2012 년 1 월 5 일 주 님 공현 전 목요일 제 1 독서 : 1 요한 3 , 11 - 21 사랑 하 는 여러분 , 11 여러분 이 처음 부터 들 은 말씀 은 이것 입니다 . 곧 우리 가 서로 사랑 해야 한다는 것 입니다 . 12 악마 에게 속한 사람 으로서 자기 동생 을 죽인 카인 처럼 되 어서 는 안 됩니다 . 그 가 무슨 까닭 으로 동생 을 죽였 습니까 ? 자기 가 한 일 은 악하 고 동생 이 한 일 은 의 로웠 기 때문 입니다 . 13 그리고 형제 여러분 , 세상 이 여러분 을 미워하 여도 놀라 지 마십시오 . 14 우리 는 형제 들 을 사랑 하 기 때문 에 우리 가 이미 죽음 에서 생명 으로 건너갔 다는 것 을 압 니다 . 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 안 에 그대로 머물러 있 습니다 . 15 자기 형제 를 미워하 는 자 는 모두 살인자 입니다 . 그리고 여러분 도 알 다시피 , 살인자 는 아무 도 자기 안 에 영원 한 생명 을 지니 고 있 지 않 습니다 . 16 그분 께서 우리 를 위하 여 당신 목숨 을 내놓 으신 그 사실 로 우리 는 사랑 을 알 게 되 었 습니다 . 그러므로 우리 도 형제 들 을 위하 여 목숨 을 내놓 아야 합니다 . 17 누구 든지 세상 재물 을 가지 고 있 으면서 도 자기 형제 가 궁핍 한 것 을 보 고 그 에게 마음 을 닫 아 버리 면 , 하느님 사랑 이 어떻 게 그 사람 안 에 머무를 수 있 겠 습니까 ? 18 자녀 여러분 , 말 과 혀 로 사랑 하 지 말 고 행동 으로 진리 안 에서 사랑 합시다 . 19 이 로써 우리 가 진리 에 속해 있 음 을 알 게 되 고 , 또 그분 앞 에서 마음 을 편히 가질 수 있 을 것 입니다 . 20 마음 이 우리 를 단죄 하 더라도 그렇 습니다 . 하느님 께서 는 우리 의 마음 보다 크 시 고 또 모든 것 을 아 시 기 때문 입니다 . 21 사랑 하 는 여러분 , 마음 이 우리 를 단죄 하 지 않 으면 우리 는 하느님 앞 에서 확신 을 가지 게 됩니다 . 복음 : 요한 1 , 43 - 51 그 무렵 43 예수 님 께서 는 갈릴 래 아 에 가 기 로 작정 하 셨 다 . 그때 에 필립보 를 만나 시 자 그 에게 “ 나 를 따라라 . ” 하 고 이르 셨 다 . 44 필립보 는 안드레아 와 베드로 의 고향 인 벳 사이다 출신 이 었 다 . 45 이 필립보 가 나타나 엘 을 만나 말 하 였 다 . “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 . 나자렛 출신 으로 요셉 의 아들 예수 라는 분 이 시 오 . ” 46 나타나 엘 은 필립보 에게 , “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? ” 하 였 다 . 그러 자 필립보 가 나타나 엘 에게 “ 와서 보 시 오 . ” 하 고 말 하 였 다 . 47 예수 님 께서 는 나타나 엘 이 당신 쪽 으로 오 는 것 을 보 시 고 그 에 대하 여 말씀 하 셨 다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 48 나타나 엘 이 예수 님 께 “ 저 를 어떻게 아십니까 ? ” 하 고 물으니 , 예수 님 께서 그 에게 “ 필립보 가 너 를 부르 기 전 에 , 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . ” 하 고 대답 하 셨 다 . 49 그러 자 나타나 엘 이 예수 님 께 말 하 였 다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . ” 50 예수 님 께서 나타나 엘 에게 이르 셨 다 . “ 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 보 았 다고 해서 나 를 믿 느냐 ? 앞 으로 그 보다 더 큰 일 을 보 게 될 것 이 다 . ” 51 이어서 그 에게 또 말씀 하 셨 다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 너희 는 하늘 이 열리 고 하느님 의 천사 들 이 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 것 을 보 게 될 것 이 다 . ” 미움 , 주머니 속 의 칼 / 김 찬선 신부 님 “ 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 안 에 그대로 머물러 있 습니다 . 자기 형제 를 미워하 는 자 는 모두 살인자 입니다 . 살인자 는 아무 도 자기 안 에 영원 한 생명 을 지니 고 있 지 않 습니다 . ” 우리 는 자주 그렇게 얘기 합니다 . 사랑 의 반대 는 미움 이 아니 라 무 관심 이 라고 . 이 말 은 맞 는 말 이 면서 그러나 꼭 그런 것 은 아닙니다 . 맞 다는 것 은 무 관심 이 미움 보다 더 사랑 하 지 않 는 것 일 때 입니다 . 사랑 도 미움 도 상대 에게 관심 은 있 는 것 이 고 , 그래서 많 은 경우 미움 은 사랑 의 그림자 또는 다른 한 면 이 거나 불 완전 한 사랑 일 경우 가 많 습니다 . 사랑 이 관계 에너지 라면 미움 도 관계 에너지 입니다 . 즉 관계 에너지 라는 면 에서 는 같 습니다 . 이 에 비해 무 관심 은 상대 에 대해 아무런 마음 씀 이 없 고 , 관계 에너지 가 아예 없 으니 더 사랑 의 반대 라고 할 수 있 습니다 . 그런데 생명 과 관련 하 면 얘기 가 달라집니다 . 무 관심 은 누가 죽 든 말 든 나와 아무런 관계 가 없 기에 누가 죽 어도 상관 하 지 않 기 는 해도 죽이 지 는 않 습니다 . 곧 소극 적 살인자 는 되 어도 적극 적 살인자 는 아니 라는 말 입니다 . 이 에 비해 미움 은 미움 이 극 에 달하 면 적극 적 살인 도 합니다 . 그것 은 사랑 과 미움 둘 다 관계 에너지 이 지만 사랑 이 생명 에너지 인데 비해 미움 은 반 생명 에너지 이 고 , 사랑 이 창조 적 에너지 인데 비해 미움 은 파괴 적 에너지 이 기 때문 입니다 . 그런데 그 파괴 적 에너지 가 남만 파괴 하 는 것 이 아닙니다 . 오늘 요한 의 편지 는 “ 자기 형제 를 미워하 는 자 는 모두 살인자 ” 라고 얘기 하 면서 아울러 “ 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 안 에 그대로 머물러 있 습니다 . 살인자 는 아무 도 자기 안 에 영원 한 생명 을 지니 고 있 지 않 습니다 . ” 라고 얘기 합니다 . 남 만 죽이 는 것 이 아니 라 자기 도 죽이 는 것 입니다 . 아니 남 을 파괴 하 기 전 에 자기 를 먼저 파괴 하 는 것 입니다 . 우리 는 짝사랑 행복 의 경험 이 있 습니다 . 짝사랑 이란 나 혼자 사랑 하 는 것 이 고 상대방 은 내 가 자기 를 사랑 하 는지 도 모릅니다 . 그래서 그 가 사랑 을 돌려주 지 않 지만 나 는 충만 하 고 행복 합니다 . 사랑 이란 그 에게 가 기 전 에 먼저 나 를 채우 는 것 이 기 때문 이 고 , 그러므로 나 의 사랑 이 비록 그 에게 전달 되 지 않 을지라도 나 의 사랑 이 나 를 충만 케 하 기 때문 입니다 . 우리 는 미움 의 그 쓰라린 경험 도 있 습니다 . 아니 아주 많 습니다 . 누구 를 미워하 는데 미움 받 는 그 보다 미워하 는 내 가 더 고통 스럽 습니다 . 심지어 그 는 내 가 미워하 는지 도 모르 고 천하태평 인데 나 혼자 미워하 며 괴로워 합니다 . 나 의 미움 때문 에 그 가 괴로워 한다면 그 의 괴로움 때문 에 내 미움 의 괴로움 이 조금 이나마 위 안 받 고 비록 파괴 적 일지라도 고통 을 같이 나누 기 라도 하 는데 이 경우 상대방 은 전혀 아무렇 지 도 않 고 나 만 괴롭 습니다 . 이 역시 사랑 과 마찬가지 로 남 을 파괴 하 기 전 에 자기 를 먼저 파괴 하 기 때문 입니다 . 이 는 마치 주머니 속 의 칼 과 같 습니다 . 남 을 찌르 기 위해 주머니 속 에 칼 을 숨기 고 있 는데 남 을 해치 기 전 에 자기 를 수없이 해치 겠 지요 . 남 을 한 번 찌르 기 위해 자기 를 수없이 찌를 것 입니다 . 그러므로 “ 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 안 에 그대로 머물러 있 다 . ” 는 오늘 요한서 간 의 말씀 은 참으로 맞 는 말씀 입니다 . 2012 . 1 . 5 주 님 공현 전 목요일 1 요한 3 , 11 - 21 요한 1 , 43 - 51 “ 와서 보시오 ( Come and see ) . ” / 이수철 신부 님 “ 와서 보 시 오 . ” 어제 에 이어 오늘 주 님 은 필립보 를 통해 나타나 엘 은 물론 우리 모두 를 당신 께로 초대 하 십니다 . 와서 보 라는 주 님 의 초대 에 응답 해 주 님 의 미사 잔치 에 참석 한 우리 들 입니다 . 주 님 은 와서 보 고 , 보 고 배우 고 , 배우 고 살 라고 우리 를 부르 셨 습니다 . 온유 와 겸손 의 주 님 사랑 을 , 찬미 와 감사 의 주 님 사랑 을 , 행동 으로 진리 안 에서 주 님 사랑 을 보 고 , 배우 고 , 살 라고 부르 셨 습니다 . 어제 읽 은 어느 스님 의 귀한 말씀 이 생각납니다 . 파사현정 ( 破邪 顯正 ) , 구름 이 없 어 지 면 달 이 저절로 나타나 듯 그릇 된 것 을 깨뜨리 면 올바른 것 은 곧바로 드러난다는 뜻 으로 우리 역시 마음 에 구름 이 걷혀 사랑 의 주 님 을 만나 는 이 거룩 한 미사 시간 입니다 . ‘ 도란 별게 아니 다 . 힘 을 빼 는 것 이 다 . 텅 비 어 있 는 것 이 마음 의 본래 자리 다 . ’ 교만 의 힘 을 빼 텅 비 어 있 는 본래 의 마음 자리 에서 사랑 의 주 님 을 만나 는 미사 시간 입니다 . ' 진공 묘유 ( 眞空 妙有 ) , 참으로 비워야 만 비운 자리 에 묘 함 이 나타난다 . ’ 참으로 이 거룩 한 미사 시간 , 비워진 마음 자리 에서 만나 는 오묘 한 사랑 의 주 님 이 십니다 . “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? ” 선입견 , 편견 에서 벗어날 수 없 는 나타나 엘 의 한계 는 바로 우리 모두 의 한계 이 기 도 합니다 . 그러나 단순 한 나타나 엘 은 주 님 의 초대 에 응했 고 사랑 의 주 님 의 거울 에 비친 참 나 의 진면목 을 발견 했 습니다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 주 님 친히 나타나 엘 이 거짓 이 없 는 참 사람 임 을 인정 하 십니다 . 나타나 엘 뿐 아니 라 바로 이게 우리 의 참 나 의 진면목 입니다 . 매일 미사 은총 으로 참 나 의 진면목 을 회복 하 는 우리 들 입니다 . 필립보 가 부르 기 전 이미 무화과나무 아래 서 성경 묵상 에 몰두 해 있 던 나타나 엘 을 눈여겨보 았 던 주 님 이 십니다 . 우리 를 부르 기 전 부터 우리 를 눈여겨보 신 주 님 이 심 을 깨닫 습니다 . 나타나 엘 은 늘 주 님 의 말씀 을 묵상 하 며 말씀 을 살 았 기 에 참 나 의 진면목 을 잃 지 않 았 습니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . ” 나타나 엘 의 즉각 적 인 고백 입니다 . 참 사람 과 참 사람 의 감격 적 인 만남 , 바로 이게 신비 체험 이 자 구원 체험 입니다 . 주 님 사랑 으로 깨끗 해진 나타나 엘 의 마음 거울 에 환히 비친 하느님 의 아드님 , 예수 님 의 얼굴 입니다 . 영성 생활 에 도 그대로 적용 되 는 부익부 빈익빈 의 진리 입니다 . 주 님 은 나타나 엘 처럼 우리 도 더욱 사랑 의 주 님 을 체험 함 으로 우리 의 사랑 도 더 깊 어 질 것 을 예언 하 십니다 . “ 앞 으로 그 보다 더 큰 일 을 보 게 될 것 이 다 . … 내 가 진실로 너희 에게 말 한다 . 너희 는 하늘 이 열리 고 하느님 의 천사 들 이 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 것 을 보 게 될 것 이 다 . ” 매일 미사 에 참석 한 우리 모두 에게 주 시 는 축복 의 말씀 이 기 도 합니다 . 이런 사랑 의 주 님 체험 이 마를 줄 모르 는 형제 사랑 의 샘 이 됩니다 . 우리 는 그분 께서 우리 를 위하 여 목숨 을 내놓 으신 그 사실 로 사랑 을 알 게 되 었 습니다 . 주 님 의 이 사랑 에서 끊임없이 샘솟 는 형제 사랑 입니다 . 형제 들 을 사랑 하 는 이 들 은 이미 죽음 에서 생명 으로 건너갔 습니다 . 사랑 하 지 않 는 자 는 죽음 안 에 그대로 머물러 있 습니다 . 자기 형제 를 미워하 는 자 는 살인 자며 살인자 는 아무 도 자기 안 에 영원 한 생명 을 지니 고 있 지 못합니다 . 요한 1 서 의 말씀 구구절절 공감 이 갑니다 . 구체 적 이 고 현실 적 인 형제 사랑 입니다 . 세상 재물 을 가지 고 있 으면서 궁핍 한 형제 에게 마음 을 닫 아 버리 면 하느님 사랑 이 어떻 게 그 안 에 머물 수 있 겠 습니까 ? 그러 니 말 과 혀 로 사랑 하 지 말 고 행동 으로 진리 안 에서 사랑 해야 합니다 . 그리스도 예수 님 안 에 나타난 하느님 의 사랑 으로 사랑 하 는 게 진리 안 에서 의 사랑 입니다 . 이런 사랑 을 할 때 우리 가 진리 에 속해 있 음 을 알 게 되 고 , 또 그분 앞 에서 마음 을 편히 가질 수 있 고 확신 을 지닐 수 있 습니다 . 주 님 은 매일 이 거룩 한 미사 를 통해 사랑 이 신 당신 과 의 만남 을 통해 참 나 를 회복 시켜 주 시 고 당신 사랑 으로 충전 시켜 주 시 어 우리 모두 항구히 형제 를 사랑 하 게 하 십니다 . 아멘 . “ 와서 보 시 오 . ” 우리 안 에 천상 예루살렘 의 건설 / 양승국 신부 님 가끔 씩 수도성 소 를 찾 는 젊은이 들 로부터 성 소문 의 전화 가 걸려옵니다 . 너무나 반가운 마음 에 친절 하 게 전화 를 받 으면 대체로 이것저것 궁금 한 게 많 습니다 . “ 거긴 어떤 수도회 인가요 ? 어떤 일 을 하 죠 ? 창립자 는 누구 인가요 ? 입회 자격 이나 입회 시 연령 제한 은 몇 살 까지 인가요 ? 사제 가 되 기 까지 얼마나 걸리 나요 ? ” 우리 교회 의 명맥 을 유지 해 나갈 보물 같 은 성 소자 들 이 기 에 차근차근 상세히 가르쳐 줍니다 . 저희 수도회 는 돈보스코 성인 께서 가난 한 청소년 들 의 영혼 구원 을 위해 창립 하 신 교육 수도회 입니다 . 저희 는 주로 청소년 관련 사목 터 에서 일 합니다 . 학교 나 직업 학교 , 청소년 센터 , 청소년 교정 시설 , 청소년 복지 시설 , 본당 . .. 그리고 고졸 이상 의 건강 한 사람 으로 만 29 살 까지 지원 이 가능 합니다 . 친절 하 게 설명 하 는 것 도 중요 하 지만 저희 는 절대 거기 서 끝내 지 않 습니다 . 한 마디 덧붙 입니다 . 전화 로 모든 것 을 다 설명 해 드릴 수 가 없 습니다 . 언제 시간 되 시 면 일단 저희 수도원 을 찾아오 시 면 좋 겠 습니다 . 오 셔서 저희 들 사 는 모습 을 한번 보 시 길 바랍니다 . 하루 나 이틀 , 일 주일 저희 와 함께 생활 하 면서 직접 눈 으로 확인 해 보 시 면 좋 겠 습니다 . 마치 오늘 복음 에 등장 하 는 필립보 사도 가 나타나 엘 에게 “ 와서 보 시 오 . ” 라고 초대 하 는 것 과 비슷 합니다 . 때로 장황 한 말 이나 설명 보다 는 직접 와서 본인 의 눈 으로 확인 해 보 는 것 이 효과 적 이 고 실질 적 입니다 . 구구절절 설명 하 기 보다 직접 와서 보 면 , 며칠 살 아 보 면 모든 것 을 파악 하 게 되 기 때문 입니다 . 많 은 성 소자 들 이 저희 의 “ 와서 보 시 오 . ” 라는 초대 를 받 고 저희 공동체 를 방문 합니다 . 그리고 자신 들 의 두 눈 으로 직접 확인 합니다 . 한 형제 로 똘똘 뭉쳐 가난 한 청소년 들 을 위해 기쁘 게 투신 하 는 수도자 들 의 모습 을 바라봅니다 . 청소년 들 사이 에서 시종일관 웃 고 떠들 며 행복 하 게 지내 는 수도자 들 의 모습 에서 천상 예루살렘 을 체험 합니다 . 그리고 이런 생활 이 라면 나 도 한 번 도전 해봐야 겠 다며 마음 을 굳 힙 니다 . 오늘 복음 에 등장 하 는 나타나 엘도 비슷 한 체험 을 합니다 . 그 는 예수 님 에 대해 잘 몰랐 습니다 . 그저 필립보 사도 의 말 을 통해 그분 에 대해 여러 차례 들 었 을 것 입니다 . 그러나 설득력 이 약했 던가 봅니다 . 제대로 공부 한 똑똑 하 고 냉철 한 사람 이 었 던 나타나 엘 이 었 기 에 최초 의 반응 이 영 시원찮 습니다 . 필립보 의 초대 에 꽤 나 시큰둥 한 태도 를 보입니다 . “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? ” 마침내 필립보 는 최후 의 수단 을 씁니다 . “ 와서 보 시 오 . ” 드디어 나타나 엘 은 와서 보 게 되 었 습니다 . 예수 님 의 얼굴 을 , 그분 의 실체 를 , 그분 의 삶 과 행적 을 , 그분 안 에 담겨 있 는 하늘 나라 를 , 그분 이 건네 시 는 구원 을 . .. 그리고 는 순식간 에 그분 에게 매료 되 었 습니다 . 그리고 초스피드 로 예수 님 께 대한 장엄 한 신앙고백 을 하 기 에 이릅니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . ” 오늘 우리 에게 , 우리 공동체 에 , 우리 본당 에 필요 한 노력 역시 “ 와서 보 시 오 . ” 라고 세상 에 외치 는 초대 입니다 . 세상 사람 들 이 , 비신자 들 이 , 예 비신자 들 이 거리낌 없이 우리 공동체 를 찾아올 수 있 도록 자신 을 활짝 여 는 개방 성 입니다 . 그리고 그 들 이 우리 를 찾아왔 을 때 여기 야 말 로 살 만 한 곳 이 로구나 , 여기 야말로 지상 천국 이 구나 , 이런 곳 이 라면 내 인생 을 걸어도 될 만 한 곳 이 로구나 , 하 고 느낄 수 있 는 분위기 가 필요 합니다 . 2012 년 1 월 5 일 주 님 공현 전 목요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 얼마 전 , 신부 님 들 과 의 만남 이 있 었 습니다 . 식사 를 하 면서 가볍 게 술 한두 잔 을 주고받 는 자리 였 지요 . 저 는 오랜만 에 만난 어떤 신부 님 께 술잔 을 내밀 었 습니다 . 그런데 그 신부 님 께서 는 “ 제 가 요즘 독감 에 걸려서 요 . 제 가 마시 고 드리 면 신부 님 도 독감 걸리 실까봐 차마 그렇게 할 수 가 없 네요 . 그냥 제 가 한 잔 따라 드리 겠 습니다 . ” 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 사실 감기 는 전염 성 을 가지 고 있 지요 . 그래서 ‘ 골탕먹 어 봐라 ’ 는 심정 으로 자신 의 독감 균 이 묻 어 있 는 잔 을 제게 줄 수 도 있 었 을 것 입니다 . 그러나 저 를 생각 하 는 마음 에 그렇게 하 시 지 않 은 것 이 지요 . 하긴 자신 이 사랑 하 고 존경 하 는 사람 에게 나쁜 행동 을 하 지 않 으려는 것 이 일반 적 인 모습 입니다 . 부모 가 독감 걸렸 을 때 , 자녀 앞 에 대놓고 재채기 를 하 거나 기침 을 하 지 않 을 것 입니다 . 또 자녀 의 입 에 몸 에 안 좋 은 담배 연기 를 일부러 불어넣 지 도 않 습니다 . 왜냐하면 사랑 하 니까요 . 사랑 하 고 존경 하 는 사람 에게 는 나쁜 것 을 전하 기 보다 는 좋 은 것 을 전하 려는 것 이 당연 한 것 입니다 . 그런데 많 은 사람 들 이 감기 균 보다 또 담배 연기 보다 더 치명 적 인 파괴력 을 지니 고 있 는 언어 의 독 을 사랑 하 는 사람 앞 에서 재채기 처럼 , 담배 연기 처럼 마구 쏟 아 내 고 뿜 어 냅니다 . 즉 , 자신 만 이 옳 다는 그릇 된 판단 에서 나오 는 언어 의 독 을 얼마나 많이 내뱉 고 있 습니까 ? 주 님 께서 는 우리 들 처럼 언어 의 독 을 내뱉 지 않 습니다 . 그 보다 는 당신 의 행동 으로써 먼저 늘 모범 을 보여 주 셨 습니다 . 이 장면 을 오늘 복음 을 통해서 도 볼 수 있 습니다 . 필립보 를 보 시 고 말 로써 설득 하 시 지 않 습니다 . “ 나 를 따라라 . ” 고 이르 신 뒤 , 당신 의 모습 을 통해 스스로 판단 하 게끔 하 십니다 . 이러 한 체험 을 한 필립 보였 기 때문 에 , 그 역시 나타나 엘 을 말 로 설득 하 지 않 습니다 . 그래서 “ 와서 보 시 오 . ” 라고 이야기 했 던 것 입니다 . 이 모습 을 보 면서 우리 역시 주 님 의 기쁜 소식 을 말 로 만 전해서 는 안 됨 을 잊 지 말 아야 합니다 . 특히 내 가 존경 하 고 사랑 하 는 사람 에게 나 의 부족 하 고 나약 한 말 로써 주 님 을 드러내 려고 해서 는 안 됩니다 . 그 보다 는 주 님 께서 당신 이 직접 보여 주 신 모범 의 삶 을 우리 의 모습 안 에서 드러낼 수 있 도록 노력 해야 하 는 것 입니다 . 이것 이 바로 주 님 의 전교 방법 이 었 고 , 지금 을 살 고 있 는 우리 들 이 행해야 하 는 모습 인 것 입니다 . 오늘 독서 를 통해 요한 사도 는 서로 사랑 해야 한다는 것 을 이야기 하 십니다 . 이 사랑 이 진정한 아름다움 을 드러내 려면 어떻게 해야 할까요 ? 말 로 만 은 드러나 지 않 습니다 . 주 님 께서 당신 의 목숨 을 내놓 으셨기 때문 에 우리 가 주 님 의 사랑 이 대단 하 다고 인정 하 는 것 처럼 , 우리 의 삶 을 통해 드러나 는 사랑 만 이 진정한 가치 를 가질 수 있 는 것 입니다 . 그리고 이러 한 사랑 을 실천 하 는 사람 만 이 죽음 에서 생명 으로 건너갈 수 있 다고 요한 사도 는 말씀 하 십니다 . 말 이 아닌 행동 으로 주 님 의 기쁜 소식 을 전할 수 있 는 우리 가 되 어야 합니다 . 이 를 통해 우리 는 주 님 께서 약속 하 신 영원 한 생명 을 얻 을 수 있 습니다 . " 어디 에서 나 우리 는 사랑 하 는 사람 들 에게서 만 배운다 "( 괴테 ) . < 주 님 공현 전 목요일 >( 2012 . 1 . 5 . 목 ) ( 요한 1 , 43 - 51 ) < 나타나 엘 > / 송영진 신부 님 1 월 5 일 의 복음 말씀 의 내용 은 예수 님 과 나타나 엘 이 처음 만나 는 장면 입니다 . 나타나 엘 은 율법 학자 인데 도 예수 님 한테 진실 하 다고 인정받 은 사람 입니다 . ( 예수 님 께서 는 대부분 의 율법 학자 들 을 위선 자라 고 비판 하 셨 습니다 . ) 그런데 예수 님 과 나타나 엘 의 대화 에서 예수 님 께서 하 신 말씀 들 은 좀 더 자세 한 해석 이 필요 한 말씀 들 입니다 . 예수 님 이 나타나 엘 에게 “ 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . ” 라고 하 신 말씀 은 , “ 네 가 성경 을 공부 하 면서 메시아 를 기다려왔 다는 것 을 알 고 있 다 . ” 라는 뜻 입니다 . 그 당시 율법 학자 들 은 무화과나무 아래 에서 성경 을 공부 하 는 관습 이 있 었 고 , 그것 은 메시아 를 기다리 고 준비 하 는 그 들 의 신앙 생활 방식 이 기 도 했 습니다 . 예수 님 의 그 말씀 에 대해서 나타나 엘 은 즉시 예수 님 을 하느님 의 아드님 이 시 며 이스라엘 의 임금 님 으로 , 즉 메시아 로 고백 하 고 있 습니다 . 그것 은 사람 을 꿰뚫 어 보 시 는 예수 님 의 능력 을 메시아 의 권능 으로 믿 고 받아들였 다는 뜻 입니다 . 그런데 예수 님 께서 는 “ 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 보 았 다고 해서 나 를 믿 느냐 ? ” 라고 하 십니다 . 이 말씀 은 , “ 네 가 메시아 를 기다리 고 있 었 다는 것 을 내 가 꿰뚫 어 보 았 다고 해서 ( 나 에게 통찰력 이 있 다고 해서 ) 그것 만 으로 나 를 믿 느냐 ? ” 라고 지적 하 고 훈계 하 시 는 말씀 입니다 . “ 앞 으로 그 보다 더 큰 일 을 보 게 될 것 이 다 . ” 라는 말씀 은 , 예수 님 이 곧 하느님 이 시 라는 것 을 보 고 , 믿 게 될 것 이 라는 뜻 입니다 . “ 하늘 이 열리 고 하느님 의 천사 들 이 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 것 을 보 게 될 것 이 다 . ” 라는 말씀 은 , ‘ 그 보다 더 큰 일 ’ 을 설명 하 시 는 말씀 입니다 . 이 말씀 을 보 면 , 천사 들 이 ‘ 사람 의 아들 ’ 이 라는 특정 장소 의 위 를 오르내리 는 것 으로 표현 되 어 있 습니다 . 이 표현 에서 ‘ 사람 의 아들 ’ 은 하느님 의 현존 장소 를 뜻 하 고 , 다시 이 말 은 ‘ 사람 의 아들 ’, 즉 예수 님 은 하느님 을 드러내 시 는 분 이 라는 뜻 입니다 . 예수 님 이 하느님 을 드러내 시 는 분 이 라는 말 은 ‘ 예수 님 은 곧 하느님 ’ 이 라는 뜻 입니다 . -------------- 오늘날 에 도 많 은 사람 들 이 예수 님 께서 지적 하 신 수준 의 신앙 생활 을 하 고 있 습니다 . 어떤 사람 은 자기 가 바라 는 일 이 해결 되 기 를 기대 하 면서 성당 에 다니 고 , 어떤 사람 은 뭔가 신기 한 일 을 보 고 감동 을 받 아서 다닙니다 . 어디 에서 무슨 기적 이 있 었 다고 소문 이 나 면 우르르 몰려가 고 , 누가 계시 를 받 았 다고 소문 이 나 면 또 그 사람 에게 로 몰려 갑니다 . 어떻든 누가 기도 를 열심히 해서 기적 적 으로 병 이 나 았 다든지 , 어떤 어려운 일 이 극 적 으로 해결 되 었 다든지 , 그런 일 들 이 좋 은 일 이 라는 것 은 분명 하 고 , 은총 이 라는 것 도 분명 합니다 . 그러나 그런 일 은 신앙 생활 의 본질 도 아니 고 , 목적 도 아닙니다 . 그것 은 그저 부수 적 인 일 , 목적지 까지 가 는 도중 에 얻 을 수 있 는 작 은 은총 일 뿐 입니다 . 신앙 생활 의 궁극 적 인 목적지 는 영원 한 생명 , 구원 , 하느님 나라 입니다 . 만일 에 신앙 생활 의 목적 을 잊어버리 고 부수 적 인 일 에 만 집착 한다면 , 그것 은 목적지 를 잊어버리 고 경유지 에서 머물 고 마 는 것 과 같 은 일 이 됩니다 . 원래 올림픽 금메달 을 목표 로 삼 고 있 던 운동 선수 가 전국 체전 금메달 을 받 고 그것 으로 만족 하 고서 운동 을 중단 한다면 ? 대학 입시 를 준비 하 던 수험 생 이 모의고사 성적 에 만 만족 해서 시험 공부 를 멈추 고 입시 원서 도 내 지 않 는다면 ? 예수 님 께서 높 은 산 에서 영광 스러운 모습 으로 변모 하 셨 을 때 , 베드 로 는 하늘 나라 의 영광 에 취해서 그곳 에서 그대로 머물러 있 기 를 원했 습니다 . 그러나 그 순간 은 금방 지나가 고 예수 님 께서 는 제자 들 에게 산 에서 내려가 자고 하 십니다 . 아직 도 가 야 할 길 이 많이 남 아 있 었 기 때문 입니다 . < 영광 스러운 모습 으로 변모 하 시 는 장면 에서 예수 님 께서 제자 들 에게 ‘ 일어나라 ( 마태 17 , 7 ) ’ 라고 하 신 명령 은 ‘ 이제 일어나 서 산 에서 내려가 자 . ’ 라는 뜻 으로 해석 됩니다 . > 신앙 생활 을 하 면서 기적 을 체험 하 고 , 예수 님 의 권능 을 체험 하 는 일 자체 는 좋 은 일 이 고 , 은총 입니다 . 그러나 그것 은 좀 더 신앙 생활 을 잘 하 라는 격려 일 뿐 이 고 , 그 자체 가 목적지 는 아닙니다 . 또 그런 체험 을 하 지 못했 다고 해서 실망 할 것 도 없 습니다 . 전국 체전 에서 금메달 을 따 지 못한 선수 가 올림픽 에서 금메달 을 딸 수 도 있 습니다 . ------------ 나타나 엘 은 바르톨로메오 사도 와 동일 인물 로 추정 되 는 사람 입니다 . 바르톨로메오 사도 는 인도 와 소아시아 에서 선교 활동 을 하 다가 순교 한 것 으로 전해집니다 . 축일 은 8 월 24 일 입니다 . 나타나 엘 은 모의고사 성적 에 만족 하 지 않 고 더욱더 정진 해서 바르톨로메오 사도 가 되 어서 마지막 목적지 에 도착 할 때 까지 충실 하 게 걸어갔 습니다 . 무화과 나무 아래 / 장재봉 신부 님 복음 을 묵상 하 면서 우리 주 님 의 판단 은 얼마나 옳 으신지 주 님 의 성정 은 얼마나 따뜻 하 고 또 공정 하 신 지 생각 하 게 됩니다 . 저 같 으면 거의 틀림없이 필립보 가 “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 ” 라고 흥분 하 며 나타나 엘 에게 기쁜 소식 을 들려 줬 음 에 도 “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? " 라면서 시건방진 반응 을 보였 던 사실 을 알 았 다면 ‘ 절대로 ’“ 저 사람 은 거짓 이 없 다 ” 라고 칭찬 해 주 지 못했 을 것 같 기 때문 입니다 . 주 님 께서 는 우리 의 모든 것 을 아십니다 . 때문 에 나 타 니 엘 처럼 툴툴 대 다가 도 다시 마음 을 추슬러 서 생각 을 바꾸 는 일 들 을 흉보 지 않 으십니다 . “ 스승 님 은 하느님 의 아들 이 십니다 ” 라고 얼른 고쳐 말 하 며 얼버무리 는 모습 을 나무라 지 않 으십니다 . 오직 이 세상 의 삶 을 위해서 그분 을 믿 지 말 고 “ 앞 으로 그 보다 더 큰 일 을 보 게 될 것 ” 을 믿 는 참 신앙인 이 되 라고 권하 십니다 . +++ 앞 으로 올 훨씬 더 크 고 영광 된 일 , 우리 를 위해서 마련 된 그 아름다운 천국 을 그려 봅니다 . 그리고 이 땅 은 나타 니엘 이 앉 았 던 바로 그 “ 무화과나무 아래 ” 가 아닐까 생각 해 봅니다 . 때로 느끼 는 인간 적 인 외로움 이나 영혼 의 절대 고독 은 모두 그분 께서 는 홀로 그 좋 은 천국 에서 계심 에 도 불구 하 고 나 만 홀로 “ 무화과나무 아래 ” 에 버려졌 다는 느낌 과 혼자 팽개쳐진 것 으로 여기 는 오해 에서 불거지 는 것 이 아닐까 싶 습니다 . 때문 에 오늘 사도 요한 이 전하 는 하늘 나라 소식 을 들으면서도 그 좋 은 새 예루살렘 을 당겨 누리 며 살아가 지 못하 고 꿈 같 은 동화 나 꾸민 이야기 처럼 생뚱맞 아 하 는 것 은 아닐까 염려 합니다 . 그날 무화과나무 아래 에 있 던 나타 니엘 을 이미 보 고 알 고 계셨 던 주 님 께서 는 오늘 우리 가 처해 있 는 모든 상황 을 모두 아십니다 . 아실 뿐 아니 라 언제나 어디 서 나 그분 의 사랑 으로 힘 을 얻 어 그분 께서 이르 신 길 을 향하 도록 도우 십니다 . 하 여 황홀 하 고 벅찬 그 천국 을 세상 에서부터 누리 도록 보살피 십니다 . +++ 묻 겠 습니다 . 지금 우리 곁 에 계신 그분 의 영 을 느끼 시 나요 ? 오늘 , 말씀 으로 우리 에게 오 시 어 손수 당신 의 나라 로 이끌 어 들이 시 며 그 복 되 고 찬란 한 거룩 한 도성 을 보여 주 신다는 걸 깨달 으시 나요 ? 동서남북 으로 나 있 는 성문 과 열 두 문 을 지키 는 열 두 천사 와 그 위 에 적힌 이스라엘 자손 들 의 열 두 지파 이름 을 읽 으셨 나요 ? 마침내 “ 그 도성 의 성벽 에 ” 놓인 열 두 초석 에 적혀 있 는 낯익 은 열 두 사도 의 이름 들 을 보 며 와르르 . ...... 주 님 의 사랑 을 깨닫 고 마음 이 무너져 내리 시 던가요 ? +++ 주 님 께서 는 “ 무화과나무 아래 ” 같 은 세상 에서 가끔 은 어렵 고 힘들 어서 때론 고통 에 맞서 느라 지쳐서 더 가끔 씩 , 톡 쏘 는 말 로 무심 한 당신 을 원망 하 기 도 하 고 몰라라 외면 하 는 일 을 나무라 지 않 으십니다 . 다만 성령 으로 함께 계신 그분 을 느끼 기 원하 십니다 . 마침내 ‘ 내 이름 ’ 이 그분 의 제자 들 의 이름 곁 에 기록 되 기 원하 십니다 . 그분 의 약속 을 믿 음 으로 온 생애 를 단단히 그분 께로 묶 어 나 타 니 엘 처럼 “ 거짓 없 는 ” 삶 을 살 아 내 라 하 십니다 . 오늘 , 간절 한 나타 니엘 성인 의 전구 로 우리 모두 의 시선 이 새로워 지 고 생각 이 새로워 지 는 은혜 가 있 기 를 기도 드립니다 . 아멘 믿음 과 선포 / 이중섭 신부 님 요한 복음 에서 필립보 는 예수 님 에게 “ 나 를 따라라 ” ( 요한 1 , 43 ) 는 부르 심 의 말씀 을 들 은 첫 번 째 사람 입니다 . 필립보 는 예수 님 의 소명 을 받 자마자 나타나 엘 을 만나 서 곧바로 전했 습니다 . “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 . 나자렛 출신 으로 요셉 의 아들 예수 라는 분 이시오 ” ( 요한 1 , 45 ) . 안드레아 가 자기 형 시몬 을 만나 “ 우리 는 메시아 를 만났 소 ” ( 요한 1 , 41 ) 하 고 자신 있 게 말 했 던 것 처럼 , 필립보 역시 자신 이 체험 한 것 을 선포 하 지 않 을 수 없 었 습니다 . 신앙 체험 이란 본래 그런 것 입니다 . 내 가 믿 고 체험 한 것 을 전하 지 않 으면 참된 신앙 이 라 할 수 없 습니다 . 필립보 의 확신 과 선포 에 도 나타나 엘 의 반응 은 신통 치 않 았 습니다 . 그러 자 필립보 가 나타나 엘 에게 “ 와서 보 시 오 ” 하 고 말 합니다 ( 요한 1 , 46 ) . 이 초대 는 이미 예수 님 께서 요한 의 두 제자 에게 하 신 말씀 이 었 습니다 . 그만큼 첫 제자 들 에게 예수 님 의 이 말씀 은 감동 그 자체 였 던 것 같 습니다 . 그 말 에 나타나 엘도 감동 하 여 예수 님 을 만나 는 체험 을 했 습니다 . 믿 음 과 선포 , 이 둘 은 함께 가 는 것 임 을 잊 지 말 아야 겠 습니다 . 저 를 어떻게 아십니까 ? / 구요 비 신부 님 ‘ 인간 이란 무엇 인가 ? ’ 라는 질문 에 대한 답변 은 참으로 다양 하 다 . 예 지인 ( Homo sapiens ) , 공작인 ( Homo faber ) , 노동 하 는 인간 ( Homo exercens ) , 놀이 의 인간 ( Homo ludens ) , 전례 의 인간 ( Homo liturgicus ) 등 . 그런데 ‘ 나 는 누구 인가 ? 무엇 하 는 존재 인가 ? ’ 라는 물음 에 대해 우리 는 얼마나 알 고 있 을까 ? 구체 적 으로 우리 가 한 인간 의 됨됨 이나 인격 , 그 삶 에 대한 평가 는 주관 적 이 며 , 때로 는 아주 단편 적 이 다 . 내 가 알 고 있 는 나 와 타인 이 평가 하 는 나 또한 다르 다 . 나 에 대한 타인 의 평가 는 내 전 실존 이 아니 라 극히 일부분 에 해당 된다 . 오늘 복음 에서 나타나 엘 이 예수 께 “ 저 를 어떻게 아십니까 ? ” 하 고 묻 자 예수 님 은 “ 필립보 가 너 를 부르 기 전 에 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 ” 하 고 말씀 하 신다 ( 48 절 ) . 그렇 다 . 나 를 참으로 잘 알 고 계신 분 은 주 님 뿐 이 시 다 . “ 주 님 , 당신 께서 는 저 를 살펴보 시 어 아십니다 . 제 가 앉 거나 서 거나 당신 께서 는 아 시 고 제 생각 을 멀리 서 도 알아채 십니다 ” ( 시편 139 , 1 ­- 2 ) . 그래서 아우 구스 티노 성인 은 “ 인간 이 누구 인지 를 참으로 알 려면 먼저 하느님 을 알 아야 한다 ” 고 갈파 했 다 . 인간 의 성숙 , 인격 의 완성 역시 마찬가지 다 . 성경 이 계시 하 는 하느님 과 인간 관계 는 계약 으로써 , 하느님 의 약속 에 대한 인간 의 신뢰 에 기초 를 두 고 있 다 . 그래서 현재 미완성 의 존재 로서 되 어 가 고 있 는 인간 의 참모습 , 진정 한 ‘ 나 ’ 는 사실 은 하느님 의 언약 에 감추 어 져 있 는 것 이 다 . “ 여러분 은 이미 죽 었 고 , 여러분 의 생명 은 그리스도 와 함께 하느님 안 에 숨겨져 있 기 때문 입니다 ” ( 콜로 3 , 3 ) . 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? / 이 회진 신부 님 나자렛 은 예수 님 당시 에 는 그 누구 의 주목도 받 지 못했 고 누구 도 그곳 에 대해 들 어 보 지 못했 습니다 . 하느님 에 대한 고정 관념 은 그분 이 베들레헴 에서 혹은 적어도 예루살렘 같 은 거룩 한 곳 에서 태어나 서 자라나 야 했 기 때문 입니다 . 그러나 예수 님 이후 나자렛 은 예수 님 시대 와 그 이후 이어지 는 모든 시대 에 걸쳐 무한 한 감동 으로 우리 의 마음 에 다가옵니다 . 오늘날 우리 에게 있 어 나자렛 은 유다 산골 의 작 은 마을 이 아니 라 메시아 가 자란 곳 이 고 , 하느님 의 숨결 이 배 어 있 는 곳 이 되 었 습니다 . 나자렛 출신 예수 님 의 등장 으로 하느님 에 대한 고정 관념 은 철저히 무너졌 습니다 . 그리고 그 위 에 새로운 관념 들 이 들어서 게 되 어 어떤 물건 이나 , 장소 , 사건 그리고 사람 들 에 대한 전혀 다른 관점 으로 보 게 되 었 습니다 . 그것 은 더 이상 권력 을 쥔 유다 의 왕 이나 힘 있 고 유명 한 누군가 가 전하 는 평화 가 아니 라 , 나자렛 으로 대변 되 는 가난 함 과 소박 함 과 겸손 함 의 세상 에서 오 는 하느님 의 평화 였 습니다 . 예수 님 은 하느님 의 나라 를 기다리 는 나타나 엘 에게 그 가 지닌 고정 관념 을 깨뜨리 며 새로운 관점 에서 하느님 나라 를 바라보 게 합니다 . 그것 은 “ 나자렛 ” 이 더 이상 유다 의 작 은 산골 마을 이 아니 라 세상 에 평화 와 구원 을 가져다주 는 희망 이 되 었 다는 것 입니다 . 하느님 은 예수 님 을 통해 평화 와 구원 을 가져오 는 것 이 칼 과 힘 과 권력 이 아니 라 가난 함 과 소박 함 과 겸손 함 임 을 묵상 하 게 합니다 . 그러므로 나타나 엘 을 비롯 하 여 예수 님 을 만나 고자 하 는 모든 이 는 이 새로움 안 에서 나자렛 과 예수 님 과 세상 과 자신 을 보 게 되 었 습니다 . 그리고 그러 한 새로운 관점 을 통해 우리 의 구세주 이 신 메시아 를 만나 고 되 겠 죠 . 나자렛 의 평화 로움 속 에 주 님 께서 우리 에게 당신 을 알려 주 실 것 입니다 . “ 편안 함 과 따스 함 으로 … ” “ 주 님 , 당신 의 나무 그늘 아래 쉽니다 . 아멘 . ” 보 러 가 기 위한 첫발 / 이철구 신부 님 나자렛 과 같 은 작 은 동네 에서 무슨 대단 한 일 이 있 겠 습니까 ? 그리고 그런 작 은 마을 에서 위대 한 사람 이 나올 수 있 을까요 ? 그런데 몇몇 사람 들 이 나자렛 출신 요셉 의 아들 예수 를 만났 고 그 를 보 고 율법 과 예언서 에 기록 된 메시아 라고 합니다 . 뭔가 이상 합니다 . 믿 어 지 지 않 습니다 . 편견 을 갖 지 않 고 생각 한다 하 더라도 도무지 믿 을 수 없 는 말 입니다 . 그런데 자신 있 게 “ 와서 보 라 ” 고 합니다 . 선입견 이나 편견 은 진실 된 것 을 가리우 는 벽 과 도 같 습니다 . 있 는 그대로 를 바라보 고 생각 하 지 않 는다면 우리 는 쉽 게 단정 하 고 판단 하 게 됩니다 . 어쩌면 지금 도 우리 를 향한 끊임없 는 부르 심 의 음성 은 “ 와서 보 시 오 ” 라는 메아리 로 나 에게 다시 돌아오 고 있 을지 모르 겠 습니다 . 그래서 이제 우리 는 ‘ 보 러 가 기 위한 첫발 ’ 을 내딛 으면서 선입견 이나 편견 에 흔들리 지 않 는 불 편심 의 마음 을 갖 도록 노력 해야 겠 습니다 . 이런 말 이 있 습니다 . “ 내 가 누군가 를 판단 하 고 평가 했 다면 그 사람 은 내 판단 이나 평가 이상 입니다 . ” 일상 의 삶 속 에서 세상 모든 것 을 있 는 그대로 바라보 도록 노력 해야 하 겠 습니다 . 예수 님 을 세상 에 증언 하 는 제자 들 / 이 기양 신부 님 우리 는 ‘ 주 님 의 공현 대축일 ’ 을 준비 하 는 한 주간 을 지내 고 있 습니다 . 동방 박사 의 방문 으로 예수 님 의 탄생 이 세상 에 알려 지 면서 그분 이 구약 에 예언 된 메시아 임 이 밝혀 지 기 시작 합니다 . 특히 세례자 요한 은 자신 이 메시아 가 오 시 기 전 에 그분 의 길 을 준비 해야 할 사명 을 띠 고 왔 음 을 증언 하 며 , 그 의 제자 들 에게 예수 님 께서 구세주 이심 을 확신 시켜 주 고 그분 만 을 따를 것 을 제시 합니다 . 예수 님 께서 오 시 기 전 까지 많 은 사람 들 로부터 메시아 가 아니 냐는 질문 을 받 았 던 요한 은 여러 궁금증 을 불러일으켰 던 인물 이 었 습니다 . 그 의 인기 는 하늘 을 찌를 듯 했 지요 . 범 국민 적 인 쇄신 운동 과 회개 운동 이 전개 되 고 요르단 강 에서 의 세례 예식 은 끊이 지 않 았 습니다 . 그러나 이러 한 대중 적 인 인기 에 도 불구 하 고 요한 은 결코 자신 의 사명 을 혼동 하 지 않 았 습니다 . 예수 님 께서 요르단 강 에서 세례 를 받 으실 때 성령 께서 내려오 시 고 하느님 의 음성 이 들려 옴 을 확인 한 요한 은 예수 님 이 구약 에 예언 된 메시아 임 을 분명 하 게 증언 합니다 . 요한 의 노력 으로 많 은 사람 들 이 예수 님 을 따르 게 되 자 그 의 제자 들 은 인간 적 인 섭섭 함 을 드러냅니다 . “ 스승 님 , 요르단 강 건너편 에서 스승 님 과 함께 계시 던 분 , 스승 님 께서 증언 하 신 분 , 바로 그분 이 세례 를 주 시 는데 사람 들 이 모두 그분 께 가 고 있 습니다 . ” ( 요한 3 , 26 ) 제자 들 의 말 속 에 끓어오르 는 질투심 과 시기심 이 엿보입니다 . 요한 이 대답 하 지요 . “ 하늘 로부터 주어지 지 않 으면 사람 은 아무것 도 받 을 수 없 다 . ‘ 나 는 그리스도 가 아니 라 그분 에 앞서 파견 된 사람 일 따름 이 다 . ’ 하고 내 가 말 한 사실 에 관하 여 , 너희 자신 이 내 증인 이 다 . 신부 를 차지 하 는 이 는 신랑 이 다 . 신랑 친구 는 신랑 의 소리 를 들으려고 서 있 다가 , 그 의 목소리 를 듣 게 되 면 크 게 기뻐한다 . 내 기쁨 도 그렇 게 충만 하 다 . 그분 은 커 지 셔야 하 고 나 는 작 아 져야 한다 . ” ( 요한 3 , 26 - 30 ) 이렇 듯이 요한 은 그 의 삶 을 오직 메시아 이 신 예수 님 을 드러내 는 데 바칩니다 . 이러 한 요한 의 증언 에 따라 그 의 제자 였 던 많 은 사람 들 이 예수 님 의 제자 로서 새로운 출발 을 하 게 됩니다 . 오늘 복음 에서 도 예수 님 께서 “ 나 를 따라라 . ” ( 요한 1 , 43 ) 하 고 필립보 를 부르 시 자 필립보 는 즉시 예수 님 을 따라 나 섭니다 . 이렇게 예수 님 을 따라 나설 수 있 었 던 것 은 아마도 그 가 안드레아 와 베드로 의 예수 님 의 증언 에 관한 말씀 을 듣 고 설레이 는 마음 으로 기다렸 기 때문 일 것 입니다 . 성경 은 “ 필립보 는 안드레아 와 베드로 의 고향 인 벳 사이다 출신 이 었 다 . ” ( 요한 1 , 44 ) 라고 필립보 와 안드레아 가 한 고향 출신 으로서 서로 잘 알 고 지내 는 사이 임 을 시사 하 고 있 습니다 . 한편 예수 님 을 따르 게 된 필립보 는 나타나 엘 을 만나 자 “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 . 나자렛 출신 으로 요셉 의 아들 예수 라는 분 이 시 오 . ” ( 요한 1 , 45 ) 라고 예수 님 을 증언 합니다 . 그러나 나타나 엘 은 필립보 에게 “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? ” ( 요한 1 , 46 ) 하 고 대수롭 지 않 다는 듯이 말 하 지요 . 그러 자 필립보 는 나타나 엘 에게 예수 님 께서 첫 번 째 제자 들 인 안드레아 일행 에게 하 셨 던 말씀 을 그대로 따라 합니다 . “ 와서 보 시 오 . ” ( 요한 1 , 46 ) 확신 에 찬 필립보 의 제안 에 나타나 엘 은 예수 님 에 대한 관심 을 높 입니다 . 그때 필립보 와 대화 하 며 다가오 는 나타나 엘 을 보 신 예수 님 께서 말씀 하 시 지요 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” ( 요한 1 , 47 ) 예수 님 의 칭찬 에 깜짝 놀란 나타나 엘 이 “ 저 를 어떻게 아십니까 ? ” ( 요한 1 , 48 ) 하 고 물으니 , 예수 님 께서 대답 하 십니다 . “ 필립보 가 너 를 부르 기 전 에 , 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . ” ( 요한 1 , 48 ) 무화과나무 아래 에서 율 법서 를 읽 으며 메시아 를 대망 하 던 나타나 엘 은 그 순간 예수 님 이 누구 이 신지 깨닫 고 그 분 을 구세주 로 모시 게 됩니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . ” ( 요한 1 , 49 ) 동방 박사 에게서 시작 된 메시아 로서 의 예수 님 의 신원 이 이렇게 사람 들 에게 로 점점 퍼져 나가 기 시작 합니다 . 제자 들 이 예수 님 이 메시아 이심 을 확신 하 고 , 다른 이 들 에게 증언 했 듯이 주 님 공현 대축일 을 준비 하 는 우리 가 해야 할 일 역시 그 분 이 구세주 이심 을 전하 는 일 입니다 . 친하 게 지내 던 친구 둘 이 있 었 습니다 . 한 친구 가 주일 아침 에 또 한 친구 를 찾아와서 말 했 습니다 . “ 어이 , 친구 , 오늘 골프 치러 가 지 않 겠 는가 ? ” 친구 는 고개 를 저으며 대답 했 습니다 . “ 고맙 네만 나 는 오늘 성당 에 가 야 한다네 . ” 그러 자 친구 가 말 했 습니다 . “ 그런가 ? 나 는 자네 의 믿음 에 정말 감탄사 가 나오 네 . 내 가 그 동안 자네 에게 일곱 번 이나 골프 를 치 자거나 낚시 를 하 자고 했 는데 성당 때문 에 모두 거절 당했 다는 것 을 알 고 있 는가 ? 그런데 자네 는 번번이 성당 때문 에 내 청 을 거절 을 했 는데 내 생각 에 는 성당 이 란 곳 이 골프장 이나 낚시터 보다 는 갈 만 한 곳 이 못 되 는 것 같 네 . ” 이 말 을 들 은 친구 는 영문 을 몰라 되물 었 습니다 . “ 아니 , 그게 무슨 말 인가 ? 나 는 성당 이 골프장 이나 낚시터 보다 훨씬 중요 하 기 때문 에 친한 자네 의 청 까지 도 매번 거절 하 지 않 았 는가 ? ” 그 친구 가 대답 했 지요 . “ 정말 자네 에게 성당 이 중요 한 곳 이 라면 왜 나 에게 한 번 도 같이 가 자는 말 을 안 했 는가 ? 나 는 낚시터 와 골프장 이 정말 좋 아서 자네 한테 가 자고 그렇게 청했 는데 자네 는 그런 적 이 없 지 않 은가 ? ” 주 님 공현 대축일 을 준비 하 는 우리 의 자세 는 분명 해졌 습니다 . 제자 들 이 주 님 을 확신 하 고 주 님 을 세상 에 증언 했 듯이 우리 역시 복음 을 선포 해야 하 겠 습니다 . 복음 선포 는 우리 의 믿음 을 한층 성숙 시키 고 주 님 을 깊이 체험 하 도록 이끌 어 줄 것 입니다 . 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 며칠 전 , 하루 종일 이곳저곳 을 다니 면서 보낸 날 이 었 지요 . 오전 에 는 강화 에 있 는 인천 신학교 부제 반 들 을 대상 으로 한 특강 이 있 었 고 , 오후 에 는 사무실 에 돌아와서 업무 를 봤 습니다 . 그리고 저녁 에 는 동창 모임 이 있 어서 늦 은 시간 까지 함께 했었 습니다 . 피곤 함 을 느끼 면서 방 에 들어오 는데 저 는 하마터면 고함 을 지를 뻔 했 습니다 . 글쎄 제 바지 의 가랑 이 부분 이 완전히 터져 있 는 것 이 아닙니까 ? 언제 터졌 을까 를 고민 하 게 되 었 습니다 . 강의 를 하 기 전 ? 아니면 강의 때 ? 아니면 낮 에 사무실 에서 ? 아니면 동창 들 과 식사 를 하 면서 ? 도무지 알 수 가 없 었 습니다 . 분명 한 것 은 방 에 들어오 기 전 에 바짓가랑이 가 엄청나 게 크 게 터져 있 었 다는 것 이 지요 . 부끄러웠 습니다 . 너무나 도 크 게 터져 있 었 기 때문 에 굳이 보 려고 하 지 않 아도 다 보 았 을 텐데 이런 망신 이 어디 있 습니까 ? 그리고 이렇게 바지 가 터져 있 는 것 도 모르 고 지냈 던 저 의 무감각 함 도 참 대단 하 다는 생각 이 듭니다 . 그런데 이러 한 무감각 이 죄 에 대해서 는 더욱 더 크 게 작용 하 지 않 았 을까 싶 습니다 . 바지 터진 것 에 대해서 는 이렇게 부끄러워 하 면서 , 왜 죄 를 지 은 것 에 대해서 는 전혀 부끄러워 하 지 않 을까요 ? 아니 오히려 그런 죄 를 지 었 다고 자랑 스러워 하 는 사람 들 도 종종 목격 하 곤 합니다 . 오늘 예수 님 께서 는 거짓 없이 올바르 게 살아가 는 나타나 엘 을 향해서 " 하늘 이 열리 고 , 하느님 의 천사 들 이 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 것 을 보 게 될 것 이 다 . ” 말씀 을 하 시 지요 . 바로 죄 를 짓 지 않 는 올바른 생활 을 통해 천사 의 모습 도 볼 수 있 다는 것 입니다 . 그렇 다면 지금 나 의 모습 은 과연 주 님 께서 인정 하 는 올바른 사람 으로 살 고 있 는가 를 반성 해 봐야 할 것 입니다 . 그런데 주 님 께서 는 지금 당장 우리 가 올바른 사람 으로 살 기 를 원하 십니다 . 지금 이 아닌 나중 으로 미루 면서 살 아서 는 안 됩니다 . 그러나 우리 들 은 뒤 로 미루 면서 각종 핑계 를 앞세우 기 에 바빴 습니다 . 많 은 부자 들 은 이러 한 고민 을 가지 고 있 다고 합니다 . “ 어떻게 하 면 내 가 가진 모든 것 을 온전 하 게 자식 에게 물려 줄까 ? ” 이러 한 고민 을 들 은 어느 철학자 는 이렇게 말 했 다고 하 지요 . “ 유산 이란 죽 었 을 때 물려주 는 것 이 아니 라 , 멋진 삶 으로 살 았 을 때 물려주 는 것 이 다 . ” 내 가 죽 은 다음 으로 미뤄서 는 안 됩니다 . 주 님 을 향해 올바르 게 살아가 는 믿음 이 라는 유산 을 우리 의 후손 들 에게 지금 당장 물려 줄 수 있 어야 합니다 . 그때 우리 역시 예수 님 께 칭찬 을 받 아 천사 가 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 영광 을 볼 수 있 게 될 것 입니다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 오늘 나 를 보 시 고 하느님 께서 / 양승국 신부 님 필립보 의 초대 에 나타나 엘 은 “ 나자렛 에서 무든 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? ” 라며 탐탁 치 않 게 생각 했 지만 , “ 와서 보 시 오 . ” 라는 거듭 된 초대 에 율법 학자 들 이나 바리 사이 들 처럼 완고 하 게 거부 하 지 않 고 순순히 예수 님 을 향해 걸어갑니다 . 나타나 엘 의 진리 를 향한 개방 성 을 엿볼 수 있 는 장면 입니다 . 당신 을 향해 걸어오 고 있 는 나타나 엘 을 향해 예수 님 께서 는 정말 이 지 평소 좀체 사용 하 지 않 으셨던 극도 의 칭찬 을 건네 십니다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 이런 예수 님 의 칭찬 을 통해 우리 는 나타나 엘 의 인간 됨됨 이 , 그 의 깊 은 신앙 을 잘 알 수 있 습니다 . 복음서 그 어디 를 봐도 이렇게 예수 님 으로부터 대단 한 칭찬 의 말 을 듣 는 사람 은 눈 을 씻 고 찾아봐도 없 습니다 . 나타나 엘 을 다른 무엇 에 앞서 열심히 기도 하 는 사람 이 었 습니다 . 예수 님 께서 지적 하 시 는 바 처럼 그 는 무화과나무 아래 서 있 던 사람 , 하느님 의 그늘 아래 서 있 던 사람 , 하느님 의 얼굴 을 찾 던 사람 , 하느님 나라 를 간절히 고대 하 던 사람 이 었 습니다 . 인간 의 마음 속 깊 은 생각 은 물론 모든 것 을 알 고 계시 던 하느님 아들 예수 그리스도 로부터 대단 한 칭찬 을 받 고 있 는 것 을 봐서 나타나 엘 은 신앙 의 정도 를 걷 던 사람 , 다른 이 들 의 이정표 요 귀감 인 사람 , FM 신앙인 이 틀림없 습니다 . 왜냐하면 예수 님 은 빈말 을 하 신다 거나 없 는 것 을 애써 꾸며 말씀 하 시 는 분 이 절대로 아니 기 때문 입니다 . 이토록 탁월 했 던 모범 생 신앙인 이 었 던 나타나 엘 에게 예수 님 께서 는 ‘ 더 큰 일 ’ 을 보 게 될 것 이 라고 말씀 하 십니다 . 그 ‘ 더 큰 일 ’ 이 무엇 이 겠 습니까 ? “ 하늘 이 열리 고 하느님 의 천사 들 이 사람 의 아들 위 에서 오르내리 는 것 을 보 게 되 는 것 ” 입니다 . 다시 말 해서 그토록 우리 가 그리워 하 고 꿈꾸 던 하느님 나라 를 보여 주 시 겠 다는 것 입니다 . 다시 말 해서 천국 을 약속 하 시 겠 다는 말 입니다 . 사랑 과 자비 로 충만 한 하늘 나라 의 아름다움 , 감미 로움 , 그곳 에서 의 평화 로움 , 잔잔 함 , 행복 을 맛보 게 하 시 겠 다는 것 입니다 . 오늘 ‘ 나 ’ 를 보 고 하느님 께서 뭐 라고 말씀 하 실지 무척 이나 걱정 이 앞섭니다 . 오늘 부터 우리 도 또 다른 무화과나무 아래 인 하느님 의 성전 안 에서 , 우리 각자 의 본당 안 에서 , 가정 교회 안 에서 하느님 의 말씀 을 묵상 하 고 , 하느님 의 얼굴 을 찾 고 , 하느님 의 뜻 을 실천 하 는 노력 을 통해 하느님 을 기쁘 게 해 드렸 으면 좋 겠 습니다 . 우리 가 하느님 께 드릴 수 있 는 가장 큰 선물 이 무엇 이 겠 습니까 ? 우리 가 하느님 을 기쁘 게 해드릴 수 있 는 가장 좋 은 방법 이 무엇 이 겠 습니까 ? 그것 은 아마도 나타나 엘 처럼 사 는 것 이 아닐까요 ? 길 이 요 진리 요 생명 이 신 예수 님 을 향한 지속 적 인 개방 성 을 지니 는 것 , 하느님 의 초대 에 기꺼이 응하 는 일 , 하느님 의 집 안 에 머무 는 일 , 예수 님 을 구세주 로 고백 하 는 일 , 그 누가 뭐 래도 충실 하 고 도 당당 하 게 하느님 을 향해 걸어가 는 일 . .. 주 님 공현 전 금요일 / 권 우영 신부 님 우리 는 주 님 의 공현 대축일 을 준비 하 는 한 주간 을 지내 고 있 습니다 . 동방 박사 의 방문 으로 예수 님 의 탄생 이 세상 에 알려 지 면서 그분 이 구약 에 예언 된 메시아 임 이 밝혀 지 기 시작 합니다 . 특히 세례자 요한 은 자신 이 메시아 가 오 시 기 전 에 그분 의 길 을 준비 해야 할 사명 을 띠 고 왔 음 을 증언 하 며 , 그 의 제자 들 에게 예수 님 께서 구세주 이심 을 확신 시켜 주 고 그분 만 을 따를 것 을 제시 합니다 . 예수 님 께서 오 시 기 전 까지 많 은 사람 들 로부터 메시아 가 아니 냐는 질문 을 받 았 던 요한 은 여러 궁금증 을 불러일으켰 던 인물 이 었 습니다 . 그 의 인기 는 하늘 을 찌를 듯 했 지요 . 범 국민 적 인 쇄신 운동 과 회개 운동 이 전개 되 고 요르단 강 에서 의 세례 예식 은 끊이 지 않 았 습니다 . 그러나 이러 한 대중 적 인 인기 에 도 불구 하 고 요한 은 결코 자신 의 사명 을 혼동 하 지 않 았 습니다 . 예수 님 께서 요르단 강 에서 세례 를 받 으실 때 성령 께서 내려오 시 고 하느님 의 음성 이 들려 옴 을 확인 한 요한 은 예수 님 이 구약 에 예언 된 메시아 임 을 분명 하 게 증언 합니다 . 요한 의 노력 으로 많 은 사람 들 이 예수 님 을 따르 게 되 자 그 의 제자 들 은 인간 적 인 섭섭 함 을 드러냅니다 . “ 스승 님 , 요르단 강 건너편 에서 스승 님 과 함께 계시 던 분 , 스승 님 께서 증언 하 신 분 , 바로 그분 이 세례 를 주 시 는데 사람 들 이 모두 그분 께 가 고 있 습니다 . "( 요한 3 , 26 ) 제자 들 의 말 속 에 끓어오르 는 질투심 과 시기심 이 엿보입니다 . 요한 이 대답 하 였 습니다 . “ 하늘 로부터 주어지 지 않 으면 사람 은 아무것 도 받 을 수 없 다 . 나 는 그리스도 가 아니 라 그분 에 앞서 파견 된 사람 일 따름 이 다 . 하 고 내 가 말 한 사실 에 관하 여 , 너희 자신 이 내 증인 이 다 . 신부 를 차지 하 는 이 는 신랑 이 다 . 신랑 친구 는 신랑 의 소리 를 들으려고 서 있 다가 , 그 의 목소리 를 듣 게 되 면 크 게 기뻐한다 . 내 기쁨 도 그렇 게 충만 하 다 . 그분 은 커 지 셔야 하 고 나 는 작 아 져야 한다 . "( 요한 3 , 26 - 30 ) 이렇 듯이 요한 은 그 의 삶 을 오직 메시아 이 신 예수 님 을 드러내 는 데 바칩니다 . 이러 한 요한 의 증언 에 따라 그 의 제자 였 던 많 은 사람 들 이 예수 님 의 제자 로서 새로운 출발 을 하 게 됩니다 . 오늘 복음 에서 도 예수 님 께서 “ 나 를 따라라 . "( 요한 1 , 43 ) 하 고 필립보 를 부르 시 자 필립보 는 즉시 예수 님 을 따라 나 섭니다 . 이렇게 예수 님 을 따라 나설 수 있 었 던 것 은 아마도 그 가 안드레아 와 베드로 의 예수 님 의 증언 에 관한 말씀 을 듣 고 설레이 는 마음 으로 기다렸 기 때문 일 것 입니다 . 성경 은 " 필립보 는 안드레아 와 베드로 의 고향 인 벳 사이다 출신 이 었 다 . "( 요한 1 , 44 ) 라고 필립보 와 안드레아 가 한 고향 출신 으로서 서로 잘 알 고 지내 는 사이 임 을 시사 하 고 있 습니다 . 한편 예수 님 을 따르 게 된 필립보 는 나타나 엘 을 만나 자 “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 . 나자렛 출신 으로 요셉 의 아들 예수 라는 분 이 시 오 . "( 요한 1 , 45 ) 라고 예수 님 을 증언 합니다 . 그러나 나타나 엘 은 필립보 에게 " 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 ? "( 요한 1 , 46 ) 하 고 대수롭 지 않 다는 듯이 말 하 지요 . 그러 자 필립보 는 나타나 엘 에게 예수 님 께서 첫 번 째 제자 들 인 안드레아 일행 에게 하 셨 던 말씀 을 그대로 따라 합니다 . “ 와서 보 시 오 . "( 요한 1 , 46 ) 확신 에 찬 필립보 의 제안 에 나타나 엘 은 예수 님 에 대한 관심 을 높 입니다 . 그때 필립보 와 대화 하 며 다가오 는 나타나 엘 을 보 신 예수 님 께서 말씀 하 시 지요 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . "( 요한 1 , 47 ) 예수 님 의 칭찬 에 깜짝 놀란 나타나 엘 이 “ 저 를 어떻게 아십니까 ? "( 요한 1 , 48 ) 하 고 물으니 , 예수 님 께서 대답 하 십니다 . “ 필립보 가 너 를 부르 기 전 에 , 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . "( 요한 1 , 48 ) 무화과나무 아래 에서 율 법서 를 읽 으며 메시아 를 대망 하 던 나타나 엘 은 그 순간 예수 님 이 누구 이 신 지 깨닫 고 그 분 을 구세주 로 모시 게 됩니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . "( 요한 1 , 49 ) 동방 박사 에게서 시작 된 메시아 로서 의 예수 님 의 신원 이 이렇게 사람 들 에게 로 점점 퍼져 나가 기 시작 합니다 . 제자 들 이 예수 님 이 메시아 이심 을 확신 하 고 , 다른 이 들 에게 증언 했 듯이 주 님 공현 대축일 을 준비 하 는 우리 가 해야 할 일 역시 그 분 이 구세주 이심 을 전하 는 일 입니다 . 주 님 공현 대축일 을 준비 하 는 우리 의 자세 는 분명 해졌 습니다 . 제자 들 이 주 님 을 확신 하 고 주 님 을 세상 에 증언 했 듯이 우리 역시 복음 을 선포 해야 하 겠 습니다 . 복음 선포 는 우리 의 믿음 을 한층 성숙 시키 고 주 님 을 깊이 체험 하 도록 이끌 어 줄 것 입니다 . 와서 보 시 오 ! ! / 이찬홍 신부 님 어제 와 오늘 복음 에 ‘ 보다 ’ 는 의미 의 말 이 13 번 나옵니다 . ‘ 보다 ’ 는 의미 에 대해 함께 나눠 볼까 합니다 . ‘ 보다 ’ 의 전적 의미 를 찾아보 니 총 다섯 가지 의미 가 나와 있 었 습니다 . 그런데 , 우리 가 살아가 면서 사용 하 는 ‘ 보다 ’ 라는 말 은 사전 적 인 의미 를 넘 어 폭넓 은 의미 를 지니 고 있 습니다 . 일예 로 , ‘ 영화 를 본다 . ’ 고 할 때 , 실제 영화 의 장면 자체 를 보 는 것 만 을 뜻 하 지 않 을 것 입니다 . 그 영화 가 담 고 있 는 의미 를 보 고 이해 하 는 것 입니다 . 그래서 , 영화 내용 이 어렵 거나 , 보 고 나 서 도 의미 파악 이 되 지 않 으면 , ‘ 무슨 것 을 보 았 는지 모르 겠 다 . ’ 라고 말 합니다 . 산 을 보 는 것 도 , 그림 을 보 는 것 도 마찬가지 입니다 . 보이 는 그 모습 , 현상 을 넘 어 산 이 지닌 깊 은 멋 , 그림 을 통해 표현 하 고자 하 는 내용 을 볼 수 있 을 때 . .. 보 고 깨달 을 수 있 을 때 , 참 되게 보 는 것 이 라 할 수 있 습니다 . 때문 에 , 어제 오늘 복음 에 나오 는 ‘ 보다 ’ ‘ 보고 는 ’ ‘ 보라 ’ 는 말 에 의미 역시 , 단순히 보 는 것 을 의미 하 는 것 이 아니 라 , 보이 는 그것 이 어떤 것 인지 . . 보 는 그 사람 이 어떤 사람 인지 를 알 게 되 는 것 을 의미 합니다 . 이 에 예수 님 께서 요한 의 제자 에게 ‘ 와서 보 시 오 . ’ 라고 말씀 하 시 며 당신 의 제자 로 삼 으셨 습니다 . 요한 의 제자 들 역시 , 자신 들 이 보 고 느끼 는 그 무엇 이 있 었 기에 . .. 그 느끼 고 알 게 된 것 을 토대 로 예수 님 의 제자 가 되 었 고 , 다른 사람 에게 예수 님 을 소개 합니다 . 오늘 도 예수 님 께서 필립보 를 제자 로 부릅니다 . 예수 님 을 본 필립보 는 바로 예수 님 의 부름 에 응답 하 여 제자 가 됩니다 . 그 후 필립보 는 나타나 엘 에게 가 서 “ 우리 는 모세 가 율법 에 기록 하 고 예언자 들 도 기록 한 분 을 만났 소 . 나자렛 출신 으로 요셉 의 아들 예수 라는 분 이 시 오 . ” 라고 말 합니다 . 그러 자 나타나 엘 은 “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 일 이 나올 수 있 겠 소 ? ” 라고 대답 합니다 . 나타나 엘 의 말 은 충분히 이해 가 갑니다 . 나타나 엘 이 보 는 나자렛 이 란 마을 은 아주 조그마 한 마을 이 기에 . .. 적어도 자신 이 보 고 느끼 는 것 으로 는 . .. 눈 으로 보 면서 알 게 되 는 나자렛 마을 은 구약 에 예언 된 메시아 가 나올 만 한 마을 이 아니 었 기 에 그렇게 말 한 것 입니다 . 그러 자 , 필립보 는 나타나 엘 에게 말 합니다 . “ 와서 보 시 오 . ” 곧 ‘ 함께 가 서 예수 님 을 봅시다 . 가 서 내 말 이 틀렸 는지 맞 는지 , 당신 이 가 서 보 고 확인 해 보 시 오 . ’ 라는 의미 입니다 . 예수 님 의 모습 을 본 , 나타나 엘 은 다음 과 같이 고백 하 며 예수 님 을 따릅니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 임금 님 이 십니다 . ” 이렇게 예수 님 께서 당신 자신 을 알려 주 는 ‘ 와서 보 시 오 . ’ 라는 방법 은 , 제자 들 에게 그대로 전수 되 어 제자 들 역시 다른 사람 에게 예수 님 을 전할 때 , 똑같이 사용 합니다 . “ 와서 보 시 오 . 와서 당신 이 귀 에 들리 는 말 이 아니 라 , 당신 에게 진실 을 . .. 참된 것 을 알려 주 는 당신 눈 으로 보 고 판단 하 시 오 . ‘ 라며 사람 들 에게 예수 님 을 전합니다 . 오늘날 예수 님 을 전하 는 방법 은 많 습니다 . 책 과 글 을 포함 한 말 , 예수 님 의 사랑 과 정의 를 실현 하 는 행동 , 보 고 듣 는 매스컴 , 쉽 게 접속 되 는 인터넷 등 모든 것 을 사용 할 수 있 습니다 . 그러나 , 우리 역시 예수 님 을 다른 사람 에게 전할 때 , 예수 님 께서 친히 사용 한 방법 인 . .. 제자 들 이 사용 했 던 방법 인 , 보 고 느끼 는 것 을 알려 주 는 방법 이 라야 참 되게 예수 님 을 전할 수 있 지 않 을까 합니다 . 예수 님 에 대해 아 는 것 을 전하 는 것 이 아니 라 , 신학 서적 에 나와 있 고 알려 주 는 예수 님 이 아니 라 , 신앙 생활 을 하 며 느끼 는 그 무엇 을 전해 주 어야 할 것 입니다 . 빵 에 모습 으로 우리 에게 보여 지 는 예수 님 의 모습 을 보 고 , 그 예수 님 을 몸 과 마음 에 모시 고 , 함께 살아가 며 느끼 는 그 감동 을 . . 그 기쁨 을 이웃 들 에게 전해 줄 수 있 어야 진정 이 시대 가 바라 고 원 하 는 참 된 선교 가 아닐까 합니다 . “ 와서 보 시 오 . 와서 내 말 이 참 인지 거짓 인지 . . 당신 이 보 고 , 느끼 고 , 판단 하 고 믿 으시 오 . ” 라며 예수 님 을 알려 주 기 위해서 는 먼저 , 우리 스스로 가 예수 님 을 보 고 , 모시 는 신앙 생활 속 에 참된 기쁨 과 감동 을 느낄 수 있 어야 할 것 입니다 . 아멘 나 를 아 는 당신 / 상지 종 신부 님 나 를 숨 깁니다 . 그렇지만 나 를 알아주 기 를 바랍니다 . 나 를 알아주 기 를 바라 기 때문 에 애써 숨기 려고 하 는 지도 모릅니다 . 나 를 알아주 지 않 으면 섭섭 합니다 . 내 가 숨 으려 했 기 때문 에 나 를 모르 는 것 은 당연 한데 이상 하 게 섭섭 한 마음 이 듭니다 . 나 를 알아주 지 않 는 데 서 오 는 서운 함 이 있 습니다 . 이것 이 사람 의 묘한 심리 인지 모르 겠 습니다 . 당신 이 다가와 나 를 알아봅니다 . 나 나 의 생각 나 의 고민 나 의 그 무엇 을 알아봅니다 . 감추 고 싶 은 어두움 을 알아보 고 격려 와 희망 을 전하 는 당신 에게서 따뜻 함 을 느끼 며 삶 의 의 욕 을 되찾 습니다 . 자기 자랑 이 쑥스러워 마 지 못해 감추 고 있 는 그 무엇 을 당신 이 먼저 알아보 고 나 의 등 을 두드리 며 마치 당신 의 일 인 양 나 보다 더 기뻐할 때 나 는 당신 과 완전히 하나 임 을 느낍니다 . 나와 당신 사이 에 있 었 던 벽 이 순식간 에 허물어지 는 것 을 느낍니다 . 나와 당신 더 솔직 해질 수 있 기 에 좋 습니다 . 이럼 으로써 나 는 더 아름답 게 변화 되 어 갑니다 . 당신 이 나 를 변화 시켜 줍니다 . 그러나 나 는 당신 에게 어떻 게 했 는지 . .. 당신 의 그 간절 한 눈빛 을 외면 하 고 나 만 을 생각 하 지 않 았 는지 . .. 당신 을 알아보 지 못하 고 아니 알아보 려고 하 지 도 않 고 . .. 부끄럽 습니다 . 당신 만큼 은 아니 더라도 . .. 당신 과 나 의 눈 을 맞추 고 싶 습니다 . 서로 다른 곳 을 바라보 면서 아쉬움 을 쌓 아 가 는 것 은 옳 지 않 습니다 . 한 곳 을 서로 를 바라보 면서 그렇게 아름답 게 살아가 고 싶 습니다 . 주 님 믿음 의 벗 님 들 이 시간 나 를 아 는 당신 을 생각 합니다 . " 세상 을 이기 는 승리 의 길 은 곧 우리 의 믿음 입니다 . "( 1 요한 5 , 4 ) 우리 도 가 서 봅시다 / 김 찬선 신부 님 “ 와서 보 시 오 . ” “ 네 가 무화과나무 아래 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . ” 우리 말 을 보 면 재미있 습니다 . 행위 를 얘기 할 때 “ 본다 . ” 는 말 을 뒤 에 붙입니다 . 해 보 다 . 맛보 다 . 들 어 보 다 . 심지어 미사 를 보 고 , 성사 를 봅니다 . 한 때 , 저 는 미사 를 본다는 말 에 거부 감 이 있 었 습니다 . “ 미사 를 드려야지 왜 보 느냐 ? 참여 의 자세 가 아니 라 구경 의 자세 가 아니 냐 ? ” 는 생각 때문 이 었 지요 . 그러다 이 말 의 더 깊 은 뜻 을 생각 하 게 되 었 습니다 . 이 말 들 은 다 시도 적 인 행위 를 뜻 하 는 것 입니다 . 아무 행위 도 없 다가 또는 아무 행위 를 하 지 않 다가 이제 행위 를 하 는 것 인데 그 행위 뒤 에 그 행위 를 그만 둘 수 도 있 고 계속 할 수 도 있 습니다 . 해 보 고 좋 으니까 계속 할 수 도 있 고 안 할 수 도 있 습니다 . 맛보 고 맛 이 있 으니까 계속 먹 을 수 도 있 고 안 먹 을 수 도 있 습니다 . 그러 니 뒤 의 행위 를 선택 하 기 위한 시험 적 또는 시도 적 행위 입니다 . 그런데 그렇게 실제로 행위 를 해야 알 게 되 고 보 게 됩니다 . 다시 말 해서 무엇 을 알아보 게 되 는 것 이 지요 . 경험 적 으로 알 게 되 는 것 이 고 , 이렇게 경험 적 으로 알 게 될 때 관념 적 인 앎 과 달리 보 게 됩니다 . 오늘 나타나 엘 이 “ 어떻게 저 를 아십니까 ? ” 하 고 묻 자 예수 께서 는 “ 네 가 무화과나무 아래 있 는 것 을 보 았 다 . ” 고 답 하 십니다 . 들 어 아 는 것 이 아니 고 보 고 아 시 는 것 입니다 . 필 리보 의 얘기 를 듣 고서 알 게 되 신 것 이 아니 라 당신 이 직접 가 서 보 고 알 게 되 신 것 입니다 . 주 님 께서 는 이렇게 행위 적 으로 보 시 고 , 경험 적 으로 아십니다 . 우리 가 가 기 전 에 우리 에게 오 시 고 우리 가 보 기 전 에 우리 를 보 시 고 우리 가 알 기 전 에 우리 를 아십니다 . 필립보 가 나타나 엘 에게 “ 와서 보 시 오 . ” 라고 초대 하 고 그래서 반신반의 하 며 시험 적 으로 가 보 기 전 에 주 님 께서 먼저 나타나 엘 에게 가시 고 , 보 시 고 , 그리고 아 시 는 것 입니다 . 그것 도 시편 139 편 이 얘기 하 듯 속속들이 아십니다 . 단지 우리 는 그분 이 언제 우리 에게 오 셨 는지 모를 뿐 입니다 . 나타나 엘도 주 님 이 와서 자기 를 보 신 것 을 몰랐 기 에 어떻게 자기 를 아 시 냐고 묻 듯이 우리 도 모를 뿐 입니다 . 그런데 우리 도 가 서 봐야 그것 을 알 게 됩니다 . 꼼짝 않 고 , 다시 말 해서 아무 행위 하 지 않 고 알 려고 해서 는 안 됩니다 . “ 와서 보 시 오 . ” 라는 초대 에 우리 가 응답 하 여 갈 때 보 게 되 고 , 볼 때 알 게 됩니다 . 그러 니 오늘 , 우리 도 가 서 봅시다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 두 달 간 기쁘 게 하 는 한 마디 칭찬 / 양승국 신부 님 지난 연말 , 큰 교통사고 를 겪 었 지만 불행 중 다행 으로 크 게 다치 지 않 은 한 가족 의 가장 이 제게 이런 말씀 을 하 시 더군요 . “ 이렇게 누워서 지난 날 을 돌아보 니 , 그간 별 의미 를 두 지 않 았 던 하루 일 과 , 부담 스럽 게 만 느껴졌 던 가족 , 귀찮 게 만 여겨졌 던 직장 업무 , 스트레스 로 다가왔 던 거래처 사람 들 이 그렇 게 소중 해 보이 더군요 . 이제 가까운 사람 들 더 사랑 하 며 , 매일 매일 에 좀 더 의미 를 부여 하 며 그렇게 살아가 라는 표시 겠 죠 ? ” 들떴 던 연말연시 가 어느새 지나가 고 다시금 삶 의 현장 에서 고생 들 이 많 으시 겠 지요 ? 한 조사 에 따르 면 고된 업무 속 에서 그나마 희망 을 안겨 주 는 것 은 직장 상사 나 동료 들 의 따뜻 한 한 마디 말 이 랍니다 . 그러나 칭찬 에 유독 인색 한 우리 들 이 지요 . 선진국 에서 상사 란 존재 는 부하 직원 을 격려 하 고 지원 하 는 사람 인 반면 , 한국 에서 상사 란 존재 는 ‘ 스트레스 의 요인 ’ 일 가능 성 이 많 답니다 . 칭찬 이 얼마나 중요 한 것 인지 는 마크 트웨인 이 란 사람 의 다음 과 같 은 말 을 통해서 잘 알 수 있 습니다 . “ 나 는 한 마디 의 칭찬 으로 두 달 을 기쁘 게 살 수 있 다 . ” 올 한 해 서로 서로 에게 이런 말 좀 더 많이 사용 하 면 좋 겠 습니다 . “ 요즘 많이 힘들 지 ? ” “ 이번 일 마무리 하 느라 정말 수고 많 았 어요 . ” “ 자네 가 역시 최고 야 ! ” “ 자네 , 정말 일 잘 하 는군 . ” 최근 큰 프로젝트 를 제대로 성사 시킨 한 회사원 의 이야기 입니다 . 직속상관 은 여러 차례 에 걸쳐 다른 사람 들 앞 에서 그 회사원 을 입 에 침 이 마르 도록 칭찬 을 했 다지요 . 그 회사원 은 성과 자체 보다 상사 가 인정 해 준 점 이 더 기뻤 답니다 . 상사 로부터 인정 과 격려 를 받 은 그 회사원 은 그날 부터 출근 시간 이 기다려졌 답니다 . 멀리서 직장 건물 이 눈 에 들어오 기 만 해도 가슴 이 뛰 기 시작 했 답니다 . 보 십시오 . 칭찬 한마디 가 이렇게 사람 을 변화 시킵니다 . 오늘 복음 에서 우리 는 칭찬 하 는 CEO 로서 의 예수 님 모습 을 확인 할 수 있 습니다 . 공생활 이 시작 되 자마자 예수 님 께서 역점 을 두 신 프로젝트 가 ‘ 인재 양성 ’ 이 었 습니다 . 어떤 면 에서 예수 님 은 타고난 리더 였 습니다 . ‘ 인사 가 만사 ’ 란 사실 을 잘 알 고 계셨 던 예수 님 께서 는 제자단 모집 과 양성 을 위해 많 은 시간 과 노력 을 투자 하 십니다 . 부족 한 사람 들 , 때로 아직 기본 적 인 교양 도 갖추 지 못한 사람 들 을 뽑 아 교육 시키 느라 예수 님 은 많 은 고초 를 겪 으셔야 했 습니다 . 우리 가 주목 해야 할 것 은 예수 님 의 다양 한 교육 적 접근 방식 입니다 . 각 사람 의 취향 이나 성향 , 수준 , 상황 에 적합 하 게 개별 적 으로 접근 하 십니다 . 오늘 복음 에 등장 하 는 나타나 엘 ( 하느님 의 선물 이 란 의미 를 지닌 이름 ) 은 진리 를 향해 개방 되 어 있 는 제대로 된 신앙인 이 었 습니다 . 정직 하 고 성실 한 사람 , 당시 보 기 드 믄 유다인 이 었 습니다 . 나타나 엘 의 인간 됨됨이 를 즉시 파악 한 예수 님 께서 는 그 를 당신 제자단 에 꼭 포함 시키 고 싶 으셨던 나머지 즉시 효과 를 보 는 칭찬 이 란 도구 를 사용 하 십니다 . 칭찬 도 보통 칭찬 이 아니 라 들으면 입 이 찢어질 정도 의 칭찬 이 었 습니다 . 예수 님 께서 사용 하 신 칭찬 의 강도 가 얼마나 세 었 던지 , 나타나 엘 은 그 ‘ 한방 ’ 에 완전히 돌아서 고 맙니다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 올 한 해 동안 이렇게 사람 을 살리 는 칭찬 , 사람 을 사람 답 게 만들 어 주 는 칭찬 . 사람 의 품위 를 드높이 는 칭찬 을 보다 많이 사용 하 면 좋 겠 습니다 . 가정 안 에서 도 혹시 실직 중 에 계신 가장 에게 실망 의 눈초리 를 보내 기 보다 는 이런 말씀 한 번 던져 주 시 기 바랍니다 . “ 아무것 도 안 하 고 있 어도 당신 의 존재 가 제게 얼마나 소중 한지 모른답니다 . ” “ 아빠 , 힘내 세요 . 아직 우린 견딜 만 해요 . ” 주 님 과 의 만남 / 이수철 신부 님 사람 은 누구 나 살 아 있 는 참 만남 에 대한 갈망 을 , 만남 을 통해 참 자기 를 알 고 싶 은 갈망 을 지니 고 있 는 법 입니다 . 만나 면서 비로소 너 와 나 를 알 게 되 기 때문 입니다 . 특히 주 님 과 의 만남 을 통해 참 자기 를 앎이 바로 구원 이 자 행복 이 요 기쁨 입니다 . 그러나 주 님 에 대해 또 이웃 에 대해 우리 가 아 는 것 은 얼마나 적 은 지요 . 대부분 이 피상 적 만남 들 때문 입니다 . 주 님 과 의 만남 이 든 , 이웃 과 의 만남 이 든 평생 과정 의 만남 입니다 . 끊임없이 만나 면서 서로 간 의 앎 도 깊 어 지 면서 참 나 를 알 게 됩니다 . 하 여 , 많 은 사람 들 이 무지 로 인해 오해 와 착각 속 에 살아갑니다 . 선입견 에 따른 판단 은 또 얼마나 위험 한 지요 . “ 나자렛 에서 무슨 좋 은 것 이 나올 수 있 겠 소 . ” 나자렛 출신 예수 님 에 대해 만나 보 지 도 않 고 선입견 에 따라 시큰둥 한 반응 을 보이 는 나타나 엘 에게 단도직입 적 으로 예수 님 을 만나 볼 것 을 권하 는 필립보 입니다 . “ 와서 보 시 오 . ” 바로 어제 요한 의 두 제자 를 초대 한 주 님 의 말씀 과 똑같 습니다 . 제일 좋 은 게 직면 하 여 솔직히 마음 을 열 고 대화 를 나누 는 것 입니다 . 이심전심 , 참 사람 은 참 사람 이 알아보 는 법 입니다 . 대화 이전 에 이미 만나 자 마자 단박 나타나 엘 을 알아보 는 예수 님 이 십니다 . “ 보라 , 저 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 저 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 이 보다 큰 찬사 는 있 을 수 없 습니다 . 이해 받 고 인정받 을 때 보다 더 큰 기쁨 은 없 을 것 이 며 저절로 따르 는 내 적 변화 입니다 . 자기 를 알아주 는 이 에게 는 목숨 까지 내어놓 는다 하 지 않 습니까 ? 이어 전개 되 는 대화 도 흥미 롭 습니다 . “ 저 를 어떻게 아십니까 ? ” 나타나 엘 의 물음 에 , “ 필립보 가 너 를 부르 기 전 에 , 네 가 무화과나무 아래 에 있 는 것 을 내 가 보 았 다 . ” 이미 전 부터 무화과나무 아래 에서 율법 공부 에 전념 하 는 나타나 엘 을 눈여겨보 았 던 주 님 이 심 이 분명 합니다 . 사실 늘 우리 를 눈여겨보 시 기 에 누구 보다 도 우리 를 잘 아 시 는 주 님 이 심 을 깨닫 습니다 . “ 스승 님 , 스승 님 은 하느님 의 아드님 이 십니다 . 이스라엘 의 왕 이 십니다 . ” 자기 를 알 아 준 주 님 께 대한 나타나 엘 의 감격 에 벅찬 고백 입니다 . 주 님 과 의 참 만남 에서 터져 나온 나타나 엘 의 고백 입니다 . 무엇 보다 중요 한 게 주 님 과 의 만남 이 요 관계 입니다 . 주 님 은 나 를 비춰 주 는 거울 과 같 습니다 . 주 님 과 의 만남 이 깊 어 질수록 참 나 를 알 게 되 고 이 어 주 님 을 알 게 됩니다 . 주 님 의 탐구 와 나 의 탐구 는 평생 함께 가 는 과정 입니다 . 나 의 정체 성 은 온전히 주 님 과 의 관계 의 깊이 에 달려 있 습니다 . 주 님 과 의 사랑 의 관계 가 깊 어 질수록 우리 의 정체 성 도 또렷 해져 참 나 를 살 게 됩니다 . 나타나 엘 처럼 참으로 이스라엘 사람 으로 거짓 이 조금 도 없 는 사람 이 되 어 살 수 있 습니다 . 이런 주 님 과 의 깊 은 사랑 의 관계 는 저절로 형제 사랑 의 열매 로 드러납니다 . 요한 1 서 의 말씀 대로 말 과 혀 로 사랑 하 지 않 고 행동 으로 진리 안 에서 사랑 하 게 됩니다 . 이 거룩 한 미사 시간 , 주 님 을 만남 으로 참 나 를 발견 하 는 복 된 시간 입니다 . 우리 모두 를 향한 주 님 의 말씀 입니다 . “ 보라 , 이 사람 이야말로 참으로 이스라엘 사람 이 다 . 이 사람 은 거짓 이 없 다 . ” 아멘 . 작 은 만남 , 말씀 한 마디 / 강영구 신부 님 ‘ 옷깃 만 스쳐도 인연 ( 因緣 ) ’ 이 라는 말 이 있 습니다 . 우연 한 만남 속 에 하느님 의 손길 이 감추 어 져 있 기 때문 입니다 . 한 마디 말 이 씨 가 되 어 큰 나무 가 되 는 경우 도 있 습니다 . 무심 한 말 가운데 하느님 의 부르 심 이 들 어 있 기 때문 입니다 . 우연 한 만남 과 무심 한 한 마디 말 때문 에 인생 이 바뀌 고 운명 이 달라진 경우 는 얼마 든지 있 습니다 . 나타나 엘 이 라 불리 는 바르톨로메오 는 필립보 의 소개 로 예수 님 을 만납니다 . “ 네 가 무화과나무 아래 있 는 것 을 보 았 다 . ” 라는 예수 님 의 말씀 한마디 가 그 의 가슴 을 흔들 어 놓 습니다 . 그 는 예수 님 의 제자 가 되 어 신명 ( 身命 ) 을 바칩니다 . 하얀 종이 위 에 는 작 은 점 하나 도 크 게 드러납니다 . 그러나 낙서 투성이 인 종이 위 에 는 굵 은 글씨 도 잘 드러나 지 않 습니다 . 맑 고 밝 은 마음 을 가진 사람 은 작 은 만남 안 에 감추 어 진 하느님 의 손길 을 크 게 감지 합니다 . 깨끗 하 고 투명 한 영혼 을 가진 사람 은 작 은 소리 로 들려오 는 하느님 의 부르 심 도 크 게 듣 습니다 . 오늘 도 수많 은 만남 과 말씀 을 통해서 하느님 의 손길 이 당신 을 부르 고 있 습니다 . 그 손길 이 보입니까 ? 그 소리 가 들립니까 ? 행복 한 하루 가 되 기 를 기도 합니다 . ( 一明 ) ♪ 로시니 , 작 은 장엄 미사곡 , Agnus Dei 공유 하 기 글 요소