그러나 , 이러 한 이한복 일가 를 통해서 드러나 고 있 는 반 동일 화 의 주체 구성 전략 은 현실 에 대한 냉철 한 인식 을 전제 로 한 것 이 라기 보다 는 맹목 적 인 신념 에 가까운 것 이 었 다 . 간 도 문제 에 있 어서 도 조선 과 청국 사이 의 국경 분쟁 의 시발점 을 이루 는 백두산 정계비 에 대한 집착 은 그 대표 적 인 예 라 할 수 있 다 . 사실 , 소설 속 에서 서술자 는 " 백두산 빗돌 을 제 눈 으로 보 고 온 그 ( 이한복 - 인용 자 ) 였으므로 청국 에 의 입 적 문제 는 처음 부터 말 이 안 되 는 일 이 었 다 "(「 감자 의 사연 , 상권 , 68 면 ) 라고 말 하 고 있 지만 , 이한복 영감 이 백두 산 에서 보 고 온 것 은 말 그대로 빗돌 이 었 을 뿐 이 다 . 글 을 해독 할 수 있 는 능력 을 지니 고 있 지 못했 기 때문 에 이한복 은 비문 의 내용 에 대해서 는 전혀 알 지 못했 다 . 그래서 백두산 정계비 에 새겨진 ' 土門 ' 을 둘러싸 고 벌어진 해석 상 의 논쟁 과 백두산 정계비 가 위치 해 있 는 지점 을 둘러싼 분쟁 에 대해서 전혀 알 길 이 없 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 , 이한복 영감 은 백두산 정계비 를 통해서 간도 가 우리 민족 의 땅 이 라는 확고 한 신념 을 간직 하 게 된다 .