함정 가운데 서 축제 가 계속 되 는 동안 예수 께서 예루살렘 에 계셨 을 때 언제나 정탐 꾼 들 이 그림자 처럼 그분 을 따라 다녔 다 . 날 마다 그분 을 침묵 시키 려는 새로운 음모 들 이 시도 되 었 다 . 제사장 과 율법사 들 은 그분 을 함정 에 빠뜨리 려고 지켜보 고 있 었 다 . 그 들 은 폭력 으로 그분 을 제지 시키 려고 계획 하 고 있 었 다 . 그러나 이것 뿐이 아니 었 다 . 저 들 은 백성 들 앞 에서 이 갈릴리 에서 온 선생 을 천대 하 고자 하 였 다 . 그분 께서 절기 에 참석 하 신 첫날 에 율법사 들 은 그분 에게 찾아가 서 무슨 권세 로 가르치 느냐고 힐문 하 였 다 . 그 들 은 관심 을 그분 으로부터 그 의 가르칠 수 있 는 그분 의 권리 에 대한 문제 로 , 그렇게 하 여 그 들 자신 의 관록 과 권위 에 관심 이 돌려 지 기 를 바랐 다 . “ 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 라 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 ” ( 요 7 ： 16 , 17 ) 고 예수 께서 말씀 하 셨 다 . 예수 께서 는 이 트집쟁이 들 의 질문 에 바로 대답 하 지 않 고 영혼 의 구원 에 대단히 중요 한 진리 를 공개 하 셨 다 . 그분 께서 는 진리 에 대한 지각 과 인식 은 지성 보다 는 마음 에 더 의존 한다고 말씀 하 셨 다 . 진리 는 심령 에 받아들여져야 한다 . 그것 은 의지 의 충성 을 요구 한다 . 만일 진리 가 이성 으로 만 수용 되 는 것 이 라면 자만심 은 진리 를 받아들이 는 데 아무런 장애 가 되 지 않 을 것 이 다 . 그러나 진리 는 마음 에서 의 은혜 의 역사 를 통하 여 받아들여져야 한다 . 그것 을 받아들이 는 것 은 하나님 의 성령 께서 보여 주 시 는 모든 죄 를 버리 는 데 달려 있 다 . 아무리 큰 진리 의 지식 을 받아들인다 할지라도 그 가 마음 문 을 열 어서 진리 를 받아들이 고 진리 의 원칙 에 반대 되 는 모든 습관 과 행동 을 양심 적 으로 벗 어 버리 지 않 는 한 그것 은 그 에게 아무런 유익 이 되 지 않 는 것 으로 입증 될 것 이 다 . 자신 을 하나님 께 바치 고 정직 한 마음 으로 그분 의 뜻 을 알 고 행하 기 를 바라 는 자 들 에게 진리 는 그 들 을 구원 하 는 하나님 의 능력 으로 나타난다 . 이 사람 들 은 하나님 을 위하 여 말 하 는 자 와 자신 만 을 위하 여 말 하 는 자 를 분간 할 수 있 을 것 이 다 . 바리새인 들 은 저희 의지 를 하나님 의 의지 의 편 에 두 지 않 았 다 . 그 들 은 진리 를 알 려고 힘쓴 것 이 아니 라 진리 를 피할 수 있 는 어떤 핑계 를 찾 고 있 었 다 . 그리스도 께서 는 이것 이 바로 저희 가 당신 의 가르침 을 깨닫 지 못하 는 이 유임 을 보이 셨 다 . 지금 그분 은 참 선생 과 기만 자 를 구별 할 수 있 는 한 시금석 을 주 셨 다 . “ 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 ” ( 요 7 ： 18 ) . 자기 자신 의 영광 을 구하 는 자 는 단지 자신 만 을 위하 여 말 한다 . 이기주의 적 정신 은 그 본심 을 드러낸다 . 그러나 그리스도 는 하나님 의 영광 을 구하 고 계셨 다 . 그분 은 하나님 의 말씀 들 을 이야기 하 셨 다 . 이것 이 진리 의 교사 로서 그분 이 가지 신 권위 의 증거 였 다 . 예수 께서 는 그 들 의 마음 을 읽 을 수 있 음 을 보이 심 으로 당신 의 신성 의 증거 를 랍비 들 에게 보여 주 셨 다 . 베데스다 에서 병 고치 심 을 본 이후 그 들 은 예수 님 을 죽이 려고 음모 해 왔 다 . 그리하여 그 들 은 자신 들 이 수호 하 고 있 다고 공언 하 는 율법 을 스스로 범하 고 있 었 다 . “ 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 아니하 였 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 ” 고 예수 께서 말씀 하 셨 다 . 빠른 섬광 처럼 이 말씀 은 랍비 들 에게 그 들 이 뛰 어 들어가 려던 멸망 의 구덩이 를 나타내 보였 다 . 잠시 동안 그 들 은 공포 에 휩싸였 다 . 그 들 은 무한 한 능력자 와 더불 어 싸우 고 있 는 자신 들 을 발견 하 였 다 . 그러나 그 들 은 경고 를 받 으려 하 지 않 았 다 . 백성 들 에 대한 그 들 의 영향력 을 유지 하 기 위하 여 살인 계획 은 은폐 되 어야 했 다 . 예수 님 의 질문 을 피하 기 위하 여 그 들 은 , “ 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하 나이까 ” 라고 외쳤 다 . 그 들 은 예수 님 의 놀라운 사업 은 악령 에 의해 교사 ( 敎唆 ) 된 것 이 라고 교묘 하 게 말 하 였 다 . 그리스도 께서 는 이 교묘 한 말 에 유의 하 지 않 으셨 다 . 그분 은 계속 하 여 베데스다 에서 병 고치 신 일 은 안식일 에 관한 율법 에 일치 하 며 유대 인 들 자신 의 율법 해석 으로 도 정당 한 일임 을 보이 셨 다 . 예수 께서 는 “ 모세 가 너희 에게 할례 를 주 었 으니 … 그러므로 너희 가 안식일 에 도 할례 를 주 느니라 ” 고 말씀 하 셨 다 . 율법 에 의하 면 어린아이 마다 팔 일 째 되 는 날 에 는 할례 를 받 아야 했 다 . 정한 날 이 안식일 이 어도 예식 을 행하 여야만 하 였 다 . 그렇 다면 “ 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 ” 케 하 는 것 은 율법 의 정신 에 얼마나 더 일치 되 는 일 인가 ! 그리고 그분 께서 는 그 들 에게 “ 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 의 판단 으로 판단 하 라 ” 고 경고 하 셨 다 . 관원 들 은 잠잠 하 였으나 많 은 백성 들 은 “ 이 는 저희 가 죽이 고자 하 는 그 사람 이 아니 냐 보 라 드러나 게 말 하 되 저희 가 아무 말 도 아니하 는도다 당국자 들 은 이 사람 이 참으로 그리스도 인 줄 알 았 는가 ” 라고 부르짖 었 다 . 예루살렘 에서 살 면서 그분 을 대적 하 는 관원 들 의 음모 를 잘 아 는 그리스도 의 청중 가운데 많 은 사람 들 은 저항 할 수 없 는 힘 에 의해 자신 들 이 그분 에게 이끌려 가 고 있 음 을 깨달 았 다 . 그분 이 하나님 의 아들 이 라는 확신 이 그 들 을 짓눌렀 다 . 그러나 사단 은 곧 의심 을 불어넣 었 다 . 메 시야 와 그분 의 임하 심 에 대한 그 들 자신 의 그릇 된 생각 으로 이런 일 을 할 수 있 는 길 이 준비 되 었 다 . 그리스도 께서 베들레헴 에서 탄생 할 것 이나 얼마 후 사라질 것 이 며 두 번 째 나타날 때 에 는 어디 서 오 시 는지 아무 도 모를 것 이 라고 일반 적 으로 믿 고 있 었 다 . 메 시 야 는 인성 과 는 생래 적 ( 生來 的 ) 관계 가 없 다고 주장 하 는 사람 들 이 적 지 않 았 다 . 그리고 메 시야 의 영광 에 대한 일반 백성 의 관념 이 나사렛 예수 님 에게 는 들어맞 지 않 은 까닭 에 , 많 은 사람 들 은 “ 우리 는 이 사람 이 어디 서 왔 는지 아 노라 그리스도 께서 오실 때 에 는 어디 서 오 시 는지 아 는 자 가 없 으리라 ” 는 암시 에 유의 하 게 되 었 다 . 그 들 이 의심 과 믿음 사이 에서 흔들리 고 있 는 동안 예수 께서 는 그 들 의 생각 을 알 고 그 들 에게 대답 하 셨 다 . “ 너희 가 나 를 알 고 내 가 어디 서 온 것 도 알 거니와 내 가 스스로 온 것 이 아니 로다 나 를 보내 신 이 는 참 되 시 니 너희 는 그 를 알 지 못 ” 한다 . 그 들 은 그리스도 의 기원 이 어디 임 을 안다고 주장 하 였 지만 사실 은 그것 을 조금 도 알 지 못했 다 . 만일 그 들 이 하나님 의 뜻 에 따라 생애 하 였 다면 그리스도 가 그 들 에게 나타나 셨 을 때 그분 이 하나님 의 아들 임 을 알 았 을 것 이 다 . 청중 들 은 그리스도 의 말씀 을 이해 할 수 밖에 없 었 다 . 이 말씀 은 분명히 여러 달 전 에 산헤드린 앞 에서 그분 께서 하나님 의 아들 이 라고 선언 하 신 그 말씀 의 반복 이 었 다 . 그때 그분 을 죽이 려고 했 던 것 처럼 지금 그 들 은 그분 을 잡 으려고 하 였 다 . 그러나 그 들 의 분노 를 제한 한 눈 에 보이 지 않 는 힘 이 그 들 을 막 고 그 들 에게 여기 까지 가 고 더 이상 가 지 말 라고 하 였 다 . 백성 들 중 의 많 은 사람 이 그분 을 믿 었 으며 , 그 들 은 “ 그리스도 께서 오 실지 라도 그 행하 실 표적 이 이 사람 의 행한 것 보다 더 많 으랴 ” 고 말 하 였 다 . 사건 의 추이 를 근심 스럽 게 바라보 고 있 던 바리새인 의 지도자 들 은 무리 가운데 서 동정 의 표시 를 간파 하 였 다 . 그 들 은 급히 대제사장 에게 달려가 그분 을 체포 할 계획 을 세웠 다 . 그러나 그 들 은 백성 들 앞 에서 감히 그분 을 잡 을 수 없 었 으므로 그분 이 홀로 계실 때 잡 으려고 준비 하 였 다 . 다시 예수 께서 는 그 들 의 목적 을 알 고 계시 다는 것 을 명백히 보여 주 셨 다 . “ 내 가 너희 와 함께 조금 더 있 다가 나 를 보내 신 이 에게 로 돌아가 겠 노라 너희 가 나 를 찾 아도 만나 지 못할 터 이 요 나 있 는 곳 에 오 지 도 못하 리라 ” 고 그분 께서 는 말씀 하 셨 다 . 그분 은 곧 그 들 의 조소 와 증오 의 손길 이 닿 지 않 는 피난처 를 발견 하 실 것 이 었 다 . 그분 은 아버지 께 로 올라가 다시 천사 들 의 숭배 를 받 으실 것 이 며 그분 을 살해 한 자 들 은 그곳 에 갈 수 없 을 것 이 다 . 이 에 랍비 들 은 비웃 으면서 말 하 였 다 . “ 이 사람 이 어디 로 가 기 에 우리 가 저 를 만나 지 못하 리요 헬라 인 중 에 흩어져 사 는 자 들 에게 로 가 서 헬라 인 을 가르칠 터 인가 . ” 이 트집쟁이 들 은 그 들 의 조롱 하 는 말 가운데 서 저희 가 예수 그리스도 의 사명 을 묘사 하 고 있 었 음 을 꿈 에 도 생각 지 못하 였 다 . 그분 께서 는 하루 종일 불순종 하 고 불평 하 는 백성 들 에게 당신 의 팔 을 펴 셨으며 , 여전히 그분 은 구하 지 아니하 는 자 들 에게 찾 은 바 되 고 그 의 이름 을 부르 지 않 는 백성 들 에게 나타나 신 바 되 었 다 ( 롬 10 ： 20 , 21 ) . 예수 님 을 하나님 의 아들 로 확신 한 많 은 사람 들 이 제사장 들 과 랍비 들 의 거짓 된 이론 으로 말미암 아 잘못 인도 되 었 다 . 이 선생 들 은 메시 야가 “ 시온 산 과 예루살렘 에서 왕 이 되 시 고 그 장로 들 앞 에서 영광 을 나타내 실 것 임 이 니라 ” 는 예언 과 그 가 “ 바다 에서부터 바다 까지 와 강 에서부터 땅 끝 까지 다스리 신다 ” 는 예언 을 힘 있 게 강조 하 고 , 그것 을 여러 번 되풀이 하 였 다 ( 사 24 ： 23 ; 시 72 ： 8 ) . 그러 고 는 이곳 에 묘사 된 영광 과 예수 님 의 비천 한 모습 을 멸시 하 는 태도 로 비교 하 였 다 . 바로 그 예언 의 말씀 들 은 오류 를 옳 다고 인정 할 만큼 왜곡 되 었 다 . 백성 들 이 성실 하 게 그 말씀 을 스스로 연구 하 였 다면 그 들 은 잘못 인도 되 지 않 았 을 것 이 다 . 이사야 61 장 은 그리스도 께서 그분 이 하 신 바로 그 일 을 행하 실 것 이 었 음 을 증거 한다 . 53 장 은 세상 에 오 셔서 거절 당하 고 고통 당하 실 것 을 나타내 며 , 59 장 은 제사장 들 과 랍비 들 의 품성 을 묘사 한다 . 하나님 께서 는 사람 들 에게 저희 불신 을 버리 도록 강요 하 지 않 으신다 . 그 들 앞 에 는 빛 과 어둠 , 그리고 진리 와 오류 가 있 다 . 어느 쪽 을 받아들일지 는 그 들 스스로 결정 할 문제 이 다 . 인간 의 마음 은 선악 을 식별 할 수 있 는 능력 을 부여받 는다 . 하나님 께서 는 사람 들 이 일시 적 충동 으로 결정 하 지 않 고 성경 절 들 을 조심 성 있 게 대조 해 보 고 그 증거 의 무게 에 따라 결정 하 도록 계획 하 신다 . 만일 유대 인 들 이 선입관 을 버리 고 기록 된 예언 의 말씀 과 예수 님 의 생애 를 특징짓 는 사실 들 을 비교 해 보 았 다면 그 들 은 비천 한 갈릴리 사람 의 생애 와 봉사 에서 예언 과 그 예언 의 성취 사이 에 있 는 아름다운 조화 를 깨달 았 을 것 이 다 . 오늘날 많 은 사람 들 이 유대 인 들 처럼 속임 을 당하 고 있 다 . 종교 지도자 들 은 자신 들 의 견해 와 유전 의 빛 으로 성경 을 읽 으며 백성 들 은 스스로 성경 을 연구 하 고 , 무엇 이 진리 인지 를 스스로 판단 하 는 것 이 아니 라 자신 들 의 판단 을 버리 고 자신 의 영혼 을 그 들 의 지도자 들 에게 맡긴다 . 그분 의 말씀 을 설교 하 고 가르치 는 것 은 하나님 께서 빛 을 퍼뜨리 기 위하 여 정하 신 수단 가운데 하나 이 다 . 그러나 우리 들 은 모든 사람 들 의 가르침 을 성경 말씀 으로 시험 해야 한다 . 순종 하 기 위해 진리 를 알 고자 기도 하 는 마음 으로 성경 을 연구 하 는 사람 은 누구 든지 거룩 한 조명 ( 照明 ) 을 받 게 될 것 이 다 . 그 는 성경 말씀 을 이해 하 게 될 것 이 다 . “ 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 ” ( 요 7 ： 17 ) . 절기 의 마지막 날 에 제사장 들 과 당국자 들 이 하속 들 을 보내 예수 님 을 잡아오 라고 하 였으나 그 들 은 그분 을 잡 지 못하 고 돌아왔 다 . 제사장 과 당국자 들 은 분노 하 여 “ 어찌 하 여 잡아오 지 아니하 였 느냐 ” 고 물 었 다 . 하속 들 은 엄숙 한 표정 으로 “ 그 사람 의 말 하 는 것 처럼 말 한 사람 은 이때 까지 없 었 나이다 ” 라고 대답 하 였 다 . 그 들 의 마음 은 강퍅 했었 지만 그분 의 말씀 을 듣 고 녹 아 버렸 다 . 그분 께서 성전 마당 에서 가르치 고 계시 는 동안 그 들 은 가까이 와서 그분 에게서 어떤 일 을 책 잡 으려 하 였 다 . 그러나 말씀 을 듣 고 있 는 동안 그 들 은 그 들 이 파송 된 목적 을 잊어버렸 다 . 그 들 은 황홀감 에 빠진 사람 들 처럼 서 있 었 다 . 그리스도 께서 는 이 영혼 들 에게 당신 자신 을 계시 하 셨 다 . 그 들 은 제사장 들 과 당국자 들 이 보 려고 하 지 않 았 던 것 , 즉 신성 의 영광 으로 넘치 는 인성 을 보 았 다 . 이런 생각 으로 가득 차 고 그분 의 말씀 에 감명 을 받 고 돌아온 그 들 은 “ 어찌 하 여 잡아오 지 아니하 였 느냐 ” 는 질문 에 “ 이 사람 의 말 하 는 것 처럼 말 하 는 사람 은 이때 까지 없 었 나이다 ” 라고 대답 할 수 밖에 없 었 다 . 제사장 들 과 율법사 들 도 처음 그리스도 앞 에 왔 을 때 같 은 확신 을 느꼈 다 . 그 들 의 마음 은 깊이 감동 되 었 으며 , “ 이 사람 처럼 말 하 는 사람 은 이때 까지 없 었 ” 다는 생각 이 힘 있 게 그 들 에게 밀려왔 다 . 그러나 그 들 은 성령 의 깨우치 심 을 짓눌려 버렸 다 . 이제 그 들 은 율법 을 집행 하 는 관리 들 까지 도 그 미운 갈릴리 사람 의 영향 을 받 은 데 분노 하 여 이렇게 부르짖 었 다 . “ 너희 도 미혹 되 었 느냐 당국자 들 이나 바리새인 중 에 그 를 믿 는 이 가 있 느냐 율법 을 알 지 못하 는 이 무리 는 저주 를 받 은 자 로다 . ” 진리 의 기별 을 듣 는 자 들 가운데 “ 이것 이 진리 인가 ? ” 라고 묻 는 사람 은 드물 지만 “ 누가 이것 을 옹호 하 는가 ” 라고 묻 는 사람 들 은 많 다 . 대중 은 진리 를 받아들이 는 자 들 의 수효 로 진리 를 평가 한다 . 그리고 “ 지식인 과 종교 지도자 들 중 에 믿 는 자 가 있 느냐 ” 란 질문 이 아직 도 계속 된다 . 사람 들 은 그리스도 당시 처럼 오늘날 에 도 진정한 경건 을 좋아하 지 않 는다 . 그 들 은 한결같이 세속 적 이익 을 추구 하 며 영원 한 부 를 등한히 여긴다 . 그러나 많 은 사람 들 이 그것 을 받아들이 지 않 으며 , 세상 의 위대 한 사람 들 과 종교 지도자 들 까지 도 진리 를 받아들이 지 않 는다고 하 여 그것 이 진리 에 대한 반증 은 아니 다 . 다시 제사장 들 과 율법사 들 은 예수 님 을 잡 으려는 계획 을 수립 하 기 시작 했 다 . 만일 그분 을 마음대로 하 시 도록 더 내버려 둔다면 그분 은 기성 지도자 들 에게서 백성 을 이끌 어 갈 것 이 므로 제일 안 전한 방책 은 지체 없이 그분 을 침묵 시키 는 것 이 라는 주장 이 대두 되 었 다 . 의논 이 최 고조 에 달하 였을 때 그 들 의 의논 은 갑자기 저지 되 었 다 . “ 우리 의 율법 은 사람 의 말 을 듣 고 그 행 한 것 을 알 기 전 에 결정 하 느냐 ” 라고 니고데모 가 질문 하 였 다 . 회중 가운데 침묵 이 흘렀 다 . 니고데모 의 말 은 그 들 의 양심 을 찔렀 다 . 그 들 은 사람 의 말 을 들 어 보 지 않 고 정죄 할 수 없 었 다 . 거만 한 관원 들 이 정의 를 위하 여 담대히 말 한 그 를 바라보 고 침묵 을 지킨 것 은 이 이유 때문 만 은 아니 었 다 . 그 들 의 동료 가운데 한 사람 이 예수 님 의 성품 에 감화 를 받 고 그 를 변호 하 는 말 을 한 것 에 대해 그 들 은 소스라치 게 놀랐 으며 원통 하 게 생각 하 였 다 . 그 들 은 놀란 마음 을 가다듬 고 신랄 하 게 비꼬 면서 니고데모 에게 말 하 였 다 . “ 너 도 갈릴리 에서 왔 느냐 상고 하 여 보 라 갈릴리 에서 는 선지자 가 나 지 못하 느니라 . ” 그 항의 로 회의 의 진행 이 중단 되 었 다 . 관원 들 은 듣 는 일 이 없이 는 그 들 의 목적 을 성취 하 고 예수 님 을 정죄 할 수 없 었 다 . 당분간 모든 일 은 좌절 되 어 “ 다 각각 집 으로 돌아가 고 예수 는 감람산 으로 가시 ” 었 다 . 도시 의 흥분 과 혼란 , 열망 하 는 군중 들 과 반역 적 인 랍비 들 을 피하 여 예수 께서 는 하나님 과 함께 계실 수 있 는 조용 한 감람산 으로 가 셨 다 . 그러나 이른 아침 에 그분 은 성전 으로 돌아가 셨 다 . 주위 에 백성 들 이 모여들 자 그분 은 앉 아서 가르치 셨 다 . 일단 의 바리새인 들 과 서기관 들 이 거칠 고 도 열띤 음성 으로 일곱째 계명 을 범하 였 다고 비난 하 면서 , 공포 에 사로잡힌 한 여인 을 끌 고 그분 에게 나왔 으므로 가르치 시 던 일 은 곧 중단 되 었 다 . 그 들 은 그 여인 을 예수 님 앞 으로 떠밀 어 보낸 후 존경 하 는 척하 면서 “ 모세 는 율법 에 이러 한 여자 를 돌 로 치 라 명하 였 거니와 선생 은 어떻게 말 하 겠 나이까 ? ” 라고 물 었 다 . 그 들 의 꾸며낸 존경 에 는 그분 을 해 하 기 위하 여 교묘 하 게 짜 놓 은 음모 가 가려져 있 었 다 . 그 들 은 그분 께서 어떠 한 결정 을 내리 실지 라도 고소 할 수 있 으리라고 생각 하 면서 그분 을 정죄 할 구실 을 확보 하 기 위해 이 기회 를 이용 하 였 다 . 그분 께서 이 여인 을 정죄 하 시 지 않 는다면 모세 의 율법 을 멸시 한다는 비난 을 받 을 것 이 며 , 마땅히 죽 어야 된다고 선언 하 신다면 로마인 들 만 이 가진 권리 를 횡령 하 는 자 로 로마인 에게 고소 당할 것 이 었 다 . 예수 께서 는 잠시 동안 수치심 으로 떨 고 있 는 여인 과 인간 적 인 동정 조차 없 는 철면피 한 고관 들 을 바라보 셨 다 . 흠 없이 순결 한 그분 의 정신 은 그 광경 을 보 고 움츠러들 었 다 . 어떠 한 목적 으로 이런 문제 를 당신 께 가져오 게 되 었 는지 그분 은 잘 알 고 계셨 다 . 그분 께서 는 당신 앞 에 있 는 모든 사람 들 의 마음 을 읽 고 그 들 의 품성 과 생애 의 어떠 함 을 아셨 다 . 소위 정의 의 수호자 들 이 라는 이 들 이 예수 님 을 해 할 함정 을 만들 기 위하 여 이 여인 을 죄 짓 게 했 던 것 이 다 . 그분 께서 는 그 들 의 질문 은 들 은 척 도 안 하 시 고 몸 을 굽혀 시선 을 땅 에 고정 시킨 채 흙 에다 글씨 를 쓰 기 시작 하 셨 다 . 그분 의 지체 와 명백 한 무 관심 에 참 을 수 없 게 된 고소 자 들 은 그 문제 에 관심 을 기울이 시 도록 강력 하 게 촉구 하 면서 더욱 가까이 다가갔 다 . 그러나 그 들 의 시선 이 예수 님 의 시선 을 따라 땅바닥 으로 쏠렸 을 때 그 들 의 안색 은 변하 였 다 . 그 들 앞 에 그려져 있 는 것 은 그 들 자신 들 의 생애 의 죄 의 비밀 들 이 었 다 . 바라보 고 있 던 백성 들 은 그 들 의 표정 이 갑자기 변하 는 것 을 보 자 무엇 때문 에 그 처럼 놀라 고 부끄럽 게 생각 하 는지 알 기 위하 여 밀 며 앞 으로 나왔 다 . 율법 을 존중 한다는 그 들 의 모든 공언 에 도 불구 하 고 랍비 들 은 여인 을 고소 하 기 위하 여 데려 옴 으로 율법 의 규정 을 무시 하 고 있 었 다 . 그 여자 를 고소 할 의무 는 남편 에게 있 었 으며 범죄 한 상대방 도 똑같이 처벌 을 받 아야 하 였 다 . 고 소자 들 의 행동 은 완전히 월권 이 었 다 . 그러나 예수 께서 는 그 들 자신 의 입장 에서 그 들 을 대하 셨 다 . 돌 로 쳐 죽이 는 형벌 을 집행 할 때 그 사건 의 증인 들 이 먼저 돌 을 던지 도록 율법 에 명시 되 어 있 었 다 . 이제 예수 께서 는 일어나 음모 한 장로 들 을 바라보 고 “ 너희 중 에 죄 없 는 자 가 먼저 돌 로 치 라 ” 고 말씀 하 셨 다 . 그리고 다시 몸 을 굽혀 땅 에 계속 기록 하 셨 다 . 그분 께서 는 모세 를 통하 여 주 신 율법 도 제거 하 지 않 았 으며 또 한 로마 의 권위 도 침해 하 지 않 으셨 다 . 고발자 들 의 계획 은 좌절 되 었 다 . 이제 거룩 함 을 가장 하 던 그 들 의 의복 은 찢겨진 채 그 들 은 무한히 순결 하 신 분 앞 에서 정죄 를 받 고 서 있 었 다 . 그 들 은 자신 들 의 생애 의 숨 은 죄악 이 무리 들 앞 에 공개 될까봐 두려워 떨 면서 머리 를 숙이 고 눈 을 땅 에 떨어뜨린 채 그 들 의 희생자 와 동정 하 시 는 구주 를 남겨 두 고 한 사람 씩 슬금슬금 도망쳐 버렸 다 . 예수 께서 는 일어나 여인 을 보 고 말씀 하 셨 다 . “ 여자 여 너 를 고소 하 던 그 들 이 어디 있 느냐 너 를 정죄 한 자 가 없 느냐 그 가 대답 하 되 주 여 없 나이다 예수 께서 가라사대 나 도 너 를 정죄 하 지 아니하 노니 가 서 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 . ” 그 여인 은 두려워 떨 면서 예수 앞 에 서 있 었 다 . “ 너희 중 에 죄 없 는 자 가 먼저 돌 로 치 라 ” 고 하 신 그분 의 말씀 은 그녀 에게 사형 선고 처럼 들렸 다 . 그녀 는 감히 눈 을 들 어 구주 의 얼굴 을 보 지 도 못하 고 조용히 죽음 을 기다렸 다 . 그녀 는 고발자 들 이 말없이 부끄러워 떠나 는 것 을 보 고 놀랐 다 . 그 때 “ 나 도 너 를 정죄 하 지 아니하 노니 가 서 다시 는 죄 를 범하 지 말 라 ” 고 하 시 는 희망 에 찬 말씀 이 그녀 의 귀 에 들려왔 다 . 그녀 의 마음 은 녹 아 내렸 다 . 그녀 는 예수 님 의 발 앞 에 엎드려 고마운 사랑 의 마음 으로 흐느껴 울 면서 , 뜨거운 눈물 로 자신 의 죄 를 고백 하 였 다 . 이것 은 그녀 에게 순결 과 평화 의 생애 , 하나님 께 봉사 하 기 위하 여 바쳐진 새 생애 의 시작 이 되 었 다 . 이 타락 한 영혼 을 구원 하 기 위하 여 예수 께서 는 가장 흉악 한 육체 적 질병 을 고칠 때 보다 도 더 큰 이적 을 행하 셨 다 . 그분 께서 는 영원 한 죽음 에 이르 는 영 적 질병 을 고치 셨 다 . 이 회개 한 여인 은 그분 을 가장 신실히 따른 사람 들 중 의 하나 가 되 었 다 . 자아 희생 적 사랑 과 헌신 으로 그녀 는 예수 님 의 용서 하 여 주 신 은혜 에 보답 하 였 다 . 이 여인 을 용서 하 고 고상 한 생활 을 하 도록 격려 하 신 이 일 가운데 서 예수 님 의 성품 은 완전 한 의의 아름다움 으로 빛났 다 . 그분 께서 는 죄 를 가볍 게 여기 거나 죄책감 을 경감 시키 지 않 는 동시 에 정죄 하 지 않 고 구원 하 려고 노력 하 신다 . 세상 은 곁길 로 나아간 이 여인 에게 멸시 와 조롱 밖에 보내 지 않 았 지만 예수 께서 는 위안 과 희망 의 말씀 을 하 신다 . 무죄 하 신 분 은 죄인 의 연약 함 을 동정 하 고 그 에게 구원 의 손길 을 뻗치 신다 . 위선 적 인 바리새인 들 은 비난 하 지만 예수 께서 는 그녀 에게 “ 가 서 다시 는 죄 를 짓 지 말 라 ” 고 당부 하 신다 . 과오 를 범한 자 들 이 타락 의 길 로 가 도록 내버려 두 고 그 들 에게서 눈 을 돌리 는 자 는 그리스도 의 제자 가 아니 다 . 다른 사람 들 을 고발 하 는 데 앞장서 고 그 들 을 재판 하 여 처벌 하 는 데 열중 하 는 자 들 이 오히려 그 들 의 생애 에 는 그 들 보다 죄 가 더욱 많 을 수 있 다 . 사람 들 은 죄 는 사랑 하 면서 도 죄인 은 미워한다 . 그러나 그리스도 께서 는 죄 를 미워하 고 죄인 은 사랑 하 신다 . 이것 이 그리스도 를 따르 는 모든 사람 들 의 정신 이 되 어야 한다 . 그리스도인 의 사랑 은 비난 하 는 데 는 느리 고 , 회개 하 는 자 를 분별 하 여 용서 하 고 격려 하 며 , 방황 하 는 자 를 거룩 한 길 로 인도 하 여 그 의 발 이 그 길 에 머무르 도록 하 는 데 신속 해야 한다 .