그러나 아리스토텔레스 는 여기 에 근본 적 인 난제 가 있 다는 것 을 기억 의 아포리아 로 확실히 했 다 . 만일 우리 가 객관 적 대상 그 자체 를 기억 한다면 우리 는 그것 이 부재 하 는 것 을 기억 할 수 없 고 , 부재 하 는 사물 의 이미지 를 기억 하 고 있 다면 그것 은 가상 이 지 확실 한 게 아니 라는 것 이 다 . 부재 하 는 사물 을 시뮬라크르 로 기억 하 는 것 은 언제나 감응 일 뿐 그 자체 가 아니 라는 문제 가 남 는다 . 기억 된 것 은 언제나 대상 자체 가 아니 라 부재 하 는 것 의 이미지 이 고 그것 은 현재 라는 시간 에 감응 의 감응 으로서 끼 어 든다 . 과거 는 현재 속 에 공존 하 며 현현 한다 . 그러나 현재 는 그 자체 가 아닌 과거 의 기억 으로 만 존재 하 기 에 붙들 수 없 다 .