르네상스 화가 들 의 벽화 - 시스티나 성당 의 모든 것 3 ( 마지막 ) . 예수 님 과 모세 의 일생 시스티나 성당 에 는 미켈란젤로 의 그림 만 있 는 것 이 아니 다 . 앞 의 두 편 에서 미켈란젤로 의 ' 천지창조 ' 와 ' 최후 의 심판 ' 을 소개 하 였 지만 미켈란젤로 못지 않 은 당대 의 거장 들 의 벽화 가 최후 의 심판 이 그려진 서쪽 벽 을 제외 한 출입구 인 동쪽 벽 , 그리고 남쪽 벽 과 북쪽 벽 을 장식 하 고 있 다 . 시스티나 성당 온 라인 버츄얼 투어 를 하 면서 입구 쪽 의 광경 을 캡쳐 해본다 . 정면 이 출입문 이 있 는 동쪽 벽 이 고 오른쪽 은 남쪽 , 왼쪽 은 북쪽 벽 이 다 . 먼저 북쪽 벽 이 다 . 제일 상단 은 1 편 천장화 에서 소개 했 듯이 예수 님 의 조상 들 이 다 . 그 아래 는 역대 교황 들 의 초상 이 있 고 그 아래 에 는 예수 님 의 일생 을 그린 그림 여섯 점 이 자리 잡 고 있 다 . 제일 아래 에 는 휘장 이 드리워져 있 다 . 남쪽 벽 이 다 . 남쪽 벽 은 북쪽 벽 과 형태 상 대칭 으로 되 어 있 다 . 여섯 점 의 그림 은 출애굽 의 지도자 모세 의 일생 을 그린 것 이 다를 뿐 이 다 . 출입문 이 있 는 동쪽 벽 이 다 . 구조 는 남북 의 벽 과 같 은 데 좁 은 폭 이 므로 벽화 는 두 장 이 다 . 벽화 한 장 은 북쪽 벽 의 예수 님 의 일생 의 마지막 부분 인 부활 이 고 오른쪽 벽화 는 역시 남쪽 벽 , 모세 의 일생 중 마지막 장면 이 다 . 전체 적 인 이해 를 돕 기 위해서 각 벽 의 그림 에 간단 한 설명 을 붙여 본다 . 북쪽 벽 . 먼저 예수 님 의 일생 이 담긴 북쪽 벽 이 다 . 그런데 예수 님 의 일생 도 그렇 고 남쪽 벽 의 모세 의 일생 도 순서 상 첫 그림 은 원래 지금 최후 의 심판 이 있 는 자리 에 있 었 다 . 예수 님 의 일생 은 당연히 탄생 으로부터 시작 되 는데 라파엘 의 스승 피 루 지노 가 그렸 던 탄생 그림 이 있 던 자리 에 미켈란젤로 가 최후 의 심판 을 그리 면서 없 어 진 것 이 다 . 따라서 예수 님 의 일생 은 예수 님 의 세례 부터 시작 된다 . 북쪽 벽 1 . 예수 님 의 세례 ( 마태복음 3 장 ) 르네상스 화 가 피에트로 페루지노 ( Pietro Perugino ) 의 작품 이 다 . 요단 강 에서 세례 요한 으로부터 세례 를 받 는 예수 님 을 그림 의 중앙 에 배치 했 다 . 상단 중앙 에 하나님 과 그 양쪽 으로 천사 들 - 스랍 ( seraph : 이사야서 6 : 2 참조 ) 과 그룹 ( Cherubim : 에스겔서 등 참조 ) , 그리고 성령 을 나타내 는 하얀 비둘기 가 예수 님 의 머리 위 에 자리 하 고 있 다 . 세례 를 받 는 예수 님 뒷 편 에 는 수건 을 준비 한 두 천사 가 대기 하 고 있 다 . 왼쪽 에 는 모여든 무리 에게 설교 하 는 세례 요한 , 오른쪽 에 는 역시 설교 하 는 예수 님 의 모습 을 그렸 다 . 그림 의 뒷배경 에 는 로마 를 상징 하 는 개선문 , 판테온 , 콜로세움 이 그려져 있 다 . 2 . 마귀 의 세 가지 시험 ( 마태복음 4 장 ) 그 유명 한 ' 비너스 의 탄생 ' 을 그린 산드로 보티첼리 ( Sandro Botticelli ) 의 작품 이 다 . 세례 를 받 으신 예수 님 은 광야 로 가 서 40 일 간 금식 기도 한 후 마귀 로부터 세 가지 시험 을 받 는다 . 그림 의 왼쪽 위 에 는 첫 번 째 시험 이 그려져 있 다 . 40 일 간 굶주린 예수 님 께 마귀 가 나타나 서 ' 네 가 만일 하나님 의 아들 이 어든 명하 여 이 돌 들 로 떡 덩이 가 되게 하 라 ' 고 하 고 예수 님 은 ' 사람 이 떡 으로 만 살 것 이 아니 요 , 하나님 의 입 으로부터 나오 는 모든 말씀 으로 살 것 이 라 ' 고 하 신다 . 가운데 에 는 두 번 째 시험 이 그려져 있 다 . 성전 꼭대기 에서 뛰 어 내리 면 하나님 의 사자 들 이 손 으로 받들 어 돌 에 부딪치 지 않 게 할 것 이 라는 마귀 의 시험 에 예수 님 은 ' 주 너 의 하나님 을 시험 하 지 말 라 ' 고 하 신다 . 오른쪽 에 그려진 세 번 째 시험 은 마귀 가 높 은 산 에서 천하만국 과 그 영광 을 보여 주 며 자기 에게 경배 하 면 모든 것 을 주 겠 다고 한다 . 예수 님 은 ' 사탄 아 물러가 라 , 기록 되 었 으되 주 너 의 하나님 께 경배 하 고 오직 그 를 섬기 라 하 였 느니라 ' 고 하 시 니 마귀 는 떠나가 고 천사 들 이 수종 드 는 것 으로 시험 은 모두 끝 났 다 . 아래 의 그림 은 나병환 자 가 예수 님 께 나병 을 고침 받 은 ( 마태복음 8 : 3 ) 후 제사장 에게 보이 는 장면 을 그렸 다 . 예수 님 은 나 음 을 받 은 환자 에게 제사장 에게 보이 고 모세 가 명 한 예물 을 드려 그 들 에게 ( 나 음 받 음 을 ) 입증 하 라고 했 는데 아래 그림 에서 모세 가 명 한 예물 이 그려져 있 다 . 그 예물 은 정결 한 새 두 마리 와 백향목 과 홍 색실 과 우슬초 와 새 두 마리 를 잡 을 질그릇 인데 ( 레위기 14 : 3 ~ 5 ) 그림 에서 나 음 을 받 은 젊은이 는 질그릇 에 우슬초 를 담 아 제사장 앞 으로 나오 고 왼쪽 에 새 두 마리 를 머리 에 이 고 서둘러 오 는 여인 과 오른쪽 에 백 향목 을 어깨 에 메 고 나오 는 여인 도 그려져 있 다 . 3 . 사도 들 의 직업 역시 르네상스 화 가 도메니코 기를란다요 ( Domenico Ghirlandaio ) 이 그림 이 다 . 그림 의 표제 는 사도 들 의 직업 인데 정면 에 예수 님 이 마주 보 고 있 는 베드로 와 안드레 형제 를 제자 로 삼 는 장면 을 그렸 다 . ( 마태복음 4 : 18 ~ 20 ) 이 들 의 직업 은 갈릴리 호수 에서 물고기 를 잡 는 어부 였 다 . 저 뒤 왼쪽 에 는 조금 전 배 에서 그물 을 던지 던 베드로 와 안드레 를 부르 시 던 모습 , 오른쪽 에 는 아버지 세베 대 와 함께 베 에서 그물 깁 는 야고보 와 요한 을 부르 시 는 예수 님 과 ( 마태복음 4 : 21 ~ 22 ) 그 뒤 에 선 베드로 와 안드레 가 보인다 . 좌우 앞쪽 에 선 사람 들 은 화가 와 동시대 의 옷 을 입 은 사람 들 이 다 . 4 . 산상 수훈 ( 山上 垂訓 ) 이 프레스코 화 는 르네상스 화 가 코시모 로 쎌 리 ( Cosimo Rosselli ) 가 그렸 다 . 산상 수훈 이 란 마태복음 5 장 부터 7 장 까지 세 장 에 걸쳐서 기록 된 예수 님 의 산위 에서 의 설교 를 말 하 는데 , 예수 님 이 직접 군중 들 에게 행한 설교 로서 그 주요 내용 은 ' 팔복 ( 八福 ) ', ' 빛 과 소금 ', ' 율법 의 완성 ', ' 마음 의 간음 ', ' 오른뺨 왼뺨 ', ' 원수 를 사랑 하 라 ', ' 은밀 한 구제 ', ' 주기도문 ', ' 무엇 을 먹 고 마시 고 입 을까 염려 하 지 말 라 ', ' 비판 과 눈 속 의 티 와 들보 ', ' 돼지 앞 의 진주 ', ' 구하라 , 찾 으라 , 문 을 두드리 라 '' 좁 은 문 ', ' 모래 위 의 집 과 반석 위 의 집 ' 등 으로서 기독교 행동 윤리 의 중심 이 되 는 가르침 이 다 . 그 이전 의 모세 의 율법 하의 윤리 가 형식 과 행위 을 중시 하 였 다면 예수 님 의 가르침 은 사랑 과 의 ( 義 ) 가 그 행위 의 기반 이 어야 한다는 것 이 다 . 그림 의 중심 에 는 군중 들 에게 설교 하 는 예수 님 을 그리고 오른쪽 은 나병환 자 를 고치 는 예수 님 이 다 . 멀리 산상 에 는 교회 가 세워져 있 고 설교 를 마치 고 내려오 는 예수 님 을 따르 는 무리 들 이 그려져 있 다 . 5 . 베드로 에게 천국 열쇠 를 맡김 이 그림 은 ' 1 . 예수 님 의 세례 ' 를 그림 피에트로 페루지노 의 그림 이 다 . 마태복음 8 장 19 절 에 근거 한 그림 이 다 . 예수 님 이 제자 들 에게 자신 이 누구 냐고 물 었 을 때 제자 시몬 베드로 가 답한 유명 한 고백 이 바로 ' 주 는 그리스 도시 요 , 살 아 계신 하나님 의 아들 이 시 니이다 '( 마태복음 8 : 16 ) 였 다 . 이 에 대해 예수 님 은 베드로 를 반석 으로 그 위 에 교회 를 세우리 라고 ( 8 : 17 ) 하 고 천국 열쇠 를 그 에게 준다고 하 였 다 . 이 에 근거 하 여 카톨릭 교회 는 베드로 를 교회 의 첫 최고 지도자 로 , 초대 교황 으로 , 역대 교황 을 그 후계자 로 계승 하 고 있 다 . 그림 중앙 에 는 광장 한 가운데 에서 예수 님 이 베드로 에게 황금 과 은 으로 된 열쇠 를 주 는 장면 을 제자 들 과 화가 와 동시대 의 인물 들 이 보 고 있 다 . 특이 한 것 은 예수 님 을 배반 한 가 룟유다 ( 왼쪽 끝 에서 네 번 째 ) 에게 도 후광 을 그리 고 있 으며 페루지노 는 본인 도 그림 에 넣 었 다 . ( 오른 쪽 끝 에서 네 번 째 , 그 시대 의 모자 를 쓴 모습 이 다 . ) 윗 편의 왼쪽 사람 들 이 있 는 장면 은 ' 가 이사 의 것 은 가이사 에게 , 하나님 의 것 은 하나님 에게 바치 라 ' 고 하 는 장면 이 다 . 중앙 에 있 는 건물 은 르네상스 양식 으로 그린 8 각 형 의 솔로몬 성전 으로 페루지노 자신 이 그린 ' 동정녀 ( 성모 ) 의 결혼 ' 의 배경 에 나오 는 교회 와 거의 같 은 모습 이 다 . 양쪽 의 개선문 은 로마 의 콘스탄티누스 개선문 과 닮 아 있 다 . 6 . 최후 의 만찬 ( 마태복음 26 장 , 마가복음 14 장 , 누가 복음 22 장 등 ) 이 그림 은 ' 4 . 산상 수훈 ' 을 그린 코시모 로 쎌 리 가 그렸 다 . 최후 의 만찬 의 장면 을 그린 그림 중 에 가장 유명 한 것 은 레오나르도 다빈치 의 그림 이 지만 많 은 화가 들 이 같 은 제목 의 그림 을 남겼 다 . 화가 마다 제각각 구도 도 다 다르 다 . 이 최후 의 만찬 은 예수 님 과 제자 들 은 반원형 테이블 에 앉 았 고 에 수 님 을 팔 아 넘 긴 가 룟유다만 따로 마주 보 는 구도 로 그리 고 있 다 . 테이블 위 에 아무 것 도 놓여 있 지 않 은 것 으로 보 아 만찬 을 시작 하 기 직전 인 것 으로 보인다 . 유다 의 어깨 에 는 작 은 사탄 이 올라타 고 있 다 . 유다 를 제외 하 고 예수 님 과 제자 들 에게 는 머리 에 후광 이 그려져 있 다 . 코시모 로 쎌 리 는 만찬 그림 의 배경 에 벽화 형식 으로 세 점 의 그림 을 남겼 다 . 겟세마네 동산 에서 의 기도 , 잡히 시 는 예수 님 께 입맞추 는 장면 , 그리고 십자가 처형 의 장면 이 다 . 그리고 동쪽 벽 이 다 . 동쪽 벽 의 왼쪽 그림 은 예수 님 의 일생 중 마지막 그림 이 다 . 바로 그리스도 의 부활 로 이 그림 은 특이 하 게 도 원래 ' 3 . 제자 들 의 직업 ' 을 그린 도메니코 기를란다요 가 그렸 는데 원래 의 그림 이 손상 됨 에 따라 1572 년 벨기에 플랑드르 출신 으로 메디치가 의 화가 가 된 헨드릭 반 덴 브로 엑 ( Hendrick van den Broeck ) 이 원 그림 이 있 던 자리 에 다시 그렸 다 . 오른 쪽 의 모세 의 주검 ( 시체 ) 에 대한 논쟁 은 아래 에 적 을 모세 의 일생 에서 쓸 예정 이 다 . 7 . 그리스도 의 부활 십자가 에 못박혀서 돌아가 시 고 장사 된 지 사흘 만 에 부활 하 신 장면 이 다 . 부활 에 대한 기사 는 4 복음서 모두 에 기록 되 어 있 는데 ( 마태복음 28 장 , 마가복음 16 장 , 누가 복음 24 장 , 요한복음 20 장 ) 이 그림 은 가장 자세 하 게 묘사 되 어 있 는 마태복음 의 기록 을 그린 것 이 다 . 기독교 에서 가장 중요 한 사건 인 부활 의 순간 에 대해서 마태 는 마태복음 28 장 1 절 부터 6 절 에서 이렇게 묘사 하 고 있 다 . 1 . 안식일 이 다 지나 고 안식 후 첫날 이 되 려는 새벽 에 막달라 마리아 와 다른 마리아 가 무덤 을 보 려고 갔 더니 2 . 큰 지진 이 나 며 주 의 천사 가 하늘 로부터 내려와 돌 을 굴려 내 고 그 위 에 앉 았 는데 3 . 그 형상 이 번개 같 고 그 옷 은 눈 같이 희 거늘 4 . 지키 던 자 들 이 그 를 무서워하 여 떨 며 죽 은 사람 과 같이 되 었 더라 5 . 천사 가 여자 들 에게 말 하 여 이르 되 너희 는 무서워 하 지 말 라 십자가 에 못 박히 신 예수 를 너희 가 찾 는 줄 을 내 가 아 노라 6 . 그 가 여기 계시 지 않 고 그 가 말씀 하 시 던 대로 살아나 셨 느니라 와서 그 가 누우셨 던 곳 을 보 라 남쪽 벽 북쪽 벽 과 마주 하 고 있 는 남쪽 벽 에 는 출애굽 의 지도자 모세 의 일생 이 북쪽 벽 의 예수 님 의 일생 과 구조 상 마주 보 고 그려져 있 다 . 2 편 최후 의 심판 에서 언급 한 것 처럼 모세 의 일생 중 제일 첫 그림 이 었 던 모세 가 태어난 장면 이 있 던 자리 는 최후 의 심판 이 차지 하 고 있 어서 지금 은 볼 수 없 게 되 었 다 . 이스라엘 민족 의 조상 야곱 과 아들 열 한 형제 와 가족 들 은 이스마엘 의 후손 인 상인 들 에게 팔 아 버린 동생 요셉 이 우여곡절 끝 에 애 굽 의 총리 대신 이 되 고 , 7 년 가뭄 의 대 기근 이 오 자 식량 을 찾 아 애 굽 으로 갔 다가 모든 가족 이 애 굽 에서 살 게 된다 . 많 은 자손 들 이 생육 하 며 번성 하 여 가 니 바뀌 어 버린 새로운 왕조 의 애 굽 왕 바로 ( 파라오 ) 는 이스라엘 자손 의 강성 함 을 보 고 두려움 을 느끼 고 강제 노역 에 동원 하 여 그 힘 을 분산 시키 려고 한다 . 그리고 모든 새로 태어나 는 사내 아이 는 죽이 고 딸 은 살려 두 라고 명한다 . 그러나 그것 이 여의치 않 자 바로 는 사내 아이 는 나일강 에 던지 고 여자 아이 는 살려 두 라고 새로운 명령 을 내린다 . 이스라엘 민족 이 애 굽 에 정착 한 지 350 년 쯤 되 었 을 때 한 사내 아기 가 태어나 는데 바로 의 명령 에 따라 나일강 에 버려진다 . 이 아기 는 바로 의 딸 인 애 굽 의 공주 에 의해 발견 되 어 건져 지 고 아기 의 생모 인 요게 벳 이 유모 가 되 어 양육 하 고 자란 아기 는 이후 바로 의 딸 의 아들 이 되 어서 궁정 에서 자라 게 된다 . 바로 의 딸 이 나일강 에서 건져 내 었 으므로 ' 건져 냄 ' 이 라는 뜻 의 ' 모세 ' 가 그 의 이름 이 된다 . 이후 의 이야기 는 남쪽 벽 의 그림 2 - 1 - 3 - 4 - 5 - 6 으로 이어지 고 마지막 이야기 는 이 시스티나 성당 의 동쪽 벽 의 그림 으로 전개 된다 . 이 그림 들 에서 모세 는 노란 옷 에 초록색 겉옷 을 입 고 있 다 . 그런데 무슨 연유 인지 나 는 모르 지만 첫 그림 과 둘째 그림 은 시계열 상 순서 가 바뀌 었 다 . 그래서 이야기 의 전개 상 둘째 그림 부터 보 기 로 한다 . 2 . 모세 의 시련 ( Trials of Moses ) 이 그림 은 북쪽 벽 의 예수 님 의 일생 중 ' 마귀 의 세 가지 시험 ' 과 그 유명 한 ' 비너스 의 탄생 ' 을 그린 산드로 보티첼리 의 작품 이 다 . 이 그림 의 제목 은 모세 의 시련 또는 모세 의 청년 시절 ( Youth of Moses ) 로 도 불리 는데 바티칸 박물관 홈페이지 에 는 모세 의 삶 에서 의 사건 들 ( Events in the life of Moses ) 로 되 어 있 다 . 위 에서 말 한 대로 바로 의 공주 의 아들 로서 장성 한 모세 는 자기 의 동족 인 히브리 인 을 때리 는 애 굽 인 을 쳐죽이 는데 그림 의 오른 쪽 하단 에 애 굽 인 을 쳐죽이 는 장면 이 그려져 있 다 . ( 출애굽기 2 장 11 ~ 14 ) 그 위 로 미디안 으로 도망가 는 모세 의 모습 ( 출애굽기 2 : 15 ) 이 보이 고 그 왼쪽 으로 우물 에서 목자 들 에게 쫓겨난 미디안 의 제사장 이드 로 의 딸 들 을 도와 양 들 에게 물 을 먹이 는 모세 도 그려져 있 다 . ( 출애굽기 2 장 16 ~ 19 ) 모세 는 이드로 의 딸 십 보라 와 결혼 을 하 고 게르 솜 이 라는 아들 을 낳 는다 . ( 출애굽기 2 장 21 ~ 22 ) 왼쪽 위 의 그림 은 호 렙 산 의 불 붙 는 떨기나무 에서 모세 가 하나님 께 자신 의 민족 을 애 굽 으로부터 탈출 시키 는 소명 을 받 는 장면 이 다 . 거룩 한 땅 이 니 신발 을 벗 으라는 하나님 의 신발 을 벗 는 모세 , 그리고 떨기나무 에 는 모세 에게 애 굽 에서 고통 받 는 이스라엘 자손 들 을 인 도 하 여 아름답 고 광대 한 땅 , 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 으로 가 라고 하 시 는 하나님 의 모습 이 의인 화 하 여 그려져 있 다 . ( 출애굽기 3 : 1 ~ 12 ) 그리고 왼쪽 아래 의 그림 은 소명 을 받 은 모세 가 하나님 께서 주 신 지팡이 를 손 에 들 고 가족 들 과 함께 애 굽 으로 떠나가 는 장면 이 다 . ( 출애굽기 4 : 20 ) 1 . 애 굽 으로 가 는 모세 이 그림 은 마주 보 고 있 는 북쪽 벽 의 그림 ' 1 . 예수 님 의 세례 ' 와 그림 ' 5 . 베드로 에게 열쇠 를 맡김 ' 을 그린 피에트로 페루지노 와 그 조수 들 의 그림 이 다 . 위 에 소개 한 대로 두 번 째 그림 과 시간 상 으로 뒤바뀌 어 그려져 있 다 . 그림 2 . 가 출애굽기 2 ~ 4 장 전반부 의 말씀 에 근거 해서 그렸 고 이 그림 은 출애굽기 4 장 의 후반부 가 그 소재 이 기 때문 이 다 . 중앙 의 뒷 편 에 작 게 그린 사람 들 은 모세 일행 과 장인 이드로 가 이별 하 는 장면 이 고 모세 의 가족 들 은 애 굽 으로 출발 한다 . 길 을 가 던 도중 여호와 께서 모세 를 만나 죽이 려 하 는 ( 출애굽기 4 : 24 ) 장면 이 아래 중앙 부분 이 며 그림 에서 는 천사 가 길 을 막 는 것 으로 표현 되 어 있 다 . 이 에 모세 의 아내 십 보라 가 아들 에게 할례 를 행하 니 여호와 께서 놓아주 신다 . ( 출애굽기 4 : 25 ~ 26 ) 모세 는 애 굽 의 왕 바로 ( 파라오 ) 와 아홉 가지 기적 과 재앙 을 무기 로 담판 을 하 였으나 바로 는 이스라엘 백성 의 출애굽 을 거부 한다 . ( 출애굽기 7 장 ~ 10 장 ) 마지막 열 번 째 재앙 인 애 굽 의 모든 사람 들 의 장자 들 과 짐승 들 의 처음 난 것 들 이 죽임 을 당함 에 따라 바로 의 양보 를 받 아 낸다 . 이스라엘 백성 들 은 어린 양 을 잡 아 그 양 의 고기 와 무교병 ( 누룩 을 넣 지 않 은 빵 ) 을 먹 고 문설주 와 안방 에 어린 양 의 피 를 바름 으로써 애 굽 인 들 과 구별 되 고 재앙 을 피하 게 된다 . 이 날 이 바로 이스라엘 민족 의 최대 명절 인 유월절 이 다 . ( 출애굽기 11 장 ~ 12 장 ) 드디어 이스라엘 민족 은 야곱 과 열 두 아들 의 후손 들 이 12 지파 를 이루 어서 430 년 간 살 던 애 굽 의 고센 땅 을 떠나 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 으로 출발 하 는데 그 들 의 앞 을 낮 에 는 구름 기둥 , 밤 에 는 불기둥 이 인도 한다 . ( 출애굽기 13 : 21 ~ 22 ) 한편 애 굽 왕 바로 는 마음 이 변하 여 전 군대 를 동원 하 여 홍 해 가 에 다다른 이스라엘 민족 의 뒤 를 쫓 으니 이스라엘 민족 들 은 모세 를 원망 한다 . 앞 은 홍 해 , 뒤 는 애 굽 군대 . .. 백성 들 은 원망 하 는 가운데 모세 는 여호 와 하나님 의 명령 에 따라 지팡이 를 바다 위 로 내밀 어 홍 해 바다 가 갈라지 게 한다 . 구름 기둥 은 뒤 로 옮겨 가 서 애 굽 군 이 앞 으로 나아오 지 못하 게 한다 . 이스라엘 백성 은 무사히 홍해 를 건너 고 모세 는 다시 하나님 의 명령 을 따라 손 을 바다위 로 내밀 어물 이 다시 덮이 니 애 굽 의 군사 들 은 전멸 하 게 된다 . ( 출애굽기 14 장 ) 3 . 홍해 를 건 넘 이 그림 의 작가 는 불분명 한 모양 이 다 . 제자 들 의 직업 을 그린 도메니코 기를란다요 , 비아지오 단타 니오 ( Biagio d ' Antanio ) , 최후 의 만찬 을 그린 코시모 로 쎌 리 세 사람 중 의 한 사람 이 라고 한다 . 그림 의 순서 는 오른쪽 끝 의 작 은 그림 으로부터 시작 된다 . 바로 의 궁전 에서 모세 와 형 아론 이 바로 에게 이스라엘 백성 들 을 놓 아 달 라고 간청 하 는 모습 이 다 . 오른쪽 은 이미 홍해 에 빠져 전멸 되 는 애 굽 군대 이 다 . 백마 를 탄 바 로 는 놀라움 에 소리지르 는 모습 이 고 애 굽 쪽 을 향하 여 헤엄쳐서 돌아가 려는 병사 들 이 있 다 . 바닷물 가운데 의 기둥 은 불기둥 의 상징 이 다 . 그림 의 윗 쪽 은 구름 과 흑암 이 있 고 이스라엘 민족 이 있 는 곳 은 밤 이 밝 는 광경 이 다 . 왼쪽 은 이미 홍해 를 건넌 이스라엘 민족 이 다 . 모세 의 손 에 는 홍해 를 가르 게 한 지팡이 가 들려 있 다 . 모세 의 옆 에 는 여호와 를 찬송 하 는 모세 의 누이 미리암 이 현악기 를 타 고 찬송 하 고 있 다 . ( 성경 에 는 소고 를 잡 고 춤 춘다고 되 어 있 다 . ) 왼쪽 끝 은 계속 해서 가나안 을 향하 여 나아가 는 행렬 이 다 . ( 출애굽기 14 장 ~ 15 장 ) 우여곡절 끝 에 이스라엘 민족 의 행렬 은 시내 산 에 이른다 . 시내 산 에서 오른 모세 는 하나님 으로부터 십계명 과 모세 의 율법 을 받 는다 . 40 일 간 산 에 있 은 모세 가 증거 판 두 개 를 받 아 백성 들 에게 내려오 니 백성 들 은 제사장 아론 을 부추겨서 금송아지 우상 을 만들 고 경배 하 고 있 었 다 . 금송아지 앞 에서 춤추 는 것 을 보 고 진노 한 모세 가 증거 판 을 던져 깨뜨린다 . 우상 숭배자 들 은 모세 의 지시 에 따라 약 3000 명 이 죽임 을 당한다 . 이후 모세 는 다시 돌판 을 다듬 어 시내 산 에 올라가 고 여호 와 는 다시 언약 의 말씀 , 곧 십계명 을 새겨 모세 에게 주 시 고 언약 판 을 받 은 모 네 는 시내 산 에서 내려온다 . ( 출애굽기 19 장 ~ 34 장 ) 4 . 시내 산 에서 내려 옴 . 코시모 로 쎌 리 가 그 의 사위 피에로 디 코시모 ( Piero di Cosimo ) 의 협력 을 받 아 그린 것 으로 되 어 있 다 . 중앙 의 윗부분 에 는 시내 산 , 하나님 앞 에서 무릎 꿇 은 모세 가 그려져 있 다 . 그 앞 에 잠든 사람 은 나중 에 모세 의 후계자 가 되 는 여호수아 이 다 . 예수 님 의 겟세마네 기도 의 장면 과 흡사 하 다 . 왼쪽 아래 는 언약 판 을 가지 고 내려온 모세 와 여호수아 가 이스라엘 백성 들 을 만난다 . 중앙 에 금송아지 앞 에 무릎 꿇 은 제사장 아론 이 등 돌린 모습 으로 보이 고 모세 는 언약 판 을 내리 던진다 . 오른쪽 아래 에 는 화 가 자신 의 모습 도 보인다 . 오른쪽 뒷 그림 은 벌 을 받 는 우상 숭배자 들 과 새로 언약 판 을 받 는 모세 의 모습 을 묘사 하 고 있 다 . 푸른 옷 을 입 은 여호수아 도 보임 으로써 나중 에 그 가 모세 의 후계자 가 됨 을 예고 하 고 있 다 . 이후 이스라엘 백성 은 하나님 께 순종 과 불순종 을 반복 하 여 가나안 이 가까운 가데스 바 네 아 에 이른다 . 모세 는 각 지파 마다 한 사람 씩 정탐 꾼 을 선택 하 여 가나안 에 보낸다 . 40 일 간 의 활동 후 에 돌아온 이 들 은 가나안 의 큰 과일 을 보인다 . 그 들 은 여호수아 와 갈 렙 을 제외 하 고 는 그 땅 의 사람 들 이 장대 하 고 강 하 며 성읍 이 견고 하 여 능히 이기 지 못할 것 이 라고 하 니 백성 들 이 모세 와 아론 을 원망 하 여 돌 로 쳐서 죽이 려고 하 지만 하나님 이 이 를 막 는다 . 하나님 은 20 세 이상 된 자 로 여호수아 와 갈 렙 을 제외 하 고 는 가나안 땅 으로 들어가 지 못하 고 광야 에서 40 년 간 을 헤매 는 벌 을 내린다 . ( 민수기 13 장 ~ 14 장 ) 레위 의 증손 고 핫 의 손자 고라 와 르 우 벤 지파 의 다단 등 이 당 을 짓 고 이름 있 는 지휘관 250 명 과 함께 모세 에게 반역 을 일으킨다 . 모세 와 아론 과 반역자 들 은 각각 향로 를 가지 고 회 막 앞 으로 나오 게 한다 . 하나님 은 땅 바닥 이 갈라지 게 하 여 고라 와 그 일당 과 그 들 의 재물 을 삼켜 버리 고 여호 와 께 로부터 불 이 나와 250 명 의 지휘관 을 불사른다 . ( 민수기 16 장 ) 5 . 반역자 의 징벌 ( 고라 의 아들 들 의 죽음 ) 이 그림 은 마주 보 고 있 는 마귀 의 세 가지 시험 을 그린 산드로 보티첼리 의 작품 이 다 . 그림 의 오른 쪽 은 모세 를 돌 로 치 려는 군중 들 과 모세 , 그리고 그 사이 에서 막 고 있 는 여호수아 가 그려져 있 다 . 가운데 그림 은 모세 와 아론 과 고라 와 반역자 들 과 향로 의 그림 이 다 . 왼쪽 은 땅 이 갈라져서 고라 와 그 일당 들 을 삼켜 버리 는 장면 이 다 . 뒤 의 배경 은 로마 의 콘스탄티누스 개선문 이 다 . 이스라엘 민족 은 광야 를 40 년 간 방황 하 며 수많 은 전쟁 을 치르 며 수없 는 곡절 을 겪 으며 드디어 가나안 땅 이 보이 는 곳 으로 온다 . 애 굽 에서 출발 한 사람 중 에 가나안 으로 들어오 는 것 을 허락 받 은 것 은 여호수아 와 갈 렙 뿐 이 다 . 모세 도 예외 없이 가나안 땅 을 밟 지 는 못한다 . 모압 평지 에서 느 보산 으로 올라가 서 가나안 땅 을 볼 뿐 이 다 . 그리고 그곳 에서 죽음 을 맞이 한다 . ( 신명기 34 장 ) 6 . 모세 의 유언 과 죽음 모세 의 일생 중 남쪽 벽 의 마지막 그림 이 다 . 루카 시뇨렐리 ( Luca Signorelli ) 또는 바르톨로메오 델 라 가타 ( Bartolomeo della Gatta ) 의 작품 이 다 . 그림 은 앞부분 과 뒷부분 으로 나뉜다 . 앞 오른쪽 은 의자 에 앉 은 120 세 의 모세 가 율법 책 과 지팡이 를 들 고 백성 들 에게 율법 책 의 내용 을 선포 하 고 있 다 . 그 의 발 앞 에 는 언약궤 가 놓여 있 는데 언약 의 돌판 과 만나 를 넣 은 금 항아리 가 보인다 . 왼쪽 은 푸른 옷 릉 입 은 여호수아 를 후계자 로 지명 하 는 순간 이 다 . ( 신명기 31 장 ) 오른 쪽 위 에 는 젖 과 꿀 이 흐르 는 약속 의 땅 가나안 이 펼쳐진다 . 가운데 위 에 는 모세 가 천사 에게 지휘봉 을 받 는 장면 이 고 지휘봉 을 받 은 모세 는 산 을 내려와 여호수아 에게 전달 한다 . 왼쪽 뒤 의 그림 은 임종한 모세 의 시신 을 앞 에 두 고 슬퍼하 는 이스라엘 후손 들 이 다 . 이제 시스티나 성당 에서 내 가 소개 할 마지막 그림 이 다 . 동쪽 벽 , 즉 출입문 위 의 오른쪽 그림 이 다 . 7 . 모세 의 주검 ( 시신 ) 에 대한 논쟁 동쪽 벽 은 훼손 이 심했 던 모양 이 다 . 왼쪽 의 그림 ( 그리스도 의 부활 ) 과 마찬가지 로 원래 있 었 던 루카 시뇨렐리 가 그린 그림 위 에 마테오 다 레체 ( Matteo da Lecce ) 가 덧입혀 그렸 다 . 그림 의 내용 은 신약성경 유다서 1 장 9 절 에 나오 는 말씀 이 다 . ' 천사 장 미가엘 이 모새 의 시체 에 관하 여 마귀 와 다투 어 변론 할 때 에 감히 비방 하 는 판결 을 내리 지 못하 고 다만 말 하 되 주 께서 너 를 꾸짖 으시 기 를 원하 노라 하 였 거늘 ' 예수 님 의 일생 과 모세 의 일생 의 위 에 는 역대 교황 들 의 초상화 가 그려져 있 다 마지막 으로 시스티나 성당 에 미켈란젤로 가 천지창조 와 최후 의 심판 을 그리 기 전 의 원래 모습 을 위 키디 피아 에서 빌려 와서 올리 는 것 으로 3 편 에 걸친 시스티나 성당 시리즈 를 마친다 . ( 시스티나 성당 의 모든 것 . 3 부 끝 ) 다음 블로그 ' 옛 정자 그늘 . ' http : / / blog . daum . net / oldpavilion 파 빌리언 스크랩 은 제 블로그 에서 하 실 수 있 습니다 . * 본 글 의 사진 과 내용 들 은 신구약 성경 ( 개역개정판 ) 과 바티칸 박물관 홈페이지 의 시스티나 성당 , 위키 디피 아 영어 판 , Wikiart , 기타 싸이트 등 을 참고 해서 재 구성 , 정리 한 것 임 을 알려 드립니다 .