웨스트민스터 신앙고백 서 해설 ( 77 ) : 2017 년 11 월 8 일 제 28 장 세례 에 대해서 ( 5 ~ 7 항 ) 출애굽기 4 : 18 ~ 26 / 찬송 [ 5 ] 이 성례 를 모독 하 거나 소홀 하 게 대하 는 것 은 큰 죄 이 다 ( 눅 7 : 30 ; 출 4 : 24 ~ 26 ) . 하지만 세례 없이 는 중생 이나 구원 을 받 을 수 없 다든지 ( 롬 4 : 11 ; 행 10 : 2 , 4 , 22 , 31 , 45 , 47 ) , 또는 세례 만 받 으면 누구 나 확실 하 게 중생 을 받 게 된다고 말 할 수 있 을 정도 로 ( 행 8 : 13 ~ 23 ) 세례 에 은혜 와 구원 이 불가분리 적 으로 결합 되 어 있 지 는 않 다 . [ 6 ] 세례 의 효력 은 집례 하 는 그 순간 에 만 국한 되 어 있 지 는 않 다 ( 요 3 : 5 , 8 ) . 그렇지만 , 이 성례 를 바르 게 집례 하 면 약속 된 은혜 가 제공 될 뿐 만 아니 라 , 약속 된 은혜 가 속한 사람 들 에게 ( 어른 이나 아이 를 불문 하 고 ) , 하나님 의 뜻 의 협의 를 따라 그 분 이 정하 신 때 에 , 성령 께서 실질 적 으로 은혜 를 나타내 시 고 수여 하 신다 ( 갈 3 : 27 ; 딛 3 : 5 ; 엡 5 : 25 , 26 ; 행 2 : 38 ~ 41 ) . [ 7 ] 세례 성례 는 누구 에게 든지 단 한 번 만 베풀 어야 한다 ( 딛 3 : 5 ) . 이 부분 은 ( 1 ) 세례 의 규례 를 무시 하 는 것 은 죄악 된 것 , ( 2 ) 구원 은 그것 과 절대 적 으로 불가분리 한 것 은 아니 라는 것 , ( 3 ) 구원 은 그것 에 의하 여 보장 되 는 것 이 아니 라는 것 , ( 4 ) 세례 의 효과 는 그것 을 집행 하 는 순간 에 매여 있 는 것 이 아니 라는 것 , 그리고 ( 5 ) 그것 은 올바르 게 ( 단 한 번 그리고 하나님 의 말씀 에 따라서 ) 집행 되 어 질 때 은혜 의 방편 이 된다는 것 을 가르칩니다 . 만약 세례 가 “ 예수 그리스도 에 의하 여 제정 된 신약 의 성례 ” 여서 , “ 세상 끝 날 까지 그분 의 교회 에서 계속 되 어야 할 것 ” 이 라면 , 그것 을 평가 절하 하 거나 무시 하 는 것 은 큰 잘못 임 이 분명 해집니다 . 만약 할례 를 무시 한 것 이 하나님 께서 모세 에 대해서 진노 를 불러 일으키 는 것 ( 출 4 : 24 ~ 26 ) 이 라면 , 그리고 요한 의 세례 를 바리새인 들 과 서기관 들 이 무시 한 것 이 비슷 하 게 책망 을 받 았 다면 ( 눅 7 : 30 ) , 우리 주 님 께서 명령 하 셨 던 것 에 대해서 그 와 같 은 태도 를 보여 주 었 다면 얼마나 더 우리 는 심각 하 게 생각 해야 하 는 것 일까요 ? 그리고 모세 에 대한 하나님 의 진노 는 모세 가 자기 자신 을 위한 규례 를 무시 했 던 것 때문 이 아니 라 , 바로 모세 의 자녀 의 할례 를 무시 하 였 기 때문 입니다 . 세례 는 도덕 적 인 의무 입니다 . 그리고 세례 를 받 을 수 있 는 사람 ( 혹은 자기 자녀 를 세례 를 받 도록 제시 하 는 사람 ) 이 실제로 그렇게 하 지 않 는 것 은 , 세례 를 받 고자 하 면서 도 받 을 수 없 는 사람 의 경우 와 는 너무나 도 다른 위치 에 있 습니다 . 신자 이 면서 도 이 성례 를 받 지 못하 게 되 는 것 이 신체 적 으로 불 가능 한 경우 가 있 을 수 있 습니다 ( 눅 23 : 39 ~ 43 ) . 이런 사람 은 그 규례 를 평가 절하 하 거나 무시 하 지 도 않 기 때문 에 , 단순히 하나님 의 섭리 로 그 가 세례 를 받 지 못하 게 되 었 다는 것 때문 에 그 가 잘못 했 다고 말 할 수 는 없 습니다 . 하지만 어떤 사람 이 그 규례 를 잘못 된 것 이 라고 하 거나 무시 하 는 그 이유 로 세레 를 받 지 않 게 된다면 , 그 는 죄 를 범하 는 것 입니다 . 사실상 , 우리 는 모든 잘못 이 죄 된 것 이 라고 만 말 하 고 있 을 뿐 입니다 . 장로교 들 이나 침례교 도 들 이나 모두 죄악 되 고 여러 가지 정도 로 다양 한 잘못 들 로부터 자유 롭 지 못하 다는 것 을 우리 는 기억 해야 합니다 . 죄 가 의식 적 으로 불복종 하 거나 무시 하 게 되 는 것 이 아니 라면 하나님 보시기 에 덜 사악 하 다는 점 을 이 점 에 있 어서 기억 해야 하 겠 습니다 . 진리 를 알 면서 도 그것 을 무시 하 는 자 는 잘못 된 정보 를 따라서 양심 적 으로 행하 는 사람 보다 더욱 큰 죄 를 짓 는 것 입니다 . 그것 은 “ 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 다시 속죄 하 는 제사 가 없 ” ( 히 10 : 26 ) 다고 하 는 그 경우 입니다 . 세례 가 하나님 의 율법 에 의하 여 ( 신자 들 과 그 들 의 자녀 들 에게 ) 요구 되 어 진다고 말 하 는 것 은 , 세례 가 구원 자체 를 위하 여 절대 적 으로 필요 한 것 이 라고 의미 하 는 것 이 아닙니다 . 사람 이 도덕 적 인 의무 로 마땅 해 행해야 하 는 것 은 하나님 께서 하 실 수 있 는 것 과 혼동 해서 는 안 됩니다 . 성경 은 세례 그 자체 를 받 지 않 으면서 도 그 세례 에 의하 여서 표시 가 되 고 인 을 치 게 되 는 모든 것 이 이뤄지는 것 이 가능 하 다는 것 을 보여 주 고 있 습니다 . 십자가 상 의 강도 가 구원 받 았 다는 것 을 우리 모두 는 잘 알 고 있 습니다 . 그리고 그 가 구원 을 받 았 던 것 은 , 세례 요한 과 예수 님 께서 직접 사람 들 은 죄 를 용서 받 기 위해서 세례 를 받 아야 한다고 요구 하 셨 던 그 시대 에 있 던 일 입니다 . 하지만 그 는 그 가 전혀 어떻게 해 볼 수 없 었 던 하나님 의 섭리 적 상황 속 에서 세례 를 받 을 수 가 없 었 습니다 . 하나님 께서 는 세례 를 받 을 수 없 는 그러 한 상황 들 을 바꾸 지 않 으셨 으면서 도 세례 가 없이 도 그 를 구원 하 셨 습니다 . 이것 은 하나님 께서 지명 하 신 표 와 인 이 없 으면서 도 하나님 의 은혜 의 구원 하 시 는 효력 을 가질 수 있 는 상황 이 발생 하 는 일 이 가능 하 다는 것 을 입증 합니다 . 이것 은 하나님 의 뜻 에 의하 여 일어나 는 것 입니다 . 다른 한편 , 성경 은 또한 사람 들 이 구원 하 는 은혜 를 실제 적 으로 경험 하 지 못하 면서 도 그것 의 표 와 인 이 되 는 세례 를 적절 하 게 집행 되 는 중 에 받 을 수 있 다는 것 을 보여 줍니다 . 시몬 ( 행 8 : 13 ) 은 사도 ( 빌립 ) 에 의하 여 합법 적 으로 세례 를 받 았 습니다 . 하지만 그 는 “ 악독 이 가득 하 며 불의 에 매 ” 여 있 었 습니다 ( 23 절 ) . 만약 은혜 의 표 와 인 이 되 는 세례 가 그 은혜 로부터 분리 되 어 있 는 것 이 사실 이 아니 라면 , 그리고 세례 가 실제로 은혜 를 소유 하 지 않 은 사람 들 에게 도 합당 하 게 집행 되 는 것 이 사실 이 아니 라면 , 죄 에 매여 있 는 사람 에게 세례 를 올바르 게 집행 하 는 것 이 있 을 수 없 었 을 것 입니다 . 에서 의 경우 도 이 점 을 논증 해 줍니다 . 그 는 하나님 의 명령 에 의하 여 할례 를 받 았 습니다 . 하지만 그 가 그리스도 와 연합 하 지 못했 다는 것 ( 심지어 그 가 태어나 기 이전 에 조차 도 ) 이 확실 하 였 습니다 ( 롬 9 : 11 ~ 13 ) . 이 경우 에 있 어서 에서 는 합당 하 지 못하 게 할례 를 받 았 다고 할 수 없 습니다 . 또한 에서 는 그 가 그리스도 와 연합 하 였 거나 할 것 이 라는 것 이 추정 되 기 때문 에 할례 를 받 았 던 것 도 아니 었 습니다 . 단지 하나님 께서 신자 들 에게 언약 의 표 와 인 을 자기 자녀 들 에게 베풀 라고 명령 하 였 기 때문 에 할례 를 받 았 던 것 입니다 . 비록 그 들 이 그리스도 와 연합 하 였 다거나 하 게 될 것 이 라고 추정 될 수 도 없 는데 말 입니다 . 성경 은 세례 의 성례 를 적절 하 게 집행 하 는 것 은 그것 을 받 는 사람 이 그리스도 와 의 연합 을 실제로 소유 하 고 있 어야 할 것 을 가르치 지 않 습니다 . 다른 말 로 하 자면 , 세례 를 적절 하 게 집행 하 는 영역 과 구원 받 은 은혜 의 역사 의 영역 에 는 실제 적 으로 불 일치 가 있 다는 것 입니다 . 하나님 께서 는 모든 참 된 신자 들 을 위하 여 세례 를 받 을 기회 를 주 지 않 는 명령 을 주 셨 습니다 ( 눅 23 : 33 , 34 ) . 그 명령 들 은 영생 에 이르 도록 예정 되 지 않 은 사람 들 에게 도 세례 를 받 게 하 기 도 합니다 . 우리 는 세례 의 효력 을 그 집행 의 순간 에 제한 해서 는 안 됩니다 . 예 를 들 어서 , 아이 가 세례 를 받 을 때 그 세례 의 효과 가 그때 그곳 에서 끝난다고 생각 해서 는 안 됩니다 . 다시금 우리 는 야곱 과 에서 의 사례 를 살펴봅시다 . ( 1 ) 둘 다 하나님 의 명령 에 의하 여 성례 ( 할례 ) 를 받 게 되 었 습니다 . ( 2 ) 에서 는 표 와 인 은 가졌 지만 그것 의 은혜 를 받 지 않 았 습니다 . 그리고 ( 3 ) 야곱 은 그 회심 이 몇 년 뒤 에 일어나 기 전 까지 는 ( 창 25 ~ 32 장 , 특히 32 : 24 ~ 28 ) 그 성례 의 효과 를 경험 하 지 못했 습니다 . 유아 세례 를 반대 하 는 자 들 은 흔히 들 주장 하 기 를 유아 때 세례 를 받 게 된 자 들 의 경우 하나님 의 은혜 의 역사 가 있 다는 증거 가 없 다는 경우 들 이 많 다는 점 을 지적 합니다 . 그 들 이 진실로 말 하 는 바 는 , 이 들 이 세례 를 받 을 때 에 는 이런 아이 들 에게 전혀 구원 케 하 는 효과 를 그 세례 가 가지 고 있 지 않 는다는 것 입니다 . 하지만 , 우리 는 이런 사실 이 우리 를 잘못 인도 하 도록 내버려 두 어서 는 안 됩니다 . 세례 가 그 베풀 어 지 는 시간 에 효과 가 없 다고 말 하 는 것 은 , 그것 이 전혀 효과 가 없 다고 말 하 는 것 과 동일 한 것 이 아닙니다 . 세례 는 결코 그리스도 와 의 연합 을 촉발 시키 지 않 습니다 . 그런 효과 를 세례 가 갖 는 것 이 결코 아닙니다 . 그것 이 세례 의 목적 인 아닌 것 입니다 . 세례 의 목적 은 그리스도 와 의 연합 을 이루 게 하 는 것 이 아니 라 , 오히려 그것 을 확증 하 고 검증 하 는 것 입니다 . 그리고 이것 이 왜 세례 가 그 집행 의 순간 에 만 매 어 있 는 것 이 아니 라 , 오히려 세례 의 효과 를 증진 시키 는 것 이 되 는 이유 인 것 입니다 . 이런 방식 으로 세례 는 하나님 께서 는 주 실 자 에게 그리스도 의 연합 을 주 시 는데 , 그 가 원 하 시 는 대로 , 그리고 그 가 하 시 고자 하 실 때 에 그 연합 을 주 시 는 것 입니다 . 세례 의 효력 은 그것 이 그리스도 의 연합 을 야기 시키 는데 있 는 것 이 아니 라 , 이 연합 을 검증 하 는데 있 는 것 입니다 . 세례 는 , 할례 와 같이 , 어떤 사람 들 에게 는 구원 받 게 하 는 효과 가 전혀 없 을 수 있 습니다 . 하지만 , 유아세례 는 , 유아 할례 와 같이 , 그 들 이 세례 를 받 은 오랜 후 에 회심 을 하 게 된 자 들 에게 심오 한 효력 을 미치 게 됩니다 . 그래서 그 순서 는 , ( 1 ) 세례 , 그리고 그리스도 와 의 연합 으로 의 효과 있 는 부르 심 , 그리고 그 다음 에 세례 의 효과 가 있 거나 , ( 2 ) 효과 있 는 부르 심 , 그리고 세례 , 그 다음 에 세례 의 효력 이 있 는 것 입니다 . 다른 순서 가 있 을 수 는 없 습니다 . 왜냐하면 , 세례 이전 에 세례 의 효력 을 경험 하 게 되 거나 , 효과 적 인 부르 심 이 있 기 도 전 에 세례 의 효력 을 경험 하 게 될 수 는 없 는 것 이 기 때문 입니다 . 웨스트민스터 신앙고백 서 28 장 5 ~ 7 항 복습 문제 답변자 : 세례 를 소홀히 하 거나 무시 하 는 것 이 왜 큰 죄 인가요 ? 답 ) 그것 은 그리스도 가 제정 하 신 것 이 기 때문 입니다 . 2 . 이것 을 입증 하 기 위해서 어떤 성경 구절 이 인용 될 수 있 는가요 ? 답 ) 출 4 : 24 ~ 26 ; 누가복음 7 : 30 3 . 자기 자녀 들 을 세례 베풀 게 하 는 것 이 잘못 되 었 다고 믿 는 침례교 도 는 그 들 에게 세례 주 지 않 는 일 에 있 어서 죄 를 범하 고 있 습니다 . 답 ) 그렇 습니다 . 왜 그런가요 ? 답 ) 죄 는 법 ( 하나님 의 명령 ) 을 어기 는 것 이 지 단순히 양심 에 거치 는 것 이 아니 기 때문 입니다 . 4 . 어떤 의미 로 세례 는 필요 하 지 않 는가요 ? 답 ) 구원 을 받 는데 있 어서 는 필요 하 지 않 습니다 . 5 . 어떤 것 이 알 면서 도 범하 는 죄 인가요 ? 답 ) 하나님 께서 명령 하 신 것 이 무엇 인지 를 알 면서 도 의도 적 으로 그것 을 행하 지 않 게 되 는 것 . 6 . 세례 를 받 지 않 았 는데 도 구원 을 받 은 경우 를 성경 에서 증명 해 주 는 사례 는 어떤 것 인가요 ? 답 ) 누가복음 23 : 39 ~ 43 7 . 구원 받 지 않 았 는데 도 세례 를 받 을 수 있 는 것 을 성경 에서 어떤 경우 에 보여 주 고 있 나요 ? 답 ) 에서 의 경우 와 시몬 ( 행 8 : 13 ~ 23 ) 의 경우 8 . 유아 들 을 택 자 라는 근거 에 의해서 세례 를 주 는 것 이 아니 라는 것 을 어떤 성경 구절 들 이 입증 하 고 있 나요 ? 답 ) 에서 의 경우 9 . 그러면 왜 그 들 은 세례 를 받 아야 하 나요 ? 답 ) 하나님 께서 명령 하 시 기 를 , 그 표 가 신자 의 자녀 들 에게 주어지 도록 하 셨 기 때문 입니다 . 10 . 세례 의 효력 은 그것 을 베푸 는 순간 에 매여 있 는 것 이 아니 라는 것 을 어떤 성경 구절 이 입증 하 고 있 나요 ? 답 ) 야곱 의 경우 11 . 세례 가 세례 받 은 사람 에게 효력 이 있 기 이전 에 어떤 두 가지 일 이 ( 순서 에 상관없이 ) 있 어야 하 나요 ? 답 ) 효과 적 인 부르 심 과 세례 ( 혹은 세례 와 효과 적 인 부르 심 )