오늘 의 묵상 4 월 24 일 ( 사도 15 , , 7 - 21 ; 요한 15 , 9 - 11 ) 6 사도 들 과 원로 들 은 이 문제 를 검토 하 려고 회의 를 열 었 다 . 7 오랜 토론 끝 에 베드로 가 일어나 서 그 들 에게 이렇게 말 하 였 다 . “ . . . . . . 11 그 들 의 경우 와 마찬가지 로 우리 가 구원 받 는 것 도 주 예수 의 은총 으로 되 는 것 이 라고 믿 습니다 . " 12 이 말 을 듣 고 온 회중 은 조용 해졌 다 ( 사도 15 , 6 - 12 ) < 묵상 > 초대 교회 공동체 가 형성 이 되 고 , 이방인 에 대한 선교 가 시작 되 면서 , 교회 는 첫 번 째 중대 한 과제 에 직면 하 게 되 었 는데 , 그것 은 이방인 에 대한 유대교 율법 의 적용 여부 에 관한 것 이 었 다 . 특히 유대교 율법 의 필수 적 인 사항 , 즉 남자 들 의 할례 문제 와 이 에 수반 된 여러 율법 예식 의 준수 여부 였 다 . , 여기 에 는 전통 을 준수 하 는 유다 계 그리스도교 인 들 의 주장 이 무척 강했 을 것 으로 주 측 할 수 있 을 것 이 며 , 바오로 사도 등 이방인 들 에 대하 여 선교 하 며 성령 께서 차별 없이 내리 는 것 을 체험 한 사람 들 은 유대교 율법 의 적용 을 반대 하 는 입장 을 취했 던 것 이 다 . 이 문제 에 대한 결론 은 쉽 게 내려질 수 있 는 것 이 아니 기에 오랜 시간 토론 이 이어졌 다고 오늘 독서 에서 는 전하 고 있 다 ( 사도 15 , 7 ) 여기 서 우리 는 주목 할 부분 이 있 다 . 그것 은 ‘ 오랜 동안 토론 하 였 다 ’ 는 점 이 다 . 우리 는 어떤 문제 가 있 을 때 , 이것 에 대하 여 토론 하 고 논의 하 는 것 을 잘 필요 가 있 는데 , 우리 한국인 의 생활 문화 는 이 를 가로 막 는 경우 가 많이 있 지 않 나 싶 다 . 무언가 깊이 논의 하 고 토론 하 려 하 면 , ‘ 너 는 뭐 그리 말 이 많 냐 ? ’ ‘ 그냥 오너 ( 주인 ) 이 하 라고 하 면 해 ’ ‘ 너 가 맡 은 일 이나 잘 해 ’ 등 으로 면박 을 주 기 일쑤 이 다 . 이렇게 토론 과 냉정 한 비판 이 결여 된 상태 에서 결정 되 고 진행 된 일 은 많 은 경우 많 은 문제점 을 안 게 되 고 , 결국 에 는 좋 지 않 은 결과 를 가져오 게 되 는 경우 가 많 다 . 어쩌면 우리 가 시행 하 고 있 는 대리 구 제도 도 그렇 게 진행 된 결과 의 하나 일 수 있 을 것 이 고 , 천진암 대성전 건축 에 관한 것 도 역시 그러 한 상태 로 진행 되 고 있 는 것 이 라고 볼 수 있 으며 , ‘ 구역 반 공동체 활성 화 ' 로 결론 을 놓 고서 , 지금 은 ’ 소 공동체 활성 화 ‘ 라고 하 면서 구역 . 반 이 마치 소 공동체 전체 를 대변 하 는 것 처럼 하 고 있 는 ’ 시노 두스 결과 문 ‘ 도 어쩌면 이러 한 깊 은 토론 과 반성 을 결여 한 결과 로서 나타나 고 있 는 것 이 아닌가 한다 . 현재 소송 이나 갈등 이 진행 중 에 있 는 왕림 신 학원 문제 역시 , 깊이 있 는 토론 과 논란 의 과정 이 결여 된 상태 로 진행 되 었 기 에 가져온 불행 한 결과 가 아닌가 한다 . 우리 교회 도 , 어쩌면 우리 교회 지도자 들 도 지나치 게 토론 문화 에 대하 여 경계 하 는 것 이 아닌가 한다 . 그러나 이 사도행전 의 과정 을 보 면 , 밤 새워 열띠 게 토론 한 흔적 을 여러 곳 에서 찾 아 볼 수 있 다 . ( 예 , 사도 · 15 , 1 - 21 ; 15 , 36 - 41 ; 21 , 7 - 16 등 ) 성령 께서 우리 를 하나 로 모아 주 시 고 , 혹 반대 하 는 의견 을 통하 여서도 하느님 께서 섭리 하 시 는 것 을 믿 는다면 , 그리고 효과 적 인 토론 문화 와 성숙 한 진행 솜씨 를 발휘 한다면 토론 을 통하 여 우리 는 많 은 시행착오 을 줄일 수 있 고 , 또 분명 하 고 합당 한 결정 을 내릴 수 있 을 것 이 며 , 최종 결정권자 도 혼자 많 은 고민 할 하 고 또 전적 으로 홀로 책임 을 져야 하 는 일 도 상당 부분 줄일 수 있 을 것 이 며 , 무엇 보다 이렇게 공개 적 으로 토론 을 해 나가 면서 공동체 가 그 중요 한 문제 에서 무 관심 한 상태 에 머물 지 않 고 , 더욱 관심 을 가 도록 유도 할 수 있 으며 , 공연 한 추측 이나 판단 을 넘 어서 더욱 견고 한 일치 와 화합 의 단계 로 나아갈 수 있 다는 것 이 가장 큰 장정 이 될 수 있 을 것 이 다 . 우리 모두 는 초대 교회 사도 들 이 분명히 12 사도 와 베드 로 사도 의 수위권 적 권한 이 있 음 에서 성령 안 에 일치 를 구하 면서 활발 한 토론 과 심지어 논란 ( 15 , 7 ) 을 행하 여 , 성령 의 뜻 을 찾아내 고 , 부딪친 중요 한 과제 에 대한 열쇠 와 해답 을 찾아낸 점 에 대하 여 깊이 새기 며 , 우리 안 에서 이러 한 건전 하 고 유익 한 토론 문화 가 정착 하 도록 노력 해야 하 겠 다 . ( 2008 . 4 . 24 . 성 라자로 마을 내 사제 마을 에서 전 합 수 가브리엘 신부 )