10 장 유대 인 들 에 대한 하나님 의 계획 마 21 : 43 , 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 하나님 의 나라 를 너희 는 빼앗기 고 그 나라 의 열매 맺 는 백성 이 받 으리라 벧전 2 : 9 < 하나님 이 이스라엘 자손 에게 십계명 을 주 시 기 전 에 하 신 말씀 ( 출 19 : 6 ) 의 반복 > “ 오직 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 에 들어가 게 하 신 자 의 아름다운 덕 을 선전 하 게 하 려 하심 이 라 ” 1 . “ 온 이스라엘 ” 은 교회 가 아니 다 롬 9 , 10 , 11 장 에서 교회 가 아닌 유대 민족 을 지칭 한다는 것 을 알 수 있 다 . 2 . 유대인 의 민족 적 회심 이 일어날 것 인가 유대 인 들 이 하나 의 민족 으로서 특별 한 대우 를 받 을 것 이 며 특별 한 지위 에 놓이 게 되 어 종말 에 는 교회 와 유대 민족 이 있 게 되 리라고 말 하 는 것 일까 ? 구약 의 예언 들 이 그것 을 지지 한다고 주장 . 장차 도래 할 위대 한 축복 의 날 을 고대 하 고 있 음 을 알 수 있 다는 것 . 이스라엘 민족 이 구원 받 을 때 그 일 이 일어날 것 이 라고 . 1 ) 이 해석 은 유대인 과 이방인 의 구원 이 다른 방법 으로 일어난다고 주장 한다 유대 인 들 은 은혜 에 의해서 가 아니 라 율법 과 하나님 나라 의 메시지 를 받아들이 는 것 에 의해 구원 을 받 을 것 이 라고 . 2 ) 민족 적 회심 에 대한 반론 신약 성경 을 읽 음 으로써 구약 만 읽 었 을 때 는 오로지 유대 인 들 에 대한 언급 인 것 처럼 보이 는 예언 을 신약 에서 는 교회 에게 적용 하 는 경우 가 있 다는 것 이 다 . 예 , 오순절 날 베드로 의 설교 에서 “ 이 는 곧 선지자 요엘 을 통하 여 말씀 하 신 것 이 니 ” ( 행 2 : 16 ) 요엘 2 장 을 보 면 유대 민족 만 을 이야기 하 고 있 다는 생각 이 들 지만 베드 로 는 그것 이 교회 에 적용 된다고 말 했 다 . “ 이것 이 그 성취 이 다 . ” “ 이 는 곧 선지자 요엘 로 말씀 하 신 것 이 니 . ” 그것 은 성취 의 시작 이 었 으며 그 이후 계속 해서 진행 되 고 있 다 . 교회 가 속해 있 으며 재림 으로 인도 하고 있 는 이 시대 전체 에 대한 것 이 다 . - 구약 의 예언 들 은 영 적 인 의미 로 이해 해야 한다 . 행 15 : 14 - 18 , 아모스 의 예언 이 성취 된 것 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 취하 시 려고 그 들 을 돌보 신 것 을 시므온 이 말 하 였으니 선지자 들 의 말씀 이 이 와 일치 하 도다 기록 된 바 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 허물어진 것 을 다시 지 어 일으키 리니 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 야고보 는 아모스 가 말 한 “ 다윗 의 장막 ” 이 다윗 의 더 위대 한 아들 이 신 그리스도 가 세우 신 교회 를 의미 한다고 말 한다 . 예언 을 문자 적 으로 받아들이 지 않 고 영 적 으로 받아들인 것 이 다 . 에스겔 40 장 에서 마지막 장 까지 의 예언 문자 적 으로 해석 하 면 유대 인 들 이 팔레스타인 땅 전체 를 다시 차지 하 고 예루살렘 에 는 실제로 성전 이 다시 세워질 날 이 온다고 믿 어야 한다 . 다시 번제 와 속죄제 가 드려 져야 한다 . 한 제사 가 영 단번에 드려 졌 고 그것 을 기념 하 는 떡 과 포도주 가 있 는데 도 다시 모형 으로 돌아간다는 것 은 도저히 생각 할 수 도 없 는 일 이 다 . - 주 님 은 이스라엘 나라 의 회복 을 말씀 하 지 않 으셨 다 . 주 님 이 유대 인 들 이 거룩 한 땅 으로 회복 될 것 에 대해 말씀 하 신 일 이 전혀 없 다는 것 은 분명 한 사실 이 다 . 결코 없 다 . 마 8 : 11 - 12 , 또 너희 에게 이르 노니 동서 로부터 많 은 사람 이 이르 러 아브라함 과 이삭 과 야곱 과 함께 천국 에 앉 으려니와 나라 의 본 자손 들 은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기 서 울 며 이 를 갈게 되 리라 - 사도 바울 도 유대인 과 이방인 의 구분 이 없 다고 말 한다 . 골 3 : 11 , 거기 는 헬라 인과 유대인 이나 할례 파나 무 할례 파나 야만인 이나 스구 디아 인 이나 종 이나 자유인 이 차별 이 있 을 수 없 나니 바울 은 더 이상 유대인 도 이방인 도 없 다고 말 한다 . 영단 번 에 끝났 다 . 엡 2 : 14 , 18 , 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 -- 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 - 롬 11 장 의 가르침 만 으로 도 입증 할 수 있 다 . 바울 의 전체 논증 은 오직 하나 의 뿌리 만 존재 하 며 구약 과 신약 의 교회 는 하나 라는 것 이 다 . 중요 한 것 은 가지 가 아니 라 이 한 뿌리 이 다 . “ 뿌리 가 거룩 한 즉 가지 도 그러 하 니라 ” ( 16 절 ) 이 본질 적 하나 됨 과 연합 , 그리고 연속 성 이 다 . 유대 민족 만 의 특별 한 위치 는 불 가능 하 다 . - 바울 은 롬 11 : 25 - 26 에서 연대기 적 순서 를 이야기 하 고 있 지 않 다 . “ 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 더러 는 우둔 하 게 된 것 이 라 그리 하 여 온 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 ” 이것 은 연대기 적 순서 에 대해 이야기 하 는 것 이 아니 다 . “ 그리 하 여 ” 라는 말 은 그런 식 으로 , 그렇게 해서 라는 의미 임 에 틀림 이 없 다 . 그렇게 해서 , 즉 그 가 기술 한 방법 대로 “ 온 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 ” 3 . 로마서 11 장 26 절 의 해석 성경 의 난해 한 구절 을 다룰 때 언제나 좋 은 원칙 은 그 구절 에 너무 집중 하 지 않 는 것 , 말 하 자면 현미경 으로 들여 보 듯 뚫어지 게 쳐다보 지 않 는 것 이 다 . 더 낳 은 방법 은 뒤 로 물러나 서 이렇게 말 하 는 것 이 다 . “ 바울 은 9 장 첫 부분 에서 시작 한 주제 를 11 장 마지막 까지 이 어 가 고 있 어요 ” 1 ) 로마서 9 - 11 장 이 말 하 는 이스라엘 은 남 은 자 , 즉 영적 이스라엘 이 다 “ 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 ” ( 롬 9 : 6 ) - 하나님 의 약속 은 언제나 영 적 인 이스라엘 에 대한 것 이 었 다 . 바울 은 이어서 하나님 의 약속 들 은 문자 적 인 의미 의 전체 이스라엘 민족 에게 적용 된 일 이 결코 없 으며 , 언제나 남 은 자 , 즉 외 적 할례 가 아니 라 마음 과 영혼 에 내 적 할례 를 받 은 영 적 인 이스라엘 에 대한 것 이 었 음 을 보여준다 . “ 은혜 로 택하 심 을 따라 남 은 자 ” 들 이 항상 존재 한다 . 2 ) “ 온 이스라엘 ” 은 유대인 가운데 부르 신 모든 사람 을 의미 한다 . “ 이방인 의 충만 한 수 ” 가 있 다 . “ 유대인 의 충만 한 수 ” 도 있 다 . 하나님 이 이방인 들 가운데 부르 신 모든 사람 , 하나님 이 유대인 가운데 부르 신 모든 사람 , 그 들 은 모두 구원 을 받 을 것 이 다 . 3 ) 지금 도 이스라엘 을 민족 적 의미 로 이해 하 는 오류 가 벌어지 고 있 다 . 육적 이 고 민족주의 적 인 개념 을 가지 고 있 기 때문 . - 오 신 그리스도 를 거부 함 4 ) 모든 믿 는 자 는 아브라함 의 자손 이 다 갈라디아서 3 장 의 구절 들 7 - 9 절 , 그런즉 믿음 으로 말미암 은 자 들 은 아브라함 의 자손 인 줄 알 지어다 또 하나님 이 이방 을 믿 음 으로 말미암 아 의 로 정하 실 것 을 성경 이 미리 알 고 먼저 아브라함 에게 복음 을 전하 되 모든 이방인 이 너 로 말미암 아 복 을 받 으리라 하 였 느니라 그러므로 믿음 으로 말미암 은 자 는 믿음 이 있 는 아브라함 과 함께 복 을 받 느니라 14 절 , 이 는 그리스도 예수 안 에서 아브라함 의 복 이 이방인 에게 미치 게 하 고 또 우리 로 하여금 믿 음 으로 말미암 아 성령 의 약속 을 받 게 하 려 함 이니 라 29 절 , 너희 가 그리스도 의 것 이 면 곧 아브라함 의 자손 이 요 약속 대로 유업 을 이을 자 니라 아브라함 의 자손 들 은 민족 적 , 육체 적 이스라엘 이 아니 다 . 아브라함 의 자손 은 모든 믿음 의 자녀 , 주 예수 그리스도 에 대한 믿음 을 지닌 모든 사람 , 예수 님 께 속하 고 예수 님 으로 인해 구속 을 받 은 모든 사람 이 다 . 5 ) 유대인 과 이방인 의 구원 방법 은 동일 하 다 “ 온 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 ” 의 결론 적 인 해석 은 하나님 이 모든 시대 의 믿 는 유대 인 들 총원 , 하나님 이 미리 아신 그 들 은 반드시 구원 을 얻 는다는 의미 라는 것 이 다 . 그래서 마지막 에 는 이방인 의 충만 한 수 와 유대인 의 충만 한 수 가 차 게 될 것 이 다 . 이스라엘 민족 은 이방인 들 과 구분 되 지 않 을 것 이 다 . 종말 이 되 기 전 에 유대인 의 많 은 수 가 회심 할 것 이 라고 믿 는다 . 하지만 그렇 다고 해서 유대 인 들 이 특별 한 지위 를 지니 지 는 않 을 것 이 다 . 그 들 도 회개 와 주 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 하나님 나라 에 들어와야 할 것 이 다 . 그리스도 의 피 를 믿 어야 한다 . 하나님 나라 에 들어가 는 다른 길 은 없 다 . 어느 누구 도 율법 을 지킬 수 는 없 다 . 모든 사람 은 오직 그리스도 와 그분 의 십자가 를 믿 음 으로 구원 받 을 수 있 다 . 그것 이 영원 한 복음 이 며 다른 복음 은 결코 없 다 . 롬 8 장 을 믿 을 수 있 다 . 하나님 의 목적 은 은혜 로 택하 심 을 따라 , 남 은 자 를 통해 지금 도 여전히 성취 되 고 있 다 .