< 부르 는 소리 > 5 부 - 3 기생 라 합 과 이방 여인 룻 남자 와 여자 를 창조 하 시 다 창세기 1 장 27 절 의 말씀 “ 하나님 이 자기 형상 곧 하나님 의 형상 대로 사람 을 창조 하 시 되 남자 와 여자 를 창조 하 시 고 ” 왜 , 하나님 은 사람 을 남자 와 여자 로 창조 하 신 것 일까 ? 성경 을 읽 을 때 에 는 언제나 왜 ? 라는 의문 을 가져야 한다 . 그 의문 이 바로 그 성경 말씀 을 푸 는 열쇠 가 된다 . 성경 을 읽 으며 왜 ? 라는 의문 을 갖 지 않 는 사람 은 성경 의 비밀 을 깨닫 지 못한다 . 성경 을 읽 다가 왜 ? 라는 의문 이 나오 면 그것 을 놓 고 하나님 께 기도 하 라 . 그러면 진리 의 영 이 신 성령 께서 그것 을 깨달 아 알 게 해 주 신다 . 성경 의 참 교사 는 오직 성령 한 분 뿐 이 다 . 왜 ? 하나님 께서 는 사람 을 남자 와 여자 로 창조 하 신 것 일까 ? 실은 그 속 인간 구원 이 놀라운 원리 가 숨 어 있 는 것 이 다 . 자 , 그 놀라운 인간 구원 의 비밀 을 캐내 어 보 자 . 이 구원 의 원리 를 바르 게 깨달 아 알 아야 참으로 성경 을 깨달 아 알 수 가 있 는 것 이 다 . 하나님 은 심 으시 고 , 자라 게 하 시 고 , 거두 신다 . 이것 이 인간 구원 의 줄거리 이 다 . 하나님 은 우리 를 구원 하 시 기 위해 심 으시 고 , 자라 게 하 시 고 , 그리고 자란 알곡 을 거두 신다 . 왜 하나님 은 사람 을 남자 와 여자 로 창조 하 셨 는지 를 생각 해 보 자 . 창세기 2 장 7 절 의 말씀 “ 여호 와 하나님 이 흙 으로 사람 을 지으시고 생기 를 그 코 에 불 어 넣 으시 니 사람 이 생령 이 된지라 ” 입김 + 흙 = 생명 입김 은영 이 고 , 흙 은 육 이 다 . 따라서 영 + 육 = 사람 사람 은 영과 육 으로 되 어 있 다 . 아담 은 하나님 의 음성 을 듣 는다 . 하나님 은 아담 을 향해 동산 각종 나무 의 실과 는 임의 로 먹 되 선악 을 알 게 하 는 나무 의 실과 는 먹 지 말 라고 말씀 하 신다 . 이때 , 하와 는 아직 태어나 기 전 이 었 다 . 하와 는 아담 의 갈비뼈 에서 나왔 다 . 하와 는 여자 지만 , 동시 에 육 을 상징 한다 . 하와 는 뱀 의 음성 을 듣 는다 . 아담 은 하나님 의 음성 을 듣 고 , 하와 는 사단 의 음성 을 듣 는다 . 아담 은영 을 상징 하 고 , 하와 는 육 을 상징 한다 . 아담 과 하와 가 동침 해서 자식 을 낳 는다 . “ 나 ” 는 남자 인 우리 아버지 와 , 여자 인 우리 어머니 의 결합 에 의해서 태어났 다 . 동시 에 , “ 나 ” 는 영과 육 의 결합 으로 이루어져 있 다 . 입김 + 흙 = 생명 영 + 육 = 사람 남자 + 여자 = 자식 예수 + 사람 = 구원 ( 생명 ) 하나님 의 입김 과 흙 이 결합 하 면 생령 이 되 고 , 영과 육 이 결합 하 면 사람 이 된다 . 남자 와 여자 가 결합 하 면 자식 이 나오 고 , 예수 와 우리 가 결합 하 면 영생 을 얻 는다 . 창세기 2 장 24 절 “ 이러므로 남자 가 부모 를 떠나 그 아내 와 연합 하 여 둘 이 한 몸 을 이룰 찌 로 다 ” 둘 이 한 몸 을 이루 다 = 영과 육 이 함 몸 을 이루 다 = 여자 와 남자 가 한 몸 을 이루 다 = 예수 와 성도 가 한 몸 을 이루 다 . 영과 육 이 한 몸 을 이루 면 생령 이 나온다 . 남자 와 여자 가 한 몸 을 이루 면 ( 육 ) 의 생명 이 나온다 . 예수 와 성도 가 한 몸 을 이루 면 생명 ( 영생 ) 이 나온다 . 이 생명 이 우리 의 생명 이 되 어 우리 는 구원 을 받 게 되 는 것 이 다 . 영과 육 이 분리 되 면 우리 는 육신 의 목숨 을 잃 는다 . 우리 가 예수 와 멀 어 지 면 우리 는 영원 한 생명 을 잃 는다 . 사람 이 이혼 할 수 없 다 = 영과 육 이 분리 될 수 없 다 = 예수 님 과 우리 는 분리 될 수 없 다 . 예수 와 우리 가 분리 되 면 우리 에게 는 영원 한 죽음 만 이 있 기 때문 이 다 . 믿 습니다 ! 하 고 믿 어서 구원 받 는 것 이 아니 다 . 예수 님 과 하나 로 결합 하 여 생명 을 낳 아야 하 는 것 이 다 . 예수 님 과 하나 로 결합 하 여 생명 을 낳 아야 구원 을 얻 을 수 있 는 것 이 다 . 여자 의 월경 은 왜 부정 한가 ? 레위기 15 장 19 - 30 절 에 는 유출 즉 여자 의 월경 에 대한 규정 이 나와 있 다 . 28 - 30 절 을 보 면 , “ 그 의 유출 이 그치 면 칠일 을 센 후 에 야 정하 리니 그 는 제 팔 일 에 산비둘기 둘 이나 집비둘기 새끼 둘 을 자기 를 위하 여 취하 여 회 막 문 앞 제사장 에게 로 가져올 것 이 요 제사장 은 그 하나 는 속죄제 로 , 하나 는 번제 로 드려 유출 로 부정 한 여인 을 위하 여 여호 와 앞 에 속 할지 니라 ” 왜 , 여자 의 월경 은 부정 한 것 일까 ? 하나님 께서 여자 의 자궁 을 만드 시 고 , 그 자궁 에서 여자 자신 들 의 의지 와 는 아무 상관 도 없이 자연 적 생리 현상 으로 월경 이 나오 게 되 는 것 인데 , 어째서 하나님 은 그 월경 을 부정 한 것 이 라고 하 시 는가 ? 더구나 그게 무슨 죄 라고 월경 이 그치 면 비둘기 두 마리 로 속죄제 와 번제 까지 드려야 하 는가 말 이 다 . 왜 여자 의 월경 은 부정 한 것 인가 ? 이 문제 를 푼다면 “ 구원 이란 무엇 인가 ” 라는 문제 에 대한 보다 명확 한 개념 이 나온다 . 왜 여자 의 월경 은 부정 한가 ? 이 문제 를 풀 기 위해서 는 먼저 여자 의 월경 에 대해 알 아야 한다 . 여자 의 난소 에서 난자 가 성숙 하 게 되 면 , 그 성숙 한 난자 는 나팔관 을 통해 자궁 쪽 을 향해 나오 게 된다 . 이때 , 남자 의 정자 가 자궁 을 통해 들어와서 난자 와 결합 을 하 면 수정 이 된다 . 수정 된 난자 는 나팔관 을 통해 자궁 으로 내려와서 자궁벽 에 착상 을 한다 . 임신 이 된 것 이 다 . 그런데 , 성숙 한 난자 가 난소 에서 나오 게 되 면 즉 배란기 가 되 면 , 임신 에 대비 해서 자궁 내 에 는 많 은 혈액 이 모이 게 된다 . 자궁 내벽 에 수정 난이 착상 을 하 면 그것 을 키우 기 위해서 다 . 그러나 난자 가 수정 을 하 지 못하 고 나가 게 되 면 임신 에 대비 해서 자궁 내벽 에 모여 있 던 혈액 도 할 일 을 잃 고 밖 으로 흘러 나가 게 된다 . 이것 이 월경 이 며 월경 비이 다 . 그런데 , 어째서 그 월경 이 , 그 월경 의 피 가 무정 한 것 일까 ? 그 이유 는 지극히 간단 하 다 . 하나님 은 생명 을 잉태 하 고 그 생명 을 출산 하 게 하 기 위해 여자 에게 자궁 을 만들 어 주 셨 다 . 그런데 , 월경 은 생명 을 잉태 하 지 못하 고 죽 어 나가 는 피 다 . 죽 은 피 , 생명 을 잉태 하 지 못한 피 이 기 때문 이 다 . 생명 은 하나님 의 것 이 요 죽음 은 사단 의 것 이 다 . 여자 의 월경 피 는 죽 은 피 , 생명 을 잉태 하 지 못하 고 죽 어 나가 는 피 인 것 이 다 . 그래서 여자 의 월경 은 부정 한 것 이 다 . 그런데 , 이 죽 어 나가 는 여자 의 월경 피 와 똑 같 은 사건 이 창세기 에 나온다 . 하나님 은 에덴동산 을 창설 하 시 고 그 곳 에 아담 과 하와 를 두 셨 다 . 에덴동산 에 는 생명나무 와 선악 을 알 게 하 는 나무 도 있 었 다 . 그 들 이 생명나무 열매 를 먹 으면 영생 을 얻 는다 . 그리고 그것 이 하나님 의 뜻 이 었 다 . 그런데 , 그 들 은 하나님 께서 금하신 선악과 를 먹 고 범죄 하 여 에덴 을 쫓겨난다 . 여자 의 자궁 은 에덴동산 이 고 , 수정 하 지 못한 난자 는 생명 과 를 먹 지 못한 아담 과 하와 이 고 , 수태 하 지 못하 고 여자 의 몸 밖 으로 흘러 나가 는 월경 피 는 범죄 하 여 에덴동산 을 쫓겨 나가 는 아담 과 하와 인 것 이 다 . 범죄 하 여 죽 어서 에덴동산 을 쫓겨 나가 는 아담 과 하와 가 부정 한 것 처럼 , 생명 을 잉태 하 지 못하 고 죽 어 나가 는 월경 피 는 그래서 부정 한 것 이 다 . 그렇 다면 , 여자 가 아이 를 낳 으면 그 피 는 정한 피 가 되 는가 ? 아니 다 . 아담 과 하와 가 에덴 에서 범죄 하 여 땅 으로 쫓겨 나왔 기 때문 에 에덴 밖 에서 는 비록 자식 을 낳 는다 해도 그것 은 다 부정 한 피 가 되 는 것 이 다 . 우리 들 은 다 여자 의 월경 피 의 산물 이 다 . 나 는 우리 어머니 의 부정 한 월경 피 에 의해 태어났 다 . 그래서 우리 는 모두 가 태어나 면서 부터 부정 한 것 이 다 . 우리 는 태어날 때 부터 죄인 인 것 이 다 . 여자 는 육적 으로 는 산 자식 을 낳 지만 , 영 적 으로 는 죽 은 자식 을 낳 는다 . 그래서 아무리 자식 을 낳 아도 여자 의 월경 은 부정 한 것 이 다 . 그런데 , 단 한 사람 , 그 피 가 정한 사람 이 있 다 . 예수 그리스도 이 다 . 동정녀 마리아 는 성령 으로 잉태 해서 예수 를 낳 는다 . 예수 는 생명 이 다 . 생명 을 낳 았 으므로 동정녀 마리아 의 피 는 정한 피 다 . 그리고 정한 피 로 태어난 예수 의 피 는 정한 피다 . 예수 를 낳 은 다음 의 마리아 의 월경 피 는 다시 부정 한 피 가 된다 . 그래서 마리아 는 예수 님 의 육신 의 동생 들 즉 육신 의 생명 을 낳 는다 . 이 세상 에서 예수 의 피 만 이 오직 정한 피 요 , 따라서 우리 의 부정 한 피 는 오직 예수 의 피 에 의해서 만 정하 게 될 수 있 는 것 이 다 . 율법 에 의하 면 , 여자 의 월경 은 그 유출 이 그치 고 칠 일 이 지나 야 정하 게 된다 . 이것 은 무슨 뜻 인가 ? 7 일 은 7000 년 을 뜻한다 . 7000 년 은 또 무슨 뜻 인가 ? 구약 4000 년 , 신약 2000 년 , 그리고 천 년 왕국 1000 년 , 이렇게 7000 년 이 다 . 이것 은 또 무엇 을 뜻 하 는가 ? 여자 는 구약 , 신약 시대 는 물론 , 천 년 왕국 에서 도 자식 을 낳 는다는 것 을 말씀 하 고 계시 는 것 이 다 . 여기 에 대해 , 즉 7 일 을 7000 년 으로 보 는 이런 해석법 에 대해 거부 반응 을 일으키 는 사람 들 을 가끔 본다 . 그러나 성경 을 자세히 보 면 , 이런 식 으로 장차 일어날 일 을 예언 하 고 있 는 곳 이 너무나 많 다 . 여자 는 유출 이 그쳐 도 칠 일 까지 는 계속 부정 하 다 . 그런 다음 , 팔 일 이 되 어야 비둘기 두 마리 로 속죄제 와 번제 를 드리 고 비 로써 정하 게 된다 . 이것 은 또 무엇 을 의미 하 는 것 일까 ? 범죄 하 여 에덴동산 을 쫓겨났 던 인간 들 이 7000 년 이 되 면 그 죄 를 용서 받 고 하나님 의 나라 인 천 년 왕국 으로 가 게 된다는 뜻 이 다 . 동시 에 , 8000 년 째 , 즉 천 년 왕국 이 지나 면 여자 는 이제 는 월경 을 하 지 않 게 된다는 뜻 이 다 . 여자 들 은 , 여자 들 뿐 아니 라 남자 들 도 , 남녀 의 구별 이 없 어 지 고 다 천사 처럼 되 어 영원 한 하늘 나라 로 올라가 게 되 는 것 이 다 . 에덴동산 에서 범죄 하 여 쫓겨난 인류 는 이 지상 의 삶 7000 년 을 보내 고 8000 년 째 가 되 면 천사 처럼 되 어 영원 한 아버지 나라 로 가 게 된다 . 레위기 15 장 28 - 30 절 의 여자 의 유출 에 대한 규정 은 바로 이런 놀라운 하나님 의 예언 의 말씀 인 것 이 다 . 여자 의 월경 = 에덴동산 에서 의 아담 과 하와 의 범죄 월경 이 그치 고 7 일 간 = 아담 과 하와 의 에덴 에서 의 범죄 후 의 7000 년 간 . 제 8 일 에 속죄제 와 번제 를 드리 다 = 8000 년 이 지나 면 구원 받 은 인류 는 모두 천사 처럼 된다 . 남자 의 할례 여자 의 월경 을 풀 었 으니 이번 에 는 남자 의 할례 를 풀 어 보 자 . 창세기 17 장 9 - 12 절 의 말씀 . “ 하나님 이 또 아브라함 에게 이르 시 되 그런즉 너 는 내 언약 을 지키 고 네 후손 도 대대로 지키 라 너희 중 남자 는 다 할례 를 받 으라 이것 이 나와 너희 와 너희 후손 사이 에 지킬 내 언약 이 니라 너희 는 양피 를 베 어라 이것 이 나와 너희 사이 의 언약 의 표징 이 니라 대대로 남자 는 집 에서 난 자 나 혹 너희 자손 이 아니 요 이방 사람 에게서 돈 으로 산 자 를 무론 하 고 난지 팔 일 만 에 할례 를 받 을 것 이 라 ” 할례 는 양피 를 베 는 것 이 다 . 좀 더 정확 하 게 말 하 면 남자 의 성기 의 표피 를 베어내 는 것 이 다 . 현대 적 으로 표현 한다면 포경 수술 을 하 는 것 을 뜻 한다 . 젊 은 시절 , 교회 에 다니 면서 도 나 는 할례 가 무엇 인지 를 알 지 못했었 다 . 당시 만 해도 교회 에서 남자 와 여자 가 따로 앉 아 예배 를 드릴 때 였 다 . 하루 는 목사 님 이 할례 에 대해 설교 를 하 시 기 시작 했 는데 , 목사 님 께서 는 이렇게 말씀 하 시 는 것 이 었 다 . “ 우리 가 입 으로 는 할례 , 할례 하 면서 도 아직 까지 할례 가 무엇 인지 를 모르 고 있 는 사람 들 이 많이 있 습니다 . 말 하 기 가 거북 하 다고 목사 님 들 이 성도 들 을 가르치 지 않 기 때문 이 죠 . 할례 가 뭐 냐 하 면 ” 목사 님 은 여기 까지 말 한 다음 , 잠시 눈 을 들 어 앉 아 있 는 사람 들 을 한번 둘러보 고 는 눈 도 깜짝 않 고 이렇게 말 해 버리 는 것 이 었 다 . “ 남자 자지 의 껍질 끝 을 칼 로 잘라 내 는 겁니다 ” 비 로써 나 는 그때 할례 가 무엇 인지 를 알 았 다 . 나 뿐 아니 라 아마도 많 은 사람 들 이 그때 의 그 목사 님 의 입 을 통해 할례 가 무엇 인지 를 알 게 되 었 을 것 이 다 . 벌써 40 년 도 더 된 이야기 지만 나 는 아직 도 그때 의 그 목사 님 의 표정 이 눈앞 에 선하 다 . 구약 시대 율법 밑 에서 는 할례 는 언약 백성 의 표시 이 며 , 할례 를 받 지 않 으면 이스라엘 백성 중 에서 끊기 고 만 다 . 할례 를 받 지 않 은 자 는 여호와 의 전 에 들어가 지 못하 며 , 유월절 의식 에 참예 하 지 못하 며 , 이스라엘 여인 과 혼인 하 지 못한다 . 요는 할례 는 선민 의 표징 이 며 , 할례 받 지 못한 자 는 구원 에 들어가 지 못하 는 것 이 다 . 신약 시대 로 와서 는 할례 는 그 뜻 이 영 적 인 것 으로 바뀐다 . 즉 예수 를 구주 로 영접 한 자 는 누구 나 영 적 으로 할례 를 받 은 것 이 된다 . 로마서 2 장 28 - 29 절 에서 바울 사도 는 이렇게 말씀 하 신다 . “ 대저 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 육신 의 할례 가 할례 가 이니 라 오직 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할찌 니 신령 에 있 고 의문 에 있 지 아니한 것 이 라 ” " 자 , 그건 그렇 다 하 고 , 어째서 하나님 은 선민 의 표식 을 하필 이 면 남자 의 성기 의 표피 를 잘라 내 는 것 으로 삼 으신 것 일까 ? 여기 에 대해 어떤 목사 님 은 “ 청결 을 위해서 ” 하나님 께서 그렇게 하 신 것 이 라고 대답 한다 . 남자 의 표피 를 잘라냄 으로 그 곳 에 청결 이 유지 되 고 그래서 이스라엘 민족 에게 는 성병 이나 여자 들 의 자궁염 이 다른 민족 에 비해 아주 적 다는 통계 가 나와 있 다 . 또 이런 목적 을 위해 요즘 사람 들 은 병원 에 가 서 일부러 포경 수술 을 받 는다 . 그러나 하나님 께서 당신 의 택 하 신 백성 인 이스라엘 민족 에게 할례 를 명하 신 것 은 그런 위생 적 인 목적 따위 가 절대로 아닌 것 이 다 . 하나님 은 영 이 시 고 , 따라서 하나님 이 하 시 는 모든 일 에 는 반드시 보다 깊 은 영 적 인 뜻 이 숨 어 있 는 것 이 다 . 하나님 은 무엇 하나 그냥 하 시 는 일 이 없 다 . 그 한 가지 한 가지 , 또 그 말씀 , 한 말씀 한 말씀 이 반드시 깊 은 뜻 을 담 아 가지 고 있 다 . 하나님 이 남자 의 성기 의 표피 를 베어내 는 것 으로 선민 의 표징 을 삼 은 데 에 는 반드시 그만 한 뜻 이 그 속 에 숨 어 있 는 것 이 다 . 그렇 다면 그 숨 어 있 는 뜻 이 무엇 일까 ? 그 숨 은 하나님 의 뜻 이 무엇 인지 를 벌써 다 깨달 아 알 고 계시 는 분 도 많 을 것 이 다 . 그러나 불행 하 게 도 필자 주위 에서 는 그것 을 바르 게 알 고 있 는 사람 이 없 었 다 . 그래서 이 문제 를 놓 고 고민 고민 하 다가 , 필자 는 성경 을 읽 다가 이해 가 안 되 는 대목 에 부딪치 면 언제나 고민 , 고민 , 때로 는 몇 달 씩 그 문제 로 고민 을 한다 . 그런데 필자 는 드디어 그 답 을 성경 속 에서 찾아내 는데 성공 했 다 . 실은 , 남자 의 할례 뿐 아니 라 앞 에서 설명 한 여자 의 월경 이 왜 부정 한 것 인지 하 는 문제 도 많 은 고민 을 하 다가 어느 날 홀연히 깨달 음 이 왔 던 것 이 다 . 할례 는 남자 의 성기 의 표피 를 베어내 는 것 이 지만 , 그 영 적 인 뜻 은 남자 의 성기 자체 를 하나님 앞 에서 잘라 내 는 것 을 뜻 한다 . 그러니까 , 할례 를 받 은 이스라엘 만족 의 남자 는 하나님 앞 에 다 고자 인 것 이 다 . 고자 는 자식 을 낳 지 못한다 . 따라서 이스라엘 여자 들 이 낳 은 자식 들 은 모두 하나님 이 낳 은 자녀 가 되 는 것 이 다 . 이스라엘 백성 들 은 하나님 이 그 아버지 이 며 , 동시 에 이스라엘 백성 들 은 다 하나님 의 소유 인 것 이 다 . 아브라함 은 그 가 할례 를 받 기 전 에 이스마엘 을 낳 는다 . 이스마엘 은 아브라함 이 할례 를 받 기 이전 에 낳 은 자식 이 다 . 따라서 그 는 하나님 과 는 관계 가 없 는 육 의 자식 인 것 이 다 . 그러나 이삭 은 아브라함 이 할례 를 받 은 후 에 낳 은 자식 이 다 . 즉 이삭 은 아브라함 이 하나님 앞 에 영 적 고자 가 된 후 에 낳 은 자식 이 다 . 따라서 이삭 은 , 비록 육적 으로 는 아브라함 의 자식 이 지만 , 영 적 으로 는 하나님 이 낳 으신 하나님 의 자식 인 것 이 다 . 그래서 하나님 은 아브라함 에게 이삭 을 바치 라고 명령 하 시 고 , 이 하나님 의 명령 에 아브라함 은 군소리 한마디 못 하 고 이삭 을 바치 게 되 는 것 이 다 . 한편 , 남자 들 이 다 할례 를 받 은 이스라엘 의 여자 들 은 영 적 으로 는 다 처녀 들 이 다 . 따라서 이스라엘 여자 들 이 자식 을 낳 을 때 에 , 그 자식 의 영 적 아버지 는 하나님 인 것 이 다 . 즉 이스라엘 여자 들 의 영 적 남편 은 하나님 인 것 이 다 . 우리 는 여기 서 동정녀 마리아 의 처녀 잉태 를 이해 할 수 있 는 것 이 다 . 동정녀 마리아 에게 성령 이 임하 시 고 즉 하나님 이 성령 의 모습 으로 동정녀 마리아 에게 임하 시 고 , 다시 말 하 면 하나님 이 동정녀 마리아 의 남편 이 되 어서 예수 를 낳 게 된다 . 그래서 예수 께서 는 하나님 을 아버지 라고 부르 신다 . 이스라엘 남자 들 의 할례 는 이스라엘 여자 들 을 영 적 으로 모두 동정녀 가 되게 한다 . 하나님 이 그녀 들 모두 의 영 적 인 남편 이 되 며 , 그 결과 이스라엘 여자 들 이 낳 은 모든 자식 들 은 다 하나님 의 자녀 가 되 는 것 이 다 . 이상 이 할례 의 영 적 뜻 이 고 , 이것 이 현실 로 나타난 것 이 신약 의 동정녀 마리아 의 예수 잉태 , 출생 인 것 이 다 . 그리고 , 성령 + 마리아 = 예수 성령 의 의한 동정녀 마리아 의 예수 잉태 와 출생 은 바로 우리 들 의 구원 의 공식 이 다 . 성령 + 성도 ( 예수 만 을 섬기 는 영 적 처녀 ) = 생명 ( 예수 ) 신랑 예수 + 신부 성도 = 영원 한 하나님 나라 의 백성 할례 는 태어난지 8 일 만 에 행한다 . 여기 에 는 또 무슨 뜻 이 숨 어 있 는 것 일까 ? 어떤 사람 들 은 이렇게 말 한다 . 이 시기 에 즉 태어난지 8 일 이 되 는 때 가 유아 가 가장 통증 을 덜 느끼 는 때 이 며 또 피 가 가장 빨리 응고 하 는 때 이 기 때문 이 란다 . 이런 것 까지 다 고려 해서 할례 할 날 을 지정 하 시 니 하나님 은 참으로 놀랍 고 고마우신 분 이 라고 . 뭐 , 아주 틀린 말 도 아니 겠 지만 , 성경 말씀 을 사사건건 이렇게 사람 의 생각 으로 만 해석 하 다 보 면 하나님 은 멀리 떠나 버리 고 사람 의 생각 이 성경 전체 를 지배 하 게 되 고 말 것 이 다 . 8 일 은 8000 년 을 뜻 한다 . 여자 의 월경 이 팔 일 째 되 는 날 정하 게 되 는 것 은 여자 는 8000 년 째 가 되 면 여자 도 남자 도 아니 고 천사 처럼 되 어 하늘 나라 로 올라가 게 되 는 것 을 뜻 하 는 것 처럼 , 남자 들 도 8000 년 이 되 면 남자 도 여자 도 아닌 천사 처럼 되 어 하늘 나라 로 가 게 된다는 것 을 뜻 하 는 것 이 다 . 구약 4000 년 , 신약 2000 년 , 그리고 천 년 왕국 1000 년 이 지나 8000 년 째 가 되 면 남자 는 이미 남자 가 아닌 것 이 다 . 따라서 그 때 에 는 남자 의 성기 를 달 고 있 지 않 아도 된다 . 아니 , 그 거추장스러운 성기 는 떨어져 없 어 져 버린다 . 이것 이 태 어 난지 8 일 째 되 는 날 할례 를 행하 는 뜻 인 것 이 다 . 우리 의 몸 이 피부 와 살 과 뼈 로 되 어 있 는 것 처럼 , 성경 말씀 도 , 가만히 보 면 , 대개 는 이렇게 3 층 으로 구성 되 어 있 다 . 피부 = 표면 적 인 뜻 ( 또는 역사 적 사실 ) 살 = 원리 뼈 = 예언 성경 말씀 에 는 그 표면 에 나타나 있 는 표면 적 인 뜻 과 동시 에 그 속 에 원리 와 예언 이 동시 에 숨 어 있 다 . 우리 는 성경 을 읽 으면서 그 표면 적 인 뜻 을 이해 하 는 동시 에 , 그 속 에 숨 어 있 는 원리 와 예언 을 찾아내 야 하 는 것 이 다 . 그 속 에 숨 어 있 는 원리 를 발견 하 지 못하 고 예언 을 찾아내 지 못한 채 성경 을 읽 는다면 , 아무리 열심히 여러 번 을 읽 어도 그것 은 수박 겉핥 는 것 밖 에 는 되 지 않 는다 . 그렇게 읽 는 것 은 성경 을 읽 는 것 이 아니 다 . 성경 의 글자 만 을 읽 는 것 에 불과 하 다 . 친척 아비 집 을 떠나 라 창세기 12 장 1 절 의 말씀 “ 여호와 께서 아브람 에게 이르 시 되 너 는 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 내 가 네게 지시 할 땅 으로 가 라 ” " 여호와 께서 는 아브람 을 택하 시 고 그 에게 본토 친척 아비 집 을 떠나 라고 말씀 하 신다 . 본토 친척 아비 집 을 떠나 라는 것 은 무슨 뜻 인가 ? 1 ) 문자 적 인 뜻 이 브람 의 고향 인 갈대아 우르 를 떠나 라는 말씀 이 다 . 갈대아 우르 는 지금 의 이라크 남부 지방 에 있 었 던 도시 국가 로 우상 숭배 의 중심지 였으며 , 일설 에 의하 면 아브람 의 아버지 데 라는 우상 을 만들 어 파 는 사람 이 었 다고 한다 . 2 ) 영 적 인 뜻 가 ) 너 의 육적 소망 을 버려라 . 갈대아 우르 = 우리 육 의 고향 = 육적 소망 . 믿음 의 시초 는 우리 의 육적 소망 을 버리 고 하나님 을 따르 는 것 이 다 . 나 ) 사단 의 집 을 떠나 라 . 노아 이후 , 이스라엘 민족 은 또 다시 타락 하 여 하나님 을 멀리 떠나 죄 의 종 사단 의 종이 되 어 있 었 다 . 히브 리어 로 아비 란 단지 아버지 만 을 뜻 하 는 것 이 이니 라 , 할아버지 , 증조 할아버지 를 다 포함 한 조상 을 뜻 하 는 말 이 다 . 우리 한국 사람 들 의 육적 아비 는 단군 이 며 , 우리 가 예수 를 구주 로 영접 하 기 이전 의 우리 의 영 적 아비 는 사단 이 었 다 . 그러나 우리 가 예수 를 영접 함 으로 우리 는 우리 의 영 적 아비 였 던 사단 을 떠나 하나님 이 우리 의 아버지 가 되 었 다 . 그러므로 아브람 이 하나님 의 명령 을 듣 고 갈대아 우르 친척 아비 집 을 떠나 기 까지 그 의 영 적 아비 는 사단 이 었 다 . 친척 아비 집 을 떠나 라는 말씀 의 영 적 뜻 은 너희 아비 사단 을 떠나 라는 뜻 인 것 이 다 . 믿음 의 시초 는 나 의 육 의 소원 을 떠나 는 것 이 며 , 동시 에 그때 까지 나 를 지배 하 고 있 던 영 적 아비 인 사단 을 떠나 하나님 을 나 의 아버지 로 삼 는 것 이 다 . 아브람 이 하나님 의 말씀 에 순종 해서 갈대아 우르 본토 친척 아비 집 을 떠난 것 처럼 , 우리 들 도 우리 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 면 우리 는 아브라함 의 영 적 자손 이 된다 . 그리고 영 적 아브라함 의 자손 들 만 이 구원 을 받 게 되 는 것 이 다 . 마태복음 1 장 1 - 16 절 까지 기록 된 예수 님 의 계보 에 는 다섯 사람 의 여자 가 등장 한다 . 그런데 , 이 다섯 사람 의 여자 가 다 비 정상 적 인 여자 들 이 다 . 시아버지 와 동침 을 해서 아들 을 낳 은 다말 , 여리 고 성 의 기생 으로 보아스 를 낳 은 라 합 . 보아스 의 아내 가 되 어 오 벳 을 낳 은 이방 여인 룻 . 우리 아의 아내 로 다윗 왕 과 동침 하 여 솔로몬 을 낳 은 밧세바 . ( 밧세바 에 대해서 는 우리 는 이미 그 문제 를 풀 었 다 . 즉 그 이야기 가 가지 고 있 는 원리 와 예언 을 알 았 다 ) . 마지막 으로 처녀 로 예수 를 나 은 동정녀 마리아 . 그리고 예수 님 의 계보 에 는 나와 있 지 않 지만 , 성경 에 나오 는 여인 중 특기 할 만 한 여인 으로 는 친아비 롯 과 동침 하 여 각각 아들 을 낳 은 롯 의 두 딸 이 있 다 . 도대체 이 여인 들 은 무엇 을 뜻 하 고 있 는 것 일까 ? 이야기 가 갑자기 바뀌 지만 , 이 여자 들 은 종말 론 적 으로 어떤 뜻 을 가지 고 있 는 것 일까 ? 실은 , 계시록 에 나오 는 두 여자 곧 “ 해 를 입 은 여자 ” 와 “ 큰 음녀 ” 의 모습 을 구약 성경 에 등장 하 는 여러 여자 들 이 , 비록 예수 님 족보 에 나오 는 여자 들 만 아니 라 , 너무나 도 자세 하 게 설명 하 고 있 는 것 이 다 . 구약 에 나오 는 여자 들 을 연구 해 보 면 , 계시록 에 나오 는 두 여자 “ 해 를 입 은 여자 ” 와 “ 큰 음녀 ” 가 어떤 모습 을 한 여자 인지 를 정확 하 게 알 수 있 다 . 다시 말 하 면 계시록 에 나오 는 두 여자 ( 마지막 때 에 나올 두 교회 ) 를 구약 이 미리 상세 하 고 해설 해 놓 고 있 는 것 이 다 . 마지막 때 에 일어날 일 들 을 기록 한 계시록 을 구약 성경 이 미리 그 해설 을 하 고 있 는 것 이 다 . 그러니까 구약 이 계시록 을 해설 하 고 있 는 것 이 다 . 성경 은 일점일획 도 오류 가 없 는 하나님 의 말씀 인 것 이 다 . 말씀 에 대한 확고 한 믿음 에서 마지막 환난 을 통과 할 수 있 는 믿음 이 생긴다 . 이런 말씀 에서 나온 믿음 이 아니 고서 는 결코 마지막 환난 을 이길 수 없 다 . 흔히 , 교회 에서 이렇게 가르친다 . “ 성경 은 하나님 의 말씀 이 기 때문 에 믿 어야 합니다 . 이해 가 안 되 어도 하나님 의 말씀 이 라고 생각 하 고 무조건 믿 으세요 ” 무조건 믿 는 믿음 은 작 은 바람 만 불 어도 곧 넘어간다 . 말씀 을 바르 게 깨닫 고 , 그 깨달음 을 통해서 성경 은 참으로 하나님 의 말씀 이 라는 확고 한 신념 위 에 믿 음 이 세워져야 한다 . 이런 믿음 만 이 넘어지 지 않 는 믿음 이 며 , 환난 을 통과 할 수 있 는 믿음 이 며 , 순교 할 수 있 는 믿음 인 것 이 다 . 그것 은 그렇 다고 하 고 , 앞 에서 말 한 여자 들 , 다 말 , 라 합 , 룻 , 동정녀 마리아 , 그리고 롯 의 두 딸 이 숨겨 가지 고 있 는 비밀 은 무엇 일까 ? 하나님 은 그 들 을 통해 우리 에게 무엇 을 계시 하 시 려는 것 일까 ? 그런데 , 그 비밀 을 푸 는 열쇠 가 바로 창세기 12 장 1 절 의 말씀 “ 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 라 ” 인 것 이 다 . 여리 고 성 의 기생 라 합 여호수아 2 장 1 - 6 절 의 말씀 을 보 자 . “ 눈 의 아들 여호수아 가 싯 딤 에서 두 사람 을 정탐 으로 가만히 보내 며 그 들 에게 이르 되 가 서 그 땅 과 여리 고 를 엿보 라 하 매 그 들 이 가 서 라 합 이 라 하 는 기생 의 집 에 들어가 거기 서 유숙 하 더니 혹 이 여리 고 왕 에게 고하 여 가 로되 보 소서 이 밤 에 이스라엘 자손 몇 사람 이 땅 을 탐지 하 러 이리로 들 어 왔 나이다 여리 고 왕 이 라 합 에게 기별 하 여 가 로되 네게로 와서 네 집 에 들어간 사람 들 을 끌어내 라 그 들 은 이 온 땅 을 탐지 하 러 왔 느니라 그 여인 이 그 두 사람 을 이미 숨 긴 지 라 가 로되 과연 그 사람 들 이 내게 왔었 으나 그 들 이 어디 로서 인지 나 는 알 지 못하 였 고 그 사람 들 이 어두워 성문 을 닫 을 때 쯤 되 어 나갔으니 어디 로 갔 는지 알 지 못하 되 급히 따라가 라 그리 하 면 그 들 에게 미치 리라 하 였으나 실상 은 그 가 이미 그 들 을 이끌 고 지붕 에 올라가 서 그 지붕 에 벌여 놓 은 삼대 에 숨겼 더라 ” 여리 고 성 의 기생 라 합 . 기생 이 란 창녀 를 뜻 한다 . 라 합 은 여리 고 성 의 창녀 였 다 . 그런데 , 그녀 는 적국 인 이스라엘 의 두 정탐 꾼 을 몰래 숨겨 주 어 살려 보낸다 . 요즘 으로 말 한다면 , 창녀 가 적국 의 스파이 와 내통 해서 그 들 을 살려 보내 고 그 로 인하 여 여리 고 성 은 적군 에 의해 함락 되 어 불타 버리 고 성 주민 은 모조리 잡혀 처참 한 죽음 을 당한다 . 그러나 라 합 과 그 의 가족 만 은 라 합의 비겁 한 민족 반역 적 행위 의 대가 로 살아남 는다 . 그런데 , 이런 비겁 한 창녀 가 이스라엘 집 으로 시집 을 와서 아들 을 낳 는데 , 그 가 바로 보아스 로 , 이 보아스 는 “ 룻기 ” 의 주인공 인 이방 여인 룻 의 남편 이 되 는 것 이 다 . 그리고 이 보아스 는 “ 룻기 ” 에서 는 예수 님 의 예표 로 등장 을 한다 . 즉 “ 룻기 ” 속 의 보아스 는 장차 오 실 예수 님 을 상징 하 고 있 다 . 보아스 는 룻 에게서 오 벳 을 낳 는데 , 이 오 벳 이 다윗 왕 의 할아버지 가 된다 . 이방 의 한 천 한 창녀 가 자기 동족 을 배반 하 고 자기 만 살 아서 이스라엘 집안 으로 시집 을 왔 는데 , 그 자손 중 에서 다윗 왕 이 나오 고 , 다시 예수 님 이 나오 는 것 이 다 . 도대체 이것 은 무엇 을 뜻 하 는 것 일까 ? 어떤 사람 들 은 말 한다 . 성경 은 천한 사람 들 의 이야기 도 빼 는 일 이 없 다 . 사실 그대로 를 기술 한다 . 예수 님 혈통 에 천한 여자 들 이 있 다고 해도 그것 을 예수 님 의 거룩 함 에 손상 을 줄 것 을 염려 하 여 제외 하 는 일 이 없 다 . 이것 이 오히려 성경 의 진실 성 을 증명 하 는 것 이 다 . 참 바보 같 은 인간 들 이 다 . 성경 을 그렇게 밖 에 는 이해 못 하 는 인간 들 이 왜 성경 학자 가 되 었 는지 도무지 이해 가 안 된다 . 기생 라 합 은 바로 우리 들 의 모습 이 다 . 또한 신약 교회 의 모습 이 다 . 우리 들 은 모두 에덴 에서 하나님 에 의해서 창조 된 피조물 이 다 . 우리 들 은 모두 가 창조주 하나님 에 의해서 창조 된 하나님 의 소유물 이 었 다 . 그런데 그만 사단 의 유혹 에 넘어가 범죄 함 으로 하나님 을 떠나 사단 의 종 , 사단 의 소유물 이 되 고 말 았 다 . 하나님 에 의해서 창조 되 어 하나님 만 을 섬겨야 하 는 인간 들 은 사단 에게 넘어가 서 하나님 을 버리 고 사단 에게 몸 을 바치 는 , 다시 말 하 면 하나님 을 떠나 사단 과 영 적 으로 간음 을 하 는 영 적 창녀 가 되 고 말 았 다 . 우리 가 다시 사 는 길 은 회개 하 고 사단 을 떠나 하나님 집 으로 돌아오 는 길 밖 에 는 없 는 것 이 다 . 하나님 께서 는 이런 죄인 들 중 에서 노아 를 보 시 고 그 를 택하 시 고 그 와 그 의 가족 만 을 남기 시 고 는 나머지 는 다 홍수 로 멸망 시키 시 고 말 았 다 . 세월 이 흐르 면서 노아 의 자손 들 도 다시 하나님 을 떠나 이 방신 을 섬기 는 즉 이 방신 과 간음 하 는 창녀 들 이 되 고 말 았 다 . 하나님 께서 는 다시 갈대아 우르 에 사 는 데 라 의 아들 아브람 을 택하 시 고 , 그 를 향해 명령 하 신다 . “ 너 는 너 의 본토 친척 아비 집 을 떠나 라 ” 아브라함 은 여호 와 하나님 의 그 명령 에 순종 해서 갈대아 우르 를 떠나 하나님 께서 지시 하 신 가나안 땅 에 들어간다 . 아브라함 은 이렇게 해서 택함 받 은 민족 이스라엘 의 조상 이 된다 . 마찬가지 로 , 여리 고 성 의 기생 라 합 도 여리 고 성 , 곧 그 의 친척 아비 집 을 떠나 고 , 그 의 그때 까지 의 영 적 아비 였 던 이방 신 을 떠나 여호 와 하나님 을 그 새로운 하나님 으로 섬기 게 되 어 아브라함 의 자손 을 낳 는다 . 아브라함 이 갈대아 우르 , 친척 아비 집 을 떠나 가나안 땅 으로 가 다 . 라 합 이 여리 고 성 . 이방 신 을 떠나 이스라엘 집 으로 오 다 . 그런데 , 여기 서 한 가지 알 아야 할 것 이 있 다 . 아브라함 이 이스라엘 민족 의 아비 가 된 것 은 단지 하나님 의 명령 에 순종 해서 가나안 땅 에 들어왔 기 때문 만 은 아닌 것 이 다 . 아브라함 은 아들 이삭 을 낳 았 고 , 그 이삭 을 하나님 께 바쳤 다 . 그 결과 , 그 는 이스라엘 민족 의 아비 가 되 는 것 이 다 . 마찬가지 로 , 여리 고 성 의 기생 라 합 도 , 여리 고 성 그 의 친척 아비 집 을 떠나 이스라엘 집 으로 온 것 만 으로 이야기 가 끝나 는 것 이 아니 다 . 아브라함 처럼 아들 을 낳 아야 하 는 것 이 다 . 라 합 은 보아스 를 낳 는다 . 보아스 = 예수 님 의 예표 예수 님 = 생명 우리 가 구원 받 기 위해서 는 , 갈대아 우르 ( 육 의 소망 ) 를 떠나 고 , 친척 아비 집 ( 사단 의 집 ) 을 떠나 , 가나안 땅 ( 하나님 의 집 = 영 적 아브라함 의 자손 ) 에 들어가 는 것 만 으로 는 부족 하 다 . 아들 ( 생명 ) 을 낳 아야 한다 . 아들 을 낳 다 = 생명 을 낳 다 . 룻 과 나오미 룻기 1 장 1 - 6 절 의 말씀 “ 사사 들 의 치리 하 던 때 에 그 땅 에 흉년 이 드니라 유다 베들레헴 에 한 사람 이 그 아내 와 두 아들 을 데리 고 모압 지방 에 가 서 우거 하 였 는데 그 사람 의 이름 은 엘리멜렉 이 요 그 아내 의 이름 은 나오미 요 그 두 아들 의 이름 은 말론 과 기 룐이니 유다 베들레헴 에브 랏 사람 들 이 더라 그 들 이 모압 지방 에 들어가 서 거기 유하 더니 나오미 의 남편 엘리멜렉 이 죽 고 나오미 와 그 두 아들 이 남 았 으며 그 들 은 모압 여자 중 에서 아내 를 취하 였 는데 하나 의 이름 은 오르 바요 하나 의 이름 은 룻 이 더라 거기 거 한지 십 년 즈음 에 말론 과 기 룐 두 사람 이 다 죽 고 그 여인 은 두 아들 과 남편 의 뒤 에 남 았 더라 그 가 모압 지방 에 있 어서 여호와 께서 자기 백성 을 권고 하 사 그 들 에게 양식 을 주 셨 다 함 을 들 었 으므로 이 에 두 자부 와 함께 일어나 모압 지방 에서 돌 아 오려 하 여 ” 나라 에 흉년 이 들 자 엘리멜렉 은 먹 고 살 기 위해 아내 와 두 아들 을 데리 고 유다 베들레헴 을 떠나 모압 으로 간다 . 베들레헴 = 떡 집 이 란 뜻 . 우리 의 영생 의 떡 인 예수 님 이 태어나 신 곳 . 그러니까 , 베들레헴 이 란 영생 의 떡집 , 말씀 의 떡집 이 란 뜻 이 다 . 엘리멜렉 과 그 의 가족 은 육신 의 떡 을 얻 기 위해 영생 의 떡 , 영생 의 말씀 을 버리 고 이 방 세상 으로 떠난다 . 베들레헴 에서 모압 으로 가 다 = 아브라함 의 집 을 떠나 이 방 으로 가 다 = 하나님 의 집 을 떠나 사단 의 집 으로 가 다 . 사단 의 집 을 떠나 하나님 의 집 으로 , 갈대아 우르 를 떠나 가나안 땅 으로 가 야 구원 을 받 는다 . 그러데 , 엘리멜렉 은 거꾸로 가나안 땅 베들레헴 을 떠나 이방인 모압 으로 갔 다 . 창세기 12 장 에 보 면 , 아브라함 은 기근 을 피하 여 애 굽 으로 내려갔 다가 애 굽 왕 바로 에게 아내 사라 를 빼앗길 번 하 였 다 . 또 , 창세기 26 장 에 보 면 , 역시 그 땅 에 흉년 이 들 어 이삭 이 애 굽 으로 내려가 기 위해 그 랄로 가 서 블렛 셋 왕 아비 멜 렉 에게 이르 렀을 때 에 , 여호와 께서 이삭 에게 나타나 애 굽 으로 내려가 지 말 고 내 가 네게 지시 하 는 땅 에 거하 라고 말씀 하 신다 . 또 , 흉년 을 피해 애 굽 으로 들어간 야곱 과 그 권속 들 은 애 굽 땅 에서 400 년 동안 이나 종살이 를 하 게 된다 . “ 엘리멜렉 이 죽 고 ” 가나안 땅 , 아브라함 의 집 을 떠나 이방인 의 땅 인 모압 으로 간 그 는 죽 는다 . 육 적 인 것 을 얻 기 위해 하나님 을 떠나 는 자 들 은 죽 는다 . “ 두아 들 이 남 았 으며 ” 이 두 아들 은 엘리멜렉 이 베들레헴 에서 낳 은 자식 들 이 다 . 그러나 이 들 도 하나님 을 떠나 왔으므로 살 았 으나 실상 은 죽 은 자 들 이 다 . “ 그 들 은 모압 여자 중 에서 아내 를 취하 였 는데 ” 하나님 을 떠난 남자 와 이방 여인 의 결혼 = 이 들 은 생명 을 낳 지 못한다 . 그래서 이 들 은 자식 을 낳 지 못하 고 죽 는다 . 엘리멜렉 = 하나님 을 떠난 주 의 종 을 상징 한다 . 엘리멜렉 이 그 가족 을 생명 에서 죽음 으로 이끈 것 처럼 , 하나님 을 떠난 주 의 종 , 소경 된 주 의 종 들 도 양 들 을 죽음 으로 이끌 어 간다 . 이 들 은 육신 의 것 , 지상 의 것 을 얻 기 위해 영 의 생명 을 죽인다 . 나오미 = 늙 은 과부 요 , 두 아들 을 잃 었 으며 , 객지 에서 쓸쓸 하 고 가난 한 나그네 의 삶 을 사 는 여자 = 하나님 을 떠난 교회 의 모습 . “ 여호와 께서 자기 백성 을 권고 하 사 그 들 에게 양식 을 주 셨 다 함 을 들 었 으므로 ” 하나님 께서 그 의 백성 을 불쌍히 여기 시 고 돌아보 아 풍년 이 들 게 하 셨 다는 소문 을 듣 고 = 하나님 께서 그 백성 을 불쌍히 여기 시 고 그 들 을 구원 하 시 기 위해 하나님 의 아들 ( 영 의 양식 = 말씀 ) 을 보내 주 셨 다는 소식 을 듣 고 . “ 두 자부 와 함께 일어나 모압 지방 에서 돌아오 려 하 여 ” 나오미 는 회심 하 여 하나님 에게 로 돌아오 다 . 유다 땅 으로 돌아오 는 나오미 = 회개 하 여 하나님 앞 으로 나오 는 교회 . 도중 에서 되돌아간 큰 며느리 = 하나님 을 믿 다가 구원 을 받 지 못하 고 도중 에서 믿음 을 버린 신자 . 유다 땅 에 도착 한 후 의 나오미 = 신도 들 을 예수 님 앞 으로 인도 하 는 교회 . 룻 = 예수 를 영접 하 여 생명 을 낳 는 신약 교회 의 신령 한 성도 . 룻 과 결혼 하 는 보아스 = 성도 들 의 신랑 되 시 는 예수 님 . 이 방여 인 룻 = 시어머니 의 인도 를 따라 모압 을 떠나 유다 땅 으로 와서 보아스 를 만나 그 와 혼인 하 여 아들 오 벳 을 낳 는다 . 이방인 인 우리 들 은 교회 의 인도 를 따라 육 의 고향 을 떠나 영 적 아브라함 의 자손 이 되 어 예수 님 을 만나 예수 님 의 신부 가 되 어 영생 을 얻 는다 . 마지막 때 에 도 이 지구 상 에 는 큰 기근 이 온다 . 그리고 하나님 을 믿 는다고 하 는 많 은 사람 들 이 육 의 양식 을 얻 기 위해 하나님 을 버리 고 적그리스도 를 따라가 게 될 것 이 다 . 양식 을 얻 기 위해 하나님 의 땅 가나안 을 버리 고 모압 으로 내려갔 다가 죽 은 엘리멜렉 = 하나님 을 믿 다가 세상 것 이 생각나 서 세상 으로 다시 내려가 구원 을 얻 지 못한 신도 들 의 예표 = 마지막 때 에 식량 을 얻 기 위해 하나님 을 버리 고 적그리스도 에게 로 넘어가 구원 을 얻 지 못한 신도 들 의 예표 .