율법 과 은혜 ( 롬 3 : 19 - 31 ) 19 . 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 함 이 라 20 . 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 21 . 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 22 . 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 니 차별 이 없 느니라 23 . 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 24 . 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 25 . 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로써 믿음 으로 말미암 아 화목제 물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 26 . 곧 이때 에 자기 의 의 로 우심 을 나타내 사 자기 도 의 로우 시 며 또한 예수 믿 는 자 를 의롭 다 하 려 하심 이 라 27 . 그런즉 자랑 할 데 가 어디 냐 있 을 수 가 없 느니라 무슨 법 으로 냐 행위 로 냐 아니 라 오직 믿음 의 법 으로 니라 28 . 그러므로 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 29 . 하나님 은 다만 유대인 의 하나님 이 시 냐 또한 이방인 의 하나님 은 아니 시 냐 진실로 이방인 의 하나님 도 되 시 느니라 30 . 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또한 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 31 . 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 파기 하 느냐 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 . 그리스도인 들 이 신앙 생활 하 면서 가장 많이 갈등 하 고 혼동 하 는 부분 이 “ 율법 이 냐 은혜 이 냐 ” 라는 부분 일 것 입니다 . 율법 을 지키 자니 은혜 가 없 고 , 은혜 를 누리 자니 율법 이 무시 되 어 지 는 균형 잡 기 어려운 부분 이 율법 과 은혜 의 부분 입니다 . 그러나 율법 없이 는 은혜 를 알 수 가 없 고 , 은혜 없이 는 율법 이 온전 해지지 않 기 때문 에 우리 는 어느 것 하나 를 간과 ( 看 : 볼 간 過 : 지날 관 ) 할 수 가 없 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 오늘 율법 과 은혜 의 긴밀 한 관계 와 필요 성 에 대하 여 공부 하 려고 합니다 . 오늘 우리 가 읽 은 본문 에 등장 하 는 세 가지 단어 가 있 습니다 . 율법 , 하나님 의 의 ( 은혜 ) , 믿음 , 1 . 율법 - 하나님 께 지켜야 할 법 . 모세 의 율법 , 시내 산 에서 받 은 율법 . 십계명 , 그러나 그 십계명 을 중심 으로 유대 랍비 들 에 의하 여 구전 으로 만들 어 진 율법 의 종류 가 613 개 나 되 었 습니다 . 율법 이 유대 인 들 에게 의식 화 되 고 율법 화 되 는 계기 가 바벨론 포로 생활 이후 로 나타납니다 . 그 들 은 자신 들 이 바벨론 의 포로 가 된 이유 가 하나님 의 율법 을 소홀히 여겼 기 때문 이 라고 여기 고 , 포로 에서 풀려 난 후 더욱 율법 을 강조 하 고 지키 려고 노력 하 였 습니다 . 그러 다 보 니 율법 의 정신 과 의미 는 사라지 고 율법 자체 에 초점 을 두 게 된 것 입니다 . 그래서 우리 는 이러 한 형상 을 율법주의 라고 합니다 . 율법 은 결코 나쁘 거나 죄악 시 되 어서 는 안 되 는 것 입니다 . 율법 의 역할 이 우리 를 하나님 께 로 이끌 어 가 기 때문 입니다 . 19 절 , 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 에 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 에 있 게 하 려 함 이 라 . ( 현대인 의 성경 ) 우리 가 아 는 대로 율법 은 율법 아래 있 는 사람 들 에게 만 적용 됩니다 . 그래서 아무 도 변명 하 지 못하 고 모든 사람 이 다 하나님 앞 에 죄인 으로 서 게 하 려는 것 입니다 . 20 절 - 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 . ( 현대인 의 성경 ) 그래서 율법 을 지키 는 것 으로 는 하나님 앞 에서 아무 도 의롭 다는 인정 을 받 을 수 가 없 습니다 . 율법 은 다만 우리 가 죄인 이 라는 사실 을 깨닫 게 하 는 것 뿐 입니다 . 율법 의 역할 이 무엇 입니까 ? - 죄 를 깨닫 게 하 는 것 입니다 . 그리고 우리 가 하나님 앞 에서 죄인 임 을 확인 하 고 누구 도 그 앞 에서 핑계 를 대거 나 피할 수 없 도록 하 는 역할 을 하 는 것 입니다 . 왜 ? 하나님 은 율법 을 우리 에게 주 셔서 죄 를 깨닫 게 할까요 ? 죄 를 깨닫 고 , 자신 이 죄인 임 을 인정 하 는 자기 부인 의 고백 과 삶 이 있 어야 비로소 하나님 의 자녀 임 을 발견 하 게 되 기 때문 입니다 . 그러므로 죄인 임 을 발견 한다는 것 은 , 수치 스럽 고 부끄러운 일 이 아니 라 , 영광 의 자리 에 동참 하 는 은혜 요 , 영생 의 길 에 들어가 는 첫 관문 인 것 입니다 . 인간 의 노력 과 힘 으로 는 도저히 율법 을 법 으로 지켜낼 수 가 없 습니다 . 612 개 를 지키 고 1 개 를 어기 면 율법 을 다 어기 는 것 이 되 기 때문 입니다 . 그러면 또 다시 그 율법 을 지켜 나가 야 합니다 . 불 가능 한 것 입니다 . 율법 의 진의 ( 眞 : 참 진 意 : 뜻 의 ) 를 모른 체 , 율법 자체 를 지켜 내 려고 만 하 다 보 니 율법 이 무거운 짐 이 되 고 , 부담 스럽 고 , 딱딱 하 고 , 생명력 을 상실 하 게 된 것 입니다 . 그러나 예수 님 께서 는 무엇 이 라고 말씀 하 셨 습니까 ? 마 5 : 17 “ 내 가 율법 이나 선지자 를 폐하 러 온 줄 로 생각 하 지 말 라 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 하 게 하 려 함 이 라 ” 2 . 은혜 - 하나님 의 의 율법 의 실체 이 신 예수 님 이 오 신 것 입니다 . 21 절 - 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의 ( 은혜 ) 가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 . ( 현대인 의 성경 ) 그러나 지금 은 율법 과 관계없이 하나님 에게 의롭 다는 인정 을 받 을 수 있 는 길 이 열렸 습니다 . 그것 은 율법 과 예언자 들 에 의해서 증거 된 것 입니다 . 22 절 - 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 ( 은혜 ) 니 차별 이 없 느니라 . ( 현대인 의 성경 ) 예수 그리스도 를 믿 는 사람 이 면 누구 나 차별 없이 하나님 에게 의롭 다는 인정 을 받 습니다 . 율법 의 실체 이 시 고 , 완성 자 이 신 예수 그리스도 를 믿 는 자 들 에게 나타나 는 하나님 의 의 ( 은혜 ) 가 온 것 입니다 . 율법 을 지켜 내 서 자기 의 의 를 드러내 라고 주 신 것 이 아니 라 , 율법 의 주체 이 시 오 , 실체 이 신 예수 그리스도 를 알아보 고 믿 으라고 주 신 것 입니다 . 20 절 - 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 . 예수 를 알아보 는 자 들 에게 나타나 는 동일 한 특징 이 무엇 이 지요 ? 이사야 6 : 5 “ 그때 에 내 가 말 하 되 화 로 다 나 여 망하 게 되 었 도다 나 는 입술 이 부정 한 사람 이 요 나 는 입술 이 부정 한 백성 중 에 거주 하 면셔 만군 의 여호와 이 신 왕 을 뵈 었 음 이 로다 하 였 더라 ” 눅 5 : 8 “ 시몬 베드로 가 이 를 보 고 예수 의 무릎 아래 엎드려 이르 되 주 여 나 를 떠나 소서 나 는 죄인 이 로소이다 ” 빌 3 : 7 - 9 “ 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 , 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 , 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 ( 은혜 ) 라 . ” 죄인 임 을 발견 하 는 것 입니다 . 자기 를 부정 하 고 하나님 의 의 , 은혜 로 만 가능 함 을 깨닫 는 것 을 은혜 라고 합니다 . 율법 의 정신 은 사랑 입니다 . 그 사랑 의 실체 는 예수 그리스도 입니다 . 예수 그리스도 를 믿 음 으로 거듭난 사람 은 , 그리스도 의 사랑 이 거하 게 됩니다 . 율법 의 완성 은 사랑 이 기에 그 사랑 이 거한 사람 은 더 이상 율법 에 얽매이 지 않 습니다 . 오히려 율법 으로부터 자유 함 을 얻 습니다 . 예 를 들 어서 , 주일 을 지키 는 것 이 예수 의 사랑 을 모르 기 전 에 는 무거운 짐 이 고 , 억지 였 습니다 . 그러나 예수 의 사랑 이 내 안 에 거하 고 난 후 에 는 , 주일 이 기다려 지 고 그 날 이 얼마나 은혜 로운지 모릅니다 . 예배드리 는 시간 이 기다려 지 고 , 감사 예물 드리 는 것 이 하나 도 아깝 지 않 습니다 . 자발 적 인 봉사 와 헌신 과 수고 를 하 게 됩니다 . 그 은혜 는 말 로 표현 이 안 됩니다 . 경험 하 고 누리 는 자 들 만 이 아 는 하늘 의 은총 이 요 축복 입니다 . 이것 을 우리 는 진정한 복 이 라고 말 합니다 . 예수 님 이 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . 요 8 : 31 - 32 “ 그러므로 예수 께서 자기 를 믿 는 유대 인 들 에게 이르 시 되 너희 가 내 말 에 거하 면 참으로 내 제자 가 되 고 , 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 롭 게 하리 라 ” 3 . 믿 음 - 우리 가 얻 은 구원 은 율법 을 지켜서 얻 는 것 이 아닙니다 . 하나님 의 은혜 가 우리 에게 임하 고 그 은혜 , 즉 하나님 의 의가 우리 를 믿 음 으로 이끌 어서 예수 믿 는 믿음 을 주 십니다 . 그 믿음 으로 우리 는 율법 을 완성 케 하 신 예수 님 을 주인 삼 아 사 는 것 입니다 . 그러므로 우리 는 더 이상 율법 의 종 이 아니 라 , 율법 안 에서 자유 와 평화 와 하늘 의 은혜 를 마음껏 누리 게 된 것 입니다 . 무엇 으로 요 ? 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 , 즉 하나님 의 은혜 로 말 입니다 . 그러므로 율법 은 우리 에게 죄 를 깨닫 게 해 주 는 거울 입니다 . 하나님 의 은혜 로 , 예수 를 믿 음 으로 구원 받 은 성도 들 은 율법 에 얽매여 살 지 않 습니다 . 우리 의 삶 자제 가 율법 을 이루 는 삶 이 되 는 것 입니다 . 종종 우리 는 그럼에도 불구 하 고 넘어지 고 죄의식 에 갇히 기 도 합니다 . 그러나 거기 에 머무르 면 안 됩니다 . 반드시 예수 그리스도 의 십자가 앞 으로 나아가 야 합니다 . 우리 는 우리 의 인생 동안 이렇게 끊임없이 예수 의 십자가 의 은혜 를 바라보 고 그 앞 에서 발견 되 어 지 는 삶 을 살 아야 합니다 . 그래야 우리 의 거룩 과 성결 이 죄 로부터 오염 되 지 않 습니다 . 그러므로 율법 도 은혜 도 믿 음 도 우리 가 그리스도인 으로 살아가 는 동안 반드시 필요 한 것 들 입니다 . 율법 만 가지 고서 는 은혜 를 도저히 알 길 이 없 습니다 . 은혜 만 가지 고서 는 죄 를 깨달 을 수 가 없 습니다 . 믿 음 은 율법 과 은혜 의 결과 로서 나타나 는 신앙고백 이 요 , 그리스도인 의 열매 입니다 . 율법 의 주체 이 시 오 , 은혜 의 실체 이 신 예수 그리스도 를 내 삶 의 주인 이 요 삶 의 이유 로 고백 되 어 지 는 것 이 믿음 입니다 .