이정자 展 / LEEJEUNGJA / 李 貞 子 / painting 2014 _ 0618 ▶ ︎ 2014 _ 0630 
 이정자 _ 무제 _ 캔버스 에 유채 _ 162 . 2 × 130 . 3 cm _ 2013 
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 갤러리 파인 GALLERY FINE 부산시 해운대구 해운대 해변 로 287 씨 클라우드 호텔 상가 111 , 112 호 Tel . + 82 . 51 . 741 . 5867 
 이정자 ( 李 貞 子 ) 전 ( 展 ) - ' 그리 는 ' 물질 에서 ' 치 는 ' 정신 으로 ● 노염 ( 老炎 ) 이 기승 을 부리 던 성하 ( 盛夏 ) 의 어느 저녁나절 에 어느 화랑 주인 한 명 과 함께 달맞이 언덕 에 있 는 작가 의 화실 을 찾 았 다 . 문 을 열 고 들어가 니 그 곳 작업실 한 쪽 에 놓인 책꽂이 와 책상 위 로 동양 고전 들 여러 권 이 이리저리 흩어져 있 었 고 , 팔대산인 ( 八大山人 ) 의 화집 한 권 과 논어 ( 論語 ) , 장자 ( 莊子 ) 를 필사 한 노트 한 권 이 책상 중앙 에 반듯이 놓여 있 었 다 . 나 는 이 문기 어린 화실 의 정경 에서 작가 가 표현 해 내 고자 하 는 구극 ( 究極 ) 과 내밀 한 작가 의 속내 한 자락 을 흘긋 들여다본 것 같 은 기분 을 느꼈 다 . ● 그녀 의 최근 작업 은 ' 그리 는 ' 물질 을 가지 고 ' 치 는 ' 정신 의 세계 로 진입 하 고자 하 는 욕망 과 맞물려 있 는 듯 보였으며 , 일견 반듯 하 고 단정 해 보이 나 , 사이사이 로 단사 ( 丹砂 ) 빛 농염 한 흥취 가 살짝 배인 그녀 의 회화 는 아래 로 또 아래 로 차츰차츰 고요히 침잠 해 들어가 는 향긋 한 일기 ( 逸氣 ) 를 그 화심 ( 花心 ) 에 품 고 있 었 다 . 또한 서양 적 재료 로 ' 그리 는 ' 행위 와 동양 적 화법 의 ' 치 는 ' 행위 사이 에서 서로 엇갈리 지만 다시 서로 상관 하 는 , 일종 의 변주 로서 의 회화 를 지향 하 고 있 는 듯 보였 다 . ● ' 그리 는 ' 세계 는 지 지체 ( 캔버스 ) 위 에 매체 ( 물감 ) 를 쌓 아 올려 매체 와 지 지체 사이 , 매체 와 매체 사이 를 각각 차폐 함 으로서 불투 성 ( 不 透 性 ) 을 확보 하 는 것 을 작화 의 근본 으로 삼 고 있 으며 , 층 층적 적 ( 層 層積 積 ) 하 는 반복 성 의 원리 가 그 기저 에 자리 잡 고 있 다 . 또한 이 는 인과 적 필연 성 에 기반 을 두 고 있 는 논리 적 작법 이 기 도 하 다 . 반면 ' 치 는 ' 세계 는 지 지체 ( 종이 ) 와 매체 ( 먹 ) 가 스 밈 과 번짐 을 통해 일체 가 되 는 세계 로 , 선염 을 통해 드러나 는 농담 과 종이 와 먹이 라는 두 재료 의 합일 에서 오 는 운치 와 그윽 함 을 작화 의 근본 으로 삼 고 있 다 . 또한 성패 를 불문 하 고 한 번 에 끝내 버리 는 일회성 의 원리 가 그 기저 에 자리 하 고 있 기 도 하 다 . 바로 이 일 획 의 우연 성 에 기초 한 직관 적 작법 은 석도 ( 石 濤 ) 가 이른 , 일 획 을 긋 는 것 이 만 획 의 근본 이 자 만상 의 근원 이 된다는 , 일 획 지법 ( 一劃之法 ) 의 화론 에 다름 아니 다 . 
 이정자 _ 무제 _ 캔버스 에 유채 _ 162 × 112 . 1 cm _ 2013 
 이정자 _ 무제 _ 캔버스 에 유채 _ 23 × 23 cm _ 2014 
 매화 를 그린 작업 들 에서 색채 로 겹겹이 쌓 아 올린 , 아직 채 마르 지 않 은 두꺼운 유채 의 바닥 은 수묵화 에서 의 종이 바탕 에 상응 할 것 이 고 , 그 위 로 밀어붙이 듯 쳐낸 일 획 의 필세 는 수묵화 에서 의 먹 의 궤적 과 비백 에 상응 할 것 이 다 . 과연 여기 에서 작가 는 운치 의 문제 , 즉 용필 에 의한 비백 이나 꺾임 에서 드러나 는 자연 스러운 먹 의 삐침 , 은은 하 게 흐르 는 먹 의 번짐 을 통해 드러나 는 높 은 격조 와 고아 의 경지 를 어떻게 성취 할 수 있 을까 ? ● 재제 로서 의 화면 속 매화 는 청고 한 정신 의 체현 ( 體現 ) 이 므로 , 그것 은 단순 한 소재 적 취택 이 아닌 주체 의 정신 이 투사 된 대상물 이 다 . 즉 , 그것 은 대상 의 형태 를 취했 지만 사실 은 주체 자신 인 것 이 다 . 또한 그것 은 망설임 없이 한 붓 으로 ' 치 는 ' 정신 이 기 도 하 다 . 그러나 한편 으로 그것 ( 이정자 의 회화 ) 의 표면 은 주체 ( 이정자 ) 가 세계 를 바라보 고 ' 그리 는 ' 풍경 처럼 드러난다 . 바탕 과 대상 을 묘사 한 색 의 다채 로움 은 외상 ( 外相 ) 이 정신 의 프리즘 으로 걸러 지 기 이전 의 세계 를 그대로 반영 한다 . 빨 주노 초파 남보 칠색 으로 분리 되 어 존재 하 는 가시광선 이 합해 흰빛 이 되 기 전 의 , 바로 그 분광 된 칠색 무지개 의 세계 를 보여 주 고 싶 은 욕망 이 그녀 의 화면 속 에 엄존 하 고 있 다 . 즉 사물 이 정신 화 하 기 이전 의 풍경 , 정신 의 이름 을 입 고 있 으므로 정신 의 표상 이 되 , 정신 이전 의 , 정신 으로 추상 화 하 기 이전 의 생생 한 세계 로서 의 대상 을 열 어 보이 고 싶 어 하 는 작가 의 난만 한 욕망 이 거기 에 내재 한다 . 바로 그 때문 에 , 생생 함 의 희석 이나 정신 화 의 과정 을 통해 원래 보다 더 선명 하 게 표출 될 수 있 었 던 ( 동양 적 ) 운치 의 세계 가 일부 손상 될 수 밖에 없 는 것 이 다 . 성리학 적 으로 표현 하 자면 , 사단 ( 仁義 禮 智 ) 의 본연지성 ( 本然之性 ) 에서 드러나 는 정 ( 情 ) 의 세계 보다 는 칠정 ( 喜 怒 哀 樂 愛 惡慾 ) 의 기질지성 ( 氣質之性 ) 에서 드러나 는 정의 세계 , 이승 ( 理 乘 ) 의 세계 보다 는 기발 ( 氣 發 ) 의 세계 에 더 근사 ( 近似 ) 하 다 . 이정자 의 회화 는 진공 ( 眞空 ) 을 통해 묘유 ( 妙有 ) 를 생하 기 보다 는 , 묘유 를 통해 진공 의 그림자 를 보 게 하 는 그림 이 다 . 거칠 고 투박 한 매화 등걸 이 라는 유현 의 세계 에서 놀랍 게 피 어 오르 는 새하얀 매화 가 드러내 는 빛 의 세계 , 이 그림자 와 빛 , 어두움 과 밝 음 의 세계 를 노자 ( 老 子 ) 는 ' 지기 백 ( 知 其 白 ) 수기 흑 ( 守其 黑 ) 위 천하식 ( 爲 天下 式 ) ' 이 라는 한 구절 로 간결 하 게 요약 한다 . 이것 은 무극 ( 無極 ) 으로 돌아가 는 , 텅 비어 충만 한 도 에 대한 이야기 이 기 도 하 지만 예술 의 근원 과 본질 에 대한 강력 한 메타포 이 기 도 하 다 . 이 진공 묘유 의 철리 속 에서 그림 을 보 는 관객 들 은 대영 약충 ( 大 盈 若 沖 ) 의 현현 ( 玄玄 ) 한 세계 와 얼핏 스치 게 되 는 것 이 다 . 
 이정자 _ 무제 _ 캔버스 에 유채 _ 23 × 23 cm _ 2013 
 이정자 _ 무제 _ 캔버스 에 유채 _ 53 × 33 . 4 cm _ 2013 
 색채 와 바탕 의 세계 가 같 을 수 는 없 기에 , 작가 의 화면 에서 색 이 표상 하 는 조형 지향 성 이 바탕 이 표상 하 는 여운 의 지향 보다 승하 다는 점 은 명백 하 다 . 이 때 조형 을 강조 한다는 측면 에서 본다면 , 진달래 를 그린 그림 과 매화 를 그린 그림 은 서로 많이 다르 다 . 진달래 를 그린 그림 은 바탕 을 처리 할 때 색채 나 마티에르 에서 훨씬 더 다양 한 변이 의 요소 들 을 가지 며 , 그 위 에 펼쳐진 꽃 의 처리 역시 - 위 를 향하 거나 , 아래 를 향하 거나 , 활짝 피 거나 , 채 만개 하 지 않 았 거나 , 꽃술 의 모양 이 조금 씩 서로 다르 다거나 하 는 등 의 - 많 은 내용 적 , 형태 적 변주 를 포함 한다 . 이러 한 요소 들 이 서로 어우러지 면서 화면 에 생동감 을 불어넣 어 주 고 있 으며 , 유채 안료 의 물 성 에 대한 강조 역시 한층 더 뚜렷 하 다 . 그 에 비해 매화 의 경우 는 바탕 의 처리 에 있 어서 도 비교 적 모노톤 의 느낌 에 , 형태 에 있 어서 도 비교 적 변화 가 뚜렷 하 지 않 은 양상 을 보여 주 고 있 다 . 매화 는 동양 적 서정 과 정신 성 을 드러내 는데 적합 한 소재 이 기에 , 작가 가 이 를 관심 하 고 취재 했 을 것 이 다 . 그러나 동양화 에서 먹이 주 는 번짐 과 비백 의 효과 가 이러 한 속성 들 을 드러내 기에 적합 한 측면 이 있 었 던 반면 , 서양화 의 기름 이 가지 는 불 투과 적 특질 은 이러 한 여운 의 오묘 함 을 드러내 기 에 는 본질 적 인 제한 점 을 가진다 . 작가 는 이 를 마르 지 않 은 바탕 위 에서 속필 이 내 는 효과 를 통해 극복 해 보 려 했으나 , 바탕 과 형태 의 평이 함 과 단조 로움 이 여백 과 대상 이 부딪히 면서 환기 되 는 긴장감 을 유발 시키 는 데 서 일부 난점 을 드러낸다 . 이 는 어찌 보 면 물질 을 정신 화 하 는 과정 그 자체 의 지난 함 을 반영 하 는 것 이 기 도 하 다 . ● 진달래 를 그린 그림 에서 는 여백 으로 표현 되 는 무형 의 대기 와 존재 로 드러나 는 유형 의 꽃 들 이 한 화면 안 에 공존 하 고 있 는데 , 작가 는 이 비 가시 적 가동 태 - 대기 - 와 가시 적 정지태 - 꽃 들 - 가 부딪히 는 결정 적 순간 을 무르녹 은 한 방 의 필세 를 통해 흥취 의 기분 으로 포착 해 내 고 있 다 . 이 에 반해 , 매화 를 그린 그림 에서 는 대기 감 의 탈각 이나 꽃 들 이 가지 는 형상 요소 들 의 단순 화 및 축약 을 통한 대상 의 관념 화 가 두드러지 면서 , 인간 적 , 현상 적 정취 보다 는 규범 적 , 당위 적 지향 을 드러내 고 있 다 . 이 로 보 아 진달래 는 파토스 ( pathos ) 와 피시스 ( physis ) 의 세계 를 , 매화 는 로고스 ( logos ) 와 노모스 ( nomos ) 의 세계 를 각각 표상 한다 . 작가 의 눈길 은 매화 로 예표 되 는 맑 고 높 은 고절 의 경지 를 바라보 고 있 으나 , 작가 의 손길 은 진달래 로 상징 되 는 예민 하 고 섬세 한 아취 의 언저리 를 더듬 고 있 다 . ■ 김동화 
 Vol . 20140618 i | 이정자 展 / LEEJEUNGJA / 李 貞 子 / painting