김혜원 작가 / 교도소 봉사 30 년 제목 : 저자 : 김혜원 에세이 ( 2015 ) 웜홀 출판 김혜원 작가 를 만난 것 은 독서 모임 그룹 을 인터넷 에서 검색 하 던 중 교도소 봉사 를 30 년 동안 했 다는 정보 가 있 는 어떤 독서 모임 의 소개 에서 다 . 그곳 에서 사형수 들 과 교도소 의 수형자 들 을 내용 으로 하 는 〔 하루 가 소중 한 사람 들 ] 이 라는 저자 의 책 을 알 게 되 어 그 책 을 마치 비밀 이야기 가 잔뜩 있 는 메모 들 을 발견 한 마음 으로 단숨에 읽 어 버렸 다 . 저자 의 ' 하루 소중 ' 은 내 가 교정 사목 활동 하 던 지난날 의 희미 한 기억 위 에 덮여 있 는 회색빛 잿더미 를 날려 버리 고 젊 은 시절 의 그 자리 에 빨갛 게 살 아 있 는 열정 이 라는 한 톨 의 불씨 를 만나 게 해 주 었 다 . 운 좋 게 저자 와 함께 하 는 독서 모임 이 시작 되 고 몇 개월 이 지난 후 어느 날 저자 는 또 한 권 의 책 을 내게 내밀 었 다 . [ 常 常 八十 ] 이 라는 작가 의 책 을 받 으면서 책 표지 가 참 아기 자기 하고 예쁘 다는 인사 를 하 면서 책 제목 이 八十 의 일상 이 라면 저자 의 삶 을 총 정리 한 것 이 라는 생각 이 들 어 맘 자세 가 진지 하 고 정중 해 지 면서 허리 굽혀 감사 하 다는 인사 를 드렸 다 . 제목 에서 常 常 은 늘 , 항상 , 일상 이 라는 뜻 이 다 . 허구 가 아닌 있 는 그대로 의 자신 을 마주 한다는 것 은 , 고통 을 동반 하 는 두려움 과 대면 하 는 일 이 다 . 그것 을 글 로 써서 공개 하 는 것 은 알몸 을 도마 위 에 올려 놓 고 희생양 이 되 는 생명력 을 예물 로 바치 는 것 과 같 은 것 이 다 . 이렇게 위험 한 작업 을 통해 작가 들 은 독자 들 과 소통 하 며 일으켜 세우 고 지탱 할 힘 을 나누 며 앞 으로 나갈 에너지 를 공급 해 준다 . 어쩌면 이것 은 작가 들 이 적어도 이런 목표 의식 으로 글 을 쓰 기 바라 는 희망 사항 인지 도 모른다 . 책 내용 은 나 , 너 , 세상 , 물음 이 라는 네 가지 주제 를 대상 화 하 여 마주 하 는 마음 으로 펼쳐진다 . 줄거리 - 나누 고 싶 은 구절 들 상상 1 - 나 를 마주 하 다 - 가장 나종 지닌 것 , 늦가을 데이트 , 사랑 합니다 김복동 할머니 , 내안 의 나이 들 85 쪽 내안 에 나이 들 나 를 규정 하 는 여러 요소 중 에 는 나이 가 포함 되 있 다 . 저자 는 내안 의 나이 를 생활 속 에서 격 는 문제 들 에 대한 자신 의 반응 을 나이 로 마주 한다 . 아마도 생리 적 인 숫자 로 나이 먹 음 의 잣대 를 사용 하 기 보 다는 자기 다운 결정 과 선택 으로 수용 과 거절 의 균형 을 점검 하 고 객관화 해 가 는 자기 검열 의 과정 을 나이 로 의미 부여 를 하 는 것 이 아닌가 생각 해본다 . 자살 예방 전문가 교육 에 강사 로 초청 을 받 은 자리 에서 사회 자 가 저자 를 ' 김혜원 할머니 ' 라고 소개 하 는 것 이 부당 하 다고 판단 되 어 자신 이 원 하 는 호칭 을 요구 하 는 식 으로 반박 하 는 모습 이 참 멋있 다 . " 저 는 강사 김혜원 으로 섰 습니다 . 할머니 는 여기 없 습니다 . " 그러 자 청중 들 이 박수 를 치 며 호응 했 다고 한다 . 성 차별 과 연령 차별 은 신분 의 차별 로 도 오용 되 고 있 다 . 일본군 위안부 문제 로 일 하 던 때 저자 가 UN 본부 앞 에서 대형 시위 와 집회 를 마치 고 교포 라디오 방송국 의 한 프로그램 에 참여 하 게 되 었 을 때 나이 차별 이 신분 차별 로 둔갑 한 경우 가 있 다 . 그때 사회 자 가 10 년 연상 인 이효재 ( 전 이 대 교수 ) 선생 에게 는 ' 교수 님 ' 으로 저자 에게 는 ' 할머니 ' 라고 소개 했 다 . 나이 로 보 면 10 년 연상 인 이효재 선생 이 저자 보다 한참 할머니 다 . 그런데 신분 의 차별 로 10 년 연하 인 저자 가 할머니 가 되 었 다 . 저자 는 생 방송 이 끝나 자마자 이 를 지적 했 다고 한다 . 이런 경우 생리 적 인 나이 가 아닌 저자 안 에 있 는 나이 들 은 정직 하 고 용기 있 게 저항 할 줄 아 는 자기 다움 의 나이 일 것 이 다 . 그런데 할머니 세대 가 된 지금 나 에게 할머니 호칭 은 따듯 하 고 너그러운 정서 로 느껴진다 . 마치 초록 의 산모퉁이 를 막 돌아서 자 하얀 갈대밭 이 부드러운 바람결 에 자신 을 맡기 며 은빛 솜털 이불 을 깔 아 주 는 신비 를 만나 게 해 주 는 것 같 아서 난 할머니 호칭 이 제일 듣 기 가 좋 다 . 무엇 보다 자신 에 대해 많이 너그러 울 수 있 고 인간 적 인 모든 목표 로부터 자유 로워 지 고 사회 , 경제 , 인간 관계 에서 한 발작 물러나 주변인 으로서 여유 가 생기 는 할머니 가 좋 다 . 백발 의 할머니 들 의 이런 정체 성 은 내 가 먼저 그 들 에게 그런 마음 을 갖 고 품 어 안 는 것 에서 가능 하 리라 ! 상상 2 - 너 와 마주 하 다 94 쪽 쑥부쟁이 사랑 ~ 146 쪽 잡초 유감 , 장미 와 ' 화재 ' 씨 , 제비꽃 연가 , 하모니카 와 침낭 , 호박꽃 도 꽃 이 다 , 밥 은 나누 는 것 이 다 . 「 꽃 으로 도 때리 지 마 라 」 - 상상 2 에서 저자 가 마주 하 는 대상 은 주로 식물 이 다 . 작 고 생명력 이 강한 식물 들 을 마주 하 면서 그 들 의 배경 과 언어 를 읽 어 내 는 저자 의 선함 과 강한 생명력 이 배 어 있 는 그 만 의 독특 한 사랑 표현 이 감칠맛 나 게 펼쳐진다 . 상상 3 - 세상 과 마주 하 다 또 하나 의 벽 앞 에서 , 어느 날 , 일만 원 에 관한 ' 불편 한 진실 ' 나 는 너 를 보내 지 않 았 다 , 대림절 촛불 을 밝히 면서 , 이 하늘 을 보 라 , 바다 가 보 고 싶 어요 . 하나님 도 당신 을 그리워하 신다 . 함 니 . 통일 커피 , 현자 의 선물 천사 클럽 세상 과 마주 하 는 주제 에서 는 초월 적 인 대상 들 이 많이 등장 한다 . 저자 에게 초 자연 적 인 것 과 세상 의 것 은 이원화 되 어 있 는 것 이 아니 고 맞닿 아 있 고 초월 적 인 것 의 품안 에 세상 이 안겨 있 는 세계관 , 우주관 이 있 는 모양 이 다 . 상상 4 물음 에 마주 하 다 . - 어머니 떠나 신 지 100 일 째 되 는 날 - 어머니 17 주기 에 올리 는 글 , - 어머니 25 주기 에 올리 는 글 꽃 으로 만나 는 어머니 - 246 쪽 고모 의 ' 밭 때꽐 ' ' 밭 때꽐 ' 은 밭 에서 자라 는 때꽐 ( 꽈리 ) 이 라는 말 이 다 . 연약 해 보이 는 모습 과 달리 장대비 와 병충 해도 잘 견디 는 이 토종 풀 에 는 깡마른 운명 에 도 용케 견딘 큰 고모 의 삶 이 겹쳐 있 다 . 삼 십 대 후반 에 일곱 남매 를 떠안 은 과부 . 일제 시대 동경 유학 을 마친 똑똑 한 아들 이 여순 사건 에 연루 된 사건 에 혐의 로 재판 도 없이 죽 었 다 . 6 . 25 전쟁 으로 하나 는 아군 에 또 하나 는 북한 군 에 의해 희생 되 었 고 맏 딸 역시 빨치산 의 습격 을 받 고 어린 남매 를 남긴 채 삶 을 거두 었 다 . 생전 에 못 당할 참척 을 수 도 없이 당한 것 이 다 . 나 는 고모 가 자살 을 하 거나 정신 이 돌 거나 둘 중 하나 로 자신 에게 불 어 닥친 모진 운명 에 저항 하 리라 생각 했 다 . 그러나 나머지 세 자식 을 키워 시집 장가 보내 고 손주 까지 보 며 , 120 도 쯤 으로 꺽인 꼬부라진 허리 로 끊임없이 뭔가 를 하 고 계시 던 모습 이 눈 에 선하 다 . 나 는 고모 의 ' 밭 때꽐 ' 모종 을 화분 에 담 아 이름 모를 누군가 에게 이 작 은 풀 의 생기 를 나누 려 한다 . 요즘 사 는 게 힘들 어서 인지 자살 소식 이 너무 많 다 . 심지어 남 이 부러워 하 는 자리 에 올랐 으면서 도 일시 적 인 어려움 앞 에서 자살 을 서슴 지 않 는 유명 인사 들 삶 의 길 이 오죽 가파르 면 그러 랴 하 면서 도 나 는 고개 를 살살 젓 는다 . 자신 의 생명 은 물론 남 의 생명 을 장난감 부수 듯 망가뜨리 는 비정 한 사람 들 그 들 이 산 과 들판 에서 이 질긴 야생 풀 들 을 자주 만났 더라면 마음 을 좀 바꾸 지 않 았 을까 . 여름 내내 그리움 가득 한 시선 을 애기 꽈리 에게 보내 련다 . 누구 도 원망 하 지 않 고 묵묵히 자신 의 역경 을 받 아 낸 고모 의 삶 에서 힘 을 얻 으려 함 이 다 . 고모 는 가혹 한 삶 보다 내 가 이 삶 에서 무엇 을 해야 할 것 인가 만 생각 하 셨 으리라 . 남 은 자식 들 애지중지 잘 키워야 겠 다는 책임감 으로 충일 하 게 사 시 느라 슬픔 을 곱씹 을 틈 이 없 었 을지 도 모른다 . ' 밭 때꽐 ' 은 성인 아이 가 될 수 밖 에 없 었 던 성장 과정 을 거치 고 그 십자가 에 짖 눌리 며 피해 의식 에 젖 어 슬픈 정서 로 평생 을 살아온 나 에게 자기 연민 의 정서 에서 깨어나 게 하 는 치유 의 힘 을 주 었 다 . 자신 의 역경 을 받 아 낸 저자 의 고모 처럼 , 성인 아이 의 특징 인 부족감 극복 을 하느님 자녀 로 사랑 받 는 정체 성 으로 메꾸 고 자긍심 을 가지 고 나눌 수 있 는 일 만 생각 하 겠 다 . 그리고 작가 의 생명 찬양 의 겸허 한 마음 으로 쓰여 진 아래 글 을 많 은 사람 들 과 공유 하 고 싶 다 . ' 고모 는 가혹 한 삶 보다 이 삶 에서 무엇 을 해야 할 것 인가 를 생각 하 고 살 아 있 는 자식 들 을 애지중지 잘 키워야 겠다는 책임감 으로 충일 하 게 사 시 느라 슬픔 을 곱씹 을 틈 이 없 었 을지 도 모은다 . ' 258 쪽 내 설움 듣 고 네 설움 내놓 아 봐 , 저자 는 가난 에 찌든 시골 에서 12 남매 를 거느린 젊 은 서모 가 또 임신 하 여 배 가 불러오 는 것 을 보 며 장남 인 남편 을 걱정 하 는 장면 을 소개 한다 . 서모 의 팔순 잔치 에 전실 자녀 7 명 , 소생 5 남매 를 키워 그 자녀 손 과 며느리 에 사위 를 합하 여 30 명 도 넘 는 자손 들 에게 절 을 받 는다 . 맏며느리 인 저자 는 " 오래 사 시 니 이런 복 을 누리 시 는 날 이 왔 네요 . " 덕담 을 건넨다 . 그러 자 걷잡 을 수 없이 넘쳐 나 는 그이 의 말씀 들 에서 금싸라기 들 도 섞여 있 다며 수첩 에 받 아 내 는 장면 이 작가 다운 자세 라 인상 적 이 다 . " 오야오야 , 중신 애비 말 만 믿 고 시집온 게 서른 살 이 었 어 . 마흔 세 살 홀애비 에 달린 자식 셋 이 라드 니 홀애비 란 말 만 맞 고 다 거짓말 이 여 , 마흔 아홉 살 에 전실 자식 이 일곱 이 드란 말 이 네 , 전 남편 한테 소박맞 은 년 이 또 어쩌 크롬 친정 으로 기 어 가 싶 데 야 ( 싶 겠 냐 ) . 그래서 끼니 거리 없 으면 남 의 집 허드렛일 해 주 고 밥 얻 어다 전실 자식 들 멕였 다네 . 숭 년 들 어 그 짓 도 못하 면 친정 에 가 서 보리쌀 꾸 워 왔 어 . 맷돌 에 갈 아 보리죽 낄 이 묵 고 보릿고개 넘 것 제 , 가실 해서 ( 추수 ) 보리 를 쌀 로 갚 았 제 , 겨울 만 나 면 또 식량 이 떨어지 니 이노 룻 을 어쩔까 싶 데 야 … . " " 내 말 잘 듣 게나 . 내 설음 듣 고 네 설음 내놓 아 봐 " 시집온 지 7 년 째 인데 전실 자식 하나 가 어찌 못 되 게 굴 든지 . 나 보 고 나가 라데 야 . 안 나가 면 내 자식 들 을 죽인 대 . 차라리 내 가 죽 을라고 했 제 . " 애기 낳 고 태도 내 가 짤르 고 미역국 도 내 가 낄 에 묵 었 제 . 내 가 금줄 맬라고 사내 키 꼬 고 있 응께 자네 시아버지 가 나 보고 묻 데 야 . " " 여럽 디 도 안 는가 ( 창피 하 지 않 으냐 ) ? 16 년 연상 의 남편 은 다 산 의 책임 을 몽땅 아내 에게 떠넘겼 던 모양 이 다 . 어렵 고 힘든 세월 이 었 지만 가정 을 지킨 자신 의 선택 에 만족 해 하 는 분 , 시골 에서 키우 던 목화 의 뽀얗 고 통통 한 솜꽃 처럼 따스 하 다 . 그이 를 좀 모자라 는 사람 으로 보 았 던 내 가 사실 은 팔 푼 이 었 던 모양 이 다 . 질경이 처럼 밟히 고 채이 면서 도 오로지 살아남 아야 겠다는 단 한 가지 희망 으로 분 을 삭이 고 오늘 에 이르 렀으리라 . 그 질긴 생명력 은 빈틈없이 꽉 꽉 찬 ' 먹물 ' 에게서 나오 지 않 는다 . 배움 은 지식 을 통해서 만 얻 어 지 는 게 아니 다 . 고생 을 통해서 삶 의 통찰 을 얻 은 그런 이 들 에게서 나온다 . 그러 니 그이 는 확실히 나 보다 한 수 높 은 게 분명 하 다 . 끝내 파마머리 거절 하 시 고 긴 머릿결 을 자랑스레 틀 어 올리 신 어머니 , 장 하 십니다 . 당신 의 헌신 이 아니 었 더면 이 서른 명 가족 들 의 오늘 은 얼마나 초라 했 을까요 . 서모 라고 차별 받 는 일 있 으면 제 가 기꺼이 당신 의 바람막이 되 리다 . 이 책 에서 저자 의 진실 함 이 가장 많이 느껴 지 는 장면 하나 만 골르 라고 한다면 난 " 어머니 , 장 하 십니다 . " 라는 이 말 을 선택 하 고 싶 다 . 저자 의 참 된 가치관 이 보이 는 이 말 에 가슴 뭉클 한 감동 이 올라온다 . 참된 것 , 진실 된 것 은 생명력 이 다 . 작가 소개 : 1935 년 출생 . 서울대 사 대 영어 교육 과 졸업 . 수도 여고 교사 로 재직 . 40 세 되 던 해인 1975 년 에 사형수 교화 위원 으로 봉사 시작 하 여 30 년 동안 일 함 . 20 명 의 사형수 를 만나 돌보 았 으며 교도소 봉사 를 위한 기도 모임 인 을 만들 어 전국 의 교도소 를 방문 하 는 한 편 무의탁 출소 자 를 위한 쉼터 을 설립 . 1988 년 부터 정신대 문제 해결 을 위한 일 을 해 오 고 있 음 . 저서 로 는 “ 딸 들 의 아리랑 ” ( 허원 미디어 , 2007 년 ) , “ 날 마다 일어서 는 부부 “ ( 김혜원 외 11 인 지음 , 고려원 미디어 , 1993 년 ) , 자서전 ” 외진 들 에 피다 “ ( 웜홀 , 2015 ) , ” 상상 팔 십 “ ( 웜홀 , 2015 ) 가 있 음 . ” 하루 가 소중 했 던 사람 들 “ 은 저자 가 만난 사형수 들 중 9 명 의 사형수 에 대한 기록 이 자 그녀 의 70 년 인생 의 결산서 이 다 . 평가 : 남 의 작품 을 평가 하 려면 저자 보다 더 많 은 자기 수련 과 성장 을 위한 노력 으로 한 단계 위 의 수준 에서 전체 를 내려다 볼 만큼 전문 적 인 작가 로 종사 하 면서 경력 과 지식 의 깊이 가 있 어야 한다고 본다 . 그래서 남 의 작품 을 대하 는 자세 가 작가 가 작품 을 쓰 기 위해 자기 생명력 을 불어넣 으며 써내려간 값진 정신 노동 을 함께 봐야 한다고 생각 한다 . 그런 면 에서 나 는 남 의 작품 을 평가 할 자격 이 없 고 체질 상 안 맞 는다 . 저자 에게 의견 하 나 드린다면 김형석 씨 는 라는 작품 을 쓰 고 현재 97 세 로 수영 과 걷 기 운동 을 하 며 건강 관리 를 한다 . 그 의 열정 은 ' 사랑 ' 을 나누 고자 하 는 마음 이 라며 육체 의 건강 만큼 정신 의 건강 을 위해 자신 의 일 을 꾸준히 하 는 것 을 권유 한다 . 김혜원 작가 님 도 80 넘 어 책 을 내 는 것 에 대해 많 은 갈등 을 했 다고 고백 하 지만 작가 라는 탈 란트 를 하느님 께 받 은 이상 건강 과 여건 이 허락 될 때 까지 계속 글쓰기 일 을 하 시 기 바라 는 마음 이 다 . 추천 대상 : 모든 연령 대 모든 계층 의 사람 들 이 꼭 읽 어 볼 책 으로 추천 하 고 싶 다 . 작성자 ; 가톨릭 선교사 성경 주 마리안나 공유 하 기 글 요소 비 영리 동일 조건