( 본문 ) 레 19 : 23 너희 가 그 땅 에 들어가 각종 과목 을 심 거든 그 열매 는 아직 할례 받 지 못한 것 으로 여기 되 곧 삼 년 동안 너희 는 그것 을 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 것 이 요 24 제 사 년 에 는 그 모든 과실 이 거룩 하 니 여호와 께 드려 찬송 할 것 이 며 25 제 오 년 에 는 그 열매 를 먹 을지니 그리 하 면 너희 에게 그 소산 이 풍성 하 리라 나 는 너희 하나님 여호 와 니라 1 . 이스라엘 이 가나안 땅 에서 열매 를 얻 는 것 은 순전히 하나님 의 은혜 에 의한 것 임 을 기억 하 라는 말씀 이 다 . 그런데 그 들 이 열매 에 만 관심 을 두 고 살아간다면 이 는 애 굽 때 의 모습 과 다를 바 가 없 는 것 이 다 . 때문 에 하나님 께서 는 가나안 에 들어가 서 4 년 동안 곡식 을 먹 지 못하 게 하심 으로 이제 이스라엘 은 하나님 의 은혜 로 사 는 새로운 존재 가 되 었 다는 사실 을 알려 주 시 는 것 이 다 . 2 . 할례 는 이스라엘 이 하나님 으로부터 선택 받 은 언약 의 백성 이 라는 사실 을 나타내 기 위한 상징 적 표식 이 다 . 마찬가지 로 가나안 땅 도 언약 의 땅 이 므로 할례 를 받 아야 만 하 는 것 이 다 . 열매 가 할례 받 지 못했 다는 말씀 은 정결 한 언약 백성 들 이 먹 을 수 없 는 부정 한 식물 이 라는 뜻 이 다 . 즉 할례 를 받 아 부정 이 씻겨진 모습 을 3 년 이 라는 시간 으로 표현 을 한 것 이 다 . 3 . 한편 3 년 이 라는 시간 은 , 구속사 적 으로 는 하나님 께서 자기 백성 을 모두 증인 ( = 제자 ) 으로 세우 시 고 교회 로 모으 시 는 기간 을 의미 한다 . 그리고 이 들 을 모두 모으 셨 음 을 나타내 는 때 가 제 4 년 이 다 . 즉 그리스도 께서 함께 하심 으로 자기 백성 이 교회 로 세워짐 이 확정 되 는 것 이 다 . 전 4 : 12 한 사람 이 면 패 하 겠 거니와 두 사람 이 면 능히 당하 나니 삼 겹줄 은 쉽 게 끊 어 지 지 아니하 느니라 신자 에게 는 보혜사 이 신 성령 이 함께 하 고 계신다 . 그러므로 두 겹 속 에 성령 은 포함 이 되 어 있 는 것 이 다 . 그렇 다면 다른 한 겹 은 바로 함께 하 시 는 그리스도 이시다 . 4 . 새 언약 의 일 꾼 들 에게 그리스도 의 영 이 함께 하 시 는 때 부터 십자가 의 도 를 전파 하 는 전도 가 이루어지 게 된다 . 이 를 제 4 년 이 라고 한다 . 이 전도 는 고난 과 핍박 을 동반 하 게 되 겠 지만 그러나 열매 를 수확 하 게 도 된다 . 그러므로 모든 과실 이 거룩 하 다는 말씀 은 증인 곧 제자 가 된 자 들 의 거룩 함 을 가리키 는 것 이 다 . 이 들 에게 그리스도 께서 함께 하심 으로 십자가 의 도 가 전파 되 고 그 전파 를 통해서 열매 로 낳 아 진 자 들 이 기에 거룩 하 다고 하 시 는 것 이 다 . 약 1 : 18 그 가 그 조물 중 에 우리 로 한 첫 열매 가 되게 하 시 려고 자기 의 뜻 을 좇 아 진리 의 말씀 으로 우리 를 낳 으셨 느니라 5 . 그러므로 제 5 년 이 란 말씀 을 전하 는 자 가 낳 은 또 다른 열매 들 이 자신 의 죄 를 인식 하 고 말씀 이 신 그리스도 를 더욱 더 알 아 가 고 있 는 때 를 의미 한다 . 선택 하 시 고 모으 시 고 함께 하 셔서 그리스도 를 알 고 믿 고 경외 하 게 하 시 는 것 이 다 . 이 모두 가 하나님 의 구속 의 경륜 인데 , 이 를 3 년 , 4 년 , 5 년 이 라는 시간 적 단위 로 가르치 신 것 이 다 . 6 . 과연 우리 가 예수 를 그리스도 로 믿 었 다고 할지라도 구습 이 남 아 있 어서 당장 열매 를 맺 을 수 는 없 다 . 그러므로 처음 믿 은 신자 들 은 일정 기간 동안 하나님 의 말씀 을 배우 며 진리 를 깨닫 는 시간 이 필요 한 것 이 다 . 그리고 5 년 후 이스라엘 이 추수 한 열매 를 먹 는 것 처럼 , 하나님 의 은혜 ( = 선물 ) 를 먹 는 것 처럼 , 새 사람 이 된 것 을 감사 하 게 되 는 것 이 다 . 7 . 결국 오 년 만 에 약속 의 땅 에서 열매 를 먹 게 하 시 는 의미 는 , 약속 의 땅 에서 는 인간 의 행위 , 소유 등 을 버리 게 된다는 뜻 이 다 . 5 년 동안 기다렸 다가 열매 를 먹 음 으로 말미암 아 , 이것 은 인간 행위 의 결과물 이 아니 라 , 하나님 께서 선물 ( = 은혜 ) 로 내리 신 음식 이 라는 것 을 기억 하 라는 것 이 다 . 이 열매 는 인간 의 행위 가 아닌 하나님 의 은혜 만 을 바라 는 새 사람 만 이 먹 을 수 있 는 것 이 기 때문 이 다 . ( 본문 ) 레 19 : 26 너희 는 무엇 이 든지 피 채 먹 지 말 며 복술 을 하 지 말 며 술수 를 행치 말 며 27 머리 가를 둥글 게 깎 지 말 며 수염 끝 을 손상 치 말 며 28 죽 은 자 를 위하 여 너희 는 살 을 베 지 말 며 몸 에 무늬 를 놓 지 말 라 나 는 여호 와 니라 1 . 본문 이 열거 하 고 있 는 가나안 땅 원주민 들 곧 이방인 들 의 풍속 은 우상 을 섬기 는 제사 곧 우상 숭배 의 모습 들 이 다 . 1 ) 복술 이란 “ 속삭인다 ” 는 뜻 으로서 , 낮 은 음성 으로 주문 을 외우 거나 점 을 치 는 것 을 말 한다 . 또 하나 는 뱀 의 소리 와 연관 된 의성어 에서 온 말 로서 뱀 을 가지 고 점 을 치 는 것 을 말 한다 . 술수 란 말 은 구름 이 란 말 에서 유래 한 것 으로서 구름 의 움직임 을 보 고 장래 일 을 예언 하 는 행위 를 뜻 한다 . 사 8 : 19 혹 이 너희 에게 고하 기 를 지절거리 며 속살거리 는 신접 한 자 와 마술사 에게 물으 라 하 거든 백성 이 자기 하나님 께 구할 것 이 아니 냐 산 자 를 위하 여 죽 은 자 에게 구하 겠 느냐 하 라 2 ) 이방인 들 의 우상 숭배 의 풍속 은 구름 의 움직임 , 뱀 이 움직이 거나 새 가 날아가 는 모습 등 의 자연 의 변화 를 근거 로 한다 . 여기 에 는 운명론 이 들 어 있 다 . 인간 도 자연 속 의 일부 이 니 자연 의 법칙 에 순응 해서 살 아야 한다는 것 이 다 . 2 . 머리 가를 둥글 게 깎 는다는 것 은 우상 을 숭배 한다는 표현 이 다 . 우선 머리 에 대해서 말 하 자면 , 머리 는 그 사람 을 대표 하 는 기관 이 니 이 머리 는 말씀 으로 가득 차 있 어야 한다 . 그 가득 찬 말씀 이 머리털 이 다 . 그런데 머리털 을 둥글 게 깎 는다는 것 은 우상 숭배 의 행위 이 다 . 왜 그런가 ? 둥글 다는 것 은 성경 에서 언약 ( = 구원 ) 을 의미 하 기 때문 이 다 . 둥근 잔 ( = 아 7 : 2 ) , 무지개 ( = 창 9 : 13 - 16 ) 등 이 그것 이 다 . 즉 어떤 인간 이 든 자신 이 구원 을 주 는 듯 한 언행 을 해서 는 안 된다는 뜻 이 다 . 이 는 “ 다듬 은 돌 로 쌓 은 제단 ” 과 마찬가지 로 사람 들 을 좋 게 하 려고 말씀 을 사사로이 푸 는 것 이 다 . 렘 9 : 26 곧 애 굽 과 유다 와 에돔 과 암몬 자손 과 모압 과 및 광야 에 거하 여 그 머리털 을 모지 게 깎 은 자 들 에게 라 대저 열방 은 할례 를 받 지 못하 였 고 이스라엘 은 마음 에 할례 를 받 지 못하 였 느니라 하 셨 느니라 3 . 수염 끝 을 손상 시킨다는 것 은 수염 끝 을 여러 가지 모양 으로 깎 는 것 이 다 . 자기 나름 대로 신 을 믿 어 보 겠 다는 노력 의 표현 이 다 . 즉 진리 의 말씀 에 인간 의 생각 과 세상 의 가치관 을 덧붙여서 혼합 하 는 것 이 다 . 그러나 기독교 는 자기 식 으로 예수 님 을 믿 는 종교 가 아니 다 . ( 본문 ) 레 19 : 29 네 딸 을 더럽혀 기생 이 되게 말라 음풍 이 전국 에 퍼져 죄악 이 가득 할까 하 노라 30 내 안식일 을 지키 고 내 성소 를 공경 하 라 나 는 여호 와 니라 31 너희 는 신접 한 자 와 박수 를 믿 지 말 며 그 들 을 추종 하 여 스스로 더럽히 지 말 라 나 는 너희 하나님 여호 와 니라 1 . 딸 은 남자 와 결혼 하 여 씨 를 받 아야 할 존재 이 다 . 그런데 자기 집안 의 행복 을 위하 여 우상 의 신전 에 바치 는 일 들 이 벌어진다 . 이제 그 딸 은 늘 신전 에 있 어 신 을 섬기 는 신성 한 일 을 하 게 되 었 으니 이것 이 좋 은 일 이 라는 생각 이 사람 들 사이 에서 회자 된다 . 이 로써 우상 의 날 들 을 지키 고 우상 의 신전 을 공경 하 는 일 들 이 다 반사 로 벌어지 게 된다 . 2 . 이스라엘 은 안식일 을 지키 고 여호와 의 성소 를 공경 했 다 . 그러나 본문 식 으로 지키 고 공경 했 다는 말씀 이 다 . 개인 의 행복 과 집안 의 행복 을 위하 여 지키 고 공경 한 것 이 다 . 그렇 다면 이것 이 음풍 이 며 죄악 이 가득 한 것 이 다 . 3 . 신접 한 자 를 찾 아서 점 을 치 는 이유 는 나쁜 일 들 을 미리 피하 고 좋 은 일 들 을 미리 택해 보 자는 생각 에서 이 다 . 그러나 이런 행위 들 은 하나님 의 섭리 와 인도 를 무시 하 고 하나님 의 존재 마저 도 부정 하 는 악한 행위 라는 것 을 알 아야 할 것 이 다 . 하나님 께서 친히 알 아서 나 의 모든 일 들 을 인 도 하 시 는데 , 이 를 믿 지 못하 고 내 가 미리 알 아서 내 힘 과 노력 으로 곧 행위 로 대처 하 려고 하 는 사고방식 이 기 때문 이 다 . ( 본문 ) 레 19 : 32 너 는 센 머리 앞 에 일어서 고 노인 의 얼굴 을 공경 하 며 네 하나님 을 경외 하 라 나 는 여호 와 니라 이 말씀 은 나이 많 은 사람 을 공경 하 라는 윤리 적 가르침 이 아니 다 . 여기 서 흰 머리 는 정함 , 거룩 , 지혜 를 의미 한다 . 즉 성경 말씀 을 통하 여 그리스도 를 증거 하 는 사람 이 정하 고 거룩 하 고 지혜 가 많 은 사람 이 라는 뜻 이 다 . 잠 16 : 31 백발 은 영화 의 면류관 이 라 의로운 길 에서 얻 으리라 잠 20 : 29 젊 은 자 의 영화 는 그 힘 이 요 늙 은 자 의 아름다운 것 은 백발 이 니라 ( 본문 ) 레 19 : 33 타국인 이 너희 땅 에 우거 하 여 함께 있 거든 너희 는 그 를 학대 하 지 말 고 34 너희 와 함께 있 는 타국인 을 너희 중 에서 낳 은 자 같이 여기 며 자기 같이 사랑 하 라 너희 도 애 굽 땅 에서 객 이 되 었 더니라 나 는 너희 하나님 여호 와 니라 여기 서 타국인 이 란 성경 이 증거 하 는 그리스도 를 깨닫 지 못하 다가 깨달 은 사람 들 을 가리킨다 . 모두 세상 에서 타국인 으로 지내 다가 그리스도 의 바른 길 로 돌아온 자 들 이 다 . 우리 모두 가 그런 사람 들 이 라는 말씀 이 다 . ( 본문 ) 레 19 : 35 너희 는 재판 에 든지 도량형 에 든지 불의 를 행치 말 고 36 공평 한 저울 과 공평 한 추 와 공평 한 에바 와 공평 한 힌 을 사용 하 라 나 는 너희 를 인도 하 여 애 굽 땅 에서 나오 게 한 너희 하나님 여호 와 니라 37 너희 는 나 의 모든 규례 와 나 의 모든 법도 를 지켜 행하 라 나 는 여호 와 니라 이제 는 이런 말씀 이 사회 정의 와 경제 윤리 를 말씀 하 는 것 이 아님 을 알 게 되 었 다 . 성경 연구 와 해석 과 설교 와 전도 에 있 어서 , 다시 말 해서 신자 의 모든 삶 에 있 어서 의 와 공평 은 오직 성경 이 증거 하 는 예수 그리스 도만 을 전파 하 는 것 에 있 다는 말씀 이 다 . 잠 11 : 1 속이 는 저울 은 여호와 께서 미워하 셔도 공평 한 추 는 그 가 기뻐하 시 느니라 . 잠 16 : 11 공평 한 간칭 과 명칭 은 여호와 의 것 이 요 주머니 속 의 추돌 들 도 다 그 의 지으신 것 이 니라 잠 20 : 23 한결 같 지 않 은 저울추 는 여호와 의 미워하 시 는 것 이 요 속이 는 저울 은 좋 지 못한 것 이 니라 < 희생 과 거룩 > 1 . 레위기 가 보여 주 고 있 는 모든 희생 은 신자 가 거룩 하 게 되 는 근원 이 다 . 그러므로 신자 는 말씀 을 전할 때 에 그리스도 의 희생 을 보여야 거룩 인 것 을 항상 인식 해야 한다 . 그럼에도 자신 의 유식 한 말 이나 권위 있 는 행동 , 자신 의 이름 이나 경력 을 보이 면 비 거룩 이 다 . 이 는 그리스도 의 거룩 하 게 하 시 는 희생 을 받 지 못했 다는 증거 이 기 도 하 다 . 2 . 오늘날 많 은 사람 들 이 목사 를 비롯 해서 말씀 을 전하 는 자 들 을 마치 구약 의 제사장 처럼 대하 는 경우 가 있 다 . 즉 주 님 의 종 들 에게 물 한 모금 이 라도 대접 하 면 복 을 받 는다는 생각 에서 이 다 . 그러나 이런 모양 은 헛되이 드리 는 희생 일 뿐 임 을 또한 가르쳐야 할 것 이 다 . 막 9 : 41 누구 든지 너희 를 그리스도 에게 속한 자 라 하 여 물 한 그릇 을 주 면 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 저 가 결단코 상 을 잃 지 않 으리 라마 10 : 42 또 누구 든지 제자 의 이름 으로 이 소자 중 하나 에게 냉수 한 그릇 이 라도 주 는 자 는 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 그 사람 이 결단코 상 을 잃 지 아니하 리라 하 시 니라 1 ) 목 이 마른 이유 는 무엇 인가 ? - 말씀 이 받아들여 지 지 않 아서 2 ) 말씀 을 전하 는 자 가 말씀 을 듣 는 자 에게서 듣 고 싶 은 말 은 무엇 인가 ? - 예수 더 알 기 원 함 은 크 고 도 넓 은 은혜 와 대속 해 주 신 사랑 을 간절히 알 기 원하 네 - 이 말 을 듣 는 것 이 말씀 을 전하 는 자 에게 있 어서 는 물 한 모금 얻 어 마심 으로 갈증 을 해소 하 는 것 이 다 . - 그러므로 이런 물 한 그릇 주 는 자 는 당연히 구원 이 라는 그 상 을 얻 게 되 는 것 , 잃 지 않 게 되 는 것 이 다 .