[ 오마이 뉴스 조성일 기자 ] ▲ 단재 가 북경 에서 발행 했 던 순 한문 잡지 < 천고 >( 왼쪽 ) 와 독립선언 문 중 가장 뛰어나 다는 평가 를 받 고 있 는 ' 조선혁명 선언 '( 오른쪽 ) ⓒ 2005 김삼웅 전통 유학자 에서 개명 유학자 로 , 또 공화주의 자 로 이념 의 변화 를 가졌 던 단재 는 일제 시기 엔 무장 투쟁 을 견지 한 혁명가 의 면모 를 보여준다 . 일제 시대 발표 된 수많 은 독립선언 문 중 에서 내용 과 문장 이 가장 뛰어나 다는 평가 를 받 고 있 는 ‘ 의열단 선언문 ’ 으로 불리 는 ‘ 조선혁명 선언 ’ 에서 단재 는 폭력 에 의한 민중 의 직접 혁명 을 이렇게 부르짖 었 다 . “ 강도 일본 이 우리 의 국토 를 없이 하 며 , 우리 의 정권 을 빼앗 으며 우리 의 생존 적 필요 조건 을 다 박탈 하 여 온갖 만행 을 거침없이 자행 하 는 강도 정치 가 조선 민족 생존 의 적임 을 선언 함 과 동시 에 혁명 으로 우리 의 생존 의 적인 강도 일본 을 살 벌 하 자는 것 이 조선 민족 의 정당 한 수단 이 다 . ” 이렇 듯 단재 는 서릿발 같 은 자세 로 일제 와 는 터럭 끝 만치 도 타협 하 지 않 았 던 불굴 의 애국지사 라고 김 관장 은 평가 한다 . 특히 단재 가 북경 망명 시절 유일 한 호구 수단 인 < 북경 신문 > 의 기고 마저 어 조사 인 ‘ 의 ( 矣 ) ’ 자 를 편집자 가 임의 대로 뺐 다고 하 여 사장 이 직접 찾아와 사과 해도 끝내 기고 를 거부 했 던 지사 적 언론인 의 결기 와 행동 이 바로 단재 정신 이 라고 김 관장 은 설명 했 다 . “ 특히 왜놈 에게 고개 를 숙이 기 싫 어 고개 를 꼿꼿이 세우 고 세수 를 하 였 던 단재 는 가슴 속 에 만 권 의 독 서량 이 쌓여서 피어나 는 문자 향 ( 文字 香 ) 과 서권 기 ( 書卷 氣 ) 가 넘쳐 야 한다는 추사 가 말 한 선비 의 자질 에다 문 사철 , 무장 투쟁 , 직접 혁명 론 을 갖추 었 고 , 비록 체구 는 왜소 하 고 말 은 어눌 했 지만 품 은 뜻 은 천도 ( 天道 ) 였 고 , 잡 은 붓 은 사필 ( 史筆 ) 이 었 고 , 행동 은 가히 천하 대장부 였 습니다 . ” ‘ 아 ( 我 ) 와 비아 ( 非我 ) 의 투쟁 ’ 우리 가 역사 를 말 할 때 유식 한 체 하 며 으레 아놀드 토인비 의 ‘ 도전 과 응전 ’ 이나 E . H . 카 의 ‘ 과거 와 현재 의 부단 한 대화 ’ 를 인용 하 면서 도 정작 단재 의 그 유명 한 ‘ 아 ( 我 ) 와 비아 ( 非我 ) 의 투쟁 ’ 은 외면 하 는 현실 을 김 관장 은 개탄 했 다 . 김삼웅 은 누구 인가 현재 독립 기념 관장 으로 재직 하 고 있 는 김삼웅 은 친 일 문제 연구가 로 더 잘 알려져 있 다 . 20 대 초반 잡지 < 사상 계 > 신인 논문 상 에 입선 되 면서 문필 생활 을 시작 했 고 , 1970 년 대 민주 화 운동 을 하 면서 < 민주 전선 > < 평민 신문 > 등 야당 의 기관지 를 맡 아 발간 하 는 일 에 앞장섰 다 . 아태평화재단 기획 조정 실장 과 < 대한 매일신문 > 의 주필 을 지내 기 도 한 김삼웅 은 성균관 대 에서 학생 들 을 가르치 는 한편 활발 한 저술 활동 을 하 고 있 다 . 그 가 쓴 책 으로 는 < 친 일 정치 100 년 사 > < 한국 민주 사상 의 탐구 > < 해방 후 양민 학살 사 > < 금서 > < 한국 필화 사 > < 곡필 로 본 해방 50 년 > < 한국 현대사 바로잡 기 > < 겨레 유산 이야기 > < 왜곡 과 진실 의 역사 > < 아나키스트 박열 평전 > < 일제 는 조선 을 얼마나 망쳤 을까 > < 을사늑약 1905 그 끝 나 지 않 은 백 년 > < 백범 김구 평전 > 등 이 있 다 . / 조성일 기자 	 	 	 	 	 “ 역사 란 무엇 인가 , 인류 사회 의 ‘ 아와 비아 ’ 의 투쟁 이 시간 부터 발생 하 여 공간 부터 확대 하 는 심 적 활동 의 상태 의 기록 이 니 , 세계 사라 하 면 세계 인류 의 그리 되 어 온 상태 의 기록 이 며 , 조선사 라 하 면 조선 민족 의 그리 되 어 온 상태 의 기록 이 니라 . " ( < 조선상고사 > 총론 중 에서 ) 여기 서 단재 가 말 한 ‘ 아와 비아 의 관계 ’ 는 국가 와 민족 의 대립 , 지주 자본가 와 무산 계급 의 대립 을 말 하 며 이러 한 대립 의 투쟁 은 쉼 없이 계속 된다고 했 다 . “ 단재 의 사관 은 뚜렷 한 자아 주체 론 입니다 . 역사 를 아 와 비아 의 투쟁 으로 정의 하 고 조선 민족 을 아의 단위 로 삼 아 정치 사회 등 각 분야 의 소장 성 쇠 를 서술 하 는 것 이 었 습니다 . ” 단재 는 사학자 로서 민족 사학 의 골격 을 세웠 을 뿐 아니 라 한국 고대사 복원 은 물론 잘못 된 역사 의 과오 와 왜곡 된 역사 에 대해 도 비판 의 칼 을 들이댔 다 . “ 단재 는 삼국사기 를 백 번 읽 는 것 보다 만주 지역 고구려 유적지 를 한 번 돌아보 는 것 이 마땅 하 다고 설파 하 면서 고픈 배 를 움켜쥐 고 조상 의 고토 를 찾아다니 며 고대사 를 썼 습니다 . 우리 가 단재 의 고대사 연구 만 제대로 배웠 대도 중국 의 ‘ 동북공정 프로젝트 ’ 따위 는 엄두 도 내 지 못했 을 겁니다 . ” < 조선상고사 > 를 비롯 한 수많 은 저작물 을 통해 역사 연구 의 한 전형 을 보여 주 고 있 는 단재 사학 은 단군조선 의 수두 제전 ( 단 군제 ) 에서 민족 의 기원 을 찾 고 영고 · 동맹 · 무천 · 소도 등 부족 국가 열국 의 민족 제전 , 고구려 의 선배 제도 , 신라 의 화랑 제도 로 성장 발전 해 왔 다는 낭가 사상 을 특징 으로 하 고 있 다 . ▲ 가묘 상태 로 있 는 단재 선생 의 묘소 ⓒ 2005 김삼웅 특히 단재 는 애국심 과 자강 사상 을 고취 하 기 위해 < 이태리 건국 삼걸 전 > 과 같 은 해외 역사 서적 을 번역 했 고 , < 수군 제일 위 인 이순신전 > 과 < 동국 거 걸 최 도통 전 > 등 한국 사상 의 영웅 들 의 책 을 직접 저술 하 는 영웅 사관 을 견지 하 기 도 했 다 . 그러나 3 · 1 운동 을 통해 지도자 들 은 다 빠지 고 의혈 단 같 은 민중 들 만 나서 는 것 을 보 고 단재 는 영웅 사관 을 폐기 하 고 민중 의 직접 혁명 론 을 이념 으로 삼 고 활동 하 기 시작 한다 . “ 남북 이 공동 으로 < 단재 전집 > 을 발간 하 자 ! ” 몇 년 전 남미 의 혁명가 체 게바라 의 30 주기 를 맞 아 그 의 평전 이 날개 돋친 듯 팔리 고 , 그 의 얼굴 이 새겨진 티셔츠 를 입 은 젊은이 들 이 거리 에 넘쳐나 고 , 신문 들 이 앞 다투 어 그 에 관한 특집 을 꾸미 는 등 야단법석 을 떠 는 것 을 보 고 김 관장 은 다소 씁쓰레 한 기분 이 들 었 다고 했 다 . “ 체 게바라 역시 유능 한 혁명가 로서 충분 한 대접 을 받 을 만 한 식민지 민족 해방 운동 의 투사 입니다 . 하지만 우리 의 민족 해방 을 위해 일제 와 혈전 을 벌이 다 차디찬 뤼순 감옥 에서 쓸쓸히 고단 한 삶 을 마친 단재 선생 의 30 주기 , 50 주기 , 그리고 60 주기 를 우리 는 어떻게 보냈 습니까 ? 내년 이 70 주기 가 되 는 해 입니다 . 지금 부터 참된 의미 를 되새기 는 일 들 을 모색 해야 합니다 . ” 단재 에 대한 우리 의 홀대 는 그 뿐 이 아니 다 . 눈 밝 은 독자 들 은 가끔 언론 에 회자 되 고 있 어 이미 알 고 있 는 사실 이 긴 하 지만 단재 를 비롯 한 여러 독립운동가 들 이 여태껏 국적 조차 회복 이 안 된 상태 이 다 . “ 선생 의 혼백 이 깃든 망 명기 의 유고 는 남북 과 중국 , 일본 에 흩어져 여전히 ‘ 망명 ’ 신세 고 , 유족 은 신산 한 삶 을 이 어 가 고 있 습니다 . 물구덩이 에 잠긴 채 오랫동안 방치 되 었 던 무덤 은 파헤쳐져 가묘 상태 에 있 고 , 오자 투성이 인 묘비 문 은 바로잡 을 날 을 기약 조차 하 지 못하 고 있 는 상황 입니다 . ” 그래서 김 관장 은 이제 부터 라도 제대로 단재 선생 을 기리 자며 늦 었 지만 가묘 상태 를 방치 할 게 아니 라 국민 들 이 함께 하 는 ‘ 민주 시민 장 ’ 을 치러 국립묘지 에 안장 하 자고 제안 했 다 . 아울러 북한 인민 문화 궁전 과 국내외 산재 한 유고 를 모아 남 과 북 이 공동 으로 단재 선생 의 전집 을 발간 하 자고 했 다 . 또한 단재 아들 수범 씨 가 제기 한 죽음 에 대한 의문 도 풀 어야 할 숙제 라고 했 다 . 이 점 에 대해서 도 김 관장 은 여러 차례 루쉰 감옥 을 방문 하 여 자료 를 찾 으려 했으나 감옥 에서 찍 은 사진 한 장 과 화장터 를 확인 하 는 데 그쳤 다며 죽 기 얼마 전 건강 하 다는 전보 를 받 았 는데 갑자기 죽 었 다는 점 과 시신 도 제대로 보여 주 지 않 고 서둘러 화장 하 는 등 석연 치 않 은 점 이 한 둘 이 아니 라고 했 다 . 어쨌든 김삼웅 관장 은 이번 평전 작업 이 힘 에 부치 는 작업 이 었 지만 단재 의 삶 과 죽음 , 투쟁 과 애 국혼 에 흠뻑 빠져 글쓰기 를 멈출 수 없 었 다며 가없 는 사상 의 봉우리 와 깊이 를 알 수 없 는 학문 의 심연 을 확인 하 는 소중 한 기회 였 다는 말 로 인터뷰 를 갈무리 했 다 . 단재 신채호 선생 약력 - 1880 년 11 월 7 일 충남 대덕군 정생 면 익 동 도림리 에서 신광식 의 둘째 아들 로 태어남 - 1895 년 첫 부인 풍양 조 씨 와 결혼 - 1898 년 신기선 추천 으로 성균관 에 들어감 - 1905 년 성균관 박사 가 됨 - 1906 년 < 대한매일신보 > 주필 이 됨 - 1907 년 ‘ 신민회 ’ 에 가담 - 1910 년 안창호 , 이갑 , 이종호 , 등 과 청도 를 거쳐 해 삼 위 로 망명 - 1914 년 고구려 유적 답사 - 1918 년 북경 의 보타 암 에서 < 조선사 > 집필 - 1919 년 대한 독립 청년단 단장 이 됨 - 1920 년 박자 혜 와 재 혼 - 1921 년 맏 아들 수범 출생 . 한문체 잡지 < 천고 > 발행 - 1922 년 < 조선상고사 > < 조선 상고 문화사 > < 조선 사연 구초 > 등 저술 - 1923 년 의열단 요청 으로 ‘ 의열단 선언문 ’ 작성 - 1924 년 임시 정부 가 창조 파 를 탄압 하 자 북경 으로 가 서 ‘ 다물 단 ’ 조직 - 1928 년 대만 무정부 주위 비밀결사 사건 에 관련 , 국제 위체 사기 문제 로 대련 에서 일본 경찰 에 체포 , 10 년 을 받 고 루쉰 감옥 에서 복역 - 1936 년 2 월 18 일 루쉰 감옥 에서 뇌일혈 로 쓰러져 3 일 후 인 21 일 오후 4 시 20 분 옥사 . 다음 날 오전 11 시 화장 됨 	 	 	 	 	 - ⓒ 2005 오마이 뉴스 , 무단 전재 및 재 배포 금지 -