2017 - 05 - 18 ( 목 ) 17 : 01 
 신문 기자 , 논술 강사 , 토론 코치 등 의 직업 을 거치 며 ‘ 소통 전문가 ’ 를 자처 했 던 저자 는 2013 년 여름 , 도법 스님 과 인연 을 맺 은 후 불교 주변 을 어슬렁거리 면서 마음 을 다스리 는 능력 이 향상 되 는 경험 을 했 다 . 소통 중 에 는 논리 의 소통 이외 에 정서 의 소통 이 중요 함 을 깨달 았 고 , 이 를 위해 불교 가 이 사회 에 꼭 필요 하 다는 생각 을 갖 게 됐 다 . ‘ 모든 사람 이 붓다 의 마음 으로 소통 하 는 사회 ’ 가 그 의 꿈 이 기 도 하 다 . 
 1970 년 대 후반 자서전 으로 만난 간디 는 도법 에게 “ 석가모니 붓다 의 정신 에 가장 충실 한 사람 ” 으로 보였 다 . 이 를 계기 로 도법 은 붓다 의 삶 과 불교 경전 을 ‘ 사회 적 ’ 시각 에서 재 해석 하 기 시작 했 다 . 그 무렵 만난 『 화엄경 』 을 통해 도법 은 모든 존재 가 서로 평등 하 게 연결 되 어 조화 롭 게 존재 하 고 있 으며 ‘ 생활 이 곧 도 ( 道 ) ’ 임 을 깨닫 게 된다 . 10 년 동안 선배 선사 들 이 지시 하 는 길 을 갔으나 길 을 찾 지 못했 던 도법 은 간디 와 『 화엄경 』 을 만나 면서 비로소 빛 을 찾 았 다고 느낀다 . 
 저자 는 우리 사회 에서 의 혁명가 중 한 명 으로 도법 을 든다 . 1990 년 대 초반 부터 대한 불교 조계종 내 의 개혁 을 주도 해 왔 고 , 최근 에 는 화 쟁 위원회 를 중심 으로 일반 사회 차원 의 소통 에 도 영향 을 끼치 고 있 기 때문 이 다 . 그 중 에서 도 2015 년 민중 총궐기 를 불교 와 민주주의 가 만난 역사 적 사건 으로 평가 한다 . 그 때 있 었 던 ‘ 평화 의 꽃길 ’ 경험 이 바탕 이 돼 작년 의 백만 촛불 집회 에서 보 듯 ‘ 평화 집회 ’ 가 우리 의 문화 가 됐 다는 것 이 다 . 
 도법 에겐 존경 과 찬사 와 함께 따가운 비판 의 목소리 도 있 는 게 현실 이 다 . 종교 평화 선언 을 추진 하 는 과정 에서 다른 종교 ( 기독교 ) 에 무릎 을 꿇 는다고 비판 을 받 았 고 ( 2011 년 ) , 조계사 에 들어온 한상균 민주 노총 위원장 을 경찰 에 내주 었 다고 비판 을 받 았 으며 ( 2015 년 ) , 세월 호 의 슬픔 을 세월 호 의 기쁨 으로 전환 하 자고 제안 해 또 비판 을 받 았 다 ( 2014 년 ) . 
 이 책 은 문제 적 인간 , 도법 의 입장 에서 그 의 50 여 년 승려 의 삶 을 돌아본다 . 베트남 출신 승려 이 자 평화 운동가 인 틱낫한 은 “ 누군가 를 이해 하 고자 한다면 그 의 피부 속 으로 들어가 야 한다 . 참된 이해 에 이르 는 유일 한 길 은 이해 하 려는 대상 이 되 는 것 ” 이 라고 했 다 . 
 책 을 읽 고 곱씹 게 만드 는 저자 의 마지막 말 은 이렇 다 . “ 도법 의 깨달음 을 석가모니 의 깨달음 과 비교 하 는 것 은 어쩌면 석가 세존 에게 불경 스러운 일 인지 모른다 . 또한 도법 만큼 이나 생 을 열심히 살아가 는 승려 나 재가 자 들 도 세상 에 는 많 을 것 이 다 . 그러나 도법 의 인생 을 통해서 나 는 석가모니 부처 님 의 삶 과 그 가르침 의 의미 를 내 나름 대로 정립 할 수 있 었 다 . 이것 이 3 년 넘 게 도법 스님 근처 를 어슬렁거리 면서 얻 은 소득 이 라 하 겠 다 . ” ( 310 ~ 311 쪽 ) 
 불광 출판사 , 312 쪽 , 1 만 5000 원 
 환성 스님 은 절 이름 인 ‘ 영평 ’ 이 ‘ 영원 한 행복 ’, ‘ 불멸 의 행복 ’ 을 의미 한다고 말 한다 . 그러 면서 누구 나 행복 할 수 있 다고 말 한다 . 지금껏 우리 의 삶 속 에서 작용 한 기존 의 의식 , 가치관 을 갈 아 치운 다면 말 이 다 . 
 “ 자신 의 행복 과 인류 평화 를 원한다면 먼저 탐 · 진 · 치 삼독 의 불 을 꺼야 하 며 , 재 · 색 · 식 · 수 · 명 오욕 락 을 공유 하 는 노력 이 필요 합니다 . ” ( 72 쪽 ) 
 자신 이 가진 물질 적 가치 들 , 혹은 즐거움 을 이웃 생명 과 나누 면 그 가치 와 즐거움 을 배 로 늘릴 수 있 다는 게 스님 의 생각 이 다 . 이 는 곧 불보살 님 들 이 스스로 보이 고 , 우리 들 에게 권했 던 진정 한 행복 의 길 이 기 도 하 다 . 
 환성 스님 의 글 은 궁극 적 으로 ‘ 나 와 이웃 생명 모두 가 영원히 누릴 행복 ’, 그 하나 의 목표 로 이어진다 . 경전 에 담긴 부처 님 의 말씀 과 일화 , 선사 와 거사 의 게송 에 더불 어 , 자신 이 겪 은 실화 등 에 대해 사색 하 며 , 불자 를 포함 한 모든 대중 들 이 진정한 행복 을 누리 며 살아가 길 바란다 . 특히 이 땅 위 의 모든 존재 들 은 행복 을 추구 하 며 사 는 존재 임 을 알 고 , 우리 가 궁극 적 으로 추구 해야 할 ‘ 행복 ’ 은 이 세계 의 모든 이웃 생명 을 위한 ‘ 행복 ’ 이 라는 점 을 당부 한다 . 
 스님 의 말씀 은 딱딱 한 이미지 의 그것 이 아니 다 . 중생 의 마음 과 생각 으로 쉽사리 이해 하 기 어려운 선어 ( 禪語 ) 의 문장 도 아니 다 . 오히려 요사 마루 에 삼 삼 오 오 모여 앉 아 나누 는 차담 처럼 쉽 고 친근 하 다 . 그래서 스님 이 안내 하 는 ‘ 진정 한 행복 의 길 ’ 은 생명 이 생동 하 는 봄 처럼 따뜻 하 고 , 우리 의 삶 에 가깝 게 느껴진다 . 
 아름다운 인연 , 224 쪽 , 1 만 5000 원 
 저자 는 대학 에서 서양 의 정신 의학 과 심리치료 를 공부 하 기 이전 에 이미 불교 를 접하 고 불교 명상 을 실천 해 온 특이 한 이력 을 지녔 다 . 덕분 에 그 는 동양 과 서양 이 라는 두 흐름 을 자연 스럽 게 경험 하 고 느끼 고 받아들였 다 . 이렇게 동서양 의 가르침 을 함께 경험 한 저자 는 서양 의 심리학 을 공부 하 면서 자연 스럽 게 이런 의문 을 품 는다 . “ 우리 는 스스로 를 변형 시킬 수 있 을까 ? 정신 적 인 변화 는 어떻게 일어나 는가 ? 치료 는 반드시 필요 한가 ? 명상 은 성격 이나 인격 을 변화 시키 는가 ? 심리치료 란 진정 무엇 을 의미 하 는가 ? ” 이 책 은 이런 의문 을 해소 하 기 위한 일련 의 연구 과정 을 담 고 있 는 책 이 기 도 하 다 . 
 1 부 < 붓다 > 는 저자 의 불교 이해 를 정리 한 것 으로 , 저자 는 서양 문화 에서 불교 를 이해 하 기 위해서 는 지금 시대 의 심리학 적 언어 로 옮겨야 한다고 보 고 , 불교 의 근본 개념 인 무아 , 공 , 수행 단계 , 사성제 등 을 정신 역동 의 언어 로 풀어내 고 있 다 . 
 2 부 < 프로이트 > 에서 는 심리학 , 심리치료 , 정신 분석 분야 에서 독보 적 영향력 을 행사 하 고 있 는 프로이트 의 사상 을 중심 으로 하 여 , 마음 에 대한 불교 적 이해 가 서양 의 지배 적 인 사유 체계 와 어떻게 통합 될 수 있 는지 를 보여준다 . 이 를 통해 서양 의 정신 의학 전통 과 동양 의 불교 전통 간 의 유사 성 을 보여 주 고 있 으며 , 이 는 불교 와 서양 심리학 의 궁극 적 인 통합 을 위한 토대 가 될 것 이 다 . 
 3 부 < 위니 캇 > 은 서양 의 심리치료 학계 에 불교 를 소개 함 으로써 정신 건강 의 대안 적 모델 을 제시 한 위니 캇 의 사상 을 통해 21 세기 종교 와 정신 분석 의 역할 에 대해 논하 고 있 는데 , 특히 임마누엘 겐트 와 동서양 의 심리학 , 위니 캇 의 무 통합 과 불교 의 무아 등 을 다룬다 . 나아가 불교 와 서양 현대 예술 의 만남 이 가져온 패러다임 의 전환 에 대해서 도 서술 하 고 있 다 . 
 서울 불교 대학원 대학교 불교 상 담학 전공 의 윤희 조 주임 교수 와 같 은 대학 에서 불 교상 담학 을 전공 하 면서 상담 을 병행 하 고 있 는 윤현주 씨 가 번역 을 맡 았 다 .