잘 읽 었 네 . 레 오디 나스 왕은 ( 이름 이 잘 기억나 지 않 지만 ) 위대 한 스파르타 를 위해 전투 에 참가 하 겠 다고 말 한 곱 추 에게 환자 를 돌보 는 등 의 보조 적 역할 을 수행 하 라면서 돌려 보내 지 . 전투 에서 승리 하 기 위해서 는 방패 를 들 수 있 어야 하 지만 , 그 곱 추 는 신체 적 한계 로 인해 그런 임무 를 수행 할 수 없 었 기 때문 이 었 지 . 레 오디 나스 왕 의 말 에 분노 한 그 는 결국 중요 한 지리 적 정보 를 팔아넘기 는 배신 을 저지르 고 말 지 . 레 오디 나스 왕 의 처사 는 잘못 된 것 이 없 다고 생각 하 는데 , 그건 아마 연 욱 도 동의 할 테 지만 , 아주 배제 한 것 이 아니 라 , 그 에게 그 가 수행 할 수 있 는 임무 를 주 고 , 전투 병 이 될 수 없 는 이유 를 충분히 설명 했 기 때문 이 지 . < br > 그 와 달리 글 에서 언급 한 희화 화 같 은 경우 는 그 가 공동체 에 어떤 불이익 을 가져다주 는 것 이 아님 에 도 불구 하 고 , 타당 한 근거 없이 공동체 의 외부 로 몰아낸다는 문제점 이 있 는 것 같 네 . 움베르트 에코 의 오래 전 글 에서 처럼 이제 는 장애 나 바보 , 혹은 성적 차이 등 으로 누군가 를 비웃 는 것 은 불 가능 한 일 이 되 었 어 . 대신 그 장애 나 바보 라는 어휘 는 전혀 다른 맥락 과 특성 을 지칭 하 게 된다는 것 이 지 . 이제 우리 도 ( 물론 그것 이 무조건 좋 은 결과 로 아름다운 미래 를 가져올 것 이 라고 장담 할 수 없 지만 ) 차별 이 라는 말 이 갖 고 있 는 불편 함 과 문제점 을 인식 하 게 된 만큼 , 우리 사회 의 진정 한 장애 와 바보 는 무엇 인지 를 정확히 발견 하 고 비웃 을 수 있 어야 하 겠 다는 생각 이 들 었 네 . 완성 도 높 은 글 ! 다음 에 도 기대 하 겠 소 ! !