작성 일 : 2019 - 05 - 02 15 : 15 
 이름 : 데이비드 W 클라우드 
 교황 인노 센트 3 세 와 다른 많 은 교황 들 아래 에서 잔인 하 게 고통 을 당한 왈 도파 는 항상 성경 을 사랑 했 던 사람 들 로 평 을 받 았 다 . “ 왈 도파 는 성경 과 신앙 서적 으로 사람 들 을 회심 시켰 다 . 그 들 은 행상인 으로 시골집 이나 귀족 의 성 을 방문 해서 는 직물 이나 보석 을 팔 려고 내놓 았 다 . 그리고 다른 것 이 없 느냐는 질문 을 받 으면 이렇게 대답 했 다 . ‘ 예 , 아주 진귀 한 것 이 있 습니다 . 하나님 을 볼 수 있 는 보석 이 하 나 있 습니다 . 그리고 마음 에 하나님 께 대한 사랑 을 불붙이 는 것 도 있 습니다 . ’ 그렇게 말 하고 는 이 들 행상인 들 은 보배 로운 두루마리 성경 을 꺼내 어 놓 았 다 . ” ( 아미 티즈 ( Armitage ) , “ 침례교 도 역사 ” I . p . 301 ) 올리베 탄 성경 ( Olivetan French Bible ) 서문 에서 번역자 들 은 말 하 기 를 “ 왈 도파 는 사도 들 의 가르침 을 받 아 부요 하 게 된 초대 교회 이후 로 항상 성경 안 에 담겨진 하늘 에 속한 진리 를 충만히 누렸 다 . ” ( 사무엘 몰란드 , History of the Evangelical Churches , 1655 , p . 14 ) 17 세기 에 자행 된 이루 말 할 수 없 는 잔혹 한 박해 동안 살 았 던 왈 도파 의 목양자 Leger 은 그 의 저서 ‘ 삐 에몽 골짜기 의 복음 적 인 교회 들 의 역사 ’( 1669 ) 에서 ‘ 로마 카톨릭 의 고대 성경 사본 은 위조 로 가득 했 다 ’ 고 주장 했 다 . 다른 한편 으로 , 그 는 개혁 시대 에 수용 원문 ( Received Text ) 을 출간 한 베자 ( Beza ) 의 주장 을 인용 하 고 있 다 . “ 누구 든지 오늘날 프랑스 가 모국어 로 성경 을 가지 고 있 는 것 은 골짜기 의 왈 도파 덕분 이 라는 사실 을 반드시 인정 해야 할 것 이 다 . ” 
 “ 왈 도파 를 가장 특징짓 는 것 은 신성 한 책 ( 성경 ) 에 대한 그 들 의 사랑 이 다 . 성경 에 대한 왈 도파 의 사랑 은 그 들 로 하여금 성경 을 플라 밍 어 , 독일어 , 프랑스어 로 번역 하 여 다른 사람 들 과 그 보물 을 함께 나누 도록 했 다 . 헤어조그 ( Herzog ) 는 왈 도파 만큼 성경 배포 를 위하 여 열심 이 었 던 분파 를 찾 지 못한다고 말 했 다 . ....... 왈 도파 는 성경 을 기초 로 그 위 에 실제 적 으로 성경 의 진리 를 세웠 다 . 한 로마 카톨릭 의 종교 재판관 은 왈 도파 에 관해 언급 하 면서 다음 과 같이 말 한다 . ‘ 왈 도파 는 구약 성경 과 신약 성경 의 주요 한 부분 을 암기 할 수 있 다 . 그 들 은 성인 ( 聖人 ) 들 의 교령 ( 敎令 ) 과 어록 과 해설 을 경멸 하 고 오직 성경 본문 만 을 고수 한다 . ...... 그 들 은 어떠 한 교회 의 법령 이나 규례 와 상관 없이 , 그리스도 와 사도 들 의 교리 면 구원 에 충분 하 다고 주장 한다 . 그리고 교회 의 전통 은 바리새인 의 전통 에 불과 하 며 , 인간 의 전통 을 준수 하 는 것 보다 는 하나님 의 법 을 지키 는 것 이 훨씬 더 중요 하 다고 주장 한다 . ’”( 아미티지 , 침례교 도 의 역사 , I , p . 308 ) . 
 왈 도파 가 신약성경 의 단순 한 믿음 을 왜곡 시킨 교권 ( 敎權 ) 에 의해 미움 을 받 은 것 은 당연 한 일 이 었 다 . 성경 이 비추 는 빛 은 로마 카톨릭 의 이단 성 을 분명 하 게 드러냈 다 . 로마 카톨릭 이 이 평화 를 사랑 하 는 사람 들 에게 쏟 아 부 은 박해 는 그 들 이 가진 성경 뿐 아니 라 그 들 을 멸절 시킬 목적 으로 가해졌 다 . “ 몽 포 를 시몽 의 십자군 이 너무나 가혹 하 게 그 들 을 멸절 시켰 기 때문 에 스위스 역사 가 Sismond 는 ‘ 시몽 은 사람 뿐 아니 라 문학 도 멸절 시켰 다 ’ 라고 말 한다 . ” ( 아미티지 , 침례교 도 의 역사 , I , p . 310 ) . 로마 카톨릭 이 그 들 의 적 에게 가한 시도 가 너무나 철저 했 기 때문 에 하늘 의 장서 들 을 숙독 하 기 전 에 는 먼 옛 적 에 하나님 을 경외 한 이 들 왈 도파 의 역사 를 상세히 알 지 못할 것 이 다 . 
 역사 가 토마스 아미티지 ( Thomas Armitage ) 는 교황 인노 센트 3 세 가 성경 을 사랑 한 왈 도파 에 대하 여 일으킨 끔찍 한 박해 를 볼 수 있 도록 다음 과 같이 역사 의 문 을 열 어 주 고 있 다 . 
 “ 그 들 중 많 은 이 들 이 얼 어 죽 었 고 , 다른 이 들 은 높 은 벼랑 에서 내던져져서 산산조각 이 났 다 . 동굴 안 으로 쫓겨 들어간 어떤 이 들 은 로마 카톨릭 병사 들 이 동굴 입구 를 막 아 버림 으로 질식 해 죽 었 다 . 어떤 이 들 은 냉혹 하 게 목 매달리 고 , 살 이 찢겨져 창자 가 드러났으며 , 뾰족 한 것 으로 몸 이 꿰 뚫리 고 , 익사 당하 고 , 죽음 이 그 들 을 해방 시킬 때 까지 사지 를 갈기갈기 찢기 는 고문 을 당하 였 다 . 어떤 이 들 은 창 에 찔리 고 , 개 들 에게 물 어 뜯겼 으며 , 불태워 지 거나 머리 를 거꾸로 하 여 십자가 에 달렸 다 . 폭스 ( Fox ) 는 계곡 위 로 약 2000 피트 높이 에 우뚝 솟 은 험한 바위 안 으로 들어간 Castelluzzo 동굴 에 도피 해 있 던 400 여 명 의 어머니 들 이 아기 들 을 품 은 채 질식 해 죽 은 사례 를 기록 하 고 있 다 . 이 온순 한 피 가 흘려 지 는 동안 내내 인노 센트 3 세 로 알려진 정결 한 미인 은 낙원 의 과즙 처럼 그 피 를 음미 했 다 . 인노 센트 3 세 는 왈 도파 와 다른 살해 된 그리스도 의 양 들 에 대하 여 말 하 기 를 “ 그 들 은 삼손 의 여우 와 같 다 . 그 들 은 별개 의 다른 무리 로 보이 지만 , 그 들 의 꼬리 는 함께 묶여 있 다 . ” 라고 했 다 . 피 에 굶주린 도미니크회 수도사 들 은 그 들 에게 ‘ Domoni Canes ’, 곧 ‘ 주 님 의 개 들 ’ 이 라는 오명 을 씌웠 다 . ( 아미티지 , 침례교 도 의 역사 , I , p . 311 , 312 ) . 
 “ 성경 은 좀처럼 번역 되 지 않 았 다 . 그러나 성경 의 어느 부분 이 든지 대중 의 언어 로 번역 되 기 만 하 면 빛 가운데 서 기뻐하 는 백성 을 보 게 된다 . 우리 는 두드러진 예 를 프랑스 모젤 의 메츠 ( Metz ) 에서 볼 수 있 다 . 몇몇 ‘ 리용 의 가난 한 이 들 ’ 또는 왈 도파 가 프랑스어 로 된 성경 기록 들 을 그곳 으로 가져오 자 , 사람 들 은 열심히 그 성경 기록 들 을 읽 었 다 . 그 들 은 성경 읽 기 모임 을 조직 했 다 . ..... 사제 들 이 그 모임 을 중단 시키 려고 애썼으나 회원 들 은 말 하 기 를 ‘ 하나님 께서 는 모든 층 의 사람 들 이 그분 의 말씀 들 을 읽 도록 의도 하 셨 다 . 이 책 들 은 그 동안 당신 들 이 가르쳐 온 것 보다 훨씬 더 많 은 것 들 을 가르친다 . 우리 는 이 책 들 을 포기 할 수 없 다 . ’ 라고 했 다 . 주교 는 인노 센트 3 세 에게 그 들 에 관해 보 고 했 다 . ... 인노 센트 3 세 는 그 들 에게 이렇게 말 했 다 . ‘ 은밀 하 게 모임 을 갖 거나 설교자 처럼 행동 하 거나 사제 들 을 조롱 하 는 것 은 타당 하 지 않 다 . 성경 의 깊 은 것 들 을 이해 하 기 위해서 는 반드시 먼저 특별 한 교육 을 받 아야 한다 . 사제 들 은 이 목적 을 위하 여 교육 을 받 는다 . 사제 들 의 말 을 들 으라 . 사제 들 가운데 가장 무지 ( 無知 ) 한 자 라 할지라도 존경 하 라 . 오직 너희 만 이 옳 다는 생각 이나 , 너희 와 함께 하 지 않 는 자 를 멸시 하 는 것 을 주의 하 라 . ’ 그 는 자기 의 충고 에 주의 하 지 않 을 경우 에 대해 엄하 게 위협 했 다 . 그리하여 인노 센트 3 세 는 다음 과 같이 로마 카톨릭 이 가르쳐 온 교리 를 선언 하 였 다 . ‘ 성경 을 아 는 것 은 매우 좋 은 것 이 다 . 그러나 반드시 사제 가 원 하 는 방법 과 수단 으로 너희 에게 성경 을 가르쳐야 한다 ! ’.... 그 결과 이 성경 읽 기 모음 을 폐지 시키 고자 시토 수도회 대수도원장 이 메츠 에 파견 되 었 다 . 진리 를 찾 는 평신도 들 은 ‘ 경건 한 단순 함 ’ 가운데 서 사제 들 의 즐거움 을 위한 그 들 의 수많 은 오류 들 을 발견 하 였 다 . 그 들 은 계속 해서 성경 읽 기 모임 을 가졌 다 . 그 들 은 악한 무리 들 을 명명 하 듯이 왈 도파 로 불렸 다 . 그 들 에게 무력 이 가해졌 다 . 그 들 의 모임 은 해산 되 었 다 . 그 들 이 가지 고 있 던 번역본 들 은 불태워 졌으며 , 그 들 의 의견 은 근절 되 었 다 . 메츠 의 사제 들 은 다시 마음 을 놓 게 되 었 으며 , 계속 해서 무지 와 나태 와 부도덕 한 자기 본위 의 옛 생활 로 돌아갔 다 . 1229 년 에 툴루즈 공회 가 개최 될 때 까지 오세르 ( Auxerre ) 와 프랑스 의 여러 도시 에서 유사 한 경우 가 발생 했 던 것 으로 보인다 . 평신도 는 어떤 언어 로 기록 되 었 든지 구약성경 과 신약성경 을 소지 하 는 것 이 금지 되 었 으며 , 심지어 대중 에 널리 보급 된 시편 ( Psalter ) 과 기도서 ( Breviary ) 와 ‘ 복된 마리아 의 시간 ’ 을 소지 하 는 것 조차 도 금지 되 었 다 . 피터 왈도 가 발행 한 로망스 어로 기록 된 성경 에 대해서 는 ‘ 반드시 불태우 라 ’ 는 특별 선고 가 내려졌 다 . ( Blackburn , 교회사 , p . 314 , 315 ) 
 그리스도 의 시대 로부터 1660 년 까지 신약 신앙 을 위해 죽 은 순교자 의 기원 을 밝혀 주 는 훌륭 한 17 세기 의 역사 서인 Martyrs Mirror 또한 동일 하 게 기록 하 기 를 메츠 에서 박해 당한 그리스도인 들 은 “ 그 들 이 성경 을 모국어 로 번역 하 였 기 때문 에 ” 그 시대 의 로마 카톨릭 에 의해 멸시 받 았 다고 기술 하 고 있 다 ( Martyrs Mirror p . 300 ) . 
 인노 센트 3 세 의 치하 에서 행해진 박해 는 믿 을 수 없 을 만큼 야만 적 이 었 다 . 종교 재판관 은 고발 당한 사람 이 무죄 인가 이단 의 죄인 가 를 시험 하 기 위해 세 가지 방법 을 사용 하 였 다 . 뜨거운 철봉 으로 행해 지 는 심문 에서 는 시뻘겋 게 달군 쇠 를 고발 당한 사람 의 손 안 으로 넣 었 다 . 고발 당한 사람 은 이 쇠 가 손 안 에서 타 는 동안 강제 로 아홉 걸음 을 걸어야 했 다 . 그리고 사제 는 그 손 을 천 으로 감쌌 다 . 그리고 3 일 이 지난 마지막 날 에 조사 를 해서 , 만약 상처 가 있 으면 고소 된 자 는 유죄 판결 을 받 고 처벌 을 받 거나 순교 당했 다 . 뜨거운 물 로 행해 지 는 심문 도 이 와 유사 했 다 . 고발 당한 사람 은 물 이 끓 는 솥 안 으로 자기 손 을 팔꿈치 까지 강제 로 밀 어 넣 어야 했 다 . 차가운 물 로 하 는 심문 에서 고발 당한 사람 은 벌거벗겨 져서 수로 나 강 으로 던져졌 다 . 만약 그 가 떠오르 면 즉시 정죄 를 받 았 고 , 만약 그 가 가라앉 으면 무죄 한 자 로 간주 되 었 다 . 1215 년 에 교황 이 임명 한 최고 종교 재판관 Marpug 출신 의 콘래드 는 독일 의 스트라스버그 에서 80 명 이상 을 붙잡 아서 시뻘겋 게 달군 쇠 로 심문 하 고 , 정죄 한 후 , 모두 그 날 불태워 죽였 다 ( Martyrs Mirror , p . 311 , 313 ) 그 밖 에 수많 은 사람 들 이 이 와 같이 고문 을 당했 다 . 
 13 세기 에 성경 은 또한 이탈리아어 로 도 번역 되 었 다 . “ Minocchi 교수 에 따르 면 13 세기 이탈리아어 역본 은 ” 저자 를 알 수 없 는 다른 많 은 옛 역본 과 같이 마음 과 양심 에서 일어난 변화 로 자신 들 가운데 생긴 종교 적 인 생각 을 확언 하 는 방법 을 요구 하 던 사람 들 에게서 비롯 되 었 다 . 그러나 같 은 시대 의 이단 적 인 프로방스 , 사보이 의 프랑스 역본 들 과 친밀 한 관계 를 고려 한다면 우리 는 첫 번 째 이탈리아어 역본 이 그 근원 의 중심 을 “ 이탈리아 의 가난 한 이 들 ” 이 라 불린 분파 에 두 고 있 다는 사실 을 쉽 게 믿 을 수 있 을 것 이 며 , 만약 우리 가 이 역본 의 문체 를 고려 한다면 이 역본 이 Tuscan Patarenec 에 의해 발행 되 었 다고 명백히 주장 할 수 있 을 것 이 다 . 
 성경 이 대중 의 일반 언어 로 발행 되 는 곳 마다 , 그리고 성경 이 로마 카톨릭 의 전통 과 관련 이 없 다고 선언 되 는 곳 마다 로마 카톨릭 은 배우 지 못한 사람 들 을 비추 는 빛 을 끄 려고 애썼 다 . 로마 카톨릭 당국 은 성경 이 일반인 들 이 사용 하 지 않 는 언어 인 라틴어 로 사용 될 때 는 개의 치 않 았 다 . 그 들 의 분노 를 일으킨 것 은 성경 이 일반어 로 번역 되 는 경우 였 다 . 
 피타 왈도 와 그 밖 의 왈 도파 모임 과 연관 된 순회 하 는 복음 전도자 들 의 강력 한 영향 에 맞서 서 교황 인노 센트 3 세 는 두 계열 의 수도승 을 설립 하 였 다 . 그 들 은 복음 전도자 를 모방 하 여 순회 하 였 지만 로마 카톨릭 의 비 성경 적 인 교의 ( 敎義 ) 를 전했 다 . 이 들 중 한 계열 은 아 사시 의 성 ( 聖 ) 프란치스코 수 사회 였 다 . ( Faber , 고대 왈 도파 의 역사 , p . 477 ) 
 교황 인노 센트 3 세 의 통치 아래 에서 “ 이단 들 ” 을 멸절 시키 고자 악명 높 은 십자군 을 일으켰 다 . ( 십자군 은 항상 회교도 로부터 ‘ 기독교 ’ 영지 를 되찾 으라는 명령 을 받 은 것 은 아니 었 다 . 많 은 이 들 이 또한 이단 으로 명명 된 분리 주의자 ( separatist ) 인 성경 신자 ( Bible Believers ) 를 대적 하 여 소집 되 었 다 . ) 1209 년 에 십자가 를 앞세운 막강 한 군대 가 이단 들 을 멸절 시키 고자 움직이 기 시작 했 다 . 이 들 십자군 은 필적 할 것 이 없 을 정도 로 잔인 하 였 다 . 수개월 동안 약 20 만 명 의 생명 이 희생 되 었 고 , 이전 에 결코 들 어 본 적 이 없 는 잔혹 한 행위 가 자행 되 었 다 . 이 모든 행위 는 인노 센트 3 세 의 승인 을 얻 은 것 이 었 다 . 두 큰 도시 베 지 어 ( Bezier ) 와 까 르 까 손느 ( Carcassone ) 가 잿더미 가 되 었 고 , 다른 수천 명 이 불타 는 집 에서 쫓겨나 숲 과 산 을 떠돌아다니 며 , 날 마다 궁핍 가운데 멸절 되 어 갔 다 . ” ( Orchard , 침례교 도 의 간략 한 역사 , p . 211 ) 
 왈 도파 에 대한 박해 는 세기 를 거치 며 계속 되 었 다 . 
 왈 도파 에게 가해진 박해 에 도 불구 하 고 그 들 은 한 세기 동안 프랑스 와 이탈리아 의 많 은 부분 을 포함 한 광대 한 영역 에 걸쳐 존재 했 다 . 이 기간 동안 의 박해 는 다음 시대 의 박해 보다 덜 가혹 했 다 . 그럼에도 불구 하 고 많 은 박해 가 있 었 다 . 1211 년 알사 스 의 스트라스버그 에서 80 명 이상 의 왈 도파 남녀 가 화형 을 당했 다 . 1214 년 에 스페인 의 모릴 락 에서 7 명 이 화형 을 당했 다 . 독일 에서 는 1231 년 부터 1233 년 까지 왈 도파 에 대한 첫 번 째 의 일반 적 인 박해 가 있 었 다 . 
 박해 에 도 불구 하 고 왈 도파 는 계속 해서 퍼져나갔 다 . 1260 년 에 오스트리아 북부 와 남부 에서 왈 도파 의 정규 경배 장소 로 불리 는 학교 가 약 50 여 곳 에서 발견 되 었 다 . 1315 년 에 남부 오스트리아 의 작 은 행정 구역 안 에 는 36 개 의 마을 과 도시 에 왈 도파 가 있 었 다 . 오스트리아 의 전 공작령 에서 왈 도파 의 추종 자 들 의 수 는 8 만 명 이상 으로 추산 되 었 다 . 그 들 역시 보헤미아 , 모라비아 , 카린 디아 , 스티 리아 ( 오스트리아 지방 ) 와 시레 시 아 , 브란 덴 버르 그 ( 현대 의 프러시아 ) , 포메라니아 , 폴란드 등 에서 성공 적 으로 복음 전도 사역 을 수행 하 였 다 . 1315 년 에 비엔나 근처 힘 버그 에서 화형 당한 왈 도파 감독 뉴마 이스터 ( Neumeister ) 에 의하 면 , 보헤미아 와 모라비아 에 는 많 은 수 의 왈 도파 가 있 었 다 . 1315 년 시레 시아 의 한 촌락 슈바 이 드니 쯔 에서 50 명 이상 이 화형 을 당했 는데 , 그 들 가운데 는 많 은 수 의 여자 와 젊은이 들 이 있 었 다 . 1309 년 경 에 폴라드 에서 는 수많 은 사람 들 이 순교 를 했 다 . 14 세기 말 무렵 에 헝가리 에 는 수많 은 왈 도파 가 있 었 는데 그 들 은 트란실바니아 까지 퍼져 있 었 다 . 삭 소니 와 메 크렘 버그 에서 는 50 년 후 에 도 왈 도파 가 발견 되 었 다 . 
 약 1390 년 경 에 위 에서 언급 된 지방 과 국가 에서 왈 도파 에 대한 가혹 한 박해 가 시작 되 었 다 . 이 박해 의 자취 에 대한 빈약 한 기록 으로 도 이 들 국가 에서 왈 도파 의 세력 이 얼마나 컸 는지 에 대해 충분히 알 수 있 다 . 남부 보헤미아 에서 는 전체 부락 이 왈 도파 의 신앙 을 추종 하 였 다 . 모라비아 에서 는 그 들 의 수 가 너무 커서 로마 카톨릭 성직 체계 가 상황 을 통제 하 는 것 을 거의 포기 할 정도 였 다 . 1393 년 에 브란 덴 베르그 , 포메라니아 , 메트 렌 버그 에서 443 명 이상 의 사람 들 이 왈 도파 ‘ 이단 ’ 으로 체포 되 었 다 . 그 들 가운데 에 는 부모 가 이미 왈 도파 였 던 이 들 도 있 었 다 . 오스트리아 에서 는 수많 은 사람 들 이 왈 도파 로 고소 되 었 으며 , 그 들 의 주장 을 기록 한 심문 록 ( 審問 錄 ) 이 세 권 이나 되 었 다 . 1391 년 에 바바리아 의 여러 곳 에서 38 명 의 왈 도파 가 사형 을 당했 다 . 1416 년 에 삭소 니 의 여러 지역 에서 300 명 이 화형 을 당했 다 . 1446 년 에 12 명 이 노르드 하우센 에서 화형 을 당했 고 1454 년 에 는 22 명 이 삭 소니 의 산 게르 하우센 에서 화형 을 당했 다 . ( John Horsch , 유럽 의 메노 나이트 , p . 7 . 8 ) 
 - David W . Cloud 著 < Rome and the Bible > 에서 발췌 -