엔디 , 글 쓰 다 : : 죄의식 과 인류 의 기원 : 홍상수 《 밤 과 낮 》 
 죄의식 과 인류 의 기원 : 홍상수 《 밤 과 낮 》 
 극장전 2008 . 03 . 15 21 : 56 
 여기 ' 인류 의 기원 L ' origine du monde ' 이 라는 그림 이 있 다 . 19 세기 사실주의 화 가 귀 스 따 브 꾸 르 베 Gustave Courbet 는 얼굴 을 가린 한 여성 의 하체 를 그리고 ' 인류 의 기원 ' 이 라는 제목 을 붙여 놓 았 다 . 이 그림 을 보 고 《 밤 과 낮 》 에 등장 하 는 한 남자 와 한 여자 는 대략 이런 대화 를 나눈다 : 
 성남 " 좀 이상 하 지 않 아요 ? " 
 현주 " 인류 의 기원 을 그린 그림 인데 뭐 가 이상 해요 ? " 
 성남 " 그건 그렇지만 . ....." 
 현주 " 예술 인데 경건 한 마음 이 들어야 하 는 거 아니 에요 ? " 
 성남 " 그렇 긴 한데 , 좀 이상 하 지 않 아요 ? " 
 ' 인류 의 기원 ' 이 라는 그림 은 두 가지 면 에서 성 스럽 다 . 먼저 는 인류 를 잉태 한 여성 을 그리 고 있 기 때문 이 고 , 다음 으로 는 그것 이 하나 의 예술 작품 이 라는 점 에서 그렇 다 . 하지만 , 그 그림 을 대하 는 사람 은 알 수 없 는 죄의식 을 느끼 게 마련 이 다 . 그것 은 아름답 고 성 스러운 것 을 보 고 죄의식 을 느낄 수 밖에 없 는 인간 의 현 상황 을 극명 하 게 보여 주 고 있 다 . 
 Canon | Canon EOS 5 D | Manual | Spot | 1 / 200 sec | f 2 . 8 | 0 EV | 37 mm | ISO - 640 | No Flash | 2007 : 08 : 21 22 : 28 : 29 
 그런 상황 은 다시 모든 모든 인간 이 죄 속 에서 태어났 다는 점 을 우리 에게 상기 시킨다 . 사도 바울 은 로마서 에서 우리 가 모두 아담 안 에서 죄 를 지 었 다는 것 을 밝혀 주 지만 , 홍상수 는 그런 원죄 이외 에 도 우리 스스로 가 죄 에 약하 고 민감 한 존재 라는 것 을 그림 한 장 으로 보여준다 . 성스럽 고 아름다운 대상 을 두 고 죄의식 에 빠지 고야 마 는 존재 가 인간 이 기 때문 이 다 . 
 성남 에게 꾸 르 베 의 그림 은 구체 적 인 죄악 의 예고 이 기 도 했 다 : 성남 은 현주 의 룸메이트 인 유정 의 발 을 보 고 참 예쁘 다고 생각 한다 . 그 의 발 에 입 을 맞추 는 꿈 을 꾸 기 도 한다 . 화면 으로 만 보 면 유정 의 두 발 을 잡 는 카메라 의 구도 는 꾸 르 베 의 그림 과 닮 아 있 다 . 이것 은 성남 이 느낄 죄의식 의 표상 이 다 . 이후 성남 이 유정 과 헤어지 면서 유정 이 임신 가능 성 을 언급 하 자 , 성남 은 ' 사랑 한다 ' 는 말 대신 ' 모두 내 탓 이 다 ' 라고 말 한다 . 성남 에게 유정 과 의 관계 는 사랑 의 관계 가 아니 라 죄악 의 관계 였 다 . 
 사실 영화 《 밤 과 낮 》 은 죄 에 관해 무척 많이 말 하 고 있 다 . 먼저 성남 이 한국 에서 프랑스 빠리 로 도피 하 게 된 것 부터 가 호기심 에 단 한 번 손 댔 던 대마초 때문 이 었 다 . 겁 이 많 은 성남 은 함께 있 었 던 누군가 가 자백 했 다는 소리 를 듣 고 바로 빠리 행 비행기 에 몸 을 실 은 것 이 다 . 이것 이 영화 의 시작 이 다 . 
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 빠리 에서 생활 한 지 얼마 안 되 어 옛 애인 민선 을 만난 성남 은 그 가 결혼 했으며 오늘 자기 를 만나 러 나온다고 프랑스인 남편 에게 이야기 했 다는 이야기 를 듣 고 벌벌 떤 다 . 잠자리 를 함께 하 자는 민선 의 유혹 에 그 는 짐짓 산상 수훈 의 일절 을 인용 하 며 민선 을 설득 한다 ( 마 5 : 29 - 30 ) : 
 오른 눈 이 죄 를 짓 게 하 거든 그 눈 을 빼 어 던져 버려라 . 몸 의 한 부분 을 잃 는 것 이 온몸 이 지옥 에 던져 지 는 것 보다 낫 다 . 또 오른손 이 죄 를 짓 게 하 거든 그 손 을 찍 어 던져 버려라 . 몸 의 한 부분 을 잃 는 것 이 온몸 이 지옥 에 던져 지 는 것 보다 낫 다 . 
 한편 , 우연히 참석 하 게 된 파티 에서 평양 에서 왔 다는 사람 을 만난 성남 은 깜짝 놀라 소리 를 지르 고 자리 를 뜬다 . 돌아오 면서 그 는 생각 한다 : ' 큰일 났 다 . 북한 사람 을 만났 다 . 자수 해야 하나 ? 대사관 에 신고 해야 하나 ? ' 
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 홍상수 는 죄 가운데 있 는 사람 이 간절히 소망 하 는 것 은 구원 이 라는 점 을 명확히 한다 . 비록 성남 이 느끼 는 죄의식 이 초보 적 인 수준 에 머물러 있 다고 해도 그 가 구원 을 바란다는 점 은 변함 이 없 다 . 이것 이 인류 의 근본 적 인 속성 이 다 . 종교 사학자 엘리아데 는 『 성 聖 과 속 俗 Das Heilige und das Profane 』 에서 고대인 들 에 비해 비 종교 적 인 것 으로 보이 는 현대인 들 도 여전히 성 스럽 고자 하 는 무의식 적 욕망 과 의식 ritual 을 갖 고 있 다고 말 한다 . 현대인 들 도 여전히 구원 을 바란다 . 
 그러나 성남 의 구원 은 어디 에서 오 는 것 일까 . 영화 에서 는 엉뚱 하 게 도 성남 의 빠리 도피 가 아내 의 거짓말 로 끝난다 . 그 는 집 으로 돌아와 아내 를 끌어안 고 침실 에 들 지만 , 빠리 에 는 어쩌면 아이 를 가졌을지도 모르 는 유정 이 남 아 있 고 , 꿈 에서 는 자신 이 또 다른 누군가 와 재혼 해 있 다 . 영화 는 돌아옴 이 진정한 구원 이 아님 을 말 하 고 있 다 . 그렇 다면 성남 의 진정 한 구원 은 어디 에서 오 는 것 일까 . 어디 에서 올 수 있 을까 . 우리 는 모두 그 답 을 알 고 있 다 . 
 베토벤 교향곡 7 번 2 악장 알레그레토 ( 지휘 : 빌헬름 푸르 트 뱅 글러 ) 
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