2020 년 10 월 18 일 연중 제 29 주일 민족 들 의 복음화 를 위한 미사 ( 전교 주일 ) 너희 는 가 서 이 세상 모든 사람 들 을 내 제자 로 삼 아 세례 를 베풀 고 내 가 너희 에게 명 한 모든 것 을 지키 도록 가르쳐라 . ” ( 마태오 28 , 16 - 20 ) Go , therefore , and make disciples of all nations , baptizing them in the name of the Father , and of the Son , and of the holy Spirit , teaching them to observe all that I have commanded you . 오늘 의 복음 : http : / / info . catholic . or . kr / missa / default . asp 오늘 의 묵상 - 한재호 신부 - 이 민족 의 사도 인 바오로 는 자신 의 직분 에 대하 여 이렇게 말 하 였 습니다 . “ 우리 는 하느님 께 피 어 오르 는 그리스도 의 향기 입니다 ” ( 2 코린 2 , 15 ) . 전교 는 곧 그리스도 의 향기 를 피워 낸다는 의미 가 아닐까 생각 해 봅니다 . 향기 가 난다는 것 은 외 적 인 매력 을 지닌 것 과 는 다릅니다 . 외모 가 아무리 출중 하 여도 , 많 은 지식 을 갖추 었 어도 , 온갖 능력 을 소유 하 여도 향기 가 나 지 않 는 사람 이 있 습니다 . 향기 는 그 사람 의 됨됨이 에서 피 어 오릅니다 . 또 향기 는 사람 을 가리 지 않 습니다 . 가령 장미꽃 은 선한 사람 과 악한 사람 을 구별 하 지 않 고 향기 를 내뿜 습니다 . 그렇 다면 어떻게 해야 우리 는 그리스도 의 향기 를 피워 낼 수 있 을까요 ? 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 승천 하 시 기 에 앞서 , 제자 들 에게 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 당신 의 가르침 을 전하 라고 명령 하 십니다 . 제자 들 가운데 더러 는 예수 님 의 존재 를 의심 하 였 습니다 . 그럼에도 예수 님 께서 는 이 막중 한 임무 를 그 들 에게 맡기 십니다 . 제자 들 의 믿음 이 다소 확고 하 지 않 아도 복음 선포 의 임무 를 그 들 이 잘 해 내리 라고 그분 께서 는 믿 으셨 습니다 . 사실 그분 께서 는 세상 끝 날 까지 제자 들 과 언제나 함께 하 심 으로써 그 들 이 당신 의 향기 를 피워 내 도록 하 시 는 분 이 십니다 . 그렇 습니다 . 그리스도 의 향기 는 향수 의 인위 적 인 향기 가 아닙니다 . 언제나 우리 와 함께 계시 는 그리스도 만 을 바라보 고 그분 을 좇 아 살아가 는 가운데 자연스레 피 어 오르 는 것 입니다 . 선교 사명 - 얼마나 아름다운가 , 기쁜 소식 을 전하 는 이 들 의 삶 은 ! - - 이수철 신부 - 오늘 은 연중 제 29 주일 이 자 전교 주일 로 우리 는 민족 들 의 복음화 를 위한 미사 를 봉헌 합니다 . “ 교회 는 그 본성 상 선교 하 는 교회 입니다 . 교회 의 선교 를 통하 여 , 예수 그리스도 께서 몸소 계속 해서 복음 을 전하 시 고 활동 하 십니다 . 그리스도인 이 된다는 것 은 윤리 적 선택 이나 고결 한 생각 의 결과 가 아니 라 , 삶 에 새로운 시야 와 결정 적 인 방향 을 제시 하 는 한 사건 , 한 사람 을 만나 는 것 임 을 결코 잊 지 맙 시 다 . 복음 이란 , 계속 해서 자신 을 내 어 주 시 는 한 사람 , 겸손 하 고 경건 한 믿음 으로 그분 을 영접 하 고 그분 의 죽음 과 부활 의 파스카 신비 에 실제 적 으로 참여 함 으로써 그분 의 생명 을 나누 도록 초대 하 시 는 한 사람 입니다 . ” 그렇 습니다 . 죽 으시 고 부활 하 신 파스카 의 예수 님 , 바로 한 사람 을 만나 게 하 는 것 이 선교 사명 의 궁극 목표 입니다 . 영원 한 생명 이 신 예수 님 을 통해 우리 는 아버지 를 만납니다 . 한 사람 이 신 그분 예수 님 을 만났 고 , 만나 기 위해 , 또 그분 을 끊임없이 만나 야 살 기 에 이렇게 미사 에 참석 하 고 있 는 우리 들 입니다 . 생각 해 보 십시오 . 그분 을 만났 기 에 우리 삶 과 운명 은 결정 적 으로 바뀌 었 습니다 . 부단히 그분 을 닮 아 감 으로 ‘ 참 나 ’ 가 되 는 여정 중 의 인생 이 되 었 습니다 . ‘ 만일 은 ’ 없 지만 , 만일 우리 가 예수 님 을 만나 지 못했 다면 우리 는 지금 어디 서 무엇 이 되 어 무엇 을 하 며 어떻게 살 고 있 을까요 ? 새삼 주 님 과 의 만남 이 얼마나 큰 은총 의 선물 인지 깨닫 게 됩니다 . 어제 의 영 적 체험 도 잊 지 못합니다 . 아랫집 수녀원 의 ‘ 바오로 호스피스 센터 ’ 에서 사별 가족 을 위한 미사 를 집전 했 습니다 . 참 아름다운 깊 어 가 는 가을 날 , 아름다운 분위기 에서 의 미사 였 습니다 . ‘ 환영 합니다 ’ 라는 호스피스 센터 입구 의 글자 가 마치 하늘나라 천국 잔치 에서 의 주 님 의 환대 처럼 느껴졌 습니다 . 이 세상 이 , 이 미사 가 이렇게 아름다우 면 하늘 나라 는 , 하늘 나라 잔치 는 얼마나 아름다울까 하 는 생각 도 떠올랐 습니다 . 환대 의 주 님 이 십니다 . 하늘나라 천국 의 문 앞 에 도 분명 다음 글씨 가 붙 어 있 을 것 입니다 . “ 환영 합니다 ! ” 바로 파스카 의 주 님 을 만났 기에 이런 깨달음 의 은총 입니다 . 오늘 제 1 독서 이사야 의 환시 도 그대로 주 님 의 선물 입니다 . 한 사람 그분 을 만났 기에 이런 아름다운 비전 입니다 . 들 어 보 십시오 . “ 그분 께서 민족 들 사이 에 재판관 이 되 시 고 , 수많 은 백성 들 사이 에 심판관 이 되 시 리라 . 그러면 그 들 은 칼 을 쳐서 보습 을 만들 고 , 창 을 쳐서 낫 을 만들 리라 . 한 민족 이 다른 민족 을 거슬러 칼 을 쳐들 지 도 않 고 , 다시 는 전쟁 을 배워 익히 지 도 않 으리라 . 야곱 집안 아 , 자 , 주 님 의 빛 속 에 걸어가 자 ! ” 이 얼마나 우리 를 고무 하 는 아름다운 꿈 이 자 비전 인지 요 ! 그대로 오늘 미사 에 참석 한 우리 모두 에게 주 시 는 말씀 입니다 . 모든 인류 가 염원 하 는 평화 의 비전 입니다 . 이사야 의 비전 은 바로 그분 파스카 의 예수 님 을 통해 이미 실현 되 기 시작 했 습니다 . 참으로 주 님 을 만날 때 누구 나 ‘ 평화 의 사람 ’ 이 됩니다 . 그러 니 주 님 을 만나 배워야 합니다 . “ 자 , 주 님 의 산 으로 올라가 자 . 야곱 의 하느님 집 으로 ! 그분 께서 당신 의 길 을 우리 에게 가르치 시 어 , 우리 가 그분 의 길 을 걷 게 되 리라 . ” 그분 의 길 은 바로 ‘ 평화 의 길 ’ 입니다 . 바로 주 님 의 산 , 불암산 에 있 는 하느님 의 집 , 요셉 수도원 성전 에서 주 님 의 길 , 평화 의 길 을 배우 고자 미사 에 참석 하 고 있 는 ‘ 평생 학인 平生 學人 ’ 인 우리 들 입니다 . 다음 바오로 의 말씀 도 그대로 공감 합니다 . 우리 가 예수 님 은 주 님 이 시 라고 입 으로 고백 하 고 하느님 께서 예수 님 을 죽 은 이 들 가운데 에서 일으키 셨 다고 마음 으로 믿 으면 구원 을 받 습니다 . 과연 주 님 의 이름 을 받들 어 부르 는 이 는 모두 구원 을 받 습니다 . 그런데 우리 가 믿 지 않 는 분 을 어떻게 받들 어 부를 수 있 겠 습니까 ? 우리 가 들 은 적 이 없 는 분 을 어떻게 믿 을 수 있 겠 습니까 ? 선포 하 는 사람 이 없 으면 어떻게 들 을 수 있 겠 습니까 ? 파견 되 지 않 았 으면 어떻게 선포 할 수 있 겠 습니까 ? 하 여 성경 에 기록 된 그대로 입니다 . “ 기쁜 소식 을 전하 는 이 들 의 발 이 얼마나 아름다운가 ! ” , 참 아름다운 사람 이 복음 선포 자 의 삶 입니다 . 선교 사명 을 묵묵히 한결같이 수행 하 는 자 가 참 아름다운 사람 입니다 . 믿 음 은 들 음 에서 오 고 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 이루 어 집니다 . 당대 예수 님 제자 들 뿐 아니 라 오늘 의 우리 를 향한 예수 님 의 마지막 당부 말씀 이 참 절실 합니다 . 우리 의 선교 사명 을 새롭 게 환기 시키 는 파스카 의 예수 님 말씀 입니다 . “ 나 는 하늘 과 땅 의 모든 권한 을 받 았 다 . 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 , 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 , 내 가 너희 에게 명령 한 모든 것 을 지키 게 하 여라 . ” 늘 염두 에 둬야 할 우리 의 선교 사명 입니다 . 말 보다 는 삶 을 통해 보 고 배우 는 것 이 많 습니다 . 강요 가 아닌 삶 의 모범 을 통해 저절로 주 님 께 귀 의 歸依 할 수 있 도록 선교 사명 에 최선 을 다 하 는 것 입니다 . 주 님 은 이 거룩 한 미사 은총 으로 우리 를 당신 생명 과 사랑 으로 가득 채워 주 시 어 당신 의 선교사 로 파견 하 시 며 참 좋 은 격려 와 위로 의 말씀 을 주 십니다 . “ 보라 , 내 가 세상 끝 날 까지 언제나 너희 와 함께 있 겠 다 . ” ( 마태 28 , 20 ㄴ ) . 아멘 기쁜 소식 온 세상 에 전하 자 - 염철호 신부 - 오늘 제 1 독서 에서 이사야 는 세월 이 흐른 뒤 주 님 의 집 이 서 있 는 시온 산 이 모든 산 들 위 에 굳 게 세워 지 고 , 모든 언덕 들 보다 높이 솟아오르 게 될 것 인데 , 그때 모든 민족 이 그리로 밀려 들 것 이 라고 예언 합니다 . 그 들 은 예루살렘 으로 모여 와 주 님 의 길 을 배우 고 그분 의 길 을 걷 게 될 것 입니다 . 이제 주 님 이 모든 민족 들 사이 에 재판관 이 되 고 , 수많 은 백성 들 사이 에 심판관 이 되 실 것 입니다 . 그리고 세상 은 더 이상 불의 와 전쟁 , 죄악 이 없 을 것 입니다 . 왜냐하면 모두 가 주 님 의 빛 에 따라 걸 을 것 이 기 때문 입니다 . ( 이사 2 , 1 - 5 ) 이사야 의 예언 은 예수 님 에게서 온전히 이루어집니다 . 모든 민족 은 온 산 들 위 에 굳 게 서 있 는 새 도성 예루살렘 이 자 성전 이 신 예수 님 께로 모여 올 것 입니다 . 그분 께 주 님 의 길 을 배워 주 님 의 길 을 걷 게 될 것 입니다 . 이것 이 바로 예수 그리스도 를 통해 이루어진 기쁜 소식 , 그분 께서 전하 신 복음 입니다 . 그런데 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 제자 들 을 파견 하 면서 , 이 기쁜 소식 을 온 세상 에 선포 하 라고 명하 십니다 . 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 아버지 와 아들 과 성령 의 이름 으로 세례 를 주 고 당신 께서 가르쳐 주 시 고 명령 하 신 모든 것 , 곧 아버지 의 뜻 인 주 님 의 길 을 가르치 고 모두 가 그 길 을 걷 게 하 라고 명하 신 것 입니다 . ( 마태 28 , 18 - 19 ) 교회 는 예수 님 을 따라 그분 의 길 을 걷 는 이 들 이 면서 동시 에 자신 에게 맡겨진 복음 을 세상 에 선포 하 며 모두 가 예수 님 의 길 을 따르 도록 초대 하 는 공동체 입니다 . 예수 님 께서 이루 신 일 을 이어받 아 이사야 가 예언 한 그 일 들 이 이루어지 도록 해야 하 는 이 들 입니다 . 교회 가 자신 에게 맡겨진 이 임무 에 따라 복음 을 충실히 전할 때 교회 는 세상 의 빛 과 소금 으로서 의 존재 가치 가 드러날 것 입니다 . ( 마태 5 , 13 - 16 ) 왜냐하면 전교 자체 가 교회 의 본질 이 기 때문 입니다 . 만약 교회 가 세상 에 나가 서 복음 을 선포 하 지 않 는다면 아무 도 예수 님 을 알아보 지 못할 것 입니다 . 오늘 제 2 독서 에서 사도 바오로 가 이야기 하 듯이 선포 하 는 사람 이 없 다면 , 아무 도 기쁜 소식 을 들 을 수 없 을 것 입니다 . 우리 도 예수 님 이 주 님 이 라고 선포 하 는 이 들 의 증언 을 듣 고 예수 님 의 길 로 따라나선 이 들 입니다 . 예수 님 에 관해 전해 들 은 우리 는 신앙 의 선조 들 이 고백 하 던 신앙 , 곧 예수 가 주 님 이 심 을 입 으로 고백 하 며 마음 으로 믿 음 으로써 의롭 게 되 었 고 , 또 구원 에 이르 게 되 었 습니다 . 그래서 우리 도 우리 가 믿 는 바 를 세상 사람 들 에게 선포 함 으로써 그 들 이 구원 의 기쁜 소식 을 전해 듣 게 합니다 . 그런데 바오로 가 입 으로 고백 한다고 표현 을 하 다 보 니 당신 을 주 님 , 주 님 한다고 모두 하늘나라 에 들어가 는 것 이 아니 라는 말씀 이 떠오릅니다 . ( 마태 8 , 21 ) 예수 님 께서 는 분명 하늘 에 계신 아버지 의 뜻 을 실행 하 는 이 들 만 이 하늘나라 에 들어간다고 말씀 하 셨 습니다 . 이렇게 보 니 전교 란 말 로 하 는 것 이 아니 라 , 주 님 의 뜻 을 실천 하 는 방식 으로 이루어져야 함 이 분명 합니다 . 하지만 아무 도 예수 님 이 주 님 이 라고 입 으로 선포 하 지 않 는다면 , 아무 도 예수 님 이 누구 인지 설명 하 지 않 는다면 그 누구 도 예수 님 을 알 수 없 을 것 입니다 . 이 때문 에 예수 님 께서 도 제자 들 에게 가만히 앉 아서 기다리 고 있 지 말 고 세상 곳곳 에 가 서 사람 들 을 가르치 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 그리고 사도 바오로 도 믿 음 은 들 음 에서 온다고 말 하 며 기쁜 소식 을 전하 는 이 들 의 발 이 참으로 아름답 다고 노래 합니다 . ( 로마 10 , 15 - 16 ) 오늘 은 세상 모든 민족 들 의 복음화 를 위해 기도 하 는 전교 주일 입니다 . 이런 오늘 독서 와 복음 말씀 을 묵상 하 면서 다시 한 번 기쁜 소식 을 전하 기 위해 세상 으로 나가 겠 다고 다짐 합시다 . 그리고 우리 가 알 고 있 는 바 를 입 으로 고백 하 고 마음 으로 믿 겠 다고 다짐 합시다 . 물론 전교 라는 것 이 그렇게 쉬운 문제 는 아닙니다 . 하지만 주 님 께서 세상 끝 날 까지 항상 우리 와 함께 계시 다는 것 을 기억 하 면서 , 세상 곳곳 에서 그분 만 이 참으로 우리 주 님 이 심 을 고백 합시다 . 그렇게 우리 들 이 믿 는 바 를 선포 할 때 세상 모든 이 들 은 예수 님 께로 모여들 어 그분 의 길 을 따라 걸 을 것 입니다 . 서공석 신부 - ‘ 나 는 하늘 과 땅 의 모든 권한 을 받 았 다 . 그러므로 너희 는 가 서 모든 민족 들 을 제자 로 삼 아 , 내 가 너희 에게 명 한 모든 것 을 가르쳐라 . 보 라 , 내 가 세상 끝 날 까지 언제나 너희 와 함께 있 다 . ’ 부활 하 신 예수 님 이 하 신 말씀 이 라고 「 마태오 복음서 」 가 알리 는 것 입니다 . 예수 님 의 말씀 과 실천 이 이제 부터 는 하늘 을 위해서 나 땅 의 모든 민족 을 위해서 나 하느님 을 향한 결정 적 길 이 라고 선포 하 는 말씀 입니다 . 초기 그리스도 신앙인 들 은 예수 님 의 말씀 과 삶 을 배워 실천 하 면서 , 부활 하 신 예수 님 이 그 들 안 에 살 아 계신다고 믿 었 습니다 . 이 세상 의 모든 사람 들 에게 예수 님 에 대해 가르치 겠 다는 「 마태오 복음서 」 공동체 의 결의 ( 決意 ) 도 담긴 오늘 의 말씀 입니다 . 오늘 은 선교 ( 宣敎 ) 에 대해 생각 하 는 날 입니다 . 유럽 중세 ( 中世 ) 사회 는 그리스도 신앙 을 근본이념 으로 받아들인 사회 였 습니다 . 유럽 의 그리스도인 들 이 아시아 를 알 게 된 것 은 16 세기 , 교역 ( 交易 ) 을 위한 상선 ( 商船 ) 들 과 더불 어 선교사 들 이 중국 과 일본 에 오 면서 였 습니다 . 그 시대 유럽 의 기술 문명 은 아시아 의 것 보다 우월 하 였 습니다 . 유럽 출신 의 선교사 들 은 기술 문명 의 우월 함 과 백인 ( 白人 ) 이 라는 민족 적 우월감 에 젖 은 시선 으로 아시아 현지 의 종교 들 을 보 았 습니다 . ‘ 교회 밖 에 구원 없 다 . ’ 는 유럽 중세 의 격언 ( 格言 ) 은 그 들 에게 만고 ( 萬古 ) 의 진리 로 생각 되 었 습니다 . 따라서 그 들 이 보 기 에 아시아 의 종교 들 은 모두 미신 ( 迷信 ) 에 불과 하 였 습니다 . 선교 는 구원 받 지 못할 불쌍 한 유색인 ( 有色 人 ) 들 에게 구원 의 말씀 을 전하 는 시혜 ( 施惠 ) 적 인 것 이 라고 그 들 은 생각 하 였 습니다 . 그 들 의 복음 선포 는 우월감 에 젖 어 있 었 고 , 권위주의 적 이 었 습니다 . 오늘 도 거리 나 전철 안 에서 ‘ 예수 믿 고 구원 받 으라 . ’ 고 외치 는 사람 들 의 독선 적 태도 에서 우리 는 그 우월감 과 그 권위주의 의 잔재 ( 殘在 ) 를 볼 수 있 습니다 . 그 들 의 우월감 과 권위주의 는 19 세기 에 들어오 면서 타민족 을 지배 하 는 식민주의 ( 植民 主義 ) 로 표현 되 었 습니다 . 유럽 각국 은 경쟁 적 으로 아시아 와 아프리카 를 무력 으로 점령 하 고 , 식민지 로 삼 으면서 원주민 ( 原 住民 ) 들 에게 혜택 을 준다고 생각 하 였 습니다 . 19 세기 에 유럽 문물 ( 文物 ) 을 전폭 적 으로 수용 한 일본 이 20 세기 초 에 한국 과 중국 을 식민지 화 하 려 했 던 것 은 유럽 의 식민주의 에서 한 수 배운 소행 이 었 습니다 . 제 2 차 세계 대전 이 끝나 고 식민주의 가 퇴색 하 면서 , 유럽 의 신앙인 들 은 처음 으로 편견 없이 아시아 의 문화 권 을 보 기 시작 하 였 습니다 . 과학 기술 문명 에 있 어서 는 유럽 사회 보다 뒤졌 었 지만 , 정신 문화 ( 精神 文化 ) 에 있 어서 아시아 는 그 들 이 상상 하 던 것 과 같이 열등 하 지 않 을 뿐 아니 라 , 깊 은 영적 ( 靈 的 ) 가치 들 이 살 아 있 다는 사실 도 깨달 았 습니다 . 그러 면서 ‘ 교회 밖 에 구원 없 다 . ’ 는 유럽 중세 의 격언 이 더 이상 통용 될 수 없 다는 사실 도 알 게 되 었 습니다 . 복음 에 대한 이해 도 발전 하 였 습니다 . 예수 님 은 유대교 에 만 구원 이 있 다는 당시 유대교 지도자 들 의 가르침 을 거부 하 셨 습니다 . 모든 사람 을 하느님 안 에 하나 로 모으 지 못하 는 유대교 지도자 들 을 보 면서 예수 님 은 이스라엘 을 ‘ 목자 없 는 양 떼 같 다 . ’( 마르 6 , 34 ) 고 비판 하 셨 습니다 . 예수 님 은 어떤 사람 도 버리 지 않 으시 는 하느님 을 믿 고 가르쳤 습니다 . 율법 을 지키 지 못하 는 죄인 들 을 하느님 이 버린다고 가르치 던 유대교 였 습니다 . 예수 님 은 그 죄인 들 과 도 어울리 면서 , 옹졸 하 고 배타 적 인 유대교 의 집단 이기주의 ( 集團 利己主義 ) 를 곱 지 않 은 시선 으로 보 셨 습니다 . 예수 님 에게 하느님 은 모든 사람 을 위하 고 , 아끼 고 , 배려 하 시 는 아버지 였 습니다 . 오늘 우리 가 우리 의 이웃 을 신앙 으로 인도 하 는 것 은 지옥 에 갈 수 밖에 없 는 영혼 을 구원 하 기 위해서 가 아닙니다 . 신앙인 이 아니 면서 도 신앙인 보다 더 관대 하 게 이웃 을 사랑 하 며 이웃 을 위해 희생 적 으로 봉사 하 는 이 들 도 많이 있 습니다 . 예수 님 은 그런 보살핌 안 에 하느님 의 일 을 보 아야 한다고 믿 으셨 습니다 . 예수 님 은 이웃 을 사랑 하 고 섬기 라고 가르치 셨 습니다 . 그리고 실제로 사람 들 을 보살피 셨 습니다 . 우리 가 하 는 선교 는 사랑 과 섬김 이 하느님 의 생명 이 하 시 는 일 이 고 , 보살핌 을 실천 하 는 데 에 인간 의 참 다운 자유 가 있 다는 사실 을 알리 는 일 입니다 . 어느 종교 혹은 어느 교파 ( 敎派 ) 에 속하 는 신앙인 이 되 느냐는 문제 는 각자 가 사 는 환경 과 관계 있 습니다 . 길 에서 보험 가입 을 권유 하 듯이 , 신앙 으로 사람 들 을 유인 할 수 는 없 습니다 . 신앙 으로 말미암 은 사랑 과 섬김 의 실천 , 곧 보살핌 을 스스로 는 실천 하 지 않 으면서 , 이웃 에게 신앙 을 권할 수 도 없 습니다 . 복음 화 는 교세 확장 ( 敎勢 擴張 ) 이나 신자 배가 ( 信者 倍加 ) 운동 과 같 은 말 로 표현 되 지 않 아야 합니다 . 기업 ( 企業 ) 이 기업 의 수입 을 올리 기 위해 사세 확장 ( 社勢 擴張 ) 하 고 , 제품 판매 배가 ( 倍加 ) 운동 을 할 수 있 습니다 . 그러나 종교 나 교회 는 기업 이 아닙니다 . 교회 는 예수 님 이 가르친 하느님 을 믿 고 , 그분 의 사랑 과 섬김 을 배워서 실천 하 는 사람 들 의 공동체 입니다 . 우리 의 신앙 이 오늘 우리 의 사회 를 위해 사랑 과 섬김 을 표현 하 고 있 는지 , 또 보살핌 을 실천 하 는 동기 가 되 고 있 는지 생각 해 보 아야 합니다 . 국방부 가 알 아서 결정 하 고 만들 어야 할 해군기지 조성 을 신앙 의 이름 으로 가로막 고 나서 는 우 ( 愚 ) 를 범하 지 말 아야 합니다 . 신앙인 은 국방 이나 국제 관계 전문가 가 아닙니다 . 특정 기업 의 노사 분규 에 개입 하 고 , 소요 ( 騷擾 ) 를 부채 질 하 는 것 이 신앙 이 라고 착각 하 지 도 말 아야 합니다 . 그리스도 신앙인 의 행동 원리 ( 原理 ) 와 양식 ( 樣式 ) 은 사랑 과 섬김 입니다 . “ 사랑 은 너그럽 고 . .. 허세 를 부리 지 않 는다 . ” ( 1 고린 13 , 4 ) 는 바울로 사도 의 말씀 입니다 . 오늘 우리 가 사 는 세상 에서 는 강자 ( 强者 ) 가 승리 하 고 , 다스리 고 , 통치 하 지 않 습니다 . 오늘 의 세상 은 배려 와 보살핌 을 소중히 생각 합니다 . 동물 에서 진화 ( 進化 ) 하 여 인류 가 출현 하 는 데 에 배려 와 보살핌 이 결정 적 원동력 으로 작용 하 였 다는 최근 어느 진화 론 학자 의 연구 발표 도 있 습니다 . 보살핌 이 진화 과정 에 인류 를 출현 시킨 힘 이 었 다는 말 입니다 . 예수 님 은 병자 를 고쳐 주 고 , 마귀 를 쫓 는 배려 와 보살핌 을 실천 하 면서 그것 이 하느님 의 일 이 라고 가르치 셨 습니다 . 예수 님 은 굶주린 이 에게 먹 을 것 을 , 목마른 이 에게 마실 것 을 주 는 배려 가 하느님 이 인간 을 판단 하 시 는 결정 적 기준 이 라고 도 가르쳤 습니다 . ‘ 착한 사마리아 사람 의 비유 ’( 루가 10 , 29 - 37 ) 는 궁지 에 빠진 이웃 을 정성껏 보살펴서 그 사람 의 이웃 이 되 어 주 라고 말 합니다 . 그리스도 신앙 공동체 는 이웃 을 위한 배려 와 보살핌 을 스스로 실천 하 지 않 으면서 복음 화 롤 말 할 수 는 없 습니다 . 신앙 은 내세 ( 來世 ) 를 위한 보험 가입 이 아닙니다 . 신앙 은 하느님 의 은총 으로 현세 에서 도 , 내세 에서 도 잘 살 아 보 겠 다는 처세술 ( 處世 術 ) 도 아닙니다 . 민족 들 의 복음화 를 위해 노력 하 는 신앙인 은 하느님 이 사랑 이 고 섬김 이 라는 사실 을 예수 님 에게 배워서 , 이웃 을 보살피 는 실천 을 하 면서 그것 이 인간 생명 을 참으로 자유 롭 게 사 는 길 이 라는 사실 을 보여 줄 것 입니다 . ◆ 공유 하 기 글 요소