< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 108 " type =" text / css "/> 존 오웬 이 말 하 는 인간 에 대한 바른 사고 영국 의 모든 신학자 들 중 에 가장 위대 한 인물 들 중 의 하나 , 청교도 들 중 의 왕자 , 그 는 존 오웬 이 다 . 그 는 방대 한 하나님 의 지적 능력 과 지식 을 기억 하 며 , 지식 을 조직 하 는 비상 한 능력 을 소유 한 신학자 였 다 . 그 의 거룩 한 영 적 능력 은 하나님 에 대한 바른 사고 와 인간 에 대한 바른 사고 로 인한 겸손 과 복음 에 대한 능력 을 경험 으로 되 어 진 것 이 다 . 청교도 교육자 들 은 그리스도인 의 삶 을 사 는 이 에게 실제 적 이 고 현실 적 인 인간 에 대한 사고 는 필수 조건 이 라고 한결같이 주장 했으며 , 존 오웬 역시 신자 들 에게 네 가지 항목 으로 상기 시켰 다 . 첫째 , 그리스도인 은 인간 이 다 . 그 는 이성 적 인 활동 을 위한 피조물 이 며 삼위일체 적 인 기능 을 하 는 이해력 과 의지 와 감정 을 부여받 는다 . 지성 이 며 이해력 인 정신 은 영혼 의 선도 적 인 기능 을 한다 . 이 의 기능 은 인도 하고 지시 하 고 선택 하 고 안내 하 는 것 이 다 . 의지 는 행동 의 능력 이 고 이성 적 인 욕구 이 다 . 정신 에 인도 되 므로 이성 적 이 며 감정 에 의해 자극 되 므로 욕구 적 이 다 . 의지 는 선 의 모양 을 갖 고 있 기 때문 에 오직 이성 적 인 선 에 따라 선택 한다 . 감정 은 특별 한 대상 들 로 이끌 거나 또는 물리치 는 선택 들 을 이끌 어 내 는 정서 적 연상 들 이 다 . 감정 이 없이 는 절대로 선택 이 이루어지 지 않 는다 . 즉 , 무엇 이 감정 의 지지 를 얻 느냐 에 따라 사람 의 마음 을 사로잡힌다 . 하나님 은 진리 를 감정 과 의지 에 직접 적 으로 역사 하 시 는 것 이 아니 라 진리 의 탁월 함 으로 심령 을 압박 하 신다 . 이 로써 우리 가 하나님 을 섬기 고자 한다면 우리 의 첫 번 째 과제 는 기록 된 ' 하나님 의 말씀 의 내용 을 배우 는 것 ' 이 다 . 영혼 의 방향키 가 감정 이 라면 항해 지도 는 하나님 의 계시 된 진리 이 다 . 둘째 , 그리스도인 은 타락 한 인간 이 다 . 죄 는 인간 을 하나님 과 멀 어 지 게 하 는 것 이 다 . 이 에 Thomas Boston 은 죄 로 인한 4 중 소외 로 하나님 , 이웃 , 자신 , 자연 으로부터 의 소외 를 주장 했 다 . 죄 의 열매 는 영혼 의 무 질서 와 인격 의 분열 이 다 . 정신 기능 인 지성 은 서로 엇갈리 고 정반대 로 움직이 며 , 의지 는 정신 이 발전 하 는 선 한 것 을 택하 지 않 고 , 감정 이 주권 을 잡 아 영혼 을 포로 로 잡 고 이끌 게 된다 . 죄 의 근원 은 창조주 에 대한 뿌리 깊 은 불만 과 반 감 이 다 . ( 롬 8 : 7 ) 불경 과 불의 와 불신 과 이교 는 내주 하 는 죄 가 자신 을 표현 하 는 것 이 다 . 죄 는 전 인격 에 침투 하 여 오염 시킨다 . 지성 은 무지하 고 허영 되 며 부패 하 게 된다 . 감정 은 선한 것 에 대한 혐오 와 증오 하 게 되 며 의지 는 무 기력 하 게 된다 . 그러므로 죄 의 존재 와 능력 으로 인해 그리스도인 의 생활 은 자기 혐오 와 자기 불신 위 에 기초 되 어야 한다 . 자기 신뢰 와 자기 만족 은 자기 무지 를 나타내 는 것 이 다 . 건강 한 그리스도인 , 참된 성도 는 상하 고 가난 한 심령 을 가지 고 있 다 . 셋째 , 그리스도인 은 구속 을 받 은 인간 이 다 . 그 는 그리스도 께서 그 의 빚 을 갚 으시 고 그 에게 생명 을 얻 게 하 시 고 그 를 죄책 으로부터 자유 하 게 하 시 고 그 를 죄 의 권세 로부터 해방 시키 신 영원 한 구속 언약 가운데 보증인 이 되 신 사람 들 중 의 한 사람 이 다 . 그리스도 의 구속 에 대한 믿음 과 사랑 은 그리스도인 의 신앙 에 대한 핵심 이 다 . 넷째 , 그리스도인 은 중생 한 인간 , 곧 그리스도 안 의 새로운 피조물 이 다 . 새로운 생명 의 법칙 과 순종 의 습관 이 주입 되 는 마음 의 할례 인 중생 으로 인도 하 신다 . 이 할례 의 직접 적 인 결과 인 회심 은 예수 그리스도 를 믿 는 진정 으로 구원 을 얻 는 믿음 의 첫 번 째 의식 적 인 행동 이 다 . 중생 은 인간 의 심령 을 죄 와 싸우 는 전투장 으로 만든 다 . 죄 는 마음 속 에서 항상 활동 하 고 있 다 . 죄 가 일시 적 으로 공격 의 소강상태 를 보이 는 것 은 죄 가 죽 었 다는 것 이 아니 라 완전히 살 아 있 음 을 나타내 는 것 이 다 . " 죄 는 가장 잠잠 해 보일 때 가장 잠잠 하 지 않 은 것 이 다 . 죄 의 호수 가 잔잔 할 때 가장 깊 다 . " 죄 의 전략 은 기습 의 전조 로 거짓 된 안전감 을 주 는 것 이 다 . 이 죄와 의 전투 , 죄 죽임 은 평생 에 걸쳐 이루어지 는 것 이 다 . * 이 글 은 존 오웬 의 설 교식 논문 들 , " 내주 하 는 죄 ( indwelling Sin ) ", " 죄 의 억제 ( Mortification of Sin ) ", " 유혹 ( Temptation ) ", " 성령 에 대한 논설 ( Discourse Concerning the Holy Spirit ) " 를 수집 하 여 집필 한 청교도 사상 ( 기독교 문서 선교회 ) 의 저자 제임스 패커 의 글 " 존 오웬 의 영성 " 에서 발췌 하 였 다 . 하나님 은 인간 의 내면 의 기능 을 창조 하 셨 고 사용 하 신다 . 인간 은 하나님 에 대한 바른 사고 를 인식 하 고 조명 되 어 인간 에 대한 내면 의 기능 을 바르 게 이해 함 으로 그분 의 거룩 하 고 탁월 한 말씀 가운데 목적 하 신 바 를 사용 할 수 있 다 . 하지만 인간 은 죄 로 인해 하나님 의 말씀 에 순종 할 능력 을 상실 했 다 . 죄 의 깊이 는 가난 하 고 상한 심령 을 가진 자 에게 주 시 는 은혜 의 깊이 와 비례 한다 . 예수 그리스도 를 통한 구속 언약 의 보증 을 통하 여 구원 의 완결 을 향해 이루어져 가 는 은혜 는 죄 죽임 을 통한 날 로 새로워 지 는 거듭남 을 의미 한다 . 이 는 지상 에서 거룩 한 자녀 가 되 기 위한 하나님 이 주 신 그리스도인 의 의무 이 다 . 로이드 존스 연구 사이트