섹스 없이 도 행복 한 삶 을 꿈꾸 는 ‘ 무성애 자들 ’ 등록 : 2014 . 02 . 25 15 : 14 수정 : 2014 . 02 . 25 19 : 47 무성애 자 들 은 누군가 를 향한 성적 이끌림 을 경험 하 지 않 는다 . 그러나 그 들 중 일부 는 동성 또는 이성 , 아니면 모든 성 에 연애 감정 을 느낄 수 있 다 . 신소영 기자 viator @ hani . co . kr 동성 이 든 이성 이 든 어떤 상대 에게 도 성적 이끌림 못 느껴 성욕 없 으면 질병 ? … “ 태어나 고 죽 을 때 는 모두 무성 애자 ” ▷ 1000 호 · 20 주년 , 한 달 내내 생일 잔치 끝내 다가서 지 못한 베아트리체 에 대한 사랑 은 의 시인 단테 에게 위대 한 영감 이 었 다 . 정신 적 인 사랑 을 뜻 하 는 ‘ 플라토닉 러브 ’ 는 고대 그리스 이후 인류 역사 에서 늘 육체 적 사랑 인 ‘ 에로스 ’ 보다 품격 있 는 감정 으로 여겨져 왔 다 . 비교 적 최근 까지 정욕 은 낭만 적 사랑 의 필수 조건 이 아니 었 다 . 위상 이 뒤바뀐 것 은 20 세기 에 이르 러서 다 . 잉여 생산 이 늘어나 자 섹스 와 번식 이 분리 됐 다 . 갑자기 ‘ 행복 한 섹스 ’ 가 건강 한 삶 과 사랑 의 기준 이 되 었 다 . 욕망 이 미덕 이 된 시대 에 욕망 하 지 않 는 이 들 은 종종 ‘ 미완 ’ 또는 ‘ 저개발 ’ 의 존재 로 간주 됐 다 . 현대 의학 은 정상 과 비 정상 의 범주 를 정교 하 게 가르 기 시작 했 다 . 성적 욕망 의 적정 량 을 확보 하 지 못한 이 들 이 ‘ 정신 장애 ’ 로 분류 되 기 에 이르 렀다 . 성적 욕망 은 정말 인간 의 ‘ 원초 적 본능 ’ 일까 . 성욕 이 없 거나 약한 것 은 치료 해야 할 정신 장애 이 거나 미성숙 의 증거 일까 . 이런 질문 을 던지 며 나타난 이 들 이 있 다 . 섹스 없이 행복 한 삶 을 꿈꾸 는 ‘ 무성애 자 ’( 에 이 섹슈얼 · Asexual ) 들 이 다 . 무성 애자 들 은 동성 이나 이성 , 어떤 상대 에게 도 스스로 주체 가 돼 성적 이끌림 을 경험 하 지 않 는다 . 2001 년 부터 ‘ 커밍아웃 ’ 을 시작 한 서구 의 무 성애 자 커뮤니티 는 이미 수만 명 규모 를 이루 며 성 소수자 의 정의 를 다시 내리 고 있 다 . 국내 에서 도 무성애 를 통해 스스로 를 찾아가 는 이 들 이 나타나 고 있 다 . 무성애 를 심층 적 으로 다룬 책 가 지난해 국내 에 소개 되 었 다 . 무성애 자 를 위한 온라인 카페 가 2009 년 개설 돼 1 천 여 명 의 회원 이 모였 다 . 트위터 에선 에이 섹슈얼 봇 ( @ asexual _ bot ) 이 1700 여 명 의 팔 로어 에게 무성애 정보 를 제공 하 고 있 다 . 은 스스로 ‘ 무성애 자 ’ 로 정체 화 하 는 이 들 을 만났 다 . _ 편집자 ‘ 성 ’( 性 ) 은 거대 한 벽 으로 둘러싸인 성 ( 城 ) 이 었 다 . 누군가 를 짝사랑 하 거나 동경 해도 성적 으로 끌리 진 않 았 다 . 소녀 시절 , 친구 들 도 다 그런 줄 로 만 알 았 다 . 스물 한 살 , 설레 던 첫 연애 를 상처 로 끝낸 뒤 에 야 연우 ( 24 ) 씨 는 사랑 에 다가서 는 자신 의 방식 이 다른 이 들 과 조금 다른 것 을 알 게 되 었 다 . 연우 씨 는 ‘ 섹스 ’ 가 결코 자기 삶 의 일부 가 될 수 없 음 을 확신 했 다 . 성적 충동 은 그 의 상상력 바깥 에 있 었 다 . 남자 친구 는 말 했 다 . “ 그건 네 가 연애 를 처음 해 봐서 뭘 모르 는 거 야 . ” 그녀 에게 性 은 거대 한 城 이 었 다 그 가 ‘ 성 ’ 을 두 사람 의 관계 에 들여놓 으려 할 때 마다 연우 씨 는 거대 한 ‘ 벽 ’ 을 마주 하 는 것 같 았 다 . 많이 다퉜 다 . 자신 을 제외 한 다른 사람 들 은 공유 하 는데 , 유독 자신 만 상상 하 기 힘든 그 벽 을 무어 라 설명 해야 좋 을지 알 수 없 었 다 . “ 불안 하 고 , 난 뭐 가 다른 건지 고민 스러웠 죠 . ” 나중 에 그 는 자신 을 설명 할 언어 를 찾아냈 다 . “ 에이 섹슈얼 ( 무성애 자 ) 이 요 . ” 지난 2 월 12 일 지하철 2 호 선 서울대입구역 의 한 카페 에서 만난 그 는 “ 심리학 을 전공 해요 ” 라고 말 하 는 것 과 다를 바 없이 차분 하 게 ‘ 커밍아웃 ’ 을 해 왔 다 . 성적 욕망 이 없 다고 해서 , 그 들 의 감각 마저 무딘 것 은 아니 다 . 벚꽃 빛 으로 공들여 화장 한 눈 , 코발트 빛 으로 맞춘 가방 과 스웨터 는 그 의 감각 의 풍요 로움 을 짐작 하 게 했 다 . 연우 씨 는 매스 미디어 에 자신 이 무성애 자임 을 고백 한 첫 한국인 일지 모른다 . 무성 애자 로서 의 정체 성 은 그 에겐 아주 소중 한 것 처럼 보였 다 . “ 그 말 을 알 기 전 엔 스스로 정리 가 안 됐 어요 . 그 말 을 접하 는 순간 부터 제 경험 에 대해 체계 적 으로 생각 해 나가 게 됐 죠 . ” 무성애 자는 일반 적 으로 ‘ 성 적 인 끌림 을 지속 적 으로 느끼 지 않 는 이 들 ’ 을 뜻 한다 . 경험 은 개인 마다 다르 다 . 어떤 무 성애 자 들 은 성 을 혐오 하 고 낭만 적 감정 으로서 의 사랑 도 경험 하 지 않 는다 . 어떤 무 성애 자 들 은 낭만 적 감정 으로서 의 사랑 을 느끼 지만 그 대상 에 성적 으로 매혹 되 진 않 는다 . 누군가 는 물리 적 인 성욕 을 갖 지만 특정 한 대상 과 의 성 관계 를 원치 않 는다 . 연우 씨 는 무성애 자 이 지만 ‘ 흔한 연애 감정 ’ 은 경험 한다 . 남성 과 여성 을 두루 사랑 할 수 있 다는 의미 에서 , 스스로 ‘ 판 로맨틱 에이 섹슈얼 ’( Panromantic Asexual · 범성 애 적 무 성애 자 ) 이 라고 규정 한다 . 연애 와 섹스 를 동일시 하 지 않 을 뿐 이 다 . “ 설레 고 , 생각나 고 , 같이 있 고 싶 고 , 좀 더 알 고 싶 고 , 그런 감정 들 을 가족 이나 친구 에게 느끼 는 것 과 는 다르 게 느끼 는 것 ” 이 연애 감정 이 라면 말 이 다 . 무성애 자임 을 자각 한 뒤 엔 , 연애 감정 을 드러내 는 일 에 신중 해졌 다 . “ 누군가 에게 로맨틱 한 감정 을 느껴도 , 그 사람 이 ‘ 유성 애자 ’ 인 걸 느끼 면 결코 가까이 할 수 없 어요 . 상대방 이 유성 애자 인 경우 적당히 타협 하 는 에이 섹슈얼 들 도 있 는데 , 전 그냥 포기 해요 . ” ‘ 성적 트라우마 ’ 를 의심 하 던 친구 들 인간 은 누구 나 확고 한 성적 욕망 을 갖 고 있 다는 신화 가 무너지 고 있 다 . 의 저자 앤서니 보개 트 의 설문 조사 ( 2004 년 ) 결과 를 보 면 , 영국인 의 1 . 05 % 는 ‘ 동성 과 이성 모두 에게 성 적 인 이끌림 을 경험 하 지 않 는다 ’ 고 답했 다 . 국제 성 의학 계 에서 도 무성애 는 동성애 나 이성애 처럼 하나 의 섹슈얼 리티 범주 로 자리 잡 는 중 이 다 . 물론 무성애 의 원인 은 아직 명확 하 게 밝혀 지 지 않 았 다 . 성적 충동 을 느끼 지 않 는다면 많 은 이 들 은 주로 사회 적 원인 이 있 을 거 라 추측 한다 . 억압 적 인 환경 에서 자라 거나 성적 트라우마 를 갖 고 있 을 거 라는 추론 이 다 . 무성 애자 들 은 후천 적 요인 에 따라 성적 욕망 을 잃 은 경우 는 무성애 로 봐선 안 된다고 주장 한다 . 연우 씨 는 무성애 자 이 지만 ‘ 흔한 연애 감정 ’ 은 경험 한다 . 남성 과 여성 을 두루 사랑 할 수 있 다는 의미 에서 , 스스로 범성 애 적 무 성애 자 라고 규정 한다 . 연애 와 섹스 를 동일시 하 지 않 을 뿐 이 다 . 무성애 가 선천 적 일 수 있 음 을 암시 하 는 과학 적 연구 도 있 다 . 미국 양 연구소 의 연구자 들 이 숫양 들 의 생산 성 을 늘리 기 위해 2 년 동안 실험 한 결과 다 . 연구자 들 은 숫양 과 발정기 의 암양 두 마리 , 숫양 두 마리 를 일정 시간 함께 있 도록 한 뒤 숫양 584 마리 의 ‘ 성적 취향 ’ 을 확인 했 다 . 놀랍 게 도 절반 수준 인 56 % 의 숫양 만 이 암양 과 교미 했 다 . 양 들 가운데 9 % 는 숫양 에게 반응 을 보였 고 12 % 는 어떤 성 적 인 반응 도 나타내 지 않 았 다 . 동물 을 대상 으로 한 실험 이 기에 인간 에게 적용 하 는 것 은 한계 가 있 지만 , 적어도 이성 을 대상 으로 한 성욕 이 자연 계 의 절대 법칙 은 아님 을 확인 한 셈 이 다 . 물론 생물학 적 으로 무성애 의 원인 을 따지 는 것 에 의미 를 두 지 않 는 견해 도 있 다 . 오정민 ( 32 · 가명 ) 씨 는 ‘ 사랑 하 는 ’ 무성애 자 다 . 무성애 자라 는 그녀 와 의 인터뷰 에서 정작 가장 많이 나눈 대화 주제 는 연애 였 다 . 정민 씨 는 “ 인터넷 상 분류 로 ‘ 바이 로맨틱 에이 섹슈얼 ’( Bisexual Romantic Asexual · 양성애 적 무 성애 자 ) ” 이 라고 말 했 다 . 남성 과 여성 을 사랑 하 는 양성애자 인데 성적 매혹 은 느끼 지 않 는 무성애 자 다 . 여러 명 의 남자 , 여러 명 의 여자 와 사귀 었 다 . 가장 사랑 했 던 사람 과 의 만남 이 가장 아픈 연애 로 끝 났 다 . 2008 년 부터 2 년 여간 사귀 었 던 애인 은 레즈비언 커뮤니티 에서 만난 여성 이 었 다 . “ 아주 많이 좋 아 했 거든요 . ” 그렇 게 사랑 하 고 도 이별 을 예감 한 것 은 1 년 6 개월 이 지났 을 무렵 이 다 . 애인 은 “ 몸 을 밀착 하 고 있 는 스킨 십 자체 에 엄청난 의미 를 두 는 친구 ” 였 다 . 정민 씨 는 달랐 다 . “ 남 의 침 이 들어오 는 걸 감수 하 고 키스 하 는 게 이해 가 안 돼요 . 섹스 는 물론 이 고요 . 그런 비 위생 적 인 걸 감수 하 고 일상 적 으로 그런 걸 하 려면 대단 한 필요 가 있 어야 할 것 같 아요 . 그러 니 ( 성 적 인 끌림 이 ) 저 한테 없 는 게 확실 해요 . 대단히 필요 하 지 않 거든요 . ” 로맨스 감정 만 으로 연애 에 돌입 하 는 , 불가해 한 상태 에 대해 그녀 는 이렇게 설명 했 다 . “ 저 는 섹스 를 한다고 더 좋 아 진다거나 싫 어 진다거나 하 지 않 아요 . 그냥 귀찮 고 아프 고 더럽 고 , 이게 다 예요 . 싫 은데 도 해야 하 는 데이트 코스 같 은 거 죠 . ” ‘ 오늘 은 어떻게 거절 할까 ’, 고민 하 는 나날 이 이어졌 다 . “ 그 사람 은 매일 성 적 인 관계 를 원하 고 , 나 는 싫 어 하 기 때문 에 더 이상 지속 할 수 없 다고 생각 했 어요 . 아무리 좋 아도 언제 까지 나 참 을 수 는 없 잖아요 . ” 사랑 하 는 이 와 헤어지 면서 도 이유 를 말 하 지 못했 다 . “ 참 다 참 다 한계 가 오 면 끝 나 는 느낌 ” 의 연애 는 또 그렇게 끝 났 다 . ‘ 말 하 지 못한 나 ’ 는 부당 한 죄인 이 되 어야 했 다 . 털어놓 을 공간 은 마땅 치 않 다 . 사람 들 은 정민 씨 에게 말 했 다 . “ 여자 는 서른 넘 어서 느낀다 더라 . ” “ 부모 님 이 혼전 순결 을 강요 하 니 ? ” 성애 중심 사회 에서 무 성애 자 들 은 가장 가까운 사람 들 로부터 도 쉽 게 무지 의 폭력 을 경험 한다 . 20 대 후반 까지 정민 씨 는 사람 들 의 말 을 ‘ 믿 고 , 참고 ’ 기다렸 지만 상황 은 변하 지 않 았 고 , 스스로 정체 성 탐색 에 나섰 다 . 정민 씨 는 욕망 의 부재 에 대한 결핍 감 이 없 다고 했 다 . 유성 애자 는 모르 지만 , 결핍 은 ‘ 있 다 없 으니까 ’ 생긴다 . “ 키스 하 고 싶 은 마음 이 든다거나 하 는 게 영화 나 소설 을 봐서 아 는 거 지 , 나 혼자 살 았 으면 전혀 모르 고 살 았 을 거 예요 . ” 이렇게 누군가 의 본능 은 그녀 에게 순전 한 학습 의 효과 다 . 이해 받 고 싶 어 자신 의 경험 을 털어놓 았 을 때 연우 씨 는 친구 들 로부터 “ 성적 트라우마 가 있 는 게 아닐까 ” 라는 반응 을 돌려받 고 허탈 했 다 . 소수자 이슈 에 꽤 관용 적 이 라고 자처 하 는 사람 들 도 , 무성애 에 대한 반응 은 비슷 했 다 . “ 세상 에 무성애 같 은 건 없 어 . 네 가 아직 미성숙 한 거 야 . ” 연우 씨 는 스스로 를 부정당 하 는 것 같 았 다 . “ 모든 사람 들 이 성애 가 결합 된 사랑 을 할 거 라고 예상 하 고 , 성적 이끌림 이 없 는 사람 을 미성숙 한 존재 로 여겨 교정 하 려는 건 , 하나 의 폭력 이 라는 걸 알 아 줬 으면 좋 겠 어요 . ” 1980 년 대 부터 ‘ 문제 상태 ’ 로 간주 무시 는 때로 혐오 보다 강력 하 다 . 막연히 독신주의 자 라고 생각 했 던 세하 ( 26 · 가명 ) 씨 는 인터넷 에서 무성애 에 대한 정보 를 처음 접하 고 ‘ 멘붕 ’ 이 왔 다 . 사람 들 이 성애 를 말 할 때 그 는 늘 “ 담벼락 너머 에서 보 는 느낌 ” 이 었 다 . 자신 을 가장 잘 이해 하 리라고 생각 한 남동생 에게 커밍아웃 을 했 다 . “ 무성애 자는 이러이러 한 사람 인데 , 너 는 어떻게 생각 해 ? 내 가 그렇 거든 . ” 남동생 은 생각 보다 담담히 받아들이 는 것 처럼 보였 다 . 세하 씨 의 성 정체 성 을 뒤바꾼 일대 사건 이 , 동생 에겐 시답잖 은 수다 로 여겨진 것 은 나중 에 야 알 았 다 . “ 동생 이 그걸 완벽 하 게 잊어버린 거 예요 . ” 어렵 게 말 해도 중요 한 진실 로 여겨 지 지 않 는 벽 이 다 . 두어 해 전 까지 ‘ 퀴어 ’ 라는 단어 조차 몰랐 던 세 하 씨 지만 최근 엔 성 소수자 차별 도 남 의 일 이 아니 다 . 회사 대표 가 식사 중 했 던 말 이 잊히 지 않 는다 . 교회 에 다니 는 그 는 “ 남자 와 여자 가 결혼 해서 자식 을 낳 지 않 으면 60 년 뒤 에 는 지구 가 멸망 할 것 ” 이 라고 했 다 . “ 자식 을 낳 는다는 말 은 모두 가 성욕 을 가지 고 있 다는 걸 전제 하 는 거 잖 아요 . 그럼 나 는 세상 에 없 는 존재 구나 싶 었 죠 . ” 성적 욕망 과 경험 이 남성 성 의 잣대 가 되 는 세계 에서 , 남성 무성애 자 에겐 소수자 의 경험 이 더 깊 고 선명 하 게 새겨진다 . 연애 에 도 , 섹스 에 도 관심 이 없 는 박영재 ( 28 · 가명 ) 씨 는 여태껏 누구 에게 도 자신 의 비밀 을 털어놓 은 일 이 없 다 . 고교 시절 , 남학생 들 이 흔히 그러 하 듯 친구 들 과 어울려 성인 물 을 본 적 도 몇 번 있 다 . “ 좀 혐오 스럽 기 도 하 고 느낌 이 안 좋 았 어요 . 전혀 감정 이 동하 지 도 않 았 고 . ” 친구 들 에게 그 이야길 할 순 없 었 다 . ‘ 다름 ’ 은 또래 집단 에서 의 매장 을 뜻 하 기 때문 이 다 . “ 제 가 성 기능 에 문제 가 있 는 건 아니 거든요 . 그렇지만 성욕 도 없 고 여자 한테 관심 도 없 는 걸 들키 면 애 들 한테 왕따 당할 수 도 있 고 . 그렇 다고 가족 한테 하 겠 어요 ? ” 기실 성애 의 부재 가 ‘ 문제 상태 ’ 로 여겨진 것 은 인류 역사 에서 그리 오래 된 일 이 아니 다 . 1980 년 에 ‘ 억제 된 성욕 ’ 이 라는 용어 가 처음 등장 했 다 . 북미 임상 의 대부분 이 정신 건강 문제 를 진단 할 때 기준 으로 삼 는 의학 서적 이 다 . 10 년 쯤 뒤 , 또 다른 지침서 인 에 ‘ 성적 욕망 의 결핍 혹은 상실 ’ 이 라는 표현 이 실렸 다 . 성애 가 없 는 상태 를 이상 심리 의 한 범주 로 다루 게 된 것 이 다 . 당시 여성 운동가 들 은 “ 무성애 를 비롯 한 성애 의 많 은 측면 이 의학 적 으로 다뤄 지 게 된 이유 는 이런 성애 들 이 이전 에 는 없 던 질병 을 만들 어 냄 으로써 얻 는 이득 이 크 기 때문 ” 이 라고 비판 했 다 . 무성 애자 들 이 스스로 각성 하 고 ‘ 운동 ’ 을 시작 한 것 도 그 때문 이 었 다 . 전 세계 적 으로 6 만 여 명 의 회원 을 두 고 있 는 무성애 자 커뮤니티 ‘ AVEN ’( The Asexual Visibility and Education Network ) 이 2001 년 설립 됐 다 . 창립자 이 자 가장 유명 한 무성애 자 인 미국인 데이비드 제이 는 “ 우리 가 고장난 인간 이 아니 라는 사실 을 알 아야 한다 . 우리 는 사람 들 이 섹스 를 하 지 않 고 도 어떻 게 행복 할 수 있 는지 에 대해 더욱 많이 토론 해야 할 필요 가 있 다 ” 고 주장 해 왔 다 . AVEN 의 일부 회원 들 은 에서 무성애 가 ‘ 과 소 성욕 장애 ’ 로 규정 된 것 을 바꿔야 한다고 목소리 를 높이 기 도 한다 . 정체 성 을 정치 화 하 려는 욕망 성 을 모르 는 사람 은 불행 하 다는 통념 에 대해 세하 씨 는 “ 왜 그렇게 생각 해야 되 죠 ? ” 라고 되물 었 다 . 작가 를 꿈꾸 는 그 는 남 들 이 연애 할 시간 에 글 을 읽 고 쓰 면서 충분히 행복 하 다 . 무의미 한 섹스 보다 한 조각 의 케이크 가 낫 다는 의미 로 케이크 위 에 깃발 을 꽂 은 무성애 자 상징물 이 있 다 . 비유 컨대 , 세하 씨 에겐 케이크 위 에 펜 을 꽂 은 달콤 한 인생 이 있 다 . 국내 에서 도 ‘ 에 이 섹슈얼 운동 ’ 을 고민 하 는 움직임 이 있 다 . 퀴어 모임 ‘ 완전 변태 ’ 의 한 회원 은 몇 해 전 에 퀴어 퍼레이드 에서 자보 를 붙이 고 에이 섹슈얼 인 누군가 를 찾아보 려 시도 했 다 . 20 대 중반 의 바이 섹슈얼 여성 인 그 는 이러 한 시도 에 대해 서면 으로 설명 했 다 . “ 정체 화 는 교류 를 통해 문화 를 형성 하 고 자긍심 을 가질 때 가능 하 다고 생각 했 다 . 무성애 는 나 의 단순 한 특성 이 아니 기 때문 이 다 . ” 그 는 함께 활동 하 는 퀴어 모임 회원 들 에게 에이 섹슈얼 임 을 커밍아웃 하고 자보 도 붙였 지만 “ 그 밖 의 대상 에게 는 점차 꺼리 게 되 어 커밍아웃 하 지 않 았 다 ” 고 했 다 . ‘ 정치 적 운동 ’ 이 필요 할 만큼 , 무 성애 자 들 은 우리 사회 에서 차별 받 고 있 는 걸까 . “ 사실 에이 섹슈얼 이 하나 의 정체 성 이 고 , ‘ 차별 사유 ’ 라고 이야기 할 수 있 을지 점점 고민 이 된다 . 혼자 머리 속 으로 하 는 생각 일 뿐 이 라는 느낌 이 강해져서 다 . 현재 는 ‘ 이야기 ’ 가 없 는 선언 과 같 다 . ” 그 는 전했 다 . “ 한국 에서 에이 섹슈얼 은 성 소수자 를 나타내 는 LGBTAIQ ( Lesbian , Gay , Bisexual , Transgender , Asexual , Intersexual , Queer ) 표기 의 가운데 끼어든 알파벳 일 뿐 이 다 . ” 소수자 운동 내부 에서 무성애 자 의 정치 적 지위 는 아직 의견 이 갈린다 . 지난해 6 월 트위터 에서 일어난 논쟁 은 국내 에서 도 무성애 와 관련 된 논의 가 본격 화 될 것 임 을 암시 하 고 있 다 . ‘ 무성애 자는 타인 에게 성적 매력 을 느끼 지 는 않 지만 그 들 중 엔 때때로 자위 를 하 는 사람 도 있 다 ’ 는 취지 의 에이 섹슈얼 봇 의 트위트 로부터 불붙 은 논쟁 은 , 무성애 자 운동 의 필요 성 과 절실 함 에 대한 것 으로 번졌 다 . 논객 노정 태 는 자신 의 트위터 ( @ JeongtaeRoh ) 를 통해 에이 섹슈얼 들 을 비판 했 다 . “ LGBT 라는 정체 성 은 물론 존재 자체 를 확인 하 는 것 에서 출발 합니다만 , 어쨌건 그 들 은 인권 을 위한 운동 의 성격 을 지닙니다 . 나 는 남 들 과 섹스 하 기 싫 다는 소리 를 하 기 위해 소수자 운동 을 끌어오 는 것 은 납득 하 기 어렵 습니다 . ” 논쟁 은 그다지 생산 적 으로 마무리 되 지 못했 다 . 연우 씨 는 “ 대체로 무 성애 자 들 에게 불쾌감 과 씁쓸 함 을 안겨 주 는 것 으로 일단락 되 었 다 ” 고 돌이켰 다 . “ 동성 결혼 합법화 나 호적 상 성별 정정 문제 처럼 명확 하 게 공 적 영역 과 연결 된 지점 이 무성애 에 는 아직 없 는 듯 보입니다 . 하지만 그것 이 ( 무성애 자 이슈 를 ) 한 차원 낮 은 수준 의 정체 성 으로 받아들여져야 함 을 의미 하 지 는 않 습니다 . 정치 적 으로 큰 파장 을 미치 지 못하 더라도 당사자 에게 안팎 으로 영향 을 줄 수 있 는 정체 성 이 라면 그것 은 이미 정체 성 으로서 의 기능 을 수행 한다고 볼 수 있 으며 그만 한 존중 을 받 아야지요 . ” 성 소수자 커뮤니티 를 찾 은 LGBT 들 에게 커뮤니티 는 동질감 의 위안 은 물론 연애 라는 선물 도 준다 . 하지만 무성애 자 개인 이 겪 는 고통 은 커뮤니티 를 통해 해결 되 는 부분 이 적 다 . 오히려 로맨틱 무성애 자는 유성 애자 애인 과 의 관계 속 에서 ‘ 커뮤니티 이후 ’ 에 도 고통 을 당할 가능 성 이 크 다 . 거꾸로 성애 자 , 당신 곁 을 떠나 며 제대로 속사정 도 말 하 지 못한 ‘ 그 사람 ’ 을 이해 할 근거 도 된다 . 임옥희 여성 문화 이론 연구소 대표 는 이렇게 설명 한다 . “ 사람 들 에게 는 자신 을 표현 하 고 정체 화 함 으로써 그것 을 정치 화 하 려는 욕망 이 있 습니다 . 성적 정체 화 는 자신 을 알 고 표현 할 수 있 는 언어 를 갖 고 자유 롭 게 대화 하 고 사회 문화 적 으로 인정받 고 싶 다는 욕망 의 한 형태 입니다 . ” 태어나 고 죽 을 때 는 다 무성애 자다 하나 의 정체 성 을 인정 하 는 것 은 , 결국 한 사회 의 해묵 은 편견 을 조정 하 는 일 이 다 . 이성애 성향 과 동성애 성향 , 양성애 ( 범성애 ) 성향 을 고루 나눠 가진 무성애 는 어쩌면 칼 로 자르 듯 정의 내릴 수 없 는 인간 의 성 정체 성 과 성적 지향 에 폭넓 은 회색 영역 을 제공 할지 모른다 . 임옥희 대표 의 제안 은 의미심장 하 다 . “ 한국 사회 는 성애 로 바싹 달궈진 냄비 와 같 습니다 . 무성애 가 이 성애 지상주의 사회 에 진정제 역할 을 할 수 는 없 을까요 . ” 더 나 은 사회 는 조금 씩 , 미세 하 게 , 낡 은 편견 의 장막 들 을 걷어올릴 때 장막 너머 로 언뜻 내다볼 수 있 는 것 이 다 . 게다가 , 결국 우리 는 모두 무 성애 자 로 태어나 무 성애 자 로 죽 지 않 던가 . 엄지원 기자 umkija @ hani . co . kr · 신 윤동욱 기자 syuk @ hani . co . kr ■ 참고 자료 : 온라인 누리집 AVEN ( www . asexuality . org ) , ( 앤서니 보개 트 · 2013 ) 공유 하 기 글 요소