하나님 의 창조 의 < 경륜 dispensation > 은 ①< 아담 의 세대 들 [ 창 5 : 1 ] > 과 , ②< 예수 그리스도 의 세대 [ 마 1 : 1 ] > 와 , ③< 그 들 이 영원무궁 토록 통치 [ 계 22 : 5 ] > 하 는 < 영원 > 으로 분리 하 여 생각 할 수 는 있 으나 , 성경 은 < 구 언약 > 과 , < 신 언약 > 으로써 분리 된 것 이 아니 고 , < 구 언약 > 의 예표 로 주 신 말씀 이 창조 의 기반 基盤 되 었 고 , < 구 , 신 언약 > 의 < 실행 ( 그 의 정부 와 화평 의 증가 함 이 다윗 의 보좌 와 그 의 왕국 위 에 바르 게 세워 지 고 , 지금 부터 영원 까지 공의 와 정의 로 그것 을 굳 게 세우 는 데 끝 이 없 으리라 . 만군 의 주 의 열 성 이 이것 을 실행 하 시 리라 . [ 사 9 : 7 ] , 예수 께서 그 들 에게 말씀 하 시 기 를 “ 나 의 음식 은 나 를 보내 신 분 의 뜻 을 행하 고 그분 의 일 을 완성 하 는 것 이 라 . [ 요 4 : 34 ] ) > 과 < 영원 ( 거기 에 는 밤 이 없 겠 고 그 들 에게 는 촛불 도 햇빛 도 필요 하 지 아니하 리니 이 는 주 하나님 께서 그 들 을 비추 시 기 때문 이 라 . 그 들 이 영원무궁 토록 통치 하 리라 . [ 계 22 : 5 ] ) > 으로 이어져 창조 의 < 완성 [ 창 2 : 1 ] > 을 이루 어 가 시 는 것 으로 , 창조 는 ① 성부 이 신 하나님 의 뜻 인 < 하늘 과 땅 을 창조 > 하신 < 경륜 dispensation > 안 에서 , [ 창 1 : 1 ] ② 성자 이 신 예수 님 의 < 희생 > 과 < 실행 > 을 통하 여 , [ 요 4 : 34 ] , [ 골 1 : 15 ~ 17 ] , [ 벧후 3 : 7 ] ③ 한 성령 님 께서 쓰 시 고 보존 하 신 성경 을 이루 어 , < 첫 사람 아담 > 의 < 살 아 있 는 혼 > 으로 < 살려 주 는 영 > 이 신 [ 고전 15 : 45 ] 예수 그리스도 의 < 사람 [ 창 1 : 27 ] ( 하나님 의 형상 대로 . ... 남자 와 여자 ) > 과 < 만물 을 새롭 게 만드 [ 계 21 : 5 ] > 시 므로 , < 그 들 이 영원무궁 토록 통치 [ 계 22 : 5 ] > 케 하 실 현재 진행형 으로써 , [ 계 21 : 5 ~ 6 ] 창조 첫째 날 < 주 하나님 께서 에덴 의 동편 에 동산 을 세우 시 고 그 가 지으신 그 사람 을 그곳 에 두 시 며 주 하나님 께서 보 기 에 즐겁 고 양식 으로 좋 은 모든 나무 를 그 땅 에서 자라 게 하 시 니 , 동산 가운데 에 는 생명 나무 와 선 과 악 의 지식 의 나무 도 있 더라 . [ 창 2 : 9 ] > 하 는데 , 이 말씀 에서 < 생명 나무 > 는 영원히 사 는 < 하나님 의 나라 > 의 < 열매 > 이 며 , ( [ 창 3 : 22 ] , [ 계 2 : 7 , 22 : 2 , 14 ] 참조 ) < 선 과 악 의 지식 의 나무 > 인 < 먹 음직 하 고 보 기 에 도 즐겁 고 현명 하 게 할 만큼 탐스러운 나무 [ 창 3 : 6 ] > 는 < 세상 나무 의 열매 ( 선 과 악 의 지식 의 나무 [ 창 2 : 9 ] , 먹 음직 하 고 보 기 에 도 즐겁 고 현명 하 게 할 만큼 탐스러운 나무 [ 창 3 : 6 ] ) > 로써 , ( 앗 시리아 인과 적그리스도 등 [ 겔 31 , 단 4 : 10 ] 참조 ) 하나님 께서 이 두 나무 를 에덴 의 동산 에 두 신 의미 는 , 세상 을 통하 여 < 사람 > 을 심판 ( 판단 ) 하 시 리라고 뜻 하 신 것 ( 의도 意圖 하 신 것 ) 을 분명히 내 보이 신 것 입니다 . 그러므로 < 주 하나님 께서 그 사람 에게 명령 하 여 말씀 하 시 기 를 “ 동산 의 모든 나무 에서 나 는 것 을 네 가 마음대로 먹 을 수 있 으나 선 과 악 의 지식 의 나무 에서 나 는 것 은 먹 지 말 라 . 네 가 거기 서 나 는 것 을 먹 는 날 에 는 반드시 죽 으리라 . ” [ 창 2 : 16 ~ 17 ] > 하 신 말씀 에서 도 첫 사람 아담 의 < 죽음 > 을 통하 여 심판 하 실 의도 를 분명히 나타내 신 것 이 며 , <“ 남자 가 혼자 있 는 것 이 좋 지 않 으니 내 가 그 를 위하 여 돕 는 자 를 지으리라 . ” [ 창 2 : 18 ] > 하 시 고 , 아담 을 < 깊 은 잠 ( 죽음 ) > 에 빠지 게 하 시 며 , 그 의 < 갈비뼈 > 하나 를 취하 시 고 < 살 로 대신 거기 를 채우 시 [ 창 2 : 21 ] > 며 , 취하 신 < 갈비뼈 > 로 < 여자 > 를 지으시고 , [ 창 2 : 22 ] < 그러므로 남자 가 자기 아버지 와 자기 어머니 를 떠나 서 자기 아내 와 결합 하 리니 , 그 들 이 한 몸 이 될 것 [ 창 2 : 24 ] > 이라고 하 므로 , 그 당시 에 는 그 들 의 < 결합 [ 창 2 : 24 ] > 을 예고 만 하 셨 는데 , 그 이유 는 < 첫 사람 아담 은 살 아 있 는 혼 [ 고전 15 : 45 ] ( 아담 의 < 갈비뼈 > 는 이브 요 , 이브 는 여자 인 교회 며 , 교회 를 통한 구원 이 므로 , 이브 는 < 모든 산 자 의 어미 [ 3 : 20 ] >)> 이 므로 그 의 후손 을 심판 을 통하 여 , < 빛 ( < 세상 으로 들어오 는 모든 사람 에게 비치 는 참 빛 [ 요 1 : 9 ] > 을 < 믿 는 자 >) 을 어두움 ( < 정직 한 길 들 을 떠나 어두운 길 들 로 행 [ 잠 2 : 13 ] > 하 는 자 ) 에서 나누 [ 창 1 : 18 ] > 시 므로 , < 빛 ( 그분 안 에 생명 [ 요 1 : 4 ] ) > 에 합당 한 < 의인 > 들 만 을 , < 죽 은 자 들 이 썩 지 아니하 는 몸 으로 일 으 ( 부활 ) > 키 시 고 , < 변화 > 시켜 , [ 고전 15 : 52 ] ( < 변화 > 를 위해서 준비 할 것 은 , [ 창 17 : 11 ] 같이 포피 의 살 을 베 어 내 는 율법 의 < 육체 적 할례 > 가 아니 라 , < 내면 적 유대인 이 유대인 이 요 , 할례 는 마음 의 할례 이 니 영 에 있 고 법문 에 있 지 않 은 것 [ 롬 2 : 29 ] > 이 라 하 듯이 , 믿음 을 통한 < 마음 의 할례 >, 곧 < 침례 [ 롬 6 : 3 ~ 4 ] > 가 필수 라고 판단 함 . ) < 살려 주 는 영 [ 고전 15 : 45 ] ( 그러므로 그 가 세상 에 오 실 때 에 말씀 하 시 기 를 “ 주 께서 는 희생 제물 과 예물 을 바라 지 아니하 시 고 나 를 위하 여 한 몸 을 예비 하 셨 도다 . [ 히 10 : 5 ] , 그 가 우리 를 위해 바치 신 새롭 고 살 아 있 는 길 로 휘장 , 곧 그 의 육체 를 통하 여 들어가 느니라 . [ 히 10 : 20 ] ) > 이 신 예수 그리스도 와 < 혼인식 [ 계 19 : 7 ] > 을 통하 여 < 영원히 주 와 함께 있 > 게 하 기 위한 것 이 기에 [ 살전 4 : 17 ] 그렇 고 , 이 에 대하 여 바울 사도 는 < 이 는 우리 가 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 임 이 라 . 이런 까닭 에 남자 가 자기 아버지 와 어머니 를 떠나 자기 아내 와 결합 하 여 그 둘 이 서 한 몸 이 될지니라 . 이것 은 위대 한 신비 라 . 그러나 나 는 그리스도 와 그 교회 에 관하 여 말 하 노라 . [ 엡 5 : 30 ~ 32 ] > 하 는데 , 이 말씀 과 앞 에 말씀 을 함께 보 니 , 아담 은 그리스도 의 예표 며 , < 여자 > 는 < 그 교회 > 며 , 우리 ( 믿 는 자 ) 가 < 그 교회 > 를 통하 여 , < 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 > 됨 을 알 수 있 는 것 입니다 . 이 는 하나님 께서 < 먹 음직 하 고 보 기 에 도 즐겁 고 현명 하 게 할 만큼 탐스러운 나무 > 의 < 열매 > 를 먹 으므로 , 세상 으로 향한 눈 이 열려 < 벌거벗 은 수치 [ 계 3 : 18 ] ( [ 창 2 : 25 ] 와 비교 ) > 를 알 게 되 므로 < 두려움 > 에 몸 을 숨기 니 , [ 창 3 : 8 ~ 10 ] 하나님 께서 아담 과 하와 에게 < 가죽 으로 옷 들 [ 3 : 21 ] > 을 지 어 입히 셨 는데 , 그 < 가죽 . ... 옷 들 > 은 어린양 의 죽음 으로 얻 어 진 것 으로 , < 믿음 > 으로 < 두려움 > 을 이기 는 어린양 의 피 흘림 의 희생 으로 이루 실 < 복음 > 의 예표 된 < 하나님 의 의 [ 롬 1 : 17 ] ( < 복음 > 을 통하 여 < 믿 는 자 > 가 됨 은 , 곧 성도 들 의 의인 세마포 옷 [ 계 19 : 8 ] 을 입 는 예표 임 . )> 를 나타내 신 것 이 며 , <“ 의인 은 믿음 으로 말미암 아 살리 라 . ” 함 > 과 같 은 것 으로써 , 이 는 창조 넷째 날 , < 세상 죄 를 제거 하 는 하나님 의 어린양 [ 요 1 : 29 ] > 이 신 예수 님 께서 이 세상 에 ①< 사람 들 의 빛 [ 요 1 : 4 ] 과 , < 모든 사람 에게 비치 는 참 빛 [ 요 1 : 9 ] > 으로 오 시 어 , ②< 하나님 의 형상 이 신 그리스도 의 영광 스러운 복음 의 광채 [ 고후 4 : 4 ] >, 즉 < 하나님 의 복음 [ 롬 1 : 1 ] , [ 벧전 4 : 17 ] ( 예수 그리스도 의 얼굴 에 있 는 하나님 의 영광 을 아 는 빛 [ 고후 4 : 6 ] ) > 을 전파 하 셨 고 , ③< 십자가 > 에 죽 으시 고 , < 부활 > 을 세상 에 보이 셨으며 , [ 눅 36 ~ 50 ] < 하늘 로 올라가 시 니 [ 눅 24 : 51 ] , [ 행 1 : 9 ] ( 승천 ) >, 이 땅 에 하나님 께서 나타내 시 는 < 믿음 > 의 < 반석 > 위 에 세우 시 마 하 신 , [ 마 16 : 17 ~ 18 ] < 교회 > 가 탄생 되 므로 , [ 마 16 : 18 ] 아담 의 < 깊 은 잠 > 과 피 흘림 의 < 갈비뼈 > 로 탄생 된 < 여자 > 의 예표 로써 , 이 세상 에 오 신 예수 그리스도 의 피 흘림 과 < 죽음 > 으로 < 그 교회 > 가 탄생 되 었 고 , 어린양 의 피 흘림 의 희생 으로 이루 실 < 복음 > 의 예표 된 < 하나님 의 의 [ 롬 1 : 17 ] > 며 , 이 로써 < 그 교회 > 를 통하 여 , < 믿 는 자 > 가 < 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 > 됨 을 알 수 있 는 것 인데 , 그렇 다면 창조 여섯째 날 새로 지으시는 < 하나님 의 형상 대로 > 의 < 사람 [ 창 1 : 27 ] > 이란 무엇 이 며 , 왜 ? < 사람 > 을 재 창조 하 시 는 것 일까요 ? ( 창조 여섯째 날 [ 창 1 : 27 ] 참조 ) 성경 속 에 는 창조 첫째 날 < 첫 사람 아담 > 이 창조 되 고 , < 아담 이 일 백 삼 십 년 을 살 며 자기 모습 대로 자기 의 형상 을 따라 [ 창 5 : 3 ] > 살 았 음 이 나타나 있 고 , 그 의 십 대 손인 < 노아 > 때 인 창조 둘째 날 에 이르 자 < 사람 들 이 지면 에서 번성 하 기 시작 하 고 [ 창 6 : 1 ] >, < 사람 의 사악 함 이 세상 에 창대 해 [ 창 6 : 5 ] > 지 므로 , < 노아 의 홍수 > 심판 이 이 었 고 , < 노아 > 를 포함 한 < 여덟 혼 > 이 구원 받 아 보존 되 었 으며 , [ 벧전 3 : 20 ] < 다시 [ 창 9 : 1 ] > < 땅 을 가득 채워 그 안 에서 번성 [ 창 9 : 7 ] > 하 여 창조 여섯째 날 인 < 현재 > 에 이르 고 있 는데 , < 사람 > 의 죄악 이 사해 지 지 않 거나 제거 되 지 않 으면 , 하나님 과 함께 ( 하나님 의 나라 ) 거할 수 없 기 때문 인 것 입니다 . 그렇 기에 예수 께서 재림 하 시 는 < 마지막 나팔 소리 > 에 < 죽 은 자 들 이 썩 지 아니하 는 몸 으로 일으켜 지 며 우리 도 변화 [ 고전 15 : 52 ] ( 예수 님 께서 변화 하 신 < 영 적 인 육체 >, 즉 [ 눅 24 : 39 ~ 43 ] 참조 ) > 되 어 , < 그리스도 의 심판석 [ 롬 14 : 10 ] , [ 고후 5 : 10 ] > 에 이르 러 , < 불 시험 [ 고전 3 : 13 ~ 15 ] > 을 받 게 되 며 , 그 후 다시 이 땅 에 천 년 왕국 에 < 수만 성도 들 과 함께 오 시 > 며 , [ 신 33 : 2 ] , [ 유 1 : 14 ] ( ( 필자 가 깨달 은 바 로 는 공중 재림 이 요한 계시록 10 장 부터 14 장 까지 이 며 , 15 장 은 하나님 의 마지막 < 진노 의 심판 > 이 신 16 장 에 앞선 설명 이 며 , 16 장 은 ① 사탄 마귀 인 < 용 >, ② 짐승 인 < 로마 카톨릭 >, ③ 거짓 선지자 인 < 예수회 ( 유업 의 땅 인 교회 의 탈 을 쓴 로마 카톨릭 에서 어린양 처럼 예수 의 이름 으로 탄생 했으며 , [ 계 13 장 ] 에서 처럼 두 뿔 , 즉 대환 란 때 두 왕권 을 행사 할 것 임 . )> 세 영 에 대한 하나님 의 < 진노 의 심판 > 을 나타내 고 , 17 장과 18 장 은 < 로마 카톨릭 ( 교회 인 여자 의 탈 을 쓴 국가 ) > 과 < 적그리스도 ( 멸망 으로 들어갈 자 ) > 의 관계 와 멸망 , 19 장 은 재림 , 20 장 은 심판 과 천 년 왕국 과 백보 좌 심판 , 21 장 부터 22 장 은 영원 으로 구성 됨 . ) ) 천 년 왕국 때 에 < 거기 에 거하 는 백성 은 죄악 이 사해 지 리라 . [ 사 33 : 24 ] > 하 며 , < 그 날 들 과 그 때 에 이스라엘 의 죄악 을 찾 아도 아무것 도 없 을 것 이 며 유다 의 죄 들 을 찾 아도 발견 되 지 않 으리니 이 는 내 가 남겨 놓 은 그 들 을 내 가 용서 할 것 임 [ 렘 50 : 20 ] > 이 라 하 시 며 , < 그리하여 온 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 . 기록 된 바 “ 구원자 가 시온 에서 와서 야곱 에게서 경건 치 아니한 것 을 제거 하 리라 . [ 롬 11 : 26 ] > 하 듯이 , 죄 가 제거 되 어야 만 그리스도 와 < 결합 [ 창 2 : 24 ] , [ 엡 5 : 31 ] > 을 이룰 수 있 는데 , 이것 이 창조 여섯째 날 인 현재 ( 조금 있 으면 ) < 사람 > 을 재 창조 하 실 것 이 며 , 그 들 은 < 남자 ( 그리스도 ) > 와 < 여자 ( 거룩 한 도성 새 예루살렘 ) > 로써 , < 하나님 의 형상 대로 >, < 사람 > 의 모습 인 것 입니다 . [ 창 1 : 27 ] 그렇 다면 , 이미 이루 신 천지 ( 하늘 과 땅 [ 창 1 : 1 ] ) 에다 < 사람 ( 인 人 ) > 을 < 완성 [ 창 2 : 1 ] > 하 시 는 시점 은 창조 여섯째 날 끄트머리 로 , 이 는 예수 님 께서 는 말씀 하 신 < 너희 를 위하 여 처소 를 마련 하 면 다시 와서 너희 를 내게로 영접 하 여 내 가 있 는 그곳 에 너희 도 있 게 하 리라 . [ 요 14 : 3 ] > 하 신 바 로써 , 이 는 예수 님 께서 다시 이 땅 에 오 시 는 재림 의 < 완성 [ 창 2 : 1 ] > 을 이르 는 것 이 며 , 이 말씀 에 따른 증명 은 < 처소 를 마련 하 면 다시 와서 > 라고 말씀 하 셨 듯이 재림 하 셨 다는 것 은 < 완성 [ 창 2 : 1 ] > 을 뜻 하 고 , 이 는 아브라함 이 <“ 주 의 산 에서 그것 이 보여 지 리라 . ”> 한 < 여호와이레 [ 창 22 : 14 ] ( 하나님 께서 자신 을 번제 에 쓸 어린양 으로 마련 하 실 것 [ 창 22 : 8 ] ) > 로써 , < 또 내 가 쳐다보 니 , 보라 , 어린양 이 시온 산 위 에 서 있 고 그 와 함께 십 사만 사 천 명 이 있 는데 그 들 의 이마 에 는 그 의 아버지 의 이름 이 쓰여 있 더라 . [ 계 14 : 1 ] ( ※ 도성 = 십 사만 사 천 명 ( 144 , 000 ) [ 계 14 : 1 ] ÷ 일만 이 천 ( 12 , 000 ) 스타디온 [ 계 21 : 16 ] = 12 ( 변 ) 로써 , 네모 가 반듯 하 며 길이 와 너비 가 같 다고 했으므로 , 십 사만 사 천 명 이 열 두 변 으로 나누 어 도열 堵列 하 면 정육면체 의 도성 이 정확히 이루어짐 . 참고 자료 ☞ 신비 의 교제 - “ 주 의 산 에서 그것 이 보여 지 리라 . ” 하 더라 . [ 창 22 : 14 ] 하 던 < 거룩 한 도성 새 예루살렘 > 이 성경 에 나타남 . http : / / blog . daum . net / _ blog / hdn / ArticleContentsView . do ? blogid = 0 aup 9 & articleno = 125 & looping = 0 & longOpen = )> 하 는 것 으로 , 예수 님 의 공중 재림 때 에 보여 질 것 이 며 , 이 < 처소 > 는 < 마치 신부 가 자기 남편 을 위하 여 단장 한 것 같이 예비 > 한 , < 거룩 한 도성 새 예루살렘 [ 계 21 : 2 ] > 을 이르 는 것 이 며 , < 그 는 높 은 곳 에 거할 것 이 요 , 방어 하 는 그 의 처소 는 바위 로 된 요새 가 되 리라 . 양식 이 그 에게 공급 될 것 이 요 그 의 물 도 안 전하 리라 . 너 의 눈 은 그 의 아름다움 속 에 있 는 왕 을 볼 것 이 요 , 그 들 은 매우 멀리 떨어진 땅 을 볼 것 이 라 . [ 사 33 : 16 ~ 17 ] > 하 듯 , < 그 의 아름다움 속 에 있 는 왕 을 볼 것 > 이 란 , < 그 성읍 의 이름 이 ‘ 주 께서 거기 계시 다 . ’ 가 될 것 [ 겔 48 : 35 ] > 같이 공중 재림 하 신 예수 님 의 모습 을 일컫 는 것 입니다 . 따라서 < 우리 의 절기 들 의 성읍 시온 을 보 라 . 네 눈 이 예루살렘 을 볼 것 이 니 조용 한 처 소요 옮겨 지 지 아니할 장막 이 라 . 거기 에 있 는 말뚝 하나 도 영원히 뽑히 지 아니할 것 이 요 , 거기 에 있 는 줄 하나 도 끊 어 지 지 아니하 리라 . [ 사 33 : 20 ] > 하 듯 , 이 는 < 북편 에 있 는 위대 한 왕 의 도성 시온 산 은 그 자리 잡 은 곳 이 아름다우 며 온 땅 의 기쁨 이 니 하나님 께서 그 궁전 들 에서 피난처 로 알려 지 셨 도다 . [ 시 48 : 2 ~ 3 ] > 한 바 며 , 이 는 < 다윗 이 시온 성 을 빼앗 았 으니 그것 이 다윗 성읍 [ 대상 11 : 5 ] > 이 되 었 듯이 , 다시 < 내 가 한 목자 를 그 들 위 에 세우 면 그 가 그 들 을 먹이 리니 , 곧 나 의 종 다윗 이 라 . 그 가 그 들 을 먹일 것 이 요 , 그 가 그 들 의 목자 가 되 리라 . 나 주 는 그 들 의 하나님 이 되 고 내 종 다윗 은 그 들 가운데 통치자 가 [ 겔 34 : 23 ~ 24 ] > 될 것 이 며 , 이 는 예수 님 께서 <“ 이 성전 을 헐라 . 그러면 내 가 삼 일 만 에 이것 을 다시 일으키 리라 . ” [ 요 2 : 19 ] > 하 신 바 로써 , 여기 서 < 이 성전 > 이 라 함 은 < 삼 일 만 에 > 부활 하 신 예수 님 자신 이 시 오 , 이 를 이중 적용 하 면 예수 님 께서 이 땅 에 오 신 창조 넷째 날 부터 다시 오실 창조 여섯째 날 까지 < 삼 일 ( 삼 천 년 [ 벧후 3 : 8 ] 참조 ) > 을 이르 신 말씀 이 며 , 그 때 에 이 땅 에 세워질 < 하나님 께서 지으신 큰 집 , 즉 손 으로 짓 지 아니한 하늘 들 에 있 는 영원 한 집 [ 고후 5 : 1 ] > 을 말씀 하 신 것 이 고 , 더불 어 이 는 < 솔로몬 이 하나님 을 위하 여 집 을 지 었 느니라 . 그러나 지극히 높 으신 분 은 사람 의 손 으로 만든 성전 들 에 는 거하 지 아니하 시 나니 선지자 가 말 한 바 ‘ 주가 말 하 노라 . 하늘 은 나 의 보좌 요 , 땅 은 나 의 발판 이 라 . 너희 가 나 를 위하 여 어떤 집 을 짓 겠 으며 , 또 나 의 안식 할 곳 이 무엇 이 겠 느냐 ? 이 모든 것 들 을 나 의 손 으로 만들 지 아니하 였 느냐 ? ’[ 행 7 : 47 ~ 50 ] > 하 신 바 로써 , 이 땅 위 의 < 천 년 왕국 > 을 이르 는 것 이 며 , 예수 님 의 재림 하 실 때 가 될 것 입니다 . 한편 , 성경 에 는 < 아버지 께서 아들 에게 모든 육체 위 에 권세 를 주 신 것 은 아들 에게 주 신 모든 사람 에게 영생 을 주 게 하 려 하심 이 니이다 . [ 요 17 : 2 ] > 하 신 말씀 에서 < 모든 육체 all flesh > 와 < 이런 것 들 은 다가올 것 들 의 그림자 이나 몸 은 그리스도 의 것 이 니라 . [ 골 2 : 17 ] > 하 는 말씀 에서 < 몸 body > 은 < 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에 모든 것 들 을 채우 시 는 분 의 충만 이 니라 . [ 엡 1 : 23 ] > 하 듯이 , < 그 의 몸 인 교회 [ 골 1 : 24 ] >, < 교회 는 그 의 몸 [ 엡 1 : 23 ] > 를 채우 는 < 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 [ 엡 5 : 30 ] > 인 < 우리 we > 인데 , 여기 서 < 우리 > 란 < members ( 그러므로 이제 부터 너희 는 더 이상 나그네 도 타국인 도 아니 요 , 오히려 성도 들 과 같 은 시민 이 며 하나님 의 가족 이 니라 . [ 엡 2 : 19 ] ) > 이 며 , 이 뜻 은 < 특정 집단 에 속하 는 사람 > 을 이르 는 것 으로 < 이브 Eve > 가 , < 모든 산 자 의 어미 the mother of all living . > 였 듯이 , 살 아 있 는 자 들 ( 산 자들 [ 마 22 : 32 ] ) 를 이르 며 , 이 는 < 살 로 대신 거기 를 채우 시 더라 . [ 창 2 : 21 ] and closed up the flesh instead thereof ;> 하 는 말씀 은 < 그 대신 거기 ( 갈비뼈 ; 여자 ; 교회 ) 에 살 을 붙이 시 더라 . > 로 고쳐 해석 할 수 있 으며 , 이 말씀 뜻 은 < 여자 > 로 만들 기 위하 여 취하 신 아담 의 < 갈비뼈 > 에 살 flesh 을 붙이 신 것 closed up the flesh 으로써 , 곧 < 살 로 대신 거기 를 채우 > 신 것 이 되 는 것 이 며 , 이 는 < 그 의 몸 인 교회 [ 골 1 : 24 ] > 를 < 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 [ 엡 5 : 30 ] > 인 < 우리 > 인 < members > 가 되 는 것 으로 , 이 는 예수 님 께서 < 진실로 진실로 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 나 를 믿 는 사람 은 영생 을 가졌 나니 나 는 그 생명 의 빵 이 라 . 너희 의 조상 은 광야 에서 만나 를 먹 고 죽 었 으나 이것 은 하늘 에서 내려온 빵 이 니 그것 을 먹 는 자 는 죽 지 아니하 리라 . 나 는 하늘 에서 내려온 살 아 있 는 빵 이 니 누구 든지 이 빵 을 먹 으면 영원히 살리 라 . 또 내 가 줄 이 빵 은 세상 의 생명 을 위하 여 줄 나 의 살 이 라 . ” 고 하 시 니라 . [ 요 6 : 47 ~ 51 ] ( 또 모두 같 은 영 적 음식 을 먹 었 으며 , 모두 같 은 영 적 음료 를 마셨 다는 것 이 라 . 이 는 그 들 이 그 들 을 따랐 던 그 영 적 반석 에서 나온 것 을 마셨 음 이요 . 그 반석 은 그리스도 셨 음 이 라 . [ 고전 10 : 3 ~ 4 ] ) > 이 라 하 시 어 < 영 적 음식 [ 고전 10 : 3 ~ 4 ] > 을 이르 셨 듯이 , < 살 로 대신 거기 ( 갈비뼈 ; 여자 ; 교회 ) 를 채우 시 더라 . [ 창 2 : 21 ] and closed up the flesh instead thereof ;> 하 는 말씀 은 < 거기 thereof ( his ribs ) > 로써 , 아담 의 < 갈비뼈 > 로 이루 신 < 여자 ( 교회 [ 엡 5 : 32 ] ) > 를 일컬으며 , 또한 < 여자 ( 교회 [ 엡 5 : 32 ] ) > 로 예표 되 는 < 교회 ( 여자 [ 엡 5 : 31 ] , [ 창 1 : 27 ] ) > 를 영 적 인 살 ( 내 가 줄 이 빵 은 세상 의 생명 을 위하 여 줄 나 의 살 [ 요 6 : 51 ] , 우리 가 그 의 몸 과 그 의 살 과 그 의 뼈 의 지체 임 [ 엡 5 : 30 ] , 몸 은 그리스도 의 것 [ 골 2 : 17 ] ) 로 채우 는 것 ( 만물 을 그리스도 안 에서 하나 로 함께 모으 려는 것 [ 엡 1 : 10 ] , 그러므로 남자 가 자기 아버지 와 자기 어머니 를 떠나 서 자기 아내 와 결합 하 리니 , 그 들 이 한 몸 이 될 것 [ 창 2 : 24 ] , [ 엡 5 : 32 ] ) 을 이르 는 것 입니다 . 그러므로 우리 에게 예표 로 제시 된 창세기 에서 < 노아 가 그렇게 하 였으니 , 하나님 께서 그 에게 명하 신 모든 것 을 그대로 행하 였 더라 . [ 창 6 : 22 ] > 하 여 , < 방주 > 가 창세기 6 장 ( 창조 여섯째 날 의 비유 ) 끄트머리 에서 완성 되 듯이 , 창조 여섯째 날 끄트머리 에 < 방주 > 의 예표 인 < 새 예루살렘 [ 계 21 : 2 ] > 이 < 또 내 가 쳐다보 니 , 보라 , 어린양 이 시온 산 위 에 서 있 고 그 와 함께 십 사만 사 천 명 이 있 는데 그 들 의 이마 에 는 그 의 아버지 의 이름 이 쓰여 있 더라 . [ 계 14 : 1 ] > 하 듯 , 예수 님 이 신 < 어린양 > 과 < 십 사만 사 천 명 > 으로 구성 된 < 성전 > 의 틀 이 < 공중 재림 > 때 에 보여 지 는 것 이 며 , ( 신비 의 교제 - “ 주 의 산 에서 그것 이 보여 지 리라 . ” 하 더라 . [ 창 22 : 14 ] 하 던 < 거룩 한 도성 새 예루살렘 > 이 성경 에 나타남 . = http : / / blog . daum . net / _ blog / hdn / ArticleContentsView . do ? blogid = 0 aup 9 & articleno = 125 & looping = 0 & longOpen = 참조 ) 창조 여섯째 날 끄트머리 에 < 완성 [ 창 2 : 1 ] > 하 실 것 이 며 , < 홍수 의 물 들 때문 에 , 노아 가 자기 아들 들 과 , 아내 와 , 자기 아들 들 의 아내 들 과 함께 방주 로 들어갔 고 [ 창 7 : 7 ] > 하 는 말씀 에서 , < 홍수 의 물 들 > 이 란 < 죽음 의 물결 이 나 를 에워쌌 을 때 에 , 경건 치 아니한 자 들 의 홍수 가 나 를 무섭 게 하 였 도다 . [ 삼하 22 : 5 ] > 하고 , < 죽음 의 슬픔 이 나 를 에워싸 고 경건 치 아니한 자 들 의 홍수 가 나 를 무섭 게 하 였 도다 . [ 시 18 : 4 ] > 하 듯이 , 이 는 이스라엘 백성 의 < 대 환란 > 을 포함 한 고난 의 4000 년 < 야곱 의 고난 의 때 [ 렘 30 : 7 ] ( 야곱 의 고난 이 시작 된 BC 1929 년 부터 이스라엘 백성 이 겪 어야 하 는 < 대 환란 > 인 AD 2071 년 까지 4000 년 ) 야곱 을 통한 하나님 의 거룩 한 언약 ( 영원 한 언약 ) 의 < 이중 적용 > 이해 도표 http : / / blog . daum . net / _ blog / hdn / ArticleContentsView . do ? blogid = 0 aup 9 & articleno = 98 & looping = 0 & longOpen = 참조 ( 이 는 < 사 백 년 동안 [ 창 15 : 13 ] > 에서 비롯 되 었 고 , < 영원 한 언약 [ 창 17 : 19 ] > 이 성경 속 에 숨겨 있 는 것 을 필자 가 밝혀 냄 . )> 를 이르 는 것 입니다 . 이것 은 < 적 은 진노 로 내 가 내 얼굴 을 네게서 잠시 감추 [ 사 54 : 8 ] > 시 므로 , ( 주 께서 말씀 하 시 기 를 “ 내 가 그 들 로부터 내 얼굴 을 숨길 것 이 며 , 내 가 그 들 의 끝 이 어떠 한지 를 보 리라 . 이 는 그 들 이 매우 비뚤어진 세대 며 , 믿음 이 없 는 자녀 임 이 라 . [ 신 32 : 20 ] ) 그 에 따라 < 경건 치 아니한 자 들 의 홍수 > 를 일으키 시 나 , < 홍수 처럼 올라오 며 , 그 의 물결 이 강 들 처럼 움직이 는 이 자 는 누구 냐 ? 이집트 가 홍수 처럼 일어나 고 , 그 물결 이 강 들 처럼 움직이 는도다 . 그 가 말 하 기 를 “ 내 가 올라가 서 그 땅 을 덮 으리라 . 내 가 그 성읍 과 그 안 의 거민 들 을 멸하 리라 . ” [ 렘 46 : 7 ~ 8 ] > 하 며 , < 주 가 이 같이 말 하 노라 . 보 라 , 물 들 이 북쪽 에서 일어나 넘치 는 홍수 가 되 어 그 땅 과 그 땅 에 있 는 모든 것 과 성읍 과 그 안 에 거하 는 자 들 을 휩쓸리 니 사람 들 이 부르짖 고 그 땅 의 모든 거민 들 이 애곡 하 리라 . [ 렘 47 : 2 ] > 하 듯이 , 이 는 필경 < 재림 심판 > 을 예고 하 고 있 는데 , [ 암 8 : 8 , 9 : 5 ] , [ 나 1 : 8 ] < 하나님 께서 사람 의 사악 함 이 세상 에 창대 해짐 과 그 마음 의 생각 의 모든 상상 이 계속 해서 악 할 뿐 임 을 보 시 고 주 께서 땅 위 에 사람 을 지으 셨 음 을 후회 하 셨으니 , 그 일 이 그 의 마음 을 비통 케 하 였 더라 . [ 창 6 : 5 ~ 6 ] > 하 듯이 , 현재 도 자꾸 만 세상 이 사악 해 지 고 있 으며 , 곧 닥 아 올 적그리스도 의 시기 만큼 사람 의 < 사악 함 이 세상 에 창대 > 해 지 고 , < 그 마음 의 생각 의 모든 상상 이 계속 해서 악 할 뿐 > 일 때 가 , 과연 지나간 과거 인류 역사 에 있 었 겠 는가 ? 하 는 의구심 과 이 는 분명히 현재 와 적그리스도 가 집권 하 는 < 한 때 와 두 때 와 반 때 [ 단 7 : 25 , 12 : 7 ] , [ 계 12 : 14 ] > 를 나타낸 것 이 아닐까 ? 함 이 자꾸 만 어필 appeal 되 는 것 은 왜 일까요 ?