교회 의 환난 전 휴거 이유 # 1 제목 : 말세 이스라엘 과 교회 의 구별 된 계획 의 중요 성 말씀 : 전 윤근 목사 www . nujunbi . org 늦 은 비 교회 본문 : 사도행전 15 : 14 - 18 지금 우리 는 교회 시대 가 거의 끝 나가 게 될 말세 에 살 고 있 다 . 말세 라 함 은 예수 그리스도 의 공중 재림 과 교회 의 휴거 그리고 칠 년 대 환난 과 예수 님 의 지상 재림 , 아마겟돈 전쟁 , 천 년 왕국 과 같 은 하나님 의 경륜 과 계획 이 이루어지 는 밝 은 복 스러운 소망 이 우리 들 의 눈앞 에 실현 되 는 시대 에 살 고 있 음 을 말 한다 . 그런데 이 같 은 성경 적 인 신앙 이 하나님 의 선민 인 이스라엘 과 그리스도 의 신부 인 교회 와 혼동 함 으로 교회 의 환난 통과 설 혹은 무 천 년 주 의 같 은 소망 에 그늘 이 가 는 신학 적 인 견해 로 말미암 아 큰 혼동 을 느끼 게 만든 다 . 그러므로 우리 들 에게 는 말세 의 신학 적 논쟁 의 차원 에서 가 아니 라 순수 한 성경 적 믿음 의 도 를 위하 여 힘써 싸우 는 운동 ( 유다서 3 절 ) 이 그 어느 때 보다 시급 하 다 . 교회 가 환난 이 일어나 기 전 에 휴거 되 어 올라간다는 환난 전 휴거 ( Pre - tribulation rapture ) 믿음 은 저절로 얻 어 지 는 것 이 아니 다 . 하나님 께서 마지막 때 에 주 신 은혜 를 받 아야 만 한다 . 환난 전 휴거 의 신앙 은 마지막 때 에 살 고 있 는 우리 들 이 지금 꼭 받 아야 할 소중 한 하나님 의 은혜 이 다 . 그런데 이 신앙 을 지키 려면 하나님 께서 이스라엘 과 교회 를 구분 해서 역사 하 시 는 성경 적 기초 가 세워져야 여러 가지 신학 적 조류 에 흔들리 지 않 고 끝 까지 지켜 공중 으로 휴거 받 게 될 것 이 다 . 지금 한국 교회 의 신학 적 흐름 이 교회 의 환난 통과 설 과 무 천 년 주의 를 믿 게 함 으로 성도 들 의 신앙 에 복 스러운 소망 을 넣 어 주 지 못하 는 것 을 멀리서 안 타 갚 게 여기 면서 미국 에서 목회 하 시 는 미국인 목사 님 들 이 믿 고 , 증거 하 고 , 간절히 기다리 며 준비 하 는 보수 신앙 의 영 적 흐름 인 환난 전 휴거 의 신앙 을 살펴보 면서 이스라엘 과 교회 의 차이 가 무엇 이 며 환난 전 휴거 의 신앙 에 어떤 영향 을 미치 는가 를 알아보 면서 우리 들 의 신앙 을 정립 해 보 고자 한다 . 첫째 : 이스라엘 에 대하 여 하나님 께서 는 그 의 경륜 과 역사 를 이룩 하 시 기 위한 계획 속 에서 두 가지 종류 의 사람 들 을 포함 시키 셨 다 . 이 들 이 바로 첫째 는 이스라엘 의 백성 들 이 며 그 다음 에 는 교회 의 성도 들 이 다 . 그렇 다고 이 같 은 바탕 의 신앙 을 가졌 다고 해서 하나님 의 구원 의 계획 속 에 한 가지 이상 의 구원 받 는 길 이 있 다는 말 은 아니 다 . 이 땅 의 모든 인류 역사 에 속한 사람 들 은 모두 가 다 예외 없이 아담 의 후손 으로 시작 되 었 기 때문 에 구원 의 이슈 에 관해서 는 오직 한 가지 길 예수 그리스도 를 통한 길 밖 에 는 없 다 . 구원 받 아야 할 사람 이 이스라엘 에 속한 유대인 이 던가 교회 이 던가 를 막론 하 고 오직 예수 그리스도 의 십자가 대속 의 구속 의 사역 을 통해서 만 이 구원 의 길 이 있 을 뿐 이 다 . 성경 에 나오 는 하나님 의 선민 인 이스라엘 이 란 신학 적 으로 볼 때 아브라함 이삭 야곱 의 자손 즉 히브리 사람 들 , 유대 인 들 을 말 한다 . 그래서 이스라엘 이외 의 모든 다른 사람 들 은 이방인 에 속한다 . 그러면 왜 하나님 께서 는 많 은 다른 민족 들 도 많이 있 는데 하필 이 면 이스라엘 을 선택 하 셨 는가 ? 거기 에 는 네 가지 이유 가 있 다 . 1 . 하나님 의 제사장 나라 가 되 며 거룩 한 백성 이 되 는 하나님 의 전권 적 인 사랑 의 바탕 속 에서 선택 되 었 기 때문 이 다 ( 출 19 : 5 , 6 ) ( 출 19 : 5 ) 세계 가 다 내게 속하 였 나니 너희 가 내 말 을 잘 듣 고 내 언약 을 지키 면 너희 는 열국 중 에서 내 소유 가 되 겠 고 ( 출 19 : 6 ) 너희 가 내게 대하 여 제사장 나라 가 되 며 거룩 한 백성 이 되 리라 너 는 이 말 을 이스라엘 자손 에게 고 할지 니라 2 . 하나님 앞 에서 이방인 들 을 대표 하 기 위하 여 선택 되 었 다 ( 신 4 : 5 - 8 ; 6 : 6 - 9 ; 롬 3 : 1 - 2 ) ( 신 4 : 5 ) 내 가 나 의 하나님 여호와 의 명 하 신 대로 규례 와 법도 를 너희 에게 가르쳤 나니 이 는 너희 로 들어가 서 기업 으로 얻 을 땅 에서 그대로 행하 게 하 려 함인 즉 ( 신 4 : 6 ) 너희 는 지켜 행하 라 그리 함 은 열국 앞 에 너희 의 지혜 요 너희 의 지식 이 라 그 들 이 이 모든 규례 를 듣 고 이르 기 를 이 큰 나라 사람 은 과연 지혜 와 지식 이 있 는 백성 이 로다 하리 라 ( 신 4 : 7 ) 우리 하나님 여호와 께서 우리 가 그 에게 기도 할 때 마다 우리 에게 가까이 하심 과 같이 그 신 의 가까이 함 을 얻 은 나라 가 어디 있 느냐 ( 신 4 : 8 ) 오늘 내 가 너희 에게 선포 하 는 이 율법 과 같이 그 규례 와 법도 가 공의 로운 큰 나라 가 어디 있 느냐 ( 신 6 : 6 ) 오늘날 내 가 네 게 명하 는 이 말씀 을 너 는 마음 에 새기 고 ( 신 6 : 7 ) 네 자녀 에게 부지런히 가르치 며 집 에 앉 았 을 때 에 든지 길 에 행할 때 에 든지 누웠 을 때 에 든지 일어날 때 에 든지 이 말씀 을 강론 할 것 이 며 ( 신 6 : 8 ) 너 는 또 그것 을 네 손목 에 매어 기호 를 삼 으며 네 미간 에 붙여 표 를 삼 고 ( 신 6 : 9 ) 또 네 집 문설주 와 바깥 문 에 기록 할지 니라 ( 롬 3 : 1 ) 그런즉 유대인 의 나 음 이 무엇 이 며 할례 의 유익 이 무엇 이 뇨 ( 롬 3 : 2 ) 범사 에 많 으니 첫째 는 저희 가 하나님 의 말씀 을 맡 았 음 이니 라 3 . 이 세상 에 는 오직 하나님 만 이 참 신 이 라는 유일신 신앙 을 알려 주 기 위해 선택 되 었 다 ( 신 6 : 4 ) ( 신 6 : 4 ) 이스라엘 아 들 으라 우리 하나님 여호 와 는 오직 하나 인 여호 와 시 니 4 . 메시아 를 이 땅 에 보내 시 기 위하 여 이스라엘 이 선택 되 었 다 ( 롬 9 : 5 , 히 2 : 16 - 17 ; 7 : 13 - 14 ) ( 롬 9 : 5 ) 조상 들 도 저희 것 이 요 육신 으로 하 면 그리스도 가 저희 에게서 나 셨으니 저 는 만물 위 에 계셔 세세 에 찬양 을 받 으실 하나님 이 시 니라 아멘 ( 히 2 : 16 ) 이 는 실로 천사 들 을 붙들 어 주 려 하심 이 아니 요 오직 아브라함 의 자손 을 붙들 어 주 려 하심 이 라 ( 히 2 : 17 ) 그러므로 저 가 범사 에 형제 들 과 같이 되 심 이 마땅 하 도다 이 는 하나님 의 일 에 자비 하 고 충성 된 대제사장 이 되 어 백성 의 죄 를 구속 하 려 하심 이 라 ( 히 7 : 13 ) 이것 은 한 사람 도 제단 일 을 받들 지 않 는 지파 에 속한 자 를 가리켜 말 한 것 이 라 ( 히 7 : 14 ) 우리 주 께서 유다 로 좇 아 나 신 것 이 분명 하도 다 이 지파 에 는 모세 가 제사장 들 에 관하 여 말 한 것 이 하나 도 없 고 성경 을 순수 하 게 믿 는 신앙인 이 라면 이 같이 하나님 께서 이스라엘 을 그 의 선민 으로 선택 하 셨 다는 사실 을 아무 도 부인 할 수 없 다 . 그러면 어디 에서 의견 의 차이 가 일어나 는가 ? 이스라엘 을 교회 와 연관 지어서 관계 를 말 할 때 차이 가 발생 하 기 시작 한다 . 어떤 신학자 들 은 이스라엘 이 하나님 으로 부 터 받 은 약속 을 교회 가 대신 받 게 되 었 으며 “ 새 이스라엘 ” 이 되 었 다고 주장 한다 . 말세 에 살 고 있 는 우리 들 은 이 같 은 비 성경 적 인 교회 가 이스라엘 을 교체 했 다는 교체 신학 ( Replacement Theology ) 을 분별 해야 한다 . 또 어떤 부류 의 신학자 들 은 “ 교회 ” 와 “ 이스라엘 ” 을 같 은 것 으로 보 고 서로 교체 할 수 있 는 것 으로 믿 고 있 다 . 그 들 은 이것 을 뒷받침 하 기 위해 성경 을 인용 한다 . 가장 많이 인용 되 는 구절 이 갈 6 : 16 말씀 과 롬 9 : 6 절 이 다 . ( 갈 6 : 16 ) 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 ( 롬 9 : 6 ) 또한 하나님 의 말씀 이 폐하 여진 것 같 지 않 도다 이스라엘 에게서 난 그 들 이 다 이스라엘 이 아니 요 그러나 보수파 인 통상 세대 주의자 ( dispensationalists ) 라고 불리우 는 대부분 의 문자 해석 을 하 는 성경 학자 들 과 복음 증거자 들 은 이스라엘 과 교회 를 같 은 것 으로 보 지 않 고 서로 구별 하 여 성경 을 해석 한다 . 다시 말 하 면 하나님 의 경륜 가운데 이스라엘 은 교회 와 구별 되 어 선택 을 받 은 백성 임 을 아무 도 의심 치 않 고 믿 고 있 다 . 둘째 : 교회 교회 는 하나님 의 구속 의 사역 을 이루 시 기 위하 여 다음 과 같 은 여섯 가지 이유 때문 에 뚜렷 하 게 이스라엘 과 구별 되 어 진다 . 1 . 교회 는 성령 께서 이 땅 에 강림 하 셨 던 오순절 날 에 탄생 되 었 다 . 그러나 이스라엘 은 교회 가 시작 되 기 훨씬 오래 전 부터 수세기 동안 존재 해 왔었 다 . 예수 님 께서 베드로 에게 교회 를 세우 시 겠 다는 약속 의 말씀 을 주 실 때 분명 하 게 현재 가 아니 라 앞 으로 일어날 미래 의 시제 를 사용 하 여 주 셨 다 . ( 마 16 : 18 ) 또 내 가 네 게 이르 노니 너 는 베드로 라 내 가 이 반석 위 에 내 교회 를 세우 리니 음부 의 권세 가 이기 지 못하 리라 그러므로 교회 는 4 복음 시대 에 는 존재 하 지 않 았 다 . 교회 는 오순절 날 에 탄생 한 이후 부터 비로소 그리스도 의 지체 즉 “ 그리스도 의 몸 ” ( 골 1 : 18 ) 이 라 불리워 졌 다 . ( 골 1 : 18 ) 그 는 몸 인 교회 의 머리 라 그 가 근본 이 요 죽 은 자 들 가운데 서 먼저 나신 자니 이 는 친히 만물 의 으뜸 이 되 려 하 심 이요 그리고 사람 들 이 중생 하 여 교회 의 몸 의 한 식구 가 되 기 위해서 는 유대인 이나 이방인 이나 구별 없이 교회 를 통해서 하나 가 되 어 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 된다 . ( 고전 12 : 13 ) 우리 가 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유자 나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 느니라 성령 께서 이 땅 에 강림 하 신 날 은 오순절 이 며 사도행전 2 장 에 기록 되 어 있 다 . 그러나 성령 강림 즉 교회 의 탄생 을 약속 하 신 말씀 은 사도행전 1 장 에서 앞 으로 일어나 게 될 미래 의 일 ( 행 1 : 5 ) 로 기록 되 어 있 다 . 그리고 사도행전 10 장 에서 는 오순절 을 과거 로 보 고 있 다 . 2 . 주 님 께서 행하 신 사역 중 에 어떤 특정 한 사건 은 반드시 필수 적 으로 교회 가 세워져야 만 되 는 사건 이 있 었 다 . 예수 님 께서 교회 의 머리 가 되 시 기 위해서 는 반드시 예수 님 의 부활 의 사건 과 승천 의 사건 이 있 어야 만 했었 다 . 이것 이 이스라엘 과 교회 가 다른 증거 가 된다 . ( 엡 1 : 20 ) 그 능력 이 그리스도 안 에서 역사 하 사 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 시 고 하늘 에서 자기 의 오른 편 에 앉히 사 ( 엡 1 : 21 ) 모든 정사 와 권세 와 능력 과 주관 하 는 자 와 이 세상 뿐 아니 라 오 는 세상 에 일컫 는 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 시 고 ( 엡 1 : 22 ) 또 만물 을 그 발 아래 복종 하 게 하 시 고 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 셨 느니라 ( 엡 1 : 23 ) 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 자 의 충만 이 니라 예수 님 께서 부활 승천 하 신 뒤 에 야 비 로서 성도 들 은 교회 의 몸 이 되 었 고 예수 님 은 교회 의 머리 가 되 셨 다 . 그리고 교회 가 그 기능 을 발휘 하 기 위해서 는 성령 께서 적절 한 은사 를 주 신 뒤 에 야 비 로서 교회 가 그 사역 을 담당 하 게 되 었 다 ( 엡 4 : 7 - 11 ) ( 엡 4 : 7 ) 우리 각 사람 에게 그리스도 의 선물 의 분량 대로 은혜 를 주 셨 나니 ( 엡 4 : 8 ) 그러므로 이르 기 를 그 가 위 로 올라가 실 때 에 사로잡힌 자 를 사로잡 고 사람 들 에게 선물 을 주 셨 다 하 였 도다 ( 엡 4 : 9 ) 올라가 셨 다 하 였 은즉 땅 아랫 곳 으로 내리 셨 던 것 이 아니 면 무엇 이 냐 ( 엡 4 : 10 ) 내리 셨 던 그 가 곧 모든 하늘 위 에 오르 신 자니 이 는 만물 을 충만 케 하 려 하심 이 니라 ( 엡 4 : 11 ) 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 로 , 혹은 복음 전 하 는 자 로 , 혹은 목사 와 교사 로 주 셨으니 3 . 교회 가 지니 고 있 는 비밀 의 특징 때문 에 교회 는 이스라엘 과 구별 된다 . 만세 와 만대 로 부 터 감취 었 던 비밀 의 계시 는 신약성경 에서 비 로서 나타나 게 되 었 다 . ( 엡 3 : 3 ) 곧 계시 로 내게 비밀 을 알 게 하 신 것 은 내 가 이미 대강 기록 함 과 같 으니 ( 엡 3 : 4 ) 이것 을 읽 으면 그리스도 의 비밀 을 내 가 깨달 은 것 을 너희 가 알 수 있 으리라 ( 엡 3 : 5 ) 이제 그 의 거룩 한 사도 들 과 선지자 들 에게 성령 으로 나타내 신 것 같이 다른 세대 에서 는 사람 의 아들 들 에게 알 게 하 지 아니하 셨으니 ( 엡 3 : 9 ) 영원 부터 만물 을 창조 하 신 하나님 속 에 감취 었 던 비밀 의 경륜 이 어떠 한 것 을 드러내 게 하 려 하심 이 라 ( 골 1 : 26 ) 이 비밀 은 만세 와 만대 로부터 옴 으로 감취 었 던 것 인데 이제 는 그 의 성도 들 에게 나타났 고 ( 골 1 : 27 ) 하나님 이 그 들 로 하여금 이 비밀 의 영광 이 이방인 가운데 어떻게 풍성 한 것 을 알 게 하 려 교회 는 네 가지 비밀 의 특징 을 지니 고 있 다 . 이것 으로 도 교회 는 이스라엘 과 뚜렷 하 게 구별 된다 . 가 . 유대인 과 이방인 이 하나 의 몸 으로 연합 되 어 하나 의 지체 되 는 비밀 ( 엡 3 : 1 - 12 ) 나 . 그리스도 께서 우리 안 에 거하 시 는 비밀 ( 골 1 : 24 - 27 ) 다 . 교회 는 그리스도 의 신부 가 되 는 비밀 ( 엡 5 : 22 - 32 ) 라 . 교회 의 휴거 의 비밀 ( 고전 15 : 50 - 58 ) 4 . 유대인 과 이방인 과 의 특별 한 관계 때문 에 이스라엘 과 구별 된다 . ( 엡 2 : 15 ) 원수 된 것 곧 의문 에 속한 계명 의 율법 을 자기 육체 로 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 의 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 지금 의 교회 시대 , 성령 시대 기간 동안 에 는 과거 의 두 존재 인 이스라엘 과 이방인 중 에서 남 은 자 들 을 구원 하 셔서 제 3 의 존재 인 교회 안 에 연합 시키 시 고 있 다 . 유대 인 들 과 이방인 들 이 하나 가 되 는 연합 은 오직 교회 가 탄생 된 오순절 이후 부터 시작 되 었 다가 이제 어느 순간 에 교회 가 공중 으로 휴거 되 어 올라가 는 때 까지 의 교회 시대 기간 중 에서 만 이 가능 하 다 . 하나님 께서 는 그 뒤 에 있 게 될 7 년 환난 기간 중 에 이 땅 에 남 아 있 는 사람 들 가운데 집중 적 으로 유대 인 들 을 회개 시키 셔서 ( 두 증인 과 144000 명 의 유대 인 전도자 ) 아 맛 게 돈 전쟁터 에서 적그리스도 를 대적 하 여 굴복 시키 신 뒤 에 이 땅 에 천 년 왕국 을 세우 셔서 문자 그대로 이스라엘 을 향한 계획 을 완성 시키 신다 . 오늘 본문 말씀 은 하나님 께서 이스라엘 과 교회 에 약속 하 신 계획 이 뚜렷 하 게 구별 되 어 주 어 진 것 임 을 확실 하 게 말 해 주 고 있 다 . ( 행 15 : 14 ) 하나님 이 처음 으로 이방인 중 에서 자기 이름 을 위할 백성 을 취하 시 려고 저희 를 권고 하 신 것 을 시므온 이 고하 였으니 ( 행 15 : 15 ) 선지자 들 의 말씀 이 이 와 합하 도 다 기록 된 바 ( 행 15 : 16 ) 이 후 에 내 가 돌아와서 다윗 의 무너진 장막 을 다시 지으며 또 그 퇴락 한 것 을 다시 지 어 일으키 리니 ( 행 15 : 17 ) 이 는 그 남 은 사람 들 과 내 이름 으로 일컬 음 을 받 는 모든 이방인 들 로 주 를 찾 게 하 려 함 이 라 하 셨으니 ( 행 15 : 18 ) 즉 예 로부터 이것 을 알 게 하 시 는 주 의 말씀 이 라 함 과 같 으니라 또 고린도 전서 10 : 32 말씀 에서 도 이스라엘 과 교회 와 의 분명 한 차이 가 구별 되 고 있 다 . ( 고전 10 : 32 ) 유대인 에게 나 헬라 인 에게 나 하나님 의 교회 에 나 거치 는 자 가 되 지 말 고 5 . 갈라디아서 6 : 16 말씀 에서 이스라엘 과 교회 가 구별 되 어 지 고 있 다 . ( 갈 6 : 16 ) 무릇 이 규례 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 평강 과 긍휼 이 있 을지어다 “ 규례 를 행하 는 자 ” 는 이방인 의 믿 는 자 들 이 며 “ 하나님 의 이스라엘 ” 은 예수 그리스도 를 믿 는 유대인 남 은 자 들 이 다 . 이 들 이 교회 시대 에 한 몸 으로 하나 되 어 그리스도 의 신부 로 준비 되 어 주 님 께서 오 시 는 날 휴거 되 어 하늘 로 올라감 으로 교회 시대 의 막 이 비 로서 닫혀 지 게 된다 . 6 . 사도행전 에서 는 이스라엘 과 교회 가 동시 에 존재 하 고 있 기 때문 에 이 둘 은 서로 구별 된다 . 사도행전 에 이스라엘 이 란 단어 는 20 번 나오 고 또 교회 즉 ekklesia 이 라는 단어 는 19 번 나오 고 있 는데 이 두 구 룹 은 언제나 서로 구별 되 어 취급 되 었 다 . 셋째 : 이스라엘 과 교회 의 구별 의 중요 성 만약 이스라엘 과 교회 가 구별 되 지 않 는다면 하나님 께서 성경 에 약속 하 신 데 로 이스라엘 을 회복 하 시 고 교회 를 휴거 시키 시 는 영광 의 미래 가 있 는 신앙 의 바탕 이 없 게 된다 . 만약 이스라엘 과 교회 가 하나 의 프로그램 으로 통합 된다면 구약 에 나오 는 이스라엘 을 향하 신 하나님 의 약속 과 예언 의 계획 이 성취 될 필요 가 없 게 된다 . 그리고 성경 의 예언 은 거짓말 이 되 고 만 다 . 이 는 교체 신학자 들 이 주장 하 는 데 로 이스라엘 에게 주어진 모든 하나님 의 예언 의 말씀 이 교회 에서 영 적 으로 이미 성취 되 었 다고 보 게 된다 . 예 를 들 면 신명기 28 : 13 절 에 나오 는 말씀 에서 하나님 께서 원래 택하 신 이스라엘 백성 을 회복 시키 신다는 약속 은 영원히 성취 되 지 못하 고 그럴 필요 가 없 는 것 으로 만든 다 . ( 신 28 : 13 ) 여호와 께서 너 로 머리 가 되 고 꼬리 가 되 지 않 게 하 시 며 위 에 만 있 고 아래 에 있 지 않 게 하 시 리니 오직 너 는 내 가 오늘날 네 게 명하 는 네 하나님 여호와 의 명령 을 듣 고 지켜 행하 며 성도 들 이 이스라엘 과 교회 를 향한 하나님 의 계획 을 구별 하 여 믿 으면 믿 을수록 신약 에서 계시 된 교회 의 앞 으로 의 비밀 된 복 스러운 소망 을 더 뜨겁 게 믿 고 소망 하 게 된다 . 교회 는 하나님 의 계획 속 에서 더 뚜렷 하 게 구별 되 어 나타난다 . 성경 에 나타난 이스라엘 의 미래 의 계획 은 이 땅 에서 칠 년 환난 을 통과 하 여 주 님 께서 지상 재림 하 실 때 비 로서 그 들 이 메시아 을 구세주 로 영접 하 여 모든 신비 의 베일 이 벗어지 게 된다 . ( 계 1 : 7 ) 볼지어다 구름 을 타 고 오시리 라 각인 의 눈 이 그 를 보 겠 고 그 를 찌른 자 들 도 볼 터 이 요 땅 에 있 는 모든 족속 이 그 를 인하 여 애곡 하 리니 그러 하 리라 아멘 그러나 성경 에 계시 된 교회 의 미래 는 어떠 한가 ? 이스라엘 의 미래 와 는 분명 하 게 구별 된다 . 교회 는 이 땅 에 칠 년 환난 이 임하 기 전 에 즉 다니엘 의 칠 십 이레 전 에 공중 으로 휴거 되 어 주 님 을 영접 하 게 된다 . 이것 이 지금 당장 일어나 게 될 교회 를 향하 신 하나님 의 구별 된 계획 이 다 . 그러므로 지금 교회 는 주 님 께서 어느 순간 에 오 셔서 휴거 시켜 주 시 는 복 스러운 소망 을 간절히 믿 고 기다리 면서 준비 하 고 있 다 . 우리 들 이 이스라엘 과 교회 의 구별 된 성경 의 가르침 을 옳바르 게 받 아 드릴 때 비 로서 교회 가 칠 년 환난 전 에 휴거 되 어 올라가 는 환난 전 휴거 ( Pre - tribulation rapture ) 의 신앙 을 뒷 바침 해 주 는 믿음 의 바탕 을 얻 게 되 는 것 이 다 . 그러나 이스라엘 과 교회 를 구별 하 지 않 으면 환난 전 휴거 의 신앙 을 오래 갖 지 못하 고 흔들려 혼동 속 에 빠져 휴거 신앙 을 의심 하 게 된다 . ( 눅 21 : 36 ) 이러 므로 너희 는 장차 올 이 모든 일 을 능히 피하 고 인자 앞 에 서 도록 항상 기도 하 며 깨 어 있 으라 하 시 니라 마 라나 타 ! 전 윤근 목사 - 씨 애 틀 늦 은 비 교회 www . nujunbi . org 이 메시지 는 저작 권 이 있 습니다 글 쓴 분 의 승락 없이 복사 나 도용 이 않되 나 단 복음 전파 차원 에서 복사 를 허용 하 되 ‘ 전윤 근 목사 씨 애 틀 늦 은 비 교회 www . nujunbi . org ‘ 를 반드시 명기 해야 됩니다 성함 을 지우 는 행위 나 무법 복사 는 믿 는 자 의 신앙 양심 상 도리 가 아니 고 법 적 으로 위법 행위 입니다 SylviaMyungjaJun 늦 은 비 교회 ( http : / / www . nujunbi . org / ) 히브리 노예 들 의 합창 - 옛 예루살렘 을 그리워하 는 내용 - 나 나 무스 꾸리 공유 하 기 글 요소