( 사 ) 모심 과 살림 연구소 왜 무위 당 과 새로운 사회 운동 인가 ? 
 [ 3 호 ] 	 왜 무위 당 과 새로운 사회 운동 인가 ? 
 2016 - 05 - 25 17 : 03 : 00 
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 [ 특집 ] 여 는 글 - 무위 당 과 새로운 사회 운동 
 왜 무위 당 과 새로운 사회 운동 인가 ? 
 무 위당 장일순 이 세월 호 참사 를 접했 다면 무슨 말 을 전했 을까 ? 아마도 금세 그 의 눈 이 젖 었 을 것 이 다 . 아마도 말없이 손 을 꼭 잡 아 주 셨 을 것 이 다 . 감정이입 때문 만 은 아니 다 . 단원 고 학생 들 을 비롯 한 세월 호 승객 들 의 영혼 과 무 위당 의 영혼 은 분리 할 수 없 는 ‘ 하나 의 생명 ’ 이 기 때문 이 다 . 
 올해 ( 2014 년 ) 는 무 위당 장일순 ( 1928 ~ 1994 ) 이 하늘 로 돌아간 지 20 년 이 되 는 해 다 . 그 는 세상 의 소금 이 었 다 . 1970 년 대 에 는 민주 화 운동 의 보이 지 않 는 중심 으로 , 1980 년 대 에 들어서 는 생명 운동 의 스승 으로 , 밑 으로 밑 으로 기어 평생 을 민초 들 과 함께 했 다 . 무위 당 은 일가 를 이룬 탁월 한 서예가 이 기 도 했 고 , 동학 과 서학 의 진리 를 ‘ 생명 ’ 을 열쇠 말 로 재 해석 한 사상가 였으며 , 한국 의 민주 화 운동 과 협동 운동 의 선구 적 지도자 이 기 도 했 다 . 하지만 , 무위 당 의 정체 성 ( ? ) 을 한마디 로 말 하 라면 그 는 ‘ 살리 는 사람 ’, 즉 생명 운동가 였 다 . 
 유신 정권 에 저항 해 목숨 을 건 싸움 을 전개 하 던 1977 년 즈음 하나 의 깨달음 이 그 에게 왔 다 . ‘ 그대 가 나 ’ 라는 새롭 고 도 깊 은 마음 이 그것 이 다 . 이후 80 년 대 초 까지 수년 동안 을 원주 의 벗 들 과 사색 하 고 토론 하 면서 ‘ 삶 의 우주 적 영역 ’ 을 탐색 한다 . 생과 사 가 공존 하 는 생명 의 역설 을 발견 한다 . 기존 의 세계 에 대해 ‘ 아니 다 ’ 라고 각성 하 며 ( 覺非 ) , 단호히 ‘ 엑 서더스 ( 대탈출 ) ’ 를 감행 한다 . 그리고 1986 년 12 월 , 한 살림 의 창립 과 함께 새로운 길 이 시작 된다 . ‘ 생명 의 길 ’ 이 그것 이 다 . 무위 당 에게 생명 운동 은 새로운 삶 의 다른 이름 이 다 . 
 “ 너 의 아픔 이 나 의 아픔 이 되 는 ” 생명 운동 
 “ 쓰러진 이웃 을 일으켜 세우 는 ” 생명 운동 
 “ 계산 하 지 마 라 ” 생명 운동 
 “ 그대 가 나 ” 생명 운동 
 “ 옆 으로 답례 ” 생명 운동 
 “ 하나 가 되 는 ” 생명 운동 
 “ 자애 와 검약 과 겸손 ” 의 생명 운동 
 “ 혁명 은 보듬 어 안 는 것 ” 생명 운동 
 “ 아무것 도 하 지 않 으면서 모든 것 이 저절로 ” 생명 운동 
 무위 당 과 원주 에서 씨앗 이 뿌려진 모심 의 생명 운동 은 지금 까지 와 는 전혀 다른 새로운 차원 의 사회 운동 이 라 하 기에 충분 하 다 . 이를테면 한국 사회 운동 의 대전환 이 었 다 . 생명 이 라는 화두 를 전 사회 에 던지 며 새로운 사회 운동 이념 의 지평 을 열 었 고 , 체제 변혁 중심 이 아닌 생활 중심 사회 운동 의 가능 성 을 보여 주 었 고 , 사회 운동 의 변방 원주 에서 지역 의 중요 성 을 일깨웠 으며 , 새로운 차원 의 협동 운동 모델 을 탄생 시켰 고 , 영성 에 기초 한 사회 운동 의 싹 을 틔웠 고 , 한국 형 생태 환경 운동 의 탐색 에 큰 영감 을 주 었 다 . 
 원주 의 생명 / 협동 운동 이 무위 당 개인 만 의 것 은 물론 아니 다 . 이른바 진정 원주 그룹 전체 의 협동 적 실천 의 산물 이 다 . 지학순 주교 와 김지하 시인 , 김영주 선생 과 박재일 을 비롯 한 수많 은 활동가 들 이 원주 의 생명 운동 과 협동 운동 을 탄생 시키 고 또 키워냈 다 . 
 원주 보고서 를 통해 생명 운동 이 란 말 이 세상 에 나온 지 정확히 32 년 , 무 위당 이 생명 나라 로 돌아간 지 20 년 , 한국 의 시민 사회 운동 은 또 다른 의미 에서 전환기 에 처해 있 다 . 
 무위 당 은 당대 에 이미 문명 의 전환 을 논하 였 거니와 바야흐로 의식 의 전환 , 삶 의 전환 , 사회 의 전환 은 현실 의 과제 가 되 었 다 . 이념형 사회 운동 의 시대 가 갔으나 새로운 사회 운동 의 철학 과 전망 은 여전히 불 투명 하 다 . 또한 한때 유행 처럼 지면 을 장식 했 던 시민운동 도 급격히 힘 을 잃 었 다 . 협동조합 열풍 이 불 고 있 으나 정부 의 입법 과 제도 적 지원 속 에 체제 의 일부 로 편입 되 는 현실 이 다 . 요컨대 한국 의 사회 운동 은 정녕 새로운 길 을 탐색 해야 할 시기 인 것 이 다 . 
 다시 무위 당 과 원주 로부터 
 새로운 사회 운동 의 가능 성 을 배운다 
 시인 김지하 는 장일순 을 일러 아무것 도 하 지 않 으면서 이 세상 의 모든 일 을 다 하 는 사람 이 라고 말 한 바 있 다 . 평소 깊 은 존경 의 마음 을 나타내 온 『 녹색평론 』 발행인 김종철 은 그 를 두 고 , “ 음 陰 의 방법 으로 일 을 처리 한 사람 ” 이 라고 이야기 한다 . 장일순 은 스스로 ‘ 무위 당 無 爲堂 ’ 이 라 이름 불리 기 를 바랐 다 . 그 는 ‘ 아무 일 도 하 지 않 는 사람 ’ 이 다 . 동학 을 창도 한 수운 최제우 를 빌려 말 한다 . “ 나 의 길 은 무위 일 뿐 이 다 ( 吾道 無爲而化 ) . ” 
 무 위당 은 “ 생명 은 하나 ” 라는 마음 과 “ 함 이 없 는 ” 행함 , 즉 자애 와 무 위 는 둘 이 아니 라고 말 한다 . 너 와 내 가 둘 이 아니 라는 것 을 깨우친 사람 이 라면 나 를 내세우 지 않 는다 . 누군가 가 보이 지 않 는 곳 에서 일 을 하 고 있 다는 것 을 알 기 때문 이 다 . 보이 지 않 는 누군가 가 바로 ‘ 나 ’ 임 을 알 기 때문 이 다 . 그런 점 에서 장일순 에게 무위 는 “ 계산 하 지 않 는 참 마음 ” 이 다 . 그렇 다 . 계산 이 없 으면 “ 자유 로워 지 고 두려움 도 없 어 지 고 걱정 도 사라지 는 것 ” 이 다 . 한 알 의 밀알 이 땅 에 떨어지 고 , 자신 을 버림 으로써 싹 이 트 고 꽃 이 열리 고 열매 를 맺 는다 . 
 바로 이것 , ‘ 행함 없 는 함 ’ 이 무 위당 의 생명 운동 이 다 . ‘ 수많 은 인연 덕분 에 이루어지 는 생명 의 기적 ’ 이라고 말 할 수 도 있 다 . 작 은 나 를 촉매 로 이루어지 는 ‘ 참나 ’ 의 실현 이 생명 운동 이 다 . ‘ 덕분 에 저절로 ’ 이루어지 는 숨겨진 하나 됨 의 실현 이 ‘ 무위 無爲 ’ 의 생명 운동 이 다 . 
 세월 호 의 슬픔 과 충격 을 가눌 수 없 는 2014 년 6 월 , 다시 무위 당 에게 묻 는다 . 무위 당 과 원주 라는 거울 을 통해 세월 호 이후 우리 사회 가 갈 길 을 탐색 해본다 .