베들레헴 의 학살 헤롯 대왕 ( BC 73 - BC 4 ) 이 저지른 만행 중 의 하나 가 베들레헴 학살 이 다 . 보통 ' 영아 학살 '( The Massacre of the Innocents ) 이 라고 부르 는 사건 이 다 . 그 내용 은 모두 잘 알 겠 지만 그래도 다시 한 번 살펴보 면 다음 과 같 다 . 신약성경 에 는 마태복음 2 장 26 절 에 만 기록 되 어 있 다 . ' 이 에 헤롯 이 박사 들 에게 속 은 줄 알 고 심히 노하 여 사람 을 보내 어 베들레헴 과 그 모든 지경 안 에 있 는 사내 아이 를 박사 들 에게 자세히 알아본 그 때 를 기준 하 여 두 살 부터 그 아래 로 다 죽이 니 ' 이 다 . 그러 면서 마태복음 의 저자 는 이 사건 이 구약 시대 의 선지자 예레미아 를 통하 여 이미 예언 된 것 이 라는 설명 을 붙였 다 . 마태복음 에서 언급 한 구약 시대 의 예언 이 라는 것 은 예레미아 31 장 15 절 의 기록 으로 ' 라마 에서 슬퍼하 며 크 게 통곡 하 는 소리기 들리 니 라헬 이 그 자식 을 위하 여 애곡 하 는 것 이 라 그 가 자식 이 없 으므로 위 로 받 기 를 거절 하 였 도다 ' 이 다 . 그런데 구약 의 예레미아 서 만 보 면 그것 이 과연 헤롯 에 의한 베들레헴 의 대학살 을 의미 하 는 것 인지 아닌지 확실히 파악 하 기 가 어렵 다 . 하지만 그렇 다고 하 니까 믿 을 수 밖 에 없 다 . 구약 의 출애굽기 에 는 바로 ( Paraoh ) 가 이스라엘 민족 들 을 보내 지 않 고 포악 함 을 그치 지 않 자 하나님 께서 애 굽 의 장자 들 을 죽이 는 재앙 을 내리 신다는 내용 이 나온다 . 이것 이 바로 베들레헴 의 학살 을 미리 예견 한 것 이 라는 주장 도 있 다 . 하지만 이 역시 신학 적 으로 연관 성 이 희박 하 다 . ' 베들레헴 아기 들 의 승리 '. 윌리엄 헌트 작품 마태복음 에 나와 있 는 대로 헤롯 은 동방 에서 박사 들 이 찾아와서 ' 새로 유대인 의 왕 으로 태어나 신 아기 가 어디 있 는지 아십니까 ? 우리 가 가 서 경배 코자 합니다 ' 라고 말 하 자 속 으로 크 게 놀라 서 ' 아니 , 내 가 유대인 의 왕 인데 새로 왕 이 태어나 다니 그게 당 췌 무슨 소리 인가 ? ' 라고 생각 하 여 황당 했 지만 곧이어 머리 를 굴려서 박사 들 에게 ' 그런 분 이 태어나 셨 다면 나 도 어서 가 서 경배 해야 지요 . 제발 어디 계신지 찾아보 시 고 나 에게 연락 좀 해 주 세요 ' 라고 당부 하 였 다 . 박사 들 은 별 의 인도 를 받 아 베들레헴 에 가 서 이방인 들 로서 는 처음 으로 아기 예수 를 경배 하 였 다 . 그리고 는 헤롯 이 당부 한 대로 예루살렘 으로 올라가 서 ' 우리 가 유대인 의 왕 으로 태어나 신 분 을 경배 하 고 왔 소이다 . 현재 베들레헴 의 어떤 마구간 에 계십니다 ' 라고 보 고 하 려고 생각 했 다 . 그런데 밤 에 천사 가 나타나 서 ' 헤롯 이 라는 인간 의 심성 이 아주 못 되 어서 아기 예수 를 해치 고자 하 니 예루살렘 으로 올라가 서 헤롯 에게 아기 예수 에 대한 정보 를 주 지 말 고 다른 길 로 고향 으로 돌아가 시 오 ' 라고 말 했 다 . 그래서 박사 들 은 천사 의 지시 대로 다른 길 로 고향 으로 돌아갔 다 . 예루살렘 에 앉 아서 박사 들 이 오 기 만 을 기다리 던 헤롯 은 아무리 기다려도 오 지 않 자 박사 들 에게 속 은 것 을 알 고 화 가 단단히 났 을 뿐 만 아니 라 유대인 의 왕 으로 태어났 다는 아이 를 어서 찾 아서 없애 지 아니하 면 나중 에 자기 의 자리 를 빼앗 을지 모른다고 지레 짐작 하 여 베들레헴 과 인근 마을 에 있 는 두 살 이내 의 남자 아이 들 을 모두 학살 하 도록 명령 했 다 . 과연 헤롯 다운 아이디어 이 다 . 그리하여 이른바 ' 베들레헴 학살 ' 이 역사 의 기록 으로 남 게 되 었 다 . ' 베들레헴 의 학살 '. 루벤스 작품 . 토론토 미술관 소장 놀랍 게 도 신약성경 에 나오 는 영아 학살 에 대한 이야기 는 기독교 이외 의 다른 종교 에서 도 그런 예 가 나온다 . 힌두교 , 자이나교 , 불교 등 에 그런 얘기 가 나오 며 아브라함 신앙 을 믿 는 유대교 , 이슬람교 에서 도 어린이 학살 사건 이 나온다 . 특히 불교 에서 구체 적 으로 나온다 . 불교 의 석가모니 는 예수 께서 태어나 시 기 약 6 백 년 전 에 활동 하 여 불교 의 기반 을 완성 하 였으므로 불교 는 선배 종교 로서 나중 에 나온 기독교 에 이모저모 로 많 은 영향 을 주 었 을 것 이 다 . 그런 의미 에서 신양 성경 에 나오 는 베들레헴 학살 사건 과 유사 한 사건 이 이미 불경 에 도 언급 되 어 있 어서 흥미 를 준다 . 크리슈나 ( Krishna ) 의 탄생 에 대한 얘기 이 다 . 크리슈나 는 비슈누 신 의 여덟 번 째 화신 이 다 . 크리슈나 가 태어날 것 이 라는 예언 을 들 은 크리슈나 의 외삼촌 인 카스마 ( Kasma ) 는 왕좌 에서 물러나 야 할 것 을 두려워하 여 새로 태어난 남자 아이 들 을 모두 죽이 라고 명령 했 다는 것 이 그것 이 다 . 이번 에 는 마태복음 에 나오 지 않 은 몇 가지 궁금증 에 대하 여 간략히 살펴보 고자 한다 . 우선 아기 예수 를 데리 고 있 던 마리아 는 어떻게 대처 했 기 에 대학살 에서 살아남 을 수 있 었 을까 ? 그리고 아기 예수 보다 여섯 달 먼저 태어난 세례 요한 은 또 어떻게 살아남 았 다는 것 일까 ? 이 에 대한 얘기 는 경외서 라고 하 는 ' 야고보 복음서 '( The Gospel of James ) 에 약간 기록 되 어 있 다 . ' 야고보 복음서 ' 는 Protoevangelium of James 또는 Infancy Gospel of James 라고 도 불리 는 것 으로 주후 150 년 경 에 써진 것 이 다 . 이 에 의하 면 헤롯 의 병사 들 이 베들레헴 에서 두 살 아래 의 아이 들 을 학살 하 고 있 다는 소식 을 들 은 마리아 는 몹시 두려워 하 여 급히 아기 예수 를 포대기 에 푹 싸 서 소 외양간 에 감추 어 두 어 화 를 면했 다고 한다 . 다행 하 게 도 포대기 에 싸여 있 던 아기 예수 는 병사 들 이 돌아갈 때 까지 아무 소리 도 내 지 않 고 조용히 있 었 다고 한다 . 한편 엘리사벳 은 병사 들 이 아기 요한 ( 세례 요한 ) 을 찾 느라고 마을 의 집 들 을 뒤지 고 있 다는 얘기 를 듣 자 급히 요한 을 등 에 업 고 병사 들 을 피하 여 무작정 마을 산 위 로 올라갔 다고 한다 . 누가 복음 에 보 면 엘리사벳 은 산골 동네 에 살 았 다고 되 어 있 으니 동네 에 있 는 산 위 로 피신 한 것 은 충분히 이해 가 된다 . 산 꼭대기 에 올라간 엘리사벳 은 아기 요한 을 숨길 장소 를 찾아보 았 지만 그럴만한 장소 가 하나 도 없 자 큰 소리 로 ' 오 이 산 을 주관 하 시 는 하나님 이 시 여 , 이 에미 와 아이 를 받 아 주 소서 ' 라고 울부짖 었 다 . 그러 자 마치 홍해 가 갈라지 듯 산 이 갈라지 더니 엘리사벳 과 아기 요한 을 그 안 으로 받아들였 다는 것 이 다 . 그때 에 빛 이 이 들 과 함께 하 였으니 이 는 주 의 천사 가 두 사람 을 지키 고 있 기 때문 이 었 는 것 이 다 . 하지만 병사 들 의 눈 에 는 빛 이 보이 지 않 았 다고 한다 . 그리하여 아기 요한 도 참혹 한 학살 에서 살아남 을 수 있 었 다는 것 이 다 . ' 베들레헴 의 학살 ' 코르넬리스 반 할 렘 ( Cornelis van Haarlem ) 작품 그러나 저러 나 베들레헴 의 학살 이 역사 적 으로 분명 한 사실 임 에 는 틀림없 는데 과연 몇 명 이나 희생 이 되 었 을까 ? 어찌 하 여 이 같 은 참 으로 참혹 한 일 이 있 을 수 있 겠 는가 라고 생각 하 기 에 앞서 서 여기 에 는 도대체 하나님 의 섭리 가 어떻게 적용 되 었 는가 를 곰곰히 생각 해 보 는 것 이 옳 은 일 이 라고 생각 한다 . 한편 , 몇 명 이나 죽임 을 당했 는가 를 따져 보 는 일 은 그다지 바람직 한 처사 가 아니 지만 그럼에도 불구 하 고 기왕에 얘기 가 나온 김 에 알아보 고자 한다 . 결론 적 으로 말 하 면 기록 이 없 어서 몇 명 이 죽 었 는지 모른다 . 그리고 희생자 수 에 대하 여도 의견 이 분분 함 을 얘기 하 지 않 을 수 없 다 . 그리스 를 비롯 한 비잔틴 교회 는 1 만 4 천 명 의 순진무구 한 어린이 들 이 희생 되 었 다고 보 고 있 다 . 아무런 근거 는 없 다 . 시리아 교회 는 무려 6 만 4 천 명 이 죽임 을 당했 다고 보 고 있 다 . 시리아 교회 는 그때 죽임 을 당한 어린이 들 이 실상 예수 로 인하 여 순교 를 당한 것 이 므로 성자 의 반열 에 올려 놓 아야 한다고 주장 하 고 성인 으로 부르 고 있 다 . 이집트 의 콥 틱 교회 는 놀랍 게 도 14 만 4 천 명 이 죽 었 다고 보 고 있 다 . 콥 틱 교회 의 주장 은 중세 에 서방 교회 에 영향 을 주 어 중세 의 유럽 교회 들 도 상당수 가 14 만 4 천 명 이 죽 은 것 으로 믿 고 있 다 . 이 는 요한 계시록 14 장 3 절 의 ' 그 들 이 보좌 앞 과 네 생물 과 장로 들 앞 에서 새 노래 를 부르 니 땅 에서 속량 함 을 받 은 십 사만 사 천 밖 에 는 능히 이 노래 를 배울 자 가 없 더라 ' 라는 말씀 을 참고 로 한듯 싶 다 . 현대 의 신학자 들 은 어떻게 생각 하 고 있 는가 ? 이런 저런 사람 들 의 주장 에 의하 면 당시 베들레헴 의 인구 상황 등 을 고려 하 여 15 명 내지 20 명 의 어린아이 들 이 죽임 을 당했 다고 보 고 있 다 . 또 어떤 학자 는 6 명 정도 라고 주장 했 다 . 현대 에서 가장 신빙 성 이 있 는 가톨릭 백과사전 은 일찍이 1910 년 도 판 에 1 만 4 천 명 , 6 만 5 천 명 , 또는 14 만 4 천 명 이 라는 숫자 는 터무니 가 없 어도 한참 없 는 숫자 라고 전제 하 고 최소 6 명 에서 최대 20 명 이 합당 하 다고 주장 했 다 . 여기 에 인근 마을 까지 도 피해 를 입 었 다고 하 니 인근 마을 의 희생자 는 그저 열 두어 명 정도 일 것 이 라고 했 다 . 마테오 디 조반니 ( Matteo di Giovanni ) 의 ' 베들레헴 의 학살 ' 또 하나 의 별로 쓸 데 없 는 궁금증 이 있 다 . 몇 월 며칠 에 그런 일 이 일어났었 냐는 것 이 다 . 초대 교회 시절 에 는 베들레헴 의 학살 이 며칠 날 일어났 다고 단정 할 수 없 으므로 1 월 6 일 동방 박사 공현 ( Epiphany ) 축일 을 베들레헴 학살 기념일 로 삼 았 다 . 이집트 의 콥 틱 교회 는 12 월 29 일 이 라고 생각 하 고 이날 을 기념 하 고 있 다 . 아기 예수 가 탄생 하 신 날 로부터 나흘 후 라는 것 이 다 . 동방 정교회 도 12 월 29 일 을 축일 로 정했 다 . 시리아 ( 수리아 ) 정교회 를 포함 한 시리아 교회 들 은 그날 을 Childermas ( 칠 더 마스 ) 또는 Children ' s Mass ( 췰드렌스 마스 ) 라고 하 여 12 월 27 일 을 기념일 로 삼 고 있 다 . 아기 예수 가 태어난지 이틀 후 를 학살 의 날 이 라고 생각 했 던 것 이 다 . 로마 가톨릭 , 영국 국교회 , 루터 교회 는 1961 년 까지 12 월 28 일 을 Holy Innocents ' Day ( 성영 아축 일 ) 로 지켰었 다 . 한편 , 스페인 과 남미 의 스페인 계 나라 에서 는 12 월 28 일 을 마치 만우절 ( April Fool ' s Day ) 처럼 지키 고 있 다 . 이날 에 는 조크 나 거짓말 을 해도 상관없 다 . 그런 조크 를 이노 센타 다스 ( Inocentadas ) 라고 부르 며 조크 때문 에 골탕 을 먹 은 사람 을 이 노센 테스 ( Inocentes ) 라고 부른다 . 놀림 을 받 은 사람 은 놀려 준 사람 에게 절대로 화 를 내 서 는 안 되 는 것 이 풍습 이 다 . 이노 센타 다스 가 되 었 건 이노 센 테스 가 되 었 건 이 말 은 베들레헴 의 아기 들 과 관련 이 있 다 . 베들레헴 의 아기 들 은 아무 죄 도 없이 희생 되 었 다 . 그 로부터 순진 하 다는 뜻 의 이노 센 테스 ( Inocentes ) 는 아무런 죄 도 없이 희생 된 사람 들 이 라는 뜻 으로 발전 되 었 다고 다른 사람 들 의 실없 는 장난 때문 에 피해 를 본 사람 들 을 말 하 게 되 었 다 .