드러커 의 내면 에 는 “ 어떤 사회 가 인간 에게 바람직 한가 ? ” 라는 의문 이 자리 잡 고 있 었 다 . 인간 이 인간 답 게 살 수 있 는 사회 는 어떤 모습 이 고 어떻게 만들 수 있 을까 ? 드러커 에게 이것 은 학문 적 호기심 을 넘어서 는 중요 한 문제 였 다 . 현대 를 사 는 여러분 은 그 가 가진 의문 에 큰 감흥 을 느끼 지 못할 수 도 있 겠 다 . 하지만 드러커 와 동시대 를 살 았 던 사람 들 에게 는 이 주제 가 삶 의 뿌리 와 정신 에 연결 된 것 이 었 다 . 그 가 청년기 에 경험 했 던 사회 와 세계 는 희망 보다 는 절망 의 시대 였 다 . 드러커 가 태어난 20 세기 초 유럽 은 국가 간 의 대립 과 갈등 , 경제 불황 에 따른 절망 이 휩쓸 던 시기 였으며 , 두 차례 의 세계 대전 으로 인한 전쟁 과 폭력 이 이어지 고 , 유럽 인 의 정신 적 신념 이 었 던 기독교 에 대한 신뢰 가 무너지 고 전체주의 가 인간 성 을 파괴 하 는 세계 였 다 . 드러커 는 그 속 에서 인간 성 의 몰락 을 목격 하 고 고향 을 떠난 이방인 의 삶 을 살 았 다 . 오스트리아 비엔나 , 독일 의 프랑크푸르트 와 함부르크 , 영국 의 런던 , 미국 으로 그 의 방랑 은 이어졌 다 . 이런 고난 을 겪 은 사람 으로서 “ 인간 에게 바람직 한 사회 가 무엇 인가 ? ” 라는 주제 는 평생 에 걸친 주제 가 될 수 밖에 없 었 다 . 드러커 의 첫 저서 가 『 경제인 의 종말 』 이 라는 것 은 절대 우연 이 아니 다 . 이 책 에서 드러커 는 왜 사람 들 이 전체주의 에 빠졌 는가 를 신선 하 고 날카롭 게 분석 한다 . 당시 자본주의 가 약속 한 경제 성장 을 통한 구원 이 허상 이 라는 것 , 이 허상 이 깨 졌을 때 사람 들 이 전체주의 를 통해서라도 평등 한 사회 를 만들 수 있 다는 거짓 에 빠져드 는 현상 을 지적 했 다 . 그러나 드러커 는 희망 을 포기 하 지 않 았 다 . 그 는 인간 실존 에 대해 어떤 희망 도 가지 기 힘든 세상 에서 바람직 한 사회 의 모습 을 알 고 싶 었 고 또 찾 기 를 열망 했 다 . 그래서 인간 성 을 말살 시키 는 거짓 사상 에 대한 분명 한 반격 을 했 던 것 이 다 .