하나님 은 각 사람 이 행한 대로 보응 하 신다 . 선 을 행하 면 영광 과 존귀 로 갚 아 주 시 나 악 을 행하 면 환난 과 곤고 , 노와 분 으로 갚 으신다 . 하나님 의 관심 은 유대인 에게 있 지 않 고 하나님 의 법대 로 행하 는 자 에게 있 다 . 하나님 은 외모 로 사람 을 취하 지 않 는다 . 유대인 이나 헬라 인 이나 차별 이 없 다 ( 롬 2 : 6 ~ 11 ) . 법 없이 범죄 한 자 는 법 없이 망하 고 , 법 있이 범죄 한 자 는 그 법 으로 심판 을 받 는다 . 하나님 앞 에서 는 법 을 듣 는 자 가 의인 이 아니 고 법 을 행하 는 자 가 의인 이 다 . 법 없 는 이방인 이 본성 으로 법대 로 행할 때 는 그것 이 그 에게 의가 된다 ( 롬 2 : 12 ~ 24 ) . 유대인 이 법 의 교훈 을 받 고 법 을 자랑 하 면서 법 을 범하 면 이 는 하나님 을 욕되 게 하 는 것 이 다 . 법 을 행하 면 할례 가 유익 하나 법 을 범한 즉 그 할례 는 무익 하 다 . 무 할례 자 도 법 을 지키 면 할례 자 와 같 고 , 할례 를 받 고 죄 를 지으면 저 도 심판 을 받 는다 . 표면 적 유대인 이 유대인 이 아니 요 표면 적 할례 가 할례 가 아니 다 . 이 면적 유대인 이 유대인 이 며 할례 는 마음 에 할지니 이 는 신령 에 있 고 율법 에 있 지 않 다 ( 롬 2 : 25 ~ 29 ) . 무릇 법 이 말 하 는 바 는 법 아래 있 는 자 들 에게 니 이 는 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 있 게 하 려 함 이 다 . 법대 로 행해 도 의롭 다 함 을 얻 을 육체 는 없 으니 , 이 는 법 이 죄 를 깨닫 게 함 이 다 . 이제 법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 이 는 전 부터 법 과 선지자 들 이 증거 하 던 바 다 . 예수 를 믿 는 믿음 은 저 에게 의가 되 니 , 하나님 의 은혜 로 말미암 아 미치 는 의 니 차별 이 없 다 ( 롬 3 : 19 ~ 31 ) . 아브라함 이 행위 로 의롭 다 함 을 얻 었 으면 자랑 할 것 이 그 에 만 있 었 을 것 이 다 . 아브라함 의 믿음 은 의가 되 는데 ( 갈 3 : 6 ~ 9 ) , 일 한 자 에게 삯 은 빚 이 지 은혜 가 아니 다 . 하나님 은 일 하 지 않 아도 자기 를 믿 는 자 를 의 로 여기 시 는데 , 이것 이 우리 행복 이 다 . 아브라함 의 믿음 이 의가 된 것 은 그 가 무 할례 시 에 가졌 던 믿음 때문 이 며 , 이 는 그 믿음 의 자취 를 좇 는 자 들 을 위함 이 다 . 우리 가 후사 가 된 것 도 이 믿음 으로 된 것 이 니 , 법 에 속한 자 가 후사 면 믿 음 은 헛것 이 되 고 약속 은 폐하 여졌 다 ( 롬 4 : 2 ~ 14 ) . 본래 죄 가 법 있 기 전 에 도 세상 에 있 었 으나 법 이 없 을 때 에 는 죄 를 죄 로 여기 지 않 았 다 . 아담 은 오 실 자 의 표상 인데 , 하나님 의 은혜 와 예수 그리스도 의 은혜 로 말미암 은 선물 이 많 은 사람 에게 넘쳐났 다 . 법 이 가입 한 것 은 범죄 를 더 하 게 하 려 함 이 며 , 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 넘쳤 나니 이 는 죄 가 사망 안 에서 왕 노릇 한 것 같이 은혜 도 그리 하 게 하 려 하심 이 다 ( 롬 5 : 13 ~ 21 ) . 죄 가 더 한 곳 에 은혜 가 넘쳤 다고 죄 를 지 을 수 있 는 것 은 아니 다 . 누가 누구 에게 순종 하 든지 그 순종 함 을 받 는 자 의 종이 되 는 것 처럼 ( 롬 6 : 14 ~ 16 ) , 혹은 죄 의 종 으로 사망 에 이르 고 , 혹은 순종 의 종 으로 의 에 이른다 . 본래 우리 는 죄 의 종 이 었 는데 , 이제 죄 에게서 해방 되 어 의 에게 종이 되 었 다 . 우리 는 법 아래 있 지 않 고 은혜 아래 있 다 . 법 은 사람 의 살 동안 만 주관 한다 . 남편 이 죽 으면 그 의 법 에서 벗어나 듯이 , 예수 께서 죽 으 심 으로 이제 율법 에서 벗어났 다 . 우리 가 육신 에 있 을 때 는 법 때문 에 희망 이 없 었 지만 , 이제 는 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 완전히 벗어났 다 . 법 자체 는 문제 가 없 다 . 법 이 없 었 으면 저 가 죄 를 알 지 못했 을 것 이 기 때문 이 다 ( 롬 7 : 1 ~ 8 ) . 우리 가 법 은 신령 한 줄 알 지만 우리 는 육신 에 속하 여 죄 아래 팔렸 다 . 만일 내 가 원치 않 는 것 을 하 면 내 가 이 로써 법 의 선함 을 시인 하 는 것 이 며 , 이것 을 행하 는 자 가 내 가 아니요 내 속 에 거하 는 죄 다 . 속 사람 은 하나님 의 법 을 즐거워하 지만 육체 는 그렇 지 않 다 . 우리 는 마음 으로 는 하나님 의 법 을 육신 으로 는 죄 의 법 을 섬긴다 ( 롬 7 : 14 ~ 25 ) . 주 안 에 있 는 자 에게 는 결코 정죄 함 이 없 으니 이 는 주 예수 안 에 있 는 생명 의 성령 의 법 이 죄 와 사망 의 법 에서 저 를 해방 하 였 다 . 법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 는데 , 곧 죄 를 인하 여 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 육신 을 좇 지 않 고 그 영 을 좇 아 행하 는 우리 에게 법 의 요구 를 이루 신다 ( 롬 8 : 1 ~ 7 ) . 예수 그리스도 는 법 의 마침 이 되 셨 다 ( 롬 10 : 1 ~ 4 ) . 곧 법 의 요구 를 이루 셨 다 . 만일 의롭 게 되 는 것 이 법 으로 말미암 으면 그리스도 께서 헛되이 죽 으셨 다 ( 갈 2 : 16 ~ 21 ) . 사람 이 의롭 게 되 는 것 은 법 의 행위 가 아닌 예수 그리스도 를 믿 음 으로 되 어 진다 . 법 의 행위 로서 는 의롭 다 함 을 얻 을 육체 가 없 다 . 법 의 행위 에 속한 자 는 저주 아래 있 으며 , 그 는 반드시 법 책 에 기록 된 대로 온갖 일 을 행해야 한다 . 주 께서 우리 를 법 의 저주 에서 속량 하 셨으니 , 이 는 하나님 앞 에서 누구 도 법 으로 의롭 다 함 을 얻 지 못하 게 하 려 하심 이 다 . 우리 유업 은 법 에서 난 것 이 아니 요 , 법 은 범법 함 을 인하 여 더한 것 일 뿐 약속 하 신 자손 이 오 시 면 우리 가 법 아래 매인 바 되 지 않 는다 ( 갈 3 : 2 ~ 25 ) . 그래서 성령 을 오 셨 고 주 님 을 믿 는다 .