유혹 과 시험 은 항상 친밀 한 관계 에서 파생 된다 . 인류 최초 의 유혹 이 인간 의 가장 큰 기쁨 중 의 하나 인 먹 는 것 을 통해서 왔 고 아담 의 말씀 신앙 을 무너뜨린 결정 적 인 역할 은 , 아담 에게서 인류 최초 의 사랑 의 고백 을 받 았 던 사랑 스런 여인 하와 였 다고 할 수 있 다 . 오늘날 에 도 삶 의 도처 에 ' 우리 를 즐겁 게 하 는 것 들 ' 과 ' 우리 를 넘어뜨리 려는 시험 거리 들 ' 이 혼재 되 어 있 음 을 정직 하 게 인정 할 필요 가 있 다 . 그 중 에서 도 동서고금 을 막론 하 고 생활 문화 의 일부분 이 되 어 버린 술 은 , ' 약주 ' 혹은 ' 독주 ' 로 표현 되 듯 , 두 개 의 얼굴 을 가진 야누스 가 아닐까 생각 된다 . 술 에 대한 최초 의 언급 은 창세기 9 장 에 나온다 . " 노아 가 농업 을 시작 하 여 포도나무 를 심 었 더니 "( 창 9 : 20 ) 에서 추측 할 수 있 듯이 술 은 최초 농경 문화 의 부산물 이 라는 사실 이 다 . 마시 기 위해 만든 술 이 아니 라 노동 의 대가 로써 얻 어 진 축복 의 일부분 이 었 다 . 유대 인 들 이 술 , 특히 포도주 를 ' 환희 의 상징 ' 으로 받아들였 던 점 ( 시 104 : 15 , 전 10 : 19 ) 은 추수 후 드렸 던 감사제 와 관련 이 잇 었 을 것 으로 추측 된다 . 그러나 술 에 대한 최초 의 기록 이 의인 이 었 던 노아 의 도덕 성 의 실추 ( 술 에 취 에 벌거벗 음 ) 와 가정 파탄 ( 함의 아들 가나안 에 대한 저주 ) 으로 연결 된 점 으로 미루 어 술 의 긍정 적 인 역할 보다 는 부정 적 인 측면 이 자연 스럽 게 부각 됨 을 유의 할 필요 가 있 다 . 성경 에서 의 술 은 , 예수 님 이 친히 술 을 만들 어 주심 으로 인간 의 향연 에 동참 하 신 가나 의 혼인 잔치 ( 요 2 장 ) 에서 는 기쁨 의 표현 으로 , 외상 을 입 은 환자 에게 살균제 ( 눅 10 : 34 ) 로 , 위장 병 으로 고생 하 는 디모데 에게 는 치료제 ( 딤 전 5 : 23 ) 로 , 등장 하 게 된다 . 그리고 영 적 지도자 인 감독 이나 집사 의 자격 에 대한 언급 에서 " 술 을 즐기 지 아니하 며 "( 딤 전 3 : 3 , 딛 1 : 7 ) , " 술 에 인 박이 지 아니하 고 "( 딤 전 3 : 8 ) 라고 표현 하 듯 성경 에 는 술 을 권장 하 는 기록 이나 , 무조건 술 을 마시 지 말 라고 금한 기록 이 나와 있 지 않 다 단 , 구약 에서 나 실인 에게 는 술 을 금한 기록 이 있 다 , 반면 에 성경 은 술 에 취하 지 말 것 ( 엡 5 : 18 ) 을 명령 하 고 있 고 술 취함 으로 인해 발생 하 는 방탕 , 음란 , 호색 ( 롬 13 : 13 ) 과 무 질서 ( 고전 11 : 21 ) , 질병 ( 호 7 : 5 ) , 부정부패 ( 사 5 : 22 - 23 ) 에 대해 엄중히 경고 하 고 있 다 . 더구나 술 을 즐기 는 사람 은 , 마시 지 않 는 사람 에 비해 질병 에 걸릴 확률 이 간경 화 7 . 5 배 , 자살 4 . 4 배 , 사고 3 . 5 배 , 식도암 4 . 1 배 , 위궤양 2 . 8 배 , 심장병 1 . 8 배 가 높 다는 연구 결과 가 증명 하 듯 , 술 은 자기 자신 과 가족 에게 결코 유익 하 지 않 음 을 알 수 있 다 . 결론 적 으로 성경 은 절대 금주 가 아닌 , 융통 성 을 부여 하 되 , 술 의 노예 가 되 는 상황 이나 죄악 및 질병 을 초래 하 는 결과 에 대해 냉철 하 게 책임 을 묻 고 있 다 , 크리스천 은 마땅히 술 에 대한 균형 잡힌 시각 을 가져야 한다 . 우리 나라 처럼 대화 의 수단 으로 음주 가 보편 화 되 어 있 는 상황 에서 술 을 안 마신다고 무조건 ' 의인 ' 시 하 고 , 술 을 마신다고 무조건 ' 죄인 ' 시 하 는 풍토 는 시정 되 어야 마땅 하 다 . 무조건 술좌석 을 피함 으로 신앙 이 있 거나 믿 음 이 있 는 것 으로 착각 한다면 그 자체 가 바로 " 자기 의 " 가 되 기 때문 이 다 술 을 마시 지 않 으면서 도 술 좌석 에서 음료 를 마시 며 마음 을 열 고 진실 하 게 대화 할 수 있 는 적극 적 인 자세 가 필요 하 다 . 사도 바울 이 내 가 할례 없 는 자 같이 하 는 것 은 이방인 을 구원 하 기 위함 이 라는 말 을 지혜 롭 게 해석 해야 한다 인격 과 신앙 생활 은 엉망 인데 , , , , 술 만 안 마신다고 해서 성숙 한 크리스천 이 라고 할 수 없 을 것 이 다 . 음 주 여부 로 형제 를 판단 하 거나 신앙 의 척도 가 되 는 것 은 참으로 편협 한 사고 의 발상 이 될 수 도 있 다 , 유럽 대부분 의 국가 에선 맥주 가 우리 나라 의 물 과 같이 취급 된다 , 이 말 에 혹해서 마시 는 것 에 부담 을 느끼 지 말 라는 이야기 가 아니 다 상담 을 받 는 많 은 질문 중 에 술 에 대해서 그 폐해 를 말 하 는 성도 가 너무 많이 있 음 을 알 앗 다 , , , , 부부 가 저녁 에 맥주 한잔 하 는 정도 는 어떠 냐고 묻 는 사람 으로 부 터 술 로 인해 가정 이 파탄 되 고 겉 으로 는 너무 신실 한 교인 인데 집 에 만 들어서 면 술 부터 찾 는다는 사람 까지 다양 한 상담 을 받 고 잇 다 문제 는 ' 주 님 과 이웃 을 얼마나 사랑 하 느냐 ' 이 며 우리 의 신앙 생활 과 전인격 을 통해 그리스도 가 증거 되 고 있 느냐 ' 가 중요 한 것 이 아닐까 ? 생각 되 여진다 얼굴 이 벌개져서 신앙 과 교회 문제 에 대해 논의 한다고 생각 해 보 라 ~ 그건 분명 신앙인 의 모습 이 아닐 것 이 다 , 주 님 의 사역 에 방해 가 되 고 , 자기 자신 이나 주위 사람 이나 가족 들 에게 믿 는 자 로써 지속 적 인 시험 거리 가 된다면 , 한 방울 의 술 이 라도 마시 지 않 는 지혜 가 잇 어야 한다 , 끝 으로 성령 이 충만 한 자 는 술 과 분명히 담 을 쌓 고 지낸다는 사실 로 보 아 그 심령 상태 를 알 수 잇 는 척도 도 된다는 사실 을 간과 하 지 말 라 " 너희 가 먹 든지 마시 든지 무엇 을 하 든지 다 하나님 의 영광 을 위하 여 하 라 " ( 고전 10 : 31 )