성경섭 칼럼 카르페 디엠 / 장사익 작성자 : 사색 의 향기 / 작성 일 : 2016 - 06 - 27 16 : 37 카르페 디엠 ( Carpe diem ) / " 현재 를 즐겨라 " 장사익 / 열 다섯 개 의 직업 으로 살아남 은 가객 - 성경섭 방송 인 카르페 디엠 ( Carpe diem ) / " 현재 를 즐겨라 " 어느 날 아침 들판 으로 나서 던 양치기 목동 은 집 앞 마당 가득히 피어난 꽃 들 을 보 았 다 . 바람 에 한들거리 며 향기 를 내뿜 는 꽃 들 은 너무나 아름다웠 다 . 목동 은 꽃 들 에 묻혀 시간 을 보내 고 싶 었 지만 문득 양털 을 깎 아 줄 일 이 생각났 다 . 그래서 일 을 마치 고 돌아와 꽃 들 을 즐기 기 로 했 다 . 하지만 그 가 돌아왔 을 때 는 아쉽 게 도 꽃 들 이 모두 시들 어 버린 뒤 였 다 . 다음 날 목동 은 창가 에서 지저귀 는 새소리 와 함께 잠 을 깼 다 . 침상 에 누워 즐거운 새소리 에 흠뻑 취하 고 싶 었 지만 우유 를 짜 야 하 는 날 이 니 일 을 끝내 고 다시 돌아와 새소리 를 듣 기 로 했 다 . 하지만 그 가 돌아왔 을 때 새 들 은 모두 날아가 버리 고 없 었 다 . 양치기 목동 에게 더 중요 한 것 은 양털 깎 기 나 우유 짜 기 같 은 반복 되 는 일상 이 었 을까 . 아니면 향기 를 내뿜 는 꽃 들 과 즐겁 게 지저귀 는 새 들 . . 지금 이 아니 면 누리 지 못할 행복 이 었 을까 . 카르페 디엠 ! 라틴어 로 ‘ 현재 를 살 아라 ’ 혹은 ‘ 현재 를 잡 아라 ’ 라는 뜻 이 다 . 요샛말 로 치 면 ‘ 현재 를 즐겨라 ’ 쯤 으로 풀 어 쓸 수 도 있 겠 다 . 기원전 1 세기 로마 의 시인 호라티우스 의 ‘ 송시 ’ 의 한 구절 이 다 . “ 지금 우리 가 말 하 는 순간 에 도 시간 은 질투 하 며 사라질 지니 , 현재 를 즐겨라 가급적 내일 이 란 말 은 최소한 만 믿 어라 . .” 카르페 디엠 ‘ 을 ‘ 하루 를 수확 하 라 ’ 는 의미 로 해석 해 볼 수 도 있 는데 , 그렇게 본다면 일상 의 행복 이나 , 기쁨 , 사랑 , 아름다움 같 은 긍정 적 감정 을 제대로 누릴 수 있 도록 매 순간 을 소중 하 고 충실 하 게 살 아야 한다는 뜻 도 된다 . “ 오늘 을 즐겨라 . 먼 미래 의 욕심 을 가까운 내일 의 희망 으로 바꾸 라 ” 는 2000 년 전 의 시인 의 조언 은 요즘 많 은 사람 들 이 ‘ 카톡 ’ 의 ‘ 플 필 ( 프로필 과 필수 의 합성어 로 개인 신상 에 관한 필수 적 인 사항 ) 문구 ’ 로 애용 되 기 도 한다 . ‘ 카르페 디엠 ’ 이 유명 해진 것 은 영화 ‘ 죽 은 시인 의 사회 ’ 덕분 이 다 . “ 오늘 을 즐겨라 . 소년 들 이여 , 삶 을 비상 하 게 만들 어라 . ” 얼마 전 자살 로 생 을 마감 한 로빈 윌리엄스 ( 존 키팅 역 ) 의 명대사 다 . 키팅 선생 은 영화 에서 ‘ 카르페 디엠 ’ 을 외치 며 대학 진학 과 보장 된 미래 라는 미명 아래 현재 의 삶 의 낭만 과 즐거움 을 포기 해야 만 하 는 학생 들 에게 지금 살 고 있 는 이 순간 이 무엇 보다 도 확실 하 며 중요 한 순간 임 을 일깨워 주 었 다 . 인간 들 이 현재 의 행복 을 놓치 는 것 은 현재 와 같 은 행복 이 계속 되 거나 다시 올 것 이 라는 생각 때문 이 다 . 하지만 시간 이 지나 면서 어느 순간 현실 을 깨닫 는 때 가 온다 . 세상 에서 가장 소중 한 것 은 바로 지금 여기 이 순간 , 즉 현재 다 . 지나가 버린 과거 와 다가오 지 않 은 미래 는 우리 머릿속 에서 만 존재 하 는 반면 , 오늘 은 사실 이 고 실재 이 며 진실 이 다 . 과거 에 대한 후회 와 미래 의 불 확실 성 에 만 마음 을 쓰 고 현재 의 삶 에 의미 를 두 지 않 는다면 ‘ 지금 여기 ’ 를 사 는 인생 의 지혜 를 놓치 고 사 는 것 이 다 . ‘ 시간 압축 효과 ’ 란 것 이 있 다 . 나이 를 먹 을수록 새로운 경험 이 줄 면서 기억 할 일 도 적어져 시간 이 빠르 게 느껴 지 는 현상 을 말 한다 . 이를테면 ‘ 10 대 엔 시속 10 킬로미터 , 20 대 엔 20 킬로미터 ’ 이 던 시간 흐름 이 , ‘ 50 대 엔 50 킬로미터 , 60 대 엔 60 킬로미터 ’ 로 빠르 게 느껴진다는 것 이 다 . ‘ 10 살 짜리 아이 는 1 년 을 인생 의 10 분 의 1 로 느끼 고 , 60 살 의 노인 은 60 분 의 1 로 느낀다 ’ 는 가설 도 있 다 . 젊 은 시절 엔 육 십 평 생 이 길 게 느껴 지 지만 정작 육 십 에 다 다르 면 세월 이 순식간 에 지나간 것 을 깨닫 는다 . 나이 가 들 수록 현재 의 시간 가치 는 그만큼 커지 는 셈 이 다 . 지하철 에서 벌어진 풍경 의 한 장면 이 다 . 젊은이 들 이 왁자지껄 떠드 는 광경 을 보 고 경로석 에 앉 은 60 대 노인 이 , “ 참 좋 을 때 다 . . 나 에게 도 저런 시절 이 있 었 나 싶 네 ” 혼잣말 을 했 다 . 그러 자 옆자리 의 70 대 노인 이 , “ 내 나이 60 만 됐 어도 못 할 게 없 겠 네 . .” 하고 대꾸 했 다 . 두 사람 의 대화 를 엿듣 던 80 대 노인 이 퉁명 스럽 게 말 했 다 . “ 젊 은 것 들 이 못 하 는 소리 가 없 네 . .” 우스갯소리 지만 지금 여기 , 현재 의 시간 이 중요 하 다는 얘기 다 . " 오늘 은 어제 우리 가 그토록 걱정 했 던 내일 이 아니 던가 . " 서양 속담 의 한 구절 이 다 . 과거 는 어쩔 수 없 는 것 이 지만 내일 을 걱정 하 느라 현재 까지 망쳐서 는 안 된다는 말 이 다 . 찬란 했 던 과거 를 아쉬워하 기 전 에 , 미래 에 는 또 다시 찬란 한 과거 가 될 지금 현재 를 즐기 라는 말 이 기 도 하 다 . 인도 의 성자 간디 는 " 내일 죽 을 것 처럼 오늘 을 살라 " 고 말 했 다 . 성녀 테레사 수녀 도 " 어제 는 지난 것 이 고 내일 은 미래 다 . “ 지금 우리 에게 있 는 것 은 오늘 이 므로 이제 오늘 을 누리 도록 하 자 " 라며 어제 도 미래 도 아닌 현재 의 중요 성 을 강조 했 다 . Trust no Future , howe ' er pleasant ! 아무리 즐거워 도 ' 미래 ' 를 믿 지 마 라 Let the dead Past bury its dead ! 죽 은 ' 과거 ' 는 그대로 묻 어 두 어라 Act , act in the living Present ! 행동 하 라 , 살 아 있 는 ' 현재 ' 에 행동 하 라 - 롱펠로우 의 ‘ 인생 찬가 ’ 중 에서 카르페 디엠 ! 우리 는 현재 를 즐기 고 있 는가 ? 미래 를 위 한다며 현재 의 행복 을 무한정 유보 하 고 있 지 는 않 는가 ? 장사익 / 열 다섯 개 의 직업 으로 살아남 은 가객 국내 최고 의 소리 꾼 장사익 의 노래 는 좀 특이 하 다 . 그 의 18 번 ‘ 찔레꽃 ’ 을 제쳐 두 고 라도 남 의 노래 까지 도 자기 자신 만 의 정서 를 이입 해 전혀 새로운 곡 으로 만들 어 낸다 . 그 의 표현 을 빌 자면 ‘ 현재 에 몰입 해 듣 는 이 들 과 합일 을 이룬다 ’ 는 것 인데 , 속칭 ‘ 노래 발 ’ 이 설 때 는 커다란 동굴 속 으로 걸 어 들 어 가 면서 노래 를 부르 는 것 같 은 무아지경 을 느낀다 . 상고 를 졸업 하 고 보험 회사 직원 을 시작 으로 외판원 , 길거리 딸기 장수 , 카센터 직원 에 이르 기 까지 45 살 에 늦깎이 가수 로 데뷔 하 기 전 그 가 거친 직업 은 열댓 개 가 넘 는다 . 다니 던 보험 회사 가 군대 갔 다 오 니 다른 회사 로 넘어가 고 , 다시 취업 한 무역 회사 에선 오일 쇼크 가 오 면서 고졸 출신 이 란 이유 로 감원 당하 고 . . 이런 식 으로 시작 된 ‘ 운명 적 인 유랑 ’ 이 20 년 넘 게 지속 됐 다 . 남 들 이 보 면 방황 이 라고 생각 할 수 도 있 는 시절 이 지만 장사익 에게 는 현재 를 즐기 면서 인생 을 배우 고 , 그 자양분 들 이 모여 늦깎이 가수 로 성장 하 는 밑거름 이 됐 다 . ‘ 행동 이 가볍 고 참을성 이 없 다 ’ 는 뜻 에서 자신 을 자발없 는 사람 이 라고 자평 하 지만 , 내심 은 다른 생각 을 가지 고 있 는 그 이 다 . “ 못 배우 고 못났 다고 생각 은 했 지만 항상 다시 일어설 줄 은 알 았 죠 . . 죽 고 싶 다 , 못 하 겠 다 이런 생각 을 하 지 않 았 어요 . ” 장사익 이 가수 로 데뷔 한 이력 은 특이 하 다 못해 기이 하 다 . 초등 학교 때 부터 웅변 을 한답시고 동네 뒷산 에 올라 목청 을 틔운 것 이 지금 도 탁성 이 지만 높 은 옥타브 를 넘나드 는 기초 가 됐 다 . 고등학교 시절 소풍 장기 자랑 에서 ‘ 노래 잘 한다 ’ 는 소리 를 들 은 뒤 졸업 하 고 가수 가 되 겠 다며 노래 학원 을 다니 기 도 했 다 . 하지만 정작 가수 로 데뷔 하 는 데 는 20 여 년 이란 ‘ 절차탁마 ’ 의 세월 이 더 필요 했 다 . 그 는 ‘ 인생 유전 ’ 을 하 면서 도 노래 라는 끈 은 놓 지 않 았 다 . 어려움 이 닥칠 때 에 도 현재 를 즐기 는 방법 은 노래 였 다 . 직장 생활 을 하 면서 도 , 군 에 입대 해서 도 , 심지어 직장 에서 잘리 는 시기 에 도 배우 고 익히 며 , 마치 벽돌 한 장 한 장 을 쌓 듯이 노래 라는 집 을 지 어 나갔 다 . “ 마치 어린애 가 엄마 뱃속 에서 탯줄 을 달 고 나오 듯이 살 면서 노래 라는 끈 을 놓 지 않 았 죠 . ” ‘ 마지막 정규직 ’ 인 카센터 직원 을 그만둔 뒤 에 그 는 사물놀이 패 에서 태평소 를 불 기 시작 했 다 . ‘ 태평소 라도 열심히 불 면 밥 은 먹 겠 지 ’ 라는 생각 으로 ‘ 무급 직 ’ 을 자처 하 며 태평소 배우 기 에 매달렸 다 . 제법 실력 을 쌓 은 뒤 엔 알음알음 인연 으로 서태지 공연 에서 두어 번 태평소 를 불 기 도 했 다 . 기회 는 정작 엉뚱 한 곳 에서 찾 아 왔 다 . 마흔 다섯 이 되 던 1994 년 여름 사물놀이 패 공연 뒤풀이 에서 여흥 삼 아 피아니스트 임동창 이 피아노 를 치 고 장사익 이 태평소 가 아닌 육성 으로 ‘ 대전 블루스 ’ 를 불렀 는데 ‘ 될성부른 싹 ’ 을 알아본 임동창 이 “ 형 딱 한 번 만 공연 합시다 ” 며 졸라댔 다 . 그해 11 월 에 타 의 반 , 자 의 반 으로 오른 첫 무대 에서 백 석 짜리 소 극장 에 사람 이 몰려 초만원 이 성황 을 이뤘 다 . ‘ 자 ~ 알 있 거라 나 는 간다 . .’ ‘ 대전 블루스 ’ 를 부를 땐 폐부 를 쥐어짜 는 듯 한 목소리 를 내 다가 도 , ‘ 댄서 의 순정 ’ 을 부를 때 는 ‘ 사모님 맘대로 하 세유 . .’ 라며 간간이 위트 를 섞 는 장사익 의 공연 현장 엔 항상 중년 의 ‘ 오빠부대 ’ 열 성 팬 들 이 넘쳐난다 . 데뷔 2 년 만 에 가진 세종문화회관 대극장 공연 은 첫 공연 부터 지금 까지 12 차례 공연 이 모두 매진 되 는 진 기록 을 세우 기 도 했 다 . 그 의 대표 곡 ‘ 찔레꽃 ’ 도 알 고 보 면 ‘ 카르페 디엠 ’.. 현재 를 즐기 는 그 의 낙천 적 품성 에서 나온 것 이 다 . 어느 날 집 주변 을 산책 하 다 ‘ 비록 볼품없이 소박 하 지만 향기 만 은 다른 꽃 못지않 은 ’ 찔레꽃 한 송이 에서 자신 을 발견 하 고 만든 자전 적 인 노래 다 . 그 의 노래 가 장르 를 파괴 한 것 처럼 그 는 일상 에서 도 틀 이나 규정 에 얽매이 지 않 는다 . 그래서 항상 웃 는 얼굴 이 그 의 ‘ 트레이드 마크 ’ 다 . 비 가 오 면 비 가 와서 좋 고 , 바람 이 불 면 바람 이 불 어서 좋 고 . . 또 해 가 뜨 면 그래서 더 좋 다는 장사익 은 자신 의 주름살 이 찡그려서 생긴 게 아니 란다 . “ 할아버지 는 얼굴 에 왜 줄 이 많 아요 ? ” 하 고 묻 는 손녀딸 에게 해 주 는 대답 이 걸작 이 다 . “ 할애비 는 하도 웃 어서 얼굴 에 줄 이 많이 간 겨 ” 유난히 굵 은 그 의 얼굴 주름살 에선 ‘ 현재 ’ 를 즐기 며 살아온 연륜 이 묻어난다 . 공유 하 기 글 요소