9 . 예수 님 은 무리 들 과 제자 들 에게 어떤 영향 을 미치 셨 는가 ? 교사 들 은 성격 과 개성 이 각기 다른 여러 학생 들 을 가르친다 . 예수 님 도 엮 시 가지각색 의 관심 과 필요 , 염려 그리고 각기 다른 삶 의 모습 을 가진 다양 한 그룹 들 을 대상 으로 사역 하 셨 다 . 예수 님 은 ‘ 무리 들 ’ 이라고 지칭 된 수많 은 사람 들 을 가르치 셨 다 . 무리 들 은 예수 님 의 사역 에 매우 흥미 로운 반응 을 보였 고 , 또 다른 반응 은 예수 님 을 믿 게 되 었 고 찬양 하 였으며 예수 님 의 말씀 을 매우 즐겁 게 들 었 다 . 예수 님 은 열 두 제자 를 선택 하 시 고 훈련 시켰 다 . 예수 님 은 모범 을 보이 심 으로 , 말씀 으로 , 기적 으로 , 개인 적 인 친분 으로 , 그리고 직접 일 에 참여 케 함 으로 제자 들 을 가르치 셨 다 . 예수 님 은 열 두 제자 를 사랑 하 셨 다 . 예수 님 은 열 두 제자 를 나무라 시 고 교정 하 셨 다 . 이 적 은 무리 가 예수 님 께 엄청난 여향 을 입 었 던 것 은 의심 할 여지 가 없 다 . 위대 한 교사 이 신 그분 으로 말미암 아 그 들 의 삶 은 변화 되 었 고 , 마음 은 새롭 게 되 었 다 . 그리고 사도행전 을 통해 보 듯이 , 그 들 은 예수 그리스도 를 힘 있 게 증거 하 는 증인 들 이 되 었 다 . 제자 들 에게 미친 그 영향 으로 만 판단 하 더라도 예수 님 은 진실로 놀랍 도록 유능 하 신 교사 이 셨 다 . 10 . 대적 하 는 자 들 에게 예수 님 이 끼치 신 영향 은 ? 예수 님 이 서기관 들 에게 끼치 신 영향 은 분명히 한계 가 있 었 다 . 그 들 은 자신 들 의 오랜 전통 들 을 버릴 수 없 었 고 , 예수 님 의 혁신 적 인 가르침 을 받아들이 기 에 는 그 들 의 방식 이 생활 속 에 깊이 배 어 있 었 다 . 이 같 은 사실 은 오늘날 우리 들 의 믿음 을 거부 하 는 다른 견해 를 가진 사람 들 로 인해 가르치 는 일 에 실망 할 필요 가 없 음 을 보여준다 . 왜냐하면 예수 님 조차 도 거부 하 고 증오 했 던 사람 들 이 있 었 기 때문 이 다 . 대적 하 는 사람 들 에 대한 예수 님 의 반응 을 통해서 , 오늘날 교사 들 이 자기 에게 동의 하 지 않 거나 반대 하 거나 , 아니 면 틀린 견해 를 극구 주장 하 는 사람 들 을 어떻게 다루 는지 를 배울 수 있 다 . 첫째 , 성경 과 상충 되 는 점 들 을 지적 한다 . ( Point out viewsthat conflict with Scripture ) – 그러나 사랑 어린 태도 로 그 들 의 행실 이 성경 의 기준 들 과 어떤 점 에서 다른지 알 수 있 게 이 끈다 . 둘째 , 대적 하 는 사람 들 이 말 로 공격 할 때 그 들 의 생각 을 자극 시키 는 질문 들 을 사용 한다 . ( Respond to verbal assaults by using thought - provoking questions . ) 셋째 , 우리 와 견해 를 달리 하 는 사람 들 을 더 흥분 시키 기 보 다는 사랑 과 신중 한 모습 을 가지 고 진리 로써 그 들 을 사로잡 으려고 노력 한다 . ( Seek to win them to the truth in loving , prudent ways . ) 넷째 , 잘 못 된 점 들 을 일깨워 주 려고 한 모든 노력 들 이 실패 했 을 때 에 만 비난 한다 . ( Criticize only when all other approaches have failed to awaken them to the dangers of their errors in belief and / or behavior ) . 다섯째 , 개인 의 편리 함 을 위해 하나님 의 말씀 을 타협 하 지 않 는다 ( Do not compromise God ’ s Word ) . 여섯째 , 만약 학생 이 진리 를 무시 하 거나 하나님 의 말씀 의 권위 도전 하 면 , 그런 순간 을 논란거리 로 사용 하 지 말 고 오히려 더 가르칠 수 있 는 기회 로 삼 으라 . ( Do not engage in an extended debate ) . 11 . 예수 님 은 어떻게 학생 들 의 학습 흥미 를 유발 시켰 나 ? 사람 들 은 흥미 를 느낄 때 배운다 . 그런 이유 때문 에 흥미 를 불러일으키 는 작업 은 교사 에게 매우 중요 한 일 이 다 . 예수 님 은 사람 들 로 하여금 진리 를 열망 하 고 , 배우 기 를 사모 하 며 그분 의 가르침 을 간절히 바라 도록 하 기 위해 다양 한 교수 방법 을 사용 하 셨 다 . 예수 님 은 사역 하 실 때 4 가지 요소 들 - 동기 부여 , 변화 , 참여 그리고 시각화 - 을 사용 하 여 학생 들 의 흥미 를 일으키 셨 다 . ( 동기 부여 ) : 예수 님 은 여러 가지 방법 으로 사람 들 의 관심 을 끌 었 다 . 예수 님 은 사람 들 의 호기심 과 혼란 을 자극 시켰 다 . 예수 님 은 사람 들 의 필요 와 문제 들 을 강조 하 셨 는데 , 질문 들 이 제기 되 기 전 까지 는 결코 답 을 주 지 않 으셨 다 . 예수 님 은 사람 들 이 자신 들 의 문제점 을 인식 할 때 까지 참 고 기다리 셨 다가 그 에 반응 하 셨 다 . 예수 님 은 감사 의 마음 을 표현 하 셨 다 : 감사 를 표시 하 고 칭찬 하 면 배우 는 사람 들 은 동기 가 부여 되 어 더 잘 배우 게 된다 . ( 변화 ) : 예수 님 은 다양 한 교수법 을 사용 하 시 는데 탁월 하 셨 다 . 그분 은 강의 , 토론 , 질문 , 응답 , 간단 한 진술 , 대화 혹은 문답 , 이야기 나 비유 , 논의 , 예증 , 인용 , 경구 , 도전 , 훈계 , 설명 , 어려운 문제 , 논쟁 그리고 심지어 침묵 도 사용 하 시 면서 하나님 의 진리 를 전파 하 셨 다 . ( 참여 ) : 사람 은 활동 을 통해 배운다 . 학생 들 은 활동 과 숙제 와 연구 과제 를 통해 교실 에서 배운 것 을 강화 하 고 , 깨달 은 진리 를 실행 하 며 , 연구 한 개념 들 을 자신 의 것 으로 소화 시키 고 , 창의력 과 책임 감 을 발전 시킨다 . 학습 과정 에 학생 들 의 참여 를 유도 하 신 예수 님 처럼 당신 도 배우 는 학생 들 을 학습 과정 속 에 참여 시킬 수 있 는 방법 을 생각 해 보 라 . ( 시각화 ) : 시각 및 청각 이 동시 에 사용 될 때 수업 내용 을 훨씬 잘 기억 할 수 있 다 . 듣 는 것 은 잊혀 지 기 쉽 다 . 그러나 보 는 일 이 듣 는 일 과 병행 되 면 더 많 은 것 을 더 오래 기억 하 게 된다 . 예수 님 은 여러 가지 시각 자료 들 을 효과 적 으로 사용 하 셨 다 . 예수 님 의 교수 역량 은 동기 부 여자 로서 의 놀라운 능력 과 , 가르치 는 방법 의 창조 적 변화 , 또한 배우 는 사람 들 을 참여 시키 는 기술 , 그리고 호소력 있 는 시청각 교육 등 에서 찾아볼 수 있 다 . 오늘날 의 교사 들 도 주 님 이 가르쳐 주 신 방법 들 , 즉 학생 들 을 자극 하 고 동기 를 부여 하 며 , 학습 방법 에 다양 한 변화 를 주 고 , 학습 자 들 의 참여 를 조장 시키 며 , 말 로 할 것 들 을 시각 화 하 는 방법 들 을 통하 여 많 은 것 을 배울 수 있 다 . 또 다른 교재 를 생각 할 수 있 는가 ? 수업 을 계획 할 때 마다 다음 두 가지 질문 을 하 기 바란다 : 학생 들 에게 무엇 을 하 도록 준비 할 것 인가 ? 학생 들 에게 무엇 을 보여 주 도록 준비 할 것 인가 ? 발상 의 전환 을 시도 하 라 . 12 . 예수 님 은 어떻게 회화 적 표현법 을 사용 해서 가르치 셨 나 ? 예수 님 이 여러 가지 그림 과 같 은 표현 들 을 사용 하 시 면서 가르치 신 이유 는 듣 는 이 들 의 관심 을 집중 시키 고 , 예수 님 이 하 신 말씀 을 되새기 도록 부추기 며 , 하 신 말씀 을 기억 하 도록 돕 기 위한 것 이 었 다 . 예수 님 의 회화 적 인 표현 에 는 다음 과 같 은 여러 가지 비유법 이 포함 된다 . 직유법 ( Simile ) : 직유법 은 ‘ 같이 ’ 혹은 ‘ 처럼 ’ 과 같 은 말 을 사용 해서 보통 은 유사 하 지 않 은 두 가지 를 비교 하 는 것 이 다 . 직유법 에서 는 덜 알려진 것 이 더 알려진 것 에 의해 더욱 명확 해진다 . 예 , “ 그때 의인 들 은 자기 아버지 나라 에서 해 와 같이 빛나 리라 . ” 은 유법 ( Metaphor ) : 은유법 은 서로 유사 하 지 않 은 두 가지 내용 을 대상 으로 하나 가 다른 하나 로 말 해 지 거나 , 하나 가 다른 하나 처럼 행동 하 거나 혹은 하나 가 다른 하나 를 대표 하 는 비유법 을 말 한다 . 예 , “ 돌밭 에 뿌려진 씨 는 말씀 을 듣 고 곧 넘어지 는 자 요 . ” 다 지칭 법 ( Hypocatastasis ) : 이 비유법 은 정상 적 으로 유사점 이 없 는 두 가지 대상 들 간 에 직접 적 인 호칭 을 붙이 는 경우 다 . 예 : 예수 님 께서 헤롯 을 가리키 면서 ‘ 가 서 저 여우 에게 이르 되 ’. 환유법 ( Metonymy ) : 환유 적 표현 은 한 단어 나 구절 을 그것 과 연관 되 는 단어 나 구절 로 대체 하 는 것 이 다 . 예 : ‘ 검 ’ 을 주 러 왔 다 – 칼 과 연관 된 전쟁 을 의미 함 . ‘ 만일 집 이 스스로 분쟁 하 면 그 집 이 설 수 가 없 고 ’- 구조물 의 집 을 뜻한 것 이 아니 라 가족 구성원 을 뜻 함 . 제유법 ( synecdoche ) : 제유법 은 환유법 과 비슷 한 것 으로서 차이 가 있 다면 제유법 은 부분 으로 전체 를 , 혹은 전체 로 부분 을 나타낸다는 점 이 다 . 예 : 수태 하 지 못하 는 태 – 자식 을 낳 지 못하 는 모든 여인 과 장법 ( Hyperbole ) : 말 하 는 내용 에 충격 또는 강조 를 더 하 기 위하 여 사용 된 의도 적 인 과장법 을 말 한다 . 예 : ‘ 만일 네 오른 눈 이 너 로 실족 케 하 거든 빼 어 내 버리 라 … ’ – 사람 들 로 하여금 죄 를 짓 게 하 는 모든 것 을 삶 에서 제 할 필요 가 있 다는 것 이 지 실제로 눈 을 빼 어 버리 라는 말씀 은 아님 . 의인법 ( Personification ) : 무생물 이나 생각 또는 동물 들 에게 인간 의 성격 이나 행동 을 부여 하 는 수사법 이 다 . 예 : 내일 이 염려 하 는 마음 을 지닌 것 으로 , 지혜 가 행동 하 고 , 돌 들 이 소리지르 며 , 바람 이 의지 가 있 는 것 처럼 ( ‘ 바람 이 임의 로 불매 … ’) 돈호법 ( apostrophe ) : 돈호법 은 어떤 물체 가 마치 가상 의 사람 인 양 직접 그 물체 에 말 을 건네 는 것 이 다 . 의인법 은 어떤 사물 을 사람 으로 간주 하 고 그것 에 관해 말 하 는 반면 , 돈호법 은 사물 이 마치 사람 인 양 직접 그것 에 말 을 건넨다는 차이 가 있 다 . 완곡어법 ( euphemism ) : 불쾌 하 거나 뻔뻔 한 표현 들 대신 에 부드럽 고 온화 한 표현 들 로 대체 하 는 수사법 이 다 . 예 : ‘ 나사로 가 잠들 었 다 . ’ 반어법 ( irony ) : 비꼬 는 내용 을 칭찬 하 는 말 로 표현 하 는 것 이 다 . 따라서 말 한 내용 의 실제 의미 는 표면 상 의 내용 과 반대 되 는 것 이 다 . 예 : “ 너희 가 너희 유전 을 지키 려고 하나님 의 계명 을 잘 저버리 는도다 . ” –‘ 추한 일 을 그토록 잘 하 는 구나 ! ’ 역설법 ( paradox ) : 겉 으로 보 기 에 는 정상 적 인 의견 이나 상식 에 모순 되 는 진술 이 지만 실제 적 으로 는 모순 이 아닌 말 을 뜻 한다 . 단지 모순 처럼 보일 뿐 이 다 . 예 : “ 누구 든지 제 목숨 을 구원 코자 하 면 잃 을 것 이 요 , 누구 든지 나 를 위하 여 제 목숨 을 잃 으면 찾 으리라 . ” 언어유희 ( pun ) : 언어유희 ( 재담 ) 는 비슷 한 소리 가 나 거나 동일 한 단어 들 이 다른 의미 를 지니 는 경우 를 이용 하 는 것 이 다 . 예 : 예수 님 은 베드로 ( petros ) 를 가리키 면서 교회 가 ‘ 이 바위 ’( Petra ) , 곧 베드로 의 신앙고백 위 에 세워질 것 이 라고 말씀 하 셨 다 . 13 . 예수 님 은 또 다른 수사 적 표현법 을 어떻게 사용 하 셨 나 ? ( Rhetorical Devices used by Jesus ) 유머 ( Humor ) : 유머 는 반어법 과 마찬가지 로 예기 치 않 은 것 을 제시 한다 . 유머 는 모순 된 것 , 역설 적 인 것 , 이치 에 맞 지 않 는 것 , 혹은 얼토당토 않 은 것 을 말 함 으로써 사람 들 로 하여금 미소 또는 웃음 을 자아내 게 한다 . 유머 는 학생 들 마음 속 의 긴장감 을 풀 어 주 고 교사 가 전달 하 려는 내용 을 학생 들 이 쉽 게 받아들이 게끔 만든 다 . 수수께끼 ( Enigmas ) : 좋 은 선생 은 학생 들 이 알 아야 할 것 을 항상 말 해 주 는 대신 , 가끔 씩 은 그 들 이 스스로 생각 하 게끔 만든 다 . 그러 기 위해 학생 들 에게 답 을 찾아보 도록 유도 하 는 질문 을 던질 수 도 있 고 과제 를 주 어 해결 하 도록 할 수 도 있 으며 , 수수께끼 들 을 빨리 풀 어 보 도록 할 수 도 있 다 . 경구 혹은 금언 ( Maxims or Aphorisms ) : “ 내일 일 은 내일 염려 할 것 이 요 한 날 괴로움 은 그 날 에 족하 리라 . ” “ 지혜 는 그 행한 일 로 인하 여 옳 다 함 을 얻 느니라 . ” 반복 ( Repetition ) : 반복 은 적절 이 만 사용 하 면 학생 들 의 마음 에 진리 를 확실히 심 는 효과 적 인 학습 도구 가 된다 . 어떤 것 들 은 반복 해서 가르쳐야 할 가치 가 있 다 . 논리 적 추론 ( Logical Reasoning ) : 가르침 에 는 학생 들 이 생각 하 도록 , 즉 논리 적 이 고 정확 하 게 생각 하 게 이끌 어 주 는 일 이 포함 된다 . 1 ) . 일반 화 논법 ( a fortiori ) : 덜 한 것 에서 더한 것 으로 옮겨 가 는 논리 . “ 예수 께서 이르 시 되 너희 중 에 어떤 사람 이 양 한 마리 가 있 어 안식일 에 구덩이 에 빠졌으면 끌어내 지 않 겠 느냐 . 사람 이 양 보다 얼마나 더 귀하 냐 그러므로 안식일 에 선 을 행하 는 것 이 옳 으니라 . ” 2 ) . 귀류법 ( reductio ad absurdum ) : 이 논법 은 사람 의 견해 를 불 합리 한 논리 적 결과 로 이끌 고 간다 . “ 모세 의 율법 을 범하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 하 게 한 것 으로 너희 가 내게 노여워하 느냐 ” ( 요 7 : 23 ) 3 ) . 대인 논증 ( argumentum ad hominem ) : 논리 자체 보다 는 사람 의 감정 이나 선입관 에 호소 하 거나 상대방 을 공격 하 는 논법 이 다 . “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 교인 한 사람 을 얻 기 위하 여 바다 와 육지 를 두루 다니 다가 생기 면 너희 보다 배 나 더 지옥 자식 이 되게 하 는도다 . ” ( 마 23 : 15 ) 4 ) . 배중 율 ( excluded middle ) : 논쟁 하 는 자 가 주어진 상황 에서 단지 두 개 의 정반대 되 는 것 만 이 존재 함 을 보이 는 추론 의 한 형태 다 . 즉 중립 적 위치 가 있 을 수 없 기 때문 에 두 가지 중 하나 가 반드시 선택 되 어야 한다 . “ 그 들 에게 이르 시 되 안식일 에 선 을 행하 는 것 과 악 을 행하 는 것 , 생명 을 구하 는 것 과 죽이 는 것 , 어느 것 이 옳 으냐 하 시 니 그 들 이 잠잠 하 거늘 ” ( 막 3 ” 4 ) 5 ) . 모순 불가 의 법칙 ( noncontradiction ) : 한 사람 이 다른 사람 으로 하여금 그렇 다 혹 은 아니 다 라는 양자택일 을 하 도록 강요 함 으로써 상대방 이 자신 의 견해 를 받아들이 도록 요구 하 는 것 이 다 . “ 또 어느 임금 이 다른 임금 과 싸우 러 갈 때 에 먼저 앉 아 일만 으로서 저 이만 을 가지 고 오 는 자 를 대적 할 수 있 을까 헤아리 지 아니하 겠 느냐 . ” ( 눅 14 : 31 ) 6 ) . 유추 법 ( analogy ) : 어떤 친숙 하 거나 이미 받아들여진 사실 들 로부터 그 와 비슷 한 또 다른 새로운 진리 를 받아들이 게 하 는 논리 법 . “ 그런즉 가라지 를 거두 어 불 에 사르 는 것 같이 세상 끝 에 도 그러 하 리라 ” ( 마 13 : 40 ) 대조 ( Contrasts ) : 어떤 대상 의 반대 되 는 것 에 주의 를 집중 시킴 으로써 그 두 대상 의 특성 을 뚜렷 하 게 알 수 있 다 . 대조 를 통해 어떤 생각 이나 사람 이 두드러지 게 나타나 며 , 흥미 는 배 가 되 며 , 상상력 이 크 게 자극 되 고 , 학습 은 더욱 효과 적 이 된다 . 실례 와 설명 ( Examples and Explanations ) : 일반 적 으로 구체 적 인 실례 없이 어떤 내용 을 듣 게 되 면 혼동 하 거나 도전 을 받 지 못한다 . 그러나 구체 적 인 예 을 더 하 게 되 면 전달 하 고자 하 는 내용 을 한결 명확 하 게 밝혀줄 수 있 다 . 일반 적 : 의 를 행하 면서 자랑 하 지 말 라 . 구체 적 : 구제 , 기도 , 금식 . 시 ( Poetry ) : 예수 님 은 말씀 가운데 시 적 표현 을 사용 하 심 으로 가르침 을 더욱 실감 나 게 하 셨 다 . “ 선지자 의 이름 으로 선지자 를 영접 하 는 자 는 선지자 의 상 을 받 을 것 이 요 의인 의 이름 으로 의인 을 영접 하 는 자 는 의인 의 상 을 받 을 것 이 요 . ” ( 마 10 : 41 ) 14 . 예수 님 은 질문 들 을 어떻게 사용 하 셨 나 ? 질문 은 교사 가 학습 과정 에서 모든 연령 층 의 학생 들 을 참여 시킬 수 있 는 가장 중요 한 학습 방법 들 중 하나 다 . 질문 은 학생 들 의 흥미 와 호기심 을 불러 일으키 고 , 어떤 문제 에 관해 더욱 명쾌 하 게 생각 할 수 있 도록 도와 주 고 , 토론 을 자극 하 며 , 교사 들 이 학생 들 의 이해 정도 를 파악 할 수 있 게 해 주 고 , 그 들 의 의견 을 수렴 하 며 , 새로운 사실 이나 개념 을 접하 게 하 고 , 그 들 이 자신 의 의견 을 표현 하 도록 격려 하 며 , 잘 못 된 개념 을 교정 하 고 , 문제점 을 분명히 부각 시켜 주 고 , 증거 나 논증 을 제시 해 주 어 마침내 학생 들 로 하여금 배운 것 을 실천 하 도록 해준다 . 실력 있 는 교사 들 은 질문 을 효과 적 으로 사용 한다 . 예수 님 의 질문 을 15 가지 목적 으로 분류 . ( Why Jesus Used Questions ) 1 ) . To petition for information or to recall facts . ( 내용 을 요구 하 거나 사실 을 상기 시키 기 위해서 ) 2 ) . To promote conversation . ( 대화 를 증진 시키 기 위해 ) 3 ) . To point out something contrary to facts . ( 사실 과 반대 되 는 것 들 을 지적 하 기 위해 ) 4 ) . To procure assent ( 동의 를 얻 기 위해 ) 5 ) . To push for an ｅxpression of faith . ( 믿음 의 표현 을 하 도록 만들 기 위해 ) 6 ) . To prod for an opinion or an ｅxpression of a desire . ( 의견 혹은 욕구 의 표현 을 일깨워 주 기 위해 ) 7 ) . To prove or to test faith or spiritual commitment . ( 믿음 혹은 영 적 인 헌신 을 입증 하 거나 확인 하 기 위해 ) 8 ) . To promote thinking or reflection . ( 생각 이나 사고 를 증진 시키 기 위해 ) 9 ) . To persuade critics of their errors . ( 비판 하 는 자 들 의 잘못 된 점 들 을 설득 하 기 위해 ) 10 ) . To pull person ( s ) up short . ( 사람 들 의 짧 은 견해 를 깨우쳐 주 기 위해 ) 11 ) . To pour out an emotion . ( 감정 을 표출 시키 기 위해 ) 12 ) . To probe for motives . ( 동기 를 모색 하 기 위해 ) 13 ) . To prick the conscience . ( 양심 의 가책 을 느끼 게 하 기 위해 ) 14 ) . To pinpoint a topic . ( 요점 을 제시 하 기 위해 ) 15 ) . To press for application of the truth . ( 진리 를 적용 하 도록 압박 하 기 위해 ) 예수 님 에게서 배울 수 있 는 질문 기술 . 일반 상식 과 달리 질문 을 사용 하 는 일 은 복잡 한 기술 을 요구 한다 . 우리 는 아무 질문 이나 해서 는 안 된다 . 그 질문 들 은 합당 한 종류 의 질문 이 어야 하 고 , 또 그 대답 을 통해 학생 들 이 학습 과정 에 참여 하 도록 이끄 는 것 이 되 어야 한다 . 도전 이 되 는 질문 을 하 라 . : 그저 대답 을 나누 는 식 의 질문 또는 대답 이 단지 추측 으로 만 끝나 는 식 의 질문 을 피하 라 . 질문 들 을 명확 하 게 하 라 : 애매 모호 한 질문 들 은 피하 라 . 세부 적 이 고 간결 한 질문 들 을 하 라 : 너무 일반 적 이 고 광범위 한 질문 을 피하 라 . 다양 한 질문 을 던져라 : 항상 똑 같 은 종류 의 질문 을 던지 지 말 라 . 수용 과 존중 의 자세 로 질문 하 라 : 비웃 거나 업신여기 는 식 의 질문 은 피하 라 . 적당 한 질문 을 구사 하 는 것 은 힘 있 고 효과 적 인 교수 방법 의 중요 한 형태 다 . 왜냐하면 드 가모 ( Degarmo ) 가 말 한 것 처럼 “ 질문 을 잘 하 는 것 이 잘 가르치 는 것 이 다 . ” 15 . 예수 님 은 사람 들 의 질문 에 어떻게 응답 하 셨 나 ? 예수 님 께 질문 했 던 사람 들 의 질문 들 은 ‘ 내용 을 요구 ’, ‘ 혼란 스러움 을 표현 ’, ‘ 부정 의 표현 ’, ‘ 확증 의 요구 ’, ‘ 질책 의 표현 ’, ‘ 지시 의 요구 ’ 등등 여러 가지 내용 으로 질문 하 였으며 , 예수 님 은 그러 한 질문 들 에 매우 다양 한 방식 으로 반응 하 셨 다 .  질문 을 한 사람 들 에게 항상 진지 하 고 거리낌 없이 응답 하 셨 다 .  예수 님 은 사람 을 낮추 는 법 이 없이 인내심 있 게 , 직접 적 으로 대답 하 셨 다 .  예수 님 은 여러 번 질문 에 질문 으로 응답 하 셨 다 .  예수 님 의 대답 은 때때로 질문 하 는 사람 들 이 대답 할 수 없 는 질문 들 이 었 다 .  몇몇 질문 들 에 관해서 는 대답 을 회피 하 거나 간접 적 으로 답 을 주 셨 다 .  때때로 주 님 은 책망 하 시 는 조 로 대답 하 시 기 도 했 다 .  예수 님 은 자신 에게 질문 하 던 자 들 의 그릇 된 생각 을 바로 잡 아 주 셨 다 .  듣 는 무리 들 이 하 는 질문 을 기회 로 삼 아 비유 를 통해 가르치 셨 다 .  예수 님 은 사람 들 의 질문 을 그 들 이 행동 하 게끔 도전 하 는 기회 로 삼 으셨 다 . 교사 들 이 배울 수 있 는 질문 에 관한 유용 한 것 들 . 1 ) . 학생 들 의 질문 을 경청 한 후 사려 깊 고 적합 한 대답 을 해준다 . 2 ) . 학생 들 이 배우 는 내용 에 관해 생각 하 도록 도전 하 고 전달 된 내용 에 관해 질문 하 는 방식 으로 학생 들 을 가르치 라 . 3 ) . 학생 들 이 질문 할 온갖 종류 의 질문 을 인식 하 라 . 4 ) . 학생 들 의 질문 에 친절히 대답 하 고 설명 및 해명 을 덧붙여 적합 한 답 을 제시 하 라 . 5 ) . 모든 질문 , 심지어 는 가르치 는 내용 과 관련 이 없 거나 당신 의 견해 를 반박 하 는 것 들 에 대해서 도 존중 하 는 마음 을 가지 고 대답 해 주 라 . 포르토 시스 ( Fortosis ) 가 말 했 듯이 “ 학생 들 이 수업 시간 에 자유로이 질문 한다면 그것 은 좋 은 징조 다 . 그것 은 가르치 는 사람 이 부드럽 고 수용 하 는 자세 를 지녔 다는 것 을 말 해 주 며 , 동시 에 학생 들 이 관련 된 주제 에 관해 배우 려는 동기 가 고취 되 어 있 음 을 보여준다 . ” 16 . 예수 님 은 이야기 를 어떻게 사용 하 셨 나 ? 이야기 를 전하 라 . 그러 면 듣 는 사람 들 이 생기 를 찾 고 정신 을 바짝 차리 며 , 뇌세포 도 당신 의 이야기 에 집중 할 것 이 다 . 예수 님 의 비유 들 의 요소 . 1 ) . 예수 님 의 비유 는 간결 했 다 . ( They are concise . ) 2 ) . 예수 님 의 비유 는 잘 알려진 보편 적 이 고 일상 적 인 요소 들 을 다루 었 다 . ( They deal with common , everyday objects . ) 3 ) . 예수 님 의 비유 들 을 극 적 으로 만드 는 특징 은 그것 들 이 사람 의 마음 을 졸이 게 한다는 것 이 다 . ( They include suspense ) 4 ) . 구성 상 의 갈등 은 주 님 의 이야기 가 갖 고 있 는 특성 중 하나 다 . ( They include plot conflicts . ) 5 ) . 놀라움 의 요소 즉 예기 치 않 은 전환 과 반전 들 이 다 . ( They use surprise . ) 6 ) . 비유 의 흥미 를 더 해 주 는 또 다른 요소 는 정상 적 인 상태 로부터 의 이탈 이 다 . ( They depart from normal procedure . ) 7 ) . 여러 가지 비유 들 이 소위 종결 강조 라고 하 는 문학 적 특징 을 가지 고 있 다 . ( They include end - stress . ) 8 ) . 또 다른 비유 의 특징 은 직접 화법 이 다 . ( They include direct conversation . ) 9 ) . 예수 님 의 이야기 는 희극 적 또는 비극 적 종결 형태 로 이루어진다 . ( They include resolution . ) 10 ) . 예수 님 의 이야기 를 한층 호소력 있 게 만들 어 주 는 요소 는 성격 묘사 이 다 . ( They include characterization . ) 11 ) . 비유 에서 현저 하 게 드러나 고 있 는 것 중 하나 가 대조 다 . ( They include contrasts . ) 12 ) . 많 은 비유 들 에 3 명 의 등장 인물 또는 무리 들 이 나오 는데 이런 특성 을 3 인 의 법칙 이 라 부른다 . ( Many have three characters or groups . ) 13 ) . 예수 님 의 이야기 들 은 분량 이 짧 으면서 도 광범위 한 주제 를 다루 고 있 어서 매력 적 이 다 . ( They are used for a variety of topics . ) 비유 로 말 하 기 1 ) . 학생 들 이 이해 할 수 있 게 말 하 라 . 2 ) . 이야기 의 서두 에서 재빨리 흥미 를 끌 어라 . 3 ) . 이야기 를 짧 게 하 라 . 효과 적 인 이야기 가 되 기 위해서 길 게 말 할 필요 가 없 다 . 4 ) . 이야기 속 에 긴장감 , 놀람 , 강조 , 갈등 의 해소 , 그리고 성경 묘사 같 은 점 들 을 포함 하 라 . 5 ) . 학생 들 이 들 은 이야기 를 생각 하 고 생활 에 적용 하 도록 도전 하 기 위해 질문 이나 권고 진술 형태 의 말 을 포함 시켜라 . III . 결어 ( 結語 ) 우리 도 예수 님 이 가르치 신 것 처럼 가르칠 수 있 을까 ? . 저자 는 가능 하 다고 분명히 말 한다 . 다음 과 같이 실천 하 기 만 한다면 … . 1 ) . 자신 이 가진 특권 , 즉 학생 들 로 하여금 하나님 을 사랑 하 고 그 안 에서 자라 도록 부추기 고 , 하나님 의 진리 를 가르친다는 특권 을 인정 한다 . 2 ) . 말씀 을 온전히 이해 하 기 위해서 성경 말씀 을 연구 한다 . 3 ) . 성공 적 인 교수법 을 위해 필요 한 자질 을 계발 하 려고 노력 한다 . 4 ) . 하나님 의 말씀 을 명확 하 게 열정 적 으로 , 그리고 헌신 적 인 노력 을 기울여 전달 한다 . 5 ) . 일관 성 있 게 하나님 의 진리 의 본 을 보여준다 . 6 ) . 학생 들 에게 개인 적 인 관심 을 쏟 아 붓 고 그러 한 사랑 과 관심 이 그 들 에게 전달 되 도록 노력 한다 . 7 ) . 학생 들 로 하여금 생각 하 도록 부추긴다 . 8 ) . 가르치 는 내용 이 학생 들 의 필요 에 부합 하 도록 노력 한다 . 9 ) . 다양 한 학습 방법 과 다양 한 시청각 교육 자재 를 사용 한다 . 10 ) . 수업 시간 에 생동감 있 는 표현 들 을 사용 하 도록 한다 . 11 ) . 학생 들 에게 다양 한 질문 을 던진다 . 12 ) . 가르치 는데 도움 이 될 만 한 흥미 있 는 이야기 를 해 준다 . “ We can never teach exactly as Jesus Christ taught , for he is God . But we can prayerfully seek to follow his example as the greatest Communicator - Educator - Teacher the world has ever known . In this way we can be teaching as Jesustaught ! ” 저작 자 표시