< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 목 차손 에 키 를 드신 분 [ 심판 의 권세 로 오 신 새 약속 의 예수 님 ] [ 누가복음 3 장 , 16 , 17 절 ] 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 [ 새 약속 의 죄사 함 을 위하 여 율법 에 죽 으시 려고 ] [ 요한복음 1 장 , 29 절 ] 001 사람 을 낚 는 어부 [ 복음 의 말씀 으로 다스리 시 는 새 약속 의 통치 방식 ] [ 마태복음 4 장 , 18 , 22 절 ] 002 진리 를 따르 는 자 는 빛 으로 오 나니 [ 창세전 에 예비 하 신 새 약속 의 자녀 들 ] [ 요한복음 3 장 , 20 , 21 절 ] 003 이 성전 을 헐라 [ 율법 이 요구 하 는 그리스도 의 조건 ] [ 요한복음 2 장 , 19 절 ] 004 영생 하 도록 솟아나 는 샘물 [ 영원 한 생명 을 주 는 새 약속 의 말씀 ] [ 요한복음 4 장 , 13 , 14 절 ] 005 예수 님 의 양식 [ 새 약속 이 오 신 목적 = 전도 = 구원 = 창조 의 질서 회복 ] [ 요한복음 4 장 , 34 절 ] 006 너희 는 세상 의 빛 과 소금 [ 새 약속 의 은혜 입 은 자녀 의 사명 ] [ 마태복음 5 장 , 16 절 ] 007 하늘 에 쌓 을 진정 한 보물 [ 새 약속 의 자녀 가 실천 하 는 믿음 의 선 한 행실 이 천국 의 보물 이 다 ] [ 마태복음 6 장 , 20 절 ] 008 다른 피조물 들 보다 믿음 이 작 은 너희 들 [ 우리 를 창조 ( = 새 약속 의 구원 = 새로운 피조물 ) 하 신 목적 이 무엇 인가 ] [ 마태복음 6 장 , 30 절 ] 009 우리 눈 의 들보 [ 변하 지 않 는 하나님 의 잣대 ] [ 마태복음 7 장 , 4 , 5 절 ] 010 반 석위 에 세운 집 [ 말씀 을 행하 는 대로 주 시 는 하나님 의 법 ] [ 마태복음 7 장 , 24 , 27 절 ] 011 주인 의 종 을 정성 으로 돌보 는 청지기 [ 하나님 의 뜻 을 능동 적 으로 실천 하 는 새 약속 의 자녀 들 ] [ 누가복음 12 장 , 42 , 44 절 ] 012 먼저 될 자 나중 될 자 [ 공평 하 신 하나님 의 구원 의 원칙 ] [ 누가복음 13 장 , 29 , 30 절 ] 013 세례 요한 보다 더 큰 증거 [ 새 약속 의 예수 께 만 허락 하 신 하나님 의 권세 와 능력 들 ] [ 요한복음 5 장 , 35 , 36 절 ] 014 신랑 [ = 예수 님 의 재림 ] 을 기다리 는 열 처녀 [ 너희 는 아무 도 심판 의 때 를 모른다 ] [ 마태복음 25 장 , ~ 13 절 ] 015 새 술 은 새 부대 에 [ 헌 부대 를 터뜨리 는 새 약속 의 예수 님 ( = 복음 ) ] [ 누가복음 5 장 , 37 , 38 절 ] 016 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 [ 옛 약속 의 죄사 함 의 조건 들 에 힘겨운 사람 들 - 벗겨지 지 않 는 죄 의 짐 ] [ 마태복음 11 장 , 29 , 30 절 ] 017 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 라 [ 열매 맺 는 영광 을 자녀 에게 베푸신 새 약속 의 예수 님 ] [ 요한복음 15 장 , 1 , 5 절 ] 018 종과 자녀 로 비유 하 신 진리 와 자유 [ 하나님 을 아버지 라 부르 며 언제 든지 만날 수 있 는 새 약속 의 자녀 의 특별 한 자유 ] [ 요한복음 8 장 , 31 , 32 절 ] 019 씨 뿌리 는 비유 [ 성경 핵심 을 농사 의 이치 로 설교 하심 ] [ 마태복음 13 장 , 3 ~ 8 절 ] 020 버려져 짓밟히 는 맛 잃 은 소금 신세 [ 새 약속 을 버린 자 는 세상 에 도 조롱 과 멸시 를 당한다 ] [ 누가복음 14 장 , 33 , 35 절 ] 021 낙타 와 바늘 귀 [ 부자 도 천국 가게 하 시 는 하나님 의 능력 ] [ 마태복음 19 장 , 24 절 ] 022 열매 가 없 으면 누구 라도 멸 하 신다 . [ 믿음 의 말씀 과 행실 ( = 열매 ) 로 심판 하 시 는 새 약속 의 하나님 ] [ 누가복음 13 장 , 1 , 9 절 ] 023 믿 고 , 참고 , 기다리 며 감사 하 는 자 를 상 주 시 는 주 [ 새 약속 의 하나님 이 펴 시 는 구원 의 섭리 ] [ 마태복음 20 장 ] 024 탕자 의 비유 -[ 기뻐 하 시 는 죄인 의 회개 ] [ 죄인 ( = 모두 가 죄인 ) 의 회개 가 하나님 이 가장 기뻐하 시 는 예물 이 다 ] [ 누가복음 13 장 ] 025 나 의 모든 소유 를 드려 도 아깝 지 않 은 천국 의 가치 [ 명품 ( = 새 약속 의 복음 ) 은 모든 위조품 ( = 세상 의 사상 , 종교 , 학문 ) 의 가치 를 뛰 어 넘 는다 ] [ 마태복음 13 장 , 45 , 46 절 ] 026 말씀 을 가르치 는 지혜 [ 성경 의 말씀 을 대상 과 장소 와 시점 에 따라 지혜 롭 게 먹이 는 새 약속 의 자녀 들 [ 마태복음 13 장 , 52 절 ] 027 모두 를 변화 시키 시 는 말씀 의 능력 [ 새 약속 의 복음 은 진리 이 므로 가치 가 변하 지 않 고 날 마다 새로운 생명 을 주 지만 - 세상 의 지식 들 은 비 진리 라 변하 며 썩 고 그것 을 먹 는 사람 도 죽 게 한다 . [ 마태복음 13 장 , 33 절 ] 028 우리 가 형제 를 끝 까지 용서 해야 하 는 이유 [ 새 약속 의 은혜 로 용서 받 은 죄 값 이 너무 크 다 - 죽 을 생명 을 살려 주 신 사랑 의 빚 을 갚 을 수 없 다 ] [ 마태복음 18 장 , 23 , 35 절 ] 029 응답 받 는 기도 [ 과부 와 재판관 ] [ 우리 에게 펼치 시 는 새 약속 의 하나님 의 조건 없 는 사랑 ] [ 누가복음 18 장 , 1 , 8 절 ] 030 생명 으로 인도 하 는 좁 은 문 [ 새 약속 의 하나님 께 로 가 는 유일 한 길 - 사명 이 없 으면 외롭 고 힘들 고 위험 한 길 ] [ 마태복음 7 장 , 13 , 14 절 ] 031 한 알 의 밀알 이 스스로 죽 어야 [ 스스로 낮 아 지 고 남 을 섬겨서 높 아 지 는 새 약속 의 원리 ] [ 요한복음 12 장 , 24 절 ] 032 나무 는 각각 그 열매 로 아나니 [ 새 약속 의 자녀 에게 주 시 는 희망 의 메시지 - 이제 라도 선한 씨앗 을 뿌려라 ] [ 누가복음 6 장 , 43 절 ] 세례 요한 의 예수 님 비유 - 손 에 키 를 드신 분 요한 이 모든 사람 에게 대답 하 여 이르 되 나 는 물 로 너희 에게 세례 를 베풀 거니와 나 보다 능력 이 많 으신 이 가 오 시 나니 나 는 그 의 신발 끈 을 풀 기 도 감당 하 지 못하 겠 노라 그 는 성령 과 불로 너희 에게 세례 를 베푸 실 것 이 요 손 에 키 를 들 고 자기 의 타작 마당 을 정하 게 하사 알곡 은 모아 곳간 에 들이 고 쭉정이 는 꺼지 지 않 는 불 에 태우 시 리라 [ 누가복음 3 장 , 16 , 17 절 ] [ 심판 의 권세 로 오 신 새 약속 의 예수 님 ] * 4 복음서 에 세례 요한 이 세례 를 베풀 면서 세례 를 받 으려는 바리 세인 과 사두 개인 등 을 향하 여 심판자 새 약속 의 예수 님 을 키 를 들 고 알곡 과 쭉정이 를 구분 하 시 는 분 이 라 표현 하 였 다 . * 가라지 [ = 마귀 의 자식 들 = 우상 숭배자 들 ] 는 이미 추수 전 [ = 열매 의 모양 이 다르 고 대체로 곡식 보다 먼저 열매 를 맺 고 쑥 머리 를 쳐들 고 있 다 - 농부 는 추수 전 에 가라지 가 알곡 에 섞이 는 것 을 방지 하 려고 낫 으로 베 어 불 에 태 움 ] 에 먼저 불태워 졌 고 , 종자 였 는데 겉 모양 만 종자 일 뿐 바이러스 에 감염 되 어 속 이 비 거나 변질 되 어 버린 자 들 [ = 율법 주의자 - 본질 적 심판 ] 을 심판 하 러 오 시 는 예수 님 을 설명 하 고 있 는 것 이 다 . * 아브라함 의 자손 이 라 하 는 자 들 이 아브라함 의 믿음 을 따르 지 않 고 율법 조항 의 종노릇 하 며 죄인 이 되 어 버린 자 들 을 쭉정이 라 하 였 는데 오늘날 성도 들 또한 새 약속 의 말씀 은 [ = 우리 속 에 말씀 이 있 는가 ? ] 사모 하 지 않 고 사람 , 직분 , 위안 꺼리 로 교회 에 다니 고 있 다면 이것 또 한 심판 받 을 쭉정이 란 것 이 다 . 세례 요한 의 예수 님 비유 - 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 이튿날 요한 이 예수 께서 자기 에게 나아오 심 을 보 고 이르 되 보 라 세상 죄 를 지 고 가 는 하나님 의 어린 양 이 로다 . [ 요한복음 1 장 , 29 절 ] [ 새 약속 의 죄사 함 을 위하 여 율법 에 죽 으시 려고 ] * 사도 요한 [ = 세례 요한 의 제자 였 다가 예수 님 의 제자 가 됨 ] 은 복음서 를 통하 여 세례 요한 이 자신 의 제자 들 앞 에서 세례 를 받 으러 나오 시 는 예수 님 의 모습 을 보 고 이렇게 말 하 였 다고 기록 하 였 다 . 성령 의 감동 에 의하 여 본 백성 과 미래 세대 의 온 세상 모든 족속 에게 자신 [ = 예수 그리스도 = 새 약속 의 주체 며 중보자 ] 의 피 와 살 [ = 이름 ] 로 말미암 아 하나님 께 구약 속인 율법 의 죄사 함 에 전제 조건 들 의 충족 [ = 할례 , 절기 , 희생 제물 등 = 수고 하 고 무거운 짐 = 면제 = 진리 가 주 는 자유 ] 이 없 어도 죄인 에서 의인 으로 인정 받 을 수 있 게 하 시 려고 스스로 십자가 를 지 실 분 [ = 지시 러 오 신분 ] 임 을 암시 하 고 있 는 말 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 001 - 사람 을 낚 는 어부 갈릴리 해변 에 다니 시 다가 두 형제 곧 베드로 라 하 는 시몬 과 그 의 형제 안드레 가 바다 에 그물 던지 는 것 을 보 시 니 그 들 은 어부라 말씀 하 시 되 나 를 따라오 라 내 가 너희 를 사람 을 낚 는 어부 가 되게 하리 라 하 시 니 그 들 이 곧 그물 을 버려 두 고 예수 를 따르 니라 거기 서 더 가시 다가 다른 두 형제 곧 세베 대 의 아들 야고보 와 그 의 형제 요한 이 그 의 아버지 세베 대 와 함께 배 에서 그물 깁 는 것 을 보 시 고 부르 시 니 그 들 이 곧 배 와 아버지 를 버려 두 고 예수 를 따르 니라 [ 마태복음 4 장 , 18 , 22 절 ] [ 복음 의 말씀 으로 다스리 시 는 새 약속 의 통치 방식 ] * 마가복음 1 장 에 도 이 표현 이 나오 는데 제자 들 을 부르 시 는 대목 에서 베드로 와 안드레 를 향하 여 하 신 말씀 이 다 . 누가 복음 의 내용 을 보 면 이 말씀 은 없 지만 이 전 에 베드로 의 배 를 빌려 믿 음 에 관한 설교 를 하 셨 고 그 말씀 을 증명 하 시 려고 상식 적 으로 는 고기 가 잡힐 리 없 는 시간 대 에 베드로 에게 깊 은 데 에 그물 을 내려 두 배 에 가득 잡히 게 하 심 으로써 그 동업자 인 야고보 와 형제 요한 까지 놀라 며 모든 것 을 버리 며 예수 님 을 따르 게 되 었 다고 적 고 있 다 . [ * 요한복음 은 순서 가 다름 ] * 모든 피조물 이 예수 님 의 이 때 에 쓰임 받 으려고 명령 을 기다리 고 있 다는 것 을 많 은 물고기 로 체험 한 제자 들 은 새 약속 의 예수 님 [ = 복음 의 말씀 으로 세상 을 통치 하 심 ] 으로 온전 하 게 죄사 함 받 으라고 하나님 이 택해 놓 은 수많 은 사람 들 을 물고기 를 통하 여 보이 게 하 셨 던 것 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 002 - 진리 를 따르 는 자 는 빛 으로 오 나니 악 을 행하 는 자 마다 빛 을 미워하 여 빛 으로 오 지 아니하 나니 이 는 그 행위 가 드러날까 함 이 요 진리 를 따르 는 자 는 빛 으로 오 나니 이 는 그 행위 가 하나님 안 에서 행한 것 임 을 나타내 려 함 이 라 하 시 니라 [ 요한복음 3 장 , 20 , 21 절 ] [ 창세전 에 예비 하 신 새 약속 의 자녀 들 ] * 새 약속 의 예수 님 을 빛 [ = 태양 의 빛 이 아닌 영원 한 생명 의 참 빛 ] 으로 비유 하 여 어둠 을 쫒는자 [ = 구원 을 외면 한 악인 들 ] 와 어둠 의 저주 를 벗 고 진리 로 자유 함 을 얻 은 사람 의 변화 된 행동 을 나타내 시 는 비유 설교 이 다 . 복음 으로 인하 여 죄인 에서 의인 이 된 자 들 [ = 창세전 부터 선택 받 은 새 약속 에 속한 자녀 들 ] 은 인생 의 목적 을 물질 의 축적 에 두 지 않 고 소외 된 자 를 도우며 살리 는 하나님 의 일 을 행 함 으로 불법 한 자 를 위하 여 만들 어 진 세상 의 법 에 제약 받 지 이 니 하 며 당당 하 게 행한 선행 를 모두 하나님 께 영광 을 돌린다 . * 본문 에서 새 약속 의 예수 님 [ 빛 ] 은 모든 산자 와 죽 은 자 를 심판 하 시 는 유일 한 권세 를 가지 신 분 임 을 표현 하 고 있 다 . 예수 님 의 비유 설교 003 - 이 성전 을 헐라 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 너희 가 이 성전 을 헐라 내 가 사흘 동안 에 일으키 리라 [ 요한복음 2 장 , 19 절 ] 유대 인 들 이 이르 되 이 성전 은 사 십 육 년 동안 에 지 었 거늘 네 가 삼 일 동안 에 일으키 겠 느냐 하 더라 그러나 예수 는 성전 된 자기 육체 를 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 [ 율법 이 요구 하 는 그리스도 의 조건 에 순종 하 심 ] * 요한복음 2 장 , 누가 복음 19 장 , 마태복음 21 장 에서 성전 을 정화 하 시 는 내용 중 의 일부 로 요한복음 은 초 반부 에 도입 하 였 고 , 너희 가 결국 은 성경 의 예언 대로 나 를 정죄 하 고 음부 의 권세 로 내 던지 리라 그러나 내 가 3 일 만 에 하나님 의 권세 를 부 활로 [ = 성전 이 신 육신 을 다시 세 우심 ] 증명 하 리라고 하 셨 다 . * 사도 요한 은 이 말씀 을 통하 여 복음서 전체 의 핵심 을 미리 밝혀 두 었 다 미래 의 세대 들 을 위한 구원 의 새 법칙 [ = 새 약속 ] 은 창조주 하나님 의 뜻 [ = 율법 으로 정하 심 에 순종 하 여 ] 에 따라 오직 예수 그리스도 [ = 성전 , 제사장 , 희생 제물 ] 를 믿 는 자 에 한하 여 성립 된다는 것 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 004 - 영생 하 도록 솟아나 는 샘물 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 이 물 을 마시 는 자 마다 다시 목마르 려니와 내 가 주 는 물 을 마시 는 자 는 영원히 목마르 지 아니하 리니 내 가 주 는 물 은 그 속 에서 영생 하 도록 솟아나 는 샘물 이 되 리라 [ 요한복음 4 장 , 13 , 14 절 ] [ 영원 한 생명 을 주 는 새 약속 의 말씀 ] * 세상 의 온갖 문제 의 해결 방법 을 배우 자 능력 으로 생각 하 면서 또 다시 다른 남자 [ = 우상 ] 를 꿈꾸 고 있 는 이 사마리아 여인 은 현대인 들 의 표본 적 모습 인 것 이 다 . * 하나님 의 말씀 [ = 진리 ] 이 그 마음 을 붙들 고 지켜 주 지 않 으면 결국 자신 이 삶 의 목표 로 여기 던 사상 들 [ = 비 진리 들 ] 이 시간 이 지나 면서 변질 되 고 사라져 [ = 말라 버림 = 소멸 됨 ] 버리 므로 혼란 과 갈증 이 정체 성 을 혼란 시켜 파멸 로 치닫 게 한다는 것 입니다 . * 결국 예수 님 의 새 약속 인 생명 의 말씀 은 영원히 솟 는 [ = 결코 마르 지 않 는 = 항상 새롭 게 살려 주 시 는 ] 샘 같이 하나님 의 특별 한 피조물 인 인간 에게 선물 로 주 신 만물 을 다스리 는 원래 의 신분 으로 돌아가 는 유일 한 방법 을 알 게 하 고 길 을 찿 은 사람 [ = 매일 성령 의 샘물 을 마시 는 자 ] 은 자신 을 얽 메 고 있 던 환경 들 에서 자유 하 며 하나님 의 뜻 을 따라 만족 과 기쁨 의 인생 을 살 수 있 다는 결론 이 죠 . * 본문 에서 여섯 번 결혼 한 이 여인 은 자신 을 음녀 로 정죄 하 는 유대 인 사회 에서 떳떳 하 게 살 게 해 주 지 못하 는 남자 들 에게 절망 한 상태 로 살아오 고 있 었 는데 예수 님 은 죄의식 과 열등감 에 빠져 있 는 이 여인 을 단번에 치료 해 주 셨 다 [ = 모든 믿 는 이 의 신랑 = 함께 삶 = 만능 해결사 ] . 예수 님 의 비유 설교 005 - 예수 님 의 양식 내게는 너희 가 알 지 못하 는 먹 을 양식 이 있 느니라 [ 요한복음 4 장 , 32 절 ] 제자 들 이 서로 말 하 되 누가 잡수 실 것 을 갖 다 드렸 는가 하 니 예수 께서 이르 시 되 나 의 양식 은 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 며 그 의 일 을 온전히 이루 는 이것 이 니라 [ 요한복음 4 장 , 34 절 ] [ 새 약속 이 오 신 목적 = 전도 = 구원 = 창조 의 질서 회복 ] * 영 의 사람 [ = 대속 의 본능 = 희생 = 영생 ] 은 영 의 양식 을 먹 는다 . 예수 님 이 이 땅 에 오 셔서 하 신 일 은 오로지 새 약속 의 복음 을 전 하 여 창조 때 에 주 셨 던 축복 권 [ = 영생 , 자유 , 충만 , 안식 ] 을 회복 시켜 살리 는 일 [ = 전도 = 선교 ] 이 요 그것 을 방해 하 는 사탄 [ = 공멸 의 본능 = 살생 = 영벌 ] 을 물리치 시 는 것 이 다 . 그 기쁨 이 삶 의 가장 큰 원동력 이 므로 양식 으로 비유 하 셨 다 . 예수 님 의 비유 설교 006 - 너희 는 세상 의 빛 과 소금 너희 는 세상 의 소금 이 니 소금 이 만일 그 맛 을 잃 으면 무엇 으로 짜 게 하 리요 후 에 는 아무 쓸 데 없 어 다만 밖 에 버려져 사람 에게 밟힐 뿐 이 니라 . [ 마태복음 5 장 , 13 절 ] 너희 는 세상 의 빛 이 라 산 위 에 있 는 동네 가 숨겨 지 지 못할 것 이 요 사람 이 등불 을 켜 서 말 아래 에 두 지 아니하 고 등경 위 에 두 나니 이러 므로 집 안 모든 사람 에게 비치 느니라 이 같이 너희 빛 이 사람 앞 에 비치 게 하 여 그 들 로 너희 착한 행실 을 보 고 하늘 에 계신 너희 아버지 께 영광 을 돌리 게 하 라 . [ 마태복음 5 장 , 16 절 ] [ 새 약속 의 은혜 입 은 자녀 의 사명 ] * 하나님 의 뜻 에 의하 여 구원 받 은 새 약속 의 자녀 의 삶 의 지침 을 가장 간결 하 게 표현 하 신 부분 입니다 . 그리스도교 는 영지주의 자 들 이 하나님 과 교통 하 는 특별 한 존재 로 높임 받 고 싶 어서 스님 들 이 하 듯 세상 과 구별 하 여 경 을 외우 며 고상 하 게 도 를 딲 는 식 의 종교 [ = 죄 와 단절 = 회피 = 세상 을 속 되 다고 버림 ] 가 아님 을 말씀 하 는 것 입니다 . 부패 하 고 악 이 가득 한 세상 가운데 서 [ = 부패 방지 소금 역할 ] 가정 을 돌보 며 우리 로 자신 을 낮추 어 욕심 을 죽여서 길 이 요 진리 요 생명 으로 사람 들 을 빛 으로 나오 게 하 는 도구 가 되 라는 말씀 인 거 죠 . [ = 묵상 이 최고 의 덕목 이 라면 예수 님 은 제자 들 을 데리 고 산속 으로 들어가 셨 겠 죠 ? - 묵상 으로 진리 를 깨닫 습니다 그러나 묵상 이 목적 이 될 수 는 없 죠 수단 에 불과 하 죠 그래서 예수 님 과 제자 들 은 세상 으로 갑니다 - 나 를 죽여 죄 로 멸망 할 세상 을 구하 려고 . ..] * 또한 본문 은 참 빛 인 예수 님 및 제자 들 의 사명 에 대하 여 비유 로 설명 하 셨 는데 , 감추 인 것 들 을 드러내 는 것 이 라고 설명 하 고 있 습니다 . 어둠 속 에서 행한 악한 것 [ = 우상 숭배 , 절 도 , 강탈 , 간음 형제 를 미워하 는 마음 까지 ] 들 이 모두 죄 임 을 스스로 깨닫 게 하 신다는 것 이 죠 . 간음 한 여인 을 데려와서 돌 로 치 려던 백성 들 에게 죄 없 는 자 가 먼저 돌 로 치 라고 진리 의 말씀 [ = 참 빛 = 예수 = 진리 ] 을 선포 하 시 매 그 들 이 어두운 마음 속 에서 인식 하 지 못했 던 죄 성 을 보 게 되 었 다는 거 죠 . 예수 님 의 비유 설교 007 - 하늘 에 쌓 을 진정 한 보물 너희 를 위하 여 보물 을 땅 에 쌓 아 두 지 말 라 거기 는 좀 과 동록 이 해 하 며 도둑 이 구멍 을 뚫 고 도둑 질 하 느니라 [ 19 절 ] 오직 너희 를 위하 여 보물 을 하늘 에 쌓 아 두 라 거기 는 좀 이나 동록 이 해 하 지 못하 며 도둑 이 구멍 을 뚫 지 도 못하 고 도둑 질 도 못하 느니라 [ 마태복음 6 장 , 20 절 ] [ 새 약속 의 자녀 가 실천 하 는 믿음 의 선 한 행실 이 천국 의 보물 이 다 ] * 우리 는 이 부분 의 해석 을 물질 적 으로 만 해석 [ = 교회 운영 의 이해 타산 ] 하 여 하나님 의 깊 으신 뜻 에 제한 을 하 는 오류 를 범 하 고 있 다 . 물질 이 좀 과 동록 등 으로 변질 되 는 것 이 라면 어찌 거룩 한 하늘 창고 에 합당 하 겠 는가 . 보석 은 새 약속 을 받 은 우리 가 성령 으로 행하 는 사랑 의 행위 들 이 요 , 물질 과 시간 과 달란트 등 을 모두 포함 하 는 헌신 이 며 , 영원히 그 가치 가 변하 지 않 는 것 이 여야 한다 . 그리고 하나님 이 허락 한 시간 동안 이 들 을 헛되이 낭비 하 지 말 라는 명령 의 비유 이 신 것 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 008 - 다른 피조물 들 보다 믿음 이 작 은 너희 들 공중 의 새 를 보 라 심지 도 않 고 거두 지 도 않 고 창고 에 모아들이 지 도 아니하 되 너희 하늘 아버지 께서 기르 시 나니 너희 는 이것 들 보다 귀하 지 아니하 냐 [ 6 장 , 26 절 ] 너희 중 에 누가 염려 함 으로 그 키 를 한 자라 도 더 할 수 있 겠 느냐 [ 27 절 ] 또 너희 가 어찌 의복 을 위하 여 염려 하 느냐 들 의 백합화 가 어떻게 자라 는가 생각 하 여 보 라 수고 도 아니하 고 길쌈 도 아니하 느니라 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 솔로몬 의 모든 영광 으로 도 입 은 것 이 이 꽃 하나 만 같 지 못하 였 느니라 오늘 있 다가 내일 아궁이 에 던져 지 는 들풀 도 하나님 이 이렇게 입히 시 거든 하물며 너희 일까 보 냐 믿 음 이 작 은 자 들 아 [ 6 장 , 28 , 29 , 30 절 ] [ 우리 를 창조 ( = 새 약속 의 구원 = 새로운 피조물 ) 하 신 목적 이 무엇 인가 ] * 창조주 이 신 예수 님 은 인간 이 라는 특별 한 피조물 만 이 넘치 는 축복 권 을 가지 고서 도 하나님 의 다스리 시 는 질서 에 순종 하 여 의식주 에 대한 염려 를 하 지 않 고 살아가 는 새 들 과 들풀 보다 못 한 믿음 [ = 먹이 시 고 입히 시 는 하나님 에 대한 신뢰 = 구약성경 의 만나 ] 의 삶 을 살 고 있 다고 비유 하 여 가르치 시 는 것 입니다 . * 본문 에서 새 약속 으로 말미암 는 믿음 은 지식 이나 의지 가 아니 라 이러 한 기본 적 인 생활 습관 에서 부 터 의 순종 이 다 라고 배울 수 있 습니다 . 예수 님 의 비유 설교 009 - 우리 눈 의 들보 어찌하 여 형제 의 눈 속 에 있 는 티 는 보 고 네 눈 속 에 있 는 들보 는 깨닫 지 못하 느냐 [ 3 절 ] 보라 네 눈 속 에 들보 가 있 는 데 어찌하 여 형제 에게 말 하 기 를 나 로 네 눈 속 에 있 는 티 를 빼 게 하 라 하 겠 느냐 외식 하 는 자여 먼저 네 눈 속 에서 들보 를 빼 어라 그 후 에 야 밝히 보 고 형제 의 눈 속 에서 티 를 빼 리라 [ 마태복음 7 장 , 4 , 5 절 ] [ 변하 지 않 는 하나님 의 잣대 ] * 산상 수훈 의 이 설교 대목 은 새 약속 을 믿 는 그리스도 교인 의 정체 성 을 가르치 시 는 것 으로 모든 인생 의 문제 해결 의 실마리 가 세상 이 아니 라 각 개인 스스로 가 새 약속 의 말씀 으로 의롭 게 변화 되 는 것 이 라 하 신다 . 그 의롭 게 되 는 방법 은 그리스도 안 에서 행하 는 사랑 의 실천 이 [ = 변하 지 않 는 진리 ] 유일 한 방법 이 므로 세상 의 지식 과 경험 [ = 변하 는 비 진리 ] 으로 이렇게 살 아라 저렇게 살 아라 오류 의 길 을 사람 들 에게 가르치 지 말 라는 은유 의 표현 이 기 도 합니다 . 예수 님 의 비유 설교 010 - 반 석위 에 세운 집 그러므로 누구 든지 나 의 이 말 을 듣 고 행하 는 자 는 그 집 을 반석 위 에 지 은 지혜 로운 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪치 되 무너지 지 아니하 나니 이 는 주추 를 반석 위 에 놓 은 까닭 이 요 나 의 이 말 을 듣 고 행하 지 아니하 는 자 는 그 집 을 모래 위 에 지 은 어리석 은 사람 같 으리니 비 가 내리 고 창수 가 나 고 바람 이 불 어 그 집 에 부딪치 매 무너져 그 무너짐 이 심하 니라 [ 마태복음 7 장 , 24 , 27 절 ] [ 말씀 을 행하 는 대로 주 시 는 하나님 의 법 ] 본 설교 의 주제 는 진리 의 말씀 을 듣 되 가정 과 회사 [ = 학교 ] 등 세상 사람 들 과 부딪히 는 일상 생활 에서 말씀 대로 실천 하 는가 아니한가 의 결과 의 차이 를 집 에 비유 하 신 놀라운 내용 입니다 . 사소 해 보이 는 우리 일상 들 의 결정 의 순간 순간 들 [ = 특히 말 과 행동 ] 마다 하나님 의 기쁨 이 될 것 인가 의 거룩 한 근심 의 습관 들 이 반 석위 에 주추 를 놓 는 지혜 로운 사람 이 라고 설명 하 고 있 습니다 . 새 약속 의 예수 님 이 진리 의 말씀 이 요 반석 이 되 시 므로 말씀 으로 세운 집 , 예수 님 의 몸 위 에 있 는 집 이 므로 마귀 가 행하 는 모든 불법 [ = 창조 의 질서 를 허무 는 일 ] 에서 온전 하 게 보호 받 는 다고 해석 할 수 도 있 습니다 . 예수 님 의 비유 설교 011 - 주인 의 종 을 정성 으로 돌보 는 청지기 주 께서 이르 시 되 지혜 있 고 진실 한 청지기 가 되 어 주인 에게 그 집 종 들 을 맡 아 때 를 따라 양식 을 나누 어 줄 자 가 누구 냐 주인 이 이 를 때 에 그 종이 그렇게 하 는 것 을 보 면 그 종 은 복 이 있 으리로다 내 가 참으로 너희 에게 이르 노니 주인 이 그 모든 소유 를 그 에게 맡기 리라 [ 누가복음 12 장 , 42 , 44 절 ] [ 하나님 의 뜻 을 능동 적 으로 실천 하 는 새 약속 의 자녀 들 ] * 하나님 의 새 약속 의 자녀 가 하나님 이 기뻐하 실 일 이 무엇 인가 를 깨닫 게 하 는 중요 한 비유 설교 입니다 . * 양식 은 생명 을 유지 시키 는 에너지 요 이 대목 에서 는 영혼 의 양식 인 복음 의 말씀 을 먹여서 살리 는 제자 를 청지기 로 비유 하 였 습니다 . * 때 에 따른 양식 또한 영원 전 부터 있 었 던 복음 의 말씀 [ = 언제나 영혼 을 살리 는 새 포도주 ] 즉 새 약속 의 말씀 을 먹여야 한다는 암시 적 표현 인 것 입니다 . 예수 님 의 비유 설교 012 - 먼저 될 자 나중 될 자 사람 들 이 동서남북 으로부터 와서 하나님 의 나라 잔치 에 참여 하 리니 보 라 나중 된 자 로서 먼저 될 자 도 있 고 먼저 된 자 로서 나중 될 자 도 있 느니라 하 시 더라 [ 누가복음 13 장 , 29 , 30 절 ] [ 공평 하 신 하나님 의 구원 의 원칙 ] 선민의식 에 사로잡혀서 공의 의 하나님 을 왜곡 하 고 있 는 이스라엘 백성 들 을 깨우치 시 려는 비유 의 말씀 이 지만 스스로 낮 아 져서 지극히 작 은 자 하나 에게 최선 을 다 해 보살피 는 새 약속 인 예수 님 의 십자가 의 도 를 따르 지 않 고 직분 의 권세 위 에 군림 하 는 멋 에 취해 있 는 오늘날 교인 들 을 향하 여 일침 을 가하 시 는 훈계 의 교훈 이 기 도 합니다 . 누구 라도 지금 의 은혜 와 은사 에 만족 [ = 만족 하 면 썩 는다 ] 하 지 말 고 더욱 큰 은사 를 사모 하 고 목숨 을 다 하 는 순간 까지 자신 을 죽여 [ = 강압 이 아니 라 스스로 죽 는 밀알 ] 세상 을 위해 빛 과 소금 의 역할 에 최선 을 다 하 라 시 는 명령 의 비유 입니다 . 예수 님 의 비유 설교 013 - 세례 요한 보다 더 큰 증거 요한 은 켜 서 비추이 는 등불 이 라 너희 가 한때 그 빛 에 즐거이 있 기 를 원하 였 거니와 내게는 요한 의 증거 보다 더 큰 증거 가 있 으니 아버지 께서 내게 주사 이루 게 하 시 는 역사 곧 내 가 하 는 그 역사 가 아버지 께서 나 를 보내 신 것 을 나 를 위하 여 증언 하 는 것 이 요 [ 요한복음 5 장 , 35 , 36 절 ] [ 새 약속 의 예수 께 만 허락 하 신 하나님 의 권세 와 능력 들 ] 백성 들 이 선지자 라고 인정 했 던 세례 요한 을 참 빛 인 예수 그리스도 로 인도 하 는 휴대 용 등불 [ 렌튼 ] 으로 비유 하 고 있 습니다 . 폄하 가 아니 라 진실 을 말씀 하 신 것 이 죠 . 제사장 직분 의 레위 족속 사가 랴 의 아들 로 태어난 세례 요한 을 하나님 의 선지자 로 모두 가 인정 하 는 상황 에서 예수 그리스도 를 통하 여 말씀 과 일치 되 어 이루어지 는 여러 치료 와 이적 들 의 역사 가 곧 하나님 이 당신 을 보내 신 [ = 새 약속 의 예언 을 실현 ] 큰 증거 라고 하 신 것 이 죠 . 하나님 은 예수 님 의 권세 의 당위 성 을 보이 시 려고 세례 요한 을 먼저 보내 어 사 두 개인 , 바리새인 의 율법사 들 과 대제사장 들 까지 믿 게 하 시 고 더 큰 능력 을 보이 시 는 새 약속 의 예수 님 을 논리 적 으로 부정 할 수 없 도록 [ = 너희 가 일 회 용 등불 도 믿 었 거늘 영원 한 진리 의 빛 을 믿 지 않 느냐 ] 하 셨 습니다 . 예수 님 의 비유 설교 014 - 신랑 [ 예수 님 의 재림 ] 을 기다리 는 열 처녀 그 때 에 천국 은 마치 등 을 들 고 신랑 을 맞 으러 나간 열 처녀 와 같 다 하 리니 [ 25 장 , 1 절 ] 그 들 이 사 러 간 사이 에 신랑 이 오 므로 준비 하 였 던 자 들 은 함께 혼인 잔치 에 들어가 고 문 은 닫힌 지라 그 후 에 남 은 처녀 들 이 와서 이르 되 주 여 주 여 우리 에게 열 어 주 소서 대답 하 여 이르 되 진실로 너희 에게 이르 노니 내 가 너희 를 알 지 못하 노라 하 였 느니라 그런즉 깨 어 있 으라 너희 는 그 날 과 그 때 를 알 지 못하 느니라 [ 마태복음 25 장 , ~ 13 절 ] [ 너희 는 아무 도 심판 의 때 를 모른다 ] * 재림 하 실 예수 님 을 맞 으려고 깨 어서 기다리 는 성도 들 의 모습 들 을 잘 보여 주 신 예수 님 의 비유 설교 입니다 . 이 설교 의 핵심 은 너희 가 때 를 마음대로 계산 하 지 말 라 라고 볼 수 있 겠 습니다 . 오 신다는 확신 의 믿음 은 같 지만 어리석 은 다섯 처녀 는 자신 들 의 생각 으로 오 실 시간 을 판단 하 였 다가 결국 낭패 를 보 고 말 았 습니다 . 우리 가 ‘’ 예수 님 이 날 몰라보 면 어쩌 지 ? ‘’ 하 며 모든 일상 생활 을 접 고 '' 주 님 저 여기 있 어요 '' 식 의 기도 만 하 고 있 다면 그것 이 전지전능 하 신 하나님 을 믿 는 행위 일까요 ? 언제 오 시 더라도 지극히 작 은 자 를 사랑 으로 돌보 는 것 [ = 새 약속 이 신 예수 님 의 명령 ( 달란트 , 청지기 비유 ) ] 슬기 로운 처녀 들 이 기름 을 넉넉히 준비 하 고 기다리 는 모습 으로 비유 한 것 입니다 . * 때 와 시 를 마음대로 계산 하 여 종말 론 으로 두려워 하 게 부추기 는 곳 은 대부분 이단 집단 들 의 특징 입니다 . 또한 종말 이나 지옥 의 심판 을 믿 지 않 는 행동 들 도 또 다른 이단 의 논리 이 기 도 합니다 . [ = 깨 어 있 지 않 은 자 13 절 = 때 에 따라 양식 ( = 생명 의 복음 = 새 약속 의 말씀 ) 을 먹이 는 청지기 의 노릇 은 외면 한 채 기도 밖에 할 게 없 다는 신비주의 자들 = 본질 인 말씀 은 외면 하 고 표적 만 믿 음 ] * 신앙 생활 을 잘 하 는 사람 이 라면 천국 잔치 에 초대 받 는 축제 의 날 이 두려울 리 없 겠 죠 ? ?? 예수 님 의 비유 설교 015 - 새 술 은 새 부대 에 또 비유 하 여 이르 시 되 새 옷 에서 한 조각 을 찢 어 낡 은 옷 에 붙이 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 옷 을 찢 을 뿐 이 요 또 새 옷 에서 찢 은 조각 이 낡 은 것 에 어울리 지 아니하 리라 [ 누가복음 5 장 , 36 절 ] 새 포도주 를 낡 은 가죽 부대 에 넣 는 자 가 없 나니 만일 그렇게 하 면 새 포도주 가 부대 를 터뜨려 포도주 가 쏟아지 고 부대 도 못 쓰 게 되 리라 새 포도주 는 새 부대 에 넣 어야 할 것 이 니라 [ 누가복음 5 장 , 37 , 38 절 ] [ 헌 부대 를 터뜨리 는 새 약속 의 예수 님 ( = 복음 의 말씀 ) ] * 예수 님 의 비유 설교 중 에 단연 백미 로 꼽 는 이 설교 는 포도주 의 발효 과정 을 통한 과학 적 논리 와 합리 성 이 진리 의 말씀 을 더욱 빛나 게 하 고 있 습니다 . 당연히 포도주 는 말씀 이 며 옛 포도주 [ = 실상 은 덜 익 은 떫 은 포도주 = 몽학 선생 ] 는 율법 이 요 , 새 포도주 [ = 실상 은 창세전 부터 있 던 잘 익 은 포도주 = 진리 ] 는 새 약속 의 복음 이 라 볼 수 있 습니다 . 그리고 옛 부대 는 모 세요 , 새 부대 는 예수 님 인데 모세 의 율법 [ = 옛 술 ] 에 갇혀 있 는 사람 들 을 역시 헌 부대 로 , 진리 의 말씀 으로 자유 한 사람 을 새 부대 라 비유 하 신 것 이 죠 골수 를 쪼개 듯 파괴력 을 가진 복음 의 말씀 이 모세 의 율법 에 체질 화 된 율법주의 자 들 [ = 옛 술 에 취한 자 들 = 입맛 이 길들여진 자 들 ] 에게 들어가 면 그 들 이 감당 하 지 못한다는 뜻 이 죠 반면 창세전 부터 있 었 던 새 약속 의 복음 [ = 예수 그리스도 는 ] 은 새 부대 로 표현 하 여 모세 의 율법 을 담 을 지라 도 율법 에 의 하 여 변질 되 거나 터지 는 것 이 아니 라 율법 을 더욱 온전 하 게 하 신다는 놀라운 비유 인 것 입니다 . * 율법 을 온전 하 게 [ = 완성 = 마침표 ] 하 시 려 오 신 주 님 을 설명 함 예수 님 의 비유 설교 016 - 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 [ 마태복음 11 장 , 28 절 ] 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그리 하 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 [ 마태복음 11 장 , 29 , 30 절 ] [ 옛 약속 의 죄사 함 의 조건 들 에 힘겨운 사람 들 - 벗겨지 지 않 는 죄 의 짐 ] * 마태복음 에서 의 이 비유 는 온 세계 온 세대 세계인 들 을 전도 의 목표 를 나타내 신 주 님 의 뜻 을 잘 나타내 었 다고 볼 수 있 다 . 수고 하 고 무거운 짐 은 무엇 인가 율법 을 지키 려고 할례 와 각종 절기 를 지키 며 죄사 함 에 필요 한 제물 을 마련 하 는데 온갖 노력 을 하 는 것 이 수고 요 , 그렇게 하 더라도 죄 의 짐 은 벗겨지 질 않 고 오히려 우리 의 인생 을 무겁 게 짓 누르 고 있 다는 것 입니다 . 세상 의 법칙 을 만드신 창조 주 시 며 구세 주요 진리 로 새 약속 의 은혜 를 긍휼 로 베푸 시 는 예수 님 외 에 사람 은 어떠 한 방법 으로 스스로 죄 의 짐 을 벗 을 수 가 없 다는 것 을 깨닫 는 사람 이 지혜 로운 사람 으로 인생 의 형통 함 을 누릴 수 있 는 것 이 다 . * 지금 도 신앙 생활 을 마치 보험 들 듯이 믿 음 [ = 새 약속 의 예수 만 이 진리 ] 없이 사람 이 만든 종교 의 하나 로 여긴다면 그 사람 은 헛 수고 하 는 사람 이 며 스스로 혹은 우연히 죄 의 짐 을 벗 으려는 어리석 은 사람 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 017 - 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 라 나 는 참포 도 나무 요 내 아버지 는 농부 라 무릇 내게 붙 어 있 어 열매 를 맺 지 아니하 는 가지 는 아버지 께서 그것 을 제거 해 버리 시 고 무릇 열매 를 맺 는 가지 는 더 열매 를 맺 게 하 려 하 여 그것 을 깨끗 하 게 하 시 느니라 [ 요한복음 15 장 , 1 , 2 절 ] 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 라 그 가 내 안 에 , 내 가 그 안 에 거하 면 사람 이 열매 를 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무 것 도 할 수 없 음 이 라 [ 5 절 ] [ 열매 맺 는 영광 을 자녀 에게 베푸신 새 약속 의 예수 님 ] * 하나님 은 성경 의 말씀 으로 우리 를 식물 의 좋 은 종자 씨 , 나무 , 가지 등 으로 비유 하 셨 는데 , 공통점 은 우리 로 열매 를 맺 게 하 시 는 영광 을 돌리 겠 다는 것 입니다 . 하나님 은 믿음 의 청년기 나무 인 우리 로 햇빛 과 물 , 벌 [ = 새 약속 의 하나님 이 주 시 는 은혜 로 ] 등 으로 열매 를 맺 게 하 시 는데 우리 가 가지 들 을 깨끗 하 고 튼튼 하 게 만들 고 준비 하 지 않 으면 [ = 준비 된 그릇 의 분량 만큼 만 주심 - 엘리사 와 생도 의 과부 ] 영광 의 기회 를 놓칠 뿐 아니 라 한량없이 부 어 주 시 는 축복 과 은혜 가 오히려 우리 를 망하 게 하 는 시련 의 도구 가 될 수 도 있 다는 것 입니다 . * 이 비유 에서 도 열매 의 본질 적 의미 는 개인 에게 는 용서 와 사랑 의 마음 의 충만 한 삶 이 며 , 사도 바울 은 아홉 가지 의 성령 의 열매 로 표현 하 였 습니다 . - 성경 적 의미 의 열매 는 빛 과 소금 된 우리 의 착한 행실 로 하나님 께 로 돌아오 는 잃어버렸 던 양 들 [ = 전도 = 양육 ] 이 라고 보 면 되 겠 습니다 . * 이비유 로 가르치 시 려는 말씀 은 우리 가 무엇 을 먹 든지 마시 든지 어디 서 무엇 을 하 든지 인생 의 모든 목표 와 목적 이 하나님 의 뜻 을 따르 는 데 맞추 어 져 있 지 않 다면 우리 가 이룬 성공 들 이 아무런 가치 가 없 다 [ = 좋 은 열매 를 주 시 지 않 는다 = 주실 지라 도 누리 지 못한다 ] 는 거 죠 . 예수 님 의 비유 설교 018 - 종과 자녀 로 비유 하 신 진리 와 자유 그러므로 예수 께서 자기 를 믿 은 유대 인 들 에게 이르 시 되 너희 가 내 말 에 거하 면 참으로 내 제자 가 되 고 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 롭 게 하리 라 [ 8 장 , 31 , 32 절 ] 그 들 이 대답 하 되 우리 가 아브라함 의 자손 이 라 남 의 종이 된 적 이 없 거늘 어찌하 여 우리 가 자유 롭 게 되 리라 하 느냐 예수 께서 대답 하 시 되 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 죄 를 범하 는 자 마다 죄 의 종이 라 종 은 영원히 집 에 거하 지 못하 되 아들 은 영원히 거하 나니 그러므로 아들 이 너희 를 자유 롭 게 하 면 너희 가 참으로 자유 로 우리 라 [ 34 , 35 , 36 절 ] [ 하나님 을 아버지 라 부르 며 언제 든지 만날 수 있 는 새 약속 의 자녀 의 특별 한 자유 ] 이 비유 의 말씀 은 대단히 수준 이 높 고 어렵 다 . 본문 은 죄사 함 으로 인한 자유 를 강조 하 기 위하 여 종과 자녀 의 신분 으로 비유 하 셨 다 . 우리 들 은 저주 와 부정의 올무 에 메 여서 [ = 우상 들 의 종 의 신분 ] 스스로 이사 도 못하 고 , 결혼식 날짜 도 결정 하 지 못하 고 조상 의 묘지 를 보수 한다는 것 은 꿈 도 꾸 지 못하 면서 자유 하 다고 이야기 한다 . 그것 이 자유 인가 ? [ = 이스라엘 백성 은 피지배 당하 면서 도 자유 하 다고 생각 함 = 죄 의 종임 을 가르치 시 려고 지배 당하 게 하심 ] 이렇 듯 완벽 하 지 못한 사람 들 이 만든 법 , 제도 , 관습 , 풍습 , 사상 , 종교 , 신분 제도 등 은 시대 에 따라서 [ = 역사 로 교훈 ] 그 가치 가 변한다 . [ = 바울 은 이 들 을 썩 어 없 어 질 구습 들 이 라 표현 ] 우리 는 진리 이 신 만물 을 창조 하 시 고 그 법칙 을 세우 신 이 의 권세 가 있 기에 [ = 새 약속 으로 오 신 예수 님 을 믿 음 으로 얻 은 자녀 의 권세 ] 모든 만물 이 형성 하 는 환경 들 의 간섭 에서 초월 하 여 자유 할 수 가 있 으며 , 사탄 의 가장 강력 한 무기 인 죄 와 사망 조차 도 이기 고 평안 을 누릴 수 가 있 는 것 이 다 . 바울 은 로마서 8 장 에서 내 가 확신 하 노니 사망 이나 생명 이나 천사 들 이나 권세 자 들 이나 현재 일 이나 장래 일 이나 능력 이나 높 음 이나 깊 음 이나 다른 어떤 피조물 이 라도 우리 를 우리 주 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 에서 끊 을 수 없 으리라 [ 로마서 8 장 , 38 , 39 절 ] 고 우리 를 자유 롭 게 하 지 못하 는 요소 들 을 잘 설명 하 고 있 다 . * 믿 는 자 에게 자유 란 두려운 하나님 [ 종 ] 에서 사랑 의 하나님 [ 자녀 ] 을 발견 하 는 것 이 라 함축 할 수 도 있 다 . * 자녀 의 신분 으로 아버지 하나님 을 볼 때 회초리 도 사랑 임 을 깨닫 는다 . 예수 님 의 비유 설교 019 - 씨 뿌리 는 비유 예수 께서 비유 로 여러 가지 를 그 들 에게 말씀 하 여 이르 시 되 씨 를 뿌리 는 자 가 뿌리 러 나가 서 뿌릴 새 더러 는 길 가 에 떨어지 매 새 들 이 와서 먹 어 버렸 고 더러 는 흙 이 얕 은 돌밭 에 떨어지 매 흙 이 깊 지 아니하 므로 곧 싹 이 나오 나 해 가 돋 은 후 에 타 서 뿌리 가 없 으므로 말랐 고 더러 는 가시 떨기 위 에 떨어지 매 가시 가 자라 서 기운 을 막 았 고 더러 는 좋 은 땅 에 떨어지 매 어떤 것 은 백 배 , 어떤 것 은 육 십 배 , 어떤 것 은 삼 십 배 의 결실 을 하 였 느니라 귀 있 는 자 는 들 으라 하 시 니라 [ 마태복음 13 장 , 3 ~ 8 절 ] [ 성경 핵심 을 농사 의 이치 로 설교 하심 ] 씨뿌리 는 비유 는 구약 의 창세기 부터 신약 의 요한 계시록 을 모두 함축 하 는 새 약속 이 신 예수 님 의 대표 적 비유 이 며 , 이 비유 의 해석 에 근거 하 여 우리 는 다른 비유 의 말씀 을 풀 어야 한다 . 씨 의 정확 한 의미 는 생명 의 복음 이 요 세상 의 밭 은 그 말씀 을 받 아 열매 로 자라 게 할 사람 들 의 마음 이 라고 볼 수 있 다 . 길 가 , 돌밭 , 가시밭 은 비 진리 들 로 가득차 서 진리 의 복음 을 받아들이 기 어려운 심령 의 상태 를 나타내 어 있 던 믿음 마저 마귀 에게 빼앗기 고 하나님 과 차 단당 하 는 저주 의 결과 를 가르치 신다 . 교훈 으로 말 하 자면 처음 씨 를 뿌리 는 자 가 예수 님 이 였 다면 예수 님 의 자녀 요 제자 된 이 들 도 후사 가 되 어 세상 끝 날 예수 님 이 다시 오 시 는 순간 까지 세상 을 도피 해서 숨 는 것 [ = 이단 들 의 공동체 생활 ] 이 아니 라 부패 한 세상 속 에서 씨 를 뿌리 고 , 가꾸 며 , 수확 하 고 , 나누 어 기쁜 영광 의 선물 을 드리 기 위하 여 애 쓰 고 있 어야 한다 . [ = 교회 의 공 통체 를 통해서 성도 들 이 새 약속 의 복음 으로 전도 하 고 새로 온 형제 들 을 사랑 으로 양육 하 고 믿음 의 장성 한 분량 이 되 기 까지 봉사 하 며 돕 는 일 ] * 교회 와 교회 가 나누 는 것 에서 는 대형 교회 가 소형 교회 에 필요 한 재능 의 성도 를 이적 시키 는 것 과 , 재정 보조 , 일시 적 파견 [ = 전도 , 찬양 , 교사 , 봉사자 ] 의 방법 등 이 있 다 . [ = 이러 한 나눔 이 야 말 로 여러 지체 가 서로 연합 하 여 선한 뜻 을 이루 어 드리 는 것 이 요 씨 를 뿌리 는 실천 의 참 모습 이 다 . ] 예수 님 의 비유 설교 020 - 버려져 짓밟히 는 맛 잃 은 소금 신세 무릇 내게 오 는 자 가 자기 부모 와 처자 와 형제 와 자매 와 더욱이 자기 목숨 까지 미워하 지 아니하 면 능히 내 제자 가 되 지 못하 고 누구 든지 자기 십자가 를 지 고 나 를 따르 지 않 는 자 도 능히 내 제자 가 되 지 못하 리라 [ 누가복음 14 장 , 27 절 ] 이 와 같이 너희 중 의 누구 든지 자기 의 모든 소유 를 버리 지 아니하 면 능히 내 제자 가 되 지 못하 리라 소금 이 좋 은 것 이나 소금 도 만일 그 맛 을 잃 으면 무엇 으로 짜 게 하 리요 땅 에 도 , 거름 에 도 쓸 데 없 어 내 버리 느니라 들 을 귀 가 있 는 자 는 들 을지 어 다 하 시 니라 [ 누가복음 14 장 , 33 , 35 절 ] [ 새 약속 을 버린 자 는 세상 에 도 조롱 과 멸시 를 당한다 ] * 믿 는 우리 들 인생 의 궁극 적 목표 가 길 이 요 , 진리 요 , 생명 의 주체 가 되 시 는 새 약속 의 예수 그리스 도께 접붙임 받 는 열매 맺 는 자녀 됨 이 요 , 그 주신 권세 의 복음 으로 모든 족속 을 전도 하 며 먹이 며 살리 는 일 이 최고 의 가치 인데 , 가정 과 자녀 도 그 를 위한 동역자 로 여겨야 지 부모 나 남편 [ 아내 ] 자녀 의 세상 적 학문 출세 를 더 소중 하 게 여기 지 말 라는 말씀 이 다 . [ * 그것 이 다 필요 없 다는 논리 가 아님 - 주 님 보다 더 높이 는 우상 화 를 경계 ] * 33 , 35 절 의 해석 은 27 절 과 연결 하 여 예수 님 의 제자 는 거창 한 것 이 아니 라 우리 의 일상 에서 맡겨진 평범 해 보이 는 기초 양념 인 소금 같 은 존재 로 가장 가까이 맡겨진 이웃 이 요 지극히 작 은 자 [ = 가족 일 수 도 있 음 ] 가 자신 의 십자가 라고 말씀 하 시 며 , 그 본질 [ = 새 약속 ] 을 잃 어 버리 고 거창 하 게 사회 를 구한다는 식 의 행동 들 은 월권 이 요 세상 사람 에게 도 비웃음 꺼리 가 되 는 맛 잃 은 소금 이 란 것 입니다 . * 이비유 는 믿 는 자 가 세상 속 에서 사업 행위 를 함 에 있 어서 [ = 특히 대안 학교 같 은 교육 사업 ] 수익 증대 를 위하 여 말씀 공부 , 찬양 , 기도 , 봉사 활동 등 진실로 사람 을 변화 시키 고 살리 는 그야말로 참 교육 의 핵심 을 빼 고 세상 적 출세 를 따라가 는 교육 에 동화 되 어 차별 성 [ = 부패 를 방지 하 는 소금 ] 을 상실 하 면 세상 과 더불 어 반드시 다 같이 망하 고 썩 어 지 게 되 고 말 게 된다는 경고 의 비유 이 기 도 합니다 . 예수 님 의 비유 설교 021 - 낙타 와 바늘귀 예수 께서 이르 시 되 네 가 온전 하 고자 할진대 가 서 네 소유 를 팔 아 가난 한 자 들 에게 주라 그리 하 면 하늘 에서 보화 가 네 게 있 으리라 그리고 와서 나 를 따르 라 하 시 니 [ 21 절 ] 그 청년 이 재물 이 많 으므로 이 말씀 을 듣 고 근심 하 며 가 니라 예수 께서 제자 들 에게 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 부자 는 천국 에 들어가 기 가 어려우 니라 다시 너희 에게 말 하 노니 낙타 가 바늘귀 로 들어가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉬 우니 라 하 시 니 [ 마태복음 19 장 , 24 절 ] [ 부자 도 천국 가게 하 시 는 하나님 의 능력 ] * 마태복음 19 장 , 마가복음 10 장 , 누가 복음 18 장 의 내용 으로 , 부자 가 천 국가 는 방법 이 라고 도 제목 을 붙일 수 도 있 겠 다 . 분명 말 하 건데 부자 , 건강 , 지식 , 재능 등 은 축복 이 요 선물 이 다 그러나 선물 이 아무리 귀하 고 값질 지라 도 선물 을 주 신 이 의 사랑 의 마음 을 넘 을 순 없 다 . 하물며 선물 을 주 신 하나님 이 누구 신데 그 누가 형편 에 맞추 어 각자 에게 주 신 선물 의 가치 를 폄하 할 수 있 겠 는가 ? 여기 서 부자 청년 에게 의 재물 은 쓸모없 어서 내 어다 버려야 할 쓰레기 가 아니 라 낮 아 져서 섬기 라는 새 약속 인 진리 의 말씀 을 쫒아 천국 으로 가 는 예수 님 의 초 댓 장 이 라 볼 수 있 다 . [ = 건강 , 지식 , 달란트 ( 봉사 도 큰 달란트 ) 도 같 은 의미 ] 본 설교 는 부자 는 천 국가 기 거의 불 가능 하 다는 직설 적 해석 보다 는 물질 적 부자 가 천 국가 는 방법 을 제시 하 셨 고 , 더 나아가 심령 의 부자 [ = 자신 의 학력 , 지식 , 인맥 에 의지 하 는 사람 ] 들 에게 도 공히 적용 되 는 소중 한 교훈 의 비유 설교 이 다 . [ = 사도 바울 은 자신 의 학벌 과 지식 가문 의 혈통 재산 을 내려놓 자 진리 의 예수 님 의 가치 를 볼 수 있 었 다 . ] * 수단 과 목적 을 지혜 롭 게 구분 하 여 자신 에게 주 신 하나님 의 선물 , 즉 천국 의 초 댓 장 찿 기 가 이비유 설교 의 핵심 이 다 눈 에 보이 는 수단 에 집착 하 면 선물 이 오히려 축복 이 아니 라 더 큰 악행 의 도구 로 쓰여 지 게 되 며 저주 의 본보기 가 되 는 것 이 다 . * 유명 한 본 설교 는 낙타 를 바늘귀 로 들어가 게 하 시 는 하나님 의 능력 이 아니 라 엄청난 재물 의 소유자 들 이 재물 의 진정 한 주인 과 그 주인 의 뜻대로 재물 을 쓰 도록 만드 시 는 하나님 의 능력 을 말씀 하 시 고 있 다 . 예수 님 의 비유 설교 022 - 열매 가 없 으면 누구 라도 멸 하 신다 . 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과나무 를 심 은 것 이 있 더니 와서 그 열매 를 구하 였으나 얻 지 못한 지라 포도원 지기 에게 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과나무 에서 열매 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 게 하 겠 느냐 대답 하 여 이르 되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 이 후 에 만일 열매 가 열 면 좋 거니와 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 하 였 다 하 시 니라 [ 누가복음 13 장 , 1 , 9 절 ] [ 믿음 의 말씀 과 행실 ( = 열매 ) 로 심판 하 시 는 새 약속 의 하나님 ] * 본 대목 에서 하나님 은 복음 의 말씀 을 깨닫 고 예수 님 의 명령 을 실천 [ = 전도 = 땅 끝 까지 예수 님 의 증인 , 양육 = 양 을 치 라 = 이것 이 열매 요 양식 ] 하 지 못한다면 야곱 의 자손 [ = 본문 에서 무화과 로 비유 ] 이 라 할지라도 반드시 심판 하 신다는 두려운 경고 의 비유 입니다 . 성경 말씀 에 대하 여 , 전도 에 대하 여 , 양육 에 대하 여 , 헌신 에 대하 여 , 자조 에 대하 여 , 봉사 에 대하 여 무 관심 하 고 형식 적 인 현재 의 교회 와 우리 성도 들 의 죄악 에 대하 여 하나님 의 심판 의 기한 을 연장 해 달 라는 간절 한 청탁 의 중보 기도 를 하 시 는 새 약속 이 신 예수 님 의 사랑 을 포도원 지기 에 비유 하 신 놀라운 가르침 입니다 . * 우리 는 예수 님 의 판단 에 따라 죄 의 종 에서 하나님 의 기업 을 상속 받 는 양자 의 신분 이 되 기 도 하 고 , 죄 의 댓 가 를 감 면 받 거나 집행 을 유예 받 기 도 하 는 것 이 죠 . [ = 대부분 우리 는 집행유예 의 몸 으로 주인 의 뜻 을 알 고 도 행하 지 않 는 종 은 매 를 더 맞 는다는 말씀 같이 시간 을 미루 며 악한 행동 을 계속 한다면 가중 처벌 을 받 게 되 겠 습니다 . ] * 비유 에서 의 주의 할 점 - 삼위일체 의 유일 하 신 하나님 의 속성 을 섣불리 단정 하 지 말 것 - 무화과 = 이스라엘 백성 이 라는 공식 을 모든 성경 내용 에 적용 하 지 말 것 예수 님 의 비유 설교 023 - 믿 고 , 참고 , 기다리 며 감사 하 는 자 를 상 주 시 는 주 천국 은 마치 품꾼 을 얻 어 포도원 에 들여보내 려고 이른 아침 에 나간 집 주인 과 같 으니 그 가 하루 한 데나리온 씩 품꾼 들 과 약속 하 여 포도원 에 들여보내 고 또 제 삼 시 에 나가 보 니 장터 에 놀 고 서 있 는 사람 들 이 또 있 는지라 그 들 에게 이르 되 너희 도 포도원 에 들어가 라 내 가 너희 에게 상당 하 게 주 리라 하 니 그 들 이 가 고 제 육시 와 제 구시 에 또 나 가 그 와 같이 하 고 제 십 일 시 에 도 나가 보 니 서 있 는 사람 들 이 또 있 는지라 이르 되 너희 는 어찌 하 여 종일 토록 놀 고 여기 서 있 느냐 이르 되 우리 를 품 꾼 으로 쓰 는 이 가 없 음 이 니이다 이르 되 너희 도 포도원 에 들어가 라 하 니라 저 물매 포도원 주인 이 청지기 에게 이르 되 품꾼 들 을 불러 나중 온 자 로부터 시작 하 여 먼저 온 자 까지 삯 을 주 라 하 니 [ 마태복음 20 장 ] [ 새 약속 의 하나님 이 펴 시 는 구원 의 섭리 ] * 천국 으로 들어가 는 구원 의 법칙 을 설명 하 신 은혜 로운 비유 이 다 . 구원 받 는 사람 의 자세 를 우리 는 품 꾼 으로 비유 하 신 이 설교 를 통하 여 배울 수 있 다 . 1 , 우리 는 스스로 구원 할 [ 받 을 ] 수 없 다 . [ = 우리 의 구세주 가 필요 하 다 ] 2 , 의로운 주인 을 믿 어야 한다 . [ = 우리 는 주인 이 아니 다 ] 3 , 때 를 판단 하 지 말 고 참 고 기다려야 한다 . [ = 우리 를 판단 하 시 는 주 님 ] 4 , 유혹 을 물리치 고 한눈 팔 지 말 아야 한다 . [ = 가라지 의 유혹 ( 자만심 ) 과 멸시 ( 열등감 ) ] 5 , 진실로 감사 하 는 마음가짐 을 가져야 한다 . [ = 감사 는 천국 의 열쇠 ] 마태복음 20 장 이 비유 의 후반부 에 는 이 조건 과 반대 의 경우 를 교만 한 이스라엘 백성 [ = 먼저 선택 받 은 자기 를 높이 는 교만 한 자 ] 으로 , 합한 경우 를 이방인 [ = 나중 에 구원 받 고 자신 을 낮추 는 겸손 한 자 ] 중 에 예수 를 믿 는 자 로 말씀 하 셨 는데 , 현대 에 있 어서 도 신자 와 불신자 [ = 알곡 과 가라지 ] 관계 와 신자 와 신자 [ = 알곡 과 쭉정이 ] 관계 에서 진실 로 주 님 의 제자 가 될 사람 의 기준 을 가리 게 하 시 는 잣대 [ = 표준 ] 의 비유 말씀 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 024 - 탕자 의 비유 [ 기뻐 하 시 는 한 죄인 의 회개 ] 아직 도 거리 가 먼데 아버지 가 그 를 보 고 측은히 여겨 달려가 목 을 안 고 입 을 맞추 니 아들 이 이르 되 아버지 내 가 하늘 과 아버지 께 죄 를 지 었 사오니 지금 부터 는 아버지 의 아들 이 라 일컬 음 을 감당 하 지 못하 겠 나이다 하나 아버지 는 종 들 에게 이르 되 제일 좋 은 옷 을 내 어다가 입히 고 손 에 가락지 를 끼우 고 발 에 신 을 신기 라 그리고 살진 송아지 를 끌 어다가 잡 으라 우리 가 먹 고 즐기 자 이 내 아들 은 죽 었 다가 다시 살 아 났으며 내 가 잃 었 다가 다시 얻 었 노라 하 니 그 들 이 즐거워 하 더라 [ 죄인 ( = 모두 가 죄인 ) 의 회개 가 가장 기뻐하 시 는 예물 이 다 ] * 4 복음서 중 누가 복음서 에서 만 나오 는 유명 하 고 유명 한 내용 인데 누가 복음서 의 반짝이 는 보석 이 라 할 수 있 고 , 한없이 자비 로운 하나님 아버지 의 사랑 을 잘 표현 한 명 비유 설교 이 다 . 마지막 부분 에 아버지 의 기쁜 잔치 에 참석 치 못하 는 형 은 율법주의 자 [ = 죄 를 짓 지 않 는다고 믿 고 사 는 ] 인 바리새인 이나 서기관 들 과 도 비유 되 며 , 오늘날 교회 에서 도 새 신자 를 헤아림 의 눈 으로 보 며 목회 자 를 비방 하 는 개척 교인 들 과 도 비유 되 니 시대 를 초월 하 는 예수 님 의 지혜 의 말씀 은 참으로 놀랍 다 . * 본문 에서 는 죄 를 짓 고 도 죄 를 인정 하 지 않 는 자 [ = 사울 왕 ] 보다 다윗 과 같이 죄인 이 라 인정 하 고 회개 하 는 것 [ = 시편 51 편 의 고백 ] 이 하나님 이 가장 기뻐 하 시 는 일 이 라는 교훈 의 설교 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 025 - 가까이 있 는 천국 천국 은 마치 밭 에 감추 인 보화 와 같 으니 사람 이 이 를 발견 한 후 숨겨 두 고 기뻐하 며 돌아가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 밭 을 사 느니라 [ 44 절 ] 또 천국 은 마치 좋 은 진주 를 구하 는 장사 와 같 으니 극히 값진 진주 하나 를 발견 하 매 가 서 자기 의 소유 를 다 팔 아 그 진주 를 사 느니라 [ 마태복음 13 장 , 45 , 46 절 ] [ 명품 ( = 새 약속 의 복음 ) 은 모든 위조품 ( = 세상 의 사상 , 종교 , 학문 ) 의 가치 를 뛰 어 넘 는다 ] * 누구 나 이해 하 기 쉬운 비유 설교 이 다 . 아무 에게 나 보이 지 않 는 천국 , 아무 나 가질 수 없 는 천국 , 내 모든 것 을 다 주 어도 아깝 지 않 은 천국 을 잘 나타낸 비유 입니다 . 본문 의 주제 는 가까이 있 는 천국 으로 천국 의 소유 권 은 누구 에게 나 공평 한 기회 가 주 어 졌 다는 [ = 값 이 엄청나 서 못사 는 것 이 아님 - 과부 에겐 두 렙 돈 ] 말씀 입니다 . 누구 나 그 밭 을 지나치 고 , 누구 나 그 진주 를 구경 하 지만 [ = 새 약속 인 예수 그리스도 를 몰라 본다는 비유 ] 그 가치 를 모르 기 때문 에 소유 할 기회 를 놓치 는 것 이 죠 . 그릇 이나 밭 집 등 은 그 안 에 든 것 심 긴 것 사 는 사람 에 의하 여 가치 가 결정 되 는데 , 사람 의 가치 는 그 가 어떤 것 을 소유 하 고 있 는가 에 의하 여 평가 받 게 된다는 것 입니다 . 명품 브랜드 의 자동차 나 옷 이나 장신구 의 가치 를 알 면 그 사람 을 높이 보 듯이 진리 중 에 진리 요 그 가치 가 시대 가 흐를수록 높 아 지 는 새 약속 의 예수 그리스도 를 영접 하 면 우리 의 가치 가 최고 로 높 아 진다는 귀중 한 가르침 입니다 . 예수 님 의 비유 설교 026 - 말씀 을 가르치 는 지혜 이 모든 것 을 깨달 았 느냐 하 시 니 대답 하 되 그러 하 오이다 예수 께서 이르 시 되 그러 므로 천국 의 제자 된 서기관 마다 마치 새것 과 옛것 을 그 곳간 에서 내오 는 집 주인 과 같 으니라 [ 마태복음 13 장 , 52 절 ] [ 성경 의 말씀 을 대상 과 장소 와 시점 에 따라 지혜 롭 게 먹이 는 새 약속 의 자녀 들 ] 같 은 용도 의 농기구 라도 그것 을 사용 하 는 사람 의 품성 과 , 경력 과 , 농경지 의 상태 에 따라 그 에 적합 한 것 을 내어주 는 지혜 로운 농부 는 사람 도 다치 지 않 게 하 고 농기구 도 더 성능 이 좋 게 연마 한다 . 지혜 로운 농부 에 비유 하 여 씨뿌리 는 비유 의 결론 에서 새 약속 의 복음 을 전파 하 는 성도 들 의 성경 지식 의 풍성 함 으로 전도 대상 에 따라 신구약 성경 의 말씀 의 다양 한 소재 로 맞춤식 눈높이 전도 [ = 설교 ] 를 할 것 을 가르치 시 는 매우 유익 한 비유 설교 내용 이 다 . 말씀 은 예리 한 검 과 도 같 아서 교만 한 자 나 오만 한 자 가 가지 게 되 면 잘못 사용 하 여 많 은 사람 을 상하 게 하 거나 죽일 수 도 있 다는 말 이 기 도 합니다 . - 어린이 들 에게 는 성경 의 인물 과 이르키 신 기적 으로 믿 음 을 심 고 키워야 하 는데 , 전도 를 한답시고 마술 을 보여 주 면 서툰 농사 꾼 에게 새 쟁기 를 빌려 주 는 어리석 은 농부 라는 것 이 죠 - 그 결론 은 무엇 입니까 서로 가 원망 하 고 다투 는 관계 가 되 는 것 입니다 - 예수 님 은 누구 를 나무라 실까요 ? 빌려 주 는 주인 이 며 전도 하 는 선생 [ 교사 , 전도사 , 목사 ] 입니다 . 100 % 예수 님 의 비유 설교 027 - 모두 를 변화 시키 시 는 말씀 의 능력 또 비유 를 들 어 이르 시 되 천국 은 마치 사람 이 자기 밭 에 갖 다 심 은 겨자씨 한 알 같 으니 이 는 모든 씨 보다 작 은 것 이 로되 자란 후 에 는 풀 보다 커서 나무 가 되 매 공중 의 새 들 이 와서 그 가지 에 깃들이 느니라 [ 31 , 32 절 ] 또 비유 로 말씀 하 시 되 천국 은 마치 여자 가 가루 서 말 속 에 갖 다 넣 어 전부 부풀 게 한 누룩 과 같 으니라 [ 마태복음 13 장 , 33 절 ] [ 새 약속 의 복음 은 진리 이 므로 가치 가 변하 지 않 고 날 마다 새로운 생명 을 주 지만 - 세상 의 지식 들 은 비 진리 라 변하 며 썩 고 그것 을 먹 는 사람 도 죽 게 한다 . ] * 두 비유 의 내용 은 같 으며 다른 표현 으로 예수 그리스도 가 전파 하 는 새 약속 의 복음 의 능력 이 사람 들 에게 선악과 와 같이 먹 음직 하 고 보 암직 하 고 탐 스럽 게 감각 적 자극제 로 임하 지 는 않 는다고 표현 하 신다 . 있 는 듯 없 는 듯 [ = 겨자씨 와 누룩 으로 비유 ] 요란 하 지 않 게 우리 마음 속 에 심겨진 말씀 은 비 진리 의 본색 을 알 게 함 으로 결국 온 세상 사람 들 에게 진리 로 받 아 지 게 되 고 새로운 생명 으로 변화 시키 며 진정 한 평화 와 평강 과 사랑 으로 사 는 천국 시민 의 삶 을 누리 게 하 신다는 것 을 강조 하 신 비유 입니다 . 예수 님 의 비유 설교 028 - 우리 가 형제 를 끝 까지 용서 해야 하 는 이유 천국 은 그 종 들 과 결산 하 려 하 던 어떤 임금 과 같 으니 결산 할 때 에 만 달란트 빚진 자 하나 를 데려오 매 갚 을 것 이 없 는지라 주인 이 명하 여 그 몸 과 아내 와 자식 들 과 모든 소유 를 다 팔 아 갚 게 하 라 하 니 그 종이 엎드려 절 하 며 이르 되 내 게 참으 소서 다 갚 으리이다 하 거늘 그 종 의 주인 이 불쌍히 여겨 놓 아 보내 며 그 빚 을 탕감 하 여 주 었 더니 그 종이 나가 서 자기 에게 백 데나리온 빚진 동료 한 사람 을 만나 붙들 어 목 을 잡 고 이르 되 빚 을 갚 으라 하 매 그 동료 가 엎드려 간구 하 여 이르 되 나 에게 참 아 주 소서 갚 으리이다 하 되 허락 하 지 아니하 고 이 에 가 서 그 가 빚 을 갚 도록 옥 에 가두 거늘 그 동료 들 이 그것 을 보 고 몹시 딱 하 게 여겨 주인 에게 가 서 그 일 을 다 알 리니 이 에 주인 이 그 를 불러다가 말 하 되 악한 종 아 네 가 빌 기 에 내 가 네 빚 을 전부 탕감 하 여 주 었 거늘 내 가 너 를 불쌍히 여김 과 같이 너 도 네 동료 를 불쌍히 여김 이 마땅 하 지 아니하 냐 하 고 주인 이 노하 여 그 빚 을 다 갚 도록 그 를 옥졸 들 에게 넘기 니라 너희 가 각각 마음 으로부터 형제 를 용서 하 지 아니하 면 나 의 하늘 아버지 께서 도 너희 에게 이 와 같이 하 시 리라 [ 마태복음 18 장 , 23 , 35 절 ] [ 새 약속 의 은혜 로 용서 받 은 죄 값 이 너무 크 다 - 죽 을 생명 을 살려 주 신 사랑 의 빚 을 갚 을 수 없 다 ] * 본 설교 의 주제 는 우리 가 형제 들 에게 얼마나 용서 해야 하 는가 에 대한 질문 에 대한 답변 의 비유 설교 입니다 . 예수 님 이 십자가 에 달리 시기 전 에 하 신 설교 이 지만 빚 을 탕감 해 준 주인 을 우리 죄 값 을 대신 치루 신 그리스도 예수 님 으로 , 악한 종 을 엄청난 은혜 를 입 고서 도 남 에게 조금 도 자비 를 베풀 지 [ = 빚 을 갚 는 ] 못하 는 믿음 이 약한 우리 성도 들 이 라 보 시 면 되 겠 습니다 . * 죄 의 종인 우리 죄 값 [ = 사망 ] 을 치르 기 위하 여 예수 님 이 엄청난 댓 가를 지불 하 셨으나 구원 의 값 을 요구 치 않 으시 니 우리 는 엄청나 게 탕감 받 았 으므로 살아가 는 중 에 형제간 발생 하 는 허물 에 대하 여 용서 하 는 것 은 지극히 당연 하 다는 것 입니다 . 예수 님 의 비유 설교 029 - 응답 받 는 기도 [ 과부 와 재판관 ] 예수 께서 그 들 에게 항상 기도 하 고 낙심 하 지 말 아야 할 것 을 비유 로 말씀 하 여 이르 시 되 어떤 도시 에 하나님 을 두려워하 지 않 고 사람 을 무시 하 는 한 재판장 이 있 는데 그 도시 에 한 과부 가 있 어 자주 그 에게 가 서 내 원수 에 대한 나 의 원한 을 풀 어 주 소서 하 되 그 가 얼마 동안 듣 지 아니하 다가 후 에 속 으로 생각 하 되 내 가 하나님 을 두려워하 지 않 고 사람 을 무시 하나 이 과부 가 나 를 번거 롭 게 하 니 내 가 그 원한 을 풀 어 주 리라 그렇 지 않 으면 늘 와서 나 를 괴롭 게 하리 라 하 였 느니라 주 께서 또 이르 시 되 불 의 한 재판장 이 말 한 것 을 들 으라 하물며 하나님 께서 그 밤낮 부르짖 는 택 하 신 자 들 의 원한 을 풀 어 주 지 아니하 시 겠 느냐 그 들 에게 오래 참으 시 겠 느냐 내 가 너희 에게 이르 노니 속히 그 원한 을 풀 어 주 시 리라 그러나 인자 가 올 때 에 세상 에서 믿음 을 보 겠 느냐 하 시 니라 [ 누가복음 18 장 , 1 , 8 절 ] [ 우리 에게 펼치 시 는 새 약속 의 하나님 의 조건 없 는 사랑 ] * 본 설교 는 기도 에 대한 응답 을 기다리 는 우리 의 자세 라 할 수 있 다 . 반드시 들 어 주 어야 할 논리 적 인 이유 가 아니 라 귀 챦 아서 , 그리고 고객 들 의 이미지 관리 차원 에서 선심 한 번 쓰 는 불 의 한 재판관 을 비유 하 시 며 마치 너희 는 생떼 라도 쓰 라 그것 만 이 너희 가 구원 받 는 유일 한 길 이 다 . 라고 만 해석 한다면 은혜 받 은 성도 의 직무 유기 입니다 . 그리고 이 비유 의 핵심 인 '' 인자 가 올 때 에 세상 에서 믿음 을 보 겠 느냐 '' 이 말씀 을 우리 의 의로운 행위 로 구원 을 베푸 시 는 것 이 아니 라 구원 은 오직 주 님 의 긍휼 과 은혜 의 선물 이 란 해석 만 으로 끝맺 기 는 또한 2 % 가 부족 합니다 . 막 다른 길 에서 히스기야 가 드린 생떼 쓰 듯이 부르짖 는 기도 가 물론 중요 합니다 . 하지만 여기 서 는 역 으로 해석 하 여 우리 의 열심 이 구원 받 기 에 너무나 부족 할 지라 도 하나님 이 맡기 신 역할 [ = 은사 ] 에 최선 을 다 하 는 실천 의 기도 [ = 행동 으로 드리 는 기도 ] 가 있 어야 하 며 , 성도 의 환경 이 나쁘 면 나쁠 수록 언행일치 의 기도 는 하나님 에게 더욱 빚 을 지우 게 하 니 하나님 은 빚 을 빨리 갚 으시 려 응답 하 신다는 놀라운 기쁜 희망 의 반전 의 비유 설교 입니다 . * 구체 적 으로 응답 받 는 기도 의 최고 조건 은 하나님 의 영광 의 통로 로 쓰 심 에 대한 감사 와 그리 아니하 실 지 라도 전지전능 하 신 하나님 의 능력 에 대한 신뢰 [ = 믿음 ] 이 며 예수 님 의 겟세마네 동산 에서 몸소 보이 신 내 뜻대로 마 옵시 고 하나님 의 뜻대로 이루 시 게 해 달 라고 맡기 는 [ = 무 조건 적 사랑 을 주 시 는 하나님 께 결정 권 양 도 함 ] 기도 인 것 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 030 - 생명 으로 인도 하 는 문 좁 은 문 으로 들어가 라 멸망 으로 인도 하 는 문 은 크 고 그 길 이 넓 어 그리로 들어가 는 자 가 많 고 생명 으로 인도 하 는 문 은 좁 고 길 이 협 착하 여 찾 는 자 가 적음 이 라 [ 마태복음 7 장 , 13 , 14 절 ] [ 새 약속 의 하나님 께 로 가 는 유일 한 길 - 사명 이 없 으면 외롭 고 힘들 고 위험 한 길 ] 새 약속 의 예수 그리스도 를 따르 는 십자가 의 길 이 먹 고 , 마시 며 , 즐기 며 느끼 는 기쁨 이 아니 라 굶주리 고 아파하 는 지극히 약한 자 들 의 고통 을 기꺼이 나 누려 할 때 주 시 는 평안 과 자유 의 기쁨 이 니 그 길 로 가 지 않 고 여러 사상 의 고상 해 보이 는 인생 의 길 들 은 모두 멸망 으로 안내 하 는 오류 의 길 이 라는 거 죠 . 즉 , 재물 을 쫒 는 것 [ = 의식주 를 염려 하 는 불신 ] , 명예 를 쫒 는 것 [ = 동문회 , 향우회 , 선거 출마 등 - 낮추 는 자 를 높이 시 는 주 ] , 육체 적 정욕 을 쫒 는 것 [ = 지나친 운동 , 헬스 , 요가 , 기 수련 등 ] , 혀 의 만족 을 쫒 는 것 [ = 식도 락 ] , 눈 의 만족 을 쫓 는 것 [ = 쇼핑 , 여행 , 취미 ] , 귀 의 만족 을 쫒 는 것 [ = 자극 적 인 음악 , 공연 등 ] , 좁 은 길 은 물리 적 인 형상 의 길 이 아니 라 이러 한 욕망 으로 부 터 의 위안 이나 만족 대신 주 님 이 본 을 보이 시 고 명하 신 지극히 작 은 자 [ = 맡기 신 가족 이나 이웃 ] 를 끝 까지 돌보 며 , 그 생활 가운데 예수 님 을 발견 하 고 기뻐 하 는 것 이 니 보통 사람 들 이 가 기 를 싫어하 고 인적 이 없 으니 좁 은 길 이 라 하 신 거 죠 . 예수 님 의 비유 설교 031 - 한 알 의 밀알 이 스스로 죽 어야 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 느니라 [ 요한복음 12 장 , 24 절 ] [ 스스로 낮 아 지 고 남 을 섬겨서 높 아 지 는 새 약속 의 원리 ] 예수 님 이 십자가 에 죽 으셔야 예수 님 의 이름 으로 후대 의 수많 은 성도 들 이 구원 을 얻 을 수 있 다 [ = 새 약속 ] 는 비유 이 며 , 구약 의 율법 이 요구 하 는 그리스도 의 조건 을 스스로 속죄 [ = 화목 ] 제물 이 되 심 으로 성경 을 다 이루 시 고 마침표 가 되 시 려는 암시 의 말씀 이 다 . 또한 하나님 이 창조 하 신 세상 에서 도 참된 성공 의 비결 이 무한 경쟁 , 적자생존 의 방법 이 아니 라 낮 아 져서 남 을 섬길 때 물질 과 명예 가 따라오 게 된다고 하 시 는 것 이 다 . 예수 님 의 비유 설교 032 - 나무 는 각각 그 열매 로 아나니 못 된 열매 맺 는 좋 은 나무 가 없 고 또 좋 은 열매 맺 는 못된 나무 가 없 느니라 [ 누가복음 6 장 , 43 절 ] 나무 는 각각 그 열매 로 아나니 가시나무 에서 무화과 를 , 또는 찔레 에서 포도 를 따 지 못하 느니라 선한 사람 은 마음 에 쌓 은 선 에서 선 을 내 고 악한 자 는 그 쌓 은 악 에서 악 을 내 나니 이 는 마음 에 가득 한 것 을 입 으로 말 함 이 니라 [ 6 장 , 44 , 45 절 ] [ 새 약속 의 자녀 에게 주 시 는 희망 의 메시지 - 이제 라도 선한 씨앗 을 뿌려라 하나님 의 창조 법칙 을 증명 하 러 오 신 새 약속 의 예수 님 은 악 을 행하 며 복 을 바라 는 세상 사람 들 을 향하 여 그런 기적 [ = 불 가능 ] 을 바라 지 말 라고 경고 하 는 설교 이 다 . 직설 적 으로 하나님 이 그렇게 원칙 없이 창조 하 지 않 았 다고 단호 하 게 말씀 하 신다 . 그러나 이 비유 가 저주 가 아니 라 희망 의 메시지 가 되 는 것 은 누구 나 악 에서 돌이켜 이제 라도 예수 이름 으로 선한 씨앗 을 심 는다면 반드시 좋 은 열매 를 주 신다는 새 약속 이 여전히 유효 하 다는 것 이 다 .