< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 하나님 나라 의 비유 ( 7 ) 막 13 장 28 - 32 싹트 는 무화과나무 의 비유 - 김세윤 막 13 장 28 - 32 싹트 는 무화과나무 의 비유 하나님 나라 의 비유 ( 7 ) - 김세윤 오늘 묵상 할 말씀 은 막 13 장 입니다 . 우선 28 - 32 절 을 한번 읽 겠 습니다 . “ 막 13 : 28 무화과나무 의 비유 를 배우 라 그 가지 가 연하 여 지 고 잎사귀 를 내 면 여름 이 가까운 줄 을 아나니 29 이 와 같이 너희 가 이런 일 이 나 는 것 을 보 거든 인자 가 가까이 곧 문 앞 에 이른 줄 을 알 라 30 내 가 진실로 너희 에게 말 하 노니 이 세대 가 지나가 기 전 에 이 일 이 다 이루 리라 31 천지 는 없 어 지 겠 으나 내 말 은 없 어 지 지 아니하 리라 32 그러나 그 날 과 그 때 는 아무 도 모르 나니 하늘 에 있 는 천사 들 도 아들 도 모르 고 아버지 만 아 시 느니라 . ” 우리 가 예수 의 비우 에 대해서 계속 해서 하 려고 그러 는 데 지난 번 에 했 던 비유 들 은 하나님 나라 의 성장 에 관한 비유 들 이 었 어요 . 예수 그리스도 와 함께 이 세상 에 와서 구원 의 힘 을 나타내 기 시작 한 하나님 나라 가 어떻게 성장 해 가 는가 ? 여러 가지 씨 의 비유 들 그리고 누룩 의 비유 등 으로 이렇게 하나님 나라 가 성장 해 감 , 점점 더 하나님 나라 의 구원 의 힘 을 우리 에게 끼치 면서 성장 해 가 는 과정 들 에 관한 비유 들 을 공부 했 어요 . 오늘 부터 는 몇 가지 비유 들 은 하나님 나라 성장 의 끝 , 그러니까 종말 에 하나님 나라 의 완성 에 관한 비유 들 . 예수 께서 역사 속 에서 세상 속 에서 특히 예수 를 주로 고백 하 는 하나님 의 백성 들 과 더불 어 성장 해 가 는 하나님 나라 가 종말 에 어떻게 될 것 이 고 그때 에 심판 과 구원 이 어떻게 완성 될 것 인가 ? 그런 것 에 대해서 어떻게 가르치 셨 는가 ? 그런 것 을 오늘 부터 살펴보 려고 그래요 . 그 중 에 첫 비유 가 여기 막 13 장 에 여러 가지 비유 들 이 나오 는데 그 중 에 첫 비유 가 여기 오늘 읽 은 28 - 32 절 까지 있 는 무화과나무 의 비유 여요 . 그런데 벌써 읽 으면서 알 았 겠 지만 이 비유 를 이해 , 하 려면 예수 의 종말 에 관한 가르침 전체 를 좀 알 아야 전체 의 맥락 속 에서 이 비유 의 뜻 을 알 지 않 겠 습니까 ? 그래서 막 13 장 을 여러분 과 내 가 다 한 번 읽 어 보 아야 겠어요 . 길 지만 앞 으로 우리 가 토론 할 비유 들 도 다 이 맥락 에서 해야 되 므로 13 장 을 한 번 읽 겠 습니다 . “ 막 13 : 1 예수 께서 성전 에서 나가 실 때 에 제자 중 하나 가 가 로되 선생 님 이 여 보 소서 이 돌 들 이 어떠 하 며 이 건물 들 이 어떠 하 니이까 2 예수 께서 이르 시 되 네 가 이 큰 건물 들 을 보 느냐 돌 하나 도 돌 위 에 남 지 않 고 다 무너뜨려 지 리라 하 시 니라 3 예수 께서 감람 산 에서 성전 을 마주 대하 여 앉 으셨을 때 에 베드로 와 야고보 와 요한 과 안드레 가 종용히 묻 자 오 되 4 우리 에게 이르 소서 어느 때 에 이런 일 이 있 겠 사오 며 이 모든 일 이 이루 려 할 때 에 무슨 징조 가 있 사오리이까 5 예수 께서 이르 시 되 너희 가 사람 의 미혹 을 받 지 않 도록 주의 하 라 6 많 은 사람 이 내 이름 으로 와서 이르 되 내 가 그 로라 하 여 많 은 사람 을 미혹 케 하리 라 7 난리 와 난리 소문 을 들 을 때 에 두려워 말 라 이런 일 이 있 어야 하 되 끝 은 아직 아니 니라 8 민족 이 민족 을 , 나라 가 나라 를 대적 하 여 일어나 겠 고 처처 에 지진 이 있 으며 기근 이 있 으리니 이 는 재난 의 시작 이 니라 9 너희 는 스스로 조심 하 라 사람 들 이 너희 를 공회 에 넘겨 주 겠 고 너희 를 회당 에서 매질 하 겠 으며 나 를 인하 여 너희 가 관장 들 과 임금 들 앞 에 서리 니 이 는 저희 에게 증거 되 려 함 이 라 10 또 복음 이 먼저 만국 에 전파 되 어야 할 것 이 니라 11 사람 들 이 너희 를 끌 어다가 넘겨 줄 때 에 무슨 말 을 할까 미리 염려 치 말 고 무엇 이 든지 그 시 에 너희 에게 주 시 는 그 말 을 하 라 말 하 는 이 는 너희 가 아니요 성령 이 시 니라 12 형제 가 형제 를 , 아비 가 자식 을 죽 는 데 내 어 주 며 자식 들 이 부모 를 대적 하 여 죽 게 하리 라 13 또 너희 가 내 이름 을 인하 여 모든 사람 에게 미움 을 받 을 것 이나 나중 까지 견디 는 자 는 구원 을 얻 으리라 14 멸망 의 가증 한 것 이 서 지 못할 곳 에 선 것 을 보 거든 ( 읽 는 자 는 깨달 을 진저 ) 그 때 에 유대 에 있 는 자 들 은 산 으로 도망 할지 어다 15 지붕 위 에 있 는 자 는 내려 가지 도 말 고 집 에 있 는 무엇 을 가지 러 들 어 가지 도 말 며 16 밭 에 있 는 자 는 겉옷 을 가지 러 뒤 로 돌이키 지 말 지 어 다 17 그 날 에 는 아이 밴 자 들 과 젖 먹이 는 자 들 에게 화 가 있 으리로다 18 이 일 이 겨울 에 나 지 않 도록 기도 하 라 19 이 는 그 날 들 은 환난 의 날 이 되 겠 음 이 라 하나님 의 창조 하 신 창조 부터 지금 까지 이런 환난 이 없 었 고 후 에 도 없 으리라 20 만 일 주 께서 그 날 들 을 감하 지 아니하 셨 더면 모든 육체 가 구원 을 얻 지 못할 것 이 어 늘 자기 의 택 하 신 백성 을 위하 여 그 날 들 을 감하 셨 느니라 21 그 때 에 사람 이 너희 에게 말 하 되 보 라 그리스도 가 여기 있 다 , 보 라 저기 있 다 하 여도 믿 지 말 라 22 거짓 그리스도 들 과 거짓 선지자 들 이 일어나 서 이적 과 기사 를 행하 여 할 수 만 있 으면 택하 신 백성 을 미혹 케 하 려 하리 라 23 너희 는 삼가 라 내 가 모든 일 을 너희 에게 미리 말 하 였 노라 24 그 때 에 그 환난 후 해 가 어두워 지 며 달 이 빛 을 내 지 아니하 며 25 별 들 이 하늘 에서 떨어지 며 하늘 에 있 는 권능 들 이 흔들리 리라 26 그 때 에 인자 가 구름 을 타 고 큰 권능 과 영광 으로 오 는 것 을 사람 들 이 보 리라 27 또 그 때 에 저 가 천사 들 을 보내 어 자기 택하 신 자 들 을 땅 끝 으로부터 하늘 끝 까지 사방 에서 모으 리라 28 무화과나무 의 비유 를 배우 라 그 가지 가 연하 여 지 고 잎사귀 를 내 면 여름 이 가까운 줄 을 아나니 29 이 와 같이 너희 가 이런 일 이 나 는 것 을 보 거든 인자 가 가까이 곧 문 앞 에 이른 줄 을 알 라 30 내 가 진실로 너희 에게 말 하 노니 이 세대 가 지나가 기 전 에 이 일 이 다 이루 리라 31 천지 는 없 어 지 겠 으나 내 말 은 없 어 지 지 아니하 리라 32 그러나 그 날 과 그 때 는 아무 도 모르 나니 하늘 에 있 는 천사 들 도 아들 도 모르 고 아버지 만 아 시 느니라 33 주의 하 라 깨 어 있 으라 그 때 가 언제 인지 알 지 못함 이니 라 34 가령 사람 이 집 을 떠나 타국 으로 갈 때 에 그 종 들 에게 권한 을 주 어 각각 사무 를 맡기 며 문지기 에게 깨 어 있 으라 명함 과 같 으니 35 그러므로 깨 어 있 으라 집 주인 이 언제 올는지 혹 저물 때 엘 는지 , 밤중 엘 는지 , 닭 울 때 엘 는지 , 새벽 엘 는지 너희 가 알 지 못함 이 라 36 그 가 홀연히 와서 너희 의 자 는 것 을 보 지 않 도록 하 라 37 깨 어 있 으라 내 가 너희 에게 하 는 이 말 이 모든 사람 에게 하 는 말 이 니라 하 시 니라 . ” 보 신 바 와 같이 이 마가복음 13 장 은 종말 에 대 심판 의 날 대 재앙 의 날 그 날 은 동시 에 믿 는 자 들 에게 는 구원 의 날 이 어요 . 26 절 - 27 절 인자 가 오 셔서 천사 들 을 보내 어 자기 택하 신 자 들 을 땅 끝 으로 부 터 하늘 끝 까지 사방 에서 모아서 완성 되 는 하나님 나라 에 들어가 구원 의 완성 을 보 는 그 날 이 어요 . 그 날 은 우선 대 재앙 의 날 심판 의 날 이 기 때문 에 그 날 까지 믿 는 자 들 에게 특히 환란 이 심할 것 을 예수 께서 예고 하 는 데 그러 기 때문 에 잘 참 고 믿 음 을 지키 고 기다려야 됨 . 무엇 보다 도 주의 하 고 깨 어 있 어야 함 . 거기 33 절 부터 몇 번 씩 되풀이 되 는 주의 하 고 깨 어 있 으라 . 여기 삼가 하 라 그 말 도 주의 하 라 그런 말 이 지요 . 몇 번 씩 되풀이 되 는 경고 깨 어서 잘 살펴야 한다 . 무엇 을 잘 살펴야 되 나 ? 때 의 조짐 들 을 잘 살펴야 된다 . 종말 이 이르 는 조짐 들 을 잘 살펴야 한다 . 그 가르침 을 주 시 기 위해서 여기 싹트 는 무화과나무 의 비유 를 여기 하 고 있 지 않 습니까 ? 그래서 무화과나무 가 가지 끝 이 말랑 말랑 해 지 고 거기 서 물 이 올라서 말랑말랑 해 지 고 잎사귀 가 트 면 아 이제 여름 이 가까왔 구나 하 고 이제 농부 들 은 또는 마당 에 무화과나무 를 가지 고 있 는 사람 들 은 무화과나무 의 싹 틈 에서 여름 이 금방 임박 했 음 . 여름 은 이스라엘 의 계절 로 결실 의 수확 의 계절 이 어요 . 수확 은 밀과 가라지 들 의 비유 에서 도 보 았 지만 마지막 심판 과 구원 의 날 을 상징 하 는 때 이 기 도 하 지 않 습니까 ? 그래서 무화과나무 가 싹튼 것 을 보 고 곧 여름 이 닥치 고 곧 수확 의 계절 이 오 리라는 것 을 아 는 바 와 마찬가지 로 우리 가 때 의 조짐 들 을 깨 어서 주 의 깊 게 잘 살핌 으로서 잘 대비 해야 된다는 것 . 구원 의 완성 의 날 은 이렇게 환란 을 동반 하 고 엄청난 재앙 을 동반 하 고 핍박 을 동반 하 고 심판 의 날 과 함께 오 기 때문 에 그때 깨 어서 조심 하 여 믿 음 을 지키 면서 그 날 을 맞이 해야지 그렇 지 않 으면 재앙 에 휩쓸 림 . 그 가르침 을 여기 서 지금 하 시 고 있 지 않 습니까 ? 그런데 여기 29 절 에 이 와 같이 너희 가 이런 일 들 이 아 는 것 을 보 거든 무화과나무 의 잎사귀 가 싹트 는 것 이 곧 여름 이 올 것 이 라는 것 에 대한 조짐 이 듯이 29 절 에 이런 일 들 이 발생 하 는 것 은 곧 인자 가 심판 과 구원 을 위해서 올 것 임 에 대한 조짐 임 . 그렇게 말 을 하 고 있 지요 . 이런 일 들 이 곧 종말 에 심판 과 구원 에 대한 조짐 들 인데 그러 면 이런 일 들 이 무엇 이 냐 ? 이런 일 들 이 일어나 는 것 을 보 거든 인자 가 가까이 왔 음 . 여기 사실 은 인자 가 주어 일 수 도 있 고 종말 이 주어 일 수 도 있 고 우리 한글 개역 번역 에 는 인자 라고 했 는데 원래 원본 에 는 좀 불분명 해요 . 대명사 로 되 어 있 어요 . 헬라 어 대명사 는 사람 을 가르치 는 3 인칭 대명사 로 해석 할 수 도 있 고 아니 면 사물 을 가르치 는 3 인칭 대명사 로 해석 할 수 도 있 고 영어 로 He 로 번역 할 수 도 있 고 It 로 번역 할 수 도 있 고 그래서 조금 불분명 해요 . 개역 번역 에 는 인자 를 지칭 하 는 것 으로 해석 을 했 는데 아마 그것 이 무리 가 없 는 해석 일 거 여요 . 여러분 들 은 그 정도 로 알 아 두 시 고 이런 일 들 이 발생 한 것 을 보 면 인자 가 가까이 온 것 을 알 라 . 앞 에 인자 가 와서 뭐 한다고요 ? 26 절 23 절 에 대 심판 을 행하 고 택한 자 를 구원 하 신다 . 그 날 이 가까운 것 을 알 라 . 그런 말 이 어요 . 그러면 이런 일 들 이 뭐 냐 ? 이런 일 들 은 앞 에 쓴 일 들 . 앞 에 쓴 일 들 이 어디 서부터 시작 합니까 ? 우선 예루살렘 성전 의 파괴 가 임박 했 음 . 전 에 도 말씀 을 드렸 지만 예루살렘 성전 은 헤롯 이 다시 지 은 이른바 헤롯 의 성전 이 라 하 는데 그것 은 고대 세 게 에서 요새 말 로 하 면 몇 대 불가 사이 에 속한 위대 한 건물 이 었 어요 . 엄청나 게 크 게 엄청나 게 아름답 게 지 어서 로마 역사가 의 책 에 도 나중 에 로마 랍비 들 의 책 에 도 속담 이 전해 내려온다고 그랬 지요 . 누구 든지 헤롯 의 성전 을 보 지 않 는 사람 은 자기 일생 에 크 고 아름다운 건물 을 보 았 다고 말 할 수 없 다 . 그럴 정도 로 위대 한 건물 이 었 어요 . 그래서 갈릴리 의 시골뜨기 들 이 이 건물 을 보 고 놀라 서 1 절 에 선생 님 이 여 보 소서 이 돌 들 이 얼마나 위대 하 면 이 건물 이 얼마나 위대 합니까 ? 하 지요 . 예수 께서 는 이 건물 이 완전히 부서지 리라 . 여기 의 부서 지리 라는 수동태 지요 . 이 건물 이 파괴 된다고요 . 이런 것 을 신 적 수동형 이 라고 해요 . 하나님 이 파괴 하 신다는 말 을 하나님 의 이름 을 거명 하 기 를 꺼려했 던 유대 인 들 은 주어 인 하나님 을 피하 기 위해서 수동형 으로 표현 을 한다 . 하나님 이 여기 서 는 성전 을 완전히 파괴 해 버린다는 그렇 게 예수 께서 제자 들 을 경고 하 고 그 들 이 미혹 되 지 않 고 그 들 이 종말 에 있 을 환란 과 심판 의 과정 을 잘 지날 수 있 도록 이렇게 여기 지금 설명 을 해요 . 여기 막 13 장 에 종말 에 대한 가르침 들 인데 여기 해석 이 아주 어려워 요 . 굉장히 어려워 요 . 그래서 학자 들 간 에 논란 도 많 고 주석 도 굉장히 복잡 하 고 아주 어려워 요 . 그런 것 을 여러분 들 에게 다 설명 할 수 는 없 고 다만 여기 한 서너 가지 분명히 드러나 는 요점 들 만 말씀 드린다면 첫째 로 예루살렘 성전 의 파괴 를 중심 으로 해서 엄청난 환란 의 때 가 이를 것 인데 그때 에 그리스도인 들 이 많 은 핍박 을 당할 것 이 다 . 그 핍박 을 당함 과 동시 에 하나님 나라 의 복음 이 선포 되 어야 된다 . 하나님 나라 의 복음 선포 를 위해서 또 그리스도인 들 이 더 핍박 을 당한다 . 당할 것 이 라는 것 을 이야기 해요 . 그래서 그리스도인 들 이 예수 를 주로 고백 하 고 하나님 을 믿 고 복음 을 선포 한다는 이유 로 유대 인 들 에게 핍박 을 받 고 이방인 들 에게 도 핍박 을 받 을 텐데 거기 9 절 공회 에 넘겨 주 겠 고 회당 에서 매질 을 당하 겠 고 이런 것 들 은 유대 인 들 에 의한 핍박 이 지요 . 그 다음 에 임금 앞 에 서 고 는 이방인 의 왕 들 에 의한 핍박 이 지요 . 유대 인 들 로 부 터 나 이방 사람 들 로 부 터 많 은 핍박 을 받 을 것 인데 그리스도 를 믿 고 복음 을 선포 한다는 이유 로 재판 을 많이 받 게 되 는데 그 재판 의 과정 이 예수 의 주 이심 에 대한 하나님 의 왕 되 심 에 대한 증거 가 되 는 복음 선포 의 기회 가 되 는 것 으로 말씀 하 시 고 그때 에 성령 께서 그 들 과 함께 하 셔서 그 들 에게 증거 할 말 을 줄 것 임 을 말씀 하 셔서 안심 도 시키 시 며 이렇게 예수 께서 말씀 해 가 고 있 어요 . 그러니까 종말 은 어떤 때 냐면 그리스도인 들 이 선교 를 열심히 해야 되 는 때 이 고 그것 으로 인해서 그리스도인 들 이 많 은 핍박 을 받 게 되 는 때 이 다 . 그러니까 핍박 을 통해서 하나님 나라 가 성장 해 가 는 그런 때 이 다 . 둘째 로 분명 한 것 은 예루살렘 을 중심 으로 하 는 엄청난 물질 적 인 파괴 가 있 을 것 임 , 여기 13 장 14 절 을 보 면 멸망 의 가증 한 것 이 서 지 못할 곳 에 선 것 을 보 거든 멸망 의 가증 한 것 이 란 말 은 다니엘서 에서 온 말 이 어요 . 다니엘서 9 : 27 , 11 : 31 , 12 : 11 절 등 에 있 는 거기 서 나오 는 특수 한 용어 인데 그것 은 주전 169 - 168 년 에 당시 유대 를 지배 하 고 있 었 던 시리아 의 왕 안 티 오 쿠스 4 세 가 조금 역사 를 여러분 들 알 필요 가 있 지요 . 주전 326 년 쯤 에 알렉산더 대왕 이 이집트 를 점령 하 고 팔레스티나 를 점령 했 어요 . 그리고 알렉산더 가 지금 의 인도 의 동북부 인더스강 까지 갔 지요 . 지금 의 아프 카니 스탄 파키스탄 인도 동부 까지 다 점령 했 어요 . 동쪽 으로 는 인도 동부 에서 서쪽 으로 는 이 탈리 이집트 까지 다 점령 하 는 광활 한 제국 을 세웠 지요 . 그런데 알렉산더 가 그리고 나 서 10 년 후 에 전쟁터 에서 병사 해서 죽 었 어요 . 그래서 그 의 광활 한 영토 가 그 의 장군 들 4 사람 에 의해서 사 분 이 되 었 어요 . 그래서 원래 는 팔레스티나 가 유대 땅 이 이집트 의 알렉산드리아 알렉산드리아 라는 도시 는 알렉산더 대왕 의 이름 을 다서 창건 된 지중해 를 면한 곳 에 창건 된 지중해 를 면한 곳 에 새로 세운 도시 이 지요 . 원래 는 알렉산드리아 에 본 거지 를 둔 톨레미 왕조 의 통치 를 받 았 어요 . 그런데 주전 198 년 에 시리아 의 안디옥 그러니까 나중 에 바울 의 선교 의 중심지 가 되 는 안디옥 이 라는 곳 을 알 지요 . 우리 가 유명 한 시도 행전 에서 아 는 도시 의 안디옥 거기 에 본 거지 를 두 었 고 셀 루 키드 왕조 로 넘어가 요 . 톨레미 왕조 나 셀 루 키드 왕조 가 다 알렉산더 대왕 의 후계 왕조 들 이 어요 . 그런데 둘 이 팔레스티나 를 경계 로 유대 땅 을 경계 로 한쪽 은 이집트 쪽 을 차지 하 고 살 았 고 한쪽 은 저 위 에 시리아 쪽 을 차지 하 고 살 았 는데 처음 에 는 유대 땅 이 톨레미 왕조 이집트 왕조 에 속하 다가 주전 198 년 에 셀 루 키드 왕조 의 힘 이 세 가지 고 팔레스티나 가 셀 루 키드 왕조 에 속하 게 되 어요 . 다시 말 하 면 시리아 의 통치 를 받 게 되 어요 . 다 헬라 사람 들 이 어요 . 그런데 거기 서 특별히 혹독 한 왕 이 나와요 . 안 티 오 쿠스 4 세 라는 자 가 스스로 를 제우스 의 현현 이 라 해서 헬라 말 로 에피파니 우스 ( 나타남 이 라는 뜻 ) 제우스 의 성육신 이 라고 주장 을 하 면서 자기 가 신 이 라고 주장 을 하 면서 에루 살렘 성전 에 제우스 의 상 을 세우 고 ( 자기상 이 겠 지요 ) 예루살렘 성전 의 제단 을 제우스 에게 제사 하 는 제단 으로 만들 어 버리 고 유대교 의 안전 을 폐 해버렸 지요 . 안식일 도 못 지키 게 하 고 할례 도 못하 게 하 고 기타 율법 의 모든 것 을 금하 고 음식 가리 는 법 이런 것 을 못 하 게 하 고 예루살렘 성전 을 완전히 제우스 의 성전 으로 둔갑 시켜 놓 고 각 동네 마다 제우스 의 신 당 을 만들 어 놓 았 어요 . 일제 때 에 한국 의 동네 마다 신사 를 만들 어 놓 았 듯이 유대 인 들 을 강제 로 거기 가 서 향 을 피우 고 제사 를 하 게 만들 었 어요 . 그래서 주전 168 년 에 유명 한 마카 비 반란 이 벌어진 거 여요 . 모딘 이 라는 동네 에 살 았 던 제사장 마키비 우스 가 그 의 아들 들 과 더불 어 그 의 아들 들 중 의 하나 가 유다 라는 사람 이 었 는데 그 유다 의 별명 이 메카 비 우스 였 어요 . 메카 비 우스 라는 말 은 큰 망치 라는 뜻 이 어요 . 그래서 보통 메카 비 형제 들 이 다고 알려졌 는데 여러분 들 역사 는 몰라도 헨델 의 유명 한 오라 트리오 쥬 다는 메카 베우스 알 지요 . 그것 이 이 배경 이 어요 . 이 마타 티 우스 가 그 아들 들 과 더불 어 모딘 이 라는 동네 에 와서 에피파니 우스 안 티 오 쿠스 4 세 의 명 을 받 아 가지 고 유대 인 들 을 강제 로 제우스 신전 에 가 서 향 을 피우 고 제사 하 게 하 는 그 광경 을 보 고 는 시리아 의 장교 를 죽이 고 그 강요 에 못 이겨서 우상 숭배 에 동참 하 는 유대 인 들 도 죽이 고 하나님 과 율법 과 이스라엘 의 순결 을 위해서 열 성 을 가진 자 들 은 따르 라 해서 반란 이 벌어지 지요 . 그래 가지 고 이 반란 이 성공 을 하 지요 . 게릴라 전법 을 해서 크 게 성공 을 해서 나중 에 처음 에 는 165 년 쯤 에 는 예루살렘 을 탈환 을 해요 . 그래서 깨끗이 정화 해 가지 고 하나님 께 바치 고 그것 을 지금 도 유대 인 들 은 크리스마스 조금 전 에 우리 달력 으로 12 월 초 에 기념 하 는 하 누 키 절 이 라는 거 여요 . 미국 에 가 면 여러분 들 유대 인 들 이 많이 모여 사 는 곳 에 가 면 그 잔치 를 볼 수 있 어요 . 지금 도 기념 하 는 절기 이 지요 . 처음 에 는 예루살렘 성전 을 회복 하 고 종교 의 자유 를 확보 하 고 점점 더 정치 적 인 자유 도 확보 해 가지 고 155 년 쯤 되 면 독립 을 확보 해요 . 그러나 주전 64 년 로마 장군 폼페이우스 장군 에 의해서 점령 이 되 어 가지 고 그 때 부터 는 로마 의 통치 를 받 게 되 지요 . 이러 한 아주 다이나믹 하 고 환란 많 았 던 역사 가 지금 예수 의 세대 의 직전 에 일어났 던 사건 들 이 어요 . 그런데 여기 지금 다니엘서 9 장 11 장 12 장 등 에서 에피파니 우스 가 세운 신상 을 그렇게 부른 것 이 어요 . 멸망 의 가증 한 것 이 다 . 그것 이 서 지 못할 곳 이 어디 여요 ? 서서 는 안 되 는 곳 ? 예루살렘 성전 . 예루살렘 성전 에 서 게 되 면 그런 일 이 발생 할 거 여요 . 그때 가 예루살렘 성전 이 무너지 는 파괴 되 는 시작 이 되 어요 . 그때 에 엄청난 환란 이 있 을 텐데 그때 에 사람 들 은 내려 가지 도 말 고 피신 하 라 . 그때 피신 하 지 못하 는 임신 한 여자 들 젖먹이 를 인 고 있 는 자 들 은 피신 할 수 없 어서 엄청나 게 화 가 있 을 것 이 라고 경고 를 하 지요 . 그 날 은 긴 겨울 같 은 날 이 될 터 인데 겨울 에 피신 하 기 어려운 그때 에 그런 날 이 일어나 지 않 도록 조심 하 라고 그리고 19 절 은 심지어 창조 부터 지금 까지 그리고 지금 후 에 도 그런 큰 환란 은 없 을 것 이 라고 그렇게 하 면서 20 절 에 하나님 께서 기간 을 감해 주 시 지 않 으면 살아남 을 자 가 없 다고 하나님 의 백성 중 에서 도 살아남 을 자 가 없 다고 그렇게 말 하 고 있 어요 . 그러니까 지금 예수 께서 종말 에 무슨 일 이 발생 한다고 요 ? 주전 2 세기 중반 쯤 에 안 티 오 쿠스 4 세 가 예루살렘 성전 에 우상 을 세우 고 유대교 를 초토 화 하 고 유대 인 들 을 엄청난 환란 을 주 어서 메카 비 전쟁 으로 말미암 아 엄청나 게 많 은 환란 이 일어났 듯이 그 환란 의 상당 부분 을 우리 는 다니엘서 에서 읽 을 수 가 있 어요 . 그 와 같 은 환란 이 되풀이 될 것 으로 아니 그 보다 더 심한 그 와 비슷 한 그러나 강도 에 있 어서 는 더 심한 환란 이 있 을 것 을 지금 예고 하 고 그것 은 무엇 으로 종결 이 된다고요 ? 예루살렘 성전 이 더럽혀 지 는 정도 가 아니 고 완전히 파괴 되 는 돌 이 돌 하나 에 얹혀 지 지 않 을 정도 로 완전히 파괴 되 는 엄청난 환란 으로 종결 이 될 것 이 다 . 그때 에 세 번 째 로 26 절 27 절 인자 가 큰 권능 과 영광 가운데 오 셔서 심판 과 구원 을 할 것 이 다 . 불신자 들 에게 는 그때 는 심판 의 시대 가 될 것 이 며 택함 받 은 자 들 하나님 의 백성 된 자 들 믿음 으로 하나님 나라 의 복음 에 응한 자 들 은 그때 에 모아져 가지 고 완성 되 는 하나님 나라 의 구원 에 참여 하 게 될 것 이 다 . 그때 가 그러 니까 지난 번 에 우리 가 공부 한 비유 들 의 언어 로 말 한다면 수확 의 계절 이 되 어서 밀과 가라지 가 갈라지 는 그런 양 과 염소 가 갈라지 는 그런 때 가 될 것 이 다 . 지금 그렇게 설명 을 하 면서 예수 께서 이 일 들 이 벌어질 때 그러니까 예루살렘 성전 에 하나님 을 대항 하 는 큰 반란 이 일어나 고 예루살렘 성전 이 무너지 고 그런 일 이 벌어질 때 그때 에 거짓 그리스도 들 과 거짓 선지자 들 도 많이 일어나 가지 고 백성 을 미혹 하 게 할텐데 그런 일 이 벌어지 는 때 그런 것 들 이 무화과나무 의 잎사귀 가 싹트 는 것 같 은 종말 의 조짐 이 다 . 그런 것 들 을 살펴서 거짓 선지자 거짓 그리스도 에게 미혹 되 지 않 고 이런 믿음 의 준비 없이 환란 을 맞이 함 으로 해서 마지막 끝 까지 나마 구원 받 는 자 들 의 대열 에 속하 지 못하 는 그런 것 이 있 어서 는 안 된다 . 그런 경고 를 하 기 위해서 이 말씀 을 하 고 있 어요 . 자 그래서 대충 뜻 을 알 겠 는데 우리 에게 큰 문제 가 예수 의 이 예언 이 일부 주후 70 년 에 성취 가 되 었 어요 . 잘 알 다시피 주후 70 년 에 예루살렘 성전 이 완전히 파기 되 었 어요 . 누구 에 의해서 ? 주전 169 년 에 는 셀 루 키드 왕조 의 왕 안 티우 쿠스 4 세 에 의해서 더럽혀 지 고 파괴 될 뻔 했 지만 이번 에 는 로마 의 세력 에 의해서 주후 70 년 에 완전히 파괴 되 었 어요 . 그때 유대 인 들 이 대부분 포로 로 당시 전쟁 포로 라는 말 은 노예 가 된다는 말 이 어요 . 노예 로 붙잡혀 가 서 엄청난 살육 도 일어났 지만 그 후 에 노예 생활 이 엄청난 반란 이 유대 인 들 에게 있 었 어요 . 그때 그리스도인 들 은 예수 의 이 경고 에 힘입 어서 유대 인 들 의 반란 에 . 주후 70 년 에 로마 군대 가 예루살렘 을 파괴 한 이유 가 주후 66 년 에 유대 인 들 이 로마 제국 에 대항 해서 반란 을 일으켰 어요 . 그것 이 유명 한 유대 전쟁 이 라고 그러 지요 . 그런데 이 전쟁 을 일으킬 때 에 누가 주동 이 되 어서 일으켰 냐면 열 혈당 이 중심 이 되 어서 일으켰 어요 . 예수 께서 많이 경고 했 음 에 도 불구 하 고 열 혈당 과 바리새 당 의 보수 우익 당 이 합세 를 해 가지 고 나중 에 는 제사장 들 도 많이 동참 을 해 가지 고 반란 을 일으켰 어요 . 이 들 은 누구 를 모델 로 삼 아서 일으켰 느냐면 아까 이야기 한 주전 168 년 이래 로 의 메카 비 형제 들 을 모범 으로 삼 아서 자기 들 을 열 혈당 이 라고 불렀 어요 . 아까 메카 비 반란 이 어떻게 시작 이 되 었 어요 ? 하나님 과 율법 과 성전 에 대해서 열 성 을 가진 사람 은 반란 을 하 자 그때 열 성 하나님 의 영광 과 율법 성전 열 성 이 이방 왕 을 숭배 하 는 것 은 십계명 의 제 1 계명 을 어긴 우상 숭배 요 예루살렘 성전 에서 그때 로마 황제 를 위해서 아침 마다 제사 를 드렸 어요 . 그것 은 멸망 의 가증 한 것 이 예루살렘 성전 에 선 것 과 마찬가지 이 다 . 우상 숭배 이 다 . 그러나 이것 은 하나님 의 영광 에 대한 훼손 이 다 . 이렇게 해서 하나님 의 영광 과 율법 과 성전 에 열 성 을 가진 사람 이 들 이 주동 이 되 어서 반란 을 일으켰 지요 . 로마 의 군대 가 예루살렘 성전 을 오랜 동안 포위 를 하 다가 드디어 불화살 로 주로 불화살 을 사용 해서 예루살렘 성전 을 다 태워 버리 고 다 부숴 버렸 어요 . 진짜 예수 의 말씀 대로 이 돌 위 에 돌 하나 도 남 지 않 을 정도 로 다 부서 버렸 어요 . 서쪽 벽 만 조금 남 았 어요 . 기념 으로 . 얼마나 어렵 게 예루살렘 성전 을 파괴 했 는가 그래서 이 반란 을 종식 시켰 는가 기념 을 하 기 위해서 서쪽 벽 만 조금 남겨 놓 고 모두 파괴 해 버렸 어요 . 그래서 거기 서 엄 창 나 게 많 은 사람 들 이 살육 을 당했 을 뿐 아니 라 엄청나 게 많 은 유대 인 들 이 포로 로 잡혀간 거 여요 . 그때 에 유대 그리스도인 들 에게 굉장히 어려운 문제 가 부딪혔 어요 . 그 들 이 같 은 유대 인 들 로서 이 열심당 을 중심 으로 한 유대 인 들 의 반란 에 동참 을 해야 되 느냐 ? 로마 식민지 제국 에 대한 반란 에 동참 을 해야 하 느냐 ? 아니 면 하 지 않 아야 하 느냐 ? 그 당시 그리스도인 들 은 예수 의 경고 를 힘입 어서 예수 가 여기 서 뭐 라고 그럽니까 ? 14 절 이하 에서 유대 에 있 는 자 들 은 산 으로 도망 을 가 라 . 도망 을 못 가 는 젖먹이 딸린 여자 들 임신 한 여자 들 걱정 을 하 고 있 지요 . 예수 께서 도망 하 라 . 그래서 그리스도인 들 이 많이 도망 을 갔 어요 . 페트라 라는 곳 으로 ( 아라비아 땅 ) 많이 도망 을 갔 어요 . 화 를 많이 면했 어요 . 이 와 같이 예수 께서 지금 예고 하 는 예언 들 이 예수 께서 주후 30 년 에 이런 예언 을 했 다면 40 년 후 에 거의 문자 적 으로 성취 되 었 어요 . 거기 까지 는 참 좋 은데 이제 문제 가 무엇 이 냐 ? 그러 면 어쩐다는 거 여요 ? 이 성전 에 멸망 의 가증 한 것 이 서 고 엄청난 재앙 이 있 고 그러 면 26 절 인자 가 와서 심판 을 통해서 택함 받 은 자 들 을 구원 하 겠 다는 것 인데 그래서 종말 에 하나님 나라 의 완성 이 있 으리라는 것 인데 이 예수 의 종말 에 대한 예언 은 성취 된 것 입니까 ? 안 된 것 입니까 ? 주후 70 년 에 예수 의 재림 이 일어났 습니까 ? 주후 70 년 에 예루살렘 성전 이 부서지 고 지금 예수 가 말 하 는 엄청난 재앙 은 일어난 것 은 사실 인데 그러 면 그때 에 예수 의 재림 이 있 었 느냐 ? 인자 의 옴 이 있 었 느냐 ? 그래서 그때 에 택함 받 은 그리스도인 들 이 하나님 나라 의 구원 의 완성 에 들어가 는 일 이 있 었 느냐 ? 없 었 던 것 같 다 . 이 말 이 어요 . 지금 까지 도 . 그래서 지금 1924 년 이 흘렀 지요 . 그러니까 그 동안 에 간간이 사람 들 이 지금 예수 가 예언 한 막 13 장 마 24 장 눅 21 22 장 에 있 는 이 예수 의 재림 이 곧 임한다고 해 가지 고 거짓 선지자 들 거짓 메 시야 들 이 자꾸 일어나 서 백성 들 을 미혹 하 는 일 이 자꾸 있 어요 . 최근 에 우리 한국 에 크 게 일어난 것 이 이 장림 사건 . 10 . 28 일 날 . 하여간 그런 일 이 교회사 에서 헤아릴 수 없이 많이 일어났 어요 . 그런데 지금 까지 도 예수 의 재림 이 안 일어난 거 여요 . 자 그러 니 문제 아닙니까 ? 그러면 예수 의 예언 이 잘못 되 었 느냐 ? 이것 을 어떻게 이해 를 해야 되 느냐 ? 이것 이 보통 어려운 문제 가 아니 어요 . 그래서 이것 에 대한 여러 가지 토론 이 있 었 는데 여러분 들 에게 그런 토론 을 세세 하 게 설명 할 수 는 없 고 한두 가지 만 좀 생각 을 해 보 면 좋 겠 어요 . 두 가지 가 다 연결 이 되 는데 성경 에서 예언 이 라는 것 이 어떤 성격 을 가지 고 있 느냐 ? 여러분 들 지금 예수 의 예언 과 비슷 한 예언 이 하 나 있 지요 ? 구약 에 여러 개 있 겠 지요 . 그런데 그 중 에 특별히 눈 에 띄 는 것 이 요나서 2 장 에 하나님 께서 요나 에게 이 악 의 도성 니느웨 를 40 일 후 에 완전히 파괴 하 겠 다 . 가 서 알려 라 . 여기 예수 는 앞 으로 이런 문제 가 발생 하 는데 정확히 그것 이 어느 날 어느 시 에 오 는 가 는 천사 도 모르 고 심지어 하나님 의 아들 도 모른다고 여기 32 절 아버지 만 안다고 그러 지요 . 아 그런데 자꾸 이 장림 이 자기 가 안다고 주장 을 하 고 이 장림 외 에 무슨 산 속 에서 계시 를 받 았 던 사람 하나 둘 나타나 가지 고 그 날 이 언제 라고 하 며 자꾸 주장 하 는 자 들 이 나타나 서 우리 를 미혹 하 지요 . 지금 예수 는 천사 들 도 모르 고 심지어 하나님 의 아들 도 모른다고 그러 는데 하여간 예수 는 미래 에 재앙 이 오 고 종말 이 오 는데 그 날 은 정확히 알 지 못해요 다만 그것 이 언제 일어난다는 거 여요 ? 다만 이 세대 가 다 가 기 전 에 이런 일 이 발생 한다는 거 여요 . 그래서 그 중 에 일부 는 주후 70 년 에 그러 니까 예수 의 말씀 을 들 었 던 사람 들 의 세대 안 에서 사실 은 일어났 지요 . 문자 그대로 일어났 어요 . 그러나 그 중 에 제일 로 핵심 부분 인 인자 의 오심 예수 의 재림 이것 은 그 세대 에 도 안 일어났 지만 그 후 에 1900 년 이 흐른 우리 세대 에 도 안 일어났 어요 . 이 말 이 어요 . 그래서 문제 가 있 다 . 이 말 이 어요 . 하여간 이 세대 에 일어나 리라고 했 지만 예수 께서 는 정확히 몇 년 후 에 어떤 해 에 일어나 리라 그렇게 까지 는 말 을 안 했 어요 . 그런데 요나 에게 주 신 하나님 의 예언 은 뭐 여요 ? 예수 의 예언 보다 훨씬 정확 하 게 40 일 후 에 멸망 한다 . 그런데 그 예언 이 들어맞 았 습니까 ? 하나님 이 요나 에게 주 신 메세지 또는 요나 가 가 서 해야 할 예언 40 일 후 에 하나님 께서 니느웨 성 을 다 멸망 시킨다 . 하 는 예언 이 다 일어났 어요 ? 안 일어났 지요 . 니느웨 성 의 왕 과 온 백성 이 철저히 회개 함 으로 하나님 께서 용서 를 하 고 멸망 을 하 지 않 았 어요 . 또 하나 보 시 겠 어요 ? 눅 13 장 6 - 9 절 까지 보 십시다 . “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과나무 를 심 은 것 이 있 더니 · · · · · · 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 하 였 다 하 시 리라 . ” 이 비유 도 나중 에 공부 하 겠 지만 이 비유 로 하나님 의 원래 의 계획 이 아까 니느웨 의 경우 는 인간 들 의 회개 와 믿음 의 반응 에 따라 도 는 하나님 자신 의 오래 참으 심 으로 변경 이 될 수 있 다 . 연기 될 수 있 어요 . 니느웨 를 40 일 후 에 다 없애 버릴 려고 그랬 는데 그 들 이 철저히 회개 함 으로 그 파괴 를 면해 주 는 거 여요 . 지금 여기 예수 의 비유 이 지요 . 아까 우리 가 눅 13 장 에서 읽 은 비유 . 하나님 께서 도 이스라엘 과 세상 에 대해서 심판 을 유예 하 고 있 음 , 오래 참 음 가운데 회개 하 고 의의 열매 가 혹 맺힐 까 해서 2 년 3 년 유예 하 고 있 음 . 이것 을 바울 은 로마서 3 장 26 절 에서 하나님 께서 오래 참 음 가운데 서 그렇게 말 해요 . 그래서 하나님 의 심판 과 구원 의 계획 이 이미 하늘 에 있 어서 그것 을 하나님 께서 그 의 계시자 들 에게 선지자 들 에게 그리고 그 의 아들 예수 에게 미리 인간 들 에게 예고 케 하 지요 . 그 예 는 이사야서 에서 도 볼 수 있 지요 ? 그랬 을 때 에 예언 이 발생 한 거 여요 . 하나님 께서 어떻게 하 시 리라 . 이미 하늘 에서 결정 된 하나님 의 계획 그것 을 선지자 들 과 예수 가 계시 를 받 아서 예고 하 는 거 여요 . 그러니까 그것 이 뭐 가 됩니까 ? 우리 에게 는 예언 이 되 는 것 이 지요 . 그런데 그 예언 을 받 은 하나님 의 백성 또는 세상 사람 들 의 철저 한 회개 와 믿음 의 반응 에 따라서 그 하나님 의 계획 이 변경 되 기 도 하 고 취소 되 기 도 하 고 하나님 께서 눅 13 장 의 비유 대로 유예 하 는 오래 참 는 가운데 조금 더 기다림 , 이런 것 도 우리 가 볼 수 있 지요 . 그것 을 하나 생각 해 보 시 고 또 하나 생각 해야 할 것 은 성취 되 는 것 은 항상 예언 보다 크 다는 사실 성취 는 예언 과 같 음 이 있 어야지요 . 그러나 그것 은 항상 결국 크 지요 . 이 원칙 을 생각 해 볼 필요 가 있 어요 . 그래서 예수 께서 는 저 결과 를 미리 보 고 말씀 하 실 때 는 요만 하 게 말 했 다면 나중 에 성취 된 것 은 예언 과 연속 성 이 있 지요 . 그러나 그 보다 크 게 항상 나타나 지요 . 그래서 예수 의 예언 이 아까 이야기 한 대로 일부 는 주후 70 년 에 거의 문자 적 으로 일어났 어요 . 그러나 예수 의 인자 로서 의 다시 오심 재림 은 지금 아직 까지 안 일어났 다고 해서 지금 우리 에게 고민 하 는 문제 가 발생 했 는데 과연 안 일어났 느냐 ? 이 예수 의 인자 로서 의 재림 의 성취 를 지금 이 예언 의 문자 그대로 하 면 안 일어난 것 은 사실 이 어요 . 아직 예수 께서 하늘 로 부 터 천사 들 을 동반 하 고 영광 가운데 나타나 셔서 온 세상 에 걸친 심판 을 하 고 악 의 역사 를 종결 시키 고 우리 모두 죄악 과 죽음 과 고난 으로 부 터 완전히 구원 한 그런 성취 는 아직 안 일어났 어요 . 그런데 그 성취 는 앞 으로 종말 에 크 게 일어날 것 인데 그 전 에 예수 의 재림 이 있 었 다고 볼 수 없 느냐 ? 한 번 읽 어 봅시다 . 요한복음 14 장 1 절 입니다 . 요한복음 14 장 - 16 장 까지 가 고별사 지요 . “ 너희 는 마음 에 근심 하 지 말 라 . · ·············. ” 예수 의 십자가 의 죽음 과 부활 과 승천 을 하나님 께 로 돌아감 . 그것 이 하나님 나라 에 우리 를 위한 처소 를 예비 하 기 위해서 그리고 나 서 다시 온다고 . 와서 우리 를 영접 한다 . 요 14 : 3 절 다시 와서 우리 를 영접 한다는 것 은 여기 막 13 : 27 절 다시 와서 땅 끝 에서부터 와서 하늘 까지 의 온 세상 에 택한 자 들 을 다시 모아서 하늘 나라 로 영접 함 그것 과 일치 하 는 예고 지요 . 요한복음 에서 는 예수 의 십자가 의 죽음 을 하나님 께 로 들어감 으로 해석 을 해요 . 그리고 부활 하 셔서 그 의 제자 들 에게 나타남 을 그 의 제자 들 에게 옴 . 그러니까 재림 뿐 만 아니 라 부활 하 신 예수 가 성령 을 보내 요 . 성령 을 우리 요한복음 에서 는 뭐 라고 하 느냐면 파라 클레 토스 라고 해요 . 그것 을 어떻게 번역 을 해야 되 는지 를 아직 도 몰라요 . 여러 가지 가능 성 이 있 어요 . 우리 개역 성경 에 는 보혜사 라고 했 는데 파라 클레 토스 라는 말 은 보통 법 적 인 언어 인데 검사 와 변호사 의 역활 을 겸한 직책 이 어요 . 세상 에 대해서 는 검사 노릇 을 하 고 믿 는 자 들 에게 는 변호사 노릇 을 하 는 그런 역활 이 어요 . 성령 의 그 역활 을 위해서 파라 클레 토스 라고 부르 는데 그 성령 을 그리스도 의 영 으로서 그리스도 자신 의 제 2 의 자아 성령 이 제 2 의 자아 여요 . 그래서 요한복음 은 그리스도 를 첫 파라 클레 토스 라고 하 고 그리스도 의 영 성령 을 또 하나 의 파라 클레 토스 라 그래요 . 그러 게 해서 그리스도 의 영 성령 이 우리 가운데 오심 은 곧 그리스도 의 오심 . 부활 하 신 그리스도 의 오심 . 그래서 부활 한 그리스도 가 오 시 고 성령 이 오심 으로 재림 이 이렇게 일어나 는 거 여요 . 너희 들 을 고아 와 같이 두 지 아니 하 리라 . 내 가 다시 와요 . 그 다시 오심 은 종말 에 여기 막 13 장대 로 인자 로서 믿 음 없 는 자 들 까지 도 다 인정 하 는 위대 한 하나님 의 영광 가운데 옴 이 있 지만 그 전 에 부활 하 신 주 로서 또 성령 을 통해서 우리 에게 옴 . 요한복음 은 이렇게 해석 을 해요 . 그래서 그리스도 의 재림 이 한 번 종말 에 임하 는 사건 이 아니 라 물론 종말 에 크 게 공개 적 으로 일어나 지요 . 그런데 그 전 에 오심 . 부활 하 신 그리스도 의 오심 도 원래 십자가 전 에 내 가 너희 에게 오 겠 다는 재림 의 약속 을 적어도 일시 적 성취 , 성령 의 오심 도 그 재림 의 약속 의 일시 적 성취 , 이 성취 가 일어난 거 여요 . 그래서 성취 가 완전히 종말 에 완성 이 되 는 거 여요 . 그러니까 십자가 의 죽음 전 에 예수 께서 떠나 시 기 전 의 예언 은 조그마 하 게 간단 하 게 한마디 로 다시 올 것 으로 말씀 하 시 지만 그 예언 의 성취 는 이런 식 으로 일어난다 . 이 말 이 어요 . 아까 성취 는 예언 보다 항상 크 다는 말 이 어요 . 성취 는 예언 된 만큼 일어난다고 보 면 성경 적 예언 을 이해 하 기 어렵 다 . 이 말 이 어요 . 그런데 성취 는 항상 예언 보다 크 다는 원칙 을 잘 염두 에 두 고 생각 을 하 면 예수 께서 예언 은 인자 가 온다는 단순 한 한마디 예언 이 지만 성취 는 종말 에 완성 이 될 그것 만 을 말 하 는 것 이 아니 고 그 전 에 부활 하 신 주 로서 우리 에게 오심 . 그 의 영 으로 우리 에게 와서 우리 가운데 내주 하 심 . 이것 이 다 우리 가운데 오 셔서 우리 에게 구원 을 베풀 겠 다는 예언 의 성취 되 어 가 는 과정 이 어요 . 그것 을 종결 이 이제 온 세상 에 걸친 심판 과 구원 으로 오심 . 이렇게 이해 를 하 는 것 이 좋 다 . 요한복음 이 우리 에게 그렇게 이해 하 도록 예수 의 재림 의 약속 을 그렇게 이해 하 도록 권고 한다 . 그렇게 해석 해 놓 았 어요 . 우리 에게 그렇게 이해 하 도록 지침 을 주 었 어요 . 그러면 부활 하 신 예수 의 우리 가운데 그 의 영 으로 오심 . 우리 가운데 내주 하 심 . 가령 로마서 8 장 같 은 것 을 보 면 바울 도 성령 이 우리 가운데 내주 하 심 이 곧 그리스도 의 우리 가운데 내주 하 심 이 어요 . 그래서 그리스도 가 우리 에게 와요 . 또 그리스도 가 언제 우리 에게 오 는 것 이 가장 절실 하 냐 ? 객관적으로 객관화 되 서 나타나 느냐 ? 예배 때 온다고 요 . 특히 공동체 적 인 예배 때 에 . 예배 가 종말 의 선취 , 종말 에 오 시 는 주 께서 지금 우리 가운데 오심 , 종말 에 있 을 심판 을 지금 우리 에게 체험 하 게 하 고 말씀 으로 우리 에게 죄 됨 을 심판 하 시 고 종말 에 있 을 죄 용서 와 구원 을 지금 우리 에게 베풀 게 하 고 종말 에 있 을 하나님 나라 의 잔치 를 지금 여기 서 체험 하 게 하 는 거 여요 . 예배 가 성취 된 오심 이 어요 . 예배 때 주 의 오심 은 종말 에 오심 의 미리 취함 이 어요 . 고전 16 장 22 절 제일 끝 에 바울 이 편지 에 기도 한마디 로 끝나 지요 . 마라 나 타 . 그런데 왜 우리 가 그것 이 기도 인 줄 을 몰라요 ? 번역 이 잘못 되 어서 그렇 지요 . 주 께서 임하 시 느니 라고 번역 이 되 었 는데 옳 지 않 고 “ 주 여 오 시 옵 소서 ” 라는 기도 . 거기 초대 교회 의 아주 절실 한 기도 였 어요 . 아랍 말 로 마라 나 - 타 그 기도 는 두 가지 를 한꺼번에 요구 하 는 기도 여요 . 종말 의 재림 을 위한 기도 빨리 재림 하 셔서 우리 의 고난 을 종결 지으시고 우리 의 구원 을 완성 해 주 소서 하 는 기도 이 며 동시 에 예배 때 의 오심 주 여 오 시 옵 소서 이제 종말 에 완전히 베풀 심판 과 구원 을 지금 여기 우리 에게 베푸 소서 하 는 기도 여요 . 그러니까 재림 을 어떻게 생각 해야 되 어요 . 단어 적 으로 종말 에 한 번 오 는 것 으로 해서 는 안 되 고 종말 에 재림 이 있 어요 . 그것 은 아직 미래 적 이 어요 . 그런데 예수 가 예언 하 실 때 의 재림 은 그 한 번 단어 적 인 것 이 아니 고 부활 하 셔서 우리 가운데 오심 . 영 으로 오심 . 예배 때 에 우리 에게 오심 . 이런 것 을 통해서 종말 에 오 실 주 에 대한 확신 이 커 가 는 거 여요 . 자 그러니까 지금 종합 하 겠 습니다 . 앞 으로 공부 할 종말 에 예수 의 막 13 장 종말 의 예언 에 있 어서 성경 의 예언 을 어떻게 해석 해야 될 지 잘 모르 고 문자 그대로 만 읽 으면 이 예언 의 일부 는 주후 70 년 에 되 어 버렸 는데 그러나 중요 한 부분 재림 부분 은 전혀 1900 년 이 흐르 도록 성취 가 안 되 었 는데 이것 예수 가 잘 모르 는 것 아니 냐 ? 우리 가 더 이것 을 어떻게 해석 을 해야 되 고 이것 을 어떻게 성경 으로 읽 을 수 있 느냐 ? 이런 문제 가 발생 한다고 요 . 이런 문제 를 잘 해석 을 , 하 려면 성경 의 예언 의 해석 의 몇 가지 원칙 을 가지 고 설명 하 는 것 이 좋 다 . 하나 는 경륜 가운데 그 의 계획 이 유보 되 고 변경 될 수 도 있 음 , 그것 은 하나님 의 오래 참으 심 으로 우리 를 위함 임 . 둘째 예수 의 재림 에 관해서 말 한다면 요한복음 의 해석 대로 바울 의 해석 대로 종말 에 일어날 그 재림 선취 적 으로 지금 부활 하 신 주 의 오심 . 그 주 의 영 성령 가운데 우리 가운데 오심 . 주 의 오심 은 심판 과 구원 을 동반 해요 . 그래서 종말 에 완전히 누릴 그 심판 과 구원 을 지금 여기 서 누리 게 한다 . 그것 을 잘 이해 하 시 고 우리 가 앞 으로 종말 에 대한 예언 들 을 이해 해 가 면 동시 에 깨 어서 기도 해야 됨 . 깨 어 주의 해야 됨 . 동시 에 이 장림 운동 같이 안절부절 함 없이 주 께 맡기 는 평안 함 이 함께 있 어야 된다 . 그런 말 이 어요 .