수천 년 을 품 은 미라 , ' 누란 의 미녀 ' 를 만나 다 - 오마이 뉴스 
 수천 년 을 품 은 미라 , ' 누란 의 미녀 ' 를 만나 다 
 실크 로드 여행기 11 ( 마지막 회 ) - 신장 위구르 박물관 
 06 . 10 . 02 11 : 49 l 최종 업데이트 06 . 10 . 02 15 : 04 l 
 여행 의 출발지 는 곧 여행 의 도착지 다 . 이번 여행 에서 우루무치 가 그렇 다 . 우루무치 에서 출발 해 쿠처 , 카슈카르 를 돌 았 고 , 트루 판 과 돈 황 을 거쳐 다시 우루무치 로 돌아왔 다 . 그리고 여행 은 우루무치 에서 끝난다 . 여행 이 끝난다고 생각 하 니 한편 으로 는 아쉽 고 , 다른 한편 으로 는 시원 하 다 . 아쉬움 은 더 가 보 아야 할 곳 이 많이 남 아 있 기 때문 이 고 , 시원 함 은 사막 의 더위 로부터 해방 될 수 있 다는 마음 때문 이 다 . 
 ▲ 우루무치 시내 에서 아득 하 게 바라보이 는 설산 . 천산 의 설산 은 어쩌면 우루무치 사람 들 의 정신 의 배경 같 은 것 인지 도 모른다 . 
 우루무치 는 신장 위구르 자치주 의 중심 도시 다 . 우루무치 ( 烏 魯 木 齊 ) 는 몽골어 로 ' 아름다운 목장 ' 이 라는 뜻 이 다 ( ' 투쟁 ' 이 라는 뜻 도 있 다 ) . 그 말 대로 우루무치 는 푸른 숲 과 맑 은 물 이 많이 흐르 는 곳 이 다 . 사막 지대 에 자리 한 싱그러운 오아시스 도시 이 지만 , 정작 우루무치 가 아름다운 목장 으로 느껴 지 는 것 은 , 시 의 저편 에 늘 흰 이마 를 간직 한 천산 이 있 기 때문 이 다 . 그 천산 산록 으로 눈부시 게 펼쳐진 초원 지대 때문 이 기 도 하 다 . 
 위구르 사람 들 의 마음 의 고향 , 천산 ( 天山 ) 
 천산 은 천산산맥 을 말 한다 . 타림분지 의 북서쪽 으로 길 게 뻗 어 있 는 이 산맥 은 카슈카르 부근 에서 곤륜산맥 과 만나 는데 이 두 산맥 봉우리 에 늘 쌓여 있 는 만년설 이 녹 아 사막 의 오아시스 마을 들 에 물 을 공급 해 준다 . 그러 니 이 산맥 이야말로 신장 위구르 사람 들 의 존재 의 고향 같 은 곳 이 리라 . 
 우루무치 사람 들 이 신성시 하 는 설산 은 천산 의 보고 타봉 ( 博 格 達 峰 ) 이 다 . 해발 5445 m 의 이 봉우리 에 는 늘 만년설 이 빛난다 . 마치 흰 모자 를 쓰 고 있 는 것 같 은 이 봉우리 는 우루무치 사람 들 의 고결 한 정신 을 상징 하 는 것 처럼 보인다 . 
 ▲ 천산 천지 의 풍경 . 잔잔 한 호수 와 시원 한 바람 이 좋 다 . 멀리 보 고 타봉 의 설산 이 배경 이 다 . 
 보 고 타봉 의 아래 해발 1980 m 되 는 곳 에 큰 호수 가 하나 있 다 . 이 호수 의 이름 이 천지 ( 天池 ) 다 . 우리 백두산 천지 와 같 은 이름 이 다 . 보 고 타봉 의 천지 는 위구르 사람 들 의 천지 이 고 , 백두산 천지 는 우리 한 민족 의 천지 다 . 
 보 고 타봉 의 천지 로 가 는 길 내내 나 는 책 한 권 을 떠올렸 다 . 이곳 신장 성 출신 의 작가 왕강 ( 王 剛 ) 의 장편 가 바로 그 책 이 다 . 
 우루무치 에 사 는 소년 류 아이 의 성장 과정 을 다루 고 있 는 이 소설 은 , 폭풍 과 같 았 던 문화 대 혁명기 를 배경 으로 영어 를 배우 고자 열망 하 는 한 소년 과 영어 교사 의 교감 을 통해 사회 , 성 , 문화 따위 가 인간 의 성장 과 어떻 게 긴밀 한 연관 관계 를 갖 는지 그려 내 고 있 다 . 이 소설 속 의 주인공 류 아이 의 정신 적 배경 으로 그려지 는 곳 이 바로 천산 이 다 . 
 그 소설 을 읽 으며 받 았 던 감동 을 천산 천지 에서 느껴볼 것 이 라는 믿음 은 그러나 헛된 꿈 이 었 다 . 두어 시간 길 을 달려 찾아간 천지 는 , 내 가 생각 한 천지 가 아니 었 다 . 아니 , 몇 해 전 에 이미 찾 았 던 곳 이 라 대강 짐작 은 하 고 있 었 지만 그때 보다 더 나빠져 있 었 다 . 케이블카 가 놓이 고 온갖 음식점 과 상가 가 생겨났 다 . 호수 주변 에 는 훨씬 더 많 아 진 유람선 들 이 쉴 새 없이 천지 물 가운데 로 관광객 을 실 어 나르 고 있 었 다 . 그저 손 에 잡힐 듯 바라보이 는 보코 타봉 의 시원 한 만년설 만 이 전 과 같 을 뿐 이 었 다 . 
 우리 의 천지 가 신비 함 의 극치 라면 , 천산 천지 는 그저 유원지 라고 할 수 있 다 . 백두산 천지 는 금방 비 가 쏟아지 고 안개 가 자욱 하 다가 도 언제 그랬 느냐는 듯 쨍쨍 한 햇살 이 비치 고 , 그러다 또 금세 먹장구름 이 몰려온다 . 험한 날씨 에 는 호수 아래쪽 에서 작 은 돌멩이 들 이 마구 날아오르 는 곳 , 오랑캐 장구채 , 바위구절초 같 은 야생화 들 이 낮 게 몸 가라앉히 며 삶 의 지혜 를 가꾸 어 가 는 백두산 천지 는 신비 로운 곳 이 다 . 
 그 에 비하 면 천산 천지 는 유람선 과 사람 들 로 발 디딜 틈 조차 없이 북적거린다 . 꼬치 를 구워 파 느라 연기 와 냄새 도 자욱 하 다 . 신비 로움 보다 는 생활 이 그대로 드러나 있 는 곳 이 다 . 
 백두산 천지 는 근원 을 알 수 없 는 샘물 이 솟아나 그 크 고 깊 은 호수 를 만들 어 낸다 . 주변 에 만년설 이 있 는 것 도 아닌데 , 늘 일정 한 수량 을 간직 하 고 있 는 신비 로움 이 백두산 천지 다 . 그러나 천산 천지 는 보 고 타봉 의 만년설 이 라는 분명 한 근원 을 지니 고 있 다 . 주변 에 큰 삼나무 들 도 빽빽 하 게 솟 아 있 다 . 
 ▲ 백두산 천지 를 배경 으로 하늘거리 는 두메 양귀비꽃 . 천산 천지 가 생활 이 라면 , 백두산 천지 는 신비 다 . 
 어느 것 이 더 좋 다는 개념 이 아니 라 , 단순 한 비교 의 관점 에서 본다면 , 백두산 천지 는 일상 밖 에 있 는 신비 로움 이 고 , 천산 천지 는 일상 속 에 있 는 생활 이 다 . 생활 속 에 있 는 호수 천산 천지 의 푸른 물결 과 , 그 산 언덕 에 서왕모 의 사당 을 바라보 며 잠시 여유 로운 호수 유람 을 하 고 돌아온다 . 
 서왕모 는 중국 신화 속 의 여신 이 다 . 원래 곤륜산 에 살 았 다고 하 는데 , 전설 속 에 는 이곳 천산 천지 가 서왕모 와 주나라 목왕 이 사랑 을 속삭인 곳 으로 알려졌 다 . 
 주 ( 周 ) 나라 목왕 ( 穆 王 ) 이 서역 지방 으로 순행 을 떠난다 . 그 는 요지 ( 瑤池 ) 의 호수 위 에 희디흰 연꽃 이 떠 있 는 것 을 보 고 가까이 가 게 되 는데 , 가 보 니 연꽃 이 아니 라 목욕 하 는 서왕모 였 다 . 서왕모 에게 빠진 목왕 은 서역 지방 돌아보 기 를 그만두 고 날 마다 서왕모 와 의 사랑 에 만 몰두 한다 . 이 들 의 사랑 은 주나라 가 침입 을 받 았 다는 급보 때문 에 황급히 귀국 을 하 게 된 목왕 의 사정 으로 허망 하 게 끝난다 . 
 ▲ 천산 천지 의 서왕모 사당 . 서왕모 는 이곳 에서 주나라 목왕 을 만나 사랑 을 속삭였 다고 한다 . 
 그러나 그렇게 끝난 사랑 의 이야기 는 지금 도 이곳 천지 호수 에 남 아 저렇게 잔잔 한 물살 로 나그네 의 마음 에 되새겨 지 고 있 다 . 서왕모 의 요지 가 바로 이곳 , 천산 천지 였 다니 말 이 다 . 
 천지 아랫 마을 에서 먹 는 둥 마 는 둥 점심 을 마치 고 , 양 꼬치 를 구워 파 는 가게 에 들어가 맥주 한 잔 과 꼬치 몇 개 를 먹 는다 . 점심 이 입 에 맞 지 않 아 차라리 그게 낫 겠 다 싶 어서다 . 그런데 꼬치 와 난 을 굽 던 이 카자흐 쪽 친구 가 내 가 일본 사람 인 줄 알 고 있 다 . 
 일본 사람 이 아니 고 한국 사람 이 라고 하 니 반색 을 하 더니 한국 말 을 가르쳐 달 란다 . 어눌 한 중국 말 로 묻 기에 한국 말 을 가르쳐 주 면 , 이 친구 위구르 글자 같 은 문자 로 내 말 을 적 고 반복 한다 . 가르쳐 준 말 이 , " 양 꼬치 사세요 , 맛있 어요 , 싸 요 , 고맙 습니다 , 안녕히 가 세요 " 따위 다 . 어렵 다고 고개 를 절레절레 흔들 면서 도 , 금방 내 말 을 배워 나와 헤어질 때 " 안녕히 가 세요 " 라고 인사 를 한다 . 괜히 기분 이 좋 아 진다 . 역시 천산 천지 는 생활 의 장소 이 다 . 
 ▲ 내게 한국말 을 배운 란 와 양 꼬치 를 파 는 카자흐 사람 . 헤어지 는 내게 한국말 로 인사 를 했 다 . 
 ⓒ 강마 을 
 하 긴 그렇 다 . 어느 민족 에게 든 성소 는 자기 나름 의 틀 속 에서 존재 하 는 것 이 리라 . 의 유아 이 가 천산 을 자기 정신 의 성소 처럼 느끼 는 것 은 , 내 가 천산 천지 와 백두산 천지 를 비교 하 는 것 과 는 다른 의미 에서 였 으리라 . 비교 가 아니 라 절대 적 인 것 이 성소 일 테 니까 말 이 다 . 
 오래 기다려 케이블카 를 타 고 내려오 면서 내려다본 천지 부근 의 풍광 은 그런 나 의 마음 탓 인지 친근 하 고 예쁘 게 보인다 . 
 누란 의 미녀 가 잠자 는 박물관 
 우루무치 에서 꼭 보 아야 할 것 이 바로 신장 위구르 박물관 이 다 . 유명 한 미라 들 이 여러 구 있 기 때문 이 다 . 사실 다른 유물 들 이야 박물관 마다 비슷 하 다 . 오래 전 부터 이 지역 에 살 았 던 사람 들 이 사용 한 생활품 들 이라든가 수렵 도구 같 은 것 들 은 스쳐 지나 며 봐도 되 지만 , 미라 는 그렇 지 않 다 . 
 따로 전 시실 을 마련 하 여 유리관 속 에 넣 어 놓 은 미라 들 은 이곳 이 아니 면 보 기 어려운 것 들 이 다 . 이 들 미라 는 마치 살 아 있 는 것 처럼 생생 하 다 . 살 이 말라붙 어 쪼글쪼글 한 것 이 아니 라 제법 살점 이 도톰 하 기 까지 하 다 . 얼굴 에 화색 도 도 는 것 같 다 . 머리카락 이 며 손톱 도 그대로 이 고 , 이 도 아직 튼튼 해 보인다 . 
 ▲ 신장 위구르 박물관 전경 . 누란 의 미녀 를 이 박물관 에서 만났 다 . 
 ⓒ 김희년 
 이집트 의 미라 들 이 화학 적 인 처리 를 통해 만들 어 진 것 이 라면 , 이곳 의 미라 는 자연 건조 된 것 들 이 다 . 타클라마칸 의 건조 한 기후 때문 에 그냥 묻 어 놓 아도 수분 이 증발 되 면서 미라 로 되 어 버린단다 . 
 살 아 있 는 것 같 은 표정 으로 수천 년 의 세월 을 썩 지 않 고 제 모양 대로 남 아 있 는 미라 에게서 슬픔 과 비 애 가 느껴 지 는 것 은 소멸 할 수 없 는 것 들 에 대한 안쓰러움 때문 일 것 이 다 . 모든 것 이 소멸 하 고 무화 되 어 버리 는 사막 에서 저 자신 의 몸뚱이 하나 를 수천 년 동안 간직 해야 하 는 저 미라 들 의 아픔 은 얼마나 아득 할 것 인가 ! 
 ▲ 박물관 에 전시 된 미라 의 모습 . 수염 과 이 , 피부 까지 생생 하 다 . 
 ⓒ 신장 위구르 박물관 도록 
 ▲ 누란 미녀 의 미라 . 도록 의 사진 이 어둡 게 나와 제 모습 이 드러나 지 않 는다 . 누란 미녀 가 꿈꾸 는 것 은 옛 누란 왕국 에 대한 그리움 일까 ? 
 나 는 특히 ' 누란 ( 樓 蘭 ) 의 미녀 ' 라는 이름 이 붙 은 미라 앞 에서 그런 생각 을 했 다 . 다른 미라 들 처럼 , 누란 의 미녀 도 큰 코 에 가지런히 앞 으로 모은 손 , 여전히 성한 것 같 은 신발 에 비단 옷 의 색깔 까지 남 아 있 다 . 그 미라 에 더 많 은 상념 이 깃드 는 것 은 , 누란 이 라는 나라 에 대한 그리움 때문 이 다 . 
 내게 ' 누란 의 그리움 ' 을 갖 게 한 것 은 이노우에 야스시 ( 井 上 靖 ) 의 소설 이 었 다 . 역사 적 사실 과 문학 적 상상 력 을 잘 버무려 만들 어 낸 소설 은 1957 년 에 발표 된 서역 소설 이 다 . 
 로프노르 호수 가 에 작 은 오아시스 나라 가 있 었 다 . 그 나라 의 이름 이 누란 이 었 다 . 누란 사람 들 은 소금 호수 인 로프노르 에서 소금 과 물고기 를 얻 어 사막 을 건너 는 사람 들 에게 팔 며 살아가 는 평화 로운 곳 이 었 다 . 
 이 들 은 흉노 의 영향 권 아래 에서 삶 을 부지 하 고 있 는 나라 였 다 . 그런데 무제 때 부터 한 나라 가 누란 을 자신 의 영향 권 에 넣 으려고 했 다 . 힘없 는 누란 사람 들 은 결국 때로 는 한 나라 에 , 때로 는 흉노 에 몸 을 기대 며 눈치껏 살아가 야 하 는 처지 가 되 고 만 다 . 왕 의 아들 하나 는 흉노 에 , 다른 하나 는 한 나라 에 인질 로 보내 는 상황 까지 벌어졌 다 . 
 누란 왕 이 죽 게 되 자 , 흉노 에 인질 로 갔 던 왕자 인 안귀 가 왕위 에 올랐 다 . 안귀 는 왕위 에 오른 뒤 한 나라 를 멀리 하 고 흉노 와 가까운 정책 을 폈 다 . 그러 자 한 나라 에서 사신 을 보내 , 안귀 를 살해 하 고 , 한 나라 에 인질 로 가 있 던 안귀 의 동생 위 도기 를 왕위 에 앉힌다 . 왕 이 된 위 도기 는 한 나라 의 협박 과 회유 에 나라 를 로프노르 에서 멀리 떨어진 선선 ( 鄯善 ) 으로 옮기 게 된다 . 
 누란 사람 들 은 자신 의 생명 과 도 같 은 호수 로프노르 를 떠나 원 하 지 않 는 이주 를 해야 했 다 . 그런데 나라 이전 며칠 전 , 안귀 의 젊 은 부인 이 스스로 목숨 을 끊 었 다 . 남편 의 땅 , 조상 대대로 뿌리내리 고 살아오 던 로프노르 호숫가 의 정든 땅 을 버리 고 떠날 수 없 었 던 마지막 자존심 때문 이 었 을까 ? 
 누란 사람 들 은 안귀 의 부인 시신 을 로프노르 호수 가 바라보이 는 모래 언덕 에 묻 어 준 뒤 , 누란 의 땅 을 떠나 선선 으로 옮겨간다 . 
 세월 이 오래 흘렀 다 . 그 동안 누란 에 원래 살 았 던 많 은 사람 은 나이 들 어 세상 을 떴 고 , 새로 태어난 아이 들 은 누란 에 대한 기억 도 없이 살아갔 다 . 그리고 누란 이 라는 나라 는 모래 속 에 묻힌 채 지상 에서 사라져 갔 다 . 누란 이 없 어 지 자 , 누란 땅 옆 에 있 던 큰 호수 로프노르 도 점점 물 이 마르 더니 , 아예 자취 도 없이 사라져 버렸 다 . 이제 누란 과 로프노르 는 영영 사람 들 의 기억 에서 사라져 버린 것 이 다 . 
 그 로부터 1500 년 이 넘 는 세월 이 흘렀 다 . 스웨덴 의 탐험가 스 웬 헤딘 은 서기 1927 년 누란 의 유적 을 찾 아 나선다 . 오랜 세월 을 헤매 도 찾 을 수 없 는 누란 의 유적 을 그리 며 사막 에 앉 아 있 던 헤딘 의 눈 에 반짝이 는 물줄기 가 하나 들어왔 다 . 그 물줄기 는 다시 살아난 로프노르 호수 였 다 . 천 5 백 년 마다 물줄기 를 바꾸 는 이동하 는 호수 로프노르 가 마침내 다시 옛 누란 의 땅 으로 살아오 고 있 었 던 것 이 다 . 
 헤딘 은 그 돌아오 는 로프노르 호숫가 에서 한 구 의 미라 를 발굴 한다 . 그 미라 는 뚜렷 한 얼굴 윤곽 에 은근 한 미소 를 머금 고 있 었 다 . 그 미라 가 안귀 의 부인 이 었 을까 ? 
 ▲ 천산 천지 에서 내려오 는 길 , 천지 아래 에 곱 게 놓인 소천지 . 백두산 천지 에 도 저런 소천지 가 있 다 . 
 야스시 의 소설 은 움직이 는 호수 로프노르 와 누란 의 역사 , 미라 누란 의 미녀 와 스 웬 헤딘 의 탐험 기록 을 섞 어 하나 의 새로운 이야기 를 만들 어 낸 것 이 다 . 나 는 미라 누란 의 미녀 를 보 며 , 나 자신 이 야스시 의 소설 속 에 들어가 있 는 것 같 은 감상 에 빠져 들 었 다 . 
 자취 를 감추 었 던 움직이 는 호수 로프노르 의 모래 언덕 에서 , 세월 속 에 묻혀 버린 도시 누란 의 황막 한 풍경 을 지칠 때 까지 바라보 는 나 자신 의 모습 을 떠올린 것 은 , 내 가 아직 누란 옛 땅 에 가 보 지 못했 기 때문 이 고 , 그곳 에 대한 그리움 을 여전히 간직 하 고 있 기 때문 이 다 . 
 나 는 누란 옛 땅 에 대한 미련 을 마음 한편 에 간직 한 채 , 이번 여행 을 끝냈 다 . 돌아오 는 내내 누란 이 라는 이름 의 포도주 한 병 이 내 손 에 들려 있 었 다 . 트루 판 옛 마을 에서 마셨 던 누란 포도주 의 뛰어난 맛 을 기억 하 면서 , 다시 실크 로드 여행 을 떠나 야 겠 다는 미련 을 누란 이 라는 이름 의 포도주 에 의탁 해 둔 것 이 다 . 그것 은 누란 옛 나라 에 대한 그리움 이 기 도 하 다 . 
 쿠얼러 ( 庫 爾 勒 ) 를 거쳐 타클라마칸 사막 의 끝자락 에 자리 잡 은 누란 의 옛 땅 을 찾아보 는 것 , 내친김 에 차 말 ( 且 末 ) 과 민풍 ( 民 豊 ) , 화전 ( 和 田 ) 을 거쳐 카슈카르 를 지나 파키스탄 까지 의 서역 남로 길 을 한 줌 모래 바람 처럼 떠돌 고 싶 다는 것 이 그리움 의 행로 다 . 
 내 마음 은 이미 그 길 을 향해 떠나 고 있 고 , 그 떠남 의 설렘 과 아득 함 을 위해 나 는 다시 일상 으로 돌아가 고 있 다 . 아 , 막막 하 고 막막 해 더 는 마음 에 남 을 아무것 도 없 던 버 성이 는 모래 와 같 던 나 의 여행 은 그렇게 또 다른 그리움 을 남긴 채 끝나 고 말 았 다 . 
 ▲ 쿠얼러 가 는 사막 길 의 이정표 . 내 마음 은 이미 저 길 을 따라 누란 의 옛 마을 과 서역 남로 를 모래 먼지 처럼 떠돌 고 있 다 . 
 덧붙이 는 글 | * 그동안 제 여행기 를 읽 어 주 신 분 들 께 감사 드립니다 . 
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