지은이 는 대동법 에서 조선 시대 경세 론 의 핵심 을 읽 는다 . 그 는 “ ‘ 이식위천 ’( 以食爲天 : 백성 은 먹 는 것 으로 하늘 을 삼 는다 ) 을 강조 한 조선 의 지배층 은 자신 이 믿 은 성리학 이념 을 민생 문제 와 관련 시켜 고민 했 다 ” 고 말 한다 . 반계 유형원 은 공물 을 쌀 로 내 는 제도 의 정당 성 을 따지 기 위해 , 옛 제도 를 연구 해 “ 제후 가 천자 에게 바치 는 봉헌 은 예 ( 禮 ) 를 표현 하 는 것 일 뿐 , 토지 에서 10 분 의 1 세금 만 내 면 되 는 백성 들 에게 따로 부담 을 지울 순 없 다 ” 고 주장 했 다 . 이 는 자신 의 학문 과 믿음 을 정치 나 사상 속 에 가두 지 않 고 , 생활 과 삶 의 양식 으로 까지 확장 하 려는 태도 라는 것 이 다 . 대동법 과 같이 제도 와 현실 사이 에 벌어진 틈 을 다시 묶 어 내 는 ‘ 온건 한 제도 개혁 ’ 이 가능 했 던 이유 도 여기 에서 찾 을 수 있 다 .