이 장 은 아주 보편 적 인 측면 에서 서술 되 었 다 . 몇몇 사람 들 의 눈 에 는 이런 내용 이 거슬릴 수 도 있 다 . 단 하나 의 인간 생명 을 구하 기 위해 동물 은 ' 얼마 든지 ' 죽 어도 좋 다는 생각 이 잘못 되 었 다면 , 그 인간 을 구하 는데 ' 정확 하 게 몇 마리 까지 ' 동물 이 죽 어도 괜찮 다는 말 일까 ? 이 는 도덕 을 흑백 논리 로 재단 하 기 좋 아 하 는 사람 들 이나 물 음직 한 질문 이 다 . 문제 는 도덕 적 판단 이 이 처럼 단순 하 지 않 다는 것 이 다 . 아니 이렇게 단순 한 문제 는 지금껏 존재 하 지 않 았 다 . 하지만 여기 서 내 가 더욱 세밀 하 게 논의 를 밀 고 나가 지 않 는 또 다른 이유 가 있 다 . 앞 으로 보 겠 지만 우리 가 동물 을 취급 하 는 방식 에서 도달 해야 하 는 일상 적 인 결정 들 은 ' 이런 문제 와 전혀 차원 이 다르 다 . ' 잠재 적 이익 과 잠재 적 손실 의 정확 한 균형 을 찾 기 위해 고민 할 필요 도 없 다 . 인간 의 이익 과 동물 의 이익 은 엇비슷 한 균형 을 이루 기 는커녕 ' 한참 이나 어긋나 있 기 때문 이 다 . ' 구명보트 이야기 처럼 인간 과 동물 이 서로 살 아 남 고자 하 는 치열 한 관심 을 신중 하 게 비교 해야 하 는 위태 로운 문제 는 더군다나 존재 하 지 않 는다 . 문제 의 대부분 이 우리 가 동물 을 잘못 대하 는 것 은 상대 적 으로 사소 한 인간 의 관심 을 동물 의 가장 절대 적 인 관심 보다 도 우위 에 놓 기 때문 에 비롯 한다 . 이 는 음식 으로 먹 기 위해 동물 을 사육 하 고 죽이 는 분야 에서 가장 심각 하 게 나타난다 . 이제 우리 가 돌아볼 문제 이 다 .