[ 방랑자 의 인문학 〈 7 〉] 이탈리아 작가 자코모 카사노바 의 ‘ 나 의 遍歷 ’ 을 찾 아 유럽 을 周遊 하 다 : 월간조선 
 방랑자 의 인문학 〈 7 〉 
 이탈리아 작가 자코모 카사노바 의 ‘ 나 의 遍歷 ’ 을 찾 아 유럽 을 周遊 하 다 
 “ 카사노바 에게 인생 은 山海珍味 가 가득 차려진 식탁 과 같 았 다 . 인생 이 라는 식탁 을 바라보 는 그 의 눈길 은 언제나 즐거웠 다 . 그 는 인생 을 찬미 한 시인 이 었 고 , 삶 의 기쁨 을 만끽 한 쾌락주의 자 였 다 ” 
 ⊙ ‘ 카사노바 자서전 ’ 이 오랜 기간 禁書 가 된 것 은 적나라 한 애정 행각 을 공개 했 기 때문 
 ⊙ 이탈리아 베네치아 에서 태어나 당대 최고 의 파도바 대학 에서 박사 학위 받 은 수 재 … 성직자 와 군인 으로 복무 하 기 도 
 ⊙ 프리메이슨 結社 단원 으로 활동 하 면서 전 유럽 을 누빈 당대 의 ‘ 세계인 ’ 
 ⊙ 회고록 쓰 며 “ 어쨌 거나 이 회고록 은 내 가 저 세상 에 가 고 난 다음 에 야 이 세상 에 공개 될 것 이 므로 나 를 아무리 비난 해 봤 자 아무 소용 도 없 을 것 ” 이 라며 독자 들 에게 비아 냥 
 ⊙ 한국 최고 의 번역가 김석희 , “ 프랑스 혁명 을 앞두 고 낡 은 것 의 해체 와 새로 태어나 는 것 의 발효 로 이상 한 활기 와 감미 로운 권태 가 데카당스 의 세계 를 묘사 한 수많 은 작품 속 에 ‘ 카사노바 회고록 ’ 은 우뚝 자리 잡 고 있 다 ” 
 ⊙ 독특 한 여성관 , “ 나 는 여성 을 위해 태어난 사람 이 라고 느꼈 고 , 항상 여성 을 사랑 했으며 , 여성 의 사랑 을 받 기 위해 최선 을 다 했 다 ” 
 이탈리아 에서 프랑스 쪽 알프스 를 넘 으면 광대 한 라벤더 고원 이 나온다 . 그 옛날 카사노바 도 이 길 을 통해 파리 로 갔 을 것 이 다 . 
 《 월간조선 》 2018 년 12 월 호 에 실린 ‘ 방랑자 의 인문학 ’ 을 쓸 때 였 다 . 단테 의 《 신곡 》 을 정독 ( 精讀 ) 한 후 내친김 에 ‘ 단테 ’ 라는 이름 이 들어간 추리 소설 을 다 섭렵 할 기세 였 는데 , 돌연 프랑스 작가 아르노 드 랄랑드 의 《 단테 의 신곡 살인 》 첫머리 에 예상외 인물 이 등장 했 다 . 그 장면 을 인용 해 보 기 로 한다 . 
 “ … 이따금 자코모 카사노바 를 만났 는데 알 고 보 니 그 역시 엇비슷 한 행운 을 거머쥔 차 였 다 . 이 얼마나 인생 역전 인가 ! 그 는 베네치아 고관대작 들 을 따라 가슴 뛰 는 권력 의 현장 을 목격 했 고 카지노 에서 정기 적 으로 지갑 을 두둑이 채웠 다 . 물론 그 가 결점 만 으로 점철 된 인간 은 아니 었 다 . 그 는 감탄 스러운 시 를 지어낼 줄 알 았 고 , 아리스토텔레스 에 통달 했으며 , 철학 에 능했 다 . 해박 한 지식 과 카리스마 , 명석 한 두뇌 , 재 치 있 는 임기 응변 , 그리고 듣 는 이 를 숨 돌릴 틈 없이 몰아치 다 기어이 울리 고야 마 는 탁월 한 이야기 꾼 의 능력 을 지닌 그 는 유쾌 한 벗 으로서 인기 가 높 았 다 . ” 
 드 랄랑드 의 소설 은 베네치아 에서 1756 년 벌어진 연쇄 살인 사건 을 소재 로 하 고 있 다 . 범인 은 단테 의 《 신곡 》 에 등장 하 는 아홉 개 옥 ( 獄 ) 의 형벌 을 적용 한다 . 예 를 들 어 첫 희생자 는 배교 ( 背敎 ) 의 죄 를 저질러 십자가 에 못 박혀 죽 고 , 육욕 ( 肉 欲 ) 에 눈먼 두 번 째 희생자 는 성당 종루 ( 鐘樓 ) 에 매달린 채 벼락 맞 아 최후 를 맞 는다 . 
 놀란 베네치아 공화국 원수 ( 元首 ) 는 당대 최고 의 스파이 피에트로 바라볼 타 를 감옥 에서 빼내 사건 해결 을 지시 하 는데 , 이 감옥 에서 주인공 바라볼 타 의 절친 한 친구 로 등장 하 는 게 카사노바 다 . 바라볼 타도 후견인 인 원로원 의원 의 아내 를 유혹 하 는데 이 부분 은 작가 가 다분히 카사노바 를 의식 한 듯 하 다 . 
 유럽 에 는 드넓 은 해바라기 밭 이 곳곳 에 산재 해 있 다 . 카사노바 도 이 해바라기 밭 을 걸으며 정열 을 불태웠 을 것 이 다 . 
 기자 ( 記者 ) 란 , 이런 글 을 만날 때 무엇 이 ‘ 팩 트 ( fact ) ’ 이 고 ‘ 픽션 ( fiction ) ’ 인지 가려내 는 직업 과 속성 을 가진 사람 을 말 한다 . 조반니 자코모 지롤라모 카사노바 ( Giovanni Giacomo Girolamo Casanova de Seingalt · 1725 ~ 1798 ) 의 생애 를 들여다보 면 다음 과 같 은 것 을 알 수 있 다 . 
 첫째 , 카사노바 의 생몰 ( 生沒 ) 연대 를 보 면 소설 에 등장 하 는 1756 년 살인 사건 당시 그 는 30 대 였 다 . 
 둘째 , 그 는 베네치아 에서 배우 의 아들 로 태어나 파도바 대학 에서 민법 과 교회법 으로 박사 학위 를 받 았 다 . 파도바 대학 은 유럽 최고 ( 最古 ) 의 대학 으로서 옥스퍼드 · 케임브리지 대학 이 생기 기 이전 유럽 학문 의 최고 ( 最高 ) 전당 이 었 다 . 
 셋째 , 카사노바 는 로마 가톨릭 추기경 밑 에서 일 했으며 군인 ( 軍人 ) 으로 복무 하 기 도 했 다 . 그리고 프리메이슨 결사 ( 結社 ) 단원 으로 도 활동 했 다 . 최근 미국 작가 댄 브라운 유 ( 類 ) 의 픽션 소설 에 자주 등장 하 는 프리메이슨 단원 이 라는 점 이 눈 에 띈다 . 
 넷째 , 그런가 하 면 그 는 당시 로선 상상 을 초월 한 ‘ 세계인 ’ 이 었 다 . 베네치아 , 파리 , 리옹 , 콘스탄티노플 , 드레스덴 , 프라하 , 빈 , 런던 , 베를린 , 피렌체 , 바젤 , 바르셀로나 , 로마 , 리가 , 페테르부르크 , 바르샤바 , 보헤미아 를 끊임없이 여행 하 고 때론 망명 하 면서 18 세기 유럽 사회 의 정치 · 문화 현장 을 생생히 체험 했 고 , 또 그것 을 글 로 남긴 당대 의 작가 였 다 . 
 다섯째 , 그 의 직업 은 도무지 뭐 라고 표현 할 길 이 없 다 . 무뢰한 과 방랑자 들 의 친구 , 탁발 수도승 , 모험 군인 , 사기 꾼 , 도박사 , 마술사 , 복권 사업가 , 금융업자 , 외교관 , 철학자 , 연금술사 , 바이올린 연주자 , 어릿광대 등 생각나 는 것 만 열 가지 가 넘 는다 . 한마디 로 재주 가 넘치 는 다재다능 한 인물 이 라는 뜻 이 다 . 
 그 가 남긴 자서전 《 내 삶 의 이야기 》 는 수많 은 여인 과 의 연애담 과 당대 유럽 문화 와 풍속도 를 박진감 있 는 문체 로 담 고 있 다 . 이탈리아인 이 면서 프랑스어 로 쓴 책 인데 불 문학도 들 에게 높 은 평가 를 받 고 있 다 . 불 문학자 로 한국 최고 의 번역자 라고 할 수 있 는 김석희 의 평가 를 인용 한다 . 
 “ 프랑스 혁명 을 앞두 고 낡 은 것 의 해체 와 새로 태어나 는 것 의 발효 로 이상 한 활기 와 감미 로운 권태 가 데카당스 의 세계 를 묘사 한 수많 은 작품 들 속 에 ‘ 카사노바 회고록 ’ 은 우뚝 자리 잡 고 있 습니다 . ” 
 여자 를 유혹 하 는 카사노바 의 모습 을 담 은 그림 이 다 . 
 카사노바 의 책 은 12 권 인데 한국 에서 는 세 권 짜리 《 카사노바 나 의 편력 》( 김석희 역 · 한길사 ) 이 출간 됐 을 뿐 이 다 . 또 그 가 쓴 《 20 일 간 의 이야기 》 는 프랑스 소설가 쥘 베른 의 《 지구 속 여행 》 의 선구 ( 先驅 ) 라는 평 을 받 는다 . 영국 동화 작가 비어 트릭스 포터 의 《 피터 래빗 》 에서 영감 을 받 은 조앤 롤링 이 《 해리 포터 》 시리즈 를 낸 것 과 비슷 하 다 . 
 카사노바 의 자서전 은 다음 과 같 은 문구 로 시작 된다 . 
 “ 나 는 보헤미아 에서 나 를 서서히 죽이 고 있 는 끔찍 한 권태 를 조금 이나마 달래 기 위해 이 회고록 을 쓰 고 있 다 . 육신 은 비록 늙 었 으나 , 내 영혼 과 욕망 은 영원히 젊 기 때문 이 다 . 어쨌거나 이 회고록 은 내 가 저 세상 에 가 고 난 다음 에 야 이 세상 에 공개 될 것 이 므로 나 를 아무리 비난 해 봤 자 아무 소용 도 없 을 것 이 다 . ” 
 그러 면서 그 는 방탕 한 생활 을 이렇게 변명 하 고 있 다 . 
 “ 나 는 건전 한 윤리관 을 가지 고 있 었 고 내 가슴 속 에 는 일찍 부터 신 ( 神 ) 의 원리 가 뿌리 를 내리 고 있 었 지만 , 그럼에도 불구 하 고 나 는 평생 동안 감각 의 노예 였 다 . 나 는 옳 은 길 을 엇나가 는 데 에서 기쁨 을 느꼈 고 , 내 잘못 을 자각 하 는 것 말 고 는 아무런 위안 도 없이 계속 실수 를 저질렀 다 . 그러 니 친애 하 는 독자 들 이여 , 내 회고록 에서 참회자 의 모습 이나 무 분별 한 방탕 을 고백 하 는 자 의 부끄러운 태도 가 보이 지 않 는다 해도 내 이야기 를 뻔뻔 스러운 자화자찬 으로 듣 지 말 고 그것 이 일반 적 인 고백 에 어울리 는 말투 라고 생각 해 주 기 바란다 . ” 
 카사노바 의 초상화 다 . 카사노바 는 키 가 매우 컸 다고 한다 . 
 그렇 다면 카사노바 의 삶 을 구체 적 으로 알아본다 . 카사노바 의 아버지 는 희극 배우 고 어머니 는 성악가 였 다 . 6 남매 중 장남 이 카사노바 다 . 카사노바 의 동생 인 프란체스코 카사노바 는 훗날 미술사 에서 빼놓 을 수 없 는 화가 로 성공 한다 . 카사노바 의 초상화 역시 동생 이 그려 준 것 이 다 . 
 카사노바 는 콘스탄티노플 로 여행 을 떠났 다가 베네치아 로 되돌아간 뒤 동생 프란체스코 카사노바 와 해후 하 는데 , 동생 은 죄 를 지 은 게 아니 면서 도 요새 에 갇혀 전쟁 화 ( 戰爭 畵 ) 를 모사 하 고 있 었 다 . 분개 한 카사노바 는 육군 장관 을 만나 자신 이 군인 직업 을 그만두 는 조건 으로 동생 을 당장 석방 하 는 허락 을 받 아 낸다 . 
 카사노바 에 따르 면 , 그 는 여덟 살 하 고 도 넉 달 이 될 때 부터 ‘ 기억 ’ 이 라는 것 을 하 게 됐 다고 고백 한다 . 
 “ 기억 을 위한 기관 ( 器官 ) 이 내 두뇌 속 에서 발달 하 기 시작 한 것 은 생후 8 년 4 개월 부터 였 다 . 그때 야 비로소 내 영혼 은 느낌 을 받아들일 수 있 게 되 었 다 . ‘ 만질 수 도 없 고 만져질 수 도 없 는 ’ 무형 의 실체 가 어떻게 느낌 을 받 을 수 있 는지 를 설명 할 수 있 는 사람 은 이 세상 에 아무 도 없 다 . ” 
 그 는 자신 이 태어나 면서 부터 네 가지 기질 을 가졌 다고 밝히 고 있 다 . 
 “ 나 는 네 가지 기질 을 모두 타 고 났으며 그것 은 때 에 따라 많 은 변화 를 겪 었 다 . 어린 시절 에 는 점액질 이 어서 게을렀 고 , 젊 은 시절 에 는 다혈질 이 어서 쾌활 하 고 낙천 적 이 었 다 . 그 다음 에 는 성미 가 까다로운 담즙질 이 되 었 고 , 지금 은 걸핏하면 우울해 지 는 기질 이 있 는데 이 기질 은 앞 으로 도 바뀌 지 않 을 듯 싶 다 . ” 
 번역자 김석희 는 카사노바 의 인생관 을 다음 과 같이 묘사 하 고 있 다 . 
 “ 카사노바 에게 인생 은 산해진미 ( 山海珍味 ) 가 가득 차려진 식탁 과 같 았 다 . 인생 이 라는 식탁 앞 에서 , 죄의식 에 사로잡힌 이 들 은 어느 음식 부터 맛보 면 좋 을지 몰라 어리둥절 하 지만 그 식탁 을 바라보 는 그 의 눈길 은 언제나 즐거웠 다 . 그 갈망 의 눈길 은 관능 적 인 욕망 그 자체 이 기 때문 이 다 . 그 는 인생 을 찬미 한 시인 이 었 고 삶 의 기쁨 을 만끽 한 쾌락주의 자 였 다 . ” 
 카사노바 가 책 에서 밝힌 좌우명 은 이렇 다 . 
 “ 자신 을 모르 면 아무것 도 모르 는 것 이 다 . ” 
 마르세유 대 성당 꼭대기 에 성모 마리 아상 이 서 있 다 . 
 유럽 인 들 은 신앙심 이 깊 었 지만 종교 의 가르침 과 다른 행동 도 많이 했 다 . 
 카사노바 는 파도바 대학 에서 라틴 어 · 그리스어 · 프랑스어 · 히브리 어 · 스페인어 · 영어 · 고전 문학 · 신학 · 법학 · 자연 과학 등 다양 한 지식 뿐 아니 라 춤 · 펜싱 · 승마 · 카드 게임 같 은 사교술 도 익혔 는데 , 이것 이 그 가 훗날 세월 을 초월 한 ‘ 바람둥이 의 대명사 ’ 처럼 각인 되게 한 여인 잡 는 잡기 ( 雜技 ) 가 되 고 만 다 . 
 그 는 자신 의 여성관 을 이렇게 밝히 고 있 다 . 
 “ 내 인생 의 가장 중요 한 관심사 는 내 감각 을 만족 시키 는 일 이 었 다 . 그 보다 더 중요 한 일 은 결코 없 었 다 . 나 는 여성 을 위해 태어난 사람 이 라고 느꼈 고 , 항상 여성 을 사랑 했으며 , 여성 의 사랑 을 받 기 위해 최선 을 다 했 다 . 나 는 또한 맛있 는 음식 을 좋아했 고 , 호기심 을 자극 하 는 것 에 는 억누를 수 없 는 매력 을 느꼈 다 . ” 
 그 는 특이 하 게 도 여성 을 책 에 비유 , 여성 의 외향 과 ‘ 겉표지 ’ 를 동일시 했 다 . 
 “ 사실 여자 란 좋 든 나쁘 든 처음 에 는 겉표지 로 우리 의 마음 을 즐겁 게 해 주 는 책 과 마찬가지 다 . 첫 부분 이 재미 가 없 으면 우리 는 더 이상 그 책 을 읽 고 싶 은 욕망 을 느끼 지 못하 며 , 우리 의 욕망 은 우리 가 느끼 는 흥미 와 정비례 한다 . 
 여자 의 겉표지 는 머리 부터 발끝 까지 책 의 그것 과 똑같 고 , 나 와 같 은 취향 을 가진 남자 들 에게서 가장 중요 한 부위 인 여자 의 바른 책 의 판본 ( 版本 ) 과 마찬가지 의 흥미 를 준다 . 대부분 의 아마추어 들 은 여성 의 발 에 그다지 흥미 를 느끼 지 않 거나 혹은 전혀 관심 을 기울이 지 않 는 게 사실 이 다 . 그러나 그것 은 대부분 의 독자 들 이 , 어떤 책 이 초판본 인가 혹은 10 판 째 인가 에 전혀 관심 을 갖 지 않 는 것 과 마찬가지 이 다 . ” 
 그 는 자신 의 미각 에 대해서 도 설명 하 는데 여기 엔 음식 뿐 아니 라 여성 도 포함 된다 . 
 “ 나 는 솜씨 좋 은 나폴리 출신 요리사 가 만든 마카로니 라든가 에스파냐 사람 들 이 즐겨 먹 는 잡탕 찜 , 뉴펀들랜드 에서 잡 아 온 대구 자반 , 양념 을 듬뿍 친 날짐승 고기 , 썩 어서 냄새 가 나 기 시작 한 치즈 처럼 향 이 강하 고 맛 이 진한 음식 을 좋아했 다 . 특히 치즈 의 참맛 은 그 속 에서 미생물 이 활동 하 는 게 눈 에 보이 기 시작 할 무렵 에 야 비로소 느낄 수 있 다 . 여성 에 관해서 말 하 자면 나 는 언제나 냄새 를 풍기 는 여자 를 사랑 했 고 여자 가 땀 을 많이 흘릴 수록 냄새 가 좋 았 다 . ” 
 카사노바 가 방문 했 던 콘스탄티노플 은 인종 의 용광로 였 다 . 
 카사노바 는 일생 122 명 의 여인 을 품 에 안 았 다고 이 자서전 에서 밝히 는데 , 첫 행각 ( 行脚 ) 은 17 세 에 성직자 로 갓 임명 된 시절 벌어졌 다 . 어처구니없 게 도 자신 을 지도 해 준 말리피에로 가 70 대임 에 도 불구 하 고 17 세 여 가수 를 희롱 하 는 것 을 목격 한 것 이 그 의 여성관 에 상당 한 충격 을 주 고 말 았 다 . 
 카사노바 는 한 백작 부인 의 집 에 초대 됐 다 관리인 의 딸 과 사랑 에 빠졌 는데 , 사제 라는 신분 때문 에 애써 절제 했 다 . 하지만 훗날 그녀 는 한 호색한 ( 好 色漢 ) 의 노리갯감 이 됐 고 이 사실 을 알 고 그 는 ‘ 사랑 이 란 감정 을 이성 으로 절제 하 지 않 겠 다 ’ 는 이상한 ( ? ) 결심 을 하 며 본격 적 으로 여성 들 을 후리 고 다녔 다니 특이 한 삶 이 라 할 수 있 겠 다 . 
 인터넷 에 는 카사노바 의 여성 을 유혹 하 는 방법 을 자세히 정리 해 놓 은 글 들 이 있 다 . 몇 가지 인용 해본다 . 
 카사노바 가 당시 자주 사용 하 던 수법 이 라고 자서전 에 밝힌 바 에 따르 면 , 첫째 그 는 교회 같 은 곳 에서 젊 고 매력 적 인 유부녀 를 찾 는다 . 아무 유부녀 나 다 되 는 건 아니 고 조건 이 필요 하 다 . 
 유부녀 의 남편 이 보복 하 려고 들 면 나중 에 곤란 한 일 이 생길 수 있 으므로 힘 있 는 유력 가문 이 아니 라 기술자 나 직공 같 은 평범 한 집안 의 유부녀 가 그 의 타깃 이 었 다 . 타깃 을 정하 면 카사노바 는 다음 행동 으로 들어간다 . 
 목표 로 삼 은 여인 의 집 을 확인 해 두 고 한 밤중 에 들이닥치 는데 , 카사노바 일당 은 주로 ‘ 베네치아 10 인 위원회 ’ 직속 요원 을 사칭 했 다 . 베네치아 에 는 10 인 위원회 라는 것 이 있 었 는데 , 요즘 으로 치 면 미국 CIA 나 영국 MI 5 같 은 정보 기관 의 원조 ( 元祖 ) 로 , 무소불위 의 권력 을 휘둘렀 다 . 
 세 냥 크 수도원 이 다 . 중세 와 근대 유럽 에서 수도원 은 때론 여행자 들 의 숙소 가 되 기 도 했 다 . 
 시오노 나나미 에 따르 면 , 베네치아 10 인 위원회 를 영국인 들 은 “ 현대 정보 기관 의 시작 ” 이 라고 평가 하 는데 , 베네치아 가 해군력 을 제외 하 고 변변 한 육군 력 도 없이 1000 년 가까이 이탈리아 라이벌 피사 나 제노바 , 나중 엔 오스만 튀르크 에 맞서 지중해 의 여왕 으로 입지 를 다진 데 는 10 인 위원회 의 역할 이 컸 다 . 
 여하간 카사노바 일당 은 가면 으로 얼굴 을 가린 채 타깃 의 집 에 난입 해 남편 과 아내 를 모두 검 은 천 으로 눈 을 가려 서로 다른 곤돌라 에 태워 납치 한다 . 그러 고 나 서 남편 은 먼 곳 에 내려 주 고 아내 와 관계 를 갖 는 식 이 다 . 당연히 남편 에겐 오늘 있 었 던 일 을 발설 하 면 후환 이 있 을 것 이 라고 겁주 는 것 을 잊 지 않 았 다 . 
 또한 남편 이 집 에 돌아오 기 전 아내 를 데려다 놓 으니 남편 의 의심 도 피할 수 있 었 다 . 피해자 부부 는 눈 이 가려진 채 끌려갔 다 돌아왔으니 범인 들 의 은신처 를 알 리 없 고 , 혹시 상대 가 진짜 10 인 위원회 라면 후환 이 두려우 니 피해 사실 을 알리 기 가 무서울 것 이 당연 하 다 . 
 둘째 , 그 는 당대 의 멋쟁이 로 , 현대 명품 으로 꼽히 는 버버리 식 체크무늬 패턴 을 세계 에서 처음 으로 옷 에 사용 한 것 으로 도 유명 하 다 . 
 셋째 , 그 는 아무리 관계 를 가져도 상대 가 임신 하 지 않 았 는데 , 이 때문 에 ‘ 카사노바 식 피임법 ’ 이 유명 해졌 다 . 카사노바 는 당시 콘돔 이 그리 완벽 하 지 않 았 기에 스위스 제네바 의 금 세공사 에게 큰 돈 을 주 고 지름 18 mm , 무게 60 g 의 금 구슬 을 특별 제작 , 여자 몸 에 삽입 해 정액 이 몸 안 에 들어가 지 않 도록 했 다 . 레몬 과즙 을 일종 의 살정제 ( 殺 精 劑 ) 로 이용 한 방법 도 구사 했 다 . 
 이스탄불 의 상징 인 아야 소피아 . 
 그렇 다면 추리 소설 《 단테 의 신곡 살인 》 에 등장 하 는 것 처럼 카사노바 는 실제로 감옥 에 갇힌 적 이 있 을까 ? 사실 이 다 . 이전 카사노바 는 베네치아 귀족 의 양자 ( 養子 ) 로 들어갔 는데 , 신분 을 의식 해 자제 하 기 는커녕 베네치아 의 난교 ( 亂 交 ) 파티 에 수녀 까지 끌어들였 다가 투옥 되 고 말 았 다 . 
 당시 카사노바 에게 적용 된 죄목 은 “ 이성 을 유혹 하 는 이단 ( 異端 ) 마법 을 사용 하 는 마법사 ” 라는 것 으로 , 5 년 형 을 받 았 는데 애인 을 카사노바 에게 빼앗긴 귀족 들 이 일치 단결 해 그 를 잡 아 넣 었 는지 도 모를 일 이 다 . 그 가 투옥 된 곳 은 베네치아 두칼레 궁전 맨 위층 피 옴 비 감옥 인데 , 그 는 훗날 이런 변명 을 했 다 . 
 “ 나 는 타인 에게 잘못 한 적 이 없 다 . 사회 안정 을 위협 한 적 도 없 고 남 의 일 에 간섭 한 일 도 없 다 . 사 적 인 일 에 간섭 하 지 않 았 다 . 단 , 한 가지 이유 가 있 다면 아마 종교 재판관 의 애인 과 자주 만났 기 때문 일지 도 모른다 . ” 
 로마 의 콜로세움 . 카사노바 는 이곳 을 거쳐 나폴리 로 갔 다 . 
 1 년 을 감옥 에서 지내 던 카사노바 는 1756 년 탈옥 해 1 년 뒤 프랑스 파리 에 도착 했 다 . 
 거기 서 친구 의 도움 으로 복권 사업소 5 곳 을 운영 하 며 큰 돈 을 벌 지만 역시 여자 문제 로 막대 한 금전 을 탕진 했 다 . 이후 영국 과 베를린 을 거쳐 러시아 에 도착 해 예카테리나 2 세 를 만난 카사노바 는 항상 그랬 듯 러시아 여인 들 을 농락 하 다 러시아인 들 의 분노 를 사 스페인 으로 갔 고 , 거기 서 자서전 을 집필 했 다 . 
 카사노바 는 말년 ( 末年 ) 을 체코 프라하 에서 2 시간 정도 떨어진 보헤미아 발트 슈타인 백작 의 둑 스성 에서 사 서 ( 司書 ) 를 하 며 보냈 다 . 젊 었 을 때 너무 정력 을 낭비 한 탓 인지 40 대 중반 부터 성 기능 을 상실 했 다고 하 는데 , 1798 년 6 월 4 일 73 세 로 세상 을 뜨 며 남긴 유언 ( 遺言 ) 이 그 의 삶 과 정반대 여서 그 의 성격 을 짐 작 게 한다 . “ 나 는 철학자 로 살 았 고 기독교도 로서 죽 는다 . ” 
 로마 의 산탄젤로 성 은 원래 황제 의 묘 였으나 나중 에 교황 의 거처 로 바뀌 었 다 . 
 일설 에 는 비슷 한 시대 를 산 음악가 볼프강 아마데우스 모차르트 가 오페라 〈 돈 조반니 〉 를 작곡 할 때 , 60 대 중반 의 노년 카사노바 가 그 를 찾아간 적 이 있 다고 한다 . 카사노바 는 모차르트 에게 자신 의 화려 한 여성 편 력사 를 자랑 하 며 돈 조반니 보다 자신 의 이야기 를 쓰 는 게 어떻 냐고 제안 했 다 . 
 하지만 안 그래도 부도덕 하 고 문란 한 주인공 돈 조반니 를 묘사 하 는 게 영 마땅 치 않 았 던 모차르트 는 그 이야기 를 듣 고는 “ 카사노바 보다 는 돈 조반니 가 훨씬 낫 겠 다 ” 며 원래 스토리 대로 작곡 을 진행 했 다고 한다 . 비록 카사노바 는 연애 사 로 묘사 했 지만 모차르트 의 귀 에 는 연애 로 들리 지 않 았 기 때문 이 다 . 
 이런 부분 만 부각 시키 면 카사노바 가 과연 천하 의 난봉 꾼 처럼 보이 지만 콘스탄티노플 에서 유스프 라는 귀족 과 나눈 종교 에 대한 논쟁 을 보 면 언제 여성 들 을 유혹 하 는 바람둥이 였 나 싶 게 반짝이 는 지성 의 일단 을 엿볼 수 있 다 . 그 논쟁 을 간단히 인용 해본다 . 
 유스프 ( 이하 유 ) : “ 위대 한 예언자 ( 무함마드 ) 께서 신 에 대해 알려준 민족 들 은 하나같이 우상 을 숭배 하 고 있 었 어요 . 인간 이란 나약 한 존재 예요 . 예언자 의 사도 들 이 계속 똑같 은 대상 을 보 았 다면 그 들 은 아마 이전 의 잘못 을 다시 범하 게 되 었 을지 도 몰라요 . ” 
 카사노바 ( 이하 카 ) : “ 형상 을 우상 으로 숭배 하 는 민족 은 없 었 습니다 . 그 형상 이 나타내 고 있 는 신 을 경배 하 는 겁니다 . ” 
 유 : “ 그건 나 도 인정 할 수 있 어요 . 하지만 신 은 물질 이 될 수 없 어요 . 그리고 속인 들 의 머릿속 에서 신 이 형체 를 가지 고 있 다는 생각 을 없애 버린 것 은 올바른 일 입니다 . 신 을 눈 으로 볼 수 있 다고 믿 는 것 은 당신 네 기독교 도 뿐 이 오 . ” 
 카 : “ 그건 사실 입니다 . 우린 그걸 확신 합니다 . 하지만 신앙 만 이 우리 에게 그러 한 확신 을 준다는 걸 알 아 두 십시오 . ” 
 유 : “ 그건 나 도 알 고 있 소 . 그러나 당신 들 은 우상 숭배자 들 이 오 . 물질 적 인 표상 에 불과 한 것 을 보 면서 신 을 보 고 있 다고 확신 하 고 있 으니 말 이 오 . 당신 네 신앙 이 그것 을 부인 한다고 말 하 지 않 는 한 . ” 
 카 : “ 그런 말 을 절대 할 수 없 습니다 . 오히려 신앙 이 우리 의 확신 을 확인 해 주 고 있 는 걸요 . ” 
 유 : “ 우리 는 그러 한 자기 기만 을 할 필요 가 없 어서 신 에 감사 하 고 있 지요 . 스스로 를 기만 할 필요 가 있 다고 말 하 는 철학자 는 이 세상 에 한 사람 도 없 어요 . ” 
 카 : “ 그건 철학 의 영역 이 아니 라 신학 의 문제 입니다 . 신학 은 아주 뛰어난 학문 이 지요 . ” 
 유 : “ 당신 은 지금 우리 신학자 들 이 쓰 는 말 을 하 고 있 군요 . 우리 신학자 들 과 당신 네 신학자 들 이 다른 점 은 단 한 가지 뿐 이 오 . 우리 신학자 들 은 우리 가 알 아야 할 진리 를 더욱 분명히 하 기 위해 애쓰 는 반면 당신 네 신학자 들 은 그 진리 를 더욱 모호 하 게 하 려고 애쓴다는 점 이 오 . ” 
 카 : “ 진리 가 하나 의 신비 라는 것 을 생각 하 십시오 . ” 
 토스카 나 지방 에서 흔히 볼 수 있 는 고성 이 다 . 
 끝 으로 카사노바 가 남긴 어록 ( 語錄 ) 가운데 유명 한 몇 가지 를 인용 해본다 . 
 ‐ “ 내 오감 ( 五感 ) 의 즐거움 을 함양 하 는 게 내 인생 에서 주된 업무 였 다 . ” 
 ‐ “ 내 인생 에서 성공 과 불행 , 밝 은 날 들 과 어두운 날 들 과 같 은 모든 것 이 내게 입증 한 것 은 이 세상 에서 물질 적 인 것 이 든 도덕 적 인 것 이 든 , 악 에서 선 이 나오 듯 선 에서 악 이 나온다는 것 이 다 . ” 
 ‐ “ 삶 을 사랑 하 지 않 는 사람 은 살 자격 이 없 다 . ” 
 ‐ “ 인간 은 자유 롭 지만 자신 이 자유 롭 다고 믿 기 전 까지 는 아니 다 . ” 
 ‐ “ 기록 될 가치 가 있 는 행동 을 한 게 없 다면 적어도 읽 을 가치 가 있 는 뭔가 를 쓰 라 . ” 
 ‐ “ 젊은이 를 과감 하 게 만드 는 것 은 얄팍 한 욕망 이 다 . 강렬 한 욕망 은 그 를 당혹 하 게 만든 다 . ” 
 ‐ “ 실수 하 지 않 는 자 는 대부분 의 경우 아무것 도 이루 지 못한다 . ” 
 ‐ “ 내게 유일 한 삶 의 체계 는 부 는 바람 이 이끄 는 곳 으로 내 가 가 도록 내버려 두 는 것 이 었 다 . ” 
 ‐ “ 사랑 의 4 분 의 3 은 호기심 이 다 . ” 
 ‐ “ 나 는 사랑 에 굴복 할 뿐 사랑 을 정복 하 지 않 는다 . ” 
 ‐ “ 결혼 은 사랑 의 무덤 이 다 . ”⊙ 
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