극단 적 인 경우 토착 전통 들 안 에서 정향 적 안정 의 추구 가 생겨난다 . 계몽주의 혹은 세속 화 된 도덕 문화 의 자동 적 인 기능 을 크 게 제한 하 는 확산 된 양태 로 전통 적 인 종교 윤리 를 확증 하 려는 보다 온건 한 노력 들 이 보다 보편 적 인 것 이 었 다 . 그것 들 은 세계 종교 들 가운데 하나 에 근거 하 고 있 는 전통 들 을 확립 했 던 발전 도상 의 세계 의 부분 들 에서 보수주의 를 위한 중요 한 윤리 적 근거 를 마련 해 주 고 있 다 . 예 를 들 면 라틴 아메리카 사회 들 과 로마 가톨릭 교회 , 중동 과 아시아 사회 들 과 이슬람 , 불교 사회 들 이 그러 하 다 . 철저 하 게 전통주의 를 제도 화 하 려고 시도 를 해 왔 던 사회 들 은 일반 적 으로 국제 적 인 사회 적 그리고 문화 적 힘 들 에 의해 유도 된 변화 들 을 유동 적 으로 병합 시키 기 위한 합리 적 인 세속 적 문화 의 능력 을 희생 시켜 왔 다 . 한편 보다 인정 된 적응 적 인 신 전통주의 ( neotraditionalism ) 를 구성 했 던 사회 들 ( 특히 2 차 대전 이후 의 일본 ) 은 보편 적 인 세속 적 도덕 문화 의 본질 적 인 구성 요소 들 을 동화 시키 도록 노력 해 왔 다 . 이 와 같이 사회 들 은 계몽주의 문화 에 의해 야기 된 합리 적 세속 화 의 문제 에 대하 여 다양 한 방식 으로 반응 해 왔 던 것 을 알 수 있 다 .