늦 은 유월절 의 비밀 1 . 서론 성경 에 는 유월절 과 두 번 째 ( 늦 은 ) 유월절 이 기록 되 어 있 는데 이것 은 우리 가 반드시 알 고 있 어야 할 중요 한 내용 이 기 에 우리 가 이것 을 조사 해 보 고자 한다 . 늦 은 유월절 이 우리 에게 주 는 교훈 은 중요 한 비밀 ( ? ) 이 있 기 때문 에 이것 을 중점 적 으로 연구 를 하 여서 하나님 께 가까이 가 고자 한다 . 늦 은 유월절 에 대한 말씀 은 민수기 9 장 과 역대 하 30 장 에 기록 이 되 어 있 는데 왜 이것 이 중요 한 것 인가 ? 하 면 이방인 인 우리 에게 주 시 는 말씀 이 내포 되 어 있 기 때문 에 이것 은 반드시 우리 가 알 고 있 어야 한다 . 늦 은 유월절 에 관한 이야기 는 교회 에서 거의 듣 기 가 어렵 기 때문 에 우리 가 성경 을 차례 대로 찾 아서 다 같이 연구 를 하 면서 하나님 께로 가까이 나아가 자 . 2 . 본론 두 번 째 ( 늦 은 ) 유월절 ( 逾越 節 ) 1 애 굽 땅 에서 나온 다음 해 정월 에 여호와 께서 시내 광야 에서 모세 에게 일러 가라사대 2 이스라엘 자손 으로 유월절 을 그 정기 에 지키 게 하 라 3 그 정기 곧 이달 십 사 일 해질 때 에 너희 는 그것 을 지키 되 그 모든 율례 와 그 모든 규례 대로 지킬 찌 니라 4 모세 가 이스라엘 자손 에게 명하 여 유월절 을 지키 라 하 매 5 그 들 이 정월 십 사 일 해 질 때 에 시내 광야 에서 유월절 을 지켰 으되 이스라엘 자손 이 여호와 께서 모세 에게 명하 신 것 을 다 좇 아 행하 였 더라 6 때 에 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 되 어서 유월절 을 지킬 수 없 는 사람 들 이 있 었 는데 그 들 이 당일 에 모세 와 아론 앞 에 이르 러 7 그 에게 이르 되 우리 가 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 되 었 거니와 우리 를 금지 하 여 이스라엘 자손 과 함께 정기 에 여호와 께 예물 을 드리 지 못하 게 하심 은 어 찜 이 니이까 8 모세 가 그 들 에게 이르 되 기다리 라 여호와 께서 너희 에게 대하 여 어떻게 명하 시 는지 내 가 들으리라 9 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 10 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 너희 나 너희 후손 중 에 시체 로 인하 여 부정 케 되 든지 먼 여행 중 에 있 든지 할찌 라도 다 여호 와 앞 에 마땅히 유월절 을 지키 되 11 이월 십 사 일 해 질 때 에 그것 을 지켜서 어린 양 에 무교병 과 쓴 나물 을 아울러 먹 을 것 이 요 12 아침 까지 그것 을 조금 도 남겨 두 지 말 며 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 아서 유월절 모든 율례 대로 지킬 것 이 니라 13 그러나 사람 이 정결 도 하 고 여행 중 에 도 있 지 아니하 면서 유월절 을 지키 지 아니하 는 자 는 그 백성 중 에서 끊 쳐 지 리니 이런 사람 은 그 정기 에 여호와 께 예물 을 드리 지 아니하 였 은즉 그 죄 를 당할 찌 며 14 만 일 타국인 이 너희 중 에 우거 ( 寓居 ) 하 여 여호 와 앞 에 유월절 을 지키 고자 하 면 유월절 율례 대로 그 규례 를 따라서 행할 찌 니 우거 한 자 에게 나 본토인 에게 나 그 율례 는 동일 할 것 이 니라 ( 개역 한글 판 민 9 장 ) 애 굽 땅 에서 나오 기 전 첫 유월절 을 제정 하 실 때 하나님 께서 는 이 날 로 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 것 을 명하 셨 다 . 출 12 : 14 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 지니 라 출 24 - 25 너희 는 이 일 을 규례 로 삼 아 너희 와 너희 자손 이 영원히 지킬 것 이 니 너희 는 여호와 께서 허락 하 신 대로 너희 에게 주 시 는 땅 에 이 를 때 에 이 예식 을 지킬 것 이 라 애 굽 땅 에서 나온 다음 해 정월 에 곧 회 막 을 세운 직후 에 이 명령 이 다시 내려졌 다 . 출 40 : 2 너 는 정월 초일일 에 성막 곧 회 막 을 세우 고 출 40 : 17 제 이 년 정월 곧 그 달 초일일 에 성막 을 세우 니라 하나님 께서 는 이스라엘 백성 에게 명하 여 “ 유월절 을 그 정기 에 , 그 모든 규례 대로 지키 라 ” 하 였 다 . 이스라엘 백성 들 은 하나님 께서 내리 신 명령 ( 출 12 장 ) 에 정확 하 게 맞추 어서 시내 광야 에서 유월절 을 지켰 다 . 유월절 은 히브 리어 로 ' 페사 ( Pesach ) ' 를 말 하 며 이 절기 는 사실 이스라엘 민족 의 해방 이나 구원 인 출애굽 의 사건 과 관련 된 것 으로 이스라엘 종교 력 의 첫 달 인 니 산월 ( 태양력 의 3 - 4 월 ) 14 일 저녁 에 지켜졌 다 . 또한 이것 은 애 굽 으로부터 의 해방 과 이스라엘 을 향한 큰 구원 을 후손 대대로 기념 하 기 위한 절기 이 다 . 신약 과 이 유월절 의 관계 는 다음 과 같이 표현 할 수 가 있 다 . ① 그리스도 는 우리 의 유월절 양 이 시 다요 1 : 29 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 보 고 가 로되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양이 로 다 요 19 : 36 이 일 이 이룬 것 은 그 뼈 가 하나 도 꺾이 우 지 아니하 리라 한 성경 을 응하 게 하 려 함 이 라 ② 유월절 은 성만찬 의 기초 가 되 었 다 . ( 마 26 : 17 - 30 ; 막 14 : 12 - 25 ; 눅 22 : 1 - 20 ) ③ 유월절 은 어린 양 의 결혼 잔치 를 예표 한다 . ( 출 12 : 1 - 18 ; 43 - 49 ; 레 23 : 5 ; 민 28 : 16 ; 신 16 : 1 - 8 ) 레 23 : 5 정월 십 사 일 저녁 은 여호와 의 유월절 이 요민 28 : 16 정월 십 사 일 은 여호와 의 유월절 이 며 1 월 14 일 해질 때 에 는 이스라엘 민족 이 애 굽 을 탈출 하 기 위하 여 모든 준비 를 갖추 고 유월절 양 을 잡 는 날 이 다 . 1 여호와 께서 애 굽 땅 에서 모세 와 아론 에게 일러 가라사대 2 이 달 로 너희 에게 달 의 시작 곧 해 의 첫 달 이 되게 하 고 3 너희 는 이스라엘 회중 에게 고하 여 이르 라 이 달 열흘 에 너희 매인 이 어린 양 을 취할 찌 니 각 가족 대로 그 식구 를 위하 여 어린 양 을 취하 되 4 그 어린 양 에 대하 여 식구 가 너무 적 으면 그 집 의 이웃 과 함께 인수 를 따라서 하나 를 취하 며 각 사람 의 식량 을 따라서 너희 어린 양 을 계산 할 것 이 며 5 너희 어린 양 은 흠 없 고 일 년 된 수컷 으로 하 되 양 이나 염소 중 에서 취하 고 6 이 달 십 사 일 까지 간직 하 였 다가 해 질 때 에 이스라엘 회중 이 그 양 을 잡 고 7 그 피 로 양 을 먹 을 집 문 좌우 설주 ( 楔 柱 ) 와 인방 에 바르 고 8 그 밤 에 그 고기 를 불 에 구워 무교병 과 쓴 나물 과 아울러 먹 되 9 날 로 나 물 에 삶 아서 나 먹 지 말 고 그 머리 와 정강이 와 내장 을 다 불 에 구워 먹 고 10 아침 까지 남겨 두 지 말 며 아침 까지 남 은 것 은 곧 소화 하 라 11 너희 는 그것 을 이렇게 먹 을 찌 니 허리 에 띠 를 띠 고 발 에 신 을 신고 손 에 지팡이 를 잡 고 급히 먹 으라 이것 이 여호와 의 유월절 이 니라 12 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 13 내 가 애 굽 땅 을 칠 때 에 그 피 가 너희 의 거하 는 집 에 있 어서 너희 를 위하 여 표적 이 될 찌 라 내 가 피 를 볼 때 에 너희 를 넘어가 리니 재앙 이 너희 에게 내려 멸하 지 아니하 리라 14 너희 는 이 날 을 기념 하 여 여호와 의 절기 를 삼 아 영원 한 규례 로 대대 에 지킬 찌 니라 ( 개역 한글 판 출 12 장 ) 모세 가 이스라엘 자손 으로 하여금 하나님 의 명령 대로 유월절 을 지키 게 한 사실 을 말 하 여 주 는데 개인 이나 민족 을 막론 하 고 하나님 의 말씀 을 순종 하 는 것 만 이 유일 한 살 길 이 다 . 그 들 이 이 절기 를 지킴 으로써 하나님 의 은혜 를 기억 하 게 되 고 , 하나님 의 은혜 를 기억 하 므로 하나님 을 믿 게 된다 . 그 때 에 어떤 사람 들 이 시체 로 말미암 아 부정 하 게 되 어 유월절 에 참여 하 지 못한 일 이 있 었 다 . 11 사람 의 시체 를 만진 자 는 칠일 을 부정 하 리니 12 그 는 제 삼 일 과 제 칠 일 에 이 잿물 로 스스로 정결 케 할 것 이 라 그리 하 면 정하 려니와 제 삼 일 과 제 칠 일 에 스스로 정결 케 아니하 면 그냥 부정 하 니 13 누구 든지 죽 은 사람 의 시체 를 만지 고 스스로 정결 케 아니하 는 자 는 여호와 의 성막 을 더럽 힘 이 라 그 가 이스라엘 에서 끊 쳐질 것 은 정결 케 하 는 물 을 그 에게 뿌리 지 아니하 므로 깨끗 케 되 지 못하 고 그 부정 함 이 그저 있 음 이니 라 14 장막 에서 사람 이 죽 을 때 의 법 은 이러 하 니 무릇 그 장막 에 들어가 는 자 와 무릇 그 장막 에 있 는 자 가 칠 일 동안 부정 할 것 이 며 15 무릇 뚜껑 을 열 어 놓 고 덮 지 아니한 그릇 도 부정 하 니라 16 누구 든지 들 에서 칼 에 죽이 운 자 나 시체 나 사람 의 뼈 나 무덤 을 만졌 으면 칠 일 동안 부정 하 리니 ( 개역 한글 판 민 19 장 ) 이러 한 문제 에 대해서 사람 들 이 해결책 을 구할 때 모세 는 그 가 직접 대답 하 지 않 고 하나님 의 지시 를 기다렸 던 것 이 다 . 민 9 : 8 모세 가 그 들 에게 이르 되 기다리 라 여호와 께서 너희 에게 대하 여 어떻게 명하 시 는지 내 가 들으리라 유월절 때 에 부정 케 되 었 거나 여행 중 에 있 는 자 는 한 달 후 에 그 들 끼리 유월절 을 지킬 수 있 었 다 . ( 민 9 : 10 ) 11 절 의 말씀 은 다음 과 같이 여러 가지 영 적 인 뜻 이 내포 되 어 있 다 . ① 어린 양 은 장차 오 실 그리스도 를 비유 한다 . 고전 5 : 7 너희 는 누룩 없 는 자 인데 새 덩어리 가 되 기 위하 여 묵 은 누룩 을 내 어 버리 라 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 느니라 ② 무교병 은 죄악 을 제거 한 생활 을 가리킨다 . ③ 쓴 나물 은 그 들 이 그 때 에 당한 애 굽 에서 의 고난 을 비유 한다 . 아침 까지 조금 도 남겨 두 지 말 게 한 것 은 어린 양 의 고기 가 그리스도 를 비유 하 고 있 다 . 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 도록 한 것 은 장차 오 실 그리스도 의 뼈 가 껶이우지 말 것 을 예언 한 것 이 다 . 요 19 : 36 이 일 이 이룬 것 은 그 뼈 가 하나 도 꺾이 우 지 아니하 리라 한 성경 을 응하 게 하 려 함 이 라 따라서 유월절 을 지키 는 것 은 그 때 에 하나님 의 백성 된 증표 였 다 . 그러므로 유월절 을 지키 기 를 원치 않 는 자 는 하나님 의 백성 되 기 를 거부 하 는 자 이 다 . 그런 사람 은 반드시 선민 의 사회 에서 끊어질 것 이 다 . 그리스도 의 보혈 을 기념 하 는 성찬 을 무시 하 는 자 들 이 있 다면 그 들 도 역시 하나님 의 백성 중 에서 끊어질 것 이 다 . 하나님 이 타국인 이 라도 유월절 을 지키 는 것 을 환영 하 셨 다 . 이것 은 이방인 들 도 그리스도 로 말미암 아 구원 받 을 수 있 다는 사실 을 가리키 는 예표 라고 할 수 있 다 . 그렇지만 이방인 인 타국인 은 할례 를 받 고 히브리 인 의 법 에 순응 해야 유월절 의식 에 참여 할 수 있 었 다 . 출 12 : 48 - 49 너희 와 함께 거하 는 타국인 이 여호와 의 유월절 을 지키 고자 하 거든 그 모든 남자 는 할례 를 받 은 후 에 야 가까이 하 여 지 킬 지니 곧 그 는 본토인 과 같이 될 것 이나 할례 받 지 못한 자 는 먹 지 못할 것 이 니라 본토인 에게 나 너희 중 에 우거 한 이방인 에게 나 이 법 이 동일 하 다고 하 셨 으므로 이미 오래 전 에 하나님 은 이방인 의 구원 을 염두 에 두 신 것 을 말 하 고 있 다 . 유월절 준비 1 히스기야 가 온 이스라엘 과 유다 에 보내 고 또 에브라임 과 므낫세 에 편지 를 보내 어 예루살렘 여호와 의 전 에 와서 이스라엘 하나님 여호와 를 위하 여 유월절 을 지키 라 하 니라 2 왕 이 방백 들 과 예루살렘 온 회중 으로 더불 어 의논 하 고 이월 에 유월절 을 지키 려 하 였으니 3 이 는 성결 케한 제사장 이 부족 하 고 백성 도 예루살렘 에 모이 지 못한 고로 그 정한 때 에 지킬 수 없 었 음 이 라 4 왕 과 온 회중 이 이 일 을 선히 여기 고 5 드디어 명 을 발하 여 브 엘 세바 에서부터 단 까지 온 이스라엘 에 반포 하 여 일제히 예루살렘 으로 와서 이스라엘 하나님 여호와 의 유월절 을 지키 라 하 니 이 는 기록 한 규례 대로 오래 동안 지키 지 못하 였음이 더라 6 보발 군 들 이 왕 과 방백 들 의 편지 를 받 아 가지 고 왕 의 명 을 좇 아 온 이스라엘 과 유다 에 두루 다니 며 전하 니 일렀 으되 이스라엘 자손 들 아 너희 는 아브라함 과 이삭 과 이스라엘 의 하나님 여호와 께 로 돌 아 오 라 그리 하 면 저 가 너희 남 은 자 곧 앗 수르 왕 의 손 에서 벗어난 자 에게 로 돌아오 시 리라 7 너희 열조 와 너희 형제 같이 하 지 말 라 저희 가 그 열조 의 하나님 여호와 께 범죄 한 고로 여호와 께서 멸망 에 붙이 신 것 을 너희 가 목도 하 는 바 니라 8 그런즉 너희 열조 같이 목 을 곧 게 하 지 말 고 여호와 께 귀순 하 여 영원히 거룩 케 하 신 전 에 들어가 서 너희 하나님 여호와 를 섬겨 그 진노 가 너희 에게서 떠나 게 하 라 9 너희 가 만일 여호와 께 돌아오 면 너희 형제 와 너희 자녀 가 사로잡 은 자 에게서 자비 를 입 어 다시 이 땅 으로 돌아오 리라 너희 하나님 여호 와 는 은혜 로우 시 고 자비 하 신지라 너희 가 그 에게 로 돌아오 면 그 얼굴 을 너희 에게서 돌이키 지 아니하 시 리라 하 였 더라 10 보발 군 이 에브라임 과 므낫세 지방 각 성 에 두루 다녀 스 불 론 까지 이르 렀으나 사람 들 이 저희 를 조롱 하 며 비웃 었 더라 11 그러나 아 셀 과 므낫세 와 스 불 론 중 에서 몇 사람 이 스스로 겸비 하 여 예루살렘 에 이르 렀고 12 하나님 이 또한 유다 사람 들 을 감동 시키 사 저희 로 왕 과 방백 들 이 여호와 의 말씀 대로 전한 명령 을 일심 으로 준행 하 게 하 셨 더라 유월절 을 성대히 지키 다 13 이월 에 백성 이 무교절 을 지키 려 하 여 예루살렘 에 많이 모이 니 심히 큰 회 라 14 무리 가 일어나 예루살렘 에 있 는 제단 과 향단 들 을 모두 제하 여 기드 론 시내 에 던지 고 15 이월 십 사 일 에 유월절 양 을 잡 으니 제사장 과 레위 사람 이 부끄러워 하 여 성결 케 하 고 번 제물 을 가지 고 여호와 의 전 에 이르 러 16 규례 대로 각각 자기 처소 에 서 고 하나님 의 사람 모세 의 율법 을 좇 아 제사장 이 레위 사람 의 손 에서 피 를 받 아 뿌리 니라 17 회중 에 많 은 사람 이 성결 케 하 지 못한 고로 레위 사람 들 이 모든 부정 한 사람 을 위하 여 유월절 양 을 잡 아 저희 로 여호 와 앞 에서 성결 케 하 였으나 18 에브라임 과 므낫세 와 잇 사갈 과 스 불 론 의 많 은 무리 는 자기 를 깨끗 케 하 지 아니하 고 유월절 양 을 먹 어 기록 한 규례 에 어긴 지라 히스기야 가 위하 여 기도 하 여 가 로되 선하 신 여호 와 여 사 하 옵 소서 19 결심 하 고 하나님 곧 그 열조 의 하나님 여호와 를 구하 는 아무 사람 이 든지 비록 성소 의 결례 대로 스스로 깨끗 케 못하 였을 찌 라도 사하 옵 소서 하 였 더니 20 여호와 께서 히스기야 의 기도 를 들으시고 백성 을 고치 셨 더라 21 예루살렘 에 모인 이스라엘 자손 이 크 게 즐거워하 며 칠 일 동안 무교절 을 지켰 고 레위 사람 들 과 제사장 들 은 날 마다 여호와 를 칭송 하 며 큰 소리 나 는 악기 를 울려 여호와 를 찬양 하 였으며 22 히스기야 는 여호와 를 섬기 는 일 에 통달 한 모든 레위 사람 에게 위로 하 였 더라 이 와 같이 절기 칠 일 동안 에 무리 가 먹 으며 화목제 를 드리 고 그 열조 의 하나님 여호와 께 감사 하 였 더라 두 번 째 절기 23 온 회 가 다시 칠 일 을 지키 기 로 결의 하 고 이 에 또 칠 일 을 즐거이 지켰 더라 24 유다 왕 히스기야 가 수송아지 일천 과 양 칠천 을 회중 에게 주 었 고 방백 들 은 수송아지 일천 과 양 일 만 을 회중 에게 주 었 으며 성결 케 한 제사장 도 많 았 는지라 25 유다 온 회중 과 제사장 들 과 레위 사람 들 과 이스라엘 에서 온 온 회중 과 이스라엘 땅 에서 나온 나그네 와 유다 에 거한 나그네 가 다 즐거워 하 였으므로 26 예루살렘 에 큰 희락 이 있 었 으니 이스라엘 왕 다윗 의 아들 솔로몬 때 로부터 이러 한 희락 이 예루살렘 에 없 었 더라 27 그 때 에 제사장 들 과 레위 사람 들 이 일어나 서 백성 을 위하 여 축복 하 였으니 그 소리 가 들으신 바 되 고 그 기도 가 여호와 의 거룩 한 처소 하늘 에 상달 하 였 더라 ( 개역 한글 판 대하 30 장 ) 온 이스라엘 은 유다 에서 갈라진 북 왕국 을 가리키 고 유다 는 히스기야 가 통치 하 는 남 왕국 을 가리킨다 . 에브라임 과 므낫세 는 “ 온 이스라엘 ” 을 나누 어 말 한 것 이 다 . 앗 시리아 인 들 에게 포로 로 잡혀가 지 않 은 북쪽 이스라엘 의 백성 들 은 ( 에브라임 과 므낫세 ) 유월절 준수 하 는 일 에 있 어서 유다 와 같이 동참 해 달 라는 초대 를 받 았 다 . 모세 의 율법 은 1 월 14 일 부터 유월절 을 지키 도록 되 어 있 다 . 출 12 : 18 정월 에 그 달 십 사 일 저녁 부터 이 십 일 일 저녁 까지 너희 는 무교병 을 먹 을 것 이 요 그러나 부득이 한 경우 에 는 2 월 14 일 에 지키 는 것 도 용납 되 었 다 . 6 때 에 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 되 어서 유월절 을 지킬 수 없 는 사람 들 이 있 었 는데 그 들 이 당일 에 모세 와 아론 앞 에 이르 러 7 그 에게 이르 되 우리 가 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 되 었 거니와 우리 를 금지 하 여 이스라엘 자손 과 함께 정기 에 여호와 께 예물 을 드리 지 못하 게 하심 은 어 찜 이 니이까 8 모세 가 그 들 에게 이르 되 기다리 라 여호와 께서 너희 에게 대하 여 어떻게 명하 시 는지 내 가 들으리라 9 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 10 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 너희 나 너희 후손 중 에 시체 로 인하 여 부정 케 되 든지 먼 여행 중 에 있 든지 할찌 라도 다 여호 와 앞 에 마땅히 유월절 을 지키 되 11 이월 십 사 일 해 질 때 에 그것 을 지켜서 어린 양 에 무교병 과 쓴 나물 을 아울러 먹 을 것 이 요 12 아침 까지 그것 을 조금 도 남겨 두 지 말 며 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 아서 유월절 모든 율례 대로 지킬 것 이 니라 ( 개역 한글 판 민 9 장 ) 따라서 히스기야 당시 의 상황 이 이러 한 예외 를 요구 했 다 . 대하 29 : 17 정월 초하루 에 성결 케 하 기 를 시작 하 여 그 달 초팔일 에 여호와 의 낭 실 에 이르 고 또 팔 일 동안 여호와 의 전 을 성결 케 하 여 정월 십 육 일 에 이르 러 마치 고대 하 30 : 1 - 3 히스기야 가 온 이스라엘 과 유다 에 보내 고 또 에브라임 과 므낫세 에 편지 를 보내 어 예루살렘 여호와 의 전 에 와서 이스라엘 하나님 여호와 를 위하 여 유월절 을 지키 라 하 니라 왕 이 방백 들 과 예루살렘 온 회중 으로 더불 어 의논 하 고 이월 에 유월절 을 지키 려 하 였으니 이 는 성결 케 한 제사장 이 부족 하 고 백성 도 예루살렘 에 모이 지 못한 고로 그 정한 때 에 지킬 수 없 었 음 이 라 이 와 같 은 이유 는 우상 주의 를 완전히 버리 고 하나님 만 을 섬기 는 제사장 들 의 수효 가 유월절 에 성전 봉사 를 감당 하 기 에 는 아직 성결 케한 제사장 이 부족 하 다는 것 이 다 . 그래서 브 엘 세바 에서 단 까지 온 이스라엘 에게 반포 하 였 는데 브 엘 세바 는 유다 의 남부 국경 에 있 고 , 단 은 이스라엘 의 북쪽 국경 에 있 다 . 삿 20 : 1 이 에 모든 이스라엘 자손 이 단 에서부터 브 엘 세바 까지 와 길르앗 땅 에서 나왔 는데 그 회중 이 일제히 미스 바 에서 여호 와 앞 에 모였으니 삼상 3 : 20 단 에서부터 브 엘 세바 까지 의 온 이스라엘 이 사무엘 은 여호와 의 선지자 로 세 우심 을 입 은 줄 을 알 았 더라 삼하 3 : 10 그 맹세 는 곧 이 나라 를 사울 의 집 에서 다윗 에게 옮겨서 그 위 를 단 에서 브 엘 세바 까지 이스라엘 과 유다 에 세우 리라 하 신 것 이 니라 하 매 삼하 17 : 11 나 의 모략 은 이러 하 니이다 온 이스라엘 을 단 부터 브 엘 세바 까지 바닷가 의 많 은 모래 같이 왕 께 로 모으 고 친히 전장 에 나가 시 고 삼하 24 : 2 왕 이 이 에 그 곁 에 있 는 군대 장관 요압 에게 이르 되 너 는 이스라엘 모든 지파 가운데 로 다니 며 단 에서부터 브 엘 세바 까지 인구 를 조사 하 여 그 도수 를 내게 알 게 하 라 왕상 4 : 25 솔로몬 의 사 는 동안 에 유다 와 이스라엘 이 단 에서부터 브 엘 세바 에 이르 기 까지 각기 포도나무 아래 와 무화과나무 아래 서 안연히 살 았 더라 대상 21 : 2 다윗 이 요압 과 백성 의 두목 에게 이르 되 너희 는 가 서 브 엘 세바 에서부터 단 까지 이스라엘 을 계수 하 고 돌아와서 내 게 고하 여 그 수효 를 알 게 하 라 문제 는 어떻게 히스기야 의 명령 이 그 의 통치 영역 이 아닌 북 왕국 에 까지 시달 될 수 있 었 겠 는가 하 는 것 이 다 . 그러나 그 당시 이스라엘 은 호세아 왕 의 통치 아래 매우 허약 했 기 때문 에 이스라엘 사람 들 이 유다 의 예루살렘 에 왕래 할 수 있 었 다 . 그 때 가 북 이스라엘 의 호세아 왕 이 앗 시리아 에 사로잡혀 간 후 인지 도 모른다 . 여하튼 여기 에서 히스기야 의 신앙 적 판단 을 엿볼 수 있 다 . 보발 군 들 은 ‘ 뛰 는 자 들 ’ 이 란 의미 로 당시 히스기야 의 메시지 를 북 이스라엘 에 전했 던 발 이 빠른 자 들 을 말 한다 . 그 백성 은 사로잡혀 간 후 남 아 있 던 이스라엘 백성 이 다 . 만약 그 들 이 하나님 께 로 돌아오 면 하나님 께서 도 그 들 에게 로 돌아오 신다고 한다 . 슥 1 : 3 그러므로 너 는 무리 에게 고하 기 를 만군 의 여호와 께서 이 처럼 이르 시 되 너희 는 내게로 돌아오 라 나 만군 의 여호와 의 말 이 니라 그리 하 면 내 가 너희 에게 로 돌아가 리라 나 만군 의 여호와 의 말 이 니라 하나님 이 돌아오 신다 함 은 결국 회개 하 는 자 를 친히 찾 아 오 시 는 하나님 의 사랑 과 자비 를 나타내 는 말씀 이 다 . 따라서 바알 을 섬기 던 조상 들 을 본받 지 말 고 예루살렘 성전 에 돌아와서 여호와 를 섬기 라고 한다 . 왜냐하면 예루살렘 성전 에서 여호와 를 섬기 는 규례 는 여호 와 하나님 께서 친히 주 신 것 이 기 때문 이 다 . 그것 이 신약 시대 에 는 영원 토록 동일 하 신 예수 그리스도 로 말미암 아 성취 되 었 다 . 히 13 : 8 예수 그리스도 는 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 시 니라 영원히 거룩 케 하 신 전 은 구약 의 제사 제도 가 예수 그리스도 로 말미암 아 영구히 성취 될 계시 적 인 의미 를 지니 고 있 다 . 그 들 이 여호와 께 로 돌아와서 하나님 을 섬기 기 만 하 면 그 들 중 사로잡혀 간 자 들 이 자유 를 얻 어 고국 으로 돌아오 리라는 것 이 다 . 히스기야 왕 이 메시지 ( message ) 를 전달 한 결과 에 대해 다음 과 같이 표현 이 되 었 다 . ① 조롱 하 는 자 들 이 생겼 음 . ② 순종 하 는 자 들 이 생겼 음 . ③ 유다 사람 들 은 명령 을 일심 으로 준행 하 였 음 . ‘ 열심 ’ 이란 그 들 이 한 뜻 으로 단합 한 것 을 가리키 며 , 그 단합 은 오직 하나님 의 감동 하 심 으로 말미암 은 것 이 었 다 . 그러므로 인간 이 하나님 의 말씀 에 순종 할 수 있 는 믿음 은 하나님 이 주 신 선물 인 것 이 다 . 히스기야 는 전국 에서 백성 들 을 불러 모아 유월절 을 지켰 으나 , 그 들 이 유월절 의 규례 를 어기 고 제대로 지키 지 못하 였 다 . 따라서 히스기야 가 그 들 을 위하 여 대신 간구 함 으로 하나님 의 사유 하 심 을 받 게 되 었 다 . 한편 유월절 과 무교절 은 본래 연속 적 으로 지켰으며 이중 적 인 의미 가 있 었 는데 , 나중 에 는 이것 을 합하 여 유월절 이 라 했으며 혹은 무교절 이 라고 도 했 다 . 유월절 은 재앙 이 넘어감 을 의미 하 고 , 무교절 은 누룩 없 는 떡 을 먹 는 절기 이 므로 결국 은 같 은 내용 을 설명 한다고 볼 수 있 다 . 무교절 은 유월절 에 이어서 한 주간 지키 는 절기 이 다 . 무교절 과 유월절 은 출애굽 사건 으로 인해 발원 된 것 이 다 . 무교절 15 너희 는 칠 일 동안 무교병 을 먹 을 찌 니 그 첫날 에 누룩 을 너희 집 에서 제하 라 무릇 첫날 부터 칠 일 까지 유교 병 을 먹 는 자 는 이스라엘 에서 끊 쳐 지 리라 16 너희 에게 첫날 에 도 성회 요 제 칠 일 에 도 성회 가 되 리니 이 두 날 에 는 아무 일 도 하 지 말 고 각인 의 식물 만 너희 가 갖출 것 이 니라 17 너희 는 무교절 을 지키 라 이 날 에 내 가 너희 군대 를 애 굽 땅 에서 인도 하 여 내 었 음 이 니라 그러므로 너희 가 영원 한 규례 를 삼 아 이 날 을 대대로 지킬 찌 니라 18 정월 에 그 달 십 사 일 저녁 부터 이 십 일 일 저녁 까지 너희 는 무교병 을 먹 을 것 이 요 19 칠 일 동안 은 누룩 을 너희 집 에 있 지 않 게 하 라 무릇 유교 물 을 먹 는 자 는 타국인 이 든지 본국 에서 난 자 든지 무론 하 고 이스라엘 회중 에서 끊 쳐 지 리니 20 너희 는 아무 유교 물 이 든지 먹 지 말 고 너희 모든 유 하 는 곳 에서 무교병 을 먹 을 찌 니라 ( 개역 한글 판 출 12 장 ) 제사장 들 이 전 에 성전 을 성결 케 했 던 것 처럼 이제 예루살렘 에 모인 회중 이 단결 하 여 아하스 왕 이 세운 모든 우상 시설 들 을 제거 하 였 다 . 대하 28 : 24 - 25 아하스 가 하나님 의 전 의 기구 들 을 모아 훼파 하 고 또 여호와 의 전 문 들 을 닫 고 예루살렘 구석 마다 단 을 쌓 고 유다 각 성읍 에 산당 을 세워 다른 신 에게 분향 하 여 그 열조 의 하나님 여호와 의 노 를 격발 케 하 였 더라 ‘ 일어나 ’ 라는 말 은 그 들 이 자원 하 여 그 일 에 착수 한 것 과 그 들 의 성결 운동 이 매우 열성 적 이 었 음 을 보여 준다 . 그러므로 제사장 과 레위 사람 들 이 부끄러워 하 였 다 . 유월절 에 참여 한 사람 들 이 의식 적 으로 불결 했 음 에 도 불구 하 고 ( 시체 를 만진 것 ) 유월절 음식 을 먹 었 다는 것 이 다 . 민 9 : 6 때 에 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 되 어서 유월절 을 지킬 수 없 는 사람 들 이 있 었 는데 그 들 이 당일 에 모세 와 아론 앞 에 이르 러 민 19 : 11 사람 의 시체 를 만진 자 는 칠 일 을 부정 하 리니 백성 들 이 그런 과오 를 범했 을 때 에 히스기야 는 그 들 을 위하 여 하나님 께 기도 하 였 고 또 한 기도 의 응답 도 받 았 다 . 비록 그 들 이 실수 는 하 였 지만 그 마음 은 철저히 진정 한 하나님 께 로 돌아와 살 겠 다는 준비 가 되 어 있 었 다 . 그러므로 히스기야 의 기도 는 그 들 의 외 적 인 실수 에 대한 용서 를 간구 함 이 었 다 . 온 이스라엘 백성 이 7 일 간 유월절 절기 를 지키 고 도 헤어질 줄 모르 고 하나님 의 은혜 에 감사 하 여 다시 7 일 을 연장 하 여 절기 를 지키 고 하나님 의 축복 을 받 는 놀라운 부흥 운동 을 기록 하 고 있 다 . 처음 에 는 북쪽 이스라엘 이 냉소 하 고 조롱 하 였 는데 나중 에 는 다수 가 돌이키 고 참여 하 여 같이 즐거워 하 였으니 결국 성공 적 으로 연장 된 부흥 운동 이 었 음 을 알 수 있 다 . 또한 이방인 들 도 유월절 에 참여 케 하 였으며 솔로몬 왕 이후 이렇게 성대 하 게 절기 를 지킬 때 가 없 었 다 . 그래서 백성 들 에게 큰 즐거움 이 임하 였음을 보여준다 . 물론 그 들 이 그 절기 를 기쁨 으로 지켰 지만 , 그 절기 를 지킨 뒤 에 주어진 기쁨 은 더욱 컸 다 . 레위 사람 들 과 제사장 들 은 처음 에 는 부끄러움 을 무릅쓰 고 참여 하 였으나 그 들 이 순종 한 결과 하나님 의 은혜 를 받 았 으며 나중 에 는 기뻐하 고 여호 와 하나님 을 찬송 하 였 다 . 그러므로 여기 모인 사람 들 이 자기 제물 로 드릴 송아지 나 양 도 많 은 숫자 가 공급 되 었 을 것 이 다 . 구약 시대 에 하나님 께 제물 을 강조 한 것 은 결국 그 일 이 장차 오 실 예수 그리스도 에 대한 신앙 을 예표 하 기 때문 이 다 . 그 들 은 성회 초기 에 성결 문제 에 있 어서 부끄러움 을 당할 정도 로 일반 회중 보다 타락 했으나 인간 적 인 외 적 요소 는 생각 하 지 않 고 겸손히 순종 하 였 다 . 그 결과 그 들 은 이제 백성 들 을 위하 여 축복 함 으로써 하나님 의 응답 을 받 는 존귀 한 위치 에 서 게 된 것 이 다 . 3 . 결론 유월절 과 두 번 째 유월절 은 모두 다 성경 에 나와 있 기 때문 에 우리 는 이것 을 철저히 연구 를 하 여서 여기 서 내포 하 는 것 이 무엇 인지 확실히 알 아야 되 겠 다 . 서두 에서 말 한 것 처럼 유월절 의 내용 은 지금 까지 신앙 생활 을 하 면서 많이 들 었 지만 두 번 째 유월절 의 이야기 는 거의 듣 지 못하 였 다 . 그래서 이 두 번 째 유월절 의 중요 성 을 잘 인식 하 여 지금 부터 본격 적 으로 우리 세대 에 어떤 관련 이 있 는 지 알아보 자 . ① 사람 의 시체 로 인하 여 부정 케 된 자 ; 우리 가 하나님 의 백성 으로써 하나님 의 뜻대로 살 려고 하 면 부정 한 것 과 조금 도 타협 을 하 면 안 되 는 것 이 다 . 부정 한 것 과 타협 을 하 는 것 은 맑 은 물 에 검정 잉크 를 떨 어 뜨리 는 것 과 같 기 때문 에 금방 오염 이 되 어 버린다 . 요일 1 : 5 우리 가 저 에게서 듣 고 너희 에게 전하 는 소식 이 이것 이 니 곧 하나님 은 빛 이 시 라 그 에게 는 어두움 이 조금 도 없 으시 니라 1 : 6 만일 우리 가 하나님 과 사귐 이 있 다 하 고 어두운 가운데 행하 면 거짓말 을 하 고 진리 를 행치 아니함 이 거니와 1 : 7 저 가 빛 가운데 계신 것 같이 우리 도 빛 가운데 행하 면 우리 가 서로 사귐 이 있 고 그 아들 예수 의 피 가 우리 를 모든 죄 에서 깨끗 하 게 하 실 것 이 요 1 : 8 만일 우리 가 죄 없 다 하 면 스스로 속이 고 또 진리 가 우리 속 에 있 지 아니할 것 이 요 1 : 9 만일 우리 가 우리 죄 를 자백 하 면 저 는 미쁘 시 고 의 로우 사 우리 죄 를 사하 시 며 모든 불의 에서 우리 를 깨끗 케 하 실 것 이 요 1 : 10 만일 우리 가 범죄 하 지 아니하 였 다 하 면 하나님 을 거짓말 하 는 자 로 만드 는 것 이 니 또한 그 의 말씀 이 우리 속 에 있 지 아니하 니라 요일 2 : 4 저 를 아 노라 하 고 그 의 계명 을 지키 지 아니하 는 자 는 거짓말 하 는 자 요 진리 가 그 속 에 있 지 아니하 되 2 : 5 누구 든지 그 의 말씀 을 지키 는 자 는 하나님 의 사랑 이 참으로 그 속 에서 온전 케 되 었 나니 이 로써 우리 가 저 안 에 있 는 줄 을 아 노라 2 : 6 저 안 에 거한 다 하 는 자 는 그 의 행하 시 는 대로 자기 도 행할 지 니라 그래서 우리 는 매 순간 마다 우리 의 삶 을 점검 하 면서 내 자신 이 죄 로 오염 이 되 어 있 는가 늘 반성 을 하 여야 한다 . 죄 로 오염 이 되 면 맑 은 정신 이 되 지 못하 고 미혹 된 심령 이 될 수 가 있 기 때문 에 우리 는 언제나 하나님 앞 에 한 점 부끄러움 이 없 는 신앙인 이 되 도록 최선 을 다 해야 한다 . 살전 5 : 23 평 강의 하나님 이 친히 너희 로 온전히 거룩 하 게 하 시 고 또 너희 온 영과 혼 과 몸 이 우리 주 예수 그리스 도 강림 하 실 때 에 흠 없 게 보전 되 기 를 원하 노라 살전 3 : 13 너희 마음 을 굳 게 하 시 고 우리 주 예수 께서 그 의 모든 성도 와 함께 강림 하 실 때 에 하나님 우리 아버지 앞 에서 거룩 함 에 흠 이 없 게 하 시 기 를 원하 노라 눅 1 : 6 이 두 사람 이 하나님 앞 에 의인 이 니 주 의 모든 계명 과 규례 대로 흠 이 없이 행하 더라 엡 1 : 4 곧 창세 전 에 그리스도 안 에서 우리 를 택하 사 우리 로 사랑 안 에서 그 앞 에 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 시 려고 벧후 3 : 14 그러므로 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 이것 을 바라보 나니 주 앞 에서 점 도 없 고 흠 도 없이 평강 가운데 서 나타나 기 를 힘쓰 라 계 14 : 5 그 입 에 거짓말 이 없 고 흠 이 없 는 자 들 이 더 라딤 전 6 : 14 우리 주 예수 그리스 도 나타나 실 때 까지 점 도 없 고 책망 받 을 것 도 없이 이 명령 을 지키 라 ② 먼 여행 중 에 있 는 자 ; 우리 는 하나님 과 대화 를 할려고 하 면 언제나 하나님 과 가까이 있 어야 한다 . 하나님 과 멀리 있 으면 죄악 가운데 빠지 기 쉽 기 때문 에 언제나 하나님 을 내 마음 에 모시 고 죄 를 짓 는 생활 을 철저히 배격 하 여야 한다 . 영 적 으로 사람 이 먼 여행 중 에 있 다는 것 은 하나님 과 멀리 떨어져 있 기 때문 에 언제나 빨리 회개 를 하 여 하나님 께로 즉시 돌아와야 한다 . 하나님 과 자꾸 만 멀 어 지 면 영 적 으로 무뎌 진다 . 그래서 나중 에 는 하나님 과 의 관계 가 끊어질 가능 성 이 있 기 때문 에 늘 조심 하 여야 하 는 것 이 다 . 롬 6 : 23 죄 의 삯 은 사망 이 요 하나님 의 은사 는 그리스도 예수 우리 주 안 에 있 는 영생 이 니라 약 1 : 14 오직 각 사람 이 시험 을 받 는 것 은 자기 욕심 에 끌려 미혹 됨 이니 히 3 : 10 그러므로 내 가 이 세대 를 노하 여 가 로되 저희 가 항상 마음 이 미혹 되 어 내 길 을 알 지 못하 는도다 하 였 고 딤 전 4 : 1 그러나 성령 이 밝히 말씀 하 시 기 를 후일 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 케 하 는 영과 귀신 의 가르침 을 좇 으리라 하 셨으니 하나님 은 거룩 하 시 기 때문 에 하나님 의 형상 을 닮 은 우리 도 항상 거룩 한 삶 을 영위 하 여야 한다 . 하나님 의 속성 을 닮 은 거룩 한 행실 이 우리 속 에 있 도록 날 마다 우리 의 신앙 을 점검 하 여야 한다 . 벧후 3 : 11 - 13 이 모든 것 이 이렇게 풀 어 지 리니 너희 가 어떠 한 사람 이 되 어야 마땅 하 뇨 거룩 한 행실 과 경건 함 으로 하나님 의 날 이 임하 기 를 바라보 고 간절히 사모 하 라 그 날 에 하늘 이 불 에 타 서 풀 어 지 고 체질 이 뜨거운 불 에 녹 아 지 려니와 우리 는 그 의 약속 대로 의의 거하 는 바 새 하늘 과 새 땅 을 바라보 도다 유 1 : 14 아담 의 칠 세 손 에녹 이 사람 들 에게 대하 여도 예언 하 여 이르 되 보 라 주 께서 그 수만 의 거룩 한 자 와 함께 임하 셨 나니 유 1 : 20 - 21 사랑 하 는 자 들 아 너희 는 너희 의 지극히 거룩 한 믿음 위 에 자기 를 건축 하 며 성령 으로 기도 하 며 하나님 의 사랑 안 에서 자기 를 지키 며 영생 에 이르 도록 우리 주 예수 그리스도 의 긍휼 을 기다리 라 벧전 1 : 15 - 16 오직 너희 를 부르 신 거룩 한 자 처럼 너희 도 모든 행실 에 거룩 한 자 가 되 라 기록 하 였으되 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 할지 어다 하 셨 느니라 벧전 2 : 5 너희 도 산 돌 같이 신령 한 집 으로 세워 지 고 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 이 기쁘 게 받 으실 신령 한 제사 를 드릴 거룩 한 제사장 이 될지 니라 롬 12 : 1 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제사 로 드리 라 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 롬 6 : 19 너희 육신 이 연약 하 므로 내 가 사람 의 예대 로 말 하 노니 전 에 너희 가 너희 지체 를 부정과 불법 에 드려 불법 에 이른 것 같이 이제 는 너희 지체 를 의 에게 종 으로 드려 거룩 함 에 이르 라 롬 6 : 22 그러나 이제 는 너희 가 죄 에게서 해방 되 고 하나님 께 종이 되 어 거룩 함 에 이르 는 열매 를 얻 었 으니 이 마지막 은 영생 이 라 고전 1 : 2 고린도 에 있 는 하나님 의 교회 곧 그리스도 예수 안 에서 거룩 하 여 지 고 성도 라 부르 심 을 입 은 자 들 과 또 각처 에서 우리 의 주 곧 저희 와 우리 의 주 되 신 예수 그리스도 의 이름 을 부르 는 모든 자 들 에게 엡 4 : 24 하나님 을 따라 의 와 진리 의 거룩 함 으로 지 으심을 받 은 새 사람 을 입 으라 딤 전 4 : 5 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 하 여짐 이 니 라히 2 : 11 거룩 하 게 하 시 는 자 와 거룩 하 게 함 을 입 은 자 들 이 다 하나 에서 난지 라 그러므로 형제 라 부르 시 기 를 부끄러워 아니하 시 고 히 12 : 14 모든 사람 으로 더불 어 화평 함 과 거룩 함 을 좇 으라 이것 이 없이 는 아무 도 주 를 보 지 못하 리라 그러나 유월절 을 지키 지 아니하 는 자 는 그 백성 중 에서 끊 쳐 진다고 하 였으니 하나님 의 백성 이 라면 누구 나 유월절 을 지켜야 하 는 것 이 하나님 의 법 인 것 이 다 . 또한 유대 인 뿐 만 아니 라 타국인 ( 이방인 ) 이 너희 중 에 거하 여 유월절 을 지키 고자 하 면 유월절 율례 대로 그 규례 를 따라서 행하 라고 하 였 다 . 본토인 이나 우거 한 자 나 다 유월절 을 지키 면 하나님 이 받 으신다는 것 은 이스라엘 백성 뿐 만 아니 라 이방인 인 우리 에게 도 하나님 의 사랑 이 주어졌 음 을 극 적 으로 표현 한 것 이 라 하 겠 다 . 하나님 의 사랑 이 모든 사람 에게 주어진 놀라운 사건 이 아닐 수 없 는 것 이 다 . 롬 1 : 16 내 가 복음 을 부끄러워하 지 아니하 노니 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하나님 의 능력 이 됨 이 라 첫째 는 유대인 에게 요 또 한 헬라 인 에게 로 다갈 3 : 28 너희 는 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자주 자나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 이 니라 행 19 : 10 이 같이 두 해 동안 을 하 매 아시아 에 사 는 자 는 유대인 이나 헬라 인 이나 다 주 의 말씀 을 듣 더라 롬 3 : 9 그러면 어떠 하 뇨 우리 는 나 으뇨 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이나 다 죄 아래 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니 라고 전 12 : 13 우리 가 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유자 나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 느니라 나 는 두 번 째 유월절 을 공부 하 면서 “ 이 늦 은 유월절 이 우리 에게 주 는 교훈 은 무엇 인가 ? ” 를 조용히 생각 하 게 되 었 다 . 마치 아파트 계단 의 경우 처럼 여호와 의 일곱 절기 를 생각 할 때 마다 반드시 이 사건 ( 유월절 ) 이 지나가 고 난 다음 에 다음 사건 ( 무교절 ) 이 있 음 을 엿볼 수 가 있 다 . ① 유월절 ( 1 월 14 일 ) → ② 무교절 ( 1 월 15 일 ~ 21 일 ) → ③ 초 실절 ( 1 월 16 일 ) → ④ 오순절 ( 맥추절 = 칠칠절 = 3 월 6 일 ) → ⑤ 나팔절 ( 신년 절 = 7 월 1 일 ) → ⑥ 속죄 절 ( 7 월 10 일 ) → ⑦ 초막절 ( 장막절 = 수장절 = 7 월 15 일 ~ 21 일 ) 순 으로 되 어 있 다 . 반드시 유월절 의 사건 이 일어나 야 무교절 의 사건 이 일어나 고 , 그 다음 에 초 실절 의 사건 이 있 음 을 암시 하 고 있 는 것 이 다 . 어느 누구 를 막론 하 고 유월절 에서 곧 바로 초 실절 이나 나팔절 로 갈 수 가 없 다 . 그렇게 우리 가 무 질서 하 게 하나님 께 갈 수 가 있 다면 그 사람 은 강도 요 , 절도 인 것 이 다 . 반드시 하나님 께서 정하 신 절기 의 순서 대로 한 계단 씩 올라 가 야 만 한다 . 요 10 : 1 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 양 의 우리 에 문 으로 들어가 지 아니하 고 다른 데 로 넘어가 는 자 는 절도 며 강도 요 10 : 2 문 으로 들어가 는 이 가 양 의 목자 라 10 : 3 문지기 는 그 를 위하 여 문 을 열 고 양 은 그 의 음성 을 듣 나니 그 가 자기 양 의 이름 을 각각 불러 인도 하 여 내 느니라 10 : 4 자기 양 을 다 내 어 놓 은 후 에 앞서 가 면 양 들 이 그 의 음성 을 아 는 고 로 따라오 되 10 : 5 타인 의 음성 은 알 지 못하 는 고로 타인 을 따르 지 아니하 고 도리어 도망 하 느니라 10 : 6 예수 께서 이 비유 로 저희 에게 말씀 하 셨으나 저희 는 그 하신 말씀 이 무엇 인지 알 지 못하 니라 10 : 7 그러므로 예수 께서 다시 이르 시 되 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 하 노니 나 는 양 의 문 이 라 10 : 8 나 보다 먼저 온 자 는 다 절 도 요 강 도 니 양 들 이 듣 지 아니하 였 느니라 10 : 9 내 가 문 이 니 누구 든지 나 로 말미암 아 들어가 면 구원 을 얻 고 또는 들어가 며 나오 며 꼴 을 얻 으리라 10 : 10 도적 이 오 는 것 은 도적질 하 고 죽이 고 멸망 시키 려는 것 뿐 이 요 내 가 온 것 은 양 으로 생명 을 얻 게 하 고 더 풍성히 얻 게 하 려는 것 이 라 10 : 11 나 는 선한 목자 라 선한 목자 는 양 들 을 위하 여 목숨 을 버리 거니와 10 : 12 삯 꾼 은 목자 도 아니 요 양 도 제 양 이 아니 라 이리 가 오 는 것 을 보 면 양 을 버리 고 달아나 나니 이리 가 양 을 늑탈 하 고 또 헤치 느니라 10 : 13 달아나 는 것 은 저 가 삯 꾼 인 까닭 에 양 을 돌아보 지 아니함 이나 10 : 14 나 는 선한 목자 라 내 가 내 양 을 알 고 양 도 나 를 아 는 것 이 10 : 15 아버지 께서 나 를 아 시 고 내 가 아버지 를 아 는 것 같 으니 나 는 양 을 위하 여 목숨 을 버리 노라 요한 계시록 의 내용 에서 도 반드시 문 들 을 통과 하 여 갈 수 있 음 을 말 하 여 주 고 있 다 . 계 22 : 14 그 두루마기 를 빠 는 자 들 은 복 이 있 으니 이 는 저희 가 생명나무 에 나아가 며 문 들 을 통하 여 성 에 들어갈 권세 를 얻 으려 함 이 로다 늦 은 유월절 과 늦 은 무교절 이 성경 에 기록 된 것 으로 보 면 늦 은 초 실절 도 당연히 지킨 것 ( ? ) 으로 추리 를 해 볼 수 가 있 는 것 이 다 . 왜냐하면 , 늦 은 무교절 ( 2 월 15 일 ~ 21 일 ) 안 에 안식 후 첫 날 인 늦 은 초 실절 이 있 기 때문 이 다 . 그러므로 , 늦 은 무교절 을 다 지키 는 것 은 늦 은 초 실절 을 다 지키 는 경우 에 해당 된다 . 9 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 10 이스라엘 자손 에게 고하 여 이르 라 너희 나 너희 후손 중 에 시체 로 인하 여 부정 케 되 든지 먼 여행 중 에 있 든지 할찌 라도 다 여호 와 앞 에 마땅히 유월절 을 지키 되 11 이월 십 사 일 해 질 때 에 그것 을 지켜서 어린 양 에 무교병 과 쓴 나물 을 아울러 먹 을 것 이 요 12 아침 까지 그것 을 조금 도 남겨 두 지 말 며 그 뼈 를 하나 도 꺾 지 말 아서 유월절 모든 율례 대로 지킬 것 이 니라 ( 민 9 장 ) 15 이월 십 사 일 에 유월절 양 을 잡 으니 제사장 과 레위 사람 이 부끄러워 하 여 성결 케 하 고 번 제물 을 가지 고 여호와 의 전 에 이르 러 16 규례 대로 각각 자기 처소 에 서 고 하나님 의 사람 모세 의 율법 을 좇 아 제사장 이 레위 사람 의 손 에서 피 를 받 아 뿌리 니라 ( 대하 30 장 ) 13 이월 에 백성 이 무교절 을 지키 려 하 여 예루살렘 에 많이 모이 니 심히 큰 회 라 ( 대하 30 장 ) 이 와 마찬가지 로 두 번 째 ( 늦 은 ) 유월절 을 통해서 우리 는 다음 과 같이 늦 은 절기 들 을 연상 해 볼 수 가 있 는 것 이 다 . ① 늦 은 유월절 → ② 늦 은 무교절 → ③ 늦 은 초 실절 → ④ 늦 은 오순절 ( 맥추절 = 칠칠절 ) → ⑤ 늦 은 나팔절 ( 신년 절 ) → ⑥ 늦 은 속죄 절 → ⑦ 늦 은 초막절 ( 장막절 = 수장절 ) 의 순서 를 상상 할 수 가 있 다 . 위 의 절기 들 을 하나 씩 거쳐야 만 이 우리 가 진실로 하나님 을 만날 수 있 는 것 이 다 . 그런데 위 의 절기 들 을 보 면 하나 같이 그 절기 의 날짜 를 가지 고 있 는 것 이 다 . 이 와 같이 그 절기 의 날짜 가 없 는 것 은 하나 도 없 다 . 모두 다 절기 마다 고유 의 날짜 를 갖 고 있 는 것 이 다 . 그래서 하나님 의 시간표 에 있 어서 날짜 는 성경 적 으로 기록 이 되 어 있 기 때문 에 굉장히 중요 한 것 이 다 . 이것 을 무시 하 면 절대로 안 된다 . 여러분 이 날짜 를 무시 한 것 만큼 하늘나라 에 들어갈 확률 이 적어지 는 것 이 다 . 왜냐하면 성경 에 기록 된 이 날짜 는 바로 하나님 의 말씀 이 기 때문 인 것 이 다 . 마 5 : 19 그러므로 누구 든지 이 계명 중 에 지극히 작 은 것 하나 라도 버리 고 또 그 같이 사람 을 가르치 는 자 는 천국 에서 지극히 작 다 일컬 음 을 받 을 것 이 요 누구 든지 이 를 행하 며 가르치 는 자 는 천국 에서 크 다 일컬 음 을 받 으리라 그래서 그 날 과 그 때 는 아무 도 모른다고 생각 하 면서 손 과 마음 을 놓 고 기다리 면 ( ? ) 절대로 안 되 는 것 이 다 . 거의 대부분 의 사람 들 이 말 하 는 소리 가 정석 ( 定石 ) 이 아니 다 . 노아 와 롯 의 때 처럼 인자 의 때 에 도 마찬가지 로 심판 의 날짜 를 알 고 있 는 노아 와 롯 과 같 은 자 가 의로운 자 인 것 이 다 . 우리 는 노아 처럼 5 가지 의 의로운 면 이 나타나 도록 노력 을 해야 할 것 이 다 . 창 6 : 8 - 9 그러나 노아 는 여호와 께 은혜 를 입 었 더라 노아 의 사적 은 이러 하 니라 노아 는 의인 이 요 당세 에 완전 한 자 라 그 가 하나님 과 동행 하 였으며 창 6 : 22 노아 가 그 와 같이 하 되 하나님 이 자기 에게 명하 신 대로 다 준행 하 였 더라 창 7 : 5 노아 가 여호와 께서 자기 에게 명하 신 대로 다 준행 하 였 더라 노아 처럼 여호와 께 은혜 를 입 고 , 의인 이 되 고 , 당세 에 완전 한 자 가 되 고 , 하나님 과 동행 하 고 , 하나님 이 자기 에게 명하 신 대로 다 준행 하 는 자 가 되 어야 한다 . 그렇게 할 때 하나님 은 노아 에게 심판 의 날짜 를 알려 주 듯이 우리 에게 휴거 의 날짜 를 성령 의 영감 으로 알려 주 시 는 것 이 다 . 성경 을 통해 살펴보 면 우리 는 유월절 , 무교절 , 초 실절 , 오순절 이 다 성취 된 것 을 알 수 가 있 다 . 실제로 이 절기 들 이 시간 이 지나간 것 처럼 모두 다 성취 되 었 다 . 이것 은 예수 님 의 초림 과 관계 된 사건 들 이 기 때문 인 것 이 다 . 그러면 이 마지막 때 에 재림 과 관계 된 나팔절 , 속죄 절 , 초막절 의 관계 를 생각 하 여 보 자 . 1992 년 도 에 나팔절 은 9 월 28 일 ( 월 ) 인데 10 월 28 일 ( 수 ) 날 전 세계 에 늦 은 나팔절 이 전하 여 졌 다 . 만일 그 날 전 세계 에 전하 여 지 지 않 았 다고 한다면 우리 는 또 다시 나팔절 을 사모 하 고 기다려야 할 것 이 다 . 왜냐하면 이 나팔절 이 온전히 이루 어 져야 만 이 속죄 절로 넘어갈 수 가 있 기 때문 인 것 이 다 . 다시 말 해서 나팔절 을 거치 지 않 고서 는 절대로 속죄 절로 들어갈 수 가 없 는 것 이 다 . 그러므로 이 마지막 때 에 늦 은 나팔절 의 성취 를 이루 었 다 ( 1992 년 10 월 28 일 ) 고 믿 기 때문 에 우리 는 늦 은 속죄 절 을 기다렸 고 , 그 후 에 늦 은 초막절 을 기다리 고 있 는 것 이 다 . 그러면 마지막 때 에 속죄 절 은 어떻게 성취 될 것 인가 ? 그런데 공교 롭 게 도 속죄 절 의 날 이 2001 년 9 월 11 일 쌍둥이 빌딩 의 폭파 로 전 세계 사람 들 을 놀라 게 하 였 다 . 정말로 슬픔 이 복받쳐 오르 는 시기 였 다 . 거대 한 두 빌딩 이 마치 모래 성 으로 쌓 은 것 처럼 순식간 에 와르르 ~~ 무너지 는 것 을 매스컴 을 통하 여 모두 목격 하 였 기 때문 이 다 . 이 날 이 공교 롭 게 도 늦 은 나팔절 ( 8 월 1 일 ) 이 난지 10 년 째 되 는 해 였 다 . ( 8 월 10 일 ) 8 월 1 일 = 1 년 , 8 월 2 일 = 2 년 , ..., 8 월 10 일 = 10 년 으로 수 가 나온다 . 지금 은 늦 은 초막절 끝 날 이 기 때문 에 하나님 이 심판 하 실 기약 이 다 되 었 다 . 정말로 성경 적 인 근거 가 너무나 충분 하 게 증명 이 된다 . 우리 가 하나님 앞 에 가 면 정말로 할 말 이 없 을 것 이 다 . 합 2 : 20 오직 여호 와 는 그 성전 에 계시 니 온 천 하 는 그 앞 에서 잠잠 할지 니라 우리 는 두 가지 를 앞 으로 추론 해 볼 수 있 다 . 1992 년 10 월 28 일 이 과연 늦 은 나팔절 ( 휴거 시작점 ) 인가 ? 아니면 지금 까지 알려온 것 처럼 시한부 종말 론 자 들 이 지껄이 는 가짜 인 엉터리 인가 ? 정확 한 답 은 하나님 이 갖 고 있 기 때문 에 조만간 실현 될 것 으로 보인다 . 이것 이 진짜 이 면 조만간 휴거 사건 이 있 을 것 이 고 , 아니면 세계 역사 는 아무 일 없 는 듯이 또 다시 10 년 , 20 년 , ..., 100 년 이상 으로 흘러 갈 것 이 다 . 지금 은 인터넷 의 시대 로 전 세계 인구 의 10 억 명 ( ? ) 이 인터넷 을 사용 하 고 있 기 때문 에 급속도 로 예전 과 달리 복음 이 전파 되 고 있 는 것 이 다 . 단 12 : 4 다니엘 아 마지막 때 까지 이 말 을 간수 하 고 이 글 을 봉함 하 라 많 은 사람 이 빨리 왕래 하 며 지식 이 더 하리 라 그러므로 하나님 앞 에서 우리 는 예수 님 오 시 는 소식 을 듣 지 못하 였 다 ( ?) 고 하소연 할 수 가 없 는 것 이 다 . 사람 이 예수 님 의 재림 의 소식 을 듣 지 못한 것 은 ① 현대인 이 사용 하 는 인터넷 의 환경 을 몰라 게을러서 못 들 었 거나 , ② 날짜 를 이야기 하 면 미혹 된 것 ( ? ) 으로 생각 을 하 였 거나 , ③ 아예 재림 에 관심 이 없 어서 못 들 은 것 이 기 때문 에 이러 한 생각 은 모두 다 하나님 앞 에서 용납 될 수 가 없 다 . 정말로 주 님 이 오 시 는 긴박 한 이 때 에 영 적 으로 나 , 육적 으로 나 지금 이 세대 에 돌 아 가 는 것 을 보 면 피부 에 와 닿 는 것 이 다 . 마지막 때 의 말씀 이 저절로 지금 우리 세대 에 적용 이 되 는 것 을 확실히 느낄 수 가 있 다 . 딤 후 3 : 1 네 가 이것 을 알 라 말세 에 고통 하 는 때 가 이르 리니 3 : 2 사람 들 은 자기 를 사랑 하 며 돈 을 사랑 하 며 자긍 하 며 교만 하 며 훼방 하 며 부모 를 거역 하 며 감사 치 아니하 며 거룩 하 지 아니하 며 3 : 3 무정 하 며 원통 함 을 풀 지 아니하 며 참소 하 며 절제 하 지 못하 며 사나우 며 선한 것 을 좋 아 아니하 며 3 : 4 배반 하 여 팔 며 조급 하 며 자 고 하 며 쾌락 을 사랑 하 기 를 하나님 사랑 하 는 것 보다 더 하 며 3 : 5 경건 의 모양 은 있 으나 경건 의 능력 은 부인 하 는 자니 이 같 은 자 들 에게서 네 가 돌아서 라