그 는 잠간 동안 만 고향 에 머물러 있 다가 아 퀼 레 야 ( Aquileja ) 로 갔 고 , 거기 서 그 가 추구 하 던 생활 권 과 교유 관계 를 발견 했 다 . 여기 에서 는 사제 인 크로마 티 우스 ( Chromatius ) 의 집 에서 자기 의 옛 친구 루핀 을 다시 만났 고 , 금욕 적 관심 을 가진 더 많 은 수 의 성직자 들 과 더불 어 활발 한 영 적 친교 를 맺 었 다 . 몇 년 후 에 그 는 이 친지 들 을 위해서 자기 의 연대기 속 에 ― 별 다른 동기 없이 ― 기념비 를 세웠 다 . 그 는 373 년 에 지적 하 기 를 , 아 퀼 레 야 의 성직자 들 이 천사 의 무리 와 비교 할 만 하 다고 까지 했 다 . 이웃 하 고 있 던 콘 코르 디아 ( Concordia ) 와 도 관계 하 고 라이 바하 ( Laibach ) 의 경건 한 금욕 적 인 여자 들 과 도 관계 를 맺 었 다 . 우리 가 이 시기 에 대하 여 더 자세 한 것 을 알 지 못하 는 것 이 안 되 었 다 . 그러나 사람 들 은 히에로니무스 의 말년 에 살 던 생애 에서 발견 하 는 모든 요소 가 이미 그때 모두 있 었 다고 생각 하 고 싶 어 한다 . 금욕 적 내지 신학 적 관심 을 공동 으로 가지 고 뜻 이 같 은 친구 끼리 인간 적 으로 교류 하 며 , 영 적 으로 뜻 이 같 은 여인 들 에게 경건 하 게 찬사 를 보내 는 것 은 아마도 모두 나중 에 보다 는 좀 더 원시 적 이 었 고 지방 적 이 었 으며 연소 하 고 미숙 했었 으리라 . 그런데 이미 이러 한 생활 은 히에로니무스 에게 후 에 도 자주 그랬 듯이 불만 스럽 게 개인 적 인 대결 과 분쟁 으로 끝나 버렸 다 . 우리 는 " 갑작스러운 회오리 바람 " 이 어디 서 왔 는지 알 지 못한다 . 그것 은 친구 들 을 거의 모두 뿔뿔이 흩 어 놓 았 다 . 자 의식 이 강한 금욕 적 열심 이 아직 거기 에 익숙 치 못했 던 교회 사람 들 과 아마 고급 성직자 들 에게 까지 못 마땅 하 게 여겨졌 을 가능 성 이 짙 다 . 히에로니무스 만 이 문제 가 된 것 은 아니 다 . 그러나 그 는 다른 누구 보다 도 멸시 당한다고 생각 했 다 . 라이 바하 에서 조차 도 경건 한 사람 들 이 그 에 대하 여 더 이상 아 는 체 를 하 지 않 았 다 . 부모 와 친척 들 도 자기 네 젊은이 의 변경 된 생활 계획 에 대하 여 아마도 벌써 전 부터 별로 덕 스럽 지 못하 다고 여기 고 있 던 차 에 , 이제 전적 으로 그 들 과 의 일치 감 도 깨 어 지 고 말 았 다 . 히에로니무스 가 자기 의 누이 동생 을 금욕 주의자 들 을 위해서 열 을 올리 게 하 여 자기 와 친하 던 어느 집사 의 영향 을 받 도록 한 것 이 화근 이 되 었 던 것 같 다 . 우리 는 아직 도 성서 구절 로 가득 찬 편지 를 하 나 가지 고 있 는데 , 그 는 화 가 난 부인 한 분 과 화해 하 려 했으나 실패 한 것 이 분명 하 다 . 그 후 부터 히에로니무스 는 자기 부모 에 대하 여 더 이상 언급 하 지 않 았 고 다시 부모 를 만나 지 도 않 았 다 .