한기총 자료집 에 나타난 구원 파 의 문제점 에 대한 분석 : : 구원 파 에 대한 오해 와 진실 
 한기총 자료집 에 나타난 구원 파 의 문제점 에 대한 분석 
 Author : KLEF - 관리자 - / Date : 2014 . 5 . 25 . 23 : 19 / Category : About US / 오해 와 진실 
 구원 파 에 대한 이단 규정 내용 분석 
 이단 을 옹호 하 고 동조 하 는 인사 들 과 단체 및 출판물 로 인해 한국 교회 이단 대처 문제 가 논란 이 되 던 즈음 2007 년 10 월 , 세상 에 다시 한 번 이 단 을 상기 시키 려는 의도 에서 인지 한기총 산하 이단 사이비 문제 상담소 ( 소장 최삼경 목사 ) 가 < 이 단 사이비 연구 종합 자료 Ⅱ > 이하 < 제 Ⅱ 집 > 를 발간 했 다 . 지난 2004 년 1 월 에 펴낸 < 이 단 사이비 종합 자료 2004 > ( < 제 1 집 >) 에 이어 두 번 째 자료집 을 발행 한 것 이 다 . 
 < 제 Ⅱ 집 > 자료집 은 < 제 1 집 > 이후 발표 된 각 교단 과 한기총 의 공식 연구 보고서 를 추가 하 고 미흡 한 부분 들 을 보완 한 ‘ 증보판 ’ 이라고 밝히 고 있 다 . 하 지만 본 교단 의 이단 규정 관련 내용 에 대해서 는 1992 년 예장 총회 회의록 의 연구 보고서 를 단순히 요약 한 것 으로 15 년 이 더 지난 자료 를 재 인용 하 고 있 을 뿐 이 다 . 지난 날 의 연구 보고서 는 한기총 산하 이단 사이비 문제 상담소 소장 최삼경 목사 의 사 적 인 잣대 로 만들 어 진 것 으로 본 교단 의 교리 가 왜곡 되 어 있 다 . 
 대 교단 의 잣대 와 다른 면 이 있 거나 대 교단 이 정죄 한 교단 을 옹호 하 기 만 해도 이단 이 되 고 , 이단 으로 규정 된 교단 이나 개인 이 결국 은 대 교단 에게 굴복 하 는 한국 교회 의 현실 을 대하 면서 기독교 복음 침례 회 는 스스로 본 교단 의 오해 에 대한 해명 의 필요 성 을 느끼 게 되 었 다 . 
 본 교단 에서 는 본 교단 의 진정 성 이 훼손 되 고 왜곡 되 는 것 을 방관 할 수 없 어 , 한기총 산하 이단 사이 비 상담소 에서 구원 파 ( 기독교 복음 침례 회 ) 의 문제점 을 지적 한 데 대해 본 교단 의 입 장 과 그 에 대한 해명 을 전하 고자 한다 . 먼저 < 제 Ⅱ 집 > 책자 에 드러난 한기총 의 이단 사이 비 판단 기준 에 대해 반문 한다 . 
 한국 기독교 총 연합회 이단 사이비 문제 상담소 의 이단 판단 기준 에 대하 여 
 이단 사이비 규정 의 기준 은 신구약 성경 이 다 . 그리고 사도 신조 ( 신경 ) 와 니케아 신조 ( A . D . 325 ) 와 콘스탄티노플 신조 ( A . D . 381 ) 와 칼케돈 신조 ( A . D . 451 ) 와 종교 개혁 전통 과 각 교단 의 신조 이 다 . ( < 제 Ⅱ 집 > p . 5 - 6 ) 
 한기총 책자 에서 는 세미나 를 통해 정립 된 기준 및 개념 과 용어 는 한기총 제 15 - 5 차 임원회 ( 2004 . 8 . 27 ) 에서 위 와 같이 채택 했 다면서 이 단사 이비 규정 의 기준 을 밝히 고 있 다 . 하지만 한기총 단체 산하 상담소 에서 는 그 기준 을 밝히 기 전 2004 년 1 월 에 < 이 단 사이비 종합 자료 2004 > 를 발간 한 바 있 으며 , 본 교단 의 경우 , 2004 년 발간 한 < 제 1 집 > 이나 2007 년 발간 된 < 제 Ⅱ 집 > 이나 본 교단 을 이단 으로 규정 한 내용 에 차이 가 없 음 을 확인 할 수 있 다 . 
 또한 이 단사 이비 문제 상담소 소장 최삼경 목사 가 < 제 1 집 > 을 발행 한 당시 는 , 예장통합 측 에 의해 삼신론 사상 으로 정죄 받 은 상태 였으니 , 그런 상태 에서 남 을 정죄 하 는 이단 규정 관련 자료집 을 낸 것 은 참으로 아 이러 니 한 일 이 아닐 수 없 다 . 
 초 교파 신문 , 올 댓 뉴스 인터넷 판 에 올려진 기사 는 한 기총 을 배경 으로 계속 되 는 최삼경 목사 의 이단 정죄 행태 에 대해 이렇게 꼬집 고 있 다 . 
 “ 지난 20 여 년 동안 예장통합 측 이단 규정 의 총지휘 는 최삼경 목사 자신 이 었 다 . 그 의 발간물 과 연구소 를 중심 으로 연구 한 이단 기준 을 총회 에서 형식 적 으로 만 연구 한 것 으로 하 고 실질 적 인 이단 규정 은 최삼경 목사 자신 이 했 다고 자백 했 다 . 이 로 보 건대 예장통합 측 총회 는 삼신론 자 최삼경 목사 에게 이단 연구 를 맡겨 한국 교회 의 정체 성 을 흔들 어 놓 았 다고 할 수 있 다 ” ( 한국 교회 이단 감별사 그 들 은 누구 인가 ? , 올 댓 뉴스 기획 칼럼 , 07 . 11 . 27 ) 
 지난 20 여 년 동안 예장통합 측 이단 규정 에 있 어서 총회 연구 는 형식 적 인 것 이 고 , 실질 적 인 이단 규정 은 최삼경 목사 자신 이 했 다고 자백 한 내용 은 가벼이 넘길 사안 이 아니 다 . 한기총 산하 상담소 소장 인 최삼경 목사 는 공공연히 한국 교회 가 본인 의 연구 에 의존 하 고 있 다고 말 해 온 바 있 다 . 
 “ 현재 한기총 이단 사이비 문제 상담 소장 을 맡 고 있 고 그리고 교단 을 초월 하 여 한국 교회 가 본인 의 연구 를 최소 최대한 의존 하 고 있 다 ” “ 본인 은 30 여종 의 사이비 이단 을 밝혀 오 던 중 . ..”(< 교회 와 신앙 > 2001 년 11 월 호 , p . 135 . 앞 의 책 5 월 호 , p . 131 ) 
 이 단성 시비 에서 이단 정죄 과정 등 에 있 어서 여러 가지 문제 를 안 고 있 는 이단 감별사 를 소장 으로 둔 한기총 산하 이단 사이비 상담소 의 연구 내용 을 어디 까지 신뢰 할 수 있 겠 는가 ? 재검증 의 절차 가 필요 하 며 이 단사 이비 자료 < 제 1 집 > 은 물론 이 고 < 제 Ⅱ 집 > 의 내용 또한 한국 교회 가 그대로 받아들여서 는 안 될 것 이 다 . 
 구원 파 교리 가 영지주의 적 사고 에 기인 한다는 주장 에 대하 여 
 저 들 은 구원 에 대한 피동 적 깨달음 자체 가 구원 을 얻 게 하 는 것 처럼 주장 하 여 영지주의 적 으로 잘못 이해 하 고 있 다 . ( < 제 Ⅱ 집 >, p . 24 ) 믿음 의 한 가지 기능 인 깨달음 만 으로 구원 받 는다는 이 들 의 주장 은 영지주의 적 사고 임 에 틀림 이 없 으며 , 구원 의 확신 이 곧 구원 이 라고 생각 하 는 점 은 구원 의 역사 에 대한 하나님 의 주권 롬 9 : 16 을 무시 하 는 처사 이 다 . 또한 구원 을 위한 단회 적 회개 와 성화 를 위한 반복 적 회개 를 구별 하 지 못하 는 것 이 나 , 스스로 를 죄인 이 라고 하 면 지옥 에 간다는 주장 은 성경 의 가르침 에 위배 되 는 명백 한 이단 으로 사료 된다 . ( < 제 Ⅱ 집 >, p . 25 ) 
 한기총 에서 는 < 제 Ⅱ 집 > 을 통해 기독교 복음 침례 회의 교리 가 영지주의 적 사고 라고 하 면서 교회사 에 나타난 이단 들 과 본 교단 을 연결 짓 고 있 다 . 그러나 실상 영지주의 와 본 교단 의 교리 는 확연히 구분 된다 . 영지주의 는 A . D . 2 세기 경 출현 한 영지주의 는 신비 하 고 비밀 적 인 지식 , 즉 영지 gnosis 를 소유 한 자 들 만 이 구원 을 얻 는다는 사상 으로 이 에 대한 학설 을 아래 에 첨부 한다 . 
 - 웨인 그루 뎀 이 < 조지 신학 > 엣 표현 된 영지주의 에 대한 설명 
 영지주의 ( Gnosticisim ) 
 A . D . 2 세기 경 출현 한 영지주의 는 신비 하 고 비밀 적 인 지식 , 즉 영지 gnosis 를 소유 한 자 들 만 이 구원 을 얻 는다는 사상 으로 대표 적 인 영지주의 자 로 는 니 골라 당 , 시몬 마구스 사도행전 8 장 , 케린투스 , 사투 르니 누스 , 바실리데스 , 카르포 크라테스 , 마르키온 , 발렌티누스 등 이 있 으며 영지주의 의 대표 적 인 이론 은 다음 과 같 다 . 
 가 . 이원론 
 영계 와 물질 계 는 무한 한 간격 이 있 으며 영계 는 선하 고 물질 계 는 악하 다고 본다 . ( 선한 하나님 과 악한 하나님 이 존재 하 며 선한 하나님 은 정신 세계 를 지배 하 고 악한 하나님 은 물질 세계 를 지배 한다 ) 
 나 . 유출설 
 물질 계 는 악하 므로 그 기원 을 선하 신 하나님 께 둘 수 없 다 . 영계 에서 유출 되 어 나온 열등 한 신 ( 헬라 철학 의 데미 우르 게 ) 이 물질계 를 창조 했 다 . 구약 의 하나님 은 이 열 등신 과 동일 한 존재 로 본다 . ( 천지창조 후 수많 은 세대 가 흘러가 는 동안 하나님 으로부터 많 은 신 들 이 유출 되 었 다고 보 는 견해 로 유출 된 많 은 신 들 가운데 가장 마지막 에 유출 된 신 이 바로 구약 에서 말 하 는 ‘ 여호 와 하나님 ’ 이 다 ) 
 다 . 가현설 
 예수 그리스도 는 말씀 이 실제로 ‘ 육신 ’ 이 되 신 것 이 아니 라 다만 유령 과 같 은 존재 로 잠시 육신 을 가진 것 처럼 보였 을 뿐 이 다 . 그 들 은 주장 하 기 를 그리스도 는 육체 를 가질 수 없 다고 하 였 다 . 그리스도 는 예수 라고 불리워 진 심오 한 영 적 인간 과 일시 적 으로 결합 한 것 이 라고 생각 했 다 . 이러 한 결합 은 예수 가 탄생 할 때 와 혹은 세례 받 을 때 이루 어 졌으며 , 십자가 에 처형 되 기 직전 에 분리 되 었 다 . 그리스도 십자가 처형 은 환상 에 불과 한 것 이 며 실제 수난자 는 인간 예수 였 던 것 이 다 . 
 라 . 영 적 지식 터득 강조 
 영계 와 물질 계 사이 에 는 매개자 들 이 있 어서 인간 에게 영지 gnosis 를 주 어 영 의 해방 을 돕 는다 . 인간 은 이 매개자 들 과 교제 함 으로 영지 를 얻 을 수 있 다 . ( 예수 그리스도 를 믿 음 으로 구원 이 완전 해 지 는 것 이 아니 라 또 다른 영 적 지식 을 터득 하 여야 완전 한 구원 을 얻 을 수 있 다고 주장 한다 . ) 
 이 와 같 은 영지주의 사상 은 2 세기 기독교 에 큰 위협 적 인 요소 가 되 었 고 창조주 하나님 과 구속 주 하나님 을 구별 하 려는 경향 을 낳 았 으며 , 기독교 의 영지주의 자 들 은 예수 를 믿 음 으로 구원 을 받 는다는 이 신칭 의 의 교리 를 부인 하 고 신비 하 고 비밀 적 인 지식 gnosis 으로 구원 을 받 는다고 주장 하 였 다 . 또한 이러 한 비밀 지식 은 말 을 통해 전승 되 었 으며 기록 된 형태 로 전승 되 지 않 았 다고 믿 는다 . 결국 자신 들 만 이러한 전통 을 유지 하 고 있 다는 것 이 다 . 
 출처 : 웨인 그루 뎀 , < 조직 신학 > 
 그리스도 의 가현설 을 주장 한 영지주의 자 들 은 구속자 에게서 참 인간 성 을 박탈 해 버렸 는데 , 이 는 그리스도 와 나사렛 예수 와 결합 을 인정 할 수 없 었 던 이원론 적 이단 성 을 분명 하 게 드러내 고 있 다 . 이렇게 하나님 이 육신 으로 오 신 것 을 부인 하 는 영지주의 가 영과 육신 의 구원 이 하나 라고 생각 하 며 , 삼위일체 를 믿 는 기독교 복음 침례 회 와 어떻게 닮 았 다는 것 인지 반문 하 지 않 을 수 없 다 . 
 < 제 Ⅱ 집 > 에서 는 이단 감별사 들 이 주장 하 는 바 “ 깨달음 을 통해 구원 을 얻 는다고 한다 ” 는 대목 에서 영지주의 사고 를 운운 하 고 있 는 데 그렇 다면 ‘ 깨달음 ’ 이 신비 하 고 비밀 적 인 지식 , 영지 gnosis 와 일치 한다는 주장 에 이르 게 된다 . 성경 을 통해 말씀 을 깨닫 는 사실 을 어떻게 비밀 적 인 지식 을 터득 함 으로 구원 에 이른다는 영지주의 이론 과 같 은 맥락 으로 엮 을 수 있 는지 이해 하 기 어렵 다 . 이 는 본 교단 을 이단 의 범주 에 넣 기 위한 억지 논리 라고 해석 할 수 밖에 없 다 . 기독교 복음 침례 회가 깨달음 을 강조 하 니 영지주의 사고 에 기인 한다는 비약 적 논리 를 접 고 , 영지주의 의 어떠 한 이론 과 닮 아 있 는지 신학 적 입장 에서 구체 적 인 근거 를 제시 해야 할 것 이 다 . 
 누구 든지 , 성경 을 그대로 믿 는다고 한다면 무엇 보다 도 먼저 생각 해 봐야 할 구원 의 복음 을 전하 는 본 교단 을 영지주의 와 결부 시키 면서 깨달음 만 으로 구원 받 는다고 한다는 주장 은 터무니없 는 것 임 을 다시 언급 하 면서 , 본 교단 의 믿음 에 대한 왜곡 된 내용 들 을 바로잡 을 것 을 촉구 한다 . 
 Tags : 구원 파 , 기독교 복음 침례 회 , 영지주의 , 이 단사 이비 문제 상담소 , 한국 기독교 총 연합회 , 한 기총