2009 / 12 / 4 ( 금 ) “ 마태복음 5 : 38 - 48 ” / 작성 : 이창호 2009 년 12 월 4 일 , 금요일 본문 : 마태복음 5 장 38 절 - 48 절 / 찬송가 431 ( 새 549 ) 내 주 여 뜻대로 예수 님 께서 는 산상 수훈 을 하 시 면서 당신 이 율법 을 폐하 기 위해서 가 아니 라 완전 케 하 기 ( 17 ) 위해서 오 셨 다고 말씀 하 셨 습니다 . 즉 하나님 께서 주 신 율법 의 문자 적 해석 에 만 치중 하 는 이스라엘 백성 들 에게 율법 의 본질 이 무엇 인지 를 말씀 하 시 고 계십니다 . “ 눈 은 눈 으로 이 는 이 로 갚 으라 하 였 다는 것 을 너희 가 들 었 으나 ” ( 38 ) 이 구절 을 읽 으면 이슬람 의 샤리아 법 이 생각납니다 . 샤리아 법 을 엄격히 준수 하 는 국가 인 사우디아라비아 에서 는 이 스람 성지 인 메카 대 사원 에서 소매치기 한 나아지 리아 남성 에 대해 오른손 절 단형 이 공개 적 으로 집행 되 기 도 했 습니다 . 얼마 전 뉴스 를 보 니 결혼 을 거부 한다는 이유 로 사귀 던 남자 로부터 염산 테러 를 당해 두 눈 을 잃 게 된 이란 의 한 여대생 이 소위 ' 눈 에 는 눈 ' 재판 을 제기 해 승소 했 습니다 . 지난해 말 1 심 에서 “ 가해자 의 양쪽 눈 에 모두 열 방울 의 염산 을 떨어뜨리 라 “ 는 판결 이 나왔 고 , 올해 2 월 에 항소심 도 1 심 판결 을 확정 했 습니다 . 지난 9 월 일 명 조두순 사건 또는 나영 이 사건 으로 여론 이 들끓 었 습니다 . 인면수심 의 범인 이 8 살 밖에 되 지 않 은 어린 여자 아이 를 끔찍 하 게 성폭행 한 이 사건 은 범인 의 잔혹 함 에 치 를 떨 게 만들 었 고 , 한 걸음 나아가 범인 을 판결 한 검찰 의 예상 밖 의 관대 한 처벌 때문 에 이슈 가 되 면서 온 나라 를 들썩이 게 만들 었 다 . 많 은 분 들 이 이런 인면수심 의 범인 에게 앞서 살펴본 이 스람 권 과 같 은 처벌 을 했 으면 좋 겠 다는 생각 을 했 을 것 입니다 . 사 형제 가 제도 적 으로 도입 되 어 있 으나 실질 적 인 사형 제도 폐지 국가 로 간주 되 고 있 는 우리나라 가 이번 기회 에 사 형제 를 다시 살려야 한다고 주장 하 는 사람 들 도 있 습니다 . 사형 제 에 대해서 반대 하 는 측 은 사법 기관 의 판단 오류 의 가능 성 을 배제 할 수 없 다는 이유 를 내세우 며 , 찬성 하 는 측 은 사 형제 가 강력범 죄 를 억제 하 는 기능 이 있 기 때문 이 라고 합니다 . 오늘 예수 님 께서 인용 하 신 말씀 은 출애굽기 21 장 에 나오 는 말씀 입니다 ( 출 21 : 24 , 레 24 : 20 , 신 19 : 21 ) . 출애굽기 21 장 에 의하 면 하나님 께서 는 사람 이 싸우 다가 임신 한 여인 을 쳐서 낙태 케 했 으면 재판장 에게 가 라고 지시 했 습니다 . 그때 에 재판장 은 피해 를 입힌 자 에게 그 여인 의 남편 이 청구 하 는 벌금 을 내 도록 명령 했 습니다 . 또한 만일 산모 에게 다른 피해 가 있 으면 " 피해 를 입힌 만큼 형벌 을 부과 하 라 " 고 지시 했 습니다 . 즉 " 눈 을 다치 게 했 으면 눈 으로 ", " 이 를 부러뜨렸 으면 이로 " 갚 으라고 지시 했 습니다 . 이것 을 법 적 용어 로 " 동해 보상법 ", 또는 " 동형 보상법 " 이라고 하 는데 , 이 법 의 본질 은 개인 적 인 보복 을 금하 고 , 사회 와 질서 를 책임지 고 있 는 재판장 을 통해 빈부귀천 에 상관없이 공정 한 형 을 내리 도록 하 는데 있 습니다 . 사람 은 타인 으로부터 피해 를 당하 면 분노 를 억제 하 지 못하 고 자신 이 피해 본 것 보다 더 많 은 해 를 가하 기 때문 에 중간 에 재판장 이 개입 을 해서 개인 의 무 질서 한 보복 을 금하 기 위해서 입니다 . 수요 성경공부 에서 살펴본 바 와 같이 야곱 의 딸 디나 가 세 겜 의 아들 에게 추행 당하 자 , 이 에 분노 한 디나 의 오빠 들 은 이 들 을 속여 할례 를 하 게 한 후 에 세 겜 족속 의 남자 들 을 다 죽이 다 못해 재물 까지 도 탈취 했 습니다 . 그러나 이 로 인해 야곱 일가 는 자칫 하 면 주변 부족 들 부터 공격 을 당할 위험 에 처하 지 않 았었 습니까 ! 힘없 는 사람 은 남 에게 해 를 당해도 그것 을 보복 할 힘 이 없 습니다 . 또한 반대 로 힘 이 많 은 사람 은 작 은 해 를 입 고 도 큰 보복 을 할 수 있 었 습니다 . 따라서 이 법 은 힘없 는 약자 를 보호 하 는 배려 도 있 습니다 . 그런데 예수 님 께서 는 오늘 우리 에게 “ 악한 자 를 대적 하 지 말 라 ” 고 하 십니다 . 즉 나 에게 피해 를 준 악한 자 에게 동해 보상법 을 적용 하 여 고소 하 지 말 것 은 물론 , 한 걸음 더 나가 “ 악한 자 가 오른편 뺨 을 치 거든 왼편 도 돌려대 며 , 나 를 고발 하 여 속옷 을 가지 고자 하 는 악한 자 에게 겉옷 까지 도 가지 게 하 며 , 악한 자 가 나 를 억지로 오 리 를 가 게 하 거든 그 사람 과 십 리 를 동행 하 고 , 나 에게 무엇 을 구하 는 악한 자 에게 주 며 , 나 에게 돈 을 빌리 고자 하 는 악한 자 에게 거절 하 지 말 라 ” 고 하 십니다 . 이성 적 으로 이해 하 기 에 참으로 어렵 습니다 . 다윗 은 왕권 에 눈 이 먼 사울 왕 의 자신 을 향한 시기 와 질투 로 목숨 이 경각 에 처한 적 이 한 두 번 이 아니 었 습니다 . 자신 을 죽이 려고 혈안 이 된 사울 을 피해 광야 로 도망치 다 못해 오죽 하 면 적국 으로 까지 도망쳤 을 정도 이 니 다윗 을 죽이 려는 사울 의 집착 은 대단 했 습니다 . 다윗 그 는 얼마나 억울 한지 모릅니다 . 자신 이 한 일 이 라고 는 조국 을 위해 충성 을 했 을 뿐 인데 말 입니다 . 억울 한 다윗 이 사울 을 죽일 수 있 는 두 번 의 기회 가 있 었 습니다 . 한 번 은 다윗 이 사울 의 추적 을 피해 엔게디 근처 의 광야 동굴 에 숨 어 있 을 때 이 었 습니다 . 무방비 상태 로 생리 현상 을 해소 하 기 동굴 에 들어왔 던 사울 을 죽이 기 란 너무나 쉬운 일 이 었 습니다 . 그러나 그 는 사울 의 옷자락 조금 을 베 었 을 뿐 이 었 습니다 . 두 번 째 는 하 길 라 산 에 있 는 광야 에 진 을 치 고 있 는 사울 진영 에 칩 입 했 을 때 세상 모르 고 잠 을 자 고 있 는 사울 의 머리맡 에 창 이 꽂혀 있 었 으니 , 그야말로 손 만 한 번 움직이 면 깊이 잠 이 든 사울 을 쉽 게 죽일 수 있 었 습니다 . 앞서 살펴본 동해 보상법 에 의하 면 자신 이 사울 을 죽여도 이 는 당연 한 것 입니다 . 그러나 다윗 은 절호 의 기회 두 번 다 사울 을 죽이 지 않 고 그 를 하나님 께서 기름 부으신 일국 의 왕 으로 예 를 갖추 어 대했 을 때 , 놀라운 일 이 생겼 습니다 . “ 사울 이 이르 되 내 가 범죄 하 였 도다 내 아들 다윗 아 돌아오 라 네 가 오늘 내 생명 을 귀하 게 여겼 은즉 내 가 다시 는 너 를 해 하 려 하 지 아니하 리라 내 가 어리석 은 일 을 하 였으니 대단히 잘못 되 었 도다 ” ( 삼상 26 : 21 ) 다윗 은 오늘 예수 님 께서 말씀 하 신 대로 “ 너희 원수 를 사랑 하 며 너희 를 박해 하 는 자 를 위하 여 기도 하 라 ” ( 44 ) 를 실천 했 던 것 입니다 . 다윗 의 이 같 은 행동 은 자신 을 죽이 려 혈안 이 되 었 던 사울 이 자신 의 잘못 을 깨닫 고 다윗 에게 자신 이 잘못 했 다고 고백 하 는 것 으로 귀결 되 었 습니다 . 악 을 사랑 으로 갚 은 다윗 을 통해 사울 은 사망 대신 에 새 생명 을 얻 었 습니다 . 사울 은 이후 다윗 을 쫓 는 것 은 중지 합니다 . 다윗 은 모든 것 을 하나님 께 의탁 했 던 것 입니다 . 사도 바울 도 로마 성도 들 에게 이렇게 말 했 습니다 . " 내 사랑 하 는 자 들 아 너희 가 친히 원수 를 갚 지 말 고 하나님 의 진노 하 심 에 맡기 라 . 기록 되 었 으되 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라고 주 께서 말씀 하 시 니라 ( 롬 12 : 19 ) . " 피 투성이 되 어 골고다 언덕 의 십자가 에 매달린 예수 님 을 보 고 “ 성전 을 헐 고 사흘 에 짓 는 자여 네 가 만일 하나님 의 아들 이 어든 자기 를 구원 하 고 십자가 에서 내려오 라 ” 면서 조롱 하 는 무리 를 향해 예수 님 께서 저주 를 퍼부으 셨 습니까 ! 아닙니다 . “ 아버지 여 저 들 을 사하 여 주 옵 소서 자기 들 이 하 는 것 을 알 지 못함 이 니이다 ” ( 눅 23 : 34 ) 하나님 께서 일반 사회법 의 개념 으로 우리 에게 “ 동해 보상법 ” 을 내세우 신다면 이 세상 에 그 어떤 사람 도 온전 할 수 없 습니다 . 예수 님 께서 오늘 우리 에게 말씀 해 주 신 “ 눈 은 눈 으로 이 는 이 로 갚 으라 “ 라는 이 말씀 의 본질 은 일반 사회법 으로서 의 의미 가 아닙니다 . 하나님 의 자녀 로서 어떻게 살아갈 것 인가 에 대한 방향 을 제시 해 주 고 있 습니다 . 예수 님 께서 당신 의 생명 을 내놓 으시 기 까지 악 을 행하 는 사람 을 사랑 하 셨 기 에 우리 가 구원 받 을 수 있 지 않 습니까 ! 악 을 악 으로 갚 으면 결국 나 에게 돌아오 는 것 은 사망 뿐 입니다 . 즉 악 을 악 으로 갚 으면 나 는 지 는 것 입니다 . 그러나 악 을 사랑 으로 갚 으면 나 에게 돌아오 는 것 은 생명 입니다 . 억울 한 일 을 당해 고통 과 갈등 으로 분노 가 치밀 어 어쩔 줄 모르 고 있 는 우리 에게 예수 님 께서 “ 하늘 에 계신 너희 아버지 께서 완전 하 신 것 같이 , 너희 도 완전 하 여라 ” ( 48 , 표준 새 번역 ) 라고 말씀 하 고 계십니다 . 우리 는 완전 하 지 못하 지만 우리 의 아바 이 신 하나님 께서 완전 하 시 기 에 우리 는 하나님 의 능력 에 힘입 어 완전 해져갈 수 있 는 것 입니다 . “ 삼가 누가 누구 에게 든지 악 으로 악 을 갚 지 말 게 하 고 서로 대하 든지 모든 사람 을 대하 든지 항상 선 을 따르 라 . 항상 기뻐하 라 , 쉬 지 말 고 기도 하 라 , 범사 에 감사 하 라 이것 이 그리스도 예수 안 에서 너희 를 향하 신 하나님 의 뜻 이 니라 . 성령 을 소멸 하 지 말 며 , 예언 을 멸시 하 지 말 고 , 범사 에 헤아려 좋 은 것 을 취하 고 , 악 은 어떤 모양 이 라도 버리 라 ” ( 살전 5 : 15 - 22 ) ( 기도 : 시편 57 편 중 에서 ) 하나님 이 여 , 나 를 불쌍히 여기 소서 . 내 영혼 이 주 를 신뢰 하 오니 주 의 날개 그늘 아래 서 이 재난 이 지나갈 때 까지 피할 것 입니다 . 가장 높 으신 하나님 께 , 나 에게 모든 것 을 이루 어 주 시 는 하나님 께 , 내 가 부르짖 으니 , 하늘 에서 응답 하 시 고 , 나 를 핍박 하 는 자 들 을 책망 해 주 십시오 . 하나님 의 한결 같 은 그 사랑 과 진실 을 나 에게 보내 주 십 옵 소서 . 그 들 은 내 생명 을 겨냥 해서 , 내 발 앞 에 그물 을 치 고 내 앞 에 함정 을 파 놓 았 지만 , 오히려 그 들 이 그 함정 에 빠져 들 고 말 았 습니다 . 하나님 , 내 마음 은 흔들림 이 없 습니다 . 진실로 , 내 마음 은 확고 합니다 . 내 가 내 마음 을 다 해 노래 하 고 찬양 하 겠 습니다 . 주 의 인자 는 커서 하늘 보다 높 고 주 의 진리 는 구름 에 까지 이릅니다 . 하나님 이 여 , 하늘 보다 높임 을 받 으시 고 주 의 영광 이 온 땅 을 덮 게 하 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .