하지원 단아 한 우리 의 한복 ( 韓服 ) ' 세계 에서 가장 아름다운 곡 1 위 ' 영국 , 미국 , 프랑스 , 독일 , 이탈리아 작곡가 들 로 이루어진 세계 아름다운 곡 선정 하 기 대회 에서 한국 고유 의 전통 음악인 " 아리랑 " 이 세계 에서 가장 아름다운 곡 1 위 에 지지율 82 % 라는 엄청난 지지 를 받 고 아리랑 이 선정 됐 다고 합니다 . 선정 과정 중 에서 단 한 명 의 한국인 도 없 었 기 때문 에 서로 가 놀라 는 눈치 였 다고 했 습니다 . 선정 인 들 은 듣 는 도중 몇 번 씩 말 로 표현 할 수 없 는 감동 을 받 았 다고 합니다 . " 아리랑 " 은 음악 을 사랑 하 는 세계인 들 에게 대한 민국 이 라는 나라 를 깨우쳐 줬 다 해도 과언 은 아닌 듯 싶 습니다 . 아 리 랑 아리랑 아리랑 아라리 요 아리랑 고개 를 넘어간다 . 나 를 버리 고 가 시 는 님 은 십 리 도 못 가 서 발병 난다 . 아리랑 아리랑 아라리 요 아리랑 고개고개 로 넘어간다 . 나 를 버리 고 가 시 는 님 은 십 리 도 못 가 서 발병 난다 . 아리랑 아리랑 아라리 요 아리랑 고개 를 넘어간다 . 나 를 버리 고 가 시 는 님 은 십 리 도 못 가 서 발병 난다 . 아리랑 아리랑 아라리 요 아리랑 고개 를 넘어간다 . 나 를 버리 고 가 시 는 님 은 십 리 도 못 가 서 발병 난다 . 십 리 도 못 가 서 발병 난다 . 아리랑 / 여성 아 카펠라 의 진수 - Ladies Talk 아리랑 클래식 버 젼 아리랑 을 얼 후 [ 이호 二胡 ] 로 연주 한 것 아리랑 을 ' 얼 후 ( 이호 二胡 ) ' 라는 동양 악기 를 주축 으로 하 여 여러 가지 서양 악기 들 과 함께 연주 한 것 입니다 . ' 얼 후 ' 라는 악기 는 우리 나라 전통 악기 ' 해금 ' 과 비슷 한 중국 이나 티벳 의 전통 악기 입니다 . 한국 의 대표 적 구전 민요 . [ 개요 ] 어느 시대 에 생겨났 는지 정확 하 지 않 으나 지금 전국 에 골고루 분포 되 어 있 고 해외 에 도 널리 전승 되 고 있 다 . [ 기원 ] 〈 아리랑 〉 의 기원 설 에 는 여러 가지 가 있 는데 대체로 여음 인 ' 아리랑 ' 의 어원 에서 그 바탕 을 찾 고 있 다 . 〈 아리랑 〉 에 대한 연구 를 시작 한 시기 는 1930 년 대 를 전후 한 시기 이 다 . 이런 이유 로 어 원설 은 대체로 〈 아리랑 〉 의 최초 의 형태 가 1930 년 대 에 정착 된 〈 아리랑 〉 과 유사 할 것 을 전제 로 하 고 있 으며 , ' 아리랑 ' 이 라는 말 을 실사 ( 實 詞 ) 로 보 는 것 을 전제 로 하 고 있 다 . ① 아리랑 ( 我 離 娘 ) ：' 나 는 사랑 하 는 님 을 떠난다 ' 는 뜻 을 갖 고 있 는 말 에서 유래 했 다는 설 , ② 아이 농설 ( 我 耳聾 說 ) ： 대원군 의 경복궁 중건 때 고생 하 던 민중 들 이 반가운 말 은 못 듣 고 괴로운 말 만 듣 게 되 니 " 차라리 귀 가 먹 었 으면 좋 겠 다 " 라고 한 말 에서 나왔 다는 설 , ③ 아랑전설 ( 阿 娘 傳說 ) ： 밀양 영남루 의 아랑 낭자 의 억울 한 죽음 을 애 도 한 노래 에서 나왔 다는 설 , ④ 알 영설 ( 閼英 說 ) ： 신라 의 박혁거세 의 아내 알영부인 을 찬미 한 말 에서 변했 다는 설 등 이 있 다 . 이 밖 에 도 여러 발생 설 이 있 으나 어느 것 도 확실 한 근거 가 없 으니 그저 구음 ( 口音 ) 에서 자연 적 으로 생겨나 유래 했 다고 봄 이 바람직 하 다 . [ 역사 적 상징 ] 아리랑 은 다른 민요 와 마찬가지 로 본래 노동요 의 성격 을 갖 고 있 었 다 . 이때 의 주로 두레 노래 로 불렸 으며 , 따라서 구술 과 암기 에 의한 전승 또는 자연 적 습득 이 라는 민속 성 이외 에 지역 동 동체 집단 의 소산 이 라는 민속 성 을 가지 게 되 었 고 , 그 집단 성 은 시대 성 과 사회 성 을 내포 하 게 되 었 다 . 비록 그 노랫말 이 개인 적 인 넋두리 의 비중 이 컸 다 할지라도 거기 에 는 근세 의 민족사 가 반영 되 었 음 을 부인 할 수 없 다 . 농부 든 어부 든 광부 든 각기 그 들 생활 속 의 애환 을 아리랑 에 담 았 다는 점 에서 직업 공동체 · 사회 공동체 의 이른바 문화 적 독자 성 이 강한 노래 가 되 었 고 , 민족 이 위기 에 처했 을 때 는 민족 적 동질 성 을 지탱 하 는 가락 이 기 도 했 다 . 예 를 들 어 대원군 에 의한 경복궁 중건 때 의 민중 의 고통 이나 관리 의 가렴주구 가 아리랑 에 얽혀 전해 지 는가 하 면 , 일제 강점 기하 의 민족 적 수난 에 대한 저항 의식 이 나운규 제작 의 영화 〈 아리랑 〉 을 탄생 케 했 음 이 이 를 입증 한다 . 특히 영화 〈 아리랑 〉 의 등장 은 아리랑 이 지니 는 역사 적 상징 이 민간전승 으로부터 다른 차원 의 문화 영역 으로 옮겨 갔 음 을 보여 주 는 획기 적 인 예 이 다 . 그런 의미 에서 아리랑 은 단순히 단일 한 장르 의 민요 로 파악 할 수 없 는 다양 성 과 초 역사 성 을 지닌 음악사 · 문학사 · 예술사 의 거봉 으로서 , 우리 민족 의 원초 적 정서 와 맥 을 같이 해 왔 다고 할 수 있 다 . [ 아리랑 의 파급 ] 한국 의 3 대 전통 민요 아리랑 은 〈 정선아리랑 〉·〈 진도아리랑 〉·〈 밀양 아리랑 〉 을 말 한다 . 〈 정선아리랑 〉 은 태백산맥 동서 를 따라 설정 된 메나리 토리 권 의 민요 로 민요 적 전통 성 과 지역 성 이 강하 다 . 〈 진도아리랑 〉 은 호남 지역 의 육자배기 토리 권 에 속하 지만 다른 육자배기 토리 민요 와 약간 차이 가 있 다 . 전라남도 진도 와 호남 지역 , 충청남도 일대 , 경상남도 서부 지역 , 제주도 등 에 분포 되 어 있 다 . 〈 밀양 아리랑 〉 은 영남 지역 에서 전하 지만 영남 지역 의 정자 토리 민요 와 는 약간 의 차이 가 있 다 . 한편 1926 년 나운규 의 영화 〈 아리랑 〉 의 주제 가 〈 신아리랑 〉 을 계기 로 대중 들 에게 널리 알려졌 고 통속 민요 로 자리 잡 기 시작 했 다 . 이후 〈 아리랑 〉 은 대중 가요 · 영화 · 무용 · 문학 등 의 전 예술 분야 에 파급 되 는 현상 을 가져왔 다 . 대중 가요 로 는 1931 년 〈 낙랑 아리랑 〉 을 비롯 하 여 많 은 곡 이 만들 어 졌 고 신민요 에 는 〈 경기 아리랑 〉 이 효시 가 되 어 많 은 곡 들 이 불렸 다 . 3 대 전통 아리랑 을 제외 한 여러 아리랑 을 살펴보 면 다음 과 같 다 . 〈 춘천 아리랑 〉( 한 말 에 춘천 에서 의병 투쟁 을 벌일 때 부른 노래 ) · 〈 본조 아리랑 〉( 대원군 과 민비 의 권력 싸움 을 민중 들 이 성토 한 노래 ) · 〈 광복군 아리랑 〉( 만주 광복군 의 독립 의 지 를 담 고 있 는 노래 ) · 〈 치르치크 아리랑 〉( 조국 을 빼앗기 고 소련 으로 떠난 알 타아 타시 의 한인 들 이 부른 노래 ) 등 이 있 다 . 대중 가요 아리랑 으로 〈 아리랑 삼천리 〉·〈 영암 아리랑 〉 등 이 있 다 . 남북 이 분단 된 지금 은 아리랑 이 민족 화 합의 노래 로서 널리 불리 고 있 다 . [ 정선아리랑 들 어 보 기 ] [ 진도아리랑 들 어 보 기 ] [ 밀양 아리랑 들 어 보 기 ]