"' 남자 와 동침 하 면 죽이 라 ' 구절 , ' 반 동성애 ' 뜻 아냐 " 
 김진호 연구 실장 " 남성 성적 노리개 로 삼 던 귀족 축출 의도 텍스트 " 
 최승현 기자 기사 승인 2017 . 06 . 19 13 : 10 : 43 
 김진호 연구 실장 은 성경 이 ' 동성애 반대 ' 를 말 하 고 있 지 않 고 말 했 다 . 역사 적 맥락 에서 봐야 한다고 했 다 . 뉴스 앤 조이 최승현 
 [ 뉴스 앤 조이 - 최승현 기자 ] " 누구 든지 여인 과 동침 하 듯 남자 와 동침 하 면 둘 다 가증 한 일 을 행함 인즉 반드시 죽일 지니 자기 의 피 가 자기 에게 로 돌아가 리라 " 라는 레위기 20 장 13 절 은 한국 교회 내 에서 ' 동성애 반대 ' 근거 로 삼 는 가장 대표 적 인 구절 이 다 . 대다수 한국 교회 는 이 를 하나님 이 이스라엘 민족 에게 내린 ' 명령 ' 으로 이해 한다 . 
 레위기 20 장 을 보 면 13 절 전후 로 죽여야 할 죄명 이 많이 나온다 . " 누구 든지 그 의 며느리 와 동침 하 거든 둘 다 반드시 죽일 지니 "( 12 절 ) , " 누구 든지 아내 와 장모 를 함께 데리 고 살 면 악행 인즉 그 와 그 들 을 함께 불사 를 지니 "( 14 절 ) . 15 ~ 16 절 은 수간 ( 獸姦 ) 하 는 남자 나 여자 를 다 죽이 라고 한다 . 이 구절 들 을 자세 하 게 살펴보 면 , 유독 13 절 에 만 ' 여자 ' 에 대한 언급 이 없 다 . 여자 끼리 의 동성애 는 허용 한다는 뜻 일까 . 
 제 3 시대 그리스도교 연구소 김진호 연구 실장 은 이 구절 을 ' 반 동성애 ' 관점 에서 보 면 안 된다고 말 한다 . 김 실장 은 " 결론 부터 말 하 면 , 성서 는 동성애 문제 에 아무런 관심 이 없 었 다 . 그 당시 중동 지역 전반 에 흔히 일어나 는 성적 행위 였 기 때문 이 다 " 라고 말 했 다 . 한발 더 나아가 " 성서 는 ' 동성애 를 반대 한다 ' 는 페이크 뉴스 를 반대 한다 " 고 말 했 다 . 
 김 실장 은 6 월 18 일 부터 서대문구 충정로 에 있 는 카페 카멜로 에서 ' 일요 신학 한 백 교실 - 소수자 의 눈 으로 읽 는 성서 ' 를 시작 했 다 . " 극우 주의 적 개신교 는 성서 가 동성애 를 반대 한다고 하 지만 , 그런 성서 구절 들 을 찾아보 기 가 너무나 어렵 다 . 겨우 몇 개 를 억 지 색출 하 여 성서 가 그렇 다고 생트집 할 뿐 " 이 라면서 , 이러 한 ' 페이크 뉴스 ' 를 해부 해 보 자고 했 다 . 그 는 4 번 의 강의 를 통해 반 동성애 구절 로 인식 돼 왔 던 성경 본문 들 을 역사 적 으로 해석 하 는 작업 을 할 계획 이 다 . 첫 시간 텍스트 는 레위기 였 다 . 
 포로 귀환 시기 작성 된 레위기 
 ' 남성 간 동성애 금지 ' 규정 은 
 고대 근동 ' 히에 로스 가 모스 ' 금지 , 
 암몬 - 사마리아 세력 축출 의도 
 김진호 실장 은 레위기 가 쓰인 역사 적 배경 을 알 고 본문 을 읽 어야 한다고 했 다 . 흔히 레위기 는 ' 성결 법전 ' 이라고 도 불린다 . ' 계약 법전 ' 출애굽기 가 레위기 의 원형 일 것 으로 본다 . 
 고대로 올라갈수록 법 은 단순 하 다 . 책 을 쓴다는 건 국가 적 으로 엄청난 자원 과 인력 이 투입 되 는 문제 였 기 때문 이 다 . 법전 편찬 이 쉽 지 않 았 고 지방 에 보급 하 는 것 도 난제 였 다 . 그래서 법 은 간단명료 하 고 누구 나 동의 할 수 있 어야 하 며 외우 기 쉬워야 했 다 . 김진호 실장 은 십계명 을 그 예 로 들 면서 " 십계명 이 열 개 인 이유 도 외우 기 쉬워서 다 . 열 세 개 , 열 네 개 면 외우 기 쉽 지 않 았 을 것 이 다 " 라고 말 했 다 . 
 레위기 의 금지 조항 은 조금 더 구체 적 이 고 복잡 하 다 . 출애굽기 처럼 명약관화 하 지 않 다 . 범행 을 입증 하 거나 색출 하 기 도 힘든 것 들 이 다 . 김진호 실장 은 그래서 레위기 를 ' 이데올로기 용 법 ' 이라고 본다 . 
 김진호 실장 은 레위기 가 유다 백성 들 의 포로 귀환 시기 에 작성 됐 을 것 이 라고 했 다 . 레위기 를 ' 이데올로기 용 법 ' 으로 보 는 이유 는 , 이 법 을 통해 유다 공동체 를 독립 적 인 정치 적 세력 으로 만들 어 재건 을 도모 하 고 , 친사 마리아 - 친 암몬 파 를 숙청 하 기 위한 명분 을 삼 았 기 때문 이 다 . 김 실장 이 를 ' 분리주의 적 어젠 다 ' 라고 했 다 . 
 김진호 실장 은 이것 을 ' 히에 로스 가 모스 ( ἱ ερ ὸ ς γάμος ) ' 라는 고대 근동 의 종교 의식 과 연결 지어 생각 해 볼 수 있 다고 했 다 . 농사 가 생업 의 근간 이 었 던 고대 근동 사람 들 은 풍요 제 를 지냈 다 . 사람 들 은 아세라 · 아스 다 롯 · 이쉬타르 · 아프로디테 · 베누스 같 은 여신 에게 제사 를 지내 고는 했 다 . ' 거룩 한 결혼 ' 이 라는 뜻 의 히에 로스 가 모스 는 남자 사제 나 여자 사제 가 제사 를 집례 하 고 , 신과 의 합일 을 뜻 하 는 ' 가상 결혼식 ' 을 맺 는다 . 그 정점 이 신도 와 사제 간 의 성 관계 다 . 
 김진호 실장 은 히에 로스 가 모스 가 고대 근동 전반 에서 횡행 했 던 관습 인 만큼 , 유다 에 도 이러 한 풍습 이 반드시 있 었 을 것 이 라고 했 다 . 호세아서 는 여신 아스 다 롯 을 야훼 의 부인 으로 모신 이스라엘 의 문화 비판 을 시사 하 기 도 한다고 했 다 . 귀환 유다 공동체 는 그런 관습 을 척결 하 기 위해 히에 로스 가 모스 ( ἱ ερ ὸ ς γάμος ) 를 폐지 하 려 했 다는 것 이 다 . 
 김진호 연구 실장 은 성경 구절 을 문자 적 으로 이용 해 폭언 을 자행 한 ' 예언자 들 ' 을 탄핵 해야 한다고 했 다 . 뉴스 앤 조이 최승현 
 사실 유다 멸망 전 , 한 차례 개혁 시도 가 있 었 으나 성공 하 지 않 은 것 으로 보인다 . 유다 왕 요시야 의 ' 성전 개혁 ' 이 그것 이 다 . 열왕 기하 23 장 등 에 " 또 여호와 의 성전 가운데 남창 의 집 을 헐 었 다 " 는 등 의 구절 로 미루 어 보 아 , 김진호 실장 은 요시야 가 ' 히에 로스 가 모스 ' 를 내쫓 으려 했 던 것 으로 추정 한다 . 그러나 요시야 의 개혁 은 실패 했 고 유다 는 멸망 했 다 . 
 그렇 다면 " 히에 로스 가 모스 를 하 지 말 라 " 고 하 면 될 것 을 , 왜 굳이 " 남자 와 남자 가 동침 하 지 말 라 " 는 식 으로 서술 했 을까 . 김진호 실장 은 " 대부분 의 백성 이 거룩 한 결혼 의례 를 풍요 의례 로 믿 고 있 었 고 그 의식 은 지역 성소 들 에서 진행 되 었 기 때문 에 , 당국 이 의례 를 명시 적 으로 금하 거나 성소 를 폐쇄 하 면 대중 의 원성 을 살 수 있 었 다 " 고 지적 했 다 . 중앙 권력 이 취약 한 상태 에서 민중 봉기 가 일어나 면 공동체 가 무너질 수 있 다는 것 이 다 . 
 왜 여자 끼리 의 관계 는 금하 지 않 았 을까 . 김진호 실장 은 유다 공동체 재건 이 ' 사독 파 ' 로 대변 되 는 남성 엘리트 사제 중심 으로 재편 되 면서 여성 역할 이 많이 축소 되 었 기 때문 이 라고 설명 했 다 . 예배 주도 권 을 남자 가 쥐 게 되 었 다는 것 이 다 . 요시야 왕 의 성전 개혁 당시 만 해도 성경 구절 에 는 ' 여성 예언자 ' 가 개혁 의 핵심 멤버 를 맡 기 도 했 다 . 그러나 시대 가 바뀌 어 남성 만 이 ' 히에 로스 가 모스 ' 의 주역 으로 활동 했 을 것 이 라고 했 다 . 그 파트너 는 여성 이 아니 라 동성 남성 이 었 을 것 이 라고 했 다 . 고대 근동 에서 동성 간 성관 계 는 흔한 현상 이 었 기 때문 이 라는 것 이 다 . 
 잔존 하 던 친 암몬 · 친사 마리아 귀족 세력 을 축출 하 기 위한 의도 도 있 었 다 . 김진호 실장 은 당시 귀족 들 이 동성 소년 을 ' 성적 노리개 ' 삼 는 경우 가 흔하 다고 했 다 . 이 관행 은 로마 시대 까지 이어지 기 도 했 다 . 이 를 율법 으로 금해 이 들 을 숙청 할 명분 을 삼 았 다는 것 이 다 . 그러 니 여성 - 여성 간 성관 계 는 굳이 금할 필요 가 없 었 을 것 이 라고 추정 했 다 . 
 다만 이런 법 은 상징 적 인 의미 를 지녔 을 뿐 , 실효 적 이 지 는 않 았 을 것 으로 봤 다 . 김진호 실장 은 " 특정 시기 공안 바람 이 불 어 이 조항 으로 사람 들 을 처벌 했 을 수 도 있 지만 , 실정법 으로 거의 무 의미 한 것 에 가깝 다 . 집권 세력 의 이데올로기 용 법 으로 봐야 한다 " 고 했 다 . 
 김진호 실장 은 " 고대 아프리카 일부 지역 에서 는 남성 들 이 자신 의 권위 를 강조 하 기 위해 동성 과 의 관계 를 맺 고 정액 을 자기 몸 에 바르 기 도 했 다는 인류학자 들 의 분석 도 있 다 . 여성 과 관계 를 맺 으면 아이 가 생길 수 있 고 , 생산력 이 취약 한 시대 에 인구 가 늘어나 는 것 은 공동체 에 부담 이 되 기 때문 " 이 라는 견해 도 제시 했 다 . 
 김진호 실장 은 이 해설 이 역사학 연구자 로서 성경 을 역사 적 으로 읽 으며 세운 하나 의 가설 이 라고 했 다 . 이 해석 이 불변 의 진리 는 아니 라는 것 이 다 . 그러나 고고학 적 발견 등 고대 근동 연구 결과 와 많 은 학자 의 견해 를 토대 로 한 것 인 만큼 , 무조건 문자 적 으로 이해 하 는 식 으로 만 성경 을 읽 어서 는 안 된다고 했 다 . 
 ' 성서 속 동성애 반대 페이크 뉴스 ' 두 번 째 텍스트 는 사사기 다 . ' 레위인 의 첩 ' 이야기 에서 베냐민 지파 가 레위인 과 의 동성 성 관계 를 요구 하 는 장면 이 다 . 6 월 25 일 오후 2 시 충정로 카페 카멜로 에서 열린다 . 
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