우리 민족 숨결 곳곳 에 배 어 있 는 태백산 - 오 피니언 뉴스 
 HOME Culture 여행 · 탐방 
 우리 민족 숨결 곳곳 에 배 어 있 는 태백산 
 하늘 에 제사 지내 던 천제단 3 기 , 산 신단 , 돌무지 군 , 소도 등 김인영 기자 l 승인 2018 . 03 . 04 17 : 21 
 태백산 은 여러 번 올랐 다 . 굳이 횟수 는 세 어 보 지 않 았 지만 대여섯 번 되 는 것 같 다 . 겨울 산 도 좋 고 , 봄 이나 , 여름 , 가을 산 도 좋 다 . 
 태백산 은 흙산 이 어서 지루 하 지만 편안 한 느낌 을 준다 . 여기 에 더 해 입구 에서부터 정상 까지 우리 민족 의 숨결 이 배 어 있 는 소재 가 곳곳 에 남 아 있 어 고대사 의 신비 를 느끼 게 한다 . 
 입구 에 들어서 면 만나 는 것 이 석장승 ( 石 長 丞 ) 이 다 . 경주 괘릉 에서 보 는 문인석 을 닮 은 것 같 기 도 하 고 , 돌미륵 같 아 보이 기 도 하 다 . 원래 의 위치 는 북쪽 1 , 200 m 지점 인 미 루 둔지 ( 장승 둔지 ) 에 있 던 것 을 1950 년 대 에 태백산 망경 사 로 옮겼 는데 , 1987 년 태백시 가 현재 위치 로 옮겨 놓 았 다 . 
 이 돌 장승 은 태백산 정상 의 천제단 과 연관 지 어 태백 산신 의 수호신 상 이 었 을 것 으로 추정 하 고 있 다 . 아울러 석상 의 코 일부 가 마모 되 었 는데 , 경주 남산 불상 의 코 가 떨어져 나간 것 과 비슷 하 다 . 석상 의 코 를 갈 아 마시 면 아들 을 낳 는다는 민간 의 미신 이 초래 한 결과 인 듯 하 다 . 제작 시기 는 알려 지 지 않 았 지만 대체로 보존 상태 가 양호 한 편 이 다 . 
 조금 더 가 면 단군 성전 이 나온다 . 현대 에 만들 어 진 건 축물 이 어서 역사 성 은 그다지 없 다 . 
 성전 은 1975 년 김대년 씨 를 비롯 해 지역 의 유지 들 이 모여서 국조 단군 봉 사회 를 구성 하 고 , 성금 을 모아 1982 년 에 지 은 건물 이 다 . 
 성전 안 에 는 단군 ( 檀君 ) 의 영령 과 영정 이 봉안 되 어 있 다 . 매년 10 월 3 일 개천절 에 이 곳 에서 단군 제례 를 지내 고 있 다 . 
 태백산 을 오를 때 마다 이 곳 을 들렀 지만 이 곳 이 단군 과 어떤 의미 로 연결 되 는지 는 이해 하 지 못했 다 . 
 「 삼국유사 」 에 이렇게 기록 되 어 있 다 . 
 “ 환웅 은 삼 천 명 의 무리 를 이끌 고 태백산 ( 太 伯 山 ) [ 태백산 은 즉 지금 의 묘향산 ( 妙 香 山 ) 이 다 . ] 꼭대기 에 있 는 신단수 ( 神壇 樹 ) 아래 로 내려와서 그곳 을 신시 ( 神市 ) 라고 불렀 다 . 이 분 을 바로 환웅 천왕 ( 桓雄 天王 ) 이 라고 한다 . 환웅 천왕 은 풍백 ( 風伯 ) ㆍ우사 ( 雨師 ) ㆍ운사 ( 雲師 ) 를 거느리 고 , 곡식 ㆍ생명ㆍ질병ㆍ형벌ㆍ선악 등 인간 세상 의 360 여 가지 일 을 주관 하 여 인간 세상 을 다스리 고 교화 시켰 다 . ” 
 「 삼국유사 」 의 저자 일연 은 환웅 이 내려온 태백산 을 북한 의 묘향산 으로 비정 했 다 . 그러 니 이 태백산 이 아니 다 . 게다가 「 삼국유사 」 의 태백산 ( 太 伯 山 ) 은 ‘ 맏 백 ’( 伯 ) 자 여서 강원도 와 경상북도 의 경계 에 있 는 태백산 ( 太 白山 ) 과 한자 가 다르 다 . 
 고대 사학자 가운데 「 삼국유사 」 에서 적시 하 는 태백산 이 백두산 이 라고 주장 하 는 이 들 도 많 다 . 어찌 했 건 백두산 과 묘향산 은 갈 수 없 는 곳 이 니 , 단군 신화 를 모시 는 이 들 이 태백산 에 성전 을 만들 었 을 것 이 다 . 
 태백산 출발지 는 당골 이 다 . 무당 들 이 사 는 마을 이 다 . 5 · 16 이전 에 는 당골 에 꽤 많 은 사람 들 이 살 았 지만 , 박정희 정부 가 미신 타파 운동 을 벌이 면서 무당 들 이 마을 을 떠나 고 지금 은 가옥 이 몇 채 남 지 않 았 다 . 요즘 도 가끔 하 산길 에 무당 들 이 굿 하 는 소리 가 들리 곤 한다 . 
 이 당골 에서 천제단 까지 의 행정 구역 명칭 이 태백시 소도동 이 다 . 한자 로 는 所 道 洞 이 지만 , 「 삼국지 」 동 이전 한조 에 나오 는 소도 ( 蘇塗 ) 와 발음 이 같 다 . 삼한 ( 三韓 ) 시대 에 소도 가 있 던 자리 였을 것 이 다 . 
 「 삼국지 」 동 이전 한조 에 는 소도 에 관해 이렇게 설명 한다 . 
 “ 귀신 을 믿 기 때문 에 국 읍 ( 國 邑 ) 에 각각 한 사람 을 골라서 천신 의 제사 를 주관 하 게 하 는데 , 이 를 천군 ( 天君 ) 이 라 한다 . 또 여러 나라 에 는 각각 별 읍 ( 別 邑 ) 이 있 으니 , 이 곳 을 소도 ( 蘇塗 ) 라고 한다 . 소도 에 는 큰 나무 를 세워 방울 과 북 을 매달 아 놓 고 귀신 을 섬긴다 . 다른 지역 에서 그 지역 으로 도망 온 사람 은 누구 든 돌려보내 지 아니하 므로 , 도둑 질 하 는 것 을 좋아하 게 되 었 다 . 그 들 이 소도 를 세운 것 은 부도 ( 浮屠 ) 와 같 으나 행하 는 바 의 옳 고 그름 은 다르 다 . ” 
 출발지 에서 문수봉 ( 文 秀 峰 ) 쪽 으로 방향 을 틀 어 20 여 분 올라가 면 산 신단 이 나온다 . 큰 나무 에 제단 을 쌓 아 놓 았 다 . 산신제 를 지내 던 곳 이 다 . 산신제 를 지낼 때 특별 한 떡 을 만드 는데 수리 떡 이 라고 한다 . ‘ 수리수리 마수리 ’, 주문 을 외우 며 소원 을 비 는 소리 가 들리 는 것 같 다 . 
 아마도 신라 일성왕 이 태백산 에 와 산신제 를 지냈 다는 곳 이 여기 가 아닐까 . 
 「 삼국사기 」 신라 본기 일 성 이사 금조 ( 逸 聖 尼 師 今 , 재위 134 ~ 154 년 ) 에 이런 기록 이 있 다 . 
 “ 5 년 ( 서기 138 ) 겨울 10 월 , 임금 이 북쪽 을 두루 살펴보 고 , 태백산 ( 太 白山 ) 에서 몸소 제사 지냈 다 . ” ( 冬 十月 北 巡 親 祀 太 白山 ) 
 음력 10 월 이 면 양력 으로 11 ~ 12 월 인데 , 그 추운 겨울철 에 임금 이 태백산 정상 에 까지 올라갔 을까 . 산기슭 에 있 는 이곳 산 신전 에서 제사 를 지냈 을 것 이 다 . 그저 추측 만 할 뿐 이 다 . 
 문수산 정상 을 오르 면 거대 한 돌무지 군 이 나타난다 . 해발 1 , 517 m 되 는 산봉우리 에 이 많 은 돌무지 는 누가 만들 었 을까 . 이 곳 에서 징 을 치 며 염불 을 외우 는 사람 들 이 있 다고들 한다 . 무언가 를 기도 하 는 사람 들 이 수천 년 동안 이 봉우리 에 와서 돌 을 하나 씩 쌓 아 올린 것 이 이 돌무지 군 을 만든 것 이 다 . 
 흔히 등산 을 하 면 어느 산 에서 나 돌무지 를 만나 게 되 는데 , 우리 나라 돌무지 엔 공통점 이 있 다 . 돌무지 꼭지점 에 는 평평 한 돌 을 올려 놓 는데 , 그 방향 이 동쪽 이 라는 점 이 다 . 동쪽 은 태양 이 떠오르 는 곳 , 밝 음 이 시작 되 는 곳 이 다 . 태양 숭배 의 일종 이 다 . 
 문수봉 에서 태백산 을 향해 능선 을 가 다 보 면 천제단 ( 天 祭壇 ) 의 남쪽 끝 하단 ( 下壇 ) 이 나온다 . 그 위 가 천 왕단 , 맨 북쪽 이 장 군단 이 다 . 
 천제단 은 천 왕단 , 장 군단 , 하단 의 3 기 로 구성 되 어 있 다 . 
 천 왕단 ( 天王 壇 ) 은 둘레 27 . 5 m , 높이 2 . 4 m , 좌우 폭 7 . 36 m , 전후 폭 8 . 26 m 로 , 자연석 으로 샇 았 다 . 돌 로 만든 단 이 아홉 단 이 어서 구단 탑 이 라고 도 한다 . 이 아홉 계단 은 구천 ( 九天 ) 을 의미 한다고 한다 . 
 매년 개천절 에 는 이 곳 에서 제사 를 지낸다 . 언젠가 태백산 을 올랐 을 때 , 이 곳 에서 20 대 쯤 되 는 젊 은 무녀 둘 이 춤 을 추 는 것 을 보 았 다 . 너무나 자연 스럽 게 춤 을 추어 신 이 들린 사람 들 이 아닌가 생각 한 적 이 있 다 . 
 장 군단 ( 將軍 壇 ) 은 하늘 에 제사 를 지내 기 위한 제단 으로 천 왕단 에서 북쪽 으로 300 m 지점 에 위치 해 있 다 . 
 하단 은 천 왕단 에서 남쪽 으로 300 m 지점 에 위치 해 있 으며 규모 가 상대 적 으로 작 다 . 정확 한 이름 이 없 어 하단 이 라고 하 는데 , 일부 에서 는 부 소단 이 라고 부르 는 이 도 있 다 . 
 중앙 의 천제단 은 원 모양 으로 하늘 ( 天 ) 을 의미 하 고 , 북쪽 장 군단 은 삼각형 으로 사람 ( 人 ) 을 뜻 한다 . 장군 이 가운데 하늘 님 을 지키 는 형국 이 다 . 남쪽 하단 은 사각형 으로 땅 ( 地 ) 을 의미 한다 . 천 - 지 - 인 의 원리 로 만들 어 져 있 다 . 
 중요 민속문화재 228 호 로 지정 되 어 있 다 . 
 이능화 의 「 조선무 속고 」 에 는 이렇게 정리 했 다 . 
 “ 태백 산신 이란 무엇 인가 . 3 도 의 사람 들 이 산마루 에 당 을 지 어 신상 을 모셔 놓 고 제사 를 마치 게 되 면 소 를 매 어 놓 고 갔 다 . 해 마다 4 월 초파일 이 면 그 태백 신 이 읍 의 성황당 에 내려온다고 하 여 쉬 는 날 이 없 을 정도 로 기도 하 는 사람 이 많 았 다 . 그러나 5 월 5 일 이 되 면 환산 ( 還 山 ) 시킨다 . 이 신 에게 제사 드릴 때 조그마 한 선미라 도 먼 제 세상 에 올려야 하 기 때문 이 다 . ” 
 조선 시대 에 지 어 진 「 동국여지승람 」 에 는 이런 기록 이 있 다 . 
 “ 태백산 사 ( 太 白山 祠 ) 는 산 정상 에 있 는데 , 세간 에 는 천 왕당 이 라고 한다 . 강원도 와 경상도 의 이 산 주변 마을 에서 봄 , 가을 에 제사 하 는데 , 신좌 앞 에 소 를 매 어 두 고 는 갑자기 뒤 도 돌아보 지 않 고 달아난다 . 만약 에 돌아보 면 소 를 이 낀다 하 여 신 이 죄 를 준다고 한다 . 3 일 이 지난 뒤 에 관청 에서 그 소 를 거두 어 이용 하 는데 , 이 를 퇴 우 ( 退 牛 라고 한다 . ” 
 천제단 에서 내려오 면 단종 비각 이 있 다 . 
 한성 부윤 을 지낸 추 익 한 ( 秋 益 漢 ) 이 라는 신 하 는 단종 에게 끝 까지 충성 을 바쳤 는데 , 가을 이 면 매일 같이 머루 를 따 다가 영월 에 귀양 온 단종 에게 바쳤 다 . 그러 던 어느 날 , 머루 를 다서 산 에서 내려오 는데 , 단종 이 곤룡포 를 입 고 백마 를 타 고 유유히 태백산 을 가시 는 것 을 보 았 다 . 놀란 신 하 는 “ 대왕 마마 , 어디 로 가 시 나이까 . ” 하 니 , 단종 이 “ 태백산 으로 가 는 길 이 오 ” 라고 대답 하 고 사라졌 다 . 이 충신 이 눈 을 의심 해 영월 읍내 로 들어갔 더니 단종 이 사약 을 마시 고 변 을 당한 뒤 였 다 . 그 는 단종 을 본 그 자리 에 가 서 죽 었 다 . 단종 은 태백산 의 산신령 이 되 었 다고 한다 . 후 에 지역 사람 들 이 이 곳 에 비각 을 세워 단종 을 제사 지냈 다고 한다 . 
 조금 더 내려오 면 만경 사 다 . 만 경사 엔 유명 한 우물 이 있 는데 바로 용정 이 다 . 천제 를 지낼 때 제수 로 사용 하 던 물 로 , 우리 나라 에서 가장 높 은 곳 ( 해발 1 , 470 m ) 에 위치 해 있 다 . 이 샘 은 동해 에서 떠오르 는 아침 햇살 을 제일 먼저 받 아 우리 나라 100 대 명수 중 으뜸 이 라고 한다 . 태백산 을 등산 하 는 사람 들 은 이 우물 의 물맛 을 꼭 보 아야 한다 . 태백 의 정기 와 함께 … .