( 본문 ) 창 23 : 3 그 시체 앞 에서 일어나 나가 서 헷 족속 에게 말 하 여 가 로되 4 나 는 당신 들 중 에 나그네 요 우거 한 자니 청 컨대 당신 들 중 에서 내게 매장지 를 주 어 소유 를 삼 아 나 로 내 죽 은 자 를 내 어 장사 하 게 하 시 오 1 . 그 시체 ( = 무트 ) 앞 ( = 파 님 ) 에서 일어나 나가 서 사라 의 죽음 바로 위 에 는 하늘 이 있 다 . 즉 죽음 의 얼굴 ( = 표면 ) 에서 아브라함 은 하늘 을 보 게 된 것 이 다 . 갈 4 : 24 이것 은 비유 니 이 여자 들 은 두 언약 이 라 하나 는 시내 산 으로부터 종 을 낳 은 자니 곧 하가라 25 이 하가 는 아라비아 에 있 는 시내 산 으로 지금 있 는 예루살렘 과 같 은 데 니 저 가 그 자녀 들 로 더불 어 종 노릇 하 고 26 오직 위 에 있 는 예루살렘 은 자유자 니 곧 우리 어머니 라 그 하늘 을 본 아브라함 은 이제 일어서 게 되 는 것 이 다 . 무엇 을 위하 여 일어서 게 되 는 것 인가 ? 언약 을 위하 여 일어서 게 되 는 것 이 다 . 2 . 말 하 여 ( = 다 바르 ) 가 로되 ( = 아마르 ) 그런데 아브라함 은 헷 족속 에게 말 하 고 말 한다 . 사라 의 죽음 을 통하 여 아브라함 은 가나안 사람 들 에게 분명 한 말 을 해야 하 겠 다는 것 이 다 . 어떤 분명 한 말 이 겠 는가 ? 물론 진리 의 말씀 이 신 예수 그리스도 에 대한 분명 한 말 이 다 . 3 . 나그네 ( = 토샤 브 ) 요 우거 한 자 ( = 게르 ) 니 ★ 토샤 브 : 거주자 , 이국 거주자 , 외국인 , 체류 자 , 나그네 ★ 게르 : 손님 , 이방인 , 외국인 , 거주자 1 ) 아브라함 은 가나안 땅 의 거주자 들 에게 자신 은 나그네 라고 말 한다 . 즉 아브라함 의 정체 성 을 밝히 고 있 는 것 이 다 . 아브라함 의 정체 성 은 곧 신자 의 정체 성 이 다 . 2 ) 아브라함 이 물질 적 으로 는 부자 였 다 . 그러나 영 적 으로 는 나그네 라는 것 이 다 . 이 사실 을 분명 하 게 말 하 고 말 하 는 것 이 다 . 히 11 : 13 이 사람 들 은 다 믿음 을 따라 죽 었 으며 약속 을 받 지 못하 였으되 그것 들 을 멀리 서 보 고 환영 하 며 또 땅 에서 는 외국인 과 나그네 로라 증거 하 였으니 14 이 같이 말 하 는 자 들 은 본향 찾 는 것 을 나타냄 이 라 15 저희 가 나온 바 본 향 을 생각 하 였 더면 돌아갈 기회 가 있 었 으려니와 16 저희 가 이제 는 더 나 은 본향 을 사모 하 니 곧 하늘 에 있 는 것 이 라 그러므로 하나님 이 저희 하나님 이 라 일컬 음 받 으심을 부끄러워 아니하 시 고 저희 를 위하 여 한 성 을 예비 하 셨 느니라 4 . 내게 매장지 ( = 케 베르 ) 를 주 어 소유 ( = 아 훗 자 ) 를 삼 아 아브라함 이 무덤 을 원하 는 이유 는 그 무덤 을 소유 하 고자 함 이 다 . 물론 무덤 은 땅 에 속해 있 는 것 이 다 . 그러면 아브라함 은 지금 까지 는 가만히 있 다가 왜 사라 의 죽음 을 맞이 하 고 나 서 야 땅 에 대한 관심 을 가지 게 되 는 것 인가 ? 창 15 : 6 아브람 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 7 또 그 에게 이르 시 되 나 는 이 땅 을 네 게 주 어 업 을 삼 게 하 려고 너 를 갈대아 우르 에서 이끌 어 낸 여호 와 로라 ( 본문 ) 창 23 : 5 헷 족속 이 아브라함 에게 대답 하 여 가 로되 6 내 주 여 들으 소서 당신 은 우리 중 하나님 의 방백 이 시 니 우리 묘실 중 에서 좋 은 것 을 택하 여 당신 의 죽 은 자 를 장사 하 소서 우리 중 에서 자기 묘실 에 당신 의 죽 은 자 장사 함 을 금할 자 가 없 으리이다 1 . 대답 하 여 ( = 아나 ) 가 로되 ( = 아마르 ) ★ 아나 : 보다 , 주의 하 다 , 주시 하 다 , 함축 적 으로 응답 하 다 , 선언 하 다 아브라함 은 다 바르 로 아마르 했 는데 헷 족속 은 “ 아나 ” 로 아마르 한다 . 어떤 차이 인가 ? 아브라함 은 하나님 의 말씀 을 문자 에서 영 으로 말 하 는데 , 헷 족속 은 문자 의 말씀 을 보 고 주의 하 여 응답 한다는 것 이 다 . 바로 이런 모습 이 전형 적 인 선 한 종교인 들 의 모습 이 라는 것 이 다 . 2 . 내 주 ( = 아 돈 ) 여 들 으소서 ( = 샤마 ) ★ 아 돈 : 주권자 , 통제 자 , 주 , 주인 , 소유자 / 다스린다는 어근 에서 유래 ★ 나 씨 : 높 은 지위 의 사람 , 왕 , 추장 , 지도자 , 주인 , 구름 , 통치자 , 수증기 1 ) 아 돈 은 단순히 상대방 을 높여 부르 던 일반 적 인 존칭어 이 다 . 그러나 헷 사람 들 은 아브라함 에게서 자신 들 과 같 은 종교 성 을 보 았 던 것 이 다 . 그래서 아 돈 이 라고 부르 고 방백 이 라고 부르 는 것 이 다 . 2 ) 들 으소서 ( = 샤마 ) 종교인 들 도 하나님 의 말씀 을 듣 는다고 이야기 는 한다 . 그러나 헷 사람 들 은 아브라함 의 샤마 를 들어야만 하 는 것 이 다 . 3 . 좋 은 것 을 택하 여 . ... 금할 자 가 없 으리이다 1 ) 선한 종교인 들 헷 족속 아브라함 은 가나안 땅 종교 ( = 상수리나무 ) 가 잘못 된 것 임 을 자신 의 모습 으로 보여 주 었 다 . 이런 가운데 아브라함 은 마 므레와 동맹 을 맺 게 되 었 고 사람 들 은 아브라함 을 종교인 으로서 인정 하 고 존경 했 던 것 으로 추정 된다 . 창 14 : 13 도망 한 자 가 와서 히브리 사람 아브람 에게 고하 니 때 에 아브람 이 아모리 족속 마 므레의 상수리 수풀 근처 에 거하 였 더라 마 므레는 에스 골 의 형제 요 또 아넬 의 형제 라 이 들 은 아브람 과 동맹 한 자 더라 2 ) 이런 아브라함 에게 헷 사람 들 은 상당 한 종교 적 선의 를 베풀 고 있 다 . 무덤 을 그냥 사용 하 라는 것 이 다 . 그런데 헷 사람 들 의 이러 한 종교 적 선의 에 대해서 아브라함 은 할 말 이 있 다는 것 이 다 . ( 본문 ) 창 23 : 7 아브라함 이 일어나 그 땅 거민 헷 족속 을 향하 여 몸 을 굽히 고 8 그 들 에게 말 하 여 가 로되 나 로 나 의 죽 은 자 를 내 어 장사 하 게 하 는 일 이 당신 들 의 뜻 일진대 내 말 을 듣 고 나 를 위하 여 소할 의 아들 에브 론 에게 구하 여 9 그 로 그 밭머리 에 있 는 막벨라 굴 을 내 게 주 게 하 되 준가 를 받 고 그 굴 을 내 게 주 어서 당신 들 중 에 내 소유 매장지 가 되게 하 기 를 원하 노라 1 . 내 말 을 듣 고 헷 사람 의 샤마 를 듣 고 아브라함 도 자기 의 말 을 샤마 하 라고 말 한다 . 23 장 본문 의 계시 는 바로 아브라함 의 말 을 샤마 하 라는 것 이 다 . 그 는 선지자 이 기 때문 이 다 . 창 20 : 7 이제 그 사람 의 아내 를 돌려 보내 라 그 는 선지자 라 그 가 너 를 위하 여 기도 하 리니 네 가 살 려니와 네 가 돌려 보내 지 않 으면 너 와 네 게 속한 자 가 다 정녕 죽 을 줄 알 지니라 2 . 소할 ( = 초하 르 ) 의 아들 에 브론 ( = 에프론 ) 에게 구하 여 1 ) 초하 르 : 흰 차하르 : 번쩍임 , 흰 / “ 눈부시 다 ” 에서 유래 2 ) 에프론 : 새끼 사슴 과 같 은 에 페르 : 가젤 영양 오페르 : 새끼 사슴 아파르 : 회색 으로 되 다 , 먼지 가 되 다 , 티끌 을 날리 다 3 ) 빛 의 아들 이 새끼 사슴 으로 비유 되 고 있 다 . 새끼 는 어미 와 반대 가 되 는 개념 이 다 . 다시 말 해서 복음 과 율법 의 관계 가 이 이름 들 에서 계시 되 고 있 는 것 이 다 . 신 22 : 6 노중 에서 나무 에 나 땅 에 있 는 새 의 보금자리 에 새 새끼 나 알 이 있 고 어미 새 가 그 새끼 나 알 을 품 은 것 을 만나 거든 그 어미 새 와 새끼 를 아울러 취하 지 말 고 7 어미 는 반드시 놓 아 줄 것 이 요 새끼 는 취하 여도 가하 니 그리 하 면 네 가 복 을 누리 고 장수 하 리라 2 . 그 밭 ( = 싸 데 ) 머리 ( = 카 쩨 ) 에 있 는 ★ 카 쩨 : 극단 , 가장 자리 , 테두리 , 모서리 , 끝 , 한계 성 , 카 짜 : 잘라 내 다 , 파괴 하 다 , 문질러 벗기 다 , 잘라 버리 다 우리 마음 ( = 밭 ) 의 가장자리 는 말 을 하 는 입 이 다 . 그 입 을 통해서 할례 를 받 은 말 이 나오 게 된다면 우리 의 마음 은 할례 를 받 은 것 이 다 . 성령 세례 를 받 은 것 이 다 . 3 . 막벨라 ( = 마크펠라 ) 굴 ( = 메 아라 ) 1 ) 마크펠라 : 양 우리 카 팔 : 함께 접 다 , 상징 적 으로 반복 하 다 , 이 중 의 / 이 중 의 동굴 양 의 우리 에 아브라함 과 이삭 과 야곱 이 함께 묻히 게 된다 . 예수 님 도 짐승 의 우리 곧 양 의 우리 에 오 셔서 자신 의 살 과 피 를 주심 으로 죽 으셨 다 . 곧 양 의 우리 에 묻히 신 것 이 다 . 그러므로 아브라함 의 후손 들 은 예수 님 의 일 을 반복 적 으로 하 는 쌍둥이 와 도 같 은 동일 한 인생 을 사 는 것 이 다 . 이것 이 막벨라 의 의미 인 것 이 다 . 2 ) 메 아라 : 벗 다 , 벌거벗기우 다 사람 이 벌거벗 으면 저주 를 낳 게 되 지만 , 예수 님 이 벌거벗 으면 복 을 낳 게 되 는 것 이 다 . 아브라함 은 에브 론 의 밭 에서 이 보화 를 발견 하 게 된 것 이 다 . 마 13 : 44 천국 은 마치 밭 에 감추 인 보화 와 같 으니 사람 이 이 를 발견 한 후 숨겨 두 고 기뻐하 여 돌아가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 밭 을 샀 느니라 3 . 준가 를 받 고 여기 서 준가 란 충분 한 ( = 말레 ) 댓 가 ( = 케 쎄 프 ) 를 말 하 는 것 이 다 . ★ 말레 : 채우 다 , 충만 하 다 , 성취 하 다 , 확인 하 다 , 봉헌 하 다 , 끝 나 다 , 가득 하 다 ★ 케 쎄 프 : 은 , 돈 , 값 1 ) 지금 헷 사람 들 은 자신 의 것 을 무상 으로 내어주 는 모습 을 보이 고 있 다 . 선한 종교인 들 의 모습 이 라고 할 수 있 다 . 그러나 아브라함 은 값 을 치러야 만 한다는 것 이 다 . 2 ) 다시 말 해서 헷 사람 들 은 종교인 으로서 행위 를 통한 자기 의 를 내세우 고 있 는 것 이 다 . 그러나 아브라함 은 우리 가 죽음 ( = 다 나 토스 - 거듭남 의 죽음 ) 으로 들어가 려면 , 무덤 으로 들어가 려면 , 인간 의 선심 이나 행위 에 의해서 가 아닌 , 누군가 가 은 으로 값 을 치루 는 속전 이 있 어야 만 들어갈 수 있 다는 것 이 다 . 민 3 : 49 모세 가 레위인 으로 대속 한 이외 의 사람 에게서 속전 을 받 았 으니 그러니까 지금 부터 이어지 는 아브라함 과 헷 사람 의 대화 는 영과 문자 의 대화 라고 할 수 있 는 것 이 다 . 3 ) 헷 사람 들 이 매장지 를 무상 으로 이용 하 라는 것 은 사라 의 장례 에 만 국한 된 것 이 다 ( = 당신 의 죽 은 자 를 ) . 그러나 아브라함 은 그 땅 을 소유 함 으로 말미암 아 사라 의 죽음 을 통하 여 땅 언약 이 성취 될 것 을 자손 들 에게 표적 으로 보여 주 려는 것 이 다 . 이 표적 은 예수 께서 은 삼 십 에 팔리 심 으로 그것 이 속전 이 되 어야 만 아브라함 의 자손 들 에게서 성취 가 되 는 것 이 기 때문 이 다 . 그러므로 아브라함 은 막벨라 굴 을 소유 하 여 사라 와 함께 후손 들 이 대대로 묻히 기 를 원했 던 것 이 다 . 3 ) 가나안 땅 은 어둠 의 땅 이 었 다 . 신 과 거래 하 려는 종교 성 의 땅 이 었 기 때문 이 다 . 그러나 이 처럼 어두운 땅 의 가장자리 에 한 점 빛 이 시작 되 었 으니 곧 막벨라 굴 인 것 이 다 . 이 빛 이 아직 은 점 과 같 은 위치 에서 희미 하 게 보인다 . 하지만 장차 하나님 의 공의 에 의해서 십자가 에 달리 신 그 분 인 것 을 알 게 되 는 것 이 다 . 아브라함 이 발견 하 게 된 밭 의 보화 인 것 이 다 .