하나님 중심 을 놓치 지 말 라 ​ 이재현 목사 ​ 하나님 말씀 : 창세기 34 : 1 - 31 2021 . 1 . 10 . 主日 禮 拜 ​“ 1 레아 가 야곱 에게 낳 은 딸 디나 가 그 땅 의 딸 들 을 보 러 나갔 더니 2 히위 족속 중 하 몰의 아들 그 땅 의 추장 세 겜 이 그 를 보 고 끌어들여 강간 하 여 욕되 게 하 고 3 그 마음 이 깊이 야곱 의 딸 디나 에게 연연 하 며 그 소녀 를 사랑 하 여 그 의 마음 을 말 로 위로 하 고 4 그 의 아버지 하 몰 에게 청 하 여 이르 되 이 소녀 를 내 아내 로 얻 게 하 여 주 소서 하 였 더라 5 야곱 이 그 딸 디나 를 그 가 더럽혔 다 함 을 들 었 으나 자기 의 아들 들 이 들 에서 목축 하 므로 그 들 이 돌아오 기 까지 잠잠 하 였 고 6 세 겜 의 아버지 하 몰 은 야곱 에게 말 하 러 왔으며 7 야곱 의 아들 들 은 들 에서 이 를 듣 고 돌아와서 그 들 모두 가 근심 하 고 심히 노하 였으니 이 는 세 겜 이 야곱 의 딸 을 강간 하 여 이스라엘 에게 부끄러운 일 곧 행하 지 못할 일 을 행하 였음이 더라 8 하 몰 이 그 들 에게 이르 되 내 아들 세 겜 이 마음 으로 너희 딸 을 연연 하 여 하 니 원 하 건대 그 를 세 겜 에게 주 어 아내 로 삼 게 하 라 9 너희 가 우리 와 통혼 하 여 너희 딸 을 우리 에게 주 며 우리 딸 을 너희 가 데려가 고 10 너희 가 우리 와 함께 거주 하 되 땅 이 너희 앞 에 있 으니 여기 머물러 매매 하 며 여기 서 기업 을 얻 으라 하 고 11 세 겜 도 디나 의 아버지 와 그 의 남자 형제 들 에게 이르 되 나 로 너희 에게 은혜 를 입 게 하 라 너희 가 내게 말 하 는 것 은 내 가 다 주리 니 12 이 소녀 만 내 게 주 어 아내 가 되게 하 라 아무리 큰 혼수 와 예물 을 청 할지 라도 너희 가 내게 말 한 대로 주리 라 13 야곱 의 아들 들 이 세 겜 과 그 의 아버지 하 몰 에게 속여 대답 하 였으니 이 는 세 겜 이 그 누이 디나 를 더럽혔 음 이 라 14 야곱 의 아들 들 이 그 들 에게 말 하 되 우리 는 그리 하 지 못하 겠 노라 할례 받 지 아니한 사람 에게 우리 누이 를 줄 수 없 노니 이 는 우리 의 수치 가 됨 이니 라 15 그런즉 이 같이 하 면 너희 에게 허락 하 리라 만일 너희 중 남자 가 다 할례 를 받 고 우리 같이 되 면 16 우리 딸 을 너희 에게 주 며 너희 딸 을 우리 가 데려오 며 너희 와 함께 거주 하 여 한 민족 이 되 려니와 17 너희 가 만일 우리 말 을 듣 지 아니하 고 할례 를 받 지 아니하 면 우리 는 곧 우리 딸 을 데리 고 가리 라 18 그 들 의 말 을 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 이 좋 게 여기 므로 19 이 소년 이 그 일 행하 기 를 지체 하 지 아니하 였으니 그 가 야곱 의 딸 을 사랑 함 이 며 그 는 그 의 아버지 집 에서 가장 존귀 하 였 더라 20 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 이 그 들 의 성읍 문 에 이르 러 그 들 의 성읍 사람 들 에게 말 하 여 이르 되 21 이 사람 들 은 우리 와 친목 하 고 이 땅 은 넓 어 그 들 을 용납 할 만 하 니 그 들 이 여기 서 거주 하 며 매매 하 게 하 고 우리 가 그 들 의 딸 들 을 아내 로 데려오 고 우리 딸 들 도 그 들 에게 주자 22 그러나 우리 중 의 모든 남자 가 그 들 이 할례 를 받 음 같이 할례 를 받 아야 그 사람 들 이 우리 와 함께 거주 하 여 한 민족 되 기 를 허락 할 것 이 라 23 그러면 그 들 의 가축 과 재산 과 그 들 의 모든 짐승 이 우리 의 소유 가 되 지 않 겠 느냐 다만 그 들 의 말 대로 하 자 그러 면 그 들 이 우리 와 함께 거주 하 리라 24 성문 으로 출입 하 는 모든 자 가 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 의 말 을 듣 고 성문 으로 출입 하 는 그 모든 남자 가 할례 를 받 으니라 25 제 삼 일 에 아직 그 들 이 아파할 때 에 야곱 의 두 아들 디나 의 오라버니 시므온 과 레위 가 각기 칼 을 가지 고 가 서 몰래 그 성읍 을 기습 하 여 그 모든 남자 를 죽이 고 26 칼 로 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 을 죽이 고 디나 를 세 겜 의 집 에서 데려오 고 27 야곱 의 여러 아들 이 그 시체 있 는 성읍 으로 가 서 노략 하 였으니 이 는 그 들 이 그 들 의 누이 를 더럽힌 까닭 이 라 28 그 들 이 양 과 소 와 나귀 와 그 성읍 에 있 는 것 과 들 에 있 는 것 과 29 그 들 의 모든 재물 을 빼앗 으며 그 들 의 자녀 와 그 들 의 아내 들 을 사로잡 고 집 속 의 물건 을 다 노략 한지라 30 야곱 이 시므온 과 레위 에게 이르 되 너희 가 내게 화 를 끼쳐 나 로 하여금 이 땅 의 주민 곧 가나안 족속 과 브리스 족속 에게 악취 를 내게 하 였 도다 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그러 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 31 그 들 이 이르 되 그 가 우리 누이 를 창녀 같이 대우 함 이 옳 으니 이까 ” ( 창 34 : 1 - 31 ) ​ 하나님 의 크 신 은혜 가 오늘 예배 에 참석 한 성 도 여러분 에게 함께 하 시 기 를 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 . 야곱 은 에서 에게 먼저 세일 로 가시 면 따라가 겠 다고 답한 후 , 자신 은 숙 곳 으로 떠났 습니다 ( 창 33 : 14 , 17 ) . 이것 은 야곱 이 에서 를 속인 것 이 아닙니다 . 어머니 리브 가 태중 에 있 을 때 , 하나님 은 이 둘 이 나 누일 것 이 라고 하 였 습니다 ( 창 25 : 23 . 참고 / 롬 9 : 13 ) . 둘 은 합할 수 없 습니다 . 하나님 이 정하 신 것 입니다 . 야곱 은 에서 와 화해 했 지만 , 동행 하 지 않 았 습니다 . 불신자 와 적 을 질 필요 는 없 습니다 . 화해 할 수 도 있 습니다 . 그러나 동행 은 안 됩니다 . 야곱 처럼 하나님 의 예언 , 말씀 과 동행 하 여 , 솔리 데오 글로리아 하나님 께 영광 올려야 합니다 . 하나님 은 우상 등 부정 한 것 을 만지 지 말 라고 하 였 습니다 ( 고후 6 : 17 ) . 우리 는 부정 한 것 을 만진 자 들 과 도 동행 할 수 없 습니다 . 신앙 과 믿음 과 예배 를 변개 하 는 비 진리 와 동행 하 지 말 고 , 오직 예수 , 오직 예배 , 오직 말씀 , 오직 은혜 , 오직 믿 음 , 진리 로 동행 , 솔리 데오 글로리아 하나님 께 영광 올려야 합니다 . 에서 는 야곱 과 화해 하 러 온다고 하 면서 , 사 백 여 명 의 장정 들 을 대동 했 습니다 ( 창 33 : 1 ) . 자신 의 힘 을 과시 하 는 것 입니다 . 야곱 은 에서 를 주로 호칭 했 습니다 ( 창 33 : 8 ) . 그러나 세 상주 에서 를 따르 지 않 고 , 주중 의 주 , 만주 의 주 하나님 을 따랐 습니다 ( 참고 / 딤 전 6 : 15 ) . 그리고 언약 의 땅 가나안 에 도착 하 여 제단 을 쌓 고 , 그 이름 을 엘엘 로 헤 이스라엘 “ 하나님 은 이스라엘 의 하나님 ” 이 라고 불렀 습니다 ( 창 33 : 19 - 20 ) . 만주 의 주 하나님 만 이 하나님 이 신 것 입니다 . 야곱 의 목적지 는 가나안 입니다 . 에서 가 사 는 세일 로 가 면 안 됩니다 . 가나안 은 영 적 으로 천국 을 상징 합니다 . 성도 는 천국 으로 가 는 길 에 동행 해야 합니다 . 세상 으로 가 는 길 에 동행 할 수 없 습니다 . 그러므로 이 땅 에서 누구 와 의 동행 이 어야 합니까 ? 하나님 과만 의 동행 이 여 합니다 . 우리 는 세상 주 가 아닌 만주 의 주 와 동행 , 솔리 데오 글로리아 하나님 께 영광 올려 드리 는 한 해 가 되 기 를 축복 합니다 . ​ 디나 의 호기심 ​ 지난 주 에 말씀 을 나눈 것 과 같이 , 야곱 은 에서 와 화해 한 후 , 임시 로 장막 을 친 , 숙 곳 을 거쳐 , 가나안 땅 세 겜 에 도착 을 했 습니다 ( 창 33 : 17 ) . 아직 고향 밧 단아 람 은 아니 지만 , 언약 의 땅 가나안 에 입성 하 게 된 것 입니다 ( 창 33 : 18 ) . 그곳 에서 ‘ 장막 을 친 밭 ’ 을 추장 세 겜 의 아버지 인 ‘ 하 몰 로부터 백 크시 타 ’ 를 주 고 매입 을 했 습니다 ( 창 33 : 19 ) . 그리고 ‘ 제단 을 쌓 고 엘엘 로 헤 이스라엘 ’ “ 하나님 은 이스라엘 의 하나님 이 다 ” 고 불렀 습니다 ( 창 33 : 20 ) . 만주 의 주 하나님 임 을 높인 것 입니다 . ​ 본문 은 일 명 디나 의 사건 으로 불립니다 . 이때 디나 의 나이 를 16 살 정도 로 봅니다 그러 한 이유 는 , 야곱 이 레아 와 결혼 한 후 7 년 쯤 되 었 을 때 디나 를 낳 았 습니다 . 그리고 거의 비슷 한 시점 에 야곱 은 라헬 을 통해 요셉 을 얻 었 습니다 . 야곱 은 디나 와 요셉 을 낳 은 후 , 라반 과 품삯 을 정했 고 , 6 년 간 더 일 을 해야 했 습니다 . 그렇 다면 디나 와 요셉 이 여섯 일곱 살 에 밧 단 아람 을 떠났 던 것 을 알 수 있 습니다 . 야곱 이 밧 단 아람 을 떠나 형 에서 와 화해 하 고 , 숙 곳 에 장막 을 쳤 는데요 . 이곳 은 숙곡 이 라는 뜻 과 같이 임시 장막 이 었 고요 . 곧바로 가나안 세 겜 땅 에 이르 게 됩니다 . 그런데 본문 은 야곱 이 세 겜 에 정착 한 뒤 , 큰 슬픔 을 당하 게 됩니다 . 그것 은 하 몰의 아들 이 자 세 겜 성읍 의 추장 세 겜 에게 디 나 가 부끄러운 일 을 당했 기 때문 입니다 . 그렇 다면 디나 가 16 살 이상 의 성숙 한 여자 이 었 을 것 입니다 . 그러므로 밧 단 아람 을 떠났 을 당시 , 디나 가 여섯 일곱 살 이 었 다면 , 그 후 10 년 이 지난 시점 에 발생 한 사건 이 본문 인 것 입니다 . ​ 야곱 에게 는 11 명 의 아들 이 있 었 는데요 . 딸 은 디 나 하나 이 었 습니다 . 야곱 은 나이 91 세 때 레아 를 통해 디나 를 , 라헬 을 통해 요셉 을 얻 습니다 . 야곱 은 사랑 하 는 아내 라헬 을 통해 낳 은 아들 요셉 을 무척 이나 아꼈 고요 . 같 은 해 태어난 하나 밖에 없 는 딸 디나 도 예뻐했 습니다 . 디나 는 이복 오빠 들 을 포함 , 모두 열 명 의 오빠 들 이 있 으니 , 얼마나 그녀 를 애지중지 했 겠 습니까 ? 그렇게 이쁨 을 듬뿍 받 은 디나 가 , 16 살 즈음 되 던 해 에 지울 수 없 는 아픔 을 받 게 된 것 이 지요 . 이 사건 은 디 나 본인 만 이 아니 라 , 가족 전체 그리고 성읍 에 거주 하 는 모든 사람 이 당할 비극 의 단초 가 됩니다 . ​ “ 1 레아 가 야곱 에게 낳 은 딸 디나 가 그 땅 의 딸 들 을 보 러 나갔 더니 2 히위 족속 중 하 몰의 아들 그 땅 의 추장 세 겜 이 그 를 보 고 끌어들여 강간 하 여 욕되 게 하 고 ” . 히위 족속 은 가나안 땅 원주민 중 한 족속 입니다 . 이 히위 족속 에 하 몰 이 란 자 가 있 었 는데요 . 그 에게 는 세 겜 이 라는 아들 이 있 었 고 , 세 겜 은 그 지역 의 다스리 는 추장 이 었 습니다 . 명칭 에 혼동 을 할 수 있 는데요 . 본문 의 배경 이 되 는 가나안 세 겜 은 지명 이 면서 , 하 몰의 아들 이 이름 이 세 겜 으로 인명 이 기 도 합니다 ( 참고 / 창 33 : 18 ) . 세 겜 성읍 을 다스리 는 추장 이 세 겜 입니다 . 그런데 이 세 겜 이 디나 를 보 자 , 그 미모 에 반해 강제 로 범하 게 됩니다 . 사건 경위 는 디나 가 세 겜 에게 일방 적 으로 당한 피해자 로 등장 을 합니다 . ​ 그러나 우리 가 흘려 버리 지 말 고 보 아야 할 말씀 이 ‘ 디나 가 그 땅 의 딸 들 을 보 러 나갔 더니 ’ 입니다 . 디나 의 호기심 이 많 았 음 을 알 수 있 는 장면 입니다 . 여섯 살 정도 에 세 겜 에 온 디나 는 10 여 년 을 살 면서 , 그 지역 또래 들 과 친구 도 맺 었 을 것 이 고요 . 어엿 한 숙녀 로 자랐 을 것 으로 보입니다 . 그렇 다면 이제 필요 이상 의 호기심 을 갖 지 말 아야 할 분별 을 갖추 어야 할 때 입니다 . 긍정 적 으로 표현 하 면 사회 성 이 좋 다고 할 수 도 있 겠 지만 , 사건 전후 를 볼 때 , 디나 는 부모 님 에게 허락 도 받 지 않 고 , 오빠 들 에게 알리 지 도 , 혼자 서 동네 이곳 저곳 을 다니 며 , 세 겜 여인 들 과 세 겜 지역 놀이 를 하 고 있 었 던 것 입니다 . 세 겜 은 이방 족속 이 거주 하 는 땅 이 고 , 이방 족속 은 하나님 은 믿 지 않 는 자 들 입니다 . 그렇 다면 세 겜 여인 들 의 놀이 는 디나 가 함께 하 지 말 아야 할 것 도 있 었 을 것 입니다 . 아버지 야곱 과 어머니 레아 에게 “ 이 성읍 은 이방 사람 들 이 거주 하 니 , 이곳 여인 들 과 너무 친하 게 지내 지 말 라 ” 는 교육 을 받 았 을 것 입니다 . 또 오빠 들 은 세 겜 성읍 남자 들 과 직접 부딪혀 본 터 라 “ 조심 하 라 ” 는 말 도 디나 는 들 었 을 것 입니다 . 하 지만 디나 는 개의 치 않 고 세 겜 성읍 여인 들 과 재미있 는 시간 을 보냈 습니다 . ​ 그때 그 앞 을 지나가 던 성읍 의 추장 세 겜 의 눈 에 디나 가 들어왔 습니다 . 디나 가 이 동네 에 온 지 , 10 년 의 세월 이 지났으니 , 세 겜 도 디나 를 몇 번 보 았 을 것 입니다 . 그런데 이날 본 디나 는 예전 의 소꿉장난 하 던 꼬맹이 가 아니 었 습니다 . 세련 된 아가씨 로 변해 있 었 습니다 . 디나 에게 마음 을 빼앗겨버렸 습니다 . 세 겜 은 그 감흥 을 심중 에 만 담 지 못하 고 , 행동 으로 옮긴 것 이 죠 . 일련 의 과정 들 에서 세 겜 이 죄 를 범한 것 은 분명 하 지만 , 이방 의 동네 에서 , 이방 의 여인 들 과 , 이방 의 놀이 에 열중 하 다가 , 변 을 당한 디나 의 처신 또한 바르 다고 할 수 없 습니다 . 디나 는 육체 는 성숙 했 는지 모르 지만 , 내면 ( 영적 ) 성장 은 하 지 못한 것 으로 보입니다 . 당시 는 대략 BC 2 천 년 입니다 . 지금 으로부터 4 천 년 전 에 있 었 던 사건 입니다 . 그렇 다고 그 시간 의 긴 간격 이 오늘 과 전혀 무관 하 다고 할 수 는 없 습니다 . ​ 여성 과 남성 의 변하 지 않 는 차이 20 세 후반 부터 Feminism , Women ’ s Rights 여권 신장 이 활발 하 게 전개 되 고 있 습니다 . 여성 단체 에서 이재현 목사 의 설교 를 듣 는다면 , 즉각 비난 의 화살 을 보내 올지 도 모르 겠 습니다 . 남성 과 여성 의 차별 은 없 습니다 . 저 도 동의 합니다 . 오히려 오늘날 에 는 여성 이 모든 부분 에서 남성 을 리드 하 고 있 는 시대 아닙니까 ? 9 급 일반 행정 공무원 에서부터 , 행시 · 사시 등 3 대 고시 까지 , 여성 들 의 진출 이 두드러집니다 . 그런데 남성 과 여성 이 좁혀 지 지 않 는 것 입니다 . 신체 입니다 . 여러분 역사 가운데 여성 이 남성 신체 를 앞서 는 경우 가 있 었 습니까 ? 무식 한 말 처럼 들릴 수 있 지만 , 사실 입니다 . 이것 은 여권 신장 으로 극복 할 수 없 는 것 입니다 . 신체 는 항상 여성 보다 남성 이 우위 입니다 . 일반 적 으로 신체 에서 여성 들 은 남성 들 을 이길 수 없 습니다 . 그렇 다고 남성 들 이 신체 로 여성 을 제압 하 는 것 을 바르 다고 하 는 것 이 아닙니다 . 그것 은 폭력 입니다 . ​ 그러나 어느 상황 에서 도 , 여성 은 남성 의 신체 를 막 을 수 없 는 것 입니다 . 그렇 다면 그러 한 환경 에 놓이 지 않 도록 해야 합니다 . 이렇게 말 하 면 이 또한 무식 한 말 이 라고 할 것 입니다 . “ 그러 한 환경 에 놓이 지 않 고 , 어떻게 일상 을 살 수 가 있 냐 ” 고 반문 할 것 입니다 . “ 지구 의 반 은 남자 지구 의 반 은 여자 ” 조용필 노래 모르 세요 . 인구 절반 이 남성 인데 여성 이 활동 하 는 모든 공간 에서 , 남성 과 함께 있 어야 합니다 . 맞 습니다 . 그러 한 상황 에 놓 지 않 고 지낼 수 없 습니다 . 그러나 디나 처럼 분별 없 는 지나친 호기심 으로 , 스스로 위험 한 상황 에 놓여서 는 안 됩니다 . 그것 이 본문 의 요지 입니다 . 이것 을 말씀 을 드리 는 것 입니다 . ​ 지난주 모 기업 창업주 의 외손녀 가 집행유예 기간 에 향정 신성 의약품 투약 혐의 로 경찰 의 조사 를 받 고 , 구속 이 되 었 습니다 . 모 기업 측 에서 는 창업주 의 외손녀 아버지 가 이혼 했으므로 관련 성 을 부인 하 고 기업 의 피해 를 호소 하 고 있 습니다 . 무엇 하나 빠지 지 않 는 분 으로 보이 는데 , 이렇게 계속 논란 에 휩싸이 는 이유 가 , 어쩌면 지나친 호기심 이 연유 가 아닌가 생각 해 봅니다 . 또 한 사건 에 대한 대법원 의 선고 가 이슈 가 되 기 도 했 습니다 . 한 남성 이 시내버스 에서 레깅스 를 입 은 여성 을 몰래 촬영 한 것 에 대해 유죄 판결 을 내렸 습니다 . 몰래 촬영 한 죄목 이 기 에 유죄 인 것 이 마땅 하 다고 봅니다 . 레깅스 가 이제 는 여성 들 의 일상복 이 되 어서 입 는 것 에 대해 반대 할 수 없 습니다 . 그러나 하나 위 에 긴 티 를 입 었 으면 하 는 아쉬움 이 있 습니다 . 여성 들 이 짧 은 치마 를 입 는 것 참 좋 습니다 . 그런데 전철 에서 앉 았 을 때 는 수건 으로 살짝 가리 는 것 도 좋 겠 다는 생각 을 합니다 . 레깅스 입 는 것 자유 입니다 . 그러 면 보 는 것 은 자유 인가요 ? 그렇 지 않 은가요 ? 어떤 것 이 기준 이 라 할 수 는 없 습니다 . 각 각 이 어떤 분별 을 갖 느냐는 것 입니다 . 그러 한 상황 안 에 디 나가 왔 다고 범한 세 겜 을 두둔 하 는 것 이 아닙니다 . 잘못 된 사고 를 가진 남성 이 여성 을 유린 하 는 것 은 크나큰 잘못 이 지만 , 여성 이 디나 처럼 분별 없 는 지나친 호기심 으로 자신 을 위험 에 스스로 노출 하 지 않 기 를 전합니다 . ​ 우리 나라 재판 은 증거 채택 주의 인데요 . 증거 가 필요 없 는 재판 이 있 습니다 . 남성 여성 단 둘 만 의 사이 에서 벌어진 이성 관계 입니다 . 처음 에 어떻게 해서 혹은 어떤 조건 으로 이루 어 졌 건 , 나중 에 여성 이 성폭력 으로 고발 하 면 , 남성 은 처벌 을 받 아야 합니다 . 성폭력 을 입증 할 아무런 증거 가 없 어도 , 여성 의 진술 이 일관 되 면 , 판다 가 받아들여 , 남성 에 형량 을 선고 합니다 . 이런 판례 가 속출 하 고 있 습니다 . 법원 이 이런 결정 을 내리 는 연유 는 다른 것 이 아닙니다 . 남성 은 신체 우위 , 알력 으로 여성 을 공격 할 수 있 다고 보 는 것 입니다 . 반면 여성 은 신체 열 세 로 보호 받 아야 할 약자 로 봅니다 . 여성 단체 들 이 주장 하 는 논리 이 기 도 하 고요 . 간단 한 얘기 입니다 . 여성 은 남성 에게 대항 해도 , 방어 할 수 없 다는 인식 이 있 는 것 입니다 . 그러 함 에 도 이재현 목사 가 “ 여성 보다 남성 이 신체 우위 에 있 으니 , 여성 스스로 분별없 는 지나친 호기심 으로 , 자신 을 위험 한 상황 에 스스로 놓이 게 하 지 말 아야 한다 ” 는 말 이 무식 하 다고 할 수 있 습니까 ? ​ 그리고 남성 분 들 은 아내 외 에 여성 과 단 둘 이 있 는 경우 가 아예 없 도록 해야 합니다 . 우리 교회 수년 간 저 와 신앙 생활 한 여 성도 님 들 이 계신데요 . 저 와 한 번 도 악수 를 해 보 지 않 은 분 들 이 있 을 것 입니다 . 제 가 하 더라도 어떤 특별 한 일 이 있 을 때 만 합니다 . 그 도 많 은 사람 들 이 보 는 앞 에서 요 . 저 하고 상담 을 한 여 성도 님 들 이 많 지 는 않 지만 , 그런 경우 사모 를 꼭 동반 합니다 . 혹 제 가 교회 혼자 있 게 되 어 , 여 성도 와 둘 이 있 게 되 면 , 예배당 문 을 아예 열 어 놓 습니다 . 그리고 우리 교회 문 은 항상 열려 있 기 때문 에 , 아침 에 도 낮 에 도 밤 에 도 기도 하 러 오 시 는 분 들 이 계십니다 . 여 성도 님 이 혼자 오 신 경우 , 저 는 인사 만 하 고 , 찬양 볼륨 을 높여 드리 고 사무실 로 들어갑니다 . 제 외모 가 냉정 하 게 보여서 , 저 를 가까이 하 려는 이성 이 없 겠 지만 , 그런 경우 가 있 을 때 , 제 가 아무 행동 을 안 해도 , 상대 이성 이 해 를 받 았 다고 , 저 를 고발 하 면 , 꼼짝없이 처벌 을 받 아야 하 는 것 이 , 현행 제도 입니다 . 그러므로 남성 들 은 아내 가 아닌 여성 과 단 둘 이 있 는 자리 는 차단 해야 합니다 . ​ 미국 부통령 마이크 펜스 Mike Pence , 1959 - 가 하원 의원 이 던 2002 년 한 인터뷰 에서 , 여자 문제 와 관련 한 구설수 에 얽히 지 않 는 노하우 를 밝힌 ‘ 펜스 룰 ’ Pence rule 을 들 어 보 신 적 이 있 을 것 입니다 . “ 아내 외 의 여자 와 절대 단 둘 이 식사 하 지 않 는다 ” 는 내용 등 을 담 고 있 는데요 . 당시 에 는 비웃음 을 샀 지만 , 최근 에 는 긍정 적 인 반응 을 얻 고 있 습니다 . 여 성도 님 은 여성 에 들어가 죠 , 내 남편 은 남성 에 들어가 요 . 언제 부터 인가 남성 들 은 잠재 적 인 범죄자 로 여겨 지 고 있 어요 . 기혼 여성 은 잠재 적 범죄자 와 살 고 있 는 것 입니다 . 여 성도 님 들 은 알 아서 잘 하 시 겠 지만 , 부군 들 에게 이 말 을 귀 가 따갑 도록 얘기 하 고 얘기 하 세요 . ​ 디나 의 이야기 를 하 다가 여러 이야기 까지 나누 게 되 었 는데요 . 디나 는 성읍 에 나가 면서 , 부모 에게 허락 받 지 도 않 고 , 열 명 이 되 는 오빠 들 에게 알리 지 않 고 , 이방 의 여인 들 과 이방 의 놀이 를 하 며 , 분별없 는 지나친 호기심 으로 , 스스로 위험 한 상황 에 들어선 것 , 바르 지 않 음 을 알 아야 합니다 . ​ 세 겜 의 의존 감 ​ 그리고 세 겜 입니다 . 디나 가 그러 한 상황 에 들어섰 다고 는 하나 , 강압 에 의해 폭력 을 행사 한 범죄자 입니다 . 그 는 첫눈 에 반한 디나 를 마음 에 만 담 지 못하 고 , 디나 의 의사 와 관계없이 , 먼저 행동 에 옮긴 뒤 , “ 그 마음 이 깊이 야곱 의 딸 디나 에게 연연 하 며 그 소녀 를 사랑 하 여 그 의 마음 을 말 로 위로 하 고 ” ( 3 ) . 너 를 너무나 도 사랑 하 였 기 에 이렇게 격한 행동 을 할 수 밖 에 없 었 다며 , 사모 할 戀 사모 할 戀 ‘ 연연 ’ 사랑 하 고 사랑 하 여 이렇게 했 다고 , 사랑 을 고백 하 는 것 입니다 . 그래서 디나 의 마음 을 조금 이 라도 위로 하 고 , 그녀 의 마음 을 얻 고 싶 었 던 것 입니다 . ​ 그리고 세 겜 은 아버지 하 몰 에게 찾아갑니다 . “ 그 의 아버지 하 몰 에게 청 하 여 이르 되 이 소녀 를 내 아내 로 얻 게 하 여 주 소서 하 였 더라 ” ( 4 ) . 일 을 다 벌이 고 나 서 , 아버지 에게 수습 을 해 달 라고 조르 는 것 이 지요 . 좀 전 에 디나 는 부모 님 에게 알리 지 않 고 나갔 다가 , 큰 어려움 을 당했 지 않 습니까 ? 세 겜 은 사고 는 자기 내 고 , 부모 에게 책임 을 떠넘기 는 것 이 지요 . 여기 서 우리 는 세 겜 의 성품 을 찾 을 수 있 습니다 . 자기 가 한 행동 에 자기 가 책임지 지 않 고 , 부모 에게 전가 하 는 것 입니다 . 하 몰 에게 는 세 겜 말 고도 여러 아들 이 있 었 는데요 . 세 겜 이 ‘ 가장 존귀 하 였 더라 ’ 고 하 였 습니다 ( 19 ) . 이것 은 무엇 을 알 게 합니까 ? 하 몰 은 많 은 아들 가운데 세 겜 을 총애 했 습니다 . 당연히 교육 도 더 시켰 을 것 이 고요 . 그리고 젊 은 나이 에 그 지역 성읍 을 다스리 는 추장 이 되 었 습니다 . 이 또한 아버지 하 몰 이 뒤 에서 적극 적 으로 도운 까닭 이 었 을 것 입니다 . 그렇게 보 는 근거 는 금번 디나 의 사건 이후 , 아버지 에게 도움 을 요청 한 세 겜 의 모습 을 통해 유추 할 수 있 습니다 . 추장 이 라는 자리 에 있 으면서 도 , 자기 의 책임 을 자기 가 해결 하 지 못하 고 , 아버지 에게 요청 을 하 지 않 습니까 ? 아마도 하 몰 은 아들 세 겜 을 추장 으로 내세우 고 , 자신 은 그 뒤 에서 수렴청정 을 한 것 으로 보여집니다 . ​ 그리고 세 겜 은 야곱 과 야곱 의 아들 들 에게 도 찾아가 , 한마디 사과 도 없 었 습니다 . 다 같이 11 - 12 절 을 봅니다 . “ 11 세 겜 도 디나 의 아버지 와 그 의 남자 형제 들 에게 이르 되 나 로 너희 에게 은혜 를 입 게 하 라 너희 가 내게 말 하 는 것 은 내 가 다 주리 니 12 이 소녀 만 내 게 주 어 아내 가 되게 하 라 아무리 큰 혼수 와 예물 을 청 할지 라도 너희 가 내게 말 한 대로 주리 라 ” . 제대로 사죄 도 없이 , 세 겜 은 ‘ 나 로 너희 에게 은혜 를 입 게 하 라 ’ 며 , 이미 일 이 이렇게 되 었 으니 , 되돌릴 수 없 지 않 냐면서 , 자신 의 입장 을 먼저 살펴 달 라고 요청 을 하 는 것 입니다 . 그렇게 만 해준다면 , 야곱 의 가족 들 이 원 하 는 것 을 다 주 겠 다고 합니다 . 디나 를 나 의 아내 로 맞 게 하 기 만 해준다면 , ‘ 아무리 큰 혼수 와 예물 을 청 할지 라도 내게 말 한 대로 주리 라 ’ 고 하 였 습니다 . 한 여인 에게 큰 상처 를 남기 고 , 그 의 가족 들 에게 근심 과 격분 을 사 게 하 고 도 , 용서 를 구하 지 않 고 , 큰 혼수 와 예물 로 해결 하 려고 듭니다 . 또 나중 에 자기 로 인해 동네 사람 들 이 다 감내 해야 할 사건 에 도 , 동의 를 구하 기 보다 , 일방 적 으로 통보 했 습니다 . 자신 은 성읍 의 추장 이 요 , 아버지 하 몰 은 그 지역 의 토지 를 주관 하 는 실권자 이 었 기 에 , 물질 로 해결 하 면 된다고 여긴 것 입니다 . 이렇게 세 겜 의 외 존 감 , 자신 이 잘못 에 스스로 책임지 지 않 고 , 아버지 에게 떠넘기 는 의존 감 을 봅니다 . ​ 하 몰 의 안일 함 ​ 그리고 한 가지 금번 사건 에서 찾아보 아야 할 것 은 세 겜 의 아버지 하 몰 의 대응 입니다 . 그 는 아들 이 사고 를 행한 후 찾아와 , 수습 을 요청 하 자 , 어떻게 하 였 을까요 ? 아들 에게 물리 적 으로 다스렸 나요 . 아닙니다 . 호통 을 쳤 나요 . 아닙니다 . 사죄 하 도록 가르쳤 나요 . 아닙니다 . 아들 에게 는 그 어떤 것 도 행치 않 고 , 세 겜 을 데리 고 야곱 을 찾아왔 습니다 . 그때 야곱 은 모든 일 을 알 고 있 었 지만 , ‘ 자기 의 아들 들 이 들 에서 목축 을 하 므로 그 들 이 돌아오 기 까지 ( 아무런 반응 도 보이 지 않 고 ) 잠잠 하 였 ’ 습니다 ( 5 - 6 ) . 드디어 야곱 의 아들 들 이 집 으로 왔 습니다 . 그 들 은 집 으로 오 기 전 에 이미 들 에서 모든 사건 을 알 았 습니다 . 이것 은 성읍 전체 에 이 소문 이 파다 하 게 퍼졌 다는 뜻 입니다 . 야곱 의 아들 들 ‘ 모두 가 근심 하 고 심히 노하 였 ’ 습니다 ( 7 ) . ‘ 세 겜 이 야곱 의 딸 을 강간 하 여 이스라엘 에게 부끄러운 일 곧 행하 지 못할 일 을 행하 였음이 더라 ’( 7 ) . ‘ 부끄러운 일 곧 행하 지 못할 일 을 행하 였음이 라 ’. 있 지 말 아야 할 일 로 여겼 습니다 . 그리고 야곱 의 아들 들 은 금번 사건 을 당한 피해자 가 디나 이 지만 , 이것 은 야곱 의 새 이름 인 이스라엘 즉 자신 의 집안 전체 가 당한 부끄러운 일 , 명예 를 더럽힌 일 로 여겼 습니다 . ​ 이렇게 분노 가 들끓 고 있 는 집 에 찾아온 세 겜 의 아버지 하 몰 은 , 사죄 는 고사하고 , 유감 의 표명 도 없 었 습니다 . “ 하 몰 이 그 들 에게 이르 되 내 아들 세 겜 이 마음 으로 너희 딸 을 연연 하 여 하 니 원 하 건대 그 를 세 겜 에게 주 어 아내 로 삼 게 하 라 ” ( 8 ) . 한다는 말 이 고작 세 겜 이 디나 를 사랑 하 여 그런 것 이 니 , 이제 방법 은 다른 것 이 없 고 , 디나 를 세 겜 의 아내 로 삼 게 해 달 라는 것 입니다 . 부전자전 이 라고 해야 하 나요 . 하 몰 과 세 겜 아버지 와 아들 이 똑같 은 인식 을 갖 고 있 습니다 . ​ 하 몰의 말 을 듣 고 분 이 극 에 달할 야곱 과 그 의 아들 들 은 마음 을 전혀 헤아리 지 않 고 , “ 너희 가 우리 와 통혼 하 여 너희 딸 을 우리 에게 주 며 우리 딸 을 너희 가 데려가 고 ” ( 9 ) . 디나 를 세 겜 의 아내 로 주 는 것 을 출발 해서 , 야곱 과 하 몰 이 사둔 을 맺 는 것 을 필두 로 해서 , 히위 족속 과 이스라엘 이 통혼 을 해서 , 한 민족 을 이루 자는 것 입니다 . 아브라함 부터 그 의 후손 들 은 하나님 께 순명 하 여 고향 을 떠났 고 , 이방 의 아내 를 맞이 하 지 않 기 위해 , 먼 길 을 떠나 하나님 을 섬기 는 딸 을 배필 로 삼 도록 하 였 습니다 . 그런데 이방 히위 족속 이 통혼 을 하 자고 합니다 . 이것 은 이방 의 신 을 섬기 자는 것 입니다 . 이방 의 통혼 을 통해 영 적 배교 까지 , 신앙 의 근간 을 흔들 고 있 습니다 . ​ 그리고 는 자신 들 과 통혼 하 면 , 상응 하 는 대가 를 주 겠 다는 듯이 “ 너희 가 우리 와 함께 거주 하 되 땅 이 너희 앞 에 있 으니 여기 머물러 매매 하 며 여기 서 기업 을 얻 으라 하 고 ” ( 10 ) . 야곱 과 그 의 아들 들 이 원 하 는 땅 은 , 다 매입 할 수 있 도록 조처 를 해 놓 을 터 이 니 , 이곳 에 대대로 눌러 살 라고 제안 합니다 . 세 겜 은 추장 이 요 하 몰 은 토지 를 좌지 하 는 실권 자니 , 자신 들 이 권한 으로 야곱 과 그 의 아들 들 이 잘 살 수 있 도록 후원자 가 되 어 주 겠 다는 것 입니다 . 이것 은 하나님 을 경외 하 지 않 은 이방 히위 족속 의 방식 이 었 을 것 입니다 . 오늘 우리 가 사 는 세상 의 방식 이 기 도 하 고요 . 지금 까지 우리 가 창세기 를 통해 땅 의 주인 은 누구 로 배웠 습니까 ? 농사 의 소출 과 우양 을 번성 하 게 하 여 , 기업 을 창성 하 게 해 주 시 는 분 이 누구 로 배웠 습니까 ? 하나님 입니다 . 그런데 일개 성읍 을 차지 한 자 가 이렇게 떠벌이 는 것 이 죠 . 야곱 과 그 의 아들 들 이 믿 는 하나님 까지 멸시 하 는 것 입니다 . ​ 그리고 하 몰 은 나중 에 야곱 의 아들 들 이 전제 조건 으로 내세운 방법 을 받아들이 고 , 자신 은 물론 성읍 의 사람 들 모두 가 감당 해야 할 일 인데 , 성읍 사람 들 에게 도 자초지종 을 설명 보다 , 야곱 의 일가 가 ‘ 우리 와 친목 하 고 이 땅 은 넓 어 그 들 을 용납 할 만 하 니 그 들 이 여기 서 거주 하 며 매매 하 게 하 고 우리 가 그 들 의 딸 들 을 아내 로 데려오 고 우리 딸 들 도 그 들 에게 주자 ’ 며 , 일방통행 을 합니다 ( 21 ) . 하 몰 의 안일 함 , 자기 방식 대로 하 면 해결 되 겠 지 라는 안일 함 을 봅니다 . ​ 중간 정리 ​ 우리 는 본문 에 기록 된 사건 을 세 가지 로 나누 어 보 았 습니다 . 첫 번 째 는 디나 입니다 . 디나 는 동네 로 나가 면서 , 부모 에게 허락 받 지 도 않 고 , 열 명 이나 되 는 오빠 들 에게 알리 지 않 고 , 이방 의 여인 들 과 이방 의 놀이 를 하 며 , 분별없 는 지나친 호기심 으로 , 스스로 위험 한 상황 에 들어선 것 , 바르 지 않 음 을 알 았 습니다 , 디나 의 호기심 입니다 . ​ 두 번 째 는 세 겜 입니다 . 그 는 범죄자 입니다 . 그런데 잘못 을 범하 고 나 서 도 , 자기 가 책임지 지 않 고 , 아버지 에게 수습 을 맡겼 습니다 . 지금 까지 자라 오 면서 자신 을 총애 해 온 아버지 를 믿 고 , 자기 하 고 싶 은 대로 하 였 고 , 젊 은 나이 에 성읍 의 추장 이 될 수 있 었 습니다 . 그러 니 금번 사건 도 아버지 가 해결 할 것 을 믿 었 습니다 . 야곱 과 그 의 아들 들 에게 도 제대로 된 사과 한 마디 없이 “ 이렇게 된 마당 에 디나 를 아내 로 달라 ” 고 요구 합니다 . 자기 로 인해 성읍 사람 들 이 다 감내 해야 할 사건 에 도 , 동의 를 구하 기 보다 일방 적 으로 통보 했 습니다 . 성읍 의 실권자 아버지 를 믿 고 그렇게 한 것 이 지요 . 세 겜 의 의존 감 입니다 . ​ 세 번 째 는 하 몰 입니다 . 하 몰 은 사고 를 저지른 세 겜 을 물리 적 으로 도 말 로 도 질책 하 지 않 고 , 용서 를 구하 도록 가르치 지 도 않 고 , 야곱 과 그 의 아들 들 의 심정 을 헤아리 지 도 않 고 , 통혼 으로 그 신앙 까지 흔들 고 , 땅 과 기업 으로 하나님 까지 멸시 했 습니다 . 그리고 자기 아들 로 성읍 사람 들 까지 , 동원 이 되 어야 할 상황 이 되 었 는데도 , 개의 치 않 고 일방통행 으로 밀 어 붙입니다 . 이렇게 내 방식 대로 하 면 되 겠 지 하 몰 의 안일 함입니다 . 상대 는 생각 지 않 는 것 입니다 . ​ 본문 의 사건 에서 디나 의 분별없 는 지나친 호기심 , 세 겜 의 어떤 일 이 든 내 뒤 에 아버지 가 있 다는 의존 감 , 하 몰의 내 방식 대로 하 면 되 겠 지 하 는 안일 함 을 먼저 찾 아 보 았 습니다 . 호기심 , 의존 감 , 안일 함 을 보 면서 , 우리 들 이 배격 해야 할 것 이 무엇 인지 를 알 수 있 습니다 . ​ 야곱 아들 들 의 반격 ​ 속임 동생 디나 가 당한 아픔 에 근심 하 고 격분 해 하 던 야곱 의 아들 들 은 , 세 겜 과 하 몰의 아전 인 수격 발언 에 더욱 치 를 떨 었 습니다 . 그러나 자신 들 은 이 성읍 에 이 주한 외지인 들 이 고 , 모든 상황 이 불리 할 수 밖에 없 는 것 을 알 았 습니다 . 억울 하 지만 칼자루 는 성읍 추장 세 겜 과 실권자 하 몰 에게 있 는 것 입니다 . 그렇 다고 야곱 의 아들 들 은 그대로 물러설 수 는 없 었 습니다 . 이것 은 디 나 혼자 가 당한 문제 가 아니 라 , 자신 의 집안 이스라엘 이 당한 부끄러운 일 , 명예 를 더럽힌 일 로 여겼 기 때문 입니다 . ​ 야곱 의 아들 은 하 몰 과 세 겜 에게 “ 당신 들 과 통혼 하 자는 제안 을 받 아 들이 겠 다 . 단 전제 조건 이 있 다 . ” 고 하 였 습니다 . “ 14 야곱 의 아들 들 이 그 들 에게 말 하 되 우리 는 그리 하 지 못하 겠 노라 할례 받 지 아니한 사람 에게 우리 누이 를 줄 수 없 노니 이 는 우리 의 수치 가 됨 이니 라 15 그런즉 이 같이 하 면 너희 에게 허락 하 리라 만일 너희 중 남자 가 다 할례 를 받 고 우리 같이 되 면 16 우리 딸 을 너희 에게 주 며 너희 딸 을 우리 가 데려오 며 너희 와 함께 거주 하 여 한 민족 이 되 려니와 17 너희 가 만일 우리 말 을 듣 지 아니하 고 할례 를 받 지 아니하 면 우리 는 곧 우리 딸 을 데리 고 가리 라 ” . 아브라함 이 하나님 의 택함 을 받 고 , 그 육체 표징 으로 할례 를 받 은 이후 , 아브라함 의 후손 들 은 태어난지 팔 일 만 에 할례 를 받 았 습니다 ( 창 17 : 12 ) . 그러므로 “ 너희 하 몰의 집안 의 사람 들 만 아니 라 , 성읍 의 모든 남자 들 은 할례 를 행하 라 , 그리 하 여야 너희 와 통혼 하 리라 ” 고 야곱 의 아들 들 이 , “ 할례 ” 를 전제 조건 으로 단 것 입니다 . ​ 이 말 을 들 은 하 몰 과 세 겜 은 아주 ‘ 좋 게 여기 ’ 습니다 ( 18 ) . 할례 가 되 었 건 무엇 이 되 었 건 , 자신 들 이 원 하 는 것 을 이룰 수 있 으니 , 못 할 이유 가 없 었 습니다 . 그래서 “ 20 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 이 그 들 의 성읍 문 에 이르 러 그 들 의 성읍 사람 들 에게 말 하 여 이르 되 21 이 사람 들 은 우리 와 친목 하 고 이 땅 은 넓 어 그 들 을 용납 할 만 하 니 그 들 이 여기 서 거주 하 며 매매 하 게 하 고 우리 가 그 들 의 딸 들 을 아내 로 데려오 고 우리 딸 들 도 그 들 에게 주자 22 그러나 우리 중 의 모든 남자 가 그 들 이 할례 를 받 음 같이 할례 를 받 아야 그 사람 들 이 우리 와 함께 거주 하 여 한 민족 되 기 를 허락 할 것 이 라 23 그러면 그 들 의 가축 과 재산 과 그 들 의 모든 짐승 이 우리 의 소유 가 되 지 않 겠 느냐 다만 그 들 의 말 대로 하 자 그러 면 그 들 이 우리 와 함께 거주 하 리라 24 성문 으로 출입 하 는 모든 자 가 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 의 말 을 듣 고 성문 으로 출입 하 는 그 모든 남자 가 할례 를 받 으니라 ” . 세 겜 과 하 몰 은 성읍 사람 들 에게 야곱 의 아들 들 의 말 을 따르 자고 명하 면서 , 그 들 이 우리 와 통혼 하 고 , 이 땅 에서 살 면 , 결국 그 들 의 모든 소유 가 우리 것 이 되 지 않 겠 느냐며 , 나름 대로 계산 을 하 고 는 성읍 의 모든 남자 가 할례 를 행하 도록 하 였 습니다 . ​ 그러면 야곱 의 아들 들 이 정말 하 몰의 집안 과 사돈 을 맺 고 , 이방 의 히위 족속 과 통혼 을 하 고자 , 할례 를 조건 으로 내세웠 을까요 ? 아닙니다 . 다 같이 13 절 을 봅니다 . “ 야곱 의 아들 들 이 세 겜 과 그 의 아버지 하 몰 에게 속여 대답 하 였으니 이 는 세 겜 이 그 누이 디나 를 더럽혔 음 이 라 ” . ‘ 세 겜 과 하 몰 에게 속여 대답 하 였으니 ’. 야곱 의 아들 들 의 제안 은 이 두 사람 을 속이 기 위함 이 었 습니다 . 어떤 속 임 이 었 습니까 ? ​ 복수 세 겜 과 하 몰 을 비롯 하 여 , 성읍 의 모든 남자 들 이 할례 를 받 은 지 , 삼 일 째 되 는 날 에 대참사 가 발생 합니다 . 할례 후 삼 일 이 면 고통 으로 잘 거동 하 기 가 어렸 습니다 . 더욱이 당시 는 오늘 같이 의료 가 발달 하 기 전 이 었 기 때문 에 , 그 고통 이 더 심할 수 있 습니다 . ‘ 제 삼 일 에 아직 ( 세 겜 과 하 몰 그리고 성읍 의 남자 들 이 ) 아파할 때 에 야곱 의 두 아들 디나 의 오라버니 시므온 과 레위 가 각기 칼 을 ( 들 었 습니다 . 디나 에게 는 열 명 의 오빠 가 있 지만 , 그 수 는 이복 오빠 를 포함 한 것 이 고요 . 디나 의 엄마 레아 가 낳 은 아들 은 르 우 벤 , 시므온 , 레위 , 유다 , 잇 사갈 , 스 블 론 여섯 명 입니다 . 이 들 중 시므온 과 레위 가 칼 을 들 었 습니다 ) . 이 둘 은 칼 을 가지 고 , 몰래 그 성읍 을 기습 하 여 , 그 모든 남자 를 죽 이 ’ 게 됩니다 ( 25 ) . ​‘ 칼 로 하 몰 과 그 의 아들 세 겜 을 죽 ( 인 시므온 과 레위 는 여동생 ) 디나 를 세 겜 의 집 에서 데려 ’ 옵니다 ( 26 ) . 그 사이 ‘ 야곱 의 여러 아들 ( 은 ) 그 시체 있 는 성읍 ’ 을 찬탈 했 습니다 ( 27 ) . ‘ 양 과 소 와 나귀 와 그 성읍 에 있 는 것 과 들 에 있 는 것 과 그 들 의 모든 재물 을 빼 앗 ’ 고 , ‘ 그 들 의 자녀 와 그 들 의 아내 들 을 사로잡 고 집 속 의 물건 을 다 노략 ’ 하 였 습니다 ( 28 - 29 ) . 야곱 의 아들 들 들 이 성읍 전체 를 초토화 시킨 것 입니다 . 디나 가 당한 일 이 이렇 게 까지 큰 비극 으로 치닫 게 될지 는 누구 도 예측 할 수 없 었 습니다 . 야곱 의 아들 들 이 동생 디나 가 당한 일 에 대하 여 , ‘ 세 겜 이 행하 지 못할 일 을 행하 였 ’ 다고 하 였 지 않 습니까 ? 그 와 같이 야곱 의 아들 들 이 행하 지 못할 일 을 행한 것 입니다 . ​ 야곱 의 들려온 음성 ​ 아들 들 의 세 겜 에 대한 보복 으로 본 야곱 은 가슴 이 무너졌 습니다 . 야곱 은 이 끔찍 한 살육 을 주도 한 시므온 과 레위 를 크 게 나무라 고 , ‘ 너희 가 내게 화 를 끼쳤 다 ’ 며 , 이제 ‘ 이 땅 의 주민 곧 가나안 족속 과 브리스 족속 ’ 에게 냄새 를 나 게 했으니 , 그 들 이 이 소식 을 듣 고 , 합세 하 여 쳐들어올 것 인데 , ‘ 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그러 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 ’ 며 , 크 게 두려워 떨 었 습니다 ( 30 ) . 그러나 아직 도 동생 디나 가 모욕 을 당한 것 이 , 이스라엘 집안 에 부끄러운 일 로 여기 며 , 분 을 삭이 지 못하 고 있 는 야곱 의 아들 들 은 , ‘ 우리 누이 를 창녀 같이 대우 함 이 옳 으니 이까 ’ 며 , 아버지 에게 자신 들 의 행위 의 정당 성 을 항변조 로 말 하 고 있 습니다 ( 31 ) . ​ 공포 , 탄식 , 비 통해 하 는 야곱 에게 한 분 이 찾아오 셨 습니다 . 그분 이 누구 시 겠 어요 . 30 년 전 야곱 이 고향 브 엘 세바 를 떠나 밧 단 아람 으로 행하 는 야영 중 , 꿈 속 에서 나타난 하나님 이 찾아오 셨 습니다 . 다 같이 창세기 35 장 1 절 을 함께 봅니다 . “ 하나님 이 야곱 에게 이르 시 되 일어나 벧엘로 올라가 서 거기 거주 하 며 네 가 네 형 에서 의 낯 을 피하 여 도망 하 던 때 에 네 게 나타났 던 하나님 께 거기 서 제단 을 쌓 으라 하 신지라 ” . 하나님 은 야곱 에게 30 년 서원 을 기억 하 게 하 십니다 . 야곱 은 30 년 전 혈혈단신 으로 집 을 나 서 , 외삼촌 집 으로 가 는 길 에서 , 꿈 속 에서 하나님 을 만나 고 , 자신 과 함께 하심 을 확신 했 습니다 . 꿈 에서 깬 야곱 은 아침 일찍 일어나 , 전날 베개 로 삼 았 던 돌 을 세우 고 , 그 위 에 기름 을 붓 고 , 하나님 께 예배 하 고 , 모든 영광 을 돌려 드렸 습니다 . 이제 이곳 은 ‘ 하나님 의 집 이 요 하늘 의 문 ’ 이라고 하 였 습니다 . 야곱 은 예배 드린 ‘ 그 곳 이름 을 ( 하나님 의 집 이 라는 뜻 으로 ) 벧엘 ’ 이라고 명 했 습니다 ( 창 27 : 19 ) . ​ 그리고 야곱 은 하나님 에게 세 가지 서원 을 올려 드렸 습니다 . 서원 첫 번 째 는 내 가 집 을 떠나 온 이 길 에 , 다시 돌아와 집 으로 가 게 되 면 , 하나님 은 ‘ 나 의 하나님 이 되 실 것 이 요 ’ 이 라는 것 입니다 ( 창 27 : 21 ) . 서원 두 번 째 는 내 가 집 으로 가 는 길 에 지금 이 돌 로 세워 예배 를 드린 곳 이 ‘ 하나님 의 집 이 될 것 ’ 이 라는 것 입니다 ( 창 27 : 22 ) . 나 의 모든 여정 을 승리 로 이끌 고 집 으로 돌아갈 때 , 이곳 벧엘에 제단 을 쌓 고 , 하나님 께 예배 를 드리 겠 다는 것 입니다 . 서원 세 번 째 는 십일조 를 드리 겠 다는 것 입니다 ( 창 27 : 23 ) . 하나님 께서 모든 것 을 나 에게 주 셨으니 , 그 중 에 십 분 의 일 을 하나님 의 것 으로 드려 , 모든 것 이 하나님 의 것 임 을 고백 하 겠 다는 것 입니다 . ​ 야곱 은 이 세 가지 서원 중 한 가지 를 잊 었 습니다 . 제 가 밧 단아 람 에서 다시 고향 브 엘 세바 로 무사히 돌아가 게 되 면 , 그 가 는 길 에 오늘 하나님 을 만난 , 이 벧엘에 반드시 들려 , 하나님 을 예배 하 겠 다는 것 을 잊 었 습니다 . 그런데 30 년 전 이 두 번 째 서원 을 잊어버린 것 입니다 . 세 겜 도 가나안 땅 은 맞 습니다 . 그러나 야곱 의 고향 은 가나안 헤브론 입니다 . 더 중요 한 것 은 세 겜 에 있 었 다가 아니 라 , 자신 이 서원 한 벧엘에 들려 예배 하 지 않 았 다는 것 입니다 . 만약 벧엘에 들려 예배 를 드리 고 세 겜 에 왔 다면 , 이러 한 참극 은 없 었 을 줄 도 모릅니다 . ​ 다 같이 창세기 35 장 3 , 6 , 7 절 을 함께 읽 겠 습니다 . “ 3 우리 가 일어나 벧엘로 올라가 자 내 환난 날 에 내게 응답 하 시 며 내 가 가 는 길 에서 나 와 함께 하 신 하나님 께 내 가 거기 서 제단 을 쌓 으려 하 노라 하 매 6 야곱 과 그 와 함께 한 모든 사람 이 가나안 땅 루스 곧 벧엘에 이르 고 7 그 가 거기 서 제단 을 쌓 고 그 곳 을 엘 벧엘이라 불렀으니 이 는 그 의 형 의 낯 을 피할 때 에 하나님 이 거기 서 그 에게 나타나 셨 음 이 더라 ” . 뒤늦 게 깨달 은 야곱 은 벧엘에 들려 제단 을 쌓 고 , 하나님 께 모든 영광 을 올려 드린 것 입니다 . ​ 정리 ​ 본문 의 사건 은 디나 의 분변 별 없 는 지나친 호기심 , 세 겜 의 어떤 일 이 든 내 뒤 에 아버지 가 있 다는 의존 감 , 하 몰의 내 방식 대로 하 면 되 겠 지 하 는 안일 함 이 불러 왔 습니다 . 호기심 , 의존 감 , 안일 함 , 야곱 의 아들 들 의 복수 로 이어졌 고 , 야곱 한 집안 의 비극 이 한 성읍 의 비극 이 되 었 는데요 . 야곱 은 이 로 인해 심히 두려워했 습니다 . 여기 에 는 야곱 이 잃어버린 서원 의 망각 이 있 었 습니다 . 호기심 , 의존심 , 안일 함 , 복수심 , 두려움 이 다섯 가지 는 야곱 의 서원 무슨 관계 가 있 는 것 일까요 ? 이 다섯 가지 를 본문 직접 해석 과 적용 해석 을 통합 , 통전 적 으로 야곱 의 서원 과 연결 하 여 , 맺 음 을 갖 고자 합니다 . ​ 호기심 , 분별 없 는 지나친 호기심 입니다 . “ 분별 ” 을 구합니다 . 의존 감 , 책임지 지 않 는 의존 감 입니다 . “ 책임 ” 을 구합니다 . 안일 함 , 자기 방식 대로 하 면 된다는 안일 함 버려야 합니다 . 하나님 이 정한 방식 “ 신정 ” 을 구합니다 . 복수심 , ‘ 우리 누이 를 창녀 같이 대우 함 이 옳 으니 이까 ’ 자기 들 이 복수 하 겠 다는 것 입니다 . 하나님 은 원수 갚 는 것 은 내게 있 다고 하 셨 습니다 ( 롬 12 : 19 ) . 하나님 이 행하 실 때 까지 , 땅 地 공 球 지구 가 아니 라 , 지구력 의 지구 가 아니 라 , 늦 을 遲 오 랠 久 , 기다리 는 것 입니다 . 나 의 복수심 을 버리 고 , 하나님 이 행하 실 때 까지 기다려야 합니다 . “ 지구 ” 를 구합니다 . 두려움 , 대 참극 을 일으킨 아들 들 을 보 고 , 야곱 은 이방 민족 이 쳐들 어 올까 봐 두려워했 습니다 . ‘ 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그러 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 ’. 이것 이 어떻게 그동안 하나님 과 함께 했 던 야곱 에게서 나올 말 입니까 ? 두려움 에서 ‘ 내 가 네게 허락 한 것 을 다 이루 기 까지 너 를 떠나 지 아니하 리라 ’ 하심 을 믿 고 “ 담대 ” 을 구합니다 . ​ 첫 번 째 , 호기심 에서 분별 , “ 너희 는 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 ” 고 하 십니다 ( 롬 12 : 2 ) . 이 세상 이 세대 를 기웃 기웃 하 는 호기심 을 갖 지 말 고 , ‘ 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 ’ 을 바랍니다 . 세상 의 호기심 을 벗 어 버리 고 , 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 한 뜻 이 무엇 인지 분별 하 는 , 분별 을 가져야 합니다 . ​ 두 번 째 , 의존 감 에서 책임 , 보아스 가 며느리 룻 을 데리 고 고향 에 돌아왔 습니다 . 유대 의 계대 결혼 법 에 따라 남편 과 사별 한 룻 은 시댁 에서 , 기업 을 이을 자 중 , 가장 가까운 친족 이 룻 을 아내 로 맞이 해야 합니다 . 그러나 가장 가까운 친족 이 포기 하 고 떠넘겼 을 때 , 보아스 가 자신 이 큰 손해 를 보 면서 까지 , 룻 을 아내 로 맞이 합니다 ( 룻 4 : 8 - 9 ) . 이 에 대해 보아스 가 ‘ 책임 을 행할 것 이 니라 ’ 고 하 였 습니다 ( 룻 3 : 13 ) . 보아스 는 앞 의 친족 같이 , 책임 을 떠넘기 는 자 가 아니 라 , 감당 하 는 자 이 었 습니다 . 하나님 은 이렇게 책임 을 감당 한 보아스 를 성 중 에서 유력자 가 되게 하 였 고 , 예수 님 의 족보 에 오르 는 자 가 되 도록 하 였 습니다 ( 룻 4 : 11 ) . “ 다른 사람 이 하 겠 지 ” 책임 을 떠넘기 는 의존 감 을 벗 어 버리 는 책임 을 가져야 합니다 . ​ 세 번 째 , 안일 함 에서 신정 , 자기 방식 대로 하 면 되 겠 지 라는 ‘ 미련 한 자 의 안일 은 자기 를 멸망 시키 려니와 ’ 라고 하 였 습니다 ( 잠 1 : 32 ) . ‘ 시온 아 여호 와 는 영원히 다스리 시 고 네 하나님 은 대대로 통치 하 시 리로다 ’ 고 하 였 습니다 ( 시 146 : 10 ) . 자신 의 방식 안일 함 을 버리 고 , 영원히 대대 에 통치 하 시 는 하나님 의 방식 신정 을 가져야 합니다 . ​ 네 번 째 , 복수심 에서 지구 , 다윗 은 자신 의 목숨 을 빼앗 으려는 사울 을 해 할 수 있 었 지만 , 복수 하 지 않 고 , “ 여호와 께서 는 나와 왕 사이 를 판단 하 사 여호와 께서 나 를 위하 여 왕 에게 보복 하 시 려니와 내 손 으로 는 왕 을 해 하 지 않 겠 나이다 ” 고 하 였 습니다 ( 삼상 24 : 12 ) . 하나님 이 행하 실 때 까지 , 무려 13 년 간 을 기다렸 습니다 . 내 가 해야 겠다는 복수심 을 벗 고 , 하나님 이 행하 실 때 까지 , 기다리 는 지구 를 가져야 합니다 . ​ 다섯 번 째 , 두려움 에서 담대 , 야곱 은 아들 들 이 복수 한 ‘ 이 땅 의 주민 곧 가나안 족속 과 브리스 족속 ’ 이 쳐들어올 것 을 두려워했 습니다 . 그러나 30 년 전 “ 15 내 가 너 와 함께 있 어 네 가 어디 로 가 든지 너 를 지키 며 너 를 이끌 어 이 땅 으로 돌아오 게 할지라 내 가 네게 허락 한 것 을 다 이루 기 까지 너 를 떠나 지 아니하 리라 하 신지라 16 야곱 이 잠 이 깨 어 이르 되 여호와 께서 과연 여기 계시 거늘 내 가 알 지 못하 였 도다 ” 고 하 였 습니다 ( 창 28 : 15 - 16 ) . 하나님 의 지키 심 은 여전 합니다 . “ 너희 는 강하 고 담대 하 라 두려워하 지 말 라 그 들 앞 에서 떨 지 말 라 이 는 네 하나님 여호 와 그 가 너 와 함께 가시 며 결코 너 를 떠나 지 아니하 시 며 버리 지 아니하 실 것 임 이 라 ” ( 신 31 : 6 ) . 두려움 을 벗 고 , 담대 를 찾 아야 합니다 . ​ 결론 ​ 이상 의 다섯 가지 분별 , 책임 , 신정 , 지구 , 담대 를 가지 려면 , 서원 을 망각 하 지 말 아야 합니다 . “ 하나님 께 이 만큼 의 헌금 을 드리 겠 습니다 ” 라고 작정 하 는 예물 만 이 , 서원 이 아닙니다 . 서원 은 하나님 중심 입니다 . 하나님 중심 을 놓치 면 , 분별 , 책임 , 신정 , 지구 , 담대 가 흐려 져요 , 흔들려 요 , 잃 어요 . 사랑 하 는 청아 비 전교회 공동체 가족 여러분 들 올해 를 시작 하 면서 , 어떤 상황 에서 도 하나님 중심 을 놓치 지 않 기 를 바랍니다 . 야곱 은 놓쳤 어요 . 무엇 을 놓쳤 습니까 ? 30 년 전 광야 야영 중 꿈 속 에서 만나 서원 한 , 하나님 중심 을 놓쳤 습니다 . 그 로 이인해 자녀 가 어려움 이 당하 고 , 비극 에 개입 하 고 , 집안 에 슬픔 이 가득 차 게 되 었 습니다 . 이런 말씀 을 우리 에게 주 신 것 은 우리 는 그 와 같이 당하 지 말 라는 것 입니다 . ​ 서원 , 하나님 중심 이 라고 말씀 드렸 습니다 . 하나님 중심 을 놓치 지 않 을 때 , 세상 의 호기심 을 벗 어 버리 고 , 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 한 뜻 이 무엇 인지 분별 하 는 , 분별 을 갖 게 됩니다 . “ 다른 사람 이 하 겠 지 ” 책임 을 떠넘기 는 의존 감 을 벗 어 버리 고 , 책임 을 갖 게 됩니다 . 자신 의 방식 안일 함 을 버리 고 , 영원히 대대 에 통치 하 시 는 하나님 의 방식 , 신정 을 갖 게 됩니다 . 다윗 과 같이 13 년 을 기다리 더라도 , 내 가 해야 겠다는 복수심 을 벗 고 , 하나님 이 하 실 때 까지 기다리 는 지구 를 갖 게 됩니다 . 두려움 을 벗 고 , 하나님 이 함께 한다는 담대 를 갖 게 됩니다 . 서원 , 하나님 중심 을 예수 님 의 이름 으로 축복 합니다 .