교리 공부 - 하이델 베르크 요리 문답 제 28 주 Ⅱ ( 76 문 ) - 성찬 의 의미 ( Ⅱ ) 
 하이델베르크 요리 문답 제 28 주 Ⅱ ( 76 문 ) - 성찬 의 의미 ( Ⅱ ) 
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 하이델베르크 요리 문답 제 28 주 2 . hwp , 
 76 문 
 하이델베르크 요리 문답 제 28 주 Ⅱ ( 76 문 ) 
 성찬 의 의미 ( Ⅱ ) 
 요절 : 요 6 : 55 - 57 
 예수 님 께서 는 자신 의 십자가 구속 을 다른 무엇 도 아니 고 자기 살 과 피 를 먹 는 것 으로 비유 하 셨 습니다 . 또 그 은혜 를 표 하 고 인 치 도록 하 기 위한 의식 도 떡 과 포도주 를 먹 는 성찬식 으로 제정 하 셨 습니다 . 이것 은 사실 매우 의미심장 한 것 입니다 . 왜냐하면 얼마 든지 다른 방식 으로 예수 님 의 십자가 구속 을 표현 할 수 있 기 때문 입니다 . 예 를 들 어 빨간색 십자가 목걸이 를 한다든지 , 아니면 이마 에 빨간색 십자가 를 그린다든지 , 아니면 구약 의 유월절 처럼 집 문설주 에 빨간색 을 칠 한다든지 등등 의 방법 이 있 을 것 입니다 . 그런데 예수 님 은 다른 무엇 이 아니 라 떡 과 포도주 를 먹 는 의식 으로 그것 을 표하 도록 하 신 것 입니다 . 왜 하필 먹 는 것 으로 표현 하 셨 을까요 ? 
 예전 에 먹 는다는 것 의 의미 에 대해서 말씀 드린 적 이 있 습니다 . 오늘 은 이 점 에 대해서 좀 더 심층 적 으로 살펴보 고자 합니다 . 하나님 께서 는 생명체 를 지으시고 그 생명체 로 하여금 다른 생명체 를 먹 어서 살 도록 하 셨 습니다 . 우리 가 돼지고기 를 좋 아 합니다 . 우리 는 그 고기 를 맛있 게 먹 지만 , 돼지 는 무슨 죄 입니까 ? 쓸데없이 돼지 걱정 인가요 ? 물론 참 쓸데없 는 걱정 이 긴 한데 생각 해 보 면 해볼수록 . .. 좀 그렇 습니다 . 제 가 조물주 라면 저 는 이 세상 을 그렇게 창조 하 지 않 을 것 입니다 . 저 같 으면 생물 을 먹 고 살 게 하 지 않 고 , 무생물 을 먹 고 살아가 도록 만들 었 을 것 입니다 . 그러면 생물 이 죽 는 일 이라든지 고통 스러운 일 이 없 을 것 이 기 때문 입니다 . 물론 이것 은 순전히 어리석 은 제 생각 입니다 . 하나님 께서 하 신 일 은 무엇 이 든지 다 무한 한 지혜 에서 나왔 기 때문 에 이렇게 하 신 것 은 다 하나님 의 지혜 로운 일 입니다 . 그러면 왜 하필 하나님 께서 는 사람 을 포함 한 모든 동물 을 지으 시 면서 처음 부터 생물 을 먹 고 살 도록 지 으신 것 일까요 ? 우리 는 모릅니다 . 다만 몇 가지 힌트 를 발견 합니다 . 
 먼저 우리 는 생명 을 먹 는 것 에서 희생 의 섬김 을 볼 수 있 습니다 . 우선 하나님 은 맨 처음 에 사람 을 포함 한 모든 동물 로 하여금 식물 을 먹 고 살 도록 하 셨 습니다 . 식물 도 생명체 입니다 . 식물 이 자신 의 생명력 으로 땅 의 양분 을 흡수 하 고 광합성 작용 을 해서 1 년 내내 열심히 수고 하 고 땀 흘리 며 일 해서 만들 어 낸 그 열매 를 . .. 식물 에게 는 자신 의 생명 과 도 같 은 그 열매 를 동물 들 의 먹이 로 값없이 제공 하 는 것 입니다 . 그것 이 억울 한 것 이 아니 라 , 식물 은 그 목적 을 위해 존재 하 는 것 입니다 . 자기 생명 을 끝내 서 다른 생명 을 살 게 하 는 희생 의 섬김 을 보여 주 는 것 입니다 . 그런데 아담 의 타락 이후 로 이 생태 계 에 큰 변화 가 있 게 됩니다 . 동물 들 이 초식 동물 과 육식 동물 로 나뉘 어 져서 동물 들 간 에 도 서로 먹 고 먹히 는 복잡 한 먹이 사슬 의 피라미드 가 형성 된 것 입니다 . 그리고 노아 의 홍수 이후 에 는 하나님 이 그 먹이 사슬 의 꼭대기 에 사람 이 있 도록 하 셨 습니다 . 왜 요 ? 모든 동물 들 이 노아 때문 에 살 게 되 었 기 때문 입니다 . 모든 동식물 들 은 다 사람 의 식물 이 되 기 위해 존재 하 는 것 입니다 . 그러므로 만물 이 선하 매 감사 함 으로 먹 으면 이 세상 에 버릴 것 이 없 습니다 . 이 말 은 베어그릴스 처럼 무엇 이 든지 닥치 는 대로 다 먹 고 살 라는 말 이 아니 라 , 유대인 처럼 까다롭 게 이것저것 가릴 필요 가 없 다는 말 입니다 . 
 그래서 먹 고 먹히 는 이 복잡 한 먹이 사슬 의 생태 계 에서 , 어떻게 보 면 치열 한 생존 경쟁 과 약육강식 의 세상 속 에서 , 살 기 위해 처절 하 게 몸부림치 고 그러 다 재수 없 으면 천적 에게 잡혀 먹히 고 . .. 그러 는 것 같 지만 , 그러나 또 다른 측면 에서 보 면 각 개체 들 이 다른 종족 과 는 상관없이 독립 적 으로 살아가 는 게 아니 라 , 서로 생명 적 으로 얽히고설키 면서 유기 적 으로 연결 되 어 살아가 는 것 입니다 . 그리고 자신 이 죽음 으로 오히려 다른 생명체 가 살 게 되 는 , 그런 죽음 과 생명 의 끊임없 는 반복 속 에서 이 커다란 생태 계 가 완벽 한 조화 가운데 형성 되 어 가 도록 하 신 것 입니다 . 그래서 우리 가 돼지고기 를 먹 을 때 , 우리 의 먹이 가 되 기 위해 도살 당하 는 돼지 입장 에서 보 면 그 죽음 이 참으로 고통 스럽 지만 , 그러나 우리 입장 에서 보 면 그 돼지 의 죽음 을 통해서 우리 가 그 돼지 를 맛있 게 먹 고 , 배부르 고 , 기쁘 고 , 즐겁 고 , 또 생명 을 누리 는 것 입니다 . 이것 이 예수 님 이 우리 를 위해서 십자가 에서 죽 으신 것 하고 너무나 잘 어울립니다 . 이것 보다 더 좋 은 표현 이 없 는 것 입니다 . 우리 의 기쁨 과 행복 과 만족 과 우리 의 생명 을 위해서 주 님 은 자기 자신 을 온전히 희생 하 셔서 우리 에게 생명 의 음식 으로 허락 하 여 주 신 것 입니다 . 
 생태 계 에 녹아들 어 져 있 는 이러 한 희생 의 섬김 의 원리 를 극단 적 으로 보여 주 는 한 생물 이 있 는데 , 그것 이 바로 염낭 거미 라는 생물 입니다 . 이 거미 는 알 을 낳 을 때 , 잎사귀 로 감싸 서 방 을 만들 고 , 거기 서 알 을 낳 습니다 . 그리고 시간 이 지나 알 에서 새끼 들 이 나오 면 , 그 새끼 들 이 어미 를 먹 기 시작 합니다 . 그런데 어미 는 가만히 있 습니다 . 반항 할 힘 이 없 어서 가만히 있 는 것 이 아니 라 일부러 가만히 있 는 것 입니다 . 즉 자기 자신 을 새끼 에게 먹이 로 주 는 것 입니다 . 왜냐하면 알 에서 깨 어 나온 새끼 는 힘 이 없 고 연약 하 기 때문 에 그 상태 로 밖 에 나가 면 곧바로 천적 에 의해 희생 될 확률 이 많 은 것 입니다 . 그래서 어미 는 새끼 들 의 생존 률 을 높이 기 위해 자기 자신 을 새끼 들 에게 양식 으로 주 어 힘 을 얻 고 자라 게 하 는 것 입니다 . 우리 생각 에 는 이것 이 “ 정말 잔인 하 다 ” 고 생각 될 수 있 겠 지만 , 그러나 이것 이야말로 먹 음 을 통해 표현 되 는 희생 의 섬김 의 원리 를 분명 하 게 보여 주 는 예 인 것 입니다 . 
 좀 더 잔인 한 이야기 를 해 볼까요 ? 여러분 의 부모 와 여러분 이 어떤 무인도 에 고립 되 어 있 다고 생각 해 보 십시다 . 먹 을 것 이 아무것 도 없 고 굶 어 죽 을 위기 에 처해 있 을 때 , 부모 가 “ 나 는 네 가 굶 어 죽 게 나 둘 수 없 다 . 내 가 지금 죽 을 테 니 내 살 을 먹 거라 . 나 는 죽 어도 괜찮 지만 너 는 나 를 먹 고 꼭 살 아야 한다 . ” 그렇 게 말 하 고 여러분 을 살리 기 위해 스스로 목숨 을 끊 었 을 때 , 여러분 은 그 죽 은 부모 의 살 을 먹 을 자신 이 있 습니까 ? 웬만 한 사람 은 굶 어 죽 었 으면 죽 었 지 도저히 먹 을 수 가 없 을 것 입니다 . 그러나 처음 에 는 먹 을 수 없 다 그러 지만 결국 은 먹 게 됩니다 . 왜냐하면 사람 이 굶주려서 죽 게 될 때 에 는 이성 을 상실 하 게 되 기 때문 입니다 . 그래서 배고픔 을 참 을 수 가 없 어서 , 생존 을 위한 강력 한 욕구 에 의해서 부모 를 먹 게 되 는데 , 그때 라도 맨 정신 으로 먹 을 수 가 없 습니다 . 자기 를 위해 죽 은 그 부모 의 살점 하나하나 뗄 때 마다 손 이 부들부들 떨리 고 , 씹 으면서 눈물 이 쏟아지 는 것 입니다 . 
 성찬식 이 바로 그것 입니다 . 예수 님 께서 는 십자가 에서 죽 으시 기 전날 밤 에 미리 제자 들 에게 말씀 하 셨 습니다 . “ 나 는 너희 들 이 멸망 받 게 내버려 둘 수 없 다 . 내 가 내일 죽 을 테 니 , 내 가 죽 고 나 면 꼭 내 살 과 피 를 먹 어라 . 너희 가 살 려면 나 를 먹 어야 해 . 나 를 먹 고 꼭 살 아야 한다 . ” 그렇 게 말씀 하 시 고 우리 죄 를 대신 하 여 십자가 에서 처참 하 게 죽임 당하 신 것 입니다 . 그래서 제자 들 이 그 예수 님 의 시체 를 갖 다 놓 고 그 살점 을 떼 서 먹 고 그분 의 피 를 마시 는 것 이 바로 성찬식 입니다 . 성찬식 은 그 의미 를 잘 생각 해 보 면 사실 굉장히 잔인 한 의식 인 것 입니다 . 그만큼 떡 과 잔 을 마시 는 성찬식 은 바로 예수 님 의 십자가 죽음 으로 우리 가 생명 을 얻 게 되 었 다고 하 는 희생 의 섬김 을 가장 극 적 으로 표현 한 의식 입니다 . 
 그러므로 우리 가 무덤덤 하 게 이 의식 에 참여 할 수 없 습니다 . 성찬식 의 본의 를 알 면 그 떡 을 받 을 때 손 이 부들부들 떨릴 수 밖에 없 고 , 눈 에서 는 눈물 이 안 나올 수 가 없 는 것 입니다 . 죄 로 영 죽 을 나 를 살리 시 기 위해 십자가 에서 희생 당하 신 예수 님 을 생각 할 때 , 그리고 그 예수 님 을 내 가 먹 음 으로 영생 을 누리 게 되 었 음 을 생각 할 때 , 우리 는 이제 까지 자기 를 위해 살 았 던 것 을 참회 하 며 회개 하 지 않 을 수 없 는 것 입니다 . 예수 님 의 살 과 피 를 먹 은 사람 이 다음 날 아무렇 지 않 게 다시 죄 를 짓 는다고요 ? 그럴 수 없 습니다 . 주 님 을 먹 고 생명 을 얻 은 자 가 어떻게 다시 죄 를 지 을 수 있 으며 , 어떻게 자기 를 위해 살 수 있 겠 습니까 ? 그럴 수 없 는 것 입니다 . 주 님 의 희생 의 섬김 의 사랑 을 깊이 깨닫 게 되 었 을 때 우리 의 인격 은 반드시 감사 와 헌신 으로 반응 하 게 되 어 있 는 것 입니다 . 그러므로 자기 를 온전히 허비 해서 우리 를 살리 시 는 그 주 님 의 사랑 은 그 무엇 으로 도 표현 할 수 없 습니다 . 이 사랑 으로 우리 가 살 게 되 었 습니다 . 날 마다 주 님 의 살 과 피 를 먹 음 으로 주 님 의 사랑 이 우리 마음 속 에 날 마다 충만 할 수 있 기 를 기도 합니다 . 
 그래서 이렇게 먹 는 것 에 는 하나님 의 무한 한 지혜 가 녹아들 어 져 있 는 것 입니다 . 그리고 이러 한 성찬 의 은혜 를 신약 의 성도 들 만 누리 는 것 이 아니 라 , 구약 의 성도 들 도 동일 하 게 누렸 던 것 입니다 . 하나님 께서 는 유월절 의식 을 제정 하 실 때 단순히 문설주 에 어린양 의 피 를 바르 도록 하 신 것 이 아니 라 , 그 어린양 을 먹 는 것 도 함께 행하 도록 하 신 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 동물 의 희생 제사 를 드릴 때 도 그 바쳐진 제물 을 제사장 이나 그 제물 을 바치 는 예배 자 들 이 먹 도록 하 셨 습니다 . 그리하여 장차 오실 구속 의 수단 이 죽 을 때 , 그 살 을 먹 음 을 통해 자신 들 이 살 게 될 것 임 을 알 고 그것 을 믿 음 으로 바라보 도록 하 신 것 입니다 . 
 그러면 그렇게 예수 를 먹 고 생명 을 얻 은 사람 은 이제 누구 를 위해 삽니까 ? 예수 님 을 위하 여 살 고 , 하나님 을 위하 여 사 는 것 입니다 . 그래서 성경 은 자주 사람 을 하나님 께 바쳐 질 열매 로 , 산 제물 로 비유 하 는 것 입니다 . 이 구조 가 무엇 과 같 으냐 하 면 , 노아 로 말미암 아 모든 동물 이 구원 을 받 게 되 어 졌 을 때 에 , 모든 동물 이 노아 의 식물 이 되 었 던 것 과 같 은 구조 입니다 . 우리 가 주 님 으로 말미암 아 구원 을 받 았 기 때문 에 이제 우리 는 주 님 의 식물 이 되 는 것 입니다 . 그래서 우리 자신 을 온전히 헌신 하 여 하나님 께 드리 면 하나님 이 우리 를 잡수 시 고 기쁨 과 즐거움 을 누리 시 는 것 입니다 . 예수 님 은 우리 를 위하 시 고 우리 는 예수 님 을 위하 는 것 입니다 . 우리 는 하나님 이 잡수 실 열매 입니다 . 복잡 한 먹이 사슬 의 제일 꼭대기 에 는 사람 이 있 는 것 이 아니 라 우리 위 에 하나님 이 계십니다 . 이렇게 “ 생명체 를 먹 음 ” 이 라고 하 는 데 에 는 희생 의 섬김 의 개념 이 있 습니다 . 그런데 이것 만 있 는 것 이 아닙니다 . 또 어떤 개념 이 함께 있 느냐 하 면 , 바로 연합 한다는 개념 이 함께 있 습니다 . 
 답 : . .. 그 뿐 만 아니 라 , 그리스도 와 우리 안 에 거하 시 는 성령 을 통해 우리 가 그리스도 의 영광 스러운 몸 에 더욱더 연합 되 는 것 을 의미 합니다 . ... 
 우리 가 돼지 를 먹 을 때 , 돼지 는 죽 어서 우리 가 먹 음 을 통해 어떻 게 됩니까 ? 우리 안 으로 들어와서 뱃속 에서 소화 되 어 우리 의 살 과 피 가 되 는 것 입니다 . 돼지 가 나 의 일부 가 되 고 , 나 의 생명 을 구성 하 게 된 것 입니다 . 돼지 가 이 세상 에서 없 어 진 것 이 아니 라 이제 나 의 살 과 피 라는 새로운 형태 로 내안 에 있 게 된 것 입니다 . 그래서 돼지 와 나 를 분리 할 수 없 는 상태 가 되 었 습니다 . 예수 님 께서 자신 의 살 과 피 를 먹 으라고 하 셨 을 때 바로 이것 을 염두 에 두 신 것 입니다 . 예수 님 께서 죽 으시 고 자기 자신 을 우리 에게 음식 으로 주 셨 을 때 , 그 예수 님 의 몸 과 피 는 우리 영혼 의 영양소 로 소화 되 어서 우리 영혼 의 살 과 피 가 되 었 고 , 나 의 생명 이 되 었 습니다 . 그래서 우리 는 예수 님 을 먹 고 거기 서 영 적 인 에너지 와 양분 을 얻 어 생명 을 유지 하 게 되 었 을 뿐 만 아니 라 , 예수 님 을 먹 음 으로 예수 님 과 내 가 분리 될 수 없 는 상태 가 되 는 것 입니다 . 예수 님 이 우리 안 에 있 게 되 는 것 입니다 . 그래서 먹 음 은 곧 연합 이 고 교제 입니다 . 바울 이 이것 을 잘 말 해 주 고 있 습니다 . 
 “ ( 16 ) 우리 가 축복 하 는 바 축복 의 잔 은 그리스도 의 피 에 참예 함 이 아니 며 우리 가 떼 는 떡 은 그리스도 의 몸 에 참예 함 이 아니 냐 ( 17 ) 떡 이 하 나요 많 은 우리 가 한 몸 이 니 이 는 우리 가 다 한 떡 에 참예 함 이 라 ( 18 ) 육신 을 따라 난 이스라엘 을 보 라 제물 을 먹 는 자 들 이 제단 에 참예 하 는 자 들 이 아니 냐 ( 19 ) 그런즉 내 가 무엇 을 말 하 느뇨 우상 의 제물 은 무엇 이 며 우상 은 무엇 이 라 하 느뇨 ( 20 ) 대저 이방인 의 제사 하 는 것 은 귀신 에게 하 는 것 이 요 하나님 께 제사 하 는 것 이 아니 니 나 는 너희 가 귀신 과 교제 하 는 자 되 기 를 원치 아니하 노라 ( 21 ) 너희 가 주 의 잔 과 귀신 의 잔 을 겸하 여 마시 지 못하 고 주 의 상 과 귀신 의 상 에 겸하 여 참예 치 못하 리라 ” ( 고전 10 : 16 - 21 ) 
 사도 바울 은 우상 숭배 하 면 안 된다고 하 면서 우상 의 제물 을 먹 지 말 라고 말 합니다 . 왜 요 ? 우상 의 제물 을 먹 는다는 것 은 그 우상 에 참예 하 는 것 이 되 고 , 결과 적 으로 귀신 과 교제 하 는 것 이 되 기 때문 입니다 . 여기 서 ‘ 참예 함 ’ 과 ‘ 참여 함 ’ 은 원어 로 보 면 ‘ 코이노니아 ’ 입니다 . ‘ 코이노니아 ’ 는 “ 교제 , 공유 , 연합 , 상호 교류 , 공동체 ” 를 뜻 합니다 . 즉 우상 의 제물 을 먹 는 것 은 단순 한 식사 가 아니 라 사단 마귀 와 ‘ 코이노니아 ’ 하 는 것 입니다 . 그러므로 교회 와서 는 성찬식 의 떡 과 포도주 를 먹 어서 주 님 과 ‘ 코이노니아 ’ 하 고서 는 , 밖 에 나가 서 우상 의 제물 을 먹 음 으로 귀신 과 ‘ 코이노니아 ’ 하 고 . .. 그렇게 동시 에 ‘ 코이노니아 ’ 할 수 없 다는 것 입니다 . 즉 성찬 에 참여 하 여 주 님 과 연합 한 자 는 우상 의 제물 을 먹 으면 안 된다는 것 입니다 . 물론 이후 의 바울 의 논지 가 복잡 해 지 지만 , 어쨌든 중요 한 것 은 희생 제물 을 먹 는다는 것 은 바로 그 희생 제물 에 참예 한다는 것 을 의미 한다는 것 입니다 . 먹 음 이 란 참여 이 고 교제 이 고 연합 입니다 . 그래서 우리 가 주 님 의 살 과 피 를 먹 음 을 통해서 주 님 이 우리 안 에 들어와 계시 게 되 는 것 입니다 . 그런데 재미있 는 것 은 우리 가 예수 님 의 살 과 피 를 먹 으면 예수 님 이 우리 안 에 만 있 게 되 는 게 아닙니다 . 예수 님 이 뭐 라고 말씀 하 십니까 ? 
 “ 내 살 을 먹 고 내 피 를 마시 는 자 는 내 안 에 거하 고 나 도 그 안 에 거하 나니 ” ( 요 6 : 56 ) 
 우리 가 또 예수 님 안 에 있 게 되 는 것 입니다 . 이것 은 예수 님 의 생명 이 우리 를 삼키 셨 다는 것 을 의미 합니다 . 우리 가 예수 님 을 먹 었 는데 , 결과 적 으로 예수 님 이 우리 를 자신 의 생명 안 으로 삼켜 버리 시 는 것 입니다 . 서로 먹 고 먹히 는 관계 입니다 . 이 구조 가 뭐 하고 비슷 하 냐 하 면 ( 적절 한 비유 는 아닙니다만 ) 죽음 이 그리스도 를 삼켰 을 때 , 그래서 예수 님 이 십자가 에서 죽 으셨을 때 , 결과 적 으로 어떻게 되 었 습니까 ? 그리스도 께서 부활 하 심 으로 사망 권세 를 파하 신 것 입니다 . 죽음 이 예수 의 생명 을 삼켰 는데 , 죽음 안 에 있 는 예수 의 생명 이 안 에서부터 죽음 을 쌈 싸 먹 어 역 으로 죽음 을 삼켜 버리 는 결과 가 된 것 입니다 . 
 “ ( 20 ) 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 . ..”( 갈 2 : 20 ) 
 우리 가 예수 님 먹 어서 예수 님 이 우리 의 생명 의 일부 가 되 신 게 아닙니다 . 우리 가 예수 님 의 일부 가 됩니다 . 예수 님 이 우리 몸 의 한 지체 가 되 는 것 이 아니 라 우리 가 예수 님 의 몸 된 지체 가 됩니다 . 포도나무 의 가지 처럼 우리 는 예수 님 께 붙 어 있 는 , 예수 님 없이 는 살아갈 수 없 는 그런 예수 님 의 일부 가 된 것 입니다 . 그래서 성찬식 을 행하 면 “ 나 를 위해 십자가 에서 죽 어 주 셨 구나 . . 그 은혜 로 이제 내 가 천국 가게 되 었 구나 . ..” 그렇 게 만 생각 할 것 이 아닙니다 . 물론 말 은 맞 습니다 . 예수 의 살 과 피 를 먹 고 마심 으로 영생 을 얻 어 천국 갑니다 . 그러나 천국 갈려고 예수 믿 는 것 은 이 세상 에서 복 받 으려고 예수 믿 는 것 의 업그레이드 버전 입니다 . 똑같 은 것 입니다 . 나 를 위해 예수 님 이 존재 하 는 것 입니다 . 그럴 수 가 없 습니다 . 정말 제대로 성찬식 에 참여 해서 주 님 의 살 과 피 를 먹 게 되 면 자기 가 죽 게 됩니다 . 즉 회개 가 절로 나오 는 것 입니다 . 그러 면서 무슨 고백 이 나옵니까 ? “ 내 가 천국 가게 되 었 다 ” 가 아니 라 , “ 내안 에 사 는 것 은 내 가 아니 라 주 님 이 사 십니다 . 나 는 주 님 의 몸 된 지체 이 고 주 님 의 것 입니다 . 이제 나 는 주 님 없이 살 수 없 습니다 . ..” 이 고백 을 하 는 것 입니다 . 찬송가 가사 처럼 “ 세상 과 나 는 간 곳 없 고 구속 한 주 만 보이 는 것 ” 이 고 ( 204 장 ) , “ 예수 는 나 의 힘 이 요 내 생명 되 시 니 , 구주 예수 떠나가 면 죄 중 에 빠지 리 . ..” 라고 고백 하 는 것 입니다 ( 93 장 ) . 그 고백 하 면서 하루하루 를 예수 의지 해서 사 는 것 입니다 . 
 “ 살 아 계신 아버지 께서 나 를 보내 시 매 내 가 아버지 로 인하 여 사 는 것 같이 나 를 먹 는 그 사람 도 나 로 인하 여 살리 라 ” ( 요 6 : 57 ) 
 정말 주 님 의 생명 으로 이 세상 을 사십니까 ? 혹시 내 안 에 내 가 펄펄 살 아 있 지 않 습니까 ? 우리 가 정말 주 님 의 살 과 피 를 날 마다 먹 고 마셔서 내 가 죽 는 은혜 를 받 을 수 있 기 를 기도 합니다 . 
 계속 해서 하이델베르크 요리 문답 을 보 시 겠 습니다 . 하이델베르크 요리 문답 은 이 연합 을 바로 부부 관계 로 비유 해서 설명 합니다 . 
 답 : . .. 비록 그리스도 는 하늘 에 계시 고 우리 는 땅 위 에 있 지만 , 우리 는 그리스도 의 살 중 의 살 이 요 , 뼈 중 의 뼈 입니다 . ... 
 부부 의 관계 는 삼위일체 의 연합 을 반영 하 는 것 으로서 하나님 의 형상 됨 의 본질 입니다 . 즉 삼 위 가 세 위격 이 지만 , 그러나 하나 이 듯이 부부 도 둘 이 지만 한 몸 인 것 입니다 . 부부 관계 의 본질 은 연합 입니다 . 부부 는 늘 영 적 으로 하나 가 되 어 있 습니다 . 그런데 실제로 는 싸우 기 도 하 고 , 사이 가 좋 기 도 하 고 그렇 습니다 . 그런데 사이 가 좋 고 마음 이 딱 맞 을 때 , 그것 이 심리 적 으로 도 실제로 하나 가 되 는 것 입니다 . 그리고 그렇게 심리 적 으로 하나 가 된 것 을 육체 로 표현 하 는 것 이 성 관계 입니다 . 이것 은 정말 진하 게 하나 되 는 것 입니다 . 성찬식 은 바로 부부 의 성관 계 에 해당 됩니다 . 주 님 은 늘 우리 와 영 적 으로 함께 계십니다 . 우리 가 심지어 부인 할 때 도 , 의심 할 때 도 , 느끼 지 못할 때 도 , 주 님 은 우리 의 무 의식 의 영역 에서 늘 함께 하 십니다 . 그런데 때때로 말씀 과 기도 를 통해 , 묵상 을 통해 , 그리고 예배 를 통해 주 님 이 나 와 함께 하심 을 보다 생생 하 게 느낄 수 있 는 것 입니다 . 그런데 성찬식 은 그것 보다 훨씬 더 진하 게 주 님 께서 우리 와 함께 하 시 고 연합 하 여 계시 는 것 을 온 몸 과 영혼 이 생생 하 게 느끼 는 것 입니다 . 그러니깐 교회 가 성찬식 을 하 면 할수록 어떻게 될 수 밖에 없 습니까 ? 더 믿음 이 견고 하 고 은혜 가 넘치 고 성숙 해질 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그런데 성찬식 을 해도 그런 것 이 없 다고 한다면 , 뭔가 우리 의 신앙 이 지금 심각 하 게 잘못 되 어 있 음 을 보여 주 는 것 입니다 . 
 어쨌든 그 연합 의 의미 를 하이델베르크 요리 문답 은 창세기 에 나오 는 아담 의 고백 으로 표현 합니다 . “ 살 중 의 살 이 고 뼈 중 의 뼈 ” 라는 고백 은 아담 이 하와 에게 했 던 사랑 고백 입니다 . 하와 는 실제로 아담 의 갈비뼈 입니다 . 여자 는 모든 피조물 과 는 근본 적 으로 다르 게 지 음 받 았 습니다 . 다른 모든 피조물 들 은 말씀 하 셨 을 때 그냥 생겼 습니다 . 아담 은 흙 으로 빚 은 후 에 생기 를 불어넣 어 창조 하 셨 습니다 . 하와 는 흙 으로 지으신 것 이 아니 라 생령 이 된 아담 의 갈비뼈 로 창조 하 신 것 입니다 . 하와 는 100 % 아담 입니다 . 아담 의 갈비뼈 에다가 다른 요소 를 첨가 하 여 하와 가 된 것 이 아닙니다 . 아담 의 갈비뼈 를 떼 어 내 었 더니 하와 가 된 것 입니다 . 그렇게 하 신 이유 는 아담 과 하와 의 연합 을 나타내 시 기 위함입니다 . 그런데 이 하와 는 바로 교회 의 모형 이 고 그림자 입니다 . 즉 남편 과 아내 의 관계 는 그리스도 와 교회 의 관계 를 예표 합니다 . 참으로 주 님 은 하늘 에 계시 고 우리 는 이 땅 에 있 지만 , 우리 는 그리스도 의 갈비뼈 로서 그분 의 살 중 의 살 이 고 뼈 중 의 뼈 입니다 . 주 님 과 우리 는 하나 입니다 . 
 그런데 아담 과 하와 의 연합 에 는 역할 의 차이 와 질서 가 있 다는 것 을 우리 는 생각 해야 합니다 . 하나님 은 하와 를 아담 의 머리뼈 로 만들 지 않 으셨 습니다 . 왜냐하면 아담 이 머리 고 , 하와 는 아담 의 갈비뼈 로서 아담 의 머리 에 지시 에 따라야 하 는 존재 이 기 때문 입니다 . 이것 이 열등 하 다는 의미 가 아닙니다 . 
 “ 그러나 나 는 너희 가 알 기 를 원하 노니 각 남자 의 머리 는 그리스도 요 여자 의 머리 는 남자 요 그리스도 의 머리 는 하나님 이 시라 ” ( 고전 11 : 3 ) 
 그리스도 의 머리 가 하나님 이 라고 했 습니다 . 성자 하나님 이 성부 하나님 보다 열등 합니까 ? 아닙니다 . 동등 하 신 분 이 십니다 . 그러나 역할 적 인 면 에서 그리스도 는 하나님 께 죽 기 까지 복종 하 시 는 분 이 십니다 . 비굴 한 굴복 이 아니 라 아름다운 순종 입니다 . 성부 하나님 은 온전히 순종 하 는 그리스도 를 통해서 영광 을 받 으시 는 것 이 고 , 그래서 자기 아들 을 심히 사랑 하 시 고 그 를 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 시 는 것 입니다 . 부부 관계 는 바로 이러 한 관계 를 반영 하 는 것 이 죠 . 남자 는 머리 이 고 여자 는 죽 기 까지 복종 해야 합니다 . 그래서 남자 는 순종 하 는 여자 를 통해 영광 을 받 습니다 ( 고전 11 : 7 ) . 그래서 남자 는 이 여자 를 심히 사랑 하 고 여자 를 칭찬 하 고 높이 는 것 입니다 . 그런데 이 부부 관계 는 궁극 적 으로 그리스도 와 교회 의 관계 의 그림자 요 모형 입니다 . 
 따라서 교회 는 그리스도 의 갈비뼈 로서 그 분과 연합 하 여 그분 을 머리 로 모시 고 순종 하 는 그리스도 의 사랑 스러운 신부 입니다 . 그리스도 는 순종 하 는 교회 를 통해서 영광 을 받 으시 고 , 그래서 교회 를 심히 사랑 하 시 고 교회 를 높이 사 영광 을 받 게 하 시 는 것 입니다 . 그러므로 우리 가 주 님 의 살 과 피 를 먹 고 주 님 과 연합 하 여 주 님 을 머리 로 모시 는 주 님 의 갈비뼈 가 되 었 다고 한다면 . .. 그분 의 신부 로서 우리 가 어떻게 살 아야 하 겠 습니까 ? 주 님 을 위해서 살 아야 하 는 것 입니다 . 순종 하 며 살 아야 하 는 것 입니다 . 주 님 의 아내 답 게 세속 에서 자기 를 지켜 정절 을 유지 하 고 , 정결 하 고 순결 하 고 거룩 한 믿음 과 주 님 을 향한 일편단심 의 마음 으로 자기 를 단장 해야 하 는 것 이 고 , 주 님 과 일체 를 이룬 아내 로서 주 님 의 마음 으로 주 님 이 하 셨 을 그 일 을 이 세상 에서 해 나가 야 하 는 것 입니다 . 그리스도 의 눈물 이 나 의 눈물 이 되 어야 하 고 , 그리스도 의 슬픔 이 나 의 슬픔 이 되 어야 하 며 , 그리스도 의 뜻 과 의지 가 나 의 뜻 과 의지 가 되 어야 합니다 . 어떤 사람 은 그리스도 와 연합 되 었 다고 말 하 는데 , 하나님 나라 가 초토화 되 고 있 는 데 도 불구 하 고 자기 먹 고 잘 살 고 자기 인생 사 는 것 밖에 관심 이 없 다고 한다면 그것 은 연합 하 지 않 는 것 입니다 . 우리 는 어떻 습니까 ? 주 님 과 연합 한 신부 로서 주 님 께 복종 하 며 이 세상 을 살아가 고 있 습니까 ? 우리 자신 을 돌아보 아야 하 겠 습니다 . 주 님 께서 은혜 를 주 셔서 우리 가 주 님 과 연합 한 주 님 의 사랑 스러운 갈비뼈 라는 것 을 깨달 아 알 게 하 여 주 시 기 를 기도 합니다 . 그리하여 이 땅 에서 주 님 의 신부 로서 신앙 의 정절 을 지키 며 주 님 의 뜻 에 죽 기 까지 복종 하 는 우리 교회 가 될 수 있 기 를 기도 합니다 . 
 계속 해서 하이델베르크 요리 문답 을 보 겠 습니다 . 
 답 : . .. 그래서 마치 한 영혼 에 의해 우리 의 몸 의 모든 지체 들 이 살 고 다스림 을 받 듯이 , 또한 한 성령 에 의해 우리 가 영원히 살 고 다스림 을 받 습니다 . 
 마지막 으로 성찬 은 성도 들 간 의 연합 을 의미 합니다 . 
 “ ( 18 ) 첫째 는 너희 가 교회 에 모일 때 에 너희 중 에 분쟁 이 있 다 함 을 듣 고 대강 믿 노니 . .. 
 ( 20 ) 그런즉 너희 가 함께 모여서 주 의 만찬 을 먹 을 수 없 으니 ” ( 고전 11 : 18 , 20 ) 
 사도 바울 은 고린도 교회 의 분쟁 에 대해서 책망 하 면서 갑자기 성찬 을 이야기 합니다 . 분쟁 하 고 성찬 하 고 무슨 관계 가 있 습니까 ? 그런데 바울 은 필연 적 인 관계 가 있 다고 이야기 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 성찬식 은 그리스도 와 교회 의 연합 을 말 하 는 것 이 고 , 그리스도 와 교회 가 연합 했 다면 필연 적 으로 무엇 이 성립 하 느냐 하 면 , 한 분 그리스도 를 머리 로 해서 우리 각 사람 은 그분 의 몸 된 지체 들 이 되 어 서로 연결 되 어 있 다는 것 이 성립 하 는 것 입니다 . 그래서 정상 적 인 몸 은 머리 가 시키 는 대로 일 사 분란 하 게 움직입니다 . 그런데 머리 가 시키 는 대로 몸 이 안 움직이 는 경우 가 있 죠 . 그것 을 우리 가 소아마비 라고 합니다 . 몸 하 고 머리 가 따로 놀 면 , 그것 은 다른 사람 이 보 면 정신 분열증 에 해당 되 는 것 이 고 , 자기 몸 을 스스로 해 하 는 사람 은 귀신 들린 사람 이 든지 자기학 대증 에 걸린 사람 이 든지 둘 중 의 하나 일 것 입니다 . 오늘날 이런 교회 가 많 습니다 . 주 님 의 뜻 을 따라 일 사 분란 하 게 움직이 지 않 고 가만히 있 는 교회 , 오히려 주 님 의 뜻 과 정반 대로 가 는 교회 , 오른손 이 자기 배 를 때리 고 , 오른발 이 왼발 발등 을 찍 고 , 심장 이 자기 열 받 았 다고 펌프 질 을 멈춰 버리 고 , 간 하 고 위 가 서로 피 터지 게 싸우 는 교회 . .. 그런 교회 가 얼마나 많 습니까 ? 고린도 교회 도 마찬가지 입니다 . 그렇게 서로 싸우 고 분쟁 하 고 , 빈부 차별 을 하 면서 아무 일 도 없 다는 듯이 성찬식 에 나와서 성찬식 을 거행 하 는 것 입니다 . 그것 은 하나님 보 실 때 가증 한 것 입니다 . 그것 은 이사야 1 장 에서 손 에 피 가 가득 한 채 로 나와서 하나님 앞 에 제사 를 드리 는 것 과 똑같 은 것 입니다 . 우리 는 반드시 기억 해야 합니다 . 우리 가 형제 들 과 불화 하 면 반드시 동시 에 그리스도 와 불화 하 게 됩니다 . 우리 가 형제 의 죄 를 용서 하 지 않 으면 우리 는 주 님 의 용서 의 사랑 을 누릴 수 없 습니다 . 형제 에 대한 독한 시기 와 미움 의 마음 을 품 고서 , 정죄 와 판단 과 쓴 뿌리 와 악 감정 을 품 고서 , 성찬 에 참여 하 는 것 은 그야말로 가장 금기시 되 어야 할 것 입니다 . 그런 자 들 은 성찬 에 전혀 합당 하 지 않 은 사람 입니다 . 그렇게 성찬 에 참여 하 면 떡 과 포도주 는 주 님 의 살 과 피 가 아니 라 도리어 독 이 되 고 , 주 님 의 몸 과 피 를 범하 는 죄 가 되 어서 , 스스로 심판 을 먹 고 마시 는 것 이 됩니다 . 그러므로 성찬식 을 행하 기 전 에 가장 중요 한 것 은 서로 용서 할 것 은 용서 하 고 용서 받 을 것 은 용서 받 도록 해야 합니다 . 형제 에게 원망 들 을 일 이 생각나 거든 성찬식 에 나아오 기 전 에 먼저 그 형제 에게 가 서 용서 를 구하 여 화해 한 후 에 성찬식 에 참여 해야 하 는 것 입니다 . 
 그런데 이것 을 오해 하 면 안 됩니다 . 이것 은 형제 를 미워하 는 마음 이 있 으면 성찬식 에 절대로 참여 할 수 없 다는 말 이 아닙니다 . 이 세상 에 미움 이 없 는 사람 이 어디 있 습니까 ? 중요 한 것 은 그것 이 잘못 이 라는 것 을 알 고 용서 하 고 싶 은데 그게 안 되 니깐 그 안타까운 마음 부여잡 고 울 면서 참여 하 는 것 입니다 . 성찬식 은 연약 한 자 에게 은혜 를 주 시 기 위해서 허락 해 주 신 것 이 지 완벽 한 자 가 참석 할 수 있 도록 하 신 것 이 아닙니다 . 성찬식 은 회개 의 마음 으로 참여 하 는 것 이 고 , 회개 가 안 되 면 회개 의 마음 을 달 라고 기도 하 면서 참여 하 는 것 입니다 . 그래서 그렇게 상하 고 통회 하 는 마음 으로 기도 하 면서 참여 하 면 주 님 이 회개 할 수 있 도록 은혜 를 주 시 는 것 입니다 . 그 은혜 로 연약 한 신자 가 믿음 의 확신 을 가질 뿐 만 아니 라 형제 를 용서 하 고 사랑 하 며 섬기 고자 하 는 소원 으로 충만 하 게 되 는 것 이 죠 . 
 중요 한 것 은 성찬식 을 행하 면서 이러 한 사실 을 잘 인식 할 뿐 만 아니 라 , 이 성도 간 의 연합 의 의미 를 의식 적 으로 잘 표현 해야 한다는 것 입니다 . 즉 한 떡 , 하나 의 잔 을 나누 는 의식 으로 성찬식 을 행해야 하 는 것 입니다 . 
 “ ( 16 ) 우리 가 축복 하 는 바 축복 의 잔 은 그리스도 의 피 에 참예 함 이 아니 며 우리 가 떼 는 떡 은 그리스도 의 몸 에 참예 함 이 아니 냐 ( 17 ) 떡 이 하 나요 많 은 우리 가 한 몸 이 니 이 는 우리 가 다 한 떡 에 참예 함 이 라 ” ( 고전 10 : 16 - 17 ) 
 오늘날 교회 가운데 성찬식 을 할 때 , 카스테라 를 미리 다 잘라 놓 고 , 또 잔 도 미리 다 부 어 놓 고서 그냥 갖 다 주 는 식 으로 행하 는 경우 가 많 습니다 . 그것 은 이 성찬식 의 의미 가운데 한 가지 중요 한 의미 를 생략 한 것 입니다 . 서로 가 보 는 가운데 서 떡 을 찢 고 잔 을 나누 는 것 이 성찬식 의 필수 적 인 의식 입니다 . “ 귀찮 다 . 잘라 놓 자 . 시간 이 많이 걸린다 . 미리 부 어 놓 자 . ” 라는 생각 은 순전히 인간 적 인 생각 이 고 성찬 의 의미 를 잘 모르 는 것 입니다 . 우리 가 한 떡 을 찢 고 잔 을 나누 는 것 을 보 고 만지 고 맛봄 을 통해서 주 님 은 우리 에게 “ 내 가 너 를 위해 몸 이 찢기 고 피 를 흘렸 다 . ” 고 표 하 고 인 쳐 주 시 는 것 이 고 , 또한 “ 너희 는 다 내 살 과 피 를 먹 고 마신 한 몸 된 지체 요 , 형제자매 다 . ” 하 고서 우리 의 하나 됨 을 표 하 시 고 또 인 쳐 주 시 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 믿음 으로 성찬식 에 참여 해서 은혜 를 받 게 되 면 개개인 의 신앙 이 성숙 해질 뿐 만 아니 라 , 또한 온 성도 의 마음 이 하나 로 모아 지 고 , 서로 용서 하 고 사랑 하 게 되 는 것 입니다 . 그래서 온 몸 이 그리스도 의 다스림 을 받 으면서 일 사 분란 하 게 주 님 이 주 신 사명 을 감당 하 는 교회 가 되 는 것 입니다 . 우리 가 성찬식 의 본의 를 잘 생각 하 고 믿 음 으로 참여 하 여 이러 한 풍성 한 은혜 를 누릴 수 있 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 . 
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