킹 제임스 성경 만 이 유일 한 성경 일까 ? - 현대종교 
 2016 . 03 . 28 10 : 27 입력 | 2016 . 03 . 28 10 : 38 수정 
 “ 킹 제임스 성경 ( The King James Version , KJV ) 만 이 유일 한 성경 이 다 ! ” 소위 ‘ 킹 제임스 유일 론 ’ 을 주장 하 는 사람 들 이 있 다 . 대표 적 으론 말씀 보존 학회 의 이송오 목사 가 개역 개정 은 사탄 이 변개 한 성경 이 라고 주장 해 한국 교계 를 혼란 스럽 게 했 다 . 예장 합동 과 통합 은 말씀 보존 학회 를 1998 년 과 2002 년 에 각각 ‘ 이단 ’, ‘ 반 기독교 적 주장 을 하 는 곳 ’ 으로 결의 했 다 . 
 하지만 여전히 킹 제임스 유일 론 자 들 이 곳곳 에 포진 해 있 다 . 이송오 목사 처럼 극단 적 인 주장 을 하 는 곳 도 있 지만 “ 다른 성경 으로 도 구원 은 받 을 수 있 다 ” 고 몸 을 낮추 는 곳 도 있 다 . 이 들 은 왜 유독 킹 제임스 성경 에 집착 하 는 것 일까 ? 정말 킹 제임스 성경 은 하나님 이 보존 하 신 유일 한 성경 일까 ? 
 최근 권 동우 대표 ( 킹 제임스 성경 연구소 ) 가 킹 제임스 유일 론 의 허구 를 파헤친 『 킹 제임스 성경 유일 주의 의 망상 』 을 출판 했 다 . 본지 는 권 대표 의 저서 와 지금 까지 있 어 온 킹 제임스 성경 유일 론 에 대한 비판 의 내용 을 종합 해 정리 했 다 . 
 킹 제임스 성경 의 탄생 
 킹 제임스 성경 은 말 그대로 제임스 왕 에 의해 승인 · 번역 된 성경 이 다 . 킹 제임스 성경 을 흠 정역 ( Authorized Version ) 이 라 부르 는 이유 도 이 때문 이 다 . 필립 W . 컴포트 는 킹 제임스 성경 의 탄생 을 다음 과 같이 전한다 . 
 『 성경 의 기원 』 p . 397 
 스코틀랜드 의 제임스 6 세 는 1603 년 에 영국 의 왕 이 된 후 ( 이때 부터 제임스 1 세 로 불림 ) 청교도 와 성공회 간 의 차이 가 해소 되 기 를 바라 는 마음 으로 그 두 교파 에 속한 몇 사람 의 성직자 들 을 초대 해 화합 을 가졌 다 . 그 화합 은 소기 의 목적 을 이루 지 못했으나 , 회의 가 진행 되 는 동안 청교도 측 지도자 이 자 옥스퍼드 코퍼스 크리스티 칼리지 의 학장 이 었 던 존 레이놀즈 가 왕 에게 새로운 번역본 을 인가 해 주 기 를 청했 다 . 당시 그 는 이전 의 번역본 들 보다 더 정확 한 번역본 을 기대 하 고 있 었 다 . 제임스왕 역시 그 제안 을 기뻐했 는데 , 그것 은 그 가 보 기 에 비숍 성경 이 그다지 성공 적 이 지 않 았 고 , 제네바 성경 에 들 어 있 는 주 ( 註 ) 들 은 지나치 게 선동 적 이 었 기 때문 이 다 . 제임스 왕 의 재 가 이후 약 50 명 의 학자 가 6 개 팀 으로 나눠 1607 년 부터 번역 을 시작 했 고 킹 제임스 성경 은 1611 년 에 완성 됐 다 . 물론 1611 년 판 에 는 오류 가 많 아 수 차례 의 수정 과정 을 거치 게 된다 . 이후 킹 제임스 성경 은 많 은 이 들 에게 사랑 받 으며 오랫동안 권위 를 인정받 았 다 . 
 유일 론 자 들 의 시작 
 킹 제임스 성경 에 대한 사랑 이 지나쳤 을까 . 어느 순간 부터 킹 제임스 성경 만 이 가장 바른 성경 이 라고 주장 하 는 사람 들 이 나타났 다 . 이러 한 현상 에 대해 미국 의 저명 한 개혁주의 신학자 R . C . 스프 로 울 은 킹 제임스 성경 이 오랜 기간 탁월 한 지위 를 누리 며 사람 들 에게 소중 한 것 이 되 었 기 때문 에 , 그 지위 가 위협 받 을 때 나온 저항 의 목소리 라고 말 한다 . 
 권 동우 대표 는 킹 제임스 성경 만 이 유일 한 성경 이 라고 주장 하 는 뿌리 가 제 칠 일 안식일 예수 재림 교회 ( 안식교 ) 신학자 였 던 벤자민 G . 윌킨슨 이 라고 전한다 . 
 『 킹 제임스 성경 유일 주의 의 망상 』 pp . 41 ~ 42 
 벤자민 G . 윌킨슨 ( 1872 ~ 1968 ) 은 제 7 일 안식일 예수 재림 교 선교사 이 자 제 7 일 안식일 워싱턴 재림 대학교 신 학부 학장 이 었 다 . 킹 제임스 성경 의 유일 주의 는 윌킨슨 이 1930 년 에 출간 한 『 입증 된 우리 의 흠 정역 성경 』 이 란 제목 의 책 으로부터 비롯 되 었 다 . … 그 는 시편 12 : 6 ~ 7 을 잘못 적용 하 여 , 그 말씀 이 마치 킹 제임스 성경 보존 에 대한 약속 인 것 처럼 주장 한 최초 의 사람 이 었 다 . 그러나 정작 윌킨슨 이 KJV 를 지키 려 했 던 이유 는 1881 년 개정 된 성경 ( RV ) 이 KJV 보다 자신 이 믿 고 지지 하 고 있 는 안식교 교리 에 불리 하 게 작용 했 기 때문 이 었 다 . 
 권 대표 는 윌킨스 이후 제임스 재스퍼 레이 , 데이비드 오티스 풀러 , 에드워드 F . 힐즈 , 피터 S . 럭크만 등 에 의해 유일 론 이 그 맥 을 이 어 왔 다고 밝힌다 . 
 『 킹 제임스 성경 유일 주의 의 망상 』 p . 43 
 레이 가 시편 12 : 6 ~ 7 을 마치 KJV 의 보존 에 대한 약속 인 것 처럼 잘못 해석 하 고 오용 한 윌킨슨 의 오류 를 그대로 답습 한 것 이 다 . 
 『 킹 제임스 성경 유일 주의 의 망상 』 p . 47 
 피터 럭크만 ( 1921 ~) 은 1965 년 에 펜 사 콜라 성경 연구원 을 만들 어 킹 제임스 성경 을 영어 권 의 유일 한 성경 으로 홍보 하 기 시작 했 다 . 유일 주의 를 주장 하 는 사람 중 에서 가장 신랄 하 고 모욕 적 으로 다른 사람 들 을 공격 을 하 는 인물 이 다 . … 소위 현재 사용 되 는 성경 은 C 학점 수준 의 쓰레기 더미 를 사용 하 는 것 이나 다름 이 없 다고 주장 한다 . 
 신뢰 성 의 문제 
 킹 제임스 유일 론 자 들 의 주장 은 신뢰 할 수 있 을까 ? 정말 하나님 은 하나 의 성경 만 을 유일 하 게 보존 하 셨을까 유일 론 자 들 의 주장 을 받아들일 수 없 는 결정 적 인 이유 가 있 다 . 
 킹 제임스 성경 의 신약 기초 본문 은 공인 본문 ( Textus Receptus , TR ) 1 ) 이 다 . 킹 제임스 성경 번역자 들 이 기본 적 으로 TR 을 사용 했 다는 뜻 이 다 . 문제 는 학자 들 이 이 TR 의 권위 에 대해 많 은 의문 을 제기 한다는 점 이 다 . 그래서 킹 제임스 유일 론 의 논쟁 은 TR 권위 에 대한 논쟁 이 라 불리 기 도 한다 . 
 TR 의 권위 에 의문 을 제기 하 는 이유 는 간단 하 다 . 바로 TR 의 형성 과정 때문 이 다 . 브루스 M . 메 쯔 거 는 자신 의 저서 『 사본 학 』 에서 TR 의 형성 과정 에 대해 자세 하 게 밝혔 다 . 
 『 사본 학 』 pp . 123 ~ 124 
 최초 로 발행 된 헬라 어 신약성경 ( 즉 시판 된 것 ) 은 유명 한 네덜란드 학자 요 인문 주의자 인 로테르담 의 데지데리 우스 에라스무스 가 준비 한 판 이 었 다 . … 1514 년 8 월 에 바젤 을 방문 했 을 때 그 는 그러 한 가능 성 을 잘 알려진 출판업자 요한 프로 벤 과 의논 하 였 다 ( 아마 처음 은 아닌 것 같 다 ) . 그 들 의 상담 은 처음 에 는 결렬 된 것 같 았 지만 1515 년 4 월 에 에라스무스 가 케임브리지 대학 을 방문 했 을 때 재개 되 었 다 . 프로 벤 이 친구 비 아투스 리 이니 나누스 를 통하 여 에라스무스 가 즉시 신약 의 초판 을 착수 할 수 있 도록 부탁 하 였 다 . 의심 할 여지 없이 프로 벤 은 스페인 의 다 국어 대조 성경 이 곧 나올 것 이 라고 들 었 으며 , 헬라 어 신약 의 판 이 시장 화 될 것 을 알 았 고 , 크시 메네스 의 작품 이 끝나 고 출판 이 허가 되 기 전 에 이 결정 이 인쇄 화 될 것 을 원했 다 . … 인쇄 는 1515 년 10 월 2 일 에 시작 되 었 고 , 아주 짧 은 시간 내 에 ( 1516 년 3 월 1 일 ) 전체 판 이 끝났 고 … 에라스무스 자신 이 후 에 선언 한 것 과 같이 “ 편집 되 었 다기 보다 오히려 재촉 되 었 다 . ” 출판 을 서둘렀 기 때문 에 책 은 수백 군데 의 오식 을 갖 게 되 었 다 . 사실 스크리브 너 가 언제 가 “ 이것 은 내 가 아 는 가장 나쁜 책 이 다 ” 라고 말 하 였 다 . 에라스무스 는 전부 헬라 어로 된 성경 사본 을 찾 지 못하 였으므로 신약 의 몇몇 사본 을 사용 했 다 . … 계시록 을 위해서 는 12 세기 의 단 한 권 의 사본 밖에 없 었 는데 , 그 는 그것 을 그 의 친구 로이힐린 에게서 빌렸 다 . 불행히 도 이 사본 은 그 책 의 마지막 6 개 구절 들 이 있 는 마지막 장 이 빠지 고 없 었 다 . 이러 한 구절 들 을 위해서 요한 계시록 의 헬라 어 본문 이나 그리스어 주석 으로 사본 이 보충 된 책 에 는 곳곳 에 있 는 몇몇 다른 구절 들 이 거의 분간 할 수 없 도록 혼합 되 어 있 는 것 같이 , 에라스무스 는 라틴 역 에 의존 하 여 이 본문 을 헬라 어로 번역 했 다 . 그러 한 절차 에서 기대 되 었 던 것 같이 , 여기저기 에 에라스무스 자신 이 만든 헬라 어 본문 은 어떤 알려진 헬라 어 사본 에서 한 번 도 볼 수 없 었 던 이문 ( 異 文 ) 이 었 다 . 그러나 그러 한 것 은 소위 말 하 는 헬라 어 신약 의 텍스 투스 리 셉 투스 ( Textus Receptus ) 라는 인쇄물 에서 오늘날 에 도 계속 해서 영속 되 고 있 다 . 
 에라스무스 의 판본 을 기초 로 이후 스 테 파 누스 , 베자 , 엘지 비어 형제 등 을 통해 성경 이 출판 되 었 다 . 특히 엘지 비어 형제 의 상술 로 생겨난 “ 모두 가 받아들일 수 있 는 본문 ” 이 라는 표현 때문 에 이 성경 들 은 사람 들 로 하여금 모두 에게 인정 된 성경 으로 인식 되 기 시작 했 다 . 메 쯔 거 는 계속 해서 다음 과 같이 말 한다 . 
 부분 적 으로 이 유행어 ( 편집자 주 : 텍스 투스 리 셉 투스 ) 때문 에 스 테 파 누스 , 베자 , 엘지 비어 가 출판 한 판 에 섞여 있 는 헬라 어 본문 의 형태 는 신약 의 ‘ 유일 하 고 참된 본문 ’ 으로서 성공 적 으로 그것 자체 를 성취 시켰 고 그 다음 수백 의 노예 판 들 이 재판 되 었 다 . 이것 은 1881 년 이전 유럽 의 언어 로 된 모든 중요 한 신교 번역 들 과 흠 정역 의 근거 가 되 었 다 . 대단히 미신 적 존경 이 텍스 투스 리 셉 투스 에 바쳐졌 기 때문 에 , 어떤 경우 에 는 그것 을 수정 하 며 비평 하 려는 시도 는 신성모독 과 같 은 것 으로 생각 되 었 다 . 
 메 쯔 거 가 밝힌 TR 의 형성 과정 에 따르 면 에라스무스 의 헬라 어 성경 은 다른 사본 들 에 비해 명백 하 게 열등 할 수 밖에 없 다 . 몇 개 의 사본 만 사용 한 것 도 문제 지만 요한 계시록 의 경우 한 개 의 , 그것 도 불 완전 한 사본 으로 편집 한 것 이 에라스무스 의 성경 이 었 다 . 또한 학자 들 은 에라스무스 의 편집 본 에 는 기존 의 어디 에서 도 볼 수 없 는 본문 이 들어가 있 다고 지적 한다 . 에라스무스 는 몇 차례 개정 을 통해 본문 을 수정 했 지만 그 기초 는 남 아 있 을 수 밖 에 없 었 고 이런 오류 가 킹 제임스 성경 에 유입 되 었 다 . 
 문제 는 여기 서 그치 지 않 는다 . 일반 적 으로 킹 제임스 성경 은 스 테 파 누스 3 판 과 베자 3 판 을 사용 해 번역 함 으로 TR 을 대표 한다고 알려져 있 다 . 하지만 킹 제임스 성경 은 TR 만 으로 번역 된 성경 이 아니 다 . 필립 W . 컴포트 는 킹 제임스 번역자 들 이 서문 에서 다음 과 같이 밝힌다고 전한다 . 
 『 성경 의 기원 』 pp . 398 ~ 399 
 학자 들 은 비숍 성경 을 기본 적 인 참고 용 번역본 으로 삼 되 , 틴데 일 , 매튜 , 그리고 커버데일 역 은 물론 이 고 , 그것 들 이 원문 을 보다 정확 하 게 번역 하 는 것 으로 보일 경우 더 그레이트 바이블 과 제네바 성경 까지 도 참고 하 라는 지시 를 받 았 다 . KJV 가 이렇게 다른 번역본 들 에 의존 하 고 있 다는 것 은 그 번역본 의 서문 을 통해 잘 드러난다 . “ 선한 그리스도인 독자 들 이여 , 참으로 우리 는 처음 부터 우리 가 어떤 새로운 번역본 을 만들 거나 나쁜 것 을 좋 은 것 으로 만들 어야 한다고 는 결코 생각 하 지 않 았 다 . … 오히려 우리 는 좋 은 것 을 더 좋 게 혹은 여러 가지 좋 은 것 들 을 바탕 으로 가장 좋 은 것 을 만들 필요 가 있 다고 생각 했 다 . 
 권 대표 는 “ 스크리브 너 는 영어 킹 제임스 성경 을 헬라 어화 하 는 작업 을 했 다 . 킹 제임스 성경 이 어떤 TR 에 의해서 도 완벽 하 게 지 지 되 지 않 기 때문 이 다 . 스크리브 너 의 작업 결과 킹 제임스 성경 은 스 테 파 누스 와 베자 본문 외 에 도 라틴 벌 게이트 2 ) 나 컴 플 루 텐 시안 3 ) 을 사용 한 것 으로 드러났 다 ” 며 “ 이 는 킹 제임스 성경 이 특정 한 TR 에서 번역 이 되 었 다고 볼 수 없 는 대목 ” 이 라고 지적 했 다 . 
 또한 “ 최근 킹 제임스 유일 론 자 로 교세 를 넓혀 가 는 정동수 목사 사랑 침례교회 가 현존 하 는 비잔틴 사본 혹은 다수 본문 의 99 % 가 TR 을 지지 하 고 있 다고 말 하 는 것 은 사람 들 을 완벽 하 게 속이 기 위한 것 ” 이 라고 반박 했 다 . 
 한편 권 대표 는 킹 제임스 성경 구약 에 도 문제 가 있 다고 말 한다 . 권 대표 는 “ 킹 제임스 성경 의 구약 은 벤하임 ( Jacob Ben Chayim ) 의 제 2 랍비 맛 소라 사본 4 ) 에서 번역 되 었 다 . 유일 론 자 들 은 1524 년 벤하임 의 제 2 랍비 성경 만 이 완전 하 고 무오 한 구약 이 라고 주장 한다 . 그러나 학자 들 은 벤하임 은 후기 의 사본 들 을 이용 해 벤 아세르 의 순수 한 본문 을 보존 하 지 못했 다고 말 한다 . 따라서 기독교 보다 구약 에 민감 할 수 밖에 없 는 유대 인 들 은 현재 예루살렘 히브리 대학 에서 벤 아세르 의 알 렙 포 ( Aleppo Codex ) 사본 을 통해 구약성경 복원 프로젝트 ( Hebrew UniversityBible , HUB ) 를 진행 하 고 있 다 . 벤하임 의 본문 이 완전 하 고 무오 하 다는 유일 론 자 들 의 주장 은 어떤 학자 들 에 의해서 도 수긍 되 지 못한다 ” 고 전했 다 . 
 가톨릭 과 의 연관 성 
 킹 제임스 성경 유일 론 자 들 은 로마 가톨릭 을 혹독 하 게 비판 한다 . 물론 가톨릭 은 교리 적 으로 오류 가 많 다 . 그런데 유일 론 자 들 의 속내 에 는 ‘ 다른 번역본 들 이 모두 로마 가톨릭 의 영향 을 받 은 사본 들 ’ 이 라는 전제 가 있 다 . 
 가톨릭 을 더욱 거세 게 비난 하 는 이유 가 여기 에 있 다 . 하지만 유일 론 자 들 은 킹 제임스 성경 이 몇몇 TR 에 만 근거 하 지 않 고 심지어 로마 가톨릭 에서 여러 세기 동안 사용 한 제 롬 의 라틴 벌 게이트 성경 에 영향 을 받 았 다는 부분 에 대한 명확 한 답 을 내놓 아야 한다 . 권 대표 는 다음 과 같이 지적 한다 . 
 『 킹 제임스 성경 유일 주의 의 망상 』 pp . 329 ~ 330 
 하나님 께서 는 이렇게 심히 부패 한 라틴 벌 게이트 에 참된 본문 을 보존 하 셔서 그것 을 공인 본문 과 킹 제임스 성경 에 추가 되 도록 하 셨 다고 그 들 은 말 한다 . 이러 한 납득 할 수 없 는 일 들 이 킹 제임스 성경 을 일방 적 으로 지지 하 는 학자 들 에 의해서 합리 화 되 는데 그 들 은 그것 을 불가 타역 을 통한 하나님 의 특별 한 섭리 라고 부른다 . 하나님 께서 특별 한 섭리 로 일부 다수 본문 으로 잘못 전승 되 고 변개 된 구절 들 을 로마 가톨릭 의 라틴 불가 타역 을 통해 보존 하 셨 다는 것 이 다 . 이러 한 문제 에 대해 유일 론 자 진영 의 본문 비평 학자 인 에드워드 힐즈 는 그것 이 발전 된 하나님 의 보존 섭리 라는 궤변 을 늘어놓 는다 . 그 들 은 로마 가톨릭 을 통해서 발견 된 사본 과 가톨릭 적 신앙 을 가진 웨스트코트 와 호 르 트 의 본문 을 신뢰 할 수 없 다고 말 하 면서 한편 으로 는 로마 가톨릭 을 통해서 하나님 께서 참된 본문 을 보존 하 셨 다는 앞뒤 가 맞 지 않 는 말 을 하 고 있 는 것 이 다 . 
 유일 론 자 들 이 이 부분 에 대해 정확 하 게 답변 하 지 못한다면 자가당착 에 빠진 꼴 이 되 고 만 다 . 
 실제 적 인 오류 들 
 학자 들 이 지적 하 는 킹 제임스 성경 의 오류 중 가장 대표 적 인 것 이 요한 의 콤마 로 알려진 요한 일서 5 장 7 절 과 바울 의 질문 인 사도행전 9 장 6 절 이 다 . 킹 제임스 성경 에 는 다른 사본 들 에서 는 찾 을 수 없 는 구절 이 들 어 있 는데 , 이 는 에라스무스 가 자의 적 으로 삽입 했 기 때문 이 다 . 스프 로울 과 메 쯔 거 는 각각 다음 과 같이 알린다 . 
 R . C . 스프 로울 , 『 성경 을 아 는 지식 』 pp . 180 ~ 181 
 『 흠 정역 』 에 는 요한 일서 5 장 7 절 이 다음 과 같이 제시 되 어 있 다 . “ 이 는 하늘 에 증거 하 시 는 셋 이 계시 기 때문 이 니 곧 아버지 와 말씀 과 성령 이 시 라 . 또한 이 셋 은 하나 이 시 니라 ( 영어 직역 , For there are three that bear record in heaven , the Father , the Word , and the Holy Ghost : and these three are one ) . ” 이 구절 은 명백 하 고 분명 하 게 삼위일체 를 언급 한다 . … 나 는 위 에서 인용 한 『 흠 정역 』 의 구절 이 내용 적 으로 는 참된 진술 이 라고 믿 는다 . 하지만 나 는 사도 요한 이 그 구절 을 기록 하 지 않 았 으며 , 따라서 요한 일서 의 원본 에 등장 할 자격 이 없 다고 확신 하 다 . 왜 그런가 ? 우리 가 소유 하 고 있 는 최상 의 헬라 어 사본 들 이 압도 적 으로 그 구절 을 반 대로 증언 하 기 때문 이 다 . 이 구절 은 초기 헬라 어 사본 들 에 는 등장 하 지 않 는다 . 만 일 필 사자 의 주석 이 성경 본문 에 우연히 삽입 된 경우 를 지적 하 려 한다면 『 흠 정역 』 의 이 본문 이 거기 에 해당 된다 . 4 세기 의 사본 들 에 등장 하 는 이 구절 을 에라스무스 가 16 세기 에 신약성경 의 헬라 어 본문 을 재 구성 하 면서 삽입 한 것 이 다 . 
 브루스 M . 메 쯔 거 , 『 사본 학 』 p . 125 
 또 사도행전 9 : 6 절 에 바울 이 다메섹 도상 에서 회개 할 때 물 은 질문 “ 그리고 그 는 떨 면서 놀라 서 말 했 다 . 주 님 , 저 에게 무엇 을 하 려 하 시 나이까 ” ( And he tremblingand astonished said , Lord , what wilt thou have me to do ? ) 는 솔직히 말 해서 에라스무스 가 라틴 역 에서 가져와 삽입 한 것 이 다 . 다른 헬라 어 사본 에 는 없 는 이 부가물 은 1611 년 에 만들 어 진 흠정 역 에서 부활 되 었 다 . 
 특별히 이 요한 의 콤마 는 로마 가톨릭 학자 들 도 오역 을 인정 했 다 . 권 대표 는 “ 1965 년 가톨릭 제 2 차 바티칸 공의회 는 불가 타역 개정 위원회 를 만들 었 다 . 1980 년 대 요한 바오로 2 세 때 노바 불가 타역 Nova Vulgata 을 출간 했 고 , 사본 학적 으로 근거 가 전혀 없 는 요한 의 콤마 도 제거 했 다 ” 고 전했 다 . 
 킹 제임스 성경 만 이 유일 하 다는 주장 은 사본 학적 으로 지지 를 받 지 못한다 . 이 는 현존 하 는 수천 개 의 사본 이 가진 가치 를 깡그리 무시 하 는 독단 적 이 고 배타 적 인 주장 이 다 . 
 또한 킹 제임스 1611 년 판 은 이후 수차례 개정 이 이뤄 지 면서 수만 곳 이상 수정 된 것 으로 알려졌 다 . 권 대표 는 “ 유일 론 자 들 은 이단 이 라는 말 을 정확 하 게 표현 해 주 는 사람 들 로 상당히 많 은 부분 을 성경대 로 가르치 고 심지어 는 자신 들 을 근본 주의자 이 며 , 성경 신자 들 이 라고 말 하 지만 , 결국 은 하나님 의 말씀 으로 사기 를 치 는 사람 들 ” 이 라며 “ 유일 론 자 들 의 거의 모든 주장 은 처음 부터 끝 까지 객관 적 인 역사 적 사실 들 과 완전히 다를 뿐 아니 라 악의 적 으로 왜곡 되 어 있 다 ” 고 비판 했 다 . 
 현재 기성 교회 에서 는 ‘ 사본 학 ’ 자체 를 들 어 보 지 못하 는 현실 이 다 . 이런 현실 을 배경 으로 킹 제임스 유일 론 자 들 이 자리 를 잡 고 성도 들 을 미혹 하 고 있 다 . 한국 신학 계 와 교계 는 성도 들 이 잘못 된 주장 에 미혹 되 지 않 도록 예방 하 고 대처 하 는 일 을 시작 해야 한다 . 
 1 ) 공인 본문 은 엘지 비어 형제 가 1633 년 에 펴낸 성경 의 서문 에서 사용 한 “ 독자 들 은 모두 가 받아들일 수 있 는 본문 을 가지 게 되 었 다 . 본문 에 는 틀린 것 이 하나 도 없 다 ” 는 표현 에서 유래 했 다 . 이 는 책 을 판매 하 기 위한 상업 적 문구 였 다 . 
 2 ) 400 년 경 제 롬 에 의해 번역 된 라틴어 성경 이 다 . 벌게이 트 는 일반 적 인 이 라는 뜻 으로 라틴 벌게이 트 는 일반인 들 을 위한 라틴어 본문 을 뜻한다 . 
 3 ) 최초 로 인쇄 된 헬라 어 신약성경 이 다 . 스페인 대주교 프란시스코 크 지메네스 에 의해 계획 되 었 다 . 
 4 ) 5 ~ 9 세기 에 활동 했 던 맛 소라 학파 의 학자 들 이 구약성경 을 정확 하 게 보존 하 게 위해 연구 한 사본 을 말 한다 . 
 헌금 강요 와 폭력 자행 하 는 미니 컬트 
 신옥주 , 이단 연구 가 상대 소송 패소