세종 대왕 의 ' 종 ' 은 뭐 고 선조 의 ' 조 ' 는 뭔가요 ? [ 이야기 가 있 는 문화 기행 13 ] 종묘 창 엽문 이정근 ( ensagas ) 기자 ▲ 종묘 정전 ( 국보 제 227 호 ) . 우리 나라 문화재 건축물 로서 가장 긴 건물 이 며 품위 와 장중 함 을 나타내 고 있 다 . 1995 년 유네스코 세계 문화유산 으로 등록 되 었 다 ⓒ 2005 이정근 ‘ 태정 태세 문단 세 예성 연중 인명 선 … . ’ 우리 가 초등 학교 다닐 때 우리 들 을 괴롭히 던 문구 입니다 . 조선 역대 왕명 ( 王名 ) 을 외우 면서 태조 에서 조 ( 祖 ) 를 빼 고 태종 에서 종 ( 宗 ) 을 빼 서 쉽 게 외우 기 위한 편법 이 었 지요 . 엄격히 말 하 면 단어 도 아니 고 문장 도 아니 고 암송 하 기 위한 약어 나 부호 라고 나 할까요 . 하여튼 구구단 과 함께 달달달 외울 때 까지 외우 고 또 외워야 하 는 명제 였 습니다 . 하교 시간 무렵 에 아이 들 을 하나 씩 불러 내 어 외운 아이 는 집 에 보내 고 외우 지 못한 아이 는 외울 때 까지 암송 을 시키 던 선생 님 의 얼굴 이 아련히 떠오릅니다 . 해 는 서산 에 기울 고 도시락 하나 까먹 은 배 는 고픈 데 외워 지지 는 않 지 , 땅거미 는 짙 어 지 며 어두워 지 지 , 머리 에서 는 외웠 는데 입 에서 는 안 나오 지 눈물 이 앞 을 가릴 때 도 있 었 습니다 . 그렇게 열심히 외운 분 에게 “ 조 ( 祖 ) 와 종 ( 宗 ) 은 어떻게 다릅니까 ? ” 라고 물으면 난감 하 시 죠 ? 대수롭 지 않 다고 생각 했 던 것 이 막상 질문 으로 등장 하 니까 당혹 스러우 시 죠 ? 이것 이 우리 나라 역사 교육 의 현실 입니다 . ‘ 태정 태세 문 단세 ’ 는 달달 외 면서 조 ( 祖 ) 와 종 ( 宗 ) 을 구별 하 지 못한다는 것 은 부끄러운 일 입니다 . ▲ 세종 대왕 동상 ⓒ 2005 이정근 “ 조 ( 祖 ) 는 쿠데타 를 일으킨 분 이 고 종 ( 宗 ) 은 태평성대 를 이룬 분 이 십니다 ” 라고 조심 스러우 면서 당당 하 게 말씀 하 실 분 이 계실 는지 모르 지만 그것 이 정답 은 아닙니다 . 여기 에서 힌트 를 하 나 드리 고 다음 이야기 를 이 어 가 겠 습니다 . 어짜피 이 기사 는 이야기 가 있 는 문화 기행 이 라는 부제 를 달 고 있 으니까요 . 조일 전쟁 ( 임진왜란 ) 을 겪 은 왕 을 우리 는 선조 로 알 고 있 습니다 . 그러나 실록 은 선종 실록 으로 기록 되 어 있 습니다 . 한마디 로 조 와 종 을 왔 다 갔 다 한 왕 이 었 습니다 . 여기 에서 눈치 채 실 분 들 은 채 셨 을 테 니까 힌트 를 잠시 접 고 연관 된 질문 을 하나 더 하 겠 습니다 . “ 우리 가 익히 알 고 있 는 세종 ( 世宗 ) 이나 선조 ( 宣祖 ) 는 왕 의 이름 입니까 ? ” 역시 난감 하 시 죠 ? 아닙니다 . 세종 이나 선조 는 묘호 ( 廟號 ) 입니다 . 임금 에게 는 대체 적 으로 세 가지 의 호칭 이 있 었 습니다 . 첫 번 째 호칭 은 어렸 을 때 부르 는 초휘 ( 初諱 ) 나 호 ( 號 ) , 자 ( 子 ) 가 있 었 으며 재임 중 경사 스러운 날 이나 죽 은 후 에 올려 지 는 시호 ( 諡號 ) 가 있 었 습니다 . 성군 으로 추앙 받 고 있 는 세종 의 시호 는 영문 예 무인 성 명효 대왕 ( 英文 叡 武 仁聖 明 孝 大王 ) 이 었 습니다 . 때문 에 세종 은 돌아가 신 후 에 붙여진 묘호 입니다 . ▲ 종묘 재실 . 조선 시대 에 는 춘하추동 그리고 섣달 에 제례 를 올렸으나 지금 은 전 주이 씨 대 동종 약원 에서 매년 5 월 첫째 일요일 제례 를 올리 고 있 다 ⓒ 2005 이정근 이렇게 종과 조 로 불리우 는 조선 의 역대 왕 과 왕비 그리고 추존 된 왕 과 왕비 의 신위 ( 神位 ) 를 모신 곳 이 종묘 ( 宗廟 ) 입니다 . 조선 을 개국 한 태조 이성계 는 도읍 을 한양 으로 정하 고 자신 이 집무 할 경복궁 보다 종묘 를 먼저 완공 하 라고 명 했 습니다 . 하 여 정궁 왼쪽 에 종묘 를 짓 고 오른쪽 에 사직단 ( 社 稷壇 ) 을 지 어 경복궁 을 중앙 으로 종묘사직 ( 宗廟 社稷 ) 을 완성 하 였 던 것 입니다 . 그런데 문제 가 생겼 습니다 . 종묘 에 봉안 할 이성계 의 4 대 선조 에 대한 존호 ( 尊號 ) 를 어떻게 정해야 할지 개국 공신 들 사이 에서 의견 이 분분 했 습니다 . 이때 탁월 한 식견 으로 교통정리 를 하 고 나선 이 가 있 었 습니다 . 삼봉 ( 三峰 ) 정도 전 이 었 습니다 . 태조 원년 ( 1392 년 ) 11 월 6 일 . 태조실록 황 조실 ( 皇朝 室 ) 책 호문 에 는 이렇게 기록 되 어 있 습니다 . ' 공 ( 功 ) 이 있 는 이 는 조 ( 祖 ) 로 하 고 덕 ( 德 ) 이 있 는 이 는 종 ( 宗 ) 으로 한다 . '▲ 어 숙실 . 종묘 에 도착 한 임금 과 세자 가 목욕재계 하 고 기다리 던 곳 이 다 ⓒ 2005 이정근 정도전 ( 鄭 道 傳 ) . 그 는 신생 왕국 조선 ( 朝鮮 ) 의 설계자 였 습니다 . 1342 년 , 경북 영주 에서 태어나 아버지 의 친구 이 자 대 유학자 인 목은 ( 牧隱 ) 이색 ( 李 穡 ) 의 밑 에서 공부 했 습니다 . 정몽주 , 윤소종 , 박의중 , 이숭인 등 이 당시 그 와 함께 수학 했 던 동문 들 입니다 . 정도 전 은 어려서 부터 명석 하 여 주위 의 주목 을 받 았 고 , 특히 유교 경전 과 성리학 에 능통 했 던 려 말 선초 ( 麗 末 鮮 初 ) 의 학자 였 습니다 . 그 가 자신 의 주장 을 굽히 지 않 은 성격 때문 에 전라도 나주 땅 회진 에 귀양 가 는 등 여러 차례 의 유배 생활 끝 에 이성계 장군 을 만난 것 이 그 의 나이 마흔 하나 였 고 , 이성계 마흔 여덟 살 때 였 습니다 . 삼각산 ( 현 북한산 ) 아래 초막 을 치 고 삼봉 ( 三峰 ) 이 라 호 를 고쳐 지으며 절치부심 웅지 를 펼칠 날 만 을 기다리 던 그 에게 절호 의 기회 였 습니다 . 이성계 역시 고기 가 물 을 만난 격 이 었 습니다 . 그 의 아들 이방원 은 그래도 학문 을 닦 아 1382 년 과거 에 합격 하 여 고려 조정 에 관료 를 지내 다가 서장관 으로 임명 되 어 명나라 에 사신 으로 다녀오 기 도 했 지만 , 장수 이성계 는 칼 ( 刀 ) 밖에 모르 는 무인 ( 武人 ) 이 었 기 에 정도 전 의 머리 를 빌릴 수 있 었 기 때문 입니다 . ▲ 망 묘 루 . 임금 이 휴식 을 취하 던 곳 이 다 . 연못 은 세종 25 년 에 조성 된 것 으로서 사각형 의 못 가운데 둥근 섬 이 있 다 . 섬 에 는 소나무 를 심 는 것 이 통례 이나 향나무 가 심 어 져 있 다 ⓒ 2005 이정근 고려 왕정 을 뒤엎 은 이성계 를 바라보 는 개성 인 들 의 눈 은 곱 지 않 았 습니다 . 한양 천도 를 최초 로 구상 한 것 이 무학 대사 라 알려져 있 지만 , 이성계 는 이렇게 따가운 시선 을 의식 하 고 있 었 습니다 . 새로운 왕국 의 수도 는 계룡산 이 어야 한다는 무학 대사 의 의견 에 따라 10 개월 여 토목 공사 가 벌어지 고 있 을 때 , 새로운 국가 조선 의 도성 은 한양 이 어야 한다고 도참설 에 능한 하륜 의 입 을 빌 어 주장 한 것 이 정도 전 이 었 습니다 . 주자학 적 위치 에서 불교 배척 론 을 체계 화 한 정도 전 은 조선경국전 을 찬진 하 여 법치 국가 의 틀 을 마련 하 는 한편 계룡산 아래 에서 벌어지 던 천도 를 위한 토목 공사 를 중단 케 하 고 한양 에 새 도읍지 를 설계 하 였 습니다 . 인왕산 을 주산 으로 하 자는 무학 대사 의 주장 을 뿌리치 고 북악 을 진산 으로 하 고 낙산 을 좌청룡 인 왕산 을 우백호 로 하 자는 정도 전 의 의견 은 곧 정책 이 되 었 습니다 . 삼각산 ( 북한산 ) 과 목멱산 ( 남산 ) 을 잇 는 성곽 을 쌓 고 동서남북 에 대문 을 두 고 그 중앙 에 대궐 을 짓 고 좌우 에 종묘 와 사직단 을 두 어야 한다는 구상 이 정도 전 의 머리 에서 나왔 습니다 . 그 뿐 만 이 아닙니다 . 대궐 의 이름 과 각 전각 의 명칭 , 동서남북 대문 의 이름 과 종묘 정문 의 이름 을 정도 전 이 지 었 습니다 . 깊 은 학문 으로 무장 하 고 공민왕 에게 강론 을 펼쳤 던 정도 전 아니 고 는 해낼 수 없 는 추진력 이 었 습니다 . ▲ 경복궁 근정 문 . 뒤 에 보이 는 것 이 근정전 이 다 ⓒ 2005 이정근 조선 왕국 정궁 인 경복궁 ( 景福 宮 ) 이름 만 보 더라도 범상 한 이름 이 아닙니다 . 경복 ( 景福 ) 이 란 명칭 을 시경 ( 詩經 ) 주아 ( 周 雅 ) 편 에서 따왔 다고 밝힌 정도 전 은 이성계 에게 이렇게 보 고 합니다 . “ ' 이미 술 에 취하 고 덕 에 배 가 불러서 군자 의 만년 을 빌 고 빛나 는 복 을 빕 니다 ' 라는 시 를 외우 며 새 궁궐 의 이름 을 경복궁 이 라 짓 기 를 청하 오니 전하 와 자손 께서 만 년 태평 의 업 을 누리 시 옵 고 사방 의 신민 으로 하여금 길 이 보 고 느끼 게 하 옵 소서 . ” 만면 에 흡족 함 을 감추 지 못하 는 이성계 가 경복궁 정전 인 근정전 ( 勤 政 殿 ) 에 대한 연유 를 설명 하 라 하 자 정도 전 은 거침없이 설파 합니다 . “ 서경 ( 書經 ) 에 이르 기 를 경계 하 면 걱정 이 없 고 법도 를 잃 지 않 는다고 하 였 습니다 . 천하 의 일 은 부지런 하 면 다스려 지 고 부지런 하 지 못하 면 폐하 게 됨 은 필연 의 이치 입니다 . 임금 이 부지런 하 면 만백성 이 편안 하 다고 문왕 ( 文王 ) 이 말씀 하 신 바 있 습니다 . ” 어진 이 를 구하 는 데 게을러서 는 안 됩니다 근정 문 ( 勤 政 門 ) 은 무슨 연유 인고 ? 이성계 가 물으니 , “ 아침 에 는 정사 ( 政事 ) 를 돌보 고 낮 에 는 어진 이 를 찾아보 고 저녁 에 는 법령 을 닦 고 밤 에 는 몸 을 편안 하 게 하 는 것 이 임금 의 부지런 한 바 입니다 . 또한 어진 이 를 구하 는 데 게을러서 는 안 되 고 어진 이 를 쓰 는데 부지런 해야 한다는 뜻 입니다 . ” 정도 전 의 답변 은 거침 이 없 었 다 . 한 마디 로 왕 이 되 었 다고 황음무도 ( 荒淫 無道 ) 에 빠지 지 말 고 백성 을 위하 여 열심히 일 하 라는 주청 인 셈 이 다 . 정도 전 은 나주 회진 현 에서 유배 생활 할 때 이 나라 의 백성 들 이 관료 들 에게 착취 당하 고 핍박 받 는 것 을 적나라 하 게 목격 했 다 . 이때 정도 전 은 위정자 가 바른 정치 를 펼쳐야 백성 들 이 편안 하 다는 것 을 통감 했 고 자신 이 정치 일선 에 나서 면 군주 는 왕도 를 걷 고 재상 은 백성 들 에게 봉사 하 는 정치 를 펼쳐야 한다는 생각 을 갖 게 되 었 다 ▲ 광화문 ⓒ 2005 이정근 경복궁 의 정문 인 광화문 을 한 번 살펴볼까요 ? 근정전 과 근정 문 을 일직선 상 으로 하 는 남쪽 에 대문 을 세우 고 정도 전 은 광화문 ( 光 化 門 ) 이 라 이름 지 었 습니다 . 이것 이 전통 이 되 어 후대 에 궁궐 을 지 을 때 대궐 의 정문 은 모두 화 ( 化 ) 자 를 돌림자 로 썼 습니다 . 창덕궁 의 돈화문 ( 敦 化 門 ) 과 창경궁 의 홍화문 ( 弘 化 門 ) 이 그것 이 며 경희궁 의 흥화문 ( 興 化 門 ) 이 바로 그렇 습니다 . 그런데 덕수궁 은 웬일 일까요 ? 인화문 ( 仁化 門 ) 이 라는 정문 이 있 었 는데 대한문 ( 大漢 門 ) 이 버젓이 정문 구실 을 하 고 있 습니다 . 임진왜란 을 피해 의주 로 몽진 했 던 선조 가 한양 에 돌아와 보 니 궁궐 은 모두 불타 고 있 을 곳 이 마땅 치 않 아 월산대군 의 사저 였 던 경운궁 을 잠시 이용 한 것 이 계기 가 되 었 지만 선조 가 승하 하 고 광해 가 등극 했 던 곳 이 며 광해 를 폐 위한 인조 가 등극 했 던 곳 입니다 . ▲ 대한문 ⓒ 2005 이정근 또한 고종 이 거처 하 던 경복궁 에서 명성황후 시 해 사건 이 라는 끔찍 한 변고 를 당한 고종 이 아관 파천 하 여 몰락 하 는 왕국 을 부여잡 고 몸부림치 다 승하 했 던 곳 입니다 . 덕수궁 에서 경운궁 으로 바로 잡 아야 하 지만 대한문 도 1905 년 이전 의 이름 대안 문 ( 大安 門 ) 으로 되돌려야 하 고 인화문 현판 도 박물관 에 보관 만 하 고 있 을 것 이 아니 라 인화문 자체 를 당당 하 게 복원 해야 할 것 입니다 . 도성 축조 와 대소 전각 과 문루 를 손수 작명 하 던 정도 전이 이성계 에게 보 고 하 지 않 은 비밀 이 하 나 있 습니다 . 종묘 의 정문 을 창 엽문 이 라 지 어 놓 고 그 내력 을 이성계 에게 보 고 하 지 않 은 것 입니다 . 새로운 나라 를 창건 한 군주 이성계 는 세세만년 왕국 이 이어가기 를 바랐 지만 창 엽문 에 는 500 년 과 28 세 라는 비밀 이 숨 어 있 었 기 때문 입니다 . ▲ 종묘 정문 . 창 엽문 이 라는 현판 은 없 다 ⓒ 2005 이 정근창 엽문 ( 蒼 葉 門 ) . 정도 전 이 지 은 종묘 외 대문 이름 입니다 . 한자 는 표 의 문자 이 므로 창 ( 蒼 ) 자 를 해자 ( 解字 ) 하 면 艸 , 八 , 君 의 합자 이 므로 스물 여덟 임금 이 라는 뜻 이 됩니다 . 또 엽 ( 葉 ) 자 를 풀 어 보 면 艸 , 世 , 十 , 八 이 되 므로 28 세 ( 世 ) 라는 뜻 이 됩니다 . 참으로 놀라운 일 입니다 . 지금 으로부터 600 여 전 에 조선 왕국 의 마지막 을 예견 했 다는 뜻 이 됩니다 . 조선 왕조 의 마지막 세자빈 이방자 여사 가 세상 을 떠나 고 그 의 위패 가 종묘 에 봉안 된 것 을 마지막 으로 종묘 봉안 이 끝났 는데 종묘 에 모셔진 위패 가 28 위 ( 位 ) 입니다 . 또한 마지막 왕손 이 구씨 가 최근 에 영면 함 으로서 조선 왕조 는 28 세 ( 世 ) 로 끝 났 습니다 . 기 가 막힐 노릇 입니다 . 정도 전 그 는 600 년 전 에 이미 알 았 지만 이성계 가 진노 할까봐 보 고 하 지 않 았 고 천기 를 누설 하 지 않 았 을까요 ? 확신 에 찬 정도 전 , 천기 를 누설 할 수 없 었 다 정도 전 의 확신 을 뒷받침 할 또 하나 의 사건 이 있 었 습니다 . 인왕 을 주산 으로 하 자는 무학 대사 의 의견 과 북악 을 진산 으로 하 자는 정도 전 의 주장 이 팽팽히 맞설 때 무학 이 이렇게 험담 을 했 습니다 . “ 정도 전 의 주장 대로 북악 을 진산 으로 도읍 을 정하 면 200 년 도 못 가 서 왕조 가 망할 것 이 다 ” 라고 흑 평 을 하 자 , 이 에 정도 전은 “ 500 년 은 무난 할 것 입니다 ” 라고 당당 하 게 맞섰 습니다 . 무학 대사 의 예언 대로 정확히 199 년 만 에 임진왜란 을 맞이 하 여 조선 왕국 이 풍전등화 의 위기 에 몰렸으나 무사히 넘기 고 517 년 의 수 ( 壽 ) 를 다 했 습니다 . 이토록 예 지력 이 신통 했 던 정도 전 이 조선 개국 1 등 공신 이방원 을 멀리 하 고 신덕 왕후 의 편 에 서 서 방석 을 세자 로 책봉 하 는 데 앞장서 다 이방원 의 손 에 참살 된 것 은 무엇 으로 설명 해야 할까요 ? ▲ 하마비 . 태종 때 부터 종묘 에 이르 러서는 지위 고하 를 막론 하 고 말 에서 내려야 했 다 . 현존 하 는 비 는 1663 년 ( 현종 4 년 ) 에 세운 것 이 다 ⓒ 2005 이정근 그것 은 유교 를 바탕 으로 하 는 재상 정치 ( 宰相 政治 ) 를 이상 으로 구현 하 려는 정도 전 이 강력 한 왕 도 정치 ( 王道 政治 ) 를 추구 하 는 이방원 에게 희생 됐 다고 밖 에 달리 설명 할 길 이 없 습니다 . 또한 스승 이색 을 귀양 보내 고 친구 정몽주 와 등 을 돌리 는 유아독존 적 성격 이 정적 을 양산 하 고 죽음 에 이르 는 화 를 자초 했 다고 해야 할 것 입니다 . 역사 에 는 가정 이란 있 을 수 없 다 . 하지만 정도 전이 중도 에서 꺾이 지 않 고 요샛말 로 내각 책임 제 에 해당 하 는 재상 정치 를 펼쳤 다면 조선 이 라는 왕국 과 백성 들 은 어떠 했 을까요 ? 부질없 는 생각 으로 보이 지만 , 1397 년 그러니까 조선 개국 6 년 째 되 던 어느 날 . 이성계 에게 요동 을 정벌 하 자고 주장 하 던 정도 전 의 목소리 가 들리 는 듯 합니다 . “ 명나라 는 천하 의 한족 ( 漢族 ) 이 라 자처 하 지만 지난 날 중원 을 변방 민족 에게 내준 적 이 한두 번 이 아닙니다 . 거 란 족 의 요나라 , 여진족 의 금나라 , 몽골족 의 원나라 가 바로 그 들 입니다 . 이제 우리 나라 도 중원 으로 웅비 할 때 입니다 . 광활 한 요동 벌판 은 실은 우리 의 영토 입니다 . 고구려 는 드넓 은 만주 벌판 에서 말 달리 며 대륙 을 호령 했 습니다 . 또한 그 땅 은 발해 의 영토 였 습니다 . 이제 우리 의 영토 를 조선 이 되찾 아야 합니다 . ”