구세주 ( 누가복음 ) 이영제 목사 “ 인자 가 온 것 은 잃어버린 자 를 찾 아 구원 하 려 함 이 니라 ” ( 눅 19 : 10 ) 저자 누가 는 수리아 안디옥 에서 태어나 다소 에서 의학 을 공부 한 것 으로 보입니다 . 누가 는 헬라 인 입니다 . 모든 성경 책 이 유대인 에 의해서 기록 되 었 지만 누가복음 과 사도행전 은 헬라 인 이 기록 한 책 입니다 신약 성경 이 모두 헬라 어로 기록 되 었 지만 누가복음 만큼 문체 가 더 세밀 하 게 기록 되 었 습니다 . 글 을 잘 쓰 면 장면 이 연상 되게 쓰 는데 이것 을 회화 적 표현 이 라고 말 합니다 . 누가 복음 을 보 면 그림 이 보여집니다 . 그림 을 그리 는 사람 은 누가복음 을 보 아야 그림 이 보인답니다 . 누가 복음 에 만 나오 는 기사 가 30 가지 정도 됩니다 . 그럼에도 불구 하 고 복음서 중 에 별로 길 어 지 지 않 았 습니다 . 누가 와 바울 이 만나 서 신약성경 의 51 % 를 기록 했 습니다 . 누가 의 이름 은 루카스 ( 룩스 ) 밝 다는 뜻 입니다 . 의사 로서 또한 선교 에 참여 했 다는 업적 으로 선교 역사 에 큰 빛 을 남기 게 되 었 습니다 . 영원히 남 을 만 한 일 을 했 습니다 . 인생 을 제일 가치 있 는 일 을 위해서 사용 해야 됩니다 . 바울 이 2 차 전도 여행 할 때 드로아 에서 합류 하 여 빌립보 까지 동행 하 였으며 바울 이 예루살렘 에 머물 때 함께 있 었 습니다 . 빌립보 로 다시 돌아온 바울 따라 예루살렘 으로 내려갔 는데 그곳 에서 바울 이 체포 되 어 백부장 에게 구류 당하 여 가 이 샤랴 에서 로마 까지 가 는 바울 과 동행 하 였 습니다 ( 행 27 : 1 - 28 : 15 ) . 바울 은 누가 를 가리켜 ‘ 사랑 받 는 의사 ’( 골 4 : 14 ) 라고 하 였 습니다 . 사랑 을 받 으려면 , 예절 이 바라 야 , 겸손 해야 , 자기 일 을 잘 해야 합니다 . 누구 든지 평생 을 살 면서 나름 대로 다 장애인 이 됩니다 . 건강 하 여 교회 에서 말씀 을 말 하 고 듣 는다는 것 이 얼마나 감사 한 일 인지 모릅니다 . 또 ‘ 마지막 까지 함께 했 던 사람 ’( 딤 후 4 : 11 ) 이 라고 했 습니다 . 성경 에 기록 은 없 지만 역사 에 의하 면 누가 는 바울 이 죽 은 후 에 20 년 간 살 아 있 었 던 것 으로 전해집니다 . 누가 는 복음서 를 기록 하 고 나중 에 사도행전 을 기록 했 는데 디모데 에 관해서 는 언급 했 는데 디도 에 관해서 는 한마디 도 안 썼 습니다 . 그래서 바울 과 디도 의 관계 를 쉽 게 알 수 없 는데 누가 의 친동생 이 디도 입니다 . 자기 주변 과 신변 이야기 를 전혀 기록 하 지 않 았 습니다 . 누가 는 예수 님 을 직접 보 지 는 못했 습니다 . 그러므로 그 의 증언 들 은 철저 하 게 증언 들 을 통한 것 입니다 ( 눅 1 : 2 , 8 : 3 ) . 누가 는 역사가 라는 말 도 듣 습니다 . 그만큼 역사 에 대해서 정통 하 는 이야기 입니다 . 4 복음서 가운데 그 어느 책 도 예수 의 생애 를 비롯 한 그 의 교훈 과 행적 에 대해서 역사 적 인 안목 에서 사건 들 을 기록 하 지 않 았 습니다 . 그러나 유독 누가 만 은 예수 그리스도 를 자신 의 저서 속 에서 역사 적 인 시각 으로 조명 하 려고 노력 하 였 습니다 . 그 는 예수 의 어린 시절 이나 공생애 이전 의 생활 에 대해서 는 아무런 언급 도 하 지 않 았 으나 예수 의 공생애 기간 동안 복음 을 전파 하 는 중요 한 사건 들 과 진상 들 , 즉 신앙 의 역사 적 근거 들 에 대해 신뢰 할 만 한 자료 들 을 제공 하 기 위해 모든 것 을 자세히 기록 하 였 습니다 . 이 에 대해서 ‘ 플러머 ’( Plummer ) 는 ‘ 누가 는 다른 복음서 저자 들 보다 훨씬 이전 의 일 들 로부터 자기 저서 를 기술 하 기 시작 하 였 다 . 그 는 단순히 예수 그리스도 의 탄생 기사 에서부터 시작 하 지 않 고 세례 요한 의 출생 예고 부터 시작 한다 . 그리고 그 는 예수 의 부활 에서 복음서 를 끝맺 는 것 이 아니 라 예수 의 승천 으로 끝 을 맺 고 있 다 ’ 고 하 면서 누가 의 기록 의도 와 목적 이 예수 그리스도 의 일생 을 역사 적 으로 조명 하 려는 데 있 었 음 을 강조 하 였 다 . 누가 는 최초 의 교회 사가 로 불려왔 는데 그 는 편협 한 자기 주관 적 목표 를 가지 고 복음서 를 저술 하 지 않 았 다 . 그 의 목적 은 12 제자 를 비난 하 려는 것 은 아니 었 으며 , 바울 을 옹호 하 거나 바울 의 제자 들 가운데 유대 화 된 자 들 과 화친 하 려는 것 도 아니 었 다 . 그 는 이 책 을 통해서 예수 그리스 도 안 에 있 는 구원 의 역사 를 만민 에게 전파 하 여 회심 케 하 고 확신 을 갖 게 하 기 위하 여 자세 하 게 예수 그리스도 의 복음 의 진상 들 을 역사 적 으로 조명 하 여 제공 하 고 있 다 . 한 마디 로 이 책 의 목적 은 확고 한 복음 의 역사 적 전파 에 있 다 . ’ 고 했 습니다 . 기록 목적 첫째 , 누가 는 개종 한지 얼마 안 된 믿음 이 연약 했 던 로마 의 고위 관리 데오빌로 에게 예수 그리스도 에 대한 상세 한 정보 를 제공 해 주 어 그 의 신앙 을 견고 하 게 하 기 위해서 이 서신 을 보냈 습니다 ( 눅 1 : 1 - 4 ) . 둘째 , 누가 는 기독교 가 진정한 종교 로 확장 되 어 나갈 수 있 도록 복음 의 합법 성 을 강조 하 려고 힘썼 습니다 . 셋째 , 누가 는 의사 로서 사회 에서 소외 당한 자 들 ( 5 : 27 - 39 ) 즉 , 가난 한 자 들 , 과부 , 병든 자 에 대해서 두루 다루 었 습니다 . 넷째 , 누가 는 이 서신 을 통해서 예수 가 오 신 목적 이 구원 이 라는 것 을 확실히 하 고 있 습니다 . 다섯째 , 누가 는 구원 과 더불 어 잃어버린 자 를 향하 여 구원 사역 을 강조 하 시 는 예수 님 의 모습 을 강조 합니다 ( 눅 7 : 36 - 50 , 19 : 1 - 10 ) . 누가 복음 에 만 나오 는 30 여 가지 이야기 * 예수 탄생 예고 : 1 : 26 - 38 * 마리아 와 엘리사벳 : 1 : 39 - 45 * 마리아 의 찬가 : 1 : 46 - 56 * 세례 요한 탄생 : 1 : 57 - 66 * 사가 랴 의 예언 : 1 : 67 - 80 * 예수 의 탄생 : 2 : 1 - 7 * 목자 들 의 경배 와 천사 들 ( 목자 들 의 경배 ( 마태 는 동방 박사 만 ) ) 2 : 8 - 20 * 예수 를 기다린 안 나와 시므온 : 2 : 21 - 40 * 할례 받 으러 예루살렘 에 올라가 심 , * 12 세 때 성전 에서 : 2 : 41 - 52 * 세례 요한 의 출현 ( 세례 요한 의 탄생 때 의 정치 적 배경 설명 ) 3 : 1 - 2 * 예수 의 족보 ( 족보 이야기 ( 마태 는 아브라함 으로 부 터만 ) 아담 , 하나님 까지 ) : 3 : 23 - 37 * 세례 요한 ‘ 회개 하 라 ’ 는 말 의 뜻 을 설명 ( 군인 들 은 늑탈 하 지 말 고 … ) * 예수 님 이 최초 로 설교 하 신 것 , 나사렛 회당 에서 ( 사 61 장 ) . 배척 받으 심 , 대부분 설교 듣 고 이 를 갈 음 . ( 빌라도 보고서 에 보 면 ‘ 경유 를 거기 머물 라면 거기 머물 겠 느냐 ? ’ 하 는 장면 이 나옴 ) . * 베드로 의 부름 받 음 ( 깊 은 데 로 가 서 그물 을 던지 라 ) : 5 : 5 - 11 * 나인 성 과 부 의 아들 을 살리 심 : 7 : 11 - 17 * 향유 로 예수 님 의 발 을 씻긴 죄인 인 여인 : 7 : 36 - 50 * 예수 를 따르 는 여인 들 : 8 : 1 - 3 * 사마리아 마을 의 냉대 : 9 : 51 - 56 * 70 인 제자 의 파송 과 보고 ( 12 제자 만 있 었 던 것 아님 ) : 10 : 1 - 20 * 선한 사마리아인 비유 ( ‘ 네 이웃 사랑 하 기 를 네 몸 과 같이 하 라 ’): 10 : 29 - 37 ( 예루살렘 에서 여리 고 로 내려가 는 길 에 강도 를 만났 는데 제사장 , 레위인 지나가 고 사마리아인 이 돌봐 줌 , 주막 에서 돈 도 주 었 다 . ) 제사장 네 생각 에 는 누가 진정한 이웃 이 겠 느냐 ? 예수 님 대화법 -’ 네 말 이 옳 도다 ’* 예수 님 을 대접 한 마르 다와 마리아 : 10 : 38 - 42 ( 베다니 마리아 , 막 닥 라 마리아 , 미리암 ( 마리아 , 어머니 마리아 ) ) * 밤중 에 떡 을 빌리 는 벗 : 11 : 5 - 8 * 참된 복 : 11 : 27 - 28 * 어리석 은 부자 의 비유 : 12 : 13 - 21 * 진실 한 청지기 : 12 : 41 - 48 * 회개 촉구 ( 실로 암 망대 가 무너진 이야기 ) : 13 : 1 - 5 * 무화과나무 비유 : 13 : 6 - 9 * 18 년 동안 귀신 들렸 던 여자 를 고침 : 13 : 10 - 17 * 고 창병 ( 수종 병 ) 든 사람 을 고침 : 14 : 1 - 6 * 잔치 에서 낮 은 자리 에 앉 을 것 을 권함 : 14 : 7 - 14 * 망대 , 전쟁 비유 : 14 : 28 - 33 * 잃 은 동전 의 비유 : 15 : 8 - 10 * 탕자 의 비유 ( 집 나간 아들 이 돌아옴 ) : 15 : 11 - 32 * 약 은 청지기 의 비유 : 16 : 1 - 13 * 나사 로 이야기 ( 부자 와 거지 ) : 16 : 19 - 31 * 고침 받 은 문둥병 자 열 사람 : 17 : 11 - 19 * 불 의 한 재판관 과 과부 : 18 : 1 - 8 * 바리새인 과 세리 의 기도 : 18 : 9 - 14 * 여리 고 삭 개오 ( 친구 가 없 음 , 예수 보 고 싶 음 , 보 고 싶 은 마음 이 있 으면 아름다움 ) : 19 : 1 - 10 * 전대 , 주머니 , 검 : 22 : 35 - 38 * 헤롯 의 심문 : 23 : 6 - 12 * 엠마오 로 가 는 두 사람 ( 낙향 할 때 , 안티 발라 테 ) : 24 : 13 - 35 * 마지막 말씀 : 24 : 44 - 49 * 승천 : 24 : 50 - 53 삭 개오 , 탕자 , 선한 사마리아인 , 부자 와 나사 로 , 어리석 은 부자 , 열 명 의 문둥병 자 , … 등등 의 이야기 가 누가복음 에 만 나오 는 이야기 입니다 .