연 기 법 1 - 11 . 불교 의 보시 『 연기 법 의 사회 적 실천 』 연기 법 에 비추 어 사회 의 잘못 된 미망 이나 관습 을 지적 하 고 그 오류 를 개선 하 는 것 이야말로 대승 의 승가 가 실천 할 일 입니다 . 중생 구제 와 자기 수행 을 분리 하 지 않 는 대승 의 관점 에서 는 인간 을 왜곡 하 는 사회 에 대한 연기 법 적 파사현정 이야말로 중생 구제 속 에서 자기 수행 을 실현 하 는 합리 적 방법 이 아닐 수 없 는 것 입니다 . 당대 의 가장 큰 화두 는 전 지구 적 경제 왜곡 을 심화 시키 고 세상 을 경쟁 일변도 로 이끄 는 자본주의 의 병폐 , 그 중 에서 도 특히 농업 의 세계 시장 화 가 심각 한 문제 입니다 . 지역 의 농업 시장 을 개방 하 여 세계 자본 의 투 기장 이 되 게 한다는 것 은 지역 의 경제 계 와 사회 계 를 초토 화 시키 고 인간 과 자연 이 이루 는 공생 의 계 界 를 무너뜨리 겠 다는 발상 에 다름 아닙니다 . 농촌 이 무너지 면 도시 는 물론 국가 가 무너진다는 것 은 연기 법 의 상식 입니다 . 국가 란 다양 한 지역 의 자립 경제 계 에 기초 하 여야 하 고 그러 한 자립 경제 계 는 농업 이나 어업 과 같 은 1 차 산업 들 , 즉 , 지역 의 자연 과 직결 된 1 차 산업 들 과 그 산업 들 이 이루 는 지역 적 이 며 자립 적 인 경제 계 들 에 의존 하 는 것 인데 그러 한 자립 경제 계 를 모두 해체 시키 고 나 면 국가 의 근본 을 도대체 어디 서 찾 을 수 있 겠 습니까 ? 국가 를 자본 시장 으로 오인 하 면 안 됩니다 . 국가 를 자본 시장 으로 오인 하 면 경제 적 자 생체 , 사회 적 자 생체 라는 국가 의 개념 이 사라지 고 맙니다 . 그러나 이 성장 중심 의 강박 관념 들 속 에 는 국가 란 다만 자본 시장 에 불과 한 것 으로 전락 하 고 맙니다 . 그러 한 전락 의 끝 에 는 약육강식 의 이빨 을 드러낸 인간 과 물질 , 쓰레기 더미 들 밖 에 는 없 을 것 입니다 . 이렇게 자본 을 중심 으로 한 경쟁 중심 의 가치관 이 횡행 하 는 시대 에 조화 와 공생 의 연기 법 을 실천 공양 하 는 불교 의 역할 이 란 막중 할 수 밖에 없 습니다 . 이왕 말 이 나온 김 에 , 조계종 의 종정 스님 에게 제안 드릴 것 이 하 나 있 습니다 . 그것 은 바로 2004 년 신년 법어 法語 로 농업 시장 개방 철회 를 말씀 해 달 라는 것 입니다 . 2004 년 쌀 시장 전면 개방 에 대항 하 는 농민 들 에게 힘 을 주 고 이 를 수수방관 하 는 도시민 들 을 각성 시키 는 법어 의 말씀 을 부탁드리 는 것 입니다 . 농업 시장 개방 철회 의 법어 는 단순히 농민 들 을 위한 것 이 아닙니다 . 농업 시장 의 문제 가 농민 의 문제 라고 치부 하 는 사람 은 연기 법 을 모르 는 그야말로 무지 한 중생 입니다 . 인간 과 자연 을 잇 는 농업 이 황폐 해 지 면 인간 의 심성 과 사회 도덕 의 황폐 , 그리고 자립 경제 의 왜곡 은 필연 적 귀결 입니다 . 파산 한 농촌 의 사람 들 이 도시 빈민 으로 몰리 고 농촌 과 도시 를 잇 는 지역 적 경제 계 가 붕괴 한다면 그러 한 사회 에서 심성 이나 도덕 , 조화 로운 공생 의 경제 가 가능 할 리 만무 한 것 입니다 . 그러므로 농업 시장 개방 철회 야말로 자본주의 의 삿 된 관념 들 에 대해 올바른 사회 를 수호 하 려는 연기 법 의 발현 이 아닐 수 없 습니다 . 불제자 라면 불법 을 수호 하 는 것 이 마땅 합니다 . 지역 의 농업 시장 이 라는 연기 법 을 수호 하 는 것 이야말로 불법 을 수호 하 는 것 이 며 , 부처 님 을 예경 하 는 것 이 며 , 자본 에 침식 된 인간 을 살리 는 것 이 며 , 나아가 빈부 격차 와 자연 해체 의 위협 에 직면 한 인류 를 살리 는 것 이 라 할 수 있 습니다 . 법어 만 이 아니 라 한국 의 불교 를 대표 하 는 종정 스님 으로서 정부 에게 요구 하 여야 하 며 , 나아가 범 불교 계 에 농업 시장 개방 철회 를 위해 궐기 할 것 을 요청 하 여야 합니다 . FTA 이 든 WTO 이 든 , 농업 시장 의 개방 은 안 된다는 것 을 분명히 선언 하 여야만 합니다 . 불교 계 가 단합 된 힘 으로 요구 한다면 , 농업 시장 개방 철회 는 불 가능 한 것 도 아닙니다 . 무역 분쟁 이 우려 된다면 다른 부분 들 에서 양보 해야 할 것 입니다 . 자동차 철강 반도체 에서 양보 하 고 , 다른 공산품 의 수입 시장 을 더 많이 개방 하 는 한 이 있 더라도 농업 은 지켜야 만 합니다 . 농업 시장 개방 과 그 로 인한 농촌 의 고사 는 감당 키 어려운 비용 을 요구 할 것 입니다 . 도시 빈민 과 사회 범죄 의 증가 , 가치관 의 상실 , 자연 재해 , 도시 의 인프라 비용 이나 환경 비용 , 복지 비용 의 증가 , 실업자 증가 등등 , 그 악영향 을 열거 하 자면 자동차 나 반도체 몇 개 더 팔 아서 해결 될 일 이 아닙니다 . 공산품 시장 은 경제 적 손실 에 끝나 는 일 이 지만 , 그러나 농업 시장 의 개방 은 사회 의 체제 를 무너뜨리 는 사건 입니다 . 그러나 무엇 보다 도 농업 시장 개방 철회 가 중요 한 이유 는 , 자본 만능 의 가치관 을 척결 하 고 현대 사회 에서 자연 과 인간 , 인간 과 인간 이 조화 롭 게 공생 하 는 연기 법 의 세상 , 불 국토 의 세상 을 실현 하 는 기초 가 될 수 있 다는 것 입니다 . 세계 시장 에서 거래 하 지 말 아야 할 것 과 거래 할 수 있 는 것 을 분별 하 는 지혜 야말로 자본 만능 의 병폐 를 극복 하 고 인간 과 자연 을 자본 논리 의 우위 에 세우 는 지혜 라 할 것 입니다 . 농업 시장 개방 의 문제 는 한국 농민 들 만 의 문제 가 아닙니다 . 전 세계 농민 들 의 문제 입니다 . 농업 시장 개방 의 문제 는 정확히 전 세계 의 농민 과 초 국적 자본 기업 들 의 대립 입니다 . 그러므로 한국 의 불교 가 앞장서 농업 시장 개방 철회 를 실현 한다면 , 이 는 한국 불교 의 세계 적 승리 라 할 수 있 는 일 이 지 않 겠 습니까 ? ♩.. 님 의 미소 / 김승화