신앙 과 그 어려움 - 05 . 그리스도 안 에 계신 하나님 
 2014 . 05 . 08 09 : 46 : 11 ( *. 214 . 134 . 143 ) 
 5 . 그리스도 안 에 계신 하나님 
 이 모든 질문 들 의 한 가운데 에서 우리 는 성경 을 펼쳐 , 알려 지 지 않 은 하나님 께서 알려 지 게 된 것 과 , 그분 이 예수 그리스 도 안 에서 우리 에게 말씀 해 오 셨 다는 것 을 읽 는다 . 예언 을 통해 수세기 동안 준비 하 신 후 에 그분 은 우리 가 사 는 이 세상 에 나타나 셨 다 . 우리 는 그리스도 안 에서 하나님 의 바로 그 감찰 하 심 ( eyes ) 을 본다 . 그 휘장 은 옆 으로 밀쳐 졌으며 하나님 께서 는 오 셔서 자신 의 백성 을 방문 하 셨 다 . 
 우리 가 그리스도 의 복음 을 읽 을 때 충격 적 인 첫 번 째 사실 은 그런 특별 한 방법 으로 그분 은 우리 들 과 같 은 한 사람 이 되 셨 다는 것 이 다 . 그분 은 모든 문제 들 과 수수께끼 들 을 가지 고 세상 을 감찰 하 셨 고 , 세상 은 하나님 께서 선한 사람 과 악한 사람 모두 에게 동일 하 게 비 를 내리 시 는 그분 의 감찰 하 심 ( eyes ) 을 피하 지 못했 다 . 달리 말 하 면 이 세상 이 아무리 아름답 다고 할찌 라도 , 그것 은 여전히 , 그리고 모든 면 에서 , 선 과 악 에 관한 우리 의 개념 과 는 다르 다 . 그것 은 마치 , 우주 적 인 체계 가 정의 와 불의 를 무시 하 는 것 처럼 보이 며 , 마치 그것 이 선 과 악 사이 의 무서운 싸움 에 관하 여 무 관심 하 고 중립 적 인 입장 을 취하 는 것 처럼 보인다 . 그리고 그리스도 께서 는 또한 우리 삶 의 위대 한 통치자 ( The great Regent ) 이 시 고 우리 를 자신 의 손 으로 친히 인도 하 시 는 하나님 이 때때로 우리 의 간청 과 우리 의 슬픔 에 전혀 귀 기울이 시 지 않 는 것 처럼 보인다는 사실 을 아셨 다 . 
 그리스도 께서 는 스스로 그 의 비유 중 하나 에서 불 공평 한 심판자 ( unjust judge ) 로 묘사 했으며 , 여기 에서 그 는 그분 이 오래 참으 시 고 인내 하 셨으며 , 표면 상 으로 는 그 분 을 요구 하 는 자 들 의 소리 를 매우 느리 게 들으셨다고 덧붙였 다 . 그리스도 께서 스스로 그 무시무시 한 어두움 과 , 고통 스러운 가장 두렵 고 깊이 를 알 수 없 는 심연 ( abyss ) 에 들 어 가 셨 을 때 , 그 같 은 불평 과 비탄 이 그 의 입술 로부터 터져 나왔 는데 한 번 은 절망 중 에서 인간 으로서 말씀 하 셨 다 . “ 나 의 하나님 나 의 하나님 , 어찌 하 여 나 를 버리 셨 나이까 ? ” 
 이 모든 것 들 에서 예수 그리스도 께서 는 그 휘장 ( curtain ) 의 “ 이러 한 측면 ” 에 서 계신다 . 그리고 그분 은 알려 지 지 않 은 분 의 슬픔 과 수수께끼 에 아낌없이 사용 되 셨 다 . 그리스도 는 고통 의 가장 어두운 심연 에서 그것 을 응시 하 셨 다 . “ 그 는 . .. 심히 놀라 시며 슬퍼 하사 ” ( 막 14 : 33 ) 
 이 모든 것 에 도 불구 하 고 지각 할 수 있 을 만큼 그렇 게 우리 와 같 은 한 사람 이 신 바로 그 예수 께서 동시 에 위 로부터 오 신 그 분 이 시 다 . 그 는 계속 해서 그 와 아버지 가 하나 이 시 며 그 아버지 께서 그리스도 를 통하 여 자신 의 힘 있 는 구원 사역 을 이루 신다는 것 을 반복 하 여 말씀 하 신다 . 
 예수 께서 알려 지 지 않 은 하나님 에 관한 그 의 모든 가르침 에서 드러낸 그 빛 을 생각 한다면 이것 은 아주 명백 해진다 . 우리 가 그분 의 말씀 하 신 그 말씀 들 을 숙고 할 때 우리 의 마음 은 바로 그 빛 으로 조명 되 어 지 며 밝혀진다 . 
 우리 는 첫째 로 , 잘 알려진 저 탕자 ( Prodigal Son ) 의 비유 를 생각 할 수 있 으리라 . 그 탕자 는 고향 ( home ) 을 떠나 자신 을 어지럽 고 사치 스러운 생활 에 내맡겼 다 . 그리고 저 먼 타국 에서 그 는 거기 서 또한 그 가 그 알려 지 지 않 은 분과 함께 해야 만 했 는데 , 그분 께서 는 심지어 자신 의 삶 의 여정 ( goings ) 을 통제 하 신다는 것 을 발견 했 다 . 한 동한 그 는 감각 적 인 쾌락 의 생활 에 도취 되 었 고 이 세상 의 마력 에 미혹 되 었 다 . 그러나 그 의 재산 이 떨어졌 을 때 거기 에서 굶주림 과 절망 의 나날 들 을 보내 게 되 었 으며 , 그런 다음 그 알려 지 지 않 은 분과 의 극 적 인 대화 를 시작 했 다 . 그 의 모든 친구 들 이 그 를 버렸 으며 , 그 는 배고프 고 고독 한 거러지 가 되 었 다 . 살아남 기 위하 여 그 는 일자리 를 찾 아야 했 지만 , 그 가 발견 할 수 있 었 던 유일 한 직업 이 란 돼지 치 는 것 이 었 고 , 전혀 모르 는 이방인 의 것 이 었 다 . 이 이방인 은 우연히 도 그 의 고용인 들 의 배고픔 에 어떠 한 동정 도 보이 지 않 는 불쾌 한 사람 이 었 다 . 
 그 젊 은 사람 은 그 돼지 가 먹 는 것 ( the husks of the swine 쥐 엄 열매 : 개역 한글 판 ) 으로 여전히 그 의 배고픔 을 달래 려 했 는데 그것 은 그 가 받 은 부족 한 임금 으로 는 충분 한 음식 을 살 수 없 었 기 때문 이 었 다 . 그러나 심지어 그 찌꺼기 조 차 도 그 에게 는 부족 했 다 . 확신 컨대 , 인생 의 통치자 이 신 그 알려 지 지 않 은 분 께서 는 이 젊 은 사람 을 매우 거칠 게 다루 셨 다 . 불행 중 의 불행 이 로다 ! ( Misery upon Misery ) 푸르 고 밝 은 하늘 은 찬란 하 게 초록 의 세계 위 에서 반짝거린다 . 세월 이 흘러감 에 따라 그 아들 은 점점 더 알려 지 지 않 은 분 의 능력 에 감동 을 받 게 되 었 다 . 
 예수 께서 는 또한 이 청년 이 후회 하 고 그 의 “ 집 ” 으로 돌아올 때 일어났 던 사건 에 관하 여 말씀 하 신다 ( 눅 15 : 20 ) . 
 저 먼 타국 에서 이 젊 은 아들 때문 에 괴로워 하 고 슬픔 과 비탄 에 싸여 있 었 던 알려 지 지 않 은 위대 한 분 께서 그 비유 에서 의 성부 ( the Father ) 와 동일 한 분 ( Person ) 이 시 라는 사실 을 잊 지 말 자 . 그 청년 이 저 먼 타국 에 있 을 때 단 한 순간 이 라도 그 아버지 께서 는 그 아들 을 잊 거나 포기 해 버리 신 적 이 없 다 . 말 하 자면 탕자 는 두 개 의 다른 방법 으로 하나님 을 만났 다 . 그 는 매우 충격 적 이 면서도 ( blow upon blow ) 전혀 이해 할 수 없 는 ( riddle upon riddle ) 방법 으로 알려 지 지 않 은 분 으로서 의 그분 을 만났 다 . 그러나 저 동일 한 하나님 께서 는 그 가 집 에 가까이 왔 을 때 그 를 맞 아 주 셨 는데 하나님 의 모습 은 ( face of God ) 변해 있 었 다 . 지금 그것 은 또 다른 하나님 이 셨 다 . 그 알려 지 지 않 은 분 께서 는 알려진 분 이 되 어 있 었 다 . 
 그러면 그분 께서 정말 그렇게 되 셨 는가 ? 아니 다 . 하나님 의 모습 은 변해 있 지 않 았 다 . 다만 그 청년 자신 이 변해 있 었 다 . 그 는 다른 길 로 집 에 돌아오 게 되 었 는데 그것 은 겸손 과 회개 의 방법 이 었 다 . 
 또 다른 비유 에서 예수 님 께서 는 그 수수께끼 를 더욱 날카롭 고 엄하 게 정의 하 신다 . 누가 복음 20 장 에서 , 예수 께서 는 한 포도원 을 경영 하 면서 그것 을 소작인 들 에게 주 어 경작 하 게 하 는 어떤 사람 의 이야기 를 말씀 하 신다 . 그 포도원 의 주인 은 다음 과 관련 하 여 알려 지 지 않 은 분 이 심 을 나타낸다 . 이 예화 에 나오 는 그 소작인 들 은 유대 인 들 이 다 . 그 알려 지 지 않 은 분 께서 는 여전히 배후 에서 끝 까지 남 아 계셔서 , 그 소작인 들 에게 종 들 을 보내 는데 , 그 들 은 종 들 에게 포도원 에서 나 는 소출 중 얼마 를 주 어야 만 했 다 . 분명히 여기 서 보다 깊 은 의미 는 이 종 들 이 선지자 들 이 며 , 그분 의 명예 와 그분 의 의 를 방어 하 고 가르치 기 위해 나아갔 던 모든 자 들 이 다 . 
 때 가 되 어 포도원 의 주인 은 그 소작인 들 에게서 소출 얼마 를 거두 기 위해 한 종 을 보낸다 . 그러나 그 소작인 들 은 그 를 심히 때리 고 쫓아내 어 빈 손 으로 보냈 다 . 그 알려 지 지 않 은 분 은 지금 또 다른 종 을 보내 신다 . 그 는 알려 지 지 않 은 분 의 말씀 이외 에 어떤 다른 권위 를 가지 고 보내 어 진 것 이 아니 다 . 단지 그 가 그 알려 지 지 않 은 분 의 말씀 그리고 오직 그분 의 말씀 만 의지 해야 하 는 결과 들 로 인해 , 그 소작인 들 은 이 두 번 째 종 역시 심히 때리 고 부끄럽 게 만들 어 빈 손 으로 쫓아내 어 버렸 다 . 
 이제 까지 아무런 사건 도 발생 치 않 았 다 . 그리고 다시 세 번 째 종이 보내 어 졌 는데 그 역시 알려 지 지 않 은 분 의 메세지 ( message ) 와 말씀 이외 의 어떤 다른 제재 ( sanction : 백성 들 의 잘못 에 대해 징벌 할 수 있 도록 허락 받 은 능력 ) 도 없 다 . 그 위대 한 알려 지 지 않 은 분 께서 는 여전히 알려 지 지 않 았 고 숨겨져 있 으며 감추 어 져 있 다 . 그리고 이 세 번 째 종 역시 상하 게 되 고 쫓겨난다 . 
 마침내 그 주인 은 자신 의 아들 ( His Son ) 을 보내 지만 , 그 아들 까지 도 그 알려 지 지 않 은 분 의 말씀 이외 에 다른 , 그분 의 능력 을 보이 기 위한 어떤 종류 의 명령 도 받 지 않 는다 . 
 이 비유 에서 예수 께서 는 그 엄청난 , 실로 세상 을 뒤 흔드 는 문제 를 간략 하 게 개설 하 신다 . 즉 이 세상 에 는 , 그 백성 에게 와서 회개 하 라고 외치 는 전도자 ( preacher ) 들 이 있 지만 그 들 은 보내 신 분 ( the Sender ) 에게서 어떤 제재 ( sanction ) 도 받 지 않 았 다 . 종말 의 때 까지 어떤 제재 도 받 지 않 을 것 이 다 . 즉 번개 불로 도 천둥 으로 도 징벌 함 이 없 을 것 이 다 . 하나님 께서 섭리 하 시 는 ( dispensation ) 동안 에 사람 은 그 말씀 만 의지 해야 한다 . 그 알려 지 지 않 은 통치자 께서 는 그분 의 날 이 올 때 까지 여전히 배후 에 계신다 . 내 가 복음 을 읽 을 때 , 그것 은 항상 예수 께서 어떻게 이러 한 문제 들 을 당신 의 ( His ) 제자 들 에게 명백 하 게 설명 하 시 고 밝히 시 는 가를 , 내게 감동 적 으로 보여준다 . 심지어 가장 어려운 문제 , 즉 자연 ( nature ) 이 최소한 도덕 적 규범 들 ( moral norms ) 에 관하 여 관계 있 는 것 처럼 보이 지 않 는다는 사실 , 그리고 그것 이 세상 에서 미친 듯이 날뛰 는 그 무섭 고 도 비참 한 도덕 적 전쟁 ( moral war ) 에 대해 완전히 중립 적 인 자세 를 취하 는 듯 한 사실 까지 도 , 그분 께서 는 그 들 로부터 숨기 지 않 으셨 다 . 
 선교사 이 고 음악 가 며 철학자 로 잘 알려진 알베르트 슈바 이 쩌 ( Albert Schweitzer ) 는 , 그 가 쓴 책 중 한 권 에서 , 그 가 세상 에서 만난 하나님 과 그 자신 이 경험 한 하나님 이 다르 다고 기술 한다 . 세상 에서 그분 께서 는 불가해 ( enigmatic ) 하 고 기적 적 이 며 , 창조 적 인 능력 으로 나타나 시 지만 , 내 속 에서 ( 즉 , 내 의식 속 에서 ) 그분 께서 는 그분 자신 을 도덕 적 의지 ( maral will ) 로 나타내 신다 . 창조 의 중립 성 ( neutrality ) 문제 에 대해 , 예수 께서 는 , 우리 가 이미 인용 했 던 그 말씀 에 도 하나님 께서 “ 악인 과 선인 에게 공히 떠오르 는 태양 을 만드 시 고 , 의로운 자 와 불 의 한자 모두 에게 동일 하 게 내리 는 비 를 내려 주 신다 ” 는 것 을 언급 하 신다 . 
 그러나 예수 께서 그 문제 를 언급 하 실 때 , 그분 께서 세상 을 다스리 시 는 하나님 의 율법 의 공의 로움 ( justice ) 과 올바름 ( rightneous ) 에 관해서 우리 마음 에 의심 을 일으키 게 할 정도 로 그렇게 말씀 하 신 것 은 아니 다 . 더욱이 그분 께서 는 그것 을 하나님 의 헤아릴 수 없 는 완전 하 심 ( unfathomable perfection ) 의 한 예 로 사용 하 신다 . 하나님 께서 는 자신 을 ( Him ) 섬기 는 자 들 에게 긍휼 을 베푸 실 뿐 만 아니 라 자신 을 ( Him ) 몹시 싫 어 하 는 자 들 에게 까지 도 , 자신 의 사랑 에 너무 완전 하 시 고 변함 이 없 으시 다 . 달리 말 하 자면 , 예수 께서 이 문제 를 아주 높 은 단계 ( place ) 에 위치 시켜 놓 으셨는데 이 비밀 ( mystery ) 안 에서 그분 께서 는 우리 로 하여금 그 아버지 ( Father ) 의 위대 함 을 알 게 하 신다 . 
 그러나 이 모든 것 이 어느 정도 까지 는 바로 두 번 째 로 중요 한 어떤 한 문제 이 다 . 복음 과 복음 설교 의 본질 적 인 핵심 은 , 하나님 께서 그리스도 의 십자가 를 통해 구원 하 시 려는 자신 의 ( His ) 영원 하 고 거룩 한 의지 를 드러내 셨 다는 것 이 다 . 즉 그리스도 의 고난 과 죽음 을 통해 그리스도 께서 는 우리 를 하나님 과 화해 시키 셨 다는 것 인데 , 만일 우리 가 그 분과 더불 어 화해 하 게 된 때 라면 , 십자가 에 달리 신 주 님 과 구세주 안 에서 우리 가 우리 를 향한 하나님 의 위대 한 사랑 을 볼 수 있 도록 하 기 위해서 이 다 . 모든 것 이 그 로부터 와서 , 그 로 말미암 고 그 에게 로 돌아가 는 이 세상 의 위대 한 왕 이 신 그리스도 께서 어떤 의미 로 는 우리 의 마음 문 앞 에 한 요청 자 ( a begger ) 로 서 시 어 , 우리 에게 우리 의 문 을 열 고 자신 을 ( Him ) 향해 우리 의 눈 을 들 라고 명하 신다 . 위대 하 시 며 경외심 을 품 게 하 는 알려 지 지 않 은 분 께서 는 우리 에게 알려진 분 으로 오 시 며 , 그분 께서 우리 를 위해 그리스도 안 에 있 기 를 원하 시 는 아버지 ( Father ) 로서 그분 을 바라보 도록 우리 를 초대 하 신다 . 
 배후 에 계시 는 세상 의 통치자 ( regrnt ) 께서 는 여전히 알려 지 지 않 은 분 이 시 다 . 그러나 예수 께서 사람 의 마음 에 들어오 시 는 그 순간 , 그 알려 지 지 않 은 분 께서 는 항상 자신 의 ( His ) 잃어버린 그래서 방황 하 는 어린아이 를 기다리 고 계셨 던 유일 한 분 , 그 자비 로운 아버지 ( Father ) 로 나타나 신다 . 
 17 09 . 기대 에 부푼 백일몽 들 ( Hopeful daydreams ) 
 2014 - 06 - 30 18987 
 2014 - 08 - 25 17530 
 15 17 . 회개 ( Repentance ) 
 2014 - 09 - 12 15093 
 2014 - 08 - 04 13230 
 13 15 . 예수 께서 약속 하 신 것 ( Part 1 . ) 
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 12 13 . 구원 을 위한 부름 ( The call for Deliverance ) 
 2014 - 07 - 29 11882 
 11 01 . 알려 지 지 않 은 하나님 ( The Unknown God ) - 서론 
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 10 02 . 대화 ( Dialogue ) 
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 9 04 . 도피 ( The Escape ) 
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 8 03 . 알려 지 지 않 은 하나님 ( The unknown God ) 
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 2014 - 05 - 08 8296 
 6 07 . 인간 불가해 한 존재 
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 5 06 . 세계 의 중립 성 ( The neutral world ) 
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 4 08 . 대립 의 미로 ( The labyrinth of contrapositions ) 
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 3 10 . 하나님 께서 는 우리 를 어떻 게 보 시 는가 ? ( How God sees us ) 
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 2 11 . 신앙 과 그 어려움 들 ( Faith and its difficulties ) 
 2014 - 07 - 14 6243 
 1 12 . 해결책 ( The solution ) 
 2014 - 07 - 22 5874