그동안 기독교 안티 들 이 ' 개독 박멸 ' 의 의지 를 표명 한 선언문 은 많이 발표 되 었 으며 본 블로그 에 도 몇 편 게재 되 어 있 다 . 선언문 들 을 읽 어 보 면 기독 안티 들 의 기독교 에 대한 인식 과 기독교 를 박멸 하 여야 한다는 그 들 나름 의 이유 , 박멸 의 강한 의지 와 활동 방향 등 이 명시 되 어 있 어 안티 기독교 를 이해 하 는 데 도움 이 된다 . 아래 는 ' 사 박사 ' 라는 안티 가 최치원 의 토 황소 격문 을 패러디 하 여 쓴 " 토괴 독 격문 ' 이 다 . 비록 최치원 의 명문장 을 패러디 하 였 지만 사 박사 는 상당 한 필력 의 소유자 임 을 알 수 있 다 . 그러나 , 그 의 기독교 에 대한 인식 은 상당히 편향 되 어 있 으며 확증편향 의 오류 에 빠져 있 음 을 알 수 있 다 . 아래 의 패러디 글 에서 그 는 기독교 를 박멸 하 려는 당위 성 과 강한 의지 를 피력 하 고 있 다 . \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ [ 돌아온 사 박사 ] 토괴 독 격문 ( 討 怪 毒 檄文 ) 글쓴이 : 사 박사 ( 128 . ♡. 24 . 145 ) 날짜 : 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 03 : 48 조회 : 2044 추천 : 4 비추 천 : 0 안녕 하 세요 , 반 기련 회 워 님 들 자 게 데뷔 글 [ 개먹 사 대 사 박사 ] 에 이어 모처럼 자유 게시판 에 글 을 씁니다 . 그 동안 자게 에 글 쓸 생각 은 아니 하 고 주로 비회원 게시판 에서 2 MB 당선 이후 창궐 하 는 찌질 이 개독 들 을 상대 하 며 소일거리 하 고 있 었 습니다 . 작년 에 약속 했 던 [ 소설 타 뇌 복음 ] 도 지금 틈틈이 구상 하 고 있 으나 전체 분량 이 워낙 방대 한지라 아직 1 장 밖에 쓰 지 못한 연유 로 연재 는 조금 시간 이 지난 후 에 야 가능 할 것 같 습니다 . 그 에 앞서 오늘 은 무 자년 새해 를 맞이 하 여 반 기련 회원 으로서 의 결의 도 다질 겸 최치원 선생 의 명문 토 황소 격문 을 패러디 하 여 올립니다 . 이름 하 야 토괴 독 격문 ! !! 워낙 원 글 이 명문 인지라 대충 어설프 게 패러디 했 음 에 도 여러 분 들 의 막혔 던 가슴 을 시원 하 게 뚤 어 줄 것 이 라 믿 어 의심 치 않 습니다 . 스크롤 의 압박 이 있 습니다 만 시작 하 겠 습니다 . = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 토괴 독 격문 ( 討 怪 毒 檄文 ) 단기 4341 년 2 월 21 일 , 반 기련 회원 모 ( 某 ) 는 괴 독 ( 怪 毒 ) 들 에게 알리 는 바 이 다 . 대개 옳 고 바른 길 을 정도 ( 正道 ) 라 하 고 , 위험 한 때 를 당하 여 임기 응변 으로 모면 하 는 것 을 권도 ( 權道 ) 라 한다 . 슬기 로운 자 는 정도 에 입각 하 여 이치 에 순응 하 므로 성공 하 고 , 어리석 은 자 는 권도 를 함부로 행하 다가 이치 를 거슬러서 패망 하 는 것 이 다 . 인간 이 한 평생 을 사 는 동안 살 고 죽 는 것 은 예측 할 수 없 지만 , 모든 일 에 있 어서 양심 이 주관 하 여야 옳 고 그름 을 올바르 게 판단 할 수 있 다 . 지금 나 는 반 기련 의 기치 아래 괴 독 을 박멸 하 려는 것 이 지 너희 와 같 은 모지리 를 상대 로 싸우 려는 것 은 아니 다 . 그러나 박멸 을 하 기 에 앞서 한 번 더 은혜 로써 회유 하 여 회개 할 수 있 는 기회 를 주 려는 것 인데 , 그래도 듣 지 않 는다면 어쩔 수 없이 필력 ( 筆力 ) 으로써 너희 가 침탈 한 상식 과 이성 을 수복 할 수 밖에 없 다 . 지금 내 가 너희 를 회유 하 려는 것 이 바로 정도 ( 正道 ) 인 것 으로서 너희 가 맹신 의 늪 에서 벗어날 수 있 는 유일 한 방법 이 니 진지 한 태도 로 들 어 주 기 바란다 . 돌이켜 생각 해 보 면 너희 는 본래 먼 중동 의 사막 지방 에서 살 아 왔 던 하찮 은 백성 이 었 다 . 무모 하 게 도 갑자기 작당 하 여 강도 가 되 고 또 그 기세 를 몰 아 인간 이 지켜야 할 도리 를 어지럽히 고 말 았 다 . 언감생심 에 깊숙이 갈무리 해 두 었 던 흉포 한 마음 을 함부로 드러내 어 인간 본연 의 상식 과 이성 을 넘보 는 데 까지 이르 렀다 . 무지 와 맹신 으로 인간 이 인간 으로서 가져야 할 도리 를 무참히 짓밟 았 으니 그 죄 가 어찌 가볍 다 할 수 있 겠 는가 ? 지나온 역사 를 헤아려 보 건대 로마 시대 부터 중세 에 이르 기 까지 너희 괴 독 이 활개 치 며 인간 의 존엄 을 팽개쳐 버린 시대 가 없 지 는 않 았었 다 . 너희 는 모두 수하 ( 手下 ) 에 많 은 군대 를 거느리 거나 , 또는 높 은 벼슬 을 차지 하 고 있 어서 한 번 큰 소리 로 호령 하 면 수많 은 사람 이 벼락 을 피하 여 도망가 듯 사라지 고 , 은근 한 소리 로 속삭이 면 권력 에 아부 하 는 무리 가 마치 연기 가 바람 을 따라 몰려오 듯 온통 너희 의 주위 를 감싸 며 몰려들 었었 다 . 그리하여 잠시 나마 너희 들 의 패악 질 은 성공 을 거두 는 듯 했 지만 마침내 는 모두 무참히 섬멸 당하 고 쇠퇴 하 지 않 았 느냐 ? 인간 의 이성 이 대명천지 를 비추 고 있 는데 어찌 도깨비 같 은 요기 와 공갈 이 횡행 할 수 있 으며 , 과학 이 눈부시 게 발전 하 고 있 는데 사이비 와 구라 가 어찌 목 을 온전히 부지 할 수 있 겠 느냐 ? 다시 말 하 거니와 너희 괴 독 은 사막 구석 에서 태어난 하찮 은 잡신 을 숭배 하 는 자 들 로 과학 을 모욕 하 고 선량 한 양민 을 속이 는 것 으로 능사 를 삼 으니 , 그야말로 천인공노 할 악질 적 인 죄인 이 아니 고 무엇 이 냐 ? 이 세상 사람 중 에 너희 의 고기 를 맛보 려고 하 지 않 는 자 가 없 을 정도 로 원한 이 가득 차 있 다는 것 을 너희 는 알 아야 한다 . 너희 때문 에 패가망신 하 여 집 도 절 도 없이 죽 어 땅 속 에 묻힌 원귀 는 하루 속히 너희 가 목 없 는 귀신 이 되 어 들어오 기 를 기다리 고 있 을 것 이 다 . 대개 사람 은 스스로 자신 의 잘못 을 깨닫 는 것 이 보통 이 다 . 오래 전 대한민국 에서 는 부끄러움 을 무릅쓰 고 너희 들 을 달래 기 위하 여 종교 의 자유 를 헌법 으로 허락 한 일 이 있 었 다 . 그런데 도 너희 는 만족 할 줄 모르 고 오히려 못 된 독기 를 발산 하 여 가 는 곳 마다 고성방가 로 사람 들 을 힘들 게 하 고 예 불천지 라는 공갈 로 그 들 을 협박 하 여 , 결국 종교 의 자유 라는 숭고 한 취지 를 훼손 하 고 말 았 다 . 곧 너희 는 과분 하 게 도 대한민국 의 대권 마저 장악 하 려고 호시탐탐 기회 를 엿보 며 다른 종교 들 을 탄압 하 기 시작 했 고 , 마침내 는 괴 독당 을 창당 하 여 의회 마저 장악 하 려는 야심 을 드러내 고 말 았 다 . 결국 너희 는 은혜 를 원수 로 갚 아 백 번 죽 어 마땅 한 대역죄 를 저지른 것 이 다 . 그러 고 도 네 어찌 하늘 을 두려워하 지 않 는단 말 이 냐 ? 너희 가 도대체 무엇 을 어떻게 하 려는 것 인지 나 는 도대체 알 지 못하 겠 다 . 도덕경 ( 道德 經 ) 에 이르 기 를 , " 갑자기 부 는 회오리 바람 은 한나절 을 지탱 하 지 못하 고 , 쏟아지 는 폭우 는 하루 를 계속 하 지 못한다 . " 하 였 다 . 천지 에 있 어서 도 갑작스럽 게 일어난 변화 는 이 와 같이 오래가 지 못하 는 법 인데 하물며 사람 의 일 이 겠 는가 ? 춘추전 ( 春秋 傳 ) 에 는 이르 기 를 , " 하늘 이 착하 지 못한 자 를 돕 는 것 은 좋 은 조짐 이 아니 라 그 흉악 함 을 기르 게 하 여 더 큰 벌 을 내리 려고 하 는 것 이 다 . " 하 였 다 . 지금 너희 의 흉포 함 이 쌓이 고 쌓여 온 천지 에 가득 찼 다 . 그러나 이러 한 위험 속 에서 스스로 안주 하 고 반성 할 줄 모르 니 , 이 는 마치 제비 가 초막 위 에 집 을 지 어 놓 고 도 만족 해 하 는 것 과 같 고 , 물고기 가 솥 안 에서 도 즐거워 하 며 헤엄치 는 것 과 같 은 것 이 다 . 눈앞 에 닥친 삶겨 죽 을 운명 을 생각 지 못하 고 말 이 다 . 나 는 지금 현명 하 고 신기 스러운 글 로써 온 반 기독교 세력 을 규합 하 니 용맹 스런 네티즌 들 이 구름 처럼 모여들 고 , 반괴 독 에 신명 을 다 하 는 반 기련 회원 들 이 소나기 처럼 몰려온다 . 냉철 한 이성 으로 한기총 에서 불어오 는 막무가내 식 바람 을 잠재우 고 , 법 과 사회 적 규범 을 앞세워 순대볶음 을 비롯 한 재벌 교회 의 막 가 파식 풍랑 을 막 으려고 한다 . 쯧 삼 님 과 미 갓 님 같 은 회원 은 괴 독 을 박멸 하 는 데 용맹 하 고 , 한마디 회장 님 은 귀신 도 두려워할 만 한 위엄 을 가졌 다 . 온 세상 을 널리 살펴보 고 만 릿 길 을 거침없이 횡행 함 에 너희 와 같 은 좀도둑 은 마치 활활 타 는 용광 로 속 에 기러 기 털 을 넣 는 것 과 같 고 , 높이 솟 은 태산 밑 에 참 새알 이 깔린 것 과 같 아 형체 도 없이 사라지 고 말 것 이 다 . 다만 인간 을 인간 으로서 사랑 하 는 우리 회장 님 의 인자 한 뜻 을 받들 어 엄한 법 을 적용 하 지 않 고 덕 으로써 포용 하 려고 하 는 것 뿐 이 다 . 회장 님 께서 는 반 기련 에 영 을 내려 , " 괴 독 을 박멸 하 고자 하 는 자 는 개인 적 인 감정 을 버리 고 , 무지하 여 방향 을 잃 은 자 를 깨우치 는 데 힘써야 한다 . " 하 셨 다 . 나 는 이 격문 을 보내 너희 의 눈앞 에 닥친 위급 한 상황 을 한 번 더 알려 주 는 것 이 니 , 너희 는 고집 을 버리 고 이 마지막 기회 를 놓치 지 말 기 바란다 . 그리하여 허물 을 알 고 그것 을 고치 면 , 나 는 회장 님 께 주달 하 여 너희 들 에게 인간 성 을 회복 할 기회 를 주 어 대대로 인간 다운 삶 을 누리 도록 하 겠 다 . 그러면 재산 을 송두리 째 먹 사 들 에게 빼앗겨 패가망신 하 는 횡액 을 면할 뿐 아니 라 나라 와 민족 으로부터 신의 를 얻 어 영원히 우뚝 하 게 빛날 수 있 지 않 겠 느냐 ? 덧붙여 말 하 건대 맹신 의 그늘 아래 서 알 게 된 벗 들 과 의 신의 를 생각 지 말 것 이 며 , 오직 인간 성 회복 의 대의 를 생각 하 도록 하 라 . 이 는 반 기련 의 하찮 은 일개 회원 의 말 이 아니 라 진실로 온 국민 과 민족 의 염원 이 니라 . 너희 는 너희 의 생각 을 일찍이 결정 하 여 반 기련 에게 알려 주 고 쓸데없이 의심 하 거나 주저 하 지 말기 를 바란다 . 괴 독 으로 점철 된 지나온 삶 을 한 순간 에 부정 하 는 것 이 어렵 다는 것 을 잘 안다 . 허나 조금 만 눈 을 뜨 고 합리 적 으로 사고 하 려고 노력 한다면 괴 독 교리 의 허상 이 대명천지 에 명명백백 해 질 것 이 다 . 용서 와 이해 를 베푼다고 해 놓 고 지나온 괴 독 인생 에 대한 더 이상 의 비판 과 원망 을 내세우 지 는 않 을 것 이 다 . 그러나 만일 너희 가 헛된 욕망 에 이끌려 함부로 날뛰 고 깊 은 잠 에서 깨어나 지 못한다면 , 이 는 마치 지네 가 수레바퀴 에 저항 하 는 형상 이 고 , 세상 의 변화 를 모른 채 옛 것 만 고집 하 는 수주대토 ( 守株 待 兎 ) 의 우 ( 愚 ) 를 범하 는 것 이 다 . 마침내 곰 을 잡 고 표범 을 쫓 는 우리 반 기련 이 몰아친다면 큰 소리 만 치 던 괴 독 오합지졸 ( 嗚 合 之 卒 ) 들 은 사방 으로 흩어져서 도망칠 것 이 요 , 너희 의 몸 은 도끼 에 묻 은 기름 이 될 것 이 며 , 너희 의 뼈 는 전차 에 치여 부서진 가루 가 될 것 이 다 . 게다가 너희 의 무지한 맹신 이 너희 의 처자식 마저 도 헤어나올 수 없 는 깊 은 나락 에 밀 어 넣 고 있 음 을 명심 할 지 어다 . 이러 한 때 를 당한 뒤 에 는 후회 해도 소용 이 없 을 터 이 니 , 너희 는 지금 너희 의 진퇴 를 깊이 헤아려 결정 하 라 . 내 가 너희 를 위하 여 너희 의 앞날 을 점쳐 보 건대 너희 가 민족 고유 의 전통 을 말살 한 죄 로 멸망 하 게 되 는 것 보다 야 서로 화합 하 고 합 십 하 여 민족 과 함께 인간 다운 삶 을 누리 는 것 이 낫 지 않 겠 느냐 ? 내 가 다 만 바라 는 바 는 사나이 다운 기개 로 과단 성 있 게 맹신 과 무지 로 점철 된 지난 날 의 어리석 음 을 깨닫 는 것 이 니 , 어리석 은 자 의 집념 에 얽매여 우물쭈물 하 지 말기 를 간곡히 바란다 . 반 기련 회원 모 ( 某 ) 는 괴 독 들 에게 알린다 . 난 빙 ( 暖 氷 ) ( 151 . ♡. 39 . 179 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 06 : 01 와 ! !! emoticon _ 038 emoticon _ 038 사 박사 님 다음 글 도 좀 읽 어 보 시 기 부탁 합니다 . http : / / www . antichrist . kr / bbs / tb . php / tema / 176 이런 글 솜씨 라면 < 개독 박멸 헌장 > 혼자 서 완성 하 실 수 있 을 것 같 은데요 . 사 박사 ( 74 . ♡. 190 . 210 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 12 : 46 난 빙 님 읽 어 봤 습니다 . 시간 나 는 대로 몇 문장 바꿔 보 겠 습니다만 . .. 아직 부족 한 점 이 많 은 지라 emoticon _ 007 emoticon _ 007 emoticon _ 007 항하 水 ( 96 . ♡. 141 . 21 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 07 : 45 유식 도 하 셔라 ! ( 원문 을 최치원 이 썼 다는데 나 는 첨 들 어 보 니 . .. 아무리 밥 하 고 빨래 하 는 사람 이라도 그렇 지 너무 그렇 다 . emoticon _ 007 ) 수고 하 셨 구요 , 반 기련 에 명문장 가 분 들 이 많 아서 아주 자랑 스럽 습니다 . 추천 합니다 . 사라져라 기독 ( 222 . ♡. 37 . 85 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 08 : 27 존경 합니다 . ..^^ 쯧쯧쯧 ( 123 . ♡. 209 . 5 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 08 : 52 emoticon _ 038 emoticon _ 038 emoticon _ 038 emoticon _ 038 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 파사현정 ( 211 . ♡. 84 . 243 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 09 : 40 어서 빨리 모든 사람 들 이 기독교 의 허상 에서 빠져 나오 는 밝 은 세상 이 오 기 를 바랍니다 . 자호 ( 211 . ♡. 170 . 215 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 09 : 51 위 글 에 < 노자 > 에서 인용 한 말 이 있 어서 몇 자 거듭 니 다 . 가끔 개독 중 에 < 노자 도덕경 > 을 좋아하 고 개독 경 말 과 비교 하 여 유사 한 점 이 있 다는 설 을 푸 는 인간 들 이 있 습니다 . 사람 사 는 이야기 에 비슷 한 말 이 없 을 수 는 없 으나 , < 노자 > 는 철저 한 무신론 이 며 , 유신론 을 미신 으로 보 는 사상 입니다 . 다만 < 노자 > 에 도 천 ( 天 ; 하늘 ) 을 의인 화 하 는 것 같 은 표현 이 있 어 오해 가 있 을 수 있 습니다 . < 노자 > 67 장 과 같 은 경우 입니다 . ( 아래 글 은 전 에 쓴 글 에서 일부 발췌 ) ‘ 天 將 救 之 , 以 慈 衛 之 . ’ 천장 구지 , 이 자위지 . 하늘 이 사람 을 구하 려 한다면 자애 로움 으로 지켜 주 는 것 이 다 . 『 노자 』 는 중국 고대 의 인격신 적 종교관 을 극복 한 자연주의 적 사상 이 다 . 『 노자 』 에 ‘ 하늘 ’ 이 라는 표현 이 있 지만 대체로 ‘ 자연 ( nature ) ’ 이 라는 뜻 이 고 , ‘ 하늘 이 무엇 을 한다 ’ 는 등 의 표현 은 당시 사람 의 인식 수준 에 맞 는 일반 적 이 고 일상 적 표현 이 라고 보 아야 한다 . ‘ 자애 로움 ’ 이 라는 뜻 의 ‘ 자 ( 慈 ) ’ 자 에 이의 가 있 을 수 있 다 . 나 는 이 ‘ 자 ( 慈 ) ’ 자가 ‘ 하늘 의 자애 ’ 라고 본다 . 그러나 그 의미 는 세상 이 혹독 한 사회 적 , 자연 적 환경 에 처해 있 더라도 , 멀 지 않 아 다시 균형 과 안정 으로 되돌아가 는 ‘ 천지 ( 天地 ) ’ 의 ‘ 스스로 그러 한 ( 自然 ) ’ 성질 이 라고 생각 한다 . 『 노자 』 23 장 을 보 자 . ‘ 飄風 不 終朝 , 驟雨 不 終日 . 孰 爲 此 者 ? 天地 ! ’ 표풍 부 종조 , 취우 부 종일 . 숙위 차자 ? 천지 ! ' 天地 尙 不 能 久 , 而 況 於 人 乎 ! ' 천지 상 불 능구 , 이 황어 인호 ! ‘ 강풍 은 아침나절 을 넘기 지 못하 고 , 폭우 도 하루 종일 가 지 못한다 . 누가 이렇게 하 는 것 인가 ? 천지 다 ! ’ 천지 의 현상 도 오래가 지 못하 는데 , 사람 의 일 은 오죽 하 겠 는가 ! megod ( 218 . ♡. 92 . 156 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 10 : 19 筆 로써 개독 을 후려 치 니 그대 는 필시 文王 이리 라 , ,,,,, emoticon _ 038 근디 어찌 우리 끼리 다 해 먹 는 듯 한 , ,,,,,,, emoticon _ 001 emoticon _ 001 그래도 처음 서 부터 옳 커니 ~~~~~~ 가 끝 까지 옳 커 니 니 니까 니 ~~~~ emoticon _ 038 emoticon _ 152 사 박사 ( 74 . ♡. 190 . 210 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 12 : 42 그나저나 다시 찬찬히 읽 어 보 니 " 예천 불지 " 를 " 예 불천지 " 라고 썼 네요 . emoticon _ 056 emoticon _ 056 emoticon _ 056 개독 반대 운동 ( 121 . ♡. 84 . 163 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 12 : 51 정말 잘 보 았 습니다 . 추천 하 고 싶 은 글 입니다 . emoticon _ 038 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 emoticon _ 152 김 0 호 ( 58 . ♡. 151 . 119 ) 2008 - 02 - 21 ( 목 ) 15 : 39 사 박사 님 , 반갑 습니다 . 모처럼 만 에 좋 은 글 을 올려 주 셔서 감사 합니다 . 사 박사 ( 128 . ♡. 24 . 172 ) 2008 - 02 - 22 ( 금 ) 00 : 13 김재호 님 , 반갑 습니다 . emoticon _ 026 emoticon _ 026 emoticon _ 026 이름 패스워드 게시물 215 건 = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = = ========================= 번호 제목 글쓴이 날짜 조회 추천 비추 천 215 논쟁 을 위한 논쟁 . ... 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