차별 없 는 믿음 ( 로마서 10 : 9 - 13 ) 음성 동영상 이근호 쪽지 보내 기 이름 으로 검색 메일 보내 기 자기 소개 13 - 11 - 17 13 : 29 차 별 없 는 믿음 2013 년 11 월 17 일 본문 말씀 : 로마서 10 : 9 - 13 ( 10 : 9 ) 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 또 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 네 마음 에 믿 으면 구원 을 받 으리라 ( 10 : 10 ) 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 ( 10 : 11 ) 성경 에 이르 되 누구 든지 그 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당하 지 아니하 리라 하 니 ( 10 : 12 ) 유대인 이나 헬라 인 이나 차별 이 없 음 이 라 한 분 이 신 주 께서 모든 사람 의 주가 되사 그 를 부르 는 모든 사람 에게 부요 하 시 도다 ( 10 : 13 ) 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 받 으리라 ‘ 구원 ’ 을 생각 하 는 것 은 현 상황 이 더 이상 마음 에 들 지 않 는다는 것 을 전제 로 하 게 됩니다 . 여기 말 고 딴 데 가 서 살 겠 다는 의도 로 구원 을 염두 에 두 게 됩니다 . 구약 의 하나님 께서 작용 으로 이루어지 는 구원 은 곧 출 - 애 굽 입니다 . 애 굽 이 라는 나라 에서 빠져 나오 게 된 사건 을 말 합니다 . 하지만 이 신약 시대 에 는 더 이상 애 굽 이 라는 것 을 상정 할 수 가 없 는데 그것 은 이 세상 자체 가 곧 애 굽 이 기 때문 입니다 . 애 굽 에 살 면서 애 굽 외 의 세계 를 따로 생각 해 둔다는 것 은 있 을 수 없 는 일 입니다 . 왜냐하면 그곳 마저 애 굽 에서 지어낸 가상 도피처 이 기 때문 입니다 . 애 굽 을 벗어나 봤 자 기존 의 애 굽 을 닮 은 나라 를 하나 더 만든 것 밖 에 안 됩니다 . 따라서 구약 의 출 - 애 굽 은 외부 의 죽음 ( 어린양 의 죽음 ) 과 장자 의 소유 권 은 더 이상 전 에 살 던 그 집안 으로 되돌아가 지 않 습니다 . 이 는 스스로 도 닦 는다고 해서 애 굽 에서 벗어나 지 를 않 는다는 말 입니다 . 도리어 인간 이 구원 을 시도 하 면 할수록 그 시도 로 인해 ‘ 애 굽 밖 ’ 의 세계 는 오해 의 산물 이 될 뿐 입니다 . 평소 에 익히 알 던 그 세계 의 범위 만 계속 한정 없이 커 나가 게 됩니다 . 이런 마당 에 ‘ 주 의 이름 ’ 을 불러 봤 자 그것 은 이스라엘 을 심판 하 시 고 멸망 케 하 신 그 주 님 이 아니 십니다 . 이미 주 님 은 이스라엘 을 심판 하 셨 습니다 . 만약 에 참으로 천국 에 인원수 채우 는 것 이 하나님 의 급선무 였 다면 구태여 이스라엘 을 내칠 필요 는 없 을 것 입니다 . 잘 다독거리 고 잘 가르치 거나 용납 해서 이스라엘 을 다 구원 하 시 면 될 것 입니다 . 하지만 하나님 은 그렇게 하 시 지 않 으시 고 새로운 원칙 을 제시 해서 그 들 로 하여금 저항 토록 하 십니다 . 로마서 2 : 28 - 29 에 보 면 , “ 무릇 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 니라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 영 에 있 고 율법 조문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 고 되 어 있 습니다 . 유대 인 들 은 주장 합니다 . 자신 들 은 하나님 으로부터 구원 받 기 로 선택 된 집단 이 라고 말 입니다 . 따라서 이미 구원 되 었 기 에 자신 들 의 육신 에 할례 라는 표시 를 했 는데 이것 도 하나님 께서 지시 한 것 이 라고 말 입니다 . 하지만 사도 바울 은 말 합니다 . “ 마음 에 할례 를 행해야 진짜 백성 이 다 ” 고 말 입니다 . 그렇 다면 유대 인 들 의 문제점 은 바로 여기 에 있 습니다 . ‘ 마음 에 할례 행하 기 ’ 와 ‘ 주 의 이름 ’ 과 관련 성 에 대해서 는 그 들 은 아 는 바 가 없 습니다 . 그 들 은 그냥 ‘ 마음 에 할례 ’ 행하 면 그것 으로 ' 주 의 이름 ‘ 을 부르 지 않 더라도 구원 이 되 는 구조 속 에 있 었 기 때문 입니다 . 즉 그 들 은 여호 와 하나님 을 하나님 으로 믿 었 습니다 . 이게 문제 거리 였 습니다 . 마태복음 26 : 56 에 보 면 , “ 그러나 이렇게 된 것 은 다 선지자 들 의 글 을 이루 려 함 이니 라 하 시 더라 이 에 제자 들 이 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 ” 고 되 어 있 습니다 . 제자 들 은 자신 이 예수 님 을 버리 더라도 구원 에 실패 하 리라는 생각 을 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 그 들 은 이미 눈 에 보이 지 않 는 여호 와 하나님 을 믿 는 그 집단 의식 을 공유 하 고 있 었 기 때문 입니다 . 즉 그 들 이 이미 알 고 있 는 그 하나님 과 자신 들 이 그동안 동행 한 예수 님 과 연관 이 있 고 관련 성 이 있 다고 믿 었 습니다 . 하지만 이것 은 치명 적 인 실수 였 습니다 . 예수 님 만 이 하나님 과 연결 되 어 있 고 그 어느 누구 도 하나님 과 연결 된 자 는 없 습니다 . 그 들 이 주장 하 는 여호와 란 실은 안개 같 은 인간 존재 가 줄곧 뿌옇 게 뿌려 놓 은 안개 의 세상 일 뿐 입니다 . 즉 그 들 은 여호 와 세계 란 환 타지 에 빠져 있 었 고 그 환 타지 는 곧 자신 들 이 뿜어내 어 놓 은 것 들 이 었 습니다 . 이 안개 속 에서 예수 님 께서 참된 계시 를 숨겨 놓 았 습니다 . 마태복음 11 : 25 - 2 7 에 보 면 , “ 그 때 에 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 천지 의 주재 이 신 아버지 여 이것 을 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린 아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 옳 소이다 이렇게 된 것 이 아버지 의 뜻 이 니이다 내 아버지 께서 모든 것 을 내 게 주 셨으니 아버지 외 에 는 아들 을 아 는 자 가 없 고 아들 과 또 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 외 에 는 아버지 를 아 는 자 가 없 느니라 ” 고 되 어 있 습니다 . 즉 아버지 와 예수 님 께서 의도 적 으로 알려 주 지 아니하 면 아무 도 하나님 에 대해서 모른다고 되 어 있 습니다 . 그런데 오늘 본문 에 보 면 , “ 누구 든지 주 를 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 는다 ” 고 되 어 있 습니다 . 그렇 다면 왜 사람 들 은 구원 에 실패 하 는지 그 이유 를 우리 가 알 아야 합니다 . 뭔가 ‘ 주 의 이름 부르 기 ’ 말 고 더 준비물 이 필요 해서 구원 에 탈락 된 겁니까 ? 예수 님 께서 사도 를 통해서 두 말 하 시 는 겁니까 ? 바로 그 아유 는 , 사람 들 이 조성 해 놓 은 뿌연 가상 세계 에서 는 십자가 를 내 가 알 아서 그것 으로 우리 자신 들 이 구원 을 받 을 수 있 다는 생각 들 이 유포 되 고 있 기 때문 입니다 . 하지만 정작 복음 은 그런 것 이 아니 라 ‘ 십자가 를 알아채 는 ’ 자만 이 구원 될 수 있 다가 아니 라 ‘ 십자가 를 드러내 기 ’ 위하 여 도리어 하나님 께서 는 자기 사람 들 을 이용 하 고 활용 한다는 사실 에 있 습니다 . 즉 인간 들 은 자신 이 안개 에 불과 한 것 을 인정 하 지 않 고 자기 자신 을 영원히 버림 받 지 않 는 존재 로 인식 합니다 . 하지만 이미 창세기 3 장 에서 하나님 께서 는 생명나무 곁 에서 인간 을 추방 시켰 습니다 . 이 원칙 은 여전히 취소 되 지 않 고 적용 됩니다 . 그 어떤 인간 도 구원 될 권리 나 자격 이 없 다는 말 입니다 . 인간 은 어디 까지 나 자기 자신 만 최종 아끼 기 는 존재 이 기에 결국 하나님 을 이용 하 려다가 마음대로 안 되 면 최종 선택 에서 자신 을 선택 하 기 마련 입니다 . 민수기 32 장 에서 , 요 단강 동편 에 도착 한 갓 과 르 우 벤 과 므낫세 50 % 사람 들 은 요 단강 을 건너 지 않 고 목초지 가 좋 은 그 쪽 에서 안주 하 고 싶 어 합니다 . 곧 노선 이탈 입니다 . 이 는 평소 에 광야 에서 하나님 과 동행 해도 하나님 에게 최종 마음 을 둔 것 이 아니 라 자신 과 자기 가족 과 자신 들 의 재산 보호 에 하나님 의 무한 한 능력 을 이용 하 겠 다는 생각 을 가지 고 동행 해 온 것 입니다 . 마치 제자 들 이 예수 님 을 버리 고 도망치 듯이 말 입니다 . 그래서 하나님 께서 십자가 사건 을 일으켜서 인간 들 편 에서 하나님 을 버리 는 것 이 당연 하 게 본 성 에서 나온다는 사실 을 보여 주 십니다 . 그리고 그 현장 에서 하나님 께서 인간 을 버리 십니다 . 그 틈 사이 에서 참으로 하나님 께서 인간 으로 간주 하 시 는 분 을 3 일 만 에 살려 내 십니다 . 그 분 이 바로 하나님 의 아들 이 신 예수 님 이 십니다 . 그 예수 님 께서 십자 가 지셨 다는 것 은 ‘ 예수 안 ’ 에 있 는 자 에게 만 구원 이 주어진다는 약속 을 분명히 말씀 하 시 기 위함입니다 . 갈라디아서 2 : 20 에 보 면 , “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 사 는 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사 시 는 것 이 라 ” 고 되 어 있 습니다 . ‘ 주 의 이름 ’ 을 부른다는 것 은 바로 이런 겁니다 . 성도 는 ‘ 예수 안 ’ 에서 자신 이 자신 을 버리 게 된다는 겁니다 . 자랑 하 지 도 말 고 낙심 하 지 도 맙 시 다 . 우리 는 그리스도 의 주 되 심 을 보여 줄 뿐 입니다 . 우리 가 주 의 이름 을 불러서 구원 되 는 것 이 아니 라 ‘ 주 의 이름 을 부를 수 없 게 만드 는 그 말씀 의 능력 ’ 이 성도 를 구원 합니다 . 기도 합시다 . 『 하나님 아버지 , 우리 가 인개 같 은 세상 에서 계속 부딪치 는 가운데 십자가 를 만나 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 』 로마서 10 : 9 - 13 “ 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 또 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 네 마음 에 믿 으면 구원 을 얻 으리니 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 성경 에 이르 되 누구 든지 저 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당하 지 아니하 리라 하 니 유대인 이나 헬라 인 이나 차별 이 없 음 이 라 한 주 께서 모든 사람 의 주가 되사 저 를 부르 는 모든 사람 에게 부요 하 시 도다 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 . ” 구원 을 받 으라는 것 은 구약 에서 는 애 굽 에서 나오 라는 이야기 고 애 굽 에서 나오 라는 이야기 를 이해 하 려면 애 굽 이 라는 곳 이 어떤 동네 인 줄 을 알 아야 거기 서 살 것 인지 , 아니면 거기 서 탈출 할 것 인지 를 생각 할 수 있 습니다 . 성경 에 나오 는 애 굽 은 현재 눈 에 보이 는 이 세상 인데 우리 는 이 세상 에서 살 것 이 냐 말 것 이 냐 를 선택 할 처지 에 있 지 않 습니다 . 이 안 에서 어떻게 잘 살 것 인가 가 우리 의 관심사 지 이 세상 을 어떻게 박차 고 나갈 것 인가 , 이 세상 을 어떻게 벗어날 것 인가 , 그것 은 우리 능력 을 벗어난 이야기 입니다 . 지리산 에 들어간다고 해서 세상 벗어난 것 도 아니 고 절 이나 기도원 에 들어간다고 해도 거기 도 또한 애 굽 이 니까 . 애 굽 에서 벗어난다는 것 은 성립 될 수 가 없 습니다 . 오늘 본문 13 절 에서 “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 . ” 고 되 어 있 지만 누구 든지 주 의 이름 을 부르 면 구원 을 얻 는데 구원 에 실패 하 는 사람 은 왜 그리 많 아요 ? 누구 든지 구원 받 는다고 해 놓 고 는 아무 나 구원 받 는 것 이 아닌 셈 이 되 어 버렸 다는 말 이 지요 . 누구 든지 구원 받 으라고 해 놓 았 지만 처음 에 는 주 의 이름 을 불러요 . 나중 에 보 면 지옥 에 가 있 더라는 말 이 지요 . 뭔가 주 의 이름 부르 는 것 말 고 따로 준비 할 것 이 있 었 습니까 ? 요새 성당 에서 누구 나 초대 한다고 해 놓 고 는 막상 가 보 면 “ 영세 받 아야 됩니다 . ” 하 는데 이게 무슨 장난 입니까 ? 누구 든지 오 라고 해 놓 고 는 나중 에 영세 받 아야 구원 받 는다고 하 고 . 오늘 13 절 에 누구 든지 주 의 이름 을 부르 면 구원 얻 는다고 해 놓 았 는데 그러 면 누구 든지 주 의 이름 을 부르 면 되 지 영세 는 왜 받 아야 되 고 십일조 는 왜 내 야 되 는 거 예요 ? 원서 내면 다 합격 시켜 준다고 해 놓 고 는 취업 보증금 받 아 먹 는 다단계 하 고 똑같 아요 . 교회 가 장난치 는 것 도 아니 고요 . 교회 는 무슨 조건 이 붙 어요 . 이렇게 하 고 , 저렇게 하 고 , 이런 것 이 붙 지만 성경 을 보 게 되 면 조건 이 없 습니다 . 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 습니다 . 그런데 왜 교회 가 성경 에서 붙이 지 않 는 조건 을 갖 다 붙이 는 겁니까 ? 중간 에 커미션 챙길 일 이 있 습니까 ? 누구 든지 주 의 이름 을 부르 면 구원 을 얻 는다는 이 작업 에 있 어서 누가 구원 에 실패 했 는가 , 왜 구원 에 실패 했 는가 를 통해서 이 점 을 파악 해야 되 는 겁니다 . 왜 실패 했 는가 ? 내 가 만약 에 구원 을 받 고자 할 때 는 우리 가 생각 하 는 이 구원 이 라 하 는 것 은 사실 은 애 굽 에서 출세 하 고 성공 하 는 것 에 불과 한 거 예요 . 구원 이 라는 것 은 우리 가 모르 는 상태 에서 구원 을 받 겠 다고 예수 이름 을 부르 는 것 은 이미 구원 자체 가 뭔지 모르 는 상태 에서 예수 님 을 불러 봐야 그 예수 님 과 내 가 구원 받 겠 다는 그것 하고 부속품 이 안 맞 아요 . 하나님 께서 구원 을 받 으라고 하 는 것 은 , 9 절 에 보 면 “ 네 가 만일 네 입 으로 예수 를 주로 시인 하 며 또 하나님 께서 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 것 을 네 마음 에 믿 으면 . ” 이렇게 되 어 있 잖아요 . 예수 님 을 주 라고 시인 을 해야 되 는데 사람 은 이미 자기 자신 이 자기 에게 는 주 가 돼요 . 주 가 이미 따로 있 는데 무슨 주 를 찾 아요 ? 내 가 누구 에게 예속 될 필요 가 뭐 가 있 습니까 ? 나 는 내 자유 로 사 는데 ? 누구 든지 주 의 이름 을 부른다고 했 으면 우리 생각 에 는 ‘ 참 천국 도 어지간히 갈 사람 도 없 는 모양 이 다 . 주 님 이 아쉬워서 바겐세일 들어가 는 모양 이 다 . ’ 그렇 게 도 구약 에서 이스라엘 을 멸망 시켜 놓 고 는 신약 에 와서 는 이런 식 으로 하 는 것 을 보 니까 참 우리 들 생각 하 고 는 너무 다른 게 … … . 천국 에 사람 하나 가 아쉬울 것 같 으면 구약 의 그 실패 한 그것 도 용납 을 해 줘야 돼요 . 너희 는 멸망 한다고 하 면서 천국 의 본 자손 이 아니 라고 다 쫓아내 놓 고 너무 텅텅 비 니까 , 천국 은 만들 어 놓 았 는데 하나님 혼자 있 으려니 너무 심심 하 니까 ‘ 내 가 너무 심했 구나 . 누구 든지 부르 자 . ’ 이런 식 으로 나온 것 일까요 ? 누구 든지 예수 이름 만 부르 면 구원 받 기 에 누구 나 다 구원 받 는다고 나온다면 이것 은 하나님 께서 구약 이스라엘 백성 들 을 천국 에 오 지 못하 게 저지 하 고 막 으시 는 취지 가 전혀 살아나 지 를 않 습니다 . 사람 이 아쉬웠 다면 우리 선배 들 을 그렇게 혹독 하 게 내칠 리 가 없 어요 . 구약 이스라엘 사람 들 을 그렇게 저주 해 놓 고 신약 에 와서 누구 든지 주 의 이름 을 부르 면 구원 받 는다고 해 놓 고 막상 믿 게 되 면 “ 너 도 이스라엘 하고 똑같 아 . ” 라고 나중 에 이스라엘 을 제거 하 고 처단 해 버리 면 우리 는 뭐 가 돼 버려요 ? 우리 가 옛날 이스라엘 꼴 이 되 잖아요 . 구원 받 고자 시도 하 다가 결국 실패 로 끝 나 는 말 이 지요 . 그래서 이 말씀 을 우리 가 이해 하 기 위해서 는 예수 님 과 가까이 있 었 던 제자 들 의 예수 님 에 대한 태도 같 은 것 을 생각 해 볼 필요 가 있 는데요 . 마태복음 26 장 56 절 에 보 면 “ 제자 들 이 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 . ” 라는 대목 이 나옵니다 . 예수 를 버리 고 도망간 이유 가 그 들 은 이미 하나님 을 믿 고 있 기 때문 에 그렇 습니다 . 여호 와 하나님 을 잘 믿 고 있 는데 그 여호 와 하나님 을 잘 믿 고 있 는 구조 에 추가 적 으로 예수 를 믿 어 볼까 하 다가 그 예수 로 인하 여 자기 신상 에 손해 가 되 니까 예수 를 버리 고 도망 한 거 예요 . 그러니까 그 제자 들 은 자기 가 알 고 있 던 하나님 세계 에서 한 발자국 도 벗어나 지 를 못한 겁니다 . 그러니까 구원 받 지 를 못한 거 예요 . 마태복음 26 장 56 절 을 읽 어 보 면 이렇게 되 어 있 어요 . “ 그러나 이렇게 된 것 은 다 선지자 들 의 글 을 이루 려 함 이니 라 하 시 더라 이 에 제자 들 이 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 . ” 제자 들 이 예수 를 버리 고 도망 하 면서 ‘ 나 지옥 갈 거 야 . ’ 라고 생각 한 사람 은 아무 도 없 어요 . 왜 ? 이미 여호 와 하나님 을 잘 믿 고 있 기 때문 에 , 우리 가 믿 는 하나님 이 아들 예수 를 보냈 다고 생각 했 거든요 . 그게 잘못 이 었 어요 . 그게 치명 적 인 오류 였 어요 . 오늘날 한국 교회 처럼 . 성경 해석 을 구약 부터 신약 까지 몇 독 을 해도 이렇게 보 게 되 면 성경 말씀 속 에서 하나님 을 버리 고 예수 그리스도 가 발견 되 어야 옳 은 해석 인데 창세기 부터 시작 해서 요한 계시록 까지 하나님 이 라 . 거기 서 예수 그리스도 를 따로 믿 을 이유 가 없 어요 . 덤 인가요 ? 하나 에 하나 더해 주 는 세일 합니까 ? 시편 보고 은혜 받 았 다고 해 놓 고 가만 보 면 예수 그리스도 가 빠져 버렸 어요 . 모든 인간 에게 나올 수 있 는 것 은 뭐 냐 , 하나님 믿 으면 구원 받 는다는 겁니다 . 그게 틀렸 다는 거 예요 . 하나님 믿 으면 구원 받 는 것 이 아니 고 예수 님 을 믿 어야 구원 받 습니다 . 그런데 우리 는 평소 에 성경 을 보 면서 하나님 은 곧잘 나오 는데 예수 그리스도 가 나오 지 를 않 아요 . 예수 님 이 나오 지 않 는 이유 가 구태여 예수 님 이 필요 치 않 아서 그래요 . 그저 예수 믿 는 것 은 덤 으로 하나 더 끼워 넣 는 식 으로 더 자세히 안다는 그 정도 밖에 안 된다는 말 입니다 . “ 다 예수 를 버리 고 도망 하 니라 . ” 이것 이 선지자 를 통해서 예언 한 것 이 라는 말 이 거든요 . 그래서 근본 적 으로 “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 . ” 하 는 이 말씀 을 이해 하 려면 제자 들 의 그 실패 한 그 자리 에 우리 가 가 있 어야 합니다 . 그 들 의 잘못 은 뭐 냐 하 면 , 예수 님 을 이용 해서 구원 을 받 고자 시도 한 것 이 그 들 의 잘못 이 었 습니다 . 우리 가 십자가 를 해석 해서 그 해석 된 십자가 가 나 를 구원 한다고 생각 한다면 우리 는 제자 들 과 똑같이 실패 할 수 밖에 없 어요 . 우리 가 십자가 를 이해 하 고 성경 을 해석 해서 구원 받 는 것 이 아니 고 십자가 를 드러내 기 위해서 우리 자신 이 해석 되 어 지 는 겁니다 . 내 가 십자가 를 알 아 챙겨서 , 소유 해서 구원 받 는 것 이 아니 고 십자가 가 뭔지 를 보여 주 기 위해서 십자가 가 스스로 우리 를 채용 해서 우리 를 다루 고 갖 고 노 시 는 거 예요 . 이러 니까 너 는 십 자 가 아니 면 구원 못 받 아 , 라는 것 을 결과 적 으로 우리 에게 소급 적 으로 이야기 해 주 는 겁니다 . 우리 는 나 자신 의 구원 을 위해서 뭐 든지 이용 할 것 을 다 이용 해요 . 누구 든지 구원 을 받 으려고 들 면서 “ 야 , 참 , 하나님 은 사랑 의 하나님 이 시 다 . 우리 를 구원 하 기 위해서 예수 님 보내 셨 구나 . ” 이것 은 대학 선교단체 간사 들 이 다 이야기 하 고 있 고 그 들 뿐 만 이 아니 고 한국 교회 전체 가 , 외국 교회 까지 도 다 그거 예요 . “ 누구 든지 초청 하 고 누구 든지 환영 합니다 . ” 막상 들어가 보 면 “ 영세 받 으세요 . ” “ 영세 안 받 으면 요 ? ” “ 영세 안 받 으면 구원 못 받 습니다 . ” 신부 지 가 뭔데 ? 교회 가 면 “ 6 개월 뒤 에 학습 받 으시 고 1 년 뒤 에 세례 받 으세요 . ” “ 세례 안 받 으면 ? ” “ 세례 안 받 으면 구원 못 받 습니다 . ” 목사 가 , 당회장 이 그렇게 이야기 하 거든요 . 네 가 뭔데 ? 결국 성당 과 교회 라는 것 은 사람 들 이 자기 가 스스로 죽 어서 좋 은 나라 가 려고 하 는 그 욕심 을 노리 고 장사 하 는 동네 에 요 . 우리 가 도와 줄 테 니 우리 한테 헌금 내 세요 , 라면 서 장사 하 는 동네 입니다 . ‘ 당신 은 구원 을 받 고 싶 어 하 고 우리 는 구원 할 수 있 는 아이디어 를 제공 하 게 되 면 아이디어 를 제공 한 사람 에게 충성 봉사 하 시 고 헌금 도 내 시 고 다른 사람 에게 도 계속 봉사 할 수 있 도록 우리 에게 자금 줄 대 주 시 고 그러 면 당신 은 구원 받 는다 . ’ 이런 짓 들 전부 가 구원 받 지 못한 옛날 이스라엘 의 그 행세 의 되풀이 에 지나 지 않 습니다 . 로마서 2 장 끝 에 보 면 “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 . ” 라고 되 어 있 어요 . 하나님 께서 천국 을 채우 기 위해서 자기 백성 이스라엘 을 택했 다 그 말 이 지요 . 택했 을 때 그 때 는 ‘ 누구 든지 ’ 정도 가 아닙니다 . 아예 “ 너 를 택하 여 세웠 나니 너 는 내 백성 ” 이 라고 했 습니다 . 백성 이 기에 티 를 내 는데 그 티 가 뭐 냐 , 할례 를 행하 라고 했 습니다 . 그럴 때 이스라엘 입장 에서 봤 을 때 이미 우리 는 합격 된 것 이 고 이제 합격 된 그 표시 만 내 육신 에 하 면 된다 , 그렇게 편하 게 생각 했 어요 . 그래서 할례 를 행한 겁니다 . 그런데 그게 문제 라는 거 예요 . 사도 바울 이 로마서 2 장 에서 그것 이 문제 라는 거 예요 . 사실 은 사도 바울 생각 이 아니 고 예수 님 생각 이 지만 . 그게 왜 문제 가 되 느냐 하 면 , ‘ 나 는 하나님 의 백성 이 기에 할례 받 았 습니다 . ’ 하 는 이 일 과 예수 님 이 오 셔야 될 일 이 연결 이 안 되 는 겁니다 . “ 내 가 아브라함 의 자손 으로 시키 는 대로 할례 받 았 다 . 뭐 가 문젠데 ? 하 라고 해서 했 고 안식일 지키 라고 해서 지켰 다 . 하늘 나라 가 기 위해서 뭘 더 준비 해야 되 는데 ? 할 것 다 했 는데 . ” 그럴 때 예수 님 께서 “ 나 를 믿 으라 . ” 고 했 거든요 . “ 왜 당신 을 믿 어야 되 는데 ? ” 그러면 주 님 께서 “ 너희 아비 는 마귀 고 날 때 부터 죄 를 지 었 다 . ” 고 나오 거든요 . 요한복음 8 장 이야기 입니다 . 그러니까 유대 인 들 이 하 는 말 이 “ 우리 가 어릴 때 부터 아브라함 자손 이 고 우리 는 시키 는 대로 따 했 는데 할례 도 했 는데 뭐 가 문제 냐 ? ” “ 할례 를 마음 에 해야지 . ” 마음 에 무슨 수 로 할례 를 합니까 ? 그러면 마음 에 할례 를 하 면 될 것 이 아닙니까 ? 그러면 예수 를 믿 을 필요 가 없 잖아요 . 마음 에 할례 행했 으면 할례 행한 것 가지 고 예수 믿 는 것 을 대체 하 면 된다는 그 말 이 지요 . 지금 제 가 문제 를 복잡 하 게 끌어가 는 것 은 뭐 냐 하 면 , 이미 먼저 하나님 의 백성 들 이 있 다는 사실 을 두 고 이야기 하 는 겁니다 . 하나님 의 백성 들 이 있 는데 그 들 을 하나님 이 내쳤 거든요 . 내칠 때 그것 을 남 의 이야기 로 보 지 말 자는 이야기 입니다 . 그 들 은 하나님 이 시키 는 대로 다 했 고 여호와 믿 었 고 할례 도 행했 고 다 했 습니다 . 그런데 하나님 께서 그 들 을 “ 너희 들 은 지옥 갈 자 ” 라고 해서 다 내쳤 거든요 . 내 칠 때 그 들 이 뭐 가 잘못 되 었 는지 를 보 자는 말 입니다 . 왜냐하면 그 들 의 오해 가 오늘날 예수 믿 고 구원 받 겠 다는 우리 의 오해 와 동일 한 선상 에 , 같 은 찜질방 에 같이 있 는 거 예요 . 그 들 은 구원 이 란 개념 을 몰랐 어요 . 구원 이 라는 개념 은 내 가 이 땅 에서 고생 스럽 게 살 지만 죽 어서 는 하나님 계시 는 곳 에 가 겠 다는 것 을 구원 으로 본 거 예요 . 하지만 예수 님 께서 하 는 말 이 너희 들 이 알 고 있 는 하나님 은 너희 들 이 조작 하 고 지 어 낸 하나 의 망상 에 불과 한 거 예요 . 교회 와서 하나님 믿 고 거기 에 덤 으로 예수 까지 믿 어서 구원 받 겠 다 , 그것 은 판타지 고 망상 에 불과 한 거 예요 . 그것 은 구원 이 아닙니다 . 옛날 이스라엘 이 잘못 한 것 을 되풀이 하 는 것 밖에 안 돼요 . 어제 아침 인가 , 서울 의 아이파크 아파트 를 헬기 가 들이받 았 잖아요 . 안개 가 안 끼 었 다면 사고 가 났 겠 습니까 ? 노련 한 비행사 인데 안개 가 끼니 아무것 도 모르 잖아요 . 성경 은 우리 를 안개 라고 합니다 . 안개 가 피워 내 는 것 은 안개 에 요 . 그러면 성당 도 안 개 고 교회 도 안 개 고 다 안개 라는 말 이 지요 . 안 개이 기 에 그 들 은 부딪힐 수 밖에 없 었 던 거 예요 . 교회 다녀서 천국 가 는 줄 알 았 더니 가 보 니까 지옥 이 더 라는 말 이 지요 . 많이 당황 했 을 거 예요 . 성당 다녔 더니 지 옥 가 더라는 말 이 지요 . 많이 당황 한 거 예요 . 이게 본인 이 안개 라는 사실 을 모르 고 본인 이 성경 을 해석 하 고 십자가 도 알 고 은혜 도 알 고 뭘 안다는 겁니다 . 사람 이 뭔가 구원 을 시도 하 는 그 자체 가 스스로 안개 를 피워 내 는 거 예요 . 내 가 구원 받 고자 하 는 그것 이 내 구원 에 방해 가 된다는 사실 을 모르 는 겁니다 . 사도 바울 이 보통 똑똑 한 사람 이 아니 에요 . 사울 이 라는 사람 이 예수 만나 기 전 까지 는 천하 에 똑똑 한 사람 입니다 . 바리새인 중 의 바리새인 이 고 최고 의 학문 을 다 한 사람 이 에요 . 그런데 나중 에 예수 님 을 만나 보 니까 헛똑똑이 에 요 . 자기 가 몸부림 치 고 노력 한 이 모든 것 들 이 오히려 자기 의 구원 을 방해 했 고 하나님 을 핍박 하 는 짓 에 지나 지 않 는다는 사실 을 발견 한 겁니다 . 마태복음 11 장 25 절 에 “ 그 때 에 예수 께서 대답 하 여 가라사대 천지 의 주재 이 신 아버지 여 이것 을 지혜 롭 고 슬 기 있 는 자 들 에게 는 숨기 시 고 어린 아이 들 에게 는 나타내 심 을 감사 하나 이 다 . ” 안개 밖에 없 는 세계 에서 뭔가 실체 가 드러나 는 거 예요 . 안개 로 만든 세계 , 애 굽 에서 실체 가 드러나 는 데 26 , 27 절 에 “ 옳 소이다 이렇게 된 것 이 아버지 의 뜻 이 니이다 내 아버지 께서 모든 것 을 내 게 주 셨으니 아버지 외 에 는 아들 을 아 는 자 가 없 고 아들 과 또 아들 의 소원 대로 계시 를 받 는 자 외 에 는 아버지 를 아 는 자 가 없 느니라 . ” 예수 님 께서 이 말씀 하 는 것 은 “ 너희 들 이 알 고 있 는 아버지 는 하나님 이 아니 고 나 만 이 진짜 하나님 과 연결 되 어 있 고 나 빼놓 고 는 전부 다 하나님 과 연결 이 안 되 어 있 다고 보 는 거 예요 . 그렇 다면 그 들 이 하나님 이 라고 생각 하 고 하나님 나라 라고 생각 하 는 그 사고방식 , 그 구조 는 전부 다 판타지 고 망상 에 불과 한 거 예요 . 그 망상 에다 예수 님 을 억지로 끼워 넣 으니까 예수 님 은 튕겨 나올 수 밖에 없 고 서로 배척 할 수 밖에 없 는 겁니다 . 예수 님 이 이야기 한 것 은 그거 예요 . 하나님 이 원 하 는 것 은 네 가 아니 고 바로 나 라는 거 예요 . “ 하나님 , 저 구원 받 고 싶 습니다 . ” 라고 했 을 때 하나님 께서 “ 나 는 너 를 원하 는 것 이 아니 고 하나님 이 원 하 는 인간 은 오직 한 사람 ” 밖에 없 어요 . 예수 님 만 원해요 . 예수 님 만 아들 이 고 다른 사람 은 사람 아닙니다 . 사람 도 아닌 게 감히 구원 을 받 겠 다고 한다면 이것 은 어디 에 어긋나 느냐 하 면 아담 이 범죄 하 고 난 뒤 에 생명나무 에서 추방 시켰 잖아요 . 추방 시켰 다는 그 사실 을 하나님 께서 철회 한 것 밖 에 안 되 거든요 . 추방 시켜 놓 았 으면 이제 추방 된 채 로 흙 으로 돌아가 는 것 뿐 이 에요 . 흙 으로 돌아갈 주제 에 감히 손들 고 “ 저 구원 받 고 싶 습니다 , ” 라고 나설 때 하나님 이 “ 구원 받 고 싶 다고요 ? 내 구원 해 주 지 . ” 이런 하나님 같 으면 처음 부터 하나님 의 원칙 과 스스로 위반 돼요 . 있 을 수 가 없 는 일 입니다 . 하나님 께서 저주 받 은 이 땅 에서 예수 님 에 근거 해서 새로운 인간 만들 고 새로 만들 어 진 인간 만 건져 올리 는 거 예요 . 건져 내 면서 하 는 말 이 “ 누구 든지 주 를 믿 는 자 는 구원 을 받 는다 . ” 에요 . 하나님 이 아니 고 . 하나님 이 아니 고 누구 든지 주 를 믿 는 자 는 구원 을 받 는다고 할 때 그 주 가 어떤 경로 를 겪 어야 돼요 . 그냥 주 가 아니 고 , 성경 속 에 예수 가 있 다고 내 속 에 예수 가 있 는 것 이 아니 고 그 예수 님 은 우리 를 끌 고 와서 어떤 경로 를 거치 는데 그 경로 가 뭐 냐 , 우리 가 바닥 을 쳐야 됩니다 . 우리 의 바닥 을 쳐야 돼요 . 우리 가 생각 하 지 못한 나 의 원천 , 나 의 원래 있 었 던 그 자리 로 되돌아가 야 돼요 . 그 말 은 우리 가 하나님 을 버려야 된다 그 말 입니다 . 하나님 을 버린 자 만 이 구원 받 습니다 . 하나님 을 버리 지 않 고서 는 구원 못 받 습니다 . 그래서 선지자 의 뜻 에 의해서 제자 들 은 “ 예수 를 버리 고 도망 하 니라 . ” 마태복음 26 장 56 절 말씀 대로 예수 를 버리 고 그 들 은 도망 했 습니다 . 걸음 아 나 살려라 , 예수 가 중요 하 지 않 고 내 가 중요 하 다는 것 을 확실 하 게 인정 하 면서 도망쳤 습니다 . 이 와 같 은 제자 들 의 행세 는 민수기 32 장 에 도 똑같이 나옵니다 . 민수기 32 장 에 보 면 이스라엘 백성 들 이 광야 지나 서 약속 의 땅 에 거의 도달 했 습니다 . 요 단강 동편 까지 도착 했 어요 . 가 보 니 너무 풀 들 이 잘 자랐 어요 . 갓 과 르 우 벤 지파 와 므낫세 지파 중 절반 의 사람 들 이 모세 를 보 고 건의 했 습니다 . “ 모세 님 , 저희 는 약속 의 땅 에 안 가 겠 습니다 . 이곳 초지 가 너무 좋 으니 요 단강 건너 지 않 고 여기 그만 머무르 겠 습니다 . ” 한 거 예요 . 그러면 그 들 이 여호와 의 만나 를 먹 어 가 면서 물 도 마셔 가 면서 , 여호와 의 인도 함 을 받 고 말씀 으로 이끌림 을 받 으면서 늘 머릿속 에 생각 한 것 은 뭐 냐 , 내 가족 과 재산 과 가축 은 어떤 식 으로 이 땅 에서 밥 먹 고 살 겠 는가 를 늘 생각 한 겁니다 . 그것 을 늘 생각 하 면서 그것 을 하나님 께서 채워 준다면 저 는 고맙 다고 하 면서 하나님 을 섬기 겠 다는 사고방식 이 계속 해서 그 의 바탕 을 차지 하 면서 이끌 고 온 거 예요 . 그게 요 단강 을 앞두 고 완전히 들통 이 난 겁니다 . 옆길 로 샌 거 예요 . 우리 도 마찬가지 에요 . 하나님 이 라는 그 의미 가 뭐 냐 그 말 이 지요 . 하나님 의 말씀 을 위해서 ? 아니 ! 십자가 를 위해서 ? 아니 ! 나 를 위해서 ! 십자가 도 나 를 위해서 , 다 밥 빌어먹 고 살 기 위한 나 를 위해서 그런 거 예요 . 그게 바로 나 스스로 안 개 기 때문 에 안개 에서 안개 가 피어나 서 판타지 같 은 나 만 을 위한 세상 으로 새롭 게 조립 하 고 조성 한 겁니다 . 우리 는 그 안 에서 스스로 애 굽 을 만들 어 낸 거 예요 . 그 안개 에서 우리 가 무슨 수 로 헤쳐 나 갑니까 ? 다 나 좋 으라고 한 일 인데 , 나 좋 으라고 한 일 을 내 가 스스로 포기 한다 ? 이것 은 미친 짓 이 고 말 도 안 되 는 일 이 지요 . 예수 믿 는 것 도 나 좋 으라고 믿 는 것 이 지 예수 좋 으라고 믿 는 것 이 아니 라는 것 을 이미 마음 속 에 갖 고 있 었 던 거 예요 . 그러 다가 불리 하 니까 예수 를 버리 고 도망 칠 수 밖에 없 는 겁니다 . 제자 들 의 그러 한 행동 은 우리 는 그러 지 말 자 , 가 아닙니다 . 반드시 그 코스 로 들어가 야 된다는 거 예요 . 그 코스 로 들어가 야 비로소 십자가 가 보인다는 거 예요 . 들어가 기 전 에 우리 가 알 고 있 던 십자가 는 차안 에 액세서리 로 달린 그 십자가 , 아무짝 도 소용없 는 , 신자 입네 하 는 척 하 는 형상물 인 우상 에 지나 지 않 는 십자가 에 요 . 내 쪽 에서 하나님 을 내쳐 야 됩니다 . 그런 과정 이 있 어야 돼요 . 우리 가 하나님 을 내치 게 되 면 그 다음 에 하나님 은 우리 를 버립니다 . 우리 는 하나님 께 버림 받 아야 된다는 사실 을 깨닫 게 될 때 우리 는 하나님 과 아무 상관없 는 존재 임 을 알 때 그 틈바구니 에서 마술사 가 비둘기 를 천 속 에서 뽑 아 올리 듯이 하나님 은 준비 된 예수 그리스도 를 쏙 뽑 아 올립니다 . 이 진짜 하나님 이 한 모든 일 은 다 예수 그리스도 를 주 되게 하 기 위해서 너희 들 을 보조 로 다루 어 왔 던 거 예요 . 그리스도 를 뽑아내 기 위해서 , 그리스도 가 세상 만유 의 주 가 되 심 을 드러내 기 위해서 주 께서 는 의도 적 으로 아담 을 안개 만 피워 대 는 흙 이 되 라고 생명나무 에서 추방 시킨 겁니다 . 참된 인간 이 라 하 는 것 은 생명나무 에서 새로 시작 되 어야 됩니다 . 제 가 토요일 에 대전 에서 강의 마치 고 오 면서 KTX 를 타 는데 거기 서 두 종류 의 사람 을 만나 게 되 었 어요 . 옆 에 있 는 나이 서른 일곱 정도 되 어 보이 는 아줌마 가 있 는 데 늦 게 결혼 한 것 같 아요 . 애 가 나이 에 비해서 어린데 차 안 에서 애 가 떠드 니까 조용히 하 라고 달래 는 거 예요 . 그걸 보 면서 여자 가 두 종류 가 있 다는 생각 이 들 어요 . 여자 가 아이 와 함께 있 는 여자 일 때 는 그냥 어머니 가 되 지요 . 그러나 혼자 있 을 때 는 그냥 여자 에 요 . 아기 와 함께 있 는 어머니 일 때 그 아기 를 돌보 고 달래 고 어르 고 먹 을 것 을 주 면서 애쓰 는 모습 을 볼 때 그 여자 로서 의 옷차림 이라든지 전혀 눈 에 안 들어오 고 애 를 위해서 희생 하 는 모습 만 들어와요 . 여자 는 아기 가 있 을 때 진정 여자 구나 . 옷차림 과 관계없이 아기 를 돌보 는 그 모습 이 그렇 게 도 거룩 해 보이 고 고상 해 보였 다는 그 말 입니다 . 혼자 폼 내 고 패션모델 처럼 하 고 있 는 여자 의 모습 보다 그저 자기 한 몸 희생 해서 없 어 지 고 아이 돌볼 때 ‘ 여자 는 아이 만 있 으면 늙 지 않 는구나 . 그저 나이 만 먹 을 뿐 늙 는 것 은 아니 고 영원히 여자 구나 . 돌볼 것 이 있 을 경우 에 는 . ’ 그것 을 느꼈 습니다 . 동시 에 뭘 느꼈 느냐 하 면 , 하나 의 성도 는 괜히 폼 잡 고 뽐낸다 고 성도 가 아니 라는 겁니다 . 예수 님 과 함께 있 을 때 하나님 께서 그 예수 와 함께 있 는 그 사람 , 그 성도 를 얼마나 귀한 존재 로 보 겠 느냐는 것 이 지요 . 그래서 오늘 본문 에 부끄러움 을 당하 지 않 을 것 이 라고 합니다 . 혼자 있 으면 이것 은 흙 이 고 안개 입니다 . 이것 은 지옥 가 도 마땅 해요 . 그런데 예수 안 에 있 을 때 , 예수 님 과 함께 있 을 때 , 예수 로부터 사랑 을 받 고 귀염 을 받 을 때 하나님 은 그리스도 안 에서 통째 로 우리 를 본다는 거 예요 . 아까 장로 님 기도 하 신 대로 그 막달라 마리아 소문 안 좋 던 그 여자 , 혼자 있 을 경우 에 는 맞 아요 . 내놓 을 것 이 없 습니다 . 하지만 그 여인 의 온 정신 은 뭐 냐 하 면 , “ 예수 님 , 당신 때문 에 내 가 용서 받 고 구원 받 았 어요 . ” 라고 예수 님 의 발 을 씻겨줄 때 하나님 보시기 에 그것 이 얼마나 아름다운 광경 이 냐는 말 입니다 . 세상 에 그것 보다 더 귀한 인간 이 어디 있 습니까 ? 홀로 있 는 인간 은 귀하 지 않 아요 . 그러나 예수 안 에서 인간 은 귀한 존재 가 되 는 겁니다 . 그렇게 은혜 를 받 고 또 KTX 안 입니다 . 그 뒤 에 좌석 14 AB 에 앉 아 있 는 거기 는 부부 와 애 둘 이 앉 아서 계속 시끄럽 게 떠들 고 있 었 어요 . 누나 가 8 세고 동생 이 5 세 쯤 되 었 는데 버릇 이 막 들 까말까 한 경계선 에 있 는데 참 시끄러웠 어요 . 애가 “ 엄마 , 화장실 가 고 싶 어 . ” 라고 한 거 예요 . 누나 가 있 다가 “ 내 가 데려다 줄게 . ” 그러 다가 애가 “ 누나 입술 은 분홍색 이 네 ? ” 이렇 게 했 어요 . 화장실 이야기 하 다가 갑자기 누나 입술 이 분홍색 이 라는 이야기 가 나왔 을 때 이미 논리 에서 이탈 되 었 어요 . 그걸 보 고 느낀 것 은 뭐 냐 하 면 , “ 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 . ” 하 면서 교회 에서 목사 가 “ 여러분 , 세례 받 으세요 . ” 이게 뭐 냐는 말 이 지요 . 주 님 만 이야기 하 고 십자가 만 이야기 하 고 , 우리 는 바닥 을 쳤 다는 사실 , 우리 는 하나님 앞 에 이미 태어나 기 전 부터 버림 받 은 사실 이 라는 것 을 다시 한 번 알려 줘서 거기 서 오직 마법 의 비둘기 처럼 쏙 튀어나오 는 그리스도 만 바라보 고 그 그리스도 를 부르 는 자 는 구원 얻 는다는 그것 만 이야기 해야 될 교회 가 갑자기 “ 세례 받 으세요 . ” 또는 “ 예배당 짓 습니다 . ” 어쩌 고 저쩌 고 다른 소리 가 나온다는 것 , “ 여러분 , 믿음 만 가지 고 는 안 됩니다 . 준비 된 대로 행하 세요 . ” 이것 은 제 가 듣 기 에 는 “ 누나 입술 이 분홍색 이 네 . ” 이것 처럼 화장실 과 엉뚱 한 노선 인 거 예요 . 그 엉뚱 한 노선 을 오늘날 성도 라는 사람 들 마저 교회 문 만 나오 면 그때 부터 엉뚱 한 생각 을 하 는 거 예요 . 그것 은 두 가지 입니다 . 자기 자랑 하 든지 아니 면 낙심 하 든지 . 자랑 보다 더 나쁜 것 이 낙심 입니다 . 이 세상 에 대한 실망감 , 가족 에 대한 배신감 , 스트레스 , 이게 “ 누나 입술 은 분홍색 이 네 . ” 이것 과 똑같 은 소리 에 요 . 그것 은 다 쓸데없 는 걱정 들 이 에요 . 우리 가 피워 낸 부연 안개 같 은 것 , 그 안개 에서 안개 를 만들 고 그 안개 에서 또 안개 를 만들 면 결국 은 우리 는 28 층 아이파크 아파트 에 충돌 해 버립니다 . 현실 은 모르 고 결국 자기 발 에 자기 가 충돌 해서 자살 하 고 자기 가 우울증 걸리 고 자기 가 괴로워 하 고 . “ 나 이래서 못 산다 . ” 하 는데 “ 원래 너 는 안 살 아야 돼 . ” 우리 는 안 살 아도 되 는 존재 인데 새삼 스럽 게 “ 신 이 시 여 , 이래서 는 못 삽니다 . ” 처음 부터 우리 는 살 려고 생각 하 지 말 고 십자가 를 보여 주 기 위해서 , 주 님 이용 해서 살 려고 하 지 말 고 십자가 가 어떤 십자가 인가 를 보여 주 기 위해서 우리 로 하여금 안개 같 은 세상 을 마구 피워 내 는 것 을 주 께서 일부러 이용 했 다는 사실 을 알 아야 됩니다 . KTX 를 타 고 급행 1 번 을 타 고 와야 돼요 . 급행 1 번 타 고 오 는데 내 뒷자리 에서 50 부부 가 부부 싸움 을 하 는데 남자 가 아내 를 막 다 그치 면서 해요 . “ 입 다물 어 . ” 해요 . 내용 인즉 이겁니다 . 15 인승 차 를 몰 아서 한 달 에 백만 원 번 답니다 . 그런데 자기 가 아 는 사람 은 25 인승 으로 해서 170 만 원 번 대요 . 그런데 25 인승 모 는 자기 친구 는 대형 면허증 도 없 답니다 . 하지만 15 인승 모 는 자기 는 대형 면허 도 있 으니까 이 면허 를 빌려 주 면서 동업 하 면 될 것 이 고 한 거 예요 . 그럴 때 아내 가 “ 당신 은 그렇게 하 면 불법 이 잖아 . 그러 지 마 라 . ” 하 니까 “ 내 가 병신 인가 ? ” 하 는 거 예요 . 제 가 속 으로 ‘ 시끄러워 죽 겠 네 . 너 병신 이 다 , 그래 . ’ 남자 가 하 는 말 이 “ 내 가 다 알 아서 한다 . 걱정 하 지 마 라 . 내 가 밥 안 굶 긴 다 . ” 50 대 남자 들 이 늘 하 는 소리 가 이거 잖 아요 . 밥 안 굶 긴 다고 . 맨 날 하 는 소리 가 “ 내 가 밥 안 굶 긴 다 . 내 가 다 알 아서 할게 . ” 꼭 없 는 것 들 이 허풍 을 떨 어요 . “ 내 가 바보 인가 ? ” 이런 식 으로 . “ 당신 그런 식 으로 하 면 그 사람 한테 속아 넘어간다 . 그 사람 이 당신 이용 하 려고 하 는데 그 사람 은 그럼 바보 인가 ? ” “ 내 가 등신 인가 , 그것 도 모르 게 . 내 가 다 안다 . ” 이러 거든요 . 가만 보 니 우리 집안 의 누구 하고 어떻게 그리도 말씨 도 똑같 은지 . 사람 들 이 24 시간 평소 에 생각 하 고 있 는 것 은 자기 한테 버림 받 아야 되 는데 자꾸 마누라 까지 윽박지르 면서 “ 너 는 나 를 못 믿 나 ? ” 하 거든요 . 우리 가 진짜 십자가 , 바닥 을 친 사람 은 요 , 하나님 한테 버림 받 기 이전 에 내 가 나 를 버리 세요 . 내 가 나 한테 실망 하 시 고 더 이상 나 를 믿 지 마세요 . 내 믿음 , 내 신앙 도 믿 지 마시 고 . 그러니까 자랑 질 보다 더 나쁜 짓 이 뭐 냐 하 면 낙심 하 는 짓 이 에요 . 자기 한테 낙심 하 지 마세요 . 낙심 했 다는 것 은 뭔가 평소 에 기댔 다는 그 말 아닙니까 ? 우리 가 자신 에게 기댈 것 이 뭐 가 있 어요 ? 우리 는 하나님 덕분 으로 , 하나님 께서 자신 의 십자가 를 드러내 기 위해서 하나님 께서 이용 할 뿐 인데 우리 가 독자 적 으로 뭘 하나 챙겼 다고 우리 자신 이 우리 한테 믿 을 것 이 있 습니까 ? 사람 이 예수 를 안 믿 게 되 면 , 누구 든지 예수 이름 을 안 믿 게 되 면 결국 자기 이름 을 믿 게 되 어 있 어요 . 스스로 다짐 을 해요 . 스스로 격려 하 면서 “ 나 는 나 를 믿 는다 . 하 면 된다 . 하 면 돼 . ” 뭐 가 되 는데요 , 뭐 가 될 건데 ? 신앙 이 라는 것 은 결국 자기 가 자기 보고 장난질 치 는 판타지 만들 어 내 는 양상 에 지나 지 않 는 그 모습 에 불과 한 겁니다 . 사도 들 은 이야기 합니다 . 유대인 , 같 은 동료 보고 이야기 합니다 . “ 육신 에다가 할례 행하 지 말 고 네 마음 에 할례 를 행하 라 . ” 이것 은 인간 으로서 는 가당 치도 않 은 이야기 입니다 . 어떤 식 으로 할례 를 행하 는데요 ? 할례 는 째 는 것 이 고 후비 는 것 이 고 캐내 는 것 입니다 . 가장 우리 바닥 에 남 아 있 는 그것 까지 홀라당 캐 고 잘라 내 는 거 예요 . 그 잘라 내 는 그 마지막 쓰레기 가 뭐 냐 하 면 바로 ‘ 나 ’ 입니다 . 나 . 그래서 갈라디아서 2 장 20 절 에 “ 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 ” 라 그냥 다른 분 이 와 계십니다 , 다른 분 이 . 나 는 그냥 그릇 , 접시 만 제공 했 을 뿐 이 고 그 접시 에 예수 그리스도 가 있 다는 말 이 지요 . 왜냐하면 하나님 은 예수 님 만 좋 아 하 기 때문 에 . 하나님 은 예수 님 만 좋 아 하 니까 , 예수 님 만 인간 으로 보 니까 예수 안 에 있 을 때 , 그리고 그 예수 님 한테 사랑 을 받 고 심판 을 면제 당할 때 , “ 너 지옥 안가 도 돼 . ” 라는 소리 를 들 을 때 , 용서 를 받 을 때 , 우리 는 더 이상 최종 적 으로 나 의 이름 을 부르 지 않 는 사람 이 되 는 겁니다 . 왜 , 우리 가 주 의 이름 을 부르 기 때문 이 아니 라 주 의 이름 을 부른다는 그 말씀 이 내 가 주 의 말씀 을 부르 는 것 을 이기 기 때문 에 . 참 무진장 어려운 이야기 를 지금 하 고 있 습니다 . 내 가 주 의 이름 을 부르 면 “ 치워라 ! 어디 서 장난질 이 야 ! 심심 하 니까 한 번 불러 보 나 ? 치워라 , 치워 ! ” 하지만 진짜 주 의 이름 이 , 주 의 이름 을 부르 리라는 그 말씀 이 내 가 부르 는 주 의 이름 을 행함 에 지나 지 않 는다고 하 면서 그것 을 꺾 어 버릴 때 , 그것 을 부끄러워할 때 우리 는 주 님 으로 인하 여 부끄러움 을 당하 지 않 습니다 . 따라서 우리 는 항상 내 가 하 는 모든 짓 은 주 님 의 십자가 를 가리 는 짓 밖에 안 된다는 것 을 성령 을 통해서 아 는 거 예요 . 이것 을 가지 고 마음 으로 믿 는다고 하 는 겁니다 . 주 님 은 진짜 주 님 이 고 나 는 주 고 아닙니다 . 내 주 의 주인 은 내 가 아니 고 주 님 입니다 , 라고 고백 하 는 것 , 그것 은 주 의 이름 을 부른다는 그 말씀 자체 가 이미 우리 를 장악 하 고 지배 하 고 지금 통제 하 고 관리 하 기 에 그렇 습니다 . 끝 으로 말씀 드릴 것 은 뭐 냐 하 면 , 이 안개 같 은 세상 에서 어떻게 사 는가 ? 늘 부딪히 게 합니다 . 여기 서 콱 , 박 고 저기 서 탕 , 받 고 . 회사 다니 는 사람 들 이 회식 하 면서 노래방 에 음식 차려 놓 고 술 마셔 가 면서 노래 부를 때 그 들 은 지금 자기 의 막장 과 부딪힌 거 예요 . 고층 아파트 와 부딪힌 거 예요 . 해답 이 없 어요 . 해답 은 없 습니다 . 그러면 어떻게 해답 을 얻 는가 ? 해답 을 찾 는 그 자체 가 자기 살 고자 하 는 짓 이 기 에 그게 잘못 이 에요 . 질문 자체 가 잘못 된 겁니다 . 해답 이 없 게 만들 고 헤매 게 만들 면서 예수 그리스 도 이름 을 부르 는 자 는 누구 든지 구원 받 는다 , 이것 은 똑똑 한 자 에게 는 숨기 시 고 어린애 같 은 자 에게 만 나타나 는데 네 가 어린애 가 아니 라 어린애 되게 하 시 지요 . “ 주 여 , 저 어린애 같이 주 님 밖에 몰라요 . ” 라고 말씀 이 먼저 있 고 그 말씀 이 실효 성 을 드러내 기 위해서 우리 를 가지 고 어린애 처럼 만드신 거 예요 . 이리 부딪히 고 저리 부딪히 고 사업 실패 한 사람 은 또 실패 하 고 , 사람 믿 고 의지 하 다가 또 낙심 하 고 , 모든 것 을 하 면서 우리 는 오직 어린애 처럼 주 님 만 부르 는 그런 사람 으로 주 께서 자기 십자가 를 드러내 기 위해서 우리 를 철저 하 게 사용 하 실 때 그것 이 바로 참된 마음 의 할례 , 이스라엘 입니다 . 기도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 십자가 를 드러내 기 위해서 우리 가 있 는 것 이 지 십자가 를 우리 가 알 아서 꽂 아 놓 고 그 덕 으로 구원 받 는 것 이 아니 라는 것 을 알 았 습니다 . 마음껏 이용 하 시 되 주 의 이름 만 늘 부를 수 있 는 , 오직 주 안 에서 만 사 는 사람 이 되게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .