인지 적 행동 치료 : 합리 적 정서 적 행동 치료 ( REBT ) Ⅰ . 서론 Ellis 의 합리 적 정서 적 행동 치료 는 ( Rational Emotive Behavior Therapy , 이하 REBT 로 지칭 하 기 로 한다 ) 는 인간 을 이루 는 세 가지 핵심 영역 인 인지 , 정서 , 행동 이 서로 상호 작용 하 는 과정 에서 인지 가 핵심 이 되 어 정서 와 행동 에 영향 을 준다고 강조 한다 ( 박경애 , 1997 ) 행동주의 자 들 이 인간 을 기계 론 적 으로 파악 하 여 인간 은 단순히 어떤 자극 에 대하 여 어떤 반응 을 한다고 주장 하 는 반면 REBT 에서 는 인간 이 그 자극 을 어떻게 지각 하 느냐 에 따라 반응 이 달라진다는 인 지매 개설 을 함축 하 고 있 다 . REBT 는 인간 의 행동 을 예언 하 고 산출 하 고 이해 하 는 데 중심 이 되 는 것 으로서 바로 인지 활동 을 꼽 고 있 다 . 이 이론 은 인지 적 과정 이 행동 적 패러다임 속 에 통합 할 수 있 다고 믿 고 있 으므로 ( 강화 ) 와 같 은 행동주의 의 기법 과 인지 치료 의 전략 을 합성 하 여 효율 적 인 상담 의 결과 를 창출 할 수 있 다고 믿 는다 . 이 이론 은 1955 년 에 ‘ 합리 적 치료 ( Rational Therapy ) ’ 로 시작 하 였으나 ‘ 합리 적 ’ 이 라는 용어 가 인간 의 모든 경험 의 우위 에 존재 하 는 이성 을 강조 한 합리주의 와 무슨 관계 라도 있 는 것 으로 혼돈 하 여 인간 의 정서 적 측면 을 무시 한다는 비난 을 받 았 다 . 그래서 1961 년 인간 의 정서 적 측면 을 중시 한다는 것 을 알리 기 위해 합리 적 정서 적 치료 ( Rational Emotive Therapy ) 로 바꾸 었 다 . 1993 년 다시 RET 에서 밖 으로 드러나 는 행동 의 역할 등 을 고려 하 여 ‘ 합리 적 / 정서 적 / 행동 치료 ( Rational Emotive Behavior Therapy ) ’ 로 개명 하 였 다 . REBT 는 내 담자 의 신념 체계 를 바꿈 으로써 내 담자 의 바람직 한 행동 및 총체 적 변화 를 유도 한다 . 비합리 적 신념 이 여러 가지 심리 적 문제 를 야기 하 며 상담 은 비 합리 적 신념 을 합리 적 신념 으로 변화 시키 는 가르침 의 과정 이 라고 본다 . REBT 가 인지 행동 적 접근 에 기여 는 합리 적 신념 과 비 합리 적 신념 간 의 차이 를 제시 한 것 이 다 . 합리 적 신념 은 본질 적 으로 선호 적 특성 을 평가 적 인지 이 다 . 선호 적 특성 은 ‘-- 하 고 싶 다 ’ ‘-- 을 바란다 ’ ‘-- 을 원한다 ’, ‘-- 을 좋아한다 ’, ‘-- 을 싫어한다 ’ 등 의 형태 로 표현 될 수 있 다 . 기쁨 이나 만족 과 같 은 긍정 적 인 정서 는 인간 이 자신 의 욕망 을 충족 시킬 때 경험 할 수 있 는 반면 슬픔 이나 불만족 스러운 부정 적 정서 는 인간 이 자신 이 바라 고 원 하 는 바 를 충족 시키 지 못할 때 경험 한다 . 비합리 적 신념 은 본질 적 으로 절대 적 이 며 독단 적 이 다 . 그리고 ‘-- 해야 만 한다 ’ 등 의 당위 적 형태 로 표현 된다 . 또 부적절 한 부정 적 정서 ( 예 , 우울 , 불안 , 화 , 죄책감 ) 를 유도 하 여 삶 의 목적 을 달성 하 는데 지대 한 방해 가 된다 . Ellis 는 평가 적 신념 에 대한 개념 을 도입 하 여 인지 / 행동 상담 군 에서 차지 하 는 REBT 만 의 독특 성 을 제시 하 고 있 다 . 본 장 에서 는 REBT 의 이론 형성 및 변천 과정 , 주요 이론 , 상담 과정 , 치료 기법 에 대해서 살펴보 고자 한다 . Ⅱ . REBT 이론 의 형성 및 변천 과정 1 . Albert Ellis 의 성장 과정 Albert Ellis 는 1913 년 9 월 27 일 미국 팬 실베 니아 주 의 피츠버그 에서 출생 하 였 다 . 그 는 아동기 의 사건 들 이 인격체 로 형성 해 가 는데 지대 한 영향 을 미친다는 사실 을 동의 하 지 않 는다 . 그 의 견해 는 Ellis 자신 이 선천 적 으로 적극 적 문제 해 결자 이자 , 역경 을 활용 하 는 능력 이야말로 그 가 살 아 왔 던 삶 의 여정 속 에서 가장 중요 한 결정 요인 이 라고 본다 . 이것 은 그 가 전문가 로서 의 삶 을 살아오 면서 자신 을 보 는 견해 이 자 자신 이 창안 한 REBT 이론 이 주장 하 는 인간 에 대한 견해 와 도 일치 한다 . 개인 의 적응 과 부적응 에 관한 결정 요소 로 환경 의 역할 을 강조 하 던 때 인 1950 년 대 후반 과 1960 년 대 초반 Ellis 자신 은 인간 의 비 합리 성 에 대한 생리학 적 기초 에 관한 그 의 가설 을 증명 하 기 위한 논쟁 을 개발 하 고 전개 하 고 있 었 다 . Ellis 는 그 의 아동기 의 어려웠 던 환경 ( 부모 의 소홀 한 양육 , 나쁜 건강 , 부끄러움 을 잘 타 는 내성 적 아이 ) 때문 에 발휘 되 었 던 자신 의 선천 적 능력 이 확고 한 문제 해 결자 로서 의 역량 을 갖 는데 도움 을 주 었 다고 생각 하 고 있 다 . 자신 이 정서 적 비참 함 에 압도 당하 기 보다 는 그 의 출중 한 지적 능력 이 역경 을 이겨 내 기 위한 방법 을 찾 는 중 에 발휘 되 었 다고 주장 한다 . 20 세 초반 그 의 심리 적 어려움 이 었 던 ‘ 대중 앞 에서 연설 하 는 공포 ’ 와 ‘ 여성 에게 다가가 는 공포 ’ 를 극복 하 기 위한 다양 한 시도 를 하 였 다 . 대중 에게 강연 을 할 때 나 워크 삽 을 할 때 REBT 의 원리 나 기법 의 궁극 적 형성 에 영향 을 주 었 던 Bronx 식물원 의 ‘ 위험 무릅쓰 기 연습 ( risk - taking exercise ) 즉 한 달 동안 100 명 의 여성 에게 다가가 서 사회 적 교섭 을 시도 하 지만 단지 그 중 에 1 명 만 이 그 와 함께 데이트 를 하 기 로 동의 했으나 결과 적 으로 는 약속 한 시간 에 나타나 지 않 았 지만 불안 을 극복 하 기 위해 노력 를 계속 하 여 행동 의 변화 를 이루 어 냈 다 . 1943 년 Comumbia 대학 에서 임상 심리학 으로 석 ? 박사 학위 를 취득 한 후 주로 부부 나 가족 및 성 치료 에 전념 해 왔 다 . 1940 년 대 는 정신 분석 이 상담 및 심리치료 에서 가장 널리 쓰이 던 이론 이 었 다 . 그러므로 상담 자 및 치료 자 로서 의 기술 을 증진 시키 기 위해서 정신 분석 훈련 을 받 았 다 . 그러나 내 담자 를 상담 하 는 과정 에서 고전 적 인 정신 분석 보다 변형 된 분석 을 활용 한 내 담자 들 이 보다 좋 은 진전 을 보이 는 것 을 확인 하 고 정신 분석 이 반 과학 적 이 고 수동 적 인 면 을 비판 하 기 시작 하 였 다 . 그리고 정신 분 석학 적 개혁 을 목표 로 한 몇 편 의 논문 을 발표 하 면서 ‘ 합리 적 치료 ’ 의 이론 적 원리 와 기법 들 을 형성 해 가 기 시작 했 다 , 2 . REBT 의 발전 과정 1958 년 Ellis 는 합리 적 정서 적 이론 을 성 문제 와 성 치료 에 적용 한 “ 죄의식 이 없 는 성 ” 을 출판 하 였으며 , 1959 년 비 영리 추구 교육 기구 인 ‘ 합리 적 삶 을 위한 연구소 ’ 를 창설 하 여 ( 현재 ‘ 합리 적 정서 적 치료 연구소 ’ 로 변경 ) REBT 를 적용 한 집단 상담 과 개인 상담 을 시작 하 였 다 . 1962 년 ‘ 심리치료 에서 의 이성 과 정서 ( Reason and Emotion in Psychotherapy ) 라는 책 에서 체계 적 이 고 종합 적 인 형태 의 치료 에 관한 그 의 아이디어 를 제시 한 첫 번 째 시도 를 담 고 있 으며 현대 인지 행동 상담 이론 의 초기 고전 으로 평가 하 고 있 다 . ( 박경애 , 1997 ) 1960 년 후반 에 Ellis 는 REBT 를 마라톤 집단 상담 에 적용 하 기 시작 했 다 . 그 의 마라톤 그룹 은 REBT 의 표준 적 인 인지 행동 적 절차 를 이용 했으며 다양 한 실험 적 이 며 정서 적 인 연습 과 기법 을 활용 하 였 다 . 1970 년 데 미국 의 정신 건강 에 종사 하 는 전문가 들 사이 에서 인정 을 받 게 되 었 다 . 1885 년 에 Ellis 탁월 한 학문 적 기여 에 대한 평가 로 APK 가 수여 하 는 상 을 받 으므로 써 그 의 이론 은 인간 의 정저 적 장애 와 그 치료법 을 연구 하 는 많 은 학자 들 에게 시발점 을 제공 해 주 었 다 . 3 . REBT 의 형성 에 영향 을 미친 이론 1 ) 고대 / 현대 철학 적 이론 Ellis 는 고대 그리스 로마스 토아 철학자 인 Socrates , Epictetus , Marcus Aurelius 등 으로부터 결정 적 인 영향 을 받 았 다 . ( 1 ) Socrates 의 영향 REBT 기법 에서 가장 중요 한 내 담자 의 비합리 적 인 신념 을 논박 할 때 내 담자 들 이 자신 이 지닌 비합리 적 신념 을 스스로 논박 할 수 있 도록 돕 기 위하 여 소크라테스 식 의 질문법 을 사용 한다 . 상담 자 들 은 내 담자 들 에게 던진 질문 을 통하 여 비합리 적 신념 에 대하 여 논리 적 으로 지지 할 수 있 는 증거 가 없 음 을 그 들 스스로 가 깨닫 도록 하 고 있 다 . ( 2 ) 스토아 철학 의 영향 Ellis 는 그 의 심리치료 기법 을 개발 하 는 데 스토아 철학자 들 의 생각 을 많이 활용 하 였 다 . 특히 Epictetus 의 “ 사람 들 은 사물 이 아니 고 사물 을 보 는 견해 에 의해서 방해 를 받 는다 . ” 는 말 은 Ellis 의 A - B - C 틀 의 기초 가 되 었 다 . ( 3 ) Thomas Kuhn 의 영향 Kuhn 은 과학 적 패러다임 에 관한 자신 의 모델 과 과학자 들 이 이론 을 포기 하 도록 유도 하 는 증거 에 관한 그 의 설명 중 에 상담 이나 심리치료 에서 내 담자 가 그 들 의 개인 적 이론 을 철회 하 도록 논박 하 는 방법 에 대하 여 안내 해 주 고 있 다 . 과학 적 인식 론 에 대한 Kuhn 의 모델 이 인간 의 인식 론 에 관한 모델 로 도 고려 될 수 있 다고 제안 하 였 다 . 그러므로 REBT 에서 는 인지 적 논박 의 모델 로서 Kuhn 의 과학 철학 의 적용 을 시도 하 고 있 다 . ( 4 ) Bertrand Russell 의 영향 Gossack 은 Ellis 와 Russell 의 부가 적 유사 성 을 다음 과 같이 정의 하 고 있 다 . “ 신념 은 행동 을 결정 한다 . 모든 사람 들 로부터 인정받 기 위해 노력 하 는 것 은 어리석 은 것 이 다 . 당신 이 한 행동 에 대해서 평가 하 기 보다 는 즐기 는 것 이 적절 하 며 , 해 를 초래 하 지 않 는 기쁨 음 가치 가 있 는 것 이 다 ” 또한 REBT 강조 하 는 자기수용 은 Russell 의 윤리 적 인본주의 의 영향 을 받 은 것 인데 이 는 어떤 형태 든지 인간 에 대한 평가 를 거부 한다 . 대신 에 인간 본연 의 모습 그대로 의 자신 이나 타인 을 받아들이 는 비평가 적 인 철학 을 강조 한다 . 그 밖 에 인간 이 모두 자기 자신 만 의 우주 속 에서 는 자신 이 중심 에 위치 하 며 그 들 이 정서 적 영역 에 관하 여 선택 의 힘 을 가지 고 있 다는 생각 의 근원 은 실존 철학 에 뿌리 를 두 고 있 으며 , John Dewey 등 의 영향 을 받 았 다 . Ⅲ . REBT 이론 1 . REBT 의 원리 1 ) 인지 는 인간 정서 의 가장 중요 한 핵심 적 요소 이 다 . 이 는 “ 우리 가 생각 하 는 것 을 느낀다 ” 라는 말 로 표현 할 수 있 다 . 어떤 사건 이나 타인 이 우리 로 하여금 “ 기분 이 좋 다 ” , “ 기분 이 나쁘 다 ” 라고 만드 는 것 이 아니 라 우리 스스로 인지 적 으로 그렇게 만든다 . 2 ) 역기능 적 사고 는 정서장애 의 중요 한 결정 요인 이 다 . 역기능 적 정서 상태 나 정신 병리 의 많 은 부분 들 은 역기능 적 사고 과정 의 결과 이 다 . 이 로 한 역기능 적 사고 는 과장 , 과잉 일반 화 , 과잉 단순 화 , 잘 못 된 유추 그리고 절대 적 인 관념 등 으로 나타난다 . 3 ) REBT 의 기본 개념 이 우리 가 사고 하 는 것 을 느끼 는 것 이 기 때문 에 REBT 는 사고 의 분석 부터 시작 한다 . 만약 우리 가 지닌 고통 이 불 합리 한 사고 의 산물 이 라면 그 고통 을 가장 잘 정복 하 는 길 은 이 사고 를 변화 시키 는 것 이 다 . 4 ) 비 합리 적 사고 와 정신 병리 를 유도 하 는 원인 적 요인 들 은 유전 적 이 고 , 환경 적 영향 을 포함 하 는 중 다 요소 로 되 어 있 다 . Ellis 는 우리 인간 은 선천 적 으로 불 합리 하 게 생각 하 는 경향 이 있 음 을 반복 적 으로 지적 했 다 . 5 ) 행동 에 대한 과거 의 영향 보다 현재 에 초점 을 맞춘다 . 6 ) 신념 은 변화 한다고 믿 는다 . 특히 불 합리 한 신념 은 적극 적 이 고 지속 적 인 노력 에 의해 바뀔 수 있 다고 한다 . 2 . 인간 본성 에 대한 관점 REBT 는 인간 은 합리 적 이 고 올바른 사고 를 할 수 있 는 가능 성분 아니 라 불 합리 하 고 비뚤어진 사고 를 할 수 있 는 가능 성 을 동시 에 가지 고 태어났 다는 가정 에 바탕 을 두 고 있 다 . 또 다른 가정 은 인간 은 생각 하 고 , 감정 을 나타내 며 행동 하 는 것 을 동시 에 할 수 있 다고 한다 . 엘리스 가 지적 한 인간 에 대한 REBT 의 기본 가정 들 을 요약 하 면 다음 과 같 다 ( 홍경자 외 1995 재인 용 ) 1 ) 인간 은 외부 의 조건 에 의해서 라기 보다 도 스스로 가 자신 의 정서 적 혼란 을 일으키 는 여건 을 만든 다 . 특히 정서 적 혼란 을 가져오 는 신념 을 자신 이 창출 하 고 , 그 신념 에 따라 스스로 정서 적 으로 혼란 하 게 되 는 경향성 이 있 다 . 2 ) 인간 은 사실 을 왜곡 하 고 정서 적 혼란 을 일으키 게 하 는 생리 적 , 문화 적 경향 성 을 가지 고 있 다 . 3 ) 인간 은 동시 에 사고 하 고 , 느끼 고 , 행동 하 며 , 이 들 은 상호 간 에 영향 을 주 고 받 는다 . 4 ) 인간 은 자신 의 인지 적 , 정서 적 , 행동 적 과정 을 변화 시키 기 위한 역량 을 지니 고 있 다 . 엘리스 는 인간 은 자기 와 대화 하 고 , 자기 를 평가 하 며 , 자기 를 유지 하 는 존재 로 보 았 다 . 인간 은 선천 적 으로 성장 과 자기실현 의 경향 성 을 가지 고 있 지만 잘못 학습 된 생각 이나 자기 패배 적 신념 으로 인하 여 때로 는 성장 이 정체 된다고 보 았 다 . 그러므로 자신 의 잘못 된 신념 체제 에 도전 함 으로써 과거 와 는 다른 신념 , 생각 , 가치 로 대체 함 으로써 과거 와 는 다른 방식 으로 행동 할 수 있 다는 것 이 다 . 3 . 인간 의 정서장애 의 발생 REBT 에 의하 면 정신 병리 는 원래 학습 되 며 아동기 의 중요 한 타인 으로부터 배운 잘못 된 신념 체계 의 주입 에 의해 더욱 악화 된다 . 인간 은 서서히 잘못 된 신념 체계 를 자기 암시 나 자기 반복 의 과정 에 의해서 다시 조금 씩 주입 해 간다 . 그리하여 인간 으로 하여금 역기능 적 태도 를 지니 게 하 는 것 은 부모 의 암시 보다 는 비 합리 적 신념 에 대한 우리 자신 의 암시 나 암송 일 때 가 많 다 . 정서장애 의 핵심 은 ‘ 비난 ’ 이라고 주장 한 적 이 있 다 . 신경증 이나 정신 병 을 치료 하 기 위해서 는 우선 우리 자신 이나 타인 을 비난 하 는 것 부터 그만두 어야 한다고 주장 한다 . 우리 자신 의 불 완전 성 에 도 불구 하 고 우리 자신 을 있 는 그대로 받아들이 기 를 강조 한다 . 불안도 “ 나 는 나 의 행동 을 혐오 한다 . 때문 에 변화 시키 고 싶 다 ” 와 같 은 문장 이 반복 적 으로 계속 되 는 내 적 암송 이나 , “ 나 의 잘못 된 행동 이나 실수 때문 에 나 는 잘못 된 인간 이 며 , 나 는 비난 받 고 , 고통 받 아야 마땅 하 다 ” 는 자기 비난 적 문장 에 기인 한다고 주장 하 고 있 다 . 우리 자신 에게 불 완전 한 측면 이 있 음 에 도 불구 하 고 우리 자신 을 수용 하 는 법 을 배우 는 것 이 무엇 보다 중요 하 다 . 인간 은 어떤 원망 이나 선호 를 “ 반드시 ~ 을 이루 지 않 으면 안 된다 ” 절대 적 당위 또는 도그마 로 전환 시키 려는 강력 한 경향 을 가지 고 있 다 . 이러 한 부적절 한 정서 는 자기 가 좋 아 하 거나 원 하 는 일 이 이루어지 지 못할 때 느끼 는 불안 , 모욕감 , 우울 감 , 절망감 , 적대감 , 무가 치감 등 과 같 은 부정 적 감정 을 말 한다 . 이 들 을 부적절 한 정서 라고 하 는 것 은 이러 한 정서 가 바람직 하 지 못한 상황 을 바꾸 는데 전혀 도움 이 되 지 못할 뿐 아니 라 오히려 더욱 악화 시키 며 목적 달성 에 방해 가 되 기 때문 이 다 . * 엘리스 가 말 하 는 비합리 적 신념 은 다음 과 같 다 . 1 ) 나 는 주위 의 모든 사람 들 로부터 항상 사랑 과 인정 을 받 아야 만 한다 . 합리 적 사고 : 자기 를 존중 하 고 실제 적 인 일 에 대해 인정 을 받 고 사랑 받 기 보 다는 사랑 하 는 것 에 신경 을 쓰 는 것 이 보다 바람직 하 고 생산 적 이 다 2 ) 나 는 모든 면 에서 반드시 유능 하 고 성취 적 이 어야 한다 . 합리 적 사고 : 자신 이 인간 적 인 제 한 점 이 있 고 실수 를 범하 기 도 하 는 불 완전 한 존재 라는 것 을 받아들이 는 것 이 좋 을 것 이 다 . 3 ) 어떤 사람 들 은 나쁘 고 사악 하 며 반드시 비난 받 고 처벌 받 아야 만 한다 . 합리 적 사고 : 사람 들 은 비 윤리 적 으로 행동 하 는 경우 가 흔하 며 , 이 들 을 비난 하 고 처벌 하 기 보다 는 그 들 의 행동 을 변화 시킬 수 있 도록 도와 주 는 것 이 더 좋 을 것 이 다 . 4 ) 일 이 내 가 바라 는 대로 되 지 않 는 것 은 끔찍 스러운 파멸 이 다 . 합리 적 사고 : 일 이 내 뜻대로 된다면 좋 겠 지만 내 가 원 하 는 대로 되 지 않 는다고 해서 끔찍 할 이유 는 없 다 . 5 ) 인간 의 불행 은 외부 환경 때문 이 며 , 인간 의 힘 으로서 는 그것 을 통제 할 수 없 다 . 합리 적 사고 : 현재 내 가 겪 고 있 는 정서 적 인 괴로움 을 주로 나 의 책임 이 며 , 내 가 사건 들 을 보 고 평가 하 는 방식 을 변화 시킴 으로써 나 의 감정 을 조절 할 수 있 다 . 6 ) 위험 하 거나 두려운 일 이 일어날 가능 성 을 늘 생각 하 고 있 어야 한다 . 합리 적 사고 : 소위 쉬운 방법 은 궁극 적 으로 피할 수 없 으며 더욱 어려운 방법 이 다 . 7 ) 인생 에서 어려움 을 부딪치 기 보다 는 피해 가 는 것 이 편하 다 . 합리 적 사고 : 소위 쉬운 방법 은 궁극 적 으로 피할 수 없 으며 더욱 어려운 방법 이 다 . 8 ) 우리 는 다른 사람 에게 의지 해야 만 하 고 의지 할 만 한 강한 누군가 가 있 어야 만 한다 . 9 ) 과거 의 일 들 이 현재 의 행동 을 결정 한다 . 합리 적 사고 : 나 는 과거 의 일 들 에 대한 나 의 지각 과 과거 의 영향 에 대한 나 의 해석 을 재 평가 함 으로써 과거 의 영향 을 극복 할 수 있 다 . 10 ) 타인 의 문제 나 혼란 스러움 에 함께 괴로워하 고 속상 해야 만 한다 . 합리 적 사고 : 어떤 사람 의 행동 이 자신 에게 혼란 을 일으킬 만 한 것 인지 아닌지 먼저 판단 해 보 고 그 사람 을 도와 주 려고 노력 한다 . 그러나 자기 에게 도 도와 줄 힘 이 없 다면 그것 을 있 는 그대로 받아들인다 . 11 ) 인간 의 문제 에 는 완벽 한 해결책 이 있 고 만약 그 해결책 을 발견 할 수 없 다면 이 는 끔직 한 일 이 다 . 합리 적 사고 : 세상 은 불 확실 한 세계 이 다 . 나 의 삶 을 즐기 기 위해 나 는 아무런 보당 이 없 더라도 결정 을 내리 고 위험 을 무릎쓰 겠 다 . 이상 의 내용 을 종합 해 보 면 비합리 적 인 상념 은 자기 패배 적 이 며 , 절대 적 이 며 , 과장 적 이 며 , 독단 적 이 며 , 이기 적 이 며 , 비 현실 적 이 며 , 모순 적 이 며 일관 성 이 없 음 을 알 수 있 다 . 그리하여 비합리 적 생각 이나 신념 을 가진 사람 은 강력 한 요구 와 명령 을 자신 과 타인 에게 직접 적 으로 나 간접 적 으로 표현 한다 . 4 . 성격 이론 에 대한 관점 REBT 에서 는 성격 의 변화 에 중점 을 둔다 . 1 ) 성격 의 생득 적 경향 인간 은 생득 적 으로 자기실현 의 경향 과 자기 파괴 적 경향 의 양면 적 인 경향 성 을 가지 고 있 다 . 이것 은 인간 의 합리 적 인 신념 과 비 합리 적 인 신념 과 연관 되 어 있 다 . 비합리 적 인 신념 체제 와 연관 된 자기 파괴 적 인 생득 적 경향 은 다음 과 같 다 . ( 윤순 임 외 , 1998 ) - 더 나쁜 결과 를 가져 올지라도 이제 까지 의 생각 이나 행동 을 쉽 게 바꾸 지 못하 는 경향성 - 분명히 바람직 하 지 못한 목표 인데 도 이 에 대한 욕망 을 버리 지 못하 는가 하 면 , 극단 적 으로 집착 하 고 자신 에 게 확산 시키 는 경향성 - 분명히 비 효과 적 인 습관 인데 도 그것 을 버리 지 못하 는 경향성 - 어렸 을 때 가지 게 된 편견 이나 신념 에 집착 하 는 경향성 - 단지 정신 을 차려서 주의 만 해도 되 는 일 에 지나치 게 경계 하 고 조심 하 는 경향성 - 자신 이 다른 사람 보다 우월 하 고 몇 가지 면 에서 는 완벽 하 다는 것 을 입증 해 보이 려는 욕구 에서 헤어나 지 못하 는 경향성 - 자신 의 생각 이 그릇 된 근거 에 토대 를 두 고 있 다는 것 이 입증 되 었 을 때 는 . 사고 의 검토 과정 없이 그 와 반대 되 는 견해 로 쉽 게 뛰 어 넘어가 려는 경향성 - 잘 생가 해 보 면 분명히 더 좋 은 방법 이 있 는데 도 아무 생각 없이 상투 적 인 습관 대로 하 려는 경향성 - 그것 이 이롭 지 못하 다는 분명 한 증거 가 있 는데도 , 그러 한 사실 을 자주 잊어버리 는 경향성 - 지나치 게 낙관 적 인 경향성 - 바람직 한 일 을 위하 여 열심히 노력 하 거나 자기 를 훈련 하 기 보다 는 “ 너무 힘들 다 ” 는 구실 을 대 며 게으름 을 피 우고 일 을 뒤 로 만 미루 는 경향성 - 다른 사람 이 자기 를 당연히 정당 하 게 대해 주 어야 만 하 는 것 처럼 다른 사람 에게 요구 하 고 그렇게 대해 주 지 않 을 경우 에 는 그 사실 에 대하 여 집요 하 게 생각 하 는 경향성 - 자신 의 어리석 은 행동 에 대해 비난 하 는 경향성 - 과거 에 일어났 거나 미래 에 일어날 지도 모르 는 일 에 대하 여 지나치 게 일반 화 하 려는 경향성 - 당황 하 게 되 었 을 때 에 는 정신 신체 적 으로 쉽 게 영향 받 는 경향 성 이러 한 자기 파괴 적 인 생득 적 경향 의 특징 은 모든 것 이 자기 의 뜻대로 이루어지 기 를 바라 고 , 그렇게 되 어야 한다고 믿 고 있 으며 , 그것 이 즉시 이루어지 지 못했 을 때 에 는 자기 자신 과 타인 과 세상 을 맹렬히 비난 하 는 경향 이 있 다 . 2 ) 성격 의 A - B - C 이론 Ellis 의 성격 이론 의 핵심 이 되 는 A - B - C 이론 은 인간 의 비합리 적 인 신념 으로 인해서 부적응 적 인 정서 와 행동 에 고착 되 는 것 을 잘 설명 해 주 고 있 다 . 상담 의 과정 에 있 어서 도 중요 한 치료 절차 로 이용 된다 . - A ( Activating Event , 선행 사건 ) 은 개인 에게 정서 적 혼란 을 야기 하 는 어떤 사건 을 말 한다 . 가령 시험 에 떨어졌 다든지 , 실직 하 게 되 었 다든지 , 상사 로부터 꾸지람 을 들 었 다든지 와 같 은 인간 의 정서 를 유발 하 는 어떤 사건 이나 현상 또는 행위 를 말 한다 . - B ( Belief System , 신념 ) 는 어떤 사건 이나 해위 등 과 같 은 환경 적 자극 에 대해서 각 개인 이 갖 게 되 는 태도 로써 , 이것 은 그 의 신념 체계 또는 사고방식 이 라고 볼 수 있 다 . 신념 체계 에 는 합리 적 신념 ( Rational beliefs ) 과 비 합리 적 신념 ( Irrational beliefs ) 이 있 다 . - C ( Consequence , 결과 ) 는 선행 사건 에 접했 을 때 비합리 적 인 태도 내지 사고방식 을 가지 고 그 사건 을 해석 함 으로써 느끼 게 되 는 정서 적 , 행동 적 결과 를 말 한다 . 비합리 적 사고방식 을 지닌 사람 들 은 대개 의 경우 지나친 불안 , 원망 , 비판 , 좌절감 등 과 같 은 감정 을 느끼 게 된다 . 어떤 사건 ( A ) 이 일어나 면 각 개인 은 이 사건 을 자신 의 신념 의 체계 를 매개 로 지각 하 고 , 이 사건 을 자신 의 가치관 이나 태도 에 비추 어 평가 하 고 그 로 인해 정서 적 이 거나 행동 적 인 결과 , 즉 우울 하 거나 초조 해 하 거나 화 를 내 는 행동 등 을 하 게 되 는 것 이 다 . - 논박 ( Dispute ) 은 내 담자 로 하여금 자기 불 합리 한 신념 에 도전 할 수 있 도록 돕 는 과학 적 방법 의 응용 이 다 . 내 담자 는 논박 의 원리 를 배워 자기 비 현실 적 이 고 입증 할 수 없 는 가설 을 무너뜨리 는데 사용 한다 . 논박 을 하 는 과정 은 ‘ 탐지 ( detecting ) ', ' 반박 ( debating ) ', 변별 ( discriminating ) ' 세 가지 단계 로 이루어진다 . 첫째 내담 자 는 자기 불 합리 한 신념 을 탐지 하 는 방법 을 배운다 . 예 를 들 면 “ 나 는 절대 적 으로 ~ 해야 한다 ” 는 사고 와 자기 비난 을 탐지 할 수 있 어야 한다 . 그 다음 자기 역기능 적 인 신념 에 대해 논리 적 이 고 경험 적 으로 질문 하 는 방법 과 이러 한 신념 에 대해 철저 하 게 논쟁 하 고 이러 한 신념 의 반 한 행동 을 하 는 법 을 배움 으로써 자기 역기능 적 인 신념 을 반박 할 수 있 어야 한다 . 또한 내 담자 는 합리 적 인 신념 과 불 합리 한 신념 을 변별 하 는 법 을 배워야 한다 . - 효과 ( Effect ) 는 내 담자 가 가진 비합리 적 인 신념 을 철저 하 게 논박 함 으로써 합리 적 인 신념 으로 대치 한 다음 에 느끼 게 되 는 자기 수용 적 ㅇ니 태도 와 긍정 적 인 감정 의 결과 를 지칭 한다 . 논박 의 효과 에 는 논박 을 통하 여 이성 적 으로 생각 하 게 되 는 인지 적 효과 와 바람직 한 정서 로 바뀌 는 정서 적 효과 및 바람직 한 행동 을 나타내 는 행동 적 효과 가 있 다 . A ( 선행 사건 ) → B ( 신념 체계 ) → C ( 결과 ) → D ( 논박 ) → E ( 효과 ) ㅣ ㅣ ㅣ ㅣ 비합리 적 신념 부적절 한 합리 적 신념 적절 한 정서 와 행동 정서 와 행동 Ⅳ . 상담 의 과정 1 . 상담 의 목표 REBT 에서 는 다양 한 상담 기법 을 사용 하 고 있 지만 현실 적 인 생활 철학 을 획득 함 으로써 정서 적 장애 와 자기 패배 적 행동 을 극소 화 시키 는 데 목표 를 둔다 . 도한 일 이 잘 풀리 지 못한 데 대해 자신 이나 타인 을 비난 하 는 일 을 줄이 고 , 미래 의 어려움 에 보다 효율 적 으로 대처 하 는 방법 을 학습 하 는 것 이 다 . REBT 상담 자 가 내 담자 와 함께 작업 해야 할 구체 적 인 목표 는 다음 과 같 다 . 1 ) 자기 관심 ( self - interest ) : 정서 적 으로 건강 한 사람 은 자기 자신 에게 관심 이 있 고 진실 하 며 타인 을 위하 여 자기 자신 을 자학 적 으로 희생 시키 지 않 는다 . 2 ) 사회 적 관심 ( social - interest ) : 건강 한 사람 은 소외 된 실존 을 택하 지 않 고 사회 에서 다른 사람 과 효과 적 으로 어울려 사 는 데 에 관심 을 갖 는다 . 3 ) 자기 지향 ( self - direction ) : 정서 적 으로 건강 한 사람 은 다른 사람 의 행동 이나 지지 를 좋아할 수 는 있 으나 그런 지지 를 매번 요구 하 는 것 은 아니 다 . 그 들 은 자신 의 삶 에 책임 을 느끼 며 자신 의 문제 를 독립 적 으로 해결 할 수 있 다 . 4 ) 관용 ( Tolerance ) : 성숙 한 인간 은 모든 인간 이 실수 를 하 며 , 완전 할 수 없 다는 것 을 알 고 자신 과 타인 의 실수 를 인정 한다 . 5 ) 융통 성 ( Flexibility ) : 건강 한 사람 은 사고 가 유연 하 며 , 변화 에 개방 적 이 고 , 무수히 다양 한 사람 들 과 사상 과 사실 을 허용 하 고 수용 가능 한 것 으로 본다 . 6 ) 불 확실 성 의 수용 ( Acceptance of uncertainty ) : 정서 적 으로 성숙 한 사람 은 인간 이 무한 한 가능 성 과 기회 를 가진 세계 에 살 고 있 다는 것 을 인정 하 나 , 어떤 절대 적 인 확실 성 은 있 지 않 다는 것 을 인정 한다 . 7 ) 창조 적 일 에 대한 실행 : 건강 한 사람 은 자신 을 둘러싸 고 있 는 일상 적 인 일 뿐 만 아니 라 , 최소한 한 두 가지 정도 의 창조 적 인 일 에 몰두 하 며 관심 을 가지 고 있 다 . 8 ) 과학 적 사고 : 성숙 한 사람 은 객관 적 이 고 이성 적 이 다 . 9 ) 자기수용 : 건강 한 사람 은 자기 가 살 아 있 다는 것 자체 를 기뻐하 며 끊임없이 삶 을 즐기 고 행복 과 기쁨 을 창조 할 수 있 는 능력 이 자신 에게 있 다고 믿 는다 . 10 ) 모험 실행 : 정서 적 으로 건강 한 사람 은 모험 을 할 수 있 다 . 자기 가 인생 에서 진정 으로 원 하 는 것 이 무엇 인가 를 곰곰이 생각 해 보 고 모험 을 시도 하 며 인생 을 개척 한다 . 11 ) 장기 적 쾌락 : 건강 한 사람 은 순간 적 인 쾌락 을 추구 하 기 보 다는 미래 지향 적 인 쾌락 을 추구 한다 . 12 ) 반유 토피아 주의 : 성숙 하 고 정서 적 으로 건강 한 사람 은 이 세상 에서 자신 이 얻 고자 하 는 모든 것 을 다 얻 을 수 없 으며 , 모든 고난 을 완전히 회피 할 수 없 다는 사실 을 인식 한다 . 13 ) 정서 혼란 에 대한 자기 책임 : 건강 한 사함 은 다른 사람 이나 사회 를 비난 함 으로써 자신 을 방어 하 기 보 다는 기 파멸 적 인 혼란 을 느끼 는 자신 에게 대하 여 책임 이 있 다고 느낀다 . 2 . 상담 과정 첫 단계 : 상담 자 는 내 담자 가 “ 반드시 . .. 하 지 않 으면 안 된다 ” 는 생각 이 불 합리 한 신념 에 속 한다는 사실 을 깨닫 게 해 주 어야 한다 . 내 담자 는 합리 적 신념 과 비 합리 적 신념 을 구별 하 는 것 을 배운 고 , 상담 자 는 내 담자 가 가진 자기 패배 적 인 신념 을 바꾸 도록 설득 하 고 격려 한다 . 둘째 단계 : 내 담자 가 비 논리 적 으로 사고 하 기 때문 에 정서 적 인 장애 가 유지 되 고 있 다는 사실 을 보여 주 어야 한다 . 즉 내 담자 가 자기 스스로 불 합리 한 생각 을 계속 주입 시키 고 있 기 때문 에 정서 적 장애 에 대한 책임 은 내 담자 자신 에게 있 다는 사실 을 깨닫 게 해야 한다 . 셋째 단계 : 상담 자 는 내 담자 가 악순환 을 이루 고 있 는 자기 패배 적 과정 을 이해 하 고 , 불 합리 한 생각 을 수정 하 고 보 리 도록 도와야 한다 . 넷째 단계 : 내 담자 로 하여금 자기 삶 에 대한 합리 적 철학 을 발달시키 게 함 으로써 , 앞 으로 다른 비합리 적 신념 의 희생 이 되 는 것 을 막 을 수 있 는 것 이 다 . 3 . 상담 자 의 기능 - 역기능 적 행동 을 유발 하 는 기본 적 인 비합리 적 신념 을 발견 하 도록 돕 는다 . - 내 담자 가 가진 신념 이 과연 타당 한 것 인지 생각 하 게 한다 . - 내 담자 가 하 는 사고 의 비 논리 적 인 성격 을 부각 시킨다 . - 유머 를 통해 내 담자 가 하 는 사고 의 비 합리 성 에 직면 시킨다 . - 논리 적 분석 으로 내 담자 의 비합리 적 신념 을 최소 화 시킨다 . - 이러 한 신념 이 얼마나 쓸모 가 없 고 , 또 정서 적 행동 적 장애 를 유발 하 게 될 가능 성 을 깨닫 게 한다 . - 비 합리 적 신념 을 보다 합리 적 인 신념 으로 바꿀 방법 을 설명 한다 . - 과학 적 으로 사고 하 는 방법 을 가르쳐 자기 파괴 적 감정 과 행동 을 유발 할 현재 나 미래 의 비합리 적 신념 을 찾 고 극소 화 시키 게 한다 . - 내 담자 가 여러 가지 의 인지 적 , 정서 적 , 행동 적 방법 을 사용 하 여 자기 감정 을 직접 적 으로 처리 하 고 , 자기 장애 에 대항 하 여 행동 을 하 도록 돕 는다 . 4 . 상담 자 와 내 담자 간 의 관계 REBT 는 적극 적 이 고 지시 적 인 형태 의 치료 이 므로 카운슬러 나 상담 자 는 일종 의 권위 적 인 인물 ( 권위주의 자 는 아님 ) 내지 다정 한 교사 의 역할 을 한다고 엘리스 는 말 한다 . 상담 자 는 내 담자 를 근본 적 으로 실수 하 기 마련 인 인간 이 며 , 전적 으로 선하 거나 악하 기 만 한 존재 가 아닌 그저 인간 일 뿐 이 라는 관점 에서 무 조건 적 으로 수용 하 는 입장 을 취한다 . 이것 은 REBT 치료 자 들 이 내 담자 를 대하 면서 초기 에 적정 한 유머 를 사용 하 는 것 에 도 잘 나타난다 . REBT 에서 는 로저스 가 말 하 는 공감 적 이해 , 진실 성 , 무조건 적 인 존중 과 같 은 것 이 표명 되 지만 , 엄격히 말 해서 로저스 의 입장 과 일치 하 지 는 않 는다 . REBT 상담 자 는 내 담자 에게 지나친 따뜻 함 을 표현 하 지 않 도록 절제 하 는 경향 이 있 다 . 그 이유 는 인간 은 누군가 로부터 극진 한 사랑 과 인정 을 받 고자 하 는 욕망 때문 에 심리 적 고통 을 받 는 경향 이 많 은데 만약 에 상담 자 가 내 담자 에게 강렬 한 애정 적 지지 를 표현 해 준다면 이것 은 내 담자 의 사랑 받 고자 하 는 절박 한 욕구 를 강화 시켜 주 기 때문 이 다 . Ⅴ . 상담기 법 REBT 상담 자 들 은 내 담자 의 생각 , 감정 및 행동 을 바꾸 도록 조력 하 기 위하 여 여러 가지 기법 을 사용 한다 . 그러나 어느 한 기법 이 다른 기법 보다 더 효율 적 이 라는 증거 는 없 으므로 내 담자 특성 에 맞추 어 적절 하 게 사용 하 는 것 이 좋 다 . 1 . 인지 적 기법 REBT 상담 자 들 은 상담 과정 에서 강력 한 인지 적 방법 을 많이 사용 한다 . 내 담자 에게 그 가 더 행복 하 고 덜 고통 받 는 생존 을 원한다면 완전주의 를 포기 하 는 것 이 현명 하 다는 것 을 가르치 는 것 이 다 . REBT 에서 는 주로 사고 , 논쟁 , 도전 , 해설 , 설명 , 가르침 등 의 방법 에 의존 한다 . 상담 자 는 ABCDE 의 분석 을 통하 여 내 담자 에게 그 의 당위 적 이 고 요구 적 인 신념 체제 를 깨우쳐 주 고 , 보다 합리 적 인 사고방식 을 제시 해 준다 . 1 ) 불 합리 한 신념 에 대한 논박 REBT 의 가장 공통 적 인 인지 적 방법 은 상담 자 가 내 담자 의 불 합리 한 신념 을 논박 하 고 , 내 담자 가 이러 한 신념 에 도전 하 는 방법 을 가르치 는 것 이 다 . 상담 자 는 내 담자 가 겪 고 있 는 어려움 이 외부 의 사건 이나 상황 때문 이 아니 라 , 내 담자 자신 의 지각 과 자기 진술 의 특성 때문 이 라는 사실 을 가르친다 . 내 담자 가 자신 에게 말 하 기 를 배워야 할 질문 이나 진술 의 예 - 왜 사람 들 은 나 에게 공종 하 게 대해야 하 는가 - 내 가 하 고자 하 는 일 에 성공 하 지 못했 다고 해서 어떻게 실패자 인가 - 내 가 원 하 는 일 을 구하 지 못했 다고 해서 실망 을 할 수 있 을지 몰라도 , 도저히 견딜 수 없 다고 말 할 수 야 있 겠 는가 - 내 삶 이 항상 원 하 는 방향 으로 가 지 않 을 때 다소 불편 하 기야 하 겠 지만 끔찍 하 다고 까지 말 할 수 있 겠 는가 2 ) 인지 적 과제 의 수행 내담 자 들 에게 자신 이 문제 라고 생각 하 는 것 들 을 목록 을 만들 고 그 중 에서 ‘ 절대 적 으로 ~ 해야 한다 ’ 고 여기 는 신념 을 찾 아 논박 하 게 한다 . 가령 능력 은 있 지만 실패 할까 두려워 남 앞 에 서기 를 주저 하 는 사람 에게 연극 무대 에 서 게 한다 . 그때 “ 나 는 실패 할 것 이 다 , 나 는 어리석 은 사람 으로 비칠 것 이 다 , 아무 도 나 를 좋아하 지 않 을 것 이 다 . ” 라는 부정 적 자기 진술 을 “ 내 가 아무리 어리석 게 행동 을 해도 어리석 은 사람 이 되 는 것 은 아니 다 . 나 는 할 수 있 다 . 나 는 최선 을 다 할 것 이 다 . 사람 들 이 좋 아 하 면 다행 이나 그러나 사람 들 이 모두 다 나 를 좋아할 수 는 없 다 . 그렇 다고 해서 인생 이 끝나 는 것 은 아니 다 . ” 와 같 은 긍정 적 인 진수 로 바꾸 게 한다 . 3 ) 언어 의 변화 REBT 에서 는 부 정확 한 언어 가 왜곡 된 사고 과정 의 원인 이 된다고 가정 한다 . 따라서 상담 자 는 내 담자 가 사용 하 는 언어 에 주의 를 기울일 필요 가 있 다 . 내 담자 가 “ 저 는 ~ 할 수 없 어요 ( I can ' t ~)" 호소 하 면 상담 자 는 ” 당신 은 ~ 를 하 지 않 은 것 이 지요 ( You haven ' t yet . ...)" 라고 표현 을 정정 해 준다 . 무력감 이나 자기 비하 를 반영 하 는 언어 유형 을 쓰 는 내 담자 는 새롭 게 자기 진술 을 하 는 법 을 배우 면 사고 도 달라지 게 된다 . 4 ) 유추 의 기법 항상 미루 는 습관 이 있 다거나 지각 하 는 습관 이 있 는 사람 은 그러 한 행동 이 자신 의 어떤 행동 특성 때문 에 나타나 는지 유추 해 보 도록 내 담자 에게 촉구 한다 . 이 기법 을 사용 하 는 목적 은 내 담자 로 하여금 자신 의 특성 을 이해 하 여 유해 한 습관 의 단점 을 확실히 깨닫 도록 해 주 는 데 있 다 . 5 ) REBT 를 다른 사람 에게 적용 해 보 기 내 담자 에게 문제 를 가지 고 있 는 그 들 주변 의 친구 나 친지 들 에게 REBT 사용 을 권유 한다 . 이것 은 인간 은 직접 행동 을 해 보 거나 다른 사람 을 가르침 으로써 배움 을 촉진 한다는 엘리스 자신 의 깨달음 에 기초 하 고 있 다 . 6 ) 독서 및 시청각 치료 기법 내 담자 들 에게 일반 대중 을 위해 제작 된 REBT 의 심리 교육 적 도구 의 사용 을 제안 한다 . REBT 이론 과 기법 을 담 고 있 는 테이프 를 듣 는 것 은 비교 적 독서 기술 이나 능력 이 발달 되 지 못한 내 담자 에게 는 독서치료 를 대신 해서 사용 할 수 있 는 훌륭 한 기법 이 라고 할 수 있 다 . 7 ) 자신 의 상담 회기 를 담 은 녹음 테이프 를 들 어 보 기 내 담자 들 이 상담 한 회기 를 녹음 하 도록 격려 한다 . 나중 에 내 담자 들 이 스스로 이 테이프 를 듣 고 검토 해 볼 수 있 다 . 내 담자 들 이 엘리스 의 비합리 적 신념 에 대한 논박 하 는 논쟁 의 과정 을 다시 들 어 볼 수 있 는 기회 를 가지 면 상담 을 받 는 동안 별로 느끼 거나 생각 지 못했 던 것 들 이 상담 회기 에 연이 어서 다시 들 어 보 면 때때로 좋 은 연감 을 주 기 도 한다 . 2 . 정서 적 기법 1 ) 합리 적 정서 적 심상 법 언어 적 기능 을 동원 한 인지 적 논박 이 행해진 후 에 상담 자 가 내 담자 에게 자신 이 다시 곤경 에 처한 상황 을 상상 해 보 라고 요구 한다 . 그런 다음 내 담자 가 더 합리 적 인 사고 를 연습 하 기 위한 방법 으로 자신 에게 무슨 말 을 하 고 있 는지 물어본다 . 만약 정서 가 변화 되 지 않 는다면 또 다른 비합리 적 사고 를 떠오르 게 하 는데 도움 이 된다 . 이 방법 은 내 담자 로 하여금 긍정 적 인 계획 을 연습 하 게 하 고 새로운 대처 기술 을 개발 하 게 하 기 때문 에 유용 하 다 . * 합리 적 정서 적 심상 법 의 단계 준비 단계 : 눈 을 감 고 숨 을 길 게 들이쉬 었 다가 한껏 내쉬 십시오 1 단계 : 가장 최악 의 상태 를 상상 하 십시오 나 의 애인 이 나 를 버리 고 친구 와 결혼 하 였 습니다 . 2 단계 : 그 때 당신 의 느낌 은 어떻 습니까 ? 너무나 불쾌 하 고 우울 하 고 세상 살맛 을 모두 잃어버렸 습니다 . 한마디 로 망연자실 했 습니다 . 3 단계 : 당신 의 느낌 을 부정 적 이 지만 건강 한 정서 로 바꾸 어 보 십시오 네 굉장히 속상하 고 마음 이 아팠 습니다 . 4 단계 : 부정 적 이 지만 건강 한 정서 로 바꾸 기 위해서 어 던 노력 을 했 습니까 ? 나 의 애인 이 나 를 버리 고 내 친구 와 결혼 을 한 것 은 상상 하 기 어려운 일 이 긴 하 지만 있 을 수 도 있 는 일 이 라고 생각 했 습니다 . 5 단계 : 계속 해서 그 생각 을 유지 하 도록 어떤 노력 을 하 시 겠 습니까 ? 앞 으로 이 생각 이 내 생각 이 될 때 가지 하루 에 10 번 씩 마음속 으로 되뇌이 고 마치 영어 단어 를 외우 듯이 계속 해서 써 보 겠 습니다 . 6 단계 : 당신 이 좋 아 하 는 것 과 싫 어 하 는 것 은 무엇 입니까 ? 좋 아 하 는 것 은 음악 듣 기 이 고 싫 어 하 는 것 은 설거지 하 기 입니다 . 7 단계 : 당신 이 만약 숙제 를 다 하 면 음악 을 하루 에 30 분 이상 씩 듣 고 숙제 를 못 하 면 설거지 를 하루 에 3 번 씩 하 십시오 2 ) 유머 스런 기법 의 사용 이 는 내 담자 가 가지 고 있 다고 생각 하 는 비합리 적 신념 을 도전 하 기 위한 또 하나 의 정서 적 방법 이 다 . 유머 는 비 합리 적 신념 에서 오 는 내 담자 의 불안 을 감소 시키 기 위하 여 사용 한다 . 3 ) 열정 적 인 합리 적 자기 진술문 의 사용 열정 적 인 합리 적 자기 진술문 은 힘 있 고 , 드라마틱 하 며 , 자기 스스로 언어 화 한 것 으로 구성 되 어 있 다 . 예 를 들 어 “ 나 는 내 가 파티 에서 만나 는 사람 들 에게 수용 되 고 싶 다 . 그러나 그렇 지 못하 다고 해도 그것 은 어쩔 수 없 다 . 나 는 나 자신 을 수용 하 기 위해서 타인 의 인정 은 필요 없 다 ” 와 같 은 문장 이 다 . 이러 한 문장 을 사용 하 는 이유 는 첫째 비합리 적 신념 은 종종 그것 들 이 힘있 게 도전 받 지 않 으면 그 뿌리 가 깊 기 때문 에 그대로 남 아 있 는 경향 이 있 다 . 둘째 , 우리 가 ‘ 정서 ’ 라고 언급 한 것 은 최소한 부분 적 으로 는 상당히 열정 적 인 자기 언어 화 로부터 파생 한다고 언급 하 고 있 다 . 그래서 우리 가 경험 하 고 있 는 정서 는 우리 가 자신 에게 말 하 는 방법 에 의해 영향 을 받 는다 . 4 ) 내 담자 의 무조건 적 수용 엘리스 는 일상 적 으로 이런 종류 의 수용 을 상담 회기 때 마다 제공 한다 . 그러 면서 그 는 인간 자신 의 오류 성 과 실수 할 수 있 음 도 수용 하 도록 돕 는 것 이 중요 함 을 다시 한 번 일깨우 기 도 한다 . 내 담자 의 불 유쾌 한 행동 에 대해 내 담자 가 스스로 주의 를 기울이 도록 한다 . 5 ) 상담 자 의 자기 개방 치료 자 의 자기 개방 이 적절 하 게 사용 되 며 , 이 는 내 담자 에게 강한 정서 적 영향 을 미칠 수 있 다 . 엘리스 는 이 기법 을 내 담자 들 에게 합리 적 철학 을 모델 로 삼 을 수 있 도록 사용 한다 . 그 는 그 가 경험 했 던 정서 적 문제 ( 대중 앞 에서 의 연설 하 는 공포 , 여성 에게 접근 하 기 어려운 수치심 ) 에 대해서 언급 하 고 이 문제 를 극복 하 기 위해서 자신 이 REBT 의 원리 와 철학 을 어떻게 활용 했 는지 를 설명 한다 . 3 . 행동 적 기법 Ellis 는 REBT 상담 내 에서 행동 적 방법 을 좋아하 고 있 다 . 왜냐하면 그 는 인지 적 변화 는 행동 적 변화 에 의해서 촉진 될 수 있 다는 사실 을 깨달 았 기 때문 이 다 . 이 기법 은 내 담자 에게 어떤 행동 을 하 게 하 여 그 의 신념 체제 를 변화 시키 고 , 이 변화 된 신념 체제 를 통해 혼란 된 정서 에서 벗어나 게 하 며 , 역기능 적 인 증상 에서 벗어나 보다 생산 적 인 행동 을 할 수 있 도록 돕 는 기법 이 다 . 행동 적 기법 에 는 대표 적 으로 역할 연습 과 합리 적 역할 바꾸 기 가 있 다 . 1 ) 역할 연습 : 상담 자 의 감독 하 에서 자신 이 새롭 게 획득 한 합리 적 철학 과 일치 되 는 새로운 행동 을 연습 해 보 게 하 는 것 이 다 . 2 ) 합리 적 역할 바꾸 기 : 상담 자 는 내 담자 의 비합리 적 신념 을 모델 로 해서 고집 스럽 게 우기 고 주장 해 보 고 , 내 담자 는 상담 자 입장 에서 이성 의 소리 , 합리 적 생각 을 이야기 해 보 게 하 는 것 이 다 . 이 전략 은 내 담자 의 합리 적 철학 에 대한 확신 을 강화 시킬 수 있 다 . 3 ) 여론 조사 기법 내 담자 가 지니 고 있 는 비합리 적 생각 에 대해 타인 들 의 의견 을 조사 해 오 게 한다 . 이성 친구 를 사귀 어 오 다가 거절 당했 을 때 그것 이 과연 완전 한 실패자 임 을 입증 하 는지 주변 사람 들 에게 물 어 보 고 결과 를 보 고 하 도록 한다 . 4 ) 실제 탈감 법 실제로 가능 하 면 많 은 여자 친구 를 사귀 어서 거절 의 경험 을 통해 거절 당하 는 상황 에 대해서 점차 로 익숙 해 지 도록 하 는 것 5 ) 숙제 활동 다양 종류 ( 인지 적 / 정서 적 / 행동 적 ) 의 숙제 내주 기 6 ) 벌 과 강화 의 사용 Ellis 는 내 담자 들 이 숙제 를 수행 하 도록 하 기 위해서 개인 적 으로 의미 있 는 벌 과 강 화제 를 찾아내 어 사용 할 것 을 제안 한다 . 내 담자 들 은 그 들 이 수행 해야 할 숙제 를 다 마친 뒤 에 는 그 대가 로 그 들 자신 이 좋 아 하 는 것 이나 활동 에 참여 하 도록 허락 한다 . 그러나 만약 그 들 이 숙제 를 못 하 면 그 들 은 자기 들 스스로 에게 불 유쾌 한 벌 을 주 도록 한다 . 7 ) 기술 훈련 내 담자 에게 결핍 된 자기 표현 훈련 , 이성 친구 사귀 기 , 효과 적 인 시간 관리 , 효율 적 인 학습 방법 등 의 독특 하 고 다양 한 기술 을 가르칠 수 있 다 . 8 ) 범람 법 및 체계 적 둔감 법 REBT 에서 는 엘 리베이트 타 는 것 에 공포 를 느끼 는 사람 은 일 주일 동안 100 번 엘리베이터 타 보 는 것 ( 범람 법 ) 을 여섯 달 동안 100 번 엘리베이터 타 보 는 것 ( 체계 적 둔감 법 ) 보다 더 선호 한다 . 9 ) 수치심 공격 하 기 연습 이 행동 적 기법 에서 는 내 담자 들 에게 일부러 미련 하 고 이상 스러운 ( 자신 이나 타인 에게 해 로워서는 안 됨 ) 행동 을 공공 의 장소 에서 행해 보 도록 권유 한다 . 이 연습 의 목적 은 내 담자 가 타인 들 이 인정 하 지 않 는 사항 에 대해서 너무 심각 하 게 받아들이 지 않 도록 하 기 위해서 , 비록 자기 자신 들 이 수치 스러운 모습 으로 행동 했 을 때 도 자기 자신 을 받아들일 수 있 도록 돕 기 위해서 이 다 . 수치심 고격 하 기 연습 을 하 는 도안 내 담자 들 은 종종 이 세상 의 모든 사람 들 이 아무리 행동 을 우습 게 한다고 하 여도 타인 에 의해서 공격 당하 지 않 는 다 는 사실 을 배우 게 된다 . 9 ) 집단 사회 화 기법 대인 관계 나 여러 가지 사회 적 기술 이 부족 한 내 담자 는 집단 상담 에 참여 하 여 그 구성원 으로부터 다양 한 도움 을 얻 을 수 있 다 . 예 를 들 면 , 상담 자 는 집단 의 구성원 중 한 여성 에게 집단 내 에서 다른 구성원 과 의 관계 를 더 좋 게 하 는 방법 을 학습 할 기회 를 줄 수 있 다 . 4 . REBT 에서 삼가 야 할 기법 REBT 에서 는 인지 적 , 정서 적 , 행동 적 인 다양 한 기법 을 사용 한다 . 그러나 상담 자 가 선택 한 치료 기법 이 REBT 이론 에 근거 한 것 이 라고 하 더라도 다음 과 같 은 기법 은 삼가 야 한다 . 1 ) 내 담자 가 더 의존 적 이 되게 하 는 기법 ( 예 : 치료 자 의 지나친 온정 ) 2 ) 내 담자 가 더 쉽 게 현혹 되 게 하 는 기법 ( 예 : 지나친 낙천주의 적 사고 ) 3 ) 장황 하 며 비능률 적 인 기법 ( 예 : 정신 분석 적 방법 , 자유 연상 ) 4 ) 내 담자 에게 단시일 내 에 호전 할 수 있 도록 하 는 기법 ( 예 : 게슈탈트 치료 처럼 극 적 이 고 카타르시스 적 인 방법 으로 자신 의 감정 을 충분히 표현 하 도록 하 는 기법 은 내 담자 에게 분노 와 같 은 감정 밑 에 깔려 있 는 비합리 적 인 사고 를 표출 시키 도록 만들 수 없 는 단점 이 있 다 . ) 5 ) 비 합리 적 사고 에 집중 하 는 내 담자 의 관심 을 다른 대로 돌리 는 기법 ( 예 : 이완기 법 , 요가 및 기타 인지 적 왜곡 방법 ) 그러나 위 의 방법 이 사고 의 변화 를 가져오 기 위해 사용 하 는 논박 기법 과 함께 쓰일 때 는 무관 하 다 . 6 ) 비 과학 적 인 사고 를 담 고 있 는 기법 ( 예 : 치료 에 대한 지나친 확신 과 신비주의 ) 엘리스 는 이 와 같 은 기법 을 가급적 이 면 사용 하 지 않 아야 하 지만 불가피 한 경우 에 는 사용 할 수 도 있 다고 하 였 다 . 만약 치료 에 대한 전적 인 확신 만 이 어떤 내담 자 를 도와 줄 수 있 는 유일 한 방법 이 라면 , REBT 치료 자 는 내 담자 에게 이 와 같 은 방법 을 사용 할 수 밖에 없 는 것 이 다 . Ⅵ . 결론 1 . REBT 의 요약 REBT 는 인간 의 신념 체제 가 정서 나 행동 에 크 게 영향 을 미칠 수 있 다는 가정 에서 출범 한다 . 즉 인간 에 있 어 어떤 사태 ( A ) 에 대한 정서 적 결과 ( C ) 는 우리 가 그 사태 ( A ) 에 대해 가지 고 있 는 신념 ( B ) 에 의해서 결정 된다는 것 이 다 . 합리 적 사고 는 적절 한 정서 와 행동 의 결과 를 가져오 고 비합리 적 사고 는 부적절 한 정서 와 행동 의 결과 를 가져온다 . Ellis 에 의하 면 비합리 적 인 신념 체제 는 생득 적 경향성 과 어릴 때 의 사회 , 문화 적 영향 에 의하 여 형성 된다 . 따라서 REBT 의 치료 자 는 지시 나 명령 등 의 아주 적극 적 이 고 강렬 한 방법 을 적용 하 여 내 담자 로 하여금 비 합리 적 신념 을 합리 적 신념 으로 대치 하 도록 요구 하 고 있 다 . 2 . REBT 의 공헌 과 한계 1 ) 공헌 - REBT 는 상담 에 많 은 공헌 을 했 다 . 그 중 가장 특기 할 만 한 것 은 일상생활 의 상호 작용 이나 의사 거래 에 영향 을 미치 는 자기 파괴 적 인 신념 을 우리 자신 이 만들 어 내 고 있 다는 사실 을 지적 했 다는 점 이 다 . ( 제석봉 , 2003 ) 그리고 A - B - C 모형 은 정서장애 가 어떻게 유발 되 고 또 문제 행동 을 변화 시킬 수 있 는지 를 아주 단순 하 고 도 분명 하 게 보여준다 . - REBT 에서 는 상담 과정 을 통하 여 얻 은 통찰 을 행동 으로 옮기 는 것 을 실천 할 것 을 강조 하 며 , 행동 적 측면 을 치료 과정 의 결정 적 인 부분 이 라고 간주 한 것 이 다 . - REBT 의 강점 은 상담 자 의 직접 적 인 개입 없이 도 내 담자 스스로 자기 자신 을 개선 할 수 있 는 다양 한 방법 을 제 시 하 고 있 다는 점 이 다 . 즉 녹음테이프 듣 기 , 행동 지향 적 인 과제 를 이행 하 기 , 자기 조력 적 인 책 읽 기 , 강연 에 참석 하 기 등 의 보조 적 접근 법 을 활용 할 수 있 다는 것 이 다 . - REBT 는 내 담자 의 정서 와 행동 을 변화 시킬 때 그 접근 방법 이 포괄 적 이 고 , 인지 적 , 정서 적 , 행동 적 기법 중 상황 에 따라 적절 한 것 을 선택 할 수 있 도록 했 다는 점 이 다 . 2 ) 한계 - REBT 에서 는 상담 자 와 내 담자 의 관계 를 무시 하 지 는 않 지만 내 담자 에 대한 상담 자 의 따뜻 한 배려 , 관심 , 공감 등 의 여러 차원 을 상담 에 있 어서 본질 적 인 것 으로 간주 하 지 않 는다 . - 상담 자 는 내 담자 가 자기 개방 을 할 수 있 는 분위기 조성 에 그리 신경 쓰 지 않 으며 내 담자 의 말 에 대한 경청 을 크 게 강조 하 지 않 는다 . - REBT 는 상담 초기 에서부터 내 담자 로 하여금 자신 의 불 합리 한 신념 에 직면 시켜 도 좋 다고 말 하 지만 내 담자 가 상담 자 의 말 을 경청 하 고 변화 될 준비 가 되 어 있 지 않 을 때 과연 변화 가 가능 한지 ? - 상담 자 는 논박 하 는 과정 에서 맞닥뜨림 의 기회 를 이성 적 , 논리 적 으로 이끌 어 가 기 어렵 고 , 내 담자 의 인생철학 내지 신념 에 대한 논박 이 되 기 때문 에 내 담자 의 감정 을 건드릴 가능 성 도 있 다 . 이상 에서 보 는 바 와 같이 REBT 치료 는 상담 이론 에 크 게 기여 하 고 있 지만 아직 발전 시켜야 할 점 도 많 다 . REBT 를 주로 사용 하 여 상담 을 하 려는 사람 은 그 제한 점 에 대해서 확실히 알 고 있 어야 보다 효과 적 인 상담 을 할 수 있 을 것 이 다 . 지나치 게 타인 의 시선 을 의식 하 는 체면 의 문화 와 명예 를 중시 하 는 우리나라 사회 구조 속 에서 고통 받 는 사람 들 에게 는 REBT 가 설득력 있 는 접근 이 될 수 있 다 . 참고 문헌 박경애 , 인지 ? 정서 ? 행동 치료 , 학지 사 , 1997 . 제석봉 , 상담 의 이론 과 실제 , 대구 가톨릭 대학교 출판 부 , 2003 . 윤순 임 외 , 현대 상담 , 심리치료 의 이론 과 실제 , 중앙 적성 출판사 , 1998 . 장혁표 ? 신경 일 , 상담 과 심리치료 의 이론 과 실제 , 교육 과학사 , 1996 . 박제민 , 강박 장애 의 인지 행동 치료 , 생물 치료 정신 의학 제 7 권 제 1 호 , 2001 . 김경숙 , 사회 적 공포증 중학생 의 인지 행동 치료 의 효과 검증 , 이 화 여자 대학교 석사 논문 , 2002 홍경자 , RET 에서 의 초기 단계 , 한양 대학교 학생 생활 연구소 , 1990 . 전국 대학 카운셀 러 연구 협의회 , 상담 이론 과 실제 , 서울 : 중앙 적성 출판사 , 1993 . 진주희 , 공격 적 인 아동 을 위한 인지 행동 치료 프로그램 효과 , 연세대 학교 석사 논문 , 1998 . 나 지사 명상 나지 사명 상 이란 ? 구나 - 겠 지 - 감사 명상 현재 의 상황 을 수용 하 면서 집착 하 지 않 도록 도와 주 는 명상 도구 행복 을 위한 명상 도구 나 지사 명상 이 왜 필요 한가 ? 인생 이 란 환경 과 의 마주 침 인생 에서 우리 가 마주치 는 환경 은 순경 혹은 역경 임 같 은 환경 에 대해서 도 역경 이 라고 느끼 는 사람 이 있 는 반면 순경 이 라고 생각 하 는 사람 이 있 음 → 순경 과 역경 은 주관 적 인 판단 에 의해 결정 됨 인생 은 순경 못지 않 게 역경 이 많 음 → 나 지사 는 역경 극복 을 위한 도구 순경 ( 順境 ) : 편안 하 고 기분 좋 은 환경 역경 ( 逆境 ) : 괴롭 고 힘든 환경 - 구나 아무개 가 나 에게 ‘ 이놈 아 ’ 하 는구나 . 상황 에 대한 주관 적 인 해석 을 더 하 지 않 고 그대로 바라 봄 - 겠 지 그럴만한 사정 이 있 겠 지 . 상황 을 이해 하 려고 함 - 감사 이 정도 로 끝내 줬으니 감사 하 다 . 상황 이 더 나쁘 지 않 은 것 에 감사 함 분노 조절 과 관련 된 심리학 연구 세상 을 살 다 보 면 화 가 나 는 일 이 많 다 . 이러 한 화 를 조절 하 지 못하 여 어려움 을 겪 는 사람 들 을 위한 분 노조 절 접근 법 들 중 하나 인 인지 행동 치료 에서 는 분노 상황 에서 자동 적 으로 일어나 는 부정 적 사고 과정 과 생각 들 을 바꾸 는 것 에 초점 을 맞춘다 . 예 를 들 어 누군가 뒤 에서 밀 었 을 때 벌컥 화 가 나 는 것 은 “ 저런 미친 사람 이 있 나 ! ”, “ 나 를 뭘로 보 는 거 야 ? ” 등 스스로 만들 어 낸 생각 들 이 분노 를 일으키 게 만드 는 것 이 다 . 이 때 자기 도 모르 게 일어나 는 부정 적 생각 을 멈추 고 그 사람 이 그럴만한 사정 이 있 을 것 이 라고 이해 함 으로써 분노 가 일어나 지 않 거나 덜 일어날 수 있 는 것 이 다 . 분노 조절 과 관련 된 장애 를 겪 지 않 는 사람 들 에게 도 이러 한 접근 법 은 일상 적 인 화 를 조절 하 는 데 큰 도움 이 된다 . 미국 의 심리학자 인 그로스 ( Gross ) 의 정서 조절 모델 에서 도 가장 좋 지 않 은 정서 조절 전략 은 이미 발생 한 감정 을 무조건 억누르 는 방법 인 반면 , 부정 적 인 정서 가 일어나 기 전 에 그 상황 에 대해 긍정 적 인 방향 으로 재 해석 하 는 전략 이 신체 적 , 심리 적 으로 가장 건강 한 정서 조절 전략 인 것 으로 나타나 고 있 다 . 나 지사 를 통한 인품 만들 기 ‘ 구나 , 겠지 , 감사 ’ 를 반복 적 으로 계속 하 는 것 이 중요 함 ‘ 구나 , 겠지 , 감사 ’ 와 같 은 신념 체계 가 몸 에 익 으면 그것 이 바로 그 사람 이 인품 이 됨 사족 : REBT 의 핵심 은 " 인간 에 있 어 어떤 사태 ( A ) 에 대한 정서 적 결과 ( C ) 는 우리 가 그 사태 ( A ) 에 대해 가지 고 있 는 신념 ( B ) 에 의해서 결정 된다는 것 " 즉 , 정서 적 반응 의 원인 이 자신 의 바깥 에 있 는 것 으로 착각 하 고 있 다면 문제 해결 실마리 를 전혀 엉뚱 한 데 서 찾 고 있 는 것 이 다 . 불교 적 으로 해석 하 면 인연 과보 , 즉 자기 의 카르마 때문 에 윤회 를 하 게 된다 또는 괴로움 이 있 다 라고 간단히 표현 할 수 있 다 . 그래서 위 와 같 은 상담 기법 이나 명 상법 을 참고 하 면 좋 을 것 같 다 . [ EBS 스페이스 공감 ] 두 번 째 달 - 이별가 ( 얼음 연못 ) 공유 하 기 글 요소