( 가 ) 정치 적 배경 프 톨레미 5 세 와 안 티 오 커스 3 세 의 전쟁 에서 이스라엘 은 안 티 오 커스 를 지지 하 여 예루살렘 에 있 는 이집트 주둔군 을 포로 로 잡 아 안 티 오 커스 에게 넘겨 주 면서 그 를 환영 해 맞아들였 다 . 그 댓 가로 안 티 오 커스 3 세 는 유대 인 들 에게 세금 을 면제 해 주 고 , 신정 정치 를 부활 시킬 수 있 도록 성전 건축 을 허락 해 주 고 , 율법 에 따라 살 수 있 는 자유 를 주 었 다 . 따라서 이러 한 혜택 을 받 는 유대 인 지도자 사회 는 아무 저항 없이 헬라 화 정책 을 받아들였 다 . 그러나 주전 190 년 로마 군 과 동맹 을 맺 은 프 톨레미 왕조 에게 참패 한 안티 오커 스 3 세 는 주전 188 년 아파 메 아 에서 평화 조약 을 맺 으면서 자기 영토 의 상당 한 부분 을 내 어 줌 과 동시 에 전쟁 손해 배상금 을 지불 하 도록 강요 당했 다 . 따라서 이스라엘 민족 에게 베풀 던 세금 면제 등 의 특혜 가 없 어 지 고 반대 로 성전 을 약탈 하 는 사태 까지 벌어지 게 되 었 다 . 안 디 오 커스 3 세 가 죽 고 ( 주전 188 ) 그 의 아들 안 티 오 커스 4 세 가 14 년 간 의 로마 의 인질 생활 을 청산 하 고 돌아와서 왕 이 되 었 다 . 이때 예루살렘 에서 는 안 디 오 커스 3 세 가 이스라엘 을 장악 하 기 이전 부터 이미 친 시리아 파가 형성 되 어 있 었 다 . 그 들 은 대제사장 직 과 성전 의 재정 권 을 둘러싸 고 친 이집트 파인 정통파 에 맛 서 동족 간 에 크 게 반목 하 고 있 었 다 . 안 티 오 커스 4 세 는 개혁파 의 충성 에 비해 정통파 의 저항 을 유대교 때문 이 라고 판단 하 고 개혁파 의 호응 을 받 으며 정통파 유대 인 들 에게 종교 탄압 을 시작 했 다 . 율법 을 지키 는 일 , 신생아 에게 할례 를 베푸 는 일 , 성경 을 소유 하 는 것 등 모든 유대교 적 인 종교 행위 들 이 금지 되 었 다 . 위반자 를 색출 해 내 기 위해 시리아 관리 들 이 전 국토 를 감시 했 다 . 위반자 가 발각 되 면 사형 에 처했 다 . 유대교 의 본산 지인 예루살렘 성전 은 제우스 신전 으로 바뀌 었 고 사마리아 성전 도 제우스 신 에게 바쳐졌 다 . ( 나 ) 핫 씨 딤 ( Hasidim ) 운동 안 티 오 커스 4 세 와 개혁파 유대 인 들 은 이스라엘 의 헬라 화 정책 에 박차 를 가했 다 . 체육 학교 를 개설 하 고 모든 젊은이 들 과 제사장 들 까지 나체 로 운동 을 시켰 다 . 한편 보수파 와 개혁파 간 의 갈등 은 대제사장 을 중심 으로 점점 더 심화 되 어 갔 다 . 사독 가문 출신 대제사장 시몬 이 사망 하 자 ( 주전 200 년 이후 ) 그 의 아들 온 니아스 ( Onias ) 3 세 가 후계자 가 되 었 다 . 그 는 친 이집트 세력 인 보수파 에 동조 했 다 . 그러나 온 니아스 가 축출 되 자 ( 175 BC ) 그 의 형제 야 손 ( Jason ) 이 안 티 오 커스 4 세 에게 거액 을 주 고 대제사장 직 을 매수 한다 . 그 는 자기 형 과 는 반대 로 개혁파 에 동조 하 여 예루살렘 을 헬라 도시 로 재건 한 후 안디옥 ( Antioch ) 으로 개명 할 것 을 재 가 받 았 다 . 개혁파 야 손 도 축출 된다 . 그리고 성전 관리 인 시몬 의 형제 인 메 네 라오스 ( Menelaos ) 가 야 손 보다 더 많 은 돈 을 주 고 대제사장 직 을 샀 다 ( 주전 172 년 ) . 그러나 그 는 주민 들 의 반발 속 에서 보수파 에 의해 아크라 ( Acra ) 라는 헬라 화 된 요새 에 감금 당했 다 . 안 티 오 커스 4 세 는 그것 을 반란 의 신호 라고 단정 했 다 . 그래서 그 는 예루살렘 으로 처들 어 와 주민 들 을 살해 하 고 추방 했 다 . 그런 다음 병사 들 , 퇴역 군인 들 및 시리 아인 식민지 개척자 들 이 거주 하 는 도시 로 재개발 한 후 아폴로니오스 ( Apollonios ) 를 총독 으로 임명 했 다 . 총독 아폴로니오스 는 예루살렘 을 정치 , 종교 적 으로 재 조직 하 는 과정 에서 성전 을 시리아 의 신 제우스 ( Zeus Baal Shamayin ) 와 그 의 동료 신 들 ( Athena 와 Dionysos ) 을 섬기 는 신전 으로 바꾸 었 다 . 그 결과 유대 인 들 은 제우스 신 을 섬기 며 돼지고기 를 먹 도록 강요 당했 다 . 거부 하 는 자 들 은 반역자 로 간주 되 어 처형 당했 다 . 이 와 같 은 안티 오커 스 4 세 의 헬라 화 정책 과 종교 탄압 정책 에 강한 반발 이 일어나 기 시작 했 다 . 그것 이 바로 핫 씨 딤 ( Hasidim ) 운동 이 다 . 핫 씨 딤 은 히브 리어 로 경건 을 의미 한다 . 이 운동 은 한 마디 로 말 해서 ‘ 회개 운동 ’ 이 었 다 . 정통파 유대 인 들 은 안 티 오 커스 4 세 의 잔인 한 종교 탄압 을 하나님 의 진노 의 표현 으로 보 게 된 것 이 다 . 그래서 그 들 은 하나님 이 그 의 백성 을 향한 진노 를 풀 고 구원 의 날 을 내려 주 도록 철저 하 게 율법 을 준 수 할 것 을 결심 하 게 되 었 다 . 핫 씨 딤 운동 에 참가 한 자 들 은 안 디 오 코스 4 세 의 칙령 에 따라 무참 하 게 살 해 됨 으로 수 많 은 순교자 들 이 발생 했 다 . ( 다 ) 마카 비 ( Maccabees ) 전쟁 핫 씨 딤 운동 에 직접 참여 하 지 는 않 으면서 도 율법 에 충실하 려고 하 는 유대 인 들 이 여기 저기 에 많이 많이 남 아 있 었 다 . 이 들 중 제사 장직 을 가진 마타 디아 ( Mattathias ) 라는 사람 이 있 었 다 . 그 는 예루살렘 서북쪽 에 위치 한 모 데인 ( Modein ) 이 라는 지방 에 사 는 하 스몬 ( Hasmon ) 가문 의 우두머리 였 다 . 마타 디아 에게 는 다섯 아들 이 있 었 다 . 그 들 은 가 띠 라는 별명 을 가진 요한 , 다 씨 라는 별명 을 가진 시몬 , 마 카비라 는 별명 을 가진 유다 , 아 와란 별명 을 가진 엘르 아살 , 아푸 스란 별명 의 요나단 이 다 . 어느 날 쎌 류 코스 왕조 의 관리 한 사람 이 모 데인 에 나타나 서 주민 들 로 하여금 제우스 신 에게 희생 제 를 드리 도록 강요 했 다 . 그 관리 는 마을 의 우두머리 인 마타 디아 에게 의식 을 진행 하 라고 명령 했 다 . 그러나 마타 디아 는 그것 을 완강 하 게 거부 하 였 다 . 그러 자 마을 주민 한 사람 이 앞 으로 나와서 제우스 신 의 제단 에 희생 제 를 드렸 다 . 이것 을 본 마타 디아 는 격분 하 여 제단 으로 뛰 어 올라가 서 희생 제 를 드린 마을 사람 을 살해 한 다음 제사 를 드리 도록 강요 한 시리아 관리 도 죽여 버렸 다 . 마타 디아 의 이 와 같 은 행동 이 의거 의 신호 가 되 어 공개 적 인 봉기 사건 으로 발전 하 기 에 이른다 . 마타 디아 일가 는 추종 자 들 과 더불 어 유대 사막 지방 으로 피신 하 게 되 고 거기 서 핫 씨 딤 운동자 들 과 합류 하 게 된다 ( 168 BC ) . 마타 디아 일행 은 안식일 을 철저 하 게 지키 려다가 대 학살 을 당하 는 참변 을 목격 하 고 핫 씨 드 들 을 설득 한다 . 그 결과 그 들 은 정책 을 바꾸 어서 안식일 이 라고 해도 적 이 쳐 들어오 면 대항 하 여 자신 들 의 생명 을 보호 하 기 로 결의 하 게 되 었 다 . 그러 면서 그 들 은 헬라 세력 에 동조 하 는 자 들 을 기습 공격 하 고 , 제우스 제단 들 을 파괴 하 고 , 할례 를 실시 하 는 등 철저 하 게 저항 운동 을 펴 대부분 성공 을 거두 게 되 었 다 . 그러 던 중 마타 디아 가 사망 하 고 그 의 아들 중 에서 마카 비 ( Maccabees ) 라는 별명 을 가진 유다 가 승 게 하 여 게릴라 두목 이 된다 ( 166 BC ) . 그 는 건장 하 고 교활 한 데 가 있 어 셀 류 코스 왕조 에게 는 위협 적 인 존재 가 아닐 수 없 었 다 . 마 카비 는 산발 적 이 던 저항 세력 들 을 통합 하 고 재 조직 하 여 전력 을 강화 한 후 적 을 공격 하 여 많 은 성과 를 올리 게 되 었 다 . 그 결과 다음 해인 주전 165 년 12 월 25 일 에 는 3 년 전 바로 그 날 에 점령 당해 더렵혀졌 던 성전 을 탈환 하 여 청소 하 고 예배 를 드리 게 되 었 다 . 이렇게 해서 그 들 은 먼저 종교 적 인 자유 를 어느 정도 확보 하 게 되 었 다 . 유대 인 들 은 이 날 을 수전 절 ( Festival of Light , 빛 의 절기 ) 이 라고 부르 며 명절 로 지켜오 고 있 다 . 이렇게 되 자 핫 씨 딤 파 들 은 그 들 의 목표 가 성취 된 것 으로 믿 고 마카 비당 을 후원 하 는 일 을 중단 하 게 된다 . 핫 씨 딤 파 의 목표 는 정치 적 인 독립 이 아니 요 종교 적 인 자유 에 치우쳐 있 었 기 때문 이 다 . 그러나 마카 비 형제 는 투쟁 을 계속 하 여 유다 ( 166 - 60 ) , 요나단 ( 160 - 143 ) 을 거쳐 시몬 ( 143 - 134 ) 때 에 는 독립 을 성취 한 것 으로 보 고 있 다 . 그것 은 시몬 때 에 와서 는 로마나 시리아 , 이집트 의 어떤 나라 의 간섭 을 인정 할 수 가 있 다 . 그리고 그 기간 은 시몬 이후 , 마카 비 후손 으로 이루어진 하스 몬 왕조 , 즉 요한 히 루카누스 ( 134 - 104 ) , 아리스토 블루스 1 세 ( 104 - 103 ) , 알렉산더 요나단 ( 103 - 76 ) , 알렉산드라 ( 76 - 67 ) , 아리스토 블루스 는 아버지 의 계승자 로 예정 된 자기 의 어머니 를 감옥 에 가두 어 굷어 죽 게 했 을 뿐 만 아니 라 형제 들 을 투옥 시키 고 죽 였으며 , 알렉산더 요나단 은 제의 를 모독 하 고 유대인 을 성전 뜰 에서 살해 하 였 다 . 이스라엘 역사 상 두 번 째 로 예루살렘 에서 왕위 에 오른 여왕 알렉산드라 의 사후 에 그 의 두 아들 중 동생 이 었 던 아리스토 블루스 2 세 는 군대 를 동원 하 여 대제사장 이 었 던 형 을 물리치 고 자신 이 왕 과 대제사장 이 었 던 형 을 물리치 고 자신 이 왕 과 대제사장 이 되 었 으나 그 의 통치 기간 은 몇 년 되 지 않 았 다 . 이스라엘 은 주전 63 년 에 로마 에게 멸망 당하 여 로마 의 명 을 받 은 분 봉왕 에돔 인 , 헤롯 의 체제 하 에서 예수 그리스도 를 맞이 하 게 되 었 다 . 마카 비 운동 에 대한 내용 도 , 하나님 의 주권 과 인간 의 의지 라는 신학 적 사고 안 에서 선택 된 민족 으로서 의 이스라엘 의 삶 이 어떤 것 이 었 는가 를 보여 주 고 있 다 . 하나님 의 언약 을 받 았 던 백성 들 이 하나님 을 사랑 하 고 말씀 에 순종 했 을 때 는 생명 과 복 을 선택 하 는 것 이 되 엇 고 하나님 을 거역 하 고 말씀 대로 살 지 못했 을 때 는 사망 과 저주 를 선택 하 는 결과 가 되 었 다는 것 이 다 . 이것 은 하나님 의 약속 의 불변성 을 나타내 는 것 을 의미 하 는 것 이 다 . 여기 서 도 우리 가 알 수 있 는 것 , 확실 하 게 말 할 수 있 는 것 은 이스라엘 이 하나님 을 사랑 하 고 , 하나님 의 말씀 에 순종 하 고 살 았 다면 하나님 께서 주 신 생명 과 복 을 받 는 삶 을 살 수 있 었 다는 것 이 다 .