< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 51 " type =" text / css "/> [ 신약 배 경사 ] 제 1 장 고레스 에서 아구스 도 까지 우리 가 함께 공부 할 “ 신약 배 경사 ” 공부 는 신구약 성경 의 역사 적 연결 을 배우 게 되 는 매우 중요 한 과제 입니다 . F . F . 브루스 의 신 약사 를 참고 하 면서 , 이 신약 배경 사 과목 을 통해 우리 는 구체 적 으로 그리스도 께서 오실 준비 를 역사 속 에서 하나님 께서 어떻게 이루 셨 는가 알아보 고자 합니다 . 이 공부 를 통해서 하나님 말씀 의 신실 하 시 고 정확 무오 함 을 배우 게 되 기 바랍니다 . 또한 , 하나님 의 말씀 으로써 , 인간 의 몸 을 입 고 이 땅 에 오 신 그리스도 예수 님 을 새롭 게 깊이 만나 게 되 기 를 바랍니다 . 그래서 예수 그리스도 를 주 님 으로 모시 고 , 성령 으로 세례 받 아 그리스도 의 충성 된 증인 으로 땅 끝 까지 나아가 시 는 여러분 들 이 되 시 기 를 바랍니다 . 구약성경 에서 신명기 28 장 1 - 14 절 은 순종 할 때 하나님 께서 주 시 는 복 을 , 15 - 68 절 은 불순종 할 때 하나님 께서 내리 시 는 징계 를 밝히 예고 합니다 . 이스라엘 역사 는 바로 하나님 의 말씀 이 얼마나 신실 하 게 이루 어 졌 는가 를 인류 에게 가르치 는 교과서 이 지요 . 이스라엘 백성 들 은 모세 와 여호수아 를 좇 아 양 의 피 를 문 에 바른 첫 유월절 , 애 굽 의 노예 생활 에서 완전히 해방 되 었 습니다 . 그 후 홍해 가 갈라지 고 여리 고 성 이 무너지 는 기적 을 통하 여 , 자기 들 의 힘 이 아니 라 하나님 의 뜻대로 가나안 땅 을 차지 하 게 되 었 습니다 . 주전 1002 년 에 다윗 왕국 이 세워졌 고 , 다윗 을 이 은 솔로몬 왕 은 962 년 왕위 에 올라서 , 예루살렘 성전 을 짓 고 , 역사 에서 가장 부유 하 고 지혜 로운 왕 으로 기록 되 고 있 습니다 . 그러나 그 가 말년 에 우상 을 숭배 하 는 죄 를 지 었 기 때문 에 , 그 에 대한 징벌 로 주전 922 년 이스라엘 은 북 이스라엘 과 남 유대 로 갈리 게 되 었 습니다 . 양 치 는 목동 으로 겸손 할 때 , 다윗 은 지극히 존귀 하 게 되 었 습니다 . 그러나 가장 융성 한 제국 을 다스리 던 솔로몬 은 , 교만 함 으로 인하 여 , 그 아들 , 르호보암 때 에 , 이스라엘 이 남 유다 와 북 이스라엘 로 반동강 이 나 게 되 는 벌 을 받 게 되 었 습니다 . 지금 한국 이 남북한 이 갈려 고통 받 는 것 도 근본 적 으로 우리 민족 이 일제 시대 에 범했 던 신사 참배 죄 와 무관 하 지 않 음 을 깨닫 습니다 . 우리 가 중심 으로 회개 하 여 이 땅 이 그리스도 안 에서 하나 되 는 역사 가 있 기 를 기도 합시다 . 분열 후 에 도 남 유대 와 북 이스라엘 은 우상 숭배 죄 에서 떠나 지 않 았 습니다 . 그러므로 우상 숭배 죄 때문 에 마침내 , 주전 722 년 북 이스라엘 은 앗 수르 에 망하 게 되 었 습니다 . 이 와 함께 , 남 유대 는 주전 587 년 에 므낫세 의 극심 한 우상 숭배 죄 로 인하 여 바벨론 에 망하 게 되 어 , 이스라엘 백성 들 은 온 세계 에 포로 와 종 의 신세 로 흩어지 게 되 었 답니다 . 신명기 28 장 에서 주 셨 던 하나님 의 경고 와 예언 의 말씀 이 일점일획 도 틀림없이 응한 것 입니다 . 그러나 이렇게 암울 했 던 포로 기 가 시작 될 즈음 에 긍휼 이 풍성 하 신 하나님 께서 는 가장 밝 은 예언 의 말씀 , 곧 회복 의 약속 을 주 셨 답니다 . 곧 남 유대 의 죄 를 40 년 간 책망 하 던 예레미야 의 입 을 통하 여 , 바벨론 포 로 기 는 70 년 만 에 마칠 것 이 며 , 그 후 에 영원히 불변 하 는 새 언약 을 주 시 고 완전 한 죄 의 용서 를 베푸 실 은혜 의 시대 가 올 것 을 말씀 하 신 것 입니다 . ( 예레미야 29 : 10 ) “ 나 여호와 가 이 같이 말 하 노라 . 바벨론 에서 칠 십 년 이 차 면 내 가 너희 를 권고 하 고 나 의 선 한 말 을 너희 에게 실행 하 여 너희 를 이곳 으로 돌아오 게 하 리라 . ” ( 29 : 10 - 14 참조 할 것 ) 신실 하 신 하나님 께서 약속 하 신 대로 , 70 년 후 유대 백성 들 을 다시 예루살렘 으로 귀환 하 게 되 었 습니다 . 70 년 바벨론 포 로 기 는 주전 515 년 제 2 성전 이 완성 됨 으로 종지부 를 찍 게 되 었 답니다 . ( 에스라 6 : 15 ) “ 다리오 왕 육 년 아달월 삼 일 에 전 을 필역 하 니라 . ” 이스라엘 의 역사 를 공부 하 면서 , 하나님 말씀 의 신실 하 심 을 찬양 하 지 않 을 수 없 습니다 . 학개 선지자 는 주전 515 년 완공 된 제 2 성전 을 바라보 면서 , 다음 과 같이 예언 하 였 습니다 . " 이 전 의 나중 영광 이 이전 영광 보다 크 리라 " ( 학개 2 : 9 ) 초라 한 제 2 성전 이 어떻게 솔로몬 이 지 었 던 첫 성전 의 영광 보다 더 크 다고 선포 할 수 있 었 을까요 ? 이 말씀 은 제 2 성전 시대 에 약속 하 신 메시아 , 곧 그리스도 께서 오 셔서 새 언약 을 완성 하 실 것 을 예언 하 는 말씀 입니다 . 신약 배경 사 과목 은 하나님 말씀 이 어떻게 역사 를 이끌 어 가 시 는지 에 그 초점 을 맞출 것 입니다 . 여러분 들 모두 하나님 을 경외 하 게 되 며 , 그리스도 예수 님 을 주 님 으로 믿 고 이웃 을 주 님 께 인도 하 는 자 가 되 시 기 바랍니다 . 하나님 말씀 은 은혜 와 진리 로 충만 하 며 , 어떤 비디오 나 컴퓨터 게임 보다 더 재미있 고 박력 있 다는 것 을 알 게 될 것 입니다 . 성경 에 언급 된 사건 들 을 역사 적 으로 이해 하 려면 지도 와 연대표 를 꼭 연결 시켜서 공부 할 것 입니다 . 먼저 구약성경 과 신약성경 의 역사 적 배경 을 이해 하 는 것 이 중요 합니다 . 구약 과 신약 의 시대 적 정황 은 매우 다르 답니다 . 예컨대 구약 뒷부분 은 바사 , 곧 페르시아 제국 ( 주전 539 - 332 , 참조 . 스 1 : 1 - 3 ) 과 헬라 제국 ( 주전 332 - 142 ; 단 11 : 23 - 45 ) 을 배경 으로 하 고 있 습니다 . 한편 신약 시대 는 이 와 뚝 떨어져 대략 주전 4 - 주후 70 년 대 를 배경 으로 하 고 있 지요 . 누가 복음서 의 저자 는 로마 황제 아구스 도 ( Augustus ) 가 " 천하 로 다 호적 하 라 "( 눅 2 : 1 ) 는 언급 을 소개 하 며 이것 을 예수 탄생 과 연관 짓 고 있 습니다 . 즉 이 당시 팔레 스틴 땅 은 로마 의 통치 를 받 고 있 었 답니다 . 바울 도 사도행전 마지막 에 로마 에서 전도 하 고 있 지 않 습니까 ? ( 행 28 : 30 f ) 바울 은 갇힌 자 로서 가 게 되 었 지만 로마 가 당시 전 세계 정치 , 문화 의 중심지 였 음 으로 효과 적 복음 전도 를 위해서 로마 로 가 려고 무척 애 를 쓰 고 있 었 음 을 볼 수 있 답니다 ( 로마서 1 : 13 - 15 ) . 그러니까 제 1 강의 핵심 은 구약 과 신약 사이 에 역사 적 공백 기간 을 이해 하 는 것 입니다 . 너무 자세히 할 것 은 아니 고 , 그 윤곽 만 살펴볼 것 이 니 너무 긴장 하 지 는 마 십시요 . 앞서 언급 한 페르시아 ( 성경 에 는 ' 바사 ' 라고 나와 있 습니다 . ) 의 첫 왕 고레스 는 주전 539 년 바벨론 을 무너뜨리 고 페르 샤 제국 을 일으킨 왕 입니다 . 그 는 바벨론 포로 로 끌려 갔 던 유대 민족 의 예루살렘 귀향 을 허락 한 관대 한 전제 군주 로 성경 에서 하나님 의 종 으로 언급 되 고 있 습니다 ( 사 45 : 1 , 4 ) . 페르 샤 제국 , 곧 이 란 제국 은 200 여 년 간 세계 강국 으로 팔레 스틴 지방 을 지배 하 면서 , 에스라 , 느헤미야 , 그리고 에스더서 의 배경 으로 구약 에 나옵니다 . 페르 샤 제국 지배 하 에서 유대 인 들 에게 가장 중요 한 사건 은 주전 515 년 에 있 었 던 제 2 성전 의 건립 입니다 ( 학개 2 : 9 ; 에스라 6 : 15 ) . 제 2 성전 의 건립 이후 , 유대 인 들 은 독립 국가 로서 보다 는 율법 을 중심 으로 하 여 제사장 들 이 다스리 는 사제 공동체 로 정체 성 을 가지 고 발전 하 게 되 었 습니다 . 주전 4 세기 중반 , 마게 도 냐 ( 지금 그리스 북부 지역 ) 에서 일어나 세계 를 제패 했 던 알렉산더 대왕 은 페르시아 제국 을 무너뜨리 고 , 주전 332 년 팔레 스틴 땅 을 포함 한 아시아 지역 을 정복 하 고 서방 문화 와 동방 문화 를 적극 적 으로 융합 시켜 헬라 문화 를 정착 시켰 답니다 . 헬라 제국 이 미친 가장 큰 영향 은 바로 코이네 그리이스 어의 세계 확산 인데 , 주후 3 세기 까지 헬라 어가 세계 공용어 로 쓰이 게 되 었 습니다 . 정복 직후 주전 323 알렉산더 는 찬란 한 업적 을 뒤 로 한 채 33 세 의 젊 은 나이 에 죽 고 말 았 습니다 . 그 결과 그 수하 의 장군 들 이 헬라 제국 을 넷 으로 분할 하 여 다스리 게 되 었 는데 ( 단 11 : 3 - 4 ) , 우리 가 관심 가지 는 팔레 스틴 지역 은 두 왕조 가 번갈 아 다스렸 습니다 . 주전 320 - 200 년 까지 는 알렉산드리아 에 수도 를 두 고 이집트 를 다스리 던 프 톨레미 왕조 ( Ptolemy Dynasty ) 가 통치 하 였 고 , 주전 198 년 - 142 년 에 는 시리아 의 안디옥 을 수도 로 하 던 셀 루 키드 왕조 ( Selucid Dynasty ) 가 지배했 습니다 . 이 두 왕국 은 서로 심하 게 싸웠 는데 그 기록 이 다니엘서 11 장 에 자세히 예언 되 어 있 답니다 . 종교 문제 에 있 어 관용 적 있 던 프 톨레미 왕조 는 히브 리어 로 되 었 던 구약성경 을 프 톨레미 2 세 당시 ( 주전 250 년 경 ) 헬라 어로 번역 하 였 고 , 그것 은 셉 튜 아 긴타 . 혹은 LXX ( 칠 십 인 역 ) 으로 불립니다 ( Arist . 4 , 10 - 11 ) . 셉 튜 아 긴타 는 흩어졌 던 유대 인 들 ( 디아스포라 ) 에게 만 아니 라 , 이방인 들 에게 도 널리 읽혀 유대교 로 이방인 들 이 많이 들어오 게 만들 었 습니다 . 이방인 들 가운데 는 유대 인 들 의 할례 와 음식 규례 등 을 다 지키 면서 , 유대 인 들 과 꼭 같이 살아가 기 시작 하 던 개종자 들 이 있 었 습니다 . 한편 , 일부 이방인 들 은 유대교 의 여러 가지 예식 들 을 따라 하 지 않 으면서 도 , 회당 에 나와서 하나님 의 말씀 을 기쁘 게 들으며 , 하나님 을 경외 하 는 삶 을 살아가 는 자 들 이 있 었 는데 , 이 들 은 “ 하나님 을 경외 하 는 자 ” 로 불리우 게 되 었 습니다 . 당시 의 지중해 전역 에 흩어졌 던 회당 을 규칙 적 으로 방문 했 던 이방인 개종자 들 과 하나님 을 경외 하 는 이방인 무리 들 은 바울 의 복음 전도 에 가장 크 게 마음 을 열 고 받아들이 는 무리 가 되 었 습니다 . 그리하여 , 그 들 은 이방 선교 를 위한 가장 중요 한 가교 가 되 었 습니다 . 오늘날 영어 처럼 중간 시대 세계 공용어 로 사용 되 고 있 던 헬라 어로 구약 이 주전 250 년 경 번역 되 었 고 , 또 신약 이 다 쓰여 지 게 된 것 입니다 . 초대 교회 신약성경 이 모두 헬라 어 로 쓰인 사실 에서 , 우리 는 역사 의 주인 되 신 하나님 께서 언어 중 에서 가장 과학 적 인 헬라 어 를 복음 전도 를 위해 놀랍 게 준비 하 셨 음 을 볼 수 있 어야 하 겠 습니다 . 주전 198 년 팔레스타인 을 정복 한 셀 루 키드 왕조 는 철저 하 게 헬라 문화 를 숭상 하 며 모든 다른 문화 를 배척 하 던 헬라 주의자 였 습니다 . 그러므로 , 그 들 은 이스라엘 백성 들 이 모든 유대 인 풍습 -- 할례 , 율법 , 성전 제사 , 음식 규례 , 절기 -- 을 지키 지 못하 도록 법 으로 정하 고 어길 때 는 극형 에 처하 기 시작 했 습니다 . 많 은 유대 인 들 이 순교 의 제단 에 피 흘리 며 죽 어 갔 습니다 . 셀 루 키드 왕조 가 강대국 이 기 는 했 지만 주전 2 세기 이미 세계 적 으로 뜨 기 시작 했 던 로마 제국 과 는 비교 할 수 없 었 습니다 . 로마 제국 에 패배 하 고 , 로마 제국 에 셀 루 키드 왕조 가 공물 을 바쳐야 했 을 때 , 그 들 은 그것 을 누구 에게서 짜내 었 을까요 ? 당연히 그 수중 에 있 었 던 약소국가 들 , 특별히 그 중 에서 도 이스라엘 성전 은 가장 탐나 는 금고 였 답니다 . 셀 루 키드 왕조 의 악명 높 은 안티 오 쿠스 4 세 는 신 이 라고 자처 하 며 스스로 를 신격화 하 였 고 , 에피 파네스 ( 현인 신 ) 이 라고 자칭 하 는 열렬 한 헬라 주의자 였 습니다 . 모든 문물 을 헬라 적 인 것 으로 바꿔야 한다는 것 입니다 . 그래서 그 는 이스라엘 땅 에서 성전 제사 를 폐지 하 고 , 그 보물 을 약탈 하 고 , 제우스 신상 으로 예루살렘 지성소 를 더럽혔 습니다 . 조상 의 종교 를 그 누구 보다 존중 하 던 이스라엘 백성 이 이것 을 참 을 수 있 었 겠 습니까 ? 이스라엘 백성 들 은 당당히 그 의 신성모독 에 대항 하 여 게릴라전 을 펼치 면서 반기 를 들 고 일어났 습니다 . 이 들 중 에서 도 가장 조직 적 으로 봉기 한 사람 은 바로 늙 은 제사장 맛 다디 아 ( Mattathias ) 와 그 의 다섯 아들 - 요한 , 시몬 , 유다 마카 비 우스 ( Judas Maccabaeus ) , 엘르 아 잘 , 요나단 - 이 었 어요 . 이 들 형제 들 가운데 대표 적 용사 는 유다 마카 비 우스 로 , 그 는 게릴라전 으로 맞서 서 주전 164 년 성전 을 다시 정결 케 하 는 쾌거 를 이루 었 습니다 . 이 궐기 를 ' 마카 비 혁명 ' 이라고 부릅니다 . 이 ' 성전 정화 ' 사건 을 기념 해 매년 12 월 25 일 유대 인 들 은 ' 하누카 ' 라는 명절 을 지키 고 있 습니다 . 왜냐하면 , 이 사건 은 유대 인 들 의 뇌리 에 깊이 남 아 있 는 독립운동 및 종교 정화 운동 이 었 기 때문 입니다 . 한편 맛 다 디아 의 아들 들 중 , 그 들 의 대 적 셀 루 키드 왕조 와 결탁 한 것 으로 의심 을 불러 일으켰 던 요나단 은 경건 한 유대 인 들 에 의해 주전 143 년 처형 되 었 습니다 . 그 후 에 둘째 아들 시몬 이 대제사장 직 을 맡 아 그 의 후손 들 이 그 를 이 어 다스리 게 됨 으로 주전 62 년 까지 유대 는 독립 왕조 로서 의 틀 을 유지 하 게 되 었 습니다 . 이렇게 시작 된 것 이 바로 ' 하스 모니 안 왕조 ' 입니다 . 그러나 이 왕조 는 시몬 의 증손 이 었 던 힐 카 누스 와 아리스토 불로 형제 가 왕권 을 두 고 분쟁 하 는 동안 힐 카 누스 의 신하 였 던 안티 파테르 는 로마 와 손잡고 , 하스 모니 안 왕조 를 무너뜨렸 죠 . 주전 63 년 로마 장군 폼페이 는 유대 를 점령 하 였 고 , 그 때 부터 팔레스타인 은 로마 의 속국 이 되 었 어요 . 이제 본격 적 으로 로마 의 통치 가 시작 된 것 입니다 . 이것 은 비교 적 작 은 열강 에 속했 던 셀 류 키드 왕조 의 쇠퇴 이후 팔레 스틴 땅 이 로마 의 직접 적 인 영향 하 에 들어갔 다는 것 을 의미 합니다 . 외경 의 하나 인 솔로몬 시편 을 보 면 , 로마 의 통치 및 성전 모독 에 대한 언급 이 반영 되 어 있 습니다 . . 폼페이 장군 은 제사장 조차 도 1 년 에 한 번 속죄일 에 만 들어가 던 지성소 에 함부로 들어갔 으니 이스라엘 백성 들 의 반감 이 얼마나 컸 을까요 ! 이제 신약성경 에 도 나오 는 헤롯 왕가 가 어떻게 출현 했 는지 살펴봅시다 . 안티 파테르 는 로마 에게 잘 보이 려고 무척 이나 노력 했 어요 . 결국 그 는 유대 총독 으로 임명 받 아 로마 시민 권 까지 얻 게 되 었 습니다 . 그러나 백성 들 의 미움 을 받 던 그 가 주전 43 년 암살 되 자 그 의 두 아들 파사 엘 과 헤롯 이 ' 분봉 왕 ' 으로 아버지 의 뒤 를 잇 게 됩니다 . 문제 는 주전 40 년 팔레 스틴 땅 이 파르 디안 의 침략 을 받 았 을 때 이스라엘 사람 들 은 하스 모니 안 왕가 의 안 티 고 누스 를 제사장 겸 왕 으로 세웠 고 , 파사 엘 은 처형 당했 어요 . 헤롯 은 로마 로 도망갔 고 , 거기 서 정식 ' 왕 ' 으로 인정받 기 에 이릅니다 . 주전 37 년 로마 의 도움 을 받 아 헤롯 은 예루살렘 을 함락 시키 고 안 티 고 누스 는 처형 당합니다 . 백성 들 은 이 안 티 고 누스 를 합법 적 왕 으로 보 았 기 때문 에 - 그 가 마카 비 의 후예 인 하스 모니 안 왕가 라는 걸 기억 하 세요 - 헤롯 을 미워했 답니다 . 이제 명실상부 한 헤롯 의 시대 가 열린 거 지요 . 그 는 로마 에 충실 한 하수인 으로 유능 한 정치인 이 었 어요 . 로마 의 속국 으로 있 었 던 여러 식민지 와 , 그 중 에서 예루살렘 의 상황 은 어떠 했 을까요 ? 옥 타비 안 , 즉 아구스 도 황제 는 뛰어난 정치 지도자 였 어요 . 그 는 로마 통치 지역 을 나누 어 , 평화 로운 곳 은 원로원 이 다스리 게 하 고 골치 아픈 곳 은 군대 와 함께 총독 이 다스리 게 한 거 죠 . 유대 가 바로 이런 경우 에 해당 되 었 는데 , 이런 동방 의 영토 들 은 본래 왕가 의 사람 들 을 ' 분봉 왕 '( client kings ) 으로 세워 다스리 게 했 답니다 . 예수 님 시절 에 빌 라도 총독 과 헤롯 왕 이 등장 하 는 것 도 같 은 맥락 에서 이해 할 수 있 어요 . 로마 의 통치 가 탁월 했 다는 것 은 일부 도시 의 경우 다소간 독립 된 성격 을 인정 해 주 었 다는 거 예요 . 예 를 들 어 아테네 같 은 도시 는 그 영광 스러운 과거 를 감안 하 여 , 지방 자치 의 자율 성 을 가진 연방 도시 의 신분 을 얻 었 어요 . 아시아 의 에베소 도 마찬가지 랍니다 . 사도행전 19 장 에 보 면 바울 이 에베소 에서 소요 에 직면 하 게 되 는 사건 이 나옵니다 . 거기 백성 의 서기장 은 도시 시민 의 불법 적 행동 때문 에 로마 가 이 도시 의 특전 들 을 박탈 할까봐 걱정 하 는 장면 이 나오 지요 ( 행 19 : 40 ) . 이상 에서 보 듯이 로마 는 헬라 문명 자체 를 존중 하 고 보존 했 기 때문 에 큰 어려움 없이 헬라 지역 을 통치 할 수 있 었 답니다 . 유대 민족 이 갖 는 종교 적 특성 을 십 분 이해 하 여 , 로마 는 에루 살렘 의 신성 한 지위 를 인정 했 습니다 . 황제 의 초상 이 그려져 있 는 로마 군기 들 은 , 우상 을 거부 하 는 십계명 의 둘째 계명 때문 에 성 안 으로 들여오 지 않 았 어요 . 물론 이것 이 유대 땅 에 상당 한 정도 의 자율 권 이 보장 되 고 있 었 다는 것 을 의미 하 지 는 않 아요 . 단지 통치 의 차원 에서 이 들 을 자극 하 지 않 으려는 수준 이 었 고 , 이 긴장 관계 는 계속 유지 되 는 상태 였 지요 . 여기 서 공부 한 큰 줄거리 만 다시 요약 해 볼까요 . 첫째 이스라엘 은 바벨론 포로 생활 에서 돌아온 후 에 도 페르시아 제국 , 헬라 제국 , 로마 제국 지배 하 에 있 었 다는 것 입니다 . 둘째 , 열강 들 에 대한 유대 민족 들 의 반응 은 다양 하 여 , 제국 의 정책 에 따라 친화 혹은 반항 으로 나타났 다는 것 입니다 . 셋째 , 구약 에서 에스라 의 제 2 성전 으로 일어난 다윗 왕조 회복 의 열망 은 , 마카 비 혁명 후 들어선 하스 모니 안 왕조 와 헤롯 왕조 로 말미암 아 철저히 좌절 되 었 다는 것 입니다 . 그럴수록 , 이스라엘 백성 들 의 메시아 대망 은 더 강렬 해졌 습니다 . 메시아 되 신 예수 님 의 탄생 은 바로 이러 한 시간 적 배경 가운데 일어난 역사 적 사건 입니다 . 한마디 로 요약 한다면 , 하나님 께서 는 역사 의 주인 되 시 어 , 하나님 의 뜻대로 모든 제국 을 일으키 시 고 무너뜨리 시 면서 , 하나님 의 약속 하 신 메시아 를 보내 실 준비 를 하 셨 다는 것 입니다 . 역사 의 주인 이 바로 하나님 되 심 을 깨달 아 아 는 것 이 가장 중요 한 이 과 의 가르침 입니다 . 인류 역사 에 나타났 던 가장 크 고 강한 모든 제국 들 이 하나님 의 말씀 대로 일어났 고 , 스러 졌으며 , 가장 큰 제국 을 일 으 컸 던 알렉산더대왕 도 메시아 왕국 을 준비 하 시 는 하나님 의 계획 의 한 부분 임 을 볼 수 있 기 바랍니다 . ( 이사야 52 : 7 “ Your God reigns . ").