이제 전쟁 반세기 를 앞둔 시점 에서 이 두 시각 ( 필자 주 : 정통주의 적 시각 과 수정주의 적 시각 ) 을 극복 , 지양 하 여 민족 자주 의 이념 과 가치 , 평화 의 인식 에 기초 한 연구 가 시작 되 고 활성 화 되 어야 할 때 가 되 었 다 . 민족 자주 의 이념 과 가치 에 입각 한 역사 인식 은 총체 적 역사 를 그 방법 론 으로 한다 . 총체 적 역사 는 한국 전쟁 에 관한 하나 의 연구 가 전쟁 의 모든 면 을 다 포괄 해야 한다는 것 을 의미 하 는 것 은 아니 다 . 그것 은 미시 적 분석 및 접근 , 특정 수준 이나 문제 영역 에서 의 경험 적 연구 , 전체 적 진실 이 아닌 작 은 진실 에 대한 천착 이 덜 중요 하 다든지 무용 하 다는 뜻 도 아니 다 . 오히려 그러 한 연구 방법 은 총체 적 역사 연구 에 의해 강조 되 지 않 으면 안 된다 . 문제 는 이러 한 부분 적 진실 이 큰 진실 , 전체 적 진실 과 충돌 하 는 것 이 어서 는 안 되 며 , 그것 이 전체 적 진실 을 구성 하 는 부분 이 되 고 , 그럼 으로써 이 역사 인식 이 더욱 총체적 이 되 며 , 역사 적 현실 에 더욱 가깝 게 되 는 그러 한 구성 요소 가 되게 하 는 일 이 다 . 총체 적 인식 을 결여 할 때 역사 연구 는 실증 성 및 사실 성만 을 숭상 하 는 파편 적 사실 에 접근 할 수 밖에 없 는 단순 도식 적 발상 의 산물 이 되 기 쉽 다 . 전체 적 진리 는 하나 의 사실 발견 또는 사실 의 작위 적 구성 으로 이루어지 거나 반복 되 는 것 은 아니 다 .