그러나 그 가 문화 재생 의 담지 자 를 전적 으로 개인 으로 삼 은 것 과 문화 재생 의 세계관 으로 ' 윤리 적 이성 이상 ' 을 제안 한 점 은 몇 가지 의문 을 불러일으킨다 . 우선 그 가 문화 재생 의 담지 자 를 개인 으로 삼 은 것 은 그 시대 의 국가주의 의 흐름 을 거부 하 고 개인 의 위상 을 높이 려고 한 것 으로 이해 할 수 있 다 . 그러나 오늘날 의 문화 현실 은 개인 의 힘 만 으로 재생 하 기 에 는 어려운 점 이 있 다 . 따라서 문화 재생 의 길 은 개인 윤리 의 차원 과 함께 사회 윤리학 적