삶 은 정말 한없이 영원히 진행 되 는 거 군요 . 그것 은 가장 확실 하 게 그렇 다 . 거기 에 끝 같 은 건 없 군요 . 끝 은 없 다 . 환생 은 사실 이 고요 . 그렇 다 . 너희 는 필멸 ( 必滅 ) 의 형상 으로 , 다시 말 해 “ 죽 을 ” 수 있 는 물질 형상 으로 되돌아갈 수 있 다 . 너희 가 원할 때 마다 , 너희 가 원 하 는 방식 으로 . 돌아가 고 싶 은 때 를 우리 가 정 합니까 ? 너희 가 돌아가 고 “ 싶 다면 ” , 그리고 너희 가 돌아가 고 싶 을 “ 때 ” 라면 , 그렇 다 . 그럼 떠나 고 싶 은 때 도 우리 가 정하 는 겁니까 ? 언제 죽 고 싶 은지 를 우리 가 선택 하 는 겁니까 ? 영혼 의 의지 를 거스르 는 어떤 체험 도 영혼 을 찾아오 지 않 는다 . 체험 을 창조 하 는 주체 가 영혼 이 니 , 그렇게 하 는 건 규정 상 불 가능 하 다 . 영혼 은 아무것 도 원 하 지 않 는다 . 영혼 은 모든 걸 다 갖 고 있 다 . 모든 지혜 와 모든 앎 과 모든 힘 과 모든 영광 을 . 영혼 은 결코 잠들 지 않 고 결코 잊 지 않 는 네 부분 이 다 . 몸 이 죽 기 를 영혼 이 바라 느냐고 ? 아니 다 . 너희 가 절대 죽 지 않 는 것 이 영혼 의 바램 이 다 . 그럼에도 영혼 이 그 형상 으로 남 아 있 는 데 서 아무 의미 도 찾 지 못하 는 순간 , 영혼 은 곧바로 몸 을 떠날 것 이 다 . 말 하 자면 육신 의 대부분 을 뒤 로 하 고 , 자신 의 몸 형상 을 바꿀 것 이 다 . 우리 가 절대 죽 지 않 는 게 영혼 의 바램 이 라면서 , 왜 우리 가 죽 습니까 ? 너희 는 죽 지 않 는다 . 그냥 형상 을 바꿀 뿐 이 다 . 우리 가 절대 그렇게 하 지 않 는 것 이 영혼 의 바램 이 라면서 , 왜 우리 는 그렇 게 합니까 ? 형상 을 바꾸 지 않 는 건 영혼 의 바램 이 아니 다 ! 너희 는 “ 변신 자 ” 다 ! 특정 형상 으로 머물러 봤 자 더 이상 아무 소용 도 없 을 때 , 영혼 은 - 기꺼이 , 자발 적 으로 , 즐겁 게 - 형상 을 바꾸 어 우주 수레바퀴 위 를 계속 옮아간다 . 즐겁 게 라구 요 ? 크나큰 기쁨 으로 . 애 석해 하 면서 죽 는 영혼 은 없 단 말씀 입니까 ? 영혼 은 죽 지 않 는다 , 결코 . 제 말 은 현재 의 신체 형상 이 바뀌 는 걸 어떤 영혼 도 애석 하 지 않 느냐는 거 죠 . “ 죽 으려는 ” 것 을 요 . 몸 은 결코 “ 죽지 ” 않 는다 . 다만 영혼 과 함께 형상 을 바꿀 뿐 이 다 . 하지만 나 는 네 말 의 의미 를 이해 하 니 , 당분간 은 네 가 설정 한 어휘 를 쓰 도록 하 겠 다 . 소위 사후 라는 것 과 관련 해서 창조 하 고 싶 은 게 뭔지 너희 가 확실 하 게 이해 하 고 있 다면 , 혹은 신 과 재결합 하 는 사후 체험 을 뒷받침 할 , 일련 의 명확 한 믿음 을 너희 가 갖 고 있 다면 , 아니 다 , 영혼 이 소위 죽음 을 애 석해 하 는 일 은 결코 없 다 . 절대로 그런 일 은 없 다 . 그런 경우 의 죽음 은 영광 스런 순간 이 고 멋진 체험 이 다 . 이제 영혼 은 자신 의 자연 스런 형상 , 자신 의 정상 상태 로 되돌아갈 수 있 다 . 믿 기 힘든 경쾌 함 , 절대 자유 의 느낌 , 무한 함 이 있 고 , 더 없이 황홀 하 고 웅장 한 , ‘ 하나 됨 ’ 의 자각 이 있 다 . 그런 변화 를 영혼 이 애석 해 할 수 는 없 는 일 이 다 . 그럼 당신 은 죽음 이 행복 한 체험 이 라는 겁니까 ? 죽음 이 그렇 기 를 원하 는 영혼 에게 는 , 그렇 다 , 언제나 . 글쎄요 , 만일 영혼 이 그토록 탐탁 잖게 여기 는 몸 에서 벗어나 길 원한다면 , 영혼 은 왜 그냥 가 버리 지 않 습니까 ? 왜 영혼 은 몸 주위 를 떠도 는 겁니까 ? 나 는 영혼 이 몸 에서 벗어날 때 기뻐 한다고 했 지 , 영혼 이 “ 몸 에서 벗어나 길 원한다 ” 고 는 하 지 않 았 다 . 그 둘 은 다른 것 이 다 . 너희 는 이 일 을 하 면서 도 행복 하 고 , 저 일 을 하 면서 도 행복 할 수 있 다 . 너희 가 두 번 째 일 을 하 면서 기뻐 한다고 해서 , 첫 번 째 일 을 하 면서 불행 했 던 건 아니 다 . 영혼 은 몸 으로 있 는 것 이 불행 하 지 않 다 . 천만에 , 영혼 은 너희 가 지금 형상 인 것 을 기뻐한다 . 하지만 그렇 다고 영혼 이 그 형상 에서 벗어남 또한 똑같이 기뻐할 수 없 는 건 아니 다 . 죽음 에 관해서 제 가 이해 하 지 못하 는 게 많 군요 . 그렇 다 . 그것 은 너희 가 죽음 에 대해 생각 하 고 싶 어 하 지 않 기 때문 이 다 . 하지만 어떤 순간 이 든 너희 가 그 순간 의 삶 을 알아차리 는 그 찰나 , 너희 는 곧바로 죽음 과 상실 을 응시 해야 한다 . 그렇 지 않 는다면 너희 는 삶 을 전혀 알아차리 지 못한 채 , 그 반쪽 만 을 알 것 이 다 . 각각 의 순간 은 그것 이 시작 되 는 그 찰나 에 끝난다 . 이것 을 보 지 못하 는 한 , 너희 는 그 속 에 든 절묘 함 을 보 지 못할 것 이 니 , 그 순간 을 평범 하 다 일컬 을 것 이 다 . 각각 의 상호 작용 은 그것 이 “ 시작 하 기 시작 하 자 ” 마자 “ 끝 나기 시작 한다 ” . 이것 을 진실로 응시 하 고 깊이 이해 했 을 때 , 그때 서 야 비로소 모든 순간 과 삶 자체 에 가득 한 보물 이 너희 에게 열릴 것 이 다 . 너희 가 죽음 을 이해 하 지 못할 때 , 삶 은 너희 에게 자신 을 줄 수 없 다 . 아니 , 너희 는 죽음 을 이해 하 는 것 이상 을 해야 한다 . 너희 는 죽음 을 사랑 해야 한다 . 너희 가 삶 을 사랑 하 는 그 순간 에 도 . 너희 가 개개인 과 갖 는 시간 을 그 사람 과 의 마지막 시간 이 라 생각 할 때 , 그 시간 은 찬미 받 을 것 이 고 , 너희 가 개개 순간 에 갖 는 체험 을 마지막 그런 순간 이 라 생각 할 때 , 그 체험 은 무한히 확장 될 것 이 다 . 자신 의 죽음 을 응시 하 지 않 으려는 너희 의 거부 가 자신 의 삶 을 응시 하 지 않 으려는 너희 의 거부 를 불러온다 . 너희 는 삶 을 있 는 그대로 보 지 않 는다 . 너희 는 그 순간 과 , 순간 이 너희 를 위해 붙잡 고 있 는 모든 걸 놓치 고 있 다 . 너희 는 그것 을 곧장 꿰뚫 어 보 지 않 고 , 곧장 지나쳐 본다 . 뭔가 를 깊이 살펴볼 때 , 너희 는 그 순간 을 곧장 꿰뚫 어 본다 . 뭔가 를 깊이 응시 한다는 건 그것 을 곧장 꿰뚫 어 본다는 것 이 다 . 그럴 때 환상 은 존재 하 기 를 그치 고 , 그럴 때 너희 는 어떤 것 이 든 그 참모습 대로 본다 . 오직 그럴 때 만 너희 는 그것 을 진실로 즐길 수 있 다 . 다시 말 해 그 속 에 기쁨 을 집어넣 을 수 있 다 . ( “ 즐긴다 ” en - joy 는 건 뭔가 를 기쁘 게 만든다는 뜻 이 다 . ) 그럴 때 너희 는 환상 까지 도 즐길 수 있 다 . 너희 는 그것 이 환상 임 을 알 것 이 고 , 이 앎 자체 가 그 기쁨 의 반 을 차지 하 리니 ! 너희 는 그토록 고통 스럽 게 만드 는 건 너희 가 그것 을 진짜 라고 여기 기 때문 이 다 . 진짜 가 아님 을 아 는 어떤 것 도 너희 에게 고통 스럽 지 않 다 . 이 문장 을 한번 더 말 하 자구나 . 진짜 가 아님 을 아 는 어떤 것 도 너희 에게 고통 스럽 지 않 다 . 그것 은 너희 마음 의 무대 에서 상연 되 는 영화 나 드라마 같 은 것 이 다 . 너희 가 상황 과 배우 들 을 만들 어 내 고 , 너희 가 대사 를 쓴다 . 그 모든 것 이 진짜 가 아님 을 이해 하 는 순간 , 어떤 것 도 고통 스럽 지 않 다 . 이것 은 삶 의 경우 에 그러 하 듯 , 죽음 의 경우 에 도 사실 이 다 . 죽음 역시 환상 임 을 이해 할 때 , 너희 는 “ 오 , 죽음 이 여 , 네 가시 는 어디 에 있 는가 ? ” 라고 말 할 수 있 다 . 너희 는 죽음 을 즐길 수 도 있 다 ! 너희 는 다른 누군가 의 죽음 까지 도 즐길 수 있 다 . 이런 이야기 가 이상 하 게 들리 는가 ? 이런 이야기 를 말 하 는 게 이상 한가 ? 오직 너희 가 죽음 - 과 삶 - 을 이해 하 지 못할 때 , 오직 그럴 때 만 그럴 것 이 다 . 죽음 은 절대 끝 이 아니 다 . 그것 은 언제나 시작 이 다 . 죽음 은 문 열림 이 지 , 문 닫힘 이 아니 다 . 삶 이 영원 하 다는 걸 이해 할 때 , 너희 는 죽음 이 환상 , 계속 해서 너희 가 몸 을 무척 염려 하 도록 만듦으로써 너희 몸 을 너희 라고 믿 게 만드 는 환상 임 을 이해 한다 . 하지만 너희 는 몸 이 아니 니 , 몸 의 파멸 은 너희 의 관심거리 가 아니 다 . 죽음 은 , 너희 에게 진짜 인 건 삶 임 을 가르칠 테 고 , 삶 은 피할 수 없 는 건 죽음 이 아니 라 무상 성 ( 無常 性 ) impermanence 임 을 가르친다 . 무상 성 만 이 유일 하 게 진리 다 . 항상 그대로 인 건 없 다 . 천지 만물 이 시시각각 변하 고 있 다 . 어떤 것 이 항상 그대로 라면 , 그것 은 존재 하 지 못할 것 이 다 . 왜냐하면 항상성 permanence 이 라는 개념 자체 도 뭔가 가 의미 를 가지 려면 무상 성 에 좌우 되 기 때문 이 다 . 따라서 항상성 조차 무상 하 다 . 이것 을 깊이 살펴보 고 , 이 진리 를 응시 하 라 . 그것 을 이해 하 라 , 그러면 신 을 이해 하 리니 . 이것 이 법 ( 法 ) 이 요 , 이것 이 부처 다 . 이것 은 부처 법 이 다 . 이것 은 가르침 이 자 스승 이 요 , 교훈 이 자 선각자 다 . 이것 은 둥글 게 말려서 하나 가 된 대상 이 자 관찰자 다 . 그것 들 이 하나 아니 다른 것 이 었 던 적 은 없 다 . 삶 이 눈앞 에서 펼쳐질 수 있 도록 그것 들 을 펼친 건 너희 였 다 . 그러나 너희 앞 에 펼쳐진 자신 의 삶 을 볼 때 , 너희 자신 이 끌러지 게 하 지 는 마라 . 자신 을 묶 어 둬라 ! 환상 을 보 고 그것 을 즐겨라 ! 하지만 환상 이 되 지 는 마라 ! 너희 는 환상 이 아니 라 그것 의 창조자 다 . 너희 는 이 세상 에 있 는 것 이 지 , 이 세상 출신 이 아니 다 . 그러 니 죽음 에 대한 너희 의 환상 을 이용 하 라 . 그것 을 이용 하 라 ! 그것 이 너희 에게 삶 의 더 많 은 것 을 열 어 주 는 열쇠 가 되게 하 라 . 꽃 을 죽 어 가 는 것 으로 보 면 그 꽃 이 슬퍼 보이 겠 지만 , 그 꽃 을 바뀌 고 있 고 얼마 안 가 열매 맺 을 나무 전체 의 일부 로 본다면 , 그때 너희 는 그 꽃 의 참 된 아름다움 을 볼 것 이 다 . 꽃 의 피고 짐 을 나무 가 열매 맺 을 준비 를 갖추 는 표식 으로 이해 할 때 , 그때 너희 는 삶 을 이해 하 리니 . 이것 을 주 의 깊 게 살펴 봐라 . 그러면 너희 는 삶 이 그 자체 로 비 유임 을 이해 할 것 이 다 . 언제나 잊 지 마 라 . 너희 는 꽃 이 아니 며 , 그렇 다고 열매 도 아니 다 . 너희 는 나무 다 . 너희 의 뿌리 는 내 속 에 깊이 박혀 있 다 . 나 는 너희 가 싹 을 틔운 흙 이 니 , 너희 의 꽃 과 열매 는 내게로 돌아와 더 비옥 한 흙 을 낳 을 것 이 다 . 그리하여 생명 이 생명 을 낳 으니 , 그것 은 영원히 죽음 을 알 지 못한다 . 이건 정말 아름답 군요 . 진짜 아름답 군요 . 고맙 습니다 . 그럼 이젠 저 를 괴롭히 고 있 는 것 에 대해 말 해 주 시 겠 습니까 ? 전 자살 에 대해 이야기 할 필요 가 있 거든요 . 왜 자기 삶 을 자기 가 끝내 지 못하 게 하 는 그런 금기 들 이 있 는 걸까요 ? 그러 게 , 왜 그런 게 있 지 ? 자살 하 는 게 잘못 이 아니 란 말씀 입니까 ? 그 질문 자체 에 두 가지 잘못 된 개념 이 들 어 있 으니 , 나 는 네 가 만족 할 만큼 그 질문 에 답할 수 없 다 . 그 질문 은 두 가지 잘못 된 가정 을 근거 로 하 고 , 두 가지 오류 를 지니 고 있 다 . 첫 번 째 잘못 된 가정 은 “ 옳 고 ” “ 그름 ” 따위 가 있 다는 가정 이 고 , 두 번 째 잘못 된 가정 은 죽임 이 가능 하 다는 가정 이 다 . 따라서 네 질문 을 분석 하 는 순간 , 질문 자체 가 무너지 고 만 다 . 이 대화 곳곳 에서 몇 번 이나 되풀이 해서 지적 했 듯이 “ 옳 고 ” “ 그름 ” 은 궁극 의 현실 과 전혀 관계없 다 . 인간 의 가치관 으로 만 존재 하 는 철학 상 의 양극 이 다 . 게다가 그것 들 은 너희 의 체계 에서 조차 불변 의 구조물 이 라기 보다 는 , 오히려 시시각각 변해 가 는 가치 들 이 다 . 너희 는 그런 변화 가 너희 를 만족 시킬 때 이 가치 들 을 놓 고 너희 마음 을 바꾸 면서도 ( 진화 하 는 존재 로서 너희 는 당연히 그래야 한다 ) , 그 길 을 따라 이어진 단계 마다 너희 는 그렇게 하 지 않 았 노라고 , 너희 사회 의 핵심 통합력 을 이루 는 것 은 불변 의 가치 들 이 라고 주장 하 면서 이렇게 하 고 있 다 . 이렇게 해서 너희 는 자기 당착 위 에 너희 사회 를 세웠 다 . 너희 사회 의 . ...... 어쩌구저쩌구 는 불변 의 가치 들 이 라고 선포 하 는 그 사이 에 도 , 너희 는 쉬 지 않 고 가치 들 을 바꾼다 . 오호 통재 라 , 가치 여 ! 이 자기 당착 이 제시 하 는 문제 들 의 답 은 , 모래 를 콘크리트 로 만들 려고 모래 에 찬물 을 끼얹 는 데 있 지 않 고 , 모래 의 변화 를 축하 하 는 데 있 다 . 모래 가 너희 가 만든 성 모양 으로 자신 을 붙들 고 있 는 동안 , 그것 의 아름다움 을 찬미 하 라 . 하 지만 그러 고 나 서 밀물 이 쓸려 들 어 왔 을 때 그것 이 취하 게 되 는 새 형상 과 새 모습 또한 찬미 하 라 . 바뀌 는 모래 들 이 너희 가 오를 새 산 을 쌓 을 때 그것 들 을 찬미 하 라 . 그러면 너희 는 그 꼭대기 에 - 그리고 그것 을 가지 고 - 너희 의 새 성 을 세우 리니 . 하지만 이 산 과 이 성 들 은 변화 의 기념비 들 이 지 , 항상성 의 기념비 들 이 아님 을 이해 하 라 . 오늘 의 너희 를 찬미 하 되 , 어제 의 너희 를 비난 하 지 말 고 , 내일 될 수 있 는 너희 를 배제 하 지 도 마라 . “ 옳 고 ” “ 그름 ” 이 너희 상상 이 지어낸 허구 고 , “ 괜찮 고 ” “ 괜찮 지 않 음 ” 이 너희 최근 선호 와 짐작 에서 나온 선 에 불과 함 을 이해 하 라 . 예컨대 사람 의 생명 을 끝내 는 문제 에서 는 , 그렇게 하 는 건 “ 괜찮 지 않 으리란 ” 게 현재 너희 행성 에 사 는 대다수 사람 들 의 짐작 이 다 . 마찬가지 로 지금 도 너희 중 다수 는 자기 삶 을 끝내 고 싶 어 하 는 사람 을 도와 주 는 게 괜찮 지 않 다고 주장 한다 . 두 경우 모두 에서 , 너희 는 이것 이 “ 계율 에 어긋남 ” 에 틀림없 다고 말 한다 . 너희 가 이런 결론 에 이른 것 은 십중팔구 , 상대 적 으로 빨리 삶 을 끝내 는 상황 이 벌어진다는 데 그 원인 이 있 을 것 이 다 . 하지만 어느 정도 긴 시간 에 걸쳐서 삶 을 끝내 는 행동 들 은 똑같 은 결과 를 이뤄 내 더라도 계율 에 어긋나 지 않 는다 . 따라서 너희 사회 에서 는 권총 으로 자살 한 사람 의 가족 들 은 보험 혜택 을 상실 하 지만 , 담배 로 그렇게 한 사람 의 가족 들 은 보험 혜택 을 상실 하 지 않 는다 . 너희 의 자살 을 도와 주 는 의사 는 인간 백정 이 라 불리 지만 , 담배 회사 가 그렇게 하 는 건 상업 이 라 불린다 . 이 처럼 너희 에게 는 그것 이 그냥 시간 의 문제 여서 , 자기 파괴 의 합법 성 , 그것 의 “ 올바름 ” 이나 “ 그릇 됨 ” 은 그런 행위 를 누가 하 는가 뿐 아니 라 그것 이 얼마나 빨리 이뤄 지 는가 와도 깊 은 관계 가 있 는 듯이 보인다 . 죽음 이 빠를수록 그것 은 더 “ 잘못된 ” 것 처럼 보이 고 , 죽음 이 느릴 수록 그것 은 좀 더 “ 괜찮 은 ” 쪽 으로 기운 다 . 재미있 는 건 , 이것 이 진짜 인도 적 인 humane 사회 라면 내렸 을 결론 과 는 정반대 라는 사실 이 다 . 어떤 것 을 “ 인도적 ” 이 라고 일컬 을지 에 대한 , 모든 근거 있 는 규정 들 에 따르 면 , 죽음 은 짧 을수록 좋 다 . 그럼에도 너희 사회 는 자비 로운 일 을 하 려는 사람 들 은 벌 하 고 , 미친 짓 을 하 려는 사람 들 은 상 준다 . 신 이 요구 하 는 게 끝없 는 고통 이 고 , 그 고통 을 인도 적 으로 빨리 끝내 는 걸 “ 잘못 ” 이 라고 생각 하 는 건 미친 짓 이 다 . “ 인도 적 인 자 를 벌 하 고 , 미친 자 를 상 줘라 . ” 오직 한정 된 이해 를 가진 존재 들 로 구성 된 사회 만 이 받아들일 수 있 는 좌우명 이 이것 이 다 . 그러 기 에 너희 는 발암 물질 들 을 들이켜 서 너희 체제 를 독살 하 고 , 너희 를 서서히 죽 게 만들 화학 약품 들 로 처리 된 음식물 을 먹 어서 너희 체제 를 독살 하 며 , 너희 가 쉬 지 않 고 오염 시킨 공기 를 마셔서 너희 체제 를 독살 한다 . 너희 는 천 번 이 넘 는 순간 들 에 백 가지 다른 방식 으로 너희 체제 를 독살 하 는데 , 이런 물질 들 이 너희 에게 전혀 좋 지 않 다는 걸 알 면서 도 이렇 게 한다 . 하지만 그것 들 이 너희 를 죽이 는 데 는 더 긴 시간 이 필요 하 니 , 덕분 에 너희 는 벌 받 지 않 고 자살 할 수 있 다 . 반면 에 너희 가 더 빨리 듣 는 뭔가 로 자신 을 독살 한다면 , 너희 는 도덕 률 에 어긋나 는 짓 을 저질렀 다고 비난 받 으리라 . 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 자신 을 서서히 죽이 는 게 부 도덕 하 지 않 듯이 , 자신 을 빨리 죽이 는 것 도 부도덕 하 지 않 다 . 그럼 자살 하 는 사람 도 신 한테서 벌 받 지 않 겠 군요 . 나 는 벌 하 지 않 는다 . 나 는 사랑 한다 . 사람 들 이 흔히 말 하 듯이 , 자살 로 곤경 에서 “ 벗어나 거나 ” , 자신 의 상황 을 끝내 려고 생각 하 는 사람 들 은 죽 고 나 서 도 똑같 은 곤경 이나 상황 에 직면 하 게 될 뿐 , 어디 서 도 벗어날 수 없 고 , 무엇 도 끝낼 수 없 다고 하 는 게 사실 입니까 ? 소위 사후 세계 에서 겪 는 너희 체험 은 , 거기 로 들어가 는 시점 에 너희 가 지녔 던 의식 의 반영 이 다 . 그럼에도 너희 는 언제나 자유의지 의 존재 니 , 원할 때 마다 자신 의 체험 을 바꿀 수 있 다 . 그러니까 가족 중 에 자살 로 속세 삶 을 끝낸 사람 도 괜찮 다는 거 죠 ? 그렇 다 . 그 들 은 아주 잘 있 다 . 이 주제 를 다룬 책 으로 앤 퍼 이 어 가 쓴 라 는 멋진 책 이 있 습니다 . 10 대 의 나이 로 자살 한 자기 아들 에 대한 이야기 죠 . 무척 많 은 사람 들 이 이 책 에서 도움 을 받 았 습니다 . 앤 퍼 이 어 는 멋진 사자 ( 死者 ) 다 . 그녀 의 아들 역시 그러 하 고 . 그렇 담 당신 이 그 책 을 좀 추천 해 주 시 겠 습니까 ? 그것 은 중요 한 책 이 다 . 그 책 은 이 주제 에 대해 우리 가 지금 여기 서 이야기 하 는 것 보다 더 많 은 것 을 말 하 고 있 어서 , 사랑 하 는 사람 이 자살 로 생 을 마감 했 던 경험 을 둘러싼 논란 들 에서 떠나 지 못하 거나 , 그런 경험 으로 깊 은 상처 를 입 은 사람 들 에게 는 이 책 이 치유 의 문 을 열 어 줄 것 이 다 . 그런 식 으로 깊 은 상처 를 입 거나 논란 을 벌인다는 게 슬픈 일 이 죠 . 하지만 제 생각 엔 , 그 중 상당 부분 이 우리 사회 가 자살 을 둘러싸 고 “ 우리 에게 지운 짐 ” 이 빚어낸 결과 인 것 같 습니다 . 너희 가 너희 사회 의 도덕 체계 가 지닌 모순 을 보 지 못하 는 경우 는 허다 하 다 . 그 중 에서 도 특히 두드러지 는 인간 체험 의 하나 가 , 너희 생명 을 단축 시키 겠 지만 서서히 그렇게 하 리란 걸 아주 잘 아 는 일 들 을 하 는 것 과 , 너희 생명 을 빨리 단축 시킬 일 들 을 하 는 것 사이 의 모순 이 다 . 하지만 이런 식 으로 당신 이 곱씹 어 주 고 나 니까 아주 명백 해 보이 는군요 . 왜 우리 는 그토록 명백 한 진리 들 을 혼자 힘 으로 는 보 지 못할까요 ? 너희 가 이 진리 들 을 본다면 , 그 와 관련 해 뭔가 를 해야 할 것 이 기 때문 이 다 . 너희 는 그렇게 하 고 싶 지 않 다 . 그래서 너희 에게 는 뭔가 를 쳐다보 긴 하 면서 도 그것 을 보 지 않 는 것 말 고 는 달리 선택 의 여지 가 없 다 . 하지만 우리 가 그 진리 들 을 본다면 , 왜 그 와 관련 해 뭔가 를 하 고 싶 어 하 지 않 습니까 ? 그것 들 과 관련 해 뭔가 를 하 려면 , 너희 자신 의 즐거움 을 끝내 야 하 리라고 믿 기 때문 이 다 . 그리고 너희 가 전혀 바라 지 않 는 일 이 즐거움 을 끝내 는 것 이 다 . 너희 를 서서히 죽 게 만드 는 것 들 대다수 가 너희 를 즐겁 게 해 주 거나 , 거기 서 비롯 되 는 것 들 이 다 . 그리고 너희 를 즐겁 게 해 주 는 것 들 대부분 이 몸 을 만족 시키 는 것 들 이 다 . 사실 너희 사회 를 원시 사회 로 특징짓 는 것 이 이것 이 다 . 너희 삶 은 주로 몸 의 즐거움 을 구하 고 체험 하 는 것 을 중심 으로 짜여 있 다 . 물론 만방 의 모든 존재 들 이 즐거움 을 추구 한다 . 즐거움 을 추구 하 는 데 원시 적 인 건 없 다 . 사실 그것 은 사물 의 자연 질서 다 . 다만 각각 의 사회 와 그 사회 들 속 에서 사 는 존재 들 을 차이 나 게 만드 는 것 은 , 그 들 이 어떤 걸 즐겁 다고 규정 하 는 가 다 . 주로 몸 의 즐거움 을 중심 으로 짜인 사회 는 영혼 의 즐거움 을 중심 으로 짜인 사회 와 는 다른 차원 에서 작동 한다 . 그렇 다고 이것 이 너희 청교도 들 이 옳 았 고 , 몸 의 모든 즐거움 을 부정 해야 한다는 의미 도 아님 을 이해 하 라 . 그것 은 승격 한 사회 에서 는 육신 의 즐거움 이 누리 는 즐거움 들 중 가장 다수 를 차지 하 지 는 않 는다는 뜻 이 다 . 거기 서 는 육신 의 즐거움 이 1 순위 가 아니 다 . 사회 나 존재 가 더 많이 승격 할수록 elevated 그 즐거움 도 더 고상 해진다 elevated . 잠깐 만 요 ! 그 말씀 은 확실히 가치 판단 처럼 들리 는데요 . 전 신인 당신 은 가치 판단 을 하 지 않 는다고 생각 했 는데요 . 에베레스트산 이 매킨리산 보다 더 높 다고 말 하 는 것 이 가치 판단 이 냐 ? 사라 숙모 가 조카 토미 보다 더 늙 었 다고 말 하 는 게 가치 판단 이 냐 ? 이런 것 들 은 가치 판단 이 냐 , 아니면 관찰 이 냐 ? 나 는 그 사람 의 의식 이 더 승격 한 것 이 “ 더 낫 다 ” 고 말 하 지 는 않 았 다 . 사실 그렇 지 않 다 . 그것 은 1 학년 보다 4 학년 이 “ 더 낫 지 ” 않 은 것 가 마찬가지 다 . 나 는 그냥 4 학년 이 란 게 어떤 건지 관찰 하 고 있 을 뿐 이 다 . 그리고 이 행성 의 우리 는 4 학년 이 아니 고 1 학년 에 속하 겠 죠 . 그렇 죠 ? 얘 야 , 너희 는 아직 유치원 에 도 들어가 지 않 았 다 . 너희 는 영아 원 에 있 다 . 제 가 어떻게 그런 말 을 모욕 으로 듣 지 않 을 수 있 겠 습니까 ? 왜 그 말 이 제게는 당신 이 인류 를 얕잡아보 는 것 처럼 들릴까 요 ? 너희 가 너희 아닌 것 이 되 는 데 , 그리고 너희 인 것 이 되 지 않 는 데 너무 깊이 몰두 하 고 있 기 때문 이 다 . 대부분 의 사람 들 은 관찰 되 는 것 을 자기 것 으로 삼 고 싶 지 않 은 때 , 그냥 관찰 만 하 는 데 도 모욕 으로 듣 는다 . 하지만 뭔가 를 붙잡 지 않 고서 는 그것 을 놓아줄 수 도 없 는 법 이 고 , 한 번 도 소유 해 보 지 않 고서 는 제 것 이 아니 라고 팽 캐 칠 수 도 없 는 법 이 다 . 인정 하 지 않 고서 는 바꿀 수 도 없 는 법 이 다 . 맞 았 다 . 깨달 음 은 “ 있 는 것 ” 을 판단 없이 인정 하 는 데 서 시작 된다 . 있 음 Isness 속 으로 옮아간다고 하 는 것 이 이것 이 다 . 자유 를 찾 게 될 곳 이 바로 이 있 음 에서 다 . 저항 하 는 건 지속 되 고 , 살펴보 는 건 사라진다 . 다시 말 해 그것 은 환상 적 형태 를 갖 기 를 그만두 니 , 너희 는 그것 을 있 는 그대로 본다 . 그리고 있 는 건 언제나 바뀔 수 있 다 . 바뀔 수 없 는 건 있 지 않 은 것 뿐 이 다 . 그러 니 있 음 을 바꾸 려면 그 속 으로 옮아가 라 . 그것 에 저항 하 지 말 고 , 그것 을 부정 하 지 마 라 . 너희 는 자신 이 부정 하 는 것 을 선언 하 고 , 자신 이 선언 하 는 것 을 창조 한다 . 뭔가 를 부정 하 는 행동 자체 가 그것 을 거기 에 자리 잡 게 하 니 , 어떤 것 을 부정 하 는 건 그것 을 재 창조 하 는 것 이 다 . 어떤 것 을 인정 할 때 는 그것 을 통제 할 수 있 지만 , 부정 하 는 건 그것 이 거기 있 지 않 다고 보 는 것 이 니 , 너희 는 그것 을 통제 할 수 없 다 . 따라서 너희 가 부정 하 는 것 이 되 려 너희 를 통제 하 게 된다 . 너희 중 대다수 는 자신 들 이 아직 유치원 으로 도 진화 하 지 않 았 다는 사실 을 인정 하 고 싶 어 하 지 않 는다 . 인류 가 아직 도 영아 원 에 있 다는 사실 을 인정 하 고 싶 지 않 은 것 이 다 . 하지만 이 인정 하 지 못함 자체 가 그 들 을 그곳 에 붙잡 아 두 고 있 다 . 너희 는 너희 아닌 것 ( 고도 로 진화 된 존재 ) 이 되 는 데 너무 깊이 몰두 한 나머지 , 너희 인 것 ( 진화 하 는 존재 ) 이 되 지 못하 고 있 다 . 따라서 너희 는 자신 에 맞서 움직이 고 , 자신 과 싸우 고 있 는 셈 이 니 , 그 때문 에 무척 느리 게 밖 에 진화 하 지 못하 고 있 다 . 진화 로 가 는 지름길 은 없 는 것 이 아니 라 있 는 것 을 받 아 들이 고 인정 하 는 데 서 시작 된다 . 그리고 “ 있 는 것 ” 이 묘사 되 는 걸 듣 더라도 더 이상 모욕 당한다고 느끼 지 않 을 때 , 자신 이 인정 했 음 을 알 것 이 다 . 정확 하 다 . 내 가 너 더러 푸른 눈 을 가졌 다고 말 하 는 것 이 어찌 너 를 모욕 하 는 것 이 겠 느냐 ? 그러 니 이제 내 가 너희 에게 말 하 노니 , 사회 나 존재 가 더 많이 승격 할수록 그 즐거움 도 더 고상 해진다 . 너희 가 무엇 을 ‘ 즐거움 ’ 이 라 부르 는지 가 너희 의 진화 수준 을 선언 한다 . “ 승격 한 ” 이란 이 용어 를 좀 설명 해 주 십시오 . 당신 은 이 용어 를 무슨 뜻 으로 사용 하 십니까 ? 너희 존재 는 미시 우주 안 의 우주 다 . 너희 와 너희 의 육신 전체 는 일곱 중심 , 즉 일곱 차크라 ( 요가 에서 말 하 는 에너지 중심 으로 각 차크라 마다 명칭 이 있 지만 , 여기 서 는 대략 적 인 신체 부위 만 을 말 하 면 , 아래 쪽 부터 회음 부 의 선골 신경총 , 하단전 의 전립선 신경총 , 위 뒤쪽 을 태양 신경초 , 심장 주변 의 심장 신경총 , 인후 부위 의 후두 신경총 , 양미간 사이 의 동굴 신경총 , 정수리 부분 의 송과선 을 가리킨다 - 옮긴 이 ) 를 중심 으로 하 여 뭉쳐진 생짜 raw 에너지 로 이루어져 있 다 . 차크라 중심 들 과 그것 들 이 의비 하 는 바 를 공부 하 라 . 이것 들 을 다룬 몇 백 권 의 책 들 이 있 다 . 이것 은 내 가 예전 에 인류 에게 전해 준 지혜 다 . 너희 의 아래쪽 차크라 들 을 즐겁 게 하 는 것 , 혹은 자극 하 는 것 이 위쪽 차크라 들 에게 도 똑같이 즐거운 건 아니 다 . 너희 가 신체 를 거쳐 생명 에너지 를 더 높이 끌 어 올릴수록 너희 의식 은 더 많이 승격 된다 . 예 , 다시 이리로 왔 군요 . 그 말씀 은 독신 을 옹호 하 는 듯이 들리 는데요 . 성욕 을 표현 하 는 것 에 전적 으로 반대 하 는 주장 처럼 요 . 모름지기 의식 이 “ 승격 한 ” 사람 들 이 라면 그 들 의 뿌리 차크라 - 그 들 의 첫 번 째 혹은 최 하위 차크라 -“ 에서 비롯 되 어 ” 남 과 교류 하 는 일 은 없 으리라는 식 으로 요 . 그건 사실 이 다 . 하지만 당신 은 이 대화 에서 줄곧 인간 의 성욕 을 축하 해야지 , 억눌러 선 안 된다고 말씀 하 신 걸로 아 는데요 . 그것 도 맞 다 . 음 , 여기 서 절 좀 도와 주 십시오 . 우린 모순 에 부딪힌 것 같 거든요 . 내 아들 아 , 세상 은 모순 으로 가득 차 있 다 . 모순 없 음 이 진리 의 필수 요소 는 아니 다 . 때때로 위대 한 진리 는 모순 속 에 있 다 . 우리 가 여기 서 부딪히 고 있 는 것 은 ‘ 신성 한 이분법 ’ 이 다 . 그렇 다면 제 가 그 이분법 을 이해 할 수 있 게 해 주 십시오 . 저 는 평생 동안 뿌리 차크라 에서 “ 쿤 달리 니 에너지 ( 뿌리 차크라 에서 잠자 는 우주 에너지 로 이것 이 명상 이나 수련 을 통해 깨어나 정수리 차크라 에 이르 면 삼매 에 들 수 있 다고 한다 - 옮긴 이 ) 를 끌어올리 는 ” 것 이 얼마나 바람직 하 고 , 얼마나 “ 많이 승격 하 는 ” 건지 들어왔 거든요 . 섹스 없이 도 무아경 속 에서 사 는 신비론 자 들 에게 는 이것 이 주요 한 정당 화 가 되 어 왔 고요 . 그러 고 보 니 우린 죽음 이 라는 주제 에서 벗어나 고 말 았 군요 . 이야기 를 이렇게 옆길 로 새 게 해서 죄송 하 지만 - 뭐 가 죄송 하 다는 거 냐 ? 이야기 는 이야기 가 가 는 곳 으로 가 기 마련 이 다 . 우리 가 이 대화 전체 에서 다루 는 “ 화제 ” 는 온전히 인간 이 된다는 게 무슨 뜻 인지 와 이 우주 에서 의 삶 이 란 게 어떤 것 인가 다 . 화제 는 오직 이것 뿐 이 고 , 이 주제 역시 그 범위 안 에 들어간다 . 내 가 앞 에서 지적 했 듯이 , 죽음 을 알 고 싶 어 하 는 건 삶 을 알 고 싶 어 하 는 것 이 다 . 그리고 우리 의 주제 교체 가 생명 을 창조 하 고 그것 을 장엄 하 게 찬양 하 는 행위 자체 를 포함 할 정도 로 우리 의 탐구 범위 를 확대 해준다면 , 그렇게 되 도록 놔 둬라 . 이제 한 가지 사실 을 다시 한번 확실 해 두 자 . 모든 성적 표현 을 닫 아 버리 고 모든 성적 에너지 를 끌어올리 는 것 이 “ 고도 로 진화 된 ” 존재 가 되 기 위한 필요 조건 은 아니 다 . 만일 그게 사실 이 라면 “ 고도 로 진화 된 ” 존재 는 어디 에 도 존재 할 수 없 을 것 이 다 . 왜냐하면 모든 진화 가 멈출 것 이 기에 . 지극히 당연 한 지적 이 시 군요 . 그렇 다 . 그러 니 진짜 거룩 한 이 들 은 섹스 를 하 지 않 으며 , 그것 이 그 들 의 거룩 함 을 나타내 는 표식 이 라고 말 하 는 사람 들 은 , 삶 이 란 게 어떤 식 으로 작동 하 기 로 되 어 있 는지 이해 하 지 못하 는 사람 들 이 다 . 이것 을 선명 한 조건 속 에 담 아 보 자 . 만일 너희 가 그렇게 하 는 것 이 인간 종족 에게 좋 은지 아닌지 판단 할 잣대 를 원한다면 , 아래 의 간단 한 물음 을 자신 에게 던져 봐라 . 모든 사람 이 그렇게 하 면 어떻게 되 지 ? 이것 은 대단히 손 쉬우 면서 대단히 정확 한 기준 이 다 . 모든 사람 이 똑같이 그렇 게 했 는데 , 인간 종 에게 궁극 적 으로 이로운 결과 가 나왔 다면 , 그 일 은 “ 진화 된 ” 것 이 다 . 만일 모두 가 그렇 게 했 는데 , 그것 이 인간 종 에게 재앙 을 가져 온다면 , 그것 은 추천 하 기 에 그리 “ 승격 된 ” 일 이 아니 다 . 동의 하 느냐 ? 물론 입니다 . 그렇 다면 너 는 방금 , 진짜 선각자 라면 성적 독신 을 깨달 음 으로 가 는 길 이 라고 말 하 지 않 으리란 사실 에 동의 한 것 이 다 . 그럼에도 성적 표현 을 부끄럽 게 만들 고 , 그것 을 둘러싸 고 온갖 종류 의 죄의식 과 기능 장애 를 발달 시킨 것 이 , 어쨌든 성적 절제 가 “ 더 고상 한 길 ” 이 고 , 성적 표현 은 “ 더 저급 한 욕구 ” 라는 이런 관념 이 다 . 하지만 종족 번식 을 막 으리란 게 성적 금욕 에 반대 하 는 근거 라면 , 섹스 가 일단 이 역할 을 끝내 고 나 면 더 이상 섹스 할 필요 가 없 지 않 느냐고 주장 할 수 도 있 잖습니까 ? 사람 들 이 섹스 를 하 는 건 인간 종 을 번식 시켜야 한다는 책임 을 깨달 아서 가 아니 다 . 사람 들 이 섹스 를 하 는 건 그것 이 하 기 에 자연 스런 일 이 기 때문 이 다 . 그것 은 유전자 속 에 심 어 져 있 다 . 너희 는 생물학 적 인 명령 에 복종 하 는 것 이 다 . 맞 아요 ! 그것 은 종 의 생존 문제 로 몰 고 가 는 유전 신호 입니다 . 하지만 종이 생존 이 보장 되 고 나 면 , “ 그 신호 를 무시 하 는 ” 게 “ 승격 된 ” 행동 아닐까요 ? 네 가 신호 를 잘못 해석 했 다 . 그것 은 종 의 보존 을 보장 하 라는 생물학 적 명령 이 아니 라 , 너희 존재 의 본성인 ‘ 하나 됨 ’ 을 체험 하 라는 생물학 적 명령 이 다 . 새 생명 의 창조 는 ‘ 하나 됨 ’ 이 이뤄졌 을 때 우연히 이어 나 는 일 이 지 , 그것 이 ‘ 하나 됨 ’ 을 추구 하 는 이유 는 아니 다 . 만일 성적 표현 의 유일 한 이유 가 번식 이 라면 , 그것 이 단지 “ 전달 체계 ” 일 뿐 이 라면 , 너희 는 더 이상 상대방 과 섹스 할 필요 가 없 을 것 이 다 . 생명 의 화학 요소 들 을 배양 접시 속 에서 결합 시키 면 될 테 니 말 이 다 . 하지만 이것 으로 는 영혼 의 가장 기본 되 는 욕구 를 만족 시키 지 못할 것 이 다 . 단순 한 번식 보다 훨씬 더 큰 욕구 이 면서 도 , 참된 자신 의 재 창조 와 관련 이 있 음 이 드러난 영혼 의 기본 욕구 를 . 생물학 적 명령 은 더 많 은 생명 life 을 창조 하 라는 것 이 아니 라 , 더 많 은 삶 life 을 체험 하 라는 것 , 다시 말 해 ‘ 하나 됨 ’ 의 발현 이 라는 그 본모습 대로 삶 을 체험 하 라는 것 이 다 . 사람 들 이 섹스 하 는 걸 당신 이 막 지 않 겠 노라는 이유 가 이거 군요 . 그 들 이 아이 갖 는 걸 오래 전 에 중단 했 다 해도 말 입니다 . 물론 이 다 . 하지만 아이 갖 는 걸 중단 하 면 섹스 도 그만둬야 하 고 , 그런데 도 이런 행위 를 계속 하 는 그런 쌍 들 은 저속 한 육신 의 충동 에 빠진 것 뿐 이 라고 말 하 는 사람 들 도 있 습니다 . 그렇 다 . 그리고 이건 “ 승격 된 ” 것 이 아니 라 인간 의 고귀 한 천성 보다 못 한 , 그냥 동물 적 인 행위 에 지나 지 않 는다고요 . 이것 은 우리 의 주제 를 다시 차크라 , 즉 에너지 중심 으로 되돌린다 . 나 는 앞 에서 “ 너희 가 신체 를 거쳐 생명 에너지 를 끌 어 올릴수록 , 너희 의식 은 더 많이 승격 된다 ” 고 말 했 다 . 예 ! 그리고 그래서 “ 섹스 불가 ” 를 말씀 하 시 는 듯이 보였 고요 . 아니 다 . 그렇 지 않 다 . 네 가 이해 하 는 식 으로 는 아니 다 . 앞서 네 가 언급 했 던 것 으로 다시 돌아가 서 다음 사실 을 명확히 해 보 자 . 섹스 하 는 것 에서 천하 거나 추잡 한 건 아무 것 도 없 다 . 너희 는 너희 마음 과 너희 문화 로부터 그런 관념 을 얻 었 을 뿐 이 다 . 열정 적 이 고 욕망 에 찬 성적 표현 의 어떤 것 도 비천 하 거나 저속 하 거나 “ 품위 없 지 ” 않 다 ( 성 스럽 지 않 은 건 물론 이 고 ) . 육신 의 충동 은 “ 동물 적 행위 ” 의 발현 이 아니 다 . 그 충동 들 을 체계 속 에 심 은 건 나 다 . 너희 는 그것 을 그런 식 으로 창조 한 이 가 나 아닌 다른 누구 일 거 라고 생각 하 느냐 ? 하지만 육신 의 충동 은 너희 모두 가 서로 에 대해 갖 기 마련 인 , 복잡 하 고 혼잡 한 반응 중 단 한 가지 요소 에 불과 하 다 . 잊 지 마 라 , 너희 는 일곱 차크라 를 가진 3 중 의 존재 다 . 너희 가 세 측면 모두 와 일곱 중심 모두 로부터 동시 에 서로 에게 반응 할 때 , 그때 너희 는 마침내 갈구 하 던 그 절정 의 체험 을 가질 것 이 다 . 너희 가 창조 된 목적 인 바로 그 체험 을 ! 이런 에너지 들 중 어떤 것 도 저속 하 지 unholy 않 지만 , 너희 가 그 중 딱 하나 만 선택 한다면 , 그것 은 “ 완전 하 지 않 다 ” un - whol - y . 그것 은 온전 치 whole 못 하 다 ! 온전 치 못한 너희 는 본래 의 자신 보다 못 한 존재 다 . 바로 이것 이 “ 저속 하 다 ” 고 할 때 의 의미 다 . 우와 ! 이해 했 어요 . 이해 가 되 요 ! “ 승격 하 기 로 ” 작정 한 사람 들 에게 주 는 섹스 금지 의 훈계 는 절대 나 한테서 나온 훈계 가 아니 다 . 그건 권유 였 다 . 권유 는 훈계 가 아니 다 . 그런데 도 너희 는 그것 을 훈계 로 만들 었 다 . 그리고 그 권유 는 섹스 를 그만두 라는 것 이 아니 라 온전 치 못함 을 그만두 라는 것 이 었 다 . 너희 가 하 는 것 이 무엇 이 든 , 섹스 를 하 든 , 아침 을 먹 든 , 일 하 러 가 든 , 해변 을 걷 든 , 줄넘기 를 하 든 , 좋 은 책 을 읽 든 , 그야말로 뭘 하 든 , 온전 한 존재 로서 , 너희 의 온전 한 존재 로서 그 일 을 하 라 . 너희 가 아래쪽 차크라 중심 에서 만 섹스 를 한다며 , 너희 는 뿌리 차크라 에서 만 움직이 면서 훨씬 더 영광 스런 체험 부분 을 놓치 고 있 다 . 하지만 너희 가 다른 사람 을 사랑 하 는 존재 이 고 , 그리고 너희 가 그렇게 되 고 있 는 동안 , 일곱 에너지 중심 모두 로부터 오 고 있 다면 , 그때 너희 는 절정 을 체험 할 것 이 다 . 이것 을 어찌 성 스럽 다 하 지 않 을 수 있 겠 는가 ? 당연히 그렇 겠 죠 . 그런 체험 이 성스럽 지 않 다는 건 상상 할 수 도 없 는 일 이 죠 . 그러 니 생명 에너지 를 네 몸 을 거쳐 정수리 차크라 로 끌어오 리라는 권유 는 너희 더러 회 음부 에서 떨어지 라는 제안 이나 요구 가 되 고자 했 던 게 아니 다 . 너희 가 가슴 차크라 , 나아가 정수리 차크라 로 까지 에너지 를 끌어올렸 더라도 , 이것 이 너희 회음 부 차크라 에 는 에너지 가 있 을 수 없 다는 의미 는 아니 다 . 만일 그렇 지 않 다면 , 너희 는 사실상 끊 어 지 고 만 다 disconnected . 생명 에너지 를 너희 의 위쪽 중심 들 로 끌어올렸 을 때 , 너희 는 다른 사람 과 소위 성적 체험 이 라 부를 만 한 것 을 가질 수 도 있 고 아닐 수 도 있 다 . 하지만 설령 너희 가 그런 체험 을 갖 지 않 는다 해도 , 성 스러움 에 대한 어떤 우주 법칙 을 어기 기 때문 에 그런 것 은 아닐 것 이 다 . 또 그런 체험 을 갖 지 않 는다고 해서 그것 이 너희 를 더 “ 승격 시켜 ” 주지 도 않 을 것 이 다 . 마찬가지 로 너희 가 다른 사람 과 섹스 하 기 를 택한다 해도 , 그것 이 너희 를 뿌리 차크라 수준 만 으로 “ 낮추 지도 ” 않 을 것 이 다 . 너희 가 회 음부 에서 끊 어 지 는 것 과 반대 로 정수리 에서 끊 어 지 지 않 는 한 . 그래서 나 는 다음 과 같 은 권유 , 훈계 가 아닌 권유 를 너희 에게 하 고자 한다 . 너희 의 생명력 인 에너지 를 매 순간 마다 가능 한 최고 수준 으로 끌 어 올려라 . 그러면 너희 는 승격 될 것 이 니 , 이것 은 섹스 를 하 거나 하 지 않 는 것 과 는 관계 가 없 다 . 그것 은 너희 가 뭘 하 든 의식 을 끌어올리 는 것 과 관계 가 있 다 . 아하 ! 이해 가 갑니다 . 의식 을 어떻게 끌어올리 는지 는 모르 지만 요 . 사실 저 로서 는 어떻게 해야 차크라 중심 들 을 거치 면서 생명 에너지 를 끌어올리 게 되 는지 잘 모르 겠 거든요 . 그리고 이 중심 이 뭔지 잘 모르 는 사람 들 도 아마 태반 일 겁니다 . “ 영성 의 생리학 ” 에 대해 진심 으로 더 많이 알 고 싶 어 하 는 사람 이 라면 얼마 든지 쉽 게 찾아낼 수 있 다 . 나 는 예전 에 아주 명확 한 용어 들 로 이 정보 를 제공 해 주 었 다 . 다른 저자 들 을 통해서 다른 책 에서 그렇게 하 셨 다 말씀 이 시 죠 ? 그렇 다 . 디팍 초프라 의 저서 들 을 읽 어 봐라 . 그 는 지금 이 순간 너희 행성 에서 가장 명석 한 해 설가 중 한 사람 이 다 . 그 는 영성 의 신비 와 그것 의 과학 을 이해 한다 . 그리고 그 외 에 도 다른 멋진 전달자 들 이 있 다 . 그 들 의 책 은 몸 을 거쳐 생명력 을 끌어올리 는 법 만 이 아니 라 , 육신 을 떠나 는 법 까지 도 설명 해 준다 . 이러 책 들 을 추가 로 읽 고 나 면 너희 는 몸 을 놓 아 버리 는 게 얼마나 기쁜 일 인지 기억 해낼 수 있 고 , 그러 고 나 면 어째서 두 번 다시 죽음 을 두려워하 지 않 을 수 있 는지 이해 할 것 이 다 . 너희 는 어째서 몸 과 함께 있 는 것 도 기쁨 이 고 , 거기 서 벗어나 는 것 도 기쁨 인가 라는 이분법 을 이해 할 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소