사도 바오로 는 혼인 을 신학 적 으로 정립 하 여 구약 과 예수 님 께서 가르치 신 혼인 의 성소 적 인 면 과 성사 적 인 면 을 밝힌다 ( 에페 5 , 21 - 33 참조 ) . 두 남녀 의 결합 이 하느님 의 은총 을 전달 하 는 성사 가 되 는 근거 는 그리스도 와 교회 의 결합 이 다 . 에페소 서 5 장 21 - 33 절 에 언급 된 상징 론 적 혼인 의 의미 ( 남편 과 아내 － 그리스도 와 교회 － 순종 과 사랑 ) 는 혼인 신학 의 중요 한 기초 가 되 었 다 . 아우 구스 티노 성인 은 여기 에 기초 하 여 혼인 을 성사 라고 정의 하 였 다 . 12 세기 에 이르 러 혼인 의 성사 적 개념 이 신학 적 으로 확정 되 었 으며 트리엔트 공의회 에서 혼인 이 7 성사 중 의 하나 로 규정 되 었 다 . 혼인 은 하느님 께서 제정 하 신 것 으로서 창조 적 이 고 구원 적 인 신비 를 담 고 있 기 때문 에 그 자체 를 성사 로 보 아 비신자 의 혼인 도 성사 성 을 지닌다고 주장 하 는 학자 들 도 있 다 . 그러나 성사 는 그 성격 상 그리스도 께 대한 신앙 을 필요 로 하 기 때문 에 엄격 한 의미 에서 혼인 의 성사 성 은 세례 받 은 신자 의 혼인 에 만 국한 된다 .