그런데 여기 서 우리 가 오해 하 지 말 아야 할 것 은 절제 가 곧 금욕 은 아니 라는 사실 이 다 . 왜냐하면 " 절 제력 있 는 사람 은 더 이상 욕망 을 가지 지 않 는 사람 이 아니 라 ' 절 도 있 게 ' 욕망 하 는 사람 이 기 때문 이 다 . "[ 註 ] 푸코 , 같 은 책 , 86 쪽 . 아리스토텔레스 가 강조 하 는 것 같이 엔 크라 테이아 는 욕망 의 현존 을 전제 한다 . 삶 의 현장 에서 부단히 계속 될 수 밖에 없 는 이런 자기 관계 적 욕망 - 제 어 , 지배 - 피지배 , 승리 - 패배 의 동역학 을 체험 한다는 것 은 , 곧 개인 이 끊임없이 자기 와 의 관계 를 역동 적 으로 정초 하 고 검증 해야 한다는 사실 을 의미 한다 . 이 를 푸코 는 ' 쾌락 의 도덕 적 실천 에서 주체 의 자기 비판 적 구조 ' 라 명명 한다 .