일찍이 김남천 은 「 창조 적 사업 의 전진 을 위하 여 」 ( ≪ 문학 ≫, 1946 . 7 ) 에서 해방 공간 의 역사 적 과제 로 설정 된 반제 반봉건 부르주아 민주주의 혁명 이 라는 대 의 아래 문학 적 실천 을 강조 하 면서 「 잔등 」 은 " 너무 도 감격 이 없 고 또 자기 변혁 의 과정 이 보이 지 않 는다 " 고 비판 한다 . 이 에 대해 허준 은 작품집 『 잔등 』 의 서문 을 통해서 불만 을 제기 한다 . " 너 의 문학 은 어째 오늘날 도 흥분 이 없 느냐 , 왜 그리 희열 이 없이 차 기 만 하 냐 , 새 시대 의 거족 적 인 열광 과 투쟁 속 에 자그마 한 감격 은 있 어도 좋 을 것 이 아니 냐고 들 하 는 사람 이 있 는 데 는 나 는 반드시 진심 으로 는 감복 ( 感服 ) 하 지 아니한다 . 민족 의 생리 를 문학 적 으로 감득 하 는 방도 에 있 어서 , 다시 말 하 면 문학 을 두 고 지금껏 알 아 오 고 느껴 오 는 방도 에 있 어서 반드시 나 는 그 들 과 같 은 방향 에 서 서 같 은 조망 ( 眺望 ) 을 가질 수 없 음 을 아니 느낄 수 없 는 까닭 이 다 . "( 허준 , 「 소서 」 , 『 잔등 』, 을유문화사 , 1946 )