송나라 때 유명 한 시인 이 며 산곡 도인 으로 불린 황정견 의 유명 한 시 를 금강 스님 해설 하 시 다 . 萬 里 靑天 雲 起 雨 來 ( 만리 청천 운기 우래 ) 空山 無人 水流 花 開 ( 공산 무인 수류 화개 ) 구만리 푸른 하늘 에 구름 일 고 비 오 는데 , 빈 산 엔 사람 하나 없 어도 물 이 흐르 고 꽃 이 핀다 네 . 물 이 흘러 가 는 소리 를 듣 고 꽃 이 피 는 모습 을 보 며 우리 인생 도 여물 어 져 갑니다 . 물 이 흐른다는 것 은 과거 의 생각 다 놓 고 오로지 생생 하 게 지금 이 순간 을 사 는 게 아닌가 ? 아침 에 일어나 면 꽃 을 생각 하 라 ! 어 제 는 아무 것 도 할 수 없 고 내일 도 아무 것 도 할 수 없 고 오늘 만 이 할 수 있 다 . ( 달라이 라마 ) 나무 는 봄 이 면 꽃피 고 여름 에 나뭇잎 이 무성 해도 비오 고 눈 내리 면 일시 에 놓 아 버린다 . 겨울 을 잘 보내 기 위해 한 발짝 도 물러서 지 않 고 겨울 을 보낸 나무 라야 온전히 봄 을 만난다 . 개개 면 전 명 월래 ( 개개 의 얼굴 마다 밝 은 빛 이 찾아들 고 ) 인 인각 하 청풍 취 ( 사람 사람 마다 맑 은 바람 이 일어난다 . ) 타파 경내 무 영정 ( 거울 을 깨 서 그림자 자취 를 없애 니 ) 일 성 제조 상하 지 ( 새 한 마리 울 어 나뭇가지 에 꽃 이 핀다 . ) 사람 들 마다 의 밝 은 면 을 볼 줄 알 아야 하 고 모든 사람 들 의 행동 이 최선임 을 알 아야 한다 . 그래서 비교 해서 분별 하 지 말 고 그 사람 을 있 는 그대로 보 아야 한다 . 그래야 말 한마디 로 사람 들 을 꽃피 게 한다 부처 님 깨닫 고 나 신 후 처음 같이 수행 한 오비 구들 에게 첫 법문 을 하 시 려고 녹야원 으로 오심 오 비구 들 이 원래 생각 과 는 달리 부처 님 의 모습 에 감동 하 여 물 을 떠오 고 깨끗이 자리 를 만들 어 모심 부처 님 께서 첫 법문 을 하 시 니 고집멸도 사성제 이 다 . 일체 는 무상 한데 사람 들 은 업 식 의 눈 으로 상 ( 常 ) 이 라 믿 고 잡 으려 하 기에 모든 모순 과 고 가 있 다 . 이 모든 모순 과 고 는 팔 정도 수행 으로 벗어날 수 있 다 . 부처 님 께서 다섯 명 에게 설법 하 셨 지만 꼰 단 냐 가 제일 먼저 깨치 고 , 1 주일 후 에 두 명 이 그리고 21 일 후 에 나머지 한 명 이 깨 쳐서 5 명 의 아라한 이 탄생 함 최초 의 비 구구단 이 형성 된다 . 대사 께서 는 중생 과 성인 의 성품 이 같 으니 참선 을 통해 육진 번뇌 만 떨치 면 된다 하 셨 다 . 무념 과 무상 을 욕심내 기 전 의 마음 , 나라 는 생각 이 일어나 기 전 의 마음 으로 이미 내안 에 있 는 " 소소 영영 한 마음 " 으로 설명 하 셨 다 . 소소 영영 한 자리 에 들어오 려면 다른 사람 의 눈 으로 나 를 보 지 말 고 과거 에 공부 한 것 으로 나 를 보 지 않 아 내 가 만든 내 가 다 떨어져 나가 야 한다고 하 셨 다 . " 마음 은 아무것 도 잘못 된 것 이 없 다 . 본래 깨끗 하 고 본래 고요 하 다 "