생사 가 가장 큰 일 인데 , 어찌 촌음 을 아끼 는가 - 국제 불교 방송 <!- Naver Analytics Code 161214 --> 
 UPDATED . 2019 - 03 - 19 12 : 47 ( 화 ) 
 생사 가 가장 큰 일 인데 , 어찌 촌음 을 아끼 는가 
 근현대 선지식 의 천진 면목 ] 62 . 수월 영민 
 조선 후기 명문가 의 아들 로 태어나 출가 한 수월 영민 ( 水月 永 旻 , 1817 ~ 1893 ) 스님 . 어려서 불연 이 깊 었 던 수 월스 님 은 출가 뒤 에 는 참선 정진 과 다라니 수행 으로 당대 최고 의 선지식 으로 존경 받 았 다 . 아쉽 게 도 덕숭산 정혜사 의 수월 음관 ( 水月 音觀 , 1885 ~ 1928 ) 스님 에 비해 많이 알려져 있 지 않 다 . 수월 영민 스님 의 수행 일화 를 조계종 제 16 교구 본사 고운사 에 있 는 비문 과 주지 호성 스님 의 대담 을 중심 으로 정리 했 다 . 
 “ 생사 가 가장 큰 일 인데 , 어찌 촌음 을 아끼 는가 ” 
 참선 정진 과 다라니 수행 으로 후학 인도 
 생전 에 사리 출현 … 각종 이적 보이 기 도 
 ○… 수월 스님 은 출가 이전 부터 불연 이 깊 었 다 . 어려서 친구 들 과 불상 이나 불탑 을 자주 만들 며 놀 았 다고 한다 . 시냇가 에서 돌 로 부처 님 을 만들 고 모래 로 공양미 를 지 어 바치 는 등 여느 아이 들 과 달랐 다 . 
 불심 뿐 아니 라 효심 도 대단 했 다 . 어린 나이 에 도 불구 하 고 다른 집 에 갔 다가 떡 이나 과일 을 받 으면 그대로 갖 고 와 부모 님 께 드렸 다 . 스님 의 모친 은 “ 전생 부터 부처 님 제자 이 니 훗날 출가 하 여 큰 뜻 을 이룰 것 ” 이 라고 했 다 . 
 ○… 17 세 에 의성 고운사 로 출가 한 수 월스 님 은 계율 을 엄격히 지키 고 은사 모시 기 를 친부모 봉양 하 듯 했 다 . 대중 과 늘 화합 하 면서 다툼 이 없 어 타인 에게 모범 이 되 었 다 . 
 청파 스님 에게 삭발 하 고 송 암스 님 에게 구족계 를 받 은 수 월스 님 은 “ 나 고 죽 는 일 이 가장 큰 일 ” 이 라는 생각 을 가졌 다 . 삭발염의 하 고 불문 ( 佛門 ) 에 들 었 지만 생과 사 를 해결 하 는 일 은 누구 에게 나 시급 한 과제 라는 것 이 다 . 스님 은 원 두타 ( 元 頭陀 ) 스님 과 함께 고운사 남 암 ( 南 庵 , 각화사 남 암 이 라는 설 도 있 음 ) 에서 10 년 결사 했 다 . 면벽참선 정진 으로 깨달 음 을 성취 하 기 위해 두문불출 했 던 것 이 다 . 공부 를 마치 고 화담 ( 華 潭 ) 스님 을 찾아가 법문 을 듣 고 깨달음 을 더욱 깊이 했 다 . 
 < 사진 > 의성 고운사 에 모셔져 있 는 수월 스님 진영 . 
 ○… 두타 스님 과 남 암 에서 10 년 결사 를 마친 수 월스 님 은 명산대천 ( 名山 大川 ) 을 두루 오가 며 선지식 을 친견 했 다 . 어느 해 에 는 군위 압 곡사 에 머물렀 는데 , 꿩 이 날아와 발등 에 앉 고 제비 는 정수리 에 앉 는 신기 한 일 도 있 었 다 . 또한 스님 이 앉 은 자리 에 는 언제나 따뜻 한 기운 과 빛 이 생겼 다고 한다 . 문경 운달산 에 머물 때 는 사냥 꾼 에게 쫓기 는 노루 를 당신 의 장삼 을 벗 어 숨겨 주 었 다 . 스님 은 사냥 꾼 에게 “ 살생 을 하 지 말 라 ” 고 사냥 꾼 을 경책 하 여 , 더 이상 사냥 을 하 지 않 도록 했 다 . 
 ○… 생전 에 50 여 과 의 사리 가 출현 한 수 월스 님 에게 주위 에서 사리탑 을 세워야 한다고 청했 다 . 하지만 수월 스님 을 일언지하 에 거절 하 고 오히려 꾸짖 었 다 . “ 사리 는 누구 나 본래 있 는 것 이 므로 그럴 필요 가 없 으니 앞 으로 는 누구 도 일체 거론 하 지 말 라 . ” 
 ○… 1872 년 가을 용성 ( 龍 城 ) 스님 이 수월 스님 을 친견 하 기 위해 찾아왔 다 . “ 나 고 죽 는 일 이 크 고 무상 함 이 신속 한데 어떻게 견성 합니까 ” 라는 용성 스님 질문 에 , 수월 스님 은 
 “ 성인 이 가신 시대 가 멀 어 져서 마 ( 魔 ) 는 강하 고 , 법 ( 法 ) 은 약하 니 마땅히 지성 을 다 해 삼보 ( 三寶 ) 에게 예경 하 고 천수 대비 심주 를 부지런히 외우 면 저절로 업장 이 소멸 되 고 심광 ( 心光 ) 이 투 루 ( 透 漏 ) 할 것 ” 이 라는 가르침 을 주 었 다 . 
 또한 구해 ( 九海 ) . 일해 ( 一海 ) 등 제자 가 법 을 청하 자 “ 나 의 법 은 본래 없 나니 다만 없 고 없 는 것 만 을 얻 었 고 , 없 는 것 도 또한 없 다 . 가 고 서 고 앉 고 눕 거나 말 하 고 침묵 하 고 움직이 고 고요 함 이 모두 법 ” 이 라고 했 다 . 
 < 사진 > 의성 고운사 에 있 는 수월 스님 부도 . 2004 년 조성 한 것 이 다 . 
 ○… 당대 의 명문가 인 의성 김 씨 문중 에서 출가 한 수 월스 님 은 학덕 ( 學德 ) 이 높 아 유생 들 도 머리 를 숙였 다 . 스님 들 이 천 대 받 던 시대 였 지만 수월 스님 을 친견 한 선비 들 은 고매 한 인격 과 학식 에 감탄 했 다고 한다 . 유 씨 성 의 한 선비 는 수월 스님 을 만난 후 “ 부처 님 ” 이 라고 칭하 고 , 아들 을 출가 시켰으며 1890 년 에 는 절도사 ( 節度使 ) 이민 긍 ( 李 敏 兢 ) 이 예물 을 받치 고 , 스님 발밑 에 예 를 올렸 다 . 
 ○… 평생 소박 하 고 청빈 하 게 살 았 던 수 월스 님 은 생사 에 도 걸림 이 없 었 다 . 입적 할 시기 가 가까워 지 자 수월 스님 은 제자 들 에게 다음 과 같이 일렀 다 . “ 내 가 갈 때 에 너희 들 은 소리 내 어 울 지 말 고 빈 소 를 마련 하 지 도 말라 , 그리고 곧 화장 하 거라 . ” 
 ■ 수월 스님 의 어록 ■ 
 “ 나 고 죽 는 일 이 가장 큰 일 이 니 촌음 을 어찌 아끼 지 않 겠 는가 ” 
 “ 나 의 법 은 본래 없 나니 다만 없 고 없 는 것 만 을 얻 었 고 , 없 는 것 도 또한 없 다 . 
 가 고 서 고 앉 고 눕 거나 말 하 고 침묵 하 고 움직이 고 고요 함 이 모두 법 이 니라 ” 
 “ 법화경 을 독송 하 는 일과 는 만우 ( 萬 愚 ) 를 스승 삼 아서 하 고 , 
 나 의 원불 은 내 가 받드 는 것 과 같이 하 라 . 
 내 가 말 한 바 를 너희 들 이 위반 하 지 아니하 면 내 가 생존 함 과 같 다고 말 할 수 있 다 . ” 
 ■ 수월 스님 의 사리 출현 ■ 
 수월 스님 은 생전 에 다수 의 사리 가 출현 한 것 으로 유명 하 다 . 깨달음 의 상징 적 인 결정체 인 사리 는 스님 들 이 입적 한 후 에 나타나 는 것 이 대부분 이 다 . 하지만 아주 드물 게 생전 에 사리 가 나오 는 경우 가 있 는데 , 수월 스님 이 대표 적 이 다 . 수월 스님 비문 에 는 언제 어디 서 사리 가 출현 했 는지 구체 적 으로 적혀 있 다 . 
 갑 자년 ( 1864 년 ) 3 월 상순 어금니 에서 2 과 , 3 월 초 하루 오른쪽 눈 에서 1 과 , 3 월 15 일 두 눈 에서 4 과 , 12 월 29 일 에 는 왼쪽 눈 에서 3 과 , 오른쪽 눈 에서 2 과 가 나왔 다 . 을축년 ( 1865 년 ) 윤 5 월 18 일 에 는 왼쪽 눈 에서 7 과 , 오른쪽 눈 에서 9 과 , 같 은 달 24 일 에 는 왼쪽 눈 에서 2 과 가 나왔 다 . 병 인년 ( 1866 년 ) 4 월 8 일 에 는 두 눈 에서 14 과 , 섣달 29 일 에 는 왼쪽 눈 에서 3 과 , 오른쪽 눈 에서 2 과 , 어금니 사이 에서 2 과 가 출현 했 다 . 
 1864 년 에서 1866 년 3 년 간 스님 은 모두 51 과 의 사리 가 출현 하 는 이적 ( 異蹟 ) 을 보였 다 . 
 < 사진 > 지석영 의 친형 지운영 이 직접 쓴 수월 스님 비 . 의성 고운사 에 있 다 . 
 ■ 비문 을 지 은 지운영 은 누구 인가 ■ 
 1852 년 출생 해 1935 년 별세 한 지운영 ( 池 雲 英 ) 은 종두법 을 시행 한 의사 이 며 , 한글 학자 로 유명 한 지석영 의 친형 이 다 . 조선 말기 서화가 이 며 사진사 로 고종 황제 의 어진 을 처음 촬영 한 한국인 이 다 . 
 지운영 은 일본 에서 사진술 을 배워 1885 년 무렵 한양 에 사진관 을 개업 하 기 도 했 다 . 김옥균 과 박영효 를 암살 하 려다 실패 하 여 붙잡혀 영변 으로 유배 됐 다 . 호 는 설봉 ( 雪峯 ) . 백련 ( 百蓮 ) 이 며 백련 거사 라고 불리 었 다 . 유불선 에 두루 통했 고 , 시서 화 ( 詩書 畵 ) 에 뛰어나 삼절 ( 三絶 ) 로 명성 을 날렸 다 . 
 수월 스님 비문 을 쓴 것 은 그 의 나이 41 세 였 다 . 수월 스님 비문 을 쓴 까닭 에 대해 지운영 은 “ 그 누군들 ( 수월 스님 을 ) 찬탄 하 지 않 겠 는가 ” 라면서 “ 화상 의 거룩 하 신 유적 이 구전 ( 口傳 ) 에 만 그칠까 염려 하 여 제자 인 만우 스님 이 사실 을 기록 한 글 을 가지 고 찾아왔 다 ” 고 밝히 고 있 다 . 
 ■ 행장 ■ 
 1817 년 3 월 11 일 의성 현 후죽리 ( 지금 의 의성군 의성읍 후죽리 ) 에서 태어났 다 . 부친 은 김진남 ( 金 鎭 南 ) 선생 , 모친 은 안동 권 씨 . 본관 은 의성 ( 義城 ) 이 다 . 법 휘 ( 法 諱 ) 는 영민 ( 永 旻 ) 이 고 , 법호 는 수월 ( 水月 ) 이 다 . 
 의성 명문가 출신 
 10 년 결사 도 감행 
 어려서 유학 을 공부 한 스님 은 불연 도 깊 었 다 . 수월 스님 은 17 세 의 나이 에 고운사 로 출가 해 청파 ( 淸 波 ) 스님 에게 삭발 했으며 , 송암 ( 松 庵 ) 스님 에게 구족계 를 받 았 다 . 혜 월 ( 慧 月 ) 스님 의 법 을 이 었 다 . 
 “ 생사 가 가장 큰 일 ” 임 을 절감 한 스님 은 원두 타스 님 과 함께 남 암 에서 10 년 결사 정진 했 다 . 이 어 화담 ( 華 潭 ) 스님 에게 법문 을 듣 고 깨달음 의 세계 에 들 었 다 . 이후 각지 를 순례 하 며 제방 의 선지식 을 친견 하 고 공부 의 깊이 를 더 했 다 . 노년 에 는 군위 압 곡사 에 주석 하 고 , 한때 금강산 수미 탑 아래 서 참선 수행 했으며 , 운달산 에서 도 정진 했 다 . 
 1866 년 오대산 적멸보궁 에서 정진 하 고 , 1867 년 에 는 태백산 갈래 사 ( 葛 來 寺 , 지금 의 정암사 ) 에 머물렀 다 . 신 묘년 에 는 건강 이 좋 지 않 아 병풍산 ( 屛風山 ) 에 들어가 산삼 을 먹 고 건강 을 회복 했 다 . 1872 년 가을 에 는 육 련 ( 陸 蓮 ) 이 솟아나 는 신비 로운 일 이 생겼 다 . 이해 용성 스님 이 찾아와 가르침 을 구했 다 . 1893 년 12 월 13 일 ( 음력 ) 결가부좌 한 스님 은 대중 에게 팔 을 들 어 보인 후 원적 에 들 었 다 . 세수 77 세 , 법 납 61 세 . 제자 는 징담 ( 澄潭 ) . 영 담 ( 影 潭 ) . 만 은 ( 晩 隱 ) 스님 이 있 고 , 수계 제자 로 구연 ( 九淵 ) . 일해 ( 一海 ) . 담 익 ( 曇 益 ) . 영곡 ( 靈 谷 ) 스님 을 두 었 다 . 
 수월 스님 진영 은 제 16 교구 본사 고운사 에 모셔져 있 으며 , 군위 압 곡사 툇마루 옆 벽면 의 신중 탱 에 는 1881 년 수월 영민 스님 이 증명 법사 로 기록 돼 있 다 . 고운사 는 2007 년 수월암 을 복원 하 고 , 진영 을 모시 는 등 수월 스님 선양 사업 을 전개 하 고 있 다 . 
 [ 출처 : 불교 신문 2542 호 / 2009 년 7 월 18 일자 ] 
 길 을 묻 는 이 에게 대행 스님 선사 스님 말씀 
 2 월 18 일 주석 처서 원 적승 납 75 년 · 세납 92 세 로 22 일 영결 · 다비식 봉행 대중 에 “ 정진 하 라 ” 유훈근 현대 선지식 들 과 정진 단일 계단 설립 · 발전 기여 조계 총림 송광사 방장 으로 1997 년 부터 . ..