묵상 자료 4242 호 ( 2012 . 12 . 27 . 목요일 ) 시편 59 : 14 ∼ 17 14 그 들 에게 저물 게 돌아와서 개 처럼 울 며 성 으로 두루 다니 게 하 소서 . 15 그 들 은 먹 을 것 을 찾 아 유리 하 다가 배부름 을 얻 지 못하 면 밤 을 새우 려니와 16 나 는 주 의 힘 을 노래 하 며 아침 에 주 의 인자 하 심 을 높이 부르 오리니 주 는 나 의 요새 이 시 며 나 의 환난 날 에 피난처 ( 避難 處 ) 이심 이 니이다 . 17 나 의 힘 이 시 여 내 가 주 께 찬송 하 오리니 하나님 은 나 의 요새 이 시 며 나 를 긍휼히 여기 시 는 하나님 이 심 이 니이다 . 성경 요한복음 13 : 20 ∼ 35 20 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 내 가 보낸 자 를 영접 하 는 자 는 나 를 영접 하 는 것 이 요 . 나 를 영접 하 는 자 는 나 를 보내 신 이 를 영접 하 는 것 이 니라 . ” 21 ○ 예수 께서 이 말씀 을 하 시 고 심령 이 괴로워 증언 하 여 이르 시 되 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 너희 중 하나 가 나 를 팔리 라 . ” 하 시 니 22 제자 들 이 서로 보 며 누구 에게 대하 여 말씀 하 시 는지 의심 하 더라 . 23 예수 의 제자 중 하나 곧 그 의 사랑 하 시 는 자 가 예수 의 품 에 의지 하 여 누웠 는지라 . 24 시 몬 베드로 가 머릿짓 을 하 여 말 하 되 “ 말씀 하 신 자 가 누구 인지 말 하 라 . ” 한 대 . 25 그 가 예수 의 가슴 에 그대로 의지 하 여 말 하 되 “ 주 여 누구 오 니이까 ? ” 26 예수 께서 대답 하 시 되 “ 내 가 떡 한 조각 을 적셔 다가 주 는 자 가 그 니라 . ” 하 시 고 곧 한 조각 을 적셔서 가 룟 시몬 의 아들 유다 를 주 시 니 27 조각 을 받 은 후 곧 사단 이 그 속 에 들어간 지라 . 이 에 예수 께서 유다 에게 이르 시 되 “ 네 하 는 일 을 속히 하 라 . ” 하 시 니 28 이 말씀 을 무슨 뜻 으로 하 셨 는지 그 앉 은 자 중 에 아 는 자 가 없 고 29 어떤 이 들 은 유다 가 돈궤 를 맡 았 으므로 명절 에 ‘ 우리 가 쓸 물건 을 사 라 . ’ 하 시 는지 혹은 ‘ 가난 한 자 들 에게 무엇 을 주 라 . ’ 하 시 는 줄 로 생각 하 더라 . 30 유다 가 그 조각 을 받 고 곧 나가 니 밤 이 러라 . 새 계명 31 ○ 저 가 나간 후 에 예수 께서 이르 시 되 “ 지금 인자 가 영광 을 얻 었 고 하나님 도 인자 로 말미암 아 영광 을 얻 으셨 도다 . 32 만 일 하나님 이 그 로 인하 여 영광 을 얻 으셨으면 하나님 도 자기 로 말미암 아 그 에게 영광 을 주 시 리니 곧 주 시 리라 . 33 작 은 자 들 아 내 가 아직 잠시 너희 와 함께 있 겠 노라 . 너희 가 나 를 찾 을 것 이나 일찍이 내 가 유대 인 들 에게 ‘ 너희 는 나 의 가 는 곳 에 올 수 없 다 . ’ 고 말 한 것 과 같이 지금 너희 에게 도 이르 노라 . 34 새 계명 을 너희 에게 주 노니 서로 사랑 하 라 . 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 . 35 너희 가 서로 사랑 하 면 이 로써 모든 사람 이 너희 가 내 제자 인 줄 알리 라 . 찬송 120 장 위 찬송 을 직접 듣 고자 하 시 면 아래 를 클릭 하 시 고 http : / / bible . c 3 tv . com / hymn / hymn _ open _ past . asp 새로 열린 창 왼 쪽 위 에 " 버전 선택 " 줄 에서 우측 에 있 는 “ 구 찬송가 ” 를 클릭 하 시 고 , 바로 아래 줄 우측 “ 바로 듣 기 ” 왼쪽 사각 빈 칸 에 , 위 찬송가 의 장 숫자 ( “ 120 ” ) 를 치 시 고 “ 바로 듣 기 ” 를 클릭 하 세요 . 새로운 작 은 창 이 열리 고 찬송 을 들으실 수 있 습니다 . 제목 : 배신 의 가능 성 1 . 주 님 께서 여러분 과 함께 하 시 기 를 바랍니다 . 영화 는 우디 앨런 이 감독 한 영화 입니다 . 영화 에서 주인공 은 남자 이 지만 , 신데렐라 처럼 자정 만 되 면 달라집니다 . 자정 에 파리 어느 뒷골목 에서 기다리 는 그 남자 앞 으로 , 늘 낡 은 푸 죠 한 대 가 와 멈춰 서 는 겁니다 . 그리고 그 를 그 가 가장 좋 아 하 는 시대 였 다고 생각 하 는 1920 년 대로 데려갑니다 . 그곳 에 는 피카소 며 헤밍웨이 달리 엘리아 르 등 지금 까지 도 추앙 받 는 최고 의 예술가 들 이 생생히 살 아 있 습니다 . 살 아서 그 에게 말 을 걸 고 그 를 환영 하 고 서로 친해 집니다 . 그 는 마침내 피카소 의 연인 과 도 가까워집니다 . 그리고 그녀 의 안내 로 또 다른 시대 로 시간 여행 을 갑니다 . 거기 는 소위 파리 의 벨 에포크 ( epoch ) 시대 입니다 . 벨 에포크 시대 는 몇 십 년 동안 의 정치 적 인 격동기 를 거친 후 , 마침내 맞이 한 파리 의 좋 은 시절 을 가리킵니다 . 1890 년 에서 1914 년 에 이르 는 기간 이 지요 . 당시 파리 는 전 에 없 던 풍요 와 평화 를 누렸 습니다 . 파리 전체 가 예술 과 문화 의 도시 가 됐 고 , 중심가 에 는 우아 한 드레스 와 정장 차림 의 신사 숙녀 가 쉽 게 눈 에 띄 었 습니다 . 인상주의 화가 들 의 그림 에 등장 하 는 선명 한 색채 와 마르 세 프 르 스 트 의 소설 , 그리고 세계 의 박람회 와 에펠 탑 건립 첫 지하철 개통 으로 상징 되 는 그런 시대 이 기 도 했 습니다 . 영화 속 피카소 의 여인 은 그렇게 화려 한 벨 에포크 를 서양사 최고 의 황금기 라고 생각 합니다 . 살 수 있 다면 그 시대 를 선택 해 살 고 싶 다고 말 합니다 . 그렇게 미드 나잇 인 파리 에 등장인물 들 이 생각 하 는 최고 의 벨 에포크 , 좋 은 시절 은 제 각각 입니다 . 하지만 자정 이 면 시간 을 거슬러 그 황금기 를 돌아갔 던 주인공 이 데이트 를 시작 하 는 여성 은 결국 현실 속 의 여성 입니다 . 레코드 점 에서 일 하 는 자신 처럼 비 맞 기 를 좋아하 는 , 비 맞 으며 걷 기 를 좋아하 는 여성 이 었 습니다 . a . 2 . 오늘 본문 은 가 룟인 유다 의 배신 예고 의 말씀 과 ( 20 - 30 절 ) , 다락방 설교 ( 31 - 35 절 ) 입니다 . 그런데 유다 의 배신 예고 말씀 은 이해 하 기 힘든 대목 이 있 다는 점 입니다 . 다행 스럽 게 도 유다 의 배신 예고 는 공관복음서 에 도 모두 기록 되 어 있 는 점 입니다 ( 막 14 : 17 - 21 , 마 26 : 20 - 25 , 눅 22 : 14 , 21 - 23 ) . 그러니까 4 복음서 가 모두 유다 의 배신 기사 를 취급 할 정도 로 중요 한 내용 이 라는 뜻 이 기 도 합니다 . 그런데 유독 본문 인 요한 복음서 에서 는 유다 의 배신 동기 가 명료 하 지 않 다는 점 입니다 . 공관복음서 에서 는 배신 의 동기 가 분명히 취급 되 고 있 는데 , 그 가 돈 에 대한 욕심 이 있 었 다고 말 입니다 ( 막 14 : 10 - 11 , 마 26 : 14 - 16 , 눅 22 : 3 - 6 ) . 요즘 우리 주변 에서 아주 흔하 게 볼 수 있 는 황금 의 유혹 에 넘어가 지 않 는 사람 이 없 다는 공식 ( 公式 ) 말 입니다 . 그런데 오늘 본문 은 놀랍 게 도 유다 는 그런 황금 의 유혹 을 받 지 않 았 다는 점 입니다 . 오히려 배신 예고 를 확인 하 는 일 이 있 을 후 , 사단 이 그 에게 들어가 서 배신자 노릇 을 하 게 되 었 다는 의미 로 받아들여 지 는 때문 입니다 . 우리 는 당연히 공관복음서 와 요한 복음서 의 차이점 을 생각 하 지 않 을 수 없 습니다 . 흔히 공관복음서 는 사실 을 기록 했 다고 하 면 , 요한 복음서 는 의미 를 찾 고 있 다고 하 는데 , 오늘 본문 에서 도 그 공식 이 해당 되 는지 모르 겠 습니다 . 정말 멀쩡 하 던 사람 이 , 지금 까지 의 생활 태도 나 심성 으로 보 아서 전혀 그러 지 않 을 것 같 았 던 사람 이 , 엄청난 배신자 가 되 었 을 때 말 입니다 . 오늘 본문 에서 유다 는 예수 님 의 절대 적 인 신뢰 를 받 는 사람 이 었 으니 돈 궤 를 맡 았 을 것 입니다 ( 29 절 ) . 그런 사람 이 어떻게 배신자 가 될 수 있 을까 ? 라는 강한 의문 이 생겨나 는 때문 입니다 . 배신자 는 멀리 떨어져 지내 던 사람 이 아니 었 습니다 . 언제나 배신자 는 일 의 처음 부터 나중 까지 의 내용 을 속속들이 알 고 있 는 사람 일 수 밖 이 라는 점 입니다 . 처음 부터 배신 의 가능 성 과 잠재력 을 충분히 갖추 고 있 는 사람 이 라고 말 입니다 . 어떤 목사 님 은 “ 사람 을 믿 지 말 라 . 믿 을 분 은 하나님 한 분 뿐 이 다 . 사람 은 불쌍히 여길 대상 이 다 . ” 고 말 했 는지 모르 겠 습니다 . 3 . 오늘 과 내일 은 새해 목회 계획 을 세우 기 위해서 출타 하 려고 합니다 . 주 님 의 평화 가 여러분 과 함께 하 시 기 를 바랍니다 . 공유 하 기 글 요소