예레미야 21 장 강해 ( 렘 21 : 1 ~ 14 : 생명 의 길 과 사망 의 길 ) [ 여호와 께서 두신 생명 의 길 과 사망 의 길 ] 1 . 여호 와 께 로부터 예레미야 에게 말씀 이 임하 니라 시드기야 왕 이 말 기 야 의 아들 바스 훌 과 제사장 마아 세야 의 아들 스바냐 를 예레미야 에게 보내 니라 2 . 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 이 우리 를 치 니 청 컨대 너 는 우리 를 위하 여 여호와 께 간구 하 라 여호와 께서 혹시 그 의 모든 기적 으로 우리 를 도와 행하 시 면 그 가 우리 를 떠나 리라 하 니 3 . ○ 예레미야 가 그 들 에게 대답 하 되 너희 는 시드기야 에게 이 같이 말 하 라 4 . 이스라엘 의 하나님 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 되 보 라 너희 가 성 밖 에서 바벨론 의 왕 과 또 너희 를 에워싼 갈대아 인과 싸우 는 데 쓰 는 너희 손 의 무기 를 내 가 뒤 로 돌릴 것 이 요 그것 들 을 이 성 가운데 모아 들이 리라 5 . 내 가 든 손 과 강한 팔 곧 진노 와 분노 와 대노 로 친히 너희 를 칠 것 이 며 6 . 내 가 또 사람 이나 짐승 이나 이 성 에 있 는 것 을 다 치 리니 그 들 이 큰 전염병 에 죽 으리라 하 셨 다 하 라 7 . 여호와 의 말씀 이 니라 그 후 에 내 가 유다 의 왕 시드기야 와 그 의 신하 들 과 백성 과 및 이 성읍 에서 전염병 과 칼 과 기근 에서 남 은 자 를 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 의 손 과 그 들 의 원수 의 손 과 그 들 의 생명 을 찾 는 자 들 의 손 에 넘기 리니 그 가 칼날 로 그 들 을 치 되 측은히 여기 지 아니하 며 긍휼히 여기 지 아니하 며 불쌍히 여기 지 아니하 리라 하 셨 느니라 8 . ○ 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 보 라 내 가 너희 앞 에 생명 의 길 과 사망 의 길 을 두 었 노라 너 는 이 백성 에게 전하 라 하 셨 느니라 9 . 이 성읍 에 사 는 자 는 칼 과 기근 과 전염병 에 죽 으려니와 너희 를 에워싼 갈대 아인 에게 나가 서 항복 하 는 자 는 살 것 이나 그 의 목숨 은 전리품 같이 되 리라 10 . 여호와 의 말씀 이 니라 내 가 나 의 얼굴 을 이 성읍 으로 향함 은 복 을 내리 기 위함 이 아니 요 화 를 내리 기 위함 이 라 이 성읍 이 바벨론 왕 의 손 에 넘김 이 될 것 이 요 그 는 그것 을 불사르 리라 [ 유다 왕 의 집 에 내린 벌 ] 11 . ○ 유다 왕 의 집 에 대한 여호와 의 말 을 들 으라 12 . 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 니라 다윗 의 집 이 여 너 는 아침 마다 정의 롭 게 판결 하 여 탈취 당한 자 를 압박 자 의 손 에서 건지 라 그리 하 지 아니하 면 너희 의 악행 때문 에 내 분노 가 불 같이 일어나 서 사르 리니 능히 끌 자 가 없 으리라 13 . 여호와 의 말씀 이 니라 골짜기 와 평원 바위 의 주민 아 보 라 너희 가 말 하 기 를 누가 내려와서 우리 를 치 리요 누가 우리 의 거처 에 들어오 리요 하 거니와 나 는 네 대 적 이 라 14 . 내 가 너희 행위 대로 너희 를 벌 할 것 이 요 내 가 또 수풀 에 불 을 놓 아 그 모든 주위 를 사르 리라 여호와 의 말씀 이 니라 - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 서론 ) 렘 21 : 은 크 게 두 단락 으로 나뉩니다 . 1 . 여호와 께서 두신 생명 의 길 과 사망 의 길 ( 1 ~ 10 ) , 2 . 유다 왕 의 집 에 내린 벌 ( 11 ~ 14 ) 입니다 . 본론 ) 가 ) ( 렘 21 : 1 ) 바벨론 침공 이 시작 되 다 여호 와 께 로부터 예레미야 에게 말씀 이 임하 니라 시드기야 왕 이 말 기 야 의 아들 바스 훌 과 제사장 마아 세야 의 아들 스바냐 를 예레미야 에게 보내 니라 ( 렘 21 : 2 ) 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 이 우리 를 치 니 청 컨대 너 는 우리 를 위하 여 여호와 께 간구 하 라 여호와 께서 혹시 그 의 모든 기적 으로 우리 를 도와 행하 시 면 그 가 우리 를 떠나 리라 하 니 본문 에서 마침내 유다 왕 시드기야 는 B . C . 588 년 에 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 으로부터 침공 을 받 자 당황 하 여 예레미야 를 부르 고 있 습니다 . 그 는 본래 느부 갓 네 살 에 의해 옹립 되 었 으나 반 바벨론 파 의 득세 로 인하 여 애 굽 , 암몬 , 두로 , 모압 , 시돈 등 과 동맹 을 맺 어 바벨론 에 반란 을 꾀하 였 죠 ( 겔 17 : 15 ) . 그러나 막상 상황 이 다급 해 지 자 그 는 자신 이 투옥 시켰 던 ( 32 : 2 ) 예레미야 에게 특사 를 보내 어 도움 을 청했 던 것 이 다 . 한편 본 절 에서 말기 야 의 아들 바스 훌 이 등장 하 고 있 는데 , 20 : 1 - 6 에 언급 된 임 멜 의 아들 바스 훌 과 는 동명 이인 입니다 . 이 바스 훌 도 더욱더 악랄 하 게 예레미야 를 반대 했었 으며 훗날 에 가 서 는 예레미야 를 반역죄 로 처형 하 려고 도 하 였 습니다 ( 38 : 1 - 13 ) . 그 뒤 에 등장 하 는 제사장 마아 세야 의 아들 스바냐 는 본 장 에서 시드기야 의 특사 로 예레미야 에게 왔 지만 훗날 에 도 예레미야 를 찾아오 게 됩니다 . ( 37 : 3 ) . 그 는 예레미야 에 대해서 그렇게 적대감 을 가지 고 있 지 않 았 던 것 으로 보입니다 . 그 는 29 : 25 - 27 에서 예레미야 를 징 책 하 지 않 았 다고 뭇사람 들 에게 비난 을 받 는 사람 으로 언급 되 고 있 습니다 . ( 렘 21 : 3 ) ○ 예레미야 가 그 들 에게 대답 하 되 너희 는 시드기야 에게 이 같이 말 하 라 ( 렘 21 : 4 ) 이스라엘 의 하나님 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 되 보 라 너희 가 성 밖 에서 바벨론 의 왕 과 또 너희 를 에워싼 갈대아 인과 싸우 는 데 쓰 는 너희 손 의 무기 를 내 가 뒤 로 돌릴 것 이 요 그것 들 을 이 성 가운데 모아 들이 리라 하나님 의 구원 의 손길 을 기대 했으나 그 들 에게 주어지 는 응답 은 약간 의 희망 마저 도 완전히 꺾 어 버리 는 그러 한 것 이 었 죠 . 유다 군대 는 약한 병기 를 가지 고 강력 한 갈대아 군대 와 맞서 싸우 려고 하 였으나 , 하나님 은 그나마 있 는 그 병기 도 후퇴 하 게 하 실 것 이 고 침략자 들 을 성 안 으로 불러들이 실 것 이 라 했 습니다 . ( 렘 21 : 5 ) 내 가 든 손 과 강한 팔 곧 진노 와 분노 와 대노 로 친히 너희 를 칠 것 이 며 여기 서 는 여호와 께서 그 들 의 도움 이 되 는 것 이 아니 라 오히려 그 들 을 치 실 것 임 을 분명히 밝히 십니다 . ( 렘 21 : 6 ) 내 가 또 사람 이나 짐승 이나 이 성 에 있 는 것 을 다 치 리니 그 들 이 큰 전염병 에 죽 으리라 하 셨 다 하 라 성경 에 는 ' 염병 '(*, 데 베르 ) 에 대한 언급 이 자주 나오 는데 , 대체로 흑사병 ( pest ) , 티푸스 ( typhus ) , 콜레라 ( cholera ) , 천연두 ( smallpox ) 등 이 성경 에서 염병 으로 지칭 된 질병 들 로 짐작 됩니다 . 이 염병 은 구약 시대 사람 들 이 매우 두려워 하 던 병 들 이 었 습니다 . 왜냐하면 의학 기술 이 발달 하 지 못했 던 당시 에 는 , 이 병 에 걸리 면 거의 죽음 을 면치 못했 기 때문 입니다 . 출애굽 후 광야 에서 배회 하 던 이스라엘 은 하나님 께서 불순종 한 결과 염병 의 형벌 의 네 차례 나 받 았 으며 ( 민 11 : 33 ; 14 : 37 ; 16 : 46 ; 25 : 9 ) 예레미야 와 에스겔 도 불순종 에 따른 하나님 의 징벌 로서 임할 염병 에 대해 수 차례 예언 하 고 있 다 ( 14 : 12 ; 24 : 10 ; 겔 7 : 15 ; 12 : 16 ) . ( 렘 21 : 7 ) 여호와 의 말씀 이 니라 그 후 에 내 가 유다 의 왕 시드기야 와 그 의 신하 들 과 백성 과 및 이 성읍 에서 전염병 과 칼 과 기근 에서 남 은 자 를 바벨론 의 느부 갓 네 살 왕 의 손 과 그 들 의 원수 의 손 과 그 들 의 생명 을 찾 는 자 들 의 손 에 넘기 리니 그 가 칼날 로 그 들 을 치 되 측은히 여기 지 아니하 며 긍휼히 여기 지 아니하 며 불쌍히 여기 지 아니하 리라 하 셨 느니라 염병 에서 살아남 고 또 칼 과 기근 에서 살아남 은 왕 들 과 신하 들 그리고 그 밖 의 사람 들 은 느부 갓 네 살 의 손 에 넘겨질 것 이 며 보좌 했 던 근신 ( 近臣 ) 들 도 포로 되 거나 살육 을 당하 게 됩니다 . ( 렘 21 : 8 ) ○ 여호와 께서 말씀 하 시 기 를 보 라 내 가 너희 앞 에 생명 의 길 과 사망 의 길 을 두 었 노라 너 는 이 백성 에게 전하 라 하 셨 느니라 ( 렘 21 : 9 ) 이 성읍 에 사 는 자 는 칼 과 기근 과 전염병 에 죽 으려니와 너희 를 에워싼 갈대 아인 에게 나가 서 항복 하 는 자 는 살 것 이나 그 의 목숨 은 전리품 ( 포로 나 노예 ) 같이 되 리라 9 . He that abideth in this city shall die by the sword , and by the famine , and by the pestilence : but he that goeth out , and falleth to the Chaldeans that besiege you , he shall live , and his life shall be unto him for a prey . * 미국 / 영국 [ bisí ː d ʒ ] ① 포위 하 다 ② … 에 몰려들 다 ③ 괴롭 히다 여기 서 예레미야 는 백성 들 은 향하 여 갈대아 인 들 에게 항복 할 것 을 최선 의 선택 이 될 것 이 라고 권유 하 고 있 습니다 . 그러나 적 에게 항복 하 라 ( but he that goeth out , falleth to the Chaldeans ) 는 이 같 은 조언 은 정치 지도자 들 에게 핍박 의 명분 을 제공 할 만 한 것 이 었 습니다 . 그렇 기 때문 에 그 는 반역자 로 여겨 지 기 도 했 습니다 ( 28 장 ) . ( 렘 21 : 10 ) 여호와 의 말씀 이 니라 내 가 나 의 얼굴 을 이 성읍 으로 향함 은 복 을 내리 기 위함 이 아니 요 화 를 내리 기 위함 이 라 이 성읍 이 바벨론 왕 의 손 에 넘김 이 될 것 이 요 그 는 그것 을 불사르 리라 예레미야 가 주장 하 는 원리 는 간단 하 고 분명 합니다 . 여호와 께서 그 들 의 불의 와 불순종 으로 인해서 이 민족 을 버리 셨 다는 것 이 며 , 따라서 예루살렘 의 멸망 은 피할 수 없 다는 것 입니다 . 그렇 기 때문 에 예레미야 는 항복 할 것 을 권유 할 수 밖에 없 었 던 것 이 며 , 오히려 하나님 의 심판 을 받아들이 라고 요청 하 였 던 것 이 다 . 그리고 하나님 의 심판 을 회개 하 는 마음 으로 받아들이 는 것 이 미래 의 갱 생 을 위하 여 오히려 더 나 은 선택 임 을 주지 시키 고자 했 다 . 나 ) 유다 왕가 에 대한 예언 ( 렘 21 : 11 ) ○ 유다 왕 의 집 에 대한 여호와 의 말 을 들 으라 ( 렘 21 : 12 ) 여호와 께서 이 와 같이 말씀 하 시 니라 다윗 의 집 이 여 너 는 아침 마다 정의 롭 게 판결 하 여 탈취 당한 자 를 압박 자 의 손 에서 건지 라 그리 하 지 아니하 면 너희 의 악행 때문 에 내 분노 가 불 같이 일어나 서 사르 리니 능히 끌 자 가 없 으리라 아침 마다 공평히 판결 하 여 - 여기 서 는 왕 의 근본 적 인 임무 가 무엇 인가 하 는 점 이 서술 되 고 있 는데 , 그것 은 ' 공의 '(*, 미쉬 파트 ) 를 베푸 는 것 이 다 . 그리고 ' 아침 마다 '(*, 랍 보케르 ) 란 표현 은 낮 의 더위 를 피해 아침 시간 에 성문 에서 열리 던 소송 사건 을 염두 에 둔 표현 으로 봅니다 . 고대 근동 지역 에서 왕 들 의 주요 임무 들 중 에 하나 가 바로 이 정의 를 관장 하 는 것 이 었 으며 , 따라서 왕 이 란 정의 의 수호자 였 던 것 이 다 . ( 렘 21 : 13 ) 여호와 의 말씀 이 니라 골짜기 와 평원 바위 의 주민 아 보 라 너희 가 말 하 기 를 누가 내려와서 우리 를 치 리요 누가 우리 의 거처 에 들어오 리요 하 거니와 나 는 네 대 적 이 라 골짜기 와 평원 반석 의 거민 아 - 공동 번역 은 ' 계곡 을 굽 어 보 는 예루살렘 아 , 벌판 에 우뚝 솟 은 바위 야 ' 라고 번역 하 여 요새 로서 의 예루살렘 의 지형 적 이점 을 시각 적 으로 잘 드러냅니다 . 유다 백성 은 지리 적 이점 때문 에 예루살렘 의 난공불락 의 요새 로 생각 하 고 하나님 의 심판 을 선포 하 는 예레미야 의 예언 을 비웃 었 죠 . 그러나 예레미야 는 다분히 조소 적 인 표현 으로서 그 들 의 자만 을 꼬집 고 있 습니다 . 왜냐하면 이번 에 유다 의 대적 은 인간 들 이 아니 라 전지전능 하 신 하나님 이 셨 기 때문 입니다 . <= Behold , I am against thee > ( 렘 21 : 14 ) 내 가 너희 행위 대로 너희 를 벌 할 것 이 요 내 가 또 수풀 에 불 을 놓 아 그 모든 주위 를 사르 리라 여호와 의 말씀 이 니라 < But I will punish you according to the fruit of your doings , saith the LORD : and I will kindle a fire in the forest thereof , and it shall devour all things round about it . > 또 수풀 에 불 을 놓 아 그 모든 주위 를 사르 리라 - 한편 ' 수풀 '( 야 아르 ) 이 란 명사 에 대해 어떤 주 석가 들 은 이 말 이 왕궁 을 가리키 고 있 는 것 이 라고 설명 한다 . 이렇게 설명 하 는 근거 로서 왕상 7 : 2 에 있 는 ' 레바논 나무 로 궁 ( 레바논 수풀 궁 ) 을 지 었 다 ' 는 내용 을 제시 합니다 . 사실 이 궁을 건축 하 는 데 는 엄청난 백향목 이 소요 되 었 습니다 . 결론 ) 오늘날 도 대개 살 고 죽 는 길 두 가지 길 이 사람 들 앞 에 놓여 있 습니다 . 예수 를 택하 면 살 고 예수 를 부인 하 면 죽 는 것 입니다 . 마치 예레미야 의 시대 에 바벨론 에게 항복 하 면 살 고 대항 하 면 죽 는 것 과 같 습니다 . 고로 우리 는 우리 주변 사람 들 에게 살 길 을 가 라고 근실히 강권 하 여야만 하 겠 습니다 . 참조 : 빛 고 을 선교회 / 편집 : 익선 112415