- 宗 鏡 錄 의 冥 樞 會 要 의 唯識 부분 - ( 원순 번역 ) - 목 차 - 강의 에 들어가 면서 인명 ( 因明 ) 은 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 하 게 한다 . ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 三支比量 , 2 . 因明 , 제 칠 식 ( 第 七識 ) 은 유부 무기성 ( 有 覆 無 記性 ) ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 平等 性智 , 2 . 마음 , 3 . 意 , 意識 , 4 . 오직 마음 뿐 이 다 , 5 . 圓成 實性 말나식 ( 末那 識 ) 은 무엇 인가 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 思量 識 , 2 . 말나식 이 있 기 에 허물 이 있 다 3 . 妙 觀察 智 , 4 . 無想 天 , 5 . 말나식 의 바탕 은 참 성품 이 다 아뢰야식 ( 阿 賴 耶 識 ) 에 대한 게송 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 아뢰 야 의 연기 , 2 . 염오 의 [ 七識 ] 작용 3 . 무명 이 세간 을 변현 해 낸다 , 4 . 객 관도 마음 [ 識 ] 이 다 5 . 일체 세간 이 라는 것 은 전부 다 상 ( 想 ) 이 나타난 것 이 다 6 . 종자 생 현행 , 현행 훈 종자 , 7 . 독립 된 존재 는 없 다 8 . 마음 은 상속 한다 , 9 . 견분 과 상분 실상 에 머리 숙여 예배 한다 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 自他 觀門 , 2 . 보 는 것 이 없 으면 분명 하 게 본다 3 . 언어 문자 는 空 하 다 , 4 . 諸法 은 平等 하 다 5 . 근 과 색 이 공 하 면 분별 망념 이 없 다 6 . 마음 이 공 하 면 법 이 공하 다 , 7 . 識 은 허공 꽃 과 같 다 종경 ( 宗 鏡 ) 은 살 아 있 는 법문 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 一念不生 , 2 . 모든 것 이 不 二 의 道 에 계합 한다 청정 한 마음 경계 허공 과 같 다 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 의식 이 멸하 면 분별 이 사라진다 , 2 . 자성 청정심 3 . 無邊 虛空 覺 所 顯 發 , 4 . 삼라만상 의 본질 은 자성 청정심 이 다 5 . 자성 청정심 에서 바르 지 못한 생각 이 나왔 다 삼경 ( 三境 ) 과 삼량 ( 三量 ) 의 분별 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 三境 과 三量 , 2 . 제 6 의식 의 특징 은 比量 이 다 , 3 . 明 了 意識 4 . 現量 , 非量 , 比量 , 5 . 獨 影 境 과 帶 質 境 6 . 獨 頭 意識 , 7 . 見分 은 하나 다 , 8 . 比量 , 非量 9 . 極 微 , 極 逈 , 極 略 은 임시 로 시설 되 는 그림자 와 같 다 미혹 과 깨달음 은 마음 이 다 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 成 所作 智 , 2 . 身 口 意 로 하 는 교화 3 . 마음 의 종지 를 잃 으면 생멸 의 고통 을 받 는다 4 . 미혹 이나 깨달음 이나 한 마음 에서 이루어진다 오식 ( 五識 ) 과 팔식 ( 八識 ) 은 현량 ( 現量 ) 이 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 유식 ( 唯識 ) 을 세우 는 본래 뜻 은 ( 본문 ) , ( 강의 ) 장식 ( 藏識 ) 은 모든 식 ( 識 ) 의 물결 이룬다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 육진 ( 六塵 ) 을 바람 이 라 하 는가 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 말나식 은 오염 의 근원 , 2 . 境界 의 바람 , 3 . 마음 은 상속 한다 4 . 오직 意識 이 다 , 5 . 마음 의 본질 은 空 이 다 모든 것 이 마음 이 다 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 마음 과 境界 는 空寂 하 다 , 2 . 無常 으로 觀 해라 3 . 의식 속 에 는 자성 청정심 이 같이 흐른다 꿈 을 꾸 는 비유 ( 본문 ) , ( 강의 ) 일심 ( 一心 ) 을 벗어나 지 못한다 ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 眞識 , 現識 , 分 別事 識 2 . 세간 의 이치 가 존재 하 더라도 바탕 [ 體 ] 은 비 어 있 다 유경 ( 唯境 ) 이 라 할 수 없 다 ( 본문 ) 홀연히 한 생각 일어난다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 유주 ( 流注 ) 와 상 ( 相 ) 생 주멸 ( 生 住 滅 ) ( 본문 ) , ( 강의 ) 근본 ( 根本 ) 과 지 말 ( 枝 末 ) 을 알 기 어렵 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 분별 이 없 으면 지혜 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 열 가지 번뇌 ( 煩 惱 ) 와 수번뇌 ( 隨 煩惱 ) ( 본문 ) ( 강의 ) 1 . 열 가지 煩惱 , 2 . 隨 煩惱 부정 심소 ( 不定 心所 ) 의 회 ( 悔 ) 면 ( 眠 ) 심 ( 尋 ) 사 ( 伺 ) ( 본문 ) , ( 강의 ) 성품 이 공 하 면 평등 하 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 색법 ( 色法 ) 에 네 가지 이치 가 있 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 변계 소집 성 ( 遍 計 所 執 性 ) 과 의타 기성 ( 依他 起 性 ) 과 원성실성 ( 圓成 實性 ) ( 본문 ) ( 강의 1 ) , ( 강의 2 ) , ( 강의 3 ) 의 타기 성 ( 依他 起 性 ) 은 멸 ( 滅 ) 할 수 있 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 삼성 ( 三性 ) 은 성 ( 性 ) 과 상 ( 相 ) 이 융통 하 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 삼성 ( 三性 ) 은 성 ( 性 ) 과 상 ( 相 ) 이 걸림 없 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 자증분 ( 自證 分 ) 과 견분 ( 見分 ) 과 상분 ( 相分 ) 의 비유 ( 본문 ) , ( 강의 ) 성 스런 설법 과 침묵 ( 본문 ) , ( 강의 ) 원종 ( 圓 宗 ) 은 정식 ( 情識 ) 으로 알 지 못한다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 얻 을 것 이 없 어 수기 ( 受記 ) 한다 ( 본문 , 강의 ) 허망 한 분별 의 근본 ( 본문 ) , ( 강의 ) 부처 님 가피 의 표현 ( 본문 ) , ( 강의 ) 방편 ( 方便 ) 의 근본 은 일심 ( 一心 ) 이 다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 반연 ( 攀緣 ) 은 식 ( 識 ) 이 나타낸다 ( 본문 , 강의 ) 마음 으로 사물 의 이치 를 ( 본문 , 강의 ) 좋 고 싫 은 것 은 마음 에 ( 본문 ) , ( 강의 ) 꿈 속 에서 경계 를 본다 ( 본문 , 강의 ) 부처 님 원력 이 지옥 의 장엄 ( 본문 , 강의 ) 자기 마음 을 벗어나 지 못한다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 일 을 살펴서 진실 을 본다 ( 본문 ) , ( 강의 ) 분별 은 부처 님 의 뜻 과 ( 본문 , 강의 ) 마음 을 벗어나 지 못한다 ( 본문 , 강의 ) 바른 것 은 쌍 차 쌍 조 ( 雙 遮 雙 照 ) 에 ( 본문 , 강의 ) 아름답 고 추한 것 이 마음 에 ( 본문 , 강의 ) 개 에게 는 사자 의 성품 이 ( 본문 , 강의 ) 마음 속 에 남 이 있 다 ( 본문 , 강의 ) 귀신 에게 먹힌 사람 ( 본문 , 강의 )