오늘 의 국어 이야기 - 오 길 녀 님의 ' 한글 가온 길 ' 답 사기 LayerPopupAddon 
 오 길 녀 님의 ' 한글 가온 길 ' 답 사기 
 2015 . 04 . 21 04 : 19 
 관리자 	 조회 수 : 5786 
 한글 역사 와 한글 사랑 의 두 별 , 헐버트 와 주시경 
 개찰구 를 빠져 나오 며 설레 는 마음 으로 5 번 출구 를 찾 았 다 . 2015 년 3 월 25 일 오후 3 시 에 경복궁역 에서 ‘ 한글 가온 길 ’ 답사 가 시작 될 예정 이 다 . 지상 출구 계단 에 사람 들 이 모여 인사 를 나누 고 답사 를 이끌 교수 님 이 오늘 일정 을 소개 하 고 계셨 다 . 3 월 햇살 이 봄날 처럼 따뜻 하 고 바람 도 없 어 답사 하 기 에 좋 은 날 이 라 생각 하 며 경복궁 을 들어섰 다 . 세종 대왕 이 한글 창제 의 작업 을 하 던 곳 을 둘러보 기 위해 집현전 이 있 던 수 정전 으로 가 는 동안 여기저기 에서 관광객 을 안내 하 는 중국어 와 일본어 소리 가 들리 고 서양인 들 의 낯선 언어 들 도 간간이 들려온다 . 나 는 내 가 완벽 하 게 구사 할 수 있 는 유일 한 언어 인 모국어 ‘ 한글 ’ 의 역사 와 뒷이야기 들 을 현장 에서 느끼 고 싶 어 김슬옹 교수 님 의 답사 에 참여 했 다 . 그리고 학교 와 책 에서 얻 을 수 없 었 던 배움 과 한글 의 역사 성 을 눈 으로 , 온몸 으로 체험 할 수 있 었 고 기대 이상 의 감동 을 얻 었 다 . 
 오늘 의 여정 은 한글 이 태어나 고 발전 해 나간 자취 가 배 어 있 는 의미 있 는 지역 을 따라 서울시 가 조성 한 한글 답사 길 을 ‘ 천지인 삼재 오행 의 한글 가온 길 ’ 이라고 도 했 다 . ‘ 가온 ’ 은 가운데 , 중심 을 뜻 하 는 순 우리 말 이 이라 했 다 . 그래서 ‘ 한글 가온 길 ’ 이 오행 에서 만물 의 근원 ( 물 ) 을 상징 하 는 경복궁 수 정전 에서 출발 한다는 의미 는 한글 의 창제 로 받아들이 고 , 하늘 인 세종 대왕 생 가터 로 이동한 후 다시 주시경 집터 ( 나무 ) 로 이동 하 는 것 은 한글 이 재 정비 되 는 의미 로 생각 하 고 , 도림 녹지 공원 ( 불 ) 에서 한글 사랑 의 두 인물 헐버트 와 주시경 을 통해 한글 이 세상 에 널리 퍼져 나간다는 의미 로 해석 해 보 았 다 . 그리고 한글 이 라는 씨앗 을 키워 낼 땅 의 의미 인 한글학회 와 사람 들 이 모이 는 한글 가온 길 머릿돌 을 지나 원각사 터 ( 쇠 ) 와 독립신문 사 터 ( 흙 ) 를 둘러보 고 세종 로 공원 한글 글자 마당 에 도착 했 다 . 그 곳 에 는 한글 조합 으로 만들 수 있 는 11 , 172 개 의 글자 가 손 글씨 로 돌 에 새겨져 있 었 다 . 말 과 글 에 는 그 나라 사람 의 정신 이 담겨 있 듯 , 한글 글자 마당 의 글자 하나하나 에 는 해외 동포 , 국내 거주 외국인 과 다 문화 가정 을 포함 한 각계각층 의 글쓴이 들 사연 과 모습 이 담겨져 있 었 다 . 우리 는 휴식 과 함께 한글 의 우수 성 을 직접 체험 할 수 있 는 의미 있 는 공간 에서 답사 참여 동료 들 과 사진 촬영 을 끝 으로 ‘ 한글 가온 길 ’ 의 여정 을 끝냈 다 . 
 이번 답사 는 한글 을 나 의 모국어 로 60 여 년 동안 사용 해 왔 고 30 년 이상 을 교사 로 학생 들 에게 가르쳐 왔 음 에 도 한글 의 역사 와 배경 에 무지 한 것 에 반성 하 는 계기 가 되 었 다 . 솔직히 말 해 초등 학교 에서 고등학교 까지 국어 를 배우 는 동안 당연히 알 아야 할 이러 한 내용 들 을 쉽 게 접하 지 못하 고 깊이 있 게 배우 지 도 못한 이유 가 무엇 일까 ? 라는 의문 이 들 었 다 . 그것 은 유학 에 뿌리 를 둔 조선 시대 기득 권 층 의 사대부 와 일제 강점기 의 일본인 들 과 그 들 의 추종 자 들 의 합작품 이 며 그 들 이 아직 도 우리 사회 의 주류 이 기 때문 이 라는 생각 이 다 . 중학교 시절 교과서 의 한문 이 사라졌 다 . 고등학교 까지 어려움 없이 공부 할 수 있 었 지만 대학 은 달랐 다 . 전공 서적 의 한자 때문 에 많 은 어려움 을 겪 었 고 사회 에 나와서 도 법 이나 세무 관련 관공서 에서 는 여전히 한자 가 장벽 이 되 었 다 . 한글 은 창제 후 그 오랜 세월 동안 한글 은 푸대접 을 받 았 고 , 자연 적 인 변화 외 에 는 큰 발전 이 없 었 다고 생각 된다 . 근대 에 들 어서 도 여전히 공공 언어 들 의 한글 화 작업 이 완전 하 게 이루어지 지 않 고 있 다 . 
 “ 한글 과 견줄 문자 는 세상 어디 에 도 없 다 ” 라고 격찬 한 헐버트 는 23 살 에 고종 의 초청 으로 정부 가 세운 최초 의 교육 기관 인 육영 공원 의 교사 로 초빙 되 어 한국 에 왔 다 . 그 는 4 년 만 에 한글 을 깨치 고 한글 저서 인 인문 지리 교과서 ‘ 사민필지 ’ 를 1890 년 에 펴낼 수 있 었 다 . 최초 의 한글 전용 교과서 인 그 의 책 서문 에 는 “ 자신 들 이 만든 이렇게 좋 은 글 이 있 는데 도 어찌하 여 한 국민 들 은 한글 을 사용 하 지 않 고 지식 층 에서 는 한글 을 사용 하 는 사람 을 업신여기 는가 ? ” 라며 당시 의 현실 을 안타까워하 였 다 . 그 후 첫 영문 월간지 에 ‘ Korean Alphabet ’ 이 라는 연구 논문 을 게재 하 여 한글 의 과학 성 과 우수 성 을 학술 차원 에서 처음 으로 세계 에 알렸 으며 평생 을 한국 독립 을 위해 일 하 고 싸웠 다 . 1949 년 이승만 대통령 의 초청 으로 80 대 고령 의 나이 에 한국 을 방문 해 일 주일 만 에 서거 하 여 한국 땅 에 묻혔 다 . 그 는 평생 한국 과 한글 을 사랑 했으며 한국 땅 에 잠들 기 를 소망 했 다고 한다 . 
 주시경 은 세종 이후 450 년 만 에 한글 과 우리 말 을 과학 적 으로 연구 하 고 실천 한 학자 이 며 한글 운동가 였 다 . 열 여덟 인 1894 년 배재 학당 에 입학 하 였 고 그 때 국어 문법 에 관심 을 갖 기 시작 했 고 서재필 이 창간 한 독립신문 에 발탁 되 어 ‘ 국 문동 식회 ’ 를 조직 하 여 한글 표기법 연구 에 주력 하 였 다 . 1905 년 국어 문법 을 비롯 해 〈 대 한국어 문법 〉 〈 국어문전음학 〉 〈 말 〉 〈 국문 연구 〉 〈 고 등 국어 문전 〉 〈 소리갈 〉 〈 말 의 소리 〉 등 많 은 저서 를 통해 우리 말 과 한글 을 체계 적 으로 이론 화 하 였 다 . 또한 국어 운동 과 국어 교육 을 민족 운동 으로 전개 하 였 고 교사 로서 무려 15 개 의 학교 에서 학생 들 을 가르쳤 다 . 주시경 선생 은 1914 년 독립운동 을 위해 망명 하 던 중 급체로 39 살 의 나이 로 생 을 마감 하 였 다 . 그러나 김두봉 과 최현배 를 비롯 한 그 의 제자 들 이 그 의 한글 사랑 과 정신 을 이 어 갔 다 . 
 “ 말 과 글 은 홀로 서 는 나라 됨 의 특별 한 빛 이 므로 말 글 이 올라야 나라 가 오른다 ” 라는 주시경 을 중심 으로 1908 년 8 월 31 일 국어 연구 학회 가 창립 되 었 으며 1921 년 주시경 의 제자 들 이 조직 한 조선어 연구회 가 1931 년 조선 어학회 로 바뀌 었 다 . 그 후 조선 어학회 는 1949 년 9 월 지금 의 한글학회 로 자리매김 하 였으며 그 동안 의 업적 으로 는 1926 년 가갸날 을 1928 년 에 는 한글 날 로 바꾸 어 매년 기념식 을 열 고 1929 년 조선어 사전 편찬 회 조직 하 고 1931 년 〈 한글 맞춤법 통일안 〉 〈 조선어 표준말 모음 〉 〈 외래어 표기법 통일안 〉 등 을 내놓 으며 한글 의 보급 과 연구 에 힘썼 다 . 
 1942 년 일제 는 사전 편찬 작업 을 하 던 정태진 을 검거 하 여 독립운동 의 죄목 으로 조선 어학회 사건 을 일으켜 33 인 을 구금 하 였 고 이 들 중 이윤재 와 한징 두 분 이 감옥 에서 옥사 했 다 . 1929 년 이극로 주도 로 시작 된 사전 편찬 작업 은 오래 도록 중단 되 었 다가 해방 후 1957 년 10 월 9 일 〈 큰사전 〉 6 권 으로 모두 발간 되 었 다 . 1988 년 공병우 박사 가 한글 문화원 을 열 고 이대로 이오덕 과 함께 한글 운동 을 폈으며 이찬진 , 정래권 들 에게 사무실 을 제공 하 여 아래아 한글 을 개발 하 게 하 였 다 . 그리고 1988 년 국민 모금 으로 한글 전용 신문 한겨레 신문 이 창간 되 었 다 . 그리고 2006 년 한글 날 을 국경일 로 지정 되 었 고 다시 2012 년 공휴일 로 지정 하 는 법령 이 공포 되 었 다 . 2014 년 한글 박물관 이 개장 되 었 다 . 
 ‘ 한글 가온 길 ’ 답사 글 을 쓰 기 위해 관련 자료 를 살펴보 면서 한글 의 우수 성 과 과학 적 특성 을 이해 하 는 과정 은 개인 적 인 발전 의 기회 였 고 배움 의 기쁨 이 었 다 . 한글 은 자연 의 소리 를 발음 하 는 원리 와 철학 을 바탕 으로 만든 발음 기관 과 발음 하 는 모양 을 본떠 만든 5 개 의 닿소리 기본 자 에 는 과학 적 인 원리 가 적용 되 었 으며 , 홀소리 세 글자 에 는 천지인 즉 하늘 ( ㆍ ) 인 양성 , 땅 ( ㅡ ) 인 음성 , 사람 ( ㅣ ) 인 중성 을 본 떠 만들 어 삼 조화 사상 , 천지자연 의 문자 철학 이 담겨져 있 다 . 그리고 자음 5 자 에 는 획 더 하 기 ( ㄱ → ㅋ ) , 모음 3 자 에 의 경우 는 합치 기 규칙 을 적용 해 기본 자 를 한 번 씩 합쳐 ● 을 한 번 씩 합쳐 ( ㅗㅏㅜㅓ ) 를 만들 고 두 번 씩 합쳐 ( ㅛㅑㅠㅕ ) 로 만들 며 아래아 가 위쪽 과 오른쪽 에 붙 으면 양성 반대 면 음성 인 모음 이 되 다 . 그렇게 자음 과 모음 이 결합 하 여 기본 28 자 가 만들 어 지 고 규칙 적 으로 확대 해 간 문자 이 기에 간결 하 고 배우 기 쉬우며 쓰 기 에 편리 하 다 . 그 외 에 도 한 글자 에 는 한 소리 가 나 며 소리 와 글자 가 예사소리 , 된소리 , 거센 소리 로 짝 을 이루 기 ( 공 꽁 콩 ) 와 첫 소리 글자 를 끝 소리 글자 에 가져다 씀 으로 최소 의 낱자 로 글자 만들 기 ( 몸 ) , 첫 소리 와 가운데 , 끝 소리 를 모아 쓰 는 방식 은 가로 와 세로 어느 쪽 으로 도 쓸 수 있 고 뜻 을 드러내 기 도 좋 고 빨리 있 을 수 있 어 배우 기 쉽 고 쓰 기 편리 한 글자 로 세계인 들 이 찬탄 할 만 한 근거 가 충분 하 다 . 또한 예술 적 으로 도 아름다운 문자 로 광고 와 상품 의 디자인 으로 도 그 가치 를 인정받 고 있 는 많 은 예 를 볼 수 있 다 . 
 ‘ 한글 가온 길 ’ 답사 는 나 역시 그 동안 한글 을 지식 습득 의 도구 로 만 활용 했 던 조선 시대 의 사대부 들 과 별반 다르 지 않 아 때로 는 한자 교육 의 필요 성 을 강조 하 고 지도 했 음 을 반성 한다 . 그리고 한글 의 우수 성 을 입 으로 말 하 면서 도 한글 의 역사 와 고난 을 알 지 못했으며 한글 에 대한 관심 과 사랑 이 부족 했 다 . 그러나 앞 으로 는 글쓰기 를 통해 한글 을 아름답 게 가꾸 는 일 에 솔선수범 하 며 무엇 보다 다음 세대 를 위하 여 우리 사회 에 만연 한 일본어 와 한자 용어 를 한글 화 하 는 작업 에 미약 하 나마 기여 하 리라 다짐 하 며 이런 기회 를 주 신 남영신 교수 님 과 김슬옹 교수 님 께 감사 드리 며 ‘ 한글 가온 길 ’ 답사 글 을 마친다 . 
 글 / 오 길 녀 
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