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 朝鮮 後期 의 實心 實學 에 관하 여 ( 조선 후기 의 실심 실학 에 관하 여 ) 
 文書 에서 발견 되 는 ‘ 実 心 ’ 과 ‘ 實心 實學 ’ 의 용례 는 ‘ 實 ’ 을 내용 을 고찰 함 에 . .. 근거 한 학문 이 ‘ 實心 實學 ’ 이 다 . 이 ‘ 實心 實學 ’ 은 陽明 学 的 絶 対 純 粋 의 . .. 들 은 文字 에 얽매여 있 는 知識 을 実 践 에 옮기 는 ‘ 實心 實學 ’ 의 구현 을 
 ) ' s Guxie ( 古學 ) was Practical Learning ( 實學 . .. Knowledge ( 實學 的 通學 ) which interpreted . .. Learning ( 實學 ) and a new reasonable argument . .. based on Practical Unity of Knowledge ( 實學 的 . .. Guxie ( 古學 ) was Practical Learning ( 實學 ) that 
 朝鮮 《 尚 書 》 學 發展 至 十八世紀前半期 , 在朝 鮮 “ 實學 ” 的 影響 不 迎 來 新 變 . .. 者 致力 於 融合 實學 與 經學 , 使 《 書 》 學 突破 性 理學 束縛 走向 新 維 度 。 半島 《 書 . .. 民生 、 求 真 務 賞 。“ 實學 《 尚 書 》 學 ” 給 朝鮮 經學 帶 來 嶄新 面貌 , 成 為 朝鮮 經學 近代 他 . .. 發展 至 十八世紀前半期 , 在朝 鮮 “ 實學 ” 的 影響 不 迎 來 新 變 。 李 瀷 、 安福 鼎 、 魏 伯 珪 . .. 、 黃 胤 錫 、 朴 趾 源 、 洪大 榮 、 丁 若 鏞 、 金 正 喜 等 《 尚 書 》 研 究 者 致力 於 融合 實學 與 經學 
 是 禮 學 是 揚州 學派 重視 的 學術 特徵 ， 實學 的 通 學 之 重要 部分 的 . 校 ? 校勘 是 發展 ? 所 謂 . .. 實用 、 實踐 、 經世 爲 中心 ， 會通 微言 大義 的 ‘ 實學 的 通學 ’. 學術 宗旨 是 代置 劉 文 淇 的 立 . .. 實學 的 通學 是 起 自 淸 代 乾 嘉 考 據 學 至 十九世紀末近代儒學過渡期的形態 ， 提供 了 劉 師 培 的 國學 基本 . 동국 사 학회 동국 사학 李 元 錫 
 of Silhak ( 實學 ) . Grounded on this Sort of . .. Silhak ( 實學 ) , what kind of values did his . .. educational values in the thought of Silhak ( 實學 . .. values in Youlgok ' s ( 栗 谷 ) thought of Silhak ( 實學 
 제 4 장 茶山 丁 若 鏞 의 實學 과 현대 적 시사점 ( A Study on Silhak [ 實學 ] and Reformative Ideas of Dasan Jeong Yak - Yong [ 茶山 丁 若 鏞 ] and its Current Implication ) ( A Study on Silhak [ 實學 ] and Reformative Ideas of Dasan Jeong Yak - Yong [ 茶山 丁 若 鏞 ] and its Current Implication ) 
 제안 했 는지 를 탐구 한다 . 實學 이 란 朝鮮 중기 性 理學 의 관념 을 벗어나 실생활 의 유익 을 . .. . 결국 茶山 의 實學 思想 은 나라 의 근간 인 백성 들 이 생존 할 수 있 는 여건 을 . .. of Jeong Yak - Yong ’ s practical science [ 實學 . .. of Jeong Yak - Yong ’ s practical science [ 實學 
 とそれに 對抗 する 談 論 」 という テ - マ について 、 日本 では 朱子 學 と 實學 思想 がどのように 關 . .. わっていたのか 、 兩 者 の 關係 は 調和 的 か 、 それとも 對 立 するものなのか 。 「 實學 」 とは . .. 學問 の 發展 を 促 し 、 また 實學 を 活性 化 させたことは 指摘 しておかなければならない . .. 。 實學 思想 の 歷史 的 展開 は 、 眞實 性 → 實證 性 → 實理 性 → 實踐 性 という 傾 向性 の 推移 . .. として 把握 できる 。 こうした 展開 は 、 實學 慨 念 の 論 爭 的 性格 か ら 生 れたものであろう 
 都 愼 徴 의 禮 說 과 實學 
 원광 대학교 종교 문제 연구소 한국 종교 劉 明 鍾 원광 대학교 종교 문제 연구소 한국 종교 劉 明 鍾 
 일반 논문 : 조선 후기 호남 실학 에서 하백원 ( 河 百源 ) 사상 의 특징 ( 朝鮮 後期 湖南 實學 中 河 百源思想的特徵 ) ( 朝鮮 後期 湖南 實學 中 河 百源思想的特徵 ) 
 簡單 地 整理 了 關 于 朝鮮 朝 後期 湖南 地域 爲 中心 展開 的 術 活動 的 實學 者 之 著述 和 思想 , 而 且 . .. 一位有豊富的識見和博學的儒學者 . 但 是 到 今日 爲 止 , 我 們 還 沒 有 客觀 地檢 討 了 他 的 實學 思想 和 湖南 實學 者 如 柳 馨 遠 . .. ( 1729 ~ 91 ) 之 間 有 什 마 樣 的 聯 關 性 , 又 他 的 實學 思想 中 存在 着 什 마 樣 的 思想 特色 . .. 地檢 討 思想 特徵 . 在 湖南 實學 當中 , 整理 河 百源實學思想的特徵就是 : 第一 , 河 . .. 了 河 百源的學問之實學的特徵 . 河 百源的實學思想中的這一特徵 , 在 湖南 實學 當中 
 논문 | 47 페이지 | 8 , 700 원 | 등록 일 2014 . 07 . 25 | 수정 일 2014 . 09 . 07 
 論 中國 實學 的 " 匡正 時弊 " 特 征 ( On the Features of Chinese Pragmatism in Rectifying Social Evils ) ( On the Features of Chinese Pragmatism in Rectifying Social Evils ) 
 當前 實學 硏究 中 存在 對 實學 `` 匡正 時弊 `` 之 特 征 硏究 不 勾 的 問題 。 從 思想 衍 流 看 . .. ， 實學 最 早 萌芽 于 先秦 時期 諸子 百家對于名實混亂狀況的批判 ， 發展 與 宋 明 新 儒家 對 儒學 
 “ 실학 ( 實學 ) ” 개념 의 유효 성 에 대한 검토 
 “ 실학 ( 實學 ) ” 이란 무엇 인가 ? 각종 교과서 와 개설 서 수준 의 정의 를 . .. 가중 되 었 다 . “ 실학 ( 實學 ) ” 의 용례 에 대한 연구 가 진행 되 면서 지금 의 실학 개념 이 
 리포트 | 13 페이지 | 2 , 000 원 | 등록 일 2017 . 02 . 18 
 김창협 사칠론 과 이익 사칠론 의 공통점 과 차이점 ( On the commonality and the difference between the Four - Seven Theories of Gim Changhyeop and Li Ik ) ( On the commonality and the difference between the Four - Seven Theories of Gim Changhyeop and Li Ik ) 
 mechanism of the practical learning ( 實學 ) , and the . .. learning ( 實學 ) , and the crux of the 
 茶山 學 으로 본 實學 과 近代 개념 에 대한 비판 적 접근 ( A Critical Approach to Silhak and Modern Concept in the View of Dasan Studies ) ( A Critical Approach to Silhak and Modern Concept in the View of Dasan Studies ) 
 ‘ Silhak ( 實學 ) ’ and ‘ modern ( 近代 ) ’ that were . .. concepts of ‘ Silhak ( 實學 ) ’ and ‘ modern ( 近代 
 논문 | 27 페이지 | 6 , 000 원 | 등록 일 2014 . 07 . 18 | 수정 일 2019 . 06 . 02 
 후기 하곡 학파 의 眞假 論 과 實學 
 한국 양명 학회 한국 양명 학회 학술 대회 논문집 김윤경 한국 양명 학회 한국 양명 학회 학술 대회 논문집 김윤경 
 本文 以 “ 實學 的 通學 ” 爲 中心 , 探 討 阮 元 的 天 算學 與 西學 觀 . 阮 元 把 天 算學 視 爲 儒者 . .. 天 算學 而 集大 成 . 其 方法 是 古今 源流 的 縱 通 與 中 西天 算學 的 會通 . 他 的 天 算學 與 “ 實學 . .. 或 實學 重視 的 觀 點下 , 不 僅 接受 在 西學 中 被 認 爲 “ 善 長 ” 的 各種 儀器 ㆍ 儀表 ㆍ 器械 等 . .. ㆍ 康熙 帝 ㆍ 梅 文 鼎 ㆍ 戴 震 等 人 的 學說 而 發展 , 但 這 裏面 渗透 著 “ 實學 的 通學 ” 之 學術 觀點 
 李 朝 初 中期 性 理學 과 李 朝 後期 實學 의 關係 考察 
 원광 대학교 종교 문제 연구소 한국 종교 金 杁 坤 원광 대학교 종교 문제 연구소 한국 종교 金 杁 坤 
 栗 谷 思想 的 實學 性質 ( The Solid Learning Spirit within Yulkok ` s Thoughts ) ( The Solid Learning Spirit within Yulkok ` s Thoughts ) 
 ~ 1584 ) 立 足 現實 社會 ， 開拓 儒學 外 王 路線 ， 成 爲 朝 鮮 理學 的 后 殿 和 朝 鮮 實學 的 先驅 。 栗 谷 在 其 . .. 疏文 中 ， 都 貫穿 着 栗 谷 追求 勿 虛 務實 、 改革 發展 的 實學 思想 在朝 鮮 朝 性理 學理 論 體系 的 建 構 . .. 的 改革 呼 ? 雖 然 沒 有 得 以 實施 便 英 年 早逝 ， 但 他所 提 倡 的 實理 實心 實事 實務 的 實學 學風 ， 有 . .. 17 世紀 以 后 的 朝鮮 實學 思想 家 們 所 承繼 ， 經世 致 用 ， 利用厚生 、 實事 求 是 成 爲 朝 鮮 朝 末期 . .. 實學 思潮 發展 的 思 維 定式 ， 如 果 說 丁 茶山 爲 朝 鮮 實學 集大 成 者 的 話 ， 稱 栗 谷 “ 朝鮮 實學 的