패전 후 일본인 에 의한 일본 문화 론 으로 는 나카네 치에 ( 中根 千枝 ) 의 『 다테 ( 縱 的 ) 사회 의 인간 관계 』( 1967 ) 와 도이 다케오 ( 土 居 健 郞 ) 의 『 아마 에 ( 응석 ) 의 구조 』( 1971 ) 가 대표 시 되 고 있 다 . 이 둘 은 베네딕트 의 『 국화 와 칼 』 에 자극 받 아 쓰여진 것 이 다 . 먼저 사회 인류학자 인 나카네 치에 는 서구인 의 기준 으로 일본 사회 를 분석 하 는 것 이 아니 라 , 일본인 의 입장 에서 일본 적 사회 구조 의 특징 을 다 테 ( 縱 的 ) 관계 의 중시 로 보 고 그 안 에서 의 일본인 사회 를 분석 하 였 다 . 또 정신 과 의사 였 던 도이 다케오 는 베네딕트 의 일본인 에 대한 견해 의 문제점 을 지적 하 면서 일본인 의 일본인 다운 행동 양태 를 아마 에 ( 응석 ) 라는 개념 으로 폭넓 게 설명 하 였 다 .