# 135 - 크리스챤 다이어리 - " 영혼 을 바라보 는 연습 " ( 성경 말씀 ) 사도행전 10 장 4 절 " 고 넬 료 가 주목 하 여 보 고 두려워 가 로되 주 여 무슨 일 이 니이까 천사 가 가 로되 네 기도 와 구제 가 하나님 앞 에 상달 하 여 기억 하 신 바 가 되 었 으니 "" Cornelius stared at him in fear . " What is it , Lord ? " he asked . The angel answered , " Your prayers and gifts to the poor have come upas a memorial offering before God . " ( 들어가 는 말 ) 고 넬 료의 환상 과 그 가 세례 를 받 기 까지 의 과정 이 상술 되 어 있 다 . 고 넬 료의 세례 는 기독교 가 더 이상 유대 의 율법주의 와 외형 적 표징 ( 할례 ) 에 머무르 지 않 고 각 개인 의 영 적 상태 를 전제 로 한 구원 의 종교 로 발전함 을 뜻 한다 . 또한 ' 각 나라 중 하나님 을 경외 하 는 사람 '( 35 절 ) 에게 새 이스라엘 로서 의 축복 이 임함 을 의미 한다 . - 출처 - 아가페 NIV 한영 해설 성경 - 편찬 책임 이국진 목사 - AGAPE - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 10 : 1 고 넬 료 - 로마 군대 장교 로서 하나님 을 경외 하 고 구제 와 기도 에 힘썼 던 사람 이 다 ( 2 절 ) . 이방인 으로서 는 최초 로 침례 를 받 았 다 . 10 : 9 기도 하 려고 지붕 에 올라가 니 - 유대 의 지붕 은 평평 하 게 되 어 있 어서 기도 하 거나 쉬 는 곳 으로 활용 되 곤 하 였 다 . 제 육시 - 정오 기도 시간 10 : 14 속 되 고 . .. 아니하 였 나이다 - 당시 의 유대인 은 부정 한 음식 을 먹 기 보다 는 차라리 죽음 을 택한다고 할 만큼 음식 에 대한 강한 규례 를 가지 고 있 었 다 . 10 : 16 이런 일 이 세 번 있 은 후 - 같 은 일 을 반복 하 는 것 은 분명 한 하나님 의 계획 과 성취 를 의미 한다 . 그릇 이 곧 하늘 로 올려져 가 니라 - 이방인 과 유대인 의 구별 없이 하나님 께서 받 으심을 의미 한다 . 10 : 17 속 으로 의아 해 하 더니 - 자신 이 본 환상 을 어떻게 해석 해야 할지 몰라 당황 했 다는 말 이 다 . 10 : 18 유숙 - 임시 로 거처 함 . 잠시 머무름 . 10 : 22 하나님 을 경외 하 는 사람 - 이방인 으로서 하나님 께 예배 드리 는 것 과 율법 의 대부분 을 준수 하 기 는 하지만 할례 받 기 를 거부 하 는 사람 을 가리킨다 . 말 을 들으려 하 느니라 - 하나님 의 말씀 혹은 예수 님 에 대한 증언 을 듣 기 원한다는 뜻 이 다 . 10 : 23 유숙 하 게 하 니라 - 유대인 에게 비난 받 을 일 인 줄 알 면서 도 이방인 을 묵 게 한 것 은 베드로 가 환상 이 뜻 하 는 바 를 이해 한 것 이 라 할 수 있 다 . 10 : 30 빛난 옷 - 천사 의 모습 을 그린 것 이 다 . 10 : 36 만유 의 주 되 신 예수 그리스도 - 모든 피조물 의 주인 되 신 예수 그리스도 . 10 : 38 선 한 일 을 행하 시 고 - 은혜 를 베푸 시 고 10 : 47 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 침례 베 풂 을 금하 리요 - 고 넬 료의 가정 은 물 침례 를 받 기 전 에 먼저 성령 의 침례 를 받 았 다 . 성령 이 할례 도 , 침례 도 받 지 않 은 사람 들 에게 임하 셨 다 . 이 는 하나님 께서 제도 나 방법 에 얽 메이 지 않 는다는 것 을 보여 준다 . - 출처 - 은혜 로운 주해 성경 - 편찬 책임 조용기 목사 - 서울 말씀 사 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 10 : 1 여기 서 주 님 은 복음 전도 의 일 에 있 어서 한 걸음 더 전진 하 셨 다 . 이 로써 주 님 은 완전 한 이방인 인 또 한 사람 , 즉 유럽 에 있 는 로마 제국 의 한 이탈리아 사람 에게 이르 셨 다 . 그리하여 복음 의 문 이 모든 이방인 에게 열렸 다 . 유대 의 배경 과 관습 을 가진 유대 인 사도 들 과 제자 들 이 이방인 을 접촉 하 는 것 은 어려운 일 이 었 다 ( 행 10 : 28 ) . 그러므로 이것 은 특별 한 움직임 이 며 , 사도행전 8 장 26 절 에서 빌립 이 아프리카 에서 온 에티오피아 사람 에게 다가갔 을 때 와 같이 , 하나님 의 천사 가 그 일 에 참여 할 필요 가 있 었 다 ( 행 10 : 3 ) . 두 경우 다 그 영 께서 특별 한 방식 으로 빌립 과 베드로 에게 각각 말씀 하 셨 다 ( 행 8 : 29 , 10 : 19 ) . 10 : 1 고대 로마 군단 의 십 개 사단 중 하나 , 그것 은 육 백 명 으로 구성 되 어 있 었 다 . 10 : 2 바울 이 사도행전 17 장 27 절 에서 언급 한 것 처럼 , 로마 백부장 인 고 넬 료 는 에티오피아 내시 같이 하나님 을 찾 고 있 었 다 . 10 : 3 즉 , 오후 세 시 ( 10 장 30 절 에서 도 동일 하 다 ) . 10 : 4 고 넬 료 는 다른 모든 사람 처럼 타락 한 인류 의 일부 로서 하나님 앞 에 죄 가 있 으며 유죄 판결 을 받 은 사람 이 었 다 . 그러나 하나님 은 그 의 기도 와 구제 를 기쁘 게 받아들이 신 데 반해 , 가인 의 기도 와 구제 는 거절 하 셨 다 ( 창 4 : 3 , 5 ) . 이것 은 하나님 께서 미리 아신 것 에 따라 그 를 용서 하 셨 기 ( 행 10 : 43 ) 때문 인 것 이 분명 하 다 . 그리스도 의 영원 한 구속 에 근거 하 여 , 고 넬 료 가 며칠 이 지나 서 그리스도 를 믿 을 것 이 라고 생각 하 셨 기 때문 에 하나님 은 그 를 용서 하 셨 다 . 10 : 9 고 넬 료 가 기도 하 는 중 에 한 이상 이 임했 고 ( 행 10 : 30 ) , 베드 로 도 기도 하 는 중 에 한 이상 이 임했 다 ( 행 10 : 17 , 19 ) . 그 기도 를 통해 하나님 의 계획 과 움직임 이 수행 되 었 다 . 사람 의 기도 는 하나님 의 움직임 에 협력 하 는 수단 으로서 필요 하 다 . 10 : 9 즉 , 정오 ( 비교 시 55 : 17 ) . 10 : 10 하나님 께 속한 것 들 을 추구 하 는 것 을 상징 한다 ( 마 5 : 6 ) . 하나님 은 굶주린 사람 들 을 좋 은 것 들 로 배부르 게 하 신다 ( 눅 1 : 53 ) . 10 : 10 흔히 ' 맛 보다 ' 로 번역 되 는 단어 . 10 ; 10 비몽사몽 - 헬라 어로 는 ' 있 던 곳 에서 나오 게 되 는 것 ' 을 의미 하 며 , 마치 잠은 들 지 않 았 지만 꿈 속 에서 처럼 사람 이 자신 에게서 나갔 다가 자신 에게 로 돌아온 것 을 느끼 는 상태 를 가리킨다 ( 행 12 장 각주 11 . 1 ) . 그것 은 10 장 3 , 17 , 19 절 에 나온 이상 과 는 다른데 , 이상 중 에 는 사물 들 이 분명 하 게 사람 눈 에 보인다 . 그러나 베드 로 는 이러 한 황홀경 , 혹은 비몽사몽 중 에 이상 을 보 았 다 ( 행 11 : 5 ) . 10 : 11 이것 은 주 님 께서 복음 전도 를 위해 땅 에서 움직이 신 것 이 하늘 보좌 에서 수행 되 는 그분 의 행정 아래 있 다는 것 을 가리킨다 ( 비교 히 8 : 1 , 행 7 : 56 ) . 모든 사도 들 과 복음 전도자 들 은 하나님 의 황국 복음 을 확산 시키 기 위해 땅 에서 하늘 의 위임 을 수행 했으며 , 지금 도 수행 하 고 있 다 . 10 : 11 . 2 큰 보자기 같 은 그릇 은 온갖 더러운 ( 죄 있 는 ) 사람 들 을 모으 기 위해 사람 이 사 는 세상 의 네 모퉁이 로 확산 되 는 복음 을 상징 한다 ( 눅 13 : 29 ) . 10 : 12 모든 종류 의 사람 들 을 상징 한다 ( 행 10 : 15 , 28 과 각주 들 ) . 10 : 13 이 표적 에서 먹 는 것 은 사람 들 과 교제 하 는 것 이 다 ( 행 10 : 28 ) . 10 : 14 레위기 11 장 에 있 는 가르침 과 같이 , 할례 와 안식일 을 지키 는 것 과 특별 한 음식 은 모세 의 율법 에 따른 가장 강한 세 가지 규례 들 이 다 . 그것 은 유대 인 들 이 더럽 다고 여기 는 이방인 들 에게서 유대 인 들 을 구별 하 고 분별 시킨다 . 구약 시대 의 이 모든 성경 적 규례 들 은 복음 이 하나님 의 신약 경륜 에 따라 이방인 들 에게 확산 되 는 데 장애 가 되 었 다 ( 행 15 : 1 , 골 2 : 16 ) . 10 : 15 그리스도 의 구속 하 는 피 와 ( 계 1 : 5 ) 성령 께서 새롭 게 하 시 는 것 을 통해 하나님 께서 깨끗 하 게 하 신 사람 들 을 가리킨다 ( 딛 3 : 5 , 행 15 : 9 ) . 10 : 20 고 넬 료 가 세 사람 을 보낸 것 은 그 가 주 님 께 돌이키 기 전 에 도 그 영 께서 그 를 통해 움직이 시 고 행동 하 셨 다는 것 을 가리킨다 . 10 : 23 이 전략 적 인 경우 에서 , 베드 로 는 단독 으로 행동 하 지 않 고 , 그리스도 의 몸 의 원칙 안 에서 몇 형제 들 과 함께 행동 했 다 . 그것 은 하나님 께서 이방인 을 대하 시 는 방식 에 대해 , 즉 베드로 가 유대인 의 전통 과 관습 을 깨 뜨 림 으로써 ( 행 11 : 12 ) 이방인 에게 복음 을 전파 하 게 하 시 는 하나님 의 방식 에 대해 그 들 이 증언 할 수 있 도록 하 시 려는 것 이 었 다 . 10 : 28 이것 은 결국 베드로 가 비몽사몽 중 에 본 이상 의 의미 ( 행 10 : 11 , 17 , 19 ) , 즉 큰 보자기 안 에 있 는 짐승 들 이 사람 들 을 의미 한다는 것 을 이해 했 다는 것 을 가리킨다 . 10 : 35 어느 나라 에서 나 하나님 을 경외 하 고 의 를 행하 는 사람 들 도 여전히 타락 한 인류 의 일부 이 다 . 하나님 은 그리스도 의 구속 의 관점 에서 그 들 을 기쁘 게 받 으신다 ( 참조 행 10 장 각주 4 . 1 ) . 그리스 도 밖 에서 는 , 타락 한 사람 은 누구 든지 자신 의 행위 로 는 의롭 게 되 지 못한다 ( 롬 3 : 20 , 갈 2 : 16 ) . 10 : 36 이것 은 사람 들 ( 딤 전 2 : 4 ) , 즉 유대 인 들 뿐 아니 라 이방인 들 도 가리킨다 . 10 : 37 직역 하 면 , 생겨난 그 말씀 , 여기 의 ' 말씀 ' 에 대한 헬라 어 단어 는 즉각 적 인 말씀 들 을 의미 한다 . 10 : 42 부활 하 신 그리스도 는 천 년 왕국 전 에 돌아오 실 때 , 그분 의 영광 의 보좌 에서 살 아 있 는 사람 들 을 심판 하 실 것 이 다 ( 마 25 : 31 - 46 ) . 이것 은 주 님 의 두 번 째 오심 과 관계 된다 ( 딤 후 4 : 1 ) . 천 년 왕국 후 에 그분 은 크 고 흰 보좌 에서 죽 은 사람 들 을 심판 하 실 것 이 다 ( 계 20 : 11 - 15 ) . 사도행전 17 장 각주 31 . 1 참조 . 그것 은 더럽혀진 옛 찬 조물 에 대한 마지막 정리 가 될 것 이 다 . 10 : 43 이것 은 비록 고 넬 료 가 하나님 을 경외 했 고 , 의 를 행했 고 , 그 의 기도 와 구제 가 하나님 께 받아들여졌 을지라도 , 여전히 구속자 이 신 그리스도 를 믿 어 하나님 께 죄 들 이 용서 를 받 는 것 이 필요 했 다는 것 을 증명 한다 ( 참조 행 10 장 각주 4 . 1 과 35 . 1 ) . 10 : 44 이것 은 그 들 이 주 님 을 믿 는 것 을 포함 했 다 ( 행 10 : 43 , 요 5 : 24 , 롬 10 : 14 , 엡 1 ; 13 ) . 10 : 44 외 적 으로 , 그리고 경륜 적 으로 ( 참조 행 1 장 각주 8 . 1 ) . 고 넬 료 집 의 사례 에서 는 성령 께서 생명 을 위해 본질 적 으로 믿 는 이 들 안 으로 들어가 신 것 과 , 능력 을 위해 경륜 적 으로 그 들 위 에 내려오 신 것 이 주 님 을 믿 을 때 동시 에 이루 어 졌 다 . 그러나 여기 에 는 단지 그분 께서 경륜 적 으로 그 들 위 에 내려오 신 것 만 기록 되 었 다 . 그 이유 는 그것 이 외 적 인 것 이 었 고 , 그 들 이 다른 언어 들 로 말 하 고 하나님 을 높이 찬양 함 으로써 다른 사람 들 이 그것 을 알아볼 수 있 었 기 때문 이 다 ( 행 10 : 46 ) . 한편 , 그분 께서 그 들 안 으로 들어가 시 는 일 은 조용 하 면서 도 눈 에 보이 지 않 게 일어났 다 . 그 들 은 그리스도 의 몸 의 다른 지체 들 에게 물 침례 를 받 기 전 에 , 어떤 중간 통로 없이 머리 이 신 그리스도 께 양 방면 의 성령 을 직접 받 았 다 . 이것 이 분명 하 게 지적 하 는 것 은 이방인 을 향해 하나님 의 왕국 복음 을 확산 하 는 일 이 주 님 께 속했 다는 것 이 며 , 또한 사마리아 의 믿 는 이 들 과 다소 사람 사울 의 사례 ( 행 8 : 17 , 9 : 17 ) 와 는 대조 적 으로 그분 의 몸 의 어떤 지체 가 안수 하 지 않 고 몸 의 머리 께서 이방인 믿 는 이 들 을 그분 의 몸 안 으로 직접 침례 주 셨 다는 것 이 다 . 10 : 45 믿 는 이 들 에게 선물 로 주어진 것 은 성령 자신 이 지 , 성령 에 속한 어떤 것 이 아니 다 ( 참조 행 2 장 각주 38 . 7 ) 10 : 45 하나님 에 의하 여 , 모든 것 을 포함 하 시 고 부활 하 시 고 승천 하 신 그리스도 로부터 ( 참조 행 2 장 각주 17 . 5 ) . 10 : 46 다른 언어 들 로 말 하 는 것 은 경륜 적 으로 성령 을 받 은 것 의 유일 한 결과 가 아니 었 다 . 왜냐하면 에베소 의 열 두 믿 는 이 들 의 사례 에서 예언 하 는 것 도 그 결과 중 하나 였 던 것 과 같이 ( 행 19 : 6 ) , 이 사례 에서 하나님 을 높이 찬양 하 는 것 , 즉 그분 을 찬송 하 는 것 도 그 결과 중 하나 였 기 때문 이 다 . 그러므로 다른 언어 들 로 말 하 는 것 은 경륜 적 으로 성령 을 받 은 것 에 대한 유일 한 증거 도 아니 다 . 왜냐하면 적어도 경륜 적 으로 성령 을 받 은 한 가지 사례 , 곧 사마리아 믿 는 이 들 의 사례 가 있 기 때문 인데 , 이 사례 는 다른 언어 들 로 말 하 는 것 을 언급 하 지 않 는다 ( 행 8 : 15 - 17 ) . 비록 바울 이 고린 도전 서 14 장 18 절 에서 자신 이 다른 언어 들 로 말 을 한다고 했 지만 , 이 문제 와 관련 이 있 는 사소 사람 사울 의 사례 ( 행 9 : 17 ) 에서 는 그 가 다른 언어 들 로 말 을 했 다는 언급 이 없 다 . 10 : 46 직역 하 면 , 확대 하 는 . 누가 복음 1 장 46 절 에 있 는 것 과 동일 한 표현 이 다 . 10 : 47 오순절 날 의 초기 사도 들 과 유대인 믿 는 이 들 과 같이 ( 행 2 : 4 ) , 고 넬 료 집 에서 이방인 믿 는 이 들 도 승천 하 신 머리 로부터 직접 경륜 적 으로 성령 을 받 았 다 . 오직 이 두 경우 만 신약 에서 성령 침례 로 여겨진다 ( 행 1 : 5 , 11 : 15 - 16 ) . 이 두 단계 로 몸 의 머리 는 그분 의 모든 믿 는 이 , 즉 유대인 믿 는 이 들 과 이방인 믿 는 이 들 을 한 번 만 에 영원히 그분 의 한 몸 안 으로 침례 주 셨 다 ( 고전 12 : 13 ) . 그러므로 성령 침례 는 승천 하 신 그리스도 께서 오순절 날 에 , 그리고 고 넬 료 의 집 에서 수행 하 신 하나 의 성취 된 사실 이 다 . 그 밖 의 모든 사례 들 , 즉 사도행전 8 장 의 사마리아 의 믿 는 이 들 , 9 장 의 다소 사람 사울 , 19 장 의 에베소서 의 열 두 믿 는 이 들 의 사례 는 신약 의 계시 에 따른 성령 침례 로 여겨 지 지 않 는다 . 이 사례 들 은 믿 는 이 들 이 한 번 만 에 영원히 성취 된 성령 침례 를 체험 한 것 일 뿐 이 다 . 사도행전 에 는 믿 는 이 들 이 경륜 적 으로 성령 을 받 은 것 , 즉 성령 이 그 들 위 에 내려오 신 것 에 관해 다섯 사례 만 언급 되 어 있 다 . 그 다섯 사례 들 외 에 주 님 께 돌이킨 많 은 사례 들 , 예 를 들 어 삼 천 명 ( 행 2 : 41 ) , 오 천 명 ( 행 4 : 4 ) , 에 티오피 아인 내시 ( 행 8 : 36 , 38 - 39 상 ) , 안디옥 에서 믿 은 많 은 사람 들 ( 행 11 : 20 - 21 , 24 ) , 바울 의 전파 사역 을 통해 일어난 13 장과 14 장 의 많 은 사례 들 , 빌립보 의 루 디아 ( 행 16 : 14 - 15 ) , 빌립보 의 간수 ( 행 16 : 33 ) , 데살로니가 의 믿 는 이 들 ( 행 17 : 4 ) , 베뢰아 의 믿 는 이 들 ( 행 18 : 8 ) , 에베소 의 믿 는 이 들 ( 행 19 : 18 - 19 ) 의 사례 에 는 믿 는 이 들 이 경륜 적 으로 성령 을 받 았 다는 , 즉 성령 께서 믿 는 이 들 위 에 내려오 셨 다는 언급 이 없 다 . 왜냐하면 이 모든 사례 들 에 는 믿 는 이 들 이 믿 음 을 통해 정상 적 인 방식 으로 그리스도 의 몸 안 으로 들어왔 으므로 , 그리스도 의 몸 의 어떤 지체 가 안수 하 여 그 들 을 몸 과 동일 화 할 특별 한 이유 가 없 었 기 때문 이 다 . 하나님 의 신약 경륜 의 원칙 에 따라 그 들 은 모두 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 정상 적 인 방법 으로 , 즉 생명 을 위해 본질 적 으로 , 능력 을 위해 경륜 적 으로 성령 을 받 은 것 이 틀림없 다 . 10 : 48 이름 은 인격 을 가리킨다 . ( 참조 마 28 장 각주 19 . 4 ) . 예수 그리스도 의 이름 안 으로 침례 받 는 것 은 그리스도 의 인격 안 으로 침례 받 는 것 이 며 ( 롬 6 : 3 , 갈 3 : 27 ) , 그것 은 또한 그리스도 의 인격 의 범위 안 으로 침례 받 는 것 이 다 ( 참조 행 2 장 각주 38 . 3 ) . 10 : 48 . 3 사도행전 8 장 각주 36 . 1 참조 - 출처 - 신약성경 - 회복 역 - 한국 복음 서원 - 저자 - 위트니스 리 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 10 : 1 - 8 고 넬 료의 환상 - 지금 까지 베드 로 는 예루살렘 의 유대인 이나 유대교 에 귀 의 한 헬라 인 들 에게 만 복음 을 전했으나 본 장 에 이르 러 이방인 에게 까지 전도 대상 을 확대 시키 는데 , 이 는 13 장 이후 본격 확 될 이방 선교 에 의 새 기틀 을 마련 하 는 사건 이 었 다 . 이방 전도 사역 의 주역 은 이방인 의 사도 ( 롬 11 : 13 ) 바울 에게 맡겨 졌으며 복음 안 에서 유대인 과 이방인 의 구별 없 음 을 밝히 보이 셨 다 ( 갈 3 : 27 , 28 ) . 10 : 9 - 23 베드로 의 환상 - 베드로 가 환상 을 통하 여 이방인 고 넬 료 에게 가 라는 지시 를 받 고 그대로 순종 하 는 모습 이 다 . 이 사건 은 이 방 선교 에 대한 유대 인 들 의 소극 적 자세 를 암시 함 과 동시 에 성령 의 직접 적 개입 을 통한 베드로 의 변모 된 확신 을 보여 준다 . 10 : 24 - 33 베드로 와 고 넬 료의 상면 - 고 넬 료 는 베드 로 안 에 있 는 복음 의 말씀 을 귀하 게 여겨 최대 의 경의 와 찬사 를 표시 했으며 , 주위 의 친지 들 까지 도 함께 모아 복음 을 사모 하 며 기다렸 다 ( 시 42 : 1 ) . 실로 복음 은 생명력 이 있 어서 ( 히 4 : 12 ) 한 곳 에 혹은 한 사람 에게 만 머물러 있 는 것 이 아니 라 그 주변 까지 도 변화 시킨다 . 10 : 34 - 43 베드로 의 설교 - 베드 로 는 복음 의 골자 를 장중 하 고 엄숙 하 게 전했 다 . 복음 ( 롬 1 : 26 , ' 복음 ') 의 내용 은 물론 예수 에 관한 것 으로 예수 의 메싱 적 생애 와 죽 으 심 과 부활 하 심 을 압축 하 여 증거 하 는 바 , 이 는 마치 사도신경 을 대하 는 듯 한 인상 을 준다 . 10 : 44 - 48 성령 세례 - 고 넬 료 를 ㄹ 비롯 한 이방인 들 은 베드로 의 설교 를 듣 는 순간 성령 을 받 고 방언 을 하 였 다 . 이 사건 은 베드로 에게 이방인 들 도 성령 의 역사 에서 제외 되 지 않 았 음 을 인식 하 는 계기 가 되게 했 다 . - 출처 - 라이프 성경 - 한국 교회 찬송가 위원회 - 박광수 - 기독 지혜 사 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 10 : 1 - 8 고 넬 료 가 본 환상 - 본 장 은 본격 적 인 이방 선교 의 가교 역할 이 된 고 넬 료가 의 성령 강림 사건 에 대한 언급 으로 , 그 중 본문 은 고 넬 료 가 베드로 를 초청 하 라는 환상 을 보 는 장면 이 다 . 이 처럼 하나님 께서 고 넬 료 에게 환상 을 보이 신 것 은 그 의 선행 과 기도 가 상달 된 때문 이 다 . 이 처럼 하나님 의 뜻 과 일치 된 삶 은 반드시 하나님 의 은혜 와 축복 을 수반 한다 ( 고전 8 : 3 ) . 10 : 9 - 16 베드로 가 본 환상 - 율법 에 금지 된 동물 들 ( 신 14 : 3 - 21 ) 을 먹 으라는 하나님 의 말씀 에 불순종 하 는 베드로 의 모습 은 아직 도 그 가 자유 케 하 는 진리 에 익숙 하 지 못함 을 보여 주 는데 그것 은 이방인 에 대한 편견 의식 이 그 에게서 아직 사라지 지 않 았 음 을 의미 하 기 도 했 다 . 주 님 께서 는 베드로 의 잘못 된 생각 을 고치 고 환상 직후 에 있 을 고 넬 료의 초청 을 거절 하 지 못하 도록 하 기 위해 이 환상 을 보이 신 것 이 다 . 10 : 17 - 23 고 넬 료 하속 들 의 욥 바 도착 - 고 넬 료의 하속 들 이 베드로 가 환상 을 본 직후 에 도착 한 사실 은 하나님 께서 본격 적 이방 선교 의 신호탄 이 될 고 넬 료가 의 성령 강림 을 얼마나 철저 하 게 준비 하 셨 는지 짐작 케 한다 . 10 : 24 - 33 베드로 와 고 넬 료의 만남 - 베드 로 는 고 넬 료 를 만나 는 순간 까지 도 유대인 의 정결 법 을 문제 삼 으며 ( 28 절 ) 매우 소극 적 인 자세 를 보여준다 . 반면 역동 적 인 진리 의 복음 을 접하 는 자 들 에게 필요 한 적극 적 자세 는 오히려 위대 한 사도 를 만나 기 위해서 , 온 일가친척 을 모우 고 신중 하 게 주 의 종 을 맞 을 준비 를 했 던 고 넬 료 에게서 발견 된다 . 10 : 34 - 43 베드로 의 예수 증거 - 마태복음 1 장 에서 사도행전 9 장 까지 의 말씀 이 농축 된 복음 의 요체 라고 할 수 있 는 단락 이 다 . 베드로 가 설교 하 기 에 앞서 하나님 께서 는 인간 의 중심 을 보 신다는 구약 말씀 을 인용 한 것 은 ( 삼상 16 : 7 ) , 이방인 과 는 대면 하 는 것 조차 꺼려했 던 그 의 입장 이 크 게 전환 되 었 음 을 보여준다 . 베드 로 는 고 넬 료의 친족 들 에게 예수 의 탄생 과 공생애 사역 , 수난 , 죽음 , 부활 등 을 간략 하 게 소개 하 는 동시 에 구원 은 오로지 그리스도 를 믿 는 믿음 만 으로 만 가능 하 다는 것 을 밝히 고 있 다 . 10 : 44 - 48 고 넬 료가 의 성령 강림 - 고 넬 료의 신앙 과 그 에게 나타난 환상 을 듣 고 어느 정도 고 넬 료 에게 신뢰감 을 가졌 던 베드로 에게 , 고 넬 료가 의 성령 강림 사건 은 이방인 전도 의 확신 을 굳히 는 ( 48 절 ) 계기 를 마련 해 주 었 을 뿐 아니 라 후 에 사도 들 앞 에서 이방인 도 구원 받 을 수 있 다고 증거 하 는 근거 가 되 었 다 . - 출처 - 에이스 성경 - 김선도 , 김호식 - 기획 , 편집 : 제 자원 - 종로 출판 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 10 : 2 하나님 께 항상 기도 하 더니 - 사도행전 17 장 27 절 의 바울 의 말 처럼 로마 백부장 인 고 넬 료 는 에 디오피 아인 내시 같이 하나님 을 찾 고 있 었 다 . 10 : 7 경건 한 사람 하나 를 불러 - 고 넬 료 는 선하 고 도덕 적 인 사람 이 었 을 뿐 아니 라 경건 한 사람 이 었 다 . 인류 의 시초 부터 하나님 을 찾 는 경건 한 사람 들 이 늘 있 어 왔 다 . 고 넬 료 는 이 부류 에 속했 다 . 여기 거 경건 한 사람 은 경건 한 군인 을 말 하 는데 , 이것 은 고 넬 료의 가정 이 경건 한 분위기 였음을 가리킨다 . 10 : 10 비몽사몽 간 에 - 렐라 어로 는 ' 어떤 장소 에서 옮겨진다 ' 는 뜻 이 다 . 그러므로 이것 은 마치 꿈 을 꾸 지만 자마 들 지 않 은 상태 처럼 , 사람 이 자신 에게서 나갔 다가 자신 에게 돌아온 상태 를 가리킨다 ( 행 12 : 11 ) . 그것 은 10 장 3 절 , 17 절 , 19 절 에 나온 이상 과 는 다르 다 . 이상 중 에 는 사물 들 이 분명 하 게 사람 눈 에 보인다 . 10 : 11 큰 보자기 같 은 그릇 - 죄지 은 모든 사람 들 을 모으 기 위해 사람 이 사 는 땅 의 네 모퉁이 로 확산 되 는 복음 을 상징 한다 ( 눅 13 : 29 ) . 10 : 15 하나님 께서 깨끗 하 게 하 신 것 - 하나님 께서 그리스도 의 구속 하 시 는 피 를 통해 깨끗 케 하 시 고 ( 계 1 : 5 ) 성령 으로 새롭 게 하 신 사람 들 을 가리킨다 ( 딛 3 : 5 ) . 10 : 26 나 도 사람 이 라 - 베드로 가 고 넬 료의 경배 를 거절 했 는데 이 는 사람 이 경배 의 대상 이 아님 을 말 한다 . 10 : 28 하나님 께서 내게 지시 하사 - 이것 은 베드로 가 결국 비몽사몽 간 에 보 았 던 이상 의 의미 ( 행 10 : 11 , 17 , 19 ) , 즉 큰 보자기 안 에 있 던 짐승 들 이 사람 들 을 나타낸다는 것 을 이해 했 음 을 가리킨다 . 10 : 36 화평 의 복음 을 전하 사 - 베드 로 는 고 넬 료 의 집 에 있 는 사람 들 에게 주 예수 님 이 이 땅 에서 의 삶 과 사역 에 관해서 도 말 했 다 . 그분 께서 마귀 의 압제 아래 있 는 사람 들 을 구출 하 여 자유 케 하 시 려고 기적 을 행하 셨 음 을 지적 했 다 ( 눅 4 : 18 - 19 ) . 이 구절 의 ' 말씀 ' 은 헬라 어로 ' 레마 ( rhema ) ' 이 다 . 10 : 41 죽 은 자 가운데 서 일어나 신 후 - 사람 이 신 주 님 에 대해 , 신약 은 하나님 께서 그분 을 죽 은 자 가운데 서 부활 시키 셨 다고 말 한다 ( 행 2 : 32 , 롬 8 : 11 ) . 하나님 이 신 주 님 에 대해 , 신약 은 그분 스스로 죽 은 자 가운데 서 부활 하 셨 다고 말 한다 ( 요 10 : 18 , 살전 4 : 14 ) . - 출처 - Crystal Study Bible - 신약 전서 ( 개혁 한글 판 ) - 편찬 책임 / 이희 득 - Bibles Korea - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- ( 크리스챤 다이어리 ) 나 는 수지 ' 문정 중학교 ' 1 학년 때 가 생각 이 난다 . 한 번 은 학교 수업 을 마치 고 집 으로 가 는 길 이 었 다 . 당시 에 ' 김종신 ' 이 라는 친구 를 나 는 잘 몰랐 다 . 대지 초등 학교 출신 이 었 던 나 는 수지 초등 학교 출신 의 종신 이 를 어찌 보 면 모르 는 게 아주 당연 했 으리라 . . 그리고 그 는 1 반 친구 였 고 , 나 는 3 반 이 었 다 . 특히 나 그 의 성격 을 잘 몰랐 고 더군다나 그 의 가정 환경 조차 알 턱 이 없 었 다 . 한 번 은 내 가 지나가 는 거리 에서 종신 이 의 집 근처 어딘 듯 보였 다 . 그 가 자신 의 아빠 인 듯 한 사람 에게 한마디 를 들으며 오 는 것 이 보였 다 . 굉장히 심한 말 로 그 에게 욕설 한 마디 를 내 뱉 으며 지나갔 다 . " 야 ~ xx 야 그러니깐 똑바로 하 랄 때 하 지 말 이 야 ~ 하 는 게 항상 그 따위 야 ~!!" 그 는 별로 아무런 대꾸 도 못한 체 사기 가 죽 어 뭐 라 뭐 라 어물 거렸 다 . 그리고 는 나 있 던 옆 쪽 으로 지나갔 다 . 그래도 그 날 은 그렇게 지나갔 지만 . .. 사실 나 는 그 의 상황 을 이 한 번 의 장면 만 으로 도 눈치 를 챘 어야 했 는지 도 모른다 . 왜냐하면 . .. 나 는 그 의 연약 하 고 상처 받 은 영혼 을 빨리 바라보 았 어야 했 기 때문 이 다 . 그 의 입 었 던 사복 차림 은 조금 은 낡 고 많이 지저분 해 보였 다 . 딱 보 아도 깔끔 한 차림 은 아닌 듯 보였 고 , 대신 에 그 가 받 아 왔 던 집안 의 폭력 적 언어 만큼 이나 그 는 자존심 이 강해 보였 다 . 그리고 고대 했 던 그날 이 었 다 . 어느 날 같 은 길 을 걸어가 던 나 는 종신 이 와 맞 닥 들였 다 . 무언가 명령조 로 나 에게 이렇게 이야기 했 다 . " 야 이 XX 다음 부터 저 길 로 돌아가 XX " 하도 어 이 가 없 기 도 하 고 자존심 이 강했 던 나 는 바로 대꾸 를 해 주 었 다 . " 야 ~ 이게 네 길 이 냐 ? 네 길 도 아닌데 돌아가 고 말 고야 ? " 종신 이 는 전혀 예상 과 는 다른 말 을 돌려받 았 는지 바로 폭발 적 인 발언 과 함께 다가왔 다 . " 뭐 이 XX 야 ~? 이게 어디 죽 을라고 환장 했 나 ? ?" 나중 에 사 들 은 이야기 지만 종신 이 가 수지 초등 학교 에서 싸움 으로 는 굉장히 실력 이 있 었 던 친구 로 알려 있 었 다 . 만약 명성 만 들 었 다면 분명히 나 는 그 와 싸움 을 하 지 않 았 을지 도 모른다 . 그러나 싸움 이란 ' 맞 다 , 아니 다 ' 의 분명 한 의견 대립 이 다 . 나 는 내 의견 이 맞 다고 생각 했 고 그 와 자존심 싸움 이 자 의견 싸움 을 한 것 이 다 . 아마도 나 의 마음 속 에 는 ' 네 행동 은 옳 지 않 다 ' 는 생각 을 갖 었 는지 도 모른다 . 사실 나 는 종신 이 가 얼마나 잘 났 던 못났 던 시골 초등학교 에서 부 터 매일 매일 닦 아 온 실력 으로 보 면 분명 ' 싸움 꾼 ' 이 었 다 . 당신 시골 초등학교 에서 워낙 자존심 이 뛰어났 던 길식 이 와 나 는 하루 가 멀다하고 매일 같이 붙 었었 는데 워낙 키 도 한 뼘 이나 크 고 강골 이 었 던 길식 이 는 뛰어넘 지 는 못했 지만 그래도 2 인자 로서 생활 하 고 있 었 다 . 그러 니 종신 이 처럼 조금 나 보다 는 키 가 크 긴 하 지만 깡마른 체격 은 사실 해 볼 만 한 상대 였 다 . 더군다나 나 는 이상 하 리 만치 씨름 기술 이 뛰어났 다 . 싸움 에서 씨름 기술 이 엄청난 기술 이 라고 많 은 사람 들 이 그렇게 이야기 를 한다 . 분명 나 는 씨름 기술 이 뛰어났 다 . 순식간 에 달려든 종신 이 를 붙잡 고 나 도 모르 게 순식간 에 씨름 기술 이 튀 어 나왔 다 . 상체 를 잡 고 순식간 에 다리 를 걸 어 넘 어 뜨려 버린 것 이 다 . 아마도 그 는 당황 했을지도 모른다 . 그리고 그 의 상체 위 에 올라타 서 보 기 좋 게 그 의 얼굴 을 손 으로 짓누르 며 때릴 듯이 말 을 했 다 . " 야 ~ 야 ~ 한 번 죽 어 볼래 ? " 당시 에 족구 를 하 고 있 던 공익 요원 들 이 족구 를 하 고 있 었 는데 . . 그 형 들 이 갑자기 싸움 을 하 는 우리 를 뜯 어 말려서 가 라고 명령 했 다 . 나 는 그래서 싸움 이 의미 가 없 다는 것 을 알 고 바로 자리 를 떴 다 . 그러나 자존심 이 워낙 강했 던 종신 이 는 자신 을 주체 하 지 못하 고 소리 소리 를 지르 며 뭐 랄까 ? 자신 이 생 각지 도 못한 상대 에게 당했 다고 나 할까 ? 그런 분 을 주체 하 지 못하 고 소리 소리 를 질렀 다 . 그러나 골목 을 돌아온 나 를 보 지 못하 고 어디 선가 이렇게 소리 를 질렀 다 . " 야 XXXXX 너 어디 갔 어 ? " 신호등 을 건너 풍덕천 경부고속도로 굴다리 를 지나 대지 쪽 으로 방향 을 틀 어 가 는 중 에 초등 학교 친구 성현 이 를 보 게 되 었 다 . 그래서 이렇게 이야기 를 했 다 . " 야 성현아 ~ 나 이상 한 XX 봤 어 . .. 우리 학교 에 이빨 빠지 고 1 반 에 좀 못생긴 에 있 잖아 ? 그 XX 가 나 한테 시비 걸 어 가지 고 한바탕 싸우 다 오 는 길 이 야 ~ 지나가 는데 괜히 시비 걸 잖아 ~" 성현 이 가 대답 을 했 다 . " 그래서 어떻게 됐 는데 ? "" 그냥 싸우 다가 어떤 형 들 이 말려 가지 고 그냥 오 는 길 이 야 ~" 근데 . .. 저쪽 에서 돌 을 들 고 쫓아오 는 종신 이 가 보였 다 . 나 는 순간 돌 을 들 고 오 는 모습 에 솔직히 놀래 서 . .. 그냥 가 던 길 을 재촉 했 다 . 굳이 싸울 이유 가 없 었 기 때문 이 다 . 그러나 분 을 삭히 지 못한 그 는 돌 을 들 고 쫓아와 마치 찍 을 듯이 달려 들 었 다 . " 야 ~ XX 야 거기 안서 XX 야 ? " 또 다시 격분 한 나 는 순식간 에 그 에게 달려들 었 다 . 그 의 팔 을 잡 고 또 다시 그 를 넘 어 뜨 렸다 . 이번 에 더 쉽 게 뒤 로 넘어가 는 듯 했 다 . 뒤 로 넘어간 이상 또 어떻게 때릴 수 도 없 고 해서 그냥 가방 을 들 고 다시 걸어갔 다 . 그러나 말리 는 성현 이 와 무슨 뒤치 닥 거리 를 하 는가 싶 더니 성현 이 를 물리치 고 또 다시 나 에게 소리지르 며 돌 을 들 고 따라왔 다 . " 야 이 XX 야 거기 서 XX 야 ~~!!" 정말 대단 한 ' 깡 ' 이 었 다 . 그러나 이번 엔 진짜 열 이 받 은 나 는 또 다시 뒤돌 아 서 서 그 의 돌 잡 은 팔 을 손 으로 잡 고 또 다시 밀치 락 뒤치락 했 다 . 이번 에 도 씨름 기술 이 나왔 다 . 아마도 인간 에게 주어진 가장 화려 한 기술 이 아닐까 ? 고구려 인 들 은 씨름 에 일종 인 ' 수박희 ' 를 즐겨 했 다는데 . .. 아마도 몽골족 들 이 하 는 그런 무용 적 인 씨름 인지 도 모르 겠 다 . 나 는 안다리 를 거 느 척 하 다가 다시 반대 다리 를 걸 었 고 그 는 반대 다리 를 다시 공략 하 려는 나 의 움직임 을 예상 하 고 그 다리 에 힘 을 주 었 으나 다시 안다리 , 바깥다리 를 걸 고 바꾸 고 하 는 나 의 방식 에 넘어가 고 말 았 다 . 왼쪽 다리 의 무게 중심 은 이미 내 가 가지 고 있 었 기 에 가능 했 다 . 내 가 키 만 컸으면 씨름 백 두 장사 는 노려볼 만 했 는지 도 모른다 . 그리고 다시 뒤 로 벌렁 넘어간 종신 이 를 두 고 이번 엔 때리 는 척 하 다가 다시 가방 을 주워들 고 집 으로 향했 다 . 그리고 집 으로 가 는 중 에 그리고 종신 이 를 어디 서 든 보 면 . .. 또 가끔 씩 생각나 면 나 는 마음 이 좋 질 않 았 다 . 그래서 그랬 는지 는 몰라도 그 는 나 를 볼 때 마다 에 메 하 게 끝나 버린 승부 에 대해서 불만 을 가지 고 항상 내 앞 에서 후 까 시 를 잡 았 다 . 그러나 나 는 그 가 아무리 밉 다 해도 . .. 워낙 천성 이 싸움 꾼 이 아닌 심성 상 그 에게 붙 어 보 자는 마음 을 보일 수 가 없 었 다 . 뭐 랄까 ? 그때 일 은 잊 어라 . . 라는 식 의 행동 을 보였 다 . 그러나 자존심 이 워낙 쎈 종신 이 가 그때 일 을 잊 지 못하 고 있 었 다 . 한 번 은 고등학교 를 지난 신체 검사 때 였 다 . 우리 동네 친구 들 이 한꺼번에 신체 검사 를 받 으러 갈 때 나 도 있 었 고 , 또한 친구 철 식이 등등 대거 중학교 때 친구 들 이 몰려 있 었 는데 . .. 거기 서 종신 이 가 보였 다 . 오랫만 에 본 종신 이 가 반가울 리 는 없 었 지만 . ... 종신 이 는 그때 의 일 을 아직 도 맘 에 담 아 두 고 있 는 듯 . .. 또 워낙 초등 학교 때 부터 깡패 같 은 기질 을 가진 그리고 그렇게 살아온 종신 이 가 또 이상 한 행동 을 보였 다 . 종신 이 앞 에서 무슨 말 을 했 던가 ? 그런데 종신 이 가 " 뭐 ? " 라고 하 면서 시비 를 붙였 다 . 그러나 상황 은 그런 상황 도 아니 고 또 한 신체 검사장 에서 옷 을 갈아입 고 있 는 상황 이 다 보 니 . .. 싸울 생각 은 전혀 없 었 다 . 그래서 옛날 일 도 있 고 해서 그 의 어깨 를 양손 으로 짚 으며 이렇게 이야기 했 다 . " 오랫만 이 네 ~ 멋있 어 졌 어 ~" 사실 중학교 이후 로 오랫만 에 보 는 친구 이 기 도 했 고 또 한 한때 미안 했 던 감정 이 있 었 는데 . .. 그렇 게라도 표현 한 게 다행 이 라는 생각 이 들 었 다 . 그 를 사실 고등학교 때 인가 ? 남문 에서 보 았 던 기억 이 난다 . 그 의 이상 한 친구 들 과 대거 모여서 남문 한복판 길가 에서 그 친구 들 이 입 에 상스러운 욕 들 을 매달 고 그런 욕 들 을 연발 하 는 장면 이 보였 다 . " 아 ~~~ XXXXX " 대거 이렇게 말 을 하 다 보 니 지나가 는 행인 들 이 좋 게 볼리 가 없 었 다 . " 오 ~ 제 네 들 뭐 야 ? 이상 한 애 들 같 아 ~" 하 며 어떤 지나가 는 여성 이 불쾌 해 하 며 이렇게 말 을 하 는 것 이 들렸 다 . 그 는 아마도 고등학교 에 가 서 도 그렇 게 싸움질 과 또 그런 친구 들 과 어울려 다닌 듯 보였 다 . 그런 친구 를 다시 신체 검사장 에서 20 살 에 보 니 참 아 이러 니 했 다 . 그리고 그 친구 를 언제 보 았 느냐면 . .. 군대 를 제대 하 고 나 서 바로 버스 안 에서 보 게 되 었 다 . 그때 기흥 을 가 는 와중 이 었 나 ? 오랫만 에 좌석버스 를 탔 는데 . .. 갑자기 종신 이 가 통로 옆 자리 로 앉 았 다 . 대번 에 종신 이 인줄 확인 한 나 는 이렇게 대답 했 다 . " 어 ? 종신 이 아니 야 ? 종신 아 오랫만 이 다 " 그 는 현재 인테리어 일 을 하 고 있 으며 그 인테리어 일 을 통해서 기술 을 배우 는 중 이 라고 대답 을 했었 다 . 그래서 나 는 앞 으로 뭘로 먹 고 살 아야 할지 모르 겠 다고 답 을 했 던 기억 이 난다 . 그래서 그 는 대학 을 다니 고 있 으면 나중 에 펜대 를 굴리 면 되 겠 다고 이야기 를 했 고 , 만약 에 그것 도 아니 라 치 면 자기 처럼 인테리어 를 배워 보 라고 말 을 했었 던 기억 이 난다 . 정말 진심 어린 그 의 표현 이 라 솔직히 정 이 갔 던 기억 이 난다 . 중학교 때 처음 종신 이 를 본 나 는 사실 지금 도 많이 부족 하 지만 ' 영혼 을 바라보 는 방법 ' 이 부족 했 다 . 그 가 어렵 고 힘든 환경 에 있 으며 , 또한 아버지 께 억눌려 있 는 환경 에 있 고 , 또한 그 가 갑자기 화 를 냈 다면 . .. 나 는 그렇게 표현 했 으면 안 되 는 것 이 었 다 . 나 는 영혼 의 깊 은 곳 을 바라보 는 법 을 배우 지 못했 다 . 나 는 좀 더 연습 하 고 연습 해야 한다 . 어떤 사람 을 볼 때 마다 그 사람 의 영혼 을 바라보 는 것 ~ 그것 이 중요 하 다는 것 을 나이 가 많이 먹 지 는 않 았 지만 그렇 다고 적 게 먹 은 나이 가 아닌 36 나이 에 비로소 알 게 되 었 는지 도 모른다 . 이제 부터 라도 어떤 사람 들 을 보 면 ' 항상 영혼 의 깊 은 곳 까지 봐야지 . ..' 한다 . 나 는 과연 그렇게 살 수 있 을까 ? 있 겠 지 . ..!!