무릇 예의 의 정신 을 알 지 못하 면 군주 가 군주 답 지 못하 고 , 신하 가 신하 답 지 못하 며 , 아비 가 아비 답 지 못하 고 , 자식 이 자식 답 지 못한 지경 에 이릅니다 . 군주 가 군주 답 지 못하 면 신하 가 범하 기 마련 이 고 , 신하 가 신하 답 지 못하 면 처형 되 기 마련 입니다 . 또 아비 가 아비 답 지 못하 면 무도 한 아비 가 될 것 이 며 , 자식 이 자식 답 지 못하 면 불효 가 되 고 말 것 입니다 . 이 네 가지 경우 는 세상 에서 가장 큰 잘못 이 니 가장 큰 잘못 을 저질렀 다는 판결 을 받 아도 감히 불평 할 수 없 는 것 이 지요 . 그러므로 《 춘추 》 는 예의 의 근본 인 것 입니다 . 무릇 예 란 잘못 을 미연 에 방지 하 는 것 이 고 , 법 은 이미 잘못 을 저질렀 을 때 적용 하 는 것 이 므로 , 법 의 효용 성 은 쉽 게 이해 할 수 있 으나 예 가 뜻 하 는 바 를 쉽 게 이해 하 기 는 어려운 것 입니다 . "