제 194 호 분 향단 과 우리 의 기도 
 2 . Love Letter _ 나 의 기도 가 분 향단 의 향 처럼 
 3 . 제 1 부 _ 분 향단 
 4 . 제 2 부 _ 분 향단 의 향 같 은 기도 
 5 . 제 3 부 _ 기도 의 응답 을 기다리 는 사람 들 에게 
 6 . 제 4 부 _ 금 향로 에서 피 어 오르 는 향 
 8 . 마지막 시대 이슈 _ 동성 결혼 , 국가 적 인 법령 
 9 . 진리 탐구 _ 사도 베드로 의 " 영적 이스라엘 " 탄생 선언 2 
 10 . 기독교 회사 _ 노섬브리아 의 휘트비 의 선교 센터 
 11 . 이것 이 그리스도인 이 다 _ 기독교 의 이상 
 12 . Healing Story _ 포도 금식 의 적용 
 주 님 의 재림 이 가까운 이때 에 깨 어 기도 하 는 일 은 매우 중요 합니다 . 날 마다 기도 하 는 것 은 은혜 중 에 자라나 기 위해 그리고 영 적 생애 를 유지 하 기 위해 필요 불가결 한 것 으로 , 그것 은 마치 음식 이 몸 에 필요 한 것 과 같 습니다 . 우리 는 기도 로써 우리 의 마음 과 생각 을 하나님 께 올리 는 습관 을 길들여야 합니다 . 하나님 과 교통 하 는 것 은 영 적 건강 을 위한 필수 조건 입니다 . 하루 중 여러 번 , 소중 하 고 황금 같 은 순간 들 을 기도 에 할애 하 는 사람 은 영 적 활력 과 생명력 을 지닐 것 입니다 . 주 님 의 아름다운 성품 을 나누 어 받 는 길 도 기도 를 통해서 이 고 , 주 님 의 능력 을 받 는 길 도 기도 를 통해서 이 며 , 매일 당면 하 는 유혹 과 시험 을 이기 는 길 도 기도 를 통해서 입니다 . 그리고 무엇 보다 죄 를 승리 하 는 힘 도 기도 를 통해서 얻 습니다 . 열렬 하 게 드리 는 우리 의 기도 는 휘장 안 으로 들어갈 것 입니다 . 
 예수 그리스도 께서 하늘 성소 에서 우리 를 위해 중보 하 시 는 동안 여러분 의 진지 한 기도 를 하늘 로 올려 보내 십시오 ! 이번 호 신앙 기사 에서 는 기도 에 대해 함께 연구 합니다 . 
 여러분 의 기도 가 분 향단 의 향 처럼 끊임없이 지속 되 기 를 바랍니다 . 
 Love Letter _ 나 의 기도 가 분 향단 의 향 처럼 
 끊임없이 피 어 오르 는 분 향단 의 향 처럼 
 나 의 기도 가 그치 지 않 고 피 어 오르 게 하 소서 . 
 흐트러짐 없이 하늘 로 만 타오르 는 향 처럼 그렇 게 … 
 마음 의 잔잔 한 소망 애달픈 소원 담 아 
 지상 의 어두움 과 타 는 고통 의 구름 뚫 고 
 고요히 하늘 로 오르 게 하 소서 . 
 해 돋 는 아침 이 면 나 의 기도 가 피 어 오르 게 하 소서 . 
 흔들림 없이 하늘 로 소롯이 오르 는 향 처럼 그렇 게 … 
 주어질 하루 를 당신 의 발 앞 에 놓 고 
 그 시간 들 이 당신 의 의의 향기 로 채워 지 도록 , 
 목마른 이 의 갈증 풀 어 주 는 샘물 처럼 되 도록 
 아침 이 면 마음 열 어 기도 하 게 하 소서 . 
 해 높 은 낮 이 면 나 의 기도 가 피 어 오르 게 하 소서 . 
 사라짐 없이 하늘 로 만 오롯 이 솟아오르 는 향 처럼 그렇 게 … 
 삶 의 소용돌이 몰아칠 때 
 연약 한 걸음 유혹 에 걸려 쓰러지 지 않 도록 , 
 바쁜 생 의 틈바구니 에서 불쑥 튀어나오 는 가시 로 남 을 찌르 지 않 도록 
 낮 이 면 당신 의 옷자락 붙잡 고 간절히 기도 하 게 하 소서 . 
 해 저무 는 저녁 이 면 나 의 기도 가 피 어 오르 게 하 소서 . 
 하얀 향내 품고 하늘 로 만 살포시 피어나 는 향 처럼 그렇 게 … 
 지친 가슴 을 어루만져 주 는 당신 의 부 드 런 손길 에 
 무거운 짐 내려놓 고 , 
 영혼 깊 은 곳 에서 울려 나오 는 감사 의 찬양 이 
 온 밤 을 포근히 감싸 도록 , 
 용서 받 은 사랑 에 겨워 흘러내리 는 눈물 손등 적시 며 
 고요 한 저녁 이 면 당신 께 기도 하 게 하 소서 . 
 기도 의 향연 속 에 보이 는 당신 의 모습 은 
 세상 의 짙 은 어두움 밝히 는 환한 등불 , 
 기도 의 향연 속 에 들리 는 당신 의 음성 은 
 혼탁 한 소음 흩 으며 울리 는 맑 은 새벽 종소리 , 
 기도 속 에 느끼 는 당신 의 손길 은 
 잎새 에 이 는 고요 한 미풍 처럼 
 부드러운 사랑 으로 영혼 을 감싸 는데 , 
 내 마음 피 어 오르 는 향 에 담 아 
 당신 께로 높이 높이 날아갑니다 . 
 나 의 기도 가 매일 그렇게 피 어 오르 게 하 소서 . 
 나 의 기도 가 매일 그렇게 그치 지 않 게 하 소서 . 
 제 1 부 _ 분 향단 
 기도 는 영혼 의 호흡 입니다 . 그리스도인 삶 에 있 어서 기도 없 는 신앙 생활 은 존재 할 수 없 을 정도 로 기도 는 필수 적 인 것 입니다 . 구약 시대 의 성소 제도 에서 분 향단 과 향로 에서 꺼지 지 않 고 끊임없이 피 어 오르 던 향 은 기도 를 상징 했 습니다 . 우리 를 위해 중보 하 시 는 예수 그리스도 의 기도 와 우리 그리스도인 들 이 쉬 지 말 고 끊임없이 기도 해야 할 필요 성 을 가르쳐 주 는 교훈 과 상징 입니다 . 우리 의 기도 의 모본 은 예수 그리스도 이 십니다 . 지상 에 계실 때 에 쉬 지 않 고 기도 하 시 던 주 님 께서 는 , 지금 도 하늘 성소 에서 우리 를 위해 끊임없이 중보 기도 하 고 계십니다 . 호흡 이 끊 어 지 면 생명 을 유지 할 수 가 없 듯이 , 기도 가 없이 신앙 생활 을 유지 하 는 것 은 불 가능 합니다 . 이번 호 신앙 기사 에서 는 기도 에 대해 생각 해 봅니다 . 쉬임 없 고 그침없 는 진실 된 기도 로 능력 과 힘 을 얻 으며 살아가 는 독자 여러분 이 되 시 기 를 바랍니다 . – 편집실 - 
 기도 는 그리스도인 신앙 생활 에 있 어서 없 어서 는 안 되 는 중요 한 것 이 다 . 우리 는 기도 를 통해 용서 를 받 고 , 기도 를 통해 마음 의 평안 과 안식 을 얻 으며 , 기도 를 통해 하늘 의 능력 을 받 는다 . 주 님 께 드리 는 우리 의 기도 는 마치 성소 의 분 향단 에서 쉬임없이 계속 피 어 오르 던 향 처럼 끊임없이 쉬 지 않 고 타올 라야 한다 . 성소 제도 의 분 향단 은 기도 를 상징 했 다 . 그것 은 예수 그리스도 께서 우리 를 위하 여 드리 는 중보 의 기도 를 상징 하 며 , 또한 성화 의 길 을 가 는 성도 들 이 쉬임없이 드려야 할 기도 의 필요 성 을 가르쳐 주 는 상징 과 교훈 이 되 었 다 . 분 향단 에서 향 이 끊임없이 하늘 로 피 어 오르 듯이 , 우리 의 기도 는 그쳐 지 지 말 아야 한다 . 사람 이 호흡 하 지 않 으면 잠깐 이 라도 살 수 없 는 것 처럼 , 영 적 생활 에서 도 우리 가 기도 하 지 않 으면 , 기도 로 하늘 의 능력 을 받 고 주 님 과 교제 하 지 않 으면 승리 를 기대 할 수 없 다 . 기도 는 매 발걸음 을 옮길 때 마다 이어져야 하 는 생명 의 호흡 과 같 은 것 이 다 . 이제 기도 를 상징 하 는 분 향단 에 대해 함께 연구 해 보 자 . 분 향단 의 의미 에 대해 공부 해 보 면 우리 는 놀라운 은혜 를 받 게 된다 . 
 1 ) 황금 분 향단 
 성소 에 대해 연구 해 보 면 , 구약 시대 의 성소 에 있 던 모든 기구 들 은 예수 그리스도 와 그분 의 사역 을 상징 하 는 것 들 로 이루어져 있 는 것 을 알 수 있 다 . 성소 의 금 분 향단 도 다른 기구 들 과 마찬가지 로 예수 그리스도 를 상징 했 다 . 그리고 분 향단 에서 올라가 는 향 은 우리 를 위하 여 “ 항상 살 아 계셔서 … 중보 하 시 는 ” ( 히 7 : 25 , 킹 제임스 역 ) 그리스도 의 하늘 성소 의 사역 을 상징 하 고 있 었 다 . 
 성소 는 세 칸 으로 나누 어 져 있 는데 , 성소 뜰 과 성소 와 지성소 로 구성 되 어 있 었 다 . 분 향단 은 성소 안 에 놓여 있 었 다 . 분 향단 은 순금 으로 입혀진 싯 딤 나무 로 만들 어 졌 는데 , 성소 에서 순금 으로 입혀진 나무 는 신성 이 인성 위 에 덮이 고 연합 된 것 을 상징 한다 . 나무 는 보잘것없 는 인성 을 뜻 하 고 그 위 에 금 이 쓰인 것 은 신성 을 뜻 했 다 . 이 연합 은 예수 님 을 따르 는 자 들 도 가질 수 있 는 연합 을 가리키 기 도 하 는데 , 우리 가 예수 그리스 도 안 에 온전히 숨김 을 받 을 때 에 신 의 성품 에 함께 참여 하 는 자 가 될 수 있 다는 거룩 한 연합 의 의미 를 우리 에게 가르쳐 준다 . 분 향단 은 정사각형 이 었 고 각 모서리 에 한 개 씩 의 뿔 이 있 어 모두 네 개 의 뿔 을 가지 고 있 었 다 ( 출 30 : 1 ~ 5 절 참조 ) . 분 향단 의 네 개 의 뿔 은 그리스도 를 상징 하 고 또 뿔 은 힘 과 능력 , 승리 와 명예 를 상징 했 다 . 
 분 향단 의 뿔 은 특히 기도 의 능력 을 표상 했 다 . 기도 는 죄 를 정복 하 고 악한 성향 을 이기 는 그리스도인 의 능력 과 힘 이 되 지 않 는가 ! 또한 기도 는 응답 받 고 성취 되 는 역사 를 이루 고 , 승리 를 가져다주 며 , 지극히 높 으신 분과 교제 하 도록 초청 을 받 는 명예 를 가져다준다 . 그러 므로 분 향단 의 네 뿔 은 기도 의 이러 한 특성 을 나타내 주 는 것 이 었 다 . 정말 그렇 다 . 기도 는 힘 과 능력 과 승리 와 명예 를 우리 에게 준다 . 간절 한 기도 는 하늘 의 심금 을 울리 는 수단 이 되 고 , 하늘 창고 를 여 는 열쇠 가 되 며 , 하나님 의 전능 하 신 팔 을 움직이 게 하 는 놀라운 것 이 다 . 
 2 ) 분 향단 의 향 과 그 의미 
 분 향단 에서 는 항상 끊임없이 향 이 피 어 오르 고 있 었 다 . 분 향단 의 불과 향 은 절대 꺼지 면 안 되 었 다 . 이 단 위 의 불 은 하나님 께서 친히 붙이 신 것 으로서 , 늘 신성 하 게 보존 되 었 다 . 향기 롭 고 거룩 한 향 은 밤낮없이 성막 전체 와 성막 의 주위 는 물론 원방 에 까지 그 향기 를 풍겼 다 . 분 향단 의 향 은 네 가지 종류 의 향품 으로 구성 되 었 다 . 고급 향료 인 소합향 ( 소합향 나무 의 수지 를 원료 로 하 여 만든 향 ) , 조개 껍데기 에서 생성 된 나감 향 , 끈끈 한 수지 인 풍자 향 , 아라비아 에서 자라 는 향내 나 는 수지 의 유향 이 었 다 . 성경 의 기록 을 보 면 향 은 찧 어서 만든다고 나온다 . 향 의 얼마 를 “ 곱 게 찧 어 ” 향 이 만들 지 듯이 , 이것 은 그리스도 께서 찧 어 지 고 부서지 는 고난 을 통하 여 온전 케 되 시 고 우리 의 자비 롭 고 신실 한 대제사장 이 되 셔서 우리 를 위해 중보 기도 를 하 신다는 의미 를 전해 준다 . 이 향 들 은 특히 태울 때 에 매우 향기 로운 향내 를 발산 하 였 다 . 성소 의 떡 이 하늘 에서 내려온 산 떡 이 신 예수 그리스도 를 상징 했 듯이 , 향도 그리스도 와 완전 하 신 그분 의 의 를 상징 했 다 . 우리 의 기도 에 는 매일 예수 님 의 공로 가 향 처럼 섞인다 . 죄 를 회개 하 고 , 하나님 의 용서 를 받 고 , 주 님 의 긍휼 과 자비 를 입 은 사람 들 의 기도 에 는 예수 그리스도 의 공로 가 향연 으로 섞여져 올라간다 . 향 이 날 마다 하늘 로 올라가 듯이 그리스도 의 중재 는 우리 에게 매일 계속 필요 하 다 . 우리 의 기도 는 , 우리 를 대신 해 그분 의 공로 를 계속 해서 드리 시 는 하늘 대제사장 이 시 며 중보자 이 신 예수 그리스도 에 의해 하나님 앞 에 향기 로운 향 으로 상달 된다 . 우리 의 기도 와 함께 올라가 는 향연 은 그리스도 의 공로 와 중보 , 곧 그분 의 완전 한 의 를 표상 하 는 것 이 다 . 그분 의 의만 이 죄 많 은 인간 의 기도 가 하나님 께 가납 될 수 있 게 한다 . 
 3 ) 분 향단 의 위치 
 성소 에서 금 촛대 와 떡 상 과 분 향단 은 성소 안 에 함께 있 는 기구 들 이 었 다 . 그런데 분 향단 은 그리스도인 성장 에 있 어서 또 다른 단계 를 상징 한다고 할 수 있 는데 , 지성소 로 들어가 는 휘장 바로 앞 에 있 던 분 향단 은 지성소 의 하나님 의 보좌 앞 으로 더 가까이 나가 는 또 하나 의 발걸음 을 의미 했 다 . 분 향단 은 성소 의 다른 어떤 것 보다 더 법궤 가까이 에 있 었 다 . “ 그 단 ( 분 향단 ) 을 증거 궤 위 속죄 소 맞은편 곧 증거 궤 앞 에 있 는 장 밖 에 두 라 . 그 속죄 소 는 내 가 너 와 만날 곳 이 며 ” ( 출 30 : 6 ) . 분 향단 은 바로 보좌 앞 에 놓여 있 었 다 ( 계 8 : 3 ) . 제사장 이 향 을 드릴 때 에 그 는 성소 의 매일 의 봉사 중 다른 어떤 것 보다 더 직접 하나님 께 가까이 접근 하 게 되 어 있 었 다 . 제사장 은 분향 할 때 에 법궤 있 는 쪽 을 바라보 았 다 . 지성소 의 휘장 앞 에 는 끊임없 는 중보 의 제단 이 있 었 고 , 성소 앞 에 는 끊임없 는 속죄 의 제단 이 있 었 다 . 이런 성소 의 봉사 들 은 피 와 향 으로 하나님 께 접근 하 게 되 어 있 었 는데 , 이것 들 은 모두 크 신 중보자 를 가리키 는 상징 들 이 었 다 . 예수 님 을 통해서 죄인 들 은 하나님 앞 에 가까이 나아갈 수 있 고 , 그분 을 통해서 만 자비 와 구원 을 얻 을 수 있 다 . 
 제 2 부 _ 분 향단 의 향 같 은 기도 
 신앙 생활 에서 기도 하 는 것 보다 더 중요 한 것 은 없 을 것 이 다 . 기도 는 하나님 과 우리 를 연결 하 는 고리 이 며 하늘 로 연결 된 다리 와 같 다 . 우리 는 기도 를 통해 하나님 을 가장 가깝 게 만날 수 있 고 그분 의 임재 를 느낄 수 있 다 . 죄 를 승리 하 는 능력 을 얻 기 위해 , 이 세상 을 살아갈 용기 와 힘 을 얻 기 위해 , 고난 과 시련 을 이기 기 위해 우리 는 간절 한 기도 를 드린다 . 분 향단 의 그치 지 않 는 향 처럼 우리 의 기도 는 열렬 하 고 끊임없이 하늘 로 올라가 야 한다 . 기도 에 대해 함께 생각 해 보 자 . 
 * 기도 는 특권 이 다 
 아무 가치 없 고 허물 이 많 은 우리 인간 이 하늘 의 하나님 께 기도 를 드릴 수 있 다는 것 , 기도 로 하나님 께 무엇 이 든지 구할 수 있 다는 사실 은 놀라운 것 이 다 . 우리 는 하나님 께 무엇 이 든지 기도 로 말 할 수 있 는 특권 을 가졌 다 . 한갓 피조물 인 사람 이 거룩 하 신 창조주 하나님 의 이름 을 부르 고 그분 의 임재 안 으로 들어가 교제 하 는 일 보다 더 위대 하 고 큰일 이 어디 있 겠 는가 ? 무한 하 신 능력 의 하나님 과 연합 하 는 일 보다 더 큰 능력 을 어디 서 바랄 수 있 겠 는가 ? 기도 로 하나님 의 무한 한 사랑 과 축복 의 샘 에서 마음껏 마시 는 것 은 우리 의 특권 이 다 . 우리 의 하늘 아버지 께서 는 그분 께 나아오 는 당신 의 자녀 들 에게 풍성 한 축복 들 을 부으 시 려고 기다리 신다 . 우리 는 우주 를 통치 하 시 는 왕 의 보좌 에 기도 로 우리 의 사정 을 상달 할 수 있 고 , 대제사장 이 시 며 중보자 되 시 는 예수 님 께 우리 의 사정 을 호소 할 수 있 다 . 우리 는 기도 속 에서 전능 하 신 자 의 알 현실 로 들어가 그분 을 뵐 수 있 다 . 기도 하 기 위해 항상 무릎 을 꿇 을 필요 는 없 다 . 우리 는 길 을 걸어가 면서 도 예수 님 과 이야기 할 수 있 고 , 마음속 으로 하나님 과 교제 할 수 있 으며 , 일상생활 의 직무 를 행할 때 도 마음 의 소원 을 조용히 아뢸 수 있 다 . 환난 과 고통 속 에 있 는 사람 , 억울 하 게 학대 를 받 는 사람 , 도움 이 필요 한 사람 은 누구 든지 하나님 께 부르짖 을 수 있 다 . 이 얼마나 놀라운 특권 인가 ! 
 기도 의 특권 을 깨닫 는 것 은 매우 중요 하 다 . 우리 는 예수 님 께 가 서 우리 의 모든 필요 를 알릴 수 있 는데 , 큰 어려움 은 물론 , 작 은 염려 와 걱정 과 염려 의 짐 들 까지 도 그분 께 가져갈 수 있 다 . 통회 하 는 마음 으로 기도 하 면서 그분 께 나아가 는 사람 은 한 사람 도 거절 당하 지 않 을 것 이 다 . 진정한 기도 는 하나 라도 허지 로 돌아가 지 않 는다 . 하나님 께서 는 거룩 한 천사 들 의 찬양대 의 우렁찬 찬미 소리 중 에서 도 가장 연약 한 인간 의 부르짖 는 소리 를 들 으신다 . 우리 가 골방 에서 우리 의 마음 의 소원 을 쏟 아 놓 을 때 나 , 길 을 가 면서 묵묵히 기도 할 때 에 도 , 우리 가 올리 는 기도 의 말 이 우주 의 왕 의 보좌 에 상달 된다 . 그 기도 가 비록 인간 의 귀 에 는 들리 지 않 을지라도 그것 이 우주 의 침묵 속 에 사라져 버리 지 않 고 헛되 게 되돌아오 는 일 도 없 다 . 이 세상 의 아무것 도 기도 로 아뢰 는 심령 의 소원 을 무시 해버릴 수 없 다 . 우리 는 이 특권 을 늘 사용 할 수 있 는데 , 특히 사단 의 유혹 과 시험 이 닥칠 때 , 기도 가 필요 하 다 . 시험 을 받 을 때 우리 는 마음 을 하늘 로 향하 고 열렬히 기도 해야 한다 . 우리 가 믿음 으로 드리 는 기도 는 향내 와 같이 주 님 의 은혜 의 보좌 앞 에 상달 하 며 , 그렇게 될 때 사단 의 계획 은 좌절 된다 . 마음 에 항상 하나님 을 묵상 하 고 기도 하 는 그리스도인 은 결코 패배 하 지 않 으며 , 사단 의 어떤 악한 계교 에 도 쓰러지 지 않 을 것 이 다 . 기도 는 우리 의 귀중 한 특권 이 다 . 
 * 기도 는 친구 에게 하 듯 마음 을 펴 놓 는 것 이 다 . 
 우리 가 성경 을 연구 하 고 말씀 을 듣 기 도 하 지만 , 영 적 생명 과 힘 을 얻 기 위해서 는 하늘 아버지 와 실제 적 교제 가 있 어야 한다 . 때로 우리 의 마음 이 하나님 을 사모 하 기 도 하 고 그분 의 업적 과 자비 와 축복 에 대해 묵상 하 기 도 하 지만 , 기도 보다 직접 적 인 소통 과 교통 은 없 다 . 하나님 과 교통 하 려면 우리 자신 에 대해 , 그리고 우리 의 실생활 의 사정 에 대해 모든 것 을 털어놓 고 말 하 는 것 이 필요 하 다 . 기도 는 하나님 과 가장 가까이 교제 할 수 있 는 수단 이 된다 . 기도 는 마치 친구 에게 하 는 것 처럼 하나님 께 마음 을 펴 놓 는 것 이 다 . 우리 는 흔히 우리 의 슬픔 이나 기쁨 , 또는 우리 의 억울 한 사정 들 을 친한 벗 에게 털어놓 는다 . 심지어 비밀 로 간직 해야 하 는 어떤 이야기 까지 도 연약 한 인간 에게 털어놓 고 동정 을 구한다 . 그러나 연약 한 동류 인간 은 별 도움 이 되 지 않 을 때 가 많 고 오히려 그것 으로 문제 가 야기 될 수 도 있 다 . 하늘 에 계신 우리 의 맏형 님 되 시 고 친구 되 시 며 , 우리 를 동정 하 시 는 주 님 은 마음 놓 고 우리 의 사정 을 고하 고 우리 의 비밀 을 털어놓 아도 될 친구 가 되 신다 . 주 님 은 우리 의 기도 를 들 어 주 실 뿐 만 아니 라 그 문제 에 대한 해답 과 응답 까지 해 주 신다 . 세상 의 친한 친구 에게 당연히 받 을 것 을 믿 으며 도움 을 구하 듯이 , 우리 는 기도 로써 우리 의 심정 을 우리 의 친구 되 신 주 님 께 펼쳐 놓 으며 하늘 의 도움 을 받 도록 하 자 ! 
 * 기도 는 이렇 게 … 
 기도 에 는 부지런 함 이 필요 하 다 . 항상 깨 어서 쉬 지 않 고 기도 하 지 않 으면 신앙 은 냉랭 해 지 고 영 적 무 관심 과 냉담 과 부주의 함 에 빠지 게 된다 . 기도 를 등한히 하 면 영혼 이 번영 할 수 없 다 . 아무리 중요 한 일 이 있 다 하 더라도 그 일 이 하나님 의 말씀 을 연구 하 는 일 과 진실 된 기도 를 방해 하 지 않 게 해야 한다 . 또한 우리 는 가족 기도 와 공중 기도 만 으로 만족 해서 는 안 된다 . 무엇 보다 도 홀로 은밀 한 기도 를 많이 해야 하 는데 , 혼자 조용 한 가운데 서 하나님 의 감찰 하 시 는 눈앞 에 우리 의 심령 을 내어놓 고 기도 해야 한다 . 은밀 한 기도 를 통해 우리 는 조용히 그리고 열렬 하 게 하나님 을 사모 하 는 마음 을 갖 게 되 고 , 주 님 과 나누 게 되 는 교제 로 영혼 이 고무 되 며 충만 한 은혜 속 에 잠기 게 된다 . 매일 골방 에서 기도 할 뿐 아니 라 , 일상 생활 속 에서 도 마음 을 자주 하나님 께 로 향하 도록 하 자 . 에녹 도 이렇게 하나님 과 동행 하 였 다 . 
 하나님 께 기도 를 올리 기에 부적당 한 시간 이나 장소 는 없 다 . 아무것 도 우리 의 마음 을 하나님 께 로 향하 게 하 는 것 을 막 을 수 없 다 . 아무 일 로 든지 기도 가 방해 를 받 도록 하 지 말 고 , 예수 님 과 우리 의 심령 사이 에 교통 이 막히 지 않 도록 온갖 노력 을 다 하 자 . 개인 적 인 기도 의 장소 를 정해 놓 고 습관 적 으로 늘 그 기도 의 장소 로 가 서 기도 하 면 좋 다 . 항상 마음 문 을 열 고 예수 님 께서 하늘 의 손 님 으로서 우리 의 마음 에 들어와 계시 기 를 초청 하 도록 하 면 , 비록 우리 의 주위 가 부패 된 분위기 로 둘려 있 을지라도 우리 는 그 더러운 공기 를 호흡 하 지 않 고 하늘 의 깨끗 한 공기 가운데 서 살 수 있 을 것 이 다 . 진정한 기도 로써 우리 의 심령 을 하나님 께 로 올릴 때 에 불순 한 망상 이나 불 신성 한 생각 이 우리 의 마음 에 들어오 지 못하 도록 막 을 수 있 을 것 이 다 . 
 기도 는 진실 되 고 형식 에 매이 지 않 아야 한다 . 아무리 미사여구 를 사용 하 여 화려 하 게 꾸민다 해도 , 아무리 막히 지 않 는 유창 한 기도 라 할지라도 , 겸손 하 게 마음 의 진정 한 뜻 을 표현 하 는 것 이 아니 라면 무익 한 말 에 불과 하 다 . 하나님 께서 는 격식 을 차린 찬양 을 원하 지 않 으신다 . 그러나 상하 고 억눌린 마음 으로 자신 이 죄 가 많 고 더없이 약하 다는 것 을 깨닫 고 부르짖 는 겸손 한 무언 의 절규 는 무한히 자비 하 신 하나님 께 로 상달 될 것 이 다 . 우리 가 겸비 하 게 우리 의 소원 과 기쁨 과 슬픔 과 염려 와 두려움 을 하나님 앞 에 숨김없이 내어놓 을 때 , 우리 들 의 머리털 까지 세 시 는 사랑 의 하나님 께서 는 기뻐 들으시고 우리 의 간구 를 이루 어 주 실 것 이 다 . 
 * 우리 의 기도 를 들으시는 하나님 은 … 
 “ 주 는 가장 자비 하 시 고 긍휼히 여기 시 는 ” ( 약 5 : 11 ) 분 이 시 다 . 주 님 의 사랑 의 마음 은 우리 의 슬픈 일 을 보 거나 그 슬픈 일 에 대한 말 만 들어도 마음 아파하 시 고 동정 하 신다 . 우리 는 마음 을 번뇌 하 게 하 는 것 은 무엇 이 든지 그분 께 내어놓 을 수 있 는데 , 그 이유 는 주 님 께 는 감당 하 시 기 에 너무 과대 한 것 이 나 , 주 님 께서 해결 하 시 기 에 그렇게 어려운 것 은 세상 에 하나 도 없 기 때문 이 다 . 세계 들 을 붙드 시 고 우주 의 모든 것 을 관리 하 시 는 능력 의 하나님 께서 는 우리 의 기도 를 들으시고 태산 을 옮기 듯이 우리 의 문제 들 을 해결 해 주 실 것 이 다 . 우리 가 드리 는 기도 가 아무리 사소 할지라도 그분 께서 주목 하 지 않 으시 는 것 은 없 다 . 우리 가 아뢰 는 우리 의 사정 과 경험 중 에 어떤 사건 이 너무 추하 다고 하 여 외면 하 시 는 일 도 없 고 , 아무리 복잡 한 문제 라도 주 님 께서 풀기 에 너무 어려운 것 도 없 다 . 하나님 의 자녀 중 에 지극히 작 은 한 사람 이 당하 는 어떤 재난 이나 , 그 심령 을 괴롭 게 하 는 어떤 근심 이나 , 기분 을 좋 게 하 는 어떤 기쁨 이나 , 입술 에서 새 어 나오 는 어떤 기도 라도 하늘 아버지 께서 못 본 체하 시 거나 직접 관심 을 두 지 않 으시 는 것 은 하나 도 없 다 . 주 는 “ 상심 한 자 를 고치 시 며 저희 상처 를 싸매 시 는도다 ” ( 시 147 : 3 ) . 하나님 과 각 사람 과 의 관계 는 , 그 한 사람 만 이 세상 에 존재 하 며 , 그 한 사람 만 을 위해서 라도 독생자 아들 을 줄 만큼 귀중 하 다 . 예수 님 께서 말씀 하 시 기 를 “ 너희 가 내 이름 으로 구할 것 이 요 , 내 가 너희 를 위하 여 아버지 께 구하 겠 다 하 는 말 이 아니 니 … 아버지 께서 친히 너희 를 사랑 하 심 이 니라 . ” “ 내 가 너희 를 택하 여 세웠 나니 … 내 이름 으로 아버지 께 무엇 을 구하 든지 다 받 게 하 려 함 이 니라 ” ( 요 16 : 26 , 27 , 15 : 16 ) 고 하 셨 다 . 
 우리 가 이렇게 좋 으신 하나님 을 생각 하 고 그분 의 돌보 시 는 증거 를 보 면서 날 마다 주 님 을 생각 할 것 같 으면 우리 마음 속 에 그분 이 항상 계실 것 이 며 , 우리 는 그분 에 대하 여 이야기 하 고 그분 을 찬송 하 기 를 좋아하 게 될 것 이 다 . 우리 가 현세 의 사물 에 대하 여 만 말 하 고 이야기 하 는 것 은 거기 에 만 흥미 가 있 기 때문 이 다 . 우리 가 우리 친구 들 에게 만 마음 을 열 고 얘기 하 는 것 은 그 친구 를 좋아해서 우리 의 기쁨 이나 슬픔 을 더불 어 나누 기 위함 이 다 . 그러나 우리 에게 는 세상 친구 보다 더 우리 를 사랑 하 시 고 우리 의 마음 과 사정 을 이해 하 시 는 예수 님 이 계신다 . 우리 를 위해 목숨 까지 라도 아끼 지 않 으신 주 님 을 우리 의 모든 생각 과 애정 의 대상 의 첫째 로 삼 고 그분 께 매일 기도 해야 하 지 않 겠 는가 ! 우리 는 “ 여호와 의 인자 하 심 과 인생 에게 행하 신 기이 한 일 을 인하 여 ” ( 시 107 : 8 ) 매일 그분 을 찬송 하 고 감사 기도 를 드려야 할 것 이 다 . 하나님 께서 는 기도 하 는 사람 들 과 당신 을 사랑 과 감사 의 줄 로 묶 으신다 . 우리 는 이 세상 의 낮 은 땅 에 만 붙 어 너무 가까이 살 고 있 다 . 눈 을 들 어 우리 를 위해 기도 하 시 고 간구 하 시 는 하늘 성소 의 예수 님 을 바라보 자 ! 우리 의 기도 를 언제 든지 들 어 주 시 는 자비 로우신 분 이 하늘 에 계시 다는 사실 은 얼마나 우리 를 든든 하 게 하 는가 ! 지상 의 성소 에서 매일 그치 지 않 고 하늘 로 피 어 오르 던 분 향단 의 향 처럼 우리 의 기도 가 하늘 성소 로 매일 올라가 도록 하 자 ! 
 제 3 부 _ 기도 의 응답 을 기다리 는 사람 들 에게 
 세상 의 많 은 사람 들 이 기도 하 고 있 다 . 예수 님 을 믿 는 수많 은 사람 들 이 기도 하 고 있 다 . 기도 하 는 사람 들 은 모두 자신 이 드리 는 기도 의 응답 을 바라 면서 기도 한다 . 그러나 기도 가 다 응답 을 받 는 것 은 아니 다 . 하나님 의 보좌 로 상달 되 어 응답 을 받 는 기도 가 있 는가 하 면 , 응답 받 지 못하 는 기도 도 있 다 . 응답 받 는 기도 와 응답 받 지 못하 는 기도 에 대해 살펴보 자 . 
 * 응답 받 는 기도 , 받 지 못하 는 기도 
 1 . 믿 음 은 응답 을 부르 고 불신 은 응답 을 방해 한다 
 “ 믿음 이 없이 는 기쁘 시 게 못하 나니 하나님 께 나아가 는 자 는 반드시 그 가 계신 것 과 또한 그 가 자기 를 찾 는 자 들 에게 상 주 시 는 이심 을 믿 어야 할지 니라 ” ( 히 11 : 6 ) . 기도 하 는 사람 이 하나님 을 진정 으로 믿 는가 아니 면 불신 하 는가 에 따라 기도 의 응답 의 여하 가 크 게 달라진다 . 우리 는 기도 할 때 믿음 으로 기도 해야 한다 . 만일 믿음 으로 구하 지 않 는다면 , 성경 의 기록 대로 “ 이런 사람 은 무엇 이 든지 주 께 얻 기 를 생각 하 지 말 ” ( 약 1 : 7 ) 야 한다 . 기도 할 때 에 많 은 사람 들 은 자기 가 행사 할 특권 이 자 의무 인 믿음 을 활용 하 지 않 고 믿 음 이 가져다주 는 느낌 이 오 기 만 을 기다린다 . 느낌 은 믿음 이 아니 다 . 믿 음 은 우리 가 활용 하 는 것 이 며 , 유쾌 한 느낌 과 축복 은 하나님 께서 주 시 는 것 이 다 . 진정한 믿음 은 약속 된 축복 이 실현 되 고 느껴 지 기 전 에 그것 을 붙잡 고 주장 하 는 것 이 다 . 우리 는 믿음 으로 주 님 께 간구 한 후 , 그 축복 을 틀림없이 받 는다는 것 을 믿 어야 하 는데 , 그 이유 는 우리 의 믿음 이 그것 을 붙잡 고 있 기 때문 이 다 . 그러면 다음 의 말씀 의 약속 이 우리 의 것 이 된다 . “ 무엇 이 든지 기도 하 고 구하 는 것 은 받 은 줄 로 믿 으라 그리 하 면 너희 에게 그대로 되 리라 ” ( 막 11 : 24 ) . 우리 가 기도 의 응답 과 그 축복 을 실감 하 기 전 에 이미 그 축복 을 받 을 것 이 라고 믿 는 것 이 참 믿 음 이 다 . 믿 음 을 활용 해야 할 때 는 바로 자신 이 믿 음 이 없 음 을 느끼 게 되 는 때 , 성령 의 결핍 을 느낄 때 이 다 . 짙 은 검 은 구름 이 우리 의 마음 을 뒤덮 을 때 산 믿음 이 흑암 을 꿰뚫 고 구름 을 흩 어 버리 게 해야 할 때 이 다 . 참 믿 음 은 하나님 의 말씀 에 포함 된 약속 들 을 의지 하 는 것 이 며 , 그 말씀 을 순종 하 는 자 들 만 이 그 영광 스러운 약속 들 을 주장 할 수 있 다 . “ 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 그리 하 면 이루 리라 ” ( 요 15 : 7 ) . “ 무엇 이 든지 구하 는 바 를 그 에게 받 나니 이 는 우리 가 그 계명 들 을 지키 고 그 앞 에서 기뻐하 시 는 것 을 행함 이 라 ” ( 요일 3 : 22 ) . 
 많 은 사람 들 이 탄원 을 하늘 의 보좌 에 올린 후 에 굳센 믿음 으로 그 약속 을 붙들 어야 하 지만 너무 도 빨리 주 님 의 팔 에서 떠난다 . 주 님 의 약속 들 은 확실 하 므로 우리 는 우리 가 구한 것 을 받 은 줄 로 믿 어야 하 며 그렇게 할 때 에 우리 는 응답 을 받 는다 . 엘리야 는 우리 와 같 은 성정 을 가진 사람 이 었 으나 열렬히 기도 하 였 고 그 의 기도 는 응답 을 받 았 다 . 그 는 일곱 번 비 를 위해 주 님 앞 에 기도 드렸 고 드디어 구름 이 나타났 다 . 엘리야 의 믿음 의 기도 는 우리 의 모본 이 된다 . 우리 는 신실 하 고 미쁘 신 예수 님 을 믿 어야 한다 . 그분 께서 약속 을 이루 어 주 실 것 을 굳 게 믿 으며 우리 의 믿음 을 행사 해야 한다 . 
 2 . 하나님 의 뜻대로 구해야 응답 을 받 는다 
 우리 는 구할 때 에 하나님 의 뜻 을 살피 고 그분 의 뜻대로 되 기 를 기도 해야 한다 . 응답 받 는 조건 은 하나님 의 뜻대로 구하 는 것 이 며 , 또한 하나님 의 뜻 에 복종 하 는 것 이 다 . 우리 의 모본 되 신 예수 그리스도 께서 는 세 번 이나 되풀이 하 여 “ 내 아버지 여 , 만일 할 만 하 시 거든 이 잔 을 내게서 지나가 게 하 옵 소서 . 그러나 나 의 원대 로 마 옵시 고 아버지 의 원대 로 하 옵 소서 ” ( 마 26 : 39 ) 라고 기도 하 셨 다 . 예수 님 의 기도 는 “ 그 의 뜻대로 ” ( 요일 5 : 14 ) 응답 을 받 았 다 . 그 잔 이 거두 어 지 지 않 은 것 은 우리 를 위해서 였 다 . 우리 또한 그렇게 완전히 하나님 의 뜻 에 복종 하 므로 응답 을 받 을 수 가 있 으셨 다 . 우리 는 구할 때 에 하나님 의 뜻 을 살피 고 그분 의 뜻대로 되 기 를 기도 해야 하 며 , 자신 의 뜻 이나 욕망 을 버리 고 복종 하 는 마음 으로 구해야 한다 . 예수 님 께서 지상 에 오 시 기 전 에 그 모든 내용 의 완전 한 계획 이 그 앞 에 제시 되 어 있 었 다 . 그러므로 예수 님 께서 는 사람 들 가운데 서 행하 실 때 에 아버지 의 뜻 을 따라서 한 걸음 한 걸음 씩 계획 대로 인도 함 을 받 으셨 으며 자신 의 뜻대로 한 가지 라도 계획 에 옮기 지 않 으셨 다 . 그 는 반드시 하나님 의 뜻 과 정한 시기 에 행동 하 셨으며 , 순복 하 심 으로 때 가 올 때 까지 기다리 셨 다 . 하나님 의 뜻대로 기도 하 고 그 뜻 대로 만 행동 하 시 며 사셨 다 . 
 사도 바울 은 육체 의 가시 를 제거 해 주 시 기 를 세 번 기도 하 였 다 . 그러나 하나님 의 응답 은 “ 내 은혜 가 네게 족하 도다 . 이 는 내 능력 이 약한 데 서 온전 하 여짐 이 라 ” 는 것 이 었 다 . 바울 이 이 응답 에 만족 하 였 을까 ? 바울 은 자신 의 여러 약한 것 들 에 대해 크 게 기뻐하 고 자랑 하 며 하나님 의 뜻 에 복종 하 였 다 . 하나님 께서 는 그 의 순종 을 통하 여 놀라운 일 을 이루 셨 다 . 기도 는 하나님 의 뜻대로 구해야 응답 을 받 는다 . 
 3 . 이 기심 은 응답 을 방해 한다 
 이 타심 은 응답 받 는 기도 의 첫 조건 이 라는 사실 을 우리 는 성소 에서 배울 수 있 다 . 분 향단 의 향 은 그리스도 의 의의 순결 하 고 거룩 한 특성 을 표상 하 기 때문 에 이기 적 인 목적 으로 향 을 사용 하 는 자 는 다음 과 같 은 벌 을 받 았 다 . “ 네 가 만들 향 은 여호와 를 위하 여 거룩 한 것 이 니 , 그 방법 대로 너희 를 위하 여 만들 지 말 라 . 무릇 맡 으려고 이 같 은 것 을 만드 는 자 는 그 백성 중 에서 끊 쳐 지 리라 ” ( 출 30 : 37 , 38 ) . 이 구절 의 말씀 처럼 , 향 의 이기 적 인 사용 은 이기 적 인 기도 를 나타낸다 . “ 구하 여도 받 지 못함 은 정욕 으로 쓰 려고 잘못 구함 이 니라 ” ( 약 4 : 3 ) . 이기 적 인 욕심 으로 구하 는 기도 는 우리 를 하나님 께 로 끌어올리 는 것 이 아니 라 우리 를 그분 에게서 단절 시킨다 . 욥 이 자신 만 을 위해 기도 하 지 않 고 자기 를 반대 하 는 자 들 을 위한 이타 적 인 기도 를 드렸 을 때 에 주 님 께서 는 그 의 속박 을 풀 어 주 셨 다 . 그 가 자신 에게 해 를 입힌 사람 들 에게 도움 을 주 고자 간절히 열망 하 였을 때 에 그 자신 이 오히려 도움 을 입 었 다 . 우리 는 이기 적 인 목적 과 동기 로 기도 하 지 말 아야 하 는데 , 하나님 은 사람 의 동기 와 의도 를 다 간파 하 시 는 분 이 시 기 때문 에 이기 적 인 목적 으로 드리 는 기도 는 응답 하 지 않 으신다 . 그러므로 내 뜻 과 내 이기심 대로 구하 는 기도 는 응답 을 받 지 못할 것 이 다 . 
 4 . 의도 적 인 불순종 은 응답 을 방해 한다 
 제사장 이 여호 와 앞 에 향 을 드릴 때 에 , 그 는 법궤 쪽 을 바라보 았 다 . 법궤 에 는 하나님 의 율법 이 있 었 다 . 하나님 의 율법 에 대한 온전 한 순종 은 응답 받 는 기도 의 조건 이 다 . “ 사람 이 귀 를 돌이키 고 율법 을 듣 지 아니하 면 그 의 기도 도 가증 하 니라 ” ( 잠 28 : 9 ) . 기도 는 결코 의무 를 대신 할 수 없 다 . “ 너희 가 나 를 사랑 하 면 나 의 계명 을 지키 리라 ” ( 요 14 : 15 ) 고 예수 님 께서 는 말씀 하 셨 다 . 또 “ 나 의 계명 을 가지 고 지키 는 자 라야 나 를 사랑 하 는 자니 , 나 를 사랑 하 는 자 는 내 아버지 께 사랑 을 받 을 것 이 요 나 도 그 를 사랑 하 여 그 에게 나 를 나타내 리라 ” ( 요 14 : 21 ) 고 말씀 하 셨 다 . 조건 은 이행 하 지 않 으면서 하나님 의 약속 만 을 내세우 고 간구 하 는 자 들 은 응답 을 받 지 못한다 . 그 들 은 약속 의 성취 와 축복 을 받 기 위해 그리스도 의 이름 을 권위 로 사용 하 지만 그리스도 께 대한 그 들 의 믿음 과 사랑 의 표시 가 될 만 한 일 들 은 행하 지 않 는 사람 들 이 다 . 많 은 사람 들 이 하늘 아버지 께서 받아들이 실 수 있 는 조건 을 상실 한 채 기도 하 고 있 다 . 만일 우리 가 하나님 께 불순종 한다면 그것 은 마치 우리 가 환전 조건 에 맞 지 않 는 어음 을 가지 고 주 님 께 가 는 것 과 같 다 . 우리 가 그분 의 약속 을 제시 하 고 그 약속 을 이루 시 도록 구할 때 에 만일 우리 가 의도 적 으로 하나님 께 불순종 하 고 있 다면 , 그런 상태 에서 주 님 께서 그런 못마땅 한 요구 를 들 어 주 신다면 그분 스스로 가 당신 의 이름 을 욕되 게 하 는 일 이 될 것 이 다 . “ 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 , 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 . 그리 하 면 이루 리라 ” ( 요 15 : 7 ) . 
 5 . 악한 마음 은 응답 을 방해 한다 
 “ 내 가 내 마음 에 죄악 을 품 으면 주 께서 듣 지 아니하 시 리라 ” ( 시 66 : 18 ) . 죄 를 품 는다는 말 의 의미 는 그것 을 포기 하 기 위하 여 진지 한 노력 을 하 지 않 는다는 것 이 다 . 우리 의 마음 속 에 품 고 있 는 은밀 한 죄 는 그분 께 나아가 는 길 에 장벽 이 된다 . 우리 가 진심 으로 기도 하 려면 죄악 을 포기 해야 한다 . 우리 는 악의 적 인 태도 , 은밀 한 죄악 , 고질 적 인 성향 , 교만 , 욕심 , 불결 , 나태 , 중상 , 분노 , 미움 등 모든 악 의 잡동사니 들 을 포기 하 도록 결심 하 고 기꺼이 그렇게 해야 한다 . 악한 마음 과 의도 로 드리 는 기도 는 응답 을 받 을 수 없 다 . 
 6 . 용서 해야 응답 을 받 는다 
 예수 님 이 제자 들 에게 가르치 신 기도 중 에 “ 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 ” 라는 구절 이 있 다 . 예수 님 께서 는 “ 너희 가 사람 의 과실 을 용서 하 지 아니하 면 너희 아버지 께서 도 너희 과실 을 용서 하 지 아니하 시 리라 ” 고 분명히 말씀 하 셨 다 . 그러나 더 나아가 주 님 께서 는 확실 한 명령 을 하 셨 는데 , “ 그러므로 예물 을 제단 에 드리 다가 거기 서 네 형제 에게 원망 들 을 만 한 일 이 있 는 줄 생각나 거든 , 예물 을 제단 앞 에 두 고 먼저 가 서 형제 와 화목 하고 그 후 에 와서 예물 을 드리 라 ” ( 마 6 : 23 , 24 ) 고 하 셨 다 . 만일 우리 가 우리 의 친구 나 이웃 에게 허물 이 있 으면 우리 는 그 잘못 을 사과 해야 한다 . 그 다음 에 우리 는 하나님 의 사유 하 심 을 구해야 한다 . 그것 은 우리 가 손해 를 입힌 그 형제 는 하나님 의 소유 이 며 , 우리 가 그 사람 에게 손해 를 입히 므로 그 의 창조주 와 구속자 에게 죄 를 범한 까닭 이 다 . 
 그런데 우리 가 상대방 에게 잘못 한 것 보다 상대방 이 우리 에게 더 크 게 잘못 할 수 있 다 . 주 님 께서 는 “ 주 여 , 형제 가 내게 죄 를 범하 면 몇 번 이나 용서 하 리이까 ? ” 라고 묻 는 베드로 에게 “ 일곱 번 뿐 아니 라 일흔 번 씩 일곱 번 이 라도 할지 니라 ” 고 말씀 하 셨 다 . 그리고 일만 달란트 의 빚 을 용서 한 주인 과 용서 하 지 않 는 종 의 비유 를 말씀 하 셨 다 . 만일 어떤 형제 가 우리 에게 죄 를 범하 거든 우리 는 그 를 용서 해 주 어야 한다 . 그 형제 가 우리 에게 와서 죄 를 자복 할 때 에 그 의 겸비 가 너무 부족 하 다거나 그 가 진정 으로 자복 하 지 않 았 다는 생각 을 하 지 말 아야 한다 . 우리 는 일곱 번 만 용서 할 것 이 아니 고 일흔 번 씩 일곱 번 , 곧 하나님 께서 우리 를 사하 여 주 신 숫자 만큼 용서 해 주 어야 한다 . 만일 우리 가 남 을 용서 하 지 않 는다면 , 말 로 다 할 수 없 는 빚 을 용서 받 은 자 로서 얼마나 큰 수치 를 범하 는 것 인가 ! 우리 가 용서 할 때 에 우리 도 용서 를 받 고 우리 의 기도 는 응답 을 받 을 것 이 다 . 
 * 응답 이 지체 될 때 에 
 믿 음 으로 열렬 하 게 드린 모든 기도 는 응답 을 받 는다 . 진실 한 마음 으로 하나님 께 나아 와 자신 의 진정 한 소원 을 아뢴 모든 성도 들 은 기도 의 응답 을 받 게 될 것 이 다 . 그러나 어떤 기도 에 대해서 는 즉각 적 인 응답 을 받 지 못할 때 가 있 다 . 만일 우리 가 기도 에 즉시 응답 을 받 지 못하 거나 느끼 지 못한다 할지라도 우리 의 믿음 이 하나님 의 약속 을 놓 지 않 도록 해야 한다 . 믿 음 을 굳 게 붙들 고 불신 이 들어오 도록 허용 하 지 말 아야 할 것 이 다 . 우리 의 믿음 이 흔들리 면 하나님 께 로부터 분리 될 것 이 고 , 그렇게 되 면 우리 는 하나님 께 로부터 아무것 도 받 지 못할 것 이 다 . 하나님 을 믿 는 우리 의 확신 은 강해야 한다 . 어떤 기도 는 우리 가 기대 했 던 것 과 똑같이 오 지 않 을 수 있 다 . 그러나 그것 은 우리 가 고안 하 지 않 았 던 방식 과 기대 하 지 못했 던 방법 으로 , 우리 에게 그것 이 가장 필요 로 되 는 때 에 이르 러 올 것 이 다 . 응답 이 지체 될 때 에 우리 는 하나님 의 섭리 가 어디 있 는지 살피 며 겸손 하 게 기다려야 한다 . “ 구하라 그리 하 면 받 으리 ” ( 요 16 : 24 ) 라는 하나님 의 분명 한 약속 을 신뢰 하 면서 말 이 다 . 하나님 은 너무 도 지혜 로우 시 므로 실수 하 지 않 으시 며 , 너무 도 선하 시 므로 정직 하 게 행하 는 그분 의 자녀 들 에게 좋 은 것 을 주 지 않 고 남겨 두 지 않 으신다 . 사람 은 실수 가 많 고 연약 하 기 때문 에 비록 정직 한 마음 으로 소원 을 아뢰 었 다 해도 언제나 자신 에게 유익 한 것 만 구하 거나 , 또 하나님 께 영광 이 될 것 만 을 구하 지 않 는다 . 이런 경우 에 , 지혜 롭 고 선하 신 우리 의 하늘 아버지 께서 는 우리 의 기도 를 들으시고 우리 자신 의 유익 과 당신 의 영광 을 위하 여 최선 의 것 을 우리 에게 주 신다 . 
 만일 , 우리 가 영 적 눈 을 떠서 하나님 의 계획 을 살펴볼 수 있 다면 , 우리 는 그분 께서 우리 에게 가장 유익 이 되 는 것 을 아 시 고 우리 가 그렇게 되 었 으면 하 고 바라 는 염원 대로 우리 의 기도 를 응답 해 주 신다는 사실 을 분명히 깨닫 게 될 것 이 다 . 주 님 께서 는 우리 에게 손해 가 될 것 은 아무것 도 주 시 지 않 으며 , 우리 가 구했 어도 유익 이 되 지 않 는 것 대신 우리 에게 필요 한 축복 만 을 주 신다 . 때때로 어린 자녀 들 은 부모 에게 자기 에게 해 가 될 어떤 것 을 달 라고 조른다 . 그럴 때 부모 들 은 자녀 가 원 하 는 그 해로운 것 대신 에 유익 하 고 건전 한 것 을 준다 . 육신 의 부모 가 그러 한데 , 그 보다 더 한 사랑 으로 우리 를 돌보 시 는 하늘 아버지 는 어떠 하 시 겠 는가 ? 그분 께서 는 진정한 믿음 으로 드리 는 모든 기도 를 들으시고 응답 해 주 시 되 , 가장 유익 한 것 을 , 그 기도 를 드린 자 가 가장 필요 로 할 때 , 기대 를 훨씬 초월 한 축복 으로 퍼부 어 주 실 것 이 다 . 하나님 은 당신 의 많 은 약속 을 지키 시 는 데 성실 하 시 다 . 그러므로 우리 가 구하 는 꼭 그것 을 , 우리 가 구하 는 바로 그 때 에 받 지 못할지 라도 우리 는 주 님 께서 우리 의 기도 를 들으시고 응답 하 실 것 을 믿 어야 한다 . 비록 기도 하 는 당시 에 는 주 님 께서 긍휼 과 사랑 으로 우리 를 보 고 계신다는 증거 를 현저 하 게 느끼 거나 볼 수 없 을지라도 그분 께서 는 항상 우리 를 그렇 게 보 신다는 사실 을 믿 어야 할 것 이 다 . 그리고 비록 주 님 께서 우리 를 만지 시 는 것 을 느끼 지 못할지 라도 그분 의 손 은 사랑 과 긍휼 로서 항상 우리 를 안찰 하 신다는 사실 을 믿 어야 할 것 이 다 . 연약 한 인간 은 모든 기도 가 응답 이 된 후 에 야 그 사실 을 느끼 는 때 가 종종 있 다 . 믿음 의 눈 을 떠서 신실 하 고 미쁘 신 주 님 을 바라보 자 ! 믿음 의 기도 는 , 그것 이 하나님 의 뜻 이 라면 반드시 응답 될 것 이 다 . 
 제 4 부 _ 금 향로 에서 피 어 오르 는 향 
 “ 또 다른 천사 가 와서 제단 곁 에 서 서 금 향로 를 가지 고 많 은 향 을 받 았 으니 , 이 는 모든 성도 의 기도 들 과 합하 여 보좌 앞 금단 에 드리 고자 함 이 라 . 향연 이 성도 의 기도 와 함께 천사 의 손 으로부터 하나님 앞 으로 올라가 는 지라 ” ( 계 8 : 3 , 4 ) . 
 요한 계시록 8 장 에 는 천사 가 금 향로 를 가지 고 많 은 향 을 받 아 성도 들 의 기도 와 합 하 여 보좌 앞 금단 에 바치 는 장면 이 나온다 . 요한 이 그 의 계시 가운데 서 본 이 천사 는 누구 인가 ? 예수 그리스도 이 시 다 . 이 장면 속 에서 예수 님 은 무엇 을 하 고 계시 는가 ? 대제사장 되 신 예수 님 께서 하늘 지성소 에서 성도 들 을 위해 중보 하 고 계시 는 모습 이 다 . 예수 님 께서 는 성도 들 의 기도 인 향 을 받 고 계신다 . “ 향 이 가득 한 금 대접 을 가졌으니 이 향 은 성도 의 기도 들 이 라 ” ( 계 5 : 8 ) . 이 기록 을 보 면 예수 님 께서 는 향 을 받 으시 며 모으 시 는 것 을 알 수 있 다 . 예수 님 께서 어떤 사람 을 위해 중보 하 시 려면 향 , 곧 그 사람 의 기도 가 필요 하 다 . 지금 예수 님 께서 는 성소 에서 우리 의 고백 과 회개 와 기도 를 받 고 계신다 . 예수 님 의 보혈 의 공로 를 힘입 어 겸손 하 게 회개 하 며 죄 를 고백 하 고 통회 하 는 사람 들 의 기도 를 받 아 그 사람 들 을 위해 중보 하 시 는 것 이 다 . 지금 은 매우 엄숙 한 때 이 다 . 하늘 성소 에서 중보 하 시 는 예수 그리스도 의 이 엄숙 한 사역 에 시선 을 고정 하 고 지성소 에서 행해 지 는 영혼 의 정결 사업 에 함께 참여 하 는 자 들 은 구원 을 받 을 것 이 며 , 이 일 에 무 관심 한 자 들 은 멸망 당할 것 이 다 . 우리 는 지금 우리 의 모든 죄 를 용서 받 고 죄 를 해결 하 기 위해 어느 때 보다 도 간절 하 고 열렬 하 게 기도 해야 한다 . 주 님 께서 는 기도 하 지 않 고 고백 하 지 않 는 사람 을 위해 중보 하 실 수 가 없 다 . 기도 를 향연 처럼 올려 보내 는 자 에게 만 중보 의 기도 가 드려 지 기 때문 이 다 . 우리 는 우리 의 대제사장 이 신 예수 님 께서 우리 를 위해 중보 하 시 는 동안 , 곧 우리 의 은혜 의 시기 가 끝 나기 전 에 모든 죄 를 고백 하 고 승리 하 며 완전 한 성품 을 이루 기 위해 우리 의 혼신 의 노력 을 다 하 여야 한다 . 
 1 ) 우리 기도 에 섞 으시 는 예수 님 의 의의 향 
 예수 님 께서 는 우리 의 죄 를 대속 하 시 기 위해 희생 제물 이 되 신 것 으로 만족 하 지 않 으셨 다 . 그분 은 우리 의 대속 물 과 담보물 이 되 시 겠 다고 약속 하 시 고 , 하늘 지성소 에서 그분 의 흘리 신 피 를 하나님 앞 에 내 어 놓 으시 고 그 앞 에서 중보자 로서 일 하 고 계신다 . 예수 님 은 아버지 앞 에 나아가 셔서 사람 들 의 회개 와 믿음 을 보여 주 시 며 그 들 이 용서 받 은 것 을 주장 하 신다 . 진실 한 사람 들 의 기도 와 통회 하 는 사람 들 의 기도 가 하늘 로 올라가 고 있 을 때 , 그리스도 는 당신 의 상한 손 을 하나님 아버지 와 거룩 한 천사 들 앞 에 드 시 고 “ 아버지 여 , 내 가 저희 이름 을 압 니다 . 내 손바닥 에 저희 이름 을 새겼 습니다 . 내 가 그 들 의 죄 를 담당 하 겠 습니다 . 그 들 을 당신 앞 에 죄 없 는 사람 으로 서 게 해 주 십시오 ! ” 라고 간구 하 신다 . 
 우리 가 기도 할 때 에 예수 님 께서 는 우리 들 의 기도 에 당신 의 의 와 향연 을 섞 으신다 . 그리하여 하나님 께 향기 로운 제물 로 바치 신다 . 예배 와 기도 와 찬양 , 그리고 회개 하 는 사람 의 죄 의 자복 이 향연 처럼 하늘 성소 에 올라가 지만 , 그것 은 타락 한 인간 의 입술 에서 나온 것 이 기 때문 에 불결 해서 보혈 로 정결 하 게 되 지 않 으면 하나님 께 아무 가치 가 없 다 . 지상 에서 올라가 는 모든 기도 의 향연 은 정결 하 게 하 시 는 그리스도 의 핏방울 로 적셔 져야 한다 . 예수 님 은 당신 의 공로 를 담 은 금 향로 를 갖 고 계신다 . 그분 은 이 향로 에다 그 의 백성 들 의 기도 와 찬양 과 죄 의 자복 을 모아들이 시 고 , 그 위 에다 그분 자신 의 흠 없 는 의 를 첨부 하 신다 . 그 향 은 그리스도 의 속죄 의 공로 로 향기 롭 게 하 였 기 때문 에 하나님 께서 온전히 받 으실 만한 향 으로 가납 되 는 것 이 다 . 
 예수 님 께서 는 중보 하 실 때 에 한 사람 한 사람 의 영혼 을 대신 하 여 마치 자기 자신 의 소망 인 것 처럼 간절 한 탄원자 의 기도 를 드리 신다 . 십자가 에서 희생 제물 이 되 어 흘리 신 피 와 고통 을 제시 하 면서 그 의 공로 가 우리 의 것 이 되 도록 간구 하 시 는 것 이 다 . 우리 가 드리 는 진실 된 기도 는 어떤 것 이나 하늘 에서 들으시는 바 된다 . 비록 기도 가 유창 하 게 표현 되 지 않 았 을지라도 그것 이 마음 에서 우러나왔 다면 이것 은 예수 님 께서 봉사 하 시 는 지성소 에 올라갈 것 이 며 , 예수 님 께서 는 귀찮 게 여기 시 거나 더듬 으시 는 말씀 은 한마디 도 없이 완전 하 신 자신 의 아름답 고 향기 로운 향 과 함께 이것 을 하나님 앞 에 바치 실 것 이 다 . 
 2 ) 우리 의 중보자 
 우리 의 중보자 예수 님 은 하나님 과 사람 사이 의 연결 고리 이 시 다 . 그분 은 당신 의 인성 의 팔 로 는 우리 를 안 으시 고 , 당신 의 신성 의 팔 로 는 무한 하 신 하나님 의 보좌 를 붙드 셔서 우리 타락 한 인류 를 하늘 과 연결 시키 셨 다 . 그분 께서 는 자신 의 흠 없 는 생애 와 순종 과 갈보리 십자가 의 죽음 으로 잃어버린 인류 를 위하 여 중보 하 신다 . 그 는 자기 백성 들 의 기도 와 자복 과 회개 를 담 은 향로 에 자신 의 흠 없 는 공로 와 기도 를 담 아서 하나님 께 드리 고 있 다 . 그 향 은 그리스도 의 의의 향기 로 향기 로워졌 기 때문 에 하나님 께 로 올라간다 . 제물 은 온전히 가납 함 을 받 고 , 모든 죄 가 다 용서 를 받 는다 . 예수 님 의 피 는 효력 과 능력 으로 , 그분 의 큰 빛 과 사랑 을 거슬려 범죄 하 는 사람 들 을 위하 여 탄원 하 고 있 다 . 사단 은 우리 를 참소 하 기 위하 여 우리 의 오른편 에 서 있 고 , 우리 의 대언 자 는 우리 를 변호 하 기 위해 하나님 의 오른편 에 서 계신다 . 그분 은 자기 에게 위탁 된 소송 의 변호 에 결코 실패 하 는 일 이 없 으시 다 . 우리 는 우리 의 대언 자 를 신뢰 할 수 있 는데 , 이 는 그 가 우리 를 위하 여 자신 의 공로 를 내세우 시 며 중보 해 주 시 기 때문 이 다 . 
 그리스도 는 믿음 으로 그 에게 나아오 는 모든 사람 을 끝 까지 구원 하 실 수 가 있 다 . 우리 가 우리 자신 을 그리스도 께 맡기 기 만 하 면 그분 은 우리 를 모든 더러움 에서 깨끗 하 게 하 실 것 이 다 . 그러나 죄 를 회개 하 지 않 고 그것 에 집착 하 는 사람 은 구원 을 받 을 수 가 없 다 . 왜냐하면 그리스도 의 의 는 회개 하 지 않 은 죄 를 가리 지 않 으시 기 때문 이 다 . 예수 님 께서 는 우리 의 모든 무거운 짐 들 , 위험 들 , 우리 의 어려움 들 을 아신다 . 그분 은 우리 를 위해 중보 하 실 때 우리 의 사정 을 변명 할 말 을 그 입 에 채우 시 고 각 영혼 의 필요 를 따라 적합 한 중보 를 하 신다 . 성소 제도 에서 향연 이 하나님 앞 에 올라가 고 있 는 동안 에 대제사장 이 피 를 시 은 소 에다 뿌리 는 것 과 같이 , 우리 가 우리 의 죄 를 자복 하 고 그리스도 의 속죄 의 피 의 효험 을 호소 할 때 우리 의 기도 는 하늘 로 올라갈 것 이 며 , 구주 의 의 와 공로 로 우리 의 기도 는 향기 로워진다 . 예수 님 께서 는 지금 도 쉬 지 않 고 우리 의 죄 를 용서 하 시 기 위해 중보 하 고 계신다 . 우리 는 우리 를 위해 기도 하 시 는 주 님 의 중보 기도 에 우리 의 기도 를 합세 해야 한다 . 우리 가 아무리 무가치 한 존재 라 할지라도 우리 는 죄 를 져 주 시 는 분 , 죄인 을 기꺼이 용서 하 시 고 구원 하 시 려고 열렬히 중보 해 주 시 는 분 이 하늘 에 계시 다는 것 을 기억 하 고 감사 하 자 ! 그리고 지금 통회 하 는 마음 으로 모든 죄 를 고백 하 도록 하 자 ! 
 3 ) 금 향로 가 던져질 때 
 하늘 성소 에서 봉사 하 시 는 그리스도 의 중보 가 영원히 계속 되 는 것 은 아니 다 . 머지않 아 예수 그리스도 의 중보 가 끝나 고 은혜 의 시간 이 마칠 것 이 다 . 때 가 오 면 예수 님 께서 는 중보 의 사역 을 끝내 시 고 금 향로 를 내던지 실 것 이 다 . 그리고 그분 의 손 을 치켜들 고 “ 다 이루 었 다 ” 라고 큰 소리 로 말씀 하 실 것 이 다 . 그 때 “ 불의 한 자 는 그대로 불의 를 하 고 , 더러운 자 는 그대로 더럽 고 , 의로운 자 는 그대로 의 를 행하 고 , 거룩 한 자 는 그대로 거룩 하 게 하 라 ! ” 는 엄숙 한 선포 가 예수 그리스도 로부터 발하 여질 것 이 다 . 그 때 는 모든 사람 들 의 운명 이 생사 간 에 결정 된다 . 예수 님 께서 성소 에서 봉사 하 고 계시 는 동안 죽 은 의인 들 과 살 아 있 는 의인 들 에 대한 심판 이 행하 여졌 다 . 이제 그리스도 께서 는 그분 의 백성 들 을 위해 대속 하 시 고 그 들 의 죄 를 도말 하 심 으로 그 의 왕국 을 받 으신다 . 이제 그 왕국 에 살 거민 들 이 결정 된 것 이 다 . 어린양 의 혼인 이 이루 어 졌 다 . 그리하여 왕국 과 온 하늘 의 왕권 이 예수 님 과 구원 을 상속 받 은 자 들 에게 주어지 게 되 며 , 예수 님 께서 는 만왕 의 왕 이 요 만주 의 주 로서 다스리 시 게 된다 . 
 예수 님 께서 는 머지않 아 중보 를 마치 시 고 지성소 에서 나오 실 것 이 다 . 이제 더 이상 금 향로 에서 중보 의 향 이 피 어 오르 지 않 을 것 이 며 , 더 이상 인간 의 자백 과 회개 의 기도 를 받 지 않 으실 것 이 다 . 그 때 에 는 죄인 과 진노 하 신 하나님 사이 에 더 이상 중보자 가 없 을 것 이 다 . 예수 님 께서 죄인 과 하나님 사이 에 계시 는 동안 에 는 세상 을 제어 하 는 능력 이 있 었 으나 , 그분 의 사역 이 끝나 면 그 억제 하 던 능력 이 사라지 고 마지막 까지 회개 하 지 않 은 자 들 은 완전히 사단 의 지배 하 에 들어가 게 될 것 이 다 . 예수 님 께서 성소 에서 봉사 하 고 계시 는 동안 에 는 진노 가 내릴 수 없 었 지만 , 그분 의 사업 이 마쳐 지 고 그분 의 중재 가 끝나 면 구원 을 무시 하 고 견책 을 싫어한 죄인 들 의 피난처 없 는 머리 위 에 하나님 의 진노 가 맹렬히 부 어 질 것 이 다 . 예수 님 의 중보 사업 이 끝난 후 그 두려운 시간 에 성도 들 은 잠깐 동안 중보자 없이 하나님 앞 에서 살 아야 한다 . 우리 는 이 엄숙 한 때 에 살 수 있 도록 지금 죄 를 승리 하 는 법 을 연습 해야 하 며 , 주 님 의 임재 안 에 거하 고 성령 의 충만 함 속 에서 사 는 법 을 배워야 한다 . 세상 을 사랑 함 과 교만 과 이 기심 과 옳 지 못한 모든 말 과 행동 을 극복 하 지 않 으면 우리 는 늦 은 비 성령 을 받 지 못할 것 이 며 하나님 의 인 을 받 지 못한 채 로 남 아 있 게 될 것 이 다 . 
 예수 님 께서 중보 사업 을 마치 는 그때 는 모든 상황 이 결정 되 고 모든 보석 은 헤아려진다 . 예수 님 께서 는 지성소 에 계실 때 고백 된 죄악 들 을 죄 의 창시자 요 죄 의 형벌 을 받 아야 마땅 할 사단 에게 로 옮기 시 려 나오 실 것 이 다 . 예수 님 께서 는 그때 제사장 예복 을 벗 으시 고 당신 의 최고 의 왕권 을 표시 하 는 옷 을 입 으실 것 이 다 . 이제 는 심판자 와 정복자 와 왕 으로서 이 땅 에 임하 시 는 것 이 다 . 그분 은 성소 를 나오 시 기 전 에 영적 이스라엘 의 모든 죄 를 도말 하 시 고 용서 하 실 것 이 다 . 예수 님 께서 성소 를 떠나 실 때 거룩 한 자 는 그대로 거룩 하 고 의로운 자 는 그대로 의 로울 것 이 다 . 그 이유 는 그 들 의 모든 죄 가 도말 되 고 살 아 계신 하나님 의 인 을 받 게 되 기 때문 이 다 . 그러나 불의 를 행하 고 더러운 자 들 은 그대로 불의 를 행하 고 더러 울 것 인데 이 는 그 들 의 희생 과 고백 과 기도 를 하나님 의 보좌 앞 에 드려 줄 대제사장 이 더 이상 성소 에 없 기 때문 이 다 . 그러므로 예수 님 께서 는 바로 지금 , 지성소 에서 우리 의 희생 과 기도 와 잘못 과 죄 에 대한 고백 을 받 고 계신 지금 , 우리 는 회개 하 고 정결 하 게 함 을 입 어야 한다 . 
 지금 우리 는 예수 그리스도 의 중보 의 은혜 를 받 을 수 있 는 때 에 살 고 있 습니다 . 그러나 곧 예수 님 의 중보 가 끝 이 날 때 가 이를 것 입니다 . 우리 는 중보자 되 신 예수 님 께서 우리 를 위해 중보 기도 하 시 는 동안 우리 의 기도 의 향 을 하늘 로 올려 보내 야 합니다 . 우리 의 죄 를 정결 하 게 함 을 받 기 위해 , 우리 의 죄 의 고백 과 통회 와 회개 를 하늘 로 올려 보내 야 합니다 . 이제 곧 더 이상 기도 해도 소용 이 없 을 때 가 올 것 입니다 . 더 이상 죄 의 용서 나 도말 을 받 을 수 없 는 때 가 오 는 것 입니다 . 우리 는 오늘 , 구원 받 을 만 한 때 요 , 구원 의 때 인 지금 , 우리 의 기도 를 하늘 성소 로 올려 보내 야 합니다 . 그리고 우리 의 기도 가 분 향단 의 향 처럼 꺼지 지 않 고 계속 지속 되게 해야 합니다 . 진실 한 마음 과 통회 하 는 마음 으로 드리 는 우리 의 자복 과 기도 는 하늘 성소 에 계신 중보자 예수 님 께 상달 될 것 이 며 , 주 님 께서 는 우리 의 고백 을 받 으시 고 그분 의 의의 향 을 섞 어서 우리 를 위해 중보 해 주 실 것 입니다 . 이 엄숙 한 시기 , 하늘 에서 중보 사업 이 진행 되 고 있 는 이 때 에 어느 때 보다 도 열렬 하 게 기도 하 며 , 모든 죄 를 회개 하 고 정결 하 게 함 을 입 는 독자 여러분 들 이 되 기 를 기도 합니다 . 
 1 . 그리스 자본 통제 와 구제 금융 협상 타결 
 그리스 는 지난 6 월 30 일 까지 국제 채권 단과 의 구제 금융 협상 을 마무리 하 지 못해 IMF 에 상환 하 기 로 한 15 억 3 천만 유로 ( 약 1 조 9 천억 원 ) 를 갚 지 못했 다 . 그리스 는 서방 선진국 중 최초 로 IMF 채무 를 갚 지 않 은 나라 가 되 면서 사실상 디폴트 상태 에 빠졌 다 . 그리스 정부 는 지난 6 월 29 일 부터 예금 대량 인출 ( 뱅크 런 ) 우려 로 자본 통제 조치 를 시행 하 고 은행 영업 을 중단 했 다 . 그리스 국민 들 은 ATM 에서 하루 60 유로 ( 약 7 만 5 천 원 ) 만 찾 을 수 있 도록 제한 되 었 으며 , 해외 송금 도 전면 금지 됐 다 . 치 프라스 그리스 총리 가 지난 7 월 13 일 유로존 국가 들 과 860 억 유로 의 3 차 구제 금융 을 받 는 대신 강력 한 긴축 정책 을 이행 하 기 로 협상 하 며 3 주간 영업 을 중지 했 던 은행 들 은 7 월 20 일 부터 영업 을 재개 했 다 . 그리스 국민 들 은 여전히 자본 통제 로 불편 을 겪 고 있 으며 , 구제 금융 협상 에 따른 긴축 정책 에 반대 하 고 있 다 . 지난 7 월 5 일 진행 된 국민 투표 에 국민 의 61 % 가 긴축 정책 을 동반 한 구제 금융 협상 에 반대표 를 썼으며 , 7 월 15 일 에 는 산티 그 마 광장 에 분노 한 시민 1 만 5 천 명 이 모여 폭력 시위 를 벌였 다 . 구제 금융 협상 은 타결 됐 지만 합의 내용 을 실행 하 는 것 은 대단히 어려우 며 합의 내용 중 하나 라도 제대로 실천 하 지 않 으면 그리스 는 결국 유로존 에서 쫓겨날 위험 성 이 있 다 . 긴축 정책 으로 그리스 경제 가 점점 더 어려워질 것 은 누구 든지 예상 할 수 있 으며 , 그래서 그리스 국민 들 의 분노 는 점점 더 커 지 고 있 다 . 
 2 . 인도 , 중국 , 유럽 , 북미 폭염 비상 , 지구 온난 화 때문 
 지난 5 월 에 는 47 ℃ 에 육박 하 는 폭염 으로 인도 에서 약 2200 명 이 넘 는 사람 들 이 사망 했으며 , 지난 6 월 에 는 45 ℃ 에 육박 하 는 폭염 으로 파키스탄 에서 약 1200 명 이 사망 했 다 . 지난 7 월 에 는 유럽 도 40 ℃ 가 넘 는 폭염 으로 포르투갈 에서 만 약 100 명 이 숨졌 다 . 독일 기상청 은 지난 7 월 5 일 바이에른주 에서 40 . 3 ℃ 를 측정 했 다며 1881 년 기온 측정 을 시작 한 이래 독일 최고 기온 기록 을 세웠 다고 밝혔 다 . 미국 국립 해 양대 기청 ( NOAA ) 은 미국 이 1933 년 에 이어 최근 121 년 사이 두 번 째 로 더운 6 월 을 보냈 다고 밝혔 다 . 지난 7 월 13 일 중국 은 42 . 2 ℃ 를 기록 했으며 , 일본 도 38 ℃ 가 넘 는 무더위 가 이어지 는 등 아시아 도 폭염 이 진행 중 이 다 . 세계 가 무더위 에 시달리 는 이유 는 지구 온난 화 현상 때문 이 라고 분석 되 고 있 다 . 북극 얼음 이 녹 으면서 고위 도 공기 를 감싸 고 도 는 제트 기류 가 약해졌 고 중위도 에 비구름 을 몰 고 오 는 이동성 저기압 의 활동 성 이 지난 30 여 년 동안 최대 15 % 떨어졌 다는 것 이 다 . 중위도 의 폭염 과 가뭄 현상 은 일시 적 인 현상 이 아니 라 점점 더 악화 될 전망 이 라는 것 이 전문가 들 의 분석 이 다 . 
 3 . 미국 , 동성 결혼 합법화 
 미국 연방 대법원 은 지난 6 월 26 일 미 전역 에서 동성 결혼 을 합법화 하 는 결정 을 내렸 다 . 이 에 따라 텍사스 주 를 비롯 해 그동안 동성 결혼 이 금지 돼 온 미국 의 14 개 주 에서 도 동성 결혼 이 법 적 으로 인정 되 고 , 동성 커플 이 전통 적 부부 가 받 는 것 과 같 은 혜택 을 받 게 됐 다 . 최근 15 년 간 동성 결혼 을 합법화 하 는 국가 가 빠르 게 늘어나 고 있 으며 , 미국 의 이번 결정 으로 동성 결혼 을 합법화 하 는 국가 는 21 개국 이 되 었 다 . 세계 에 큰 영향 을 미치 는 미국 의 결정 으로 동성 결혼 을 합법화 하 는 국가 는 더 빠르 게 증가 할 것 으로 전망 된다 . 
 4 . 대한민국 을 덮친 메르스 ( MERS : 중동 호흡기 증후군 ) 공포 
 중동 국가 에서 농작물 을 재배 하 다가 인천 공항 으로 귀국 한 60 대 남성 이 지난 5 월 20 일 한국 에서 최초 로 메르스 확진 을 받 았 다 . 그 후 로 메르스 확진 자 수 가 늘어나 다가 6 월 7 일 에 는 하루 메르스 확진 자 가 23 명 이나 발생 하 는 등 2015 년 6 월 은 대한민국 국민 에게 메르스 로 인한 충격 과 공포 의 한 달 이 되 었 다 . 총 메르스 확진 자 는 186 명 , 사망자 는 36 명 이 며 , 지난 6 월 18 일 에 는 메르스 의심 격리 자 가 6 , 729 명 을 기록 했 다 . 다행히 7 월 20 일 현재 15 일 간 메르스 확진 자 가 발생 하 지 않 으며 진정 되 어 가 고 있 다 . 우리 나라 는 2003 년 사스 와 2009 년 신종 플 루 를 경험 한 바 있 지만 이번 2015 년 메르스 사태 는 국민 들 에게 그 어느 때 보다 도 더 큰 충격 과 공포 의 대상 이 되 었 으며 그만큼 경제 적 손실 도 컸 다 . 정부 는 메르스 사태 로 4 조 원 가량 의 경제 적 손실 이 예상 된다고 밝혔 다 . 
 진리 탐구 _ 사도 베드로 의 " 영적 이스라엘 " 탄생 선언 2 
 우리 는 여기 서 제사장 이 란 베드 로 사도 의 말씀 을 좀 더 명확히 구별 해야 하 겠 습니다 . 유대 인 들 이 들 었 을 때 는 다른 말씀 도 반감 을 보일 수 밖에 없 는 말씀 이 지만 특히 “ 제사장 ” 이 란 용어 를 이방인 들 에게 적용 한 것 은 이방인 조차 받아들이 기 힘들 었 을 겁니다 . “ 제사장 ” 의 의미 와 직분 이 무엇 입니까 ? 의미 그대로 하나님 께 율법 에 기록 된 대로 제사 를 드릴 이스라엘 백성 들 중 에서 도 특별 하 게 구별 된 직분 입니다 . 출애굽기 25 장 부터 성막 의 제 사법 을 기록 하 시 면서 제사장 직분 을 맡 을 아론 과 그 의 자손 들 에게 줄 영원 한 규례 를 기록 하 셨 습니다 . 제사장 들 은 이스라엘 12 지파 를 대표 하 여 하나님 앞 에 나아가 게 되 는데 그 명령 은 아론 과 그 아들 만 이 거룩 하 게 구별 되 어 그 제사장 직분 을 맡 아야 할 것 이 며 그 직무 를 외인 이 하 면 죽음 의 형벌 을 말씀 하 셨 습니다 . 
 “ 아론 과 그 의 아들 들 에게 띠 를 띠우 며 관 을 씌워 그 들 에게 제사장 의 직분 을 맡겨 영원 한 규례 가 되게 하 라 너 는 이 같이 아론 과 그 의 아들 들 에게 위임 하 여 거룩 하 게 할지 니라 ” ( 출 29 : 9 ) 
 “ 너 는 레위인 을 아론 과 그 의 아들 들 에게 맡기 라 그 들 은 이스라엘 자손 중 에서 아론 에게 온전히 맡겨진 자 들 이 니라 너 는 아론 과 그 의 아들 들 을 세워 제사장 직무 를 행하 게 하 라 외인 이 가까이 하 면 죽임 을 당할 것 이 니라 ” ( 레 3 : 9 - 10 ) 
 여기 서 우리 는 왜 베드 로 사도 께서 그리스도인 들 에게 제사장 의 직분 을 맡 은 자 로 선포 하 셨 는지 그 이유 를 생각 해 보 면 충분히 이해 할 수 있 습니다 . 만일 그리스도인 들 이 하나님 의 새로운 선민 인 “ 이스라엘 ” 이 될 수 없 다면 하나님 의 영원 하 신 제사장 직분 의 규례 말씀 을 베드 로 사도 는 불순종 한 것 이 되 며 또 한 베드 로 전서 2 장 말씀 은 거짓말 이 될 수 밖에 없 으며 베드 로 사도 께서 도 그리스도인 들 에게 “ 제사장 ” 이 라는 명칭 을 부르 지 못했 을 겁니다 . 그러나 기록 된 말씀 을 통하 여 그리스도인 들 ( 교회 ) 가 새로운 선민 “ 이스라엘 ” 이 되 었 으므로 , 제사장 의 규례 말씀 에 위배 되 지 않 으므로 사도 께서 도 이스라엘 지파 중 에서 도 그것 도 특별히 거룩 하 게 구별 되 어야 만 하 는 제사장 의 직분 을 그리스도인 에게 지칭 하 셨 고 , 또한 그 제사장 의 직분 에 맞 게 모든 행실 에 거룩히 하 라고 교훈 하 시 고 계십니다 . 
 그런데 흥미 로운 사실 이 하 나 있 습니다 . 그리스도인 들 은 결코 “ 대제사장 ” 의 직분 은 맡 을 수 가 없 는데 우리 에게 대제사장 은 오직 한 분 예수 그리스도 십니다 . 엄연히 제사장 과 대제사장 의 직분 은 차이 가 있 으며 이러 한 대제사장 과 성소 제도 에 관하 여 자세히 알 고 싶 으신 분 들 은 “ SOSTV 선교 센터 ” 에 자료 들 을 요청 하 시 면 많 은 도움 을 받 으실 것 입니다 . 이스라엘 의 성소 제도 와 대제사장 의 직분 을 이해 하 시 면 하나님 께서 주신 “ 죄사 함 의 제 사법 ” 과 “ 영원 한 속죄 ” 의 진정 한 의미 를 다시 한 번 깊이 되새길 수 있 으리라 생각 합니다 . 
 기독교 회사 _ 노섬브리아 의 휘트비 의 선교 센터 
 아이 단 에게 복음 의 씨앗 을 성공 적 으로 파종 할 수 있 게 한 양성 학교 들 은 진리 로 우뚝 선 복음 의 일 꾼 들 에게 좋 은 본보기 가 되 어 계속 해서 훌륭 한 양성 센터 들 이 세워 지 고 수많 은 복음 선교사 들 이 배출 되 었 다 . 
 훈련 센터 로서 의 휘트비 를 세운 힐다 
 노섬브리아 왕국 에 세워진 잉글랜드 안 에 있 던 가장 널리 알려진 영 적 센터 는 휘트비 였 다 . 이곳 의 여자 대수도원장 은 왕족 으로 태어나 기독교 신앙 에 대한 경건 심 과 헌신 으로 이름 이 널리 알려진 힐다 였 다 . 그녀 는 아이 단과 다른 경건 한 사람 들 과 가까이 지냈으며 , 그녀 의 타고난 지혜 와 하나님 을 섬기 고자 하 는 성향 때문 에 그녀 를 자주 방문 하 여 그녀 에게 교리 를 부지런히 가르쳤으며 , 그 들 은 그녀 가 하 는 일 을 존중 하 였 고 심지어 왕 들 까지 때로 는 그녀 에게 조언 을 구했 다고 베더 는 기록 한다 . 
 Bede , Ecclesiastical History of England , b . 4 , ch . 27 . 
 휘트비 ( WHITBY ) 의 훈련 센터 의 특징 
 - 남자 를 위한 구역 과 여자 를 위한 구역 으로 나누 어 진 큰 시설 을 갖춘 학교 였 다 . 
 - 모든 학생 은 의무 적 으로 성경 을 많이 읽 고 영 적 진리 를 가르치 는 법 을 배웠 다 . 
 - 성경 연구 와 필사 는 필수 과목 이 었 다 . 
 - 학생 들 은 농사 와 다른 일 들 에 대해 가르침 을 받 았 다 . 
 - 여학생 들 은 그 들 의 미래 의 삶 에 적합 한 교육 을 받 았 다 . 
 - 저명 한 인물 을 많이 배출 했으며 , 졸업 생 중 다섯 명 은 지역 훈련 센터 의 원장 이 되 었 고 , 캐드 몬 은 잉글랜드 최초 의 종교 시인 이 되 었 다 . 
 덕데 일 은 힐다 를 “ 이 나라 에서 교황 권 의 영토 확장 을 막 은 공공연 한 원수 였으며 , 또한 사제 들 의 삭발 과 부활절 을 로마 의 관습 에 따라 지키 는 것 을 온 힘 을 다 해 반대 한 인물 ” 이 라 했 다 . 
 Quoted in M ’ Clintock and Strong , Cyclopedia , art . “ Hilda . ” 
 잉글랜드 최초 의 종교 시인 캐드 몬 ( CAEDMON ) 
 학생 들 의 은사 를 찾 기 위해 항상 애쓰 던 힐다 에 의해 캐드 몬 의 은사 가 발견 되 었 고 , 학생 들 은 캐드 몬 에게서 발견 된 은사 를 활용 하 는 것 을 매우 즐거워 하 였 다 . 
 “ 그 는 이 세상 을 창조 한 일 에 관하 여 , 사람 의 기원 에 관하 여 , 그리고 창세기 의 모든 역사 에 관하 여 노래 하 였 다 . 그 는 또한 이스라엘 자손 이 이집트 ( 애 굽 ) 를 떠난 일 과 약속 의 땅 으로 들어간 일 과 관련 된 수많 은 가사 를 만들 었 다 . 그 외 에 도 그 는 우리 주 님 의 성육신 과 고난 과 부활 , 그분 의 승천 , 성령 의 임재 , 사도 들 에 의한 복음 전파 , 장차 올 심판 에 대한 공포 , 지옥 에서 당할 고통 에 대한 두려움 , 하늘나라 에서 의 즐거움 등 성경 에 나오 는 역사 적 사건 들 을 가지 고 많 은 가사 를 만들 었 다 . 그 는 이 외 에 도 하나님 의 은혜 와 심판 에 관한 가사 를 많이 만들 었 는데 , 이 는 그 가 그것 들 을 통해서 악행 을 좋아하 는 모든 사람 이 그 생각 을 돌이켜 서 선행 을 사랑 하 고 또한 그것 을 실천 할 수 있 도록 하 기 위함 이 었 다 . ” 
 Bede , Ecclesiastical History of England , b . 4 , ch . 24 . 
 인쇄기 가 없 던 당시 에 캐드 몬 은 노래 를 통해 아이 단과 그 의 제자 들 이 선포 한 복음 을 효과 적 으로 전달 하 였 다 . 
 이것 이 그리스도인 이 다 _ 기독교 의 이상 
 Healing Story _ 포도 금식 의 적용 
 얼마 전 일 입니다 . 딸아이 에게 필요 하 리라 생각 되 는 몇 가지 준비물 을 마련 해 두 었 다가 아침 등교 길 에 가져가 도록 하 였 습니다 . 그러 자 신기 하 다는 표정 으로 " 엄마 , 나 에게 이것 들 이 필요 한 것 을 어떻게 아셨 어요 ? " 라고 물 었 습니다 . 문득 하늘 아버지 가 생각났 습니다 . 우리 에게 무엇 이 필요 한지 다 아 시 는 하나님 ! 무엇 을 구하 기 도 전 에 이미 각 사람 의 필요 대로 준비 해 주 시 는 분 이 십니다 . 태풍 과 무더위 가 절정 인 8 월 , 송이송이 봉지 에 싸여서 검붉 게 익 어 가 고 있 는 하나님 의 선물 인 포도 에 대해 알아보 도록 하 겠 습니다 . 
 1 . 포도 씨 - 프로 안토 시아니 딘 ( Proanthocyanidin ) 
 포도 씨 속 에 존재 하 는 떫 은 맛 성분 으로 비타민 E 의 40 배 , 비타민 C 의 20 배 나 되 는 강력 한 항산 화력 을 가지 고 있 어서 슈퍼 항산화제 로 불리 고 있 습니다 . 
 - 암 은 세포막 이 손상 을 입 어 돌연변이 를 일으키 거나 , 핵 이 손상 을 입 어 암 바이러스 가 침범 하 여 시작 되 는 데 프로 안토 시아니 딘 은 이러 한 변이 와 침범 을 막 아 줍니다 . 빗자루 질 하 듯이 유해 산소 를 흩 어 버리 고 , 암세포 를 녹이 고 분해 합니다 . 
 - 동맥 경화 및 심장병 을 예방 , 치료 하 며 위궤양 , 백 내장 , 당뇨병 등 과 그 합병증 에 대한 억제 작용 이 있 습니다 . 
 - 뇌 에 는 3 겹 의 보호막 이 있 는데 , 이 보호막 을 바로 지나 서 뇌세포 를 손상 시키 는 유해 산소 를 쓸 어 버립니다 . 따라서 기억력 과 지력 이 좋 아 질 뿐 아니 라 과도 하 게 만들 어 져 뇌세포 를 손상 시키 는 베타 아밀로이드 를 녹여서 순환계 를 통해 배설 시키 므로 알츠하이머병 에 도 도움 이 됩니다 . 
 2 . 포도 껍질 - 레스 베라 트롤 ( Resveratrol ) 
 - 포도 껍질 속 에 들 어 있 는 성분 으로 암 의 발생 3 단계 인 개시 , 촉진 및 진행 단계 모두 를 차단 하 는 강력 한 항암 작용 이 있 음 이 발견 되 었 습니다 . 
 - 레스 베라 트롤 은 곰팡 이 같 은 감염 균 으로부터 자신 을 보호 하 기 위한 방어 물질 로 , 오디 나 땅콩 에 도 있 지만 자줏빛 이 나 는 포도 에 가장 많이 함유 되 어 있 습니다 . 
 - 미국 피츠버그 대학교 에 그린 버거 교수 는 레스 베라 트롤 이 방사선 으로부터 인체 를 보호 한다는 연구 결과 를 보 고 한 바 있 습니다 . 
 - 이 밖 에 도 치매 를 예방 하 고 강력 한 항산 화 작용 으로 노화 를 억제 합니다 . 
 3 . 포도당 분과 과분 
 - 포도 의 당분 은 소화 과정 없이 바로 흡수 되 어 에너지 를 발생 하 고 , 이 과정 에 필요 한 비타민 들 또한 포도 에 는 충분히 , 균형 지 게 들 어 있 습니다 . 
 - 포도 표면 에 묻 어 있 는 하얀색 가루 는 과분 이 라고 부르 는 천연 왁스 성분 입니다 . 이 성분 은 물 에 녹 지 않 으며 물 이 묻 으면 튀겨 내 는 성질 이 있 는데 구성 성분 의 80 % 가 항산 화 작용 , 항균 작용 을 하 는 올레아 놀 산 입니다 . 과분 이 포도 의 신선도 를 유지 하 는 데 에 도 도움 이 되 므로 먹 기 직전 까지 는 씻 지 않 는 것 이 좋 습니다 . 
 4 . 유기산 과 비타민 
 포도 에 는 여러 가지 유기산 ( 능금산 , 구연산 , 주석산 등 ) 이 듬뿍 들 어 있 는데 , 이 유기산 은 산성화 되 어 있 는 몸 을 알칼리 화 시켜 줍니다 . 체중 과다 인 경우 , 지방 과 함께 독성 물질 을 보유 하 게 되 는데 , 포도 는 쓸모없 는 세포 나 조직 , 지방 세포 를 파괴 , 합성 , 배설 시키 므로 우리 몸 의 독소 를 배출 해 줍니다 . 
 5 . 포도 요법 
 남아공 의 요한나 브란트 박사 는 9 년 간 위암 투병 을 하 다가 6 주간 의 포도 요법 으로 완치 된 후 , 포도 로 암 을 치료 하 는 방법 을 연구 하 였 습니다 . 1928 년 『 포도 요법 - 암 과 기타 의 병 치료 를 위해 』 라는 책 을 출간 하 였 고 이 를 계기 로 포도 요법 이 세상 에 알려 지 게 되 었 습니다 . 
 - 포도 는 발효 가 쉽 게 일어나 는 과일 로 체내 에 들어온 다른 식품 과 반응 해 발효 하 면서 독소 나 알콜 을 발생 시키 기 도 합니다 . 따라서 포도 를 어떻게 먹 느냐 에 따라서 약 이 될 수 도 있 고 , 독 이 될 수 도 있 습니다 . 특히 포도 요법 은 환자 의 병 과 그 깊이 , 몸 상태 에 따라서 방식 이 달라질 수 있 으므로 다이어트 나 치료 를 위해 무 작정 시작 하 는 것 보다 는 관련 서적 을 꼼꼼히 읽 어 이 요법 에 대한 전반 적 인 지식 을 갖추 고 자신 의 상태 에 맞 게 적용 하 기 를 권하 는 바 입니다 . 
 - 포도 요법 과 보식 
 1 . 레몬 ( 1 개 ) 즙 + 물 ( 1 ~ 2 컵 ) 을 30 분 ~ 1 시간 마다 마십니다 . ( 소화기 가 약한 사람 은 온수 사용 ) 
 2 . 몸속 독소 를 완전히 배출 하 기 위해서 레몬 관장 을 해 줍니다 . 레몬 ( 2 개 ) 즙 + 온수 ( 7 컵 ) 를 섞 어서 5 컵 은 관장 을 하 고 , 2 컵 은 관장 20 분 전 에 마십니다 . 
 3 . 다음 날 아침 , 기상 하 자마자 숯가루 1 T 를 물 에 타 서 마십니다 . 
 4 . 한 끼 에 포도 250 g 정도 를 3 시간 마다 ( 5 회 / 일 ) 먹 습니다 . 포도 껍질 과 씨앗 을 같이 먹 되 , 씨앗 은 어금니 로 으깨 어 알맹이 와 함께 삼키 고 껍질 은 단물이 다 빠질 정도 로 꼭꼭 씹 은 후 에 뱉 어 냅니다 . 
 5 . 포도 를 먹 은 뒤 1 시간 ~ 1 시간 반 정도 지나 서 생수 1 / 2 ~ 1 컵 을 마십니다 . 
 6 . 포도 를 먹 고 2 시간 후 에 취침 하 도록 하 며 , 취침 전 에 숯가루 1 T 를 물 에 타 서 마십니다 . 
 7 . 이 과정 을 3 일 ~ 5 일 하 되 1 주일 을 넘기 지 않 는 것 이 좋 습니다 . 두 통 이나 허약 감 을 호소 하 기 도 하 는데 , 이 는 해독 과정 에서 나타나 는 자연 스러운 반응 으로 며칠 이 지나 면 없 어 집니다 . 
 보식 은 대단히 중요 하 며 , 시간 에 맞추 어 규칙 적 으로 , 계획 한 음식 들 만 먹 도록 합니다 . 과일 은 과즙 이 많 고 부드러운 것 중 에서 본인 이 좋 아 하 는 종류 들 로 준비 합니다 . 아침 , 점심 , 저녁 은 포도 를 먹 고 그 사이 두 번 은 다른 과일 을 먹 되 한 번 에 여러 과일 을 섞 어서 먹 지 않 습니다 . 입 안 에서 즙 이 될 때 까지 오래 씹 는 것 이 중요 합니다 . 이 과정 을 7 ~ 10 일 동안 합니다 . 
 아침 은 포도 나 과일 주스 를 먹 고 , 다음 식사 로 는 신선 한 생 야채 중 한 가지 를 먹 습니다 . 샐러리 , 토마토 , 오이 , 상추 , 양배추 , 당근 , 시금치 등 의 야채 를 준비 하 시 면 됩니다 . 치아 가 좋 지 않 으신 분 들 은 당근 과 함께 즙 을 내 어 반 컵 정도 마시 는데 , 위 에서 와 마찬가지 로 음식 을 씹 듯이 10 번 이상 충분히 씹 어서 삼키 도록 합니다 . 저녁 에 는 생 야채 를 샐러드 처럼 먹 습니다 . 처음 에 는 한 가지 야채 부터 시작 하 여 점차 그 종류 를 늘여 줍니다 . 
 아침 은 과일 한두 가지 를 충분히 먹 습니다 . 3 시간 후 , 점심 으로 현미밥 1 / 4 공기 와 데친 야채 를 곁들여 먹 습니다 . 현미밥 의 단맛 이 느껴질 때 까지 잘 씹 어 주 며 밥 의 양 은 상태 에 맞 게 조금 씩 늘이 도록 합니다 . 저녁 식사 는 신선 한 야채샐러드 와 두유 를 먹 습니다 . 
 포도 요법 에 대한 강의 가 sostv . net 라이프 토크 에 있 으니 참고 하 시 고 , 이 에 대한 질문 은 월간지 에 있 는 이메일 로 보내 주 시 면 되 겠 습니다 . 여러분 , 건강 한 생활 의 기본 은 감사 하 는 마음 , 올바른 식생활 , 규칙 적 인 생활 입니다 . 하지만 그 중 에 제일 은 그리스도 예수 안 에 있 는 하나님 의 사랑 안 에서 자족 하 고 감사 하 는 마음 을 잊 지 않 는 것 입니다 .