( 갈라디아서 5 장 3 - 15 절 ) 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증언 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 우리 가 성령 으로 믿 음 을 따라 의의 소망 을 기다리 노니 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 너희 가 달음질 을 잘 하 더니 누가 너희 를 막 아 진리 를 순종 하 지 못하 게 하 더냐 그 권면 은 너희 를 부르 신 이 에게서 난 것 이 아니 니라 적 은 누룩 이 온 덩이 에 퍼지 느니라 나 는 너희 가 아무 다른 마음 을 품 지 아니할 줄 을 주 안 에서 확신 하 노라 그러나 너희 를 요동 하 게 하 는 자 는 누구 든지 심판 을 받 으리라 형제 들 아 내 가 지금 까지 할례 를 전한다면 어찌하 여 지금 까지 박해 를 받 으리요 그리 하 였으면 십자가 의 걸림돌 이 제거 되 었 으리니 너희 를 어지럽 게 하 는 자 들 은 스스로 베 어 버리 기 를 원하 노라 바울 은 『 하나님 께서 예수 그리스도 로 말미암 아 율법 으로부터 자유 케 해 주 셨 으므로 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 』 라고 말 했 다 . 종 의 멍에 는 율법 이 다 . 특히 할례 가 대표 적 인 것 으로 율법주의 자 들 이 가만히 들어와 할례 를 받 아야 만 한다고 누룩 과 같이 퍼뜨리 는 것 이 다 . 그런데 , 오늘날 교회 사람 들 중 에 율법 을 지키 는 자 들 이 두 종류 가 있 는데 , 단순히 율법 을 지키 는 자 와 성령 의 인도 를 받 아서 율법 을 지키 는 자 가 있 다는 것 이 다 . 그래서 성령 의 인도 를 받 아서 율법 을 지키 므로 율법 을 지키 는 것 은 문제 가 되 지 않 는다는 것 이 다 . 이렇게 말 한다면 정말 술 취한 자 의 소리 다 . 어떠 한 경우 도 율법 을 지키 려고 하 는 자 는 성령 이 없 는 자 가 된다 . 율법 을 지켜야 한다고 말 하 는 사람 은 유대인 과 같 은 율법주의 자 는 아니 지만 , 성경 말씀 에 비추 어 , 죄 를 짓 는지 않 짓 는지 살펴보 고 , 성경 의 말씀 대로 살 려고 하 는데 , 그게 어떻게 율법주의 자 인가 라고 반문 하 는 것 이 다 . 예 를 들 어서 십계명 을 통해서 자신 의 삶 이 하나님 의 뜻 에 벗어났 는지 살펴보 는 것 이 당연 한 것 이 아닌가 라고 반문 하 는 것 이 다 . 그러나 하나님 이 율법 특히 십계명 을 주 신 것 은 죄 를 깨닫 고 예수 그리스도 를 발견 하 라는 의미 를 가지 고 있 는데 , 여전히 십계명 속 에서 죄 를 발견 해야 만 한다고 말 하 므로 그리스도 와 상관없 는 자 가 되 는 것 이 다 . 십계명 을 통해서 의인 이 되 고 싶 은 자 에게 는 하나님 이 율법 으로 다스리 신다 . 모든 율법 중 에서 하나 라도 어기 면 하나님 으로부터 심판 받 는 것 이 다 . 율법 을 지키 려고 하 는 자 들 은 자기 의 의 를 내세우 는 것 과 같 은 것 이 다 . 날 마다 죄 를 회개 해야 만 하 는가 ? 날 마다 죄 를 회개 하 는 자 는 율법 적 인 사고 를 가진 자 들 이 다 . 율법 에 는 죄 를 지 을 때 마다 동물 을 죽여 희생 제사 를 드린 것 과 같 은 개념 이 다 . 그런데 , 육신 을 가졌으므로 , 죄 를 지 을 수 밖 에 없 는 존재 이 므로 날 마다 회개 해야 만 한다고 교회 에서 가르친다 . 대부분 교회 에서 세상 죄 에 대해서 집중 하 고 있 는 것 이 다 . 세상 사람 들 이 생각 하 기 를 『 예수 님 의 죽음 으로 원죄 가 해결 되 고 , 교회 사람 들 은 세상 죄 를 회개 해야 만 된다 』 라고 반 대로 행동 하 고 있 는 것 이 다 . 로마서 6 장 6 절 에서 『 우리 가 알 거니와 우리 의 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 죽 어 다시 는 우리 가 죄 에게 종 노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 』 옛 사람 이 죽 지 않 으면 , 여전히 죄 ( 원죄 : 탐욕 ) 의 종이 라는 것 이 다 . 옛 사람 이 죽 은 자 가 바로 그리스도 안 으로 들어가 는 자 다 . 하나님 은 『 옛 사람 이 예수 와 함께 죽 은 자 』 의 세상 모든 죄 를 묻 지 않 으신다 . 죽 은 자 가 죄 에서 벗어난다 . 로마서 6 장 7 절 에서 『 이 는 죽 은 자 가 죄 에서 벗어나 의롭 다 하심 을 얻 었 음 이 라 』 이 세상 에서 도 죽 은 자 에 대해서 는 죄 를 묻 지 않 는다 . 이 세상 은 사탄 의 왕국 이 다 . 이 세상 에 는 하나님 이 계시 지 않 는다 . 따라서 성경 은 세상 을 사랑 하 지 말 라고 하 신다 . 요한 1 서 2 장 15 절 에서 『 이 세상 이나 세상 에 있 는 것 들 을 사랑 하 지 말 라 누구 든지 세상 을 사랑 하 면 아버지 의 사랑 이 그 안 에 있 지 아니하 니 』 사람 들 은 요한복음 3 장 16 절 에서 『 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 그 를 믿 는 자 마다 멸망 하 지 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 라 』 여기 에서 하나님 이 사랑 하 시 는 세상 은 갇혀 있 는 자 를 구원 하 기 위한 세상 을 의미 하 는 것 이 다 . 즉 세상 에 놓여 있 는 자 를 의미 하 는 것 이 다 . 그래서 독생자 를 보내 시 는 것 이 다 . 그리스도 안 에 있 는 자 들 은 사탄 의 왕국 사람 들 이 아니 다 . 하나님 나라 의 사람 들 이 다 . 국적 이 다른 것 이 다 . 하나님 나라 사람 들 은 비록 육적 으로 살 아서 이 세상 에 살 고 있 지만 , 하나님 이 전도 하 라고 보내 신 특명 을 받 은 외교관 신분 과 같 은 역할 을 함 을 이해 해야 만 한다 . 하나님 나라 의 사람 ( 외교관 ) 이 사탄 왕국 에서 영사 업무 를 담당 하 는 것 이 다 . 외교관 은 그 나라 에서 죄 를 짓 지 않 으려고 하 고 , 대부분 죄 를 짓 지 않 는다 . 그러나 간혹 죄 를 지어도 그 나라 의 법 에 의해서 처벌 되 지 않 는다 . 사탄 은 하나님 나라 사람 들 이 죄 를 지어도 하나님 께 송소 할 수 없 는 것 이 다 . 하나님 은 로마서 8 장 1 - 2 절 에서 아예 못 을 박 았 다 . 『 그러므로 이제 그리스도 예수 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 나니 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 』 하나님 은 그리스도 안 에 있 는 자 에 대해서 세상 죄 를 묻 지 않 으신다 . 그리스도 안 에 있 는 자 는 옛 사람 이 죽 은 자 이 다 . 하나님 은 예수 님 의 십자가 사건 이후 에 이 세상 에서 일어난 일 에 대해서 는 관심없 으신다 . 중요 한 것 은 옛 사람 이 죽 었 는가 아닌가 이 다 . 그런데 , 대부분 의 교회 는 옛 사람 의 죽음 은 관심없 고 , 세상 죄 에 대해서 만 관심 이 있 다 . 반대 로 행하 고 있 는 것 이 다 . 옛 사람 은 탐욕 이 고 , 죄 를 불러일으키 는 죄 성 이 다 . 옛 사람 이 죽 지 않 은 자 는 계속 악 을 행하 는 자 가 된다 . 그래서 세상 죄 가 계속 남 아 있 다고 믿 는 자 에게 는 죄 에 대해서 는 율법 으로 , 예수 님 의 말씀 을 믿 지 않 는 성령 훼방 죄 로 심판 하 실 것 이 다 . 그러나 결국 율법 보다 더 큰 성령 훼방 죄 로 심판 하 실 것 이 다 . 하나님 은 『 예수 와 함께 옛 사람 이 십자가 에서 죽 은 것 을 믿 고 , 예수 님 이 이 세상 죄 를 모두 가져가 신 것 을 믿 는 자 』 에게 하나님 을 떠난 원죄 와 세상 죄 에서 해방 시켜 주 시 는 것 이 다 . 그리스도 안 에 있 는 자 는 예수 와 함께 십자가 에서 죽 고 , 성령 으로 다시 태어난 것 을 믿 는 자 들 이 다 . 따라서 그리스도 안 에 있 는 자 들 은 하나님 을 떠난 원죄 와 이 세상 에서 지 은 모든 ( 과거 현재 미래 ) 죄 에 대해서 사하 심 을 받 은 자 들 이 다 . 성령 께서 이 를 보증 하 신다 . 그래서 요한복음 16 장 13 - 15 절 에서 『 그러나 진리 의 성령 이 오 시 면 그 가 너희 를 모든 진리 가운데 로 인도 하 시 리니 그 가 스스로 말 하 지 않 고 오직 들 은 것 을 말 하 며 장래 일 을 너희 에게 알리 시 리라 그 가 내 영광 을 나타내 리니 내 것 을 가지 고 너희 에게 알리 시 겠 음 이 라 무릇 아버지 께 있 는 것 은 다 내 것 이 라 그러므로 내 가 말 하 기 를 그 가 내 것 을 가지 고 너희 에게 알리 시 리라 하 였 노라 』 『 성령 으로 믿 음 을 따라 의의 소망 을 기다리 노니 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 』 율법 은 어떤 것 이나 죄인 에게 적용 되 는 것 이 고 , 그리스도 의 믿음 으로 은혜 를 받 은 자 는 율법 이 아니 라 , 그리스 도 안 에 있 다는 이유 로 구원 을 받 는다 . 『 나 는 너희 가 아무 다른 마음 을 품 지 아니할 줄 을 주 안 에서 확신 하 노라 』 다른 마음 은 곧 율법 적 으로 신앙 생활 하 는 마음 을 의미 한다 . 당시 에 는 그리스도 를 믿 는다고 말 하 면서 할례 를 다시 받 는 행위 를 하 는 자 를 지칭 한 것 이 다 . 저작 자 표시