에덴 은 어디 있 을까 ? 인류 의 시간 에 대한 인식 틀 의 가장 기본 적 인 것 이 . .. 봄여름가을겨울 , 성주 괴공 이 라는 패턴 이 다 . 이것 이 프랙탈 구조 처럼 적용 되 서 다양 한 방식 으로 드러나 는 것 이 다 . 즉 시간 은 뉴 우튼 의 절대 시공간 처럼 공허 하 고 물리 적 인 것 이 아니 고 . .. 또한 아 인시 타인 처럼 빛 의 속도 한계 와 중력 이 라는 두 요소 에 의해 결정 되 는 것 만 이 나닌 . .. 살 아 잇 는 팩터 라는 것 이 다 . 이 시간 구조 안 에서 인류 문명 은 성장 하 고 업그레이드 되 기 도 하 지만 가을 에 떨어져 썩 어 가 다음 문명 의 자양분 이 되 는 낙엽 처럼 파괴 되 고 소멸 되 기 도 하 는 것 이 다 . 겨울 에 저장 했 던 씨앗 이 봄 에 뿌려 지 고 뜨거운 태양 아래 치열 한 각축 을 벌이 고 경쟁 하 다가 가을 에 결실 을 맺 고 다음 봄 에 쓸 종자 로서 좋 은 것 과 나쁜 것 이 가려져 . . 좋 지 않 은 것 은 버려 지 는 과정 을 거친다 하 겟 다 . 그리고 좋 은 씨앗 은 겨울 동안 축적 되 었 다가 다시 봄 에 뿌려진다 . 이것 이 패턴 이 다 . 이 는 뱀 이 커서 용이 되 고 봉황 이 되 면서 용봉 투쟁 을 벌이 면서 확장 팽창 하 다가 최후 의 전쟁 을 벌이 는 것 으로 이해 되 는 것 이 다 . 용봉 은 용은 겨울 봉 은 여름 을 상징 해 각각 물 과 불 을 내포 한다 . 또한 황소 는 봄 을 사자 ( 백호 ) 는 봄 과 가을 을 상징 하 기 도 한다는 것 이 다 . 그러므로 사자 와 황소 의 싸움 이 기 도 하 다 . 이 모든 것 이 현상 적 음양 의 투쟁 이 고 그것 을 추동 하 는 게 삼광 삼 신 에너지 다 . 모든 게 이런 기본 구조 를 벗어나 지 않 는 것 이 다 . 인류 문명 의 시간 대 에서 한 민족 이 주도 적 으로 감당 해야 할 시간 대 는 가을 추수기 로부터 봄씨앗 이 뿌려 지 는 것 까지 다 . 나 는 이런 관점 을 가지 고 풀 어 나가 는 것 이 다 . 이집트 에서 의 죽음 과 부활 이 라는 주제 를 가지 고 진행 해 보 자 . 1 . 사자 의 길 두아트 : 시리우스 - 오리온 - 플레이아데스 대홍수 후 이집트 는 마고성 의 흑소 씨 계열 혹은 노아 의 둘째 아들 함의 자손 들 이 자리 잡 은 땅 이 다 . .. 이 들 은 인도 로 내려가 서 이란 을 거쳐 메소포타미아 를 거쳐 이집트 로 들어가 이 디오 피아 등 으로 확 사하 면서 아프리카 에 자리 잡 앗 고 일부 는 유럽 의 이베리아 반도 까지 이르 렀다 . 이것 은 성경 고고학자 들 도 인정 하 는 바로 . .. 함의 후손 들 이름 이 이 지역 에 걸쳐 나타나 는 것 이 다 . 그러므로 이 영역 이 다 흑 소씨 ( 함 ) 계열 이 다 . 백 소씨 는 야벳 백 인종 들 을 가리키 므로 . .. 흑 소씨 나 백 소씨 문명 은 새 하늘 양 의 속성 이 강하 다 하 겟 다 . 흑 소씨 가 문명 주도 권 을 쥔 후 에 백 소씨 가 현재 문명 권 을 쥔 것 이 다 . 부모 ( 청궁 ) - 장남 ( 황궁 ) - 중남 ( 흑소 ) - 소남 ( 백소 ) 으로 인류 문명 주도 권 이 이동 되 는 것 이 다 . 이집트 신 들 이 새머리 를 한 신 이 많 은 이유 이 기 도 하 다 . 그런데 원래 대홍수 이전 에 도 고대 문명 들 이 이룩 한 도시 와 거대 건축물 들 이 잇 었 고 . .. 대홍수 후 에 물 이 빠지 면서 드러났 는데 . .. 그게 피라미드 등 이 다 . 대홍수 직전 시대 가 황도 12 궁구 분 에서 황소 시대 다 . 겨울철 별자리 를 보 면 황도 12 궁 에서 황소자리 에 오 기 까지 거해궁 - 쌍동 이 자리 를 거쳐 오 는데 . .. 짐작 할 수 잇 는 것 은 거해궁 시대 에 도 대홍수 가 잇 었 을 것 이 라는 사실 이 다 . .. 또한 쌍동 이 자리 는 . .. 신 들 에 의해 아담 과 이브 라는 남녀 두 인류 ( 둘 은 남녀 쌍동이 와 같 음 ) 등 현생 인류 의 최종 적 창조 가 이뤄진 시대 이 고 . .. 황소자리 는 금우궁 시대 로 인류 가 번성 하 던 시기 다 . 그러나 이 시기 까지 는 신 들 과 거인 들 과 인류 등 인류 와 경쟁 하 는 생명체 들 이 많 았 으며 . .. 신 과 반신 에 가까운 거인 들 이 역사 의 주도 권 을 쥔 시대 다 . 마치 노르드 신화 에서 아스가르드 의 신족 과 요툰헤임 의 거인 족 이 대립 하 고 미스 가르드 의 인류 가 주변 적 인 존재 로 머무 는 상태 와 같 다 . 수메르 신화 에 의거 하 면 애초 에 인류 는 복제 인간 처럼 자각 능력 이 없 는 노동 만 제공 하 는 유기체 로 봇 노예 로 창조 됐 다 . 쌍동 이 자리 시대 에 이 와 같 앗 다가 . .. 황소 시대 에 들어서 면서 인류 의 세력 이 창조주 들 의 통제 를 벗어날 정도 로 급속히 커지 기 시작 한 것 이 다 . 인류 에게 는 번영 이나 신 들 에게 는 몰락 이 다 . 황소 는 수르 로 불리워 져 . .. 우리 말 소 와 비슷 한데 . .. 수메르 가 소머리 를 상징 한다 하 겟 다 . 즉 수메르 는 황소 시대 문명 을 이끌 던 중심지 가 아닌가 생각 된다 . 백제 의 서울 이름 이 소부리 즉 소머리 와 같 은 것 으로 봐서 백제 는 황소 시대 의 기억 을 유지 햇 던 게 아닌가 본다 . 한국 도참사상 에 는 우명 성 이 라고 해서 소 가 우 는 땅 이 천국 임 을 주장 한다 . 우르 또한 우가 소우 로 보 면 수메르 의 중심 도시 라는 게 일관 성 이 잇 다 . 수메르 는 인도 북부 에 수메르 산 이 잇 고 신강 에 우르 무치 ( 우르 + 무치 : 아름다운 목장 ) 가 있 으며 신강 티벳 전반 에 카스 와 유사 지명 이 많 은 것 으로 봐서 . .. 메소포타미아 와 신강 / 티벳 이 대홍수 후 어디 서 먼저 문명 이 출발 햇 는가 생각 해 볼 때 . .. 지형 적 조건 을 보 면 신강 / 티벳 이 대홍수 후 인류 출발점 이 라고 본다 . 지구 상 가장 높 은 지역 이 고 동서양 남인도 북 러시아 사방 으로 흩어지 기 에 좋 은 조건 이 다 . 실크 로드 의 중심 이 며 . .. 아사달 로 추정 되 는 카스 가 르 에서 서안 까지 내해 로 연결 됏 다고 본다 . 그러므로 부여 와 고구려 백제 신라 등 이 다 이 중앙아시아 에서 출발 했 다고 본다 . 한 민족 이 어디 서 어떻게 어떤 루트 를 통해 어떤 시간 대 에 한반도 에 들어왔 는지 파악 하 는 게 중요 하 기 때문 이 다 . 이 들 이 시리우스 - 오리온 - 황소자리 의 플레이아데스 들 이 고 대홍수 바로 직전 문명 을 심 으면서 현생 인류 창조 를 주도 했 다는 것 이 다 . 이집트인 들 은 나일강 을 은하수 로 대응 시켜서 시리우스 - 오리온 - 황소 플레이아데스 별자리 에 맞춰 건축물 들 을 배치 했 다 . 천국 에 가 기 위해 죽 은 자 들 이 사 는 명부 를 들어가 려면 지 옥개 ( 켈베로스 , 가름 ) 나 사자 가 지키 는 문 을 통과 해야 하 는데 시리우스 별자리 다 . 이집트 에서 는 사후 세계 를 두아트 ( Duat ) 라고 불렀으며 , 입구 에 해당 하 는 도시 가 헬리오 폴리스 ( Heliopolis ) 와 레토 폴리스 ( Letopolis ) 이 다 . 입구 를 지나 면 오리온 별자리 즉 기자 피라미드 가 나오 며 여길 통과 해서 나일강 즉 은하수 를 따라 더 내려가 면 황소자리 에 해당 하 는 다 슈 르 ( Dashur ) 가 나오 며 이곳 을 지나 면 바로 이상 적 인 천국 인 플 레아 디스 , 즉 왕가 의 계곡 혹은 고대 이집트 의 중심지 테베 가 나온다 . 플 레아 디스 는 성단 이 기 때문 에 이 를 모방 해서 테베 주변 에 는 여러 고대 도시 들 이 만들 어 졌 는데 모두 9 개 의 플 레아 디스 성단 을 의미 하 며 고대 이집트인 들 이 숭배 했 던 사후 천국 의 세계 에 존재 한다는 아홉 명 의 신 오시리스 , 이시스 , 네프티스 , 아누비스 , 호루스 , 암무트 , 하토르 , 아무 넷 , 네이트 을 기리 는 신전 이 건설 되 어 있 다 두아트 ( Duat , Tuat , Akert , Amenthes , Neter - khertet ) 는 고대 이집트 에서 믿 어 졌 던 사후 세계 이 다 . 파피루스 에 적힌 암두 아트 에 는 두아트 에 사 는 신 들 과 생명체 의 이름 들 이 적혀 있 다 . 지하 세계 에서 천국 으로 통하 는 통로 다 . 《 암두 아트 ( Amduat ) 》 는 고대 이집트 신왕국 시대 파피루스 나 피혁 에 상형 문자 로 기록 한 주요 한 장례 문헌 중 하나 이 다 . 많 은 다른 이집트 장례 문헌 들 처럼 파라오 나 미라 와 같이 매장 되 었 다 . 암 두아트 는 태양신 라 의 서쪽 지평선 에서 태양 이 져서 사후 세계 인 두아트 를 여행 한 후 다시 동쪽 에서 뜨 기 까지 의 여정 을 서술 한 책 이 다 . 이 는 파라오 나 죽 은 자 도 라 처럼 다시 부활 하 여 영생 을 살 도록 기원 하 는 것 이 다 . 사후 세계 는 총 12 시간 의 밤 으로 구분 되 는데 , 각 시간 동안 태양신 라 와 주인공 은 각각 다른 신 들 과 적 들 을 만난다 . 암 두아트 는 두아트 에 있 는 모든 신 들 과 괴물 들 의 이름 이 서술 되 어 있 다 . 고대 이집트 의 태양신 . 인간 의 몸 에 매 의 얼굴 을 갖 고 있 다 . 독사 에 감긴 태양 원반 을 머리 에 인 남자 , 양 ( 羊 ) 의 머리 를 가진 남자 , 또는 성사 ( 聖 蛇 ) 로 장식 된 원반 을 머리 에 이 고 있 는 매 의 머리 를 가진 남자 등 의 모습 으로 표현 된다 . 헬리오 폴리스 에서 번성 한 태양 신앙 의 최고 신 으로 여겨졌 다 . 태양 그 자체 라고 말 할 수 있 는 신 으로 , 매일 ‘ 수백만 년 의 배 ’ 라 불리 는 배 를 타 고 하늘 로 올라가 낮 동안 은 지상 12 주 ( 12 시간 ) 를 비추 고 , 밤 동안 은 명계 의 12 주 를 여행 했 다고 한다 . 항해 동안 에 라는 뱀 의 악마 아포 피스 와 싸워야 만 했 는데 , 아포 피스 가 라 를 고통 스럽 게 하 면 황천 ( 荒天 ) 이 되 고 , 삼키 면 일식 이 일어난다고 여겨졌 다 . 돌 로 나타낸 태양 광선 , 즉 거대 한 오벨리스크 의 형태 로 숭배 된다 . 아포 피스 는 고대 이집트 에서 , 태양신 라 와 적대 적 인 악마 로 공포 의 대상 이 었 던 지옥 의 큰 뱀 . 라는 배 를 타 고 낮 에 는 천공 을 , 밤 에 는 명계 ( 冥界 ) 를 여행 하 고서 다음 날 아침 다시 부활 한다고 여겼 는데 , 아포 피스 는 매일 밤낮 으로 라 의 배 앞 에 나타나 서 항해 를 방해 했 다 . 아포 피스 와 의 싸움 에서 라가 고전 하 면 하늘 이 거칠 어 지 고 , 아포 피스 가 라 를 잡아먹 으면 일식 이 일어난다고 한다 . 밤 의 싸움 은 더욱 중요 했 는데 , 라 의 배 에 는 죽 은 자 의 혼 이 타 고 있 었 기 때문 에 라가 패 하 면 죽 은 자 들 은 천국 으로 갈 수 없 다고 생각 했 다 . 발췌 내용 들 에서 볼 수 잇 듯 매 로 표현 되 는 라가 뱀 과 싸운다 . 이기 면 부활 하 는 것 인데 . .. 죽 은 자 들 에게 는 천국 에 들어간다는 의미 다 . 패 하 면 천국 으로 갈 수 도 없 고 부활 도 없 는 것 이 다 . 라가 때로 는 양 으로 표현 되 는 것 을 보 면 황도 12 궁상 양자리 를 지배 하 는 신 이 다 . 이 싸움 이 밤 시간 대 에 명부 에서 일어난다 . 두아트 명계 에 존재 해 활동 하 는 이집트 신 들 의 명단 이 다 . 오시리스 명계 의 왕 으로서 군림 해 죽 은 자 들 을 재판 하 는 역할 을 맡 게 된다 . 그 이후 로 오시리스 는 부활 과 재생 을 의미 하 기 도 한다 . 이시스 는 일반 적 으로 헌신 적 인 어머니 나 아내 로서 의 인상 이 강하 지만 , 강력 한 마술사 로 도 그려져 아버지 인 태양신 라 ( 혹은 게브 ) 로부터 지배 권 을 억지로 강탈 했 다고 하 는 설 도 있 다 . 이시스 는 처녀 인 채 호루스 를 낳 았 다고 여겨져 ' 하늘 의 여왕 ', ' 별 의 어머니 ', ' 바다 의 어머니 ' 등 의 이름 을 가지 고 있 었 다 . 그러나 신자 가 기본 적 으로 여성 에 한정 된 것 과 , 신자 인 여성 이 일정 기간 의 순결 을 지키 는 것 을 교의 로 하 였 기 때문 에 남성 으로부터 의 평판 이 나빠서 결국 쇠퇴 하 였 다 . 네프티스 ( Nephthys , Nebet - het , Nebt - het ) 는 대지 의 신인 게브 와 하늘 의 여신 인 누트 사이 에 태어난 네 명 의 남매 중 막내 이 다 . 그 는 자신 의 남매 인 세트 의 아내 이 다 . 세트 가 혼란 , 분열 을 의미 하 는 것 과 반대 로 네프티스 는 화합 과 모임 , 힘 을 상징 한다 . 아누비스 ( Anubis ) 망자 를 미라 의 형태 로 만들 어 사후 세계 로 인도 하 는 신 으로서 , 자칼 의 머리 를 하 고 있 다 . 아누비스 는 초기 에 는 라 의 아들 로 기록 되 었 으나 이후 네프티스 가 어머니 , 아버지 는 네프티스 의 남편 인 세트 혹은 오시리스 이 다 . 아누비스 는 오시리스 가 세트 에 의해 살 해당 했 을 때 에 , 그 의 시체 에 방부 처리 를 가했 다고 알려져 미라 만들 기 의 감독관 으로 표현 된다 . 또한 죽 은 인간 의 혼 을 신속 하 게 명계 로 옮겨야 하 기 때문 에 다리 가 매우 빠르 다고 여겨진다 . 오시리스 가 부활 해 명계 를 지배 하 게 될 때 에 도 그 를 보좌 해 사망자 를 인도 하 는 책임 을 지 며 , 그 모습 은 사자 의 서나 무덤 의 벽면 등 에 그려져 있 다 호루스 의 아들 들 은 고대 이집트 신화 에 등장 하 는 4 명 의 신 이 다 . 미라 의 장기 를 보관 하 는 카 노피 항아리 가 의인 화 된 존재 이 다 미라 를 만들 때 심장 은 영혼 이 들 어 있 는 장기 라 하 여 시신 에 그대로 두 었 으나 , 위 와 간 , 대장 , 폐 는 시신 에서 제거 하 여 카 노피 항아리 에 보관 하 여 미라 와 함께 매장 하 였 다 . 호루스 의 아들 들 이 문헌 에서 최초 로 등장 한 곳 은 피라미드 텍스트 이 다 . 이집트 사람 들 은 호루스 의 아들 들 이 죽 은 자 의 영혼 과 함께 사후 세계 로 가 는 동안 길동무 를 해 주 며 안내 를 해 준다고 믿 었 다 . 암무트 ( Ammut , Ammit , Ammemet ) 는 고대 이집트 신화 에 등장 하 는 사자 와 하마 , 악어 가 합성 된 모습 을 한 여신 , 심장 무게 달기 의식 에서 죽 은 자 의 심장 이 마트 여신 의 깃털 보다 무거울 경우 암무트 가 심장 을 잡아먹 었 다고 한다 . 하토르 ( Hathor ) 는 사랑 과 미 의 여신 이 며 오시리스 와 이시스 의 아들 인 호루스 의 부인 이 다 . 태양신 라 의 딸 이 며 , 하토르 가 태양신 라 의 벌 을 행할 때 에 는 파괴 의 여신 세크메트 로 변한다고 도 알려져 있 다 아무네트 ( Amunet , Amonet , Amaunet , Amentet , Amentit , Imentet , Imentit , and Ament ) 는 고대 이집트 신화 에 등장 하 는 하토르 여신 이나 보이 지 않 음 과 공기 라는 추상 적 인 외모 를 가지 고 있 는 여신 이 다 . 아무네트 는 아문 신 의 여성 형 이 다 . 아문 신 과 아무네트 는 불 가시성 을 나타낸다 네이트 ( Neith , Neit ) 또는 니트 ( Nit ) 는 고대 이집트 신화 에서 등장 하 는 초기 의 여신 으로서 , 고대 이집트 선왕조 의 수도 였 던 나일 강 델타 서안 에 자리 잡 은 사이스 의 수호신 이 었 다 . 후기 에 그녀 는 전쟁 과 수호 의 여신 이 되 었 다 . 또한 고대 이집트 에서 서쪽 은 죽음 의 땅 을 상징 하 는 것 으로서 , 그녀 를 저승 의 여주인 이 라고 여겨졌 다 . 몇몇 자료 에서 는 이집트 최초 의 신인 누 의 아내 로 서술 되 어 있 다 . 라 VS 아포 피스 태양신 라 ( Ra ) 는 신 들 의 왕 이 었 으며 살 아 있 는 모든 존재 의 아버지 이 기 도 했 다 . 라는 매 의 머리 를 가진 신 이 라는 것 이 보편 적 인 믿음 이 지만 , 간혹 황소 나 사자 의 모습 으로 묘사 될 때 도 있 다 . 라 의 신력 은 불 가사 의 한 오른쪽 눈 을 통해 구현 되 곤 했 다 . 라 의 오른쪽 눈 은 자유자재 로 몸 에서 분리 되 어 독자 적 인 의지 를 갖 고 움직일 수 있 었 다 . 대부분 의 경우 라 의 오른쪽 눈 은 태양 을 의미 했 지만 , 때로 는 그 의 딸 인 하늘 의 여신 하토르 로 변신 하 기 도 했 고 , 라 의 의사 에 반 ( 反 ) 하 여 몸 에서 떨어져 나갈 때 도 있 었 다 . 태초 의 바다 누 에서 세상 이 생겼 을 때 라 를 비롯 한 모든 신 들 은 인간 들 과 함께 지상 에서 살 고 있 었 다 . 이 시대 는 그야말로 지상 에 찬란 한 빛 이 가득 했 던 황금시대 였 다 . 고지식 한 성격 의 제왕 인 라 의 하루 일과 는 왕궁 을 나와 정해진 길 을 따라가 며 세상 이 잘 돌아가 고 있 는지 시찰 하 는 것 이 었 다 . 그 가 시찰 을 나서 면 아침 이 되 었 고 왕궁 으로 돌아오 면 밤 이 되 었 다 . 태양신 라는 모든 생명 에게 골고루 자애 의 눈길 을 보냈 지만 때로 는 가혹 한 벌 을 내리 기 도 했 다 . 라 의 냉정 한 오른쪽 눈 은 세상 을 감시 하 다가 부정 을 저지르 거나 음모 를 획책 하 는 사람 에게 날아가 그 에 합당 한 벌 을 주 었 던 것 이 다 이 위대 한 라 에게 도 불구대천 의 원수 가 있 었 으니 , 그 는 바로 세상 을 둘러싸 고 있 는 바다 인 누 에서 살 고 있 는 거대 한 뱀 아포 피스 였 다 . 아포 피스 의 출생 에 관한 이야기 는 전해 지 지 않 지만 , 어쨌든 이 거대 한 뱀 은 세상 이 창조 될 때 부터 존재 했 다고 한다 . 어둠 에 친숙 한 아포 피스 는 찬란 하 게 빛나 는 라 를 싫어하 여 기회 가 있 을 때 마다 그 의 생명 을 빼앗 으려 했 다 . 때로 는 세계 를 향한 라 의 눈길 이 너무나 강렬 하 여 그 열기 로 지상 이 뜨겁 게 달아오르 기 도 했 다 . 아포 피스 는 이 를 이용 해 뜨거운 열기 에 고통 받 는 인간 과 마물 들 로 하여금 라 에 대한 반감 을 품 게 한 뒤 함께 반란 을 일으켰 다 . 아포 피스 는 라가 시찰 을 시작 할 때 인 새벽녘 에 공격 을 개시 했 다 . 라는 사악 한 뱀 을 퇴치 하 기 위해 자신 이 직접 나서 기 로 했 다 . 빛나 는 황금 사자 로 둔갑 한 라는 아포 피스 에게 덤벼들 었 다 . 싸움 은 라가 시찰 을 마칠 시간 인 저녁때 쯤 종료 되 었 다 . 황금 사자 가 거대 한 뱀 의 목 을 물어뜯 어 죽여 버린 것 이 다 . 죽 은 아포 피스 는 저승 의 어둠 속 에 던져졌 다 . 그러나 이 거대 한 뱀 도 태양신 인 라와 마찬가지 로 아무리 죽 어도 부활 하 는 불사 의 존재 였 다 . 영원 처럼 긴 세월 이 흐르 는 동안 늙 고 지친 태양신 라는 그만 지상 을 떠나 하늘 로 돌아가 기 로 결심 했 다 . 하늘 로 돌아간 후 라는 ' 수백만 년 의 배 ' 를 타 고 계속 해서 천계 를 돌 고 있 다 . 그 는 매일 아침 세계 를 둘러싸 고 있 는 누 속 에서 천계 를 향해 배 를 출항 했 다 . 배 에 는 수많 은 신 들 이 동승 하 여 라 를 수호 했 다 . 그러나 하늘 에 도 무시무시 한 적수 가 숨 어 있 었 으니 바로 그 아포 피스 였 다 . 하늘 을 기어다니 며 ' 수백만 년 의 배 ' 의 앞길 을 막 는 아포 피스 때문 에 천계 에서 도 싸움 은 끊이 지 않 았 다 . 아포 피스 가 배 를 삼켜버릴 때 는 세상 은 어둠 에 휩싸였 다 . 그러나 불사신 인 라 는 다시 배 를 조종 하 여 아포 피스 의 뱃속 에서 빠져나왔 다 . 저녁때 가 되 면 배 는 다시 누 속 으로 들어가 어둠 속 을 여행 했 다 . 이때 지하 로 추방 된 저승 의 마물 들 이 끊임없이 배 를 습격 해 왔 다 . 역시 이 어둠 속 에 도 아포 피스 가 잠복 하 고 있 는데 , 이때 가 라 의 항해 에서 가장 큰 위기 라고 할 수 있 다 . 라 의 빛 이 죽음 의 어둠 속 에서 약해 지 는 시기 이 기 때문 이 다 . 그때 마다 배 를 지키 는 전쟁 의 신 세트 는 창 을 휘둘러 아포 피스 를 찌른 뒤 쇠사슬 로 묶 어 심연 속 에 내던졌 다 . 여러 차례 의 위기 를 돌파 한 배 는 마침내 새벽녘 에 지평선 에 도달 하 여 다시 천계 로 올라갔 다 . 이 무렵 에 는 이미 아포 피스 도 쇠사슬 을 끊 고 올라와 라 를 맞 을 태세 를 갖추 고 있 었 다 . 라는 이 처럼 끝없이 하늘 을 돌 고 있 다 . 라 의 항해 가 계속 되 는 한 태양신 과 거대 한 뱀 의 싸움 도 결코 끝나 지 않 을 것 이 다 . 태양 이 떠오르 고 지 는 하루 의 과정 을 통해 죽음 과 부활 이 라는 아주 기본 적 인 인식 패턴 이 적용 되 어 있 다 . 이것 이 1 년 으로 확장 되 면 동지 요 , 황도 12 궁 으로 확장 되 면 겨울 대홍수 를 표징 하 는 별자리 들 이 다 . 그런데 피라미드 는 과연 무엇 일까 에 대한 의문 을 유지 하 면서 . .. 시리우스 - 오리온 - 플레이아데스 에 이르 는 고대인 들 을 상징 심볼 체계 를 분석 해 보 면 여기 에 도 한 민족 의 운명 과 관련 된 어떤 단서 를 찾 을 수 잇 다고 본다 . 부계 사회 로 의 급속 한 전환 속 에서 여전히 엄청난 권력 을 휘두르 는 한 여신 ( 여성 ) 을 자꾸 만나 게 된다 . 2 . 늑대 시리우스 와 이시스 - 아르테미스 먼저 신라 왕관 에 대해 살펴보 고 얘기 를 진행 하 겟 다 . 다음 글 은 중앙아시아 와 한 민족 과 연계 하 여 새로운 인식 틀 을 제시 하 고 잇 는 김정민 박사 글 들 을 발췌 해 온 것 이 다 . 첫째 는 다섯 개 의 가지 로 이루어져 있 다는 것 이 고 , 둘째 는 정면 에 출 ( 出 ) 자 모양 으로 만든 것 은 신목 ( 神木 ) 을 형상 화 해서 만든 것 이 며 , 셋째 는 양 옆 에 있 는 사슴 뿔 의 형상 이 다 . 그렇 다면 왜 한반도 의 남방 에서 발견 된 신라 의 왕관 은 이러 한 문양 을 가지 게 되 었 는지 북방 샤머니즘 의 관점 에서 풀 어 보 도록 하 겠 다 . 1 . 다섯 개 의 가지 신라 왕관 을 보 면 다섯 개 의 가지 가 나와 있 는 것 을 볼 수 있 다 . 출 ( 出 ) 자 모양 으로 생긴 것 세 개 와 사슴 뿔 의 형상 을 한 것 두 개 이 다 . 숫자 ‘ 5 ’ 가 상징 하 는 것 은 금성 과 북극성 을 상징 하 는데 , 먼저 금성 을 상징 하 는 것 은 ‘ 태양 - 금성 - 지구 ’ 가 공전 을 하 면서 9 년 동안 5 번 일직선 으로 정렬 하 는 현상 이 나타나 는데 이 지점 을 서로 연결 을 하 면 오 각별 의 형상 이 나온다 . ( 그림 참조 ) 그래서 오 각별 은 금성 을 상징 한다 . 왕 이 금성 으로 묘사 되 는 이유 는 탱 그 리가 하늘 로부터 금성 을 타 고 내려온다 는 믿 음 때문 이 었 다 . 유라시아 대륙 에서 는 금성 을 ‘ 태양 의 아들 ’ 혹은 ‘ 지상 에 내려온 신 의 화신 ’ 이 라고 생각 했 기 때문 에 천자 ( 天子 ) 는 금성 을 상징 했 다 . 한국 에 도 이 와 동일 한 사상 이 있 었 을 것 으로 보인다 . 고구려 의 건국자 인 주몽 ( 朱蒙 ) 은 동명왕 ( 東明 王 ) 이 라고 도 불렸 는데 , 주몽 이 라는 이름 은 오늘날 몽골 인 들 이 남자 이름 으로 사용 하 는 촐 몬 ( Цолмон : 금성 ) 과 같 은 어원 을 가지 는 이름 일 것 으로 추정 된다 . ' 동명왕 ' 이 라는 이름 또한 동쪽 의 밝 은 왕 이 라는 의미 가 있 어 바로 ' 금성 의 왕 ' 임 을 암시 하 고 있 어 한국 의 지배 계급 에 대한 국민 들 의 인식 은 북방 시베리아 샤머니즘 의 사상 과 같 음 을 알 수 있 다 . < 신라 왕관 과 천문 의 상관 관계 > 숫자 ' 5 ' 가 금성 뿐 만 아니 라 북극성 도 동시 에 상징 하 는 이유 는 북극성 이 지구 의 세차 운동 때문 에 약 26 , 000 년 을 주 기 로 바뀌 기 때문 이 다 . 현재 의 북극성 은 작 은 곰 자리 이 지만 , 그 이전 에 는 용자리 였으며 , 그 이전 에 는 직녀성 , 백조자리 , 세 페우스로 다섯 개 의 별 이 순차 적 으로 북극성 이 된다 . 그래서 왕 은 북극성 과 태양 , 달 이 라는 삼신 ( 三神 ) 을 대표 하 여 지상 에 내려온 신 의 대리인 이 라고 생각 했 기 때문 에 왕 의 복식 에 는 항상 삼신 ( 日 - 月 - 星 ) 의 상징 을 하 게 된다 . 이러 한 전통 은 조선 시대 때 까지 도 이어졌 는데 , 조선 의 왕 이 앉 는 ' 일월오봉도 ( 日月 五峯圖 ) ' 는 바로 조선 의 왕 이 북극성 의 기운 을 받 아 태어난 신성 한 존재 라는 것 을 강조 하 기 위해 그려진 그림 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 오봉 ( 五峯 ) 은 바로 북극성 을 상징 하 는 숫자 ' 5 ' 와 같 으며 동시 에 중앙 에 배치 하 고 있 어 삼신 중 에 최고 임 을 암시 함 과 동시 에 오봉 의 자리 에 임금 이 앉 기 때문 에 바로 그 임금 이 북극성 으로부터 왕 의 통치 권 을 받 았 다는 것 을 상징 적 으로 묘사 하 고 있 다 . 2 . 출 ( 出 ) 자 모양 출 ( 出 ) 자 모양 은 고대 로부터 지구 의 중심 에 심 어 져 있 다는 하늘 나무 즉 신목 ( 神木 ) 을 상징 화 한 것 으로 보인다 . 앞서 언급 했 듯이 신라 의 왕 은 종교 적 지배자 였 기 때문 에 하늘 과 인간 의 중간 역할 을 하 는 중계자 의 역할 을 했었 다 . 따라서 신라 의 왕관 에 있 는 ' 출 ' 자 모양 은 자신 이 하늘 과 지상 을 연결 하 는 중계 자 라는 것 을 알리 기 위한 상징 으로서 장식 되 었 을 가능 성 이 크 다 . 세 개 를 장식 한 이유 는 태양 , 달 , 북극성 삼신 과 백성 을 연결 하 는 역할 을 담당 했 기 때문 에 세 그루 의 신목 을 머리 에 장식 한 것 으로 보인다 . < 사슴 관 의 변천 : 시베리아 사슴 암각화 , 시베리아 사슴 관 을 쓴 샤먼 , 스코틀랜드 드루이드 샤먼 , 불가리아 메노라 암각화 , 시베리아 샤먼 , 신라 사슴 관 , 유대교 메노라 촛대 , 예수 가시관 , 북유럽 율 축제 루시아 의 가시관 > 위 의 그림 은 사슴 관 이 어떻 게 변천 이 되 었 는가 를 정렬 해 놓 은 것 인데 , 위 의 변천사 를 보 면 ' 출 ' 자 모양 은 신목 을 형상 화 한 것 이 기 도 하 지만 동시 에 사슴 의 뿔 을 형상 화 했 다는 것 을 알 수 있 다 . 러시아 하카 시야 자치 공화국 의 수도 인 아바 칸 ( Abakan ) 에 가 면 유대교 의 메노라 ( Menorah ) 의 원형 을 알 수 있 는 암각화 들 이 많이 있 다 . 이 지역 의 암각화 들 을 보 면 시베리아 의 샤먼 혹은 지배자 들 은 머리 에 출자 모양 의 원형 이 되 는 형태 의 관 을 썼었 다는 것 을 볼 수 있 다 . 이러 한 형태 의 관 의 원래 기원 은 이 지역 에 서식 하 는 순록 뿔 의 형상 에서 점차 변형 이 되 어 머리 장식 으로 발전 한 것 이 다 . 즉 신라 왕관 에 있 는 세 개 의 신목 ( 神木 ) 형상 의 출 ( 出 ) 자는 신목 을 상징 하 기 도 하 지만 동시 에 순록 의 뿔 임 을 알 수 있 다 . 순록 의 뿔 형상 과 신목 형상 을 겹치 게 묘사 하 여 만든 이유 는 아마도 신라 의 금관 을 썼 던 사람 은 남성 이 아니 라 샤먼 출신 의 여성 이 라서 그렇게 만든 것 이 아닌가 추측 된다 . 북유럽 에 는 크리스마스 의 원래 기원 이 되 는 율 ( Yule ) 축제 가 있 는데 이때 나오 는 ' 루시아 ' 라는 여신 의 모습 을 보 면 머리 에 초 를 꼽 은 형상 을 하 고 있 어 신라 의 사슴 관 은 남성 것 이 아닌 여성 것 일 가능 성 이 크 다 . 결국 시간 이 흐름 에 따라 사슴 관 은 재질 도 사슴뿔 에서 금 으로 바뀌 고 용도 도 왕관 과 촛대 혹은 둘 을 겸용 하 는 방식 ( 루시아 여신 ) 으로 변천 해 갔 다는 것 을 알 수 있 다 . 따라서 올림픽 때 쓰 는 월계 수관 이나 기독교 에서 나오 는 가시관 의 원형 은 시베리아 샤먼 들 이 쓰 던 사슴 관 에서 유래 가 되 었 음 을 알 수 있 다 . 3 . 사슴 뿔 형상 시베리아 샤먼 들 이 머리 에 장식 하 는 동물 은 순록 외 에 도 많이 있 다 . 예 를 들 어 머리 에 깃털 을 꼽 는다던가 아니 면 소나 염소 의 뿔 을 장식 하 는 경우 도 있 다 . 이 처럼 여러 동물 들 이 다양 하 게 나오 지만 이 모든 동물 들 이 상징 하 는 바 는 하늘 과 지상 의 연결 이 라는 공통분모 를 지니 고 있 다 . 그러나 고대 스키타이 와 흉노 족 의 비문 , 유물 등 을 보 면 주로 순록 과 까마귀 가 많이 나오 는데 그 이유 는 앞서 언급 했 던 스키타이 의 골품제 도 즉 아크 수이 예 크 ( Ақ сүйек : 흰 뼈 제도 ) 때문 이 다 . 지배 계급 은 크 게 종교 계급 과 무사 계급 으로 나뉘 는데 주로 무사 계급 출신 지배자 의 경우 는 머리 에 새 나 불 을 장식 하 는 경우 가 많 고 , 종교 계급 출신 지배자 의 경우 는 순록 의 뿔 혹은 염소 - 산양 의 뿔 형상 을 머리 에 장식 하 는 경우 가 많 았 다 . 양쪽 이 혼재 되 는 경우 는 두 집단 이 정략결혼 을 하 여 양쪽 지배 계급 을 대표 할 경우 에 는 두 요소 가 모두 나타나 는 경우 도 < 사슴 관 을 쓴 켈트 족 의 드루이드 사제 , 새 관 을 쓴 쿨 트 근 , 두 개 의 요소 가 모두 있 는 신라 왕관 > 신라 의 왕관 을 보 면 순록 의 뿔 형상 에 새 가 앉 아 있 는 모양 을 발견 할 수 있 다 . 이 로 미루 어 알 수 있 는 것 은 신라 의 왕 들 은 백인 도 몽골 계 아시아인 도 아닌 두 집단 간 의 정략 결혼 으로 태어난 혼혈아 들 이 종교 와 정치 를 아우르 는 수장 의 역할 을 했 다는 것 을 알 수 있 게 해줘서 DNA 상 의 증거 와 왕관 이 상징 하 는 바 가 서로 일치 함 을 볼 수 있 다 . 글 에서 보 듯 신라 금관 은 생명나무 와 사슴 과 관련 성 이 대단히 깊 다 . 사슴 은 다른 전승 에서 도 생명나무 로 표현 되 기 도 하 고 불교 의 수호자 들 이 며 아르테미스 / 플리 다스 / 이시스 를 상징 하 는 신 이 기 도 한다 . 몽골 칭기스칸 의 시조 가 부계 는 푸른 늑대 이 고 모계 는 흰 사슴 으로 표현 되 는데 나 는 푸른 늑대 는 황인종 , 흰 사슴 을 백인종 으로 본다 . 푸른 늑대 는 황 궁 씨 셈 가문 이 고 , 흰 사슴 은 백 소씨 야벳 가문 이 다 . 마고 성 으로 는 백 소씨 계열 이 고 노아 가족 중 에 는 세째 아들 인 야벳 계열 로 알려졌 는데 . .. 성서 고고학자 들 의 연구 에 따르 면 야벳 의 아들 들 은 고 멜 , 마곡 과 마대 와 야 완 과 두발 메 섹 과 디 라스 다 . 이 들 은 중앙아시아 와 러시아 을 포함 한 북방 아시아 그리고 유럽 전역 으로 확산 돼 나 갓 는데 . .. 사슴 과 관련 해 주목 해 볼 것 은 고 멜 과 마대 마곡 이 다 . 고 멜 은 실크 로드 를 개척 한 소그드인 으로 소그드 문자 는 중앙아시아 거의 모든 문자 의 근원 이 되 는 문자 다 . 여전히 중앙아시아 의 제 부족 의 뿌리 가 되 고 잇 는데 , 프랑스 스페인 잉글랜드 웨일즈 까지 진출 햇 는데 대홍수 후 300 년 되 는 시점 이 엇 다 . 마대 는 카스 피해 남쪽 에서 메디아 왕국 을 건설 해 위세 를 떨치 다가 엘람 의 페르시아 에 병합 된다 . 영화 300 에 나오 는 아테네 / 스파르타 와 전쟁 을 벌인 다리우스 왕가 가 메디아 왕가 다 . 이 들 은 셈 계 의 엘람 과 결합 해 현재 이란 의 뿌리 민족 이 됐 다 . 마곡 이 바로 스키타이 의 선조 가 된다 . 스키타이 인 을 이란 / 인도 에서 는 샤카 , 중국 은 새 ( 塞 ) 이 다 . 이 스키타이 가 고 멜 의 후손 들 인 소고 드 인 들 도 흡수 했 다 . 흉노 의 중심 세력 인 것 이 다 . 거란 ( 키타이 ) 이나 돌궐 ( 투르크 ) 도 다 이 계통 이 다 . 히브리 에서 는 기단 과 두 고 인데 이 둘 은 다 야벳 의 후손 들 로 알려 지 고 잇 다 . 최초 의 금관 이 출토 된 곳 은 남 러시아 초원 사르마트 족 묘 인데 상징 은 나무 와 사슴 의 녹각 새 이 다 . 나무 는 태양 에 다 달 을 수 잇 는 생명나무 로 계단 이 고 사슴 은 생명 을 주 는 신 이 다 . 새 는 신 과 인간 사이 를 오가 는 전령 이 다 . 신라 흉노 스키타이 금관 모두 이 새 가 빛나 고 잇 다 . 결국 중앙아시아 제 부족 들 은 셈 계 청궁 / 황 궁 씨 ( 푸른 늑대 ) 와 백 소씨 ( 흰 사슴 ) 의 혼혈 민족 으로 . .. 흰 사슴 은 노아 계보 에 따르 면 마곡 이 중심 이 되 어 고 멜 과 디 라스 등 을 흡수 한 백 소씨 계열 을 통치 하 던 노아 직계 혈통 으로 보인다 . 하나 생각 이 나 는 것 은 중국 에 요임금 의 아버지 로 나오 는 제곡 고신 이 다 . 제곡 은 황제 곡 이 라는 의미 고 고신 은 이름 인데 구스 다 . 중앙아시아 부족 을 퉁구스 로 하 여 동쪽 의 구스 로 불렀 는데 퉁 은 동쪽 이 라는 의미 고 구스 는 카스 의 변형 이 다 . 고구려 의 고 씨 는 제곡 고신 에 기원 한다는 주장 도 잇 고 . .. 마곡 은 곡 이 라고 도 불렸 다고 하 니 상고 나성 을 생각 해 볼 문제 다 . 야 완 ( 이오니아 , 이엘라 ) 은 그리스 의 히브리 어 단어 다 . 터키 쪽 에서 그리스 로 넘어갔 다 . 알렉산더 가 야 완의 후손 이 다 . 두 발 은 흑해 와 카스 피해 사이 에 자리 잡 아 오늘날 조지아 공화국 수도 트빌리시 에 이름 이 남 아 잇 다 . 스탈린 이 두 발 의 후손 이 라 한다 . 메 섹 은 러시아 디 라스 는 터키 트라키아 지방 에서 활동 하 다 지중해 에게해 등 해양 으로 진출 했 다 . 그 동안 쭉 얘기 해 온 바 로 는 청궁 씨 황 궁 씨 흑소 씨 백 소씨 가 바로 노아 셈 함 야벳 을 가르킨다 고 한 것 이 고 . .. 이 들 은 중앙아시아 에서 혼재 해 살 면서 서서히 사방 으로 흩어진 것 인데 이동 방향 이 대강 짐작 할 수 잇 다 . 한 민족 형성 관점 에서 보 자면 노아 손자 대 에서 셈 으로부터 는 아르 파사 와 아수르 가 두각 이 뚜렷 하 고 함 으로부터 는 쿠쉬 ( 카스 ) - 니 므롯 야벳 으로 는 마곡 을 주목 해 볼 만 하 다 . 그런데 청궁 씨 의 적통 이 장자 세력 황 궁 씨 에게 이어짐 은 늘 주장 돼온 것 이 다 . 그러므로 푸른 늑대 는 아르 파사 의 남성 혈족 이 고 흰 사슴 은 마곡 의 여성 혈족 일 가능 성 이 잇 지 않 을까 본다 . 숫 사슴 이 라는 말 이 소고 이 고 . .. 마곡 의 스키타이 를 본래 수구 디 안 혹은 소고 드로 불럿 는데 . .. 오늘날 소그드 주 는 엣 스키타이 의 주근 거지 였 다 . 흰 사슴 이 라 함 은 피부색 을 대표 한다 보 겟 다 . 그런데 여기 서 소호 금천 이 이 두 혈족 의 결혼 동맹 에서 태어난 존재 임 을 짐작 할 수 잇 겟 다 . 소호 금천 을 중앙아시아 에서 는 소고 알툰 으로 불르 는데 , 소고 는 숫 사슴 이 고 알툰 은 금 이 란 뜻 이 다 . 소호 의 호 가 희 다는 뜻 이 잇 으니 소호 금천 이 마치 칭기스칸 같 은 황금 혈족 임 을 짐작 할 수 잇 는 것 이 다 . 그런데 소호 금천 이 한국 의 김 씨 의 뿌리 다 . 스키타이 인 들 의 시조 를 말 할 때 노아 셈 의 아들 루 디아 의 후손 이 헤라클레스 이 고 . .. 에키드나 라는 스키타이 의 신화 속 여와 를 만나 3 명 을 아들 을 낳 아 이 들 이 스키타이 인 의 시조 들 이 라는 얘기 는 햇 다 . 그런데 이 늑대 와 흰 사슴 의 얘기 는 아르테미스 여신 의 신화 에 등장 하 고 이시스 와 도 관계 가 깊 으니 한 번 보 도록 하 자 . 아르테미스 를 깊이 파 봐야 하 는 것 은 . .. 그 여신 의 여러 특징 들 로 보 아 . .. 양자리 시대 반대편 의 천칭자리 를 상징 하 는 존재 이 기 때문 이 다 . 천칭자리 는 아스트 레이아 혹은 아라 로 도 불리 는 여신 으로 세상 에 악 이 창궐 함 을 분노 하 던 여신 으로 . .. 천칭 으로 진위 선악 을 가리 는 의의 여신 이 었 기 때문 이 다 . 그러므로 불의 를 보 면 참 지 못하 고 벌 을 주 는 서방 의 신 인 것 이 다 . 오행 상 동방 이 측은지심 과 사랑 을 강조 하 고 생명 을 뿌리 고 가꾸 는 인 이 라면 서방 은 시비지심 으로 의 를 내세워 옳 고 그름 을 분별 하 며 열매 중 에 알곡 과 쭉 쩡 이 를 골라내 잘못 된 것 은 모조리 불 에 태워 버리 는 냉혹 한 심판 의 자리 다 . 색 으로 는 동방 이 청 이 요 서방 이 백이 다 . 이런 심판 의 마음 은 저울 을 다 는 천칭 으로 표현 되 고 여성 에게 는 지극 한 순결 을 강조 하 게 된다 . 이것 은 다음 물고기 ( 처녀자리 ) 에서 순결 한 동정녀 여성 이 천신 의 정기 를 받 아 세상 을 구원 할 구원자 혹은 사자 혹은 금성 을 탄생 시키 는 것 으로 연결 되 는 것 이 다 . 처녀자리 의 처녀 가 천칭 을 든 아스트 레이아 다 . 이런 이미지 가 아르테미스 여신 에 깊이 표현 되 어 양자리 시대 내내 신앙 되 었 고 에페수스 의 아르테미스 신전 은 고대 7 대 불가사의 에 들 만큼 엄청난 신전 이 엇 다고 한다 . 그런데 아르테미스 로 상징 되 는 황금 씨족 가문 의 어떤 여성 은 일단 의 여자 들 로 구성 된 조직 을 운영 햇 던 것 으로 보인다 . 사실 대홍수 후 에 는 역사 기록 에 보이 는 부계 혈통 흐름 보다 는 모계 사회 전통 이 강하 게 유지 됏 을 것 으로 보인다 . 이런 문제 가 고대사 의 혈통 을 추적 하 기 어려운 장애 가 되 고 잇 다 . 아마조네스 가 사르마트 족 의 스키타이 국경 지역 ( 현재 의 우크라이나 ) 에 위치 한다고 했으며 , 다른 역사가 는 소아시아 , [ 7 ] 리비아 , [ 8 ] 또는 인도 라고 도 했 다 . 요즘 요마 들 의 폭주 를 제압 하 기 위하 여 승리 의 여신 ‘ 아마조네스 ’ 가 나타나 아카드 왕국 을 수호 한다는 내용 의 모바일 액션 역할 수행 게임 도 있 다 . 아카드 왕국 이 사르곤 이 통치 했 고 그 가 아르카스 며 단군 일 가능 성 이 높 다고 이미 얘기 했 다 . 아카드 는 아르카디아 로 아사달 로 불리워 지 는 조선 을 말 함 이 다 . 아르테미스 신전 에페소스 는 사르디스 , 마그네 샤 와 함께 옛날 부터 아시아 의 아르테미스 신앙 의 중심지 였 다 . B . C . 6 세기 중엽 부터 약 100 년 에 걸쳐 , 옛 신전 부지 위 에 거대 한 이오니아식 의 디프 테 로스 ( 二重周柱式 ) 신전 이 세워졌 다 . 이 신전 은 바닥 면적 이 약 55 . 10 X 115 . 14 m ( 쾰른 대성당 의 약 1 . 5 배 ) , 기둥 의 총수 127 개 인 거대 하 고 화려 한 것 이 었 으나 B . C . 356 년 ( 알렉산더 대왕 의 탄생 한 날 ) 헤로 스트라토스 ( Herostratos ) 의 방화 로 타 버렸 다 . 옛 건물 의 설계 에 의하 여 즉시 같 은 규모 의 재 공사 가 시작 되 어 ( 알렉산더 대왕 의 원조 도 있 었 다 ) B . C . 3 세기 중엽 에 완성 된 것 으로 추정 된다 . 앞면 원주 수십 기 의 최하 드럼 에 는 인물 부조 가 있 는데 그 중 한 개 는 스코파스 에 의해 제작 되 었 다고 함 . A . D . 263 년 고트 족 의 약탈 이 있 었 으나 고대 를 통하 여 〈 세계 7 대 불가사의 〉 의 하나 로 되 어 있 다 . 터 어 키 공원 에 잇 는 복제품 아르테미스 가 얼마 다 대단 한 신앙 적 존재 였 는지 엿볼 수 잇 다 . 사르디스 는 헤라클레스 가 속한 루 디아 종족 의 수도 엿 던 도시 다 . 사르 는 사 로 즉 신라 의 본 뿌리 일 가능 성 이 많 으니 기억 해 두 자 . 아르테미스 에 대해 더 알아보 자 . .. 아르테미스 ( 고대 그리스어 : Ἄ ρτεμις ) 는 그리스 신화 에 나오 는 달 과 사냥 · 야생 동물 · 처녀 성 의 여신 이 다 . 로마 신화 에 나오 는 디아나 ( 라틴 어 : Diana ) 와 동일시 된다 . 제우스 와 레토 사이 에서 태어난 딸 로 아폴론 과 는 남매 지간 이 다 . 올림포스 의 12 신 의 두 번 째 세대 에 속한다 . 곰 과 사슴 , 활 과 화살 , 초승달 , 토끼 가 대표 적 상징물 이 다 . 헤라 는 레토 가 임신 한 쌍둥이 들 이 아버지 인 제우스 다음 가 는 권력 을 누리 게 될 것 이 라는 예언 을 받 았 다는 소식 을 듣 자 큰 뱀 피톤 에게 레토 를 끊임없이 쫓아다니 면서 햇빛 이 닿 는 곳 어디 에서 도 그녀 의 해산 을 어떻게 든 막 으라는 명령 을 내렸 다 . .. 아르테미스 를 섬기 는 칼리스토 에게 눈독 을 들인 제우스 는 . .. 아르카스 큰곰자리 , 작은곰자리 . .. 시리우스 사냥 꾼 오리온 을 따라다니 는 두 마리 의 개 중 하나 를 나타내 는 이 별자리 는 하늘 에서 가장 밝 은 별인 시리우스 를 포함 한다 . 옛 유럽 에서 는 이 별자리 를 악타 이온 의 사냥개 ' Laelaps ' 라 부르 기 도 했으며 , 너무 빨라서 제우스 가 하늘 에 올렸 다고 도 한다 . 일반 적 으로 큰개자리 는 오리온 의 사냥개 이 며 , 토끼 를 쫓 거나 황소 와 싸우 는 오리온 을 돕 는다고 한다 . 로마 의 미신 에서 는 큰개자리 를 ' Custos Europae ' 로 불렀 는데 , 이 는 유로파 를 지키 는 개 로 , 주피터 가 황소 로 변하 여 유로파 를 납치 하 는 것 을 막 지 못했 다 . 큰 개자리 를 지옥 을 지키 는 개 라 부르 기 도 했 다 . . 고대 이집트 에서 는 나일 ( Nile ) 의 별 또는 ' 이시스 의 별 ' 로 언급 되 기 도 하 였 다 . 이 별 은 6 월 21 일 , 나일강 이 범람 하 기 에 앞서 떠올랐 다 . 악타 이온 신화 큰개자리 에 는 오리온 의 사냥개 란 신화 와 또 다른 영웅 인 악 티온 의 사냥개 란 신화 두 가지 가 존재 한다 . 악 티온 은 태양 의 신 아폴로 의 손자 로 , 헤라클레스 와 교우 할 만큼 유명 한 영웅 이 다 . 악 티온 은 사냥개 50 마리 를 데리 고 사냥 을 나갔 다가 실수 로 달 의 여신 아르테미스 의 숲 에 들어간다 . 그리곤 우연히 아르테미스 가 목욕 하 는 장면 을 목격 하 게 됩니다 . 오리온 과 달리 악 티온 은 아르테미스 의 스탈 이 아니 였 던 것 같 다 . 아르테미스 는 자신 의 벗 은 모습 을 본 악 티온 에게 무지무지 화 가 나 악 티온 을 사슴 으로 만들 어 버린다 . 그리고 악 티온 의 사냥개 들 은 주인 을 못 알아보 고 그만 악 티온 을 사냥감 으로 생각 해 물 어 죽이 고 만 다 . 그 사냥개 들 중 한 마리 가 나중 에 하늘 에 올라가 큰개자리 가 됐 다고 한다 . 고대 이집트 에서 는 시리우스 가 매우 중요 한 별 이 었 다 . 왜냐하면 나 일강 의 범람 시기 를 알려 주 기 때문 . 태양 이 동쪽 에서 떠오를 무렵 새벽 하늘 에서 유난히 밝 게 빛나 는 별 이 있 었 으니 그 별 이 바로 시리우스 였 다 . 그리고 태양 과 함께 시리우스 가 떠오를 때 나일강 의 범람 이 시작 됐 다 . 태양 과 시리우스 의 동시 등장 은 365 일 마다 한 번 씩 이뤄졌 다 . 이렇게 해서 이집트 의 천문학자 들 은 1 년 의 주기 를 계산 할 수 있 게 됐 다 . 나 일강 의 범람 과 관련 된 시리우스 는 풍요 의 여신 이시스 의 화신 으로 여겨졌 다 . 작 은 개자리 와 큰개자리 사이 로 은하수 ( the Milky Way ) 가 흐른다 . 이시스 나 아르테미스 의 공통점 이 몇 가지 돼 는데 . .. 사슴 의 신 이 엇 고 공히 시리우스 와 관계 가 깊 다는 것 이 다 . 이시스 도 호루스 를 처녀 성 으로 낳 앗 다고 하 며 순결 을 중 시여 겻 다고 하 니 이 점 도 같 다 . 더 핵심 적 인 것 은 이시스 는 라 의 딸 로서 라 로부터 마법 을 써서 권력 을 강탈 햇 다고 하 고 , 아르테미스 는 탄생 할 때 제우스 로부터 권력 을 이양 받 게 될 것 이 라는 예언 을 들 엇 다는 점 이 다 . 처녀 성 을 강조 한 아르테미스 가 유일 하 게 사랑 햇 던 신 이 오리온 이나 비명 에 죽 엇 다 . 이시스 의 남편 오시리스 도 죽음 을 당해 부활 은 햇 으나 명부 에 머물 며 세상 에 나오 지 못했 다 . 또 다른 전승 에 는 이시스 가 아르테미스 를 낳 앗 다는 것 도 잇 는데 이 두 여신 이 거의 동일 하 며 . .. 어쩌면 대홍수 후 에 최초 실권 을 장악 하 며 모계 사회 를 주도 하 지 않 앗 는가 추측 해본다 . 이 여성 이 염제 신농 의 딸 황아 일 가능 성 이 농후 하 다 . 아사달 에 대한 기원 이 어 딧냐는 점 은 계속 의문 인데 . .. 이 아사달 이 아 스타르 여신 즉 아르테미스 나 이시스 여신 의 이름 을 그대로 썻을 가능 성 이 높 다고 도 보인다 . 아사달 에 대해서 는 나중 에 좀 더 깊이 다각도 로 분석 해 보 겟 다 . 3 . 오리온 은 아라온 ? 오시리스 는 아수르 ? 순결 한 사슴 과 초승달 의 여신 아르테미스 가 사랑 햇 던 오리온 은 누구 인가 ? 엔 젠가 접 햇 던 남극 쇄빙선 아라온 이 떠올랐 다 . 아라온 이 아라 ( 큰 바다 ) + 온 ( 모두 ) 를 뜻 하 는 순수 한 국말 들 인데 . ... 오리온 은 오리 + 온 이 아닌가 생각 이 된다 . 아라는 대홍수 의 큰물 을 상징 하 는데 . .. 이 자체 가 시 느 이 명칭 이 된 것 이 다 . 아르 라는 말 이 여기 서 나오 는데 한자 로 환 한 칸 이 다 아르 에서 나온 것 이 다 . 알라신 의 알라 나 엘 루 힘 의 엘 루 가 다 이 말 에 기원 한다 . 알 아 는 아리 로 도 발음 되 기 도 하 고 . .. 오리로 도 되 어 오리 압 ( 鴨 ) 은 갑 조 ( 甲 鳥 ) 로 새 들 중 첫째 로 치 기 때문 이 다 . 그래서 솟대 맨 위 에 청둥오리 를 걸 어 놓 은 것 이 다 . 왜 솟대 얘기 를 하 냐면 이건 피라미드 와 관련 이 잇 다고 느껴 지 기 때문 이 다 . 피라미드 자체 가 거대 한 솟대 일 수 잇 다는 것 이 다 . 그럼 오리온 은 알라 온 이 되 고 온 은 대상 의 고유 명칭 이 될 수 잇 다 . 온 은 온 세상 온 식구 할 때 온 이 다 . 한자 의 십 이나 백 에 는 같 은 의미 가 내포 돼 잇 는데 . .. 백제 가 순수 한 국말 로 하 다 보 면 온 조 가 될 수 도 잇 다는 것 이 다 . 수신 포세이돈 은 동양 에서 는 하백 이 다 . 오리온 을 한번 살펴보 자 . 오리온 에 관한 이야기 는 여러 가지 가 있 다 . 그 는 ( 후기 의 전설 에 따르 면 ) 흙 ( 3 명 의 신 이 오줌 을 눈 황소 가죽 을 땅 에 묻 은 자리 에서 나온 ) 으로 빚 어 만들 었 으며 , 태생 은 보이오티아 인 이 라고 한다 . 어떤 전설 들 은 그 를 포세이돈 의 아들 이 라고 도 한다 . 그 는 키오스 섬 과 관련 되 어 있 는데 , 그 섬 에서 야생 동물 들 을 몰아냈 다고 한다 . 거기 에서 그 는 키오스 섬 의 왕녀 메로페 와 사랑 에 빠졌 다 . 오리온 을 인정 하 지 않 고 계속 혼인식 을 미루 던 왕 은 결국 오리온 을 장 님 으로 만들 었 다 . 떠오르 는 햇빛 에 시력 을 되찾 은 오리온 은 크레타 섬 으로 가 서 사냥 꾼 으로 아르테미스 와 함께 살 았 다고 한다 . 그 의 죽음 에 대한 이야기 도 여러 가지 로 어떤 전설 들 은 그 가 아르테미스 의 질투 에 희생 되 었 다고 하 고 , 또 어떤 전설 들 은 아폴로 가 그 에 대한 아르테미스 의 사랑 에 질투 한 나머지 그 를 죽였 다고 도 하 며 , 또 다른 전설 들 은 괴물 같 은 전갈 이 그 를 죽였 다고 도 한다 . 그 는 죽 은 뒤 별자리 가 되 었 으며 그 의 특징 은 ( 약간 공상 적 이 지만 ) 곤봉 과 사자 가죽 , 장식 띠 ( 벨트 ) , 칼 등 이 다 오시리스 ( Asar , Aser , Ausar , Ausir , Wesir , Usir , Usire , Ausare ) 는 고대 이집트 신화 에 나오 는 신 으로서 풍요 를 상징 하 며 또한 저승 세계 를 믿 는 고대 이집트 의 종교 에서 죽 은 사람 을 다시 깨운다고 믿 어 졌 다 . 오시리스 를 둘러싼 신화 는 특히 아내 이 자 누이 인 이시스 그리고 세트 와 의 싸움 으로 잘 알려져 있 다 . 파라오 는 오시리스 의 화신 으로 받들 어 졌 다 . 생산 의 신인 오시리스 는 이집트 의 왕 으로서 군림 하 여 사람 들 의 절대 적 인 지지 를 받 지만 , 이것 을 시기 한 세트 에 의해 살 해당 한다 . 이 때 오시리스 의 시체 는 뿔뿔이 흩어지 게 되 어 나일강 에 뿌려졌 지만 , 이시스 에 의해 수습 되 어 부활 하 게 된다 . 하지만 이미 죽 은 상태 라 지상 으로 나올 수 는 없 고 , 명계 의 왕 으로서 군림 해 죽 은 자 들 을 재판 하 는 역할 을 맡 게 된다 . [ 1 ] 그 이후 로 오시리스 는 부활 과 재생 을 의미 하 기 도 한다 . 오시리스 의 죽음 과 부활 의 모티브 는 계절 에 따른 식물 의 죽음 과 탄생 을 설명 하 며 , 식물 신 ( 농경 신 ) 으로서 의 입장 을 나타낸다 . 그 의 피부 가 그림 이나 조각상 에서 와 같이 녹색 을 띄우 는 것 도 그러 한 의미 가 담겨져 있 기 때문 이 다 . 아슈르 ( Ashur ) 처음 에 는 그 이름 을 따 서 지 은 도시 의 지방 신 에 지나 지 않 았 지만 , BC 1800 년 경 부터 는 수메르 인 의 신 엔릴 ( 아카드 어로 는 벨 ) 과 동일 한 신 으로 보 는 경향 이 강하 게 나타난 것 같 다 . 아 시리아 왕 사르곤 2 세 ( BC 721 ~ 705 재위 ) 때 는 아슈르 를 창조 신화 에 나오 는 안 ( 아카드 어로 는 아누 ) 의 아버지 안 샤르 와 동일 하 게 보 는 경향 이 있 었 다 . 안 샤르 ( Anshar , Anshur ) 는 아카드 신화 에서 안 샤르 ( 혹은 안 슈 르 ) 는 하늘 의 중심 또는 축 이 란 이름 의 뜻 을 가진 천신 이 다 . 그 는 누이 인 키샤르 의 남편 이 었 다 . 그 들 은 천상 ( 안 ) 과 지상 ( 키 ) 을 대표 하 였 다 . 둘 다 신계 의 2 세대 로 ; 그 들 의 부모 는 큰 뱀 인 라흐무 와 라하무 였 고 그 들 의 조부모 는 티아마트 와 압주 였 다 . 그 들 은 또 다른 천신 인 아누 의 부모 이 기 도 하 다 . 사르곤 2 세 의 치세 ( the Neo - Assyrian period ) 에 앗 시 리아 인 들 은 에누마 엘리시 버전 속 에 안사르 를 아수르 ( Aššur ) 와 동일 시 하 였 고 그 를 신 들 중 최고 의 신 으로 여기 기 도 했 다 . [ 2 ] 이 신화 에서 안 샤르 의 배우자 는 닌 릴 이 었 다 . 또한 네오 - 바빌로니아 우르 크 시대 에 는 안 샤르 를 아누 ( Anu ) 와 동일시 했 다 . 이곳 에서 키샤르 는 안투 ( Antu ) 로 명명 되 었 다 . 아수르 는 셈 의 둘째 아들 지원 전 612 년 까지 앗 시 리아 제국 으로 승승장구 했 다 . .. 오시리스 는 셈 의 둘째 아들 앗 수르 의 혈통 이 었 을까 ? 3 . 플레이아데스 플레이아데스 ( 묘성 昴星 ) 플레이아데스 는 티탄 아틀라스 와 바다 의 님프 플레이오네 사이 에서 난 일곱 자매 를 말 한다 . 그 들 은 칼립소 , 휘 아스 , 휘아데스 , 헤스페리데스 의 자매 이 기 도 하 다 . 마이아 는 제우스 와 의 사이 에서 헤르메스 를 낳 았 다 . 엘렉트라 는 제우스 와 의 사이 에서 다르다노스 와 이아시온 을 낳 았 다 . 타위게테 는 제우스 와 의 사이 에서 라케다이몬 을 낳 았 다 . 알키오네 는 포세이돈 과 의 사이 에서 휘리 에 우스 , 휘 페레노 르 , 아이 투사 를 낳 았 다 . 켈라 이노 는 포세이돈 과 의 사이 에서 뤼 코스 와 에우 뤼 퓔 로스 를 낳 았 다 . 스 테 로페 ( 아스테로페 ) 는 아레스 와 의 사이 에서 오이 노마 오스 를 낳 았 다 . 메로페 는 오리온 에게 구애 받 았 는데 , 다른 전승 에서 는 그녀 가 시 쉬 포스 와 결혼 하 였 다고 도 한다 . 헤스페리데스 ( 그리스어 : Έσπερίδες ) 는 그리스 신화 에서 세상 서쪽 끝 에 있 는 축복 받 은 정원 을 돌보 는 님프 들 이 다 . 닉스 의 딸 들 이 다 . 그 정원 의 위치 는 , 여러 가지 문헌 에 따르 면 , 그리스 아카디 안 산맥 에 있 다거나 , 리비아 에 있 는 아틀라스 산맥 가까이 에 있 다거나 바다 의 끝 에 있 는 축복 받 은 섬 에 있 다는 등 다양 하 다 헤스페리데스 의 동산 은 서쪽 에 자리 잡 은 헤라 의 과수원 이 다 . 여기 에 는 불멸 을 가져다 주 는 황금 사과 한 그루 또는 숲 이 있 는 곳 이 다 . 이 황금 사과 는 헤라 가 제우스 와 결혼 할 때 가이아 가 선물 로 헤라 에게 준 가지 에서 열매 맺 은 것 이 다 . 헤스페리데스 는 이 숲 을 지키 는 임무 를 부여받 았 다 . 그러다 그 숲 은 갑자기 나무 들 이 뽑히 고 마 는데 , 헤라 는 헤스페리데스 들 을 믿 을 수 없 어 라돈 이 라는 잠 도 자 지 않 고 머리 가 100 개 인 용 ( 龍 ) 을 이 숲 의 파수 꾼 으로 배치 하 였 다 . 예전 의 기독교 학자 들 은 벽 으로 둘러싸이 고 헤스페리데스 요정 들 이 지킨다는 이 동산 이 사실 은 에덴 동산 이 며 , 이 신비 한 열매 , 황금 사과 가 이브 의 간식 이 었 음 이 틀림없 다고 결론 을 지 었 던 것 같 다 . 바빌로니아 의 항성 일람표 에서 는 플레이아데스 를 " 물 "( MUL ) 이 라 했 다 . " 물 " 이 란 “ 별 중 의 별 ” 이 란 뜻 이 다 . 또한 " 물 " 은 황도대 순서 의 가장 앞 에 위치 했 는데 , 이 로써 플레이아데스 성단 이 기원전 23 세기 경 에 는 춘분점 에 가까운 위치 에 있 었 음 을 알 수 있 다 . 또한 밝 은 별 들 의 배치 상태 는 큰곰자리 , 작은곰자리 와 비슷 하 다 . 시리우스 와 오리온 황소자리 ( 플레이아데스 ) 를 하나 의 구도 로 묶 어서 저승 의 길 두아트 와 태양신 라가 큰 뱀 아포 피스 에 대한 승리 로 들어가 게 천국 개념 을 투사 한 것 으로 생각 된다 . 이것 을 이집트 나일강 을 은하수 로 하 여 그 들 의 지형 상 각 위치 에 특정 건축물 들 을 배치 하 였 다는 것 이 다 . 김정민 박사 글 들 을 발췌 함