울산 옛 풍경 속 으로 ② 울산 바다 와 해녀 이야기 
 방어진 섬 끝 마을 해녀 들 . 울산 의 해녀 는 제주도 에서 이주 한 것 으로 전해 지 고 있 다 . 방어진 슬도 앞바다 . 1960 년 대 말 까지 만 해도 청각 , 열합 , 굴 , 멍게 등 이 빽빽 하 게 군생 했 다 . 흑백 사진첩 을 들추 면 추억 이 역사 라는 이름 과 함께 새근새근 깊 은 잠 에 빠져 있 다 . 중 ㆍ 장년층 에게 는 어린 시절 , 눈여겨본 풍경 이 고 귀 에 익 은 지명 이 지만 젊 은 세대 에 는 생뚱맞 기 까지 한 정경 인 추억 의 현장 . 낯선 듯 익숙 한 풍경 속 으로 시간 여행 을 떠난다 . 동구 문화원 부설 지 역사 연구소 장세동 소장 이 길잡이 로 나선다 . 
 울산 의 근교 해안가 어느 곳 을 가 도 시원 하 게 펼쳐진 바다 와 그 연안 을 둘러싼 갯바위 들 이 기암 절경 을 이루 고 있 다 . 청정 의 해안 에서 쉴 새 없이 물속 을 드나들 며 해산물 을 채취 하 는 해녀 들 의 물질 하 는 모습 은 넘실 되 는 푸른 파도 와 어우러진 한 폭 의 그림 이 다 . 
 해안 에서 해녀 들 이 잡아오 는 성게 , 멍게 , 해삼 , 소라 등 은 행락객 들 의 식도락 을 채워 주 기 도 하 지만 그것 이 해녀 들 이 하 는 조업 의 전부 는 아니 다 . 해녀 들 은 동리 ( 洞里 ) 어촌계 의 일원 으로서 지역 어촌계 가 관리 하 는 수역 내 에서 만 조업 을 하 는데 , 어촌계 의 공동 관리 가 법제 화 되 면서 수산 자원 의 보호 차원 에서 주요 해조류 및 어패류 등 의 채취 를 엄격히 금지 해 놓 았 다가 일시 해제 하 는 기간 에 만 어로 ( 漁撈 ) 를 할 수 있 는데 , 이 기간 을 ' 령 ( 令 ) 내림 ' 기간 이 라 한다 . 
 해조류 의 영 ( 令 ) 내림 은 음력 5 , 6 월 에 연중 2 번 의 영 ( 令 ) 내림 뿐 이 어서 , 이 기간 을 놓칠세라 만삭 이 된 몸 을 이끌 고 도 무 질 을 한다 . 어패류 인 성게 , 소라 , 전복 등 도 마찬가지 로 금어기 ( 禁漁 期 ) 를 일시 해제 하 는 ' 령 ( 令 ) ' 이 내리 면 성게 , 전복 등 의 채취 에 전념 하 게 되 는데 연중 한 두 번 있 는 기회 인지라 놓칠 수 없 는 일 이 다 . 
 특히 미역 은 수익 성 이 높 은 해조류 로 육지 의 벼농사 와 도 같 은 것 이 다 . 수역 내 의 미역 돌 숫자 만큼 계원 도 숫자 를 나누 어 매년 미역 돌 을 배정 하 는데 , 미역 돌 ( 藿 岩 ) 에 대한 역사 는 고려 초기 로 올라가 는데 , 울산 의 호족 박윤 웅 이 고려 건국 에 공적 이 있 어 체지 를 받 게 되 는데 , 그 속 에 강동 의 미역 돌 이 이 에 포함 된다 . 미역 돌 은 각기 이름 이 붙 어 있 다 . 또 배정 받 은 미역 돌 은 자기 농장 과 같 아서 계절 에 따라서 는 미역 포자 가 돌 에 잘 부착 될 수 있 도록 미역 돌 에 붙 은 잡초 , 어패류 등 을 제거 하 는 미역 돌 깎 기 ( 매기 ) 와 미역 이 잘 자랄 수 있 도록 군소 등 을 잡아내 는 일 과 다 자란 후 에 는 미역 을 채취 해서 올 을 지 어 말리 고 판매 하 는 일 까지 육지 의 농사일 과 별반 차이 가 없 다 . 
 이렇게 바다 가 자신 의 농장 과 도 같 은 해녀 들 에게 는 연안 의 크 고 작 은 만곡 과 기암 절애 , 갯바위 , 여 ( 암초 ) , 물목 , 돔 방 등 해안 곳곳 의 지명 과 전설 등 은 나이 든 해녀 들 로 부 터 오롯 이 구전 되 어 지 고 있 다 . 
 1960 년 대 말 까지 만 해도 울산 의 바다 는 청정 해역 으로 해조류 가 숲 을 이루 고 있 어서 어류 의 산란 과 치어 의 생장 에 모태 역할 을 하 던 자연 생태 가 살 아 있 던 바다 였 다 . 국가 경제 가 어려웠 던 50 ~ 60 년 대 , 해녀 들 은 성게 , 앙 장구 ( 말똥성게 ) 의 알 ( 雲丹 ) 을 가공 하 여 해외 수출 길 을 열 면서 외화 획득 의 한 역할 을 담당 하 기 도 했 다 . 
 해녀 경력자 방어동 장 세자 님 ( 67 ) 은 회고담 에서 " 샛 날 ( 동풍 ) 들 어 물 이 맑 은 날 엔 수심 아래 의 수십 질 바닥 도 훤히 내다보였 다 . 온 연안 은 해조류 가 숲 을 이루 고 있 었 고 , 몰 과 진저리 의 숲 은 낫 으로 쳐서 길 을 내 지 않 으면 해녀 들 이 지나다닐 수 가 없 을 정도 였 다 . 멍게 가 군생 하 는 곳 을 지나 면 멍게 밭 은 온통 붉 은 벗 꽃 이 만발 한 것 같 아 보였 다 . 옛날 에 는 연안 곳곳 에 흔히 볼 수 있 었 던 바다 속 풍경 인데 지금 은 씨종자 마저 사라지 고 없 어 져서 안타깝 다 " 고 회고 한다 . 
 또 방어동 의 현 경순 ( 92 ) 할머니 는 고향 제주도 에서 14 세 부터 무 질 을 시작 해서 80 세 까지 무 질 을 했 다 . 해방 3 년 전 ( 1942 ) 에 울산 에 처음 으로 왔 을 때 , 나이 23 세 때 일 이 다 . 얼마 지나 지 않 아 다시 고향 에 돌아갔 다가 남편 과 사별 을 하 고 , 33 세 때 아이 들 을 데리 고 2 번 째 로 울산 으로 건너와서 이곳 동진 마을 에 정착 했 다 . 50 ~ 60 년 대 까지 만 해도 바다 는 청정 했 다 . " 슬 도 앞 의 무 돌 은 제주도 화 산돌 같 지만 , 검지 는 않 았 다 . 돌 에 구멍 이 많 은데 , 바다 속 의 바위 구멍구멍 마다 소라 고동 이 가득 달라붙 어 있 었 다 . … 대왕암 등 대 앞 에 도 어른 손바닥 보다 더 큰 굴 이 무진장 많이 붙 어 있 어서 잠녀 ( 潛女 ) 서너 명 이 잠시 잡 으면 작 은 덴 마선 ( 전마선 ) 에 가득 잡 는 것 은 어렵 지 않 았 다 . 옛날 에 는 청각 , 열합 , 굴 , 멍게 등 은 빽빽 하 게 군생 을 했었 는데 , 지금 은 씨 도 없이 사라져 버린 바다 를 보 면 가슴 이 쓰리 고 , 숨 이 막혀 온다 " 고 회고 한다 . 
 어린 시절 내 어멍 ( 어머니 ) 께서 부르 던 노래 소리 가 어름 푸시 귀전 을 스쳐 간다며 가 는 눈시울 을 훔친다 . 
 "… 하루 종일 벌 어 봐도 저녁 끼 꺼리 안 나와서 / 어린아이 등 에 업 고 울산 으로 간다 네 , 대마도 로 간다 네 … " 내 가 울산 에 왔 을 때 도 나이 든 해녀 들 이 여기 에 많이 살 고 있 었 다 . 언제 부터 제주 해녀 들 이 울산 으로 건너 왔 는지 는 알 수 없 으나 분명 우리 어머니 의 노래 가 사 속 에 는 ' 울산 으로 간 다네 ' 라는 구절 이 담겨 있 었 다고 회고 한다 . 
 제주 해녀 들 은 언제 부터 울산 에 건너왔 을까 ? 
 조선조 현종 ( 顯宗 ) 13 년 ( 1672 ) 임 자식 울산 호적 대장 ( 壬子 式 蔚山 戶籍 大 帳 ) 부 내면 ( 府 內面 ) 에 ' 두 모악 ( 頭 毛 岳 ) ' 이 라 하 여 제주도 인 190 여호 ( 戶 ) 가 집단 으로 거주 하 고 있 음 을 기록 하 고 있 다 . ' 두 모악 ( 頭 毛 岳 ) ' 이 란 옛 지명 에서 제주도 한라산 의 고칭 ( 古稱 ) 으로 ' 둠 뫼 ' 라는 뜻 을 담 고 있 는데 , 시채 말 로 ' 제주 사람 ' 이 란 별칭 이 다 . 
 또 , 영조 25 년 ( 1749 ) 의 울산 읍지 인 「 학성 지 」 고 적조 에 도 두 모악 에 대한 기록 이 있 다 . " 두 모악 ( 頭 毛 岳 ) 이 세상 에 전해 지 기 를 일찍이 조정 에 채복 ( 採 鰒 ) 하 여 진상 ( 進上 ) 하 기 위해 제주 의 해민 ( 海 民 ) 약간 호 ( 戶 ) 를 옮겨 왔 다 . 그 자손 들 이 성황당 ( 城隍 堂 ) 에 살 면서 채복 하 는 것 을 생업 으로 삼 고 있 는데 , …" 
 ' 두 모악 ( 豆 毛 岳 ) ' 은 무질 때문 에 건너온 제주 해녀 가족 들 의 호구 에 대한 직역 표시 대신 에 ' 두 모악 ( 豆 毛 岳 ) ' 을 부 한 것 으로 보인다 . 또 , 같 은 읍지 ( 邑誌 ) 에 울산 의 토산물 중 에 바다 에서 어획 되 는 여러 수산 어종 과 진상 ( 進上 ) 물종 ( 物種 ) 은 따로 기록 하 고 있 는데 , 생전복 ( 生鰒 ) 과 생 청어 ( 生 靑魚 ) 가 반드시 물목 에 든다 . 
 생선 어종 은 낚시 , 통발 , 후리 그물 등 으로 어획 할 수 있 지만 , 전복 은 수심 이 깊 은 암초 에 산포 되 어 서식 하 는 어패류 인데 , 숙련 된 해녀 의 자맥질 이 아니 면 도저히 채취 하 기 어려운 어패류 이 다 . 해 마다 상부 에 진상 ( 進上 ) 할 물목 을 맞추 기 위해서 는 바다 를 끼 고 있 는 고을 에서 는 반드시 해녀 들 의 자맥질 이 필요 했 을 것 으로 짐작 된다 . 그 당시 육지 여인 네 들 의 긴 치마저고리 는 버선발 까지 도 숨겨야 할 정도 인 유교 적 복식 과 관습 에 젖 었 을 법 한데 , 해녀 들 의 짧 은 물옷 과 자맥질 은 당시 의 사람 들 에게 는 어떻게 비쳤 을까 ? 
 일제 강점기 때 인 1913 , 5 , 7 < 매일신보 > 에 는 " 울산 해조 ( 海藻 ) 분쟁 해결 " 이 라는 제목 하 에 당시 해녀 들 의 분쟁 과 그 들 이 울산 에 이주 해 온 발자취 등 을 엿볼 수 있 는 기사 가 있 다 . "… 석화채 은행 초 는 지난 17 , 8 년 전 부터 제주도 의 해녀 가 연년이 이 지방 에 와서 잠수 채취 에 종사 하 여 금일 에 이르 렀으며 … , 해녀 를 고용 하 고자 할 때 는 부산 목도 ( 영도 ) 에 도항 하 여 머무르 고 있 는 해녀 들 과 출어 시 소요 되 는 비용 및 채 취물 의 매매 등 에 관한 계약 을 한 후 울산 의 적정 한 곳 에 데려다 일 을 했 다 . … 이하 생략 . " 
 1960 년 대 이전 의 해녀 들 은 모두 제주도 에서 건너온 것 으로 이해 되 어 왔 지만 , 이후 에 는 육지 의 원주민 처녀 들 도 함께 자맥질 을 배워서 이제 그 구분 이 없 어 지 게 되 었 다 . 무 질 하 면서 품 어 내 는 해녀 들 의 긴 휘파람 소리 는 마치 지친 삶 과 애환 이 녹아나 듯 애절 하 고 청량 하 게 도 들린다 .