A Festival In The Forest ( 숲 속 의 축제 ) - Ralf Bach 칠봉 - 천보산 칠봉산 ( 506 . 1 m ) 과 천보산 ( 423 m ) 은 수도권 에서 가까운 경기도 양주시 회암동 북동쪽 을 에워싸 고 있 는 산릉 이 다 . 필봉 산 북 으로 는 동두천시 탑동 , 천보산 동 으로 는 포천시 동교동 과 경계 를 이룬다 . 칠 봉산 은 옛날 단풍 으로 물든 풍광 이 비단 병풍 과 같 다 해서 일 명 금병산 으로 도 불렸 다 . 또 조선 도 때 세조 가 말년 에 이 산 에 올라 수렵 했 다는 기록 도 있 어 어 등산 이 라는 이름 도 얻 었 다 . 세조 후 약 400 년 이 지나 나온 대동여지도 에 는 어 등산 으로 표기 되 어 있 다 . 칠 봉산 을 두 고 양주 군지 에 는 ` 1 발치봉 , 2 응봉 , 3 깃대봉 , 4 투 구봉 , 5 솔치 봉 , 6 돌 봉 , 7 석봉 ` 으로 이뤄져 있 다고 기록 되 어 있 다 . 산세 는 북쪽 이 완만 한 육산 이 고 , 남쪽 은 급경사 바위 절벽 들 로 이뤄져 있 다 . 2013 년 06 월 30 일 . 어 제 는 아침 에 운동 하 고 집 에 들어와 쉬 지 도 못하 고 , 중동 에 사 는 사춘 동생 의 딸 이 결혼식 을 하 는 바람 에 오후 내내 그곳 에서 시간 을 보냈 다 . 우리 아들 , 딸 과 조카 들 도 오랜만 에 술 도 마시 며 함께 어울리 며 긴 시간 을 함께 보냈 다 . 다 들 예쁘 게 잘 들 컸 다 . 이제 그 들 의 세상 이 다 . 우리 는 뒤 에 한 걸음 물러서 서 지켜보 며 응원 하 며 힘 을 북돋 아 주 면 된다 . ... 집 에서 먼곳이 기에 아침 일찍 집 에서 나섰 다 . 양주역 에서 비빔밥 으로 아침 을 해결 하 고 36 번 버스 를 타 고 봉양 1 통 에서 내렸 다 . ( 꽤 여러 정거장 을 갔 다 . 사귀 부대 다음 정거장 이 다 ) 입구 에 는 안내도 와 이정표 가 서 있 어서 쉽 게 찾 을 수 있 었 다 . 밭 을 끼 고 등 로 가 열려 있 다 . 초행 이 라도 헷갈리 지 않 도록 군대군대 이정표 가 서 있 다 . 초록 이 우거진 숲 , 제일 먼저 날벌레 가 얼굴 를 맴돌 며 환영 인사 를 한다 . 9 시 부터 산행 시작 하 여 30 분 만 에 발리 봉 에 도착 . 칠봉 을 다 찍 고 천보산 으로 넘어가 는 장림 고개 까지 가 면서 길 에서 만난 사람 은 그리 많 지 않 다 . 많이 알려 지 지 않 아 한적 하 고 육산 이 라 포근 한 흙길 를 걸으니 느낌 도 좋 다 . 골짜기 에서 시원 한 바람 이 치 고 올라와 능선 을 걷 는 동안 내내 시원 했 다 . 천보산 정상 에 도착 한 시간 은 11 시 50 분 . 그 늘 없 는 정상 에 는 한낮 의 더위 가 바위 를 뜨겁 게 만들 어 놓 는다 . 하산 길 은 회암사 로 정했 다 . 지금 의 회암사 는 그리 크 지 않 은 보통 의 절 이 다 . 하지만 발굴 작업 중 인 회암사 지는 그 규모 가 어마어마 하 다 . 칠성 바위 . 왜 아들 바위 란 이름 이 붙 었 는지 . ..? 장림 고개 다리 . 고려 말 에서 조선 초 에 지공 - 나옹 - 무학 화상 은 인도 , 중국 , 고려 그리고 조선 그 활동 영역 이 광범위 했 다 . 지공 나옹 무학 삼 화상 의 부도 와 부도 비 는 조선말 순조 당시 에 조상 의 음덕 을 바라 는 어리석 은 유생 에 의해 파괴 되 었 다 . 부도 를 무너뜨리 고 제 아버지 의 묘 를 썼 던 것 이 다 . 이 에 후학 들 이 절터 북쪽 에 옮겨 세운 바 이것 이 현재 의 회암사 이 다 . 지공 화상 은 인도 마가다국 의 왕자 로 인도 에서 출가수행 한 후 에 중국 으로 건너온다 . 중국 은 원나라 시기 로서 지공 화상 은 황제 의 지극 한 섬김 을 받 았 다 . 지공 화상 은 고려 에 도 들어와 금강산 개성 양산 통도사 등 에서 법회 를 열 었 다 . 다시 중국 으로 돌아간 지공 화상 은 고려 에서 유학 온 나옹 화상 을 만났 고 나옹 화상 은 수년 간 지공 화상 의 가르침 을 받 고 인가 를 받 기 에 이른다 . 중국 에서 입적 한 지공 화상 의 영 골 이 공민 왕대 에 고려 에 전해져 양주 회암사 에 부도 가 세워진다 . 이 일 은 제자 인 나옹 화상 이 맡 아서 해냈 다 . 삼 화상 의 부도 군 은 현재 의 회암사 동쪽 능선 에 있 는데 제 일 위 에 나 옹화 상 의 부도 가 있 고 그 밑 에 지공 화상 과 무학 대사 의 부도 가 있 다 . 왜 나 옹화 상 의 부도 가 맨 위 에 자리 잡 고 있 을까 ? 나 옹화 상 혜근 은 고려 末 태고 보우 나 신 돈 과 같이 한 시대 를 대표 했 던 고승 이 다 . 나 옹 화상 은 학승 선승 의 면모 가 모두 뛰어났 고 회암사 를 크 게 중창 하 는 등 대중 불교 에 도 가까이 했 던 이 다 . 조계종 은 신라 의 도 의 선사 고려 의 보조선사 그리고 그 법통 을 나 옹 과 동시대인 인 태고 보우 가 이 었 다고 하 는 태고 법 통설 이 정설 이 지만 한 때 는 나옹 화상 이 한국 불교 의 종조 로 추앙 받 은 적 도 있 었 다 . 그러 한 그 가 후손 들 이 이해 하 기 어려운 이유 로 밀양 영원사 로 유배 가 는 길 에 여주 신륵사 에서 오 십 후반 이 라는 아까운 나이 에 입적 하 였 다 . 그 를 따르 는 문도 가 얼마나 많 았 는지 는 그 의 부도 가 양주 회암사 입적 한 여주 신륵사 출가 한 문경 묘 적 암 원주 영전사 등등 에 있 는 것 을 보 면 알 수 있 다 . 특히 그 이 의 입 적 지인 여주 신륵사 에 는 보제 존자 로 추앙 받 아 세워진 사리탑 , 탑비 , 석등 이 화려 하 게 남 아 있 고 조사당 에 는 지공 나옹 무학 삼 화상 의 영정 이 모셔져 있 다 . 회암 2 교 다리 를 건너 78 번 버스 를 타 고 덕정역 앞 에서 하차 . 1 시 30 분 이 조금 지난 시간 . 주변 을 둘러보 니 식당 이 없 다 . 다행히 분식집 하나 발견 하 여 들어가 보 니 학생 들 일색 . 콩국수 한 그릇 뚝 탁 해치우 고 역전 화장실 에 가 서 땀 을 씻 고 옷 갈 아 입 고 . .. 전철 를 타 려고 올라가 려 하 니 사람 들 이 내려오 고 전철 출발 하 는 소리 가 들려 온다 . 다음 차 는 2 시 50 분 에 야 있 다 . 한참 을 기다려 오 는 전철 를 타 고 부천 에 도착 하 니 4 시 가 넘 었 다 .