The Battle Hymn of the Republic Mine eyes have seen the glory of the coming of the LordHe is trampling out the vintage where the grapes of wrath are storedHe hath loosed the fateful lightning of His terrible swift swordHis truth is marching on . 나 의 눈 이 주 께서 오 시 는 영광 을 보 았 네 . 주 님 은 분노 의 포도 가 쌓여 있 는 포도밭 을 짓밟 으시 네 . 주 께서 는 무서운 검 을 재빨리 휘둘러 무서운 번개 를 내리 시 네 . 주 님 의 진리 가 오 고 있 나니 . 후렴 Glory , glory , hallelujah ! Glory , glory , hallelujah ! Glory , glory , hallelujah ! His truth is marching on . [ 4 ] 영광 , 영광 , 할렐루야 ! 영광 , 영광 , 할렐루야 ! 영광 , 영광 , 할렐루야 ! 그 의 진리 가 오 고 있 나니 . 2 I have seen Him in the watch - fires of a hundred circling camps , They have builded Him an altar in the evening dews and dampsI can read His righteous sentence by the dim and flaring lampsHis day is marching on . 나 는 수많 은 진지 의 야영 모닥불 속 에서 주 를 보 았 네 . 병사 들 은 저녁 의 이슬 과 습기 속 에서 도 주 께 재단 을 쌓았 네 . 나 는 희미 하 게 춤추 는 불등 속 에서 주 의 정의 의 판결 을 읽 을 수 있 네 . 심판 의 날 이 오 고 있 나니 . 3 I have read a fiery gospel writ in burnished rows of steel " As ye deal with my contemners , so with you my grace shall dealLet the Hero , born of woman , crush the serpent with his heel , Since God is marching on . " 나 는 번쩍이 는 칼 의 대열 속 에서 불 같 은 성령 의 글귀 를 읽 었 네 . " 네 가 나 를 비난 하 는 자 들 을 대적 하 였 듯이 , 나 의 은총 이 너희 들 에게 내리 리니 . 인자 영웅 이 시 어 주 께서 사탄 을 뒤꿈치 로 뭉개 어 버리 시 리라 . 주 께서 오 시 고 있 나니 . " 4 He has sounded forth the trumpet that shall never call retreatHe is sifting out the hearts of men before His judgment - seatOh , be swift , my soul , to answer Him ! be jubilant , my feet ! Our God is marching on . 주 님 이 결코 후퇴 없 는 전진 나팔 을 부시 었 네 . 그 는 심판 의 자리 에서 병사 들 의 용기 를 판단 할 것 이 네 . 오 , 내 영혼 이 여 , 신속히 움직여 주 의 말씀 에 답하 라 . 나 의 발 이 여 , 기뻐하 라 . 우리 의 주 께서 오 시 고 계신 다네 . 5 In the beauty of the lilies Christ was born across the sea , With a glory in His bosom that transfigures you and meAs He died to make men holy , let us die to make men free , [ 5 ] While God is marching on . 백합 의 아름다움 속 에 바다 건너 그리스도 가 나 셨 다 . 너 와 나 를 거룩 하 게 할 주 의 품속 에 안긴 영광 으로 사람 들 을 정결 케 하 려 주 께서 대신 돌아가 셨으니 우리 도 인간 을 자유 롭 게 하 기 위하 여 죽 게 하 소서 . 주 께서 오 시 고 계시 나니 . 6 He is coming like the glory of the morning on the wave , He is Wisdom to the mighty , He is Succour to the brave , So the world shall be His footstool , and the soul of Time His slave , Our God is marching on . 주 님 은 아침 의 파도 속 에 영광 과 함께 오 시 고 계시 네 . 그 는 강한 자 에게 는 지혜 를 , 용감 한 자 에게 는 원군 이 되 시 네 . 세상 은 그 의 반석 이 될 것 이 요 , 시대 의 영혼 은 그 의 종이 되 리라 . 우리 의 주 께서 오 시 고 계시 나니 . 곡 의 배경 로버트 알렌 ( Robert W . Allen ) 의 글 에 의하 면 , 필라델피아 에서 보험 설계사 로 일 하 던 존 윌리엄 스태프 ( John William Steffe ) 는 , 소방대원 으로 일 하 고 있 는 친구 의 부탁 으로 1852 년 에 ' Say , Bummers , Will You Meet Us ? ' 라는 가사 에 곡 을 붙여 소방대원 행진곡 을 작곡 하 였 습니다 . 이 가사 를 캠프 집회 에서 ' Oh , Brothers , Will You Meet Us on Canaan ' s shore ? ( 오 형제 여 가나안 의 행복 한 강가 에서 만나 야죠 ? )' 로 바꿔 부르 게 되 었 고 캠프 전도 집회 를 통하 여 전국 에 퍼지 게 되 었 습니다 . 결국 이 곡 은 19 세기 미국 찬송가 에 거의 다 실렸 을 뿐 만 아니 라 , 최근 발행 된 찬송가 에 도 계속 실려 있 는데 이 곡 의 첫 판권 은 뉴욕 의 스코필드 ( G . S . Scofield ) 가 등록 하 였 고 , 브루클린 ( Brooklyn ) 에 있 는 「 리 애 버 뉴 」 ( Lee Avenue ) 주일 학교 월간지 에 처음 발표 되 었 습니다 . 그러다가 이 노래 는 노예 폐지론 자인 존 브라운 ( john Brown ) 을 지탄 하 는 노래 로 불리 기 도 했 습니다 . 존 브라운 ( john Brown ) 은 한 흑인 해방 운동가 였 는데 그 는 남부 버지니아 주 에 있 는 무기고 를 습격 해 무기 를 강탈 하 고 노예 를 규합 하 고 남부 의 노예주 를 향해 진군 하 였 지만 3 일 만 에 투항 하 고 그 는 교수 형 을 받 습니다 . 또 다른 존 브라운 ( John Brown ) 은 북군 메사 츄 세스 보병 부대 의 하사관 으로 버지니아 주 의 그 유명 한 세난 도 강변 에서 전사 한 상태 였 습니다 . 이 때 남군 들 은 존 브라운 을 죽이 면서 “ 존 브라운 을 신 사과나무 에 목매달 아 죽였 다 ” 라고 노래 불렀 다고 합니다 . 실제로 그러 했 는지 는 알 수 없 지만 어쨌든 당시 분위기 는 듣 는 사람 들 로 하여금 교수 형 을 당한 브라운 과 하사관 브라운 을 혼동 하 게 할 정도 였 고 그 후 , 이 노래 가 북군 에게 알려져서 이번 에 는 북군 들 이 “ 남군 대통령 제퍼슨 데이비스 를 신 사과나무 에 목 을 달 고 ” 라고 노래 합니다 . 그리고 결국 남군 의 제퍼슨 데이비스 대통령 이 남군 의 본부 인 리치몬드 에서 도망 하 자 숴 만 장군 이 이끄 는 북군 은 리치몬드 시 를 행진 하 면서 이 노래 를 불렀 다고 합니다 . 어쨌든 남북 전쟁 당시 병사 들 은 이 곡 을 ' John Brown ' s body lies a mouldering in the grave '( 존 브라운 의 유해 는 무덤 속 에 누워 있 도다 . ) 라고 개사 하 여 군가 풍 으로 즐겨 불렀 는데 1861 년 11 월 18 일 밤 남북 전쟁 초기 워싱턴 외곽 에서 묵 고 있 던 미국 의 노예 제 폐지 론 자 이 자 여류 시인 줄리아 하우 ( Julia W . Howe , 1819 ～ 1910 ) 여사 는 , 포토맥 강변 의 월 라드 호텔 창 을 통해 호텔 앞 을 행진 하 는 북군 병사 들 이 ‘ John Brown ' s Body ' 를 부르 며 행진 하 는 것 을 보 게 되 었 고 . 그때 동행 했 던 제임스 프리먼 클라크 목사 가 새로운 노래 를 써 보 라고 제안 을 했 다고 합니다 . 그녀 는 재림 주 ( 再臨 主 ) 로 오 시 는 주 님 을 찬양 하 는 찬송 시 를 썼으며 , ' Battle Hymn of the Republic ' 이 란 제목 으로 ' Atlantic Monthly ' 라는 월간 잡지 에 발표 되 면서 알려 지 기 시작 한 이곡 은 오늘날 미국인 들 이 애창 하 는 ' Battle Hymn of the Republic ' 이 되 었 습니다 . 이곡 은 지금 까지 작사자 의 가족 이 노예 폐지론 자로 “ 북군 은 신 의 편 , 남군 은 심판 은 받 아야 할 사악 한 군대 로 표현 했 다 ” 하 여 남부 인 들 에게 는 탐탁 지 않 게 여겨 지 기 도 했 고 현대 에 이르 러서도 다 종교 국가 인 미국 에서 너무 기독교 적 인 가사 때문 인지 교회 에서 독립기념일 날 불리 는 것 을 빼 고 는 공공 장소 에서 덜 불리 는 등 부침 이 심한 면 도 없 지 않 았 지만 영국 의 처칠 , 미국 의 상원 의원 로버트 케네디 와 대통령 로날드 레이건 그리고 리처드 닉슨 의 장례식 에 불리 어 지 기 도 했으며 오랫동안 애국 적 인 노래 로 사용 되 어 왔 습니다 . Battle Hymn of the Republic from the 2004 funeral of President Reagan 특히 2013 년 1 월 21 일 오바마 대통령 재임 축하 공연 으로 ‘ 블루 클린 티버 너클 ’ 합창단 에 의해 불리 어 져 주목 을 끌 기 도 했 습니다 . 이곡 은 1915 년 에 는 시카고 에서 창설 된 무정부 단체 세계 산업 노동자 연맹 의 노래 ' 영원 한 단결 ’ 이 라는 노래 로 불리 기 도 했으며 “ John Brown ' s baby had a cold upon his chest ” 「 존 브라운 의 아기 감기 걸렸 다 」 는 모션 송 으로 불리 기 도 했 습니다 . 신증 복음 가 ( 1919 ) 3 장 에 처음 으로 채택 된 이 찬송 은 , 일본 홀리네스 교단 미 다니 다네 끼 지 ( 三谷種吉 , 1868 ～ 1945 ) 목사 가 작사 한 일본 찬송 을 번역 한 것 입니다 . 일본 어 첫 줄 은 「 아 꾸마 또 다 다 까 에 」 ( 惡魔 と 戰 え ) , 곧 「 마귀 와 싸울 지라 」 이 었 는데 , 번역 할 때 글자 를 맞추 다 보 니 「 마귀 들 과 싸울 지라 . 」 라고 복수 로 번역 되 었 습니다 . 이 노래 는 숭실 학교 의 교가 로 도 불렸 고 그 후 에 경제 개발 을 외치 던 시절 에 는 ‘ 조국 찬가 ’ 로 불렸 으며 1980 년 대 에 는 노동 운동 과 함께 ‘ 큰 힘주 는 조합 ’ 이 라는 노래 로 불렸 고 어린이 모션 송 과 캠프 송 으로 도 불렸 습니다 . “ 힘찬 산맥 구불구불 높이 뻗 었 고 맑 은 시내 굽이굽이 흘러내리 는 삼천리 아름다운 무궁화동산 영원히 빛나 리 . 빛나 거라 . 우리 조국 잘 살 아라 우리 겨레 세세 무궁 영원 토록 불러라 만 만세 ” - 독립 운동가 -“ 모란봉 이 달아오 다 돌아앉 으며 대동강 이 흘러내려 감도 는 곳 에 백운 간 에 솟 아 있 는 층층 한 집 은 합성 숭실 학교 숭실 숭실 합성 숭실 숭실 숭실 합성 숭실 만세 만세 만세 ” - 숭실 교가 - “ 밝 아 오 는 아침 해 를 바라보 면서 희망 에 찬 새 나라 로 전진 합시다 . 한 핏줄 을 이 어 받 은 배달 의 민족 영원히 빛나 리 . 영광 영광 대한민국 영광 영광 대한민국 영광 영광 대한민국 나가 자 만 만세 ” - 조국 찬가 - 공유 하 기 글 요소