3 . 하나님 에 대한 개념 사도 들 의 대부분 이 하나님 의 성품 에 대한 이 논의 를 귀담 아 들 었 는데 , 열 두 사도 는 그 날 밤 에 하늘 에 계신 아버지 에 대하 여 예수 에게 많이 물 었 다 . 이 여러 가지 물음 에 대한 주 의 대답 은 현대 의 말투 로 하 면 , 다음 의 요약 으로 최선 으로 제시 할 수 있 다 : 예수 는 열 둘 을 가볍 게 꾸짖 었 고 , 그 말씀 의 내용 은 이렇 다 : 야 웨 아이디어 의 성장 에 관계 되 는 이스라엘 의 전통 을 알 지 못하 고 , 하나님 이론 에 관한 성서 의 가르침 을 모르 는가 ? 다음 에 주 는 더 나아가 서 , 유대 민족 의 발전 과정 에 걸쳐서 신 개념 의 진화 에 관하 여 사도 들 에게 가르쳤 다 . 하나님 아이디어 가 성장 한 다음 단계 에 주의 를 불러일으켰 다 : 1 . 야 웨 ― 시나이 씨족 의 신 . 원시 개념 의 신 이 었 고 , 모세 가 더 높이 , 이스라엘 의 주 하나님 의 수준 으로 올려 놓 았 다 . 하늘 에 계신 아버지 는 , 신 개념 이 아무리 투박 하 든지 , 또는 무슨 이름 으로 그 신 다운 성품 을 상징 하 든지 상관 없이 , 땅 에 있 는 아이 들 의 진정 한 예배 를 반드시 받아들인다 . 2 . 최고 자 . 하늘 에 계신 아버지 에 대한 이 개념 을 멜기세덱 이 아브라함 에게 선포 했 고 , 커지 고 확대 된 이 신 관념 을 나중 에 믿 은 사람 들 이 이것 을 살 렘 으로부터 멀리 옮겼 다 . 태양 숭배 가 확고 해졌 기 때문 에 , 아브라함 과 그 동생 은 우르 를 떠났으며 , 멜기세덱 이 가르친 엘 엘리 욘 ― 최고 의 하나님 ― 을 믿 는 사람 이 되 었 다 . 이 들 이 가진 것 은 복합 된 하나님 개념 이 었 고 , 옛 메소포타미아 관념 들 과 최고 자 교리 의 혼합 으로 이루 어 졌 다 . 3 . 엘 샤다 이 . 이 초기 시절 에 많 은 히브리 인 이 엘 샤 다이 를 숭배 했 다 . 에 집 트인 이 가졌 던 하늘 의 하나님 개념 이 며 , 나 일 강의 땅 에서 포로 생활 을 하 는 동안 에 이것 을 배웠 다 . 멜기세덱 의 시절 이 오래 지난 뒤 에 , 이 세 가지 하나님 개념 은 모두 한 데 합쳐서 창조자 인 신 , 즉 이스라엘 의 주 하나님 교리 를 형성 했 다 . 4 . 엘로힘 . 아담 의 시절 부터 파라다이스 삼 위 일체 에 대한 가르침 이 지속 되 었 다 . “ 태초 에 하나님 들 이 하늘 과 땅 을 지으 시 니라 ” 주장 함 으로 성서 가 어떻게 시작 하 는가 생각나 지 않 느냐 ? 이 는 그 기록 이 만들 어 졌 을 때 한 분 속 에 계신 세 하나님 이 라는 삼 위 일체 개념 이 우리 선조 의 종교 에 투입 되 었 음 을 가리킨다 . 5 . 최고 의 야 웨 . 이사야 의 때 가 되 어서 하나님 에 대한 이 관념 들 은 , 전능 하 고 동시 에 온통 자비 로운 우주 의 아버지 개념 으로 확대 되 었 다 . 진화 하 고 확대 되 는 이 하나님 개념 은 우리 선조 의 종교 에서 모든 이전 의 신 아이디어 를 거의 갈 아 치웠 다 . 6 . 하늘 에 계신 아버지 . 이제 우리 는 하나님 이 하늘 에 계신 아버지 임 을 안다 . 우리 의 가르침 이 마련 해 주 는 종교 안 에서 , 믿 는 사람 은 하나님 의 아들 이 다 . 이것 이 하늘 나라 복음 ( 福音 ) 의 좋 은 소식 이 다 . 아들 과 영 이 아버지 와 함께 공존 하 며 , 이 파라다이스 신 들 의 성품 과 봉사 의 계시 ( 啓示 ) 는 하나님 의 올라가 는 아들 들 이 영원히 영 적 으로 진보 하 는 끝 없 는 시대 를 통해서 , 줄곧 확대 되 고 밝 아 질 것 이 다 . 항상 , 어느 시대 에 도 , 어떤 인간 이 참된 예배 를 드리 더라도 ― 개인 의 영 적 진보 에 관계 되 는 대로 ― 그 에 깃드 는 영 이 하늘 에 계신 아버지 께 드리 는 경배 로서 인식 된다 . 사도 들 은 이전 세대 의 유대 인 지성 에서 하나님 의 개념 ( 槪念 ) 의 성장 을 이렇게 짚 어 보 는 말씀 을 듣 고서 받 은 것 보다 더 충격 을 받 은 적 이 없 었 다 . 너무 어리둥절 해서 말문 도 열 수 없 었 다 . 예수 앞 에서 말없이 앉 아 있 는 동안 , 주 는 말씀 을 이 었 다 : “ 너희 가 성서 를 읽 었 다면 이 진리 를 알 았 으리라 . ‘ 그리고 주 의 노여움 이 이스라엘 에 대적 하 여 불 이 붙 었 고 , 너무 심해서 , 가 서 이스라엘 과 유다 의 인구 ( 人口 ) 를 세 라 이르 면서 , 다윗 이 저희 를 대적 하 도록 움직였 더라 ’ 하 고 기록 된 것 을 사무엘 에서 너희 는 읽 지 아니하 였 느냐 ? 이것 은 이상 하 지 않 았 으니 , 사무엘 의 시절 에 아브라함 의 자손 은 야 웨 가 선 과 악 을 모두 지어냈 다고 정말로 믿 었 음 이 니라 . 그러나 하나님 의 성품 에 대한 유대 인 개념 이 확대 된 뒤 에 , 후일 에 어느 기록자 가 이 사건 들 을 이야기 했 을 때 감히 악 을 야 웨 의 탓 으로 돌리 지 못하 였 고 , 그러므로 ‘ 그리고 사탄 이 이스라엘 에 대적 하 여 일어나 서 다윗 을 움직여 이스라엘 의 인구 를 세 게 하 였 더라 ’ 하고 말 하 였 느니라 . 너희 는 성서 ( 聖書 ) 에 그러 한 기록 들 이 , 하나님 의 성품 에 대한 개념 이 어떻게 한 세대 에서 다음 세대 로 계속 성장 했 는가 뚜렷이 보임 을 헤아릴 수 없 느냐 ? “ 이 확대 되 는 신성 ( 神 性 ) 개념 들 과 완전히 발걸음 을 맞추 어 신 의 율법 에 대한 이해 가 성장 한 것 을 또 헤아렸 어야 하 느니라 . 확대 된 야 웨 의 계시 가 있 기 전 시절 에 이스라엘 의 자손 이 에 집 트 에서 나왔 을 때 , 십계명 을 가졌 고 , 이것 은 바로 시나이 산 앞 에서 야영 하 던 시절 바로 전 까지 저희 의 율법 으로 쓰였 느니라 . 이 십계명 은 다음 과 같 았 는지라 : “ 1 . 주 는 질투 하 는 하나님 이 니 , 너희 는 아무런 다른 신 을 섬기 지 말 라 . “ 2 . 녹여 부 은 신 들 을 만들 지 말 라 . “ 3 . 효소 없 는 빵 의 축제 지키 기 를 소홀히 하 지 말 라 . “ 4 . 사람 이나 가축 의 모든 수컷 가운데 처음 난 것 은 내 것 이 라 , 주가 말씀 하 시 니라 . “ 5 . 엿새 동안 일 해도 좋 으나 , 이렛날 에 쉴 지니라 . “ 6 . 첫 열매 의 축제 와 연말 에 거두 는 축제 지키 기 를 거르 지 말 라 . “ 7 . 효소 넣 은 빵 과 함께 어떤 희생물 의 피 라도 드리 지 말 라 . “ 8 . 유월절 축제 에 바친 희생물 을 아침 까지 남겨 놓 지 말 라 . “ 9 . 땅 에서 첫 열매 의 처음 을 주 너희 하나님 의 집 으로 가져올 지 니라 . “ 10 . 새끼 를 어미 의 젖 속 에 삶 지 말 라 . “ 그리고 나 서 시나이 산 의 천둥 과 번개 사이 에서 , 모세 는 저희 에게 새 십계명 을 주 었 고 , 너희 는 모두 이것 이 , 확대 되 는 야 웨 라는 신 개념 에 어울리 게 더 가치 있 는 말씀 이 라 인정 하 리라 . 너희 는 이 계명 ( 誡命 ) 들 이 성서 에 두 번 기록 된 것 을 한 번 도 눈여겨보 지 아니하 였 느냐 ? 처음 경우 에 는 에 집 트 로부터 구원 받 은 것 이 안식일 을 지키 는 까닭 이 라고 지정 되 었 고 , 한편 나중 의 기록 에서 우리 선조 의 진보 하 는 종교 관념 은 창조 의 사실 이 안식일 을 지키 는 이유라 인정 하 는 것 이 라고 이것 을 시정 하 기 를 요구 하 였 느니라 . “ 그리고 나 서 ― 이사야 의 시절 에 더 큰 영적 깨우침 을 받 아 ― 이 부정 적 십계명 이 크 고 긍정 적 인 사랑 의 율법 으로 , 하나님 을 더 할 나위 없이 사랑 하 고 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라는 명령 으로 바뀌 었 음 을 너희 가 다시 한 번 기억 하 리라 . 나 도 또한 너희 에게 선언 하 노니 , 하나님 과 사람 을 사랑 하 는 이 최상 의 율법 이 사람 의 총 의무 이 니라 . ” 말씀 을 마쳤 을 때 , 아무 도 질문 하 지 않 았 다 . 저마다 잠자 러 갔 다 . 4 . 플라비우스 와 그리스 문화 플라비우스 는 그리스 식 유대인 이 요 , 율법 을 지킬 필요 가 없이 개종 된 자 였 고 , 할례 도 세례 도 받 지 않 았 다 . 미술 과 조각 에서 아름다운 것 을 크 게 사랑 하 는 사람 이 었 기 때문 에 , 예루살렘 에 머무를 때 , 그 가 차지 한 집 은 아름다운 건물 이 었 다 . 이 집 은 세계 여행 할 때 여기저기 수집 한 귀중 한 보물 ( 寶物 ) 로 절묘 하 게 꾸며져 있 었 다 . 처음 에 예수 를 집 으로 초대 하 려고 생각 했 을 때 , 이른바 이 우상 들 을 보 고 주 가 언짢 아 할까 두려웠 다 . 하지만 예수 가 집 에 들어섰 을 때 , 집 여기저기 에 우상 ( 偶像 ) 이 라고 생각 되 는 물건 들 을 흩 어 놓 은 것 때문 에 꾸짖 는 대신 에 , 예수 는 수집 전체 에 크 게 흥미 를 나타냈 고 , 플라비우스 가 이 방 저 방 예수 를 안내 하 고 , 가장 좋 아 하 는 조각 들 을 모두 보여 드리 는 동안 , 예수 가 각 물건 에 대하 여 식견 이 있 는 질문 을 많이 던져서 놀랍 고 기뻤 다 . 주 는 호감 ( 好感 ) 을 가지 고 예술 을 대하 는 태도 에 주인 이 어리둥절 한 것 을 알아차렸 다 . 그러므로 수집 전부 를 둘러보 기 를 마치 고 나 서 , 예수 는 말 했 다 : “ 내 아버지 가 지으신 것 과 사람 의 예술 적 인 손 으로 빚 은 것 의 아름다움을 네 가 이해 한다고 해서 , 어찌 하 여 너 는 훈계 받 기 를 기대 하 느냐 ? 모세 가 한때 우상 과 거짓 신 섬기 는 것 을 퇴치 하 려고 애썼 다고 해서 , 어찌 하 여 품위 있 고 아름다운 작품 에 모두 눈살 을 찌푸려야 하 느냐 ? 너 플라비우스 에게 이르 노니 , 모세 의 자손 들 은 그 를 오해 하 였 고 , 이제 는 하늘 과 땅 에 있 는 것 들 의 우상 과 모양 에 대한 그 금지 조차 저희 가 거짓 신 으로 섬기 느니라 . 그러나 그 시절 어두운 지성 들 에게 모세 가 그러 한 제한 을 가르쳤 다 하 더라도 , 하늘 에 계신 아버지 가 만물 위 에 우주 의 영 통치자 로서 드러나 는 오늘날 과 무슨 상관 이 있 느냐 ? 플라비우스 야 , 내 가 선언 하 노니 , 다가오 는 하늘나라 에서 는 사람 들 이 ‘ 이 를 섬기 지 말 라 , 저 를 섬기 지 말 라 ’ 더 이상 가르치 지 아니하 리라 . 이것 을 삼가 고 저것 을 하 지 않 도록 조심 하 라는 명령 에 , 사람 들 이 이제 더 관심 을 쏟 지 못하 리라 . 그 보다 모두 가 한 가지 최고 의 임무 에 마음 을 쓰 리라 . 사람 의 이 임무 는 두 가지 큰 특권 에 나타나 있 으니 , 무한 한 창조자 , 파라다이스 아버지 를 진지 하 게 섬기 는 것 과 동료 인간 들 에게 사랑 으로 봉사 를 베푸 는 것 이 라 . 네 몸 을 사랑 하 는 것 같이 네 가 이웃 을 사랑 하 면 , 너 는 정말로 네 가 하나님 의 아들 임 을 아 느니라 . “ 내 아버지 를 잘 이해 하 지 못하 던 시대 에 , 모세 가 우상 을 물리치 려 했 던 시도 는 정당 화 되 었 거니와 다가오 는 시대 에 아버지 는 아들 의 생애 에서 드러나 리라 . 하나님 의 이 새로운 계시 는 영원히 창조자 아버지 를 돌 로 만든 우상 이나 금은 으로 만든 형상 ( 形象 ) 과 언제 까지 나 혼동 할 필요 가 없 게 하 리라 . 이제 부터 , 총명 한 사람 들 은 아름다움 을 그렇게 물질 적 으로 이해 하 는 것 과 파라다이스 에 계신 아버지 , 곧 만물 과 모든 존재 의 하나님 을 섬기 고 하나님 께 봉사 하 는 것 을 혼동 하 지 않 고서 소중 한 예술품 을 즐겨 도 좋 으니라 . ” 플라비우스 는 예수 가 가르친 것 을 다 믿 었 다 . 이튿날 요단 강 건너 에 베다니 로 가 서 , 요한 의 제자 들 에게 세례 를 받 았 다 . 이렇게 한 것 은 예수 의 사도 들 이 믿 는 사람 들 에게 아직 세례 를 주 지 않 았 기 때문 이 다 . 예루살렘 으로 돌아왔 을 때 , 플라비우스 는 예수 를 위하 여 큰 잔치 를 베풀 었 고 , 친구 60 명 을 불렀 다 . 이 손님 들 가운데 다수 가 다가오 는 하늘 나라 의 메시지 를 믿 는 사람 이 되 었 다 . 5 . 확신 에 대한 강연 이 유월절 주간 에 성전 에서 예수 가 하 신 큰 설교 중 의 하나 는 말씀 을 듣 던 사람 , 다마스 커스 에서 온 한 남자 의 물음 에 대답 한 것 이 다 . 이 사람 은 예수 에게 물 었 다 : “ 하지만 랍비 여 , 하나님 이 당신 을 보냈 는지 , 당신 과 당신 의 제자 들 이 하늘 나라 가 가까이 왔 다고 외치 는데 거기 로 우리 가 참으로 들어갈 수 있 는지 , 우리 가 어떻게 확실히 알 리이까 ? ” 그리고 예수 는 대답 했 다 : “ 내 메시지 와 내 제자 들 의 가르침 에 관하 여 말 하 면 , 너희 는 그 열매 로 판단 해야 하 느니라 . 우리 가 영 의 진리 를 너희 에게 선포 하 면 , 그 영 은 가슴 속 에서 우리 의 메시지 가 진정 함 을 증언 하 리라 . 하늘 나라 , 그리고 하늘 의 아버지 가 받아들임 을 어떻게 네 가 확신 하 는 가 에 관하 여 말 하 면 , 내 가 묻 건대 , 너희 가운데 훌륭 하 고 마음 이 친절 한 어떤 아버지 가 , 집안 에서 아들 의 지위 에 관하 여 , 또는 아버지 의 마음 속 에 안전히 사랑 받 는 위치 에 있 는가 아들 이 걱정 하 게 만들 거나 불안 ( 不 安 ) 하 게 두 겠 느냐 ? 땅 에서 아버지 인 너희 가 , 인간 의 마음 속 에서 자식 들 이 변치 않 는 사랑 을 받 는 자리 에 있 는가 불안 하 도록 아이 들 괴롭히 기 를 즐거워하 느냐 ? 하늘 에 계신 너희 아버지 도 믿 는 아이 , 영 의 아이 들 이 하늘나라 에서 저희 의 위치 를 의심 하 는 불안 속 에 버려 두 지 않 느니라 . 너희 가 하나님 을 아버지 로 받아들이 면 , 정말로 또 진실로 , 너희 는 하나님 의 아들 이 라 . 너희 가 아들 일지언정 , 영원 하 고 신 다운 아들 신분 에 관계 되 는 모든 일 에 너희 의 위치 와 신분 이 안 전하 니라 . 너희 가 내 말 을 믿 으면 , 그 로서 나 를 보내 신 이 를 믿 는 것 이 요 , 이렇게 아버지 를 믿 음 으로 하늘 시민 지위 를 확실 하 게 하 였 느니라 . 너희 가 하늘 에 계신 아버지 의 뜻 을 행하 면 , 신 의 나라 에서 진보 ( 進步 ) 하 는 영생 을 얻 는 데 결코 실패 하 지 아니하 리라 . “ 최상 의 영 은 너희 가 참으로 하나님 의 자손 임 을 너희 영 에게 증언 하 리라 . 너희 가 하나님 의 아들 이 면 , 하나님 의 영한 테 서 태어났 느니라 . 영한 테 서 태어난 자 는 누구 나 몸 안 에 모든 의심 을 이길 힘 을 가졌 고 , 이것 이 모든 불 확실 성 , 아니 너희 의 믿음 조차 이기 는 승리 이 라 . “ 선지자 이사야 가 이 시절 을 이렇게 언급 하 였 더라 : ‘ 영 이 하늘 로부터 우리 에게 쏟아질 때 , 올바른 일 이 언제 까지 나 평화 와 고요 와 확신 이 되 리라 . 이 복음 을 참으로 믿 는 모든 사람 을 위하 여 , 내 아버지 나라 의 영원 한 자비 와 영생 으로 저희 를 받아들인다고 내 가 보증 하 리라 . 그러면 이 메시지 를 듣 고 이 하늘 나라 복음 을 믿 는 너희 는 하나님 의 아들 이 요 , 영생 을 가졌 느니라 . 너희 가 영 에게서 태어났 음 을 온 세계 에 증명 하 는 것 은 너희 가 성실 하 게 서로 사랑 하 는 것 이 라 . ” 듣 고 있 던 군중 은 오랜 시간 예수 와 함께 남 아 있 었 고 , 말씀 을 묻 고 위로 를 주 는 대답 을 주 의 깊 게 들 었 다 . 예수 의 가르침 으로 말미암 아 사도 들 도 용감 해져서 더 큰 힘 과 확신 을 가지 고 하늘 나라 복음 을 전파 하 였 다 . 예루살렘 에서 이 체험 은 열 두 사도 에게 큰 영감 을 주 었 다 . 이번 에 그렇게 엄청난 군중 과 처음 접촉 했 고 많 은 귀중 한 교훈 을 배웠으며 , 이것 이 후일 에 일 하 는 데 크 게 도움 되 었 음 이 드러났 다 . 6 . 니고데모 와 이야기 하 다 플라비우스 의 집 에서 어느 날 저녁 , 니고데모 라 하 는 사람 이 예수 를 만나 러 왔 는데 , 그 는 유대인 산헤드린 의 회원 ( 會員 ) , 부유 하 고 나이 가 지긋 한 회원 이 었 다 . 이 갈릴리 사람 의 가르침 에 관하 여 많 은 소문 을 들 었 고 , 그래서 어느 날 오후 예수 가 성전 마당 에서 가르치 는 동안 말씀 을 들으러 갔 다 . 예수 가 가르치 는 것 을 들으러 자주 갔 겠 지만 , 가르침 에 참석 한 사람 들 의 눈 에 뜨 일까 두려워했 는데 , 유대인 통치자 들 이 예수 와 너무나 사이 가 틀어져 있 어서 , 어떤 산헤드린 회원 도 공개 적 으로 한편 이 되 고 싶 어 하 지 않 았 기 때문 이 다 . 따라서 니고데모 는 바로 이 날 저녁 에 은밀 하 게 , 밤 이 된 뒤 에 예수 와 만나 려고 안드레 와 주선 하 였 다 . 회견 이 시작 되 었 을 때 , 베드로 와 야고보 와 요한 은 플라비우스 의 집 뜰 에 있 었 지만 , 나중 에 모두 집 으로 들어갔 고 거기 서 담화 가 계속 되 었 다 . 니고데모 를 접대 하 면서 예수 는 아무런 특별 한 경의 를 표 하 지 않 았 다 . 함께 이야기 하 면서 , 아무런 타협 이나 지나친 설득 이 없 었 다 . 남몰래 찾아온 사람 을 내쫓 으려 하 지 않 았 고 빈정거리 지 도 않 았 다 . 탁월 한 방문자 를 다루 는 모든 일 에 예수 는 차분 하 고 진지 하 고 위엄 이 있 었 다 . 니고데모 는 산헤드린 의 공식 ( 公式 ) 대표단 이 아니 었 다 . 예수 를 만나 려고 온 것 은 전적 으로 주 의 가르침 에 개인 적 으로 진지 하 게 관심 을 가졌 기 때문 이 었 다 . 플라비우스 가 인사 를 시키 고 나 자 , 니고데모 는 말 했 다 : “ 랍비 여 , 당신 은 하나님 이 보내 신 선생 인 줄 을 우리 가 아오니 , 하나님 이 함께 하 시 지 않 으면 어떤 보통 사람 도 그렇 게 가르칠 수 없 기 때문 이 니이다 . 나 는 다가오 는 나라 에 관하 여 당신 의 가르침 을 더욱 알 고 싶 나이다 . ” 예수 는 니고데모 에게 대답 했 다 . “ 진실 로 , 진실로 , 내 가 너 에게 이르 노니 , 니고데모 야 , 사람 이 하늘 로부터 태어나 지 않 으면 하나님 의 나라 를 볼 수 없 느니라 . ” 그러 자 니고데모 가 대답 했 다 : “ 그러나 사람 이 늙 으면 어찌 다시 날 수 있 나이까 ? 사람 은 태어나 려고 다시 어머니 자궁 속 으로 들어갈 수 없 나이다 . ” 예수 는 말 했 다 : “ 그런데 도 내 가 선언 하 노니 , 사람 이 영 에게서 태어나 지 않 고 는 하나님 의 나라 로 들어갈 수 없 느니라 . 육체 에게서 태어난 것 은 육체 요 , 영 에게서 태어난 것 은 영 이 라 . 그러나 네 가 하늘 로부터 나야 한다고 내 가 말 한 것 에 놀라 지 않 아야 하 느니라 . 바람 이 불 때 , 나뭇잎 이 바스락거리 는 소리 를 듣 지만 ― 어디 서 와서 어디 로 가 는지 ― 바람 을 보 지 못하 며 , 영 에게서 태어난 자 마다 또한 그러 하 니라 . 육체 의 눈 으로 사람 은 영 의 표현 을 볼 수 있 어도 그 영 을 실제로 헤아려 볼 수 없 느니라 . ” 니고데모 는 대답 했 다 : “ 그러나 나 는 이해 하 지 못하 나이다 ― 어찌 그럴 수 있 나이까 ? ” 예수 가 말 했 다 : “ 네 가 이스라엘 에서 선생 이 면서 도 이 모든 것 을 모르 다니 그럴 수 있 느냐 ? 그러면 오직 물질 세계 의 명시 ( 明 示 ) 를 알아보 는 자 들 에게 이 를 드러내 는 것 이 영 의 실체 들 을 아 는 자 들 의 의무 가 되 니라 . 그러나 우리 가 하늘 의 진리 를 너 에게 이르 면 네 가 우리 를 믿 겠 느냐 ? 니고데모 야 , 하늘 로부터 내려온 자 를 , 아니 사람 의 아들 까지 도 , 네 가 믿 을 용기 가 있 느냐 ? ” 니고데모 는 말 했 다 : “ 그러나 하늘 나라 로 들어가 는 준비 로서 나 를 다시 만들 영 을 어떻게 내 가 미처 붙잡 을 수 있 나이까 ? ” 예수 가 대답 했 다 : “ 하늘 에 계신 아버지 의 영 이 이미 네 안 에 깃드 시 니라 . 네 가 위 로부터 온 이 영 의 인도 하심 을 받 고자 하 면 , 오래 지 않 아 너 는 영 의 눈 으로 보 기 시작 하 겠 고 , 다음 에 네 가 사 는 유일 한 목적 이 하늘 에 계신 아버지 의 뜻 을 행하 는 것 이 리니 , 영 의 안내 를 받 은 진지 한 선택 으로 말미암 아 네 가 영 에게서 태어나 리라 . 네 몸 이 영 에게서 , 하나님 의 나라 에서 , 행복 하 게 태어났 음 을 그렇게 발견 하 고 나 서 , 일상 생활 에서 너 는 영 의 풍부 한 열매 를 비로소 맺 으리라 . ” 니고데모 는 속속들이 진지 했 다 . 깊이 감명 을 받 았 지만 어리둥절 해서 가 버렸 다 . 니고데모 는 자아 의 개발 과 자제 에서 , 높 은 도덕 성품 면 에서 도 완숙 했 다 . 세련되 었 고 , 자기 본 위요 , 이 타심 이 있 었 다 . 그러나 어린아이 가 지혜 롭 고 사랑 이 많 은 , 세상 의 아버지 의 안내 와 인도 함 에 기꺼이 복종 하 는 것 같이 , 어떻게 그 의 뜻 을 신성 한 아버지 의 뜻 에 복종 시키 는가 , 그 로서 실제로 하나님 의 아들 , 영원 한 나라 의 진보 하 는 상속자 가 되 는가 , 알 지 못했 다 . 그러나 니고데모 는 하늘 나라 를 붙잡 기에 충분 한 믿음 을 불러일으켰 다 . 산헤드린 동료 들 이 심문 하 지 도 않 고 예수 를 정죄 하 려 했 을 때 그 는 미약 하 게 항의 ( 抗議 ) 했 고 , 나중 에 대부분 의 제자 들 이 주가 마지막 으로 고통 받 고 죽 는 장면 으로부터 무서워 달아났 을 때 에 도 , 아리 마대 요셉 과 함께 , 신앙 을 용감 하 게 인정 하 고 예수 의 시체 를 요청 했 다 .