주원 준 의 히브리 어 산책 ] 바이트 , 집 ‘ 빵 의 집 ’ 이 란 뜻 의 베들레헴 , 주 님 운명 의 상징 일까 발행일 2016 - 08 - 21 [ 제 3008 호 , 18 면 ] 히브 리어 로 집 은 ‘ 바이트 ’ 다 . 성읍 과 신전 이 생기 기 전 에 집 이 있 었 다 . 집 은 사회 의 유일 한 기관 ( institution ) 이 자 , 살림 과 전승 의 공간 이 었 다 . 구약성경 은 집 에 대한 이야기 로 요약 할 수 있 다 . 바이트 . 집 을 의미 한다 . 해당 하 는 음가 를 같 은 색 으로 표시 했으므로 이해 하 기 쉬울 것 이 다 . 이렇게 홀로 쓰일 때 ( 절대 형 ) , ‘ 바이트 ’ 라고 읽 는다 . ■ 다양 한 집 레위기 ( 11 장 이하 ) 를 보 면 , 사제 는 종교 적 정결 뿐 아니 라 , 일상 의 구체 적 인 정결 을 위해서 도 힘써야 했 는데 , ‘ 집 의 정결 ’ 도 책임졌 다 ( 레위 14 , 33 이하 ) . 이 규정 을 보 면 , 당시 일반 적 인 집 의 재료 를 가늠 할 수 있 다 . 고대 이스라엘 인 들 은 ‘ 돌 과 나무 와 흙 으로 ’( 14 , 45 ) 지 었 다 . 일부 돌 을 빼내 고 벽 의 흙 을 긁어내 서 수선 하 는 일 도 있 었 다 ( 14 , 40 - 42 ) . 잘 사 는 집 은 고급 재료 를 썼 다 . 아모스 예언자 에 따르 면 부자 들 은 “ 다듬 은 돌 로 ” ( 아모 5 , 11 ) 집 을 지 었 다 . 아합 임금 은 ‘ 상아 집 ’ 을 지 었 고 ( 1 열 왕 22 , 39 “ 상아 궁 ” 으로 옮겼 다 ) , 다윗 은 주 님 께서 천막 에 머무르 시 는데 자신 은 ‘ 향 백 나무 집 ’( 2 사무 7 , 2 “ 향 백 나무 궁 ” ) 에 산다고 부끄러워한 적 이 있 다 . ■ 집 의 모든 사람 바이트 의 의미 를 알 려면 창세기 를 보 자 . 아브라함 이 할례 를 받 은 이야기 에서 , 그 는 아들 이스마엘 과 “ 집안 의 모든 남자 들 , 곧 씨종 들 과 외국인 에게서 돈 으로 산 종 들 ” 과 ( 창세 17 , 23 . 27 ) 함께 할례 를 받 았 다 . 왜냐하면 하느님 께서 아브라함 개인 뿐 아니 라 그 의 자식 들 과 ‘ 미래 의 그 의 집 ’( 창세 18 , 19 “ 뒤 에 올 자기 집안 ” ) 을 염두 에 두 고 그 를 선택 하 셨 기 때문 이 다 . 노 아도 마찬가지 다 . 하느님 께서 홍수 를 일으키 시 려는 계획 을 노아 에게 알려 주 실 때 , 하느님 은 노아 만 살려 주 신 게 아니 다 . 하느님 은 ‘ 너 와 너 의 집 이 ’( 창세 7 , 1 “ 너 는 네 가족 들 과 함께 ” ) 방주 로 들어가 라고 명령 하 셨 다 . 노아 의 의로움 이 집 전체 를 구한 것 이 다 . 두 일 화 에서 보 듯 , 바이트 는 가족 과 종 을 포함 하 는 말 이 다 . 또한 집 은 살림 의 공간 이 요 전승 의 공간 이 었 다 . 핏줄 이 이어지 고 , 체험 적 · 정신 적 · 윤리 적 인 모든 것 이 집 에서 전승 되 었 다 . 그래서 집 은 고대 로부터 종교 공동체 이 자 , 총체 적 인 운명 공동체 였 다 . 집 은 할아버지 와 아버지 가 다스렸 지만 , 할머니 와 어머니 의 역할 도 중요 했 다 . 집안 조상 들 의 이야기 를 전하 는 창세기 는 , 큰 할아버지 들 의 ( 아브라함 과 이사악 과 야곱 ) 이야기 를 전하 면서 큰 할머니 들 의 ( 사라 와 레베카 와 라헬 ) 이야기 를 잊 지 않 는다 . ■ 임금 의 집 바이트 는 구약성경 에 2000 번 이상 나오 는 매우 기초 적 인 단어 로서 , 그 쓰임새 가 무척 넓 다 . “ ×× 임금 의 집 ” 은 궁궐 , 왕조 , 나라 등 을 의미 했 다 . 그래서 문맥 에 따라 다양 하 게 옮긴다 . 이를테면 ‘ 베트 파르 오 ’( 파라오 의 집 ) 는 “ 파라오 의 궁전 ” ( 창세 12 , 15 ; 예 레 43 , 9 ) , “ 파라오 의 궁궐 ” ( 창세 45 , 2 . 16 ; 50 , 4 ) , “ 파라오 의 궁 ” ( 1 열 왕 11 , 20 ) , “ 파라오 의 집안 ” ( 1 사무 2 , 27 ) 으로 옮겼 다 . ‘ 다윗 의 집 ’( 베트 다빗 ) 은 “ 다윗 의 집 ” ( 1 사무 19 , 12 ) , “ 다윗 집안 ” ( 1 사무 20 , 17 ; 2 사무 3 , 1 등 ) 등 으로 옮기 는데 , 문맥 에 따라 ‘ 다윗 왕조 ’ 를 의미 하 기 도 한다 . 한편 이집트 를 자주 ‘ 종 들 의 집 ’( 탈출 13 , 3 . 14 ; 20 , 2 등 “ 종살이 하 던 집 ” ) 이 라고 했 다 . 하느님 의 집 . 베트 엘로힘 은 ‘ 하느님 의 집 ’ 이 란 말 이 다 . ‘ 엘로힘 ’ 은 앞 에서 다뤘 다 . ‘ 바이트 ’ 가 연계 형 ‘ 베트 ’ 로 바뀐 것 을 볼 수 있 다 . ■ 하느님 의 집 고대 이스라엘 인 들 은 성전 을 ‘ 하느님 의 집 ’( 베트 엘로힘 ) 이 라 했 다 . 이 말 을 최초 로 쓴 사람 은 야곱 이 다 . 그 는 베텔 에서 꿈 을 꾸 고 경외심 에 휩싸여 “ 이곳 은 다름 아닌 하느님 의 집 이 다 ” ( 창세 28 , 17 ) 고 외쳤 다 . 그리고 그곳 의 이름 을 베텔 이 라고 지 었 는데 , 이 말 도 ‘ 신 의 집 ’( 베트 엘 ) 이 란 뜻 이 다 . 이후 예루살렘 성전 도 하느님 의 집 이 라고 했 는데 ( 이사 2 , 3 등 ) , 이 전승 을 이 어 예수 님 은 “ 내 아버지 의 집 ” ( 요한 2 , 16 ) 이 라 하 셨 다 . 베들레헴 . 베들레헴 은 히브 리어 로 ‘ 베트 레헴 ’ 이 다 . 레헴 은 빵 을 의미 하 므로 , 이 지명 은 ‘ 빵 의 집 ’ 으로 새길 수 있 다 . ‘ 바이트 ’ 가 이렇게 뒷말 ( 레헴 ) 에 연계 될 때 , ‘ 베트 ’ 로 바뀐다 ( 연계 형 ) . ■ 구약성경 의 집 어찌 보 면 구약성경 은 집 에 대한 이야기 로 요약 할 수 도 있 다 . 구약성경 은 집안 의 할아버지 들 과 할머니 들 의 이야기 ( 창세기 ) 에서 시작 하 여 , 종살이 의 집 ( 파라오 의 집 ) 을 극 적 으로 탈출 한 이야기 ( 탈출기 ) 로 이어지 고 , 결국 참된 하느님 의 집 을 지 었 다가 ( 솔로몬 ) 그 집 을 빼앗겼 다가 ( 유배 ) 재건 하 는 ( 귀환 ) 사건 을 거쳐 , 장차 다윗 의 집안 에서 메시아 가 나오 리라는 기대 로 끝난다 . 메시아 께서 나 실 곳 은 베들레헴 ( 미카 5 , 1 ) 인데 , 이곳 은 히브 리어 로 ‘ 베트 레헴 ’, 곧 ‘ 빵 ( 레헴 ) 의 집 ’ 이 란 뜻 으로 새길 수 있 다 . 만민 에게 밥 이 되 실 그분 의 운명 을 상징 하 는 듯 하 여 생각 할수록 뜻깊 은 지명 이 다 . 주원 준 ( 한 님 성서 연구소 수석 연구원 ) 독일 에서 구약학 과 고대 근동 언어 를 공부 한 평신 도 신학자 다 . 한국 가톨릭 학술 상 연구 상 을 수상 했 다 . 주교회의 복음 화 위원회 위원 , 의정부 교구 사목 평 의 회원 으로 활동 하 고 있 다 .