강원 원주 섬강 과 치악 이 빚어낸 강원도 으뜸 고을 글 , 사진 = 민병준 ▲ 부론면 법천 사지 에 있 는 지광국사 현묘 탑비 . 원주 지방 에서 불교 가 아주 성했 음 을 증명 하 는 고려 시대 의 걸 작품 이 다 . 사람 마다 다르 겠 지만 , 길손 에게 강원도 원주 ( 原州 ) 는 어릴 적 들 은 ‘ 까치 보 은 설화 ’ 로 맨 처음 다가왔 다 . 영서 지방 의 큰 산인 치악산 ( 雉 嶽 山 · 1 , 288 m ) 도 그때 가슴 한쪽 에 자리 잡 았 다 . 벼르 고 벼르 다 1980 년 대 후반 에 밤 기차 를 타 고 치악산 을 처음 찾 았 을 때 , 시내 에서 가까운 구룡사 가 아니 라 굳이 접근 하 기 불편 한 상원사 를 거쳐 치악산 의 품 에 안겼 던 것 도 이 설화 가 그만큼 머릿속 에 크 게 자리 했 기 때문 이 리라 . 그 후 원주 는 아주 다양 한 때깔 로 안겨 왔 다 . 물 맑 은 섬강 과 간현 유원지 , 강원도 란 지명 이 유래 한 고을 , 은둔 한 선비 의 고을 , 강원도 의 관문 , 고 박경리 선생 이 터 를 잡 고 대하소설 ‘ 토지 ’ 를 마무리 하 신 고을 , 옻 공예 와 한지 의 고을 , 그리고 남한 강변 의 폐 사지 고을 … . 길손 에게 두서없이 다가온 원주 의 수식어 들 이 다 . 원주 가 강원도 의 관문 이 라면 , 원주 의 관문 은 문막 이 다 . 서울 에서 영동고속도로 를 타 고 달리 다 여주 를 벗어나 섬강 을 건너 면 이내 문막 의 널찍 한 벌판 과 함께 그 너머 로 성채 처럼 우뚝 버티 고 서 있 는 치악산 이 반긴다 . 대한민국 대부분 의 사람 이 만나 는 원주 의 첫 모습 이 다 . ▲ ( 좌 ) 소나무 와 참나무 등 이 자연스레 어우러진 구룡사 숲길 . ( 우 ) 치악산 일 대 의 금 강송 무단 벌채 를 경고 하 기 위해 세운 황장 금표 . 구룡사 들어가 는 길목 에 있 다 . 원래 이번 원주 여정 은 치악산 종주 부터 차근차근 할 참 이 었 다 . 정갈 하 고 맑 은 기운 이 흐르 는 남쪽 의 상원 골 에서 상원사 를 거쳐 주 능 선 을 걸 은 뒤 , 하루 이틀 원주 일 대 를 둘러보 며 여러 폐사 지도 답사 하 고 간현 에서 섬강 의 물소리 듣 다가 잠드 는 그런 밤 을 기대 했 다 . 오락가락 하 는 비 와 부 정확 한 일기 예보 때문 에 일정 이 많이 어 그러 져 순서 대로 실행 에 옮기 지 는 못했 지만 , 만약 산 을 좋아하 는 누군가 길손 에게 원주 를 사랑 하 게 되 는 여행 방법 을 묻 는다면 , 아마도 똑같 은 코스 를 추천 할 것 이 다 . 동틀 무렵 , 구룡사 ( 龜 龍 寺 ) 로 간다 . 새벽 에 도 문화재 관람료 를 받 는 전통 ( ? ) 이 10 여 년 전 이나 지금 이나 여전 한 구룡사 는 현재 원주 에서 가장 큰 절집 이 다 . 의상 대사 가 깊 은 소 에 있 던 9 마리 의 용 을 내쫓 고 세웠 다는 전설 이 내려오 는 구룡사 ( 九龍寺 ) 엔 도선 국사 , 무학 대사 , 사명대사 등 여러 고승 들 이 수도 하 면서 명성 을 드날렸 다 . 조선 중기 에 절 이 쇠락 해 지 자 , 절 입구 에 있 는 거북 바위 의 혈 을 다시 이 으면서 ‘ 거북 구 ( 龜 ) ’ 자 를 쓴 지금 의 이름 으로 바뀌 었 다고 한다 . 구룡사 는 창건 이후 지금 까지 여러 번 불 에 탔 는데 , 최근 엔 지난 2003 년 대웅전 이 화재 로 전소 되 었 다가 1 년 만 에 원형 복원 되 었 다 . ▲ 치악산 구룡 폭포 주변 의 가을 단풍 . 치악산 의 원래 이름 은 단풍 이 곱 다는 뜻 의 적악 산 ( 赤嶽 山 ) 이 었 다 . 이른 새벽 구룡사 를 찾 은 이유 는 최근 계속 되 는 불사 로 어수선 한 절 집 에서 풍경 소리 를 들 으려는 게 아니 다 . 바로 숲길 때문 이 다 . 매표소 를 지나 자마자 왼쪽 으로 고개 를 돌리 면 황장 금표 ( 黃腸 禁標 ) 가 보인다 . 황장 금표 는 나무 안쪽 의 색깔 이 누렇 고 단단 한 질 좋 은 소나무 인 금 강송 , 즉 황장목 을 베 지 말 라는 경고 를 새긴 바윗돌 이 다 . 현재 까지 전국 에서 발견 된 황장목 보호림 은 모두 60 여 개 에 이른다 . 이 중 치악산 보호림 은 관리 하 는 데 여러 모로 장점 이 많 았 을 것 이 다 . 우선 섬강 과 남한강 으로 이어지 는 물길 이 있 어 운송 이 편리 하 였 고 , 한양 까지 의 거리 도 가까운 편 이 었 다 . 또 강원감영 이 멀 지 않 아 관리 하 는 데 도 아주 유리 했 다 . 그래서 치악산 숲 은 최근 까지 도 잘 보호 되 고 있 었 던 것 이 다 . 쭉쭉 뻗 은 붉 은 소나무 와 아름드리 참나무 , 그리고 이런 저런 나무 들 이 자연스레 어우러진 숲길 은 구룡사 일주문 역할 을 하 고 있 는 원통 문 에 이르 러 절정 을 이룬다 . 이 부근 에 이르 면 대부분 의 사람 들 은 나지막이 탄성 을 지르 거나 흐뭇 한 미소 를 짓 게 된다 . 이 날 만난 어떤 이 는 매표소 입구 에서 “ 구룡사 에서 볼 게 뭐 가 있 다고 문화재 관람료 를 받 는지 모르 겠 다 ” 고 큰 목소리 로 불만 을 토로 했으나 , 숲길 을 걸으면서 는 내내 편안 한 표정 이 었 다 . 구룡사 에 수많 은 전각 이 남 아 있 다 해도 가장 큰 보물 은 아마도 이 숲길 일 것 이 다 . ▲ 상원사 들머리 인 성남 마을 은 주변 풍광 이 매우 평화 롭 다 . 그래서인지 울타리 안 에 갇힌 황소 조차 편안 해 보인다 . 구룡사 사천왕문 을 지나 면 이번 엔 구룡 폭포 물소리 가 발길 을 붙잡 는다 . 규모 는 작 지만 , 건강 한 숲 과 어우러진 정경 은 잔잔 하 게 가슴 에 다가오 는 폭포 다 . 특히 치악산 은 단풍 이 좋 아 예전 엔 적악 산 ( 赤嶽 山 ) 으로 도 불렸 듯이 가을 날 이곳 단풍 은 황홀 하 다 . 이렇 듯 치악산 은 숲 이 자랑 인데 , 치악산 남쪽 에 도 구룡사 진입로 에 뒤지 지 않 는 정갈 한 숲 이 있 다 . 바로 신림면 성남리 의 성 황림 ( 천연기념물 제 93 호 ) 이 다 . ‘ 신 이 사 는 숲 ’ 인 신림 ( 神 林 ) 이 란 지명 도 이 숲 에서 비롯 되 었 다 . 작 은 개울 을 끼 고 펼쳐진 숲 은 초록 의 기운 이 뚝뚝 떨어진다 . 행락객 들 의 무분별 한 출입 때문 에 지금 은 철망 을 두르 고 자물쇠 로 잠가 놓 았 으나 , 인간 의 발길 이 뜸 해진 후 그야말로 신 이 머무 는 듯 한 기운 이 더욱 느껴 지 는 숲 으로 탈바꿈 했 다 . 숲 은 대낮 인데 도 어둑어둑 할 정도 로 짙 다 . 소나무 , 졸참나무 , 층층나무 , 피나무 , 가래나무 , 쪽동백나무 … , 그리고 숲 속 의 아담 한 당집 옆 엔 아버지 나무 인 전나무 , 어머니 나무 인 엄나무 가 당집 을 호위 하 듯 서 있 다 . 성남 마을 역시 숲 의 소중 함 을 아 는 이 들 이 가꿔서 그런지 전체 적 으로 정갈 하 고 맑 은 기운 이 철철 넘쳐 사랑 스러웠 다 . ‘ 섬강 은 어 드메오 , 치악 이 여기 로다 ’ 대한민국 국민 이 라면 송강 정철 ( 1536 - 1593 ) 의 관동별곡 초반 에 나오 는 이 구절 을 기억 하 고 있 으리라 . 정철 이 간결 하 게 짚 었 듯이 치악산 과 섬강 , 이 둘 은 원주 의 자연 을 특징짓 는 가장 중요 한 요소 다 . ▲ 치악산 남쪽 신림면 성남리 의 성 황림 입 구 . 길 오른쪽 으로 성 황림 의 짙 은 숲 이 펼쳐져 있 다 . 여기 서 관동별곡 과 원주 의 관련 부분 을 짚 어 보 자 . 송강 정철 은 1580 년 ( 선조 13 ) 강원도 관찰사 로 발령 을 받 고 원주 로 왔 다 . 지금 으로 치 면 도지사 인 관찰사 가 머물 던 강원감영 이 원주 에 있 었 기 때문 이 다 . 정철 은 원주 로 부임 해 관내 인 소양강 ( 춘천 ) , 동주 북 관정 ( 철원 ) , 회양 등 을 둘러본 뒤 , 시찰 을 겸해 금강산 과 관동 팔경 유람 을 나서 게 되 는 것 이 다 . 역사 적 으로 보 면 , 1395 년 ( 태조 4 ) 영동 지방 과 영서 지방 을 합하 여 처음 으로 강원도 라 하 고 원주 에 감영 을 두 었 다 . 이렇 듯 강원감영 이 설치 된 이후 원주 는 관동 제 1 의 정치 · 경제 · 문화 · 교통 의 중심지 가 되 었 다 . 알 다시피 강원도 라는 이름 은 영동 지방 의 대표 고을 인 강릉 과 영서 지방 의 대표 고을 인 원주 의 첫 글자 를 하나 씩 따온 것 이 다 . ▲ 웬만 한 축구장 보다 널찍 한 거 돈사 지 . 보물 로 지정 된 거 돈 사 원 공국 사 승 묘탑 비 와 삼층석탑 이 남 아 있 다 . 그렇 다면 원주 에 강원감영 을 두 었 던 까닭 은 무엇 일까 . 예 나 지금 이나 가장 중요 한 것 은 지리 적 이유 , 즉 편리 한 교통 이 었 을 것 이 다 . 지리 적 위치 를 짚 어 보 면 , 우선 원주 는 한양 에서 강릉 으로 이어지 는 관동 대로 ( 제 3 로 ) 의 한 중간 에 자리 하 고 있 다 . 즉 원주 는 ‘ 한양 - 망 우리 - 평구 - 양근 - 지평 - 원주 - 안흥 - 방림 - 진부 - 횡 계 - 대관령 - 강릉 - 삼척 - 울진 - 평해 ’ 로 이어지 는 관동 대로 에서 가장 큰 고을 이 었 던 것 이 다 . 또한 원주 는 서부 에 섬강 , 남부 에 남한강 을 끼 고 있 어 뱃길 을 이용 한 수 로 교통 도 편리 했 다 . 무엇 보다 조선 에서 가장 큰 길 로서 한양 - 새재 - 동래 로 이어지 는 영남대 로 ( 제 4 로 ) 가 원주 남부 로 지나갔 기 때문 에 , 관동 대로 와 영남대 로 의 혜택 을 받 은 사통팔달 의 고을 이 었 다 . 이런 전성기 는 조선 시대 내내 이어졌 다 . 그러 다 조선 말기 인 1895 년 ( 고종 32 ) 을미개혁 으로 전국 을 23 부제 로 바꾸 면서 강원감영 을 폐하 고 , 강원도 를 춘천 관찰부 와 강릉 관찰부 로 나누 면서 이 고을 은 원주군 으로 강등 되 었 다 . 이듬해 인 1896 년 전국 을 13 도제 로 바꾸 면서 다시 강원도 라 불렀으나 이때 도청 을 춘천 에 그대로 두 면서 원주 는 강원도 의 중심지 에서 한 발짝 물러나 게 된다 . ▲ 1 . 소초면 교항리 42 번 국도 변 에 있 는 석조 불두 . 도로 확 포장 공사 때 몸체 였 던 바윗돌 이 매몰 되 자 이곳 으로 옮겨 놓 은 것 이 다 . 2 원주 의 대표 적 절집 이 었 던 법천사 지 . 법천사 는 화엄종 과 더불 어 고려 시대 양대 종단 이 었 던 법상종 사찰 로 번성 했으나 임진왜란 때 불타 폐사 되 었 다 . 3 . 남한강 과 섬강 이 만나 는 지점 에 있 던 흥원 창 . 고려 와 조선 시대 에 지방 에서 거둔 세곡 을 이곳 에서 저장 했 다가 이듬해 봄 에 경창 으로 운송 하 였 다 . 그러나 1942 년 개통 된 중앙선 철도 가 원주 중심 을 지나 면서 원주 는 다시 강원도 최대 도시 로 떠올랐 다 . 6 · 25 전쟁 후 원주 는 군사 요충지 역할 을 했 고 , 지금 은 영동고속도로 와 중앙고속도로 가 원주 중 심부 를 열십자 로 지나 면서 강원도 에서 가장 큰 도시 로서 의 명성 을 유지 하 게 되 었 다 . 강원도 는 산 이 많 아 마을 들 은 읍 · 면 소재지 를 중심 으로 작 은 단위 의 생활 권 을 형성 한다 . 이 들 읍 · 면 의 중심 권 은 다시 주변 고 속국 도 · 국도 · 지방도 와 철도 등 을 통해 시 · 군 중심지 와 결합 해 춘천 · 원주 · 강릉 의 3 개 지방 도시 권 으로 합쳐 진다 . 춘천 권 은 영서 의 북쪽 지방 으로서 철원 · 화천 · 양구 · 인제 · 홍천 이 속하 고 , 원주 권 은 영서 의 남쪽 지방 으로서 횡 성 · 평창 · 영월 이 포함 되 고 , 영동 지방 의 강릉 권 엔 속초 · 고성 · 양양 · 정선 · 삼 척 · 동해 가 포함 된다 . 춘천 , 원주 , 강릉 . 강원도 의 대표 적 인 이 세 고을 중 에 원주 의 인구 가 가장 많 고 증가 율 도 높 다 . 최근 통계 를 보 면 , 강원도 의 총인구 는 1 , 505 , 420 명 인데 , 인구 가 가장 많 은 곳 은 교통 이 편리 하 고 수도 권 과 가까운 원주 ( 294 , 155 명 ) 요 , 그 다음 은 도청 소재지 가 있 는 춘천 ( 256 , 239 명 ) , 영동 지방 의 대표 고을 강릉 ( 222 , 016 명 ) 순 이 다 . 인구 로 만 보 면 원주 는 도청 소재지 인 춘천 을 넘어서 는 강원도 최대 의 도시 인 것 이 다 . 원주 의 초입 인 문막 에서 도 느꼈 듯이 , 원주 는 강원도 임 에 도 산 높 고 골 깊 은 산악 지대 가 아니 라 너른 평야 를 끼 고 있 는 분지 다 . 강과 평 야 , 야산 을 모두 끼 고 있 으니 공장 용지 나 건축 용지 를 확보 하 는 데 비용 이 훨씬 적 게 드 는 것 은 당연 한 일 . 게다가 교통 이 편리 해 충북 충주 · 제천 , 경기도 이 천 · 여주 등 에서 원주 로 출퇴근 하 는 사람 들 도 많 다 . 이중환 은 택리지 에서 원주 를 이렇게 묘사 하 고 있 다 . ‘ 원주 는 서쪽 으로 한양 과 는 250 리 가 된다 . 동쪽 은 대관령 과 두메산골 이 가깝 고 , 서쪽 은 지평 현 ( 양평 ) 과 경계 를 이루 었 다 . 산골짜기 중간 엔 들 이 섞여 있 어 명랑 하 고 수려 하 여 험하 거나 막힌 데 가 없 다 . 이 고을 은 경기도 와 영남 사이 에 끼여 , 동해 로 수송 하 는 생선 · 소금 · 삼 , 관곽 이나 궁전 을 짓 는 데 쓰이 는 재목 따위 가 모여들 어 도회지 를 이룬 곳 이 다 . 또한 이곳 은 두메산골 과 가까워 난리 가 나 면 피하 기 쉽 고 , 또 한양 과 가까워 태평 한 시절 엔 벼슬길 에 나갈 수 있 기 때문 에 서울 의 사대부 들 이 여기 에 살 기 를 좋아한다 . ’ ▲ 지정면 안창리 의 흥 법 사지 라고 전하 는 밭 가운데 에 서 있 는 삼층석탑 . 원주 사람 들 이 수천 년 간 빚 어 온 다양 한 문화 에서 가장 눈 에 띄 는 부분 은 찬란 한 불교 문화 다 . 원주 시내 를 포함 해 남한강 과 섬강 주변 , 그리고 치악산 기슭 등 엔 무려 100 개 가 넘 는 절터 가 흩어져 있 다 . 교통량 많 은 육 로 · 수로 와 널찍 한 농토 가 경제 적 인 기반 이 되 었 음 은 물론 이 다 . 원주 는 이렇 듯 길 때문 에 성한 고을 이 지만 , 길 때문 에 겪 은 고난도 만만 치 않 았 다 . 삼 한 시대 이후 삼국 을 거쳐 후삼국 에 이르 기 까지 모두 원주 를 노리 는 통 에 이곳 은 군사 적 으로 도 아주 중요 한 고을 이 되 었 다 . 그래서 원주 엔 영원 산 성 · 해 미산 성 · 금대 산 성 · 왕 건성 · 견훤성 등 많 은 산 성 이 있 는 것 이 다 . 특히 임진왜란 당시 엔 영남대 로 를 따라 진격 한 왜군 의 진격 로 에 있 었 던 탓 에 폐사 된 사찰 이 많 았 다 . 나 말 여초 에 창건 되 어 오랫동안 원주 와 영서 지방 의 정신 을 이끌 어 왔 던 대찰 과 수찰 들 이 이때 대부분 불 에 타 버리 는 운명 에 처한 것 이 다 . 수많 은 폐 사지 중 에서 눈 에 띄 는 곳 은 바로 섬강 이 남한강 으로 흘러드 는 부근 의 법천사 지와 거 돈사 지 , 섬강 기슭 의 흥 법 사지 다 . 탑 이나 탑비 같 은 석물 들 만 덩그마니 남 아 있 는 널따란 이 들 절터 는 당시 의 영광 을 잘 드러내 고 있 다 . 또 이곳 에 남 아 빈터 를 지켜온 석물 들 은 모두 그 조각 수법 이나 문장 · 글씨 등 이 매우 빼어나 대부분 국보 나 보물 로 지정 되 어 있 다 . 그래서 이곳 은 문화유산 답 사객 들 이 결코 빼놓 지 않 는 곳 이 기 도 하 다 . 원주 의 전통 문화 에서 또 돋보이 는 것 은 나전칠기 와 종이 다 . 원주시 자료 를 뒤적여 보 면 원주 옻 은 조선 초기 부터 제법 이름 을 날렸 음 을 알 수 있 다 . 일제 강점기 엔 원주 옻 의 우수 성 을 알아챈 조선총독부 에서 옻나무 증식 계획 을 추진 하 면서 지금 의 판부 면 일대 에 옻나무 시험 재배지 를 조성 하 기 도 했 다 . ▲ 1 . 원주시 일산동 에 있 는 강원감영 . 원주 는 조선 시대 강원도 의 26 개 부 · 목 · 군 · 현 을 관할 하 던 지방 행정 의 중심지 였 다 . 2 . 원주 의 옻나무 재배 단지 . 원주 는 흥업면 등지 에서 대량 으로 옻나무 를 재배 하 고 있 다 . 3 . 옻 진액 을 채취 한 흔적 . 보통 6 월 중순 부터 11 월 하순 까지 의 약 160 일 간 옻 진액 을 채취 한다 . 원주 옻 은 1960 년 대 에 원주 칠 정제 연구소 가 운영 되 면서 인간 문화재 나전칠기장 고 김봉룡 선생 등 칠공예 보유자 들 이 원주 지방 으로 이주 해 오 면서 번 성기 를 맞 게 된다 . 이후 1987 년 옻칠 정제 공장 인 원도 공예 가 설립 , 1999 년 원주 옻 영농 조합 법인 설립 , 2001 년 옻칠 기공 예관 개관 등 원주 는 옻 을 특화 시키 기 위해 많이 애쓰 고 있 다 . 현재 국내 의 옻나무 산지 는 강원도 원주 를 비롯 해 이웃 의 횡 성 · 영월 · 평창 등 이 유명 하 며 , 지리산 일 대 의 남원 · 함양 , 충청도 청양 · 옥천 , 그리고 북한 평북 태천 의 옻나무 도 잘 알려져 있 다 . 그런데 옻나무 품질 은 세계 에서 우리 나라 가 제일 이 고 , 그 중 에서 도 원주 옻나무 가 으뜸 이 라 한다 . 원주 에서 생산 되 는 옻 은 주요 성분 인 옻산 ( Urushiol ) 의 함량 이 72 . 5 % 로 여느 지역 의 옻 에 비해 많이 함유 되 어 있 어 효소 의 활성 이 대단히 좋 다는 것 이 다 . 또 원주 옻 은 옻 도막 이 건조 되 는 시간 이 짧 고 , 경도 도 강하 기 로 오래 전 부터 정평 이 나 있 다 . 강원도 는 품질 좋 은 원주 옻 을 세계 적 인 특산물 로 육성 하 기 위해 1992 년 5 개년 계획 을 세워 588 , 000 그루 를 무상 공급 했 다 . 그 이후 에 도 매년 무상 공급 해 1992 년 부터 16 년 간 원주 농가 에 공급 된 전체 묘목 은 129 만 그루 에 이르 는 엄청난 숫자 다 . ▲ 원주 천과 삼 산천 이 섬 강 에 합류 하 는 지점 에 있 는 간현 유원지 . 강물 이 맑 아 오래 전 부터 원주 의 대표 관광지 로 이름 을 떨쳐왔 다 . 그런데 이번 에 원주 지역 을 돌아다니 다 보 니 옻나무 재배 단지 가 생각 보다 많 지 는 않 았 다 . 그 이유 는 다름 이 아니 라 길손 이 가끔 맛보 는 옻닭 때문 이 었 다 . 옻 의 진액 을 채취 하 려면 묘목 이 10 년 가까이 자라 야 하 지만 , 돈 이 궁한 농민 들 은 5 년 정도 재배 한 후 식 재료 용 으로 베 어 내 다 팔 아 버리 는 것 이 다 . 옻닭 , 옻 오리 등 을 요리 하 는 데 쓰이 는 옻나무 가 최근 웰빙 열풍 을 타 고 큰 인기 를 끌 면서 그 수입 은 제법 짭짤 했 다 . 농민 들 은 이렇게 옻나무 를 내 다판 다음 , 다시 옻나무 묘목 을 무상 공급 받 은 뒤 5 년 정도 키워 식 재료 용 으로 내다팔 고 하 는 일 을 반복 하 고 있 었 다 . 실제로 이번 에 길손 이 옻나무 재배 단지 를 찾 자 이 길손 을 옻나무 사 러 온 업자 로 생각 했 는지 , 경계 하 는 듯 하 면서 도 은근 이 흥정 하 려는 분위기 도 느낄 수 있 었 다 . 그래서 원주시 에선 “ 옻나무 공급 이 농가 소득 에 도움 을 줬 을지 는 몰라도 진액 채취 를 위한 옻나무 를 특화 시켰 다고 보 긴 어렵 다 ” 는 평가 를 내리 며 대책 을 찾 고 있 다 . 사정 이 이런 판 에 어느 단체 에선 가 는 ‘ 옻 을 테마 로 한 식당가 ’ 를 제안 했 다가 눈총 을 받 는 일 도 있 었 다고 한다 . 하지만 차라리 이 참 에 이 를 양성 화 하 여 식 재료 용 과 진액 채 취용 을 따로 구분 해 지원 해야 한다는 목소리 도 높 다 . 물어물어 겨우 찾아간 흥업면 대안리 옻나무 재배 단지 . 괜히 가려운 듯 팔 을 긁적거리 며 옻나무 밭 으로 들어서 니 옻나무 줄기 엔 최근 진액 을 채취 한 듯 검 은 칼자국 이 역력 했 다 . 옻나무 진액 은 보통 8 ~ 12 년 생 이 가장 효과 가 좋 다고 한다 . 채 취한 진액 은 칠통 에 모은 뒤 저장 용 큰 통 에 다시 1 년 동안 모으 는데 , 이때 진액 이 공기 와 접촉 하 면 굳어지 므로 이 를 막 기 위해 장지 와 같 은 질긴 종이 로 덮 어 공기 접촉 을 막 으면서 보관 한다 . 그러나 세계 적 으로 도 옻 진액 의 생산량 은 절대 부족 한 게 현실 이 다 . 그래서 세계 최고 의 품질 을 자랑 하 는 원주 의 생 옻 은 한 관 ( 3 . 75 kg ) 에 무려 140 여 만 원 을 호가 한다 . ▲ 1 . 붉 은 도료 를 혼합 하 는 작업 . 투명 한 옻 에 석채 가루 를 섞 으면 이렇게 붉 은 색 을 띠 게 된다 . 2 . 이형만 장인 이 나전칠기 함 에 붉 은 칠 을 하 고 있 다 . 3 . 자개 를 자르 는 줄 음질 공정 . 이형만 장인 은 줄 음질 분야 의 대가 로 꼽힌다 . 4 . 장인 의 손 . 줄 음질 할 때 생기 는 새하얀 자개 가루 와 평생 을 같이 했 다 . 원주 옻 의 품질 이 뛰어나 듯이 , 원주 는 옻칠 관련 기능 보유자 들 이 가장 많 은 고을 이 기 도 하 다 . 무형문화재 제 10 호 나전칠기장 이형만 선생 을 비롯 해 현재 원주 에 거주 하 는 칠공예 가 는 도무 형 문화재 제 12 호 칠 기장 김상수 선생 , 제 13 호 나전칠기장 박 귀래 선생 , 제 17 호 생칠 장인 이 돈 호 선생 , 김영복 · 설영 돌 · 오 삼 록 공예 가 , 그리고 문하생 들 과 관련 업종 종사자 들 까지 치 면 적 지 않 은 숫자 다 . 이렇 듯 20 세기 후반 이후 칠공예 의 본고장 으로 자리 잡 은 원주 . 그 한 가운데 엔 이형만 장인 이 우뚝 서 있 다 . 길손 은 운 이 좋 게 도 몇 해 전 장인 의 작업실 을 방문 해 나전칠기 작업 과정 을 살펴본 적 이 있 다 . 치악산 이 정겹 게 굽 어 보 는 단계동 에 공방 을 두 고 있 는 이형만 장인 은 우리 나라 에 두 명 뿐 인 나전칠기장 기능 보유자 중 한 명 이 다 . 고려 시대 에 가장 눈부시 게 발전 하 였 던 나전칠기 는 자개 라고 부르 는 얇 은 조개 껍질 을 옻칠 한 표면 위 에 무늬 를 따라 박 아 넣 어 장식 한 기물 을 말 한다 . 자개 는 통영 이나 제주 앞바다 에서 나온 게 최고 의 품질 이 거니와 제품 의 생명 을 결정 하 는 옻 은 강원도 원주 땅 에서 거둔 것 을 으뜸 으로 친다 . 우리 조상 들 은 일찍이 기물 의 표면 에 옻칠 을 하 고 조개 껍질 을 다듬 어 붙이 면 옻 의 검 은 색 과 조개 의 밝 은 색 이 조화 를 이뤄 우아 한 빛 을 발 한다는 사실 을 알 았 다 . 이 때문 에 말안장 , 장롱 , 궤 , 탁자 , 상 , 연적 등 으로 제작 되 어 온 우리나라 나전칠기 의 역사 는 멀리 삼국 시대 이전 으로 거슬러 올라간다 . 청자 로 대표 되 는 고려 시대 에 이르 러서는 귀족 적 인 조형 기법 의 등장 으로 그 화려 하 고 섬세 한 틀 이 잡혔 고 , 조선 시대 엔 거칠 고 소박 한 민중 적 조형 기법 으로 민속 공예 로 정착 되 었 다 . 나전칠기 의 뼈대 를 형성 하 는 백골 의 옻칠 을 파낸 후 자개 를 집어넣 는 나전 ( 螺鈿 ) 엔 자개 를 무늬 에 맞 게 실톱 으로 오려 붙이 는 ‘ 줄 음질 법 ’ 과 칼 로 끊 어서 붙이 는 ‘ 끊음질 법 ’ 이 있 다 . 어떤 기술 이 든 전체 적 으로 하나 의 나전칠기 가 제작 되 는 데 는 무려 마흔 다섯 차례 이상 의 과정 을 거치 게 된다 . 거기 에 홍송 , 물푸레나무 , 오리나무 등 백골 로 쓰이 는 나무 만 도 찌 고 건조 하 는 데 2 ~ 3 년 은 보통 이 니 , 아무리 작 은 제품 이 라고 해도 지금 주문 한다면 최소 몇 년 은 기다려야 두 눈 으로 감상 할 수 있 는 것 이 다 . ▲ ( 좌 ) 원주 단구동 에 공방 을 두 고 있 는 무형문화재 제 10 호 나전칠기장 이형만 선생 . ( 우 ) 장인 의 작품 세계 를 보여 주 는 작품 . 이형만 장인 은 줄 음질 분야 의 대가 로 꼽힌다 . 전통 적 인 당초문 ( 唐草 紋 ) 으로 즐겨 제작 하 는 그 의 대표작 대부분 은 이 줄 음질 법 으로 제작 한 것 이 다 . 반면 나전칠기 분야 에서 또 다른 큰 별인 통영 의 송방 웅 장인 은 끊음질 분야 에서 으뜸 의 자리 를 지키 고 있 다 . 요즘 엔 줄 음질 법 이 주류 로 잡아가 고 있 는 추세 지만 , 나전칠기 제작 에서 줄 음질 과 끊음질 기술 은 단절 된 사이 가 아닌 상호 보완 관계 라 한다 . 이형만 장인 이 고향 인 통영 을 떠나 원주 로 옮겨오 게 된 건 나전칠기 의 대가 인 일사 ( 一砂 ) 김봉룡 ( 1903 - 1994 · 1 대 나전칠기장 기능 보유자 ) 선생 을 따라서 다 . 스승 은 자신 이 부 소장 으로 있 던 경남 기술원 양성소 가 통영시 로 이관 된 후 인 통영 서 개인 공방 을 열 었 다가 1968 년 무렵 세계 적 인 옻 의 생산지 인 원주 땅 으로 공방 을 옮겼 다 . 나전칠기 제작 을 평생 의 업 으로 삼 기 로 결심 한 그 도 1970 년 스승 을 좇 아 치악산 향기 정겨운 원주 로 들어와 자리 잡 게 되 었 다 . 당시 나전칠기 는 해방 후 최고 의 전성기 를 구가 하 고 있 었 다 . 나전칠기 에 관한 한 이 시대 최고 의 권위자 중 한 명 인 이형만 장인 의 작품 들 은 개인 이 구해서 가 는 경우 는 드물 고 , 대부분 국가 단체 에서 사들이 거나 전통 공예 홍보 교육 에 활용 하 는 데 쓰이 고 있 다 . 몇 년 전 교황 바오로 2 세 는 그 가 선물 한 나전 칠 기함 을 받아들 고 동방 의 작 은 나라 에서 빚 은 작품 의 아름다움 에 매료 되 어 한동안 입 을 다물 지 못했 다고 한다 . 삼 도 수군 통제영 이 있 던 조선 시대 통영 의 나전칠기 는 진상품 으로 도 그 진가 를 인정받 을 만큼 전국 의 칠기 제품 가운데 으뜸 의 자리 를 지켰 다 . 물론 지금 도 내로라 하 는 전문가 들 조차 통영 에서 자유 롭 지 못하 다 . 하지만 1960 년 대 후반 이후 일사 김봉룡 에서 우사 이형만 으로 계보 를 잇 고 있 는 원주 의 나전칠기 도 이젠 어느덧 통영 에 뒤지 지 않 는 듬직 한 무게 를 지니 게 되 었 다 . 그런데 , 이번 에 옻나무 를 찾 다 만난 토박이 노인 들 은 한지 이야기 도 빼놓 지 않 고 들려 줬 다 . “ 옻 도 옻 이 지만 , 옛날 부터 원주 는 한 지도 유명 했 지 . 우리 어릴 때 만 해도 원주 엔 한지 만드 는 공장 이 많 았 어 . 질 도 좋 아 전국 에서 다 알 아 줬 지 . ” ▲ 흥업면 의 대안리 느티나무 . 수령 350 년 정도 로 추정 되 는 이 나무 는 오랜 세월 동안 주민 들 과 함께 했 다 . 원주 의 토박이 노인 들 은 아직 도 원주 한지 의 명성 을 생생 하 게 기억 하 고 있 다 . 원주 엔 1970 년 까지 만 해도 귀래 면 · 부론면 · 판부면 과 단구동 일대 에 한지 공장 이 여럿 있 었 다 . 지금 이야 공장 도 거의 흩어졌 지만 광복 때 까지 만 해도 원주 한지 는 전국 에서 다 알 아 줬 다는 것 이 다 . 오염 되 지 않 은 수질 은 강하 고 질긴 원주 한지 를 만들 어 냈 다 . 이런 까닭 에 예 로부터 원주 한지 가 유명 했 던 것 이 다 . 이런 품질 덕 에 1985 년 엔 당시 문화 공보부 추천 으로 프랑스 국립 박물관 에 소장 되 어 있 는 직지심경 과 왕오천축국전 의 영인용 닥종이 를 원주 한지 로 납품 하 기 도 했 다 . 지금 은 생활 공예품 , 팬시 용품 , 한 지벽 지 , 인테리어 등 에 활용 되 는 원주 한지 는 전체 제작 과정 이 장인 들 의 손 에 의해 전통 방식 으로 제작 된다 . 특히 260 여 종 의 색한지 가 큰 자랑거리 . 이렇 듯 우수 한 원주 한지 를 널리 알리 기 위해 1999 년 처음 으로 개최 한 원주 한지 문화제 는 어느덧 원주 를 대표 하 는 축제 로 우뚝 서 있 다 . 이 축제 는 매년 9 월 중순 에 열리 는데 , 올해 엔 9 월 24 일 부터 28 일 까지 닷새 동안 진행 된다고 하 니 세계 로 뻗 어 나가 는 원주 한지 의 명성 을 직접 확인 해 보 자 . 한지 의 재료 는 바로 닥나무 . 원주 역시 고려 시대 부터 닥나무 산지 로 도 이름 을 날렸 다 . 원주 는 사질 양토 가 풍부 하 고 햇빛 이 많 아 닥나무 가 잘 자라 는 환경 이 기 때문 . 원주 북쪽 섬 강가 에 있 는 호저면 ( 好 楮 面 ) 은 지명 자체 가 닥나무 와 관련 이 있 다 . 호저면 은 일제 강점기 에 행정 조직 개편 때 호매 곡면 ( 好 梅 谷 面 ) 과 저 전동면 ( 楮田 洞 面 ) 이 합쳐진 것 인데 , 저 전동 이란 바로 닥나무 밭 을 뜻 하 는 지명 이 다 . ▲ ( 좌 ) 조선 후기 에 고구마 를 들여온 조엄 의 묘소 입구 엔 고구마 밭 이 조성 되 어 있 다 . ( 우 ) 호저면 한터 마을 의 닥나무 밭 . 이곳 닥나무 는 품질 이 좋 아 일제 강점기 엔 연간 50 만 근 의 피 닥 을 생산 했 다고 한다 . 한터 마을 의 닥나무 는 섬유질 도 풍부 하 고 품질 이 좋 아 일제 강점기 엔 이곳 에서 생산 되 는 연간 50 만 근 의 피 닥 ( 닥나무 섬유질 마른 것 ) 을 모두 수거 해 갔 다고 한다 . 1970 년 대 초반 까지 도 전국 에서 상인 들 이 몰려들 었 고 , 인근 주민 들 도 닥나무 를 키워 생계 를 유지 하 기 도 했 다고 한다 . 그러나 아쉽 게 도 현재 원주 에서 닥나무 재배지 를 찾 기 란 매우 어렵 다 . 한터 마을 을 중심 으로 2 만 여 평 의 면적 에 야생 군락 의 형태 로 우리 고유 의 삼지닥나무 가 번식 하 고 있 으며 , 또 2006 년 이 마을 에 닥나무 , 닥풀 재배 단지 를 조성 했으나 필요 한 전체 물량 의 2 % 정도 밖에 안 되 는 수준 이 다 . 이 때문 에 한지 를 생산 하 는 공장 들 은 경북 예천 · 안동 등지 에서 닥나무 를 구입 해 오 는 실정 이 라고 한다 . 이즈음 이 면 원주 이야기 는 얼추 짚 은 듯 하 니 , 이제 원주 에 사연 을 남긴 문인 들 을 알아보 자 . 조선 초기 운곡 원천석 ( 1330 -?) 은 이성계 가 고려 를 무너뜨리 자 ‘ 흥망 이 유수 하 니 만월대 도 추초 로 다 ’ 라는 노래 를 부르 곤 고향 인 원주 로 돌아와 치악산 에서 운둔 했 다 . 이방원 이 왕위 에 오른 뒤 어릴 적 스승 이 었 던 인연 으로 원천석 을 불렀으나 그 는 나가 지 않 았 다 . 이 에 이방원 이 직접 치악산 까지 찾아갔으나 그 는 끝내 이방원 을 만나 지 않 고 피했 다고 한다 . 원천석 의 묘 는 치악산 서쪽 의 황골 부근 에 모셔져 있 다 . 또 섬강 의 간 현유 원지 가 는 길목 에선 일본 에서 고구마 를 들여온 조엄 ( 1719 - 1777 ) 도 만날 수 있 다 . 그 의 묘 입구 엔 우리 나라 토양 에 맞 는 여러 종 의 고구마 품종 이 자라 고 있 어 참 배객 의 눈길 을 끈다 . ▲ ( 좌 ) 단구동 에 있 는 박경리 선생 의 옛집 . 저 멀리 치악산 줄기 가 보인다 . ( 우 ) 박경리 선생 이 토지 를 완간 한 날 ( 8 월 15 일 ) 을 기리 기 위해 매년 8 월 14 일 이 면 ‘ 소설 토지 의 날 ’ 기념행사 가 펼쳐진다 . 최근 의 문인 중 엔 반 체제 저항시 인 이자 생명 사상가 로 활동 하 고 있 는 김지하 시인 이 목포 에서 이사 와 원주 중학교 를 졸업 하 기 도 했 지만 , 무엇 보다 원주 를 빛낸 분 은 박경리 ( 朴 景 利 · 1927 - 2008 ) 선생 이 다 . 선생 이 여기 계시 는 것 만 으로 도 원주 는 돋보였 다 . 섬강 은 맑 았 고 , 치악 은 높 았 다 . 선생 의 문학 적 성과 는 세계 문학사 에 도 길 이 빛날 것 이 지만 , 여기 서 는 원주 와 의 인연 을 중심 으로 짚 어 보 자 . ‘ 토지 ’ 로 널리 알려진 박경리 선생 은 , 1980 년 김지하 시인 의 부인 이 자 딸 인 김영주 씨 가 시댁 인 원주 에서 어린 자식 을 데리 고 남편 의 옥바라지 에 고생 하 자 이 를 도와 주 기 위해 원주 로 내려오 게 된다 . 이때 자리 를 잡 은 곳 이 바로 동쪽 으로 치악산 이 바라보이 는 단구동 언덕 이 었 다 . 이곳 에 집 과 텃밭 을 마련 한 선생 은 10 년 이 넘 는 세월 을 ‘ 토지 ’ 4 부 와 5 부 집필 에 몰두 했 다 . 결국 1994 년 8 월 15 일 이곳 에서 토지 전 5 부 16 권 을 탈 고 하 는 26 년 에 걸친 집필 대장정 을 마무리 하 게 된다 . 그러 다 이태 뒤 이곳 이 재 개발 대상지 에 포함 되 자 시내 를 벗어나 흥업면 매지리 의 양지 바른 산기슭 에 토지 문화 관 을 건립 해 옮겨 가 게 되 는데 , 원주시 가 1999 년 에 이곳 을 인수 해 박경리 문학 공원 을 조성 했 다 . 치악산 하늘 금 이 통째 로 올려다 보이 는 단구동 저택 의 조망 은 좋 다 . 지금 은 주변 에 아파트 와 교회 등 의 건물 이 들어서 는 바람 에 예전 보다 상하 긴 했 지만 그래도 시내 에서 이 정도 면 치악산 조망 엔 나무람 이 없 는 수준 이 다 . 지난 5 월 5 일 박경리 선생 이 세상 을 떠나 기 전 현대 문학 4 월 호 에 발표 한 마지막 시 는 이곳 단구동 시절 을 노래 하 고 있 다 . ▲ ( 좌 ) 박경리 선생 의 옛집 에 조성 한 박경리 문학 공원 엔 전시실 도 갖춰져 있 다 . ( 우 ) 박경리 선생 옛집 대문 . 창작 을 위해 고민 하 던 선생 의 발자국 소리 가 들릴 듯 하 다 . ‘ 비자루 병 에 걸린 대추나무 수십 그루 가 / 어느 날 일시 에 죽 어 자빠진 그 집 십 오 년 을 살 았 다 / / 빈 창고 같이 휑뎅그렁 한 큰 집 에 / 뜰 은 넓 어서 / 배추 심고 고추 심고 상추 심 고 파 심 고 / 고양이 들 과 함께 살 았 다 / 정붙이 고 살 았 다 / 밤 이 오 면 소쩍새 와 쑥국 새 가 울 었 고 / 연못 의 맹꽁이 는 목 이 터져라 소리 지르 던 / 이른 봄 그 집 에서 나 는 혼자 살 았 다 … ( 중략 ) … 그 세월 옛날 의 그 집 그랬 지 그랬었 지 / 대문 밖 에서 는 늘 짐승 들 이 으르렁거렸 다 / 늑대 도 있 었 고 여우 도 있 었 고 까치 독사 하이에나 도 있 었 지 / 모진 세월 은 가 고 아아 편안 하 다 / / 늙 어서 이리 편안 한 것 을 / 버리 고 갈 것 만 남 아서 참 홀가분 하 다 ’ - 박경리 선생 의 시 ‘ 옛날 의 그 집 ’ 중 에서 박경리 선생 의 문학 적 성과 는 두말 이 필요 없 거니와 선생 의 체취 는 통영 에서 , 하동 에서 , 그리고 이곳 원주 에서 느끼 게 된다 . 선생 께서 작품 에 몰두 하 시 다 거닐 던 그 뜰 엔 따가운 지 뜨거운지 모를 늦여름 햇살 이 쏟아진다 . ‘ 홍 이동산 ’ 이 라 이름 지 은 집 옆 의 언덕 에 올라 동쪽 을 바라보 니 치악 이 싱긋 미소 를 보낸다 . ‘ 원주 를 떠나 기 전 에 저 치악 을 올라야 할까 ? 아니면 섬 강 에서 낚싯대 드리우 고 잠시 세월 을 낚 아 볼까 ? ’ 머뭇거리 는 사이 , 치악 은 말없이 또 빙긋 웃 기 만 한다 . 치악산 원주 동쪽 에 솟 은 치악산 ( 1 , 288 m ) 은 꿩 의 보 은 설화 로 잘 알려진 전설 의 무대 다 . 원래 는 불타 는 듯 한 가을 단풍 이 아름다워 적악 산 ( 赤嶽 山 ) 이 라 불렸 는데 , 이 전설 로 인해 꿩 치 ( 雉 ) 자 를 쓴 치악산 ( 雉 嶽 山 ) 으로 바뀌 었 다 . 치악산 의 산행 기점 은 구룡사 · 황골 · 행구동 · 금대리 · 신림 등 여러 곳 이 있 다 . 이 중 에서 산행 시간 만 5 ~ 6 시간 정도 걸리 는 구룡사 ~ 세렴 폭포 ~ 사다리 병창 ~ 비로봉 ~ 계곡 길 ~ 구룡사 코스 ( 10 . 9 km ) 가 가장 인기 있 다 . 구룡사 ~ 세렴 폭포 탐승 코스 는 왕복 2 시간 정도 걸린다 . 이외 에 도 정상 인 비로봉 을 경유 하 는 황골 ~ 입 석사 ~ 비로봉 ~ 세렴 폭포 ~ 구룡사 코스 ( 10 . 7 km ) 는 5 시간 , 행구동 ~ 국향 사 ~ 향로봉 ~ 세렴 폭포 ~ 구룡사 ( 14 . 2 km ) 코스 는 7 시간 , 금대리 ~ 영원사 ~ 남대봉 ~ 비로봉 ~ 세렴 폭포 ~ 구룡사 ( 22 . 6 km ) 종주 코스 는 12 시간 , 성남리 ~ 상원사 ~ 남대봉 ~ 비로봉 ~ 세렴 폭포 ~ 구룡사 종주 코스 ( 23 . 8 km ) 는 13 시간 걸린다 . 구룡사 문화재 관람료 어른 2 , 000 원 . 주 차비 는 승용차 4 , 000 원 ( 성수기 5 , 000 원 ) . 치악산 국립 공원 관리 사무소 전화 033 - 732 - 5231 구룡사 치악산 비로봉 북쪽 에 있 는 구룡사 ( 龜 龍 寺 ) 는 668 년 ( 문무왕 8 ) 의상 대사 가 창건 했 다 . 창건 당시 의 이름 은 구룡사 ( 九龍寺 ) 인데 , 이름 에 얽힌 9 마리 용 에 관한 전설 이 전해진다 . 조선 중기 에 거북바위 설화 와 관련 해 현재 의 명칭 으로 바뀌 었 다 . 창건 이후 도선 · 자초 · 휴정 등 이 거쳐 가 면서 영서 지방 수찰 구실 을 하 기 도 했 다 . 현존 당우 는 대웅전 · 보광 루 · 삼 성각 · 심검 당 · 설선 당 등 이 있 다 . 절 입구 에 있 는 황장 금표 ( 黃腸 禁標 ) 는 조선 시대 이 일대 에서 금 강송 무단 벌목 을 금한다는 내용 의 역사 적 자료 다 . 전화 033 - 732 - 4800 국 형사 치악산 서쪽 에 있 는 국 형사 ( 國 亨 寺 ) 는 신라 경순왕 때 무학 대사 가 고문 암 ( 古文 庵 ) 으로 창건 했 다 . 조선 태조 이성계 는 이곳 에 동악 신 ( 東岳 神 ) 을 봉안 하 고 동 악단 을 쌓았 으며 , 해 마다 원주 · 횡 성 · 영월 · 평창 · 정선 고을 의 원 들 이 모여 제향 을 올렸 으므로 국향 사 라 했 다 . 일설 엔 조선 시대 정종 의 둘째 딸 의 병 이 이 절 에서 백 일 기도 를 한 뒤 완쾌 되 자 정종 이 기뻐해 절 을 크 게 확장 하 고 절 이름 도 국향 사 로 고쳤 다고 한다 . 1680 년 폐사 됐 다가 1907 년 중수 했 다 . 전화 033 - 747 - 1815 상원사 치악산 남대봉 ( 1 , 182 m ) 정상 부근 에 있 는 상원사 ( 上院 寺 ) 는 신라 때 창건 한 절집 이 다 . 문무왕 때 의상 이 창건 했 다는 설과 신라 말 경순왕 의 왕사 였 던 무착 이 창건 했 다는 설 이 있 다 . 조선 시대 엔 여러 왕 들 이 국태민안 을 위한 기도 처 로 삼 았 다 . 6 · 25 전쟁 때 모두 불타 버린 것 을 1968 년 에 중건 했 다 . 1988 년 대웅전 을 다시 짓 고 , 범 종각 과 일주문 을 신축 했 다 . 대웅전 을 중심 으로 동서 에 신라 석탑 양식 을 따른 상원 사지 석탑 및 광배 ( 강원 유형문화재 제 25 호 ) 가 있 다 . 이 사찰 과 관련 해 은혜 갚 은 꿩 의 전설 이 전해온다 . 전화 033 - 746 - 1608 원주 법천사 지 부론면 법천리 에 있 는 법 천 사지 ( 사 적 제 466 호 ) 는 신라 말 에 세워져 고려 시대 에 대대 적 으로 중창 된 법천사 ( 法 泉 寺 ) 가 있 던 곳 이 다 . 법천사 는 화엄종 과 더불 어 고려 시대 양대 종단 이 던 법상종 의 고승 정현 이 주 지로 있 어 법상종 사찰 로 번성 했으며 , 국사 ( 國師 ) 였 던 지광국사 해 린 이 법천사 로 은퇴 하 면서 크 게 융성 했으나 임진왜란 때 전소 됐 다 . 우리 나라 묘탑 가운데 최대 의 걸작 으로 평가 되 는 지광국사 현묘 탑 ( 국보 제 101 호 ) 과 탑비 ( 국보 제 59 호 ) 가 문종 에 의해 세워졌 다 . 현재 법천사 지엔 탑비 를 비롯 해 지광국사 현묘 탑지 , 부도 전지 , 당간지주 등 이 남 아 있 다 . 탑 은 일제 강점기 에 경복궁 으로 옮겨졌 다 . 법천사 지광국사 현묘 탑비 부론면 법천리 법천 사지 에 세워져 있 는 지광국사 현묘 탑비 ( 국보 제 59 호 ) 는 고려 시대 지광국사 ( 智 光 國師 · 984 - 1070 ) 가 이 절 에서 입적 하 자 1085 년 ( 고려 선종 2 ) 그 공적 을 추모 하 기 위해 사리탑 인 현묘 탑 과 함께 세운 탑비 다 . 높이 4 . 55 m . 비 앞면 가장자리 에 덩굴무늬 를 새기 고 , 양 옆면 에 정교 한 조각 을 한 치밀 함 이 돋보여 형태 와 조각 이 잘 어울리 는 고려 시대 의 걸 작품 이 라 할 수 있 다 . 비문 엔 지광국사 가 불교 에 입문 해서 세상 을 떠날 때 까지 행장 과 공적 을 추모 하 는 글 이 새겨져 있 다 . 거 돈사 지 부론면 정산리 현계 산 ( 賢 溪 山 ) 기슭 의 작 은 골짜기 를 끼 고 펼쳐진 거 돈사 지 ( 居 頓 寺 址 · 사 적 제 168 호 ) 는 신라 후기 인 9 세기 경 에 창건 된 거 돈사 ( 居 頓 寺 ) 가 있 던 곳 이 다 . 고려 초기 에 확장 · 보수 되 어 조선 전기 까지 유지 됐으나 임진왜란 때 소실 됐 다 . 절터 에서 는 중 문터 , 탑 , 금당 터 , 강당 터 , 승방 터 , 회랑 등 이 확인 됐 다 . 거 돈사 는 신라 말 고려 초 의 절터 로서 보 기 드문 일 탑식 가람 으로 주목 할 만 한 곳 이 다 . 거 돈 사 원 공국 사 승 묘탑 비 부론면 정산리 거 돈 사지 에서 동쪽 으로 약 110 m 떨어진 곳 에 세워져 있 는 거 돈 사 원 공국 사 승 묘탑 비 ( 보물 제 78 호 ) 는 고려 시대 의 유명 한 스님 인 원공 국사 ( 圓 空 國師 · 930 - 1018 ) 의 행적 을 기록 한 탑비 로 1025 년 ( 현종 16 ) 에 세운 것 이 다 . 머릿돌 엔 구름 속 을 요동치 는 용 이 불꽃 에 쌓인 여의주 를 다투 는 모습 이 조각 되 어 있 는데 , 매우 사실 적 이 고 화려 하 다 . 고려 초 조각 예술 의 높 은 솜씨 를 보여 주 고 있 다 . 글 은 당시 해동공자 로 불리 던 대학자 최충 이 짓 고 , 글씨 는 김 거 웅 이 구양순 서법 을 이어받 아 해 서체 로 썼 다 . 고려 시대 의 여러 비 에 새긴 글 중 에서 도 매우 뛰어나 다는 평가 를 받 고 있 다 . 거 돈사 지 삼층석탑 부론면 정산리 거 돈 사 금당 터 앞 에 세워져 있 는 거 돈사 지 삼층석탑 ( 보물 제 750 호 ) 은 2 단의 기단 위 에 3 층 의 탑신 을 올린 형식 이 다 . 탑 의 조성 연대 는 2 단 을 이루 는 기단 구조 와 기둥 모양 의 새김 , 5 단의 지붕돌받침 등 의 수법 으로 보 아 통일 신라 인 9 세기 에 제작 된 3 층 정형 탑 양식 을 따르 고 있 다 . 높이 5 . 3 m . 진공 대사 탑비 귀부 · 이수 지정면 안창리 흥 법사 터 에 남 아 있 는 진공 대사 탑비 귀부 및 이수 ( 보물 제 463 호 ) 는 통일 신라 말 에서 고려 초 에 활약 한 승려 인 진공 대사 ( 869 - 940 ) 를 기리 기 위해 세운 고려 시대 의 탑비 다 . 비문 이 새겨진 몸돌 은 깨어진 채 경복궁 으로 옮겨 놓 아 이곳 엔 비 의 받침돌 과 머릿돌 만 남 아 있 다 . 비 를 이 고 있 던 돌 거북 은 거북 이 라기 보다 용 에 가까운 머리 를 하 고 있 으며 , 입 엔 여의주 를 물 고 네 발 로 바닥 을 힘차 게 딛 고 있 다 . 웅장 한 기운 이 넘치 면서 도 섬세 하 게 조각 되 어 당시 의 높 은 예술 수준 이 엿보인다 . 흥 법 사지 삼층석탑 지정면 안창리 흥 법사 터 라고 전하 는 밭 가운데 에 서 있 는 흥 법 사지 삼층석탑 ( 보물 제 464 호 ) 은 2 층 기단 에 기와집 모습 을 본뜬 듯 한 탑신 을 3 층 으로 쌓 아 올린 고려 시대 의 탑 이 다 . 아래층 기단 의 각 면 엔 안상 ( 眼象 ) 이 3 개 씩 새겨져 있 는데 , 꽃 모양 처럼 솟아올라 있 어 고려 시대 의 특징 을 잘 보여 주 고 있 다 . 지붕돌 의 처마 는 수평 을 이루 다가 양쪽 가 에서 살짝 위 로 들려 있 어 역시 고려 시대 석탑 임 을 잘 드러낸다 . 원래 흥 법 사지 엔 이외 에 도 전흥 법사 염거 화 상탑 ( 국보 제 104 호 ) · 흥 법사 진공 대사 탑 부 석관 ( 보물 제 365 호 ) 등 이 있 었 는데 , 일제 에 의해 반출 됐 다가 지금 은 국립 중앙 박물관 에서 보관 하 고 있 다 . 원주 강원감영 지 원주시 일산동 에 있 는 원주 강원감영 지 ( 江 原 監營 址 · 사 적 제 439 호 ) 는 조선 시대 강원도 의 26 개 부 · 목 · 군 · 현 을 관할 하 던 강원도 지방행정 의 중심지 다 . 1395 년 ( 태조 4 ) 에 설치 되 어 1895 년 ( 고종 32 ) 8 도제 가 폐지 되 고 23 부제 를 실시 하 면서 감영 이 폐지 될 때 까지 500 년 동안 강원도 의 정청 ( 政廳 ) 업무 를 수행 했 다 . 이곳 엔 선화당 · 포정 루 · 청운 당 등 당시 건물 이 원래 위치 에 잘 남 아 있 고 , 중삼문 · 내삼문 · 공 방고 터 · 책 방고 · 보도 · 담장 · 행각 등 이 있 던 흔적 과 같 은 관련 유구 가 비교 적 잘 남 아 있 다 . 또한 강원감영 이전 의 원주 목 관아 의 건물 터 등 이 그 아래층 에 비교 적 잘 남 아 있 어 우리 나라 관아 건물 의 연구 에 중요 한 자료 를 제공 하 는 유적 이 다 . 6 · 25 전쟁 때 큰 피해 를 입 어 현재 는 관찰사 집무 처 였 던 선화당 과 정문 인 포정 루 등 만 남 아 있 다 . 원주 영원 산성 판부면 금대리 치악산 남쪽 에 있 는 원주 영원 산 성 ( 領 願 山城 · 사 적 제 447 호 ) 은 신라 시대 돌 로 쌓 은 성 이 다 . 축조 연대 를 정확히 알 수 없 으나 신라 말 북원 의 양길 과 궁예 와 관련 된 성곽 으로 전한다 . 고려 시대 인 1291 년 ( 충렬왕 17 ) 엔 원충 갑 이 원나라 의 침략군 을 무찌른 곳 이 며 , 조선 시대 엔 임진왜란 때 목사 김제갑 의 지휘 아래 원주 일 대 의 주민 들 이 끝 까지 항전 하 다가 함락 되 어 수많 은 장졸 들 이 목숨 을 잃 은 비극 의 현장 이 기 도 하 다 . 원성 성남리 성 황림 신림면 에 있 는 원성 성남리 성 황림 ( 城隍 林 · 천연기념물 제 93 호 ) 은 성남리 주민 들 이 치악산 성황신 을 마을 의 수호신 으로 믿 어 매년 4 월 8 일 과 9 월 9 일 에 마을 의 평화 를 기원 하 며 제사 를 지내 는 숲 이 다 . 온대 지방 을 대표 할 만 한 활엽수림 으로서 학술 적 가치 가 높 고 , 우리 조상 들 의 과거 종교관 을 알 수 있 는 민속자료 다 . 성 황림 엔 각시괴불나무 , 음나무 , 졸참나무 , 층층나무 , 피나무 , 가래나무 , 쪽동백나무 , 들메나무 , 박쥐나무 , 산초 , 보리수 , 광대싸리 , 복분자딸기 , 찔레 , 노박덩굴 , 으름덩굴 등 중부 온대 지역 을 대표 하 는 수종 들 이 숲 을 이루 고 있 다 . 원주 반계리 은행나무 원주 반계리 은행나무 ( 천연기념물 제 167 호 ) 는 수령 800 ∼ 1 , 000 년 정도 로 추정 되 고 있 다 . 나무 의 크기 는 높이 가 32 m , 가슴 높이 둘레 가 16 . 27 m 이 다 . 이 나무 안 에 흰 뱀 이 살 고 있 어서 아무 도 손 을 대 지 못하 는 신성 한 나무 로 여겼 으며 , 가을 에 단풍 이 한꺼번에 들 면 풍년 이 든다고 믿 었 다 . 원성 대안리 느티나무 흥업면 의 대안리 마을 로 들어가 는 길 옆 에서 자라 고 있 는 원성 대안리 느티나무 ( 천연기념물 제 279 호 ) 는 수령 350 년 정도 로 추정 되 며 , 높이 24 m , 둘레 8 . 1 m 이 다 . 지상 에서 6 m 정도 올라간 부위 에서 잘라 낸 한 가지 의 밑부분 이 썩 어 들어가 서 큰 구멍 이 생겼 다 . 이 느티나무 는 오랜 세월 동안 조상 들 의 쉼터 가 되 어 보살펴 져 온 나무 로서 문화 적 · 생물학 적 으로 가치 가 높 아 천연기념물 로 지정 · 보호 하 고 있 다 . 박경리 문학 공원 단구동 에 있 는 토지 문학 공원 은 박경리 ( 朴 景 利 · 1926 - 2008 . 5 . 5 ) 선생 이 살 던 집 주변 을 공원 화 한 것 이 다 . 1995 년 선생 의 옛집 이 택지 개발 지구 에 포함 돼 헐릴 위기 에 놓였으나 한국토지공사 가 공원 부지 로 결정 한 것 에서 비롯 됐 다 . 이곳 엔 ‘ 토지 ’ 의 무대 가 됐 던 평사리 의 모습 을 축소 해 놓 았 고 , 생전 에 글 을 쓰 던 집 과 마당 의 고추밭 까지 그대로 남 아 있 다 . 관람 · 주차 무료 . 전화 033 - 762 - 6843 토지 문화 관 흥업면 매지리 에 있 는 토지 문화 관 은 대하소설 ‘ 토지 ’ 의 작가 박경리 선생 이 설립 한 ( 재 ) 토지문화재단 에서 학술 · 문화 행사 및 연구 · 창작 · 집필 활동 을 지원 하 기 위해 1999 년 개관 했 다 . 건물 면적 2 , 658 ㎡ 의 지상 4 층 규모 로 , 대회 의 실 · 세미나 실 · 집필 실 · 도서실 · 야외무대 · 사무실 · 식당 등 이 있 다 . 토지 문화 관 바로 옆 엔 박경리 선생 이 1998 년 부터 2008 년 5 월 타계 할 때 까지 거주 했 던 2 층집 이 있 다 . 전화 033 - 762 - 1382 , 766 - 5564 원주 시립 박물관 원주시 봉산동 에 있 는 원주 시립 박물관 은 원주 지방 의 민속자료 와 역사 유물 을 수집 · 보관 · 연구 하 고 전시 하 기 위해 설립 한 공간 이 다 . 이곳 엔 구석기 · 신석기 · 청동기 시대 의 석기 · 토기 와 삼국 시대 초기 의 고분 출토품 , 원주 의 여러 폐 사지 에서 수집 된 와 · 전 · 불상 등 불교 문화재 , 그리고 조상 들 의 삶 의 모습 을 알 수 있 는 의식주 와 생업 관련 자료 들 이 전시 되 어 있 다 . 역사 유물 전시실 4 실 , 전시 홀 , 수장고 , 전통 한 옥 등 으로 구성 되 어 있 다 . 개장 시간 09 : 00 ∼ 17 : 00 ( 동절기 18 : 00 ) . 입장료 일반 ( 20 ~ 65 세 ) 700 원 . 매주 월요일 , 매년 1 월 1 일 , 설날 , 추석 휴관 . 치악 민속 박물관 원주시 행구동 에 있 는 치악 민속 박물관 은 김용식 선생 이 20 여 년 간 수집 해 온 도자기 , 서화 , 민화 , 고서 , 민속 류 등 을 바탕 으로 해 개관 한 전문 박물관 이 다 . 현재 도자기 400 점 , 목기 100 점 , 민화 70 점 , 고서 500 권 , 기타 3 , 000 점 등 모두 4 , 000 여 점 이 전시 되 어 있 다 . 전시 는 물론 자료 수집 , 출판 , 연구 와 다양 한 문화 교육 프로그램 을 개발 해 청소년 과 성인 들 이 참여 할 수 있 는 공간 이 다 . 관람료 어른 1 , 500 원 , 학생 · 어린이 700 원 . 개장 시간 10 : 00 ∼ 19 : 00 , 월요일 휴관 . 전화 033 - 747 - 6956 고판 화 박물관 신림면 황둔리 에 있 는 고판 화 박물관 은 한국 , 중국 , 일본 , 티베트 , 몽골 , 인도 , 네 팔 등 전 세계 의 옛 목판화 를 전시 하 는 전문 박물관 이 다 . 고판 화 원판 1 , 800 여 점 , 고판 화 작품 300 여 점 , 목판 으로 인쇄 된 서책 200 여 점 , 관련 자료 200 여 점 등 모두 2 , 500 여 점 의 유물 을 소장 하 고 있 다 . 규모 는 작 지만 판화 소장품 은 국내 최고 로서 국내 소장 판화 류 절반 이 이곳 에 있 다 . 또 목판화 를 직접 새기 는 상설 판화 체험 관 도 있 다 . 관람료 ( 어른 3 , 000 원 , 어린이 2 , 000 ) 에 기본 판화 찍 기 체험 비 가 포함 되 어 있 다 . 관람 시간 10 : 00 ~ 19 : 00 ( 동절기 17 : 00 ) . 매주 월요일 휴관 . 전화 033 - 761 - 7885 원주 옻 칠기 · 한 지공 예관 치악산 구룡사 가 는 길목 인 소초면 학곡리 에 자리 한 원주 옻 칠기 · 한 지공 예관 은 품질 의 우수 성 을 인정받 는 원주 옻 칠기 와 한지 제품 을 살펴볼 수 있 는 공간 이 다 . 중요 무형 문화제 제 10 호 나전장 이형만 의 봉황 당초문 서류 함 , 석류문 쟁반 등 의 나전칠기 는 섬세 하 고 화려 함 의 극치 를 보여준다 . 또 양 유전 의 칠화 군 학문 사 층 정 , 건칠 호도 소박 한 칠기 의 맛 을 풍기 는 제품 이 다 . 이 밖 에 옻 칠기 유물 과 반닫이 , 등 , 골무 함 , 반짇고리 , 컵 받침 등 한지 로 만든 공예품 등 20 여 점 이 전시 됐 다 . 판매장 에서 는 다기 세트 , 제기 용품 , 반상기 등 각종 칠기 제품 과 색한지 를 비롯 한 한지 와 공예품 등 을 시 중 보다 30 % 정도 싼 값 에 판매 하 고 있 다 . 입장료 는 없 다 . 치악산 자연 휴양림 원주 남쪽 의 판부면 금대리 의 치악산 자연 휴양림 은 1995 년 벼락바위봉 ( 939 m ) 찰방 막골 주변 에 조성 한 휴양 공간 이 다 . 휴양림 주변 엔 칠성 바위 · 거북바위 · 벼락바위 등 이 있 고 , 산책로 를 따라 오르 면 치악산 의 남대봉 , 비로봉 등 이 한눈 에 들어온다 . 통나무집 과 자연 관찰 원 , 어린이 놀이터 , 물놀이터 , 피크닉 장 , 삼림욕장 , 체력 단 련장 , 캠프파이어 장 , 야외 교실 , 정자 , 대 광장 , 잔디 광장 등 이 있 다 . 시설 사용료 는 통나무집 성수기 · 주말 · 휴일 5 ~ 7 평 ( 4 인 기준 ) 40 , 000 원 / 비수기 · 평일 20 , 000 원 , 8 평 ( 4 인 기준 ) 80 , 000 원 / 40 , 000 원 . 황토 방 10 평 ( 6 인 기준 ) 100 , 000 원 / 50 , 000 원 , 숲 속 의 집 20 평 ( 10 인 기준 ) 15 만 원 / 80 , 000 원 . 야영장 3 , 000 원 / 2 , 000 원 . 입장료 성인 2 , 000 원 , 청소년 1 , 500 원 , 어린이 1 , 000 원 . 전화 033 - 762 - 8288 간현 유원지 원주 천과 삼 산천 이 섬 강 에 합류 하 는 지점 에 있 는 간현 유원지 는 백 사 장 이 펼쳐져 있 고 , 수심 이 얕 은 맑 은 강물 때문 에 오래 전 부터 원주 의 대표 관광지 로 이름 을 떨쳐왔 다 . 협곡 의 동쪽 절벽 위 로 중앙선 철도 가 통과 한다 . 간현 유원지 에서 북서쪽 으로 약 1 km 떨어진 곳 에 20 m 의 시원 한 물줄기 가 쏟아지 는 두 몽 폭포 가 있 다 . 또 소금 산 은 삼 산천 의 수려 한 경관 을 따라 약 3 . 5 km ( 소요 시간 2 시간 ) 산행 코스 가 있 다 . 소금 산 교 를 건너 기암절벽 으로 둘러싸인 개미둥지 골 에 들어서 면 암벽등반 장소 인 간 현암 이 나온다 . 1993 년 원주 클라이밍 협회 에서 개척 한 이후 주말 이 면 전국 에서 클라이머 들 이 찾아온다 . 유원지 안 에 식당 , 민 박촌 , 청소 년수 련관 , 다 목적 체육 시설 등 이 있 다 . 입장료 어른 1 , 600 원 , 중 · 고생 1 , 200 원 , 초등 생 800 원 . 주차료 승용차 당일 2 , 000 원 , 1 박 4 , 000 원 . 야영료 ( 1 박 ) 소형 2 , 000 원 , 대형 5 , 000 원 . 간현 유원지 관리 사무소 033 - 737 - 4765 , 관리 소 033 - 741 - 2546 . 판대 유원지 간현 관광지 의 상류 지역 인 지정면 판대리 에 있 는 판대 유원지 는 삼산 을 흐르 는 강물 과 주변 백사장 , 기암 과 수려 한 조화 를 이루 고 있 다 . 여름 엔 백사장 에서 야영 하 며 물놀이 를 즐길 수 있 다 . 또 강 건너 바위 벽 엔 판대 인공 빙장 이 자리 하 고 있 어 겨울 이 면 빙 벽 등 반 을 즐기 려는 클라이머 들 이 찾 아 든다 . 금대 계곡 치악산 국립 공원 의 남서쪽 자락 에 위치 한 금대 계 곡 은 1 급수 의 깨끗 하 고 맑 은 계곡 이 자랑 이 다 . 야영장 옆 계곡 은 수심 이 깊 지 않 아 여름철 물놀 이 장소 로 도 좋 다 . 금대 오토 캠프 장 엔 50 여 동의 텐트 를 칠 수 있 는 사이트 가 조성 되 어 있 다 . 정리 가 잘 되 어 있 는 야영장 엔 취사장 과 화장실 등 이 갖춰져 있 으며 전기 시설 을 이용 할 수 있 다 . 야영장 주변 으로 는 야생화 를 만날 수 있 는 자연관 찰로 가 조성 되 어 있 다 . 캠프 장 이용료 는 소형 · 중형 승용차 주차료 1 일 9 , 000 원 ( 성수기 11 , 000 원 ) . 치악산 국립 공원 금대 분소 전화 033 - 763 - 5232 섬 안 이 유원지 주천강 상류 인 신림면 송계리 섬 안 이강 은 치악산 서쪽 자락 의 계류 들 이 모여 이루어진 하천 이 다 . 강원도 깊 은 산골 에 강물 이 휘감 아 돌 고 돌 아 마치 섬 안 과 같 다고 해 섬 안 이강 이 란 이름 을 얻 었 다 . 이 강 은 비교 적 오염 이 덜 됐 고 , 야영 할 만 한 공간 도 곳곳 에 있 어 한 여름 이 면 가족 단위 피서객 들 이 많이 찾 는다 . 섬 안 이 강의 여러 지류 중 엄 둔 계곡 의 운치 가 가장 빼어나 다 . 길 에서 만난 별미 메밀묵 밥 흥업면 소재지 에 있 는 흥업 묵 집 ( 033 - 762 - 4210 ) 은 전통 방식 으로 묵 을 쑤 는 메밀묵 집 이 라 진짜 메밀묵 을 맛볼 수 있 는 곳 이 다 . 메밀묵 밥 을 시키 면 많 지 는 않 지만 메밀전 병 도 약간 딸려 나온다 . 김치 와 파 등 이 들어간 메밀전 도 맛 이 좋 다 . 주문 하 면 국물 을 따뜻 하 게 하 는지 시원 하 게 하 는지 물 어 보 는데 , 기호 에 맞 게 대답 하 면 된다 . 여름 엔 시원 하 게 먹 는 게 좋 다 . 단층 가정집 을 개조 해 꾸민 식당 은 허름 하 지만 분위기 는 정갈 하 다 . 가격 도 큰 부담 이 없 는 편 이 다 . 추어탕 원주 시내 의 원주고 등 학교 정문 앞 에 있 는 원 주복 추어탕 ( 033 - 762 - 7989 , 763 - 7987 ) 은 전국 적 으로 명성 을 날리 고 있 는 원주 의 대표 추어탕 집 이 다 . 추어탕 하나 로 만 35 년 이상 맛 을 내온 이 식당 이 별미 집 으로 자리 잡 으면서 원주 시내 에 나름 대로 맛 을 뽐내 는 추어탕 집 이 여럿 생겨났 다 . 탕 을 인원수 에 맞 게 뚝배기 에 내주 는데 , 미꾸라지 를 갈 아서 끓인 것 과 통째 로 끓인 통 마리 두 가지 를 모두 차린다 . 주문 할 때 원 하 는 스타일 을 말 하 면 된다 . < 출처 > 2008 . 9 / 월간산 467 호