교회 공동체 삶 안 에서 필요 한 규범 정리 성경 · 교회 전승 등 에 기초 사도 들 이 정한 법규 이후 공의회 등 거쳐 거듭 수정 현 법전 은 1983 년 반포 교회법 은 어느 특정 한 법학자 가 법학 의 이론 에 따라서 어느 날 갑자기 만들 어 낸 것 이 아닙니다 . 교회 공동체 의 역사 안 에서 계속 되 어 온 가르침 과 규범 인 교회법 의 원천 에 는 자연법 , 신 정법 , 교회 의 인정법 , 성경 , 교회 의 전승 , 교부 들 의 가르침 , 교회 가 정통 성 을 인정 하 는 교회 학자 들 의 저술 등 이 해당 됩니다 . 교회법 은 카논 ( canon ) 이 라고 합니다 . 카논 이 라는 단어 는 규칙 , 규율 , 규범 을 의미 하 는 그리스어 카논 ( kanon ) 에서 유래 되 었 습니다 . 첫 번 째 공의회 의 언어 는 그리스어 였 고 , 신약성경 도 그리스어 로 집필 되 었 습니다 . 제 2 차 바티칸 공의회 로 일어난 전례 개혁 이전 , 카논 은 미사 에서 변경 할 수 없 는 고정 된 부분 으로 , 변경 할 수 없 는 규칙 으로 간주 되 었 습니다 . 국가 법률 ( 시민법 , 형법 등 ) 에 있 는 것 들 은 ‘ 법 조항 ’ 들 이 라고 불리 지만 , 교회 의 법 에서 는 ‘ 카논 ( canon ) ’ 이 라고 부르 는 이유 는 그리스도인 공동체 가 다양 하 고 풍성 한 삶 의 열매 를 맺 으며 살아가 고 구원 받 을 수 있 도록 고정 된 규범 이 요 , 규칙 이 기 때문 입니다 . 성 요한 바오로 2 세 교황 이 1983 년 1 월 25 일 새 교회법 반포 를 알리 는 교황령 「 거룩 한 규율 법 」 에 서명 하 고 있 다 . CNS 자료 사진 교회법 은 교회 공동체 안 에서 관습 적 으로 요청 된 삶 의 규범 을 정리 해 낸 것 입니다 . 교회법 을 카논 이 라고 쓰 게 된 것 은 바오로 사도 가 새로운 믿음 의 규범 이 란 의미 로 카논 이 라는 말 을 사용 ( 갈라 6 , 16 ) 한 데 서 기인 합니다 . 우리 교회 의 최초 의 법 은 아마도 사도 들 의 법 입니다 . 사도 들 이 정한 법규 가 신약성경 에 수록 되 어 있 습니다 . 예 를 들 면 , 이방인 신자 의 할례 면제 ( 사도 15 , 1 - 21 참조 ) , 바오로 특전 ( 1 코린 7 , 12 - 16 참조 ) 등 입니다 . 그리고 가짜 사도 들 의 법령집 이 등장 합니다 . 사도 들 이 죽 은 다음 에 사도 들 의 이름 을 빌린 법령집 들 이 나타납니다 . 예 를 들 면 , 12 사도 의 가르침 , 디 다 케 , 사도 들 의 가르침 , 사도 들 의 법령 등 입니다 . 4 세기 이후 교회 가 성장 하 고 이단 이 발생 함 에 따라 , 동로 마 지역 에서 에페소 공의회 를 비롯 한 여러 공의회 들 이 개최 되 어 교리 와 계명 과 전례 및 교회 조직 에 관한 여러 가지 규정 이 제정 되 었 습니다 . 서방 교회 에서 는 동방 교회 법령집 들 을 번역 하 거나 성장 지역 공의회 에서 결정 한 교령 들 을 편찬 한 법령집 을 발간 하 였 습니다 . 북부 아프리카 지역 교회 에서 도 동방 교회 법령집 들 을 번역 하 거나 북부 아프리카 지역 공의회 에서 결정 된 교령 들 을 편찬 한 법령집 을 발간 하 였 습니다 . 지역 교회 들 은 필요 에 의해서 여러 가지 형태 의 법령집 들 을 발간 하 면서 법 과 법 사이 에 충돌 과 혼란 도 발생 하 기 시작 하 였 습니다 . 이런 혼란 을 정리 하 기 위해 성 그레고리오 7 세 교황 ( 재임 1073 ~ 1085 ) 이 기존 의 법령집 들 을 정비 한 개혁 법령집 을 만들 었 습니다 . 그리고 1140 년 경 에 그라시아 노 수도자 가 초 세기 부터 당대 까지 제정 된 모든 교회 법규 들 과 법령집 들 을 체계 적 으로 정리 하 고 집대성 하 여 3945 개 조 로 이루어진 방대한 「 그라시아 노 법령집 」 을 편찬 하 였 습니다 . 신학 으로부터 교회 법학 을 독립 된 학문 으로 발전 시키 는 계기 를 이룬 그라시아 노 법령집 은 교회 의 권위 에 의하 여 편찬 된 공식 법령집 이 아니 고 그라시아 노 가 사적 으로 편찬 한 것 이 었 습니다 . 그러나 그라시아 노 법령집 은 후대 교회 법전 의 기초 가 되 었 을 뿐 만 아니 라 현대 국가 들 의 법전 에 지대 한 영향 을 미쳤 습니다 . 그리고 그레고리오 13 세 교황 은 1580 년 ‘ 교회법 대전 ’( Corpus Iuris Canonici ) 을 공포 합니다 . 교회법 대전 은 12 세기 부터 16 세기 까지 주요 교회 법령집 들 을 집대성 하 여 편찬 하 였 습니다 . 이것 을 가톨릭교회 의 고전 법 이 라고 부릅니다 . 16 세기 에 프로테스탄트 들 이 가톨릭 교회 에서 갈라져 나가 게 됩니다 . 그때 큰 자극 을 받 은 가톨릭교회 는 대대 적 인 혁신 을 도모 한 트리엔트 공의회 ( 1545 ~ 1563 년 ) 에서 25 차례 의 회기 중 에 교리 와 규율 에 관하 여 많 은 결정 을 내렸 습니다 . 이 공의회 의 교령 들 을 편찬 한 법령집 이 1917 년 교회 법전 의 반포 때 까지 교회 법률 의 근간 이 되 었 습니다 . 현대 적 의미 의 체계 적 인 교회 법전 의 편찬 작업 은 비 오 10 세 교황 에 의해서 시작 되 어 베네딕토 15 세 교황 때 에 완성 되 었 습니다 . 이 교회 법전 은 1917 년 교회 법전 혹은 비오 - 베네딕토 교회 법전 이 라고 불리 고 있 는데 , 기존 의 중복 되 거나 상치 되 는 조항 들 이나 너무 개별 적 인 것 들 을 정리 하 고 법전 의 체계 도 정비 하 였 습니다 . 20 세기 급변 한 시대 상황 에 따라 교회 법전 개정 작업 이 성 요한 23 세 교황 에 의해서 시작 되 고 성 바오로 6 세 교황 의 주도 아래 진행 되 어 성 요한 바오로 2 세 교황 때 에 새로운 교회 법전 이 완성 되 었 습니다 . 이 교회 법전 은 1983 년 에 반포 되 어 지금 까지 라틴 교회 에 소속 된 모든 신자 들 과 기구 들 에 대해서 법 적 인 구속력 을 갖 고 있 습니다 . 앞 으로 1983 년 교회 법전 을 바탕 으로 교회법 에 대해서 살펴보 도록 하 겠 습니다 .