137 . 할례 에 대해서 유대 인 들 이 할례 를 했 습니다 . 그 할례 가 육 적 인 할례 이 고 , 지금 은 영 적 인 할례 시대 입니다 . . 구체 적 으로 성경 적 으로 어떤 건가요 ? ? < 답 을 드리 지요 . > 안녕 하 세요 ? 저 는 하나님 의 은혜 를 입 어 예수 그리스도 를 통하 여 죄 를 씻 음 받 고 성령 을 선물 로 받 아 영생 을 소유 한 그리스도인 입니다 . 선생 님 의 마음 에 < 영 적 인 할례 > 에 대한 궁금 함 이 계신 것 과 저 로 하여금 선생 님 의 질문 글 을 보 게 하 신 하나님 께 예수 그리스도 의 이름 으로 영광 을 돌립니다 . 참으로 중요 한 질문 을 해 주 셨 습니다 . 아래 올려 드리 는 글 을 자세히 읽 어 보 십시요 . < 영 적 인 할례 가 무엇 인지 >, 하나님 의 은혜 가 선생 님 의 마음 에 입혀 지 신다면 알 게 하 실 뿐 아니 라 선생 님 의 마음 에 이 영 적 인 할례 를 행해 주 실 것 입니다 . 또한 제 가 영 적 인 할례 를 받 은 간증 과 그 이후 에 살 아 지 고 있 는 마음 의 간증 들 을 기록 해 가 고 있 는 곳 을 소개 해 드립니다 . 다음 이나 네이버 , 야후 에서 < 죄 와 상관 없이 살 아 지 는 것 > 을 검색 하 시 면 제 블로그 에 들어가 실 수 있 는데 꼭 들르 시 어 꼼꼼히 읽 어 보 시 기 를 권해 드립니다 . 선생 님 의 마음 에 하나님 께 로부터 예수 그리스도 를 통하 여영 적 인 할례 를 받 으시 게 되 어 다시 오 실 예수 그리스도 를 평강 가운데 기다리 시 면서 살 게 되 기 를 바라 오며 안녕히 계 십시요 . 감사 합니다 . < 육 적 인 할례 와 영 적 인 할례 > 사도 바울 은 로마서 2 : 28 - 29 절 에서 “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 그 칭찬 이 사람 에게 서 가 아니 요 다만 하나님 에게서 니라 ” 라고 말씀 하 셨 고 , 로마서 4 : 1 - 11 절 에서 는 “ 그런즉 육신 으로 우리 조상 된 아브라함 이 무엇 을 얻 었 다 하 리요 만일 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 얻 었 으면 자랑 할 것 이 있 으려니와 하나님 앞 에서 는 없 느니라 성경 이 무엇 을 말 하 느뇨 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 이것 이 저 에게 의 로 여기 신 바 되 었 느니라 일 하 는 자 에게 는 그 삯 을 은혜 로 여기 지 아니하 고 빚 으로 여기 거니와 일 을 아니할 찌 라도 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 일 한 것 이 없이 하나님 께 의 로 여기 심 을 받 는 사람 의 행복 에 대하 여 다윗 의 말 한 바 그 불법 을 사하 심 을 받 고 그 죄 를 가리우 심 을 받 는 자 는 복 이 있 고 주 께서 그 죄 를 인정 치 아니하 실 사람 은 복 이 있 도다 함 과 같 으니라 그런즉 이 행복 이 할례 자 에게 뇨 혹 무 할례 자 에게 도뇨 대저 우리 가 말 하 기 를 아브라함 에게 는 그 믿음 을 의 로 여기 셨 다 하 노라 그런즉 이 를 어떻게 여기 셨 느뇨 할례 시 냐 무 할례 시 냐 할례 시 가 아니 라 무 할례 시 니라 저 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 저희 로 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 위 로마서 에 기록 된 말씀 들 은 사도 바울 이 먼 옛날 구약 의 창세기 에서 하나님 과 아브라함 사이 에 있 었 던 일 들 을 인용 해서 기록 한 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 어느 날 일방 적 으로 아브라함 이 라는 사람 을 부르 셨 지요 . 그 에게 복 을 주 기 로 작정 하 시 고 아브라함 과 그 의 대대 후손 들 에게 영원 한 언약 을 세우 셨 습니다 . ‘ 내 가 너희 들 의 하나님 이 될 것 이 라 ’ 고 하 시 면서요 . 그 언약 이 바로 창세기 17 : 9 - 11 절 에 기록 된 “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” 라는 말씀 입니다 . 하나님 께서 는 옛날 아브라함 과 그 후손 들 에게 그 들 과 의 언약 을 마음 이 아닌 몸 에 언약 의 징표 를 새기 게 하 셨 습니다 . 즉 살 에다 새겨 놓 도록 했 다는 것 이 지요 . 하나님 께서 는 그 전 에 창세기 15 : 6 절 에 보 면 “ 아브람 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 ” 라고 하 시 면서 아브람 이 아브라함 으로 이름 이 바뀌 기 전 하나님 께서 말씀 하 사 너 의 후손 을 하늘 에 있 는 셀 수 없이 많 은 별 처럼 해 주 시 겠 다고 하 신 말씀 을 믿 는 아브람 의 믿음 을 의 로 여기 셨 던 사건 이 있 었 습니다 . 그 후 창세기 17 장 에서 아브람 에서 아브라함 이 라 이름 을 바꾸 어 주 시 고 그 의 몸 에 할례 를 행하 게 하 시 어 하나님 편 에서 만 여기 고 계셨 던 의 를 아브라함 의 몸 에 흔적 을 남기 게 하 시 어 하나님 뿐 아니 라 아브라함 도 알 수 있 도록 하 셨 던 것 입니다 . 그래서 사도 바울 은 로마서 4 : 11 절 에서 창세기 15 : 6 절과 17 : 11 절 의 말씀 을 인용 하 면서 하나님 께서 여기 시 고 계셨 던 의 를 실제로 아브라함 의 몸 에 할례 라는 표 로 인 치 시 는 일 을 해 주 셨 다고 증언 하 신 것 이 지요 . 즉 하나님 편 에서 만 아브라함 이 의인 인 것 으로 여기 고 계신 것 이 아니 라 아브라함 의 몸 에 할례 라는 의식 을 통해 실제로 양피 를 베 게 함 으로서 아브라함 편 에서 도 자신 이 의인 임 을 , 자신 이 하나님 의 사람 임 을 알 수 있 도록 증표 를 주 시더 라는 것 이 지요 . 그래서 로마서 4 : 11 절 에 아브라함 이 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 라고 사도 바울 은 이야기 한 것 입니다 . 이것 이 바로 육 적 인 할례 입니다 . 그렇 다면 오늘날 말씀 하 고 계신 마음 의 할례 , 즉 선생 님 께서 궁금 해 하 시 는 영 적 인 할례 는 무엇 을 말씀 하 고 계신 것 일까요 ? 구약 의 아브라함 에 대한 이 말씀 은 오늘날 사도 바울 께서 말씀 하 신 마음 의 할례 , 즉 영 적 인 할례 를 가르쳐 주 시 기 위한 말씀 이 신데 그것 은 바로 < 죄인 이 예수 그리스도 를 믿 을 때 그 믿음 을 의 로 여겨 주 셔서 실제로 죄 의 짐 을 마음 에서 씻 어 주 시 고 성령 께서 임하 셔서 하나님 께서 보 시 는 것 처럼 구원 받 은 사람 도 자신 의 속 에서 의 를 볼 수 있 게 되 는 것 > 의 그림자 입니다 . 즉 새 언약 인 생명 의 성령 의 법 을 다른 곳 이 아닌 마음 에 기록 해 주 셔서 ( 렘 31 : 33 - 34 ) 다시 는 죄 의 짐 에 매이 지 않 도록 해 주 시 는 것 이 지요 . 몸 에 할례 를 행하 게 하 시 어 하나님 뿐 아니 라 이스라엘 백성 들 역시 눈 으로 자신 들 의 몸 에 새겨진 증표 를 보 며 하나님 의 사랑 받 는 자 들 임 을 알 수 있 게 하 셨 던 것 처럼 , 예수 그리스도 를 통하 여 죄 를 씻 어 주 시 고 성령 을 주 시 어 다시 는 죄 에 매이 지 않 도록 마음 에 해 주 시 면 하나님 편 에서 뿐 아니 라 죄 를 씻 음 받 은 사람 편 에서 도 마음 에 새겨진 언약 의 증표 를 보 며 쉼 가운데 살 아 지 게 된다는 것 입니다 . 이렇게 되 어 지 는 것 이 바로 선생 님 께서 궁금 해 하 시 는 영 적 인 할례 입니다 . 선생 님 의 질문 에 답글 을 드리 게 됨 을 다시 한 번 하나님 께 예수 그리스도 의 이름 으로 감사 드리 오며 안녕히 계십시오 .