▣ 107 . 임재 , 나타나 심 ( 1 ) 하나님 의 임재 , 나타나 심 은 다른 표현 으로 ‘ 성령 의 임하 심 ’ 이 라고 도 하 는데 , 성공 과 물질 적 복 에 빼앗겼 던 설교 주제 들 을 하나 씩 되찾 아야 되 겠 다 . 1 . 아브라함 의 임재 체험 - 하나님 은 언제 나타나 시 는가 ? http : / / blog . daum . net / ygbhygbh / 7310650 2 . 야곱 의 임재 체험 2 - 1 . 마 하나 임의 하나님 http : / / blog . daum . net / ygbhygbh / 6785681 2 - 2 . 인생 을 바꾼 새벽 씨름 http : / / blog . daum . net / ygbhygbh / 6820479 3 . 모세 의 임재 체험 - 모세 가 경험 한 하나님 의 임재 4 . 여호수아 의 임재 체험 - 하나님 은 과연 내 편이 신가 ? http : / / blog . daum . net / ygbhygbh / 7049114 5 . 다윗 의 임재 체험 - 다윗 은 “ 여호 와 는 나 의 목자 ” , 하나님 한 분 만 모시 고 만족 했 다 . .. http : / / blog . daum . net / ygbhygbh / 7113662 ◈ 1 . 아브라함 의 임재 체험 - 하나님 은 언제 나타나 시 는가 ? 아브라함 의 일생 을 ' 하나님 의 나타나 심 , 임재 ' 의 관점 에서 본 신선 한 설교 입니다 . 또한 ' 나 는 어느 수준 에 와 있 나 ? ' 생각 해 보 게 됩니다 . 우리 는 이제 까지 너무 ' 물질 의 복 ' 관점 에서 아브라함 을 본 것 같 습니다 . 모든 사람 은 고난 과 저주 와 문제 가운데 살 고 있 다 . 우리 는 그런 문제 와 고난 을 해결 받 기 원한다 . 예배 때 도 그것 을 사모 한다 . 예배 를 통해서 든지 , 개인기 도 시간 을 통해서 든지 하나님 이 내게 나타나 시 면 , 임재 를 충만히 체험 하 면 그 문제 가 어떤 형태 로 든지 다 해결 된다 . ( 일동 아멘 ! ) ▲ 성경 에 욥 의 고난 을 우리 는 잘 알 고 있 다 . 욥 은 의로운 사람 이 었 지만 , 그 에게 많 은 고난 , 어두움 , 질병 이 있 었 다 . 욥 자신 도 , 왜 자기 가 그런 고난 을 당하 는지 알 지 못했 다 . 기도 하 고 부르짖 었 지만 깨닫 지 못했 다 . 욥 의 친구 들 도 많 은 의견 을 내 고 , 욥 이 반론 하 면서 많 은 의견 을 나누 었 지만 그 고난 의 이유 를 찾 지 못했 다 . 그런 과정 가운데 , 하나님 께서 욥 에게 나타나 시 자 그 모든 문제 가 해결 된 줄 믿 는다 . 내 가 주 께 대하 여 귀 로 듣 기 만 하 였 삽 더니 이제 는 눈 으로 주 를 뵈 옵 나이다 욥 42 : 5 ▲ 저 도 15 년 전 에 , 선 교지 로 가 서 , 많 은 고난 과 어려움 을 당하 면서 늘 기도 하 는 제목 이 ‘ 하나님 , 제게 임재 해 주 시 고 , 제게 나타나 주 셔서 이 문제 를 좀 해결 해 주 시 옵 소서 ! ’ 부르짖 고 또 부르짖 었 다 . 그런데 생각 보다 하나님 은 잘 나타나 주 시 지 않 으셨 다 . 여러분 은 ‘ 하나님 이 내게 나타나 셨 다 ’ 는 가장 최근 의 체험 이 언제 인가 ? ( 혹시 수 년 된 것 아닌가 ? ) 성경 에 아브라함 을 통해 , 하나님 의 임재 의 체험 을 살펴보 자 . 하나님 은 자주 아브라함 에게 나타나 주 셨 다 . 이런 임재 의 체험 을 통해서 , 아브라함 은 영적으로 점점 성숙 되 어 가 는데 . .. 우리 도 아브라함 의 체험 을 통해 , 하나님 의 임재 를 경험 할 줄 믿 는다 . ◑ 1 st . 하나님 의 임재 : 갈 데 아 우르 를 떠났 을 때 ( 회개 할 때 ) ▲ 부르 심 : 세상 을 떠나 라 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 창 12 : 1 하나님 은 먼저 아브라함 을 부르 셨 다 . 우리 도 마찬가지 다 . 우리 가 예수 믿 는 것 은 주 님 이 먼저 부르 셨 기 때문 이 다 . 부르 심 에 는 , 세상 을 떠나 라 , 본토 친척 아비 집 을 떠나 라는 명령 이 있 다 . 아브라함 은 갈 데 아 지방 의 우르 에 살 고 있 었 다 . 갈 데 아 우르 는 티그리스 와 유프라테스 의 큰 두 강 사이 에 둘러싸인 도시 다 . 갈 데 아 우르 는 다시 말 해서 세상 이 다 . 아브라함 은 세상 에 둘러싸여 살 았 다 . ▲ 세상 을 떠나 기 란 쉽 지 않 다 아브라함 이 갈 데 아 우르 를 떠나 려면 반드시 그 강 을 건너 야 했 다 . 마찬가지 로 예수 를 믿 으려면 , 세상 을 반드시 떠나 고 , 그 강 을 건너 야 한다 . 그러나 세상 을 떠나 기 란 쉽 지 않 다 . 아브라함 도 갈 데 아 우르 본토 친 적 아비 집 을 떠나 기 쉽 지 않 았 다 . 그 들 은 우르 를 떠났 지만 , 강 을 거슬러 올라가 하란 에 멈추 었 다 . 창 11 : 31 하란 에서 아버지 데 라가 죽 은 후 에 비로소 아브라함 은 강 을 건너 가나안 으로 오 게 된다 . ▲ 세상 의 강 을 따라 올라가 서 하란 에 머무 는 사람 들 하란 은 , 우르 에서 유 브라 데 강 을 거슬러 올라간 상류 지역 에 위치 해 있 다 . 우리 도 마찬가지 다 . 예수 를 믿 는다는 데 세상 의 강 을 건너 지 못하 고 강 을 따라 거슬러 올라가 는 삶 을 산다 . 하란 의 아브라함 과 같 다 . 하나님 을 따르 지만 , 그 강 을 건너 지 못하 는 ( 않 는 ) 것 이 다 . 이 처럼 하나님 이 부르 셨 지만 , 세상 과 더불 어 주 님 을 섬기 는 경우 가 많 다 . 이런 삶 에 는 고난 과 어려움 이 계속 되 고 , 증대 된다 . ▲ 아브라함 이 체험 한 1 st 임재 - 아브라함 이 하란 을 과감 하 게 떠날 때 : 세상 을 떠날 때 본토 친척 아비 집 을 진짜 떠날 때 , 그래서 가나안 에 도착 했 을 때 첫 번 째 로 그 에게 나타나 주 셨 다 . 아래 성경 을 읽 어 보 시 라 . 이것 은 가나안 에 도착 하 자마자 나타나 심 이 다 . 여호와 께서 아브람 에게 나타나 가라사대 내 가 이 땅 을 네 자손 에게 주리 라 하 신지라 그 가 자기 에게 나타나 신 여호와 를 위하 여 그곳 에 단 을 쌓 고 . . 창 12 : 7 ▲ 세상 을 떠날 때 , 그 강 을 과감 하 게 건널 때 신앙 생활 에 처음 으로 ( 1 st ) 주 님 을 체험 하 는 순간 이 내게 찾아온다 . 어떤 이 는 금식 기도 하 며 회개 하 며 눈물 콧물 흘리 며 주 님 을 만나 기 도 하 며 , 어떤 이 는 회개 를 통해 세상 을 끊 고 , 주 님 을 만나 기 도 한다 . 중생 ( 거듭남 ) 의 체험 이 라고 볼 수 있 다 . 이 때 성령 의 충만 을 체험 하 기 도 한다 . 마음 에 기쁨 이 충만 해 지 고 , 나 를 붙잡 고 있 던 귀신 의 영 들 이 떠나가 며 , 또한 질병 도 치료 된다 . ▲ 오늘날 너무나 많 은 사람 들 이 세상 과 더불 어 하나님 을 섬기 고 있 다 . 중간 지역 , 회색 지대 하란 에 머물 고 있 다 . 혹은 양다리 걸치 고 있 다 . 과감 하 게 강 을 건너 지 않 고 , 강 을 따라 ( 하란 으로 ) 올라갈 뿐 이 다 . 그런 사람 에게 는 , 하나님 이 나타나 시 지 않 는다 . 이런 사람 은 , 하나님 나라 ( 가나안 ) 의 유업 도 못 받 는다 . 그러나 아브라함 은 , 하나님 나라 ( 가나안 ) 의 축복 을 점점 누리 게 되 는데 . .. 오늘 철야 기도 에 참석 한 많 은 성도 들 도 과거 에 이런 회개 의 체험 이 있 다 . 과거 에 하나님 을 만난 체험 이 반드시 있 다 . 그러나 이런 임재 의 체험 은 과거 에 머무르 지 말 고 현재 도 계속 되 어야 할 줄 믿 는다 . ◑ 2 nd 임재 - 롯 에게 양보 했 을 때 ( 주 님 뜻 에 따를 때 ) ▲ 애 굽 으로 내려간 아브라함 : 실족 사람 들 은 가나안 에 이르 면 , 모든 문제 들 이 쉽 게 해결 되 리라 생각 한다 . 하나님 의 축복 이 쉽 게 부 어 질 것 으로 여긴다 . 그러나 아브라함 의 삶 의 보 니 , 그렇게 쉽 지 는 않 았 다 . 아브라함 이 본토 아비 집 을 떠나 가나안 땅 에 도착 했 는데 , 얼마 후 에 그 땅 에 기근 이 들 게 된다 . 아브라함 은 생존 을 위해 다시 애 굽 으로 내려갔 다 . 우리 가 세상 을 건넜 지만 , 그래서 하나님 나라 안 에 들어왔 지만 , 세상 의 어려움 이 닥칠 때 , 우리 도 세상 의 방법 을 또 다시 취하 기 쉽 다 . 다시 세상 ( 애 굽 ) 으로 내려가 는 모습 을 발견 하 게 된다 . ( 출애굽 한 백성 들 이 애 굽 땅 을 그리워하 였 듯이 . ..) ▲ 심 적 고통 이 따르 다 : 후회 아브라함 이 그랬 다 . 애 굽 에 내려가 서 생존 을 위하 다 보 니 자기 아내 를 누이 라고 속였 다 . 그 덕분 에 집 도 얻 고 재물 도 얻 었 다 . 창 12 : 16 그런데 세상 에 어떤 남편 이 자기 아내 를 빼앗기 고 마음 이 편하 겠 는가 ? 물질 적 어려움 은 해결 했 더라도 , 마음 은 결코 편하 지 않 았 다 . ‘ 맞 아 , 내 가 하나님 약속 을 믿 고 , 끝 까지 인내 했어야 했었 는데 . ..’ ‘ 내 가 애 굽 ( 세상 ) 에 내려오 는 것 이 아니 었 는데 . ..’ 그런 후회 를 많이 했으리라 본다 . 우리 도 , 신앙 생활 중 에 , 중생 한 후 에 도 한 두 번 씩 세상 에 내려가 기 도 한다 . 그 때 약간 의 즐거움 이 있 을지 모르 지만 아브라함 처럼 내 적 으로 심한 고통 을 받 는다 . ‘ 내 가 이렇게 하 는 것 이 아니 었 어 . ..’ 후회 하 게 된다 . ▲ 실패 를 통한 교훈 얻 음 ‘ 내 눈 에 좋 아 보여서 내 가 선택 했 지만 , 그것 은 결코 좋 지 않 구나 ! ’ 후회 한다 . 진정한 축복 은 하나님 의 안 에 있 음 을 깨닫 고 다시 그것 을 사모 하 게 된다 . ‘ 내 가 하나님 음성 듣 고 움직여야 지 , 내 멋대로 했 다가 는 큰일 나 는구나 ! ’ - 를 깨닫 는다 . ‘ 가나안 에 왔 다가 다시 세상 에 내려가 면 이렇게 어려움 , 고통 을 당하 는구나 ! ’ - 를 깨닫 는다 . 그래서 실패 후 에 다시 가나안 으로 올라오 게 된다 . 다시 믿음 의 생활 로 되돌아온다 . 이제 내 주장 대로 살 지 않 고 , 주 님 뜻대로 살 기 로 굳 게 다짐 한다 . 이렇게 아브라함 은 실패 를 통해 , 믿음 이 좀 더 성숙 되 었 다 . 그 증거 가 아래 사건 에서 드러나 는데 . .. ▲ 아브라함 과 롯 의 목자 들 이 서로 다투 기 시작 했 다 . 목축업 에 는 목초지 와 물 이 필수 요건 이 다 . 그래서 서로 좋 은 땅 과 우물 을 갖 기 위해 다투 니까 덕 이 안 되 었 다 . “ 롯 , 너 와 나 는 핏줄 이 다 . 또 믿음 의 형제 끼리 서로 싸우 는 것 은 안 좋 다 . 네 가 먼저 선택 해라 . 네 가 좌 하 면 나 는 우하 겠 다 . ..” 아브라함 에게 는 이미 애 굽 의 실패 를 통한 체험 이 있 었 다 . 내 가 보 기 에 좋 은 것 이 라고 선택 해 봐야 - 그것 이 결코 좋 지 않 다는 것 을 . ‘ 내 축복 은 오직 하나님 이 선택 해서 주 셔야 되 는 것 이 지 , 내 가 움켜쥔 다고 축복 이 되 는 것 은 아니 다 . ’ - 를 애 굽 에서 깨달 았었 다 . 그렇 다 . 축복 은 , 내 가 움켜쥐 고 남 과 싸워서 쟁취 하 는 것 이 아니 다 . 하나님 이 주 시 는 것 이 진정한 축복 이 다 . 그래서 겸허 해진다 . 아등바등 남 들 과 싸워서 쟁취 하 려고 하 지 않 는다 . ▲ 저 는 카자흐스탄 선 교지 에서 큰 도시 , 수도 ( 알 마타 ) 에서 사역 하 고 싶 은 마음 이 있 었 다 . 어쩌면 그것 을 싸우 고 다투 었 으면 쟁취 했 을 런지 도 모른다 . 그러나 모든 것 을 하나님 께 맡기 고 , 겸허 하 게 마음 을 비웠 다 . 결과 는 내 소원 대로 되 지 않 았 다 . 나 는 소도시 ( 침켄트 ) 에 계속 남 게 되 었 다 . 그런데 시간 이 지나 고 나 니까 , 주 님 은 놀라운 축복 을 그 소 도시 에 주 셨 다 . 거기 서 사역 이 잘 되 어 신학교 도 세우 고 , 큰 교회 도 이루 고 , 당회장 님 을 모시 고 성회 도 개최 하 는 복 들 을 누리 게 되 었 다 . 만약 내 스스로 선택 해서 큰 도시 로 나갔 더라면 , 그런 복 은 없 었 을 것 이 다 . 나 의 선택 이 아니 라 , 주 님 의 선택 을 겸허히 따랐 더니 내 원대 로 되 지 는 않 았 지만 , 결국 그것 이 큰 축복 이 된 것 을 체험 했 다 . ▲ 2 nd 임재 - 겸허히 내 뜻 을 포기 할 때 사람 들 은 대부분 자기 가 스스로 복 받 으려고 애쓴다 . 경쟁 을 불사 한다 . 그러나 아브라함 은 겸허 해져서 , 기꺼이 조카 롯 에게 좋 은 땅 을 양보 했 을 때 그 때 하나님 이 나타나 셨 다 . 롯 이 아브람 을 떠난 후 에 여호와 께서 아브람 에게 ( 나타나 ) 이르 시 되 너 는 눈 을 들 어 너 있 는 곳 에서 동서남북 을 바라보 라 보이 는 땅 을 내 가 너 와 네 자손 에게 주리 니 영원히 이르 리라 창 13 : 14 - 15 ▲ 내 뜻 을 버릴 때 - 임재 가 나타난다 . ‘ 이제 나 를 위해 살 지 않 겠 습니다 ! ’ 라고 고백 할 때 - 임재 가 나타난다 . 그리고 동서남북 을 보이 시 며 , 보다 넓 은 비전 을 허락 해 주 신다 . 신앙 생활 을 하 면서 도 , 종종 이익 과 이권 등 으로 남 과 다투 면서 롯 처럼 좋 은 쪽 을 취하 겠 다는 사람 은 - 임재 를 체험 하 기 어렵 다 . 자기 도 싸울 수 있 지만 , 싸우 지 않 고 자기 권리 를 주장 할 수 있 지만 , 주장 하 지 않 고 하나님 의 뜻 에 겸허히 따르 는 삶 을 살 때 - 하나님 은 나타나 주 신다 . 우리 는 임재 의 놀라운 영광 을 체험 하 며 살 게 된다 . ◑ 3 rd 임재 - 롯 을 구해 주 었 을 때 ( 영혼 구원 사역 을 할 때 ) 성경 을 ‘ 임재 / 말씀 하 심 ’ 의 관점 에서 순서 대로 읽 어 보 면 롯 을 구해 준 다음 에 하나님 이 아브라함 에게 또 나타나 말씀 하 셨 다 . 창세기 15 장 전체 가 , 임재 하 신 하나님 을 보여 주 고 있 는데 그것 은 14 장 에서 조카 롯 을 구해 준 다음 에 일어났 다 . 롯 을 영 적 으로 마귀 에게서 구해 주 었 을 때 , 다시 말 해 복음 의 사역 자 가 될 때 - 하나님 은 우리 에게 나타나 주 신다 . ▲ 신앙 생활 이란 , 자신 을 위해 살 지 않 고 , 타인 의 영혼 을 돌보 며 사 는 것 이 다 . 구역장 , 조장 , 장로 , 집사 등 각종 직분 을 가지 고 섬기 면서 다른 사람 들 에게 복음 을 전하 고 , 그 들 의 고난 과 문제 들 을 놓 고 대신 중 보 기 도 하 며 그 들 의 영혼 을 위해 헌신 하 며 살 때 - 하나님 은 나타나 주 신다 . 네 왕 에게 붙잡혀 간 롯 처럼 세상 마귀 에 붙잡혀서 절망 과 고통 을 당하 며 사 는 사람 들 이 우리 교구 에 , 구역 에 , 직장 에 , 이웃 에 있 다 . 우리 가 그 들 을 위해서 중보 기도 하 며 상담 하 며 , 전도 하 며 , 교회 로 , 주 님 께로 인도 할 때 그 들 의 영혼 을 구할 때 - 하나님 이 나타나 주 신다 . 창 15 장 처럼 . 이 후 에 여호와 의 말씀 이 이상 중 에 아브람 에게 임하 여 가라사대 아브람 아 두려워 말 라 나 는 너 의 방패 요 너 의 지극히 큰 상급 이 니라 창 15 : 1 ▲ 당시 아브라함 은 모든 것 을 갖추 고 있 었 지만 - 아들 이 없 었 다 . 우리 도 마찬가지 다 . 모든 것 을 갖추 고 있 는데 , 단 한 가지 가 부족 할 때 가 있 다 . 꼭 기도 를 응답 받 아야 할 중요 한 것 한 가지 씩 - 각자 에게 있 다 . 대부분 사람 들 은 , 그 기도 를 응답 받 지 못 한다 . 부수 적 인 작 은 문제 들 은 쉽 게 응답 을 받 아도 나 에게 가장 큰 문제 , 결정 적 인 문제 는 - 응답 을 못 받 을 수 있 다 . 아들 이 없 었 던 아브라함 처럼 . 그런데 우리 가 다른 사람 을 구하 는 영 적 전쟁 을 수행 하 다 보 면 주 님 은 어느 날 , 그 큰 문제 를 해결 해 주 시 겠 다는 비전 을 주 신다 . 아브라함 에게 후손 을 주 시 겠 다고 약속 하 신 것 처럼 . 아브람 이 가 로되 주 여호와 여 무엇 을 내 게 주 시 려나 이까 여호와 께서 가라사대 네 몸 에서 날 자 가 네 후사 가 되 리라 하 시 고 . .. 창 15 : 2 , 4 . ◑ 임재 의 중단 - 이스마엘 을 낳 자 ( 육신 으로 봉사 하 자 . ..) ▲ 인 내심 의 고갈 아브라함 은 영혼 구원 사역 중 에 후손 의 약속 을 받 았 다 . 그렇 다면 더 열심히 봉사 하 며 , 인내 하 며 기다렸 어야 했 는데 . .. 아내 사라 가 먼저 인내심 이 바닥났 다 . 그래서 주 님 의 약속 을 받 고 도 , 그 는 아내 의 요청 을 덥석 수락 한다 . 16 : 2 그래서 하갈 을 취하 고 는 이스마엘 을 낳 는다 . 이 때 아브라함 은 86 세 였 다 . 16 : 16 ▲ 아브라함 이 99 세 때 하나님 이 다시 나타나 셨 다 . 17 : 1 앞서 75 세 ~ 85 세 까지 수차례 나타나 신 하나님 이 12 : 486 세 ~ 99 세 까지 13 년 동안 은 단 한 번 도 나타나 지 않 으셨 다 . 왜 ? 약속 을 믿 지 못하 고 이스마엘 을 낳 는 불순종 때문 에 ! ◑ 4 th 임재 - 은혜 로 , 육신 이 죽음 하나님 은 그 동안 답답 해 하 시 다가 99 세 에 드디어 은혜 로 나타나 주 셨 다 . 어떤 의미 에서 침묵 의 13 년 은 , 아브라함 에게 징 계 의 기간 이 었 다 . 오직 은혜 로 , 사랑 으로 , 하나님 은 다시 그 에게 나타나 주 셨 다 . 너 는 내 앞 에서 행하 여 완전 하 라 17 : 1 너 는 할례 를 받 으라 17 : 11 - 14 ▲ 할례 의 언약 을 맺 으 심 할례 는 구약 에서 죽음 을 의미 한다 . 포피 를 베 면 피 가 나오 고 , 그것 은 곧 죽음 을 의미 한다 . 신약 에서 그것 은 침례 ( 세례 ) 를 의미 한다 . 저 는 선 교지 에서 침례 를 줄 때 , 수세 자 를 일 분 정도 물 속 에 누른다 . 그러 면 20 - 30 초 지나 면 숨 이 차 서 버둥거린다 . ( 일동 웃음 ) 그 이유 는 , 옛 사람 이 죽 으라고 침례 를 받 는 것 이 니 실제로 물 속 에서 숨 이 차 서 죽 을 것 같 은 체험 을 해 보 면서 , 그 죽음 을 잊 지 말 고 , 남 은 생애 오래도록 기억 하 라는 뜻 이 다 . ▲ 육신 이 죽 어야 . .. 교회 에서 봉사 할 때 , 자아 가 죽 지 못하 고 , 자기 열심 이 앞서 는 사람 있 다 . 하나님 은 갈 2 : 20 절 처럼 , 자아 가 십자가 에 못 박혀 죽 은 사람 을 원하 신다 . 예수 께서 도 “ 육 으로 난 것 은 육 이 다 ” 고 하 셨 다 . 요 3 : 6 자기 육신 의 힘 으로 아무리 열심히 봉사 해도 , 하나님 은 기뻐하 지 않 으신다 . 아브라함 과 사라 는 , 자기 육신 의 힘 으로 , 이스마엘 을 낳 았 다 . 자기 육신 의 힘 으로 하 는 교회 봉사 , 교회 개척 . .. 주 님 이 노하 신다 . 우리 는 말 은 그렇게 하 지 않 지만 , 사실 은 자기 영광 을 나타냄 이 많 다 . 반드시 자기 이름 , 영광 을 드러내 려는 사람 들 . .. 너무 많 아서 탈 이 다 . 우리 도 하나님 을 섬기 는 중 에 많 은 이스마엘 을 낳 았 다 . 우리 의 열심 을 낳 았 고 , 우리 이름 을 드러냈 고 , 우리 영광 을 자랑 했 다 . → 문제 는 , 그럴 때 하나님 은 절대로 나타나 주 시 지 않 는다는 것 ! ▲ 자비 하 신 하나님 은 아브라함 에게 다시 기회 를 주 셨 다 . 할례 를 통해 , 다시 회개 의 기회 를 주 셨 다 . 아브라함 은 자기 육신 이 죽 고 , 영 적 으로 더 성숙 되 어 졌 다 . 아브라함 은 할례 를 통해 , 신앙 생활 이란 끊임없이 자기 를 영 적 으로 완전히 죽이 는 ( 깨 어 지 는 ) 것 임 을 체험 하 게 된다 . ▲ 그런 철저 한 육신 의 깨 어 짐 후 에 , 영 적 성숙 후 에 아브라함 은 고대 하 고 바라 던 후손 의 축복 을 받 게 된다 . 백세 가 되 어 아들 이삭 을 얻 었 던 것 이 다 . 우리 가 언제 이삭 을 얻 을 수 있 는가 ? 마음 의 할례 를 받 을 때 , 곧 그리스도 와 함께 십자가 에 완전히 못 박혀 죽 을 때 - 일어난다 . ▲ 영 적 침체 우리 도 마찬가지 로 , 처음 에 는 ( 85 세 이전 아브라함 처럼 ) 주 님 의 임재 를 자주 체험 하 다가 어느 순간 , 주 님 이 통 나타나 주 시 지 않 을 때 가 있 다 . 내 육신 으로 주 님 을 섬기 기 때문 이 다 . 이스마엘 을 낳 기 때문 이 다 . 그 때 는 빨리 마음 의 할례 를 받 고 , 언약 을 새롭 게 갱신 해야 한다 . 그런 영 적 죽음 과 자아 의 깨 어 짐 의 훈련 을 통해서 , 신앙 이 점점 더욱 성숙 해 지 고 , 하나님 의 임재 를 회복 하 며 나아가 때 가 되 면 이삭 이 라는 놀라운 축복 을 받 을 것 이 다 . ◑ 5 th 임재 - 이삭 을 바치 라 ( 오직 주 님 만 나 의 우상 ) ▲ 드디어 이삭 의 축복 을 받 고 . .. 가정 이 회복 되 고 사업 의 복 도 받 았 다 . 자녀 들 도 변화 되 어 믿음 의 삶 을 살 기 시작 한다 . 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내게 부족 함 이 없 으리로다 를 고백 하 며 예수 믿 는 것 이 즐겁 다 . 그럴 때 하나님 은 다시 한 번 우리 를 시험 하 신다 . ▲ 이 삭 을 바 쳐라 하나님 께서 주 신 사업 의 축복 을 - 거두 어 바치 라고 하 신다 . 하나님 께서 주 신 가정 의 행복 을 - 주 께 바치 라고 하 신다 . 주 님 을 위해 쓰 고 , 헌신 하 라고 하 신다 . 그럴 때 대부분 사람 들 은 그것 을 하 지 못한다 . 그러나 영 적 인 많 은 연단 을 받 았 던 아브라함 은 - 그것 을 했 다 . 그래서 사흘 길 을 가 서 , 이삭 을 결박 하 고 , 죽이 려고 칼 을 쳐들 었 다 . ▲ 하나님 의 임재 - 놀라운 축복 을 체험 하 다 그 아이 에게 네 손 을 대 지 말 라 아무 일 도 그 에게 하 지 말 라 네 가 네 아들 네 독자 라도 내 게 아끼 지 아니하 였으니 내 가 이제야 네 가 하나님 을 경외 하 는 줄 을 아 노라 창 22 : 12 내 가 나 를 가리켜 맹세 하 노니 네 가 이 같이 행하 여 네 아들 네 독자 를 아끼 지 아니하 였 은즉 내 가 네게 큰 복 을 주 고 네 씨 로 크 게 성하 여 하늘 의 별 과 같 고 바닷가 의 모래 와 같 게 하 리니 또 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 으리니 이 는 네 가 나 의 말 을 준행 하 였음이 니라 하 셨 다 하 니라 창 22 : 16 - 18 히브리서 는 같 은 내용 을 더 강조 체로 기록 하 고 있 다 . 내 가 반드시 너 를 복주 고 복주 며 너 를 번성 케 하 고 번성 케 하리 라 히 6 : 14 ▲ 이런 축복 은 영원히 변하 지 않 는다 . 우리 는 하나님 께 이삭 의 복 ( 직장 , 자녀 , 사업 등 ) 을 받 지만 그러나 그 이삭 이 우상 이 되 기 를 원치 않 으신다 . 오직 하나님 만 이 우상 이 되 기 원하 신다 . ( 사랑 하 고 섬긴다는 의미 로 ! ) 그런 시험 을 통과 하 고 받 은 이삭 의 축복 은 - 영원히 변하 지 않 는 기업 이 다 . 실제로 아브라함 은 영원히 믿음 의 조상 이 되 었 고 그 자손 이 영원히 하늘 의 별 과 바다 의 모래 처럼 영원히 지속 되 는 영원히 변치 않 는 기업 의 복 을 받 았 다 . ◑ 마치 는 말 이렇게 하나님 은 아브라함 에게 적어도 5 번 이상 나타나 주 셨 다 . 우리 도 마찬가지 다 . ① 세상 이 란 강 을 건넜 을 때 - 나타나 주 신다 . ② 자기 의 뜻 을 포기 하 고 , 결과 를 하나님 의 뜻 에 맡기 면서 타인 의 이익 과 복 을 위해 기꺼이 양보 할 때 - 임재 해 주 신다 . ③ 다른 영혼 들 의 문제 를 돌아보 며 사역 에 헌신 할 때 - 임재 하 셔서 방패 와 상급 의 복 을 주 신다 . 이삭 의 약속 도 받 는다 . ④ 그래서 사역 을 하 는데 , 처음 에 는 내 힘 과 내 열심 으로 한다 . 그래서 육신 적 으로 화 도 내 고 , 원망 도 하 면서 마찰 을 일으키 다가 자신 이 점점 깨 어 지 면서 , 다시 영 적 죽음 의 체험 을 통과 하 면서 - 새롭 게 임재 를 경험 한다 . 그리고 이삭 의 약속 도 받 는다 . ⑤ 그래서 사역 도 잘 되 고 , 사업 도 잘 되 고 , 자녀 도 다 잘 되 는데 그 잘 되 는 그것 도 - 바치 라고 요구 하 실 때 가 있 다 . 그것 마저 바칠 때 , 하나님 은 임재 하 셔서 영원 한 복 을 주 신다 . ▲ 지금 나 의 이삭 은 무엇 인가 ? 나 는 처음 에 10 년 만 선교 사역 하 고 , 그 후 에 는 다른 사역 을 하 기 원했 다 . 그런데 선 교지 에서 보낸 지 벌써 15 년 이 지났 는데 , ‘ 너 는 또 15 년 을 더 선교 사역 할 수 있 겠 느냐 ? ’ 라고 주 님 이 물으 시 면 나 는 대답 이 선뜻 나오 지 않 는다 . 아마 개인 적 으로 이것 이 나 의 이삭 같 다 . ‘ 15 년 더 선 교지 에서 일 하 는 것 ’ 이 나 에게 개인 적 으로 는 ‘ 이삭 을 바치 는 것 ’ 이 되 는 것 같 다 . ▲ 옛날 에 한 번 주 님 이 나타나 신 것 으로 만족 하 지 말 라 . 하나님 은 계속 나타나 시 고 임재 하 셔야 한다 . ▲ 계속 되 는 임재 를 통해 큰 축복 을 사모 하 라 . 내 가 나 를 가리켜 맹세 하 노니 네 가 이 같이 행하 여 네 아들 네 독자 를 아끼 지 아니하 였 은즉 내 가 네게 큰 복 을 주 고 네 씨 로 크 게 성하 여 하늘 의 별 과 같 고 바닷가 의 모래 와 같 게 하 리니 또 네 씨 로 말미암 아 천하 만민 이 복 을 얻 으리니 이 는 네 가 나 의 말 을 준행 하 였음이 니라 하 셨 다 하 니라 창 22 : 16 - 18 우리 하나님 은 ‘ 나타나 주 시 는 하나님 ’ 이 시 다 . 우리 가 올바른 영 적 생활 을 하 면 - 반드시 나타나 주 신다 . 주 님 이 여러분 께 다섯 번 째 나타나 시 기 를 축원 드린다 . 아브라함 에게 나타나 신 것 처럼 여러분 에게 나타나 시 기 를 축원 드린다 . < 양병 초 선교사 님 설교 발췌 요약 * 원제목 : 하나님 은 언제 나타나 시 는가 ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ◈ 2 - 1 . 야곱 의 임재 체험 - 마하 나 임의 하나님 야곱 이 그 길 을 진행 하 더니 하나님 의 사자 들 이 그 를 만난 지라 야곱 이 그 들 을 볼 때 에 이르 기 를 이 는 하나님 의 군대 라 하 고 그 땅 이름 을 마 하나님 이 라 하 였 더라 ( 창 32 : 1 ~ 2 ) 위기 를 만난 야곱 이 얍 복강 나루터 에서 무릎 꿇 고 기도 하 기 전 에 이미 ‘ 앞서 행하 시 는 하나님 ’ 을 우리 는 발견 하 게 된다 . 야곱 이 당할 위험 을 미리 아 시 고 ( 4 백인 의 군사 와 맞부딪히 는 ) 미리 마 하나 임 , 즉 하나님 의 군대 를 앞서 보내 주 셨 다 . ( 32 : 1 ~ 2 절 ) 야곱 은 자기 무리 들 과 동행 하 는 군대 를 보 고 , 이 는 ‘ 하나님 의 군대 ’ 라 하 고 그 땅 이름 을 마 하나 임 이 라 지 었 는데 , 그 의미 는 다음 두 가지 다 . ◑ 1 . 보호 하 시 는 하나님 마 하나 임 은 히브 리어 로 ‘ 두 개 의 진영 ’, ‘ 두 개 의 부대 ’ 란 뜻 이 다 . 혹자 는 , 그 군대 가 야곱 의 일행 을 앞 뒤 2 개 의 부대 로 동행 했 다고 말 한다 . 혹자 는 , 그 군대 가 야곱 의 일행 을 좌 우 2 개 의 부대 로 호위 했 다고 말 한다 . 무엇 이 든 간 에 , 핵심 은 ‘ 인도 하 시 고 보호 하 시 는 하나님 ’ 이 란 뜻 이 다 . ▲ 라반 의 역할 도 필요 하 다 . 앞서 31 장 에 , 가나안 으로 떠난 야곱 을 뒤쫓 아서 삼촌 라반 의 일행 은 7 일 길 을 줄곧 분노 로 가득 찼었 다 . 그러나 하나님 이 그날 밤 에 라반 에게 나타나 ‘ 너 는 선악 간 에 말 하 지 말 라 ’ 고 경고 하 시 니 . .. 라반 이 야곱 을 더 이상 건드릴 수 없 었 다 . ( 창 31 : 24 ) 라반 은 지난 20 년 간 얼마나 극심 하 게 야곱 을 괴롭혔 는가 ? 10 번 이나 품삯 을 자기 에게 유리 하 게 조정 했 다 . 그런데 그 20 년 동안 에 하나님 은 단 한 번 도 라반 을 제동 걸 지 않 으셨 다 . 왜 그 때 는 하나님 이 라반 의 착취 를 막 지 않 으셨을까 ? ( 저 는 이 사실 을 묵상 하 면서 마음 에 큰 은혜 를 받 았 다 . ) 그것 이 야곱 에게 필요 했 기 때문 이 었 다 . 간사 한 야곱 , 꾀돌이 야곱 이 진짜 고수 를 만나 서 엄청 깨 어 지 고 마음고생 하 면서 야곱 이 다듬 어 지 는데 강력 했 던 ( ?) 라반 이 필요 했 던 것 이 었 다 . 그래서 그 때 는 라반 을 묵인 하 셨 다 . 지금 은 ( 31 장 ) 라반 의 학대 가 더 이상 필요 없 게 되 었 다 . 그래서 꿈 에서 라반 을 제지 하 신 것 이 다 . ▲ 회사 에서 여러분 을 괴롭히 는 아무개 과장 님 , 하나님 이 여러분 을 다듬 는 도구 로 여기 시 기 바란다 . 내일 회사 에 출근 하 자마자 그 분 께 뜬금없이 이렇게 인사 해 보 시 기 바란다 ; ‘ 김 과장 님 , 알 고 보 니 하나님 이 제게 보내 신 분 이 셨 군요 ! ’ 내 가 잘 다듬 어 지 면 , 그 분 의 학대 를 주 님 이 제지 해 주 실 것 이 다 . 마 하나 임 이 주 는 두 번 째 교훈 은 ◑ 2 . 현실 도 피하 지 못하 도록 이끄 시 는 하나님 어떤 군대 가 두 진영 에서 양쪽 으로 동행 하 는 것 은 ‘ 보호 ’ 의 뜻 도 되 지만 < 현실 도 피하 지 못하 도록 막 는다 . > 는 뜻 도 된다 . 지금 창 32 장 상황 은 20 년 전 과 똑같 은 상황 이 다 . 20 년 전 에 도 , 형 에서 가 격분 해서 야곱 을 잡 아 죽이 려고 했 고 20 년 후 지금 도 , 형 에서 가 격분 에 차 서 4 백인 을 소집 하 고 있 다 . 20 년 전 위기 상황 에서 는 벧엘 에서 하나님 이 만나 주 셨 는데 20 년 후 지금 상황 에서 는 마 하나 임 에서 하나님 이 만나 주 신다 . 그러나 20 년 만 에 다듬 어 진 야곱 은 지금 좀 달라진 모습 을 보여준다 . 과거 에 는 위기 를 당하 면 현실 도 피하 며 도망가 버렸 던 야곱 이 지금 은 위기 를 당했으나 현실 도피 안 하 고 , 도망가 지 않 는다 . “ 낙타 머리 를 돌려라 ! 다른 길 로 가 자 ! ” 하 지 않 았 다 . 왜 그렇게 담대 하 게 되 었 을까 ? - 마 하나 임 , 즉 하나님 의 양편 군대 를 보 았 기 때문 이 고 또한 그 군대 가 , 야곱 이 현실 도피 못 하 도록 몰 고 가 시 기 때문 이 다 . ▲ 성도 는 두려운 일 이 생기 고 도망가 고 싶 은 일 이 찾아와도 하나님 의 군대 가 자기 를 둘러싸 고 있 다는 사실 을 인식 하 고 결코 현실 도 피하 거나 도망가 지 않 는다 . 그래서 신실 한 크리스천 은 항상 진취 적 이 다 . 등 을 보이 지 않 는다 . 아무리 어려워 도 쉽 게 “ 이혼 해 버리 자 ! ” 하 지 않 는다 . 최악 의 상황 에서 도 포기 하 지 않 고 끝 까지 몸부림친 다 . ▲ 우리 는 < 마하 나 임의 하나님 > 을 경험 해야 한다 . 우리 이 땅 에서 초라 하 게 살 지 말 자 . 조그만 난관 만 닥쳐도 , 뒤돌아서 고 현실 도피 하 는 식 으로 살 지 말 자 . 어려울 때 , 위기 가 찾 아 왔 을 때 마 하나 임 , 두 진영 의 군대 로 나 를 보호 하 시 는 하나님 을 바라보 면서 후퇴 하 지 말 고 , 계속 전진 해야 한다 . 우리 가 기도 할 때 , 또한 주 님 이 후퇴 못 하 도록 막 으시 는 면 도 있 다 . ▲< 마하 나 임의 하나님 > 을 한 번 경험 하 면 , 이후 로 계속 전진 하 는 인생 이 된다 . 사람 이 살 다 보 면 , 때때로 난관 과 어려움 을 만나 기 마련 이 다 . 그러나 한 번 돌파 한 경험 을 쌓 은 사람 은 , 절대 물러서 지 않 을 것 이 다 . 우리 는 비록 야곱 같 은 인생 이 라서 , 종종 실수 와 허물 을 범한다 . 거기 서 후퇴 하 는 사람 이 있 고 , 야곱 처럼 돌파 하 는 사람 이 있 다 . ( 우리 가 무 흠 한 요셉 이 면 좋 으련만 . .. 요셉 은 무 흠 한 예수 님 의 표상 이 고 , 허물 많 은 우리 죄인 들 의 표상 은 야곱 이 더 가깝 다 . 그래서 야곱 에게서 우리 는 . .. 인간 미 를 느낀다 . ) 이 마하 나 임의 은혜 가 , ① 위기 상황 에서 앞서 보호 하 시 는 은혜 ② 뒤 로 물러서 지 않 게 하 시 는 하나님 의 은혜 ! 이 은혜 가 여러분 께 임하 기 를 축원 드린다 . < 이찬수 목사 님 설교 발췌 , 요약 06 . 04 . 02 . * 원제목 : 두렵 고 답답 한 일 로 근심 될 때 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ◈ 2 - 2 . 야곱 의 임재 체험 - 인생 을 바꾼 새벽 씨름 ▲ 큰 싸움 에서 이기 면 세계 정상급 이 된다 . 지난 월드 베이스볼 클래식 ( WBC ) 은 한국 야구 사 에 커다란 의미 가 있 었 다 . 중국 , 대만 은 물론 일본 까지 꺾 고 , 심지어 세계 최강 미국 까지 꺾 은 것 은 한국 야구 의 수준 을 세계 적 으로 끌어올렸 다 . 세계 적 인 선수 들 을 상대 로 기죽 지 않 고 공 을 뿌려 대 던 한국 투수 들 , 홈런 을 펑펑 쏘 아 올린 이승엽 선수 , 최희섭 선수 를 보 면서 온 국민 은 가슴 이 후련 해졌 다 . 2002 년 월드컵 대회 에서 한국 축구 가 세계 강호 들 과 겨루 어 이기 고 4 강 에 든 경험 은 , 한국 축구 의 자신 감 과 실력 향상 에 큰 도움 을 주 었 다 . 이젠 누구 와 맞붙 어도 기 가 죽 지 않 는다 . - 이것 이 큰 수확 이 었 다 . 우리 신앙 생활 도 마찬가지 다 . 큰 경기 를 치르 고 나 면 , 우리 신앙 의 실력 이 물씬 자라난다 . 큰 씨름 하 고 나 면 , 다음 씨름 에 는 자신 감 이 생긴다 . 큰 시험 을 이기 고 나 면 , 작 은 시험 정도 는 가지 고 놀 수 도 있 다 . 큰 씨름 경기 에서 이겨 본 경험 이 없 는 사람 은 , 자칫 늘 쫀쫀 한 삶 을 살아갈 가능 성 이 크 다 . 그런 의미 에서 야곱 은 , 하나님 과 씨름 하 여 이긴 사람 이 었 다 . 이제 그 어떤 것 과 싸워도 이길 만큼 , 정상 의 실력자 가 된 것 이 다 . 야곱 처럼 , 이런 멋진 씨름 한 번 해 보 고 싶 지 않 으신가 ? ▲ 에서 에게 좋 은 선물 을 보내 다 야곱 은 타국 에서 20 년 망명 생활 을 하 는데 , 그 중 14 년 은 부인 을 얻 기 위해서 , 6 년 은 재물 을 얻 기 위해서 허비 한다 . 형 에서 에게 보낸 예물 은 암염소 가 2 백 , 수염소 는 20 암양 은 2 백 , 수양 은 20 , 암 낙타 30 과 그 새끼 암소 가 40 , 황소 가 10 , 암나귀 가 20 , 그 새끼 가 10 마리 였 다 . 철저히 암놈 이 많 다 . 동물 들 은 암놈 이 수놈 보다 훨씬 비싸 다 . 한마디 로 정성 을 다 한 좋 은 선물 이 었 다 . ▲ 그러 고 도 불안 해서 야곱 은 가족 과 재산 을 3 무리 로 나눈다 . 가장 선두 에 는 첩 의 자식 들 과 그 재산 을 , 중간 에 는 레아 의 자식 들 과 그 재산 을 , 맨 나중 에 는 사랑 하 는 라헬 과 자식 과 그 재산 을 배치 했 다 . 그리고 자신 은 제일 나중 에 섰 다 . 야곱 은 20 년 고생 할 만큼 했 지만 , 여전히 졸장부 기질 을 버리 지 못했 다 . 그 가 진정 변화 되 었 다면 , 위기 상황 에서 자신 이 가족 들 앞 에 섰 을 것 이 다 . 두려움 에 사로잡혀 당당히 앞 에 나서 지 못하 는 이 졸장부 ! 삼촌 라반 과 는 싸워 이겼 지만 , 아직 제대로 된 큰 싸움 은 겪 어 보 지 못했 다 . 그래서 그 는 여전히 불안 한 것 이 었 다 . 그 는 가족 들 을 모두 강 을 건너 보내 고 , 혼자 얍 복강 나루터 에 남 았 다 . 밤 이 되 었 지만 잠 이 오 지 않 았 다 . ◑ 인생 을 바꾼 새벽 씨름 깊 은 밤 전전긍긍 하 고 있 는데 , 어떤 사람 이 와서 야곱 을 걷어찼 다 . 그래서 얍 복강 나루터 의 밤중 씨름 이 시작 되 었 다 . ▲ 하나님 이 씨름 을 걸어오 신다 . 이 씨름 은 야곱 이 하나님 께 매달린 것 이 아니 다 . “ 야곱 은 홀로 남 았 더니 , 어떤 사람 이 날 이 새 도록 야곱 과 씨름 하 다가 . ..” 여기 서 주어 는 “ 어떤 사람 ” 이 다 . 야곱 이 아니 다 . “ 그 사람 이 자기 가 야곱 을 이기 지 못함 을 보 고 . ..” 32 : 25 여기 서 도 주 어 는 “ 그 사람 ” 이 다 . 무슨 얘긴가 ? 지금 야곱 이 하나님 을 붙들 고 철야 기도 하 고 있 는 상황 이 아니 다 . 반대 로 , 하나님 이 야곱 을 붙들 고 그 를 연단 하 며 씨름 하 고 있 다 . 야곱 에게 뭔가 를 주 려고 하 는데 , 야곱 이 아직 받 을 만 한 준비 가 안 되 었 는지 하나님 이 야곱 을 붙들 고 씨름 하 고 계신다 . 창 28 장 에서 야곱 이 본 사다리 도 , 야곱 이 하나님 을 찾아가 려고 만든 것 이 아니 었 다 . 반 대로 하늘 에서 야곱 을 찾아온 사다리 였 다 . 야곱 은 자기 혼자 전전긍긍 하 고 있 다고 생각 했 지만 , 하나님 은 주도 적 으로 야곱 을 찾아오 셨 다 . 이 와 같이 하나님 은 내 인생 의 주관자 가 되 신다 . 그 분 은 오늘 도 내 인생 을 간섭 하 시 고 , 내 사건 속 에 찾아오 셔서 개입 하 신다 . 야곱 같 은 , 오래 믿 었 으나 아직 완전히 변화 되 지 않 은 사람 의 삶 속 에 하나님 은 주권 적 으로 찾아오 셔서 그 를 붙들 고 씨름 하 신다 . ▲ 야곱 이 홀로 남 았 더니 32 : 24 내 가 홀로 남 은 시간 , 고독 을 느끼 는 시간 은 - 주 님 이 찾아오 시 는 시간 이 다 . 우리 는 세상 사람 들 속 에 휩싸여 바쁘 게 살아갈 때 - 자신 을 보 지 못한다 . 사람 들 의 박수갈채 를 받 을 때 - 자신 을 과장 하 며 허세 를 부린다 . 그러나 직위 , 박수갈채 이런 것 들 이 내 곁 을 떠날 때 가 홀로 남 는 시간 이 다 . 탕자 도 친구 , 재물 이런 것 “ 다 없 어 진 후 에 ” 스스로 돌이켰 다 . 눅 15 : 14 “ 얍 복 ” 이 란 말 뜻 은 - “ 비운다 , 털 어 버린다 , 쏟 아 낸다 ” 의 뜻 이 있 다 . 지금 까지 살아왔 던 헛된 자기 인생 을 쏟 아 내 는 자리 였 다 . 자신 을 위한 야망 , 욕망 을 털 어 내 고 비워 버리 는 자리 였 다 . 하나님 을 만나 고 은혜 를 체험 하 려면 , 먼저 얍 복 = 비워야 한다 . ▲ 마침내 환도뼈 가 부러지 다 환도뼈 는 골반 과 다리 를 연결 하 는 뼈 다 . hip joint 인체 중 에서 “ 가장 강한 ” 뼈 며 , 그래서 왠만 한 힘 으로 는 부러지 지 않 는다 . 하나님 은 < 내 가 원 하 는 일 은 뭐 든지 다 되 더라 . 내 가 마음먹 기 만 하 면 안 되 는 일 없 더라 > 는 야곱 의 강한 자만심 을 내리 치 신 것 이 다 . 실제로 야곱 은 , 장자 의 명분 빼앗 은 일 , 라헬 과 결혼 한 일 , 라반 의 양 떼 를 교미 조작 으로 많이 자기 소유 로 만든 일 등 , 지금 까지 자기 가 마음먹 은 대로 안 되 었 던 일 은 없 었 다 . 그러나 환도뼈 가 부러진 지금 , 자기 가 마음먹 은 대로 일 이 안 되 게 되 었 다 . 도망 을 치 려고 맨 나중 에 남 았 는데 , 이제 도망칠 수 도 없 었 다 . 붙들 수 있 는 것 이 오직 한 가지 남 았 는데 , 그것 은 하나님 뿐 이 었 다 . 이렇게 건강 에 자신 만 만 하 던 사람 에게 , 하나님 은 건강 이 란 환도뼈 를 치 신다 . 주머니 에 항상 돈 이 있 어 주 님 을 의지 할 줄 몰랐 는데 , 어느 날 그게 사라진다 . 자기 능력 때문 에 늘 자신 만 만 하 던 사람 이 , 자신 감 이 부러지 는 날 이 온다 . ‘ 이제 내 가 붙들 분 은 하나님 밖에 없 구나 ! ’ 고백 하 는 날 이 온다 . ‘ 주 없이 살 수 없 네 , 주 님 은혜 없이 살 수 없 네 ! ’ 진실 하 게 고백 하 게 된다 . ▲ 가장 진실 한 눈물 ! 당신 이 내게 축복 하 지 않 으면 못 떠나 십니다 ! 32 : 26 뚝 부러진 다리 를 질질 끌 며 , 천사 의 다리 를 붙잡 고 처절 하 게 매달린다 . 그 때 야곱 은 울 며 그 에게 매달렸 다 . 천사 와 겨루 어 이기 고 울 며 그 에게 간구 하 여 . .. 호 12 : 4 하나님 과 겨루 어 이겼으면 기뻐 해야지 왜 우 는가 ? 이 눈물 은 깊이 감추 어 두 었 던 자기 속내 를 드러내 는 눈물 이 었 다 . 자기 체면 과 가식 과 자신 감 이 모두 깨어질 때 흘러내리 는 눈물 이 었 다 . 억척 스럽 고 씩 씩 하 게 사 는 것 처럼 보였 지만 , 그럴수록 더 외로웠 던 속마음 겉 으론 강해 보였 지만 , 속 으론 불안 과 한없이 약한 모습 이 숨 어 있 었 다 . 이제 더 이상 숨길 수 없 는 그런 부끄럼 을 적나라 하 게 토하 는 눈물 이 었 다 . 가장 진실 한 눈물 ! 가장 정직 한 기도 ! 가장 처절 한 몸부림 의 시작 이 었 다 . ▲ 새벽 신앙 이렇게 얍 복 에서 깨 어 지 며 기도 하 던 시간 은 바로 새벽 이 었 다 . 지금 까지 한 번 도 이런 씨름 을 해 보 지 않 고 살아오 신 분 이 만약 있 다면 . .. 직업 적 으로 숨 돌릴 겨 를 없이 바쁘 게 만 살아오 신 분 은 이런 야곱 같 은 새벽 씨름 이 있 기 를 축원 드린다 . 새벽 은 아브라함 이 이삭 을 바치 기 로 결단 했 던 시간 새벽 은 야곱 이 얍 복강 에서 천사 와 씨름 했 던 시간 - 인생 의 가장 위대 한 결단 이 일어나 는 시간 이 새벽 이 다 . 새벽 에 예수 님 은 실패 해서 고기 잡 는 제자 들 에게 찾아오 셨 다 . - 인생 의 빈 그물 을 들 고 낙심 할 때 , 주 님 을 다시 만나 는 시간 이 새벽 이 다 . 1907 년 한국 교회 부흥 도 새벽 기도 로 시작 되 었 다 . - 우리 인생 에 가장 위대 한 일 들 이 , 새벽 에 일어날 것 이 다 . ▲ 큰 씨름 에서 승리 하 면 큰 인물 이 된다 . 이름 을 바꾼다는 의미 는 , 새 사람 이 되 었 다는 뜻 이 다 . 즉 야곱 ( 남 의 발꿈치 를 잡 는 자 ) 이 남 의 복 을 가로채 서 살 겠 다는 사람 이 . .. 자기 꾀 와 권모술수 로 남 과 경쟁 해서 살 겠 다는 사람 이 . .. 이스라엘 ( 승리자 , 하나님 과 겨루 어 이긴 자 ) 로 이름 이 바뀌 었 다 . 야곱 이 하나님 과 겨루 어 이겼 다고 하 지만 , 실제로 야곱 이 KO 패 당했 다 . 그러나 자식 이기 는 부모 없 듯 하나님 은 야곱 에게 져 주 셨 다 . 역설 이 지만 , 하나님 을 이기 는 길 은 , 하나님 께 지 고 항복 하 는 길 이 다 . 이렇게 하나님 을 이기 는 길 은 , 사실상 쉽 지 않 은 큰 싸움 이 다 . 그러나 이렇게 한 번 어렵 지만 큰 싸움 을 치르 고 나 면 이후 부터 그 는 큰 인물 이 된다 . ▲ 그 가 브 니엘 을 지날 때 해 가 돋 았 고 , 그 허벅다리 로 인하 여 절 었 더라 32 : 31 깨 어 져서 변화 된 야곱 이 본 태양 은 , 어제 보 던 태양 과 달랐 다 . 만물 이 새로워진 것 이 다 . 과거 에 에서 의 얼굴 은 두려움 을 주 는 얼굴 이 었 다 . 이제 에서 의 얼굴 은 하나님 의 얼굴 처럼 변했 다 . 33 : 10 두려움 이 사라졌 다 . 에서 가 변한 것 이 아니 라 , 야곱 자신 이 변한 것 이 다 . ... < 류영모 목사 님 설교 발췌 , 요약 06 . 04 . 02 . * 원제목 : 인생 을 바꾼 새벽 씨름 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ◈ 3 . 모세 의 임재 체험 - 모세 가 경험 한 하나님 의 임재 ( 출 3 : 1 - 12 ) ▶ 지도자 인가 , 지배자 인가 ? 지도자 하 면 흔히 남 을 다스리 고 지도 하 는 사람 을 연상 케 된다 . 그러나 지도자 와 지배자 는 엄연히 다르 다 . 사람 들 은 지배자 가 될 수 있 을지 는 모르 나 , 지도자 가 되 기 는 어렵 다 . 지배자 는 군림 하 는 사람 이 지만 , 지도자 는 존경 의 대상 이 기 때문 이 다 . 오늘 우리 가 사 는 시대 는 지배자 는 많 으나 지도자 가 많 지 않 다 . 성경 이 말 하 는 지도자 는 섬기 는 사람 이 며 , 지도자 는 부러움 의 대상 이 아니 라 존경 의 대상 이 다 . ▶ 부러움 의 대상 인가 , 존경 의 대상 인가 ? 지도자 중 에 는 부러움 의 대상 은 되 지만 존경 의 대상 이 되 지 못하 는 이 가 있 다 . 한국 의 많 은 기업가 들 역시 부러움 의 대상 은 되 지만 존경 의 대상 이 못 되 는 이 가 많 다 . 교회 의 지도자 들 역시 부러움 의 대상 은 되 지만 진정 한 존경 의 대상 이 못 된다면 그것 은 안타까운 일 이 될 것 이 다 . ▶ 가치 와 가격 은 다르 다 내 재산 이 얼마 인가 , 지식 이 얼마 인가 , 월급 이 얼마 인가 ? 가격 은 되 지만 가치 는 될 수 없 다 . 사람 의 가치 는 그 가 어떤 일 에 쓰임 받 는가 , 무슨 일 을 하 느냐 에 따라 평가 되 어 진다 . 그러므로 사람 은 어디 에 가 든지 거기 서 쓸모 있 는 사람 , 꼭 필요 한 존재 , 가치 있 는 사람 이 되 어야 한다 . 집안 에 그릇 이 많이 있 지만 그 중 에 도 가치 있 는 그릇 이 있 다 . 밥그릇 , 국그릇 , 된장 그릇 등 은 작 은 그릇 이 지만 매일 쓰임 받 는 그릇 들 이 다 . 그러나 찬장 높이 올려 놓 고 이사 갈 때 나 한 번 쳐다보 는 그릇 도 있 다 . 혹시 비싼 그릇 은 될 수 있 을지 모르 나 쓰임 받 는 그릇 은 아니 다 . ▶ 사람 의 가치 는 하나님 께 쓰임 받 는데 있 다 . 사람 이 란 밥 을 먹 고 사 는 존재 가 아니 라 , 보람 을 먹 고 사 는 존재 요 가치 를 먹 고 사 는 존재 다 . 사람 은 잘 입 고 잘 먹 으면 행복 할 것 같 지만 그렇 지 않 다 . ‘ 누군가 나 를 필요 로 하 고 있 다 , 나 는 하나님 께 쓰임 받 는 존재 이 다 . ’ 라는 생각 을 할 때 , 거기 에 행복 이 있 고 기쁨 이 있 고 보람 이 있 다 . 내 가 하나님 께 지도자 로 붙들리 고 쓰임 받 는다는데 나 의 행복 이 있 다 . 사람 의 행복 은 내 가 가치 있 는 존재 임 을 깨닫 는데 있 다 . ▶ 있 는 모습 그대로 쓰 신다 . 하나님 은 ‘ 지배자 ’ 를 쓰 시 지 않 는다 . 뭔가 많이 가진 지배자 가 되 려고 하 지 말 라 . 하나님 은 당신 이 있 는 그 자리 에서 ‘ 지도자 ’ 가 되 기 원하 신다 . 내 모습 이대로 받 아서 쓰 시 기 를 원하 신다 . 우리 는 건강 해도 쓰임 받 지만 병들 어도 얼마 든지 하나님 께 쓰임 받 는다 . 재산 이 많 아야 쓰임 받 을 것 같 지만 없 어도 얼마 든지 쓰임 받 는다 . 시간 이 많 아서 , 재주 가 많 아서 쓰임 받 는 것 아니 다 . 내 모습 그대로 하나님 은 쓰 시 기 원하 신다 . 과거 에 실패 해도 괜찮 다 . 지난 한 해 동안 큰일 을 이루 지 못해 도 괜찮 다 . 지금 까지 살아온 여정 에 도 하나님 의 뜻 이 있 고 목적 과 경륜 이 있 다 . 지금 까지 내 모습 에 큰 업적 이 없 어도 괜찮 다 . 내 모습 이대로 하나님 은 쓰 시 기 원하 신다 . 지금 있 는 모습 그대로 가 하나님 의 부름 이 요 소명 이 다 . ▶ “ 내 가 누구 관데 . ...” 고백 의 의미 모세 는 “ 내 가 누구 관데 바로 에게 가 며 . .. 인도 해 내 리이까 ? ” 하소연 한다 . 이 말 속 에 는 몇 가지 중요 한 뜻 이 포함 되 어 있 다 . ①‘ 나 는 살인자 입니다 ’ 는 고백 이 다 . ‘ 제 가 한 때 백성 을 인 도 해 내 려고 나섰 지만 결국 살인 자 라는 오명 만 남기 고 말 았 습니다 . ’ 는 말 이 다 . ‘ 나 는 실패자 입니다 . 나 는 패배자 입니다 ’ 는 고백 이 다 . ②‘ 나 는 미디안 제사장 이드로 에게 빌붙 어 사 는 사람 , 처가살이 로 연명 하 는 사람 , 이미 이방과 세상 에 오염 된 사람 입니다 ’ 는 뜻 이 다 . 직업 도 변변 치 못하 고 재산 도 없 다는 고백 이 다 . 양 이나 치 면서 큰 꿈 을 버린지 오랜 사람 입니다 ’ 는 뜻 이 다 . 그런 내 가 누구 관데 지도자 가 될 수 있 겠 습니까 ? ③‘ 너무 늦 었 습니다 ! ’ 는 고백 이 담겨 있 다 . 이제 내 아이 80 세 , 하나님 너무 늦 게 오 셨 습니다 . 이 늙은이 가 누구 관데 ? 이것 은 지나친 겸손 이 아니 라 엄연 한 현실 이 었 다 . 다른 사람 이 나 를 볼 때 못 마땅 한 것 은 고사하고 , 내 스스로 자신 의 모습 을 볼 때 에 도 쓸모없이 보인다 . 지도자 가 될 만큼 잘난 구석 이 전혀 없 어 보인다 . 이런 모세 의 모습 이 바로 내 우리 자신 의 모습 인데도 , 하나님 은 그런 우리 들 을 지도자 로 불러 쓰 시 기 원하 신다 . ④ 호 렙 산 중 턱 떨기나무 불꽃 은 나무 를 태우 는 불 이 아니 라 모세 를 태우 는 불 이 었 다 . 어제 까지 의 실패 를 태우 는 불 이 었 다 . 못난 과거 를 태우 는 불 이 었 다 . 모세 의 허물 과 실수 와 죄악 을 태우 는 불길 이 었 다 . ‘ 나 는 이제 자신 감 이 없 습니다 ’ 는 절망 을 태우 는 불길 이 었 다 . 믿 음 을 일으키 는 불길 이 었 다 . 꺼졌 던 소 명감 을 다시 불러일으키 는 불길 이 었 다 . 우리 의 과거 의 좌절 과 낙담 도 오직 성령 의 불길 에 의해서 만 소멸 되 어 진다 . ▶ 임재 를 경험 하 면 과거 를 해석 하 는 눈 이 달라진다 . 모세 는 자신 의 인생 을 바라보 는 눈 이 달라졌 다 . 지나온 과거 와 현재 자기 자신 의 모습 을 해석 하 는 것 이 달라졌 다 . 그 전 에 는 자신 은 거저 비극 적 인 운명 의 사람 으로 만 생각 했었 다 . ‘ 나 는 어쩌다가 이렇게 피압박 민족 의 한 사람 으로 태어났 단 말 인가 , 갓난아기 때 에 어쩌 다가 강 에 버려졌 던가 , 어쩌다가 물 에서 건져 낸 아이 ( 모세 ) 란 이름 으로 평생 을 살아가 야 한단 말 인가 ! ’ 며 자신 의 출생 을 한없이 한탄 하 며 살아왔었 다 . 그러나 하나님 의 부름 을 듣 고 나 니 , 어릴 적 사연 이 하나님 의 뜻 이 었 다 . 내 가 물 에서 건 짐 받 았 듯이 , 버림 받 은 내 백성 을 건져 내 라는 메시지 가 자기 삶 속 에 들 어 있 었 다 . 애 굽 왕궁 에 들어가 공부 한 것 도 우연 이 아니 라 훈련 이 었 다 . 양 을 치 는 목자 로 전락 한 것 을 한탄 하 며 살아왔 지만 , 그것 모두 가 겸손 하 게 훈련 시키 시 는 하나님 의 섭리 요 계획 이 었 다는 것 을 깨닫 게 되 었 다 . 중동 속담 에 “ 미련 한 양 을 쳐 보 지 않 은 사람 은 지도자 가 될 수 없 다 ” 는 말 이 있 다 . 그런 목자 의 생활 속 에서 도 , 미련 한 양 떼 같 은 이스라엘 을 인 도 해내 는 지도자 수련 을 쌓았 던 것 이 었 다 . 이 와 같이 부름 을 받 은 사람 은 , 지나온 과거 를 보 고 해석 하 는 눈 이 완전히 새로워진다 . ▶ 떨기나무 체험 의 의미 ① 모세 가 부름 받 은 자리 는 황량 한 광야 요 , 초라 한 떨기나무 앞 이 었 다 . 아 더 핑크 는 “ 이 떨기나무 는 실상 모세 자신 의 모습 이 었 다 ! ” 고 말 했 다 . 사막 에 아무렇 게나 버림 받 은 보 잘 것 없 는 그 흔한 떨기나무 ! 모세 는 자신 이 그 떨기나무 한 그루 에 불과 하 다는 사실 을 진작 깨달 았 어야 했었 다 . 자신 이 대단 한 사람 인 줄 알 고 그 열정 으로 민족 을 구원 해 보 려 했 지만 , 불과 한 시간 만 에 그 불 은 꺼져 버리 고 말 았 다 . 하루 를 채 사르 지 못하 고 재 만 남겼 다 . ② 교회 다니 는 사람 들 은 ‘ 나 는 많이 배웠 잖아 , 이 만 하 면 나 는 중산 층 이상 은 돼 . 이 정도 면 지금 까지 신실 하 게 살아온 결과 야 , 이 정도 면 그래도 괜찮 은 사람 이 다 ’ 며 스스로 를 평가 한다 . 그러나 하나님 을 발견 하 고 나 면 비로소 ‘ 주 여 저 는 죄인 이 로소이다 . 나 를 떠나 소서 ’ 고백 한다 . 그러나 떨기나무 불꽃 의 임재 를 체험 하 고 나 면 ‘ 내게 능력 주 시 는 자 안 에서 내 가 모든 것 을 할 수 있 느리라 ’ 는 담대 한 고백 으로 바뀌 게 된다 . ③ 무엇 이 이런 변화 를 가져오 게 했 는가 ? 그것 은 바로 하나님 의 임재 때문 이 었 다 . 그리스도인 의 가치 와 능력 은 하나님 의 임재 로부터 시작 되 어 진다 . 임재 를 경험 할 때 영광 스러운 도구 로 쓰임 받 는 지도자 로 변화 되 는데 , 그 임재 의 경험 은 예배 시간 을 통해 - 설교 , 찬송 , 기도 - 가장 잘 얻 어 진다 . ④ 신 33 장 에 는 모세 가 소천 을 앞두 고 백성 들 을 마지막 으로 축복 하 는 장면 이 나온다 . “ 가시 떨기나무 가운데 거하 시 던 자 의 은혜 로 인하 여 . ..” 내 백성 을 축복 하 여 주 시 옵 소서 ! ( 16 절 ) . 모세 는 , 남겨진 이스라엘 백성 들 이 , 자신 이 그랬 던 것 처럼 , 떨기나무 불꽃 가운데 서 하나님 의 임재 를 체험 하 면 지도자 들 이 되 고 복 을 받 고 잘 될 것 을 마지막 유언 으로 남기 고 있 다 . 자신 이 떠난 후 에 도 백성 들 은 떨기나무 체험 이 있 으면 잘 된다는 것 이 다 . ▶ 신 을 벗 는 의미 이것 은 역설 paradox 이 다 . 모세 가 사명 을 잘 감당 하 려면 신 을 신 고 열심히 쫓아다녀야 되 는데 , 도리어 하나님 은 신 을 벗 으라고 말씀 하 신다 . 신 을 신 는다는 것 은 활동 을 시작 한다는 의미 요 , 신 을 벗 는다는 것 은 활동 이 끝났 다는 것 을 의미 하 기 때문 이 다 . 이력서 는 밟 을 리 ( 履 ) 신 발바닥 력 ( 歷 ) , 신발 이 걸어온 경로 라는 뜻 이 다 . 이것 은 땅 의 이력서 를 내려놓 으라는 뜻 이 다 . 네 가 이제껏 자랑 하 고 왔 던 인생 의 이력서 를 지워 버리 라는 뜻 이 다 . 세상 이력서 를 내려놓 고 천국 이력서 를 쓰 기 시작 해야 지도자 로 쓰임 받 는다 . 천국 은 땅 의 이력서 로 가 는 곳 이 아니 므로 , 내 잘난 이력서 를 지워버릴 때 비로소 천국 의 이력서 가 써 진다 . 교회 는 신발 을 벗 는 곳 이 며 , 세상 신발 벗 는 자 가 교회 의 지도자 이 다 . 신발 을 벗 지 않 으면 현관 에서 서성일 뿐 , 하나님 의 집 에 들어와 행복 을 누리 지 못한다 . 이렇게 신발 을 벗 는 것 은 세상 자랑 업적 뿐 만 아니 라 , 과거 의 실패 의 족적 까지 모두 벗 어 버리 는 것 을 뜻 한다 . ▶ 어느 퇴직자 가 받 은 은혜 좋 은 직장 에서 정년퇴직 하 고 나 서 수심 에 찬 어느 성도 가 있 었 다 . 어느 날 그 는 퇴직 retire 이 란 말 을 이렇게 생각 해 보 았 다 ; re ( 재 ) tire ( 타이어 ) 타이어 를 다시 갈 아 끼 는 것 이 다 ! 그 는 눈 이 번쩍 떠졌 다 . 세상 을 달리 던 타이어 를 떼 어 내 고 , 이제 는 천국 가 는 타이어 로 바꿔 끼워 살 아야 겠다고 다짐 했 다 . 이 와 같이 교회 에서 지도자 가 되 려는 사람 은 세상 타이어 를 갈 아 끼워야 하 고 , 옛 신발 을 벗 어야 한다 . 세상 에서 받 는 존경 을 교회 에서 도 똑같이 받 으려고 해서 는 안 된다는 뜻 . 우리 가 끝 까지 거절 하 면 다리 를 꺾 어서라도 , 손 을 묶 어서라도 하나님 은 우리 를 지도자 로 세우 신다 . 하나님 의 종 들 의 실력 은 학위 도 아니 고 지식 도 아니 다 . 그것 은 ‘ 순종 ’ 이 다 . 하나님 의 뜻 을 분별 하 고 그것 에 순종 하 는 사람 을 하나님 은 들 어 쓰 신다 . ▶ 장로 의 사명 흔히 들 ‘ 장로 의 사명 은 목사 를 잘 도와서 교회 일 을 하 는 것 이 다 ’ 고 말 한다 . 그러나 장로 가 없 는 교회 도 하나님 이 도우 셔서 잘 유지 된다 . 장로 에게 목사 를 돕 는 일 보다 더 중요 한 일 은 ‘ 하나님 께 순종 하 고 은혜 받 는 일 ’ 이 다 . 장로 가 목사 의 설교 에 은혜 받 지 못하 면 , 그 교회 는 원활 한 목회 가 되 지 않 는다 . 장로 가 은혜 받 지 않 고 교회 일 만 하 려 드 니까 교회 에 마찰 이 일어난다 . 순종 하 는 일 을 배우 지 못하 고 교회 일 부터 먼저 배우 려 나서 니까 교회 가 어지러워진다 . 그러므로 장로 의 사명 은 먼저 하나님 의 뜻 에 순종 하 고 풍성 한 은혜 를 받 는 일 이 다 . ▶ 금년 한 해 의 목표 다른 직분 자 도 마찬가지 다 . 한 해 동안 열심히 봉사 하 는 것 보다 더 중요 한 것 은 ‘ 은혜 의 성공 자 ’ 가 되 는 길 이 다 . ‘ 말씀 에 순종 하 는 일 ’ 에 성공 자 가 되 는 것 이 다 . 당신 의 오늘 의 삶 은 진정 하나님 이 함께 하 시 는가 ? 하나님 이 내 삶 을 붙잡 으실 때 ( 임재 ) 우리 는 자리 를 박차 고 벌떡 일어난다 . 꺼진 불 같 은 인생 이 아니 라 , 꺼지 지 않 는 불길 이 타오른다 . ▶“ 볼찌 어 다 내 가 세상 끝 날 까지 너희 와 항상 함께 있 으리라 ” ( 마 28 : 20 ) 아무 도 나 를 도와 주 지 않 는다고 절망 한 사람 이 있 는가 ? 혹시 넘어진 자리 에서 아직 일어나 지 못하 고 허우적거리 는가 ? 모든 것 을 포기 하 고 싶 을 정도 로 절망 하 고 좌절 하 는 분 이 있 는가 ? 세상 끝 날 까지 항상 함께 하 신다는 약속 의 말씀 을 굳 게 믿 으라 ! 하나님 이 함께 하 시 는 사람 이 바로 < 지도자 > 다 . 당신 도 지도자 가 될 수 있 다 . 하나님 께 결단 하 고 일어나 라 ! < 01 . 01 . 06 . 한 소망 교회 류영모 목사 님 설교 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ◈ 4 . 여호수아 의 임재 체험 - 하나님 은 내 편이 신가 ? ▲ 너 는 누구 편 이 냐 ? 편 가르 기 는 어느 사회 에 도 존재 한다 . 오늘날 우리 한국 도 좌 , 우편 의 편 가르 기 , 양극 화 의 편 가르 기 가 좀처럼 사라지 지 않 고 있 다 . 지방 선거 도 따지 고 보 면 후보 자 인물 의 됨됨 이 보 다는 ‘ 어느 당 소속 이 냐는 편 가름 ’ 이 다 . 오늘 본문 말씀 에 도 어떤 편 가름 식 싸움 이 나온다 . 여호수아 와 이스라엘 은 가나안 의 관문 도시 인 여리 고 성 에 맞닥뜨렸 다 . 피할 수 없 는 전쟁 이 었 다 . 그 때 여호수아 앞 에 는 정체불명 의 건장 한 한 사나이 가 출현 했 다 . 칼 을 빼 어 들 고 있 는 것 으로 봐서 싸우 겠 다는 의지 가 분명 했 다 . 상대 의 정체 를 알 수 없 었 던 여호수아 가 물 었 다 ; “ 너 는 우리 를 위하 느냐 , 우리 의 대적 을 위하 느냐 ? ” 수 5 : 13 한 마디 로 “ 너 는 우리 편 이 냐 , 상대편 이 냐 ? ” 의 질문 이 었 다 . ▲ 나 는 아무 편도 아니 다 . 정체불명 의 그 사람 은 아주 아리송 하 면서 도 의미심장 한 답변 을 했 다 ; “ 아니 라 . 나 는 여호와 의 군대 장관 으로 이제 왔 느니라 . ” 수 5 : 14 “ 아니 라 ” 라는 단호 한 대답 에서 볼 때 , 그 는 아군 과 적군 으로 편 가르 는 여호수아 의 질문 자체 를 부정 하 고 있 다 . “ 나 는 너희 편 도 아니 고 , 그렇 다고 여리 고 편도 아니 다 ” “ 나 는 너 를 도울 너 의 아군 도 아니 고 , 동시 에 너 를 대적 하 는 적군 도 아니 다 . ” “ 나 는 여호와 의 군대 장관 이 다 . 나 는 전혀 다른 정체 성 을 갖 고 있 으며 나 는 전혀 다른 편 에 소속 해 있 다 . 나 는 하나님 편일 뿐 이 다 . ” 아니 ! 여호와 로부터 오 신 군대 장관 이 라면 당연히 “ 나 는 하나님 의 선택 받 은 이스라엘 너희 를 위해 싸우 러 왔 노라 ” 라고 말씀 하 셔야 되 질 않 는가 ? 그런데 도 성전 을 앞두 고 있 는 여호수아 에게 하나님 의 군대 장관 은 네 편 도 아니 고 저쪽 편 도 아니 라고 말씀 하 셨 다 . 어느 쪽 도 편들 어 주 시 지 않 는다는 의미 다 . 이것 은 후 에 벌어진 결과 를 놓 고 봐도 사실 이 었 다 . 여호수아 는 그 후 전쟁 에서 무조건 이기 지 않 았 다 . 만약 여호와 의 군대 장관 이 , 이스라엘 과 여호수아 편 을 들 어 주 었 다면 그 는 모든 전쟁 에서 당연히 백전백승 했어야 했었 다 . 그런데 알 다시피 여리 고 성 에서 는 이겼 지만 , 아이 성 에서 는 패 하 지 않 았 는가 ! ▲ 부족 神 들 은 철저히 자기편 만 들 어 줌 이것 을 이해 하 려면 ‘ 신관 의 차이 ’ 를 이해 해야 한다 . 여호 와 하나님 과 당시 가나안 부족 신 들 과 는 근본 적 인 차이 가 있 다 . 가나안 은 바알 , 아세라 , 아스 다 롯 , 다 곤 등 제각기 부족 신 을 숭배 했 다 . 각 부족 은 자기 들 의 신 에게 정성 을 다 해 제사 를 드렸 다 . 이때 제사장 의 역할 은 절대 적 이 었 다 . 제사장 은 부족 과 부족 신 사이 에 유일 한 중재자 였 다 . 그런데 바라 던 번영 과 축복 을 얻 지 못하 면 그 제사 에 문제 가 있 다고 보 았 다 . 그러면 제사장 은 더 큰 치성 을 드릴 것 을 요구 한다 . 그러면 농사 도 풍작 을 거두 고 , 자손 도 번창 하 게 될 것 이 라고 믿 었 다 . 하지만 제사장 이 요구 하 는 대로 아무리 치성 을 드려도 바라 던 축복 이 번번이 다가오 지 않 으면 마침내 제사장 이나 부족 신 에 대해 의심 을 품 는다 . 결국 나약 하 기 짝 이 없 는 자기 들 의 제사장 과 심지어 그 부족 신 마저 바꾸 어 버리 기 도 한다 . 그리고 더 강한 신 과 그 에 따른 새로운 제사장 을 선택 한다 . 부족 의 번영 과 축복 을 확실히 보장 받 기 위해서 이 다 . 이런 의미 에서 부족 신 은 사실상 그 부족 을 편들 어 주 는 인간 의 도구 였 다 . 인간 이 자기 를 위해서 고안 해 내 고 , 자기 를 위해 선택 하 는 신 이 었 다 . 그 신 을 섬기 지만 , 그 신 이 도리어 인간 의 모든 요구 를 충족 시켜 줘야 했 다 . ▲ 그러나 여호 와 하나님 은 근본 적 으로 다르 셨 다 . 어느 한 쪽 편 에 서 서 무조건 하 고 그 들 편 만 을 들 어 주 는 그런 분 이 아님 을 선언 하 신 것 이 다 . 당시 정황 은 한 사람 의 지원군 도 아쉬운 때 였 다 . 누구 보다 여호 와 하나님 의 도움 을 기대 하 고 있 던 때 였 다 . 그러 니 “ 아니 라 ” 는 대답 은 여호수아 에게 얼마나 충격 적 이 며 섭섭 했 겠 는가 ? 우리 도 누구 랑 싸워서 하소연 할 때 , 믿 었 던 사람 이 내 편 을 들 어 주 지 않 으면 얼마나 섭섭 한지 잘 안다 . ▲ 네 신 을 벗 으라 ! - 종이 되 라는 의미 그렇 다면 편도 들 어 주 지 않 는 여호와 의 군대 장관 은 도대체 무엇 때문 에 출현 하 셨 는가 ? 여호수아 가 그것 을 물 었 다 ; “ 주 여 ! 종 에게 무슨 말씀 을 하 시 려나 이까 ? ” 수 5 : 14 이 때 의 답변 을 주목 하 시 라 ! “ 네 발 에서 신 을 벗 으라 . 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 . ” 수 5 : 15 왜 여호수아 가 서 있 는 그곳 이 거룩 한가 ? 그 장소 가 원래 부터 특별 한 의미 가 있 어서 인가 ? - 아니 다 ! 그 땅 이 거룩 한 이유 는 지금 거룩 하 신 여호 와 자신 이 그곳 에 나타나 셨 기 때문 이 다 . 피조물 의 거룩 성 은 하나님 때문 에 주어진다 . 하나님 이 내편 으로 끌어오 려면 , 거룩 한 하나님 의 임재 를 경험 해야 하 고 그렇게 하 려면 여호수아 는 신 을 벗 어야 했 다 . 옛날 모세 가 호 렙 산 에서 소명 받 았 을 때 도 여호 와 하나님 은 모세 에게 꼭 같 은 요구 를 하 셨 다 ; “ 네 가 선 곳 은 거룩 한 땅 이 니 네 발 에서 신 을 벗 어라 ” 출 3 : 5 지금 여호수아 가 신 을 벗 는다는 것 은 하나님 은 거룩 하 신 분임 을 인정 하 는 것 이 며 , 동시 에 나 는 거룩 하 신 하나님 의 종임 을 고백 하 는 것 이 다 . ▲ 그 지방 사람 들 의 풍습 에 의하 면 노예 나 종 들 은 신 을 벗 어야 했 다 . 이 풍습 이 예수 님 때 까지 이어졌 다 . 그래서 눅 15 장 예수 님 의 비유 에 등장 하 는 탕자 는 맨 발 이 었 다 . 그 탕자 는 남 의 집 종살이 하 다 왔 기 때문 에 그랬 다 . 그러므로 여호수아 가 신 을 벗 는다는 것 은 “ 주 여 , 저 는 당신 의 종이 요 , 당신 의 노예 입니다 . 저 는 당신 의 것 입니다 . 내게 있 는 모든 것 은 당신 의 것 입니다 . 당신 은 저 를 마음대로 쓰 실 수 있 고 , 저 는 오직 당신 의 뜻 을 이루 어 드리 고 , 당신 을 기쁘 시 게 해 드리 려고 살아가 겠 습니다 . ” 라는 결단 의 고백 을 구체 적 으로 표현 하 는 것 이 다 . ▲ 나 는 네 종 이 아니 다 . 네 가 나 의 종이 다 . 전쟁 을 앞둔 여호수아 ! 그 는 이 전쟁 에서 이겨야 했 다 . 패전 은 곧 이스라엘 전체 의 죽음 을 의미 한다 . 그러 다 보 니 이기 기 위해서 라면 온갖 수단 과 방법 이 다 동원 되 어야 했 다 . 이럴 때 하나님 께서 도 당연히 우리 편 이 되 어 주 시 리라 확신 했 을 것 이 다 . 그런데 천사 는 이런 여호수아 의 생각 을 근본 적 으로 흔들 어 버린 것 이 다 . “ 나 는 누구 의 편 이나 들 어 주 는 가나안 의 부족 신 들 과 는 다르 다 . 나 는 너 의 종 이 아니 다 . 네 가 나 의 종 이 어야 한다 . 나 는 무조건 하 고 너 의 편 에 서 는 것 이 아니 다 . 네 가 나 의 편 에 서 야 한다 . 이 전쟁 은 내게 속한 것 이 다 . 너 는 나 의 방식 대로 나 의 전쟁 에 참여 하 는 나 의 도구 여야 한다 . 그래서 네 가 신 을 벗 어야 한다 . ” ( 오늘 날 세상 에서 여러 가지 생존 경쟁 을 치르 는 우리 도 마찬가지 다 . 하나님 이 무조건 내 편 이 되 리라 생각 하 는 것 은 - 가나안 신 방식 이 다 . 내 가 하나님 의 종 으로서 신 을 벗 는 것 - 여호 와 하나님 방식 이 다 . ) ▲ 질문 이 달라지 다 . 이제 여호수아 가 던지 는 질문 은 더 이상 “ 주 님 은 우리 편 이 냐 아니 면 적 편 이 냐 ? ” 를 따지 는 것 이 될 수 없 었 다 . 오히려 “ 나 는 과연 신 을 벗 은 여호와 의 종 인가 ? 그래서 여호와 의 뜻 에 순종 하 며 살아가 는 여호와 의 편 이 되 어 있 는가 ? 아니면 나 는 하나님 의 뜻 과 는 상관없이 내 마음 대로 살아가 면서 신 벗 기 를 거부 하 는 , 그래서 하나님 을 등진 자 인가 ? ” 를 늘 물어봐야 했 다 . ▲ 본질 적 싸움 의 대상 은 누구 인가 ? 여호와 의 군대 장관 이 나타나 신 것 은 이스라엘 의 싸움 대상 이 본질 적 으로 누구 인지 알려 주 기 위함 이 었 다 . 이스라엘 이 싸워야 할 대상 은 뜻밖에 도 저 여리 고 가 아니 었 다 . 그것 은 오히려 ( 신 을 벗 는 ) 하나님 의 종 되 길 거부 하 면서 하나님 이 끊임없이 내편 에 서 주 기 만 을 요구 하 는 이스라엘 자신 의 본성 이 었 다 . 이스라엘 이 가나안 땅 을 차지 하 는 것 도 하나님 께 는 중요 하 다 . 하지만 하나님 께서 더 중요 하 게 보 시 는 것 은 하나님 의 선민 으로 합당 하 게 살 아 가 야 할 이스라엘 “ 자신 ” 이 었 다 . 그러므로 이스라엘 이 하나님 의 선민 답 게 하나님 편 이 된다면 하나님 과 이스라엘 은 한편 이 니 , 싸움 에서 이길 것 이 다 . 그러나 반대 로 이스라엘 이 하나님 반대편 에 서 있 다면 그 잘못 을 일깨워 주 기 위해서 라도 하나님 은 저 들 이방 민족 이 이기 도록 방치 할 것 이 다 . ▲ 종 으로 순종 했 더니 승리 함 여러분 ! 우리 가 비뚤 어 져 있 는데도 , 우리 가 잘못 되 어 있 는 데 도 승승장구 바라 던 땅 을 차지 해 간다면 우리 는 얼마나 기고만장 하 고 , 오만불손 하 게 되 겠 는가 ? 여리 고 성 싸움 에서 이스라엘 은 하나님 방식 대로 싸운다 . 수 6 : 2 - 5 절 을 보 면 , 말씀 하 신 여호와 의 지시 를 그대로 순종 하 며 전쟁 에 임한다 . 그 들 은 진정 여호 와 편 이 었 고 여호와 의 종 이 었 다 . 하나님 께서 책임져 주 시 는 당연 한 승리 가 6 장 전체 에 기록 된다 . 6 장 27 절 은 이 승리 를 한마디 로 요약 한다 . 여호와 께서 여호수아 와 함께 하 시 니 여호수아 의 명성 이 그 온 땅 에 퍼지 니라 하나님 과 여호수아 는 과연 한편 이 었 다 . ▲ 종 의 자세 를 버리 니 패배 함 하지만 두 번 째 장애물 인 아이 성과 의 전쟁 은 사정 이 달랐 다 . 아간 이 문제 를 일으켰 다 . 그 는 하나님 께 구별 하 여 바친 물건 을 훔친다 . 7 : 1 그 는 탐심 때문 에 하나님 의 말씀 을 순종 하 지 않 았 다 . 아간 한 사람 이 범죄 함 으로써 , 전체 이스라엘 에 죄 의 바이러스 가 침투 했 다 . 이렇게 영 적 으로 병든 상태 에서 아이 성 점령 에 실패 했 다 . 하나님 은 이스라엘 편 에 서 주 시 지 않 았 다 . 이스라엘 의 하나님 이 심 에 도 불구 하 고 . .. 구체 적 으로 하나님 은 아이 성 공격 에 필요 한 작전 지시 를 주 시 지 않 았 다 . 여호수아 는 하나님 의 작전 지시 도 받 지 않 고 성급 하 게 아이 성 을 공략 한다 . 이 는 여호수아 가 하나님 께 속한 군대 작전 권 을 자신 이 장악 했 음 을 보여준다 . 그 는 신 을 벗 은 하나님 의 종 으로서 기다려야 했 다 . ... 여호와 의 군대 장관 도 이런 이스라엘 을 편들 어 줄 수 없 었 다 . ▲ 종 의 위치 로 되돌아오 다 여호수아 는 장로 들 과 함께 옷 을 찢 고 회개 한다 . 종 의 위치 로 되돌아왔 다 . 그리고 여호와 의 말씀 을 따라 아간 의 문제 를 엄중히 처리 한다 . 바르 게 회복 된 이스라엘 을 보 시 고 여호와 께서 는 작전 지시 를 내려 주 신다 . 여호 와 는 다시 이스라엘 의 편 이 되 어 주 셔서 전쟁 에서 이긴다 . ( 후략 ) < 06 . 04 . 23 . 이장호 목사 님 설교 발췌 , 요약 , 편집 . * 원제목 : 누구 를 위하 는가 ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... ◈ 5 . 다윗 의 임재 의 체험 - 하나님 한 분 만 으로 만족 하 는 신앙 ▲ 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내게 부족 함 이 없 으리로다 ! 예수 를 믿 으면서 , 하나님 한 분 만 으로 정말 만족 하 는 사람 은 그래서 내게 부족 함 이 없 다고 자신 있 게 고백 하 는 사람 은 정말 우상 숭배 가 없 는 진실 한 크리스천 이 다 . 그러나 대부분 성도 의 마음 속 에 는 눈 에 보이 지 않 는 우상 이 들 어 있 는데 . .. 사람 이 정말 한 여인 , 한 남자 만 진실로 사랑 한다면 지구 상 에 30 억 이나 되 는 다른 남자 / 여자 가 많이 있 어도 , 별로 필요 없 다 . 오직 그 이 / 그녀 만 있 으면 되 니까 ! 한 사람 만 있 어도 정말 부족 함 이 없 는 것 이 다 . 마찬가지 로 , 우리 가 정말 주 님 을 사랑 하 면 주 님 한 분 으로 만족 한다 . 다른 어떤 것 도 필요 없 게 된다 . 부족 함 이 없 으리로다 고 고백 한다 . ▲ 플러스알파 ( + α ) 는 우상 이 다 . 그런데 우리 는 당최 하나님 한 분 만 으로 만족 못 하 고 산다 . 돈 도 좀 넉넉 하 게 있 어야 되 고 . .. 애 들 공부 도 좀 잘 해 줘야 되 겠 고 . .. 하나님 에다 플러스알파 가 붙 어야 만족 하 는 삶 을 살 겠 다고 한다 . 그 플러스알파 . .. 그것 이 바로 나 의 우상 이 다 . 내 신앙 이 깊이 못 들어가 는 이유 는 . .. 바로 플러스알파 우상 때문 이 다 . 물론 우리 는 돌부처 나 서낭당 에 절 하 며 섬기 는 것 은 아니 지만 보이 지 않 는 플러스알파 우상 이 내 마음 속 에 떡 버티 고 있 다 . ▲ 예 를 들 면 자식 에게 무슨 일 이 생기 면 주일날 교회 안 나온다 . ← 자식 이 우상 돈 버 느라 바빠서 오늘 아침 에 교회 못 갔 다는 사람 ← 돈 이 우상 신랑 이 야외 나가 는 데 따라 가 는 여자 집사 님 ← 쾌락 이 우상 다른 일 은 다 하 는데 , 기도 할 시간 은 없 다 . TV 도 보 고 다 하 는데 , 성경 은 못 본다 . .. ▲ 플러스알파 도 없 으면 억울 하 지 않 는가 ? 신앙 생활 에 플러스알파 도 없 으면 , 당최 무슨 재미 로 예수 믿 는가 ? 그렇 지 않 다 . 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내게 부족 함 이 없 으리로다 의 삶 을 살 면 그 가 나 를 푸른 초장 에 누이 시 며 쉴 만 한 물가 로 인도 하 신다 . 그 외 에 도 내 영혼 을 소생 시키 시 며 자기 이름 을 위하 여 의의 길 로 인도 하 시 고 . .. 그런 영원 한 즐거움 이 있 다 . 또한 , 배우자 , 자녀 , 물질 , 식욕 , 취미 활동 등 그것 이 죄 가 아니 고 우상 이 아니 라면 하나님 은 우리 가 그것 을 누리 며 즐겁 게 사 는 것 을 기뻐하 신다 . 다만 , 그것 이 도 에 지나쳐 죄 가 되 고 우상 이 되 니까 . .. 금 하 시 는 것 이 다 . ▲ 하나님 이 나 의 우상 이 되 어야 . .. 하나님 께 는 바로 우리 가 우상 이 다 . ( 애지중지 한다는 뜻 ) 죽 기 까지 나 를 사랑 하 셨으니 . .. 그 분 에게 는 내 가 우상 이 란 말 이 맞 다 . 적당히 말 로 만 사랑 하 셨 다면 . .. 십자가 에서 돌아가실 필요 까지 는 없 었 다 . 그런데 나 를 너무 사랑 한 나머지 . .. 나 를 위해 죽 어 버리 셨 다 . 그렇 다면 . .. 나 에게 는 당연히 하나님 이 나 의 우상 이 되 어야 하 는데 현실 은 그렇 지 않 다 . 우리 에게 는 다른 우상 이 너무 많 다 . 그래서 우리 는 끊임없이 하나님 의 사랑 을 배신 하 고 있 는 것 이 다 . 그 사랑 을 뿌리치 고 배신 하 고 , 다른 우상 을 마음 에 연모 하 고 있 으니 . .. ▲ 변치 않 는 하나님 의 사랑 사람 같 으면 , 그런 처지 에 이르 면 , 일방 적 사랑 을 주 는 데 도 배신 하 면 ( 우리 같이 ) 그만 실망 하 고 돌아선다 . 그만 사랑 한다 . 그러나 하나님 은 그렇 지 않 다 . 하나님 의 사랑 은 얼마나 크 신지 . .. 그런 나 의 배신 조차 도 극복 하 는 사랑 이 다 . 나 를 위해서 라면 . .. 얼마 든지 나 로부터 배신 을 당하 면서 도 계속 사랑 해 주 신다 . 내 가 우상 을 섬기 는 일 이 . .. 잘못 임 에 도 불구 하 고 , 배신 임 에 도 불구 하 고 변치 않 고 나 를 사랑 해 주 신다 . 그런데 우리 가 한 가지 꼭 명심 해야 할 사실 은 우리 가 육체 로 살 아 있 을 때 까지 그런 변치 않 는 사랑 을 받 는다는 것 ! 사람 이 죽 고 지옥 에 간 다음 에 도 계속 변치 않 고 사랑 하 시 는 것 은 아니 다 . 하나님 이 우상 같이 우리 를 애지중지 해 주 시 는 사랑 은 , 우리 가 배신 해도 변치 않 고 우리 를 사랑 해 주 시 는 그 사랑 은 , 우리 가 살 아 있 는 동안 에 만 받 는 것 이 다 . ... 그러므로 살 아 있 는 동안 회개 하 고 예수 를 믿 어야 한다 . ▲ 우상 을 없앤 아브라함 눈 에 보이 는 바알 , 아세라 형상 에 절 하 지 않 는다고 해서 오늘날 우리 가 우상 숭배 안 한다고 여기 면 큰 미혹 에 빠진 것 이 다 . 눈 에 안 보이 는 마음 의 우상 이 정말 무서운 것 이 다 . 마음 의 우상 이 정리 되 면 . .. 마음 에 천국 이 이루어진다 . 하나님 이 인간 을 사랑 하 셔서 독생자 를 주 셨 듯이 아브라함 은 하나님 을 사랑 해서 독자 를 바쳤 다 . 아브라함 이 이삭 을 바쳤 던 것 은 → 아들 이 우상 이 아니 었 다는 증거 다 . 그 의 마음 에 우상 이 없 었 다는 증거 다 . 그래서 그 는 마 1 : 1 절 에 나오 는 위대 한 믿음 의 조상 이 되 었 다 . 아브라함 이 이삭 을 바쳐 놓 고 괴로워서 계속 술 로 세월 을 보냈 는가 ? 바치 고 나 서 가정 형편 이 더 나빠졌 는가 ? 우울증 에 걸렸 는가 ? 마찬가지 로 , 우리 도 마음 의 우상 을 없애 면 , 바치 면 , 상황 이 나빠질 것 같 지만 ( 사탄 의 미혹 ) , 환경 이 나빠 지 는 것 이 아니 라 반 대로 내 마음 에 천국 이 임한다 . 하나님 이 임재 해서 다스리 시 는 천국 ! 그리고 믿음 의 조상 이 되 는 풍성 한 삶 을 누린다 . ▲ 우상 을 섬기 면 좋 을 것 같 지만 . .. 마귀 는 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 으로 에덴동산 에서부터 , 예수 님 을 거쳐 , 지금 까지 우리 를 유혹 하 고 있 다 . 그런 우상 을 사랑 해서 , 그런 잠깐 의 신기루 에 빠져서 재미 본 사람 있 는가 ? → 모두 실망 , 허탈 , 허무 , 배신 등 . .. 불 보 듯 뻔한 참담 한 결과 를 낳 았 다 . 하나님 은 그런 참담 한 결과 를 미리 내다보 시 고 안타까워하 신다 . 그래서 마음 의 우상 을 없애 고 , 마음 을 다 하 고 뜻 과 힘 을 다 하 여 하나님 만 사랑 하 고 섬기 라고 하 신다 . ▲ 좋 은 게 좋 은 것 이 지만 . .. 부모 , 자식 , 아내 , 형제 까지 도 나 보다 더 사랑 하 는 것 은 합당 치 않 다고 말씀 하 셨 는데 . .. 마 10 ; 37 육신 의 정욕 , 안목 의 정욕 , 이생 의 자랑 좋 은 게 좋 은 거 라서 좀처럼 떨쳐 버리 기 쉽 지 않 지만 이런 것 들 이 하나님 사랑 보다 더 앞서 가 지 않 도록 조심 해야 한다 . 죄 가 아니 고 , 우상 만 아니 면 . .. 좋 은 게 좋 은 것 이 지만 그것 이 죄 가 되 고 , 우상 이 된다면 심지어 는 남편 도 , 아내 도 , 자식 도 , 돈 도 . .. 안 좋 은 결과 를 가져오 게 된다 . 오직 하나님 만 우리 삶 가운데 첫 번 째 가 되 신다 . 오직 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내게 부족 함 이 없 으리로다 고백 하 고 살 면 푸른 초장 쉴 만 한 물가 로 인도 되 는 예수 안 에서 풍성 한 삶 을 누릴 것 이 다 . < 장경동 목사 님 설교 요약 , 성경 으로 세상보기 28 강 “ 교회 안 에 또 다른 우상 ” ( 37 분 ~) 녹취 .