그 동안 우리 는 도덕 과 교육 에서 의 수업 과 평가 의 효율 성 을 제고 하 기 위한 부단 한 노력 을 경주 하 여 왔 음 에 도 불구 하 고 교육 현장 의 모습 은 실제 적 으로 크 게 달라진 것 이 없 다 . 왜 그럴까 ? 나 는 그 이유 를 두 가지 측면 에서 찾 고 싶 다 . 하나 는 교사 들 이 도덕 과 교육 에 대한 철학 을 제대로 지니 고 있 지 못하 기 때문 이 며 , 다른 하나 는 도덕 과 수업 및 평가 에 관한 세부 지식 과 기술 을 제대로 갖추 고 있 지 못하 기 때문 이 다 . 나 는 그 중 에서 도 첫 번 째 문제점 이 더욱 심각 하 다고 생각 한다 . 교사 연수 과정 에서 내 가 접했 던 일부 교사 들 은 자기 가 가르치 고 있 는 교과 의 성격 과 특성 에 대한 최소한 의 이해 마저 도 결여 하 고 있 는 암담 한 모습 을 보여 주 었 기 때문 이 다 . 나 를 더욱 당혹 스럽 게 만든 것 은 도덕 과 를 가르치 고 있 는 교사 들 이 도덕 적 삶 의 의미 에 대한 확고 한 이해 를 결여 하 고 있 다는 사실 이 었 다 . 카아 ( Carr , 1991 ) 가 지적 한 바 와 같이 , 도덕 적 으로 좋 은 삶 이 어떤 것 인가 를 이해 하 는 것 은 도덕 적 삶 이 동경 할 만 하 다는 것 을 알 고 자신 의 나아갈 바 에 대한 통찰력 과 열망 을 갖 게 되 는 것 을 의미 한다 . 도덕 적 삶 의 의미 에 대한 통찰력 과 열망 을 가지 고 있 지 못한 사람 이 어떻게 학생 들 에게 도덕 적 인 본보기 가 될 수 있 겠 는가 ? 이 문제 에 대해서 는 이 책 의 다른 부분 에서 도 충분 하 게 논의 되 고 있 다고 믿 기 때문 에 나 는 더 이상 이 문제 에 매달리 지 않 을 것 이 다 . 다만 도덕 과 수업 및 평가 의 효율 성 은 교사 의 확고 한 소신 과 열망 에 의해 많 은 영향 을 받 는다는 사실 만 을 강조 하 고자 한다 .