< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 비유 ( 1 ) 씨 뿌리 는 자 의 비유 ( 마 13 : 1 ~ 9 ) 13 : 1 그 날 예수 께서 집 에서 나오 셔서 , 바닷가 에 앉 으셨 다 . 13 : 2 많 은 무리 가 모여드 니 , 예수 께서 는 배 에 올라가 서 앉 으셨 다 . 무리 는 모두 물가 에 서 있 었 다 . 13 : 3 예수 께서 그 들 에게 비유 로 여러 가지 일 을 말씀 하 셨 다 . 그 는 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 보 아라 , 씨 를 뿌리 는 사람 이 씨 를 뿌리 러 나갔 다 . 13 : 4 그 가 씨 를 뿌리 는데 , 더러 는 길가 에 떨어지 니 , 새 들 이 와서 , 그것 을 쪼아먹 었 다 . 13 : 5 또 더러 는 흙 이 많 지 않 은 돌짝밭 에 떨어지 니 , 흙 이 깊 지 않 아서 싹 은 곧 났 지만 , 13 : 6 해 가 뜨 자 타 버리 고 , 뿌리 가 없 어서 말라버렸 다 . 13 : 7 또 더러 는 가시덤불 에 떨어지 니 , 가시덤불 이 자라 서 그 기운 을 막 았 다 . 13 : 8 그러나 더러 는 좋 은 땅 에 떨어져서 열매 를 맺 었 는데 , 어떤 것 은 백 배 가 되 고 , 어떤 것 은 육 십 배 가 되 고 , 어떤 것 은 삼 십 배 가 되 었 다 . 13 : 9 1 ) 귀 있 는 사람 은 들어라 . " ( 다른 고대 사본 들 에 는 ' 들 을 귀 가 ') 오늘 부터 우리 는 예수 님 의 비유 에 관해 공부 를 할 것 입니다 . 우리 가 지금 수요 예배 를 통하 여 요한복음 을 공부 하 고 있 고 이러저러 한 여타 의 설교 에서 도 사 복음서 의 내용 을 많이 다루 었 기 때문 에 우리 가 사 복음서 에 나오 는 예수 님 의 비유 와 기적 사건 들 , 그리고 산상 수훈 을 심 도 있 게 공부 를 하 게 되 면 사 복음서 의 내용 을 거의 모두 다루 는 것 이 되 기 에 우선 예수 님 의 여러 가지 비유 이야기 들 을 공부 하 기 로 한 것 입니다 . 여러분 들 이 이 예수 님 의 비유 사건 들 을 다 배우 시 고 나 면 자연 스럽 게 아 시 게 되 겠 지만 결론 부터 말씀 드리 면 예수 님 의 모든 비유 는 다 예수 그리스도 와 십자가 , 그리고 하나님 나라 에 관한 이야기 들 입니다 . 제 가 이 예수 님 의 비유 를 강해 하 기 위해 비유 에 관한 책 과 논문 만 30 여 권 을 사 서 읽 고 있 습니다 . 그 중 어떤 것 은 너무나 유아기 적 해석 을 해 놓 은 것 도 있 고 , 판 에 박힌 도덕 강해 로 결론 을 맺 는 것 도 있 으며 , 어떤 것 은 성도 들 을 회유 하 거나 협박 하 는 용도 로 해석 이 된 것 들 도 있 습니다 . 그래서 때로 는 시간 이 너무 아까울 때 도 많 습니다 만 그래도 그러 한 잘못 된 해석 들 을 두루두루 섭렵 을 해 놓 아야 올바른 그림 을 잘 그릴 수 있 을 것 이 란 생각 에 인내심 을 갖 고 열심히 읽 어 보 고 있 습니다 . 그러나 여러분 에게 분명 하 게 말씀 을 드리 지만 그러 한 해석 들 은 성도 가 이 세상 을 도덕 적 으로 윤리 적 으로 종교 적 으로 성공 적 으로 인정받 으며 살아가 는 데 에 는 도움 이 될지 모르 지만 예수 님 의 은혜 와 하나님 의 사랑 을 깨닫 는 데 에 는 전혀 도움 이 되 지 않 는 해석 들 입니다 . 그런데 안타깝 게 도 거의 대부분 의 해석 들 이 그러 한 수준 에 머물 고 있 다는 것 을 발견 하 게 되 었 습니다 . 제 가 비유 강해 를 하 는 동안 여러분 이 그동안 배워 오 셨 던 그러 한 종류 의 해석 들 을 성경 으로 반격 을 하 며 올바른 해석 을 전달 하 려 노력 을 할 테 니까 잘 들 어 주 세요 . 오늘 우리 가 첫 번 째 로 공부 할 비유 가 씨 뿌리 는 자 의 비유 입니다 . 실망 하 셨 나요 ? 너무나 잘 아 는 비유 라서 ? 신앙 생활 의 연륜 이 좀 쌓이 신 분 들 은 오늘 본문 에 기록 되 어 있 는 씨 뿌리 는 자 의 비유 에 대한 설교 를 너무나 많이 들 어 보 셨 을 것 입니다 . 그동안 들어오 셨 던 그 설교 들 의 대강 의 줄거리 들 을 잠시 머릿속 에 떠올려 보 세요 . 대부분 결론 이 뭐 였 지요 ? ‘ 설교 시간 에 졸 지 말 고 열심히 노력 하 여 돌 짝 밭 을 갈아엎 고 가시 떨기 를 제거 하 여 열매 를 풍성히 맺 는 좋 은 밭 이 되 자 ’ 아니 었 습니까 ? 그렇 다면 이 비유 의 제목 을 ‘ 밭 의 비유 ’ 로 바꾸 어야지요 ? 오늘 도 역시 제 가 디스 푸 타치 오 방식 으로 설교 를 풀 어가 보 도록 할 테 니까 제 가 질문 을 던지 면 여러분 이 마음 속 에 얼른 대답 을 하 시 며 따라오 셔야 합니다 . 첫 번 째 질문 입니다 . 여러분 , 밭 이 스스로 돌 이나 가시덤불 을 제거 할 힘 이 있 습니까 ? 이 중 에 농사 를 지 어 보 신 분 들 이 계실지 도 모르 겠 는데 , 어느 날 농부 가 씨 를 뿌리 러 밭 에 나가 보 니 밭 에 돌 과 가시덤불 이 너무 많 아서 씨 를 뿌려 봐야 도저히 열매 를 맺 을 수 없 는 그런 상태 였 다고 해 보 자고 요 . 그 때 농부 가 돌아서 면서 ‘ 너 이 상태 로 는 절대 열매 를 못 맺 으니까 내일 까지 돌 들 과 가시덤불 들 을 다 치워 놓 아라 , 그러면 내 가 내일 와서 다시 씨 를 뿌려줄 게 ’ 그렇게 말 했 다면 여러분 은 배꼽 을 잡 고 웃 으실 것 입니다 . 그런데 도 강대상 에서 목사 가 그런 말 을 하 면 ‘ 아멘 ’ 으로 받 습니다 . 밭들 에게 스스로 밭 을 갈아엎 어 옥토 가 되 라고 하 는 데 도 그저 아멘 입니다 . 성경 은 아담 이후 로 이 세상 에 태어나 는 모든 인간 들 의 상태 를 이렇게 묘사 를 합니다 . ( 롬 3 : 10 ~ 18 ) 3 : 10 성경 에 이렇게 기록 되 어 있 습니다 . 2 ) " 의인 은 없 다 . 한 사람 도 없 다 . ( 시 14 : 1 - 3 ( 칠 십 인 역 ) ; 53 : 1 - 3 ( 칠 십 인 역 ) ; 전 7 : 20 ) 3 : 11 깨닫 는 사람 도 없 고 , 하나님 을 찾 는 사람 도 없 다 . 3 : 12 모두 가 곁길 로 빠져서 , 쓸모 가 없 게 되 었 다 . 선한 일 을 하 는 사람 은 없 다 . 한 사람 도 없 다 . " 3 : 13 3 ) " 그 들 의 목구멍 은 열린 무덤 이 다 . 혀 는 사람 을 속인다 . " 4 ) " 입술 에 는 독사 의 독 이 있 다 . " ( 시 5 : 9 ( 칠 십 인 역 ) , 시 140 : 3 ( 칠 십 인 역 ) ) 3 : 14 5 ) " 입 에 는 저주 와 독설 이 가득 찼 다 . " ( 시 10 : 7 ( 칠 십 인 역 ) ) 3 : 15 6 ) " 발 은 피 를 흘리 는 일 에 빠르 며 , ( 사 59 : 7 ; 8 ) 3 : 16 그 들 이 가 는 길 에 는 파멸 과 비 참함 이 있 다 . 3 : 17 그 들 은 평화 의 길 을 알 지 못한다 . " 3 : 18 7 ) " 그 들 의 눈 에 는 하나님 을 두려워하 는 빛 이 없 다 . " ( 시 36 : 1 ) 이 모습 이 바로 오늘 본문 에 등장 하 는 길가 밭 , 돌 짝 밭 , 가시 떨기 의 모습 인 것 입니다 . 절대 열매 를 맺 을 수 없 는 그런 상태 . 그런데 그 불 가능 과 무력 함 의 밭 에 생명 의 씨 가 떨어져 돌 과 가시 떨기 를 부수 고 찢 어 그 밭 이 옥토 가 되 는 것 입니다 . 그걸 구원 이 라 하 는 것 입니다 . ( 롬 3 : 23 ~ 24 ) 23 모든 사람 이 죄 를 범하 였 으매 하나님 의 영광 에 이르 지 못하 더니 ( 열매 를 맺 지 못하 더니 돌 짝 밭 , 길가 밭 , 가시 떨기 ) 24 그리스도 예수 안 에 있 는 구속 으로 말미암 아 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 다 하심 을 얻 은 자 되 었 느니라 그렇게 우리 가 아직 하나님 의 원수 가 되 었 을 때 에 ( 롬 5 : 10 ) 영원 전 에 준비 된 하늘 의 씨 가 그 원수 의 밭 에 심 기워져 삼 십 배 육 십 배 , 백 배 의 열매 를 맺 는 구원 의 현실 을 설명 해 주 는 비유 가 바로 씨 뿌리 는 자 의 비유 속 에 담긴 메시지 인 것 입니다 . 그 씨 에 관한 이야기 는 창세기 3 장 15 절 부터 씨 , 자손 , 후손 등 의 이름 으로 질리 도록 반복 되 어 성경 에 등장 하 지요 ? 그리고 갈라디아서 3 장 16 절 이 그 씨 가 바로 예수 라고 확실 하 게 확인 도장 을 찍 습니다 . 그러니까 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 는 혼돈 과 공허 와 흑암 이 라는 불 가능 의 밭 에 예수 라는 씨 가 떨어져 새로운 창조 가 풍성 하 게 열매 맺 어 완성 이 되 는 구속사 의 이야기 인 것 입니다 . 좋 은 밭 이 되 자는 이야기 가 아니 란 말 입니다 . 그게 바로 알매 니 언 주의 적 해석 인 것 입니다 . 다시 한 번 말씀 드립니다 . 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 는 그 자체 로 예수 그리스도 의 필연 성 을 강조 하 는 복음 의 메시지 입니다 . 그래서 예수 님 께서 도 씨 뿌리 는 자 의 비유 를 말씀 하 시 면서 이렇게 말씀 을 하 셨 던 것 입니다 . ( 막 4 : 13 ) 13 또 가라사대 너희 가 이 비유 를 알 지 못 할진대 어떻게 모든 비유 를 알 겠 느뇨 보 세요 . 씨 뿌리 는 자 의 비유 를 옳 게 이해 를 하 지 못하 면 다른 비유 들 도 전혀 이해 를 할 수 없 다는 것 입니다 . 그 말 은 모든 비유 가 예수 그리스도 와 하나님 나라 에 대한 것 인데 , 지금 이 쉬운 씨 뿌리 는 자 의 비유 가 담 고 있 는 그 예수 와 하나님 나라 에 관해서 도 이해 하 지 못한다면 분명 다른 비유 들 도 엉뚱 한 도덕 적 윤리 적 교훈 으로 오해 를 하 고 말 것 이 라는 말씀 입니다 . 바로 이러 한 이유 에서 제 가 첫 번 째 비유 강해 본문 을 씨 뿌리 는 자 의 비유 로 택한 것 입니다 . 따라서 여러분 이 오늘 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 를 올바로 잘 이해 를 하 시 게 되 면 나머지 모든 비유 들 을 예수 그리스도 라는 주제 로 올바로 이해 를 하 실 수 있 게 될 것 입니다 . 너무 서둘러 결론 으로 왔 는데요 , 지금 부터 어떻게 그 씨 뿌리 는 자 의 비유 가 예수 그리스도 라는 결론 으로 연결 이 되 는지 차근차근 설명 해 드리 도록 하 겠 습니다 . 먼저 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 가 나오 게 된 문맥 상 의 배경 을 살펴보 겠 습니다 . 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 는 공관복음서 에 공히 등장 하 고 있 는데 , 마가복음 에서 는 예수 님 의 어머니 와 동생 들 이 예수 님 을 찾아왔 을 때 에 ‘ 누가 내 어머니 이 고 누가 내 골육 이 냐 ? ’ 는 질문 다음 에 이 비유 가 나오 고 , 우리 가 본문 으로 채택 을 한 마태복음 에서 도 ‘ 누가 내 어머니 이 고 내 골육 이 냐 ? ’ 는 질문 다음 에 이 비유 가 등장 합니다 . 그러니까 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 는 누 가 예수 님 의 진짜 가족 이 냐 에 대한 대답 으로 제시 가 된 비유 라는 것 을 우리 가 추론 해 볼 수 있 습니다 . 그리고 또 하나 중요 한 배경 은 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 가 등장 하 는 장면 에 세 복음서 공히 수많 은 큰 무리 가 예수 님 을 찾 았 다는 사실 이 기록 이 되 어 있 다는 것 입니다 . ( 눅 8 : 4 ) 4 각 동네 사람 들 이 예수 께로 나아 와 ‘ 큰 무리 ’ 를 이루 니 예수 께서 비유 로 말씀 하 시 되 ( 막 4 : 1 ) 1 예수 께서 다시 바닷가 에서 가르치 시 니 ‘ 큰 무리 ’ 가 모여 들 거늘 예수 께서 배 에 올라 바다 에 떠 앉 으시 고 온 무리 는 바다 곁 육지 에 있 더라 ( 마 13 : 2 ) 2 ‘ 큰 무리 ’ 가 그 에게 로 모여 들 거늘 예수 께서 배 에 올라가 앉 으시 고 온 무리 는 해변 에 섰 더니 이렇게 예수 님 의 기적 을 본 큰 무리 가 예수 님 을 둘러싸 고 있 었 는데 예수 님 이 씨 뿌리 는 자 의 비유 로 설교 를 시작 하 신 것 입니다 . 그리고 그 비유 의 내용 을 제자 들 에게 만 설명 해 주 셨 습니다 . 그리고 는 ‘ 왜 비유 로 말씀 을 하 시 느냐 ? ’ 는 제자 들 의 질문 에 이사야서 의 말씀 을 인용 하 여 대답 을 해 주 십니다 . ( 마 13 : 10 ~ 15 ) 10 제자 들 이 예수 께 나아 와 가 로되 어찌하 여 저희 에게 비유 로 말씀 하 시 나이까 11 대답 하 여 가라사대 천국 의 비밀 을 아 는 것 이 너희 에게 는 허락 되 었 으나 저희 에게 는 아니 되 었 나니 12 무릇 있 는 자 는 받 아 넉넉 하 게 되 되 무릇 없 는 자 는 그 있 는 것 도 빼앗기 리라 13 그러므로 내 가 저희 에게 비유 로 말 하 기 는 저희 가 보 아도 보 지 못하 며 들어도 듣 지 못하 며 깨닫 지 못 함 이니 라 14 이사야 의 예언 이 저희 에게 이루 었 으니 일렀 으되 너희 가 듣 기 는 들어도 깨닫 지 못할 것 이 요 보 기 는 보 아도 알 지 못하 리라 15 이 백성 들 의 마음 이 완악 하 여져서 그 귀 는 듣 기 에 둔하 고 눈 은 감 았 으니 이 는 눈 으로 보 고 귀 로 듣 고 마음 으로 깨달 아 돌이켜 내게 고침 을 받 을까 두려워함 이 라 하 였 느니라 여러분 이 아 시 다시피 이 말씀 은 이사야서 6 장 의 내용 을 그대로 인용 한 것 입니다 . 따라서 그 이사야서 6 장 의 내용 을 잘 이해 하 고 있 지 못하 면 이 예수 님 의 말씀 또한 올바로 이해 를 할 수 가 없 는 것 입니다 . 그럼 이 인용문 이 발췌 가 된 이사야서 6 장 으로 가 서 이 이야기 의 진의 를 파헤쳐 보 겠 습니다 . ( 사 6 : 8 ~ 13 ) 8 내 가 또 주 의 목소리 를 들은즉 이르 시 되 내 가 누구 를 보내 며 누가 우리 를 위하 여 갈꼬 그 때 에 내 가 가 로되 내 가 여기 있 나이다 나 를 보내 소서 9 여호와 께서 가라사대 가 서 이 백성 에게 이르 기 를 너희 가 듣 기 는 들어도 깨닫 지 못할 것 이 요 보 기 는 보 아도 알 지 못하 리라 하 여 10 이 백성 의 마음 으로 둔하 게 하 며 그 귀 가 막히 고 눈 이 감기 게 하 라 염려 컨대 그 들 이 눈 으로 보 고 귀 로 듣 고 마음 으로 깨닫 고 다시 돌아와서 고침 을 받 을까 하 노라 11 내 가 가 로되 주 여 어느 때 까지 니 이까 대답 하 시 되 성읍 들 은 황폐 하 여 거민 이 없 으며 가옥 들 에 는 사람 이 없 고 이 토지 가 전폐 하 게 되 며 12 사람 들 이 여호와 께 멀리 옮 기 워 서 이 땅 가운데 폐 한 곳 이 많 을 때 까지 니라 13 그 중 에 십 분 의 일 이 오히려 남 아 있 을지라도 이것 도 삼 키운 바 될 것 이나 밤나무 , 상수리나무 가 베임 을 당하 여도 그 그루터기 는 남 아 있 는 것 같이 거룩 한 씨 가 이 땅 의 그루터기 니라 웃이 야 왕 이 죽 던 해 에 그 웃시야 왕 의 사촌 이 었 던 이사야 가 슬픔 에 잠겨 있 었 습니다 . 그런데 그 이사야 에게 하나님 의 영광 이 나타나 서 ‘ 네 가 나 를 위해 백성 들 에게 로 가 라 ’ 고 명령 을 하 십니다 . 그래 놓 고 는 백성 들 에게 가 서 그 들 의 눈 과 귀 를 가리 고 하나님 의 비밀 을 못 알아듣 게 하 라는 엉뚱 한 지시 를 하 십니다 . 바로 그 임무 를 예수 님 이 맡 아 가지 고 내려오 신 것 입니다 . 그러니까 이사야 역시 예수 그리스도 의 모형 의 삶 을 살 았 던 선지자 입니다 . 그런데 거기 서 그치 는 것 이 아니 라 막혔 던 백성 들 의 눈 과 귀 가 뜨이 게 되 는 날 이 오 고 황폐 해졌 던 성읍 이 회복 이 되 는 날 이 온다는 희망 의 약속 도 함께 주어집니다 . 13 절 을 보 시 면 거룩 한 씨 가 오 실 때 에 성읍 이 회복 이 되 고 막혔 던 백성 들 의 눈 과 귀 가 뚫린다고 합니다 . 그 거룩 한 씨 는 당연히 예수 그리스도 를 말 하 는 것 입니다 . 그런데 오늘 본문 의 그 수많 은 무리 들 속 에 거룩 한 씨 가 오 셨 는데 왜 그 거룩 한 씨 의 말씀 을 아무 도 못 알아들 을까요 ? 예수 그리스도 의 오심 이 란 하나님 의 은혜 로 유효 적 부르 심 , 효과 적 부르 심 에 참여 한 자 들 에게 만 해당 이 되 는 것 입니다 . 그 들 의 눈 과 귀 만 열리 게 되 는 것 입니다 . 그 들 이 바로 교회 이 고 오늘 본문 에서 는 열 두 사도 가 그 교회 의 모형 으로 그 비밀 을 알아듣 는 자 로 등장 하 는 것 입니다 . 그러니까 예배당 에 아무리 큰 무리 가 모여 있 다 할지라도 그게 다 성도 가 아니 라는 말 입니다 . 유대교 의 서슬 이 퍼렇 던 그 시대 에 예수 를 좇 겠 다고 큰 무리 가 모였 습니다 . 그 들 은 나름 대로 큰 손해 를 감수 하 고 예수 께 나 아 온 것 입니다 . 그런데 예수 님 은 그 들 앞 에서 씨 뿌리 는 자 의 비유 를 말씀 하 심 으로 해서 이곳 에 모인 대부분 은 다 가짜 라고 선언 을 해 버리 시 는 것 입니다 . 오늘날 은 좀 다른가요 ? 아닙니다 . 똑같 습니다 . 예수 를 믿 는다고 예배당 을 가득 메우 고 있 는 사람 중 에 정말 하나님 나라 의 비밀 을 올바로 깨닫 고 진정 으로 하나님 을 예배 하 기 위해 앉 아 있 는 사람 은 참 드 뭅니다 . 그저 자기 의 소원 이나 이루 고 문제 나 해결 받 기 위해 앉 아 있 는 이 들 이 대부분 입니다 . 주 님 은 단호 하 게 말씀 하 시 는 것 입니다 . 그 들 은 아니 라고 . 오직 당신 이 뚫 고 들어가 눈 과 귀 를 열 어 놓 은 당신 의 택한 백성 들 만 이 당신 의 가족 이 요 , 참 성도 라는 것 을 확실 하 게 밝히 시 는 것 입니다 . 그러니까 창세기 에서부터 약속 이 된 , 아니 영원 전 부터 약속 이 된 그 거룩 한 씨 가 은혜 로 침공 해 들어오 기 전 에 는 이 세상 어느 누구 도 모두 돌 짝 밭이 요 , 길가 밭 이 요 , 가시 떨기 일 수 밖에 없 다는 것 입니다 . 구역 성경 에서 가시 떨기 와 돌 짝 밭 은 항상 하나님 의 저주 의 상태 를 가리키 던 것 들 이 었 고 광야 의 상태 를 가리키 던 소품 들 이 었 습니다 . ( 창 3 : 17 ~ 18 ) 17 아담 에게 이르 시 되 네 가 네 아내 의 말 을 듣 고 내 가 너 더러 먹 지 말 라 한 나무 실과 를 먹 었 은즉 땅 은 너 로 인하 여 저주 를 받 고 너 는 종신토록 수고 하 여야 그 소산 을 먹 으리라 18 땅 이 네게 가시덤불 과 엉겅퀴 를 낼 것 이 라 아담 이 타락 을 하 자 하나님 의 저주 가 내리 는 데 그 저주 의 산물 이 가시덤불 과 엉겅퀴 입니다 . 그러니까 땅 이 저주 받 은 이후 로 이 세상 이 내 어 놓 는 모든 소산 , 과학 , 문명 , 번영 , 재화 등 은 모두 가시덤불 이 며 엉겅퀴 에 불과 한 것 들 임 을 아셔야 합니다 . 이 세상 모든 힘 은 하나님 의 저주 의 산물 이 기 때문 입니다 . 하나님 이 분명히 말씀 하 시 잖아요 ? 땅 은 가시덤불 과 엉겅퀴 밖에 낼 수 가 없 어요 . 그런데 세상 은 마치 거지 동냥 에 불과 한 이 세상 금과 은 이 인생 최고 의 목표 인 줄 알 고 하염없이 동냥 그릇 만 바라보 고 있 던 사도행전 의 성전 미문 에 앉 은 앉은뱅이 처럼 , 가시덤불 과 엉겅퀴 에 불과 한 이 세상 의 힘 을 더 달 라고 극성 들 입니다 . 그러 한 힘 에 대한 갈망 은 뽑 아 버려야 할 가시덤불 이 지 여러분 의 밭 에 채워야 할 것 들 이 아닙니다 . 성경 이 그 가시덤불 과 엉겅퀴 를 어려운 말 로 질려 와 형극 이 라고 도 번역 을 하 지요 ? ( 사 7 : 23 ~ 25 ) 23 그 날 에 는 천 주 에 은 일천 개 의 가치 되 는 포도나무 있 던 곳 마다 질려 와 형극 이 날 것 이 라 24 온 땅 에 질려 와 형극 이 있 으므로 살 과 활 을 가지 고 그리로 갈 것 이 요 25 보습 으로 갈 던 산 에 도 질려 와 형극 까닭 에 두려워 서 그리로 가 지 못할 것 이 요 그 땅 은 소 를 놓 으며 양 의 밟 는 곳 이 되 리라 가시 떨기 와 황량 한 돌 로 가득 찬 바로 이 상태 가 저주 받 은 인간 의 땅 의 모습 입니다 . 한 군데 만 더 볼까요 ? ( 렘 4 : 3 ~ 4 ) 3 나 여호와 가 유다 와 예루살렘 사람 에게 이 같이 이르 노라 너희 묵 은 땅 을 갈 고 가시덤불 속 에 파종 하 지 말 라 4 유다인 과 예루살렘 거민 들 아 너희 는 스스로 할례 를 행하 여 너희 마음 가죽 을 베 고 나 여호와 께 속하 라 그렇 지 아니하 면 너희 행악 을 인하 여 나 의 분노 가 불 같이 발하 여 사르 리니 그것 을 끌 자 가 없 으리라 하나님 백성 의 모형 으로 등장 한 이스라엘 , 예루살렘 거민 이 모두 가시덤불 이 라는 것 이 지요 ? 거기 에 는 그 어떤 씨 를 파종 해도 절대 열매 가 맺혀 질 수 없 다는 것 입니다 . ( 사 8 : 14 ~ 15 ) 14 그 가 거룩 한 피할 곳 이 되 시 리라 그러나 이스라엘 의 두 집 에 는 거치 는 돌 , 걸리 는 반석 이 되 실 것 이 며 예루살렘 거민 에게 는 함정 , 올무 가 되 시 리니 15 많 은 사람 들 이 그 로 인하 여 거칠 것 이 며 넘어질 것 이 며 부러질 것 이 며 걸릴 것 이 며 잡힐 것 이니 라 여기 에 보 면 이스라엘 이 열매 를 맺 지 못하 게 하 는 돌 이 예수 님 이 라고 하 지요 ? 재미있 습니다 . 죄인 들 이 유일 하 게 피할 수 있 는 , 유일 한 피할 곳 , 도피성 이 신 예수 가 어떤 이 들 에게 는 거치 는 돌 , 걸리 는 반석 이 되 며 , 함정 과 올무 가 된다고 합니다 . 이게 가시 떨기 요 돌 짝 밭 의 상태 입니다 . 이렇게 은혜 의 예수 가 가시 떨기 가 되 고 , 돌 짝 이 되 는 그런 무리 들 의 사고 의 중심 이 무엇 이 겠 습니까 ? 인본주의 입니다 . 그러니까 쉽 게 설명 을 하 자면 가시덤불 과 돌 들 로 인해 전혀 열매 를 맺 을 수 없 는 죄인 들 의 마음 밭 은 생명나무 실과 를 지키 는 두루 도 는 화염검 과 그룹 들 로 인해 생명나무 로 전혀 접근 할 수 없 는 저주 받 은 인류 의 모습 이 라 할 수 있 습니다 . 그런데 생명나무 실과 를 숨기 신 분 이 누구 십니까 ? 하나님 자신 입니다 . 그리고 그 생명나무 실과 , 지성소 를 가리 고 있 던 휘장 이 누구 라 했 지요 ? 예수 님 입니다 . 그러니까 가시 떨기 와 돌 짝 은 엄밀히 말 해 예수 그리스 도 자신 인 것 입니다 . 예수 그리스도 가 가시 떨기 와 돌 짝 으로 죄인 들 에게 오 셔서 그 들 의 눈 과 귀 를 막 고 절대로 생명나무 실과 를 먹 을 수 없 게 만드 신다는 것 입니다 . 왜 ? 하나님 나라 와 영생 은 인간 의 힘 으로 는 절대 도달 과 획득 이 불 가능 한 위대 한 것 임 을 가르치 시 기 위함입니다 . 그 말 은 하나님 의 은혜 를 깨닫 고 배우 는 선악과 라는 probation 기간 을 거치 지 않 은 자 들 , 즉 하나님 의 은혜 밖 에 있 는 자 들 은 절대로 하나님 나라 에 들어가 영생 의 삶 을 살 수 없 다는 것 을 에둘러 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 그 들 에게 생명 의 씨 가 은혜 로 뚫 고 들어가 는 것 입니다 . 그리고는 그 속 에서 죽 습니다 . 그 말 은 절대로 죄 를 용납 할 수 없 는 하나님 의 공의 , 즉 가시덤불 과 돌 짝 이 예수 의 십자가 죽음 으로 인해 죽 어 버리 고 , 그 밭 이 옥토 로 변하 게 되 는 것 입니다 . 그 현실 을 요한복음 이 이렇게 설명 을 합니다 . ( 요 12 : 23 ~ 24 ) 23 예수 께서 대답 하 여 가라사대 인자 의 영광 을 얻 을 때 가 왔 도다 24 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 느니라 밭 이 옥토 가 되 어서 열매 를 맺 는 게 아니 라 한 알 의 씨 가 땅 에 떨어져 죽 어야 삼 십 배 , 육 십 배 , 백 배 의 열매 를 맺 는다는 것 입니다 . 그 말 은 하나님 의 공의 가 예수 의 죽음 으로 채워 지 게 된다는 말 인 것 입니다 . 인간 측 의 그 어떤 공로 나 노력 이나 자격 이나 열심 도 거기 에 단 1 % 도 기여 가 안 된다는 말씀 입니다 . 우리 는 그렇게 하나님 의 은혜 의 씨 에 의해 , 열매 맺 는 하나님 백성 들 이 되 는 것 이 지 , 우리 스스로 우리 의 가시덤불 과 돌 짝 들 을 제거 해서 하나님 나라 백성 들 이 되 는 것 이 아니 라는 것 을 보여 주 는 것 입니다 . 그 들 이 바로 하나님 나라 가족 이 며 골육 이 라는 것 입니다 . 아무리 큰 무리 가 모여 있 다 해도 ‘ 난 절대 너희 에게 내 몸 을 의지 하 지 않 을 것 ’ 이 라는 말씀 인 것 입니다 . 예수 님 은 당신 의 육적 어머니 , 육적 형제 들 을 씨 뿌리 는 자 의 비유 앞 에서 부정 하 심 으로 말미암 아 하나님 나라 백성 들 의 조건 과 자격 을 단호 하 게 규정 하 고 계신 것 입니다 . 혈통 이나 , 업적 이나 , 열심 이나 , 노력 이나 , 재산 이나 , 지위 나 , 훌륭 한 인품 , 도덕 적 성취 , 학식 이나 , 깨달음 , 그 어떤 것 도 하나님 나라 백성 됨 에 손톱 만큼 도 기여 를 할 수 없 다는 것 을 그 작 은 에피소드 를 통해 먼저 보여 주 신 것 입니다 . 그러 한 복음 의 현실 을 사도 바울 이 호세아서 와 이사야서 를 동시 에 인용 하 여 이렇게 설명 을 합니다 . ( 롬 9 : 25 ~ 29 ) 25 호세아 글 에 도 이르 기 를 내 가 내 백성 아닌 자 를 내 백성 이 라 , 사랑 치 아니한 자 를 사랑 한 자 라 부르 리라 26 너희 는 내 백성 이 아니 라 한 그 곳 에서 저희 가 살 아 계신 하나님 의 아들 이 라 부름 을 얻 으리라 함 과 같 으니라 27 또 이사야 가 이스라엘 에 관하 여 외치 되 이스라엘 뭇 자손 의 수 가 비록 바다 의 모래 같 을지라도 남 은 자 만 구원 을 얻 으리니 28 주 께서 땅 위 에서 그 말씀 을 이루 사 필하 시 고 끝내 시리 라 하 셨 느니라 29 또한 이사야 가 미리 말 한 바 만일 만군 의 주 께서 우리 에게 ‘ 씨 ’ 를 남겨 두 시 지 아니 하 셨 더면 우리 가 소돔 과 같이 되 고 고모라 와 같 았 으리로다 함 과 같 으니라 오늘 본문 의 그림 과 너무나 흡사 하 지요 ? 예수 를 좋 겠 다고 수많 은 자 들 이 모여 있 습니다 . 그런데 그 중 남 은 자 들 에게 만 복음 의 비밀 이 전해집니다 . 나머지 는 요 ? 전부 길가 밭 , 돌 짝 밭이 요 , 가시 떨기 라는 것 입니다 . 그런데 그 남 은 자 들 은 자신 들 의 노력 이나 열심 , 자격 , 조건 을 근거 로 남겨진 것 이 아니 라 하나님 에 의해 남겨진 자 들 입니다 . 그 들 은 원래 내 백성 이 아닌 자 , 사랑 치 아니한 자 , 즉 죽 은 흙 에 불과 한 자 들 이 었 는데 , 죽 은 땅 에 불과 한 자 들 이 었 는데 , 하나님 이 남기 시 니 거룩 한 ‘ 씨 ’ 에 의해 옥토 가 되 어 ‘ 내 백성 , 내 가 사랑 하 는 자 ’ 로 남겨진 것 입니다 . 정리 가 되 시 지요 ? 그러나 하나님 의 거룩 한 씨 가 심겨 지 지 않 은 자 들 은 어떻 게 됩니까 ? 오히려 예수 라는 가시덤불 과 돌 짝 에 의해 멸망 의 자리 로 가 게 되 는 것 입니다 . 선악과 를 드 시 고 하나님 처럼 되 시 어 선악 을 스스로 판단 하 고 이 세상 의 유토피아 를 상징 하 는 에녹 성 과 바벨탑 건설 에 열심 들 인 이 세상 의 건축자 들 은 진짜 모퉁이 돌 이 신 예수 를 자꾸 내 다 버리 게 되 는 것 입니다 . 예수 가 들어오 셔야 예수 가 막 아 놓 은 화염검 과 그룹 , 즉 가시 떨기 와 돌 짝 이 제거 가 됩니다 . 휘장 이 제거 가 되 고 얼굴 을 가린 수건 이 벗겨지 는 것 입니다 . 그런데 자꾸 그 예수 를 내 다 버리 고 , 올무 와 거치 는 돌 에 여전히 눌려 있 는 것 입니다 . 그렇게 죽 은 흙 들 은 도무지 은혜 라는 것 을 수용 하 지 못합니다 . 오히려 하나님 의 은혜 에 자꾸 걸려 넘어집니다 . 하나님 처럼 우주 의 중심 에 존재 하 고 있 는 자신 들 의 자존심 이 상한다는 것 이 지요 ? 우리 도 선악과 따 먹 고 하나님 처럼 되 었 는데 왜 우리 가 바보 같이 은혜 만 의지 해야 하 냐는 것 입니다 . ( 롬 9 : 30 ~ 33 ) 30 그런즉 우리 가 무슨 말 하 리요 의 를 좇 지 아니한 이방인 들 이 의 를 얻 었 으니 곧 믿음 에서 난 의요 31 의의 법 을 좇아간 이스라엘 은 법 에 이르 지 못하 였으니 32 어찌 그러 하 뇨 이 는 저희 가 믿 음 에 의지 하 지 않 고 행위 에 의지 함 이 라 부딪힐 돌 에 부딪혔 느니라 33 기록 된 바 보 라 내 가 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 을 시온 에 두 노니 저 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당치 아니하 리라 함 과 같 으니라 예수 의 십자가 피 공로 , 예수 의 은혜 를 의지 하 지 않 는 자 들 은 반석 이 신 예수 에 의해 오히려 부딪힘 을 당하 고 , 부끄러움 을 당하 고 , 거치 게 될 것 이 라는 말 입니다 . 그게 심판 입니다 . 은혜 로 모든 걸 해결 해 주 겠 다고 오 신 예수 를 십자가 에 못 박 아 죽여 버린 세상 이 , 예수 에 의해 죄인 으로 정죄 되 고 심판 에 이른 것 처럼 , 예수 만 을 의지 하 지 않 는 모든 존재 들 은 다 열매 하나 없 는 저주 의 무화과나무 가 되 어 결국 에 는 말라 죽 게 되 는 것 입니다 . 우리 가 우리 의 인생 전체 를 하나님 께 맡기 고 그 분 의 은혜 에 맡기 는 것 은 힘 의 원리 가 지배 하 는 세상 의 시각 으로 볼 때 정말 미련 하 고 유약 하 기 그지없 는 모습 일 수 밖에 없 습니다 . 그러나 그게 바로 하나님 의 진정 한 능력 을 경험 하 는 진짜 지혜 로운 삶 이 라는 것 을 하나님 은 당신 의 교회 에게 알려 주 고 싶 으신 것 입니다 . ( 고전 1 : 18 , 23 ~ 24 ) 18 십자가 의 도 가 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 구원 을 얻 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라 23 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 24 오직 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 유대인 이나 헬라 인 이나 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 그렇게 예수 를 알 지 못하 고 여전히 가시덤불 과 돌 짝 밭 과 길가 밭 의 상태 에 있 는 이 들 이 이 세상 에서 어떻게 살 게 되 는 지 를 보여 주 는 것 이 이 비유 뒤 에 붙 어 있 는 예수 님 의 비유 해설 에 나와 있 습니다 . ( 마 13 : 18 ~ 23 ) 18 그런즉 씨 뿌리 는 비유 를 들 으라 19 아무 나 천국 말씀 을 듣 고 깨닫 지 못할 때 는 악한 자 가 와서 그 마음 에 뿌리 운 것 을 빼앗 나니 이 는 곧 길 가 에 뿌리 운 자요 20 돌밭 에 뿌리 웠 다는 것 은 말씀 을 듣 고 즉시 기쁨 으로 받 되 21 그 속 에 뿌리 가 없 어 잠시 견디 다가 말씀 을 인하 여 환난 이나 핍박 이 일어나 는 때 에 는 곧 넘어지 는 자요 22 가시 떨기 에 뿌리 웠 다는 것 은 말씀 을 들으나 세상 의 염려 와 재리 의 유혹 에 말씀 이 막혀 결실 치 못하 는 자요 23 좋 은 땅 에 뿌리 웠 다는 것 은 말씀 을 듣 고 깨닫 는 자니 결실 하 여 혹 백배 , 혹 육 십 배 , 혹 삼 십 배 가 되 느니라 하 시 더라 예수 님 께서 길가 밭 , 가시 떨기 , 돌 짝 밭 의 상태 를 설명 해 주 시 는데 먼저 길 가 밭 은 천국 말씀 이 떨어지 게 되 면 악한 자 가 와서 그 말씀 을 얼른 빼앗 아 가 는 상태 를 말 한다고 합니다 . 예전 에 어떤 부흥사 는 길가 밭 을 설명 하 시 면서 설교 시간 에 조 는 사람 을 예 로 들 기 도 했 습니다 . 말씀 이 떨어지 는데 마귀 가 졸음 을 주 어 말씀 이 하나 도 귀 에 못 들어가 도록 미혹 한다는 것 입니다 . 그러니까 절대 졸 지 말 라는 것 이 지요 . 피곤 하 면 졸 수 도 있 는 겁니다 . 고작 예수 님 이 설교 시간 에 졸 지 말 라는 말씀 을 하 시 기 위해 이런 비유 를 드셨 겠 어요 ? 길가 밭 의 상태 는 그것 보다 더 심각 한 상태 를 말 하 는 것 입니다 . 그 상태 를 잘 표현 해 주 는 에피소드 가 창세기 에 나옵니다 . ( 창 19 : 12 ~ 14 ) 12 그 사람 들 이 롯 에게 이르 되 이 외 에 네 게 속한 자 가 또 있 느냐 네 사위 나 자녀 나 성중 에 네 게 속한 자 들 을 다 성 밖 으로 이끌 어 내라 13 그 들 에 대하 여 부르짖 음 이 여호 와 앞 에 크 므로 여호와 께서 우리 로 이곳 을 멸하 러 보내 셨 나니 우리 가 멸하 리라 14 롯 이 나가 서 그 딸 들 과 정혼 한 사위 들 에게 고하 여 이르 되 여호와 께서 이 성 을 멸하 실 터 이 니 너희 는 일어나 이곳 에서 떠나 라 하 되 그 사위 들 이 농담 으로 여겼 더라 롯 이 하나님 의 계시 를 받 고 이제 곧 불타 없 어 질 소돔 에서 나가 야 한다고 사위 들 에게 전했 습니다 . 그랬 더니 사위 들 이 그 말 을 농담 으로 여겼 습니다 . 왜 요 ? 소돔 이 좋 았 거든요 . 소돔 이 주 는 쾌락 과 소돔 이 주 는 편안 함 과 소돔 이 주 는 세상 적 행복 이 복음 의 필요 성 을 잡아먹 어 버린 것 입니다 . 내게 지금 부족 한 주 는 없 는데 왜 또 다른 복음 이 필요 하 냐는 것 입니다 . 여기 가 좋 은 데 왜 자꾸 여기 서 나가 라고 하 냐는 것 이 지요 ? 그게 바로 길가 밭 들 이 처한 상태 인 것 입니다 . 아울러 바리새인 들 처럼 자신 의 삶 과 행위 에 대해서 도 자족 하 며 사 는 자 들 또한 길가 밭 의 상태 입니다 . 바리새인 들 은 세리 나 창기 들 을 보 면서 ‘ 하나님 저 는 저 들 과 같 은 죄인 으로 살 지 않 게 해 주 셔서 감사 하 다 ’ 는 기도 를 드릴 정도 로 자신 들 의 삶 에 자신 이 있 었 습니다 . 그 들 에게 거룩 한 씨 인 말씀 이 떨어졌 습니다 . ‘ 회개 하 라 , 천국 이 왔 다 ’ 그러 자 그 들 은 그 거룩 한 씨 를 죽여 버렸 습니다 . 자기 들 은 이미 제사 도 잘 지내 고 있 고 , 율법 도 잘 지키 고 있 고 , 착한 일 도 열심히 하 고 있 는데 왜 또 회개 를 해야 하 고 , 왜 예수 라는 이름 을 믿 어야 하 냐는 것 이 었 습니다 . 복음 이 떨어지 는데 마귀 가 얼른 집어 가 버리 는 것 입니다 . 그게 길가 밭 입니다 . 그 들 은 절대 하나님 나라 에 못 들어갑니다 . 그러니까 하나님 보다 이 세상 이 너무 좋 아 자신 의 건강 , 재산 , 명예 , 인기 등 에 만 관심 을 갖 고 사 는 모든 인간 들 이 전부 길가 밭 입니다 . 거기 에 는 성도 라는 사람 들 도 예외 가 아닙니다 . 두 번 째 로 돌 짝 밭 입니다 . 돌 짝 밭 은 말씀 을 기쁨 으로 받 기 는 하 는데 환난 과 핍박 이 닥치 면 곧 넘어지 는 자 들 의 상태 를 말 하 는 것 이 라 합니다 . 그런 그림 은 출애굽기 에서 찾 아 볼 수 있 습니다 . ( 출 14 : 10 ~ 12 ) 10 바로 가 가까와 올 때 에 이스라엘 자손 이 눈 을 들 어 본즉 애 굽 사람 들 이 자기 뒤 에 미친 지라 이스라엘 자손 이 심히 두려워 하 여 여호와 께 부르짖 고 11 , 그 들 이 또 모세 에게 이르 되 애 굽 에 매장지 가 없 으므로 당신 이 우리 를 이끌 어 내 어 이 광야 에서 죽 게 하 느뇨 어찌하 여 당신 이 우리 를 애 굽 에서 이끌 어 내 어 이 같이 우리 에게 하 느뇨 12 우리 가 애 굽 에서 당신 에게 고한 말 이 이것 이 아니 뇨 이르 기 를 우리 를 버려두 라 우리 가 애 굽 사람 을 섬길 것 이 라 하 지 아니하 더뇨 애 굽 사람 을 섬기 는 것 이 광야 에서 죽 는 것 보다 낫 겠 노라 그 들 이 하나님 의 기적 을 체험 하 고 애 굽 에서 나오 게 되 었 을 때 기뻐 찬양 하 며 애 굽 을 나섰 더랬 습니다 . 그런데 애 굽 군대 라는 환난 과 핍박 이 뒤 를 쫓아오 자 금방 원망 과 불평 을 해 대 며 애 굽 으로 돌아가 겠 다고 나서 는 것 입니다 . 역시 하나님 보다 는 세상 의 현실 이 더 중요 한 사람 들 입니다 . 세 번 째 로 가시 떨기 는 세상 의 염려 와 재리 유혹 을 못 이기 고 열매 를 맺 지 못하 는 죄인 들 의 상태 를 말 합니다 . 한 마디 로 하나님 을 믿 기 는 믿 는데 , 하나님 이 그 목적 이 아니 라 하나님 으로부터 무언가 를 얻 어 내 기 위해 하나님 을 믿 는 그런 이 들 의 상태 를 말 하 는 것 입니다 . 역사 학자 들 에 의하 면 바벨론 포로 이전 까지 이스라엘 의 제단 은 두 개 였 다고 합니다 . 하나 는 하나님 께 드리 는 제단 이 고 다른 하나 는 하나님 께 얻 어 내 지 못한 것 을 얻 어 내 기 위한 풍요 의 신 바알 에게 드리 는 제단 이 었 다고 합니다 . 그러니까 이스라엘 은 하나님 을 섬긴다 고 하 면서 맘몬 을 함께 섬긴 것 입니다 . 예수 님 은 하나님 과 재물 , 즉 맘몬 을 동시 에 섬길 수 없 다고 말씀 하 심 으로 해서 그러 한 신앙 은 신앙 이 아님 을 확고히 밝혀 주 셨 습니다 . 역시 영원 한 하나님 나라 보다 는 이 세상 것 에 집착 하 고 있 는 인간 군상 들 의 모습 입니다 . 그런데 중요 한 것 은 위 의 세 가지 밭 의 모습 이 여전히 우리 안 에 공존 하 고 있 다는 사실 입니다 . 가시 떨기 와 돌 짝 은 구원 을 받 은 우리 안 에 도 여전히 존재 하 고 있 는 것 들 입니다 . 우리 는 신앙 생활 을 열심히 한다고 하 면서 여전히 환난 과 핍박 이 왔 을 때 하나님 을 원망 하 기 도 하 고 , 세상 의 염려 나 재리 의 유혹 에 언제 든지 흔 들립니다 . 심지어 재산 이 조금 늘어나 거나 삶 이 조금 편안 해 지 면 하나님 의 말씀 의 필요 성 도 무용 한 것 으로 여길 때 가 있 습니다 . 그렇게 해서 오히려 교회 를 떠난 사람 들 이 많이 있 습니다 . 그렇게 성도 라는 사람 들 안 에 도 길가 와 가시 떨기 와 돌 짝 이 가득 차 있 는 지경 이 라면 이 세상 에 좋 은 밭 이란 없 다고 해도 과언 이 아니 지요 ? 누가 그러 한 환난 과 핍박 과 유혹 과 염려 로부터 완전히 자유 로울 수 있 겠 습니까 ? 심지어 알곡 과 가라지 의 비유 를 보 면 애써 좋 은 밭 이 되 어도 그 좋 은 밭 에 마귀 가 와서 가라지 를 뿌리 고 간다고 도 합니다 . 그리고 하나님 이 그 것 을 허락 하 십니다 . ‘ 뽑 을까요 ? ’ 하 니까 놔두 라고 하 시 잖아요 ? 그러면 그렇게 가라지 가 함께 자라 는 밭 이 좋 은 밭 일 수 있 습니까 ? 아니 지요 ? 따라서 이 세상 에 좋 은 밭 은 하나 도 없 습니다 . 예수 를 믿 는 사람 도 완전 한 좋 은 밭 일 수 는 없 는 것 입니다 . 왜 하나님 은 우리 성도 를 좋 은 밭 이 라고 말씀 하 시 고 는 여전히 길가 와 가시 떨기 와 돌 짝 밭 의 모습 을 그냥 놔두 시 고 지켜보 시 는 것 입니까 ? 여러분 , 밭 에 는 생명 이 없 습니다 . 생명 은 심겨 지 는 씨 에 있 는 것 입니다 . 우리 는 우리 의 밭 을 갈 아 옥토 로 만드 는 것 을 신앙 생활 의 목적 으로 삼 는 것 이 아니 라 , 이 돌 짝 밭 같 고 , 길가 밭 같 고 , 가시 떨기 같 은 내 속 에 새 생명 의 씨 가 , 오직 은혜 로 심겨 졌 다는 것 을 깨달 아 , 여전히 길가 밭 이 요 , 가시 떨기 밭이 요 , 돌 짝 밭 인 자신 의 모습 을 폭 로 당함 에 도 거기 에 절망 하 거나 낙담 하 지 않 고 그 새 생명 의 씨 의 능력 을 의지 하 는 자 가 되 어야 하 는 것 입니다 . 그게 옥토 입니다 . 그 들 이 마지막 날 에 반드시 옥토 로 완성 이 되 어 삼 십 배 , 육 십 배 , 백 배 의 열매 를 맺 는 자 들 이 되 는 것 입니다 . 누구 에 의해서 ? 예수 님 의 은혜 에 의해서 . 우리 를 예수 안 에 넣 어서 이 세상 의 풍랑 위 를 걷 는 자 로 만들 어 주 셨으면서도 이 세상 의 풍랑 속 에 그대로 놔두 시며 , 믿음 으로 ‘ 난 이 풍랑 을 벌써 이긴 자 야 ’ 라는 은혜 의 인식 을 경험 하 게 하 시 는 분 이 하나님 이 신 것 처럼 우리 안 의 가시 떨기 와 길가 의 상태 와 돌 짝 밭 의 모습 은 예수 님 의 은혜 를 더욱 절감 하 라고 우리 에게 허락 하 시 는 하나님 의 배려 인 것 입니다 . 따라서 세상 은 가시 떨기 와 돌 짝 으로 인해 멸망 에 처하 게 되 지만 우리 성도 는 우리 안 에서 폭로 되 는 가시 떨기 와 돌 짝 의 모습 을 통하 여 한 발짝 더 예수 님 의 은혜 뒤 로 숨 게 되 는 것 입니다 . 그게 남 은 자 이 며 , 바로 그 모습 이 삼 십 배 , 육 십 배 , 백 배 의 열매 인 것 입니다 . 그렇게 하나님 께서 구원 받 은 옥토 들 에게 길가 밭 의 상태 와 돌 짝 밭 의 상태 와 가시 떨기 의 상태 를 계속 경험 하 게 해 주 시 는 이유 가 씨 뿌리 는 자 의 비유 바로 밑 에 붙 어 있 는 알곡 과 가라지 의 비유 에 메시지 로 담겨 있 습니다 . 그래서 두 비유 가 연결 이 되 어 있 는 것 입니다 . 마태복음 13 장 29 절 을 보 시 면 하나님 께서 가라지 들 을 그냥 놔두 라고 하 십니다 . ( 마 13 : 29 ) 29 주인 이 가 로되 가만 두 어라 가라지 를 뽑 다가 곡식 까지 뽑 을까 염려 하 노라 여기 에서 ‘ 가만 두 어라 ’ 라고 번역 이 된 헬라 어 ‘ 쉴 레고 ’ 라는 단어 는 ‘ 허락 하 다 , 용납 하 다 , 용서 하 다 ’ 라는 뜻 이 포함 된 단어 입니다 . 그러니까 가라지 는 나중 에 뽑혀서 지 옥 불 에 들어갈 때 까지 성도 가 이 세상 에서 용납 하 고 용서 하 는 자 로 지 어 져 가 는 길 에 , 필요 한 도구 로 존재 하 는 것 이 란 말 입니다 . 성도 의 거룩 훈련 에 소품 으로 쓰이 고 있 는 것 이 란 말 입니다 . 마찬가지 로 우리 속 에 들 어 있 는 가시 떨기 와 돌 짝 같 은 가라지 들 또한 , 우리 가 우리 의 무력 함 과 티끌 됨 을 깨닫 고 하나님 의 능력 과 은혜 를 배우 는 데 에 필요 한 자기 부인 의 도구 로 우리 안 에 ‘ 쉴 레고 ’ 허락 되 어 있 는 것 입니다 . 그래서 우리 가 수시로 길가 밭 의 모습 으로 폭로 되 는 자신 의 모습 에 절망 하 게 되 는 것 이 고 , 수시로 돌 짝 밭 의 모습 으로 폭로 되 기 도 하 는 것 이 며 , 수시로 가시 떨기 의 모습 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 하나님 의 은혜 가 아니 었 다면 어쩔 뻔 했 는가 에 대한 직접 적 경험 을 하 는 것 입니다 . 그러나 우리 안 에 박힌 거룩 한 씨 가 그러 한 모든 것 들 을 다 합력 시켜 선 으로 완성 해 내 시 는 것 입니다 . 우리 가 그렇게 폭로 되 고 부인 될 때 우리 안 에 있 는 새 생명 , 내 안 에 사 시 는 예수 가 밖 으로 터져 나오 는 것 입니다 . 그게 예수 가 맺 는 진짜 열매 입니다 . 그 들 이 바로 옥토 인 것 입니다 . 여러분 , 우리 는 그저 밭일 뿐 입니다 . 밭 은 스스로 열매 를 맺 지 못합니다 . 생명 을 가진 씨 가 밭 에 떨어지 게 되 면 그 밭 이 어떠 한 상태 라 할지라도 거기 에서 생명 이 열린다고 하 는 것 이 하나님 의 약속 인 것 입니다 . 그래서 하나님 은 새 언약 에서 우리 에게 새 마음 을 주 신다고 하 신 것 입니다 . 우리 마음 밭 을 완전히 새것 으로 바꾸 어 버리 시 겠 다는 말씀 인 것 입니다 . 그런데 그 과정 을 우리 가 이 인생 속 에서 실재 화 하 여 살 게 되 는 데 거기 에 쓰이 는 것 이 가라지 입니다 . 그 가라지 는 바로 우리 안 에서 문득 문득 발견 되 는 길 가 밭 의 모습 이 요 , 돌 짝 밭 의 모습 이 요 , 가시 떨기 의 모습 인 것 이 며 , 우리 에게 허락 된 사람 채찍 , 인생 막대기 들 인 것 이 며 , 이 세상 전체 가 다 그러 한 것 입니다 . 따라서 우리 성도 는 그 어떤 상황 속 에서 도 손해 를 볼 수 가 없 습니다 . 그 모든 가라지 들 이 다 우리 의 유익 을 위해 존재 하 는 것 이 니까요 ? 오히려 그러 한 가라지 가 뽑혀 지 면 알곡 이 함께 뽑히 게 됩니다 . 그 말 은 가라지 같 은 삶 이 없이 열매 맺 는 성도 의 삶 이 성공 적 으로 완성 이 될 수 없 다는 말 과 같 은 것 입니다 . 생명 을 가진 씨앗 은 비 와 바람 과 서리 와 폭풍 과 타 는 듯 한 뙤약볕 을 잘 받 아 그것 으로 열매 를 맺 습니다 . 그런데 생명 이 없 는 죽 은 흙 은 비 가 내리 고 바람 이 불 고 창수 가 나 면 그냥 그것 으로 망하 는 것 입니다 . 여러분 의 인생 에 비바람 이 몰아치 고 , 뙤약볕 이 내리쬐 고 , 서리 가 내리 고 있 습니까 ? 잘 된 겁니다 . 여러분 은 그것 으로 열매 를 맺 게 되 는 것 이 니까요 ? 잘 참 고 잘 견디 세요 . 여러분 안 의 거룩 한 씨 가 반드시 찬란 한 열매 를 맺 어 내 시 고야 마실 것 입니다 . 그래서 주 님 은 우리 에게 도 밀알 의 삶 을 주 신 것 입니다 . 내 가 밀알 로 죽 어 열매 를 맺 은 것 처럼 너희 도 밀알 로 죽 어야 열매 를 맺 을 수 있 다는 것 입니다 . 거기 에 우리 인생 의 가라지 가 사용 이 되 는 것 입니다 . ( 요 12 : 24 ~ 26 ) 24 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 느니라 25 자기 생명 을 사랑 하 는 자 는 잃어버릴 것 이 요 이 세상 에서 자기 생명 을 미워하 는 자 는 영생 하 도록 보존 하 리라 26 사람 이 나 를 섬기 려면 나 를 따르 라 나 있 는 곳 에 나 를 섬기 는 자 도 거기 있 으리니 사람 이 나 를 섬기 면 내 아버지 께서 저 를 귀히 여기 시 리라 왜 나 는 예수 를 믿 고 도 여전히 이 모양 인가 ? 때로 는 그러 한 미성숙 함 에 죽 고 싶 을 만큼 괴로우 시 지요 ? 네 , 여러분 안 에 있 는 길가 밭 , 돌 짝 밭 , 가시 떨기 가 가라지 로 폭로 가 되 는 것 입니다 . 그 때 여러분 은 자신 에 대해 죽 어 버리 세요 . 자신 에 대한 신뢰 를 한 줌 또 놓 아 버리 세요 . 그리고 예수 의 은혜 로 한 발 더 가까이 가 세요 . 왜 예수 를 믿 는 나 에게 이런 고난 이 찾아오 는가 ? 그러 한 고난 이 여러분 을 죽 고 싶 게 만들 지 않 나요 ? 네 , 그 때 죽 으세요 . 여러분 이 그렇게 기대 하 고 바라 던 세상 에 대해 죽 으세요 . 지금 세상 의 공격 이 라는 가라지 가 여러분 의 성숙 에 유용 하 게 사용 되 고 있 는 중 입니다 . 여러분 은 열심히 여러분 자신 과 이 세상 을 부인 하 시 면 됩니다 . 그게 자기 생명 을 미워하 는 것 입니다 . 그 사람 들 이 산다는 말 입니다 . 그 사람 들 이 열매 를 맺 게 된다는 말 입니다 . 그냥 하나님 께서 당신 의 열심 으로 우리 를 좋 은 밭 으로 만들 어 내 실 것 이 라는 믿음 으로 하나님 의 은혜 만 꼭 붙드 세요 . 홍해 앞 에서 애 굽 으로 돌아가 겠 다고 한 이스라엘 백성 들 에게 모세 가 뭐 라고 했 습니까 ? ‘ 너희 들 의 마음 을 고쳐 먹 어라 ’ 고 했 나요 ? ( 출 14 : 14 ) 14 여호와 께서 너희 를 위하 여 싸우 시 리니 너희 는 가만히 있 을 지니 라 가만히 계세요 . 그리고 하나님 께서 여러분 안 에서 어떻게 일 을 하 시 는지 끊임없 는 자기 부인과 십 자 가지 는 삶 의 과정 속 에서 경험 하 세요 . 그런 사람 이 바로 옥토 인 것 입니다 . 그리고 그러 한 자기 부인 과 십자가 의 삶 이야말로 하나님 이 기뻐하 시 는 유일 한 열매 인 것 입니다 . 씨 뿌리 는 자 의 비유 , 이해 가 가 시 지요 ?