본문 : 갈 6 : 14 - 17 다음 주일 은 온 교회 가 “ 부활절 ” 로 지키 는 날 이 다 . 그 전 40 일 간 을 사순절 이 라 하 고 , 그 전 한 주간 을 고난 주간 이 라고 해서 지킨다 . 카톨릭 을 닮 아 교회력 이 다시 등장 하 여 1 년 을 절기 화 하 고 있 다 . 그러나 그것 들 은 성경 에 는 없 는 절기 들 이 고 종교 가 만들 어 내 는 것 들 이 다 . 우리 교회 는 성탄절 , 부활절 , 추수감사절 만 지키 는 것 으로 최소 화 하 였 다 . 종교 의 절기 들 은 행사 화 하 고 형식 화 되 고 만다는 데 에 문제 가 있 다 . 그것 을 정하 게 된 동기 와 목적 과 내용 들 은 온데 간데 없 고 부패 와 타락 의 온상 이 된다 . 성회 와 아울러 악 을 행하 는 것 을 내 가 견디 지 못하 겠 노라 내 마음 이 너희 의 월삭 과 정한 절기 를 싫어하 나니 그것 이 내게 무거운 짐 이 라 내 가 지기 에 곤비 하 였 느니라 ( 사 1 : 13 , 14 ) 유대 인 들 의 구약 출 애 급 후 2 천 년 역사 가 그랬 고 , 카톨릭 천 년 역사 가 그랬 다 . 신약 은 이 타락 한 구약 역사 의 개혁 이 었 고 , 종교 개혁 은 이 타락 한 카톨릭 역사 의 개혁 이 었 다 . 그러나 다시 부패 와 타락 으로 돌아가 는 것 이 인간 의 역사 이 고 교회 의 역사 이 다 . 초대 교회 가 시작 된 지 얼마 안 되 어 구약 의 절기 와 부패 로 돌아가 는 것 을 보 고 한 말씀 이 다 . 절기 나 초하루 나 안식일 을 이유 로 누구 든지 너희 를 비판 하 지 못하 게 하 라 붙잡 지 도 말 고 맛보 지 도 말 고 만지 지 도 말라 하 는 것 이 니 이런 것 들 은 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는 데 는 지혜 있 는 모양 이나 오직 육체 따르 는 것 을 금하 는 데 는 조금 도 유익 이 없 느니라 ( 골 2 : 16 , 21 , 23 ) 오직 육체 따르 는 것 을 금하 는 데 는 조금 도 유익 이 없 다는 것 이 무슨 뜻 인가 ? 오직 육체 만 따르 게 하 는 것 으로 그치 고 만다는 것 이 다 . 자의 적 숭배 와 겸손 과 몸 을 괴롭 게 하 는 데 에 만 지혜 있 는 모양 으로 그친다는 것 이 다 . 절기 는 최소 화 하 고 그 정신 과 내용 을 항상 신앙 과 삶 가운데 서 지키 는 것 이 중요 하 다 . 1 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 어야 한다 . 부활절 에 앞서 우리 가 기억 하 고 기념 해야 할 것 은 그리스도 의 십자가 이 다 . 주 님 의 십자가 없이 는 부활 도 없 고 , 우리 의 구원 도 , 영생 도 있 을 수 가 없 다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 는 십자가 를 잊 고 살 기 가 다 반사 이 다 . 왜 그렇게 되 느냐 ? 세상사 에 바빠서 , 나 를 사 느라 바빠서 이 다 . 하늘 을 보 지 않 고 , 땅 만 을 보 기 때문 이 다 . 하늘 에 있 는 시민 권 에 는 관심 이 없 고 , 이 땅 에 있 는 시민 권 에 만 관심 이 쏠리 기 때문 이 다 . 그것 은 복 있 는 사람 의 길 이 아니 고 , 망하 는 악인 의 길 이 라고 말씀 한다 . 복 있 는 사람 은 하나님 이 말씀 을 즐거워하 고 그 의 율법 을 주야 로 묵상 하 는 사람 이 다 . 말씀 을 즐거워하 지 않 고 , 말씀 을 묵상 하 는 것 을 잊 으면 , 십자가 를 잊 게 된다 . 시냇가 에 심 은 나무 처럼 , 철 을 따라 열매 를 맺 으며 , 하 는 모든 일 이 형통 하 려면 , 우리 는 다시 말씀 을 즐거워하 는 일 과 말씀 을 묵상 하 는 일 을 되찾 아야 만 한다 . 그러면 자연스레 십자가 가 우리 삶 의 중심 에 오 고 십자가 를 바라보 게 될 것 이 다 . 주 님 의 십자가 가 어떤 십자가 인가 ? 우리 주 님 이 우리 의 죄 때문 에 대신 형벌 을 받 으시 며 피 흘리 며 죽 으신 곳 이 다 . 죄 없 으신 그분 이 구약 제사 의 제물 이 되 어 죽 으신 곳 이 다 . 피 없 으면 죄 사함 이 없 다는 것 이 하나님 의 법도 이 고 공의 이 다 . 이것 을 우리 에게 가르쳐 주 시 고 심 어 주 시 기 위해서 , 구약 4 천 년 동안 , 아담 의 가죽옷 , 아벨 의 제사 로부터 시작 해서 구약 제사 를 행하 게 하 셨 다 . 구약 의 제사 는 죄 를 짐승 에게 안수 하 여 전가 하 고 그 피 를 뿌림 으로 사함 을 받 는 제도 였 다 . 죄 값 은 사망 인데 , 그럴 수 없 어서 짐승 을 사망 케 하 여 그 피 로 사함 받 게 하 셨 다 . 그것 은 십자가 에서 우리 주 님 이 피 흘리 심 으로 우리 죄 를 사하 시 는 예표 요 모형 이 었 다 . 그 제사 는 주 님 이 ‘ 세상 죄 를 지 고 가 는 어린 양 ’ 으로 오 시 기 까지 그림자 이 고 상징 이 었 다 . 이것 은 “ 육체 의 예법 일 뿐 이 며 개혁 할 때 까지 맡겨 둔 것 ” 이 었 다 ( 히 ( ; 10 ) . 주 님 은 오 셔서 친히 십자가 에서 피 흘려 죽 으 심 으로 단번에 영원 한 제물 이 되 셨 다 . 히 9 : 12 ) 염소 와 송아지 의 피 로 하 지 아니하 고 오직 자기 의 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들어가 셨 느니라 구약 율법 도 , 피 를 뿌려서 거룩 하 게 하 셨 고 , 새 언약 도 , 주 님 의 피 를 흘려서 인준 하 셨 다 . 피 는 생명 이 기에 피 를 못 먹 게 하 셨 다 . 피 를 흘리 게 한 자 는 피 로 갚 게 하 셨 다 . 죄 는 피로 만 용서 받 을 수 있 다 . 주 님 이 죽 으신 십자가 는 우리 의 모든 죄 가 흘리 게 한 피 의 십자가 이 다 . 그분 이 십자가 에서 피 를 쏟 으셨기 에 , 주 님 의 생명 으로 우리 의 생명 을 사셨 기 에 , 믿음 으로 구원 받 는 길 이 열렸 고 , 우리 를 의롭 다 하 는 길 이 열렸 다 . 우리 가 하나님 의 자녀 가 되 는 길 이 열렸 고 , 영생 과 천국 의 길 이 열렸 다 . 이 은혜 를 성령 의 역사 로 깨달 은 믿음 의 선진 들 은 평생 동안 십자가 를 묵상 의 주제 로 삼 았 다 . 이 십자가 를 묵상 하 며 사 는 한 , 내 몫 으로 주 신 고난 의 십자가 를 믿 음 과 인내 로 질 수 가 있 었 다 . 그분 을 본받 아 자기 십자가 를 지 고 죄와 싸울 수 가 있 었 다 . 믿음 의 선 한 싸움 을 싸우 고 , 믿음 의 달려갈 길 을 다 갈 수 가 있 었 다 . 주 님 의 십자가 가 하나님 의 지혜 와 능력 이 듯이 , 우리 의 십자가 도 하나님 의 지혜 와 능력 으로 주 신 것 이 다 . 그래서 바울 은 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다고 하 는 것 이 다 . 모든 그리스도인 이 본받 아야 할 바울 의 고백 이 다 . 바울 처럼 십자가 만 을 자랑 하 기 로 다시 결단 하 는 저 와 여러분 이 되 기 를 소원 한다 . 십자가 는 하나님 의 사랑 과 공의 가 만나 는 곳 이 다 . 십자가 는 완전 한 하나님 과 사람 이 신 그리스도 께서 피 를 흘리 심 으로 우리 를 구원 한 곳 이 다 . 십자가 는 하나님 의 공의 가 아들 로 인하 여 충족 되 고 , 하나님 의 사랑 이 우리 에게 부 어 지 는 곳 이 다 . 이 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 기 위해 바울 이 하 는 일 은 두 가지 라고 오늘 본문 은 말씀 하 고 있 다 . 세상 이 나 를 대하 여 , 내 가 세상 을 대하 여 , 십자가 에 못 박히 는 것 이 다 . 2 세상 이 나 를 대하 여 십자가 못 박혀 야 한다 우리 가 이 주 님 의 십자가 만 을 자랑 하 지 못하 는 것 은 세상 이 십자가 를 삼켜 버리 기 때문 이 다 . 요일 2 : 16 ) 이 는 세상 에 있 는 모든 것 이 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑 이 니 다 아버지 께 로부터 온 것 이 아니 요 세상 으로부터 온 것 이 라 ( 먹 음직 , 보 암직 , 탐스러운 것 이 아담 과 하와 를 범죄 케 했 다 . ) 사탄 은 자기 에게 절 만 하 면 천하만국 과 그 영광 , 세상 의 영광 을 다 주 겠 노라고 주 님 을 시험 했 다 . 주 님 은 “ 사탄 아 물러가 라 , 주 너 의 하나님 께 경배 하 고 다만 그 를 섬기 라 ” 고 하 셨 다 . 그런데 오늘날 교회 안 에 세상 과 그 영광 을 얻 기 위해 사탄 을 섬기 고 경배 하 는 이 들 이 많 다 . 거짓 선지자 들 과 미혹 의 영 들 이 십자가 를 감추 고 세상 의 영광 과 축복 만 을 바라보 게 한다 . 거짓 선지자 들 이 많이 일어나 많 은 사람 을 미혹 하 겠 으며 ( 마 24 : 11 ) 거짓 선지자 들 과 거짓 선지자 들 이 일어나 큰 표적 과 기사 를 보여 할 수 만 있 으면 택하 신 자 들 도 미혹 하 리라 ( 마 24 : 24 ) 영 을 다 믿 지 말 고 오직 영 들 이 하나님 께 속하 였 나 분별 하 라 많 은 거짓 선지자 가 세상 에 나왔 음 이 라 그 들 은 세상 에 속한 고로 세상 에 속한 말 을 하 매 세상 이 그 들 의 말 을 듣 느니라 하나님 께 속하 지 아니한 자 는 우리 의 말 을 듣 지 아니하 나니 진리 의 영과 미혹 의 영 을 이 로써 아 느니라 ( 요일 4 : 1 , 5 , 6 ) 거짓 선지자 와 미혹 의 영 들 이 세상 과 그 영광 을 교회 안 으로 끌어들여 왔 다 . 그 들 은 십자 가 없이 구원 과 축복 과 영광 을 얻 을 수 있 다고 가르치 며 미혹 한다 . 세상 을 차지 한 자 들 이 교회 안 에 들어와 교회 를 차지 하 는 것 이 교회 의 역사 이 다 . 그 들 은 주 님 을 , 믿음 의 주요 온전 케 하 시 는 주 님 으로 바라보 지 않 게 하 고 , 오직 이 세상 에서 의 축복 과 영광 을 주 시 는 분 으로 만 바라보 게 한다 . 죄 로 인해 피 흘린 주 님 의 십자가 를 바라보 지 않 고 영광 의 보좌 만 바라보 게 한다 . 이 세상 이 나 를 대하 여 십자가 에 못 박히 지 않 는 한 , 사탄 은 언제 고 어디 서 건 나 를 미혹 하 여 세상 에서 의 성공 과 영달 만 을 바라보 게 한다 . 십 자 가 없 는 부활 과 영광 , 광야 의 연단 없 는 가나안 은 , 미혹 이 지 , 진리 가 아니 다 . 십자가 끝 에 , 통과 한 끝 에 , 부활 과 영광 이 있 고 , 광야 의 훈련 과 연단 끝 에 , 통과 한 끝 에 , 가나안 의 축복 이 있 다 . 말씀 을 즐거워하 고 말씀 을 묵상 하 는 곳 에 축복 이 있 지 , 세상 만 즐거워 하 고 세상 에 있 는 것 만 을 묵상 하 는 곳 엔 사망 과 저주 가 있 을 뿐 이 다 . 3 내 가 세상 을 대하 여 십자가 에 못 박혀 야 한다 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 을려면 , 또한 내 가 세상 을 대하 여 십자가 에 못 박혀 야 한다 . 그러 지 않 는 한 , 나 는 세상 에서 가진 것 , 이룬 것 으로 자랑 을 삼 게 될 것 이 다 . 나 의 학력 과 경력 이 자랑 이 되 고 , 내 가 소유 한 것 , 살 고 있 는 환경 이 자랑 이 될 것 이 다 . 그러 한 것 들 이 없 거나 부족 한 사람 들 은 열등감 을 갖 고 그것 들 에 비굴 하 게 목말라 하 게 된다 . 하나님 을 찾 기 에 목마르 는 것 이 아니 라 세상 에 있 는 것 들 을 찾 아 목마르 게 된다 . 우리 주 님 은 이러 한 것 들 로부터 자유 하 게 하 기 위해 십자가 에 죽 으셨는데 , 그리스도인 이 라고 하 면서 오직 세상 의 것 들 만 을 부러워하 고 자랑 한다면 , 그것 이야말로 반역 이 고 신성모독 이 될 것 이 다 . 바울 은 십자가 에 못 박히 신 그리스도 를 알 고서 는 로마 시민 의 특권 도 , 바리새인 의 종교 적 특권 도 배설물 로 여기 고 다 내려 놓 았 다 . 세상 지혜 와 지식 의 아름다운 것 들 도 배설물 처럼 다 내려 놓 았 다 . 빌 3 : 7 - 9 ) 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 주 님 은 말씀 하 셨 다 . 눅 9 : 25 ) 사람 이 만일 온 천하 를 얻 고 도 자기 를 잃 든지 빼앗기 든지 하 면 무엇 이 유익 하 리요 우리 의 껍데기 들 은 내 가 죽 을 때 , 세상 이 끝날 때 , 아무 유익 도 주 지 못하 고 없 어 질 것 들 이 다 . 영원 한 것 은 우리 의 영혼 이 요 , 하나님 과 말씀 과 , 천국 과 지옥 만 이 영원히 있 을 뿐 이 다 . 그래서 청교도 들 은 천국 을 눈 에 넣 고 살 고 그 눈 으로 세상 과 세상 에 있 는 것 들 을 보 았 다 . 주 님 은 십자가 의 피 흘려 죽 으 심 으로 우리 를 구원 하 시 고 자녀 삼 아 주 셨 다 . 허물 과 죄 로 죽 은 우리 를 살려 주 셨 다 . 이제 는 새 생명 으로 하나님 을 향하 여 살 게 하 기 위해서 였 다 . 할례 나 무 할례 는 아무 것 도 아니 다 . 세상 의 것 을 가졌 느냐 안 가졌 느냐 , 무엇 을 이루 었 느냐 안 이루 었 느냐는 아무 것 도 아니 다 . 십자가 를 통하 여 그리스도 안 에서 새로 지 으심을 받 는 것 만 이 중요 하 다 . 이 새 사람 , 새 생명 으로 하나님 을 향해 살 고 하나님 의 법도 대로 살 고 어떤 고난 과 위기 에 도 , 믿 음 과 인내 로 , 하나님 의 자녀 답 게 의연 하 게 사 는 것 이 중요 하 다 . 어떠 한 형편 에 도 자족 하 기 를 배우 고 , 어떠 한 풍부 와 궁핍 에 도 처할 줄 아 는 일체 의 비결 을 배우 는 것 이 중요 하 다 . 그것 이 내 가 세상 을 대하 여 십자가 에 못 박히 는 것 이 다 . 그것 이 내 가 내 몸 에 예수 의 흔적 , 십자가 의 흔적 을 지니 게 되 는 것 이 다 . 그것 이 그리스도 의 남 은 고난 을 그 의 몸 된 교회 를 위하 여 내 육체 에 채우 는 것 이 다 . 주 님 이 십자가 에서 흘리 심 으로 우리 죄 를 사하 여 주 신 것 은 다시 는 우리 가 죄 에게 종노릇 하 지 않 고 진정 한 자유 를 살 게 하 시 기 위한 것 이 다 . 세상 이 나 를 대하 여 , 내 가 세상 을 대하 여 , 십자가 에 못 박히 지 않 은 한 , 우리 는 주 님 이 핏 값 으로 사 서 주 신 자유 와 행복 을 살 수 가 없 다 . 세상 이 나 를 대하 여 , 내 가 세상 을 대하 여 십자가 에 못 박혀 야 그때 비로소 우리 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 게 될 것 이 다 . 세상 에 대하 여 , 나 에 대하 여 , 연연 해 하 고 집착 하 는 한 우리 에게 진정 한 자유 와 행복 은 없 다 . 그 연연 과 집착 이 바로 , “ 그리스도 의 십자가 의 원수 로 행하 는 것 ” 이 다 . “ 그 들 의 마침 은 멸망 이 요 , 그 들 의 신 은 배 요 , 그 영광 은 부끄러움 에 있 고 땅 의 일 을 생각 하 는 자라 ” ( 빌 3 : 18 - 19 ) 우리 의 삶 의 목적 , 믿음 의 목적 이 달라져야 한다 . 언제 죽 어도 , 언제 부름 받 아도 , 후회 하 지 않 을 준비 를 하 며 살 아야 한다 . 무릇 이 규례 ( 진리 ) 를 행하 는 자 에게 와 하나님 의 이스라엘 에게 진정 한 평강 과 긍휼 이 있 게 될 것 이 다 . 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 를 통하 여 주 시 는 평강 과 긍휼 로 살 자 . 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 는 우리 가 되 자 .