침례 회 - 나무 위키 미러 
 존 스미스 ( John Smyth ) 
 폴 므시자 ( Paul Msiza ) 
 침례교 세계 연맹 [ 1 ] 총재 
 교세 
 대략 9000 만 명 [ 2 ] 
 Baptista Preĝejo 
 2 . 1 . 기원 에 대한 정리 
 3 . 1 . 신학 적 특성 
 3 . 1 . 1 . 신앙 의 자유 
 3 . 1 . 1 . 1 . 유아 세례 부정 
 3 . 1 . 1 . 2 . 가장 엄격 한 정교분리 
 3 . 1 . 2 . 만 인 제사장 원칙 
 3 . 1 . 2 . 1 . 성경 해석 의 자유 
 3 . 1 . 2 . 1 . 1 . 성경 이 멈추 는 곳 에서 멈춘다 
 3 . 1 . 2 . 2 . 민주 적 교회 정치 
 3 . 1 . 3 . 보수 적 신학 
 3 . 2 . 조직 특성 
 3 . 3 . 침례 
 3 . 4 . 일반 침례교 인과 특수 침례교 인 
 4 . 한국 의 침례 회 
 4 . 1 . 교단 신학교 
 4 . 2 . 지역 분포 
 4 . 3 . 주요 교회 와 목회 자 
 4 . 3 . 1 . 기독교 한국 침례 회 
 4 . 3 . 2 . 한국 성서 침례 친 교회 
 4 . 3 . 3 . 한국 침례교회 연합 
 4 . 3 . 4 . 침례 회 출신 독립 교회 
 4 . 4 . 교단 
 4 . 4 . 1 . 이단 시비 가 있 는 교단 
 4 . 4 . 1 . 1 . 명백 한 이단 교단 
 4 . 4 . 1 . 2 . 이단 여부 에 논란 이 있 는 교단 
 5 . 국외 의 침례 회 
 6 . 나무 위키 에 항목 이 존재 하 는 인물 
 6 . 1 . 목회 자 
 6 . 2 . 평신 도 
 침례 회 는 16 세기 영국 의 비국교도 운동 및 재세례파 에 기원 을 두 는 개신교 의 한 교파 이 다 . 
 세계 적 으로 약 8 천만 명 의 교인 이 있 다 . 한국 에서 는 장로회 와 감리회 등 에 밀려 교세 가 상대 적 으로 약하 지만 미국 에서 는 가장 큰 ( 대략 1600 만 명 ) 기독교 교파 [ 3 ] 다 . 세계 적 으로 도 기독교 내 에서 성공회 와 함께 가톨릭 , 정교회 , 오순절 교회 다음 으로 큰 교파 이 며 개신교 에서 는 성공회 와 함께 오순절 교회 다음 으로 큰 교파 이 다 . 
 침례 회 는 종교 개혁 의 한 흐름 인 재세례파 ( Anabaptist ) 로부터 기원 을 찾 을 수 있 다 . 재세례파 는 믿음 을 고백 한 사람 만 이 받 는 세례 가 진정한 세례 라고 주장 하 며 , 유아 세례 를 부정 했 고 , 유아세례 받 은 사람 들 에게 다시 세례 를 주 었 다 . 정치 적 으로 는 평등 한 사회 를 꿈꾸 며 현세 의 통치 체계 를 부정 하 였 다 . 재세례파 는 당시 기득 권 층 에게 극심 한 박해 를 받 았 으며 , 심지어 종교 개혁자 들 에게 도 박해 를 받 았 다 . 급진 적 인 재세례파 는 16 세기 중반 이 면 거의 소멸 하 고 , 재세례파 의 명맥 은 온건파 인 메노 시몬스 가 이끄 는 메노 나이트 가 이끌 게 된다 . 
 침례교 와 재세례파 간 에 뚜렷 한 혈연 관계 가 있 다고 보 긴 힘들 지만 , 침례 회의 주된 특징 은 이미 재세례파 의 사상 에서 찾 을 수 있 다 . 침례 회 는 비록 재 세례 를 베풀 진 않 았 지만 교회 의 성도 는 자신 의 신앙 을 분명히 공개 적 으로 고백 한 사람 들 로 만 구성 되 어야 하 며 , 그러 한 사람 들 에게 만 침례 [ 4 ] 를 주 어야 한다고 보 았 으며 , 따라서 유아 세례 를 부정 하 였 다 . 
 침례 회의 사상 은 당시 영국 국교회 였 던 성공회 와 상충 되 었 다 . [ 5 ] [ 6 ] 침례 회 는 불세출 의 설교 가 라 불리 는 찰스 스펄전 ( Charles Spurgeon ) 목사 와 같 은 설교 가 들 을 배출 하 면서 점차 영국 전역 으로 확장 되 었 고 , 그 세력 은 장 칼뱅 의 ' 예정설 ' 을 극단 적 으로 받아들여 선교 가 필요 없 다는 기존 영국 의 선교사 들 에 반발 , 세계 침례 회 선교회 ( Baptist Missionary Society ) 를 세워 ' 개신교 선교 의 아버지 ' 라 불리 는 윌리엄 캐리 ( William Carey ) 선교사 를 통해 전 세계 로 확산 되 었 다 . 
 21 세기 이후 침례 회의 기원 은 잇달 은 연구 와 문헌 발굴 을 통해 ' 영국 분리주의 자 후 예설 ' 과 ' 아나 뱁티스트 영향 설 ' 을 종합 해서 보 는 것 이 거의 정설 로 굳혀져 가 고 있 다 . 
 일부 급진 적 인 독립 침례 회 / 성경 침례교 교회 들 은 ' 지계 석주 의 ( Landmarkism ) ' 이 라는 황당 한 가설 을 펼치 기 도 한다 . 아 나 뱁티스트 영향 설 을 더욱 극단 적 으로 강화 하 여 아예 가톨릭 이전 에 침례 회가 원조 였 다고 주장 하 는 이 설 은 20 세기 초 까지 는 주류 침례 회 교파 들 에서 도 간간히 주장 되 오 던 것 이 었 지만 현재 는 위 와 같 은 이유 로 사실 상 주류 교파 에서 는 폐기 된 가설 이 되 었 고 , 같 은 독립 침례 회 교회 중 에서 조차 도 가 너무 지나친 주장 이 다 라며 비판 하 는 교회 가 없 지 않 은 편 . 
 1 . 개혁 교회 와 재세례파 
 오늘날 침례 신학 대학교 의 신학생 들 은 다양 한 신학 을 배울 것 이 다 . 그런데 칼빈 과 비슷 한 모자 를 쓴 교수 님 혹은 칼 빈 주의 로 인정 받 는 교수 님 은 반드시 계실 것 이 다 . 국내 신학교 가 의도 한 것 인지 는 모르 나 이것 이 영국 분리주의 자 를 설명 하 는 데 연상 하 기 좋 다 . 침례 회도 분명히 영국 종교 개혁 의 후예 이 며 , 심지어 재세례파 조차 스위스 종교 개혁 의 선구자 츠빙글리 의 제자 들 이 다 . 물론 유아 세례 에 반대 하 여 파문 된 제자 들 . 
 즉 , 하느님 의 절대 주권 을 강조 하 며 구약 과 신약 의 연결 성 을 강조 하 는 츠빙글리 의 뒤 를 이 어 스위스 종교 개혁 을 이끈 하인리히 불 링거 와 장 칼뱅 이 취리히 합의 를 통해 일치 를 이룬 개혁 교회 가 이 들 의 조상 격 이 라는 이야기 다 . 
 2 . 영국 의 종교 개혁 과 침례 회 
 영국 의 종교 개혁 은 칼뱅 의 선배 이 자 스승 격 인 마틴 부처 ( 마르틴 부 써 ) [ 7 ] , 부처 님 이 아니 시 다 . 칼뱅 과 신학 적 으로 일치 한 가톨릭 아우구스티누스 회 출신 이 자 이탈리아 에서 라테란 수도원장 을 지내 다가 개혁 에 합류 한 피터 버 미 글리 가 옥스퍼드 대학교 에서 영국 왕 헨리 8 세 와 토머스 크랜머 캔터베리 대주교 를 도와 시작 한 개혁 이 메리 여왕 의 가톨릭 복고 로 위기 를 맞 았 던 것 에서 전환기 를 맞 는다 . 
 유럽 대륙 으로 피신 한 개혁가 들 과 그 들 을 따르 던 난민 들 은 부 써 가 개혁 을 이끈 역사 를 지닌 스트라스부르 , 칼뱅 의 제네바 등 에서 개혁파 와 교류 했 고 , 사실상 개혁 교회 , 즉 칼 빈 주의자 들 이 되 었 다 . 이 들 은 성공회 39 개 신조 에 잘 드러나 있 는 당시 국교회 의 중도 적 인 태도 에 반발 했 다 . 국교회 가 가톨릭 을 더욱 확실히 배척 하 지 않 는 것 이 불만족 스러웠 던 것 . 이 들 은 청교도 의 기원 이 되 어 스코틀랜드 장로회 와 관계 를 맺 으며 개혁 교회 식 의 개혁 을 주장 하 게 된다 . 이 들 의 개혁 은 곧 내부 분열 이 이어지 는데 , 국교회 내부 의 개혁 을 주장 하 며 웨스트민스터 신앙고백 을 만들 었 던 장로파 와 , 국교회 의 개혁 을 포기 하 고 국교회 와 아예 관계 를 끊 을 것 을 주장 하 며 국교회 의 주교 제 뿐 아니 라 장로회 의 어느 정도 권한 을 행사 하 는 총회 와 산하 노회 ( 지역 회 ) 그리고 장로 가 중심 이 된 당회 장로회 의 구조 까지 도 거부 하 는 분리주의 자 들 로 나뉘 게 된다 . 이후 분리 주의자 들 은 다시 개교회 의 자치 를 강조 하 는 회중 교회 파와 , 유아 세례 를 거부 하 고 개인 의 결심 을 주장 하 는 침례파 와 , 교회 의 목사 등 의 역할 구분 자체 를 거부 하 는 샌디 먼 파 , 퀘이커 형 제회 등 으로 나뉘 게 된다 . 
 최초 의 침례교회 는 영국 에서 박해 를 받 아 암스테르담 으로 파 신 했 던 일부 비국교도 에 의해 1609 년 에 출현 했 다 . 그리고 일부 침례교 인 이 영국 으로 돌아와서 1611 년 에 런던 인근 에 침례교회 가 세워졌 다 . 곧 이어 1641 년 경 비국교도 들 사이 에서 침례 를 놓 고 큰 논쟁 이 일어났 고 최초 의 독립파 교회 였 던 제일 회중 교회 에서 침례 를 주장 한 침례파 지도자 인 키 핀 등 에 대한 대처 가 논의 되 었 다 . 그런데 제일 회중 교회 담임 목사 였 던 헨리 제시 가 침례교 도로 전향 함 에 따라 논란 이 격렬 해졌 고 , 헨리 제시 는 다시 침례 를 받 기 에 이른다 . 강한 침례파 들 은 제일 회중 교회 에서 나 가 분리 개척 하 였 고 , 제일 회중 교회 에서 는 침례 와 세례 를 자유로이 선택 하 도록 하 여 일단락 되 었 다 . 결국 독립파 인 회중 교회 에서 는 부모 의 의사 에 따라 침례 를 원하 는 경우 유아 세례 를 주 지 않 는 식 으로 공존 했었 다 . 미국 에서 는 존 코튼 등 저명 한 청교도 회중 교회 지도자 들 이 침례 교도 를 핍박 하 였 는데 침례교 신앙 을 확신 한 로저 윌리엄스 역시 박해 를 받 았 다 . 모습 을 드러낸 침례파 에 는 크 게 는 두 분파 , 세부 적 으로 네 분파 가 있 었 다 . 특수 침례교 인 의 선조 라 할 만 한 칼 빈주 의 진영 의 분리파 와 온건파 , 제 7 일 특수 침례파 , 그리고 보편 구원론 ( 일반 구원론 ) 을 믿 는 일반 침례교 인 의 선조 라 할 만 한 보편 침례파 가 있 었 다 . [ 출처 ] 이 시기 에 천로 역정 의 저자 존 번연 등 이 일치 를 유지 하 기 위해 노력 했으나 , 결국 독립 교회 내 에서 침례파 는 분리 되 었 다 . 세례 를 인정 하 는 그룹 이 특수 침례 회 , 반대 측 이 성서 중심주의 로 나아가 며 합의 된 개혁파 교리 를 점차 잊어 ( ? ) 가 는 일반 침례 회의 기원 이 되 어 가 는 양상 이 된다 . 물론 침례파 , 퀘이커 는 회중 교회 파 와 장로교 에게 많 은 비판 을 받 으며 대립 하 였 다 . 
 이러 한 내막 이 있 기 에 마틴 로이드 존스 등 의 회중 교회 목회 자 들 이 서술 한 청교도 역사책 에 분리 주의자 들 의 등장 다음 순서 로 침례 회 가 나오 는 것 . 즉 기원 자체 가 개혁 교회 라 보 아도 무방 하 나 , 침례 와 그 의미 를 주장 하 여 시작 된 다른 칼 빈주 의 파 ( 장로회 , 회중 교회 파 ) 와 의 대립 으로 인해 강경파 와 온건파 가 침례 회의 두 기류 가 되 었 다 . 이 로 인해 보수 적 인 성서 해석 만을 남긴 강경파 인 일반 침례 회 교인 과 개혁 교리 를 간직 한 온건파 특수 침례 회교 인 이 같 은 교단 에 있 는 것 이 다 . 또한 침례 회 최고 의 설교 가로 평가 받 는 찰스 스 펄 젼 목사 가 스스로 칼 빈주 의 자라 말 하 는 것 도 이러 한 배경 이 있 다 . 
 영국 성공회 사제 이 자 복음주의 신학자 인 알리스터 맥그래스 는 침례 회 신학 을 다음 과 같이 정의 한다 . 
 침례 회 는 타의 가 아닌 본인 의 의지 로 신앙 을 고백 할 수 있 는 신자 들 에게 만 침례 를 주 어야 하 며 , 유아 세례 를 거부 한다 . 
 침례 회 는 신학 적 으로 보수 적 인 경향 이 있 으며 , [ 9 ] 신앙 과 설교 에서 성서 의 역할 을 중시 하 고 복음주의 적 이 다 . 
 침례 회 는 강단 을 중앙 에 두 고 강대상 을 옆 에 두 는 전통 적 교회 건축 양식 을 기피 한다 . 이러 한 건축 양식 은 회중 의 주의 를 성찬식 에 집중 시키 는 효과 가 있 다고 보 는데 , 침례 회 는 성경 봉독 과 성경 에 대한 설교 가 중요 하 다고 보 기 때문 이 다 . 
 침례 회 는 고정 된 예전 에 비판 적 이 다 . 예전 은 신앙 을 틀 에 맞추 고 정형 적 으로 만든 다는 생각 을 갖 고 있 으며 , 개인 의 신앙 의 자유 를 중시 한다 . [ 10 ] 
 침례 회 는 성직자 를 ' 목사 ' 혹은 ' 목회 자 ' 라고 부르 며 , 신부 나 사제 라는 말 을 거부 하 고 감독 제 교회 정치 를 거부 한다 . 
 침례 회 신학 을 관통 하 는 일관 된 원리 이 자 가장 큰 특징 은 바로 신앙 의 자유 이 다 . 
 침례 교단 에서 신학 을 공부 한 사람 들 이 ' 침례 교단 에 는 신학 이 없 다 ' 라고 이야기 하 는데 조금 잘못 된 표현 이 다 . 성경 의 내용 을 믿 는 게 신앙 이 고 신앙 을 연구 한 게 신학 이 므로 어떤 신앙 이 있 다면 어떤 것 이 든 일단 신학 의 범주 안 에 들 어 있 게 된다 . 따라서 신앙 이 있 는 이상 신학 이 없 을 수 는 없 고 ' 신학 의 자유 ' 를 추구 하 기 때문 에 교리 로 채택 하 고 있 는 특정 한 신학 이 없 는 거 다 . 이것 을 정확 하 게 다시 표현 하 면 침례 회 에 는 교리 가 없 다고 서술 할 수 있 다 . 
 침례 회 에 신학 이 없 다는 사람 들 과 이야기 해 보 면 금방 알 게 되 겠 지만 신학 이 없 다는 그 사람 도 어느 특정 한 신학 을 개인 의 신앙 으로 받아들이 고 있 다 . 교리 로 채택 한 신학 이 없 기 때문 에 교리 를 체계 적 으로 가르치 는 것 이 목적 인 요리 문답 도 없 으며 신봉 하 는 핵심 교리 를 선언 하 는 신조 나 신경 같 은 것 은 특정 신학 을 주입 하 는 도구 로 간주 하 여 강력 하 게 배격 한다 . 따라서 사도신경 까지 도 권위 를 전혀 인정 하 지 않 는다 . 
 교리 에서 벗어난 신학 을 이단 이 라고 하 는데 이단 인지 아닌지 판단 할 수 있 는 교의 를 매우 소극 적 으로 만 규정 하 기 에 정말 극단 적 인 경우 가 아니 라면 다른 종파 에 대하 여 논리 적 으로 이단 이 라 공격 하 기 는 어려운 편 이 다 . [ 11 ] 일례 로 인간 의 자유의지 를 강조 하 는 신학자 들 과 하나님 의 선택 을 강조 하 는 신학자 들 이 서로 를 이단 으로 정죄 해 온 역사 가 있 으며 극단 적 으로 보수 적 인 장로회 에서 는 지금 도 감리회 교리 를 이단시 하 기 도 한다 . 하지만 침례 회 에서 는 감리회 신학 을 따르 는 사람 들 을 일반 침례교 인 이 라고 하 며 장로회 신학 을 따르 는 사람 들 을 특수 침례교 인 이 라고 부르 며 하나 의 교단 으로 공존 하 고 있 다 . [ 12 ] . ( ... 고 하 지만 현실 은 침례 회 신학생 에게 자신 은 반대편 신학 을 믿 는다고 이야기 하 면 싸우 자는 걸로 받아들이 는 사람 도 있 다 . 이럴 때 는 상대방 을 진정 시키 고 침례 회 정신 을 잘 설명 해 주 자 . 그리고 신학 의 자유 원칙 덕택 에 침례 회 신 학교 에서 는 학부 때 부터 여러 가지 신학 을 가르친다 . 하나 의 신학 을 제대로 이해 하 려면 깊 은 공부 가 필요 한데 학부 에서 여러 가지 신학 을 다루 려면 어쩔 수 없이 수박 겉핥기 가 될 수 밖에 없 다 . 여러 가지 신학 들 을 제대로 이해 하 지 못한 채 로 이것저것 다루 다 보 니 혼란 만 가중 될 수 밖에 없 고 신학 공부 가 결국 신앙 에 부정 적 인 영향 을 미치 는 사례 가 다른 교단 보다 월등히 많 다 . 이 는 결국 신학 무용 론 으로 이어진다 . ) 
 침례 회 에서 는 ' 신앙 의 자유 ' 를 추구 한다 . 신앙 의 자유 는 침례 회 를 침례 회로 만드 는 핵심 사상 이 다 . 침례 회 신앙 의 다른 특징 들 은 모두 여기 서 파생 된다 . 신앙 의 자유 사상 에 입각 해서 국가 나 가정 에서 신앙 을 강제 하 는 것 에 대해 반대 한다 . 신앙 은 개인 의 완전히 자유 로운 판단 에 따른 진실 한 고백 에 기반 하 는 것 이 지 , 가정 이나 국가 의 전통 에 기초 를 둘 수 없 다고 믿 는다 . 
 장로회 에서 는 부모 의 신앙 고백 아래 에서 믿음 으로 키우 는 자녀 는 하나님 께서 주 시 는 약속 의 후손 으로 믿 고서 유아 들 에게 세례 를 주 며 그 유아 들 이 성인 이 되 었 을 때 는 다시 세례 를 주 지 않 고 문답 만 을 진행 한다 . 그러나 침례 회 에서 는 자유의지 로 진술 한 신앙고백 만 을 인정 하 고 세례 를 준다 . 
 가정 과 같 은 개인 적 인 집단 뿐 만 아니 라 국가 가 신앙 을 국민 에게 강제 하 는 것 을 강하 게 반대 한다 . 그래서 청교도 들 은 국가 가 개인 의 신앙 을 강제 하 는 영국 의 성공회 를 피해 신앙 의 자유 를 찾 아서 미국 으로 이민 을 떠났으며 가장 엄격 한 정교분리 는 침례교 의 몫 이 되 었 다 . [ 13 ] [ 14 ] 
 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 
 제사장 된 그 들 의 수효 가 많 은 것 은 죽음 으로 말미암 아 항상 있 지 못함 이 로되 예수 는 영원히 계시 므로 그 제사장 직분 도 갈리 지 아니하 느니라 
 이러 한 구절 에 근거 하 여 침례 회 에서 는 만인제사장설 을 가장 강력 하 게 신봉 한다 . 즉 모든 신자 가 성직자 다 . 장로회 만 해도 목사 와 장로 는 공식 적 으로 ' 교회 를 다스리 는 ' 특별 한 권한 을 가진 사람 들 이 라서 장로 와 특별히 목사 는 다른 신자 들 과 차이 가 있 다고 믿 는다 . 그런데 침례 회 에서 는 이러 한 차이 조차 받아들이 지 않 는다 . 모든 신자 는 하나님 앞 에서 동등 한 제사장 들 이 기 때문 에 일반 신자 를 평신도 라 부르 며 스스로 제사장 행세 를 하 는 목회 자 를 정통 침례교 인 은 매우 싫 어 한다 . [ 15 ] 왜냐하면 목사 가 성도 와 하나님 사이 의 중간자 인 제사장 행세 하 는 이러 한 행태 는 심하 게 말 하 면 예수 그리스도 의 유일 한 대제사장 직분 을 참칭 하 는 적그리스도 적 인 행동 이 기 때문 이 다 . 
 믿 음 과 상관 없이 모든 사람 이 제사장 이 라는 뉘앙스 를 풍기 는 만 인 제사장 ( universal priesthood ) 이 아닌 , 전신 자제 사장 ( the priesthood of all believers ) 이 라고 부르 는 것 이 더 정확 한 표현 이 라는 주장 도 있 다 . 
 목회 자 는 남 들 보다 성경 을 더 많이 공부 하 고 알 고 있 어서 다른 사람 들 을 좀 더 잘 가르칠 수 있 는 사람 일 뿐 이 다 . 그래서 침례 회 에서 는 개별 교회 에서 필요 한 목회 자 는 교회 내 에서 모범 이 되 는 신자 를 선별 하 여 자체 적 또는 위탁 을 통해 교육 해서 목회 자 로 삼 는 것 이 원칙 이 기 때문 에 정규 교육 을 받 지 않 은 사람 이 목사 가 되 기 도 한다 . 
 만 인 제사장 원칙 에 의해 모든 신자 가 성소 에 출입 할 수 있 는 제사장 이 므로 신자 들 은 말씀 에 동등 하 게 접근 하 게 된다 . 곧 성경 을 해석 하 는데 있 어 특정인 의 특별 한 권위 를 인정 하 지 않 는다 . 침례 회 에서 특정 신학 을 채택 하 지 않 는 이유 도 침례 회의 원칙 과 원리 가 ' 성경 해석 의 자유 ' 이 기 때문 이 다 . 침례 회 에 교리 가 없 는 것 에 대하 여 교인 들 은 우리 는 교리 를 믿 지 않 고 성경 을 믿 는다 . 고 이야기 한다 . 
 결국 다양 하 게 해석 의 공존 을 인정 하 는 것 인데 , 이 는 그 가운데 특정 한 해석 만 을 어떤 신학자 들 이 선택 해서 이 해석 만 이 옳 다고 주장 하 는 것 을 거부 하 는 것 이 다 . 이러 한 태도 는 장점 도 있 지만 단점 도 가지 고 있 다 . 성경 해석 의 자유 라는 대의 는 모두 수긍 하 겠 지만 일단 교리 라는 것 이 혹세무민 하 는 이상 한 성경 해석 들 로부터 신자 들 을 지켜 내 기 위해서 신학자 들 이 싸우 다 보 니까 자연 스럽 게 도출 된 것 이 다 . 다른 교단 들 에서 는 이러 한 판단 을 신자 들 을 대표 해서 목회 자 와 신학자 들 이 해 주 는데 침례 회의 정책 은 이 판단 들 을 각각 의 신자 에게 책임 지우 는 것 이 다 . 따라서 이 성경 해석 의 자유 를 거꾸로 본다면 신자 개인 이 성경 을 깊이 있 게 이해 해야 하 는 무거운 의무 라고 볼 수 있 다 . 그래서 제대로 된 침례교회 들 은 다른 교회 들 보다 성경 공부 에 많 은 노력 을 기울인다고 한다 . [ 16 ] 
 장로교 와 의 가장 큰 차이점 을 만드 는 원칙 이 다 . 장로교 는 성경 이 불분명 하 게 나타낸 부분 도 명료 하 게 만들 고자 노력 한다 . 
 우리 가 지금 은 거울 로 보 는 것 같이 희미 하 나 그 때 에 는 얼굴 과 얼굴 을 대하 여 볼 것 이 요 지금 은 내 가 부분 적 으로 아 나 그 때 에 는 주 께서 나 를 아신 것 같이 내 가 온전히 알리 라 
 3 층천 을 오르 며 천국 의 비밀 을 알 게 된 사도 바울 조차 도 자신 의 지식 이 청동거울 로 자기 얼굴 을 보 는 것 처럼 불 분명 하 다고 서술 한 이 구절 에 근거 해 성경 이 모호 하 게 말 한 것 을 절대로 명료 하 게 만들 지 않 는다 . 만약 침례교 에서 이단 을 정죄 한다면 이렇게 모호 한 부분 을 명료 하 게 만들 겠 다고 인간 의 해석 을 더 하 는 사람 들 일 것 이 다 . 
 이 원리 때문 에 장로 교인 이 보 는 침례교 신학 은 허술 하 고 느슨 해 보인다 . 하지만 이것 은 단점 이 아니 다 . 침례교 정신 은 성경 에서 멈추 는 그 곳 에서 더 이상 나가 지 않 고 멈추 는 것 이 올바른 신학 임 을 주장 한다 . 
 만인제사장설 에 의하 여 모든 신자 들 이 평등 하 므로 교회 정치 또한 민주주의 를 원칙 으로 한다 . 당회 라 소수 의 지도층 ( 또는 구별 된 사람 들 ) 이 교회 를 다스리 는 것 을 거부 하 고 세례 를 받 았 다면 모든 신자 들 은 동일 한 정치 적 권리 를 가진다 . 이 를 회중 교회 정치 라 한다 . 이러 한 원리 는 조직 구조 에 도 동일 하 게 적용 되 어 모든 교회 들 은 정치 적 으로 평등 하 다 . 
 장로회 는 교회 위 에 노회 를 두 고 감리회 는 지방 회 와 감독 을 두 어 각 교회 들 이 이 들 조직 의 관리 를 받 지만 침례 회 는 이런 상위 조직 을 전혀 인정 하 지 않 는다 . 따라서 교단 이 라는 것 도 다른 교파 들 과 는 성격 이 좀 다른데 타 교파 에서 는 교단 이 총회 를 정점 으로 피라미드 식 의 수직 적 정치 구조 위 에서 일 사 분란 하 고 통일 된 행동 을 하 도록 설계 되 어 있 는데 침례 회 에서 는 일종 의 연합회 성격 으로 개별 교회 들 은 누구 의 간섭 도 받 지 않 는 독립 적 권한 을 가지 며 이 를 개교회 주의 라 한다 . 
 침례 회 에서 는 신학 적 으로 는 여성 안 수 도 문제 가 되 지 않 는다 . 주요 장로회 에서 여자 가 교회 를 다스리 는 것 을 금지 하 는 구절 에 근거 하 여 장로 와 목사 안수 를 거부 하 며 심한 경우 는 학생회 나 청년회 의 회장 도 남자 만 맡 을 수 있 도록 규정 하 지만 침례 회의 목사 는 교회 를 다스리 는 사람 이 아니 기 때문 이 다 . 만일 여성 안 수 가 시행 되 지 않 고 있 다면 그것 은 순수 하 게 정치 적 인 판단 이 다 . 
 하지만 이런 배경 과 는 달리 침례 회의 신학 은 대체로 보수 적 이 다 . [ 17 ] 미국 에서 보수 적 이 기 로 유명 한 신학교 들 은 대부분 남 침례 회 소속 이 다 . [ 18 ] 
 역사 를 보 면 진보 신학 에 대한 반발 로 보수 적 신학교 가 세워 지 는데 시간 이 지나 면 어느새 진보 적 신학 이 유입 되 어 이 에 대한 반발 로 새로운 보수 적 신학교 가 설립 된다 . 그리고 진보 신학 의 유입 과 새 보수 신학교 설립 이 반복 되 어 왔 다 . 그러나 다양 한 신학 이 늘상 충돌 하 고 있 는 탓 인지 침례 회 에서 는 일관 적 인 보수 신학 이 유지 되 고 있 다 . 교리 를 거부 하 는 침례 회의 성향 은 전술 하 였 듯이 필연 적 으로 신앙 의 혼란 을 유발 한다 . 침례 회 신학자 들 은 구도 적 인 성경 공부 를 통해서 이러 한 신앙 의 혼란 을 극복 한 사람 들 이 기 때문 에 진리 에 대한 확신 이 남다른 것 인지 도 모른다 . 침례 회 신학 의 보수성 은 이 들 이 정통 신학 에서 신앙 의 혼란 을 극복 했 다는 반증 이 기 도 하 다 . 침례 회 신학 은 초심자 는 혼란 스럽 게 만들 지만 혼란 의 극복 과정 을 통해서 누구 보다 확고 한 신앙 을 선물 한다고 정리 할 수 있 다 . 다만 그 혼란 을 극복 하 여 얻 은 현재 의 자신 들 의 신앙 들 이 정말로 진리 에 서 있 는가 는 별개 의 문제 이 다 . 이단 들 역시 확고 한 자신 들 의 신앙 을 가지 고 있 는 것 을 보 면 학문 적 신학 적 문제 들 을 해결 하 지 못하 고 스스로 의 자기 세뇌 를 통한 결론 일 수 도 있 기 때문 이 다 . 
 개인 의 신앙 적 의지 와 자유 , 보수 적 인 성서 해석 을 중시 하 는 교단 이 라는 느낌 이 강하 다 . 다만 이것 이 거꾸로 작용 하 여 침례 회의 이름 을 딴 이단 ( 정확 하 게 는 사이비 ) 들 이 나타나 게 되 는 원인 이 되 기 도 한다 . ( 구원 파 등 ) 별도 의 신학교 출신 이 아니 더라도 이론 상 목회 가 가능 하 기 때문 . 다만 한국 은 유독 장로회 의 교세 가 강하 기 때문 에 장로회 의 이름 을 딴 이단 이 훨씬 더 많 다 . 
 위 의 설명 은 어디 까지 나 미국 남부 나 한국 기준 이 다 . 맨 밑 에 하 술 하 듯이 유럽 국가 의 침례 회 나 미국 북침 례 회 ( ABC ) 는 대체로 진보 적 이 다 . [ 19 ] 개인 의 성경 해석 을 중시 하 기 때문 에 보수 적 이 될 수 도 , 진보 적 이 될 수 도 있 다는 것 이 더 정확 하 다 . 
 조직 면 에서 는 상반 되 는 성공회 와 교리 문제 에서 는 묘하 게 닮 아 있 다 . 둘 다 성경 을 자의 적 으로 해석 하 는 이단 을 상대 하 기 에 취약 하 다는 것 ! 성공회 는 자유주의 적 인 학풍 이 강하 여 39 개 신조 로 는 이미 출현 했 던 방식 의 이단 을 대처 하 는 수준 이 며 , 침례 회 역시 삼위일체 와 이 신칭 의 정도 의 기본 교리 만 가지 기 에 취약 할 수 있 다 . 그런데 요즘 이단 은 다 들 물론 안 좋 은 쪽 으로 너무 유명 해서 실제 목회 하 면서 대처 하 는 데 에 큰 문제 는 없 다 . 
 침례 회의 교회 운영 은 다른 개신교 의 교단 과 매우 다르 다 . 침례 회 는 감독 을 두 는 감리회 와 주교 를 두 는 성공회 처럼 중앙 집권 적 체제 를 운영 하 지 않 는다 . 그렇 다고 해서 장로회 처럼 개교회 마다 장로 중심 의 당회 를 두 고 교회 를 운영 하 는 것 도 아니 다 . 침례 회 는 민주주의 적 체제 로 교회 를 운영 하 는 것 이 원칙 이 다 . 교회 의 현안 에 대해 모든 세례 교인 을 대상 으로 한 회의 를 열 고 , 거기 에서 결정 된 사안 을 교회 의 방침 으로 한다 . 침례 회의 중앙 교단 인 총회 는 ' 지방 회 '[ 20 ] 에 간섭 할 권한 이 없 으며 , 심지어 는 개교회 에 도 간섭 할 권한 이 없 다 . 그렇 다고 총회 가 도 · 시 별 지방 회 에 아예 간섭 안 하 는 건 아니 고 , 약간 은 큰 틀 에서 조언 하 는 수준 이 다 . 총회 는 개교회 목사 들 이 모여 토의 를 통해 교단 의 나아갈 방향 과 협력 을 도모 하 는 기관 에 불과 하 다 . 또한 지방 회 역시 소속 교회 에 간섭 할 권한 이 없 으며 , 지방 회 역시 개교회 들 의 협력 을 위한 자치 모임 과 도 같 다 . 
 침례 회의 직분 역시 특성 이 있 는데 목사 외 에 장로 , 권사 , 집사 등 을 두 는 다른 개신교 교단 과 달리 침례 회의 직책 은 오로지 목사 와 집사 뿐 이 다 . [ 21 ] 교회 의 운영 은 당회 혹은 주교회의 에서 결정 하 는 것 이 아닌 , ' 사무처 리회 ' 라 불리 는 전교 인 회의 를 통해 자유로이 안건 을 제출 하 고 다수결 로 결정 한다 . 
 또한 목회 자 가 되 는 방식 도 다른 개신교 교단 과 달리 아무 나 신학교 에 가 는 것 이 아니 라 개교회 에서 필요 한 경우 신학 공부 를 별도 로 하 게 하 여 ( 주로 신학교 에 보내 는 방식 ) 필요 한 만큼 목회 자 를 양성 하 는 것 이 원래 의 방식 이 다 . 성소 가 있 는 침례교 인 이 목회 자 가 되 기 를 원할 경우 사무처 리회 를 통해 교회 교우 들 의 인준 을 받 고 나아가 지방 회의 최종 인준 을 통해 신학생 이 되 는 것 이 원칙 이 다 . 최근 에 는 이러 한 인준 절차 는 유지 되 고 있 지만 [ 22 ] 한국 의 개신교 의 전체 적 인 하락세 로 인해 신학 공부 를 마친 전도사 ( 목사 후보 생 ) 가 모 교회 로 돌아와 목회 를 하 는 경우 가 점차 줄어들 고 있 다 . 기독교 의 역사 를 돌아보 면 성 소식 별 ( discernment ) 는 매우 중요 한 대목 이 지만 침례 회 에서 는 성 소식 별 이 중우 정치 를 통해 이루어진다는 비판 이 있 다 . 교단 의 성 소식 별 이 중우 정치 를 통해 이루어지 면 신학 적 훈련 이 부족 한 인물 에 대한 , 사회 적 으로 물의 를 일으키 는 목사 / 전도사 안수 의 건 이 흔하 다 . 
 아무튼 회중 교회 를 제외 한다면 교회 론 측면 에서 는 로마 가톨릭 교회 와 거의 대척점 에 있 는 교단 으로 볼 수 있 다 . [ 23 ] 
 침례 회 는 일반 적 인 기독교 의 세례 와 는 달리 , 물 속 에 완전히 잠기 는 ' 침례 ' 라는 의식 이 중요 시 된다 . 그 근거 로 예수 가 요한 에게서 받 은 의식 이 침 수례 ( Immersion ) 였 다고 주장 하 며 ( 이 는 세례 의 본래 형태 에 기반 한다 . 세례 항목 참고 ) , 일반 적 으로 불리 는 명칭 인 세례 요한 대신 ' 침례 자 요한 ' 이 라는 명칭 을 사용 한다 . ( 그래서 우리 나라 침례 회 에서 는 개역 성경 에서 " 세례 " 를 모두 " 침례 " 로 변환 한 성경 을 사용 하 기 도 한다 . 성경 에 " 세례 " 라는 단어 가 나오 면 모두 " 침례 " 로 바꾼 것 이 다 . 그 외 에 는 기존 개역 혹은 개역개정판 과 차이 가 없 다 . ) 
 또한 유아 침례 를 인정 하 지 않 는다 . 믿음 의 고백 이 없 는 침례 는 의미 가 없 다고 보 고 있 다 . 침례 를 받 을 수 있 는 나이 는 교회 마다 다른데 어떤 곳 은 초등 학교 고학년 정도 만 되 어도 ' 고백 ' 을 할 수 있 으니 받 을 수 있 다고 보 는 한편 또 어떤 곳 은 세속 적 법 적 성년 기준 인 만 17 ~ 20 세 가 되 어야 침례 를 줄 수 있 다고 하 는 식 이 다 . 침례 자체 가 타 교파 의 입교식 적 인 면 을 겸 한다고 볼 수 도 있 다 . 
 일반 적 으로 침례교 내부 에서 공존 하 는 교인 들 이 지만 구원 관 에서 다소 차이 가 있 는 두 부류 를 일반 침례교 인과 특수 침례교 인 으로 부른다 . 예수 그리스도 의 십자가 희생 이 모든 인류 를 구원 하 기 에 충분 한 은혜 라는 ' 일반 구원론 ' 을 따르 는 사람 들 이 ' 일반 ' 침례교 인 이 다 . 반면 에 그리스도 의 십자가 희생 이 모든 인류 를 구원 하 기 에 충분 하나 결론 적 으로 하나님 이 선택 하 셔서 예정 된 이 들 만 을 구원 한다는 ' 특수 한 ( 특별 한 ) 은혜 라는 개혁 교리 ( 특수 은 총론 ) ' 를 따르 는 사람 들 이 ' 특수 ' 침례교 인 이 다 . 주의 할 점 은 특수 침례교 인 이 라도 결론 만 알 고 있 는 경우 가 있 다 . 예 를 들 면 , 예정 된 자 들 만 십자가 에서 구원 받 았 다는 것 이 특수 은 총론 이 라는 등 의 서술 . .. 결론 만 아 는 것 과 , 전체 적 인 맥락 을 아 는 것 의 어감 은 전혀 다르 다 . 
 현재 도 루터 파내 강경파 , 웨슬리 안 을 포함 한 아르미니우스 파 , 심지어 강경 한 일반 침례교 인 등 이 모든 사람 을 구원 하 기 를 원하 는 하나님 의 성경 을 왜곡 한 사람 들 로 개혁 교인 과 특수 침례교 인 을 공격 하 며 매도 하 는 것 은 바로 특수 은 총론 의 결론 부 만을 그 들 이 알 고 있 거나 의도 적 으로 활용 하 기 때문 이 다 . 결론 만 말 해서 싸우 는 꼴 
 현재 침례 교단 내 에서 도 공존 하 는 것 이 현명 하 다는 것 을 알 고 있 는 것 으로 보인다 . 보편 구원론 ( 일반 은 총론 ) 을 강하 게 밀 고 나갈 경우 , 구원 받 지 못하 는 사람 들 은 교회 스스로 의 직무 유기 탓 이 라는 둥 , 행위 구원론 논란 , 혹은 무능 한 절대자 라는 등 의 비아 냥 을 피할 길 이 없 다 . 특수 은 총론 을 강하 게 밀 고 나갈 경우 개혁 교회 VS 아르미니우스 주의 및 루터교 강경파 연합군 의 논쟁 이 재현 될 여지 가 크 다 . 
 여타 한국 기독교 교단 이 그렇 듯 미국 에서 들어왔 고 , 미국 침례 회의 영향 을 많이 받 는 중 이 다 . 
 한국 의 침례 회 는 1889 년 12 월 8 일 캐나다 선교사 맬컴 펜윅 ( Malcolm C . Fenwick ) 에 의해 함경남도 원산 에 설립 된 ' 대한 기독교회 '( 1921 년 ' 동아 기독교회 ' 로 교단 명 변경 ) 가 그 기원 이 다 . [ 24 ] 펜윅 은 한국인 의 특색 에 맞춘 선교 에 집중 했으며 , 도시 보다 산간 및 해안가 선교 에 집중 했 다 . [ 25 ] 또한 만주 까지 선교사 를 파송 했 다 . 펜윅 의 신학 과 성 경관 은 매우 보수 적 이 었 는데 , 이러 한 특색 은 현재 의 한국 침례 회 에 도 여전히 영향력 이 남 아 있 다 . 
 1949 년 ' 대한 기독교 침례 회 ' 로 교단 명 이 변경 되 었 으며 , 미국 최대 의 교단 인 남 침례 회 총회 ( Southern Baptist Convention ) 와 1950 년 에 제휴 하 였 고 6 . 25 이후 존 애버내시 ( John A , Abernathy , 한국명 나 요한 ) 등 의 남 침례 회 선교사 들 이 한국 에 들어오 면서 교세 를 확장 했 다 . 1959 년 남 침례 회 선교사 를 따르 는 교인 들 과 동아 기독교회 출신 토착 교인 들 간 의 신학 적 논쟁 으로 대한 기독교 침례 회연 맹 ( 구 동아 기독교회 계열 , 일 명 포항 파 . 안대 벽 목사 중심 ) 과 기독교 대한 침례 회연 맹 ( 미국 남 침례 회 선교사 계열 , 일 명 대 전파 . 장일수 목사 중심 ) 로 분열 되 기 도 했으나 , [ 26 ] 1968 년 두 파벌 이 합동 하 였 다 . [ 27 ] 
 현재 의 명칭 은 ' 기독교 한국 침례 회 '( 약칭 " 기침 " 콜록 ) 이 다 . 
 그 외 에 1950 년 미국 남 침례 회 를 탈퇴 한 목회 자 들 이 주축 이 되 어 설립 한 독립 적 교회 들 의 연합 단체 [ 28 ] 인 ' 성서 침례 친 교회 '( 약칭 " 성 침 ") 도 1954 년 미국 의 아이작 포스터 ( Isaac Foster , 한 국명 표 수다 ) 선교사 가 대한민국 에 들어와 서울 왕십리 에 성서 침례교회 와 신학교 를 설립 한 이래 작 은 규모 이 지만 꾸준히 활동 하 고 있 다 . 
 또한 2017 년 12 월 에 미국 침례 회 와 신앙 과 신학 노선 을 함께 할 것 을 천명 하 면서 ‘ 한국 침례교회 연합 ’( 한 침 ) 이 설립 되 었 다 . 
 대한민국 의 침례 회 산하 대학교 
 한국 의 수많 은 개신교 교단 이 교단 의 목회 자 를 양성 하 는 신학교 를 여럿 가지 고 있 는 것 과 달리 , [ 29 ] 기독교 한국 침례 회의 신학교 는 1954 년 설립 된 대전광역시 유성구 소재 의 침례 신학 대학교 가 유일 하 다 . 1960 년 대 에 는 포항 파가 설립 한 영남 침례 신학교 도 있 었 으나 1981 년 폐교 되 었 으며 , 수도 권 내 의 군소 신학교 2 곳 과 영남 침례 신학교 를 통합 하 여 1981 년 경기도 안성시 에 4 년 제 학력 인정 각종 학교 인 수 도 침례 신학교 를 설립 하 였으나 , 2006 년 침례 신학 대 와 통합 하 여 안성 캠퍼스 로 개칭 되 었 고 , 침례 신학 대로 편입 한 학생 들 을 제외 한 수 도 침례 신학교 잔류 학생 들 이 모두 졸업 함 과 동시 에 2009 년 폐쇄 되 었 다 . 
 한편 한국 성서 침례 친 교회 는 1966 년 설립 되 어 2003 년 대학원 대학교 로 개편 된 경기도 이천시 소재 의 성서 침례 대학원 대학교 와 , 2006 년 설립 된 서울특별시 성동구 소재 의 성서 침례 신학교 를 운영 하 고 있 다 . 
 또한 한국 침례교회 연합 ( 한 침 ) 은 2017 년 12 월 에 설립 되 었 고 , 다음 해인 2018 년 3 월 부터 한국 침례 신학교 ( www . koreanbaptistseminary . org ) 를 운영 하 고 있 다 . 
 결론 부터 말 하 자면 , 국내 5 대 개신교 교파 [ 30 ] 중 지역 적 편중 ( 쏠림 ) 이 가장 심하 다 . 
 교단 의 하나 뿐 인 신학교 가 수도 권 이 아닌 지방 ( 대전 ) 에 있 다 보 니 , 기독교 한국 침례 회 는 국내 5 대 개신교 교단 이 고 총회 가 서울 여의도 에 있 음 에 도 불구 하 고 소속 교회 지역 편중 이 심각 한 수준 이 다 . [ 31 ] 구체 적 으로 말 하 면 기독교 한국 침례 회 는 충청 권 남부 및 경기도 남부 , 전라북도 북부 지역 , 부산 및 경상북도 동해 안 지역 [ 32 ] 등 에서 교세 가 강하 다 . 특히 침례 신학 대학교 가 위치 한 대전 과 인근 위성 도시 지역 에 교세 가 가장 집중 되 어 있 고 , [ 33 ] 그 외 에 고양 , 수원 , 부산 , 포항 , 문경 , 예천 , 울진 , 울릉도 등지 가 침례 회의 교세 가 강한 편 이 다 . 더욱이 이 들 지역 으로 의 집중 은 개교회 주의 가 강하 고 교회 설립 이 자유 로운 침례 회의 특성 에 신학교 통폐합 이 라는 명분 을 내세운 지역 거점 신학교 의 소멸 까지 겹쳐져 [ 34 ] 좀처럼 줄어들 지 않 는다 . [ 35 ] [ 36 ] 
 기독교 한국 침례 회 홈페이지 에서 지역 별 지방 회 목록 을 살펴보 면 다른 지역 은 인구 990 만 명 인 서울 만 31 개 일 뿐 도단 위 의 경우 잘 해야 도시 별 로 1 개 , 대 도시 의 경우 는 많 아야 4 ~ 5 개 수준 인데 비해 인구 154 만 명 에 불과 한 대전 에 는 무려 15 개 의 지방 회 가 있 다 . 비슷 한 인구수 를 가진 ( 151 만 명 ) 강원도 만 해도 지 방회 는 6 개 에 불과 하 며 , 인접 지역 인 충북 ( 159 만 명 ) 은 7 개 , 충남 ( 211 만 명 ) 은 12 개 다 . 이 를 지역 별 인구수 대비 로 환산 해 보 면 서울 이 지방 회당 31 만 9 천 명 [ 37 ] , 강원도 는 지방 회당 25 만 1 천 명 , 충북 은 22 만 7 천 명 , 그나마 밀도 가 높 은 편 인 충남 도 17 만 6 천 명 정도 인구 를 커버 하 는 데 비해 대전 은 지방 회당 10 만 3 천 명 정도 밖 에 커버 하 지 않 아 그만큼 인구 대비 침례교회 의 비중 이 높 다는 결과 가 나와 침례 회의 지역 편중 이 얼마나 심각 한지 알 수 있 다 . 당장 바로 아래 문단 에 수록 된 국내 침례 회 주요 교회 명단 중 5 개 교회 가 대전 에 있 다 ! ! 
 국내 에서 인구 대비 침례 회 비중 이 대전 보다 높 은 지역 은 경상북도 울릉군 으로 인구수 1 만 명 남짓 에 별도 의 지방 회가 설치 되 어 있 을 정도 로 지역 교회 의 절반 이 침례교회 이 며 , ' 리 ' 단위 로 침례교회 가 하나 씩 있 을 정도 다 . [ 38 ] [ 39 ] 침례 회의 교세 가 약한 광주 광역시 , 전라남도 와 [ 40 ] 인천 광역시 , 강원도 , 제주도 등지 에서 는 침례 회 를 이단 으로 오해 하 는 사례 도 적 지 않 음 을 감안 하 면 이 는 심각 한 수준 이 라 하 지 않 을 수 없 다 . .. 흠좀무 . 특히 개교회 주 의 성향 이 강하 고 신학교 교수 들 이나 신학생 들 의 신학 노선도 천차만별 인 침례 회의 특성 은 교세 집중 지역 에 교회 가 난립 해도 통폐합 하 기 쉽 지 않 게 만드 는 요인 이 기 도 하 다 . [ 41 ] 교단 내 에서 도 수도 침례 신학교 폐교 이후 수도 권 신학교 의 부재 [ 42 ] 와 지역 편중 의 문제점 을 인식 하 면서 2010 년 대 들 어 동두천 주한 미군 기지 캠프 님 블 부지 에 침례 신학 대 의 수도 권 캠퍼스 설립 을 추진 하 여 교육 과 학기 술부 로부터 승인 까지 얻 었 으나 뚜렷 한 진전 이 없이 계속 지지부진 하 다가 결국 승인 이 취소 되 고 말 았 다 . [ 43 ] 
 한국 성서 침례 친 교회 의 경우 기독교 한국 침례 회 와 는 달리 주로 수도 권 에 교세 가 집중 되 어 있 으며 , 기침 의 중심지 처럼 인식 되 는 대전 지역 은 오히려 성 침 의 교세 가 약한 편 이 다 . 
 지구촌 교회 : 최성 은 목사 ( 3 대 , 현 담임 ) , 진재혁 목사 ( 2 대 , 케냐 선교사 파송 ) , 이동원 목사 ( 원로 ) [ 44 ] 
 수원 중앙 침례교회 : 고명진 목사 ( 현 담임 ) , 김장환 목사 ( 원로 ) [ 45 ] 
 대흥 침례교회 : 조경호 목사 ( 현 담임 ) , 안종만 목사 ( 원로 ) [ 46 ] 
 갈보리 교회 : 원 재 춘 목사 
 늘 사랑 교회 : 정 승룡 목사 [ 47 ] 
 중문 교회 : 장경동 목사 [ 48 ] 
 여의도 침례교회 : 국명 호 목사 [ 49 ] 
 삼 호 교회 : 안종대 목사 [ 50 ] 
 강남 중앙 침례교회 : 최 병 락 목사 ( 3 대 , 현 담임 ) , 피영민 목사 ( 2 대 ) , 김충기 목사 ( 원로 ) [ 51 ] 
 연세 중앙 교회 : 윤석전 목사 [ 52 ] 
 서울 교회 : 성 도 현 목사 [ 53 ] 
 서울 제일 교회 : 김형윤 목사 
 신촌 중앙 교회 : 정인환 목사 
 빛 의 자녀 들 교회 : 김형민 목사 [ 54 ] 
 영통 영락 교회 : 고흥식 목사 [ 55 ] 
 성광 교회 : 유관 재 목사 ( 현 담임 ) , 유병기 목사 ( 원로 ) [ 56 ] 
 열린 교회 : 우경수 목사 
 열음 터 교회 : 신광 은 목사 [ 57 ] 
 로고스 서원 : 김기현 목사 [ 58 ] 
 포도나무 교회 : 여주 봉 목사 [ 59 ] 
 은혜 드림 교회 : 최인선 목사 
 영안 교회 : 박정근 목사 [ 60 ] 
 해운대 교회 : 안 효원 목사 ( 현 담임 ) , 송성 구 목사 ( 원로 ) 
 범일 교회 : 최재훈 목사 ( 현 담임 ) , 최 병산 목사 ( 원로 ) 
 새 밝 교회 : 강상원 · 강 밝 내 목사 ( 공동 담임 ) 
 춘천 한마음 교회 : 김성로 목사 [ 61 ] 
 하늘 비전 교회 : 오영택 목사 ( 현 담임 ) , 오관석 목사 ( 원로 ) [ 62 ] 
 함께 하 는 교회 : 김요한 목사 [ 63 ] 
 경기 중앙 침례교회 : 안 도엽 목사 
 점촌 침례교회 : 김위수 목사 [ 64 ] 
 행당동 성서 침례교회 : 이충세 목사 [ 65 ] 
 불 광동 성서 침례교회 : 김우생 목사 [ 66 ] 
 강동 교회 : 최 육 열 목사 
 인천 열린 교회 : 정민철 목사 
 진성 교회 : 김종 포목 사 
 주영 광교회 : 김근식 목사 
 예수 생명 교회 : 장경남 목사 
 평강 교회 : 박장환 목사 
 예성 교회 : 신용배 목사 
 믿음 교회 : 정금자 목사 
 새 나라 교회 : 이순자 목사 
 참 아름다운 교회 : 여운 이 목사 
 신성 교회 : 차경호 목사 
 기쁨 가득 한 교회 : 문상호 목사 
 침례 회 소속 이 었 으나 초 교파 독립 교회 를 선언 한 독립 교회 와 목회 자 목록 . 
 은혜 성경 교회 ( 윤명길 목사 ) [ 67 ] 
 기독교 한국 침례 회 ( 기침 ) : 1889 년 맬컴 펜윅 이 설립 한 원산 소재 동아 기독교회 를 계승 한 교단 . 해방 이후 미국 남 침례 회 와 자매 관계 를 맺 고 있 다 . 1968 년 남 침례 회 제휴 파 와 구 동아 기독교 파 의 합동 이래 침례 신학 대학교 가 소재 한 대전 과 그 주변 출신 들 이 주축 이 되 어 발전 하 였 고 신학교 들 을 통폐합 하 면서 사실상 교권 을 잡 아 왔 기에 대한민국 개신교 계 에서 대전 과 기침 교단 을 동일시 하 는 인식 이 만연 할 정도 로 대전 을 중심 으로 한 충청 권 남동부 지역 에서 특히 교세 가 큰 편 이 며 , [ 68 ] [ 69 ] 서울 , 광주 · 전남 및 강원도 , 제주도 지역 은 교세 가 약한 편 이 다 . 침례 회의 특성 인 개교회 주의 와 자율 성 , 민주주의 의 원칙 과 개인 의지 에 의한 신앙고백 , 유아 세례 부정 을 충실히 지키 는 반면 예배 전례 는 거의 지키 지 않 는 교단 으로 , 목사 는 예배 시 예복 ( 가운 ) 을 대부분 입 지 않 으며 침례 조 [ 70 ] 를 제외 하 면 강단 에 성찬 대나 십자가 , 기타 장식 이 없이 매우 간결 하 고 [ 71 ] 예배 형식 도 매우 자유 롭 다 . 교단 차원 에서 는 정교분리 를 추구 한다고 하 지만 남 침례 회의 영향 을 받 은 교단 특성 상 신앙 은 물론 정치 성향 도 특히 보수 적 이 어서 대한 예수교 장로회 합동 교단 , 기독교 대한 하나님 의 성회 등 과 함께 대한민국 기독교 우파 의 주축 을 이루 는 교단 중 하나 이 다 . [ 72 ] 다른 교단 들 이 대체로 부정 적 인 입장 을 취하 는 열린 예배 , 신사도 운동 , 극단 적 세대 주의 에 대해서 도 교단 내 대다수 의 교회 들 이 관대 하 거나 적극 수용 하 는 편 이 며 , 가톨릭 이나 WCC 에 대해서 는 대체로 비판 하 거나 적대 하 는 입장 을 보이 지만 , 한기총 에 가입 하 는 등 보수 성향 교단 을 중심 으로 개신교 연합 활동 은 어느 정도 하 고 있 다 . 
 한국 성서 침례 친 교회 ( 성 침 ) : 1950 년 미국 에서 남 침례 회 를 탈퇴 한 목회 자 들 이 설립 한 독립 교회 연합 단체 . 1954 년 아이작 포스터 선교사 가 한국 에 처음 들어왔 을 때 부터 서울 왕십리 에 자리 를 잡 고 활동 하 면서 기침 과 달리 서울 을 중심 으로 주로 수도 권 의 침례교회 에 많이 분포 한다 . 신앙 적 으로 는 기침 보다 더 보수 적 일 뿐 아니 라 다른 교단 과 의 연합 활동 이나 교류 도 거의 없 는 편 이 다 . 개교회 주의 가 강하 면서 도 어느 정도 교단 으로서 의 연합 성 을 가지 고 있 는 기침 과 달리 성 침 교회 들 은 개교회 의 독립성 이나 자율 성 이 기침 보다 더욱 강하 고 예배 전례 면 에서 도 매우 자유 롭 다 . 다만 예장 고신 등 과 마찬가지 로 정교분리 원칙 에 충실 한 성격 을 추구 하 고 있 어 정치 활동 은 거의 하 지 않 으며 기침 에 비해 교세 가 매우 약하 여 일반 평신도 들 사이 에서 는 인지도 가 매우 낮 은 편 이 다 . 
 한국 침례교회 연합 ( 한 침 ) : ‘ 한국 침례교회 연합 ’ 은 ‘ 건강 한 신약 교회 ’ 와 ‘ 역사 적 침례교회 ’ 를 구현 하 고자 하 는 약 60 교회 가 참여 하 여 설립 되 었 다 ( 2017 . 12 . 12 ) . 이 교단 은 미국 침례 회 , 필리핀 침례 회 등 외국 침례교 , 그리고 침례교 세계 연맹 과 의 선교 협동 을 통해 침례교 의 발전 에 기여 할 계획 을 갖 고 있 다 . 교단 설립 에 이어서 ‘ 한국 침례 신학교 ’( Korean Baptist Seminary ) 는 한국 침례교회 연합 직영 신학교 로 설립 되 었 다 ( 2018 . 3 . 1 ) . ‘ 한국 침례교회 연합 ’ 은 그리스도 의 주재 권 , 지역 교회 의 자치 , 전 신자 제사 장주 의 , 민주 적 회중 정치 등 ‘ 건강 한 신약 교회 ’ 와 ‘ 역사 적 침례교회 ’ 를 구현 하 고자 설립 되 었 다 . 요컨대 , 이 교단 은 2017 년 서울 성 락 교회 김기동 목사 의 비리 사건 으로 해산 된 옛 기독교 베뢰아 연합 내 김기동 목사 의 퇴출 을 주장 하 던 반대파 목회 자 들 이 정통 교단 으로서 의 정체 성 회복 과 정통 침례 회 신학 으로 의 복귀 를 선언 하 며 결성 한 교단 이 다 . 미국 침례교회 ( ABC - USA ) 와 제휴 관계 를 맺 고 역사 적 정통 침례교 신학 을 회복 하 기 위해 노력 하 고 있 으며 , 기존 기성 교회 들 이 올바르 고 건전 한 신학 적 방향 으로 이끌 어 주 기 를 바란다고 발표 하 였 다 . 관련 기사 에 따르 면 미국 침례 회 사무총장 도 축하 메시지 를 보냈 다 . 한편 한국 침례교회 연합 은 수도 권 에 신학 대학원 을 개설 하 고 , 이 를 바탕 으로 이후 역사 적 침례교회 신앙 과 신학 을 갖 고 기독교 계 와 한국 사회 를 이끌 지도자 들 을 배출 하 는 대학교 를 세울 비전 을 갖 고 있 다고 한다 . 
 독립 침례교회 : 특정 교단 에 소속 되 지 않 으면서 독립 적 으로 침례 회 신학 또는 신앙 을 표방 하 는 교회 들 . 독립 침례 회 자체 가 남 침례 회 에서 탈퇴 한 목사 들 에 의해 처음 시작 되 었 고 , [ 73 ] 침례 회 라는 특정 교파 신앙 을 표방 한다는 점 에서 일반 적 인 무 교단 독립 교회 나 초 교파 교회 들 과 구분 된다 . 미국 에 나 있 을 것 같 지만 대한민국 에 도 소수 의 독립 침례교회 들 이 존재 한다 . 이 들 의 경우 세례 대신 침례 를 베풀 고 , 신자 개인 의 자율 적 인 신앙 고백 을 중시 하 며 유아 세례 를 부정 한다는 점 에서 는 정통 침례 회 와 비슷 하 지만 , 교단 에 소속 된 교회 들 에 비해 근본주의 혹은 공격 적 이 고 강경 한 성향 이 대다수 이 며 킹 제임스 성경 유일 주의 와 맥 이 닿 는 경우 가 많 다 . 신학 도 정통 침례 회 ( 혹은 침례 회 정규 교단 ) 와 거리 가 멀 거나 아예 다른 신학 을 가질 수 있 고 , 일부 독립 침례교회 들 의 경우 개신교 정통 교단 들 에 의해 이단 으로 정죄 되 기 도 한다 . 한국 에서 는 서울 성경 침례교회 와 인천 사랑 침례교회 가 독립 침례교회 에 속하 며 고인 드립 남발 등 으로 많 은 사회 문제 를 일으키 는 웨스트 보로 침례교회 도 독립 침례교회 에 속한다 . 
 성경 침례교 : 밥 존스 대학 출신 피터 럭크만 이 설립 한 펜 사 콜라 성경신 학원 의 한국 지부 . 1995 년 이송오 가 창시 했 다 . 자세 한 내용 은 항목 참조 . 이송오 목사 는 ' 한글 킹 제임스 성경 ' 라는 성경 번역본 을 편찬 하 기 도 하 였 다 . 사실 교단 보다 는 독립 교회 연합 정도 라고 보 면 된다 . 
 대한 예수교 침례 회 : 사실 이쪽 은 구원 파 의 한 분파 로 , 2 개 의 분파 ( 이요한 파 , 박옥 수파 ) 가 있 다 . 세월 호 사건 을 일으켰 던 ' 기독교 복음 침례 회 ' 와 는 사이 가 매우 안 좋 으나 1960 년 대 같이 활동 하 던 사람 들 끼리 는 교제 를 하 는 사이 이 며 , ' 이요한 파 ' 는 거의 기성 교회 / 교단 처럼 운영 되 기 도 한다 , 심지어 자기 네 들 은 구원 파 가 아니 라고 주장 한다 . 상시 전도 집회 를 통해서 교세 를 확장 시키 곤 한다 . 
 한국 킹 제임스 성서 협회 : 장로회 합동 측 강서 중앙 교회 목사 였 던 서 달 석 이 1993 년 기성 교단 으로부터 이단 정죄 받 고 소속 교단 으로부터 면직 처분 을 받 고 창설 한 자생 모임 . 구원 파 의 구원 관 및 킹 제임스 성경 유일 주의 의 영향 을 받 았 다 . ' 생명 의 서신 ' 이 라는 인터넷 서점 을 통해서 본인 의 번역본 및 저서 그리고 성경 강해 시리즈 를 제공 하 고 있 다 . 서울 성경 침례교회 이송오 목사 와 는 사이 가 매우 좋 지 않 다 . 
 기독교 베뢰아 교회 연합 ( 기 베 연 ) : 아래 세베 연 설립자 인 김기동 이 설립 한 교단 이 었 다 . 1987 년 경 현재 의 기독교 한국 침례 회 ( 위 의 주요 교회 와 목회 자 에 나온 교회 가 소속 된 그 침례 회 ) 에 소속 되 어 있 던 성 락 교회 와 김기동 목사 와 관련 한 이단 시비 가 있 자 기독교 한국 침례 회 를 탈퇴 하 여 김기동 목사 와 뜻 을 같이 하 는 교회 의 목회 자 들 과 함께 김기동 목사 가 설립 한 교단 이 다 . 초기 에 는 기독교 한국남 침례 회 ( 미국 남 침례 회 와 는 무관 ) 라 불리 다 기독교 한국 침례 회연 맹 ( 기침 연맹 ) 으로 개칭 , 이후 기침 측 에서 이름 이 같 다며 항의 하 자 사도행전 17 장 11 절과 12 절 에 나오 는 " 베뢰아 사람 " 에서 따와 ' 기독교 베뢰아 교회 연합 ' 으로 바뀌 었 다 . [ 74 ] 하지만 이후 예장통합 사건 과 SBS 사건 이후 성 락 교회 내 에서 김기동 감독 을 지지 하 는 측 ( 원감 파 ) 과 비판 하 는 측 ( 개혁파 ) 의 대립 이 발생 할 때 기 베 연 내부 에서 도 그러 한 대립 이 있 게 되 자 결국 교단 결의 를 통해 해산 하 게 되 었 다 . # 이후 김기동 목사 를 지지 하 는 측 은 세베 연을 , 지지 하 지 않 는 측 은 한 침 을 각각 설립 하 였 다 . 그리고 성 락 교회 의 개혁파 ( 성 락 교회 교회 개혁 협의회 ) 는 세베 연 , 한 침 어느 쪽 도 속하 지 않 고 독자 노선 을 걷 고 있 다 . 참고 로 기 베 연 은 법 적 · 행정 적 으로 완전히 해산 되 었 고 아래 의 세베 연과 한 침 은 기 베 연이 해산 , 소멸 된 이후 설립 된 교단 이 므로 어느 곳 도 기 베 연의 법 적 · 행정 적 후신 은 아니 다 . 자세 한 내용 은 아래 참조 . 
 세계 베뢰아 교회 연맹 ( 세베 연 ) : 설립자 김기동 목사 . 대한 예수교 장로회 통합 교단 의 2016 년 사면 취소 사태 와 SBS 그것 이 알 고 싶 다 에서 김기동 목사 의 행각 이 방영 된 이후 성 락 교회 내부 에 김기동 목사 를 지지 하 는 측 과 반대 하 는 측 의 분열 이 일어나 면서 [ 75 ] 기존 의 기독교 베뢰아 교회 연합 ( 기 베 연 ) [ 76 ] [ 77 ] 이 해산 되 면서 새로 설립 된 교단 이 다 . 성 락 교회 사태 에서 김기동 목사 입장 을 지지 한다 . 
 사랑 침례교회 : 정동수 목사 가 이끄 는 독립 침례교회 . 킹 제임스 성경 흠 정역 번역본 을 출간 한 교파 이 기 도 하 며 , 성경 침례교 와 는 적대 관계 이 지만 기존 개신교 교단 들 도 자신 들 과 뜻 이 맞 으면 인정 하 는 편 이 어서 이단 여부 에 는 약간 의 논란 이 있 다 . 
 파리 열방 교회 : 수장 인 S 목사 는 프랑스 에서 침례 회 측 의 안수 를 받 고 목사 가 되 었 다고 주장 하나 , 제대로 된 과정 을 통해서 목사 가 되 었 는지 도 논란 이 되 고 있 다 . 파리 교민 사회 에서 한때 영향력 이 일각 에서 있 지만 연이 은 성폭력 사건 으로 인해 이미지 가 실추 되 어 가 고 있 다 . 
 영국 , 서유럽 , 북유럽 에서 는 재세례파 와 특수 침례 회 , 일반 침례 회가 중심 이 며 미국 의 침례 회 보다 급진 적 이 며 진보 적 인 색채 가 더 짙 다 . 물론 영국 , 서유럽 , 북유럽 에 도 미국 의 일부 침례교 교단 처럼 보수 적 이 고 근본주의 적 인 침례교 교단 이 존재 한다 . 하지만 규모 와 영향력 면 에서 미국 에 미치 지 못한다 . [ 78 ] 
 우리 나라 는 미국 의 침례 회의 영향 을 많이 받 았 는데 , 미국 에서 는 침례 회가 개신교 교단 중 가장 거대 하 다 . [ 79 ] 대표 적 인 교단 은 흔히 ' 바이블 벨트 ' 로 불리 는 남부 보수 공화 당 지지 기반 지역 의 교회 들 이 중심 이 된 남 침례 회 총회 ( Southern Baptist Convention ) 이 며 , 한국 의 침례 회 는 미국 의 남 침례 회 와 가깝 다 . 이 외 에 는 남 침례 회 총회 와 노예 문제 로 분열 [ 80 ] 한 미국 침례 회 총회 ( American Baptist Convention ) , 마틴 루터 킹 목사 가 기존 침례 회 교단 을 탈퇴 하 고 창설 한 전국 진보 침례 회 총회 ( Progressive National Baptist Convention ) 등 이 있 다 . 
 현재 미국 의 침례 회 목회 자 중 유명 한 목사 는 순회 전도 집회 로 유명 한 빌리 그래이엄 , ' 목적 이 이끄 는 삶 ' 을 저술 하 고 버락 오바마 대통령 의 취임식 에서 대표 기도 를 한 릭 워렌 , 조용기 목사 를 비판 하 여 국내 에 더욱 유명 해진 존 파이퍼 [ 81 ] , 급진 적 인 회심 을 강조 하 는 폴 워 셔 목사 등 이 있 다 . 여기 까지 보 면 미국 의 침례 회 에 는 정상 적 인 교회 만 있 는 거 같 지만 [ 82 ] 각종 고인 드립 및 패 드립 남발 로 유명 한 웨스트 보로 침례교회 도 있 다 . [ 83 ] [ 84 ] 
 2014 년 9 월 , 미 남 침례 회 소속 캘리포니아 의 뉴하트 커뮤니티 처치 의 담임 목사 대니 코르테스 가 동성애자 와 동성 커플 을 교회 의 회원 으로 인정 하 고 받아들였 다는 이유 로 남 침례 회 에서 제명 되 었 다 . 대니 코르테스 목사 는 자신 의 아들 역시 게이 였 지만 , 기독교인 이 고 목사 의 아들 이 라는 정체 성 으로 그 사실 을 숨기 고 살아왔 음 을 깨닫 고 , 그리고 수많 은 성 소수자 가 이웃 으로 존재 함 을 깨닫 고 스스로 의 신앙 적 양심 과 고찰 을 통해 , 그리고 사무처 리회 라는 침례 회의 절차 적 전통 을 거쳐서 결정 한 것 이 다 . 그럼에도 미 남 침례 회 는 고수 하 는 교리 를 더 중요 시 하 여 제명 한 것 이 다 . [ 85 ] 미 남 침례 회가 개혁 의 목소리 를 내 고 있 지만 , 남 침례 회의 본성 은 철저 한 근본주의 임 을 다시금 증명 한 역사 다 . 
 남 침례 회의 근본주의 성 은 사회 문화 적 측면 외 에 도 미국 의 정치 적 현실 에서 도 하나 의 사건 을 터트렸 는데 , 남 침례 회신 학교 ( Southern Baptist Seminary ) 의 알버트 몰러 총장 [ 86 ] 은 조직 신학자 로서 몰 몬 교가 기독교 가 아니 라는 입장 을 고수 한 인물 이 다 . 심지어 는 논문 도 썼 고 자기 홈페이지 에서 까 기 도 한다 . 그러나 보수 적 인 성향 이 너무 강 해서인지 2012 년 미국 대선 에서 밋 롬니 가 몰 몬 교인 임 에 도 불구 , 그 가 공화 당 후보 라는 이유 로 지지 했으며 [ 87 ] , 롬니 의 패배 에 대한 논평 을 " 미국 복음 주의자 에겐 충격 적 인 결과 ", " 세속 화 된 미국 에서 낙태 와 동성애 를 지지 하 는 후보 의 승리 " 라며 분통 을 터트렸 다 . [ 88 ] 
 이러 면 마치 버락 오바마 가 무신론자 인 것 처럼 보이 는데 , 오바마 는 엄연히 정통 개신교 인 이 다 . 당연 하 게 도 오바마 가 과거 에 속했 던 교파 인 연합 그리스도 의 교회 ( United Church of Christ ) 가 대한민국 의 한국 기독교 장로회 와 대한 성공회 처럼 사회 참여 를 강조 하 고 동성애자 에게 관대 한 진보 적 인 성향 을 지닌 교단 이 다 . 그리고 대통령 취임 이후 에 는 오바마 대통령 가족 모두 가 백악관 근처 의 침례교회 에 등록 해서 다니 고 있 다 . [ 89 ] 또한 해비타트 운동 으로 2002 년 노벨 평화상 을 수상 한 지미 카터 전 대통령 역시 남 침례교 인 [ 90 ] 으로 홍보 하 다가 지미 카터 가 동성애자 를 차별 해서 는 안 된다고 발언 하 고 , 남 침례 회의 여성 목사 안수 를 주장 하 며 , [ 91 ] 미국 의 종교 근본주의 를 경고 하 고 조지 W . 부시 대통령 의 이라크 전쟁 과 정책 을 신랄 하 게 비판 하 자 남 침례 회 일부 에서 지미 카터 를 세속주의 에 물든 사람 이 라며 까 고 있 다 . 
 하지만 저 남 침례 회 조차 진보 적 이 라며 까 는 극소수 초 울트라 꼴통 독립 교회 들 도 있 다 . 이 들 은 특정 한 교단 을 형성 하 지 않 고 성향 만 공유 하 는 편 이 다 . 대체로 남 침례교 인 들 조차 한 수 접 어 줄 수준 의 과격 성 을 띄 고 있 는 교회 들 이 다 . 
 팻 로버트슨 : 하지만 , 이 노인 네 가 그동안 해온 짓거리 들 을 보 면 , 가히 침례 회의 수치 라고 불려 도 할 말 이 없 을 정도 이 다 . 
 김우생 
 김상민 ( 정치인 ) 
 김성경 , 김성령 자매 
 김진수 ( 코미디언 ) 
 김진표 ( 정치인 ) 
 김효진 ( 코미디언 ) 
 루카스 블랙 
 마크 ( GOT 7 ) 
 박세직 : 제 23 대 서울특별시장 . 
 벤 조브리스트 
 사라 본 
 설동호 
 손지창 , 오연수 부부 
 신현준 ( 배우 ) 
 염홍철 
 우현 ( 배우 ) , 조련 ( 배우 ) 부부 
 웨스 크레이븐 
 유종근 
 채드 브래드포드 
 최강희 ( 배우 ) 
 한현민 ( 모델 ) 
 [ 1 ] BWA · Baptist World Alliance 
 [ 2 ] 이 중 무려 미국인 만 약 1600 만 명 에 이른다 . 
 [ 3 ] 개신교 뿐 만 아니 라 가톨릭 , 정교회 등 모든 기독교 종파 들 을 통틀어 말 하 는 것 이 다 . 
 [ 4 ] 개신교 의 대부분 교단 들 은 ' 세례 ' 라고 칭하 지만 , 침례 회 는 헬라 어 ( 그리스어 ) 성서 의 βαπτιξω 가 ' 담그 다 ' 라는 의미 라는 것 에서 물 에 온전히 들어간 뒤 나오 는 ' 침 수례 ' 를 주장 하 기 에 세례 가 아닌 침례 라고 부른다 . 물론 침례 회 가 아닌 다른 교단 들 중 에서 도 재림 교회 , 오순절 교회 등 과 같이 약식 세례 가 아닌 침례 를 주 는 교단 들 이 있 다 . 
 [ 5 ] 성공회 는 ( 모든 국민 이 믿 어야 하 는 국교회 로서 ) 가톨릭 / 루터 교회 / 장로교회 등 여러 기독교 교파 들 의 교리 를 모두 아울러서 ( 비 아미 데 아 ) 기독교인 이 라면 모두 수긍 할 수 있 는 교회 가 되 고자 노력 하 였 다 . 그러나 그런 성공회 에서 도 포용 하 기 힘들 었 던 기독교 교파 중 하나 가 침례교 였 다 . 그 가장 큰 이유 로 는 유아 세례 를 부정 하 여 세례 를 다시 주 어야 한다는 주장 때문 이 었 다 . 세례 를 두 번 주 는 것 에 대해 신학 적 으로 받아들일 수 없 었 던 것 . 성공회 39 개 신조 중 38 조 의 " 그리스도인 의 부 와 재산 은 그 권리 와 명칭 과 소유 에서 , 재세례파 사람 들 이 거짓 되 고 과장 하 여 말 하 는 것 처럼 공유물 이 아니 다 . " 에서 도 침례 회 ( 재세례파 ) 와 성공회 사이 에 많 은 트러블 이 있 었 음 을 알 수 있 다 . 자세 한 사항 은 알리스터 맥그래스 ' 한 권 으로 읽 는 기독교 ' 참고 . 
 [ 7 ] Martin Bucer ( Butzer ) ( 1491 - 1551 ) , 스트라스부르 를 중심 으로 남부 독일 의 종교 개혁 을 이끌 었 던 종교 개혁가 . 도미니 쿠스 수도회 수사 출신 으로 , 아우구스티누스 수도회 소속 이 자 비텐베르크 신학 교수 였 던 마르틴 루터 를 하이델베르크 토론 에서 만났 고 , 종교 개혁 에 뛰어들 었 다 . 스트라스부르 에서 개혁자 들 의 연합 에 힘쓰 며 종교 개혁 을 진행 했 고 , 제네바 1 차 개혁 에 실패 한 뒤 추방 된 장 칼뱅 을 맞 아 신학 교수 직 을 주 며 많 은 영향 을 끼쳤 다 . 칼뱅 의 4 중직 분 ( 목사 , 박사 ( 신학 교수 ) , 장로 , 집사 ) 과 권징 을 비롯 한 교회 론 , 이중 예정 론 을 비롯 한 구원 론 , 성찬 론 에 큰 영향 을 주 었 다 . 이후 슈말칼덴 전쟁 의 패배 로 스트라스부르 에 가톨릭 화 가 강요 되 자 , 영국 대감독 인 토머스 크랜머 캔터베리 대주교 의 초청 에 응하 여 영국 으로 갔 고 성공회 개혁 을 도왔 고 , 영국 에서 사망 했 다 . 
 [ 출처 ] 8 . 1 : 청교 도 신앙 그 기원 과 계승자 들 , 554 - 556 쪽 
 [ 9 ] 미국 ( 남 ) 침례 회 는 RSV , NRSV 가 자유주의 적 으로 번역 되 었 다고 해서 채택 을 거부 하 였 다 . 이래서 생긴 것 이 NASB . 
 [ 10 ] 침례 회 에서 인정 하 는 예전 은 ' 침례 ' 와 ' 성찬식 '( 침례 회 는 주 의 만찬 이 라고 부른다 ) 뿐 이 다 . 
 [ 11 ] 다만 교의 자체 가 아예 없 는 것 은 아니 다 . 이를테면 어떤 책 을 성경 으로 여겨야 할지 에 대해서 는 어쩔 수 없이 전통 적 인 권위 에 호소 할 수 밖 에 없 다 . 침례 회 신자 가 보 는 66 권 의 성경 중 그 어떤 책 에 도 나머지 65 권 의 목록 이 언급 되 어 있 지 않 지만 , 그렇 다고 하 더라도 토마스 복음서 등 을 정경 으로 주장 했 다가 는 얄짤없 이 이 단 이 다 . 따라서 교회 의 전통 적 권위 그 자체 에 대하 여 완전 한 부정 은 아무리 침례 회 라도 힘들 며 , 성경 의 목록 등 에 있 어서 는 교부 들 의 권위 에 호소 할 수 밖에 없 다 . 따라서 침례 회 신학 은 교의 그 자체 에 대한 완전 한 부정 이 라기 보다 는 , 교의 ( 혹은 권위 ) 에 대한 매우 소극 적 인 해석 에 가까울 것 이 다 . 
 [ 12 ] 이 는 재미있 는 호칭 이 다 . 애초 에 칼 빈 주의 가 웨슬리 주의 보다 오래 되 었 고 , 침례 회가 성장 하 던 시기 는 웨슬리 가 죽 은 뒤 인 감리회 의 태 동기 와 겹친다 . 또한 찰스 스 펄 젼 은 가장 유명 한 침례 회 설교자 이건만 프랑스 위그노 의 후손 에 스스로 도 칼 빈 주의자 인 청교도 라 자처 했 다 . 그런데 감리회 신학 을 따르 는 자 들 이 일반 침례교 인 이 라 불리 는 것 은 재미있 는 현상 이 다 . 
 [ 13 ] 그러나 현실 은 침례 회 신학생 들 도 배우자 조건 을 이야기 할 때 신앙 의 전통 을 운운 하 며 , 침례 회 목사 들 이 기독 당 홍보 에 누구 보다 가장 앞장서 고 있 다 . 
 [ 14 ] 현실 적 으로 신앙 을 지켜 내려오 는 가풍 을 존중 하 는 거 야 큰 무리 없이 받아들여질 수 도 있 으나 , 기독교 의 이름 을 정면 에 내세운 정당 에 소속 되 어 그 정당 이 정권 을 획득 하 기 위해 무언가 를 하 는 행위 는 침례 회 신앙 과 정면 으로 충돌 한다 . 전통 적 인 침례 회의 신앙 에 따르 자면 , 정치 와 종교 는 완전히 분리 되 어야 한다 . 물론 , 정치 가 종교 의 자유 를 침해 하 지 못하 게 하 는 것 이 가장 민감 하 게 신경 을 써야 할 부분 이 지만 , 반대 로 정치 가 종교 에게 무언가 를 해 주 려고 접근 하 는 것 도 철저히 거부 해야 하 는 것 이 침례 회의 신앙 자세 이 다 . 오 는 게 있 으면 당연히 가 는 게 있 어야 하 기 때문 이 다 . 좀 더 속된 말 로 하 자면 , 세상 에 공짜 는 없 으니 말 이 다 . 근대 잉글랜드 에서 국교회 ( 성공회 ) 에 반대 하 여 신대륙 으로 이주 했 던 침례 회 신앙 의 선조 들 을 기억 해 보 면 , 정치 가 종교 에 피해 를 주 든 이득 이 되 든 , 종교 가 정치 에 얽히 는 자체 에 대해 거부 하 는 것 이 침례 회 신자 의 자세 라고 할 수 있 다 . 이런 종교 와 정치 관계 에 대한 자세 는 , 16 - 17 세기 종교 개혁 시기 에 종교 가 무소불위 의 권력 을 소유 하 며 타락 한 천주교 도 경험 하 고 , 정치 가 종교 위 에 군림 하 여 왕 의 명령 하나하나 에 교회 가 영향 을 받 는 국교회 ( 성공회 ) 도 경험 한 끝 에 침례 회 가 낸 결론 이 었 다 . 정치 와 종교 간 의 관계 는 어떤 자세 가 제일 옳 다고 딱 잘라 말 하 기 어려운 주제 이나 , 아무튼 침례 회의 입장 은 , 정치 는 ' 인간 ' 이 살 기 좋 은 세상 을 만드 는 데 에 만 집중 하 고 , 종교 는 그 인간 이 창조주 를 따라 살 게 하 는 데 에 집중 하 자는 것 . 
 [ 15 ] 안타까운 것 은 유명 한 침례교 목사 가운데 에 도 이렇게 스스로 제사장 행세 를 하 는 사람 이 있 다 . 그 들 은 교단 만 침례교 이 지 침례교 인 은 아니 다 
 [ 16 ] 예 를 들 어 이웃 을 사랑 하 라는 가르침 을 어떻게 신앙 생활 에 적용 할지 는 비교 적 명확 하 다 . 하지만 예수 그리스도 께서 성부 와 어떠 한 관계 인지 등 , 절대로 사소 하 지 않 으면서 도 이해 하 기 가 어려운 대목 들 이 성경 에 는 분명 하 게 있 다 . 이 경우 극단 적 인 해석 으로 는 다신교 적 결론 에 도달 할 것 이 며 , 반대쪽 으로 극단 적 해석 을 취한다면 ' 아버지 와 아들 ' 로 분명 하 게 성경 에서 표현 되 는 관계 를 부정 해버릴 수 있 다 . 
 [ 17 ] 이 와 대조 적 으로 , 개신교 중 에서 가장 중앙 집권 적 인 교회 조직 을 갖춘 성공회 는 정작 신학 적 으로 는 리버럴 한 편 에 속한다 . 
 [ 18 ] 근데 미국 에서 의 침례교 도 의 이미지 가 좋 지 않 은지 침례교 도 들 은 술집 에서 서로 를 모르 는 척 한다는 이야기 가 있 다 . 미국 의 여론 조사 기관 퓨 리서치 센터 ( Pew Reserch Center ) 에서 2014 년 전화 인터뷰 방식 으로 50 개 주 3 만 5 천 여 명 을 대상 으로 실시 한 Religious Landscape Study 에 따르 면 미국 내 프로테스탄트 의 비율 은 46 % 이 며 그 세 명 중 한 명 인 15 % 가량 이 침례교 인 이다 . 2007 년 삶 의 길 연구소 ( LifeWay Research Center ) 가 실시 한 조사 결과 미국 내 개신교 목회 자 와 평신도 들 이 음주 에 대해 관대 한 태도 를 갖 고 있 으나 남 침례교 가 음주 에 있 어서 다른 교파 들 보다 보수 적 인 태도 를 갖 고 있 다는 것 이 밝혀졌 다 . 또한 남 침례교 는 2006 년 에 도 주류 를 제조 선전 하 거나 사 고 파 는 행위 주류 를 소비 하 는 행위 에 반대 한다는 성명 을 발표 한 바 있 다 . 
 [ 19 ] 침례 회 역사 에 간접 적 영향 을 끼친 재 새 례 파 ( 메노 나이트 ) 교단 도 현대 에 는 아 미시 를 제외 하 면 진보 성향 이 다 . 
 [ 20 ] 가톨릭 · 정교회 · 성공회 의 ' 교구 ', 장로회 의 ' 노회 ', 감리회 의 ' 연회 ' 개념 에 해당 하 는 것 으로 특정 지역 교회 들 의 연합체 이 다 . 
 [ 21 ] 최근 한국 의 개신교 의 관습 적 절차 에 따라 ' 장로 ' 직책 을 두 는 침례교회 도 늘어나 고 있 으나 , 침례 회 에서 부르 는 장로 는 특별 한 권한 이 없 는 ' 호칭 ' 이 다 . 그러나 이름 자체 에 권위 가 있 는 것 은 함정 
 [ 22 ] 개교회 주의 와 민주주의 를 지향 하 는 침례 회의 특성 상 원칙 적 으로 엄격 하 게 선별 되 어야 할 신학생 의 인준 이 형식 상 으로 전락 하 는 경우 도 있 다 . ( 교단 헌법 ( 교회법 ) 이 존재 하 지 않 기 때문 에 사무처 리회 절차 가 교회 마다 다르 며 중앙 에서 목회 자 를 조직 적 으로 관리 하 는 교단 이 아니 기 때문 이 다 . ) 그래서 성소 가 없 고 은사 가 없 는 사람 이 성적 만 맞춰서 신학교 에 진학 하 는 것 을 원칙 적 으로 막 기 힘들 다 . 사실 이것 은 한국 의 개신교 의 어느 교단 이나 마찬가지 지만 
 [ 23 ] 사람 들 에게 는 흔히 마리아 론 정도 가 가톨릭 과 개신교 의 차이 로 인식 되 지만 , 가장 근본 적 인 차이 는 " 교회 란 도대체 무엇 인가 ? " 라는 질문 에 어떻 게 답 하 느냐 에 있 다 . 따라서 침례 회 는 가톨릭 과 그 차이 가 매우 크 다고 할 수 있 다 . 
 [ 24 ] 선교 초기 인 1895 년 미국 보스턴 소재 엘 라싱 기념 선교회 ( The Ella Thing Memorial Mission ) 가 E . C . 폴링 선교사 부부 를 파송 , 충청남도 와 전라북도 의 경계 지역 인 강경 에 침례교회 를 세웠으나 해당 선교회 의 자금난 으로 이 들 은 몇 년 못가 철수 하 였 고 펜윅 의 대한 기독교회 로 흡수 되 었 다 . 
 [ 25 ] 실제 당시 동아 기독교 소속 교회 들 은 경상도 와 강원도 동해 안 지역 에 교세 가 집중 되 어 있 었 다 . 
 [ 26 ] 1959 년 남 침례 회 선교사 들 이 당시 침례 회 총회장 이 었 던 안대 벽 목사 를 불신임 한 것 이 분열 의 직접 적 계기 가 되 었 다 . 
 [ 27 ] 사실 이게 말 이 좋 아서 합동 이 지 , 엄밀히 말 해 안대 벽 목사 가 미국 으로 건너가 면서 포항 파 가 급격히 힘 을 잃 어 대 전파 에 일방 적 으로 흡수 당한 것 이 다 . 충청 권 과 더불 어 한국 침례 회의 2 대 중심 지격 인 영남 지방 의 침례 회 교세 가 오늘날 정체 되 고 대전 지역 에 교세 가 심하 게 편중 되 는 현상 이 나타나 게 된 결정 적 계기 가 바로 이 합동 이 기 도 하 다 . 
 [ 28 ] 교단 에 가까운 하나 의 조직 을 이루 고 있 지만 소속 교회 들 이 독립 적 인 성격 이 강한 데 다 이름 에 도 ' 친 교회 ' 라는 말 이 들어가 는 데 서 알 수 있 듯이 교회 를 총괄 하 거나 제재 하 는 기능 은 없 으며 , 목회 자 들 의 정보 공유 와 신학 적 동질 성 을 위한 친목 단체 에 가깝 다 . 물론 문화 체육관 광부 에 는 개신교 교단 으로 등록 되 어 있 기 는 하 다 . 
 [ 29 ] 다만 성결 교회 의 경우 기성 , 예성 , 나성 등 각 교단 별 로 신학교 가 1 곳 뿐 이 다 . 
 [ 30 ] 장로회 , 감리회 , 성결 교회 , 순 복음 , 침례 회 
 [ 31 ] 그나마 국내 에서 지역 편중 이 심한 교단 들 로 구세군 , 예 장재건 , 예장 고신 , 루터 교회 , 대한 예수교 복음 교회 등 이 있 는데 이 들 은 대부분 교단 의 태동 또는 총회 소재지 가 지방 이 거나 국내 에서 교세 가 약한 군소 교단 으로 서울 에 총회 를 두 는 대형 교단 인 침례 회 와 비교 대상 이 되 지 않 는다 . 
 [ 32 ] 대한 예수교 장로회 통합 측 과 구세군 대한본영 의 교세 가 강한 영덕군 은 제외 . 
 [ 33 ] 그 이유 는 , 상술 하 였 듯이 광복 후 재건 된 침례 회가 1959 년 미국 남 침례 회 선교사 들 이 주축 이 된 대전 지역 파벌 ( 기독교 대한 침례 회 ) 과 펜윅 의 동아 기독교회 출신 교인 들 이 주축 이 된 포항 지역 파벌 ( 대한 기독교 침례 회 ) 로 나뉘 었 고 , 1968 년 대 전파 가 포항 파 를 흡수 하 는 방식 으로 합동 하 여 지금 의 기독교 한국 침례 회 가 되 었 기 때문 이 다 . 
 [ 34 ] 1981 년 부산 영남 침례 신학교 폐교 , 2009 년 안성 수도 침례 신학교 폐교 . 
 [ 35 ] 한 예 로 , 세종 특별자치시 출범 이전 연기 군 남 면 나성리 에 위치 하 고 있 던 한 침례교회 는 교회 소재지 일원 이 행복 도시 예정지 에 편입 되 어 주민 들 이 이주 하 게 되 자 어떠 한 방법 으로 든 세 종시 에 정착 하 여 새로이 유입 되 는 지역 이주민 들 을 흡수 , 발전 하 는 길 을 선택 하 지 않 고 오히려 침례 신학 대학교 인근 대전 유성구 노은동 외곽 지역 으로 이주 , 그곳 에 정착 해 흔한 인대 전 침례교회 가 되 어 버렸 다 . 면소 재지 인 종촌리 에 위치 하 고 있 던 예장 통합 교회 가 행복 도시 가 건설 되 면서 종교 용지 를 분양 받 아 새롭 게 단장 하 고 이주민 들 을 받아들여 자리 잡 은 것 이 나 , 인근 송담리 에 위치 하 고 있 던 예장 합동 교회 가 임시 로 조치원읍 으로 이전 했 다가 세 종시 건설 이후 원래 지역 으로 복귀 하 여 발전 한 것 과 는 대조 적 이 다 . 
 [ 36 ] 참고 로 말 하 면 대전 에 최초 의 침례교회 인 대전제 일 교회 가 세워진 것 은 6 . 25 직후 인 1954 년 이 다 . 이 는 1907 년 에 세워진 최초 의 감리 교회 ( 유성 교회 ) , 1919 년 에 세워진 최초 의 성결 교회 ( 대전 중앙 교회 ) , 1937 년 에 세워진 최초 의 구세군 교회 ( 대전 중앙 영문 ) 는 물론 1938 년 에 세워진 최초 의 장로교회 ( 대전제 일 교회 ) 보다 도 훨씬 늦 다 . 애초 에 동아 기독교회 의 선교 구역 에 대전 은 포함 되 어 있 지 않 았 고 , 6 . 25 이후 미국 남 침례 회 소속 의 존 애버내시 ( John Abernathy , 한국명 나 요한 ) 선교사 가 대전 에 성서 신 학원 을 세운 것 이 대전 지역 침례 회 선교 의 시초 였 기 때문 이 다 . 개신교 교단 중 대전 에 진입 한 시기 가 가장 늦 은 침례 회가 신학교 를 등 에 업 고 대전 지역 에서 개신교 의 얼굴마담 노릇 을 하 는 것 을 보 면 그야말로 아 이러 니라 할 만 하 다 . 정작 하단 에 있 는 침례 회 유명 인 중 대전 사람 은 1 ~ 2 명 정도 인데 . .. 
 [ 37 ] 언뜻 보 면 지방 회 수 가 많 아서 서울 의 침례교회 비중 이 가장 높 아 보이 지만 인구 대비 로 계산 해 보 면 의외 로 침례교회 비중 이 전국 에서 가장 낮 은 곳 중 의 하나 가 서울 이 다 . 그나마 서울 지역 의 침례교회 는 한강 이남 , 특히 서남 부권 ( 통칭 영등포 권 ) 및 강남 권 에 집중 되 어 있 고 , 동북부 권 ( 통칭 성북 권 ) 에 는 매우 드물 다 . 
 [ 38 ] 이미 1910 년 대 에 침례 회의 모태 인 펜윅 의 대한 기독교회 가 울릉도 에 상륙 하 여 교회 를 개척 하 고 선교 활동 을 한 것 이 큰 영향 을 미쳤 다 . 이외 에 울릉군 보다 는 밀도 가 낮 지만 울진군 도 대전 보다 인구 대비 침례 회 교세 가 강한 곳 에 속한다 . 다만 워낙에 인구수 가 적 은 오지 지역 이 다 보 니 침례교회 밀도 만 높 을 뿐 대전 처럼 메가처치 급 교회 를 배출 할 정도 는 아니 다 . 
 [ 39 ] 물론 시도 단위 에서 시군 구 단위 로 범주 를 더욱 좁혀 지방 회 소재지 에 따른 침례교회 지역 분포 를 확인 해 보 면 인구수 대비 침례교회 비율 은 단연 대전광역시 유성구 가 1 위 이 다 . 침 신대 인근 인 유성구 노은 지구 일 대 만 살펴보 아도 개척 교회 포함 20 개 가까운 침례교회 가 난립 하 고 있 는 실정 이 다 . 
 [ 40 ] 전라북도 , 특히 대전 과 인접 한 전북 의 전 익군 지역 은 호남 지역 침례교회 의 절반 이상 이 몰려 있 을 정도 로 침례 회의 비중 이 높 다 . 그런데 정작 전주 바로 옆 동네 인 진안 이나 장수 에 는 침례교회 가 하나 도 없 다 . .. 
 [ 41 ] 예장 통합 , 예장 합동 이나 감리회 의 경우 교회 설립 의 자유 는 보장 하 지만 교단 법 을 통해 어느 정도 거리 제한 을 두 어 ( 통합 / 합동 300 m , 감리회 200 m 등 ) 특정 지역 에 같 은 교단 의 교회 들 이 몰리 는 것 을 막 는 반면 성문 화 된 교단 법 자체 가 없 는 침례 회의 경우 이러 한 제한 이 전혀 없 다 . 이 때문 에 침례 회의 비중 이 높 은 대전 의 경우 같 은 동 관내 에 불과 50 m 도 안 되 는 간격 을 두 고 침례 회 개척 교회 가 몇 개 씩 난립 하 는 현상 을 적 지 않 게 볼 수 있 다 . 대표 적 인 곳 이 둔 산신 도시 와 노은 지구 . 심지어 는 침례교회 가 입주 해 있 는 한 건물 바로 옆 건물 에 또 다른 침례교회 가 있 는 코미디 같 은 사례 도 실제 존재 한다 ! 
 [ 42 ] 참고 로 기독교 한국 침례 회 측 은 전체 한국 침례교회 의 절반 이 수도 권 에 자리 잡 고 있 는 것 으로 보 고 있 다 . 
 [ 43 ] 침 신대 동두천 캠퍼스 건설 로 인해 침 신대 의 중추 기능 이 수도 권 으로 옮겨 가 고 결국 자신 들 의 입지 가 약화 될 것 을 우려 한 대전 지역 교권 파 정치 목사 들 이 의도 적 으로 캠퍼스 건설 에 미온 적 인 태도 를 보이 거나 로비 를 벌여 방해 했 다는 의혹 이 있 다 . 이 와 관련 된 정확 한 내용 을 아 시 는 분 이 있 으면 추가 바람 . 
 [ 44 ] 흔히 옥한흠 , 하용조 , 홍정길 목사 와 더불 어 복음주의 4 인방 으로 불린다 . 교계 에서 존경 받 는 원로 목회 자 중 한 명 이 다 . 현재 는 담임 목사 직 에서 은퇴 하 여 원로 목사 가 되 었 다 . 2 대 담임 목사 였 던 진재혁 목사 는 2019 년 5 월 26 일부 로 담임 목사 직 을 사임 하 고 아프리카 케냐 선교사 로 파송 되 었 고 , 9 월 부터 는 타코 마제 일 침례교회 담임 목사 였 던 최성 은 목사 가 3 대 담임 목사 로 부임 하 였 다 . 
 [ 45 ] 극동방송 의 사장 이 며 , 세계 침례 회총 회장 을 역임 하 기 도 했 다 . 나 는 꼼수 다의 김용민 과 마찰 을 일으켰 다 . 김용민 은 정작 위 에서 언급 한 이동원 목사 의 지구촌 교회 성도 였으나 최근 전도사 로 임명 받 고 교회 를 개척 했 다 . 다만 기침 교단 에서 한 것 이 아니 고 기장 으로 넘어갔 다 . 
 [ 46 ] 대전 대흥 침례교회 는 새로 남 교회 ( 장로회 ) , 천성 교회 ( 감리회 ) 등 과 더불 어 충청 권 에서 가장 대표 적 인 대형 교회 중 하나 이 다 . 현재 안종 만 목사 는 담임 목사 직 에서 은퇴 하 였 고 후임 으로 조경호 목사 가 시무 중 이 다 . 그런데 정작 안 목사 는 도안동 에 지 교회 를 세우 고 아들 에게 그 교회 를 맡겨 편법 세습 논란 이 있 다 . 
 [ 47 ] 대덕연구단지 연구원 주축 의 교회 로 성장 하 다가 유성선 병원 옆 으로 이전 하 였 는데 , 지하 에 건축 된 예배당 으로 일명 ' 카타콤 ' 교회 로 도 불리 기 도 한다 . 
 [ 48 ] 기독 사랑 실천 당 대표 를 할 뻔 했었 다 . 물론 본인 이 안 한다고 해서 해프닝 으로 끝나 긴 했 지만 . .. 베뢰아 아카데미 출신 . 
 [ 49 ] 고 한기 만 목사 가 1972 년 창립 한 교회 . 강남 중앙 교회 , 연세 중앙 교회 와 더불 어 서울 지역 의 대표 적 인 침례 회 대형 교회 이 다 . 
 [ 50 ] 서울 의 대표 적 인 침례 회 대형 교회 중 하나 . 1976 년 , 방배동 의 삼 호 아파트 상가 에서 시작 하 였 기 때문 에 이런 이름 이 붙 었 다 . 
 [ 51 ] 전 담임 목사 였 던 피영민 목사 는 본래 침 신대 교수 로 , 칼뱅주의 역사 신학자 로 유명 했 다 . 장로교 의 이재훈 목사 가 피영민 목사 의 설교 를 그대로 베껴서 설교 한 것 이 드러나 문제 가 된 적 이 있 다 . 설교 표절 의 피해자 . 참조 . 
 [ 52 ] 좀 세기 로 말 이 많 은 목사 이 다 . 수위 를 넘나드 는 위험 한 발언 ( 주로 삼위일체 쪽 ( 양태 론 적 이 다 ) 설교 부분 ) 으로 논란 이 많 다 . 그리고 청소년 사역 이 다른 관점 에서 보 면 강압 적 이 고 비 인격 적 인 방법 이 라는 비판 이 종종 튀어나온다 . 2017 년 현재 미스 바 구국 기도회 라는 , 탄핵 반대 태극기 집회 를 지지 하 는 정치 개입 을 하 고 있 다 . 2014 년 현재 한국 기독교 총 연합회 부회장 이 자 CBS 법인 이사 . 
 [ 53 ] 6 . 25 이후 미국 남 침례 회가 최초 로 설립 한 교회 로 현재 한국 침례 회 주류파 의 모태 라고 할 수 있 는 교회 이 다 . 
 [ 54 ] 2017 년 ' 대학 연합 교회 ' 에서 이름 을 바꾸 었 다 . 참고 로 , 담임 목사 는 이름 과 달리 여성 이 다 . 배우 최강희 가 다니 는 교회 로 잘 알려져 있 다 . 
 [ 55 ] 한때 에덴 수도원 의 후신 으로 알려져 이단 논란 이 있 었 던 명인 교회 자리 에 들어섰 다 . 고흥식 목사 는 기독교 한국 침례 회 총회장 , 경기도 기독교 총 연합회 대표 회장 을 역임 하 였 다 . 
 [ 56 ] 1966 년 서울 성산동 에서 천막 교회 로 시작 하 여 1990 년 대 고양시 로 이전 하 였 다 . 유관 재 목사 는 기독교 한국 침례 회 총회장 을 역임 하 였 다 . 
 [ 57 ] 2014 년 2 월 에 한국 개신교 의 기형 적 인 구원 관 을 비판 하 는 저서 ' 천하무적 아르뱅 주의 ' 를 출판 하 여 큰 호응 을 얻 은 바 있 다 . 현재 침례 신학 대학교 신학 박사 과정 수학 중 이 며 , 다수 의 신학 서적 을 번역 , 저술 하 였 는데 , 가장 대표 적 인 서적 이 한국 교회 의 대형 화 , 기업 화 를 비판 하 는 ' 메가처치 논박 ' 이 다 . 
 [ 58 ] 평신도 에게 다가가 기 쉬운 다수 의 신학 서적 을 번역 , 저술 한 작가 로 더욱 유명 하 다 . 작가 로 더 유명 한 김기현 목사 와 신광 은 목사 는 성향 상 재 침례파 ( 재세례파 ) 에 가깝 다 . 
 [ 59 ] 미국 남 침례 회 출신 이 며 , 초 교파 적 연합 선교 단체 인 새 물결선 교회 의 회장 . 그 가 담임 하 는 포도나무 교회 는 새 물결선 교회 의 집회 와 교육 대부분 이 이루어지 는 , 사실상 새 물결선 교회 의 총본산 이 라고 해도 과언 이 아니 다 . 
 [ 60 ] 부산 에서 가장 대표 적 인 대형 침례교회 . 가야동 본당 과 센텀 ( 재송동 ) 에 지성 전 을 두 고 있 다 . 
 [ 61 ] 김성로 목사 는 본래 체육 교사 출신 으로 , 뒤늦 게 침례 회 신학 을 공부 하 여 40 대 후반 에 목사 안수 를 받 고 강원 대학교 학생 들 을 중심 으로 한 마음 교회 를 개척 하 여 춘천 의 대표 적 인 대형 교회 로 성장 시켰으며 , 2013 년 7 월 대동 · 대한운수 차 고지 맞은편 에 있 던 예배당 을 인수 , 이전 하 였 다 . 그러나 소위 ' 부활 복음 ' 이 지나치 게 비 성경 적 으로 강조 되 고 있 다는 지적 이 있 어 2016 년 이후 대한 예수교 장로회 합동 측 을 중심 으로 이단 성 연구 조사 가 진행 중 이 다 . 침례 회 에서 는 문제 가 있 는 부분 의 수정 을 약속 했 다며 김성로 목사 를 옹호 하 고 있 지만 , 예장 합동 은 김성로 목사 의 신학 사상 을 ' 다른 복음 ' 으로 규정 하 고 아예 이단 으로 낙인찍 으려는 분위기 . . 결론 적 으로 는 예장 합동 제 104 회 총회 에서 이 단성 없 음 으로 결론짓 고 교류 금지 를 해제 하 였 다 . 
 [ 62 ] 서울 중앙 침례교회 월드 비전 교회 → 하늘 비전 교회 로 교회 명칭 이 변경 됨 . 참고 로 담임 목사 는 원로 목사 의 아들 이 다 . 
 [ 63 ] ' 함께 하 는 공동체 ' 를 표방 하 며 4 개 교회 의 공동체 모임 을 각자 가지 며 문화 사역 에 힘쓰 고 있 다 . 
 [ 64 ] 구한말 인 1909 년 설립 되 어 110 년 의 역사 를 가진 문경시 최초 의 개신교 교회 이 다 . 1957 년 석조 로 건축 된 현 예배당 은 문경 시내 에서 ' 돌 교회 ' 로 유명 하 기 도 하 다 . 
 [ 65 ] 아이작 포스터 선교사 가 세운 한국 성서 침례 친 교회 의 모 교회 로 성서 침례 신학교 의 발상지 이 기 도 하 다 . 
 [ 66 ] 그 는 1938 년 생 이 며 , 1961 년 부터 58 년 이 라는 긴 세월 을 거쳐 담임 목사 로서 큰 역할 을 하 고 있 다 . 침례교 의 원로 인 1934 년 생 인 김장환 목사 와 도 친분 이 있 으며 , 그 역시 침례교 의 원로 라 볼 수 있 겠 다 . 김장환 목사 가 기독교 한국 침례 회의 원로 이 며 , 김우생 목사 는 성서 침례교회 의 원로 라 볼 수 있 기 때문 이 다 . 
 [ 67 ] 1979 년 기독교 한국 침례 회로 창립 되 었 으나 , 2002 년 4 월 기독교 한국 침례 회 탈퇴 및 근본주의 독립 교회 로 가입 하 였 다 . 
 [ 69 ] 이 외 에 도 원래 동아 기독교회 의 거점 지 였 던 원산 이 해방 후 북한 영토 가 되 면서 동해 안 을 중심 으로 한 구 동아 기독교회 계열 세력 들 은 기반 이 크 게 약화 된 반면 , 엘 라싱 기념 선교회 에서 양수 받 은 선교 지인 충청 권 남부 지역 의 신자 들 은 원산 이나 동해 안 지역 에 비해 상대 적 으로 낮 은 관심 과 지원 가운데 서 도 자력 으로 지역 내 에서 부흥 하 면서 , 해방 이후 남 침례 회 선교사 들 의 활동 거점 지 를 지역 내 에 유치 하 였 고 교단 이 분열 된 후 힘 의 균형 이 구 동아 기독교회 ( 포항 파 ) 쪽 에서 남 침례 회 선교사 들 ( 대 전파 ) 쪽 으로 기울 어 포항 파 가 대 전파 에 흡수 당하 면서 대전 및 충청 출신 들 이 교권 을 장악 하 고 구 포항 파 세력 의 거점 지 였 던 영남 침례 신학교 를 폐교 시킨 것 도 이러 한 상황 에 크 게 영향 을 미쳤 다 . 
 [ 70 ] 침례 를 베풀 때 목사 의 인도 에 따라 평신도 가 들어가 는 욕조 . 
 [ 71 ] 다만 기침 의 경우 예장 합동 과 달리 교단 법 자체 가 존재 하 지 않 으므로 강단 에 십자가 를 두 는 것 은 전적 으로 교회 자율 에 맡겨 지 며 , 따라서 개교회 성격 에 따라 십자가 를 강단 에 두 는 교회 도 일부 존재 한다 . 물론 전통 적 인 침례 회의 신학 견해 상 으로 는 예배당 강단 에 십자가 를 두 는 것 은 우상 숭배 가 될 수 있 다고 보 아 강단 에 는 십자가 를 두 지 않 는 것 을 원칙 으로 한다 . 
 [ 72 ] 개교회 주의 , 자유주의 성향 이 강한 침례 회 특성 상 2014 년 세월 호 침몰 사고 이후 진상 규명 농성 에 참여 한 최헌 국 , 양민 철 목사 처럼 진보 성향 을 가진 목사 들 도 있 기 는 하지만 교단 내 교권 파 인사 들 은 대다수 가 기독교 우파 성향 이 다 . 기침 내 교권 파 목사 들 인 윤석전 ( 연세 중앙 교회 ) , 장경동 ( 중문 교회 ) , 김장환 ( 수원 중앙 교회 ) 목사 등 이 어떤 정치 성향 을 갖 는지 를 보 면 알 수 있 다 . 
 [ 73 ] 물론 모든 독립 침례교회 들 이 침례 회 에서 갈라져 나온 것 은 아니 며 , 다른 교단 출신 목사 나 신학 을 체계 적 으로 공부 하 지 않 은 ' 자칭 ' 목사 들 이 임의 로 침례교회 간판 을 걸 고 설립 한 독립 침례교회 들 도 있 다 . 대표 적 인 경우 가 예장 합동 출신 인 서울 중앙 침례교회 서 달 석 목사 . 
 [ 74 ] ' 베뢰아 ' 는 오늘날 그리스 의 베리아 ( Veria ) 시 를 가리킨다 . Veria 는 영어 식 표현 이 고 , 한국 천주교 는 그리스어 발음 을 존중 하 여 ' 베로 이아 ' 라고 음역 했 다 . 
 [ 75 ] 당시 설립 총회장 인 김기동 감독 을 교단 에서 제명 하 는 결의 를 하 였 는데 당시 결의 를 했 던 총회장 이 성 락 교회 에서 개혁파 로 직무 를 박탈 당한 지 교회 목사 라서 소속 교회 에서 파 면 당한 목사 가 교단 총회 에서 결의 한 내용 이 유효 한가 논란 이 있 었 다 . 
 [ 76 ] 1987 년 경 현재 의 기독교 한국 침례 회 ( 위 의 주요 교회 와 목회 자 에 나온 교회 가 소속 된 그 침례 회 ) 에 소속 되 어 있 던 성 락 교회 와 김기동 목사 와 관련 한 이단 시비 가 있 자 기독교 한국 침례 회 를 탈퇴 하 여 김기동 목사 와 뜻 을 같이 하 는 교회 의 목회 자 들 과 함께 김기동 목사 가 설립 한 교단 이 다 . 초기 에 는 기독교 한국남 침례 회 ( 미국 남 침례 회 와 는 무관 ) 라 불리 다 기독교 한국 침례 회연 맹 ( 기침 연맹 ) 으로 개칭 , 이후 기침 측 에서 이름 이 같 다며 항의 하 자 사도행전 17 장 11 절과 12 절 에 나오 는 " 베뢰아 사람 " 에서 따와 기독교 베뢰아 교회 연합 으로 바뀌 었 다 . 기존 의 기침 교단 과 교리 는 근본 적 으로 같 으나 귀신 론 ( 귀신 은 불신자 의 사후 영 이 라는 견해 ) 부분 에서 논란 이 된 바 있 으며 , 일부 신학 적 인 부분 ( 구원 을 받 는 것 과 성령 을 받 는 것 은 별개 라는 견해 등 ) 에서 다소 차이 가 있 는 부분 이 있 다 . 산하 에 신학교 인 베뢰아 국제 대학원 대학교 가 있 었 다 . 대부분 의 개신교 인 에게 는 이 교단 과 교단 이름 보다 는 이 교단 최대 의 교회 인 성 락 교회 와 김기동 목사 그리고 귀신 론 으로 더 알려져 있 다 . 기 베 연 측 은 자신 들 이 개신교 의 일부 이 며 한국 교회 를 위해 일 하 고 싶 다고 하나 , 이단 시비 로 인해 실질 적 으로 기침 교단 및 다른 개신교 단과 의 교류 는 없 는 실정 이 다 . 2016 년 9 월 대한 예수교 장로회 통합 교단 에서 는 귀신 론 등 이 김 목사 의 체험 을 기초 로 한 비 본질 적 인 개인 적 의견 일 뿐 이 며 , 기독교 신앙 의 본질 적 인 부분 은 기성 교회 와 동일 하 다는 이유 로 성 락 교회 를 이단 에서 사면 하 였 다 . 그러나 불과 며칠 되 지 않 아 예장통합 총회 가 사면 을 철회 하 면서 새로운 논란 이 불거지 고 있 다 . 
 [ 77 ] 그런데 귀신 이 무엇 인지 에 대한 견해 가 이단 정죄 의 이유 가 될 수 있 는지 는 현재 도 논란 이 많 다 . 대개 이단 으로 분류 하 는 근거 는 교회 가 성경 의 가르침 에 어긋나 는지 의 여부 인데 , 귀신 이 무엇 인지 에 대해서 는 성경 이 명확 하 게 정의 하 고 있 지 않 기 때문 . 이 때문 에 해외 에서 도 귀신 을 어떻게 정의 하 는 가 에 대해 여러 가지 학설 이 나왔 고 , 모두 그 나름 대로 의 논리 와 근거 가 있 으며 그 에 대한 비판 논리 도 각각 존재 한다 . 개중 에 는 한국 교회 의 주류 학설 인 사탄 및 타락 한 천사 라는 견해 도 물론 해당 되 며 , 불신자 의 사후 영 이 라는 견해 도 또한 해당 된다 . 그러나 한국 처럼 주류 학설 이 아니 라고 이단시 하 는 분위기 는 아니 다 . 이유 는 앞서 서술 했 듯이 성경 에서 명확히 정의 하 고 있 는 부분 이 없 고 , 삼 위 일체 같 은 핵심 교리 가 아닌 곁가지 에 불과 하 기 때문 이 다 . 예장통합 사면 위 에서 성 락 교회 가 사면 판정 을 받 은 이유 도 이러 한 맥락 에서 다 . 
 [ 78 ] 진보 그리스도교 인 일부 가 착각 하 는 것 중 하나 가 영국 이나 서유럽 이나 북유럽 에 는 미국 이나 한국 처럼 보수 적 이 고 근본주의 적 인 개신교 교단 이 없 을 것 이 라고 지레짐작 하 는 것 이 다 . 
 [ 79 ] 미국 의 옛 주류 교단 5 곳 중 에서 연합 감리교 UMC 를 제외 한 나머지 4 곳 신자 수 를 다 합친다 해도 남 침례 회 신자 수 보다 수 가 적 다 . 물론 남 침례 회 신자 수 는 연합 감리교 UMC 보다 도 2 배 많 다 . 
 [ 80 ] 당연히 보수 적 인 남 침례 회가 노예 제 를 찬성 했 다 . 그러나 최근 남 침례 회 는 흑인 목회 자 를 총회장 으로 추대 하 는 등 변화 의 움직임 을 보이 고 있 다 . 
 [ 81 ] 참조 . 
 [ 82 ] 빌리 그레이엄 과 릭 워렌 , 존 파이퍼 , 폴 워 셔 역시 각자 의 영역 에서 비판 과 논란 이 있 다 . 
 [ 83 ] 웨스트 보로 침례교회 는 침례 회 라는 이름 만 쓰 는 독립 교회 이 다 . 구원 파 ? 왜 이렇게 침례 회 라는 이름 을 함부로 쓰 는 작자 들 이 많 은 거 야 ? 영구히 고통 받 는 침례 회 . 미국 의 주요 침례 회 교단 인 남 침례 회 와 북침 례 회 에게 이단 으로 정죄 받 았 다 . 
 [ 84 ] 그런데 존 파이퍼 와 폴 워 셔 는 근본주의 성향 도 매우 강하 다 . 
 [ 85 ] 참조 . 
 [ 86 ] Albert Mohler Jr . 은 미국 의 남 침례 회 신학자 로서 개혁주의 와 근본주의 노선 을 따르 는 보수 교의학 자 다 . 그 의 대표 적 인 어록 은 다음 과 같 다 ' 불교 , 힌두교 , 이슬람 등 의 타 종교 는 사탄 의 무리 다 ', ' 천주교 ' 는 가짜 교회 다 ', ' 낙태 는 하나님 의 뜻 이 아니 다 . ' ' 요가 는 이교 적 이 기 때문 에 기독교인 은 해서 는 안 된다 . ' 남 침례 회 신학교 는 교단 의 근본주의 적 노선 에 도 불구 하 고 진보 적 인 신학 을 하 는 학자 들 이 다수 존재 했 는데 , 교단 의 노선 과 입 맞 에 맞 는 몰러 의 취임 이후 교수진 역시 철저히 근본주의 화 되 었 다 . 미국 의 진보 적 인 신학자 들 과 지식인 들 은 몰러 를 알 카 에다 에 비유 하 며 까 기 도 한다 . 
 [ 87 ] 사실 오바마 가 동성애 지지 선언 이나 , 낙태 찬성 의사 를 나타내 면서 대다수 의 독실 한 크리스천 들 이 공화 당 을 지지 한 건 사실 이 다 . 
 [ 88 ] 참조 . 
 [ 89 ] 참조 . 
 [ 90 ] 남 침례 회 안수 집사 장로 로서 , 대통령 재임 시절 에 도 매주 일요일 마다 교회 학교 교사 로 빠짐없이 봉사 할 정도 이 다 . 
 [ 91 ] 미 남 침례 회 는 여성 목사 를 인정 하 지 않 는다 . 미 남 침례 회 와 달리 한국 의 침례 회 는 2014 년 부터 여성 에 도 목사 안수 를 주 고 있 다 . 
 최종 확인 버전 : 2019 - 12 - 13 16 : 23 : 52 
 Contact - 미러 ( Namu ) 는 나무 위키 의 표 가 깨지 는 게 안타까워 만들 어 진 사이트 입니다 . ( 350 . 03 ms )