1 . 인간 의 본질 은 하나님 의 아르케 와 같 다 . “ 자신 의 본질 을 [ 야다 ] 하 는 자 는 곧 하나님 을 아 는 것 이 며 , 이것 이 바로 [ 알레 떼 이 아 ] 이 니 자신 을 구원 [ 소테르 ] 하 는 길 [ 도 ] 이 되 느니라 - 해탈 ( 육 으로부터 영 이 벗어나 는 것 ) ☞ 내 안 에서 보 고 듣 는 이 는 곧 퀴리 오스 의 로고스 요 , 내 마음 [ 누스 ] 이 [ 떼 오스 파테르 ] 이 니라 ☞ 하나님 의 이름 [ 오노마 ] 은 [ 안 뜨 로 포스 ] 이 며 그 아들 의 이름 은 [ 안 뜨 로 포스 휘 오스 ; 벤 아담 ] ☞ 예수 그리스도 가 구원자 로 이 세상 [ 코스모스 ] 에 에이스 - 엔 - 에르 코마 이 = 인간 이 카이 호티 떼 오스 에이미 . 2 . 인간 의 본질 적 실존 ☞ 인간 을 구원 하 는 것 이 떼 오스 - 에고 - 소테르 - 에 이미 = 이 는 구원자 만 이 구원 을 받 는다는 뜻 이 다 . ( 자신 이 떼 오스 가 되 어야 한다는 원리 이 다 ) ☞ 구원자 는 인간 의 역사 속 에 인간 으로 나타나 인간 을 일깨우 고 비밀 을 전한다 . * 고독 한 사람 과 선택 받 은 사람 은 축복 을 받 았 소 ! 왜냐면 그 들 이 왕국 ( 천국 ) 을 발견 하 기 때문 이 요 . 그 들 은 그곳 으로 다시 돌아갈 것 이 오 . 3 . 천국 의 장소 ☞ 예수 는 그 들 이 여러분 에게 “ 당신 은 어디 서 왔 소 ? ” 라고 물으면 “ 우리 는 빛 으로부터 빛 이 스스로 생겨서 자신 을 그 들 의 모습 안 에 드러내 는 그곳 으로부터 왔 소 ! ” 라고 대답 하 시 오 . ☞ 내 ( 예수 ) 가 저희 들 에게 [ 그 들 의 모습 안 에 ] 파테르 의 이름 ( 빛 ) 을 주 었 고 나타내 었 나이다 . 빛 으로 오 신 예수 께서 저희 들 의 안 에 계신 아버지 의 빛 [ 나타낸 곳 , 드러낸 곳 ] 으로부터 왔 다는 것 이 다 . * 세상 은 첫 아담 이 요 아버지 는 둘째 아담 이 되 신다 . ☞ 빛 이 있 는 곳 = 제자 들 의 안 에 [ 엔 메소 ; 뻬토크 ] 즉 빛 의 장소 로부터 나타나 신 예수 . - 다시 아버지 께 로 가 신다는 뜻 은 열매 인 제자 들 안 에 다시 그 빛 의 장소 [ 아버지 ] 로 되돌아간다는 것 이 다 . 4 . 아담 의 실체 ☞ 당신 들 은 누구 냐고 묻 는다면 “ 우리 는 그분 의 아들 이 고 살 아 계신 아버지 의 선택 받 은 사람 들 이 오 ! ” 라고 대답 하 시 오 . 당신 들 안 에 있 는 징표 [ 오트 ] 가 무엇 이 오 ? 라고 묻 는다면 “ 그것 은 움직임 [ 메라 헤 페트 ] 과 휴식 [ 솹바트 ] 이 오 ! 라고 대답 하 시 오 . * 창조 의 시작 과 끝 이 징표 ☞ 죽 은 자 들 의 휴식 이 언제 일어나 고 새 세상 은 일어납니까 ? 여러분 이 찾 는 휴식 은 이미 왔으나 여러분 이 알아보 지 못했 소 ! 라고 말 했 다 . ☞ 불의 [ 악한 ] 의 재물 [ 존재 ] 로부터 나온 친구 ( 형제 ) 를 천국 으로 만들 어라 ! 그리하여 그 들 의 천국 안 으로 영접 함 을 받 아야 하 리라 ! 이 길 이 천국 가 는 길 이 다 . ☞ 제단 앞 에 재물 을 드리 기 전 에 형제 의 죄 를 용서 하 라 ! 그리 함 으로 그 옥 에서 나오 라 ! 만일 호리 [ 고드 란트 ] 라도 남김 없이 빚 탕감 [ 죄 용서 ] 을 하 지 않 는다면 그 필라 케 [ 옥 ; 육체 ] 에서 결단코 나오 지 못하 리라 ! ( 빚 탕감 은 복음 으로 전도 하 는 것 ; 성전 창조 ) ☞ 옥 은 감옥 을 말 하 며 곧 영 을 가두 어 놓 은 육체 를 말 하 기 도 한다 . 육 은 죄 를 , 육 은 사망 을 , 육 은 지옥 을 , 육 은 죽 은 자 의 세계 를 , 육 은 율법 을 , 육 은 어두움 을 , 육 은 땅 을 , 육 은 첫 아담 을 말 하 며 흙 ( 아파르 ) 에 속한 자 이 므로 뱀 ( 사단 ) 은 이 흙 ( 아담 ; 사람 ) 을 먹 고 산다 . ☞ 육 의 형상 을 벗 고 ( 할례 ) 하늘 의 형상 을 입 으라 ! 하늘 은 퀴리 오스 이 기 때문 이 다 . 그리스도 로 옷 입 은 것 이 마음 의 할례 , 즉 육적 몸 을 벗 는 것 이 다 . ( 새로운 피조물 ) ☞ 이 길 이 십자가 에서 첫 아담 을 벗 고 둘째 아담 으로 입 은 형상 이 되 는 것 이 며 둘째 아담 은 하늘 에서 난자 를 말 한다 . ( 거듭남 ) ☞ 영 으로 난 것 은 영 이 니 - 이 는 하나님 은 영 이 시 니 , 주 는 영 이 시 니 , 영 은 자유 함 이 며 , 우리 는 자유자 의 어머니 하늘 에 있 는 사라 로부터 약속 을 따라 난자 들 이 다 . 그래서 땅 에 아담 이 아니 라 하늘 의 아담 이 라는 것 이 다 . 하늘 은 스스로 돕 는 자 를 돕 는다 하 였으니 하늘 [ 하나님 ] 이 되 고자 하 는 자 들 은 하늘 [ 하나님 ] 이 도울 것 이 다 라는 뜻 이 다 . 5 . 보이 는 것 과 보이 지 아니하 는 것 ☞ 창조 는 드러남 이 며 그것 은 곧 무 [ 無 ] 에서 無 가 나타남 이 다 . 無 는 없 는 無 가 아니 다 . 無 는 단지 사람 들 이 만든 약속 기호 문자 일 뿐 이 다 . 그래서 無 라는 단어 는 없 을 無 가 아니 라 있 는 無 가 된다 . 이것 을 보이 지 아니하 는 것 이 라 한다 . 보이 지 않 는 것 을 무 조건 적 으로 無 라 하 기 엔 진리 가 아닌 것 이 아닌가 ? ☞ 창조 는 창세기 1 장 1 절 에 나타나 는 하늘 과 땅 이 다 . 이 하늘 과 땅 은 無 에서 드러난 실체 이나 이제 는 無 가 아닌 名 이 되 어 하늘 이 라는 名 과 땅 이 라는 名 이 칭하 게 된 것 이 다 . 이제 이 둘 은 하나 에서 난 둘 이 다 . 보이 지 아니한 것 은 根源 이 라는 하나 이나 이것 이 드러날 때 는 하나 가 아닌 둘 이 라는 실체 이 다 . ☞ 根源 은 히브리 어로 [ 레 쉬 트 ] 이 다 . 성경 을 열 면 처음 대하 는 단어 가 이 레 쉬 트 다 . 이 세상 에 드러난 실체 들 이 이 레 쉬 트 [ 根源 ] 안 에서 창조 되 었 다 . 신기 하 리만큼 진리 적 인 단어 를 하나님 은 들 어 쓰 신 것 이 다 . 그래서 하늘 과 땅 은 보이 지 아니하 는 無 에서 즉 根源 에서 나타나 진 바 된 것 이 다 . 그러므로 無 는 根源 이 다 . 즉 다시 말 해서 보이 지 아니하 는 무도 하나님 이 요 근원 도 하나님 이 다 . 무 와 근원 은 한 하나님 스스로 존재 하 는 자 이 시 다 . 6 . 보이 지 않 는 근원 의 하나님 ☞ 보이 지 아니하 시 는 분 이 하나님 이 시 다 . 그분 은 根源 이 며 드러나 지 아니하 시 는 無 이 시 나 나타나 신 바 되 었 을 때 는 無 가 아닌 實體 [ 열매 의 몸 ] 로서 하늘 과 땅 이 다 . 그분 은 하늘 이 라는 몸 과 땅 이 라는 몸 으로 드러나 신 것 이 다 . 그러나 그 드러남 은 겉모습 의 형상 이 었 다 . 그래서 속 모습 은 드러난 것 들 속 에 감추 어 져 있 는 보이 지 않 는 존재 가 된 것 이 다 . ☞ 실체 라는 드러남 속 에 또 다시 감추 인 비밀 이 그 의 근본 본체 이 시 다 . 이 를 성경 에서 는 비유 로 감추 인 바 되 었 다 한다 . 이것 을 모세 의 수건 이 라 말 하 기 도 하 며 의문 의 증서 라고 도 한다 . 이 는 사람 들 의 눈 을 소경 으로 만드 는 요인 이 기 도 하 다 . 보 기 는 하나 보 지 못한다 한다 . 하나님 은 영 이 시 라 보 지 못하 나 보 지 못하 는 자 가 있 으면 보 는 자 도 있 다는 뜻 이 다 . ☞ 고로 영 [ 하나님 ] 이 된 자만 의 몫 이 된다 . 근원 은 보이 지 아니하 는 것 이 라 하 였으나 근원 되 시 는 하나님 을 본 자 가 있 었 으니 그 가 곧 하늘 에 오른 자 예수 이시다 . 예수 는 하나님 의 아들 로서 하나님 이 시 다 . 그 는 아들 이 면서 도 아버지 와 하나 이 시 다 . 그 의 아들 을 본 자 들 은 아버지 를 본 자 들 이 되 는 것 이 다 . ☞ 아들 의 안 에 아버지 가 항상 함께 하 시 니 그 둘 이 하나 이 요 그 둘 은 안팎 으로 계시 니 밖 ( 아들 ) 을 안 ( 아버지 ) 으로 안 ( 아버지 ) 을 밖 ( 예수 ) 으로 만드 는 자시 다 . 그 가 여인 에게서 난자 가 아니 요 그 가 곧 너희 아버지 이 시 다 . 그분 을 너희 는 섬기 고 존경 하 라 ! 사도 바울 역시 이런 자 인 것 이 다 . 그 를 따라 가 라 ! 그러면 그런 능력 자 가 될 것 이 다 . 보이 지 아니하 는 하나님 을 깨달 은 자 그 가 하나님 을 볼 것 이 요 . 본 자 들 은 자기 를 본 자 들 이 다 . 자기 가 하나님 이 라는 것 을 . ...... 자기 가 하나님 이 되 고 하나님 이 자기 가 되 고 . .... 그 들 은 내 가 되 고 나 는 그 들 이 되 리라 ! ☞ 보이 는 것 은 보이 지 아니하 는 것 을 대상 으로 하 기 때문 에 나타난 것 을 보 면 그 근본 을 알 게 되 는 것 이 다 . 하늘 에서 난자 냐 ? 땅 에서 난자 냐 ? 보이 지 아니하 는 자 가 되 면 사람 들 은 그 를 알아보 지 못한다 . 즉 보 지 못한다 . 왜 냐 ? 보이 지 아니한 자 에 속하 기 때문 이 다 . 그러 니 볼 수 가 없 는 것 이 다 . 예수 도 그 당시 사람 들 에게 는 보이 지 아니하 신 하나님 이 셨 다 . 그저 사람 으로 만 생각 했 지 하나님 으로 는 꿈 에 도 상상 하 지 못했 던 것 이 다 . 이것 이 보 지 못함 이 다 . 왜 ? 그 가 하나님 으로 보이 지 않 았 기 때문 이 다 . 7 . 내 가 하늘 이 되 어 ☞ 하늘 은 하나님 이 계시 는 곳 이 요 그 분 이 머무 는 장소 요 그 의 보좌 다 . 그래서 하늘 을 하나님 이 라 한다 . 하늘 님 은 하늘 이 님 이 라는 것 이 다 . 하늘 은 사람 들 에게 는 본향 을 그리워하 는 마음 같 은 곳 이 다 . 마음 의 고향 이 하늘 이 되 는 것 이 다 . 하늘 을 그리워하 며 사 는 사람 들 에게 는 편안 한 안식처 가 되 는 것 이 다 . 본래 사람 들 은 하늘 을 동경 하 며 살아가 도록 하나님 께서 심연 의 깊 은 곳 에 그 요소 를 준 것 같 다 . ☞ 하늘 은 하늘 을 낳 는 법 하늘 에 속한 이 가 하늘 을 낳 게 되 는데 그 재료 는 [ 로고스 ] 와 [ 흐레 마 ] 인 하나님 의 말씀 [ 복음 ] 이 다 . 지식 으로 는 문자 로 보 아 알 게 되 는 것 이 요 . 지혜 로 는 존재 를 깨달 아 알 게 되 는 것 이 다 . 그래서 지식 은 사람 을 교만 케 하 는 것 이 되 며 넘어짐 의 앞잡이 가 되 는 것 이 다 . 요는 지혜 로 자신 을 깨닫 는 존재 가치 를 아 는 것 이 진리 가 되 는 것 이 다 . ☞ 이 세상 의 모든 것 은 자신 을 피곤 케 하 는 것 들 이 요 , 무상 이 되 는 것 이 다 . 이 모두 가 헛되 고 헛되 다는 솔로몬 의 고백 이 곧 나 의 고백 이 어야 한다 . 그래서 깨닫 게 되 는 것 이 인생무상 이 다 . 나 는 없 는 존재 가 되 어야 내 안 에 그리스도 께서 살 아 역사 하 신다 . 내 가 살 았 을 때 그분 은 사라지 고 내 가 죽 었 을 때 그분 은 내 안 에 나타나 신다 . 이 를 하늘 이 된다는 말뜻 이 다 . 땅 은 죽 은 존재 를 하늘 은 산 자 로 여기 는 하나님 이 신 것 이 다 . ☞ 십자가 는 내 가 죽 고 살아나 는 구름다리 인 것 이 다 . 물 과 성령 으로 세례 받 는 곳 이 며 땅 과 하늘 을 연결 하 는 야곱 의 사닥다리 인 예수 님 이 시 다 . 그래서 새 하늘 과 새 땅 은 새 예루살렘 성 을 말 하 며 그 성전 은 어린양 과 하나님 아버지 를 그리고 그 두 분 은 하나 의 빛 으로 이 빛 이 천국 이 요 파라다이스 [ 낙원 ] 이 다 . 이 빛 은 세상 에 오신 “ 예수 그리스도 ” 를 이르 는 말 이 다 . ☞ 하늘 은 주 님 이 나오 신 곳 이 요 , 하늘 에 일곱 빛 무지개 ( 일곱 영 ) 가 있 어 빛 과 영 을 하나님 이 라 하 셨으니 , 기이 한 빛 속 으로 [ 독사 ; 영광 ] 와 [ 티메 ; 지불 된 댓 가 ] 를 가지 고 우리 가 들어가 서 영원히 거닐 며 살 게 되 는 상태 를 하늘 이 된다는 뜻 으로 이야기 하 게 되 는 것 이 다 . 즉 하나님 의 형상 과 열매 들 을 가지 고 들어가 는 것 을 말 하 는데 이 는 그 들 의 사역 의 결과 의 소산 이 다 . 이것 이 없이 는 천국 이 신 빛 속 에 들어갈 자격 이 상실 된다 . 그래서 심 은 대로 거둔다는 말 이 여기 에 적용 된다 . 심판 의 무서운 말뜻 인지 도 모르 고 사람 들 은 남용 을 해댄다 . 자기 소산 을 가지 고 빛 속 에 들 어 간 자 들 이 하늘 이 된다 . 8 . 내 가 사라지 다 ☞ 내 가 사라진다는 것 은 나 의 육 이 죽 은 상태 를 말 한다 . 이 육 은 [ 바디 ] 가 아니 요 [ 소울 ] 적 의미 의 육 을 말 한다 . 땅 의 일 을 생각 하 는 상태 가 육 이 라는 뜻 이 다 . 사망 과 연결 된 생각 인 것 이 다 . 베드로 가 예수 께 그리 마 옵 소서 라고 십자가 를 지 지 말 라고 말리자 예수 는 베드로 에게 네 가 어찌 사람 의 일 을 생각 하 느냐 ? 사단 아 ! 내 뒤 로 물러가 라 ! 이 는 나 를 넘어지 게 하 는 자 로다 라고 말씀 하 신다 . 여기 에서 “ 사람 의 일 을 생각 ” 한다는 그 [ 사람 생각 ] 이 육 의 상태 이 다 . 다시 말 해서 “ 내 가 사라진다 ” 는 것 은 고기 인 살덩어리 가 아니 라 그 안 에 있 는 육 의 사람 인 아담 ( 네 쉬 마트 하이 임 ) 이 없 어 진다는 의미 이 다 . 그리고 마지막 아담 ( 하 기 온 프 뉴마 ) 즉 “ 프 뉴마 티 코스 조산 ” 살려 주 는 영 [ 둘째 아담 ] 이 된 상태 를 말 하 는 것 이 다 . ☞ 없 어 짐 은 또 다른 나타냄 을 대상 으로 하 는 것 이 다 . 결코 사라진 것 이 아니 다 . 보이 는 것 들 은 사라짐 을 목적 으로 한 것 들 이 다 . 그래서 사라진다는 것 은 다른 그 무엇 을 계시 하 기 위한 바램 인 것 이 다 . 육 으로 난 것 은 육 이 요 영 으로 난 것 은 영 이 기 때문 에 육 으로 나 서 영인 원 상태 곧 근원 으로 돌아가 는 것 이 이 이치 인 것 이 다 . 영 으로 난 것 은 영 으로 돌아가 는 것 이 원리 원칙 인 것 이 다 . ☞ 결국 은 근원 이 되 는 것 그 자체 가 근원 인 하나님 이 되 는 것 과 같 은 이치 라는 것 을 말 한다 . 그래서 구원 은 구원자 가 됨 으로서 구원 이 다는 논리 와 도 같 은 것 이 다 . 자신 이 자신 을 거두 는 법 이 다 . 그 누구 도 자신 을 거둘 자 가 없 다 하 였 다 . 비록 노아 , 욥 , 다니엘 이 거기 있 을지라도 자신 외 에 는 자기 를 구원 할 자 가 없 다는 것 이 다 . 9 . 하나님 의 영광 의 형상 ☞ 하나님 은 자신 을 드러낸 것 이 며 자기 가 하나 도 아닌 것 이 하나 도 없 다 하 였 나니 이것 이 천지창조 요 , 그 의 드러남 이 며 그 의 나타나 심 이 다 . 이 를 계시 [ 아포 칼 뤼프 시스 ] 하 기 위해 자신 이 이 세상 [ 코스모스 ] 에 이 디오스 ( 자기 자신 ) 로 오 셨 다 . ☞ 그러나 자기 자신 인 하늘 과 땅 들 은 자기 자신 인 예수 를 몰라보 았 다 . 이 는 하나님 의 뒷모습 이 기 때문 이 다 . 하나님 을 알아보 는 빛 은 앞 에 즉 하나님 의 앞모습 에 있 다 . 하나님 은 한 분 이 시 나 앞 과 뒤 가 있 는 형상 이 다 . ☞ 그 의 영광 의 형상 이 빛 과 어두움 이 라는 것 을 아 는 자 가 깨닫 는 자 이 며 그 는 하나님 을 보 며 사 는 자 이 다 . 앞 은 빛 을 나타내 며 하나님 의 생명 의 진리 가 숨쉬 는 곳 이 다 . 그러나 뒤 는 어두움 이 있 는 심연 이 며 사망 의 진리 가 숨 어 있 는 곳 이 다 . 성경 의 모든 나타남 은 이 두 형상 을 뿌려 놓 은 형국 이 다 . 그래서 처음 둘 이 드러나 기 시작 하 면서 그 나타남 은 천 갈래 만 갈래 로 찢 어 놓 은 결과물 들 이 다 . 이제 이 들 을 하나 로 묽 기 위한 작업 이 영원 한 생명 의 프로젝트 인 것 이 다 . ☞ 하나님 이 이렇게 감춰진 것 은 하나님 아들 들 을 창조 하 기 위한 그분 의 계획 이 다 . 그 감추 인 비밀 이 창세기 부터 감춰진 그리스도 인 것 이 다 . 그 는 영원 한 생명 그 지체 이 시 다 . 그 를 성경 에서 짜 맞추 어 완성 시킨 자 만 이 자신 을 그리스도 로 변하 는 능력자 가 될 것 이 다 . 주위 영 으로 영광 에서 영광 에 이르 는 것 이 그 능력 의 비밀 이 다 . 항상 살 아 있 는 하나님 의 말씀 ( 로고스 ) 그 말씀 ( 흐레 마 ; 복음 ) 으로 거듭남 이 계시 의 완성 이 되 는 것 이 다 . ☞ 이것 이 낮 은 몸 이 영광 의 몸 이 되 는 길 이 며 그 가 나타날 때 그 와 똑같 은 자기 를 보 게 되 는 것 이 다 . 결론 적 으로 그 분과 나 는 하나 가 되 는 것 이 다 . 이것 이 복음 이 다 . 그러나 그냥 은 없 다 . 고난 받 지 않 은 자 는 사생아 라 ! 십자가 의 고난 없이 는 사탄 이 된다는 말 이 다 . 반드시 십자가 를 통과 하 는 자 만 이 소유 하 는 천국 이 다 . 아멘 .