누가 복음 강해 9 강 , 아기 의 할례 와 아기 이름 예수 ( 눅 2 : 21 ) 오늘 말씀 을 같이 보 겠 습니다 , 오늘 은 누가복음 강해 9 번 째 인데 본문 말씀 은 한 절 입니다 누가 복음 2 장 21 절 입니다 , 지난 시간 에 는 누가복음 그 전절 에서 목자 이야기 한 것 기억나 시 죠 , 그런데 목자 이야기 를 끝내 고 는 21 절 한 절 에 동그라미 가 있 습니다 , 우리 한국 성경 에 는 그게 잘 되 어 있 습니다 , 동그라미 가 21 절 에 만 동그라미 가 있 습니다 , 그리고 22 절 에 또 동그라미 가 나타납니다 , 그러니까 21 절 한절 이 특별 한 의미 를 가지 고 있 기 때문 에 그러 는 겁니다 , 그래서 22 절 과 다른 내용 이 라는 소리 입니다 아주 짧 은 한 절 입니다 , 21 할례 할 팔 일 이 되 매 그 이름 을 예수 라 하 니 곧 잉태 하 기 전 에 천사 가 일컬 은 바 러라 이 말 입니다 이 말씀 한 절 을 가지 고 제 가 오늘 깊이 다룰 이슈 들 이 있 습니다 , 그래서 우리 가 같이 한번 다루 어 봤 으면 좋 겠 습니다 , 우리 가 지난 시간 에 첫 번 째 그룹 인 목자 들 에 대한 이야기 를 했 는데 오늘 은 21 절 에서 첫 시작 이 생후 8 일 되 는 때 에 아기 예수 가 할례 를 받 았 다는 겁니다 , 그리고 이름 을 예수 라고 지 어 주 었 다는 겁니다 , 그러니까 오늘 말씀 의 핵심 이 뭐 냐면 첫 번 째 로 생후 8 일 만 에 할례 를 해 드렸 다 두 번 째 는 이름 도 예수 라는 이름 을 부여 했 다는 겁니다 , 그러면 제 가 여쭈 어 보 겠 습니다 , 요셉 과 마리아 가 예수 라는 이름 을 예전 에 받 았 습니다 , 요셉 은 언제 받 았 느냐면 마태복음 1 장 21 절 에서 받 았 습니다 , 가브리엘 천사 가 이름 을 예수 라 하 라 그랬 습니다 , 그러 면서 마태복음 1 장 21 절 에 예수 라 하 라면서 굉장히 중요 한 단어 를 그기 에 써 놓 았 습니다 , 헬라 어 로 예 수스 ( Iesus ) 입니다 , 영어 로 는 지저스 ( Jesus ) 이렇게 됩니다 , 그 뜻 이 뭐 냐면 1 장 21 절 에 가브리엘 천사 가 가르쳐 준 겁니다 , 예 수스 ( Iesus ) 라는 뜻 이 뭐 냐면 자기 백성 을 그러 면 아기 의 백성 이 있 습니다 , 자기 백성 을 저 들 의 죄 에서 구원 할 자 라는 이 말 입니다 , 이 말 이 예 수스 ( Iesus ) 라는 뜻 입니다 여기 를 자세히 보 면 예수 님 이 인간 으로 내려와서 자기 백성 을 구원 할 자 라는 겁니다 , 그러니까 여기 보 면 모든 사람 이 아니 다 , 라는 것 을 우리 가 알 수 있 습니다 , 하나님 이 예정 하 시 고 선택 하 신 사람 들 을 구원 해 주 는 분 이 라는 겁니다 , 그래서 예 수스 ( Iesus ) 라는 그 뜻 은 구원자 영어 로 는 세 이비오 ( savior ) 로 헬라 어로 는 스타 우로스 ( staurovs ) 가 예 수스 ( Iesus ) 라는 뜻 입니다 그런데 거기 보 면 꼭 토씨 가 붙 습니다 , 무슨 토씨 가 붙 느냐면 자기 백성 을 구원 한 자 입니다 모든 사람 이 아닙니다 , 하나님 이 예정 하 신 자기 백성 을 구원 할 자 이 뜻 이 예 수스 ( Iesus ) 라는 뜻 입니다 , 이걸 기억 해 두 시 길 바랍니다 , 그리고 는 누가복음 1 장 31 절 에 가브리엘 천사 가 마리아 에게 나타난 겁니다 , 마리아 에게 나타나 서 하 시 는 말 이 너 애기 를 가질 텐데 그 애기 이름 을 예수 라 하 라 그렇게 말 했 습니다 , 그러니까 마리아 도 이미 애기 이름 을 알 고 있 었 습니다 , 그러다가 마리아 가 임신 하 여 애기 를 낳 았 습니다 , 그 애기 가 태어난 장면 을 목동 들 이 본 다음 에 그리 고 는 8 일 후 에 애기 가 ㅣ 할례 를 받 는다는 이야기 로 전개 되 는 겁니다 , 그런데 우리 가 질문 이 있 습니다 , 애기 가 할례 를 받 는데 어디 서 받 는 것 같 습니까 구유 에서 할레 를 했 을 것 같 습니까 제 생각 에 는 구유 에서 는 하루 이틀 있 다가 베들레헴 의 어느 친척 집 에 애기 를 안 고 갔 을 것 같 습니다 , 동방 박사 가 아기 를 보 려 갔 을 때 는 구유 에 뉘 어 있 는 아기 를 보 러 간 게 아닙니다 , 마태복음 2 장 11 절 에 보 면 동방 박사 가 아기 를 보 려 갈 때 집 에 들어갔 다 그러니까 분명 가정집 입니다 어떤 집 인지 는 모르 지만 분명 구유 는 아닙니다 , 어느 가정집 에 아기 와 같이 계시 다가 태어 난지 8 일 이 되 어 가지 고 할례 를 받 는 장면 입니다 , 오늘 말씀 은 상당히 어려운 말씀 이 니까 잘 들 으시 기 를 바랍니다 , 어려우 면서 도 재미있 는 말씀 입니다 , 그러면 왜 8 일 이 되 었 을 때 할례 를 받 아야 만 합니까 , 예수 님 이 구약 의 여호와 되 십니다 , 예수 님 이 아브라함 에게 2000 년 전 에 지시 를 했 습니다 , 창세기 17 장 1 절 에서 14 절 까지 이야기 입니다 여호 와 하나님 이 아브라함 에게 나타나 서 갑자기 아브람 아 너 이름 을 바꾸 어야 된다면서 아브라함 이 라 하 라는 겁니다 , 아브람 은 고귀 한 자 라는 뜻 입니다 그런데 아브라함 은 만민 의 아버지 라는 뜻 입니다 , 그리고 는 이분 이 그때 부터 만민 의 아버지 라는 이름 을 가지 고 있 었 습니다 , 그런데 예수 님 께서 뭐 라고 그러 느냐면 너 이제 나 하고 약속 하 자 너 가 만민 의 아버지 라는 것 을 잊어버리 지 않 게 하 게 위해서 네 후손 들 이 태어나 서 8 일 이 되 었 을 때 할례 를 받 게 해야 한다는 겁니다 , 이것 이 영원 한 너 와 나 와 의 계약 이 라는 겁니다 , 이게 할례 의 목적 인 겁니다 , 할례 의 목적 이 뭐 냐면 예수 님 이 구원자 이심 을 영원히 기억 하 기 위해서 입니다 , 남자 가 화장실 에 하루 에 몇 번 씩 가 면서 할례 한 것 을 이렇게 보 도록 한 것 은 영원 한 언약 이 라는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 예수 님 이 구원자 로써 육신 으로 내려오 시 는데 아브라함 의 자녀 로 탄생 하 실 것 을 예표 로 보여 주 시 면서 예수 님 이 구원자 가 되 시 는데 누가 구원 을 받 느냐면 하나님 의 예정 된 자 들 이 구원 을 받 는 다 는 겁니다 , 그 아기 를 통해서 이것 이 하나님 의 영원 한 언약 이 라는 겁니다 , 다시 말 하 면 이런 식 으로 하나님 의 선택 된 자 들 이 심판 때 까지 계속 구원 받 는다는 겁니다 , 그래서 하나님 의 영원 한 언약 을 잊 지 말 라고 할례 를 받 게 하 는 겁니다 , 그런데 아브라함 의 이름 을 만민 의 아버지 로 바꾸 었잖 아요 , 이름 을 바꾼 후 에 이 약속 을 한 겁니다 , 다시 말 하 면 하나님 이 예정 하 시 고 선택 하 신 이방인 유대 인 들 이 있 는데 이분 들 이 예수 님 이 인간 으로 오 셔서 십자가 에서 죽 으시 는 사건 을 통해서 구원 을 받 는다는 겁니다 , 이것 을 기억 하 기 위해서 예수 님 이 오 시 기 전 에 2 천 년 동안 유대 인 들 이 할례 를 받 았 습니다 , 할례 할 때 는 이분 들 이 뜻 도 모르 고 했 지만 거기 에 이 뜻 이 숨겨져 있 는 겁니다 , 그래서 예수 님 의 부모 님 도 유대인 이 기 때문 에 아들 을 낳 았 으니까 8 일 이 되 었 을 때 아기 예수 를 할례 를 시켰 습니다 , 이 아기 예수 님 은 할례 를 할 것 을 알 았 겠 습니까 , 몰랐 겠 습니까 , 아기 예수 님 이 할례 를 하 라고 2 천 년 전 에 친히 시키 신 겁니다 , 그런데 지금 본인 이 인간 이 되 셔 가지 고 할례 를 받 으시 는 겁니다 , 본인 이 받 으면서 오늘날 신약 에서 기독교 인 인 우리 는 왜 예수 님 이 8 일 만 에 할례 를 받 으실까 하 는 우리 는 어떻게 그것 을 해석 을 해야 합니까 , 아하 ! 예 수스 ( Iesus ) 라는 이분 이 구원자 인데 아브람 이 아브라함 이 되 었 을 때 할례 를 허락 한 것 은 하나님 의 예정 된 자녀 가 유대인 에게 만 있 는 게 아니 고 이방인 에게 도 많이 있 다는 것 을 보여 주 기 위해서 아브라함 의 이름 이 바뀐 뒤 에 할례 를 허락 했 습니다 , 이것 은 예수 님 이 유대인 만 을 위해서 죽 은 게 아니 고 이방인 중 에서 도 하나님 의 예정 된 자 들 을 위해서 도 죽 으셨다는 겁니다 , 예수 님 이 이렇게 인간 으로 오 셔서 죽 으셔서 하나님 의 선택 된 자 들 을 구원 하 는 자 라는 이것 을 잊 지 말 게 하 기 위해서 기억 하 기 위해서 할례 를 받 게 했 고 과거 유대 인 2 천 년 역사 에서 아기 예수 님 도 할례 를 지금 받 으시 는 겁니다 , 우리 여호 와 하나님 이 주전 2 천 년 에 고향 갈대아 우르 에 있 는 아브람 을 불렸 습니다 , 갈대아 우르 지방 이 오늘날 이라크 남부 지방 입니다 , 그기 에 이분 이 계셨 을 때 불렸 는데 부를 때 뭐 라고 그랬 냐면 유명 한 창세기 12 장 1 절과 3 절 을 말씀 했 습니다 , 고향 에 있 을 때 1 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아버지 의 집 을 떠나 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라 2 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 하 게 하 리니 너 는 복 이 될 지라 이것 을 우리 가 상단 복 이 라 그럽니다 , 3 너 를 축복 하 는 자 에게 는 내 가 복 을 내리 고 너 를 저주 하 는 자 에게 는 내 가 저주 하 리니 땅 의 모든 족속 이 너 로 말미암 아 복 을 얻 을 것 이 라 하 신지라 갈라디아서 3 장 16 절 에 바울 이 그러 는 겁니다 , 16 이 약속 들 은 아브라함 과 그 자손 에게 말씀 하 신 것 인데 여럿 을 가리켜 그 자손 들 이 라 하 지 아니하 시 고 오직 한 사람 을 가리켜 네 자손 이 라 하 셨으니 이 씨 가 누군지 아 느냐 이게 예수 님 이 라는 겁니다 , 아브라함 의 씨 가 그러 면서 특별히 창세기 18 장 18 절 과 창세기 22 장 18 절 은 이삭 을 모리 아 산 에 바치 는 장면 입니다 그럴 때 이삭 을 바치 는 그 모습 을 보 면서 예수 님 인 여호와 께서 아브라함 에게 그러 는 겁니다 , 아브라함 아 네 씨 로 말미암 아 이때 는 문자 적 으로 보 면 이삭 입니다 , 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 겠 다 , 이렇게 말씀 하 셨 습니다 , 그래서 이것 을 나중 에 2 천 년 후 에 바울 이 메시지 를 받 는 겁니다 , 그때 창세기 에서 말 하 는 네 씨 가 누군지 아 느냐 그러 면서 성령 님 이 바울 에게 그 씨 가 누구 냐면 예수 그리스도 라는 겁니다 , 다시 말 하 면 아브라함 의 후손 중 에 한 씨 가 나오 는 데 2 천 년 후 에 예수 님 이 나오 셨 습니다 , 그 씨 를 통해서 예수 님 을 통해서 천하 만민 이 복 을 받 겠 다는 겁니다 , 그렇 다면 우리 에게 이슈 가 있 습니다 , 천하 만민 이 복 을 받 겠 다고 그랬 는데 천하 만민 은 누구 를 이야기 합니까 , 세계 모든 인류 들 입 니까 아닙니다 , 누가 복음 2 장 14 절 에 천군 천사 들 이 지극히 높 은 곳 에서 하나님 을 찬양 하 는 장면 에서 땅 에서 는 기뻐 하심 을 입 은 사람 들 중 에 평화 로 다 그랬 습니다 , 이 말 이 뭐 냐면 모든 사람 이 다 예수 님 이 태어난 것 을 보 고 기뻐한 게 아니 고 기뻐하 심 을 입 은 사람 들 중 에 평화 로 다 그러니까 하나님 의 예정 된 자 들 이 있 다는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 아까 제 가 말씀 드렸 지만 예 수스 ( Iesus ) 라는 말 입니다 , 그런데 예수 님 께서 직접 인간 으로 오 셔 가지 고 이런 부분 을 말씀 하 시 는 장면 이 성서 에 많이 나옵니다 , 그 중 에 대표 적 으로 요한복음 6 장 39 절 에 보 시 면 예수 님 이 하 신 말씀 입니다 나 를 보내 신 이 의 뜻 은 내 게 주 신 자 중 에 내 가 하나 도 잃 어 버리 지 아니하 고 마지막 날 에 다시 살리 는 이것 이 니라 나 를 보내 신 이 는 누굽니까 성부 하나님 입니다 나 를 보내 신 이 의 뜻 은 그러 는 겁니다 , 내 게 주 신 자 가 있 다는 겁니다 , 그러니까 아버지 가 모든 인류 를 다 예수 님 께 주 시 는 게 아니 고 선택 된 하나님 의 자녀 들 이 있 다는 겁니다 , 똑같이 요한복음 6 장 44 절 에 도 비슷 한 이야기 가 있 습니다 , 나 를 보내 신 아버지 께서 이끌 지 아니하 시 면 아무 도 내게 올 수 없 으니 그러니까 꼭 아버지 가 선택 한 사람 들 이 있 는데 이 사람 들 이 예수 님 앞 에 와서 예수 님 이 나 의 구주 가 되 시 는 군요 나 를 위해서 죽 으셨 군요 , 나 를 위해서 할례 도 받 으셨 네요 , 나 를 위해서 지금 구유 에 누워 셨 네요 , 나 를 위해서 지금 이렇게 하 셨 네요 , 이렇게 말 하 는 사람 들 이 따로 있 다는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 신학 적 으로 보 면 내 게 주 신 자 구원 받 기 로 예정 된 자 이렇게 우리 가 재해석 이 가능 합니다 , 내 게 주 신 자 이 말 에 대해서 제 가 초점 을 맞추 어서 역사 적 으로 설명 을 해 드리 려고 그럽니다 , 처음 에 유대 인 들 이 복음 을 받 고 는 예수 님 이 승천 해 올라가 시 고 는 예루살렘 교회 가 형성 되 었 습니다 , 그게 주후 30 년 입니다 그래 가지 고 3 년 동안 33 년 까지 예루살렘 교회 가 성장 이 되 어서 교인 이 2 만 명 이상 이 되 었 다고 성서 에 보 면 나옵니다 , 그럴 때 보 면 12 제자 들 이 그 교회 에 지도자 들 이 었 는데 이분 들 의 생각 은 뭐 냐면 구원 론 적 생각 입니다 이분 들 이 네 게 주 신 자 들 에 대한 해석 을 자기 네 유대 인만 을 생각 을 한 겁니다 , 초창기 에 는 그러니까 구원 받 기 로 선택 받 은 사람 들 은 유대 인 만 이 다 그래서 베드 로부터 시작 해서 야고보 이런 사람 들 이 3 년 동안 은 예루살렘 교회 를 운영 하 면서 이방 사람 들 에게 복음 을 전하 지 않 았 습니다 , 타 문화 권 에 있 는 사람 들 에게 예루살렘 에 있 는 타 문화 권 에 있 는 사람 들 에게 복음 을 안 전했 습니다 , 자기 네 들 끼리 북 치 고 장구 치 고 그랬 습니다 , 그러 다가 3 년 가까이 되 었 을 때 베드로 가 로마 군 인 고 넬 료 가족 에게 복음 을 전했 거든요 복음 을 받 는 것 을 보 고 는 베드로 가 깜짝 놀라 는 겁니다 , 그 전 에 도 베드로 에게 욥 바 에서 환상 으로 보여 주 었 습니다 , 이방인 에게 복음 을 전해 라고 세 번 환상 으로 보여 주 었 는데 도 이분 이 그기 에 대해서 그렇게 불편 하 게 생각 했 습니다 , 어떻게 이방인 에게 복음 을 전 합니까 , 이방인 음식 을 먹 어라 할 때 안 먹 는다 , 그랬 습니다 , 이렇게 까지 이분 들 은 자기 네 생각 이 자민족 유대 인 중심 사상 을 가졌 던 구원론 을 초창기 에 가지 고 있 었 습니다 , 이게 인간 의 한계점 입니다 우리 도 마찬가지 입니다 우리 는 한국 사람 끼리 만 복음 을 내 민족 만 하 려고 그럽니다 , 타민족 까지 넘어가 는데 인색 합니다 , 우리 만 이 아닙니다 , 제 가 역사 적 인 이야기 를 해 드리 려고 그럽니다 , 그러다가 하나님 께서 는 예루살렘 교회 를 흩트려 버렸 습니다 , 그래서 그 교회 교인 들 이 약 2 만 명 이 다 타민족 에게 가 게 만들 어 놓 은 겁니다 , 거기 에서부터 타민족 에게 복음 을 전하 기 시작 하 는 겁니다 , 그게 주후 33 년 부터 입니다 그래서 70 년 까지 유대 인 들 이 강제 로 이방인 쪽 으로 가 가지 고 타민족 에게 복음 을 전하 는 이야기 가 주후 70 년 까지 입니다 그러 면서 이분 들 도 깨닫 고 타민족 들 이 복음 을 받 기 시작 하 는 그 기간 이 주후 70 년 까지 기간 입니다 그래서 하나님 이 디아스포라 인 바울 을 사용 하 시 고 바나바 도 사용 하 시 고 디모데 도 사용 하 시 고 주욱 사용 하 시 면서 70 년 까지 복음 이 타민족 으로 넘어가 는 기간 입니다 타민족 으로 넘어간 후 에 주후 70 년 부터 313 년 까지 313 년 은 로마 제국 이 기독교 로 공인 한 해 입니다 콘스탄틴 대제 가 그때 까지 복음 이 소위 카타콤 성도 들 로 구성 된 기간 입니다 다시 말 하 면 로마 제국 의 핍박 안 에서 숨 어서 복음 을 전했 던 분 들 이 약 240 년 가까이 숨 어서 핍박 가운데 서 복음 을 전했 던 분 들 인데 이분 들 을 통해 가지 고 복음 이 애 굽 으로 넘어갔 습니다 , 그래서 애 굽 에 숨 어 있 는 교회 가 애 굽 곱 틱 교회 입니다 , 에티오피아 에 복음 이 들어가 서 에티오피아 정교회 예루살렘 정교회 시리아 정교회 터키 정교회 그리스 정교회 로마 정교회 이러 면서 로마 제국 에 각 주요 나라 에 복음 이 들어갔 습니다 , 70 년 부터 313 년 까지 예루살렘 교회 를 통해서 안디옥 교회 를 통해서 주욱 복음 이 들어갔 는데 이방 사람 들 이 복음 을 받 고 는 이분 들 이 생각 이 뭐 냐면 이분 들 도 이분 들 대로 복음 을 받 았 으면 사도행전 1 장 8 절 에 도 그랬 지만 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 땅 끝 까지 복음 이 타 민족 으로 넘어가 야 되 는데 이 사람 들 이 애 굽 사람 들 은 자기 네 가 복음 을 받 아 가지 고 자기 네 끼리 만 믿 는 겁니다 , 타민족 에게 복음 을 넘기 지 를 못 하 는 겁니다 , 이게 우리 의 문화 적 인 한계점 때문 에 그러 는 겁니다 , 에티오피아 사람 들 은 자기 네 들 끼리 만 믿 고 시리아 사람 들 은 자기 네 들 끼리 만 하 고 터키 사람 들 도 마찬가지 고 로마 사람 들 그리스 사람 들 다 자기 네 민족 끼리 만 복음 을 전하 는 겁니다 , 그러 면서 타민족 이 가지 고 있 는 신학 이론 이나 이런 것 에 대해서 잘못 되 었 다고 말 하 고 교리 를 자기 네 들 끼리 만들 어 놓 고 는 애 굽 은 자기 네 의 교리 를 만들 고 시리아 는 시리아 대로 자기 네 의 교리 를 만들 고 그리스 로마 이분 들 이 자기 네 의 전통 과 교리 를 만들 어 놓 고 는 자기 네 가 최고 라 그러 고 자기 네 가 생각 한 구원 론 자기 네 스타일 로 해석 해 가지 고 그 안 에서 복음 을 전하 는 시기 가 그때 입니다 , 그러니까 서로 교제 가 없 었 습니다 , 같 은 크리스천 들 이 지만 서로 경쟁 하 고 복음 을 공유 하 지 않 고 자민족 중심 사상 이 가득 차 가지 고 민족 적 배타성 을 가지 고 신학 적 인 영 적 인 교만 이 가득 찼 던 시기 입니다 , 예수 님 이 그 모습 을 근 250 년 동안 교회 들 의 모습 을 쫘악 본 겁니다 , 313 년 까지 그러 니까 약 250 년 동안 크리스천 들 의 모습 들 이 이랬 던 겁니다 , 문화 적 인 배타성 이 민족 적 인 배타성 이 그런데 아브라함 에게 는 분명히 말 했 습니다 , 만민 에게 복음 을 전해야 되 는 겁니다 , 문화 의 벽 을 넘 어서 그런데 그것 을 못 하 는 겁니다 , 그게 우리 인간 의 한계점 입니다 그러 다가 때 가 되 니까 로마 제국 의 황제 콘스탄티누스 대제 가 313 년 에 숨 어 있 는 모든 로마 제국 의 교회 들 을 수면 위 로 끄집 어 올린 겁니다 , 그래 가지 고 기독교 를 공인 한 겁니다 , 이제 는 기독교 를 믿 어도 된다 , 바벨론 종교 도 믿 지만 기독교 도 믿 도록 공인 시켜 버린 겁니다 , 그러니까 교회 들 이 우후죽순 처럼 막 생겨나 며 나타나 는 겁니다 , 수면 에 타나 나 면서 이 중 에서 가장 크 고 능력 있 고 파워 있 는 교회 가 로마 제국 교회 인 겁니다 , 왜냐면 이 모든 나라 들 이 로마 제국 속 에 있 거든요 , 로마 제국 이 주전 63 년 에서 주후 476 년 까지 입니다 , 약 500 년 동안 입니다 그러니까 로마 제국 안 에 있 는 조그만 나라 들 이 에게 로마 교회 가 뭐 라고 그러 느냐면 우리 교회 가 우두머리 교회 라고 자기 네 가 생각 하 는 겁니다 , 그래서 가톨릭 이 라는 단어 를 쓴 겁니다 , 가톨릭 이 라는 단어 가 뭐 냐면 영어 로 유니버설 ( Universal ) 이 라는 뜻 입니다 , 우주 적 이 라는 겁니다 , 이 말 은 뭐 냐면 우리 교회 가 로마 가톨릭교회 는 로마 제국 안 에 있 는 모든 조그만 교회 들 의 큰 형 님 교회 다 , 라는 뜻 입니다 , 가톨릭 이 라는 뜻 이 우주 적 이 다 그래서 로마 가톨릭교회 가 자기 네 나름 대로 구원론 을 만들 기 시작 한 겁니다 , 뭐 냐면 로마 제국 안 에 있 는 조그만 교회 들 이 너희 들 이 우리 의 지시 를 따라서 우리 조직 안 에 들 어 와야 지만 너희 들 이 구원 이 있 다 , 라고 보 는 겁니다 , 구원론 을 자기 네 스타일 로 만들 고 그러니까 너희 들 우리말 을 들어라 구원 받 으려면 그러니까 너희 들 조그만 교회 들 은 너 네 들 끼리 놀 면 그기 는 구원 이 없 다 이렇게 되 어 버린 겁니다 , 그러 니까 내 게 주 신 자 의 해석 이 어떻게 되 었 습니까 , 로마 가톨릭 중심 적 인 내 게 주 신 자 입니다 자기 네 조직 속 에 자기 네 울타리 속 에 들 어 와야 지만 구원 이 있 다고 보 는 이런 개념 으로 구원론 이 변질 되 어 버린 겁니다 , 그러니까 나머지 나라 들 은 애 굽 사람 들 시리아 사람 들 에티오피아 사람 들 그리스 사람 들 터키 사람 들 이 반기 를 던 겁니다 , 로마 사람 들 아 지금 너희 들 이 이야기 하 는 구원 의 조건 들 은 잘못 되 었 다 그러 면서 이때 부터 이 교회 들 이 갈등 이 오 기 시작 하 는 겁니다 , 그래서 나머지 식민지 나라 들 은 자기 네 스스로 민족 교회 를 만들 기 시작 한 겁니다 , 그래 가지 고 이분 들 이 뭐 냐면 첫째 애 굽 사람 들 이 애 굽 곱 틱 교회 라고 곱 틱 ( Coptic ) 이 라는 말 이 뭐 냐면 족속 이름 입니다 애 굽 안 에 곱 틱 ( Coptic ) 이 라는 족속 이 복음 을 먼저 받 아 가지 고 그래서 지금 도 곱 틱 ( Coptic ) 이 라고 애 굽 곱 틱 사람 들 이 로마 가톨릭 을 반발 하 는 겁니다 , 뭐 라고 반발 하 느냐면 너희 들 이 지금 제국 을 지배 하 고 있 지만 영 적 으로 는 우리 가 너희 들 보다 형 님 이 라는 겁니다 , 이분 들 의 생각 은 왜냐면 우리 교회 는 마가 가 주후 43 년 에 알렉산드리아 우리 에게 오 셔서 교회 를 개척 했 다 , 그러니까 너희 교회 보다 우리 교회 는 훨씬 전 에 개척 했 다는 겁니다 , 그리고 는 마가 가 다시 61 년 부터 와 가지 고 68 년 에 알렉산드리아 에서 순교 를 당했 는데 마가 의 순교 의 피 가 있 는 교회 가 우리 교회 라는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 우리 가 오토 닥스 ( orthodox ) 정통 이 라는 겁니다 , 그래서 애 굽 곱 틱 정교회 라고 그럽니다 , 그러니까 우리 가 정통 이 라는 겁니다 , 로마 에서 는 우리 가 가톨릭 이 다 그러 고 그러니까 알렉산드리아 에 는 유명 한 신학자 들 이 많이 나왔 습니다 , 로마 가톨릭 신학 도 여기 서 많이 배워갔 습니다 , 그만큼 이 사람 들 이 자존심 이 있 는 사람 들 입니다 이 사람 들 은 자기 네 나름 대로 구원 관 을 만들 어 가지 고 보 면 약간 변질 된 구원 관 나중 에 설명 해 드리 겠 습니다 , 두 번 째 식민지 교회 가 에티오피아 정교회 입니다 지금 은 가난 한 나라 지만 그 당시 에 는 대단 한 나라 였 습니다 , 에티오피아 정교회 는 뭐 라고 그러 느냐면 웃기 지 마 우리 는 빌립 집사 가 우리 내시 에게 복음 을 전해줘 가지 고 기독교 를 받 아 드린 아주 초창기 에 개척 한 교회 라는 겁니다 , 그게 주후 약 34 년 경 입니다 , 사도행전 8 장 26 절 에서 40 절 에 말 하 는 에티오피아 내시 이야기 입니다 그러니까 에티오피아 사람 들 은 우리 는 우리 왕족 이 벌써 복음 을 빌립 집사 에게 주후 34 년 에 최초 로 받 아 들였 고 그 뿐 아니 라 마태 가 에티오피아 에 가 가지 고 교회 를 개척 했 습니다 , 그래서 마태 하 면 에티오피아 선교사 입니다 그래 가지 고 마태 가 68 년 에 에티오피아 에서 순교 를 당했 습니다 , 누비아 라는 에티오피아 도시 이름 입니다 에티오피아 에서 화형 당했 습니다 , 그러니까 에티오피아 교회 는 자기 네 의 나름 대로 전통 과 자존심 이 있 고 나름 대로 만들 어 놓 은 구원론 이 있 는 겁니다 , 그 다음 에 세 번 째 교회 가 예루살렘 교회 입니다 그 당시 에 예루살렘 성전 은 이미 주후 70 년 에 무너졌 고 예루살렘 에 도 교회 가 있 었 는데 예루살렘 교회 는 로마 가톨릭교회 가 예루살렘 교회 를 지배 하 려고 상당히 애 를 썼 습니다 , 거기 가 모판 이 니까 그런데 애 굽 사람 들 은 애 굽 과 가까우니까 애 굽 사람 들 이 또 위 에 있 는 시리아 사람 들 이 예루살렘 교회 에 많이 관장 을 해서 예루살렘 교회 는 혼합 된 교회 였 습니다 , 유대 인 들 은 다 떠나 버리 고 그러니까 이런 과정 속 에서 예루살렘 교회 는 신학 적 응집력 이 조금 약했 습니다 , 그런 가운데 나중 에 638 년 에 이슬람 이 예루살렘 을 점령 하 면서 완전히 예루살렘 교회 는 흔적 이 없 어 진 겁니다 , 그러니까 예루살렘 교회 는 그렇게 되 었 지만 시리아 교회 는 안디옥 교회 가 시리아 교회 의 모태 입니다 시리아 사람 들 은 그리스 사람 들 과 로마 사람 들 을 알 기 를 아주 우습 게 아 는 겁니다 , 왜냐면 시리아 는 사도 바울 의 모 교회 가 있 는 안디옥 교회 입니다 사도 바울 이 순교 당한 후 에 후임자 가 누구 냐면 이그나티우스 라는 이 사람 이 안디옥 교회 에 감독 이 되 었 는데 이 사람 도 나중 에 로마 에서 사자 밥 이 되 었 습니다 , 이 사람 은 주후 35 년 에서 주후 107 년 까지 살 았 던 분 인데 그러 니까 바울 의 후임자 라고 생각 하 시 면 됩니다 , 그러니까 시리아 사람 들 은 우리 를 통해서 터키 와 그리스 에 교회 를 다 개척 했 다는 겁니다 , 로마 교회 도 우리 가 헌금 내 고 기도 하 고 우리 가 지도자 들 을 보내 가지 고 다 개척 했 다 너희 들 바울 이 라는 사람 을 아 느냐 바울 이 우리 교회 출신 이 야 이러 는 겁니다 , 그러니까 로마 가 파워 는 있 지만 이 사람 들 때문 에 말 이 안 통하 는 겁니다 , 이런 모습 이 2 천 년 기독교 역사 에서 항상 있 어 왔 습니다 , 교단 과 교단 끼리 민족 과 민족 끼리 그 다음 에 그리스 교회 를 보 세요 , 그러니까 시리아 교회 도 지금 도 시리 아 정교회 라 합니다 , 자기 가 정통 이 라는 겁니다 , 그리스 도 마찬가지 입니다 자기 네 가 정통 이 라는 겁니다 , 왜냐면 그리스 사람 들 은 로마 사람 들 과 엄청나 게 갈등 이 있 는 사람 들 입니다 세상 정치 를 하 는 사람 들 도 마찬가지 지만 교회 안 에서 도 마찬가지 입니다 그리스 사람 들 은 뭐 가 있 느냐면 주전 330 년 부터 주전 63 년 까지 그리스 가 중근동 지방 을 다 지배 를 했 다는 겁니다 , 알렉산더대왕 이 그래서 그때 를 헬라 제국 이 라 그럽니다 , 그러니까 이분 들 은 이런 자존심 이 있 는 겁니다 , 너희 들 다 우리 식민지 였 다 그 뿐 아니 라 로마 사람 들 아 성경 을 봐라 예수 님 부터 시작 해서 신약 은 전부 우리 말 로 되 어 있 다 너 네 들 말 로 성경 이 쓰여 있 느냐 이렇게 목 에다가 힘주 고 말 하 니까 그러 면서 기독교 의 모든 철학자 들 을 봐라 우리 문화 가 엄청나 다 아리스토 탈레스 플라톤 소크라테스 다 우리 민족 이 야 너희 들 문화 는 저질 문화 야 그러니까 그리스 사람 들 이 가지 고 있 는 자존심 때문 에 로마 사람 들 이 안 되 는 겁니다 , 바울 서신 을 봐라 전부 우리 말 로 되 어 있 다 말 도 우리 말 에 익숙 해 가지 고 다 우리 말 을 사영 한다는 겁니다 , 사도 바울 의 제자 들 이 로마 에 가 가지 고 교회 를 개척 하 게 다 도와 주 었 잖아 , 그럴 때 너 네 교회 들 을 개척 할 때 어느 교회 가 물질 을 많이 지원 했 는지 아 느냐 빌립보 교회 인 겁니다 , 너희 들 바울 이 가장 사랑 했 던 교회 가 빌립보 교회 였 고 로마 제국 을 복음 화 에 기여 했 던 교회 가 마케도니아 에 있 는 그리스 사람 들 의 빌립보 교회 였 다는 겁니다 , 그 뿐 인 줄 아 느냐 나중 에 나오 겠 지만 주후 988 년 에 그리스 사람 들 이 우크라이나 의 수도 에 선교사 두 사람 이 가 가지 고 러시아 정교회 를 만든 일 을 그리스 사람 들 이 가 서 한 겁니다 , 그래서 스 라 빅 민족 들 의 복음화 를 그리스 사람 들 이 한 겁니다 , 그래서 동유럽 입니다 불가리아 정교회 세르비아 정교회 루마니아 정교회 보스나 아정 교회 슬로바키아 정교회 우크라 이나 정교회 조지 아 벨로루시 헝가리 루마니아 전부 다 동방 정교회 들 입니다 이게 다 그리스 를 중심 으로 해서 유럽 의 동쪽 은 그리스 영향 아래 있 다면서 자존심 을 가지 고 있 는 겁니다 , 그 대신 에 로마 가톨릭 은 서유럽 을 점령 한 겁니다 , 그래서 서방 교회 라 그럽니다 , 이렇게 서로 가 각자 가 가지 고 있 는 고집 때문 에 무화 적 인 배타성 때문 에 민족 적 인 경쟁심 때문 에 신학 이론 도 하나 가 안 되 고 구원론 도 자기 네 가 가지 고 있 는 오늘 본문 말씀 과 동떨어진 그러 한 구원론 을 자기 네 나름 대로 가지 고 있 는 겁니다 , 그러니까 우리 예수 님 입장 에서 는 내 게 주 신 자 라는 이 개념 이 변질 이 되 어 가지 고 서로 가 구원론 을 자기 자체 내 에서 만들 어 낸 겁니다 , 그러니까 교회 가 연합 이 되 지 않 는 겁니다 , 그러다가 때 가 되 니까 연합 이 되 도록 분위기 를 만든 겁니다 , 어떻게 하 느냐면 이단 들 을 여기저기 에 많이 나타나 게 한 겁니다 , 제 가 말 한 이 정교회 들 안 에 이단 사상 들 이 많이 나타났 습니다 , 그 중 에 가장 큰 이단 사상 이 아리아 니즘 입니다 , 아리아 니즘 은 애 굽 정교회 안 에 아리우스 라는 사제 가 있 었 는데 이 리우스 라는 이 사람 이 주후 270 년 에서 330 년 까지 살 았 던 사람 입니다 , 아주 유명 한 사람 으로 이 사람 이 예수 님 은 사람 이 다 , 라고 가르치 는 겁니다 , 이 가르침 이 전 로마 제국 으로 다 퍼졌 습니다 , 그래서 로마 제국 안 에서 상당 한 신학 적 인 이슈 가 생긴 겁니다 , 그래서 각 나라 에서 애 굽 교회 에다가 공격 을 하 는 겁니다 , 너희 들 교회 에 한 사제 때문 에 우리 가 골치 아파 죽 겠 다 그래서 이 문제 를 해결 하 려고 콘스탄티누스 대제 가 313 년 에 기독교 를 공인 하 였 습니다 , 그리고 는 325 년 에 12 년 후 에 역사 상 처음 으로 콘스탄티누스 대제 가 로마 교회 안 에 있 는 교회 지도자 들 을 다 함께 모여서 이 문제 를 해결 하 기 위해서 모인 것 이 니케아 공의회 입니다 , 니케아 공의회 에서 기독교 역사 에서 처음 으로 문화 를 초원 한 언어 를 초월 한 민족 을 초월 한 사람 들 이 예수 님 때문 에 325 년 에 한 자리 에 모인 게 니케아 공의회 입니다 니케아 는 지금 의 터키 이스탄불 근방 에 있 는 조그만 마을 입니다 여기 서 이분 들 이 아리아 니즘 을 이단 으로 정죄 해 버린 겁니다 , 그리고 는 예수 님 은 완전 한 하나님 이 시 다 그래 가지 고 이분 들 이 니케아 신조 를 만든 겁니다 , 니케아 신조 에 의해서 우리 가 매주 일 마다 고백 하 는 사도신경 도 니케아 신조 에 의해서 만들 어 진 겁니다 , 그래서 그 후 부터 사도신경 을 정통 교회 에서 는 꼭 고백 을 해야 되 는 겁니다 , 그러다가 두 번 째 로 381 년 에 콘스탄티노플 에서 공의회 를 개최 하 였 습니다 , 왜냐면 313 년 에 콘스탄티누스 대제 가 기독교 를 공인 했 지만 나중 에 테오도시우스 황제 가 380 년 에 바벨론 종교 를 없애 버리 고 기독교 를 로마 제국 에 공식 종교 로 만들 었 습니다 , 로마 제국 종교 로 그것 이 380 년 입니다 그래서 이분 이 기독교 를 완전히 공인 한 후 1 년 있 다가 381 년 에 콘스탄티노플 에 다 모이 게 한 겁니다 , 그 유명 한 삼위일체 학설 을 오늘날 우리 가 삼위일체 를 중요 하 게 생각 하 는 삼위일체 학설 을 정립 한 겁니다 , 그때 만들 어 놓 은 삼위일체 학설 이 지금 까지 도 기독교 의 교리 에 근간 이 된 겁니다 , 그리고 있 다가 431 년 에 에베소 에서 또 만난 겁니다 , 이때 로마 가톨릭 이 마리아 숭배 사상 을 만들 기 시작 했 습니다 , 마리아 성모 설 마리아 종신 처녀 설 을 가지 고서 이 회의 에서 제안 하 였 습니다 , 그런데 이것 이 통과 가 안 되 었 습니다 , 그리고 는 20 년 있 다가 칼케돈 공의회 에서 마리아 성모 설과 마리아 종신 처녀 설 을 통과 시켰 습니다 , 이 말 은 뭐 냐면 모든 정교회 들 이 다 참여 하 여 거기 서 다 찬성 했 기 때문 에 모든 정교회 들 이 마리아 학설 을 수용 하 게 된 겁니다 , 자기 네 가 결정 을 했 으니까 지금 도 정교회 에 가 보 면 마리아 사진 과 아기 예수 님 을 안 고 있 는 사진 이 있 는 겁니다 , 마리아 에게 기도 하 는 칼케돈 공의회 가 이렇게 중요 합니다 , 그리고 칼케돈 공의회 에서 또 중요 한 것 무엇 을 결정 하 느냐면 기독론 입니다 , 예수 님 이 100 % 하나님 이 시 고 동시 에 100 % 사라 이 라는 학설 을 정립 한 겁니다 , 이러 면서 칼케돈 공의회 에서 역사 적 인 사건 이 뭐 냐면 이 안 에서 두 그룹 이 싸움 이 일어났 습니다 , 예수 님 의 단성론 과 양성 론 때문 에 그래서 로마 가톨릭 과 그리스 정교회 는 예수 님 의 양성론 을 믿 었 고 나머지 정교회 들 은 단성론 을 믿 었 습니다 , 이것 때문 에 갈라져 가지 고 그때 부터 1500 년 동안 서로 대화 도 안 했 습니다 , 그래서 칼케돈 공의회 가 상당 한 역사 적 인 사건 을 만들 어 낸 회의 입니다 그런데 네 번 의 공의회 때문 에 삼위일체 론 이 정립 이 되 고 성령 론 도 정립 이 되 고 기독론 도 정립 이 되 고 다 되 었 는데 마리아 학설 이 그기 에 끼여 들어가 버린 겁니다 , 그때 부터 기독교 계 가 또 구원론 측면 에서 엄청난 소용돌이 속 에 들어가 는 겁니다 , 그래서 어떻게 되 느냐면 첫째 마리아 학설 때문 에 그러 는 겁니다 , 이분 들 이 뭐 냐면 마리아 는 대 ( 大 ) 중보자 입니다 , 그러니까 우리 의 기도 가 마리아 에게 가 가지 고 마리아 가 자기 아들 인 예수 님 께 부탁 하 는 식 으로 기도 를 그렇게 해야 된다고 만들 어 버린 겁니다 , 그래서 마리아 가 대 ( 大 ) 중보자 입니다 , 그때 부터 모든 교회 들 이 마리아 를 그렇게 섬기 는 겁니다 , 그러 면서 이분 들 이 마리아 만 만든 게 아니 고 소 ( 小 ) 중보자 도 있 습니다 , 소 ( 小 ) 중보자 는 누구 냐면 12 제자 들 성 베드 로 성 바나바 등 초대 예수 님 의 제자 들 을 성인 으로 만들 어 가지 고 이분 들 을 통해서 이분 들 이 또 마리아 에게 부탁 하 고 예수 님 께 기도 하 는 식 으로 되 어 버린 겁니다 , 그러 면서 성인 들 을 많이 만들 게 된 겁니다 , 그러니까 교회 역사 속 에서 유명 한 대주교 나 유명 한 감독 이나 이런 사람 들 을 자기 네 교회 에서 성인 으로 추대 해 가지 고 그때 부터 그분 에게 기도 하 는 겁니다 , 그러 면서 성인 들 의 사진 도 붙 어 놓 고 그분 들 의 동상 도 만들 어 놓 고 그러니까 어떤 성인 은 이런 기도 를 잘 듣 는다 , 어떤 성인 은 병 을 잘 고친다 , 그러 면서 각 나라 마다 자기 네 의 특색 이 있 는 겁니다 , 로마 가톨릭 이나 유럽 에 여행 을 가 보 면 성인 들 사진 이 걸려 있 는 겁니다 , 그 앞 에 촛불 을 켜 놓 고 하 잖아요 , 그러니까 성인 마다 다 제각각 특색 들 이 있 는 겁니다 , 이것 만 이 아니 고 성상 들 을 숭배 하 는 제도 를 만든 겁니다 , 성인 의 동상 도 숭배 대상 이 고 거기 다가 절 을 하 면 복 받 고 성인 들 의 사진 들 초상화 성인 들 의 유물 들 그 다음 에 각 교회 의 전통 들 이 있 는 겁니다 , 그 다음 에 자기 네 교회 의 교리 들 이런 것 을 잘 섬기 고 이것 을 통해서 구언 을 받 는다고 구원론 이 변질 되 는 겁니다 , 그러니까 예수 님 중심 의 구원론 이 아니 고 이런 모든 것 들 을 통해서 구원 받 는다 , 그러니까 본질 인 예수 님 이 빠져 버리 고 비 본질 들 이 이렇게 지배 하 는 시대 입니다 이런 시대 를 주욱 오 다가 특히 주후 590 년 에 로마 가톨릭 이 교황 제도 를 도입 하 였 습니다 , 그래서 그레고리 1 세 가 첫 로마 가톨릭 의 교황 이 되 었 습니다 , 로마 가톨릭 이 자기 네 세력 을 곤고 하 게 하 기 위해서 나머지 교회 들 에게 그러 는 겁니다 , 우리 교회 제일 높 으신 분 이 파파 다 너 네 들 은 그 밑 에 소위 똘 만 이 들 이 다 이렇 게 본 겁니다 , 그래 가지 고 교황 제도 를 만들 어 가지 고 로마 교회 가 교황 이 어떤 분 이 냐면 교황 이 예수 님 의 대행자 다 , 라고 자기 네 가 만든 겁니다 , 그래 가지 고 500 년 전 에 베드로 가 있 었잖 느냐 베드로 가 우리 의 1 대 교황 이 라고 자기 네 가 만든 겁니다 , 마태복음 16 장 16 절 에서 19 절 을 인용 해 가지 고 이분 들 이 해석 을 잘못 한 겁니다 , 그래 가지 고 베드로 가 로마 가톨릭 에 1 대 교황 이 고 그레고리 가 그 대 를 주욱 이어 왔 다는 겁니다 , 뭐 라고 그러 느냐면 바요나 시몬 아 네 가 복 이 있 도다 , 내 가 천국 열쇠 를 네 게 주 리니 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 매 면 하늘 에서 도 매일 것 이 요 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 풀 면 하늘 에서 도 풀리 리라 그러니까 교황 이 천국 열쇠 를 가지 고 있 다는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 로마 가톨릭 안 에 들 어 와야 지만 구원 이 가능 하 다 , 라고 해서 그리스 사람 들 아 시리아 사람 들 아 에티오피아 사람 들 아 애 굽 사람 들 아 다 우리 밑 에 들어와라 그래야 구원 받 는다 , 나중 에 면죄부 까지 팔아먹 으면서 자기 네 건물 짓 는데 면죄부 를 사 야 지만 구원 이 가능 하 다 여기 까지 구원론 이 이렇게 변질 되 어 버린 겁니다 , 그러니까 정교회 들 이 화 가 나가 지 고 너 네 들 이 어떻게 파더 ( Father ) 냐 파더 ( Father ) 는 삼 위 하나님 의 성부 하나님 한 분 만 파더 ( Father ) 다 우리 는 파더 ( Father ) 라고 안 부른다 , 그래서 이 사람 들 은 뭐 라고 불렸 냐면 영어 로 파트리스 틱 ( patristic ) 라고 교부 라는 소리 입니다 그래서 애 굽 교회 의 파트리스 틱 ( patristic ) 시리아 교회 의 파트리스 틱 ( patristic ) 라는 제도 가 있 습니다 , 파더 ( Father ) 라고 안 부르 는 겁니다 , 그러 면서 서로 대화 가 단절 되 어 버린 겁니다 , 대화 가 이렇게 단절 이 되 면서 로마 가톨릭 은 진취 적 으로 이분 들 이 서유럽 을 점령 해 버렸 습니다 , 그리고 그리스 정교회 는 동유럽 으로 갔 는데 시리아 정교회 는 그냥 자기 네 끼리 있 다가 지금 도 조그만 교단 이 되 어 버린 겁니다 , 애 굽 교회 도 자기 네 끼리 있 다가 조그만 교단 이 되 어 버리 고 에티오피아 정교회 는 더 조그만 해 지 고 그러 고 보 면 진취 적 인 사람 들 이 있 느냐면 소위 민족주의 내 민족 만 전통 만 지키 고 가 는 사람 들 애 굽 이 그런 겁니다 , 에티오피아 가 그랬 고 시리아 가 그랬 습니다 , 그리스 가 조금 나 았 는데 그리스 가 그 후 에 똑같이 그렇게 되 어 버렸 습니다 , 그러 면서 러시아 정교회 가 동구권 을 지배 하 게 된 겁니다 , 이렇게 하 니까 로마 가톨릭 이 가장 큰 파워 그룹 이 된 겁니다 , 그러 다 보 니까 로마 가톨릭 안 에서 로마 가톨릭 의 구원론 이 잘못 되 었 다 , 라는 것 을 깨달 은 학자 들 이 나오 기 시작 한 겁니다 , 그래서 종교 개혁 이 일어난 겁니다 , 1517 년 에 그래서 역사가 들 은 596 년 에 첫 교황 부터 시작 해서 1517 년 종교 개혁 때 까지 약 1000 년 을 중세 시대 라 그럽니다 , 비 기독교 인 들 은 서양 역사 에서 중세 시대 라 그럽니다 , 그리고 우리 크리스천 들 은 영 적 으로 그 시대 를 뭐 라고 그러 느냐면 영 적 암혹 기라 그럽니다 , 왜냐면 그 기간 동안 로마 가톨릭 이 다른 정교회 도 마찬가지 지만 성경 을 읽 지 못하 게 했 습니다 , 평신도 들 에게 왜냐면 성경 이 없 어서 가 아닙니다 , 성경 이 있 었 습니다 , 어떤 성경 들 이 있 었 냐면 주후 90 년 에 히브 리어 로 된 구역 성경 39 권 이 한 권 으로 만들 어 진 게 언제 냐면 주후 90 년 입니다 이스라엘 욥 바 에서 20 km 남쪽 에 얍 니아 라고 아주 유명 한 도시 가 있 습니다 , 그 도시 에서 주후 90 년 에 유대 인 들 이 지금 우리 가 읽 고 있 는 구약 39 권 을 한 권 으로 만들 어 놓 은 겁니다 , 그러니까 구약성경 이 있 었 습니다 , 그 다음 에 신약성경 은 27 권 이 조각 으로 있 다가 오늘날 27 권 이 한 권 으로 만든 게 주후 397 년 입니다 397 년 에 3 차 카타르 고 회의 에서 신약성경 이 헬라 어 로 만들 어 졌 습니다 , 그러니까 로마 제국 사람 들 이 다 읽 을 수 가 있 었 습니다 , 그 뿐 아니 라 400 년 정도 되 었 을 때 불 게이트 라고 제 롬 이 라는 사람 이 구약 을 라틴어 로 만들 었 습니다 , 그 다음 에 구약성경 을 주전 200 년 에 헬라 어 로 바꾼 게 있 습니다 , 그것 을 70 인 역 이 라 그럽니다 , 그렇 기 때문 에 성경 이 있 었 습니다 , 종교 암혹 기인 1000 년 동안 에 성경 이 있 었 습니다 , 그런데 교회 애서 성경 을 읽 지 못하 게 한 겁니다 , 그게 1000 년 동안 의 모습 이 었 습니다 , 그러니까 성경 을 읽 지 못하 니까 웬만 한 신부 들 은 다 까만 눈 이 되 어 버린 겁니다 , 성경 을 모르 는 겁니다 , 그러니까 교회 에서 자기 네 가 하 고 싶 은 대로 다 하 는 겁니다 , 그래서 로마 가톨릭교회 나 정교회 에 들어가 서 보 면 벽 에다가 천지창조 부터 시작 해서 노아 홍수 출애굽 장면 을 그림 으로 그려 놓 았 습니다 , 그러다가 나중 에 예수 님 이 탄생 하 시 고 예수 님 이 십자가 에 죽 으시 고 부활 하 시 고 이렇게 승천 하 시 고 주욱 가 다가 나중 에 심판 이 있 고 낙원 에 가 고 지옥 에 가 고 하 는 그림 을 주욱 그려 놓 았 습니다 , 어느 정교회 에 가 나 그림 을 그려 놓 은 그게 성경 입니다 그러니까 교인 들 이 얼마나 무지 하 였 겠 습니까 , 그러다가 유럽 에 어떤 운동 이 일어났 느냐면 프랑스 를 중심 으로 해서 소위 문예 부흥 운동 이 1200 년 부터 1500 년 그때 에 다시 말 하 면 르네상스 라고 그럽니다 , 사고 를 전환 시키 는 패러다임 시프트 ( Paradigm shift ) 라고 하 는 그러 한 하나 의 운동 입니다 옛날 모든 전통 에서 벗어나 서 세 로운 시각 으로 보 자는 이러 한 운동 이 일어났 습니다 , 그러 면서 문예 부흥 을 하 면서 로마 가톨릭 안 에서 사제 들 중 에서 도 우리 가 평신도 들 을 깨우 자 성경 을 읽 게 만들 자 특히 영어 권 사람 들 이 성경 을 영어 로 번역 하 자 라틴 어니 히브리 어니 헬라 어로 언어 로 는 안 된다 신구약 을 아예 영어 로 번역 하 자 그래 가지 고 제일 먼저 그걸 주장 한 사람 이 누구 냐면 존 위클리프 ( John Wycliffe , 1320 년 경 - 1384 년 ) 라는 사람 으로 1382 년 에 영어 성경 을 번역 을 했 습니다 , 그러니까 사람 들 이 이 성경 을 읽 기 시작 하 면서 눈 을 뜨 기 시작 하 는 겁니다 , 그러니까 종교 개혁 이 1517 년 이 니까 종교 개혁 보다 약 150 년 전 에 이런 일 들 이 일어났 던 겁니다 , 그러니까 루터 가 종교 개혁 을 한 게 루터 가 잘 나서 가 아닙니다 , 이미 이렇게 물밑 에서 준비 한 사람 들 이 있 었 습니다 , 그게 하루 아침 에 된 게 아닙니다 , 두 번 째 로 성격 을 번역 한 분 이 루터 인 겁니다 , 루터 는 신구약 을 독일어 로 번역 한 겁니다 , 1517 년 에 종교 개혁 을 하 고 는 5 년 후 독일어 로 신약 을 끝냈 습니다 , 1522 년 에 그리 고 는 1534 년 에 구약 을 끝냈 습니다 , 그러니까 사람 을 깨뜨리 려면 문서선교 가 얼마나 종요 한지 모릅니다 , 오늘날 도 마찬가지 입니다 영어 와 독일어 로 신구약 이 퍼져 나가 니까 사람 들 이 눈 을 뜨 기 시작 하 는 겁니다 , 루터 도 학자 이 기 때문 에 성경 을 보 면서 로마 가톨릭 이 비 성서 적 으로 구원론 을 이야기 하 는 것 을 알 고 는 데모 한 것 이 종교 개혁 입니다 아니 다 면서 세 번 째 영어 성경 을 번역 한 분 이 윌리엄 틴데 일 ( William Tyndale , 1494 - 1536 ) 라고 이분 도 유명 한 사람 입니다 신약 을 1525 년 에 번역 하 고 구약 은 모세 오경 만 1530 년 에 번역 했 습니다 , 그러다가 네 번 째 유명 한 킹 제임스 성경 입니다 , 1611 년 에 영국 에 헨리 8 세 가 로마 가톨릭 에서 나와 가 가지 고 성공회 를 시작 했 거든요 그래 가지 고 성공회 가 제대로 된 성경 이 필요 하 다고 해서 킹 제임스 성경 이 가장 원본 과 가깝 게 영어 성경 을 만든 책 이 킹 제임스 성경 입니다 , 앞 에 나온 성경 보다 훨씬 원본 과 근접 하 게 번역 된 게 킹 제임스 성격 을 통해 가지 고 세계 각 나라 에 많 은 성경 책 들 이 번역 이 되 었 습니다 , 우리 나라 성 경책 도 여기 에서 많 은 영향 을 받 았 습니다 , 그러 면서 성경 을 읽 으면서 교인 들 에게 성경 을 가르치 면서 이제 부터 로마 가톨릭 의 구원론 이 잘못 되 었 구나 , 또 정교회 에서 이야기 하 는 모든 구원 론 들 이 잘못 되 었 구나 , 비 본질 을 통해서 구원 을 받 는 그러 한 일 들 이 있 어 왔 잖아요 아까 제 가 설명 했 던 그걸 루터 가 깨달 은 게 뭐 냐면 아하 ! 그러 면서 이분 이 로마서 1 장 17 절 을 읽 다가 깨달 은 겁니다 , 복음 에 는 하나님 의 의가 나타나 서 믿 음 으로 믿 음 에 이르 게 하 나니 기록 된 바 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 함 과 같 으니라 이 말 을 뭐 라고 그러 느냐면 이 신칭 의 ( justification by faith ) 라고 그럽니다 , 오직 믿 음 으로 우리 가 구원 을 받 는다 , 그래서 이분 이 소위 솔라 피 데 그 유명 한 파이브 솔라 ( Five Sola ) 입니다 , 솔라 피 데 ( Sola Fide ) 오직 믿 음 으로 구원 받 는다 , 그래서 이분 이 이렇게 주장 했 습니다 , 그런데 그 당시 에 같 은 시대 에 하 란 사람 에라스무스 ( Erasmus ) 라는 사람 이 나타남 겁니다 , 이 사람 은 아주 대단히 유명 한 학자 입니다 이 사람 이 루터교 에 도 많 은 영향 을 주 었 고 그런데 이 사람 이 만들 어 낸 학설 이 뭐 냐면 자유 의 지론 입니다 사람 이 자기 가 자유의지 를 발동 해야 지만 되 지 아니 면 하나님 이 돕지 를 못 한다는 겁니다 , 그것 때문 에 사람 과 하나님 이 같이 일 해야 된다는 겁니다 , 그러니까 하나님 과 사람 이 구원 받 으려면 동역 이 필요 하 다는 겁니다 , 에라스무스 ( Erasmus ) 의 이것 때문 에 나중 에 자유 신학 에서 도 다 이쪽 으로 흘려 가 는 겁니다 , 그러다가 쯔 빙 글리 ( Zwingli , 1484 - 1531 ) 라고 스위스 사람 인데 그 당시 에 루터 의 멘 트였 습니다 , 아주 유명 한 사람 인데 이 사람 도 자유 의 지론 에 영향 을 에라스무스 ( Erasmus ) 에게 받 았 지만 구원론 은 루터 와 동일 했 습니다 , 솔라 피 데 ( Sola Fide ) 이 수준 에 있 다가 칼빈 ( Karbin ) 이 라는 프랑스 사람 이 나타난 겁니다 , 이분 은 1505 년 에서 1564 년 까지 짧 게 살 았 습니다 , 이 사람 이 파이브 솔라 ( Five Sola ) 를 만들 어 내 었 습니다 , 구원 을 받 으려면 다섯 개 의 솔라 가 있 어야 된다는 겁니다 , 그 유명 한 파이브 솔라 ( Five Sola ) 입니다 첫째 솔 라 스 크 맆투라 ( Sola Scriptura ) 오직 성경 에 만 구원 이 있 다는 겁니다 , 두 번 째 는 솔 루스 크리스투스 ( Solus Chistus ) 오직 예수 님 을 통해서 만 구원 이 있 다는 겁니다 , 그러니까 루터 보다 훨씬 자세 하 게 나오 는 겁니다 , 세 번 째 는 솔라 피 데 ( Sola Fide ) 오직 믿 음 네 번 째 는 솔라 그라지아 라 ( Sola Gratia ) 오직 은혜 라는 겁니다 , 은혜 가 내려와서 그 다음 에 믿 음 이 발동 이 된다는 겁니다 , 에베소서 2 장 8 절 에서 9 절 입니다 , 그러니까 루터 는 은혜 쪽 이 약했 습니다 , 다섯 번 째 는 뭐 냐면 솔라 데오 그 로리아 ( Sola Deo Gloria ) 이 모든 것 은 예수 님 이 우리 에게 구원 을 주 신 것 은 오직 하나님 의 영광 을 위하 여 그런 말 입니다 창조 목적 입니다 그러 면서 칼빈 ( Karbin ) 이 이렇게 구원론 을 체계 화 를 한 겁니다 , 그래서 우리 가 칼빈 , 칼빈 하 는 겁니다 , 칼빈 이 파이브 솔라 ( Five Sola ) 를 만든 후 에 더 구체 적 으로 기독교 의 5 대 강령 을 만들 었 습니다 , 5 대 교리 를 영어 로 투 립 ( TULIP ) 이 라고 그러 는데 처음 T 라 그러 면 인간 의 전적 부패 ( Total depravity ) 라는 소리 입니다 모든 인간 은 태어나 면서 부터 전적 으로 타락 하 고 부패 하 여 스스로 의 힘 으로 는 절대 구원 에 이를 수 없 다는 소리 입니다 두 번 째 는 U 는 무 조건 적 선택 ( Unconditional election ) 이 말 은 뭐 냐면 믿 음 을 주 어 구원 에 이르 게 하 시 는 하나님 의 선택 에 는 아무런 조건 이 없 다는 겁니다 , 나쁜 사람 이나 좋 은 사람 이나 강도 나 누구 냐 일방 적 으로 조건 없이 그분 이 자기 가 그냥 의미 로 선택 했 다는 겁니다 , 인간 은 거기 에 대해서 할 말 이 없 다는 겁니다 , 세 번 째 L 은 제한 적 속죄 ( Limied atonement ) 이 말 은 뭐 냐면 속죄 를 받 은 대상 은 제한 이 되 어 있 다는 겁니다 , 모든 인간 이 다 속죄 받 은 것 이 아니 고 제한 된 사람 들 이 하나님 의 자녀 들 로 예정 된 사람 들 이 속죄 의 혜택 을 받 는다는 겁니다 , 네 번 째 로 I 는 불가항력 적 은혜 ( Irresistible grace ) 로 저항 할 수 없 는 은혜 하나님 이 일방 적 으로 은혜 를 베푸 는데 그 은혜 를 베풀 때 내 가 밀어내 지 못한다는 겁니다 , 다섯 번 째 P 는 성도 의 궁극 적 구원 ( Perseverance of the Saints ) 하나님 의 구원 의 은혜 를 입 은 성도 를 끝 까지 견인 하 셔서 결국 에 는 구원 에 도달 하 게 하 신다는 겁니다 , 다시 말 하 면 한 번 구원 받 았 으면 제아무리 나쁜 짓 을 해도 그분 은 계속 붙잡 는다는 겁니다 , 그러니까 구원 이 무효화 가 되 지 않 는다는 겁니다 , 칼빈 주의 에서 는 이것 이 문제 입니다 저 도 칼 빈주 의 사람 이 지만 이 부분 은 저 는 동의 하 지 않 습니다 , 나중 에 나오 지만 칼 빈 주의 가 이 문제 를 소위 극단 칼 빈 주의자 들 은 한번 우리 가 구원 받 았 으니까 회개 할 필요 도 없 고 죄 도 마음대로 짓 고 나쁜 짓 을 마음대로 해도 다 구원 받 는다 , 그런 개념 을 가진 분 들 을 극단 적 칼 빈 주의 ( hy per Calvinism ) 라 그럽니다 , 우리 나라 에서 는 구원 파라 그럽니다 , 그 그룹 들 이 극단 칼 빈주 의 사람 들 중 하나 입니다 그러니까 비즈니스 하 면서 도 나쁜 짓 하 면서 도 하나님 이 복 을 주 어서 잘 된다 우리 나라 가 칼 빈주 의 사람 들 이 많 은데 우리 나라 에 칼 빈주 의 사람 들 이 가지 고 있 는 잘못 된 생각 이 있 습니다 , 그러니까 크리스천 들 의 윤리 가 약한 겁니다 , 크리스천 들 의 도덕 이 약한 겁니다 , 성화 쪽 이 약한 겁니다 , 이 극단 칼 빈 주의 에 들어가 면 어째 든 칼빈 이 가르치 는 다섯 가지 솔라 와 5 대 강령 입니다 , 이걸 우리 는 다 기억 하 셔야 됩니다 , 이런 가운데 칼 빈 주의 에 대항 하 는 한 그룹 이 나타나 기 시작 하 는 겁니다 , 이 사람 이 누구 냐면 아르미니우스 ( Arminius ) 라고 이 사람 은 네덜란드 사람 인데 1560 년 에서 1609 년 에 살 았 던 분 인데 이 사람 은 칼빈 이 죽 기 3 일 전 에 태어났 던 사람 입니다 그런데 칼빈 의 수제자 중 에 한 사람 인 떼 오드 로 베자 라는 프랑스 사람 이 있 었 는데 베자 라는 사람 이 칼빈 에게 주욱 배워 오 다가 칼빈 이 가르치 는데 하나 를 의심 했 던 부분 이 뭐 냐면 무조건 적 선택 입니다 , 조건 없 는 선택 에 대한 가르침 에 반발 을 했 습니다 , 왜냐면 이 사람 은 에라스무스 ( Erasmus ) 의 자유 의 지론 에 매력 을 느껴 든 사람 입니다 , 그렇 기 때문 에 사람 과 하나님 이 동역 을 해야 된다 , 라고 믿 은 사람 입니다 , 그래서 자기 스승 에서 떠나 가지 고 죽 었 는데 이 베자 의 수제자 가 아까 말 한 아르미니우스 ( Arminius ) 라는 사람 입니다 아르미니우스 ( Arminius ) 는 사람 의 자유의지 사람 의 책임 을 부과 시키 는 겁니다 , 그래 가지 고 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 이 만들 어 졌 는데 아르미니우스 ( Arminius ) 가 죽 은 후 에 아르미니우스 ( Arminius ) 의 후속 사람 들 이 칼빈 의 5 대 강령 에 대해서 공격 을 하 는 겁니다 , 그러 면서 칼빈 의 5 대강령 을 아르미니우스 ( Arminius ) 의 강령 으로 만들 어 가지 고 발표 를 했 습니다 , 그래서 아르미니우스 ( Arminius ) 의 5 대 강령 이 있 습니다 , 이것 이 지금 까지 도 전 세계 기독교 계 안 에서 두 그룹 이 있 는 겁니다 , 그러니까 우리 가 이것 을 알 아야 되 는 겁니다 , 예 를 들 어서 A 라는 사람 과 이야기 할 때 이 사람 이 어디 에 영향 을 받 고 있 구나 , 하 는 것 을 알 수 가 있 습니다 , 그러면 아르미니우스 ( Arminius ) 주의자 들 이 만들 어 낸 5 대강령 은 첫 번 째 는 인간 완전 부패 입니다 , 칼빈 주의 와 똑같 은데 거기 에 내용 이 다름 겁니다 , 칼빈 은 인간 은 완전 부패 하 기 때문 에 스스로 구원 이 안 된다는 게 칼빈 의 사상 입니다 , 그런데 아르미니우스 의 사상 은 뭐 냐면 인간 자체 가 부패 한 것 이 아니 고 인간 의 자유의지 가 부패 했 다고 보 는 겁니다 , 그렇 기 때문 에 자유의지 를 회복 시키 면 된다 , 라고 보 는 이것 은 인간 의 책임 입니다 우리 교인 들 은 제 가 하도 칼 빈 주의 를 이야기 하 니까 대부분 이 칼 빈 주의 에 물들 어 있 지만 그렇 지 않 는 사람 들 도 많 습니다 , 그래서 이분 들 의 입장 을 제 가 설명 을 해 드리 는 겁니다 , 두 번 째 는 칼빈 은 무 조건 적 인데 아르미니우스 사상 은 조건 적 선택 입니다 , 하나님 의 자녀 로 선택 하 는 데 는 조건 이 있 다는 겁니다 , 그 조건 이 뭐 냐면 인간 이 스스로 자유의지 를 발동 해야 된다는 겁니다 , 그런데 뭐 냐면 여기 서 보 면 굉장 한 차이 가 있 습니다 , 하나님 은 모든 인류 에게 구원 의 기회 를 주 었 다는 겁니다 , 모든 인류 에게 구원 의 기회 를 주 었 는데 자기 가 자유의지 를 발동 해서 그 기회 를 자기 가 잡 아야 된다는 겁니다 , 그래서 조건 적 선택 입니다 자기 가 선택 받 으려면 자유의지 를 발동 해야 된다는 겁니다 , 세 번 째 는 무제한 적 속죄 입니다 , 칼빈 은 제한 적 인 속 죄였 습니다 , 이 말 은 뭐 냐면 하나님 이 모든 인간 에게 무제한 적 으로 속죄 의 기회 를 주 셨 다는 겁니다 , 그러니까 다시 말 하 면 모든 사람 이 구원 받 을 수 있 는 기회 를 부여받 았 다는 겁니다 , 무제한 적 으로 그런데 칼빈 은 뭡니까 제한 된 사람 들 만 속죄 의 기회 가 있 다고 보 는 겁니다 , 네 번 째 로 저항 하 는 은혜 라는 겁니다 , 칼빈 은 저항 할 수 없 는 은혜 입니다 , 하나님 이 모든 인간 에게 구속 의 은혜 를 베풀 었 는데 내 가 자유의지 를 발동 해서 거절 할 수 있 다는 겁니다 , 다섯 번 째 로 칼빈 은 성도 의 견인 이 라 그래서 칼빈 은 한 번 구원 받 으면 끝 까지 간다 , 라는 개념 이 고 아르미니우스 사상 은 뭐 냐면 배교 의 가능 성 이 라 그랬 습니다 , 구원 받 은 자 가 자유의지 를 발동 해 가지 고 배교 행의 를 할 경우 에 는 구원 이 무효 가 될 수 있 다는 겁니다 , 그래서 지금 도 기독교 교계 에 두 그룹 이 팽팽 하 게 있 는 겁니다 , 저 는 칼 빈 주의 지만 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 에 동의 를 합니다 , 성서 에 도 보 면 그렇 습니다 , 그런데 이 사상 이 주욱 있 다가 150 년 후 에 유명 한 요한 웨 슬 레 가 나타난 겁니다 , 이분 이 감리교 를 만든 게 1744 년 입니다 그러니까 이분 은 한참 뒤 에 나타난 분 입니다 그런데 감리교 의 창시자 웨 슬 레가 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 주의 를 선호 했 던 사람 입니다 그래서 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 주의 로 주욱 가 다가 수정 된 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 주의 를 만들 었 습니다 , 그것 을 웨 슬 레 안 이즘 ( Wesleyanism ) 이 라고 그럽니다 , 그래서 저쪽 의 오리지널 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 주의 를 고전 적 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 이 라 그럽니다 , 웨 슬 레 가 수정 해 가지 고 나온 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 을 웨 슬 레 안 이즘 ( Wesleyanism ) 이 라고 그럽니다 , 이 웨 슬 레 안 이즘 ( Wesleyanism ) 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 을 따르 던 교단 이 대표 적 으로 세 교단 이 있 습니다 , 감리교 우리나라 의 성결교 그리고 나사렛 교단 입니다 , 이 세 교단 은 웨 슬 레 안 ( Wesleyan ) 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 교단 들 입니다 그러면 웨 슬 레 는 어떻게 다르 게 했 느냐면 세 부분 에서 약간 수정 했 습니다 , 고전 적 인 아르미 니즘 ( Arminiasim ) 은 세 부분 에서 수정 을 했 습니다 , 첫 번 째 수정 은 어떻 게 했 느냐면 무제한 속죄 설 에서 고전 적 인 사람 들 은 이렇게 생각 하 는 겁니다 , 예수 님 이 내 가 받 을 형벌 을 대체 를 해 주 셨 다 , 대신 이 분 이 형벌 을 받 으셨 다 , 내 가 형벌 받 을 것 을 그래서 형벌 대체 이론 이 라고 합니다 , 그러니까 우리 가 받 을 형벌 을 이분 이 대신 지셨 다 , 고전 적 인 사람 들 은 이렇게 보 는 겁니다 , 그걸 이사야 53 장 5 절 을 인용 해서 그러 는 겁니다 , 그런데 웨 슬 레 는 이 대체 이론 을 하 지 않 고 하나님 의 사랑 이론 을 중심 으로 해 가지 고 하나님 은 사랑 이 시 기 때문 에 요한 1 서 4 장 16 절 에 하나님 은 사랑 이 시 다 그렇 기 때문 에 그분 은 죄 를 미워하 시 는 분 이 십니다 그러니까 이분 은 우리 가 회개 를 하 면 죄 를 미워하 는 분 이 기 때문 에 그래서 속죄 하 여 주 셨 다고 보 는 겁니다 , 대체 이론 이 아니 고 죄 를 미워하 시 기 때문 에 사랑 의 하나님 이 니까 우리 를 속죄 해 주 셨 다는 데 개념 에 차이 가 있 습니다 , 무제한 속죄 설 에서 두 번 째 는 배교 의 가능 성 에서 고전 적 아르 미니 안주 의 에서 는 뭐 냐면 배교 하 면 구원 이 무효 가 되 는 겁니다 , 한 번 무효 가 되 면 끝 입니다 , 그런데 웨 슬 레 는 하나님 의 사랑 을 강조 하 면서 배교 했 지만 죄 를 고백 하 지 않 을 때 와 회개 하 지 않 을 때 는 구원 이 무효 가 된다는 겁니다 , 그러니까 배교 해 놓 고 회개 를 하 면 구원 을 회복 할 수 있 다 , 라고 보 는 겁니다 , 여기 서 큰 차이 가 있 습니다 , 웨 슬 레 는 고전 적 아르 미니 안주 의 가 가지 고 있 지 않 는 한 부분 을 이분 은 가지 고 있 습니다 , 이분 은 뭐 냐면 경건주의 를 굉장히 강조 를 합니다 , 이분 들 은 새벽 일찍 일어나 서 기도 도 해야 되 고 금식 도 해야 되 고 전도 도 해야 되 고 그 다음 에 회개 도 해야 되 고 아주 규범 을 철저 하 게 지키 면서 성화 로 가 주 는 겁니다 , 그러니까 웨 슬 레 는 성화 되 어야지 만 지상 계명 과 지상 사명 을 수용 할 수 있 다는 겁니다 , 저 는 여기 에 동의 하 는 겁니다 , 그런데 칼 빈 주의 가 성화 쪽 이 약합니다 , 그러니까 우리 는 이걸 다 혼합 해야 됩니다 , 웨슬리 안주 의 장점 이 성화 입니다 그런데 웨슬리 안 주의 에 의해서 자유의지 쪽 이 강하 다 보 니까 오늘날 감리교 가 자유 신학 으로 변해 버린 겁니다 , 뿌리 가 자유의지 쪽 이 강하 다 보 니까 이렇게 약 200 년 동안 기독교 역사 에서 오늘 의 본문 말씀 이 할례 의 목적 과 예수 님 이름 속 에 숨겨진 구원론 그 자체 가 과거 2000 년 동안 고통 만 있 었 습니다 , 오늘 말씀 하 시 는 아기 예수 님 의 할례 와 예수 님 의 이름 이 고통 만 당했 습니다 , 그래서 제 가 고통 당하 는 역사 를 지금 설명 을 해 주 는 겁니다 , 왜 이렇게 하나님 은 1 세기 부터 고통 당하 지 않 고 주욱 내려 왔 으면 얼마나 좋 습니까 , 그냥 제대로 이런 고통 의 역사 를 당할 필요 가 없이 왜 우리 하나님 이 전능 하 신 하나님 이 신데 왜 이것 을 그때 그때 철저 하 게 해결 하 시 지 2000 년 동안 이렇게 기독교 역사 를 보 면 골치 아프 게 만들 어 놓 았 습니까 , 할 때 각자 가 서로 가 의견 이 다르 고 하 니까 예수 님 께서 간섭 하 지 않 고 내버려 두 셨 습니다 , 그런데 예수 님 께서 는 전지전능 하 신 분 이 십니다 이런 일 이 일어날 것 을 미리 다 아셨 습니다 , 그 이유 를 제 가 나름 대로 설면 하 여 드리 겠 습니다 , 우리 피조물 들 의 문제점 들 입니다 우리 피조물 들 은 이 아름다운 보배 스러운 보화 를 가지 고 있 어도 피조물 들 은 그릇 이 다릅니다 , 피조물 들 을 보 면 그릇 의 특성 이 있 습니다 , 보화 를 담 는 그릇 의 특성 들 이 있 습니다 , 첫 번 째 는 특성 마다 그릇 의 크기 와 모양 이 다 다릅니다 , 하나님 이 그렇게 만들 어 놓 은 겁니다 , 그리고 질 이 다릅니다 , 어떤 족속 은 이 보화 를 금 그릇 에 담 는 족속 도 있 고 은그릇 에 담 는 족속 도 있 고 나무 그릇 질그릇 다 다릅니다 , 개인 도 마찬가지 입니다 이런 것 을 창조주 가 이미 다 허락 하 셨 기 때문 에 이 보배 로운 보화 를 담 을 때 이런 그릇 모양 이 다르 기 때문 에 우리 역사 속 에서 보 면 이렇게 된 겁니다 , 그 뿐 아닙니다 , 인간 은 피조물 은 문화 의 영향 을 받 는 동물 들 입니다 우리 도 언어 가 다르 고 가정 환경 이 다르 고 교육 수준 이 다르 고 지형 이 다르 고 어떤 사람 은 산악 지대 에 사 는 사람 평야 지대 에 사 는 사람 해변 가 에 사 는 사람 그러니까 문화 가 다 다른 겁니다 , 언어 가 다르 고 관습 이 다르 고 그렇 기 때문 에 다른 곳 에 이 보화 가 떨어지 면 자기 네 만 가지 고 있 으려는 자문화 중심 사상 이 인간 에게 있 습니다 , 타 문화 권 으로 넘겨 주 지 않 으려는 그러 면서 이 아름다운 비싼 복음 을 자기 네 스타일 로 변질 시키 는 이게 사람 의 한계 성 입니다 , 예수 님 이 그것 을 다 허락 하 신 겁니다 , 그리고는 타 문화 권 에다가 이것 을 넘겨 주 기 싫 어 하 는 겁니다 , 왜냐면 저쪽 지역 에 사 는 사람 들 을 싫어하 는 겁니다 , 그것 도 언어 가 다르 니까 어떻게 그걸 넘겨 줍니까 , 그러니까 이렇게 볼 때 우리 기독교 역사 를 보 면 우리 하나님 의 속성 이 뭔가 우리 하나님 은 다양 성 을 선호 하 시 는 분 이 십니다 그래서 자연 을 봐도 그렇 고 다 다양 하 게 만들 어 놓 았 습니다 , 그런데 다양 한데 예수 님 안 에서 다양 한 것 을 원하 시 는 겁니다 , 그러니까 왕 중 의 왕 모든 만유 의 구주 가 되 시 는 예수 님 안 에서 의 다양 성 을 원하 시 는 겁니다 , 그러 면서 예수 님 안 에서 다양 한 것 들 이 서로 가 조화 가 될 때 아름다운 오케스트라 가 나오 는 겁니다 , 그러니까 하나님 은 다양 하 게 만들 어 놓 고 이것 을 조화 를 잘 하 는 사람 그래서 성서 에 보 면 너희 들 서로 하나 가 되 어라 서로 사랑 하 라 화평 하 라 이게 뭐 냐면 다 하모니 를 잘 하 라는 겁니다 , 화평 하 라는 말 은 무엇 입니까 너희 들 은 서로 다르 다는 겁니다 , 그게 전제 조건 입니다 하나 가 되 어라 는 무엇 입니까 , 너희 들 은 서로 가 다르 다 다른 것 을 인정 해 주 면서 하모니 를 잘 하 는 사람 이 창조 의 목적 에 잘 적응 하 는 사람 이 라는 겁니다 , 그래서 구원론 이 약간 다르 지만 그기 에 대한 본질 은 예수 그리스도 를 통해서 구원 받 기 때문 에 예수 안 에 있 으면서 조금 씩 다른 구원론 을 가지 고 있 는 것 은 예수 님 이 다 용납 하 시 고 그것 을 계획 하 신 겁니다 , 그러니까 교파 가 다 다르 고 그렇지만 예수 님 안 에서 이분 예 수스 이 안 에서 전통 이 다르 고 교회 가 조금 달라도 괜찮 다는 겁니다 , 다시 말 하 면 삼위일체 론 이 정확 해야 되 고 기독론 이 정확 해야 되 는 겁니다 , 그런데 오늘날 문제 가 뭐 냐면 이 아르미 니즘 의 자유의지 를 강조 하 는 사람 들 웨슬리 안 사람 들 도 자유의지 를 강조 하 는 사람 들 이 100 년 전 부터 무슨 문제 가 있 었 냐면 예수 밖 에서 까지 가 는 겁니다 , 다른 말 로 표현 하 면 힌두교 에 도 그리스도 가 있 다는 겁니다 , 그것 이 비슈 나 또는 크리슈나 불교 에 도 부처 가 그리스도 라는 겁니다 , 이슬람교 에서 는 마호메트 가 그리스도 라는 겁니다 , 그러 면서 기독교 는 예수 가 그리스도 라는 겁니다 , 이걸 종교 다원주의 라 그럽니다 , 그러니까 우리 예수 님 이 많 은 그리스도 중 에 한 분 이 라는 겁니다 , 그러니까 하나님 은 한 하나님 인데 불교 는 불교 그리스도 를 통해서 하나님 께 가 고 기독교 는 우리 예수 그리스도 를 통해서 가 고 힌두교 는 비슈 나 그리스도 를 통해서 가 고 그러니까 만인 구원론 입니다 모든 사람 이 다 구원 받 고 하나님 은 하나 다 , 라는 겁니다 , 이것 이 종교 다원주의 입니다 그러니까 타 종교 사람 들 은 기독교 로 개종 하 지 말 라는 겁니다 , 지금 그런 선교사 들 이 많이 있 습니다 , 그 다음 에 이런 걸 믿 는 그룹 이 WCC 라 그럽니다 , WCC 에 로마 가톨릭 은 들 어 있 지 않 지만 로마 가톨릭 과 WCC 는 다 정교회 사람 들 입니다 그 다음 에 감리교 도 그렇 고 성공회 도 그렇 고 침례교 도 절반 이상 이 그렇 고 순 복음 쪽 도 절반 정도 가 그렇 습니다 , 장로교 는 70 - 80 % 가 다 그렇 고 전 세계 침례교 도 70 - 80 % 가 그렇 고 루터교 도 70 - 80 % 가 그렇 고 정교회 들 도 다 이 사상 으로 지금 갑자기 퍼져 버린 겁니다 , 그러니까 이분 들 은 뭐 냐면 인권 을 따지 는 겁니다 , 우리 가 인간 을 사랑 해야 된다 , 왜냐면 타 종교 사람 들 도 다 사랑 해야 된다 , 다 우리 형제자매 들 이 라는 겁니다 , 웹 사이트 에 들어가 서 로마 가톨릭 교황 이 말 하 는 것 을 들 어 보 세요 , 기독교 나 타 종교 나 다 우리 형제자매 들 이 고 다 우리 는 하나님 앞 에 간다는 겁니다 , 그러니까 복음 을 듣 지 않 아도 괜찮 다는 겁니다 , 그냥 있 는 그대로 신앙 생활 잘 하 다가 나중 에 천국 에서 만나 자는 겁니다 , 그러 면서 인간 이 전부 가 다 하나님 의 자녀 들 입니다 그렇 기 때문 에 인간 을 우리 가 사랑 해야 된다는 겁니다 , 그러니까 그게 인본주의 인권 주의 그러 다 보 니까 동성애 도 인정 해 주 는 겁니다 , 그 사람 들 도 다 구원 이 있 고 그 사람 들 성 소수자 들 이 니까 우리 가 사랑 해 주 어야 된다는 겁니다 , 이렇게 동성애 를 수용 하 는 전 세계 의 기독교 가 로마 가톨릭 까지 합쳐서 80 % 의 기독교 는 동성애 를 다 안 아 주 는 겁니다 , 로마 가톨릭 . 성공회 . 미국 의 Pcuse 의 장로교 . 루터교 . 회중 교회 . 침례교 도 절반 이상 감리교 . 장로교 다 지금 그렇게 되 어 버렸 습니다 , 그러니까 이분 들 은 우리 가 서로 사랑 하 니까 세계 평화 를 위해서 기도 하 자 이 세상 에서 우리 끼리 싸움 하 지 말 고 다 하나님 의 자녀 들 이 니까 잘 살 자 이렇게 나오 는 세대 에 우리 가 살 고 있 습니다 , 그러니까 그것 이 아니 다 예수 님 안 에 만 있 어야 된다 , 라고 말 하 는 사람 은 핍박 받 게 되 어 있 는 겁니다 , 미움 받 게 되 어 있 는 겁니다 , 그래서 예수 님 께서 종말 징조 중 에서 예수 님 이 하 신 말씀 이 마태복음 24 장 3 절 에 종말 의 징조 가 무엇 입니까 , 하 니까 4 절 5 절 23 절 28 절 에 보 면 종교 다원주의 가 일어날 것 을 예수 님 이 구체 적 으로 설명 해 주 는 겁니다 , 그러 면서 이런 일 들 이 일어날 때 내 가 문 앞 에 왔 다는 것 을 예수 님 이 직접 말씀 하 시 는 겁니다 , 그러면 제 가 결론 적 으로 한마디 하 겠 습니다 , 오늘날 교단 이 서로 다르 다 교리 가 조금 차이 가 있 다 이것 이 문제 가 아닌 겁니다 , 오늘날 문제 가 뭐 냐면 예수 님 안 에 있 느냐 예 수스 그분 만 통해서 구원 을 받 느냐 예수 님 밖 에 도 구원 이 있 느냐 이 차이 입니다 그러니까 교단 의 벽고 다 무너져 버렸 습니다 , 국가 와 민족 의 벽 도 다 무너져 버렸 습니다 , 신학 의 교리 도 다 무너져 버렸 습니다 , 이제 는 장로교 . 순 복음 . 감리교 . 침례교 이게 문제 가 아닌 겁니다 , 뭐 가 문제 냐면 예수 님 안 에 있 느냐 예수 님 밖 에 있 느냐 이것 이 지금 우리 의 갈림길 입니다 다시 말 하 면 삼위일체 가 제대로 되 어 있 느냐 기독론 이 제대로 되 어 있 느냐 구원론 이 제대로 되 어 있 느냐 입니다 , 오늘 본문 말씀 이 조그만 한 절 이 지만 굉장히 중요 한 의미 를 거기 에 내포 하 고 있 는 겁니다 , 다른 말 로 표현 하 면 같 은 기독교 인 들 도 복음주의 기도 교인 이 냐 종교 다원주의 기독교인 이 냐 여기 서 갈라지 는 겁니다 , 저 는 목숨 을 걸 고 여러분 들 에게 이 메시지 를 지금 전하 는 겁니다 , 한국 의 웬만 한 교회 큰 교회 에서 가끔 가 다가 설교 부탁 합니다 , 하 면 저 는 못 합니다 , 왜냐면 이런 말 하 는 사람 이 어떻게 거기 가 서 사람 들 에게 설교 할 수 있 습니까 잘 사세요 성공 하 세요 , 타 종교 사람 들 도 사랑 합시다 , 그러면 다 박수 치 고 이런 세대 에 예수 님 외 에 는 안 됩니다 그러면 핍박 받 습니다 , 지금 핍박 받 는 그 그룹 속 에 우리 가 지금 살 고 있 습니다 , 전 세계 는 지금 그렇게 흘려 가 고 있 습니다 , 그러니까 우리 의 사명 은 무엇 입니까 우리 는 지금 우리 민족 이 이런 쪽 으로 가 도록 되 어 있 습니다 , 왜냐면 세계 기독교 가 이런 쪽 으로 흘려 가 고 있 으니까 그리고 예수 님 이 예언 하 셨 기 때문 에 이런 일 들 이 있 을 것 을 예수 님 이 예언 하 셨 습니다 , 그러니까 복음 이 산고 의 고통 을 당할 것 을 예언 하 셨 으니까 우리 는 이런 세대 에 살 고 있 기 때문 에 문제 는 뭐 냐면 우리 는 지금 복음주의 자 들 끼리 예수 님 안 에 한 울타리 속 에서 교단 이 조금 다르 고 교리 가 조금 다르 고 종말 론 이 조금 다르 다 해서 서로 싸움 하 면 안 되 는 겁니다 , 다르 면 이단 이 라고 그러 고 그러 면 안 되 는 겁니다 , 예수 님 안 에서 기독론 이 같 고 삼위일체 론 이 같 고 구원론 이 같 을 때 는 주 안 에서 우리 는 한 형제 한 자매 들 입니다 그런데 쓸데없이 에너지 를 낭비 하 면 안 됩니다 그리고 내 민족 에게 지금 이 메시지 를 전해야 되 고 여러분 들 은 이 메시지 를 가지 고 중국 에 가 서 지금 중국 교회 가 급속도 롤 변질 되 고 있 습니다 , 일본 교회 도 말 할 것 도 없 고 소련 교회 도 말 할 것 도 없 습니다 , 우리 가 그쪽 에 가 가지 고 이것 을 직접 간접 으로 전해야 되 는 겁니다 , 그게 우리 가 할 일 인 겁니다 , 듣 던 안 듣 던 안 들어도 할 수 없 습니다 , 그렇지만 이것 을 깨달 은 우리 는 혼자 알 고 있 으면 안 되 잖아요 기도 드리 겠 습니다 , 예수 님 오늘 저희 들 이 예수 님 의 할례 받으 심 과 아기 예수 라는 그 이름 속 에 숨겨져 있 는 구원론 선교론 에 역사 적 인 흐름 을 한번 훑어보 았 습니다 , 이 세대 는 우리 가 분별 하 기 위해서 는 역사 적 인 흐름 을 깨달 아야 됨 을 우리 가 알 고 시간 이 많이 갔 지만 한 번 섭력 했 습니다 , 이 메시지 가 저희 들 을 떠나 지 않 게 해 주 시 고 우리 의 삶 을 지배 하 게 하 시 고 영 적 분별력 을 가지 고 세대 를 분별 하 고 주 님 의 재림 때 일어나 는 산고 의 일 이 일어난다는 것 을 깨닫 고 이것 을 당연히 와야 된다는 것 을 깨닫 고 나 만 이 아니 고 주변 에 사랑 하 는 자녀 들 이나 또 친척 들 우리 교인 들 이나 많 은 친지 들 에게 이 사망 의 흐름 속 에 빠지 지 않 도록 우리 가 잘 가르쳐 주 고 인도 하 게 하 셔서 저 들 로 하여금 마지막 때 주 님 께서 예언 하 신 이 부정 적 인 상황 속 에 빠지 지 않 도록 저희 들 을 사용 하 셔서 그 들 을 건지 는 일 을 깨닫 게 하 는 일 을 하 도록 내 민족 과 타 민족 들 에게 다서 우리 가 이 일 을 하 는 귀한 사역 자 들 이 되 도록 은혜 위 에 은혜 를 내려 주 시 옵 소서 저희 들 이 지금 각 나라 에 다니 면서 이 일 을 하 고 있 습니다 , 앞 으로 도 더 많 은 민족 들 에게 할 수 있 도록 은혜 베풀 어 주 시 고 저희 들 의 삶 을 통해서 주 님 께서 크 게 영광 받 아 주 시 옵 소서 예수 님 의 이름 으로 기도 드립니다 , 아멘 ,