2 절 : 이 는 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 . 과거사 로 되 어 있 어요 . 사도 바울 이 하나님 의 은총 으로 이미 경험 했잖아요 . 자신 의 체험담 을 이렇게 진리 로 설명 하 고 있 는 것 입니다 . ▷ 그런데 ' 너 를 ' 이 라고 했잖아요 . ' 너 ' 라고 하 니까 아무 나 다 되 는 것 같 거든요 . 관주 성경 난 해주 에 는 ' 나 를 ' 로 되 어 있 어요 . 해당 된 자신 을 가리켜 말 하 는 것 인데 , 성경 은 읽 는 사람 들 에게 다 해당 된 것 으로 착각 을 하 지요 . ▷ 가나안 정탐 때 죄 성 은 어떤 상태 로 있 는 거 예요 ? 눌려 있 어서 마음 에 그걸 나타내 지 못하 고 있 는 상태 지요 . 마음속 으로 죄 의 법칙 이 나타 나 지 못하 도록 막 아 주 고 있 는 거 예요 . ▷ 생명 때문 에 죄 성 이 내몰린 상태 는 아니 잖아요 ? 가나안 정탐 때 는 영 안 에서 없 어 진 상태 는 아니 지요 . 생명 의 능력 이 그것 을 꽉 억제 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 의 의지력 이 그렇게 하 는 것 이 아니 고요 . 실제로 전신 갑주 를 입 은 상태 라면 이 육체 에 죄 성 은 여전히 있 고 , 그것 이 죄 의 법칙 을 마음 에 나타내 고 싶 어 할 것 아니 겠 어요 . 그런데 갑주 와 같이 생명 을 입 었 기 때문 에 , 그리스도 로 옷 입 었 기 때문 에 내부 로 , 즉 마음속 으로 침투 를 못 하 는 거 지요 . " 너희 가 다 믿음 으로 말미암 아 --- 그리스도 로 옷 입 었 느니라 "( 갈 3 : 27 - 28 ) 고 했 는데 이것 도 사실상 생명 의 전신 갑주 , 그리스도 의 전신 갑주 를 가리켜 말 하 는 것 입니다 . ▷ 가나안 정탐 할 때 생명 내주 와 이긴 자 들 이 경험 하 는 생명 내주 와 는 조금 다른 것 인가요 ? 비슷 한 현상 이 지요 . 일단 생명 이 영속 에 내주 하 신 상태 니까 , 죄 성 이 있 어도 마음속 으로 침투 하 지 못하 도록 가로막 고 있 는 상태 란 말 이 지요 . ▷ 그럼 전신 갑주 경험 과 상태 는 비슷 하 네요 ? 네 , 비슷 한 상태 인데 조금 약하 지요 . 그래서 몸 전체 에 나타나 는 신비 로운 생명 의 감각 도 좀 약해요 . 아무래도 큰 차이점 이 있 어요 . ▷ 제 가 그 경험 을 할 때 보 니까 육신 에 속한 생각 이 나타나 도 쉽 게 물리칠 수 있 더군요 . 가나안 정탐 할 때 , 다시 말 해서 십자가 언덕 을 통과 할 때 는 그 생각 도 비교 적 쉽 게 나타날 수 밖에 없 지요 . 로마서 8 장 5 절 에 보 면 육신 의 생각 , 영 의 생각 이 나오 거든요 . 그것 이 있 게 된단 말 이 지요 . 이 경지 에 들어가 도 생각 이 들어오 는 것 은 있 어요 . 그런데 그것 을 즉각 즉각 발견 해서 물리쳐 버리 는 것 이 지요 . 그런 생각 조차 도 할 수 없 는 상태 로 만든 다는 것 은 아닙니다 . 육신 에 속한 생각 은 떠오를 수 있 도록 한다는 것 입니다 . ▷ 제 가 느낀 것 은 선 을 행하 는 데 장애물 이 없 어 졌 다는 거 예요 . 며칠 전 만 해도 뭐 가 큰 것 이 막 고 있 었 는데 장애물 이 뻥 뚫린 것 처럼 시원 한 거 예요 . 그래서 ' 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 ' 이라고 한 것 이 지요 . 성령 이 이제 는 생명 이 되 신 거 예요 . 그러므로 생명 의 성령 이 라고 표현 한 것 입니다 . 그게 바로 " 내 가 너희 안 에 , 너희 가 내 안 에 있 는 것 을 알리 라 "( 요 14 : 20 ) " 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 "( 요 14 : 6 ) 라는 말씀 과 같 은 것 이 지요 . 그러니까 성령 이 우리 영 속 에 내주 하 면 비로소 생명 이 되 신다 이렇게 보 면 되 겠 어요 . ▷ 성령 자체 가 생명 이 되 셨 다고 봐야 하 나요 ? 그렇 지요 . 성령 자신 이 우리 속 에서 생명 역할 을 해 주 시 는 것 입니다 . 성령 안 에 생명 이 있 어요 . 성령 은 하나님 의 생명 이 지요 . 그분 이 우리 속 에 들어오 셔서 생명력 을 나타내 시 면서 생명 역할 을 해 주 신다는 것 입니다 . ▷ 우리 ; 속 에 도 성령 이 있 으니까 생명 이 있 는 것 아닌가요 ? 생명 이 요 ? 성령 을 받 았 다면 그 성령 으로 말미암 아 생명력 은 나타나 는 것 이 니까 그렇게 볼 수 도 있 는 것 이 지요 . 우리 가 십자가 를 믿 게 되 면 의롭 다 하심 을 그리스도 안 에서 이미 확보 되 었 다고 생각 할 수 있 는 것 처럼 말 이 지요 . ▷ 우리 의 생명 과 가나안 땅 에 들어간 생명 은 구분 이 되 잖아요 . 영속 에 내주 하 셔야 만 되 지요 . 물론 천국 에 들어가 서 도 지성소 에 들어간 성도 와 성소 에 들어간 성도 가 차이 가 좀 있 긴 하 지만 요 . ▷ 그러니까 광야 성도 는 하나님 의 생명 이 없 다는 것 이 결론 이 지요 ? 성경 에 나타난 바 는 분명히 그 값진 진주 를 완전히 소유 하 려면 소유 를 다 팔 아야 된다 . 광야 연단 과정 을 다 밟 아야 된다고 되 어 있 잖아요 . ▷ 우리 자신 이 가지 고 있 는 생명 있 잖아요 . 또 영혼 의 생명 도 있 는 것 아닙니까 . 그 생명 과 이 생명 을 구분 해야 지요 ? 성경 에서 는 생명 이 라는 말 을 여러 가지 로 사용 하 고 있 어요 . 육체 의 목숨 을 생명 이 라고 말 한 경우 도 있 고 , 우리 영혼 자체 를 생명 이 라고 말 한 경우 도 있 고요 . 그러나 여기 서 말 하 는 이 생명 은 우리 영 속 에 들어오 셔야 될 하나님 의 생명 을 가리켜 말 합니다 . 예수 님 께서 " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 다 . " 라고 말씀 하 신 것 처럼 말 입니다 . 그러니까 육체 의 목숨 , 영혼 , 또 하나님 의 생명 을 다 생명 이 라고 해 놨기 때문 에 우리 한국어 성경 은 이해 하 기 좀 어려운 경우 가 많이 있 더군요 . 성경 에 생명 이 란 말 을 다양 하 게 쓰 고 있 으니까 우리 가 그 의미 를 잘 분석 해서 진리 를 선명 하 게 증거 할 수 있 도록 해야 된다는 것 입니다 . ▷ ' 영혼 의 생명 ' 은 영혼 으로 표현 하 고 , ' 육신 의 생명 ' 은 육신 으로 표현 하 고 , 하나님 의 생명 하나 만 부각 시켜서 진리 가 살아나 게 하 라는 것 이 지요 ? 그렇 습니다 . ▷ 영혼 과 생명 은 어떤 관계 가 있 나요 ? 하나님 의 생명 은 창조주 하나님 자신 의 생명 이 고 , 영혼 은 피조물 인 우리 의 생명 이 지요 . 성경 에서 는 그렇게 표현 되 고 있 습니다 . ▷ 그것 을 생명 이 라고 하 지 말 자는 것 이 지요 ? 그렇 지요 . 영혼 으로 표현 해서 진리 가 흐려 지 지 않 도록 하 자는 거 예요 . ▷ 마귀 도 생명 이 있 잖아요 ? 마귀 의 생명 이 있 지요 . 이를테면 마귀 의 영 이 우리 영 속 에 들어오 면 마귀 의 초능력 이 나타나 는데 그게 바로 마귀 의 생명력 이 라는 것 입니다 . 그것 은 혈기 내 는 능력 , 교만 해 지 는 능력 , 음란 한 능력 들 을 나타냅니다 . ▷ 우리 영혼 이 갖 고 있 는 인격 도 있 잖아요 . 우리 의 영혼 은 하나님 의 생명 이 들어오 실 수 있 는 하나 의 그릇 이 란 말 이 지요 . 거기 담겨 져서 우리 영혼 안 에 있 는 지성 과 의지 와 감정 을 도구 로 사용 하 신다는 것 입니다 . ▷ 이긴 자 들 의 경우 는 그렇지만 , 사실 우리 는 죄 성 과 정욕 의 도구 로 이용 당하 고 있 잖아요 . 의지 도 다 빼앗기 고요 . 그것 도 너무 극단 적 으로 얘기 하 시 면 안 돼요 . 선한 행실 도 얼마 든지 있 어서 점진 적 으로 성화 된다는 것 을 가볍 게 여기 도록 하 면 안 된다는 것 입니다 . ▷ 심령 도표 중 에서 3 번 은 첫 번 째 , 두 번 째 연단 과정 이 끝나 고 나 서 마음 속 에 예수 님 의 생명 의 빛 이 비추 게 되 어 있 잖아요 . 2 번 도표 에 는 육신 , 외부 에 만 빛 이 닿 게 되 어 있 고요 . 그건 내면생활 에 대한 반성 을 하 도록 하 기 위해서 지요 . ▷ 반성 하 도록 하 기 위해서 생명 이 마음 속 에 와 계시 다 . 그렇게 표현 할 수 는 없 다는 거 지요 ? 성령 께서 마음 에 와 계신다고 해야 지요 . 성령 을 하나님 의 생명 이 라고 할 수 있 어요 . 그러나 우리 영 속 에 들어와야 비로소 생명 역할 을 하 신다는 것 입니다 . 실례 를 들 어 생각 해 보 자면 A 집사 님 있 잖아요 . 그분 의 영 속 에 마귀 의 영 이 들어와 있 으니까 순간순간 필요 할 때 혈기 라든가 , 아집 이 속 에서 강한 초능력 을 나타내 면서 지배 하 잖아요 . 하나님 의 생명 이 영 속 에 내 주합 일 되 면 바로 그 와 같이 된다는 것 입니다 . ▷ 이 비밀 을 누가 알 수 있 겠 어요 ? 그러니까 기독교 사상 이 오늘날 혼란 투성이 가 된 것 입니다 . ▷ 성령 님 이 영 속 에 내주 되 면 생명 과 를 먹 었 다고 하 는 것 이 지요 ? 하나님 께 로부터 오 는 생명 의 성령 , 그 자체 를 생명 과 라고 상징 적 으로 표현 한 것 이 지요 . 그것 을 우리 의 영 으로 먹 어야 만 비로소 생명 구실 하 는 거 예요 . 그래야 생명력 이 나타날 거 아니 겠 어요 . ▷ 여기 서 생명 의 개념 을 잘 설명 해야 될 것 같 아요 . 그렇게 하 지 않 으면 진리 가 선명 하 지 않 아요 . ▷ 사실 ' 영생 ' 과 ' 생명 ' 은 별개 의 문제 아닙니까 ? 영원히 사 는 것 이 생명 이 아니 잖아요 . 그렇 지요 . ▷ 이긴 자 를 기준 으로 생명 이 라는 단어 를 써야 지요 ? 하나님 의 생명 으로 거듭나 니까요 . 그래서 요한복음 에 " 하나님 의 말씀 을 받 은 사람 들 을 신 이 라 하 셨 거든 "( 요 10 : 34 - 35 ) 이런 말씀 이 나온 것 입니다 . 신 의 생명 을 받 은 것 이 지요 . 사람 의 생명 이 아니 라는 것 입니다 . ▷ 여러 가지 생명 이 있 으니까 혼란 스러워 요 . 사경회 에서 증거 할 때 는 하나님 의 생명 만 강조 해야 될 것 같 아요 . 폭넓 게 하 면 더 혼란 스러워 요 . 그러니까 구약성경 잠언 이라든가 전도서 같 은 곳 을 보 면 생명 이 라는 단어 가 여러 군데 나와요 . 그걸 자세히 분석 해 보 면 어느 곳 은 육체 의 목숨 을 생명 이 라고 했 고 , 다른 곳 에서 는 우리 영혼 을 생명 이 라고 했 어요 . 그러나 신약 에 예수 님 께서 " 생명 에 이르 려면 좁 은 문 좁 은 길 로 가 라 " 고 말씀 하 셨 지요 . 또 " 나 는 길 이 요 진리 요 생명 이 라 " 고 말씀 하 셨 고요 . 이런 말씀 은 하나님 의 생명 을 가리켜 말 하 는 것 입니다 . ▷ 부활체 까지 입 는다면 에덴동산 에서 타락 하 기 이전 보다 더 완전 하 게 되 는 것 이 지요 ? 그렇 지요 . ▷ 144 , 000 명 만 좋 은 것 같 아요 . 우리 는 뭐 예요 ? 다 마찬가지 예요 . 조금 차이점 은 있 을지라도 영 적 할례 받 고 하나님 의 생명 으로 거듭나 게 되 는 것 은 하나님 께서 모두 에게 허락 해 주 시 는 은혜 라는 것 입니다 . 사도 바울 은 죄 의 법 에서 해방 시켜 주 시 는 단계 에 들어와서 이런 경험담 을 기록 한 것 이 지요 . 그런데 여기 ' 법 ' 이 라고 한 것 때문 에 사람 들 은 대부분 헌법 이나 율법 , 국법 등 을 가지 고 말 하 는 것 으로 착각 을 하 거든요 . 그게 아니 라 여기 서 는 기회 만 주 어 지 면 법칙 적 으로 나타나 는 능력 의 법 을 가리켜 말 하 는 것 입니다 . 그리고 죄 와 사망 의 법 이 나오 지요 . 죄 의 법 도 있 고 사망 의 법 도 있 다는 뜻 이 지요 . 그것 으로부터 모두 해방 이 되 는 것 입니다 . 하나님 의 생명 으로 완전히 거듭나 게 되 면 죄 와 사망 의 법 에서 해방 된다는 것 입니다 . ▷ 이 사망 의 법 에서 해방 되 는 것 은 언제 지요 ? 부활 하 실 때 인가요 ? 그렇 지요 . 몸 의 구속 이 이루어지 는 때 에 사망 의 법 에서 해방 이 되 는 것 입니다 . ▷ 영 적 할례 받 을 때 이미 따놓 은 것 이 잖아요 ? 그렇 지요 . 따놓 은 것 이 지요 . 그런데 출애굽 한 성도 도 이미 따놓 은 거 예요 . 중도 에 가라 지만 안 되 면 되 는 것 예요 . 그래서 죄 의 법칙 에서 해방 되 었 을 뿐 만 아니 라 사망 의 법칙 에서 도 해방 된 것 이 다 . 이미 확보 된 것 이 다 . 그런 의미 에서 ' 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 ' 고 말씀 하 신 것 입니다 . ' 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내려 . ' 이러 한 기도 가 세상 어디 에 있 을 수 있 겠 어요 . 이 기도 에 대한 시원 스러운 응답 이 지금 2 절 에서 나타난 것 입니다 . 어쨌든 하나님 은 이 기도 에 응답 해 주 시 기 위해서 십자가 에 못 박히 셨 다고 해도 과언 이 아닙니다 . ▷ 속죄론 에서 분향 의 핵심 이 이것 이 잖아요 ? 그렇 지요 . 거기 서 제일 중요 한 것 이 지요 . 향연 에서 수많 은 기도 가 포함 되 잖아요 . 아플 때 병 고쳐 달 라고 할 수 도 있 고요 . 그게 다 종합 적 으로 포함 된 것 이 지만 , 특히 죄 문제 때문 에 올려 드리 는 향연 이 지요 . ▷ 거기 에 대한 응답 으로 하나님 이 독생자 예수 님 을 보내 주 신 것 이 지요 ? 먼저 이런 기도 를 드리 게 하 고 응답 해 주 시 는 하나님 의 우너리 를 생각 해 볼 수 있 지요 . ▷ 자꾸 죄 의 법 에 사로잡히 니까 하나님 께 절규 의 기도 를 드리 는 내용 이 군요 . 하나님 께 구원 해 달 라고요 . 그렇 지요 . ▷ 특히 이 부분 을 증거 할 때 는 능력 으로 역사 하 시 는 생명 에 대해서 많이 증거 해야 될 것 같 아요 . 악령 과 대조 해서 설명 해 주 면 이해 가 쉽 지요 . 예 를 들 어서 교만 의 능력 과 겸손 의 능력 을 자꾸 대조 해 줘야 하 겠 어요 . 거듭거듭 얘기 해야 됩니다 . 2 절 을 조금 더 설명 해 보 도록 하 지요 . 만약 영 적 할례 에 대한 진리 를 잘못 이해 해서 우리 의 영과 몸 안 에 모든 죄 성 을 제거 하 는 것 처럼 증거 되 면 큰일 나 는 거 예요 . 영 속 에 있 는 죄 성 만 제거 되 는 것 입니다 . 그것 이 구분 이 되 어야 만 그 다음 에 나오 는 진리 가 이해 가 되 는 것 입니다 . 영 적 할례 를 받 을 때 우리 의 영혼 과 육체 가 모두 의롭 다 하심 을 받 았 다면 , 8 장 2 절 말씀 은 소용없 는 것 입니다 . 죄 성 을 다 떼 어 버리 면 , 죄 의 법칙 에서 해방 할 필요 가 뭐 가 있 겠 어요 . 그런데 여전히 육체 가운데 들 어 있 는 죄 성 의 힘 은 법칙 적 으로 우리 마음 에 나타나 려고 하 는 잔존 세력 이 라는 것 입니다 . 그게 있 기 때문 에 하나님 의 생명 이 내주 했 을 때 에 그것 으로부터 해방 되 어서 자유 롭 게 생활 을 하 게 되 는 것 입니다 . 육체 에 남 아 있 는 죄 성 이 여전히 죄 의 법칙 을 나타내 려고 하 지만 , 생명 의 법칙 에 의해서 해방 되 는 체험 을 하 게 된다는 것 입니다 . ▷ 영혼 의 구속 과 육체 의 구속 이 있 잖아요 . 영 적 할례 는 영혼 에 있 는 죄 성 을 제거 하 는 것 이 지요 ? 구속 은 영혼 에 해당 되 는 구속 도 있 고 , 또 육체 까지 도 구속 한다는 진리 도 있 으니까요 . 그러니까 로마서 7 장 25 절 에서 는 " 우리 주 예수 그리스도 로 말미암 아 하나님 께 감사 하 리로다 . " 여기 서 는 사실상 영혼 의 구속 이 이루어지 는 것 입니다 . 지식 적 으로 만 되 는 것 이 아니 고 체험 적 으로 이루 어 져요 . 그리고 몸 의 구속 은 휴거 되 는 순간 에 이루어지 는 것 입니다 . 육체 가 부활 될 때 이루 어 져요 . " 죄 와 사망 의 법 에서 너 를 해방 하 였음이 라 . " 만약 생명 의 법칙 이 없 다면 죄 의 법칙 이 마음 속 에 나타나 게 되 는데 , 생명 의 법칙 이 있 기 때문 에 죄 의 법칙 이 안 나타난다는 것 입니다 .