벧엘로 올라가 자창 35 : 1 ~ 8 교회 를 다니 고 예수 님 을 믿 으면 모든 문제 가 다 해결 되 고 만사형통 할까요 ? 아니 그 보다 더 , 은혜 를 체험 하 고 하나님 을 인격 적 으로 만나 게 되 면 우리 의 모든 문제 는 다 절로 해결 될까요 ? 믿 는 사람 들 은 모두 문제 없이 행복 하 게 살 아 갈까요 ? 예 , 하나님 은 우리 가 그렇게 되 기 를 바라 십니다 . 우리 도 그렇 게 소망 합니다 . 그러나 현실 은 그렇 지 않 는 것 들 을 만나 게 됩니다 . 왜 그런 일 이 있 을까요 ? 먼저 는 우리 의 믿음 과 관계 없이 우리 가 사 는 세상 은 늘 어려움 과 함께 하 게 되 어 있 다는 사실 때문 입니다 . 즉 믿 는 이 들 에게 도 어려움 은 늘 따라올 수 있 습니다 . 다만 참 신앙인 은 그 어려움 을 이겨 나갈 지혜 와 힘 을 소유 하 고 살아가 는 이 들 입니다 . 기도 할 수 있 는 특권 이 주어졌 고 내 힘 이 아니 라 주 님 의 위로 와 지혜 와 능력 으로 어려움 을 이겨 나가 게 됩니다 . 둘째 로 , 우리 에게 닥치 는 고난 중 하나 는 우리 가 올바른 신앙 의 자리 에 있 지 않 고 무언가 를 놓치 고 있 을 때 다가오 게 됩니다 . 즉 참 신앙 으로 무장 하 고 지켜야 하 는데 , 무언가 나사 가 빠진 듯 온전 한 믿음 을 지키 지 못할 때 고난 을 뼈저리 게 느끼 게 되 는 거 지요 . 그러므로 이때 는 나사 를 바짝 조이 고 우리 의 신앙 을 점검 해야 합니다 . 야곱 의 위기 - 디나 의 사건 우리 가 계속 해서 함께 살펴보 고 있 는 야곱 의 삶 가운데 도 그런 위기 가 닥쳐왔 습니다 . 그 가 고향 땅 으로 돌아와서 형 에서 와 의 극 적 인 화해 를 이루 고 나 서 그 는 숙 곳 이 라는 곳 에 정착 을 하 지요 . 그러다가 점차 세 겜 땅 으로 내려 옵니다 . 천천히 상황 을 주시 하 며 조심스레 하나님 의 약속 을 쫓아가 던 야곱 은 그곳 에서 큰 사건 을 당하 고 말 았 습니다 . 그 의 가족 들 이 세 겜 땅 에 머물렀 을 때 그곳 에 거주 하 던 원주민 중 세 겜 의 족장 이 그 의 딸 디나 를 마음 에 두 었 습니다 . 그리고 는 강제 로 디나 를 취했 지요 . 그 는 여전히 디나 를 사랑 하 여서 그녀 를 아내 로 맞이 하 고 싶 었 습니다 . 그것 을 위해 화친 을 제안 합니다 . 자유 롭 게 사업 도 할 수 있 고 땅 도 제공 하 겠 다고 말 합니다 . 더구나 물질 적 으로 도 보상 하 겠 다는 것 입니다 . 야곱 의 입장 에서 는 매우 솔깃 한 제안 입니다 . 평생 나그네 로 정착 하 지 못하 고 살아온 인생 으로서 , 정착 할 장소 와 기회 를 가진 다 는 것 은 다시 없 을 좋 은 기회 입니다 . 하지만 그대로 인정 할 수 도 없 었 지요 . 그래도 자신 의 딸 이 좋 지 못한 일 을 당하 고서 진행 된 일 입니다 . 이러 지 도 저러 지 도 못하 며 갈등 하 는 야곱 은 아무 대답 도 하 지 않 은 채 묵묵부답 서 있 습니다 . 그때 야곱 의 아들 들 이 나섭니다 . 그 주동자 가 시므온 과 레위 였 습니다 . 그 들 은 마음 속 에 동생 디나 가 당한 일 을 담 아 둔 채 복수 를 계획 합니다 . 세 겜 과 그 아비 하 몰 에게 속여서 대답 합니다 . ‘ 당신 들 은 할례 받 지 아니한 사람 이 라 내 동생 을 줄 수 없 오 . 할례 받 고 우리 와 같이 되 면 한 민족 이 될 것 이 고 그렇 지 않 으면 곧 내 동생 을 데려 가 겠 오 . ’ 세 겜 과 하 몰 은 의심 도 없이 좋 게 여기 고서 지체 없이 시행 합니다 . 더구나 세 겜 은 족장 이 기에 그 부족 남자 들 전부 가 할례 를 받 도록 영향력 을 미칩니다 . 그 는 자기 부족 에게 한 민족 이 되 면 야곱 의 생축 과 재산 이 모두 자신 들 의 소유 가 될 것 이 라고 솔깃 한 제안 으로 설득 합니다 . 세 겜 부족 과 애 곱 의 아들 들 이 서로 동상이몽 에 빠져 있 던 것 이 죠 . 그렇게 설득 당한 세 겜 부족 은 앞 으로 닥쳐올 위기 는 알지 도 못한 채 , 기쁘 게 할례 를 받 고 삼 일 이 지납니다 . 오늘날 에 야 소독 이 잘 되 고 항생제 가 있 으므로 3 일 이 면 아무 는 시기 가 되 지만 , 당시 고대 로서 는 가장 고통 이 심할 시기 입니다 . 고통 스러워 움직이 지 도 못 할 때 시므온 과 레위 는 그 들 을 공격 하 여 몰살 시켜 버리 지요 . 이어서 나머지 야곱 의 아들 들 이 그 들 의 장막 에 들어가 모든 물건 을 다 노략 합니다 . 아주 치사 한 방법 이 지만 그 방법 을 누구 에게 배웠 겠 습니까 ? 야곱 의 아들 들 의 모습 은 야곱 과 너무 도 닮 아 있 습니다 . 자 , 이 사실 을 듣 게 된 야곱 은 어떻게 행동 합니까 ? 34 : 30 절 말씀 을 보 면 , 야곱 의 반응 이 나오 는데요 . 그 는 아들 들 에게 노발대발 하 며 자신 의 처지 부터 걱정 합니다 . 함께 볼까요 ? 34 : 30 “ 야곱 이 시므온 과 레위 에게 이르 되 너희 가 내게 화 를 끼쳐 나 로 이 땅 사람 곧 가나안 족속 과 브리스 족속 에게 냄새 를 내게 하 였 도다 나 는 수 가 적 은 즉 그 들 이 모여 나 를 치 고 나 를 죽이 리니 그리 하 면 나와 내 집 이 멸망 하 리라 ” 또 나왔 지요 . 야곱 의 버릇 ! 이 한 절 에서 7 번 이나 ‘ 나 ’ 를 사용 합니다 . 비록 아들 들 의 행동 이 잘못 되 었 다고 는 하 지만 , 야곱 의 책망 은 그 들 의 불 의 한 행동 에 대한 것 이 아니 었 습니다 . 야곱 의 책망 은 이해 하 기 힘듭니다 . 더구나 자신 의 딸 이 당한 억울 함 을 생각 한다면 야곱 은 아들 들 을 그렇게 몰아세울 수 는 없 습니다 . 지금 야곱 이 보여 주 는 반응 은 어떤 것 입니까 ? 자신 에게 앞 으로 닥쳐올 처지 에 대한 것 입니다 . 자신 에게 쏟아질 비난 과 닥쳐올 위기 에 대한 염려 가 모든 염려 에 앞서 있 습니다 . 힘들 게 세상 을 살아온 야곱 으로서 는 현실 적 인 문제 들 이 더 중요 했 을 것 입니다 . 그 의 행동 은 오늘날 현대 를 살아가 는 사람 들 에겐 매우 현실 적 인 것 이 라고 인정받 을 수 도 있 습니다 . 그러나 그 에게 는 딸 에 대한 염려 도 , 옳 지 못한 행동 에 대한 책망 도 없 고 , 그저 현실 적 인 문제 만 을 걱정 하 고 있 는 모습 만 을 보 게 됩니다 . 그 가 은혜 를 체험 했 지만 여전히 이전 의 그 의 습관 을 벗 어 버리 지 못했 음 을 보여 주 는 장면 이 지요 . 야곱 이 딸 디나 를 소홀 이 여긴 것 이 혹 레아 의 소생 이 었 기 때문 일 수 도 있 습니다 . 1 절 에 디나 를 소개 하 면서 ‘ 레아 가 야곱 에게 나 은 딸 ’ 이라고 특별히 서술 하 고 있 는 것 은 보 면 , 레아 가 낳 았 다는 것 이 야곱 의 행동 의 중요 한 원인 이 될 수 있 음 을 엿볼 수 있 습니다 . 오늘날 정상 적 인 사람 이 라면 설사 사랑 하 지 않 았 던 아내 라 해도 그 자식 은 이쁘 기 마련 이 지만 , 야곱 에게서 는 그 상처 가 심하 여 그런 정상 적 인 감정 을 기대 하 지 못할 수 도 있 습니다 . 야곱 은 이때 일어난 일 을 마음 에 담 아 두 었 지요 . 그리고 마지막 축복 의 자리 에서 시므온 과 레위 를 저주 했 지요 . 사실 이 사건 과 관련 해서 아들 들 중 누가 더 잘못 했 습니까 ? 시므온 과 레위 는 그저 동생 에 대한 복수 를 한 것 이 고 나머지 아들 들 은 그곳 에 들어가 약탈 을 했 습니다 . 그런데 야곱 은 시므온 과 레위 만 을 저주 합니다 . 그 들 이 레아 의 소생 이 었 기 때문 이 라고 누가 부정 할 수 있 겠 습니까 ? 그런데 왜 야곱 은 이런 어려움 을 당해야 했 을까요 ? 그것 은 그 가 정착 한 땅 과 관계 가 있 습니다 . 자기 본위 의 신앙 야곱 은 형 에서 와 화해 를 이룬 후 에 숙 곳 이 라는 곳 에 정착 합니다 . 이곳 은 야곱 이 있 어야 할 곳 이 아니 었 습니다 . 28 : 21 ~ 22 에서 야곱 은 고향 땅 을 도망쳐 나올 때 벧엘 이 라는 곳 에서 야영 하 며 하늘 이 열린 것 을 보 았 습니다 . 그리고 그 자리 에서 돌 을 세워 하나님 께 언약 했 습니다 . 자기 를 아버지 의 집 으로 돌아가 게 하 면 이 돌 이 하나님 의 전 이 될 것 이 라고 서약 했 지요 . 형 과 화해 를 하 고서 그 는 형 에서 를 곧 따라가 겠 다고 말 했 지만 따라가 지 않 았 지요 . 왜 그랬 을까요 ? 형 과 화해 를 하 기 는 했 지만 그 는 여전히 형 을 믿 지 못했 습니다 . 그 가 믿 지 못한 것 은 겉 으로 는 형 이 지만 결국 은 하나님 을 믿 지 못한 것 입니다 . 물론 그 의 마음 속 에 내려가 야 한다는 것 은 알 지만 그렇 지 못하 고 주저주저 하 며 조금 씩 움직였 던 것 입니다 . 그 가 조금 시간 을 지낸 후 에 내려간 곳 이 세 겜 땅 입니다 . 세 겜 땅 은 처음 머물렀 던 숙 곳 보다 는 남쪽 이 지만 아직 여전히 아버지 이삭 이 있 는 헤브론 은 아니 었 습니다 . 이것 이 야곱 의 자기 본위 의 신앙 의 모습 을 잘 보여 주 고 있 습니다 . 물론 그 는 그 세 겜 에서 단 을 쌓았 고 하나님 을 예배 했 습니다 . 나름 대로 신앙 적 인 노력 을 많이 기울였 습니다 . 그러나 그곳 은 그 가 가 야 할 곳 에서 조금 모자란 곳 입니다 . 그 는 벧엘로 가 서 제단 을 쌓 아야 했 습니다 . 그리고 아버지 가 있 는 헤브론 으로 가 야 했 지요 . 이것 이 그 가 하나님 께 서원 한 기도 요 받 은 약속 이 었 습니다 . 우리 의 신앙 은 비슷 한 것 으로 는 안 됩니다 . 거의 다 지켰 지만 조금 모자란 것 은 결국 온전히 지키 지 않 은 것 과 동일 합니다 . 비슷 한 신앙 은 결국 유사 한 신앙 이 라는 말 이 고 그것 은 곧 진짜 가 아니 라는 것 과 같 습니다 . 야곱 이 이제 이 문제 를 어떻게 해결 해 갔 는지 를 마저 확인 해 보 기 로 합니다 . 벧엘로 올라가 라 이때 하나님 께서 야곱 에서 벧엘로 올라가 라고 말씀 하 십니다 . 벧엘은 야곱 이 처음 하나님 을 체험 한 장소 요 하나님 의 약속 과 축복 을 들 은 장소 요 , 그래서 하나님 께 이곳 이 하나님 의 전 이 되게 하 겠 다고 약속 드린 장소 였 습니다 . 하나님 은 그곳 으로 야곱 을 부르 셔서 그 의 첫 마음 을 회복 하 게 하 셨 습니다 . 하나님 께 드린 약속 을 이행 하 게 하 셨 습니다 . 그때 까지 그 의 집안 사람 들 은 이 방신 을 섬기 는 도구 들 을 가지 고 있 었 습니다 . 야곱 은 그것 을 다 거두 어서 상수리나무 아래 에 묻 어 버립니다 . 그리고 벧엘로 향합니다 . 놀라운 것 은 야곱 은 아들 들 이 행한 일 로 주변 부족 들 에게 미움 을 사 고 공격 당할 것 을 염려 했 는데 , 그 의 발걸음 이 벧엘로 향하 는 길 에 오히려 다른 부족 들 이 야곱 일행 을 두려워하 였 다는 것 입니다 . 하나님 께서 도리어 그 들 을 두렵 게 하 셔서 감히 야곱 을 추적 하 지 도 못하 게 만드셨 습니다 . 무엇 이 회복 되 었 는가 ? 벧엘에 이르 자 하나님 은 야곱 에게 나타나 셔서 다시 그 를 만나 주 십니다 . 그리고 그 에게 축복 을 주 시 며 이전 에 주 셨 던 이름 을 다시 주 셨 습니다 . 얍 복 강가 에서 야곱 은 이름 을 이스라엘 로 부르 라고 축복 을 받 았었 지요 . 하지만 그 는 여전히 야곱 이 었 습니다 . 다시 하나님 은 바뀐 이름 을 확인 시켜 주 시 며 그 이름 으로 살 도록 하 셨 습니다 . 야곱 은 ‘ 속이 는 자 ’ 라는 뜻 이 고 , 이스라엘 은 ‘ 하나님 과 사람 과 겨루 어 이기 었 다 ’ 는 뜻 입니다 . 얍 복강 가 의 체험 과 이 벧엘에 이르 기 까지 사이 에서 야곱 은 이스라엘 로 살 지 못하 고 야곱 으로 살 았 습니다 . 다만 한 순간 감동 에 휩싸여 있 다가 금방 다시 자신 의 본 모습 으로 돌아갔 던 것 입니다 . 이제 바뀐 이름 에 맞 는 새 사람 으로 살 라고 하나님 이 야곱 을 부르 신 것 입니다 . 이후 에 야곱 은 이스라엘 의 삶 과 야곱 의 삶 을 반복 합니다 . 요셉 을 축복 할 때 는 이스라엘 이 었 다가 열 두 아들 을 축복 할 대 는 다시 야곱 이 되 었 습니다 . 야곱 이 되 니 축복 대신 저주 를 했 지요 . 성경 을 읽 어 보 면 그 에 대한 호칭 이 그렇게 다르 게 표시 되 어 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 마무리 우리 의 삶 도 마찬가지 입니다 . 하나님 의 은혜 를 체험 하 고 도 또 원래 의 모습 대로 살아가 다가 넘어집니다 . 하나님 이 축복 하 신 이름 의 사람 으로 살 때 와 본래 의 이름 으로 살 때 가 교대 합니다 . 오늘 야곱 의 모습 은 신앙 과 관련 된 우리 의 모습 을 잘 보여 주 고 있 습니다 . 약해 지 면 하나님 을 부르 고 만나 고 의지 하 다가 , 다시 평안 해 지 면 곧잘 잊어버리 는 야곱 의 모습 ! 은혜 를 경험 하 고 도 자신 의 습관 을 벗 지 못한 채 , 인간 적 인 방법 을 택하 고 그 위 에 적당히 신앙 적 인 포장 을 했 던 야곱 의 모습 ! 무엇 보다 그 커다란 체험 후 에 도 이스라엘 과 야곱 을 번갈 아 살아가 는 모습 이 신앙 을 가지 고 그리스도인 으로 살아간다고 하 는 바로 우리 의 자화상 입니다 . 그러나 우리 가 기억 해야 할 것 은 이것 입니다 . 이렇게 연약 하 고 자주 넘어지 는 야곱 이 지만 하나님 은 끝 까지 버리 지 않 으시 고 그 를 이스라엘 민족 의 실질 적 인 시조 로 삼 으셨다는 것 입니다 . 또한 우리 도 역시 그런 모습 이 지만 끝 까지 포기 하 지 않 으시 고 유업 을 받 을 하나님 의 백성 으로 삼 으신다는 약속 을 보여 주 고 계십니다 . 하나님 은 야곱 을 벧엘로 부르 셨 습니다 . 그 의 은혜 의 첫 자리 로 부르 셨 습니다 . 그리고 우리 를 부르 십니다 . 하나님 은 우리 가 완벽 해서 사랑 하 시 는 것 이 아니 라 , 그저 돌아오 고 의지 하 기 에 사랑 하 시 는 것 입니다 . 하나님 께 고백 하 고 기도 합시다 . 주 님 , 우리 가 야곱 이 아니 라 이스라엘 로 살 게 하 옵 소서 ! 우리 로 벧엘로 올라가 게 하 옵 소서 !