“ 中 남방 끌려간 고구려 유민 , 인구 1000 만 먀 오족 의 조상 ” “ 서기 668 년 에 멸망 한 고구려 의 유민 중 중국 남방 으로 끌려간 사람 들 이 현재 중국 56 개 소수 민족 중 인구 가 5 번 째 로 많 은 먀 오 ( 苗 ) 족 의 조상 이 다 . ” 10 여 년 동안 먀 오족 과 우리 민족 간 의 관계 를 연구 해 온 김인희 전 전북 대 쌀 · 삶 · 문명 연구원 전임 연구원 ( 43 ) 이 최근 연구 결과 를 담 은 저서 ‘ 1300 년 디아스포라 , 고구려 유민 ’( 푸른 역사 ) 을 펴냈 다 . 먀 오족 은 현재 중국 구이저우 ( 貴 州 ) 성과 윈난 ( 雲 南 ) 성 , 후난 ( 湖南 ) 성 일대 에 걸쳐 분포 하 는 민족 으로 중국 내 800 만 명 , 동남아 와 미주 등 200 만 명 등 약 1000 만 명 에 이른다 . 이 들 은 특히 저항 과 독립성 이 강해 호주 인류학자 인 게디스 ( 1916 ∼ 1989 ) 는 “ 세계 역사 에 는 끝 없 는 고난 을 당하 면서 도 불굴 의 의지 로 끝 까지 이겨 낸 두 개 의 민족 이 있 는데 , 그 중 하나 는 먀 오족 이 고 다른 하나 는 유대인 ” 이 라고 평가 할 정도 다 . 윈난 성 동남 지역 의 먀 오족 은 청나라 초기 까지 1000 년 동안 자치 권 을 누렸 다 . 연구 의 시작 은 2000 년 그 가 먀 오족 마을 을 방문 했 다 남성 들 이 고구려 의 궁고 ( 말 을 타 기 편하 도록 엉덩이 부분 이 튀어나온 바지 ) 와 비슷 한 ‘ 쪼 우 ’ 를 입 고 있 는 것 을 발견 하 면서 부터 다 . 말 을 타지 도 않 는 중국 남방 의 소수 민족 이 고구려 인 의 궁고 를 입 고 있 었 던 것 . 668 년 9 월 당나라 장수 이적 은 고구려 보장왕 등 20 만 명 을 끌 고 갔 다 . 이후 유민 들 은 영주 ( 현 라오 닝 성 차 오양 시 ) 와 내주 ( 산둥 성 옌타 이 시 라이저우 ) 등 에 머물 게 했 다가 중국 각지 로 보내 졌 다 . 김 전 연구원 은 역사 서 ‘ 구당서 ( 舊 唐書 ) ’ 와 먀 오족 에게 전승 돼 오 는 사시 ( 史詩 ) , 노래 , 치마 에 새겨진 문양 등 을 종합 해 영주 와 내주 에서 출발 한 고구려 유민 들 이 각각 서 부 먀 오족 과 동 · 중 부 먀 오족 의 뿌리 가 됐 다고 분석 했 다 . 서 부 먀 오족 치마 에 는 그 들 의 조상 이 건너온 황허 와 창장 강 등 2 개 의 강 을 상징 하 는 띠 가 있 고 , 구이저우 의 다른 강 까지 건너 간 먀 오족 의 치마 에 는 강 을 상징 하 는 3 개 의 띠 가 있 다 . 유민 의 후손 들 은 조상 들 이 살 던 곳 을 잊 지 않 기 위해 고구려 궁궐 도성 의 모양 을 문양 으로 만들 어 장식 했 고 , 이 주 경로 를 담 은 노래 를 지금 까지 도 부르 고 있 다고 설명 한다 . 구이저우 동남 의 먀 오족 ( 동부 먀 오족 ) 들 이 망자 를 위해 부르 는 분 건곡 ( 焚 巾 曲 ) 에 는 당나라 가 산둥 에서 배 를 타 고 평양 을 공격 했 을 때 를 묘사 한 듯 한 부분 도 나온다 . 먀 오족 과 고구려 유민 의 관계 를 설명 하 는 다른 증거 들 도 있 다 . 다른 소수 민족 얘기 는 송나라 이전 문헌 에 나오 지만 먀 오족 만 이 유일 하 게 등장 하 지 않 는 점 , 남방 에 서 먀 오족 만 이 쌀 과 벼 와 비슷 한 말 을 사용 하 는 점 , 주변 부족 과 달리 난생 신화 를 가진 점 , 이례 적 으로 새 깃털 다발 로 머리 를 장식 하 는 점 , 시신 을 집 에 묻 어 장례 를 치르 는 점 , ‘ 광 이 기 ’ 라는 책 에 후난 성 서부 일대 에 ‘ 고려 ’ 라는 지명 이 등장 하 는 점 , 고구려 유민 이 남방 으로 끌려간 후 후난 성 인구 가 급속히 증가 하 는 점 등 이 다 . 김 전 연구원 은 “ 중국 남방 으로 끌려간 고구려 유민 은 약 10 만 명 으로 추산 된다 ” 며 “ 당 이 고구려 정체 성 을 말살 할 목적 으로 ‘ 강하 고 힘 있 는 ’ 사회 중추 세력 을 끌 고 갔 기 때문 에 먀 오족 내 에 고구려 문화 가 짙 게 남 아 있 게 됐 다 ” 고 말 했 다 . 중국 에 살 고 있 는 고구려 의 후손 들 --- 묘족 ( 苗族 ) 서기 668 년 고구려 가 멸망 하 였 고 , 668 년 9 월 당나라 장수 이적 은 고구려 보장왕 을 비롯 하 여 고구려 의 백성 20 만 명 을 끌 고 당나라 로 돌아갔 다 . 이때 끌려간 고구려 유민 들 은 영주 ( 현 라오 닝 성 차 오양 시 ) 와 내주 ( 산둥 성 옌타 이 시 라이저우 ) 등 에 머물 게 했 다가 중국 의 각 지역 으로 흩어지 도록 강제 이 주 시켜 졌 다 . 이 중 약 10 만 명 정도 가 중국 의 남부 지역 으로 강제 이 주 당하 였 다 . 이때 중국 남방 지역 ( 구이저우 ( 貴 州 ) 성 / 윈난 ( 雲 南 ) 성 / 후난 ( 湖南 ) 성 ) 으로 끌려간 사람 들 이 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 의 조상 이 다 . 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 은 현재 800 만 명 정도 인데 끝 없 는 고난 을 당하 면서 도 불굴 의 의지 로 끝 까지 싸워 이겨 내 는 아주 독립성 이 강한 민족 이 다 . 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 의 남성 들 은 지금 도 고구려 의 궁고 ( 말 을 타 기 편하 도록 엉덩이 부분 이 튀어나온 바지 ) 와 비슷 한 ‘ 쪼 우 ’ 를 입 고 다닌다 . 말 을 타지 도 않 는 중국 남방 의 소수 민족 이 고구려 사람 들 이 말 을 탈 때 입 던 옷 을 지금 도 입 고 다니 는 것 이 다 . 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 들 은 조상 들 이 살 던 곳 을 잊 지 않 기 위해 고구려 궁궐 도성 의 모양 을 문양 으로 만들 어 장식 했 고 , 이 주 경로 를 담 은 노래 를 지금 까지 도 부르 고 있 다고 한다 . 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 들 이 자신 들 의 민족 의 시조 로 섬기 는 인물 도 ‘ 치우 ( 蚩尤 ) ’ 다 . 치우 가 이끈 구려 ( 九黎 ) 족 은 먀 오족 의 선조 로 알려져 있 다 . 홍콩 의 무협 영화 --- 동방 불패 ( 東方 不 敗 ) 1992 년 만들 어 져 대 히트 를 친 홍콩 무협 영화 동방 불패 ( 東方 不 敗 ) 는 한족 의 명 ( 明 ) 나라 에 대항해 먀 오족 의 나라 를 세우 려는 < 동방 불패 > 를 주인공 으로 한 홍콩 무협 영화 이 었 다 . 먀 오족 의 새로운 리더 동방 불패 는 종교 를 이용 하 고 또 외세 ( 外勢 ) 인 일본 낭인 들 까지 끌어들여 중국 의 한족 에 대항 한 반란 을 일으키 지만 , 먀 오족 끼리 내분 으로 결국 몰락 한다는 것 이 영화 의 줄거리 다 . 베트남 , 라오스 에 살 고 있 는 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 중국 남부 와 국경 을 마주 하 고 있 는 베트남 과 라오스 에 도 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 들 이 100 만 명 정도 살 고 있 다 . 베트남 에 사 는 먀 오족 들 은 베트남 전쟁 에 도 개입 했 다 . 현지 지형 에 익숙 한 먀 오족 들 은 미군 과 협력 해 공산 베트콩 ( 월맹 군 ) 의 보급로 를 차단 하 고 미군 포로 들 을 구출 하 는 역할 을 했 다 . 라오스 왕국 과 공산 반군 사이 에 벌어진 라오스 내전 때 도 먀 오족 들 은 라오스 왕국 을 지원 하 는 미군 의 비밀 용병 으로 활약 했 다 . 월남 전쟁 과 라오스 내전 에서 미군 이 패배 하 여 인도 차이나 ( 베트남 · 라오스 · 캄보디아 ) 반도 가 공산 화 되 자 미군 을 도와 싸운 먀 오족 은 졸지 에 정치 난민 신세 가 됐 다 . 결국 이 들 은 베트남 과 라오스 를 떠나 미국 으로 대량 이주 를 감행 했 다 . 이러 한 먀 오족 들 의 대량 이주 는 먀 오족 이 전 세계 로 퍼지 는 결정 적 계기 가 됐 다 . 현재 미국 에 는 30 만 명 의 먀 오족 이 살 고 있 다 . 태국 에 살 고 있 는 묘족 ( 苗族 -- 먀 오족 ) 의 후손 들 , , , 라 후족 태국 의 북부 지역 에 는 << 치앙마이 >> 라는 도시 가 있 다 . << 치앙마이 >> 근처 에 < 치앙라이 > 라는 작 은 도시 가 있 고 < 치앙라이 > 근처 의 산속 밀림 지대 에 는 여러 소수 민족 들 이 살 고 있 는데 그 중 에서 < 라 후족 > 이라고 불리우 는 종족 이 있 다 . 라 후족 은 그 들 의 조상 이 흰 눈 이 오 는 나라 였 고 전쟁 에 져서 중국 에 포로 로 끌려와 청해 성 농우 에서 살 았 다고 스스로 말 한다고 한다 . 고구려 멸망 후 당나라 로 끌려온 고구려 인 들 이 확실 하 다 . 또 이 들 의 DNA 를 검사 한 결과 이 들 은 인류학 적 으로 한국인 의 세계 적 인 특징 은 유전자 백혈구 항원 HLA - B - 29 를 가지 고 있 다고 한다 . 그 들 의 언어 속 에서 도 우리 가 알아들 을 수 있 는 말 이 많 고 풍속 으로 는 고구려 시대 의 兄 死 取 嫂 제 가 아직 도 지켜 지 고 있 고 , 그 들 이 섬기 는 시조 는 우리 의 단군 에 해당 하 는 < 환웅 천왕 > 이 라고 한다 . " 중국 소수 민족 먀 오족 은 고구려 후예 “ ' 1 , 300 년 디아스포라 , 고구려 유민 ' 은 그 제목 부터 눈길 을 붙잡 아 끈다 . 부제 가 이렇게 붙 어 있 다 . ' 그 많 던 망국 의 유민 은 어디 로 갔 을까 . ' 결론 부터 말 하 자면 이렇 다 . " 고 구려 유민 들 은 중국 으로 강제 이주 를 당했 고 , 중국 소수 민족 으로 명맥 을 잇 고 있 는데 그건 바로 지금 의 먀 오 ( 苗 ) 족 이 다 . " 먀 오족 은 묘족 이 라는 이름 으로 더 익숙 하 다 . 1990 년 대 초 홍콩 영화 ' 동방 불패 ' 에서 이연걸 이 주역 이 돼 반란 을 도모 하 는 민족 이 묘족 이 다 . 현재 인구 가 1 천만 명 에 이르 러 중국 의 56 개 소수 민족 가운데 인구 가 다섯 번 째 로 많 지만 각지 에 흩어져 소 규모 로 거주 하 는 까닭 에 그 사회 에서 소수자 , 주변인 , 이방인 이 다 . 저자 는 2000 년 국제 학술회의 때문 에 중국 광시성 에 왔 다 가 먀 오족 마을 에서 고구려 인 의 흔적 을 발견 하 고 놀라 고 만 다 . ' 중국 소수 민족 이 어째서 고구려 인 이 입 었 던 궁고 ( 바지 ) 를 입 고 있 지 ? ' 그렇게 고구려 와 먀 오족 과 의 관계 를 풀 기 위해 시작 된 연구 는 10 여 년 의 현장 답사 와 고증 으로 이어졌 고 , 중국 소수 민족 의 역사 에다 고고학 언어학 체질 인류학 신화학 복 식학 까지 다양 한 연구 방법 론 이 동원 됐 다 . 책 에 따르 면 , 668 년 고구려 가 나당 연합군 에 멸망 당한 후 이듬해 인 669 년 20 만 명 의 유민 이 중국 으로 강제 이주 를 당했 다 . 당나라 는 빈곤 하 고 약한 자 는 현지 에 남기 고 저항 세력 들 인 10 만 이상 의 고구려 인 은 중국 남부 지역 으로 이주 시켰 는데 , 민족 을 자연 소멸 시키 고 부족 한 인력 을 충당 하 기 위한 전략 이 었 다 . 이 들 의 뿌리 가 고구려 유민 임 을 드러내 는 근거 는 무수 하 다 . 삼각형 모양 의 커다란 바대 ( 잘 해 지 는 부분 의 안쪽 에 덧대 는 천 ) 를 대 엉덩이 부분 이 튀어나오 고 펑퍼짐 한 먀 오족 의 바지 는 고구려 고분 벽화 에서 궁고 를 입 고 있 는 고구려 인 의 모습 과 영판 똑같 다 . 이런 바지 는 말 을 타 는 북방 민족 의 것 이 지 다른 남방 민족 은 궁고 를 입 지 않 는다 . 주름치마 도 마찬가지 . 또 고구려 말기 의 국명 은 고려 인데 , 중국 남방 지역 인 후난 성 과 후베이 성 에 고려 라는 지명 이 등장 하 는 것 도 같 은 맥락 이 다 . 이곳 이 고구려 유민 의 집단 거주지 였 기 때문 이 다 . 만주 일대 에서 이주해 온 조상 들 이 얼음 이 얼 고 추운 곳 에서 황하 와 창강 ( 長江 ) 을 건너 이동해 왔 다거나 평양 에서 이주해 온 조상 이 동방 의 바닷가 마을 에서 바다 를 건너 이동해 왔 다는 내용 등 의 먀 오족 구전 전설 들 , 먀 오족 이 체질 적 으로 는 한국인 과 가장 가깝 다는 판정 , 주몽 신화 를 닮 은 민족 시조 의 난생 신화 와 데릴사위제 및 형 이 죽 으면 형수 와 결혼 하 는 풍습 등 남방 민족 에게 볼 수 없 는 특징 들 이 수두룩 하 다 . 놀랍 게 도 먀 오족 이 쓰 는 ' 쌀 ' 과 ' 벼 ' 라는 말 도 우리 와 똑같 다 . 고구려 의 흔적 이 많이 남 아 있 는 것 은 문화 와 풍습 쪽 인데 , 그건 강한 민족 의식 때문 이 다 . 중국 은 먀 오족 이 한족 에 동화 됐 다고 주장 하 지만 먀 오족 은 청나라 초기 까지 1 천 년 간 자치 권 을 행사 했 다 . 그렇 다면 고구려 유민 의 현재 적 의미 는 ? 동북공정 으로 밀어붙이 는 중국 의 프로젝트 와 관련 있 다 . 한반도 의 통일 이후 소수 민족 이 자민족 과 연계 해 제기 할 동북아 영주 권 문제 를 명확히 한다는 게 중국 의 전략 이 다 . 그러 니 먀 오족 은 우리 에게 중국 소수 민족 정책 의 바로미터 다 . 저자 는 말 한다 . " 뿌리 를 떠난 민족 의 참담 함 . 이게 바로 고구려 유민 의 문제 가 동북공정 같 은 외부 의 도전 에 맞서 는 현재 의 이야기 인 이유 다 . "