[ ' 바오로 서간 ' 해설 ] 5 . 안티오키아 에 최초 의 혼 성 교회 일으켜 바오로 행적 과 안티오키아 교회 우리 는 바오로 의 다마스쿠스 사건 을 개종 이나 회개 보다 는 ‘ 소명 ’( 召命 ) , 곧 하느님 의 부르 심 으로 표현 해야 할 것 이 다 . 왜냐하면 바오로 가 그리스도교 를 박해 하 는 박해 자 에서 그리스도교 의 복음 을 전하 는 선교사 가 된 것 은 전적 으로 하느님 이 부르 셔서 이루어진 일 이 기 때문 이 다 . 바오로 는 다마스쿠스 사건 후 에 갈라티아 신자 들 에게 “ 형제 여러분 , 만일 내 가 아직 도 할례 를 선포 한다면 어찌하 여 아직 도 박해 를 받 겠 습니까 ? ” ( 5 , 11 ) 라고 묻 고 “ 겉 으로 만 좋 게 보이 려고 한 자 들 , 그자 들 이 여러분 에게 할례 를 강요 하 고 있 습니다 . 그 들 은 오직 그리스도 의 십자가 때문 에 받 는 박해 를 면하 려고 그리 하 는 것 입니다 ” ( 6 , 12 ) 라고 단죄 하 였 다 . ‘ 할례 ’ 는 유다 인 들 이 이방인 들 에 대하 여 자신 들 의 민족 적 특권 을 지키 기 위하 여 요구 했 던 마지막 보루 였 는데 바오로 는 다마스쿠스 사건 을 통하 여 할례 의 무익 함 을 깨닫 고 그것 을 과감히 철폐 함 으로써 그리스도교 를 유다 교의 테두리 에서 벗어나 인류 전체 를 상대 로 한 세계 적 인 종교 로 탈바꿈 시키 는 기틀 을 마련 했 던 것 이 다 . 다마스쿠스 사건 이후 의 행적 사도행전 에 따르 면 사도 바오로 는 다마스쿠스 사건 이후 다마스쿠스 교회 를 방문 하 여 하 나니 아스 를 만나 세례 를 받 고 ( 22 , 16 ) 유다 회당 을 다니 며 복음 을 선포 했 다고 한다 ( 9 , 20 ~ 22 ) . 그 후 바오로 는 자신 보다 먼저 사도 가 된 이 들 을 찾 아 예루살렘 으로 올라가 지 않 고 곧장 아라비아 ( 오늘날 의 요르단 왕국 ) 로 떠나갔 다가 다시 다마스쿠스로 돌아왔 다 ( 갈라 1 , 16 ~ 17 ) . 바오로 가 아라비아 로 간 목적 은 분명 하 지 않 으나 아마도 그곳 사람 들 에게 선교 를 하 러 갔 을 것 이 다 . 다마스쿠스로 돌아온 바오로 는 그곳 에 거주 하 던 아라비아 의 아레 타스 임금 의 총독 이 자신 을 붙잡 으려 하 자 광주리 에 담겨 성벽 에 난 창문 으로 내려져 극 적 으로 탈출 에 성공 한다 ( 2 코린 11 , 32 ~ 33 ) . 같 은 내용 이 사도행전 9 장 23 ~ 25 절 에 도 기록 되 어 있 는데 거기 에서 는 유다 인 들 이 바오로 를 없애 버리 기 로 공모 하 는 바람 에 바구니 에 실려 성벽 에 난 구멍 으로 탈출 했 다고 한다 . 다마스쿠스 에서 극 적 으로 탈출 한 바오로 는 예루살렘 으로 상경 해서 보름 동안 케파 와 야고보 와 함께 지냈 다 ( 갈라 1 , 18 ~ 19 ; 참조 사도 9 , 26 ~ 31 ) . 예루살렘 교회 의 두 지도자 인 케파 와 야고보 를 만난 후 바오로 는 시리아 와 킬리키아 지방 으로 가 서 한동안 ( 36 ~ 44 년 ) 선교 했 다 ( 갈라 1 , 19 ~ 24 ; 참조 사도 9 , 30 ; 11 , 25 ) . 한편 33 년 경 스테파노 부제 순교 후 일단 의 그리스도인 들 은 박해 를 피해 예루살렘 에서 시리아 의 수도 안티오키아 로 도망쳐 그곳 에서 유다인 과 이방인 들 에게 선교 하 여 매우 좋 은 성과 를 얻 었 다 . 그리하여 안티오키아 에 최초 로 유다인 과 이방인 이 함께 하 는 혼 성 교회 가 탄생 했 다 . 예루살렘 사도 들 은 그 교회 를 돌보 기 위해서 키프로스 출신 바르나바 ( 사도 4 , 36 ~ 37 ) 를 파견 했 는데 , 바르나바 는 타르수스 에 머물 고 있 던 바오로 를 데리 고 안티오키아 교회 로 가 서 일 년 동안 ( 44 ~ 45 년 ) 안티오키아 교회 를 돌보 았 다 ( 사도 11 , 19 ~ 26 ) . 안티오키아 교회 시리아 의 수도 안티오키아 는 그리스도교 역사 에서 매우 중요 한 도시 였 다 . 당시 로마 제국 에 는 인구 50 만 이 넘 는 도시 가 세 곳 이 있 었 다 . 제국 의 수도 로마 와 이집트 의 알렉산드리아 그리고 시리아 의 수도 안티오키아 였 다 . 안티오키아 교회 는 유다 땅 이 아닌 이방 지역 에 세워진 그리스도교 최초 의 교회 로 유다인 과 이방인 이 함께 모인 혼 성 교회 였 다 . 사도행전 에 따르 면 바오로 가 세 차례 에 걸쳐 지중해 동부 지역 에서 선교 여행 을 할 때 언제나 안티오키아 교회 를 출발지 와 도착지 로 삼 았 다고 한다 ( 13 , 1 ~ 5 ; 14 , 21 ~ 28 ; 15 , 30 ~ 41 ; 18 , 18 ~ 23 ) . 예수 를 믿 지 않 는 안티오키아 시민 들 은 예수 를 믿 는 신자 들 에게 최초 로 ‘ 그리스도인 ’ 이 라는 명칭 을 붙여 주 었 다 ( 사도 11 , 26 ) . 위대 한 성인 이 냐 시 우스 가 제 3 대 안티오키아 주교 로 재직 하 다가 110 년 경 로마 군인 들 의 호위 를 받 으며 안티오키아 에서 로마 로 압송 되 어 순교 했 다 . 이 냐 시 우스 주교 는 로마 로 끌려가 던 중 에 주변 에 있 는 여섯 교회 , 곧 에페소 , 막 네 시 아 , 트 랄 레스 , 로마 , 필라델피아 , 스미르나 교회 와 스미르나 의 주교 폴리 카르 푸 스 에게 편지 한 통 씩 을 써 보냈 는데 이 편지 들 에 는 세례 , 성만찬 , 교계 제도 와 같 은 그리스도교 의 기틀 이 되 는 매우 중요 한 내용 들 이 실려 있 다 . 유충희 신부 〈 원주교구 백운 본당 주임 〉