1 . 제 이름 의 한자 는 ‘ 길다 ’ 혹은 ‘ 영원 하 다 ’ 는 뜻 의 ‘ 永 ’ 과 ‘ 봉우리 ’ 라는 뜻 의 ‘ 峰 ’ 이 합쳐진 것 입니다 . 어릴 적 엔 잘 몰랐 는데 , 철 이 들 면서 제 이름 이 마음 에 들 지 않 았 습니다 . 소설 이나 영화 혹은 드라마 에서 등장 하 는 인물 의 이름 에 ‘ 봉 ’ 자 가 들어가 면 뭔가 부족 한 사람 일 가능 성 이 높 습니다 . 그만큼 촌스럽 습니다 . 이름 의 뜻 이라도 좋 았 으면 해서 언젠가 “ 제 이름 을 지 을 때 무슨 뜻 을 생각 하 셨 습니까 ? ” 라고 아버님 께 여쭈 었 습니다 . 그랬 더니 실망 스럽 게 도 “ 뜻 은 무슨 뜻 이 라니 ? 그냥 부르 기 좋 아서 그렇 게 했 지 ” 라고 답 하 셨 습니다 . 실망 이 컸 습니다 . 할 수 없 다 싶 어서 제 가 의미 를 심 어 넣 기 로 했 습니다 . ‘ 영원 한 봉우리 ’ 라는 말 을 영어 로 바꾸 면 Eternal Summit 이 됩니다 . ‘ 영원 한 정상 ’ 이 라 ! 그렇게 해석 하 고 보 니 대단 한 이름 입니다 . 정상 에서 영원히 머물러 있 다면 참 좋 겠 다 싶 었 습니다 . 하지만 저 에게 는 그럴 능력 이 없 었 기 에 또 실망 했 습니다 . 얼마 후 에 , 예수 그리스도 의 가르침 을 배우 면서 제 가 바라볼 곳 은 정상 이 아니 라 바닥 임 을 알 았 습니다 . 오늘 , 이름 이야기 로 말씀 의 문 을 여 는 이유 가 있 습니다 . 창세기 부터 룻기 에 이르 는 구약성경 을 읽 은 다음 , 지난 주일 부터 는 우리 는 신약성경 으로 넘어가 마태복음 을 읽 고 있 습니다 . 20 세기 가 낳 은 가장 존경 받 는 신학자 중 하나 인 디트리히 본회퍼 ( Dietrich Bonhoeffer ) 는 그리스도인 들 이 성경 을 읽 을 때 신약성경 과 구약성경 을 번갈 아 읽 는 것 이 좋 다고 했 습니다 . 구약 과 신약 이 서로 긴밀 하 게 연관 되 어 있 기 때문 입니다 . 그렇 다면 구약성경 과 신약성경 은 서로 어떤 관계 에 있 을까요 ? 오늘 우리 가 가지 고 있 는 구약성경 은 모두 39 권 이 고 신약성경 은 27 권 입니다 . 구구단 을 기억 하 시 면 이 권수 를 기억 하 기 쉽 습니다 . 삼 구 는 이 십 칠 입니다 . 그것 을 합하 면 66 권 입니다 . 그렇 다면 왜 앞 의 39 권 을 구약성경 이 라고 부르 고 뒤 의 27 권 을 신약성경 이 라고 부를까요 ? 이 이름 은 고대 교회 가 기독교 의 정경 ( Canon ) 을 확정 하 면서 붙인 이름 입니다 . 구약 은 한자 로 ‘ 舊約 ’ 이 고 , 신약 은 ‘ 新約 ’ 입니다 . 영어 로 는 Old Testament 그리고 New Testament 라고 부릅니다 . Old 와 New 는 문제 가 없 습니다 . 하나 는 과거 의 것 이 고 , 다른 하나 는 새로운 것 이 라는 뜻 입니다 . 문제 는 ‘ 􀀀 ’ 자 에 있 습니다 . 이것 은 영어 의 Testament 에서 나왔 습니다 . 지금 일반 영어 에서 는 사용 되 지 않 는 고어 입니다 . 라틴어 Testamentum 에서 나왔 는데 , ‘ 언약 ’( covenant ) , ‘ 유언 ’( will ) 혹은 ‘ 약속 ’( promise ) 이 라는 뜻 입니다 . 그러므로 39 권 의 책 은 ‘ 과거 의 언약 ’ 이 라는 뜻 이 고 , 뒤 에 있 는 27 권 은 ‘ 새로운 언약 ’ 이 라는 뜻 입니다 . 그렇 다면 왜 이 책 들 을 언약 이 라고 부르 는 것 입니까 ? 그리고 무엇 을 기준 으로 앞 에 있 는 책 들 을 ‘ 옛 ’ 언약 이 라고 부르 고 뒤 에 있 는 책 들 을 ‘ 새 ’ 언약 이 라고 부르 는 것 입니까 ? 그 이유 를 알 아야 만 지금 우리 가 읽 고 있 는 66 권 의 책 들 을 제대로 이해 할 수 있 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 그 이유 를 아 는 것 은 우리 가 누구 이 며 어떻게 살 아야 하 는지 를 알 수 있 습니다 . 2 . 구약 이 라고 불리 는 39 권 의 책 들 과 신약 이 라 불리 는 27 권 의 책 들 모두 를 하나 로 꿸 만 한 단어 가 있 다면 그것 이 바로 ‘ 언약 ’ 혹은 ‘ 계약 ’ 입니다 . 하나님 과 그분 을 섬기 는 백성 사이 에 맺 어 진 언약 에 관한 책 이 라는 점 에서 66 권 은 동일 합니다 . 여러분 은 그동안 창세기 부터 룻기 까지 읽 었 습니다 . 제대로 읽 었 다면 ‘ 언약 ’ 이 라는 단어 와 관련 하 여 생각나 는 것 이 있 어야 합니다 . 하나님 은 천지 창조 를 하 신 다음 에 아담 과 하와 에게 언약 을 맺 으십니다 . 대홍수 이후 에 도 하나님 은 노아 와 언약 을 맺 으십니다 . 그것 이 하나님 께서 과거 에 인류 와 맺 으신 구원 과 축복 의 약속 입니다 . 그런데 인류 가 점점 죄악 에 깊이 빠짐 으로 하나님 께서 언약 을 지킬 수 가 없 게 되 었 습니다 . 하나님 은 당신 의 언약 을 포기 하 지 않 으셨 습니다 . 그분 은 아브라함 을 통해 한 민족 을 택하 십니다 . 한 민족 을 제사장 의 나라 로 삼 아 모든 민족 을 구원 하 려는 계획 을 세우 신 것 입니다 . 그래서 하나님 은 아브라함 과 언약 을 맺 으십니다 . 창세기 15 장 에 그 이야기 가 나옵니다 . 하나님 은 아브람 ( 당시 까지 그 의 이름 이 바뀌 지 않 았 습니다 ) 이 희생 제물 을 준비 하 자 그 에게 나타나 셔서 그 의 자손 이 하늘 의 별 과 같이 , 바다 의 모래 와 같이 번성 하 여 가나안 땅 에 살 게 될 것 이 라는 약속 을 해 주 십니다 . 아브라함 의 나이 99 세 가 되 었 을 때 , 하나님 은 다시금 그 에게 나타나 언약 을 주 십니다 . 그 의 이름 아브람 을 아브라함 으로 바꾸 어 주 신 것 이 바로 그 때 의 일 입니다 . 아브람 은 ‘ 존귀 한 아버지 ’ 라는 뜻 이 고 , 아브라함 은 ‘ 많 은 사람 의 아버지 ’ 라는 뜻 입니다 . 하나님 은 아브라함 의 나이 백 세 에 아들 을 얻 게 하심 으로 약속 을 지키 십니다 . 하나님 의 언약 은 이삭 에서 야곱 으로 , 야곱 에서 요셉 으로 , 요셉 에서 그 의 후손 에게 로 이어집니다 . 흉년 을 만나 70 여 명 의 가족 이 이집트 로 내려간 지 450 여 년 후 에 이스라엘 은 성인 남성 만 따져서 60 만 명 으로 불어나 이집트 를 탈출 하 여 40 년 의 광야 를 거쳐 가나안 땅 으로 돌아옵니다 . 하나님 은 이스라엘 백성 이 광야 에서 유랑 하 는 동안 에 모세 와 다시 언약 을 맺 으십니다 . 시내 산 에서 모세 에게 나타나 신 하나님 은 십계명 과 율법 을 주 시 면서 거룩 한 백성 이 요 제사장 의 나라 로 살 라고 말씀 하 십니다 . 그것 은 이 세상 모든 민족 중 에서 이스라엘 백성 만 예뻐서 그렇게 하 신 것 이 아닙니다 . 하나님 은 가나안 에 정착 한 후 에 그 들 이 가나안 사람 들 처럼 죄악 에 빠지 면 그 땅 이 그 들 을 토해낼 것 이 라고 엄중히 경고 하 십니다 . 이것 이 하나님 께서 선민 이스라엘 과 맺 은 언약 입니다 . 그 언약 은 그 이후 에 도 여러 번 확인 되 었 습니다 . 그 언약 의 핵심 은 거룩 한 백성 으로 살 라는 것 에 있 었 습니다 . 율법 을 잘 지켜서 하나님 의 뜻 을 이루 라는 것 입니다 . 그러면 이스라엘 을 축복 하 시 고 , 이스라엘 을 통해 모든 민족 을 구원 하 신다는 것 입니다 . 율법 도 , 제사 도 , 제사장 도 그리고 그 이후 에 나타난 예언자 들 도 모두 그 언약 을 지키 도록 주 신 선물 입니다 . 3 . 그런데 그 언약 이 옛 것 이 되 었 습니다 . 그래서 구약성경 이 라고 부릅니다 . 왜 옛 것 이 되 었 습니까 ? 새 것 이 왔 기 때문 입니다 . 하나님 은 왜 새 언약 을 맺 으셔야 했 습니까 ? 옛 언약 이 무효 가 되 었 기 때문 입니다 . 언약 은 언제나 쌍방 적 인 것 입니다 . 양편 에서 서로 약속 을 지켜야 만 언약 은 유효 할 수 있 습니다 . 하나님 께서 는 아브라함 과 모세 에게 맺 으신 언약 을 끝 까지 지키 기 를 원하 셨 지만 , 이스라엘 은 끊임없이 그것 을 좌절 시켰 습니다 . 이스라엘 은 선민 으로서 의 책임 을 다 하 지 못하 여 결국 자격 을 잃 어 버립니다 . 인간 은 실패 해도 하나님 은 실패 하 지 않 습니다 . 인간 은 포기 해도 하나님 은 포기 하 지 않 으십니다 . 하나님 은 예언자 들 을 통해 아브라함 과 모세 에게 준 언약 이 이스라엘 백성 들 의 죄 로 인해 깨어졌 다는 사실 을 거듭 확인 해 줍니다 . 하지만 하나님 은 포기 하 지 않 으십니다 . 새로운 언약 을 맺 어 구원 계획 을 계속 이 어 가 겠 다고 하 십니다 . 그분 은 이사야 를 통해 이렇게 말씀 하 십니다 . 너희 는 귀 를 기울이 고 , 나 에게 와서 들어라 . 그러면 너희 영혼 이 살 것 이 다 . 내 가 너희 와 영원 한 언약 을 맺 겠 으니 , 이것 은 곧 다윗 에게 베푼 나 의 확실 한 은혜 다 . ( 사 55 : 3 ) 이스라엘 의 모든 것 이 무너졌 을 때 하나님 은 지금 이 라도 회개 하 고 돌아오 면 다윗 에게 그랬 던 것 처럼 다시금 은혜 를 베풀 고 새로운 언약 을 맺 어 주 실 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 그 언약 은 옛 언약 과 달리 ‘ 영원 한 ’ 것 이 될 것 입니다 . 새 언약 에 대한 가장 중요 한 예언 은 예레미아 를 통해 주 어 집니다 . 예레미아 는 “ 그 때 가 오 면 ” 이 라는 어구 를 거듭 반복 하 며 예언 을 합니다 . 여기 서 말 하 는 ‘ 그 때 ’ 는 하나님 께서 구원자 를 보내 시 어 새로운 언약 을 맺 으실 때 를 말 합니다 . 그 때 에 대해 하나님 은 예레미아 를 통해 이렇게 예언 하 십니다 . 그 때 가 오 면 , 내 가 이스라엘 가문 과 유다 가문 에 새 언약 을 세우 겠 다 . 나 주 의 말 이 다 . ( 렘 31 : 31 ) “ 나 주 의 말 이 다 ” 라는 어구 는 예언서 에 후 렴구 처럼 자주 나옵니다 . 지금 하 고 있 는 말 이 중요 하 다는 사실 을 강조 할 때 사용 되 는 어구 입니다 . 장차 하나님 께서 이스라엘 가문 과 유다 가문 에 새 언약 을 세우 시 겠 다는 것 입니다 . 왜 새로운 언약 이 필요 합니까 ? 이것 은 내 가 그 들 의 조상 의 손 을 붙잡 고 이집트 땅 에서 데리 고 나오 던 때 에 세운 언약 과 는 다른 것 이 다 . 내 가 그 들 의 남편 이 되 었 어도 , 그 들 은 나 의 언약 을 깨뜨려 버렸 다 . 나 주 의 말 이 다 . ( 렘 31 : 32 ) 이스라엘 백성 이 조건 을 지키 지 않 았 기 때문 에 그 언약 이 깨어졌 다는 것 입니다 . 마치 아내 가 남편 에 대한 정조 의 언약 을 파 기 한 것 처럼 이스라엘 은 하나님 의 언약 을 파 기 한 것 입니다 . 그래서 하나님 은 이렇게 하 시 겠 다고 말씀 하 십니다 . 그러나 그 시절 이 지난 뒤 에 , 내 가 이스라엘 가문 과 언약 을 세울 것 이 니 , 나 는 나 의 율법 을 그 들 의 가슴 속 에 넣 어 주 며 , 그 들 의 마음 판 에 새겨 기록 하 여 , 나 는 그 들 의 하나님 이 되 고 , 그 들 은 나 의 백성 이 될 것 이 다 . 나 주 의 말 이 다 . ( 렘 31 : 33 ) 새 언약 은 옛 언약 과 질 적 으로 다를 것 입니다 . 옛 언약 은 시내 산 에서 돌판 에 새겨졌 는데 , 새 언약 은 마음 판 에 새겨질 것 입니다 . 타락 한 마음 은 그대로 두 고 율법 을 지키 도록 요구 한 것 이 옛 언약 이 었 습니다 . 그 로 인해 이스라엘 은 언약 의 백성 으로서 거룩 하 게 사 는 일 에 실패 했 습니다 . 하나님 은 새 언약 을 맺 어 타락 한 마음 을 고치 겠 다고 하 십니다 . 마음 을 새롭 게 하 여 하나님 의 뜻 을 따라 살 게 하 겠 다고 하 십니다 . 그렇게 된다면 이사야 가 예언 한 것 처럼 영원 한 언약 이 될 것 입니다 4 . 예언자 예레미아 그리고 많 은 예언자 들 을 통해 예언 하 신 ‘ 그 날 ’ 이 예수 그리스도 를 통해 도래 했 습니다 . 지금 우리 가 읽 고 있 는 마태복음 은 예수 그리스도 를 통해서 새로운 언약 이 맺 어 졌 다는 사실 을 유난히 강조 하 고 있 습니다 . 그 첫 독자 들 이 유대교 를 믿 던 사람 들 이 었 기 때문 입니다 . 죽음 을 당하 시 기 전 날 , 제자 들 과 마지막 식사 를 나누 실 때 주 님 이 하 신 말씀 을 다 기억 하 실 것 입니다 . 한 달 에 한 번 성찬 을 나누 면서 그 말씀 을 정기 적 으로 듣 습니다 . 빵 을 축사 하 여 떼 어 주 시 면서 “ 받 아서 먹 어라 . 이것 은 내 몸 이 다 ” 라고 하 십니다 . 또한 잔 을 들 어 감사 기도 를 드리 신 다음 에 이렇게 말씀 하 십니다 . 모두 돌려 가 며 이 잔 을 마셔라 . 이것 은 죄 를 사하 여 주 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 나 의 피 , 곧 언약 의 피다 . ( 마 26 : 27 - 28 ) 모든 언약 에 는 피 가 따릅니다 . 우리 나라 에서 도 중요 한 언약 을 맺 을 때 피 를 사용 했 습니다 . 언약 에 참여 한 사람 들 이 칼 로 손가락 에 상처 를 내 어 피 를 흐르 게 한 다음 물그릇 에 그 피 를 섞 습니다 . 그리고는 그 물 을 모두 가 나누 어 마십니다 . 그만큼 중요 하 다는 뜻 입니다 . 하나님 과 의 언약 에 도 피 가 따랐 습니다 . 사람 끼리 의 언약 보다 하나님 과 의 언약 은 더욱 중요 한 법 입니다 . 예수 님 은 당신 이 십자가 에서 죽 으 심 으로 새 언약 이 맺 어 질 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 그 말씀 을 하 실 때 그분 은 이사야 55 장 과 예레미아 31 장 의 말씀 을 생각 했 을 것 입니다 . 당신 이 십자가 에서 흘리 실 피 로 인해 하나님 께서 새로운 언약 을 맺 으실 것 이 라고 믿 었 습니다 . 예레미아 가 예언 한 것 처럼 , 그 언약 은 문자 로 기록 된 율법 을 실천 하 라는 언약 이 아니 라 마음 을 새롭 게 변화 받 아 하나님 의 뜻 을 분별 하 며 살아가 게 만드 는 언약 이 었 습니다 . 마태복음 은 예수 님 의 족보 로 시작 합니다 . 모처럼 마음 을 잡 고 성경 을 읽 으려는 사람 들 을 넘어지 게 하 는 걸림돌 입니다 . 비유 하 자면 , 성경 통독 은 장애물 경주 입니다 . 중간 중간 에 장애물 이 있 어서 걸려 넘어지 기 쉽 습니다 . 마태복음 의 첫 장 에 나오 는 족보 가 우리 에게 는 장애물 처럼 보입니다 . 하 지만 알 고 보 면 이 족보 는 매우 중요 한 의미 를 가집니다 . 무엇 보다 도 이 족보 는 예수 님 을 통해 맺 어 진 새 언약 이 옛 언약 과 어떤 관계 를 가지 는지 를 암시 합니다 . 마태 는 족보 를 이렇게 시작 합니다 . 아브라함 의 자손 이 요 다윗 의 자손 인 예수 그리스도 의 계보 는 이러 하 다 . ( 마 1 : 1 ) 이렇게 시작 한 다음 , 마태 는 아브라함 으로부터 요셉 에게 이르 는 족보 를 소개 합니다 . 족보 의 마지막 구절 은 이렇 습니다 . 야곱 은 마리아 의 남편 요셉 을 낳 았 다 . 마리아 에게서 그리스도 라고 하 는 예수 가 태어나 셨 다 . ( 마 1 : 16 ) 예수 그리스도 는 아브라함 으로부터 시작 된 하나님 의 구원 계획 의 연장선 상 에 있 다는 뜻 입니다 . 하나님 께서 선민 이스라엘 을 선택 하 여 시작 했 던 구원 의 계획 이 결국 예수 님 에게 까지 이르 렀다는뜻입니다 . 예수 께서 ‘ 아빠 ’ 라고 부르 셨 던 그 하나님 은 아브라함 의 하나님 이 요 , 이삭 의 하나님 이 며 , 야곱 의 하나님 이 십니다 . 따라서 창세기 부터 말라기 에 이르 는 그 긴 역사 를 알 지 못하 면 예수 님 이 누구 신지 , 왜 오 셨 는지 , 오 셔서 무엇 을 하 셨 는지 를 제대로 알 수 없 습니다 . 그래서 마태 는 예수 님 의 이야기 를 전하 면서 구약 의 말씀 을 자주 인용 합니다 . ‘ 그 날 ’ 과 ‘ 새 언약 ’ 에 대한 예언 들 이 예수 님 에게서 이루 어 졌 음 을 강조 합니다 . 하지만 그것 이 전부 가 아닙니다 . 예수 그리스도 를 통해 구약 의 계시 와 는 비교 될 수 없 을 정도 로 새롭 고 완전 한 것 이 왔 습니다 . 예수 그리스도 의 오심 으로 인해 전혀 다른 시대 가 되 었 습니다 . 하나님 의 구원 의 역사 가 전혀 새로운 궤도 로 진입 한 것 입니다 . 이제 는 돌판 에 새긴 율법 을 순종 하 며 살아가 는 시대 가 아니 라 마음 의 변화 를 받 아 하나님 의 뜻 을 분별 하 며 살아가 는 시대 가 되 었 습니다 . 하나님 께서 예수 그리스도 를 통해 맺 으신 새 언약 은 이제 모두 에게 열려 있 습니다 . 십자가 에서 주 님 께서 흘리 신 보혈 이 곧 나 의 죄 를 속량 하 기 위한 것 임 을 믿 고 그분 을 주 님 으로 영접 하 는 사람 에게 그 언약 은 유효 해집니다 . 그것 은 마치 하나님 께서 싸 인해 놓 은 계약서 에 우리 가 싸인 을 하 는 것 과 같 은 일 입니다 . 예수 그리스도 를 주 님 으로 영접 하 고 세례 를 받 을 때 주 님 께서 피 로써 써 놓 으신 계약서 에 나 의 싸인 이 새겨지 는 것 입니다 . 그 순간 우리 는 새로운 계약 백성 이 되 는 것 입니다 . 5 . 신약성경 이 라는 이름 으로 묶인 27 권 은 예수 그리스도 를 통해 맺 어 진 새 계약 이 무엇 인지 , 새 계약 을 받아들인 사람 들 이 어떻게 살 았 는지 그리고 오늘 새 계약 을 받아들이 는 사람 들 이 어떻게 살 아야 하 는지 를 알 게 해 주 는 책 입니다 . 옛 언약 안 에 들어가 려면 먼저 유대인 이 되 어야 했 습니다 . 하지만 하나님 의 새 언약 은 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 만 있 으면 됩니다 . 예수 그리스도 를 믿 고 새 언약 의 백성 이 된 사람 들 을 가리켜 ‘ 교회 ’ 라고 부릅니다 . 이해 를 위해 이것 을 그림 으로 그려 보 면 이렇게 됩니다 . 구약 신약 창조 이스라엘 선택 예수 그리스 도 새 하늘 과 새 땅 이스라엘 교회 이 도식 에서 변함없이 진행 되 고 있 는 것 은 하나님 의 구원 계획 입니다 . 천지 창조 부터 새 하늘 과 새 땅 이 임할 때 까지 지속 될 것 입니다 . 아니 , 하나님 의 구원 계획 은 영원히 지속 되 는 것 입니다 . 다만 , 우리 가 속해 있 는 1 차원 시간 안 에서 만 보 자면 이렇게 그릴 수 있 습니다 . 이러 한 구원 의 계획 속 에서 먼저 온 것 이 구약성경 이 고 나중 에 나온 것 이 신약성경 입니다 . 우리 는 새 계약 에 속해 있 는 사람 들 이 기 때문 에 신약성경 이 제일 중요 합니다 . 말 하 자면 , 주 교재 인 셈 입니다 . 하지만 옛 계약 도 하나님 께서 주 신 것 입니다 . 그러므로 구약성경 도 오늘 우리 에게 중요 합니다 . 비유 하 자면 , 우리 의 주교 재인 신약성경 의 이해 를 돕 는 부교재 라 할 수 있 습니다 . 오늘 읽 은 말씀 안 에서 예수 님 은 구약성경 에 기록 된 옛 언약 이 여전히 유효 하 다고 강조 하 십니다 . 동시 에 그분 은 새 언약 안 에서 옛 언약 의 수준 을 뛰 어 넘 어야 한다고 말씀 하 십니다 . 5 장 20 절 의 말씀 은 아주 중요 합니다 . 내 가 너희 에게 말 한다 . 너희 의 의가 율법 학자 들 과 바리새파 사람 들 의 의 보다 낫 지 않 으면 , 너희 는 하늘나라 에 들어가 지 못한다 . 여기 서 ‘ 너희 ’ 는 새 계약 안 에 들어온 제자 들 을 말 합니다 . 여기 서 예수 님 은 율법 학자 와 바리새파 사람 들 의 의 를 인정 하 십니다 . 그 들 은 율법 을 철저히 연구 하 면서 터럭 만큼 의 오차 도 없이 정확 하 게 실천 하 기 위해 힘썼 습니다 . 복음서 에 는 그 들 에 대한 비판 이 자주 나오 기 는 하 지만 , 그 들 중 에 는 높 은 경지 에 이른 사람 들 도 적 지 않 았 습니다 . 하지만 예수 님 은 새 계약 의 사람 들 은 그 들 보다 더 높 은 의 에 이르 러 야 한다고 말씀 하 십니다 . 그것 이 구체 적 으로 무슨 뜻 인가 ? 예수 님 은 이어서 여섯 번 에 걸쳐 옛 계약 과 새 계약 을 비교 하 십니다 . “ 옛 사람 에게 말 하 기 를 … … 하 였으나 나 는 너희 에게 말 한다 ” 는 말씀 을 반복 하 시 면서 모세 의 율법 과 새 계약 의 정신 을 대조 시키 십니다 . 본문 옛 계약 새 계약 1 ) 5 : 21 - 26 살 인하 지 말 라 Do not kill 미워하 지 도 말라 Do not hate 2 ) 5 : 27 - 30 간음 하 지 말 라 Do not commit adultery 음욕 을 품지 도 말라 Do not look at a woman lustfully 3 ) 5 : 31 - 32 이혼 할 때 는 증서 를 써 주 라 Anyone who divorces his wife must give her a certificate of divorce 이혼 하 지 말 라 Do not get a divorce 4 ) 5 : 33 - 37 거짓 맹세 하 지 말 라 . 맹세 했 으면 지켜라 . Do not break your oath , but keep the oaths you have made to the Lord . ' 어떤 맹세 도 하 지 말 라 Do not make any oath 5 ) 5 : 38 - 42 피해 입 은 만큼 만 복수 하 라 . Revenge only for the loss you have received 복수 하 지 말 라 Do not revenge 6 ) 5 : 43 - 48 이웃 을 사랑 하 되 원수 는 미워 해도 된다 . Love your neighbor and hate your enemy . 원수 까지 사랑 하 라 . Love your enemy 예수 그리스도 께서 주 시 는 새 계약 을 읽 으면서 우리 는 감탄 을 합니다 . 완전 한 계시 라는 것 이 어떤 것 인지 를 확인 합니다 . 그런데 동시 에 걱정 이 마음 한 켠 을 파 고 듭니다 . 예수 님 께서 전해 주 신 말씀 들 이 너무 도 차원 이 높 아서 우리 로서 는 감히 실천 할 엄두 가 나 지 않 습니다 . 그래서 어떤 사람 은 “ 예수 님 이 인간 을 과대평가 했 다 ” 고 말 했 고 , 또 어떤 사람 은 “ 산상 설교 는 실천 하 라고 주 신 말씀 이 아니 라 죄 성 을 절절히 깨닫 도록 주 신 말씀 이 다 ” 라고 해석 하 기 도 했 습니다 . 인간 의 마음 은 참으로 간사 합니다 . 구약 의 율법 을 읽 을 때 는 “ 하나님 의 기준 이 이 정도 밖 에 안 되 느냐 ? ” 며 불평 하 다가 예수 님 의 말씀 을 읽 고는 “ 우리 보고 어쩌 라고 이런 말씀 을 주 시 느냐 ? ” 고 불평 합니다 . 이 지점 에서 우리 는 예레미아 의 예언 을 기억 해야 합니다 . 나 는 나 의 율법 을 그 들 의 가슴 속 에 넣 어 주 며 , 그 들 의 마음 판 에 새겨 기록 하 여 ( 렘 31 : 33 ) 새로운 계약 은 우리 의 마음 을 표적 으로 삼 습니다 . 죄 성 에 물든 마음 을 고치 는 것 이 새 언약 의 초점 입니다 . 예수 그리스도 를 주 님 으로 영접 할 때 그분 의 보혈 이 우리 의 죄 를 씻 어 주 고 그분 의 영 이 우리 에게 임하 여 마음 을 새롭 게 해 주 십니다 . 그럴 때 우리 는 하나님 이 원하 시 는 뜻 을 깨닫 고 또한 실천 할 수 있 습니다 . 산상 설교 에서 주 님 께서 말씀 하 신 것 들 이 저절로 우리 마음 에 너무 도 자연 스럽 고 또한 쉬워 집니다 . 문제 는 늘 그런 상태 에 머물러 있 을 수 없 다는 데 있 습니다 . 육신 의 한계 에서 완전히 벗어나 는 날 에 는 그런 상태 로 영원히 옮겨갈 것 입니다 . 하지만 육신 을 입 고 살아가 는 동안 에 성령 으로 새로워진 우리 의 마음 은 자주 흐트러지 고 오염 됩니다 . 그렇 기에 우리 는 항상 성령 의 능력 안 에 머물러 있 도록 힘써야 합니다 . 우리 의 노력 으로 는 예수 께서 기대 하 신 의 에 이를 수 없 습니다 . 우리 가 할 노력 은 늘 성령 의 능력 안 에 거하 는 것 입니다 . 그것 이 늘 하늘 나라 안 에 머물러 사 는 것 입니다 . 6 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 구약 과 신약 이 라는 이름 에 담긴 뜻 을 늘 기억 하 시 기 바랍니다 . 아담 으로부터 시작 되 고 아브라함 과 모세 를 통해 이어진 길 고 긴 구원 의 역사 의 흐름 속 에 저 와 여러분 이 서 있 습니다 . 또한 예수 그리스도 를 통해 주 신 영원 한 언약 안 에 저 와 여러분 이 속해 있 습니다 . 마치 손가락 에 끼여 있 는 결혼 반지 를 볼 때 마다 결혼식 에서 맺 은 언약 을 기억 하 는 것 처럼 , 성경 을 대할 때 마다 그리고 성경 의 이름 을 볼 때 마다 그 언약 을 기억 해야 합니다 . 그럴 때 우리 는 두 가지 를 생각 하 게 될 것 입니다 . 첫째 , 영원 하 고 도 새로운 언약 에 속한 사람 들 에게 주 신 하나님 의 약속 입니다 . 예수 그리스도 의 보혈 로써 우리 의 죄 를 씻 어 주 시 고 그분 의 영 으로써 우리 를 새롭 게 해 주 시 겠 다는 약속 입니다 . 그 약속 을 믿 으시 고 더욱 더 힘써 율법 학자 와 바리새파 사람 들 의 의 보다 더 나 은 의 에 이를 수 있 도록 힘써야 할 것 입니다 . 요즈음 성경 일독 을 하 는 이유 도 여기 에 있 고 , 사순절 새벽 기도회 에 참여 하 는 것 도 그런 까닭 입니다 . 산상 설교 에서 주 님 께서 하 신 또 다른 말씀 을 기억 합니다 . 이 와 같이 , 너희 빛 을 사람 에게 비추 어서 , 그 들 이 너희 의 착한 행실 을 보 고 , 하늘 에 계신 너희 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 여라 . ( 마 5 : 16 ) 둘째 , 우리 를 언약 안 으로 부르 신 이유 는 우리 자신 만 을 위한 것 이 아님 을 기억 하 시 기 바랍니다 . 이스라엘 을 부르 신 것 은 모든 민족 을 구원 하 기 위한 것 이 었 습니다 . 하나님 께서 예수 그리스도 를 통해 새 계약 을 맺 어 주 신 이유 도 모든 인류 를 구하 기 위한 것 입니다 . 우리 는 값없이 , 은혜 로써 먼저 새 계약 에 들어왔 습니다 . 우리 는 새 계약 의 축복 안 에 안주 해서 는 안 됩니다 . 한 사람 이 라도 더 새 언약 에 들어오 도록 힘써야 합니다 . 지난 주 에 어느 교우 께서 잠시 한국 을 방문 하 셨 습니다 . 그 자매 님 은 몇 달 전 부터 이 여정 을 준비 하 고 기도 했 습니다 . 세상 떠날 날 이 얼마 남 지 않 은 친정 어머님 께서 주 님 을 영접 하 도록 기도 하 셨 습니다 . 그리고 는 지난 주 에 떠나 셨 습니다 . 기도 중 에 그 자매 의 간절 한 마음 을 생각 하 며 중보 합니다 . 사랑 하 는 어머니 를 예수 그리스도 께서 맺 어 주 신 영원 한 언약 안 으로 인도 하 고 싶 은 그 자매 의 마음 을 주 님 께서 들 어 주 시 기 를 기도 합니다 . 저 와 여러분 , 우리 모두 에게 이런 마음 이 있 기 를 바랍니다 . 내 가 경험 한 이새 언약 의 은혜 를 다른 사람 에게 알 게 해 주 고 싶 은 간절 한 심령 이 우리 모두 에게 있 기 를 기도 합니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 그러므로 다시 한 번 우리 의 마음 을 다지 십시다 . 새 언약 의 백성 으로서 더욱 힘써 성령 의 능력 안 에 머물 도록 힘쓰 십시다 . 우리 안 에서 하나님 의 거룩 한 의가 드러나 게 하 십시다 . 그렇게 함 으로써 더 많 은 이 들 이 새 언약 의 은혜 안 에 들어오 게 하 십시다 . 그것 이 저 와 여러분 을 향한 주 님 의 부르 심입니다 . 주 님 , 십자가 를 바라봅니다 . 저희 를 새 언약 으로 부르 시 고 보혈 로써 우리 죄 를 씻 어 주 시 며 성령 으로써 우리 를 새롭 게 해 주 소서 . 주 님 의 거룩 하 심 이 저희 의 삶 을 통해 드러나 게 하 시 며 저희 의 이웃 을 주 님 께 인도 하 는 도구 가 되게 하 소서 . 아멘 .