[ 배철현 의 테마 에세이 ] 승화 ( 昇華 ) ⑮ 기꺼이 - 뉴스 웨이 
 대한민국 이 선진국 으로 진입 하 기 위한 가장 확실 한 방법 이 있 다 . 대한민국 을 구성 하 는 국민 한 명 한 명 이 선진 적 인 인간 이 되 는 것 이 다 . 애벌레 가 고치 안 에서 일정 한 시간 을 보낸 후 에 나비 가 되 듯이 , 인간 은 과거 의 자신 을 직시 하 고 개선 하 기 위해 자신 이 마련 한 고치 에서 변신 을 시도 해야 한다 . 그 변신 은 정신 적 이 며 영 적 인 개벽 이 다 . 필자 는 그 개벽 을 ‘ 승화 ’ 라고 부르 고 싶 다 . ‘ 더 나 은 자신 ’ 을 모색 하 는 열 다섯 번 째 글 의 주제 는 ‘ 기꺼이 ’ 이 다 . 
 투자 投資 에 는 세 가지 가 있 다 . 첫 번 째 투자 는 운 運 이 라는 여신 이 나 에게 가져올 육체 의 쾌락 과 편리 를 위한 불안 한 투자 다 . 자본주의 가 지배 하 는 오늘날 에 는 그런 투자 의 귀재 를 ‘ 현자 ’ 라고 지켜 세운다 . 이 투자 는 아무리 조심 해도 결과 를 예측 할 수 없 다 . 행운 의 여신 이 눈 을 감 고 부 의 수레바퀴 를 돌리 기 때문 이 다 . 이 수레바퀴 를 영원히 돌리 면 , 그 운 이 통계 적 으로 언젠가 나 에게 떨어질 것 이 다 . 그러나 인생 은 그런 운 을 기다려줄 만큼 길 지 않 다 . 
 두 번 째 투자 는 첫 번 째 투자 의 연속 으로 인간 관계 에 투자 하 는 것 이 다 . 누구 와 의 관계 를 통해 나 에게 떨어진 운 의 크기 가 결정 된다고 믿 는다 . 이 두 가지 투기 와 는 다른 ‘ 투자 ’ 가 있 다 . 자신 의 행복 을 지탱 시켜 줄 삶 의 원칙 에 투자 하 는 것 이 다 . 그 원칙 은 누구 의 영향 을 받 지 않 는다 . 내 가 심사숙고 하 여 정했 기 때문 이 다 . 
 자신 만 의 삶 의 원칙 에 모든 정성 을 ‘ 기꺼이 ’ 투자 할 때 , 그 인간 은 변한다 . ‘ 기꺼이 ’ 라는 부사 에 는 삶 의 최고 우선 , 정성 , 시간 - 장소 의 투자 , 자발 , 몰입 , 그리고 미래 에 대한 열망 과 희망 이 섞여 있 다 . ‘ 기꺼이 ’ 에 는 나 의 불편 을 감수 하 더라도 , 어떤 일 을 자발 적 으로 하 고 싶 다는 일종 의 강박 관념 도 숨 어 있 다 . 그런 불편 은 내 가 기꺼이 할 일 과 그 결과 에 느낄 환희 에 비하 면 아무것 도 아니 다 . 육체 적 으로 그리고 정신 적 으로 건강 한 나 로 개조 하 기 위한 필수 적 인 단계 로 ‘ 기꺼이 ’ 에 는 고통 도 즐거움 으로 변한다 . 
 지난 삶 을 되돌아보 면 , 나 의 행위 는 둘 로 구분 된다 . 하나 는 억지로 한 행위 와 다른 하나 는 기꺼이 한 행위 다 . 억지로 한 행위 들 은 , 내 가 스스로 결정 한 일 이 아니 라 , 나 하고 상관 이 없 는 주체 들 이 나 에게 강요 한 일 들 이 다 . 내 가 그 들 에게 권위 를 부여 하 지 않 았 지만 , 사람 들 은 그 들 이 내 가 감히 질문 할 수 없 고 도전 할 수 없 는 힘 을 지녔 다고 말 한다 . 가정 교육 , 학교 교육 , 군대 교육 , 그리고 사회 교육 이 라는 말 로 내 가 아닌 나 로 개조 시키 려고 애썼 다 . 그 이질 적 인 가르침 들 이 내 본성 의 동의 도 없이 소중 한 시절 을 장악 해 버렸 다 . 교육 은 개인 에게 맞춤 이 어야 한다 . 인생 의 시행착오 를 먼저 경험 한 부모 父母 와 선생 先生 들 이 한 개인 이 지닌 고유 한 소질 이 무엇 인지 가만히 심사숙고 하 여 , 단점 을 제고 하 고 장점 을 연습 하 라고 정중 하 게 부탁 해야 한다 . 타인 과 의 경쟁 에서 이기 는 암기 기계 를 양산 하 는 우리 의 교육 은 , 점점 이기 적 인 인간 을 양산 하 여 우리 사회 를 디스토피아 로 만들 것 이 다 . 
 ‘ 기꺼이 ’ 라는 단어 에 는 , 그런 태도 로 어떤 행위 를 하 고자 하 는 자 에게 자존 감 을 고취 시킨다 . 자존 감 이 란 오만 이나 건방짐 과 는 다르 다 , 자신 을 1 인칭 으로 취급 하 지 않 고 자신 이 되 고 싶 은 3 인칭 으로 여기 고 , 그런 3 인칭 이 된 자신 을 존경 하 는 마음 이 다 . 한 공동체 의 리더 가 되 고 싶 은 사람 은 그런 자존 감 을 지닌 자 다 . 그 사람 은 남 들 에게 명령 하 고 타인 위 에 군림 하 는 자 가 아니 라 , ‘ 리더 ’ 로서 취해야 할 삶 의 철학 을 습득 하 여 , 그 이상 理想 에 스스로 승복 하 는 자 다 . 리더 는 자신 에게 리더 인 사람 이 다 . 그 ( 녀 ) 는 자신 을 누구 보다 도 존경 하 기 때문 에 , 그런 자신 에 어울리 는 언행 을 한다 . 그 는 언제나 자신 을 성찰 하 고 자신 이 상상 한 이상 에 스스로 가 적격 이 아니 라면 , 자신 을 탄핵 하 고 자신 의 잘못 을 스스로 에게 고백 한다 . 자신 의 잘못 을 자신 에게 솔직 하 게 고백 하 는 시간 을 평상시 에 수련 하 는 자 가 , 타인 앞 에서 도 자신 의 잘못 을 시인 할 수 있 다 . 
 ‘ 잘못 시인 ’ 은 리더 의 최고 덕목 이 다 . 다윗 은 고대 이스라엘 의 왕 이 며 예루살렘 이 라는 도시 의 정복자 다 . 나단 선지자 가 그 가 아무 도 모르 게 자기 부하 의 아내 를 간음 한 일 을 공개 적 으로 비판 하 였 다 . 최고 권력자 인 다윗 은 나단 을 한 순간 에 죽일 수 도 있 었 다 . 그러나 다윗 은 ‘ 내 가 죄 를 지 었 습니다 ’ 라고 곧 바로 시인 하 였 다 . 다윗 은 왕 으로서 이상 적 인 통치자 로서 의 ‘ 다윗 1 ’ 과 욕망 의 노예 가 된 ‘ 다윗 2 ’ 을 구별 하 였 다 . 다윗 2 는 다윗 1 에게 자신 의 잘못 을 기꺼이 시인 하 였 다 . 다윗 2 는 다윗 1 이 되 려고 수련 하 는 자 였 기 때문 이 다 . 
 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스 는 승화 된 자신 을 선정 하 고 , 그런 자신 이 되 기 위해 일기 日記 를 썼 다 . 일기 란 매일 매일 자신 의 언행 을 정색 을 하 고 관찰 하 고 , 새로운 자신 을 결심 하 는 수련장 이 다 . 그 는 아우렐리우스 1 이 되 기 위해 , 현실 과 타협 하 지 않 고 항상 최선 을 시도 한다 . 그 가 매번 성공 하 는 것 은 아니 었 다 . 그 는 그런 자신 의 시도 를 이렇게 묘사 한다 . 
 “ 당신 의 행동 이 , 완벽 하 게 습관 이 된 올바른 원칙 에 따라 실행 되 지 않 는다 할지라도 , 싫증 내 거나 포기 하 지 마십시오 . 만일 당신 이 실패 하 면 , 다시 그 원칙 으로 돌아가 십시오 . 당신 이 하 는 일 이 대부분 ‘ 인간 으로서 해야 할 일 ’ 이 라면 , 그것 을 사랑 하 십시오 . ” 
 V . 9 . 1 - 3 
 위 구절 은 아우렐리우스 황제 가 신봉 한 스토아 윤리 의 핵심 이 다 . 자신 이 판단 하 여 가장 소중 한 삶 의 행위 , 즉 덕 이 라면 , 그것 은 억지로 행하 는 것 이 아니 라 기꺼이 , 누구 의 방해 와 눈치 를 받 지 않 고 스스로 하 는 행위 다 . 그런 행위 는 심지어 행위 자 에게 쾌락 과 기쁨 을 준다 . 그 에게 쾌락 은 , 에피쿠로스학파 의 오감 을 자극 하 는 쾌락 이 아니 라 , 자신 이 기꺼이 정한 삶 의 원칙 을 추구 할 때 생기 는 벅찬 감정 이 다 . 
 철학 은 그 에게 말 의 유희 가 아니 라 삶 의 원칙 을 지키 려는 ‘ 거룩 한 습관 ’ 이 었 다 . 
 “ 학생 이 선생 에게 돌아가 듯 , 철학 哲學 ( φιλοσοφί ) 으로 돌아가 지 마십시오 . 철학 은 다음 과 같 습니다 . 눈병 이 난 자 가 해면 과 달걀 을 , 혹은 다른 환자 가 고약 이나 습포 를 찾 으러 가 는 것 과 같 습니다 . 이런 방식 으로 이성 에 복종 하 는 것 이 , 당신 에게 큰 부담 이 아니 라 오히려 위안 의 원천 이 됩니다 . 
 V . 9 . 4 - 6 
 아우렐리우스 는 우리 에게 철학 은 우리 의 본성 이 원 하 는 것 만 을 요구 한다고 단호 하 게 말 한다 . 그 는 자신 의 본성 에 어울리 게 사 는 것 만큼 더 쾌락 적 이 며 매력 적 인 것 은 없 다고 기록 한다 . 그런 후 자신 에게 매력 적 인 것 들 을 다음 과 같이 나열 한다 . 
 “ 고매 함 , 단순 함 , 자유 로움 , 배려 , 경건 보다 더 즐거운 것 은 없 습니다 . 현명 함 자체 보다 더 즐거운 것 은 없 습니다 . ” 
 V . 9 . 8 - 9 
 아우렐리우스 는 이런 덕목 을 모두 지닌 자 가 아니 다 . 그 는 고매 高邁 함 , 단순 單純 함 , 자유 自由 로움 , 배려 配慮 , 경건 敬虔 을 삶 의 지표 로 삶 과 이것 을 자신 의 언행 으로 실천 하 려고 스스로 애쓴 사람 이 다 . 그 는 그런 삶 이 현명 한 삶 이 라고 말 한다 . 나 는 이 덕목 들 을 언행 의 습관 으로 만들 었 는가 ? 나 는 이것 들 을 즐거움 으로 느끼 는가 ? 나 는 오늘 하루 를 어디 에 기꺼이 투자 할 것 인가 ? 
 러시아 화 가 안드레이 미로 노프 ( 1975 -) 유화 , 2010 , 85 cm x 70 cm 미로 노프 개인 소장