이 문서 당 - < 붕당 론 > 올립니다 . 
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 < 붕당 론 > 올립니다 . 
 2018 . 05 . 30 23 : 22 
 토용 	 조회 수 : 103 
 붕당 론 ( 朋黨 論 ) 은 구양수 ( 歐 陽 脩 ) 가 송 ( 宋 ) 인종 ( 仁宗 ) 1044 년 에 지 은 글 입니다 . 
 성백효 선생 님 해석 본 으로 올립니다 . 
 < 朋黨 論 > 
 臣 聞 朋黨 之 說 이 自 古 有 之 하 니 惟 幸人 君 이 辨 其 君子 小人 而 已 라 大 凡 君子 는 與 君子 로 以 同道 爲 朋 하 고 小人 은 與 小人 으로 以 同利 爲 朋 하 니 此 自然之理 也 라 然 臣 謂 小人 無 朋 이 요 惟 君子 則 有 之 라 하 노니 其 故 何 哉 오 
 신 은 듣 건대 붕당 의 설 은 예 로부터 있 었 으니 , 오직 임금 께서 는 군자 와 소인 을 분별 하 시 기 를 바랄 뿐 입니다 . 대체로 군자 는 군자 와 더불 어 도 를 함께 하 여 붕당 을 이루 고 , 소인 은 소인 과 더불 어 이익 을 함께 하 여 붕당 을 이루 니 , 이 는 자연 의 이치 입니다 . 그러나 신 은 소인 에게 는 붕당 이 없 고 군자 에게 만 붕당 이 있 다고 여기 니 , 그 까닭 은 무엇 이 겠 습니까 ? 
 小人 은 所 好 者 利 祿 也 요 所 貪 者 財貨 也 니 當 其 同利 之 時 하 여 暫 相 黨引 以 爲 朋 者 는 僞 也 라 及 其 見利 而 爭先 하 고 或 利 盡 而 交 疎 하 여 는 甚 者 反相 賦 害 하 여 雖 其 兄弟 親戚 이 라도 不 能 相 保 라 故 로 臣 謂 小人 無 朋 이 니 其 暫 爲 朋 者 는 僞 也 라 하 노라 
 소인 이 좋 아 하 는 것 은 이익 과 봉록 이 고 , 탐내 는 것 은 재화 입니다 . 저 들 이 이익 을 함께 할 때 에 잠시 서로 붕당 을 결성 하 고 끌어들여 벗 으로 삼 는 것 은 거짓 입니다 . 이익 을 보 기 에 이르 러서는 서로 먼저 차지 하 려고 다투 고 , 혹 이익 이 다 없 어 져서 교분 이 소원 하 게 되 어서 는 도리어 서로 해쳐서 , 비록 형제 친척 이 라도 서로 보호 하 지 못합니다 . 그러므로 신 은 소인 에게 는 붕당 이 없 으니 , 저 들 이 잠시 붕당 을 이루 는 것 은 거짓 이 라고 생각 합니다 . 
 君子 則 不 然 하 여 所 守者 道義 요 所行 者 忠信 이 요 所 惜 者 名節 이 라 以 之 修身 이 면 則 同道 而 相 益 하 고 以 之 事 國 이 면 則 同心 而 共濟 하 여 終始 如一 하 니 此君 子 之 朋 也 라 故 로 爲人 君 者 는 但 當 退 小人 之 僞 朋 하고 用 君子 之 眞 朋 이 면 則 天下 治 矣 리라 
 군자 는 그렇 지 않 아서 지키 는 것 은 도의 ( 道義 ) 요 , 행하 는 것 은 충신 ( 忠信 ) 이 요 , 아끼 는 것 은 명예 ( 名譽 ) 와 절조 ( 節操 ) 입니다 . 이 로써 몸 을 닦 으면 도 를 함께 하 여 서로 유익 하 고 , 이 로써 국가 에 일 하 면 마음 을 함께 하 여 서로 도와서 처음 부터 끝 까지 한결 같 으니 , 이것 이 군자 의 붕당 입니다 . 그러므로 인군 이 된 자 는 소인 의 거짓 붕당 을 물리치 고 군자 의 참 된 붕당 을 써야 하 니 , 그렇게 된다면 천하 는 다스려질 것 입니다 . 
 堯 之 時 에 小 人共 工 驩 兜 等 四人 이 爲 一朋 하 고 君子 八元八凱十六人 이 爲 一朋 이 어 늘 舜 佐 堯 하 여 退 四凶小人之朋 하 고 而 進 元 凱 君子 之 朋 하 니 堯 之 天下 가 大治 하 고 及 舜 自爲 天子 하 여 는 而 皐 夔 稷 契 等 二十二人 이 竝列 于 朝 하 야 更 相稱 美 하 고 更 相 推讓 하 여 凡 二十二人 이 爲 一朋 이 어늘 而 舜 皆 用 之 하 여 天下 亦 大治 라 
 요임금 때 에 소인 인 공공 ( 共 工 ) , 환도 ( 驩 兜 ) 등 4 인 이 하나 의 붕당 을 이루 고 , 군자 인 팔원 ( 八元 ) , 팔 개 ( 八凱 ) 등 16 인 이 하나 의 붕당 을 이루 었 는데 , 순 이 요임금 을 도와 사흉 인 소인 의 붕당 을 물리치 고 팔 원 , 팔 개 인 군자 의 붕당 을 등용 하 여 요의 천하 가 크 게 다스려 졌 습니다 . 순 이 스스로 천자 가 되 기 에 이르 러서는 고요 ( 皐陶 ) , 기 ( 夔 ) , 후직 ( 后稷 ) , 설 ( 契 ) 등 22 인 이 함께 조정 에 늘어서 서 번갈 아 서로 칭찬 하 고 번갈 아 서로 자리 를 미루 고 사양 하 여 22 인 이 한 붕당 이 되 었 는데 , 순 은 이 들 을 모두 등용 하 여 천하 가 또한 크 게 다스려 졌 습니다 . 
 書 에 曰 紂 有 臣 億萬 호되 惟 億萬心 이 어니 와 周 有 臣 三千 하 니 惟一 心 이 라 하 니 紂 之 時 에 億萬人 이 各異 心 이 니 可 謂 不 爲 朋 矣 라 然 紂 以 亡國 하 고 周 武王 之 臣 은 三千人爲一大朋 이 로되 而 周 用 以 興 하 고 後漢 獻帝 時 에 는 盡 取 天下 名士 하 여 囚禁 之 하 여 目 爲 黨人 이 러니 及 黃 巾 賊 起 하 여 漢 室 大亂 일새 後方 悔悟 하 여 盡 解黨 人 而 釋 之 라 然 已 無 救 矣 요 唐 之 晩年 에 는 漸 起 朋黨 之 論 이러 니 
 及 昭 宗 時 하 여 盡殺 朝 之 名士 하 여 或 投 之 黃河 하 여 曰 此 輩 는 淸流 니 可 投 濁流 라 하 더니 而 唐 遂 亡 矣 라 
 ≪ 서경 ( 書經 ) ≫ 〈 우서 ( 虞 書 ) 태서 ( 泰 誓 ) 〉 에 이르 기 를 “ 상 ( 商 ) 주왕 ( 紂王 ) 은 신하 억만 명 이 있 으나 억만 의 마음 이 었 거니와 , 주나라 는 신하 3 천 명 이 있 는데 오직 한 마음 이 었 다 . ” 라고 하 였 습니다 . 주왕 때 에 는 억만 사람 이 각기 마음 이 달랐 으니 , 붕당 을 이루 지 않 았 다고 이를 만 합니다 . 그러나 주왕 은 이 때문 에 나라 를 망쳤 고 , 주 ( 周 ) 무왕 ( 武王 ) 의 신하 는 3 천 명 이 하나 의 큰 붕당 을 이루 었 으나 주 나 라는 이 들 을 등용 하 여 흥하 였 습니다 . 
 후한 ( 後漢 ) 헌제 ( 獻帝 ) 때 에 는 천하 의 명사 들 을 모두 잡아들여 감금 하 여 당인 ( 黨人 ) 이 라고 지목 하 였 는데 , 황건적 이 일어나 한 나라 황실 이 크 게 혼란 해 지 자 , 그러 한 뒤 에 야 비로소 뉘우치 고 깨달 아 당인 들 을 모두 풀 어 석방 하 였으나 이미 구원 할 수 가 없 었 습니다 . 
 당나라 말년 에 점점 붕당 론 이 일어났 는데 , 소종 ( 昭 宗 ) 때 에 이르 러 조정 의 명사 들 을 모두 죽여서 황하 에 다 던지 며 말 하 기 를 “ 이 들 은 청류 ( 淸流 ) 이 니 탁류 ( 濁流 ) 에 던질 만 하 다 . ” 라고 하 더니 , 당나라 가 마침내 망하 였 습니다 . 
 夫 前世 之 主 가 能 使人 人 異心 하 여 不 爲 朋 이 莫 如 紂 요 能 禁絶 善 人爲 朋 이 莫 如 漢 獻帝 요 能 誅戮 淸流 之 朋 이 莫 如 唐 昭 宗 之 世 라 然 皆 亂 亡 其 國 이 라 更 相稱 美 推讓 而 不 自 疑 가 莫 如 舜 之 二十二人 이 요 舜 亦 不 疑 而 皆 用 之 라 然 而 後世 不 誚 舜 爲 二十二人朋黨所欺 하 고 而 稱 舜 爲 聰明 之 聖者 는 以 其 能 辨 君子 與 小人 也 라 周 武 之 世 에 擧 其 國 之 臣 三千人共爲一朋 하 니 自 古 爲 朋 之 多 且 大 莫 如 周 라 然 周 用 此 以 興 者 는 善人 은 雖 多 而 不 厭 也 니 夫 興亡 治亂 之 迹 을 爲人 君 者 可 以 鑑 矣 라 
 전대 의 군주 중 에 사람 마다 마음 을 달리 하 여 붕당 을 이루 지 못하 게 한 것 은 주왕 만 한 이 가 없 고 , 선인 ( 善人 ) 들 이 붕당 을 이룸 을 금지 한 것 은 후한 의 헌제 만 한 이 가 없 고 , 청류 의 붕당 을 주륙 ( 誅戮 ) 한 것 은 당 소종 의 시대 만 한 적 이 없 었 습니다 . 그러나 모두 그 나라 를 혼란 시켜 망하 게 하 였 습니다 . 
 번갈 아 서로 칭찬 하 고 번갈 아 서로 자리 를 미루 고 사양 하 여 서로 의심 하 지 않 은 것 은 순의 22 명 의 신하 만 한 이 가 없 었 고 , 순 또한 이 들 을 의심 하 지 않 고 모두 등용 하 였 습니다 . 그러나 후세 에서 는 순 이 22 명 의 붕당 에게 속 았 다고 비꼬 지 않 고 , 순 을 총명 한 성군 이 라고 칭찬 한 것 은 군자 와 소인 을 분별 할 수 있 었 기 때문 입니다 . 
 주 무왕 의 세대 에 온 나라 의 신하 3 천 명 이 함께 하나 의 붕당 을 이루 었 으니 , 예 로부터 붕당 을 이룸 이 많 고 또 큰 것 은 주나라 만 한 나라 가 없 었 습니다 . 그러나 주나라 가 이 들 을 등용 하 여 흥 한 것 은 선인 은 비록 많 더라도 나쁘 지 않 기 때문 이 니 , 흥망 ( 興亡 ) 과 치란 ( 治亂 ) 의 자취 를 인군 이 된 자 는 거울 로 삼 아야 할 것 입니다 . 
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 2018 . 05 . 31 08 : 36 
 < 고문진보 > 의 저주 ! ! 
 2018 . 06 . 01 09 : 26 
 오 . 재밌 다 . ^^ 
 근데 신하 3 천 명 이 하나 의 붕당 을 이루 었 다니 믿 기 힘듭니다 . 
 300 명 국회의원 들 도 맨날 싸우 는 마당 에 . . ㅎㅎ 
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