( 요일 3 : 6 ) " 범죄 하 는 자 ? " ( 2018 . 12 . 23 ) " 그 안 에 거하 는 자 마다 범죄 하 지 아니하 나니 범죄 하 는 자 마다 그 를 보 지 도 못하 였 고 그 를 알 지 도 못하 였 느니라 " 세상 을 살 다 보 면 자기 마음 도 자기 자신 과 일치 하 지 않 음 을 알 게 되 는데 몸 따로 마음 따로 가 자주 나타납니다 . 그러면 세상 은 그만두 고라도 나 도 내 마음 대로 못 하 는데 무슨 세상 을 운운 하 고 남 을 향하 여 이래라 저래라 할 자격 이 있 는냐 를 생각 하 게 됩니다 . 왜 우리 마음 과 몸 이 따로 놀 까요 ? 한마디 로 귀찮 고 싫 어서 입니다 . 또 뭔가 손해 를 보 는 기분 이 들 면 마음 과 는 다르 게 행동 을 하 고 말 을 하 게 되 는 나 를 보 게 됩니다 . 그런데 도 스스로 나 는 법 을 잘 지키 는 사람 이 고 착하 게 사 는 사람 이 라고 할 사람 이 있 을지 모르 겠 습니다 . 그런데 가끔 저 사람 은 법 없이 도 살 사람 이 라고 칭찬 을 하 는 경우 를 보 는데 법 없이 살 수 있 다는 말 은 그만큼 착하 다는 의미 이 지만 실제로 는 법 을 어기 며 살 고 있 습니다 . 다만 사람 들 에 눈 에 보 기 에 착하 게 보인다는 의미 로 법 없이 도 살 사람 이 란 표현 을 합니다 . 성경 에 도 법 없이 살 사람 들 이 있 는데 바로 유대 인 들 이 었 습니다 . 그 들 은 여호 와 하나님 이 주 신 율법 을 철저히 잘 지키 려고 손등 과 이마 에 율법 을 기록 하 여 붙이 고 다닐 정도 입니다 . 사도 중 한 사람 인 사도 바울 은 유대교 에서 살 때 에 율법 에 능통 하 고 흠 이 없 는 사람 이 었 다고 고백 합니다 . " 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라 "( 빌 3 : 5 - 6 ) 율법 에 흠 이 없 다면 법대 로 살 았 다는 말 이 됩니다 . 그런 사울 이 다메섹 으로 주 님 믿 는 자 들 잡 으러 가 다가 주 님 을 만나 고 난 후 에 자기 가 주 님 앞 에서 얼마나 악한 죄인 인가 를 알 게 됩니다 . 여호 와 하나님 의 율법 을 그렇게 흠 이 없 도록 지켰 는데 도 죄인 중 에 괴 수라 하 였 고 날 마다 죽 는다고 고백 을 하 였 습니다 . 이것 이 죄 입니다 . " 미쁘 다 모든 사람 이 받 을 만 한 이 말 이 여 그리스도 예수 께서 죄인 을 구원 하 시 려고 세상 에 임하 셨 다 하 였 도다 죄인 중 에 내 가 괴수 니라 "( 딤 전 1 : 15 ) " 형제 들 아 내 가 그리스도 예수 우리 주 안 에서 가진 바 너희 에 대한 나 의 자랑 을 두 고 단언 하 노니 나 는 날 마다 죽 노라 "( 고전 15 : 31 ) 하나님 의 법 을 지켰 어도 죄인 이 라면 오늘 을 사 는 우리 에게 스스로 의 로워질 길 이 전혀 없 다는 말 이 됩니다 . 그렇 다면 죄 가 무엇 일까요 ? 우리 는 주로 사람 과 사람 사이 에 관계 에서 죄 를 찾 고 죄 로 인식 하 고 죄 를 규정 합니다 . 하지만 사도 바울 에게 죄 는 그런 것 이 아닙니다 . 세상 에서 말 하 는 죄 는 죄 도 아닙니다 . 부모 를 공경 하 지 않 는 것 도 형제 를 미워하 고 살인 하 는 것 도 도적질 하 고 빼앗 는 것 도 사 기 치 고 속이 는 것 도 성경 이 말 하 는 죄 가 아닙니다 . 물론 구약 에서 는 그런 것 들 을 죄 로 규정 하 였 습니다 . 하지만 예수 그리스도 께서 세상 에 육신 으로 오 신 후 로 는 율법 으로 는 의 로워질 자 가 없 다고 하 셨 습니다 . " 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 "( 롬 3 : 20 ) " 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 율법 의 행위 로 말미암 음 이 아니 요 "( 갈 2 : 16 ) 하나님 의 법 으로 도 의 로워질 수 없 다면 세상 에 는 의 로워질 방법 이 없 고 방법 이 없 다는 말 은 의로운 자 가 아예 없 다는 말 입니다 . 그러 니 우리 가 생각 하 는 죄 부터 잘못 되 었 고 잘못 된 죄 의 관점 으로 죄 를 규정 하 면 그 죄 로부터 벗어날 길 이 없 는 것 입니다 . 죄 는 율법 을 통해서 깨닫 는 것 이 라 했 습니다 . 율법 을 지켜서 죄 를 없앨 수 없 고 율법 으로 의 로워질 수 도 없 습니다 . 그러 니 우리 가 세상 의 도덕 윤리 로 죄 를 규정 하 는 것 도 잘못 된 것 이 됩니다 . 성경 이 말 하 는 죄 는 하나님 의 일 을 무시 하 고 지워 버리 려는 모든 것 들 입니다 . 하나님 의 일 하 심 은 독생자 예수 그리스도 를 통해서 의롭 게 하 시 고 천국 백성 을 만드 시 는 것 입니다 . 그래서 죄 는 아들 을 알 고 믿 지 않 는 것 이 고 아들 을 믿 지 않 는 모든 사람 들 이 죄인 이 됩니다 . 이제 죄 는 세상 에서 찾 으면 안 됩니다 . 아무리 좋 은 법 을 만들 어도 좋 은 전통 을 이어받 아도 죄인 이 고 죄 가 됩니다 . 아들 이 빠진 모든 것 이 죄 입니다 . 그래서 하나님 은 아들 을 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 로 구별 하 십니다 . " 아들 을 믿 는 자 에게 는 영생 이 있 고 아들 에게 순종 하 지 아니하 는 자 는 영생 을 보 지 못하 고 도리어 하나님 의 진노 가 그 위 에 머물러 있 느니라 "( 요 3 : 36 ) 모든 기준 은 아들 을 통해서 세워 집니다 . 아들 을 믿 는 자 는 의인 이 고 아들 을 믿 지 않 는 자 는 죄인 이 됩니다 . 다른 기준 은 존재 하 지 않 습니다 . 이렇게 말 하 면 아들 을 믿 지 않 는 사람 들 ( 세상 ) 은 누구 마음대로 아들 ( 예수 그리스도 ) 을 기준 으로 삼 느냐고 따질 것 입니다 . 그 기준 은 하나님 께서 세우 신 것 이 기에 피조물 인 우리 는 따질 입장 이 못 됩니다 . 그렇 다면 그렇 구 나 하고 믿 으면 됩니다 . 거기 에 반기 를 들 거나 따지 거나 부정 하 면 죄인 으로 드러날 뿐 입니다 . 그렇 다면 아들 을 믿 어야 하 는 이유 는 무엇 입니까 ? 아들 만 이 하나님 아버지 께 영광 이 되 기 때문 입니다 . " 그 가 나간 후 에 예수 께서 이르 시 되 지금 인자 가 영광 을 받 았 고 하나님 도 인자 로 말미암 아 영광 을 받 으셨 도다 "( 요 13 : 31 ) 아들 이 신 예수 님 을 통해서 영광 을 받 으셨기 에 오늘 성도 ( 성령 으로 된 ) 들 은 죄 가 무엇 이 고 무엇 이 의인 가 를 알 게 됩니다 . 아들 을 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 로 구별 되 고 아들 이 하 신 일 ( 십자가 죽 으시 고 살아나 심 ) 만 믿 고 자랑 하 는 자 가 의인 이 요 아들 의 일 ( 십자가 사건 ) 을 부정 하 면 누구 든지 죄인 이 고 저주 받 아 영원히 지옥 백성 으로 고통 가운데 살 게 될 것 입니다 . 그래서 주 님 의 영 이 신 성령 받 은 성도 는 자기 를 위해 사 는 자 가 아니 라 아들 이 이루 신 일 ( 십자가 ) 을 알 고 믿 고 자랑 하 는 자 로 살 게 됩니다 . 그 를 가리켜 의인 ( 영원히 사 는 자 ) 이 라고 합니다 . 오직 아들 이 이루 신 십자가 사건 만 이 의 와 죄 의 기준 입니다 . 다른 것 은 죄 의 기준 이 아닙니다 . 다른 것 을 죄 의 기준 으로 들 고 나오 는 자 는 그 가 누구 든지 악한 자요 저주 받 은 자 요 지옥 에서 영원히 고통 당할 자 에 불과 합니다 . 당신 은 주 님 의 일 하 신 십자가 만 길 이 요 진리 요 생명 이 심 이 믿 어 지 십니까 ? 그렇 다면 주 님 의 십자가 만 알 기원 하 며 그 십자가 만 자랑 하 는 의로운 증인 으로 사 는 복 을 누리 시 길 축복 합니다 . " 그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 으니 그리스도 로 말미암 아 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 고 내 가 또 한 세상 을 대하 여 그러 하 니라 "( 갈 6 : 14 )