이러 한 주장 은 도덕 적 사고 의 중심 이 되 는 또 다른 원칙 에 의해서 뒷받침 된다 . 바로 ' 응보 원칙 ' 이 다 . 만약 우리 가 도덕 모임 안 에 속한다면 , 따라서 도덕 적 권리 를 갖 는다면 , 이러 한 권리 가 우리 힘 으로 어쩔 수 없 는 요인 이나 상황 에 의해 제약 되 어서 는 안 된다 . 성별 , 인종 , 눈동자 의 색깔 과 같이 생물학 적 종 또한 우리 힘 으로 선택 할 수 있 는 것 이 아니 다 . 따라서 어느 종 에 속 한다는 이유 로 도덕 적 권리 를 제약 해서 는 안 된다 . 어떤 적절 한 차이 가 없 으면 도덕 적 차이 도 없 다 . 그리고 응보 원칙 에 따라 우리 의 힘 으로 어쩔 수 없 는 특징 은 적절 한 차이 를 형성 하 는 특징 이 아니 다 . 평등 원칙 을 인간 뿐 아니 라 동물 에게 도 적용 해야 한다는 주장 은 , 마침내 － 우리 가 생각 하 듯이 － 말 도 안 되 는 결과 로 이어지 는 것 이 아니 다 . 인간 을 대하 듯이 동물 을 대하 라고 요구 하 는 것 이 아니 기 때문 이 다 . 삶 과 죽음 의 판단 을 내리 는 중요 한 순간 에 있 어서 도 , 인간 과 동물 사이 에서 어떠 한 결정 도 내릴 수 없 다는 뜻 이 아니 다 .