사 모 ( 思慕 ) 조지훈 사랑 을 다 해 사랑 하 였 노라고 정작 할 말 이 남 아 있 었 음 을 알 았 을 때 당신 은 이미 남 의 사람 이 되 어 있 었 다 . 불러야 할 뜨거운 노래 를 가슴 으로 죽이 며 당신 은 멀리 로 잃 어 지 고 있 었 다 . 하마 곱 스런 눈웃음 이 사라지 기 전 두고두고 아름다운 여인 으로 잊 어 달 라지만 남자 에게서 여자 란 기쁨 아니 면 슬픔 　 다섯 손가락 끝 을 잘라 핏물 오선 을 그 어 혼자 라도 외롭 지 않 을 밤 에 울 어 보 리라 . 울 어서 멍든 눈흘김 으로 미워서 미워지 도록 사랑 하 리라 . 　 한 잔 은 떠나 버린 너 를 위하 여 또 한 잔 은 너 와 의 영원 한 사랑 을 위하 여 그리고 또 한 잔 은 이미 초라 해진 나 를 위하 여 마지막 한 잔 은 미리 알 고 정하 신 하느님 을 위하 여 조지훈 생몰년 : 1920 . 12 . 3 ~ 1968 . 5 . 17 경력 : 고려 대학교 교수 , 고려 대학교 민족 문화 연구소 초대 소장 직업 : 시인 , 국문학 자 대표작 : 고풍 의상 , 승무 , 봉황 수 , 청록 집 , 풀잎 단장 < 개설 > 본관 은 한양 ( 漢陽 ) . 본명 은 조동탁 ( 趙 東 卓 ) . 경상북도 영양 ( 英陽 ) 출신 . 아버지 는 조헌영 ( 趙 憲 泳 ) 이 며 , 어머니 는 전주 류 씨 ( 全州 柳 氏 ) 이 다 . 4 남매 중 둘째 아들 이 다 . < 생애 및 활동 사항 > 어렸 을 때 할아버지 로부터 한학 을 배운 뒤 보통학교 3 년 을 수학 하 고 1941 년 21 세 에 혜화 전문학교 문과 를 졸업 하 였 다 . 이 에 앞서 20 세 에 안동 출신 의 김난희 ( 金 蘭 姬 ) 와 혼인 하 였 다 . 1941 년 오대산 월정사 에서 불교 전문 강원 강사 를 지냈 고 , 불경 과 당시 ( 唐詩 ) 를 탐독 하 였 다 . 1942 년 에 조선 어학회 『 큰사전 』 편찬 위원 이 되 었 으며 , 1946 년 에 전국 문필가 협회 와 청년 문학가 협회 에 가입 하 여 활동 하 기 도 하 였 다 . 1947 년 부터 고려 대학교 교수 로 재직 하 였 고 , 6 · 25 전쟁 때 는 종군 작가 로 활약 한 경력 이 있 다 . 만년 에 는 시작 ( 詩作 ) 보다 는 고려 대학교 민족 문화 연구소 초대 소장 으로 『 한국문화사 대계 ( 韓國 文化 史 大系 ) 』 를 기획 , 이 사업 을 추진 하 였 다 . 작품 활동 은 1939 년 4 월 『 문장 ( 文章 ) 』 지에 시 「 고풍 의상 ( 古風 衣裳 ) 」 이 추천 되 면서 부터 시작 되 었 다 . 이어 1939 년 11 월 「 승무 ( 僧舞 ) 」 , 1940 년 에 「 봉황 수 ( 鳳凰 愁 ) 」 를 발표 함 으로써 추천 이 완료 되 었 다 . 이 추천 작품 들 은 한국 의 역사 적 연면 성 ( 連 綿 性 ) 을 의식 하 고 고전 적 인 미 의 세계 를 찬양 한 내용 들 이 주류 를 이루 고 있 다 . 「 고풍 의상 」 에서 는 전아 한 한국 의 여인상 을 표현 하 였 고 , 「 승무 」 에서 는 승무 의 동작 과 분위기 가 융합 된 고전 적 인 경지 를 노래 하 였 다 . 「 봉황 수 」 에서 는 주권 상실 의 슬픔 과 민족 의 역사 적 연속 성 이 중단 됨 을 고지 ( 告知 ) 시키 고 있 다 . 조지훈 의 작품 경향 은 『 청록 집 ( 靑鹿 集 ) 』( 1946 ) · 『 풀잎 단장 ( 斷章 ) 』( 1952 ) · 『 조지훈 시선 ( 趙 芝 薰 詩選 ) 』( 1956 ) 의 작품 들 과 『 역사 앞 에서 』( 1957 ) 의 작품 들 로 대별 된다 . 박목월 ( 朴 木 月 ) · 박두진 ( 朴 斗 鎭 ) 과 더불 어 공동 으로 간행 한 『 청록 집 』 의 시편 들 에서 는 주로 민족 의 역사 적 맥락 과 고전 적 인 전아 한 미 의 세계 에 대한 찬양 과 아울러 ‘ 선취 ( 禪 趣 ) ’ 의 세계 를 노래 하 였 다 . 「 고사 ( 古寺 ) 1 」 · 「 고사 2 」 · 「 낙화 ( 落花 ) 」 가 그 대표 적 인 예 이 다 . 이 들 시편 에 담긴 불교 적 인간 의식 은 사상 적 으로 심화 되 지 않 았 으나 , 유교 적 도덕주의 의 격조 높 은 자연 인식 및 삶 의 융합 을 보인다는 점 에서 시문 학사 적 의의 가 있 다고 평가 받 고 있 다 . 또한 , 『 풀잎 단장 』 과 『 조지훈 시선 』 은 『 청록 집 』 에서 보인 전통 지향 적 시 세계 를 심화 시켰 다는 점 에서 의미 를 가지 고 있 다 . 그러나 『 역사 앞 에서 』 는 일대 시 적 전환 을 보이 고 있 는데 , 종래 의 『 청록 집 』 등 에서 나타난 시세 계 와 는 달리 현실 에 대응 하 는 시편 들 이 주류 를 이루 고 있 다 . 광복 당시 의 격심 한 사상 적 분열 현상 과 국토 의 양분 화 현실 및 6 · 25 전쟁 이 라는 역사 적 소용돌이 속 에서 의 분노 를 표현 한 작품 으로 는 「 역사 앞 에서 」 · 「 다 부원 ( 多 富 院 ) 에서 」 · 「 패강 무정 ( 浿江 無情 ) 」 들 이 있 다 . 특히 , 「 다 부원 에서 」 는 전쟁 의 참상 을 사실 적 으로 묘사 한 시 로서 동족상잔 의 비극 적 국면 이 절실 하 게 나타나 있 다 . 기타 저서 로 는 시집 『 여운 ( 餘韻 ) 』( 1964 ) 과 수상록 『 창 에 기대 어 』( 1956 ) , 시론 집 『 시 의 원리 』( 1959 ) , 수필집 『 시 와 인생 』( 1959 ) , 번 역서 『 채근담 ( 菜根 譚 ) 』( 1959 ) 등 이 있 다 . 전거 : 한국 민족 문화 대백 과 사전 참 오랜만 에 들어와 봅니다 . 그간 이런 저런 일 들 로 인해 일상 의 틀 에서 빗겨 난 고난 스런 일 들 의 거친 물살 에 휘말려 혼미 한 정신 으로 헤매 다가 , 그것 도 일상 이 되 어 버려 이제 는 나름 대로 이것 도 다 나 의 업보 業報 려니 하 고 이제 는 내치 지 않 고 동무 하 며 가 기 로 했 습니다 . 늪 에 떨어지 면 빠져 나오 려고 허둥거리 다가 드디어 는 늪 의 바닥 으로 떨어져 버리 는 것 보다 는 더 나빠 지 지 않 기 위해 모든 고통 도 친구 처럼 같이 가 기 로 하 니 그나마 마음 이 다스려 지 고 보살 의 마음 으로 귀 의 歸依 하 는 것 같 기 도 합니다 . 벌써 작년 가을 쯤 이 었 나 싶 군요 . 제주 의 올레길 을 더 걸 어 보 려고 힘들 어 하 는 아내 의 양해 하 에 집 에 두 고 혼자 제주도 로 향했 습니다 . 남 들 처럼 올레길 완주 를 위해 간 것 도 아니 었 고 , 남 들 이 모두 다 가 는 올레길 보다 는 제주 지질 트레일 길 을 걷 기 위해 여행길 을 나섰 다고 하 는 것 이 정확 한 것 이 기 도 합니다 . 제주 지질 트레일 이 란 유네스코 에 제주 지질 공원 으로 지정 된 곳 을 걸으며 그 지역 을 더욱 더 알 고자 하 는 것 으로 제주 올레길 과 함께 외지인 이 제주 를 이해 하 는 데 도움 을 주 는 방법 이 기 도 합니다 . 지질 공원 이 란 과학 적 중요 성 , 희귀 성 , 아름다움 을 지닌 지질 현장 으로서 지질학 적 중요 성 뿐 만 아니 라 생태학 적 , 고고학 적 , 역사 적 , 문화 적 가치 도 함께 지니 고 있 는 지역 으로 보전 , 교육 및 관광 을 통하 여 지역 경제 의 발전 을 도모 하 고자 만들 어 졌 다고 합니다 . 올레길 이 제주 를 알리 고 또 한 외지인 이 제주 에 오 도록 유인 하 는 한 방법 이 었 다면 이 지질 트레일 은 제주 를 알리 는 것 외 에 외지인 들 이 제주 를 걸으며 숙식 과 지역 체험 활동 을 통해 지역 경제 의 발전 에 이바지 하 고자 하 는 목적 이 더 크 다고 이해 를 하 고 있 습니다 . 제주도 의 풍광 이 란 것 이 뭍 의 그것 과 는 달라서 화산섬 으로서 청정 한 공기 와 초록 과 연두 빛 의 바닷물 의 색 그리고 꺼먼 화 산석 이 지천 에 깔려 그것 자체 가 하나 의 아름다운 자연 경관 을 구성 하 는 이국적 이 기 도 한 섬 이 아니 겠 습니까 ? 가까운 곳 으로 는 일본 의 오끼 나와 섬 과 아주 유사 하 다는 생각 을 합니다 만 . 그렇게 제주 의 자연 풍광 이 그림 보다 더 아름답 다고 생각 하 며 소위 여행 과 걷 기 를 통한 마음 의 치유 가 숲길 을 걸으며 마음 을 치유 하 는 “ healing in forest ” 와 도 흡사 한 치유 와 마음 의 성찰 의 뜻있 는 시간 을 갖 게 해 주 는 매력 으로 벌써 7 ~ 8 차례 방문 을 했었 던 곳 이 되 었 습니다 . 제주 를 처음 여행 했 던 때 가 벌써 30 여 년 을 지났 습니다 만 , 그 때 는 등산 과 낚시 에 빠져 있 을 때 여서 한라산 등 반 을 위해 몸담 고 있 던 직장 의 산악회 회장 으로서 등반 대원 을 이끌 고 3 박 4 일 의 일정 으로 등반 을 주로 하 며 나머지 시간 에 제주 의 관광 도 할 목적 으로 김포 공항 을 떠났었 습니다 . 40 대 의 팔 팔 한 시절 이 어서 젊음 의 패기 로 당일치기 로 영실 을 거쳐 철쭉 동산 을 지나 깔딱 고개 를 넘 어서 한라산 백록담 으로 올랐 습니다 . 육 칠 십 년 대 에 는 이 백록 담 으로 내려가 서 텐트 를 치 고 밥 도 해 먹 으며 야영 을 했 던 곳 이 지요 . 지금 생각 하 면 그때 에 는 참 무지하 고 미련 했었 습니다 . 후손 들 에게 그대로 물려주 어야 할 우리 의 귀중 한 자연 유산 을 그렇게 함부로 대했었 다는 것 이 그 당시 의 일원 으로서 부끄러울 따름 입니다 . 나이 를 먹 어 간다는 것 이 한 말 또 하 고 말 이 많 아 지 며 말 하 고자 하 는 핵심 에서 마냥 멀 어 져 가 도 인지 하 지 못하 는 참으로 서글프 고 어눌 한 모습 이 되 어 가 는 것 이 기 도 해서 오죽 하 면 젊 은 아이 들 이 꼰대 , 꼴통 이 니 하 겠 습니까 ? 물론 웬만 한 가정 에서 자란 젊은이 라면 막 되먹 은 망나니 처럼 그렇 게 까지 는 말 을 하 지 는 않 겠 지만 말 입니다 . 각설 하 고 , 이번 제주 지질 트레일 은 성산 일출봉 과 수 월봉 을 중점 으로 걷 고자 수 월봉 일 대 의 차귀 도 섬 과 올레길 1 코스 인 시흥 , 광 치 기 올레 를 걷 고 제주도 에 와서 수차례 제주 현대 미술관 을 관람 하 고자 했 지만 공교 롭 게 도 휴일 에 만 갔 기 에 번번이 헛 걸음 했 던 빚 을 갚 고자 온전히 하루 를 할애 하 여 저 지리 에 있 는 현대 미술관 과 저지리 예술 인 마을 을 또 한 번 살펴보 고자 발걸음 을 향했 습니다 . 혼자 서 하 는 여행 이 어서 숙소 도 저렴 한 게스트 하우스 로 정하 고 교통편 도 대중교통 인 버스 를 이용 하 였 습니다 . 모든 여행 의 방식 이 다 달라서 여러 가지 임 은 물론 장단점 이 다르 므로 다소 불편 하 기 는 하지만 이번 에 는 나이 탓 에 여러 가지 불편 하 고 힘들 겠 지만 기꺼이 게스트 하우스 를 이용 한 무전여행 과 흡사 한 여행 으로 단행 을 한 것 이 지요 . 지질 트레일 에 관한 여행기 는 본인 의 블로그 “ 우리 강산 여행기 ” 에 자세히 기록 을 하 겠 습니다 만 무인지경 의 한가 로운 저 지리 예술 인 마을 을 걸으며 그간 잊 고 있 던 조지훈 시인 의 시 “ 사모 思慕 ” 를 만나 게 되 었 습니다 . 저 지리 예술 인 마을 은 다음 과 같이 제주 도청 홈페이지 에 소개 되 어 있 습니다 . “ 저지 문화 예술 인 마을 은 1999 년 지역 특화 사업 으로 사업 을 추진 하 여 2007 년 예술 인 택지 48 필지 를 조성 , 분양 을 완료 하 고 2010 년 ‘ 예술 인 마을 문화 지구 ’ 로 지정 됐 고 , 당초 입촌 신청자 48 명 가운데 현재 26 명 이 입주 해 있 다 . 이곳 의 인 적 자원 은 예술 원 회원 ( 김홍수 , 조수호 , 박광진 ) 을 비롯 해 한국 현대 미술 계 의 원로 작가 박서보 화백 ( 전 홍익 대미 술대 학장 ) , 국악 인 안숙선 명창 , 가수 양희은 , 전문 감정 인 양 의숙 등 15 개 분야 의 문화 예술인 들 을 확보 하 고 있 다 . 또 이곳 에 는 제주 현대 미술관 과 분관 , 야외 조각 공원 , 김홍수 아 뜨리 에 , 창작 스튜디오 등 을 갖추 고 도내 최초 의 지중화 선로 로 만들 어 진 가로등 시설 과 비 포장 간선도로 , 공간 녹지 시범 조성 을 통해 문화 예술 친화 적 마을 로 조성 돼 있 다 . “ 여담 입니다 만 , 아마도 당시 지역 의 특성 화 를 위해 문화 예술 인 마을 로 조성 하 여 제주도 가 단순히 관광 지역 으로서 만 이 아닌 문화 , 예술 도 함께 공존 하 는 지역 이 라는 대외 적 이미지 제고 사업 으로 추진 을 했 던 것 같 지만 공예가 인 본인 이 더 폭 넓 은 문화 , 예술 의 아이디어 를 얻 고자 무려 7 ~ 8 년 전 부터 깊 은 관심 으로 수차례 방문 을 했 지만 기대 했 던 입주 예술가 들 의 작품 전시 나 문화 , 예술 활동 을 본 적 이 없 었 고 이러 한 특혜 를 받 으며 분양 을 받 은 이 건물 은 아마도 여름 한 철 의 별장 으로 만 쓰이 고 있 지 않 나 생각 할 정도 로 이렇게 아름답 고 예술 적 인 공간 에 개미 한 마리 , 사람 숨결 한 오리 있 지 않 음 을 실감 했 습니다 . 차라리 본인 과 같 은 실제로 활동 하 는 돈 없 는 예술인 들 에게 저렴 하 게 임대 해 주 면 이 제주 의 저 지리 예술 인 마을 이 활기 있 고 온갖 문화 , 예술 의 향기 가 커피 향 처럼 그윽 하 게 느껴 지 지 않 을까요 ? 우리 나라 의 일부 귀족 문화 , 예술인 들 은 이렇게 특혜 속 에서 본인 들 의 부 를 축적 하 고 있 는 것 이 부정 할 수 없 는 현실 이 기 도 합니다 . 또한 이 나라 의 정치 하 는 자 들 은 물론 지역 에서 정치 한다고 하 는 자 들 은 이러 한 자신 의 홍보 적 효과 만 을 노려 제 돈 이 아닌 공금 으로 제 자신 의 이득 을 위해 불철주야 온 힘 을 경주 하 고 있 음 은 그러 한 자 들 의 행동 이야말로 촛불 행진 을 해야 할 사항 이 아닌가 생각 이 됩니다그려 . 어쨌거나 이 새 소리 마져 청아 한 숲 으로 펼쳐진 오솔길 을 걸으며 어느 한 자리 에 다 달 으니 저 지리 예술 인 마을 에 입주 하 고 있 는 서예가 의 글씨 로 돌 에 음각 을 하 여 세운 시비 詩碑 를 보 게 되 었 습니다 . 지난 번 에 왔 을 때 는 아마 이 곳 구석진 데 까지 는 오 지 않 고 아래쪽 예술인 들 의 별 장만 을 보 고 실망 만 을 하 며 돌아갔 던 것 같 습니다 . 고요 한 자리 에서 이 핏물 처럼 진하 며 사무치 는 한 남자 의 피 울음 소리 없 는 아픈 어깨 의 들썩 거림 을 보 니 내 젊 은 날 의 한 때 를 어쩌면 이렇게 도 똑같이 표현 했 는지 깊 은 공감 을 하 며 몇 번 을 읊조리 기 도 하 면서 한 편 으로 는 젊 은 날 의 맑 고 도 순수 한 치기 稚氣 에 슬며시 미소 를 띠 기 도 했 습니다 . 내 사랑 이 라고 굳 게 믿 었 던 그 여인 이 이미 남 의 남자 가 되 었 을 때 , 그 사내 의 마음 은 어땠 을까 ? 지옥 보다 더 괴롭 고 아픈 심연 의 바닥 에 사정 없이 내 꽂혀졌 을 정신 과 육신 은 하늘 인 듯 구제 할 수 있 었 을까 ? 한 편 그녀 에 대한 말 할 수 없 는 증오 와 적개심 이란 이루 말 할 수 없 는 사내 만의 “ 죽음 보다 더 깊 은 연옥 煉獄 ” 이 아니 었 을까 ? 사내 라는 자존심 으로 한 때 목숨 처럼 사랑 했 던 여인 을 쪼잔 하 게 욕할 수 도 , 미워하 는 마음 을 가질 수 도 없 고 아주 작 은 복수 의 칼 을 갈 수 도 없 는 그 잘난 사내 라는 자존심 때문 에 혼자 미치 도록 울 지 도 못하 는 그 마음 을 뭇 여성 들 은 또 당사자 인 그 여인 은 알 리 가 있 으리오 ? 그래도 끝 까지 사내 의 자존심 은 그녀 를 욕하 기 를 허용 하 지 않 았 습니다 . “ 한 잔 은 떠나 버린 너 를 위하 여 / 또 한 잔 은 너 와 의 영원 한 사랑 을 위하 여 / 그리고 또 한 잔 은 이미 초라 해진 나 를 위하 여 / 마지막 한 잔 은 미리 알 고 정하 신 하느님 을 위하 여 ” 라고 허공 에 대 고 헛소리 를 흩날리 고 있 습니다 . 세상 의 모든 불쌍 하 고 못난 남자 들 이여 ! 사내 의 자존심 이 뭐 말라빠진 개 뼉 따귀 란 말 이 냐 ! 하지만 그때 가 참 좋 았 습니다 . 사나이 젊음 을 훌쩍 지나 중 , 장년 이 언제 였 던가 ? 이제 초라 한 노년 이 되 니 , 세상 의 나이 먹 어 기 氣 가 충천 한 마나님 들 은 귀찮 은 ? 노인 네 에게 1 주일 치 곰국 이나 끓여 놓 고 친구 들 과 산 과 들 로 나라 밖 으로 룰루랄라 콧노래 도 가볍 게 오 날 을 즐겁 게 보내 고 있 습니다 . “ 앞 으로 오 는 모든 날 들 이 오늘 만 같 아라 ! ” 하 면서 . ..... 그래 , 당신 들 은 젊 은 날 그 못된 남편 과 잠 잘 때 까지 도 보살펴야 만 했 던 자식 들 로부터 해방 이 되 어 오늘 과 내일 을 노래 하 며 살 아도 아무 도 뭐 라 할 사람 없 습니다 . 사죄 하 는 마음 으로 그대 들 의 행복 을 빕 니다 . 나무 관세음보살 ! 또 다른 조지훈 시인 의 “ 사모 ” 를 옮겨 봅니다 . 사모 그대 와 마조 앉 으면 기인 밤 도 짧 고 나희 미한 등 불 아래턱 을 고이 고 단 둘 이 서 나누 는 말 없 는 얘기 나 의 안 에서 다시 나 를 안 아 주 는 거룩 한 광망 그대 모습 은 운명 보담 아름답 고 크 고 밝 아라 물 들 은 나무 잎새 달빛 에 젖 어 비인 뜰 에 귀 또 리 와 함께 자 는 데 푸른 창가 에 귀 기울이 고 생각나 는 사람 있 어 밤 은 차고 나 . Paul Mauriat