~ 에게 ~ 形 의 파도 에 에로 에두르 니 게 가 별자리 주소 적 는다고 옆 으로 의 스텝 이 라는 구나 런닝 머신 자동 이채 바다 참 넓 다 뱀장어 마져 풍류객 처럼 여유 롭 다 그런데 어찌 근육 은 저렇게 못 말리 는지 도리 어 풀린 듯 한 것 이 저리 똘똘 뭉쳐 지 는 산소 배출기 앞 런닝 머신 이 수족관 평수 에서 변압기 노릇 하 며 저 전자 올챙이 근육 을 이 어 받 는구나 뼛짜구 확실 성 의 추구 로 시 적 감각 을 얻 기 는 힘들 다 더욱이 미지 적 일수록 과학 성 의 부각 으로 헛물 이 되 기 쉽 고 또한 꿈 깨 는 일 이 기 때문 이 다 뭐 나 도 좀 추상 적 인 것 이 고 감성 적 인 것 으로 구체 적 논란 성 에 벗어나 고 싶 지만 그렇 다고 사랑 시 에 치우친 다고 한들 사회 적 논란 이 가만히 있 기 나 한다든가 아마 길 가 던 개도 친구 야 ! 할 것 이 다 살 다 보 니 나 도 운신 의 폭 이 란 것 이 한 발짝 도 아니 다 싶 으니 과히 세상 은 바람 과 구름 같 은 발자국 이 구나 싶 기 도 하 다 다만 내 어릴 때 五里 나 되 는 국민학교 를 들판 을 가로질러 다닐 때 길 이 하얀 것 이 사람 이나 마차 가 달린 이력 이 지만 그래도 그 가장자리 에 덤성 덤성 보이 는 것 이 뼛짜구 ( 질경이 ) 였 다 원체 거칠 게 자라 다 보 니 잎 이 성하 질 않 을 뿐 아니 라 하얗 게 얼룩 마져 졌 는데 옛날 구구단 욀 때 구구 뼛짜구라 했 음 이 기억 이 생생 한 중 에 이제사 무언가 와 닿 는 것 이 어찌 뼈 에 도 짜구 가 나 하얗 다고 했을까 하 는 것 이 다 그래도 그 풀 은 난 을 친 것 이 다 기분 엿 같 아도 할 수 없 지 산다는 게 늘 어슬프 니 애 들 연필 글 떼 듯 똘망똘망 이 짓 도 않 으려니 저 글 조차 뜬구름 도 아니 맺혀 보이 는구나 내 글 이 앙 다무 니 저 글 도 정기 인 냥 설레발 이 치 는 것 이 보이 는 무슨 독존 행 따로 있 는 것 이 라고 하나 같이 바람 치 를 내 쉬 나 내 가 바람 을 엿 으로 꽁꽁 묶 어 놓 은 것 에 꽈배기 춤 그래도 좋 으이 녹여 먹 으려무나 녹여 먹 으려무나 입 씸 도 좋 네 저 방심 ( 底 房 心 ) 과 위 묘필 ( 胃 昴 畢 ) 수평선 을 心 이 라고 하 는데 그 것 은 하늘 과 바다 가 맞물린 사이 라는 것 이 다 물 은 스스로 自 靜 이 어야 心 이 된다 여기 에 옹이 적 뿌리 는 내 놓 아야 하 는 것 이 니 뭉게구름 은 옹이 가 빠져도 底 인 듯이 접 붙 은 자리 인 듯 피 어 오르 고 房 이 되 기 도 하 는데 子 午 間 에 허리 쯤 에서 심이 라고 센타 라인 을 긋 는 다위 끝 봉오리 가 아니 라 늘 천지 간 에 중심 을 내 어도 다람쥐 도토리 숨긴 듯이 절대 성 을 상상 케 하 는 자리 다수 편선 의 물결 과 같 은 율동 의 나무 란 것 이 이 손바닥 사이 의 그림자 가 나 듯이 심이 물결치 는 것 이 요 다 거풀 에 불과 하 다 도 하 지만 그 걸 심 으로 일어서 는 것 이 나무 다 또한 이 자전 ( 自轉 ) 의 물레 를 빌려 세움 에 나무 를 인 ( 仁 ) 이 라고 한다 왜냐하면 물 은 자정 ( 自 靜 ) 에 심이 있 지만 다만 손 으로 잡 게 할 수 는 없 다 마음결 이 지 또한 나무 는 굽 은 심지 가 아니 라 곧 게 깎 아 그 위 에 새김 으로서 자신 의 굴절 을 덜 수 도 있 다 즉 건네 주 기 위한 지속 시키 기 위한 고정 성 의 굴절 을 다듬 어 시간 을 내 적 심 으로 만 움켜 잡 고 평형 적 형상 을 유지 할 수 있 는 영속 성 으로 인자 함 을 드러낼 수 도 있 다는 것 이 다 인생 곡절 어질 게 만 살 아도 판판 한 심지 와 도 어 울 지 못하 란 법 도 없 는 것 이 니 사람 은 굽 은 듯이 살 아도 비석 글 에 판판 한 낯짝 일 수 도 있 어야 한다 본래 아침 과 저녁 을 경과 성 을 의미 하 는 데 아침 은 태양 이 떠오르 는 자리 라 심이 라고 하 고 저녁 은 기우 는 자리 라 胃 라고 한다 즉 태양 에너지 는 자력 적 으로 심 에 있 는 것 이 지만 저녁 이 면 연료 탱크 에 의지 해야 하 는 것 과 같 다 여기 에 그대 여 ! 그댄 인간 을 위해 얼마나 좋 은 일 을 했 느냐 의 畢 이 있 으니 홍익인간 의 기본 이 아니 든가 이 것 이 다 오장육부 의 이야기 인 것 이 니 이 또한 畢 이 좋 아야 좋 은 위장 을 만들 수 있 고 저변 을 잘 깔 아야 심장 이 좋 아 지 는 것 이 니 아래 라 나쁠 것 없 고 위 라 좋 을 것 도 없 구나 닥 ! 닥 ! 모든 것 이 지식 과 경험 속 에 있 다 할 것 은 아니 다 지혜 에 있 는 것 이 다 지혜 란 종이 위 의 것 이 아니 다 종이 자체 의 또한 그 이전 의 닥나무 에서 왔 다 죽비 소리 닥 ! 닥 ! 닥나무 심지 겉 으로 더께 를 끼운 껍질 로 치 듯 닥 닥 그 것 이 그림자 놓일 종이판 이 라고 다 하얄 뿐 인 것 에서 같 은 종이 라도 사람 마다 다른 종이 라고 극구 말 또한 많 아 진 종교 적 일 수 밖 에 없 구나 니 나노 엄지 공주 야 엄지 공주 야 내 머리 는 머 릿 칼 의 나노 머리 넌 내 솝 톱 끝 으로 나 는 나노 바람 으로 커튼 을 치 고 드러낸 공주 난 머릿결 날리 는 나노 의 산아 ! 바람결 에 심취 하 는 날 저 어린 것 들 이 잠자리채 들 고 늘 자기 길 을 낚 아 본다 식 ( 識 ) 과 혜 ( 慧 ) 우리 가 識 을 많이 다루 는 것 을 보 면 식도 무시 를 못 하 는 것 인데 아 는 것 으로서 의 식별 이 라는 뜻 이 리라 다만 龍 으로서 의 퇴화 가 뱀 이 라면 용 의 慧 로 識 이 된 다리 를 다시 識 으로 풀 며 돌아갔 다는 것 이 고 보 면 결국 慧 는 현 환경 상 의 적응 으로 맞춘 인식 에 있 다는 것 이 되 는데 이 건 어찌 보 면 긴 세월 간 의 변화 라 할지라도 慧 라기 보다 꾀 일 것 같 은 즉 이 識 을 넘 었 다고 해서 慧 를 넘 은 것 이 냐 하 면 결국 龍 으로 돌 아 간 것 인데 이 것 을 단순 하 게 식과 혜 간 의 설명 이 아니 라 모든 조화 는 용 에 모였 다는 것 과 구름 같 은 의식 이 모래알 같 은 인식 으로 뭉쳐졌 다는 것 과 같 은 운동 에너지 적 차원 이 아니 라 위치 에너지 적 차원 으로 도 구도 를 잡 아 봐야 한다는 것 이 다 즉 카멜레온 의 푸른색 이 푸른 색 인 것 에 푸른색 이전 의 메카 니즘 이 무엇 인가 하 는 것 을 두 고 푸른색 으로 접근 하 면 안 되 는 원칙 의 길 이 더 훤하 다는 듯이 할 수 는 없 다는 것 이 다 아무리 순간 적 이 라 할지라도 푸른색 이 푸른색 으로서 의 접근 으로 이룬 원칙 의 문명 을 등 빛깔 의 조화 만 으로 잘 살펴 준 듯이 상전 처럼 누리 면서 낮 짝 두 꺼 울 필요 는 없 다는 것 이 다 즉 주제 적 위치 도 안 잡 고 설명 만 장광 인 것 으로 상피 성 에 도 못 머물 면서 밤낮 외양 적 으로 치우친 것 으로 혜택 인 냥 설칠 수 는 없 는 것 이 아니 냐 인 것 이 다 레이저 막대 에 글 쓰 기 우리 가 레이저 선 에 글자 를 새긴 다면 설령 새겨진다 할지라도 우리 눈 으로 는 보이 는 것 이 든가 그럼 그 것 으로 보 려면 슬로비디오 화 한 눈 을 가지 든가 아니 면 두 개 의 시공 의 가지 게 되 는데 글자 만 보이 든가 막대 를 쥘 수 있 는 손 을 가지 든가 그 보다 는 빛 보다 빠른 세포 증식 으로 들이 는 몸 이 라면 쥘 수 있 겠 지 또한 그런 물건 이 라면 새겨 넣 을 수 있 겠 지 빛 보다 빠르 니 탈 리도 만무 하 고 우린 영혼 을 허수아비 보다 도 가볍 다고 여기 지만 금강석 처럼 단단 한 것 이 아닌가 ? 어쩜 가볍 기에 사물 을 통과 하 는 것 이 아니 라 무겁 기에 통과 하 는 것 이 아닌가 ? 허나 이 것 또한 더 가벼울 수 있 지 도 않 겠 는가 대증 요법 과 28 宿 보통 유성장 ( 柳 星 張 ) 이 면 피로 회복 제 나 환각제 콜레스테롤 강하 제 같 은 것 이 고 정귀 井 鬼 는 종기 와 같 은 것 이 지만 또한 이식 된 기관 과 도 같 은 것 이 고 자 참 紫 參 은 수술 도구 나 연장 을 활용 하 는 것 이 고익진 ( 翼 軫 ) 은 부목 을 대 든가 하 고 휠체어 에 의지 해야 할 것 이 요 미기 尾 箕 는 탕약 을 부채 질 하 는 것 과 같 아 약 의 효율 을 높이 기 위한 보조제 를 말 하 며 한 번 은 걸러 내 는 것 이 좋 으며 많이 흔들 수록 효과 가 더 난 다 각항 角 亢 이 면 영양제 를 쓰 거나 체온 을 상승 시켜 따뜻 하 게 해 주 어야 하 고 평균 보다 는 상승 된 수치 를 유지 시켜야 하 며 국부 마취 를 하 기 도 하 며 보톡스 를 사용 하 는 성형 과 의 일 이 리라 저 방심 底 房 心 이 면 인공 신장기 같 은 보조 기 를 설치 해야 하 고 실벽 室 壁 이 면 두문불출 이 라는 것 이 지만 병 이 라면 두터운 피막 을 짓 는다는 것 이 요 약 이 라면 캅 셀 의 유효 성 을 따진다 여허 위 女 虛 危 면 재검진 을 받 을 것 이 며 여장 남 과 같 은 성형 한 것 같 은 연극제 의 들통 날 듯 한 위태 함 을 안 고 있 는 것 이 며 병 이 별 것 아니 라면 도리어 이상하 다위 묘필 胃 昴 畢 이 면 위장 검사 는 필히 할 필요 가 있 으며 완치 된 병 도 정밀 검사 를 할 필요 가 있 다 두우 斗牛 며 는 저항력 간 의 싸움 이 니 병 이 며 는 항생제 가 내성 이 생긴 것 이 다 아마 지식 상 으로 28 宿 을 아 는 자 는 많 아도 이런 범위 로 활용 하 는 자 는 보 질 못 했 다 건강 과 몸보신 이 라면 눈 에 불 을 켜 는 자 들 이 이런 영양가 있 는 것 이 라면 구석진 글 이 겠 으랴 어렵 지 않 게 글자 의 뜻 을 유심히 깨달 으면 알 수 있 는 데 알 고 나 면 시원 해 보이 고 별 것 아니 어 보여도 지식 과 지혜 가 멀 지 도 않 지만 등잔 밑 이 어두운 것 과 같 다 참으로 한심 한 것 은 우리 의 한 의학 이 다독일 기계 하나 가 경락 을 발견 하 고 나 니 그 때 서 야 구 석박 이 침술 이 위대 하 다 떠들 더니 아직 도 그 정체 성 을 어데다 두 고 있 는지 참으로 제 지조 를 모르 고 사 는 사람 같 아 씁쓸 하 기 만 하 다 명의 가 못 되 면 신의 가 되 라 그러 면 귀신 인들 병과 에 는 없 으리라 어느 학문 이 논리 상 에 신출귀몰 이 있 었 더란 말 인가 동서양 의 의식 에 보 면 서양 에서 는 한 번 노우 는 영원 한 노우 이 다 허나 우리 나라 에서 는 한 번 노 에 대해 예 스면 노우 인 것 이 다 그러 니 영어 는 원칙 이 깊 고 體 에 중점 적 이 지만 한글 은 마당발 에 따르 고 用 의 효율 에 많이 부속 된다 그러 니 영원 한 노우 맨 은 예스맨 에 길들여 지 다 추락 하 기 도 하 고 또 한 영원 한 상전 이 되 기 도 한다 즉 영어 상 의 노우 는 노 에 대한 관점 이 니 언제 든지 같 은 위치 평등 한 공유 으로서 의 자신 의 지류 를 내놓 을 수 있 지만 우리 나라 말 은 예 스에 는 노우 노우 에 는 예스 라는 상대 에 따라 각 을 만드 는 것 이 기에 사람 의 심리 에 도 많이 견주 는 바 라 시쳇말로 때 가 어느 때 인데 내 가 누구 인데 내게 반항 하 는 거 냐 도 되 기 쉽 고 네 가 시대 를 아 는가 하 는 것 에 휘둘리 기 쉬운 것 이 다 덕 고래 고래 도 떡떡 붙 으면 가래 가래 되 는 떡 햇살 은 못 잡 아도 떡살 은 잡 으니 됐 다 대지 에서 부 터 의 덕살 이 라 먹 으니 국수 너댓 그릇 먹 고 도 몇 자축 에 엎어지 는 것 보다 실하 네 완행 열차 ! 참 털털 한 놈 이 였 지 울화통 이 치미 니 KTX 처럼 미끈 하 지 못하 구나 방긋 웃 는 KTX 무슨 일 이 냐는 듯이 반질 도 하 지 어찌 입 도 떨어지 기 전 에 잘 도 빠지 기 만 하 는지 지금 생각 해 보 면 공짜 맛 사지 였 다 싶 기 도 한 칙칙 폭폭 칙칙 폭폭 심호 홉 이 다가 덜커덩 덜커덩 터 는 완행열차 에서 졸리운 듯이 누구 도 모를 레라 털털 해 지 는 노루잠 에서 눈 떠보 는 난 어쩔 수 없 는 삼 등 칸 체질 정담 속 에 언어 는 창포 풀 처럼 모였 다 싶 기 도 하 고 줄풀 처럼 몽 총 이 모였 다 싶 기 도 하 고 고기 가 두 마리 세 마리 모였 다 또 다른 대화 같 은 듯이 쓸쓸 해 보이 기 만 하 다 물결 이 크 게 먹 었 다 작 게 먹 었 다 싶 어도 한 가함 만 믿 음 이 있 는 중 에 세월 은 흘러도 병풍 속 삽화 만 사 는 듯이 한 방울 의 한 쏱 폭포 였을 눈물 을 떠난 듯이 애뜻 함 이 있 다 적덕 시공 ( 積德 施 功 ) 유자손 ( 有子 孫 ) 삶 이 물 에 물 탄 듯이 좋 아서 도 되 는 것 이 아니 요 작 아도 맺 음 을 짓 는 의지 에 관건 이 있 음 에 이 결실 의 사회 인 것 이 니 그대 야무진 눈매 속 엔 무심 해도 좋 을 사랑 에 도 한생 의 사랑 정도 야 당찬 듯 야무짐 이 있 다 내 그대 를 보 노라면 저 볍씨 하나 의 눈 에 도 그리 야물 었 을 알 겠 을 왜 積德 施 功 에 자손 이 라 했 음 을 알 겠 구나 눈 은 완결 로서 싸 야 눈 인 것 이 지 물 에서 난다고 눈 은 아닌 것 이 니 점안 ( 點眼 ) 이 아침 에 별 쏟아지 듯 반짝이 는 호수 에 는 그래도 한 다리 위 의 나무 로 눈 이 나 는 것 이 요 개구리 뒷 다리 로서 의 눈 이 되 기 위하 여 물 분자 하나 에 올챙이 눈 을 심 는 것 이 것 이 영혼 의 주머니 라면 터지 고 도 남 을 듯이 우리 육신 또한 터지 고 도 남 을 듯이 세상 은 노우 에서 예스 까지 로 한 원상 ( 圓 狀 ) 이 다 노우 에 노우 는 노우 인 것 은 병렬식 이 다 즉 한 점 에 난 을 치 는 것 이 다 허나 노우 에 예 스 는 노우 인 것 은 음 과 양 이 갈라진 브러시 안 에 손잡 아 끌 어 그 뜻 을 다 이뤄 놓 고 떨궈 야 하 니 연쇄 적 사슬 줄 이 나 며 얼레 와 같이 감 는 현상 이 다 세상 만물 은 저항성 제로 에서 도 이 연쇄 적 복사판 으로 해서 저항 적 에너지 를 누적 한 형태 로 살아간다 나무 의 지주 력 저 미주 ( 美州 ) 의 사막 에서 는 자리공 이 늘 중앙 을 비워 가 며 가장 자리 로 증식 하 는데 그 희 긋 희 긋 한 생명력 에 관심 을 두 지만 비 어 보여도 그 중앙 을 이겨 나감 이 상승 기류 와 같 다 이 건 상대 적 에너지 가 아니 고 공 ( 0 ) 的 에너지 라고 돌 고 돌 뿐 이 며 이 원상 인 채 상승기 류 가 또한 거대 한 고목 나무 와 같 은 섭렵 이 일어난 듯이 인간 ! 우리 또한 한 몸 으로 한 번 이 라는 것 으로 해탈 인 것 이 아니 든가 해탈 과 난 인류 의 지대 한 가치 중 에 하나 를 서구 의 종교 개혁 을 든다 그래서 직접 적 으로 는 난감 할 때 가 많 지만 어차피 사람 으로 인연 된 것 이 니 밝 게 보 아 온 것 만 은 그대로 갖 고 싶 은 것 은 사실 이 다 우리 는 정서 상 으로 구교 와 많이 닮 아 있 지만 내겐 옛사랑 과 많이 닮 았 다 싶 지만 옛 사람 이 아니 듯 거리감 만 들 게 한다 불교 는 결국 해탈 의 성취도 이 다 난 사회 적 해탈 성 도 중요 하 다고 보 기 에 서구 의 종교 혁명 을 해 탈적 일부 로 볼 만 한 가치 는 된다고 본다 그러 고 보 면 구교 가 토속 성 과 맞물린다 고 해도 크 게 와 닿 지 는 않 는다 다만 한국 역사 에 있 어서 의 해탈 적 인연 에 는 앞서 들 었 는지 모르 지만 모든 것 이 그 자체 가 갖 는 역사 성 의 깊이 에서 여러 가지 보다 우듬지 적 가치 를 지닌다고 보 는 것 이 다 구성 력 글 이란 한 행 안 에 탁월 함 을 드러내 기 도 하 고 장문 에 도 하나 의 축 조형 을 느끼 게 도 한다 짧 든 길든 그 구성도 에 매력 을 느끼 는가 하 면 아예 서술 만 이어도 뜻 이 알차 게 짜 여서 좋 다고 쓰 기 도 한다 낱말 과 낱말 간 에 도 찰나 의 비색 을 그러 낼 수 있 는 듯이 숙어 폭 에서 도 수 천 길 단애 를 깎 은 듯이 절세 의 장엄 으로 섬 득 할 수 있 듯이 우리 가 한 행 상 의 모임 의 형태 나 페이지 상 의 모임 의 형태 나 보석 세공 은 그대로 맛 이 있 는 법 이 요 건축 상 의 형태 도 그대로 맛 이 있 어 보이 니 폭 이 넓 을수록 정적 으로 보이 는 것 은 당연 할 일 을 건강 약초 전문점 나무 가 세상 공연 을 공짜 로 불 수 없 다고 건강 약초 가게 에 는 나무 들 이 사람 을 비롯 하 여 온갓 대용품 을 벌거벗 을 채 표본 물 인 냥 담겨져 있 게 헌신 한 것 처럼 허상 을 실팍 하 게 그나마 존재감 을 느끼 기 위해선지 공존 의 댓 가를 지불 하 듯 실물 인 기 를 덤 뿍 움킨 것 으로 가져가 게 한다 이해력 피카소 그림 일수록 수학 적 이 고 기하학 적 인 논단 이 필요 한 것 이 다 그렇 지 않 으면 누가 그런 그림 을 이해 할 수 있 단 말 인가 언제 부터 인지 그림 도 한 사고 의 전 제하 에 점철 되 는 듯이 대상 과 다르 게 딱지 가 끼 며 일어나 는 나무 와 같이 사물 적 탄생 을 불 어 넣 은 것 이 아닌가 하 는 것 만큼 마치 메두사 의 머리 에 사 는 뱀 의 갈래 를 어떻게 달리 다른 기하학 적 구성 을 갖추 어 보 느냐 에 따라 용도 와 기능 이 있 는 것 이 라면 실제 학문 적 구성 력 으로 모양 을 낼 수 있 는 경지 라면 피카소 그림 정도 야 그림 일 뿐 이 요 껍대기일 뿐 의 흉내 일 뿐 이 지 않 은가 이하동 문 꼬리표 내 가 글 을 시작 했 을 때 될 수 있 는 한 글 을 화화 적 ( 繪 畵 的 ) 으로 그러 낼 려고 노력 했 는데 그럴려면 다각 적 인 접근 이 필요 한 것 이 었 다 그러 니 한 주제 에 다양 한 양태 를 그러 낸 것 이 또한 트집 잡이 에게 는 하나 도 야물 지 못하 면서 욕심 만 많 아 싹쓸이 로 후적거리 기 만 하 는 못 먹 는 밥 에 재 뿌리 기 식 으로 위기감 으로 느끼 기 는 당연 한 듯이 몰아세우 기 도 했 지만 난 그림 이 주 는 인상 을 뛰 어 넘 을 수 있 어야 그나마 문학 의 궁핍 성 을 극복 할 있 다고 보 았 는데 어차피 날 보 지 않 는다 해도 더 나아질 것 도 기대 키 어렵 거니와 단편 적 으로 아껴 먹 는다고 우주 성 에 도움 에 되 는 것 도 아니 고 그러 니 이러 한 총체 성 을 자기 중심 적 으로 초월 해야 다각 성 의 확보 도 되 는 것 이 니 무심코 지나칠 수 는 없 으리라는 것 이 뻣 대 는 것 이 되 어 네 가 머리 에 찬물 끼얹 듯이 하 니 나 도 네 머리 위 에 상전 이 라고 드미 는 것 이 라고 농락 하 는 자 도 많 다만 그 보다 는 서로 가 다르 다는 것 만 으로 수긍 해 줄 수 없 음 또한 얕 지 도 않 은 것 을 어차피 모두 가 극복 해야 될 것 을 자연 스럽 게 정중 하 면 될 것 을 누구 든 이 문제점 으로 는 함 구력 이 깊 다 보 니 사람 마다 싫 어 함 이 각기 내숭 이 다르 니 오히려 마치 원수 가 된 냥 에 무언가 다움 이나 품 이 없 는 놈 에게 인정 해 주 기 도 그려 니 차라리 무시 해 버리 고 말 아 떪떠름해져 있 기 도 하 지만 이럴 때 종종 정치가 들 의 역사 가 말 해 준다는 말 을 되씹 게 되 는데 요즘 그 결과 를 보 자면 세상사 가 세월 이 지나 면 다 묻 어 지 고 희석 되 어 버리 고 속사정 과 는 왜곡 되 고 핵심 을 벗어나 있 어도 현실 적 으로 접근 이 안 되 는 데 무슨 세월 이 접근 이 되 겠 느냐 식 의 설령 미래 에 드러난다 할지라도 그 시대 에 안 되 는 것 을 오늘 의 시대 의 것 이 될 수 없 듯이 오늘 은 오늘 인 것 의 오늘 의 논제 에 넣 어도 같 은 속성 의 바란스 에 있 는 듯이 역사 가 말 해 준다는 모호 한 말 처럼 역사 가 깨우쳐 주 고 가르쳐 준다기 보다 똑 같 지 않 느냐 에 너 라고 별 수 있 느냐 에 이하 동문 인 냥 꼬리표 붙여 자신만만 해져 가 는 것 에 있 지 않 나 싶 기 도 하 다 曲 도 가 지 가지 1 병 속 에 갇힌 새 가 벽 은 무슨 눈길 이 라도 마주칠까 오금 저리 게 길 에서 라도 만나 면 넙죽 절 하 는 것 이 지 어찌 명문 나와 세상 시끄러우 니 참 기막히 게 안 나온 놈 골라 잡 는 꼬락서니 라니 대도 무문 이 참 실감 이 로구나 옹 벽 이 면 쥐 구멍 이 난리 인 판 에 담쟁이 야 댬쟁이야 이 지경 에 무슨 빈대 잡 는다고 초가삼간 을 태워 붉 디 붉 더란 말 인가 曲 도 가 지 가지 2 담쟁이 란 것 으로 뱀 이 제 독 을 삼켜 기어오르 니 이무기 승천 처럼 보일 듯 도 한다만 어데 그 곳 이 몸 풀 며 용 을 낳 을 곳 이 든가 또아리 틀 고 날 을 곳 이 따로 있 지 붉 디 붉 은 핏줄 들 다 심장 하나 에 돌아가 는 일 인 것 을 누에 가 왜 뼈 가 없 는가 왜 피 를 피 ( 皮 ) 라고 했 는가 를 예전 에 말 한 바 가 있 거늘 안식 ( 眼 食 ) 홍채 는 눈 밖 을 도리 어 해저 바닥 이 깔 아 들이킨 것 이 듯 눈 이 이 세상 을 바닥 인 냥 들이키 는 것 이 아니 든가 눈꼽 가장 수학 적 인 단어 가 눈꼽 이 다 곱 에 곱 이란 과히 와 닿 지 않 는가 낮 에 는 눈꼽 이 라고 할 수 없 지만 밥 이 면 전자계산기 보다 빠르 게 굴리 며 곱 곱 이 텃치와 같 다고 그 환산 치 필름 에다 바르 면 눈꼽 만치 에 도 인정머리 를 찾 을 수 있 으리라 키 재기 사막 이 란 것 이 아무 것 도 아니 지만 생명 이 란 것 이 눈 에 띌 수 없 는 것 이 지만 설령 내 가 백치 로 돌아간다 할지라도 물 한 방울 이 나무 보다 더 놓 이 올라감 을 휘 졌 다 사라져 도 나쁠 것 이 없 지 야 않 겠 는가 자살 과 과학 적 뉘앙스 일각 에선 자살 을 이 별로 보 는 것 이 아니 고 합 으로 보 는 것 이 니 그 현상 이 마치 목 을 매 면 나무 로 화한 것 이 요 물 에 빠지 면 물 로 화한 것 인데 이 는 탄소 와 산소 만나 불 을 따르 는 이치 와 같 은 것 이 니 죽 은 자 의 령 이 나무 에 깃들 음 도 불 가능 한 것 은 아니리 뉘앙스 3 구 ( 舊 ) 와 신 ( 新 ) 은 鬼 와 神 이 라면 그 뉘앙스 는 얼마나 유추 할 수 있 을까 내 게 있 어서 의 한 편 은 舊 가 없 으면 鬼 라 끄집 어 내 지 못 하 니 神 이 라 할 수 있 고 新 또한 없 으면 神 이 못 되 어 鬼 라 할 것 이 아니 겠 는가 우리 의 잠재 된 전체 성 에서 의 균형 에서 는 무언가 매우 편협 된 질문 과 같 고 모과 열매 같이 한쪽 으로 찌 부뚱 한 것 같 기 도 한 것 인데 그 뜻 상 의 연결 이나 소속감 은 배제 하 더라도 한 쪽 으로 찌 분 듯 한 완력 의 끈 들 을 어떻게 끊 어야 바로 잡히 는 것 인가 와도 맞물린 것 을 정말 뜻 하나 는 한 켜 덜 어 낼 수 있 는 것 이 든가 이 도 다 어떻한 질문 상 의 각도 여도 그 논제 상 의 관문 으로 독립 될 수 있 는 해답 은 있 는 것 이 니 켠 켠 이 나올 수 있 는 것 이 지만 또한 얹 지 않 을 수 도 있 음 이 다 통과 성 의 마음 에 있 는 것 이 지 마음 의 벽 도 다 내 마음 이 아니 거늘 무슨 허수 장군 에 바라 리 기타 부기 옛 노래 에 기타 부기 라는 노래 가 있 었 는데 구 석박 이 외로운 섬 같 은 자치 방 에 덩그러 니 놓인 적막 사이 로 또 마음 의 심줄 을 끌 어 붙여 봐야 더 허황 짐 에 도 상처 가 아님 에 도 기어코 현 으로 울 어야 하 는 삶 이 기타 인 것 에 또 누구 의 주제 인 냥 나 의 주제 인 냥 현발 로 빗금 친 간지 놀 음 에 퉁퉁 붓 는 듯 기타 가 其他 에 맞 는 듯이 부기 가 괄호 안 이 라 하 니 도리어 알맹이 가 되 는 듯 이 길 가 다 종종 띄 는 식당 음식 에 어느 방송사 에 나왔 다는 부기 와 같이 어쩌 며 는 광고 가 껍질 로 둘러싼 내용 상 의 알맹이 로 나왔 다는 것 이 그 껍질 의 기타 에 부기 에 붙 은 듯이 할 말 하 는 덤불 처럼 불 을 붙인 것 희한 한 닮 은 꼴 전 에 도 언급 한 바 있 지만 미국 의 한 소도시 의 고모 집 구멍가게 를 봐 주 던 어린 소년 이 눈깔 사탕 이 잘 팔리 질 않 자 꾀 를 내 어 망치 로 깨 서 오히려 비싸 게 팔 아도 날개 돋히 듯 잘 팔렸 다고 하 는데 논리 란 것 이 본래 그러 한 것 이 다 둥글 다 싶 어도 그 사탕 안 에 는 긍정 과 부정 이 함께 실려 결론 을 낸 것 이 지만 둥글 둥글 좌우 를 함께 안 으며 결론 이 난 것 이 지만 양족 에 불평 만 있 는 채 싸맸 을 뿐 이 라 사 는 게 참 비싸 게 친다 싶 어 접근 을 꺼리 지만 망치 로 깨 어 놓 고 보 니 원만 한 중 에 도 모 가 있 었 다는 것 이 니 한 쪽 은 긍정 적 이 어도 모 한 쪽 은 부정 적 모모 가 또렸 이 드러나 나 각 각 따로 편성 해 놓 고 보 면 이해 가 쉽 게 자연 비싸 게 치 어도 싼 느낌 의 자리매김 과 같 은 듯 인생 은 힘 앞 에 그렇게 쏠리 우 는 것 이 아닌가 하 는 것 이 다 사상 ( 四象 ) 과 팔자 ( 八字 ) 우리 가 음양 오 행학 적 으로 사상 의학 을 취용 하 기 는 하지만 그 것 은 그 성정 을 구분 하 기 위한 과녁판 과 같 은 것 이 지 사주 와 같 은 깊이 를 갖춘 것 은 아니 다 이 것 을 맹종 하 면 좌판 맞추 기 에 볼과 하 다는 것 이 다 즉 사 주상 의 메카 니즘 은 아니 라는 것 이 다 이 건 마치 육갑 짚 는 자 들 이 팔자 중 에 한 자 만 갖 고 맞추 는 식 과 같 은 데 그래도 그 것 이 맞 는 이유 는 인연 법 으로 맞 기 때문 인데 세상 모든 일 이 인연 의 끈 으로 맞 아 들 기 때문 에 이 인연 의 힘 에 는 여덟 눈 중 에 한 눈 만 갖 고 도 다 불 수 있 다는 것 과 같 다 그 자체 로서 맞 다기 보다 눈 이 맞 듯 맞 다는 것 인데 꿈 깨 고 보 면 여덟 개 가 뒤숭숭 한데도 그 순간 에 는 다 하나같이 맞 다는 것 이 다 아무리 팔자 가 오묘 함 을 갖춘 유기 성 을 가졌 다고 하 더라도 인연 이 안 되 는 자 는 인연 의 유기 성 의 한 자 놀 음 보다 도 못하 다는 것 이 니 四象 도 그러 한 단편 성 으로 눈 맞음 에 불과 하 지 그 자체 의 기능 이 전반 적 으로 미치 는 효용 은 아니 다는 것 이 다 그리고 사주 처럼 확인 되 는 것 도 아니 라는 것 이 다 보통 사주 를 제대로 알 려면 10 년 공부 는 기본 적 으로 하 게 되 어 있 는데 일 이 년 공부 했 다고 적용 하 는 자체 가 무 리임 을 갖 고 써먹 는다 함 도 매우 편벽 된 지식 을 써먹 겠 다는 것 과 같 다 퇴행 성 퇴행 성 에 는 두 가지 양상 이 있 는데 아무리 그 것 이 좋 아도 행동 을 못 해 퇴행 성 이 있 고 그 것 이 행위 상 으로 사회상 으로 최선 적 으로 누리 는 데 도 원칙 을 못 벗 어 붙잡 아 두 는 퇴행 성 이 있 다 이 것 이 서로 흉 을 볼 때 는 마치 힘 있 는 자 만 이 복 있 는 것 으로 치부 하 기 쉽 다 백두산 백두 의 생각 을 나 도 잘 모르 겠 다 뭐 한국 의 잘난 축 이 중국 의 잘난 축 이 덩치 가 크 면 큰 대로 치마폭 같 고 작 으면 작 은 대로 순 도 높 은 素子 같 고 이미 갈라 놓 은 것 터지 긴 터질 것 같 은데 하나 로 묶 기 에 는 또 갈등 에 휘 싸인 것 같 고 책 베틀 의 입 언저리 에서 부 터 뱃길 이 밀려 온다 북실 의 올 이 밀려온다 이 랑 고랑 씨줄 을 타 고 온다 지만 두렁 아니 어도 벼랑 의 날 을 못 넘 어 한 페이지 씩 묶이 는 책 이 라고 하 는 것 으로 북 이 라는 것 으로 바닷가 엔 어지러이 난 발자국 허나 늘 파도 는 가지런 하 게 편다 북 치 는 북 이나 애 들 손 으로 종이배 지나 듯 하 는 베틀 북 이나 다 한 여울 에 퍼져 나오 는 것 이 라고 베틀 이나 쇠가죽 두드리 나 이리 다르 나 저리 다르 나 그냥 한 북 이 더 와 닿 는 배 추알 이 라고 북 열무 작 아도 작 아도 무우 에 속한다고 줄 을 서 서 열무 시장 바닥 에 도 장지문 돌쩌귀 곁 에 도 어찌 저 것 도 하얗 지 않 으면 덜 허무 할 련가 알 타리 알 타 고 왔 다고 슳 듯 왔 다고 탱탱 굵 은 총각 무우 청 이 적 을수록 굵 어도 허무 의 종 정맥 줄 잡 고 크 개 들이켜 자정 커 니 열무 라 도리어 녹야 청청 머릿결 만 전설 귀신 처럼 굵 구나 인간 들 이여 ! 사과 도 껍질 채 가 좋 듯 하얀 것 만 너무 써먹 어도 칼슘 이 부족 커니 북 에 고인 인연 발 그대 여 ! 푸른 멍 하나 에 도 망울져 오름 이 무엇 인지 아 는가 나무 하나 에 만났 구나 꽃 이 뜸질 을 한다 구름 은 철 모르 듯이 달 도 여유 요 해도 여유 요 저 별 마져 그 자리 라 하 고선 구름 마져 철 모르 듯이 하 는 어찌 겁살 로 짠 것 이 있 어 섹스 는 숨 가쁘 게 마중 인가 자살 은 당신 주인공 에 대리 급 도 못 되 는 것 이 다 자살 하 지 마 라 자살 은 그대 가 그대 에게 회장 인 것 이 대리 급 도 못 되 는 수준 인 것 이 다 고통 스럽 고 보 잘 것 없 어도 생명력 의 가치 때문 에 주검 을 대신 하 는 것 이 다 만일 자살 한다면 그댄 죽 어도 그대 의 생 은 대리 자 도 못 붙이 리라 존재 가 그대 영혼 의 주인공 에 대리 급 도 못 되 더란 말 인가 자살 하 지 마 라 그래야 그림자 없 는 나무 도 쫓아가 보 는 것 이 다 혜성 의 꼬리 에 지느러미 로 마감 할 수 았 다면 혜성 의 꼬리 에 지느러미 로 마감 할 수 있 다면 존재 가 거기 라고 할 때 존재 는 고기 에 있 는 것 이 리라 피 가 심장 을 돌 아 나가 듯 아연 괴 ( 塊 ) 하나 같 아도 삶 이 란 것 이 누렇 게 세월 먹 은 것 들 보다 더 먹 은 골판지 깔 고 팔방 각 세울 수 있 는 것 은 다 세우 고 당 아 놓 은 인연 의 포장 같 은 , 빗물 에 후줄그레 죽 은 것 으로 손길 닿 는 노파 에 와이셔츠 칼라 에 섰 다 구겨지 고 섰 다 구겨지 고 천상 에 눈꽃 이 섰 다면 지상 에 는 골판지 가 선 괴 ( 塊 ) 초상집 상주 의 누른 삼베 옷 이 젖 어 든다 야 부리 야 ! 야 ! 너 ! 너 ! 입 으로 푸 는 것 보다 몸 으로 푸 는 것 이 좋 았 던 야 부리 요 것 하나 곧 았 기 에 공장 은 공장 이 요 기계 는 기계 가 됐 거늘 요 것 하나 에 도 못 들 면서 도 고지식 한 것 에 만 피통 터지 게 들 었 다고 입 만 살 아도 독 을 뿜 지 이런 힘든 인생 이 어도 땀 끝 의 시원 함 을 모르 고 마음 만 잘 쓰 면 절로 몸 으로 풀려 나갈 것 을 추함 만 따로 있 는 냥 하 니 혹 하나 더 다 는 꼴 이 지 산전수전 야로 구나 야야야 망치 로 도 후들 거려 봤 을 때 입 도 순했 구나 기계 가 입 이 없 다고 입 없이 막말 쳐 바른 놈 이 귀족 은 무슨 , 헌데 어찌 입 에 산 것 들 은 센타 가 없 어 야 : 철 이 강하 기 때문 에 센타 나 기준선 을 맞추 기 위해서 가 에 고정 물 을 만들 어 그 틈새 로 망치 로 야 를 쳐 넣 어 휜 폭 을 좁히 는 삼각뿔 늘 매였 다 싶 은데 나 들 이 삶 살 다 보 니 웃 는 얼굴 에 침 맞 을까 봐 웃 은 사진 도 짱박 아 놓 기 도 하 고 시가 시 같 다 싶 을 때 욕 더 먹 을까 봐 시가 시 같 다 싶 지 않 아 편해진 지도 오래 됐 다 싶 다 애 와 노인 네 는 거둔 대로 간다더니 난 애 도 노인 도 아니 건만 따라갔 다가 또 온다 천둥 은 썰물 적 꽃 저 허공 중 에 도 파편 놀음 이 있 고 자갈 놀음 이 있 고 난 천둥 벼락 이 치 면 태산 에 바위 가 굴러 내려 오 며 자갈 지르 는 것 이 라고 는 계곡 밑 산막 의 부엌 을 치 고 들 었 을 때 야 알 았 지 석공 의 정 같 음 을 파도 가 몽돌 들 을 붙들 어 놓 았 다 소롯이 손 빼 는 데 도 벼락 에 흩어진 길 로 다시 모이 는 듯이 천둥 도 썰 물기 로 자르르 하 다 바다 하나 에 뭉쳐진 소리 와 같 은 듯 허공 도 천둥 같 은 자 에게 걸리 면 막걸리 듯 들어오 는 모임 과 같 음 을 밀물 과 썰물 의 이중 의 자락 을 느끼 는 듯 꿈 도 아니 요 꿈 밖 의 일 도 아니 요 꿈 과 의 일 이 니 꿈 도 아니 요 꿈 밖 의 일 도 아니 요 꿈 과 의 일 이 니 반백 에 멀미 날 것 도 없이 그냥 소탈 한 미소 야 절로 나 게 되 어 있 는 것 도 인간 이 라 무엇 에 든 되 는 대로 하 려 해도 안 되 는 것 다 남 의 인생 인 냥 꿈꾸 며 살래 도 안 되 는구나 가르쳐야 인간 이 기 도 하 니 신 이 란 인간 을 가르쳐야 인간 이 될 수 있 도록 한 데 서 제 면목 을 갖추 는 것 이 라 가르침 없 고 절로 된 인류 는 아니 라는 것 이 리라 우리 것 만 이 라 해도 행운 일 수 도 있 지만 사 주학 이란 한국 의 아침 이 한국 의 아침 으로 미국 의 아침 을 미국 의 아침 으로 잡 듯이 북반구 의 여름 이나 남반구 의 겨 을 은 다른 것 이 요 막대 자석 의 양 끝 으로 쇳가루 가 모이 듯이 적도 를 기준 으로 반대 로 잡 아야 하 는 것 은 아닌지 아니 면 음양 으로 모아 두 었 다가 대운 의 순행 역행 으로 모뎀 을 젼 환 시킨 것 인지 아니 며 그대로 상반 성 을 취용 해 대운 도 그 로 해서 순행 과 역행 이 달라질 수 있 는지 이 를 해결 해야 사 주학 도 세계 화 가 된 것 이 리라 호환 성 왜 양파 껍질 이 필요 한가 이런 것 이 있 다 한 점 상 에 그 겹 질 만큼 의 시공 이 존재 해야 그 층 에서 만날 걸 이 층 에 도 만날 수 았 는 것 이 다 그래서 징조 가 실제 상 으로 모이 고 실제 가 징조 상 으로 모이 고 대우주 가 소 우주 에서 만나 고 소우주 가 대 우주 에서 만나 고 시간 이 점 이 면 시 에서 여울 진 배추 잎사귀 같 음 이요 한 해 가 점 이 면 점 으로 여울 이 있 기 에 양파 껍질 속 다른 시공 이 어도 그 주기 안 에 만나 는 것 을 무 에서 번진 듯 해도 무 가 아니 니 양파 테두리 가 허무 라 해도 씨앗 은 다 일구 고 마 는구나 용트림 행차 에 나팔수 산다는 게 꼭 나팔 입 에 풍선 키스 해 놓 은 듯이 하늘 이 용트림 하 고 져 함 이용 이 들 려니 봄 아지랑이 가 나팔 들 고 오르 기 바쁘 다 헌데 나무 에 걸 어 놓 은 나팔 은 벌써 불 어 대 고 불 어도 불 어도 제 때 일 것 같 더니 닫 아 풍선 집 으로 드 니 내년 을 기약 한다 특히 나팔꽃 카 뗀 짜 는 가늘 고 도 길 구나 옷 장사 중 에 옷 장사 가 이문 을 제일 많이 남긴다는데 그러나 옷 이 그 보다 뻥튀기 이 니 꼭 비싸 게 치 기 나 하 든가 사람 이 손해 보 는 짓거리 는 안 하 니 거기 를 찾 으니 고기 를 찾 고 고기 를 찾 으니 거기 를 찾 는데 절 밥 제대로 챙기 면 고기 랄 것 도 없 고 그러 니 안 보 는 듯 해도 구석구석 처다보 고 하물며 신호등 만 위반 해도 무심 한 듯 해도 챙겨 질 건 챙겨 지 는 것 인데 평상심 이 도 라고 는 하 지만 평범 심 에서 손해 가 아니 라 존경심 에서 손 해 본 것 같 으니 더 저질 적 으로 싸잡 기 마련 인 것 이 악다구니 만 늘려 간다고 탓 할 것 도 못 되 니 법의 라는 것 그리 호락호락 한다든가 나 도 인간 이 니 하 다간 수의 중 에 그런 수의 가 없 으며 죄수 라도 그런 죄수 가 없 으리니 다만 진정 으로 비운 자 에게 만 옹 호신 이 될 것 이 니 옷 에 가짜 냐 법 에 가짜 냐 는 다 제물 에 벗 을 자 벗 게 되 고 입 을 자 입 는 법 이 허물 이 든 이 날개 이 든 처절 하 게 입 지 못 하 고 감각 을 모른다면 다음 생 이 야 법 거랑 도 못 하 고 말 것 인데 무슨 걱정 을 개 가 불 성 이 있 는가 에 앞서 무엇 이 개인 가 우리 가 자연 이 라는 것 에 있 어서 우리 가 인위 적 이 라는 것 도 신 적 창조 를 벗어난 아니 차라리 신 적 창조물 이 아니 라면 그 자체 로 자연 적 이 라고 할 수 밖 에 없 는 본능 에서 일 이 년 이 지나 도 생 얼 안 보여 주 는 감각 또한 자연 적 이 라고 할 수 밖 에 없 는 것 이 라면 우리 가 보편 적 으로 토속 적 자연 과 는 거리 가 멀 수 있 는 것 은 토양 적 자연미 에서 의 비교 가 아니 라 어찌 보 면 신 적 창조 의 우월성 에서 토속 미 가 자연미 라는 것 일 것 이 다 무 가 어찌 무 가 아닌가 산다는 것 이 소소 하 게 이 것 안 보 는 無 인 것 에 어차피 저 것 에 쏟아져 부딪치 는 것 을 무 심인 들 마음 이 아니 겠 는가 내 가 저 쪽 에 무심 이 면 이 쪽 에 쏟아지 고 이 쪽 에 무심 이 면 저 쪽 에 쏟아지 는 것 인데 세상사 어느 한 無心 으로 해서 어느 한 족 으로 쏟 아 내 니 이렇게 번거로이 사사로이 부딪침 도 한 쪽 무 에서 비롯 됨 을 어떻 하 리 페널티 킥 최선 이 안 통하 면 최악 이 되 는 것 이 지 무슨 차선 이 있 더란 말 인가 털 전환점 이 라는 것 이 굳이 입 지 않 아도 굳이 인간 이 지 않 아도 거친 대 자연 에 도 굳이 신 의 낙원 이 라면 인간 이 털 옷 을 입 은 것 이 도리어 전환점 이 되 어 저 흰곰 의 털옷 을 입 은 채 태어나 는 피동 성 으로서 야 곰 인들 낙원 이 되 지 말 란 법 도 없이 살 수 있 는 우린 무색계 에 도 자연 이 라는 일말 의 거친 흔적 을 지나 기 에 어쩜 옷 을 입 은 채 태어나 는 무언가 능동 적 시점 은 갖춘 것 이 듯 함 이 아니 든가 현생 뿐 이 겠 으랴 강물 이 수염 이 스다 듬기 듯이 더께 살 이 가 살 을 끼운 호랑이 가죽 현생 뿐 이 겠 으랴 진본 내 가 내 자신 을 보 지 못 한다 그림자 없 는 나무 의 진본 오래 오래 사 시 구려 돌 에 땀 이 나 나 아니 나 나 바람 몸돌 을 빼놓 고 다 삼켰 는데 돌 의 이야기 가 되 어 벼 렸 구나 뜻 과 體 체 와 용 간 에 형식미 와 내용미 을 갖 췃지만 질감 의 발단 이 라는 것 이 뜻 과 체의 흡수 률 로서 통하 는 것 으로 現 과 沒 이 있 게 되 는 우리 에게 뜻 의 그림자 는 없 고 體 의 그림자 가 따로 있 다면 우리 가 뜻한 바 로 움직였 는데 누구 도 뜻 을 보 지 못 한 채 體 만 얼핏 보 았 다면 이 체의 응결체 로 무엇 이 단절 성 이 냐 를 찾 아야 할 것 이 다 노래 도 나무 의 꽃 일 뿐 문풍지 가 운다 세상사 음악 이 어서 슬프 다 고요 또 한 종류 석 끝 에서 뚝 떨어진 놈 보다 야무 니 봄 아지랑이 나무 끝 에 붉 은 것 이 꽃 이 요 그대 노래 끝 이 꽃 이 요 가을 고요 끝 이 만산 의 홍엽 이 요 누워 도 다시 일어나 려 않 으니 이 를 보 아 극락 이 있 음 을 알 겠 구나 음악 홀 살집 이 과일 살집 그대 여 ! 이 홀 이 통실 통실 하 걸랑 그 때 부터 성좌 라 하 려무나 저 운명 의 4 악장 으로 최대한 외쳤 다 싶 음 에 도 날카롭 지 않 게 찟 어 지 지 않 게 통실 통실 살찐 거북이 등 처럼 투박 하 게 단단 해도 퉁퉁 불 구면 족발 처럼 불 는 그러 니 태반 되 지 않 고 쉽 게 떨어지 는 풋감 일지언정 저 둥근 홀 이 땡 홀 이 다가 우리 의 감성 처럼 익 듯 하 기 에 우린 음악 의 영원 성 을 떨구 질 못 하 리 통실 통실 함 으로 살 이 안 받치 더라고 굳 은 살 이 라도 받친 듯이 운명 의 노크 에 어지간히 두드려 맞 았 다 할지라도 결국 찢어질 듯 함 도 텁텁 함 에 여과 된 듯이 무딘 맛 을 품 고 외쳐 대 는 음악 홀 살집 이 과일 의 살집 이 되 는 바다 의 풍수 지금 까지 글 도 꽤 나 썼 다 싶 은데 어찌 바다 는 못 된 송아지 였 는지 한 번 씩 밀 어 갈 때 마다 방파 제 는 왜 송곳 끝 을 버 느냐 하 고 깊 은 협곡 은 왜 시비 를 거 느냐고 야단 이 고 만 ( 灣 ) 은 큰 자루 같 은 포용 성 을 무시 하 며 혼자 욕심 이 많 게 넘치 느냐고 비아 냥 이 니 내 비록 그림자 에 조 차 안 중 에 없 어도 연변 은 생긴 대로 바다 꼴 이 라고 바다 는 남 말 을 그렇 게 한다 아 ! 아라한 이 여 ! 自明 이 로구나 그림자 없 는 나무 는 ? 아라한 에게 물 어 보 라 나무 는 어둠 에서 는 보지 를 못 하 는 데 잡히 지 않 는다고 없 는 것 은 아니 니 도저히 안 에서 는 모르 겠 을 아 ! 심해 의 생물 은 어찌 그리 하 얀 가 아라한 이 自明 이 요 부처 는 自明 燈 이 라 존재 성 생각 이 란 머리 에 맺힌 영혼 이 라고 도토리 는 수 십 억 년 더디 어도 제 의미 를 따라 얼굴 만 내놓 았 고 도토리 로 사람 을 만들 수 있 어도 묵 으로 사람 을 많 듦 을 모르 니 마음 을 과학 으로부터 알 아 지 는 것 도 아닌 것 을 빛 을 침묵 으로 찾 아 먹 는 것 에 꼭 묵 에 빛 이 면 찾 아 먹 는 것 이 든가 난 스티븐 호킹 박사 보다 훨씬 과학 적 인 사람 이 다 난 스티븐 호킹 보다 훨씬 과학 적 인 사람 이 다 어찌 신 도 못 미치 는 과학 을 과학 적 이 라 할 수 있 는가 과학 으로서 야 당연히 신 을 못 보 지만 신 을 보 는 것 또한 과학 적 이 다 찰색 에 도 바다 를 넘 은 듯 살 다 보 면 나이 도 기웃기웃 한다고 여겨 지 기 도 하 는데 사람 이란 그 나이 에 맞 게 머물 기 마련 인데 꼭 그렇 지 않 게 마치 바닷가 물거미 가 들 었 다 벗겨지 듯 젊 은 색시 같 다가 또 어느 샌가 파삭 늙 은 이 같 은 도저히 나이 가 없 고 기웃기웃 거리 기 만 하 는 듯 오스카 와일드 도 떠나 고 나 서 제 미학 에 더 도취 되 었 겠 을 경지 누군가 결혼 을 안 하 고 후회 하 는 것 보다 결 홀 을 하 고 후회 하 는 것 이 낫 다고 한다 이 로 비추 어 볼 때 법의 도 입 어 보 고 파계 하 는 것 이 안 입 어 보 고 파계 하 는 것 보다 낫 다고 하 는데 매 를 맞 더라도 한 번 입 어 보 고 제대로 맞 아 보 란 것 이 다 자신 을 다구치 는 것 이 애 들 이 다구치 는 것 보다 더 막연 해 질 수 있 는 것 인지 한 번 입 어 봐도 천 수천 안 실감 하 리니 구석구석 눈 이 천 개 요 구석구석 팔 이 천 개 이 니 자신 이 해 탈 지인 인지 죄수 인지 를 굳이 누가 말 이 지 않 아도 알 게 하 리니 가을 날 ! 떨어지 는 열매 마다 다 눈 이 다 과학 시간 1 木 은 木 인 것 이 야 풀 이 풀 인 것 정도 로 불로 쉽 게 소진 하 니 산소 木 정도 면 탄소 土 를 부싯돌 처럼 스파크 하 여도 바람 처럼 춤 을 추 어 가 며 일으켜 세울 수 있 지만 이 또한 木 을 木 이 라고 해도 土 가 강하 면 장작 을 패 서 도 土 의 연기 가 많 아 지 는 법 土 가 강한 것 이 나무 둥치 라 타 다 남 아도 탄소 라 숯 을 말 하 는 것 이 니 모든 형상 은 탄소 로 형체 의 윤곽 이 니 마치 모눈 이 없 으면 글 도 없 듯이 토 가 없 으면 내용 이 든 사물 이 라 할 수 없 는 것 의상 밤송이 털 이 바람 결 따르 다 빛 만큼 이나 날카롭 게 뿜어내 야 도리어 밤 은 밤톨 로서 모인 듯 어느 누가 말 했 는가 이 것 을 밤 이 라고 밤 이 점 으로 엉겨 붙 어 가 며 몰입 된 밤 이 라고 빛 이 곧 의상 달 은 참 부드러이 옷 을 입 은 것 이 니 해 처럼 밤 을 삼 키지 않 아 도리어 별 들 을 놓 아 둔다 번데기 는 떠나 도 고치 는 있 다 달 이 해 를 삼켰 으니 해달 달 이 절 을 삼켰 으니 절 달 차라리 달 이 다리 가 안 달렸 어도 달 이 다리 가 달려 갔 다면 도리 어 맞 을 달 이 아무리 속 붉 은 듯이 해도 불곰 털 자락 으로 누우 면 한 벌 의 옷 제 실속 은 챙긴 듯 저 달 의 한 입 으로 말 해 보 란 듯 도란 것 공안 이 1700 인데 어찌 미생 이 한 마디 로 다 할까 이 도 다 털갈이 옷 한 벌 짜 듯이 말씀 언 변 에 절이 라고 시 라고 날실 이 야 날로 내리 뼏지만 씨실 이 라 얹 어 꽉 물 게 하 는 것 이 아닌가 하 는 말씀 의 구구절절 이 있 음 이 로다 퇴고 성 퇴고 란 자신 의 글 을 자신 이 거듭 설명 하 는 것 을 말 하 는데 다만 이면 상 이 라 겉 으로 드러내 지 않 음 이 다 그래서 자신 의 글 에 퇴고 는 해도 부연 으로 설명 하 지 는 않 는다 즉 퇴고 에 대한 최선 을 떨 어 드린 것 이 기 때문 에 글 의 극치 를 손색 하 게 하 는 것 이 다 그러 니 굳이 그래야 한다면 다른 사람 이 덜 어 주 어야 하 는데 특히 난해 하 고 다각 성 을 가진 것 일수록 그 필요 성 이 강조 되 는 바 니 어허 라 ! 저기 중 이 아니 어도 제 머리 를 어이 깎 을까 나 바다 왜 큰 물통 하나 를 바다 라 하 는가 말 끝 머리 다로 해서 마침표 한 점 상 으로 모이 는 것 이 라고 바다 라고 하 는 것 이 다 경이 적 손깍지 우리 가 신 을 긍정 하 는 것 또한 신기 한 일 이 지만 신 을 부정 하 는 것 또한 신기 한 일 이 다 내재 성 빛 이 왜 하 얀 가 는 빛 이 하얘서 가 아니 라 하얀 걸 비추 어서 그렇 다 허공 은 빛나 지 않 는 하얀 밤톨 인데 빛 을 비추 면 어둠 은 벗겨지 고 밤 속 만 비치 기 에 하얗 다 과학 시간 2 불 속 이 어도 각각 그 科 가 다르 니 산소 가 불 을 태우 면 木 科 에 속하 고 원자로 에서 원자 가 부딪치 면 金 科 에 속하 고 수소 가 태 움 은 水 科 에 속하 는 데 물 은 자체 는 타 지 않 으니 주변 은 태울 리 만무 하 고 스스로 잘 도 타 는 낮 에 는 잘 보이 지 않 고 밤 이 어야 잘 보이 는 빛 이 지 않 은가 보 라 불 에 도 천지 를 끌 어 넣 은 화상 이 지 않 는가 이 것 을 가장 유기 성 있 는 분해력 이 라고 하 고 확장 성 이 라고 하 는 불 이 라는 것 에서 火神 의 구조 형태 를 이룬다는 것 이 다 과학 시간 3 우리 가 융합 이나 원소 에서 분자 로 화했 을 때 이 를 물 이 라고 하 기 에 水 를 物 이 라고 하 는 것 이 다 즉 수 에서 부 터 물 이 라는 것 인데 즉 정수 의 기초 단위 1 로 부터 시작 할 때 그 상징 적 모형 이 원자 하나 의 수소 두 개 식 모았 다고 막대기 하나 를 자른 듯 絶 이 라고 하 고 陰 을 의미 하 는데 그 애 비해 산소 는 막대기 하나 의 비중 이 라고 하 여 그 중앙 을 뭉쳐 지 는 인 장력 으로 해서 분자 를 이루 기 에 物 이 라고 하 는 것 을 이룸 에 陽 을 뜻한 바 이 응집력 으로 물체 를 이룰 수 있 음 이 水神 의 구조 형태 를 이룰 수 있 다는 것 이 다 과학 시간 4 보통 팽창 의 우듬지 부분 의 앞머리 를 火 라고 하 고 수축 의 머리 부분 을 水 라고 하 는데 그 사이 의 통로 를 쥔 것 이 木 이 다 이 것 을 접 었 다 폈 다 하 는 것 이 土 인데 그 것 은 나름 의 모태 로 번식력 은 좋 은데 비 효율 적 이 기 때문 에 두뇌 적 기능 이 라는 것 이 얼레 역할 을 하 는데 이 를 金 이 라 하 고 열매 라 한다 과학 시간 5 우주 가 급속히 수축 하 는 것 은 火 가 土 가 되 었 기 때문 인데 화 는 극 이 어도 그 봉오리 는 유지 하 며 토가 되 면 무중력 상태 무 교감 상태 상호 력 은 없 어도 간극 은 유지 시켜 주 는 이 도 어느 한 축 을 만나 면 물 에 반죽 이 되 듯 급속도 로 수축 을 하 는데 이 건 마치 빛 이 눈 과 함께 까치발 까지 세웠 다가 발바닥 에 부드득 밟히 는 것 과 같 다 이 건 음 의 극 이 기 때문 인데 녹 으면 水 로 돌아가 고 방정식 이 날 정도 로 밟 으면 金 屬 이 되 는 이론 과 안목 을 드러 낸다 낸다는 것 이 다 나 는 생각 한다 고로 존재 한다 인간 은 생각 하 는 갈대 다 이 는 다 두뇌 가 金 에 속하 기 때문 이 다 과학 시간 6 우리 가 水 를 1 로 하 는 것 은 원자 단위 1 이 수소 가 분자 로 이룬 첫 번 째 가 수 라는 것 인데 이 를 보 면 水 의 일 이 란 분자 뿐 아니 라 원자 와 도 맞물린다는 것 이 다 그리고 水 를 신장 ( 腎臟 ) 이 라고 하 는데 즉 여과성 을 말 한다 즉 수 의 응 축력 이 그냥 응 축력 이 아니 라 여과성 으로 응축 한다는 의미 이 다 만일 은하수 가 신장 기능 이 있 다면 즉 영혼 을 걸러 올 수 있 다는 것 인데 그래서 신장 에 성 호르몬 이 있 는 것 이 다 그리고 무엇 을 연구 하 다가 막힐 때 水 가 空 이 됐 거나 剋 을 당했 으면 즉 여과성 이나 수축 성 에 막혔 거나 발상 이 안 됐 다는 것 인데 그 것 이 차 는 날 떠오른다는 것 이 다 그 것 을 인간 의 기계 적 과학 이나 공식 적 과학 으로 보 면 대단 한 영감 인지 모르 지만 주역 ( 周易 ) 으로 보 면 그 때 떠오를 것 이 란 것 이 니 이 어찌 살 아 있 는 과학 이 아니 랴 얼굴 색도 달라지 듯 살 아 오르 는 유기성 인 것 이 다 과학 시간 7 심장 은 태양 처럼 온몸 을 비춘다 허나 신장 은 블랙홀 처럼 끌 어 당긴다 거기 엔 막연히 시공 을 옮기 는 것 이 아니 라 삼투압 이 있 다 즉 천지인 으로 사람 을 만드 는 곳 이 다 그래서 거시기 워 랄까 길 이 하나 더 있 다고 나 할까 과학 시간 8 웜홀 이 란 간 을 의미 하 는 데 신장 과 심장 을 이 어 준다 그리고 이 시공 으로 가 는 시간 은 극락세계 와 같 으리니 아예 신경 줄 처럼 짤 수 있 으니 어데 간들 항상 미소 속 의 그대로 맞춰 놓 은 몸 인 것 이 라 가지가지 마다 꽃피 지 않 음 이 없 다 과학 시간 9 우리 가 理 를 좀 더 실제 화 시키 는 예 로 소리 학적 보약 이 란 것 을 들 수 있 는데 언어 상 의 칡 字 를 보 자면 ㄱ 字形 의 벼랑 에 ㄹ 자형 의 뿌리 를 박 고 사 는 것 인데 이 것 이 글 이 받침 이 있 어야 하 는 아래 에 둔 효용 성 의 묘미 를 알 게 하 기 도 한다 이 에 대해 또 한 라르고 라는 낱말 을 취용 해 볼 때 라르 는 ㄹ 이 위 에 있 으니 지상 의 넝쿨 과 같 음 이 니 줄기 로서 보약 을 먹 는 것 과 같 다 즉 우리 가 마치 언어 로 보약 을 해 먹 는 것 이 라면 이 와 같 은 성분 성 이 라고 볼 때 입 으로 말 하 지 않 아도 마음 으로 말 하 는 것 만 으로 통하 는 요소 를 지닌다는 것 으로 그 것 이 흐르 는 구름 이 아니 라 얼려 버린 구름 과 자라 할지라도 그 뜻 을 읽 을 수 있 는 즉 말 의 형태 가 깃발 이 펄럭이 는 것 처럼 살 아 있 는 것 으로 사람 은 음식 을 먹 듯 이 것 을 생식 인 냥 뱃 속 에 넣 어 알아볼 수 있 는 뜻 이 되 는 데 신 은 이 것 만 으로 보약 이 될 수 있 다는 것 이 라 ㄹ 이 혓바닥 줄기 로 넘쳤 든 혓바닥 뿌리 로 얽혔 든 입 이 대용 으로 웁 직 여 주 는 것 이 아니 라 음식 의 맛 에 그 속 에 내포 한 뜻 까지 음미 할 줄 아 는 것 신 의 퓨전 이 라는 것 이 다 인상파 언어 적시 다 에 도 赤 시 다 달 구운 쇠뿔 에 찬물 에 넣 으니 신 듯 눈 을 찌푸리 는 형상인 들 없 으랴 숯 윷 옻 닻 낯 이 글자 의 공통점 은 속 의 것 을 드러낸다 것 이 다 ㅈ 에 선 을 하나 더 그은 듯 드러낸 숯 은 눈 위 에 눈썹 하나 그은 것 이 요성 냥 하나 그은 것 에 드러남 이 요검 은 판 피층 이 라는 것 이 요 윷 은 나무 를 반 으로 그 어 드러난 형태 에 진액 의 때 광 이 생겼 다는 것 이 요 옻 은 그대로 칠한 데 서 선 하나 두꺼워진 것 이 다 닻 은 해저 발 안면 인 것 에 물 살타귀 에 혈 이 솟 은 것 이 요 오히려 물 에 여드름 발 이 다 낯 은 늘 얼굴 에 개기름 번지르르 이 니 이 모든 것 이 단면 위 로 무언가 발린 듯이 스며 나온 것 이 다 즉 저려 든 것 에 에나멜질 이 한층 더 드러난 형태 르 보임 이나 진액 이 드러나 굳 은 형태 를 이룬 것 이 라는 한 층 덧 난 층 이 있 다는 의미 로 ㅈ 에 - 이 더 한 ㅊ 인 것 이 다 우리 가 언어 상 으로 배 너 를 찾 을 때 글 을 산고 라고 하 는데 글 만 으로 산 수요 천하 인 것 에 사람 이 낳 는 것 으로 함축 할 수 있 다는 것 만 으로 는 단순 하 고 막연 한 것 이 요감 성 인지 감정 인지 에 따라 다른 의지 를 심 어도 매우 자연 스러운 냥 할 수 도 있 는 것 에서 다만 글 을 산수 로 한 몸 을 두 는 데 서 인간 의 몸 을 서로 상호 성 을 갖 게 하 는 데 서 풍수 마냥 어느 한 부위 로서 안 ( 案 ) 을 만들 어 짚 은 바 대로 그 경락 의 성향 을 보 자는 것 인데 이 것 은 肝 界 의 맥락 이나 腎 界 의 맥락 이 각기 달라도 마치 그 것 이 사사로운 차이점 이 고 전체 적 신경 계 라고 치부 만 하 고 접근 만 하 면 차이점 은 무시 해도 되 는 것 인지 우리 가 공준 이나 공안 을 하나 의 무덤 처럼 안 을 만들 어 혈맥 을 찾 을 때 그 무덤 이 세포 하나 로 전체 성 의 핵 을 갖출 수 도 있 다고 보 면 그럼 그 것 이 자식 의 눈 이 라고 봐 오 장 의 경락 과 어떻게 연결 되 어 있 느냐 에 따라 하나 의 특정 성 인 지류 에 닿 는 것 이 지 아무리 두뇌 와 의 집적 성 으로 느끼 니 다 고 할지라도 그 오장 의 기능 을 풀 어 주 야 함 이 있 는 것 이 니 우리 가 한 세포 의 눈 으로서 어떤 질병 을 안 고 오 는가 도 알 게 되 듯 우리 가 한 문장 이 몸 이 라고 볼 때 28 수 ( 宿 ) 로 봐 미기 尾 箕 며 는 술어 가 있 다는 것 이 므로 술어 상 으로 찿 으면 되 는 것 이 요 풍수학 적 으로 꼬리 부분 에 더 혈 이 뭉쳐져 있 다 각항 角 亢 이 면 접두사 에 있 다 저 방심 低 房 心 이 면 밑줄 친 곳 동 드라 미 친 곳 유성장 柳 星 張 이 면 별표 가 있 는 것 이 든가 실벽 室 壁 이 면 말 끼워 넣 은 자리 괄호 안 동그라미 친 곳 등 정귀 井 鬼 며 는 分數 가 있 던가 퍼센트 가 있 고 분모 쪽 이 요 자 참 紫 參 이 면 부연 되 는 낱말 이 있 고 두우 斗牛 며 는 따옴표 가 있 다 규 루 奎 屢 도 분수 가 있 다 분자 쪽 이 다 위 묘필 胃 昴 畢 이 면 마침표 가 있 는 자리 여허 위 女 虛 危 이 면 누군가 에 유도 된 자리 x 또는 y 라는 假定 등 이 처럼 몸 이 라도 이 처럼 접근 하 면 좀 더 서술 성 이 깃든 몸 이 되 는 것 이 요 글 이 라도 몸 처럼 혈 을 만들 수 있 는 바 이 로 한 예 를 든다면 어떤 한 문장 이 어떤 경로 를 밟 았 는가 를 볼 때 실벽 室 壁 이 면 처음 문장 에 말 을 끼워 붙인 문장 이 라는 것 이 요 질서 를 보 는 것 이 라면 새치기 를 한 것 이 라는 것 인데 진작에 이런 글 을 올리 는 것 을 나 로서 도 별로 내키 지 는 않 지만 실제 이러 한 것 은 천기 에 깊 고 자신 만 의 노하우 에 속하 는 것 이 라 이 지면 상 으로 올리 는 것 또한 한 편 으로 김 이 새 는 기분 이 만 이미 물질 적 으로 와 닿 아야 깨닫 는 철판 같 은 감수 성 에 과학 이나 물리 가 우세 를 점하 는 문명 에 사 는 것 이 니 이젠 이러 한 섬세 함 으로 참조 하 지 않 고서 는 어느 때 어느 곳 에서 분서갱유 가 와도 더 막연 하 지 않 나 싶 기 도 해서 이 다 성게 저 성게 라는 것 이 게 가 옆 으로 가 둥글 게 원 을 그리 더니 똘똘 말 이 별 이 되 었 다고 하 는 데 그래도 빛 이 라고 빛 가시 를 어지간히 도 찌른다 만 하얀 등 까지 만 흰 빛 인 아라한 이 자기 도 등불 이 라고 꽤 나 외쳐 댄다 만 같이 품 어 보 면 나 도 사람 이 라 그 가시 가 돋 는다만 그 빛 이 라고 노래 한들 어두우 면 어데 도 보이 는 것 이 아니 니 밤길 조차 두 려 웁 게 휩싸이 는 곳 이 아니 든가 궁상각치우 ( 宮商角徵羽 ) 중 에서 木 은 투박 해도 천지 간 에 工 이 있 으니 角 이 라 하 지만 또 한 사개 를 맞출 수 있 음 이 라 金 은 그저 울리 기 만 한다 하나 속 이 저리 도록 하 는 것 이 라 그 속 엔 헤아림 이 있 어 商 이 라 함인 데 마치 분자 가 울리 면 원자 를 헤아리 는 감성 이 라는 것 이 다 빛 을 이해 하 는 건 뼈 가 부시 듯 한 미소 가 에 있 다 빛 을 이해 하 는 건 다 내 뼈 와 같 을 때 이 다 푸른 옥도 갈 면 희 듯이 지천명 이 고목 나무 좀 부스러기 처럼 가을 날씨 처럼 삭막 할 때 거리 의 가로등 이 외로움 을 맞 아도 빛 으로 가셔야 시원 한 듯이 싸늘 한 얼음 막대 에서 도 부시 는 듯이 막대 가 막대 를 넘 은 듯이 한 편 커 기 도 하 고 한 편 작 기 도 한 것 을 사랑 이 좋 으면 그 로 행복 하 면 될 일 이 지요 굳이 혼자 사 는 자 의 만족 에 도 같이 쬐 면 되 는 것 이 지만 굳이 가져가 려 한다면 벼룩 의 간만 한 데 서 이 지요 에게 해 확대경 몽돌 이 우르르 천둥 소리 찟 어 지 듯 무너지 면 물 속 에서 도 속 탄 놈 이 라고 검 은 데 에게 해 에 가면제 탄생 에서 지금 까지 들려오 는 것 을 보 면 에 두른 살 이 그렇게 타 는 것 이 아니 라 태워도 태워도 비 지살 만 같 은 하얀 살 위 로 게 가 지나간다 에이 쿠머 니나 가 에게 로 접힐 때 저 바다 한 복판 에서 파도 를 편다고 밀어내 올 때 에이 쿠머 니나 가 백사장 에 한갓 두른 것 에 한 살 갓 하 는 것 에 에 두른 게 띠 를 경계 로 접히 는가 하 더니 그래도 나 는 안 으로 스며든다 어쩜 저 바다 아코디언 에 무언가 나 의 노 랫 가사 가 든 듯이 시도 구성 적 백미 라면 우리 가 시 를 보 다 보 면 특히 초 현실 적 공간 상 의 배치 라 장률 ( 長律 ) 을 갖추 기 힘들 다 하 더라도 희곡 을 능가 할 정도 로 분위기 를 자아내 는 것 도 있 는데 그 것 은 시 로서 아 아니 라 희곡 으로서 완성도 를 넓히 면 마치 땅 속 개미집 에서 개미탑 이 나오 듯 베 케 드 의 작품 같 은 창출 을 매우 신비 감 있 게 엿보일 수 도 있 는 것 이 다