< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 국악 의 역사 Part 8 광복 이후 의 음악 36 년 간 의 일제 식민지 아래 민족 수난기 의 음악 은 , 궁중 폐쇄 에 따른 궁중 음악 의 양식 변화 , 정신 적 질곡 과 삶 의 전도 에 의해 문화 예술 향유 에 대한 정서 를 상실 한 데 서 오 는 민간 음악 의 침체 , 그리고 한국인 의 모임 을 통해 얼 과 의식 을 육성 하 고 앙양 하 게 되 는 굿 , 특히 마을 굿 을 미신 이 라 폄하 시켜 금지 시켰 다 . 한편 , 기독교 선교사 들 을 통해 서양 음악 이 유입 되 었 으며 , 전통문화 예술 을 말살 시키 기 위해 서양 음악 이 활발 하 게 활동 하 도록 방관 내지 협조 했 던 것 이 제국주의 일본 의 정책 이 었 다 . 서양 음악 의 유입 은 한국 음악 문화 의 큰 변동 이 다 . 궁중 음악 의 변천 19 세기 말엽 은 정치 사회면 에서 격변기 에 해당 한다 . 1882 년 임오군란 , 1884 년 갑신정변 , 1892 년 동학 농민 혁명 , 1893 년 청일 전쟁 , 1894 년 갑오경장 과 1897 년 의 대한제국 선포 등 개화기 로 알려진 사건 들 이 많 았 다 . 이러 한 사건 들 은 민간 음악 보다 궁중 음악 에 영향 을 주 게 되 었 다 . 따라서 궁중 음악 이 위축 되 고 궁중 음악 연주가 소략 해 질 수 밖에 없 다 . 1 . 종묘 제례악 과 문묘 제례악 조선조 의 궁중 제례 는 종묘 사직 풍우 뢰우 선농 선잠 우사 문묘 경모궁 의 제사 가 거행 되 었 고 임진왜란 후 에 관왕묘 가 추가 되 었 으며 조선조 말엽 까지 축소 변화 를 거듭 하 였 다 . 그러나 일제 의 침탈 로 왕위 가 폐위 당하 고 궁중 이 폐쇄 된 후 종묘 와 문묘 외 의 모든 제사 는 폐지 되 었 고 음악 도 없 어 졌 다 . 일제 시대 의 종묘 제례악 은 사맹삭 ( 四孟朔 : 음력 1 월 , 4 월 , 7 월 , 10 월 ) 에 제사 와 함께 연주 되 었 고 , 문묘 제례악 은 4 월 15 일 과 9 월 15 일 에 연주 되 었 으나 악기 는 불 완전 편성 이 고 연주자 는 많이 감소 되 었 는데 1930 년 대 에 는 그 정도 가 매우 심하 다 . 1930 년 대 의 종묘 제례악 의 악 현 을 보이 면 다음 과 같 다 . < 등 가 > 집주 ( 執 籌 ) 집사 ( 執事 ) 휘 ( 麾 ) 박 아쟁 젓대 젓대 도창 도창 당피리 당피리 당피리 방향 편경 절고 장고 편종 축 18 명 < 헌가 > 조촉 ( 照燭 ) 박 진고 편종 도창 도창 장고 축 편경 방향 당피리 당피리 당피리 젓대 젓대 해금 대금 ( 大 金 , 징 ) 태평소 18 명 악 현 에서 보 는 대로 , 등 가 에서 는 거문고 향비파 가야고 생 당비파 훈 당 적 퉁소 어 가 빠졌 으며 , 헌가 에 는 노도 어 생 훈 당 적 소금 이 없 다 . 이것 은 18 세기 후반 정조 때 의 악기 편성 과 비교 한 것 으로 악기 편성 의 결손 은 일제 침탈 이후 의 일 일 것 이 다 . 또 , 1930 년 대 의 문묘 제례악 의 악 현 을 보이 면 다음 과 같 다 . < 등 가 > 휘 집사 박 금 노래 노래 슬 어 편경 절고 특경 특종 축 편종 적 약 훈 소 지 지 지 21 명 < 헌가 > 조촉 노도 노동 진고 어 편종 축 편경 노도 훈 지 지 지 부 적 약 박 17 명 정조 때 의 편성 과 비교 해 볼 때 1930 년 대 문묘 제례악 등 가 에 는 노래 와 생 이 빠진 대신 특종 . 특경 . 박 이 첨가 되 었 고 , 헌가 는 관 . 고사 없 는 대신 노고 . 박 이 편성 되 었 다 . 종묘 제례악 과 문묘 제례악 의 악기 편성 을 보 면 종묘 제례악 의 편성 이 그 변화 가 심하 다 . 2 . 음악 기관 과 악가 의 변천 15 세기 성종 이후 음악 기관 이 장악원 으로 지속 하 다가 고종 32 년 교방사 ( 敎坊 司 ) 로 고치 고 , 조선조 마지막 임금 인 순종 이 즉 위한 해 에 교방사 를 장악과 로 개칭 하 여 전악 ( 典樂 ) 이나 악사 의 이름 을 국악사 와 국악사장 으로 바꾸 었 다 . 1910 년 한 일합 방 이 되 자 국악사 와 국악사장 을 아악사 와 아악사장 으로 바꾸 어 이 명칭 을 1945 년 해방 되 기 까지 사용 하 였 다 . 장악과 는 1910 년 아악대 로 그 명칭 을 바꾸 었 다 . 음악 기관 의 명칭 과 악사 수 의 변천 을 보이 면 다음 과 같 다 . 아악대 는 한 일 합방 이후 1913 년 이왕직 아악부 ( 李 王 職 雅樂 部 ) 로 바꾸 고 , 궁중 에서 나와 서울 종로구 당주동 의 봉상시 술 창고 를 개수 하 여 창사 로 썼으며 , 1925 년 종로구 운니동 에 청사 를 지 어 옮겼 다 . 한편 , 이왕직 아악부 를 둔 이왕가 ( 李 王家 ) 는 아악사 들 의 세습 제도 를 폐지 하 고 1919 년 아악 부원 양성소 를 설치 하 여 아악 생 을 모집 , 교육 하 여 궁중 음악 을 계승 시켰 다 . 이왕직 아악부 에 입학 한 아악 생 들 은 전공 악기 외 에 여러 악기 와 악장 노래 정재 들 을 두루 배웠 다 . 1919 년 부터 1945 년 까지 매년 선발 한 아악 생 들 은 3 년 또는 5 년 간 교육 받 은 후 졸업 하 면 이왕직 아악부 에 근무 하 도록 하 였 는데 이왕직 아악부 의 업무 는 대외 적 인 연주 공연 외 에 악서 와 악보 편찬 , 궁 증 음악 을 비롯 한 여러 양식 의 음악 을 오선보 로 채보 하 는 일 과 악생 들 이 수행 하 는 일 들 을 지도 하 였 다 . 민간 음악 의 양상 1 . 이습 회 와 조양 구락부 1932 년 10 월 이왕직 아악부 ( 李 王 職 雅樂 部 ) 악사 들 이 중심 이 되 어 아악 의 보존 육성 을 꾀하 기 위해 조직 한 연주 모임 . 1930 년 대 의 이왕직 아악부 는 악인 50 여 명 중 김영제 · 함화진 · 이수경 · 김계선 · 김수천 · 이용진 등 을 제외 하 고 는 모두 신진 들 이 었 기 때문 에 아악 전승 의 어려움 에 처해 있 었 다 . 이 에 아악 전승 의 위기 를 타개 하 기 위해 이습 회 를 조직 하 여 노 악사 들 의 전통 을 후학 들 에게 계승 하 고자 했 던 것 이 다 . 매월 1 회 모여 약 2 시간 정도 의 연주 를 했 는데 , 연주 방법 은 독주 또는 합 주로 하 되 합주 보다 는 독주 에 치중 했 다 . 매회 마다 심사원 을 두 고 3 회 까지 출전 한 연주곡목 을 심사 하 여 1 ~ 3 등 과 특등 에게 1 년 에 1 회 시상 했 다 . 1932 년 10 월 13 일 에 제 1 회 이습 회 를 개최 하 여 1945 년 까지 약 150 회 를 거듭 했 다 . 1930 년 대 의 이왕직 아악부 아악수 는 50 여 명 이 었 다 . 이 들 중 에서 김영제 ( 이론 , 가야고 ) . 함화진 ( 이론 , 거문고 ) . 최순영 ( 피리 ) . 이수경 ( 거문고 , 정재 ) . 김계선 ( 대금 ) . 김수천 ( 장구 ) . 황 종순 ( 장구 ) . 고영재 ( 대금 ) . 이용진 ( 피리 ) 을 제외 하 고 모두 아악 부원 양성소 졸업 생 들 이 었 다 . 그러므로 이 들 을 가르쳤 던 선인 들 의 음악 을 모두 계승 하 기 란 교육 연한 으로 는 부족 하 기 에 연주 를 통해 전통 음악 을 전승 하 고자 됐 다 . 궁중 음악 은 종묘 제례악 과 문묘 제례악 의 연주 외 에 는 다른 공연 이 없 었 으므로 이습 회 를 통해 조선조 의 궁중 음악 이 현재 까지 계승 되 었 다 . 인멸 되 어 가 는 바른 음악 ( 정악 , 正樂 ) 을 복구 하 고 나라 를 빼앗긴 국민 들 의 입지 를 바로잡 기 위해 민간 기구 로 출발 한 것 이 조양 구락부 이 다 . 조양 구락부 는 1909 년 9 월 15 일 발족 하 였으나 , 1911 년 6 월 16 일 에 해산 하 여 곧 조선정 악전 습소 ( 朝鮮 正樂 傳 習 所 ) 를 다시 출범 하 고 , 박영효 를 회장 으로 한 2 백 여 명 의 정악 유지 회 를 조직 하 여 조선정 악전 습소 를 후원 하 였 다 . 조선정 악전 습소 는 1914 년 까지 3 회 졸업 생 을 배출 하 고 재정 후원 이 어려워 지 자 1916 년 거의 해산 상태 로 유지 하 다가 1935 년 수요 회 ( 水曜 會 ) 가 조직 되 어 연주 활동 만 을 계속 , 조선정 악원 의 이름 으로 해방 이 되 자 한국정 악원 으로 바뀌 었 다 . 조선정 악전 습소 는 가 요 부 . 음 악부 . 악구 제 조부 로 구성 , 음 악부 아래 에 조선 정악 과 서양 학과 를 두 었 다 . 조선 악과 : 가곡 . 거문고 . 가야고 . 양금 . 단소 . 생황 . 취 악 ( 吹 樂 ) 서양학 과 : 성악 . 악리 . 창가 . 풍금 ( 오르간 ) . 사현금 ( 바이올린 ) 조선정 악전 습소 는 1 년 과정 의 교육 기관 으로 조선 악과 는 한 진구 . 이상준 . 홍석 후 등 이 졸업 하 였 고 , 서양학 과 는 함화진 ( 악리 ) . 하대홍 ( 성악 ) . 홍영후 ( 난파 , 성악 과 기악 ) 등 이 졸업 하 였 다 . 현재 의 풍류 에 속하 는 여러 기악곡 과 가 곡 . 가사 . 시조 등 의 정악 은 이습 회 와 조선정 악전 습소 의 연주 및 교육 으로 인해 끊기 지 않 고 전해 오 는 것 이 다 . 2 . 조선 성악 연구회 원각사 가 폐쇄 된 후 잠시 창극 이 중단 되 다가 1933 년 5 월 10 일 순천 의 김종익 의 후원 으로 조선 성악 연구회 가 조직 되 었 다 . 조선 성악 연구회 는 후진 양성 과 직속 극단 인 창극좌 ( 唱劇 座 ) 에서 창극 을 공연 하 였 는데 , 판소리 5 마당 외 에 배비장전 . 숙영낭자전 . 장화홍련전 . 유충렬전 등 을 창극 으로 꾸미 고 , 송만갑 . 이동백 . 정정렬 . 김창룡 . 한성준 . 김연수 . 임방울 등 과 김초향 . 박녹주 . 김여란 . 김 소회 등 여류 명창 들 이 가담 하 였 다 . 1930 년 임방울 . 박초월 . 박귀희 등 이 동일 창 극단 ( 東 一唱劇團 ) 을 조직 하 였으며 , 곧 이 어 박석기 . 전일 도 . 김여란 . 김소희 등 이 화랑 창 극단 을 조직 , 창극 활동 을 전개 하 였 다 . 1940 년 조선총독부 는 한국인 의 예술 활동 을 감시 하 기 위하 여 조선 악부 를 만들 어 창극 활동 을 통괄 하 였으며 , 이동백 . 박녹주 . 신 영채 . 조몽 실 등 50 여 명 으로 조선 음악단 이 조선 악부 산하 에 창설 , 박춘재 . 김봉 업 등 60 여 명 으로 가무단 을 창단 활동 하 다가 해방 을 맞 았 다 . 3 . 판소리 의 전승 일제 시대 의 판소리 는 명맥 이 끊기 지 않 고 꾸준히 이 어 갔으나 이전 황금기 의 수준 에 는 이르 지 못했 다 . 다만 일제 의 음반 회사 의 음반 제작 으로 판소리 를 비롯 한 여러 형식 의 음악 이 널리 보급 되 었 을 뿐 이 다 . 19 세기 말엽 과 20 세기 초엽 을 잇 는 판소리 는 5 명창 으로 알려진 송만갑 . 이동백 . 김창환 . 김창룡 . 정정렬 이 중심 인물 로 활동 하 였 고 , 이 들 의 뒤 를 이 어 이화중선 . 임방울 . 박녹주 . 김여란 . 김연수 등 이 명창 으로 활약 하 였 다 . 4 . 산조 의 발전 시나위 가 제자리 에 머무 는 반면 산조 는 유파 ( 流 派 ) 가 생길 만큼 발전 하 였 다 . 시나위 는 장 단수 가 적 으며 여러 사람 이 함께 모여야 하 는 어려움 때문 에 연주 기회 가 없 다는 데 서 그 이유 를 찾 을 수 있 다 . 산조 는 1910 년 이후 완전히 형식 을 갖추 고 틀 을 만들 었 으며 가야금 산조 를 비롯 한 여러 산조 들 이 모두 산조 로서 의 내용 과 형식 이 완비 되 었 다 . 산조 는 계보 에 따라 유파 가 형성 되 지만 유파 의 산조 를 전 수 받 아 연주 활동 을 계속 하 는 중 에 자신 의 가락 을 추가 하 여 전 수 받 은 산조 를 변형 시킨다 . 이런 방법 으로 산조 는 발전 하 였으며 , 작곡가 의 작곡 이 아닌 연주자 의 형성 에 의해 악곡 이 만들 어 졌 던 것 이 우리 전통 음악 의 역사 이 며 특수 한 발전 방법 이 다 . 판소리 는 스승 의 소리 를 흉내 낼 만큼 가깝 게 노래 하 는 것 을 사진 ( 寫眞 ) 소리 라 하 여 이 를 금하 기 때문 에 자신 의 개성 있 는 소리 로 노래 하 고 표현 하 되 자신 의 가락 은 첨가 하 지 않 는다는 점 에서 산조 의 형성 과 는 다르 다 . 가야금 산조 의 계보 를 보이 면 다음 과 같 다 . ┌ ─ 한성기 ─────────── 김죽파 │ ( 1898 ~ 1950 ) ( 1911 ~ 1989 ) │ 최 옥산 ─────────── 함동정월 │ ( 1905 ~ 1956 ) ( 1917 ~ 1994 ) │ 김춘 지 │ ( 1919 ~ 1971 ) 김창조 ────── ┤ ( 1865 ~ 1919 ) ├ ─ 강태홍 ─────────── 원옥 화 │ ( 1894 ~ 1957 ) ( 1928 ~ 1971 ) ├ ─ 김병호 │ ( 1910 ~ 1968 ) 한 숙구 ────── ┴ ─ 안기옥 ── ┬ ─ 정남희 ─── 김윤덕 ( 김창조 보다 연상 임 ) ( 1905 ~ 1978 ) │ ( 1927 ~ 1984 ) ( 1918 ~ 1978 ) 박 팔괘 ──────── 박상근 ── ┴ ──────── 성금연 ( 김창조 와 동년배 ) ( 1905 ~ 1949 ) ( 1923 ~ 1986 ) 거문고 산조 는 백낙준 이 형식 화 하 였 고 , 김종기 . 신쾌동 . 박석기 에게 전수 하 였 고 , 박석기 는 한갑득 에게 , 한갑득 은 김윤덕 에게 전수 하 였 다 . 현재 거문고 산조 는 신쾌동 . 한갑득 . 감 윤 덕 의 세 유파 가 있 다 . 대금 산조 는 박종기 -> 한주환 -> 한범수 에게 전수 되 었 다 . 강백천 과 이춘선 . 김광식 도 대금 산조 를 만들 었 다 . 해금 산조 는 지용구 -> 지영희 로 이어지 고 , 피리 산조 는 이충선 과 최 응 래 가 만들 어 연주 하 였 다 . 이 밖 에 도 아쟁 산조 , 태평소 산조 가 있 으며 단소 산조 와 양금 산조 도 만든 바 가 있 으나 연주 되 지 않 고 있 다 . 5 . 잡가 와 민요 19 세기 말엽 의 잡가 는 추교 신 . 조기준 . 박춘경 이 명창 으로 활약 하 였 다 . 추교 신 -> 박춘경 -> 박춘재 -> 주수 봉 으로 이어지 고 , 조기준 -> 최경식 . 장계 훈 으로 계승 되 었 다 . 주 수봉 -> 이진홍 . 묵계월 . 김 옥심 으로 이러 지고 , 최경식 -> 유개 동 . 정득만 . 김순태 로 계승 되 어 경기 12 잡가 와 경기 산타령 이 전승 되 었 다 . 서도 잡가 와 남 도 잡가 그리고 민요 도 경기 잡가 와 마찬가지 로 1902 년 협률사 가 설립 되 고 , 1908 년 원각사 가 세워진 이후 극장 프로그램 으로 공연 되 고 , 권번 ( 券番 ) 에서 노래 하 여 전성 되 었 다 . 6 . 범 패 신라 때 부터 연주 된 범패 는 고려 를 거쳐 조선조 말엽 까지 계속 되 었 다 . 그러나 1911 년 총독부 의 사찰령 이 반포 되 고 다음 해 부터 범패 와 작법 ( 불교 의식 때 추 는 춤 ) 이 금지 되 어 일제 시대 에 는 범패 가 전승 되 지 못했 다 . 조선조 초기 부터 말엽 까지 범패승 계보 를 보이 면 다음 과 같 다 . 창작 음악 , 악보 , 음반 전통 음악 기법 에 의하 여 국악기 로 연주 하 는 창작 음악 이 오선보 로 처음 작곡 되 었 다 . 1939 년 김기수 는 이능화 의 한문 시 를 노래 와 국악 관현악 반주 로 편성 한 황화 만 년 지곡 을 작곡 하 여 1940 년 부민관 에서 연주 하 였으며 1941 년 4 중주 편성 인 세 우영 을 , 1945 년 4 월 관현악 고향 소 를 작곡 하 였 다 . 악보 는 이왕직 아악부 에서 악보 화 작업 을 진행 하 여 정간보 와 오선보 로 만들 었 으나 출판 하 지 는 못했 고 필사본 을 현재 국립 국악 원 이 보존 하 고 있 다 . 조선 정악 전습 도 교사 였 던 김인식 이 영산회상 양 금보 를 오선보 로 채보 , 1914 년 3 월 에 출판 하 였 고 , 조선정 악전 습소 에서 영산회상 과 여민락 을 오선보 로 채보 하 였 다고 하 지만 전하 지 않 는다 . 음반 은 빅 타 . 콜롬비아 . 로얄 . 폴리돌 등 에서 조선조 말엽 과 일제 초기 에 연주 되 고 있 던 전통 음악 을 취입 하 고 음반 을 제작 . 판매 하 였 다 . 이때 의 음반 은 당시 음악 의 실 채 를 파악 할 수 있 는 유일 한 것 으로서 귀중 한 자료 가 되 고 있 다 . 서양 음악 이 들어옴 서양 음악 은 19 세기 말엽 부터 기독교 가 들어오 고 찬송가 가 보급 되 면서 도입 됐 다 . 대략 1882 년 5 월 22 일 한 미우 호조 약 을 체결 한 후 부터 라고 본다 . 배재 학당 ( 1885 ) , 이화학당 ( 1886 ) 이 생기 며 서양 문화 를 가르치 게 되 고 특히 1876 년 11 월 21 일 에 있 었 던 독립문 정초식 에서 배재 학생 들 이 식 순서 에 창가 합창 을 담당 했 는데 그것 은 우리 가 지금 도 흔히 부르 는 스콧 트랜드 민요 이 자 찬송가 로 불리워 지 는 " Auld Lang Syne " 에다가 한글 가사 를 붙인 것 이 었 다 . 이 가사 는 나중 에 애국가 처럼 불리워 져서 광복 후 에 도 공식 행사 가 아닌 곳 에서 는 가끔 불리워 지 곤 했 던 기억 이 나 는데 이때 행사장 에 모였 던 시민 들 은 생전 처음 듣 는 서양식 노래 에 신기 함 을 금치 못했 고 장안 의 화제 가 되 었 다고 한다 . 서양 음악 이론 을 최초 로 소개 한 문헌 은 19 세기 전반기 에 이규경 이 쓴 [ 오주연문장전산고 ] ( 五洲衍文長箋散稿 ) 와 [ 구라 칠 사금 자보 ] 인데 , 이 문헌 은 서양 음악 이 널리 알려 지 기 이전 기독교 선교사 들 에 의해 일부 교인 들 이 찬송가 를 불렀 던 시기 에 출간 되 었 을 것 이 다 . 인조 22 년 병자호란 으로 청나라 에 인질 로 가 있 던 소현 세자 가 독일인 신부 벨 과 친교 를 맺 고 천 주상 을 기증 받 고 돌아왔 는데 , 이것 이 학문 이 아닌 종교 로서 가톨릭 이 들어온 공식 적 인 시초 이 다 . 개신교 는 17 세기 후반 에 선교 가 시작 되 었 으며 , 아펜젤러 는 내 한 한 다음 해인 1886 년 배재 학당 을 설립 했 고 , 스크랜턴 부인 도 같 은 해 에 이화학당 을 , 언더우드 는 경신 학교 를 , 앨러스 는 1887 년 정신 여 학교 를 세웠 다 . 1 . 찬미가 와 창가 한국 에 들어온 최초 의 선교사 들 은 기독교 전도 는 물론 교육 . 의료 사업 과 계몽 활동 을 펼쳤 다 . 찬미가 는 , 1892 년 죤 즈 와 로스 와일러 의 공편 인 악보 없 는 [ 찬미가 ] 가 최초 로 출판 되 었 는데 27 곡 의 번역 가사 가 실려 있 다 . 1893 년 언더우드 가 편집 한 악보 로 된 117 곡 의 [ 찬 양가 ] , 1895 년 리 와 기포드 가 공편 한 54 곡 의 [ 찬성 시 ] 가 남북 장로 교회 에서 사용 되 었 고 , 1908 년 장로교 와 감리교 가 공동 으로 사용 할 [ 찬송가 ] 가 출판 되 어 민간인 에게 까지 찬미가 또는 찬송가 가 보급 되 었 다 . 창가 라는 말 은 일본 에서 신 교육령 이 반포 되 던 해인 1879 년 음 악취 조소 ( 音樂 取調 所 ) 를 설치 , 1881 년 일본 문부성 에서 [ 소학 창가 집 ] 을 엮 었 을 때 부터 나온 낱말 인데 선교사 들 이 세운 학교 에서 창가 를 가르쳤 다 . 2 . 군악대 설치 1896 년 러시아 의 니콜라이 2 세 대관식 에 참석 하 고 귀국 한 민영환 이 양식 군악 ( 洋式 軍 樂 ) 의 설치 를 임금 계 주청 하 자 광무 4 년 ( 1900 년 ) 12 월 19 일 칙령 제 59 호 로 군악대 설치 령 을 발표 하 고 , 독일인 에케르트 를 초청 , 1901 년 2 월 19 일 에 그 가 서울 에 도착 하 여 양 악식 군악대 를 지위 하 였 다 . 군악대 는 시위대 와 시위 기병 기에 51 명 씩 의 대원 을 두 기 로 하 였으며 대한 애국가 외 에 미국 . 영국 . 독일 . 러시아 . 이탈리아 . 일본 의 국가 와 대한민국 행진곡 등 의 행진곡 . 가곡 . 춤음악 . 의식 음악 등 을 연주 하 였 다 . 군악대 는 1915 년 12 월 12 일 에 해산 되 었 고 , 그 때 까지 에케르트 가 지도 하 였 다 . < 군악대장 독일 음악가 에케르트 > 신 교육 체제 의 학교 가 중학교 로부터 대학 에 이르 기 까지 설립 되 어 서양 음악 을 가르쳤 고 많 은 악대 가 창설 되 어 서양 음악 을 연주 하 였으며 , 일본 에 유학 한 음악인 들 로부터 점차 서양 음악 수준 을 높여갔 고 또 서양 음악 교육 의 질 이 향상 되 어 갔 다 . 한국 정신 의 암흑기 , 민족 음악 의 정체기 가 일제 식민 시대 라고 할 때 서양 음악 은 이 땅 에서 성장기 를 이루 고 있 었 다 . 한국 음악 의 역사 는 한국 땅 에서 한국인 이 향유 했 던 음악 현상 의 변천사 이 다 . 여기 에 는 중국 과 중앙아시아 여러 지역 음악 도 있 고 , 서양 음악 이 라고 통칭 되 는 미국 과 유럽 여러 나라 의 음악 도 있 다 . 이 음악 은 음악 의 실체 인 동시 에 현상 이 기 도 하 다 . 서양 음악 은 금세 기초 이 땅 에 상륙 하 여 현대 한국인 이 향유 하 는 음악 의 실체 이 며 현상 의 한 양식 으로 정착 되 었 다 . 서양 음악 이 짧 은 시간 동안 확산 되 고 자리 잡 게 되 었 던 것 은 음악 에 대한 열망 을 가졌 어도 사회 적 인식 부족 , 낮 은 지위 와 처우 로 인해 전문 적 행위 에 몸 을 투여 할 수 없 었 던 반면 이 열망 이 신 문화 를 선망 하 고 수용 하 려는 역동 성 으로 작용 했 던 것 이 다 . 그러나 무엇 보다 중요 한 원인 은 음악 을 향유 할지 라도 직업 음악인 이 될 수 없 다는 유교 적 사유 가 국악 에 는 통용 되 었 지만 신문화 의 하나 인 서양 음악 에 는 관계 하 지 않 았 다는 지식인 들 의 의식 이 바탕 이 되 었 으며 , 따라서 소규모 가내 도 제 교육 에 만 의존 했 던 국악 교육 에 비해 학교 집단 교육 에 의한 서양 음악 교육 의 양 적 수확 은 매우 큰 것 이 었 다 . 게다가 유학 을 마치 고 일본 으로부터 귀국 한 음악인 들 이 학교 교육 의 질 을 향상 시키 는 데 크 게 기여 했으므로 서양 음악 교육 은 양 적 인 면 과 질 적 인 면 에서 국악 을 앞지를 수 밖에 없 었 다 . 결국 교육 방법 의 차이 에서 20 세기 전반기 의 근대 한국 음악 문화 는 국악 의 정체 와 서양 음악 의 성장 을 가름 하 는 양상 을 보였 다 . 그러나 한국 음악 의 역사 는 한 민족 의 역사 와 같이 끊어질 듯 끊기 지 않 고 , 없 어 질 듯 회생 한 것 같이 중국 의 한 나라 . 수나라 . 당나라 . 송나라 . 명나라 . 원나라 의 음악 과 저 멀리 중앙 아시아 의 음악 을 받아들여 한국 음악 화 하 여 우리 문화 를 건강 하 고 풍요 하 게 했 던 민족 의 힘 과 역사 적 강인성 이 줄기차 게 약동 할 것 이 다 . [ 출처 : KBS 관현악단 출신 모임 http : / / cafe . daum . net / kbspopsob , 풍류마을 http : / / www . kmusic . org / main . php 3 ] 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기