사도 바울 의 선교 여정 ( 21 ) : 2013 년 12 월 4 일 ( 수 ) 디모데 의 회심 과 할례 행 16 : 1 ~ 5 오늘 말씀 은 바울 의 2 차 전도 여행 으리 첫 번 째 행적 을 기술 하 고 있 습니다 . 1 절 , “ 바울 이 더 베 와 루스 드라 에 도 이르 매 거기 디모데 라 하 는 제자 가 있 으니 ” 합니다 . 1 차 전도 여행 의 지도 를 통해서 이곳 들 이 어느 지역 인지 머리 속 으로 그려볼 수 있 기 를 바랍니다 . 디모데 는 특별히 “ 루스 드라 ” 에 있 었 던 것 같 지요 ? 루스 드라 가 어떤 곳 이 었 습니까 ? 발 을 쓰 지 못한 한 사람 이 바울 과 바나바 를 통하 여 고침 을 받 게 되 자 , 이 들 을 허 메 ( 헤르메스 ) 와 쓰 스 ( 제우스 ) 로 알 고 는 제사 를 드리 려고 하 자 , 옷 을 찢 으면서 말렸 던 곳 입니다 . 그래서 , 교회 가 시작 되 었 던 곳 인데 , 이때 에 디모데 도 바울 에 의해서 복음 을 전해 듣 고 는 예수 님 을 믿 게 되 었 습니다 . 이 사실 을 우리 가 곰곰이 음미 해 보 면 지금 까지 우리 가 일반 적 으로 알 고 있 는 사실 에 대해서 질문 을 던지 지 않 을 수 없 습니다 . 과연 디모데 는 어떻게 예수 를 믿 게 되 었 는가 하 는 것 입니다 . 1 . 디모데 의 회심 디모데 가 어떤 사람 입니까 ? 1 절 에 보 면 , “ 그 어머니 는 믿 는 유대 인 여자 요 아버지 는 헬라 인 이 라 ” 고 합니다 . 2 절 은 어떻 습니까 ? “ 디모데 는 루스 드라 와 이고니 온 에 있 는 형제 들 에게 칭찬 받 는 자니 ” 믿 어도 아주 열심히 믿 었 습니다 . 질문 이 필요 한 것 은 어떻게 디모데 가 이 믿음 을 가지 게 되 었 을까 하 는 것 입니다 . 우리 는 너무나 도 쉽 게 여기 나오 는 그 어머니 를 떠올리 면서 어머니 가 믿 었 다고 하 니 어릴 때 부터 믿 었 겠 구나 그래서 모태 신앙 이 겠 구나 하 고 단정 합니다 . 이런 단정 은 , 디모데 후서 1 장 5 절 에 보 면 , 바울 사도 가 디모데 의 믿음 을 칭찬 하 면서 하 는 말 , 곧 “ 이 믿음 은 먼저 네 외조모 로이스 와 네 어머니 유니 게 속 에 있 더니 네 속 에 도 있 는 줄 을 확신 하 노라 ” 고 하 는 말 로 인해서 더욱 확정 되 는 것 같 습니다 . 그렇 지 않 다는 것 을 제 가 강조 하 고자 하 는 것 입니다 . 먼저 , 사도행전 16 장 으로 돌아가 서 디모데 의 어머니 유니 게 가 “ 믿 는 유대 여자 ” 라고 하 였 는데 , 만일 이 유니 게 가 그 어머니 ( 곧 디모데 의 할머니 ) 를 통해서 믿 음 을 물려받 았 다고 하 면 , 바울 을 만나 기 까지 어떤 믿음 을 가졌었 겠 습니까 ? 단도직입 적 으로 질문 을 드린다면 , 유니 게 의 믿음 이 유대교 의 믿음 이 었 습니까 ? 기독교 의 믿음 이 었 습니까 ? 모세 를 통하 여 하나님 을 믿 는 믿음 입니까 ? 예수 님 을 통하 여 하나님 을 믿 는 믿음 입니까 ? 우리 가 거의 확실 하 게 말 할 수 있 는 것 은 , 디모데 의 어머니 유니 게 는 바울 을 만나 기 전 에 는 예수 믿 는 믿음 을 가진 것 이 아니 었 다는 것 입니다 . 만일 디모데 가 어릴 때 부터 믿음 을 가졌 다고 하 더라도 , 그 믿음 은 예수 믿 는 믿음 이 아니 라 , 자기 어머니 와 같이 유대교 신앙 이 었 다는 것 을 우리 는 기억 해야 합니다 . 그런데 , 누구 를 만났 습니까 ? 바울 을 만난 것 입니다 . 복음 을 듣 습니다 . 그래서 , 이전 에 믿 던 믿음 을 버리 고 예수 를 믿 는 믿음 으로 바꾼 것 입니다 . 이것 을 개종 이 라고 도 할 수 있 고 , 회심 이 라고 도 할 수 있 습니다 . 그래서 , 바울 사도 가 디모데 를 부를 때 무엇 이 라고 합니까 ? 디모데 전서 1 장 1 절 을 보 면 , “ 바울 은 믿음 안 에서 참 아들 된 디모데 에게 편지 하 노니 ” 라 합니다 . 이것 은 복음 을 듣 고 회심 하 여 영 적 자녀 관계 가 된 것 을 말 합니다 . 오네시모 를 말 하 면서 도 비슷 하 게 말 합니다 : “ 갇힌 자 되 어 갇힌 중 에서 낳 은 아들 오네시모 ” ( 빌레몬 8 ~ 9 ) . 2 . 디모데 의 양육 여기 서 조심 할 것 은 , 이런 디모데 의 회심 을 강조 한다고 하 여 , 기독교 가정 의 양육 을 무시 하 는 것 이 아니 라는 점 입니다 . 오히려 , 더욱 강조 합니다 . 중생 과 회심 의 역사 는 하나님 의 전적 인 주권 에 의한 것 이 기 때문 에 , 이런 역사 가 일어날 때 하나님 께서 는 바로 가정 의 양육 과 교육 을 사용 하 신다는 것 입니다 . 그래서 , 자녀 의 신앙 지도 를 위해서 애써야 합니다 . 소교 리문 답 정도 는 부모 들 이 직접 가르칠 수 있 어야 합니다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 가 반드시 잊 지 말 아야 할 것 은 , 이런 교육 때문 에 자녀 들 이 거듭날 것 이 라고 생각 하 는 착각 을 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 이런 것 을 사용 하 시 고 안 하 시 는 것 은 하나님 의 주권 에 달렸 습니다 . 그것 은 하나님 의 역사 에 맡기 고 우리 가 할 일 은 최선 을 또한 다 해야 한다는 것 입니다 . 3 . 디모데 의 할례 와 복음 의 유연 성 이제 는 디모데 의 할례 문제 를 살펴보 겠 습니다 . 갈라디아서 2 장 을 보 면 디도 에게 할례 를 베풀 어야 한다는 압력 을 받 았 을 때 바울 사도 는 “ 우리 가 가진 자유 를 엿보 는 ” ( 4 절 ) 것 이 라면서 강력 하 게 반대 하 였었 습니다 . 그런데 , 3 절 을 보 십시오 : “ 바울 이 그 를 데리 고 떠나 고자 할 때 그 지역 에 있 는 유대인 으로 말미암 아 그 를 데려다가 할례 를 행하 니 ” 그 이유 가 무엇 입니까 ? “ 이 는 그 사람 들 이 그 의 아버지 는 헬라 인 인 줄 다 앎 이 러라 ” 고 합니다 . 저 는 사도 바울 이 이 상황 에서 디모데 를 데리 고 가 고 싶 었 고 또한 앞 으로 도 유대 인 들 을 계속 만나 게 될 것 을 예상 할 때 , 디모데 에게 할례 를 받 게 하 는 것 은 복음 의 진전 과 유익 을 위해서 필요 하 겠 다고 판단 하 였을 것 이 라고 보 고 잘 판단 한 것 이 라고 여깁니다 . 디도 의 경우 에 는 고집 을 잘 부렸 습니다 . 여기 서 는 할례 를 잘 베풀 었 습니다 . 이렇게 하 든 저렇게 하 든 모두 복음 과 교회 의 유익 을 위해서 입니다 . 이것 이 어쩌면 “ 복음 의 유연 한 적용 ” 이 라고 할 수 있 겠 습니다 . 이런 유연 한 적용 을 우리 는 마지막 4 ~ 5 절 에서 다시 한 번 확인 할 수 있 습니다 : “ 여러 성 으로 다녀갈 때 에 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 이 작정 한 규례 를 그 들 에게 주 어 지키 게 하 니 이 에 여러 교회 가 믿음 이 더 굳건 해 지 고 수 가 날 마다 늘 어 가 니라 . ” 이런 규례 들 , 곧 “ 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 ( 축첩 ) ” 같 은 것 은 , 복음 의 비 본질 적 인 것 이 기 때문 에 , 그 문화 와 상황 에 따라서 유연 하 게 적용 할 수 있 습니다 . 할례 라는 것 도 마찬가지 라고 할 수 있 겠 습니다 . 어떤 상황 ( 디도 의 경우 ) 에서 는 복음 의 본질 을 위협 하 는 것 이 되 었 지만 , 또 다른 상황 ( 디모데 의 경우 ) 에서 는 복음 의 본질 을 위협 할 정도 가 아니 어서 , 문화 적 이 고 상황 적 인 비 본질 적 규정 으로 여길 수 있 었 다는 것 입니다 . 지금 도 그렇 습니다 . 할례 라는 것 이 구원 의 조건 이 거나 경건 의 정도 를 측정 하 는 도구 로 여겨져서 요구 되 는 것 이 아니 라면 , 할례 를 베풀 수 도 있 겠 지요 . 하지만 , 그것 이 자랑 이 되 고 다른 사람 을 배척 하 는 류 의 제도 가 된다면 목숨 을 걸 고 막 아야 할 복음 의 원수 가 되 는 것 입니다 . 술 먹 는 것 이 나 , 담배 피우 는 것 도 모두 마찬가지 입니다 . 본질 적 인 것 을 지키 고 , 비 본질 적 인 것 은 과감 하 게 또한 유연 하 게 버리 며 또 한 대 처해 가 는 것 이 필요 한 것 입니다 . 이럴 때 , 복음 이 흥 왕 케 되 는 것 입니다 . “ 이 에 여러 교회 가 믿음 이 더 굳건 해 지 고 수 가 날 마다 더 하 니라 . ” 우리 교회 에 이런 복음 의 유연 성 이 함께 하 기 를 기원 합니다 .