들판 을 자유 롭 게 뛰어다니 는 개 가 될지 , 꼬리 가 잘리 고 거세 를 당하 고 도 주인 에게 사랑 을 받 는 애완용 강아지 가 될지 , 그것 은 스스로 가 선택 하 면 된다 . 어느 강아지 가 더 좋 다고 말 할 수 는 없 다 . 어떤 선택 을 하 든 다 자기 의 선택 이 다 . 문제 는 겉 으로 는 대장부 가 되 겠 다고 주장 하 면서 무 의식 속 에서 는 애완 용 동물 같이 되 는 것 을 그리워 한다는 것 이 다 . 그런 속마음 이 있 기 때문 에 기존 의 의식 이 잘 안 바뀐다 . 기존 의 의식 이 안 바뀌 면 수행자 로 살 기 가 어렵 다 . 의지 하 지 않 는 자 가 대장부 다 . 일 이나 능력 , 결과 에 너무 위축 되 지 말 고 , 조금 더 당당 해 지 라는 뜻 이 다 . 무엇 을 잘 하 면 뭐 하 고 , 무엇 을 못 하 면 또 어때 . 요리 를 맡기 면 자기 수준 에 맞 게 요리 를 하 면 되 고 , 모르 면 배워서 하 면 된다 . 그래도 누구 나 다 각자 자신 이 가진 재주 가 있 다 . 어떤 사람 은 요리 를 금방 배워서 잘 하 는 사람 이 있 고 , 아무리 배워도 요리 를 못 하 는 사람 도 있 다 . 그렇 다고 스스로 위축 될 필요 는 없 다 . 못 하 면 못 하 는 대로 하 면 된다 . 내 가 더 잘 할 수 있 는 것 을 아직 못 만나 서 그런 것 이 다 . 모든 것 을 다 잘 하 려고 하 기 때문 이 다 . 자기 를 좀 알 았 으면 한다 . 사람 이 만병통치약 도 아닌데 어떻게 모든 것 을 다 잘 할 수 있 을까 ? 어설프 고 실수 하 는 건 괜찮 은데 , 너무 위축 되 는 것 은 수행자 로서 안 좋 다 . 겸손 해져서 고개 를 숙여야 한다는 얘기 이 지 위축 이 돼서 비굴 하 게 고개 숙이 고 살 라는 얘기 가 아니 다 . 좀 어깨 를 쫙 펴 고 당당 하 되 겸손 하 라는 것 이 다 . 이것 은 부처 님 이 수십 번 당부 한 내용 이 다 . ‘ 수행자 는 교만 하 지 말 고 겸손 해라 ! 수행자 는 비굴 하 지 말 고 당당 해라 ! ’ 앞 으로 불교 는 승려 중심 이 아니 라 재가 자 중심 으로 바뀌 어 갈 것 이 다 . 그것 이 역사 발전 의 방향 이 다 . 그렇 다고 남녀 차별 을 해서 막 남자 를 지배 하 는 그런 여성 이 되 면 안 된다 . 그렇 다고 여자 가 남자 를 지배 하 는 그런 세상 을 만들 자는 뜻 이 아니 다 . 남자 가 주먹 쓴다고 여자 도 같이 주먹 쓰 자는 식 의 운동 이 아니 라 우리 는 폭력 이 없 는 세상 을 만들 어 나가 야 한다 . 지금 까지 의 세상 은 남자 가 여자 를 차별 하 는 가부장 적 인 세상 이 었 다면 , 이제 는 여자 가 남자 를 차별 하 지 않 는 세상 을 만들 어 나가 야 한다 . 자기 고집 을 버리 고 서로 협력 하 는 수행자 가 되 어야 한다 . 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 . 백탑 사 환 민 합장 . ​ 사회학 을 공부 하 는 자 는 불교 공부 제대로 해 보 라 . ​ 부처 님 의 가르침 ( 불교 ) 속 에 그 인생 의 답 이 다 들 어 있 다 . 불교 란 성철 스님 은 ' 붓다 ' 즉 일체 만법 의 본원 자체 를 바로 깨친 사람 ' 이라고 했 다 . 예컨대 , 우리 가 냉장고 를 구매 하 고 난 후 냉장고 사용 설명서 가 있 듯이 불교 란 ' 자기 사용 설명서 ' 라고 감히 말 하 고 싶 다 . 다시 말 해서 자신 을 해체 해서 보 는 것 이 다 . 즉 너 는 누구 냐 ? 라고 물 어면 " 오온 이 다 " 라고 즉시 답 이 나와야 한다 . 그리고 도 가 뭐 냐 ? 라고 물 어면 부처 님 께서 말씀 하 신 처음 에 도 그랬 고 , 열반 하 실 때 도 그랬 다 . " 팔 정도 ( 중도 ) " 라고 ( 世上 萬事 無 非 道 ) 자연 이야말로 진정 한 ' 선지식 ' 이 고 바로 ' 법신불 ' 이 다 . 자연 은 정복 의 대상 이 아니 라 우리 삶 의 토대 라는 것 이 다 . 일체 의 죄 가운데 의심 하 는 죄 가 제일 이 고 , 일체 의 공덕 가운데 믿음 ( 믿음 은 도 의 근원 이 요 , 공덕 의 어머니 다 ) 이 최고 다 . ​ 자연 과 사람 이 별도 로 따로 존재 하 는 것 이 아니 라 서로 관계 맺 고 존재 한다는 것 이 부처 님 의 가르침 중 에 가장 중요 한 연기 법 이 다 . 오늘날 우리 는 각각 별도 로 존재 한다고 생각 하 기 때문 에 자연 파괴 가 우리 의 삶 에 영향 을 안 미칠 거 라고 생각 을 하 지만 , 사실 은 우리 는 서로 관계 맺 고 존재 하 고 있 다 . 우리 가 자연 을 단순히 보호 해야 된다는 관점 이 아니 라 ‘ 이것 은 내 삶 의 일부 , 내 몸 의 일부 다 ' 라는 관점 , ‘ 자연 파괴 가 바로 우리 삶 과 나 자신 을 파괴 하 는 것 이 다 ’ 라는 관점 에서 본다면 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 본다 . 日新 又 日新 하 라 , 行 行 到處 至 至 發 處 , ​ 不放 逸 精進 ​ ※ 眞情 한 나 ( 참나 ) 란 ? 불교 는 일체 가 부처 임 을 가르치 는 것 이 며 , 삶 이 좋 아 지 도록 ( 행복 해 지 도록 ) 변화 시키 며 , 괴로움 을 극복 하 는 깨달음 이 다 . 諸行 無常 , 諸法 無我 , 涅槃 寂靜 , ( 一切皆苦 ) 이 3 法印 의 실상 을 깨닫 고 , 부끄러움 을 알 고 , 두려움 을 아 는 자 가 진정한 참 나 를 찾 는 자 이 며 , 수행자 답 다 . 運命 을 바꾸 고자 하 거나 富者 가 되 기 를 원하 고 돈 을 벌 수 있 는 성공 의 最上 의 條件 은 , 人間 은 地水 火風 의 四大 와 色 受 想 行 識 五蘊 의 緣起 的 構造 즉 因緣 生起 , 生成 因緣 , 相互 依存 및 關係 의 시스템 속 에서 自信 의 懇切 한 願力 을 바탕 으로 智慧 와 慈 悲 로 살아가 는 것 이 다 . 즉 모든 사람 들 의 利益 을 爲 하 고 다 함께 잘 살 게 하 는데 최선 을 다 하 고 , 일체 중생 들 남김없이 한 사람 도 빠짐없이 열반 에 들 게 하 고 , 해탈 케하고 , 모든 고통 에서 벗어나 게 하 기 위해서 최선 을 다 하 는 마음 을 가지 고 보 살심 보살행 의 실천 을 해야 운명 을 바꾸 고 부자 가 된다 . 공용 이 왜 소멸 됐 을까 ? 현실 에 적응 을 못 해서 그렇 다 . ​​ 참고 로 연기 가 곧 空 임 을 알 아야 한다 . 空 의 속성 은 예컨대 , 컵 의 크 고 작음 의 비유 에서 큰 것 은 작 은 것 에 비해 크 고 , 작 은 것 은 큰 것 에 비해 작 다는 것 이 며 , 따라서 , 작지 도 크 지 도 않 다는 것 이 다 . 그리고 인간 의 늙 음 과 젊음 의 비유 에서 도 마찬가지 로 70 대 중반 부터 80 대 중반 까지 여행 을 갔 다고 하 자 . 70 대 중반 도 나이 가 많 은 편 인데 80 대 에 비하 면 젊 고 , 60 대 중반 에 비하 면 늙 었 다는 것 이 며 , 따라서 , 늙 지 도 않 고 젊 지 도 않 다는 것 이 다 . 이것 이 불교 용어 로 空 의 속성 이 라는 것 이 다 . ​ PS : 블로그 에 참여 해 주 셔서 ' 미륵 존 여래 불 ' 덕분 입니다 . ​ 가족 모두 부처 님 의 가피 가 늘 충만 하 시 길 축원 드립니다 . 아래 와 같이 부지런히 기도 를 하 면 덕 볼 인연 이 반드시 생깁니다 . ​ 1 . 나무 대방 ~~ 광 불 ~~ 화엄경 ( 3 회 ) 2 . 참회 발언 : 옴 살바 못자 모지 사 다 야 사바하 ( 3 회 ) 3 . 현재 제 가 하 고 있 는 일 들 은 오직 부처 님 께 시봉 하 기 위함입니다 . 제 가 현재 수행 하 고 있 는 일 과 관련 하 여 좋 은 일 이 든 나쁜 일 이 든 , 일어나 는 모든 재앙 과 난제 들 , 끊임없이 일어났 다 사라지 고 하 는 번뇌 망상 들 이 모두 전생 , 금생 의 업 에 의한 과 보임 으로 이 모두 가 착각 이 고 실체 가 없 으므로 스스로 합리 화 하 지 않 도록 간절히 서원 하 며 , 모두 부처 님 께 바치 면서 기필코 은혜 를 갚 는 불제자 가 되 겠 습니다 . 옆 에서 지켜봐 주 시 고 도와 주 십시오 . " 미륵 존 여래 불 덕분 입니다 " 라고 마구 니 가 틈새 를 공략 못 하 도록 간절 하 고 치열 하 게 염불 기도 하 시 기 바랍니다 . ​ 보험 중 에 최고 의 보험 이 기도 , 염불 입니다 . 내일 은 없 습니다 . 오직 오늘 입니다 . 자기 삶 의 재충전 이 자 마음 을 세척 하 는 것 입니다 . ​ ※ 마음 에 는 크 게 분류 를 하 면 욕계 의 마음 , 색계 의 마음 , 무색계 의 마음 , 출세간 의 마음 4 가지 가 있 습니다 . 대상 이 없 는 마음 은 있 을 수 없 음 을 알 아야 합니다 . ​ 부처 님 께서 는 아미타경 에서 " 금생 에 생사윤회 를 벗어나 는 지름길 이 바로 염불 수행 " 이라고 말씀 하 셨으며 , 문수보살 과 보현보살 은 " 염불 은 제법 ( 諸法 ) 의 왕 " 이 라 하 셨으며 , " 속히 성불 함 에 는 염불 만 한 것 이 없 다 " 고 분명히 말씀 하 셨 는데 , 그 어찌 믿 지 않 을 것 이 며 , 이 수승 한 법 을 내려놓 고 다른 법 을 수행 하 겠 습니까 ? 부지런히 기도 와 염불 을 100 일 간 간절히 해 보 십시요 . 99 % 한 달 안 에 좋 은 인연 들 이 나타나 며 , 1 % 는 100 일 지나 면 나타 납니다 . ​ 지금 하 십시오 . 어 제 는 이미 당신 의 것 이 아니 니 지금 하 십시오 . 내일 은 당신 의 것 이 안 될지 도 모 습니다 . 할 일 이 생각나 거든 지금 하 십시오 . 오늘 하루 는 맑 지만 내일 은 구름 이 보일 런지 도 모릅니다 . 친절 한 말 한마디 가 생각나 거든 지금 하 십시오 . 사랑 하 는 사람 은 언제나 곁 에 있 지 않 습니다 . 사랑 의 말 이 있 다면 지금 하 십시오 . 미소 를 짓 고 싶 거든 웃 어 주 십시오 . 당신 의 친구 가 떠나 기 전 에 장미 가 피 고 가슴 이 설레일 때 지금 당신 의 미소 를 지 어 주 십시오 . 불러야 할 노래 가 있 다면 지금 부르 십시오 . 당신 의 해 가 저물 면 노래 부르 기 에 는 너무나 늦 습니다 . 당신 의 노래 를 지금 부르 십시오 . ​ Gate Gate Para - gate Para - samgate Bodhi Svaha ( ) 여래 , 응공 , 정변지 , 명행족 , 선서 , 세간 해 , 무상사 , 조어장부 , 천인사 , 불세존 ) 자료 제공 : 청정 법화 도량 백 탑사 ( 창원시 진해구 북부동 작 은 백일 부락 ) 공유 하 기 글 요소