Letham 교수 에게 질문 을 했 다 . 왜 하나님 은 자신 의 삼 위 간 의 영원 한 내 적 관계 를 ' 출생 '( generation ) 과 ' 발생 '( procession ) 이 라는 개념 혹은 표현 으로 계시 했어야 했 는가 이런 표현 이나 개념 들 이 그것 을 계시 받 은 사람 들 에게 경건 생활 에 의 어떤 실제 적 인 유익 이 있 는 것 일까 맘 에 드 는 답변 을 듣 지 못했 다 . 계시 용어 에 좀 더 관심 을 갖 지 않 고 있 었 다는 것 을 드러낸다 . 나 의 질문 을 함께 들 었 던 사람 들 이 나 의 그 질문 으로 많 은 생각 을 하 게 되 었 다고 한다 . 쯧 . 하나님 의 계시 된 그 말씀 자체 에 관심 을 갖 는 것 . 기본 인데 , 이게 참 안 되 는 모양 이 다 . 이런 생각 을 하 고 있 는 나 는 지금 교만 해 지 고 있 다 . 이 교만 이 문제 이 다 . 오늘 출애굽기 21 장 6 절 에 는 상전 을 떠나 지 않 겠 다고 선언 하 는 종이 있 다면 그렇게 선언 하 는 것 , 그렇게 마음 을 표현 하 는 것 만 으로 끝나 지 않 는다 . " 상전 이 그 를 데리 고 재판장 에게 로 갈 것 이 요 또 그 를 문 이나 문설주 앞 으로 데리 고 가 서 그것 에다가 송곳 으로 그 귀 를 뚫 은 것 이 라 그 가 영영히 그 상전 을 섬기 리라 "( 6 절 ) . 마음 만 갖 는 것 이 아니 라 , 무식 한 것 같 은 일 을 한다 . 첫째 , 송곳 으로 그 귀 를 뚫 는다 . 왜 귀 를 이렇게 송곳 으로 뚫 는 것 일까 ? " 귀 " 라는 것 이 " 듣 는 " 기능 만 아니 라 , " 순종 " 의 기능 을 하 는 신체 기관 의 첫 기관 이 기 때문 이 다 . 순종 은 듣 는 것 부터 시작 되 기 때문 에 , " 듣 는 것 " 이 곧 " 순종 " 이 된 셈 이 다 . " 마음 " 의 할례 ' 는 " 귀 " 의 할례 로 표현 되 어 진다 . 마음 으로 진정 원한다면 , 귀 를 뚫 어야 하 는 것 이 다 . 사랑 의 봉사 는 무엇 보다 도 귀 를 뚫 는 것 에서부터 시작 된다 . 주인 의 명령 에 귀 를 기울이 고 있 는가 ? 둘째 , 그 귀 를 뚫 되 , 문 이나 문설주 에다가 대 고 뚫 는다 . 하필 이 면 왜 문설주 나 문 일까 ? 이것 들 은 그 종 의 출입 하 는 곳 을 의미 한다 . 주인 의 명령 을 듣 고 그 들 은 바 를 행하 기 위해서 출입 하 게 되 는 문 과 문설주 이 다 . 그 문 과 문설주 를 출입 할 때 마다 자기 귀 를 뚫 었 던 그때 를 기억 하 게 될 것 이 다 . 자신 이 했 던 봉사 의 서원 , 자원 했 던 그 서원 의 마음 을 잊 을 수 가 없 었 을 것 이 다 . 그리스도인 이 란 그리스도 와 함께 자신 의 육신 , 자신 의 정 , 자신 의 욕심 을 못 박 은 자 이 다 . 자신 의 귀 도 당연히 못 박 았 다 . 십자가 는 모든 그리스도인 의 출입 때 마다 떠올려 져야 할 문 이 고 문설주 이 다 . 오늘 내 가 떠올려야 할 문 과 문설주 는 십자가 이 다 . 마지막 으로 , " 재판장 앞 에서 " 이 일 을 행해야 하 였 다 . 이 " 재판장 앞 에서 " 는 히브 리어 로 , " 엘 하 엘로힘 " 으로 , " 하나님 앞 에서 " 라고 도 번역 된다 . 이 의식 의 엄숙 함 과 신성 함 을 강조 하 는 말 이 다 . 첫째 , 둘째 , 세째 말씀 모두 가 오늘 아침 불 이 되 어서 다가온다 . 출입 하 는 곳 마다 귀 를 뚫 은 그 마음 으로 주인 을 섬겨라 . 하나님 앞 에서 . 오늘 웨스트민스터 컨퍼런스 에 참석 한다 . 그곳 의 출입 에서 도 , 네 가 정녕 귀 를 뚫 었 다면 , 그 귀 를 뚫 었 던 문 과 문설주 를 기억 하 자 . 나 는 종이 다 . 나 는 종이 다 . 나 는 종이 다 . 나 는 오늘 Boutique 를 출입 하 는 것 이 아니 다 . ( 성경 에서 는 ' 종 ' 이 귀 를 뚫 는데 , 어떤 곳 에서 는 이것 이 ' 멋 ' 으로 통한다 . 과연 ' 종 됨 ' 이 ' 멋지 게 ' 보이 는 것 일까 ? )