일단 공평 한 자리 에 서 서 우리 가 풀 고자 하 는 도덕 적 인 질문 을 하 고 나 면 소위 ' 황금 률 ' 을 따라야 한다 . 즉 , 공평 한 자리 에서 불 합리 한 선택 은 현 세계 에서 부도덕 한 선택 이 다 . 이러 한 법칙 은 물론 우리 가 진정 으로 어느 정도 까지 합리 적 일 수 있 는가 하 는 의문 을 갖 게 한다 . 만약 당신 이 현세 에서 남모른 체 하 는 근시안 을 갖 고 자기 만 위하 는 편견 에 가득 차 있 는 사람 에게 단지 어떤 제한 된 상황 에서 추론 을 하 도록 한다고 해서 , 그 사람 의 결점 이 사라질 것 이 라고 생각 하 는가 ? 불행히 도 그런 확신 은 없 다 . 사실상 우리 모두 도덕 적 추론 을 하 고 궁리 를 한다 하 더라도 진정 으로 합리 적 이 고 공평 하 게 되 기 는 힘들 것 이 다 . 그러나 문제 될 것 은 없 다 . ' 여전히 우리 는 최선 을 다 할 수 있 기 ' 때문 이 다 . 철학자 비트겐슈타인 이 말 했 듯이 철학 이 란 지능 의 싸움 이 기 도 하 지만 의지 의 싸움 이 기 도 하 다 . 철학 은 이성 적 능력 이 우리 를 어디 로 이끌 든 그 뒤 를 쫓 는 투쟁 이 다 . 철학 은 수많 은 유혹 을 뿌리치 고 우리 가 감당 할 수 있 는 한 최대한 가혹 한 방식 으로 이성 적 능력 을 좇 는 투쟁 이 다 . 공평 한 자리 는 이상 , 다시 말 해 우리 가 추구 하 는 대상 이 다 . 그렇 다고 더 나빠 지 는 것 은 없 다 . 우리 가 완벽 하 게 공평 한 자리 에 설 수 없 다 하 더라도 , 우리 가 할 수 있 는 한 , 우리 의 능력 이 닿 는 한 , 그 자리 에 , 그 규율 과 제한 된 상황 속 에 우리 자신 이 몰입 하 도록 최선 을 다 할 수 있 다 .