가톨릭 자료실 > 가톨릭 전례 > 성 요셉 성월 성 요셉 성월 ( 3 월 ) 모범 적 인 가장 성 요셉 복음서 에 드러난 성 요셉 성 요셉 과 교회 요즘 의 아버지 상 이 변화 에 직면 하 고 있 다 . 실직 한 아버지 , 부양 능력 없 는 가장 은 아버지 의 권위 조차 지킬 수 없 는 험한 세상 을 만난 것 이 다 . 산업 사회 의 아버지 라는 도구 노릇 에 충실하 여 " 회사 인간 " 이라고 불리 더니 , 마침내 조기 퇴직 , 정년 을 눈앞 에 보 면서 ' 생계 책임자 ' 라는 받침대 조차 흔들리 게 되 었 다 . 아내 에게 구박 받 고 자식 에게 푸대접 받 는 가장 이 설 자리 는 어디 인가 ? 가정 은 더 이상 아버지 에게 경제 문제 의 해결 을 기대 하 지 않 는다 . 사회 는 더 이상 가부장 제 를 요구 하 지 않 을 뿐 아니 라 무시 하 고 있 다 . 가정 의 참 된 행복 과 평화 를 위하 여 아버지 상 이 바뀌 어야 하 고 , 3 월 에 특별히 마음 에 두 어야 할 분 이 성 요셉 , 성가정 의 가장 이 라고 확신 한다 . 복음서 에 드러난 성 요셉 요셉 성인 에 관한 성서 구절 은 마태오 복음 1 - 2 장 과 루가 복음 1 - 2 장 뿐 이 다 . 그 에 대한 언급 이 적 고 내용 도 별로 없 는 것 같 지만 내면 적 , 영 적 으로 묵상 해 보 면 그 는 참으로 많 은 일 을 남모르 게 실천 하 였 다 . 우선 복음 내용 을 요약 하 면 요셉 은 다윗 왕가 의 후손 이 고 , 요셉 가문 은 유다 베들레헴 에서 갈릴 래 아 나자렛 으로 이사 하 였으며 , 여기 서 요셉 은 목수 일 을 하 였 고 의인 으로 존경 받 아 왔 다 . 약혼자 마리아 가 임신 하 자 파혼 하 려던 요셉 은 성령 에 의한 잉태 라는 천사 의 전달 을 듣 고 그 를 아내 로 맞아들인다 . 요셉 은 베들레헴 으로 호적 을 하 러 갔 다가 예수 탄생 과 동방 박사 의 조배 를 맞 았 고 , 헤로데 의 영아 학살 을 피하 여 가족 과 함께 이집트 로 피신 하 였 다가 헤로데 가 죽 은 뒤 에 야 가족 을 데리 고 나자렛 으로 와서 살 았 다 . 요셉 은 부모 로서 아기 에게 할례 를 받 도록 하 고 예루살렘 성전 에 봉헌 하 였 다 . 예수 가 12 살 되 던 해 에 그 는 예수 . 마리아 와 함께 예루살렘 순례 를 갔 다가 예수 를 잃 었 으나 학자 들 과 이야기 하 는 모습 을 보 고 놀라 기 도 하 였 다 . 중림동 성당 성가 동굴 중림동 성당 성 요셉 상 중림동 성당 성 요셉 상 난곡 성당 성가 정상 ' 마리아 의 남편 ' 이 란 표현 은 육체 관계 가 없 는 부부 라 하 더라도 혼인 예식서 에 나오 는 것 처럼 ' 즐거울 때 나 괴로울 때 나 , 성 하 거나 병들 거나 , 일생 당신 을 사랑 하 고 존경 하 며 신의 를 지키 기 로 약속 ' 한 남편 이 요 아내 란 뜻 이 다 . 구세주 와 그분 의 어머니 를 한평생 자기 가정 에 살 게 한 사람 은 요셉 밖에 없 다 . 양부 라는 표현 이 마땅 한 것 같 지 않 지만 성 아우 구스 티노 에 따르 면 " 요셉 은 그 아버지 상 이 더욱더 순수 ( 순결 ) 하 였을 때 그만큼 더 깊 은 의미 의 아버지 였 던 것 이 다 . " 여기 서 구별 하 고 넘어가 야 할 개념 이 ' 하느님 아버지 ' 이 다 . 하느님 께서 아버지 시 라는 개념 은 초기 에 는 민족 적 이 고 구세사 적 인 측면 에서 이해 되 었 다 . 하느님 모상 대로 창조 된 인간 이 루가 복음 ( 3 , 23 ) 에서 처럼 족보 를 따져볼 때 하느님 에게 까지 올라간다는 사실 을 암시 하 고 있 다 . 아버지 인 하느님 은 영 이 시 기 때문 에 영성 적 인 표현 이 며 영성 화 한 개념 이 다 . 바오로 사도 는 하느님 을 최상 의 아버지 라고 부르 며 , 그분 에 의하 여 모든 가족 이 존재 할 수 있 다 ( 에페 3 , 14 - 15 ) 고 하 였 다 . 이렇게 인간 의 아버지 들 과 하느님 사이 에 일종 의 유사 성 이 있 으므로 하느님 께 아버지 라는 이름 을 붙여 드렸 고 또 한 하느님 이 아버지 이 기 때문 에 , 인간 의 아버지 들 도 구원 계획 안 에서 충만 한 의미 를 받 게 된다 . 요셉 은 의로운 사람 , 법대 로 사 는 사람 이 라서 마리아 의 잉태 소식 을 듣 고 남모르 게 파혼 하 기 로 마음먹 었 다 . 당시 이스라엘 에서 는 부인 이 간음 하 면 돌 로 쳐죽이 는 것 이 원칙 이 었 다 ( 신명 22 , 20 - 21 ) . 잘 봐준다고 해도 이혼 장 을 써 주 고 소박 하 면 되 었 다 . 이것 이 합법 적 이 고 의로운 처사 였 다 . 그런데 도 요셉 을 의롭 다고 한 것 은 그리스도인 들 의 관점 에서 이혼 절차 를 밟 지 않 았 다는 사실 때문 이 다 . 그러나 당사자 인 요셉 의 고민 과 마음 의 갈등 은 어떠 하 였 겠 는가 . 우리 나라 같 으면 어떤 폭력 사태 가 발생 하 였 을지 모른다 . 구약 시대 는 율법주의 시대 다 . 예수 님 은 율법 의 완성 이 사랑 임 을 가르쳤 다 . 황금 률 ( 마태 7 , 12 ) 과 사랑 의 이중 계명 ( 마태 22 , 34 - 40 ) 은 가장 포괄 적 인 계명 이 다 . 이런 사랑 이 요셉 의 마음 을 녹였 다 . 법 의 시대 가 사랑 의 시대 로 바뀌 었 다 . 사랑 없이 는 정의 조차 불공정 할 수 밖에 없 다 . " 두려워 하 지 말 라 . … 아기 는 성령 으로 말미암 은 것 이 다 . " 라는 표현 은 단지 천사 의 격려 와 알림일 뿐 아니 라 , 불안 과 갈등 을 떨쳐 버리 고 평화 와 사랑 으로 모든 것 을 수용 할 겸허 와 확신 을 심 어 준 것 이 다 . 위 로 성 요셉 과 교회 전례력 으로 3 월 은 성 요셉 성월 이 고 , 3 월 19 일 은 성 요셉 대축일 로 , ' 복되 신 동정 마리아 의 배필 ' 이 란 제한 적 인 명칭 이 붙 어 있 다 . 즉 요셉 성인 이 마리아 의 배필 이 라는 데 중점 을 둔다 . 하느님 어머니 의 배필 에 대한 가장 오래 된 공경 의 흔적 은 8 - 9 백 년 대 콥트 교회 ( 이집트인 의 콥트 국민 교회 ) 달력 7 월 20 일자 에 나타난다 . 3 월 19 일 의 요셉 축일 은 12 세기 경 에 야 확인 되 고 , 당시 십자군 이 나자렛 에 요셉 을 공경 하 기 위한 교회 를 세웠 다 . 요셉 에 대한 공경 과 축제 는 14 세기 에 주로 프란치스코 수도회 를 통하 여 이루 어 졌 다 . 3 월 19 일 로 축일 을 선정 한 이유 는 단지 추측 만 있 을 뿐 이 다 . 1479 년 에 교황 식스 토 4 세 ( 프란치스코 회 회원 ) 가 이 축일 을 전체 교회 로 확대 시켰 다 . 그레고리오 15 세 교황 은 1621 년 의무 기념일 로 격상 시켰 고 그때 부터 요셉 성인 공경 에 대한 바로크 양식 의 그림 과 조각 이 성행 하 였 다 . 비 오 9 세 는 1870 년 요셉 을 교회 의 수호자 로 일컬 었 고 축일 순위 도 둘째 등급 으로 격상 시켰 다 . 교회 는 성 요셉 대축일 이 있 는 3 월 을 성 요셉 성월 로 지정 하 여 , 그 의 덕 을 기리 고 본받 도록 하 였 다 . 레오 13 세 교황 은 1889 년 성 요셉 을 가장 ( 家長 ) 의 모범 으로 선포 하 였 다 . 노동자 의 수호자 란 칭호 는 베네딕도 15 세 , 사회 정의 의 수호자 란 칭호 는 비 오 11 세 가 부여 하 였 다 . 미사 경본 에 도 지속 되 는 고유 감사송 은 1920 년 에 처음 으로 도입 하 였 다 . 그리고 항상 사순 시기 에 이 축일 이 해당 되 므로 지역 주교회의 는 다른 날 로 옮겨 지낼 수 있 도록 하 였 다 . 요한 23 세 교황 은 1962 년 요셉 의 이름 을 미사 전문 ( 典文 ) 에 실리 도록 하 였 다 . 비 오 12 세 교황 은 1955 년 5 월 1 일 을 노동자 들 의 수호자 성 요셉 대축일 로 제정 하 였 다 . 그러나 1969 년 새 교회력 에서 는 등급 순위 둘째 인 의무 기념 축일 에서 의무 가 아닌 기념일 로 남 게 되 었 다 . 제 2 차 바티칸 공의회 가 열리 기 직전 요한 23 세 교황 은 공의회 의 준비 와 성공 을 위하 여 , 나자렛 성가정 의 가장 이 요 성교회 의 수호자 이 신 성 요셉 의 도움 을 위탁 하 였 다 . 그런 뜻 이 교서 만 이 아니 라 공의회 문헌 의 교회 에 관한 교의 헌장 에 도 반영 되 었 다 . " 특히 거룩 한 전례 에 있 어서 우리 와 천상 교회 의 일치 가 가장 고상 한 방법 으로 실현 되 는 것 이 니 , … 미사 성제 를 봉헌 하 며 특히 영화 로우신 평생 동정 이 신 마리아 와 성 요셉 과 … 모든 성인 들 을 생각 하 며 … 천상 교회 예배 에 일치 하 는 것 이 다 "( 50 항 ) . 바오로 6 세 교황 도 현대 교회 에서 성 요셉 의 사명 을 " 보호 와 방위 , 수호 와 원조 " 라고 하 였 다 . 오늘 의 세계 에서 교회 가 해악 이나 상처 를 받 지 않 도록 하 는 요셉 의 사명 은 바로 우리 의 사명 인 것 이 다 . 특히 교황 은 성 요셉 이 아기 예수 의 수호자 , 마리아 의 수호자 , 성가정 의 수호자 , 교회 의 수호자 , 우리 의 수호자 라고 하 였 다 . 비 오 11 세 교황 은 요셉 의 중재 란 남편 의 중재 , 양부 의 중재 , 가장 의 중재 라고 하 였 다 . 불행 하 고 외로운 사람 들 에게 도 양부 요 돕 는 아버지 가 될 수 있 다는 것 이 다 . 레오 13 세 교황 은 좀 더 구체 적 으로 설명 하 였 다 . 성 요셉 은 가족 들 에 대한 보호 와 배려 의 산 표본 이 라고 하 면서 " 아내 들 에게 는 사랑 , 마음 의 일치 , 충실 함 의 모범 이 고 , 미혼자 , 독신자 , 수도자 · 성직자 에게 는 정결 의 이상 이 며 수호자 이 다 . 그리고 성 요셉 은 마리아 의 남편 이 요 예수 의 아버지 이 므로 가톨릭 교회 의 가장권 을 가지 고 계신다 . " 고 하 였 던 것 이 다 . 요셉 ( Joseph ) 의 뜻 은 ' 하느님 을 돕 다 ' 곧 ' 돕 는 사람 ' 이 다 . 요셉 의 인생 은 성실 한 돕 는 이 의 삶 이 었 다 . 첫째 , 정결 한 남편 으로서 동정 을 원하 는 마리아 를 아내 로 맞아들여 마리아 의 평생 동정 을 보호 하 고 지켜 주 었 다 . 자기 희생 과 봉헌 없이 는 불 가능 한 일 이 다 . 둘째 , 성실 한 아버지 로서 , 예수 님 의 양부 로서 자기 임무 를 다 하 였 다 . 그래서 교회 는 3 월 을 성 요셉 성월 로 정하 여 의인 ( 義人 ) 이 며 신앙인 의 모범 인 성 요셉 의 덕 을 기리 고 본받 는 것 이 다 . " 순종 하 는 것 이 제사 드리 는 것 보다 낫 다 . "( 1 사무 15 , 22 ) 고 하 였 다 . 요셉 처럼 순명 정신 이 투철 한 사람 이 어디 또 있 겠 는가 . 성 요셉 감사송 에서 도 지적 하 였 듯이 “ 성부 는 의로운 요셉 을 천주 의 어머니 이 신 동정녀 의 배필 로 삼 으시 고 충실 하 고 지혜 로운 종 요셉 을 성가정 의 가장 으로 세우 시 어 ” 그리스도 를 하느님 아버지 대신 보필 하 게 하 셨 다고 기도 한다 . 요셉 은 교회 전체 의 수호자 요 , 노동자 , 가정 , 동정녀 , 환자 , 죽 어 가 는 이 의 수호자 이 다 . 이 밖 에 도 요셉 을 수호자 로 모신 사례 가 많 다 . 요셉 회 , 노동자 , 수공업자 , 벌목 자 , 목수 , 기술자 , 개척자 , 여행자 , 묘지 관리자 , 추방 자 , 신혼 부부 , 가정 , 처녀 , 고아 , 순결 교육자 , 회의 에 빠진 자 , 눈병 환자 들 의 수호자 이 며 , 유혹 당할 때 와 머물 곳 이 없 을 때 의 수호자 로 도움 을 주 도록 기도 하 고 있 다 . 경제 난국 으로 고통 받 는 이 들 은 성 요셉 을 수호자 로 모시 고 기도 ( 전구 ) 하 며 , 그 의 덕 을 묵상 하 고 실행 하 여 주 님 의 은총 을 받 도록 할 것 이 다 . [ 출처 : 안문기 프란치스코 , 대전 성남동 성당 주임 신부 , 경향잡지 1999 년 3 월 호 ] 위 로 성 요셉 에 대한 재 인식 I . 성서 상 의 요셉 II . 성 요셉 신심 맺 는 말 때 가 이르 러 구세주 가 강생 하 는 하느님 의 구언 계획 에 , 한 남성 요셉 과 한 여성 마리아 가 특별히 선택 되 었 다 . 그 중 에서 직접 적 으로 구세주 의 출생 과 관련 은 없 지만 결코 빼놓 을 수 없 는 역할 이 바로 성 요셉 의 역할 이 었 다 . 창세기 의 이야기 로 잠깐 눈 을 돌리 자 . 성조 야곱 의 11 번 째 아들 요셉 이 하느님 의 특별 한 계획 에 선택 되 어 에 집 트 백성 과 이스라엘 백성 을 대기근 에서 구하 는 이야기 이 다 . 요셉 이 형 들 의 미움 을 사 서 에 집 트 에 노예 로 팔려 가 고생 하 다가 파라오 의 신임 을 얻 어 에 집 트 의 재상 이 된 후 , 7 년 의 풍년 에 이 어 7 년 의 기근 이 시작 되 었 다 . 백성 들 은 파라오 에게 양식 을 달 라고 호소 한다 . 그때 파라오 는 에 집 트 백성 들 에게 " 요셉 에게 로 가 서 그 가 시키 는 대로 하 여라 . " 라고 명한다 ( 창세 41 , 55 ) . 이 이야기 는 현대 와 도 결코 무관 하 지 는 않 다 . 하느님 은 당신 구원 의 계획 을 이 시대 에 도 계속 하 고 계시 기 때문 이 다 . 물질 위주 의 가치관 과 이기 적 으로 향락 적 인 삶 , 탈 그리스도 화 의 현실 속 에서 하느님 의 구원 계획 에 부름 받 은 신앙인 들 에게 도 " 요셉 에게 로 가 서 그 가 시키 는 대로 하 여라 . " 는 권고 가 무관 하 지 않 은 것 같 다 . 구세주 강생 2000 주년 의 대 희년 을 앞두 고 성 요셉 에 대한 재 인식 은 회개 와 투신 의 삶 에 도움 이 되 리라 본다 . 마리아 와 함께 하느님 의 구원 계획 에 참여 한 요셉 성인 은 신앙인 들 에게 여러 가지 로 모범 이 되 시 기 때문 이 다 . 이 글 은 3 월 , 성 요셉 성월 을 맞이 하 여 성인 에 대한 몇 가지 자료 들 을 정리 하 여 참고 가 되게 하 기 위한 것 이 다 . 정기 간행물 , 단행본 , 사전 류 등 을 찾 아 보 았 으나 최근 번역 되 어 나온 단행본 한두 권 이 있 을 뿐 그 자료 가 매우 빈약 하 다 . 주로 베르나르 마르틀레 의 [ 나자렛 의 요셉 ] 과 새 [ 가톨릭 대사전 ] 을 참고 하 였 다 . 위 로 I . 성서 상 의 요셉 1 . 요셉 은 누구 인가 ? 성서 는 요셉 을 ' 예수 의 아버지 '( 마태 13 , 55 ; 루가 3 , 23 ; 요한 1 , 45 . 6 , 42 ) 로서 묘사 하 고 있 는 것 이외 에 는 마태 1 - 2 장 과 루가 1 - 2 장 에서 만 이 조용 하 고 신중 하 며 겸손 한 종 에 대하 여 아주 적 게 언급 하 고 있 다 . 그러나 성인 에 대한 침묵 이 하느님 의 구원 계획 에 있 어서 성 요셉 이 적 게 참여 하 고 있 다는 뜻 은 아니 다 . 성인 은 특별 한 부름 을 받 았 다 . 즉 모든 남자 들 중 에서 하느님 과 함께 하느님 의 아버지 로서 그 지고 의 직무 를 나누 도록 선택 받 았 다 . ' 요셉 '( Joseph ) 은 히브 리어 yosep ( 더 하 다 ) 에서 유래 하 는데 , 이 말 은 ' 하느님 께서 후손 을 더 하 시 기 를 ' 이 라는 뜻 이 다 . 이 이름 은 성조 야곱 의 아들 요셉 에게서 유래 하 는데 예수 님 시대 에 는 흔한 이름 이 었 다 . 창세기 에 의하 면 야곱 의 11 번 째 아들 요셉 을 낳 은 라헬 은 하느님 께 또 다른 아들 을 더 하 여 달 라고 ( yosep ) 간청 한다 . " 아기 이름 을 요셉 이 라고 부르 고 , ' 야훼 께서 나 에게 아들 을 하나 더 점지 해 주 셨 으면 오죽이나 좋 으랴 ! ' 하 였 다 "( 창세 30 , 24 ) . 하느님 께서 는 다윗 의 후손 인 요셉 에게 인류 의 구세주 를 보살피 도록 맡겨 주 신 것 이 다 . 요셉 은 마리아 와 동침 하 지 않 았 으나 법 적 인 남편 이 며 , 예수 님 은 성령 으로 말미암 아 잉태 되 었 으나 아버지 요셉 을 통하 여 법 적 인 다윗 의 후손 ( 마태 15 , 23 ) 이 되 었 고 메시아 로 불릴 수 있 었 다 ( 마태 22 , 42 ) . 2 . 마리아 의 남편 학문 적 으로 요셉 을 연구 함 에 있 어서 성 요셉 이 차지 하 는 위치 의 근거 는 하느님 의 어머니 와 의 결혼 사실 에 있 다 . 예수 의 잉 태시 에 마리아 는 요셉 과 ' 약혼 ' 한 사이 였 다 ( 마태 1 , 18 ; 루가 1 , 27 . 2 , 5 ) . 히브리 인 들 의 약혼 은 현대 결혼 의 의미 보다 는 약하 지만 약혼 의 의미 보다 는 강한 표현 이 다 . 약혼 하 다 의 ' aras ' 는 ' 가격 을 지불 하 다 ', ' 이 로 인하 여 얻 게 되 는 소유 권 ' 을 의미 한다 . ' 약혼 ' 은 결혼 의 전 단계 이 기 는 하나 ( 신명 20 , 7 ) , 법 적 으로 남자 와 여자 를 남편 과 아내 로 만드 는 정식 의 계약 으로 간주 되 었 다 . 약혼녀 의 부정 행위 는 엄격히 말 해 간음죄 로 간주 되 었 고 , 약혼자 를 잃 은 여자 는 과부 와 똑같이 여겨졌 다 . 약혼식 수개월 후 에 결혼식 이 뒤따르 는데 이 결혼식 으로 남자 는 여자 를 자기 집 으로 맞아들이 고 이 로써 혼인 이 완결 된다 ( 마태 25 , 1 - 12 ) . 요셉 은 약혼 기간 중 에 마리아 의 임신 사실 을 알 고 ( 마태 1 , 18 ) 매우 당혹 해 하 고 고민 한다 . 유대교 율법 에 의하 면 불의 를 행한 약혼녀 는 돌 로 쳐죽이 든지 극형 에 처하 도록 되 어 있 다 ( 신명 22 , 23 - 24 참조 ) . 그러나 요셉 은 이 일 을 세상 에 드러내 기 싫 어 남몰래 파혼 할 생각 을 하나 , 마리아 의 잉태 는 성령 으로 말미암 은 것 이 라는 천사 의 말 을 듣 고 마리아 를 아내 로 맞아들인다 ( 마태 1 , 18 - 20 ) . 이어서 마태오 복음사가 는 마리아 의 동정 성 을 덧붙인다 . " 아들 을 낳 을 때 까지 동침 하 지 않 고 지내 다가 … "( 마태 1 , 25 ) . 위 로 3 . 예수 의 아버지 마태오 복음 1 장 의 예수 그리스도 의 족보 는 바로 요셉 의 족보 이 다 . 그것 은 성조 아브라함 으로부터 시작 하 여 요셉 에게서 끝나 고 있 다 . 복음서 는 요셉 의 뒤 에 다윗 의 자손 을 한 사람 도 기재 하 고 있 지 않 다 . 요셉 의 아내 마리아 의 아들 그리스도 에 의해 모두 가 완료 되 었 기 때문 이 다 . " 야곱 은 마리아 의 남편 요셉 을 낳 았 고 마리아 에게서 예수 가 나 셨 는데 이분 을 그리스도 라 부른다 "( 마태 1 , 16 ) . 이 짧 은 구절 은 매우 중요 하 다 . 이 한 구절 이야말로 요셉 의 인물 과 사명 을 명백 하 게 나타내 고 있 기 때문 이 다 . 요셉 을 통하 여 다윗 가문 의 자손 이 며 메시아 의 출생 을 둘러싸 고 행해졌 던 여러 가지 예언 이 일거 에 실현 된다 . 요셉 은 마리아 의 동정 성 과 예수 의 평판 에 대해 방패 역할 을 하 면서 공 적 으로 예수 의 생부 처럼 등장 한다 . 예수 의 이름 을 짓 고 마리아 와 예수 를 보호 하 고 받아들이 고 후원 하 는 요셉 의 행동 은 요셉 이 성가정 의 가장 이 었 음 을 나타낸다 . 루가 복음사가 는 예수 의 부모 에 대하 여 루가 복음 2 장 27 절 , 41 절 , 43 절 에서 언급 하 고 있 다 . " 너 의 아버지 와 내 가 "( 루가 2 , 28 ) 란 표현 은 요셉 을 성모 와 함께 진정 한 부모 로 간주 하 고 있 다 . 예수 의 법 적 아버지 로서 요셉 은 아이 의 이름 을 지 어 주 는 권리 ( 마태 1 , 21 . 25 ) 를 행사 하 고 , 아들 에게 할례 를 시키 며 ( 루가 2 , 21 ) , 성전 정화 예식 때 참석 한다 ( 루가 2 , 22 ) . 예수 는 마리아 와 결혼 한 요셉 의 권리 에 의하 여 , 그리고 요셉 의 부성애 와 보살핌 에 의하 여 요셉 의 가정 에 속하 였 다 . 전통 적 으로 요셉 을 ' 기른 아버지 '( foster father of Jesus ) 라고 부르 는 이유 도 거기 에 있 다 . 또 사실 , 예수 는 성격 , 화법 , 예의 , 작업 기술 등 에 있 어서 틀림없이 성 요셉 의 영향 을 받 았 을 것 이 다 . 즉 유년기 와 청년기 를 거쳐서 예수 가 성 요셉 에게서 받 은 영향 일 것 이 다 . 4 . 의인 , 목수 의인 이 란 뜻 의 희랍어 dikaios 는 히브 리어 sad ' diq 으로서 법대 로 사 는 사람 곧 신심 깊 은 사람 , 하느님 의 훌륭 한 봉사자 , 하느님 의 뜻 의 성취 자 ( 창세 7 , 1 . 18 , 23 - 32 ; 에제 18 , 5 ; 잠언 12 , 10 참조 ) , 또는 이웃 에게 선량 하 고 친절 한 사람 ( 토비 7 , 6 . 9 , 6 참조 ) 을 의미 한다 . 즉 의인 이 란 하느님 을 사랑 하 는 사람 이 며 하느님 의 율법 을 실천 하 고 봉사 하 는 데 바침 으로써 그 사랑 을 드러내 는 사람 을 말 한다 . 요셉 의 직업 은 목수 혹은 대장장이 로 표현 된다 . 예수 님 은 목수 ( Tekton ) 의 아들 이 라 불리 고 있 고 ( 마태 13 , 55 ) , 예수 님 자신 도 목수 ( Tekton ) 로 불리 고 있 다 ( 마르 6 , 3 ) . 히브 리어 Tekton 은 라틴어 faber 와 같 은 말 인데 이 는 장인 이나 기술공 혹은 나무 나 돌 , 쇠 를 다루 는 대장장이 의 뜻 도 지닌다 . 2 세기 야고보 의 위복 음서 ( Proto - evangelium of James ) 에 는 그 가 마리아 와 결혼 했 을 때 이미 노인 이 었 고 , 4 세기 목수 요셉 의 이야기 ( History of Joseph the carpenter ) 에 는 아이 가 있 는 홀아비 로 소개 되 고 있 다 . 그리고 5 세기 초 , 로마 의 성모 마리아 대성당 ( 432 - 440 ) 에 천사 가 고민 하 는 요셉 에게 나타나 안심 시키 는 장면 의 모자이크 가 있 는데 , 여기 서 성 요셉 은 이미 40 대 초반 의 모습 을 보이 고 있 다 . 이러 한 표현 들 이 성모 마리아 의 평생 동정 성 을 두드러지 게 하 려는 좋 은 의향 에서 라고 는 하 지만 , 이것 은 잘못 된 것 이 라고 보 고 있 다 . 예수 님 시대 유대 랍비 들 은 남자 는 13 - 19 세 사이 에 결혼 해야 한다고 가르쳤 다 . 그리고 요셉 은 의로운 사람 즉 법 을 잘 지키 는 사람 으로서 이 를 성실히 실천 했 다고 보 는 것 이 다 . 성서 에 는 예수 님 의 공생활 동안 에 요셉 이 생존 했었 다는 암시 가 전혀 없 으므로 요셉 은 그 가 50 세 가 되 기 전 에 세상 을 떠났 을 것 으로 보인다 . 위 로 II . 성 요셉 신심 1 . 성 요셉 공경 의 발단 성 요셉 에 대한 공경 은 에 집 트 에서 처음 시작 된 것 으로 보인다 . 요셉 이야기 라는 외경 은 4 세기 부터 7 세기 까지 대중 으로부터 사랑 을 받 은 것 으로 보이 나 , 요셉 에 대한 공식 신심 은 교회 역사 안 에 다소 늦 게 시작 된다 . 이러 한 지연 의 이유 는 의심 할 바 없이 마리아 의 남편 과 예수 의 정신 적 아버지 로서 요셉 의 역할 이 마리아 의 평생 동정 성 과 예수 의 기적 적 인 잉태 교의 에 대하 여 오해 의 원인 이 될 수 있 었 기 때문 이 다 . 성 요셉 에 대한 신심 에 대해서 는 그 역할 이 성모 의 역할 만큼 명료 하 지 않 았 기 때문 에 교의 적 으로 확인 되 어 전례 에 받아들여 지 기 까지 는 더 긴 시간 이 필요 하 였 다 . 10 세기 전후 에 겨우 성 요셉 의 이름 이 교회 의 ' 순 교록 ' 에 보이 기 시작 한다 . 중세기 에 예수 님 과 성모 님 을 좀 더 알 고자 하 는 열망 이 요셉 에 대한 새로운 인식 을 가져왔 다 . 13 세기 에 들어와서 성 요셉 에 대한 신심 은 대약진 을 하 게 되 는데 , 이 세기 에 가톨릭 교회 의 교의 는 견고 한 확립 을 보 았 기 때문 에 그리스도 에 대한 신심 , 동정녀 마리아 에 대한 신심 , 성 요셉 에 대한 신심 등 이 개인 이나 공동체 에서 도 만족 할 만큼 발전 하 였 다 . 그 뒤 성 요셉 의 축일 을 지역 교회 , 특히 가르 멜 회 와 프란치스코 회 에서 지내 게 되 었 다 . 15 - 16 세기 에 성 요셉 공경 에 기여 하 신 분 으로 는 요한 제르 송 ( John Jerson , d . 1428 ) , 시에나 의 성 베르나르디노 ( St . Bernardinus , 1380 - 1444 ) , 아빌라 의 성녀 데레사 ( 1515 - 1582 ) 등 을 들 수 있 다 . 위 로 2 . 전교회 의 주보 800 년 대 초 라이 케누 ( Reichenau , 남부 독일 콘스탄스 호수 에 있 는 섬 ) 의 베네딕토 대수도원 의 순 교록 에 는 3 월 19 일 을 요셉 의 사망일 로서 목록 에 올리 고 있 다 . 그 뒤 서방 에서 는 1233 년 에 설립 된 마리아 의 종 수도회 ( Servites ; OSM ) 가 1324 년 에 처음 으로 3 월 19 일 을 요셉 축일 로 지내 기 시작 하 였 다 . 그 후 , 교황 식스 토 4 세 에 의하 여 1479 년 로마 에 이 축일 이 받아들여 지 면서 널리 확산 되 었 다 . 성 요셉 호칭 기도 에서 성 요셉 은 교회 전체 의 주보 로 공경 받 을 뿐 만 아니 라 지도자 들 , 아버지 들 , 성직자 와 수도자 , 여행 하 는 사람 들 , 노동자 , 가정 , 동정녀 , 환자 , 임종 하 는 자 의 주보 로 공경 받 고 있 다 . 교황 문헌 과 일반 신자 들 에 의하 여 기도 하 는 이 , 내 적 생활 , 가난 한 이 들 의 주보 로 불리 고 있 다 . 또한 1555 년 이래 성 요셉 은 멕시코 의 주보 성인 으로 선언 되 었 고 , 1624 년 3 월 19 일 에 캐나다 는 성 요셉 에게 봉헌 되 었 다 . 1655 년 페루 와 보헤미아 가 봉헌 된다 . 페루 에서 는 성 요셉 을 ' 평화 의 유지자 ' 라고 부르 고 있 다 . 1678 년 8 월 17 일 에 교황 인노 첸 시오 11 세 ( 재임 1676 - 1689 ) 는 성 요셉 을 중국 의 보호자 로 공식 인가 하 였 다 . 16 세기 성 요셉 의 신심 보급 에 절대 적 인 기여 를 하 신 분 은 아빌라 의 성녀 데레사 ( 1515 - 1582 ) 인데 , 성녀 는 다음 과 같이 증언 하 고 있 다 . " 나 는 성 요셉 을 나 의 변호 자 이 며 보호자 로서 존경 하 며 기도 하 고 있 습니다 . 성 요셉 께서 우리 가 모든 어려움 을 당하 고 있 을 때 에 도와 주 신 일 을 나 자신 의 체험 으로 잘 알 고 있 습니다 . 예수 께서 는 이 세상 에 계실 때 성 요셉 에게 언제나 순종 하 셨 으므로 지금 도 천국 에서 성 요셉 의 소원 은 모두 기쁘 게 들 어 주 십니다 . 나 는 할 수 있 다면 전 세계 를 성 요셉 에 대한 신심 에 투입 하 고 싶 습니다 . 그만큼 나 는 성 요셉 이 얼마 만큼 하느님 앞 에 신뢰 가 있 는가 라는 것 을 나 자신 의 체험 으로 알 고 있 습니다 . 성 요셉 에 대하 여 참으로 신심 을 가진 사람 으로 신덕 에 진보 하 지 않 은 사람 을 한 사람 도 본 적 이 없 습니다 . 성 요셉 은 자기 에게 의지 하 는 사람 들 의 영성 진보 를 특별히 도와 주 시 기 때문 입니다 . 나 는 수년 동안 그 의 축일 에 특별 한 소원 을 빌 었 으나 들 어 주 시 지 않 은 적 은 한 번 도 없 었 습니다 . 때때로 나 의 소원 이 표적 을 벗 어 날 을 때 에 는 나 의 최대 의 선 을 위하 여 성 요셉 은 그것 을 바로 잡 아 주 십니다 . … 묵상 기도 에 전념 하 는 사람 들 은 특히 특별 한 신심 을 가지 고 성 요셉 을 공경 하 지 않 으면 안 된다고 생각 합니다 "( 자서전 6 ) . 교황 비 오 9 세 ( 재임 1846 - 1878 ) 는 1870 년 12 월 8 일 회칙 ' 퀘 맛 모둠 데우스 '( Quemadmodum Deus ) 를 반포 하 여 성 요셉 을 성교회 의 수호자 로 선포 하 였 다 . 이 회칙 의 중요 성 을 강조 하 기 위해 비 오 9 세 는 그 반포 를 세 개 의 유명 한 대성당 즉 성 베드 로 대 성당 , 성모 마리아 대성당 , 라테란 의 성 요한 대 성당 에서 동시 에 반포 할 것 을 원하 였 다 . 교황 은 일부러 성모 의 원죄 없 으신 잉태 대축일 을 택하 였 고 회칙 의 반포 는 미사 성제 중 에 하 도록 결정 하 였 다 . 교황 비 오 11 세 ( 재임 1922 - 1939 ) 는 1937 년 회칙 ' 디비니 레뎀 투 리스 '( Divini Redemptoris ) 를 통하 여 성 요셉 을 무신론 적 공산주의 와 투쟁 하 는 자 들 의 주보 로 정하 였 다 . " 교회 의 마음 든든 한 보호자 성 요셉 의 비호 아래 세계 적 무신 공산주의 에 대하 여 가톨릭 교회 의 일대 운동 을 전개 합시다 . " 교황 비 오 12 세 ( 재임 1939 - 1958 ) 는 1955 년 , 5 월 1 일 의 메이 데이 를 노동자 의 성 요셉 의 축일 로 제정 함 으로써 그리스도교 화 하 였 다 . 교황 바오로 6 세 ( 재임 1963 - 1978 ) 는 1973 년 3 월 19 일 이렇게 말 한다 . " 요셉 은 그리스도 의 보호자 , 그리스도 가 이 세상 에 오 셨 을 때 의 보호자 이 십니다 . 요셉 은 동정녀 마리아 의 보호자 , 성가정 의 보호자 , 교회 의 보호자 , 모든 일 하 는 사람 들 의 보호자 이 십니다 . 그래서 우리 모두 도 말 할 수 있 습니다 . 요셉 은 우리 의 보호자 이 시 라고 . " 위 로 3 . 성 요셉 신심 의 이유 교황 레오 13 세 ( 재임 1878 - 1903 ) 는 1889 년 8 월 15 일 회칙 ' 쾀쾀 플루리 에스 '( Quamquam pluries ) 를 반포 하 였 는데 , 이 회칙 은 교회 에 있 어서 의 성 요셉 의 지위 와 성 요셉 신심 의 이유 를 분명히 밝힌 것 이 다 . " 세계 의 그리스도 백성 은 성모 마리아 와 함께 성 요셉 에게 도 열렬 한 신심 과 깊 은 신뢰 를 가지 고 그 중재 를 기원 하 는 습관 을 몸 에 지니 지 않 으면 안 됩니다 . " " 성 요셉 이 가장 으로서 권위 를 가지 고 관리 하 신 성가정 이야말로 그 안 에 교회 를 싹 틔우 고 계셨 습니다 . … 그리스도 신자 의 무리 , 이 대 가족 즉 가톨릭 교회 는 전 세계 에 퍼져 있 습니다 . 성 요셉 은 마리아 의 남편 이 며 예수 의 아버지 이 시 므로 가톨릭 교회 위 에 가장권 을 가지 고 계십니다 . 성 요셉 이 일찍이 성가정 의 모든 것 을 보필 하 신 것 과 같이 지금 도 역시 가톨릭 교회 를 하늘 로부터 보호자 로서 가호 해 주 시 는 것 은 당연 한 이치 입니다 . " 교황 레오 13 세 는 교서 ' 네미 넴 푸짓 '( Neminem fugit ) 에서 그리스도 신자 의 가정 을 나자렛 의 성가정 에게 봉헌 하 도록 요청 하 였 다 . 왜냐하면 나자렛 의 성가정 은 " 우리 가정 에 더할 수 없 는 모범 인 동시 에 모든 성성 의 모범 이 시 기 때문 이 다 . " 1917 년 10 월 13 일 파티마 의 성모 발현 도 의미 가 있 다 . 당시 7 만 여 명 의 군중 이 모였 고 태양 의 기적 이 동반 된 파티마 의 성모 발현 은 소련 의 공산주의 를 경고 하 고 세계 평화 를 위한 기도 와 보속 그리고 봉헌 의 중요 성 을 메시지 의 주요 내용 으로 하 고 있 다 . 발현 때 의 목격자 세 어린이 중 유일 한 생존자 루시아 수녀 는 다음 과 같이 증언 한다 . " 그때 하늘 높 은 곳 에 성가정 의 모습 이 나타났 다 . 성 요셉 은 왼쪽 팔 에 아기 예수 를 안 고 나타나 셨 다 . 성 요셉 의 오른 쪽 에 는 푸르 고 흰 복장 을 한 ' 로사리오 의 성모 ' 가 서 계셨 다 . 성 요셉 과 아기 예수 는 지상 을 향하 여 세 번 성호 를 그 으셨 다 . …"( 돈사 야 키 , [ 세기 의 승리자 ] , 가톨릭 출판사 , 1989 , 135 면 ) . 루시아 수녀 는 이 장면 의 의미 를 이 시대 에 성 요셉 이 알려 지 고 공경 되 기 를 하느님 이 원하 시 는 표 로 설명 하 고 있 는데 , 그 후 의 교황 님 들 이 가르친 내용 과 크 게 다르 지 않 다 . 교황 비 오 11 세 는 1926 년 4 월 21 일 성 요셉 에 대한 신심 의 토대 를 다음 과 같이 밝힌다 . " 성 요셉 , 이 성인 은 하느님 으로부터 받 으신 특별 한 사명 을 완수 하 기 위해 당신 의 일생 을 바치 신 분 이 십니다 . 그 사명 은 마리아 의 순결 을 흠 없이 보호 하 시 는 것 이 었 습니다 . 우리 주 를 보호 하 고 감탄 할 만 한 협력 으로 구속 사업 의 비밀 을 감추 는 것 이 었 습니다 . 이 위대 한 사명 이야말로 성 요셉 의 독특 하 고 유례없 는 성성 을 토대 로 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 이 와 같 은 고귀 한 사명 때문 에 성 요셉 이 이미 ' 모든 교회 의 보호자 ' 라는 영광 의 칭호 를 가지 고 계셨 던 것 은 명백 합니다 . 사실 모든 교회 는 이미 풍요 로운 결실 이 약속 된 싹 이 큰 상태 로 성 요셉 곁 에 있 었 던 것 입니다 . " 교황 요한 23 세 ( 재임 1958 - 1963 ) 는 성 요셉 에 대한 자신 의 신심 에 대하 여 자주 증언 하 고 이렇게 고백 하 고 있 다 . " 성 요셉 , 나 는 이 성인 을 얼마나 사랑 하 고 있 는가 ! 나 는 제일 먼저 성 요셉 의 이름 을 부르 고 성 요셉 의 일 을 생각 하 지 않 고 는 나 의 하루 의 일 을 시작 할 수 도 끝낼 수 도 없 을 정도 로 성 요셉 을 사랑 하 고 있 습니다 . " 교황 은 성 요셉 을 제 2 차 바티칸 공의회 의 보호자 라고 불렀 는데 , 1961 년 3 월 19 일 반포 한 교서 안 에서 왜 이번 공의회 를 성 요셉 의 특별 한 보호 아래 두 고 싶 은가 를 설명 하 고 있 다 . 즉 공의회 는 모든 그리스도교 신자 들 을 위해 개최 하 는 것 으로서 , 모든 신자 가 좀 더 생명력 을 얻 고 하느님 은총 을 받 도록 공의회 를 개최 한다는 것 이 다 . 그러므로 이 와 같이 중요 한 공의회 , 금세기 의 획기 적 인 사건 인 이 공의회 준비 와 진행 을 위해서 하늘 의 도움 이 필요 하 기 때문 에 그 최고 의 지원자 로서 도 성 요셉 을 두 고 따로 찾아볼 수 가 없 다고 강조 하 고 있 다 . 또 교황 바오로 6 세 는 1975 년 3 월 19 일 성 베드 로 광장 에서 이렇게 가르치 고 있 다 . " 성 요셉 은 메시아 의 계획 에 참여 했 고 , 그리스도 를 인간 사회 에 모셔 들인 ' 성가정 ' 이 라는 핵가족 의 보호 및 교육 사명 을 맡 으셨 으며 , 하느님 의 아들 이 자 ' 사람 의 아들 ' 이 신 분 의 어머니 와 결합 되 는 특전 과 함께 자기 희생 을 통하 여 우리 에게 찬미 받 게 되 셨 고 , 또 우리 로 하여금 당신 의 수호 직분 을 신뢰 하 도록 만드셨 습니다 . 그분 의 수호 직분 은 하느님 의 뜻 에 따라 온 교회 를 , 그리스도 의 신 비체 전체 를 수호 대상 으로 삼 게 되 었 으며 , 따라서 우리 는 저마다 자기 자신 을 위해 그분 께 기도 할 수 있 게 되 었 습니다 . " 위 로 맺 는 말 제 3 천년기 의 문턱 에 서 있 는 오늘 , 불행히 도 세계 도처 에서 분쟁 이 계속 되 고 있 고 , 뜻 하 지 않 은 천재 와 인재 로 지구촌 이 몸살 을 앓 고 있 다 . 늘어나 는 이혼 율 , 대량 학살 의 수많 은 낙태 등 가정 안 에서부터 도덕 성 상실 과 물질 위주 의 가치관 으로 정신 세계 도 피폐 해 지 고 있 다 . 앞서 창세기 의 이야기 에서 파라오 는 흉년 으로 양식 을 달 라는 백성 들 에게 " 요셉 에게 로 가 서 그 가 시키 는 대로 하 여라 . " 고 하 였 는데 오늘 의 교회 지도자 들 은 탈 그리스도 화 로 교회 를 떠나 는 사람 들 , 가정 과 사회 에서 소외 되 는 사람 들 , 물질주의 , 향락주의 에 젖 어 드 는 사람 들 , 그리고 영 적 갈증 을 느끼 는 사람 들 에게 어떤 신념 으로 어떤 방향 제시 를 할 것 인가 ? 금년 은 광복 50 주년 을 맞 는 해 인데 한국 천주교회 는 민족 의 참 해방 과 일치 를 위해 어떤 신념 과 어떤 방향 제시 를 하 여야 할 것 인가 ? 3 월 요셉 성월 이란 , 우리 가 이미 잘 알 듯이 성모 마리아 의 배필 이 며 예수 의 양부 이 신 성 요셉 을 특별히 공경 하 는 달 이 다 . 우리 한국 천주교회 가 원죄 없 으신 성모 마리아 를 주보 로 모시 고 있 으니 특별히 성 요셉 도 한국 천주교회 의 주보 로 모시 고 있 는 셈 이 다 . 그러 하 기 에 광복 50 년 을 맞이 한 금년 에 , 민족 의 참 된 해방 을 소망 하 며 성인 의 특별 한 도움 을 청하 는 것 은 너무 도 자연 스럽 다 . 예수 , 마리아 와 요셉 은 성가정 을 형성 하 기 에 , 예수 님 과 성모 님 께 대한 신심 은 자연 스럽 게 성가정 의 가장 인 성 요셉 께 대한 신심 도 불러일으키 고 , 여러 교황 님 들 과 성인 성녀 들 의 권고 처럼 이 시대 의 신앙인 들 은 요셉 성인 을 찾 을 필요 가 있 다 . 모든 아버지 가 가장 으로서 가정 을 성화 하 고 , 가정 의 타락 이나 분열 을 막 도록 성 요셉 은 그 모범 을 보여 주 셨 다 . 가정 의 아버지 들 에게 있 어서 성 요셉 은 가족 들 에 대한 보호 와 배려 의 산 표본 이 시 다 . 가정 기도 주관 , 가정 에서 의 책임 이해 , 생명 권 수호 , 부부 의 신 의 준수 , 가정 안 에서 규범 과 일치 도모 등 이런 것 들 이 오늘 의 아버지 들 이 성 요셉 의 모범 을 본받 는 길 이 아닐까 ? 그리고 아내 들 에게 성 요셉 은 사랑 , 마음 의 일치 , 충실 의 모범 이 며 , 미혼자 , 독신자 , 수도자 , 성직자 에게 는 내 적 생활 의 스승 , 직무 에 충실 한 일 꾼 , 예수 님 과 성실히 사귀 어 온 하느님 의 충실 한 종 으로서 그 모범 이 되 신다 . 제 2 차 바티칸 공의회 는 성인 공경 에 대한 역사 적 이해 를 돕 기 위해 이렇게 가르친다 . 즉 진정 한 성인 공경 은 외 적 행사 의 복잡 성 에 있 다기 보다 는 우리 의 행동 적 사랑 의 깊이 에 있 고 , 이런 사랑 으로 우리 는 우리 자신 과 교회 의 선 익 을 위하 여 성인 의 생활 에서 모범 을 찾 고 , 통공 에서 일치 를 찾 으며 전구 에서 도움 을 찾 는다는 것 이 다 . " 우리 와 천상 형제 들 과 의 교류 는 신앙 의 충분 한 빛 을 받 아 이해 하 기 만 한다면 그것 이 절대로 그리스도 를 통하 여 성령 안 에서 하느님 아버지 께 바쳐 지 는 흠숭 을 약화 시키 지 는 않 을 뿐 더러 , 오히려 더욱 완전 케 한다는 것 을 신자 들 에게 가르쳐야 할 것 이 다 "( 교회 헌장 , 51 항 ) . 참고 문헌 민 후고 , " 온 성교회 의 수호자 성 요셉 ", [ 경향잡지 ] ( 1968 . 3 ) , 한국 천주교 중앙 협의회 , 14 - 15 면 . 김수창 , " 성 요셉 과 근로자 ", [ 경향잡지 ] ( 1977 . 3 ) , 한국 천주교 중앙 협의회 , 10 - 11 면 . 배문한 , " 동정 성 마리아 의 배필 성 요셉 ", [ 경향잡지 ] ( 1981 . 12 ) , 한국 천주교 중앙 협의회 , 37 면 . 베르나르 마르틀레 , [ 나자렛 의 요셉 ] , 가톨릭출판사 , 1991 . 성 바오로 여자 수도회 , [ 가정 , 사랑 과 생명 의 터전 ] , 성 바오로 출판사 , 1988 . 정규 만 , " 노동 의 생활 과 성화 ", [ 경향잡지 ] ( 1962 . 3 ) , 한국 천주교 중앙 협의회 , 9 - 12 면 . 황민 성 , " 성교회 의 대 주보 성 요셉 ", [ 경향잡지 ] ( 1982 . 3 ) , 한국 천주교 중앙 협의회 , 17 면 . A . DI GERNIMO , " Giuseppe ( santo ) ", In Dizionario Enciclopedico 야 Spiritualita , vol 2 . Citta Nuova , 1990 . F . L . FILAS , " Joseph , St . ", In New Catholic Encyclopedia , vol . 7 . The Catholic University of America , 1967 . 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