​​​​​​ ​​ 안녕 하 세요 . 오늘 은 ' 선량 한 차별 주의자 ' 라는 책 을 소개 해 드리 려고 합니다 . 이 책 은 알라딘 에서 각광 받 은 책 인 동시 에 , 유튜브 를 보 다가 현재 편집자 로 활동 중 인 분 이 추천 하 는 책 이 라고 해서 자세히 알아보 지 도 않 고 무 작정 구매 한 책 입니다 . 요즘 " 차별 " 이 라는 단어 가 가깝 게 다가오 면서 도 멀 게 느껴졌 습니다 . 차별 을 받 은 적 이 많 지만 차별 을 정의 하 기 가 힘들 었 습니다 . 외부 의 상황 이나 나 의 내 적 인 상황 에 의해서 차별 을 인지 하 게 되 는데 , 이 때문 에 어쩌면 주관 적 인 기준 이 라는 생각 이 들 어서 헷갈렸 습니다 . 그런 저 에게 이 책 은 추상 적 이 던 개념 을 다 방면 의 구체 적 인 사례 로 간접 적 으로 느끼 고 깨닫 게 해 주 었 습니다 . 이 책 은 끊임없이 발생 하 는 주요 논쟁 에 대해 우리 대부분 이 " 너무 예민 하 네 . ", " 나 는 모르 겠 다 . " 라고 덮 어 오 던 얘기 에 대해 다시 한 번 생각 하 도록 도와 주 는 책 이 었 습니다 . ​ 김지혜 작가 는 강릉 원주 대학교 다 문화 학과 에서 소수자 , 인권 , 차별 에 관해 가르치 고 연구 한다 . 사회 복지 와 법 을 공부 하 고 서울 특별 시립 아동 상담 치료 센터 , 헌법 재판소 등 기관 에서 일 했으며 , 「 이주민 의 기본 권 : 불 평등 과 ' 윤리 적 영토권 '」 「 차별 선동 의 규제 : 혐오 표현 에 관한 국제법 적 · 비교법 적 검토 를 중심 으로 」 등 다수 의 연구 논문 과 「 아무 도 몰랐 던 이야기 」 ( 공저 ) 「 인권 행정 길라잡이 」 ( 공저 ) 등 을 쓰 고 , 「 헌법 의 약속 」 「 사회 보장 론 입문 」 을 번역 했 다 . ​​​​ ​​​​​​​​ 나 를 둘러싼 말 과 생각 들 을 하나하나 훑 는 작업 은 마치 세상 을 다시 배우 는 느낌 이 었 다 . 나 는 다른 사람 을 차별 하 지 않 는다는 생각 은 착각 이 고 신화 일 뿐 이 었 다 . … 이 책 은 이런 개인 적 이 고 사회 적 인 고민 에서 출발 했 다 . 희망 적 인 것 은 , 대부분 의 사람 들 은 차별 을 하 지 않 으려 한다는 사실 이 다 . 다만 차별 이 보이 지 않 을 때 가 많 을 뿐 이 다 . 그래서 우리 는 스스로 선량 한 시민 일 뿐 차별 을 하 지 않 는다고 믿 는 ' 선량 한 차별 주의자 ' 들 을 곳곳 에서 만난다 . ​ 출처 : 「 선량 한 차별 주의자 」 - 10 , 11 page ​​ 이 책 의 제목 인 ' 선량 한 차별 주의자 ' 라는 말 이 어디 서 나왔 는지 알 수 있 습니다 . 일반 적 으로 사람 들 은 ' 차별 ' 을 반대 합니다 . 그리고 그런 자신 을 단순 , ' 선량 한 시민 ' 정도 로 여깁니다 . 그러나 책 을 읽 으면서 저 도 많 은 반성 을 하 게 되 었 습니다 . 나 는 " 차별 을 싫어한다 " 라고 당당히 말 할 수 있 는 사람 이 라고 생각 했 는데 , 알 게 모르 게 많 은 차별 을 해 왔 구나 하 는 것 을 깨달 았 습니다 . 이 책 을 읽 기 전 에 는 차별 을 알 고 차별 을 당할 때 당당히 그 앞 에서 차별 에 대해 논하 겠 다는 생각 을 했 습니다 . 이 책 을 읽 고 그것 에 대해 논하 기 이전 에 나 부터 ' 선량 한 차별 주의자 ' 로부터 벗어나 야 겠 다는 생각 이 들 었 습니다 . 저 처럼 선량 한 차별 주의자 들 에게 읽 기 를 권하 고 싶 은 책 입니다 . ​​​​​ 2018 년 500 여 명 의 예 멘 난민 이 내전 을 피해 제주도 에 입국 했 다 . 이 들 난민 을 수용 하 는 문제 에 사람 들 이 격론 을 벌이 기 시작 했 다 . 2018 년 7 월 4 일 실시 한 제주 예멘 난민 수용 에 관한 여론 조사 에서 남성 은 46 . 6 퍼센트 가 수용 에 반대 하 고 48 . 0 퍼센트 가 찬성 했 다 . 비슷 했 지만 찬성 이 더 많 았 다 . 그런데 여성 의 입장 은 많이 달랐 다 . 60 . 1 퍼센트 가 이 들 의 수용 에 반대 했 다 . … 한국인 여성 은 소수자 집단 인 여성 으로서 가 아니 라 주류 집단 인 국민 으로서 권력 을 행사 했 다 . 여성 으로서 는 아니 어도 한국인 으로서 상대 적 으로 " 큰 노력 없이 신뢰 를 얻 고 , 나 를 있 는 그대로 표현 해도 안 전하 다고 느끼 며 , 문제 가 발생 하 면 해결 할 수 있 다 " 는 느낌 을 가진다 . 평소 에 는 잘 보이 지 않 지만 , 국민 으로서 누리 는 특권 이 다 . … 여성 이 주류 집단 이 라니 이상 하 게 들릴 수 있 다 . 그런데 그런 일 이 일어난다 . 성 별 로 인한 지위 외 에 도 , 사람 은 수많 은 다중 적 지위 의 복합체 이 기 때문 이 다 . 앞서 서 는 곳 이 달라지 면 풍경 도 달라진다고 했 다 . 그런데 우리 는 한 곳 에 만 서 있 는 게 아니 다 . ​ 출처 : 「 선량 한 차별 주의자 」 - 39 , 41 , 42 page ​​ 이 부분 을 통해서 나와 대개 의 사람 들 이 차별 을 어려워하 는 이유 를 알 게 되 었 습니다 . 우리 는 한 가지 의 지위 만 으로 이루어져 있 지 않 습니다 . 예 를 들 어서 , 누군가 는 한국인 남성 이 면서 성인 이 고 무교 이 며 공무원 입니다 . 그 는 한국인 으로서 의 특권 , 그리고 성별 에 따른 특권 , 성인 으로서 의 특권 , 종교 로 얻 는 특권 , 직업 으로 얻 는 특권 을 가지 게 됩니다 . 사람 은 수많 은 국가 와 인종 과 문화 와 직업 등등 중 에서 없 거나 , 하나 이상 을 채택 하 여 복합 적 인 카테고리 들 로 이루어져 있 습니다 . 우리 는 그렇게 속하 게 된 풍경 속 에서 자신 의 풍경 만 보 게 됩니다 . 그것 에 차별 이 발생 하 는 원인 입니다 . 한국 에 와서 사 는 외국인 의 마음 을 헤아리 기 어려운 한국인 들 은 그 들 이 지닌 특권 에 의한 것 이 고 , 남성 이 여성 의 어려움 을 헤아리 기 어려운 것 또한 성별 적 특권 에 의한 것 이 며 , 공공장소 의 불편 함 을 모르 거나 , 무심히 지나칠 수 있 는 것 도 건강 이 라는 축복 에 의한 이유 입니다 . 우리 는 차별 을 싫어합니다 . 그러나 슬프 게 도 우리 가 차별 을 당하 지 않 는 이상 우리 는 차별 을 인지 하 기 어렵 습니다 . 그저 어렴풋이 짐작 할 뿐 이 며 그 들 이 예민 하 기 때문 이 라고 덮 습니다 . ​​​​​ 한 국제 결혼 중개 업체 의 홈페이지 에서 ' 국가 별 신부 들 의 장점 ' 이 라는 제목 으로 우즈베키스탄 , 베트남 , 중국 여성 의 특징 을 소개 한 내용 을 보 자 . ​· 우주 베키스 탄 여성 의 특징 : 이슬람 의 영향 으로 아직 도 남존여비 의 사고방식 이 자리 잡 고 있 으며 30 ~ 40 년 전 우리나라 여성 들 이 가졌 던 때 묻 지 않 은 순수 함 과 소박 함 과 남편 을 존중 하 고 가정 을 생각 하 는 여필종부 형 의 신부 들 이 많 습니다 . · 베트남 여성 의 특징 : 모계 사회 로 여성 들 대부분 이 농사일 을 하 고 집안일 을 이끌 어 나갈 정도 로 생활 력 이 강하 여 대부분 의 정서 와 가치관 이 남편 에게 순종 하 고 웃어른 을 공경 하 고 지극 한 모성애 와 자식 에 대한 높 은 교육열 과 한 번 시집가 면 일부종사 한다는 우리 어머님 세대 의 전통 적 인 가치관 을 갖 고 있 습니다 . · 중국 ( 한족 ) 여성 의 특징 : 사회주의 체제 에서 성장 함 으로써 부지런 하 고 검소 하 며 어려운 여건 하 에서 도 참 고 이겨 내 는 인내력 이 뛰어납니다 . ​ 순수 , 순종 , 공경 , 부지런 , 검 소 , 모성애 , 생활력 , 인내력 등 의 단어 가 눈 에 띈다 . ​ 출처 : 「 선량 한 차별 주의자 」 - 46 page ​​ 이 글 을 읽 고 화 가 났 습니다 . ' 국제 결혼 중개 업체 ' 는 국제 중매 를 통해서 영리 를 얻 는 단체 입니다 . 그래서 그 들 간 의 결혼 을 독려 하 기 위해 좋 은 말 을 골라 쓴 것 일 텐데 , 좋 은 여자 의 기준 이 " 순수 , 순종 , 공경 , 부지런 , 검 소 , 모성애 , 생활력 , 인내력 " 이 라니 . 물론 성별 을 바꿔서 남성 이 이런 점 을 가진다면 좋 은 신랑감 이 라고 생각 할 수 도 있 습니다 . 그러나 위 에서 자주 언급 되 는 ' 어머니 시대 의 전통 사상 ' 과 엮 어 저 단어 들 을 모두 종합 해 보 자면 그저 " 말 잘 듣 는 사람 " 이 라는 이미지 가 지워 지 지 않 았 습니다 . 그건 꼭 본인 들 은 귀찮 은 일 에서 손 떼 기 위해 대신 해 줄 사람 을 찾 기 위해서 라는 생각 이 들 게 만들 기 때문 입니다 . 분명 그것 은 결혼 의 목적 이 될 수 없 다고 생각 합니다 . 이 글 을 읽 자마자 떠오른 생각 이 있 어서 더욱 불쾌 한 느낌 을 받 았 습니다 . 저 는 이 글 을 읽 고 마치 ' 펫 샵 ' 에서 반려 견 을 고르 는 것 만 같 은 느낌 을 받 았 습니다 . 제 가 생각 하 기에 ' 국제 결혼 ' 이 라는 장점 이 자 단점 을 고려 해 본다면 그 들 의 앞날 이나 서로 를 더 잘 헤아리 기 위해서 서로 의 국가 적 문화 나 사회 , 역사 에 대해 이야기 해 주 는 것 이 더 좋 지 않 을까 생각 합니다 . ​​​​​​ 예전 에 한 식사 자리 에서 나 는 어느 로펌 의 원로 변호사 와 같 은 테이블 에 앉 은 적 이 있 다 . 나 를 비롯 한 로스쿨 학생 들 사이 에서 그 는 기분 좋 은 큰 목소리 로 이런 말 을 했 다 . " 여자 는 공불 잘 해 봐야 소용없 어 . 남자 가 공부 를 잘 해야 큰일 을 하 지 . " 옆 에 앉 아 있 던 학생 들 은 이 말 을 유쾌 한 웃음 으로 받아넘겼 고 , 나 도 그랬 다 . 돌아오 는 길 에 나 는 그 일 을 생각 하 며 뒤늦 게 화 가 나 기 시작 했 다 . 그 말 을 한 원로 변호사 에게 화 가 난 만큼 그 자리 에서 웃 는 모습 을 보인 나 자신 에게 도 화 가 났 다 . 그리고 다시 는 그런 말 에 웃 지 않 겠 다고 결심 했 다 . 문제 제기 를 할 만큼 순발력 이 없 다면 , 그런 상황 에서 웃 지 않 는 것 이 내 가 할 수 있 는 최소한 의 소극 적 저항 이 라고 생각 했 다 . ​ 한 가지 분명 한 사실 이 있 다 . 유머 의 중요 한 속성 중 하나 는 청중 의 반응 에 의해 성패 가 좌우 된다는 점 이 다 . 그러 니 " 누가 웃 는가 ? " 라는 질문 만큼 " 누가 웃 지 않 는가 ? " 라는 질문 도 중요 하 다 . ​ 출처 : 「 선량 한 차별 주의자 」 - 98 , 99 page ​​' 농담 ' 과 ' 유머 ' 의 이름 으로 가장 한 ' 비하 ', ' 조롱 ' 이 있 습니다 . 그때 우리 는 누가 웃 으며 , 또 누가 웃 지 않 느냐 에 집중 할 필요 가 있 습니다 . 분명 그때 웃 는 자 들 은 ' 권력자 ' 일 것 이 고 , 웃 지 않 는 자 는 ' 약자 ' 일 것 입니다 . 당신 이 정말 선량 한 차별 주의자 가 아니 라 선량 한 시민 이 라면 웃 지 않 는 자 에게 집중 할 수 있 어야 합니다 . 그것 만 으로 도 약자 는 당신 또한 웃 지 않 았 다는 것 에서 상처 가 덜 할 것 이 고 주위 의 분위기 에 따라 날카로운 지적 이 없 더라도 말 한 이 도 깨닫 게 될 것 입니다 . 우리 의 사회 의 가치관 은 잘못 된 것 에 동조 하 지 않 는 것 에서부터 만들 어 갈 수 있 습니다 . ​​​​​​ " 같 은 것 은 같 게 " 대우 하 는 만큼 , " 다른 것 은 다르 게 " 대우 해야 한다는 논리 로 보 면 비정규직 을 정규직 과 똑같이 ' 주무관 ' 이라고 부를 수 없 는 이유 , 사 원증 목줄 을 굳이 다른 색 으로 만들 어야 하 는 이유 도 간단 하 다 . 정규직 과 비정규직 은 애초 에 다르 고 , 따라서 다르 게 대우 받 아야 하 기 때문 이 다 . 능력 과 노력 에 따라 달리 대우 해야 한다는 생각 , 능력주의 의 관점 에서 바라보 는 공정 함 이 자 정의 이 다 . ​ 능력주의 ( meritocracy ) 는 " 누구 나 능력 있 고 열심히 하 면 성공 한다 " 는 믿음 이 다 . 누구 든지 노력 과 능력 으로써 높 은 지위 로 올라갈 수 있 다고 믿 기 때문 에 사회 적 지위 가 낮 은 책임 은 최선 을 다 하 지 않 은 개인 에게 있 다고 생각 한다 . 계층 의 사다리 를 올라갈 수 있 는 기회 가 누구 에게 나 주어지 기 만 한다면 평등 한 사회 라고 여긴다 . 능력주의 에 따르 면 계층 이 존재 한다는 사실 , 즉 불 평등 한 구조 는 문제 가 아니 다 . 오히려 경쟁 에서 쏟 은 노력 을 보상 하 기 위해 차등 적 으로 대우 해야 정의 로운 사회 다 . ​ 출처 : 「 선량 한 차별 주의자 」 - 104 , 105 page ​​ 제 가 반성 하 게 된 생각 이 었 습니다 . 저 도 능력주의 가 있 었 습니다 . 예 를 들 어서 아르바이트 를 할 때 알바 생 과 직원 간 의 차이 는 당연 한 것 으로 여기 고 불 합리 한 차별 을 받아들였 던 것 같 습니다 . 생각 해 보 니까 그런 구분 이 반드시 필요 했을까 합니다 . 공평 하 게 대우 하 기 위해 돈 이 드 는 문제 라면 재정 적 한계 에 의한 문제 로 여기 고 이해 할 수 있 지만 호칭 이나 목줄 은 그렇 지 않 습니다 . 그것 은 능력주의 이전 에 나 의 노력 을 보상 받 기 위한 심리 에서 발생 한 구조 이 며 능력주의 라는 가치관 으로 포장 한 것 입니다 . 정규직 과 비정규직 의 일 중 에서 정규직 의 일 이 더 힘들 다고 말 할 수 없 습니다 . 정규직 이 더 열심히 일 한다는 보장 도 없 습니다 . 각각 주어진 일 을 완수 해냈 는데 , 우리 는 둘 중 누가 못 하 다고 말 할 수 있 을까요 ? ​​​​​​ ​​​​​​​ 이 책 은 재미 를 넘 어서 정말 추천 해 주 고 싶 은 책 이 었 습니다 . 내 가 알 지 못하 던 부분 , 알 지만 어디 가 잘 못 되 었 다고 정확 이 짚 기 힘들 었 던 부분 에 대해서 다양 한 입장 과 사례 로 설명 해 주 어서 나 의 안일 함 에 대해 반성 하 게 해 주 었 습니다 . 많이 나아지 고 있 다고 하 지만 사실 본질 적 인 문제 는 바뀌 지 않 고 있 는 현실 입니다 . 누군가 는 바뀌 었 으니 만족 하 자고 합니다 . 그 입장 은 분명 약자 가 아닌 권력자 의 입장 입니다 . 권력자 는 약자 에게 희생 이나 차별 을 받아들일 것 을 강요 할 자격 이 없 습니다 . 얼마 전 자취 를 시작 하 면서 세제 와 섬유 유연제 를 구매 했 는데 함께 온 비매품 으로 작 은 밀봉 봉지 두 개 가 왔 습니다 . 세제 랑 함께 왔으니 세탁기 안 을 청소 하 거나 뽑 아 쓰 는 섬유 유연제 로 여겼 는데 알 고 보 니 생리대 두 장 이 었 습니다 . 그걸 알 고 당황 스러운 동시 에 " 왜 세제 를 샀 는데 생리대 를 준 거 지 ? " 라는 의문 이 들 었 습니다 . 사회 는 아직 바뀌 지 않 았 다고 생각 하 며 더 많 은 차별 을 알 고 고쳐 나가 야 한다고 생각 합니다 . ​​​​​​​​