통행 의 권리 Rights of Passage 
 마크 고드프리 ( Mark Godfrey ) , T J 디 모스 ( TJ Demos ) , 이얄 바이즈 만 ( Eyal Weizman ) , 아예샤 하미드 ( Ayesha Hameed ) 
 마크 고드프리 ( Mark Godfrey ) , T J 디 모스 ( TJ Demos ) , 이얄 바이즈 만 ( Eyal Weizman ) , 아예샤 하미드 ( Ayesha Hameed ) 는 이 좌 담 에서 국경 과 이주 의 문제 를 다루 는 다섯 명 의 동시대 작가 들 과 그 들 의 작업 에 관하 여 이야기 한다 . 좌담 에 참여 한 논자 들 이 언급 하 는 작가 들 의 프로젝트 는 구체 적 으로 우리 의 삶 과 분리 되 어 있 는 듯 보이 나 , 전 지구 적 정치 경제 시스템 속 의 ‘ 헐벗 은 삶 ’ 이 라는 관점 에서 직간접 적 인 연결 점 들 을 확인 할 수 있 을 것 이 다 . 최근 이러 한 사회 경제 정치 적 문제 를 다루 는 작업 들 은 어떤 측면 에서 그 윤리 적 태도 의 표명 을 넘 어 시각 예술 표현 의 한 장르 처럼 여겨 지 는 것 도 사실 이 다 . 그러나 중요 한 것 은 , 현대 미술 이 끊임없이 동시대 적 삶 의 가능 성 과 불 가능 성 에 대해서 그 경계 의 내부 와 외부 에서 질문 해 왔 다는 것 이 다 . 는 이러 한 비평 적 인 태도 가 단순히 정치 적 인 것 의 시각 적 재현 에 대한 강박 증 에서 벗어나 어떠 한 내부 적 거리 를 두 어야 하 는가 에 대해 생각 해 보 게 한다 . “ Rights of Passage ” 는 TATAE ETC . ( Issue 19 / Summer 2010 ) 에 처음 으로 수록 되 었 으며 , 저자 , Tate Modern , 번역자 와 normal type 의 동의 아래 한글 로 번역 되 어 소개 된다 . 이 글 의 원 저작 권 은 저자 와 Tate Modern 에 있 으며 , 한글 번역본 의 저작 권 은 번역자 와 normal type 에 있 다 . 
 마크 고드프리 ( MARK GODFREY ) : 최근 몇몇 미술 작업 들 은 특히 북아프리카 와 유럽 지역 에서 야기 되 는 이주 와 국경 의 주제 를 다루 고 있 습니다 . 이러 한 작업 들 은 이주자 들 의 가시 성 혹은 비 가시성 , 다큐멘터리 와 픽션 사이 의 관계 를 다루 기 위해서 고민 하 는 작가 들 의 방식 에 대한 다양 한 질문 들 을 던지 고 있 습니다 . 이 주제 와 관련 하 여 주목 할 만 한 다수 의 작업 들 이 보여 지 고 있 는 것 은 어떤 이유 때문 이 라고 생각 하 시 는지요 ? 
 TJ 디 모스 ( TJ DEMOS ) : 이 주제 는 지난 10 년 동안 예술 적 연구 ( investigation ) 의 중요 한 자료 가 되 어 왔으며 , 현재 까지 도 이 와 관련 된 관심 은 증폭 되 고 있 습니다 . ( 예 를 들 어서 곧 개최 될 마니 페스타 [ 유로 피언 비엔날레 ] 역시 유럽 과 북 아프리카 를 이슈 화 시키 기 위해서 의도 했 다고 말 할 수 도 있 습니다 . ) 이러 한 경향 은 베를린 장벽 의 붕괴 , 소비에트 연방 의 소멸 과 중국 의 자유 화 이후 몇 년 간 상당히 긍정 적 이 고 자축 적 인 분위기 속 에서 의미 화 된 예술 적 이동성 ( artistic mobility ) 의 한 형태 로써 , 1990 년 대 노마디즘 ( nomadism ) 에 대한 어떤 심취 와 몰두 로부터 변화 를 드러내 는 것 이 라고 할 수 있 습니다 . 세계 화 의 점진 적 인 위기 와 신 자유 의 적 자본주의 가 기약 했 던 수많 은 약속 의 실패 속 에서 우리 는 모든 곳 에서 경계 들 이 생겨나 고 있 는 것 을 보 고 있 습니다 . 많 은 이 들 에게 그것 은 전 지구 적 불 평등 에 대한 가슴 아픈 징후 로 여겨져 왔 습니다 . 유럽 을 기반 으로 활동 하 는 다수 의 작가 들 은 정치 경제 사회 적 으로 우리 의 삶 을 점진 적 으로 규정 하 고 분할 하 는 이러 한 새로운 상황 들 을 연구 하 기 위해서 경계 라는 의미 에 집중 해 왔 습니다 . 예 를 들 어 브뤼셀 에서 활동 하 는 헤르 만 아 셀베르그 ( Herman Asselberghs ) 의 영상 작업 , ( 2006 ) 는 스페인 남부 알헤시라스 ( Algeciras ) 에서부터 모로코 에 위치 한 스페인 자치구 인 세우타 ( Ceuta ) 까지 의 페리 여행 을 기록 한 영상 입니다 . 이 작업 은 많 은 아프리카인 들 이 불법 으로 국경 을 넘 기 위해 시도 하 는 지리 적 으로 모호 한 유럽 남부 경계선 의 가장자리 를 추적 합니다 . 
 마크 고드프리 : 에서 흥미 로운 것 은 지브롤터 해협 에서 매년 1 천 명 의 이주자 들 이 익사 한다는 사실 에 도 불구 하 고 , 한 장소 와 다른 장소 사이 의 여정 에서 아무 것 도 볼 수 없 었 다는 그 결핍 을 아 셀베르그 가 묘사 하 고 있 다는 것 입니다 . 작업 에서 그 는 자신 의 목소리 를 통해 이렇게 이야기 합니다 . “ 세계 화 가 초래 한 불행 과 고통 을 폭로 하 는 노골 적 인 매스컴 의 끊임없 는 유포 로 인해 , 당신 은 [ 세우 타로 의 여행 에서 ] 이 죽음 의 지역 에 관해 진정 으로 기억 할 만 한 이미지 들 은 놀라운 결핍 이 라는 것 을 인지 하 게 됩니다 . 이주자 들 을 화면 에 나오 지 않 게 하 기 위해 가능 한 오프 스크린 ( off screen ) 의 상태 를 유지 하 는 것 은 , 그 들 의 삶 을 위협 적 인 존재 로써 드러내 기 위한 방침 ( policy ) 의 일부 로 여겨집니다 . ” 보이 는 것 ( 가시성 ) 과 보이 지 않 는 것 ( 비 가시성 ) 의 역학 관계 에 관한 그 의 탐구 는 흥미 롭 습니다 . 세우타 주변 의 이미지 들 을 지속 적 으로 기록 하 는 것 에 대하 여 그 는 이후 에 다음 과 같 은 견해 를 밝히 기 도 했 습니다 . “ 비디오 카메라 , 자기장 , 진동 그리고 적외선 감지기 등 의 장비 와 함께 도시 의 변두리 를 따라 쳐진 울타리 는 위성 장치 와 연결 되 어 있 어 멀리 떨어진 중앙 사령부 에서 도 따로 볼 수 있 도록 되 어 있 습니다 . 물론 우리 에게 촬영 하 는 것 은 허락 되 지 않 습니다 . ” 이 지점 에서 그 는 이전 에 언급 했 던 그 의 견해 를 다시 논의 하 며 이렇게 이야기 하 지요 . “ 이 들 을 언제나 화면 에 보이 도록 유지 하 는 것 은 그 들 의 삶 을 비 가시 적 인 상태 가 되 게끔 하 는 방침 ( policy ) 의 일부 로 여겨집니다 . ” 
 Stills from Herman Asselbergh ' s Capsular ( 2006 ) 
 Courtesy Auguste Orts , Brussels ⓒ Herman Asselberghs 
 마크 고드프리 : 아 셀베르그 의 영상 작업 은 브뤼셀 에서 끝나 고 , 그 도시 내 이주민 들 의 삶 을 다루 지요 . 그렇지만 , 나 는 흥미 로운 지점 을 발견 하 게 됩니다 . 유럽 과 아프리카 사이 의 횡단 을 주목 하 는 수많 은 다른 작가 들 , 그 들 은 브뤼셀 , 베를린 , 파리나 런던 등 에 근거 를 두 지만 , 그 들 이 거주 하 는 도시 속 자신 들 주변 이주자 의 삶 에 관심 을 기울이 기 보 다는 횡단 이 야기 되 는 그 장소 들 로 만 자신 의 관심 을 기울인다는 것 입니다 . 단지 그러 한 장소 에서 만 이주자 들 의 몸부림 이 일어나 는 것 처럼 말 이 죠 . 이러 한 방식 을 통해서 , 그 들 은 여전히 경계 를 단일 의 공간 혹은 지도 상 에 존재 하 는 하나 의 선 으로 다루 게 됩니다 . 
 아예샤 하미드 ( AYESHA HAMEED ) : 저 도 그 의견 에 동의 합니다 . 이것 은 이 주 의 속편 ( afterlife ) 라고 할 수 있 지요 . 그리고 당신 의 지적 은 그 여정 의 일부 가 어디 까지 가시 적 인 것 으로 혹은 비 가시 적 인 것 으로 그려지 는가 에 대해서 우리 의 주의 를 환기 시킵니다 . 이주자 들 이 그 들 의 목적지 에 다다를 때 , 미술 담론 은 정체 성 의 정치학 과 문화 적 으로 특수 한 쇼 의 형태 로 변화 됩니다 . 그럼 으로써 대화 는 어떤 시점 에서 그 들 의 여정 을 가시 적 인 상태 로 만드 는 이러 한 위기 의 가변 적 이 거나 유동 적 인 지역 들 과 대조 적 으로 다 문화 성 ( multiculturality ) 이 라는 고정 된 위치 에 더욱 집중 하 게 만듭니다 . 우리 가 이러 한 이주 의 속편 에서 가시성 의 체제 로써 경계 들 을 이야기 할 때 , 이주자 들 이 맞닥뜨리 게 되 는 그 경계 들 은 반드시 가시 적 이 지 않 은 것 도 사실 입니다 . 경계 를 넘 을 수 없 는 자 들 에게 경계 는 더욱 가시 적 이 듯 , 도시 내 에서 작동 되 는 경계 들 자체 는 점점 더 복잡 해져 가 고 있 습니다 . 또한 경계 들 은 다 문화 지역 이 라는 이러 한 클러스터 주변 에서 , 국민 국가 적 기원 혹은 인종 적 정체 성 에 초점 을 맞춘 전시 를 기획 하 는 조직 이나 미술 계 안 에서 도 작동 하 고 있 습니다 . 
 마크 고드프리 : 이 얄 , 당신 의 연구 는 우리 주변 에 존재 하 는 다른 종류 의 경계 가 갖 는 공간 적 인 복잡 성 을 보여 주 고 있 습니다 . 그리고 이 는 경계 를 하나 의 선 혹은 단일 공간 으로써 이해 하 는 것 이 현재 에 는 더 이상 유효 하 지 않 다는 것 을 제시 하 고 있 습니다 . 
 Stills from Florian Schneider ' s Ceuta ( 2006 ) 
 Courtesy the artist ⓒ Florian Schneider 
 Stills from Ursula Biemann ' s Sahara Chronicle ( 2006 - 2007 ) , multi - screen installation 
 Courtesy the artist ⓒ Ursula Beimann 
 마크 고드프리 : 이주민 들 의 움직임 을 탐험 하 는 또 다른 작업 으로 는 우르술라 비이만 ( Ursula Biemann ) 의 ( 2006 - 2007 ) 가 있 습니다 . 이 작업 은 사하라 지역 , 아프리카 인 들 의 유럽 을 향한 이동 을 기록 한 멀티스크린 설치 작업 입니다 . 아 셀베르그 가 이주민 들 이 비 가시 적 인 상태 로 남겨진 그 방식 을 드러내 기 위해서 이주민 에 대한 어떤 이미지 도 만들 어 내 지 않 는 반면 , 비이만 은 모든 종류 의 사람 들 - 이주민 들 , 사막 을 건너 기 위한 길 을 연계 해 주 는 투아레그 인들 , 트럭 운전사 들 등 - 을 기록 했 습니다 . 그녀 는 또한 이 주 를 시도 하 다 실패 한 사람 들 을 인터뷰 했 죠 . 1970 년 대 부터 “ 사회 정치 와 관련 된 다큐멘터리 ( concerned documentary ) ” 활동 이 갖 는 문제 들 에 대한 많 은 논쟁 이 있 어 왔 습니다 - 마사 로 슬러 ( Martha Rosler ) 의 비판 은 그 한 예 라고 할 수 있 겠 습니다 . 비이만 이 이러 한 논쟁 에 대응 하 는 방식 에 대해서 어떻게 생각 하 시 는지요 ? 그녀 는 사회 약자 에 대한 이미지 를 만들 어 내 는 것 의 의미 에 대해서 우리 들 에게 주의 를 기울일 것 을 이야기 했 습니다 . 
 TJ 디 모스 : 저 는 이러 한 작업 이 사회 정치 문제 에 관심 을 가진 다큐멘터리 의 역사 와 는 다르 다고 생각 합니다 . 왜냐하면 비이 만 은 이주민 들 을 카메라 앞 에 초대 하 고 , 그 들 스스로 자신 에 대해서 이야기 하 도록 요청 하 기 때문 이 지요 . 그녀 가 보여 주 고자 하 는 것 은 “ 현실 의 상황 을 기록 하 는 것 ” 이라 기 보 다는 “ 복잡 함 을 동원 하 기 ” 위한 것 이 기 때문 에 , 그녀 는 관점 의 다양 성 들 을 드러내 고자 합니다 . 비이만 의 작업 은 이미지 들 의 내재 적 인 의미 를 드러내 기 보다 서로 다른 컨텍스트 와 사용 을 통해서 그 의미 를 구축 하 게 한다는 점 에서 매우 지적 이 고 정교 한 태도 를 드러냅니다 . ( 이 와 관련 해서 , 비이만 의 작업 은 비디오 작업 과 함께 진행 되 는 학제간 연구 조사 활동 에 기반 을 둔다는 점 을 인식 하 는 것 이 중요 합니다 . ) 우리 는 ‘ 주류 미디어 에서 이주민 들 은 비 가시 화 된다 ’ 는 주장 에 맞서 저항 하 여야 합니다 . 왜냐하면 , 그것 은 휴머니즘 이 라는 이름 으로 동정심 을 불러일으키 는 듯 한 기사 를 만들 어 내 기 때문 이 지요 . 이러 한 기사 들 은 전형 적 으로 이주민 들 의 생활 여건 과 그 들 의 여정 에서 부딪히 는 어려움 들 을 묘사 합니다 . 단순 한 인류학 적 작용 이 아닌 , 보다 넓 은 의미 에서 이주 의 정치 사회 경제 적 원인 들 을 조사 한다는 점 에서 비이만 의 행위 는 매우 중요 하 다고 생각 합니다 . 그녀 는 국제 통화 기금 과 세계 은행 과 같 은 금융 메커니즘 들 을 조사 하 는데 , 그 이유 는 이러 한 금융 기구 가 아프리카 국가 들 을 파산 시키 고 , 채무국 이 되게 한다고 여기 기 때문 입니다 . 아프리카 국가 들 에 는 다국적 기업 들 에 의해서 장악 된 천연자원 이 매장 된 소수 민족 거주지 들 이 산재 해 있 습니다 . 작업 을 통해서 그녀 는 투아레그 ( Tuareg ) 족 이 전통 적 으로 살 고 있 던 지역 에 있 는 , 프랑스 의 지배 를 받 는 우라늄 광산 과 관련 하 여 니제르 ( Niger ) 에서 야기 된 투아레그족 에 대한 박해 를 묘사 하 거나 , 지역 산업 을 황폐 화 시킨 모리타니 ( Mauritania ) 해변 에서 의 어업 면허 권 에 대한 유럽 의 요구 를 폭로 하 기 도 합니다 . 에서 비이만 의 목표 는 희생자 들 에 대한 연민 을 만들 어 내 는 것 이 아니 라 , 그 들 이 단절 되 거나 잊혀 지 는 대신 에 , 그 들 로 하여금 정치 적 포용 ( political inclusivity ) 과 경제 적 정의 , 유럽 과 의 관계 맺 기 에 대한 요구 를 스스로 분명히 하 도록 하 는 것 입니다 . 
 마크 고드프리 : 그러나 때때로 비이만 의 다큐멘터리 에 등장 하 는 사람 들 은 얼마간 자본주의 체제 속 으로 들어가 그 들 이 할 수 있 는 한 열심히 일 해서 그 들 의 고향 으로 돌아가 기 를 원한다고 이야기 합니다 . 그 들 의 요구 는 경제 적 평등 , 승인 , 혹은 정의 에 관한 문제 라기 보 다는 경제 기회 균등 을 의미 하 는 것 같 습니다 . 당신 은 작가 가 이러 한 특정 동기 에 대해서 충분히 인식 하 고 있 다고 생각 하 는지요 ? 
 TJ 디 모스 : 이주민 들 이 더 나 은 생활 수준 을 갈망 하 는 것 은 사실 이 지만 , 문제 는 점점 더 무장 화 되 는 EU 의 해서 승인 된 국경 경비 보완 에 있 다고 생각 합니다 . 아 셀베르그 의 영상 작업 에서 보여진 세우타 주변 의 신 기술 로 세워진 울타리 혹은 비이만 의 비디오 에서 보여진 사하라 사막 의 이 주 경로 를 감시 하 는 리비아 의 열 감지 카메라 와 같 은 것 들 은 이주민 들 로 하여금 그 들 의 희망 을 실현 하 기 위해서 무모 한 방법 을 감행 하 도록 만드 는 것 도 사실 입니다 . 보안 이 정답 을 제공 해 주 는 것 은 아닙니다 . 
 마크 고드프리 : 비이만 이 를 전시장 에 설치 하 는 특별 한 방식 은 작업 자체 가 갖 는 내용 만큼 이나 중요 한 것 같 습니다 . 
 이얄 바이즈 만 : 네 , 그렇 습니다 . 영상 작업 의 형식 , 그것 을 만드 는 방법 , 그리고 그것 을 어떻게 설치 할 것 인가 와 같 은 모든 것 이 고려 되 어야 한다고 생각 합니다 . 그녀 가 그 작업 을 위해 설정 한 영상 집단 과 리서치 네트워크 를 유념 해 두 는 것 이 중요 한 것 같 아요 . 모든 장면 이 작가 에 의해서 직접 촬영 된 것 은 아닙니다 . 작가 는 시간 과 공간 을 횡단 하 는 감독 으로서 이 프로젝트 를 수행 했 습니다 . 그녀 는 사하라 사막 이남 아프리카 로부터 넘어오 는 이주민 들 이 건너 야 하 는 첫 번 째 “ 바다 ” 인 사하라 연안 지역 에 서 서 , 다양 한 집단 과 복잡 한 정치 적 상황 과 더불 어 이 작업 을 채워 넣 었 습니다 . 
 아예샤 하미드 : 나 는 다채널 구성 방식 을 차용 한 그녀 의 작업 이 다양 성 ( Multiplicity ) 이 라는 측면 에서 집단 적 작업 을 보완 한다고 생각 합니다 . 의 한 설치 장면 은 상공 에서 그 공간 을 영토 적 으로 그려 내 는 두 개 의 커다란 프로 젝 션 으로 구성 되 는데 , 그 프로 젝 션 된 영상 은 지상 에서 인터뷰 하 고 헤드폰 과 더불 어 보여 주 는 모니터 영상 과 연계 되 어 있 습니다 . 이러 한 설치 방식 은 스케일 과 다양 한 형식 을 갖 는 서사 성 의 상호 간 겹침 사이 에서 만들 어 지 는 운동 성 을 드러냅니다 . 당신 이 언급 했 듯이 이러 한 운동 성 은 사막 을 횡단 하 며 각자 의 궤도 를 따라갔 던 다양 한 제작진 들 에 의해서 가능 하 게 되 었 던 것 입니다 . 그 결과 이러 한 다양 한 절점 들 이 동시 에 보여 지 게 됩 지요 . 심지어 작업 은 일관 성 있 거나 어떤 중요 성 을 시사 하 는 선형 적 서사 도 만들 어 낸다고 주장 하 지 않 습니다 . 이러 한 다채널 영상 작업 은 공간 과 서사 구조 를 그려 내 는 특정 한 유형 을 가능 하 게 하 며 , 작업 의 톤 역시 변화 가능 하 게 합니다 . 
 Stills from Omer Fast ' s Nostalgia ( 2009 ) , video installation in three parts / Courtesy the artist , gb agency , Paris , Arratia , Beer , Berlin , Postmasters , New York ⓒ Omer Fast 
 TJ 디 모스 : 비이만 은 작업 을 어떻게 설치 할 것 인가 에 대해 전략 적 인 것 같 습니다 . 설치 의 복잡 성 은 작가 가 조사 해 오 고 있 는 예외 없이 지리학 적 이 고 , 군국주의 적 이 며 , 경제 적 이 고 , 정치 적 인 그 장소 가 갖 는 다양 성 ( multiplicity ) 에 대한 비유 를 암시 하 는 것 같 습니다 . 그런 점 에서 오 머 패스트 ( Omer Fast ) 의 작업 , ( 2009 ) 의 프레젠테이션 방식 은 비이만 의 작업 과 상당히 다른 것 같 습니다 . 우리 는 이 작업 을 연이 어 보 게 되 는데 , 이러 한 설치 는 작업 이 내포 하 는 허구 적 내 러 티 브 의 전개 를 반영 하 며 , 갤러리 라는 공간 속 에서 어떤 공간 적 궤도 를 드러냅니다 . 
 마크 고드프리 : 는 세 개 의 분리 된 공간 들 이 시퀀스 적 으로 설치 된 작업 이 지요 . 첫 번 째 비디오 작업 에서 는 영국인 공원 관리인 이 들짐승 을 잡 기 위해 덫 을 만드 는 장면 이 보여집니다 . 다음 두 개 의 스크린 이 설치 된 어두운 방 에 들어서 면 , 배우 들 을 통해 재현 된 장면 을 볼 수 있 습니다 . 이 장면 은 작가 와 그 자신 이 런던 에서 만나 이야기 를 나눴 던 영국 에 거주 하 는 아프리카 태생 의 이민자 사이 의 인터뷰 를 보여 줍니다 . 인터뷰 가 진행 되 는 과정 에서 그 이민자 남자 는 우리 가 첫 번 째 비디오 에서 보 았 던 것 과 같 은 덫 을 만드 는 법 을 배웠 던 것 을 기억 하 게 됩니다 . 그 들 의 대화 를 5 분 정도 다 듣 고 난 후 , 우리 는 허구 적 영화 가 하나 의 커다란 사이즈 로 프로 젝 션 되 는 세 번 째 공간 으로 들어서 게 됩니다 . 이 세 번 째 영상 은 미래 를 배경 으로 합니다 : 아프리카 와 유럽 사이 에 터널 이 있 고 , 백인 유럽 인 들 이 경제 적 인 이유 로 인해 부유 한 아프리카 로 불법 이주 를 감행 하 고 , 그 과정 에서 많 은 어려움 을 겪 게 된다는 이야기 이 지요 . 
 Francis Alys , Don ' t cross the bridge before you get to the river ( 2009 ) 
 Courtesy David Zwirner Gallery , New York ⓒ Francis Alys 
 이얄 바이즈 만 : 나 는 이 작업 을 이 주 라는 주제 와 연관 지어 생각 하 기 보다 서사 구조 라는 관점 에서 주 의 깊 게 보 았 습니다 . 내게는 이 작업 은 명백 한 정치 적 우화 로 비춰 지지 는 않 습니다 . 언어 적 발화 행위 를 통해서 묘사 되 고 시간 을 가로질러 복제 된다는 점 에서 , 여기 에 는 지식 의 전이 ( knowledge transference ) 를 통해서 보여 지 는 덫 의 실체 성 이 있 습니다 . 그 실체 성 은 대화 와 또 다른 상황 속 에서 끊임없이 제 자리 를 잡 지 못하 지요 . 어떤 의미 에서 덫 을 만든 다는 행위 는 다른 사회 적 관계 속 에서 도 지속 적 으로 위치 지워질 수 있 고 , 이 덫 은 끊임없 는 반전 을 만들 어 내 는 경첩 과 같 은 역할 을 합니다 . 아프리카 와 유럽 사이 에서 일어나 는 ( 권력 의 ) 이동은 단지 물리 적 이 고 사회 적 인 장치 주변 에서 생겨나 는 반전 들 중 의 하나 라고 생각 됩니다 . 그러므로 그 이동은 ‘ 다른 장소 에서 이주민 이 된다는 것 이 과연 어떤 것 일까 ’ 하고 우리 가 생각 하 는 그러 한 간단 한 방식 보다 훨씬 더 복잡 할 수 있 습니다 . 
 T J 디 모스 : 그러나 그 영화 는 우리 자신 이 망명 신청자 의 입장 이 되 어 보 기 를 상상 하 도록 유도 하 면서 관람객 을 위한 덫 을 놓 은 것 은 아닐까요 ? 에서 수전 손탁 ( Susan Sontag ) 은 희생자 를 위한 연민 을 조장 하 는 다큐멘터리 적 태도 는 고통 받 고 있 는 자 들 에 대한 상상 적 접근 을 만들 어 내 고 , 이 는 관찰자 로 하여금 폭력 적 상황 을 영구히 하 는 더 큰 상황 에 관해서 ( 대 의 정치 를 통해 ) 참여 의 책임 을 망각 하 는 것 을 용납 하 게 한다고 이야기 합니다 . 패스트 의 영상 작업 에서 보이 는 아프리카 보안 요원 들 이 터널 안 에서 영국인 무단 침입자 들 을 추적 하 는 액션 시퀀스 장면 을 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 영국인 들 이 체포 되 었 을 때 , 군인 한 명 이 젊 은 여성 에게 가솔린 을 들이붓 고 불 을 붙이 려 하 는 장면 이 있 습니다 . 그러나 불 붙 기 바로 직전 에 영화 는 흑인 여성 심문자 가 그녀 의 담배 에 불 을 붙이 는 시작 장면 으로 되돌 아 갑니다 . [ 역주 : 시나리오 에 따르 면 , 가난 한 백인 수위 는 부유 한 아프리카 흑인 학교 의 수위 로 일 을 한다 . 나중 에 그 백인 은 아프리카 계 흑인 여성 정부 관리 에 의해서 심문 을 받 게 된다 . ] 할리우드 영화 테크닉 을 차용 한 는 우리 를 이민자 로서 상상 하 게끔 만들 긴 하 지만 , 배제 라는 시스템 안 에서 우리 자신 의 참여 를 간과 하 게 하 는 대가 를 치르 게 합니다 . 
 마크 고드프리 : 나 는 이 작업 이 다양 한 층위 로 덫 이 라는 개념 을 잘 드러낸 것 같 습니다 . 패스트 와 아프리카 태생 의 이주민 이 나눴 던 대화 의 작 은 파편 은 작가 에게 전체 작업 을 위한 구성 적 장치 로 유용 하 게 쓰여졌 다고 생각 합니다 . 덫 에 관한 그 남자 의 묘사 는 순차 적 으로 작가 와 관람객 이 이러 한 주제 에 관한 작업 을 만드 는 것 의 덫 ( 함정 ) 에 대해서 생각 하 게 합니다 . 아마도 주된 함정 중 에 하나 는 예술 작품 이 가능 한 한 사실 에 기반 을 두 고 이 주라 는 문제 에 관해 질문 들 을 던진다면 , 어떻게 든 이 상황 에 대해서 더욱 타당 성 있 는 반응 들 이 생겨날 것 이 라고 믿 는 것 에 있 다고 생각 합니다 . 에서 작가 가 불러 드린 판타지 는 분명 하 게 도 이러 한 덫 ( 함정 ) 과 협상 한다는 것 입니다 . 이 점 과 관련 해서 우리 는 패스트 의 작업 을 지브롤터 에서 진행 된 프란시스 알 뤼스 ( Francis Alÿs ) 의 프로젝트 와 연결 지 어 볼 수 있 습니다 . 알 뤼스 의 프로젝트 에서 그 는 정치 적 인 것 과 관련 하 여 시 적 인 것 의 역할 이 무엇 인 가 에 대해서 질문 을 던집니다 . 알 뤼스 는 2008 년 8 월 모로코 와 스페인 의 해안 가 에서 동시 에 프로젝트 를 진행 했 습니다 . 프란시스 는 싸 구려 샌 달 혹은 모로코 슬리퍼 인 바 부슈 ( Babouches ) 를 가지 고 만든 작 은 배 들 을 여러 명 의 어린이 들 에게 나눠 주 었 습니다 . 이 어린이 들 은 파도 속 에서 일렬 로 줄지 어 그 신 들 을 들 고 가 는 임무 가 주어졌 지요 . 물론 그 들 은 쉴 새 없이 밀려드 는 파도 때문 에 서로 다른 해안 을 연결 하 는 다리 를 만들 수 는 없 었 습니다 . 그러나 이러 한 행위 는 그 기저 에서 유럽 과 아프리카 사이 의 거리 를 유지 하 게 하 는 경계선 의 유형 들 을 무시 하 거나 넘 어 서 고자 하 는 젊 은 세대 의 열망 에 관한 작가 가 보여준 환상 적 인 제안 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 
 T J 디 모스 : 우리 가 살아가 고 있 는 정치 적 현실 에서 는 매우 생경 하 지만 , 쌍방향 연결 이란 발상 을 통해서 다리 의 이미지 를 생각 하 는 것 은 매우 환상 적 인 것 같 습니다 . 이 와 관련 하 여 , 지금 까지 우리 가 논의 해 온 작가 들 은 심화 되 는 보수 적 정치 형태 에 대해서 반대 입장 을 표명 하 며 , 다른 미래 를 시각 화 하 는 방식 들 을 발전 시키 고 있 다는 점 을 언급 하 는 것 이 중요 하 다고 생각 합니다 . 또한 실질 적 으로 그 배 들 이 문제 에 관한 실용 적 인 해결 방안 이 아니 라는 점 을 시인 하 는 것 과 도 아무런 연관 이 없 다는 사실 입니다 . 알 뤼스 는 유토피아 라는 개념 을 생산 적 인 방식 으로 차용 합니다 . - 현실 도피주의 적 , 정치 에 무 관심 한 태도 도 아닌 , 참 을 수 없 는 현존 의 현실 에 맞서 는 비판 적 인 힘 과 , 유토피아 라는 것 이 어떤 것 이 될 수 있 고 , ( 아직 도래 하 지 는 않 았 으나 ) 그것 이 무엇 이 될 것 인가 에 관한 영향력 을 표현 하 는 상상 의 대안 을 위한 창조 적 제안 으로써 이해 될 수 있 습니다 . 
 Yto Barrada , Advertisement lightbox , Ferry port transit area , Tangier , C - type print 70 x 60 cm , 2003 , Courtesy Galerie Polaris , Paris ⓒ All Yto Barrada 
 Yto Barrada , Prawn processing plant in the Free Trade Zone , Tangier , C - type print , 100 x 100 cm 1998 , Courtesy Galerie Polaris , Paris ⓒ All Yto Barrada 
 Yto Barrada , First class lounge , ferry from Tangiers to Algeciras , C - type print , 70 x 60 cm , 2002 , Courtesy Galerie Polaris , Paris ⓒ All Yto Barrada 
 Yto Barrada , The Strait of Gibraltar , reproduction of an aerial photograph , Tangier , C - type print , 70 x 60 cm , 2003 , Courtesy Galerie Polaris , Paris ⓒ All Yto Barrada 
 아예샤 하미드 : 어린 시절 이 라는 주제 와 작가 가 사용 한 일시 적 인 재료 들 과 관련 해서 그것 들 을 재 구성 한다면 , 나 는 이러 한 실패 한 제스처 들 이 갖 는 의미 가 무엇 인지 궁금 합니다 . 횡단 하 지 못한 이 배 들 이 시사 하 는 바 는 무엇 일까요 ? 횡단 ( crossing ) 혹은 실패 로 끝난 이주 의 담론 을 굴절 시킨다는 점 과 관련 하 여 그 작업 은 무엇 을 하 고 있 는 것 일까요 ? 더욱 “ 진지 한 ” 작업 이 특정 종류 의 담론 을 가능 하 게 한다고 생각 합니다 . 그러나 이러 한 담론 을 연약 한 오브제 들 과 발터 벤야민 이 어린이 들 의 의식 ( 意識 ) 안 에서 위치 지 은 유토피아 적 충동 들 로 전치 시킨다면 , 그 다음 에 는 무슨 일 이 생겨 날 까요 ? 이것 은 패스트 의 작업 에서 보여진 도치 ( inversion ) 와 치환 ( displacement ) 의 개념 에 관한 바 로 이전 의 논의 들 로 우리 들 을 되돌아가 게 합니다 . 또 다른 가혹 한 현실 이 이러 한 유희 성 의 배경 속 에서 끊임없이 출몰 합니다 . 예 를 들 어 “ 정글 ” [ 역주 : la jungle : 프랑스 칼레 의 정글 이주민 캠프 ] 속 많 은 수 의 난민 들 은 어린이 들 입니다 . 그 들 은 홀로 여행 하 며 특정 법 적 문제 와 구금 의 행태 에 직면 하 지요 . 이 경우 , 유토피아 적 인 것 은 하나 의 구체 성 으로 드러나 는데 , 그것 은 그러 한 여정 이 매우 유토피아 적 이 않 다는 그 구체 성 입니다 . 
 마크 고드프리 : 우리 는 대부분 그 지역 과 떨어진 곳 에 거주 하 며 활동 하 는 예술가 들 에 대해 이야기 했 습니다 . 그러나 모로코 에서 거주 하 며 작업 을 하 는 이토 바라다 ( Yto Barrada ) 에 관해 이야기 하 면서 , 우리 의 대화 를 마치 는 것 이 중요 할 듯 합니다 . 그녀 의 사진 집 이 자 연작 인 , 은 매우 흥미 롭 습니다 . 사진 집 에서 몇 몇 사진 들 은 병치 되 는데 , 그것 은 작가 가 촬영 한 이미지 들 , 작가 가 발견 한 지브롤터 해협 의 항공 사진 들 , 매우 추상 적 인 풍경사진 등 이 그것 입니다 . 책 에서 작가 는 지브롤터 해 협의 “ 환유 적 인 특성 ” , “ 냉혹 한 ” 장소 로써 그 공간 이 갖 는 실재 정체 성 과 불가피 하 게 거대 한 무엇 으로써 의미 화 될 수 밖 에 없 는 대륙 과 문화 의 교차점 이 라는 “ 알레고리 컬 ” 한 정체 성 사이 의 긴장 에 대해 매우 훌륭히 적 고 있 습니다 . 그녀 는 이러 한 긴장 을 탐험 하 기 위한 그녀 의 야망 을 서술 하 고 있 습니다 . 
 T J 디 모스 : 작가 가 작업 노트 에서 강조 하 듯이 , 모로코 출신 예술가 로서 그녀 는 1990 년 대 초반 EU 의 솅겐 존 ( Schengen zone ) [ 역주 : EU 각국 이 공동 의 출입국 관리 정책 을 사용 하 여 EU 국가 간 의 통행 에 제한 없 게 하 는 솅겐 조약 이 영향력 을 미치 는 지역 을 말 한다 . ] 구성 과 더불 어 아프리카 인 들 의 유럽 으로 의 접근 을 통제 하 고 실질 적 으로 일방통행로 가 되 어 버린 지브롤터 해협 에서 의 국경 경계 강화 에 대해서 잘 알 고 있 었 다고 언급 합니다 . 이러 한 사실 에 도 불구 하 고 작가 는 이 들 사이 의 경계 를 오 고 갔 습니다 . 어떤 다른 곳 을 향해 품 었 던 모로코 인 들 의 좌절 된 욕망 이 보여 주 는 모순 되 고 역설 적 인 현실 이 그녀 의 사진 들 속 에서 매우 인상 적 으로 나타납니다 . 우리 는 카메라 에 등 을 돌린 채 어디 론가 떠나 려고 하 는 듯 한 사람 들 의 뒷모습 을 보 게 됩니다 . 그녀 는 종종 시각 적 장애물 처럼 보이 는 벽 에 초점 을 맞추 죠 . 사진 에 는 경계 를 향한 공격 성 이 표현 된 듯이 보이 는 사람 들 이 반복 적 으로 발길 질 한 축구공 자국 이 보입니다 . 녹슨 철제 컨테이너 의 측면 을 촬영 한 사진 은 자신 들 만 의 상상 의 지도 제작 술 을 보여 주 기 도 합니다 . 다시 말 해서 그녀 의 사진 에서 드러나 는 시각 장 은 봉쇄 된다는 것 ( enclosure ) 에 대한 좌절감 뿐 만 아니 라 자유 를 향한 갈망 마저 도 투영 된 표면 이 되 고 있 습니다 . 
 마크 고드프리 : 알 뤼스 의 작업 에서 보여 지 는 어떤 유희 와 희망 과 는 매우 대조 적 으로 그녀 의 작업 에 는 깊 은 슬픔 이 묻 어 납니다 . 자신 의 프로젝트 에 대한 글 에서 작가 는 유럽 을 향해 떠나 고자 하 는 모로코 인 들 의 욕망 을 “ 치명 적 충동 ( fatal drive ) ” 이 라고 서술 합니다 . 
 T J 디 모스 : 그렇 습니다 . 그러나 작가 의 실천 역시 매우 중요 하 다고 생각 합니다 . 왜냐하면 그녀 는 탕헤르 ( Tangier ) 에 거주 하 면서 북아프리카 내 에서 독립영화 상영 과 유통 을 위한 장소 로써 시네마테크 를 운영 하 고 있 기 때문 이 지요 . 그녀 는 지역 ( 문화 ) 생산 에 전념 하 고 있 으며 , 그 지역 에 문화 적 자원 을 제공 하 기 위해서 노력 하 고 있 습니다 . 그 지역 에 머문다는 헌신 자체 가 일종 의 희망 을 가져온다고 생각 합니다 . 
 마크 고드프리 ( Mark Godfrey ) 는 테이트 모던 미술관 에서 현대 미술 큐레이터 로 활동 하 고 있 으며 , 테이트 모던 의 ' Francis Alÿs ' ( 2010 년 6 월 15 일 - 9 월 5 일 ) 전시 를 큐레이팅 했 다 . T J 디 모스 ( TJ Demos ) 는 평론가 이 자 University College London 에서 미술 사학 을 가르치 며 세계 경제 위기 에서 동시대 의 미술 과 이 주문제 에 관련 된 책 을 집필 중 에 있 다 . 그 는 또한 Alex Farquharson 와 노 팅 험 컨템포러리 ( Nottingham Contemporary ) 에서 전시 ' Uneven Geographies : Art and Globalisation '( 2010 . 5 . 9 – 7 . 5 ) 를 공동 큐레이팅 했 다 . 이얄 바이즈 만 ( Eyal Weizman ) 은 건축가 이 자 Goldsmiths College , Centre for Research Architecture 의 디렉터 이 다 . 아예 사 하미드 ( Ayesha Hameed ) 는 Goldsmiths College , Centre for Research Architecture 의 선임 연구원 이 다 . 마니 페스타 8 ( Manifesta 8 : The European Biennale of Contemporary Art ) 은 2010 년 10 월 2 일 부터 2011 년 1 월 9 일 까지 스페인 의 Murcia 에서 열렸 다 . 
 역자 소개 : 
 http : / / www . tate . org . uk / tateetc / issue 19 / rightsofpassage . htm