♣ 기억 할 절 - " 또 보매 다른 천사 가 살 아 계신 하나님 의 인 을 가지 고 해 돋 는 데 로부터 올라와서 땅 과 바다 를 해 롭 게 할 권세 를 얻 은 네 천사 를 향하 여 큰 소리 로 외쳐 가 로되 우리 가 우리 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 치 기 까지 땅 이나 바다 나 나무 나 해 하 지 말 라 하 더라 . " ( 계 7 : 2 ~ 3 ) ■ 서 론 ■ 이 7 장 에 는 다른 한 특별 한 사건 의 기록 이 있 으니 곧 네 천사 가 땅 네 모퉁이 에 서 서 사방 바람 을 붙잡 아 불 지 못하 게 하 고 다른 한 천사 가 해 돋 는 데 로부터 올라와 하나님 의 종 의 이마 에 인치 는 일 을 행하 는 것 이 다 이 기록 의 순서 로 보 아 이 일 은 일곱째 인 떼 기 전 에 있 을 일 이 요 또 한 여섯째 인 이 떼일 때 일어나 는 사건 들 중간 에 있 을 일 임 에 틀림없 다 . 우리 는 이 교과 를 연구 함 으로 하나님 의 품성 을 충분히 이해 하 고 또 한 하나님 께서 우리 를 하늘 에 들어갈 후보자 로서 받 으심에 절대 필요 한 마음 준비 를 깨닫 게 된다 . ♣ 네 천 사 1 . 요한 은 여섯째 인 을 떼 실 때 에 일어날 사건 다음 에 무엇 을 보 았 는가 ? 【 성경 참고 】" 이 일 후 에 내 가 네 천사 가 땅 에 네 모퉁이 에 선 것 을 보 니 땅 의 사방 의 바람 을 붙잡 아 바람 으로 하여금 땅 에 나 바다 에 나 각종 나무 에 불 지 못하 게 하 더라 . " ( 계 7 : 1 ) [ 해설 ] 우리 가 이 성경 절 의 전후 관계 를 보 아 여기 에 기록 된 사건 은 요한 계시록 6 장 12 ~ 13 절 의 사건 과 14 ~ 16 절 까지 예언 된 재난 이 이르 기 전 에 성취 될 것 임 을 알 수 있 다 . 이 는 여섯째 인과 일곱째 인과 의 중간 에 일어날 사건 이 삽 이 ( 揷入 ) 된 것 으로 볼 수 있 다 . 여기 에 성취 될 사건 은 하나님 의 남 은 백성 의 마음 과 생애 가운데 이루어져야 할 큰일 이 다 . 여기 말 한 " 네 천사 " 는 하나님 의 명령 을 받들 어 세상 에 대한 책임 을 가진 사자 ( 使者 ) 를 의미 한 것 으로 " 땅 의 사방 " 은 나침판 에 바늘 이 가리키 는 동서남북 ( 東西南北 ) 을 말 한다 . " 바람 " 은 나라 들 사이 에 일어나 는 전쟁 , 투쟁 ( 렘 25 : 31 , 32 , 단 7 : 2 ) 을 말 한 것 으로 " 붙잡 는다는 것 은 하늘 천사 들 이 세계 각국 사이 에 전쟁 이 일어나 지 못하 도록 붙잡 는다는 뜻 이 다 . 땅 이나 바다 나 나무 는 나라 와 백성 또는 사람 을 의미 한다 . 그리고 이 붙잡 는 이유 는 땅 과 바다 와 나무 즉 나라 와 백성 사이 에 전쟁 이나 투쟁 이 없 어 하나님 의 인치 는 사업 에 방해 가 없 도록 함 이 다 . 2 . 어떤 다른 천사 는 어디 서 왔으며 누구 에게 말 했 는가 ? 【 성경 참고 】" 또 보매 다른 천사 가 살 아 계신 하나님 의 인 을 가지 고 해 돋 는 데 로부터 올라와서 땅 과 바다 를 해 롭 게 할 권세 를 얻 은 네 천사 를 향하 여 큰 소리 로 외쳐 " ( 계 7 : 2 ) [ 해설 ] " 해 돋 는 데 서부터 올라온다 " 함 은 다른 번역 에 는 " 아침 해 가 올라오 는 것 처럼 나타난다 " 라고 하 였 다 . 그러므로 이것 은 천사 의 나타나 는 장소 를 말 함 이 아니 고 한 특별 한 운동 혹은 활동 의 모습 을 표상 한 것 이 니 즉 하나님 의 인치 는 운동 곧 하나님 의 소유 된 백성 으로 구원 받 을 자 를 택하 는 큰 특별 한 운동 이 일어날 것 을 의미 한 것 이 다 . 또 인 이란 무엇 인가 ? 인 ( 印 ) 이 란 도장 을 가리킨 것 인데 이것 은 소유물 에 인 을 치 므로 소유 권 을 표시 하 는 일 이 된다 . 정부 에 관련 된 문서 에 도장 을 사용 함 에 는 입법 자 의 이름 과 그 권위 의 지위 와 그 가 통치 하 는 지역 ( 地域 ) 을 표시 하 게 되 어 있 다 . 그러면 이 같 은 것 들 이 구비 된 것 을 어디 서 찾 아 볼 수 있 을까 ? 이것 들 은 하나님 의 율법 중 제 4 계명 에서 찾 아 볼 수 있 으니 거기 는 " 여호 와 하나님 이 "「 입법 자 」 이 심 과 직위 는 천지 만물 을 지으신 " 조물주 " 되 심 과 통치 구역 으로 는 그 지으신 바 하늘 과 땅 과 바다 로 온 " 우주 " 임 을 표시 하 였 다 . 그 와 동시 에 이상 하나님 의 권위 를 증명 하 는 인 곧 도장 은 어떤 것 인가 ? 성경 에스겔 20 장 20 절 에 " 또 나 의 안식일 을 거룩 하 게 할지어다 이것 이 나와 너희 사이 에 표징 이 되 어 너희 로 내 가 여호 와 너희 하나님 인 줄 알 게 하리 라 " 하 였으니 그러 므로 " 이 안식일 이 " 하나님 의 서명 ( 署名 ) 이 요 인 ( 印 ) 이 된다 . 그리하여 하나님 께서 는 당신 과 믿 는 사람 과 의 사이 에 이 안식일 을 지키 고 안 지킴 에 따라 당신 의 백성 임 과 아님 을 확인 ( 擴 認 ) 하 시 게 되 었 다 . 이 같이 이 안식일 이 하나님 의 서명 ( 署名 ) 이 요 인 ( 印 ) 이 되 나 안식일 을 지키 는 재림 신자 라고 다 그 하나님 의 인 맞 는 자 가 될 수 없 나니 이 인 은 눈 으로 볼 수 있 거나 어떤 표적 으로 된 것 이 아니 다 . 이마 에 친다 함 은 그 의 사상 과 그 품성 에 성령 으로 인친 바 되 어 그 행실 과 생애 에 변화 가 있 어 성령 의 각양 열매 로 하나님 의 소유 된 증거 가 나타나 야 할 것 이 다 . ( 갈 5 : 22 , 23 ) ♣ 인 맞 은 자 의 수효 3 . 그 천사 는 하나님 의 인 은 누구 에게 칠 것 이 라 했 는가 ? 【 성경 참고 】" 가 로되 우리 가 우리 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 치 기 까지 당 이나 바다 나 나무 나 해 하 지 말 라 하 더라 . " ( 계 7 : 3 ) [ 해설 ] 옛날 재앙 내리 는 천사 가 애 굽 땅 을 지날 때 에 문설주 에 피 발린 집 은 장자 의 생명 이 구원 받 았 다 . ( 출 12 : 참고 ) 먹 그릇 을 찬 사람 이 사람 의 이마 에 표 를 두 었 을 때 에 그 표 를 받 은 사람 은 사망 에서 구원 함 을 받 았 다 . ( 겔 9 : 1 ~ 6 참고 ) 그 처럼 하나님 의 인 이 되 는 이 표 는 하나님 의 자녀 들 을 이 세상 을 멸망 시키 는 재앙 에서 보호 하 여 줄 것 이 다 . 하나님 의 종 으로서 그 이마 에 하나님 의 인 맞 을 자 는 누구 인가 ? 천국 을 갈망 하 는 자 라야 하 는데 우리 는 하나님 의 인 을 받 기 위하 여 우리 의 품성 의 결점 을 고치 며 우리 의 심령 의 전 에서 모든 더러운 것 들 을 청결 하 게 해야 할 것 이 다 . 하나님 의 인 을 받 는데 결정 적 인 요소 는 그 품성 이 다 . 이 일 은 각자 가 할 일 이 다 . 이 일 은 성령 으로써 만 될 수 있 는 것 이 다 . ( 엡 4 : 30 참고 ) 인 ( 印 ) 이 있 는 것 마다 그것 의 소유주 ( 所有 主 ) 곧 주인 이 누구 임 을 표시 함 같이 우리 하나님 의 인 맞 는 자 마다 하나님 의 소유 가 되 어 우리 는 하나님 의 백성 이 요 그 자녀 가 되 는 것 이 다 . ♣ 인 맞 은 14 만 4 천 명 4 . 인 맞 은 자 의 수효 는 얼마나 되 는가 ? 【 성경 참고 】" 내 가 인 맞 은 자 의 수 를 들으니 이스라엘 자손 의 각 지파 중 에서 인 맞 은 자 들 이 십 사만 사 천 이 니 " ( 계 7 : 4 ) 5 . 그 들 은 어떤 지파 에서 나온 무리 며 매 지파 마다 그 수효 는 얼마나 되 는가 ? 【 성경 참고 】" 유다 지파 중 에 인 맞 은 자 가 일만 이 천 이 요 르 우 벤 지파 중 에 일만 이 천 이 요 갓 지파 중 에 일만 이 천 이 요 아셀 지파 중 에 일만 이 천 이 요 납 달리 지파 중 에 일만 이 천 이 요 므낫세 지파 중 에 일만 이 천 이 요 스 므온 지파 중 에 일만 이 천 이 요 레위 지파 중 에 일만 이 천 이 요 잇 사갈 지파 중 에 일만 이 천 이 요 스 불 론 지파 중 에 일만 이 천 이 요 요셉 지파 중 에 일만 이 천 이 요 베냐민 지파 중 에 인 맞 은 자 가 일만 이 천 이 라 " ( 계 7 : 5 ~ 8 ) [ 해설 ] 이스라엘 지파 중 엣 인 맞 은 자 의 수 가 14 만 4 천 이 라 하 였 다 . 여기 기록 된 이스라엘 지파 들 은 고대 애 굽 에서 나온 육신 적 이스라엘 이 아니 오 믿 음 으로 그리스도 께 속하 여 신령 적 이스라엘 지파 가 된 자 를 말 함 이 다 . 실제 적 고대 이스라엘 은 자격 얻 기 에 실패 하 고 국가 적 으로 버림 받 아 없 어 졌 다 . 돌감람나무 로 대표 된 많 은 이방인 들 이 참 감람나무 에 접붙임 받 아 양자 ( 養子 ) 가 되 어 참 이스라엘 의 한 부분 이 되 었 다 . ( 롬 11 : 17 ~ 26 참고 ) 여기 말 한 이스라엘 은 신령 적 이스라엘 을 가리킴 이 니 성경 에 " 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 아니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 요 할례 는 마음 에 할찌 니 " ( 롬 2 : 28 , 29 참고 ) 라 하 였 고 다른 곳 에 는 · ·····" 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 또 한 아브라함 의 씨 가 다 그 자녀 가 아니 라 " ( 롬 9 : 6 ~ 7 참고 ) 또 다른 곳 에 는 " 너희 가 그리스도 께 속한 자 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 한 대로 유업 을 이을 자 니라 " ( 갈 3 : 29 참고 ) 하 였 다 . 위 의 모든 말씀 을 종합 하 여 보 면 우리 가 누구 든지 예수 그리스도 를 참으로 믿 어 그 에게 속한 자 면 누구 나 다 신령 적 으로 다 이스라엘 백성 이 되 어 하나님 의 인 맞 은 자 의 수 에 들 어 갈 수 있 다 . 옛날 개인 의 이름 은 흔히 그 개인 의 성격 을 표시 했 다 . 오직 품성 만 이 하나님 의 인 을 받 는 데 결정 적 요소 가 됨 이 다 . 우리 도 우리 의 성품 여하 에 따라 이스라엘 12 지파 중 하나 에 속하 는 이 로써 하나님 의 인 을 받 게 될 것 이 다 . 여기 이스라엘 의 열 두 지파 중 단 지파 의 이름 은 빠졌 다 . 뱀 으로 비유 된 단 은 비평 하 고 허물 찾 는 자 이 고 남 을 해치 는 잔혹 한 성격 을 가진 소유자 로 저주 받 은 자 이 다 . ( 창 49 : 7 ) 이 지파 에 속한 자 들 은 그 후 에 우상 숭배 에 빠졌 다 . ( 창 49 : 16 ~ 17 , 삿 18 : 30 참고 ) 이 들 은 우상 과 연합 하 고 우상 숭배자 가 되 어 버림 받 았 다 . 계시록 7 장 에서 는 므낫세 지파 가 대신 채워 진 것 이 다 . 6 . 요한 은 또한 어떤 큰 무리 를 보 았 는가 ? 【 성경 참고 】" 이 일 후 에 내 가 보 니 각 나라 와 족속 과 백성 과 방언 에서 아무 라도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 가 흰 옷 을 입 고 손 에 종려 가지 를 들 고 보좌 앞 과 어린 양 앞 에서 서 서 " ( 계 7 : 9 ) [ 해설 ] 요한 이 본 바 인치 는 사업 이 끝남 에 따라 셀 수 없 는 무리 가 하나님 을 찬송 함 을 보 았 다 . 이 무리 는 가 나라 와 족속 과 백성 과 방언 에서 온 자 들 로써 그 많 은 수효 는 아무 라도 능히 셀 수 없 는 큰 무리 들 이 다 . 이 무리 들 은 예수 께서 재림 하 실 때 죽 은 가운데 서 부활 하 여 그리스도 와 더불 어 승천 할 자 들 이 다 . 그 들 이 입 은 바 " 흰옷 " 은 예수 의 피로 그 들 의 죄 가 씻긴 바 되 어 순결 하 게 됨 을 표상 하 는 것 인데 둘 더 주 께서 주 시 는 것 이 다 . 7 . 구속 받 은 자 들 은 어떤 노래 를 노래 했 는가 ? 【 성경 참고 】" 큰 소리 로 외쳐 가 로되 구원 하 심 이 보좌 에 앉 으신 우리 하나님 과 어린 양 에게 있 도다 하 니 . " ( 계 7 : 10 ) 8 . 누가 그 셀 수 없 는 무리 의 노래 에 화답 했으며 그 노래 의 주제 는 무엇 이 었 는가 ? 【 성경 참고 】" 모든 천사 가 보좌 와 장로 들 과 네 생물 의 주위 에 섰 다가 보좌 앞 에 엎드려 얼굴 을 대 고 하나님 께 경배 하 여 가 로되 아멘 찬송 과 영광 과 자혜 와 감사 와 존 귀 와 능력 과 힘 이 우리 하나님 께 세세 토록 있 을 찌 로 다 아멘 하 더라 . " ( 계 7 : 11 ~ 12 ) ♣ 은총 받 은 무리 9 . 장로 중 하나 가 어떤 말 로 요한 과 서로 문답 했 는가 ? 【 성경 참고 】" 장로 중 에 하나 가 응답 하 여 내 게 이르 되 이 흰옷 입 은 자 들 이 누구 며 또 어디 서 왔 느뇨 내 가 가 로되 내 주 여 당신 이 알 리이다 하 니 그 가 나 더러 이르 되 이 는 큰 환난 에서 나오 는 자 들 인데 어린 양 의 피 에 그 옷 을 씻 어 희 게 하 였 느니라 " ( 계 7 : 13 ~ 14 ) [ 해설 ] 그 후 요한 은 다른 한 무리 가 있 는 것 을 보 았 다 . 장로 중 하나 가 요한 에게 이르 되 " 이 흰옷 입 은 자 들 이 누구 며 또 어디 서 왔 느뇨 " 하고 물 었 다 . 그때 요한 은 " 내 주 여 당신 이 알 리이다 " 하 여 자기 는 그 들 이 누구 인지 아 지 모사 하 는 것 을 표시 하 였 다 . 그러면 이 흰 옷 입 은 무리 는 9 절 에 말 한 흰옷 입 은 무리 와 는 같 지 아니한 무리 인 것 을 알 수 있 으니 9 절 에 말 한 무리 는 요한 이 이미 어디 서 온 무리 인 것 을 아 는 터 이 다 . 그러면 이 흰옷 입 은 무리 는 셀 수 없 는 무리 와 는 구별 된 특별 한 무리 인 것 을 알 수 있 다 . 그 때 그 장로 는 말 하 기 를 " 이 는 큰 환난 에서 나오 는 자 들 인데 어린 양 의 피 에 그 옷 을 씌 어 희 게 하 였 느니라 " 하 였 다 . 이 로 보 아 이 무리 는 본 장 4 절 에 말 한 바 14 만 4 천 명 의 특별 한 무리 이 니 곧 그 들 은 하나님 의 인 을 그 이마 에 맞 은 자 요 어린 양 의 피 에 그 옷 을 씻 어 희 게 한 자 들 이 며 그 들 은 세상 마지막 에 있 을 " 개국 이래 로 없 는 환난 " 가운데 서 올 자 들 이 니 " ( 단 12 : 1 ) 곧 야곱 의 환난 을 맛 볼 자 들 이 요 ( 렘 30 : 4 ~ 7 ) 마지막 일곱 재앙 이 내릴 때 대언 자 없이 설 자 들 이 다 . 10 . 저 들 은 하나님 의 보좌 앞 에서 어떤 특별 한 임무 를 가질 것 인가 ? 【 성경 참고 】" 그러므로 그 들 이 하나님 의 보좌 앞 에 있 고 또 그 의 성전 에서 밤낮 하나님 을 섬기 매 보좌 에 앉 으신 이 가 그 들 위 에 장막 을 치 시 리니 " ( 계 7 : 15 ) [ 해설 ] 참 증거 이 신 주 께서 는 라오디게아 교회 에게 " 흰옷 " 을 사 서 입 으라고 하 셨 다 . 이 권면 은 많 은 사람 들 이 받아들인 바 되 어 이 세상 마지막 세대 에서 구속 함 을 받 은 14 만 4 천 명 의 특별 한 무리 는 하나님 의 보좌 곁 에 높 은 지위 를 차지 하 는 은총 을 받 게 된다 . 그 들 은 하늘 성전 에서 밤낮 하나님 을 섬기 며 하나님 의 보호 아래 있 을 것 이 다 . 11 . 하나님 께서 는 그 모든 환난 을 이기 고 승리 한 저 들 에게 어떤 비 할 수 없 는 보증 을 하 셨 는가 ? 【 성경 참고 】" 저희 가 다시 주리 지 도 아니하 며 목마르 지 도 아니하 고 해 나 아무 뜨거운 기운 에 상하 지 아니할 찌 니 " ( 계 7 : 16 ) [ 해설 ] " 저희 가 다시 주리 지 도 아니하 며 목마르 지 도 아니하 고 " 하 신 말씀 을 보 아 저 들 14 만 4 천인 들 은 일찍 경험 한 바 없 는 큰 기갈 ( 飢渴 ) 의 고생 을 이미 경험 했 음 을 의미 한다 . 장차 세상 마지막 에 내릴 그 모든 재앙 에 는 뜨거운 태양 빛 아래 모든 채소 와 초목 이 다 마르 고 물 까지 전부 피 로 변하 는 큰 재변 이 있 을 터 이나 , 그때 하나님 의 남 은 무리 인 성도 들 도 국도 의 굶주림 과 목마름 의 고통 을 면할 수 없 게 될 것 이 다 . 그러나 여기 는 구원 받 은 자 들 이 하나님 의 나라 에 들어가 는 때 로부터 는 다시 는 그 같 은 고난 이 없 을 것 을 보증 하 는 동시 에 악인 들 이 받 을 해 가 권세 를 받 아 불로 사람 을 태우 니 사람 이 크 게 태 움 에 태워 지 는 재앙 에서 도 보호 받 게 된다 . 12 . 누가 목자 가 되 시 며 저 들 을 어디 로 인도 하 시 겠 는가 ? 【 성경 참고 】" 이 는 보좌 가운데 계신 어린 양 이 저희 의 목자 가 되사 생명수 샘 으로 인도 하 시 고 하나님 께서 저희 눈 에서 모든 눈물 을 씻 어 주 실 것 임 이 러라 " ( 계 7 : 17 ) [ 해설 ] 새 세상 에서 이 세상 의 슬픔 과 궁핍 과 위험 이 하늘 의 황홀 ( 恍惚 ) 한 기쁨 과 영원 한 평화 로 변하 는 것 은 얼마나 기이 한 변화 인가 ? " 그 곳 에서 하늘 목자 이 신 그리스도 께서 그 양 무리 를 생명수 의 근원 으로 인도 하 신다 . 그 생명수 샘 ( 泉 ) 곁 에 자라난 생명나무 는 구속 받 은 자 들 을 영생 하 게 하 기 위하 여 달 마다 그 열매 를 맺 고 그 잎사귀 는 만민 으로 건강 하 도록 소생 하 게 된다 . 흘러서 다함 이 없 는 강 은 수정 과 같이 맑 고 그 가 에 있 는 수목 은 주 의 구속 함 을 입 은 자 들 을 위하 여 준비 된 길 위 에 그늘 을 던지 고 있 다 . 넓 은 평야 는 아름다운 언덕 ( 구릉 ) 들 을 안 고 하나님 의 산 은 그 뫼 뿌리 들 을 높이 들 고 있 다 . 그 평화 로운 평야 위 에서 그 생명 강가 에서 오랫동안 죄악 과 저주 의 세상 에서 유리표박 하 던 하나님 의 사랑 하 시 는 백성 들 은 그 거 할 집 을 가지 게 된다 . ♣ 성도 의 상급 ♣ 그 다음 에 나 는 예수 께서 그 백성 을 인 도 하 여 「 생명나무 로 나아가 는 것 을 보 았 고 다시 우리 는 일찍이 사람 의 귀 가 들 어 본 어떤 음악 보다 도 더 아름다운 목소리 로 말씀 하 시 기 를 " 이 나무 잎사귀 들 은 만국 을 소성 하 게 한다 . 너희 는 다 이것 을 먹 으라 " 하 시 는 말씀 을 들 었 다 . 그 생명나무 에 는 가장 아름다운 과실 이 맺혀 있 어 성도 들 은 마음대로 그 것 을 따 먹 을 수 가 있 었 다 . 그 성 안 에 는 가장 영광 스러운 보좌 가 있 었 고 그 보좌 로부터 수정 같이 맑 은 생명수 가 흘러 나왔 다 . 이 강 좌우 에 는 생명나무 가 있 고 그 두 언덕 에 는 먹 기 좋 은 과실 을 맺 는 아름다운 나무 들 이 있 었 다 . < 살 아 남 는 이 들 466 페이지 > 1