둘째 부분 에서 관심 을 끄 는 것 은 말 할 것 도 없이 논란 이 그치 지 않 고 있 는 ' 신 묘년 조 '( 辛卯 年條 ) 기사 이 다 . 종래 일본 학자 들 은 이 ' 신 묘년 조 ' 기사 를 이용 하 여 5 ∼ 6 세기 에 일본 이 한반도 의 남쪽 을 지배 하 였 다는 소위 ' 남 한경 영설 '( 南韓 經營 說 ) 을 주장 하 였 다 . 『 일본서기 』 신 공황 후조 에 일본 이 신라 를 정벌 했 다는 기사 는 사료 적 신빙 성 이 없 어 인정 을 받 지 못하 였으므로 고구려 인 에 의해 쓰여진 당대 의 자료 를 가지 고 ' 임나 일본 부설 '( 任那 日 本府 說 ) 을 강조 한 것 이 다 . 그러나 과연 ' 신 묘년 조 ' 의 내용 이 일본 이 한반도 를 지배 하 였 다는 사실 을 증명 해 주 고 있 는 것 일까 ? 일본 학자 들 은 " 왜 가 신 묘년 에 바다 를 건너와서 백제 ㆍ신라ㆍ임나를 쳐서 신민 으로 삼 았 다 " 고 해석 하 였 다 . 그러나 이 비문 은 장수왕 이 아버지 광개토왕 의 업적 을 기리 기 위해 세운 것 이 므로 주체 는 고구려 가 되 어야 하 는 것 이 다 . 그렇 다면 왜 가 바다 를 건너왔 더라도 백제 ㆍ신라ㆍ임나를 친 주체 는 고구려 가 되 어야 하 는 것 이 다 . 더구나 4 세기 일본 은 고대 국가 가 형성 되 기 전 으로 한반도 를 점령 하 고 지배 할 체제 를 갖추 고 있 지 못하 였 다 . 또한 이때 는 ' 일본 '( 日本 ) 이 라는 국호 도 사용 하 기 전 이 므로 ' 임나 일 본부 ' 라는 명칭 은 언어도단 이 다 . 일제 시대 일본 학자 들 은 임나 일 본부 가 한반도 에 있 었 다는 것 을 증명 하 기 위해 김해 를 비롯 한 가야 지방 의 여러 곳 을 발굴 하 였으나 아무런 증거 도 찾 지 못하 였 다 . 궁색 해진 일본 학자 들 은 요즈음 에 와서 는 한반도 를 지배했 다고 할 수 없 으니까 임나 일 본부 를 외교 대표부 또는 무역 대표부 와 같 은 것 으로 해석 하 고 있 다 .