영덕 축산항 , 법흥사 터 칠 층 전탑 , 청남대 , 4 . 19 민주 묘지 , 도산 서원 , 화엄사 , [ 이장희 의 스케치 여행 ] ⑩ 38 ] 영덕 축산항 - 해 질 녘 등대 에 올라 수평선 너머 고래 를 꿈꾸 다 우리 에게 4 월 1 일 은 서로 에게 가벼운 거짓말 을 하 며 웃 고 즐기 는 만우절 로 잘 알려져 있 다 . 그렇지만 이날 에 는 사람 들 이 잘 모르 는 또 하나 의 이름 이 있 으니 바로 ‘ 어 업인 의 날 ’ 이 다 . 나 는 어부 하 면 ‘ 노인 과 바다 ’ 의 노인 , 산티아고 를 먼저 떠올린다 . 드넓 은 바다 의 수평선 을 바라보 며 커다란 물고기 와 사투 를 벌이 던 노인 . 그 는 망망대해 에 뜬 조각배 위 에서 어떤 생각 을 했 을까 . 어부 가 되 어 보 지 않 는 이상 결코 느낄 수 없 을 기분 . 아마도 산티아고 노인 은 물고기 가 아닌 자기 자신 과 고독 한 싸움 을 한 것 이 리라 . ○ 어부 는 세상 에서 두 번 째 로 위험 한 직업 내 가 문학 속 에서 바다 와 어로 에 대해 느꼈 던 것 들 은 경북 영덕군 의 축산항 에서 어망 을 정리 하 던 한 어부 를 만나 면서 현실 로 다가왔 다 . 그 가 말 하 는 고기잡이 의 어려움 은 소설 속 산티아고 노인 이 대서양 에서 겪 는 것 과 크 게 다르 지 않 았 지만 더 생생 했 다 . 결국 모든 바다 위 의 어부 는 진정 고독 한 것 일까 . 어업 은 일 이 험할 뿐 아니 라 위험 하 기 까지 하 다 . 미국 작가 윌리엄 히트 문은 “ 어부 는 세상 에서 두 번 째 로 위험 한 직업 ” 이 라고 못 박 기 도 했 다 . 그 가 어부 보다 더 위험 한 직업 으로 꼽 은 것 은 폭격 부대원 이 었 다 . 어업 은 농업 과 더불 어 오랜 세월 우리나라 의 주요 1 차 산업 중 하나 였 다 . 선사 시대 때 도 어패류 는 언제 라도 획득 이 가능 한 식품 이 었 다 . 당연히 농업 보다 도 먼저 인류 의 역사 속 에 자리 잡 았 다 . 패총 을 비롯 한 여러 유적 은 사람 들 이 하천 이나 해안 에서 어패류 를 잡 아 식용 했 음 을 단 적 으로 말 해 준다 . 특히 한반도 에서 는 3 면 이 바다 라는 천혜 의 환경 속 에 어업 이 지속 적 으로 발전 해 왔 다 . 하지만 최근 사정 은 그리 녹록 지만은 않 아 보인다 . 어획량 은 줄 고 , 값싼 외국산 물고기 가 넘쳐난다 . 어선 은 이미 낡 았 고 , 어 부도 대부분 고령 이 다 . 어업 인프라 가 통째 로 흔들리 는 셈 이 다 . 사실 어업 의 중요 성 은 오래 전 부터 대두 돼 왔 다 . 어 업인 의 날 은 올해 로 1 회 이 지만 사실 1969 년 에 이미 같 은 날 을 ‘ 어민 의 날 ’ 로 지정 한 바 있 다 . 이것 이 1973 년 ‘ 권농 의 날 ’ 과 통합 됐 다가 39 년 만 에 부활 한 것 이 다 . 어 업인 의 날 이 국가 기념일 로 다시 지정 돼 새 출발 을 한다는 것 은 어업 의 중요 성 을 다시 한 번 보여 주 는 대목 이 다 . 이제 이 기념일 이 발전 해 4 월 1 일 이 만우절 뿐 만 아니 라 바다 에 나가 땀 흘리 는 많 은 어민 을 다시 한 번 떠올릴 수 있 는 , 의미 있 는 날 로 자리 잡 기 를 기대 해 본다 . ○ 누구 에겐 낭만 이 누구 에겐 현실 이 다 어느 책 에서 한 어부가 “ 지금 까지 항해 를 하 며 가장 신기 했 던 경험 은 고래 가 숨 쉬 는 모습 을 본 것 ” 이 라고 했 던 게 기억났 다 . 고래 가 소리 를 내 거나 물 을 내뿜 을 때 는 마치 또 다른 세계 의 입구 가 열리 는 것 같 다나 . 그래서 축산항 에서 만난 그 에게 도 물 었 다 . “ 고래 를 본 적 도 있 나요 ? ” “ 고 래요 ? 돌고래 는 무척 많 아요 . 그런데 큰 고래 는 1 년 에 바다 가 잔잔 한 요즘 같 은 때 나 멀리서 겨우 볼 수 있 죠 . ” 나 는 흥미 로운 눈빛 으로 다시 물 었 다 . “ 고래 를 직접 보 는 기분 은 어떠셨 어요 ? ” “ 뭘 어때요 ? ! 그저 내 가 친 그물 에 한 녀석 걸리 면 좋 겠 다 . 그 생각 뿐 이 죠 , 뭐 ! ” 그리고 그 는 크 게 웃 었 다 . 비록 허탈 함 이 담겨 있 었 지만 처음 으로 그 의 웃음 을 보 았 다 . 우리 는 바닷가 에 서 서 함께 웃 어 댔 다 . 부디 ‘ 바다 의 로또 ’ 라는 고래 가 아니 더라도 매일 매일 만선 의 행복 한 웃음 이 그 와 함께 하 기 를 바라 며 인사 를 나눴 다 . 그 와 헤어지 고 항구 를 스케치북 에 담 은 후 그림 을 그리 는 내내 뭐 가 있 나 궁금 했 던 , 죽도 산 위 에 있 는 등 대전 망대 에 올랐 다 . 높 은 곳 에 올라 바라본 저녁 빛 물드 는 바다 는 더 넓 고 더 광활 해 보였 다 . 내 가 바라본 바다 는 오로지 낭 만 뿐 이 었 다 . 바다 가 삶 의 터전 인 어민 과 는 근본 부터 차이 가 있 다 . 그래서 저 잔잔 한 수평선 을 보 며 떠올리 는 거대 한 포유 류 의 깊 은 숨결 이 그 들 에게 는 생존 을 위한 가뿐 한숨 처럼 보일지 모를 일 이 다 . 멀리 불 을 반짝이 며 배 한 척 이 지나가 는 게 보였 다 . 배 의 불빛 은 공기 층 으로 인해 꺼질 듯 가물거리 며 멀 어 져 갔 다 . 나 는 불빛 이 사라질 때 까지 줄곧 눈길 을 떼 지 않 고 바라봤 다 . 어느 순간 빛 이 사라졌 다 . 배 는 사방 이 수평선 으로 둘러싸인 바다 라는 우주 로 들어선 것 이 다 . 문득 무인 등대 에 불 이 들어왔 다 . 밤 은 더욱 짙 어 졌 고 , 바다 는 그 보다 더 어둡 게 보였 다 . 도움 말 = 김규원 경북 연안 자망 협회 장 [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 03 - 31 39 ] 안동 법흥사 터 칠 층 전탑 - 철 로변 국보 16 호 탑 , 모자 벗겨진 네 모습 애처롭 구나 여기 경북 안동시 법흥동 을 그린 스케치 가 하나 있 다 . 낙동강 이 흐르 고 , 강변 에 는 자동차 도로 가 있 고 , 철도 와 기와집 이 있 다 . 전형 적 인 우리나라 의 시골 풍경 이 다 . 하지만 골목 한 가운데 우뚝 솟 아 있 는 , 작 지 않 은 탑 을 발견 하 는 순간 이 풍경 은 범상 치 않 아 진다 . 이 커다란 탑 은 왜 기찻길 옆 좁 은 골목길 한 가운데 서 있 는 것 일까 . ○ 프랑스 의 휘어진 고속도 로 탑 의 이름 은 법흥사 지 칠 층 전탑 ( 法 興 寺 址 七層塼塔 ) . 국보 제 16 호 다 . 통일 신라 시대 인 8 세기 경 에 만들 어 진 , 우리 나라 에서 가장 크 고 가장 오래 된 전탑 이 다 . 전탑 은 흙 으로 만든 벽돌 을 쌓 아 올린 탑 인데 , 목탑 ( 木塔 ) 과 석탑 ( 石塔 ) 의 중간 단계 로 볼 수 있 다 . 이 탑 이 있 던 법흥사 란 사찰 은 이미 조선조 에 억불 정책 으로 없 어 진 것 으로 전해진다 . 현재 법흥사 자리 에 는 고성 이씨 탑 동파 종택 이 들 어서 있 다 . 너무 도 ‘ 과감 하 게 ’ 전탑 의 옆 을 지나가 고 있 는 철도 는 일제 강점기 의 잔재 . 낙동강 을 바라보 며 고즈넉 하 게 자리 잡 고 있 었 을 신라 시대 의 고찰 은 흔적 도 없이 사라져 버렸 다 . 지금 은 그저 탑 하나 만 홀로 외로이 남 아 현대 문명 에 맞서 힘겹 게 버티 고 선 모양새 다 . 측은 해 보일 따름 이 다 . 작 고 한 이규태 전 조선일보 논설 고문 이 프랑스 여행 중 맞닥뜨린 , 기묘 한 고속 도로 에 대해 쓴 적 이 있 다 . 그 고속도 로 는 아무것 도 없 는 평야 에 있 었 지만 똑바르 지 않 고 휘어진 모양새 였 다 . 궁금 해서 현지인 에게 이유 를 물 었 더니 “ ( 초석 몇 개 가 있 는 지점 을 가리키 며 ) 바로 저곳 에 몽테스키외 ( 프랑스 계몽 시대 의 정치 학자 ) 가 별장 을 짓 고 살 았 다 . 그 현장 을 보존 하 기 위해 고속도로 를 휘어지 게 만들 었 다 ” 는 답 이 돌아왔 단다 . 이 전 고문 은 그 말 을 듣 고 우리 나라 의 문화재 에 대해 많 은 생각 을 하 게 되 었 다고 한다 . 굽 어 진 고속도 로 이야기 는 문화재 를 바라보 는 관점 의 중요 성 을 다시 한 번 깨닫 게 해 준다 . 교통 이 발달 하 면서 우리 나라 의 많 은 문화재 들 이 제자리 를 잃 고 새 자리 로 옮겨졌 다 . 그 위치 자체 에 의미 가 있 었 던 독립문 이나 덕수궁 의 대한문 도 도로 때문 에 자리 를 옮겨야 했 다 . 그렇게 해서 우리 들 이 절약 할 수 있 는 시간 이 얼마나 된다는 말 인가 . ○ 탑 이 떨 고 있 는 것 인가 스케치 에 좋 은 위치 를 찾 다 철길 축대 에 올라가 방음벽 아래 앉 았 다 . 탑 전면 의 왜곡 이 적 은 , 마음 에 드 는 자리 였 다 . 하지만 그림 을 그리 는 동안 지나가 는 열차 의 진동 때문 에 잠시 스케치 를 멈춰야 했 다 . 뒤 로 는 방음벽 이 있 었 지만 , 떨림 이 몸 전체 로 고스란히 전해져왔 다 . 과연 벽돌 로 만든 저 탑 은 괜찮 은 것 일까 . 걱정 을 하 지 않 을 수 없 었 다 . 그림 을 그리 며 1300 년 전 신 라인 들 이 벽돌 을 하나 씩 쌓 아 올리 며 탑 을 완성 해 가 는 모습 을 상상 해 봤 다 . 고층 건축 이 라는 게 흔치 않 던 시절 , 이 탑 의 축조 는 결코 녹록 하 지 않 은 작업 이 었 을 것 이 다 . 누군가 가 가장 위 마지막 벽돌 한 장 을 올려 놓 자 탑신 이 완성 된다 . 마침내 금동 상륜 부 ( 相輪 部 · 원기둥 모양 의 장식 이 있 는 탑 의 꼭대기 부분 ) 까지 앉혀 진다 . 공사 에 참여 했 던 사람 들 의 환호성 이 있 었 을까 , 아니면 엄숙 한 불가 의 의식 이 이어졌 을까 . 어찌 되 었 든 먼 훗날 후세 들 에게 남겨줄 자랑 스러운 건축물 에 대한 자긍심 은 그 자리 에 있 는 모두 의 가슴 에 충만 했 으리라 . 그러나 다음 열차 가 지나가 면서 짧 은 상상 은 이내 깨 어 져 버리 고 눈앞 에 또 다시 현실 이 펼쳐졌 다 . 거친 철로 의 소음 속 에 올려다 본 탑 에 는 상륜 부도 기와 도 남 아 있 지 않 다 . 가벼운 떨림 이 끊임없이 마음 한쪽 을 흔들 었 다 . 열차 로 인한 떨림 인지 탑 이 떨 고 있 는 것 인지 알 수 없 었 다 . 그저 오랜 세월 이 지난 뒤 우리 의 후세 들 은 이 자리 에서 이런 기분 을 느끼 지 않 게 되 기 만 을 간절히 바랄 뿐 이 었 다 . [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 04 - 07 40 ] 충북 청원 청남대 우리나라 대통령 의 집무실 겸 관저 는 청와대 다 . 주소 는 서울 종로구 청와대 로 1 번지 이 며 , 경복궁 바로 뒤 북악산 아래 에 있 다 . 그런데 충북 청원군 대 청호 인근 에 도 비슷 한 이름 의 시설 이 있 다 . 바로 ‘ 남쪽 에 있 는 청와대 ’ 란 뜻 을 가진 , 옛 대통령 별장 ‘ 청남대 ’ 다 . 올해 로 청남대 가 일반 에 개방 된 지 9 년 째 가 됐 다 . 청남대 는 1983 년 5 공화국 때 만들 어 졌 다 . 2003 년 노무현 대통령 시절 충청북도 에 관리 권 이 넘어갈 때 까지 20 여 년 동안 5 명 의 대통령 이 총 88 회 , 471 일 을 머물렀 다 . 역대 대통령 들 은 국정 운영 의 중대 한 고비 가 있 을 때 청남대 에 머물 며 문제 를 풀 방안 과 새로운 아이디어 를 구상 하 기 도 했 다 . 여기 서 ‘ 청남대 구상 ’ 이 란 말 이 생겨났 다 . 청남대 의 원래 이름 은 ‘ 영춘 재 ( 迎春 齋 ) ’ 였 다 . 대 청호 를 배경 으로 피어나 는 수많 은 꽃 과 아름다운 자연 덕 에 봄 을 느끼 기 에 제격 인 장소 였 기 때문 이 다 . 지금 도 해 마다 봄철 엔 ‘ 영춘 제 ’ 란 축제 를 열 어 각종 전시 와 예술 공연 등 다채 로운 행사 를 진행 한다 ( 올해 영춘 제 는 4 월 18 ∼ 29 일 ) . 지난주 가족 과 함께 청남대 를 찾 았 다 . 원래 청남대 엔 차 를 가지 고 들어갈 수 가 없 었 다 . 환경 보호 와 지역 경제 활성 화 등 의 이유 때문 이 었 다 . 하지만 지금 은 인터넷 으로 선착순 예약 을 하 면 승용차 를 몰 고 청남대 주차장 까지 들어갈 수 있 다 . 예약 을 하 지 못한 사람 은 인근 의 문 의 면 에 차 를 세우 고 버스 를 이용 하 면 된다 . 청남대 에 도착 하 자 든 첫 느낌 은 , 지극히 당연 하 지만 ‘ 아름답 다 ’ 는 것 이 었 다 . 오랫동안 비밀 로 유지 되 던 이곳 의 아름다운 모습 이 일반 국민 에게 도 개방 된 것 이 무척 다행 이 란 생각 이 들 었 다 . 아직 도 우리 나라 에 는 일반인 이 갈 수 없 는 비 개방 공간 이 많이 있 다 . 그 중 대표 적 인 곳 이 비무장 지대 ( DMZ ) 다 . 나 는 전방 철책 아래 서 군 생활 을 했 다 . 가끔 씩 내 가 근무 했 던 전방 관측소 ( GOP ) 에 다시 가 보 고 싶 은 생각 이 들 곤 한다 . 언젠가 내 아이 들 과 함께 그곳 을 청남대 를 걷 는 편안 함 으로 거닐 수 있 게 되 기 를 소망 해 본다 . 청남대 뜰 안 나무 에 움트 는 새싹 의 빛깔 은 무척 싱그러웠 다 . 그 연둣빛 이 아이 들 의 웃음 에 겹쳐졌 다 . 아이 들 은 낙우송 ( 落 羽 松 ) 가로수 길 을 신나 게 뛰 어 다녔 다 . 봄볕 때문 에 생긴 가로수 그림자 가 아이 들 의 뒤 를 따른다 . 여전히 대통령 별 장 이 었 다면 서 보 지 못했 을 대통령 의 산책로 … 그 공간 과 시간 , 그리고 기억 을 머릿속 ‘ 내 가 걸 어 본 길 ’ 폴더 에 넣 으며 그림 으로 담 아 봤 다 . [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 04 41 ] 서울 수유동 국립 4 · 19 민주 묘지 - 반세기 전 피 의 화요일 , 그날 의 함성 귓전 에 쟁쟁 전국 을 뜨겁 게 달궜 던 19 대 총선 이 끝났 다 . 지금 우리 나라 에서 는 만 19 세 이상 의 국민 이 라면 누구 나 투표 권 을 행사 할 수 있 다 . 하지만 이렇게 당연 해 보이 는 투표 권 의 소중 함 을 우리 는 많이 잊 은 듯 하 다 . 우리 나라 의 투표율 ( 54 %) 은 70 % 에 이르 는 경제 협력 개발 기구 ( OECD ) 평균 투표 율 에 비해 매우 낮 기 때문 이 다 . 최근 북아프리카 나 중동 에서 벌어진 민주 화 운동 와중 에 수많 은 시민 들 이 쓰러져 갔 다는 소식 이 들렸 다 . 문자 그대로 지구 반대편 의 먼 나라 에서 만 일어날 듯 한 얘기 같 다 . 하지만 52 년 전 이 땅 에서 도 민주주의 를 외치 다 희생 된 많 은 사람 들 이 있 었 다 . 그 들 은 지금 서울 강북구 수유동 북한산 자락 의 국립 4 · 19 민주 묘지 에 묻혀 있 다 . ○ 전국 에서 180 여 명 목숨 잃 어 ‘ 4 · 19 민주 이념 을 계승 하 고 … . ’ 우리 나라 헌법 전문 ( 前文 ) 에 명시 돼 있 는 말 이 다 . 1960 년 4 월 19 일 에 일어난 민주 혁명 은 한국 민주주의 의 시작 을 알린 중요 한 사건 이 었 다 . 이 는 조선 시대 를 지나 일제 강점기 와 광복 후 남북 의 분단 , 제 1 공화국 에 이르 기 까지 민주주의 가 제대로 자리 를 잡 지 못했 다는 뜻 이 기 도 하 다 . 당시 부정 선거 로 집권 연장 을 꾀하 던 이승만 대통령 과 자유당 정권 은 온 국민 이 들고일어난 4 월 19 일 규탄 시위 로 막 을 내려야 했 다 . 하지만 이 과정 에서 전국 적 으로 180 여 명 이 사망 하 고 , 수천 명 이 부상 하 는 쓰라린 상처 가 남 았 다 . 4 · 19 묘지 를 찾 았 다 . 그 동안 서울 에 살 면서 도 한 번 도 와 보 지 못한 나 의 무심 함 을 책망 하 며 , 스케치북 을 챙겨 들 었 다 . 봄 의 길목 에 들어선 4 월 의 햇살 은 사랑 스럽 고 부드러웠 다 . 정문 을 들어서 자 넓 게 펼쳐진 광장 에 마음 이 트였 다가 이내 중앙 의 기념탑 을 보 며 차분 해졌 다 . 광장 과 묘역 공간 은 층 계 와 상징 문 을 경계 로 구분 지 어 져 있 었 다 . 가족 단위 로 찾아온 아이 들 의 웃음 이 아래 광장 을 채우 고 있 었 다 . 중앙 에 우뚝 선 기념탑 뒤 로 는 하얀 묘비 들 이 나란 했 다 . 그리고 묘비 들 너머 층계 위 로 한옥 양식 의 유영 ( 遺影 · 고인 의 초상 이나 사진 ) 봉 안소 가 있 었 다 . 수형 이 예쁜 백송 두 그루 가 양옆 을 지키 고 있 는 봉 안소 에 들어섰 다 . 당시 희생자 들 의 흑백 유영 이 참 배객 을 맞 았 다 . 그 어린 모습 , 선명 한 눈 들 을 바라보 며 나 는 아무 생각 도 할 수 가 없 어 그저 고개 를 숙이 고 묵념 으로 답했 다 . ○ 4 월 , 접동새 의 울음 소리 봉 안소 를 나와 탑 과 묘지 가 한눈 에 보이 는 곳 에 앉 아 스케치 를 했 다 . 그러 다 묘비 사이 를 천천히 걷 고 있 던 한 할아버지 를 만났 다 . 그 는 당시 혁명 에 참여 했 다가 다리 를 다친 국가 유공자 였 다 . 종종 죽 은 친구 들 의 묘 를 찾 는다고 했 다 . 그 에게 당시 이야기 들 을 듣 는 동안 놀라움 과 안타까움 에 마음 이 아려왔 다 . 많 은 이 들 이 봄꽃 의 아름다움 에 빠져 있 을 때 누군가 에게 는 아픔 이 찾아온다는 사실 에 숙연 해졌 다 . “ 언젠가 저 도 죽 으면 이곳 에 묻힌 답니다 . ” 그 는 빈 곳 을 가리키 며 마지막 말 을 남기 고 자리 를 떴 다 . 멀 어 져 가 는 뒷모습 을 보 며 그 봄날 , 젊 은 그 가 내달렸 을 , 내겐 생경 한 당시 의 서울 거리 를 생각 했 다 . 그 의 뒷모습 은 작 아 보였 지만 결코 쓸쓸 해 보이 지 는 않 았 다 . 그때 기념탑 주변 을 뛰어다니 다가 선생 님 에게 붙들려 훈계 를 듣 는 어린아이 들 의 모습 이 보였 다 . 선생 님 은 그 시절 의 이야기 와 왜 많 은 사람 들 이 죽 어 갔 는지 를 아이 들 에게 설명 하 며 훈계 를 했 다 . 나 는 그림 을 마무리 하 는 와중 에 선생 님 의 이야기 를 들으며 , 묘 하나 마다 꽂혀 있 던 꽃 들 과 태극기 가 바람 에 흔들리 는 모습 을 바라봤 다 . ‘ 피 의 화요일 ’ 이 라 불리 는 그날 . 경찰 의 무 차별 발포 로 거리 에 나온 초등학생 과 중고 교생 등 많 은 시민 이 피 를 흘리 며 쓰러져 갔 다 . 당시 사상자 들 의 평균 나이 는 21 세 였 다 . 52 년 이 지난 지금 그 들 이 살 아 있 다면 , 손자 손녀 의 재롱 에 미소 짓 는 노인 이 되 어 있 으리라 . 우리 는 오늘날 의 자유 와 민주주의 가 결코 그냥 이뤄진 것 이 아니 란 점 을 상기 해야 한다 . 북한산 너머 로 하루 의 해 가 저물 어 가 고 있 었 다 . 강렬 한 빛 은 소리 없이 기념탑 과 묘비 들 을 어루만졌 다 . 나 는 눈 이 부셔 손 을 들 어 햇살 을 가린 채 기념탑 을 올려다 보 아야 했 다 . 중앙 에 써 있 는 글 이 보였 다 . 해 마다 4 월 이 오 면 접동새 울음 속 에 그 들 의 피 묻 은 혼 의 하소연 이 들릴 것 이 요 , 해 마다 4 월 이 오 면 봄 은 선구 하 는 진달래 처럼 민족 의 꽃 들 은 사람 들 의 가슴 마다 에 되살 아 피어나 리라 . 문득 그 접동새 ( 두견새 ) 의 울음 소리 가 , 그 청명 한 울음 이 간절히 듣 고 싶 어 졌 다 . [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 04 - 21 42 ] 안동 도산 서원 의 도산매 - 매화 를 사랑 했 던 퇴계 , 유언 도 “ 저 매화 에 물 을 주 거라 ” 우리 는 일상 에서 역사 속 여러 위인 을 ‘ 모시 고 ’ 다닌다 . 바로 화폐 속 주인공 들 이 다 . 그 중 1000 원권 지폐 에서 는 1975 년 부터 퇴계 이황 선생 이 ‘ 모델 ’ 역할 을 하 고 있 다 . 원래 뒷면 에 는 도산 서원 이 있 었 다 . 그런데 2007 년 파격 적 으로 색깔 이 바뀐 새 지폐 에선 사라져 버렸 다 . 나 는 개인 적 으로 그것 이 좀 아쉬웠 다 . 도산 서원 ( 경북 안동시 도산면 ) 은 퇴계 선생 이 타계 한 후 선생 의 학문 과 덕행 을 기리 고 추모 하 기 위해 세운 것 이 다 . 퇴계 가 생전 에 직접 제자 들 을 가르쳤 던 도산 서당 에 사당 과 서원 이 합쳐진 형태 로 되 어 있 다 . 현재 1000 원 지폐 뒷면 의 그림 은 ‘ 계상정거도 ( 溪 上 靜居 圖 ) ’ 다 . 겸재 정선 의 작품 인데 그림 안 작 은 서당 에서 글 ( 주자서절요 · 朱子 書 節要 ) 을 짓 고 있 는 이 가 퇴계 다 . 그러 고 보 면 퇴계 는 화폐 의 앞 뒷면 에 모두 출현 하 고 있 는 유일 한 인물 인 셈 이 다 . 다시 지폐 앞면 을 보 자 . 퇴계 뒤 에 있 는 건물 은 서울 종로구 명륜동 에 있 는 성균관 내 명륜당 ( 明 倫 堂 · 유학 을 가르치 던 강당 ) 이 다 . 퇴계 는 성균관 의 수장 인 대사 성 을 지냈 다 . 건물 위 의 나뭇가지 에 는 꽃 이 활짝 피 어 있 다 . 바로 퇴계 가 너무나 도 사랑 했 던 매화 로 신권 에 새로 등장 한 것 이 다 . 4 월 초 , 탐매 스케치 여행 소재 로 아껴 두 었 던 도산 서원 의 도산매 를 찾 아 나섰 다 . 서원 입구 에서부터 범상 치 않 은 나무 들 이 자태 를 뽐내 고 있 었 다 . 향나무 에게 양보 한 끊어진 담장 은 자연 을 조금 이 라도 더 받아들이 겠 다는 의지 의 표현 으로 보였 다 . 계단 을 올라 솟 을 대문 의 문지방 을 넘 어 서원 에 들어섰 다 . 공기 에 살포시 배 어 있 는 매 화향 이 먼저 반긴다 . 뒷산 의 연둣빛 을 배경 으로 전 교당 을 향한 계단 이 가지런 해 보인다 . 퇴계 는 유언 으로 “ 저 매화나무 에 물 을 주 거라 ” 라고 했 을 정도 로 매화 에 깊 은 애정 을 쏟 았 다 . 매화 와 관련 한 시 를 100 편 이상 남겼 고 , 관기 ( 官妓 ) 두향 과 의 이루 지 못한 애틋 한 사랑 이야기 에 도 매화 가 등장 한다 . 비록 유언 속 의 나무 는 지금 없 지만 , 아직 도 도산 서원 에 는 봄 마다 매화꽃 이 만발 한다 . 봄 이 면 매화꽃 을 바라보 며 상념 에 잠겼 을 퇴계 의 모습 이 눈 에 선했 다 . 그 의 시 구 절 하나 가 떠올랐 다 . 내 전생 은 밝 은 달 이 었 지 . 몇 생애 나 갈고닦 아야 매화 가 될까 ( 前 身 應 是 明月 幾 生 修 到 梅花 ) 퇴계 는 지금 햇살 좋 은 어드메 에서 고매 한 매화나무 한 그루 가 되 어 한가득 꽃 을 피우 고 있 지 는 않 을까 ? 안동 에서 서울 로 돌아오 는 길 은 멀 다 . 혼자 달리 는 밤늦 은 중앙고속도로 엔 적막 함 만 가득 했 다 . 피곤 한 몸 을 이끌 고 휴게소 에 들렀 다 . 커피 값 을 지불 하 기 위해 돈 을 찾 다가 문득 지갑 속 1000 원 짜리 를 보 고 다시금 퇴계 와 매화 를 떠올렸 다 . 그 동안 그냥 지나쳤 던 지폐 속 매화 가 이 한적 한 휴게소 한쪽 에서 새삼스레 반가워 질 줄 이 야 . 휴게소 밖 구석진 벤치 에 홀로 앉 아 커피 를 홀짝 였 다 . 달 은 구름 에 가려 보이 지 않 았 다 . 하지만 달빛 이 은은 하 게 비치 는 구름 낀 봄밤 은 더 없이 운치 가 있 었 다 . 매화 그림 과 바꾼 커피 의 향 이 매화 향 만큼 이나 잘 어울리 는 밤 이 라 생각 하 며 혼자 빙그레 웃 었 다 . 퇴계 가 세상 을 떠나간 지 440 여 년 . 그 의 학문 이 이어져 내려오 는 것 도 큰 의미 가 있 지만 , 그 의 모습 과 자취 가 온 국민 의 지갑 속 에 함께 한다는 것 도 나름 뜻깊 은 일 이 아닐는지 . 문득 달빛 이 잠깐 구름 사이 로 내비쳤 다 . 밤하늘 의 짙 은 어둠 속 에서 빛나 는 달 은 추위 속 에 고매 하 게 피 어 있 는 매화 같이 아름답 게 보였 다 . [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 04 - 28 43 ] 구례 화엄사 - 국보 - 보물 가득 품 은 명찰 … 눈 감 으니 옛 석등 불 이 환하 다 석가 탄신일 ( 28 일 ) 이 다가온다 . 나 는 최근 사찰 스케치 여행 을 많이 다녔 다 . 사찰 에 대해 조금 씩 알 아 가 면서 자연스레 궁금증 도 늘어났 다 . 하지만 많이 알 아야 많이 보이 는 건 아니 라고 하 지 않 던가 . ‘ 눈 을 감 아야 더 많 은 것 을 볼 수 있 다 ’ 는 말 이 있 다 . 이해 하 며 보 는 것 만큼 마음 으로 느끼 는 것 도 중요 하 다는 얘기 다 . 때로 는 오히려 잘 알 지 못할 때 만 가질 수 있 는 신선 한 첫 경험 이 인생 에서 가장 소중 한 기억 중 하나 로 남 을 수 도 있 다 . 나 는 그런 벅찬 경외감 을 전남 구례 화엄사 앞 마당 에서 느꼈 다 . 화엄사 는 삼 국통 일 전 인 554 년 에 창건 됐 다 . 인도 승려 라는 설 이 있 는 연기 조사 라는 승려 에 의해 세워졌 는데 , 그 의 모습 은 경내 석등 을 이 고 있 는 석상 의 모습 에 남 아 지금 까지 전해져 내려온다 . 호남 지방 제일 의 사찰 답 게 화엄사 에 는 많 은 부속 건물 과 귀중 한 유물 들 이 있 다 . 그 중 에서 내게 가장 인상 깊 었 던 것 이 바로 석등 을 향해 올라가 는 길 이 었 다 . 경내 아래 마당 에서 각황전 을 향해 가파른 층 계 를 오른다 . 이 짧 은 , 하지만 결코 짧 게 느껴 지 지 않 는 오르막 은 내 가 가장 사랑 하 는 지리산 을 온종일 올라가 던 그 잔잔 한 감동 이 한 곳 에 응축 된 듯 설레 는 기분 을 전해 준다 . 현존 하 는 국내 최대 목조 건축물 이 라는 각황전 을 배경 으로 통일 신라 시대 에 만들 어 진 거대 한 석등 이 장엄 한 모습 으로 시야 를 덮친다 . 한 계단 한 계단 오를수록 석등 은 점점 커지 며 쓰러질 듯 내게 기대 온다 . 압도 적 인 위엄 . 그건 초여름 저녁 지리산 한 자락 에서 각황전 과 석등 이 함께 만들 어 낸 장엄 한 감동 이 었 다고 , 나 는 지금 감히 떠올린다 . 산 에 는 일찌감치 밤 의 어스름 이 찾 아 든다 . 나 는 텅 빈 각황전 앞 을 떠날 줄 모른 채 , 넋 을 잃 고 화엄사 의 아름다움 을 바라본다 . 곧 마지막 햇살 이 산등 을 넘 어 사라지 고 , 난 지그시 눈 을 감 는다 . 커다란 석등 에서 잔잔 하 게 새 어 나오 는 불빛 을 상상 한다 . 가늘 지만 깊 은 사유 를 가진 빛 . 분명 하 게 알 수 는 없 지만 , 그래서 더욱 밝 게 만 느껴 지 던 빛 이 내 마음 을 은은 하 게 파 고 든다 . 살며시 눈 을 뜬다 . 어둠 이 깔린 화엄사 . 초저녁 지리산 너머 로 떠오르 던 유난히 밝 은 별빛 . 아직 은 서늘 한 산속 의 미풍 . 풍경 소리 . 그리고 내 가 이 생 을 살아가 는 이유 들 . [ 출처 ] : 이장희 일러스트레이터 www . tthat . com / 동아일보 2012 - 05 - 05 [ 출처 ] 영덕 축산항 , 법흥사 터 칠 층 전탑 , 청남대 , 4 . 19 묘지 , 도산 서원 , 화엄사 , [ 이장희 의 스케치 여행 ] ⑩ | 작성자 ohyh 45