1 우리 구 주 하나님 과 우리 소망 이 신 그리스도 예수 의 명령 을 따라 그리스도 예수 의 사도 된 바울 은 2 믿음 안 에서 참 아들 된 디모데 에게 편지 하 노니 하나님 아버지 와 그리스도 예수 우리 주 께 로부터 은혜 와 긍휼 과 평강 이 네 게 있 을지 어 다 3 내 가 마 게 도 냐 로 갈 때 에 너 를 권하 여 에베소 에 머물 라 한 것 은 어떤 사람 들 을 명하 여 다른 교훈 을 가르치 지 말 며 4 신화 와 끝 없 는 족보 에 착념 치 말 게 하 려 함 이 라 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 하나님 의 경륜 을 이룸 보다 도리어 변론 을 내 는 것 이 라 5 경계 의 목적 은 청결 한 마음 과 선한 양심 과 거짓 이 없 는 믿음 으로 나 는 사랑 이 거늘 6 사람 들 이 이 에서 벗어나 헛된 말 에 빠져 7 율법 의 선생 이 되려 하나 자기 의 말 하 는 것 이나 자기 의 확증 하 는 것 도 깨닫 지 못하 는도다 ( 디모데 전서 1 장 ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 성경 을 읽 어 갈 때 자주 맥 이 끊 어 지 고 이해 가 안 되 는 이유 가 있 다 . 그것 은 몆장 몆절 이 라는 구분 때문 이 다 . 원래 성경 은 장절 구분 이 없 었 다 . 후대 에 현대인 들 이 읽 기 편하 다는 목적 으로 그렇게 구분 한 것 이 다 . 생각 해 보 라 . 누군가 에게 정성 을 담 아서 쓴 편지 가 1 부 2 부 혹은 1 장 2 장 이런 식 으로 구분 해서 보내 겠 는가 ! 처음 부터 전체 적 으로 편지 를 읽 는 사람 에게 온전 한 마음 을 담 아서 보내 는 것 이 편지 라는 것 이 다 . 가능 하 다면 독자 들 은 서 신서 를 읽 을 때 한 번 에 다 읽 기 를 권한다 . 그리고 반복 해서 다시 읽 어 가 기 를 권한다 . 1 장 부터 마지막 장 까지 단번 에 읽 어야 한다 . 참고 > 성경 을 어떻게 읽 을 것 인가 ( - 클릭 ) 그래야 처음 편지 를 쓴 목적 과 의도 를 놓치 지 않 는 것 이 다 . 디모데 는 어떤 사람 인가 바울 에게 있 어서 디모데 는 동역자 이 면서 동시 에 든든 한 보호자 요 아들 과 같 다 . 장가 를 간 적 이 없 는 바울 사도 는 디모데 를 믿 음 안 에서 참 아들 이 라고 표현 하 였 다 . 또한 디도 에게 도 아들 이 라고 하 였 다 . 이 얼마나 감동 적 이 며 사도 바울 이 디모데 와 디도 를 얼마나 귀하 게 생각 하 며 신뢰 하 는 가 를 알 수 가 있 는 것 이 다 . 신약성경 서 신서 가 다루 는 총체 적 인 문제 는 < 율법 과 복음 > 을 구별 하 는 것 이 다 . 왜냐하면 수 천 년 동안 모세 의 율법 ( 구약성경 ) 에 익숙 하 였 고 그 정체 성 을 어려서 부터 습관 적 으로 익혀온 유대 인 들 에게 있 어서 그 들 의 민족 성 과 종교 적 인 특성 이 율법 적 인 것 이 너무나 자연 스러운 것 이 었 다는 사실 을 이해 할 때 그 들 에게 있 어서 율법 은 최고 의 권위 이 며 가치 이 며 기준 인 것 이 다 . 이방인 과 유대인 의 구분 역시 율법 이 기준 이 다 . 초대 교회 가 시작 된 초기 부터 이 문제 는 불거졌 다 . 복음 이 곳곳 으로 번지 어 나가 면서 많 은 이방인 들 이 복음 을 듣 고 그리스도인 들 이 되 었 다 . 원래 율법 과 상관 없 었 던 이방인 들 로서 예수 믿 는 자 들 의 모습 은 매우 자유 분방 하 였 고 율법 에 익숙 했 던 유대 인 들 이 볼 때 위험 하 게 보인 것 이 다 . 그리고 사실 규모 도 없 고 어떤 규칙 도 없 는 부분 에 있 어서 분명 문제 가 되 었 을 것 이 다 . 또한 사도 들 이 초기 에 중요 한 역할 을 담당 했 던 예루살렘 교회 에서 도 적잖이 이런 문제 가 대두 되 었 고 언제 든지 불거질 화약고 와 다름 없 엇 던 것 은 " 율법 에 열심 인 예수 믿 는 자 들 " 이 대다수 를 차지 하 였 다는 것 이 다 . 이 들 이 누구 인가 하 면 안디옥 에서 율법 문제 로 인하 여 혼란 가운데 있 는 이방인 성도 들 을 위하 여 바울 이 예루살렘 으로 올라와서 야고보 사도 와 베드 로 사도 와 장로 들 과 열렬 한 토론 을 불사 하 고서 기어이 구원 의 문제 를 율법 과 상관 없이 ' 복음 을 믿 음 ' 으로 결정 한 최초 의 초대 교회 의 회의 에서 " 율법 에 열심 인 바리새인 들 " 이 등장 하 는데 이 들 이 곧 믿 는 자 들 이 며 동시 에 율법 지킴이 인 바리새파 사람 들 인 것 이 다 . 바울 사도 의 대부분 의 서 신서 가 필요 했 던 원인 이 바로 이 들 때문 임 은 두말 할 필요 가 없 을 것 이 다 . 갈라디아서 가 등장 한 것 도 베드 로 사도 가 안디옥 에서 이방인 들 과 함께 밥상 을 마주 하 고 먹 다가 야고보 에게서 ( 유대 = 예루살렘 ) 온 할례 파 들 ( 바리새인 들 ) 을 두려워하 여 자리 를 떠나 는 것 을 보 고 면책 한 사실 을 기록 한 것 이 다 . 바울 사도 가 얼마나 실망 하 며 낙심 했 는가 하 면 이러 한 일 로 인하 여 예루살렘 으로 올라가 서 ( 사도행전 15 장 ) 이미 단판 을 지 을 때 베드 로 사도 역시 바울 과 동일 한 의견 을 주장 하 었었 는데 지금 에 와서 안 그런 척 위선 적 인 행동 을 하 는 것 을 보 고 책망 한 것 이 다 . 이 문제 는 초대 교회 때 부터 현대인 들 까지 광범위 하 게 적용 할 수 있 는 것 이 다 . 지금 도 여전히 교권 주의자 들 과 목사 중심 제도 권 교회 에서 는 율법 과 복음 을 계속 해서 짬뽕 시켜 가 면서 순수 한 복음 을 ' 훼손 '( 훼방 ) 하 고 있 다는 사실 에 대하 여 필자 가 소리치 지만 오히려 필자 가 이단 이 며 미친 사람 취급 을 당하 고 있 는 것 이 사실 이 다 . 바울 사도 가 두 번 째 로 예루살렘 교회 를 방문 하 였을 때 에 도 상황 은 여전 하 였 다 . 17 . 예루살렘 에 이르 니 형제 들 이 우리 를 기꺼이 영접 하 거늘 18 . 그 이튿날 바울 이 우리 와 함께 야고보 에게 로 들어가 니 장로 들 도 다 있 더라 19 . 바울 이 문안 하 고 하나님 이 자기 의 봉사 로 말미암 아 이방 가운데 서 하 신 일 을 낱낱이 고하 니 20 . 저희 가 듣 고 하나님 께 영광 을 돌리 고 바울 더러 이르 되 형제 여 그대 도 보 는 바 에 유대 인 중 에 믿 는 자 수만 명 이 있 으니 다 율법 에 열 심 있 는 자라 21 . 네 가 이 방 에 있 는 모든 유대인 을 가르치 되 모세 를 배반 하 고 아들 들 에게 할례 를 하 지 말 고 또 규모 를 지키 지 말 라 한다 함 을 저희 가 들 었 도다 22 . 그러 면 어찌할꼬 저희 가 필연 그대 의 온 것 을 들 으리니 23 . 우리 의 말 하 는 이대로 하라 서원 한 네 사람 이 우리 에게 있 으니 24 . 저희 를 데리 고 함께 결례 를 행하 고 저희 를 위하 여 비용 을 내 어 머리 를 깎 게 하 라 그러 면 모든 사람 이 그대 에게 대하 여 들 은 것 이 헛된 것 이 고 그대로 율법 을 지켜 행하 는 줄 로 알 것 이 라 25 . 주 를 믿 는 이방인 에게 는 우리 가 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 피할 것 을 결의 하 고 편지 하 였 느니라 하 니 26 . 바울 이 이 사람 들 을 데리 고 이튿날 저희 와 함께 결례 를 행하 고 성전 에 들어가 서 각 사람 을 위하 여 제사 드릴 때 까지 의 결례 의 만기 된 것 을 고하 니라 ( 사도행전 21 장 ) 이 부분 을 가지 고서 안티 쪽 에서 는 바울 이 율법 을 지켰 지 않 느냐 하 며 걸 고 넘어지 는데 일일히 설명 하 자니 참으로 피곤 하 기 도 하 고 안타깝 다 . 기존 목사 들 과 기성 기독교 에서 도 율법 과 복음 에 대하 여 혼동 가운데 있 는데 하물며 성경 과 예수 를 부정 하 는 안티 들 에게 아무리 설명 한들 알 아 듣 겠 는가 . 이러 한 사실 을 먼저 생각 해 보 면서 디모데 에게 보낸 편지 를 읽 는다면 쉽 게 이해 가 될 것 이 다 . 바울 사도 가 여기 저기 복음 의 씨 를 뿌리 고 다니 는 사이 에 여전히 바울 과 유사 한 자칭 선생 들 교사 들 이 급속도 로 곳곳 에 다니 면서 바울 이 전한 " 복음 의 말씀 " 에다가 할례 와 율법 을 첨가 하 는 누룩 들 을 퍼트리 고 다닌 것 이 다 . 이 들 은 매우 조직 적 이 며 광범위 하 게 일 을 하 였 다 . 초기 사도 들 은 매우 가난 하 고 궁핍 한 삶 가운데 이리 저리 복음 을 전파 하 였 다 . 그 도 그럴 것 이 사도 들 에게 는 예수 님 의 말씀 이 분명 한 기준 이 며 원칙 이 었 기 때문 이 다 . 어떤 기준 인가 ! 1 . 이후 에 주 께서 달리 칠 십 인 을 세우 사 친히 가시 려는 각동 각처 로 둘 씩 앞서 보내 시 며 2 . 이르 시 되 추수 할 것 은 많 되 일군 이 적 으니 그러므로 추수 하 는 주인 에게 청 하 여 추수 할 일군 들 을 보내 어 주 소서 하 라 3 . 갈지 어 다 내 가 너희 를 보냄 이 어린 양 을 이리 가운데 로 보냄 과 같 도다 4 . 전대 나 주머니 나 신 을 가지 지 말 며 길 에서 아무 에게 도 문안 하 지 말 며 5 . 어느 집 에 들어가 든지 먼저 말 하 되 이 집 이 평안 할 찌 어다 하 라 6 . 만일 평안 을 받 을 사람 이 거기 있 으면 너희 빈 평안 이 그 에게 머물 것 이 요 그렇 지 않 으면 너희 에게 로 돌아 오리라 7 . 그 집 에 유하 며 주 는 것 을 먹 고 마시 라 일군 이 그 삯 을 얻 는 것 이 마땅 하 니라 이 집 에서 저 집 으로 옮기 지 말 라 8 . 어느 동네 에 들어가 든지 너희 를 영접 하 거든 너희 앞 에 차려 놓 는 것 을 먹 고 9 . 거기 있 는 병자 들 을 고치 고 또 말 하 기 를 하나님 의 나라 가 너희 에게 가까이 왔 다 하 라 10 . 어느 동네 에 들어가 든지 너희 를 영접 지 아니하 거든 그 거리 로 나와서 말 하 되 11 . 너희 동네 에서 우리 발 에 묻 은 먼지 도 너희 에게 떨 어 버리 노라 그러나 하나님 의 나라 가 가까이 온 줄 을 알 라 하 라 ( 누가복음 10 장 ) 바울 사도 는 자비량 하 면서 복음 을 전파 하 였 다 . 천막 ( 텐트 ) 을 만드 는 일종 의 노동자 였 던 것 이 다 . 그 당시 나 요즘 이나 노동자 들 이 많 은 돈 을 벌 수 는 없 는 것 이 당연 하 다 . 그리고 교회 와 성도 들 에게 짐 을 지우 지 않 기 위하 여 최소한 의 경제 생활 을 위한 일자리 는 정규 적 인 일 자라 기 아니 라 비 정규 직일 것 이 다 . 일 이 있 는 것 보다 없 는 때 가 많 아서 굶 기 를 밥 먹 듯이 할 수 밖 에 없 다 . 오늘날 처럼 조직 이나 제도 적 인 것 이 없 던 순수 한 초대 교회 에서 는 언제나 불 안정 할 수 밖 에 없 었 다 . 예수 님 께서 도 그 사실 을 아셨 기 에 장차 고생 할 제자 들 에게 이렇게 말씀 하 신 것 이 다 . 29 . 참새 두 마리 가 한 앗사리 온 에 팔리 는 것 이 아니 냐 그러나 너희 아버지 께서 허락 지 아니하 시 면 그 하나 라도 땅 에 떨어지 지 아니하 리라 30 . 너희 에게 는 머리털 까지 다 세 신 바 되 었 나니 31 . 두려워 하 지 말 라 너희 는 많 은 참새 보다 귀하 니라 ( 마태복음 10 장 ) 복음 을 빌미 로 돈 을 요구 하 는 자 들 은 가짜 가 틀림 없 다 . 가짜 교사 들 거짓 선생 들 을 구분 하 는 바로미터 가 무엇 인가 언제나 돈 이 필요 하 다고 직접 간접 적 으로 후원 을 요청 하 는 자 들 이 다 . 이 들 은 사도 들 이 라고 하 면서 기도 와 말씀 에 전념 하 기 위하 여 일 을 할 수 없 다는 고상 한 핑계 를 대 면서 어려워서 밥 을 굶 고 있 다고 호소 한다 . 거짓 교사 들 이 우후죽순 발생 한 것 을 경계 하 기 위하 여 사도 들 의 서 신서 마다 조심 하 라고 경고 한다 . 이 들 을 구별 하 기 가 어려운 것 은 이 들 역시 겉 으로 보 면 믿 는 사람 들 이 기 때문 이 다 . 성경 도 잘 알 고 친절 하 며 겸손 하 며 경건 한 것 이 특징 이 다 . 더구나 기독교 제도 를 만들 고 조직 과 교단 교파 를 교회 라고 선전 하 면서 온 세상 을 기만 한 것 이 성공 한 지금 은 더더욱 구별 하 기 가 어렵 게 되 었 다 . 성경 에 도 없 는 목사 제도 그리고 신학교 , 신학자 들 , 목사 안수 , 이러 한 것 들 은 결단코 하나님 과 예수 그리스도 와 아무런 상관 없 는 종교 일 뿐 이 다 . 그럼에도 목사 가 마치 검증 된 하나님 의 종 인 것 처럼 그동안 세상 을 속여 온 것 이 다 . 이 들 의 특징 은 무수 한 신학 적 사상 과 이론 들 을 만들 었 다 . 가장 단순 한 구원 의 복음 을 가장 복잡 하 고 헷갈리 게 만든 장본인 들 이 다 . 예수 님 을 거부 하 고 대적 했 던 당시 바리새인 제사장 서기관 들 처럼 율법 을 들이밀 면서 복음 을 계속 대항 하 며 또는 혼잡 하 게 만들 어 버린 것 이 다 . 예수 님 께서 는 이러 한 미래 의 일 들 을 이미 아 시 고서 제자 들 에게 이렇게 경고 하 셨 다 . 15 . 거짓 선지자 들 을 삼가 라 양 의 옷 을 입 고 너희 에게 나아오 나 속 에 는 노략질 하 는 이 리라 ( 마태복음 7 장 ) 1 . 이 에 예수 께서 무리 와 제자 들 에게 말씀 하 여 가라사대 2 . 서기관 들 과 바리새인 들 이 모세 의 자리 에 앉 았 으니 3 . 그러므로 무엇 이 든지 저희 의 말 하 는 바 는 행하 고 지키 되 저희 의 하 는 행위 는 본받 지 말 라 저희 는 말 만 하 고 행치 아니하 며 4 . 또 무거운 짐 을 묶 어 사람 의 어깨 에 지우 되 자기 는 이것 을 한 손가락 으로 도 움직이 려 하 지 아니하 며 5 . 저희 모든 행위 를 사람 에게 보이 고자 하 여 하 나니 곧 그 차 는 경문 을 넓 게 하 며 옷 술 을 크 게 하 고 6 . 잔치 의 상석 과 회당 의 상좌 와 7 . 시장 에서 문 안 받 는 것 과 사람 에게 랍비 라 칭함 을 받 는 것 을 좋아하 느니라 8 . 그러나 너희 는 랍비 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 선생 은 하나 이 요 너희 는 다 형제 니라 9 . 땅 에 있 는 자 를 아비라 하 지 말 라 너희 아버지 는 하나 이 시 니 곧 하늘 에 계신 자시 니라 10 . 또한 지도자 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 지도자 는 하나 이 니 곧 그리스도 니라 ( 마태복음 23 장 ) 지금 현대판 주 의 종 ( 목사 ) 들 이 딱 이자 들 아닌가 ! 이 들 은 경건 의 모양 은 있 지만 능력 은 부인 하 는 자 들 이 다 . 이 들 은 바울 의 자비량 사역 을 인정 하 지 않 는다 . 이 들 은 당당 하 게 십일조 와 헌물 을 요구 하 는 자 들 이 다 . 초기 사도 들 에게 당부 하 신 예수 님 의 말씀 은 어디 로 던졌 는가 복음 으로 살리 라고 고백 하 는 바울 사도 의 고백 을 이 들 은 목사 로서 설교 에 전념 하 니까 십일조 와 헌금 은 당연히 요구 할 수 있 다고 하 는 것 이 다 . ( 스스로 가짜 임 을 주장 하 는 것 ) 복음 으로 살리 라 하 는 말 이 그런 뜻 인가 ! 웃기 는 소리 아닌가 그러 면 바울 사도 의 이러 한 고백 은 또 어떻게 해석 하 는가 ! 12 . 내 가 비천 에 처할 줄 도 알 고 풍부 에 처할 줄 도 알 아 모든 일 에 배부르 며 배고픔 과 풍부 와 궁핍 에 도 일체 의 비결 을 배웠 노라 ( 빌립보서 4 장 ) 분명 한 것 은 오늘날 목사 들 은 복음 을 이유 로 거저 먹 으려 든다는 사실 이 다 . 십일조 와 각종 헌금 이 필요 한 것 은 목사 들 이 지 하나님 이 아니 시 다 . 이런 자 들 에게 이런 말씀 을 주 고 싶 다 . 6 . 형제 들 아 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 너희 를 명하 노니 규모 없이 행하 고 우리 에게 받 은 유전 대로 행하 지 아니하 는 모든 형제 에게서 떠나 라 7 . 어떻게 우리 를 본받 아야 할 것 을 너희 가 스스로 아 나니 우리 가 너희 가운데 서 규모 없이 행하 지 아니하 며 8 . 누구 에게서 든지 양식 을 값없이 먹 지 않 고 오직 수고 하 고 애써 주야 로 일 함 은 너희 아무 에게 도 누 를 끼치 지 아니하 려 함 이 니 9 . 우리 에게 권리 가 없 는 것 이 아니 요 오직 스스로 너희 에게 본 을 주 어 우리 를 본받 게 하 려 함 이니 라 10 . 우리 가 너희 와 함께 있 을 때 에 도 너희 에게 명하 기 를 누구 든지 일 하 기 싫 어 하 거든 먹 지 도 말 게 하 라 하 였 더니 11 . 우리 가 들은즉 너희 가운데 규모 없이 행하 여 도무지 일 하 지 아니하 고 일 만 만드 는 자 들 이 있 다 하 니 12 . 이런 자 들 에게 우리 가 명하 고 주 예수 그리스 도 안 에서 권하 기 를 종용히 일 하 여 자기 양식 을 먹 으라 하 노라 ( 데살로니가 후서 3 장 ) 천하 에 게으른 자 들 이 이런 자 들 이 아닌가 누가 당신 더러 목사 하 라고 등 떠밀 었 는가 왜 힘들 고 어렵 다고 징징거리 면서 복음 과 예수 님 을 이용 해서 구걸 을 하 는가 기독 카페 를 운영 하 면서 회원 수 가 수 천 명 에 만 명 이상 인 카페 를 보 면 , 대문 에다가 노골 적 으로 " 후 원전 용 계좌 번호 " 를 큼직 하 게 적 어 논다 . 또한 쪽찌 나 이메일 을 통해서 도 성령 의 감동 어쩌 고 하 면서 도와 달 라고 하 는 앵벌이 들 이 판 을 친다 . 카페 운영 하 는데 무슨 돈 이 든다는 소린지 어 이 가 없 다 . 개척 교회 를 하 면서 가족 들 고생 하 게 만드 는 것 이 수치 스럽 지 도 않 는지 어따 대 고 후원 을 요구 하 는가 ! 하나님 의 능력 을 부정 하 는 사기 꾼 들 아 이런 쪽 찌 나 이메일 을 보내 는 자 가 목사 라고 한다면 그 는 틀림 없이 사기 꾼 이 니 속히 나오 라 후원금 을 직 간접 적 으로 말 하 는 카페 라면 그 들 도 가짜 이 니 속히 나오 라 십일조 나 돈 만 주장 하 는 목사 가 잇 는 곳 이 라면 그 도 가짜 이 니 속히 나오 라 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 바울 사도 가 서 신서 를 쓰 게 된 원인 에 대하 여 설명 하 다 보 니 여기 까지 왔 다 . 바리새인 들 이 얼마나 당시 유대 사회 에서 존경 의 대상 이 었 는지 이해 를 한다면 좋 겠 다 . 이 들 은 율법 에 열심 이 며 매우 철저 하 였 다 . 유대인 의 정체 성 을 가장 잘 드러낸 사람 들 을 꼽 으라고 한다면 바리새인 들 이 다 . 침례 자 요한 이 광야 에서 외치 는 자 의 소리 로 등장 했 을 때 바리새인 들 이 요한 을 무시 할 수 없 었 던 까닭 이 있 다 . 금식 과 기도 와 나 실인 으로서 의 엄격 한 생활 에서 당시 요한 은 최고 였 다 . 바리새인 들 조차 그 앞 에 선 꼬리 를 내릴 수 밖 에 없 었 다 . 그렇지만 예수 님 과 당시 제자 들 은 바리새인 들 의 수준 에 보 면 형편없 는 자 들 인 것 이 었 으니 언제나 고소 거리 를 찾 거나 시비 하 려고 달려 들 었 던 것 이 다 . 당시 바리새인 들 은 광야 의 소리 요한 은 인정 해도 예수 님 은 도저히 인정 할 수 가 없 었 다는 것 이 다 . 앞서 말 했 듯이 예수 님 을 믿 는 많 은 바리새인 들 이 있 었 는데 이 들 이 결코 포기 할 수 없 는 것 이 율법 과 할례 의식 이 었 다 . 손 할례 당 을 삼가 라고 바울 은 말 한다 . 유대 인 들 의 정체 성 은 할례 의식 이 었 다 . 그러므로 이 들 이 예수 를 믿 었 지만 이렇게 주장 을 하 는 것 이 다 . 5 . 바리새파 중 에 믿 는 어떤 사람 들 이 일어나 말 하 되 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 하 니라 ( 사도행전 15 장 ) 오늘날 로 표현 을 한다면 예수 를 믿 는다면 반드시 교회 에 등록 을 하 고 목사 를 통해 신앙 생활 ( 등록 교인 ) 을 잘 해야 구원 을 받 을 수 가 있 다는 식 이 다 . 교회 행사 와 각종 모임 에 열심히 참석 을 하 고 십일조 와 헌금 은 기본 이 며 기독교 적 인 특징 ( 십일조 , 주일 성수 , 새벽 기도 ) 에 충성 하 는 것 이 믿 는 자 의 당연 한 자세 라고 하 는 것 이 다 . 그 이면 에 는 이러 한 제도 권 적 인 교회 와 목사 가 소속 한 공동체 라는 조직 속 에 소속 교인 이 되 어야 만 구원 받 은 자 가 된다는 논리 가 숨 어 있 는 것 이 다 . 과연 그러 한가 ! 그렇 다면 구원 은 이방인 들 의 주장 처럼 목사 와 교단 교파 에서 인정 해 주 어야 만 받 는 다 는 것 이 된다 . 따라서 이런 논리 를 기준 으로 본다면 정통 유대 인 들 로서 이스라엘 사람 들 도 구원 에서 제외 가 되 는 것 이 된다 . 이러 한 거짓말 에 그동안 얼마나 많 은 사람 들 이 속 았 던가 . 그러나 성경 은 구원 에 대하 여 어떻게 말씀 하 시 는가 3 . 사랑 하 는 자 들 아 내 가 우리 의 일반 으로 얻 은 구원 을 들 어 너희 에게 편지 하 려는 뜻 이 간절 하 던 차 에 성도 에게 단번 에 주 신 믿음 의 도 를 위하 여 힘써 싸우 라는 편지 로 너희 를 권하 여야 할 필요 를 느꼈 노니 ( 유다서 ) 10 . 이 사람 들 은 무엇 이 든지 그 알 지 못하 는 것 을 훼방 하 는도다 또 저희 는 이성 없 는 짐승 같이 본능 으로 아 는 그것 으로 멸망 하 느니라 11 . 화 있 을 찐 저 이 사람 들 이여 , 가인 의 길 에 행하 였으며 삯 을 위하 여 발람 의 어그러진 길 로 몰려 갔으며 고라 의 패역 을 좇 아 멸망 을 받 았 도다 17 . 사랑 하 는 자 들 아 너희 는 우리 주 예수 그리스도 의 사도 들 의 미리 한 말 을 기억 하 라 18 . 그 들 이 너희 에게 말 하 기 를 마지막 때 에 자기 의 경건 치 않 은 정욕 대로 행하 며 기롱 하 는 자 들 이 있 으리라 하 였 나니 19 . 이 사람 들 은 당 을 짓 는 자 며 육 에 속한 자 며 성령 은 없 는 자 니라 20 . 사랑 하 는 자 들 아 너희 는 너희 의 지극히 거룩 한 믿음 위 에 자기 를 건축 하 며 성령 으로 기도 하 며 21 . 하나님 의 사랑 안 에서 자기 를 지키 며 영생 에 이르 도록 우리 주 예수 그리스도 의 긍휼 을 기다리 라 ( 유다서 ) 그렇 다 . 거짓 교사 들 때문 에 복음 이 훼손 당하 고 훼방 을 당하 는 것 때문 에 바울 사도 는 편지 를 통하 여 이러 한 것 에 미혹 당하 지 않 기 를 촉구 하 는 것 이 다 . 가장 신뢰 할 만 한 디모데 와 디도 를 통해서 율법 과 복음 을 구별 하 고 모임 가운데 서 어떤 사람 들 이 율법 의 선생 이 되 어서 허탄 한 신화 와 족보 에 착념 하 는 것 을 꾸짖 어 성도 들 로 하여금 미혹 당하 지 못하 도록 선한 싸움 을 하 라는 것 이 다 . 이것 이 바로 디모데 에게 보내 는 편지 의 중요 한 목적 과 의도 라는 것 이 다 . 3 내 가 마 게 도 냐 로 갈 때 에 너 를 권하 여 에베소 에 머물 라 한 것 은 어떤 사람 들 을 명하 여 다른 교훈 을 가르치 지 말 며 4 신화 와 끝 없 는 족보 에 착념 치 말 게 하 려 함 이 라 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 하나님 의 경륜 을 이룸 보다 도리어 변론 을 내 는 것 이 라 믿 음 에서 파선 한 자 들 에 대하 여 , 그 들 의 특징 이 무엇 이 며 살 제 로 이름 까지 거론 하 면서 경계 하 라고 한다 . 그리고 선한 양심 과 그리스도인 으로서 합당 한 자격 과 기준 을 제시 하 고 장로 와 집사 를 세우 라고 하 는 것 이 다 . 말씀 을 전하 고 가르치 는 장로 들 과 또한 늙 은 남자 와 여자 를 대할 때 에 반 복음 적 인 사상 과 자세 에 대하 여 권면 하 는 방식 을 지혜 롭 게 하 도록 요청 한다 . 바울 사도 가 올 때 까지 읽 는 것 과 권하 는 것 과 가르치 는 것 에 집중 하 도록 부탁 을 한다 . 11 오직 너 하나님 의 사람 아 이것 들 을 피하 고 의 와 경건 과 믿음 과 사랑 과 인내 와 온유 를 좇 으며 12 믿음 의 선 한 싸움 을 싸우 라 영생 을 취하 라 이 를 위하 여 네 가 부르 심 을 입 었 고 많 은 증인 앞 에서 선한 증거 를 증거 하 였 도다 ( 디모데 전서 6 장 ) 모임 안 에 사람 들 이 늘어나 기 시작 하 면서 다양 한 사상 과 사고 들 이 충돌 하 게 된다 . 또한 집집 마다 돌 아 다니 면서 일 을 만드 는 어리석 은 자 들 에 대하 여 주의 하 라고 한다 . 당시 교회 란 어떤 건물 이 아니 었 다 . 가정 집안 에서 예수 이름 으로 모이 면 그것 이 바로 교회 가 되 었 다 . 또한 회당 에서 도 모였 고 성전 에서 도 모였 다 . 누군가 공간 이 넓 은 다락방 이나 장소 가 있 다면 그곳 에서 모이 기 도 하 였 다 . 당시 의 모임 형태 에서 는 누구 든지 말씀 을 강론 하 는 데 어려움 이 없 을 정도 로 자유 로왔 다 . 바울 사도 역시 여러 회당 에서 말씀 을 강론 할 수 있 도록 허락 된 것 을 보 면 율법 에 열심 인 바리새인 들 가운데 서 당연히 할례 와 모세 의 율법 을 강론 하 는 교사 들 이 있 었 다는 것 을 알 수 있 다 . 사도 들 은 이러 한 교사 들 을 거짓 교사 라고 규정 하 였 다 . 왜냐하면 복음 에다가 율법 을 첨가 하 여서 전하 기 때문 이 었 다 . 그럼에도 당시 의 분위기 는 이러 한 율법 전문가 들 로 구성 된 교사 들 의 말 에 만족 하 였 던 것 이 다 . 오늘날 에 도 목사 나 신학자 들 의 설교 에 얼마나 많 은 기독교 인 들 이 환호 하 는가 바울 사도 는 갈라디아서 를 통하 여 이러 한 거짓 교사 들 이 전파 하 는 것 을 < 다른 복음 > 이 라고 하 였 다 . 6 . 그리스도 의 은혜 로 너희 를 부르 신 이 를 이 같이 속히 떠나 다른 복음 좇 는 것 을 내 가 이상히 여기 노라 7 . 다른 복음 은 없 나니 다만 어떤 사람 들 이 너희 를 요란 케 하 여 그리스도 의 복음 을 변하 려 함 이 라 8 . 그러나 우리 나 혹 하늘 로부터 온 천사 라도 우리 가 너희 에게 전한 복음 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 9 . 우리 가 전 에 말 하 였 거니와 내 가 지금 다시 말 하 노니 만일 누구 든지 너희 의 받 은 것 외 에 다른 복음 을 전하 면 저주 를 받 을 찌 어다 10 . 이제 내 가 사람 들 에게 좋 게 하 랴 하나님 께 좋 게 하 랴 사람 들 에게 기쁨 을 구하 랴 내 가 지금 까지 사람 의 기쁨 을 구하 는 것 이 었 다면 그리스도 의 종 이 아니 니라 ( 갈라디아서 1 장 ) 2012 년 05 월 02 일 수요일 사랑 그리고 편지