라캉 의 포 스토리 에 대한 해석 은 두 개 의 주제 에 초점 이 맞추 어 져 있 다 . 첫째 로 는 편지 의 익명 적 본질 은 진정한 주체 와 같 은 역할 을 하 며 , 두 번 째 로 는 상호 주관 적 관계 패턴 이 반복 되 어 나타난다 . 이러 한 상호 주관 적 관계 는 편지 의 위치 가 바뀌 는 것 을 중심 으로 이루어진다 . 편지 의 내용 은 이러 한 상징 적 교환 과정 내내 드러나 지 않 듯이 , ‘ 편지 는 기 의 없 는 하나 의 기표 ’ 임 을 지적 할 수 있 다 . 라캉 에 관한 한 ｢ 도난 당한 편지 ｣ 는 기표 － 편지 － 가 주체 를 좌우 한다는 그 의 사고 를 예증 하 고 있 다 . 라캉 의 논의 에서 드러나 고 있 듯이 , 기표 가 주체 들 의 진로 를 결정 한다는 것 이 다 . 주체 는 기표 들 의 장소 , 즉 상징 계 에 의해 재현 되 며 , 기표 의 출현 이전 에 는 주체 는 존재 하 지 않 는다 . 기표 가 주체 를 재현 할 때 에 만 , 살 아 있 는 존재 의 차원 은 주체 가 된다 . 따라서 기표 의 출현 이전 에 는 주체 는 무에 불과 하 다 . 그 에 따르 면 주체 들 이 할 수 있 는 최대한 의 것 은 － 이것 은 정신 분 석학 이 주체 가 다음 에서 제시 되 는 일 들 을 할 수 있 도록 도와 주 는 것 이 기 도 하 다 － 자신 들 을 자유 에 관한 상상 적 의식 으로부터 해방 시키 는 것 이 며 , 자신 들 이 기표 에 종속 되 어 있 음 을 깨닫 는 것 이 다 . 그러나 라캉 은 실재계 쪽 으로 사고 의 방향 을 바꾸 어 , 기표 가 새로운 주체 가 들어갈 수 있 는 공간 을 열 어 놓 기 위해서 는 기표 작동 의 실패 는 필요 불가결 함 을 시사 하 고 있 다 .