말라기 의 저주 와 십일조 ( 말 03 : 6 - 18 ) ? 단축키 Prev 이전 문서 Next 다음 문서 크 게 작 게 위 로 아래 로 댓글 로 가 기 인쇄 방금 교독 한 이 본문 의 말씀 은 우리 한국 교회 신자 들 이 라면 누구 나 외우 고 있 다시피 한 구절 들 입니다 . 특히 8 절 에 “ 사람 이 어찌 하나님 의 것 을 도적질 하 겠 느냐 ? ” 는 말씀 은 오늘 여러분 들 이 십 일 조 에 관해서 흔히 듣 는 말 입니다 . 모름지기 여러분 들 도 한 두 번 쯤 은 이 표현 을 직접 해 보 셨 으리라고 생각 합니다 . 아울러 10 절 의 말씀 ” 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니 하나 보라 ” 는 이 구절 역시 도 오늘 복 받 는 비결 로 인용 되 어 지 는 또 하나 의 유명 한 구절 입니다 . 먼저 질문 부터 하 면서 진행 하 도록 하 겠 습니다 . ... 십일조 에 관해서 아직 도 명쾌 하 게 정리 가 안 되 신 분 계시 는지요 ? 오늘 우리 한국 교회 에서 강조 하 는 , 십일조 를 바치 지 않 으면 안 된다던 지 , 십일조 를 온전히 바치 면 축복 을 받 는다던지 하 는 말 들 에 대해서 아직 판단 이 안 서 신 분 . ..?? 제 가 지금 여러분 들 에게 질문 하 는 내용 은 , 오늘 읽 은 본문 이 오늘 우리 들 로 하여금 십일조 를 바치 도록 하 는 말씀 인가 ? 아니면 십일조 를 바치 되 온전 한 십일조 를 바쳐야 한다는 말씀 인가 ? 더 나가 서 십일조 를 내 면 축복 받 는다는 것 을 강조 한 말씀 인가 . .? 과연 여러분 들 은 이 부분 을 어떻게 이해 하 고 있 고 또 어떻게 들으 셨 는가 ? 하 는 질문 입니다 . .. 사실 이 질문 이 여러분 들 에게 는 어려울 수 도 있 습니다 . 왜냐하면 , 이 십 일 조 문제 는 오늘 에 있 어서 상당히 많 은 말 로 포장 되 어 있 기 때문 에 그 되 어 지 는 많 은 말 들 을 깊이 연구 해 보 지 않 고는 가 늠 잡기 가 용이 하 지 않 기 때문 입니다 . 답변 이 없 으니 우선 이것 부터 정리 하 겠 습니다 . 여러분 들 이 처음 교회 를 나왔 을 때 , 그 때 의 교회 모습 과 오늘 의 모습 이 같 은 지요 ? 아니면 어딘가 좀 변해 진 모습 인지 요 . .? 질문 이 더 복잡 하 게 되 는 것 같 습니다 만 , 모두 저 를 보 시 기 바랍니다 . 오늘 여러분 들 이 일반 적 으로 보 는 교회 의 모습 은 저 의 청년 때 와 는 달리 많이 변해 진 모습 입니다 . 적어도 지금 으로부터 30 여 년 전 의 한국 교회 는 십일조 가 성도 의 의무 라던가 또는 십일조 를 하 면 축복 받 는다던가 하 는 말 들 이 없 었 습니다 . 좀 더 쉽 게 말 해서 십 일 조니 축복 이 니 하 는 말 들 은 , 무슨 3 박자 축복 이 니 뭐 니 하 는 그런 말 들 이 생겨나 던 70 년 대 부터 그러 한 말 들 과 더불 어 확산 된 말 들 입니다 . 이런 사실 을 놓 고 어떤 이 들 은 한국 교회 의 신앙 이 성장 됨 으로 높 아 진 의식 이 라고 한심 한 말 들 을 하 더군요 . 모름지기 지금 이 자리 에 계신 분 들 은 한국 교회 가 오늘 과 같 은 현실 로 변질 되 어 진 다음 에 교회 를 나오 신 입장 이 라서 , 필경 은 “ 교회 는 본시 이런 모양 인가 보 다 ” 라는 생각 을 하 실 것 입니다 . 작년 에 도 말씀 드렸 듯이 오늘 우리 한국 교회 안 에 는 움직일 수 없 는 절대 적 신앙 요건 이 있 습니다 . 즉 십 일 조 , 십계명 , 성수주일 , 이 세 가지 는 섣불리 손댈 수 없 는 문제 들 입니다 . 그러므로 저 나 여러분 들 이 상당 한 주의 를 기울여 생각 하 지 않 으면 안 됩니다 . 그 중 오늘 의 본문 을 따라 우선 십 일 조 문제 를 다루 어 보 고자 하 는 것 입니다 . ... 오늘 우리 한국 교회 에서 되 어 지 는 십일조 에 관한 대체 적 인 말 들 은 , 십일조 를 바치 되 온전 한 십일조 를 해야 한다고 말 들 합니다 . 그 중 더러 는 십일조 를 온전 하 게 바치 면 삼 십 배 , 육 십 배 , 백 배 의 축복 을 받 는다는 말 까지 합니다 . 이 말 은 이미도 한국 교회 저변 에 흔하 게 번져 있 는 말 입니다 . 한마디 로 차 고 넘치 도록 축복 받 는다는 말 인데 과연 그런지는 여러분 들 이 생각 하 시 기 바랍니다 . 어쨌든 말라기서 하 면 , 대개 십 일 조 에 관한 교과서 처럼 생각 들 을 하 는 경향 이 많 습니다 . 작년 에 , 오늘 읽 은 본문 의 앞부분 을 강해 할 때 도 말씀 을 드렸 을 것 입니다 만 , 이 말라기서 는 십일조 를 말 하 기 위해서 쓰여진 책 은 아닙니다 . 당시 패역 한 이스라엘 제사장 들 을 경고 하 는 여러 가지 그릇 된 일 들 을 지적 하 는 중 에 이 십 일 조 부분 이 따라 들어온 것 이 지 결코 십일조 를 말 하 기 위해서 쓰여진 책 은 아닌 것 입니다 . 중복 되 는 말 입니다 만 , 십 일 조라 는 말 이 나오 면 오늘 대개 의 신자 들 은 말라기 3 장 9 절과 10 절 을 떠올릴 것 입니다 . 특히 온전 한 십일조 와 축복 이 라는 말 을 . .. 여러분 ! 말라기서 를 올바로 이해 하 려면 일차 적 으로 한국 교회 현실 을 직시 하 셔야 됩니다 . 즉 , 한국 교회 현실 을 밝히 알 아야 된다는 말씀 입니다 . 그러나 모름지기 그동안 교회 를 다니 시 면서 교회 에 열심 적 으로 봉사 하 고 , 그래서 교회 에서 좀 알아주 는 바 가 되 고 . .. 좀 더 쉬운 말 로 교회 다니 는 재미 가 붙 은 이 들 은 , 지금 아무리 목청 을 높여 설명 을 해도 마이동풍 격 이 될 것 입니다 . 혹 여러분 들 이 지금 그런 입장 에 있 지 않 는가 를 점검 하 시 면서 이 강해 를 들 어 주 시 기 바랍니다 . 방금 앞서 말씀 드린 대로 이 말라기서 는 십일조 를 말 하 기 위해서 쓰여진 책 이 아닙니다 . 당시 하나님 의 명령 을 자신 의 기득 에 이용 하 는 제사장 들 을 향하 여 그 들 의 패역 을 지적 하 고 경고 하 는 목적 으로 쓰여진 책 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘 한국 교회 안 에서 는 유독 십 일 조만 을 , 그것 도 오늘 읽 은 3 장 9 , 10 절 부분 만 을 취해서 강조 하 는 입장 에 있 습니다 . 어쨌 거나 , 이 말라기서 가 십일조 를 말 하 기 위해서 쓰여진 책 이 아니 라면 그동안 이 말라기서 를 들 어서 십일조 를 말 한 자 나 , 바친 자 나 한결같이 기독교 신앙 과 는 전혀 관계없 는 말 과 행위 를 한 것 이 고 , 더 나아가 기독교 라는 종교 와 성경 , 무지 한 사람 들 의 어리숙 한 종교심 을 이용 한 종교 사기 에 해당 되 는 행위 를 한 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 우선 10 절 을 다시 읽 고 몇 가지 더 생각 한 다음 에 진행 하 도록 하 겠 습니다 . 3 : 10 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 이 말씀 가운데 몇 가지 특기 할 만 한 표현 이 있 습니다 . 첫째 온전 한 십일조 , 그 다음 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 , 그 다음 나 를 시험 하 여 , 그 다음 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 . .. 여러분 ! 이 여러 표현 들 가운데 십일조 를 강조 하 는 자 들 은 듣 는 사람 들 이 어디 에 관심 이 쏠리 도록 말 을 할까요 ? 다시 말 합니다 . 십일조 를 강조 하 는 이 들 은 어디 에 목적 을 두 고 말 하 고 , 듣 는 이 들 은 어디 에 관심 을 두 고 듣 습니까 . ..? 또 다시 말 합니다 . 십일조 를 바치 라고 강조 하 는 이 들 은 십일조 를 온전히 바치 라는 데 목적 이 있 습니까 ? 아니면 여러분 들 복 받 는데 목적 이 있 습니까 ? 그리고 십일조 를 열심히 바치 는 이 들 의 관심 과 목적 은 어디 에 있 습니까 ? 십일조 를 온전히 계산 하 는 데 관심 이 있 습니까 ? 아니면 복 받 는데 관심 과 목적 이 있 습니까 ? 어쨌든 오늘 한국 교회 는 참으로 복잡 한 현실 입니다 . 십 일 조 에 관한 한 말 하 는 자 와 그 말 을 따르 는 자 의 중심 과 목적 이 각각 다른 입장 에 있 으니 말 입니다 . 10 절 하반 절 을 보 도록 하 겠 습니다 . “ 그것 ( 십일조 ) 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너 희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니 하나 보라 “ 여기 에 보 면 , 십 일 조 로 하나님 을 시험 해 보 라고 되 어 져 있 습니다 . 즉 온전 한 십일조 = 축복 , 이런 공식 으로 생각 할 수 있 는 구절 입니다 . 모름지기 이 말씀 은 다른 의미 로 해석 할 여지 가 없 는 말씀 처럼 보 아 집니다 . 그러므로 십일조 를 말 할 때 축복 은 으레히 공식 적 으로 따라 붙 는 말 이 고 , 들 을 때 역시 도 같 은 공식 선 에서 듣 게 됩니다 . 그러므로 십일조 와 축복 은 뗄레야 뗄 수 없 는 관계 에 있 습니다 . 더욱이 이러 한 생각 을 고정 시키 는 결정 적 표현 이 있 습니다 . 즉 십 일 조 로 하나님 을 ‘ 시험 ’ 해 보 라는 표현 입니다 . 여러분 ! 과연 하나님 께서 축복 을 주 실 때 성도 들 의 십일조 로 축복 의 근거 를 삼 는 그런 하나님 이 실까요 ? .. 어쨌든 성경 이 그렇게 되 어 져 있 으니까 다른 말 할 수 는 없 습니다 만 여기 서 중요 한 표현 , 즉 ‘ 온전 한 십일조 ’ 라는 말 을 놓치 면 문제 는 복잡 해집니다 . 그러 니 지금 부터 주 의 깊 게 들 어 주 시 기 바랍니다 . 온전 한 십일조 . .! 오늘 , 축복 받 는 원리 로 가장 흔하 게 되 어 지 는 말 . 그러나 여기 에서 유의 해야 될 점 은 , ‘ 온전 한 십일조 ’ 와 ‘ 십일조 를 온전히 ’ 라는 말 이 서로 다르 다는 사실 입니다 . 그러나 한국 교회 에서 는 이 말 차이 에서 오 는 의미 를 구분 없이 사용 함 으로서 십일조 에 대한 오류 를 범하 고 있 는 실정 입니다 . 즉 , 한국 교회 에서 ‘ 온전 한 십일조 ’ 또는 ‘ 십일조 를 온전히 ’ 라고 할 때 그 의미 는 돈 계산 을 철저히 해야 한다는 의미 로 사용 하 고 있 고 또 그렇게 들 받아들이 고 있 습니다 . 그래서 어느 친절 한 지도자 는 십 의 일조 로 는 온전 한 십일조 가 될 수 없 고 적어도 십 의 이 , 삼 조 또는 별도 수입 의 십일조 까지 해야 온전 한 십일조 가 된다고 강조 하 고 있 습니다 . 물론 어떤 점잖 은 지도자 는 신앙 이 함께 한 십일조 가 온전 한 십일조 라고 말 하 기 도 합니다 . 글쎄요 . ..?? 사실 얼핏 듣 기 에 는 ‘ 별도 십 일 조 ’ 를 말 하 는 이 들 보다 는 좀 성경 적 이 긴 합니다만 , 그러나 그 말 역시 도 돈 계산 만 은 철저히 해야 한다는 데 바탕 을 둔 말 이 기 때문 에 결국 거기 서 거기 라 할 수 있 습니다 . 온전 한 십일조 ! 말라기 선지자 가 경고 한 “ 온전 한 십일조 ” 가 과연 무엇 을 의미 하 는 말씀 인지 다음 구절 을 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 3 : 13 여호와 가 이르 노라 너희 가 완악 한 말 로 나 를 대적 하 고 도 이르 기 를 우리 가 무슨 말 로 주 를 대적 하 였 나이까 하 는도다 3 : 14 이 는 너희 가 말 하 기 를 하나님 을 섬기 는 것 이 헛되 니 만 군 의 여호 와 앞 에 그 명령 을 지키 며 슬프 게 행하 는 것 이 무 엇 이 유익 하 리요 3 : 15 지금 우리 는 교만 한 자 가 복되 다 하 며 악 을 행하 는 자 가 창성 하 며 하나님 을 시험 하 는 자 가 화 를 면한다 하 노라 함 이니 라 먼저 14 절 의 말씀 을 생각 해 보 겠 습니다 . “ 이 는 너희 가 말 하 기 를 하나님 을 섬기 는 것 이 헛되 니 . .. 그 명령 을 지키 며 슬프 게 행하 는 것 이 무엇 이 유익 하 리요 ” 여러분 들 이 이 말라기서 에 되 어 진 말씀 들 을 올바로 이해 하 려면 먼저 구약 전체 에서 되 어 진 이스라엘 민족 의 역사 와 그 들 의 행위 를 아셔야 합니다 . 여기 말라기 당시 의 제사장 들 은 하나님 을 섬기 며 그 명령 을 지키 는 것 이 쓸데없 는 일 이 라고 푸념 하 고 있 었 습니다 . 앞 에서 도 두어 차례 말씀 드렸 습니다 만 , 이 당시 제사장 이라던가 이스라엘 전 민족 들 은 하나님 께서 주 신 규례 를 지키 지 않 고 있 었 습니다 . 그 이유 는 오늘 여러분 들 에게 도 있 을 만 한 일 입니다 만 , 그 들 은 세상 에 대한 자신 들 의 목적 과 가치 , 소욕 들 이 하나님 의 명령 을 순종 함 으로 이루어진다고 생각 지 않 고 있 었 기 때문 입니다 . 예 를 들 면 , 오늘 이 현실 에 주일날 교회 나가 거나 교회 생활 에 충실 치 못하 는데 있 어서 가장 흔한 이유 중 하나 가 , 장사 나 사업 을 하 는 이 들 중 에서 는 주일날 놀 게 되 면 매상 이나 수입 에 상당 한 손해 를 보 기 때문 이 고 , 직장인 들 같 은 경우 에 는 휴일 날 근무 하 면 특근 수당 이나 근무 평점 에 손해 를 보 게 되 기 때문 에 주일날 교회 나가 는 것 이 현실 에서 는 분명 한 손해 가 되 므로 주일 을 잘 지키 지 못하 는 경우 와 같 다고 할 수 있 습니다 . 말 이 좀 어렵 게 되 었 습니다 만 , 좀 더 직설 적 으로 말 해서 , 주일날 교회 나가 는 것 보다 직장 에서 일 하 는 것 이 실제 수입 에 도움 되 는 것 이 고 , 더 나아가 교회 에서 고리타분 하 게 예배 를 드리 는 것 보다 는 가족 들 끼리 야외 에 놀 러 가 는 것 이 실질 적 인 행복 이 고 가치 라 생각 하 는 경우 처럼 , 제사장 들 이 하나님 의 명령 을 애써 지켜서 하나님 께 로 오 는 축복 을 기다리 는 것 보다 는 자신 들 의 수단 으로서 현실 의 이익 을 챙기 는 것 이 더 낫 다고 생각 하 고 있 었 습니다 . 아직 도 무슨 말 인지 잘 이해 가 되 지 않 습니까 ? 다시 말씀 드리 겠 습니다 . 얼마 전 제 가 아 는 목사 님 이 어느 변두리 교회 에서 소위 ‘ 은사 신유 집회 ’ 를 하 신다 해서 인사 차 그곳 에 들른 적 이 있 었 습니다 . 그런데 그 목사 님 이 매우 떨떠름 한 표정 을 지으 면서 하 시 는 말씀 이 “ 요즘 은 이런 집회 에 사람 들 이 별로 오 지 않 아서 신명 이 나 지 않 는다 ” 고 하 시 면서 사람 들 이 오 지 않 는 이유 를 다음 과 같이 말 하 더군요 . “ 요즘 은 의료 보험 제도 가 잘 되 어 있 어서 웬만 한 병 은 모두 병원 으로 가 서 치료 를 받 기 때문 에 사람 들 이 별로 오 지 않 는다 ” 는 것 입니다 . 저 는 그 때 이 말 을 듣 고 마음속 으로 한 가지 느끼 는 바 가 있 었 습니다 . 우리 한국 사회 가 경제 적 으로 궁핍 하 던 때 , 그야말로 어디 가 서 일 할 곳 조차 없 어 살 기 가 어렵 던 때 에 , 소위 ‘ 삼박자 축복 ’ 이 라는 이론 이 뜨 기 시작 했 고 당시 가난 하 고 희망 이 없 던 대개 의 사람 들 에게 이 축복 론 은 그야말로 희망 의 메시지 였 습니다 . 그러나 이 삼 박자 축복 론 은 당시 성경 에 대해 어느 정도 안목 이 있 던 사람 들 에게 는 터무니없 는 이론 으로서 급기야 는 이단 시비 까지 받 기 에 이르 렀으나 , 이미 이 축복 론 에 매료 된 사람 들 은 이단 시비 를 시기 와 질투 에 의한 비난 으로 일축 해 버렸 고 , 반대 로 축복 론 을 갈망 하 는 수요 는 점차 늘 어서 결국 이 축복 론 은 한국 교회 전체 로 급속히 확산 되 고 말 았 습니다 . 그렇게 축복 론 이 한국 교회 를 휩쓸 던 때 , 한국 경제 가 부동산 투기 바람 을 타 고 서서히 부흥 되 어 지 던 시절 에 , 현실 적 인 계산 에 빠른 사람 들 은 십일조 나 연보 를 내 면 삼 십 배 , 육 십 배 , 백 배 의 축복 을 받 는다는 환상 적 인 말 보다 는 부동산 투기 에 머리 와 자금 을 투자 하 는 것 이 진짜 부자 되 는 현실 적 인 방법 이 라 생각 해서 점차 그 너울 에서 벗어나 기 시작 했 고 . .. 아직 도 가난 중 에 있 거나 사회 의 경쟁 능력 이 없 는 사람 들 은 여전히 축복 론 에 매달려 있 는 실정 이 되 었 습니다 . 그런데 문제 는 부동산 투기 와 아울러 그 일 이 잘 되 기 를 하나님 께 빌 던 사람 들 , 그래서 이제 는 살 기 가 웬만 해진 사람 들 에게 닥쳐 진 또 다른 문제 , 즉 돈 이나 병원 에서 해결 받 을 수 없 는 질병 들 에 시달리 게 되 자 그것 들 을 위해 기도원 등 을 찾 는 사람 들 이 점차 늘 게 되 고 , 이 들 을 노린 사이비 능력자 들 이 우후죽순 처럼 나타나 기 시작 한 것 입니다 . 인간 사회 가 언제나 그렇 듯 뛰 는 놈 위 에 나 는 놈 이 있 다고 어설프 게 신유 능력 을 주장 하 는 자 들 을 비웃 기 라도 하 듯 한국 교회 를 노린 새로운 이론 의 신상품 이 등장 하 기 시작 했 는데 , 그것 이 바로 요즘 확산 되 고 있 는 ‘ 귀신 론 ’ 인 것 입니다 . 기독교 2 천 년 의 역사 가 증명 하 듯 기독교 안 에 항상 새로운 듯이 등장 하 는 이단 사설 들 은 이미 과거 시대 에 도 존재 했 던 말 들 입니다 만 , 중요 한 것 은 그러 한 사설 들 이 그 시대 마다 인간 들 의 무지 와 요구 를 따라 역사 한다는 점 입니다 . 다시 본론 으로 들어가 서 , 이스라엘 민족 들 을 한 번 살펴보 기 로 하 겠 습니다 . 여러분 들 도 잘 아 시 다시피 과거 출애굽 1 세대 들 도 말라기 시대 의 사람 들 과 같 은 생각 을 하 고 있 었 습니다 . 구름 기둥 , 불기둥 이런 것 들 이 비록 신비 롭 기 는 하지만 홍해 가 가로 막혀 있 는 현실 에서 는 그런 역사 의 하나님 을 믿 느니 차라리 애 굽 사람 밑 에서 종살이 나 하 면서 가마 곁 에 앉 아 빵 부스러기 나 음식 찌꺼기 를 먹 고 사 는 것 이 더 실제 적 인 행복 이 라고 생각 했 습니다 . 여러분 ! 이런 상황 을 추상 적 으로 생각 하 시 면 곤란 합니다 . 이것 은 죄 성 을 가진 모든 인간 들 의 기본 심성 입니다 . 하나님 이 하 라는 대로 열심히 해 보 아도 자신 이 바라 는 대로 현실 은 이루어지 질 않 고 . .. 여기 14 절 후반 에 보 면 그렇게 되 어 져 있 지 않 습니까 ? “ 여호 와 앞 에 그 명령 을 지키 며 슬프 게 행하 는 것 이 무엇 이 유익 하 리요 ” 여러분 ! 예수 를 믿 는데 있 어서 세상 적 물질관 을 벗어나 지 못하 면 이 와 같 은 타산 적 불평 은 누구 나 에게 있 을 수 있 는 일 들 입니다 . 어쨌든 말라기 당시 제사장 들 은 방금 본 14 절 에 되 어 져 있 듯이 그 들 나름 대로 는 열심히 하나님 의 명령 을 지키 는 입장 에 있 었 지만 결국 그 들 의 현실 은 그 들 표현 대로 서글픈 현실 이 었 습니다 . 원인 이 어디 있 었 든지 간 에 말 입니다 . 여기 서 다시 우리 현실 을 한번 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 오늘 의 신자 들 에게 있 어서 ‘ 하나님 말씀 을 지키 는 것 이 최우선 이 다 ’ 라는 말 을 하 면 여기 에 는 누구 나 다 그렇 다고 동의 할 것 입니다 . 그러나 여러분 들 의 실제 생활 에서 최우선 은 무엇 이 고 어디 에 있 습니까 ? 간단 하 게 말 해서 아무래도 여러분 들 의 현실 적 최우선 은 일 하 고 돈 벌 고 그것 이 실생활 에 최우선 일 것 입니다 . 따라서 예수 믿 는 일 은 자연히 차선 에 있 을런지 도 모릅니다 . 그렇 다면 , 지금 부터 주 의 깊 게 들 어 주 시 기 바랍니다 . 당시 제사장 들 은 자기 네 들 표현 대로 하나님 의 명령 을 지키 는 것 이 번거롭 고 번 패 스럽 기 만 할 뿐 이 지 하나님 을 아무리 열심히 섬겨 보 아야 자기 네 들 바라 는 소욕 은 이루어지 지 않 고 , 오히려 우상 을 섬기 는 이방 민족 들 은 그 가운데 서 자기 네 들 보다 더 잘 먹 고 잘 살 고 , 더 나아가 마음대로 사 는 것 을 보 니 하나님 의 명령 을 따르 는 것 보다 는 차라리 거역 하 는 편 이 더 실질 적 이 라 생각 을 했 습니다 . 따라서 바로 그런 생각 들 이 급기야 는 하나님 께 드려 진 온전 한 제물 과 헌물 들 을 가로채 는 행위 로 나타났 습니다 . 자 ! 여기 서 . .. 이 말라기서 의 기록 은 당시 제사장 들 의 부패 를 말 하 는 것 이 므로 오늘 우리 들 현실 과 는 거리 가 먼 내용 이 라고 생각 할 수 있 을 것 입니다 . 그러나 결코 그렇 지 않 습니다 . 왜냐하면 앞서 말씀 드린 대로 제사장 들 은 실제 자기 현실 에 있 어서 하나님 의 명령 을 최우선 으로 따르 는 것 이 실제 생활 에서 는 서글픈 현실 이 라고 생각 했 습니다 . 즉 물질 적 축복 이 주어지 지 않 는다 생각 한 것 입니다 . 그러므로 하나님 명령 을 지키 는 것 을 차선 으로 내려놓 은 것 입니다 . 오늘 우리 들 신앙 에서 도 이 와 같 은 상황 은 여전 할 수 있 습니다 . 역시 앞 에서 말씀 드린 것 처럼 , 하나님 을 믿 는다 해서 주일날 교회 나가 기 보 다는 그 날 직장 근무 를 한다던가 장사 를 한다던가 , 또 아니 면 가족 끼리 놀러 를 간다거나 할 때 그것 이 이 현실 에서 실질 적 인 것 이 고 또 이 세상 에서 는 그런 식 으로 살 아야 소위 남 들 과 같이 사 는 것 이 니까 , 하나님 명령 을 따른다면 결국 이 세상 에서 의 우리 의 현실 이 서글퍼질 수 밖 에 없 습니다 . 그래서 말 로 는 모두 하나님 명령 을 따른다는 말 을 최우선 에 갖 다 놓 지만 실제로 는 당시 제사장 들 처럼 이 현실 에서 사 는 방법 을 최우선 에 갖 다 놓 고 있 는 실정 입니다 . 어쨌거나 여기 서 의 중요 한 점 은 , 하나님 을 믿 지 않 는다거나 그 명령 을 전혀 따르 지 않 는다거나 하 는 것 이 아니 고 , 하나님 을 믿 긴 믿 되 , 그 명령 을 따르 긴 따르 되 , 그것 이 우선 이 냐 차선 이 냐 하 는 점 입니다 . 당시 제사장 들 은 비록 형식 이나마 하나님 의 명령 을 따라 제사 를 철저히 드리 고 있 었 습니다 . 그런데 그 제사 가 하나님 을 섬기 기 위해서 가 아니 라 , 그 제사 를 통해서 자신 들 의 잇속 을 챙기 고자 드린 것 입니다 . 그러나 당시 대개 의 백성 들 은 하나님 의 명령 을 따라 온전 한 제물 을 제사장 들 에게 바쳤 습니다 . 이 표현 을 중시 하 시 기 바랍니다 . 당시 백성 들 은 온전 한 제물 을 바쳤 습니다 . 십 일 조 도 철저히 계산 해서 바쳤 습니다 . 그러나 오늘 이 현실 에서 는 온전 한 십일조 를 말 하 거나 또는 ‘ 하나님 의 것 을 도적질 한다 ’ 할 때 대개 가 이 말 을 평신도 들 에게 적용 시키 고 있 습니다 . 이 표현 도 기억 하 시 면서 . .. 거듭 말씀 드립니다 만 , 당시 일반 백성 들 은 온전 한 제물 , 철저 한 계산 의 십일조 를 바쳤 습니다 . 결코 그 들 이 부정 한 제물 , 계산 이 온전 치 못한 십일조 를 드린 것 이 아닙니다 . 따라서 일반 백성 들 은 하나님 의 것 을 도적질 한 적 도 , 또 하 지 도 않 았 습니다 . 그것 은 백성 들 이 제사장 들 보다 신앙 이 좋 아서 라기 보 다는 제사장 들 의 철통 같 은 감시 의 눈 과 엄격 한 율법 의 적용 때문 이 었 습니다 . 다시 말 해서 , 일반 백성 들 이 제물 을 가져 올 때 그것 의 온전 성 을 감별 하 는 일 은 제사장 들 이 필히 해야 할 특권 이 었 습니다 . 만일 제사장 들 이 실수 로 백성 들 에게 온전 치 못한 제물 을 받 아 그 피로 제사 를 드리 게 되 면 , 제사장 이 먼저 죽 게끔 율법 에 명시 되 어 있 습니다 . 그러나 비록 실수 로 부정 한 피 를 제단 에 드려도 실제로 는 죽 지 않 았 습니다 . 왜냐하면 , 이 율법 은 이미 오랜 옛날 에 깨 어 져 버렸 기 때문 입니다 . 이 말 이 이해 가 잘 안 되 시 면 구약성경 느 혜미 야서 를 깊히 보 시 기 바랍니다 . 어쨌든 제사 를 잘 못 드려도 제사장 이 죽 지 않 는다는 사실 을 이스라엘 역사 에서 일반 백성 들 은 전혀 모르 고 있 었 습니다 . 오직 제사장 들 만 그 사실 을 알 고 있 었 을 뿐 입니다 . 제사장 들 은 온전 한 제물 , 즉 점 도 흠 도 없 는 제물 을 바쳐야 한다는 이 율법 을 백성 들 에게 엄격 하 게 적용 시켰 습니다 . 그러므로 거듭 말 합니다만 , 일반 백성 들 의 제물 이나 헌물 , 십 일 조 등 에 는 전혀 문제 가 없 었 습니다 . 1 장 8 절과 13 . 14 절 을 보 도록 하 겠 습니다 . 1 : 8 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 가 눈 먼 희생 으로 드리 는 것 이 어찌 악하 지 아니하 며 저 는 것 , 병든 것 으로 드 리 는 것 이 어찌 악하 지 아니하 냐 이제 그것 을 너희 총독 에게 드려 보 라 그 가 너 를 기뻐하 겠 느냐 너 를 가납 하 겠 느냐 1 : 13 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 가 또 말 하 기 를 이 일 이 얼마나 번폐 스러운 고 하 며 코웃음 하 고 토색 한 물건 과 저 는 것 병든 것 을 가져왔 느니라 너희 가 이 같이 헌물 을 가져 오 니 내 가 그것 을 너희 손 에서 받 겠 느냐 여호와 의 말 이 니라 1 : 14 떼 가운데 수컷 이 있 거늘 그 서원 하 는 일 에 흠 있 는 것 으로 사기 하 여 내 게 드리 는 자 는 저주 를 받 으리니 나 는 큰 임금 이 요 내 이름 은 열방 중 에서 두려워하 는 것 이 됨 이니 라 만군 의 여호와 의 말 이 니라 14 절 의 말씀 을 보 면 분명히 제사장 들 수중 에 온전 한 제물 이 있 었 음 을 알 수 있 습니다 . 그 제물 은 두 말 할 것 도 없이 백성 들 이 바친 것 입니다 . 그러나 제사장 들 은 온전 한 제물 로 제사 를 드리 지 않 았 습니다 . 하나님 명령 에 따라 제사 를 드리 긴 했어도 온전 한 제물 로 는 드리 지 않 았 다는 말씀 입니다 . 바로 여기 에 문제 가 있 는 것 입니다 . 오늘 우리 들 도 하나님 명령 을 따라 예수 를 믿 고 교회 를 나가 긴 해도 자칫 이 들 과 같 은 상태 일 수 가 있 습니다 . 어쨌거나 당시 제사장 들 은 하나님 의 명령 , 즉 율법 을 이용 해서 자신 들 의 잇속 을 철저 하 게 챙겼 습니다 . 백성 들 에게 는 하나님 의 말씀 을 완벽 하 게 적용 시켜 온전 한 제물 을 바치 도록 하 고 , 막상 하나님 께 제사 를 드릴 때 는 값어치 가 없 는 병들 고 다리 저 는 병신 제물 을 드려 백성 들 앞 에 눈속임 을 해서 온전 한 제물 은 돌려치기 하 고 . .. 자 ! 이제 이 쯤 하 면 과연 도적질 은 누가 하 고 있 는지 짐작 되 시 리라 생각 합니다 . 다시 십 일 조 이야기 로 돌아가 서 10 절 을 보 겠 습니다 . “ 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도 록 붓 지 아니 하나 보라 ” 여기 이 말씀 을 일단 문자 적 으로 요약 해 보 면 “ 온전 한 십일조 로 하나님 께서 축복 을 주 시 는지 시험 해 보 라 ” 는 말씀 으로 되 어 집니다 . 즉 “ 너희 들 이 하나님 만 을 진정 으로 신뢰 하 고 그러 한 가운데 서 십일조 를 정성껏 그리고 온전 하 게 드려 보 아라 . 너희 들 의 생활 에 실제 적 인 손해 가 되 던 안 되 던 그런 것 은 따지 지 말 고 하나님 말씀 하 시 는 대로 열심히 해 보 아라 . 그리 하 면 하나님 께서 복 을 주 시 는지 안 주 시 는지 너희 가 알 것 아니 냐 ? ” 는 의미 로 생각 해 볼 수 있 는 말씀 으로서 , 오늘 한국 교회 가 일반 적 으로 십일조 와 관계 해서 설명 하 는 것 과 같 은 내용 입니다 . 따라서 이 부분 을 이렇게 만 보 면 십일조 에 관한 한국 교회 의 말 들 이 얼핏 맞 는 것 처럼 생각 되 어 지 기 도 할 것 입니다 . 그러나 이 말씀 은 다음 측면 에서 좀 더 깊이 생각 해 볼 여지 가 있 는 말씀 입니다 . 즉 , 십일조 를 믿 음 으로 진실 되게 하 면 축복 을 주 신다는 말씀 인가 ? 더 나아가 서 , 이 말씀 이 미래형 으로 되 어 진 말씀 인가 ? 아니면 과거 형 으로서 “ 이미 지난 날 에 그렇 게 했었 다면 ” 이 라는 뜻 으로 되 어 진 말씀 인가 ? 하 는 점 에서 깊히 생각 해 보 아야 합니다 . 만약 이 말씀 이 십일조 를 성실 껏 하 면 축복 을 주 신다 던지 또는 이미 지난 과거 의 놓쳐버린 기회 를 상기 시키 는 과거 형 으로 되 어 진 말씀 이 라면 , 오늘 이 본문 을 들 어서 십일조 를 내 면 축복 받 는다고 하 는 말 들 은 완전 한 거짓말 이 되 는 것 입니다 . 이 에 대한 말씀 은 잠시 후 다시 드리 기 로 하 고 , 먼저 한 가지 짚 고 넘어가 야 할 점 이 있 습니다 . 오늘 이 본문 을 들 어 십일조 를 강조 할 때 , 강조 하 는 자 가 일반 신자 들 로 하여금 , 십일조 를 온전히 바치 라는 데 목적 을 두 고 말 하 겠 습니까 ? 아니면 성도 들 이 복 받 기 를 바라 는데 목적 을 두 고 말 하 겠 습니까 ? 반대 로 , 일반 신자 들 이 이 본문 으로서 십일조 에 대한 말 을 들 을 때 , 하나님 의 명령 을 온전히 따라야 한다는 데 귀 를 기울 입니까 ? 아니 면 쌓 을 곳 이 없 도록 복 을 붓 는다는 데 귀 를 기울 입니까 . ..? 지금 까지 여러분 들 은 과연 어느 쪽 에 있 었 는지요 . .? 그리고 또 한 가지 , 이 본문 을 보 면 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라 했 는데 , 왜 하필 이 면 물질 로 계산 되 는 십일조 인가 ? 하 는 의문 은 전혀 없 었 는지요 ? 인류사 를 놓 고 보 면 물질 과 돈 은 누구 나 에게 골고루 나누 어 져 있 는 것 이 아닌데 말씀 입니다 . 차라리 는 어느 기도원 에 올라가 서 소나무 뿌리 하나 뽑 아 보 는 것 으로 시험 해 보 라던지 , 아니면 누구 나 쉽 게 할 수 있 는 금식 이나 기도 로서 시험 해 보 라던지 하 시 질 않 고 , 왜 하필 이 면 십 일 조 인가 ? 말씀 입니다 . 앞 에서 이미 말씀 드렸 습니다 만 , 하나님 이 명령 하 시 는 대로 바치 게 되 면 누구 나 그만큼 자기 실생활 에 손해 가 되 어 지 게 됩니다 . 이 당시 에 제사장 들 을 비롯 해서 전 이스라엘 민족 들 도 하나님 앞 에 엎드려 기도 하 고 , 제사 드리 고 , 십 일 조 드리 는 것 보다 는 그 명령 을 저버리 는 것 이 실제로 는 더 복되 고 유익 되 다 생각 했 습니다 . 거듭 말씀 드립니다 만 , 하나님 의 은혜 보다 는 물질 이 자신 들 에게 더 실질 적 인 도움 이 된다고 생각 했 던 것 입니다 . 이스라엘 민족 들 의 이러 한 생각 은 그 들 의 전체 역사 에서 일상 나타나 는 현상 이 었 습니다 . 그래서 구약성경 전반 에 종종 표현 되 어 있 는 “ 나 하나님 만 을 의지 하 라 ” 할 때 , 바로 그 들 이 이 명령 을 등한히 여기 고 물질 을 의지 하 는 데 서 되 어 진 말씀 인 것 입니다 . 따라서 물질 의 십일조 로서 나 를 시험 해 보 라는 말씀 은 , 과연 물질 을 의지 하 지 않 을 뿐 아니 라 십일조 에 관계 된 하나님 모든 명령 에 올바로 순종 하 는지 안 하 는지 를 가름 짓 는 의미 로 되 어 진 말씀 으로서 , 너희 가 내 말 에 온전히 순종 하 면 너희 삶 에 필요 되 어 지 는 모든 물질 은 내 가 책임진다는 의미 로 복이 라는 말씀 이 되 어 진 것 입니다 . 3 장 7 절 로 소급 해 올라가 보 겠 습니다 . 누가 좀 큰 소리 로 읽 어 주 시 기 를 바랍니다 . 3 : 7 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 열조 의 날 로부터 너희 가 나 의 규례 를 떠나 지키 지 아니하 였 도다 예 - 감사 합니다 . 너희 열조 의 날 , 말 하 자면 조상 때로 부터 내 가 너희 에게 명령 한 규례 , 이것 은 모세 율법 을 비롯 한 하나님 의 모든 말씀 을 총칭 하 는 표현 입니다 . .. 그런즉 내게로 돌 아 오 라 그리 하 면 나 도 너희 에게 로 돌아가 리라 하 였 더니 . . 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 여기 서 ‘ 너희 에게 명령 한 규례 ’ 라고 할 때 , 이것 은 그 모든 조목조목 을 지키 지 않 았 다는 말씀 이 라기 보 다는 , 너희 들 은 통상 적 으로 내 말 을 듣 지 않 았 다는 말씀 입니다 . 즉 , 하나님 의 규례 , 혹은 모세 의 율법 으로 표현 되 어 지 는 하나님 의 명령 들 은 일차 적 으로 그 조목조목 을 지키 도록 되 어 있 는 것 입니다 만 , 궁극 적 으로 는 이스라엘 민족 들 이 하나님 의 명령 을 지키 는지 아니 지키 는지 를 판단 하 는 기준점 역할 을 하 는 것 입니다 . 여기 서 지키 지 않 는다는 것 과 지키 지 못한다는 것 과 는 의미 가 다릅니다 . .. 이 표현 이 좀 어려울 듯 합니다만 , 어쨌든 이 말 의 뜻 을 필히 이해 해야 누구 든 저주 의 율법 신앙 을 벗 어 날 수 가 있 습니다 . 다시 말씀 드리 겠 습니다 . 본시 율법 은 인간 들 로 하여금 조목조목 지키 도록 하 기 위한 목적 으로 내려진 것 이 아닙니다 . 나중 기회 가 닿 으면 좀 더 자세히 말씀 드리 겠 거니와 , 에덴동산 의 선악과 , 모세 의 율법 , 예수 님 의 십자가 사역 , 이 모두 가 인간 들 이 하나님 의 명령 을 듣 는지 아니 듣 는지 의 기준점 인 것 입니다 . 따라서 아담 과 하와 가 선악과 를 따먹 은 사건 , 노아 방주 에 들 지 않 은 사람 들 , 바벨탑 을 쌓 은 인간 들 , 모세 의 율법 을 지키 지 않 은 이스라엘 민족 , 예수 님 을 십자가 에 못박 은 인간 들 의 이 모든 행위 들 은 하나님 을 믿 지 않 았 다는 증거 로 제시 되 는 것 입니다 . 또 다시 말씀 드려서 오늘 주제 로 삼 고 있 는 십일조 문제 도 당시 말라기 시대 의 사람 들 이 하나님 의 명령 을 듣 지 않 았 다는 불순종 의 증거 로 제시 되 는 여러 가지 가운데 하나 인 것 입니다 . 그렇 다면 하나님 의 말씀 을 듣 지 않 은 그 들 은 과연 누구 의 말 을 , 또 무엇 을 믿 었 는가 ? .. 일단 여기 서 는 과거 출애굽 1 세대 들 만 생각 해 보 기 로 하 십시다 . 잘 아 시 다시피 이스라엘 민족 들 은 하나님 의 은혜 로서 애 굽 에서 번창 하 게 되 었 습니다 . 한마디 로 430 여 년 동안 을 잘 먹 고 잘 살 았 습니다 . 그러나 그 들 은 하나님 을 알 지 도 못했 고 믿 지 도 않 았 습니다 . 나중 모세 를 통해서 하나님 을 알 게 되 고 또 애 굽 에서 해방 되 는 은혜 를 받 았 지만 하나님 보다 는 , 모세 보 다는 애 굽 을 더 의지 했 습니다 . 광야 40 년 동안 의복 이 헤지 지 않 고 신발 도 떨어지 지 않 는 하나님 의 은혜 를 자기 네 들 현실 에서 확인 하 면서 도 , 만나 와 메추라기 로 배불리 는 현실 에 있 으면서 도 , 애 굽 사람 들 의 빵 부스러기 와 고기 가마 곁 에서 종노릇 하 던 시절 을 그리워했 습니다 . 심지어 마늘 과 부추 를 먹 지 못해서 자신 들 의 정력 이 쇠하 여 진다고 땅 을 치 고 통곡 까지 했 습니다 . 당시 출애굽 1 세대 들 은 하나님 의 은혜 보다 는 애 굽 사람 들 에게 종노릇 해 주 고 얻어먹 는 빵 과 고기 를 먹 는 생활 이 더 실질 적 이 고 현실 적 이 라고 생각 했 습니다 . 즉 그 들 에게 있 어서 는 하나님 의 명령 을 따르 는 것 보다 애 굽 사람 들 의 명령 을 따르 는 것 이 현실 적 으로 이익 이 되 는 생활 이 었 습니다 . 마치 머리 가 한참 모자라 는 어느 부인 이 남편 이 넉넉히 벌 어다 주 는 생활비 로 아이 들 과 집 에 앉 아 살림 하 는 것 이 무료 하 다 해서 자신 의 아이 들 은 유료 유아원 에 보내 고 자신 은 남 의 집 파출부 를 다니 면서 그 돈 으로 아이 보육 료 를 내 는 것 이 오히려 보람 있 는 생활 이 라고 목 에 핏발 을 세우 는 것 처럼 . 어쨌거나 이스라엘 민족 들 의 이러 한 돌머리 같 은 계산 은 끝내 율법 을 받 는 데 서 결정 적 행위 로 나타나 게 되 었 습니다 . 모세 가 십계명 의 돌판 을 받 으러 산 으로 올라간 사이 아론 을 앞세워 금송아지 를 만들 어 섬기 며 광란 적 인 짓 들 을 했 습니다 . 여러분 ! 그 들 의 이러 한 행동 이 과연 무엇 을 말 하 는지 알 고 계시 는지요 ? .... 당시 의 이스라엘 백성 들 , 그 들 은 고리타분 하 게 하나님 명령 을 따르 기 보다 는 , 그래서 제대로 씹 을 맛 도 나 지 않 는 만나 라던가 , 또는 무슨 윤리 니 도덕 이 니 하 는 그런 삭막 한 행동 보다 는 , 아무 여자 나 남자 들 과 어울려 희희낙락 하 고 . . 요즘 말 로 하 면 , 노래방 이라든가 카페 나 이런 데 가 서 직성 껏 놀 아야 노 는 것 같 은 생각 들 을 갖 는 것 처럼 . .. 그 들 은 그런 생활 이 더 실질 적 인 행복 이 고 가치 라 생각 했 고 그러 기 위해서 는 물질 이 더 현실 적 요건 이 라고 생각 했 던 것 입니다 . 그러므로 그 들 에게 있 어서 거룩 한 하나님 보다 는 물질 그 자체 가 하나님 이 었 던 것 이 고 그러 한 생각 들 이 급기야 는 금송아지 ( 물질 ) 를 만들 어 섬기 는 행위 로 나타난 것 이 었 습니다 . 한마디 로 하나님 이 라는 존재 를 완전히 부인 하 는 일종 의 반항 적 시위 였 던 것 입니다 . 따라서 그때 나 오늘 이나 하나님 을 믿 지 않 는다던가 의지 하 지 않 는다던가 하 는 모습 은 물질 을 현실 생활 에 직접 적 인 가치 로 생각 하 거나 추구 하 는 모습 으로 나타나 게 됩니다 . 어쨌든 여기 에서 생각 해 볼 점 은 , 하나님 이 인간 에게 요구 하 시 는 것 과 인간 이 하나님 께 바라 는 것 이 피차 다르 다는 점 입니다 . 한마디 로 모든 인간 들 은 이 현실 에서 자신 들 이 생각 하 는 대로 살 기 를 원 하나 하나님 께 는 인간 들 의 그러 한 모든 생각 과 행위 들 이 죄악 된 본성 에서 주어지 는 악행 이 라고 말씀 하 시 고 있 다는 사실 입니다 . 이스라엘 민족 의 역사 에서 때로 는 깨우치 는 때 도 있 었 지만 대개 는 하나님 을 의존 하 지 않 은 역사 로 점철 되 어 있 습니다 . 특히 , 하나님 의 명령 을 듣 지 않 는 자 들 중 에서 대표 적 인물 은 바로 제사장 들 이 었 습니다 . 구약 성경 중 선 지서 에 해당 되 는 책 들 을 보 면 대개 가 제사장 들 의 패역 과 부패 를 지적 하 는 말씀 으로 되 어 져 있 습니다 . 오늘 우리 가 연구 하 는 말라기서 도 그 중 한 책 입니다 . 3 장 7 절 을 다시 보 도록 하 겠 습니다 . 3 : 7 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 열조 의 날 로부터 너희 가 나 의 규례 를 떠나 지키 지 아니하 였 도다 그런즉 내게로 돌 아 오 라 그리 하 면 나 도 너희 에게 로 돌아가 리라 하 였 더니 너 희 가 이르 기 를 우리 가 어떻게 하 여야 돌아가 리이까 하도 다 돌 아 오 라 ! . . 어떻 게 하 는 것 이 돌아가 는 것 입니까 ? 이 와 같 은 제사장 들 의 항변 은 다음 과 같 은 의미 를 내포 하 고 있 습니다 . 지금 우리 에게 아무런 문제 도 없 는데 , 돌 아 오 라는 말 은 무슨 뜻 입니까 ? 지금 까지 하나님 의 명령 을 따라 안식일 날 모이 라면 모였 고 , 제물 을 드리 라면 드렸 고 , 주일날 교회 에 나오 라면 나왔 고 , 찬송 부르 자고 할 때 불렀 고 , 십 일 조 든 연보 든 바치 라면 바쳤 고 , 하 라는 대로 다 했 는데 도대체 어디 에 무슨 문제 가 있 다는 말 입니까 ? 여러분 ! 정말 이런 딱한 노릇 이 있 습니까 ? 하나님 께서 는 지금 분명히 문제 가 있 다 해서 말씀 하 시 는데 당사자 들 은 전혀 문제 가 없 다 하 니 말 입니다 . 어쨌거나 이 들 의 이러 한 반문 을 일깨우 고자 당시 그 들 의 많 은 문제점 들 을 제시 하 는 중 에 오늘 우리 가 주제 로 살펴보 는 십일조 문제 를 8 절 에서 말씀 하 시 고 있 는 것 입니다 . 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 거듭 말씀 드립니다 만 , 이 십 일 조 말씀 이 나오 기 이전 에 이미도 앞 부분 에서 많 은 문제점 들 을 지적 해 왔 습니다 . 제사 드리 는 것 을 번 페스 럽 게 생각 해서 대충 드린 다던가 , 다리 절 고 눈먼 것 을 제물 로 드린 다던가 , 자신 들 의 본처 를 쫓 아 내 고 이방 여자 들 과 혼인 을 한다던가 , 하여간 당시 그 들 의 패역 을 일일이 지적 해 나옴 에 도 불구 하 고 아직 도 모른다고 하 니 이제 마지막 으로 십 일 조 문제 가 제시 된 것 입니다 . 여러분 ! 말라기 선지자 가 십일조 를 들 어 하나님 의 것 을 도적질 한다 할 때 , 여러분 들 께서 는 이 말 을 어떻게 이해 들 을 하 고 있 었 는지요 ? 모름지기 한국 신자 들 이 이 말 을 이해 할 때 가장 흔하 게 생각 하 는 것 이 아마 이런 것 일 것 입니다 . 즉 , 봉급 이라던가 또는 여타 의 수입 에서 처음 에 는 착실히 십일조 를 떼 어 놓 았 는데 이것 을 주일 전 에 이런 저런 이유 로 다른 곳 에 써 버렸 을 경우 , 또는 주 중 에 그만 인색 한 마음 이 들 어서 내 지 못한 경우 , 전체 수입 에서 십 분 의 일 을 철저히 계산 하 지 않 고 적당히 바치 는 경우 , 대개 는 이런 때 하나님 의 것 을 도적질 한 것 으로 생각 하 는 줄 로 알 고 있 습니다 . 여러분 ! 아주 유치 한 따짐 하나 하 도록 하 겠 습니다 . 본시 도적질 이 라 할 때 그 말 의 정의 는 무엇 인 가요 ? . .. 남 이 알 도록 하 는 것 이 도적질 인가요 ? 아니 면 모르 도록 하 는 것 이 도적질 인가요 ? 여러분 ! 여러분 들 이 수입 에서 십일조 를 철저히 계산 하 지 못했 거나 , 안 했 거나 , 또는 철저히 계산 했 다 할지라도 그것 을 교회 에다 모두 갖 다 바치 지 못했 을 경우 , 이 사실 을 아 는 이 는 누구 입니까 ? ... 결론 적 으로 말씀 드려서 그 사실 을 아 는 사람 은 여러분 자신 과 하나님 뿐 입니다 . 따라서 앞 의 그러 한 행동 은 하나님 이 모르 도록 , 또는 여러분 자신 이 모르 도록 한 행동 은 아닐 것 입니다 . 지난 시간 에 도 말씀 드렸 습니다 만 , 여러분 들 이 십일조 를 철저히 못 하 는 것 은 , 첫째 십 일 조 에 대한 정신 이나 계산 방법 을 모르 기 때문 이 고 , 둘째 는 여러분 들 의 인색 때문 에 그런 것 입니다 . 그러므로 십일조 를 제대로 내 지 못한 그 어떠 한 경우 라도 그것 은 이미 자기 계산 에 의해 그렇게 한 것 이 므로 남 모르 게 무엇 을 훔친 도적질 과 는 관련 이 없 는 것 입니다 . 그러나 이런 말 에 어떤 이 들 은 이런 이의 를 제기 할 것 입니다 . 즉 , 모든 것 이 하나님 의 것 이 지만 그 중 에 특히 십일조 는 하나님 의 것 이 다 . 따라서 그 하나님 의 것 인 십일조 를 자신 이 취한다는 그 자체 가 곧 도적질 이 다 . 그러므로 방금 앞 의 말 은 엉터리 같 은 괴변 이 라고 말 할 것 입니다 . 그렇 기 도 할 것 입니다 . 왜냐하면 3 장 8 절 의 말씀 을 문자 적 으로 보 면 그렇게 이해 되 도록 되 어 져 있 기 때문 입 니 십일조 를 이해 하 는데 있 어서 가장 먼저 정리 해야 할 것 이 오늘 우리 들 에게 있 는 고정 관념 입니다 . 즉 , 십 일 조 에 관한 문제 를 말 할 때 누구 나 기본 적 논제 로 떠올리 는 것 이 , 과연 십일조 를 드려야 하 는가 ? 아니면 안 드려도 되 는가 ? 하 는 점 일 것 입니다 . 그래서 그 동안 이런 부분 부터 시작 해서 십일조 를 드린다면 과연 어디 다 드려야 하 는 것 이 고 , 그 용도 는 무엇 인가 ? 더 나아가 십일조 를 도적질 한다는 말씀 은 무엇 이 고 , 말라기 선지자 로부터 십 일 조 에 대한 경고 를 받 는 이유 와 대상 은 과연 무엇 이 며 누구 인가 ? 그리고 온전 한 십일조 는 어떻게 해야 하 는 것 인가 ? 하 는 . . 대략 이런 문제 에 치중 해서 말씀 을 드려 왔 습니다 . 다시 말씀 드려서 오늘 십일조 를 계산 하 는 일반 적 인 방식 , 즉 수입 이 백만 원 이 라고 한다면 거기 에서 수치 상 으로 계산 된 십 만 원 이 과연 성경 에서 말씀 하 는 십일조 인가 ? 하 는 등등 . .. 그야말로 현실 의 논제 들 을 들 어서 유치 하 리 만큼 지금 까지 말씀 드려 왔 습니다 . 왜냐하면 , 오늘 실제 적 으로 되 어 져 있 는 사실 들 을 들 어서 말씀 을 드려야 쉽 게 납득 할 수 있 기 때문 에 그렇게 진행 해 온 것 입니다 . 어쨌 거나 지난 시간 까지 여러분 들 에게 드린 말씀 은 , 그리고 이 시간 더 보충 하 고자 하 는 것 은 , 십 일 조 의 논제 나 문제 가 십일조 를 감사 함 으로 낸다 안 낸다 하 는 거기 에 있 는 것 이 아니 라는 점 입니다 . 물론 여러분 들 이 모든 계산 적 인 문제 를 떠나 서 십일조 를 그저 감사 한 마음 으로 하나님 앞 에 드린다는 것 은 어떤 면 에서 는 긍정 적 으로 볼 수 있 습니다 만 , 아직 도 십 의 일 이 라는 수치 적 입장 에서 말씀 하 시 는 것 을 보 면 역시 십 일 조 에 대한 기존 의 생각 을 버리 지 못하 고 있 다는 증거 인 것 입니다 . 또 다시 말 해서 , 십 일 조 에 대한 문제 는 십 의 일 을 조건 없이 그저 감사 한 마음 으로 드린 다던가 하 는 그런데 있 는 것 이 아니 라 , 십 의 일 이 라는 계산 을 벗어나 느냐 ? 못 벗어나 느냐 ? 하 는데 있 는 것 입니다 . 따라서 여러분 들 이 아무리 감사 한 마음 으로 십일조 를 드렸 다 하 더라도 그 감사 이전 에 이미 ‘ 십 의 일 ’ 이 라는 계산 적 입장 에서 드린 것 이 기 때문 에 엄격히 말 하 면 그것 은 진정한 감사 연보 라기 보다 는 이미 자기 계산 이 전제 된 일종 의 종교세 와 같 은 할 당금 인 것 입니다 . 어쨌든 연보 에 관한 한 그런 수치 적 계산 은 필히 벗어나 야 합니다 . .. 오늘 읽 은 본문 에서 10 절 을 먼저 읽 고 진행 하 도록 하 겠 습니다 . 3 : 10 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창 고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시 험하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 여기 에 보 면 , ‘ 온전 한 십일조 ’ ‘ 그것 으로 나 를 시험 하 여 ’ ‘ 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 ’ 이런 식 으로 주제 가 이루어져 있 습니다 . 지난 시간 에 도 말씀 을 드렸 습니다 만 , 여기 에서 다시 한 번 생각 해 보 도록 하 십시다 . 여러분 들 이 좀 냉철 한 판단 을 갖 고 생각 하 실 때 , 오늘 십일조 를 강조 하 는 자 는 그 목적 을 어디 에 두 고 강조 한다고 생각 이 됩니까 ? 따라서 십일조 를 바치 는 자 는 어디 에 관심 들 을 두 고 있 다고 봅니까 ? 결론 적 으로 말 해서 , 십일조 를 강조 하 는 자 는 온전 한 십일조 를 드리 라는 데 강조 점 을 두 고 , 또 바치 는 사람 은 복 을 받 는다는 데 목적 을 두 고 있 는 현실 아닙니까 ? 더욱이 강조 하 는 자 나 , 따르 는 자 나 , 양자 모두 가 하나님 을 시험 해 보 라 했 다 해서 , 십 일 조 로 복 을 내려 주 시 면 하나님 이 살 아 계신 것 이 고 , 복 을 내려 주 지 않 으시 면 없 는 것 이 고 . .. 그렇게 되 어 지 는 것 아닌지요 ? 그래서 “ 예수 믿 고 3 년 안 에 부자 가 못 된 사람 은 구원 받 지 못한 사람 이 다 ” 라는 말 이 한국 교회 저변 에서 공공연 하 게 떠도 는 것 아닙니까 ? 여러분 ! 이런 식 의 말 을 유치 하 게 생각 하 시 면 곤란 합니다 . 왜냐하면 누구 든 십 의 일 이 라는 계산 을 벗어나 지 못하 면 어쩔 수 없이 결국 그 와 같 은 생각 에 놓이 게 마련 이 기 때문 입니다 . 마태복음 23 장 23 절 을 어느 분 이 좀 읽 어 주 시 기 바랍니다 . 마 23 : 23 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저 것 도 버리 지 말 아야 할 지니라 . 여러분 ! 예수 님 의 이 말씀 이 바로 십 일 조 에 대한 최종 결론 입니다 . 물론 말라기 선지자 가 한 말 의 의미 도 예수 님 과 동일 합니다 . 그러나 오늘 이 시대 에 예수 님 의 말씀 도 알아듣 지 못하 고 말라기 선지자 의 말 도 알아듣 지 못하 는 것 같 습니다 . 그러나 누구 든 이 말씀 을 못 알 아 들 었 다는 지도자 는 현재 한국 교회 안 에 는 없 는 것 같 습니다 . 그래서 그 알 아들 은 결론 이 무엇 인가 하 니 , 말라기 는 물론 예수 님 께서 도 십일조 를 내 라 하 셨 다는 , 그리고 는 으레히 십 일 조 계산 에 초점 을 맞추 는 . .. 지난 시간 에 도 말씀 드렸 습니다 만 , 예수 님 의 이 말씀 은 십일조 를 내 라던가 또는 계산 을 철저히 해야 된다던가 하 는 말씀 은 아닙니다 . 예수 님 의 이 말씀 은 당시 의인 이 라고 자처 하 는 유대교 의 바리새인 들 에게 하 신 말씀 으로서 십일조 를 하 려거든 올바르 게 하 라는 의미 로 되 어 진 말씀 인 것 입니다 . 즉 , 말 그대로 온전 한 십일조 를 말씀 하 신 것 인데 , 오늘 우리 한국 교회 에서 는 이 말씀 을 들 어 십일조 를 철저히 계산 해서 바쳐야 한다는 말 로 적용 하 고 있 습니다 . 온전 한 십일조 ! 또는 십일조 를 온전히 ! “ 인간 은 아무리 신경 을 곤두세워 도 정확 한 십일조 계산 을 못 하 기 때문 에 넉넉잡 아 십 분 의 이 , 또는 십 분 의 삼 , 더 나아가 별도 의 십일조 까지 해야 온전 한 십일조 가 된다 . 물론 믿 음 과 감사 하 는 마음 까지 포함 되 어야 한다 ” 이것 이 오늘 ‘ 온전 한 십일조 ’ 에 대해서 되 어 지 는 한국 교회 의 일반 적 인 말 입니다 . 여러분 ! 만약 ‘ 온전 한 십일조 ’ 를 그렇게 해석 한다면 , 바리새인 들 의 십일조 행위 를 저주 하 신 예수 님 의 말씀 은 과연 어떻게 설명 할 수 있 는지요 ? 그야말로 보 잘 것 없 는 근채 까지 철저히 계산 하 는 바리새인 들 의 행위 를 저주 하 셨 는데 말 입니다 . 다시 말 합니다 . 당시 바리새인 들 은 모든 소득 에 대한 십일조 를 철저히 계산 해서 바치 고 있 었 습니다 . 그러므로 오늘 ‘ 온전 한 십일조 ’ 라는 말 을 ‘ 십일조 계산 을 철저히 ’ 하 라는 뜻 으로 적용 한다면 무엇 인가 성경 과 말 이 맞 지 않 는다는 것 을 누구 나 쉽 게 알 수 있 을 것 입니다 . 어쨌거나 바리새인 들 의 십 일 조 , 근채 까지 도 철저히 계산 하 는 십일조 ! 과연 오늘 여러분 들 이 그 정도 까지 신경 을 써서 십일조 계산 을 하 시 는지요 ? 결론 적 으로 말 해서 오늘 누구 도 그렇 게 할 수 없 을 것 입니다 . 왜냐하면 , 바리새인 들 은 유대교 라는 종교 가 직업 이 었 기 때문 에 밥 먹 고 늘 생각 하 는 것 이 그런 일 이 었 습니다 . 그러나 오늘 대개 의 신자 들 은 이 세상 볼 일 다 보 고 예수 믿 는 입장 에 있 기 때문 에 결코 그 에 이를 수 가 없 을 것 입니다 . 그래서 오늘 편의 적 으로 되 어 진 말 이 바로 십 의 이 , 삼 조 또는 별도 십 일 조 인 것 입니다 . 여러분 ! 이 얼마나 기발 한 발상 입니까 ? 모름지기 여러분 들 도 지금 까지 이런 계산 에 있 었 을런지 모릅니다 . 여러분 ! 신앙 은 결코 적당히 알 아서 하 는 것 이 아닙니다 . 다시 말 합니다 . 오늘 ‘ 온전 한 십일조 ’ 라던지 또는 ‘ 십일조 를 온전히 ’ 라던지 할 때 , 대개 가 계산 을 철저히 하 라는 말 로 이해 해서 돈 계산 에 치중 하 고 있 는 현실 입니다 . 지금 도 제게 그 자료 가 있 습니다 만 , 제 가 아 는 노량진 의 어느 교회 에서 는 십일조 계산 방식 을 도표 로 인쇄 해서 성도 들 에게 나누 어 준 것 이 있 었 습니다 . 거기 에 보 면 오만 원 수입 에서 부 터 천만 원 수입 까지 , 더 나아가 돈 의 수입 뿐 아니 라 이익 과 관련 되 는 모든 수입 의 십일조 까지 계산 을 해 놓 았 는데 , 그 밑 에다 덧붙인 말 이 “ 십 의 일조 로서 성도 의 의무 를 다 한 것 은 아닙니다 . 본시 하나님 앞 에 는 십 의 십 조 , 모든 것 을 다 드려야 하 는데 , 십 의 십 조 를 다 드리 라고 하 면 인간 은 이 말 을 그대로 받아들이 기 가 어려우 니까 일단 십 의 일 부터 시작 하 는 것 이 지 궁극 에 는 십 의 십 을 다 바쳐야 하 는 것 입니다 ” 라는 말 로서 십 일 조 의무 를 강조 해 놓 았 습니다 . 모름지기 신앙 초기 에 있 는 대개 의 사람 들 은 이런 말 을 무리없이 받 아 들이 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 어쨌거나 다시 바리새인 들 의 십일조 로 시선 을 돌려 보 겠 습니다 . 마태복음 23 장 23 절 , 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할 지니라 . 여기 서 ‘ 화 있 을 진저 ’ 할 때 이 말 은 ‘ 저주 를 받 으라 ! ’ 라는 말 인데요 . 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 예수 님 께서 ‘ 화 있 을 진저 ’ 이렇게 말씀 하 실 때 , 인자 한 미소 를 지으 시 면서 부드러운 음성 으로 말씀 하 셨 을까요 ? 아니면 , 근엄 한 표정 으로 엄숙 하 게 말씀 하 셨 을까요 ? 이러 한 점 도 한 번 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 어쨌든 여기 에서 되 어 진 저주 의 핵심 은 , 바리새인 들 의 형식 적 인 행위 인데요 . 비록 바리새인 들 이 지금 예수 님 께로 부 터 형식 적 ( 외식 ) 이 라는 질책 과 저주 를 받 기 는 해도 , 실제로 그 들 의 십일조 행위 는 오늘 누구 도 흉내 낼 수 없 는 엄청난 것 이 었 습니다 . 즉 , 그 들 은 당시 가장 귀하 게 여기 던 박하 와 회향 에서부터 가장 값어치 없 는 근채 ( 나물 ) 에 이르 기 까지 모든 십일조 계산 을 철저 하 게 해서 바쳤 습니다 . 계속 중복 되 는 말 입니다 만 , 오늘 한국 신자 들 이 어설프 게 계산 해서 내 는 십일조 와 는 감히 비교 도 할 수 없 는 계산 상 완벽 한 십일조 였 습니다 . 그럼에도 바리새인 들 은 예수 님 께로 부 터 저주 를 받 았 습니다 . 이 점 을 볼 때 , 바리새인 들 의 십일조 는 분명히 계산 에 문제 가 있 었 던 것 은 아니 었 습니다 . .. 아직 도 무슨 말 인지 이해 를 잘 못 하 시 는 듯 한데요 . 저 를 모두 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 지금 까지 여러분 들 이 ‘ 온전 한 십일조 ’ 라고 할 때 , 어떻게 들 생각 해 오 셨 습니까 ? ... 결론 적 으로 말씀 드려서 , 돈 계산 하 는 방법 으로 생각 지 않 으셨 습니까 ? 내 수입 에서 과연 얼마 를 드려야 온전 한 십일조 가 되 는가 하 는데 말 입니다 . .?? 어쨌 거나 말라기 선지자 가 말 한 ‘ 온전 한 십일조 ’ 나 예수 님 께서 ‘ 의 와 인과 신 ’ 을 함께 드려야 한다고 하 신 말씀 이나 , 이 모두 가 오늘 한국 교회 가 말 하 듯 , 또는 여러분 들 이 생각 하 듯 , 돈 계산 하 고 는 전혀 관계 가 없 는 말씀 인 것 입니다 . 지난 시간 에 도 말씀 드렸 습니 만 , 말라기 선지자 가 하나님 의 것 을 도적질 한다 할 때 누구 에게 , 그리고 무엇 때문 에 그런 말씀 을 하 셨 는가요 ? 그리고 예수 님 께서 바리새인 들 의 십일조 를 지적 하 시 는 이유 와 내용 은 무엇 입니까 ? 여러분 들 이 직접 본문 을 보 시 다시피 오늘 한국 교회 에서 말 하 듯 정성 없이 드리 는 십일조 , 계산 을 철저 하 게 하 지 않 은 십일조 , 이런 저런 이유 로 십일조 를 못 내 거나 안 내 는 것 을 지적 하 신 말씀 인가요 ? 여러분 ! 착각 을 깨 시 기 바랍니다 . 십 일 조 에 대한 말라기 나 예수 님 의 말씀 은 결코 그런 의미 로 하 신 말씀 이 아닙니다 . 다시 묻 겠 습니다 . 예수 님 께서 바리새인 들 을 향해 그 들 의 십일조 에서 무엇 이 빠졌 다고 말씀 하 십니까 . .? 무엇 이 더 중하 다구요 ? 무엇 보다 . ..?? 앞 에서 말씀 드렸 다시피 오늘 , 한국 교회 에서 바리새인 들 의 십일조 를 놓 고 ‘ 외식 적 인 십일조 ’ 이렇게 들 말 합니다 . 그러나 바라 새 인 들 의 십일조 를 그런 식 으로 몰아가 면 상당 한 문제 가 발생 됩니다 . 왜냐하면 , 근채 의 수입 까지 도 철저 하 게 계산 된 바리새인 들 의 십일조 를 외식 이 라고 평가 한다면 , 오늘 여러분 들 이 대충 계산 해서 바친 십일조 는 과연 어떤 평가 에 속하 게 되 는지요 ? 여러분 ! 오늘 여러분 들 이 바치 는 십일조 가 바리새인 들 의 철저히 계산 된 십일조 를 결코 능가 할 수 는 없 을 것 입니다 . 그러므로 바리새인 들 의 십일조 를 , 하 기 좋 은 말 로 외식 이 라고 몰 아 부 친다면 여러분 들 의 십일조 는 그야말로 외식 × 외식 이 었 을 것 입니다 . 비록 성도 의 당연 의 무로 또는 감사 함 으로 바쳤 다 하 더라도 말 입니다 . 여러분 ! 예수 님 께서 바리새인 들 을 저주 하 신 이유 는 십일조 계산 에 문제 가 있 어서 그런 것 은 아닙니다 . 십 일 조라 는 물질 적 계산 , 그런 것 보다 더 본질 적 이 고 중요 한 것 , 즉 의 와 인과 신 , 다시 한마디 로 요약 하 면 가난 한 고아 나 과부 , 나그네 들 을 돌보 아야 할 ‘ 사랑 의 의무 ’ 그것 을 바리새인 들 은 전혀 생각 지 않 았 던 것 이 고 , 마찬가지 로 말라기 시대 의 제사장 들 도 고아 나 과부 , 나그네 들 을 돌보 아야 할 ‘ 사랑 의 의무 ’ 를 전혀 구사 하 지 않 았 던 것 입니다 . 이러 한 행위 는 오늘 도 마찬가지 입니다 . 오늘 십일조 를 강조 할 때 , 대개 가 돈 계산 에 만 치중 하 지 십일조 의 기본 이 자 목적 인 사랑 의 정신 은 누구 도 말 하 지 않 는 것 같 습니다 . 이 말 은 오늘 한국 교회 에서 사랑 을 구사 하 지 않 는다는 말 이 아닙니다 . 이웃 사랑 의 명목 으로 구제 연보 라던가 선교 헌금 이 라던가 하 는 것 이 따로 있 고 , 또 무슨 바자회 라던가 하 는 데 서 얻 어 진 그야말로 별도 의 수입 으로 구제 행위 를 구사 하 기 는 합니다만 . . 제 말 은 , 십일조 를 강조 하 거나 쓰 는 용도 에 그런 사랑 을 의무 적 으로 포함 하 고 있 는 교회 는 드물 다는 말 입니다 . 왜냐하면 , 한국 교회 에서 일반 적 으로 말 하 는 십일조 의 용도 는 대개 ‘ 목회 자 생활비 ’ 등 으로 적용 , 해석 하 고 있 고 또 대개 의 일반 성도 들 도 그렇 게 알 고 있 기 때문 입니다 . 지난 시간 에 도 분명히 말씀 드렸 습니다 만 , 본시 십 일 조 의 용도 는 세 가지 로 규정 되 어 있 습니다 . 첫째 는 레위 족 과 제사장 들 의 생활비 로 , 둘째 는 성전 기물 을 보수 하 거나 마련 하 는 비용 으로 , 셋째 는 고아 나 과부 , 나그네 들 을 위해 쓰 는 . .. 그러나 이스라엘 역사 대대로 패역 한 제사장 들 은 레위 족 의 생활비 로 돌 아 가 야 할 십일조 와 성전 에 사용 되 어야 할 십일조 , 심지어 는 고아 나 과부 에게 돌 아 가 야 할 구제 의 십일조 까지 도 몽땅 자기 들 의 몫 으로 챙겼 습니다 . 이러 한 제사장 들 의 행위 는 급기야 말라기 선지자 를 통해 하나님 의 저주 를 받 는 입장 에 처해 졌 습니다 . 그리고 그것 이 결국 구약 시대 를 마감 하 는 결과 가 되 었 습니다 . 그런데 문제 는 , 아직 도 정신 을 못 차린 유대교 의 지도자 들 . .. 즉 예수 님 시대 의 제사장 들 이나 바리새인 들 도 하나님 의 율법 과 성전 을 가운데 다 놓 고 여전히 그것 을 이용 해 자신 들 의 기득 을 취하 고 있 다는 사실 입니다 . 예수 님 시대 의 바리새인 들 이 철저 하 게 계산 된 십일조 를 바친 행위 가 바로 그 중 하나 입니다 . 이렇게 말 하 면 혹 어떤 이 들 은 “ 바리새인 들 자신 이 직접 십일조 를 드리 고 있 는데 이용 을 한다니 무슨 말 인가 ? ” 라는 의문 을 제기 할 것 입니다 . 그렇 습니다 . 분명히 바리새인 들 은 자신 들 이 직접 십일조 를 바치 고 있 었 습니다 . 그러나 이 부분 . . 저 를 모두 보 시 기 바랍니다 . 이 상황 을 오늘 로 바꾸 어서 말씀 드리 겠 습니다 . 여러분 들 이 간혹 보 실 수 있 듯이 . .. 어느 교회 의 주보 를 보 면 십 일 조 , 감사 연보 , 건축 연보 등등 , 그 교회 에서 강조 하 고 있 는 모든 연보 종목 에 그 교회 에 목사 님 으로부터 자녀 에 이르 기 까지 매주 일 이름 이 올려져 있 는 것 을 볼 수 있 습니다 . 그래서 어찌 보 면 목사 님 까지 도 십일조 나 연보 에 충실 하 는 것 처럼 보여 지 기 도 합니다 . 그러나 . .. 글쎄요 . .?? 때로 는 그렇 기 도 하 겠 지만 그 보다 는 , 목사 인 나 도 이렇게 십일조 라든가 모든 연보 에 충실하 고 있 으니 . .. 그 다음 은 말씀 안 드려도 무슨 말 인가 이해 가 되 실 것 입니다 . 바리새인 들 의 철저 한 십일조 ! 정말 하나님 의 명령 을 지키 기 위해서 한 것 일까요 ? 여러분 ! 속지 마시 기 바랍니다 . 시간 관계 로 이 시간 다 말씀 을 드리 지 못합니다 만 , 바리새인 들 의 십일조 행위 를 저주 하 시 기 전 에 되 어 진 앞 부분 들 의 말씀 을 세밀히 살펴보 시 면 그 이유 를 분명 하 게 아 시 게 될 것 입니다 . 다시 말라기서 3 장 10 절 말씀 으로 돌아가 겠 습니다 . 3 : 10 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창 고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시 험하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 여러분 ! 오늘 한국 교회 는 바로 이 구절 을 놓 고 십일조 를 강조 하 는 현실 에 있 습니다 . 따라서 십일조 를 철저히 하 면 복 을 받 는다는 말 들 을 앞 세우 고 있 습니다 . 그러므로 지금 까지 이 말 에 따라 십일조 를 바친 신자 들 은 분명히 하나님 을 위해서 십일조 를 드린 것 이 아니 라 자신 의 복 을 위해서 드린 것 이 라 할 수 있 습니다 . 더군다나 이 구절 에 되 어 진 ‘ 온전 한 십일조 ’ 를 십일조 계산 을 철저히 해서 바치 라는 말 로 생각 해서 지금 까지 십일조 계산 에 만 모두 들 치중 해 있 습니다 . ... 누구 든 남 에게 베풀 어야 할 사랑 은 전혀 계산 할 생각 도 못하 고 오직 자신 의 축복 을 위한 계산 에 만 말 입니다 . 그러므로 지금 까지 비록 신앙 적 양심 으로 십일조 를 드렸 다 하 더라도 그것 은 분명히 나머지 ‘ 십 의 구 ’ 를 자신 의 몫 으로 확정 지으려는 인색 을 합리 화 시킨 행위 이 지 결코 하나님 이나 가난 한 자 를 위해 드려 진 십일조 는 아닌 것 입니다 . 더불 어 십일조 를 드린 후 , 그 마음 속 에 축복 에 대한 기대 가 눈꼽 만큼 이라도 있 었 다면 . .. 그것 은 진정 , 축복 은 커녕 오히려 말라기 나 예수 님 이 내리 신 저주 아래 있 었 던 것 입니다 . 여러분 ! 성경 은 항상 똑같 은 원리 에서 말씀 이 되 어 져 있 습니다 . 과거 구약 시대 에 이스라엘 민족 에게 내려진 율법 도 그 조목조목 을 온전히 지키 라는 데 목적 이 있 는 것 이 아니 라 , 그러 한 율법 의 조목조목 을 따라가 다 보 면 궁극 에 가 서 는 죄 된 행위 는 지양 되 고 ‘ 사랑 ’ 의 행위 가 나타나 게 된다는 원리 에서 율법 의 순종 을 말씀 하 신 것 입니다 . 그러나 성경 전체 의 역사 에서 이스라엘 민족 , 또는 다른 의미 로 유대 인 들 은 율법 의 조항 들 을 철저히 지켰 다고 는 하지만 최종 궁극 에서 나타내 야 될 ‘ 사랑 ’ 의 행위 는 없 었 던 것 입니다 . 성경 상 에서 ‘ 외식 ’ 이 라 할 때 는 모두 이러 한 상황 을 두 고 하 는 말 입니다 . 다시 말 해서 , 율법 이 명령 하 는 대로 참으로 행했 다면 그 끝 은 분명히 ‘ 사랑 의 행위 ’ 가 나타나 게 되 어 있 습니다 . 바울 은 이 부분 을 로마서 13 장 10 절 에서 이렇게 말씀 하 고 계십니다 . 롬 13 : 10 사랑 은 이웃 에게 악 을 행치 아니하 나니 그러므로 사 랑 은 율법 의 완성 이 니라 ” 이 말씀 이 쉽 게 이해 안 되 시 면 ‘ 율법 의 끝 은 사랑 ’ 이 라는 말 로 요약 해서 생각 해 보 시 기 바랍니다 . 다시 십 일 조 이야기 로 되돌 아 가 겠 습니다 . 온전 한 십일조 . .. 비록 나물 한 뿌리 의 십일조 까지 계산 해서 바쳤 다 하 더라도 거기 에 사랑 의 동기 와 목적 , 의무 가 빠져 있 으면 실로 아무것 도 아닙니다 . 더군다나 그런 식 으로 낸 십일조 로서 복 을 받 는다던가 또는 받 을 것 처럼 생각 하 고 있 었 다면 그것 은 엄청난 착각 일 뿐 아니 라 오히려 방금 앞서 말씀 드렸 듯이 십일조 를 말 한 자 나 , 그 말 을 듣 고 따른 자 나 , 할 것 없이 모두 가 온전 한 저주 아래 있 었 던 것 입니다 . 거듭 강조 합니다 . 말라기 선지자 의 ‘ 온전 한 십일조 ’ 라는 말 에서 ‘ 온전 한 ’ 그리고 예수 님 께서 바리새인 들 의 십일조 를 향해 말씀 하 신 의 와 인과 신 , 이것 은 모두 ‘ 사랑 ’ 을 의미 하 는 것 입니다 . 따라서 헌물 이 든 십 일 조 이 든 이 기본 적 인 정신 이 빠져 있 다면 . .. 그래서 십 일 조 계산 을 아무리 철저히 해서 바쳤 다 하 더라도 그것 은 결국 자기 자신 을 나타내 거나 또는 복 이 라는 기득 을 위해서 바친 행위 에 불과 한 것 입니다 . 왜냐하면 , 십 일 조 에 따른 사랑 이 라는 것 은 앞서 여러 차례 말씀 드린 것 처럼 고아 나 과부 , 나그네 들 을 돌 아 보 는 정신 을 말 하 는 것 인데 , 십 일 조 에 대하 여 그런 생각 을 전혀 못 했 다면 결국 자신 을 위해 바쳤 다는 결론 을 피할 수 없 게 되 는 것 입니다 . 따라서 , 말라기 선지자 가 ‘ 온전 한 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라 ’ 할 때 , 이것 은 ‘ 철저 하 게 계산 된 십일조 로서 ’ 하나님 을 시험 해 보 라는 말 이 아니 고 , 본시 십 일 조 에 따른 ‘ 사랑 의 의무 ’ 를 그대로 실행 하 는 행위 로서 하나님 을 시험 해 보 라는 말씀 이 고 , 그렇게 하 면 ‘ 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 ’ 는 말씀 인 것 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘 우리 의 한국 교회 는 ‘ 온전 한 십일조 ’ 를 말 할 때 , 돈 계산 을 철저히 하 라는 말 로 강조 하 고 있 는 정말 한심 한 현실 입니다 . 그 뿐 아니 라 더욱 한심 한 것 은 그런 식 으로 계산 된 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라는 등 , 그리 하 면 축복 이 강 같이 넘친다는 등 의 말 을 핏대 를 세워 가 며 외치 는 자 들 과 그러 한 말 을 사실 처럼 믿 고 이웃 에서 빚 을 내 ‘ 미리 십일조 ’ 를 한다는 사람 , 또 그런 자 를 신앙 좋 은 사람 이 라고 교인 들 앞 에 세워 광고 까지 하 는 . . 정말 이것 은 한심 적 차원 을 넘 어 분명히 저주 아래 있 는 행위 라 하 지 않 을 수 없 습니다 . 여러분 ! 십 일 조 의 행위 나 , 율법 을 온전히 지킨다는 행위 나 , 예수 를 믿 는다는 행위 나 , 이 모두 에서 나타나 야 하 는 궁극 적 행위 는 ‘ 사랑 ’ 입니다 . 따라서 이 사랑 의 정신 과 의무 가 빠졌 거나 나타나 지 않 는 모든 행위 는 비록 , 요즘 흔히 도 는 말 로 자신 의 집 까지 모두 팔 아 바쳤 다 하 더라도 그것 은 한낱 종교 적 열심 에서 되 어 진 무속 행위 에 불과 한 것 입니다 . 어쨌거나 오늘 한국 교회 에서 축복 받 기 위한 십일조 를 비롯 해서 모든 헌금 의 정신 이 어디 있 든지 간 에 사람 들 로 하여금 정처 없이 바치 지 않 으면 안 되 도록 강 박관 을 심 어 주 는 대표 적 인 말 이 있 습니다 . 즉 , 오늘 한국 교회 신자 들 이 라면 누구 나 외우 고 있 다시피 한 . .. ‘ 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 ’ 이 라는 말 이 바로 그것 인데요 . 야고보서 2 장 을 보 면 ‘ 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 ’ 이 라는 말 을 뒷받침 하 는 말씀 들 입니다 . 따라서 ‘ 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 ’ 이 라는 말 을 강조 할 때 , 여기 까지 는 아직 문제 가 없 습니다 . 그러나 여기 서 말씀 하 는 행함 을 어떻게 설명 하 느냐 ? 에 따라서 문제 는 복잡 하 게 되 어 집니다 . 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 앞 의 구절 들 을 자세히 보 면 , 2 장 21 절 에 “ 우리 조상 아브라함 이 그 아들 이삭 을 제단 에 드릴 때 에 행함 으로 의롭 다 하심 을 받 은 것 이 아니 냐 ” 라는 말씀 이 있 습니다 . 바로 이 구절 이 야고보 가 ‘ 믿음 의 행함 ’ 으로 말씀 하 고 있 는 핵심 부분 입니다 . 따라서 오늘 한국 교회 가 믿 음 에 따른 행함 을 강조 할 때 도 역시 이 구절 을 중심 에 놓 고 있 습니다 . 그러므로 여기 까지 는 아직 문제 가 없 습니다 만 , 그 다음 ‘ 아브라함 이 자신 의 귀한 외아들 을 하나님 께 바친 것 처럼 , 오늘 우리 들 도 우리 들 에게 있 어서 가장 귀한 것 을 바쳐야 한다 . 그것 이 곧 믿음 의 행함 이 다 . ..’ 이렇게 말 할 때 바로 여기 에서 부 터 많 은 문제 가 발생 되 어 지 게 됩니다 . 여러분 ! 이 말 은 가상 적 인 말 이 아니 고 실제로 우리 한국 교회 저변 에서 행함 을 말 할 때 흔히 따라 붙 는 말 입니다 . 좀 더 직설 적 으로 말 해서 ‘ 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 , 이 라는 말 을 앞 세울 때 는 대개 가 아브라함 이 이삭 을 바친 예 를 들 어서 무엇 을 교회 에 바치 도록 하 는데 인용 한다는 말 입니다 . 표현 이 좀 복잡 하 게 된 것 같 습니다 만 , 모두 저 를 보 시 기 바랍니다 . 오늘 우리 한국 교회 에서 믿 음 에 따른 행함 을 말 할 때 , 대개 두 측면 에서 말 을 하 는데 , 하나 는 윤리 나 도덕 적 인 행실 과 사랑 의 행위 를 의미 하 는 말 로 , 또 하나 는 앞 에서 말씀 드린 대로 무엇 을 하나님 께 바치 는 행위 를 믿 음 에 따른 행함 으로 간주 하 고 있 습니다 . 따라서 윤리 나 도덕 적 인 행함 을 말 할 때 기계 적 으로 따라오 는 것 이 바로 율법 의 ‘ 십계명 ’ 이 고 , 하나님 께 무엇 을 바치 는 행함 을 말 할 때 는 오늘 주제 로 살펴보 는 십일조 라든가 하 는 모든 헌금 의 행위 를 말 하 고 있 습니다 . 이 에 대한 적극 적 인 말 은 나중 ‘ 율법 과 복음 ’ 을 주제 로 말씀 드릴 기회 가 있 을 때 다시 설명 하 기 로 하 고 , 오늘 은 일단 십 일 조만 을 중심 해서 말씀 드리 겠 습니다 . 이미 교회 를 2 , 3 년 정도 다녀 보 신 분 들 은 아 시 겠 지만 오늘 ‘ 믿음 에 따른 행함 ’ 을 말 할 때 , 대개 무엇 을 말 하 던가요 ? 여러분 들 의 윤리 적 인 , 그것 도 일상 생활 의 윤리 를 철저히 강조 하 던가요 ? 아니면 무엇 을 내 고 바치 라는 데 역점 을 두어 말 하 던가요 ? 앞 에서 말씀 드린 대로 “ 아브라함 은 자신 의 귀한 아들 까지 하나님 께 바쳤 다 ” 는 말 을 앞세워 여러분 들 에게 헌금 을 강요 하 지 않 던가요 ? 그것 이 바로 믿음 의 행함 이 라고 들 말 하 면서 말 입니다 . 어쨌든 이런 한심 한 현실 은 오늘 대개 의 신자 들 이 성경 을 깊히 보 지 않 기 때문 에 일어나 는 현상 인데요 . 앞 에서 읽 어 드린 구절 들 의 전후 를 살펴보 면 , 야고보 형제 가 말 한 ‘ 믿음 의 행함 ’ 은 십 일 조 라던가 또는 무슨 연보 를 바친다 던가 하 는 것 과 는 전혀 관계 되 지 않 는다는 것 을 알 수 있 습니다 . 여러분 ! 이제 더 이상 설명 드리 지 않 아도 야고보 형제 가 말씀 하 신 믿음 의 행함 이 무엇 인지 아 시 겠 지요 ? 그러나 . .. 다시 한번 다 짐 을 두 고 지나가 도록 하 십시다 . 이 구절 을 보 면 분명히 가난 한 자 들 을 돕 는 사랑 을 믿 음 의 행함 으로 말씀 하 고 있 지요 ? 따라서 오늘 우리 한국 교회 전반 에서 말 하 는 율법 의 ‘ 십계명 ’ 을 지키 는 것 이 믿음 의 행함 이라던가 , 또는 저변 일각 에서 되 어 지 는 십일조 를 바쳐야 된다던가 하 는 , 연보 행위 와 는 전혀 관계 가 없 는 말씀 아닙니까 ? 여러분 ! 기왕 야고보서 를 펼쳤으니 한 구절 더 참고 하 고 지나가 도록 하 겠 습니다 . 야고보서 1 장 27 절 , 1 : 27 하나님 아버지 앞 에서 정결 하 고 더러움 이 없 는 경건 은 곧 고아 와 과부 를 그 환난 중 에 돌 아 보 고 또 자기 를 지켜 세속 에 물들 지 아니하 는 이것 이 니라 여기 에 보 면 “ 정결 하 고 더러움 이 없 는 경건 ” 이 라는 말 이 있 는데 , 이 경건 이 라는 말 은 믿 음 과 행함 을 포함 한 의미 의 말 로서 , 행함 의 세부 적 인 내용 을 “ 고아 와 과부 를 그 환난 중 에 돌아보 고 또 자기 를 지켜 세속 에 물들 지 아니하 는 이것 ” 이 라고 야고보 형제 는 분명 하 게 말씀 하 고 있 습니다 . 자 , 이제 이 말씀 을 따라 다시 오늘 의 주제 로 돌아가 보 겠 습니다 . 모두 저 를 보 시 기 바랍니다 . 말라기 선지자 가 온전 한 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라 할 때 , 이 말 은 바로 ‘ 사랑 의 행위 로 나 를 시험 해 보 라 ’ 는 의미 인 것 입니다 . 이미 앞 에서 수차 말씀 드렸 습니다 만 , 말라기 당시 제사장 들 이라던가 , 예수 님 시대 의 바리새인 들 이라던가 이 모두 가 한결 같이 가난 한 이웃 에 게 로 돌아가 야 할 사랑 의 몫 을 자신 들 이 몽땅 가로챘 습니다 . 따라서 말라기 가 ‘ 하나님 의 것 ’ 이 라 할 때 , 그 하나님 의 것 이 바로 이 십 일 조 의 용도 , 즉 ‘ 사랑 의 몫 ’ 을 말 한 것 입니다 . 그러므로 오늘 여러분 들 이 십일조 를 신자 의 당연 의 무니 뭐 니 해서 굳이 하 려거든 그 십일조 가 여러분 교회 내 에 어려운 성도 들 을 위한 사랑 의 비용 으로 쓰이 도록 목적 을 두 어야 할 것 입니다 . 물론 지도 하 는 자 도 마찬가지 입니다 . 모름지기 그렇게 해야 십일조 강조 라던가 , 또는 바치 는 명분 이 최소한 성경 적 이 될 것 입니다 . 십일조 를 끝내 놓 지 못할 것 같 으면 말 입니다 . 그러나 비록 그렇 게 한다 하 더라도 온전 한 믿음 가운데 서 드려 지 는 연보 와 사랑 의 행위 는 결코 되 지 못합니다 . 왜냐하면 , 십 일 조라 할 때 는 이미 ‘ 십 의 일 ’ 이 라는 한정 적 계산 을 앞세운 행위 이 기 때문 입니다 . 여러분 ! 사랑 에 는 계산 과 한정 이 없 다는 말 , 익히 알 고 흔히 쓰 는 표현 이 지요 ? 그렇 습니다 . 저 나 여러분 들 은 하나님 의 그러 한 사랑 으로서 구원 받 은 입장 에 있 습니다 . 따라서 오늘 우리 안 에 역사 하 시 는 성령 은 우리 로 하여금 율법 이 아닌 사랑 의 법 으로 행위 를 나타 내 도록 합니다 . 그 성령 의 역사 를 따라 나타나 는 사랑 은 율법 에서 처 럼 ‘ 십 분 의 일 ’ 이 니 하 는 제한 적 계산 과 사랑 이 아닌 , 말 그대로 온전 한 사랑 인 것 입니다 . 그러므로 여러분 들 이 정말 성령 의 인도 를 받 는다면 ‘ 십 의 일 은 하나님 의 것 ’ 이 라는 식 의 따짐 은 자연히 사라지 게 될 것 입니다 . 다시 말씀 드립니다 . ‘ 십 분 의 일 ’ 을 계속 따진다는 것 은 , 곧 성령 의 인도 를 받 지 못하 고 있 다는 증거 입니다 . 그 뿐 아니 라 이미 도 폐기 된 율법 의 명령 을 따라 십일조 를 바친다는 것 은 축복 은 고사하고 , 오히려 저주 를 면할 수 없 는 행위 인 것 입니다 . 여러분 ! 오늘 기독교 신자 라면 누구 나 알 만 한 질문 하나 하 도록 하 겠 습니다 . ... 일반 적 으로 하나님 의 성품 을 말 할 때 무엇 이 라고 하 는 가요 ? . .. 사랑 의 하나님 ! 그렇 습니다 . 하나님 의 본질 은 사랑 입니다 . 성경 은 바로 이 사랑 을 기본 에 놓 고 말씀 되 어 있 습니다 . 그러므로 구약 의 율법 을 아무리 철저 하 게 지킨다 하 더라도 이 사랑 의 중심 과 행위 가 나타나 지 않 으면 아무런 소용 이 없 습니다 . 물론 예수 님 의 말씀 인 복음 을 간절히 사모 하 고 믿 는다 하 더라도 이 사랑 이 없 으면 역시 아무것 도 아닙니다 . 바울 은 이 사랑 의 본질 과 속성 을 고린도 전서 13 장 에서 명쾌 하 게 설명 하 고 있 습니다 . 그러나 성경 을 살펴보 면 , 특히 구약 을 보 면 백성 들 이 십일조 나 제물 을 바치 는데 있 어서 , 거기 에 사랑 의 정신 이 포함 되 어 있 던지 없 던지 그런 것 은 아예 관심 조차 두 지 않 는 사람 들 이 있 었 습니다 . 그 들 은 바로 성경 전체 역사 에서 흔히 볼 수 있 는 패역 한 제사장 들 이 었 습니다 . 그러 면서 도 그 들 은 언제나 백성 들 에게 온전 한 제사 를 강요 해 왔 습니다 . 왜냐하면 온전 한 제사 를 자주 드려야 자신 들 이 챙길 몫 이 많 아 지 기 때문 입니다 . 호세아서 4 장 8 절 을 보 겠 습니다 . 구약성경 1260 쪽 입니다 . 호 4 : 8 저희 가 내 백성 의 속죄 제물 을 먹 고 그 마음 을 저희 의 죄악 에 두 는도다 . 이 말 이 구어체 이 기 때문 에 요즘 젊 은 이 들 이 이해 하 기 엔 쉽 지 않 을 것 입니다 만 , 그러나 지금 여러분 들 이 들 고 있 는 ‘ 오픈 성경 ’ 에 되 어 진 주석 을 보 면 쉽 게 이해 될 것 입니다 . 제 가 읽 어 드리 겠 습니다 . “ 죄 가 많 으면 제사 도 많 고 제사 가 많 으면 수입 도 많 기에 제사장 들 은 백성 들 의 타락 을 고무 했 다는 의미 . ..” 다시 부연 하 면 , 당시 제사장 들 은 백성 들 로 하여금 율법 을 어기 거나 죄 짓 는 것 을 방관 했 을 뿐 아니 라 , 오히려 죄 를 짓 도록 부추 켰 다는 말 입니다 . 왜냐하면 백성 들 이 자꾸 죄 를 지어야 제사 를 자주 드리 게 될 것 이 고 , 그래야 만 자신 들 이 챙길 제물 이 더 많 아 지 기 때문 이 라는 말 입니다 . 이제 무슨 말 인지 이해 가 되 시 는지요 ? 모름지기 구약 시대 나 오늘 이나 이러 한 지도자 들 은 여전히 존재 하 고 있 습니다 . 그러므로 여러분 들 이 속 지 않 기 위해서 는 성경 을 깊히 보 셔야 합니다 . 성경 을 모르 면 모르 는 것 만큼 속 을 수 밖 에 없 습니다 . 다시 말라기 본문 으로 돌 아 가 겠 습니다 . 말라기 선지자 가 말씀 한 온전 한 십일조 , 예수 님 께서 말씀 하 신 의 와 인과 신 , 이것 은 모두 사랑 의 행위 를 말 한 것 으로서 , 이 중심 과 목적 이 빠진 십일조 라던가 또는 예배 나 제사 이 모든 행위 들 은 하나님 의 저주 를 피할 길 없 는 행위 들 입니다 . 그러므로 오늘 우리 가 예수 를 믿 는 데 서 하나님 께 무엇 을 드렸 다 바쳤 다 하 는 종교 적 행위 가 중요 한 것 이 아니 라 , 오늘 우리 들 의 중심 이 과연 하나님 의 사랑 을 받 은 자 답 게 사랑 의 마음 을 갖 고 그 행위 를 매사 에 구사 하 느냐 하 는 것 이 중요 한 것 입니다 . 물론 , 여기 서 사랑 이 라 할 때 는 인간 의 인정 ( 人情 ) 적 차원 에서 구사 되 는 그런 측은지심 이 아니 고 하나님 께서 오늘 우리 들 의 생명 을 사랑 하 시 듯한 그런 생명 적 사랑 , 즉 아 카페 사랑 을 말 하 는 것 입니다 . 이 부분 도 나중 달리 말씀 드릴 기회 가 있 으면 좀 더 자세히 말씀 드리 기 로 하 고 오늘 은 십일조 에 관한 부분 만 치중 해서 말씀 드리 도록 하 겠 습니다 . 여러분 ! 앞 에서 이미 여러 차례 강조 했 습니다 만 , 지금 까지 십일조 를 하 실 때 , 과연 사랑 이 니 하 는 것 을 생각 해 보 셨 는지요 ? 모름지기 십일조 에 대해서 많 은 생각 을 하 셨 다 하 더라도 고작 해야 , 십일조 를 바쳐야 되 느냐 ? 말 아야 되 느냐 ? 계산 은 어떻게 하 느냐 ? 하 는 것 , 그 이상 의 생각 은 못 하 셨으리라 생각 합니다 . 그러나 이 강해 를 듣 는 지금 부터 는 깨어나 셔야 합니다 . .. 지금 까지 드린 말씀 다시 요점 만 간추려서 이번 주제 를 마무리 하 도록 하 겠 습니다 . 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 온전 한 십일조 ! 말라기 선지자 가 말씀 하 신 ‘ 온전 한 십일조 ’ 는 철저히 계산 된 돈 이나 물질 을 말 하 는 것 이 아니 고 ‘ 사랑 ’ 을 말 하 는 것 입니다 . 따라서 온전 한 십일조 로 하나님 을 시험 해 보 라 할 때 , 이 역시 하나님 께서 원 하 시 고 명령 하 신 ‘ 사랑 의 행위 ’ 로 하나님 을 시험 해 보 라는 말씀 인 것 입니다 . 그리 하 면 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 주 신다는 말씀 인 것 입니다 . 그러나 이스라엘 대대로 패역 한 제사장 들 은 끝내 그렇게 하 지 않 았 습니다 . 그러므로 그 들 은 예수 님 이 오심 으로 말미암 아 저주 를 받 았 습니다 . 저주 ! 여러분 무엇 이 저주 인지 아십니까 ? 우리 한국 사람 관점 에서 저 주라 할 때 , 대개 는 육신 의 고난 이나 질병 , 또는 집안 이 폭삭 망한 것 등 을 생각 합니다 . 물론 그렇 기 도 합니다 . 그러나 성경 상 에서 , 특히 이 말라기 선지자 가 말씀 하 신 저주 는 오늘 우리 한국 사람 들 이 생각 하 듯 그런 세상 적 현상 을 말 하 는 것 이 아니 고 본질 적 인 것 , 즉 하나님 께로 부 터 의롭 다 인정받 지 못하 는 것 을 말 합니다 . 다시 말씀 드려서 , 말라기 시대 의 사람 들 이나 오늘 의 사람 들 에게 나 한결같이 적용 되 는 하나님 의 저주 는 하나님 께 인정 ( 구원 ) 받 지 못하 는 것 을 말 합니다 . 따라서 예수 님 이 오 신 것 이 저주 라는 앞 의 말 은 , 율법 의 행위 가 하나님 께 구원 으로 인정 되 었 다면 예수 님 께서 새로운 구원 의 길 로 이 땅 에 오 실 필요 가 없 는 것 이 고 , 예수 님 이 이 땅 에 오 셨 다는 것 은 곧 율법 행위 아래 있 던 자 들 에게 는 저주 의 증거 가 된다는 말 인 것 입니다 . 또 다시 말씀 드립니다 . 예수 님 이 이 땅 에 오 신 것 은 이스라엘 민족 , 혹은 다른 표현 으로 유대인 , 더 나아가 서 오늘 율법 의 행위 로서 성화 구원 을 이루 어 나아간다고 생각 하 는 모든 사람 들 에게 이르 기 까지 저주 의 증거 인 것 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 과거 2 천 년 전 , 예수 님 이 오 시 기 전 의 사람 들 은 그렇 다손 치 더라도 오늘 , 예수 님 의 복음 이 전파 된 지 2 천 년 이 다 된 지금 , 이미 도 저 주로 끝 이 난 율법 의 행위 를 , 그것 도 유대 인 이 아닌 이방인 으로서 그 행위 를 온전히 나타내 야 성화 구원 을 받 을 수 있 다고 정처 없이 뛰 는 한국 교회 신자 들 . .. 정말 어떻게 말 을 해야 좋 을지 모르 겠 습니다 . 더군다나 율법 전체 도 아닌 십계명 만 으로 말 입니다 . 아니 , 십계명 을 지키 는 것 은 고사하고 외우 는 것 마저 도 제대로 못 하 는 그 알량 한 열심 으로 말 입니다 . 도대체 하나님 의 구원 을 얼마나 하찮 게 생각 을 했 으면 그럴까 ? 하 는 생각 이 듭니다 . 어쨌거나 하나님 의 구원 을 정말 중히 여기 실 것 같 으면 지금 부터 라도 정신 을 차려야 할 것 입니다 . 정말 그래야 지만 구원 을 받 습니다 . 부디 십계명 을 지켜야 한다던가 또는 몇 푼 의 십일조 를 바치 는 것 이 성화 의 길 이 니 , 성도 의 의무 라는 식 의 착각 에서 속히 깨어나 시 기 바랍니다 . 여러분 ! 하나님 께서 말씀 하 시 는 , 성경 에서 말씀 하 시 는 구원 은 결코 세상 적 인 것 이 아닙니다 . 그러므로 인간 누구 나 에게 있 는 무속 심리 를 종교 화 해서 그 열심 으로 아무리 집 을 팔 아 바치 고 헌신 봉사 해 보 아야 구원 은 커녕 세상 적 복 도 받 을 수 없 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘 , 성경 구절 마다 각색 해서 무엇 을 바치 면 복 받 는다 , 구하 고 , 두드리 고 , 찾 으라 했으니 기도 하 고 , 금식 하 고 하나님 께 매달리 면 흔들 어 넘치 도록 복 을 받 는다는 등 , 그래서 오늘 도 그 말 을 믿 고 정처 없이 뛰 는 사람 들 , 정말 깨어나 야 할 것 입니다 . 기도 . ..? 금식 . ..? 그렇 지요 ? 모름지기 대개 는 기도 나 금식 으로 , 그것 도 철야 기도 , 금식 기도 로 구하 고 두드리 고 했 을 것 입니다 . 여러분 들 뿐 아니 라 , 교회 를 지도 하 는 자 들 도 대개 는 이 구하 고 두드리 라는 말 을 그렇게 해석 하 고 적용 하 는 것 으로 알 고 있 습니다 . 그렇 다면 모름지기 이 말씀 을 따라 지금 까지 열심히 기도 하 고 금식 을 했어도 여러분 들 이 바라 는 그 무엇 도 얻 지 는 못했 을 것 입니다 . 그러나 지금 까지 는 아니 더라도 이 후 로 무엇 인가 채워 주 시 겠 지 하 는 기대 는 여전히 들 하 고 있 을 것 입니다 . 여러분 , 정말 문제 입니다 . 성경 을 자신 들 손 에 직접 들 고 있 으면서 도 말 입니다 . 도대체 지금 예수 님 의 이 말씀 이 무엇 을 의미 하 는지 한 번 쯤 생각 들 을 해 보 시 고 그런 식 으로 하 셨 는지요 ? 아니면 그저 남 이 하 는 말 을 따라 듣 고 그렇게 들 하 셨 는지요 ? 모두 저 를 주목 해 주 시 기 바랍니다 . 지금 여러분 들 은 오늘 처음 으로 교회 를 나온 초 신자 도 아니 고 이미 여러분 들 나름 대로 열심히 , 그것 도 수년 씩 이나 믿 는 가운데 서 지금 까지 성경 을 깊이 살피 지 않 았 다는 것 은 정말 한심 한 문제 가 아니 라 할 수 없 습니다 . 여러분 ! 성경 어디 에 하나님 이 금식 을 기뻐하 신다고 되 어 있 습니까 ? 아마 이사야서 58 장 6 절 첫머리 에 있 는 ‘ 나 의 기뻐 하 는 금식 은 . ..’ 이 라는 말씀 을 생각 해서 그러 는가 봅니다 만 , 어디 한 번 찾아가 서 확인 해 보 고 지나 가 도록 하 십시다 . 구약 1038 쪽 . . 모두 찾 으시 기 바랍니다 . 그리고 누가 큰 소리 로 읽 어 주 시 기 바랍니다 . 58 : 6 나 의 기뻐 하 는 금식 은 흉악 의 결박 을 풀 어 주 며 멍에 의 줄 을 끌러 주 며 압제 당하 는 자 를 자유 케 하 며 모든 멍에 를 꺾 는 것 이 아니 겠 느냐 무엇 이 라고 되 어 있 습니까 ? 하나님 께서 금식 을 기뻐하 신다고 되 어 져 있 습니까 ? 아니면 금식 말 고 다른 행위 를 기뻐하 신다고 되 어 져 있 습니까 ? ... 무슨 행위 요 ? 그렇 지요 ! 걸핏하면 밥 이나 굶 고 떼 를 쓰 는 그런 행위 를 하나님 이 기뻐하 신다는 것 이 아니 라 , 무엇 인가 하나님 앞 에 구하 고자 하 는 것 이 있 거든 며칠 씩 금식 한다 그런 식 으로 궁상 들 을 떨 지 말 고 너희 이스라엘 공동체 안 에 가난 하 고 어려운 자 들 을 사랑 으로 서로 돕 고 위하 는 것 이 바로 내 가 기쁘 게 받 는 행위 일 뿐 아니 라 , 그렇게 하 면 너희 들 에게 복 이 임한다는 말씀 인 것 입니다 . 이사야서 58 장 6 , 7 , 8 절 을 누가 다시 읽 어 주 시 기 바랍니다 . 58 : 6 나 의 기뻐 하 는 금식 은 흉악 의 결박 을 풀 어 주 며 멍에 의 줄 을 끌러 주 며 압제 당하 는 자 를 자유 케 하 며 모든 멍에 를 꺾 는 것 이 아니 겠 느냐 58 : 7 또 주린 자 에게 네 식물 을 나눠 주 며 유리 하 는 빈민 을 네 집 에 들이 며 벗 은 자 를 보 면 입히 며 또 네 골육 을 피하 여 스스로 숨 지 아니하 는 것 이 아니 겠 느냐 58 : 8 그리 하 면 네 빛 이 아침 같이 비 췰 것 이 며 네 치료 가 급 속 할 것 이 며 네 의가 네 앞 에 행하 고 여호와 의 영광 이 네 뒤 에 호위 하 리니 자 ! 시간 이 많이 지났 으므로 이 부분 에 대한 결론 은 여러분 들 이 취하 시 길 바라 고 . . 앞 의 마태복음 7 장 으로 다시 돌아가 겠 습니다 . 7 : 12 그러므로 무엇 이 든지 남 에게 대접 을 받 고자 하 는 대로 너희 도 남 을 대접 하 라 이것 이 율법 이 요 선지자 니라 이 말씀 은 오늘 일반 적 으로 기독교 의 ‘ 황금 률 ’ 이라고 말 하 는 구절 입니다 . 따라서 이 구절 의 의미 나 , 방금 제시 한 이사야서 의 말씀 이나 , 지금 까지 주제 로 말씀 드려온 십일조 에 관한 말라기 의 말씀 이나 , 예수 님 께서 바리새인 들 의 십일조 를 저주 하 신 말씀 이나 , 야고보 형제 가 ‘ 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 믿음 ’ 이 라 할 때 나 , 그 기본 과 궁극 적 의미 는 모두 같 은 것 입니다 . 공유 하 기 글 요소