄절 이 하루 로 끝나 지 않 고 3 주간 의 성탄 시즌 을 갖 는다 . 이곳 에서 의 성탄절 8 일 전 은 ` 9 일 기도 ` 의 시작 으로 곧 성탄 시즌 이 시작 되 어 성탄절 후 12 일 째 밤 까지 계속 된다 . 이때 아이 들 은 이 집 저 집 을 다니 며 성탄절 노래 를 부르 고 동전 을 받 기 도 한다 . 아이 들 은 이 돈 을 모아 맛있 는 음식 을 사 먹 는다 . 어른 들 또한 악기 를 연주 하 고 캐 롤 을 부르 며 이웃 들 을 방문 한다 . ② 프랑스 프랑스 사람 들 은 성탄절 이브 에 잠 을 자 지 않 는다 . 이 는 성탄절 이브 에 이웃 이나 친지 를 초대 해 그 들 과 즐거운 한때 를 보내 며 기쁜 마음 으로 성탄 의 아침 을 맞이 하 기 위해서 이 다 . 한편 아이 들 은 선물 을 넣 을 수 있 도록 그 들 의 양말 을 벽난로 위 에 걸 어 놓 는다 . ③ 영국 영국 에서 는 성탄절 전날 밤 에 통나무 를 통째 로 벽난로 앞 에 갖 다 놓 고 , 그것 을 벽난로 안 으로 던지 기 전 에 가족 들 이 그 나무 에 앉 아 보 는 풍습 이 있 다 . 이 는 활활 타오르 는 불길 처럼 자신 들 의 가정 에 행운 이 계속 되 기 를 바라 는 마음 에서 행해 지 는 것 이 다 . 또한 성탄절 아침 에 는 온 가족 이 모여 앉 아 준비 한 성탄절 음식 을 먹 으며 아기 예수 의 탄생 을 축하 한다 . ④ 독일 독일 에서 는 성탄절 행사 가 성 니콜라스 의 날 인 12 월 6 일 부터 시작 된다 . 많 은 사람 들 이 즐겨 부르 는 캐 롤인 ` 고요 한 밤 거룩 한 밤 ` 은 바로 독일 에서 전래 된 것 이 다 . 독일 의 어머니 들 은 성탄 을 축하 하 기 위해 특별히 방 하나 를 정해 그곳 을 장식 한다 . 그러나 그곳 은 성탄절 이브 까지 다른 가족 들 에게 공개 되 지 않 는다 . 그 방 은 성탄절 이브 에 온 가족 에게 공개 되 는데 , 공개 된 후 가족 들 은 그곳 에서 성탄 을 축하 하 며 즐거운 시간 을 갖 는다 . ⑤ 아일랜드 아일랜드 의 대표 적 풍습 으로 는 촛불 밝히 기 가 있 다 . 성탄절 전날 밤 사람 들 은 집안 곳곳 에 촛불 을 밝히 고 창문 을 조금 씩 열 어 놓 는다 . 이 는 아기 예수 의 부모 들 이 아기 를 낳 기 위해 방 을 찾 아 헤맸 던 사건 에서 유래 한 것 으로 하나님 의 아들 예수 를 낳 기 위해 방 을 구하 려 헤매 는 일 이 다시 는 없 도록 하 기 위한 것 이 라고 한다 . 촛불 밝히 기 는 가정 뿐 아니 라 호텔 이나 빌딩 에서 도 행해 지 며 이때 그 집 에 손 님 이 방문 하 면 친절 을 베풀 고 후 하 게 대접 한다 . 그리고 밤새 도록 밝혀 둔 촛불 은 다음 날 아침 메리 즉 , 마리아 라는 이름 을 가진 여자 들 이 끈다 . ⑥ 오스트리아 오스트리아 에 는 성탄절 에 아기 예수 가 누웠 던 말구유 를 상징 하 는 구유 를 이 집 저 집 옮겨 가 면서 캐 롤 을 부르 는 풍습 이 있 다 . 특히 산간 지방 에 는 캐 롤 을 부르 며 마을 을 도 는 풍습 이 있 는데 , 이 는 교회 로부터 가장 멀리 있 는 집 부터 시작 하 여 이웃 으로 옮겨 가 면서 행해 지 는 것 이 다 . 이렇게 하 여 최종 목적지 인 교회 계단 에 이르 면 그동안 준비 한 성탄절 행사 에 참여 하 고 , 마지막 은 예수 탄생 을 축하 하 는 찬양 으로서 행사 를 마무리 짓 는다 . ⑦ 벨기에 벨기에 에서 는 성탄절 행사 로 성탄절 행진 이 벌어진다 . 이때 사람 들 은 거리 의 곳곳 을 누비 며 행진 을 한다 . 사제 들 은 영창 을 부르 고 , 군중 과 아이 들 은 노래 를 부르 며 이 행렬 에 참여 한다 . 이 모든 행렬 의 끝 에 는 호화 로운 빛깔 의 옷 을 입 은 추기경 이 참여 하 게 되 는데 , 행진 이 끝나 면 사람 들 은 교회 로 들어가 성탄절 예배 를 드린다 . ⑧ 미국 미국 의 성탄절 풍습 , 즉 통나무 에 앉 아 보 기 , 선물 을 주 는 산타 클로 오스 , 성탄절 양말 걸기 등 은 대부분 영국 과 네덜란드 등 에서 전래 된 것 이 나 , 미국 에서 시작 된 고유 한 것 으로 는 칠면조 를 먹 는 풍습 이 있 다 . 성탄절 아침 이 들 은 교회 예배 에 참석 하 고 칠면조 나 거위 등 의 음식 을 먹 으며 즐거운 시간 을 갖 는다 . 4 . 성탄절 의 장식 과 상징물 들 ( 1 ) 산타 클로 오스 ( Santa Claus ) 성탄절 에 어린이 들 을 위한 선물 을 갖 고 찾 아 온다는 산타 클로 오스 의 전설 은 소아시아 의 미라 ( Myra ) 라는 도시 를 관할 하 던 마음씨 좋 은 초기 기독교 주교 로서 실제 인물 이 었 단 성 니콜라스 ( Saint Nicholas ) 에서 유래 된 것 이 다 . 그 는 생전 에 어린이 들 을 특히 사랑 하 였으며 , 가난 하 고 불우 한 사람 들 에게 는 하나님 의 사랑 과 은총 을 전하 는 하나님 의 사자 ( 使者 ) 로서 , 죽 어서 도 그 의 사랑 의 일생 을 기리 는 사람 들 에 의하 여 어린이 와 가난 하 고 약한 자 들 의 수호 성인 으로 추대 되 었 다 . 이런 성 니콜라스 가 유럽 에 알려진 것 은 여러 나라 를 항해 하 던 네덜란드 선원 에 의해서 였 다 . 성 니콜라스 가 산타 클로 오스 로 그 명칭 이 바뀌 게 된 것 은 , 성 니콜라스 의 네덜란드 발음 인 ` 신 텔 클라 아스 ` 가 여러 나라 를 거치 면서 그 발음 이 변화 된 결과 이 다 . 이때 유럽 에 알려진 전설 에 의하 면 성 니콜라스 는 백마 를 타 고 다니 면서 착한 어린이 에게 는 선물 바구니 를 , 말썽꾸러기 들 에게 는 한 다발 의 자작나무 막대기 를 주 는 턱수염 이 난 노신 사 였 다고 한다 . 이 이야기 가 유럽 을 거쳐 신대륙 으로 전파 되 면서 성 니콜라스 의 모습 은 , 붉 은 옷 에 흰 수염 이 난 오늘날 의 모습 으로 바뀌 어 졌 다 . 그리고 그 는 평소 에 는 북쪽 얼음 나라 에서 살 다가 특히 크리스마스 날 에 하늘 나라 썰매 를 타 고 날아와서 지붕 에 내려 앉 은 다음 굴뚝 을 통해 내려와서 작 은 어린이 들 에게 축복 을 하 고 평소 의 행실 에 따라 크 고 작 은 선물 을 준 다음 다시 하늘 나라 썰매 로 북쪽 나라 로 돌아간다는 전설 이 입 에서 입 으로 전해 지 는 동안 형성 되 었 다 . 물론 이 와 같 은 산타 클로 오스 의 전설 은 그것 이 애초 에 는 실제 인물 인 성 니콜라스 의 일대기 에서 유래 된 것 이 지만 그것 이 여러 세대 를 거치 면서 많 은 이 들 의 꿈 과 상상 이 동원 되 어 변형 된 것 으로서 그야말로 전설 일 뿐 이 다 . 그러나 거기 에 담긴 사랑 과 자비 의 정신 만 은 고귀 한 것 이 다 . 이 는 이날 태어나 신 아기 예수 의 정신 과 일맥 상통 하 는 것 이 기 도 하 다 . 따라서 성도 각자 는 어린이 에게 희망찬 꿈 을 , 가난 하 고 약한 이웃 에게 는 자비 의 손길 을 , 성탄절 의 기쁨 속 에서 전하 는 산타 클로 오스 가 되 어야 하 겠 다 . 산타 클로 오스 의 전설 은 바로 이런 꿈 과 사랑 을 나누 는 기쁨 을 추구 하 는 만인 의 상상 에서 나온 것 이 며 , 어린이 에게 는 물론 어른 들 에게 도 훈훈 한 감동 을 전해 주 는 영원 한 전설 이 다 . ( 2 ) 호랑 가시나무 와 담쟁이 덩굴 호랑 가시나무 는 그리스도 가 쓰 셨 던 가시관 의 상징 으로 겨울 축제 의 장식 으로 주로 쓰인다 . 호랑 가시나무 는 한 겨울 에 붉 은 열매 를 맺 기 때문 에 불멸 을 상징 하 기 도 한다 . 전설 에 의하 면 호랑 가시나무 의 붉 은 열매 는 아기 예수 를 방문 하 러 가 는 목자 들 의 뒤 를 따라 가 던 한 어린양 이 가시나무 에 걸려 흘린 피 가 얼 어서 생겨났 다고 한다 . 또한 이 가시나무 와 함께 사용 되 는 겨울 장식 으로 담쟁이 덩굴 이 있 는데 , 유럽 에서 는 가시나무 를 남성 의 상징 으로 , 담쟁이 덩굴 을 여성 의 상징 으로 보 아 이 들 중 어느 것 이 먼저 집안 으로 들 어 오 느냐 에 따라 그 해 그 집 을 다스릴 성 ( 性 ) 을 점쳐보 는 풍습 이 있 다 . ( 3 ) 성탄절 장미 화사 한 모습 으로 성탄절 분위기 를 돋구 는 성탄절 장미 는 예수 의 탄생 과 관련 하 여 다음 과 같 은 전설 을 갖 고 있 다 . 한 소녀 가 목자 들 과 함께 아기 예수 의 탄생 을 축하 하 러 갔 다고 한다 . 마 굿 간 에 도착 한 목자 들 은 저마다 준비 해 온 선물 을 꺼내 아기 예수 께 드리 며 그 탄생 을 축하 하 였 다 . 그러나 소녀 는 미처 선물 을 준비 하 지 못해 아기 예수 께 아무것 도 드릴 수 가 없 었 다 . 그래서 소녀 는 서운 한 마음 으로 그곳 을 빠져 나와 집 으로 되돌아가 고 있 었 다 . 그때 한 천사 가 나타나 더니 아기 예수 께 드릴 하얀 장미 를 그녀 의 발 앞 에 뿌려 주 는 것 이 었 다 . 뜻밖에 아름다운 선물 을 얻 은 소녀 는 너무나 기뻤 다 그녀 는 그것 을 한 아름 안 고 단숨에 마 굿 간 으로 달려갔 다 . 그리고 그 꽃 을 아기 예수 께 바치 며 기쁨 으로 목자 들 과 함께 그 의 탄생 을 축하 하 였 다고 한다 . 이 처럼 성탄절 장미 는 구주 로 오 신 예수 께 정성 을 다 한 마음 을 바친다는 의미 로서 오늘날 까지 성탄절 장식 에 쓰이 고 있 다 . ( 4 ) 크레 쉬 1224 년 이태리 의 성 프랜시스 에 의해 시작 되 었 다 . 크 레 쉬 란 불어 로 말구유 라는 뜻 으로 , 말구유 배경 앞 에 예수 님 탄생 의 장면 을 재현 한 인형 을 세워 둠 으로써 성탄 의 분위기 를 실 감 나 게 하 였 다 . 카톨릭 교회 에서 많이 사용 되 었 으며 , 점차 신 교국 인 독일 과 미국 에 도 전해 지 게 되 었 다 . ( 5 ) 반 짝 이 장식 성탄 장식 중 반짝 이 장식 은 성탄 의 즐거움 을 가장 잘 표현 해 주 는 것 으로 , 반짝 이 의 반짝임 은 이 땅 에 오 신 그리스도 의 영광 을 나타내 는 듯 하 다 . 오늘날 은 공장 에서 생산 한 반짝 이 를 쉽 게 사용 하 지만 과거 에 는 정성 이 담긴 은실 과 금실 을 반짝이 로 사용 하 여 크리스마스 트리 를 장식 하 였 다 . 반짝 이 가 크리스마스 트리 의 장식 으로 사용 되 는 것 과 관련 하 여 다음 과 같 은 아름다운 전설 이 있 다 . 옛날 어느 마을 에 많 은 자녀 를 둔 착한 부인 이 살 고 있 었 다고 한다 . 부인 은 넉넉 한 살림 은 아니 었 지만 , 자신 의 자녀 들 에게 구세주 이 신 그리스도 의 탄생 의 기쁨 을 누리 게 하 기 위해 있 는 돈 을 다 써서 정성껏 멋있 는 크리스마스 트리 장식 을 하 였 다 . 그런데 그 날 밤 거미 가 이 크리스마스 트리 에 찾아와 거미줄 을 쳤 는데 , 아기 예수 께서 이러 한 부인 의 아름다운 마음 에 대한 보상 으로 이 크리스마스 트리 를 축복 하 면서 그날 밤 거미 가 쳤 던 거미줄 이 모두 반짝이 는 은 으로 변하 였 다고 한다 . ( 6 ) 베들레헴 의 별 성탄목 가장 꼭대기 에 걸 어 놓 는 큰 별 은 구세주 이 신 그리스도 를 상징 한다 . 구약 시대 에 는 메 시야 와 관련 된 예언 으로 별 이 언급 되 기 도 했 다 ( 민 24 : 17 ) . 그러나 우리 가 일반 적 으로 알 고 있 는 것 은 아기 예수 의 탄생 과 관련 된 별로 , 이 별 은 먼 곳 에 있 는 동방 박사 들 을 아기 예수 께 인도 하 였 다 ( 마 2 장 ) . 그리스도 를 상징 하 는 별 은 ` 동방 의 별 `, ` 베들레헴 의 별 `, ` 한 밤 중 의 별 `. ` 밝 게 빛나 는 새벽 별 ` 등 의 명칭 으로 캐 롤 과 찬송 중 에 자주 등장 한다 . 5 . 주요 행사 성탄절 이 되 면 교회 나 가정 에서 예수 의 탄생 을 기념 하 는 다양 한 행사 들 이 진행 된다 . 이러 한 성탄절 행사 의 근본 목적 은 예수 의 탄생 을 축하 하 며 그 의 오심 의 의미 를 다시 한 번 생각 해 보 는데 있 다 . 이 에 우리 는 성탄절 행사 를 통해 바로 나 를 위해 오 신 예수 그리스도 를 기념 하 며 , 나와 더불 어 나 의 이웃 을 위해서 오 셨 음 도 함께 기억 하 여 주위 의 불우 한 이웃 을 다시 한 번 생각 해 보 는 기회 로 삼 아야 겠다 . ( 1 ) 성탄 장식 만들 기 성탄 장식 은 그리스도 의 오심 을 기념 하 는 성탄절 의 분위기 를 좌우 하 는 중요 한 요소 이 다 . 그러나 성탄 장식 을 무턱대고 화려 하 게 할 것 이 아니 라 그리스도 의 오심 을 기억 하 면서 정성 을 기울이 도록 한다 . 교회 를 꾸밀 성탄목 과 장식 은 구입 하 기 보 다는 교회 에서 직접 만들 거나 집 에서 만들 어 온 것 을 사용 하 면 보다 의미 있 는 성탄 장식 이 될 것 이 다 . 가정 에서 도 가족 들 이 함께 모여 직접 성탄 장식 을 만들 어 장식 으로 사용 할 주 있 다 . 이때 성탄 장식 의 유래 등 을 자녀 들 에게 설명 해 준다면 훌륭 한 교육 적 효과 를 가지 게 될 것 이 다 ( 4 . 일반 적 풍습 들 참조 ) . 성탄 장식 의 소재 로 는 조롱박 , 초가집 , 복주머니 와 같 은 우리 의 풍물 을 사용 한다거나 또는 평소 에 받 고 싶 었 던 물건 이나 다른 사람 에게 주 고 싶 은 물건 을 장식 소재 로 사용 해도 된다 . ( 2 ) 성탄절 예배 성탄절 예배 는 구세주 의 탄생 을 기뻐하 며 거룩 함 으로 드리 는 예배 이 다 . 이 예배 는 경건 한 마음 으로 예수 탄생 의 의미 를 되새겨 보 며 구속 받 은 자 로서 의 자신 의 삶 을 새롭 게 다짐 하 는 시간 이 되 도록 한다 . 이때 자녀 도 예배 에 참석 시켜 , 어려서 부터 성탄절 의 의미 에 대해 바로 알 수 있 는 기회 를 갖 게 해 주 도록 한다 . ( 3 ) 찬양 예배 예수 그리스도 의 탄생 은 인간 구원 에 대한 하나님 의 약속 성취 로 , 예수 의 오심 을 맞이 하 는 우리 에게 는 지극히 복된 소식 이 아닐 수 없 었 다 . 범죄 함 으로 죽 을 수 밖에 없 는 우리 를 위해 이 땅 에 오 신 그리스도 와 , 사랑 하 는 아들 을 우리 에게 아낌없이 보내 주 신 하나님 의 사랑 을 기억 하 며 찬양 과 캐 롤 , 성시 교독 등 으로 꾸민 찬양 예배 를 드린다 . 찬양 예배 는 성가대 의 입례 송영 으로 시작 되 는 데 이때 성시 교독 , 송영 교독 , 십계명 교독 과 관련 말씀 의 교독 이 있 게 된다 . 찬송 과 캐롤 등 이 예배 진행 중간 중간 불려 지 며 말씀 선표 와 화답 송영 으로 예배 를 끝맺 는다 . 이 예배 에서 드릴 수 있 는 찬양 은 그 유형 에 따라 칸타타 , 뮤지컬 , 오페레타 로 구분 할 수 있 다 . 칸타타 : 17 세기 초 에 등장 한 칸타타 는 하나 의 주제 를 가진 내용 을 서창 , 독창 , 합창 및 기악 반주 를 사용 하 여 몇 개 의 악장 으로 구성 한 큰 규모 의 성악곡 또는 교성곡 을 말 한다 . 대표 적 인 성탄절 칸타타 로 는 랠프 보우 건 윌리엄즈 의 This Day ( 1954 ) , 레오 소우 어비 의 Canticle of the Sun ( 1944 ) , Christ Reborn ( 1951 ) , 조셉 클로 케이 의 Christ is Born ( 1935 ) , Childe Jesus ( 1922 ) 와 어린이 합창 을 위해서 는 로버트 그레이엄 의 Lo ! A Star , What Gift Have I ? 등 이 있 다 . 뮤지컬 : 뮤지컬 은 현대 미국 에서 발달 된 것 으로 음악 , 무용 , 연극 등 의 요소 가 융합 된 종합 무대 예술 의 한 형식 을 말 한다 . 따라서 이러 한 뮤 질 컬 에 는 합창 , 독창 , 중창 , 독백 , 대사 , 무용 등 이 모두 함께 사용 되 어 지 는데 , 현대 많 은 교회 들 이 성탄 기념 성극 을 공연 하 는데 있 어 이러 한 뮤지컬 형식 으 많이 활용 하 고 있 다 . 그리스도 의 탄생 이 라는 주제 하 에서 하나 의 스토리 를 중심 으로 진행 되 는 뮤지컬 에서 도 노래 와 대사 , 무용 등 이 모두 사용 되 어 질 수 있 다 . 오페레타 : 오페라 보다 는 작 은 노래극 형식 을 말 한다 . 이것 역시 뮤지컬 과 마찬가지 로 그리스도 의 탄생 이 란 주제 로 드려 진다 . 그러나 인물 의 가창 ( 歌唱 ) 이 중심 이 되 어 진행 되 어 진다 . 오페 리타 는 이 노래극 자체 가 하나 의 예배 로서 의 의미 를 갖 는다 . ( 4 ) 성탄절 기념 시 낭송 예배 예배 중간 중간 에 시 를 낭독 하 는 형식 의 예배 이 다 . 그리스도 의 탄생 과 관련 하 여 성도 들 이 공감 할 수 있 는 내용 의 성시 를 낭송 하 게 되 는데 이때 기존 의 시 를 낭송 해도 좋 지만 발표자 나 성도 가 직접 쓴 것 으로 신앙 고백 이 담긴 시 를 낭송 하 면 더욱 의미 가 있 을 것 이 다 . ( 5 ) 성탄 선물 및 카드 보내 기 성탄 선물 은 동방 박사 들 이 아기 예수 께 드린 선물 로부터 유래 되 었 다 . 따라서 성탄절 선물 은 아기 예수 께 선물 을 바치 던 박사 들 의 마음 으로 사랑 하 는 사람 들 에게 진실 이 담긴 선물 을 한다 . 교회 등 에서 행해 지 는 선물 교환 등 에서 도 이러 한 기본 정신 이 잊혀 지 지 않 도록 사전 ( 事前 ) 에 교육 시간 을 갖 는다 . 또한 사랑 의 마음 으로 친구 나 웃어른 또는 그 동안 무 관심 하 게 대했 던 사람 들 에게 정성 어린 카드 를 보내 도 좋 을 것 이 다 . ( 6 ) 불우 이웃 방문 예수 님 께서 는 우리 뿐 아니 라 우리 의 불우 한 이웃 을 위해서 도 이따 에 오 셨 다 . 고아원 이나 양로원 , 영아 원 , 재활 의 집 등 을 방문 하 여 그 들 에게 도 관심 을 가지 시 는 예수 님 의 사랑 을 전하 며 교제 를 나누 는 시간 을 갖 도록 한다 . 이때 캐 롤 , 성극 공연 , 율동 등 의 프로그램 을 준비 해 공연 을 하 며 그 들 을 위 로 해도 좋 을 것 이 다 . ( 7 ) 새벽 기도회 성탄절 새벽 은 아기 예수 의 탄생 을 기념 하 는 시간 으로 보낸다 . 들뜬 마음 을 정돈 하 고 구세주 로 오 신 아기 예수 를 맞이 하 는 마음 으로 새벽 기도회 에 임하 도록 한다 . 부모 는 자녀 들 에게 예수 의 오심 이 왜 인류 에게 기쁨 이 되 는지 설 � 해 주 고 , 온 가족 이 이웃 에게 기쁨 을 주 는 사람 이 되게 해 달 라는 기도 를 드린다 . ( 8 ) 새벽 송 새벽 송 은 천사 들 로부터 구세주 의 탄생 소식 을 들 은 목자 들 이 아기 예수 를 방문 하 여 찬양 으로 경배 한 데 서 유래 되 었 다 ( 눅 2 : 15 - 20 ) . 이른 새벽 아기 예수 의 탄생 을 축하 하 던 목자 와 같이 각 가정 을 방문 하 여 아기 예수 탄생 의 기쁜 소식 을 전한다 . 이때 몇몇 성도 가정 에 만 치우치 지 않 고 새로운 성도 의 가정 도 방문 할 수 있 도록 하 며 , 사전 에 미리 연락 하 여 큰 실례 가 되 는 일 이 없 도록 한다 . ( 9 ) 탄생 축하 공연 교회 에서 각 부서 별 로 이 땅 에 오 신 아기 예수 의 탄생 을 축하 하 는 공연 을 준비 한다 . 촌극 , 성극 , 찬양 과 율동 등 다양 한 프로그램 들 을 준비 하 며 , 부서원 들 은 공연 준비 에 앞서 이러 한 축하 행사 가 단지 사람 들 에게 보이 기 위한 행사 로 만 끝나 지 않 도록 예수 탄생 의 의미 를 깊이 되새겨 보 는 시간 을 갖 도록 한다 . 성탄 준비 와 공연 자체 도 중요 하 지만 이런 기회 를 통해 믿 지 않 는 교회 주위 의 이웃 이나 , 친구 들 과 부모 님 을 초청 해 그리스도 의 탄생 을 알리 고 , 그 들 도 함께 기뻐할 수 있 다면 진정 의미 있 는 성탄 행사 가 될 것 이 다 . 6 . 관련 성경 자료 ( 1 ) 그리스도 의 탄생 과정 에 대한 예언 및 성취 여인 의 후손 임 ( 창 3 : 15 ; 마 1 : 16 , 18 ) 동정녀 탄생 임 ( 사 7 : 14 ; 눅 1 : 34 , 35 ) 탄생 시기 ( 단 9 : 25 , 26 ; 눅 2 : 1 , 7 ) 베들레헴 에서 나심 ( 미 5 : 2 ; 마 2 : 1 ) 유아 살해 ( 렘 31 : 15 ; 마 2 : 16 - 18 ) 애 굽 으로 피신 함 ( 호 11 : 1 ; 마 2 : 14 , 15 ) ( 2 ) 그리스도 의 탄생 과정 주 의 길 을 예비 할 요한 의 탄생 예언 ( 눅 1 : 5 - 25 ) 예수 탄생 을 예언 받 은 마리아 ( 마 1 : 30 - 35 ) 천사 가 요셉 에게 마리아 의 잉태 를 알림 ( 마 1 : 20 - 23 ) 마리아 의 찬송 ( 눅 1 : 46 - 55 ) 호적 하 러 가 는 요셉 과 마리아 ( 눅 2 : 1 - 5 ) 그리스도 라 칭하 는 예수 의 나심 ( 마 1 : 16 , 18 ) 베들레헴 에서 나신 예수 ( 마 2 : 1 ) 마 굿 간 에서 태어나 신 예수 ( 눅 2 : 6 , 7 ) 유아 살해 를 명하 는 헤롯 ( 마 2 : 13 ) 애 굽 으로 의 피신 ( 마 2 : 14 , 15 ) ( 3 ) 그리스도 오심 의 목적 인간 의 죄 를 담당 하 기 위함 ( 사 53 : 11 , 12 ) 불 법 으로부터 구속 하 시 기 위함 ( 딛 2 : 14 ) 죄 로부터 자유 케 하 시 기 위함 ( 히 2 : 14 - 16 ) 시험 받 는 자 를 돕 기 위함 ( 히 2 : 18 ) 죽 은 자 와 산 자 의 주 가 되 시 기 위함 ( 롬 14 : 19 ) 우리 를 구원 하 시 기 위함 ( 살전 5 : 9 ) 화목 제물 이 되 시 기 위함 ( 요일 2 : 2 ) 하나님 과 인간 의 화목 을 위함 ( 엡 2 : 13 - 16 ) 율법 을 완성 케 하 시 기 위함 ( 마 5 : 17 ) 본 을 보여 따르 게 하 기 위함 ( 요 13 : 14 ) 아버지 를 계시 하 기 위함 ( 요 14 : 8 - 11 ) 하나님 의 뜻 을 행하 시 기 위함 ( 히 10 : 5 - 9 ) 모든 의 를 이루 시 기 위함 ( 마 3 : 15 ) 우리 의 대제사장 이 되 시 기 위함 ( 히 7 : 24 - 28 ) ( 4 ) 그리스도 의 오심 의 결과 생명 을 얻 게 됨 ( 요 20 : 31 ) 죄인 이 하나님 앞 에 나아가 게 됨 ( 요 14 : 6 ) 하나님 과 화목 케 됨 ( 롬 5 : 1 , 2 ) 승리 의 생활 을 하 게 됨 ( 고전 15 : 57 ) 믿음 으로 담대 해짐 ( 엡 3 : 12 ) 소망 을 갖 게 됨 ( 히 6 : 19 , 20 ) 찬미 의 생활 을 하 게 됨 ( 히 13 : 15 ) 의롭 게 됨 ( 고전 6 : 11 ) ( 5 ) 성자 그리스도 의 생애 에 나타난 성부 하나님 의 사역 세상 으로 보내 심 ( 요 3 : 16 ) 인 치심 ( 요 6 : 27 ) 가르치심 ( 요 8 : 28 ) 기름 부으 심 ( 눅 4 : 18 ) 명령 을 주심 ( 요 10 : 18 ) 증거 해 주심 ( 요 8 : 18 ) 사랑 하 심 ( 요 10 : 17 ) 기뻐 하심 ( 마 3 : 17 ) 기도 를 들으 심 ( 마 26 : 53 ) 대 속물 로 주심 ( 막 10 : 45 ) 다시 살리 심 ( 엡 1 : 20 ) 심판 주 의 자격 을 주심 ( 요 5 : 22 ) 영광 스럽 게 하심 ( 빌 2 : 9 - 11 ) 교회 의 머리 로 만드 심 ( 엡 1 : 22 ) ( 6 ) 그리스도 의 주요 예표 자 들 제사장 멜기세덱 ( 히 7 : 1 - 17 ) 희생 제물 이 되 었 던 이삭 ( 엡 5 : 2 ) 형제 들 을 구원 한 요셉 ( 마 1 : 21 ) 선지자 모세 ( 행 3 : 22 ) 약속 의 땅 을 정복 한 여호수아 ( 히 4 : 8 ) 속 량자 로서 의 보아스 ( 마 20 : 28 ) 왕 다윗 ( 눅 1 : 32 , 33 ) 삼 일 간 물고기 뱃속 에 있 던 요나 ( 마 12 : 41 ) 성전 건축자 스 룹 바벨 ( 마 16 : 18 ) ( 7 ) 그리스도 의 재림 방법 에 관한 묘사 아버지 의 영광 으로 오심 ( 마 16 : 27 ) 천사 들 과 함께 오심 ( 마 16 : 27 ) 번개 의 번쩍임 과 같이 오심 ( 마 24 : 27 ) 구름 을 타 고서 오심 ( 마 24 : 30 ) 생각 지 않 은 때 에 오심 ( 마 24 : 44 ) 홀연히 오심 ( 막 13 : 36 ) 승천 하 신 그대로 오심 ( 행 1 : 9 - 11 ) 죽 은 성도 들 과 함께 오심 ( 살전 3 : 13 ) 불꽃 중 에 오심 ( 살 후 1 : 7 , 8 ) ( 8 ) 그리스도 의 성품 다정 하 심 ( 사 40 : 11 ) 온유 하심 ( 사 53 : 7 ) 정의 로 우심 ( 사 53 : 11 ) 오래 참으 심 ( 마 4 : 1 - 10 ) 겸손 함 ( 마 11 : 29 ) 무죄 함 ( 마 27 : 4 ) 거룩 함 ( 눅 1 : 35 ) 순종 적 임 ( 요 4 : 34 ) 사랑 이 많 으 심 ( 요 13 : 1 ) 자비 와 순결 함 ( 히 2 : 17 ; 7 : 26 ) ( 9 ) 예수 의 신분 죄인 의 친구 ( 마 11 : 19 ) 그리스도 ( 마 16 : 16 ) 구속자 ( 마 20 : 28 ) 주 ( 막 5 : 19 ) 인자 ( 막 8 : 31 ) 왕 ( 눅 1 : 32 , 33 ) 하나님 ( 요 1 : 1 , 2 ) 하나님 의 아들 ( 요 1 : 14 ) 목자 ( 요 10 : 11 ) 선지자 ( 행 2 : 22 ) 종 ( 빌 2 : 7 ) 제사장 ( 히 7 : 1 - 17 ) ( 10 ) 예수 가 탄생 하 신 날 에 성도 가 해야 할 일 동방 박사 와 같이 예수 께 예물 을 드림 ( 마 2 : 11 ) 천사 가브리엘 과 같이 예수 탄생 을 전파 함 ( 눅 1 : 28 - 35 ) 마리아 와 같이 예수 께 경배 함 ( 눅 1 : 46 ) 천사 들 과 같이 예수 께 찬송 을 돌림 ( 눅 2 : 10 - 14 ) 목자 와 같이 예수 를 열심히 찾 음 ( 눅 2 : 16 ) 시므온 과 같이 하나님 께 영광 을 돌림 ( 눅 2 : 28 - 35 ) 안 나와 같이 예수 를 사랑 함 ( 눅 2 : 37 , 38 ) 세례 요한 과 같이 예수 를 증거 함 ( 요 1 : 14 ) ( 11 ) 성도 가 그리스도 를 위해 바칠 예물 들 시간 의 예물 ( 전 12 : 1 ) 물질 의 예물 ( 창 43 : 11 ) 헌신 의 예물 ( 빌 3 : 7 , 8 ) 변화 된 생활 의 예물 ( 롬 12 : 1 ) 봉사 와 전도 의 예물 ( 갈 5 : 13 ) 기도 의 예물 ( 계 5 : 8 ) ( 12 ) 그리스도 를 경배 하 는 성도 의 자세 경외 하 는 마음 을 가짐 ( 시 2 : 11 ) 마음 과 성품 을 다함 ( 수 22 : 5 ) 자신 의 직분 을 지킴 ( 민 18 : 7 ) 온전 한 마음 과 기쁜 뜻 을 가짐 ( 대상 28 : 9 ) 영 의 새로운 것 을 섬김 ( 롬 7 : 6 ) ( 13 ) 그리스도 의 탄생 을 찬양 하 는 이유 인자 하 심 ( 시 13 : 6 ) 거룩 하 심 ( 시 99 : 3 , 5 , 9 ) 구원 하 심 ( 사 61 : 3 ) 위대 하 심 ( 사 24 : 14 ) 하나님 의 역사 ( 시 9 : 1 , 2 ) 주 의 지혜 와 권능 ( 단 2 : 20 ) 기쁨 의 표현 ( 마 26 : 30 ) 마땅히 할 바 임 ( 시 33 : 1 ) ( 14 ) 이웃 사랑 의 올바른 태도 자비 를 베품 ( 출 22 : 25 - 27 ) 마음 으로부터 미워하 지 않 음 ( 레 19 : 17 ) 이웃 이 범죄 하 지 않 도록 권면 함 ( 레 19 : 17 ) 이웃 에게 보복 하 지 않 음 ( 레 19 : 18 ) 이웃 을 업신여기 지 않 음 ( 잠 14 : 21 ) 이웃 에게 도움 을 줌 ( 사 41 : 6 ) 받 고자 하 는 대로 대접 함 ( 마 7 : 12 ) 내 몸 과 같이 사랑 함 ( 막 12 : 31 ) 이웃 과 함께 기뻐함 ( 눅 1 : 58 ) 하나님 을 사랑 하 듯이 사랑 함 ( 눅 10 : 27 ) 이웃 에게 덕 을 세움 ( 롬 15 : 2 ) 기회 있 는 대로 선 을 베품 ( 갈 6 : 10 ) 외모 로 만 사랑 하 지 않 음 ( 약 2 : 8 , 9 ) 행함 과 진실 함 으로 사랑 함 ( 요일 3 : 18 ) ( 15 ) 그리스도 의 사랑 에 대한 묘사 죽음 보다 강한 사람 ( 마 8 : 6 ) 능가 할 수 없 음 ( 요 15 : 13 ) 억누를 수 없 는 사랑 ( 아 8 : 7 ) 측량 할 수 없 는 사랑 ( 엡 3 : 19 ) 재물 로 살 수 없 음 ( 아 8 : 7 ) 친밀 한 사랑 ( 요 14 : 21 ) 희생 적 인 사랑 ( 갈 2 : 20 ) 아버지 의 사랑 ( 요 15 : 9 ) 끊 을 수 없 는 사랑 ( 롬 8 : 37 ) 이기 게 하 는 사랑 ( 롬 8 : 37 ) 강권 하 시 는 사랑 ( 고후 5 : 14 ) 지식 에 넘치 는 사랑 ( 엡 3 : 18 ) 인격 적 인 사랑 ( 갈 2 : 20 ) 불변 의 사랑 ( 요 13 : 1 ) 7 , 성탄절 기념 설교 자료 베들레헴 의 별 ( 마 2 : 1 - 10 ) 성경 에서 의 별 은 왕 의 위엄 과 권위 를 상징 하 는 것 이나 특히 동방 박사 에게 나타난 별 은 이 땅 에 오 실 메시 야 , 즉 왕 의 왕 되 신 그리스도 를 의미 합니다 . 박사 들 을 메 시야 에게 로 인도 한 이 별 을 통해 이 세상 의 별로 오 신 그리스도 의 사역 에 대해 생각 해 보 도록 합시다 . ① 어둠 을 밝히 는 것 입니다 ( 요일 1 : 5 ) - 밤하늘 의 별 이 어둠 을 물리치 고 빛 을 발하 듯 그리스도 께서 는 죄 로 물든 우리 의 마음 에 찾아오 셔서 우리 를 빛 으로 다스리 십니다 . ② 인도 하 는 것 입니다 ( 시 43 : 3 ) - 또한 별 이 길 잃 은 배 와 사람 을 인 도 하 듯 , 그리스도 께서 는 영 적 으로 길 잃 고 헤매 던 우리 를 하나님 의 품 으로 인도 하 십니다 . ③ 영원 한 것 입니다 ( 계 22 : 5 ) - 이 세상 은 수없이 변하 나 별 은 불변 하 고 영원 하 듯이 베들레헴 의 별로 오 신 그리스도 께서 도 영원 무궁 하 신 것 입니다 . 이 처럼 죄악 의 어둠 을 밝히 며 사망 의 음침 한 골짜기 가운데 서 도 우리 를 생명 의 길 로 인도 하 시 는 그리스도 께서 는 별 처럼 영원 한 분 이 십니다 . 과거 2 천 년 전 에 베들레헴 에 오 셨 던 이 예수 님 을 우리 마음 에 받아들일 때 우리 역시 메시 야 를 만난 본 동방 박사 와 같 은 깊 고 오묘 한 영 적 기쁨 을 맛보 게 될 것 입니다 . 기쁜 소식 ( 눅 2 : 1 - 14 ) 예수 그리스도 께서 육신 을 입 으시 고 인가 들 의 세상 에 찾 아 오 셨 습니다 . 주 님 의 오심 은 이 땅 에 사 는 인간 들 에게 는 축복 의 소식 , 기쁨 의 소식 이 었 습니다 . 그렇 다면 왜 그리스도 의 오심 이 인간 들 에게 기쁨 의 소식 이 되 는지 그 이유 를 살펴보 기 로 하 겠 습니다 . ① 구원 의 소식 입니다 ( 11 절 ) - 그렇 습니다 . 예수 님 은 이 땅 에 오 셔서 죄 로 인해 영원히 죽 을 수 밖에 없 는 우리 를 구원 하 셨 습니다 . ② 평화 의 소식 입니다 ( 14 절 ) - 또한 범죄 함 으로 하나님 과 원수 된 우리 를 대신 해 산 제물 이 되 심 으로 , 하나님 과 화목 할 수 있 는 평화 의 길 을 열 어 놓 으셨 습니다 . ③ 자유 의 소식 입니다 ( 14 절 ) - 그래서 우리 는 더 이상 죄 에 얽매여 종노릇 할 필요 가 없 는 자유 이 몸 이 되 었 습니다 . 주 님 의 오심 은 바로 이 사실 을 우리 에게 알려 주 고 있 습니다 . 당신 은 이 기쁨 의 소식 을 들 었 습니까 ? 그리고 이 기쁨 에 동참 하 고 있 습니까 ? 성탄절 을 맞 는 자 들 ( 마 2 : 1 - 11 ) 예수 그리스도 의 탄생 소식 이 사람 들 에게 전해졌 습니다 . 그런데 예수 그리스도 의 탄생 소식 을 접한 사람 들 의 반응 은 저마다 달랐 습니다 . 당시 예수 님 의 탄생 을 맞이 하 는 사람 들 의 모습 을 통해 오늘날 우리 들 의 모습 을 살펴보 는 기회 를 갖 도록 합시다 . ① 소동 하 는 헤롯 ( 3 절 ) - 영원 한 생명 을 주 시 려고 예수 님 이 오 셨 지만 헤롯 은 자신 의 세상 권력 이 위축 될까 두려워하 며 오히려 주 를 거부 하 며 핍박 했 습니다 . ② 깨닫 지 못하 는 제사장 과 서기관 들 ( 4 - 6 절 ) - 서기관 과 제사장 들 은 메시 야 를 기다리 기 는 했 지만 바로 자기 의 시대 에 성육신 하 신 신비 를 깨닫 지 못하 므로 영광 에 참여 하 지 못합니다 . ③ 주 님 을 찾 아 온 동방 박사 들 ( 7 - 11 절 ) - 그러나 이방인 인 동방 의 박사 들 은 길 고 긴 여행 끝 에 드디어 구주 로 이 땅 에 오 신 예수 님 을 만나 는 영광 을 얻 었 습니다 . 오늘날 당신 은 이 들 중 어느 부류 의 모습 으로 예수 님 을 맞이 하 고 있 습니까 ? 우리 가 영원 한 구주 이 신 그리스도 를 어떻게 맞이 하 는가 에 따라 영원 한 생명 과 영원 한 형벌 가운데 어느 곳 에 속할 지 가 결정 되 는 것 입니다 . 그리스도 께 경배 드린 동방 박사 들 ( 마 2 : 1 - 11 ) 아기 예수 의 탄생 과 관련 하 여 등장 하 는 중요 한 사람 들 로 동방 박사 들 이 있 습니다 . 그 들 은 하나님 의 백성 이 아닌 이방인 이 면서 도 만왕 의 왕 이 신 그리스도 께 경배 하 는 영광 을 누렸 습니다 . 그 들 이 어떻게 그리스도 를 만나 경배 드릴 수 있 었 는지 성경 을 통해 살펴보 도록 합시다 . ① 별 을 보 았 습니다 ( 2 , 9 절 ) - 동방 의 박사 들 은 하늘 의 별 을 보 았 습니다 . 그 들 은 그 별 이 단순 한 별 이 아닌 메시 야 를 나타내 는 것 임 을 알 았 습니다 . ② 별 의 인도 함 을 받 았 습니다 ( 9 절 ) - 그 들 은 메시 야 를 만나 기 를 원했 으며 그래서 그 별 이 인도 하 는 곳 으로 가 기 위해 험한 여행 을 마다 하 지 않 았 습니다 . ③ 그리스도 를 만났 습니다 ( 10 , 11 절 ) - 모든 것 을 보류 하 고 별 의 인도 를 따른 그 들 은 결국 그리스도 를 만나 고 그 에게 경배 하 는 영광 을 누릴 수 있 었 습니다 . 당신 도 지금 그리스도 를 바라 며 이러 한 영광 을 누리 기 를 원하 고 있 습니까 ? 그렇 다면 주 님 의 인도 하심 을 따르 십시오 . 그러면 당신 도 동방 박사 들 과 같이 생명 의 주 이 신 그리스도 를 만나 는 영광 과 기쁨 을 누리 게 될 것 입니다 .