짧 은 글 , 좋 은 글 모음 이 글 은 짧 은 문장 들 을 모은 것 으로 목차 와 도 상이 한 각자 의 뜻 을 가지 고 있 는 단문 으로서 남 들 과 대화 , 훈화 , 지도 할 때 활용 할 수 있 을 것 으로 본다 . 많 은 자료 는 아니 지만 주로 마음 , 건강 , 지혜 공부 에 대한 내용 이 며 유명 인사 들 의 말씀 이 다 . 여러 곳 에서 얻 은 관계 로 편집 하 면서 문장 의 표현 이 자연 스럽 지 못할 수 있 으니 이해 하 면서 읽 기 바란다 . * 지은 이 : 전 하 온 1 . 마음 공부 ( 1 ) 마음 을 움직이 는 짧 은 글 ? 2 ( 2 ) 마음 이란 ? ? 13 ( 3 ) 마음 분석 ? 20 2 . 건강 을 위하 여 ( 1 ) 먹을거리 ? 24 ( 2 ) 환경 과 병 ? 27 ( 3 ) 만성병 과 운동 과 오염 ? 30 3 . 진리 와 명상 ( 1 ) 진리 ? 35 ( 2 ) 명상 ? 41 ( 3 ) 높 은 정신 세계 ? 43 4 . 교육 에 대한 생각 ( 1 ) 지식 위주 의 현대 교육 ? 45 ( 2 ) 종교 ? 47 ( 3 ) 현장 교육 ? 49 5 . 생활 의 지혜 ? 54 6 . 확인 해 보 고 픈 몇 가지 ? 63 1 . 마음 공부 ( 1 ) 마음 을 움직이 는 짧 은 글 세상 은 긍정 적 인 것 도 아니 고 부정 적 인 것 도 아니 다 . 다만 내 마음 이 다 . 업적 이 란 정신 집중력 이 좌우 한다 . 세상 에서 가장 무서운 자 는 양심 에 거리낌 이 없 는 삶 을 사 는 자 이 다 . 남 은 용서 하 되 자기 자신 은 용서 하 지 마 라 . 즐거움 은 잠깐 이 요 고통 은 길 다 . 그것 이 인생 이 다 . 큰 불행 은 자기 생애 의 마지막 에서 도 아무런 성과 를 갖 지 못한 생활 이 다 . 운명 은 만들 어 지 는 것 이 다 . 생각 이 행동 을 낳 고 → 습관 → 운명 이 된다 . 가장 큰 죄 는 자기 인생 을 낭비 한 죄 . 자기 의 잘못 은 고치 지 않 으면서 남 의 충고 에 는 오히려 화 를 낸다 . 사람 들 은 남 의 험담 하 기 는 좋 아 하 면서 남 의 충고 는 반감 으로 대하 려 든다 . 적 을 배신 하 고 온 자 는 언젠가 나 도 배신 한다 . 사람 은 자기 일 보다 남 의 일 을 더 잘 알 고 더 잘 판단 한다 . … 테렌티우스 가까이 있 는 사람 을 기쁘 게 하 고 멀리 있 는 사람 이 찾아오 게 하 라 . … 논어 일 이 낙일 때 인생 은 즐겁 다 . 일 이 의무 일 때 인생 은 노예 이 다 . … M 고리키 우리 는 때때로 인간 의 덕성 보다 잘못 에서 더 많 은 것 을 배운다 . … 롱펠로우 진정한 위인 치고 자신 을 위인 이 라 생각 하 는 자 는 없 다 . … 해 즐 리트 인생 이란 불 충분 한 전제 에서 충분 한 결론 을 찾아내 는 기술 이 다 . … S 버틀러 위대 한 천재 치 고 광기 ( 狂氣 ) 를 띠 지 않 은 자 는 없 다 . … 아리스토텔레스 결코 하 지 않 는 것 보다 는 늦 게 나마 하 는 것 이 낫 다 . … 리비우스 나 의 친구 란 나 를 동정 하 는 자 가 아니 라 나 를 돕 는 자 이 다 . … T 풀 러 기억 하 고 슬퍼하 기 보다 는 잊어버리 고 웃 는 편 이 훨씬 낫 다 . … C 로세티 기억력 에 자신 이 없 는 사람 은 거짓말 을 피해야 할 것 이 다 . … 몽테뉴 걱정 은 내일 의 슬픔 을 덜 어 주 는 것 이 아니 라 오늘 의 힘 을 앗 아 간다 . 돌 로 맞 거든 솜 으로 때려 갚 아라 . … 영국 속담 칭찬 의 말 은 곧 만병통치약 이 니 50 가지 이상 준비 , 부정 헐뜯 기 비난 은 × . 증오 는 증오 로 는 풀 지 못하 며 사랑 으로서 만 풀 수 있 다 . 즐거움 은 찾 으려고 하 지 말 고 괴로움 을 버려야 한다 . 눈 을 감 아라 . 그러면 너 는 볼 것 이 다 . … 영국 소설가 샤 무 엘 버틀러 . 우물쭈물 하 다가 이렇게 될 줄 알 았 다 . ( 墓碑 ) … 버나드 쇼 . 나무 는 보 되 숲 은 보 지 못한다 . 욕심 은 반드시 헛물 을 켜 게 해 준다 . 네 가 일 해서 얻 은 것 이외 에 는 아무것 도 자신 을 위해서 요구 하 지 마 라 ! 자기 그림자 에 자기 가 쫓기 는 삶 은 안 된다 . 자기 것 만 챙기 면 평화 가 깨진다 . 사람 의 됨됨이 는 修身 이 지 교육 , 유학 , 나이 가 아니 다 . 생각 하 라 . … 세계 굴지 의 컴퓨터 기업체 IBM 의 社訓 . 꿈 을 계속 간직 하 고 있 으면 반드시 실현 할 때 가 온다 . … 괴테 . 그렇게 믿 고 그렇게 실행 하 면 그렇게 된다 . 간절 한 소망 은 이루어진다 . 인생 은 흘러가 는 것 이 아니 라 성실 로서 채워 가 는 것 이 다 . … 존 러스킨 . 인간 의 마음 속 에 있 는 법정 이 양심 이 다 . … 칸트 . 배부른 돼지 보다 생각 하 는 갈대 가 되 라 . … 소크라테스 사람 은 저마다 의 感 을 풍긴다 . … 氣 ( 감 ) , 냄새 , 소리 , 빛깔 , 모양새 . 인간 이 소비 하 는 것 중 에서 가장 가치 있 는 것 은 시간 이 다 . … 데오 프라스 토스 인간 은 만나 는 것 이 다 . … 독일 시인 한스 카 롯 사 no cross , no crown . ( 고통 없이 는 영광 도 없 다 . ) 아무리 어두운 곳 에 있 어도 마음 이 밝 으면 하늘 이 푸르 게 보인다 . 용서 와 사랑 의 무기 가 최고 의 힘 이 다 . 이 무기 를 어디 에 쓸 것 인가 ? 가족 . 지혜 로운 자 는 자랑 하 지 않 으나 지식인 은 자랑 만 하 고 다닌다 . 공격 보다 는 피하 는 것 이 낫 다 . 피하 는 지혜 , 현명 한자 의 행동 이 다 . 고정 관념 을 버리 자 . 세파 속 에 는 부정 투성이 다 . 거짓말 은 또 거짓말 을 하 게 한다 . … 영국 속담 수양 이란 … 말조심 , 음식 조심 , 행동 조심 하 는 마음 이 다 . 義 ( 정의 , 옳다 ) 에 근거 한 利 ( 얻 다 . 취하 다 ) 가 아니 면 죄악 이 다 . 바다 에 도랑 파기 , 모기 잡 으려고 대포 쏘 는 격 이 라는 말 이 있 다 . 연습 삼 아 세상 에 왔 다 가 는 인간 이 많 다 . 사람 은 자기 가 해야 할 사명 이 있 을 때 까지 는 절대로 죽 지 않 는다 . 바다 물 은 0 . 3 % 의 소금 에 의해서 온갖 곳 에서 들어오 는 물 을 정화 한다 . 머리 가 형광 등 이 다 . … 켜 도 바로 안 켜 지 고 몇 번 번쩍이 다가 켜 지니 늦 다 . 무식 이 용기 이 다 . 되돌릴 수 없 는 것 은 입 밖 에 낸 말 . 흘러간 세월 . 놓쳐버린 기회 … 오마르 말 ( 言 ) 은 한 사람 의 입 에서 나오 지만 천 사람 의 귀 로 들어간다 . … 베르딘 날카로운 말 은 외과의사 도 치료 하 기 힘든 상처 를 낸다 . … T 처치 야드 마음 을 수양 하 는 데 는 욕심 을 줄이 는 것 보다 더 좋 은 방법 은 없 다 . … 맹자 가장 높 은 곳 에 올라가 려면 가장 낮 은 곳 부터 시작 하 라 … 시루 스 우리 는 착오 없이 는 잘 할 수 없 다 . 그것 은 성공 으로 가 는 길 이 다 . … H 도로우 큰 부자 는 하늘 에 달려 있 고 작 은 부자 는 부지런 함 에 달려 있 다 … 명심보감 기쁨 은 머물 지 않 고 날개 를 펼쳐 날아가 버린다 . … 마르티알리스 거지 는 거지 를 시기 하 고 시인 ( 詩人 ) 은 시인 을 시기 한다 . … 헤시오도스 지금 우리 사회 의 성공 자 는 아부 , 편법 주의자 , 기회 , 돈 이 다 . 현재 영리 한 자 들 을 보 라 , 곧 자기 꾀 에 넘어간다 . 친구 에게 충고 할 때 는 몰래 하 고 칭찬 할 때 는 여럿 이 있 는 데 서 하 라 . … 시 레스 인생 의 겨울 이 와서야 삶 을 알 게 되 었 다 . … 윌리엄 포레스터 식물 의 도움 없이 동물 은 살 수 없 다 . 인격 을 갖추 지 못한 지식 은 죄악 이 다 … 간디 . 해서 안 되 는 일 없 고 안 해서 되 는 일 없 다 . … 공자 . 不 信 이 면 고립 당하 고 Ego 자 는 낙오 된다 . 죽 은 물고기 는 떠내려 가지 면 산 물고기 는 강 을 거슬러 올라간다 . 노자 … 이 세상 의 모든 사람 은 영리 하 다 . 나 만 바보 천치 로다 . 세상 에서 제일 고독 했 던 사람 … 수도자 , 도사 , 성인 , 석가 , 예수 , 소크라테스 … . 休 = 人 + 木 , 나무 와 같이 있 는 것 이 쉬 는 것 이 다 . 事實 이 란 것 은 언제나 과학 보다 앞선다 . 과학 이 절대 앞지를 수 없 다 . 빅톨 유고 … 국제 사회 의 가치관 은 富 와 强 이 善 이 요 , 貧 과 弱 은 惡 이 다 . 땀 은 공짜 가 없 다 . … 대가 를 바라 는 것 이 아니 라 그만큼 노력 한 결과 이 다 . 럿셀 … 인간 은 자기 가 생각 한 대로 의 인간 이 된다 . 에머슨 … 인간 이란 그 사람 이 생각 하 고 있 는 그 이외 의 아무것 도 아니 다 . 니체 … 인간 은 모두 무지각 의 병 이 들 어 있 다 . 자기 행동 의 잘못 을 모른다 . 자기 육신 을 준 부모 에게 효 도 못 한다면 종교 에 는 무슨 믿음 이 있 겠 는가 ? 정직 하 면 마음 이 편하 다 . 겸손 하 면 존경 받 는다 . 노력 하 면 이루어진다 . … 家訓 하늘 이 어디 를 가 나 푸르 다는 것 을 알 기 위하 여 세계 일주 여행 을 할 필요 는 없 다 . … 괴테 . 자기 자신 의 결점 을 반성 하 고 있 는 사람 에게 는 남 의 결점 을 보 고 있 을 틈 이 없 다 . … 탈무드 운명 은 뜻 이 있 는 자 를 안내 하 고 뜻 이 없 는 자 를 질질 끌 고 다닌다 . … 클레안테스 미련 한 자 는 행복 을 먼 곳 에서 찾 고 현명 한 자 는 자기 발밑 에서 키운다 . … J 오 펀 하임 쾌락 은 이따금 오 는 방문객 이 지만 고통 은 잔인 하 게 우리 에게 매달린다 . … J 키츠 사랑 의 기쁨 은 순간 밖에 지속 되 지 않 고 사랑 의 고통 은 평생 지속 된다 . … 플로리앙 사실 을 말 해도 남 이 믿 어 주 지 않 는다는 것 이 거짓말 쟁이 가 받 는 벌 이 다 . … 바빌로니아 양심 은 누군가 가 나 를 보 고 있 을지 모른다고 타일러 주 는 내부 의 소리 이 다 . … H 멘 컨 조직 사회 는 팀워크 다 . 개인 이 아니 다 . 조직 구조 의 톱니바퀴 , 부속품 이 되 어야 한다 . 슬픔 은 사랑 없이 도 생겨난다 . 그러나 사랑 은 슬픔 없이 는 생겨날 수 없 다 . … 독일 속담 하늘 이 어떤 사람 에게 큰 임무 를 맡기 려고 할 때 는 반드시 마음 을 먼저 괴롭힌다 . … 맹자 인간 의 모순 은 자기 자신 을 올바르 게 하 는 것 은 잊 고 , 남 을 바르 게 이끌 려고 하 는데 있 다 . … 맬러리 그런데 누군가 를 미워하 면 상대 가 불행 해 지 는 것 이 아니 라 내 가 먼저 불행 해 진다 . 돈 은 잃 으면 슬퍼지 고 , 돈 을 보관 하 려면 공포 가 오 고 , 돈 을 쓰 려면 유혹 이 따른다 . 소크라테스 … 나 는 아 는 것 이 아무 것 도 없 다는 것 을 알 고 있 음 이 남 보다 다른 점 이 다 . 못생긴 사람 , 재수 없 는 짐승 , 꾸부러진 나무 가 오히려 화 를 면하 고 살아남 는다 . 말 ( 馬 ) 을 극진히 키우 는 사람 이 말 궁둥이 의 파리 를 잡 으려고 치 다가 뒷발 에 차여 죽음 . 보통 사람 은 이익 을 , 청렴 한 자 는 이름 을 , 賢人 은 의지 를 , 聖人 은 정신 을 귀하 게 여긴다 . 젊 어서 는 하루 가 빨리 가 고 한 해 가 긴데 , 늙 어선 하루 가 길 고 한 해 가 빨리 간다 . 인간 은 경쟁 , 불안 , 초조 , 욕심 , 집착 , 번뇌 , 죽음 , 공포 , 두려움 을 간직 한 동물 이 다 . 진정 으로 행복 해 지 려는 사람 은 남 을 섬기 는 방법 을 발견 한 사람 이 다 . … 슈바이처 . 걱정 한다고 해결 되 는 것 은 하나 도 없 다 . 그때 부터 바로 행동 하 고 처리 해야 한다 . 모든 변화 의 출발점 은 생각 이 며 생각 을 바꾸 면 → 행동 → 습관 → 운명 을 바꾼다 . 변명 하 는 말 … 패배자 나 노이 로 제 가 가장 애호 . 每事 를 변명 하 는데 가장 시간 많이 소모 . 알 면서 도 모르 는 채 하 는 것 이 바로 아 는 사람 이 며 모르 면서 아 는 채 하 는 것 은 병 이 로다 . … 노자 남 의 말 을 옮기 는 것 도 처음 부터 틀렸 다 . 아 를 어로 → 오 → 우로 계속 말 이 바뀌 면서 전달 됨 . 인생 은 boxing 이 아니 고 dancing 이 다 . 내 가 가 면 물러나 고 내 가 물러나 면 상대 가 다가온다 . 세상 의 큰 성공 자 는 남 의 비판 이나 칭찬 에 무 관심 한 채 제일 만 열심히 한 사람 들 이 다 . 남 을 위해 구덩이 를 파 는 자 는 자기 스스로 그 구덩이 에 빠질 것 이 다 … 러시아 격언 성공 자란 ? 99 가지 의 어려움 이 있 어도 1 가지 에 성공 확신 이 있 다면 그것 을 실천 하 는 자 이 다 . 어려운 상황 봉착 … 도전 적 이 고 파괴 적 인 행동 × , 불평불만 × , 팔자 탓 × , 새로운 것 을 열심히 찾 는 사람 ○ 믿 음성 있 는 참말 은 아름답 지 않 고 ( 꾸미 지 않 음 ) , 듣 기 좋 은 말 ( 아름다운 말 ) 은 속 에 진실 함 이 적 다 . … 노자 의 도덕경 번뇌 란 생각 한 번 잘 하 면 모두 풀리 고 생각 한 번 잘못 하 면 모든 번뇌 가 더욱 여러 종류 로 확산 되 어 줄줄이 이어져 딸 아 온다 . 마음 비움 이란 ? 열 받 지 않 는 것 이 며 어떠 한 어려운 경지 에 놓여 도 또한 강한 비판 이나 저주 가 쏟아져 도 아무런 걸 림 이 없 는 삶 이 다 . 시인 과 데이트 하 라면 마다 할 여자 별로 없 지만 그 와 함께 살 라면 모두 질겁 을 할 테 지요 … 김대규 시인 神 은 죽 었 다 . 현대인 은 두 개 의 병 을 앓 고 있 다 … 자기 를 잃어버린 것 과 잃 어 버리 고 도 깨닫 지 못하 는 것 . … 19 C 고독 한 이단자 니체 . 남 을 손해 하 면 마침내 그것 이 자기 에게 돌아오 고 세력 을 의지 하 면 도리어 재화 ( 災禍 ) 가 따른다 . 자기 가 낸 빛 이 남 에게 영향 을 준다 . 그러나 남 의 빛 이 내게 비침 은 일부 뿐 이 며 안 올 수 도 있 고 쉽 게 없 어 질 수 도 있 다 . 복 은 남 에게 베푸 는 것 이 지 남 에게서 받 으려 말 라 . 늘 상대 에게 내 가 얻 은 이상 으로 베풀 어라 . 내 가 바르 고 자랑 스러운 일 을 했 더라도 그것 을 남 에게 자랑 스럽 게 말 하 면 그 공 은 없 어 진다 . 말 하 지 마 라 . 우물 안 개구리 와 바다 를 논할 수 없 고 , 매미 와 겨울 을 논할 수 없 으며 , 어리석 은 학자 와 大道 를 논할 수 없 다 . 물질 세계 가 축소 되 어야 영 적 세계 가 높 아 진다 . … 작 은 방 , 작 은 책상 , 小 食 . 넓 은 운동장 에 책상 놓 고 공부 한다면 집중력 이 흩어져서 공부 가 될 수 없 다 . 인간 은 지식 적 으로 는 영리 하나 삶 의 방식 으로 볼 때 는 짐승 만 도 못한 최하 이 다 . 몸 과 마음 닦 는 공부 를 해야 한다 . 자기 가 할 수 있 는 모든 것 을 하 는 것 은 인간 이 되 는 것 이 요 , 자가 가 하 고 싶 은 모든 것 을 하 는 것 은 신 이 되 는 것 이 다 . … 나폴레옹 열심히 한다고 다 좋 은 것 은 아니 다 . 철학 과 인생관 이 없 는 삶 은 그냥 동물 의 삶 일 뿐 이 다 . 사람 들 은 편히 살 방법 이 많이 있 는데 모두 물구나무서기 해서 어렵 고 힘들 게 ( 향락 , 욕심 , 타락 … , ) 살 고 있 다 . 화 를 내 면 ? 균형 파괴 , 세포 변질 , 피 가 탁해 진다 . 자기 뜻대로 안 된다 . 탐욕 때문 이 다 . 몸 의 호르몬 분비 이상 으로 독성 물질 이 생겨 체내 균형 상실 . go , go , 혹은 go 는 목표 까지 못 간다 . go 에서 stop ( 휴식 과 비축 ) 이 목표 달성 한다 . 食 에서 도 食 만 이 아닌 소식 이나 단식 이 필요 하 다 . 만일 당신 이 남 보다 빨리 승진 하 려면 , 일 을 남 보다 잘 하 는 것 이 고 , 또 하나 는 타인 의 호감 을 얻 는 일 이 다 . … 벤자민 프랭클린 실패자 … 실패 의 원인 을 설명 하 는 데 산더미 같 은 이유 를 재치 있 고 빈틈없이 설명 하 는 전문가 들 이 다 . 마음 의 건강 이 필요 . 은혜 를 입 은 사람 은 그 은혜 를 마음 속 에 간직 하 고 있 어야 하 지만 은혜 를 베푼 사람 은 그것 을 기억 하 고 있 어서 는 안 된다 . … 키케로 父母 의 마음 … 모기 가 방 에 들어왔 다 . 부모 는 나 를 뜯어먹 으라고 옷 을 벗 고 잔다 . 옛날 고려장 할 때 자식 의 지게 에 업혀 죽 으러 가 면서 도 험난 한 산속 갈림길 마다 소나무 가지 를 꺾 어 자식 이 돌 아 갈 길 을 표시 하 였 다 . 누구 도 그 사람 이 산 만큼 살 아 보 지 않 고는 , 또한 그 사람 이 걸어온 길 을 걸 어 보 지 않 고는 , 그 를 비판 하 거나 판단 하 지 말 라 . 구두 를 신 은 자신 말 고 는 그 구두 의 어느 부분 이 발 을 아프 게 하 는지 아무 도 모른다 . … 영국 속담 사람 은 자신 이 남 에게 준 고통 은 잊어버리 고 타인 이 준 아픔 은 결코 잊어버리 지 않 는다 . 인간 은 9 번 잘 하 고 1 번 잘못 하 면 9 번 잘 한 것 은 온대 간대 없 고 1 번 잘못 한 그것 만 계속 탓 한다 . 남 을 손가락 질 할 때 , ( 엄지 는 땅 을 향하 지만 ) 나머지 세 손가락 은 자신 을 향하 고 있 다는 사실 을 잊 어서 는 안 된다 . … 루이 나이저 샌드위치 병 … 상사 의 편도 부하 의 편도 들 수 가 없 다 . 이런 경우 도 마음 이 아프 니 병 이 되 어 간다 . 선거 때 의 정치 공약 … “ 주민 들 을 위하 여 다리 를 놓 아 주 겠 소 . ” 유권자 : “ 강 이 없 는데 어떻게 ～?” 답 : “ 그럼 강도 또 만들 겠 소 . ” 마음 이 어질 지 못한 사람 은 궁한 생활 에 오래 견디 지 못하 며 안락 한 생활 도 오래 계속 하 지 못한다 . … 공자 짐승 은 食 , 色 에 만 빠져서 살 고 있 으며 개 는 코 를 땅 에 대 고 먹 을 것 만 찾아다닌다 . 하늘 을 쳐다 볼 줄 모른다 . 사람 과 는 차원 이 다르 다 . 하루 살 이 … 앞 의 꽁무니 만 딸 아 다니 다가 지쳐서 죽 는다 . 이유 도 모르 고 무턱대고 딸아 만 간다 . 현세 인간 의 모습 이 다 . 창녀 출현 ― 모두 돌 로 처 죽이 자 … . 예수 ― 이 중 에 전혀 죄 안 지 은 자 나와서 처 죽여라 … … . 모두 돌 놓 고 슬금슬금 도망치 다 . 기회 란 앞 에 는 귀도 뿔 도 털 도 모두 있 지만 뒤쪽 은 몸 도 꼬리 도 아무 것 도 없 다 . 잡 을 수 없 는 미끄러운 판 뿐 이 니 다시 잡 을 수 없 다 . 원래 진흙탕 이 우리 인생 이 다 . 연꽃 은 진흙 속 에서 고고히 핀다 . 주변 이 모두 진흙 이 니 그것 때문 에 나 도 깨끗 지 못하 다는 것 은 잘못 된 삶 이 다 . 눈 에 보이 는 것 마다 먹 을 필요 가 없 듯이 떠오르 는 생각 을 모두 말 할 필요 는 없 다 . … 롤링 썬더 인생 은 짧 고 예술 은 길 다 . 기회 는 덧없이 흘러가 버리 고 , 시도 는 불 확실 하 며 , 판단 은 어렵 다 . … 히포크라테스 “ 그때 나 도 그 사람 처럼 했 더라면 성공 했 을 텐데 … ” 이 세상 에서 가장 슬픈 단어 가 있 다면 바로 “ ? 했 더라면 ? ” 이 다 . 손윗사람 과 사귈 때 주의 할 점 은 묻 지 도 않 는데 말 을 하 는 것 . 물 었 는데 대답 하 지 않 는 것 . 상대 의 안색 을 살피 지 않 고 떠드 는 것 . 너 를 건강 한 자 나 병자 , 불행 한 자 나 행복 한 자 , 혹은 부자 나 빈자 로 만드 는 모든 것 은 오로지 너 의 마음 속 에 있 다 . … 에드먼드 스펜서 네 살 짜리 아이 가 하루 에 300 번 이나 웃 는 반면 , 성인 은 대략 15 번 정도 웃 는다고 한다 . 남 을 원망 하 는 것 은 그 원망 만한 응어리 를 자기 가슴 에 심 는 것 과 같 고 그 응어리 는 점점 커져서 마침내 자기 자신 을 소멸 시키 고 만 다 . 인간 의 욕망 은 가만두 면 잡목 이 된다 . 가지 를 잘 쳐야 쓸모 있 게 된다 . 욕망 을 가만 두 면 못 쓰 게 될 뿐 이 다 . 내 마음 은 내 가 마음먹 은 대로 된다 . 친구 여 ! 상대방 을 꼭 이기 려고 하 지 마 소 . 적당히 져 주 구려 . 한 걸음 물러서 서 양보 하 는 것 . 지혜 롭 게 살아가 는 비결 이 라오 . 스스로 돋보이 려고 기 를 쓰 는 사람 은 눈 에 띄 지 않 는다 . 오히려 다른 사람 을 돋보이 게 해 주 려는 사람 이 눈 에 띈다 . 말 을 해도 통하 지 않 을 때 는 “ 신 이시여 ! 저분 의 마음 에 평안 을 주 소서 ” 라고 기도 하 여 주 어라 . 톱날 과 나무 꾼 … 무딘 톱날 갈 아서 쓰 라고 해도 바빠서 못한다면서 힘들 게 그대로 그 톱날 로 땀 을 뻘뻘 흘림 . 바닷가 돌멩이 처럼 파도 가 밀려오 면 잠기 고 , 밀려가 면 또 머리 들 고 늘 품속 없이 가만히 살 아서 는 안 된다 . 검 도 … 정신통일 , 콩알 하나 를 한 가운데 자름 , 수련 을 하루 천 번 , 천 일 이상 단련 하 면 콩 이 점점 크 게 보인다 . 단련 은 위대 한 인간 으로 만든 다 . 국제 사회 는 영원 한 우방 도 영원 한 적 도 없 다 . 오직 국가 간 의 이해관계 가 있 을 따름 이 다 . 진짜 보석 은 흔한 공기 와 물 , 금 이나 다이아몬드 와 같 은 보석 은 보관 하 기 도 어렵 고 화 의 근원 이 될 수 있 다 . 자연 의 규율 은 남 은 것 으로 모자람 을 채워 고른 조화 를 유지 하나 인간 사회 의 법규 는 부족 한 것 ( 빈민 ) 을 벗겨 남 는 것 ( 부호 ) 에 바친다 . 부동산 투기 는 집 이 있 는 사람 이 , 고향 노래 는 고향 을 떠난 사람 이 , 사랑 노래 는 사랑 을 잃 은 사람 이 한다 . 6 . 25 전쟁 의 굶주림 속 에서 물 한 통 나누 어 먹 던 일 . 소대 병사 8 명 모두 먹 는 시늉 만 하 고 안 먹 고 소대장 에게 로 되돌아옴 . 낙원 은 영원히 없 다 . 그러나 우리 마음 은 언제나 그런 곳 이 있 다고 생각 하 면서 살 아야 한다 . 열심히 수련 한 사람 은 마음속 의 낙원 을 맞이 할 수 있 다 . 말 ( 言 ) 은 곧 생각 이 다 . 말 한 대 로 생각 이 따른다 . 부정 적 인 말 과 생각 은 우리 의 세포 와 피 까지 부정 적 으로 만들 며 회복 안 된다 . 임종 을 보 는 것 은 ? … 인간 삶 의 최종 단계 에서 그 사람 의 삶 을 되돌아보 고 반성 하 는 계기 로 삼 자는 것 이 지 통곡 비통 원통 이 아니 다 . 자연 의 꿩 은 음식물 구하 기 어려움 , 그러나 철창 속 은 먹 을 걱정 은 없 지만 자연 세계 가 너무 그리우 니 괴롭 다 . 아무것 도 헛됨 이 없 어라 . 우리 가 사랑 했 던 것 . 우리 가 싸워 얻 었 던 것 . 우리 가 괴로움 을 당했 던 것 . 아무것 도 헛됨 이 없 어라 . … 미라 의 교향곡 2 번 부활 악보 에서 . 록펠러 … 재벌 이 많 은 돈 을 남겨 놓 고 죽 는 것 은 가장 불행 하 고 불쌍 한 사람 이 다 . 살 아 있 을 때 쓰여 질 곳 에 다 써야 한다 . 그냥 남겨 두 면 큰 화근 만 생길 뿐 이 다 . 개 에게 돌멩이 를 던지 면 먹 을 것 인 줄 알 고 딸 아 간다 . 그러나 호랑이 에게 던지 면 돌멩이 는 안 보 고 사람 을 쳐다보 고 달려들 자세 를 취한다 . 수준 이 다르 다 . ( 2 ) 마음 이란 ? 형체 도 모양 도 없이 몸 을 지배 하 는 것 은 마음 이 다 . 눈 과 의식 도 하나 이 다 . 눈 을 뜨 면 마음 이 다 . 마음 과 몸 도 다른 것 이 아니 라 하나 이 다 . 몸 없이 는 마음 없 고 마음 없이 는 몸 없 다 . ( mindbody ) 눈 이 보 나 ? 귀 가 듣 나 ? 손 이 느끼 나 ? 아니 다 . 마음 이 다 . 마음 의 바깥쪽 은 물질 이 며 안쪽 은 저 안 으로 갈수록 빛 이 다 . 인간 은 하나 이 면서 心身 양면 의 모양 과 기능 을 갖 고 있 다 . 육신 은 물질 이 니 빵 이 있 어야 하 고 정신 은 빛 에서 왔으니 말씀 ( 道 , 眞理 ) 을 먹 어야 산다 . 그래서 마음 은 안 으로 향해서 모으 자는 것 이 요 몸 은 밖 을 향해 열심히 움직이 자는 것 이 다 . 몸 은 부지런히 일 하 고 정신 은 고요히 해야 하 며 마음 훈련 은 채우 는 것 이 아니 라 비우 는 것 이 포인트 이 다 . 마음 을 가만두 면 ? 욕심 이 있 는 쪽 으로 조금 씩 이동 된다 . 한 마음 이 2 , 4 , 8 등 등 으로 배 가 되 면서 수많 은 걱정 을 만든 다 . 청정 한 물 에서 는 밑바닥 도 구름 도 꽃 과 나무 도 모두 다 영상 으로 볼 수 있 다 . 흐린 물 에서 는 아무 것 도 안 보인다 . 마음 의 청정 명료 가 얼마나 필요 한가 ? 마음 이 심란 하 면 겉 으로 표 가 난다 . 걱정 고민 이 몸 의 기운 을 삭감 하 니 지난 걱정 이나 내일 에 고민 말라 . 가만히 있 으면 고민 만 늘어난다 . 늘 일 에 충실하 고 Smile 운동 과 양심 적 인 활동 으로 오늘 이 시간 이 가장 중요 함 을 인식 해야 한다 . 心力 의 法 … 마음먹 은 대로 되 는 법칙 , 부정 적 인 마음 은 부정 쪽 으로 , 긍정 적 인 마음 을 먹 어야 긍정 쪽 으로 간다 . 자석 은 같 은 것 만 받아들인다 . 자석 과 같 은 법칙 이 인간 의 마음 에 도 있 다 . 무의식 이 아프 기 를 원하 면 무조건 아프 다 . 환자 도 나 는 죽을병 이 라고 생각 하 면 결국 죽 는다 . 그러나 살 수 있 다고 믿 어야 살아난다 . 밖 만 보 고 안 을 보 지 못함 은 안 본 것 이 다 . 바다 위 는 평면 이나 內 는 깊 고 깊 다 . 진짜 바다 는 안 보이 는 99 ％ 의 내부 이 다 . 사람 의 마음 은 바다 보다 도 더욱 깊 고 크다 모두 는 눈 에 보이 는 것 만 찾 는다 . 형체 모양 도 없 는 마음 이 슬픔 기쁨 병 성공 을 좌우 한다 . 나약 한 마음 은 나약 자 가 만든 다 . 세상 모두 는 자기 안 은 안 들여다보 고 바깥 만 보 고 있 다 . 안 만 단속 하 면 밖 은 저절로 된다 . 聖人 들 은 마음 수련 을 바르 게 한 분 들 이 다 남 의 단점 은 보 지 말 고 장점 만 보 고 베풀 어라 . 웃 어라 . 좋 은 것 을 주 라 . 내 가 비판 받 기 싫 으면 남 을 비판 하 지 마 라 . 오늘 그 와 만난 것 은 평생 에 오늘 한 번 뿐 이 다 . 내일 의 세계 는 오늘 이 아니 다 . 마음 이 넓 은 사람 이 싸움 에서 먼저 말 한다 . 모든 만남 은 인연 이 다 . 나쁜 인연 으로 만났 더라도 내 가 먼저 베풀 어라 . 대화 를 해야 한다 . Take , Take 가 아니 라 Give , Give 이 다 . 인간 은 자비 와 사랑 을 위해서 살 아야 한다 . 사랑 은 공유물 이 며 너 의 기쁨 이 나 의 기쁨 이 다 . 공존공영 의 인간 관계 여야 하 는데 현실 은 너무 안 되 고 있 다 . 세상 에 우연 이란 없 다 . 필연 이 다 . 사회생활 이나 직장 에서 괴로움 을 당할 때 는 사랑 으로 대하 라 . 적대 의식 은 인체 의 모든 기능 을 혼란 시키 고 병든 체질 로 만든 다 . 그날 의 스트레스 는 당일 풀 어라 . 죽 을 때 갖 고 가 는 것 은 마음 밖에 없 다고 한다 . 내 가 태어난 것 과 살 아 있 는 것 은 기적 이 고 축복 이 다 . 이 세상 에 내 가 없 어도 될 것 인데 … , 비관 적 인 생각 은 안 된다 . 팔 다리 없 는 사람 도 세상 을 감사히 살아간다 . 좋 은 약 보다 마음 을 바로 먹 어야 한다 . 병 도 현재 환경 에서 얻 었 으면 환경 도 마음 도 다 바꾸 어야 산다 . 매사 에 긍정 적 이 고 적극 적 이 어야 한다 . 생체 면역력 을 키워 병 이 와도 몸 스스로 가 물리치 고 해결 해 가 는 것 이 중요 하 다 . 정신 수련 없이 는 안 된다 . 성공 기질 이란 ? 어떤 어려운 상황 에서 도 미리 불 가능 의 사고 ( 思考 ) 를 갖 거나 실패 의 이유 나 핑계 없이 잘못 은 반성 하 고 방법 론 적 사고 로서 목표 에 최선 을 다 해 도전 하 는 정신 이 다 . 쉽 게 얻 으려면 백 사 백 패 ( 百事 百敗 ) . 어려울 때 자포 자기 나 白旗 는 정신 무장 에서 실패 의 조건 을 스스로 안 고 있 는 사람 이 다 . 특히 남 들 이 무 책임 하 게 내 뱉 는 칭찬 이나 비난 에 일희일비 하 는 정신 태도 는 큰일 할 수 없 다 . 옳 고 정당 하 면 오직 밀어붙이 는 것 만 이 성공 이 다 . 하루 한 달 일 년 이 바뀌 어도 개미 채 바퀴 돌 듯 똑 같 은 삶 , 변화 없 는 삶 을 왜 사 느냐 ? 내 가 걷 는다 . 몸뚱이 가 걷 는 것 이 아니 다 . 고깃덩어리 가 아닌 그 무엇 이 있 다 . 생각 하 고 듣 고 보 는 것 이 분명히 내 안 에 있 다 . 그런데 보이 지 도 잡 을 수 도 느낄 수 도 무게 도 없 는 이것 이 무엇 이 냐 ? 참된 나 는 누구 인가 ? 인간 의 근본 지표 는 정신 이 다 . 영 적 인 삶 을 사 는 것 이 행복 이 요 바른 삶 이 다 . 물질 적 인 삶 은 결국 불행 한 삶 이 다 . 그래도 내 가 좀 더 여유 롭 게 살아갈 의 , 식 , 주 는 꼭 필요 하 다 . 그러나 나 의 영혼 이 내 몸 을 다스려야 하 니 많 은 마음공부 가 필요 하 다 . 사람 은 사람 의 만남 에서 인생 이 결정 된다 . 어떤 환경 에서 어떤 사람 만나 느냐 ? 남 과 비교 하 면서 살 지 말 고 내 나름 대로 의 방식 대로 , 계획 에 의해서 살 아라 . 의사 가 잘못 하 면 1 사람 죽이 지만 정치 잘못 하 면 4000 만 온 국민 죽인다 . 세상 의 고등 범죄자 는 지식 수준 이 가장 높 은 사람 들 이 다 . 知行 不 合理 . 육체 의 상처 처럼 정신 적 스트레스 도 마음 속 에 그 흉터 가 남 아 있 다 . 순간 적 으로 화 를 머리 끝 까지 내 는 사람 , 잘못 이 없 는데 도 어 굴한 누명 을 쓰 고 몇 년 동안 이나 벗어나 지 못하 는 사람 은 화 병 이 되 어 갑자기 죽 을 수 있 으며 심근 경색 이나 고 혈압 으로 판단 하지만 실제로 는 부검 을 하 여도 신체 적 인 결함 을 찾 지 못한다고 한다 . 화 에 대한 원인 규명 은 현대 의학 에서 도 밝혀 지 지 않 았 으며 화날 때 그 자리 에서 참 지 못하 는 것 과 참 는 것 도 어느 쪽 이 더 좋 은 방법 인지 도 학자 들 은 명확 한 구분 을 하 지 못하 고 있 다 . 다만 100 세 이상 의 장수자 들 은 모두 화 를 내 지 않 고 적응 하 면서 살아온 분 들 이 다 . 적개심 이나 공격 심 등 나쁜 마음 을 먹 으면 스스로 금방 몸 에 어혈 이 되 어 자기 에게 돌아온다 . 원수 를 사랑 하 고 남 을 위해서 착한 일 을 하 라 . 나쁜 말 즉 저놈 죽일 놈 하 면 내 가 먼저 듣 는다 . 내 무의식 은 논리 적 이 아니 다 . 무조건 받아들이 므로 내 무의식 속 에 죽일 놈 이 아로새겨져 남 아 있 으면서 내게 영향 을 미친다 . 땅 속 에 감자 를 심 으면 무조건 감자 가 나온다 . 고구마 가 나오 지 않 는다 . 땅 은 바로 내 몸 의 무 의식 과 같 다 . 원수 를 더 원수 로 증오 하 면 원수 는 오히려 잘 살 고 나 는 일직 죽 는다 . 증오 하 는 마음 을 내 가 먼저 받 아서 내 가 더 못 견딘다 . 원수 를 사랑 하 라 . 자기 자신 을 위해 일 할 때 는 행복 감 이 적 다 . 남 을 위해 일 하 면 마음 이 편안 해 지 고 몸 이 보상 받 아 건강 해짐 . 고등 동물 인 인간 은 정신 을 60 ～ 70 % 로 다듬 어야 한다 . 식물 은 영양 만 주 고 몸 만 가꾸 면 된다 . 원한 을 원한 으로 갚 지 마 라 . 인생 의 운명 은 반드시 심 은 대로 거둔다 . 상대 가 잘못 해도 원망 하 지 마 라 . 나쁜 업력 쌓인다 . 나쁜 일 을 하 는 사람 은 계속 그 업력 이 쌓여 결국 은 헤어나 지 못한다 . 실수 하 고 도 반성 할 줄 모르 는 것 도 악업 을 쌓 는 것 이 다 . 인생 의 에너지 는 쓰일수록 점점 나쁜 쓰레기 가 되 어 간다 . 죽음 쪽 으로 , 인생 이 란 에너지 형태 의 자연 적 인 흐름 이 며 즉 , 태어남 소년 청년 장년 노년 죽음 으로 가 는 것 과 같 은 것 이 니 몸 과 마음 을 항상 청정 하 게 유지 해야 만 자기 가 갖 고 태어난 수명 대로 살아갈 수 있 다 . 수행 이 왜 필요 하 며 그렇게 중요 한가 ? 修 … 흩어진 것 을 한 곳 에 모은다 . 정신 산란 하 면 모든 일 에 성공 할 수 없 다 . 육체 와 정신 의 에너지 분열 이 곧 죽음 이 다 . 에너지 는 호흡 을 통해서 우주 에서 또한 음식 에서 얻 는다 . 수행 이 란 에너지 를 한 곳 에 모으 는 것 . 인생 에너지 에 불순물 이 끼 는 것 이 노쇠 하 는 과정 이 다 . 스스로 모아야 한다 . 정신 은 만질 수 도 볼 수 도 없이 다만 작용 으로 만 나타난다 . 煉 … 바꾸 고 변화 하 는 것 . 생각 에 욕심 이 붙 으니 무거워진다 . 현재 의 정치인 이나 공직자 들 을 보 라 . 자기 것 을 감추 고 모두 남 의 말 만 한다 . 문제 가 일어나 면 책임 질 사람 이 없 다 . 그러 니 사회 는 더욱 혼란 하 다 . 마음 수련 이 필요 하 다 . 韓 民族 → 恨 民族 이 됨 . 韓族 은 BC 109 년 ～ 1950 년 6 . 25 까지 무려 931 회 의 전쟁 과 사변 을 겪 음 . 恨 이 란 마음속 의 상처 를 가만히 쌓 아 두 는 것 이 며 방출 않 고 가슴 에 품 으면 원한 이 되 며 원한 은 외부 요인 증오 하 고 자신 을 슬퍼하 고 학대 하 게 되 어 더욱 어려운 국면 으로 치닫 는다 . 눈 에 보이 지 는 않 지만 풀 지 않 고 는 合心 合力 이 될 수 없 다 . 그래서 恨 많 은 삶 인가 ? 느림 의 미학 … 자연 은 서두르 는 법 이 없 다 . 봄 에 씨앗 을 뿌리 고 가을 에 열매 를 거두 기 까지 순리 에 의하 여 움직인다 . 자연 은 남 과 비교 하 지 않 는다 . 사람 도 자연 도 모두 자기 몫 이 있 다 . 삶 은 단순 할수록 좋 다 . 자연 의 리듬 은 단순 하 다 . 새 의 울음 소리 , 바람 이 지나가 는 소리 를 들 어 보 라 . 그러나 자연 의 소리 는 일정 한 리듬 에 의하 여 조화 를 이룬다 . 바쁠수록 느림 이 필요 하 다 . 속도 가 빠른 자동차 일수록 브레이크 를 더 많이 사용 해야 한다 . 라다크 사람 들 은 누구 를 보 아도 웃 는다고 한다 . 우리 는 모르 는 사람 을 보 면 경계 한다 . 상대 가 도둑 인지 사기 꾼 인지 나 를 해칠지 … , 로 먼저 본다 . 그러나 그 들 은 Smile 사람 을 좋아한다 . 문명 세계 의 사람 들 은 그 들 을 바보 로 생각 했 다 . 그러나 그 들 이 가장 인간 다운 삶 을 사 는 사람 들 이 다 . 물질문명 이 발달 한 사회 , 돈 을 위주 로 사 는 사회 , 공부 를 많이 하 고 권력 을 가진 사회 는 가진 자 나 가난뱅이 도 모두 다 스트레스 받 고 남 을 경계 하 고 살 기 어렵 다 . 라다크 같 은 순수 한 삶 이 옳 다 . 상업 … 점포 주변 오가 는 모든 사람 내게 온다고 생각 하 고 마음속 으로 어서 오 십시오 , 반갑 습니다 . 감사 합니다 . 또 오 십시오 . … , 진심 으로 내 혼 을 바쳐 정성 을 다 해 매일 실시 하 면 믿 을 수 없 을 정도 의 정신 효과 로 많 은 사람 들 이 몰려온다 . 반드시 성공 한다 . 뇌 의 세포 는 140 억 개 , 연결 시키 는 回路 가 성능 좌우 , 일반 사람 은 약 2 ％～ 5 ％ 사용 , 아인슈타인 은 13 % 사용 , 뇌세포 는 쓸수록 새로운 회로 가 많이 형성 되 어 뇌 의 능력 이 늘어난다 . 두뇌 개발 이란 ? 잠재의식 의 개발 이 다 . 영 , 수 , 국 이 아니 며 지식 만 이 아니 다 . 세계 적 인 철학자 는 모두 숲 속 산책 전문가 이 다 . 잠재의식 개발 , 두뇌 회전 , 걷 는 것 이 바로 철학 이 며 건강 이 기 때문 이 다 . 자기 관리 못 하 는 자 는 아무리 부유 하 고 명예 가 있 어도 불행 한 자 많 다 . 항상 self control 이 중요 하 고 내 내면 의 정서 관리 가 인생 을 좌우 한다 . 거울 을 볼 때 마다 smile 운동 을 하 는 것 도 나 의 관리 를 위하 여 매우 중요 하 다 . 세상 사람 은 비난 도 비판 도 잘 하 고 어제 와 오늘 의 태도 가 금방 달라진다 . 이것 이 현재 의 세상 이 며 이런 사람 의 말 에 영향 받 으면 큰 성공 자 가 될 그릇 이 안 되 는 사람 이 다 . 생각 이 란 말 과 행동 표시 앞 의 예비 적 인 행위 입니다 . 지금 이 사회 는 신뢰 와 질서 와 도덕력 을 그리워하 고 있 으며 올바른 생각 과 , 올바른 철학 , 올바른 가치관 을 필요 로 하 고 있 습니다 . 좋 은 말 도 아껴 써야 에너지 가 덜 소모 되 는 데 악담 은 자신 의 생명 에너지 를 다량 으로 방출 하 는 창구 이 며 듣 는 이 에게 불쾌감 을 주 니 모두 에게 피해 만 된다 . 선량 한 사람 이 갑자기 심한 말 을 들으면 대비책 도 없 고 답변 도 늦 다 . 그러나 생활 에 불만 이 많 은 사람 은 상대 의 말 을 언제나 빼딱 하 게 들으니 즉시 반발 할 말 의 대책 을 얼마 든지 갖 고 있 다 . 그 들 은 필요 없 는 걱정 을 항상 안 고 살아간다 . 연파 철학 … 내 가 생각 한 파장 이 다른 사람 에게 전파 되 고 다른 사람 이 생각 한 파장 이 내게도 영향 을 미치 니 쓰 지 못할 말 을 함부로 하 지 말 라 . 죽 겠 다 . 복수심 , 싸움 , 후회 등등 . 아름다운 장미꽃 에 하필 이 면 가시 가 돋쳤 을까 ? 하 고 생각 하 면 짜증 이 나 지만 아무짝 에 도 쓸모없 는 가시 에서 아름다운 장미꽃 이 피어났 다고 생각 한다면 감사 하 고 싶 은 것 이 다 . … 법정 스님 진짜 아 는 자 는 말 이 없 다 . 말 많 은 자 는 남 들 이 다 아 는 불 필요 한 말 이 대부분 이 다 . 경험 이 없 는 자 가 더 말 이 많 고 아 는 체한다 ( 서울 안 가 본 사람 이 이긴다 ) . 참을성 이 적 은 자 는 그만큼 인생 약자 이 다 . 어려운 일 을 참 고 극복 했 다면 그 순간 부터 그 는 강한 힘 의 소유자 이 다 . 곤란 과 장애물 은 언제나 새로운 힘 의 근원 이 다 . … 서양 격언 비틀어진 소나무 가 조상 의 산소 를 지킨다 . 바르 게 잘 생긴 소나무 는 쓸모 가 있 으니 누가 베 어 간다 . 실제로 는 못 쓸 것 같 은 소나무 가 자기 역할 을 다 하 고 있 다 . 사람 도 겉 만 보 고 과소평가 하 면 안 된다 . 옷 을 짓 는 데 는 작 은 바늘 이 필요 한 것 이 니 비록 커다란 창 이 있 다고 해도 소용 이 없 다 . 그러 니 작 고 하 잖 다 하 여 가볍 게 여기 지 말 고 타고난 바 와 생김생김 에 따라 모두 가 다 값진 보배 니라 . … 원효 강과 바다 가 100 개 계곡 의 왕 인 것 은 그것 이 낮 은 자리 를 스스로 차지 하 기 때문 이 다 . 사람 을 다스림 도 스스로 겸손 하 고 낮 은 행동 을 하 면 편안 하 여 자동 적 으로 존경 받 게 된다 . … 노자 누군가 에게 그날 을 생애 최고 의 날 로 만들 어 주 는 것 은 그리 힘든 일 이 아니 다 . 전화 몇 통 , 감사 의 쪽지 , 몇 마디 의 칭찬 이나 격려 만 으로 충분 하 다 . … 댄 클라크 잘못 된 일 을 하 고 그것 이 세상 에 알려질까 두려워하 는 이 는 아직 가능 성 이 있 는 사람 이 지만 옳 은 일 을 한 뒤 그것 이 알려 지 기 를 원하 는 자 는 이미 그릇 된 길 을 걷 기 시작 한 사람 이 다 . … 채근담 자기 자신 에 대해서 는 좋 게 도 나쁘 게 도 말 하 지 말 라 . 좋 게 말 한다 해도 남 들 이 믿 지 않 을 것 이 며 , 또한 나쁘 게 말 하 면 그대 가 말 한 이상 으로 나쁘 게 생각 할 것 이 다 . … j 러스킨 샐리 의 법칙 이란 우연히 자신 에게 유리 한 일 만 일어나 는 법칙 이 다 . 면도 할 때 마다 나 는 상처 때문 에 새로운 면도기 를 개발 하 여 억만장자 가 된 질레트 . 네잎 클로버 를 꺾 으려고 고개 를 숙였 다가 총알 을 피한 나폴레옹 . 자신 이 원 하 는 대로 일 이 되 어 가 기 를 기대 하 지 말 라 . 일 들 이 일어나 는 대로 받 아 들 여라 . 그대로 흘러가 라 . 나쁜 것 은 나쁜 것 대로 , 좋 은 것 은 좋 은 것 대로 . 그때 그대 의 삶 은 순조 롭 고 마음 은 평화 롭 다 . … 에릭 테 투스 인생 이 당신 을 위해 어떤 의미 를 가졌 는지 를 묻 지 마 라 . 그대 가 인생 을 위해 어떤 의미 를 창조 해 나갈 것 인가 를 오히려 인생 쪽 에서 당신 에게 묻 고 있 다 . … 빅토르 프랑클 착한 마음 … 무조건 선 ( 善 ) 해도 안 된다 . 그 선함 을 강인 하 게 지킬 수 있 는 힘 이 없 다면 세상 은 악 ( 惡 ) 으로 가득 찰 것 이 다 . 그래도 선한 사람 이 많 으니 세상 이 바르 게 돌아가 고 있 다 . 예술 이나 美 가 최고 의 이상 이 아니 고 그것 은 보다 고상 한 존재 에 이르 는 힘 을 부여 하 는 데 지나 지 않 는다 . 인간 을 진정 으로 행복 케 하 는 것 은 그저 활동 이 며 남 을 위하 는 희생 적 인 활동 만 이 인간 에게 최대 의 행복 을 남긴다 . … 괴테 인간 관계 … 내 가 가장 어려움 에 처했 을 때 내일 처럼 봐 줄 사람 이름 을 적 어 보 라 . 3 ～ 5 ％ 밖 에 없 다 . 그러나 아무 이름 도 못 적 고 떨 고 있 는 사람 이 있 다 . 그 사람 은 이번 인생 은 잘못 산 것 이 다 . 현대인 들 의 삶 은 물질 , 찰 라 , 감각 적 인 삶 이 다 . 우리 는 어디 로 갈지 알 수 없 는 말 ( 馬 ) 을 타 고 생각 없이 끌려가 는 삶 을 살 고 있 다 . 신체 는 오직 먹 는 것 만 원하 며 사람 들 은 자기 주장 만 옳 다고 하 는 옹고집 장 이 천지 이 다 . 당신 이 훌륭 한 사람 을 만났 을 때 는 그 와 같 은 덕 을 자기 도 갖 고 있 는지 생각 해 보 라 . 그리고 나쁜 사람 을 만났 을 때 는 그 가 지 은 죄 가 자기 에게 도 있 지 않 은가 돌아보 라 . … 세르반테스 늘 행복 한 스승 이 있 었 다 . 죽음 을 맞이 해서 도 제자 들 에게 웃 으면서 “ 전 에 는 나 도 불행 에 짓 눌려 살 았 다 그런데 하루 는 내 삶 은 내 가 선택 하 는 것 이 라는 생각 이 들 었 다 . 그날 이후 나 는 아침 에 눈 뜰 때 마다 나 자신 에게 이렇게 물 었 다 . 자 오늘 은 어떤 삶 을 선택 하 겠 느냐 ? 불행 이 냐 ? 행복 이 냐 ? ” 노이로제 … 무 의식 속 의 억압 되 었 던 관념 과 의식 속 의 생각 에 혼란 이 올 때 생기 는 병 이 다 . 증상 은 나 는 똑똑 하 다 . 나 는 정상 이 다 . 남 들 을 경계 하 고 이상 하 게 본다 . 먹 는 물 에 누가 독약 ? 집 이 무너질 라 ? 차 가 인도 로 ? 등등 모든 것 을 바르 게 안 보 고 의심 한다 . 지식인 에게 만 있 다 . 세상 만물 은 자기완성 으로 가 고 있 다 . 인간 만 이 자기 상실 로 가 고 있 다 . 돈 과 권세 와 물욕 과 명예 만 쫓아가 고 있 다 . 바른 인생 이 아니 다 . 동식물 은 욕심 이 없 고 스스로 의 완성 을 위해 산다 . 인간 은 빨리 자기완성 , 인간 완성 을 위한 인생 방식 으로 살아가 야 한다 . ( 3 ) 마음 분석 정신 ( 精神 ) 에 대한 이론 … 정신 이 란 心身 을 말 한다 . 마음 쪽 의 정신 만 이 아니 다 . 정신 훈련 이 라면 心身 合同 수련 이 다 . 서양인 의 번역 에서 는 mental spirit 즉 단순 한 머릿속 의 생각 으로 만 보 므로 틀린 것 이 다 . 그러나 현대 의 모든 사람 들 은 그것 을 따르 고 있 다 . 더욱 분석 하 면 정 ( 精 ) 은 생명 energy 가 물질 로 나타나 는 것 . 신 ( 神 ) 은 생명 energy 가 비 형태 적 으로 작용 하 는 것 . 우리 의 精 과 神 의 energy 는 형태 있 고 형태 없 는 것 으로 서로 오 고 가 는 것 이 므로 하나 만 떼 어 놓 을 수 없 으며 형태 없 는 것 만 이 아니 다 . 기 ( 氣 ) 는 형태 energy 와 비 형태 energy 의 서로 오 고 가 는 흐름 을 말 한다 . 마음 의 정서 ( 감정 ) 7 가지 감정 은 내면 의 무 의식 속 에서 나온다 . 물 에서 거품 생기 는 것 과 같 으며 거품 도 곧 물 이 고 있 다가 도 없 어 진다 . 7 가지 의 감정 파도 를 잠재우 라 마음 다스림 이 최상 의 평화 이 다 . 1 . 희 ( 嬉 - 즐기 다 ) ― 크 게 웃 으면 기운 이 흩어진다 . 웃 으면서 무거운 물건 을 들 수 가 없 다 . 시합 에서 도 너무 웃 고 출전 하 면 기 가 빠지 므로 진다 . 큰일 있 을 때 에 도 아침 에 절대 크 게 웃 지 말 고 침묵 해야 한다 . 2 . 노 ( 怒 - 성내 다 ) ― 화내 면 기운 이 위 로 올라가 며 힘 이 빠지 고 병 이 된다 . 3 . 우 ( 憂 - 근심 ) ― 근심 은 기운 이 밑 으로 잠기 는 것 이 며 다음 날 환자 처럼 보인다 . 이미 지나간 일 을 갖 고 고민 하 지 마 라 . 흘러간 물 은 이미 가 고 없 다 . 근심 은 대부분 과거 의 일 로 일어나 며 오늘 의 삶 이 지 과거 가 아니 다 . 4 . 사 ( 思 - 생각 ) ― 너무 깊 은 생각 은 곧 고민 으로 변하 여 기운 이 필요 한 곳 이 아닌 아무 곳 에서 나 뭉쳐져서 쓸모없이 낭비 된다 . 5 . 비 ( 悲 - 슬픔 ) ― 우울 하 고 슬픈 생각 . 몸 의 기운 이 얼굴 로 오르 면서 얼굴 이 붓 고 눈 이 충혈 되 고 판단력 이 흐려진다 . 6 . 경 ( 驚 - 놀람 ) ― 깜짝 놀람 은 기운 이 모두 아래 로 빠진다 . 7 . 공 ( 恐 - 두려움 ) ― 공포 는 기운 이 소멸 된다 . 호랑이 앞 의 개 는 1 발 도 못 움직인다 . 힘 을 쓸 수 가 없 다 . 사람 은 젊 을 땐 부풀 은 이상 과 희망 을 꿈 으로 갖 고 있 지만 세월 이 흐르 면 마치 아름다운 꽃 도 빛 을 바래 듯이 점점 그 생각 과 꿈 을 잊어버리 게 된다 . 마침내 는 아무런 꿈 도 없 었 던 것 처럼 되 어 버린다 . 남 을 사랑 할 줄 도 모르 고 자기 의 희망 도 엷 어 지 고 뜨거운 열정 도 식 어 지 고 생각 도 못했 던 길 을 걷 게 되 어 버린다 . 죽음 보다 도 굶주림 보다 도 무서운 것 은 헛된 사람 을 만들 어 버리 는 “ 망각 ” 이 다 . 사람 들 은 노년 이야기 를 싫어한다 . 노인 은 느리 고 변화 를 싫어하 고 비 생산 적 이 고 자녀 세대 에 짐 으로 여기 기 때문 이 다 . 그러나 사람 이 늙 지 않 고 평생 을 산다면 생 을 통해 맛보 는 성장 과 변화 와 성숙 의 의미 를 결코 깨닫 지 못할 것 이 다 . 인간 은 생 의 마지막 순간 에 최고 의 성숙 을 경험 할 수 있 는 신비 한 존재 이 기 에 젊음 의 잣대 로 노년 을 저울질 해서 는 안 되 며 오히려 젊음 을 비추 는 거울 로 생각 해야 한다 . 청년 은 미래 의 노년 이 기 때문 이 다 . 노년 은 누구 도 피할 수 없 으며 무엇 으로 도 막 을 수 없 다 . 일찍 죽 는다면 노년 은 없 는 것 이 니 인생 에서 가장 큰 선물 인 노년 의 길 은 젊 을 때 미리 닦 아야 한다 . 두 번 다시 나 는 학력 이 낮 아서 , 나 는 지식 이 없 어서 라는 따위 의 부정어 는 써서 는 안 되 며 그 다음 이 나 는 나이 가 많 아서 이 다 . 나이 가 많 은 것 은 경험 과 경륜 이 많 아서 오히려 더 잘 할 수 있 는 요건 이 다 . 일 은 그 사람 의 능력 이나 적극 성 이 하 는 것 이 지 나이 가 하나 ? 그 다음 이 나 는 운 이 없 어서 이 다 . 운명 의 씨앗 은 자기 가 뿌린다 . 因果 法 . 인생 을 수단 과 방법 中心 으로 살 지 말 고 마음 의 세계 에 주목 하 여 수양 하 는 자세 로 사 는 것 이 지극히 중요 하 다 . 그 의 됨됨이 는 ? 자기 의 결심 과 의지 와 노력 이 그 를 만든 다 . 자기 가 자기 를 객관화 시켜 자기 를 들여다보 고 반성 해야 한다 . 상대 를 적 으로 보 지 말 고 협조자 로 보 아야 한다 . 모든 만물 은 자기 할 일 을 다 하 며 자기 소리 를 낸다 . 인간 만 이 외부 압력 에 이끌려 침범 당한 것 이 다 . 연꽃 은 그 더러운 늪 에 살 지만 더러운 물 을 부어도 꽃 과 잎 에 는 묻 지 않 는다 . 그러 면서 도 거기 서 자기 역할 을 다 하 면서 고고히 같이 살아간다 . 사람 이 살 고 있 는 한 어디 를 가 든지 외부 의 stress 상황 은 피할 수 없 다 . 이것 이 곧 불가항력 이 며 외부 의 자극 그 자체 는 바꿀 수 없 으나 심리 적 인 대응 기술 에 따라서 그것 의 영향 은 얼마 든지 달리 할 수 있 다 . 왜냐하면 stress 가 인체 에 작용 하 는 통로 가 자율 신경 인데 자율 신경 은 마음먹 기 에 따라서 얼마 든지 조절 할 수 있 기 때문 이 다 . stress 관리 의 두 가지 견해 1 . 세상 에 는 미친개 와 같 은 놈 도 있 다 . 나 도 그 와 같이 대항 하 면 더욱 stress 받 고 몸 에 이상 이 생기 니 그것 을 관리 해야 한다 . 미친개 에게 물렸 는데 나 도 같이 문다면 나 도 똑같 은 미친개 가 되 는 것 이 다 . stress 관리 는 명 상법 이 라고 하 는데 마음 을 바꾸 면 유전 인 자 도 바뀐다고 한다 . 필요 에 따라서 는 이것 이 남 의 일 이 라 생각 하 면서 관리 한다 . 극단 적 이 고 억울 한 stress 는 운동 이나 취미 생활 등 의 방법 도 있 겠 지만 아예 직장 을 다른 지점 으로 옮기 거나 다른 곳 에 이사 가 서 살 면 안 보이 니 차츰 잊 게 된다 . 변화 를 주 어야지 그냥 두 면 감정 이 몸 에 저장 되 어 중병 이 발생 될 수 있 다 . 2 . 그러나 일반 적 인 생활 stress 는 정면 돌파 에 지혜 를 모아야지 피하 는 것 은 절대로 해결책 이 될 수 없 다 . 친척 이나 친한 친구 처럼 안 볼 수 없 는 사정 인 경우 에 는 피하 려면 더욱 stress 받 는다 . 손해 가 좀 있 어도 할 말 을 다 한다면 풀린 것 이 며 술 과 음식 은 일회용 방법 이 니 몸 을 생각 하 라 . 화낼 때 우리 몸 의 기운 이 가장 많이 소모 되 고 피로 가 누적 된다 . stress 는 방치 하 는 것 이 문제 이 며 건강 과 능률 을 위해서 는 적절 한 선 에서 유지 조절 해야 한다 . 너무 stress 없 는 생활 도 무의미 하 며 적당 한 강도 의 stress 는 능률 적 이 고 활기찬 인생 의 향신료 이 다 . 근심 걱정 이 조금 도 없 다는 것 은 天上 의 삶 이 지 인간 의 삶 이 아니 다 . 인간 이 기에 마음 속 에 쓰레기 가 좀 있 어야 그것 을 정화 시키 는 과정 이 있 어야 아름다운 生 인 것 이 며 고생 끝 에 행복 이 있 는 법 이 다 . 노년 의 길 은 젊 을 때 미리 닦 아야 한다 . 섹 스피어 는 말 을 조금 만 바꾸 면 인생 을 바꿀 수 있 다고 했 다 . 인간 의 내부 의식 은 마치 토양 과 같 아서 그것 에 투입 된 메시지 대로 무 차별 로 실현 시키 는 힘 이 있 다고 했 다 . 흙 이 그 와 같이 그것 이 장 이 미 든 감자 이 든 주 는 대로 받아들이 고 키우 는 자동 적 인 반응 이 있 다 . 다시 말 하 면 그것 이 도마도 인지 호박 인지 도 모르 면서 발아 시키 고 성장 시키 는 힘 을 그 자체 속 에 가지 고 있 는 것 으로서 강한 실행력 을 발휘 한다 . 이런 성질 이 우리 내부 의식 에 도 있 으며 우리 가 평소 사용 하 는 언어 나 영상 을 부정 적 인 방향 으로 사용 하 면 그 방향 대로 작동 케 되 어 스스로 인생 을 패배 시키 는 것 과 같 다 . 그래서 말 을 바꾸 어야 인생 을 바꿀 수 있 으며 부정 쪽 은 버리 고 적극 적 이 고 긍정 적 인 언어 를 사용 하 는 노력 을 해야 하 며 말 이 곧 사고방식 과 행동 방식 을 바꾸 는 도구 임 을 명심 해야 한다 . 세상 이 시끄러운 것 은 잔꾀 로 똑똑 한 사람 이 꽉 차 있 기 때문 이 다 . 마음 을 닦 지 못해서 덕 이 없 는 자 는 고마움 을 모른다 . 자연 의 은혜 부모 의 은혜 음식 의 은혜 나라 의 은혜 도 모른다 . 그러므로 이기주의 에 빠져서 모든 것 이 제 잘나 서 잘 된 줄 로 만 알 고 금수 같이 살 게 된다 . 잔꾀 가 많 은 사람 은 한 가지 일 을 꿰뚫 지 못하 며 , 아 는 체 하 는 사람 도 어디 에서 나 인정받 지 못하 며 모두 들 싫 어 한다 . 사람 은 조금 부족 한 것 이 좋 습니다 . 참으로 아 는 사람 은 결코 아 는 체 하 는 법 이 없 다 . 규모 병 … 큰 집 , 큰 규모 , 외형 만 중시 , 극단 적 인 이기주의 . 그 사람 의 품성 이나 인성 이 부족 하 면 자기 내면 보다 는 바깥 을 더 크 게 남 에게 내보인다 . 자기 주장 대로 의 가치관 은 없 고 남 의 흉내 만 내 는 겉치레 만 생각 하 니 그것 을 유지 하 고 또 한 남 의 더 큰 규모 를 살피 느라 항상 불안 초조 해 한다 . 톨스토이 는 그 의 철학 독본 에서 형벌 로서 사람 들 을 좋 게 할 수 있 다는 것 은 미신 이 다 . 그것 은 金 力 權力 富 만 을 幸福 인 줄 아 는 까닭 에 재판소 경찰서 가 필요 하 며 전쟁 도 일어난다 . 그러니까 富 를 부끄러이 여기 고 不 幸 이 라고 깨닫 는 시대 가 올 것 이 다 . 金 力 權力 으로 手足 을 편히 하 여 자기 의 衣食 住 에 여러 사람 을 수고 시키 고 재물 을 과잉 私有 하 는 것 이 眞理 에 어긋나 는 것 임 을 깨닫 는 시대 가 올 것 이 다 . 자기 얼굴 을 자기 가 조각 한다 . 틀린 말 을 해도 얼굴 에 는 표 가 난다 . 40 넘 으면 자기 의 얼굴 조각 은 끝 났 다 . 자기 삶 의 말 생각 행동 이 얼굴 을 만든 다 . 내 마음 의 투영 이 얼굴 이 다 . 얼굴 이 어둡 고 무표정 한 것 은 이미 병 걸린 증상 이 다 . 결혼 상대자 도 얼굴 찡 그리고 어두운 표정 이나 화내 는 자 는 안 된다 . 미국 의 링컨 대통령 도 요직 에 앉힐 유능 하 다는 사람 을 소개 받 았 는데 얼굴 보고 거절 하 였 다는 일화 가 있 다 . 가치관 의 차이 … 통계 에 의하 면 세계 에서 행복 지수 1 위 인 나라 는 인도 이 며 거지 나 노숙 자 가 우리 나라 인구 보다 많 은 7 천만 명 이나 되 며 화장실 도 없 고 갠지스 강물 을 그대로 식수 로 이용 하 는데 그곳 은 목욕 , 빨래 , 화장터 이 니 오염 은 가중 되 어 있 다 . 거지 가 얻어먹 으면서 도 오히려 상대방 에게 적선 할 기회 를 주 었 으니 그 가 고마울 것 이 라 생각 하 며 병들 어도 치료 를 안 하 는데 그것 은 善業 으로 새로운 환생 시 는 더 좋 게 태어난다고 믿 고 있 으며 삶 과 죽음 이 다른 것 이 아니 라 하나 로 보 는 고도 의 정신 세계 가 그 바탕 이 다 . 열차 를 타 려면 3 시간 연착 은 보통 이 며 그렇게 가난 하 게 살 면서 도 국가 에 대하 여 불평 하 는 사람 이 아무 도 없 다고 한다 . 그래서 시끄러운 한국 사람 이 한 번 갔 다 오 면 불평 안 하 는 애국자 가 된다고 합니다 . 복지 제도 최고 인 스웨덴 … 자살 1 위 , 잘 살 아도 재미없 다 . 오토바이 타 고 그대로 달려서 언덕 밑 으로 쌩 . 스릴 만 끽 . 돈 이 너무 많 아도 아무리 써도 만족 도 재미 도 못 얻 는다 . 가치관 의 차이 이나 어떤 삶 이 바른 것 인가 ? 동양 문화 는 방석 앉 는 문화 이 다 . 안정 . 편안 하 게 앉 자 있 는 자세 로 는 서로 못 싸운다 . 그래서 동양 은 정신 문화 이 니 도덕 이나 영 적 인 수준 이 높 다 . 서양 문화 는 의자 문화 이 다 . 일어설 수록 기 가 세 어 져서 싸우 게 되 어 있 다 . 투쟁 의 문화 이 다 . 빅톨 유고 의 세 가지 싸움 ① 인간 의 삶 은 자연 과 의 끊임없 는 싸움 -- 더위 , 추위 , 질병 , 기아 , 기술 , 지식 , 기계 등 . ② 인간 과 인간 과 의 싸움 -- 개인 의 존재 , 경쟁 , 인종 , 종교 , 국가 , 민족 . ③ 자기 와 자기 와 의 싸움 -- 야누스 ( 로마 신화 의 兩 面 神 ) , 앞 과 미래 , 뒤 와 과거 , 게으름 과 부지런 함 , 나약 과 용감 , 거짓 과 참됨 , 비열 과 위대 와 싸움 . 해 와 달 이 바뀔 때 마다 세계 가 평화 를 부르짖 지만 불 평화 상태 이 다 . 역사 는 평화 가 없 다 모두 잘 살 려고 하 지만 가난 한 자 가 많 게 마련 이 다 . 모두 건강 하 고 싶 지만 병자 가 더 많 다 . 내 인생 을 남 이 경작 해 줄 수 없 다 . 나 자 신 뿐 이 다 . 목표 는 언제나 건강 장수 부자 평화 이 지만 그러나 갈등 대립 불 평화 가난 으로 산다 . 우주 자연 의 법칙 과 인간 마음 의 양심 법칙 이 어떤 법 보다 앞서 며 그것 을 따르 는 자 만 이 최대 로 행복 한 자 이 다 . 평소 생활 에서 실천 할 일 ? 나 는 일찍 자 고 일찍 기상 한다 . ? 나 는 생업 을 재미있 게 하 고 창조 적 으로 한다 . ? 나 는 의식주 ( 衣食 住 ) 를 간소히 한다 . ? 나 는 말 , 생각 , 행동 을 진실 하 게 한다 . ? 나 는 절대로 남 의 허물 을 말 하 지 않 는다 . ? 나 는 물질 , 금전 , 시간 을 아껴서 쓴다 . ? 나 는 항시 정신 은 고요히 몸 은 부지런히 한다 . ? 나 는 매사 에 정직 , 노력 , 화합 한다 . ? 나 는 작 은 일 에 성실 하 고 , 작 은 예절 , 작 은 의리 를 잘 지킨다 . ? 나 는 언덕 ( 言 德 ) 을 잘 지키 고 은혜 를 저버리 지 않 는다 . ? 나 는 항시 미소 띤 얼굴 을 가진다 . ? 나 는 오늘 의 긴장 은 반드시 오늘 푼다 . ? 나 는 나 의 마음 을 붓끝 처럼 모은다 . ? 나 는 결코 서두르 지 않 는다 . 그리고 쉬 지 않 는다 . ? 나 는 언제나 과욕 을 다스리 고 희로 를 제어 한다 . ? 나 는 내 마음 을 절대 속이 지 않 는다 . ? 나 는 지식 분별 논리 로서 아 는 체하 지 않 는다 . … 이 성담 선사 2 . 건강 을 위하 여 ( 1 ) 먹을거리 지금 사람 들 은 먹 기 위해서 세상 에 나온 것 같 다 . 맛 으로 먹 고 , 멋 으로 먹 고 , 교제 로 , 파티 로 , 색 으로 , 영양 지식 으로 , 칼로리 학설 로 , 병 으로 , 영양 섭취 를 위해 먹 기 싫 은데 도 강제 로 먹 고 또 먹 는다 . 그래서 간장 위장 이 탈 나고 그러 면 약 먹 는다 . 너무 단순 하 고 생각 없이 먹 는 것 에 만 집착 한다 . 그러 니 몸 은 점점 더 빨리 죽 어 간다 . 사람 이 음식 을 다스려야지 음식 이 사람 을 다스림 은 식충 이 라고 한다 . 음식 은 생각 도 知 도 없 다 . 그곳 에 지배 당함 은 벌레 의 삶 이 다 . 제일 모질 고 끈질기 게 달라붙 는 것 이 먹 는 것 이 다 . 먹 는 것 을 정확히 조정 하 는 것 이 최대 의 수련 이 요 , 담력 , 훈련 , 성공 , 인격자 이 다 . 음식 이나 약 을 먹 어도 즐거운 마음 으로 먹 어야 한다 . 음식 도 몸 의 음식 은 충족 되 면 그만 먹 게 되 지만 혀 의 음식 은 계속 먹 게 된다 . 맛 으로 먹 는 음식 은 거의 다 혀 의 음식 이 며 몸 에 는 오히려 해 를 끼친다 . 녹즙 은 ① 천연 생수 ② 천연 색소 ③ 천연 비타민 ④ 氣 , 살 아 있 는 생명체 를 먹 는 것 이 며 칼로리 를 먹 는 것 이 아니 다 . 녹즙 은 만들 면서 바로 먹 어야지 몇 시간 보관 했 다가 먹 는 것 은 이미 변한 것 이 라 볼 수 있 다 . 녹차 는 우리 몸 을 정화 시키 고 축척 되 지 않 는 카페인 으로 머리 를 맑 게 하 고 많이 마셔도 부작용 이 없 으며 이뇨 작용 , 살균 작용 , 항산 화 작용 , 과일 이나 야채 의 미생물 과 농약 제거 , 탈취 작용 등등 의 많 은 효과 가 있 으며 급 만성 위염 을 일으키 는 해로운 헬 리코 박 터 균 을 억제 하 여 위암 을 예방 하 는 역할 도 한다 . 인간 의 소화 능력 … 인체 는 실제로 필요 로 하 는 음식 의 3 배 를 소화 , 보관 , 처리 하 는 잠재 능력 을 보유 하 고 있 으며 과식 은 불 필요 한 소화 , 흡수 , 보관 , 배설 하 는 데 엄청난 생명 에너지 를 소모 한다 . 현대인 의 과 식습관 과 미식 담배 알코올 설탕 커피 등 의 악습 이 체내 에 부패 한 독성 물질 을 쌓 아서 생체 를 더러운 시궁창 으로 만들 어 가 고 있 다 . 식사 란 ? 내 생명 을 유지 하 기 위하 여 다른 생명 을 먹 는 것 이 다 . 그래서 과식 하 면 살생 이 많 아 지 니 죄악 이 된다 . 자기 생명 에 필요 한 최소 를 먹 어야 하 며 먹 을 때 마다 그 타 생명 에게 고맙 다고 기도 하 면서 먹 어야 한다 . 타 생명 을 먹 는 것 의 보상 은 사람 답 게 사 는 것 이 며 자비 이 다 . 모든 생명 은 동등 하 다 . 타 생명 도 존중 되 어야 한다 . 평생 먹 을 양 은 비슷 하 니 과식 하 면 일찍 죽 는다 . 최고 로 훌륭 한 의사 는 식사 에 독종 이 되 라 이 다 . 쌀 도 현미 에 는 단백질 지방 미네랄 비타민 아미노산 등 의 영양소 가 95 % 들 어 있 고 백미 는 5 % 수준 . ( 현미 외피 에 29 % 쌀눈 에 66 % 백미 층 에 5 %) 우리 가 주식 으로 먹 는 일반 쌀 은 백미 이 며 현미 에서 먹 기 좋 도록 외피 와 쌀눈 을 모두 제거 한 것 이 다 . 외피 는 주로 섬유질 이 며 이 는 숙변 과 노폐물 을 제거 하 며 비만 과 변비 예방 에 효과 가 크 다 . 현미밥 은 압력 밥솥 에 해야 하 며 꼬 드 밥 이 라서 일일이 다 씹 어 먹 어야 하 므로 어린이 에게 는 불편 한 점 도 있 으나 현미 와 백미 를 반반 이 라도 섞 어서 한 달 정도 먹 어 보 면 효과 를 알 수 있 다 . 1 일 2 식 도 현 미식 이 라야 더 쉽 게 할 수 있 고 식사량 도 줄어든다 . Vitamin - C 의 찬양 … 영국 이 아프리카 와 인도 를 지배 할 때 통치 를 위하 여 젊 은 영국 군인 을 배 에 싣 고 약 3 개월 간 의 항해 후 현지 에 도착 하 면 60 ～ 70 % 는 배 에서 죽 었 다고 한다 . 한 번 은 태풍 을 만나 외딴섬 에 도착 하 여 몇 일간 원주민 이 주 는 오렌지 를 먹 고 현지 에 도착 했 는데 1 명 도 죽 지 않 았 다 . 동승 했 던 군의관 이 귀국 하 여 그 경위 를 보 고 하 였 고 결론 은 오렌지 . 그래서 미국 을 비롯 한 세계 각국 에서 대량 생산 하 게 되 었 으며 분석 해 보 니 V - C 가 원인 이 었 다고 한다 . 지금 도 가장 좋 은 영양소 로 꼽 고 있 다 . 이천식천 ( 以天食天 ) … 하늘 이 하늘 을 먹 는다 . 정말 이상 하 게 들릴 것 이 다 . 우리 는 하늘 의 태양 빛 을 받 아서 살아간다 . 쌀 한 톨 도 하늘 님 의 태양 빛 이 그 속 에 있 고 먹 는 사람 에게 도 하늘 님 이 그 속 에 있 다 . 그러 니 태양 빛 을 받 으면서 하늘 님 의 氣 를 받 고 생겨난 모든 사물 은 우리 와 같 은 것 이 다 . 그러므로 음식 도 과식 하 거나 버리 는 것 은 죄악 이 다 . 배부른 영양실조 란 미네랄 ( 무기질 ) 의 부족 현상 이 며 칼슘 , 인 , 나트륨 , 철 , 아연 등 과 같 은 무기질 은 신체 의 성장 과 유지 및 생식 신진대사 등 의 화학 반응 이 이루어지 도록 한다 . 우리 몸 에 는 소량 이 필요 하 지만 없 어서 는 안 되 며 부족 할 시 는 피 로 불안 스트레스 빈혈 증상 이 오 며 불면증 충치 암 당뇨 혈압 관절염 골다공증 을 유발 할 수 있 다 . 단백질 지방 탄수화물 비타민 과 함께 5 대 영양소 인 미네랄 은 신선 한 야채 나 해조류 에 많이 들 어 있 으며 가공 식품 에 는 없 고 유기 농법 으로 재배 한 식품 이 화학 비료 재배 식품 보다 4 배 나 높 다 . 많이 먹 으면 독 이 되 는 3 가지 는 설탕 과 소금 과 지방 이 다 . ① 설탕 의 과잉 섭취 는 비만 과 만성 질환 의 원인 이 며 주의력 과 집중력 을 떨어뜨리 고 과격 한 행동 을 일으킨다 . 꿀 이나 물엿 도 비슷 하 며 1 일 섭취 권 장량 은 50 g 인데 쌀밥 에서 이미 섭취 되 고 있 으며 스포츠 음료 는 34 g 캔 커피 25 g 캔 쥬스 에 28 g 이 들 어 있 고 과자 나 빵 에 는 종류 에 따라 더 많이 들 어 있 다 . 실험 에 의하 면 설탕 을 먹 은 후 백혈구 가 세균 을 잡아먹 은 수 는 7 마리 인데 먹 기 전 은 45 마리 였 다 . 또한 혈당치 를 높이 므로 혈액 순환 이 순조 롭 지 못하 여 피곤 하 고 몸 이 무겁 다 . 후식 습관 도 커피 보다 는 녹차 나 과일 두유 로 하 고 청량 음료 도 줄여야 한다 . ② 소금 의 역할 은 체내 삼투압 및 산 ? 염기 의 평형 유지 근육 의 자극 반응 조절 , 신경 자극 의 전달 , 당질 과 아미노산 흡수 에 관여 하 는 꼭 필요 한 무기질 이 다 . 소금 은 1 일 섭취 권 장량 이 5 g 인데 티스푼 으로 반 정도 이 다 . 우리 음식 의 김치 와 된장 에 는 이미 많이 들 어 있 으니 한국인 은 4 배 나 많 은 양 을 이미 섭취 하 고 있 고 외식 시 의 찌개 류 나 국수 4 g 컵라면 6 g 이나 들 어 있 다 . 과잉 섭취 는 뇌경색 혈압 상승 위 점막 손상 으로 위암 으로 발전 할 가능 성 이 높 다 . 저 염 식품 이 장수 의 비결 이 며 생선 야채 도 그냥 굽 어서 간장 이나 소스 에 찍 어 먹 던가 멸치 나 다시마 를 이용 하 거나 신맛 고소 한 맛 매운맛 야채 향 이나 허브 를 이용 하 면 소금 섭 취량 을 줄일 수 있 다 . ③ 육류 섭 취량 은 30 년 간 4 배 나 증가 하 였으나 실제로 고기 는 먹 는 사람 이 더 많이 먹 으니 문제 가 있 다 . 지방 의 과잉 섭취 는 혈관 에 쌓이 므로 혈관 이 막히 고 육류 지방 은 비만 이나 유방암 을 일으킬 수 있 다 . 육류 섭취 를 줄이 자면 야채 나 밥 을 먼저 먹 고 배 가 좀 부른 뒤 에 고기 를 먹 는 것 도 하나 의 방법 이 다 . 일 년 내내 감기 를 달 고 다니 거나 아토피 피부병 이나 비만 인 사람 은 평소 의 생활 습관 이 불 규칙 하 고 식사 습관 도 나쁘 고 고 열량 간식 과 가공 식 애 용자 들 이 다 . 설탕 이나 고기 를 많이 먹 으면서 도 그것 때문 이 라는 사실 을 생 각지 도 못하 고 있 으며 잠잘 시간 에 도 라면 이나 간식 을 먹 고 있 다 . 어떤 부모 는 자식 이 비만 으로 걸음 을 겨우 걷 는 데 도 건강 을 위하 여 고기 를 더 먹이 고 싶 단다 . 그저 기 가 막힐 뿐 이 며 부모 의 무지 가 자식 의 장래 까지 망친다 . 우리 가 흡수 한 물 은 운동 시 10 분 만 에 배출 되 기 도 하 고 , 400 ｇ 은 땀구멍 으로 , 500 ｇ 은 호흡 으로 발산 , 1500 ｇ 은 소변 으로 , 물 은 체중 의 약 50 ～ 60 % 를 차지 하 며 체온조절 과 세포 분열 작용 을 돕 는다 . 체중 의 1 % 정도 가 탈수 되 면 0 . 3 ～ 1 ℃ 의 체온 이 상승 하 고 3 % 의 탈수 는 운동 능력 을 저하 시키 며 맥 박수 의 증가 와 체온조절 능력 이 상실 되 니 고온 하 에서 는 물 을 자주 마셔야 활동 량 을 연장 시킨다 . 운동 하 기 10 ～ 20 분 전 에 냉수 4 ℃～ 13 ℃ 를 400 ～ 600 ml 정도 마시 는 것 이 효과 적 이 며 운동 중 에 도 빈번히 100 ～ 200 ml 정도 마시 는 것 이 좋 으며 목마르 다는 느낌 전 에 마셔라 . 현대인 들 은 먹 는 것 과 이성 에 정신 이 없 다 . 고통 의 씨앗 이 되 어 간다 . 개 가 짖 는다 . 뭣 때문 인지 이유 도 모르 고 온 동리 의 개 가 따라서 짖 는다 . 요즈음 사람 들 이 누가 좋 다고 하 면 이유 도 모르 고 모두 다 따라서 한다 . 몸 에 좋 다고 하 면 어디 까지 가 서 무엇 이나 다 잡 아 먹 는다 . 관성 , 타성 이 몸 에 배 어 있 으므로 나쁜 줄 도 모르 며 고칠 생각 도 없 으니 무 의미 한 삶 이 다 . 행복 은 가상 의 정신 지수 이 며 실제 는 없 다 . 마음 속 에 있 을 뿐 이 다 . 지구촌 에서 가장 살 기 좋 다는 스웨덴 에서 자살자 가 많 다 . 실제로 는 돈 많이 있 으면 더욱 불안 , 초조 , 사람 기피 증 , 갈등 이 더 많 으므로 정신 안정 제 복용 , 몽롱 한 의식 상태 , 차츰 노이로제 , 뚱보 , 자살 로 간다 . 몸 과 마음 을 만드 는 것 이 곧 음식 이 다 . 음식 을 먹 을 때 오 장 육 부 의 활동 으로 자기 가 존재 함 을 안다 . 정결 하 고 바른 음식 섭취 만 이 나 를 건강 하 고 행복 하 게 한다 . 오늘날 의 모든 문제 는 과식 이 다 . 내 가 먹 는 음식 이 바로 곧 나이 다 . ( 2 ) 환경 과 병 병 이 란 원래 는 내게 없 던 것 이 다 . 생활 방법 이 올바르 다면 각종 나쁜 질병 은 오 지 않 는다 . 그러나 현대 에 는 각종 오염 된 환경 이나 음식 으로 인하 여 내 스스로 가 건강 에 적극 대처 해야지 아무 노력 도 않 는다면 결국 걸려들 게 되 어 있 다 . 몸 은 건강 이 최고 요 마음 은 친절 이 좋 다 . 인간 의 건강 은 心身 을 하나 로 보 고 ( 全 一的 , 유기체 적 , 조화 적 ) 같이 다스려야 하나 현대 의학 은 몸 따로 마음 따로 다스리 며 약 이나 수술 로서 국소 적 인 치료 가 최선 의 방법 인 줄 알 지만 근본 적 인 원인 추적 치료 가 아니 면 완치 가 어렵 다 . 식물 보다 동물 의 업력 이 더 세 다 . 소 가 도살장 에서 갑자기 죽 을 때 스트레스 성 호르몬 이 모세 혈관 을 통해 고기 속 으로 들어간다 . 그 고기 를 통해서 인간 을 보복 한다 . 즉 네 가 나 를 죽였 으니 너 도 병 에 걸려 보 라 . 그래서 옛날 에 없 던 병 이 현세 에 들끓 는다 . 식물 은 의식 수준 이 낮 기 때문 에 업력 이 적 다 . 가만두 면 자기 의 수명 대로 살아갈 동식물 을 우리 가 잡아먹 었 으니 그 들 의 생명 을 우리 가 대신 가치 있 게 살 아 주 어야 업력 이 소멸 된다 . 자기 몸 하나 제대로 양생 못 하 는 자 에게 큰일 을 맞 길 수 없 다 . 세포 하나하나 가 모여서 몸 을 이룬다 . 몸 이 라는 국가 의 위기 는 세포 라는 백성 에 의해서 결정 된다 . 모두 가 양생 과 섭생 을 등한시 해서 얻 은 병 인데 쉽 게 낫 지 않 는다 . 자기 내면 의 면역력 을 이끌 어 내 어 활용 하 는 치료 만 이 병 을 고친다 . 저 혈당 증후군 이란 ? 현대인 들 이 가장 즐기 는 인스턴트 가공 식품 , 빵 , 라면 , 술 , 과식 등 으로 인한 영양 불 균형 , 신진대사 장애 로 피 와 근육 속 에 혈당 의 불 균형 으로 생기 는 증상 . 모든 일 에 부정 적 , 노이로제 , 정신 불량 , 이유 없 는 반항 , 화풀이 싸움 , 무조건 데모 , 부모 충고 → 가출 , 선생 충고 → 자퇴 , 하 고 픈 것 도 좋 은 것 도 없 다 . 때론 무력증 , 그냥 누구 의 간섭 도 받 기 싫어한다 . 미국 형사 , 소년원 재소자 조사 로 발견 , 식생활 개선 실험 시도 성공 . 예 : 100 명 중 50 명 은 평소 대로 문명 가 공식 제공 . 다른 50 명 은 채식 과 자연식 으로 바꾼 결과 채식 자연식 을 한 집단 이 3 개월 후 부터 차츰 안정 되 면서 치유 됨 . 퇴소 후 도 재 범자 가 없 었 다 . 비 만 은 첫째 : 정서 불안 . 둘째 : 운동량 부족 . 셋째 : 과식 미식 습관 . 한마디 로 무 질서 한 무사안일 의 문명 생활 방식 때문 이 며 대개 육식자 , 비 만자 는 끈 기력 , 집중력 이 약하 다 . 흑백 논리 적 이 고 단순 하 고 기계 적 이 고 자기 중심 적 이 다 . 대책 은 지방 연소 가 최선 . 칼로리 는 걸 을 때 2 ～ 3 배 더 소모 되 므로 가장 뛰어난 방법 . 체중 1 kg 감량 은 7000 cal 감축 해야 가능 . 한 달 4 kg 이 한계 . 음식 조정 생활 방식 바꾸 기 등 이 이루 어 져야 하 며 음식 은 위 에서 4 ～ 5 시간 머물 므로 잠자 기 4 시간 전 에 는 모든 음식 간식 도 중지 하 는 것 이 옳 다 . 배 의 둘레 가 남자 90 cm , 여자 80 cm 이상 이 면 복부비만 으로 현대 의 성인병 인 고혈압 , 당뇨 등등 을 일으키 는 원인 이 되 며 결론 은 자기 가 먹 은 칼로리 만큼 그날 바로 소비 시켜야 한다 . 평소 적당히 먹 는 음식 은 에너지 로 쓰이 고 일부 가 저장 되 어 다음 영양 공급 때 까지 쓰이 지만 과잉 섭취 하 거나 술 과 기름진 안주 는 대부분 내장 지방 이나 피하 지방 으로 저장 되 니 바로 뱃살 이 다 . 흰 음식 은 혈당 치수 가 높 으니 잡곡 이나 야채 위주 로 하 고 운동 은 매일 1 시간 이상 주 5 회 실시 하 여 근육 을 늘려라 . 근육 은 지방 을 에너지 로 바꾸 는 역할 을 가장 잘 한다 . 지방 성분 의 일종 인 콜레스테롤 은 성인병 의 주범 인 동맥 경화 를 일으키 는 나쁜 역할 도 하지만 오히려 부족 하 면 안 되 는 몸 에 필수 적 인 물질 이 다 . LDL ( 저밀 도 지방 단백질 ) 은 간 에서 합성 된 콜레스테롤 을 장기 로 보내 는데 과잉 섭취 는 많이 운반 되 므로 동맥 경화 의 원인 이 되 며 , HDL ( 고밀도 지방 단백질 ) 은 혈관 속 에 남 아 있 는 콜레스테롤 을 간 으로 운반 하 여 혈관 청소 를 하 는 유익 한 물질 이 다 . 총 콜레스테롤 200 이하 , LDL 130 이하 , HDL 35 이상 ( 여 45 이상 ) 이 건강 수치 이 다 . 병 은 체질 이 원인 이 며 체질 은 음식 에 의해 결정 . 잘못 된 식사 + 잘못 된 마음가짐 = 병 . 인간 이 최상 이 어야지 현세 에 는 돈 과 명예 와 권세 가 인간 위 에 있 다 . 현대 의학 의 치료 는 잔디 깍 듯 한다 . 겨울 에 는 잔디 없 으니 병 이 나 았 다고 보 나 봄 이 되 면 다시 싹 이 돋아난다 . 근본 치료 즉 내면 은 못 보 고 있 다 . 현대 의사 는 사전 대비 보다 는 병난 뒤 에 치료 하 는 공부 만 한다 . 뒤 떨어진 방법 이 며 온 세계 가 그렇게 하 니 병 이 완치 되 지 않 는다 . 의학 이란 원래 질병 의 뒤 에 늘 따라 만 다닌다 . 질병 이 늘 앞서 므로 완전 한 의학 시대 란 없 다 . 현대 의학 이 아무리 발달 해도 병 을 따라잡 을 수 없 다 . 의학 이 걸어갈 때 병 은 날아다닌다 . 生死 는 숙명 이 지만 병 은 숙명 이 아니 다 . 정상 적 인 삶 은 生 老死 이 지 生老病死 가 아니 다 . 가장 큰 두 가지 서러움 … 배고픔 과 질병 . 이런 사람 도와 주 는 것 이 가장 복 받 는 일 이 다 . 먹 으면 안 될 때 … 기분 나쁠 때 , 심한 운동 직후 , 극 도 피로 시 , stress 시 , 먹 기 싫 을 때 . 곡 채식 하 는 코 카사스 훈자 족 의 평균 수명 은 90 ～ 100 세 . 고 단백 ( 육식 ) 식 은 早老 의 원인 . 육식 만 하 는 에스키모 인 의 수명 은 30 ～ 40 세 . 폐용 성 위축 … 사용 을 계속 하 지 않 은 뼈 와 근육 은 정상 적 인 쪽 도 고장 난 쪽 으로 따라간다 . 한 달 간 누워 있 으면 멀쩡 했 던 다리 도 잘못 걷 는다 . 병자 는 명예 도 체면 도 위신 도 직장 생활 도 못하 며 경제 활동 , 꿈 도 , 희망 도 없 다 . 처참 하 다 . 생활 방식 이 잘못 된 자 에게 하늘 이 내린 벌칙 이 다 . 多 즉 一 이 요 , 일 즉 다 이 다 . … 몸 어느 구석 에 병 이 나 도 내 몸 전체 의 문제 이 지 그 구석 만 이 아니 다 . 원인 추적 을 통한 치료 를 해야 한다 . 병난 후 단속 은 이미 늦 다 . 불난 집 과 같이 불난 후 즉시 꺼도 이미 불탄 곳 은 탔 고 험 은 나 있 다 . 인간 은 편리 한 만큼 반드시 보복 당한다 . … 건강 , 운동 , 몸 관리 . 인간 은 자신 의 칼 과 포크 로서 자신 의 무덤 을 파 고 있 다 . … 서양 속담 . 모든 병자 들 이여 숲 으로 들어가 라 … 독일 격언 . 몸 이 차가우 면 영혼 이 떠날 준비 를 한다 . 체온 36 . 5 도 는 氣 이 며 생명 이 다 . 가족 은 생활 방식 이 비슷 해서 유전 인 줄 알 지만 아니 고 식사 방식 때문 이 다 . 눈물 도 슬픔 , 기쁨 , 성남 의 성분 이 다르 다 . 무기력 하 고 허약 한 사람 은 음식 절제 못 하 는 과식 습관 자 다 . 병 은 100 회 치료 보다 1 회 예방 이 낫 다 . ( 3 ) 만성병 과 운동 과 오염 냉증 의 공통점 … 1 . 소화 불량 2 . 불면증 3 . 간 기능 약화 4 . 두통 과 편두통 5 . 감기 년 7 ～ 8 회 6 . 마음 불안 . 병 이란 내 생활 방식 이 정상 적 이 아니 었 을 때 의 그 부족 한 요인 이 나타난 것 이 다 . 냉증 도 이러 한 원인 으로 내 몸 의 氣運 의 흐름 이 정상 적 으로 안 되 기 때문 이 다 . 몸 을 정화 하 는 식생활 개선 과 환경 변화 와 운동 프로그램 으로 체질 을 개선 해야 한다 . 만성 피 로 … 몸 과 마음 의 이상 신호 , 모든 생존 경쟁 에서 그 사람 은 뒤질 수 밖에 없 다 . 신체 의 내 적 인 불안 상태 가 밖 으로 표출 되 는 것 이 며 병원 진단 해도 무엇 때문 인지 알 수 가 없 다 . 대 게 는 화학 첨가물 이나 농약 친 음식 으로 인한 효소 작용 부족 과 소화 불량 이 원인 이나 다른 중병 일 수 도 있 다 . 만병 은 손발 이 차 고 온몸 이 차가운 데 서 온다 . 냉증 이 곧 병 이 요 불임 , 알레르기 , 암 , 현대병 이 된다 . 자율 신경 의 천적 은 냉증 이 며 신경통 도 냉증 때문 이 다 . 황토 흙 부엌 에서 불 때 면 원적외선 을 쬐 는 것 이 므로 옛날 여자 들 은 아이 7 , 8 명 을 나 아도 냉증 병 이 없 었 다 . 요즈음 여성 들 의 배꼽티 나 아랫도리 차 게 하 는 옷차림 이 여성 의 냉증 을 유발 한다 . 퇴행 성 질환 … 자극 도 느낌 도 없이 물방울 이 돌 을 뚫 듯이 서서히 변해간다 . 점점 마이너스 상태 의 체질 로 변해 가 는 병 . 신경통 과 정신 질환 성인병 모두 가 갑자기 오 는 것 이 아니 다 . 본인 도 모르 게 가랑비 에 옷 젖 듯 소리 없이 온다 . 생활 방식 에 따라 몸 이 관리 된다 세상 의 모든 것 은 원래 나쁘 다던가 원래 좋 은 것 은 없 다 . 모두 평등 하 다 . 암 세포 도 일반 세포 와 동등 하 게 공존 한다 . 몸 의 저항력 이나 기능 이 약화 되 었 을 때 일반 세포 를 공격 한다 . 환자 는 일반 적 으로 얼굴 이 굳 어 있 는 사람 . 부정 적 인 사람 . 불안 속 에서 남 을 경계 하 는 사람 . 게으른 사람 . 자연 치 유력 이 안 되 는 행동 으로 생활 하 는 사람 . 이런 사람 은 얼굴 을 펴 고 웃 고 긍정 적 인 사고 로 생활 하 고 , 나아가 의식주 , 생활 방식 을 중점 적 으로 개선 해야 자연 치유 되 는 방법 이 다 . 건강 체질 의 조건 … 나 는 행복 하 다는 자 는 병 이 없 다 . 늘 불행 하 다는 자 에게 는 꼭 병 이 온다 . 恨 … 억울 한 마음 이 내 몸 에 차곡차곡 겹겹이 쌓이 는 것 . 화병 … 모두 한 이 맺혀서 생기 는 병 ( 심장병 . 심신 병 . 암 . 정신병 ) 으로 밖 으로 표현 못 하 고 안 에 모인 것 이 며 마치 웅덩이 에 쓰레기 쳐 넣 는 것 처럼 물 이 차 서 안 보이 나 모든 것 은 그대로 그 속 에 있 다 . 마음 을 풀 어야 한다 . 풀 수 있 는 상대 가 없 다면 저 산 의 바위 나 나무 에 라도 모든 것 을 털어놓 고 얘기 하 면 한결 마음 이 가벼워진다 . 유산소 운동 ( aerobics ) 과 무산소 운동 유산소 운동 은 걷 기 나 등산 과 같이 평소 보다 산소 를 많이 쓰 는 종류 의 운동 을 말 하 며 흡수 한 산소 자체 로서 몸속 의 지방 이나 글리코겐 을 분해 하 여 운동 에너지 를 만들 면서 활동 하 므로 노폐물 이 축척 되 지 않 고 피로 도 적 고 다이어트 에 도 가장 효과 적 인 방법 이 다 . 물론 전신 운동 이 되 어야 하 고 숨 이 차 고 땀 이 나야 하 므로 심장 과 폐 의 기능 이 향상 되 고 콜레스테롤 이나 중성 지방 수치 는 낮 아지므로 성인병 예방 과 치료 에 도 좋 다 . 달리 기 , 등산 , 수영 , 조깅 , 마라톤 , 에어로빅 등 이 다 . 무산소 운동 은 단시간 에 강 도 높 은 근력 운동 을 하 는 것 으로서 갑자기 많 은 운동 에너지 가 필요 하 게 되 는데 흡수 하 는 산소 를 활용 할 겨를 이 없 으니 근육 에 축척 된 글리코겐 을 분해 하 여 사용 해야 되 므로 피로 물질 인 젖산 이 쌓이 게 되 어 오랫동안 운동 을 지속 할 수 가 없 다 . 그러나 근육 의 강화 와 힘 을 증가 시키 고 일상 생활 에 피로 를 덜 어 주 고 몸 을 탄력 있 게 만든 다 . 중량 운동 이나 전력 질주 등 이 며 유산소 와 무산소 운동 을 같이 병행 하 는 program 이 가장 효과 적 이 라고 볼 수 있 다 . 유산소 운동 은 심폐 기능 향상 과 지방 감소 가 주된 역할 인 반면 , 근력 운동 은 근육 증강 이 주목적 이 며 지방 보다 는 탄수화물 을 더 많이 사용 하 는 운동 이 다 . 근육 이 발달 하 는 것 은 근섬유 의 굵기 가 커지 는 것 이 지 새로 생기 는 것 이 아니 다 . 또한 , 근육 에 영양분 을 공급 해 주 는 모세 혈관 의 증강 이 며 인대 와 조직 도 튼튼 해진다 . 그리고 무거운 무게 로 하 는 운동 은 근력 을 증가 시키 고 , 가벼운 무게 로 장시간 하 는 운동 은 근육 의 지구력 을 증가 시키 는 효과 가 있 다 . 1 년 운동 한 사람 이 운동 을 안 하 면 운동 근육 이 빠지 는 기간 도 1 년 걸린다 . 그러므로 10 년 운동 했 다면 10 년 효과 를 보 는 셈 이 다 . 일반 적 으로 피부 기능 이 약한 사람 은 신장 이 나쁘 다 . 기혈 순환 불량자 는 여름 에 이불 을 덮 는다 . 피부 에 있 는 모세 혈관 의 고장 이 니 차츰 위장 병 과 신장 약화 의 원인 이 된다 . 유산소 운동 이 모세 혈관 을 강화 시킨다 . 근력 운동 ( 힘 을 키우 는 운동 ) 의 효과 적 인 방법 은 만약 팔 의 당기 는 힘 을 키우 려면 최대 팔 힘 의 70 % 정도 의 무게 로 하루 에 10 번 정도 를 한 번 에 당기 는 것 이 가장 효과 적 이 다 . 최대 힘 의 70 % 산출 은 연속 해서 8 번 ～ 12 번 밖 에 못 하 는 무게 이 며 그 이상 은 도저히 할 수 없 는 상태 이 다 . 이 무게 로서 어느 정도 운동 하 면 나중 에 는 20 번 도 충분히 할 수 있 는 상황 이 되 었 다면 그만큼 향상 된 것 이 니 그때 는 다시 최대 힘 을 높여서 운동 해야 한다 . 그런데 운동 은 당기 는 힘 을 키운다고 해서 미 는 힘 도 자연 적 으로 커지 는 것 이 아니 므로 필요 한 요소요소 의 근력 운동 을 따로 따로 모두 해야 하 므로 자기 가 필요 로 하 는 몇 가지 를 선택 하 여 매일 혹은 7 일 중 2 일 운동 하 고 하루 쉬 고 3 일 운동 하 고 하루 쉬 는 정도 로 한다면 최소 의 노력 으로 최대 의 성과 를 거둘 수 있 는 방법 이 다 . 지구력 ( 심장 과 폐 의 기능 ) 향상 을 위한 가장 효과 적 인 향상 법 은 만약 200 m 트랙 을 달린다면 초보자 의 경우 처음 에 는 100 m 는 좀 빠르 게 달리 고 남 은 100 m 는 속보 로 걷 기 를 계속 5 세트 나 10 세트 정도 하 다 보 면 나중 에 는 달리 는 구간 이 힘 이 안 들 므로 차츰 120 m 는 달리 고 80 m 는 걷 게 되 며 더욱 훈련 하 면 150 m 는 달리 고 50 m 만 걸어도 별로 힘든 줄 모른다 . 심폐 기능 이 향상 된 증거 이 며 점점 더 거리 와 강도 를 늘리 고 시간 도 측정 해 본다면 차츰 마라톤 도 할 수 있 게 된다 . 노인 들 도 근육 단련 운동 을 해야 심장 에 도움 이 되 고 뱃살 이 제거 되 며 낙상 의 위험 을 줄인다 . 실제로 노인 들 은 넘어져서 입원 하 는 경우 가 많 다 . 치매 유발 단백질 도 뇌 에 가장 많 고 그 다음 이 피부 근육 인데 운동 을 꾸준히 하 면 줄어들 고 , 몸 의 근육 이 40 % 이 면 노화 는 없 다는 연구 결과 도 발표 되 었 다 . 활성산소 란 ? 산소 가 우리 몸 에 들어와서 세포 에 운반 된 영양소 를 미토콘드리아 ( 세포내 의 영양소 를 energy 로 바꾸 는 공장 ) 에서 에너지 로 바꾸 자면 불순물 이 생기 는데 이것 을 제거 할 때 활성산소 가 생긴다 . 외부 요인 은 방사선 , 자외선 , 화학 약품 , 환경 공해 , 오존 , 흡연 , 과식 , 과격 한 운동 에 의해서 도 활성산소 가 생기 며 내부 요인 으로 는 stress 를 받 게 되 면 심장 박동 수 와 산소 섭 취량 과 에너지 소모량 이 동시 에 증가 하 므로 결국 활성산소 가 대량 증가 한다 . 활성산소 는 일종 의 독성 물질 로서 지금 의 불치병 이나 성인병 의 원인 이 며 피로 누적 도 활성산소 의 누적 이 며 노화 와 병 을 가져올 뿐 이 다 . 건강 의 기본 은 손발 깨끗이 이 다 . 버스 손잡이 나 돈 에 도 각종 세균 들 이 많 다 . 그런데 목욕 을 매일 자주 하 는 것 과 때수건 사용 은 피부 의 보호 기능 이 손상 된다고 하 며 비누 도 몸 전체 에 는 매일 사용 하 지 말 고 손발 이나 얼굴 쪽 에 주로 사용 할 것 을 전문의 는 강조 한다 . 또한 우리 피부 는 햇빛 에 너무 노출 되 면 노화 가 빨리 오 니 외출 시 는 자외선 차단 크림 을 발라야 하 며 햇빛 을 못 보 는 피부 부위 는 할머니 피부 도 젊은이 와 비슷 하 다 . 현대 에 는 본인 은 몸 이 아주 피곤 하 고 괴로운 데 병원 에서 는 병 이 없 다고 진단 하나 대부분 공해 와 농약 중독 에 의한 냉증 이 다 . 할까 말 까 불안 초조 해 하 고 옷 은 화려 하 게 입 고 말 은 많 고 금방 이랬 다 저랬 다 하 는 것 도 노이로제 이 며 자기 잘못 은 하나 도 없 는 줄 안다 . 조그만 자극 에 도 너무 큰 과민 반응 으로 신경질 적 이 며 참지 를 못한다면 건강 이 나쁜 사람 이 다 . 면역력 … 어릴 때 코 많이 흘리 고 부스럼 도 나 고 해야 자체 적 인 면역력 을 키운다 . 요즈음 은 어릴 때 부터 항생제 를 주사 하 니 부스럼 도 없 고 저항력 도 없 으니 나중 에 나이 들 어 죽 을 때 는 중병 으로 죽 는다 . 주사 로 인한 체질 변화 로 요즈음 성인병 은 고칠 수 없 는 병 으로 만들 어 졌 다 . 기력 = 면역력 여름 이 면 찌 는 뜻 한 무더위 속 에서 땀 을 뻘뻘 흘리 며 몸 을 뜨겁 게 달구 어야 겨울 이 되 어도 잔병 치례 가 적 으며 겨울 도 마찬가지 로 추위 를 견뎌 보 아야 한다 . 덥 다고 너무 에어 콘 에 의존 하 는 것 은 스스로 몸 의 방어 능력 을 깨트리 는 위험 한 일 이 며 우리 는 우리 자신 이 환경 에 적응 해야지 환경 을 우리 에게 적응 시키 려면 결코 안 되 며 건강 할 수 도 오래 살 수 도 없 다 . 계절 이 바뀔 때 마다 감기 를 앓 는 것 도 약한 몸 이 환경 에 적응 하 기 위한 자발 적 인 대비책 이 다 . 현대 생활 은 복잡 하 고 시끄럽 다 . 잠 을 잘 자 야 에너지 가 축척 되 고 일 의 능률 을 올릴 수 있 지 잠 을 못 자 면 능률 없 다 . 낮 에 는 에너지 를 소모 하 는 때 이 고 , 밤 은 에너지 를 축척 하 는 시간 이 다 . 일 의 능률 은 잠 과 비례 . 흙 도 같 은 흙 이 지만 잘 굽 으면 1000 년 을 견디 는 도자기 . 사람 몸 도 관리 잘 하 면 ( 오장 육부 ) 수명 대로 살 고 죽 기 전 까지 건강 해야 만 바른 삶 을 산 것 이 다 . 자기 관리 의 산물 이 건강 이 다 . 노화 는 몸 의 어디 에서부터 오 나 ? 발 에서부터 올라온다 . 발 과 다리 가 강해야 하 며 발걸음 이 가벼운 사람 은 최고 건강 자 이 다 . 걸 을 때 다리 가 무거운 사람 은 몸 속 에 안개 처럼 병 이 서리 고 있 다 . 몸무게 가 무거워도 감각 적 으로 아주 가볍 게 느끼 는 사람 은 최고 건강 자 이 다 . 요즈음 은 발 의 역할 을 자동차 에 빼앗겼 다 . 걷 는 것 이 곧 건강 이 며 걸 어 다녀야 뇌 척수 신경 기능 이 정상 적 으로 활동 하 니 다리 운동 을 보강 하 자 . 수돗물 의 근원지 는 하천 이 며 하천 은 모든 천지 의 화학 물질 과 농약 생활 오수 의 집합 장소 . 약 3000 종 이상 의 화학 물질 함유 . 화학 물 은 인체 에 농축 되 어 해독 안 됨 . 모든 인체 회로 차단 . 현대 는 모두 물질 과 돈 을 우선 으로 하 는 가치관 이 판 을 치 고 있 으며 인간 중심 의 가치관 으로 편성 되 지 않 으면 앞 으로 의 세상 은 멸망 쪽 으로 점점 닥 아 갈 것 이 다 . 생명 은 탄소 의 이동 이 다 . 식물 → 동물 → 사람 이 잡아먹 음 → 죽음 → 흙 으로 → 다시 탄소 로 ( 공기 , 땅속 ) → 식물 →. 학자 들 은 전문 분야 만 연구 … 식물 만 , 혹은 동물 만 , 사실 은 전체 순환 연결 을 알 아야 한다 . 유기물 이 분해 된 올바른 무기물 을 식물 이 흡수 해야 하 며 농약 비료 는 미생물 을 죽인다 . 그 로 인해 식물 이 기능 마비 , 병든 식물 을 인간 이 먹 으니 차츰 차츰 이름 모를 불치 의 병 이 사람 을 만들 어 간다 . 이런 현실 을 모르 고 병 고침 은 대안 이 없 다 . 생명 원천 의 흐름 을 알 아야 현대병 을 고칠 수 있 다 . 흙 1 g 속 에 도 무수 한 생명체 가 존재 한다 . 제초제 고엽제 는 흙 을 죽이 고 그 농사 는 사람 을 죽인다 . 유기 농법 즉 퇴비 를 이용 한 생명 의 토양 지렁이 등 미생물 이 자라 는 땅 이 필요 , 살 아 있 는 땅 에서 생산 된 곡식 만 이 생명 의 氣 로 바뀐다 . 죽 은 흙 에서 생산 된 기 가 빠진 곡식 을 먹 으니 모두 기운 이 빠져 있 다 . 퇴비 만 이 건강 한 삶 이 요 비료 는 기 가 빠진 곡식 죽 은 땅 , 병든 인간 을 만든 다 . 농사 꾼 은 인간 의 생명 을 다루 고 인간 생존 을 위한 지배자 이 다 . 주 부식 이 원천 적 으로 농약 에 오염 되 어 있 는데 우리 가 무엇 을 먹 고 살 아야 하나 . 오늘 날 인류 가 해결 할 가장 당면 한 문제 는 화학 비료 농약 없애 고 유기 농법 해야 한다 . 틀린 농사법 의 바탕 에서 무슨 의학 개선 이 있 을 수 있 겠 는가 . 모두 병들 어 죽 을 것 인데 . 결국 의학 의 원점 은 농학 이 다 . 농약 증후군 환자 … 정신 맑 지 않 다 . 의 욕 없 다 . 두 통 , 전신 통증 , 식욕 부진 , 80 % 가 농민 이 다 . 비료 와 농약 은 -- 훗날 생산 감소 와 부작용 . 질병 치료 약품 은 -- 훗날 면역 기능 소멸 . 화공 약품 은 -- 훗날 자연 질서 파괴 . 마구잡이 식 음식 은 -- 훗날 세포 파괴 , 질병 . 환경 호르몬 = 화공 약독 = 농약 , 공해 독소 … 인류 모든 동물 의 질병 유발 정자 수 격감 . 식물 에서 → 동물 로 → 인간 에게 로 온다 . 현대병 은 사람 몸 속 에 축척 된 공해 독소 탓 이 다 . 물 과 공기 는 이미 화공 약품 에 90 % 오염 되 었 으며 , 산성비 는 공장 의 연기 와 자동차 배기가스 때문 이 며 흙 을 초토 화 시키 고 사람 의 생체 면역력 을 떨어뜨리 고 우리 몸 의 내분비 신경 계통 에 일대 교란 을 일으킨다 . 물 , 공기 , 땅 은 오염 시키 면 안 된다 . 농산물 의 질 이 바로 인간 의 건강 을 결정 한다 농학 과 의학 은 다르 지 않 다 . 농사 는 농민 이 짖 지만 먹 는 것 은 국민 이 다 . 인간 의 생사 의 발탁 권 을 농민 이 쥐 고 있 다 . 흙 속 에 모든 생명 이 다 들 어 있 다 . 건강 한 생명력 은 모두 다 흙 속 에서 나온다 . 국민 이 건강 해 지 는 지름길 은 농민 들 에게 정상 적 이 고 바른 농사법 을 국민운동 으로 승화 시켜서 실천 해 나가 야 하 며 이것 이 바로 이 세상 을 살리 는 길 이 다 . 농민 이 농약 치 는 것 은 돈 때문 이 다 . 인류 의 위기 를 초래 하 고 생물학 적 질서 파괴 는 어찌 할꼬 ? 세균 도 엄밀히 말 하 면 적 이 아니 다 . 세균 도 각종 미생물 도 만물 의 하나 로서 거대 한 유기체 적 인 세상 의 한 분자 일 뿐 이 다 . 세균 이 없 다면 당장 간장 된장 식초 는 ? 음식물 의 소화 는 ? 페니실린 이나 술 은 어디 서 나오 며 불 필요 한 만물 이나 죽 은 시체 를 완전히 분해 해서 원래 자리 로 되돌리 는 이 정밀 한 작업 은 무엇 이 합니까 ? 세균 의 덕분 이 다 . 세균 은 善 도 惡 도 아니 며 인간 의 마음 에 선 악 이 있 을 뿐 이 다 . 세균 의 역할 - 인간 은 세균 에게 이길 수 없 다 . 인간 이 몸 관리 못 할 때 미생물 이 인간 을 침범 하 고 자연 으로 되돌리 려 한다 . 자기 몸 관리 못 하 면 미생물 이 마구 달라붙 는다 . 지구 의 최고 고참 이 미생물 이 다 . 미생물 이 유기 물질 을 분해 하 여 무기물 로 만들 어 자연 으로 보낸다 . 지구 를 정화 시키 고 지구 의 질서 를 가장 잘 지켜 주 는 것 이 곧 세균 이 다 . 3 . 진리 와 명상 ( 1 ) 진리 세상 의 형체 가 있 는 곳 에 내 마음 을 빼앗기 지 마 라 . 모든 물체 는 生 에서 死 쪽 으로 변화 해 간다 . 이미 1 초 전 의 것 도 변한 것 이 다 . 그곳 에 집착 하 는 내 마음 도 몸체 도 모두 변하 는 그림자 , 허상 일 뿐 이 다 . 형태 있 는 것 이 꼭 가치 있 는 것 이 아니 다 . 형태 없 는 것 이 형태 있 는 것 을 지배 한다 . 老 子 의 道 … 有 와 無 란 하나 는 道 의 본체 요 또 하나 는 道 의 작용 이 니 결국 한 몸 에서 나와 이름 만 달리 한 것 뿐 이 니 이것 이 우주 만물 이 창조 되 고 생명 이 생긴 本源 인 道 이 다 . * 無 … 항상 사물 을 낳 으려고 하 는 것 . 道 의 本體 . * 有 … 항상 사물 을 멸망 쪽 으로 향하 게 하 려는 것 . 道 의 쓰임 . 무 와 유 는 양자 의 대립 과 轉化 를 함축 하 고 끊임없이 운행 하 는 根源 의 작용 이 다 . 그것 은 심오 하 고 무한정 한 것 이 니 그 量 을 알 수 가 없 다 . 無 라는 것 은 없 다는 것 이 아니 라 . 절대 자리 , 진리 무한 계 밖 의 자리 , 시작 도 끝 도 없 는 것 , 시작 은 끝 으로 가 고 있 지만 그것 이 곧 새로운 시작 인 무 의 자리 이 다 . 허 ( 虛 ) 에 대한 철학 … 그릇 에 무엇 이 차 있 으면 아무것 도 할 수 가 없 으며 임무 를 다 한 것 이 다 . 빈 그릇 은 무엇 이 든지 채울 수 있 는 가능 성 이 있 으니 희망 이 다 . 우주 는 99 . 99 % 비 어 있 다 . 하늘 과 땅 사이 에서 는 못 할 것 이 없 다 . 그 공간 은 창조 를 위하 여 무엇 이 든지 할 수 있 는 가능 성 이 있 다 . 비 어 있 는 모든 곳 은 생명 이 잉태 하 는 곳 . 모든 有 가 있 을 자리 이 다 . 세상 사람 들 은 모두 채우 려고 만 한다 . 비워야 함 을 모른다 . 마음 도 비워 있 어야 새것 을 채울 수 있 다 . 채움 에 도 진리 가 있 다 . 진리 를 채우 면 진리 가 나올 것 이 고 마음 에 쓰레기 를 채우 면 더러운 행동 만 나올 것 이 다 . 성인 ( 聖人 ) 들 은 진리 를 전파 하 려고 이 세상 에 왔으니 그분 들 의 말씀 ( 진리 ) 으로 나 를 채우 라 . 진리 를 가르치 면 ? 큰 선비 는 곧 실천 하 고 딸아 오 며 , 많 은 중간 치기 들 은 항상 긴가 민가 의심 하 고 망설이 며 하 빠리 얼치기 들 은 오히려 비웃 는다 . 그러므로 비웃 는 자 가 있 어야 진리 가 될 수 있 다 . 마음 의 조각 ( 彫刻 ) 이 선 ( 禪 ) 이 다 . 불 필요 한 부분 만 도려내 면 된다 . 모든 작품 은 이미 그 바위 나 대리석 안 에 들 어 있 었 다 . 조각가 의 마음 에 따라서 부처 도 되 고 마리아 예수 도 된다 . 우리 마음 도 불 필요 한 부분 잘라 내 면 참된 자기 ( 眞 我 ) 이 다 . 정작 자기 는 조각 할 줄 모른다 . 내면 세계 깊이 관찰 하 면 잡념 과 대립 은 사라지 고 새로운 세계 를 체험 하 게 된다 . 우리 의 마음 은 언제나 외부 지향 적 이 며 자기 자신 속 의 眞 我 는 찾 지 않 고 인위 적 으로 만든 가짜 부처 , 예수 , 마리 아상 을 찾 아 숭배 하 니 이것 이 無明 이 다 . 업보 ( 業報 Karma ) 란 모든 행동 에 는 결과 가 따른다는 것 이 다 . 과거 나 전생 의 온갖 원인 과 결과 가 지금 내게 영향 을 미치 고 있 으며 그래서 과거 의 잘못 때문 에 현재 는 내 잘못 이 조금 도 없 지만 어렵 고 힘 드 는 일 이 나 를 괴롭힌다 . 이렇게 나 를 해치 는 모든 요소 는 업보 에 의한 것 이 니 과보 ( 果報 ) 로 받 아 들여야 한다 . 인과응보 ( 因果 應報 ) 란 善人 에게 는 선한 결과 를 주 고 惡人 에게 는 악한 결과 를 준다는 말 . 모든 일 은 억지로 무리 해서 는 안 되 며 나 는 나 도 모르 는 업보 를 스스로 가 갖 고 이 세상 에 태어난 것 이 다 . 나 를 못살 게 하 는 모든 것 을 내 업보 로 받 아 들여 보답 하 는 마음가짐 으로 살 아야지 다시 큰 죄 를 짓 는다면 자기 세대 에서 는 별 문제 가 없 다고 하 더라도 자식 이나 손자 세대 에 까지 도 영향 을 미친다고 한다 . 不 爭 의 德 이 물 이 다 . 물 은 만물 을 도와서 생육 시켜 주 면서 도 자기 주장 을 하 지 않 고 누구 나 싫 어 하 는 낮 은 곳 으로 낮 은 곳 으로 내려간다 . 그 움직임 은 무리 가 없 고 변화 에 따라 끝 나 는 곳 이 없 다 . 물 은 가장 부드러운 것 이 면서 땅 을 뚫 는다 . 물 의 형태 는 그릇 에 따라 모양 이 바뀌 며 일정 하 지 않 다 . 그렇 기에 세상 을 지배 한다 ( 上善 若 水 ) . … 노자 물 은 네모난 통 에서 는 네모 로 , 원형 에서 는 원형 으로 어떤 상황 에서 도 유연 하 게 적응 하 지만 본질 은 변치 않 고 순응 한다 . 평상시 에 는 낮 은 곳 을 따라 식물 도 키우 고 어두운 하수구 도 청소 한다 . 그러나 한 번 용트림 하 면 바위 를 부수 고 산 을 넘어뜨린다 . 사람 으로서 누가 이 처럼 낮 은 곳 에 있 고 싶 어 하 랴 만 , 물 이 마침내 도달 하 는 곳 은 크 고 도 드넓 은 바다 이 다 . 나와 너 는 다른 것 이 아니 고 동물 과 식물 과 흙 도 나 와 같 고 언제나 나 도 흙 으로 식물 로 동물 로 되 는 것 이 다 ( 공존공영 ) . 내 가 곧 흙 이 요 무기질 이 다 . 모든 생물 은 잠시 형상 화 되 어 있 을 뿐 인데 무엇 을 그렇게 집착 하 는고 ? 生 과 死 = 윤회 , 순환 , 전도 , 대류 , 복사 . 식물 → 마름 → 죽음 → 썩 음 → 분해 → 다시 영양소 로 → 흙 과 공기 로 → 다시 물질 로 작용 한다 . 에너지 는 실제 모습 과 모양 이 없 다 . 에너지 의 형태 변화 가 환생 이 다 . 惡業 을 하 면 어려운 곳 에 다시 태어나 고 善業 을 하 면 좋 은 곳 에 다시 환생 한다 . 깊 은 무의식 의 세계 에서 는 마음 은 하나 다 . 식물 동물 의 마음 도 다 하나 다 . 새 것 이란 ? 天下 에 새것 이란 하나 도 없 으며 헌 것 이나 옛것 에서 다시 찾아낸 것 이 새 것 이 다 . 옛 것 이 없 다면 새 것 이 란 말 도 태어나 지 않 았 다 . 옛것 을 무시 하 는 백성 은 새로운 것 을 이끌 어 내 는 창조력 이 없 어서 패배 한다 . 지금 우리 는 새 사상 , 새 철학 , 새 인간 이 필요 하 다 . 새 사상 은 결국 옛 사상 에서 찾 아야 하 며 옛 것 이 곧 새 것 인 원리 를 알 아야 한다 . 바람 은 무 에서 진공 에서 온다 . 아무 것 도 없 는 데 서 생겨난다 . 생물 도 마찬가지 이 다 . 질량 과 에너지 도 서로 다른 것 같 지만 진리 의 자리 에서 내려다보 면 모두 하나 다 . 우리 의 생각 도 몸 도 공 에서 왔 다 . 空 이 다 . 物 도 쪼개 고 쪼개 면 없 다 . 이것 이 깨달 음 이 다 . 곧 있 으면서 없 고 없 으면서 있 다 . 정신 작용 이나 육체 적 작용 이 잘못 되 었 을 때 空 의 흐름 이 나쁘 게 흘러간다 . 그것 이 우리 삶 에 병 이 되 고 나쁜 영향 을 미친다 . 空 이 란 불생불멸 의 최고위 의 진리 이 다 . 종교 의 중심 도 깨달음 의 중심 인 것 이 다 . 육체 는 땅 과 친하 고 마음 은 하늘 과 친하 다 . 결국 마음 이 지배 한다 . 눈 이 가장 가까이 있 는 눈썹 을 못 보 듯이 사람 은 마음속 의 자기 본성 을 찾 지 못하 고 있 다 . 물 컵 의 수증기 증발 은 우리 눈 에 는 안 보인다 . 있 으면서 안 보이 니 없 다고 한다 . 진짜 없 음 이 아니 라 실제로 는 있 다 . 그러 니 물질 이 곧 정신 이 요 정신 이 물질 이 다 . 고차원 의 세계 이 다 . 인생 이 란 숨 한번 들 이 고 숨 한 번 내 쉬 는 것 이 다 . 숨 이 곧 물질 이 요 생명 이 요 정신 이 다 . 山 은 山 이 요 물 은 물 이 다 . -- 本來 마음 , 수도 하 기 이전 의 마음 . 그 후 수도 한 후 는 山 은 山 이 아니 요 물 은 물 이 아니 었 다 . 더욱 진리 를 깨치 니 그 전 처럼 역시 山 은 山 이 요 물 은 물 이 다 . 만물 은 낳 으면서 도 지배 함 이 없 고 생육 하 면서 도 소유 함 이 없 고 성장 시키 면서 도 능력 을 과시 함 이 없 고 공 을 이루 어도 자부 하 지 않 기에 그 공적 이 묻히 지 않 는다 . “ 천상천하 유아독존 ” ( 天上 天下 唯 我 獨尊 ) 을 우리 말 로 직역 하 면 “ 천상 천하 에 오직 나 만 이 홀로 존재 한다 ” 로 되 지만 바르 게 풀이 하 면 “ 천상 천하 에 오직 진리 ( 眞 我 ) 만 이 홀로 존재 한다 . ” 이 다 . 희랍 신화 에 아 드니스 라는 아름다운 少年 이야기 가 있 다 . 그 는 너무나 빼어난 미남 이 며 마음씨 도 곱 고 예절 도 발랐 다 . 그래서 天下 의 여성 들 은 그 를 동경 했 고 한 번 보 기 만 해도 당장 황홀 해서 넋 을 잃 을 지경 이 었 다 . 그러나 어느 날 그 모습 은 보이 지 않 았 고 끝내 그 는 도시 외곽 의 숲 속 에서 맹수 에게 물려 처참 하 게 죽 어 있 었 다 . 모든 사람 들 은 이런 빼어난 사람 이 참혹 한 죽음 을 당한다는 것 은 이해 가 되 지 않 았 으며 神 들 도 왜 그 를 지켜 주 지 않 았 을까 ? 의심 스러워했 다 . 결국 은 그 아름다움 이 너무 지나쳤 기 때문 이 라고 결론 지워 졌으며 여기 에서 우리 는 본의 든 타의 든 무슨 일 이 든 너무 度 가 지나치 지 않 아야 한다는 이치 를 깨우치 게 한다 . 식물 은 동물 이 없 으면 못 살 며 동물 도 식물 없이 는 못 산다 . 서로 相生 원리 이 다 . 탄소 동화 작용 도 식물 에 의해 공기 가 있 고 동물 에 의해 식물 이 탄소 를 받아들인다 . 크 게 보 아서 一體 이 다 . 서로 돕 고 돕 는 상생 관계 인 동물 식물 중 어느 한쪽 이 없 어 져도 지구 는 멸망 한다 . 옛날 에 는 전쟁 이나 전염병 으로 지구촌 인간 을 솎 아 내 었 지만 지금 은 인간 이 공해 를 만들 어 병 으로 되돌려 받 아서 인간 을 솎 아 낸다 . 하늘 이 무슨 말 을 하 더냐 ? 그러나 4 계절 이 운행 되 고 , 모든 만물 이 태어난다 . 하늘 이 무슨 말 을 하 더냐 ? … 논어 숨 이 들어오 면 내 가 들어오 고 숨 이 나가 면 내 가 나간다 . 얼굴 이 란 사람 의 얼 이 들락날락 하 는 굴 이 다 . 만물 의 선생 은 자연 이 다 . 세상 모두 는 우연히 된 것 이 없 다 . 진정한 공덕 은 흔적 을 남기 지 않 는다 . 햇빛 이 강하 면 그늘 이 두텁 다 . 수행 … 자기 를 탐구 하 는 것 . 觀 - 마음 으로 보 는 것 . 見 - 눈 으로 보 는 것 . 業 이 란 몸 ( 身 ) 짓 과 입 ( 口 ) 놀림 과 마음 ( 意 ) 의 활동 을 의미 합니다 . 선행 은 모래 위 에 쓰여 지 고 , 악행 은 바위 에 새겨진다 . 인간 은 배워 가 며 ( 지식 ) 사 는 것 이 아니 라 깨달 아 가 며 ( 지혜 ) 사 는 것 이 다 . 좋 은 냄새 와 나쁜 냄새 는 같 은 그릇 에 담기 지 않 는다 . 의식주 ( 衣食 住 ) 는 자연 의 순리 대로 하 라 . 의식주 ( 衣食 住 ) 가 단순 해야 한다 . God 는 말 이 없 다 . 우주 의 법칙 과 자연 의 법칙 은 질서 이 다 . 빛 은 비록 더러운 곳 을 통과 할지 라도 오염 되 지 않 는다 . … 아우구스티누스 돈 주 고 살 수 없 는 것 은 건강 , 사랑 , 평화 , 웃음 , 공기 . 보이 지 않 는 것 이 더욱 무섭 다 . … 心 , 氣 , 惡 , 業力 , 사랑 , 공기 , 증오 , 충격 . 천하 를 알 면 무엇 하 랴 ? 自己 自身 을 알 아라 . … 노자 의 도덕경 바다 의 종착역 은 하늘 이 다 . 순환 진리 … 의식 의 정점 에서 왔 다 갔 다 하 는 정신 세계 의 말씀 道 가 사람 을 피하 는 법 이 없 다 . 사람 이 道 를 피해갈 뿐 이 다 . … 논어 도살장 에서 소 를 잡 는데 道 로 잡 으니 소 자신 도 죽 은 줄 도 모른다 . 태어남 은 한 조각 구름 이 일어남 이 요 죽음 은 한 조각 구름 이 스러짐 이 다 . … 법구경 . 굼벵이 는 가장 더러운 곳 에 살 면서 매미 가 되 면 정결 한 이슬 만 먹 고 산다 . 즉 정결 함 은 더러움 에서 오 고 빛 은 항시 암흑 에서 나온다 . 갈매기 는 매일 목욕 을 해서 흰 것 이 아니 고 까마귀 는 매일 잉크 칠 을 해서 검 은 것 이 아니 다 . 원래 그런 것 이 다 . 空 이란 ? … 존재 함 이 없이 신통 신묘 막 측 한 작용 으로서 神 , 道 의 작용 이 며 氣 의 원리 이 다 . 有無 , 善惡 , 높낮 음 , 앞뒤 , 길 고 짧 음 , 쉽 고 어려움 , 등등 은 서로 대립 관계 이 면서 도 같이 존재 하 며 살아간다 . 말 ( 言 ) 이 란 생각 에 혼 ( 魂 ) 을 담 은 에너지 의 표현 으로 암시성 이 강하 며 함부로 내뱉 는 나쁜 말 은 듣 는 이 의 마음 에 상처 와 고통 을 묶 어 놓 는다 . 인간 의 마음 은 善惡 이 언제나 共存 한다 . 善 을 택하 느냐 惡 을 택하 느냐 에 따라서 그대 의 業報 가 이루어진다 . 生 과 死 … 생 에서 보 면 삶 이 요 저쪽 에서 보 면 1 초 1 초 죽 어 가 고 있 다 . 인체 는 시계 보다 더 정확 한 시계 이 다 . 사소 한 것 에 연연 하 지 말 라 . 사소 하 지 않 은 것 은 없 다 . 10 년 전 , 20 년 전 일 들 을 생각 해 보 라 . 무엇 이 중요 한가 ? 모든 것 은 사소 하 다 . 입 에 들어가 는 것 이 사람 을 더럽 게 하 는 것 이 아니 라 입 에서 나오 는 것 이 사람 을 더럽 게 한다 . … 마태복음 씨앗 중 어떤 것 은 길가 나 돌밭 이나 산꼭대기 에 떨어져 평생 제 기능 을 못 하 지만 좋 은 땅 에 떨어지 면 30 , 60 혹은 100 배 의 수확 도 가능 하 다 . 사람 의 가치 란 각자 개개인 의 말 생각 행동 등 의 모든 것 이 각각 다르 기 때문 이 다 . 모두 가 똑같 다면 사람 으로서 의 가치 가 없 다 . 삶 의 끝 에서 면 중요 한 것 은 ‘ 자신 이 했 던 일 ’ 이 아니 라 ‘ 자신 이 어떤 사람 이 었 는가 ! ’ 뿐 이 라는 것 을 알 게 될 것 이 다 . 천동설 시대 에 는 지동설 ( 코페르 닉스 ) 은 미친 놈 이 라고 했 다 . 그러나 지동설 이 진실 이 었 다 . 소크라테스 … 지구 는 돈다 . 죽음 보다 진리 를 더 중요 시 여김 . 법정 에서 죽음 을 택한 위대 한 과학자 이 다 . 갈릴레오 갈릴레이 … 진리 보다 생명 을 더 중요시 함 . 지구 는 돈다 를 철회 하 고 생명 을 구함 . 위대 한 진리 는 역설 로서 교정 한다 . 고정 관념 으로 는 안 된다 . 예수 ― 오른뺨 을 맞 으면 왼뺨 을 … … . 석가 ― 원한 을 원한 으로 풀 지 마 라 . 세상 에 善 한 곳 은 없 다 . 그냥 存在 하 고 있 을 뿐 이 다 . 내 가 善 을 베풀 어야 모두 善 이 된다 . 청산 은 나 를 보 고 말없이 살라 하 고 창공 은 날더러 티 없이 살라 하 네 . 욕심 도 벗 어 놓 고 미움 도 벗 어 놓 고 바람 처럼 물 처럼 살 다가 가 라 하 네 . … 나옹 스님 옳 거니 그르 거니 상관 말 고 , 산 이 건 물 이건 그대로 두 라 , 하필 이 면 서쪽 이 극락 세계 랴 , 흰 구름 걷히 면 청산 인 것 을 . … 진성 스님 不 一不異 … 하나 도 아니 고 다른 하나 도 또한 아니 다 . 화초 와 흙 은 하나 가 아니 고 또 다른 것 도 아니 다 . 인간 과 자연 도 하나 가 아니 고 또 다른 것 도 아니 다 . 노르웨이 의 북풍 이 없 었 다면 바이킹 도 없 었 다 . 세상 모든 일 은 피상 적 으로 보 면 우연 같 지만 이유 없 는 것 이 없 다 . 옳 은 일 이 건 나쁜 일 이 건 일어날 만 한 자리 에 일어난 것 이 다 . 계율 이란 열 때 열 고 닫 을 때 닫 는 것 이 다 . 임진왜란 때 억울 한 백성 들 죽 는 것 보고 살생 을 금하 는 스님 들 이 왜군 을 풀 베 듯 잡 아 죽였 다 . 계율 을 지킨 것 이 다 . ( 2 ) 명상 명상 이란 ? 자세 , 숨 고르 기 , 마음가짐 의 3 가지 合 , 자기 의 근본 정체 를 찾 고 삶 을 보다 풍요 롭 게 하 기 위한 수단 이 다 . 자기 의 밖 의 마음 과 안 의 마음 을 교류 하 는 것 . 자기 의 간절 한 소망 을 실천 하 는 길 이 다 . 표면 의식 은 고통 이 며 질병 이 요 내 면 의식 은 미지 의 마음속 이 며 잠재의식 이 다 . 마음속 의 삶 을 표면 으로 끌어내 어 연결 하 는 것 . 표면 의식 은 평소 의 생활 이 며 삶 이 다 . 태어날 때 는 모두 내면 의식 이 지만 돈 , 명예 , 권력 , 지식 에게 20 % 빼앗겼 다 . 개간 안 된 80 % 는 평화 이 며 안정 이 며 깨끗 함 과 존경심 의 원천 이 다 . 수양 된 자 는 남 을 편하 게 해 준다 . 선 ( 禪 ) 이란 ? 마음속 의 온갖 잡념 망상 을 잠재우 고 가라앉혀 안정 을 유지 하 고 내면 의 마음 을 순수 한 자연 상태 ( 우주 의 근본 자리 ) 로 되돌리 는 일 이 다 . 사람 의 욕망 은 아무리 채워도 영원 토록 만족 이 없 으므로 이러 한 욕망 을 다스리 고 제 어함 이 선 이 다 . 좌선 ( 坐禪 ) 은 머리 로 생각 하 는 것 이 아니 라 아랫배 로 생각 하 는 무심 ( 無心 ) 수련 이 다 . 무심 이 란 생각 은 하 되 그 생각 에 빠지 지 않 는 경지 를 , 이를테면 생각 도 아니 면서 생각 아닌 것 도 아닌 경지 이 며 좌선 수련 을 통하 여 머릿속 을 텅 비워 멍텅구리 가 되 면 새로운 빛 ( 직관 적 인 앎 ) 이 온다 . 다시 말 하 면 육신 과 정신 중심 의 자아 가 완전히 사라졌 을 때 섬광 처럼 솟아나 는 능력 이 다 . 나 라고 하 는 모든 체험 과 지식 을 몽땅 털 어 내 는 마음 비우 는 수 행법 이 며 몸 전체 를 부동자세 로 앉 는 방법 을 알 아야 한다 . 세상 에서 가장 어려운 것 . 인간 으로 태어나 는 것 . 둘째 는 인간 답 게 사 는 것 . 2 차원 의 세계 에 사 는 사람 은 3 차원 을 우습 게 저질 로 본다 . 3 차원 에서 는 2 차원 을 불쌍 하 게 여긴다 . 수준 이 너무 낮 게 삶 을 알 기 때문 이 다 . 내 주변 의 上 下 급간 에 나 를 특별히 괴롭히 는 자 가 있 어도 그것 은 내 과거 의 業力 때문 이 며 나 를 수양 하 는 계기 가 되 는 것 이 니 있 는 그대로 받아들이 고 惡 으로 대하 지 말 고 나 를 깨우치 는 계기 로 삼 아라 . 고차원 의 세계 에서 는 나 라고 하 는 물체 는 없 다 . 끊임없이 변하 고 있 으니 나 의 몸 도 호흡 이나 피 의 흐름 으로 이미 변한 것 이 지 내 가 아니 다 . 다만 생각 이 나 라고 할 뿐 이 지 내 가 바뀌 었 다 . 만물 은 나 라고 생각 지 않 는다 . 인간 만 이 나 라고 생각 하 지만 착각 이 며 나 라고 생각 할 때 대립 과 이기주의 가 생겨서 남 을 바로 안 보 며 혼란 을 가져온다 . 만물 은 자연 적 으로 붕괴 되 어 간다 . 생각 은 대뇌 에서 만 나오 는 것 이 아니 라 온 몸 의 세포 전체 에서 나온다 . 나 는 내 몸 바깥쪽 의 모든 만물 과 연관 된 하나 의 물체 이 지 내 개별 의 몸 이 아니 다 . 위급 , 긴장 시 는 온몸 의 털 이 곤두서 고 몸 이 붉 게 열 이 나 고 불안 초조 공포 가 내 몸 을 변화 시키 는 것 도 주변 의 영향 을 받 은 것 이 다 . 사람 은 기능 이 뛰어나 야지 풍채 나 외모 나 돈 이나 인물 이 아니 다 . 세상 을 살아가 는 것 은 지혜 이 지 지식 이 아니 다 . 지식 은 공부 를 통하 여 아 는 것 이 고 지혜 는 체험 을 통하 여 사물 을 보 는 경험 이 니 지식인 은 모든 일 을 원칙 1 가지 로 만 해결 하 려 하나 지혜 로운 자 는 여러 방법 을 다 알 고 대처 한다 . 유식 하 다는 것 은 자연 의 이치 를 아 는 것 이 지 지식 하고 는 다르 다 . 못 배워도 유식 하 고 지혜 로운 자 가 많 다 . 지식 이 든 재산 이 든 자기 가 태어날 때 가져온 것 은 아니 다 . 어떤 지식 이나 재산 도 이 땅 에 와서 스승 이나 부모 나 여러 사람 의 도움 으로 얻 은 것 이 다 . 그것 은 죽 을 때 가져갈 수 도 없 는 것 이 며 반드시 이 사회 를 위해 쓰여 져야 할 성질 의 것 임 을 확실히 알 아야 한다 . 積善 의 善 은 무조건 선 이 며 천만 번 손해 봐도 미워하 지 않 아야 한다 . 이 세상 에서 무서운 것 은 참 ( 善 ) 하나 밖에 없 으며 참 을 쥐 게 되 면 용기 가 나 고 善 이 구현 된다 . 우리 는 항시 베푸 는 인생 을 살 아야 하 며 주 어야 할 자리 에 주 지 못한다면 가장 인간 답 지 못한 사람 이 지요 . 달마대사 면벽 9 년 의 면벽 이 란 인생 의 수수께끼 , 해탈 의 길 , 수도 한 것 이 지 벽 앞 에 앉 음 이 아니 다 . 수제자 가 해가 이 며 해가 가 아니 면 달 마는 알려 지 지 않 았 다 . 어느 날 해가 가 번뇌 에 쌓여 달마대사 께 해결책 을 물으니 그럼 그 번뇌 를 내 앞 에 갖 고 와서 내 어 놓 으라고 하 시 니 내 어 놓 을 수 가 없 었 다 . 그래서 찾아보 니 없 습니다 하 고 대답 하 니 그럼 치료 되 었 느니라 . … 여기 서 해가 가 깨달 았 다고 한다 . stress 는 아침 안개 와 같 으니 마음 을 비우 고 욕심 을 버리 는 공부 로 풀 어야 한다 . 민주주의 의 다수결 , 현명 한 1 과 우매 한 9 라면 9 를 따르 면 안 된다 . 현자 는 희귀 하 다 . 그러므로 불 합리 하 다 . 정치 는 賢者 가 해야 한다 . 모든 일 을 다수결 의 원리 로 판단 함 은 위험 천만 이 다 . 소수 현자 의 말 을 중시 해야 한다 . 지혜 와 경험 없 는 여러 사람 이 라면 원인 제거 못 한다 . … platon 의 이상 국가 론 에서 , 사람 은 태어날 때 는 두 손 을 쥐 고 있 으나 , 죽 을 때 는 두 손 을 편다 . 태어날 때 는 세상 의 모든 것 을 붙잡 으려고 하 기 때문 이 며 , 죽 을 때 는 모두 주 고 아무것 도 없 는 빈손 이 되 기 때문 이 다 . 이 세상 에 스승 아닌 것 이 없 다 . 산 , 천 동물 등등 모든 것 . 우주 진리 를 가장 잘 설법 하 는 것 은 자연 이 다 . 山 , 川 , 木 … … . 자연 끼리 는 조화 롭 게 통한다 . 인간 이 잡념 망상 때문 에 자연 과 안 통한다 . 사실 이 아닌 것 을 자기 자신 의 마음 이 사실 로 인식 하 여 남 에게 이야기 한다 . 절대 해서 는 안 된다 . 결국 자기 에게 되돌아오 며 죄악 이 다 . 부메랑 . 老 子 는 늙 은 사람 이 란 말 이 며 동양 에서 는 늙 은 사람 을 최고 로 높 게 본다 . 老 는 지혜 의 상징 이 다 . 子 는 진리 를 뜻 한다 . 옛날 사람 들 이나 지금 의 어른 들 은 교육 을 안 받 았 지만 그 들 때문 에 우리 가 잘 살아간다 . 노인 들 과 떨어져 살 면 지혜 를 전 수 받 을 수 없 으니 경험 부족 으로 행복 한 삶 을 살 아 갈 수 없 다 . 핵가족 은 다음 세기 에 크나큰 문제 를 야기 시킬 것 이 며 부모 자식 의 연결 고리 가 끊긴다 . 정화 된 삶 을 산 사람 은 죽음 도 평화 롭 게 맞이 할 것 이 다 . ( 3 ) 높 은 정신 세계 맷돌 을 돌리 면 깎이 는 것 이 보이 지 않 지만 어느 땐가 다 하 고 나무 를 심 고 기르 면 자라 는 것 이 눈 에 띄 지 않 지만 어느새 크 게 자란다 . 덕 을 쌓 고 거듭 실천 하 면 당장 은 훌륭 한 점 을 모르 나 언젠가 는 들 어 나 고 의리 를 버리 면 그 악한 것 을 당장 은 모른다 해도 언젠가 는 망한다 . 사람 들 이 충분히 생각 하 고 이 를 실천 하 면 큰 그릇 을 이루 어 명예 로운 이름 을 남길 것 이 다 . 이것 이 고금 에 변치 않 는 도 이 다 . … 유청 스님 물질 과학 이 정신과학 을 뛰 어 넘 을 때 ? 불행 이 며 불 가사 이 하 게 도 인간 이 살 아 갈 수 없 는 상태 로 되 어 간다 . 각종 공해 와 정신 도덕 의 타락 이 판 을 친다 . 일찍이 세 계사 에서 도 번성 하 였 던 모든 문명 은 하나같이 멸망 하 였 다 . 그것 은 하나 의 문명 이 극도 로 발달 하 면 그 문명 에 빠져서 제어 할 정신 을 잃 기 때문 이 다 . 그래서 문명 은 쓰러지 고 새 정신 이 나와서 새 문명 을 만들 고 또 타락 되 어 쓰러지 고 … , 이렇게 되 는 것 이 다 . 물질 과학 이 정신 철학 을 앞지르 는 것 이 얼마나 불행 의 씨앗 인가 ? 물질 과 정신 … 자기 의 정신 이 물질 에 속박 되 어 있 을 때 욕심 이 생겨서 불행 하 다 . 물질 과 돈 으로부터 구속 되 지 않 고 물질 로부터 자유 로울 때 가장 행복 한 사람 이 다 . 물질 은 필요 한 것 이 다 . 정신 도 따라가 야 한다 . 세상 은 물질 과 정신 이 쌍벽 을 이루 고 있 으며 일반 사람 들 은 물질 에 만 빠져 있 다 . 참된 부자 는 물질 이 많 지만 정신 이 구속 되 지 않 는 자 이 다 . 어느 한쪽 이 아니 라 균형 이 다 . 한 무제 는 많 은 절 을 건립 하 고 불상 을 세웠 다 . 자기 는 천하 에서 가장 큰 공덕 을 쌓았 다고 생각 하 고 달마 대사 께 자랑 하 러 갔 다 . 자신만만 하 게 “ 대사 ! 내 가 100 개 가 넘 는 절 과 불상 을 세웠으니 내 공덕 이 얼마나 될지 어디 점수 로 한번 평가 해 보 시 오 . ” 라고 큰 소리 로 호령 하 니 달마대사 도 임금 님 의 질문 이 지만 소신 을 갖 고 “ 공덕 無 . 0 점 ” 이 라고 자신 있 게 답변 함 . … 잘난 체 , 아 는 체 , 공덕 과시 , 자랑 은 공덕 이 없 어 짐 . 마음 공부 중요 . 직관 … 생각 하 는 그 단계 를 뛰 어 넘 고서 바로 즉각 알아보 는 것 , 인간 은 원래 직관력 을 다 갖 고 있 지만 그동안 나름 대로 의 지식 으로 고정 관념 에 박혀서 직관력 을 찾 지 못하 고 있 다 . 우리 의 몸 도 위급 시 에 는 저절로 피하 고 운동 선수 도 단련 에 의하 여 생각 을 생략 하 고 바로 행동 으로 옮기 는 신체 훈련 을 많이 하 고 있 다 . 절대 세계 는 상대 세계 와 같 다 . 형상 에서 비 형상 을 볼 줄 알 고 삶 에서 죽음 을 볼 줄 알 고 낮 속 에서 밤 의 빛 을 볼 줄 알 아야 한다 . 빛 의 가장 가까이 에 어둠 이 있 다 . 결국 은 같 다 . 마음 을 비워야 만 이 모든 것 이 잘 보이 고 도달 할 수 있 다 . 귓속 에 항상 거슬리 는 말 을 듣 고 , 마음 속 에 항상 거슬리 는 일 이 있 어야 덕 을 쌓 고 수행 하 는 데 최상 의 숫돌 이 된다 . 가령 매사 가 귀 를 기쁘 게 하 고 순조 롭 다면 일생 은 점점 더 헤어날 수 없 는 나쁜 계곡 으로 묻히 고 말리 라 . 그릇 이 적 은데 욕심 부리 면 있 는 것 도 쏟아진다 . 복 은 받 을 수 있 는 사람 이 받 는다 . 근심 을 물리 칠 수 있 는 힘 이 내 안 에 있 는 데 알 지 도 이용 할 줄 도 모른다 . 저 모습 을 보 라 이미 가득 한 데 넘치 도록 채우 누나 . 저리도 만족 할 줄 모르 는가 . 저러 다 서로 다퉈 넘어지 고 빼앗 고 떨어져 저주 하 며 , 마침내 저지 를 더러운 꼴 을 보 리니 지워도 지워도 자취 는 끝내 남 는구나 . 인간 의 생각 기능 은 원래 진리 탐구 용 이 었 으나 오늘날 에 와서 사리사욕 이나 탐욕 으로 악용 되 고 있 다 . 탐욕 의 중화 는 땀나 는 것 이 며 운동 이 필요 하 다 . 사람 은 잠잘 때 체온 이 올라가 면서 땀 이 나니 일반 탐욕 은 몸 이 스스로 중화 한다 . 무엇 이 야만인 이 고 무엇 이 문명 이 냐 ? 티베트족 은 사람 이 죽 으면 독수리 먹이 로 준다 . 내 가 동물 을 잡아먹 었 으니 우리 도 동물 의 먹이 가 되 어야 한다 . 가치관 의 차이 이 다 . 그리고 그 들 은 환경 을 오염 시키 지 않 는다 . 善 속 에 는 惡 이 있 고 악속 에 도 선 이 있 다 . 그것 이 선하 다는 것 은 그 속 에 이미 악 이 포함 되 어 있 기 때문 이 다 . 우리 는 결과 만 보 고 원인 은 보 지 않 는다 . 그 원인 을 더욱 중요 하 게 봐야 한다 . 자연 은 간섭 하 지 말 고 있 는 그대로 가만히 두 어야 한다 . 자연 에 는 쓰레기 도 없 다 . 완전 순환 이 다 . 건드리 면 오염 된다 . 사람 은 마음 을 비우 고 또 비우 면 마음 의 순수 의식 만 남 는다 . 그 상태 는 괴로움 도 미움 도 아무것 도 없 다 . 그것 이 그 의 본성 이 다 . 명상가 가 아니 면 이러 한 상황 을 이해 도 평가 도 못한다 . 세상 은 자기 의 그릇 만큼 담 을 수 있 다 . 그릇 이 너무 큰 사람 인 성인 은 오히려 너무 커서 알려 지 지 않 는다 . 일반인 도 저 수준 낮 은 조그만 벌레 에 대해서 는 알 지 못한다 . 성인 ( 聖人 ) 은 인류 를 영 적 으로 이끌 어 가 므로 일반 학자 나 박사 와 는 차원 이 다르 다 . 자기 가 자기 자신 의 가치 를 알 아야 문제 해결 이 되 고 기반 이 된다 . 내 가 나 를 아 는 지각 이 전 세계 에 퍼져야 인류 가 구제 될 수 있 다 . 세월 이 가 도 변함없이 빛나 는 단어 생명 . 사랑 . 진리 . 정의 . 진실 . 성실 . 정직 . 정성 . 양심 . 원칙 . 지혜 . 인내 . 영혼 . 자연 . 감사 . 감동 . 질서 . 의지 . 순수 . 평범 . 소박 . 순결 . 추억 . 기쁨 . 이상 . 만족 . 평화 . 눈물 . 은혜 . 용서 . 관심 . 친절 . 격려 . 미소 . 건강 . 온유 . 겸손 . 용기 . 칙임 . 평등 . 소망 . 안정 . 희생 . 아침 . 맑 음 . 성숙 . 가족 . 이해 . 행복 . 행운 . 감격 . 감탄 . 환희 . 환영 . 봉사 . 희망 . 박 애 . 영원 . 칭찬 . 신뢰 . 꽃 . 삶 . 선 . 빛 . 혼 . 길 . 해 . 달 . 별 . 꿈 . 자신감 . 정겨움 . 따뜻 함 . 기다림 . 그리 움 . 정당 함 . 아름다움 . 4 . 교육 에 대한 생각 ( 1 ) 지식 위주 의 현대 교육 전 인 교육 이 아닌 지식 위주 교육 은 나중 크나큰 사회 혼란 을 가져오 며 이기주의 만 양성 하 고 모두 를 적 으로 생각 하 여 살벌 한 사회 가 될 수 있 다 . 인간 화 시키 는 교육 , 정서 교육 . 상대 의 장단점 을 이해 하 고 나 의 단점 도 상대 가 이해 해야 함 , 정글화 사회 … 약육강식 , 힘 만 통함 , 지식 이 인간 보다 위 인 것 이 현대 교육 . 가장 중요 한 인간 이 빠져 있 다 . 수단 과 목적 이 뒤바뀜 , 돈 과 권력 만 생각 한다 . 그래서 지금 의 한국 교육 은 위기 이 다 . 맹목 적 인 사랑 … 짐승 은 맹목 적 인 사랑 으로 새끼 를 키우 니 짐승 밖에 안 된다 . 사람 은 맹목 적 인 사랑 으로 는 안 되 며 때로 는 매 로서 다스려야 하 고 너무 오 냐 오 냐 도 안 된다 . 부모 밑 에서 는 약간 의 악조건 이 필요 하 며 마마보이 로 키워 도 안 된다 . 대인 관계 가 좋 아야 한다 . 자기 만 옳 고 잘 한다는 생각 은 잘못 이 다 . 사회 성 이 부족 하 여 커서 직장 생활 도 못하 며 엄청난 고통 이 도사리 고 있 다 . 마마보이 는 만나 는 사람 마다 부모 와 다르 니 스트레스 만 받 는다 . 결국 노이로제 , 자식 농사 실패 . 재산 을 많이 물려 줘도 관리 못 하 고 아무 능력 없 다 . 폐인 만 되 어 간다 . 입시 위주 교육 의 반성 … 도덕 과 예절 교육 붕괴 로 부 모든 자식 이 든 수단 과 방법 , 과정 의 정당 성 은 무시 하 고 물질 적 으로 성공 하 면 그만 이 라는 태도 와 능력 과 학력 만 있 으면 그만 이 라는 사고방식 때문 에 요즈음 젊은이 들 은 자기 의 권리 만 주장 하 고 자기 의 의무 는 소흘히 하 며 다른 사람 의 존엄 성 은 인정 치 않 고 자기 의 땀 과 근로 로서 검덕 하 기 보다 는 쉽 게 살 고 쉽 게 벌 고 쉽 게 써 버리 는 이상 한 퇴폐풍조 가 일 고 있 다 . 분명히 말 하 지만 일 하 지 않 고 먹 고 살 겠 다는 풍조 가 만연 할 때 그 사회 는 망하 는 것 이 며 자신 이 땀 흘려 창조 하 고 가꾸 는 재주 가 없 다면 먹 는 재 주도 소비 하 는 재주 도 없 어야 한다 . 이질 적 인 젊 은 세대 ( 新 人種 ) … 연상 의 선배 를 선배 로 인정 치 않 는 풍조 . 일 의 가치 를 모르 고 급료 만큼 일 한다는 편리 주의 , 이기주의 만 팽배 . 직업관 인생관 가치관 이 기성 세대 와 전혀 다름 . 대학 은 나왔 으나 덜 성숙 됨 . 지식 이나 시험 중심 으로 사람 선발 은 모순 이 며 인격 점검 의 선발 이 중요 . 이 들 은 언제나 잡단 유지 기능 에 문제 를 야기 하 고 중간 층 을 곤혹 스럽 게 한다 . 현세 의 인간 교육 은 양심 이나 이성 이 판단 할 겨를 도 없이 수단 과 방법 을 다 동원 하 고 옳 고 그르 고 는 나중 문제 이 고 우선 출세 와 이득 이 되 면 무엇 이나 하 고 보 는 관행 이 일반 화 되 면서 세상 은 도덕 적 으로 극도 의 혼란 에 빠지 게 된 것 이 다 . 수단 과 방법 만 을 중시 하 는 사고방식 에서 나온 것 이 한탕주의 요령 주 의 기회주의 적 당주 의 투기주 의 같 은 심리 이 며 일종 의 노이로제 이 다 . 불실 공사 나 불량품 생산 각종 사고 의 발생 도 정신 불 건강 에서 온 것 이 며 사치 나 과 소비 과시 소비 도 마음 의 열등 의식 을 보상 하 려는 졸렬 한 인격 의 결과 이 다 . 오늘 의 공부 가 오로지 돈 과 출세 를 위한 수단 에 기인 하 고 있 으며 어떤 이 는 문명 비판 론 에서 인류 는 아마 미쳐서 멸망 할 것 이 다 . 컴퓨터 게임 으로 인한 청소년 의 인격 형성 에 는 많 은 문제점 을 내포 하 고 있 다 . 게임 자체 가 대부분 때려 부수 고 짓밟 고 무 차별 사격 으로 전멸 시키 는 폭력 물 이 며 , 파괴 하 는 놀이 와 음란물 에서 쾌감 을 느끼 므로 청소년 의 정서 에 는 절대 맞 지 않 는다 . 그런데 도 요즈음 아이 들 은 모두 귀하 게 자라 서 어려움 도 모르 며 마땅 한 놀 곳 도 없 고 친구 는 내 맘 대로 안 되 니 자연 적 으로 컴퓨터 가 나 의 가장 친한 친구 이 며 안식처 이 다 . 그러므로 아이 들 은 운동 과 사회 성 은 부족 하 고 어릴 때 부터 파괴 하 고 싸우 는 흑백 논리 를 먼저 보 아 왔으니 나중 에 커서 도 한탕주의 , 사기 , 이성 관계 , 싹쓸이 , 등등 에 마음 이 쉽 게 빠져 들 테 니 정상 적 인 길 이 아니 다 . 물론 컴퓨터 는 꼭 해야 하 지만 기계 가 가장 친한 친구 가 되 어서 는 안 될 것 이 다 . 지금 사회 적 인 큰 문제 는 모두 개인 이기주의 와 사회 성 부족 때문 이 니 친구 들 과 어울려 단체 생활 의 체험 을 통한 협동심 과 봉사 정신 을 길러야 한다 . 요즈음 부모 들 은 자식 이 1 ～ 2 명 뿐 이 니 자기 자식 을 강하 게 키운다는 명목 으로 식당 이나 열차 등 의 공공 장소 에서 도 제멋대로 뛰어다니 고 소리치 지만 바르 게 지도 하 는 부모 가 적 으며 , 어릴 때 부터 옳 고 그른 것 , 할 것 과 안 할 것 , 어른 공경 이나 예의 도 그때 그때 바로 알려 주 어야지 더 크 면 더 말 을 안 들으니 지도 가 안 된다 . 음식 도 며칠 굶 고 단번 에 먹 어 치운 다면 탈 난다 . 간섭 이나 꾸중 을 안 듣 고 자란 아이 는 나중 에 학교 생활 이나 집단생활 , 군대 생활 에서 도 자기 뜻대로 잘 안 되 므로 남 과 어울리 지 못하 니 왕따 가 될 가능 성 이 많 고 성인 이 되 어서 도 부모 에게 너무 의지 하 고 무리 한 요구 만 많 으니 오히려 부모 자식 간 의 사이 가 원수 처럼 멀 어 지 고 결혼 생활 이나 사회 생활 에서 도 어려움 을 격 을 소지 가 크 다 . 자식 을 너무 귀하 게 오 냐 오 냐 키우 면 나중 에 부모 는 맞 아 죽 는다는 말 이 있 으며 실제 그런 예 도 있 다 . 오늘 을 놓친 사람 에게 는 내일 은 없 다 . 내일 가 면 또 내일 이 이 없 다 . 오늘 할 일 을 실행 못 하 면 가장 불행 한 자 이 다 . 오늘 공부 오늘 하 는 자 만 이 우등생 , 한꺼번에 모아 하 면 안 됨 . 운동 도 1 주일 할 것 을 하루 에 다 한다면 몸살 난다 . 휴식 도 그날 피로 를 그날 푸 는 것 이 지 모아서 여행 이 아니 다 . 여행 을 하 지 마라는 것 이 아니 라 피로 를 쌓 지 않 게 하 라는 것 이 다 . 요컨대 노인 은 과거 의 젊 은 시절 에 너무 집착 하 고 , 젊은이 는 희망 에 부푼 미래 에 매달려 현실 을 등한시 하 는 경우 가 있 습니다 . 그러나 과거 는 이미 흘러간 옛날 이 요 미래 는 현재 와 는 거리 가 먼 추상 입니다 . 오늘 에 충실 한 사람 만 이 모든 시간 을 송두리 째 쓰 는 사람 입니다 . 확실 한 오늘 을 놓치 지 맙 시 다 . 소나 말 의 새끼 는 낳 자 말 자 일어서 고 걷 는다 . 젖 도 곧 떨어져 자활 한다 . 그러나 인간 은 미완성 으로 태어나 동물 처럼 두 면 죽 을 것 이 다 . 15 년 이나 자란 아이 들 도 제 구실 을 못 하 고 있 다 . 교육 을 통한 인간 완성 추구 . 인간 도 태어날 때 는 동물 ( animal ) 이 다 . 수행 을 통해서 인간 이 된다 . 인간 은 인간 과 의 관계 에서 인간 이 된다 . 인간 관계 란 교육 이 다 . 학문 은 원래 먹 고 살 기 위해 시작 된 것 이 아니 며 알 려고 한다는 것 은 커다란 즐거움 인 것 이 다 . ( 2 ) 종교 첫째 마음 을 편안 하 게 해 주 는 것 이 어야 한다 . 구속 성 이 있 으면 안 되 며 자기 것 만 옳 다는 것 도 안 된다 . 현대 종교 는 모두 고칠 것 과 잘못 된 것 이 많 다 . 종교 는 사람 을 위해 있 는 것 이 지 종교 를 위해 사람 이 있 는 것 이 아니 다 . 종교 는 원래 聖人 을 본받 아서 밝 은 마음가짐 과 바른 인간 이 되 자는 가르침 의 실천 이 며 마음 을 닦 아서 인간 다운 삶 을 살 자는 것 이 다 . 종교 가 물질주의 에 빠져서 형식 적 인 의식 에 만 치중 한다면 존재 할 가치 가 없 는 것 이 며 그래서 있 다가 없 어 졌 다가 또 다시 얼 어 나 기 도 하 는 것 이 다 . 종교 는 개인 잘 되 기 를 기원 하 는 곳 이 아닙니다 . 종교 는 聖人 의 말씀 과 가르치 는 마음 을 실천 하 고 노력 하 는 곳 이 며 무소유 정신 으로 남 잘 되 기 를 기원 하 는 일 이 며 이렇게 함 으로써 인간 이 수양 되 고 새로운 정신 으로 거듭나 게 되 는 것 이 며 사람 이 거듭나 야 참 사람 인 것 이 다 . 오늘날 의 고등 종교 … 눈 에 보이 는 것 에 , 물체 에 치우침 . 종교 는 정신 마음공부 가 최우선 이 어야 한다 . 진리 공부 로 마음 의 때 를 닦 아라 . … 석가 임종 유언 . 그렇게 많 은 종교인 들 이 있 으면서 마음 바로 닦 는 사람 은 과연 몇 명 ? 손바닥 으로 하늘 을 가릴 수 없 다 . 일반 사람 들 의 눈 에 도 잘못 이 보인다 . 원칙 상 종교인 은 병 이 없 어야 한다 . 그러나 성직자 가 더 병 이 많 다 . 불자 나 크리스천 에 병 이 많 은 것 은 종교 를 바로 믿 지 못한 탓 이 다 . 건강 program 실천 이 첫째 이 다 . 성인군자 는 그분 들 스스로 의 건강 양생법 을 철저히 수련 한 시범 적 인 분 들 이 다 . 종교 맹신자 … 잘못 된 믿음 도 고정 관념 화 되 어 있 다 . 나중 에 는 정법 을 일러 줘도 믿 지 않 는다 . 틀린 자기 방식 만 다 옳 고 다른 것 은 모두 틀렸 다고 봄 . 木像 이나 石像 은 사람 들 을 구할 능력 이 없 다 . 그 형상 을 통하 여 내 마음속 을 바르 게 깨우치 자는 것 이 며 마음 이 영 적 수련 을 해야 한다 . 오늘날 종교 가 잘 못 되 었 기 때문 에 사회 가 혼란 하 다 . 오늘 의 물질 주의자 … 부처 님 어제 도 10 만 원 , 오늘 도 15 만 원 , 내일 도 … , 입니다 . 내 몸 의 병 낫 고 집안 편안 하 고 부자 되게 알 아서 해 주 세요 . 안 되 기 만 해 봐라 ? 그런데 될까 ? 안 된다 . 내 운명 의 결정 은 무 의식 이 다 ( 마음 공부 ) . 무 의식 세계 를 바꾸 어야 인생관 도 병 도 고칠 수 있 다 . 그리고 聖人 들 의 說法 에서 도 대중 들 에게 가난뱅이 로 살 라고 는 말 한 적 은 없 다 . 나치 시대 의 유태 인 … 총 맞 아 죽 으면서 도 노래 함 . 기독교 정신 . 고도 의 정신 세계 가 그 바탕 . 유교 … 허례허식 이 너무 많 다 . 각종 예의 범절 이나 제 사법 은 과시 위주 이 며 초상집 에서 도 너무 울 게 하 고 상복 등등 남 에게 보이 기 위한 행동 이 많 다 . 상주 는 죄인 이 니 목욕 도 머리 도 감 지 않 는 것 은 잘못 이 다 . 호화 분묘 에 비석 에 는 관직 이나 장식 이 옳 을까 ? 火 , 水 , 地 , 風 에서 왔으니 다시 그곳 으로 가 는 것 이 당연 하 다 . [ 수리수리 마하수리 수 수리 사바하 ] … 불교 의 경전 천수경 에 나오 는 말 로 산스크리트 어 를 소리 나 는 대로 적 은 것 으로 스님 들 이 독송 하 기 전 에 입 을 깨끗이 하 기 위해 외우 는 주문 으로 뜻 을 풀이 하 면 아래 와 같 다 . ( 좋 은 일 이 있 겠 구나 . 좋 은 일 이 있 겠 구나 . 대단히 좋 은 일 이 있 겠 구나 . 지극히 좋 은 일 이 있 겠 구나 . 아 ! 기쁘 구나 . ) ( 3 ) 현장 교육 반면 교사 … “ 나 는 저렇게 안 해야지 . ” 이런 느낌 을 그 에게서 받 았 다면 벌써 그 사람 에게서 내 가 스스로 배운 것 이 다 . 꼭 나 보다 우수 한자 만 이 스승 이 아니 다 . 길 가 다가 보 면 나무 도 돌멩이 도 짐승 도 본다 . 겨울 에 는 죽 은 나뭇가지 같 더니 여름 이 되 니 잎 이 무성 하 게 자랐 다고 느꼈 다면 그 나무 도 나 에게 가르침 을 준 것 이 다 . 마음공부 한 사람 은 이 세상 에 스승 아닌 것 이 없 다 . 마부 작 침 ( 磨 斧 作 針 ) … 당나라 시인 이 백 ( 자는 태백 ) 이 어린 시절 산 에 들어가 공부 를 하 던 중 싫증 이 나 서 스승 에게 말 도 없이 빠져 나와 집 으로 향하 던 중 냇가 에서 한 할머니 가 도끼 를 바위 에 갈 고 있 는 것 을 보 고 물으니 “ 바늘 을 만들 기 위해서 . ” 라고 했 다 . “ 정말 바늘 이 될까요 ? ” 했 더니 “ 중단 하 지만 않 는다면 ” 이 라고 했 다 . 이 말 을 듣 고 다시 마음 을 다 잡 고 공부 에 전념 했 다 는데 아무리 힘든 일 도 끊임없 는 노력 만 한다면 성공 할 수 있 다는 뜻 이 다 . 60 점 이상 을 받 은 적 이 없 는 초등학생 이 어느 날 87 점 을 받 고 신 기록 이 라며 선생 님 께 자랑 하 고 즉시 어머니 께 달려갔 는데 어머니 는 “ 100 점 도 받 지 못한 주재 에 87 점 을 갖 고 그 야단 이 야 ? 듣 기 싫 어 ! 어서 나가 지 못해 ! ” 라고 했 다 . 다음 날 선생 님 이 운동장 에서 공 을 차 는 그 아이 를 발견 하 고 “ 그 신기록 시험지 를 어머니 가 보 시 고 얼마나 기뻐하 시 더냐 ? ” 고 물으니 그 아이 는 “ 아녜요 ! 공연히 야단 만 맞 았 어요 . 전 틀렸 어요 , 공 이나 찰 래요 . ” 하 고 맥 빠진 한마디 를 남기 고 달아났 다 . 어머니 의 말 한마디 가 아이 의 장래 를 ? …. 그리스 신화 에서 제우스 神 은 동물 을 만들 어 곰 과 코끼리 에게 는 억센 힘 을 주 고 , 토끼 와 사슴 에게 는 빠른 속력 을 주 었 고 , 물고기 에게 는 지느러미 를 주 었 고 , 사람 에게 는 아무것 도 주 지 않 았 으므로 매우 서운 하 게 생각 하 였 는데 나중 에 물으니 생각 하 는 슬기 와 사랑 을 주 었 다 . 치타 의 새끼 교육 … 새끼 를 2 년 간 밤낮 을 통하 여 정성껏 키워온 어미 는 이제 자기 가 떠날 시기 가 되 었 음 을 알 고 마지막 으로 먹이 를 잡 는 시범 을 보여 주 고 그 먹이 를 먹 는 새끼 들 을 뒤로하 고 소리 없이 떠나 버린다 . 새끼 는 먹이 도 하이에나 에게 빼앗기 고 어미 를 찾 으려 아무리 신호 를 보내 도 소식 이 없 다 . 다음 날 새끼 들 도 현실 을 직시 하 고 각자 자기 의 살길 을 찾 아 험악 한 밀림 속 으로 흩어진다 . 사자 를 만난다면 금방 죽 을 수 도 있 으며 먹이 를 잡 을 수 있 을지 도 의문 이 지만 어미 도 형제 도 다시 만날 생각 도 도울 생각 도 없 다 . 각자 자기 살길 을 찾 아야 할 뿐 이 다 . 인간 만 이 과잉보호 로 가 고 있 다 . 에디슨 … 초등 학교 때 세상 모두 는 육군 사관 학교 와 같 다고 함 . 달걀 품 고 있 었 다 . 담임 은 저능아 로 생각 하 여 장래 성 이 없 다고 하 였으나 그 는 인류 를 빛낸 최고 의 발명가 가 되 었 다 . 그 의 어린 눈 에 는 그때 벌써 모든 사실 을 있 는 그대로 보 지 않 고 이유 를 알 고 싶 어 했 다 . 과학 의 출발 은 의심 , 왜 ? 이 다 . 세상 의 기존 모든 것 은 왜 ? 라는 문제 의식 을 가져볼 필요 가 있 다 . 사람 만남 이 인생 을 결정 한다 . 소크라테스 플라톤 석가 사리 자 등등 을 보 라 . 현대 는 자연 을 짓밟 는 것 을 문명 이 라 한다 . 지혜 없 는 지도자 밑 에서 는 총체 적 인 혼란 이 있 을 뿐 이 다 . 자기 것 만 챙기 면 평화 가 깨어진다 . 말없이 자기 일 에 만 열중 하 는 자 는 무능력자 이 다 . 마찰 이 필요 하 다 . 인생 에 감격 과 감동 없이 는 변화 도 없 다 … 최영호 교수 . 목표 없이 살 면 권태 가 온다 . 권태 는 처음 부터 몸 의 기운 을 빠지 게 한다 . 못자리 의 모 는 주인 발자국 소리 듣 고 큰다 . 어린이 에게 는 비평 보다 는 본보기 가 필요 하 다 . 어둡 고 황량 한 들판 에서 는 조그만 빛 도 밝 게 비친다 . 무쇠 가 강철 이 되 려면 뜨거운 용광로 에 들어가 야 한다 . 잔잔 한 바다 에서 는 절대로 훌륭 한 뱃사공 이 나오 지 않 는다 . 아이 는 장난 으로 연못 에 돌 을 던지 지만 그 연못 속 의 개구리 는 생명 이 왔 다 갔 다 한다 . 세상 에서 제일 불행 한 자 는 모르 는 것 이 며 더욱 불쌍 한 것 은 모르 면서 알 려고 하 지 않 는 것 . 일 은 계획 을 세워서 , 스스로 찾 아서 , 남 보다 앞서 서 , 자신 을 갖 고서 , 열 성 을 다 해서 , 기쁨 을 안 고서 , 결실 을 맺 도록 해야 한다 . 기억법 은 반복 기억 , 감동 받 고 기억 , 이론 적 으로 기억 , 실험 실습 을 통한 기억법 이 있 으며 망각 곡선 100 을 기억 후 , 1 일 뒤 30 ％, 6 일 뒤 20 ％ 정도 기억 . 뛰어난 명장 이 되 려면 포탄 이 빗발치 는 전쟁터 에서 천신만고 의 싸움 을 여러 번 치러야 한다 . 인간 은 자기 실수 를 꼬집 으면 절대 수긍 않 는다 . 실수 해도 그럴 수 있 으니 다음 부터 는 조심 해 라고 해야 한다 . 산다는 것 은 시련 을 극복 하 는 것 이 요 , 고난 과 싸우 는 것 이 요 , 역경 을 이겨 내 는 것 이 요 , 운명 에 도전 하 는 것 이 다 . 철저 하 게 알 고 철저 하 게 실행 해야 실패 없 다 . 전심전력 으로 하 면 세상 에 못 할 것 이 없 다 . 세상 은 늦 었 다고 하 는 때 가 없 다 . 지금 시작 하 면 업 이 돌 고 돌 아 성공 개조 된다 . 샘물 은 아무리 퍼내 어도 마르 지 않 는다 . 그러나 물 을 퍼내 지 않 으면 물줄기 는 없 어 진다 . … 험프리 재물 은 바닷물 과 같 다 . 마시 면 마 실수록 갈증 이 더 심해진다 . 명예 도 마찬가지 라고 본다 . 이미 흘러간 물 로 는 방아 를 찧 을 수 없 고 오직 새로 흘러오 는 물 로 만 방아 를 돌릴 수 있 다 . 매 는 앉 자 있 을 때 마치 조 는 듯 하 고 호랑이 는 걸 을 때 마치 병난 듯 하나 이 는 곧 먹이 를 잡아먹 는 방법 이 로다 . 성공 하 는 사람 은 남 의 이름 을 잘 기억 한다 . 남 이 자기 이름 을 정확히 부르 는 소리 는 세상 에서 가장 아름다운 소리 일 것 이 다 . 이름 을 기억 하 는 것 그 이상 으로 좋 은 칭찬 은 없 다 . 자녀 들 이 듣 고 싶 은 말 … * 엄마 아빠 도 너 만 할 때 는 잘 하 지 못했 어 . * 네 가 참 자랑 스럽 구나 . * 널 믿 는단다 . * 너 를 항상 사랑 한단다 . * 너 의 솔직 한 모습 이 참 좋 구나 . * 너 는 우리 집 에서 가장 귀한 보물단지 야 . * 엄마 아빠 는 너 만 보 면 힘든 줄 모르 겠 다 . 사과 할 때 쓰 지 말 아야 할 말 … * 내 가 잘못 했 다면 미안 해요 . * 내 가 그렇게 말 했 다면 미안 하 군요 . * 내 가 그랬 다 치 죠 , 미안 해요 . 당신 이 스무 살 이 든 , 마흔 예순 살 이 든 , 당신 이 성공 자 이 든 실패자 이 든 , 당신 의 어제 가 빛났 든 , 폭풍 이 불 었 든 , 무덤덤 한 하루 였 든 간 에 당신 에게 오 는 모든 아침 은 새로운 삶 , 새로운 시도 , 새로운 눈 뜸 의 시작 이 다 … 스콧 펙 고난 의 뒷면 은 행복 이 다 . 고난 을 극복 하 면 그게 바로 행복 이 니 , 고난 이 여 오 라 오라 하 고 고맙 게 생각 하 라 . 병 의 고마움 … 생활 의 전면 반성 의 기회 이 다 . 눈물 젖 은 빵 을 먹 어 본 적 이 없 는 사람 이 무슨 소설가 냐 ? 건강 과 지식 은 평생 을 꾸준히 가꾸 고 지식 과 정보 는 그 현장 에서 찾 아야 하 며 지금 세대 처럼 바쁘 게 설치 면 실패 한다 . 느긋 해야 한다 . 모든 일 이 안 될 때 는 원점 에서 다시 시작 해야 하 며 실타래 도 꼬이 면 머리 부터 찾 아야 한다 . 인생 은 수련 ( 修鍊 ) 의 도장 ( 道場 ) 에 비유 된다 . 힘 과 덕 은 저절로 생기 는 것 이 아니 다 . 그것 은 수련 의 산물 이 요 , 공부 의 소산 이 요 , 정신 적 악전고투 ( 惡戰 苦鬪 ) 의 열매 이 다 . 나 는 농구 생활 을 통해 9 , 000 개 이상 의 슛 을 실패 했 고 거의 300 게임 에서 패배 했 다 . 그 가운데 26 번 은 다 이긴 게임 에서 마지막 슛 의 실패 로 졌 다 . 나 는 살아가 면서 수많 은 실패 를 한 것 이 성공 한 이유 이 다 . … 마이클 조던 승자 는 일곱 번 쓰러져도 여덟 번 일어나 고 패자 는 일곱 번 을 낱낱이 후회 한다 . 승자 는 과정 을 위해 살 고 패자 는 결과 를 위해 산다 . 승자 는 달리 는 도중 에 이미 행복 하나 패자 는 경주 가 끝나 보 아야 행복 이 결정 된다 . … 유태 법전 세계 의 지배자 는 모두 시골 출신 이 다 . 도회지 는 정서 결핍 , 시골 은 모든 것 이 안정 되 어 있 는 자연 학습장 이 며 식물 나무 풀 한 포기 의 심리 도 관찰 된다 . 사람 이 아무리 잘 가르쳐도 한계 가 있 으며 자연 은 무 한계 의 잠재력 이 다 . 맥아더 의 家訓 … 두려움 앞 에서 자신 을 잃 지 않 는 사람 . 정직 한 패배 에 부끄러워 하 지 않 는 사람 . 승리 앞 에서 겸손 할 줄 아 는 그러 한 사람 이 되게 하 소서 . 깨끗 한 마음 과 높 은 목표 로서 스스로 를 다스리 게 하 소서 . 그리고 참으로 위대 한 것 은 소박 함 에 있 다는 것 과 참된 힘 은 너그러움 에 있 다는 것 을 내 아들 들 로 하여금 마음 에 새기 도록 해 주 소서 . 지도자 ( 指導 者 ) 란 ? 1 . 한 가지 목표 에 전념 하 라 . 2 . 大局 만 을 생각 하 고 모두 에게 적절 한 책임 을 부여 하 라 . 3 . 功 은 부하 에게 책임 은 내 가 . 4 . 衣食 住 에 검덕 ( 儉德 ) 하 라 5 . 아랫사람 의 소리 를 귀담 아 들어라 . 6 . 언제나 화내 지 말 고 설득 하 라 . 효과 적 인 의사 전달 ○ 그 장소 에 알맞 은 크기 의 목소리 와 알아듣 기 쉬운 어휘 . ○ 바르 고 고운 말 과 정확 한 발음 . ○ 온화 하 고 부드러우 면서 침착 하 고 여유 있 는 태도 . ○ 내용 의 정확 과 전달 하 려는 의지 . ○ 이야기 의 목적 과 장소 에 어울리 는 어법 과 화술 . 자성 예언 ( 自省 豫言 ) 1 . 나 는 멋있 고 좋 은 사람 이 다 . 2 . 나 는 어디 서 나 필요 한 사람 이 다 . 3 . 나 는 말 보다 행동 하 는 사람 이 다 . 4 . 나 는 내 인생 의 주인공 이 다 . 5 . 나 는 할 수 있 다 . 6 . 나 는 목표 가 있 다 . 7 . 나 는 참을성 이 있 다 . 8 . 나 는 나 자신 을 다스릴 수 있 다 . 9 . 나 는 정직 하 다 . 10 . 나 는 건강 하 다 . 11 . 나 는 부지런 하 다 . 12 . 나 는 겸손 하 다 . 13 . 나 는 예의 바르 고 단정 하 다 . 14 . 나 는 무엇 이 든 끝 까지 열심히 한다 . 15 . 나 는 말씀 을 잘 듣 는다 . 16 . 나 는 받 기 보다 주기 를 좋아한다 . 17 . 나 는 약속 을 잘 지킨다 . 18 . 나 는 솔직 하 게 먼저 이야기 한다 . 19 . 나 는 언제나 밝 게 웃 는다 . 20 . 나 는 절약 한다 . 21 . 나 는 할 일 을 찾 아서 한다 . 22 . 나 는 계획 한 것 을 잘 실천 한다 . 23 . 나 는 무슨 일 이나 뜻 이 있 다고 생각 한다 . 24 . 나 는 항상 앞서 간다 . 25 . 나 는 결과 에 집착 하 지 않 고 과정 에 최선 을 다한다 . 5 . 생활 의 지혜 분투 … 소년 시절 그 는 나비 를 무척 좋 아 했 다 . 어느 날 길 옆 에서 나비 고치 를 발견 하 여 집 으로 갖 고 와서 관찰 했 다 . 며칠 뒤 고치 의 격렬 한 몸부림 을 보 고 죽 을지 모른다는 생각 에 면도칼 로 약간 의 칼집 을 내 어 주 었 더니 나비 는 쉽 게 고치 밖 으로 나왔 다 . 나비 는 자유 를 누리 는 것 처럼 걸 어 다녔으나 시간 이 지나 도 날지 는 않 았 다 . 그래서 생물학자 에게 그간 의 경위 를 설명 했 더니 “ 아 그래서 그래요 . 그 분투 를 통해서 나비 는 날 수 있 는 힘 을 얻 게 되 거든요 ” 우리 도 마찬가지 다 . 살아가 면서 우리 가 겪 는 분투 를 통해서 더욱 강해 지 는 것 이 다 . … 앨리스 그래이 북해 에서 청어 를 잡 는 영국 어부 의 숙제 는 어떻게 하 면 산 채 로 런던 까지 갈 수 있 을까 ? 이 다 . 아무리 애 를 써도 런던 에 도착 해 보 면 거의 죽 어 있 어 제 값 을 받 을 수 가 없 었 는데 한 어부 만 이 산 채 로 가져와서 큰 돈 을 벌 었 다 . 동료 어부 들 이 그 비결 을 물 어 보 아도 가르쳐 주 지 않 다가 결국 압력 에 못 이겨 알려 주 었 는데 그 비결 은 청어 를 잡아먹 는 물고기 를 한 마리 넣 어 둔다는 것 이 었 다 . 그렇게 하 면 몇 마리 는 잡아먹히 게 되 지만 다른 수백 마리 의 청어 는 잡아먹히 지 않 으려고 계속 도망 을 다니 기 때문 에 런던 에 도착 할 때 까지 싱싱 하 게 살 아 있 다는 것 이 었 다 . 미국 에서 미식축구 경기 중 집단 패싸움 이 일어났 다 . 경찰관 들 까지 말렸으나 속수무책 이 었 다 . 그런 와중 에 방송 을 통하 여 미국 국가 가 흘러 나왔 고 모든 관중 들 은 국기 를 향해 일어섰 고 싸움 도 멈추 었 으며 고요 한 정적 이 흘렀 다 . 국가 가 끝나 니 다시 싸우 기 시작 했 다 . 방송실 에 근무 하 는 이 어여쁜 아가씨 는 테이프 를 다시 스피커 에 내 보냈 고 또 다시 고요 한 정적 이 흘렀 다 . 이번 에 는 기이 한 현상 이 일어났 다 . 싸우 던 선수 들 은 서로 어색 한 웃음 으로 악수 를 나누 었 고 관중석 에서 는 우레 와 같 은 박수 소리 가 터져 나왔 다 . 마음씨 고운 아가씨 의 기지 와 재치 가 불 같 은 선수 들 의 마음 에 안정 을 되찾 아 주 었 고 수많 은 관중 들 을 편안 하 게 하 여 다시 경기 를 할 수 있 게 하 였 다 . 그 는 들 어 주 었 다 . … 가슴 이 찢어지 는 슬픔 을 안 고 앉 아 있 었 다 . 그때 누군가 내 곁 에 와서 하느님 과 세상 삶 에 대한 많 은 이야기 를 계속 했으나 감동 을 받 을 수 없 었 다 . 그 는 갔 다 . 그리고 다른 사람 이 와서 한 시간 이 넘 도록 그냥 앉 아 있 기 만 했으며 내 가 무슨 말 을 하 면 그 는 들 어 주 고 간단 하 게 답 했 다 . 나 는 그 에게서 커다란 감동 과 위로 를 받 았 다 . … 조셉 베일리 어느 깊 은 산골짜기 에 파랑새 한 마리 가 마음껏 노래 하 고 자태 를 뽐내 며 자유 를 만끽 하 고 살 다가 그만 그물 에 걸려 새장 안 에 갇혀서 주인 이 주 는 먹이 만 먹 으면서 날 수 도 즐거이 노래 할 수 도 없 게 되 었 다 . 파랑새 는 한없 는 슬픔 에 잠겨 문 이 열리 기 만 을 기다렸 다 . 봄 이 오 고 , 여름 이 가 고 , 가을 이 오 고 , 겨울 이 가 기 를 몇 차례 한 어느 날 일생일대 의 기회 가 왔 다 . 주인 이 먹이 를 주 고 문 닫 는 것 을 잊어버렸 기 때문 이 다 . 드디어 심장 이 멈출 것 같 은 흥분 속 에서 있 는 힘 을 다 하 여 새장 을 박차 고 힘차 게 날아올랐 다 . 그러나 아뿔싸 , 어떻게 된 일 인가 ? 몇 미터 도 날지 못하 고 땅 에 곤두박 질 쳤 다 . 다시 온 힘 을 다 하 여 날개 를 퍼덕 거려 보 았 지만 힘없이 주저앉 았 다 . 파랑새 는 통곡 하 였 다 . 이럴 수 가 ? 어떻게 이럴 수 가 있 단 말 인가 ? 이날 을 위해 얼마나 애태우 고 기도 했 던가 ? 그러나 운명 은 어쩔 수 없 는 것 . 파랑새 는 잠시 망설이 다가 모든 것 을 체념 하 고 힘차 게 날아올라 겨우 새장 안 으로 들어갔 다 . 그리고 하염없이 눈물 을 흘렸 다 . 지난 날 들 을 회상 하 면서 … . 뻐꾸기 는 자기 알 을 개개비 둥지 에 몰래 낳 아서 결국 개개비 는 자기 알 도 다 죽인 뻐꾸기 새끼 를 키우 는 동안 그 어미 는 주변 에서 계속 텔레파시 를 보내 어 다 크 면 데려간다 . 자기 보다 몇 배 나 큰 원수 의 새끼 를 키우 느라 혼신 의 노력 을 다 하 는 개개비 가 불쌍 하 다 . 그런데 자연 은 우리 들 에게 많 은 경우 의 교훈 들 을 도처 에서 실제로 보여 주 고 있 다 . 두 노동자 의 생각 … 첫 번 째 노동자 에게 무슨 일 을 하 느냐고 물 었 다 . 그 는 자신 이 벽돌 쌓 는 일 로 시간 을 허비 하 고 있 으며 임금 도 적 고 노예 나 다름없 다고 불평 을 늘어놓 았 다 . 같이 일 하 는 노동자 에게 같 은 질문 을 했 더니 그 의 대답 은 전혀 달랐 다 . “ 나 는 운 이 좋 은 사람 입니다 . 단순 한 벽돌 들 을 멋진 걸 작품 으로 바꾸 는 일 을 돕 고 있 죠 . 나 는 이 일 이 자랑 스럽 고 보람 을 느낍니다 . ” 당신 은 세상 에 존재 하 는 놀라운 일 들 을 , 우주 의 완벽 함 을 , 자연 의 위대 한 아름다움 을 , 인간 의 삶 에 기적 을 느낄 수 있 는가 ? … 리처드 칼슨 우리 는 모든 환경 이 안정 되 고 평안 하 면 행복 할 것 같이 생각 하 지만 오히려 그런 환경 에서 는 퇴보 하 게 되 고 인간 다움 을 잃 어 버리 기 쉬울 지도 모른다 . 아라비아 속담 에 “ 햇빛 이 나 는 것 을 누구 나 좋 아 하나 햇빛 만 계속 되 면 사막 이 된다 . ” 식물 도 비바람 과 천둥 이 있 어야 잘 자라 는 것 처럼 , 사람 도 시련 과 고통 의 경험 은 반드시 거쳐야 하 는 하나 의 과정 인 것 이 다 . 새옹지마 ( 塞翁之馬 ) … 吉 凶 禍 福 은 하늘 의 뜻 이 다 . 一嬉一悲 하 지 마 라 . 옛날 어느 변방 에 새옹 이 라는 노인 이 살 고 있 었 다 . 그 의 집 에 는 흰 말 두 마리 가 있 었 는데 어찌나 튼튼 한지 나라 에서 돈 을 많이 줄 테 니 팔 라고 해도 팔 지 않 자 마을 사람 들 이 “ 그렇게 가난 하 게 살 면서 왜 ? ” 라고 하 였으나 그 는 “ 그럴 수 도 있 지 ” 하 면서 담담 해 했 다 . 어느 날 말 이 집 을 나가 돌아오 지 않 자 마을 사람 들 이 “ 말 을 잃 어 얼마나 기분 이 상하 겠 소 ? ” 라고 위로 를 하 였으나 그 는 또 “ 그럴 수 도 있 지 ” 했 다 . 그런데 얼마 뒤 그 말 이 야생마 두 마리 를 데리 고 돌아왔 다 . 마을 사람 들 이 “ 얼마나 기쁘 시 오 ” 라고 했 더니 또 “ 그럴 수 도 있 지 ” 하 였 고 이번 에 는 아들 이 야생마 를 길들이 다가 말 에서 떨어져서 한쪽 다리 를 못 쓰 게 되 어 “ 아들 이 다쳐서 얼마나 걱정 되 오 ? ” 라고 위 로 했 더니 이번 에 도 “ 그럴 수 도 있 지 ” 하 였 다 . 얼마 뒤 전쟁 이 나 서 모든 청년 들 이 징집 되 어 목숨 을 잃 었 으나 그 의 아들 은 한쪽 다리 를 못 쓰 기 때문 에 징집 되 지 않 아서 목숨 을 건질 수 있 었 다 . 그래서 이 늙은이 의 태도 를 보 고 새옹지마 란 말 이 생겼으며 세상살이 의 모든 것 이 전전 ( 轉轉 ) 하 여 무상 할 뿐 아니 라 길흉화복 도 예측 할 수 없 는 것 이 니 감정 에 휩쓸려 좌지우지 하 지 말 라는 교훈 을 주 고 있 다 . 한 게으름뱅이 가 죽 어서 천국 에 갔 는데 한없이 아름다운 풍경 과 맛있 는 과일 과 음식 들 , 그리고 말 만 하 면 들 어 주 는 비서 도 있 었 다 . 그 는 행복 에 겨워서 “ 아 , 진작 이곳 에 왔 어야 하 는 건데 … , ” 차츰 세월 이 흘렀 고 지겨워 지 기 시작 했으며 나중 에 는 짜증 이 나 서 천사 에게 내 가 할 일 이 없 을까 하 고 물 었 다 . 천사 는 눈 을 깜빡거리 며 “ 이곳 에 는 당신 이 할 수 있 는 일 은 아무것 도 없 습니다 . ” 그 는 화 가 나 서 소리쳤 다 . “ 천국 이 뭐 이래 ? 이럴 바 엔 차라리 날 지옥 으로 보내 주 시 오 . ” 그러 자 천사 가 놀란 듯이 “ 아니 , 그럼 당신 은 이곳 이 천국 인 줄 아셨 습니까 ? ” 왕 이 가장 평화 로운 그림 에 상 을 주 겠 다고 하 여 최종 두 작품 이 선정 되 었 다 . 하나 는 조용 한 호수 그림 이 었 으며 그 주위 를 산 들 이 둘러싸 고 뭉게구름 이 한가로이 떠 있 는 아주 평화 로운 그림 이 었 고 또 하나 는 헐벗 은 바위 투성이 산 이 었 으며 하늘 은 비 를 쏟 아 붓 고 번개 를 머금 은 성난 구름 에 덮여 있 었 고 아래 로 는 거품 을 내 품 는 폭포수 가 있 었 으며 그 바위 뒤쪽 의 덤불 속 에 는 어미 새 의 둥지 가 있 었 는데 그 성난 물결 과 하늘 속 에서 도 그 새 는 평화 롭 게 앉 아 있 었 다 . 왕 은 두 번 째 그림 을 선택 했 고 이렇게 설명 했 다 . “ 평화 는 소음 이나 어려운 일 이 없 는 곳 에 머무 는 것 이 아니 다 . 그 모든 것 들 속 에서 도 여전히 평온 한 마음 을 가지 는 것 을 뜻 하 며 그것 이 진정한 평화 다 . ” 우리 주변 에 는 말 을 잘 못 해서 손해 보 는 사람 이 의외로 많 다 . K 씨 는 10 년 동안 결근 한번 없 는 회사 의 모범 생 이 었 으며 이번 승진 에 는 최고 고참 이 요 성실 하 니까 틀림없 다는 축하 인사 까지 받 았 으나 자기 부하 가 계장 이 되 었 다 . 얼마나 비참 한 일 입니까 ? 인사 담당 의 말 은 화술 부족 이 라 했으며 평소 아침 인사 도 모기 소리 만 하 게 대답 하 고 자기 자리 에 앉 기 바빴 으며 사장 이나 부장 앞 에서 도 언제나 그런데 … , 에 … , 또 … , 저어 … , 만 연발 하 였으니 저 친구 왜 저 모양 이 야 . 무슨 말 인지 전혀 알 수 가 없 군 . 저래 가지 고 어떻게 일 을 하 지 ? 저 사람 은 간부 감 은 못 되 겠 군 . 그렇게 낙인찍히 고 말 았 다는 것 이 다 . 다른 모든 것 은 하나 도 나무랄 대 가 없 는데 오직 사람 들 앞 에서 조리 있 게 말 할 줄 모른다는 이유 하나 때문 에 … . 말 없 는 남편 . 부엌일 을 하 던 부인 이 출근 시간 늦 겠 어요 ? 어 벌써 가 셨 나 ? 퇴근 시간 에 도 아이 들 에게 아빠 집 에 오 실 시간 이 니 골목 에 ? 어 ? 벌써 와 있 네 . 저녁 식사 때 도 말 한마디 없 고 신문 이나 TV 를 보 고 나 서 야 겨우 “ 잠자리 펴 ! ” 한마디 하 고 는 곧 곯아떨어 진다 . 우리 주변 에 는 너무 말 도 없 고 인사 성 도 없 는 사람 이 많 다 . 직장 에서 과장 이 미스 박 ! 을 불렀 는데 하 던 일 을 멈추 고 1 분 30 초 쯤 걸려서 앞 에 갔 더니 “ 뭘 그렇게 꾸물거려 ” 하 고 불만 스러워 했 다 . 잠시 후 미스 리 ! 를 불렀 는데 “ 네 ” 하 는 대답 과 함께 2 분 걸렸 는데 도 과장 은 “ 역시 미스 리 는 재치 가 있 단 말 이 야 ” 하 면서 칭찬 을 했 다 . “ 네 ” 라는 대답 을 했 느냐 안 했 느냐 에 따라서 인간 의 평가 가 달라진다 . 어느 마을 에 염소 한 마리 를 키워 젖 을 짜 먹 는 이반 이 라는 사람 이 있 었 다 . 사람 들 은 이 반 의 염소 가 부러웠 다 . 어느 날 천사 가 나타나 누구 에게 나 한 가지 소원 을 들 어 주 겠 다고 했 다 . 동내 사람 들 의 소원 은 놀랍 게 도 그런 염소 한 마리 가 아니 라 이 반 네 염소 를 죽여 달 라는 것 이 었 다 . … 러시아 속담 법 은 결과 만 따진다 . 갖은 욕설 과 멸시 로 상대 를 무시 하 여 참 을 수 없 는 상황 에서 그 가 주먹 을 휘둘러 상해 를 입혔 다면 그 는 처벌 받 지만 약 올린 그 야비 한 행동 은 법 에서 는 전혀 문제 삼 지 않 는다 . 법 은 원인 제공 에 는 책임 을 묻 지 않 고 폭력 등 의 결과 만 따진다 . 어떤 노인 이 꿈 속 에서 삶 에 지쳐서 죽 게 된 스님 이 극락 에 가 있 는 것 을 보 았 다 그래서 ‘ 이렇게 보 잘 것 없 는 땡 중 이 어째서 이 같 은 행복 을 누리 는가 ? ’ 하 는 의문 을 품 었 을 때 어떤 소리 가 들려왔 다 . ‘ 그 스님 은 살 아 있 는 동안 어느 한 사람 도 비방 한 일 이 없 었 느니라 . ’ 어떤 입원 환자 가 의사 에게 걱정 이 되 어 물 었 습니다 . “ 제 병 이 좀 어떻 습니까 ? ” “ 아 , 오래 갈 것 같 지 가 않 군요 . ” “ 아니 , 정말 입니까 ? ” “ 정말 입니다 . 이 삼 일 정도 만 있 으면 퇴원 하 니까요 ! ” 환자 는 곧 죽 는다는 말 인 줄 알 고 얼마나 놀랐 을까요 ? 그리고 마지막 의 퇴원 이 란 말 에 또 얼마나 기뻤 을까요 . 어리석 은 마음 … 어느 병원 꼭대기 층 에 중환자 노인 2 명 이 입원 하 고 있 었 다 . 중환자 라서 움직일 수 없 는 상태 였으나 창문 쪽 노인 은 바깥세상 의 풍경 을 안쪽 의 노인 이 심심 하 지 않 게 재미있 게 들려주 는 것 이 일과 가 되 었 다 . 그러나 시간 이 지나 면서 안쪽 노인 은 질투심 이 생겼 고 그 자리 에 가 고 싶 었 다 . 어느 날 창가 의 노인 이 밤중 에 보호자 가 없 는 사이 에 심한 기침 과 통증 을 호소 하 였 는데 비상벨 을 눌러 간호사 를 부를 수 있 었 는데 도 자기 가 그 자리 에 가 고 싶 어서 모른 체하 여 결국 그 노인 은 숨 을 거두 었 고 다음 날 간호사 의 도움 으로 그 자리 에 가 서 창문 을 통하 여 바깥세상 을 보 게 되 었 다 . 순간 그 는 너무 놀라 고 실망 한 채 죄의식 에 휩싸였 다 . 그곳 에 는 밀집 된 주택 과 사무실 , 빌딩 등 삭막 한 도시 풍경 뿐 이 었 고 그 노인 이 들려 주 던 시냇물 도 숲 도 유람선 도 없 었 으며 강둑 을 따라 노란 개나리 도 진달래 도 까치 와 참새 가 장난치 는 모습 도 또한 보트 놀이 도 젊은이 들 이 데이트 하 는 모습 도 보이 지 않 았 다 . 그 는 몹시 후회 하 였으나 이미 때 는 늦 었 다 . 창문 쪽 노인 은 힘든 고통 을 참 아 가 면서 그 의 심심 함 을 위로 하 기 위해 상상 속 의 날개 를 펴 면서 아름다운 세상 을 그 에게 들려 주 었 음 에 도 불구 하 고 자신 은 조그만 시기심 과 못된 욕심 때문 에 그 가 죽 기 를 바라 면서 방치 하 지 않 았 던가 ? 제 나라 선왕 시절 에 싸우 다가 한 사람 이 길 에 넘어져 죽 었 다 . 관리 들 이 현장 에서 두 형제 를 체포 했 는데 서로 가 자신 의 범행 이 라고 완강히 주장 하 므로 판결 을 못 내리 고 고심 하 던 중 마침내 왕 에게 까지 소식 이 전해졌 다 . 왕 은 형제 의 어머니 를 불러 물 었 다 . “ 두 형제 중 누가 사람 을 죽였 는가 ? 너 는 누가 선하 고 누가 악한 줄 알 것 이 니 누구 를 죽이 고 누구 를 살릴 것 이 냐 ? ” 어머니 는 흐느끼 면서 “ 작 은 놈 을 죽이 십시오 . ” 왕 은 의아 해서 다시 물 었 다 . 그 어머니 는 눈물 을 훔치 면서 “ 작 은 놈 은 제 자식 이 고 큰 놈 은 전처 의 자식 입니다 . 아이 의 아버지 가 일찍 죽 으면서 큰 놈 을 잘 보살펴 달 라고 하 여 제 가 약속 을 지켰 는데 이제 와서 제 아이 만 을 살리 려 한다면 사람 의 도리 가 아닙니다 . 작 은 놈 의 처지 가 비록 불쌍 하 지만 그 역시 자기 가 죽였 다 하 니 제 가 어찌하 겠 습니까 ? ” 이 에 왕 이 감동 하 여 아들 들 의 죄 를 용서 해 주 었 다 . 얻 은 것 과 잃 은 것 … 한 소년 이 길 을 걷 다가 동전 하나 를 주웠 다 . 고생 않 고 돈 을 벌 었 다는 생각 에 가슴 이 떨려왔 고 자랑 스러운 기분 마저 들 었 다 . 그 뒤 로 소년 은 바닥 만 쳐다보 며 걷 게 되 었 고 평생 동안 총 13 달러 26 센트 를 땅 에서 주웠 다 . 세월 이 지나 죽음 을 앞둔 그 는 자신 이 번 돈 을 보 며 흐뭇 해했 다 . 하지만 그 는 땅 바닥 만 내려다 보 다 무엇 과 도 바꿀 수 없 는 인생 의 귀한 것 들 을 모두 잃 고 살 았 다 . 빛나 는 태양 , 아름다운 꽃 들 , 가을 서리 에 붉 게 물든 나뭇잎 과 무지개 , 산천초목 의 풍경 들 , 사람 들 의 미소 … . 신하 가 공 을 많이 세우 자 왕 이 상 을 주 려고 무엇 이 든지 원 하 는 것 을 말 해 보 라고 하 였 다 . 그러 자 신 하 는 하루 1 원 으로 시작 하 여 곱절 로 한 달 간 만 주 십시오 . 라고 하 였 다 . 왕 이 언뜻 계산 해 보 니 별 것 아닌 것 같 아서 신하 가 너무 욕심 이 없 다고 생각 하 고 그렇게 하 도록 명하 였 다 . 그러나 과연 얼마 ? 1 일 째 … 1 원 . 4 일 째 … 8 원 . 5 일 째 … 16 원 . 10 일 째 … 512 원 . 15 일 째 … 16 , 384 원 . 20 일 째 … 524 , 288 원 . 25 일 째 … 16 , 777 , 216 원 . 30 일 째 … 536 , 870 , 912 원 합계 … 1 , 073 , 741 , 823 원 . 한 달 을 31 일 로 계산 하 면 무려 21 억 4 , 000 여 만 원 . 미성년자 의 자살 사건 은 어머니 의 말 한마디 가 원인 이 되 는 경우 가 있 다 . “ 공부 해라 공부 좀 해 ! ” 그래도 TV 만 보 는 아이 에게 “ 이놈 의 자식 ! 나 는 네 가 미워서 못 살 겠 다 . ” 하 고 찰칵 꺼 버리 는 경우 가 있 다 . 아들 은 [ 내 가 이렇게 재미있 어 하 는데 엄마 는 정말 내 가 그렇게 미 운가 보다 . 그렇게 밉 다면 차라리 죽 어 버려야 지 ] 하 고 정말 서슴없이 목숨 을 던진 사례 가 있 다 . 유서 에 는 오직 한마디 [ 엄마 는 바보 야 , 바보 ! ] 죽 은 후 에 아무리 눈물 을 흘리 며 후회 한들 무슨 소용 이 있 으며 그렇게 애지중지 키워온 아이 가 무심코 던진 말 한마디 에 … . 말 은 지울 수 도 없 는 것 이 며 그때 할 말 인지 한 번 생각 해 보 고 해야 한다 . 노벨상 보다 귀한 것 … 슈바이처 박사 는 평생 을 아프리카 의 가봉 에서 가난 과 질병 으로 고통 받 는 사람 들 에게 의술 을 베풀 어 1952 년 마침내 노벨 평화상 을 받 게 되 었 으며 세계인 들 은 축하 와 격려 의 박수 를 아끼 지 않 았 다 . 모두 들 은 그 가 시상식 에 나와서 수많 은 사랑 과 봉사 에 대해 연설 을 들려 줄 것 이 라고 기대 했 다 . 그러나 그 는 불참 을 통보 했 고 몇 번 이나 설득 을 했으나 그 의 의지 는 단호 했 다 . “ 그런 과분 한 상 을 준 것 은 고맙 지만 제 가 며칠 이 라도 진료실 을 비운 다면 저 를 기다리 는 많 은 환자 들 은 어떻게 되 겠 습니까 ? 저 에게 는 상 을 받 는 것 보다 이곳 에서 한 사람 이 라도 더 돌볼 수 있 는 시간 이 소중 합니다 . ” 슈바이처 의 말 에 사람 들 은 다시 한 번 고개 를 숙였 다 . 사환 에게 내일 10 시 발 기차표 두 장 을 부탁 했 다 . 역 에 와 보 니 부탁 받 은 특별석 이 매진 되 어서 전화 를 했 더니 부장 은 난처 해 하 면서 “ 없 다면 할 수 없 지 ” 하 기 에 그냥 회사 에 왔 더니 “ 수고 했 군 , 차표 는 ? ” 했 다 . “ 네 ? 보통석 이 면 할 수 없 다고 하 시 기에 … ” “ 뭐 ? 이런 바보 같이 , 보통석 이 라도 사오 라고 했잖아 ? 다시 갔 다 와 ! ” 자주 일어나 는 일 인데 과연 누구 잘못 일 까요 ? 한 거지 가 고급 식당 에 들어와서 불 갈비 를 시켰 습니다 . 주인 왈 “ 아니 그것 을 먹 고 어쩔 셈 이 야 ? ” 이 말 에 거지 는 “ 주인장 ! 돈 이 없 을 때 는 없 어서 못 먹 고 , 돈 이 있 으면 팔 지 않 아서 못 먹 고 그럼 나 는 언제 불 갈비 를 먹 어 본단 말 이 요 ? ” 미국 의 단편 작가 비어스 의 악마 의 사전 에 나오 는 말 학식 : 책 으로부터 텅 빈 두개골 속 으로 떨어진 먼지 . 행복 : 남 의 불행 을 보 면서 느끼 는 기분 좋 은 감정 . 습관 : 자유 를 속박 하 는 수갑 . 웃음 : 얼굴 을 찡그리 며 불 명료 한 음성 을 동반 하 는 내부 의 경련 . 남성 : 무시 당하 거나 또는 약간 모자라 는 성 ( 性 ) 의 한 구성원 . 여성 : 남성 곁 에 살 면서 길들이 기 힘든 성질 을 오늘날 까지 갖 고 있 는 동물 . 인내 : 미덕 을 가장 한 작 은 절망 . 정치 : 사욕 을 위하 여 국정 을 운영 하 는 게임 . 야당 : 여당 을 불구 로 만들 어 난폭 하 게 정부 를 휘두르 지 않 게 하 는 정당 . 성공 : 자기 동료 에 대하 여 단 한 가지 의 용서 받 지 못할 죄 . 전쟁 : 평화 라는 적극 적 인 행위 의 부산물 . 회사 : 개인 적 책임 을 지 지 않 고 개인 적 이익 을 획득 할 수 있 도록 하 는 곳 . 미스 : 미혼 여성 에게 목하 매출 중 이 라는 낙인 을 찍 는 직함 . 1 년 : 365 가지 의 실망 으로 형성 되 는 일정 기간 . 이야기 : 일반 적 으로 말 해서 진실 하 지 않 은 말 . 옛날 중국 에서 한 장사 꾼 이 방패 를 들 고 나와서 “ 이 방패 는 세상 에서 가장 튼튼 한 방패 입니다 . 제아무리 날카로운 창 이 라도 이것 만 은 뚫 을 수 가 없 죠 . ” 그런데 잠시 후 이번 에 는 “ 자 여러분 이 창 은 세상 에서 가장 날카로운 창 입니다 . 아무리 튼튼 한 방패 라도 뚫 고 나가 는 창 입니다 ” 이때 구경 꾼 이 “ 여보시오 ! 그럼 그 창 과 방패 를 함께 쓰 면 어떻게 되 오 ? ” 하 니 그만 도망쳤 다고 한다 . 창 矛 자 방패 盾 자 , 즉 모순 ( 矛盾 ) 이 란 말 의 뜻 이 나온 유래 입니다 . … 한 비자 금실 좋 은 부부 가 있 었 는데 가난 했 던 젊 은 시절 그 들 의 식사 는 늘 한 조각 의 빵 을 나누 어 먹 는 것 이 었 다 . 결혼 50 주년 금혼식 을 맞이 하 여 무척 행복 했 고 저녁 식사 는 빵 에 잼 을 발라 먹 기 로 했 다 . 늘 그랬 듯이 빵 의 끝 부분 을 잘라 할머니 께 내 미 는 순간 할머니 는 몹시 화 를 냈 다 . “ 역시 당신 은 오늘 같 은 날 에 도 나 에게 두꺼운 빵 껍질 을 주 는군요 . 50 년 동안 늘 불만 이 었 지만 참 아 왔 는데 오늘 같 은 특별 한 날 에 도 이럴 줄 은 정말 몰랐 어요 . ” 하 면서 눈물 을 흘렸 다 . 할머니 의 갑작스런 태도 에 놀란 할아버지 는 더듬더듬 이렇게 말 하 는 것 이 었 다 . “ 당신 이 진작 얘기 해 주 었 으면 좋 았 을 텐데 , 난 몰랐 소 . 하지만 바삭바삭 한 빵 끄트머리 는 내 가 평소 가장 좋 아 하 는 부분 이 었 소 … . ” 한 미국 의 관광객 이 파리 에서 택시 를 타 고 노틀 담 사원 앞 에 왔 을 때 “ 저 건물 이 뭐요 ? ” 라고 물 었 다 . 택시 기사 는 “ 저게 그 유명 한 노틀 담 사원 입니다 . 한 300 년 걸려서 세웠 다죠 ? ” “ 그렇게 오래 ? 저런 것 은 미국 이 라면 3 년 이 면 충분 하 지 ! ” 운전기사 는 말없이 차 를 몰 았 다 . “ 저것 은 뭔가요 ? ” “ 저건 나폴레옹 의 개선문 이 죠 ! ” “ 저건 또 몇 년 걸렸 지요 ? ” “ 40 년 걸렸 습니다 . ” “ 미국 같 으면 1 년 이 면 지 을 것 을 40 년 이나 걸려 ? ” 기사 는 마무 대꾸 도 없이 차 를 몰아가 는데 에펠 탑 앞 을 지나 게 되 었 다 . “ 아니 저건 또 뭔가요 ? ” 아까 부터 비위 가 상했 던 운전기사 는 깜짝 놀라 는 표정 을 지으 면서 “ 아니 이게 뭐 야 ? 이건 오늘 아침 까지 도 없 었 는데 , 눈 깜짝 할 사이 에 세워놨 군 . ” 停年 症 … 할 일 이 없 다 . 평온무사 하 여 겉늙 는다 . 나 를 찾 는 사람 이 없 다 . 쓸모 가 없 는지 끝내 는 전화 도 없 다 . 오 라는 데 도 갈 곳 도 없 다 . 내 얘기 를 들어줄 사람 이 없 어 무서운 고독감 에 빠진다 . 늙 었 다는 허무감 사람 구실 끝 났 다는 좌절감 에 깊이 빠져 삶 의 의 욕 상실 . 내게도 언젠가 는 다가온다 . 그 들 을 볼 줄 알 아야 한다 . 대책 : 건강 관리 는 기본 , 컴퓨터 와 독서 는 필수 , 긍정 적 인 삶 , 族籍 이나 고향 방문 친지 찾 기 , 봉사 활동 , 등산 , 여행 , 낚시 , 악기 , 여러 가지 오락 등등 을 익히 고 즐겨야 한다 . 대한민국 최고 의 애국자 . 허리 가 구부러져 걸음 도 겨우 걸으면서 머리 위 에 는 봇짐 , 손 에 는 무언가 를 들 고 어딘가 가 고 있 는 8 ～ 90 대 의 늙 은 노인 네 들 . 얼굴 은 쭈그러진 주름 밖에 없 고 이빨 은 다 빠진 지 오래 고 머리 는 백발 이 요 손마디 하나 성한 곳 이 없 다 . 그 들 은 그런 상황 에서 도 집안일 , 바깥일 등등 잠시 도 가만히 있 지 않 는다 . 대한민국 을 이 정도 로 잘 살 게 만든 자 가 과연 누구 이 던가 ? 몸 이 다 망가지 도록 일 만 하 였으니 안 아픈 곳 이 어디 있 겠 으며 이제 정신 도 기운 도 없 으니 가 고 싶 은 곳 이 있 어도 갈 수 없 고 , 고급 연회장 이나 화려 한 옷 도 소용 이 없 으며 누구 하나 반가이 맞이 하 는 사람 도 없 어라 . 그래도 그 들 은 누구 를 원망 하 거나 이유나 핑계 도 없이 묵묵히 자기 할 일 만 할 뿐 이 다 . 노인 문제 가 가끔 보도 되 는데 이러쿵저러쿵 말 만 하 지 말 고 그분 들 을 바르 게 볼 줄 아 는 자세 가 필요 하 다 . 오해 … 우리 어머니 는 엄마 가 보 고 싶 지 않 은 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 첫 사랑 이 없 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 친구 가 한 사람 도 없 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 몸 이 절대 아프 지 않 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 어렸 을 때 부터 아무런 꿈 이 없 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 당연히 일찍 일어나 고 늦 게 자 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 좋 아 하 는 음식 이 한 가지 도 없 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 짧 은 파마머리 만 좋 아 하 시 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 얼굴 과 몸매 에 전혀 관심 이 없 으신 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 아무런 불만 도 없 으신 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 우리 가 길 게 전화 하 는 걸 싫 어 하 시 는 줄 알 았 습니다 . 어머니 는 언제나 우리 곁 에 계실 줄 알 았 습니다 . 우리 아버지 는 하루 도 쉬 는 걸 좋 아 하 지 않 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 웃 는 걸 모르 시 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 딸 이 시집가 는 것 을 기뻐 만 하 시 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 어머니 외 에 아 는 여자 가 전혀 없 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 배 가 불러 음식 앞 에서 먼저 일어나 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 양복 입 고 넥타이 매 는 것 을 싫어하 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 좋 아 하 시 는 운동 도 , 취미 도 없 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 우리 가 하 는 말 을 귀담 아 듣 지 않 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 아무리 어려워 도 두려워 하 시 지 않 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 우리 가 객지 로 떠나 는 걸 좋 아 하 시 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 주머니 에 항상 돈 이 얼마 들 어 있 는 줄 알 았 습니다 . 아버지 는 눈 에 눈물 이 한 방울 도 없 는 줄 알 았 습니다 . 사랑 하 는 사람 에게 해서 는 안 되 는 말 ○ 내 가 전번 에 도 분명히 말 했 지 ? ○ 당신 은 어쩌면 당신 엄마 하 고 똑 같 아 ? ○ 당신 은 왜 항상 기분 나쁜 얼굴 이 야 ? ○ 당신 은 도대체 머리 를 안 써 . ○ 그게 당신 탓 이 지 내 탓 이 야 ? ○ 당신 식구 들 은 모두 그 모양 이 라고 . ○ 뭐 가 또 기분 나쁜 거 야 ? ○ 당신 은 그저 입 만 열 면 불평 이 야 . ○ 내 가 언제 까지 당신 기분 맞추 고 살 아야 돼 ? ○ 당신 그 모양 이 니까 이런 대접 받 는다고 . ○ 왜 만날 내 말 을 무시 하 는 거 죠 ? ○ 좀 더 책임감 을 갖 고 살 순 없 어요 ? ○ 그때 당신 도대체 무슨 생각 을 하 고 있 었 어 ? ○ 당신 은 정말 구제 불능 이 야 . ○ 당신 은 뭐 가 그렇게 잘 났 어요 ? ○ 왜 내 가 당신 과 참 고 살 아야 되 는지 모르 겠 어요 . ○ 당신 한테 말 하 면 뭘 해 , 차라리 벽 에다 말 하 지 . ○ 난 나 하 고 싶 은 대로 할 거 예요 . ○ 싫 으면 나가 라고 , 어서 나가 . ○ 당신 은 왜 만날 일 마다 그 모양 이 야 ? ○ 왜 그렇게 멍청 해 , 대학 까지 나와 가지 고 . ○ 당신 은 만날 자기 생각 밖에 안 해요 . ○ 당신 이 남 들 처럼 내게 해 준 게 뭐 가 있 어요 ? ○ 당신 은 정말 세상 물정 몰라 . ○ 나 도 이젠 당신 얼굴 보 는 게 지겹 다고요 . ○ 당신 도 한번 그런 식 으로 당해 봐야 해요 . ○ 도대체 왜 그래 ? 뭐 가 문제 야 ? ○ 난 아무리 생각 해도 당신 같 은 사람 을 이해 할 수 없 어요 . ○ 당신 은 어째서 만날 옳 은 소리 만 해 ? … 스티브 스티븐슨 사랑 하 는 사람 에게 해야 할 말 ○ 당신 오늘 아주 멋있 어 보이 는데 ? ○ 정말 잘 했 어요 , 역시 당신 이 예요 ? ○ 당신 하고 떨어져 있 으면 왠지 허전 해 . ○ 지나 서 생각 해 보 니 그때 당신 판단 이 옳 았 어 . ○ 당신 이 있 어서 얼마나 안심 이 되 는지 몰라 . ○ 아이 들 , 내 삶 , 세상 의 어떤 것 보다 나 에게 는 당신 이 우선 이 야 . ○ 날 마다 이 모든 일 을 해 줘서 정말 고마워 . ○ 나 와 가장 가까운 친구 가 누군지 알 아 ? 바로 당신 이 야 . ○ 다시 결혼 해도 당신 과 할 거 예요 . ○ 오늘 낮 에 당신 이 부척 보 고 싶 었 어 . ○ 오늘 당신 이 자꾸 만 그리웠 어요 . ○ 하루 종일 당신 생각 만 한 거 알 아요 ? ○ 아침 에 눈 을 뜰 때 당신 이 옆 에 있 어서 좋 아요 . ○ 죽 을 때 까지 내 가 사랑 하 는 사람 은 당신 뿐 이 야 . ○ 당신 이 웃 을 때 눈 이 반짝이 는 게 난 보 기 좋 아 . ○ 당신 은 언제 보 아도 멋있 어요 . ○ 난 당신 을 믿 어요 . ○ 당신 은 내 인생 의 전부 예요 . ○ 우울 하 다가 도 당신 만 보 면 기분 이 좋 아 져 . ○ 미안 해 , 내 잘못 이 야 . ○ 당신 은 어떻게 하 고 싶 어 ? 당신 생각 은 어때 ? ○ 당신 은 정말 특별 한 사람 이 야 . ○ 당신 없 는 삶 은 생각 할 수 도 없 어 . ○ 내 가 당신 한테 언제 까지 나 좋 은 반려자 가 되 길 바라 . ○ 내 가 뭐 도와 줄 일 없 어 ? ○ 오늘 당신 을 위해 기도 했 어요 . ○ 당신 과 이렇게 함께 있 는 게 난 가장 좋 아 . ○ 내 가 세상 에서 유일 하 게 잘 한 일 은 당신 과 결혼 한 거 야 ! ○ 날 사랑 해 줘서 고마워요 . ○ 나 와 함께 살 아 줘서 고마워요 . … 스티브 스티븐슨 6 . 확인 해 보 고 픈 몇 가지 레오 날 도 다빈치 ( 1452 ～ 1519 ) … 인류 최고 의 천재 그림 , 조각 , 토목 , 건축 , 수학 , 음악 , 과학 , 의학 , 탐구 , 예술 , 사상가 였 던 만능인 . ① 과학 -- 자동차 , 비행기 , 헬리콥터 , 대포 , 전차 등등 풍부 한 아이디어 에 놀 람 . 비행기 는 공중비행 시도 , 성공 은 못 했으나 상당 한 수준 , 혼자 실험 제자 없 음 , 누군가 가 이어 받 았 다면 비행기 발명 은 약 400 년 은 앞당겼 을 것 이 라고 한다 . ② 의학 -- 인체 혈액 순환 최초 로 발견 , 인체 실험 30 회 , 인체 해 부도 만 듦 , 인체 는 지극히 완벽 , 치밀 한 해부학 적 구조 , 저속 한 인간 은 가질 가치 가 없 다 . ③ 그림 1 . -- 최후 의 만찬 … 산타마리아 대 성당 에 ‘ 최후 의 만찬 ’ 이 라는 그림 청탁 을 받 고 그리 다가 몇 일간 씩 빈둥빈둥 놀 기 도 하 고 동산 이나 개울가 에서 술 도 마시 고 낮잠 도 자 고 , 그러 다 수도원장 에게 심한 꾸중 과 미움 을 받 기 도 했으나 그 는 “ 예술가 는 휴식 할 때 가 가장 왕성 한 활동 을 하 는 시기 ” 라고 하 면서 오히려 원장 이 예술 에 대해 너무 무식 하 다면서 그 를 멸시 했 다고 한다 . 마지막 에 유다 를 완성 하 고 예수 님 의 얼굴 은 미완성 으로 마무리 했 다 . 신 의 아들 이 니 인간 에게서 는 그런 모습 을 찾 을 수 없 다고 한다 . 그림 2 . -- 모나리자 … 그림 속 의 미소 는 기쁜 사람 에게 는 기쁜 미소 , 슬픈 사람 에게 는 비웃 는 미소 , 언제나 보 는 사람 의 생각 에 따라서 시시각각 으로 보인다 . 또한 그 배경 도 왼쪽 은 낮 게 오른쪽 은 높 게 처리 하 였으며 낮 은 곳 을 표준 으로 보 면 굉장히 커 보이 고 우측 을 표준 하 여 보 면 적 게 낮 게 보인다 . 너무나 완벽 하 다 . 위대 하 다 . * 그 의 모든 기록 은 400 년 뒤 인 19 세기 에 와서야 개봉 되 면서 주목 받 기 시작 하 였 고 근대 과학 기술 이 이미 모두 그 속 에 있 었 음 을 뒤 늦 게 알 았 으며 그 기록 은 23 권 의 책 으로 보존 되 어 있 다 . 자연 은 그대 가 세계 도처 에서 무언가 발견 하 도록 가만히 지켜보 고 있 다 . 인체 의 신비 … 수분 - 60 %, 지방질 - 비누 7 개 정도 , 철분 - 7 . 6 cm 못 , 탄소 - 연필 900 자루 , 인 - 2200 개 성냥개비 , 석회 - 조그만 곡간 칠 할 정도 , 유황 - 1 숟갈 , 비철 금속 - 30 g . 70 평 생 동안 - 5 억 5 천만 번 호흡 , 손가락 굽혀 펴 기 - 2 천 5 백만 번 , 눈알 움직임 - 25 억만 번 ( 하루 에 10 만 번 ) 음식 - 50 톤 , 물 - 220 드럼통 , 심장 - 분당 4 . 5 리터 펌프 질 , 지구 3 . 5 바퀴 의 혈관 에 12 만 km 의 피 공급 , 한 염색체 안 에 50 억 개 DNA , 200 억 이상 의 미리 입력 된 정보 비트 , DNA 속 에 는 500 page 책 4 천 권 프로그램 들 어 있 다 . 피부 - 27 일 마다 새로운 표피 형성 , 뇌 신경 세포 - 약 1 천억 개 , 눈꺼풀 - 하루 5 천 번 껌벅 , 코 구멍 - 3 ～ 4 시간 마다 임무 교대 , 방귀 하루 27 . 5 cc , 정자 1 회 약 2 억 마리 , 난자 - 평생 400 개 . 하루 약 2 만 3 천 번 호흡 1 만 3 천 5 백 ℓ 의 공기 사용 , 하루 신장 이 거르 는 혈액 량 - 1 톤 . 혈액 - 약 12 일 만 에 바뀜 . 땀 - 하루 약 400 cc , 심한 운동 이나 더위 약 7 ℓ. 인체 의 소화 기관 … 소장 - 6 ～ 7 m 직경 2 ～ 4 cm , 대장 - 1 ～ 1 . 5 m 직경 5 ～ 6 cm , 소장 에서 소화 영양 수분 흡수 80 %, 1 끼 식사 처리 3 ～ 8 시간 , 12 지장 - 25 cm , 공장 - 空 2 m , 회장 - 구불구불 4 m , ( 창자 길이 는 키 의 약 5 배 이 며 草 食 량 에 비례 . 소 - 60 m 22 배 , 돼지 - 16 배 , 개 와 고양이 - 5 배 . ) 음식물 은 강한 산 성 이 며 12 지장 에서 알칼리 분비 , 유문 괄약근 약 20 초 간격 으로 운동 , 소장 의 융모 표면 적 약 60 평 , 인체 표면 적 의 100 배 . 장 에 는 약 100 종류 , 약 100 조개 의 세균 서식 . 비 피더 스 균 은 좋 은 것 이 고 웰치 균 이나 대장균 은 나쁜 균 이 다 . 지구 의 생명 기원 … 60 억 년 ? 전 태양 에서 떨어져 나온 뒤 36 억 년 전 화산 용암 수소 co 메탄 암모니아 전기 폭풍 번개 의 현상 으로 처음 갈색 타르 ( 아미노산 , 핵산 ) 생 성 , 무 에서 최초 의 생명체 인 단세포 박테리아 가 탄생 된 이후 25 억 년 뒤 다세포 생명체 탄생 지금 60 조개 의 세포 를 가진 인간 으로 발전 하 였 다 . 지구 상 에 는 120 만종 의 동물 과 50 만종 의 식물 이 공존 하 며 인류 조상 은 500 만 년 전 에 , 호모 사피엔스 는 겨우 5 만 년 전 부터 지구 를 지배 하 고 있 으나 기고만장 하 다 . 최초 파충류 는 3 억 2 천만 년 전 , 공룡 은 2 억 2 천만 년 전 부터 지구 에 살 면서 1 억 6 천만 년 동안 지구 를 지배 하 였으나 오염 시키지 는 않 았 다 . 긴 지구 생명 의 역사 를 1 년 으로 줄이 면 포유 류 등장 - 12 월 9 일 경 , 공룡 멸종 - 12 월 25 일 , 현대 인간 탄생 - 12 월 31 일 5 분 전 , 신라 삼국 통일 - 11 초전 ? ! 한글 은 세종 대왕 이 1446 년 9 월 에 반포 하 였으며 그때 까지 우리 말 은 있 었 으나 글 이 없 어서 중국 의 한문 을 빌 어서 표기 해 왔 다 . 당시 학자 들 은 사대주의 사상 에 젖 어 자기 글 을 갖 는 것 은 오랑캐 들 이나 하 는 짓 이 라며 적극 반대 했 다 . 그래서 극비리 에 집현전 의 젊 고 유능 한 인물 만 골라 세종 이 직접 참여 하 여 성삼문 , 정인지 , 신숙주 , 강희안 , 박팽년 , 이 개 , 최항 , 이 선노 와 함께 몽고 글 과 여러 외국 문자 들 을 연구 한 끝 에 1443 년 12 월 에 완성 하 였으나 3 년 간 실험 한 뒤 발표 하 였 다 . 한글 은 유생 이 아닌 일반 민중 을 위해 만들 었 으나 보급 되 는 데 는 천 대 도 받 고 오랜 시간 이 걸렸 다 . 그 후 19 세기 말 일본 과 서구 열강 의 침입 을 받 으며 민족 의식 이 높 아 지 면서 자리 잡 았 으며 예 로부터 정복자 는 자신 의 말 과 글 을 강요 함 으로써 피지배자 를 통제 하 였 다 . 세종 대왕 은 당시 의 정세 로서 는 할 수 없 는 일 을 해 낸 우리 민족 의 가장 위대 한 인물 이 다 . 올림픽 의 기원 은 고대 그리스 이 며 다신교 로서 12 신중 주신 제우스 에게 는 4 년 에 한 번 씩 올림피아 에서 제사 를 드렸 다 . 기원전 776 년 제전 기념행사 의 하나 로 체육 경기 대회 가 처음 시작 된 것 이 올림픽 의 기원 이 다 . 이 경기 는 서기 393 년 까지 한 번 도 빠지 지 않 고 무려 1100 여 년 동안 열 렸으나 그리스 가 로마 의 지배 하 에 들어가 면서 기독교 를 국교 로 하 는 로마 는 이교도 제전 이 라 하 여 293 회 를 끝 으로 막 을 내리 고 말 았 다 . 그 로부터 1500 여 년 후 인 1896 년 제 1 회 근대 올림픽 이 그리스 의 아테네 에서 프랑스 의 쿠베르탱 에 의해서 개최 되 었 다 . 오대양 과 각국 국기 의 색깔 을 뜻 하 는 오륜기 는 쿠베르탱 이 직접 도안 하 여 1920 년 7 회 앤트워프 대회 에서 , 성화 는 9 회 암스테르담 에서 , 성화 채화 는 11 회 베를린 대회 때 부터 이 다 . 1988 년 제 24 회 올림픽 이 서울 에서 개최 되 었 다 . 동계 올림픽 은 1924 년 프랑스 샤모니 에서 제 1 회 대회 가 열렸 다 . 쿠베르탱 은 올림픽 의 정신 에 대하 여 이렇게 말 했 다 . [ 인간 의 성공 여부 는 그 가 승리자 냐 아니 냐 가 아니 라 어느 정도 노력 했 느냐 에 의해서 결정 된다 . 인생 에서 가장 소중 한 것 은 승리 가 아니 라 정정당당히 최선 을 다 하 는 일 이 다 . ] 노예 무역 의 참상 ( 18 세기 ) 아프리카 서해안 -- 호초 해 안 , 황금 해 안 , 곡물 해 안 , 상아해안 . 선진 유럽 에 유린 당한 아프리카 의 역사 . 노예 무역 은 1530 년 경 시작 , 16 C - 90 만 명 , 17 C - 275 만 명 , 18 C - 400 만 명 , 19 C - 700 만 명 , 총 1 , 465 만 명 . 항해 중 에 6 명 중 5 명 은 사망 하 였 다 . 실제로 는 6 , 000 만 명 . 이 들 은 겨우 180 cm 와 폭 40 cm 공간 에 쇠사슬 에 묶여 누워서 몇 주일 간 ( 약 40 일 ) 항해 하 여 신대륙 아메리카 로 끌려갔 다 . 주로 영국 , 에스파냐 , 포르투갈 인 들 의 수지 맞 는 장사 였 다 . 노예 없이 는 목화 와 설탕 생산 불가 . 어처구니없 게 도 노예 제 가 아프리카 야만인 에 친절 을 베푼 것 이 며 행복 한 생활 을 하 게 했 다고 ? 노예 무역선 은 18 C 에 1730 년 16 척 에서 132 척 으로 늘 었 으며 남아메리카 면화 농장 의 노예 는 1790 년 - 70 만 명 에서 1861 년 에 는 400 만 명 이 었 다 . 19 C 초 에 와서 영국 의회 는 노예 제도 금지법 을 제정 하 였으며 , 감시 피하 느라 상자 속 운반 등 참상 은 더욱 심했 고 전염병 없 는 노예 싣 고 왔 다고 배 에서 바로 판매 광고 . 노예 들 은 힘겨운 노동 과 잔인 한 학대 로 쓸 어 질 때 까지 일 만 하 였 다 . 그 들 은 어머니 와 아내 딸 들 이 백인 소유주 에게 겁탈 당하 는 것 을 보 고 자랐으며 가족 을 이루 어도 뿔뿔이 팔려갔 다 . 글 을 배웠 다는 이유 만 으로 처형 되 었 으며 조그마 한 반항 에 도 체벌 이나 죽음 을 당하 였 고 불구자 는 버려졌 다 . 중상주의 정책 에 의한 18 C 유럽 번영 은 바로 이 흑인 노예 의 참담 한 희생 이 었 다 . 스파르타쿠스 봉기 ( 기원전 73 ～ 71 년 ) , 노예 검투사 로마 시대 에 도 노예 는 인간 이 아니 었 으며 노예 중 에서 건강 한 자 는 무예 훈련 을 시켜 관객 들 앞 에서 죽 을 때 까지 싸우 게 했 다 . 거대 한 원형 극장 에서 수천 명 의 구경 꾼 들 은 검투사 들 이 목숨 을 걸 고 피 를 흘리 며 싸우 는 것 을 보 면서 흥겨워서 박수 를 쳤 다 . 노예 는 소모품 , 닭싸움 정도 의 오락 놀이 로 생각 했 다 . 기원전 73 년 - 검투사 스파르타쿠스 가 이끄 는 78 명 의 노예 가 훈련소 를 탈출 . 72 년 - 봉기군 은 자유 를 갈망 하 는 노예 들 의 합류 로 12 만 명 으로 늘 었 으며 최강 을 자랑 하 는 로마 2 개 군단 을 격파 하 고 이태리 남부 를 점령 하 였 다 . 71 년 - 그리스 인 들 의 배반 으로 올가미 에 걸려 전멸 하 였 다 . 포로 6000 명 은 십자가 에 못 박혀 죽 었 다 . 로마 정치 는 원로원 에 의한 공화 정치 였으나 실제로 생산 활동 은 수십만 명 의 노예 였으며 밤 이 면 도망 칠까봐 창고 에 가두 었 다 . 농장 , 광산 , 요리사 , 이발사 , 의사 도 노예 의 일 이 었 다 . 낮 에 는 죽 도록 일 하 고 밤 에 는 주인 의 성적 희롱 의 도구 였 다 . 로마인 들 의 3 가지 도구 … 수레 나 삽 처럼 소리 못 내 는 도구 . 소나 말 처럼 소리 내 는 도구 . 노예 처럼 말 하 는 도구 . 노예 가 수레 나 가축 과 다른 점 은 말 할 줄 안다는 것 뿐 이 었 다 . 제 1 차 세계 대전 … 1914 년 6 년 28 일 보스니아 의 수도 사라예보 에서 오스트리아 의 황태자 부부 가 세르비아 청년 에게 암살 되 었 으며 독립 을 요구 하 는 항거 였 다 . 오스트리아 는 강경 한 통첩 을 보냈으나 받아들여 지 지 않 자 사건 한 달 째 되 는 날 선전 포고 를 했 다 . 당시 유럽 은 삼국 동맹 세력 ( 독일 . 오스트리 아 . 이탈리아 ) 과 삼국 협상 세력 ( 영국 . 프랑스 . 러시아 ) 이 각자 의 이해관계 와 동맹 관계 에 의해 급속히 전쟁 에 휘말려 들어갔 다 . 러시아 가 노동자 들 의 파업 과 혁명 운동 으로 국내 사정 이 긴박 하 여 제일 먼저 동원령 을 내렸으며 독일 도 이 에 대항 코자 러시아 에 ( 8 월 1 일 ) 프랑스 에 ( 8 . 3 ) 선전 포고 를 했 고 중립국 인 벨기에 와 룩셈부르크 를 단숨에 제압 하 고 프랑스 로 향했 다 . 이번 에 는 일본 이 ( 8 . 2 ) 영국 이 ( 8 . 4 ) 독일 에 선전 포고 를 했 고 터키 와 불가리아 는 독일 편 에 영국 과 아라비아 인도 루마니아 그리스 는 연합국 이 었 으며 4 년 간 의 전쟁 은 1918 . 11 . 11 일 독일 의 항복 으로 끝났으나 1500 만 명 이 희생 되 었 다 . 제 2 차 세계 대전 … 1939 년 9 월 1 일 새벽 4 시 45 분 폴란드 에 정박 해 있 던 독일 순양함 이 별안간 항구 의 요새 를 공격 했 고 동시 에 독일군 정예 부대 가 폴란드 를 습격 하 여 단숨에 제압 했 다 . 9 월 3 일 영국 과 프랑스 가 독일 에 선전 포고 를 했 다 . 독일군 은 1940 년 에 는 덴마크 , 노르웨이 , 네덜란드 , 벨기에 를 점령 하 였 고 , 6 월 10 일 에 는 이탈리아 가 독일 측 에 가담 하 였 고 14 일 에 파리 는 함락 되 었 다 . 그 후 유고슬라비아 , 그리스 , 불가리아 , 루마니아 를 차례 로 정복 하 였 고 1941 년 6 월 22 일 독 ? 소 불가침 조약 을 깨트리 고 소련 으로 진격 하 였으며 ( 곡창 지대 와 유전 이 필요 했 기 때문 ) 불의 의 기습 을 당한 소련 은 2000 만 명 에 달하 는 사상자 가 발생 했으며 이 는 학살 로 죽 어 간 유태인 의 3 . 5 배 에 해당 하 는 숫자 이 다 . 1940 년 9 월 에 독일 일본 이탈리아 는 삼국 동맹 을 맺 은 관계 로 일본 은 1941 년 12 월 8 일 진주 만 을 공격 했 고 독일 과 이탈리아 도 미국 에 선전 포고 를 했 다 . 일본 은 초기 의 기습 공격 으로 1942 년 전반 까지 필리핀 , 말레이시아 , 미얀마 , 동인도 , 서남태평양 제도 를 점령 하 였으나 중국 과 남방 전선 이 너무 넓 어서 보급 로 유지 가 곤란 했 다 . 미국 은 1942 년 6 월 미 드웨이 해전 의 승리 로 제공 권 과 제해 권 을 잡 았 으므로 일본 은 각 지역 에서 고립 되 었 고 1944 년 6 월 사이판 에서 전멸 , 10 월 함대 의 대부분 손실 , 1945 년 필리핀 을 빼앗겼 다 . 한편 1944 년 6 월 아이젠하워 의 연합군 이 노르망디 상륙 에 성공 하 고 파리 를 수복 하 였 고 1945 년 4 월 무솔리니 는 이탈리아 유격대 에게 처형 당했 고 5 월 1 일 소련 군 은 베를린 에 입성 했 다 . 히틀러 는 전날 자결 하 였 고 , 독일 은 5 월 7 일 항복 , 유럽 전쟁 은 끝 났 다 . 한편 일본 은 1945 년 8 월 6 일 과 9 일 히로시마 와 나가사키 에 원자 폭탄 을 맞 고 8 월 8 일 소련 군 이 일본 에 선전 포고 를 하 고 만주 로 진격 하 자 15 일 무조건 항복 을 선언 했 다 . 이 로서 6 년 에 걸친 전쟁 은 끝 이 났 고 연합군 49 개 , 동맹국 8 개 , 동원 병력 1 억 1 천만 , 인류 의 5 분 의 4 가 전쟁 에 휘말렸 고 전사자 2 천 7 백만 , 민간 인 2 천 5 백만 , 총 5 천만 이 넘 는 인명 이 희생 되 었 다 . 그 외 에 도 수많 은 사람 들 이 육체 적 정신 적 상처 를 입 었 고 유태인 학살 , 인간 에 대한 생체 실험 , 일본군 위안부 로 끌려간 조선 여성 20 만 명 , 가공 할 신 무기 원자 폭탄 등등 … , 제 2 차 세계 대전 은 인간 의 존엄 성 을 땅 에 떨어트린 인류 역사 상 최대 의 비극 이 었 다 . 6 . 25 전쟁 은 1950 년 6 월 25 일 새벽 4 시경 38 선 을 침범 한 북한 에 의하 여 일어났 다 . 38 선 은 제 2 차 대전 일본 의 패망 과 함께 일본군 의 무장 해제 를 위하 여 이북 에 는 소련 이 , 이남 에 는 미군 이 주둔 하 였으며 1948 년 남북한 에 각기 정부 가 수립 되 었 다 . 북한 군 은 파죽지세 로 28 일 서울 시내 로 진입 했 고 호언장담 하 던 이승만 정부 는 3 일 만 에 서울 을 버리 고 후퇴 했 다 . 미국 은 25 일 유엔 안전 보장 이 사회 를 긴급 소집 했 고 38 선 원상회복 권고 안 이 통과 되 었 다 . 당시 소련 은 대만 의 중국 대표 권 문제 로 유엔 참석 을 보이콧 하 고 있 었 다 . 유엔 창설 이후 최초 로 유엔군 이 조직 되 었 고 맥아더 를 총사령관 으로 임명 했 다 . 한국 군 은 변변히 싸워 보 지 도 못하 고 낙동강 까지 후퇴 해 있 었 고 9 월 15 일 유엔 군 은 인천 상륙 에 성공 , 28 일 서울 을 탈환 했 고 북진 을 계속 하 여 평양 과 원산 을 점령 하 고 두만강 으로 진격 하 니 중국 이 위협 을 받 아 전쟁 에 뛰어들 어 38 선 으로 다시 밀려 내려왔 다 . 1951 . 7 . 10 휴전 회담 본회의 가 열렸으며 1953 . 7 . 27 에 휴전 협정 이 조인 되 었 다 . 전쟁 은 양쪽 군대 와 민간인 을 합쳐 510 만 ( 300 만 명 사망 ) 명 의 사상자 를 내 었 으며 모든 시설 이 파괴 되 었 다 . 남북한 을 적대 국가 로 만든 휴전선 은 단순 한 분계선 이 아니 라 한 민족 의 몸 과 마음 을 완전히 차단 하 는 두꺼운 벽 이 되 고 말 았 다 . # 6 . 25 참전 16 개국 현황 순서 국 명 규 모 전사자 UN 묘지 1 미 국 ① 8 군 8 개 사단 ② 극동 7 함대 ③ 5 공군 ④ 1 개 사단 33 , 870 29 2 영 국 ① 2 개 여단 보 . 포 . 기갑 ② 함대 ③ 수송기 중대 ④ 중대 1 , 109 884 3 터 키 ① 여단 보 . 포병 724 462 4 캐 나 다 ① 여단 보 . 포 . 기갑 ② 구축함 3 척 ③ 수송기 부대 516 378 5 오스트랄 리아 ① 연대 ② 항공모함 . 구축함 ③ 전투 중대 340 281 6 프 랑 스 ① 대대 ② 순찰함 1 척 262 44 7 콜롬비아 ① 대대 ② 후리 게이트 1 척 214 0 8 그 리 스 ① 대대 ③ 수송 중대 183 0 9 타 일 랜드 ① 대대 ② 포 함대 2 척 ③ 수송기 중대 132 0 10 네덜란드 ① 대대 ② 구축함 1 척 123 117 11 에티오피아 ① 대대 121 0 12 필 리 핀 ① 대대 112 0 13 벨 지움 ① 대대 106 0 14 뉴질랜드 ① 야포 연대 ② 후리 게이트 2 척 41 34 15 남아프리카 공 ② 전투 비행 중대 37 11 16 룩셈부르크 ① 소대 2 0 17 기타 * 무명용사 ( 4 ) , 비전투원 ( 11 ) , 한 국 ( 36 ) 0 51 계 37 , 892 2 , 291 6 . 25 의료 지원 5 개국 덴마크 : 병원선 1 척 . 스웨덴 : 야전 병원 설치 . 노르웨이 : 야전 이동 병원 설치 , 전사 3 명 . 이태리 : 야전 병원 설치 . 인도 : 야전 의무 대대 . 임진왜란 은 도요토미 히데요시 가 치열 한 내전 을 통하 여 일본 을 통일 하 였으나 무사 들 이 언제 반란 을 일으킬지 모르 는 불안 한 상태 를 타파 하 기 위하 여 1592 년 임진 년 4 월 , 15 만 대군 을 이끌 고 부산진 을 함락 하 고 한 달 도 안 되 어 수도 한양 이 , 두 달 만 에 평양 이 함락 되 었 다 . 당시 조선 은 동인 , 서인 으로 갈려 당파 싸움 만 일삼 았 고 국방 에 신경 쓰 지 못했으며 일본 이 조총 을 대량 생산 하 여 전쟁 준비 를 마친 줄 도 몰랐 다 . 왕 선조 가 피난 을 떠나 자 도성 안 의 노비 들 은 노비 문서 를 보관 하 는 장예원 과 형조 에 불 을 질러 적 이 도착 하 기 도 전 에 수도 는 잿더미 로 변해 가 고 있 었 다 . 민중 의 마음 은 떠났 고 관군 은 이름 뿐 , 싸우 지 도 않 고 도망쳤 다 . 나라 를 다시 일으킨 주인공 은 곳곳 에서 일어난 의병 들 . 그 들 은 스스로 수십 명 에서 수천 명 이 뭉쳐 산발 적 인 게릴라전 과 치열 한 전면전 도 벌렸 고 이순신 은 바다 에서 승리 하 였 다 . 그 무렵 명나라 의 원군 이여송 은 평양성 을 대포 로 함락 하 였으나 퇴각 하 는 일본군 의 뒤 를 대포 도 없이 ? 다가 벽제관 전투 에서 조총 에 의하 여 참 패당 하 여 평양 이남 으로 는 오 지 않 고 일본 에 회담 을 요청 했 다 . 명나라 는 남 의 나라 전투 에서 일본 을 치 기 보다 는 화해 를 원했 다 . 조선 군 의 지휘권 은 명나라 에 있 었 으므로 이순신 과 원균 은 자기 뜻 을 제대로 펼치 지 못하 였 다 . 당시 명나라 군 이 착취 와 약탈 을 더 심하 게 하 여 명군 은 참빗 일본 군 은 얼레빗 이 란 말 이 나왔 다고 하 니 그때 의 삶 이 얼마나 참담 하 였을까 ? 1593 년 4 월 부터 회담 이 진행 되 는 중 인 6 월 에 도 왜군 은 진주성 을 공격 하 여 김천일 의병장 등 수많 은 의병 들 이 전사 했 다 . 그러나 왜군 은 또 다시 1597 년 1 월 . 14 만 명 이 다시 공격 해 왔 다 ( 정유재란 ) . 원균 은 수륙 합동 작전 을 주장 했으나 총사령관 권 율 은 바다 로 나가 라 하 여 싸우 다 전사 했 다 . 일본 군 은 경상도 와 전라도 를 점령 했 고 이 무렵 도요토미 히데요시 가 병사 하 였으므로 일본 군 은 철수 를 시작 했 고 적 의 뒤 를 공격 하 다가 이순신 도 노량 에서 전사 했 다 . 1598 년 말 7 년 에 걸친 전쟁 은 끝 이 났 다 . 일제 강점기 ( 1910 . 8 ～ 1945 . 8 . 15 ) 한 민족 역사 상 단 한 번 있 었 던 민족 정통 성 단절 의 치욕 적 인 시기 . 일본 은 1860 년 대 의 명치유신 을 전후 하 여 급격히 근대 화 의 길 을 걸으면서 , 조선 의 쇄국 정치 와 개방 의 혼란기 를 염탐 하 며 기회 를 엿보 다가 전략 적 으로 1876 년 ( 고종 13 ) 병자수호조약 을 채결 하 고 조선 문호 개방 의 첫 수호 국 으로서 교묘히 편승 하 여 세력 을 키우 면서 동학 농민 운동 을 계기 로 청나라 의 세력 을 한반도 에서 몰아내 는데 성공 했 다 . 이후 부터 조선 정치 개혁 에 깊이 관여 하 게 되 었 고 명성황후 시 해 이후 한때 러시아 에 밀리 기 도 했으나 러 ? 일 전쟁 에서 승리 하 므로 서 한반도 에서 우위 를 국제 적 으로 인정받 고 1904 년 에 는 한국 정부 를 강압 하 여 한 일 의정서 를 성립 시켜 내정 간섭 의 발판 을 만들 고 고문정치 를 시작 하 면서 본격 적 인 식민지화 공작 에 들어갔 다 . 1905 년 을사조약 ( 식민지화 를 위해 한국 의 외교 권 을 뺏 는 강제 적 인 조약 ) 을 체결 하 여 1906 년 2 월 통감부 를 설치 하 고 보호 정치 를 펴 외교 권 을 대행 하 면서 실질 적 인 지배 에 들어갔 다 . 1907 년 7 월 헤이그 밀사 사건 ( 세계 평화 회의 에 일본 의 한국 강제 침탈 을 알리 려 파견 했으나 일본 의 방해 로 실패 . 이 준 열 사 분 통하 여 자결 ) 을 구실 로 고종 황제 를 강제 퇴위 시키 고 , 한국인 대신 밑 에 일본인 차관 을 두 는 차관 정치 를 실현 하 고 , 사법 권 을 탈취 하 였으며 , 한국 군대 를 해산 하 고 , 한국 경찰관 도 일본 관헌 의 지휘 감독 하 에 두 었 다 . 마지막 으로 1910 년 8 월 22 일 합병 조약 의 체결 을 강행 함 으로써 일제 의 한국 식민화 침략 은 완성 되 었 다 . 통감부 를 폐지 하 고 더 강력 한 조선 총독부 를 설치 하 여 그해 10 월 1 일 부터 구체 적 인 한반도 경영 에 들어갔 다 . 이 로부터 식민 지배 를 위한 탄압 , 영구 예속화 를 위한 고유 성 말살 , 철저 한 경제 적 수탈 이 자행 되 었 다 . 힘 약한 옆집 에 구둣발 로 들어가 안방 을 차지 하 고 남자 는 짓밟 고 여자 는 강탈 하 고 제산 도 뺏 고 자식 들 은 노예 처럼 부려 먹 으면서 온갖 만행 을 저지르 고 도 오히려 큰소리치 는 것 과 무엇 이 다르 단 말 인가 ? 그래서 스포츠 에서 도 일본 에게 만 은 절대로 져서 는 안 된다고 다짐 한다 . 굴욕 의 시기 를 나누 면 . ? 제 1 기 ? 무단 통치 시기 ( 1910 ～ 1919 . 3 . 1 운동 까지 ) 식민 지배 체제 를 굳히 기 위해 강력 한 헌병 과 경찰 체제 로 폭력 적 인 군사 통치 를 자행 하 면서 한국인 의 정치 적 결사 및 독립운동 을 적발 , 처단 하 고 애국지사 들 을 검거 하 여 고문 하 는 등 민족 부흥 운동 을 탄압 하 고 모든 집회 를 금지 하 고 한글 신문 도 폐간 하 였으며 모든 관리 와 교원 에게 도 제복 을 입 고 칼 을 차 게 하 여 위압 분위기 를 조성 하 였 다 . 또한 한국 산업 경제 를 예속화 하 기 위해 민족 자본 성장 억제 , 광산 과 어장 약탈 , 무역 을 통한 경제 적 수탈 , 교통 ? 항만 ? 통신 ? 금융 ? 재정 ? 화폐 등 모든 것 을 예속 체제 로 개편 함 으로써 정치 군사 에 이어 경제 적 지배 의 기반 을 마련 하 였 다 . 토지 도 트집 을 잡 아 위압 으로 많 은 농민 의 토지 소유 권 을 박탈 하 여 전국 토지 의 40 % 를 약탈 하 여 일본인 지주 밑 에서 한국인 의 소작농 이 시작 되 었 다 . 우리 쌀 은 싸 게 일본 으로 수출 하 고 값싼 만주 쌀 을 수입 하 여 식량 부족 을 보충 하 였 다 . 한국인 의 1 인 당 쌀 소비량 도 일본 의 반 에 그치 는 수준 이 었 으며 당시 일본 측 의 기록 에 도 한국 농민 50 % 는 춘궁기 ( 3 ～ 5 월 ) 에 초근목피 로서 연명 하 였으며 농토 를 빼앗기 고 굶주린 한국인 은 간도 나 연해주 등지 로 떠났 다 . 그리고 민족 지도자 의 집결체 이 던 신민회 를 말살 하 려고 조작 한 105 인 투옥 사건 이 있 었 으나 이 와 같 은 탄압 에 도 3 ? 1 운동 이 라는 민중 운동 이 거족 적 으로 일어나 죽 은 민족 이 아님 을 보여 주 었 다 . ? 제 2 기 ? 3 ? 1 운동 에 위협 을 느낀 일제 가 종래 의 무단 정치 대신 표면 상 으로 는 문화 정치 를 표방 하 여 관제 를 고치 고 한국 말 신문 발행 허가 등 타협 형태 를 보이 는 듯 했으나 내면 으로 는 민족 상층부 를 회유 하 고 민족 분열 통치 를 강화 하 였 다 . 일단 은 관리 와 교원 의 제복 과 칼 을 폐지 , 태형 을 벌금형 으로 , 한국인 관리 등용 , 한국 말 신문 간행 등 은 단지 정책 전환 이 아니 라 수단 의 변경 에 지나 지 않 았 으며 조선 총독 또한 모두 육 ? 해군 대장 이 었 다 . 헌 병경 찰제 를 폐지 했 다고 하나 하급 경찰 과 사상 경찰관 이 대폭 증원 되 어 애국지사 와 사상범 에 대한 탄압 이 더욱 심했 고 헌병 도 증원 되 어 최 일선 의 한국인 감시 기구 도 증설 되 어 인권 은 더욱 위협 을 받 게 되 었 다 . 신문 과 도서 에 대한 검열 철저 로 압수 , 정간 , 폐간 의 악순환 을 거듭 하 였 고 언론인 들 은 직장 추방 과 투옥 을 겪 어야 했 다 . 한국인 을 친일파 와 배 일파 로 구분 하 여 철저 하 게 이용 하 고 매수 하 고 배척 하 였 고 한국인 과 일본인 의 구별 을 일본어 사용 자 로 구분 하 고 일본 역사 와 지리 교육 을 증가 시키 고 식민 사관 을 정립 시켜 나갔 다 . 정신 탄압 과 더불 어 한반도 를 그 들 의 공업 원료 와 식료품 공급지 및 상품 판매 시장 으로 확보 하 기 위하 여 식민지 적 경제 구조 로 체질 개선 을 강행 하 였 다 . 쌀 을 일본 에 많이 갖 고 가 기 위하 여 쌀 증산 계획 을 중점 실시 하 여 한국인 은 지 은 농사 를 공출 로 수탈 하 여 심각 한 식량 문제 에 직면 하 였 고 일본인 지주 에 의한 토지 집중 화 가 가속 되 어 한국인 은 소작농 , 화전민 , 노동자 로 전락 하 였으며 여기 에 도 못 낀 농민 들 은 남 한 주민 은 주로 일본 에 , 북한 주민 은 주로 중국 으로 이주하 였 다 . 당시 통계 숫자 는 26 ～ 31 년 의 5 년 간 에 걸쳐 걸식자 가 1 만 ～ 16 만 3000 명 으로 , 춘궁기 에 초근목피 로 연명 하 는 궁민 ( 窮民 ) 이 29 만 6000 명 ～ 104 만 8000 명 으로 , 궁민 을 면한 극빈 영세민 이 186 만 ～ 420 만 명 에 이르 렀음을 기록 하 고 있 다 . 이 와 같 은 공황 속 에서 도 노동 쟁의 , 소작 쟁의 , 학생 운동 , 사상운동 은 꾸준히 전개 되 었 으며 27 년 신간회 ( 新 幹 會 ) 가 조직 됨 으로써 민족진영 의 구 심체 가 되 었 다 . 3 ? 1 운동 이후 최대 의 6 ? 10 만세 사건 ( 1926 ) 과 광주 학생 운동 ( 1929 ) 은 일본 에 일격 을 가했 다 . 또한 해외 에서 는 임시 정부 가 상해 에 수립 되 었 고 많 은 독립운동 단체 가 조직 되 어 국내외 에서 일본 요인 의 암살 , 파괴 활동 을 적극 적 으로 펴 나갔 다 . 특히 1920 년 10 월 청산리 전투 ( 김좌진 장군 의 독립군 2500 명 이 일본군 5 만 명 을 대파 ) 는 국권 피탈 의 원한 을 달래 주 는 장거 였 다 . ? 제 3 기 ? 1931 년 만주 사변 을 일으켜 중국 대륙 의 침략 을 위한 병참 기지 로 한국 을 이용 하 고 37 년 중 ? 일 전쟁 , 41 년 태평양전쟁 으로 한국 의 인력 과 물자 를 강제 동원 한 전시 동원 기이 다 . 1920 년 대 이후 더욱 황폐 화 된 한국 의 농촌 을 부흥 시킨다는 명목 으로 통치 체제 를 전체주의 적 동원 체제 로 재 편성 하 고 한국 의 인력 을 식량 증산 과 대륙 침략 전쟁 에 총 동원 하 였 다 . 36 년 부터 는 보다 철저 한 민족말살정책 으로 1 개면 에 1 개 神社 를 추진 하 고 37 년 부터 신사참배 와 모든 행사 앞 에 ‘ 황국 신민 의 서사 ’ 제창 을 강요 하 였으며 38 년 에 는 학교 의 명칭 과 교육 내용 을 일본 학교 와 동일 하 게 하 고 조선어 과 를 폐지 하 고 조선어 의 사용 을 금지 하 였으며 육군 지원병 제도 를 채택 하 여 한국 청년 을 전쟁터 에 보냈 다 . 39 년 에 는 창씨개명 제도 를 실시 하 여 한국인 의 성명 까지 도 일본식 으로 고치 도록 강요 하 였으며 , 많 은 한국인 을 강제 징용 해서 탄광 등 으로 끌어갔 다 . 40 년 에 는 조선일보 , 동아일보 를 폐간 하 고 조선 어학회 를 해산 시킴 으로써 민족 문화 말살 을 꾀하 였 다 . 41 년 3 월 사상범 예방 구금 령 을 공포 하 여 한국 지도급 인사 를 언제 라도 일제히 감금 할 수 있 는 체제 를 갖추 었 다 . 42 년 에 는 대 동아 전쟁 의 장기 태세 에 대비 해서 생산력 의 확충 강화 를 위해 근로자 , 기업 최고 간부 , 관리 등 전 한국인 을 동원 하 는 국민 총력 운동 을 전개 하 고 전략 물자 증산 , 근로자 의 대량 징용 , 중국 ? 만주 ? 한반도 의 군사 수송력 강화 , 학도 동원 체제 , 국민 근무 체제 등 결전 비상 조치 를 취하 였 다 . 이 어 근로 보국대 라는 이름 으로 수많 은 한국인 을 일본 각지 의 탄광 ? 광산 ? 군수 공장 ? 비행장 등 의 군사 기지 공사 에 강제 로 연행 하 였 다 . 43 년 8 월 에 는 의무 병역 으로 징병제 를 실시 하 여 적령기 에 이른 한국 청년 들 을 모두 전선 으로 보냈 고 , 44 년 1 월 에 는 학병 제 를 실시 하 여 대학생 들 도 강제 소집 하 였 다 . 7 월 에 는 국민 의 용대 를 편성 해서 패 전위 기하 의 경비 태세 를 강화 하 고 비협조 적 인 한국인 에 대한 대 규모 의 가혹 한 탄압 과 검거 를 단행 하 였 고 , 44 년 8 월 에 는 여자 정신대 근로 령 을 공포 하 여 12 ～ 40 세 의 수십만 에 이르 는 한국 미혼 여성 을 동원 하 여 일본 과 국내 의 군수 공장 에 취로 케 하 거나 가족 에게 도 행방 을 알리 지 않 고 남방 이나 중국 전선 에 군 위안부 로 20 만 명 을 연행 하 였 다 . 45 년 의 전쟁 막바지 에 는 애 국반 ? 경방단 등 의 조직체 에 한국인 을 묶 어 두 고 식량 을 비롯 한 생활필수품 등 중요 물자 를 철저히 통제 하 여 배급제 로서 생활 을 압박 하 였 고 , 놋그릇 , 송진 에 이르 기 까지 가능 한 모든 것 을 징발 하 여 군국주의 의 마지막 제물 로 삼 았 다 . 이 시기 에 한국인 의 독립운동 은 유례없 는 탄압 으로 거의 해산 되 어 국내 의 민족 운동 은 지하 에 숨 어서 명맥 을 유지 하 였으나 중국 과 미주 등 국외 에서 는 더욱 활발히 전개 되 었 다 . 그것 은 임시 정부 와 외교 활동 , 독립군 의 항쟁 , 이봉창 ( 32 세 때 일본 천황 에게 폭탄 투하 , 처형 ) ? 윤봉길 ( 24 세 때 상해 전승 기념 식장 본부석 에 폭탄 투하 , 총살 ) 의사 등 의 의거 로 나타났 다 . 45 년 8 월 히로시마 와 나가사키 에 원자 폭탄 이 투하 되 고 소련 의 참전 등 으로 일본 이 항복 함 에 따라 한국 은 36 년 에 걸친 식민지 생활 에서 해방 되 었 으나 그동안 에 이루어진 식민지 적 경제 의 파행성 과 왜곡 된 근대 화 과정 등 으로 정치 ? 경제 ? 사회 ? 문화 등 모든 분야 에서 심각 한 후유증 을 겪 었 으며 일제 가 물러갔 지만 전 후처리 과정 에서 38 도선 은 국토 분단 과 민족 분열 이 라는 커다란 비극 을 또 다시 우리 에게 안겨 주 었 다 . - END - 출처 : Pooh ' s Family Newspaper | 글쓴이 : Pooh | 원 글 보 기 공유 하 기 글 요소