▶ 교종 사전 ( Dictionary of Popes ) 가톨릭 의 총 주교 , 수장 에 대해서 자세히 알아보 기 전 에 한 권 의 책 을 소개 해 본다 . 이 책 은 영국 의 옥스퍼드 대학 에서 펴낸 책 으로 교종 들 의 삶 을 적나라 하 게 기술 한 것 으로 가톨릭 의 밝 고 어두운 면 을 연구 할 수 있 는 좋 은 자료 이 다 . 변찬우 신부 가 이 책 을 번역 하 였 다 . 사도 베드 로 때 부터 베네딕도 16 세 까지 모든 교종 의 2000 여 년 간 의 전기 를 연대순 으로 자세히 다루 었 다 . 이 책 은 비합법 적 으로 선출 된 교황 의 경쟁자 인 대립 교황 도 망라 했 을 뿐 아니 라 , 전승 으로 전해진 여성 교황 도 부록 에서 소개 한다 . 각 교황 의 집안 , 사회 적 배경 , 교황 이 되 기 전 의 경력 , 교황 으로서 의 활동 이 꼼꼼히 기록 되 어 있 다 . ▶ 로마 가톨릭 의 수장 , Papa 는 정말 베드로 의 후계 자며 그리스도 의 대리자 인가 ? 한국 에서 사용 하 는 교황 이 라는 용어 는 로마 가톨릭 에 는 근본 적 으로 없 다 . 로마 가톨릭 에서 는 저 들 의 수장 을 로마 라틴어 로 “ Papa ( 파파 ) ” 라고 부른다 . 그리스어 로 πάπας ( 파파스 ) 영어 로 는 ‘ 폽 ( Pope ) ’ 이 라고 한다 . Papa 는 아버지 라는 뜻 이 며 , 로마 가톨릭교 의 총 주교 이 면서 전 세계 가톨릭 의 영 적 지도자 이 며 바티칸 시국 의 수장 을 일컫 는 말 이 다 . ♣ Papa 의 뜻 은 ? 라틴어 에 는 ‘ 아버지 ’ 라는 단어 가 두 개 있 다 . “ Pater , 파 터 ” 는 생물학 적 아버지 를 뜻 하 며 , Papa 는 법 적 책임자 로서 의 아버지 를 뜻 한다 . Papa 는 Papa 라고 부르 는 사람 과 주종 ( 主從 ) 관계 를 이루 고 있 음 을 뜻 한다 . 동양 문화 권 에서 는 이 Papa 가 가지 는 문화 적 인 뜻 을 잘 이해 하 지 못할 수 도 있 다 . 유럽 봉건주의 사회 에서 정치 , 또는 권력 집단 의 우두머리 를 높여서 Papa ( 아버지 ) 라고 불렀 다 . 우리 말 로 주군 ( 主君 , 속 된 말 로 우두머리 , 왕초 ) ) 과 같 은 뜻 이 다 . 가톨릭교 에서 Papa 는 하나님 과 성인 들 다음 으로 존경 할 만 한 대상 으로 여기 다가 , 봉건 시대 가 사라지 면서 가톨릭 수장 에게 만 쓰 는 전용어 로 남 은 것 같 다 . 가톨릭 의 중앙 집권 적 인 조직 은 주군 인 Papa 를 꼭짓점 ( 頂 点 ) 으로 이루어진다 . 한국 과 일본 에서 는 원어 Papa 를 교황 ( 教 皇 ) 이 라는 엄청난 이름 으로 부르 는데 , 세속 군주 의 이미지 로 독재자 같 은 느낌 을 준다는 비판 을 받 고 있 다 . 중국 은 처음 부터 종교 지도자 에게 어울리 게 교종 ( 敎宗 ) 이 라 부른다 . 한 종교 집단 의 우두머리 에 어떤 신 적 인 권위 를 더 하 는 것 은 적그리스도 의 표상 임 을 암시 한다 . 2013 년 3 월 21 일 명동성당 에서 프란치스코 교황 즉위 경축 식 에서 강우일 주교 는 그 의 강론 에서 교황 대신 교종 ( 敎宗 ) 이 라는 용어 를 썼 다 . 그리고 2014 년 프란치스코 파파 가 방한 했 을 때 에 도 그 는 다시 교종 이 라는 단어 를 썼 다 . 아주 적절 한 부름 ( 호칭 ) 이 다 . 교황 이 라는 표현 은 세속 권력 을 가진 정치 적 인 군주 같 은 인상 을 주 므로 종교 지도자 의 품위 에 어울리 지 않 는 것 같 다 . 세속 권력 의 황제 ( Emperor ) 는 제국 을 다스리 는 정치 군사 의 독재 권력 을 가진 자 이 다 . 그러나 가톨릭 수장 은 종교 지도자 에 어울리 는 용어 가 있 음 에 도 의도 적 으로 ‘ Papa , 즉 주군 ’ 이 라 부르 는 것 은 세속 권력 의 황제 는 아니 지만 버금간다 는 것 을 과시 하 려는 것 일 게 다 . 로마 가톨릭 은 더 높 은 이름 을 추구 하 여 이제 는 하나님 과 맞먹 는 ' 거룩 한 아버지 ' 로 부르 기 로 했 다 . 한 사람 이 두 가지 이름 ‘ Papa 와 거룩 한 아버지 ' 의 조합 은 바로 정치 와 종교 의 지도자 임 을 뜻 하 는 것 이 다 . 이제 는 교종 에 붙일 더 높 은 이름 이 없 어서 아쉬울 지도 모른다 . 한국 가톨릭 에서 는 총 주교 를 교종 이 라고 하 면 권위 가 낮 아 진다고 여기 는지 , 예수 님 도 , 사도 누구 도 사용 해 본 적 이 없 는 제국 의 황제 같 은 흉내 를 내 는 것 이 가당 치 나 한 일 인지 생각 해 볼 일 이 다 . 어차피 한 줌 의 흙 으로 돌아갈 인생 에게 화려 한 이름 을 붙여서 더 나아지 는 것 은 무엇 인가 ? 그 는 Papa 도 교황 도 아니 다 , 그저 교종 ( 敎宗 ) 일 뿐 이 다 . ▶ Roman Catholic 에 스며든 Papa 의 사상 언제 부터 가톨릭 에서 세속 적 인 주군 의 용어 인 Papa 란 말 을 쓰 게 되 었 을까 ? 초대 교회 때 부터 하나님 을 아버지 라 불렀 다 . 성직자 에게 Papa ( 아버지 ) 라고 부르 는 것 을 허용 하 지 않 았 다 . 그것 은 어느 사람 을 " 아버지 " 라고 부르 면 사회 공동체 같이 교회 안 에 성직자 의 계급 제도 ( hierarchy ) 가 만들 어 지 는 것 이 므로 그렇게 부르 지 못하 게 했 다 . 그러나 세월 이 흐르 고 초심 이 흐려 지 면서 교회 의 지도자 에게 도 세속 의 군주 들 처럼 아버지 라고 부르 게 되 었 다 . 처음 Papa 라는 부름 ( 명칭 ) 은 로마 가톨릭 ( 서방 ) 에서 뛰어난 감독 ( Bishop ) 에게 그리고 동방 정교회 에서 는 안디옥 과 알렉산드리아 감독 에게 만 주어졌 던 부름 ( 칭호 ) 이 었 다 . 그러 다가 로마 감독 의 권력 이 커짐 에 따라 이 Papa 라는 부름 ( 명칭 ) 은 오직 로마 감독 한 사람 에게 만 쓰 도록 제한 했 다 . 처음 Papa 라는 이름 을 쓰 기 시작 한 분 은 제 38 대 교종 시리치오 ( Siricus , 즉위 384 . 12 . 15 ) 이 다 . 로마 감독 이 점점 종교 정치 영역 에서 영향력 을 미치 면서 5 세기 초 에 이르 러 인노 쎈 트 1 세 ( Innocent Ⅰ , 즉위 401 . 12 . 21 ) 는 로마 교회 의 감독 은 제국 의 모든 교회 의 감독 이 라는 감독 권 을 주장 하 였 다 . 레오 1 세 ( Leo Ⅰ , 440 . 8 . 9 ) 는 Papa 라는 호칭 을 공식 적 으로 쓰 기 시작 하 면서 교종 을 거룩 한 아버지 ( Holy Father ) 로 부르 게 되 었 다 . ‘ Papa ’ 는 세속 황제 에게 버금가 며 , ' 거룩 한 아버지 ' 는 하나님 께 버금 가 는 존재 로 이제 더 높여 부를 수 없 는 경지 에 이르 렀다 . ▶ 거룩 하 신 아버지 ( Holy Father ) 는 하나님 한 분 뿐 이 므로 인간 에게 이 이름 을 쓰 는 것 은 신성모독 이 며 불법 이 다 . 가톨릭 의 지도자 가 이런 말 을 하 는 것 은 세속 권력 을 지나 하나님 의 신성 과 권위 를 흉내 내 려고 하 는 데 , 그것 은 하나님 의 ' 대리자 ' 임 을 자처 하 는 것 이 다 . 대리자 란 하나님 대신 ( 섭정 ) 하 고 싶 은 대로 할 수 있 는 자유 와 권력 을 가진 자 란 뜻 이 다 . " 나 는 세상 에 더 있 지 아니 하오나 그 들 은 세상 에 있 사옵 고 나 는 아버지 께 로 가 옵 나니 거룩 하 신 아버지 여 , 내 게 주 신 아버지 의 이름 으로 그 들 을 보전 하 사 우리 와 같이 그 들 도 하나 가 되게 하 옵 소서 ” 요한복음 17 : 11 “ 우리 에게 는 한 하나님 곧 아버지 가 계시 니 만물 이 그 에게서 났 고 우리 도 그 를 위하 여 ” 고린 도전 서 8 : 6 “ 땅 에 있 는 자 를 아버지 라 하 지 말 라 너희 의 아버지 는 한 분 이 시 니 곧 하늘 에 계신 이 시 니라 . ” 마태복음 23 : 8 - 10 오래전 나 의 교회 형제 한 분 이 이 말씀 대로 육체 의 아버지 도 , 아버지 라 부르 지 말 아야 하 지 않 느냐고 물 은 적 이 있 다 . 오해 이 다 . 자식 과 아버지 는 혈연관계 이 므로 참 아버지 이 다 . 종교 와 정치 적 인 조직 에서 이루어지 는 주종 관계 에서 Papa ( 아버지 ) 라 하 지 말 라는 것 이 다 . 마치 가톨릭 의 교종 이나 , 김일성 이나 , 폭력 집단 의 주군 관계 이 다 . ▶ 가톨릭 의 반 증사 도 바울 은 그 의 서신 서 에서 디모데 , 디도 그리고 오네시모 를 보 고 ' 아들 ' 이 란 단어 를 쓰 고 있 다 . 가톨릭 은 이것 을 예 를 들 어서 교종 을 ‘ 거룩 한 아버지 ’ 라고 부르 는 것 이 라고 말 한다 . 그러나 바울 이 말 하 는 것 은 이 들 에게 직접 전도 하 여 구원 받 은 영 적 아들 이 라는 끈끈 한 사랑 의 관계 를 정겹 게 표현 한 것 이 지 주종 관계 를 뜻 하 는 것 이 아니 다 . 디모데 를 향하 여 ‘ 믿음 안 에서 참 아들 ’( 딤 후 1 : 2 ) , ‘ 내 아들 아 ’( 딤 후 2 : 1 ) , ‘ 나 의 참 아들 ’( 딛 1 : 4 ) , 갇힌 중 에서 낳 은 아들 오네시모 ( 몬 1 : 10 ) 라는 영 적 관계 를 , 육신 적 으로 주종 관계 에 있 는 ‘ 교종 ’ 을 ‘ 거룩 한 아버지 ’ 라고 부르 는 것 은 이교 집단 에서 나 볼 수 있 는 일 로 , 결코 성경 적 이 아니 다 . ▶ 베드 로 는 언제 가톨릭 의 첫 교종 이 되 었 는가 ? 예수 님 은 베드로 를 로마 가톨릭 의 첫 교종 으로 임명 한 적 이 없 다 . 로마 가톨릭 이 마음대로 베드로 를 첫 교종 으로 삼 았 다 . 그러므로 베드로 가 첫 번 째 교종 이 란 말 은 가톨릭 이 스스로 만들 어 낸 말 이 다 . 가톨릭 에서 는 베드로 를 초대 교종 자리 에 앉히 고 나 서 2020 년 지금 까지 266 명 의 교종 에 이르 고 있 다 . 가톨릭 초기 에 교종 이 되 고 싶 은 사람 들 이 정통 성 의 근거 를 위하 여 베드로 를 첫 교종 이 라고 앉혀 놓 고 자기 들 은 그 의 후계자 라고 엉터리없 는 주장 을 하 는 것 이 다 . 하늘나라 에서 베드로 께서 웃 으실 일 이 다 . 기록 에 따르 면 445 년 로마 주교 였 던 레오 는 자신 을 ‘ 사도 베드로 의 후계자 로 그리스도 왕국 의 열쇠 를 가지 고 있 다 ’ 라고 주장 했 고 , 또 약 300 년 이 지난 뒤 에 그레고리 7 세 ( 1073 ~ 1085 ) 는 파파 ( 교종 ) 는 ‘ 사도 베드로 의 후계자 ’ 라고 규정 했 다 . 멀 쩡 이 오랜 시간 가만 있 다가 이런 주장 을 하 는 것 은 자기 들 의 권위 를 보충 하 려는 속 보이 는 행동 들 이 다 . 열쇠 니 후계자 니 하 는 소리 는 높 아 지 기 를 좋아하 는 저 들 의 주장 이 지 , 성경 말씀 이 아니 다 . ▶ 베드로 가 초대 Papa 라는 가톨릭 의 주장 로마 가톨릭 은 베드로 가 첫 번 째 파파 ( 교종 ) 라는 것 을 성경 적 으로 증명 하 기 위하 여 마태복음 16 장 16 ~ 19 절 을 든다 . “ 예수 께서 빌립보 가이사 라 지방 에 이르 러 제자 들 에게 물 어 이르 시 되 사람 들 이 인자 를 누구 라 하 느냐 , 이르 되 더러 는 침례 요한 , 더러 는 엘리야 , 어떤 이 는 예레미야 나 선지자 중 의 하나라 하나 이 다 , 이르 시 되 너희 는 나 를 누구 라 하 느냐 , 시몬 베드로 가 대답 하 여 이르 되 주 는 그리스 도시 요 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 . 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 바요나 시몬 아 네 가 복 이 있 도다 . 이 를 네 게 알 게 한 이 는 혈육 이 아니 요 하늘 에 계신 내 아버지 시 니라 , 또 내 가 네 게 이르 노니 너 는 베드로 라 내 가 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 , 내 가 천국 열쇠 를 네 게 주 리니 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 매 면 하늘 에서 도 매일 것 이 요 네 가 땅 에서 무엇 이 든지 풀 면 하늘 에서 도 풀리 리라 . ” ▶ 예수 님 이 말씀 하 신 반석 의 뜻 가톨릭 은 이 성경 말씀 을 들 어 예수 님 이 인간 베드 로 위 에 가톨릭 교회 를 세우 시 겠 다고 했 다는 것 이 다 . 이 주장 을 뒷받침 하 기 위하 여 베드로 의 무덤 위 에 로마 의 베드 로 성당 을 지 었 다고 했 다 . 그 증거 로 오랜 세월 이 흐른 뒤 에 베드 로 성당 지하 에서 베드로 의 유골 이 묻힌 무덤 을 찾 았 다고 한다 . 처음 부터 모르 다가 이제 찾 았 다고 호들갑 인지 웃기 는 집단 이 다 . 여기 에 신학 적 인 문제 가 있 다 . 가톨릭 은 교회 를 믿 는 자 들 의 영 적 모임 으로 보 지 않 고 조직체 인 건물 이 라고 믿 는다 . 예수 님 이 교회 를 세우 라고 할 때 돌 이나 회 나 시멘트 같 은 물질 로 지 어 지 는 교회당 ( 집 ) 을 지으 라고 했 을까요 ? 예수 님 이 제자 들 과 대화 하 신 내용 가운데 반석 이 과연 무엇 이 냐 하 는 것 이 핵심 이 다 . 이 반석 을 어떻게 해석 하 느냐 에 따라서 물질 적 인 건물 교회 아니 면 영 적 교회 로 뜻 이 달라진다 . 우리 는 예수 님 이 말씀 하 신 “ 반석 ” 이 란 단어 를 전체 문맥 을 통해서 좀 더 자세히 살펴보 아야 한다 . 가톨릭 은 ‘ 반석 ’ 이 란 단어 를 단순 하 게 자기 들 의 입맛 에 맞 게 해석 하 여 , 베드로 를 머리 로 하 는 제도 화 된 형태 의 ( 물질 적 인 ) 교회 를 세우 겠 다 . 라는 뜻 으로 받아들인다 . 그러나 기독교 는 , 베드로 가 고백 한 신앙고백 ( 반석 ) 위 에 교회 ( 영 적 인 ) 를 세우 시 겠 다는 뜻 으로 받아들인다 . 아무렴 예수 님 께서 당신 자신 의 교회 를 흙 으로 돌아갈 베드 로 몸 위 에 짓 겠 다고 하 신 것 은 아니 다 . 예수 님 은 그런 신앙고백 을 하 는 사람 들 을 불러 내 어 이루어지 는 영 적 공동체 ( 교회 ) 를 만드 시 겠 다고 하 신 것 이 다 . ▶ 헬라 어 문자 의 뜻 베드로 의 이름 이 헬라 어로 는 πετρος ( 페트로스 ) 이 다 . 남성 고유 명사 로 움직일 수 있 는 돌 을 뜻 하 며 , 반석 은 πετρα ( 페트라 ) 는 여성 고유 명사 로 움직일 수 없 는 바윗덩어리 를 뜻 한다 . 써진 단어 가 다르 다는 것 을 먼저 알 자 . 베드 로 는 작 은 돌 이 며 예수 님 은 반석 이 다 . 그러므로 예수 님 은 베드로 를 가리켜 너 는 돌 이 라 , 예수 님 은 자신 을 가리키 면서 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 겠 다고 하 신 것 이 다 . 베드로 와 같 은 신앙고백 을 하 는 모든 사람 이 다 벽돌 같 은 돌멩이 들 로 예수 님 의 반석 위 에서 교회 로 지 어 져 갈 것 을 말씀 하 셨 다 . 가톨릭 은 베드로 의 몸 위 에 교회 를 지 었 다는 것 을 확고히 하 기 위하 여 베드 로 성당 지하 에서 발견 한 무덤 의 뼈 를 탄소 측정 등 으로 예수 님 시대 의 것 이 맞 다는 주장 을 내놨 다 . 이것 은 자기 들 의 전통 성 의 뿌리 를 억지로 만들 려는 허구 며 속임수 이 다 . DNA 증거 가 없 는 한 아무것 도 진실 한 것 은 없 다 . 속지 마시 라 . 모세 의 시신 도 감추 신 하나님 께서 , 우상 의 조건 이 될 베드 로 시체 를 누구 좋 으라고 그대로 놔두 셨 겠 는가 ? ▶ 베드 로 는 누구 ? 갈릴리 호수 에서 고기잡이 하 는 어부 로 사람 낚 는 어부 가 되 었 다 . 그 는 독신주의 자 가 아니 며 결혼 을 했 다 . 그 는 완전 하 지 못하 여 예수 님 이 붙잡혀서 대제사장 의 뜰 에서 문초 를 받 고 있 을 때 , 그 는 대제사장 의 종 들 과 함께 모닥불 을 쬐 고 있 다가 갑작 스러운 종 들 의 질문 에 세 번 이나 예수 를 모른다고 부인 하 는 일 도 있 었 고 , 이방인 형제 들 과 음식 을 먹 다가 유대인 이 나타나 자 피하 는 비겁 한 일 도 있 었 다 . 나 는 한없이 존경 하 는 사도 베드로 의 허물 을 들추어내 고자 함 이 아니 다 , 사도 베드 로 도 그렇 게 거룩 하 거나 완전 하 지 못한 우리 와 같 은 평범 한 사람 임 을 말 하 려는 것 이 다 . ▶ 베드로 의 세 번 부인 마태복음 26 : 69 - 75 평소 주 님 에 대한 충성심 은 주 와 함께 옥 에 도 , 죽 는 데 에 도 함께 가 는 각오 를 하 고 있 었 다 . 그런 베드로 에게 예수 님 은 “ 내 가 오늘 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 모른다고 부인 하 게 될 것 이 라고 ” 말씀 하 셨 다 . “ 베드로 가 바깥 뜰 에 앉 았 더니 한 여종 이 나아 와 이르 되 너 도 갈릴리 사람 예수 와 함께 있 었 도다 . 하 거늘 , 베드로 가 모든 사람 앞 에서 부인 하 여 이르 되 나 는 네 가 무슨 말 을 하 는지 알 지 못하 겠 노라 하 며 , 앞문 까지 나아가 니 다른 여종 이 그 를 보 고 거기 있 는 사람 들 에게 말 하 되 이 사람 은 나사렛 예수 와 함께 있 었 도다 . 하 매 , 베드로 가 맹세 하 고 또 부인 하 여 이르 되 나 는 그 사람 을 알 지 못하 노라 하 더라 , 조금 후 에 곁 에 섰 던 사람 들 이 나아 와 베드로 에게 이르 되 너 도 진실로 그 도당 이 라 네 말 소리 가 너 를 표명 한다 하 거늘 , 그 가 저주 하 며 맹세 하 여 이르 되 나 는 그 사람 을 알 지 못하 노라 하 니 곧 닭 이 울 더라 , 이 에 베드로 가 예수 의 말씀 에 닭 울기 전 에 네 가 세 번 나 를 부인 하 리라 하심 이 생각나 서 밖 에 나가 서 심히 통곡 하 니라 . ” 이방인 형제 들 앞 에서 외식 한 베드로 를 바울 이 책망 하 다 . 갈라디아서 2 : 11 - 14 “ 게 바가 안디옥 에 이르 렀을 때 에 책망 받 을 일 이 있 기 로 내 가 그 를 대면 하 여 책망 하 였 노라 , 야고보 에게서 온 어떤 이 들 이 이르 기 전 에 게 바 가 이방인 과 함께 먹 다가 그 들 이 오매 그 가 할례 자 들 을 두려워하 여 떠나 물러가 매 , 남 은 유대 인 들 도 그 와 같이 외식 하 므로 바나바 도 그 들 의 외식 에 유혹 되 었 느니라 . 그러므로 나 는 그 들 이 복음 의 진리 를 따라 바르 게 행하 지 아니함 을 보 고 모든 자 앞 에서 게 바 에게 이르 되 네 가 유대인 으로서 이방인 을 따르 고 유대인 답 게 살 지 아니하 면서 어찌하 여 억지로 이방인 을 유대인 답 게 살 게 하 려느냐 하 였 노라 . ” ▶ 베드로 가 왜 이렇게 했 을까 ? 유대 인 들 은 율법 의 관습 에 따라 이방인 들 이나 죄인 들 과 자리 를 함께 하 여 음식 먹 는 일 을 금하 고 있 었 다 . 그러나 시간 상 으로 베드로 가 그동안 해 오 던 유대인 의 풍속 과 습관 에서 완전히 벗어나 있 지 못해서 온 문제 이 다 . 그리스도 로 말미암 아 이방인 과 유대 인 들 의 담 이 허물 어 졌으며 그리스도 안 에서 하나 가 되 었 고 , 구원 은 율법 의 행위 가 아니 라 , 유대인 이나 , 이방인 이나 예수 그리스도 를 믿 음 으로 이 다 . 베드로 가 피하 지 말 고 그대로 함께 해야 했 다 . 우리 가 이해 해야 하 는 것 은 갑작스러운 변화 로 베드로 가 새로운 환경 에 빨리 적응 하 지 못 한 데 서 온 실수 였 다 . 우리 도 다른 문화 권 에 가 면 적응 할 때 까지 실수 할 수 있 다 . ▶ 교종 은 거룩 한가 ? 로마 가톨릭 의 교종 은 흠결 이 없 고 깨끗 하 고 거룩 하 다고 주장 하 는데 , 죄인 의 피 를 타 고 난 인생 이 어떻 게 깨끗 하 고 거룩 한가 ! 죗값 으로 어차피 한 번 죽 을 인생 인데 뭐 가 거룩 하 다는 말 인가 ? ( 로마서 6 : 23 , 히브리 9 : 27 ) 차라리 이런 말 을 하 지 않 았 다면 더 자연 스러웠을 텐데 . .. 첫 교종 이 라고 주장 하 는 베드 로 도 흠 과 결점 이 있 는 인생 이 었 는데 , 후대 자칭 교종 이 라는 사람 들 은 어떻게 죄 와 결점 이 ( 무 흠 ) 없 다고 하 는지 논리 적 으로 모순 이 다 . 로마 가톨릭 의 역대 교종 들 의 추악 한 모습 들 은 역사 의 기록 으로 많이 남 아 있 지 않 은가 ? 내 가 로마 쿼 바디스 기념 회당 을 방문 하 여 그곳 에 예수 님 이 남긴 발자국 이 라는 것 과 베드로 가 십자가 에 거꾸로 달려 순교 했 다는 이야기 는 누가 쓴지 도 모르 는 외경 베드 로 행전 에 나오 는 설화 ( 야사 ) 에 근거 하 고 있 다 . 외경 베드 로 행전 을 영화 화 한 쿼 바디스 는 허구 ( Fiction ) 이 다 . 그리고 베드로 가 다른 사도 들 과 는 비교 할 수 없 는 희생 을 한 것 같이 연출 시키 는 데 더한 순교 를 한 사도 들 도 있 다 . 성경 을 더 자세히 보 면서 , 근거 없이 전해 오 는 황당 한 설화 에 마음 빼앗기 지 않 아야 겠다 . ▶ ( 외경 베드 로 행전 과 쿼 바디스 영화 이야기 는 나 의 일반 여행 , 이 탈리 리아 편 에서 자세히 볼 수 있 다 ) ▶ 교종 의 선출 식 레오 9 세 ( 1048 ~ 1054 ) 는 1059 년 오늘 에 까지 유효 한 교종 선출 의 원칙 을 만들 었 다 . 또 교종 의 지명 권 과 선출 권 은 추기경 만 이 행사 한다는 원칙 도 만들 었 다 . 새로운 교종 이 추기경단 에 의해 선출 되 면 하얀 연기 를 창밖 으로 내보내 는 시스티나 성당 은 성 베드 로 성당 의 우측 에 자리 잡 고 있 다 . 또 그 는 또 성직 매매 금지 와 성직자 의 결혼 을 금한다는 원칙 도 마련 했 다 . 그러나 레오 9 세 는 개혁 적 성향 에 도 불구 하 고 정치 적 성향 또한 강해서 좋 지 못한 결과 를 가져왔 다 . 그 대표 적 예 가 남부 이탈리아 와 시칠리아 에 정착 해 있 던 바이킹 을 무력 으로 제압 하 려다가 실패 하 고 비잔틴 제국 과 불화 가 일어나 서 마침내 동서 교회 의 분열 이 라는 결과 를 가져오 게 한 장본인 이 다 . 김제 화