결론 부터 말 하 면 천만 의 말씀 , 만만 의 콩떡 이 다 . 라오 사람 들 의 입장 에서 들으면 억울 하 고 분하 기 이를 데 없 는 말 이 다 . 라오 는 여자 가 귀한 존재 이 다 . 라오 에 거주 하 는 사람 들 은 라오 는 ' 모계 사회 ' 라고 까지 표현 한다 . 사실 인류학 적 개념 에서 는 얼토당토 않 는 말 이 지만 , 여성 의 지위 가 높 은 것 을 보 고 하 는 말 이 라면 정확 한 관찰 이 다 . 정치 적 으로 는 남자 의 지위 와 역할 이 큰 것 이 사실 이 지만 가정 에서 나 사회 생활 에서 나 심지어 라오 경제 에서 여성 들 의 지위 와 역할 은 대단히 높 다 . 다소 거칠 게 표현 하 면 정치 권력 은 남자 에게 , 사회 적 , 경제 적 , 가정 에서 의 권력 은 여자 에게 있 다 . 라오 에서 딸 을 판다고 생각 하 는 것 은 라오 를 생판 모르 는 사람 들 이 결혼 할 때 지참금 을 뜯긴 다고 생각 하 는 사람 들 의 불만 일 뿐 이 다 . 라오 에 지참금 없 는 혼인 은 없 다 . 달리 표현 할 길 이 없 어 지참금 이 라 표현 했 지만 , 라오 사람 들 은 이 를 ' 카 동 ' 이 라 한다 . 카란 라카 : 가격 , 비용 . 한국 사람 들 이 처음 에 배우 는 라오어 가 ' 타오 다이 ' 가 아닐까 싶 다 . 얼마 에 요 ? 그런데 이것 은 라카 타오 다이 를 줄여서 하 는 말 이 다 . 동 은 땡 동 : 혼인 , 결혼식 을 가르키 는 말 이 다 . 따라서 카 동 은 넓 게 는 혼인 비용 , 아주 좁 게 는 결혼식 비용 이 다 . 카 동 은 어떤 사회 적 의미 가 있 는가 ? 첫째 , 여자 측 에서 결혼식 을 주관 하 게 되 기 때문 에 그 비용 을 신랑 에게 청구 하 는 성격 이 다 . 한국 은 예식 장비 를 반반 부담 하 는 것 이 대세 인 것 으로 알 고 있 다 . 공동 주최 의 행사 로 인식 한다는 반증 이 다 . 한국 에서 도 전통 적 으로 결혼식 의 주관 은 신부 측 이 했었 다 . 결혼 한다는 가 ( 嫁 ) 자 도 여성 + 집 이 아닌가 ? ㅎ 중국 영화 보 면 알 겠 지만 중국 도 신랑 이 신부 집 으로 요란 한 경적 을 울리 면서 장가 를 들러 갔 던 ! 것 이 다 . 라오 에선 일반 적 으로 남자 가 장가 를 가 고 , 여자 는 시집 을 오 지 ! 않 는다 . 여자 집 으로 데릴사위 로 들어가 사 는 것 이 다 . 카 동 가지 고 실랑이 를 하 는 것 은 결혼식 을 하 는 데 예식장 비 를 안 내 겠 다고 우기 는 꼴 이 다 . ( 콘 까 오리 - 한국 사람 - 또라이 네 ! ') 둘째 , 처녀 성 에 대한 보상 이 다 . 전 근대 적 인 풍속 이 지배 하 는 라오 에서 는 처녀 성 을 중시 한다 . 처녀 ( 숫 ) 를 낭 쏟 이라 하 고 , 처녀막 이나 처녀 성 은 쿠 왐 버리 쑫이라 한다 . 처녀 를 망가뜨릴 거 니 당연히 보상 을 해야지 ! ( 당근 이 지 ! ) 신 부측 에서 카 동 을 강하 게 주장 하 지 못한다면 처녀 가 아니 다 . 라오 가정 에선 처녀 단속 무지 하 게 심하 게 한다 . 어두워 지 면 무조건 정상 적 인 가정 에선 못 나가 게 한다 . 밤 에 나돌 아 다니 는 애 들 은 이미 카 동 을 정상 적 으로 받 을 수 없 는 상태 이 거나 , 문제 ? 가정 의 아이 들 이 다 . 신랑 이 처녀 로 알 고 있 다가 막상 신방 차렸 는데 처 냐 가 아니 면 ? 당연히 귀책 사유 가 있 는 것 이 다 . 강짜 부린다 . 그리고 그 결혼 물릴 수 도 있 다 . 그러 니 처녀 를 보호 하 거나 처녀 가 깨 질 리스크 를 줄이 기 위해서 라오스 가정 에선 처녀 를 언능 치워버릴 려고 한다 . ㅋ ( 한국 기준 에서 미성년 의 결혼 이 대세 였 다가 차차 혼인 적령기 가 높 아 지 고 있 다 라오 여자 25 은 한국 으로 치 면 35 정도 아닐까 ? ) 조혼 을 하 는 것 이 다 . 그래야 카 동 을 제값 받 을 수 있 으니까 . 카 동 에 대한 극단 적 인 풍속 을 알 수 있 는 것 은 약탈혼 이 다 . 라오 소수 민족 중 에 는 한국식 으로 보 면 보쌈 을 해 오 고서 카 동 을 흥정 하 는 풍속 을 가진 종족 이 여전히 존재 한다 . 선 점령 , 후 타협 ! 전략 인 것 이 다 . ( 처녀 를 깨 졌어 , 물 어 주 께 ! ) 지금 은 신랑 과 신부 측 의 합의 하 에 진행 하 는 의식 에 불과 하 지만 . 셋째 , 데릴 사회 로 들어가 는 신랑 이 신부 집 에 보상 을 하 는 것 이 다 . 라오 는 신랑 이 신부 집 에 가 서 사 는 것 이 일반 적 이 다 . 이것 은 채집 과 원시 농경 을 주로 하 던 종족 에서 남자 가 여자 집 으로 가 서 사 는 것 은 보편 적 인 현상 이 다 . 남자 는 수렵 ! 여자 는 채집 과 원시 농업 ! 이런 역할 분담 사회 에서 남자 의 수입원 은 예측 불 가능 하 다 . ( 짐승 이 , 물고기 가 마음대로 잡혀 주 냐고 ? !) 반면 에 여자 들 은 자연 의 혜택 에 순응 해서 남자 를 안정 적 으로 걷 어 먹일 수 있 는 존재 가 되 는 것 이 다 . 당연히 여자 의 주권 이 쎄 지 고 , 남자 에 대한 선택 권 이 여성 , 특히 어머니 가 될 가능 성 이 높 은 것 이 다 . 다소 길 어 지 겠 지만 말 이 난 김 에 이해 를 돕 기 위해서 대척점 에 있 는 유목민 을 생각 해 보 자 . 유목 은 남자 의 근육 을 이용 해야 하 는 사냥 , 짐승 을 기르 는 단계 로 넘어간 유목 , 그리고 약탈 이 중심 인 사람 들 의 모듬 살 이 방식 이 다 . 이 사회 는 아주 가부장 적 이 다 . 남자 가 경제 의 중심 일 뿐 만 아니 라 , 보호자 이 기 도 한 것 이 다 . 몽고 빠오 ( 천막 ) 의 주인 은 남자 이 며 , 천막 에 마지막 까지 남 아서 가족 을 건사 해야 할 막내 아들 이 후계자 다 . ( 라오 는 ? 막내 딸 . 딩동댕 ~) 중국 애 들 은 지 들 중심 으로 어처구니 없 는 말 들 을 한다 . 중국 인 들 이 4 대 미인 으로 쳐 주 는 왕 샤오쥔 ( 왕소군 ) 이 몽고 에 억울 하 게 시집 을 가 서 아버지 와 아들 의 성적 노리개 가 된 것 처럼 이야기 하 는데 ( 그것 도 잘 못 하 면서 지 들 관점 에서 변태 적 으로 생각 하 는 것 이 다 ) 아버지 가 돌아가 면 아들 ( 특히 막내 아들 ) 이 천막 에 있 는 모든 것 에 대한 지배 권 은 물론 그것 을 돌봐야 할 의무 가 동시 에 주어지 는 것 이 다 . 에미 도 몰라보 는 것 과 는 전혀 다른 문제 이 다 . 다른 지역 의 유목민 인 아랍 에 는 형 이 죽 으면 동생 이 형 의 가족 을 책임지 는 형사취수 제 라는 것 이 있 다 . 왜 아랍 에서 여자 를 극단 적 으로 보호 하 려고 하 는가 ? 유목 집단 에서 는 약탈 이 심했 기 때문 이 다 . ( 언제 길러 ? 뺏 어 오 자 ! ) 형 이 죽 어서 남자 가 없 으면 동생 이 형수 를 비롯 한 자식 들 을 보호 하 는 것 은 대단히 인간 적 인 조치 이 다 . 그럼 굶 어 죽 게 내버려 둬야 하나 . 우리 가족 의 일원 인 형수 약탈 해 가 게 내버려둬 ? 구약 성경 에서 여성 의 지위 는 대단히 낮 다 . 왜 냐 , 남자 가 보호자 로 나선 유목민 들 의 가부장 적 사회 의 모습 이 니까 . 지금 도 라오 가정 은 여자 가 지킨다 . 사실 자연 적 혜택 이 많 은 열대 에서 남자 의 역할 은 극히 적 다 . 남자 들 원래 반실업 상태 였 던 것 이 다 . 반 건달 상태 였 다고 해도 되 고 . ㅋ 지금 도 그렇 고 ! 남자 가 부지런 해져야 할 이유 가 없 었 던 것 이 다 . 그럼 라오 는 ' 모계 사회 ' 란 한국인 의 규정 이나 가설 을 짚 어 보 자 . 원시 농경 사회 는 봉건 이나 근대 처럼 1 부 1 처 가 기본 인 형태 가 아닐 수 도 있 다 . 차차 일부 일처 로 정착 이 되 어 가 기 는 하 지만 다양 한 혼인 의 형태 를 보여준다 . 세대 혼 ! 도 많이 보여준다 . 이거 모르 는 분 들 많 을 테 니 . 일정 한 구역 에서 혼인 이 가능 한 같 은 세대 가 고정 된 신랑 , 신부 가 없이 다 같이 사 는 것 이 다 . Free Sex ? ! 그건 섹스 중심 적 사고 이 고 . 애 들 을 기준 으로 생각 해 보 면 엄마 랑 할머니 랑 사 는 것 이 다 . 아버지 랑 은 살 수 가 없 다 . 왜냐하면 아버지 가 누구 인지 모르 니까 . ( 디엔에이 검사 가 개발 이 안 되 었었 거든 ! ) 엄마 가 누군지 는 다 안다 . 그러 니 성 ( 姓 ) 은 ' 여자 가 낳 았 다 ' 는 것 에서 비롯 할 수 밖 에 . 지배 권 과 는 별개 로 일부 일 처제 가 고정 되 지 않 으면 성 은 여자 를 따를 수 밖 에 없 었 던 것 이 다 . 성 이 남자 를 따르 게 된 것 은 여자 를 단속 해서 자기 여자 이 고 자기 자식 을 확인 하 고 서 야 남자 성 을 따르 는 것 이 가능 했 던 것 이 다 . 결론 적 으로 라오 는 남자 성 을 따르 는 것 이 지 여자 성 를 따르 는 것 이 아니 다 . 문화 인류학 시험 에 라오 를 모계 라고 쓰 면 빵점 이거 나 F 이 다 . 그럼 뭐 라 표현 해야 하 는가 ? 모권 이 강한 사회 이 다 . ( 차라리 규정 하 고 싶 으면 모권 사회 라 해 ! ) 여자 의 권력 이 아니 다 ! 페미니스트 들 에겐 실망 스럽 겠 지만 ! 어머니 ! 의 권력 이 다 . 쉽 게 생각 해 보 자 . 라오 직원 들 이 아버지 핑계 대 는 것 거의 볼 수 없 다 . 매 ! 다음 으론 피 농 컹 매 ( 엄마 친척 , 주로 이모 ) ! 대 다 대 다 못 대 면 그때 서 야 퍼 ( 아버지 ) ! 모권 사회 이 자 모계 사회 를 보 고 싶 어요 ? 라오 보다 위 로 가 서 찾 으면 됩니다 . 어디 ? 중국 윈난 ( 운남 ) . 리 장 ( 여기 도 베 낭 여행 의 천국 ! !!) 에 가 면 納 西 라 쓰 고 나 시 라고 읽 는 종족 있 습니다 . 여기 남자 들 하 는 역할 은 술 마시 고 , 담배 피 고 , 차 마시 고 , 밤 에 는 씨내리 하 는 게 일 입니다 . 일 안 해도 됩니다 . 완전 건달 , 완전 실업 상태 입니다 . 이리 말 하 면 대단히 남자 가 좋 을 것 같 지만 애석 하 게 도 ? 남자 에 대한 선택 권 은 여자 가 쥐 고 있 습니다 . 그래서 어떤 할아버지 는 부인 이 몇 십 명 이나 됩니다 . 근대 기준 의 부인 이 란 말 이 성립 할 수 있 는지 는 모르 겠 습니다 . 파트너 라고 해야 할까 ? 전설 의 나시족 씨 내리 - 이 말 모르 나 ? 씨받이 의 반대말 - 입니다 . 이 할아버지 가 부인 이 많 다는 뜻 은 다른 사람 들 이 그 만큼 여자 와 잘 기회 가 없 었 다는 뜻 도 됩니다 . 여자 에게 선택 을 받 을 만 한 능력 과 조건 이 없 으면 굶 어야 합니다 . ( 뭘 ? 몰라 ! ㅋ ) 그리고 바람 의 딸 한 비야 가 역시 윈난 에서 경험 한 모서 족 이 있 습니다 . 여긴 내 가 안 가 봤 는데 , 존경 스런 여성 한 비야 의 관찰 을 통해서 짐작 컨대 여긴 거의 원형 에 가까운 모권 사회 이 자 모계 사회 입니다 . 여긴 여자 가 남자 를 선택 하 고 선택 을 받 은 남자 는 신방 에 모자 를 걸 어 두 는 방법 으로 다른 남자 의 접근 을 맞 습니다 . ( 호텔 방 에다 occupied already ! 란 택 을 걸 어 두 었 다고 비유 하 면 맞 을라나 ? ㅎㅎㅎ ) 할머니 - 어머니 - 딸 로 모든 것 이 상속 되 며 , 당연히 성 도 그렇 게 내려갑니다 . 를 기준 으로 외삼촌 에게 상속 을 받 고 , 가 누나 나 여동생 의 아들 에게 상속 을 해 주 는 사회 입니다 . 어머니 성 을 따르 는 것 이 필수 조건 이 라면 , 상속 이 남자 에게 되 어야 하 는 것 이 충분조건 입니다 . 복잡 하 니 관심 있 으시 면 문화 인류학 을 읽 어 보 세요 . 모권 사회 와 모계 사회 를 비교 해서 그 차이점 을 10 개 쯤 써 보 라는 게 단골 시험 문제 >> 라오 의 주류 민족 은 윈난 언저리 의 부족 들 이 남하 했 을 가능 성 이 큽니다 . 그런데 정치 적 권력 은 크 마에 ( 크메르 , 현재 의 캄보디아 ) 의 일부 정치 세력 이 지금 의 중국 에서 남하 한 종족 들 을 지배 하 면서 라오 의 고유 성 을 형성 하 게 되 었 습니다 . 따라서 모계 의 흔적 은 사라지 고 , 현재 는 초기 농경 사회 의 일반 적 인 모권 사회 의 특징 이 남 아 있 다는 가설 을 가지 고 라오 를 바라보 고 있 습니다 . 태국 이요 ? 거기 도 주류 는 사람 人 변 에 클 泰 자 를 쓰 는 따 이족 이 남하 한 사람 들 이 주류 입니다 . 문명 은 역시 힌두 및 불교 의 영향 이 큽니다 . 태국 과 라오 는 서로 독립 적 인 국가 를 형성 하 게 될지 과거 에 는 누구 도 몰랐 겠 지요 . 언어 와 역사 를 공유 하 는 부분 이 많 습니다 . 태국 은 동남아 의 원주민 , 인도 계 와 의 혼혈 이 상대 적 으로 심해서 피부 검 은 사람 이 더 많 습니다 . 이런 풍속 과 전통 , 역사 를 가지 고 있 는 라오 에서 여자 의 지위 는 500 년 의 유학 의 극단 적 인 변종 인 성리학 의 강한 영향 을 받 은 한국 사람 들 로서 는 이해 를 할 수 가 없 는 거 지요 . 한국 ( 조선 ) 에서 여성 의 지위 가 낮 아 진 것 은 긴 역사 로 볼 때 얼마 안 되 는 찰 라 에 불과 합니다 . 한 ~ 오백년 ~~ 한국 의 페미니스트 들 의 주적 은 제 가 생각 할 때 현재 로선 법 적 인 문제 는 거의 정리 가 되 어 가 고 있 고 조선 이 받아들인 성리학 입니다 . 500 년 의 역사 와 이념 과 전통 과 의 싸움 ! 중국 애 들 이 한국 사람 들 에게 따 난 주의 ( 대남 주의 , 남성 우월주의 의 중국어 적 표현 ) 나쁘 다고 할 때 제 가 변명 할 거리 가 없 어요 . ( 속 으론 니 들 에게 배운 거 야 ! 해 봐야 더 쪽팔리 는 소리 고 ) 불교 신자 는 아니 지만 모든 업 ( 죄 ) 은 탐욕 과 노여움 과 무식 함 에서 나온다는 설명 은 맞 는 것 같 습니다 . 무식 하 면 용감 해져요 . 모계 사회 다 , 딸 을 판다 . 택 도 아닌 헛소리 로 업 을 쌓 은 거 에요 . 성리학 적 기준 으로 모권 사회 를 비난 하 는 것 에 불과 합니다 . 택 도 아니 게 . ㅎㅎㅎ ( 한국 남자 들 아 , 꺼 워 ? 그럼 니 가 집안 일 해라 . 집안 일 은 물론 이 고 농사 도 니 가 짓 고 , 애 도 니 가 키워 . ) 그럼 여기 에 남자 들 이 어떻게 반항 ! ? 을 하 고 있 을까 ? 실제로 성리학 의 영향 을 강하 게 받 은 나 에게 도 라오 남성 은 여자 집 의 머슴 으로 보인다 . 심지어 결혼 도 하 기 전 에 여자 집 에 가 서 열심히 노력 봉사 를 한다 . 지 가 들어가 서 살집 이 니까 . 이거 심심 치 않 게 관찰 됩니다 . 서양 은 여권 ! ( 모권 이 아니 에요 ) 이 강해 지 자 남자 들 이 결혼 을 회피 하 는 것 으로 반항 을 하 지요 ? ㅋ 그래서 서양 영화 보 면 남자 가 결혼 해 주 면 여자 는 감사 와 안도 의 눈물 을 흘 립니 다 . ( 이혼 하 면 넌 뒤져 쓰 ! 애 를 낳 고 이혼 하 면 넌 평생 노예 다 ! ㅎㅎㅎ ) 그러 니 동거 ( living together before marriage ) 가 혼인 의 일반 적 인 형태 가 되 어 갑니다 . 프랑스 에서 는 아예 동거 를 부부 로 인정 해 버리 자는 논의 가 이미 오래 전 에 시작 되 었 습니다 . 사실 혼 이 니까 . 라오 남자 들 은 애 를 낳 고 줄 행낭 을 잘 칩니다 . 장모 와 여편네 에 대한 유일 한 저항 수단 이 니까 . 여기 20 대 가 아니 고 10 대 에 워킹 맘 으로 사 는 여자 넘쳐납니다 . 도망가 서 지 자식 부양 하 는 착한 남자 아직 못 봤 습니다 . 과문 해 서리 . 그러 니 라오 어머니 들 이 알 아서 애 들 을 키우 는 것 이 다 . 그러 니 엄마 말 안 들 을 수 가 있 는가 ? 팍팍 하 게 빠듯 하 게 자길 키워 준 엄마 의 말 을 거역 해 ? ? ( 그거 사람 아니 다 ! - 라오 사람 의 잠재의식 ) 그래서 라오 에서 이혼 과 재 혼 은 흠 도 아닙니다 . 오히려 내 눈 에 는 결혼 하 고 같이 늙 어 가 는 부부 를 보 면 신기 하 게 보일 때 가 있 다 . 내 가 거의 매일 가 는 과일 가게 아줌마 , 재혼 하 면서 카 동 받 을 꺼 라 벼르 고 ? 있 다 . ( 왜 ? 이쁘 니까 ! !) 한국 분 들 이 카 동 주 는 게 그리 아까워 요 ? 내 가 아 는 라오 아가씨 . " 전 죽 어도 처녀막 ( 쿠 왐보리쑫 ) 을 지킬 거 에요 . 라오 사람 과 결혼 하 면 씹 란 이 고요 , 한국 오빠 랑 결혼 하 면 엄마 에게 5 , 000 리 얀 은 쥐 어 줘야 지 요 " ( 효녀 났 다 ! ) 이중 가격 에 화 가 나 기 는 하지만 이성 적 으로 따져 보 자 . 한국 결혼 비용 얼마 들 어요 ? 1000 만 원 으로 택 도 없 다던데 . ( 난 오래 전 에 몽땅 내 돈 으로 치뤄 서 가물가물 해서 모르 겠 고 ) 더구나 세대 를 넘 어 ! 국경 을 넘 어 ! 세기 적 인 ? 결혼 을 하 려는 판 에 그게 그리 아까워 요 ? ( 콘 까 오리 . * 같 은 놈 들 이 야 . 퉤 ~ 귀중 한 딸 데려가 는데 , 지 들 결혼 할 때 수억 질러대 면서 껌 깞인 카 동 을 못내 ? 한국 을 아 는 라오 사람 의 머리 에 스칠 생각 이 다 . ) 카 동 아 낄 려고 변방 으로 , 변방 으로 . . 산 으로 , 산 으로 들어가 려는 사람 있 다 . 주변 부 에 와서 는 중심 에 서 면 안 되 나 ? 그럼 산 에서 는 어떤가 ? 평화로이 사 는 고산족 ! 이게 정말 관광객 , 여행자 의 시각 이 다 . 난 이런 표현 볼 때 그 사고 의 유치 함 에 치 를 떤 다 . 산 에서 사 는 거 장난 아니 에요 . 전쟁 이 에요 . 척박 하 기 때문 에 산 에 불 을 질러요 . 화전 ! 그런데 밭 이 아니 에요 . 가 서 보 세요 . 산 에 불 을 질러서 물 도 없 는 데 볍씨 를 뿌려요 . 계단식 논 이 아니 고 ! 오로지 우기 의 강우량 을 믿 고 그러 는 거 에요 . 환경 주의자 들 이 보 면 눈 뒤집힐 일 이 지요 . 위양 짠 에서 루 왕 파방 가 면서 자세히 보 세요 . 멀쩡 한 산 이 제대로 있 나 ? 이런 곳 의 여성 들 은 처지 가 더 열악 하 기 때문 에 카 동 이 낮 아 지 겠 지요 . 부모 입장 에서 입 하나 덜 어 주 는 것 이 고맙 겠 지요 . 애 들 도 많 은데 . 고산족 처녀 데려가 는 것 을 라오 정부 의 에서 보 면 쾌재 를 부를 거 에요 . ( 축하 합니다 . 눈물나 게 감사 합니다 . 님 은 아름다운 우리 라오 의 산 을 보호 해 주 셨 습니다 . ) 생존 을 위해 , 식구 ( 먹 는 입 ) 를 줄이 기 위해 딸 을 보내 는 라오 고산족 가정 에서 카 동 좀 요구 한다고 고까 워 해 . ( 몰라서 그러 는 거 라 봐 주 지만 알 고 도 그럼 넌 인간 아냐 ! ) 좀 심각 했 다 . 화제 를 바꾸 어서 . 카 동 이 없 는 미혼 여성 이 있 을 수 있 다 ? 없 다 ? 있 어요 . 원칙 적 으로 처녀 깨지 면 카 동 을 바랄 수 없 거나 , 협상력 이 극히 낮 아 져요 . 카 동 이 적어도 낮 아 는 지 죠 . ' 라오 여자 애 들 은 말 야 , 돈 만 밝히 고 , 외국인 을 봉 으로 알 아 ! ' 극히 부분 적 으로 만 사실 이 다 . 이건 카 동 이 깨져서 어쩔 수 없이 카 또 의 단계 로 넘어간 여자 들 이 다 . 카 또 ? ??????? 이거 모르 면 한국 남자 작업 안 된다 . 그 보다 먼저 , 카 동 을 받 을 려 는 아가씨 는 절대 작업 대상 이 안 된다 . 논외 이 다 . ( 아님 가 라 오 께 아가씨 기준 이 아니 라 카 동 내 고 놀 던가 ? 죽 도록 해 봐 . .. 넘어오 나 . 그런 아가씨 는 당사자 에게 작업 ? 해야 하 는 게 아니 고 아가씨 엄마 를 만나 야지 . 성 의 결정 권 이 엄마 에게 있 으니까 . ) 카 또 ? 이거 논쟁 적 소재 인데 . 이거 절대 화대 아니 다 . 여긴 현지인 은 남자 가 당연히 여자 들 을 대접 하 는 것 으로 알 고 있 고 , 놀 면 논 값 을 정당 ! 하 게 지불 해야 하 는 것 으로 알 고 있 다 . 라오 여자 에게 밥 얻 어 먹 으신 분 손 ! ( 존경 합니다 ! ) ' 돈 없 어서 연애 못 해요 ' 라오 남자 애 가 이런 말 할 때 의 뜻 은 내 가 돈 없 어 쪽팔려서 ! 연애 안 한다는 말 이 아니 고 카 또 가 없 어서 빌빌대 고 있 다는 소리 이 다 . 카 동 은 꿈 도 못 꾸 고 ! 이게 카 또 다 . 실정 을 알 리 없 는 한국 여성 들 이 들으면 펄펄 뛸 일 이 지만 . ( 돈 주 고 여자 를 만나 ? 그럼 매매춘 이 네 ? 이 그 무식 한 단세포 ! 공부 좀 해라 ) 화대 라고 생각 하 는 니 가 이상 한 거 야 . 카 또 가 화대 라면 라오 남성 들 태반 은 징역 살려야 한다 . 카 또는 공공연 하 다 . 처녀 냐고 물 어 보 는 게 이상 한 게 아니 듯이 , ( 그럼 아줌마 와 결혼 할 거 야 ? !) 처녀 성 을 잃 어서 성 의 자기 결정 권 이 생겼으니 청구 권 도 본인 에게 있 는 것 이 다 . 그게 처녀 를 잃 은 댓 가 이 고 보상 이 다 . 라오 엄마 중 에 딸 이 카 또 를 받 아 왔 다고 해도 이 화냥년 아 , 죽 일 년 아 할 엄마 없 을 것 같 다 . 왜 ? , 카 동 을 못 받 을 거 니까 ! 한국 남자 가 카 또 도 없이 사랑 하 자 , 연애 하 자 , 데이트 하 자 . .. 이 사람 들 의 관점 에서 는 . 아 이까 오리 ( 한국 오빠 ) 가 라오 남자 다 주 는 카 또 를 안 주 고 사랑 하 자고 한다 . 사랑 그게 뭔지 몰르 지만 말 말 고 그것 을 증명 할 방법 이 뭔데 ? ( 아 이까 오리 - 한국 오빠 - 들 은 전부 지 들 을 장 똥 껀 으로 아 나 ? ! 게다가 없 어서 못 주 는 것 도 아닌 것 으로 보이 는데 , 안 줘 ? ! 이 놈 더 나쁜 놈 이 네 ! 이거 보 면 볼수록 젠틀 멘 이 아니 고 봐도 봐도 싸이코 네 . 아니 밥 은 5 배 10 배 값 을 내 고 쳐먹 으면서 정작 라오 에서 제일 귀중 한 여자 에게 용돈 줄 지도 몰라 ? ! 봐도 봐도 싸이코 . 알 랑가 몰라 ~~ 게다가 나이 살 도 쳐먹 었 어 ? 야 . 이 변태 만나 지 말자 ) 상황 끝 . 용돈 이 란 말 을 쓰 면서 도 거슬린다 . 이 말 쓰 면 또 원조 교제 라고 손가락 질 할 사람 도 있 을 테 니까 . 여자 의 지위 가 높 으니 상납 이 라 해야 하나 ? 헐 . . 써 놓 고 도 웃기 네 . 피아노 란 유명 한 영화 를 보 세요 . 그거 뉴질랜드 에 이민 온 서양 여자 와 원주민 인 마우리 족 남자 의 사랑 을 그린 거 에요 . 두 사람 의 사고 방식 을 보 면 뭔 이야기 하 는지 혹시 이해 할 지도 모르 겠 네요 . 라오 에서 난 이런 생각 을 많이 하 게 된다 . 내 가 과거 로 시간 여행 을 왔 다고 . 한국 에 는 사라진 것 들 이 여기 엔 있 다고 . 동시대 이 면서 동시대 가 아닌 사람 들 을 만나 러 왔 다고 . 여기 에서 볼 수 있 던 것 99 % 는 우리 역사 어디 에선가 있 었 던 것 이 라고 . 난 한국 사람 의 부지런 함 과 속도 를 사랑 한다 . 그런데 날 진절머리 나 게 하 는 것 은 내숭 으로 표현 되 는 도덕 의 2 중성 이 다 . 한국 이 지금 도 세계 적 인 매매춘 국가 인 것 을 보 면 그 영향 이 적 지 않 다 . ( 돈 안 내 고 도 할 수 있 으면 , 누가 아깝 게 돈 써 가 면서 하거 써 ? ㅋㅋㅋ ) 한국 에서 돈 내 고 여자 사면 매매춘 맞 아요 ! 이건 논쟁 의 여지 가 없 어요 . 당장 증거 는 파 는 사람 이나 사 는 사람 이나 다 죄짓 고 있 다고 는 생각 하 자 나 요 ? 그걸 허용 할지 , 말지 는 생각 의 차 가 있 을 수 있 고요 . 카 또 가 죄 ( crime ) 라고 생각 하 는 라오 사람 여기 거의 없 을 거 에요 . 불교 국가 니까 Sin 이 기 는 할 거 같 아요 . 업 이 니까 . ( 함 물 어 보 고는 싶 다 . 근대인 의 시각 에서 천민 이 었 던 황진이 의 사랑 이 아름다운 겨 , 한번 자 보 기 는 커녕 손 도 못 잡 아 본 남편 을 위해 정절 을 지키 고 열녀 가 된 여성 이 좋 은 겨 ? 그런 여자 보쌈 해다가 수절 을 파괴 시킨 약탈 행위 ( 약탈혼 ) 는 나쁜 겨 , 좋 은 겨 ? 난 모르 겠 어 . 똑똑 한 당신 은 알 겠 지 ) 카 또 를 이해 하 는 순간 당신 의 결혼 은 몰라도 라오 여성 과 의 데이트 가 훨씬 수월 해 질 겁니다 . 시간 낭비 , 돈 낭비 대폭 절감 될 거 에요 . 업소 들 에겐 미안 하 네 . 손 님 줄어들 까봐 ;;; ( 별 걱정 다한다 ! ) 카 동 , 카 또 . 동남아 국가 대부분 이 공유 하 는 문화 에 요 . 부르 는 이름 은 다 다를지라도 . 사고 방식 과 문화 는 공유 하 고 있 는 나라 들 이 많 으니까 . 라오 에 는 두 종 의 여자 만 있 습니다 . 카 동 이 있 는 여자 와 카 또 가 있 는 여자 . 둘 다 있 는 여자 ? 내숭쟁이 , 거짓말 쟁이 , 뒤 로 호박씨 다 . 둘 다 없 는 여자 . 유부녀 , 집 나온 여자 , 그리고 비구니 . 비구니 는 여성 으로 분류 하 면 불경 이 겠 지요 . 구도자 니까 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 이 글 은 제 카페 에 연재 할 글 의 첫 번 째 입니다 . 카테고리 는 라오스 여자 입니다 . 이번 주제 가 갈팡질팡 했 지만 모티브 가 카 동이 었 다면 제목 을 어떻 게 달 던 다음 글 의 모티브 는 카 또 입니다 . 이게 뭔지 , 이 들 은 어떻게 카 또 를 이해 하 고 , 현실 에서 어떤 지 . .. 한국 수컷 들 이 왜 라오 여자 에게 좌절 을 하 게 되 는지 . . ㅎㅎㅎ 이번 글 은 라오스 관련 사이트 에 공개 되 지만 다음 글 부터 는 절대 비 공개 입니다 . 성체 ( 성인 ) , 수컷 ( 남성 ) , 라오 에 방문 이상 의 계획 이 있 는 분 들 에게 만 공개 됩니다 . 관점 은 보 기 에 따라 주관 적 이 고 , 남성주의 적 이 며 , 하드코어 라고 생각 할 수 있 기 때문 에 . 불 필요 한 오해 를 사 고 싶 지 않 습니다 . 스스로 는 주관 을 객관화 하 기 위해 노력 하 고 있 으며 , 남녀 관계 에 중립 적 일 려고 노력 하 고 있 고 , 오히려 딸 의 아버지 로서 페미니스트 에 가까워 질려고 하 고 있 으며 ( 그게 딸 에게 유리 할 것 같 아서 ! ) , 수컷 들 에게 마초 로서 가 아니 라 남성 성 이 리더 쉽 으로 나타나 기 를 기대 하 는 관점 을 지향 합니다 . 타고난 수컷 에다가 마초 주의 를 숭배 하 는 문화 에서 자란 제게는 힘겨운 일 이 기 는 합니다 . 하드코어 와 아무런 상관 없 습니다 . 개인 적 으로 는 한 일 년 sexless 로 살 아도 됩니다 . 라오 에 도 증인 여럿 있 습니다 . 여자 가 No 라고 하 면 99 % 내숭 이 라는 객관 적 이 고 도 움직일 수 없 는 증거 가 있 어도 제 욕망 을 누를 수 있 습니다 . 그리고 무엇 보다 중요 한 것 은 여자 를 사랑 하 는 이성애자 입니다 . 보통 사람 의 사랑 , 연애 , 성 에 대해서 기술 할 뿐 입니다 . 다만 적나라 하 게 표현 합니다 . 우리 도 언제 키스 할 줄 알 았 나 ? 서양 애 들 에게 배운 거 지 . 뽀 뽀 말 고 키스 ! 예 를 들 어 프렌치 키스 를 라오 사람 들 은 여러 가지 로 표현 하 지요 . 그 중 에 하나 가 ' 침 을 많이 바꾸 자 ' 라고 할 수 있 습니다 . 여성 의 생식기 를 제 가 라오어 로 그것 , 거시기 ( 만 ) 라고 표현 할 수 는 없 습니다 . 의미 가 없 으니까 . 그것 ! 이 원래 가지 고 있 는 이름 을 찾 아 줄 겁니다 . 거시기 를 거시기 라 부르 지 못하 면 아버지 를 아버지 라 하 지 못하 는 홍길동 신세 라서 . 라오 사람 아무리 다 그쳐서 인터뷰 해도 그것 은 그것 이 지 다른 게 없 다고 합니다 . 쥐어짜 면 나오 긴 하 는데 누가 현실 에서 실전 에서 ! 그렇게 말 하 나요 ? 실력 은 모자라 지만 , 라는 카테고리 로 현재 13 개 의 칼럼 을 써 두 었 는데 관심 있 는 분 들 은 등 업 하 셔서 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 공유 하 기 글 요소