테크놀로지 를 통해 사람 들 이 무엇 이 든지 할 수 있 고 나아가 테크놀로지 가 우리 에게 이상향 을 가져다 줄 것 이 라는 인식 하 에 이루어지 고 있 는 담론 들 을 집약 해서 테크놀로지 의 숭고 함 ( technology sublime ) 테크놀로지 의 숭고 함 에 대한 담론 은 테크놀로지 를 심미 적 이 고 , 감정 적 이 고 감동 적 인 실체 로 바라보 고 있 으며 심지어 테크놀로지 를 경외 의 시각 으로 바라보 고 있 다 . 테크놀로지 의 숭고 함 의 논의 들 은 사람 들 이 자연 과 테크놀로지 를 놀랍 고 두려운 존재 로 인식 하 게 한다 . 칸 트 에 의하 면 , “ 외부 적 으로 무한 함 을 보이 고 있 는 실체 에 대해 주체 들 은 무기력 함 과 하찮 음 을 느끼 게 된다 . 그러나 주체 들 은 자신 들 의 마음 이 보다 더 크 고 강력 한 무엇 인가 를 고안 할 수 있 게 되 면서 자신 들 의 자존심 이 더욱 훌륭 하 다는 의식 을 되찾 게 된다 . 이러 한 경험 을 하 면서 , 주체 들 의 마음 상태 는 기존 의 겸손 과 놀람 에서 자신 들 의 이성 에 대한 놀라움 으로 바뀌 게 된다 . ” 이 라 일컫 고 있 다 . 산업 혁명 으로 인해 사람 들 은 테크놀로지 가 물질 의 축적 을 보장 하 고 나아가 인류 의 장밋빛 미래 를 담보 할 것 이 라는 의식 을 갖 게 되 었 다 . 과학 의 발달 로 인해 다양 한 테크놀로지 들 이 나타나 면서 물자 의 풍부 함 을 가져왔으며 사람 들 이 일 로부터 해방 되 는 결과 를 초래 하 였 다 . 그럼에도 불구 하 고 공해 , 계급 간 의 갈등 , 사회 분화 , 도시 의 넘쳐나 는 인구 등 의 역작용 이 나타났 다 . 이러 한 여러 현상 들 에 대해 계몽사상 의 전통 을 가지 고 있 는 논자 들 은 테크놀로지 를 통해 사람 들 이 잃어버린 에덴동산 을 찾 을 수 있 다고 보 았 다 . 반면 에 산업 혁명 의 폐해 를 강조 하 는 사람 들 은 테크놀로지 에 대한 비관론 을 주장 하 고 있 다 . 테크놀로지 비관론 은 메리 셀리 ( Mary Shelley ) 의 프랑켄슈타인 소설 로 대표 되 고 있 다 . 이렇게 산업 혁명 을 가능 하 게 한 테크놀로지 에 대한 상반 된 입장 은 바로 계몽사상 과 낭만주의 사상 의 대조 적 인 입장 과 그 맥 을 같이 한다 . 그러나 19 세기 중반 에 나타난 전기 , 심지어 전기 의 출현 으로 가능 해진 전신 에 대해서 는 낭만주의 조차 도 비관론 이 아닌 낙관 론 의 입장 을 견지 하 고 있 음 은 저자 로 하여금 궁금증 을 갖 게 하 였 다 . 또한 합리 성 을 전제 로 하 고 있 는 테크놀로지 가 합리 성 과 대조 되 는 심미 적 이 고 감정 적 인 용어 인 숭고 함 ( sublime ) 과 결합 되 게 된 동기 는 무엇 인가 ?