개념 을 올바로 구사 하 면 정확 한 이론 을 구성 할 수 있 다 : : 행간 을 노닐 다 
 개념 을 올바로 구사 하 면 정확 한 이론 을 구성 할 수 있 다 
 2012 . 08 . 16 07 : 30 쓰 기 연습 / 槪念 語 事典 
 개념 이란 무엇 인가 ? 
 철학 에서 말 하 는 개념 은 인식 과정 에 개입 하 는 관념 의 의미 와 연관 된다 . 하지만 다른 학문 에 는 개념 이 이론 을 전개 하 는 주요 한 도구 로 사용 된다 . 이론 은 개념 을 논리 적 으로 엮 는 체계 라고 볼 수 있 다 . 
 개념 을 올바로 구사 하 면 정확 한 이론 을 구성 할 수 있 다 . 그러나 문제 는 이론 에 따라 같 은 개념 이 다른 의미 로 사용 되 는 경우 로 많 다는 점 이 다 . 먼저 ' 개념 에 대한 개념 ' 부터 다시 규정 해야 할 듯 하 다 . 그러나 사실 많 은 개념 을 올바로 정의 하 기 란 생각 만큼 쉽 지 않 다 . 그러므로 특정 한 개념 의 의미 를 알 고자 할 때 는 반드시 그 개념 이 사용 된 맥락 혹은 이론 체계 를 고려 해야 만 한다 . 
 남경태 의 《 개념어 사전 》 에서 개념 을 정리 한 내용 이 다 . ' 사전 ' 이 라는 제목 처럼 개괄 적 인 내용 이 다 . 개념 을 정리 하 는 이유 와 마찬가지 로 " 개념 에 대한 개념 ' 을 규정 하 는 것 이 가장 먼저 해야 할 일 이 다 . 문자 로 정리 하 다 보 면 사물 의 실체 가 분명 해진다 . 쉽 게 말 해 , 개념 이 잡힌다 . 정리 하 면 정리 가 되 고 개념 이 잡힌다 . 또 정리 된 것 을 읽 는 것 만 으로 도 개념 이 잡힌다 . 
 내용 없 는 사유 는 공허 하 고 개념 없 는 직관 은 맹목 적 이 다 . 
 감각 적 직관 이 없 는 개념 은 공허 하 고 개념 이 없 는 감각 적 직관 은 맹목 적 이 다 . 
 칸트 의 말 이 다 . 문자 로 정리 하 면 정리 된다 . 하지만 같 은 내용 을 번역 탓 에 다르 게 이해 되 거나 뉘앙스 가 다르 게 이해 된다면 개념 을 잡 기 어렵 다 . 앞뒤 를 잘라 이렇게 단편 적 으로 수용 하 면 개념 을 잡 을 수 가 없 다 . 수용 하 는 사람 의 문제 이 기 도 하 지만 전달 하 는 사람 이 책임감 과 소신 있 게 개념 있 게 전달 해야 한다 . 
 개념 에 관한 개념 
 개념 은 일종 의 관념 이 다 
 개념 은 언어 와 함께 생겨나 언어 로 표현 된다 
 하나 의 개념 은 언제나 개념 의 갈래 속 에 존재 한다 
 개념 은 많 은 표상 가운데 공통 적 인 특징 을 끄집어내 어 만들 어 진다 
 개념 이란 여러 가지 물체 나 생각 을 하나 로 묶 는 것 이 다 
 개념 은 의식 속 에 내재 한 보편 적 인 틀 이 다 
 개념 은 여러 개별 적 현상 의 보편 화 결과 이 다 
 개념 은 윤각 이 고 배치 이 며 , 앞 으로 도래 할 사건 의 결정체 이 다 
 개념 이 없 으면 관계 를 파악 치 못하 고 또 세계 를 심각 하 게 인식 하 지 도 못 한다 
 " 내용 없 는 사유 는 공허 하 고 개념 없 는 직관 은 맹목 적 이 다 . "( 칸트 , 《 순수 이성 비판 》) 
 칸트 의 이 유명 한 문구 는 원래 당시 인식 론 철학 의 두 가지 조류 였 던 합리론 과 경험론 을 비판 하 기 위한 것 이 었 다 . 대륙 을 무대 로 전개 된 합리론 은 인식 주체 를 강조 했 고 , 영국 에서 발달 한 경험론 은 인식 대상 에 더 큰 비중 을 두 었 다 . 따라서 합리론 은 사물 에 대한 인식 을 주로 정신 활동 의 결과 라고 본 반면 에 경험론 은 사물 에서 전해진 감각 자료 에 대한 경험 이 곧 인식 이 라고 여겼 다 . 그러나 칸 트 는 합리론 적 전통 을 내용 없 는 사유 라고 일축 하 고 , 경험론 적 전통 을 개념 없 는 직관 이 라고 비판 했 다 . 
 이 처럼 철학 에서 말 하 는 개념 은 인식 과정 에 개입 하 는 관념 의 의미 와 연관 된다 . 하지만 다른 학문 들 에게 는 개념 이 이론 을 전개 하 는 주요 한 도구 로 사용 된다 . 이론 은 개념 들 을 논리 적 으로 엮 는 체계 라고 볼 수 있 다 . 물리학 은 힘 , 운동 , 미립자 등 의 개념 들 을 사용 하 는 이론 체계 이 고 , 경제학 은 생산 , 이윤 , 금리 등 의 개념 들 로 이루어진 이론 체계 이 다 . 
 일반 적 으로 말 해 개념 들 을 올바로 구사 하 면 정확 한 이론 을 구성 할 수 있 다 . 그러나 문제 는 이론 에 따라 같 은 개념 이 다른 의미 로 사용 되 는 경우 로 많 다는 점 이 다 . 예 를 들 어 자유주의 사회학 에서 는 중간 계급 ( middle - class ) 이 라는 개념 을 사회 안정 에 필수 적 인 계급 이 라는 뜻 으로 사용 하 지만 , 마르크스주의 사회학 에서 는 부르주아지 와 프롤레타리아 사이 에서 동요 하 다가 결국 어느 한 측 에 귀속 되 어 사라질 계급 으로 본다 . 국가 라는 개념 도 사회 가 발전 하 기 위한 필수 적 인 기구 로 긍정 적 인 입장 이 있 는가 하 면 , 기배 집단 의 의도 를 실현 하 는 도구 에 불과 하 다고 보 는 부정 적 인 입장 도 있 다 . 
 이렇게 같 은 개념 을 두 고 다른 의미 로 사용 하 는 학자 들 이 함께 세미나 를 한다면 생상 적 인 토론 은 커녕 기본 적 인 의사소통 부터 문제 가 될 것 이 다 . 그래서 어떤 학자 들 은 토론 에 임하 거나 논문 을 쓸 때 먼저 자신 이 사용 하 는 개념 들 을 명확히 규정 하 기 도 한다 . 어떤 개념 을 기존 의 의미 와 다르 게 사용 할 경우 에 는 미리 그 개념 정의 를 새로 내릴 수 도 있 다 . 
 사용 하 는 개념 들 의 의미 가 다른 탓 에 쓸데없 는 오해 와 분란 이 빚어지 는 경우 는 학술회의 만 이 아니 라 TV 로 반영 되 는 정책 토론회 같 은 데 에서 도 흔히 볼 수 있 다 . 심지어 정치 에 관한 논쟁 을 할 때 한 측 이 상대방 의 개념 에 관해 잘 알 면서 도 자신 의 의지 를 관철 하 기 위해 일부러 그 의미 를 왜곡 하 는 경우 가 종종 있 다 . 이를테면 한 정당 이 부채 의 소지 가 있 는 특정 한 공공 기관 에 대해 감리 가 필요 하 다고 주장 할 때 반대 정당 은 ' 감독 하 고 관리 한다 ' 는 감리 라는 개념 의 본래 의미 를 잘 알 면서 도 의도 적 으로 그것 을 ' 간섭 과 규제 ' 로 곡해 하 면서 맞서 는 경우 이 다 . 
 이 쯤 되 면 ' 개념 에 대한 개념 ' 부터 다시 규정 해야 할 듯 하 다 . 그러나 사실 많 은 개념 을 올바로 정의 하 기 란 생각 만큼 쉽 지 않 다 . 사회 과학 만 이 아니 라 자연 과학 에서 도 완전히 객관 적 인 개념 이란 없 기 때문 이 다 . 누구 나 개념 을 객관적으로 사용 하 려 하 고 , 또 자신 은 그렇 게 한다고 확신 한다 해도 개념 의 정의 에 도 그 자신 도 의식 하 지 못하 는 선입견 이 개재 되 게 마련 이 다 . 그러므로 특정 한 개념 의 의미 를 알 고자 할 때 는 반드시 그 개념 이 사용 된 맥락 혹은 이론 체계 를 고려 해야 만 한다 . 
 _ 남경태 《 개념어 사전 》 
 남경태 지음 / 휴머니스트 
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