전 12 : 9 전도자 가 지혜 로움 으로 여전히 백성 에게 지식 을 가르쳤 고 또 묵상 하 고 궁구 하 여 잠언 을 많이 지 었 으며 ★ 묵상 하 고 - 아잔 238 @ z " a ; ' azan { aw - zan '} 기본 어근 ;‘ 펴 다 ’; 그러나 241 에서 유래 한 명사 유래 어 로서 만 사용 됨 ;( 손 으로 ) ‘ 귀 를 펴 다 ’, 즉 ( 함축 적 으로 ) ‘ 듣 다 ’:- 귀 를 기울이 다 귀 를 펴 서 말씀 의 의미 를 기울여 듣 는 것 이 묵상 이 다 . ★ 궁구 하 여 - 하카르 2713 rq ' j ; chaqar { khaw - kar '} 기본 어근 ; 본래 의 미 는 ‘ 꿰뚫 다 ’; 따라서 치밀 하 게 ‘ 조사 하 다 ’:- 발견 해 내 다 , 찾 다 ( 찾 게 하 다 , 찾아내 다 ) , 탐지 하 다 ( 탐지 해 내 다 ) . 시험 해 보 다 , 시험 하 다 하나님 의 말씀 의 의미 를 치밀 하 게 조사 해서 꿰뚫 고 발견 하 고 찾아내 는 것 이 궁구 이 다 . 전 12 : 10 전도자 가 힘써 아름다운 말 을 구하 였 나니 기록 한 것 은 정직 하 여 진리 의 말씀 이 니라 ★ 힘써 - 바카 쉬 1245 vq ' B ; baqash { baw - kash '} 기본 어근 ;‘ 찾아내 다 ’( 어떤 방법 으로 든 , 특히 예배 와 기도 로 ) ; 함축 적 으로 ‘ 추구 하 다 ’:- 구하 다 , 청 하 다 , 간청 하 다 , 원 하 다 , 얻 다 , 탄원 하 다 , 요구 하 다 , 요청 하 다 , 찾 다 ★ 구하 였 나니 - 마 짜 4672 ax ; m ; matsa ' { maw - tsaw '} 기본 어근 ; 본래 의미 는 앞 에 ‘ 나오 다 ’, 즉 ‘ 나타나 다 ’, 또는 ‘ 존재 하 다 ’; 타동사 로 ‘ 소유 하 다 ’, 즉 ‘ 발견 하 다 ’, 혹은 ‘ 획득 하 다 ’; 상징 적 으로 ‘ 발생 하 다 ’, ‘ 만나 다 ’, 혹은 ‘ 제시 하 ( ’:-+ 가능 하 다 , 발생 하 다 , 잡 다 , × 확실히 , ( 가져 ) 오다 ( 손 에 ) , 넘겨 주 다 , 발견 하 다 , ( 충분히 ) , × 가 지다 ( 여기 에 ) , 여기 있 다 , 맞히 다 , 남 다 , 우연히 발견 하 다 , 만나 다 , × 지금 있 는 , 준비 된 , 빠른 , 충족 한 , 붙잡 다 motsa ’ . 모 짜 4161 을 보 라 ★ 아름다운 말 - 다 바르 헤 폐 쯔 2656 $ p ² je chephets { khay '- fets } 2654 에서 유래 ;‘ 기쁨 ’; 따라서 ( 추상 명사 ) ‘ 소원 ’; 구상 적 으로 ‘ 가치 있 는 것 ’; 따라서 ( 연루 된 의미 로 ) ‘ 심사 ’( 마음 에 둔 ) : - 받 을 만 한 , 반 김 , 소원 , 소원 하 는 것 , 사전 , 기쁨 ( 쁜 ) , 모략 , 기꺼이 2654 $ pej ; chaphets { khaw - fates '} 기본 어근 ; 본래 의미 는 ‘ 기울 다 ’; 함축 적 으로 ( 문자 적 으로 는 드물 게 ) ‘ 구부리 다 ’; 상징 적 으로 ‘ 좋 게 여기 다 ’,‘ 갈망 하 다 ’:- × 조금 도 , 기뻐하 다 , 즐겨 하 다 , 원 하 다 , 좋 아 하 다 , 동하 다 , 마음 에 들 다 , 즐거워 하 다 , 할 것 이 다 , 하 고자 하 다 ★ 기록 한 것 - 카타 브 3789 bt ' K ; kathab { kaw - thab '} 기본 어근 ;‘ 새기 다 ’; 함축 적 으로 ‘ 쓰 다 ’( 묘사 하 다 , 새기 다 , 규정 하 다 , 기명 하 다 ) : - 묘사 하 다 , 기록 하 다 , 규정 하 다 , 기명 하 다 , 쓰다 ( 쓰 기 , 기록 된 ) ★ 정직 하 여 - 요 쉐 르 3476 r `² yo yosher { yo '- sher } 3474 에서 유래 ;‘ 올바름 ’:- 공평 , 적합 하 다 , 바른 , 곧 은 ( 곧 음 ) 아름다운 ( 기뻐 하 는 ) 말씀 을 찾 아 소유 하 여 존재 가 되 었 더니 , 새긴 것 은 곧 은 올바른 진리 의 말씀 이 라는 것 이 다 . 우리 를 하나님 과 같 은 존재 로 세우 는 것 은 진리 의 말씀 밖에 없 다 . 전 12 : 11 지혜 자 의 말씀 은 찌르 는 채찍 같 고 회중 의 스승 의 말씀 은 잘 박힌 못 같 으니 다 한 목자 의 주 신 바 니라 ★ 지혜 자 의 말씀 - 찌르 는 채찍 1861 @/ brÒD : dorbown { dor - bone '} [ also dor - bawn '] 불 확실 한 파생어 ;‘ 막대기 ’:- 막대기 정직 하 게 쓴 것 , 진리 로 쓴 내용 을 알 때 그 말씀 이 나 를 채찍 을 한다 . 나무 , 막대기 는 약속 의 기둥 에서 죽 으신 그리스도 를 상징 한다 . 말씀 이 채찍 이 다 . 그리스도 가 채찍 이 다 . ★ 회중 의 스승 의 말씀 - 잘 박힌 못 . 4930 hr : m ] c ] m ' masmerah { mas - mer - aw '} 4548 의 여성 형 참조 ;‘ 나무못 ’:- 못 5193 [ f ' n : nata ` { naw - tah '} 기본 어근 ; 본래 의미 는 ‘ 박히 다 ’, 즉 ‘ 고정 시키 다 ’; 특히 ( 문자 적 으로 , 혹은 상징 적 으로 ) ‘ 심 다 ’:- 고착 된 , 심 다 ( 경작자 ) 성전 을 지 을 때 나무 를 사용 했 다 . 나무 와 나무 사이 , 널빤지 끼리 접합 하 려면 못 을 박 아야 만 한다 . 접합 시키 는 것 이 찌르 는 말씀 이 라는 것 이 다 . 말씀 이 못 이 고 언약 이 다 . 예수 님 은 보이 는 성전 으로 육체 의 성전 으로 오 신 분 이 다 . 나타내 보여서 죄 된 모습 으로 오 신 이유 는 보이 지 않 는 성전 을 완성 시키 기 위해서 이 다 . 즉 십자가 에서 못 박혀 죽 으셔서 우리 를 접합 시키 시 려고 오 신 것 이 다 . 그래서 나무 기둥 에서 못 박히 신 것 이 다 . 주 님 이 내 안 에다 말씀 의 언약 을 이루 시 겠 다고 찌르 신 것 이 다 . 내 가 살 아 있 으면 안 되 니까 내 머리 가 잘려 나가 고 그리스도 가 나 의 머리 가 되 어 주 셔야 한다 . 100 % 언약 으로 믿 고 받아들였 다면 그리스도 가 내 안 에 사 시 는 것 이 고 말씀 의 못 이 그리스도 와 연합 이 된 것 이 다 . 갈 2 : 20 내 가 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박혔 나니 그런즉 이제 는 내 가 산 것 이 아니 요 오직 내 안 에 그리스도 께서 사신 것 이 라 이제 내 가 육체 가운데 사 는 것 은 나 를 랑 하 사 나 를 위하 여 자기 몸 을 버리 신 하나님 의 아들 을 믿 는 믿음 안 에서 사 는 것 이 라 그리스도 가 내 머리 가 되 어 주 셔야 진짜 완성 이 다 . 아브라함 도 이 언약 식 을 한다 . 창 15 : 9 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 나 를 위하 여 삼 년 된 암소 와 삼 년 된 암염소 와 삼 년 된 숫양 과 산비둘기 와 집비둘기 새끼 를 취할지 니라 창 15 : 10 아브람 이 그 모든 것 을 취하 여 그 중간 을 쪼개 고 그 쪼갠 것 을 마주 대하 여 놓 고 그 새 는 쪼개 지 아니하 였으며 창 15 : 17 해 가 져서 어 둘 때 에 연기 나 는 풀무 가 보이 며 타 는 횃불 이 쪼갠 고기 사이 로 지나 더라 ★ 쪼개 고 - 바타 르 1334 rt ' B ; bathar { baw - thar '} 기본 어근 ;‘ 자르 다 ’:- 나누 다 ★ 쪼갠 고기 - 게제 르 1506 rz < G < gezer { gheh '- zer } 1504 에서 유래 ;‘ 잘라 낸 ’ 어떤 것 ;‘ 몫 ’:- 부분 , 조각 1504 rz " G : gazar { gaw - zar '} 기본 어근 ;‘ 베어 ’ 넘어뜨리 다 , 또는 베어내 다 ;( 상징 적 으로 ) ‘ 파괴 하 다 ’,‘ 나누 다 ’,‘ 제외 하 다 ’ 또는 ‘ 결정 하 다 ’:- 베 어 넘어뜨리 다 , ( 베어내 다 ) , 선언 하 다 , 나누 다 , 강탈 하 다 번 제물 이 쪼개 어 지 면 하나 는 나 이 고 하나 는 주 님 이 시 다 . 횃불 이 그 사이 로 지나가 면 구별 이 일어난 것 이 다 . ★ 횃불 - 라피드 3940 dyPil ' l 또는 lappid , 라피드 ; ‘ 빛나 다 ’ 는 뜻 의 사용 하 지 않 는 어근 에서 유래 ;‘ 횃불 ’,‘ 등불 ’, 또는 ‘ 불꽃 ’:- 홰 ( 횟불 ) , ( 타 는 ) 횃불 , 번개 , 봉화 ★ 사이 로 - 밴 996 @ yBe beyn { bane }( 가끔 남성 , 또는 여성 의 복수 형 으로 ) ; 본래 의미 는 별로 사용 되 지 않 는 995 의 명사형 의 압축 연계 형 ;‘ 구별 ’; 그러나 전치사 로서 만 사용 됨 … ‘ 사이 에 ’( 매 명사 앞 에서 반복 됨 , 자주 다른 불 변사 와 함께 ) ; 또한 접속사 로서 … ‘ 나 … 나 ’:- 가운데 , 제각기 , … 에 , 사이 에 , + 에서 ( 광의 ) , × 안 에 , 밖 에 , … 인지 , … 안 에서 995 @ yBi biyn { bene } 기본 어근 ; 지적 으로 ‘ 분리 하 다 ’( 또는 , ‘ 구별 하 다 ’), 즉 ( 일반 적 으로 ) ‘ 이해 하 다 ’:- 유의 하 다 , 숙고 하 다 , 민첩 하 다 , 부지런 하 게 , 직접 적 인 , 분별력 있 는 , 유창 한 , 느끼 다 , 알리다 , 가르치 다 , 인식 을 갖 다 , 알 다 , 주의 하 다 , 표시 하 다 , 인지 하 다 , 신중 하 다 , 간주 하 다 , 기술 ( 있 는 ) , 가르치 다 , 생각 하 다 , 이해 ( 하 다 , 하 게 하 다 ) , 보다 , 지혜 ( 롭 게 다루 다 , 로운 사람 ) ★ 지나 더라 - 아바르 / 건너 가 다 5674 rb '[; ` abar { aw - bar '} 기본 어근 ;‘ 건너가 다 ’; 대단히 광범위 한 면 으로 사용 되 어 짐 ( 문자 적 으로 , 또는 상징 적 으로 ; 타동사 , 자동사 , 갈 세형 , 또는 사역 도 사로 ) ; 특별히 새끼 를 ‘ 배 다 ’:- 멀리 하 다 , 바꾸 다 , × 전혀 ~ 을 넘 어서 , 가져오 다 ( 데려오 다 ) , 넘겨 주 다 , 극복 하 다 , 오다 ( 건너 오다 ) , 인도 하 다 , 전달 하 다 , 흐름 , 구원 하 다 , 없애 다 , 들어가 다 , 탈출 하 다 , 실패 하 다 , 낳 다 , 가 게 하 다 , 가다 ( 달아나 다 , ~ 을 넘어가 다 , 경과 하 다 , 발행 하 다 , 자기 길 을 가 다 , 계속 해 가 다 , ~ 을 건너 다 , ~ 을 통과 하 다 ) , 가져가 다 , 두 다 , 간섭 하 다 , 지나쳐 달리 다 , 분할 하 다 ( 분할 하 게 하 다 , 할당 해 주 다 ) , 지나 다 ( 통해 , 나아가 다 , 가 버리 다 , 넘어가 다 , 옆 을 지나 다 , 통행인 , 넘겨 주 다 , 횡단 하 다 ) , (~ 하 게 다 ) , + 선언 하 다 ( 선언 ) , 멸망 하 다 , 화 를 돋구 다 , 치우 ㄷ , 격노 하 다 , + 세금 을 올리 는 자 , 제거 하 다 , 넘겨 보내 다 , 분립 시키 다 , + 깍 다 , 건전 하 게 하 다 ( 만들 다 ) , × 빠르 게 , × 향기 로운 냄새 , 잡 ㄷ , 법률 을 어기 다 ( 범법자 ) , 번역 하 다 , 쫓아내 다 , 나그네 , 노하 다 주 님 이 지나가 시 면 넘겨진 것 이 다 . 변화 가 일어난 것 이 다 . 도시 를 지나가 시 면 도시 가 회개 하 고 변화 가 일어나 고 사람 을 지나가 시 면 사람 이 회개 하 고 말씀 을 배 게 되 고 씨 를 갖 게 된다 . 눅 19 : 1 예수 께서 여리 고 로 들 어 지나가 시 더라 ★ 여리 고 2410 JIericwv v v Hiericho { hee - er - ee - kho '} 기원 은 히브 리어 【 3405 】;‘ 여리 고 ’, 팔레 스틴 의 한 도시 < 마 20 : 29 > 고명 . Jericho ; 3405 / jydIyÒ 또는 Yerechow 예 레 호 ; 또는 어미 변화 ( 왕상 16 : 34 ) Yeriychoh 예 리호 . 아마 3394 에서 유래 ;‘ 그것 의 달 ’; 그렇 지 않 으면 7306 에서 유래 ;‘ 향기로운 ’; 팔레 스틴 의 한 장소 ‘ 여리 고 ’:- 여리 고 3394 j ' rEy : 야레 아흐 3391 과 동형 에서 유래 ;‘ 달 ’:- 달 Yerechow . 에 레 호 3405 를 보 라 7306 j ' Wr 루 아흐 기본 어근 ; 본래 의미 는 ‘ 불 다 ’, 즉 ‘ 숨 을 쉬 다 ’; 오직 ( 문자 적 으로 ) ‘ 냄새 맡 다 ’, 또는 ( 함축 적 으로 ) ‘ 감지 하 다 ’( 상징 적 으로 ‘ 기대 하 다 ’, ‘ 즐기 다 ’):- 받아들이 다 , 냄새 맡 다 , × 만 지 다 , 빨리 이해 하 다 무너져야 할 그 여리 고 를 박 살 낸다는 말 이 숨 어 있 다 . 눈 에 보이 는 그 의미 를 알 면 여리 고 성 이 무너지 는 것 이 다 . 지나가 신다는 것 은 무슨 의미 인가 ? ★ 들 어 - 에이스 에 르 코마 이 1525 eijsevrcomai eiserchomai { ice - er '- khom - ahee } 1519 와 2064 에서 유래 ;( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) ‘ 들어가 다 ’, 들어오 다 , ( 통해 ) 가 다 < 마 10 : 5 ; 막 5 : 39 > 동 . to come into ;★ 지나가 신다 - 디 에 르 코마 이 1330 dievrcomai dierchomai { dee - er '- khom - ahee } 1223 과 2064 에서 유래 ;( 문자 적 으로 ) ‘ 가로지르 다 ’, 오 다 , 떠나 다 , 돌아다니 다 , 해외 로 가 다 , 어디 든지 가 다 , 건너가 다 , 통과 하 다 , 걸 어 나가 다 , 빠져 나가 다 , 지나가 다 , 횡단 하 다 , 뚫 고 지나가 다 , 여행 하 다 < 눅 4 : 30 ; 요 4 : 4 > 동 . to go about ; 예수 께서 여리 고 로 들어가 시 는 이유 는 여리 고 를 무너뜨리 기 위해서 이 다 . 하나님 이 여리 고 로 들어가 시 면 아무 도 못 막 는다 . 여리 고 성 이 무너짐 과 같 다 . 여리 고 로 지나가 신다는 것 은 여리 고 를 회개 시키 는 것 과 같 다 눅 4 : 29 일 어 나 동네 밖 으로 쫓아내 어 그 동네 가 건설 된 산 낭떠러지 까지 끌 고 가 서 밀쳐 내리치 고자 하 되 그 들 이 깨달 아서 예수 를 낭떠러지 에 죽이 려고 데리 고 감 . 동네 가 건설 된 산 - 율법 의 산 이 다 . ★ 동네 밖 으로 쫒아내어 - 율법 에서 빠져 나온 것 이 다 . 예수 와 함께 죽 는 것 이 다 . ★ 건설 된 - 오이 코도 메오 3618 oijkodomevw 3619 와 동일 어 에서 유래 ;‘ 건축자 가 되 다 ’ 즉 ‘ 건축 하 다 ’, 또는 ( 상징 적 으로 ) ‘ 확고히 하 다 ’, 짓 다 , 세우 다 < 눅 4 : 29 > 동 . to building ; ★ 밀쳐 내리치 고자 / 떨어뜨린다 - 던져 버린다는 뜻 . 2630 katakrhmnivzw katakremnizo { kat - ak - rame - nid '- zo } 2596 과 2911 의 파생어 에서 유래 ;‘ 아래 로 떨어뜨리 다 ’, 거꾸로 내리 던지 다 < 눅 4 : 29 > 동 . to precipitate down ; 모세 가 돌판 을 던져버린 내용 이 다 . 대하 25 : 12 유다 자손 이 또 일 만 을 사로잡 아 가지 고 바위 꼭대기 에 올라가 서 거기 서 밀쳐 내려뜨 려 서 그 몸 이 부숴 지 게 하 였 더라 바위 - 십계명 첫 번 째 돌판 - 예수 두 번 째 돌판 - 그리스 도 밀쳐 떨 뜨 린 것 - 예수 차원 의 돌판 을 깨 는 것 . 그렇게 내 가 부숴 져야 그리스도 가 내 머리 에 좌정 하 시 게 된다 . 겉 사람 이 속사람 으로 ! 율법 이 진리 로 ! 육 이 영 으로 ! 인생 이 영생 으로 ! 눅 4 : 30 예수 께서 저희 가운데 로 지나 서 가 시 니라 그 들 이 마음 을 쪼갠 것 / 회개 시켰 다는 것 - 물 침례 . 마음 의 할례 를 한 것 이 다 . 예수 도 죽 고 밀 친 그 들 도 같이 죽 는 것 . - 이것 이 복음 이 다 . 내 마음 의 할례 - 육적 생각 이 부수 어 지 는 것 . 내 가 나 의 주인 이 아니 다 . 그리스도 께서 주인 이 시 다 . 율법 의 본 의미 를 깨닫 지 못하 면 물 침례 도 못 받 는 것 이 다 . 엘리야 를 통해서 심판 을 정하 고 엘리사 를 통해서 살아나 는 것 . 두 번 째 불 침례 는 심판 이 아니 고 고쳐 주 는 것 이 다 . 살려 주 는 것 이 다 . 점점 더 깊이 있 게 깨닫 게 해 주 는 역할 이 다 . 우리 가 살 아 있 는 동안 에 계속 해서 일어나 는 일 이 다 . 예수 께서 지나가 시 면 회개 가 일어나 는 것 이 다 . 우리 의 중심 을 박살내 는 것 이 다 . 대상 22 : 2 다윗 이 명하 여 이스라엘 땅 에 우거 하 는 이방 사람 을 모으 고 석수 를 시켜 하나님 의 전 을 건축 할 돌 을 다듬 게 하 고 ★ 이방 사람 을 - 게르 1616 rGE 또는 ( 길 게 ) geyr , 게 - 르 ; 1481 에서 유래 ; 본래 의미 는 ‘ 손님 ’; 함축 적 으로 ‘ 이방인 ’:- 외국인 , 타국인 , 거주자 gur . 구르 1482 를 보 라 ★ 모으 고 - 카나 쓰 3664 sn " K ; kanac { kaw - nas '} 기본 어근 ;‘ 모으 다 ’ 따라서 ‘ 알다 ’:- ( 함께 ) 모으 다 , 쌓 다 , ( 자신 을 ) 감싸 다 ★ 다듬 게 하 고 - 아마드 가지 뜨 1496 tyzIG : gaziyth { gaw - zeeth '} 1491 에서 유래 ; 어떤 것 을 ‘ 자르 다 ’ 즉 ‘ 다듬 은 ’ 돌 : - 쪼갠 , 뜨인돌 , 정제 한 5975 dm '[; ` amad { aw - mad '} 기본 어근 ;‘ 서다 ’ 다양 한 관계 에서 ( 문자 적 , 그리고 상징 적 자동사 , 그리고 타동사 로 ) : -( 뒤 에 ) 남 다 , 지정 하 다 , 일어나 다 , 그만두 다 , 확실히 하 다 , 계속 하 다 , 거주 하 다 , 고용 되 다 , 참 다 , 확립 하 다 , 떠나 다 , 만들 다 , 정하 다 , 끝내 다 , 두 다 , 나타나 다 , 서다 , 일으키 다 , 남 다 , 고치 다 , + 섬기 다 … 위 에 놓 다 , 두 다 , 위 에 두 다 ( 확고히 , 옆 에 , 잠잠히 ) 서 다 , 머무르 다 , 체재 하 다 ★ 석수 를 시켜 - 하 짜 브 2672 bx ' j ; 또는 chatseb , 하 쩨 브 ; 기본 어근 ;‘ 짜르 다 ’, 또는 새 기다 ( 나무 , 돌 , 또는 다른 재 를 ) ; 함축 적 으로 ‘ 베다 ’,‘ 쪼개 다 ’,‘ 정방 형 으로 만들 다 ’,‘ 채석 하 다 ’,‘ 새기 다 ’:- 자르 다 , 파 다 , 나누 다 , 새기 다 , 떠내 다 ( 떠내 는 사람 ) , 만들 다 , 석공 다윗 이 이방인 을 시켜 돌 을 다듬 게 한다 . 이방인 은 법 이 없 다 . 이미 율법 에서 나왔 다는 뜻 이 다 . 예수 도 법 이 없 는 이방인 의 손 에 죽 으신다 . 다윗 이 준비 하 고 솔로몬 이 성전 을 짓 는다 . 다윗 은 율법 / 예수 차원 이 고 솔로몬 은 진리 / 그리스도 차원 이 다 . 내 안 에서 도 율법 이 죽 고 진리 로 완성 이 되 어야 한다 . 보이 는 세상 이 준비 하 면 이 보이 는 세상 이 보이 지 않 는 세상 을 위한 모형 이 고 그림자 임 을 깨달 아 아 는 자 에게 는 영생 으로 다가온다 . 이런 자 에게 는 이 세상 이 천국 으로 보이 는 것 인데 보 는 눈 / 관점 이 바뀌 었 기 때문 이 다 . 내 육신 의 것 이 잘라져서 세워져야 한다 . 이 일 을 석수 를 시켜 하 시 겠 다는 것 이 다 . 진리 의 말씀 이 하 시 는 것 이 다 . 또 이미 진리 가 된 자 들 을 통해서 이 일 을 계속 하 고 계신다 . 대상 22 : 3 다윗 이 또 문짝 못 과 거멀못 에 쓸 철 을 한없이 준비 하 고 또 심히 많 아서 중수 를 셀 수 없 는 놋 을 준비 하 고 ★ 거멀못 - 메 하 베라 4226 hr : B ] j ' m ] 2266 에서 유래 ;‘ 연결 시키 는 것 ’, 즉 지주 , 또는 꺽쇠 : - 연결 , 결합 2266 rb ' j ; chabar { khaw - bar '} 기본 어근 ;‘ 결합 하 다 ’( 문자 적 , 또는 상징 적 으로 ) ; 특히 ( 주문 으로 ) ‘ 매혹 하 다 ’:- 주문 을 걸 다 , 얼 을 빼 다 , 동맹 하 다 , 결합 하 다 , 쌓 아 올리 다 , ( 서로 ) 연결 하 다 , 단결 하 다 못 은 연결 시키 는 역할 의 언약 의 말씀 이 다 . 진리 의 말씀 이 다 . 이 언약 이 말씀 이 나 에게 들어오 면 그것 이 못 이 다 . 이 못 이 박히 면 십자가 에 죽 은 것 이 되 는 것 이 다 . 이 못 을 만드 는 철 을 심히 많이 한없이 준비 하 고 , 중수 를 셀 수 없 는 놋 을 준비 하 게 한다 . ★ 철 - 바르 젤 1270 lz < rÒB ' barzel { bar - zel '} 아마 1269 의 어근 에서 유래 ;‘ 철 ’(‘ 짜르 는 ’); 연루 된 의미 로 ‘ 철기 ’:- ( 도끼 ) 머리 , 철 ★ 놋 을 준비 하 고 - 네 호 쉐트 5178 tv ² jnÒ nechosheth { nekh - o '- sheth } 5154 참조 ‘ 구리 ’; 따라서 그런 금속 으로부터 만들 어 진 물건 , 즉 ‘ 동전 ’,‘ 족쇄 ’; 상징 적 으로 ‘ 열등 한 ’ 금속 ( 금 이나 은과 비교 해 볼 때 ) : - 놋쇠 , 황동 , 쇠사슬 , 구리 ( 놋쇠 로 된 족쇄 , 불결 함 , 강철 ) ★ 준비 하 고 - 쿤 3559 @ WK kuwn { koon } 기본 어근 ; 본래 의 미 는 ‘ 세워 지 다 ’( 즉 , 수직 으로 서 있 다 ) ; 따라서 ( 사역 적 으로 ) 매우 다양 한 적용 에서 ‘ 세우 다 ’, 문자 적 으로 ( ‘ 세우 다 ’,‘ 고정 하 다 ’,‘ 준비 하 다 ’,‘ 적용 하 다 ’) 나 , 또는 상징 적 으로 ( ‘ 지정 하 다 ’,‘ 확실 하 게 하 다 ’,‘ 적절 한 ’ 또는 ‘ 번영 하 는 ’) : - 확실 한 ( 확실 성 ) , 확정 하 다 , 지시 하 다 , 신실 성 , 모양 을 빚 다 , 조이 다 , 고정 되 다 , 적합 하 다 , 형성 하 다 , 적당 하 다 , 제정 하 다 , 명 하 다 , 완전 한 , 준비 ( 하다 ) , 채 비하 다 , 제공 하 다 , 준비 되 어 있 다 ( 준비 하 게 하 다 ) , 바른 , ( 똑바로 , 굳 게 , 앞 에 ) 세우 다 , 안정 하 다 , 세우 다 ( 튼튼히 하 다 ) , 서 있 다 , 지체 하 다 다윗 은 머리 를 세우 는 일 을 하 고 있 는 것 이 다 . 예수 님 의 사역 이 다 . 구리 뱀 을 보 는 자 는 사 는 것 이 다 . 대상 22 : 4 또 백 향목 을 무수히 준비 하 였으니 이 는 시돈 사람 과 두로 사람 이 백 향목 을 다윗 에게 로 많이 수운 하 여 왔 음 이 라 그리스도 를 상징 하 는 백향목 을 이방 사람 들 이 가져온다 . 대상 22 : 5 다윗 이 가 로되 내 아들 솔로몬 이 어리 고 연약 하 고 여호와 를 위하 여 건축 할 전 은 극히 장려 하 여 만국 에 명성 과 영광 이 있 게 하 여야 할지라 그러므로 내 가 이제 위하 여 준비 하 리라 하 고 죽 기 전 에 많이 준비 하 였 더라 다윗 이 많이 준비 한 것 은 예수 님 의 역할 을 한 것 이 다 . 다윗 이 준비 하 고 솔로몬 이 완성 한다 . 율법 의 말씀 이 진리 의 말씀 으로 세워진다 . 이미 예수 께서 하 신 말씀 들 을 그리스도 로 환산 을 해 준다 . 율법 의 말씀 들 이 진리 로 풀어진다 . 다윗 이 죽 어야 그리스도 로 살아나 는 것 . 성전 이 완성 되 는 것 이 다 . 대상 22 : 6 다윗 이 그 아들 솔로몬 을 불러 이스라엘 하나님 여호와 를 위하 여 전 을 건축 하 기 를 부탁 하 여 대상 22 : 7 이르 되 내 아들 아 나 는 내 하나님 여호와 의 이름 을 위하 여 전 을 건축 할 마음 이 있 었 으나 대상 22 : 8 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 이르 시 되 너 는 피 를 심히 많이 흘렸 고 크 게 전쟁 하 였 느니라 네 가 내 앞 에서 땅 에 피 를 많이 흘렸 은즉 내 이름 을 위하 어 전 을 건축 하 지 못하 리라 예수 님 의 피 흘림 을 상징 하 는 말씀 이 다 . 요 19 : 34 그 중 한 군병 이 창 으로 옆구리 를 찌르 니 곧 피 와 물 이 나오 더라 히 9 : 22 율법 을 좇 아 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 케 되 나니 피 흘림 이 없 은즉 사함 이 없 느니 라히 9 : 23 요일 5 : 6 이 는 물 과 피 로 임하 신 자니 곧 예수 그리스 도시 라 물 로 만 아니 요 물 과 피 로 임하 셨 고 요일 5 : 7 증거 하 는 이 는 성령 이 시 니 성령 은 진리 니라 요일 5 : 8 증거 하 는 이 가 셋 이 니 성령 과 물 과 피 라 또 한 이 셋 이 합하 여 하나 이 니라 피 = 물 = 성령 다윗 이 피 를 흘려 죽 으면 솔로몬 이 성전 건축 을 한다 . 대상 22 : 9 한 아들 이 네게서 나리 니 저 는 평강 의 사람 이 라 내 가 저 로 사 면 모든 대적 에게서 평강 하 게 하리 라 그 이름 을 솔로몬 이 라 하 리니 이 는 내 가 저 의 생전 에 평안 과 안정 을 이스라엘 에게 줄 것 임 이니 라 솔로몬 은 샬롬 에서 왔 는데 평안 을 주 는 자 라는 뜻 이 다 . 여성 명사 가 술 람 미이 다 . 그리스도 의 모형 이 다 . 대하 3 : 1 솔로몬 이 예루살렘 모리 아 산 에 여호와 의 전 건축 하 기 를 시작 하 니 그 곳 은 전 에 여호와 께서 그 아 비 다윗 에게 나타나 신 곳 이 요 여 부스 사람 오르 난의 타작 마당 에 다윗 이 정한 곳 이 라 이삭 바친 모리 아 산 에서 건축 시작 . 4179 hY : rI / m Mowriyah { mo - ree - yaw '} or Moriyah { mo - ree - yaw '} 또는 Moriyah , 모리 야 ; 7200 과 3050 에서 유래 ;‘ 여호와 께 보 여짐 ’; 팔레 스틴 의 한 언덕 ‘ 모리 아 ’:- 모리 아 라 아 ( 보다 ) + 야 ( 여호와 ) = 여호와 께 보 여짐 . 예수 가 십자가 에 죽 는 곳 이 타작마당 이 다 . 오르 난 의 타작마당 . 771 @ n : rÒa ; ' Ornan { or - nawn '} 아마 766 에서 유래 ;‘ 강한 ’; 한 여 부스 사람 ‘ 오르 난 ’:- 오르 난 728 을 보 라 766 @ r < ao ' oren { o '- ren } 765 와 동형 에서 유래 ( ‘ 힘 ’ 이 란 의미 에서 ) ;‘ 물푸레나무 ’( 그 거칠 음 에서 ) : - 물푸레나무 1637 @ r < GO goren { go '- ren }‘ 반드럽 게 하 다 ’ 는 뜻 의 사용 하 지 않 는 어근 에서 유래 ; 타작 ‘ 마당 ’(‘ 고르 게 ’ 만든 ) ; 유추 적 으로 어떤 넓다란 ‘ 지역 ’:- ( 광 , 곡물 , 타작 ) 마당 , ( 타작 , 빈 ) 장소 garon . 가론 1627 을 보 라 1627 @/ rG : garown { gaw - rone '} or ( shortened ) garon { gaw - rone '} 또는 ( 짧 게 ) garon 가론 1641 에서 유래 ;‘ 목구멍 ’【 1621 과 비교 】( 통째 로 삼킴 에 의해서 ‘ 울퉁불퉁 ’ 하 게 된 ) : -‘ × 큰 목소리 ’, 입 , 목 , 목구멍 대하 3 : 2 솔로몬 이 왕위 에 나아간 지 사 년 이월 초이일 에 건축 하 기 를 시작 하 였 더라 넷 째 해 둘째 달 둘째 날 건축 시작 . 4 째 해 - 광 야 . 요 단강 건널 때 이월 이 일 - 둘 둘 / 여호수아 , 갈 렙 . 다윗 과 솔로몬 , 엘리야 와 엘리사 , 예수 와 그리스도 . 네 째 날 지나가 고 건축 시작 - 오순절 이 다 . 40 일 이 지나 고 승천 이 고 10 일 후 에 성령 이 강림 한다 . 광야 의 삶 이 다 마쳐 져야 각자 에게 오순절 이 이르 게 된다 . 그 때 진짜 성전 이 마음 안 에 건축 되 어 지 는 것 이 다 . 전 에 는 가짜 성전 이 었 다는 것 이 다 . 대하 3 : 3 솔로몬 이 하나님 의 전 을 위하 여 놓 은 지대 는 이러 하 니 옛적 재 는 법대 로 장 이 육 십 규 빗이 요 광이 이 십 규 빗이 며 대하 3 : 4 그 전 앞 낭 실 의 장 이 전 의 광과 같이 이 십 규 빗이 요 고 가 일 백 이 십 규 빗이 니 안 에 는 정금 으로 입혔으며 대하 3 : 5 그 대전 천장 은 잣나무 로 만들 고 또 정금 으로 입히 고 그 위 에 종려나무 와 사슬 형상 을 새겼 고 대하 3 : 6 또 보석 으로 전 을 꾸며 화려 하 게 하 였으니 그 금 은 바르 와 임 금 이 며 대하 3 : 7 또 금 으로 전과 그 들보 와 문지방 과 벽 과 문짝 에 입히 고 벽 에 그룹 들 을 아로새겼 더라 대하 3 : 8 또 지성소 를 지 었 으니 전 넓이 대로 장 이 이 십 규 빗이 요 광도 이 십 규 빗이 라 정금 육 백 달란트 로 입혔 으니 대하 3 : 9 못 중수 가 오 십 금 세겔 이 요 다락 들 도 금 으로 입혔 더라 ★ 금 - 자 하브 2091 bh ; z : zahab { zaw - hawb '}‘ 반짝이 다 ’ 는 뜻 의 사용 하 지 않 는 어근 에서 유래 ;‘ 금 ’; 상징 적 으로 어떤 ‘ 금색 갈 ’ 의 것 ( 즉 , ‘ 노란 ’)‘ 기름 ’,‘ 맑 은 하늘 같이 ’:- 금 ( 금 으로 된 ) , 맑 은 날씨 금 은 예수 그리스 도 상징 . ★ 입혔 더라 - 하파 2645 hp ; j ; chaphah { khaw - faw '} 기본 어근 【 2644 와 2653 과 비교 】;‘ 덮 다 ’; 함축 적 으로 ‘ 싸 다 ’,‘ 상자 에 넣 다 ’,‘ 보호 하 다 ’:- 씌우 다 , 가리우 다 , 입히 다 못 의 무게 가 금 50 세겔 - 깨달 은 다섯 마디 이 다 . 진리 의 말씀 이 다 . 대하 3 : 10 지성소 안 에 두 그룹 의 형상 을 새겨 만들 어 금 으로 입혔 으니 대하 3 : 11 두 그룹 의 날개 길이 가 모두 이 십 규 빗이 라 좌편 그룹 의 한 날개 는 다섯 규 빗이 니 전 벽 에 닿 았 고 그 한 날개 도 다섯 규 빗이 니 우편 그룹 의 날개 에 닿 았 으며 대하 3 : 12 우편 그룹 의 한 날개 도 다섯 규 빗이 니 전 벽 에 닿 았 고 그 한 날개 도 다섯 규 빗이 니 좌편 그룹 의 날개 에 닿 았 으니 대하 3 : 13 이 두 그룹 의 편 날개 가 모두 이 십 규 빗이 라 그 얼굴 을 외소 로 향하 고 서 있 으며 ★ 두 그룹 의 형상 ★ 날개 길이 가 20 규 빗 / 아마 - 측량 의 어머니 . → 다 예수 그리스도 를 상징 한다 . 1 ) 우편 그룹 날개 : 이쪽 이 다섯 아마 - 다섯 아마 → 10 아마 2 ) 좌편 그룹 날개 : 저쪽 이 다섯 아마 - 다섯 아마 → 10 아마 마 27 : 35 저희 가 예수 를 십자가 에 못 박 은 후 에 그 옷 을 제비 뽑 아 나누 고 ★ 십자가 에 못 박 은 후 에 – 스타 우 로우 4717 staurovw stauroo { stow - ro '- o } 4716 에서 유래 ; 십자가 에 ‘ 못 박 다 ’, 상징 적 으로 야망 또는 자기 욕심 을 ‘ 소멸 하 다 ’< 갈 3 : 1 > 동 . to crucify ; 4716 staurov " stauros { stow - ros '} 2476 의 어간 에서 유래 ;( 위 로 향한 ) ‘ 막대기 ’‘ 기둥 ’, 즉 ( 특히 ) ‘ 십자가 ’( 최고형 을 집행 하 는 도구 로서 ) , 상징 적 으로 ‘ 죽음 의 위협 에 노출 됨 ’, 즉 ‘ 자기 부인 ’, 함축 적 으로 ‘ 그리스도 의 속죄 ’< 눅 9 : 23 ; 요 19 : 17 > 남명 . a cross ; 2476 i { Jsthmi i 기본 동사 stao < 스타 오 >( 동일 한 의미 의 , 어떤 시제 에서 대신 사용 ) 의 연장 형 ;‘ 서다 ’( 타동사 또는 자동사 ) , 다양 한 용례 로 사용 ( 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 ) , 붙잡 다 , 거하 가 , 지적 하 다 , 가져오 다 , 이룩 하 다 , 눕히 다 , 참석 하 다 , 고정 하 다 , 멈추 게 하 다 , 서다 ( 방관 하 다 , 대표 하 다 , 지속 하 다 ) , 5087 과 비교 < 눅 7 : 38 > 동 . to cause to stand ; 그 약속 의 기둥 에 매달렸 다는 의미 이 다 . 그 기둥 에 매달리 면 못 박힌 것 이 다 . 그 언약 의 말씀 이 나 에게 들어오 면 그것 이 못 이 다 . 못 이 언약 의 말씀 이 다 . 주 님 이 못 을 사용 하 신 것 이 다 . 내 가 그리스도 와 함께 하나 로 못 이 박힌다 . 눅 19 : 29 감람원 이 라는 산 의 벳 바 게 와 베다니 에 가까이 왔 을 때 에 제자 중 둘 을 보내 시 며 눅 19 : 30 이르 시 되 너희 맞은편 마을 로 가 라 그리로 들어가 면 아직 아무 사람 도 타 보 지 않 은 나귀 새끼 의 매여 있 는 것 을 보 리니 풀 어 끌 고 오 너라 눅 19 : 31 만일 누가 너희 에게 어찌하 여 푸 느냐 묻 거든 이렇게 말 하 되 주 가 쓰 시 겠 다 하 라 하 시 매 눅 19 : 32 보 내심 을 받 은 자 들 이 가 서 그 말씀 하 신 대로 만난 지라 눅 19 : 33 나귀 새끼 를 풀 때 에 그 임자 들 이 이르 되 어찌하 여 나귀 새끼 를 푸 느냐 눅 19 : 34 대답 하 되 주 께서 쓰 시 겠 다 하 고 ★ 쓰 시 겠 다 - 크 레이아 에코 5532 creiva chreia { khri '- ah } 5530 또는 5534 의 어간 에서 유래 ;‘ 고용 ’ 또는 ‘ 사무 ’,( 함축 적 으로 ) ‘ 경우 ’,‘ 요구 ’,‘ 요청 ’,‘ 결핍 ’< 눅 5 : 31 ; 히 5 : 12 > 여명 . a need , a necessity , a matter of service ; 2192 e [ cw echo { ekh '- o } 어떤 시제 에서 만 사용 된 scheo < 스 케오 > 의 변형 을 포함 함 ; 기본 동사 , ‘ 붙잡 다 ’( 다양 한 용도 로 사용 , 문자 적 으로 혹은 상징 적 으로 , ‘ 직접 ’, 또는 간접 으로 ‘ 소유 ’,‘ 능력 ’,‘ 연속 ’,‘ 관계 ’, 또는 ‘ 조건 ’ 같 은 ) , ‘ 소유 하 다 ’, 동반 하 다 , 간직 하 다 , 보관 하 다 , 붙잡 다 < 빌 2 : 29 ; 히 6 : 13 > 동 . to hold ; 말씀 이 영과 진리 로 풀 어 지 면 풀어져서 나오 는 말씀 이 나 를 십자가 에 못 박히 게 한다 . 표면 의 말씀 에 진리 가 묶여서 나오 지 못하 던 것 이 풀어져서 나와야 한다 . 매여져 있 던 나귀 새끼 를 풀 어 와야 한다 . 그렇게 풀려 져야 성령 께서 나 에게 오 시 고 육신 의 생각 이 요동 을 못 하 게 하 고 영 의 인도 를 받 을 수 있 게 한다 . 결핍 된 것 을 가지 고 있 으면 안 되 기에 반드시 그 나귀 가 필요 한 것 이 다 . 그 나귀 가 ( 말씀 이 ) 사용 되 어야 만 한다 . 우리 가 십자가 에 죽 어야 하 는데 그 나귀 가 없 으면 ( 못 / 말씀 이 ) 우리 가 결핍 이 다 . 다른 것 으로 는 안 된다 . 오직 이 나귀 / 말씀 만 이 필요 하 다 . 눅 19 : 35 그것 을 예수 께 로 끌 고 와서 자기 들 의 겉옷 을 나귀 새끼 위 에 걸쳐 놓 고 예수 를 태우 니 나 의 육신 의 생각 , 법 을 벗 어서 던져 버린 것 이 다 . 예수 와 일치 가 되 었 으니 ( 태우 니 ) 나와 예수 그리스도 가 하나 로 일치 가 되 어 십자가 에 못 박히 는 것 이 다 . 나귀 새끼 를 쓰 셔야 주 님 이 십자가 에 죽 으실 수 있 다 . 나귀 새끼 가 못 역할 을 ( 말씀 ) 하 는 것 이 다 . 우리 가 써야 할 것 은 말씀 이 다 . 그래야 십자가 에 못 박힌다 . 못 이 박힌다는 것 은 울타리 를 쳤 다는 의미 . 보호 했 다 . 십자가 에 말씀 의 못 이 박히 는 것 이 보호 하 는 것 이 다 . 이 세상 에 보호 를 받 을 수 있 는 유일 한 길 은 진리 의 말씀 으로 쓰임 을 받 아서 그 못 이 되 어서 그리스도 와 함께 십자가 에 못 박히 는 것 이 다 . 십 자 가 그 나무 도 그리스도 ! 언약 의 말씀 이 그리스도 , 성령 ! 스타 우로스 - 언약 의 기둥 , 언약 의 말씀 다 하나 이 다 . 언약 의 기둥 에다 진리 의 말씀 이 못 이 되 어 나 를 접합 시켜 버렸 다 . 그러므로 내 머리 는 없 어 지 고 언약 의 기둥 / 진리 의 기둥 이 나 를 인도 한다 , 말씀 을 받 는 순간 마다 말씀 의 못 이 내 가슴 에 박혔 던 것 이 다 . 첫 째 것 인 육체 , 율법 , 예수 , 겉옷 , 겉 사람 , 세상 , 육신 의 생각 이 진리 의 못 에 , 언약 의 못 에 , 성령 의 못 에 , 즉 , 말씀 의 언약 에 박혀 버려야 한다 . 사 22 : 22 내 가 또 다윗 집 의 열쇠 를 그 의 어깨 에 두 리니 그 가 열 면 닫 을 자 가 없 겠 고 닫 으면 열 자 가 없 으리 라사 22 : 23 못 이 단단 한 곳 에 박 힘 같이 그 를 견고 케 하 리니 그 가 그 아비 집 에 영광 의 보좌 가 될 것 이 요 ★ 못 이 - 야 테드 3489 dtey : yathed { yaw - thade '} 꿰 ‘ 뚫 다 ’ 또는 꽉 ‘ 박다 ’ 는 뜻 의 사용 하 지 않 는 어근 에서 유래 ;‘ 말뚝 ’:- 못 , 작 은 삽 , 쐐기 , 말뚝 ★ 그 를 견고 케 하 리니 - 타카 8628 [ q ' T ; taqa ` { taw - kah '} 기본 어근 ;‘ 달가닥 거리 다 ’, 즉 ‘ 찰싹 치 다 ’( 두 손 을 함께 ) , 뗑 하 고 울리 다 ( 악기 를 ) ; 유추 적 으로 ‘ 박다 ’( 못 , 또는 천막 못 , 투창 등 을 ) ; 함축 적 으로 ‘ 보증인 이 되 다 ’( 악수 에 의해 ) : - 불 다 ( 【 나팔 을 】), 던지 다 , 박수 하 다 , 단단히 매 다 , 치다 ( 천막 을 ) , 치 다 , 소리 내 다 , 때리 다 , × 보증인 , 밀어 넣 다 사 22 : 24 그 아비 집 의 모든 영광 이 그 위 에 걸리 리니 그 후손 과 족속 되 는 각 작 은 그릇 곧 종지 로부터 항아리 까지 리라 사 22 : 25 만군 의 여호와 께서 가라사대 그 날 에 는 단단 한 곳 에 박혔 던 못 이 삭 으리니 그 못 이 부러져 떨어지 므로 그 위 에 걸린 물건 이 파쇄 되 리라 하 셨 다 하 라 나 여호와 의 말 이 니라 ★ 삭 으리니 - 무쉬 4185 vWm muwsh { moosh } 기본 어근 【 아마 그 보다 는 ‘ 접촉 ’ 에 의해 물러간다는 개념 을 통하 여 4184 와 동일 함 】;‘ 물러가 다 ’( 문자 적 으로 나 상징 적 으로 , 자동사 나 타동사 로 ) : - 그치 다 , 떠나 다 , 되돌아가 다 , 제거 하 다 ★ 그 못 이 부러져 - 가 다 1438 [ d " G : gada ` { gaw - dah '} 기본 어근 ; 나무 를 ‘ 베 어 넘기 다 ’ 일반 적 으로 어떤 것 을 ‘ 파괴 하 다 ’:- 자르 다 ( 산산이 , 조각 으로 , 베 어 넘기 다 , 베어내 다 ) , 벌목 하 다 ★ 파쇄 되 리라 - 카라 트 3772 tr " K ; karath { kaw - rath '} 기본 어근 ;‘ 자르 다 ’( 베어내 다 , 베 어 넘기 다 , 베 어 조각 내 다 ) ; 함축 적 으로 ‘ 파괴 하 다 ’, 또는 ‘ 소멸 시키 다 ’; 특히 ‘ 언약 을 맺 다 ’( 동맹 과 계약 을 맺 다 , 원래 는 고기 를 베 어 그 조각 들 사이 를 지나가 게 함 으로서 ) : - 씹혀 지 다 , 서로 연맹 하 다 , 언약 을 맺 다 , 베다 ( 베 어 버리 다 , 베어내 다 ) , 파괴 하 다 , 실패 하 다 , 찍 는 자 , 자유 롭 다 , 베 어 넘어뜨리 다 , 맹약 하 다 , (【 언약 을 맺 다 】), × 잃 다 , 멸망 하 다 , × 완전히 , × 부족 하 다 ★ 단단 한 - 아마 539 @ m ' a ; ' aman { aw - man '} 기본 어근 ; 아마 ‘ 세우 다 ’, 또는 ‘ 지탱 하 다 ’; 부모 나 유모 로서 ‘ 양육 하 다 ’; 상징 적 으로 ‘ 확고 ( 하 게 ) 하 다 ’, 또는 신실 하 게 하 다 ‘ 신뢰 하 다 ’ 또는 믿 다 , ‘ 영구 하 다 ’, 또는 조용 하 다 ; 도덕 적 으로 ‘ 진실 하 다 ’, 또는 확실 하 다 ; 한 번 은 ( 사 30 : 21 : 541 과 교체 적 으로 ) ‘ 오른쪽 으로 가 다 ’:- 따라서 확신 , 믿 다 , 키우 다 , 세우 다 , + 실패 하 다 , 신실 하 다 ( 오래 계속 하 다 , 꾸준 하 다 , 확실 하 다 , 확실히 , 참으로 , 확실 한 ) , 유모 , ( 수양 아버지 ) , 신뢰 하 다 , 오른쪽 으로 가 다 ★ 곳 에 - 마 콤 4725 ! / qm ; 또는 maqom , 마 콤 ; 또는 meqowmah , 메코 - 마 ; 또는 ( 여성 형 ) meqomah , 메 코마 ; 6965 에서 유래 ; 본래 의미 는 ‘ 서 있 기 ’, 즉 ‘ 지점 ’, 그러나 ( 일반 적 으로 , 혹은 특별 하 게 ) ‘ 지역 ’ 의 의미 로 폭넓 게 쓰임 ; 또한 ( 상징 적 으로 ) ( 몸 이나 마음 의 ) ‘ 상태 ’:- 지방 , × 고향 , × 훤히 트인 , 장소 , 여지 , 공간 , × 어디 로 【 든지 】 ★ 물건 이 - 마사 4853 aC ; m ' massa ' { mas - saw '} 5375 에서 유래 ;‘ 무거운 짐 ’; 특히 ‘ 공물 ’, 혹은 ( 추상 적 으로 ) ‘ 운반 ’; 상징 적 으로 ‘ 발언 ’, 주로 ‘ 종말 ’, 특히 ‘ 노래 ’; 정신 적 으로 ‘ 욕망 ’:- 짐 , 운반 하 다 , 예언 , × 그 들 이 세웠 다 , 노래 , 공물 5375 ac ; n : nasa ' { naw - saw '} or nacah ( Ps 4 : 6 [ 7 ] ) { naw - saw '} 또는 nacah , 나 싸 ( 시 4 : 6 【 7 】); 기본 어근 ;‘ 들 어 올리 다 ’, 매우 다양 한 의미 로 , 문자 적 , 또는 상징 적 으로 , 절대 적 , 또는 상대 적 으로 ( 다음 과 같 음 ) : - 받 아 들이 다 , 전진 하 다 , 일어나 다 , 감당 하 다 , 초래 하 다 ( 낳 다 ) , 불타 다 , 운반 하 다 ( 가지 고 가 버리 다 ) , 던지 다 , 담 고 있 다 , 열망 하 다 , 완화 하 다 , 강요 하 다 , ( 스스로 ) 높히 다 , 칭찬 하 다 , 데려오 다 , 용서 하 다 , 공급 하 다 , 조장 하 다 , 주다 , 계속 하 다 , 돕 다 , 높 은 , 떠받치 다 , 명예 로운 ( + 사람 ) , 싣 다 , 두 다 , 높 은 , 결혼 하 다 , 확대 하 다 , × 필요 , 획득 하 다 , 용서 하 다 , 일으키 다 ( 일으켜 세우 다 ) , 받 다 , 간주 하 다 , 존경 하 다 , 세우 다 , 절약 하 다 , 고무 하 다 , + 맹세 하 다 , 취하 다 , × 완전히 , 입 다 , 산출 하 다 못 이 단단 한 곳 에 박히 는 견고 케 하 는 것 과 단단 한 곳 에 박혔 던 못 이 삭 아서 부러져 떨어지 는 것 은 하나 이 다 . 말씀 의 못 이 고질 적 인 육신 의 생각 에 박히 면 율법 , 오해 되 고 잘못 된 말씀 들 이 물러가 고 베 어 진다 . 그러면 그날 에 , 세워진 지점 에 그리스도 의 영 이 / 성령 이 내 안 에 오 시 면 물건 이 / 무거운 짐 ( 율법 ) 이 소멸 되 어 버린다 . 묶여 있 던 말씀 이 풀려 진 것 이 다 . 스 9 : 8 이제 우리 하나님 여호와 께서 우리 에게 잠깐 은혜 를 베푸 사 얼마 를 남겨 두 어 피하 게 하 신 우리 를 그 거룩 한 처소 에 박힌 못 과 같 게 하 시 고 우리 눈 을 밝히 사 우리 로 종 노릇 하 는 중 에서 조금 소성 하 게 하 셨 나이다 ★ 은혜 베푸신 것 은 존재 가 되게 하 셨 다는 것 이 다 . ★ 얼마 를 남겨 두 어 - 폐 레타 6413 hf ; yleP ] 또는 peletah , 페레 타 ; 6412 의 여성 형 ;‘ 구출 ’; 구상 적 으로 ‘ 모면 한 ’ 부분 : - 구출 , 모면 한 ( 것 ) , 남 은 것 ( 자 ) 6412 fyliP ; 또는 Paleyt , 파레 - 트 ; 또는 Palet , 파 레트 ; 6403 에서 유래 ;‘ 도망자 ’:- 도피 ( 하 다 , 한 것 ) , 도피자 6403 fl ' P ; palat { paw - lat '} 기본 어근 ;‘ 몰래 ’ 나오 다 , 즉 ‘ 탈출 하 다 ’;( 사역 동사 로 ) ‘ 구해 주 다 ’:- 새끼 를 낳 다 , 안 전하 게 가지 고 가 다 , 구출 하 다 은혜 베푸신 것 이 구해 주 셔서 탈출 하 게 하 신 것 이 다 . 앞 절 에서 말 한 우리 죄 와 우리 죄악 으로부터 찰나 의 순간 에 휴식 을 / 안식 을 주 신 것 이 다 . 그러 니 여유 가 있 게 하 신 것 이 다 . ( 피하 게 ) ★ 잠간 - 레 가 7281 [ g " r < rega ` { reh '- gah } 7280 에서 유래 ;( 눈 의 ) ‘ 깜박임 ’, 즉 매우 ‘ 짧 은 ’ 시간 : - 찰 라 , 순간 , 공간 , 갑자기 7280 [ g " r : raga ` { raw - gah '} 기본 어근 ; 본래 의 미 는 거세 게 그리고 갑자기 ‘ 던지 다 ’, 튀 어 오르 다 ( 바다 에 파도 가 , 피부 에 종기 가 ) ; 상징 적 으로 는 ( 호의 적 인 태도 로 ) ‘ 자리 잡 다 ’, 즉 ‘ 조용 하 다 ’; 특히 ( 눈꺼풀 의 동작 으로 ) ‘ 깜박이 다 ’:- 깨뜨리 다 , 가르 다 , 편안 을 찾 다 , 잠깐 이 다 , 휴식 하 다 ( - 하 게 하 다 ) , 휴식 을 주 다 , 갑작스럽 게 하 다 ★ 피하 게 하 신 - 솨 아르 7604 ra ' v ; sha ' ar { shaw - ar '} 기본 어근 ; 본래 의미 는 ‘ 부풀 다 ’, 즉 여분 이 있 다 , ( 사역 동사 로 ) ‘ 여유 가 있 게 하 다 ’:- 남 다 , 남기 다 , 나머지 , 비축 하 다 , 남 은 것 ★ 거룩 한 처소 에 - 마 콤 4725 ! / qm ; 또는 maqom , 마 콤 ; 또는 meqowmah , 메코 - 마 ; 또는 ( 여성 형 ) meqomah , 메 코마 ; 6965 에서 유래 ; 본래 의미 는 ‘ 서 있 기 ’, 즉 ‘ 지점 ’, 그러나 ( 일반 적 으로 , 혹은 특별 하 게 ) ‘ 지역 ’ 의 의미 로 폭넓 게 쓰임 ; 또한 ( 상징 적 으로 ) ( 몸 이나 마음 의 ) ‘ 상태 ’:- 지방 , × 고향 , × 훤히 트인 , 장소 , 여지 , 공간 , × 어디 로 【 든지 】 ★ 종노릇 하 는 중 에서 - 아브 두트 5659 tWdb ] [ ' ` abduwth { ab - dooth '} 5647 에서 유래 ;‘ 종살이 ’:- 노예 의 신분 ★ 우리 눈 을 밝히 사 - 215 rwOa ' owr { ore } 기본 어근 ;‘ 빛나 다 ’( 사역 동사 ‘ 빛나 게 하 다 ’) ( 문자 적 으로 , 또 은유 적 으로 ) : - x 새벽 , 영광 스러운 , 밝히 다 , ( 밝 다 , 밝히 다 , 비추 다 , 비친 , 밝혀진 ) , 불붙이 다 , 빛나 다 ★ 조금 - 메 아트 4592 f [ ' m ] 또는 me ‘ at , 메 아트 ; 4591 에서 유래 ;‘ 작 은 ’, 또는 ‘ 적 은 ’( 종종 부사 로 비교급 으로 ) : -‘ 거의 ’( 약간 , 매우 ) , 적은 ( 더 적 은 , 가장 적 은 ) , 약간 , 곧 4591 f [ ' m ; ma ` at { maw - at '} 기본 어근 ; 본래 적 의미 는 ;‘ 껍질 을 벗기 다 ’, 즉 ‘ 적 게 하 다 ’; 자동사 로 ‘ 작 다 ’, 혹은 ‘ 적다 ’( 혹은 , 사역 동사 로 ‘ 작 게 만들 다 ’),( 혹은 , 상징 적 으로 ‘ 효과 없 는 ’):- 감소 시키 다 , 적어지 다 ( 수 에 있 어서 ) , 적 은 , 가장 적 게 모으 다 , 적 게 ( 꾸 다 , 주다 ) , 없 어 지 게 하 다 ★ 소성 하 게 - 미 흐 야 4241 hy : h ] mi michyah { mikh - yaw '} 2421 에서 유래 ;‘ 생명 의 보존 ’; 따라서 ‘ 생존 ’; 또한 산 살 즉 ‘ 생살 ’:- 생명 을 보존 하 다 , 새살 이 나오 다 , 다시 살리 는 , 소생 하 다 , 생존 , 음식물 Mechiyya ’ el . 메 히야 엘 ; 4232 를 보 라 죄 로부터 탈출 해서 여유 있 는 안식 을 주 신 것 은 말씀 의 못 이 박혀서 거룩 하 게 선 지점 에 선 것 과 같 다 . 그리스도 의 빛 이 비쳐 짐 으로 샘 이 열리 고 우리 육 의 껍질 이 벗겨져서 새살 이 나온 것 , 생명 이 보존 된 것 이 다 . 그렇게 해 주 셨 다는 것 이 다 . ( 나탄 ) 고전 2 : 2 내 가 너희 중 에서 예수 그리스도 와 그 의 십자가 에 못 박히 신 것 외 에 는 아무것 도 알 지 아니하 기 로 작정 하 였음이 라 ★ 작정 - 크리노 2919 krivnw krino { kree '- no }‘ 구별 하 다 ’, 즉 ( 마음 으로 또 사법 상 으로 ) ‘ 결정 하 다 ’, 함축 적 으로 ‘ 에 의해 시도 하 다 ’, ‘ 언도 하 다 ’, ‘ 벌 하 다 ’, 복수 하 다 , 결 맞 짓 다 , 정죄 하 다 , 비난 하 다 , 판결 하 다 , 간주 하 다 , 판단 하 다 , 고소 하 다 , 정하 다 , 심문 하 다 , 선고 하 다 , 심의 하 다 < 고전 5 : 3 ; 딛 3 : 12 > 동 . to distinguish ; ★ 알지 - 호 에이 다 / 에이 도 1492 ei [ dw eido { i - do '} or oida { oy '- da } 기본 동사 ; 항상 과거 시제 에 만 사용 되 고 , 다른 것 들 은 동의어 3700 과 3708 에서 빌려씀 ; 본래 적 의미 로 는 ( 문자 적 혹은 상징 적 으로 ) ‘ 보다 ’, 함축 적 으로 ( 단지 완료 형 에서 ) ‘ 알다 ’, 깨닫 다 , 보다 , 생각 하 다 , 지식 을 갖 다 , 쳐다보 다 , 느끼 다 , 확신 하 다 , 말 하 다 , 이해 하 다 , 알 고 있 는 , 알 고 있 다 , 3700 과 비교 < 요 1 : 26 ; 롬 8 : 28 > 동 . to know ; 바울 은 하나님 이 친히 보여 주 신 약속 의 말씀 , 언약 의 말씀 만 을 보 고 알 고 깨달 아서 영 의 눈 으로 보 는 것 만 을 추구 하 기 로 결정 한 것 이 다 . 즉 , 그리스도 와 그 의 복음 만 을 위해서 살 기 로 했 다는 것 과 같 다 . 롬 6 : 6 우리 가 알 거니와 우리 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 멸하 여 다시 는 우리 가 죄 에게 종 노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 고전 1 : 13 그리스도 께서 어찌 나뉘 었 느뇨 바울 이 너희 를 위하 여 십자가 에 못 박혔 으며 고전 1 : 23 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되