1 . 로마 서장 별 요약 제 1 장 - 하나님 의 의의 계시 로서 의 복음 제 2 장 - 유대인 에 대한 심판 제 3 장 - 믿음 으로 말미암 는 의제 4 장 - 칭 의 에 대한 구약 의 예증 ( 아브라함 , 다윗 ) 제 5 장 - 稱 義 의 결과 , 성화 와 죽음 제 6 장 - 성화 와 죄 제 7 장 - 성화 와 율 법제 8 장 - 성화 와 성령 제 9 장 - 유대인 의 구원 문제 제 10 장 - 이스라엘 의 불순종 제 11 장 - 하나님 의 이스라엘 구원 계획 제 12 장 - 믿음 으로 의 를 얻 은 자 의 생활 제 13 장 - 국가 와 사회 생활 의 윤리 제 14 장 - 성도 의 자유 의 한 계제 15 장 - 구원 받 은 이방인 들 을 향한 메시지 제 16 장 - 문안 인사 와 축복 ●‘ 로마서 ’ 로마서 는 바울 이 쓴 편지 중 에 가장 신학 적 이 고 교리 적 인 내용 을 담 고 있 습니다 . 바울 은 로마서 를 쓸 당시 고린도 에 머물 면서 예루살렘 여행 을 앞두 고 있 었 습니다 . 그 는 로마 교회 를 직접 세우 지 는 않 았 지만 교제 하 기 를 원했 고 방문 하 기 를 원했 습니다 . 로마 가 제국 의 심장 이 라는 점 과 서 바나 ( 스페인 ) 선교 의 교두보 로 적합 한 곳 이 라 생각 했 기 때문 입니다 . ( 롬 15 : 22 - 24 ) 연구 에 따르 면 로마 교회 는 유대 계 그리스도인 이 중심 이 된 예루살렘 교회 와 연관 되 어 있 었 던 것 으로 보이 는데 이 는 곧 로마 교회 가 구약 율법 의 가르침 을 이미 받 고 있 었 다는 의미 였 습니다 . 따라서 바울 은 로마 교회 에 자신 이 깨닫 고 전한 복음 을 사전 에 자세히 소개 할 필요 성 을 갖 게 되 었 습니다 . 이런 맥락 에서 ‘ 오직 믿 음 으로 의롭 게 된다 ( 이 신칭 의 ) ’ 라는 교리 를 강조 하 며 율법 과 복음 의 관계 를 설명 합니다 . 구조 는 크 게 - 1 ~ 11 장 까지 는 서술 형 문체 를 사용 해 교리 적 인 부분 을 - 12 ~ 16 장 은 명령형 문체 를 사용 해 실천 적 부분 을 다룹니다 . 로마서 는 1 st 하나님 이 우리 를 벌거벗기 십니다 . 우리 의 죄악 을 드러내 십니다 . 2 nd 우리 에게 의의 옷 을 입혀 주 십니다 . 3 rd 우리 를 성령 의 사람 으로 만드 십니다 . 4 th 우리 를 그분 의 제 단위 에 올릴 거룩 한 산 제물 이 되게 하 십니다 . < 1 장 > 하나님 의 의의 계시 로서 의 복음 ( 1 : 1 - 7 ’) 바울 은 스스로 를 예수 그리스도 의 종이 요 사도 로 밝히 며 복음 을 위해 부름 받 았 다고 소개 합니다 . ( 1 ’) 바울 이 전하 는 복음 은 예수 그리스도 인데 그 는 육신 으로 는 다윗 의 혈통 에서 성결 의 영 으로 는 부활 을 통해 하나님 의 아들 로 인정 된 분 입니다 . ( 2 - 4 ’) ( 1 : 8 - 17 ’)- 편지 쓸 당시 로마 교회 는 20 년 정도 의 전통 이 있 는 교회 , 믿음 이 좋 다고 소문 도 ( 1 : 8 ) 났 던 , 그 로마 의 성도 들 에게 바울 이 복음 을 전하 려고 애썼 던 이유 로 … ( 1 ) 잃어버린 구원 의 감격 을 회복 시키 려고 ( 11 ’ 견고 하 게 하려 함 이 니 ) ( 2 ) 복음 ( 예수 그리스도 ) 의 능력 , 하나님 의 능력 을 알려 주 려고 ( 16 ’) ( 3 ) 복음 의 열매 를 맺 게 하 려고 ( 13 ’) 였 습니다 . -( 1 : 16 , 17 ) 로마서 의 주제 ! 입니다 ! 좀 더 풀 어서 표현 하 면 … 이 복음 의 능력 이 얼마나 대단 한 지 ‘ 믿 기 만 하 면 ’, ‘ 한 사람 도 빼놓 지 않 고 ’ 구원 하 며 복음 의 능력 이 얼마나 강한 지 구원 의 조건 이 많이 필요 없 고 단 한 가지 만 요구 됩니다 . 바로 ‘ 믿 음 ! ’ ( 16 ’) 복음 이 신 예수 그리스 도 안 에 구원 의 길 ( 하나님 의 의 ) 이 열려 있 는데 그 길 에 들어가 기 위해 필요 한 것 은 ‘ 오직 믿 음 ’ 입니다 . ( 17 ’) ‘ 오직 의인 은 믿음 으로 말미암 아 산다 ’ 이 신칭 의 ( 오직 믿 음 으로 만 의롭 다 칭함 을 받 는다 ) 또는 이 신 득의 ( 오직 믿 음 으로 만 의 를 얻 는다 ) ’ 는 로마서 전체 의 주제 입니다 . 인간 의 어떤 행위 나 공로 로 도 구원 받 을 수 없 다는 대전제 입니다 . ( 1 : 18 - 32 ) 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 ‘ 하나님 의 복음 ’ 을 선포 한 직후 바울 은 이제 본론 을 시작 합니다 . ‘ 하나님 의 진노 ’( 1 : 18 ) -‘ 하나님 의 진노 ’ 는 죄 를 조금 도 용납 치 못하 는 하나님 의 거룩 한 성품 때문 에 , 자기 자녀 를 사랑 하 시 기 에 징계 , 진노 하 십니다 . -‘ 하나님 의 진노 ’ 가 ( 1 ) 사람 들 의 모든 경건 하 지 않 음 ( 불 의 , 죄 로 진리 를 고의 적 으로 거부 , 대적 ) 1 : 19 - 25 절 에 열거 된 종교 적 인 죄 ( 2 ) 불의 ( 이웃 을 해치 는 악 ) 에 대하 여 임합니다 . 1 : 26 - 32 절 까지 의 죄목 -‘ 하나님 의 진노 ’ 는 하늘 로부터 나타납니다 ( 현재 진행 중 ) 날 마다 , 계속 , 지금 도 ! -‘ 하나님 의 진노 ’ 의 특별 한 성격 ( 1 ) 내버려 두사 ( 1 : 24 , 26 ’, 28 ’) ( 2 ) 계속 쌓 아 놓 으 심 ( 2 : 5 ) ( 3 ) 폭로 하 지 않 고 가만히 덮어두 심 ( 2 : 16 , 은밀 한 것 ) - 하나님 의 진노 는 지금 도 맹렬 하 게 하늘 로부터 모든 경건 하 지 않 음 과 불 의 에 대해 임하 는데 , 그 성격 상 우리 눈 에 보이 지 않 을 때 가 많 을 뿐 입니다 . 하나님 의 진노 는 너무나 무섭 기에 , 하나님 께서 는 우리 가 진노 를 피할 수 있 도록 길 을 열 어 주 셨 습니다 . ( 5 : 9 ) 예수 그리스 도 ! ! [ 예수 님 을 안 믿 는데 도 너무 형통 하 고 아쉬운 것 없 어 보이 는 자 는 하나님 의 진노 아래 있 는 것 임 을 깨닫 습니다 . 하나님 이 내버려 두 셨 는지 도 모르 고 , 하나님 이 두 고 보 자 하 며 기다리 시 는지 도 모르 는 자임 을 … 그런 가족 을 위해 비록 힘들 지만 기도 하 길 원합니다 . ‘ 하나님 . 제발 내버려 두 지 마 소서 . 기다리 지 마 소서 . 덮어두 지 마 소서 ! 사랑 하 는 가족 이 하나님 의 진노 를 피하 여 십자가 밑 으로 달려 나오 게 하 옵 소서 ’] 왜 ? 하나님 이 계신 줄 알 면서 도 고의로 하나님 을 영화 롭 게 하 지 않 는가 ? ( 21 - 22 ’) ( 1 ) 인간 의 마음 이 죄 로 인해 어두워졌 기 때문 에 ( 2 ) 인간 이 스스로 지혜 롭 다고 착각 하 기 때문 에 하나님 을 싫어하 면 결국 섬기 게 되 는 것 이 ‘ 우상 ’ 입니다 . ( 23 - 25 ’) 자기 가 편하 게 섬길 신 을 만드 는 것 입니다 . 우상 이 마음 의 정욕 을 충족 시키 는 방편 이 됩니다 . ( 우상숭배 - 성적 타락 , 인류 의 역사 에서 계속 보 게 됩니다 . ) - 불 의 ! 에 대한 죄목 으로 가장 앞 에 언급 되 는 것 은 ‘ 동성애 ’ 입니다 . ( 26 , 27 ’) 소돔 과 고모 라도 , 로마도 , 서구 사회 도 , 이제 한국 도 ‘ 동성애 ’ 가 … 사회 가 얼마나 악한 지 이제 는 ‘ 동성애 ’ 를 , 그리고 다른 죄악 을 ( 29 - 31 절 ) 사형 에 해당 됨 을 하나님 께서 정하 심 을 알 고 도 태연 하 게 죄 를 저지르 고 혼자 하 는 것 에 만족 하 지 않 고 다른 사람 을 끌어들이 고 오히려 이런 죄악 이 옳 다고 합니다 . ( 32 ’) - 인간 이 스스로 구원 받 을 수 없 는 이유 , 바로 완전히 타락 한 인간 의 죄 때문 입니다 . 그러 면 ‘ 죄 를 죄 로 판별 하 는 기준 은 하나님 인데 이렇게 되 면 하나님 을 모르 던 사람 들 이 항변 할 수 있 기에 . 바울 은 말 합니다 . ( 20 ’) 자연 의 섭리 를 통해 하나님 의 존재 를 인정 할 수 밖 에 없 으니 변명 할 수 없 다고 ! < 2 장 > 유대인 에 대한 심판 , < 3 장 > 믿음 으로 말미암 는 의 ( 2 : 1 - 16 ) 1 장 에서 하나님 은 사람 이 얼마나 악한 죄인 인지 세밀 한 죄목 을 들어가 며 증거 하 시 고 , 사형 에 해당 된다고 하나 , 이 에 승복 할 수 없 는 자 들 이 2 장 에 등장 합니다 . - 남 보다 선하 다고 은근히 자부심 을 가진 자 들 은 ( 1 ) 남 을 비판 하 려는 경향 ( 2 : 1 ’) ( 2 ) 자신 의 죄 에 는 둔감 합니다 ( 2 : 1 , 3 ) ( 3 ) 자신 의 형통 , 행복 을 자신 이 선 해서 얻 은 복 으로 착각 ( 2 : 4 하나님 의 인자 하 심 , 용서 하 심 으로 오래 참 아 주 셨 는데 , 이렇게 죄 범해 도 형통 한 것 은 하나님 이 회개 하 기 기다리 며 오래 참 으셨기 때문 인데 ) ( 4 ) 선 이 아닌 것 을 선 이 라고 착각 하 고 자랑 합니다 . ( 7 ’) ( 5 ) 자기 양심 을 속입니다 . ( 15 ’) ( 6 ) 하나님 의 심판 의 무서움 을 알 지 못합니다 . ( 5 - 6 ’) 하나님 의 심판 은 우리 가 행한 대로 보응 하 시 며 ( 6 ’), 외모 로 심판 치 않 으시 며 ( 11 ’), 공정 한 심판 이 며 , 아무리 작 은 악 이 라도 다 드러내 십니다 . ( 16 ’) [ 주 여 , 내 스스로 선 이 라고 고집 했 던 것 을 포기 합니다 . 그리고 , 내게서 선한 것 이 없 고 죄인 임 을 고백 합니다 . 오직 예수 그리스도 의 보혈 을 의지 합니다 . 십자가 를 바라봅니다 . ] ( 2 : 17 - 29 ) 세상 사람 들 이 다 죄인 일지 모르 나 자기 만 은 아니 라고 고집 스럽 게 버티 는 자 들 ‘ 유대인 ’ 이 등장 합니다 . - 유대 인 들 의 특권 ( 2 : 17 - 19 ) 율법 있 다고 , ‘ 오직 유대인 의 하나님 ’ 이라고 , 하나님 뜻 알 고 , 선한 것 분간 한다고 율법 에 대한 해박 한 지식 으로 진리 를 파악 하 고 , 실제 생활 에 적용 한다고 . - 유대 인 들 은 율법 갖 지 못한 이방인 들 을 깔 봅니다 . 소경 , 어둠 에 있 는 자 , 어리석 은 자 , 어린아이 라고 . ( 17 - 19 ’) 유대 인 들 은 남 을 가르쳐야 한다 면서 자기 부터 모범 을 보여야 하 는 데 그렇 지 않 습니다 . ( 21 ’) - 유대인 의 문제 ( 1 ) 순종 이 따르 지 않 는 죽 은 믿음 ( 진짜 순종 이 없 습니다 . 2 : 21 - 24 ) ( 2 ) 종교 적 형식주의 ( 2 : 25 - 29 ’) 순종 없 는 할례 는 의미 없 다 ( 25 ’), 할례 없 는 순종 이 유효 하 다 ( 26 ’) 진짜 할례 는 몸 에 하 는 게 아니 다 성령 으로 마음 이 변화 하 는데 있 다 ( 29 ’) ( 3 ) 죄 의 정당 성 ( 3 : 3 - 8 ) 유대 인 들 을 향해 위선 자 , 형식 주의자 , 죄인 이 라는 바울 의 혹독 한 비판 에 유대 인 들 이 반박 할 것 을 예상 하 고 바울 이 그 들 의 입 을 막 는 내용 을 기록 한 것 이 라고 합니다 . 유대인 ( 3 ’): ‘ 당신 말 대로 하나님 의 율법 을 순종 하 지 않 아서 우리 가 구원 받 지 못한다면 , 이것 은 하나님 이 우리 와 약속 하 신 언약 을 이방 적 으로 깨뜨리 는 것 아닌가 ? 할례 받 으라고 할 때 는 언제 이 고 우리 를 버리 는 것 인가 ? 그런 하나님 을 신뢰 할 수 있 나 ? ’ 바울 ( 4 ’):’ 하나님 을 신뢰 할 수 없 다니 무슨 말 이 요 ? 당신 이 순종 하 지 못한 죄 때문 에 하나님 이 당신 버리 신다면 그분 을 신뢰 할 수 있 는 가장 좋 은 증거 일 것 이 요 , 죄 를 적당히 봐 주 는 하나님 을 믿 을 수 있 겠 소 ? 다윗 이 말 하 기 를 ‘ 하나님 의 말씀 은 어느 것 이나 의롭 지 않 은 것 이 없 고 , 하나님 의 판단 은 어느 것 이나 옳 지 않 은 것 이 없 다 ’ 고 하 지 않 았 소 ? 하나님 은 항상 의 로우신 분 이 시 요 ’ 유대인 ( 5 ’- 8 a ’) ‘ 당신 말 을 들으니 우리 의 불순종 은 하나님 의 의 로 우심 을 드러내 는 호기 를 만들 어 주 었 다는 말 인데 , 그러면 하나님 편 에서 잘 된 것 이 아니 요 ? 그런데 왜 우리 를 향해 진노 하 시 는 것 이 요 ? 우리 가 죄 를 지 을수록 하나님 이 더 의롭 게 보이 는 것 아니 요 ? 그런데 도 우리 를 죄인 취급 한다는 것 은 말 도 안 되 는 소리 요 . 우리 에게 공로상 을 주 어야지 않 소 ? ’ 바울 ( 8 ’) ‘ 그렇게 궤변 을 늘어놓 는 당신 들 이야 말 로 하나님 의 정죄 를 받 아 마땅 한 사람 들 이 요 ’ ( 3 : 9 - 18 ) - 그러 면 ‘ 우리 는 ’, 예수 님 믿 는 우리 는 ? , 우리 도 하나님 앞 에서 똑 같 은 죄인 ! ( 9 ’)‘ 죄 ( 단수 ) 아래 있 다 ’ 죄 ( 복수 ) - 우리 가 흔히 범하 는 여러 가지 악한 행위 죄 ( 단수 ) - 보이 지 않 는 죄 의 세력 , 죄 의 실체 , - 구약성경 이 진단 하 는 인간 의 처참 한 모습 을 다시 정리 합니다 . ( 3 : 10 - 18 ) ( 1 ) 인간 의 무능 함 ( 10 - 12 ’ 없 고 , 없 고 , 무익 하 게 되 고 , 없 나니 , 없 도다 ) ( 2 ) 인간 의 부패 함 ( 13 - 15 ’ 부패 한 마음 음 말 뿐 아니 라 행동 까지 ) ( 3 ) 인간 의 절망 ( 16 - 18 ’ 파멸 과 고생 , 평강 알 지 못하 고 , 하나님 두려워 하 지 않 는 ) [ 우리 가 예수 님 을 바로 믿 고 올바른 믿음 을 갖 기 위해 거쳐야 하 는 첫 단계 는 자신 을 바로 아 는 것 , 정확 하 게 아 는 것 입니다 . 말 로 만 , 입 으로 만 ‘ 내 가 죄인 입니다 ’ 가 아닌 … 나 자신 에 대해 철저 하 게 절망 하 는 것 입니다 . 이 때 비로소 십 가가 눈 에 들어오 고 나 를 위해 죽 으신 주 님 앞 에 무릎 을 꿇 게 됩니다 . 그리고 ‘ 주 여 나 는 죄인 이 로소이다 , 나 를 구원 해 주 소서 ’ 기도 할 수 있 게 됩니다 . ] [ 우리 가 다 죄 아래 있 다고 선언 하 시 는 그분 의 말씀 앞 에서 ( 3 : 9 ) ‘ 주 여 나 는 죄인 입니다 ’ 진지 한 고백 을 합니다 . 아주 무능 하 고 , 아주 부패 하 고 , 아주 절망 적 인 나 자신 을 확인 하 고 나 자신 에 대해 철저 하 게 절망 합니다 . 오직 예수 그리스도 의 피 묻 은 손 을 붙 듭니다 . 이 절망 에서 건질 수 있 는 구원자 예수 님 만 바라봅니다 . ] ( 3 : 19 - 31 ) 마침내 서두 부터 시작 된 논쟁 의 결론 이 났 습니다 . 유대인 이 든 이방인 이 든 모두 가 죄인 이 라는 선언 입니다 . ‘ 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이니 라 ’ 자 , 이제 어떻게 해야 할까요 ? 모두 를 죄인 으로 선언 했으니 그 대안 은 무엇 일까요 ? 어떻게 해야 구원 을 받 을 수 있 을까요 ? 드디어 , 하나님 은 율법 과 자신 의 거룩 함 에 저촉 받 지 않 는 새로운 구원 의 길 을 내 놓 으십니다 . ( 21 - 22 ’)‘ 이제 는 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 율법 과 선지자 들 에게 증거 를 받 은 것 이 라 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 니 차별 이 없 느니라 ’ 이 어 분명히 말 합니다 . ‘ 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 ’ ( 23 , 24 ’) 그리고 결론 적 으로 선언 합니다 . ‘ 그러므로 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 ’( 28 ’)- 결국 바울 은 일련 의 주장 을 통해 하나님 은 인간 모두 를 율법 의 기준 으로 죄 아래 가두 고 그 대안 으로 예수 그리스도 를 드러내 그 를 믿 는 모든 자 를 의롭 다 인정 하 는 분 이 란 사실 을 밝히 는 것 입니다 . - 예수 님 의 죽 으심에 담긴 3 가지 은혜 가 있 습니다 . ( 1 ) 구속 의 은혜 ( 3 : 24 속량 ) ‘ 구속 ’- 몸값 을 지불 하 고 노예 를 해방 시키 는 권리 를 사 는 것 예수 님 이 세상 에 오 셔서 우리 가 치러야 할 죗값 을 대신 치르 고 십자가 죽음 ( 2 ) 화목제 의 은혜 ( 3 : 25 ) - 하나님 의 진노 를 거두 게 하 는 제사 ( 3 ) 우리 를 의롭 게 하 시 는 은혜 ( 3 : 26 ) [ 나 같 은 죄인 을 살리 려고 하나님 은 이 구원 의 길 을 마련 하 셨 습니다 . 이 십자가 의 은혜 로 우리 는 값없이 의롭 다는 인정 을 받 았 습니다 . 이 은혜 에 감사 와 감격 을 주체 할 수 없 습니다 . 주 님 을 찬양 합니다 . 주 님 께 영광 을 돌립니다 . ] 3 : 24 ‘ 하나님 의 은혜 ’ 로마서 에 는 은혜 라는 단어 가 24 번 이나 나옵니다 . ( 신약성경 에 155 번 , 로마서 에 가장 많이 ) 은혜 는 ‘ 기쁨 혹은 기쁨 을 일으키 는 것 ’ 과 ‘ 기쁨 을 주 는 것 ’ 이 라는 뜻 이 있 습니다 . 그러므로 은혜 란 복음 을 한마디 로 요약 했 다고 할 수 있 습니다 . 받 은 은혜 가 크 면 클수록 기쁨 도 더욱 커집니다 . < 4 장 > 칭 의 에 대한 구약 의 예증 ( 아브라함 , 다윗 ) ( 4 : 1 - 8 ) ‘ 오직 믿 음 으로 의롭 다 인정 받 는다 ’ 이 결론 을 내린 바울 은 이제 그 예 로 ‘ 아브라함 ’ 을 듭니다 . 창 15 : 6 절 을 인용 해 아브라함 역시 행위 로 의롭 다 인정받 지 않 고 ‘ 그 가 하나님 을 믿 은 것 이 의롭 다고 인정받 은 근거 ’ 라고 밝히 는 것 입니다 . 이 어 다윗 이 어떻게 의인 으로 인정 받 았 은지 시편 32 : 1 이하 를 인용 합니다 . ( 4 : 7 - 8 ) 아무것 도 하 지 않 았 는데 도 받 는 복 , 하나님 이 무조건 불쌍히 여기 시 고 모든 허물 을 덮 어 주 셨 기 때문 에 의인 이 될 수 있 었 음 을 말 합니다 . ( 4 : 9 - 12 ) 그렇 다면 이런 복 ( 의롭 다 인정받 은 복 ) 은 언제 주어졌 는가 ? 할례 받 은 후 인가 아니 면 할례 받 기 이전 인가 ? ( 10 ’) 바울 이 질문 합니다 . 그리고 답 합니다 . ‘ 그 가 할례 의 표 를 받 은 것 은 무 할례 시 에 믿 음 으로 된 의 를 인친 것 이 니 이 는 무 할례 자 로서 믿 는 모든 자 의 조상 이 되 어 그 들 도 의 로 여기 심 을 얻 게 하 려 하심 이 라 ’( 11 ’) 이 말 은 ‘ 아브라함 이 의롭 다 인정받 은 때 가 할례 를 받 기 이전 이 므로 할례 가 의의 조건 이 될 수 없 다 . 할례 는 믿음 으로 의롭 게 된 것 을 확인 하 는 절차 일 뿐 이 다 . 그러 니 지금 역시 할례 가 구원 의 표식 이 될 수 없 는 게 당연 하 고 의롭 다 인정받 는 것 은 오직 믿 음 으로 만 가능 하 다 ’ 란 뜻 입니다 . 또한 아브라함 은 이 모든 약속 이 믿 음 으로 실현 되 는 것 을 경험 했 기 때문 에 믿음 의 조상 이 됩니다 . 할례 를 받 은 후손 인 유대인 은 물론 믿음 으로 의롭 다 인정받 는 모든 믿음 의 후손 에게 도 그렇 다는 뜻 입니다 . ( 4 : 17 - 25 ) 도대체 아브라함 이 어떤 믿음 을 가졌 기 에 의롭 다 함 을 받 게 되 었 는지 아브라함 의 믿음 을 이야기 합니다 . - 아브라함 의 믿음 ( 1 ) 그럼에도 불구 하 고 믿음 입니다 . ‘ 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 ’( 18 절 , 대략 80 세 정도 ) ‘ 몸 이 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 ’ 믿음 이 약하 여 지 지 아니하 고 ( 19 절 , 100 세 ) ( 2 ) 확신 하 는 믿음 ( 21 ’) ( 3 ) 하나님 의 은혜 로 자라 는 믿음 ( 20 . 21 ’) ☛ 묵상 구절 4 : 20 , 21 믿음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 하 지 않 고 믿 음 으로 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였으니 ☛ 묵상 과 기도 . [ 창세기 를 보 면 아브라함 의 믿음 이 약해질 때 가 여러 번 입니다 . ( 창 15 : 2 - 3 , 16 : 1 - 2 , 17 : 17 - 18 , 18 : 12 ) 그럼에도 성경 은 ‘ 믿음 이 없 어 의심 치 않 고 , 확신 하 는 자리 까지 나아갔 다고 ’( 롬 5 : 20 , 21 ) 합니다 . 아브라함 에게 도 오랜 기 다림 의 과정 이 있 었 습니다 . 흔들리 고 , 의심 하 는 시험 과 자주 싸워야 하 는 긴장 의 나날 이 었 지만 동시 에 강한 믿음 , 의심 하 지 않 는 순수 한 믿음 을 만들 어 가 는 성숙 을 향한 과정 이 었 다고 합니다 . 이 의심 들 을 통해 믿 음 이 자랐 습니다 . 의심 과 싸우 다 보 면 나중 에 는 의심 과 싸우 지 않 는 자리 까지 가 게 되 는 … . 불순 한 것 이 다 제거 되 고 완전 한 믿음 의 자리 까지 ! ! 아브라함 이 의심 할 때 마다 찾아오 신 하나님 의 방문 은 은혜 중 의 은혜 라고 합 니 다 . !! ‘ 견고 하 여져서 ’( 20 ’), ‘ 확신 하 였으니 ’( 21 ’) 은 수동태 동사 입니다 . 이 의미 는 ? 믿 음 은 우리 의 자력 으로 자라 는 것 이 아니 라 하나님 의 은혜 로 자라 는 것 임 을 . . 믿음 은 우리 스스로 강하 게 할 수 없 고 , ‘ 믿 습니다 ’ 를 아무리 연달 아 외쳐 보 았 자 믿 음 이 견고 해 지 는 것 이 아님 을 . . 아브라함 처럼 하나님 과 깊이 만나 는 은혜 를 통해서 믿 음 이 강해짐 을 ! ! 주 여 , 믿음 이 약해질 때 에 도 쓰러지 지 않 게 하 옵 소서 . 의 심일 날 때 도 주저 하 지 않 게 하 옵 소서 . 이런 저 를 주 님 이 만나 주 시 는 은혜 에 감사 합니다 . 말씀 앞 에 나와 주 님 을 깊 게 만나 며 , 주 님 의 도우심 을 받 길 원합니다 . 이런 흔들리 고 의심 하 는 저 의 믿음 이 하나님 과 의 깊 은 교제 와 경험 을 통해 계속 해서 불순물 이 제거 되 고 순전 한 믿음 , 완전 한 믿음 으로 자라 게 되게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 < 5 장 > 稱 義 의 결과 , 성화 와 죽음 ( 5 : 1 - 11 ) ‘ 이 신칭 의 의 결과 ( 열매 ) ’ 입니다 . -‘ 이 신칭 의 ’ 믿음 으로 구원 받 은 하나님 의 자녀 가 이 세상 에서 받 아 누릴 수 있 는 세 가지 은혜 을 말 합니다 . ( 1 - 2 ’) ( 1 ) 하나님 과 화평 을 누리 는 은혜 ( 2 ) 믿음 으로 서 있 는 이 은혜 에 들어가 는 은혜 ( 3 ) 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 는 은혜 3 - 11 절 은 이 3 가지 은혜 를 누리 게 된 근거 를 설명 합니다 . 1 . 하나님 과 화평 을 누리 는 은혜 - 하나님 의 심판 을 피할 수 없 는 죄인 , 원수 였 던 우리 가 예수 님 을 믿 자마자 기적 이 일어납니다 . 하나님 께서 우리 를 더 이상 죄인 으로 보 지 않 고 의인 ( 1 , 9 ’) 으로 보 십니다 . 적대 관계 가 청산 되 고 ! 사랑 받 는 아들 의 위치 까지 세워 주 십니다 . !‘ 화평 을 누리 자 ’( 5 : 1 we have peace with God ) - ‘ 화평 을 가지 고 있 다 , 누리 고 있 다 ’ 예수 를 믿 고 의롭 다 함 을 받 으면 예수 님 으로 말미암 아 하나님 과 더불 어 화평 을 누리 는 것 ! 가지 는 것 ! 이 라고 … . - 화평 , 평안 을 빼앗 는 것 --- 죄책감 과 완벽주의 - 하나님 과 화평 을 누리 는 비결 을 알려 줍니다 . ‘ 예수 님 때문 에 ’!!! ( 5 : 1 ) 우리 가 하나님 과 화평 을 누릴 수 있 는 이유 는 ‘ 예수 그리스도 때문 에 ’! [ 죄책감 이 일어날 때 즉시 예수 님 을 보 겠 습니다 . 저 의 불 완전 함 때문 에 괴로울 때 도 즉시 예수 님 을 보 겠 습니다 . 하나님 과 화평 하 기 위해 쉬 지 말 고 믿음 의 주요 , 온전 케 하 시 는 예수 님 을 바라보 겠 겠 습니다 ( 히 12 : 2 ) . 절대로 눈 을 돌려 저 자신 을 보 지 않 게 하 옵 소 서 . 예수 님 으로 말미암 아 주 신 하나님 과 화평 케 된 은혜 감사 합니다 ! !] 2 . 우리 가 믿음 으로 지금 서 있 는 이 은혜 를 주 신 하나님 아버지 께 들어감 을 얻 었 다 ! -‘ 들어감 을 얻 었 다 ’( 1 ) 이세상 살 동안 하나님 앞 에 언제 든지 출입 , 반복 해서 드나들 수 있 는 , , , 바로 ‘ 기 도 ’ 를 이야기 한다고 합니다 . ( 2 ) 마지막 날 에 하나님 나라 에 들어가 는 것 . - 기도 의 특권 예수 님 의 십자가 죽 으 심 으로 휘장 이 둘 로 찢어지 면서 하나님 앞 에 들 어 갈 수 있 는 길 이 열린 , 기도 의 길 이 열렸 습니다 ! 기 도 할 때 마다 우리 의 중보자 되 신 예수 그리스도 를 의지 하 여 , 그 이름 을 받들 고 하나님 께 로 나아갈 수 있 게 되 었 습니다 . 모든 것 , 좋 은 것 을 주 신다고 ! ( 롬 8 : 32 , 마 7 : 9 - 10 ) - 우리 가 담대 하 게 기도 할 수 있 는 이유 , 담대 하 게 들어갈 수 있 는 이유 는 ( 1 ) 예수 님 을 믿 음 으로 의인 의 신분 이 되 었 기 에 담대 하 게 확신 을 가지 고 ! ( 2 ) 기도 하 지 않 으면 일어날 수 없 는 일 이 기도 하 면 일어날 수 있 기 에 기도 함 으로 하나님 의 일 을 이루 기 때문 입니다 . ( 우리 의 필요 한 것 을 언제 든지 공급 하 고 채워 주 시 는 우리 아버지 가 거기 계시 는데 , 들어가 서 구하 기 만 하 면 무엇 이 든지 주 시 며 좋 은 것 을 주 겠 다고 약속 하 신 아버지 가 계시 는데 , 들어가 지 않 는 것 은 비 정상 입니다 . ) [ 들어감 을 얻 는 기도 의 특권 , 제 가 지금 서 있 는 이 은혜 를 힘입 어 당당 하 게 아버지 께 들어가 담대 하 게 구해서 무엇 이나 좋 은 것 을 누릴 수 있 는 이 특권 을 주 시 니 감사 합니다 . ] 3 . 믿음 으로 의롭 다 하심 을 받 은 나 는 이 세상 사 는 동안 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워 해야 한다 ! ( 5 : 2 ) -‘ 하나님 의 영광 을 바란다 ’ 의 두 가지 의미 ( 1 ) 영광 중 에 계시 는 주 님 을 ‘ 만나 길 고대 ’ 하 는 소망 ( 2 ) 하나님 의 영광 을 ‘ 함께 누리 고 ’ 싶 어 하 는 소원 - 인간 의 범죄 함 으로 우리 의 육체 도 영혼 과 함께 부패 , 이런 부패 의 씨앗 을 가지 고 있 는 우리 육체 가 하나님 을 만나 는 순간 그분 처럼 영광 스런 몸 을 입 게 됨 을 ! 우리 는 범죄 함 으로 하나님 의 영광 을 잃어버렸 지만 예수 그리스도 는 우리 의 영광 을 다시 회복 시키 셨 습니다 . 그래서 우리 몸 이 하나님 앞 에 변화 받 는 것 을 ‘ 양자 가 된다 ’, ‘ 영화 롭 게 된다 ’ , ’ 하나님 의 처소 를 덧입 는다 ’ 로 성경 은 표현 합니다 . à ‘ 하나님 의 영광 을 바란다 ’ 는 말 에 는 ‘ 하나님 을 직접 뵙 는다는 소망 + 흠 과 티 없 는 모습 으로 하나님 앞 에 서 는 날 을 고대 ’ ‘ 하나님 의 영광 이 내 영광 이 되 는 날 을 기다리 는 것 ’ -‘ 즐거워 하 느니라 ’( 5 : 2 ) 변화 산 에서 자신 들 의 모습 은 달라진 것 이 없 었 지만 주 의 영광 을 직접 보 자 제자 들 은 정신 을 잃 을 정도 로 환호 했 습니다 . ( 마 17 : 4 ) 장차 하나님 나라 에 들어가 면 우리 의 모습 도 주 님 처럼 영광 스러운 모습 이 된다면 얼마나 기쁨 이 클지 ! -‘ 이 뿐 아니 라 ’( 3 ’) 이기쁨 의 정도 가 어느 정도 냐면 환난 을 받 으면서 즐거워할 정도 입니다 . 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 은 하나님 의 자녀 는 인생 의 고통 을 면제 받 은 것 이 아니 나 , 고통 속 에서 도 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워할 수 있 는 ! - 주 의 자녀 가 환난 을 당하 면 , 인내 , , , 연단 , , , 그러 면서 하나님 의 영광 을 바라 는 소망 이 더욱 커 지 게 됩니다 . ( 5 : 3 , 4 ) 환난 을 당할 때 우리 의 눈 가리 던 욕심 이 벗겨지 고 점점 더 하나님 의 영광 스러운 모습 을 보 게 만드 십니다 ! ( skip -‘ 성령 이 우리 마음 에 하나님 의 사랑 을 부 어 주 셨 다 ’( 5 : 5 ) 는 말 은 십자가 를 통해 하나님 의 사랑 을 깨닫 게 하 셨 다는 의미 입니다 . ( 5 : 8 사랑 의 확증 ) 예수 님 을 믿 고 나 서 야 이 사랑 을 알 게 되 었 습니다 . 넘치 도록 부 어 주 신 하나님 의 사랑 이 있 기 에 우리 가 아무리 하나님 의 영광 을 소망 하 며 기뻐해도 , 심지어 환난 중 에 죽 어 가 면서 기뻐해 도 부끄럽 지 않 습니다 . ) [ 에 수 님 을 믿 는 우리 가 이 세상 앞 에서 특별히 표 가 나 게 보여 줄 만 한 것 이 있 다면 기쁨 이 라고 합니다 . 세상 것 으로 좋 아 하 는 기쁨 이 아니 라 하나님 의 영광 을 바라 고 기뻐하 는 것 ! 병들 어도 , 세상 에서 성공 하 지 못해도 기뻐하 고 즐거워합니다 . 왜냐면 우리 주 님 의 영광 이 내 앞 에 있 기 때문 입니다 . 성령 님 ! 하나님 의 영광 을 바라보 고 즐거워하 는 기쁨 을 소유 하 도록 은혜 부 어 주 옵 소서 ] ( 5 : 12 - 21 ) 바울 이 죽음 으로부터 의 자유 를 설명 하 기 위해 아담 과 그리스도 를 비교 합니다 . 아담 - 전 인류 의 머리 , 대표 예수 그리스도 - 믿음 으로 구원 받 은 하나님 백성 의 머리 , 대표 우리 는 불순종 한 아담 안 에서 함께 죄 를 짓 고 죽 었 습니다 . 그러나 온전히 순종 하 신 예수 님 안 에서 의인 으로 인정받 고 살아났 습니다 . ( 17 , 18 , 19 ’) 여기 에서 … 아담 Vs 예수 님 … 이렇게 대칭관계 로 만 보 아서 는 안 됩니다 . 예수 님 에게서 는 아담 에게서 찾 을 수 없 는 그 이상 이 있 습니다 . ( 15 , 16 ’)‘ 같 지 아니하 니 ’ 15 ’ 아담 의 범죄 와 예수 님 의 순종 은 같 지 않 다 ! 16 ’ 아담 의 범죄 로 인한 결과 가 예수 님 의 순종 으로 인한 결과 와 같 지 않 다 ! 바로 넘치 는 은혜 입니다 . 우리 를 만족 시키 는 넘치 는 은혜 ! ( 15 , 17 , 20 ’)- 하나님 의 은혜 가 넘칩니다 . ( 1 ) 사망 이 왕 노릇 하 는 데 서 은혜 는 더욱 넘칩니다 . ( 17 ’) 예수 그리스도 의 은혜 는 아담 이 끌어들인 사망 의 권세 보다 월등히 강하 여 결국 은 사망 을 짓밟 고 멸망 시킵니다 . ( 2 ) 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 더욱 넘칩니다 . ( 20 ’) 죄의식 이 많 은 자 의 심령 일수록 , 남 보다 더 악하 다고 생각 하 는 자 일수록 , 자칫 , 실수 하 여 죄 를 지 었 을 때 은혜 가 더 넘칩니다 . ! ( 은혜 가 더욱 넘치 게 하 기 위해 죄 를 지 을수록 좋 다는 것 은 아닙니다 . 6 장 에서 ) - 죄 의 반대 는 ‘ 의 ’?, ‘ 은혜 ’?( 5 : 21 ) 죄 가 왕 노릇 한다는 말 의 대구 로 은혜 가 왕 노릇 한다고 말 합니다 . 죄 를 상대 할 적수 는 우리 안 에 있 는 의 가 아니 라 우리 를 의롭 다고 하 신 하나님 의 은혜 ! 십자가 에서 죽 으신 예수 님 의 은혜 ! 가 죄 를 이깁니다 . [ 죄 를 이기 는 은혜 , 죽음 을 이기 는 은혜 를 넘치 도록 받 게 하 시 니 감사 합니다 . 죽음 이 왕 노릇 하 는 곳 에 하나님 의 은혜 가 더욱 넘치 고 , 죄 가 많 은 곳 에 하나님 의 은혜 가 더욱 넘칩니다 . 그러 기 에 우리 는 은혜 속 에서 빈궁 하 게 살 면 안 됨 을 … 어려움 을 당할 때 마다 내 자신 이 누구 인지 생각 하 며 넘치 도록 부 어 주 시 는 하나님 의 은혜 를 사모 하 길 원합니다 . 은혜 를 넘치 도록 부 어 주 신 하나님 을 찬양 합니다 . ] < 6 장 > 성화 와 죄 ( 롬 5 : 20 ) 에서 오해 의 소지 를 막 기 위해 사도 바울 은 6 장 을 기록 했 다고 합니다 . 그래서 5 : 20 을 볼 때 는 6 : 23 도 함께 보 아야 한다는 … ’ 죄 의 삯 은 사망 ’…( 6 : 1 - 11 ) - 죄 가 많 은 곳 에 은혜 가 넘친다고 해서 죄 를 자꾸 범해서 는 안 됩니다 . ( 6 : 1 ) 우리 가 죄 에 거할 수 없 는 이유 는 우리 가 죄 에 대하 여 죽 은 사람 이 기 때문 입니다 ! ( 6 : 2 ) ‘ 이 와 같이 ’( 6 : 11 ) 는 예수 님 에게 일어난 사건 이 그분 을 믿 는 우리 에게 그대로 ! 일어났 다 ! 는 것 을 한마디 로 요약 하 는 말 입니다 . 예수 님 이 십자가 에서 죽 으실 때 우리 도 죽 었 습니다 . 죄 의 종노릇 끝 ! 주 님 의 부활 이 우리 의 부활 이 되 었 습니다 . 이제 우리 는 주 님 과 함께 영광 의 자리 에 앉 아 세상 을 심판 하 는 의의 백성 ! ‘ 이 와 같이 ’ 의 사건 이 일어날 수 있 는 근거 는 ‘ 그리스도 예수 안 에서 ’ 입니다 . ( 11 ’)‘ 그리스도 예수 안 에서 ’ 의 의미 를 3 - 9 절 에서 구체 적 으로 설명 해줍니다 . 그리스도 와 우리 의 연합 관계 , 한 몸 됨 을 이야기 합니다 . 3 , 4 ’ 은 ‘ 합 하 여 세례 를 받 았 다 ’, 5 ’ 은 ‘ 같 은 모양 으로 연합 했 다 ’ 물세례 라고 하 는 형식 이 예수 님 과 연합 하 게 하 는 게 아니 라 ‘ 성령 세례 ’! 예수 님 과 함께 죽음 으로 더 이상 죄 의 종 이 아닙니다 . ( 6 ’ 7 ’) 예수 님 과 함께 부활 함 으로 새 사람 이 되 었 습니다 . 새 생명 가운데 행하 는 자 ( 4 ’) -‘ 이 와 같이 ’ 의 원칙 에 따라 예수 님 의 죽음 이 내 죽음 , 예수 님 의 부활 이 내 부활 ! 그리고 ‘ 그리스도 예수 안 에서 ’ 이 사건 이 가능 함 을 알 았 습니다 ! 그럼 이 사실 을 확인 한 우리 는 어떻게 해야 합니까 ? ‘ 여길 질 어다 ’( 11 절 ) … ’ 여기 라 ’ 는 ‘ 믿 으라 ’ 보다 강한 뜻 입니다 . 사실 로 받아들이 라 ! 때때로 자기 자신 을 보 면 실족 하나 , 예수 님 을 보 아야 합니다 ! 내 가 죽 었 기 에 예수 님 이 죽 은 게 아니 라 . 예수 님 이 죽 으셨기 에 내 가 죽 은 것 이 기에 ! [ 우리 는 예수 님 과 함께 다시 산 생명 입니다 . 우리 는 예수 님 과 떨어질 수 없 는 관계 입니다 . 혹시 죄 를 지 었 다고 해도 , 죄 속 에 거하 지 않 습니다 죄 를 범해도 즉시 회개 하 고 돌아옵니다 . 그리고 구원 의 확신 도 흔들리 지 않 습니다 ! 이토록 큰 축복 을 받 은 우리 가 어떻게 은혜 를 더 하 게 하 려고 죄 에 머물 수 있 습니까 ? 없 습니다 . ] ( 6 : 12 - 23 ) 12 절 의 ‘ 그러므로 ’… 6 : 1 - 11 절 을 이야기 합니다 . 이제 우리 에게 남 은 과제 는 6 : 1 - 11 절 을 배운 대로 행동 에 옮기 는 것 ! 믿 는 대로 사 는 것 입니다 . ‘ 하 지 말 라 ’, ‘ 하 라 ’ ( 6 : 12 , 13 ’)‘ 하 지 말 라 ’- 죄 가 지배 못 하 게 하 라 ! ( 지체 를 , 몸 을 ) 죄 의 도구 로 사용 못 하 게 하 라 ! ‘ 하 라 ’-( 지체 를 , 몸 을 ) 의의 무기 로 하나님 께 드리 라 ! [ 바쁘 다 보 면 죄 를 지 을 정신 적 , 시간 적 여유 가 없 습니다 . 우리 를 죄 를 안 짓 는 것 으로 만족 하 면 안 되 고 더 나아가 주 님 을 위해 우리 몸 으로 헌신 해야 합니다 . 전도 하 고 , 이웃 을 사랑 하 고 , 구제 하 는 일 , 제자 양육 하 고 , 말씀 과 기도 의 시간 을 갖 는 것 , , , 이렇게 헌신 할 때 죄 가 우리 를 지배 하 지 못합니다 . 시간 , 재능 , 재물 을 애매 하 게 가 아니 라 주 님 께 먼저 헌신 할 때 죄 의 도구 로 사용 되 지 않 고 의의 무기 로 하나님 께 드리 게 되 는 … 이제 죄 의 종 이 아니 므로 죄 가 절대로 저 를 주관 하 지 못합니다 . 저 의 지체 를 죄 에게 내주 어서 는 안 됨 을 다시 한 번 명심 합니다 . 저 의 지체 를 하나님 의 영광 을 위해 거룩 하 게 구별 하 여 헌신 하 겠 습니다 . 은혜 아래 사 는 자 되게 하 옵 소서 ] < 7 장 > 성화 와 율법 죽음 ( 5 장 ) 과 죄 ( 6 장 ) 로부터 의 자유 를 선포 한 바울 은 이제 죽음 을 유발 하 는 죄 와 죄 를 죄 로 판정 하 는 기준 인 율법 으로부터 의 자유 를 선언 합니다 . 설명 하 는 데 사용 한 예 는 결혼 입니다 . ( 7 : 2 - 3 ) 남편 이 있 는 여인 이 그 남편 생전 에 는 법 으로 남편 에게 매이 지만 남편 이 죽 으면 그 법 에서 자유 롭 게 되 지 않 느냐는 논리 입니다 . - 우리 가 율법 의 지배 에서 벗어나 려면 율법 과 우리 중 어느 한 쪽 이 죽 어야 합니다 . 죽음 은 둘 사이 의 모든 관계 를 끊 어 놓 습니다 . 그러면 언제 우리 가 율법 에 대해 죽 었 는가 ? 예수 님 의 십자가 죽음 ! ( 7 : 4 ) - 예수 님 이 세상 에 오 셨 다는 것 은 율법 아래 태어나 셨 음 을 의미 합니다 . 죄 가 전혀 없 고 , 율법 지킬 의무 도 없 던 예수 님 , 그럼에도 우리 를 대신 하 여 율법 을 지켜야 할 자리 에 서 셨 습니다 . 태어나 서 십자가 에서 죽 으실 때 까지 율법 의 영향 권 안 에서 사셨 습니다 . 우리 가 당할 저주 와 형벌 을 십자가 에서 담당 하 심 으로 우리 대신 율법 의 요구 를 충족 시킨 예수 님 ! 예수 님 의 죽음 은 곧 우리 의 죽음 , 나 의 죽음 예수 님 이 십자가 죽음 으로 율법 과 완전히 관계 끊 은 것 처럼 예수 님 과 함께 죽 은 우리 도 , 나 도 율법 의 지배 에서 벗어났 습니다 ! 율법 이 더 이상 우리 를 정죄 할 수 없 고 다스릴 수 없 게 되 었 습니다 . - 우리 를 율법 에서 벗어나 게 한 목적 을 알려 줍니다 . ‘ 이 는 ’( 4 ’) 다른 이 ( 예수 그리스도 ) 에게 가 서 ( 한 몸 , 연합 , 결혼 ) ! 하나님 을 위하 여 열매 맺 는 삶 을 살 도록 하 기 위해 ! !( 4 ’) 영 의 새로운 것 , 성령 을 부 어 주 셔서 ( 6 ’) 말씀 이 마음 에 새겨져 순종 하 는 삶 살 게 ! 성결 하 게 살 면서 하나님 이 기뻐하 시 는 일 을 하 도록 ! 자신 을 거룩 한 제물 로 드리 도록 ! - 그렇지만 바울 은 율법 무용론 자 가 아닙니다 . 그 는 율법 의 기능 을 정확히 알 고 있 었 습니다 . ( 1 ) 율법 이 죄 가 무엇 인지 알 게 합니다 . ( 7 : 7 ) ( 2 ) 율법 이 마음속 본능 을 충동 질 해서 죄 에 대한 탐욕 을 갖 게 합니다 . ( 8 ’) ( 3 ) 율법 이 우리 를 철저히 죽이 는 것 입니다 . ( 9 ’) 죄 가 너무 많 은 것 을 알 자 의롭 다고 하 던 자기 는 죽 어 버리 고 죄 만 살 아서 … ( 4 ) 율법 이 우리 를 속이 는 도구 가 될 수 있 습니다 . ( 11 ’) 죄 가 율법 을 도구 로 삼 아 우리 를 속입니다 . 율법 을 지키 는 것 으로 구원 받 는다고 착각 하 게 합니다 . - 성령 의 사람 , 율법 앞 에서 자신 의 죽음 을 맛본 사람 의 마음 에 는 3 가지 은혜 가 따라옵니다 . ( 1 ) 영 의 눈 이 열려 선악 을 분명히 아 는 은혜 ( 19 ’) ( 2 ) 선 을 간절히 행하 고 싶 어 하 는 은혜 ( 21 ’) ( 3 ) 율법 을 즐거워하 는 은혜 ( 22 ’) - 이런 중생 받 은 자 에게 3 가지 모순 이 존재 합니다 . ( 1 ) 자기 가 원 하 는 대로 행치 않 는 모순 ( 15 ’, 18 , 19 ’) ( 2 ) 새 사람 , 옛 사람 이 공존 하 는 모순 ( 17 , 23 ’, 25 ’) ( 3 ) 악한 소욕 에 굴복 하 는 패배 를 맛보 는 모순 ( 23 ’) 바울 은 자기 안 에 심각 한 모순 을 안 고 있 다고 말 합니다 . 이율배반 의 모순 , 갈등 의 모순 , 패배 의 모습 ! 이것 은 참으로 부끄럽 고 고통 스러운 실존 의 모습 으로 , 중생 한 사람 으로서 이럴 수 있 느냐고 탄식 하 는 자기 모순 입니다 . 자신 의 내면 을 보 면서 절망감 을 느낍니다 . ( 7 : 24 오 호 라 ! ) -‘ 오호라 ’( 24 ’) 탄식 하 던 바울 은 금방 ‘ 감사 하 리로다 ’( 25 ’) 라고 외칩니다 ! 중간 에 접속사 도 없 는 급작 스러운 전환 ! à 오호 라 하 는 탄식 의 자리 에 오래 머무르 지 말 고 탄식 할 때 마다 재빨리 예수 님 을 보 아야 함 을 ! [ ‘ 오호라 ’ 탄식 이 있 는 자 에게 만 ‘ 감사 하 리로다 ’ 의 은혜 가 따라옵니다 . 그러나 ‘ 오호라 ’ 탄식 의 자리 에 오래 머무르 지 말 고 , 즉각 주 님 을 바라보 아야 함 을 바울 은 알려 줍니다 . 우리 의 상한 마음 을 싸매 주 시 고 , 눈물 을 씻겨 주 시 는 예수 님 약함 과 허물 을 용서 하 시 고 하나님 앞 에 당당 하 게 나갈 수 있 도록 문 을 활짝 열 어 주 신 예수 님 ! 어떤 죄 를 범해도 용서 받 을 수 있 도록 의의 옷 으로 감싸 주 시 는 예수 님 ! 죄 를 다시 범하 지 않 도록 성령 으로 우리 를 무장 시키 시 고 하나님 의 능력 으로 우리 를 새롭 게 다시 세워 주 시 는 예수 님 ! 괴로워 하 는 자리 에 오래 머물 지 말 라고 ! 재빨리 십자가 의 주 님 , 부활 의 주 님 을 바라보 고 ‘ 감사 하 리로다 ’ 의 은혜 로 들어가 라 합니다 . ] < 8 장 > 성화 와 성령 ( 8 : 1 - 11 ) ‘ 오호라 ’ 탄식 이 터질 때 도 있 지만 우리 의 영혼 을 흔들 자 아무 도 없 습니다 . ‘ 그러므로 ’( 8 : 1 ) 믿음 으로 그리스도 예수 안 에 들어온 사람 은 어떤 일 이 있 어도 하나님 앞 에서 죄인 으로 고소 당하 지 않 습니다 . ! 우리 를 고소 할 자 도 없 고 ! 하나님 역시 우리 를 죄인 으로 보 지 않 으십니다 ! 8 장 에서 바울 은 우리 가 정죄 당하 지 않 는 실제 적 인 이유 를 알려 줍니다 . 바로 ‘ 성령 ’ ( 8 장 에서 ‘ 성령 ’ 20 회 등장 ) - 우리 가 예수 님 을 영접 하 는 순간 부터 우리 마음 에 성령 이 임하 신다 ( 8 : 9 ) 는 사실 을 먼저 믿 어야 합니다 . 그리고 , 성령 을 모시 고 사 는 사람 은 몇 가지 특징 이 있 습니다 ! ( 1 ) 육신 에 거하 지 않 는다 ! ( 9 ’) 육신 의 소욕 에 지배 당하 지 않 고 성령 에 지배 를 받 습니다 . ( 2 ) 영 이 그리스도 의 의 를 힘입 어 새 생명 을 얻 었 습니다 . 영 으로 사 는 사람 ( 10 ’) ( 3 ) 예수 님 재림 때 우리 몸 도 영광 스럽 게 다시 살리 신다 ( 11 ’) - 성령 이 무엇 을 하 기 에 성령 을 모신 자 가 정죄 를 당하 지 않 느냐 입니다 . 성령 께서 하 시 는 일 은 ( 1 ) 성령 은 죄 와 사망 의 법 에서 우리 를 해방 시키 셨 습니다 . ( 2 ’) ( 2 ) 성령 은 우리 가 율법 의 요구 를 이루 도록 하 시 기 때문 입니다 . ( 4 ’) 성령 께서 우리 안 에 거하 면서 우리 의 모든 생각 을 이끌 어 가 시 고 , ( 5 - 8 ) 우리 가 거룩 한 삶 살 수 있 도록 우리 의 모든 행동 을 지배 하 십니다 . 성령 때문 에 우리 는 하나님 의 율법 에 순종 하 면서 그분 을 기쁘 시 게 할 수 있 습니다 . ( 8 : 12 - 17 ) ‘ 성령 ’ 을 통하 여 죄 와 사망 의 법 에서 자유 를 얻 었 고 , ‘ 성령 ’ 을 따라 하나님 께 순종 하 는 삶 을 사 는데 어떻게 우리 가 정죄 를 당할 수 있 겠 습니까 ? 아무 도 정죄 치 못합니다 . ‘ 그러므로 ’( 12 ’) 너희 가 성령 의 사람 이 므로 옛날 처럼 육신 대로 살 면 안 된다 ( 5 - 8 ’) 이제 는 성령 의 사람 이 되 었 으니 성령 의 인도 를 받 으며 살 아야 한다 ! 그런데 , 성령 모시 고 산다고 하 면서 여전히 육신 대로 산다면 ‘ 반드시 죽 는다 ’( 13 ’) ( 그러나 실제 성령 의 사람 은 절대 죽 을 수 없 다 . 진짜 성령 을 받 는 사람 은 육신 대로 살 지 않 기에 … . 무서운 경고 인 … ) - 성령 의 사람 은 날 마다 성령 으로 사 는 증거 를 행동 으로 입증 해야 합니다 . ( 13 , 14 ’) 성령 으로 자기 몸 의 행실 을 ‘ 죽이 면 ’.( 13 ’ 현재 동사 , 날 마다 죽이 는 반복 행위 ) 몸 의 행실 … 언행 , 심사 전체 , 생각 , 말 로 , 습관 으로 죄짓 는 것 다 … - 이런 ‘ 몸 의 행실 ’ 을 죽이 려면 ( 1 ) 성령 이 내 안 에 계심 을 꼭 믿 어야 합니다 . ( 13 ’) ‘ 몸 의 행실 ’ 은 성령 이 죽이 는 것 이 지 우리 가 죽이 는 것 이 아닙니다 . ( 2 ) 우리 자신 이 누구 인가 잊 지 말 아야 합니다 . ( 14 , 16 ’) 성령 을 모셨 기 에 하나님 의 아들 , 성삼위 가문 의 자손 이 된 것 ! 영광 스런 신분 ! ( 3 ) 유혹 앞 에서 단호히 물리쳐야 합니다 . ( 4 ) 말씀 으로 , 기도 로 무장 해야 합니다 . - 성령 으로 몸 의 행실 을 죽인 사람 에게 는 행복 이 따라옵니다 . ( 15 ’) 종 은 주인 을 무서워하 지만 , 아들 은 아버지 를 가까이 하 고 즐거워하 고 부릅니다 . 성령 께서 우리 로 하여금 하나님 께 사랑 받 는 자녀 의 특권 과 행복 을 주 십니다 . ‘ 아빠 아버지 ’ 라고 부르 며 즐거워하 도록 ! [ 우리 는 성령 께 빚지 고 사 는 사람 입니다 . 12 절 처럼 육신 대로 살 면 절대 안 됩니다 . 13 절 처럼 영 으로써 몸 의 행실 을 죽여야 합니다 . 14 절 처럼 성령 으로 인도 함 을 받 는 사람 이 되 어야 합니다 . 15 절 처럼 하나님 을 아빠 아버지 라고 부르 는 삶 을 살 아야 합니다 . 이것 이 행복 한 성령 의 사람 이 누리 는 생활 입니다 . ] [ 성령 의 사람 은 몸 의 행실 을 죽 입니다 . 그러므로 하나님 앞 에 나아갈 때 거리낌 이 없 습니다 . 두려움 이 없 습니다 . 하나님 의 사랑 에 대해 자신 감 이 있 습니다 . 마음 이 고통 스러울 때 도 아빠 아버지 라고 부르 는 행복 이 있 고 , 고독 할 때 도 아빠 아버지 라고 부르 는 여유 가 있 습니다 . 슬플 때 도 아빠 아버지 라고 부르 면 위안 을 받 습니다 . 이런 사람 이 바로 성령 의 사람 입니다 . 성령 의 사람 만큼 행복 한 자 가 없 습니다 . ] ( 8 : 18 - 25 ) 하나님 의 자녀 된 자 가 세상 에서 꼭 치러야 할 대가 를 이야기 합니다 . 그 대가 를 바로 치를 때 누릴 복 에 대해 말씀 합니다 . ‘ 고 난 , 탄식 , 영광 ’- 고 난 ( 17 - 18 ’) 고난 의 특징 은 그리스도 와 함께 받 는 고난 & 현재 의 고난 입니다 . 17 b ’ 우리 의 고난 은 너무 도 당연 하 다는 투 로 단호 하 게 말 합니다 . ' 현재 '… 말세 라고 부르 는 시대 를 전부 포괄 , 수천 년 도 되 고 , ' 개인 ' 으로 는 일생 동안 , à 그리스도 와 함께 고난 받 고 있 음 을 한 시 도 잊 어서 는 안 되 고 ( 일생 동안 ) 하나님 의 아들 이 기 에 고난 을 기쁘 게 받 아야 한다는 것 도 ! à 예수 믿 는 사람 이 라는 이유 로 당하 는 고난 을 기뻐할 이유 와 극복 하 는 비결 이 18 ’ 에 나옵니다 . ‘ 장차 우리 에게 나타날 영광 과 비교 할 수 없 도다 ’ 벧전 4 : 13 에서 는 고난 을 피하 라고 하 지 않 고 즐거워하 라 권합니다 . - 탄식 ( 19 - 23 ’)‘ 탄식 한다 ’- 해산 하 는 산모 가 비명 지르 는 것 , 단순 한 비통 함 , 절망 의 탄식 이 아니 라 희망 과 기쁨 이 있 는 ! 우리 몸 이 그리스도 의 몸 처럼 변화 될 날 을 기다리 는 탄식 , 기다림 , 사모 하 는 탄식 하나님 의 아들 들 과 함께 탄식 하 는 존재 , 피조물 ( 22 ’ 해 , 달 , 새 , 풀 , 물고기 … 자연 만물 ) 만물 의 영장 , 인간 의 범죄 로 하나님 께서 만물 까지 인간 과 같 은 저주 의 자리 로 . 그 결과 피조물 은 허무 한데 굴복 하 게 피조물 은 하나님 의 자녀 가 예수 님 과 함께 영광 스러운 몸 을 입 고 이 세상 에 나타나 는 날 을 눈 이 빠지 게 기다린다는 ( 19 ’) 그날 , 모든 피조물 은 썩 어 짐 의 종노릇 에서 해방 , 하나님 의 자녀 들 의 영광 의 자유 에 이릅니다 . ( 21 ’) à 우리 가 탄식 하 고 , 피조물 이 탄식 하 면서 영광 의 그날 을 기다리 고 있 음 을 - 영광 하나님 의 자녀 만 이 아 는 영광 이 있 습니다 . 이 영광 은 우리 가 피조물 과 함께 탄식 하 며 기다리 는 소망 을 말 합니다 . 17 ’ 그 와 함께 영광 을 받 기 위하 여 / 18 ’ 우리 에게 나타날 영광 21 ’ 영광 , … 우리 몸 의 속량 ( 23 ’)/ 8 : 11 ’ 재림 의 날 우리 의 몸 을 새것 으로 바꾸 어 다시 살아나 게 , 하늘 과 땅 을 새롭 게 구속 받 은 우리 가 영원 토록 주 님 과 함께 사 는 … ( 이 사아 11 : 6 - 9 , 계 21 : 5 ) 주 님 이 재림 하 시 는 날 이 영광 이 현실 로 드러날 것 입니다 . 이것 을 바라보 며 우리 가 속 으로 탄식 하 고 피조물 도 탄식 하 는 ! 예수 님 을 믿 는 우리 만 이 아 는 영광 입니다 ! - 어떻 게 해야 고난 과 탄식 , 영광 의 소망 을 가지 고 이 악한 현실 을 살 수 있 을까 ? ( 1 ) 고난 과 영광 을 비교 하 면서 살 아야 합니다 . ( 8 : 18 ) ( 2 ) 참 음 으로 기다려야 합니다 . ( 8 : 24 - 25 ) [ 우리 는 그리스도 와 함께 이 땅 에서 고난 받 으며 , 영광 의 날 을 바라보 며 속 으로 탄식 하 며 살 고 있 습니다 . 주 여 , 어서 오 시 옵 소서 . 저주 받 은 자연 만물 도 다시 새로워 지 고 , 승리 하 신 주 님 모시 고 사 는 그 나라 가 되 면 우리 의 썩을 몸 도 새 몸 으로 새로 입 고 , 주 님 과 더불 어 영원 토록 살 게 될 것 을 , 사막 이 낙원 되 는 그 나라 에서 영원 토록 하나님 의 자녀 답 게 살 게 될 것 을 믿 습니다 . 주 여 , 어서 오 시 옵 소서 . 이 세상 에 악 이 아직 도 관영 하 고 하나님 을 모르 는 자 들 이 세상 을 다스리 는 이 악한 세대 이 지만 우리 는 속 으로 탄식 하 며 그날 을 기다립니다 . ] [ 주 여 , 우리 에게 내 가 받 는 지금 의 고난 과 장차 얻 을 영광 을 매일 매일 비교 하 며 살 게 하 옵 소서 . 그때 마다 비교 가 안 돼 하 는 신 앙주 시기 를 바랍니다 . 고난 이 오히려 가볍 네 라고 고백 할 수 있 는 은혜 주 시기 를 바랍니다 . 동시 에 아무리 세상 이 살 기 어려워 도 내 앞 에 다가오 는 영광 이 있 기 에 날 마다 참 음 으로 기다리 는 승리 의 생활 할 수 있 도록 축복 하 옵 소서 . ] ( 8 : 26 , 27 ) 하나님 은 연약 한 우리 를 약하 지 않 은 천사 로 바꾸 지 않 으시 고 대신 에 우리 의 연약 함 을 도우 십니다 . 돕 는 자 , 보혜사 성령 임 을 보내 셨 습니 다 . - 성령 은 특별히 기도 를 도우 십니다 . 우리 에게 있 는 모든 연약 함 은 기도 를 못 하 게 하 는 쪽 으로 작용 하 기 때문 입 니 다 . 우리 가 기도 에 힘쓰 지 않 으면 우리 의 연약 함 을 극복 할 다른 길 은 없 기 때문 입니다 . 성령 은 우리 를 돕 기 위해서 와 계시 지만 , 우리 가 기도 할 때 만 도우실 수 있 습 니 다 ! - 성령 은 두 가지 방법 으로 우리 의 기도 를 도우 십니다 . ( 1 ) 말 할 수 없 는 탄식 으로 도우 십니다 . ( 26 ’) ( 2 ) 하나님 의 뜻대로 기도 하 도록 도우 십니다 . ( 27 ’ 우리 의 기도 를 진실 되게 하 시 는 성령 의 탄식 을 들으면서 함께 탄식 하 는 자 가 되게 하 옵 소서 . 그럴듯한 말 을 유창 하 게 늘어놓 으려고 애쓰 지 말 고 , 탄식 에 마음 의 진실 을 담 아 드리 는 기도 하 게 하 옵 소서 . 탄식 할 수 없 는 우리 를 탄식 하 게 하 시 는 성령 님 감사 합니다 . 탄식 하 는 기도 로 , 하나님 의 뜻대로 기도 하 게 함 으로 불 완전 한 우리 의 기도 를 온전 하 게 하 시 는 성령 님 ! 성령 께서 말씀 으로 하나님 의 뜻 을 깨닫 게 하 시 니 , 깨우쳐 주 신 말씀 을 붙잡 고 기도 합니다 . ! ( 8 : 28 - 30 ) - 하나님 이 우리 를 구원 하 시 는 궁극 적 목적 à 예수 님 이 많 은 형제 들 가운데 맏 아들 되게 하 는데 , ‘ 맏 아들 ’… 교회 의 머리 , 하나님 나라 의 왕 , 인류 의 구원자 . 하나님 은 예수 그리스 의 영광 을 위해서 우리 를 구원 하 셨 습니다 . 가장 높 은 이름 을 가진 예수 님 이 모든 족속 에게 세세 무궁히 영광 을 받 으시 도록 하 는데 ! à 우리 가 예수 그리스도 의 형상 을 본받 게 하 는 것 - 구원 목적 을 달성 하 기 위한 5 단계 가 나옵니다 . ( 1 ) 미리 아 시 고 ( 2 ) 미리 정하 시 고 ( 3 ) 부르 시 고 ( 4 ) 의롭 다 하 시 고 ( 5 ) 영화 롭 게 하 시 는 단계 입니다 . - 구원 의 확실 성 강조 하 기 위해 ( 1 ) 헬라 어 원문 은 29 - 30 절 에 ‘ 하나님 이 ’ 라는 주어 가 8 회 나옵니다 . ( 우리 성경 은 생략 ) ‘ 하나님 이 ’ 자꾸 반복 à 하나님 이 시작 하 신 일 은 반드시 그대로 된다 ! ( 2 ) 다섯 개 의 동사 가 전부 과거 동사 아셨 다 . 정하 셨 다 , 부르 셨 다 . 의롭 게 하 셨 다 . 영화 롭 게 하 셨 다 . 하나님 편 에서 는 이미 다 끝낸 일 입니다 ! -‘ 선 ’( 8 : 28 ) ( 1 ) 영화 롭 게 하 는 것 , 완전 한 구원 을 받 는 것 이 ‘ 선 ’( 2 ) 우리 가 영화 롭 게 되 는 자리 까지 이르 도록 도움 이 되 고 영향 을 끼친 모든 사건 과 경험 의 결과 를 ‘ 선 ’ 이라고 à 성경 이 말 하 는 선 은 전적 으로 ‘ 구원 ’ 에 초점 이 맞추 어 졌 습니다 . 하나님 은 우리 에게 일어나 는 모든 일 들 이 우리 가 구원 을 얻 는데 거침돌 이 되 지 않 도록 하나님 이 ‘ 손 을 써서 ’ 선 을 이루 게 해 주 십니다 . - 선 을 이루 시 는 하나님 의 작업 을 우리 가 체험 할 수 있 는 과정 은 ‘ 부르 심 ’ 과 ‘ 영화 ’ 의 단계 입니다 . ( 1 ) 부르 심 을 받 으면 근본 부터 사람 이 바뀝니다 . 하나님 을 단지 믿 기 만 하 는 게 아닌 ‘ 사랑 하 는 자 ’( 28 ’) 로 바뀝니다 . 정말 부르 심 을 받 은 사람 은 마음 을 , 뜻 을 , 힘 을 다 하 여 하나님 을 사랑 하 는 . 하나님 이 부르 심 에 는 강제성 이 있 습니다 . 미리 알 고 택한 자 를 No 포기 ! !( 2 ) 영화 의 단계 의롭 다 함 을 받 은 우리 가 영화 롭 게 되 는 날 까지 이 세상 을 살 면서 겪 는 여러 경험 을 통해서 … - 28 ’ 과 29 ’ 사이 에 는 ‘ For , 왜냐하면 ’ 접속사 가 있 습니다 . 미리 알 고 , 택하 셔서 , 아들 로 부르 시 고 , 의롭 다 하 시 고 , 영화 롭 게 하 시 려고 그냥 내버려 두 지 않 으시 고 매사 에 간섭 하 시 는 하나님 ! 하나님 은 실패 가 없 으시 며 , 무슨 일 이 라도 구원 을 얻 는데 합력 하 여 선 이 되게 하 십니다 . ( 8 : 31 - 39 ) 바울 은 복음 의 비밀 을 밝히 고 끓어오르 는 구원 의 감격 과 기쁨 을 주체 할 수 없 어서 고백 하 며 찬양 합니다 . ‘ 구원 의 찬가 ’ 이 면서 ‘ 구원 의 확신 ’ 입니다 . - 마귀 는 구원 의 확신 을 흔들 기 위해 사용 하 는 도구 가 있 습니다 . ( 1 ) 하나님 의 사랑 을 의심 하 게 , 그러나 의심 할 수 없 는 하나님 의 사랑 을 ( 31 , 32 ’) 우리 를 사랑 하 셔서 독자 예수 님 을 내 어 놓 으신 하나님 이 시 라면 우리 에게 주 지 못할 것 이 없 다 . 구원 주 신다 ! 흔들리 지 말 라 ! ( 2 ) 죄책감 을 주 어서 ( 33 ’) 흔들리 게 그러나 나 를 보 지 말 고 나 를 구원 해 주 신 예수 님 을 바라보 라 합니다 . ( 34 ’) 죽 으시 고 , 부활 하 시 고 , 하나님 우편 에 계시 며 , 우리 를 위해 간구 하 시 는 분 을 ! ( 3 ) 생명 을 위협 하 는 무서운 시험 으로 ( 35 , 36 ’) 흔들 려고 … 그러나 사도 바울 은 우리 힘 으로 이긴다고 하 지 않 습니다 . 우리 를 사랑 하 시 는 예수 님 때문 에 우리 가 이기 고 또 이기 고 또 이긴다고 ( 37 ’) - 바울 은 결론 을 확신 에 찬 어조 로 외칩니다 . ( 8 : 38 , 39 ) ‘ 내 가 확신 하 노니 사망 이나 생명 이나 천사 들 이나 권세 자 들 이나 현재 일 이나 장래 일 이나 능력 이나 높 음 이나 깊 음 이나 다른 어떤 피조물 이 라도 우리 를 우리 주 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 으리라 ’ ☛ 묵상 구절 8 : 28 우리 가 알 거니와 하나님 을 사랑 하 는 자 곧 그 의 뜻대로 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 느니라 ☛ 묵상 과 기도 . 하나님 이 나 를 부르 시 기 위하 여 , 나 의 믿음 을 연단 하사 영화 를 누리 는 자리 에 이르 기 까지 한눈 팔 지 못하 게 하 시 려고 저 를 여기 까지 인도 하 시 고 , 앞 으로 남 은 저 의 생애 도 인도 하 실 것 을 깨닫 습니다 . 주 여 , 예수 님 의 영광 스런 모습 을 닮 은 자 가 되 기 까지 철저 하 게 간섭 하 시 고 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 어 주 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 < 9 장 > 유대인 의 구원 문제 ( 9 : 1 - 5 ) 바울 의 마음 에 는 풀리 지 않 은 의문 이 있 었 습니다 . 대부분 의 이방인 들 이 바울 이 전한 복음 을 받아들이 고 구원 을 받 는 반면 유독 동족 이스라엘 은 복음 을 받아들이 기 는 커녕 도리어 방해 하 고 핍박 하 기 일쑤 여서 구원 받 을 만 한 가능 성 이 전혀 없 는 것 처럼 느껴졌 기 때문 입 니다 . - 자기 동족 이 끝 까지 회개 하 지 않 으면 어떻게 될까 하 는 걱정 때문 에 ‘ 크 게 근심 ’ 했 고 , 이런 근심 이 쌓이 다 보 니 나중 에 는 큰 ‘ 고통 ’ 이 되 었 습니다 . ( 1 - 2 ’)- 이스라엘 이 그동안 누린 특권 을 생각 하 면 구원 받 지 못한다는 것 은 너무 억울 한 일 이 었 기 때문 입니다 . ( 4 - 5 ’) 이스라엘 은 양자 됨 , 영광 , 언약 들 , 율법 , 예배 , 약속 들 , 조상 들 , 심지어 는 그리스도 가 태어난 민족 이 되 는 등 ! - 동족 이스라엘 에 대한 그 의 마음 은 이 들 이 구원 을 받 을 수 만 있 다면 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊어져도 상관없 다 할 만큼 간절 했 습니다 . ( 1 ) 자신 이 구원 받 았 다는 사실 에 기뻐하 면 할수록 ! + 믿 지 않 는 이웃 과 동족 을 생각 하 는 끊임없 는 고통 이 수반 되 는 ! 기쁨 과 고통 이 라는 양면 의 감정 이 있 습니다 . ! ( 2 ) 가까운 내 형제 , 내 동족 부터 먼저 전도 하 는 것 ! ! 이 전도 와 세계 복음화 의 기본 전략 임 을 ! ( 행 1 : 8 예루살렘 , 온유 다 , 사마리아 , 땅 끝 ) 나 의 예루살렘 은 어디 인가 ? 나 의 입술 의 말 , 행함 을 통해 복음 을 쉽 게 접할 수 있 는 영역 에 사 는 가족 들 , 직장 동료 들 ! ( 9 : 6 - 33 ) 동족 , 이스라엘 이 회개 하 고 돌아오 지 않 는 이유 에 대해 깊이 고민 하 고 답 을 찾아가 는 바울 입니다 . ( 1 ) 하나님 의 약속 이 절대로 헛되 지 돌아가 지 않 는다고 확신 하 고 , ( 6 ’) 이스라엘 이 아무리 예수 님 을 대적 하 고 믿 지 않 아도 택함 을 받 은 자 는 반드시 구원 을 얻 는다 ! 고 믿 습니다 ! ( 2 ) 아브라함 자손 이 전부 가 아닌 오직 이삭 , 에서 가 아닌 야곱 ! 만 구원 ( 6 - 13 ’) ‘ 택하 심 을 따라 되 는 하나님 의 뜻 ’ 사람 의 행위 가 아닌 오직 부르 시 는 이 로 말미암 아 … 하나님 의 절대 주권 임 을 ! ( 3 ) 하나님 의 선택 을 가지 고 , 창조주 의 자유 와 주권 에 대해 피조물 은 논할 자격 이 없 다 ! 진노 의 그릇 ( 22 ’), 긍휼 의 그릇 ( 23 ’) 되 는 것 전적 으로 하나님 의 절대 주권 ( 4 ) 하나님 의 절대 주권 때문 에 가장 큰 유익 을 얻 은 사람 은 이방인 인 우리 ( 24 - 26 ’) 원래 는 이스라엘 이 긍휼 의 그릇 , 이방인 이 진노 의 그릇 처럼 그러나 이게 바뀌 었 습니다 . 이방인 은 믿음 을 통해 의 를 얻 었 기 때문 이 고 ( 30 ’) 이스라엘 은 행위 를 의지 해 의 를 저버렸 기 때문 이 라고 밝힙니다 ( 32 ’) [ 한줌 의 진흙 , 질그릇 에 지나 지 않 는 우리 를 야곱 처럼 불쌍히 여기사 주 님 의 선택 을 받 은 거룩 한 백성 되게 하 시 니 감사 합니다 . 하나님 이 주 신 은혜 , 비록 그 이유 를 다 알 지 못하 지만 만세전 에 사랑 하 셔서 선택 하 시 고 주 의 자녀 삼 아 주 신 은혜 감사 합니다 . ] < 10 장 > 이스라엘 의 불순종 9 장 에서 바울 은 동족 의 구원 을 놓 고 밤낮없이 큰 고통 당하 고 있 음 을 고백 했 고 , 이스라엘 백성 이 라고 다 구원 받 는 게 아니 고 오직 하나님 이 선택 하 신 자 만 구원 받 을 수 있 다는 중요 한 교리 를 밝혔 습니다 . 10 장 에서 자기 동족 이스라엘 이 아직 도 회개 하 고 돌아오 지 않 는 이유 를 또 하나 정리 합니다 . ‘ 잘못 된 열심 ’ - 바로 ‘ 잘못 된 열심 ’! 에 빠져 버렸 기 때문 입니다 . ( 10 : 2 ) ( 1 ) 자기 의 를 드러내 려는 열심 ( 3 ’) ( 바벨론 포로 생활 마치 고 고국 으로 돌아온 다음 더 병 적 으로 율법 에 열 심 내 는 민족 으로 바뀝니다 . 율법 을 완전히 지킬 수 있 다는 교만 으로 ‘ 장로 의 유전 ’ 을 만들 고 , 하나님 이 율법 에 담 아 놓 으신 믿음 , 정의 , 자비 정신 은 송두리 째 내버리 고 형식 적 인 법조문 만 가득 … ) ( 2 ) 하나님 의 의 를 좇 지 않 은 열심 ( 3 ’) ‘ 예수 그리스도 ’- 하나님 의 의 , 율법 의 마침 이 신 ! 예수 님 을 믿 음 으로 의 를 얻 는 ! 하나님 의 의 는 멀리 있 거나 찾 기 어려운 곳 에 감춰져 있 지 않 은데 , 복음 은 가까운 곳 에 있 는데 , 믿 기 만 하 면 되 는데 … ( 6 - 8 ’) - 구원 을 얻 기 위한 조건 을 가르쳐 줍니다 . ( 10 : 9 - 10 ’) ( 1 ) 예수 그리스도 를 구주 로 시인 해야 합니다 ! ( 2 ) 예수 님 의 죽 으 심 과 부활 하 심 을 시인 해야 합니다 . ( 3 ) 믿음 은 반드시 마음 에서 우러나와야 합니다 . ( 10 ’ 마음 에 뿌리 를 두 고 진실 한 고백 ) ( 4 ) 입 으로 시인 하 는 것 입니다 . 마음 으로 믿 기 만 하 면 안 되 고 , 공 적 으로 고백 해야 합니다 . [ 잘못 된 열심 으로 자기 의 를 드러내 기 만 하 고 , 무식 한 열심 에 너무 빠져서 예수 님 을 십자가 에 못박 고 , 오늘날 까지 예수 님 을 거역 하 고 믿 지 않 는 유대 인 들 . 주 여 , 우리 가 이 와 같 은 잘못 된 열심 에 빠지 지 않 게 하 옵 소서 . 주 여 , 참된 열심 과 잘못 된 열심 을 구별 하 는 영안 을 주 옵 소서 . 오직 예수 님 때문 에 열심 을 내게 하 옵 소서 ] ( 12 ’- 15 ’) 자기 를 부르 는 자 에게 참으로 부요 하 신 예수 님 ! 아무리 예수 님 의 복음 안 에 우리 모두 를 부요 하 게 하 는 복 이 가득 해도 그분 의 이름 을 듣 지 못한 자 는 복 을 누릴 수 없 습니다 . 이스라엘 백성 이 이 복음 을 듣 지 못해 못 믿 었 다고 한다면 , 이스라엘 백성 이 들 었 어도 무슨 소리 인지 몰라서 못 믿 었 다고 한다면 … - 복음 을 못 들 어서 , 들어도 몰라서 못 믿 었 다는 변명 이 … . ( 1 ) 못 들 어서 못 믿 었 다는 변명 이 타당 하 지만 이스라엘 사람 에게 는 통하 지 않 습니다 ! 그 들 이 못 들 었 다는 말 은 사실 이 아니 기 때문 입니다 . ( 15 b ’, 18 ’) 하나님 께서 많 은 종 들 을 보내 어 복음 을 전하 게 하 셔서 그 소리 가 온 천지 에 가득 한데 이스라엘 이 못 들 었 다고 말 할 수 없 다는 ! 예수 님 도 이스라엘 을 먼저 , 바울 도 이스라엘 을 먼저 ( 행 24 : 5 ) ( 2 ) 복음 을 듣 기 는 들 었 지만 이해 하 지 못해서 못 믿 었 다는 변명 도 이스라엘 에게 는 통하 지 않 습니다 . ! ( 19 - 20 ’) 복음 에 미련 했 던 이방인 들 도 복음 을 듣 자 회개 하 고 믿 었 는데 . 우상 숭배 하 던 어둠 의 백성 들 이 복음 을 듣 고 거룩 한 백성 이 되 었 는데 . 조상 때 부터 하나님 을 섬겨온 유대 인 들 이 무슨 말 인지 모른다고 ? - 예수 님 에 대해 하나님 이 숱하 게 말씀 하 시 지만 게을러서 귀담 아 듣 지 않 고 , 알 려고 하 지 도 않 았 던 , 그러나 하나님 은 여전히 이스라엘 백성 들 에게 손 을 벌려 주 시 고 , 구원 받 기 를 기다리 고 계십니다 . ( 10 : 21 ) [ 예수 님 을 믿 고 , 예수 님 을 부르 는 모든 사람 에게 부요 하 심 ( 12 ’) 을 우리 끼리 만 알 고 만족 하 고 전하 지 않 으려 했 고 , 내 삶 으로 보여 주 면 되 었 지 꼭 말 을 해야 하나 ? 관계 가 어색 해 지 면 어떻게 해 ? 하 면서 입 으로 시인 하 는 것 을 ( 10 ’) 주저 했 음 을 회개 합니다 . 가 지 않 으면서 간다고 말 했 음 을 , 입 을 열 지 않 으면서 도 전한다고 말 했 음 을 회개 합니다 . 전하 지 도 않 으면서 도 언젠가 는 믿 겠 지 했 음 을 회개 합니다 . 주 여 주 님 의 부요 하 심 을 전하 는 발 이 되게 하 옵 소서 . 믿 는 자 들 끼리 의 모임 에 만 만족 해서 썪 어 지 는 골짜기 를 만들 지 않 고 복음 을 흘러보내 게 하 옵 소서 . 마른 뼈 같 은 자 들 에게 생명 이 신 예수 님 을 전해서 생명 이 살아나 는 에스겔 골짜기 를 만드 는 데 쓰여 지 게 하 옵 소서 . ] < 11 장 > 하나님 의 이스라엘 구원 계획 동족 이스라엘 의 구원 에 대해 깊 은 고민 에 빠졌 던 바울 이 하나님 의 구원 방식 을 이해 하 고 섭리 를 깨닫 습니다 . 그 들 의 불순종 에 도 불구 하 고 하나님 은 여전히 손 을 내미 는 분 이 었 습니다 . ( 롬 10 : 21 ) 바울 이 단언 합니다 . ‘ 그러므로 내 가 말 하 노니 하나님 이 자기 백성 을 버리 셨 느냐 그럴 수 없 느니라 ’( 11 : 1 ) 그러 면서 자신 의 구원 과 구약 의 사건 을 인용 해서 하나님 이 이스라엘 을 버리 지 않 을 것 이 라는 사실 을 증명 합니다 . ( 1 ) 유대교 골수분자 , 교회 를 핍박 하 던 자 바울 자신 도 하나님 이 구원 하 신 것 을 보 면 이스라엘 버리 지 않 으셨 어 , 희망 있 어 ! ( 1 ’) ( 2 ) 엘리야 시대 칠 천 명 의 남 은 자 ( 11 : 2 - 4 ) 가 있 었 어 ‘ 지금 도 은혜 로 택함 을 받 은 자 가 있 다 ’( 5 ’) 고 자신 있 게 이야기 합니다 . [ 바울 이 자기 민족 의 구원 을 긍정 적 으로 보 는 자세 를 배웁니다 . 아무리 우상 숭배 와 물질 과 향락 , 가치관 의 혼돈 , 죄악 에 젖 어 있 는 이 민족 , 이 땅 이 라도 은혜 로 택함 을 받 은 자 들 이 있 다는 확신 을 가지 고 바라보 게 하 옵 소서 . 이 땅 에 ‘ 남 은 자 ’ 가 있 다는 소망 을 품 고 사회 와 국가 를 보 게 하 옵 소서 . 아무리 세상 이 어두워도 , 교회 를 핍박 하 고 , 하나님 을 거스르 는 법 을 세워 가 지만 이 땅 에 하나님 이 남겨 놓 으신 칠 천 명 이 있 다는 것 을 믿 습니다 . 주 여 이 나라 의 남 은 자 를 보존 하 옵 소서 . 아합 정권 이 하루 아침 에 무너졌 듯이 북한 정권 도 어느 날 갑자기 무너질 날 이 올 것 을 믿 습니다 . 주 여 그날 에 북한 에 남 은 자 칠 천 명 이 할렐루야 찬송 하 며 영광 스러운 모습 으로 서 게 하 옵 소서 . 주 여 , 북한 땅 의 남 은 자 를 보존 하 옵 소서 . ] -‘ 남 은 자 ’ 에 포함 되 지 않 고 , 끝 까지 믿 지 않 는 자 들 은 어떻게 ? ( 11 : 7 ~ 10 ) 7 ’ 의 남 은 자 - 택한 자 들 을 제외 한 나머지 … 하나님 이 은혜 를 주 시 지 않 으면 우둔 해집니다 . 우둔 함 의 배후 에 는 하나님 의 불가사의 한 숨 은 뜻 이 작용 하 는 ( 8 ’) 하나님 께서 어떤 사람 에게 는 깨닫 게 하 시 는 은혜 를 주 시 지만 어떤 사람 에 게 는 은혜 를 주 시 지 않 을 뿐 만 아니 라 받 지 못하 도록 귀 를 막 고 , 눈 도 가리 시 는 … 하나님 이 우둔 하 게 하 신 자 들 에게 는 그 들 의 밥상 마저 올무 가 됩니다 . ( 11 : 9 ) ‘ 밥상 ’- 사람 들 이 세상 을 살 면서 밤낮없이 추구 하 는 육 적 인 관심사 . 먹 고 마시 며 즐기 는 생활 자체 가 죽음 의 길 로 빠지 게 하 는 덫 이 되 는 쾌락 을 누릴 수 있 는 부요 한 환경 이 멸망 자초 하 는 불행 의 덫 , 올무 가 되 는 … à ( 옥 목사 님 은 이 문제 를 ) 하나님 이 우둔 하 게 만드 셔서 구원 받 지 못하 게 하 신 사람 들 에 대해 마음 은 괴롭 지만 더 이상 생각 하 지 않 도록 합시다 . 하나님 이 사랑 하 지 않 은 사람 이 면 우리 가 아무리 동정 해도 , 위 로 해도 그 들 을 구원 할 수 없 다고 … ‘ 하나님 이 왜 저 사람 을 버리 셨 을 까 ? ’ 라는 문제 못지 않 게 이해 하 기 어려운게 ‘ 왜 나 같 은 사람 을 택하 셨 을 까 ? 왜 나 의 귀 를 여 시 고 , 눈 을 여 시 고 , 마음 을 깨닫 게 하 셧 을 까 ? ’ 입니다 . 그러므로 우리 는 겸손 해야 합니다 . 나 자신 의 문제 에 대한 수수께끼 도 풀 지 못하 면서 다른 사람 이 버림 받 은 문제 를 가지 고 하나님 을 향해 왈가왈부 할 수 없 습니다 . [ ‘ 왜 저 사람 을 완악 하 게 하 셨 지 ? ’ 가 아닌 ‘ 왜 나 같 은 사람 을 믿 게 하 셨 지 ? ’ 가 더 중요 하 고 큰 수수께끼 인 ! 오직 겸손 과 감사 와 감격 만 이 … ] ( 11 : 11 - 24 ) . 그래서 바울 은 ‘ 이스라엘 의 넘어짐 ( 거부 , 믿 지 않 음 ) 은 이방인 을 구원 하 기 위한 과정 이 고 이제 는 이방인 의 구원 을 시기 하 는 이스라엘 이 구원 받 을 차례 다 ’ 라고 깨닫 습니다 . ( 1 ) 이스라엘 의 완악 함 덕분 에 이방인 이 믿 게 되 었 다 ( 11 : 11 ) ( 2 ) 이방인 이 예수 님 믿 고 구원 얻 은 것 을 보 면 결국 이스라엘 도 회개 하 고 돌아오 게 될 것 이 다 . 시기 로 … ( 11 : 14 ) ( 3 ) 언젠가 이스라엘 이 믿 고 돌아오 는 날 , 전 세계 가 복 을 받 는 영광 스러움 이 나타난다 . ( 11 : 12 , 15 ’)‘ 그 들 을 버리 는 것 ’- 그 들 이 예수 님 을 배척 한 것 이스라엘 이 예수 님 을 배척 하 여 버림 받 은 결과 가 세상 사람 들 이 하나님 과 화목 하 게 되 는 계기 가 되 었 다 면 , 그 들 이 예수 님 을 믿 고 돌아오 는 날 에 는 세상 이 얼마나 더 기막힌 복 을 누리 게 되 겠 는가 ? 마치 죽 은 아들 이 살아난 것 같 은 큰 기쁨 을 온 세상 이 누리 게 될 것 입니다 ! à 바울 은 지록 지금 은 완악 해서 복음 을 받아들이 지 않 지만 그 들 이 예수 님 을 믿 고 돌아오 는 날 , 온 세계 가 새로 부활 하 는 것 같 은 찬란 한 영광 을 누릴 것 이 라는 비전 을 가지 고 항상 자기 동족 을 바라보 았 습니다 . [ 주 여 바울 처럼 , 우리 동족 을 향해 긍적 적 으로 보 게 하 옵 소서 . 지금 사회 곳곳 의 여러 문제 들 과 진통 들 이 있 지만 , 이 민족 , 이 나라 로 인하 여 세계 가 큰 복 을 누리 게 될 날 이 올 것 을 기도 합니다 . ] - 바울 은 3 가지 비유 를 들 어 이스라엘 의 독보 적 인 위치 를 설명 합니다 . ( 16 - 24 ’) 하나님 이 그 들 을 완전히 버릴 수 없 는 이유 가 있 다는 것 입니다 . ( 1 ) 처음 익 은 곡식 으로 제사 를 드리 고 나 면 그 뒤 로 는 음식 만들 때 마다 그 곡식 을 하나님 께 드릴 필요 가 없 습니다 . 첫 번 째 떡 ( 이스라엘 ) 이 이미 거룩 해 졌 기 때문 에 . 우리 모두 를 거룩 하 게 만드 는 역할 을 했으니 ( 2 ) 어린 나무 비유 입니다 . 어린 묘목 을 성전 마당 에 심 으면서 ‘ 이 나무 를 하나님 께 드립니다 ’ 하 면 그 나무 에서 나오 는 가지 , 꽃 , 열매 가 하나님 께 드려 지 는 거룩 한 제물 이 됩니다 . ( 3 ) 참 감람나무 인 이스라엘 이 예수 님 을 안 믿 으니 하나님 이 가지 를 쳐 버 리 시 고 , 그 대신 돌감람나무 가 지인 이방인 을 그 자리 에다 접붙이 셨 습니다 . 이방인 은 구원 받 을 가능 성 이 없 던 사람 들 인데 . 이스라엘 이 믿 지 않 고 고집 하 다가 꺾여 버리 자 그 자리 에 접붙임 을 받 았 습 니 다 . 이스라엘 은 이방인 에게 대단히 고마운 존재 입니다 . -( 11 : 22 ) 하나님 은 넘어지 는 자 들 ( 안 믿 는 이스라엘 ) 을 엄하 게 다루 는 대신 접붙임 을 받 은 가지 인 우리 이방인 들 은 인자 하 심 으로 다루 셨 습니다 . à 엄하 게 다룬 이스라엘 처럼 우리 이방인 을 다루 셨 다면 누가 구원 을 얻 을지 , , , 하나님 이 우리 를 불쌍히 여기 신 덕분 에 우리 가 살 고 있 기 에 , 교 만 할 수 도 자랑 할 수 도 없 습니다 . ( 11 : 25 - 36 ) 이 방인 인 우리 에게 바울 은 유대인 을 향해 잘난 척하 며 자만 하 지 말 라고 경고 합니다 . 그리고 , 이스라엘 의 구원 문제 는 신비 에 해당 한다고 알려 줍니다 . ( 25 , 26 ’) ( 1 ) 이스라엘 이 복음 을 거역 한 것 은 일시 적 현상 이 다 . ( 2 ) 이방인 의 충만 한 수 가 들어오 기 까지 이스라엘 의 우둔 함 ( 3 ) 온 이스라엘 이 구원 을 받 으리라 ( 이 에 대해서 여러 해석 이 있 는 … ) à 우리 는 언제 까지 이스라엘 이 완악 해 질지 알 지 못하 고 이방인 의 충족 한 수 가 몇 명 인지 모릅니다 . 그리고 , 이스라엘 이 돌아오 는 것 이 국가 적 이 냐 , 개인 적 이 냐 하 는 것 도 정확히 선 을 그을 수 없 습니다 . 이것 은 비밀 이 고 , 바울 도 더 이상 자세히 언급 하 지 않 습니다 . ( 33 - 35 ’) 우리 는 하나님 이 알려 주 실 때 까지 이 정도 로 만족 하 고 기다려야 하 는 … 완전 한 해답 을 얻 지 못해도 , 또 어떤 것 은 비밀 에 가려져 있 어도 우리 는 하나님 을 찬양 하 고 경배 해야 합니다 . ( 33 - 36 ’) < 12 장 > 믿음 으로 의 를 얻 은 자 의 생활 11 장 까지 믿음 으로 의롭 게 되 는 원리 를 설명 했 다면 바울 은 이제 12 장 부터 는 의롭 게 된 사람 들 이 세상 에서 어떻게 살 아야 하 는지 를 가르칩니다 . ( 12 : 1 - 2 ) - 몸 을 산 제물 로 드리 라고 하 십니다 . 우리 의 영혼 과 함께 몸 이 구원 받 았 기 에 , 구원 은 영혼 과 몸 의 구원 , 전인격 적 구원 1 몸 을 산 제물 로 드리 라 ! --> 우리 의 삶 전부 를 하나님 께 바치 라 ! 우리 몸 이 구원 받 아 주 의 것 이 되 었 다면 그 몸 으로 움직이 는 모든 생활 영역 을 하나님 이 기뻐하 시 는 제물 되 게 하 라 ! - 우리 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 려면 ( 1 ) 우리 몸 을 거룩 하 게 해야 합니다 . ( 2 ) 죽 은 제물 이 아닌 산 제물 이 어야 ! à 몸 으로 뛰 는 삶 전부 를 거룩 하 게 구별 하 고 산 제물 로 하나님 께 드리 는 것 을 ‘ 영 적 에 배 ’ 라고 ! - 우리 삶 전부 가 향기 로운 제물 이 되게 하 려면 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 분별 해야 합니다 . à 세상 을 거부 하 는 태도 가 있 어야 , 영 적 갱신 을 위해 쉬 지 않 고 노력 해야 [ 우리 의 영혼 이 구원 받 은 것 처럼 , 우리 의 몸 이 구원 받 았 고 우리 의 몸 이 구원 받 은 것 처럼 , 우리 의 삶 이 구원 받 았 음 을 깨닫 게 하 시 니 감사 합니다 . 주 님 , 구원 받 은 우리 의 몸 을 가지 고 하 는 삶 . 전부 가 하나님 께 드려 지 는 거룩 한 제사 요 , 하나님 께서 기뻐 받 으시 길 원합니다 . 주 님 삶 속 의 작 은 것 까지 도 이웃 을 위하 고 , 하나님 을 위한다는 마음 으로 감당 케 하 옵 소서 . 우리 실제 삶 이 향기 로운 예배 되게 하 옵 소서 . ] ( 12 : 3 - 13 ) 하나님 이 기뻐하 시 는 산 제사 로 사 는 삶 은 먼저 교회 안 에서 ( 3 - 13 절 ) , 그리고 사회 에서 ( 14 절 ~)- 왜 교회 봉사 부터 먼저 ? ( 1 ) 교회 는 우리 몸 이 요 개인 은 몸 의 지체 이 기에 ( 5 ’) ( 2 ) 우리 모두 가 주 의 몸 된 교회 의 지체 이 기에 ( 4 ’) - 교회 봉사 잘 하 도록 성령 님 은 각 지체 에게 은사 를 주 십니다 . ( 6 - 8 ’) 예언 , 섬기 는 자 , 가르치 는 자 , 위로 하 는 자 , 구제 하 는 자 , 다스리 는 자 , 긍휼 을 베푸 는 자 … . ( 3 ) 교회 안 에서 먼저 섬기 는 자 의 삶 을 체득 해야 ( 올바른 인격 을 형성 한 다음 ) 사회 나가 서 사랑 으로 섬기 는 자 가 될 수 있 기에 - 3 절 에서 올바른 봉사 를 가르쳐 줍니다 . 성령 께서 사람 마다 믿음 의 분량 대로 분수 에 맞 게 은사 를 주 셨 습니다 . 봉사 를 할 때 는 자기 분수 를 알 고 ! 그 안 에서 섬겨야 합니다 ! 겸손 - 자기 가 못 하 는 일 있 음 을 인정 , 내게 없 는 은사 가 다른 형제 에게 있 음 을 인정 ( 분수 에 맞 지 않 는 일 을 넘보 지 말 아야 한다 ! ‘ 나 아니 면 안 돼 ’ 하 는 고집 부리 면 공동체 의 골칫거리 되 기 도 ) [ 하나님 이 기뻐하 시 는 봉사 를 하 게 하 옵 소서 . 하나님 께서 믿음 의 분량 대로 분수 에 맞 게 주 신 은사 로 섬기 게 하 옵 소서 . 다른 사람 이 내게 없 는 은사 가 있 다고 질투 시기 하 지 않 고 , 욕심 부리 지 않 고 , 겸손히 봉사 하 게 하 옵 소서 . 집안일 , 직장 일 , 교회 일 을 균형 과 우선순위 를 잘 정하 여 삶 의 균형 을 이루 는 지혜 를 부 어 주 옵 소서 . ] ( 12 : 9 - 13 ) 교회 안 에서 봉사 할 때 지켜야 할 원리 , 크 게 4 가지 ( 1 ) 사랑 으로 봉사 하 라 ( 12 : 9 - 10 ) ( 2 ) 부지런 하 여 게으르 지 말 고 열심 을 품 고 주 를 섬기 라 ( 12 : 11 ) ( 3 ) 어려워 도 봉사 하 라 ( 12 : 12 ) ( 4 ) 나누 면서 봉사 하 라 ( 12 : 13 ) ( 12 : 14 - 21 ) - 그리스도인 의 사회 생활 , 대인 관계 에서 명심 해야 할 두 가지 ( 1 ) ‘ 할 수 있 거든 ’ 모든 사람 과 더불 어 화목 하 라 ( 18 ’) ‘ 할 수 있 거든 ’… 한계 가 있 다는 , 그럼에도 최선 을 다 하 라는 ( 2 ) 악 에게 지 지 말 고 선 으로 악 을 이기라 ( 21 ’) - 화목 한 대인 관계 , 선 으로 악 을 이기 는 대인 관계 를 성공 적 으로 유지 하 기 위해 우리 가 실천 할 덕목 을 알려 줍니다 . ( 1 ) 축복 하 는 이웃 ( 14 ’) 박해 하 는 자 를 축복 하 고 저주 하 지 말 라 ( 2 ) 마음 을 주 는 이웃 ( 15 ’) 즐 즐 우우 일반 적 으로 슬픔 을 당한 이웃 에게 동정 을 표 하 는 것 은 어렵 지 않 으나 이웃 이 기쁜 일 을 만났 을 때 진정 축하 해 주 며 기뻐해 주 는 것 은 아주 어려운 일 입니다 . ! ( 사촌 이 땅 을 사 면 배 가 아플 정도 이 니 … ) ( 3 ) 겸손 한 이웃 ( 16 ’) ( 4 ) 원수 라도 먹이 고 마시 게 하 는 이웃 ( 19 - 20 ’)- 하나님 은 우리 가 하나님 처럼 온전 하 게 되 는 것 을 원하 시 기 에 이토록 어려운 명령 을 하 십니다 . ( 마 5 : 48 ) 그리고 , 성령 의 사람 은 그 명령 이 어려워 도 순종 할 능력 이 있 기 때문 에 … 우리 의 행복 과 평안 을 위해서 이토록 어려운 명령 을 하 십니다 . ☛ 묵상 구절 12 : 15 즐거워 하 는 자 들 과 함께 즐거워하 고 우 는 자 들 과 함께 울 라 12 : 20 네 원수 가 주리 거든 먹이 고 목마르 거든 마시 게 하 라 그리 함 으로 네 가 숯불 을 그 머리 에 쌓 아 놓 으리라 ☛ 묵상 과 기도 . [ 주 여 , 너무 도 어려운 명령 들 제 힘 으로 할 수 없 사오나 성령 께서 제 중심 을 다스리 시 어 제 가 다른 이 들 이 잘 될 때 도 진심 으로 기뻐해 주 는 이웃 이 되 고 , 저 를 비방 하 는 자 들 에게 도 축복 하 는 이웃 이 되 고 원수 에게 도리어 잘 대접 하 며 , 하나님 께 원수 갚음 을 맡기 는 자 되게 하 옵 소서 . 마음 에 한 과 복수 를 품 고 , 평안 함 이 없 는 삶 을 버리 게 하 옵 소서 . ] 세상 의 법칙 을 따르 지 말 고 하나님 의 법칙 , 복음 의 법칙 을 따르 게 하 옵 소서 . ] 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 < 13 장 > 국가 와 사회 생활 의 윤리 ( 13 : 1 - 7 ) 갑자기 정치 적 인 이야기 가 나옵니다 . - 두 가지 접근 으로 ( 1 ) 당시 로마교 인들 대부분 유대인 , 어렵 게 살아가 는 식민지 백성 , 로마 정부 에 반감 있 어서 , 극단 적 행동 을 하 는 극렬분자 도 존재 로마 황제 를 지도자 로 인정 않 고 , 유대인 의 지도자 는 오직 하나님 이 야 하 면서 세금 바치 는 것 을 거부 하 고 , 세금 바치 는 자 가 있 으면 집 에 불지르 거나 죽이 기 도 . ( 2 ) 앞서 롬 12 장 말씀 대로 이웃 을 향해 겸손 하 고 , 축복 하 고 , 마음 을 주 고 , 원수 를 갚 지 않 으면 우린 법 없이 도 살 수 있 다 . 국가 필요 없 고 , 통치자 필요 없 다 . 세상 국가 에 대한 의무 를 소홀히 하 게 … . 이렇게 되 면 정상 적 인 사회생활 할 수 없 기에 à 우리 의 시민 권 이 하늘 에 있 는 것 처럼 지상 국가 에 도 있 다는 것 ! 세상 국가 에 대한 책임 과 의무 있 다는 것 ! 가르쳐 줍니다 . ( 1 ) ‘ 통치자 의 권위 ’ 를 존중 하 라 ( 1 - 2 ’) 권세 가 하나님 으로부터 왔 기 때문 에 통치자 의 권력 을 존중 하 지 않 으면 권력 을 주 신 하나님 을 멸시 하 는 것 이 기에 [ 악한 지도자 라도 일단 통치권 을 가지 고 그 나라 를 다스릴 떼 에 는 그 권세 를 하나님 이 주 신 줄 알 고 존중 하 라는 ] [ 요 19 : 11 , 예수 님 은 불법 재판 하 는 빌라도 를 인정 한 게 아니 라 그 에게 권력 을 주 신 하나님 을 인정 하 신 것 ] ( 2 ) 국가 의 법 을 순종 하 라 ( 3 ’) ‘ 다스리 는 자 들 ’- 법 을 집행 하 는 공직자 들 ‘ 선 을 행하 라 ’- 법 을 지키 라 법 이 무너지 고 무 질서 만 남 게 되 면 정글 의 법칙 만 있 는 무서운 사회 . 이 를 막 기 위해 국가 , 통치자 , 법 을 주 셨 습니다 . ‘ 공직자 ’- 하나님 의 사역 자 , ‘ 공무원 ’- 하나님 의 일 꾼 ( 3 ) 국민 의 의무 를 다하라 ( 6 - 7 ’) 개인 의 힘 으로 누릴 수 없 는 공공 서비스 , 교육 , 수도 시설 , 도로 , 정화 시설 , 쓰레기 문제 까지 … 가급적 이 면 세금 을 내 지 않 으려는 것 은 비 성경 적 인 태도 ! 납세자 는 정직 해야 ( 4 ) 국민 의 권리 를 책임 있 게 행사 하 라 [ 하나님 은 좋 은 지도자 를 세우 길 원하 십니다 . 우리 도 좋 은 지도자 를 세우 는데 정성 을 기울여서 하나님 의 뜻 에 협력 해야 ] [ 정치 나 경제 나 사회 , 교육 , 여러 면 에서 실망 스러운 점 이 많 지만 절망 치 않 겠 습니다 . 이 나라 의 권세 는 하나님 께서 주 신 것 임 을 믿 습니다 . 주 여 누가 지도자 가 되 든지 그 를 세우 신 분 은 하나님 이 십니다 . 그러므로 통치자 의 권위 를 인정 하 며 , 나라 의 법 을 지키 며 , 꼼수 를 부리 지 않 고 납세 의 의무 를 하 겠 습니다 . 하나님 이 원하 시 는 좋 은 지도자 를 세우 도록 국민 의 권리 를 책임 있 게 행하 겠 습니다 . 무엇 보다 크리스챤 으로서 나라 를 위한 기도 를 쉬 지 않 게 하 옵 소서 ] ( 13 : 8 - 10 ) 사랑 과 율법 의 관계 … 사랑 하 는 자 는 율법 을 다 이룬다 ! 사랑 은 율법 의 완성 ! ( 8 ’ 남 을 사랑 하 는 자 는 율법 을 다 이루 었 느니라 . 9 ’ 네 이웃 을 네 자신 과 같이 사랑 하 라 하 신 그 말씀 가운데 다 들 었 느니라 10 ’ 그러므로 사랑 은 율법 의 완성 이 니라 ) 이웃 을 자기 처럼 사랑 한다면 계명 을 지키 게 됩니다 . ‘ 사랑 의 빚 ’- 이미 우리 는 많 은 사람 에게서 사랑 의 빚 을 지 고 있 습니다 . 이웃 에게서 뿐 아니 라 하나님 의 사랑 도 많이 받 았 습니다 . 우리 모두 는 사랑 의 채무자 라는 ! 그래서 ‘ 사랑 해야 하 는데 , 어떻게 사랑 할까 ? 하 고 사랑 해야 한다는 생각 이 떠나 서 는 안 되 는 사랑 의 채무자 , , 누군가 가 섭섭 하 게 해도 ‘ 내 가 덜 사랑 해서 그렇 구나 , 더 사랑 했어야 하 는데 ’ 라고 늘 이웃 에게 사랑 의 빚 진자 의 자세 ! 사랑 은 감정 이 아닌 의지 가 필요 ! [ 병들 고 비틀어진 사회 , 음탕 하 고 잔인 한 사회 를 고칠 수 있 는 자 는 예수 믿 는 우리 입니다 . 사랑 에 빚진 심정 으로 안 믿 는 이웃 을 찾아가 서 . 말씀 의 등불 을 들 고 찾아가 서 하나님 의 사랑 을 전해야 합니다 . 그리하여 삭막 하 게 얼어붙 은 그 들 의 마음 을 따뜻 하 게 녹여 주 어야 합니다 . 마음 속 에 아직 도 미워하 는 자 가 있 고 , 사랑 하 지 못하 는 자 가 있 는 우리 에게 … 주 님 은 ‘ 사랑 의 빚 ’ 진 심정 을 회복 하 라고 하 십니다 . 이웃 을 향해 계속 해서 사랑 하 자는 결단 을 하 고 이웃 의 마음 을 예수 님 의 사랑 으로 녹이 고 세상 모든 사람 들 에게 예수 님 을 전하 고 , 제자 로 만드 는 사랑 의 빚 진자 로 살 라고 하 십니다 . ] ( 13 : 11 - 14 ) 어떻 게 사 는 것 이 마지막 때 를 준비 하 는 삶 인가 - 성령 을 모신 사람 은 2 천 년 전 이나 오늘 이나 ‘ 예수 님 께서 오실 날 이 멀 지 않 았 다 ’ 라는 종말 의식 을 가지 고 있 습니다 . ‘ 알 거니와 ’( 11 절 , 종말 의식 을 우리 가 갖 는 것 을 기정사실 로 인정 하 고 있 습니다 . )-‘ 구원 ’( 11 절 ) - 주 님 의 재림 과 함께 우리 모두 체험 할 최후 의 영화 를 ( 롬 8 : 30 ) 예수 님 과 함께 영원히 살 새 몸 을 입 고 , 천군 천사 들 의 호위 를 받 으며 영원 토록 하나님 을 찬송 하 면서 살 게 될 그 ‘ 영화 ’! ( 1 ) 깨 어 있 어야 합니다 ( 11 ’) 종말 , 그 때 , 정확 한 때 를 모르 니 미리 준비 하 고 기다려야 합니다 . . ( 2 ) 단정 하 게 생활 하 라 ( 12 - 14 ’) 예수 님 의 옷 ( 빛 의 갑옷 , 예수 그리스도 로 옷 입 고 ) 을 입 은 사람 처럼 단정히 행함 단정 하 지 못한 자 - 밤중 에 깨어나 지 못하 는 자 , 위기 의식 이 없 습니다 . - 방탕 , 술 에 취함 , 음란 , 호색 , 다툰다 , 시기 한다 . 단정 하 게 사 는 자 -‘ 허리 에 띠 를 띠 고 등불 을 켜 고 서 있 는 하인 ( 눅 12 : 35 ) 주 님 을 기쁘 게 영접 하 기 위해 등불 을 켜 고 , 흐트러지 지 않 는 모습 으로 문 옆 에 서 서 기다리 는 것 ! ( 3 ) 세상 에서 도피 하 지 말 아야 합니다 . 일상 생활 을 포기 ( x ) , 세상 을 도피 ( x ) 오히려 더 충실히 [ 성령 의 사람 은 세상 사람 과 분명히 다름 을 깨닫 습니다 . 영 으로써 몸 의 행실 을 죽이 고 단정 하 게 행하 게 하 옵 소서 . 성령 님 도와 주 소서 . 성령 이 여 , 마지막 때 를 준비 하 는 사람 답 게 단정 하 게 생활 하 는 자 로 만들 어 주 소서 ] < 14 장 > 성도 의 자유 의 한계 ☛ 회색 지대 에 속한 문제 들 의 해결 방법 ? 로마 교회 에 는 유대인 신자 와 이방인 신자 가 함께 있 었 는데 . 유대인 신자 는 예수 님 을 믿 어도 율법 을 지켜야 한다고 , 이방인 신자 는 예수 님 때문 에 율법 의 굴레 로부터 벗어났 다고 . . 견해 가 다른 두 그룹 이 한 교회 안 에 있 기 에 하나 되 지 못하 는 실제 적 인 문제 발생 ! !- 바울 은 음식 을 먹 고 마시 는 문제 를 죄 와 연관 시키 지 않 고 믿 음 이 강하 다 . 믿 음 이 약하 다 , 라고 설명 합니다 . - 회색 지대 에 속한 문제 들 ! 진리 가 아닌 의견 을 가지 고 서로 가 맞 지 않 아 대립 할 때 어떻게 해야 하 나요 ? ( 1 ) ‘ 믿음 이 연약 한 자 를 너희 가 받 되 ’( 1 절 ) 서로 받 아야 한다 ! 포용 하 라 ! 비판 하 지 말 고 형제 의 견해 를 그대로 받아들이 라 ! - 왜냐면 , 1 하나님 이 받 은 형제 이 기 에 우리 도 받 아야 합니다 . ( 3 ’) 2 우리 는 예수 님 의 종 이 기 에 우리 를 판단 하 실 분 은 예수 님 밖 에 없 기에 ( 4 ’) [ 교회 에서 특히 , 다른 의견 을 가졌 다고 판단 하 지 않 고 포용 하 게 하 옵 소서 . 받 아 주 는 자 가 되게 하 옵 소서 . 그리고 그 형제 에게 주인 노릇 하 지 않 게 하 옵 소서 . 죄 와 관계 가 없 는 , 진리 문제 가 아니 라면 믿 음 이 약한 형제 를 이해 해 주 는 자 가 되게 하 옵 소서 . ] ( 2 ) ’ 각각 자기 마음 으로 확정 할지 니라 ’( 5 절 ) , 소신 대로 결정 하 라 신앙 양심 에 따라 각자 가 결정 하 고 대처 하 라 ! - 자기 마음 으로 확정 할 때 두 가지 조건 이 있 습니다 . 1 ‘ 주 를 위하 여 ’!!!( 6 - 9 ’) 동기 와 목적 이 순수 해야 합니다 . ( 롬 14 : 9 예수 님 이 십자가 에 못 박혀 돌아가 신 것 à 우리 죄 사 하 시 고 , 당신 의 소유 로 만들 기 위해서 십자가 의 주 님 을 믿 기 시작 한 다음 부터 는 나 를 위해 살 수 없 고 , 오직 주 님 만 을 위하 여 사 는 자 가 되 는 것 , ! 고후 5 : 15 , 갈 2 : 20 ) 2 ‘ 우리 가 다 하나님 의 심판대 앞 에 서리 라 ’ ( 10 - 12 ’) 우리 가 정말 주 를 위하 여 한 것 인지 아닌지 하나님 이 심판 하 겠 다고 책임 을 물으 시 는 주 님 앞 에 부끄럽 지 않 은 결정 할 수 있 게 ( 3 ) 형제 에게 걸림돌 이 되 지 말 라 ( 13 ’) 우리 가 형제 를 판단 하 지 않 는 것 에서 한 걸음 더 나아가 형제 가 신앙 생활 을 포기 하 게 만들 거나 , 영 적 으로 망하 게 만드 는 것 하 지 말 라 ! 형제 를 위하 여 자유 를 절제 하 라고 합니다 . ( 15 ’, 21 ’ 한국 교회 에서 술 과 담배 ) - 다른 형제 를 생각 하 고 사랑 으로 행한 , 자유 를 절제 하 는 자 에게 따르 는 복 은 의 와 평강 과 희락 이 넘치 는 심령 ! 을 갖 고 ( 17 ’) 하나님 이 기뻐하 시 는 존재 가 됩니다 . ( 18 ’) [ 믿음 의 분량 이 다르 기 에 부딪히 는 문제 가 있 다면 이 웃사랑 의 마음 으로 접근 하 게 하 옵 소서 . 형제 를 포용 하 고 , 제 믿음 을 기준 으로 남 을 판단 하 지 않 게 하 옵 소서 . 모든 기준 이 ‘ 내 ’ 가 아닌 ‘ 주 를 위하 여 ’ 가 되게 하 옵 소서 . 마지막 날 하나님 의 심판대 앞 에 서 는 것 을 잊 지 않 게 하 옵 소서 . 그리고 , 형제 의 신앙 을 넘어지 게 하 는 것 에 있 어서 는 저 의 자유 도 절제 하 는 사랑 의 행함 이 있 게 하 옵 소서 삶 에서 만나 는 문제 들 을 하나 씩 해결 하 면서 더욱 하나님 이 기뻐하 시 는 자 가 되게 하 옵 소서 ] < 15 장 > 구원 받 은 이방인 들 을 향한 메시지 ( 15 : 1 - 13 ) 바울 은 자신 도 믿 음 이 강한 자 중 에 포함 합니다 . ( 1 ’, 우리 는 ) - 믿음 이 약한 자 를 돕 기 위해서 믿 음 이 강한 우리 는 ( 1 - 2 ’) 1 믿음 이 약한 자 의 약점 을 담당 하 라 ! 2 자기 를 기쁘 게 가 아닌 이웃 을 기쁘 게 하 라 ! 고 합니다 . -‘ 담당 한다 ’: 짊어진다 , 받아들인다 … ( 사 53 : 4 , 6 우리 의 질고 를 지 고 , 우리 모두 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 도다 . )-‘ 마땅히 ’! 당연 하 다는 것 , 반드시 그렇게 해야 한다는 … - 형제 의 약함 을 대신 짊어지 려면 희생 의 대가 ( 1 ’ 자기 를 기쁘 게 하 지 않 음 ) 가 있 고 , 형제 의 약함 을 대신 짊어지 려면 목적의식 이 뚜렷 해야 한다고 합니다 . ( 2 ’ 선 , 덕 ) - 선 을 이루 고 덕 을 세운다 ( 롬 15 : 2 ) = 자신 의 유익 을 구하 지 아니하 고 많 은 사람 의 유익 을 구한다 . ( 고전 10 : 33 ) -‘ 남 의 짐 을 대신 짊어지 고 , 남 을 기쁘 게 하 고 , 남 에게 선 을 이루 며 덕 을 세우 라 ’ 분명 한 진리 이나 , 하 기 어려운 일 입니다 . 그러나 이것 을 가능 하 게 하 는 강한 동기 는 예수 님 을 아 는 것 , 예수 님 의 은혜 를 알 때 가능 하 게 됩니다 . ( 3 ’) 예수 님 은 이 세상 에 오 셔서 주 님 을 비방 하 는 사람 들 의 저주 를 홀로 받 으셨 습니다 . 하늘 보좌 버리 고 이 땅 에 오 시 고 , 죽 기 까지 복종 하 신 십자가 , 부활 의 주 님 죄인 들 이 하나님 을 향해 욕 하 고 거역 , 배역 , 비방 했 지만 그 모든 죄 값 을 예수 님 이 홀로 담당 하 시 고 십자가 에 돌아가 셨 습니다 . 자기 를 기쁘 게 하 지 않 고 , 비방 을 다 ! - 성령 이 임하 시 면 살 아 계신 예수 그리스도 가 우리 안 에 거하 십니다 . 주 님 의 마음 이 곧 내 마음 이 되 어 , 예수 님 의 성품 , 성령 의 열매 가 나옵니다 . ( 갈 5 : 22 - 23 ) 자기 를 위한 삶 이 아닌 다른 형제 를 위해 희생 하 는 삶 을 살 게 되 는 … [ 형제 의 짐 을 지 고 함께 기뻐하 면서 나아갈 수 있 는 자 는 성령 의 열매 를 가진 사람 , 그리스도 를 닮 아 가 는 사람 입니다 . 믿 음 이 약한 형제 를 적극 적 으로 받 아 주 려면 , ‘ 작 은 예수 ’ 가 되 는 길 밖에 없 음 을 , 그러 기 에 더욱 말씀 과 기도 로 몸부림쳐 야 함 을 ] - 어떻 게 하 면 성령 의 열매 , 예수 님 의 성품 이 나 에게서 흘러넘치 게 ? 바로 말씀 을 부지런히 먹 어야 한다고 바울 을 이야기 합니다 . ( 4 ’) 성경 을 열심히 배우 는 사람 은 그 말씀 앞 에서 이기 적 인 마음 이 녹 아 지 고 예수 님 이 다스리 는 심령 으로 바뀝니다 . - 말씀 을 공부 하 면서 ( 1 ) 예수 님 을 ( 2 ) 예수 님 의 소망 , 꿈 에 대해 알 게 됩니다 . - 우리 를 향한 예수 그리스도 의 소망 , 꿈 은 ( 1 ) 교회 가 하나 되 는 것 입니다 . ( 5 - 7 ’) ( 2 ) 세계 가 하나 가 되 는 것 입니다 . ( 8 - 12 ’) 예수 님 은 유대인 에게 찾 아 오 셨 습니다 . 유대인 에게 복음 을 전하 셨 습니다 . ( 8 ’) 유대인 을 세계 에 복음 전 하 는 자 로 만들 기 위해서 입니다 . ( 9 ’) 유대인 과 함께 모든 열방 이 하나님 을 찬송 하 는 ( 10 , 11 ’) 드디어 예수 그리스도 가 나타나 셔서 열방 을 다스리 시 는 ‘ 하나님 나라 ’ 가 이 땅 위 에 건설 되 는 것 ! ( 13 ’) [ 주 님 은 교회 가 하나 되 기 를 원하 시 고 , 세계 가 하나 되 는 것 을 소망 하 십니다 . 모두 를 하나 로 묶 으셔서 예수 그리스도 가 다스리 시 는 영광 스러운 나라 를 만드 느 것 이 그분 의 소망 … . 이 사실 을 알 면서 형제 와 하나 되 는 것 을 거부 하 는 것 , 자기 의 기쁨 만 채우 려고 하 는 것 은 있 을 수 없 습니다 . ] ( 13 ’) 소망 - 교회 가 하나 , 세계 가 주안 에서 하나 되 는 소망 주 님 은 이 소망 을 우리 에게 넘치 도록 부 어 주 시 길 원하 십니다 . 말씀 을 통해 예수 님 을 , 예수 님 의 소망 을 깨닫 기 를 원하 십니다 . [ 주 여 , 우리 안 에 성령 도 , 예수 님 의 마음 도 있 음 을 알 지만 다 머리 로 만 하 는 신앙 지식 이 지 이것 이 나 의 삶 과 인격 을 지배 하 지 못하 여 어려울 때 가 많 음 을 고백 합니다 . 성령 이 여 고쳐 주 옵 소서 , 말씀 을 깨닫 게 하 옵 소서 . 하나님 말씀 을 통해 예수 님 을 더욱 알 아 가 게 하 시 고 , 성경 말씀 을 통해 온 세계 가 하나 되게 하 시 는 주 님 의 꿈 을 더욱 깨닫 게 하 옵 소서 . 주 여 주 님 의 꿈 이 저 의 꿈 이 되게 하 옵 소서 ] ( 15 : 14 - 19 a ) 선한 사람 들 이 고 , 하나님 말씀 에 대한 지식 이 있 고 , 서로 도우 면서 위로 하 며 살 았 던 ( 15 : 14 ’) 아름다운 로마 성도 들 에게 바울 이 편지 를 쓴 이유 는 ? 큰 은혜 를 받 아서 , 그 은혜 를 나누 고 싶 어서 입니다 . ( 15 ’)- 바울 의 ‘ 은혜 ’ 1 ) 구원 받 은 은혜 ( 롬 3 : 24 , 롬 5 : 2 ) 2 ) 사도 라는 직분 으로 복음 전 하 는 은혜 ( 롬 15 : 16 ) -‘ 전도 ’ 가 은혜 인 이유 를 밝힙니다 . ( 16 ’) ( 1 ) 전도 는 예수 그리스도 의 일 꾼 으로 부름 받 았 다는 의미 이 기에 ( 16 ’) ‘ 그리스도 예수 의 일 꾼 ’, ‘ 하나님 의 복음 ’, 전도 된 영혼 들 을 거룩 하 게 하 시 는 ‘ 성령 ’ 성삼위 하나님 께서 합력 하 실 정도 로 중요 한 일 ‘ 전도 ’ 에 일 꾼 으로 부름 받 았 으니 ! ( 2 ) 전도 는 하나님 께 제사 를 드리 는 일 이 므로 은혜 입니다 . ( 16 ’) 하나님 과 사람 을 화목 하 게 하 는 것 이 전도 ! 전 도 받 고 예수 님 을 믿 는다면 하나님 께 제일 좋 은 제물 로 제사 드림 과 같 은 ( 3 ) 복음 을 전하 는 자 에게 특혜 … 성령 의 역사 를 체험 하 는 은혜 입니다 . ( 17 - 19 ’) 하나님 의 능력 , 성령 의 능력 을 자랑 할 수 있 도록 허락 받 은 사람 이 기에 [ 복음 을 전하 라 . 그러면 성령 의 능력 을 체험 할 수 있 다 . 성령 의 능력 을 체험 한 사람 은 성령 이 하 신 일 을 자랑 하 지 않 고 는 견디 지 못한다 . 소리 높여 찬송 한다 ] ( 15 : 19 - 21 ) - 바울 의 선교 전략 ( 1 ) 고 지점 령 ! , 중요 한 도시 공략 ! 정치 와 경제 , 문화 의 중심지 , 요충지 될 만 한 곳 , 중요 한 도시 에 복음 을 전합니다 . ! 안디옥 , 에베소 , 빌립보 , 고린도 , 아테네 , 로마 바울 이 복음 을 전하 고 , 열매 로 믿 는 사람 이 생기 어 교회 를 개척 , 제자 양육 하 고 리더 를 세우 고 바울 은 다른 도시 로 도시 외곽 지역 은 바울 이 가 지 않 습니다 . 개척 교회 신자 들 이 담당 합니다 . ( 2 ) 성령 의 능력 으로 ( 19 ’)- 성령 이 함께 하 셨 기 에 , - 성령 의 능력 은 표적 과 기사 로 - 성령 의 능력 은 복음 을 전하 는 자 의 입 에서 나오 는 말 에 도 ( 3 ) 복음 이 전파 되 지 않 은 곳 을 찾아다니 며 복음 선포 ( 20 , 21 ’) [ 주 님 이 물 으십니다 . 사랑 하 는 00 야 ! 네 주변 을 그리스도 의 복음 으로 편 만 하 게 채웠 느냐 ? 바울 이 예루살렘 에서 일 루리 곤 까지 복음 으로 가득 채운 것 처럼 너 의 예루살렘 에 , 넓 게 는 일 루리 곤 은 복음 으로 채우 고 있 니 ? 너 의 가족 들 , 직장 동료 , 이웃 들 을 복음 으로 편 만 하 게 채우 고 있 니 ? 예수 님 이 나 의 생명 , 영원 한 기쁨 , 소망 , 자랑 인데 … 입 다물 지 말 라고 하 십니다 . 예수 님 의 이름 을 전하 는 자 로 살 라고 하 십니다 . ‘ 나 하나 쯤 전 도 안 해도 되 지 뭐 ? 하 는 생각 은 잘못 이 라고 주 여 , ‘ 복음 을 편 만 하 게 전했 습니다 ’ 라고 말 할 수 있 는 자 가 되게 하 옵 소서 . ] ( 15 : 22 - 29 ) 땅 끝 까지 복음 을 전하 겠 다는 비전 으로 차 있 던 바울 은 로마 ! 그리고 서 바나 ! 를 마음 에 품 었 습니다 . 바울 은 예루살렘 에 있 는 성도 들 이 굶주린다는 소식 을 듣 자 로마 , 스페인 선교 여행 을 미루 고 예루살렘 으로 향합니다 . ( 22 - 26 ’) 이방 사람 은 유대인 에게 신령 한 일 에 빚 을 많이 졌 기에 ( 27 ’) 경제 적 으로 어려움 을 겪 는 유대 인 성도 를 육 적 인 것 으로 도와 주 는 일 은 당연 한 [ 지난 2 , 3 백 년 의 선교 역사 를 돌아보 면 시대 마다 경제 적 으로 부유 한 나라 가 선교 를 주도 했 습니다 . 각 시대 의 최 강국 이 던 영국 , 그리고 미국 … . 한국 교회 도 미국 이나 영국 교회 에 값 을 따질 수 없 는 신령 한 빚 을 졌 습니다 . 하나님 께서 한국 도 경제 적 인 복 을 주 시 어 세계 선교 를 담당 하 게 하 시 고 영 적 인 빚 을 갚 게 하 시 니 감사 합니다 . 세계 도처 를 향해 신령 한 빚 을 갚 는 한국 교회 되게 하 옵 소서 . 서구 권 교회 가 들어갈 수 없 는 곳 에 한국 교회 가 들어가 게 하 시 고 , 통일 한국 으로 북한 교회 와 하나 되 어 영 적 인 것 을 나누 게 하 옵 소서 . 한국 교회 가 선교사 님 들 의 육 적 인 것 을 돕 는데 도 최선 을 다 하 게 하 옵 소서 . ] ( 15 : 30 - 33 ) 바울 은 한 번 도 대 면 한 일 없 는 로마교 인 들 에게 기도 를 요청 합니다 . ‘ 권 하 노니 ’( urge ) — 시간 이 급합니다 . 제발 기도 해 주 세요 . ( 1 ) 생명 의 위협 하 는 핍박 ( 31 ’) ( 2 ) 구제 헌금 을 예루살렘 교회 가 잘 받 을 수 있 도록 ( 31 ’) 바울 을 대적 하 는 자 들 이 반대 하 게 되 면 예루살렘 - 이방 교회 화합 이 어려워 지 기에 ( 3 ) 인간 적 인 소원 ( 32 ) 예루살렘 사역 마치 고 로마 에 가 서 성도 들 과 좋 은 시간 갖 도록 그러나 , 사도행전 에서 보 았 듯 죄수 로서 로마 에 가 게 되 는 … . [ 선교사 님 들 을 위해 기도 할 때 ( 1 ) 위험 으로부터 생명 건져 주 소서 ( 2 ) 책임지 고 있 는 사역 을 성공 적 으로 마치 도록 ( 3 ) 개인 적 인 소원 을 들 어 주 시 길 기도 하 는 ] - 복음 을 전하 는 전도 , 선교 의 일 에 있 어서 중보 기도 가 중요 함 을 ! 마귀 를 향한 선전 포고 이 기 에 더욱 전투 적 으로 기도 해야 함 을 ! < 16 장 > 문안 인사 와 축복 ( 16 : 1 - 16 ) 위대 한 믿음 의 사람 들 이 바울 을 가운데 세우 고 빙 둘러서 서 웃 으며 사진 찍 는 것 같 은 16 장 입니다 . - 바울 의 위대 함 은 평범 한 사람 을 발굴 해서 복음화 를 위해 생명 바쳐 일 할 탁월 한 동역자 를 만드 는데 있 다고 합니다 . - 나 의 보호자 , 나 의 동역자 , 처음 맺 은 열매 , 나 와 함께 갇힌 자 , 내 사랑 하 는 자 , 그리스 도 안 에서 인정 을 받 은 자 , 주 안 에서 수고 한 자 , 내 어머니 , 나 의 친척 , 나와 온 교회 를 돌보 아 주 는 사람 … . 별명 을 붙여 가 면서 부르 고 있 습니다 . [ 나 는 어떤 별명 으로 부르 실지 ? ...] ( 1 ) 가정 이 있 으면서 도 복음 을 위해 동역자 로 쓰임 받 을 수 있 음 을 . 생업 을 가지 고 도 주 님 을 위해 헌신 할 수 있 음 을 ( 2 ) 나약 한 여자 이 지만 주 님 을 위해 생명 을 바칠 수 있 음 을 ( 3 ) 고린도 재정 을 맡 은 공무원 같 은 신분 으로서 도 복음 을 증거 하 는 데 일조 할 수 있 음 을 ! [ 교회 마다 영 적 지도자 손 에서 빚 어 져야 할 뵈 뵈 , 브리스 가 , 아 굴 라 가 얼마나 있 느냐 에 그 교회 의 장래 가 있 다고 합니다 . 교회 를 제대로 성장 시키 고 , 주 의 복음 을 이 땅 에 편 만 하 게 하 려면 교역자 - 평신도 의 팀웍 , 팀 리더십 이 중요 하 다고 합니다 . 그러 기 에 더욱 말씀 과 기도 로 평신도 를 제자 양육 해야 하 고 다음 세대 를 제자 양육 해야 함 을 ! 그래야 교회 의 미래 가 있 음 을 ! ] ( 16 : 17 - 20 ) 문안 인사 속 에 갑작스럽 게 분노 하 는 내용 이 등장 합니다 . 로마서 를 집필 하 는 중 교회 를 분열 케 하 는 이단 의 소식 을 듣 고 단호 하 게 이야기 합니다 . 15 장 에서 믿음 이 약한 자 를 도와 주 라고 하 였 지만 , 16 장 교회 를 분열 하 고 , 분쟁 을 일으키 는 , 교활 한 이단 들 을 단호 하 게 끊 으라고 , 떠나 라고 합니다 . 1 복음 을 거스르 고 2 분쟁 을 일으키 고 3 거치 게 하 는 자 들 을 영 적 분별력 을 가지 고 살피 며 , 그 들 에게서 떠나 라 합니다 . ( 19 절 ) 순종 잘 하 고 교회 생활 잘 하 는 것 만 으로 절대 안심 할 수 없 다 . 로마 성도 여 , 너희 는 한 걸음 더 나아가 야 한다 . ‘ 속 이 지 못할 만큼 선 해야 하 지만 , 속 지 않 을 만큼 지혜 로워야 한다 ! ’ ( 16 : 25 - 27 ) 하나님 께서 당신 이 ‘ 나타내 시 고 ’, ‘ 전 하 시 고 ’, ‘ 믿 게 하 신 ’ 그 복음 으로 우리 를 능히 견고 하 게 하 신다 . ! à 우리 가 찾 고 , 생각 하 고 발견 해서 구원 의 길 을 찾 은 게 아닙니다 . 복음 은 전적 으로 하나님 편 에서 우리 에게 나타내 보여 주 신 길 입니다 . 성경 으로 계시 해 주 셨 습니다 . 예수 님 이 육신 을 입 고 이 땅 에 오 셔서 우리 를 만나 주 셨 습니다 . ☛ 묵상 구절 16 : 25 - 27 나 의 복음 과 예수 그리스도 를 전파 함 은 영세 전 부터 감추 어 졌 다가 이제 는 나타내 신 바 되 었 으며 영원 하 신 하나님 의 명 을 따라 선지자 들 의 글 로 말미암 아 모든 민족 이 믿 어 순종 하 게 하 시 려고 알 게 하 신 바 그 신비 의 계시 를 따라 된 것 이 니 이 복음 으로 너희 를 능히 견고 하 게 하 실 지혜 로우신 하나님 께 에 수 그리스도 로 말미암 아 영광 이 세세 무궁 하 도록 있 을 지어다 아멘 ☛ 묵상 과 기도 . 100 여 년 전 이 땅 은 국제 적 으로 관심 밖 이 던 소망 이 없 었 던 민족 이 었 습니다 . 하지만 하나님 은 우리 에게 복음 의 빛 을 비추 셨 습니다 . 선교사 들 을 보내 신 분 도 하나님 순교 의 피 를 흘려 가 며 복음 을 전하 게 하 신 분 도 하나님 , 복음 을 들 었 을 때 믿 게 하 신 분 도 하나님 이 십니다 . 내 가 잘나 서 믿 은 게 아닙니다 . 이렇게 하나님 이 나타내 시 고 , 하나님 이 전하 시 고 , 하나님 이 믿 게 하 신 이 복음 을 가지 고 하나님 은 오늘 도 우리 를 견고 하 게 하 십니다 . 우리 를 강하 게 하 십니다 . 우리 영혼 을 날 마다 힘있 게 자라 게 해 주 십니다 . 세세 무궁 하 도록 하나님 을 찬양 하 며 영광 돌리 기 원 하 던 바울 의 그 열정 과 감격 이 이 시간 저 에게 도 있 음 을 고백 합니다 . 주 님 께 모든 영광 과 찬양 을 올려 드립니다 . 예수 님 이름 으로 기도 합니다 . 아멘