[ 이기환 의 흔적 의 역사 ] 정조 대왕 은 지독 한 ‘ 골초 ’ 였 다 경향신문 | 문화 · 체육 에디터 겸 스포츠 경향 편집국장 | 입력 2012 . 04 . 11 12 : 33 " 사람 에게 유익 한 것 은 남령 초 ( 담배 ) 만한 것 이 없 다 . ~ 이 풀 이 아니 면 답답 한 속 을 풀 지 못하 고 꽉 막힌 심정 을 뚫 어 주 지 못한다 . ~ 담배 를 백성 들 에게 베풀 어 줌 으로써 그 혜택 을 함께 하 고자 한다 . 그 효과 를 확산 시켜 천지 가 사람 을 사랑 하 는 마음 에 조금 이 라도 보답 하 고자 한다 . " 아주 조금 인용 한 글 인데 . 해괴 한 논리 로 가득 차 있 다 . ' 담배 예찬 론 ' 을 설파 하 는 것 도 모자라 온 백성 들 을 흡 연가 로 만들 겠 다니 말 이 다 . 놀라 지 마시 라 . 조선 의 중흥 군주 라는 정조 대왕 의 어명 이 시 다 . 그것 도 사석 에서 한 말 이 아니 다 . 신윤복 의 ' 연소 답청 ( 年少 踏靑 ) '. 봄날 , 젊 은 연인 3 쌍 이 나들이 를 하 고 있 다 . 사랑 에 빠진 어떤 남성 은 담뱃대 를 입 에 문 애인 이 그렇게 좋 은지 사랑 스러운 표정 을 짓 고 있 다 . 뒤 의 남성 은 여성 에게 담뱃대 를 전하 고 있 다 . | 간송 미술관 소장 ■" 조선 을 담배 의 나라 로 " 1796 년 11 월 18 일 이 었 다 . 정조 는 정치 의 대책 을 물 어 답 하 게 하 는 과거 시험 , 즉 책문 ( 策文 ) 의 시제 로 남령 초 ( 南 靈 草 ) , 즉 ' 담배 ' 를 내걸 었 다 . 수험 생 들 에게 담배 의 유용 성 을 논하 라는 것 이 었 다 . 끔찍 한 애연가 였 던 정조 의 책문 을 뜯어보 면 깜짝 놀란다 . " 물건 ( 담배 ) 을 이롭 게 사용 하 고 , 생활 에 윤택 한가 를 따지 면 그 뿐 … . 왜 유독 담배 만 천한 것 으로 여기 는가 . " 글쎄 정조 는 실사구시 의 예 로 담배 를 꼽 고 있 는 것 이 다 . " 난 수십 년 간 책 을 읽 는 고질병 에 시달린 데 다 왕좌 에 오른 뒤 정무 에 전념 하 느라 병 이 깊 어 졌 다 . 가슴 속 이 언제나 꽉 막혀 있 었 다 . 백방 으로 약 을 썼 지만 , 담배 만 한 약 이 없 었 다 . " 그러 면서 경험 에서 우러난 담배 의 효험 을 조목조목 밝힌다 . " 불 기운 으로 한담 ( 寒痰 ) 을 공격 하 자 막힌 가슴 이 절로 사라졌 다 . 연기 의 진기 가 폐 를 적셔 밤잠 을 편하 게 이룰 수 있 었 다 . 정사 의 잘잘못 과 복합 한 심경 을 분명 하 게 잡아내 고 , 요점 을 찾아낸 것 도 담배 의 힘 이 다 . 원고 를 수정 할 때 도 담배 의 힘 이 크 다 . " 기산 풍속도 에 나오 는 ' 부화 랑거 ( 負 花娘 去 ) '. 남성 이 담뱃대 를 꼬나 문 어린 여인 을 등 에 업 고 어디 론가 가 고 있 다 . 담배 가 어린 여성 에게 도 폭넓 게 퍼져 있 음 을 보여 주 는 대목 이 다 . | 숭실대 박물관 제공 좀 과장 되게 말 한다면 정조 의 개혁 정치 와 탕평책 , 그리고 문체반정 등 모든 치적 이 담배 덕분 이 라는 것 이 아닌가 . 정조 는 " 이 풀 ( 담배 ) 에 필적 할 은덕 과 이 풀 에 견줄 공훈 이 어디 있 는가 " 라고 반문 한 뒤 이렇게 결론 을 내린다 . " 담배 가 이 시대 에 출현 한 것 은 인간 을 사랑 하 는 천지 의 마음 에서 비롯 됐 다 . " 그러 면서 " 온 백성 이 담배 를 피 도록 해서 그 효과 를 확산 시켜 담배 를 베풀 어 준 천지 의 마음 에 보답 하 자 " 고 역설 한다 . 기 가 찰 노릇 이 다 . 임금 이 앞장서 서 범 국민 적 인 흡연 운동 을 벌이 고 있 으니 말 이 다 . 정조 는 이듬해 인 1797 년 총신 윤행임 에게 담배 의 묘미 를 설파 한다 . " 기 를 내려가 게 해 더위 를 씻 어 준다 . 침 이 따뜻 해지므로 추위 를 막 을 수 있 다 . 식후 에 는 소화 를 돕 고 , 변 을 볼 때 악취 를 물리친다 . 잠 을 잘 오 게 한다 . 시 를 읊 거나 문장 을 지 을 때 , 대화 를 나눌 때 , 조용히 앉 아 있 을 때 … . 유익 하 지 않 은 것 이 없 다 . " 임금 은 즉위 초 부터 담배 사랑 을 선언 한 바 있 다 . 즉 1777 년 , 한 분위기 속 에서 지내 야 할 기우제 에서 는 술 과 담배 를 엄금 하 자는 상소 가 올라왔 다 . 그러 자 정조 가 간단히 정리 했 다 . " 사람 들 마다 기호품 이 있 잖느냐 . 기우제 를 지내 는 엄숙 한 날 에 도 담배 를 피우 고 싶 은 생각 으로 굴뚝같 다면 마음 은 깨끗 해지지 않 느니라 . " 신윤복 의 ' 소년 전홍 ( 少年 剪 紅 ) '. 새파랗 게 젊 은 청년 이 이웃집 아낙 을 유혹 하 는 장면 이 다 . 소년 티 가 완연 한 청년 은 담배 를 꼬나물 고 있 다 . 담배 가 기호품 이 고 , 피우 고 싶 은 생각 이 간절 하 면 마음 이 흐트러져 기우제 를 지낼 수 없 다는 것 이 다 . 그래서 정조 는 " 술 만 금지 하 고 담배 는 허락 하 라 " 는 명령 을 내린다 . ■ 명재상 채제공 . 담배 청년 ' 지적 ' 하 다 망신 당하 다 담배 예절 도 내내 도마 에 올랐 다 . 특히 정조 의 명재상 채제공 ( 蔡 濟 恭 · 1720 ~ 1799 ) 이 당한 망신 은 정치 문제 로 비화 했 다 . 1790 년 5 월 22 일 ( 음 ) . 좌의정 채제공 이 돌연 사의 를 표명 한다 . 요컨대 " 못 해 먹 겠 다 " 는 것 이 었 다 . 정조 임금 은 ' 무슨 말 이 냐 ' 고 격노 한 재상 을 설득 한다 . 그 사연 은 이렇 다 . 하루 는 채제공 이 비서 ( 권두 · 權頭 ) 와 함께 돈의문 ( 서대문 ) 을 지나 고 있 었 다 . 그런데 웃옷 을 입 지 않 은 두 청년 이 서로 팔 을 끼 고 가마 옆 에 서 있 었 다 . 한 청년 은 부채 로 얼굴 을 절반 쯤 가렸 고 , 한 청년 은 담뱃대 를 꼬나물 고 있 었 다 . 두 청년 은 학당 유생 들 이 었 다 . 학당 은 지금 의 국공립 중 고교 정도 ? 그러니까 이 청년 들 은 영락없 는 ' 중 · 고교 일진 ' 들이 었 다 . 유숙 의 ' 수계 도 권 '. 선비 들 의 모임 에 담배 가 사교 의 도구 로 애용 되 고 있 는 장면 이 다 . 보 다 못한 체 재공 의 비서 가 한마디 훈계 했 다 . " 어 이 ! 자네 ! 담뱃대 빼 지 ! " 청년 들 의 인상 이 구겨졌 다 . 고희 를 넘긴 체 재공 의 이름 을 부르 더니 막말 을 해댔 다 . " 내 가 무엇 때문 에 저 자 를 보 고 담뱃대 를 빼 겠 나 . ( 吾 豈 見 渠 而 去 竹 乎 ) " 체재 공 은 어이 가 없 어 한마디 도 대꾸 하 지 못했 다 . 화 가 머리 끝 까지 난 채 제공 의 비서 가 하인 들 을 시켜 두 청년 을 옥 에 가 뒀 다 . 두 청년 의 이름 은 김관순 과 김병성 이 었 다 . 김관순 은 돈령부 참봉 김세근 의 아들 이 었 고 , 김병성 은 동부 봉사 김 이 의의 아들 이 었 다 . 채제공 에게 패악 을 부린 청년 은 바로 김관순 이 었 다 . 채제공 은 하루 만 이 들 을 붙잡 아 놓 고 풀 어 줄 요량 이 었 다 . 그런데 문제 가 생겼 다 . 3 경 쯤 ( 밤 11 시 ~ 새벽 1 시 사이 ) 되 었 을 때 학당 의 유생 수십 명 이 옥사 앞 에 몰려온 것 이 었 다 . 이 들 은 옥문 을 때려 부술 기세 로 과격 농성 을 벌였 다 . " 만약 두 사람 을 석방 하 지 않 으면 전옥서 ( 典獄 署 · 구치소 ) 의 관리 를 죽이 겠 다 . " 김홍도 의 ' 주막 '. 등짐 을 진 상인 들 이 곰방대 를 문 채 쌈지 를 열 어 밥값 을 내 고 있 다 . | 국립 중앙 박물관 소장 소식 을 들 은 채 제공 은 두 청년 을 형조 로 넘겼 다 . 다음 날 부터 유생 들 이 채 제공 을 욕하 고 헐뜯 는 사발통문 을 돌리 기 시작 했 다 . 화 가 난 채 제공 은 이 들 을 정식 으로 고발 해서 엄히 다스릴 작정 을 했 다 . 하지만 김병성 의 아버지 는 하인 들 이 보 는 앞 에서 아들 의 볼기 를 치 면서 잘못 을 지적 했 다 . 문제 의 ' 담뱃대 청년 ' 인 김관순 의 할아버지 도 ' 백배사죄 ' 를 구하 는 편지 를 보내왔 다 . 체 재공 은 결국 화 를 풀 고 이 들 을 용서 해 주 었 다 . 그런데 이 사건 의 여진 이 계속 됐 다 . " 채제공 이 유생 들 을 욕보 였 다 " 면서 " 선비 ( 유생 ) 는 죽일 수 있 어도 욕 보일 수 없 다 " 는 상소 가 계속 올라온 것 이 다 . 채제공 이 깊 은 한숨 을 몰아쉰다 . " 아니 대낮 큰 길가 에서 홀 옷 차림 으로 담뱃대 를 피워 물 고 대신 의 이름 을 함부로 부르 는 자 를 어찌 할 수 없 는 지경 입니다 . 앞 으로 선비 라는 이름 으로 온갖 패악 질 을 해도 가만 있 어야 하 는 것 입니까 . " 채제공 은 너무 실망 한 나머지 사의 를 표 하 고 조정 을 떠났 다 . 정조 는 그런 채제공 에게 " 제발 돌아오 라 " 고 사정 한다 . 그러 면서 무리 를 지 어 전옥서 로 몰려가 행패 를 부린 주동자 및 가담자 들 을 엄벌 에 처했 다 . 주동자 는 ' 종신 과거 시험 응시 금지령 ' 의 중벌 을 받 았 고 , 가담자 4 명 에게 는 ' 10 년 과거 금지령 ' 을 내렸 다 . ( < 정조실록 > ) 지금 으로 보 면 총리 가 길 을 지나 다가 담배 를 피우 던 중고생 들 을 지적 하 자 , 또래 학생 들 이 떼 로 몰려가 난동 을 부린 사건 이 다 . 지금 생각 해봐도 어처구니 없 는 사건 이 다 . 담배 를 둘러싼 폐해 가 유교 사회 의 근간 을 뒤흔들 고 있 었 음 을 짐작 할 수 있 는 대목 이 다 . 김홍도 의 ' 벼 타작 '. 소작농 부 들 이 타작 하 는 장면 을 마름 이 담배 를 물 고 쳐다보 고 있 다 . | 국립 중앙 박물관 소장 ■ 왜 담배 를 피웠 는가 1492 년 10 월 12 일 콜럼버스 탐험대 가 바하마 에 첫발 을 내딛 었 다 . 콜럼버스 는 그때 원주민 으로부터 ' 말린 잎 ' 을 선물 받 았 다 . 하지만 콜럼버스 는 그 잎사귀 를 물고기 밥 으로 던져 버렸 다 . 이후 11 월 6 일 콜럼버스 탐험대 의 선원 인 루이스 데 토레스 와 로드리고 데 헤레스 가 쿠바 에 파견 됐 다 . 그 때 둘 은 어떤 식물 로 만든 작 은 막대기 에 불 을 붙여 그 향기 를 들이마시 는 원주민 들 을 발견 했 다 . 둘 은 원주민 이 준 잎 을 피웠 다 . 담배 를 피운 최초 의 유럽 인 이 된 것 이 다 . 그 때 부터 담배 는 급속도 로 확산 됐 다 . 1600 년 무렵 포르투갈 상인 이 일본 에 전했 고 , 일본 은 조선 에 , 조선 은 여진 과 청나라 에 전했 다 . 조선 에서 담배 는 선풍 적 인 인기 를 끌 었 다 . 담 ( 痰 ) 을 치료 하 고 소화 에 도움 을 준다고 했 다 . 쓰 고 맵 고 , 성질 이 덥 고 독성 이 가하 지만 기분 이 답답 하 고 가슴 에 얹힌 것 을 치료 한다는 것 이 다 . 또 목구멍 에 가래 가 생기 고 심사 가 좋 지 않 은 증세 , 그리고 일체 의 근심 을 치료 하 는 효능 이 있 다고 했 다 . 오죽 했 으면 이옥 ( 李 鈺 · 1760 ~ 1815 ) 이 라는 애연가 는 ' 담배 의 경전 ' 을 뜻 하 는 < 연경 ( 烟 經 ) > 을 지 었 을까 . 하루 는 이옥 이 전북 완주 의 송광사 법당 안 에서 담배 를 피웠 다 . 그러 자 스님 이 " 법당 에서 연기 를 피우 면 안 된다 " 고 제지 했 다 . 이옥 의 답 이 걸작 이 었 다 . " 부처 님 앞 에 는 향로 가 있 지 않 습니까 . 향 의 연기 도 연기 요 , 담배 연기 도 연기 입니다 . 사물 이 변해서 연기 가 되 고 , 연기 가 바뀌 어 무 ( 無 ) 가 되 는 것 은 똑같 지 않 습니까 . "< 연경 > 에 는 담배 를 맛있 게 피우 는 법 이 나온다 . " 한 번 은 숨 을 내쉬 고 , 한 번 은 숨 을 들이쉬 며 , 입술 을 닫 았 다가 다시 열 면 끝내준다 . 때로 입안 에 연기 를 머금 은 채 토해 내 지 않 고 진기 를 묵묵히 움직이 다가 콧구멍 으로 분출 하 면 머리 가 상쾌 해진다 . 그 오묘 한 기분 은 말 로 표현 할 수 없 다 . " 다만 입술 로 풀무질 해서 열 었 다 닫 았 다 , 즉 ' 뻐끔담배 ' 를 피우 면 안 된다고 했 다 . 또 어린아이 가 젖 빨 듯 해서 도 , 물고기 가 물거품 을 뿜어내 서 도 안 된다고 했 다 . 박지원 의 풍자 소설 < 양반전 > 에는 " 양반 은 볼 이 움푹 패 도록 빨 지 말 아야 한다 ( 吸煙 毋 輔 ) " 는 내용 이 들 어 있 다 . 애연가 들 이 담배 를 피울 때 의 핑계 는 예 나 지금 이나 똑같 다 . "( 1 ) 식후 에 피우 면 위 가 편안 해진다 . ( 2 ) 새벽 에 일어나 입안 이 텁텁 할 때 피우 면 씻 은 듯 가신다 . ( 3 ) 시름 이 많 고 생각 이 어지러울 때 피우 면 술 을 마신 듯 가슴 이 씻 은 듯 하 다 . ( 4 ) 과 음 으로 간 에 열 이 날 때 피우 면 답답 한 폐 가 풀린다 . ( 5 ) 싯 구 가 생각 이 나 지 않 아 수염 을 비비 꼬 고 , 붓 을 물어뜯 을 때 피우 면 연기 를 따라 절로 시 ( 詩 ) 가 나온다 . ( 6 ) 뒷간 에 앉 아 있 을 때 피우 면 똥 냄새 를 없애 준다 … . "■ 조선 을 중독 시킨 ' 요망 한 풀 ' 하지만 어느 날 갑자기 조선 에 들어온 담배 는 < 인조실록 > 의 표현 대로 ' 요초 '( 妖草 ) , 즉 ' 요망 한 풀 ' 이 었 다 . 조선 사회 를 일거 에 중독 시켰 기 때문 이 었 다 . " 오래 피운 자 가 유해 무익 하 다는 것 을 알 고 끊 으려 해도 끝내 끊 지 못한다 . 세상 에서 요망 한 풀 이 라 했 다 . ( 久 服 者 知 其 有害 無 利 欲 罷 而 終 不 能 焉 世稱 妖草 ) "( < 인조실록 > ) 오죽 했으면 담배 를 뇌물 로 벼슬 을 샀 다가 파직 되 는 사례 도 생겼 다 . " 숙종 3 년 ( 1677 년 ) 무인 서치 ( 徐 穉 ) 가 담배 1 태 ( 태 · 짐 ) 를 이조 판서 민 점 의 사위 에게 주 고 감찰 에 제수 됐 다가 파직 됐 다 . "( < 숙종실록 > ) 1808 년 순조 임금 의 한탄 을 들으면 담배 가 얼마나 뿌리깊 게 퍼졌 는지 를 알 수 있 다 . " 근래 에 들 어 담배 의 속습 이 고질 이 되 었 다 , 남녀노소 할 것 없 다 . 심지어 는 젖먹이 를 면하 면 으레 담배 를 피우 고 있 다 . "( < 순조실록 > ) 금연 운동가 인 이 덕리 ( 1728 ~?) 은 담배 가 백해무익 한 이유 를 조목조목 따진다 . " 진기 가 소모 되 고 , 눈 이 침침 해진다 . 옷가지 와 서책 이 더러워지 고 , 불씨 때문 에 불 이 날 수 있 다 . 치아 가 더러워지 고 위아래 의 예법 이 없 어 진다 . " 그때 까지 담배 가 얼마나 건강 을 해치 는 지 는 잘 몰랐 던 것 같 다 . 조선 중기 의 학자 이 현목 의 < 담 파 고 사연 > 에도 " 담배 가 이로운 지 해로운 지 처음 부터 몰랐 는데 도 사람 들 이 즐긴다 " 는 내용 이 들 어 있 다 . 다만 심상 치 않 은 대목 이 이 현목 의 언급 에 들 어 있 다 . " 얼마 전 에 죽 은 승려 의 다비식 이 있 었 는데 , 검 은 기름 이 응결 되 어 머리뼈 중간 에 달려 있 었 다 . 크기 가 달걀 같 았 다 . 많 은 이 들 이 ' 이 스님 은 평생 담배 를 즐겼 다 ' 고 증언 했 다 . 분명 독한 기운 이 몸 안 에서 뭉친 결과 가 아닐까 . 그리고 어떤 이 가 담배 때문 에 병 을 얻 었 다는 말 을 듣 고 는 담배 를 끊 었 다 . 그랬 더니 걷 기 가 수월 해졌 다 . " 사람 들 이 담배 의 유해 성 을 어렴풋 인식 하 기 시작 했 다는 것 이 다 . 윤기 ( 1741 ~ 1826 ) 는 < 무명자 집 ( 無名 子 集 ) > 에서 " 담배 가 조선 사회 를 병들 게 한다 " 고 한탄 한다 . " 10 살 만 되 면 담배 를 피운다 . 아들 과 아우 가 아버지 와 형 앞 에서 담배 를 물 고 있 다 . 그런데 도 어느 누구 도 탓 하 지 않 는다 . 세상 의 도리 가 망가지 게 된 것 이 이 보 잘 것 없 는 풀 하나 로 말미암 을 줄 이 야 . " 담배 로 인한 화재 도 심심 치 않 았 다 . 1623 년 에 는 " 동래 왜관 에 왜인 들 의 담뱃불 로 인해 화재 가 발생 , 80 칸 을 모두 태웠 다 " 는 기록 ( < 광해군일기 > ) 이 있 다 . 재실 근처 에서 담배 를 피우 다 실화 를 일으킨 관리 가 파직 되 고 , 사직단 근처 에서 역시 담배 를 피우 다 적발 된 관리 들 이 처벌 받 기 도 했 다 . ■ 불쌍 한 흡연자 들 담배 소비 가 급증 하 자 너 도 나 도 담배 를 경작 하 는 바람 에 벼 와 밭 의 경작지 가 크 게 줄어드 는 폐 해도 생겼 다 . 정조 22 년 ( 1789 년 ) , 무려 27 명 이 ' 담배 의 경작 을 법 으로 제한 해 달 라 ' 는 상소문 에 서명 했 다 . " 기름진 땅 은 모두 담배 와 차 를 심 는 밭 이 되 었 나이다 . 곡식 을 생산 하 는 토지 가 줄 고 백성 들 의 어려움 이 극 에 달하 고 있 사옵니다 . 담배 의 해로움 이 극심 한 바 ~"( < 정조실록 > ) 전국 방방곡곡 에 담배 재배 선풍 이 불자 신하 들 이 들 고 일어난 것 이 었 다 . 하 지만 ' 골초 대왕 ' 정조 임금 은 " 그것 은 전적 으로 각 지방 의 감사 에게 달려 있 는 일 " 이라고 소극 적 인 반응 을 보였 다 . 일국 의 지도자 가 앞장서 서 흡연 을 강조 하 고 ' 모든 백성 을 담배 로 교화 하 리라 ' 고 다짐 했 던 200 년 전 그 시절 . 당시 에 도 ' 흡연 은 백해무익 하 다 ' 며 금연 운동 을 벌이 기 도 했 다 . 그러나 애연가 들 은 콧방귀 도 뀌 지 않 았 다 . 예컨대 이 덕리 ( 1728 ~?) 는 " 엄청난 돈 이 담배 연기 로 다 허공 으로 날라간다 " 면서 금연 운동 을 펼쳤 다 . 그러나 그 와 논쟁 을 벌였 다는 손 님 은 끝내 고집 을 꺾 지 않 았 다 . 오히려 … . "( 아무리 떠들 어 보 십시요 . ) 담배 피우 는 자 가 많 은데 어느 누가 담배 를 피우 는 통쾌 함 을 버리 겠 습니까 . "( 이 덕리 의 < 기 연다 ( 記 烟 茶 ) > 에서 ) 하 지만 지금 이 순간 . 이런 큰소리 가 통할까 . 그러 고 보 면 요즘 애연가 들 의 설자리 가 말씀 이 아닌 것 같 다 . 집 에서 사무실 에서 . 아니 건물 내 에서 쫓겨난 이 들 … . 거리 에 나와 , 그것 도 한 구 석 에 삼 삼 오 오 모여 담배 를 피우 는 모습 이 애처롭 기 만 하 다 . 그렇 다고 200 년 전 정조 의 시대 로 갈 수 도 없 고 , 그 분 을 다시 모셔올 수 도 없 지 않 은가 . 딱 하 기 만 하 다 . 그럴 바 에 는 이 참 에 담배 를 확 끊 어 버리 는 것 이 좋 을 듯 싶 다 . ▶ 필자 블로그 바로 가 기 < 참고 자료 > 이 기사 를 쓰 는데 < 연경 , 담배 의 모든 것 > ( 이옥 지음 , 안대회 옮김 , 휴머니스트 , 2008 ) 의 도움 을 많이 받 았 다 . < 흡연 의 문화사 > ( 샌더 길먼 · 저우 쉰 외 지음 , 이수영 옮김 , 2006 ) 와 < 담배 와 문명 > ( 이언 게이틀리 지음 , 정성 묵 · 이종찬 옮김 , 몸 과 마음 , 2003 ) 도 참고 했 다 . < 문화 · 체육 에디터 겸 스포츠 경향 편집국장 lkh @ kyunghyang . com > 경향신문 ' 오늘 의 핫뉴스 '▶ 고교 교사 , 여학생 성상 납 받 고 A 학점 줘 ▶ 류시원 파경 ? 알 고 보 니 … ▶ [ 단독 ] " 더 이상 ' 1 박 2 일 ' 찍 을 수 없 었 다 "▶ " 안철수 는 빨갱이 " 소리 치자 학생 들 … ▶ 납치 된 아들 , 8 년 만 에 되찾 아 … 범인 은 ' 헉 ' 모바일 경향 [ New 아이폰 App 다운 받 기 ! ]| 공식 SNS 계정 [ 경향 트위터 ] [ 미 투데이 ] [ 페이스북 ] [ 세상 과 경향 의 소통 Khross ] - ⓒ 경향신문 & 경향닷컴 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 〈 경향닷컴 은 한국 온라인 신문협회 ( www . kona . or . kr ) 의 디지털 뉴스 이용 규칙 에 따른 저작 권 을 행사 합니다 . 〉ⓒ 경향신문 & 경향닷컴 ( www . khan . co . kr ) , 무단 전재 및 재 배포 금지 " 사람 에게 유익 한 것 은 남령 초 ( 담배 ) 만한 것 이 없 다 . ~ 이 풀 이 아니 면 답답 한 속 을 풀 지 못하 고 꽉 막힌 심정 을 뚫 어 주 지 못한다 . ~ 담배 를 백성 들 에게 베풀 어 줌 으로써 그 혜택 을 함께 하 고자 한다 . 그 효과 를 확산 시켜 천지 가 사람 을 사랑 하 는 마음 에 조금 이 라도 보답 하 고자 한다 . " 아주 조금 인용 한 글 인데 . 해괴 한 논리 로 가득 차 있 다 . ' 담배 예찬 론 ' 을 설파 하 는 것 도 모자라 온 백성 들 을 흡 연가 로 만들 겠 다니 말 이 다 . 놀라 지 마시 라 . 조선 의 중흥 군주 라는 정조 대왕 의 어명 이 시 다 . 그것 도 사석 에서 한 말 이 아니 다 . 신윤복 의 ' 연소 답청 ( 年少 踏靑 ) '. 봄날 , 젊 은 연인 3 쌍 이 나들이 를 하 고 있 다 . 사랑 에 빠진 어떤 남성 은 담뱃대 를 입 에 문 애인 이 그렇게 좋 은지 사랑 스러운 표정 을 짓 고 있 다 . 뒤 의 남성 은 여성 에게 담뱃대 를 전하 고 있 다 . | 간송 미술관 소장 ■" 조선 을 담배 의 나라 로 " 1796 년 11 월 18 일 이 었 다 . 정조 는 정치 의 대책 을 물 어 답 하 게 하 는 과거 시험 , 즉 책문 ( 策文 ) 의 시제 로 남령 초 ( 南 靈 草 ) , 즉 ' 담배 ' 를 내걸 었 다 . 수험 생 들 에게 담배 의 유용 성 을 논하 라는 것 이 었 다 . 끔찍 한 애연가 였 던 정조 의 책문 을 뜯어보 면 깜짝 놀란다 . " 물건 ( 담배 ) 을 이롭 게 사용 하 고 , 생활 에 윤택 한가 를 따지 면 그 뿐 … . 왜 유독 담배 만 천한 것 으로 여기 는가 . " 글쎄 정조 는 실사구시 의 예 로 담배 를 꼽 고 있 는 것 이 다 . " 난 수십 년 간 책 을 읽 는 고질병 에 시달린 데 다 왕좌 에 오른 뒤 정무 에 전념 하 느라 병 이 깊 어 졌 다 . 가슴 속 이 언제나 꽉 막혀 있 었 다 . 백방 으로 약 을 썼 지만 , 담배 만 한 약 이 없 었 다 . " 그러 면서 경험 에서 우러난 담배 의 효험 을 조목조목 밝힌다 . " 불 기운 으로 한담 ( 寒痰 ) 을 공격 하 자 막힌 가슴 이 절로 사라졌 다 . 연기 의 진기 가 폐 를 적셔 밤잠 을 편하 게 이룰 수 있 었 다 . 정사 의 잘잘못 과 복합 한 심경 을 분명 하 게 잡아내 고 , 요점 을 찾아낸 것 도 담배 의 힘 이 다 . 원고 를 수정 할 때 도 담배 의 힘 이 크 다 . " 기산 풍속도 에 나오 는 ' 부화 랑거 ( 負 花娘 去 ) '. 남성 이 담뱃대 를 꼬나 문 어린 여인 을 등 에 업 고 어디 론가 가 고 있 다 . 담배 가 어린 여성 에게 도 폭넓 게 퍼져 있 음 을 보여 주 는 대목 이 다 . | 숭실대 박물관 제공 좀 과장 되게 말 한다면 정조 의 개혁 정치 와 탕평책 , 그리고 문체반정 등 모든 치적 이 담배 덕분 이 라는 것 이 아닌가 . 정조 는 " 이 풀 ( 담배 ) 에 필적 할 은덕 과 이 풀 에 견줄 공훈 이 어디 있 는가 " 라고 반문 한 뒤 이렇게 결론 을 내린다 . " 담배 가 이 시대 에 출현 한 것 은 인간 을 사랑 하 는 천지 의 마음 에서 비롯 됐 다 . " 그러 면서 " 온 백성 이 담배 를 피 도록 해서 그 효과 를 확산 시켜 담배 를 베풀 어 준 천지 의 마음 에 보답 하 자 " 고 역설 한다 . 기 가 찰 노릇 이 다 . 임금 이 앞장서 서 범 국민 적 인 흡연 운동 을 벌이 고 있 으니 말 이 다 . 정조 는 이듬해 인 1797 년 총신 윤행임 에게 담배 의 묘미 를 설파 한다 . " 기 를 내려가 게 해 더위 를 씻 어 준다 . 침 이 따뜻 해지므로 추위 를 막 을 수 있 다 . 식후 에 는 소화 를 돕 고 , 변 을 볼 때 악취 를 물리친다 . 잠 을 잘 오 게 한다 . 시 를 읊 거나 문장 을 지 을 때 , 대화 를 나눌 때 , 조용히 앉 아 있 을 때 … . 유익 하 지 않 은 것 이 없 다 . " 임금 은 즉위 초 부터 담배 사랑 을 선언 한 바 있 다 . 즉 1777 년 , 한 분위기 속 에서 지내 야 할 기우제 에서 는 술 과 담배 를 엄금 하 자는 상소 가 올라왔 다 . 그러 자 정조 가 간단히 정리 했 다 . " 사람 들 마다 기호품 이 있 잖느냐 . 기우제 를 지내 는 엄숙 한 날 에 도 담배 를 피우 고 싶 은 생각 으로 굴뚝같 다면 마음 은 깨끗 해지지 않 느니라 . " 신윤복 의 ' 소년 전홍 ( 少年 剪 紅 ) '. 새파랗 게 젊 은 청년 이 이웃집 아낙 을 유혹 하 는 장면 이 다 . 소년 티 가 완연 한 청년 은 담배 를 꼬나물 고 있 다 . 담배 가 기호품 이 고 , 피우 고 싶 은 생각 이 간절 하 면 마음 이 흐트러져 기우제 를 지낼 수 없 다는 것 이 다 . 그래서 정조 는 " 술 만 금지 하 고 담배 는 허락 하 라 " 는 명령 을 내린다 . ■ 명재상 채제공 . 담배 청년 ' 지적 ' 하 다 망신 당하 다 담배 예절 도 내내 도마 에 올랐 다 . 특히 정조 의 명재상 채제공 ( 蔡 濟 恭 · 1720 ~ 1799 ) 이 당한 망신 은 정치 문제 로 비화 했 다 . 1790 년 5 월 22 일 ( 음 ) . 좌의정 채제공 이 돌연 사의 를 표명 한다 . 요컨대 " 못 해 먹 겠 다 " 는 것 이 었 다 . 정조 임금 은 ' 무슨 말 이 냐 ' 고 격노 한 재상 을 설득 한다 . 그 사연 은 이렇 다 . 하루 는 채제공 이 비서 ( 권두 · 權頭 ) 와 함께 돈의문 ( 서대문 ) 을 지나 고 있 었 다 . 그런데 웃옷 을 입 지 않 은 두 청년 이 서로 팔 을 끼 고 가마 옆 에 서 있 었 다 . 한 청년 은 부채 로 얼굴 을 절반 쯤 가렸 고 , 한 청년 은 담뱃대 를 꼬나물 고 있 었 다 . 두 청년 은 학당 유생 들 이 었 다 . 학당 은 지금 의 국공립 중 고교 정도 ? 그러니까 이 청년 들 은 영락없 는 ' 중 · 고교 일진 ' 들이 었 다 . 유숙 의 ' 수계 도 권 '. 선비 들 의 모임 에 담배 가 사교 의 도구 로 애용 되 고 있 는 장면 이 다 . 보 다 못한 체 재공 의 비서 가 한마디 훈계 했 다 . " 어 이 ! 자네 ! 담뱃대 빼 지 ! " 청년 들 의 인상 이 구겨졌 다 . 고희 를 넘긴 체 재공 의 이름 을 부르 더니 막말 을 해댔 다 . " 내 가 무엇 때문 에 저 자 를 보 고 담뱃대 를 빼 겠 나 . ( 吾 豈 見 渠 而 去 竹 乎 ) " 체재 공 은 어이 가 없 어 한마디 도 대꾸 하 지 못했 다 . 화 가 머리 끝 까지 난 채 제공 의 비서 가 하인 들 을 시켜 두 청년 을 옥 에 가 뒀 다 . 두 청년 의 이름 은 김관순 과 김병성 이 었 다 . 김관순 은 돈령부 참봉 김세근 의 아들 이 었 고 , 김병성 은 동부 봉사 김 이 의의 아들 이 었 다 . 채제공 에게 패악 을 부린 청년 은 바로 김관순 이 었 다 . 채제공 은 하루 만 이 들 을 붙잡 아 놓 고 풀 어 줄 요량 이 었 다 . 그런데 문제 가 생겼 다 . 3 경 쯤 ( 밤 11 시 ~ 새벽 1 시 사이 ) 되 었 을 때 학당 의 유생 수십 명 이 옥사 앞 에 몰려온 것 이 었 다 . 이 들 은 옥문 을 때려 부술 기세 로 과격 농성 을 벌였 다 . " 만약 두 사람 을 석방 하 지 않 으면 전옥서 ( 典獄 署 · 구치소 ) 의 관리 를 죽이 겠 다 . " 김홍도 의 ' 주막 '. 등짐 을 진 상인 들 이 곰방대 를 문 채 쌈지 를 열 어 밥값 을 내 고 있 다 . | 국립 중앙 박물관 소장 소식 을 들 은 채 제공 은 두 청년 을 형조 로 넘겼 다 . 다음 날 부터 유생 들 이 채 제공 을 욕하 고 헐뜯 는 사발통문 을 돌리 기 시작 했 다 . 화 가 난 채 제공 은 이 들 을 정식 으로 고발 해서 엄히 다스릴 작정 을 했 다 . 하지만 김병성 의 아버지 는 하인 들 이 보 는 앞 에서 아들 의 볼기 를 치 면서 잘못 을 지적 했 다 . 문제 의 ' 담뱃대 청년 ' 인 김관순 의 할아버지 도 ' 백배사죄 ' 를 구하 는 편지 를 보내왔 다 . 체 재공 은 결국 화 를 풀 고 이 들 을 용서 해 주 었 다 . 그런데 이 사건 의 여진 이 계속 됐 다 . " 채제공 이 유생 들 을 욕보 였 다 " 면서 " 선비 ( 유생 ) 는 죽일 수 있 어도 욕 보일 수 없 다 " 는 상소 가 계속 올라온 것 이 다 . 채제공 이 깊 은 한숨 을 몰아쉰다 . " 아니 대낮 큰 길가 에서 홀 옷 차림 으로 담뱃대 를 피워 물 고 대신 의 이름 을 함부로 부르 는 자 를 어찌 할 수 없 는 지경 입니다 . 앞 으로 선비 라는 이름 으로 온갖 패악 질 을 해도 가만 있 어야 하 는 것 입니까 . " 채제공 은 너무 실망 한 나머지 사의 를 표 하 고 조정 을 떠났 다 . 정조 는 그런 채제공 에게 " 제발 돌아오 라 " 고 사정 한다 . 그러 면서 무리 를 지 어 전옥서 로 몰려가 행패 를 부린 주동자 및 가담자 들 을 엄벌 에 처했 다 . 주동자 는 ' 종신 과거 시험 응시 금지령 ' 의 중벌 을 받 았 고 , 가담자 4 명 에게 는 ' 10 년 과거 금지령 ' 을 내렸 다 . ( < 정조실록 > ) 지금 으로 보 면 총리 가 길 을 지나 다가 담배 를 피우 던 중고생 들 을 지적 하 자 , 또래 학생 들 이 떼 로 몰려가 난동 을 부린 사건 이 다 . 지금 생각 해봐도 어처구니 없 는 사건 이 다 . 담배 를 둘러싼 폐해 가 유교 사회 의 근간 을 뒤흔들 고 있 었 음 을 짐작 할 수 있 는 대목 이 다 . 김홍도 의 ' 벼 타작 '. 소작농 부 들 이 타작 하 는 장면 을 마름 이 담배 를 물 고 쳐다보 고 있 다 . | 국립 중앙 박물관 소장 ■ 왜 담배 를 피웠 는가 1492 년 10 월 12 일 콜럼버스 탐험대 가 바하마 에 첫발 을 내딛 었 다 . 콜럼버스 는 그때 원주민 으로부터 ' 말린 잎 ' 을 선물 받 았 다 . 하지만 콜럼버스 는 그 잎사귀 를 물고기 밥 으로 던져 버렸 다 . 이후 11 월 6 일 콜럼버스 탐험대 의 선원 인 루이스 데 토레스 와 로드리고 데 헤레스 가 쿠바 에 파견 됐 다 . 그 때 둘 은 어떤 식물 로 만든 작 은 막대기 에 불 을 붙여 그 향기 를 들이마시 는 원주민 들 을 발견 했 다 . 둘 은 원주민 이 준 잎 을 피웠 다 . 담배 를 피운 최초 의 유럽 인 이 된 것 이 다 . 그 때 부터 담배 는 급속도 로 확산 됐 다 . 1600 년 무렵 포르투갈 상인 이 일본 에 전했 고 , 일본 은 조선 에 , 조선 은 여진 과 청나라 에 전했 다 . 조선 에서 담배 는 선풍 적 인 인기 를 끌 었 다 . 담 ( 痰 ) 을 치료 하 고 소화 에 도움 을 준다고 했 다 . 쓰 고 맵 고 , 성질 이 덥 고 독성 이 가하 지만 기분 이 답답 하 고 가슴 에 얹힌 것 을 치료 한다는 것 이 다 . 또 목구멍 에 가래 가 생기 고 심사 가 좋 지 않 은 증세 , 그리고 일체 의 근심 을 치료 하 는 효능 이 있 다고 했 다 . 오죽 했 으면 이옥 ( 李 鈺 · 1760 ~ 1815 ) 이 라는 애연가 는 ' 담배 의 경전 ' 을 뜻 하 는 < 연경 ( 烟 經 ) > 을 지 었 을까 . 하루 는 이옥 이 전북 완주 의 송광사 법당 안 에서 담배 를 피웠 다 . 그러 자 스님 이 " 법당 에서 연기 를 피우 면 안 된다 " 고 제지 했 다 . 이옥 의 답 이 걸작 이 었 다 . " 부처 님 앞 에 는 향로 가 있 지 않 습니까 . 향 의 연기 도 연기 요 , 담배 연기 도 연기 입니다 . 사물 이 변해서 연기 가 되 고 , 연기 가 바뀌 어 무 ( 無 ) 가 되 는 것 은 똑같 지 않 습니까 . "< 연경 > 에 는 담배 를 맛있 게 피우 는 법 이 나온다 . " 한 번 은 숨 을 내쉬 고 , 한 번 은 숨 을 들이쉬 며 , 입술 을 닫 았 다가 다시 열 면 끝내준다 . 때로 입안 에 연기 를 머금 은 채 토해 내 지 않 고 진기 를 묵묵히 움직이 다가 콧구멍 으로 분출 하 면 머리 가 상쾌 해진다 . 그 오묘 한 기분 은 말 로 표현 할 수 없 다 . " 다만 입술 로 풀무질 해서 열 었 다 닫 았 다 , 즉 ' 뻐끔담배 ' 를 피우 면 안 된다고 했 다 . 또 어린아이 가 젖 빨 듯 해서 도 , 물고기 가 물거품 을 뿜어내 서 도 안 된다고 했 다 . 박지원 의 풍자 소설 < 양반전 > 에는 " 양반 은 볼 이 움푹 패 도록 빨 지 말 아야 한다 ( 吸煙 毋 輔 ) " 는 내용 이 들 어 있 다 . 애연가 들 이 담배 를 피울 때 의 핑계 는 예 나 지금 이나 똑같 다 . "( 1 ) 식후 에 피우 면 위 가 편안 해진다 . ( 2 ) 새벽 에 일어나 입안 이 텁텁 할 때 피우 면 씻 은 듯 가신다 . ( 3 ) 시름 이 많 고 생각 이 어지러울 때 피우 면 술 을 마신 듯 가슴 이 씻 은 듯 하 다 . ( 4 ) 과 음 으로 간 에 열 이 날 때 피우 면 답답 한 폐 가 풀린다 . ( 5 ) 싯 구 가 생각 이 나 지 않 아 수염 을 비비 꼬 고 , 붓 을 물어뜯 을 때 피우 면 연기 를 따라 절로 시 ( 詩 ) 가 나온다 . ( 6 ) 뒷간 에 앉 아 있 을 때 피우 면 똥 냄새 를 없애 준다 … . "■ 조선 을 중독 시킨 ' 요망 한 풀 ' 하지만 어느 날 갑자기 조선 에 들어온 담배 는 < 인조실록 > 의 표현 대로 ' 요초 '( 妖草 ) , 즉 ' 요망 한 풀 ' 이 었 다 . 조선 사회 를 일거 에 중독 시켰 기 때문 이 었 다 . " 오래 피운 자 가 유해 무익 하 다는 것 을 알 고 끊 으려 해도 끝내 끊 지 못한다 . 세상 에서 요망 한 풀 이 라 했 다 . ( 久 服 者 知 其 有害 無 利 欲 罷 而 終 不 能 焉 世稱 妖草 ) "( < 인조실록 > ) 오죽 했으면 담배 를 뇌물 로 벼슬 을 샀 다가 파직 되 는 사례 도 생겼 다 . " 숙종 3 년 ( 1677 년 ) 무인 서치 ( 徐 穉 ) 가 담배 1 태 ( 태 · 짐 ) 를 이조 판서 민 점 의 사위 에게 주 고 감찰 에 제수 됐 다가 파직 됐 다 . "( < 숙종실록 > ) 1808 년 순조 임금 의 한탄 을 들으면 담배 가 얼마나 뿌리깊 게 퍼졌 는지 를 알 수 있 다 . " 근래 에 들 어 담배 의 속습 이 고질 이 되 었 다 , 남녀노소 할 것 없 다 . 심지어 는 젖먹이 를 면하 면 으레 담배 를 피우 고 있 다 . "( < 순조실록 > ) 금연 운동가 인 이 덕리 ( 1728 ~?) 은 담배 가 백해무익 한 이유 를 조목조목 따진다 . " 진기 가 소모 되 고 , 눈 이 침침 해진다 . 옷가지 와 서책 이 더러워지 고 , 불씨 때문 에 불 이 날 수 있 다 . 치아 가 더러워지 고 위아래 의 예법 이 없 어 진다 . " 그때 까지 담배 가 얼마나 건강 을 해치 는 지 는 잘 몰랐 던 것 같 다 . 조선 중기 의 학자 이 현목 의 < 담 파 고 사연 > 에도 " 담배 가 이로운 지 해로운 지 처음 부터 몰랐 는데 도 사람 들 이 즐긴다 " 는 내용 이 들 어 있 다 . 다만 심상 치 않 은 대목 이 이 현목 의 언급 에 들 어 있 다 . " 얼마 전 에 죽 은 승려 의 다비식 이 있 었 는데 , 검 은 기름 이 응결 되 어 머리뼈 중간 에 달려 있 었 다 . 크기 가 달걀 같 았 다 . 많 은 이 들 이 ' 이 스님 은 평생 담배 를 즐겼 다 ' 고 증언 했 다 . 분명 독한 기운 이 몸 안 에서 뭉친 결과 가 아닐까 . 그리고 어떤 이 가 담배 때문 에 병 을 얻 었 다는 말 을 듣 고 는 담배 를 끊 었 다 . 그랬 더니 걷 기 가 수월 해졌 다 . " 사람 들 이 담배 의 유해 성 을 어렴풋 인식 하 기 시작 했 다는 것 이 다 . 윤기 ( 1741 ~ 1826 ) 는 < 무명자 집 ( 無名 子 集 ) > 에서 " 담배 가 조선 사회 를 병들 게 한다 " 고 한탄 한다 . " 10 살 만 되 면 담배 를 피운다 . 아들 과 아우 가 아버지 와 형 앞 에서 담배 를 물 고 있 다 . 그런데 도 어느 누구 도 탓 하 지 않 는다 . 세상 의 도리 가 망가지 게 된 것 이 이 보 잘 것 없 는 풀 하나 로 말미암 을 줄 이 야 . " 담배 로 인한 화재 도 심심 치 않 았 다 . 1623 년 에 는 " 동래 왜관 에 왜인 들 의 담뱃불 로 인해 화재 가 발생 , 80 칸 을 모두 태웠 다 " 는 기록 ( < 광해군일기 > ) 이 있 다 . 재실 근처 에서 담배 를 피우 다 실화 를 일으킨 관리 가 파직 되 고 , 사직단 근처 에서 역시 담배 를 피우 다 적발 된 관리 들 이 처벌 받 기 도 했 다 . ■ 불쌍 한 흡연자 들 담배 소비 가 급증 하 자 너 도 나 도 담배 를 경작 하 는 바람 에 벼 와 밭 의 경작지 가 크 게 줄어드 는 폐 해도 생겼 다 . 정조 22 년 ( 1789 년 ) , 무려 27 명 이 ' 담배 의 경작 을 법 으로 제한 해 달 라 ' 는 상소문 에 서명 했 다 . " 기름진 땅 은 모두 담배 와 차 를 심 는 밭 이 되 었 나이다 . 곡식 을 생산 하 는 토지 가 줄 고 백성 들 의 어려움 이 극 에 달하 고 있 사옵니다 . 담배 의 해로움 이 극심 한 바 ~"( < 정조실록 > ) 전국 방방곡곡 에 담배 재배 선풍 이 불자 신하 들 이 들 고 일어난 것 이 었 다 . 하 지만 ' 골초 대왕 ' 정조 임금 은 " 그것 은 전적 으로 각 지방 의 감사 에게 달려 있 는 일 " 이라고 소극 적 인 반응 을 보였 다 . 일국 의 지도자 가 앞장서 서 흡연 을 강조 하 고 ' 모든 백성 을 담배 로 교화 하 리라 ' 고 다짐 했 던 200 년 전 그 시절 . 당시 에 도 ' 흡연 은 백해무익 하 다 ' 며 금연 운동 을 벌이 기 도 했 다 . 그러나 애연가 들 은 콧방귀 도 뀌 지 않 았 다 . 예컨대 이 덕리 ( 1728 ~?) 는 " 엄청난 돈 이 담배 연기 로 다 허공 으로 날라간다 " 면서 금연 운동 을 펼쳤 다 . 그러나 그 와 논쟁 을 벌였 다는 손 님 은 끝내 고집 을 꺾 지 않 았 다 . 오히려 … . "( 아무리 떠들 어 보 십시요 . ) 담배 피우 는 자 가 많 은데 어느 누가 담배 를 피우 는 통쾌 함 을 버리 겠 습니까 . "( 이 덕리 의 < 기 연다 ( 記 烟 茶 ) > 에서 ) 하 지만 지금 이 순간 . 이런 큰소리 가 통할까 . 그러 고 보 면 요즘 애연가 들 의 설자리 가 말씀 이 아닌 것 같 다 . 집 에서 사무실 에서 . 아니 건물 내 에서 쫓겨난 이 들 … . 거리 에 나와 , 그것 도 한 구 석 에 삼 삼 오 오 모여 담배 를 피우 는 모습 이 애처롭 기 만 하 다 . 그렇 다고 200 년 전 정조 의 시대 로 갈 수 도 없 고 , 그 분 을 다시 모셔올 수 도 없 지 않 은가 . 딱 하 기 만 하 다 . 그럴 바 에 는 이 참 에 담배 를 확 끊 어 버리 는 것 이 좋 을 듯 싶 다 . ▶ 필자 블로그 바로 가 기 < 참고 자료 > 이 기사 를 쓰 는데 < 연경 , 담배 의 모든 것 > ( 이옥 지음 , 안대회 옮김 , 휴머니스트 , 2008 ) 의 도움 을 많이 받 았 다 . < 흡연 의 문화사 > ( 샌더 길먼 · 저우 쉰 외 지음 , 이수영 옮김 , 2006 ) 와 < 담배 와 문명 > ( 이언 게이틀리 지음 , 정성 묵 · 이종찬 옮김 , 몸 과 마음 , 2003 ) 도 참고 했 다 . < 문화 · 체육 에디터 겸 스포츠 경향 편집국장 lkh @ kyunghyang . com >