예루살렘 총회 의 소통 의 방식 교회사 에서 예루살렘 총회 의 중요 성 은 예루살렘 교회 최초 회의 “ 이방인 의 할례 와 구원 에 관한 안건 아름다운 회의 예루살렘 공의회 는 기독교 역사 상 최초 의 종교 회의 였 다 . 이 회의 는 이방인 . .. 권위 를 인정 했 다는 점 에서 그 중요 성 이 더 해진다 * 할례 ( 1 절 ) : ' 둘레 를 자르 다 ' 라는 뜻 으로 남성 성기 의 귀두 포피 를 자르 는 종교 의식 을 의미 합니다 . 하나 니 의 언약 백성 임 을 보여 주 는 외 적 표시 로 극단 적 인 유대 인 들 은 이 를 구원 의 조건 으로 삼음 으로 이 문제 가 제 1 차 예루살렘 총 외 의 중 여 안건 이 되 기 도 했 습니다 . * 멍에 ( 10 절 ) : 두 마리 의 소나 나귀 등 이 목 에 얹 어 쟁기 나 수레 를 끄 는 목제 도구 로 ' 봉사 , 의무 , 복종 , 고역 ' 등 을 상징 합니다 . * 표적 ( 12 절 ) : ' 증거 ' 라는 뜻 으로 하나님 의 거룩 한 뜻 을 드러낼 목적 으로 행해진 기적 을 의미 합니다 . * 시므온 ( 14 절 ) : 베드로 의 히브 리식 이름 으로 ' 반석 ' 이 라는 뜻 입니다 . * 바 사바 ( 22 절 ) : ' 맹세 의 아들 ' 이 라는 뜻 을 가지 고 있 는 이름 입니다 . 유다 예루살렘 공회 에서 결정 한 규례 를 가지 고 바울 과 바나바 와 같이 안디옥 에 갔 던 유다 와 실라 입니다 . * 실라 ( 27 절 ) : 예루살렘 교회 지도자 중 한 사람 으로 예루살렘 1 차 총회 결의안 을 안디옥 교회 에 전달 한 인물 입니다 . 바울 의 2 차 선교 여행 의 동행자 이 며 ' 실루 아노 ' 라는 로마 이름 을 가진 유대 출신 의 로마 시민 이 기 도 합니다 . 1 . 멍에 대신 자유 를 주 는 법 ( 15 : 1 ~ 11 ) 이방인 에게 복음 을 전할 때 몇 가지 교리 적 인 문제 가 발생 했 습니다 . 바리새파 그리스도인 들 중 일부 가 이방인 은 예수 님 을 믿 더라도 할례 를 받 고 모세 의 율법 을 따라야 만 구원 받 을 수 있 다고 주장 한 것 입니다 . 이 문제 로 사도 와 장로 들 이 예루살렘 공회 를 개최 합니다 . 이때 베드 로 는 하나님 이 자신 을 통해 이방인 에게 복음 이 전해 지 도록 하 시 고 , 할례 를 받 지 않 은 그 들 에게 도 구원 받 는 믿음 과 함께 성령 을 선물 로 주 셨 음 을 밝힙니다 . 그리고 유대인 자신 들 조차 온전히 지킬 수 없 는 율법 을 이방인 신자 들 에게 지키 도록 하 는 것 은 마땅 치 않 다고 말 합니다 . 구원 은 율법 은 지킴 으로 얻 는 것 이 아니 라 , 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 은혜 로 얻 는 것 입니다 . ' 십계명 도 제대로 지키 지 못하 고 , 돌아서 면 죄짓 는 나 를 하나님 이 과연 사랑 하 실까 ? ' 라는 생각 이 든다면 , 그렇 게 때문 에 내게 예수 님 이 필요 함 을 인정 하 며 십자가 를 붙 듭 시 다 . 예수 님 의 은혜 로 만 구원 받 는다는 사실 을 깨닫 고 , 은 헤 의 법 아래 서 믿음 으로 영 적 자유 를 누리 는 하루 가 됩시다 . 2 . 하나님 의 결론 ( 15 : 12 ~ 21 ) 예루살렘 회의 는 베드로 를 통한 이방 선교 의 출발 , 바울 과 바나바 를 통한 이방 선교 의 열매 로 이야기 가 진행 되 면서 야고보 의 설득력 있 는 결론 으로 마무리 됩니다 . 야고보 는 구약성경 에 기록 된 말씀 ( 암 9 : 11 - 12 ) 을 근거 로 하나님 이 아무 제약 없이 이방인 을 주 의 백성 으로 받 으셨 음 으로 밝히 며 , 그 들 에게 유대인 의 전통 ( 할례 와 율법 준수 ) 을 강요 해 괴롭 게 하 지 말 자고 말 합니다 . ( 19 절 ) 다만 그 는 유대인 신자 들 과 이방인 신자 들 의 원만 한 교제 와 연합 을 위해 네 가지 사항 만큼 은 금하 도록 합니다 . ( 20 절 ) 이 결론 은 변론 당사자 모두 를 만족 시켰으며 , 이방인 을 주 앞 에 돌아오 게 하 는 데 도 긍정 적 인 영향 을 주 었 습니다 . 이 처럼 모든 사람 에게 유익 하 도록 하 는 것 이 하나님 의 결론 입니다 . 공동체 안 에서 발생 한 문제 앞 에서 비관 하 거나 방관 하 지 않 고 , 함께 의견 을 나누 며 말씀 안 에서 해결책 을 찾 는 하루 가 됩시다 . 3 . 이방인 그리스도인 들 에게 보내 는 편지 ( 15 : 22 ~ 35 ) 예루살렘 공회 는 이방인 의 구원 교리 에 관해 결정 된 사항 을 편지 에 적 어 바울 과 바나바 를 통해 안디옥 교회 에 전달 합니다 . 예루살렘 공회 는 그 편지 에서 이방인 신자 들 에게 유대인 의 전통 을 따라야 할 의무 가 없 음 을 분명히 밝힙니다 . 그러나 네 가지 금지 조항 ( 29 절 ) 을 두 어 , 구원 받 은 백성 에 결 맞 은 변화 된 삶 을 살 도록 요구 합니다 . 그 들 은 이제 그리스도 안 에서 새로운 피조물 이 되 었 기 에 , 전형 적 인 이방인 의 악습 ( 잔인 한 식 행 활 관습 , 음행 등 ) 을 그대로 행해서 는 안 된다는 것 입니다 . 어둠 의 자녀 에서 빛 의 자녀 로 신분 이 바뀌 었 다면 , 그 에 따라 삶 의 모습 도 바뀌 어야 할 것 입니다 . 예수 님 을 믿 고 새 사람 이 되 었 다고 하 면서 도 여전히 버리 지 못한 옛 사람 의 모습 이 있 다면 무엇 입니까 ? 그 어둠 의 흔적 이 . 과거 의 나쁜 습성 이 내게서 완전히 떠나가 도록 예수 님 의 이름 으로 선포 하 고 , 거룩 한 모습 으로 구별 되 게 살아가 기 로 결단 하 며 성령 님 의 도움 을 구하 는 하루 가 됩시다 . 4 . 바울 과 바나바 의 다른 길 ( 15 : 36 ~ 41 ) 누군가 와 함께 일 을 하 다 보 면 서로 의 의견 이 충돌 할 때 가 있 습니다 . 마음 이 잘 맞 지 않 아 서로 다투 기 도 합니다 . 바울 과 바나바 의 헤어짐 도 마가 를 데리 고 가 고자 한 바나바 의 제안 으로부터 시작 했 습니다 . 결국 바울 과 바나바 는 서로 심하 게 다투 고 결별 하 게 됩니다 . 그러나 우리 가 잘 알 고 있 는 것 처럼 그 들 의 헤어짐 은 복음 전파 의 장애 가 아닌 확장 으로 이어지 게 됩니다 . 그 들 이 서로 다투 고 헤어졌 음 에 도 복음 전파 의 도구 로 쓰임 받 을 수 있 었 던 이유 는 무엇 이 었 습니까 ? 사람 이 아닌 하나님 의 영광 을 바라보 았 기 때문 입니다 . 만약 사람 을 바라보 았 다면 실망 하 고 낙심 했 을 것 입니다 . 그러나 그 들 은 사람 을 바라보 지 않 고 오직 복음 전파 에 만 힘썼 습니다 . 우리 는 지금 무엇 을 바라보 며 살 고 있 습니까 ? 사람 입니까 아니 면 하나님 의 영광 입니까 ? 우리 의 삶 이 오직 하나님 만 바라보 며 그 영광 을 위해 사 는 거룩 한 삶 이 되 기 를 소망 합니다 .