김대일 교수 의 재미 있 는 한자 이야기 ( 93 ) ‘ 섭렵 ( 涉獵 ) ’ ‘ 그 는 音樂 ( 음악 ) 뿐 만 아니 라 美術 ( 미술 ) 까지 도 두루 涉獵 ( 섭렵 ) 하 여 藝術 界 ( 예술계 ) 의 巨匠 ( 거장 ) 이 되 었 다 ’ 란 말 처럼 涉獵 이 란 單語 ( 단어 ) 를 자주 씁니다 . 국어사전 에 ‘ 涉獵 ’ 을 찾아보 면 ‘ 물 을 건너 찾아다닌다는 뜻 으로 , 많 은 책 을 널리 읽 거나 여기저기 찾아다니 며 經驗 ( 경험 ) 함 을 이르 는 말 ’ 이라고 나옵니다 . 여기 서 ‘ 물 을 건너 찾 아 다닌다 ’ 는 말 에서 물 은 어떻게 건너가 는지 또 무엇 을 찾 는다는 것 인지 에 대한 說明 ( 설명 ) 이 없 어 疑問 ( 의문 ) 을 가질 수 도 있 습니다 . 古代 人 ( 고대인 ) 들 은 불 보다 물 을 훨씬 무서워했 습니다 . 불 은 몸 을 피하 면 그나마 살 수 있 지만 大 洪水 ( 대홍수 ) 가 나 면 피할 길 없이 모두 휩쓸려 가 서 죽 을 수 도 있 기 때문 입니다 . 現代 ( 현대 ) 에 도 災害 ( 재해 ) 로 인해 被害 ( 피해 ) 를 입 는 境遇 ( 경우 ) 를 對備 ( 대비 ) 해서 保險 ( 보험 ) 을 드 는데 , 火災 ( 화재 ) 에 관한 보험 은 있 지만 水災 ( 수재 ) 에 대한 보험 은 없 습니다 . 불 은 人災 ( 인재 ) 로 보 지만 물 은 天災 ( 천재 ) 로 보 기 때문 입니다 . 漢字 ( 한자 ) 의 意味 ( 의미 ) 로 涉獵 을 풀 어 보 겠 습니다 . 涉 은 氵 ( 물 수 ) 와 步 ( 걸음 보 ) 를 합친 글자 로 , ‘ 건너 다 , 지나 다 , 겪 다 , ( 걸어서 ) 돌아다니 다 , 이르 다 ( 어떤 정도 나 범위 에 미치 다 ) , 넓 다 , 干涉 ( 간섭 ) 하 다 ’ 등 의 뜻 으로 쓰이 며 , ‘ 섭 ’ 이라고 읽 습니다 . 이 뜻 을 풀 어 보 면 걸어서 물 을 건넌다는 뜻 이 됩니다 . 그 이유 는 물길 이 얕 기 때문 에 걸어서 건너갈 수 있 다는 말 이 지요 . 물길 이 깊 으면 절대 걸어서 갈 수 없 으며 물 깊이 를 헤아려 본 후 에 헤엄 을 치 든지 배 를 타 든지 해서 건너 는 법 입니다 . 물살 이 너무 세 면 그 마저 도 건너 기 힘든 법 입니다 . 쓰이 는 단어 로 는 干涉 ( 간섭 ) , 交涉 ( 교섭 ) , 涉外 ( 섭외 ) , 登涉 ( 등섭 ; 산 에 오르 고 물 을 건 넘 ) 등 이 있 습니다 . 獵 은 犭 ( 개 견 ) 과 巤 ( 목 갈기 렵 ) 을 합친 글자 로 , ‘ 사냥 , 사냥 하 다 , 찾 다 , 밟 다 , 사로잡 다 , 섭렵 하 다 , 대충 훑어보 다 ’ 등 의 뜻 으로 쓰이 며 , ‘ 렵 ’ 으로 읽 습니다 . 이 두 글자 를 합치 면 ‘ 개 목 갈기 ’ 란 말 이 되 는데 이 말 은 사냥개 란 뜻 입니다 . 목 갈기 가 긴 영리 하 고 재빠른 개 를 데리 고 다니 면서 사냥 을 했 다는 말 입니다 . 사냥 을 할 때 에 는 반드시 사냥개 를 데리 고 해야 합니다 . 그러 지 않 으면 화살 등 에 맞 은 사냥감 을 절대 잡 지 못하 기 때문 입니다 . 쓰이 는 단어 로 는 涉獵 ( 섭렵 ) , 密獵 ( 밀렵 ) , 獵 奇 的 ( 엽 기적 ) , 獵銃 ( 엽총 ) , 狩獵 ( 수렵 ) , 獵鳥 ( 엽조 ; 사냥 을 할 수 있 도록 허락 ( 許 諾 ) 한 새 ) 등 이 있 습니다 . 결론 적 으로 涉獵 이 란 물 을 걸 어 건너가 서 새로운 땅 에서 사냥 을 하 기 위해 개 를 데리 고 두루두루 돌아다니 는 것 을 말 하 는 것 입니다 . 사냥 을 하 기 위해서 는 가 지 않 는 곳 없 으며 못 가 는 곳 이 없 습니다 . 거기 서 새로운 것 을 보 고 경험 하 고 익히 기 때문 에 국어사전 의 뜻 처럼 여기저기 를 다니 면서 많 은 경험 을 한다는 말 이 나오 게 된 것 입니다 . 많 은 경험 을 하 는 것 은 얻 은 지식 에 밝 음 을 더 하 는 것 입니다 . 책 으로 익힌 것 보다 실제로 경험 한 것 이 더 값진 경우 가 많 은 법 입니다 . 글 / 경문 김대일 ( 사단법인 한자 진흥회 지도 교수 ) 공유 하 기 글 요소