조선 시대 추노 꾼 들 역사 는 낡 은 관념 에서 벗어나 혁신 적 인 사고 를 하 는 사람 에 의해 변화 되 기 마련 이 다 . 하지만 그 들 이 항상 역사 의 주인공 이 되 는 것 은 아니 다 . 때론 처참히 난도질 돼 내팽개쳐 지 기 도 한다 . 드라마 < 추노 > 의 배경 인물 소현 세자 가 그랬 다 . 그 의 죽음 은 드라마 의 설정 처럼 아버지 인조 에 의한 독살설 이 유력 하 다 . 학질 에 걸려 죽 었 다고 발표 됐 지만 온몸 이 검 게 탔 고 , 일곱 구멍 에서 피 를 쏟 았 다는 기록 은 독살 에 의한 죽음 임 을 뒷받침 해 준다 . 비극 은 여기 서 그치 지 않 았 다 . 세자빈 은 역모 의 누명 을 쓰 고 사약 을 받 았 고 , 어린 세 아들 은 제주도 에 유배 됐 다가 둘 이 사약 을 받 았 다 . 살아남 은 건 네 살 짜리 막내 뿐 이 었 다 . 일 가족 전체 가 인조 에 의해 처참 하 게 몰살 됐 다 . 무슨 일 이 있 었 을까 ? 소현 세자 가 8 년 동안 청나라 에 볼모 로 잡혀 있 으면서 새로운 세상 에 눈 을 뜬 것 이 죄였 다 . 그 는 새로운 사상 과 문물 을 접했 고 , 청나라 왕족 및 고관 들 과 교류 하 면서 넓 은 안목 을 가진 왕세자 로 성장 했 다 . 조선 을 대표 하 는 외교관 이 기 도 했 다 . 세자빈 은 살림 을 챙기 면서 두 나라 무역 을 주도 하 는 사업가 로 변신 했 다 . 그 들 의 빛나 는 활약상 은 < 심양장계 > 에 그대로 기록 돼 있 다 . 하지만 이 는 주자학 의 명분론 에 집착 하 던 조선 조정 에선 받아들일 수 없 는 것 이 었 다 . 특히 병자호란 때 청나라 황제 에게 무릎 을 꿇 었 던 인조 를 분노 하 게 했 다 . 드라마 에 이런 대사 가 나온다 . “ 나 는 청나라 가 두렵 네 . 그 보다 더 두려운 건 조선 의 아바마마 와 그 를 따르 는 조정 대신 들 이 야 . ” 어떠 한 사고 의 유연 함 도 허락 하 지 않 았 던 조선 사회 에서 청나라 를 배우 는 것 이 청 을 이기 는 길 이 라고 생각 했 던 소현 세자 의 운명 은 애초 부터 정해져 있 었 는지 도 모른다 . 소현 세자 만 이 아니 다 . 서계 박세당 은 주자 의 이론 만 을 고집 하 는 노론 의 영수 송시열 을 비판 했 다는 이유 로 사문난적 으로 몰려 75 살 의 나이 에 귀양 을 떠났 다가 숨 진다 . 진짜 이유 는 형이상학 에 집착 하 는 성리학 이 아니 라 실용지학 을 강조 했 던 그 의 사상 때문 이 었 다 . 그 의 저작 < 사변록 > 과 < 색경 > 은 모두 찢기 고 불태워졌 다 . 이 밖 에 도 사상 적 반란 을 시도 했 던 수많 은 선비 들 이 그렇게 사라졌 다 . 중세 시대 종교 재판 과 다름없 는 사상 재판 이 었 다 . 백범 김구 선생 은 < 나 의 소원 > 에서 주자학 을 맹신 하 던 조선 의 선비 들 이 나라 를 망하 게 했 다고 통렬히 비판 했 다 . 그 는 개인 독재 보다 무서운 것 이 계급 독재 고 , 가장 무서운 것 은 ‘ 철학 을 기초 로 한 계급 독재 ’ 라고 했 다 . 그 에겐 주자학 이외 의 어떤 사상 과 학문 도 용인 하 지 않 았 던 조선 이 그랬 고 , 마르크스 사상 에서 한 치 의 어긋남 도 허용 하 지 않 았 던 공산주의 가 그랬 다 . “ 국민 의 사상 을 속박 하 는 것 은 한 종교 를 국교 로 정하 여서 신앙 을 강제 하 는 것 과 마찬가지 ” 라는 게 그 의 지론 이 었 다 . 한 일합 병 100 년 을 맞 은 2010 년 한국 의 모습 을 돌아본다 . 사상 과 학문 의 자유 가 넘치 는 듯 보인다 . 하지만 실상 은 다르 다 . 이념 의 차이 로 인한 대립 이 격화 하 면서 사고 의 다양 성 은 더욱 메말라 가 고 있 다 . 마치 세상 에 두 가지 이념 밖에 없 는 것 처럼 . 한번 생각 해 보 자 . 정부 정책 이 란 이유 로 , 당론 이나 언론사 논조 라는 이유 로 수많 은 주장 과 이론 들 을 획일 화 시키 지 는 않 았 는가 ? 조직 의 이름 으로 새로운 생각 과 주장 들 을 억누르 고 옭 아 맨 적 은 없 는가 ? 또 사상 과 학문 을 이분법 의 잣대 로 나누 고 있 지 는 않 은가 ? 백범 의 말 을 다시 한 번 빌려 쓰 자 . “ 산 에 한 가지 나무 만 나 지 않 고 들판 에 한 가지 꽃 만 피 지 않 는다 . 여러 가지 나무 가 어울려서 위대 한 삼림 의 아름다움 을 이루 고 백 가지 꽃 이 섞여 피 어서 봄 들판 의 풍성 한 경치 를 이룬다 . ” 대립 과 갈등 의 시대 를 사 는 우리 가 꼭 한번 새겼 으면 하 는 말 이 다 . 저자 : 정남기 . 역사 속 추노 는 양반 의 재테크 수단 " 유목 이 라는 선비 가 도망간 노비 를 쫓 기 위해 정주 ( 定州 ) 에 갔 는데 , 반란 노비 들 이 무리 를 모아 중간 에서 기다리 고 있 다가 칼 로 찌른 뒤 굴 속 에 버리 고 갔 습니다 . 그 의 아들 유명 욱 이 아비 의 원수 를 갚 기 위해 반란 노비 들 을 잡 아 강 에 빠뜨려 죽였 는데 , 형조 가 관청 에 알리 지 않 고 함부로 죽인 죄 로 변방 멀리 로 유배 를 보냈 습니다 . 이후 석방 된 그 에게 반란 노비 의 족속 들 에게 뇌물 을 받 은 권력가 들 이 다시 형벌 을 가하 고 여러 해 옥 에 가두 어 둔 뒤 기어코 죽이 려 한답니다 . " 1680 년 ( 숙종 6 년 ) 7 월 20 일 , 사헌부 에서 임금 에게 아뢴 내용 이 다 . 도망간 노비 와 그 를 잡 으려는 양반 간 갈등 은 드라마 < 추노 > 속 이야기 만 은 아니 다 . 신분 제 가 흔들리 던 조선 후기 , 도망 노비 는 양반 들 의 가장 큰 골칫거리 였 다 . 1723 년 ( 영조 8 년 ) 성균관 에 속한 노비 가운데 절반 이상 이 도망 을 갔 다 . 1484 년 ( 성종 15 년 ) 35 만 2565 명 에 이르 던 공노비 수 가 1801 년 ( 순조 원년 ) 6 만 6887 명 으로 크 게 줄 정도 로 노비 들 은 ' 새 세상 ' 을 향해 모험 을 감행 했 다 . 국가 적 인 대책 이 필요 했 다 . 조선 왕조 는 필요 할 때 마다 노비 추쇄도감 ( 奴婢 推刷 都監 ) 을 만들 어 각 지방 에 추쇄 관 ( 推刷 官 ) 을 파견 했 다 . 고을 수령 이 도망간 노비 를 잡 으면 추쇄 관 에게 보고 하 는 식 이 었 다 . 역사 속 추노 는 양반 의 재테크 수단 하 지만 죽 은 노비 의 가족 이나 도망간 지 오래 된 노비 에게 도 신공 ( 身貢 ) 을 징수 하 고 , 뇌물 을 받 고 도망 노비 들 을 봐 주 는 등 추쇄 관 과 수령 이 결탁 해 비리 를 저지르 는 폐단 이 극심 하 자 정조 가 1791 년 노비 추쇄 관 을 폐지 했 다 . 드라마 < 추노 > 에 나오 는 탐관오리 오 포교 ( 이한위 ) 처럼 , 조선 시대 관리 들 은 ' 추노 ' 를 부 를 쌓 는 수단 으로 이용 했 던 것 이 다 . 대길 이 ( 장혁 ) 처럼 나라 의 힘 을 빌리 지 않 고 스스로 도망 노비 를 쫓 는 몰락 양반 도 많 았 다 . 대길 이 는 사랑 때문 에 노비 언년 이 를 쫓 았 지만 , 대부분 양반 들 은 노비 하나하나 가 살뜰 한 ' 재산 ' 이 기 때문 에 위험 을 무릅쓰 고 뒤 를 밟 았 다 . " 종 찾 아 떠난 사람 중 에 살 아 돌아온 사람 없 다 " 라는 속언 이 나돌 정도 로 양반 의 추노 는 꽤 험난 한 일 이 었 다 . 또 사사로운 추노 는 사실상 불법 이 라 나라 의 제재 를 받 기 도 했 다 . 1661 년 ( 현종 2 년 ) 개성 경력 ( 經歷 , 행정 실무 를 맡아보 던 종 4 품 의 관직 ) 조사기 라는 사람 이 " 국가 의 금법 을 무시 하 고 추노 하 는 일 로 인해 여인 을 9 개월 이나 가둬 끝내 목매 어 자살 하 게 만든 일 " 을 저질러 관직 을 빼앗긴 일 도 있 다 . 대길 이나 천 지호 ( 성동일 ) 같 은 ' 전문 추노 꾼 ' 이 실재 했 을 가능 성 도 적 지 않 다 . 조선 후기 중죄인 의 공초 ( 供招 ) 를 기록 한 책 인 ' 추안 급 국 안 ( 推 案 及 鞫 案 ) ' 을 보 면 추노 를 하 러 가 는 길 에 사람 을 고용 한 몰락 양반 의 말 이 나온다 . 피고용인 들 은 추노 일 을 다 마치 지 않 은 상태 에서 도 임금 으로 노비 4 ~ 5 명 을 달 라고 요구 했 다 . ' 추노 ' 삯 이 꽤 짭짤 했 다는 것 을 보여 주 는 기록 이 다 . 조선 후기 에 는 추노 와 관련 된 소설 도 많이 지 어 졌 다 . 주로 < 김학공전 > 과 < 김 씨 남정기 > < 신계 후전 > < 살신성인 > < 탄금대 > 와 같 은 한글 고전 소설 과 , < 청구야담 > < 동야휘집 > < 계압 만록 > 에 실린 한문 단편 소설 로 나뉜다 . 작품 수 는 많 지만 주제 는 ' 양반 을 배신 하 고 도망간 노비 는 훗날 크 게 당한다 ' 로 동일 하 다 . 소설 을 짓 고 읽 는 자 들 이 모두 양반 이 었 기 때문 이 다 . 시사 IN | 변진 경 기자