이런 사회 변화 속 에서 16 세기 후반 이 되 자 , 오랜 전란 가운데 서 힘 을 길러 온 센코 쿠다 이묘 중 에 국내 통일 을 이루 려는 실력자 가 등장 하 게 되 었 다 . 오와리 ( 尾 張 , 아 이치현 ) 의 작 은 센코 쿠다 이묘 집 에서 태어난 오다 노부나가 는 , 화승총 을 적극 적 으로 활용 한 전술 을 개발 하 고 세력 을 키워 , 마침내 교토 를 장악 하 고 통일 의 기초 를 다져갔 다 . 1573 년 에 는 쇼군 아시카가 요시아키 ( 足 利 義 昭 ) 를 추방 하 고 무로마치 막부 를 멸망 시켜 버린다 . 그 후 비와호 ( 琵琶 湖 ) 해안 에 화려 하 고 웅대 한 아즈치 성 ( 安 土城 ) 를 쌓 고 거기 에서 정치 를 행하 였 다 . 노부나가 는 그 때 까지 의 구체제 와 사회 를 해 체하 고 새로운 사회 를 만들 기 에 진력 하 여 당시 자치 도시 였 던 사카이 ( 堺 ) 의 자치 권 을 빼앗 고 교통망 을 정비 하 였으며 누구 라도 자유 로운 거래 를 할 수 있 는 시장 을 열 게 하 기 도 하 였 다 . 한편 으로 는 전국 통일 을 방해 하 는 세력 을 철저히 분쇄 하 여 강력 한 불교 세력 인 히에 이잔 의 엔랴쿠지 를 불태우 기 도 하 였 다 . 그러나 노부나가 는 1582 년 통일 사업 이 완성 되 기 전 에 교토 의 혼노지 ( 本能 寺 ) 에서 가신 인 아케치 미쓰히데 ( 明智 光 秀 ) 의 불의 의 습격 으로 죽 고 만 다 . 이 를 「 혼노지 의 변 」 ( 本能 寺 の 變 ) 이 라 하 는데 , 곧바로 노부나가 의 가신 인 하시바 히데요시 ( 羽 柴 秀 吉 후 의 豊 臣 秀 吉 ) 가 복수전 을 벌여 아케치 미쓰히데 를 무찌르 고 노부나가 의 후계자 의 지위 를 획득 한다 . 히데요시 는 오사카 에 성 을 쌓 고 이 를 근거지 로 통일 사업 을 계속 하 여 1590 년 에 는 완전 한 전국 통일 을 이룬다 . 농민 의 자식 에서 일약 일본 을 제패 한 그 는 여타 무사 와 는 달리 막부 를 열 지 않 고 , 관 백 ( 關 白 : 천황 을 보좌 하 여 정무 를 집행 하 는 중직 ) , 나중 에 는 다이코 ( 太 閤 : 관 백 의 직위 를 아들 에게 물려준 자 의 존칭 , 일본 에서 는 히데요시 를 가르킨다 ) 의 지위 에 올라 조정 의 권위 를 이용 하 여 일본 을 통치 하 였 다 . 히데요시 의 정책 은 노부나가 를 계승 한 것 이 많 고 , 도량형 의 통일 , 경지 면적 과 수확량 의 조사 , 병농 분리 등 을 시행 하 였 다 . 이렇게 오 다 노부나가 ( 織 田 信 長 ) 와 도요토미 히데요시 ( 豊 臣 秀 吉 ) 가 통치 한 약 30 년 간 을 그 들 이 쌓 은 성 의 이름 을 따 서 「 아즈치 ㆍ모모야마시대 」 ( 安土 ㆍ 桃 山 ) 혹은 그 들 이름 의 첫 자 를 따 서 「 쇼 쿠 호 ( 織 豊 ) 시대 」 라고 도 한다 .