삼족오 에 대해서 중국 고대 신화 에 천제 의 10 명 의 아들 이 태양 의 모습 으로 나타나 자 세상 이 가물 어 못 살 게 되 자 활 의 명수 인 " 예 " 라는 사람 이 산 에 올라가 활로 태양 9 개 를 쏘 아 맞히 고 떨어뜨렸 는데 그 안 에 있 던 새 가 세발 달린 까마귀 였 다고 합니다 . 다리 셋 달린 까마귀 , 삼족오 는 고대 동북아시아 의 태양 숭배 사상 과 토테미즘 ( 태양 에 대한 ) , 그리고 샤머니즘 의 산물 입니다 . 다리 가 세 개 달린 까마귀 의 모습 으로 신 의 세계 와 인간 세계 를 연결 하 는 태양신 의 사자 이 자 신수 인 거 죠 . 중국 의 고서 인 《 초사 ( 楚辭 ) 》 와 《 산해경 ( 山海 經 ) 》 에 는 태양 속 에 까마귀 가 살 며 천계 와 인계 를 건너 다닌다는 말 이 있 습니다 . 우리 나라 에 도 삼족오 에 대한 기록 이 있 어요 . 『 갑인 7 년 ( BC 1987 ) , 세 발 달린 까마귀 가 궁전 의 뜰 안 으로 들어왔 는데 그 날개 의 넓이 가 석 자 나 되 었 다 . - 甲寅 七年 三足烏飛入苑中 其 翼 廣 三尺 --《 단군 세기 》,《 단기고사 》』 그리고 고구려 의 벽화 에 종종 등장 하 죠 . 그 역사 가 얼마나 오래 되 었 는지 는 확실 치 않 지만 기원전 4000 년 경 앙 샤오 ( 仰韶 ) 문화 유적지 토기 에 그려져 있 는 것 으로 보 아 그 이전 부터 중요 한 상징물 이 었 음 을 알 수 있 어요 . 또한 , 혹시 보 셨 는지 모르 겠 는데 지금 은 잘 남 아 있 지 않 지만 무당 ( 무속 인 ) 들 의 집 앞 에 솟 아 있 는 솟대 에 도 종종 삼족오 조각 이 쓰여요 . 신계 와 인계 를 연결 하 는 새 이 기 때문 에 샤먼 들 에게 중요 한 상징물 로 쓰였 죠 . 고대로 갈수록 솟대 위 의 조각 에 는 삼족오 를 조각 하 는 일 이 많 았 는데 현대 로 올수록 간결 화 되 어 그저 새 를 닮 은 형상물 이나 새 의 조각 을 조각 하 는 일 이 많 아 졌 고 그나마 도 없 는 솟대 가 많 아 졌 죠 . ( 요즘 에 는 솟대 자체 도 잘 없 지만 요 . ) 일본 에 는 아직 삼족오 를 모시 는 사당 이 몇 군데 남 아 있 고 고서 에 까마귀 를 신성 한 동물 로 숭배 했 다는 기록 도 남 아 있 죠 . ( 물론 현대 에 는 시체 주위 에 꼬이 는 새 라는 이유 로 흉조 가 되 었 지만 요 . 얼마 전 에 잘못 된 오해 로 논란 이 되 었 던 일본 축구팀 엠블렘 사건 도 있 었 구요 . ) 중국 의 도시 심양 은 삼족오 도안 의 현대 적 디자인 과 조형물 로 가득 하 구요 . 그리고 앞서 말 했 듯이 우리 나라 고구려 의 벽화 나 신라 의 몇 가지 조형물 에 는 삼족오 나 삼족오 의 변형 된 형태 가 종종 나와요 . 특히 고구려 인 들 이 삼족오 를 즐겨 그렸 죠 . 이 처럼 동북아 문화 권 무속 ( 샤머니즘 ) 에선 중요 한 상징물 인 셈 이 에요 . 참고 로 말 하 자면 , 한편 에선 주작 의 전신 이 삼족오 라는 설 이 있 어요 . 실제로 우리 나라 민화 나 민요 등 에 나오 는 머리 세 개 달린 매 , << 조선왕조실록 >> 과 << 악학궤범 >> 에 나오 는 삼 두 삼족 주작 이 그 증거 라고 하 죠 . 내용 추가 용 을 잡아먹 고 까마귀 들 의 우두머리 라고 알 고 있 습니다 . 용 을 잡 아 먹 는다는 것 은 지나 족 보다 강성 했 다는 것 을 의미 하 며 세발 이 달린 것 의 의미 는 까마귀 들 의 우두머리 즉 가장 강한 나라 라는 것 을 상징 한다고 하 는 이야기 도 있 습니다 . 옛 사람 들 은 직접 적 으로 설명 하 는 것 보다 추상 적 으로 전달 하 는 것 을 즐겼 는지 대부분 의 역사 적 사실 들 을 말 도 안 되 는 이야기 로 바꿔 두 는 경우 가 많 더군요 . 대표 적 인 게 단군 신화 고요 . ..( 곰 이 여자 가 되 고 하 는 게 . ..- 고등학교 국사 책 엔 조금 이나마 이걸 풀이 를 해뒀 더군요 . ) 그래서인지 어떤 관점 에서 보 냐 에 따라 해석 이 달라지 는 것 같 더군요 . 님 의 글 은 틀린 것 이 없 습니다만 . 좀 더 여러 관점 에서 써 주 셨 으면 합니다 . .. 사실 조금 민족주의 에 치우친 내용 입니다 . 저 역시 재야 사학자 들 과 특히 민족주의 사관 에서 쓰인 글 들 을 기분 좋 게 음미 하 는 쪽 이 지만 역시 여러 가지 사실 을 토대 로 나름 의 결론 을 내리 는 일 은 게을리 하 고 있 지 않 지요 . 신화 는 해석 과 견해 , 그리고 이론 이 제각각 인지라 사실 어느 것 이 " 정답 " 이라고 는 하 지 못해요 . 더 많 은 이야기 들 을 읽 고 나름 의 결론 을 내리 는 것 이 이른바 " 역사 " 를 공부 하 는 사람 들 이 할 일 이 라고 생각 하 죠 . 말씀 하 신 단군 신화 에 대해서 도 이미 갖가지 설득력 있 는 이야기 들 이 나오 고 있 는 실정 이 구요 . ^^ 용 을 잡아먹 는다는 이야기 는 제게는 조금 생소 하 였 기 에 여러 자료 를 찾아보 았 습니다 . 까마귀 들 의 우두머리 라는 말 은 맞 아요 . 봉황 , 주작 을 비롯 한 신수 같이 특히 날개 를 지닌 것 들 은 뭇 날짐승 들 의 우두머리 이 기 도 하 지요 . 삼족오 는 까마귀 들 의 왕 임 과 동시 에 뭇 날짐승 들 의 위 에 선 입장 입니다 . 용 을 잡아먹 는다는 말 은 아마도 삼족오 가 동이 족 이 귀히 여기 던 새 들 이 었 기 때문 에 나온 소리 같 아요 . 재야 의 일부 민족 사학자 들 이 주장 하 는 대로 동이 가 중국 의 한족 을 지배 하 였었 다 라는 설 이 혹여 진실 이 아니 더라 해도 대등 한 입장 , 혹은 좀 더 우위 에 선 입장 이 었 다는 것 은 여러 가지 증거 가 제시 되 고 있 는 상황 이 니까요 . 하지만 용 을 잡아먹 는 새 로 는 인도 와 힌두교 신화 의 " 가루다 ( = 가루라 ) " 가 좀 더 유명 할 것 같 네요 . 비슈누 와 락 쉬미 의 탈것 이 자 인드라 에게서 용 과 뱀 을 잡아먹 을 수 있 는 권리 를 얻 은 새 에요 . 역사 적 으로 삼족오 는 굉장히 오래 전 부터 신수 의 입장 에 있 던 새로 주작 과 봉황 의 전신 이 라는 ( 아주 설득력 있 는 ) 의견 도 있 습니다 . 인도 와 힌두 신화 가 유입 되 는 과정 에서 그 성격 이 삼족오 에게 도 적용 된 경우 가 아닐까 추측 해 보 게 되 네요 . 여기 에 대해서 는 좀 더 많 은 자료 를 보 고 난 후 에 결론 을 내리 고 싶 습니다 . 혹여 보 셨 다는 책 에 대해서 기억 이 나 신다면 제목 이나 출판사 등 을 제게 쪽지 로 보내 주 시 면 감사 하 겠 습니다 . ^^ ( 그리고 단군 신화 의 역사 적 해석 에 관해서 는 다음 기회 에 좀 더 자세 하 게 이야기 하 고 싶 군요 . ^^ 좋 은 의견 감사 합니다 . ) 거기 다가 좀 더 추가 하 자면 , 삼족오 는 원래 우리 민족 이 숭상 하 던 하늘 의 새로 , 환 ( 배달 국 의 왕 의 명칭 ) 님 이나 태양신 을 상징 하 는 동물 로 단군 의 지팡이 머리 에 까마귀 를 조각 함 으로써 단군 이 신 의 사자 임 을 나타내 었 습니다 . 하지만 상고 시대 동이 족 은 중화 족 을 압도 하 여 동아시아 의 맹주 의 역할 을 하 였으나 후 에 한족 과 의 경쟁 에 밀리 게 되 고 , 중국 의 사상 의 영향 으로 ' 한족 을 핍박 하 던 동이 의 상징 ' 인 까마귀 에 대한 한족 의 시각 이 우리 문화 로 스며들 게 되 었 습니다 . 고구려 고분 벽화 에서 나타나 는 삼족오 , 그리고 까마귀 의 모습 을 한 솟대 와 정월 대 보름 의 까마귀 제 등 에서 신조 로서 의 까마귀 의 흔적 을 찾 을 수 있 습니다 . 추가 로 삼족오 는 봉황 과 주작 의 원류 이 고 , 우리 민족 의 상징 은 호랑이 나 곰 이 아닌 봉황 이 우리 민족 의 상징 입니다 ! 사람 들 이 흔히 봉황 보다 는 용 이 더 위 에 있 는 상징 이 라 여기 는데 , 그것 은 잘못 된 상식 입니다 ! 봉황 즉 , 삼족오 는 중국 에서 헌 원 황제 가 나 다 나 용 을 상징 ( 이 때 헌 원 황제 가 용 이 라는 상징 을 처음 으로 쓰 기 시작 했 음 . ) 으로 쓰 기 훨씬 전 부터 숭배 하 던 상징 입니다 ! 그리고 불교 의 사상 을 살펴봐도 가루다 의 먹이 는 용 이 라고 적혀 있 습니다 ! 여기 서 가루다 는 봉황 의 인도 식 이름 입니다 ! 고구려 는 고조선 을 계승 한 나라 로 고조선 의 거의 대부분 을 계승 했 습니다 . 그렇 기 때문 에 삼족오 를 수호신 으로 받들 고 있 는 겁니다 . 그리고 왜 하필 검 은 까마귀 를 수호신 으로 삼 은 이유 는 현재 는 검 은 색 하 면 악마 , 악 , 증오 등등 으로 부정 적 인 이미지 이 지만 고대 에 는 검 은 색 은 웅장 함 과 감히 범접 할 수 없 는 위엄 을 나타내 는 색이 였 습니다 . 그렇 기에 고대 에 는 검 은 색 을 많이 썼 는데 , 특히 진시황제 가 다스리 던 진나라 에서 는 궁전 이 온통 까만색 이 고 , 무기 와 갑옷 , 심지어 백성 들 이 머리 에 쓰 고 다니 는 두건 들 까지 전부 까만 색이 였 습니다 . 그렇 기에 이연걸 이 찍 은 영웅 을 보 면 진 나라 는 전부 검 은 색 으로 되 어 있 는 겁니다 . 원래 동이 족 의 뜻 은 오랑캐 가 아닙니다 . ' 동이 족 ' 이 란 옛날 중국 에서 우리 민족 을 지칭 하 던 말 이 다 . 국고 전 < 설문 > 의 동이 를 풀이 하 는 말 을 보 면 , " 이 동방 인야 ( 夷 東方 人 也 ) ( 이 는 동쪽 에 사 는 사람 이 다 . ) 여고 문 인동 ( 與 古文 仁 同 ) ( 옛글 인 ( 仁 ) 과 같 은 글 이 다 . ) 이자 인수 ( 夷 者 仁壽 ) ( 이 는 어질 고 오래 살 며 ) 유군 자 불사 지국 ( 有 君子 不 死 之 國 ) ( 죽 지 않 는 군자 가 있 는 나라 이 다 ) " 라고 되 어 있 다 . ' 이 ( 夷 ) ' 에 는 이 처럼 고결 한 뜻 이 담겨져 있 는데 우리 가 스스로 ' 이 ( 夷 ) ' 를 ' 오랑캐 이 ' 라고 한다면 " 나 는 되놈 이 다 " 하 며 자신 을 비하 하 는 어처구니 없 는 꼴 이 되 어 버리 고 만 다 .