하지만 이러 한 데카르트 의 철학 조차 도 나 의 존재 근거 를 나 의 사유 로 규정 함 으로써 인간 ( 나 ) 을 이성 ( 사유 ) 에 종속 시키 는 억압 적 성격 을 가지 고 있 었 다 . 데카르트 의 뒤 를 이 은 칸트 는 이 점 을 분명히 지적 한다 . 칸 트 에 의하 면 사유 가 인간 을 위한 것 이 지 인간 이 사유 를 위해 존재 하 는 것 은 아니 다 . 그래서 그 는 데카르트 철학 을 계승 하 면서 ' 사유 하 는 나 ' 에서 ' 사유 ' 에 찍혀 있 던 방점 을 ' 나 ' 로 옮긴다 . 그 는 사유 를 인간 에게 종속 시킴 으로써 인간 화 한다 . 즉 ' 인간 의 얼굴 을 한 이성 ' 이 라는 새로운 개념 을 제시 한 것 이 다 .