개인 주의자 마르크스 - 에큐메니안 
 개인 주의자 마르크스 민중 신학자 의 눈 으로 세상 읽 기 ( 2 ) 
 강원돈 교수 ( 한신 대학교 신 학부 / 민중 신학 과 사회 윤리 ) | 승인 2020 . 01 . 13 17 : 31 
 지난 2018 년 마르크스 탄생 200 주년 을 전후 해서 독일 , 영국 , 미국 등지 에서 마르크스 에 관한 많 은 책 들 이 출판 되 었 다 . 최근 의 연구 에서 두드러지 는 것 은 개인 주의자 마르크스 에 대한 연구 이 다 . 개인 주의자 마르크스 는 우리 에게 낯설 지만 , 개인주의 가 지체 된 한국 사회 에서 우리 는 특히 마르크스 가 개인 주의자 로서 말 하 는 것 에 귀 를 기울일 필요 가 있 다 . 
 마르크스 는 개인 의 독립 과 자주 성 을 중시 했 다 
 널리 알려진 대로 , 마르크스 는 사회주의 와 공산주의 의 길 을 걸으면서 부르주아 사회 를 혁명 적 으로 극복 하 고자 하 였 다 . 그렇지만 마르크스 가 부르주아 사회 의 역사 적 성취 를 부정 하 지 않 았 다는 것 도 이미 오래 전 부터 알려져 있 었 다 . 현실 사회주의 사회 에서 는 이 점 이 오랫동안 외면 되 어 왔 지만 , 독일 브레멘 대학교 철학 교수 로 활동 했 던 한스 외르크 잔드 퀼 러 ( Hans Jörg Sandkühler ) 를 위시 하 여 많 은 학자 들 은 마르크스 가 개인 ( Individuum ) 의 독립 과 자주 성 이 갖 는 중요 성 을 놓치 지 않 았 음 을 또렷 하 게 부각 시켰 다 . 개인 은 마르크스 가 초기 저서 들 로부터 후기 저서 들 에 이르 기 까지 인간 을 지칭 할 때 즐겨 사용 했 던 낱말 이 었 다 . 그렇 다고 해서 마르크스 가 원자 처럼 고립 된 개인 으로부터 출발 하 는 자유주의자 였 던 것 은 아니 다 . 마르크스 는 의식 을 가진 인간 이 ‘ 유적 존재 ’( 類 的 存在 ) , 곧 사회 적 존재 임 을 자각 한다고 생각 했 고 , 인간 이 사회 적 관계 들 의 응결체 라는 것 을 강조 했 다 . 
 ▲ 한스 외르크 잔드 퀼 러 교수 
 마르크스 에게 개인주의 와 사회주의 는 모순 을 이루 지 않 았 다 . 그 는 개인주의 를 표방 했 지만 , 자유주의 를 비판 했 고 , 공화주의 를 옹호 했 다 . 그 는 인간 의 자유 와 권리 들 이 국가 에 앞서 서 주 어 져 있 다는 자유주의 적 주장 이 이기주의 와 부르주아 지배 를 공고히 한다고 날카롭 게 비판 했 다 . 그렇 다고 해서 그 는 국가 가 실정법 에 의해 보장 하 는 권리 들 만 이 인정 될 수 있 다는 국가주의 적 인 입장 을 취하 지 도 않 았 다 . 그 는 대의제 를 넘어서 서 사람 들 의 공동 이익 과 공동 의 지 를 구현 하 는 공동체 를 수립 하 여야 한다고 믿 었 고 , 그 공동체 의 틀 에서 개인 의 자유 와 권리 들 을 최대한 보장 하 여야 한다고 생각 했 다 . 
 모든 개인 이 자유 와 평등 과 복지 를 향유 하 여야 한다 
 부르주아 가 표방 하 는 만인 의 자유 와 평등 과 복지 는 프롤레타리아트 에게 허구 에 불과 했 다 . 마르크스 는 부르주아 사회 에서 철저 하 게 억눌리 고 , 수탈 당하 고 , 굴욕 을 당하 고 , 비 인간 화 된 사람 들 의 관점 에서 만인 의 자유 와 평등 과 복지 를 부르짖 는 부르주아 계급 이 주도 하 는 사회 를 살폈 다 . 그 는 계급 지배 와 계급 착취 가 부르주아 사회 에서 제도 화 되 어 있 다는 것 을 이론 적 으로 분석 했 고 , 이 를 가차 없이 폭로 했 다 . 
 그렇 다고 해서 마르크스 가 개개인 이 자유 와 평등 과 복지 를 누리 는 주체 라는 것 을 부정 한 것 은 아니 다 . 그 는 그 모든 것 들 이 모든 사람 들 에게서 실질 적 으로 구현 되 는 사회 를 추구 했 다 . 각 사람 은 자유 로운 주체 로서 평등 하 며 , 개인 의 존엄 성 을 존중 하 고 보장 하 는 것 이 복지 의 바탕 이 되 어야 한다 . 개인 이 복지 수급 권 자 의 번호 를 등 에 붙이 고 돌아다니 는 것 은 마르크스 에게 상상 도 할 수 없 는 일 이 었 다 . 개인 은 익명 의 대상 으로서 집단 에 해소 되 어서 는 안 되 고 , 집단 의 이름 으로 무시 되 어서 도 안 된다 . 
 그 어떤 개인 의 존엄성 과 자유 와 권리 도 부당 하 게 유린 되 어서 는 안 된다 
 우리 가 사 는 세상 에서 노동자 들 의 권익 을 옹호 하 고 , 신 자유주의 적 인 약탈 경제 로부터 사회 를 해방 시키 고 , 반 자본주의 적 인 대안 을 추구 하 는 사람 들 은 그 어떤 개인 도 자본 의 권력 이나 국가 폭력 에 의해 , 아니 둘 이 결탁 한 더 큰 폭력 에 의해 억눌리 거나 희생 되 어서 는 안 된다고 믿 는다 . 더 나아가 성 , 젠더 , 연령 , 계급 , 인종 , 직업 , 지위 , 소득 등등 의 차이 와 는 무관 하 게 누구 든지 인간 의 존엄성 과 자유 와 권리 들 을 보장 받 아야 한다고 확신 한다 . 
 그렇 기에 우리 는 노조 설립 의 자유 를 짓밟히 고 끝내 부당 하 게 해고 된 김용희 씨 가 200 일 넘 게 전자 통신 탑 에서 농성 하 는 것 에 깊 은 관심 을 기울이 고 우리 사회 와 정치 가 나서 서 해법 을 찾 아야 한다고 말 하 는 것 이 다 . 노조 설립 의 자유 를 유린 하 고 부당 해고 를 일삼 는 거대 자본 의 야만 적 인 지배 구조 에 맞서 싸우 는 사람 들 은 그 야만 에 의해 개인 의 존엄성 과 자유 와 권리 들 이 철저 하 게 짓밟혔 다는 것 을 놓쳐서 는 안 된다 . 
 신자유주의 가 굳건 하 게 자리 잡 은 우리 사회 에서 자본 과 국가 의 엘리트 들 이 전가 의 보도 처럼 휘두르 는 법률 지상주의 도 그대로 두 어서 는 안 된다 . 법률 지상주의 를 방패 로 내세우 면서 법률 기술자 들 이 낙타 는 삼키 고 하루살이 는 걸러 내 는 방식 으로 법률 을 자의 적 으로 운용 하 여 사람 들 의 권리 들 을 짓밟 는 일 은 더 이상 용인 될 수 없 다 . ‘ 불법 ’ 으로 규정 된 파업 참여 자 들 에게 손해 배상 을 청구 하 고 가압류 조치 를 취해서 노동자 들 의 힘 을 분쇄 하 는 법률 지상주의 적 야만 을 언제 까지 내버려 둘 것 인가 ? 폭력 을 독점 한 국가 의 검찰 이 반드시 기소 하 고야 말 겠 다는 마음 을 먹 고 먼지털이 식 수사 를 해서 개인 의 존엄성 과 자유 와 권리 들 을 유린 하 는 것 을 어떻게 용납 할 수 있 는가 ? 
 1 . Urs Marti - Brander , Die Freiheit des Karl Marx : Ein Aufklärer im Bürgerlichen Zeitalter ( Reinbek bei Hamburg : Rowohlt , 2018 ) . 
 강원돈 교수 ( 한신 대학교 신 학부 / 민중 신학 과 사회 윤리 ) wdkang 55 @ hs . ac . kr