“ 선행 은 신자 의 멋있 는 인격 향상 해 ” 기독교 는 모든 면 에서 균형 을 보여준다 . 특히 신앙 과 행위 의 관계 에서 그렇 다 . 기독교 에서 는 믿 음 에 대한 강조 와 행위 에 대한 강조 가 서로 충돌 하 지 않 는다 . 둘 중 에 어느 하나 만 을 중시 하 는 것 은 기독교 의 길 이 아니 다 . 믿 음 과 행위 는 충돌 하 지 않 아 그래서 누구 는 믿음 만 주장 했 다느니 누구 는 행위 만 고집 했 다느니 말 하 는 것 이 나 , 누구 에게 는 행위 에 대한 역설 이 결핍 되 었 다느니 누구 에게 는 믿 음 에 대한 생각 이 부족 했 다느니 말 하 는 것 은 모두 잘못 이 다 . 솔직히 말 하 자면 이런 발상 과 발언 은 무식 의 소치 이 다 . 어떻게 믿음 없이 행위 가 있 겠 으며 , 행위 없이 믿 음 이 있 겠 는가 . 이렇게 볼 때 어느 누가 행위 를 의미 있 는 것 으로 말 한다고 해서 오해 할 것 은 조금 도 없 다 . 오히려 행위 의 가치 를 밝힐 수록 더욱 옳 은 일 이 된다 . 이것 이 사도 바울 의 심정 이 었 다 . 사도 바울 은 바로 앞 에서 선한 행위 , 선한 사업 , 나누 어 주 는 것 , 가난 한 사람 들 의 삶 에 동참 하 는 것 , 이런 일 들 의 의미 를 아주 강하 게 밝혀 주 었 다 . 그런데 이제 이 내용 을 마치 려는 순간 에 선행 이 어떤 성격 을 가지 고 있 는지 놀라운 말 로 설명 하 고 있 다 . “ 이것 이 장래 에 자기 를 위하 여 좋 은 터 를 쌓 아 참된 생명 을 취하 는 것 이 니라 . ” 선행 에 대한 사도 바울 의 교훈 을 하나 씩 뜯어내 보 면 놀라 지 않 을 수 가 없 다 . 무엇 보다 도 사도 바울 은 선행 을 좋 은 터 라고 부른다 . 사실 터 라는 표현 은 사도 바울 이 여러 차례 사용 한 용어 이 다 . 이 용어 는 대단히 깊 은 신학 을 설명 하 고자 할 때 사용 되 었 다 . 예 를 들 면 예수 그리스도 가 교회 의 터 가 된다고 할 때 ( 고전 3 : 10 - 11 ) , 교회 는 사도 와 선지자 의 터 위 에 세워 진다고 말 할 때 ( 엡 2 : 20 ) 이 단어 를 사용 했 다 . 그런데 이렇게 신학 적 으로 중요 한 말 을 사도 바울 이 선행 의 의미 를 밝힐 때 도 사용 했 다는 것 은 의미심장 하 다 . 터 는 받쳐 주 는 기반 이 며 움직이 는 반경 이 다 . 터 가 있 을 때 지지 의 기반 을 얻 고 행동 의 영역 을 얻 는다 . 선행 은 신자 의 고상 한 품격 을 드높이 는 토대 이 며 , 신자 의 풍요 한 활동 을 넓히 는 터전 이 다 . 선행 을 발판 으로 삼 아 신자 는 멋있 는 인격 을 향상 시킬 수 있 고 , 선행 을 울타리 로 삼 아 신자 는 뽐내 는 생활 을 확장 시킬 수 있 다 . 더 나아가 서 사도 바울 은 선행 은 미래 의 보장 이 된다고 말 한다 . 많 은 사람 들 이 미래 에 대한 근심 , 걱정 , 염려 , 두려움 을 가지 고 살아간다 . 그 들 은 미래 에 대한 불안 을 이기 기 위해서 다양 한 투자 를 한다 . 적금 을 들 고 , 보험 을 붓 고 , 투기 를 한다 . 그러나 이런 것 들 은 진정한 미래 보장 이 되 지 않 는다 . 좀 과 녹 이 해 하 며 도둑 과 사기 꾼 이 들 기 때문 이 다 . 그래서 주 님 은 낡 아 지 지 않 는 하늘 의 주머니 를 만들 라고 일러 주 셨 던 것 이 다 . 그것 은 다름 아닌 구제 이 다 ( 눅 12 : 33 ) . 진정 으로 미래 를 보장 받 기 원한다면 선행 에 참여 하 라는 것 이 다 . 그런데 사도 바울 이 말 하 는 미래 는 함축 적 으로 내세 를 가리키 기 도 한다 . 이렇게 볼 때 내세 는 선행 과 결코 무관 한 것 이 아니 다 . 선행 은 믿음 의 표현 이 며 , 믿음 은 선행 의 원인 이 다 . 그러므로 이런 선행 은 내세 를 보장 받 는 것 과 깊 은 관련 이 있 다 . 예수 그리스도 의 양 과 염소 비유 가 보여 주 듯이 종말 심판 에서 행위 를 따진다는 것 은 우연 한 일 이 아니 다 ( 마 25 : 31 - 46 ) . 심판 의 보좌 앞 에서 자기 의 행위 를 따라 책 들 에 기록 된 대로 심판 을 받 게 될 것 임 을 명심 해야 할 것 이 다 ( 계 20 : 12 ) . 이런 의미 에서 선행 은 참된 생명 을 취하 게 한다고 말 할 수 있 다 . 사도 바울 이 마지막 으로 말 하 는 것 은 선행 이 참된 생명 으로 인 도 한다는 사실 이 다 . 참된 생명 이 란 표현 은 진정한 인생 의 가치 를 경험 한다는 의미 일 수 도 있 고 , 진정 한 생명 ( 영생 ) 을 획득 한다는 의미 일 수 도 있 다 . 후자 가 우세 하 지만 전자 도 무시 할 수 없 다 . 그래서 선행 으로 신자 는 현실 적 으로 는 최고 의 삶 을 누리 는 효과 를 얻 으며 미래 적 으로 는 영원 한 생명 을 누리 는 효과 를 얻 는다 . 선행 은 영원 한 생명 보장 하 는 증표 선행 은 신자 를 안정 된 사람 으로 만들 어 주 며 , 미래 의 사람 으로 살 게 하 며 , 진정 한 가치 를 지닌 사람 이 되게 한다 . 이 사실 을 몰랐 다면야 어쩔 수 없 겠 지만 , 이 말씀 을 배우 면서 도 이 길 을 가 지 않 는다면 그 처럼 큰 어리석 음 이 있 겠 는가 . 공유 하 기 글 요소