ㆍ경향 후마 니타스 연구소 답사 팀 … 중국 석굴 · 고건축 예술 기행 중국 불교 의 대표 적 유적지 이 자 유네스코 세계 문화유산 인 뤄양 의 룽 먼 석굴 가운데 봉선 사동 . 당나라 고종 의 칙명 으로 조성 된 봉선 사동 의 본존불 은 측천무후 를 모델 로 했 다는 학설 이 설득력 을 얻 고 있 다 . 불 기 2562 년 ‘ 부처 님 오 신 날 ’ 이 밝 았 다 . 2500 여 년 전 구도 의 고행 길 , 그 긴 수행 의 끝 에 깨달 음 을 얻 은 붓다 의 가르침 , 그 참뜻 을 새삼 되새기 는 날 이 다 . ‘ 참나 ’ 를 찾 지 못한 중생 들 은 지금 도 번뇌 에 시달린다 . 욕심 과 성냄 , 어리석 음 의 ‘ 탐진 치 ’( 貪 瞋 癡 ) 속 에서 허우적거린다 . 탐욕 은 채워도 채워 지질 않 으니 더 욕심 을 내 고 , 사랑 하 기 도 짧 은 인생 에서 조차 미워하 고 화 를 낸다 . 사리 분별 을 제대로 하 지 못하 는 어리석 음 또한 숱하 다 . 더 나 은 삶 과 사회 , 더 자비 로운 세상 을 위한 ‘ 깨달 은 자 ’ 붓다 의 지혜 를 간절히 염원 한다 . 경향신문 후마 니타스 연구소 가 마련 한 ‘ 중국 석굴 문화 와 고건축 예술 기행 ’ 답사 가 부처 님 오 신 날 인 22 일 까지 이어지 고 있 다 . 37 명 의 경향신문 독자 들 로 구성 된 답사 팀 은 지난 17 일 한국 을 떠나 중국 문명 의 고도 인 허난성 뤄양 ( 洛 陽 ) 에 첫발 을 내디뎠 다 . 룽먼 ( 龍門 ) 석굴 , 명품 당삼채 소장 으로 이름난 뤄양 박물관 , 중국 최초 의 불교 사원 으로 불리 는 바 이 마쓰 ( 白馬 寺 ) 등 을 탐사 한 답사 팀 은 이후 북쪽 으로 올라가 며 산시 성 의 불교 유적 과 명승지 를 돌아봤 다 . 중국 에서 가장 오래 되 고 높 은 목탑 인 산시 성 의 잉 셴 ( 應 縣 ) 목탑 . 요나라 때 인 1056 년 에 세워졌 다 . ‘ 황하 의 혼 ’ 이 라 불리 는 후커우 ( 壺 口 ) 폭포 , 2000 여구 의 소조 상 으로 가득찬 솽린쓰 ( 雙林 寺 ) , 명 · 청나라 의 도시 가 오롯 이 남 아 있 는 유네스코 세계 문화유산 ‘ 핑야오 고성 ( 古城 ) ’ 을 들렀 다 . 이 어 중국 4 대 박물 원 의 하나 인 산시 박물 원 , 중국 최고 · 최대 의 목탑 인 잉 셴 ( 應 縣 ) 목탑 등 을 살펴봤 다 . 21 일 에 는 남북조 시대 북위 ( 北魏 ) 의 수도 였 던 다퉁 ( 大同 ) 의 윈강 ( 雲岡 ) 석굴 을 찾 았 다 . 중국 산시성 의 고찰 인 솽린쓰 ( 雙林 寺 ) 의 불당 들 에 는 800 여 년 전 조성 된 2000 여구 의 소조 불 들 이 나뉘 어 봉안 돼 있 다 . ■ 룽먼 · 윈강 석굴 , 신앙 과 문화유산 의 힘 ‘ 낙양 ’ 으로 친숙 한 허난성 뤄양 중국 3 대 석굴 인 룽 먼 석굴 있 어 높이 17 m 봉선 사동 본존불 은 측천무후 모델 설로 주목 끌 어 우리 에겐 아직 ‘ 낙양 ’ 으로 친숙 한 뤄양 은 중국 의 대표 적 고도 다 . 선사 시대 유적지 부터 주 ( 周 · 동주 ) 나라 , 후한 , ‘ 삼국지 ’ 주역 의 하나 인 위 ( 魏 ) 나라 , 화북 지역 을 장악 한 북위 ( 北魏 ) 가 후기 에 수도 로 삼 은 곳 이 다 . 중국 사 를 이끈 나라 들 의 흥망 이 도시 곳곳 에 지금 도 아로새겨져 있 다 . 또 고사 ‘ 낙 양지 가 ’( 洛 陽 紙價 ) 의 무대 이 자 숱한 무덤 으로 죽음 을 상징 하 는 ‘ 북망산 ’ 이 북쪽 에 자리 한다 . 북송 시대 역사 가 사마광 의 “ 고금 의 흥망사 를 알 고 싶 다면 낙양 성 을 살펴보 라 ” 는 말 은 낙양 이 차지 하 는 문화 적 위상 을 단 적 으로 드러낸다 . 17 일 찾 은 뤄양 은 중국 화북 지방 분지 특유 의 후텁지근 한 날씨 다 . 뤄양 을 대표 하 는 꽃 이 자 부귀영화 를 상징 하 는 모란 이 다양 한 형식 의 시각 예술품 으로 도심 곳곳 에 장식 돼 마치 답사 팀 을 환영 하 는 듯 했 다 . 뤄양 에 는 무엇 보다 유네스코 세계 문화유산 이 자 중국 에서 빼놓 을 수 없 는 불교 유적지 룽 먼 석굴 이 있 다 . 답사 팀 이 룽먼 석굴 을 찾 은 18 일 오전 10 시 , 안개비 가 흩뿌리 는 궂 은 날씨 속 에서 도 국내외 에서 온 사람 들 의 발길 이 끊임없이 이어졌 다 . ‘ 둔황 막 고 굴 ’ ‘ 윈강 석굴 ’ 과 함께 중국 3 대 석굴사 원인 룽 먼 석굴 은 말 그대로 명불허전 이 었 다 . 답 사객 들 을 감동 시키 기 에 충분 했 다 . 문화유산 의 가치 와 의미 , 인간 의 절절 한 신앙 의 힘 이 온몸 에 흠뻑 젖어들 었 다 . 룽먼 석굴 은 북위 후기 때 인 5 세기 부터 만들 어 지 기 시작 했 다 . 이후 수 · 당나라 로 이어지 면서 400 여 년 동안 정치 · 경제 적 상황 에 따라 부침 을 거듭 하 면서 도 꾸준히 조성 돼 지금 에 이르 고 있 다 . 유장 하 게 흐르 는 이허 ( 伊 河 ) 를 중심 으로 서쪽 용문산 의 거대 한 암벽 을 뚫 어 조성 한 것 이 룽먼 석굴 , 건너편 향산 에 만들 어 진 게 둥산 ( 東山 ) 석굴 이 다 . 중국 정부 자료 에 따르 면 , 룽먼 석굴 은 약 1 . 5 ㎞ 길이 에 이르 는 바위 절벽 에 석굴 과 불상 이 있 는 불 동 ( 佛 洞 ) · 불감 이 3600 여 개 , 불탑 이 50 여기 , 크 고 작 은 불상 은 무려 10 만 여구 에 이른다 . 불상 의 크기 는 2 ㎝ 부터 17 . 14 m 에 이 를 정도 로 다양 하 다 . 그야말로 굳건 한 믿음 , 간절 한 염원 들 이 용문산 을 석굴 들 로 수놓 았 다 . 그 많 은 석굴 들 가운데 서 도 조성 시기 가 가장 이른 것 으로 보이 는 고양동 ( 洞 ) , 선무 제 가 발원 한 남 · 북 · 중동 3 개 석굴 로 구성 된 빈양 삼동 , 당나라 고종 의 칙명 으로 이뤄진 봉선 사동 이 대표 적 이 다 . 답사 팀 을 이끈 실크 로 드 고 고미술 전문가 민병훈 박사 는 “ 빈양 동의 3 개 석굴 중 불상 의 법의 등 양식 으로 볼 때 중앙 에 자리 한 빈양 중동 이 먼저 축조 된 것 으로 보인다 ” 며 “ 특히 빈양 중동 의 본존불 은 북위 시대 불상 의 걸작 중 걸작 으로 고졸 한 미소 가 압권 ” 이 라고 설명 했 다 . 민 박사 는 “ 대좌 양식 등 은 한국 의 삼국 시대 대표 적 걸작 인 국보 78 호 · 83 호 ‘ 금동 미륵보살 반가사유상 ’ 에 영향 을 끼친 것 으로 보인다 ” 고 덧붙였 다 . 봉선 사동 은 대중 적 으로 가장 널리 알려진 석굴 이 다 . 비로자나불 로 여겨 지 는 본존불 의 높이 가 17 여 m 에 이른다 . 특히 본존불 은 스스로 황제 에 오른 측천무후 를 모델 로 했 거나 일부 형상 화 한 것 아니 냐는 주장 들 로 도 이목 을 끌 고 있 다 . 중국 용문석 굴 연구원 은 최근 펴낸 < 용문석 굴 100 문 > 에서 ‘ 측천무후 일 가능 성 이 높 다 ’ 고 밝혔 다 . 그 근거 로 얼굴 이 남성 · 여성 적 요소 가 융합 돼 중성 적 이 며 , 조성 당시 거금 을 시주 하 고 , 여러 방식 으로 조성 에 도 개입 했 다는 점 등 을 꼽 았 다 . 책 에 는 본존불 의 얼굴 을 정면 이 아니 라 오른쪽 에서 근접 촬영 한 사진 도 수록 했 는데 , 정면 에서 볼 때 와 는 다르 게 여성 적 요소 가 물씬 풍긴다 . 산시성 윈강 석굴 은 북위 때 조성 담 요오 굴 은 5 명 의 황제 형상 화 지배 위해 황제 와 부처 를 동격 시민 초 들 이 불심 새긴 흔적 도 많 아 윈강 석굴 은 산시성 다퉁 외곽 의 무주 ( 武周 ) 산 남쪽 기슭 암벽 에 조성 됐 다 . 현재 250 여 개 의 석굴 에 불상 등 모두 5 만 1000 여기 의 조각상 이 있 다 . 선 비족 의 북위 는 439 년 여러 나라 들 을 평정 , 마침내 화북 지역 을 통일 하 고 다퉁 ( 당시 는 평성 ) 에 수도 를 삼 았 다 . 윈강 석굴 은 북위 의 다 퉁 시기 작품 이 다 . 북위 는 이후 493 년 에 뤄양 으로 천도 하 는 데 뤄양 시기 에 조성 한 것 이 룽먼 석굴 이 다 . 21 일 찾 은 윈강 석굴 . 룽먼 석굴 보다 한산 했 지만 역시 장엄 한 석굴 사원 이 다 . 윈강 석굴 의 얼굴 은 ‘ 담요 오 굴 ’( 曇 曜 五窟 ) 로 불리 는 5 개 의 석굴 이 다 . 북위 황실 의 적극 적 후원 으로 탄 야오 ( 曇 曜 ) 스님 이 주도 , 460 년 부터 520 년 대 까지 60 여 년 에 걸쳐 조성 했 다 . 담 요오 굴 불상 의 가장 큰 특징 은 황제 와 부처 를 동격 시 하 는 ‘ 황제 즉 여래 ’ 사상 을 고스란히 보여 준다는 점 이 다 . 불상 들 은 높이 가 10 m 가 넘 고 , 강건 한 남성 적 신체 에 이목구비 가 뚜렷 해 마치 관람객 을 압도 하 는 듯 하 다 . 실제 담 요오 굴 의 본존불 들 은 태조 인 도무제 등 5 명 의 황제 를 모델 로 하 고 있 다 . 북위 는 사회 통합 을 위한 통치 이데올로기 가 , 불교 는 당시 도 가 사상 이 지배 적 인 분위기 에서 황실 의 후원 이 필요 했 다 . 권력 과 종교 가 유착 하 며 ‘ 윈 윈 ’ 한 셈 이 다 . 민 박사 는 “ 인도 나 서역 석굴 사원 이 예 배처 나 수 행처 의 정체 성 을 지녔 다면 윈강 석굴 에서 는 ‘ 황제 즉 여래 ’ 를 통해 국가 지배 체제 논리 가 구현 된 호국 불교 로 바뀌 었 다 ” 며 “ 석굴 의 양식 , 성격 도 변해 윈강 석굴 은 석굴 문화사 에서 ‘ 윈강 양식 ’ 을 낳 았 다 ” 고 밝혔 다 . 그 는 “ 특히 곳곳 에 인도 와 서역 , 나아가 헬레니즘 적 요소 도 나타나 고 있 다 ” 고 덧붙였 다 . 윈강 · 룽먼 석굴 은 불교 라는 종교 를 넘 어 당시 실크 로드 를 통한 동서 문화 교류 를 보여 주 는 문화유산 이 다 . 인도 와 서역 , 중국 적 특성 이 서로 어우러지 는 과정 을 생생 하 게 확인 할 수 있 는 것 이 다 . 이 들 석굴 은 황제 나 고위 관료 들 이 발원 한 거대 하 고 웅장 한 불상 으로 특히 유명 하 다 . 하지만 소박 한 석굴 , 불감 , 신앙심 의 흔적 들 이 더 많 다 . 비록 작 고 투박 하 지만 민초 들 이 자신 의 불심 을 바위 에 깊 게 새긴 것 이 다 . 그야말로 ‘ 빈자 ( 貧者 ) 의 일등 ( 一燈 ) ’ 이 다 . “ 이렇게 까지 가능 케 한 힘 은 무엇 일까 ” 라는 원초 적 질문 을 낳 는 룽 먼 · 윈강 석굴 . 그래서 그 울림 은 깊 고 , 여운 은 길 다 . ■ 석굴암 의 가치 를 되새기 다 인도 에서 처음 시작 된 석굴 문화 서역 · 중국 이 어 한반도 로 전래 동서 문화 교류 를 보여 주 는 유산 석굴암 에서 재 창조 의 의미 확인 석굴 사원 은 기원전 4 세기 쯤 인도 에서 처음 시작 된 것 으로 알려져 있 다 . 무더위 를 피하 는 수행 공간 이 자 예배 공간 으로 탄생 한 것 이 다 . 불탑 , 불상 등 을 안치 하 고 장엄 하 니 바위 동굴 은 신성 한 석굴 사원 으로 거듭난다 . 석굴 문화 는 불교 를 따라 서역 , 중국 , 적어도 8 세기 에 는 한국 으로 전래 되 기 에 이른다 . 당초 자연 동굴 에서 시작 됐으나 룽먼 · 윈강 석굴 처럼 바위 를 뚫 어 만든 인공 적 석굴 , 한국 의 석굴암 처럼 축조 한 석굴 로 진화 한다 . 석굴 문화 는 불교 건축 이 면서 조각 이 자 회화 , 공예 등 종합 예술 이 라 할 수 있 다 . 석굴 도 불탑 , 불상 등 여느 불교 미술 처럼 지역 과 시대 에 따라 그 고유 한 특성 을 드러낸다 . 따라서 당대 의 역사 , 문화 를 살펴보 는 데 더없이 귀중 한 문화유산 이 다 . 또한 동서 문화 교류 의 상징 이 기 도 하 다 . 유네스코 세계 문화유산 으로 등재 될 당시 룽 먼 석굴 은 ‘ 석굴 조각 들 은 인간 의 예술 적 창조성 이 훌륭 하 게 발현 된 걸작 ’ ‘ 오랜 기간 에 걸쳐 확립 된 예술 양식 의 완전 한 경지 를 보여준다 ’ 는 호평 을 받 았 다 . 특히 ‘ 아시아 문화 적 발전 과정 에 매우 중요 한 역할 을 했 다 ’ 는 점 도 꼽혔 다 . 룽먼 · 윈강 석굴 을 답사 하 다 보 면 한국 의 석굴 사원 이 떠오른다 . 경북 군위 의 ‘ 군위 아미타여래 삼존 석굴 ’( 국보 109 호 ) 과 ‘ 석굴암 ’ 으로 부르 는 ‘ 석굴암 석굴 ’( 국보 24 호 ) 이 다 . ‘ 군위 아미타여래 삼존 석굴 ’ 은 팔 공산 자락 동굴 에 석조 아미타여래 삼존 불 이 모셔져 있 다 . 석굴암 보다 더 이른 7 세기 후반 ~ 8 세기 초반 조성 된 것 으로 보인다 . 석굴암 보다 앞서 만들 어 진 데 다 삼국 시대 조각 이 통일 신라 시대 로 전환 되 는 과정 을 보여줘 불교 미술 , 문화사 적 으로 높 은 가치 를 평가 받 는다 . 유네스코 세계 문화유산 이 자 동아시아 의 걸작 으로 까지 인정받 는 석굴암 은 8 세기 후반 조성 됐 다 . 석가여래 를 본존불 로 하 고 그 주위 벽면 에 40 구 의 불상 을 조각 했 다 . 본존불 은 더 설명 할 필요 없이 숭고미 의 전형 이 라 할 정도 로 관람객 을 숙연 하 게 만든 다 . 경향신문 후마 니타스 연구소 의 ‘ 중국 석굴 문화 와 고건축 예술 기행 ’ 답사 팀 이 산시 박물 원 입구 에서 기념사진 을 촬영 하 고 있 다 . 인도 에서 시작 된 석굴 문화 가 실크 로드 를 타 고 마침내 신라 땅 에 이르 렀 고 , 신라 인 들 은 그 문화 를 적극 수용 했 다 . 그러 고 는 외래문화 를 그저 받아들이 기 만 한 것 이 아니 라 신라 의 고유 한 특성 을 융합 시켜 ‘ 군위 아미타여래 삼존 석굴 ’, ‘ 석굴암 ’ 을 탄생 시켰 다 . 특히 석굴암 은 규모 면 에선 중국 석굴 과 비교 할 수 없 지만 그 예술 성 만 은 국제 적 으로 도 높이 인정받 는다 . 룽먼 · 윈강 석굴 을 답사 하 며 석굴암 의 가치 , 이 시대 문화 의 수용 과 변용 , 나아가 재창조 의 의미 를 되새겨 본다 . < 뤄양 · 다퉁 ( 중국 ) | 글 · 사진 도재 기 선임 기자 jaekee @ kyunghyang . com >▶ 경향신문 SNS [ 트위터 ] [ 페이스북 ] ▶ [ 인기 무료 만화 보 기 ] © 경향신문 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지