위 의 시 의 경우 도 예외 는 아니 다 . 일단 위 의 시 에 등장 하 는 소년 과 관찰자 ( 시 적 화자 ) 인 ' 나 ' 를 살펴보 자 . 화자 에 의해 관찰 되 고 있 는 소년 을 현실 적 자아 에 , ' 나 ' 를 이상 적 자아 에 , 그리고 나 무공 을 잠재 적 자아 - 시인 은 대상물 도 하나 의 자아 로 승격 시키 고 있 다 ! - 에 연결 시켜 보 자 . 현실 적 자아 인 소년 의 나 무공 이 란 법칙 의 사제 가 되 고 싶 은 소년 의 꿈 을 빗나가 고 있 기 때문 이 다 . 소년 에게 나 무공 은 그저 나 무공 일 뿐 이 며 둥근 것 은 단순 하 기 만 한 것 이 어야 하 기 때문 이 다 . 그 가 바라 는 것 은 모든 판례 에 따라 세상 을 재 는 것 이 다 . 그러나 술 취한 노동자 들 이 죽 지 않 는 것 은 죽 음 뿐 이 라고 말 하 며 지나가 고 , 나 무공 은 가볍 게 튀 어 오르 고 , ' 나 ' 는 나 무공 을 바라보 며 율동 의 가능 성 을 점칠 때 , 소년 의 꿈 은 여지없이 망가진다 . 그리하여 소년 은 ' 나 ' 를 쓸모 없 는 구름 같 다고 말 하 면서 나 무공 을 버리 고 사라진다 . 그러나 쓸모없 는 구름 같 다고 생각 되 는 구름 만 이 숲 으로 된 성벽 을 넘 어 신비 로운 성안 으로 들어갈 수 있 다는 사실 을 우리 는 앞 에서 확인 했 다 . 고정 되 지 않 는 변화 의 가능 성 속 에서 만 이 삶 이 아름다울 수 있 음 을 우리 는 앞 에서 확인 했 다 . 그러니까 , 소년 이 법칙 의 사제 가 되 고 이 세계 를 하나 의 판례 로서 바라보 기 위해서 는 나 무공 도 튀 어 오를 수 있 다는 사실 , 죽 지 않 는 것 은 죽 음 뿐 이 라는 사실 , 말 이 되 는 순간 어떠 한 대답 도 또 다른 질문 이 된다는 사실 을 먼저 깨달 아야 했 다 .