홍난파 의 짝사랑 . . 윤심덕 ' 死 의 讚美 ( 죽음 의 찬미 ) ' 사 의 찬미 윤심덕 광막 한 광야 에 달리 는 인생 아 너 의 가 는 곳 그 어데 이 냐 . 쓸쓸 한 세상 적막 한 고해 에 너 는 무엇 을 찾 으려 하 느냐 . 눈물 로 된 이 세상 에 나 죽 으면 고만 일까 . 행복 찾 는 인생 들 아 너 찾 는 것 허무 . 웃 는 저 꽃 과 우 는 저 새 들 이 그 운명 이 모두 다 같 구나 . 삶 에 열중 한 가련 한 인생 아 . 너 는 칼 위 에 춤추 는 자도 다 . 눈물 로 된 이 세상 이 나 죽 으면 고만 일까 행복 찾 는 인생 들 아 너 찾 는 것 허무 . 허영 에 빠져 날뛰 는 인생 아 너 속였 음 을 너 아 느냐 . 세상 에 것 은 너 에게 허무 니 너 죽 은 후 는 모두 다 없 도다 . 눈물 로 된 이세상 이 나 죽 으면 고만 일까 행복 찾 는 인생 들 아 너 찾 는 것 허무 . [ 당시 에 일본 과 조선 을 오가 던 관부 선 ] 死 의 讚美 몇 년 전 8 월 한 여름 시모노세키 부두 에서 부관 ( 釜關 ) 페리 를 탄 적 이 있 다 . 부관 페리 는 부산 을 향해 가 고 있 었 다 . 320 km 의 거리 였 다 . 갑판 에 오르 니 일본 을 여행 하 고 돌아가 는 학생 들 , 신혼 부부 , 보따리 아줌마 그리고 이상 한 아저씨 들 의 왁자지껄 함 이 분위기 를 달구 고 있 었 다 . 배 는 ‘ 마의 해협 ’ 이 라는 현 해탄 을 건너 고 있 는 중 이 었 다 . 현해탄 의 바닷바람 은 시원 하 기 그지없 었 다 . 현해탄 은 한국 과 일본 을 물길 로 이어주 고 있 었 다 . 그런데 한국 과 일본 에서 이 바다 를 부르 는 이름 은 달랐 다 . 한국 에서 건널 때 는 현해탄 ( 玄 海 灘 ) 이 고 , 일본 측 에 선 겐가 이나다 ( 玄 界 灘 ) 가 된다 . 바닷물 은 검 지 않 았 으나 마음 은 어둡 고 험한 곳 이 그곳 이 었 다 . 왜 의 관정 ( 寬政 ) 10 년 , 즉 1798 년 기록 에 의하 면 현해탄 은 ‘ 조선 부산 해 ( 朝鮮 부산 해 ) ’ 라 하 고 있 었 다 . 한참 항해 중 안내 방송 은 왼쪽 으로 멀리 대마도 가 보인다고 했 다 . 후쿠오카 에서 떠나 는 배 는 대마도 를 스치 듯 지나가 는데 시모노세키 항로 는 멀리 떨어져 가 고 있 는 것 이 었 다 . 해도 를 보 니 지금 지나 는 지점 은 오키노시마 ( 沖 の 島 ) 쯤 되 는 것 같 았 다 . 지도 에 도 그려지 지 않 는 아주 작 은 섬 이 었 다 . 1926 년 8 월 4 일 밤 , 현해탄 , 그러니까 70 여 년 전 일 이 었 다 . 시모노세키 를 떠난 관부 연락선 두쿠 슈마 루 ( 德 壽 丸 ) 는 부산 을 향해 가 고 있 었 다 . 배 는 오키노시마 를 지나 대마도 를 왼쪽 으로 두 고 있 었 다 . 새벽 4 시 모두 잠든 시간 , 갑판 위 에 는 김우진 ( 金 祐 鎭 ) 과 윤심덕 ( 尹 心 悳 ) 이 서 있 었 다 . 칠흑 같 은 밤바다 에 는 물 을 가르 는 뱃소리 만 넘쳐흘렀 다 . 그때 그 들 은 둘 이 서 약속 한 대로 순식간 에 바다 로 몸 을 던졌 다 . 매우 극 적 인 사건 이 벌어진 것 이 다 . 다음 날 1926 년 8 월 5 일자 「 동아일보 」 는 이 사건 을 비교 적 신속히 보도 하 고 있 었 다 . 그 신문 을 다시 꺼내 본다 . 현해탄 격랑 중 에 청년 남녀 의 정사 극작가 와 음악가 가 한 떨기 꽃 이 되 야 세상 시비 던 저두 고 끝 없 는 물나라 로 . .. 남자 는 김우진 , 여자 는 윤심덕 “ 지난 3 일 오후 11 시 에 시모노세키 ( 下關 ) 를 떠나 부산 ( 釜山 ) 으로 향한 관부 연락선 덕 수환 이 4 일 오전 4 시 경 에 대마도 옆 을 지날 즈음 에 양장 을 한 여자 한 명 과 중년 신사 한 명 이 서로 껴안 고 갑판 으로 돌연히 바다 에 몸 을 던져 자살 을 하 였 는데 , 즉시 배 를 멈추 고 부근 을 수색 하 였으나 그 종적 을 찾 지 못하 였 다 . 그 승객 명부 에 는 남자 는 전남 목포 부 북 교동 김 수산 ( 金 水山 , 30 ) , 여자 는 경성부 서대 문정 1 정목 73 번지 윤수 선 ( 尹 水仙 , 30 ) 이 라 하 였으나 그것 은 본명 이 아니 요 , 남자 는 김우진 이 오 여자 는 윤심덕 이 였 다 . 유류품 으로 는 윤심덕 의 돈지갑 에 현금 1 백 40 원 과 장식품 이 있 었 고 김우진 의 것 으로 는 현금 20 원 과 금시계 가 들 어 있 었 다 . 연락선 에서 조선 사람 이 정사 를 한 것 은 이번 이 처음 이 라더라 ( ‘ 부산 전보 ’)” 신문 은 그날 이후 속보 를 계속 내 고 있 었 다 . 유명 예술인 이 었 던 그 들 이 죽 게 된 이유 라든가 , 정사 의 찬반 여론 같 은 것 까지 도 실 었 다 . 1926 년 의 여름 을 뜨겁 게 달군 기사 였 다 . 그 이후 우리 는 김우진 은 잘 몰라도 윤심덕 에 대해서 는 잘 알 게 되 었 다 . 그러면 그 들 이 떨어져 죽 은 그 장소 는 어디 였 을까 . 신문 기사 외 에 기록 이 하나 더 있 다 . 김일엽 스님 은 1962 년 낸 ( 文 宣 閣 ) 에 다음 과 같 은 글 을 남기 고 있 다 . ‘ 오키노시마 통신 장 들 은 오키노시마 와 대마도 사이 에서 가끔 자살 을 한다고 말 했 다 . 이곳 은 적막 하 고 물살 이 세어 자살 자 들 이 좋 아 하 는 장소 가 되 었 던 것 이 다 . ’ 나 는 지금 그 물길 위 에서 그 오키노시마 를 보 고 있 는 것 이 다 . 관부 연락선 시대 윤심덕 은 조선총독부 추천 으로 관비 유학생 에 뽑혀 일본 으로 가 게 되 었 다 . 1919 년 3 · 1 운동 이 일어나 기 1 년 전 인 1918 년 4 월 이 었 다 . 당시 일본 관비 유학생 은 쉬운 일 이 아니 었 는데 그녀 는 여기 에 선발 된 것 이 다 . 관비 유학 생 제도 는 일본 정부 가 식민지 조선 의 능력 있 는 ( ? ) 학생 들 을 공부 시킨다는 명목 으로 시행 하 던 제도 이 다 . 결국 친일파 를 만들 기 위한 수작 이 었 다 . 그런데 그녀 는 어떻게 거기 선발 되 었 는가 . 어쨌든 윤심덕 은 시라 기마 루 ( 新羅 丸 ) 라는 관부 연락선 을 타 고 부산 을 출발 했 다 . 당시 관부 연락 기선 은 고라 이마루 ( 高麗 丸 ) 와 신라 환 등 이 있 었 는데 이 배 는 3 천 102 톤 짜리 로 6 백 11 인 승 이 었 다 . ( 1 등 43 인 , 2 등 128 인 , 3 등 440 ) . 두 배 는 똑같 은 규모 였 다 . 한 일간 의 이동 수단 은 지정학 적 으로 뱃길 밖 에 없 었 다 . 초기 는 군함 , 부정기선 , 우편선 등 이 부산 , 인천 등 에 이어졌 으나 관부 연락선 ( 關 釜 連 絡 船 ) 이 란 이름 은 1905 년 9 월 11 일 쓰여 지 기 시작 했 다 . 부산 과 시모노세키 를 운행 하 는 배 였 던 것 이 다 . 그 첫 배 는 흥 안환 ( 興安 丸 ) 이 었 다 . 그러 다가 조선 이 식민지 가 되 고 는 그 들 마음대로 배 를 띄우 게 된 것 이 다 . 1911 년 12 월 29 일 부터 관부 연락선 이 정기 운항 을 개시 , 조선 은 해상 으로 일본 과 이어졌 다 . 1921 년 에 는 경복 환 ( 景福 丸 ) , 덕 수환 ( 德 壽 丸 ) , 창 경환 ( 昌 慶 丸 ) 등 3 척 을 여객 전용선 으로 띄웠 다 . 주야 2 회 취항 했 다 . 이 배 들 은 3 , 619 톤 짜리 였 다 . 여객 이 폭주 하 자 신라 환 , 고려 환 등 3 척 을 추가 로 배치 했 다 . 이 배 들 은 부정기선 으로 화물 을 주로 실 어 날랐 다 . ( 有 馬 純 吉 , 1931 년 판 조선 신사록 , 43 쪽 , 조선 신사록 간 행회 , 1931 ) 이 배 들 은 우리 나라 의 옛 나라 이름 , 그리고 궁궐 의 이름 을 붙여 한국 으로 가 는 배임 을 확실히 한 것 이 다 . 일제 시대 전후 , 일본 에 가 려면 일단 기차 를 타 고 부산 에 가 서 여관 에서 1 박 한다 . 그리고 부두 에서 관부 연락선 으로 갈아타 야 했 고 현 해탄 을 건너 시모노세키 ( 下關 ) 항 에 내려야 했 던 것 이 다 . 하루 두 번 씩 연락선 이 오갔 는데 조선인 은 통행증 을 얻 어 밤배 3 등 칸 을 빌 어 타 던 때 였 다 . 부산 에서 시모노세키 까지 는 당시 7 시간 반 내지 8 시간 이 걸렸 다 . 시모노세키 역 에서 내륙 기차 로 갈아타 고 도쿄 등 으로 가 는 방법 이 가장 보편 적 인 것 이 었 다 . 시모노세키 역 에서 는 아침 8 시 50 분 발 , 도쿄 행 급행 열차 가 대기 하 고 있 었 다 . 일본 에서 조선 으로 오 는 경우 는 그 반대 였 다 . 윤심덕 그녀 는 시모노세키 항 에서 내렸 다 . 윤심덕 의 신화 성악가 윤심덕 ( 1897 - 1926 ) 은 평양 에서 태어났 다 . 그녀 는 숭의 ( 崇 義 ) 여학교 를 졸업 하 고 평양 여자 고등 보통학교 를 거쳐 다시 경성 여자 고등 보통학교 사범 과 를 졸업 했 다 . 당시 여성 으로 는 보 기 드문 신교육 을 받 은 것 이 었 다 . 그녀 는 졸업 후 강원도 에서 보통학교 교원 으로 봉직 하 기 도 했 다 . 그녀 의 집안 은 우리 나라 최초 의 음악 가족 이 기 도 했 다 . 언니 는 소프라노 윤심 성 이 고 둘째 가 윤심덕 이 었 다 . 남동생 은 바리톤 윤기성 이 고 셋째 딸 이 피아노 전공 윤성덕 이 었 다 . 그러나 불행히 도 윤심덕 의 아버지 는 친아버지 가 아니 었 다 . 그래서 그녀 는 구박 을 심하 게 받 았 다고 한다 . 신 여성 인 그녀 는 가정 에 안주 할 수 가 없 었 을 것 이 다 . 그녀 는 동경 음악 학교 에 무시험 입학 했 다 . 우리 가 흔히 우에노 음악 학교 라고 부르 는 곳 이 었 다 . 동경 음악 학교 는 1887 년 관립 으로 개교 했 다 . 일본 에서 는 가장 권위 있 는 음악 학교 였 다 . 동경 음악 학교 는 본과 와 사범 과 가 있 었 다 . 본과 는 그야말로 연주가 를 지망 하 는 학생 이 들어가 고 사범 과 는 음악 선생 이 되 려는 학생 이 입학 했 다 . 윤심덕 은 원래 관립 학교 만 다녀 동경 음악 학교 가 그렇게 이질 적 이 지 않 았 으리라 생각 된다 . 1918 년 4 월 홍난파 ( 1898 - 1941 ) 와 동기생 으로 입학 한 것 이 다 . 나이 는 윤심덕 이 한 살 위 였 다 . 당시 김우진 ( 1897 - 1926 ) 도 일본 에 와 있 었 다 . 구마모토 ( 熊 本 ) 농업 학교 를 졸업 하 고 도쿄 에 와서 와세다 대학 영문 과 를 다니 고 있 었 다 . 그 들 의 만남 은 아주 자연 스런 것 이 었 으리라 . 윤심덕 은 우에노 기숙사 에 , 김우진 은 시바 구 ( 芝 區 ) 에 있 는 하숙집 에서 생활 하 고 있 었 다 . 데이트 는 주로 우에노 공원 에서 이루 어 졌 다 . 그녀 는 음악 학교 를 졸업 하 고 도 1 년 간 은 도쿄 에 머물 며 성악 에 관한 연구 를 계속 했 다고 한다 . 그 들 은 그 후 1921 년 7 월 동우회 순회 연극 공연 때 부터 아주 가까워진 것 으로 보여진다 . 윤심덕 이 그 공연 때 소프라노 가수 로 찬조 출연 했 기 때문 이 다 . 1921 년 귀국 한 그녀 는 1923 년 6 월 서울 청년회 관 ( YWCA ) , 경성 공회당 등 에서 연주 활동 을 해 대중 적 명성 을 얻 고 있 었 다 . 그녀 의 연주 레퍼토리 는 보 면 ‘ 메기 의 추억 ’ 이 빠지 질 않 았 다 . 30 년 대 ‘ 매기 의 추억 ’ 이 란 노래 가 유행 했 다 . 캐나다 토론토 대학 졸업 생 조지 존슨 이 청년 때 쓴 시 로 원제목 은 ‘ 매기 , 그대 와 내 가 젊 었 을 때 ( When You and I Were Young , Maggie ) ’ 이 다 . 우리 도 중학 시절 많이 불렀 던 노래 이 다 . 그 2 절 은 다음 과 같 다 . 북망산 수풀 은 고요 타 매기 영웅호걸 이 묻힌 곳 흰 비석 두 러서 적힌다 매기 , 아 우리 가 놀 던 곳 고운 새 들 은 집 을 짓 고 기쁜 노래 지저귀 며 부른다 우리 도 노래 를 부르 자 매기 내 사랑 하 는 매기 야 지금 가사 와 는 다르 다 . 왜 그렇게 부르 지 않 는가 . 1925 년 윤심덕 은 테너 안기영 ( 安 基 永 ) 과 함께 이 노래 를 음반 으로 취입 하 기 까지 했 다 . 일본 축음기 회사 ( 1928 년 일본 콜럼 비아 로 개칭 ) 에서 였 다 . 그녀 는 이 로써 우리 나라 최초 의 레코드 가수 , 즉 목소리 를 남긴 성악가 가 되 었 다 . 화 가 나혜석 ( 羅 蕙 錫 , 1896 - 1948 ) 은 잡지 1923 년 7 월 호 에 ‘ 1 년 만 에 본 경성 잡감 ’ 이 란 글 을 쓴다 . 그 글 속 에 윤심덕 에 관한 비판 이 실려 있 다 . ‘ 청년회 관 음악회 ’ , " 듣 기 에 하도 유명 한 성악가 윤심덕 씨 이 기에 마침 기회 가 있 어서 들어간 것 이 다 . 음량 은 충분 하나 소프라노 음 이 아니 요 엘 토 음 이 었 다 . 다른 때 독창 한 것 도 그러 한지 모르 지만 이날 두 가지 독창 한 것 은 음악 이 란 것 보다 창가 이 었 다 . 없 는 표정 을 일부러 내 는 것 은 비열 한 편 이 많 았 다 . 그리고 호의 로 보 면 활발 하 다고 할는지 너무 껍쩍 대 는 것 같 았 다 . 좀 자연 한 태도 를 갖 도록 수양 하 는 것 이 어떠 할는지 . ..” 두 여류 예술인 들 은 나이 도 비슷 , 유명세 도 비슷 한 때 라 아마 라이벌 의식 이 강했 나 보 다 . 윤심덕 은 아름다운 눈 에 키 도 크 고 날씬 한 몸매 를 가졌 다고 기록 되 어 있 다 . 때문 에 그녀 는 악단 에서 자취 를 감춰 극단 토월회 여배우 로 도 활동 했 고 라디오 방송 과 레코딩 을 하 기 도 했 다 . 요새 식 으로 하 면 만능 탤런트 였 던 것 이 다 . 그녀 에게 는 말년 이 다가오 고 있 었 다 . 염문 이 계속 되 고 불 안정 한 상태 에서 도피 생활 이 이어졌 다 . 집 을 나온 그녀 는 서울 종로구 수은 동 ( 授 恩 洞 ) 60 번지 오쿠다 ( 奧 田 ) 사진관 뒷방 에 세 를 얻 어 숨어들 었 다 . 단성사 부근 ( 수은 동 58 ) 이 었 다 . 어두운 사회 를 버리 기 로 1926 년 은 대정 ( 大正 ) 시대 의 마지막 해 였 다 . 시대 는 암울 했 다 . 사회주의 , 염세주의 풍조 가 지식인 들 사이 에 깊숙이 퍼져 들 고 있 었 다 . 이 해 의 사회 상황 을 대충 훑어보 면 , 4 월 25 일 순종 이 서울 종로구 와룡동 ( 臥龍 洞 ) 의 창덕궁 대조전 ( 大 造 殿 ) 에서 승하 하 였 고 , 5 월 9 일 긴자 마쓰야 ( 松 屋 ) 백화점 에서 첫 투신 자살 이 있 었 다 . 건물 에서 떨어져 자살 한 사건 은 이것 이 최초 였 다 . 6 월 10 일 에 는 6 · 10 만세 사건 이 일어나 고 있 었 다 . 7 월 29 일 도쿄 에 는 박열 ( 朴 烈 ) , 김 자 문자 ( 金 子 文 子 ) 사건 이 일어난다 . 이 시점 에서 서른 살 의 두 남녀 는 죽음 을 결정 하 고 있 었 던 것 이 다 . 그 들 은 1923 년 정사 를 해 큰 사회 문제 를 일으킨 아리시마 다케오 ( 有 島 武郞 , 1878 - 1923 ) 와 하타노 아키코 ( 波 多 野 秋 子 ) 의 예 를 생각 하 고 있 었 던 것 같 다 . 아리시마 는 소설가 이 며 사회주의 자 였 는데 그 를 김우진 은 숭배 하 고 있 었 다고 한다 . 그 들 은 가루 이자와 ( 輕 井 澤 ) 별장 에서 정사 했 다 . 김우진 은 인산 ( 因山 ) 날 인 6 월 10 일 하루 전날 목포 에서 서울 로 온다 . 수은 동의 윤심덕 을 찾 아 가 그녀 보고 동경 으로 가 라 하 고 그 는 7 월 9 일 먼저 도쿄 시바 구 ( 芝 區 ) 에 있 는 자신 의 옛 하숙집 으로 간다 . 윤심덕 은 7 월 16 일 여동생 성덕 과 함께 서울 을 떠나 , 7 월 18 일 오사카 의 오카 하루 여관 ( 岡 春 旅 館 ) 에 묵 는다 . 그곳 에 김우진 은 찾 아 든다 . ‘ 죽 엄의 찬미 ’ 를 녹음 하 기 위해서 였 다 . 녹 음 은 1926 년 8 월 1 일 이 었 다 . 일동 축음기 주식회사 ( NITTO ) 였 다 . 1920 년 창립 한 이 회사 의 사장 은 다 누치 ( 田 內 ) 였 다 . 이바노비치 ‘ 도나우 강의 잔물결 ’ 에 김우진 과 윤심덕 이 가사 를 바꿔 놓 은 것 이 었 다 . 우리 가 ‘ 사 ( 死 ) 의 찬미 ( 讚美 ) ’ 라고 하 는 노래 의 원 제목 은 ‘ 죽 엄의 찬미 ’ 였 다 . 여기 서 ‘ 찬미 ’ 는 ‘ 창가 ’, ‘ 음악 ’ 이 란 말 이 었 다 . 그 때 는 음악 을 찬 미라 썼 다 . 이 노래 는 그 들 의 죽음 과 함께 큰 유행 을 하 게 되 었 다 . 녹음 후 그 들 은 자신 들 을 정리 하 고 시모노세키 로 간다 . 그리고 그 관부 연락선 을 탄다 . 그 들 의 정사 뉴스 후 레코드 회사 는 돈방석 에 앉 고 -. 윤심덕 의 서울 주소 서대 문정 1 정목 73 번지 는 서소문동 서소문 파출소 앞 의 한길 이 된다 . 도로 가 되 었 다 . 그곳 에 는 아무런 흔적 도 남 아 있 지 않 다 . 글 : 김정동 ( 목 원대 교수 ) 윤심덕 1 . 여류 성악가 . 2 . 본관 : 파평 ( 坡 平 ) 3 . 활동 분야 : 예술 4 . 출생지 : 평양 5 . 생존 년 도 : 1897 - 1926 본관 파평 ( 坡 平 ) . 평양 출생 . 1918 년 경성 여고보 ( 京城 女 高普 ) 사범 과 를 졸업 하 고 강원도 원주 공립 보통학교 교사 로 근무 하 다가 조선총독부 의 관비생 으로 일본 도쿄 음악 학교 에 유학 , 성악 을 전공 하 고 귀국 했 다 . 그 후 경성 사범 부속 학교 음악 교사 로 근무 하 면서 음악회 에 출연 , 성악가 로 명성 을 떨치 고 1925 년 토월회 ( 土 月 會 ) 배우 로 활약 하 다가 유행 가수 로 전향 하 여 방송 에 출연 하 는 한편 레코드 를 취입 , 특히 ' 사 ( 死 ) 의 찬미 ' 로 인기 를 끌 었 다 . 1926 년 레코드 취입 을 위하 여 오사카 에 있 는 닛토 [ 日 東 ] 레코드 회사 에 갔 다가 귀국 길 에 관부 연락선 도쿠 주마 루 [ 德 壽 丸 ] 위 에서 애인 김우진 ( 金 祐 鎭 ) 과 함께 현해탄 에 투신 , 정사 ( 情死 ) 하 였 다 . 1920 년 에 창간 한 조선일보 , 동아일보 는 윤심덕 의 공연 을 주선 하 기 도 하 고 지면 을 할애 해서 널리 알리 기 도 했 습니다 . 그때 레코드 에 취입 한 윤심덕 의 사 의 찬미 는 레코드 가 잘 팔렸 습니다 . 그러나 정작 방송국 에서 정식 방송 을 할 때 는 윤심덕 님 은 이미 이 세상 에 없 었 습니다 . 윤심덕 은 대 스타 가 되 었 지만 얼마 안 있 어 애인 과 함께 현해탄 을 건너 다가 바다 물 속 으로 사라졌 습니다 . 많 은 분 들 은 윤심덕 이 현해탄 에 몸 을 던져 자살 한 것 이 라고 했 지만 그것 을 본 사람 도 없 고 또 그 뒤 에 유럽 에서 윤심덕 을 보 았 다는 사람 도 있 어 그 의 생사 에 관해서 는 두고두고 미스테리 로 남 아서 그 의 명성 만큼 이나 큰 화제 꺼리 였 습니다 . 어찌 되 었 던 윤심덕 은 우리 나라 대중 가요 의 선구자 라고 할 수 있 습니다 . ( 춘하추동 방송 ) 가져온 곳 : http : / / kr . blog . yahoo . com / jeong 663 / 6391 [ 1926 년 한국 최초 의 소프라노 윤심덕 이 발표 한 음반 " 사 의 찬미 " 의 가사 집 . ] 한국 유성기 음반 전집 출간 … ` 사 의 찬미 ` 등 희 귀곡 수록 " 우리 나라 는 그동안 문자 ㆍ영상ㆍ음향 3 대 기록물 중 하나 인 음향 기록물 이 완전 한 공백 상태 였 습니다 . 이 유성기 음반 자료 는 근대 사회 를 이해 하 는 핵심 고리 가 될 것 입니다 . " 1907 년 부터 1945 년 까지 국내 에 유통 됐 던 유성기 ( 留 聲 機 ㆍ축음기 ) 음반 을 총 정리 한 전집 ` 한국 유성기 음반 ` ( 한 걸음 더 펴냄 ) 이 출간 됐 다 . 또한 이 정보 를 디지털 데이터베이스 로 만든 검색 시스템 도 갖춰져 7 월 1 일 오픈 을 앞두 고 있 다 . 동국 대 한국 음반 아카이브 연 구단 은 한국연구재단 의 지원 을 받 아 지난 6 년 간 연구 에 몰두 해 왔 다 . 연구 를 이끈 배연 형 동국 대학교 문화 학술원 교수 는 " 유성기 음반 에 는 대중 음악 이나 전통 음악 뿐 아니 라 연극 ㆍ 영화극 ㆍ코미디 등 우리 가 알 고 있 는 거의 모든 형식 의 공연 예술 이 담겨 있 다 " 고 설명 했 다 . 실제로 데이터베이스 에 포함 된 유성기 음반 중 에 는 윤심덕 ( 1897 ~ 1926 ) 의 ` 사 의 찬미 ` 등 당시 에 유행 한 대중 가요 뿐 아니 라 손기정 ( 1912 ~ 2002 ) 의 올림픽 우승 이후 일제 가 선전용 으로 녹음 해 배포 한 경기 증언 , 재담가 였 던 신불출 ( 1905 ~?) 의 만담 등 도 들 어 있 다 . 배 교수 는 " 일부 유성기 음반 에 는 아이 들 이 책 을 낭독 해 놓 은 것 도 있 어 당시 의 언어 를 연구 하 는 데 도 중요 한 자료 가 될 것 " 이라고 덧붙였 다 . 책 에 실린 유성기 음반 은 총 6500 여 종 으로 , 곡 수 로 는 1 만 3000 여 곡 에 달한다 . 음반 회사 들 이 보유 한 녹음 대장 이나 음반 의 원판 은 전쟁 을 거치 면서 대부분 사라져 연구자 들 은 당시 의 카탈로그 나 신문 광고 를 뒤져 음반 정보 를 정리 했 다 . 회사 마다 매겨 놓 은 음반 고유 번호 를 바탕 으로 추정 한 결과 , 당시 유통 된 유성기 음반 중 90 % 이상 을 찾아낸 것 으로 연 구단 은 보 고 있 다 . 올 7 월 데이터베이스 가 오픈 되 면 음반 목록 뿐 아니 라 레이블 ㆍ가사집ㆍ신문 광고 이미지 등 을 일반인 들 도 손쉽 게 찾아볼 수 있 게 된다 . 다만 디지털 화 된 음원 의 경우 저작 권 문제 로 일반 공개 여부 를 논의 중 에 있 다 . 28 일 에 는 ` 유성기 음반 ` 전집 출간 에 맞춰 동국 대학교 에서 ` 동아시아 고음 반 연구 의 현황 과 과제 ` 를 주제 로 한 국제 학술 대회 도 열릴 예정 이 다 . ( mk 뉴스 / 정아영 기자 ) ‘ 사 의 찬미 ’ 남기 고 실종 된 윤심덕 죽음 둘러싼 미스터리 . . 90 년 흘렀 어도 여전히 미궁 6 월 5 일 방송 된 MBC ‘ 신비 한 TV 서프라이즈 ’ 에서 는 갑자기 실종 된 조선 최초 의 대중 가수 인 ' 사 의 찬미 ' 윤심덕 죽음 에 대한 미스터리 를 추적 했 다 . 1926 년 8 월 부산 을 향하 던 배 도쿠 주마 루 호 에서 짐 을 집 으로 보내 달 라는 메모지 와 주소 가 발견 됐 다 . 김 수산 , 윤수 선 이 라는 이름 을 가진 두 사람 이 후 에 극작가 김우진 과 조선 최초 의 소프라노 윤심덕 이 었 다는 사실 이 밝혀졌 다 . 윤심덕 은 1920 년 대 신여성 을 대표 하 는 인물 로 조선 최초 국비 유학생 , 최초 소프라노 이 자 대중 가수 였 다 . 윤심덕 과 김우진 은 일본 유학 때 만난 사이 로 김우진 이 당시 유부남 이 었 기 때문 에 사람 들 의 눈 을 피해 만남 을 지속 했 다 . 당시 윤심덕 김우진 은 이루어질 수 없 는 사랑 에 괴로워한 나머지 자살 을 선택 한 것 으로 추정 됐 다 . 사건 발생 이틀 후 윤심덕 이 사고 직전 음반 을 녹음 했 다는 사실 이 알려졌 다 . 원래 26 곡 을 녹음 할 예정 이 었 지만 윤심덕 요청 으로 ‘ 사 의 찬미 ’ 라는 곡 을 한곡 더 녹음 했 다 . ' 사 의 찬미 ' 는 ‘ 다뉴브 강의 잔물결 ’ 에 윤심덕 이 직접 가사 붙인 노래 로 윤심덕 이 ' 사 의 찬미 ' 녹음 을 하 면서 하염없이 눈물 흘렸 다는 일화 도 전해졌 다 . 사고 발생 일 주일 후 윤심덕 ' 사 의 찬미 ' 앨범 이 발매 됐 고 전대미문 의 판매고 를 올렸 다 . 그런데 윤심덕 ' 사 의 찬미 ' 가 일본 , 조선 양국 에서 인기 를 얻 을 무렵 이탈리아 에서 윤심덕 김우진 을 봤 다는 주장 이 제기 됐 다 . 윤심덕 김우진 두 사람 이 살 아 있 다고 믿 은 사람 들 은 시체 가 발견 되 지 않 은 점 , 윤심덕 이 동생 윤성덕 에게 자신 을 찾 지 말 라고 편지 를 보낸 점 , 당시 유부남 과 처녀 의 연애 가 용납 되 지 않 을 정도 는 아니 어서 자살 을 선택 하 진 않 았 을 것 이 라는 점 등 을 들 어 생존 설 을 주장 했 다 . 윤심덕 생존 설과 관련 돼 닛토레코드사에서 노래 를 히트 시키 기 위해 꾸민 일 이 라는 주장 도 제기 됐 다 . 그런 가운데 이탈리아 영사관 은 이탈리아 내 에 김우진 윤심덕 이 라는 이름 의 사람 들 이 살 지 않 는다고 공식 통보 했 다 . 그럼에도 사람 들 은 윤심덕 김우진 두 사람 이 다른 이름 으로 살 고 있 을 것 이 라고 믿 었 다 . 사건 이 발생 한 지 90 여 년 이 지났 지만 여전히 미스터리 로 남 아 있 다 . [ 뉴스 엔 권수 빈 기자 ] 김우진 , 관심 법 으로 보 아 허 니 미륵 이 라 주장 하 던 궁예 , 김영철 을 닮 았 어 . .. 영화 : 사 의 찬미 ( Death song 1991 ) 정보 드라마 , 로맨스 / 멜로 | 한국 | 160 분 | 개봉 1991 - 09 - 21 | 감독 김호선 출연 장미희 ( 윤심덕 역 ) , 임성민 ( 김우진 역 ) , 이경영 ( 홍난파 역 ) , 김혜리 ( 윤성덕 역 ) , 김성수 ( 이용문 역 ) 줄거리 성악가 의 재능 을 인정받 은 윤심덕 ( 장미희 ) 은 1919 년 최초 로 국비 유학 을 떠난다 . 동경 음악 대학 에서 성악가 의 수련 을 닦 게 된 그녀 는 자유분방 한 성격 으로 학생 들 의 인기 를 얻 는다 . 그녀 의 유학 동료 홍난파 ( 이경영 ) 역시 그녀 에게 각별 한 감정 을 갖 게 된다 . 그러나 윤심덕 은 홍난파 를 통해 알 게 된 극예술 협회 의 김우진 ( 임성민 ) 을 사랑 하 게 된다 . 섬세 한 감성 을 가진 김우진 은 불 같 은 정열 의 윤심덕 과 처음 에 는 부딪히 지만 , 결국 두 사람 은 사랑 에 빠진다 . 유부남 이 었 던 김우진 은 도덕 적 갈등 을 겪 고 그녀 와 의 관계 를 끝내 려 한다 . 한편 윤심덕 은 타의 에 의해 성악 무대 에서 대중 무대 로 자리 를 옮겨 가 게 된다 . 사랑 과 현실 사이 에서 고뇌 하 던 두 젊 은 연인 은 역경 을 겪 고 재회 하 지만 앞 으로 도 변할 수 없 는 현실 앞 에 무릎 을 꿇 고 현해탄 선상 에서 바다 로 몸 을 던진다 . 그리고 . . [ 1969 년 의 영화 ' 윤심덕 '] 윤심덕 · 김우진 ‘ 현해탄 정사 ( 情死 ) 1897 ∼ 1926 . 우리 나라 최초 의 성악가 ( 소프라노 ) · 배우 . 호 는 수선 ( 水仙 ) . 윤심덕 은 당대 의 김일엽 , 나혜석 과 함께 신여 성 으로 우리나라 대중 음악 의 효시 이 며 최초 의 여자 관비 유학생 , 또한 당대 최다 레코드 판매량 을 보유 한 최초 의 대중 가수 이 기 도 한 윤심덕 . 1926 년 8 월 3 일 밤 11 시 시모노세키 항 . 관부 연락선 도쿠 주마 루 ( 德 壽 丸 ) 가 요란 한 기적 을 울리 며 부산항 을 향해 출발 했 다 . 그믐 을 사흘 앞둔 여름밤 은 칠흑 같이 어두웠 다 . 한 시간 이 지나 날 이 바뀌 자 아스라이 보이 던 항구 의 불빛 마저 어둠 속 으로 사라졌 다 . 한증막 같 은 객실 에서 사람 에 부대끼 며 비지땀 을 흘리 던 삼등실 승객 들 도 지쳐 차례 로 골 아 떨어졌 다 . 새벽 4 시 도쿠 주마 루 가 쓰시마 섬 앞바다 를 통과 할 때 , 갑판 을 순찰 하 던 급사 가 일등실 객 실문 하나 가 열려 있 는 것 을 발견 했 다 . 손전등 으로 안 을 비춰 보 니 승객 은 오간 데 없 고 짐 만 덩그러 니 놓여 있 었 다 . ‘ 꼭두새벽 에 문 을 열 어 놓 고 도대체 어디 간 거 지 ? ’ 주위 를 둘러보 니 갑판 위 에 는 개미 새끼 하나 보이 지 않 았 다 . 급사 는 불길 한 예감 이 들 어 객실 안 으로 들어가 불 을 켰 다 . 여행 가방 위 에 ‘ 보이 에게 ’ 로 시작 되 는 메모지 한 장 과 팁 5 원 이 가지런히 놓여 있 었 다 . ‘ 미안 하 지만 짐 을 집 으로 보내 주 시 오 . 목포 부 북 교동 김 수산 . 경성부 서대문 정 윤수 선 . ’ 급사 는 메모지 를 움켜쥐 고 황급히 조타실 을 향해 내달렸 다 . 얼마 후 밤새 도록 승객 들 의 숙면 을 방해 하 던 둔탁 한 엔진 소음 이 멈췄 고 , 도쿠 주마 루 의 모든 객실 에 는 불 이 들어왔 다 . 사라진 일등실 승객 두 명 을 찾 기 위해 승조원 들 과 승객 들 은 배 안 구석구석 을 뒤졌 고 , 선장 은 뱃머리 를 돌려 항로 주변 을 수색 했 다 . 도쿠 주마 루 는 예정 시간 보다 반나절 이나 늦 게 부산항 에 입항 했 다 . 부산항 에서 하선 한 승객 은 시모노세키 항 에서 탑승 한 승객 보다 두 명 이 적 었 다 . 이튿날 ‘ 동아일보 ’ ‘ 조선일보 ’ ‘ 매일신보 ’ 는 물론 ‘ 도쿄 아사히 신문 ' 까지 현해탄 에 몸 을 던져 정사 한 청춘 남녀 의 소식 을 대대 적 으로 보도 했 다 . 지난 3 일 밤 11 시 에 시모노세키 를 떠나 부산 으로 항해 하 던 관부 연락선 도쿠 주마 루가 4 일 오전 4 시경 쓰시마 섬 옆 을 지날 즈음 양장 을 한 여자 한 명 과 중년 신사 한 명 이 서로 껴안 고 갑판 에서 돌연히 바다 에 몸 을 던져 자살 했 는데 , 즉시 배 를 멈추 고 부근 을 수색 했으나 종적 을 찾 지 못했 다 . 승객 명부 에 남자 는 전남 목포 부 북 교동 김 수산 ( 30 세 ) , 여자 는 경성부 서대 문정 2 정목 273 번지 윤수 선 ( 30 세 ) 이 라고 씌 어 있 지만 본명 이 아니 고 , 남자 는 김우진 , 여자 는 윤심덕 으로 밝혀졌 다 . 관부 연락선 에서 조선 사람 이 정사 한 것 은 이번 이 처음 이 다 . ( ‘ 현해탄 격랑 중 에 청춘 남녀 의 정사 ’, ‘ 동아일보 ’ 1926 년 8 월 5 일자 ) 기사 는 김우진 과 윤심덕 이 ‘ 서로 껴안 고 ’ 현해탄 에 몸 을 던졌 다고 전했 지만 , 실제로 두 사람 이 자살 하 는 장면 을 직접 목격 한 사람 은 아무 도 없 었 다 . 승객 모두 가 잠든 새벽 4 시 에 두 사람 이 사라진 것 을 발견 했으므로 그 들 이 언제 어느 지점 에서 투신 했 는지 , 과연 투신 한 것 이 맞 는지 조차 확실 하 지 않 았 다 . 윤심덕 의 유류품 에 는 현금 140 원 과 장신구 , 김우진 의 유류품 에 는 현금 20 원 과 금시계 가 있 을 뿐 유서 는 발견 되 지 않 았 다 . 윤심덕 은 최고 의 소프라노 로 대중 의 인기 를 한 몸 에 받 던 음악가 였 고 , 김우진 은 목포 백만장자 김성규 의 장남 으로 와세다 대학 영문 과 를 졸업 한 전도유망 한 극작가 였 다 . 목격자 도 없 고 유서 도 남기 지 않 아 두 사람 이 무엇 때문 에 어떻게 동반 자살 했 는지 정확히 알 길 이 없 었 지만 , 언론 은 정사 라 단정 하 고 앞 다투 어 추측 기사 를 쏟 아 냈 다 . 도쿠 주 마루 에 몸 을 실은 수백 명 의 승객 들 은 제각기 그리운 고향 을 꿈꾸 며 깊 은 잠 에 빠져 있 었 다 . 갑판 위 에 는 다만 두 사람 의 젊 은 남녀 가 서 있 었 다 . 남자 는 고개 를 깊이 숙이 고 사납 게 출렁거리 는 물결 을 굽 어 보 며 가끔 길 게 한숨 을 내쉬 어 무엇 인지 비상히 한탄 하 는 것 같 았 다 . 여자 는 멀리 남실거리 는 수평선 저쪽 을 바라보 며 애조 ( 哀調 ) 에 넘치 는 애련 ( 哀戀 ) 한 목소리 로 ‘ 사 의 찬미 ’ 를 불렀으니 그 의 오장 에서 끓 어 나오 는 처량 한 노랫소리 는 다만 으르렁거리 는 모진 파 돗 소리 와 함께 수평선 저쪽 으로 멀리 멀리 사라져 버릴 뿐 이 었 다 . 그 순간 그 들 은 푸른 바닷물 속 에 몸 을 날렸 다 . ( ‘ 윤심덕 김우진 정사 사건 전말 ’, ‘ 신민 ’ 1926 년 9 월 호 ) 김우진 의 가족 은 현상금 500 원 을 걸 면서 까지 시신 을 찾 기 위해 노력 했 지만 , 두 사람 의 시신 은 끝내 발견 되 지 않 았 다 . 유서 도 없 고 시신 도 없 는 의문 의 정사 였 다 . 사고 발생 이틀 후 , 윤심덕 이 사고 직전 오사카 닛토 ( 日 東 ) 레코드 에서 27 곡 을 녹음 한 사실 이 알려졌 다 . 원래 계약 은 26 곡 을 녹음 하 는 것 이 었 지만 , 윤심덕 은 이바노비치 의 왈츠곡 ‘ 다뉴브 강의 잔물결 ’ 에 자신 이 가사 를 붙인 노래 한 곡 을 더 녹음 하 자고 제안 했 다 . 윤심덕 이 노래 하 고 동생 윤성덕 이 피아노 로 반주 한 그 노래 가 바로 ‘ 사 ( 死 ) 의 찬미 ’ 다 . ‘ 사 의 찬미 ’ 가 포함 된 윤심덕 의 유고 음반 은 사고 발생 일 주일 후 부터 오사카 를 시작 으로 일본 과 조선 전역 에서 대대 적 으로 발매 됐 다 . 우리 나라 최초 의 대중 가요 " 사 의 찬미 " 는 그렇 듯 불행 하 게 태동 되 었 으며 3 . 1 운동 이 수포 로 돌아간 뒤 대중 의 마음 은 좌절 과 허탈감 그 자체 였으며 , 이런 시대 상황 에서 애조 띤 노래 가 유행 하 기 시작 했 고 , 1921 년 우리나라 최초 의 가요 " 이 풍진 세월 " 이 발표 됩니다 . 은 당시 학도 가수 이 던 박채 선 과 이류 색 이 듀엣 으로 취입 하 였 습니다 . 은 고복수 선생 님 의 노래 로 잘 알려진 의 원곡 입니다 . 사람 들 은 외국 곡 을 편곡 개사 하 여 ' 희망 가 ' 라고 칭하 며 많 은 사람 들 에게 불렀 다 . 작사자 와 편곡 자 는 알려 지 지 않 고 있 고 암암리 에 취입 되 어 우리 나라 최조 의 대중 가 요라 보 긴 힘든 측면 이 있 다 . 하 지만 " 사 의 찬미 " 는 윤심덕 이 최초 로 정식 음반 을 취입 하 였으며 대중 앞 에 직접 자신 의 목소리 로 불려 지 진 못하 였 지만 일본 에서 발매 된 최초 의 조선어 노래 였 다 . 정사 사건 에 관한 사회 적 관심 에 힘입 어 ‘ 사 의 찬미 ’ 는 전대미문 의 판매고 를 올렸 다 . . 윤심덕 과 김우진 의 생존 설 은 두 사람 이 정사 한 직후 부터 지속 적 으로 제기 됐 다 . 두 사람 모두 유서 도 시체 도 발견 되 지 않 았 으니 가족 들 이 그렇게 믿 는 것 은 어쩌면 당연 한 일 이 었 다 . 하지만 정작 두 사람 의 생존 설 을 확대 재 생산 한 것 은 호사가 들 과 언론 이 었 다 . 두 사람 의 정사 덕분 에 엉뚱 한 사람 이 돈방석 에 앉 았 으니 호사가 들 이 입방아 를 찧 을 만 도 했 다 . 동반 자살 한 이후 의 상황 도 의문 이 었 지만 , 자살 동기 나 두 사람 사이 의 관계 는 더 큰 의문 이 었 다 . 윤심덕 과 김우진 은 제각기 아픔 과 고민 은 있 었 지만 함께 정사 해야 할 뚜렷 한 이유 는 없 었 다 . 윤심덕 에게 김우진 은 여러 남자 가운데 하나 였을 뿐 이 고 , 김우진 역시 함께 죽 어야 할 만큼 윤심덕 을 사랑 하 지 는 않 았 다 . ‘ 왈 녀 ’ 라 불리 던 여인 윤심덕 은 1897 년 평양 순 영리 에서 부친 윤석호 와 모친 김 씨 사이 의 1 남 3 녀 중 둘째 딸 로 태어났 다 . 윤심덕 이 태어난 직후 그 의 가족 은 진남포 로 이주 했 다 . 부모 는 모두 독실 한 기독교 신자 였 다 . 윤석호 는 나물 장사 를 하 고 김 씨 는 병원 에서 허드렛일 을 하 면서 힘겹 게 살 았 지만 네 자녀 를 모두 훌륭히 교육 시켰 다 . 맏딸 윤심 성 은 이화학당 을 졸업 하 고 경상북도 안동 으로 출가 했 고 , 막내딸 윤성덕 은 이화학당 을 졸업 한 후 모교 에서 교편 을 잡 았 다 . 윤심덕 의 하나 뿐 인 남동생 윤기정 은 연희 전문학교 문과 를 졸업 하 고 도쿄 음악 학교 와 오하이오 대학 에서 성악 을 공부 했 다 . 모친 김 씨 가 윤심덕 을 임신 했 을 때 쌍둥이 를 임신 한 듯 보일 정도 로 배 가 불렀 다 . 윤심덕 은 ‘ 6 척 ( 180 cm ) 장신 ’ 이 라 불릴 만큼 키 가 컸 고 , 어려서 부터 성격 이 사내 아이 같이 활달 해 ‘ 왈 녀 ’ 라 불렸 다 . 둘째 였 지만 4 남매 의 리더 노릇 을 했 고 동생 을 위해서 라면 어떠 한 희생 도 감수 할 만큼 우애 가 남달랐 다 . 여기 까지 가 학계 에 공인 된 윤심덕 의 가정 환경 이 다 . 하지만 이 와 는 다른 기록 도 전해진다 . 김우진 과 의 만남 도쿄 에서 윤심덕 은 유학 생 들 과 폭넓 게 교유 했 다 . 윤심덕 은 왈 녀 라는 별명 처럼 성격 이 남성 적 이 고 쾌활 해서 남학생 에게 도 내외 하 는 법 없이 몇 번 만나 면 서슴없이 말 을 놓 았 다 . 홍난파 , 채동선 , 김우진 등 숱한 남학생 과 염문 을 뿌렸 지만 , 자기 가 싫 으면 아무리 구애 해도 받 아 주 지 않 았 다 . 니혼 ( 日本 ) 대학 문과 에 다니 던 박정식 은 윤심덕 에게 반해 약혼 하 자고 하루 에 도 몇 번 씩 연애편지 를 보냈 다 . 꽃다발 과 사랑 의 시 를 전하 면서 전력 을 다 해 구애 했 지만 , 윤심덕 은 냉정 하 게 뿌리쳤 다 . 박정식 은 실연 의 충격 으로 정신 이상 이 생겨 학업 을 중도 에 포기 하 고 귀국 해 몇 년 동안 총독부 병원 8 호실 에 입원 해 치료 를 받 았 다 . 박정식 의 친구 들 이 윤심덕 에게 찾아와 “ 사람 이 그 지경 까지 되 었 는데 사랑 을 받 아 줄 수 없 느냐 ? ” 고 부탁 하 자 윤심덕 은 짜증 을 내 며 퉁명 스럽 게 답 했 다 . “ 그것 이 왜 내 탓 이 냐 . 아무리 내게 반해 실성 했 기 로 내 가 싫 은데 어떻게 사랑 을 받 아 주 느냐 ? ” 윤심덕 은 싫 은 사람 에게 는 한없이 쌀쌀맞 게 대했 지만 , 자기 가 좋 아 하 는 사람 에게 는 주위 의 시선 을 의식 하 지 않 고 서슴없이 애정 을 표시 했 다 . 윤심덕 이 동경 에 있 을 때 특히 친하 게 지내 는 청년 이 두세 사람 있 었 다 . 그 의 성격 을 제대로 이해 하 지 못하 는 사람 들 은 윤심덕 과 그 청년 들 이 사랑 하 는 사이 라느니 어쩌 느니 하 고 아주 본 듯이 말 하 는 사람 도 있 었 고 , 한 걸음 더 나아가 윤심덕 의 정숙 지 못한 행동 을 비판 하 는 사람 들 도 있 어서 웬만 한 사람 의 입 에 는 거의 오르내릴 정도 로 소문 이 자자 했 다 . 남 들 이 자신 에 대한 험담 을 하 면 할수록 윤심덕 은 자기 와 가깝 게 지내 는 청년 들 에게 더욱더 노골 적 으로 애정 을 표했 다 . 그러 다 보 니 윤심덕 을 헐뜯 는 사람 들 이 제풀에 지쳐 다시 는 그 같 은 말 을 입 에 담 지 않 은 일 도 흔히 있 었 다 . 다시 말 하 면 윤심덕 은 자기 속 만 결백 하 면 세상 에서 야 아무렇 게 떠들 거나 머리털 하나 까딱 하 지 않 는 뱃심 이 있 었 다 . ( ‘ 석일 은 악단 의 명성 윤심덕 3 ’, ‘ 동아일보 ’ 1925 년 8 월 4 일자 ) 1921 년 윤심덕 은 여름 방학 을 이용해 김우진 , 홍난파 , 조명희 등 30 명 의 청년 들 과 함께 일본 에 거주 하 는 조선인 노동자 단체 동우회 의 운영비 모금 을 위한 고국 순회공연 에 나섰 다 . 이때 윤심덕 은 김우진 과 처음 만났 다 . 그때 만 해도 김우진 은 목포 에 아내 와 딸 이 있 었 던 데 다 도쿄 에서 일본인 간호사 와 사랑 에 빠져 있 었 기 때문 에 선머슴 같 은 윤심덕 에게 큰 관심 을 보이 지 않 았 다 . 윤심덕 도 동우회 순회공연 단 에 참여 한 다른 청년 과 친밀 한 관계 여서 김우진 에게 관심 을 가질 겨를 이 없 었 다 . 동우회 순회공연 단 은 일본 을 떠나 부산 에 도착 해서 여관 에서 하룻밤 을 묵 었 다 . 그날 밤 공교 롭 게 도 여관방 이 모자라 서 윤심덕 은 독방 에서 자 지 못하 고 남자 들 과 함께 하룻밤 을 지내 야 했 다 . 윤심덕 과 가장 가깝 다는 그 청년 도 같 은 방 에서 잤 다 . 밤 이 조금 이슥 해서 같이 자 던 청년 이 윤심덕 의 정조 의 단물 을 한번 맛보 고자 윤심덕 에게 수상 한 행동 을 했 다 . 그때 윤심덕 은 갑자기 일어나 며 그 남자 의 뺨 을 치 고 “ 나 는 네 가 그 같이 더러운 남자 인 줄 모르 고 가깝 게 사귀 었 더니 이것 이 무슨 금수 의 행동 이 냐 ? ” 며 준열히 책망 했 다 . 그러 자 그 남자 는 너무 도 무안 하 고 민망 해서 당장 백 배 사과 하 며 이후 다시 는 그 같 은 마음 을 먹 지 않 겠 다고 애걸복걸 했 다 . 이런 일 이 있 은 이후 에 도 윤심덕 은 여전히 그 남자 와 가깝 게 지낸다 한다 . ( ‘ 석일 은 악단 의 명성 윤심덕 3 ’, ‘ 동아일보 ’ 1925 년 8 월 4 일자 ) 1930 년 제기 된 윤심덕 생존 설 이 놓치 고 있 는 한 가지 의문 은 두 사람 이 과연 정사 할 만큼 사랑 하 는 사이 였 는가 하 는 점 이 다 . 윤심덕 은 김우진 만 사랑 한 순간 이 단 하루 도 없 었 다 . 언제나 동시 에 여러 사람 과 사랑 을 나눴 다 . 김우진 은 유부남 이 었 고 , 일본인 간호사 를 사랑 했 다는 기록 은 남 아 있 어도 윤심덕 을 진심 으로 사랑 했 다는 기록 은 남 아 있 지 않 다 . 두 사람 이 살림 을 차린다고 손가락 질 하 거나 뜯어말릴 사람 도 없 었 다 . 1920 년 대 조선 사회 에 는 ‘ 제 2 부인 ’ 이 라는 용어 가 있 을 정도 로 , 유부남 과 처녀 가 살림 을 차리 는 것 이 바람직 하 지 는 않 지만 드문 일 도 아니 었 다 . 두 사람 이 정사 할 이유 가 없 었 던 것 과 마찬가지 로 죽음 을 가장 해 로마 에서 신분 까지 속이 고 함께 살 이유 도 없 었 던 것 이 다 . 글 가져온 곳 : http : / / cafe . daum . net / soriulchorus / ♬ 노래 의 시작 부 , 앞부분 일부 가 죽음 의 노래 라고 말 하 는 ' 글 루 미 썬 데이 ( Gloomy Sunday ) ' 의 느낌 이 듭니다 . 요즘 트위터 페이스북 더 보 기 싸이월드 미 투데이 공유 하 기 글 요소