성경 말씀 으로 서로 대립 되 는 사례 들 여호와 의 증인 들 처럼 ' 성자 는 여호 와 하나님 이 아니 다 ' 라고 하 거나 누군가 가 ' 내 가 재림 예 수다 ' 라고 한다면 , 쉽 게 분별 이 될 수 있 을 것 입니다 . 그러나 양쪽 다 성경 을 말 하 되 대립 되 는 경우 는 어느 쪽 말 이 더 성경 적 인지 분별 이 쉽 지 않 습니다 . 아래 에서 그러 한 경우 에 해당 되 는 세 가지 사례 를 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 과연 어느 쪽 이 더 깊 고 균형 잡힌 진리 인식 인지 스스로 판단 해 보 시 기 바랍니다 . ( ( 지방 ) 교회 들 의 가르침 에 대한 기존 의 기독교 계 의 오해 들 중 상당 부분 은 아래 세 가지 유형 들 에 해당 되 는 것 으로 관찰 됩니다 . ) 1 . 사례 1 -- 안식일 준수 마태복음 에서 예수 님 의 제자 들 이 안식일 에 밀 이삭 을 잘라 먹 은 사건 을 놓 고 바리새인 들 과 예수 님 사이 에 논쟁 이 벌어졌 습니다 . 한 쪽 은 제자 들 의 행위 가 율법 을 어겼 다는 것 이 고 다른 쪽 은 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 바리새인 들 : “ 보 십시오 . 선생 님 의 제자 들 이 안식일 에 해서 는 안 되 는 일 을 하 고 있 습니다 ” ( 마 12 : 2 ) 이런 주장 은 ‘ 제 칠 일 은 네 하나님 여호와 의 안식일 인즉 … 아무 일 도 하 지 말 고 ’ ( 신 5 : 14 ) 라는 말씀 에 근거 할 수 있 습니다 . 예수 님 : “ 안식일 에 제사장 들 이 성전 안 에서 안식일 을 범하 여도 죄 가 없 다는 것 을 여러분 은 율법 에서 읽 어 본 적 이 없 습니까 ? ” ( 마 12 : 5 ) . 이것 은 “ 안식일 에 는 … 수양 둘 과 기름 섞 은 소제 와 그 전제 를 드릴 것 이 니 ” ( 신명기 28 : 9 ) 라는 말씀 에 근거 할 수 있 습니다 . 주 님 은 다윗 이 성전 에서 제사장 외 에 는 먹 을 수 없 는 진실 병 을 먹 어도 정죄 되 지 않 았 던 사례 를 추가 증거 로 제시 하 셨 습니다 ( 출 29 : 33 , 삼상 21 : 1 - 6 , 마 12 : 3 - 4 ) . 관전평 : 바리새인 들 은 안식일 에 관한 일반 원칙 만 알 았 다면 , 예수 님 은 그 에 더 하 여 예외 적 인 경우 까지 도 알 고 계셨 습니다 . 따라서 바리새인 들 은 예수 님 의 추가 설명 을 들 었 을 때 자신 들 의 부족 을 인정 하 고 기존 의 관점 을 보완 했어야 했 습니다 . 그러나 그 들 은 오히려 예수 님 을 죽이 려고 했 습니다 ( 마 12 : 14 ) . 2 . 사례 2 -- 그리스도 가 어디 계시 는가 ? 성경 기록 에 대해 그리스도인 들 사이 에서 이견 을 갖 는 경우 입니다 . 이 문제 는 하나님 의 뜻 인 그리스도 의 몸 이 무엇 이 며 그 몸 은 어떻게 세워 지 는가 하 는 것 과 관련 된 매우 중요 한 항목 중 하나 입니다 . 의견 1 : 아들 하나님 이 신 그리스도 께서 는 저 하늘 보좌 우편 에 계신다 . ( 그러므로 사람 안 에 는 안 계신다 . ) 이런 주장 은 “ 누가 감히 유죄 판결 하 겠 습니까 ? 우리 를 위하 여 죽 으셨을 뿐 아니 라 다시 살아나 셨 고 , 지금 은 하나님 오른편 에 계시 며 또한 우리 를 위하 여 중보 기도 하 시 는 분 은 그리스도 예수 님 이 십니다 . ” ( 롬 8 : 34 ) 라는 말씀 과 “ … 여러분 에게서 하늘 로 올려 지 신 이 예수 님 은 여러분 이 하늘 로 가시 는 것 을 본 그대로 오 실 것 입니다 . ” ( 행 1 : 11 ) 라는 말씀 에 근거 할 수 있 습니다 . 당연히 성경 적 인 주장 입니다 . 의견 2 : ( 물론 아들 하나님 이 신 그리스도 는 저 하늘 보좌 우편 에 계신다 ) . 그러나 우리 는 그런 방면 과 함께 그러 한 그리스도 께서 우리 안 에 도 비밀 스런 방식 으로 내주 하 신다고 말 하 는 성경 의 또 다른 기록 도 똑같이 믿 고 받아들여야 한다 . 이것 은 “ 하나님 은 이 비밀 의 영광 이 이방인 들 가운데 서 얼마나 풍성 한지 를 성도 들 에게 알리 기 원하 셨 습니다 . 이 비밀 은 여러분 안 에 계신 그리스도 인데 , 곧 영광 의 소망 입니다 . ” ( 골 1 : 27 ) 라는 말씀 에 근거 할 수 있 습니다 . 관전평 : 이 사례 에 대한 이견 은 그리스도 의 존재 의 양면 을 말 하 는 성경 본문 그대로 를 믿 고 받아들이 면 즉시 해소 될 수 있 습니다 . 그러나 제한 된 이성 으로 성경 이 비밀 이 라고 한 것 까지 도 무리 하 게 체계 화 하 려 한다면 성경 본문 자체 가 무시 되 거나 왜곡 된 해석 으로 인해 진리 의 어느 한 면 이 가려질 수 있 습니다 . 3 . 사례 3 – 할례 문제 사도 바울 시대 에 ‘ 할례 ’ 를 고집 하 는 견해 와 할례 를 받 고 안 받 고 는 강제 사항 이 아니 다 라는 견해 가 팽팽 하 게 대립 되 었 습니다 . 특히 사도행전 과 갈라디아서 는 이 문제 를 심각 하 게 다루 고 있 습니다 . 의견 1 : “ 어떤 사람 들 이 유대 에서 내려와 형제 들 에게 ‘ 여러분 이 만약 모세 의 관례 를 따라 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 을 수 없 습니다 . ’ 라고 가르치 니 ” ( 행 15 : 1 ) . 위 주장 은 여호와 께서 직접 명령 하 신 “ 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 ” ( 창 17 : 11 ) “ 제 팔 일 에 는 그 아이 의 양피 를 벨 것 이 요 ” ( 레 12 : 3 ) 라는 말씀 들 에 근거 할 수 있 습니다 . 의견 2 : “ 그리스도 예수 님 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 아무 효력 이 없 고 "( 갈 5 : 6 ) “ 할례 나 무 할례 는 아무 것 도 아니 며 , 중요 한 것 은 새 창조물 뿐 입니다 . ” ( 갈 6 : 15 ) 이것 은 사도 바울 의 관점 입니다 . 관전평 : 사실 이 할례 자체 만 놓 고 볼 때 는 현재 는 거의 문제 시 되 지 않 습니다 . 즉 율법 이 아닌 은혜 가 주관 하 는 시대 에 우리 가 살 고 있 다는 더 전진 된 진리 인식 이 이 문제 에 있 어서 사도 바울 의 손 을 들 어 주 고 있 습니다 . 그러나 십 일 조 , 주일 ( 안식일 ) 성수 등 본질 상 할례 와 동일 선상 에 있 다고 보여 지 는 주제 들 에 대해서 는 현재 도 여전히 이견 이 있 는 것 이 사실 입니다 . 결론 적 으로 , 똑같이 성경 의 가르침 을 말 하 되 쌍방 이 다툼 이 있 는 것 은 어느 한쪽 이 상대 적 으로 진리 인식 에 있 어서 부족 이 있 기 때문 입니다 . 첫째 사례 는 보다 더 깊이 있 게 진리 를 알 고 있 는 쪽 과 그렇 지 못한 쪽 의 대립 이 라면 , 둘째 사례 는 양면 성 을 가진 성경 진리 에 대해 어느 한 쪽 만 을 고집 함 으로 결과 적 으로 다른 방면 의 진리 를 부정 하 는 예 입니다 . 셋째 사례 는 하나님 의 경륜 에 있 어서 의 시대 적 전환 을 보 고 안 본 차이 로 있 게 된 대립 과 이견 입니다 . 첫째 사례 에서 보 듯이 성경 진리 위 에 서 있 는 사람 이 오히려 비 진리 로 오인 되 어 핍박 과 배척 의 대상 이 되 기 도 하 는 경우 는 지난 교회 역사 를 볼 때 오늘 날 에 도 충분히 있 을 수 있 습니다 .