신약성경 에 보 면 , 안수 집사 가 전한 단 한 번 의 설교 가 기록 되 어 있 다는 것 을 아 는가 ? 그것 은 바로 예루살렘 교회 가 안수 하 여 세운 스데반 집사 의 설교 다 . 그 는 수만 명 으로 늘어난 예루살렘 교회 의 행정 적 인 일 과 구제 와 봉사 에 관한 일 을 위하 여 사도 들 의 건의 로 인해 , 성도 들 이 세운 일곱 집사 가운데 한 사람 이 었 다 . 그 가 일곱 집사 에 선발 될 수 있 었 던 것 은 그 가 성령 과 지혜 가 충만 했 을 뿐 만 아니 라 믿 음 도 충만 한 사람 이 었 기 때문 이 다 ( 행 6 : 3 , 5 ) . 그런데 그 는 더불 어 사도 들 처럼 설교 도 잘 했 고 전도 도 잘 했으며 , 그 가 전도 할 때 면 따르 는 표적 이 함께 함 으로 민간 에 큰 기사 와 표적 까지 도 나타났 다 . 그러 자 헬라 파유 대인 들 이 그 와 변론 을 해도 도무지 당해낼 수 없 었 다 . 그러므로 유대 인 들 은 사람 들 을 사주 하 여 그 를 산헤드린 공회 에 고발 하 게 된다 . 그리하여 이제 산헤드린 공회 앞 에서 선 스데반 집사 , 그 는 과연 무슨 말 로 자신 을 변호 할 수 있 었 을까 ? 그리고 그 가 그렇게 변증 적 설교 를 끝 까지 마칠 수 있 었 던 이유 는 무엇 이 었 을까 ? 그리고 그 는 과연 어떤 내용 을 설교 했 을까 ? 이번 주 부터 몇 주 동안 은 스데반 의 설교 에 대해서 좀 더 자세히 살펴 보 고자 한다 . 먼저 , 그 가 고소 받 은 내용 은 무엇 인지 부터 살펴보 자 . 그 가 거짓증 인 들 에 의해 고소 받 은 것 은 딱 2 가지 이유 에서 였 다 . 그것 은 ' 성전 ' 과 ' 율법 ' 에 관한 것 이 었 다 . 그 들 이 거룩 한 곳 이 라 여기 고 있 는 예루살렘 성전 을 모독 했 고 , 율법 을 거슬러 말 했 다는 것 이 다 ( 행 6 : 13 ) . 그리고 그 가 증언 하 는 말 중 에 는 예수 께서 예루살렘 에 세워진 성전 을 헐 고 사흘 만 에 지 을 것 이 며 , 모세 에게 유대 인 들 에 전해 준 규례 를 변경 할 것 이 라는 말 도 포함 되 어 있 었 다 ( 행 6 : 14 ) . 즉 그 는 성전 과 율법 을 모독 했으며 또한 그 가 믿 는 예수 께서 도 그 와 같이 말 했 다고 고소 받 은 것 이 다 . 그때 과연 스데반 은 어떻게 그 난국 을 극복 할 수 있 었 을까 ? 그리고 스데반 과 예수 그리스도 께서 성전 과 율법 을 거스르 고 있 는 것 이 아니 라 오히려 그 들 이 얼마나 참된 신앙 으로부터 빗나가 있 는지 를 어떻게 변호 할 수 있 었 을까 ? 스데반 은 자신 을 변호 하 는 말 곧 변증 적 인 설교 를 할 때 에 이렇 게 했 다 . 무엇 보다 도 먼저 그 는 자신 의 무죄 함 을 입증 하 기 위해 노력 한 것 이 아니 라 , 자신 을 고소 한 자 들 과 법 의 판정 을 내려야 하 는 자 들 까지 다 알 고 있 는 그 들 의 조상 곧 족장 의 이야기 로 시작 함 으로써 , 상대방 을 자극 하 지 않 았 으며 , 오히려 누구 든지 공감 할 수 있 는 말 부터 시작 했 다는 점 이 다 . 그 는 정말 지혜 가 충만 한 사람 이 었 으며 , 순간순간 마다 성령 의 인도 하심 을 따라 말 하 는 사람 이 었 던 것 이 다 . 상식 적 으로 볼 때 당시 공회 앞 에 선 스데반 은 정말 억울 했 을 것 이 다 . 실은 유대 종교 지도자 들 과 고 소자 들 이 잘못 했 는데 , 왜 자신 이 공회 에 불려 나 가 재판 을 받 아야 하 는지 에 대해 불 공평 함 을 느꼈 을 것 이 다 . 하지만 그 는 자신 의 분노 의 감정 에 치우치 지 아니했 다 . 조급 함 이나 분노 의 마음 을 드러내 지 않 았 던 것 이 다 . 그 는 오히려 자신 에게 주어진 변호 의 기회 를 지혜 롭 게 선용 했 던 것 이 다 . " 아버지 그리고 형 님 들 ! 제 말 을 한 번 좀 들 어 보 십시오 . 아브라함 은 우리 의 조상 이 아닙니까 ? 그 가 메 소포 다 미아 에 있 을 때 에 영광 의 하나님 이 그 에게 찾아갔 습니다 . 그리고 그 를 그곳 에서 불러 내 셨 습니다 ( 2 절 ) . ..." 그런데 그 는 설교 의 끝 에 가 서 는 어떻 게 했 는가 ? 유대 종교 지도자 들 과 고 소자 들 이 얼마나 잘못 된 길 을 가 고 있 는지 를 자신 과 분리 시켜 정확히 언급 하 였 다 . " 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 ! 너희 도 너희 조상 과 같이 항상 성령 을 거스르 는도다 . 너희 조상 들 이 . .. 이제 너희 는 그 의인 을 잡 아 준 자 요 , 살인자 가 되 나니 너희 는 천사 가 전한 율법 을 받 고 도 지키 지 아니하 였 도다 ( 51 ~ 53 절 ) " 그렇 다 . 사람 이 말 을 할 때 에 는 자기 의 입 에서 튀 어 나온다고 자기 가 하 고 싶 은 말 을 하 는 것 이 아니 다 . 지혜 롭 게 말 을 해야 하 는 것 이 다 . 그 의 설교 에서 시작 은 ' 우리 가 ' 로 말 했 지만 , 설교 의 끝 에 가 서 는 ' 너희 가 ' 라고 끝 을 맺 고 있 다 . 그래서 유대 종교 지도자 들 과 고 소자 들 은 스데반 의 설교 를 끝 까지 듣 게 되 었 고 결국 자신 의 죄 를 확실 하 게 깨달 을 수 있 었 던 것 이 다 . 그렇 다면 , 당시 유대 종교 지도자 들 과 고 소자 들 은 무엇 을 잘못 행하 고 있 었 을까 ? 스데반 은 그 들 의 잘못 을 딱 2 가지 로 요약 하 여 설교 군데군데 마다 집어넣 어 말 을 하 였 다 . 그것 은 그 들 이 성전 을 너무 우상시 하 고 있 다는 것 이 었 고 , 율법 을 잘 알 고 있 다는 사람 들 이 오히려 죄 없 으신 예수 님 을 죽였 다는 것 이 다 . 그러므로 우리 가 스데반 의 설교 를 이행 하 기 위해서 는 왜 유대 인 들 은 성전 을 우상시 하 고 있 는지 를 좀 살펴야 한다 . 조금 은 길 지만 유대 인 들 의 이야기 를 시작 해 보 자 . 이 이야기 는 족장 의 이야기 부터 시작 된다 . 그 중 에서 도 아브라함 은 그 들 에게 있 어서 믿음 의 조상 이 라 일컫 음 을 받 는다 . 왜냐하면 아브라함 은 혈통 적 으로 볼 때 그 들 의 직계 조상 일 뿐 만 아니 라 여호 와 하나님 으로부터 직접 말씀 을 듣 고 순종 함 으로 복 을 받 았 던 대표 적 인 인물 이 었 기 때문 이 다 . 그런데 그때 하나님 은 어디 에 계셨 을까 ? 딱히 지정 된 곳 은 없 었 다 . 그냥 어느 날 문득 아브라함 에게 나타나 서 말씀 을 하 셨 기 때문 이 다 . 그것 은 그 의 아들 이삭 이나 손자 야곱 때 도 마찬가지 였 고 , 430 년 동안 지속 되 었 다 . 그런데 430 년 뒤 에 모세 때 에 하나님 은 자신 이 거할 처소 를 지으 라고 명령 하 신다 . 그리고 거기 서 당신 이 모세 와 만나 고 모세 가 이스라엘 백성 들 에게 명령 할 말씀 들 을 이르 겠 다고 했 다 ( 출 25 : 22 ) . 그 장소 를 우리 는 ' 성막 ' 이라고 부른다 . 이 성막 은 이동식 텐트 로서 임시 천 막 과 같 은 것 이 었 다 . 그러므로 당시 하나님 을 만나 려면 성막 으로 가 면 되 었 다 . 그래도 백성 들 은 모세 를 통해서 하나님 의 음성 을 들으려 하 였 다 . 그 후 성막 은 솔로몬 에 아버지 다윗 의 유언 에 따라 예루살렘 모리 아 산 나 곤 의 타작마당 에 성전 을 지음 으로써 형태 를 갖춘 집 으로 바뀌 었 다 . 텐트 에서 집 으로 바뀐 것 이 다 . 그렇지만 그 안 에 있 는 내용물 은 대동소이 했 다 . 성막 이나 성전 의 한 중심 은 지성소 였 고 그 지성소 의 법궤 위 속죄 소 사이 에서 주 님 이 말씀 하 셨 기 때문 이 다 . 하지만 솔로몬 의 사후 나라 가 두 동강이 가 났 는데 , 그래도 성전 이 있 는 예루살렘 은 남 유다 차지 였 다 . 그렇지만 남 유다 제 14 대 므낫세 때 에 법궤 는 그만 흔적 없이 사라지 고 만다 ( 학자 들 의 추정 임 ) . 므낫세 왕 이 너무나 빗나가 수많 은 우상 을 숭배 하 고 성전 을 더럽히 자 , 경건 한 제사장 들 이 그 법궤 를 어디 론가 옮겨 버린 것 이 다 . 법궤 가 없 는 성전 은 이제 빈 껍데기 가 불과 했 다 . 그래도 대제사장 을 제외 한 그 누구 도 지성소 를 들여다볼 수 없 었 기에 그 후 에 도 성전 은 하나님 의 계시 는 장소 로 여겨졌 다 . 하지만 우상 숭배 때문 에 하나님 의 임재 의 상징 이 었 던 법궤 가 없 어 진 성전 은 몇 년 못 가 서 바벨론 에 의해 파괴 되 었 고 , 이후 에 포로 에서 귀환 한 사람 들 ( 대표 스 룹 바벨 총독 ) 에 의해 두 번 째 성전 이 재건 되 었 지만 그 안 에 도 여전히 법궤 는 없 었 다 . 그런데 두 번 째 성전 도 파괴 되 자 , 헤롯 대왕 이 유대 인 들 의 환심 을 사 고자 성전 대 건축 공사 를 시작 한다 . 예수 님 께서 공생애 를 시작 하 실 때 에 도 그 성전 은 지 어 지 고 있 었 으니 46 년 동안 짓 고 있 었 다 ( 성전 은 그 후 로 도 30 년 이 더 흘러서 A . D . 64 년 에 완공 된다 . ) . 하지만 헤롯 이 지 은 세 번 째 성전 안 에 도 법궤 는 없 었 다 . 그런데 예수 님 당시 대제사장 들 그룹 이 었 던 사두 개인 들 은 성전 제사 를 관장 하 면서 엄청난 수입 을 올리 고 있 었 다 . 왜냐하면 하나님 께 제사 드리 기 위해 바칠 수 있 는 제물 을 자신 들 이 파 는 것 으로 만 허용 했 기 때문 이 다 . 또한 하나님 께 바칠 수 있 는 돈 은 오직 유대 인 들 의 성전 세겔 로 만 허락 했으므로 , 멀리 살 다가 예루살렘 에 들어온 디아스포라 유대 인 들 은 자기 나라 의 돈 을 성전 세겔 로 바꾸 어야 만 했 다 . 그러므로 성전 은 온갖 장 삿 꾼 과 환전상 으로 더럽혀 있 었 다 . 하나님 의 임재 의 상징 인 법궤 도 없 으며 , 이제 는 돈벌이 장사치 들 로 들끓 는 예루살렘 성전 은 강도 의 소굴 이나 다름없 었 다 . 그때 하나님 은 어디 에 계셨 을까 ? 예수 님 당시 에 도 하나님 은 여전히 헤롯 이 지 은 성전 에 계시 지 않 았 다 . 단지 성지 순례 를 온 자 들 을 위해 기도 의 장소 요 제사 의 장소 로 만 허용 되 고 있 었 을 뿐 이 다 . 그렇 다 . 하나님 은 어떤 건물 에 갇혀 계시 는 분 이 아닐 뿐 더러 , 하나님 을 모독 하 는 사람 들 이 돈벌이 수단 으로 사용 하 는 장소 에 더더욱 계시 지 않 는다 . 그렇 다면 , 예수 님 당시 하나님 은 어디 에 계셨 을까 ? 분명 한 것 은 그때 하나님 은 예수 님 안 에 있 었 다는 점 이 다 ( 요 14 : 1 -~ 11 ) . 당시 예수 께서 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 내 가 아버지 안 에 거하 고 아버지 께서 내 안 에 계시 는 것 을 알 지 못하 느냐 ? ( 요 14 : 10 ) " 다시 말 해 , 하나님 은 당시 물질 적 으로 지 은 헤롯 성전 에 거하 셨 던 것 이 아니 라 하나님 을 믿 고 따르 며 신뢰 하 며 그분 의 말씀 에 그대로 순종 하 셨 던 아들 예수 님 안 에 계셨 던 것 이 다 . 그러 한 의미 에서 예수 님 의 몸 은 하나님 의 성전 이 었 다 ( 요 2 : 21 ) . 그리하여 이제 는 성전 의 모습 이 물질 적 인 성전 에서 확실히 인격 적 인 성전 으로 바뀐 것 이 다 . 그래서 요한 사도 는 예수 님 의 성육신 에 대해 " 말씀 이 육신 이 되 어 우리 가운데 장막 을 치 셨 다 ( 원문 번역 ) ( 요 1 : 14 ) " 라고 말 했 던 것 이 다 . 이제 본론 으로 돌아가 보 자 . 그러므로 유대 인 들 은 하나님 이 계시 다고 일컬 어 지 는 성전 을 신성시 했 다 . 하지만 하나님 은 당신 자신 을 믿 지 도 않 고 당신 의 말씀 을 지키 지 도 않 으며 , 오히려 성전 을 이용 해 오로지 자신 의 잇 권 에 만 몰두 하 는 자 들 과 함께 하 시 지 않 으셨 다 . 그런데 스데반 이 설교 하 면서 이사야 선지자 가 했 던 말씀 즉 하나님 은 사람 이 손 으로 지 은 성전 에 계시 지 않 는다 ( 사 66 : 1 ~ 2 ) 는 말 을 했 다고 그만 그 말 에 화 가 나 서 스데반 을 죽이 기 위해 지금 고소 하 고 있 는 것 이 다 . 성도 들 이여 , 하나님 을 믿 지 도 않 고 신뢰 하 지 않 으며 그분 의 말씀 에 귀기울이 지 도 않 는 자 가 지 은 성전 에 과연 하나님 이 계시 겠 는가 ? 그 들 이 아무리 호화 롭 게 성전 을 지 어 놓 았 다고 해도 거기 에 하나님 은 안 계신다 . 하나님 은 누구 와 함께 계시 는가 ? 오직 하나님 을 사랑 하 고 그분 의 말씀 을 청종 하 는 자 들 과 함께 하 신다 . 그러므로 하나님 은 그분 의 말씀 을 듣 고 청종 하 는 아브라함 과 함께 메소 보다 미아 에 도 있 었 고 , 감옥 에 까지 쳐넣 어 진 요셉 과 함께 애 굽 에 도 있 었 으며 , 바로 왕 에게 고통 당하 고 있 는 이스라엘 백성 들 과 함께 애 굽 에 그대로 있 었 고 , 하나님 의 말씀 을 받 았 던 모세 와 함께 시내 산 과 광야 에 도 거하 셨으며 , 사울 왕 을 피해 도망다니 던 다윗 과 함께 십 광야 와 마온 황무지 와 엔게디 광야 에 도 있 었 다 . 사람 이 중요 한 것 이 지 건물 이 중요 한 것 이 아닌 것 이 다 . 그렇 다 . 하나님 께서 는 지금 도 몸 만 교회 에 와서 앉 아 있 다고 해서 그 사람 을 거룩 한 사람 으로 인정 하 지 않 으며 그 예배 를 받 지 도 않 으신다 . 스데반 은 바로 그것 을 깨우쳐 주 고 싶 었 던 것 이 다 . 그래서 스데반 은 메소 보다 미아 에 있 던 아브라함 과 감옥 에 갇힌 요셉 , 광야 에 있 던 모세 와 다윗 의 이야기 를 차례 로 이야기 하 고 있 다 . 이것 이 바로 행 7 장 의 스데반 의 설교 의 핵심 의 하나 다 .