2017 년 3 월 월례회 부분 동영상 - 강사 : 김열 권 > 동영상 자료 | ( 사 ) 한국 정신과학 학회 
 2017 년 3 월 월례회 부분 동영상 - 강사 : 김열 권 
 작성자 관리자 작성 일 18 - 01 - 12 17 : 43 조회 133 회 댓글 0 건 
 안녕 하 세요 3 월 월례회 부분 영상 을 공유 해 드립니다 . 
 아래 링크 로 들어가 시 면 시청 가능 합니다 . 
 https : / / youtu . be / CncV 8 fxzgn 8 
 강의 제목 : 명상 의 두 흐름 _ 실제 를 개념 형상 화 하 는 의식 과 실제 를 관찰 하 는 마음 
 불교 수행 은 지관 ( 止觀 ) 이 라는 두 가지 방법 으로 구성 되 어 있 다 . 지관 ( 止觀 ) 은 빠알리 어 ( Pāli ) ‘ samatha - vipassanā ’, 산스크리트 어 ( Sanskrit ) ‘ śamatha - vipaśyanā ’ 의 한 역어 이 다 . 사마타 인 지 ( 止 ) 는 고요 함 을 계발 하 는 수행 ( Samatha - bhāvanā , 止 ) ’ 으로 집중 을 계발 하 는 ‘ 사마디 수행 ( Samādhi - bhāvanā , 定 ) ’ 이라고 도 부르 며 관 ( 觀 ) 은 있 는 그대로 의 통찰 을 계발 하 는 ‘ 위 빠 사나 수행 ( Vipassanā - bhāvanā , 內觀 ) ’ 으로 지혜 계 발인 ‘ 반야 수행 ( Paññā - bhāvanā , 慧 ) ’ 이라고 도 부른다 . 위 빠 사 나 는 불교 안 에서 만 발견 된다 . 
 1 ) 대상 을 갖 는 의식 
 인간 은 여섯 감각 기관 ( 六根 - 눈 , 귀 , 코 , 혀 , 몸 , 意識 ) 에 의지 하 고 그 대상 ( 六境 - 모양 , 소리 , 냄새 , 맛 , 접촉 , 생각 대상 ) 에 천착 하 여 살아가 고 있 다 . 범부 는 그 대상 과 보 는 느낌 과 생각 을 ‘ 나 ’ 로 착각 하 면서 살아간다 . 여기 서 그 어리석 은 갈망 과 집착 이 일어난다 . 이것 이 자기 개념 에 바탕 을 둔 대상 을 갖 는 의식 이 라 할 수 있 다 . 여기 에 바탕 을 둔 수행 이 사마타 집중 수행 으로 대상 을 덩어리 로 보 는 특징 이 있 다 . 
 2 ) 대상 을 꿰뚫 어 보 는 관 ( 通察 觀 ) 
 우리 들 이 보 고 , 듣 고 , 냄새 맡 고 , 맛보 고 , 촉감 을 느끼 고 , 생각 하 는 이 여섯 문 에서 일어나 고 사라지 는 현상 을 자세히 해체 해서 연기 적 으로 관찰 해 보 면 몸 과 마음 의 현상 은 변화 하 고 괴롭 고 실체 가 없 다 . 이 변화 를 끝 까지 추적 하 여 관찰 해 보 면 변화 가 다 해 버린 불생불멸 不 生 不 滅 의 세계 가 나타난다 . 이렇게 여섯 문 에서 일어나 는 현상 을 즉각 알아차리 는 것 을 주 시 , 마음 챙 김 sati , 여러 가지 현상 을 있 는 그대로 처음 중간 끝 을 보 는 것 을 수관 隨 觀 anupassi , 그리고 현상 을 변화 , 고통 , 무아 로 분명히 아 는 것 을 명지 明知 라 한다 . 이 들 을 꿰뚫 어 보 는 반야 수행 慧 觀 이 라 하 고 다른 말 로 위 빠 싸 나 通察 觀 이 라 할 수 있 다 . 
 3 ) 깨 어 있 는 삶 으로 가 는 길 
 꿀벌 두 마리 가 창구멍 을 통하 여 방 안 에 들 어 왔 다 . 한 마리 는 그 구멍 을 통하 여 도로 나가 고 , 다른 한 마리 는 계속 창 에 머리 를 부딪치 다가 죽 었 다 . 밖 으로 나간 벌 은 방과 밖 을 연결 하 는 기류 를 타 고 나갈 수 있 었 지만 죽 은 벌 은 기류 를 못 찾 고 창 을 밖 이 라 착각 하 여 부딪치 다 죽 은 것 이 다 . 
 인간 이 면 누구 나 현상 적 인 여섯 문 에서 일어나 는 의식 과 이 여섯 문 을 꿰뚫 어 보 는 반야 관 이 있 다 . 위 빠 싸 나 수행 은 반야 관 으로서 여섯 문 의 현상 을 관찰 하 는 데 서부터 시작 한다 . 이 반야 관 은 현상 과 본질 을 연결 하 는 기류 와 같 은 것 이 고 여섯 감각 문 은 주객 을 나누 어 자신 을 고립화 시키 는 창문 과 같 은 것 이 다 . 여섯 문 은 이 오온 을 펼쳐 놓 은 것 이 다 . 
 이 여섯 문 에 따른 생멸 변화 와 그 조건 지워진 특성 을 반야 관 으로 꿰뚫 어 보 아 그 실체 를 밝혀내 는 것 이 깨달음 으로 가 는 오직 한 길 인 것 이 다 . 이것 을 반야심경 에선 ‘ 오온 을 반야 로 비추 어 볼 때 照 見 몸 과 마음 五蘊 오온 자체 가 비 어 있 는 것 으로 드러나 皆 空 모든 고 가 사라진다 度 一切苦厄 ’ 고 하 였 다 . 이것 이 평화 와 자유 의 영원 한 행복 을 얻 는 유일 한 길 이 며 , 수행자 자신 이 이 길 에 이르 고 , 이 길 로 모든 사람 들 을 인 도 하 는 게 위 빠 싸 나 의 완성 이 다 . 
 不 遠 金 烈 權 ( 김열 권 ) 원장 , 마 하위 빠 사 나명 상원 ( 위 빠 사나 붓다 선원 ) 장 
 1990 년 미얀마 출가 마하시 선원 에서 한국인 으로 최초 미안 마비 구계 받 고 
 태국 , 말레이시아 , 인도 등 에서 위 빠 사나 수행 . 특히 태국 붓다 다사 선원 , 태국 위 벡 아 좀 , 미얀마 쉐 우민 선원 , 모곡 선원 의 지도자 들 로부터 위 빠 사나 사사 받 음 . 그 후 한국 산사 에서 대승 관법 수행 과 티벳 수행 3 년 후 경전 에 근거 한 위 빠 사나 수행 중 .