2019 년 1 월 23 일 연중 제 2 주간 수요일 예수 께서 손 이 오그라든 사람 에게 는 “ 일어나 서 이 앞 으로 나오 너라 . ” 하 시 고 사람 들 을 향하 여 는 “ 안식일 에 착한 일 을 하 는 것 이 옳 으냐 ? 악한 일 을 하 는 것 이 옳 으냐 ? 사람 을 살리 는 것 이 옳 으냐 ? 죽이 는 것 이 옳 으냐 ? ” 하 고 물으 셨 다 . 그 들 은 말문 이 막혔 다 . 예수 께서 는 그 들 의 마음 이 완고 한 것 을 탄식 하 시 며 손 이 오그라든 사람 에게 “ 손 을 펴 라 . ” 하 고 말씀 하 셨 다 ( 마르 3 , 1 - 6 ) Jesus said to the man with the paralyzed hand , " Stand here in the center . " Then he asked them , " What does the Law allow us to do on the Sabbath ? To do good or to do harm ? To save life or to kill ? " But they were silent . Then Jesus looked around at themwith anger and deep sadnessbecause they had closed their minds . And he said to the man , " Stretch out your hand . " He stretched it out and his hand was healed . 오늘 의 복음 : http : / / info . catholic . or . kr / missa / default . asp 말씀 의 초대 히브리서 의 저자 는 , 예수 님 께서 는 율법 규정 이 아니 라 , 불멸 하 는 생명 의 힘 에 따라 사제 가 되 셨 다고 한다 ( 제 1 독서 ) . 예수 님 께서 는 안식일 에 좋 은 일 을 하 는 것 이 합당 하 지 않 느냐며 , 손 이 오그라든 사람 을 고쳐 주 신다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 법 의 ‘ 정신 ’ 을 모르 면 법 도 모르 는 것 입니다 . 그런데 법 을 만드신 분 이 예수 그리스도 이 십니다 . 그러 니 예수 그리스도 께서 는 법 의 정신 이 십니다 . 그런데 그분 을 받아들이 지 않 으면서 그분 의 법 에 충실하 려고 했 던 사람 들 이 있 었 습니다 . 바로 오늘 회당 에 온 유다 인 들 입니다 . 회당 이나 성전 은 하늘 나라 의 상징 인데 , 실제로 는 하늘 나라 백성 이 될 수 없 는 사람 들 이 오늘 유다 인 들 입니다 . 그 들 은 예수 님 을 고발 하 려고 , 예수 님 께서 안식일 법 을 어기 시 기 만 을 기다리 고 있 었 습니다 . 예수 님 께서 는 당신 을 받아들이 지 못하 면 율법 은 껍데기 만 남 는다는 것 을 보여 주 시 려고 , 그 들 에게 단순 한 질문 을 하 십니다 . “ 안식일 에 좋 은 일 을 하 는 것 이 합당 하 냐 ? 남 을 해치 는 일 을 하 는 것 이 합당 하 냐 ? 목숨 을 구하 는 것 이 합당 하 냐 ? 죽이 는 것 이 합당 하 냐 ? ” 그 들 은 이 단순 한 질문 에 도 대답 을 하 지 못합니다 . 이미 율법 의 정신 을 잃 었 기 때문 입니다 . 오늘 독서 말씀 처럼 예수 님 께서 는 “ 정의 의 임금 ” 이 십니다 . 법 의 근간 이 ‘ 정의 ’ 입니다 . 그런데 이 정의 의 임금 을 버렸 기 에 법 의 정신 도 잃 게 된 것 입니다 . 정의 를 버리 고 법 만 을 지키 려 했 던 유다 인 들 이 결국 예수 님 을 죽였 습니다 . 정의 의 임금 은 또한 “ 평화 의 임금 ” ( 히브 7 , 2 ) 입니다 . 율법 은 모든 인간 이 하늘 나라 에서 와 같이 평화 롭 게 살 도록 하 시 려고 주 님 께서 주 신 규칙 입니다 . 같이 살 려면 남 에게 해 를 끼치 는 일 을 해서 는 안 됩니다 . 이것 이 율법 의 진정 한 정신 입니다 . “ 그러므로 남 이 너희 에게 해 주 기 를 바라 는 그대로 너희 도 남 에게 해 주 어라 . 이것 이 율법 과 예언서 의 정신 이 다 ” ( 마태 7 , 12 ) . ( 전 삼용 요셉 신부 ) 예전 에 화초 를 키웠 던 적 이 있 습니다 . 화초 를 키워 보 라면서 어떤 지인 이 선물 로 주 셨 기 때문 입니다 . 한 번 도 화초 를 키워본 적 이 없 는 저 였 지만 , 선물 주 신 분 의 마음 을 기억 하 면서 열심히 키우 려고 노력 했 습니다 . 화초 키우 는 재미 가 있 더군요 . 정성 을 기울일수록 싱싱 하 게 잘 크 는 화초 를 보 면서 재미 와 기쁨 을 가질 수 가 있 었 습니다 . 그런데 갑자기 바쁜 일 들 이 생겼 습니다 . 강의 도 많 았 고 맡 은 일 들 이 늘어나 면서 자연 스럽 게 화초 에 신경 을 쓰 지 못하 게 되 었 습니다 . 결국 어떻게 되 었 을까요 ? 어느 날 이 화초 를 보 고서 는 깜짝 놀랐 습니다 . 시들시들 해져서 죽 기 직전 인 것 입니다 . 화초 도 관심 과 사랑 이 있 어야 생명 을 유지 할 수 있 습니다 . 하물며 사람 은 어떨까 요 ? 사람 역시 관심 과 사랑 없이 는 이 세상 을 제대로 살 수 가 없 습니다 . 어떤 자매 님 께서 “ 저 는 이 집 에 10 년 동안 식모 처럼 살 았 습니다 . ” 라고 말씀 하 십니다 . 왜 이런 말씀 을 하 실까요 ? 사랑 을 받 지 못하 고 있 다고 생각 했 기 때문 입니다 . 또 하나 는 자기 자신 역시 사랑 으로 생활 하 지 않 았 기 때문 입니다 . 하지만 사랑 때문 에 모든 희생 을 하 면서 도 어떤 불평불만 없이 살아가 는 사람 이 이 세상 에 는 참 많 습니다 . 내 안 에 사랑 이 있 는지 를 점검 해 봐야 합니다 . 사랑 이 없 다면 온갖 부정 적 인 마음 으로 인해서 미움 과 다툼 이 끊이 지 않 게 될 것 입니다 . 그리고 여기 서 더 나아가 삶 자체 가 허무 하 고 무의미 하 게 느껴질 것 입니다 . 종종 남 을 헐뜯 는 사람 들 을 볼 수 가 있 습니다 . 상대방 을 망치 게 하 려는 의도 를 가지 고 남 을 헐뜯 는 이유 는 근본 적 으로 사랑 이 없 기 때문 입니다 . 이 사랑 이 없 으면 상대방 이 아무리 옳 은 일 을 해도 상관없 습니다 . 무엇 이 든 부정 적 으로 바라보일 수 밖에 없 기 때문 입니다 . 오늘 복음 에 등장 하 는 예수 님 을 헐뜯 는데 집중 하 고 있 었 던 바리 사이 들 은 고통 받 는 사람 이 온전 해 지 는 일 따위 에 는 관심 이 없 었 습니다 . 무조건 헐뜯 어서 예수 님 을 망하 게 만들 어야 겠다는 생각 에 말 도 안 되 는 말 을 만들 어 “ 틀렸 다 . ” 라고 주장 합니다 . 안식일 이 사람 을 위해 존재 하 는 것 이 라면 당연히 사람 을 살리 는 거룩 한 날 이 되 도록 노력 해야 하 는데 , 사람 은 보 지 않 고 형식 적 인 법 에 만 매 어 있 으니 안식일 에 일 하 는 예수 님 의 모습 에 “ 틀렸 다 . ” 라고 말 하 는 것 이 지요 . 바로 사랑 의 마음 이 없 었 기 때문 입니다 . 이렇게 남 을 망치 기 위해 헐뜯 는 모습 은 더 큰 죄와 도 연결 될 수 밖에 없 습니다 . 그래서 심지어 바리 사이 들 은 자신 들 의 뜻 과 는 정반대 의 길 로 가 고 있 는 헤로데 당원 들 과 함께 예수 님 을 없앨 모의 를 했 던 것 입니다 . 사랑 없 는 삶 은 결국 악과 함께 하 게 됩니다 . 지금 내 모습 은 어떤 가요 ? 사랑 이 함께 하 는 삶 일까요 ? 아니면 악과 함께 하 는 삶 인가요 ? 절망 의 늪 에서 나 를 구해 준 것 은 많 은 사람 의 사랑 이 었 습니다 . 이제 내 가 그 들 을 사랑 할 차례 입니다 ( 오드리 헵번 ) . 사랑 - 분별 의 잣대 , 율법 의 완성 -- 이수철 신부 - 사랑 은 분별 의 잣대 입니다 . 사랑 앞 에 는 법 도 상대 화 됩니다 . 예수 님 은 매사 하느님 사랑 의 눈 으로 판별 하 십니다 . 사랑 이야말로 분별 의 잣대 이 자 율법 의 완성 입니다 . 율법 의 근본정신 도 사랑 입니다 . 마침 오늘 본기 도 내용 도 이 와 일맥상통 합니다 . “ 하느님 , 하느님 과 이웃 을 사랑 하 는 것 이 모든 율법 의 완성 이 라고 하 셨으니 , 저희 가 그 사랑 의 정신 으로 하느님 의 계명 을 지켜 , 영원 한 생명 에 이르 게 하 소서 . ” 오늘 복음 에 도 잘 들어맞 은 참 아름답 고 명쾌 한 내용 의 기도 입니다 . 그대로 복음 의 예수 님 을 통해 실현 되 고 있 습니다 . 예수 님 께서 안식일 에 한 쪽 손 이 오그라든 사람 을 고쳐 주 었 음 이 문제 의 발단 입니다 . 예수 님 은 우선 손 이 오그라든 이 를 사람 들 한 복판 에 세우 십니다 . “ 일어나 가운데 로 나와라 . ” 마치 미사 에 참석 한 우리 모두 를 향한 말씀 같 습니다 . 살 다 보 면 마음 이 이런 저런 걱정 이나 두려움 , 불안 , 죄책감 등 으로 마음 이 오그라든 경우 도 많 기 때문 입니다 . 손 이 오그라든 이 를 고쳐 주 신 주 님 은 마음 이 오그라든 우리 를 고쳐 주 십니다 . 손 이 오그라든 이 를 불러 세우 신 후 적대자 들 을 향한 예수 님 의 단도직입 적 질문 입니다 . “ 안식일 에 좋 은 일 을 하 는 것 이 합당 하 냐 ? 남 을 해치 는 일 을 하 는 것 이 합당 하 냐 ? 목숨 을 구하 는 것 이 합당 하 냐 ? 죽이 는 것 이 합당 하 냐 ? ” 이미 질문 안 에 답 이 있 습니다 . 율법 의 잣대 가 아니 라 사랑 의 잣대 로 보 면 답 은 너무나 자명 합니다 . 바로 이 들 의 침묵 이 이 를 입증 합니다 . 주 님 은 이 들 의 마음 이 완고 한 것 을 몹시 슬퍼하 셨 다 합니다 . 손 이 오그라든 ‘ 신체 의 장애 ’ 도 문제 지만 이 처럼 바리 사이 들 의 극도 로 오그라든 완고 한 ‘ 마음 의 장애 ’ 도 문제 입니다 . 이어 바리 사이 들 은 곧바로 헤로데 당원 들 과 더불 어 예수 님 을 없앨 모의 를 하 였 다니 ‘ 악 惡 의 연대 連 帶 ’ 에 전율 하 게 됩니다 . ‘ 선 善 의 연대 ’ 보다 손쉽 게 성사 되 는 ‘ 악 惡 의 연대 ’ 임 을 봅니다 . “ 손 을 뻗 어라 ” 예수 님 의 명령 에 이어 손 이 성하 여 졌으니 결국 은 사랑 의 승리 이 자 깊이 들여다 보 면 율법 의 완성 입니다 . 율법 의 근본정신 은 사랑 이 기 때문 입니다 . 어찌 보 면 , 우리 모두 를 향한 “ 마음 을 펴 라 ” 란 말씀 으로 들립니다 . 우리 의 오그라든 마음 을 활짝 펴 주 시 는 주 님 의 미사 은총 입니다 . 오늘 복음 과 똑같 은 죽고 부활 하 신 파스카 의 예수 님 은 여전히 우리 와 함께 하 십니다 . 바로 히브리서 는 오늘 화답 송 시편 110 장 을 예 로 들 면서 파스카 의 예수 님 을 창세기 의 멜 키체 덱 을 닮 은 영원 한 사제 로 고백 합니다 . “ 그분 께서 는 육 적 인 혈통 과 관련 된 율법 규정 이 아니 라 , 불멸 하 는 생명 의 힘 에 따라 사제 가 되 셨 습니다 . ‘ 너 는 멜 키체 덱 과 같이 영원 한 사제 다 . ’ 하고 성경 에서 증언 하 기 때문 입니다 . ” 이런 우리 의 영원 한 대사제 이 신 파스카 의 예수 님 은 이 거룩 한 미사 축복 으로 우리 의 오그라든 완고 한 마음 을 치유 하 시 어 활짝 열린 너그럽 고 자비 로운 마음 , 온유 하 고 겸손 한 마음 으로 살 게 하 십니다 . 아멘 . 안식일 은 창조 의 완성 이 다 . - 박상대 신부 - 안식일 을 거룩히 지키 는 일 ( 창세 2 , 2 - 3 ; 출 애 20 , 8 - 11 ) 과 할례 를 받 는 일 ( 창세 17 , 10 - 11 ) 은 야훼 께 대한 유다 인 들 의 가장 중요 한 신앙 행위 의 지침 들 이 다 . 동시 에 이 는 율법 학자 들 과 바리사이파 사람 들 의 신앙심 을 저울질 하 는 종교 적 기준 이 되 기 도 한다 . 앞서간 복음 에서 는 예수 의 제자 들 이 밀 이삭 을 자르 는 행동 으로 안식일 법 을 어겼 고 , 오늘 은 예수 님 스스로 가 손 이 오그라든 사람 을 고쳐 주 심 으로써 안식일 법 을 어기 셨 다 . 물론 바리사이파 사람 들 편 에서 보 았 을 때 치유 의 행위 가 범법 ( 犯法 ) 이 되 나 예수 님 편 에서 볼 때 는 는 아니 다 . 우리 는 앞서간 복음 을 통하 여 안식일 에 대한 새로운 법칙 두 가지 를 발견 하 였 다 . 첫째 는 " 안식일 이 사람 을 위하 여 있 는 것 이 지 , 사람 이 안식일 을 위하 여 있 는 것 은 아니 다 "( 2 , 27 ) 는 것 이 고 , 둘째 는 " 사람 의 아들 이 또한 안식일 의 주인 이 다 "( 2 , 28 ) 는 것 이 다 . 오늘 복음 의 치유 기적 은 원래 따로 전해 오 던 것 을 마르코 가 의도 적 으로 이 자리 에 배치 한 것 으로 추정 된다 . 그 이유 는 예수 와 그 반대자 들 인 바리사이파 사람 들 과 의 논쟁 을 일 단락 짓 기 위해서 이 다 . 물론 논쟁 의 일 단락 은 예수 에게 불리 하 게 진행 된다 . 반대자 들 이 예수 를 제거 하 려고 결의 하 고 그 작업 에 착수 하 겠 기 때문 이 다 . 예수 께서 는 사태 가 자신 에게 불리 하 게 진행 되 더라도 안식일 의 진정 한 의미 와 뜻 을 밝히 려 하 신다 . 예수 께서 는 당신 이 선포 하 신 안식일 에 대한 새로운 법칙 을 실천 할 수 있 는 방법 을 구체 적 으로 제시 하 려 하 시 는 것 이 다 . 안식일 법 을 지킨다는 것 은 이 날 을 거룩 하 게 하 는 것 이 다 . 유다 인 들 은 안식일 을 거룩 하 게 하 는 것 을 이 날 에 금지 된 일 을 하 지 않 는 것 으로 생각 했 다 . 이런 생각 이 예수 께 는 아무 것 도 하 지 않 는 것 으로 보인다 . 그래서 예수 께서 는 당신 을 지켜보 고 있 는 사람 들 에게 반문 하 신다 . 안식일 에 착한 일 을 하 는 것 이 옳 은가 ? 악한 일 을 하 는 것 이 옳 은가 ? 사람 을 살리 는 것 이 옳 은가 ? 사람 을 죽이 는 것 이 옳 은가 ? 이 는 다소 과장 된 표현 이 기 도 하 다 . 혹자 는 예수 께서 굳이 안식일 법 을 어기 지 말 고 , 안식일 을 피해 다른 날 을 택하 여 좋 은 일 을 하 면 될 것 이 라는 생각 을 할 수 도 있 겠 다 . ( 루가 13 , 14 참조 ) 그러나 꼭 알 아 두 어야 할 점 은 예수 께 있 어서 내일 은 없 고 , ’ 지금 ’ 과 ’ 여기 ’ 가 더 중요 하 다는 것 이 다 . 뿐 만 아니 라 예수 께서 는 안식일 과 좋 은 일 을 , 안식일 과 사람 을 살리 는 일 을 서로 연결 시키 려는 의도 를 가지 고 계시 다는 것 이 다 . 하느님 께서 엿새 동안 세상 을 창조 하 시 고 이렛날 에 모든 일 에게 손 을 떼 고 쉬 셨 다 ( 창세 1 , 2 ) 고 해서 이렛날 을 무위도식 ( 無爲 徒食 ) 하 는 날 로 생각 하 면 착각 이 다 . 이 날 은 창조 의 완성 을 의미 하 는 날 이 기에 거룩 한 날 이 고 다른 날 보다 복 ( 福 ) 이 많 은 날 이 다 . 이 날 이 유다 인 들 에게 는 토요일 이 지만 우리 그리스도인 들 에게 는 예수 께서 부활 하 신 주일 ( 主日 ) 이 다 . 따라서 이 날 은 죽 은 무행 ( 無行 ) 의 날 이 아니 라 살 아 있 는 행위 ( 行爲 ) 의 날 이 되 어야 한다 . 예수 님 의 사명 의 핵심 은 바로 ’ 생명 을 주 는 일 ’, ’ 사람 을 살리 는 일 ’ 에 있 다 . 이 들 일 은 안식일 에 더욱 더 행해져야 하 는 것 이 다 . 그런데 내 생명 만 챙기 고 나 만 살 자고 하 는 행위 는 안식일 의 정신 에 어긋난다 . 예수 께서 자신 은 스스로 죽임 을 당할 줄 을 내다보 시 면서 안식일 에 다른 사람 을 살리 시 는 뜻 을 우리 마음 에 새겨야 할 것 이 다 .