[ 정동 칼럼 ] ‘ 리영희 ’ 를 쓰 는 밤 - 경향신문 2016 년 8 월 14 일 -▲ 구갑우 북한 대학 원대 교수 ( 정치학 ) 각주 가 달린 글 들 이 있 다 . 서유럽 적 근대 의 발명품 인 각주 는 , 방법 혁명 의 한 형태 다 . 각주 가 있 는 글 은 과학 적 방법 을 사용 한 작품 처럼 보인다 . 이 과학 적 포장 의 부산물 은 각주 를 통해 표절 을 벗어나 는 것 이 다 . 보험 으로서 각주 는 과학 을 넘 어 현학 의 과시 로 활용 되 곤 한다 . 현학 의 극단 의 갈래 들 로 , 각주 의 동원 을 통해 과학 적 위장 을 하 거나 정치 적 위험 을 회피 하 고자 할 때 , 각주 는 과학 적 장치 이 기 를 멈추 게 된다 . 각주 의 정치 의 한 절정 은 , 특정 한 글 의 정전 화 또는 교조 화 다 . 우리 는 특정 집단 의 필자 들 이 공유 하 는 각주 를 통해 어떤 글 을 교조 화 하 는 모습 을 보 곤 한다 . 우리 와 그 들 을 나누 는 각주 의 정치 다 . 국제 정치 학자 로서 ‘ 리영희 ’ 를 써야 하 는 밤 , 를 흘깃 하 며 든 생각 의 파편 들 이 다 . 리영희 는 어떤 이 에게 는 혁명 적 의식 전환 을 선물 했 지만 그것 이 책임 임 을 자성 한 사상가 로 , 그 사상 을 국제 정치 의 구체 적 현실 에 대한 구체 적 분석 으로 표현 했 다는 점 에 주목 하 고 있 던 순간 들 이 었 다 . 문득 주류 국제 정치학 에서 리영희 가 언급 되 지 않 았 고 , 리영희 의 작품 에 도 주류 국제 정치 학자 의 이름 이 없 었 다는 점 이 각주 의 정치 를 보 게 한 이유 였 다 . 이 장벽 은 사드 배치 라는 국제 정치 적 쟁점 을 둘러싼 국내 적 갈등 에서 도 재연 , 재현 되 고 있 다는 생각 과 함께 였 다 . 군사 동맹 과 그 동맹 에 기초 한 세력 균형 을 통해 북한 핵 에 맞서 안보 이익 을 극대 화 한다는 미국식 국제 정치학 교과서 의 논리 로 사드 도입 을 정당 화 하 는 모습 을 보 며 , 리영희 를 또 다른 정전 으로 소환 하 고자 했 다 . 제 1 야당 인 더불 어 민주당 내부 에서 사드 도입 결정 에 대해 , 전략 적 모호 성 을 넘 어 경제 는 진보 , 안 보 는 보수 라는 논리 를 동원 할 때 , 경제 위기 와 경제 적 불 평등 그리고 극단 적 인 안보 제일주의 의 결합체 인 파시즘 의 전조 에 대한 동의 로 읽히 기 까지 했 다 . 리영희 는 , 국가 안보 에 관해 정쟁 이 있 을 수 없 다는 주장 을 다음 과 같이 비판 한다 . “ 국가 이익 이나 국가 안 보 라는 표현 을 빌리 는 내용 과 실태 를 분석 해 보 면 그 문제 와 관련 된 어느 특수 개인 , 또는 어느 특수 이익 집단 및 세력 이 드러난다 . 국가 안 보 라는 이름 으로 집권 세력 이 내세우 는 국가 이성 은 처음 부터 이성 적 토의 를 그 분야 에서 배제 해 버리 려는 원리 이 다 . 바로 이 처럼 간단 한 이유 에서 그것 은 자유 와 어울릴 수 없 다 . 국가 이성 은 진리 도 정의 도 전제 하 지 않 으며 오직 항복 을 요구 한다 ” ( ) . 국가 이익 인 안보 가 다양 한 정치 사회 세력 의 갈등 과 협력 을 통해 구성 된다는 완곡 한 해석 으로 읽 어도 좋 은 구절 이 다 . 진보 세력 이 놓치 지 말 아야 할 지점 이 다 . 공포 의 균형 과 동의어 인 냉전 에 대한 비판 도 현재 적 의미 가 있 다 . “ 1960 년 대 에 는 상호 저지 를 토대 로 한 전략 적 관계 의 개념 이 ‘ 상호 확실 파괴 ( Mutual Assured Destruction ) ’ 로 성격 지 어 지 고 , 그 머리 글자 를 따 서 ‘ MAD ( 광증 ) ’ 로 불렸 다 . 냉전 시대 미 · 소 의 핵 정책 과 핵 종교 라 불릴 정도 로 미국 핵 에 의존 적 이 었 던 한국인 의 심리 에 대한 비판 이 었 지만 , “ 핵무기 가 모든 것 을 해결 하 고 자신 ( 국가 ) 의 생존 을 보장 한다는 환상 을 토대 로 한 의식 은 날로 군사력 숭배 사상 을 낳 고 있 다 ” ( ) 는 구절 은 북한 에 대한 비판 으로 도 손색 이 없 다 . “ 냉전 용어 의 관용 으로 말미암 아 우리 는 세계 의 모든 정치 적 · 사회 과학 적 사상 ( 事象 ) 을 흑 과 백 , 죽일 놈 과 살릴 놈 , 악과 선 의 이치 적 ( 二値的 ) 가치관 으로 판단 하 는 버릇 이 생겼 다 ” ( ) 는 자탄 도 냉전 을 생산 하 는 심리 기제 에 대한 근원 적 성찰 이 다 . 이 이항 대립 적 심리 의 전환 을 만들 어 내 지 못한다면 , 경제 적 계산 만 으로 사드 배치 에 반대 하 는 논리 는 한계 를 가질 수 밖에 없 다 . 리영희 의 반전 · 반핵 사상 의 귀결 은 안팎 의 이항 대립 적 장벽 을 허무 는 평화 다 . “ 평화 는 군사력 으로 유지 되 고 , 강력 한 군사력 만 이 국가 와 세계 의 안전 을 보장 한다는 무서운 환상 ” ( ) 으로부터 벗어나 야 한다 . 사드 배치 는 중국 의 반발 에서 드러나 듯 동북아 군비 경쟁 을 촉발 할 수 밖에 없 다 . 군비 경쟁 을 통해서 는 안 보 도 평화 도 얻 을 수 없 다 . 리영희 는 동북아 의 평화 를 통해서 세계 평화 를 유도 하 는 길 로 한반도 평화 체제 를 제시 한 바 있 다 . 비핵화 와 평화 체제 를 연계 하 는 협상 의 재개 는 사드 배치 를 원천 봉쇄 할 수 있 는 가시 적 대안 이 다 . 진보 세력 이 리영희 작품 에서 나타나 는 상식 과 다른 경험 을 진정 성 과 실력 을 가지 고 대중 과 함께 실천 하 지 못한다면 , 암울 한 미래 에 근접 하 게 될 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소