착하 게 사 는 것 이 신성 ( 神 性 ) 에 이르 는 길 이 다 ▲ 금산사 의 상징 개구리 . 금산사 에 미륵 신앙 을 뿌리내리 게 한 진표 율사 는 개구리 를 통해 깨달음 을 얻 는다 . ⓒ 김대호 내게는 혹여 ' 내 마음 에 땟국 끼 지 않 았 나 ' 비춰 보 는 도반 몇 분 이 계시 다 . 그 중 장형 이 신 한국 전래 놀이 협회 고갑준 대표 님 은 늘 ' 선 ( 善 ) 함 은 신성 ( 神 性 ) 에 이르 는 길 이 다 ' 는 말씀 을 해 주 신다 . 신 이 다시 오 신다면 어떤 모습 일까 . 적어도 신 이 라면 중형 세단 이나 전세기 를 타 고 으리으리 한 성전 으로 오 시 지 는 않 을 것 이 라는 생각 을 했 다 . 그런데 도 현대종교 는 보통 사람 들 이 먹 고 입 는 거친 음식 과 옷 을 마다 하 고 수백 억 들여 성전 을 짓 고 ' 불안 한 미래 ' 를 위해 재물 을 비축 해 둔다 . 어쩌면 현대종교 는 신 을 ' 확실 한 적금 통장 ' 으로 여기 지 못하 는 ' 불 확실 성 의 시대 ' 에 살 고 있 는 것 같 다 . 그럼에도 불구 하 고 나 는 무수 한 신성 을 본다 . 나 만 보 는 것 이 아니 라 세상 대부분 의 사람 들 은 날 마다 신성 을 마주 하 고 살 고 있 을 것 이 다 . 당진 솔 뫼 성지 에서 남루 한 작업복 차림 으로 홀로 기도 하 던 50 대 가장 과 내장사 법당 에서 재 옷 을 입 고 아들 의 극락왕생 을 빌 던 60 대 보살 , 김제 금산 교회 종각 밑 을 뛰 어 노 는 아이 들 에게 는 분명 그 신성 이 있 었 다 . 착하 게 살 려고 애쓰 는 사람 이야말로 곧 신성 을 닮 아 가 는 사람 이 다 . 아시아 의 산티아고 순례 길 ( Camino de Santiago ) 모악산 순례 길 ▲ 금산사 당간지주 통일 신라 시대 세운 것 으로 추정 되 는 보물 제 28 호 금산사 당간지주 ⓒ 김대호 카미노 데 산티아고 ( Camino de Santiago ) 는 ' 울 고 떠나 웃 으며 돌아오 는 길 ' 이 다 . 스페인 에 는 산티아고 순례 길 이 있 어 세계 곳곳 에서 상처 받 은 영혼 들 이 찾아와 치유 의 시간 을 갖 는다고 한다 . 우리 나라 에서 도 전라북도 가 천주교 , 불교 , 개신교 , 원불교 4 대 종교 의 성지 가 있 는 전주 , 김제 , 익산 , 완주 를 잇 는 240 km 의 순례 길 을 만들 어 지 고 있 다 . 세계 순례 대회 도 열렸 다 . 하루 10 시간 씩 1 주일 을 꼬박 걸으면 순례 길 전체 를 걸 을 수 있 고 하룻길 을 원하 면 김제 의 모악산 일대 ( 40 km ) 를 걸으면 된다 . 아무래도 순례 길 의 백미 는 김제 의 모악산 이 아닐까 싶 다 . ▲ 수류 성당 1889 년 장약 슬 ( J . Vermorel ) 신부 가 지 은 모악산 자락 에 지 은 수류 성당 으로 천주교 의 성지 다 . ⓒ 김대호 모악산 은 불교 ( 금산사 ) , 천주교 ( 수류 성당 ) , 개신교 ( 금산 교회 ) , 원불교 ( 원평 교당 ) 등 다양 한 종교 의 성지 가 자리 하 고 있 다 . 그 외 에 도 미륵 신앙 이나 지리 도참사상 의 영향 을 받 아 증산교 와 대 순진 리교 등 여러 신흥 종교 가 흥망성쇠 를 함께 한 곳 이 기 도 하 다 . 아마도 충남 의 계룡산 과 함께 우리 나라 에서 가장 많 은 종교 가 탄생 한 곳 이 아닐까 싶 다 . 모악산 순례 길 은 금구면 산동 교회 에서 시작 해 귀 신사 ~ 금산사 ~ 금산 교회 ~ 증산 법 종교 ~ 대순 진리 회당 ~ 원불교 원평 교당 ~ 수류 성당 을 잇 는 40 ㎞ 코스 의 종교 순례 길 이 다 . 길 을 따라가 다 보 면 다양 한 역사 문화 종교 유적 과 건물 들 을 만날 수 있 고 편백 나무 우거진 숲 속 길 과 풍광 이 산수화 같 은 금평 저수지 갓길 도 있 어 명상 도보 길 로 손색 이 없 다 . 석가모니 탄생 이전 부터 절터 가 있 었 다는 모악산 ▲ 국보 62 호 금산사 미륵 전 다층 의 사찰 건축 으로서 법주사 의 팔상전 과 함께 한국 건축사 의 위대 한 업적 으로 꼽히 는 국보 62 호 미륵 전 . ⓒ 김대호 조선 성종 23 년 ( 1492 년 ) 에 작성 된 ' 금산사 5 층 석탑 중 창기 ' 에 따르 면 금산사 는 부처 님 이 태어나 기 이전 인 가섭 불 때 부터 있 던 절터 에 다시 중창 한 절 이 라는 기록 이 있 다 . 가섭 불 은 석가모니 가 태어나 기 이전 에 살 다간 7 명 의 부처 중 6 번 째 부처 로 산스크리트 어 카사파 ( K ? ? yapa ) 를 음역 하 여 가섭 파 ( 迦 攝 波 ) 로 부른 것 이 다 . 불 기 로 따지 면 석가모니 가 입적 한 2556 년 보다 훨씬 이전 부터 우리 민족 의 토속 신앙 등 종교 활동 이 있 었 던 곳 이 라는 추정 이 가능 해진다 . 모악산 을 대표 하 는 인물 은 진표 율사 와 강증산 이 아닐까 싶 다 . 금산사 는 백제 법왕 원년 ( 599 년 ) 에 세워졌 는데 신라 혜공왕 2 년 ( 766 년 ) 진표 율사 가 중창 을 통해 미륵불 신앙 으로 대중 불교 운동 을 펼치 게 되 면서 중흥 기 를 맞이 한다 . 또한 후백제 를 세운 견훤 이 왕위 계승 문제 로 큰 아들 신검 에 의해 유폐 돼 패망 의 길 을 걸 었 던 곳 이 기 도 하 다 . ▲ 증산교 창시자 강증산 의 묘원 증산교 를 탄생 시킨 강증산 의 딸 이 보모 의 유골 을 봉안 한 강증산 묘원 . 문화재청 이 근현대 건축물 로 지정 했 다 . ⓒ 김대호 훗날 김제 는 동학 농민 운동 의 진원지 이 자 최후 격전지 가 된다 . 이후 모악산 에서 강증산 의 증산교 가 태동 하 였 고 현재 도 대한 증 산선 불교 ( 大韓 甑山 仙 佛敎 ) 의 본부 와 강증산 의 유골 의 모신 증산 법 종교 본부 영대 와 삼청전 이 순례 길 주변 에 자리 하 고 있 다 . 더불 어 대 순진 리회 의 성지 도 자리 하 고 있 다 . 동학 이후 근대 한국 민족 종교 에 가장 큰 영향 을 미친 인물 이 증산교 의 교주 인 강증산 ( 일순 ) 이 아닐까 싶 다 . 그 는 동학 혁명 이 실패 로 끝 나자 인간 의 힘 으로 는 세상 을 바꾸 는 것 이 어렵 다고 보 고 하늘 과 땅 의 질서 를 근본 적 으로 뜯 어 고쳐 인간 세상 을 구원 하 려 했 던 사람 이 있 었 다 . 태을교 , 훔치 교 , 선도교 , 미륵불교 , 보화 교 , 보천교 , 태극 도 , 동화교 등등 그 뒤 를 따르 는 수많 은 종파 들 이 탄생 하 고 소멸 하 기 를 반복 해 왔으며 현재 도 증산교 , 대 순진 리회 등 수십 개 의 종파 들 이 그 의 뒤 를 따르 고 있 다 . ▲ 증산교 의 창시자 강증산 동학 혁명 을 반대 하 고 이후 모악산 을 중심 으로 후천 개벽 과 후천 선경 을 주장 하 며 증산교 를 창시 한 강증산 을 미륵불 로 모신 삼청전 . ⓒ 김대호 제자 인 차경석 이 라는 사람 은 민족 항 일기 에 는 보천교 를 만들 어 6 백만 명 의 교세 를 확보 했으며 나라 이름 을 시국 ( 時 國 ) 이 라 정하 고 정읍 에 웅장 한 궁궐 까지 지 었 다 . 그 교세 때문 에 조선 총독 이 었 던 사이토 마코토 ( 齋 藤 實 ) 가 차경석 을 직접 찾아와 면담 하 기 까지 했 다고 한다 . 따르 는 사람 들 은 그 를 증산 상제 라고 부른다 . 보통 길 에서 ' 도 를 아십니까 ' 하 는 분 들 을 증산교 로 아 는데 그분 들 은 대 순진 리회 란다 . 내 가 대학 에 다니 던 20 여 년 전 에 는 대학 마다 증산도 열풍 이 불 어 많 은 학생 들 이 수행 을 하 던 기억 이 있 다 . 그런데 요즘 은 주춤 한 것 같 다 . 교회 에 웬 삼보 ( 三寶 ) ? 금산 교회 의 3 가지 보물 ▲ 추억 의 종탑 . 이제 는 추억 이 되 버린 종탑 . 한 세기 를 보낸 금산 교회 에 는 아직 남 아 있 다 . ⓒ 김대호 모악산 은 개신교 의 성지 이 기 도 하 다 . 전라북도 문화재 자료 136 호 인 금산 교회 가 그곳 으로 107 년 의 역사 를 가진 곳 이 다 . 금산 교회 는 미국 선교사 데이트 가 1905 년 에 5 칸 으로 지 은 한옥 교회 로 1905 년 에 배재 의 이씨 문중 제실 을 뜯 어다 1908 년 이 자리 로 옮겨 지 었 다 . 금산 교회 는 건물 을 ㄱ 자 형태 로 지 었 는데 이 는 개신교 가 토착 화 하 면서 남녀 를 엄격히 구분 하 던 조선 의 유교 적 특성 을 반영 한 것 이 다 . 예배당 의 남쪽 은 남자 석 , 동쪽 은 여자 석 으로 이용 되 고 있 으며 옛 시절 에 는 아애 휘장 까지 쳐서 내외 를 했 다고 한다 . 천장 대들보 상량문 에 는 성경 고린도 전서 3 장 16 ~ 17 절 이 적혀 있 는데 남자 쪽 은 한자 로 여자 쪽 은 한글 로 적혀 있 다 . 이 교회 장로 님 은 내게 금산 교회 에 는 3 가지 보물 이 있 다고 자랑 하 신다 . 그 첫 번 째 가 107 년 전 내외 를 중요 한 가치 로 여기 던 조선 사회 에 맞 게 지 어 진 남녀 를 구분 해 지 은 ㄱ 자형 교회 다 . ▲ 예배 도 남녀칠세부동석 . 개신교 가 토착 화 되 면서 ㄱ 자형 으로 지 어 남녀 가 따로 예배 를 보 도록 했 다 . ⓒ 김대호 ' 나 는 마부 ( 머슴 ) 였 습니다 . ' 1924 년 함흥 신창리 교회 에서 예수교 장로회 총회장 에 당선 된 이 자익 목사 의 설교 첫 마디 였 다 . 그리고 대전 신 학교 에서 신학생 들 을 상대 로 벌인 마지막 설교 의 첫 마디 도 ' 나 는 마부 ( 머슴 ) 였 습니다 ' 였 다고 한다 . 말 을 끌 던 머슴 이 어떻게 목사 가 될 수 있 었 을까 ? 그 뒤 에 는 자기 집 머슴 을 뒷바라지 해 목사 로 만들 고 그 앞 에서 무릎 을 꿇 고 설교 를 들 었 던 조 덕 삼 장로 와 이 자익 목사 의 이야기 가 전해져 내려오 고 있 다 . 금산 교회 의 두 번 째 보물 이 다 . 세 번 째 보물 은 107 년 된 당 회록 ( 교회 의 대소사 를 기록 한 문서 ) 이 다 . 당 회록 에 는 교인 들 의 권징 ( 교회 의 윤리 와 질서 에 어긋나 는 행위 를 한 자 를 처벌 하 는 장로교회 의 제도 ) 이 실명 으로 기록 되 어 있 다고 한다 . 누구 의 조상 이 도박 을 하 고 폭력 을 저질렀 는지 후세 들 에게 대 를 이 어 전해 지 기 때문 에 교인 들 은 조심 하 고 조심 한다고 한다 . 금산 교회 장로 님 은 기복 신앙 이 되 어 가 는 한국 교회 가 ' 윤리 와 질서 를 지키 고 선 을 행하 는 본 을 세우 기 위해서 권징 을 강화 할 필요 가 있 다 ' 고 말씀 하 신다 . 교회 에서 성경 의 가르침 을 따르 는 쓰임 을 생각 하 지 않 고 바라 는 것 들 만 넘치 니 그 바람 들 이 충돌 하 는 것 은 당연 한 것 같 다 . 그 싸우 는 이유 가 하늘 나라 것 들 때문 이 면 더 할 나위 없 겠 지만 늘 세상 것 들 이 기 때문 에 문제 가 있 다 . 처치 스테이 ( Church Stay ) 를 꿈꾸 는 교회 ▲ 금산 교회 1905 년 미국 선교사 데이트 가 한옥 으로 지 은 개신교 의 성지 문화재 자료 136 호 금산 교회 . ⓒ 김대호 확인 해봐야 겠 지만 들리 는 소문 에 의하 면 순례 여행객 들 을 위해 문 을 열 기 로 한 교회 가 김제 순례 길 에서 금산 교회 뿐 이 라는 소리 를 들 었 다 . 씁쓸 했 다 . 문득 사찰 에 템플스테이 가 있 듯이 김제 순례 길 교회 에 처치 스테이 ( Church Stay ) 가 있 었 으면 좋 겠 다는 생각 을 했 다 . 예배 가 끝나 고 식사 하 면서 장로 님 께 이런 말씀 을 드렸 더니 당신 도 진즉 생각 하 고 계셨 다고 한다 . " 불제자 와 천주교인 들 만 순례 여행 을 오 는 것 은 아니 잖아요 . 개신교 를 믿 는 순례 여행자 들 을 위해 누구 나 방해 받 지 않 고 기도 할 수 있 는 교회당 이 하나 쯤 있 었 으면 좋 겠 어요 . " ' 백 년 전 예배 ' 를 복원 해 기독교 인 들 가슴 에 늘 그리워 하 고 힘들 때 찾 아 갈 수 있 는 본향 같 은 교회 가 하나 쯤 은 있 어야 하 지 않 겠 느냐는 투정 을 부렸 다 . 장로 님 께서 말없이 고개 를 끄덕이 신다 . 그렇게 된다면 꼭 주일 을 지켜야 하 는 기독교 인 들 도 편하 게 김제 로 순례 여행 을 갈 수 있 을 것 이 다 . 이런 저런 핑계 를 대 고 몰래 여행 을 가 면서 찜찜 한 마음 을 감출 수 없 었 던 많 은 사람 들 의 마음 의 짐 도 덜 어 낼 수 있 겠 다 . 함께 간 형 님 이 ' 그나저나 금산 교회 밥값 좀 들 겠 다 ' 는 말씀 을 하 신다 . 그런데 그건 걱정 할 필요 없 을 것 같 다 . 교회 에서 밥 얻 어 먹 고 감사 헌금 내 지 않 을 교인 들 은 없 을 테 니까 . 처치 스테이 ( Church Stay ) 상상 괜스레 기분 이 좋 다 . 언어 총량 제 , 말 을 늘리 기 전 에 그릇 을 키우 자 ▲ 모악산 순례 길 지도 ‘ 울 며 시작 해 웃 으며 돌아온다 ’ 는 한국 의 산티아고 순례 길 김제 모악산 순례 길 ⓒ 김대호 얼마 전 한 선배 가 내게 ' 신 은 존재 하 느냐고 ? ' 물 었 다 . 그 는 늘 자신 보다 논리 력 인 빈약 하 다고 여기 는 개신교도 들 을 습관 적 으로 재미 삼 아 조소 하 고 놀리 는 사람 이 다 . ' 그건 중요 하 지 않 아요 . 중요 한 것 은 내 가 믿 는다는 것 이 죠 . ' 내 음성 이 너무나 차분 하 고 확고 했으므로 더 이상 말 을 잇 지 못한다 . 처음 엔 역 했으나 문득 ' 이 사람 안 에 는 아직 미성숙 한 아이 가 있 구나 ' 생각 이 들 자 측은지심 이 밀려왔 다 . 불과 얼마 전 까지 내 주위 에 는 늘 사리 분별 을 내세우 고 남 이야기 로 자신 의 선명 성 을 부각 시키 려는 사람 들 로 넘쳐 났었 다 . 사실 내 주변 에 모여드 는 사람 들 은 바로 내 얼굴 이 다 . 그때 는 그것 을 선명 한 것 으로 보 았 다 . 듣 지 못하 고 오로지 자기 말 만 하 는 자 는 남 은커녕 자기 자신 도 볼 수 없 다는 것 을 뒤늦 게 알 았 다 . 순례 길 에서 는 말 이 사라진다 . 참 나 를 찾아가 는 사람 에게 말 은 짐 이 다 . 우리 는 너무 많 은 말 들 을 하 고 산다 . 어떤 이 들 은 필요 이상 으로 과도 한 어휘 를 가지 려고 한다 . 언어 도 총 량제 가 있 어서 자기 그릇 에 차 고 넘치 면 통제 되 지 못하 고 바깥 으로 흘러나와 독 이 되 어 다른 사람 들 에게 상처 를 주 기 마련 이 다 . 보여도 말 하 지 않 는 자 를 깨달 은 자라 하 고 , 보이 는 데 로 말 하 는 자 를 무당 이 라 하 고 , 보이 지 도 않 는데 남 의 깨달음 을 빌 어다 보인다고 하 는 자 를 사기 꾼 이 라고 하 다고 했 다 . 말 을 늘리 기 전 에 그릇 의 용량 부터 늘릴 일 이 다 . 공유 하 기 글 요소