VIRGINIA WOOLF 1882 - 1941 Virginia Woolf 는 Duckworth 출판 회사 가문 의 일원 인 Julia Jackson Duckworth 와 빅토리아 시대 비평가 , 철학자 , 전기 작가 이 자 학자 인 Leslie ( 이후 Sir Leslie ) Stephen 사이 의 딸 로 런던 에서 태어났 다 . 그녀 는 다재다능 한 대가족 내 에서 독학 으로 부친 의 어마어마 한 서재 에서 공부 하 고 어릴 적 부터 많 은 저명 한 빅토리아 시대 인사 들 을 만났 고 에세이 작가 이 자 비평가 인 Walter Pater 의 여동생 으로부터 그리스어 를 배웠 다 . 이렇게 습작 과 지적 생활 은 자연스레 그녀 에게 옮겨졌 다 . 하지만 그녀 의 청소년기 는 고통 으로 그늘 졌 는데 이복 오빠 가 그녀 를 성적 으로 이용 했 고 모친 은 1895 년 에 죽 어 그녀 를 첫 정신 적 몰락 을 경험 케 했 고 사랑 했 던 이복 여동생 은 2 년 후 출산 과정 으로 죽 었 고 부친 이 1904 년 에 암 으로 사망 했 고 이어 1906 년 에 남형 제 한 명 이 장티푸스 로 죽 었 던 것 이 다 . 부친 이 죽 은 후 그녀 는 여동생 과 두 명 의 남형 제 와 함께 런던 의 Bloomsbury 지역 에 정착 하 게 되 었 는데 이곳 은 이후 그녀 가 감명 받 은 그룹 과 연관 된 지역 이 되 었 다 . " Bloomsbury Group " 은 다양 한 시기 에 모인 지성인 의 집단 으로 전기 작가 Lytton Strachey , 경제학자 John Maynard Keynes , 미술 평론가 Roger Fry , 소설가 E . M . Forster 가 속했 다 . 유명 한 화가 인 여동생 Vanessa 가 미술 평론가 인 Clive Bell 과 1907 년 에 결혼 해 Woolf 와 남 형제 Adrian 은 Bloomsbury 의 다른 집 을 구해 그곳 에서 그 들 은 문학 과 미술 계 지인 들 과 저녁나절 에 만나 토론 을 벌였 다 . Bloomsbury Group 은 중산 층 및 중 상류층 인텔리 의 중심지 로 번성 했 다 . 그 들 의 지성 은 그 솔직 함 , 특히 성 적 인 문제 에서 동등 했 고 Bloomsbury 이 성생활 은 충분 한 토론 논쟁 거리 를 제공 했 고 성별 간 의 자유 사고 라는 Woolf 의 사고 에 기여 했 다 . 화가 Duncan Grant 의 예 를 들 면 때로 Keynes 의 연인 이 었 다가 Woolf 의 남동생 Adrian 의 연인 이 기 도 했 고 여동생 의 연인 으로 딸 Angelica 의 아버지 이 기 도 했 다 . Woolf 또한 양성애자 로 언론인 이 자 에세이 작가 인 Leonard Woolf 간 의 13 년 간 의 결혼 생활 후 에 그녀 는 열정 적 으로 시인 Vita [ Victoria ] Sackville - West 와 사랑 했 는데 그녀 는 양성애자 외교관 이 자 작가 Harold Nicolson 의 아내 였 다 . Woolf 의 이런 심미 적 인 레즈비언 관계 는 그녀 의 작품 Orlando ( 1928 ) 에 가장 명랑 하 고 재 기 넘치 게 영향 을 주 었 는데 이 소설 은 그 정체 성 이 남성 에서 여성 으로 세기 간 에 넘나드 는 역사 를 초월 하 는 양성 의 특징 을 지닌 주인공 에 관한 이야기 이 다 . Woolf 의 발랄 함 과 위트 밑 - Bloomsbury Group 사이 에서 도 잘 알려진 재능 - 에 는 부분 적 으로 그녀 의 어릴 적 상처 와 그녀 의 완 변주 의 에서 오 는 심리 적 긴장 이 깔려 있 는데 자신 만 이 가장 정확 한 비평가 였 다 . 대중 들 은 그녀 의 사망 시 까지 그녀 가 심각 한 우울증 으로 특히 작품 이 끝날 때 괴로움 을 겪 었 다는 것 을 몰랐다 . 1941 년 3 월 에 제 2 차 대전 에 대한 두려움 ( 그녀 와 Leonard 는 나찌 가 영국 을 침공 했 으면 게 쉬 타포 비밀경찰 에 의해 체포 되 었 을 것 이 다 . ) 과 자신 이 정신 을 잃 을 지도 모른다는 두려움 과 지적 으로 감성 적 으로 그녀 를 지비 해 준 남편 에 부담 이 된다는 생각 으로 강물 에 투신 했 다 . ( 1917 년 에 Woolf 는 Hogarth Press 를 발견 했 는데 이 출판사 는 T . S . Eliot 의 Poems ( 1919 ) , Maxim Gorky , Katherine Mansfield , 그리고 E . M . Forster 의 소설 , Freud 의 영문 판 번역 과 Virginia 의 소설 을 포함 한 당시 의 가장 흥미 로운 문학 작품 을 발간 한 곳 이 었 다 . ) 소설 작가 로서 Woolf 는 동시대 작가 인 Arnold Bennett 과 John Galsworthy 와 같 은 작가 들 의 소위 " 물질주의 " 에 반대 했 는데 그 들 은 불쾌 한 현실 을 있 는 그대로 보여줌 으로써 고통 과 사회 부정의 를 그렸 고 그 는 좀 더 섬세 하 게 인간 경험 의 진실 을 느끼 는 양심 의 면 을 찾 으려 노력 했 다 . 그녀 의 에세이 " Modern Fiction " 에서 그녀 는 소설가 의 임무 를 " 무수히 많 은 감명 " 을 받 는 마을 을 전하 는 것 이나 " 어둠 에서 빛나 는 후광 " 혹은 " 양심 의 첫 음 에서 끝 까지 우리 를 둘러싼 반투명 봉투 " 를 나타내 는 것 으로 정의 했 다 . 그녀 는 소설 에서 내부 독백 에 맞 는 직선 적 인 대화 와 의식 의 흐름 을 버리 고 대단히 예민 하 게 인간 개성 의 기억 , 시간 , 변화 , 상실 의 중요 함 과 함께 개인 적 정체 성 과 관계 문제 를 탐구 했 다 . 두 권 의 전통 적 인 현실주의 소설 , The Voyage Out ( 1915 ) 와 Night and Day ( 1919 ) 이 나온 후 , 그녀 는 자신 만 의 문체 인 산문 소설 에 무언가 운율 과 서정시 의 이미 지상 을 도입 한 잘 조절 된 흐름 을 개발 해냈 다 . 극도 로 심리 적 이 고 내면 적 인 반면 에 그녀 의 소설 은 또한 런던 거리 에 살 고 길 을 꽉 메우 는 물리 적 인 실체 에 영감 과 소재 를 발견 했 다 . 일련 의 스케치 인 Monday or Tuesday ( 1921 ) 에서 그녀 는 행동 과 명 상간 , 회상 과 기대 간 , 특정 외부 사건 과 미묘 한 의식 의 흐름 추적 간 의 이동 가능 성 을 탐구 했 다 . 이런 기술 적 인 실험 들 이 이후 소설 에서 그녀 의 특징 적 인 서술 방법 이 활짝 개발 되 도록 하 여 애 가 풍의 Jacob ' s Room ( 1922 ) ; 처음 으로 그녀 의 문체 의 성공 적 인 소설 Mrs . Dalloway ( 1925 ) ; 부분 적 으로 그녀 양친 을 기억 하 는 To the Lighthouse ( 1927 ) ; 그녀 소설 중 가장 어렵 고 실험 적 인 소설 인 The Waves ( 1931 ) ; 그리고 그녀 사후 에 발간 되 고 영국 역사 의 끊긴 야외극 이 포함 된 Between the Acts ( 1941 ) 이 있 다 . Woolf 는 또한 엄청난 비평가 이 자 에세이 작가 이 기 도 했 다 . 그녀 는 1905 년 에 Times Literary Supplement 지에 비평 을 싣 기 시작 했 고 약 5 백 건 의 비 평서 를 발간 했 고 에세이 와 기타 간행물 을 펴내 The Common Reader ( 1925 ) 와 The Second Common Reader ( 1932 ) 에 수록 했 고 그녀 의 산문 들 은 그 스스로 권위 적 이 라기 보다 제안 적 이 어서 즉각 적 인 참여 를 일으켰 다 . 여성 들 에게 역사 적 으로 금지 된 강연장 의 정식 언어 나 철학 적 인 논문 , 공연장 의 언어 에 대항 하 여 그녀 는 비 공식 적 이 고 개인 적 이 고 유쾌 하 게 격론 조 로 글 을 써 함축 적 으로 자신 이 여성 작가 라는 것 을 암시 했 다 . 에세이 에서 그녀 는 작가 로서 자신 만 의 기법 에 관심 을 두 고 다른 시대 의 완전히 다른 인간 처럼 보이 는 것 도 관심 을 두 었 다 . 바로 더 비 공식 적 이 고 더 까발리 는 작품 으로 6 권 의 Letters ( 1975 - 80 ) 와 다섯 권 의 Diary ( 1977 - 84 ) 가 있 는데 이 작품 은 그녀 가 1917 년 에 쓰 기 시작 한 작품 이 다 . 그녀 의 생애 와 작품 에 관한 흐르 는 듯 한 언급 과 함께 이런 작품 은 화가 의 스케치북 과 닮 아 그녀 의 그 다양 한 작품 들 이 위대 한 문학가 의 작품 에서 만 발견 되 는 응집 성 을 갖 고 있 다는 것 을 상기 시켜 준다 . 그녀 의 작가 경력 과정 에 덧붙여 Woolf 는 점차 여성 의 지위 에 관심 이 커졌 고 특히 직업 여성 의 지위 그리고 그 들 이 고통 받 은 구속 에 관심 을 두 었 다 . 그녀 는 이 문제 에 관한 몇 개 의 설득력 있 는 에세이 를 썼 고 그녀 의 소설 에서 여성 의 사회 적 복종 이 문제 가 야기 되 었 다 . 그녀 의 소설 The Years ( 1937 ) 은 원래 는 행동 속 에 배치 된 여성 의 지위 에 관한 회상 이 었 지만 이후 그녀 는 이 회상 들 을 별개 의 책 , Three Guineas ( 1938 ) 로 발간 키로 결정 했 다 . A Room of one ' s Own ( 1929 ) 는 Cambridge 여대생 에게 배부 된 " Women and Fiction " 에 대한 두 강연 에 근거 한 에세이 로 Woolf 는 역사 적 으로 여성 을 억압 하 거나 부정 한 다양 한 남성 적 인 제도 에 대해 토론 한다 . 교육 , 부 그리고 재산 권 에 대한 접근 의 거부 로 여성 들 은 집필 이 필요 한 조건 이 결여 되 고 자신 만 의 문학 을 발전 시킬 수 없 었 다 . Woolf 는 여성 들 의 경험 과 사고 방식 이 포한 되 는 문학 의 창설 을 주창 했 지만 배타 적 여성관 을 독려 하 는 대신 에 그녀 는 " 마음 에서 양성 의 특징 을 가지 고 " 남성 과 여성 에 동일 하 게 울려 퍼지 는 문학 을 제시 했 다 . [ 영문 엿보 기 ] The Mark on the Wall Perhaps it was the middle of January in the present year that I first looked up and saw the mark on the wall . In order to fix a date it is necessary to remember what one saw . So now I think of the fire ; the steady film of yellow light upon the page of my book ; the three chrysanthemums in the round glass bowl on the mantelpiece . Yes , it must have been the winter time , and we had just finished our tea , for I remember that I was smoking a cigarette when I looked up and saw the mark on the wall for the first time . I looked up through the smoke of my cigarette and my eye lodged for a moment upon the burning coals , and that old fancy of th ecrimson flag flapping from the castle tower came into my mind , and I thought of the cavalcade of red knights riding up the side of the black rock . Rather to my relief the sight of the mark interrupted the fancy , for it is an old fancy , an automatic fancy , made as a child perhaps . The mark was a small round mark , black upon the white wall , about six or seven inches above the matelpiece . How readily our thoughts swarm upon a new object , lifting it a little way , as ants carry a blade of straw so feverishly , and then leave it . ... If that mark was made by a nail , it can ' t have been for a picture , it must have been for a miniature - the miniature of a lady with white powdered curls , powder - dusted cheeks , and lips like red carnations . A fraud of course , for the people who had this hous before us would have chosen pictures in that way - an old picture for an old room . That is the sort of people they were - very interesting people , and I think of them so often , in such queer places , because one will never see them again , never know what happened next . They wanted to leave this house because thy wanted to change their style of furniture , so he said , and he was in process of saying that in his opinion art should have ideas behind it when we were torn asunder , as one is torn from the old lady about to pour out tea and the young man about to hit the tennis ball in the back garden of the suburban villa as one rushes past in the train . But for that mark , I ' m not sure about it ; I don ' t believe it was made by a nail after all ; it ' s too big , too round , for that . I might get up , but if I got up and looked at it , ten to one I shouldn ' t be able to say for certain ; because once a thing ' s done , no one ever knows how it happened . Oh ! dear me , the mystery of life ; the inaccuracy of thought ! The ignorance of humanity ! To show how very little control of our possessions we have - what an accidental affair this living is after all our civilisation - let me just count over a few of the things lost in one lifetime , beginning , for that seems always the most mysterioous of losses - what cat would gnaw , what rat would nibble - three pale blue canisters of book - binding tools ? Then there were the bird cages , the iron hoops , the steel skates , the Queen Anne coal - scuttle , the bagagelle board , the hand organ - all gone , and jewels , too . Opals and emeralds , they lie about the roots of turnips . What a craping paring affair it is to be sure ! The wonder is that I ' ve any clothes on my back , that I sit surrounded by solid furniture at this moment . Why , if one wants to compare life to anything , one must liken it to being blown through the Tube at fifty miles an hour - landing at the other end without a single hairpin on one ' s hair ! Shot out at the feetof God entirely naked ! Tumbling head over heels in the asphodel meadows like brown paper like the tail of a race - horse . Yes , that seems to express the rapidity of life , the perpetual waste and repair ; all so casual , all so haphazard . ... But after life . The slow pulling down of thick green stalks so that the cup of the flower , as it turns over , deluges one with purple and red light . Why , after all , shoul done not be born there as one is born here , helpless , speechless , unable to focus one ' s eyesight , groping at the roots of the grass , at the toes of the Giants ? As for saying which are trees , and which are men and women , or whether there are such things , that one won ' t be in a condition to do for fifty years or so . There will be nothing but spaces of light and dark , intersected by thick stalks , and rather higher up perhaps , rose - shaped blots of an indistinct colour - dim pinks and blues - which will , as time goes on , become more definite , become - I don ' t know what . ... And yet that mark on the wiall is not a hold at all . It may even be caused by some round black substance , such as a small rose leaf , left over from the summer , and I , not being a very vigilant housekeeper - look at the dust on the mantelpiece , for example , that dust which , so they say , buried Troy three times over , only fragments of pots utterly refusing annihilation , as one can believe . The tree outside the window taps very gently on the pane . ... I want to think quietly , calmly , spaciously , never to be interruped , never to have to rise from my chair , to slip easily from one thing to another , without any sense of hostility , or obstacle . I want to sink deeper and eeper , away from the surface , with its hard separate facts . To steady myself , let me catch hold of the first idea that passes . .. Shakespeare . .. Well , he will do as well as another . A man who sat himself solidly in an arm - chair , and looked into the fire , so - A shower of ideas fell perpetually from some very high Heaven down through his mind He leant his forehead on his hand , and people , looking in through the open door - for this scene is supposed to take place on a summer ' s evening - But how dull this is , this historical fcition ! It doesn ' t interest me at all . I wish I couldhit upon a pleasant track of thought , a track indirectly reflecting credit upon myself , for those are the pelasantest thoughts , and very frequent even in the minds of modest mouse - coloured people , who believe genuinely that they dislike to hear their own praises . They are not thoughts drectly praising oneself ; that is the beauty of them ; they are thoughts like this : " And then I came into the room . They were discussing botany . I said how I ' d seen a flower growing on a dust heap on the site of an old house in Kingsway . The seed , I said , must have been sown in the reign of Charles the First . What flowers grew in the reign of Charles the First ? " I asked -( but don ' t remember the answer ) . Tall flowers with purple tassels to them perhaps . And so it goes on . All the time I ' m dressing up the figure of myself in my own mind , lovingly , stealthily , not openly adoring it , for if I did that , I should catch myself out , and stretch my hand at once for a book in self - protection . Indeed , it is curious how instinctively one protects the image of oneself from idolatry or any other handling that could make it ridiculous , or too unlike the original to be believed in any longer . Or is it not so very curious after all ? It is a matter of great importance . Suppose the looking - glass smashes , the image disappears , and the romantic figure with the green of forest depths all about it is there no longer , but only that shell of a person which is seen by other people - what an airless , shallow , bald , prominent world it becomes ! A world not to be lived in . As we face each other in omjnibuses and underground railways we are looking into the mirror ; that accounts for the vagueness , the gleam of glassiness , in our eyes . And the novelists in future will realise mroe and more the importance of these reflections , for of course there isnot one reflection but an almost infinite number ; those are the depths they will explore , those the phantoms they will pursue , leaving the description of reality more and more out of their stories , taking a knowledge of it for granted , as the Greeks did and Shakespeare perhaps - but these genralisations are very worthless . The military sound of the word is enough . It recalls leading articles , cabint ministers - a whole calss of things indeed which , as a child , one thought the thing itself , the standard thing , the real thing , from which one could not depart save at the risk of nameless damantion . [ 이하 생략 ] [ 속사 의 평 ] 박인환 시인 의 ' 목마 와 숙녀 ' 란 시 에서 나오 는 그 ' 버지니아 울프 ' 인가 ? 아니면 밥맛 없이 생긴 옛날 여 가수 의 노래 에 나오 는 그 버지니아 울프 인가 . 화려 한 언변 으로 심미 적 으로 글 을 쓴다고 벽 에 점 찍힌 것 에 대하 여 이러쿵 저러쿵 써 갈겨 놓 은 것 이 참으로 해박 하 고 난잡 하 다 . 이력 에서 말 하 는 동성애 , 양성애 서로 얽히 고 설 켜 서 어느 놈 다리 인지 어느 년 다리 인지 알 수 없 는 그런 행태 를 하 고서 야 문인 이 란 타이틀 을 다 는 것 인지 당최 나 로서 는 알 수 없 다 . 한마디 로 해괴 한 작가 의 해괴 한 이력 과 해괴 한 글 이 고 그 해괴 함 을 멀리서 빌려와 무슨 지식 의 포장 을 한답시고 시 와 노래 에 올려서 달랑거리 는지 . .... 원 .