마음 으로 쓰 는 글 : 유시민 의 표현 의 기술 세상 은 표현 으로 둘러쌓 였 다 . 표현 을 잘 하 는 것 도 기술 이 다 . 표현 의 기술 은 마음 에서 나온다 . ​ 유시민 작가 가 책 을 쓰 는 이유 는 하 고 싶 은 말 을 표현 하 는 수단 이 되 기 때문 이 고 또 하나 는 인간 의 행복 , 더 나 은 세상 을 위한 수단 이 되 기 때문 이 란다 . ​ 내 생각 과 감정 을 나 다운 시각 과 색깔 로 써야 한다 . 내 목소리 를 내 야 한다 . 나 다운 시각 과 색깔 은 무엇 일까 ? 고민 해 본다 . ​ 문학 적 글쓰기 와 논리 적 글쓰기 는 다르 지만 논리 적 인 글 에 문학 적 인 향기 를 넣 을 수 는 있 다 . 예 를 들 어 , 게맛살 에 게 가 들어가 있 지 않 지만 게 를 넣 은 것 같 은 향 을 내 는 것 처럼 문학 작품 이 아님 에 도 마치 문학 작품 인 것 같 은 맛 이나 향 을 넣 는 것 처럼 하 면 사람 들 이 더 좋 아 한다 . 그러 기 위해서 는 노력 이 필요 하 다 . ​ 재료 가 같 아도 전혀 다르 게 완성 되 는 음식 처럼 글 도 그렇 다 . 똑같 은 티 본 스테이크 라도 어떻게 굽 냐 무슨 소스 를 넣 느냐 옆 에 어떤 반찬 을 놓 느냐 에 따라서 먹 는 사람 의 반응 이 완전히 다를 수 있 다 . ​ 현대 사회 는 표현 의 기술 이 더 필요 한 시대 다 . 정신 현상학 , 순수 이성 비판 은 내용 이 정말 어렵 지만 내용 이 좋 기 때문 에 고전 으로 대우 를 받 는 것 이 다 . 만약 칸트 가 스티븐 호킹 처럼 글 을 썼 으면 대박 이 였을 것 이 다 . 소통 이 수월 하 게 이루어지 게 만드 는 글쓰기 는 학생 과 대중 교육 을 위해서 도 반드시 필요 하 다 . ​ 밥상 을 차릴 려면 식 재료 부터 확보 를 해야 한다 . 다듬 는 기술 이나 요리 하 는 기술 은 그 다음 이 다 . 내 가 일상 에서 가지 고 사 는 생각 과 감정 이 얼마나 의미 있 는 것 이 냐 에 대해서 계속 생각 해 보 면서 그것 을 쌓 아 나가 는 것 이 가장 중요 하 다고 이 책 은 독자 들 에게 메시지 를 주 고 있 다 . 내 생각 과 감정 을 남 들 이 이해 하 고 공감 해 주 기 를 그래서 사람 들 과 함께 무엇 인가 옳 은 일 을 하 게 되 기 를 바라 면서 글 을 썼 다 . 유시민 표현 의 기술 중 에서 보다 나 은 세상 에 대한 열망 을 글 로 써내려 가 는 작가 유시민 . 글쓰기 는 힘든 일 인데 글 을 쓰 면서 좋 게 느끼 는 점 은 자신 을 돌아보 는 기회 가 되 기 때문 이 다 . ​ 내 가 가지 고 있 는 이념 과 논리 와 내 가 느끼 는 감정 을 글 을 써서 모니터링 해 보 면 내 안 에 있 던 것 이 내 밖 으로 나가 그것 들 이 독립 되 어 내 게 다가온다 . 생각 만 하 고 있 을 때 는 객관 적 으로 보 기 가 어려운데 그것 을 문자 로 적 고 프린터 해 보 면 나와 분리 되 어 자신 의 상태 를 정확 하 게 볼 수 있 게 된다 . ​ 글 이 객체 가 되 어 나 에게 말 을 걸어온다 . 그래서 자기 성찰 에 도움 이 된다 . 즉 바꾸 려는 의지 와 자세 가 있 는 사람 들 이 바뀌 는 것 이 다 . 다른 사람 에 의해 바뀌 는 것 이 아니 라 스스로 바뀔 의지 가 있 을 때 만 변하 는 인간 이 다 . ​ 날아가 려고 하 는 새 에게 만 바람 이 도움 이 된다 . 날아가 려는 마음 이 없 는 새 라면 어떤 바람 이 불어와 도 바위틈 에 숨 어서 절대 날 려고 하 지 않 는다 . 높이 비상 할려고 하 는 새 라야 그 바람 을 타 고 올라가 는 것 이 다 . 바람 이 새 를 날리 는 것 이 아니 다 . 새 가 날 아 오른 것 이 다 . ​ 똑같 은 바람 이 불 지만 서로 다른 소리 를 내 는 사물 들 처럼 이 는 사물 의 본성 이 다르 기 때문 이 다 . ​ 어떤 책 을 읽 고 나 의 생각 과 감정 이 바뀌 었 다면 그것 은 책 때문 이 아니 다 . 책 을 읽 는 사람 이 바뀔 려고 하 는 마음 이 있 었 기 때문 이 다 . 변하 고자 하 는 주체 는 자신 이 다 . ​ 작가 는 놀이 기구 를 준비 할 뿐 놀 고 즐기 는 몫 은 독자 라는 것 이 다 . ​