이동휘 목사 칼럼 - 순례자 의 거룩 한 길 같이 걷 겠 습니다 - 2 . 예배 의 순례자 
 2012 . 12 . 26 18 : 02 
 순례자 의 거룩 한 길 같이 걷 겠 습니다 - 2 . 예배 의 순례자 
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 예배 의 순례자 
 이동휘 목사 전주 안디옥 교회 선교 목사 ( 사 ) 바울 선교회 대표 이사 
 ※ 설교자 의 모습 은 있 으나 예배 자 의 모습 은 없 다 
 젊 은 목회 자 들 이 단출 하 게 모일 기회 가 있 었 다 . 하루 는 사모 가 예배 끝 난 후 남편 목사 에게 정중히 말 을 꺼냈 다 . “ 당신 에게서 설교자 의 모습 은 있 으나 예배 자 의 모습 을 발견 할 수 없 다 ” 는 쓴 소리 다 . 영성 이 고운 사모님 의 지혜 로운 충고 에 온유 한 남편 목사 님 은 고요히 수용 했 고 거기 앉 은 우리 모두 에게 진동 을 일으켰 다 . 각자 에게 해당 되 는 산울림 이 었 기 때문 이 다 . 목사 는 강단 용 일 뿐 이 고 , 성도 는 오로지 예배 용 혹은 주일 용 에 불과 하 다면 사태 는 심각 하 다 . 목사 도 예배 드리 라는 거친 충고 도 거절 할 수 없이 감수 해야 할 아픔 이 다 . 예배 는 있 으나 예배 자 는 없 다는 지적 도 받 는다 . 아벨 의 순결 예배 를 갈망 하 여야만 한다 . 
 그날 설교 가 은혜 로우 면 본전 을 뺀 풍성 한 예배 를 드렸 다고 성취감 을 가진다 . 그러나 설교 만 이 예배 라는 왜곡 된 상식 도 역시 시정 할 부분 이 다 . 분명히 알 아야 한다 . 교회 는 은혜 받 으러 나오 는 것 보다 는 하나님 께 예배 드리 려고 온다 . 그리고 예배 는 기도 , 찬송 , 성경 읽 음 , 말씀 ( 설교 ) , 성도 의 교제 , 성찬 , 참회 , 헌금 , 봉사 모두 가 예배 이 고 이 과정 을 통해 골고루 은혜 를 받 는다 . 개신교 에서 설교 가 예배 의 꽃 임 은 부인 할 수 없 다 . 그러나 같 은 신앙 을 가진 정교회 나 가톨릭 에서 는 예전 ( 禮 展 . 미사 ) 이 중심 이 고 정교회 는 설교 가 거의 없 다 . 구약 시대 는 제물 을 바치 는 제사 로 하나님 께 예배 를 드렸 다 . 찬송가 에 도 “ 생명 샘 이 흘러 나와 모든 성 도 마시 니 언제 든지 흘러나와 부족 함 이 없 도다 . ” ( 찬송가 210 장 ) 란 가사 가 있 다 . 언제 든지 . .. 설교 시간 만 이 아니 다 . 찬송 부르 는 가운데 도 생명수 가 흘러 은혜 를 받 는다 . 어떤 성도 는 매사 에 감사 하 며 웃 고 지내 는 할아버지 성도 를 교회 에서 보 는 순간 은혜 를 받 았 다고 한다 . 신앙 상태 를 보 려면 그 사람 의 예배 에 대한 태도 를 보 면 안다고 종교 개혁자 루터 는 말 했 다 . 
 ※ 예수 님 의 영과 진리 예배 
 예수 님 께서 예배 할 때 는 “ 영 ” 으로 그리고 “ 진리 ” 로 ( 요 4 : 23 ) 드려야 함 을 새겨 주 셨 다 . 그리고 이런 예배 자 를 찾 으신다 하 셨 다 . 먼저 성령 의 이끌림 받 는 예배 여야 한다 . 그날 예배 에 주 님 의 영광 에 참례 하 고 임재 를 경험 해야 한다 . 예배 의 신약 용어 프로스 쿠네오 는 키스 하 다 , 절하 다 , 엎드리 다 의 뜻 이 다 . 예배 는 하나님 에 대한 숭배 이 고 하나님 을 기쁘 게 해 드리 는 예식 이 다 . 그 의 뜻 을 하 달 받 고 나 를 주 의 뜻 에 복종 시키 는 일 이 다 . 두 세 사람 만 모여도 주 님 은 거기 오 시 겠 다고 약속 하 셨 다 . ( 마 18 : 20 ) 은혜 안 에 뛰놀 며 주 의 영광 을 보 아야 한다 ( 찬송가 354 장 ) 데이빗 흄 은 자기 목사 친구 의 설교 에 대해 이렇게 표현 했 다 . “ 그 친구 ( 존 브라운 ) 는 마치 그리스도 가 자기 곁 팔 닿 는 곳 에 있 는 것 처럼 마냥 외치 거든 ! ” 설교 를 듣 기 시작 하 면서 은혜 를 받 아 그때 부터 뜨거워지 는 단계 가 아니 다 . 여호와 의 집 에 올라가 자 할 때 에 내 가 기뻐하 였 도다 ( 시 122 : 1 ) 출발 부터 경배 자세 여야 한다 . 
 진리 로 의 예배 다 . “ 하나님 께 나아가 는 자 는 반드시 그 가 계신 것 과 찾 는 자 에게 상 주심 을 믿 어야 한다 ” ( 히 11 : 6 ) 하나님 께 경배 하 는 예배 , 십자가 중심 의 예배 여야 한다 . 비 신앙 적 이 고 세속 적 예배 는 모임 일 뿐 이 다 . 리차드 스틸 ( 1629 - 1692 . 영국 청교 도 목회 자 ) 은 수많 은 그리스도인 들 이 예배 시간 에 말씀 에 집중 하 지 못하 고 마음 과 생각 이 산만 해서 예배 에 실패 를 가져오 는 원인 을 사탄 의 공작 으로 지적 했 다 . 그래서 마음 을 다 하 고 목숨 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 ( 막 12 : 30 ) 예배 해야 한다 . 바울 사도 도 무릎 을 꿇 고 기도 했 다 . ( 엡 3 : 15 ) 오직 너희 로 하여금 . . 흐트러짐 이 없이 주 를 섬기 게 하 려 함 이 라 . ( 고전 7 : 35 ) 예배 로 사용 하 는 Worship ( 예배 ) 은 worth - ship ( 가치 있 는 사람 ) 이 라는 고대 영어 에서 유래 했 다 . 거짓 신 은 예배 받 을 가치 가 없 다고 제쳐 놓 고 “ 주 너 의 하나님 께 경배 하 고 다만 그 를 섬기 라 ” ( 마 4 : 10 ) 에 목적 을 둔 천국 공동체 다 ( 데이브 홀 ) . 마음 을 하나님 그분 께 만 쏟 는 것 이 예배 다 . 어김없이 예배 시간 마다 은혜 받 기 를 원하 는가 . 이렇게 하 라 . 찬송 부를 때 가사 에 눈 떼 지 말 고 감격 있 게 한 말씀 한 구절 사모 하 는 마음 으로 부르 라 . 대중 기도 는 대표자 가 하 는 기도 에 두 손 모으 고 바른 자세 로 앉 아 한마디 도 놓치 지 말 고 잡념 없이 따라서 기도 해 보 라 . 감미로운 공동 기도 가 될 것 이 고 역시 은혜 가 될 것 이 다 . 설교 는 예수 님 이 하 실 것 을 설교자 에게 위탁 한 순간 이 므로 예수 님 말씀 듣 는 심정 으로 속 으로 아멘 ! 아멘 하 고 입속말 로 동의 하 라 . 어떤 순서 든지 죄다 은혜 가 된다 . 설교 잘 한다는 말 이나 못 한다는 말 이 예배 시간 엔 성립 이 안 된다 . 
 예수 님 은 예배 에 모범 자 이 셨 다 . 안식일 은 회당 에서 , 명절 은 예루살렘 성전 으로 , 매일 산 에서 새벽 기도 로 , 낮 에 는 전도 와 설교 및 교훈 으로 하나님 의 일 로 하루 를 꽉 꽉 메우 셨 다 . 아버지 께서 일 하 시 니 나 도 일 한다 ( 요 5 : 17 ) 하 시 며 안식일 에 도 거룩 한 일 에 는 쉼 이 없 으셨 다 . 
 ※ 외식 적 예배 에 하나님 은 신물 이 나 셨 다 
 말라기 선지자 를 통한 주 님 의 섭섭 함 은 민망 스러울 정도 다 . 
 “ 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 가 눈 먼 희생 제물 을 바치 는 것 이 어찌 악하 지 아니하 며 저 는 것 , 병든 것 을 드리 는 것 이 어찌 악하 지 아니 하 냐 이제 그것 을 너희 총독 에게 드려 보 라 그 가 너 를 기뻐하 겠 으며 너 를 받 아 주 겠 느냐 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 가 내 제단 위 에 헛되이 불사르 지 못하 게 하 기 위하 여 너희 중 에 성전 문 을 닫 을 자 가 있 었 으면 좋 겠 다 . 내 가 너희 를 기뻐하 지 아니하 며 너희 가 드리 는 것 을 받 지 도 아니하 리라 ” ( 말 1 : 8 , 10 ) 
 성전 문 을 차라리 걸 어 잠그 란다 . 거짓 예배 자 들 에 대한 하나님 의 분노 는 이만저만 이 아니 시 다 . 헛 한 울림 만 을 되풀이 하 는 가증 한 예배 를 폐기 처분 하 라 신 다 . 체면 의 옷자락 으로 죄 를 가린 채 하나님 을 기만 하 고 있 다 . 이사야 선지자 의 절규 도 비슷 하 다 ( 사 1 : 12 - 15 ) 
 “ 너희 가 내 앞 에 보이 러 오 니 이것 을 누가 너희 에게 요구 하 였 느냐 내 마당 만 밟 을 뿐 이 니라 . 헛된 제물 을 다시 가져오 지 말 라 . 분향 은 내 가 가증 이 여기 는 바요 월삭 과 안식일 과 대회 로 모이 는 것 도 그러 하 니 성회 와 아울러 악 을 행하 는 것 을 내 가 견디 지 못하 겠 노라 . 내 마음 이 너희 가 지키 는 초하루 행사 와 축제 들 이 나 는 정말로 싫 다 . 귀찮 다 . 이제 는 참 지 못하 겠 구나 . 너희 가 손 을 펼 때 에 내 가 내 눈 을 너희 에게서 가리 고 너희 가 많이 기도 할지 라도 내 가 듣 지 아니하 리니 이 는 너희 의 손 에 피 가 가득 함 이 라 ” 
 절기 를 꼬박꼬박 지키 면서 도 손 에 여전히 더러운 피 를 묻히 고 마음 은 멀리 주 님 으로부터 떠난 저 들 이 가소 로울 뿐 이 었 다 . 예배 자 들 이 희귀 하 여 찾아보 기 힘든 현실 이 다 . 누가 성전 에 가 서 드렸 느냐 가 아니 라 누가 진정 으로 예배 를 드렸 는가 가 중요 하 다 . 정의 와 공평 을 지키 는 것 을 제사 보다 주 님 은 더 반기 시 기 때문 이 다 . ( 잠 21 : 3 ) “ 다른 사람 을 가르치 는 네 가 네 자신 은 가르치 지 아니하 느냐 도둑 질 하 지 말 라 선포 하 는 네 가 도둑 질 하 느냐 간음 하 지 말 라 말 하 는 네 가 간음 하 느냐 우상 을 가증 이 여기 는 네 가 신전 물건 을 도둑 질 하 느냐 ” ( 롬 2 : 21 , 22 ) 만민 이 기도 하 는 집 을 감히 강도 의 소굴 로 만들 어 ( 눅 19 : 46 ) 장사 꾼 들 의 장터 로 만들 었 다고 분노 하 신 주 님 앞 에 지금 도 죄송 스러운 일 을 서슴없이 저지르 고 있 는 것 같 다 . 영혼 이 빠져나간 그 자리 에 벼룩시장 같이 온갖 취미 에 맞 는 물건 들 로 구색 맞춰 파 는 인본 적 인 예배 를 오늘 의 교회 들 이 예배 라고 즐기 고 있 는 것 이 아닐까 . 성 어거스틴 의 참회 를 배우 자 . “ 나 는 당신 의 교회 에서 거룩 한 예배 가 이루어지 는 시간 중 에 도 감히 정욕 적 이 었 고 죽임 을 당할 마땅 한 일 들 을 도모 하 고 있 었 습니다 . 이 일 로 인하 여 당신 은 비참 한 벌 로써 나 를 징계 하 셨으나 그것 역시 도 나 의 잘못 에 비하 면 아무것 도 아니 었 습니다 . ” ( 어거스틴 참회록 : 생명 의 말씀 사 ) 
 ※ 조나단 에드워드 의 신전 ( 神前 ) 영성 ( 영성 의 거장 들 : 송삼용 ) 
 에드워드 목사 는 노스 햄 톤 ( Northampton ) 의 부흥 을 ( 1735 년 ) 일으킨 영성 의 대가 이 다 . 여기 서 일어난 부흥 운동 은 미국 전역 의 대각 성 운동 으로 이어졌 고 지대 한 영향 을 미쳤 다 . 대표 적 인 목회 자요 선교사 인 동시 에 신학자 요 철학가 인 그 는 코 네 틱 컷 ( Connecticut ) 주 에서 ( 1703 . 10 . 5 ) 청교 도 2 세 로 태어났 다 . 영광 의 광채 로 임하 신 하나님 과 의 교통 이 영성 의 뿌리 를 이루 었 다 . 영국 의 설교 의 황제 라 불리 는 스펄전 목사 가 그 곳 에 와서 설교 할 때 였 다 . 널리 알려진 소위 위대 한 에드워드 목사 는 청중석 에 앉 아 설교 시간 내내 울 었 다고 한다 . 중직 자 들 이 다른 사람 의 설교 에 감각 이 없 는 통례 는 엄숙 함인지 아니 면 강퍅 함 으로 고운 마음 이 상실 되 어서 가 아닐까 . 그 는 살 아 계신 하나님 의 말씀 에 철저히 매여 있 었 다 . 말씀 의 영광 앞 에 떨 었 으며 매 순간 하나님 의 임재 의식 가운데 살 았 다 . 또한 영혼 을 깨워 주 신 성령 님 께 즉각 적 으로 순종 했 다 . 그 의 영 적 교통 이 아름다운 영성 으로 피웠 기 에 신전 영성 이 라고 도 부른다 . 그 는 먹 고 마시 는 일 에서부터 생각 과 감정 까지 하나님 의 차원 에 이르 기 를 갈망 했 다 . 날 마다 예배 의 삶 을 사 는 그 는 어느 날 독특 한 은혜 를 체험 하 게 되 었 다 . “ 나 는 건강 을 위해서 말 을 타 고 숲 속 으로 들어가 한적 한 곳 에 내렸 다 . 언제나 그렇게 해 왔 듯이 경건 한 묵상 과 기도 를 하 며 걸 었 다 . 그날 나 는 의외 로 특별 한 모습 을 보 았 다 . 하나님 과 인간 사이 의 중보자 이 신 예수 님 의 순결 하 고 감미 롭 고 온유 하 고 부드러운 영광 의 모습 이 었 다 . 그리스도 의 형상 은 형언 할 수 없이 탁월 하 여 모든 것 을 압도 해 버렸 다 . 거의 한 시간 동안 이 었 다 . 그래서 나 는 큰 소리 로 울 었 다 . 오직 그리스도 만 으로 충만 해 지 고 싶 고 순수 한 사랑 으로 그 를 사랑 하 고 싶 고 그리스도 를 섬기 며 따르 고 싶 었 다 . 거룩 한 하늘 의 성결 로 완전히 깨끗 해 지 고 싶 었 다 . ” 일 분 일 초 의 순간 에 도 하나님 의 영광 이 떠나 지 않 기 를 소원 했 다 . 거룩 함 을 갈망 했 다 . 거룩 함 은 하나님 의 빛 안 에 들어가 는 열쇠 이 며 하나님 나라 삶 의 표준 이 라고 말 했 다 . 
 또한 자신 안 에 도사리 고 있 는 죄 를 죽이 기 위해 몸부림 을 치 며 살 았 다 . 매일 , 매월 , 매년 마다 죄 죽임 을 위해서 고민 하 지 않 은 날 이 없 었 다 . 성도 들 이 회개 의 강 을 건너 지 않 으면 거룩 한 나루터 에 도달 할 수 없 다고 외쳤 다 . 회개 를 통해서 죄 를 물리쳐 나갔 다 . 에드워드 목사 의 예배 의 설교 와 삶 은 곧 많 은 사람 의 거룩 한 삶 으로 깊이 연결 되 었 다 . 은혜 받 은 당시 상황 은 이러 했 다 . “ 밤거리 를 떠돌아다니 던 청소년 들 이 가정 으로 돌아갔 다 . 모이 면 음담패설 하 던 대화 가 사라지 고 술 꾼 들 이 술 을 끊 었 다 . 은혜 를 사모 하 는 사람 들 로 교회 는 가득 찼 다 . 구원 의 즐거움 을 나누 기 위해 예배 후 에 도 자리 를 뜨 지 아니했 다 . 하늘 의 영광 을 찬양 하 는 노래 가 그치 지 아니했 다 . 성전 에 임재 하 신 하나님 의 거룩 하 심 을 보 고 눈물바다 를 이루 었 다 . 백성 들 이 부정행위 를 회개 했 고 심령 의 냉랭 함 도 자복 하 며 뜨거운 심령 으로 바뀌 었 다 . 교인 들 사이 의 질시 와 반목 을 말끔히 회개 했 다 . 성령 의 불길 이 온 도시 에 훨훨 타 올랐 다 . 자신 들 의 삶 과 정신 이 세속 화 되 어 있 음 도 회개 했 다 . 사람 들 이 모이 면 구원 의 기쁨 을 나누 었 고 앞 을 다투 어 그리스도 를 간증 했 다 . 복음 을 들 은 사람 들 은 통회 하 기 시작 했 다 . ” “ 보다 많 은 사람 들 이 그 들 의 얼굴 에 . .. 영원 을 옷 입 기 시작 했 다 . 그 들 은 사랑 과 경배 와 놀라움 과 기쁨 과 감격 과 겸손 의 모습 이 었 다 . 내 가 볼 때 그것 은 하늘 나라 의 모습 과 같 은 것 들 이 었 다 . 많 은 노인 들 은 그토록 주 님 의 영광 이 풍성 하 며 은혜 가 넘치 는 것 을 본 적 이 없 다고 말 했 다 . ” “ 땅 의 모든 끝 이 여호와 를 기억 하 고 돌아오 며 모든 나라 의 모든 족속 이 주 의 앞 에 예배 하 리니 ” ( 시 22 : 27 ) 예언 의 말씀 대로 온 세계 가 감동 적 인 예배 로 출렁거렸 으면 한다 . 
 ※ 바울 사도 는 생활 의 예배 를 촘촘히 가르친다 . 
 로마서 는 교리 와 ( 1 - 11 장 ) 생활 로 나눈다 ( 12 - 16 장 ) . 12 장 첫마디 는 산 제물 로 자신 을 드리 란다 ( 12 : 1 ) . 제물 은 원래 죽여 드린다 . 산제사 는 살 아 있 는 생활 속 에서 하루 가 기우뚱 할 때 까지 , 이어서 밤사이 숨 쉬 는 내내 예배 자 로서 살 라는 말 이 다 . 이것 이 영 적 인 예배 라 부른다 . 주일 의 예배 는 일주일 의 에너지 가 되 는 양식 을 배급 받 는 일 이 다 . 구체 적 으로 바울 사도 는 승리 비법 을 공개 한다 . “ 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 ” ( 2 절 ) 먼저 세상 을 본받 지 말 라는 교훈 으로 시작 한다 . 온 세상 은 악한 자 ( 마귀 ) 에게 속했 다 . ( 요일 5 : 19 ) 세상 풍조 를 졸랑졸랑 따르 면 영혼 이 피폐 해 지 는 법 이 다 . 세상 의 패턴 을 주워 입 지 말 라는 말 이 다 . 마음 을 새롭 게 꾸미 란다 . 하나님 눈 에 드 는 것 을 , 하나님 보시기 에 좋 은 것 만 , 기뻐하 시 는 것 만 , 하나님 께서 온전 하 다고 하 는 것 만 칼날 처럼 분간 해서 받아들이 란다 . 앉 아서 고요히 드리 는 예배 와 삶 속 의 예배 를 동일시 한다 . 순 종이 ( 살 아서 행동 의 예배 ) 제사 ( 예배 ) 보다 낫 다 ( 삼상 15 : 22 ) 고 성경 은 강조 한다 . 우리 가 가 는 곳 에 예수 님 의 영 도 가시 기 때문 에 ( 성령 은 우리 안 에 계신다 ) 예수 님 이 가시 는 어느 곳 이 든 예배 도 간다는 인식 을 품 어야 하 리라 . “ 비행기 여행 전체 가 신성 한 제사 였 고 거룩 한 날 이 었 고 예배 의 순간 이 었 다 . ” ( 코 사드 의 여행 간증 ) 코 사드 는 매 순간 을 예배 로 사 는 태도 가 거룩 함 에 이르 는 지름길 임 을 알 고 실천 했 다 . “ 일 분 일 초 마다 하나님 의 나라 가 들 어 있 으며 하늘 의 양식 을 내포 하 고 있 으므로 하찮 은 순간 이 란 존재 하 지 않 는다 . ” 고 누차 강조 했 다 . 거룩 함 과 세속 을 구분 하 지 않 았 다 . 
 ※ 마귀 에게 박수 치 는 시간 을 주 지 마 라 ( 이기풍 목사 의 삶 과 신앙 : 이 사례 ) 
 조선 기독교 역사 상 처음 으로 7 명 의 목사 를 배출 한 조선 교회 는 ( 1907 년 ) 그 중 이기풍 목사 를 당시 외국 땅 으로 취급 되 는 제주도 에 최초 로 선교사 로 보냈 다 . 그 는 10 여 개 의 교회 를 개척 하 여 가장 힘든 사역 을 감명 있 게 감수 했 다 . 황 해도 윤 진사 의 딸 인 윤함 애 는 세례 받 고 핍박 을 못 이겨 평양 으로 피신 했 다가 이기풍 목사 의 부인 이 되 었 다 . 사모 는 지긋 한 어려움 을 겪 으면서 도 기초 든든 한 신앙 으로 자녀 교육 을 하나님 의 임재 속 에서 성공 적 으로 실천 했 다 . 그 의 막내딸 이 사례 권사 가 어머니 에 대한 사연 을 소개 한다 . 그리스도 안 에서 평 정심 이 쌓여진 어머니 는 흠모 할 만 한 신앙인 의 흔적 을 자녀 들 에게 조각 해 놓 았 다 . 어머니 는 딸 에게 예수 님 이 항상 함께 하 신다는 임재 의식 을 주입 했 다 . 예수 님 의 손 을 잡 고 다니 라고 똑똑 하 게 심 어 주 었 다 . 어머니 의 영향 으로 사례 는 길 을 걸 을 때 오른손 에 가방 이 들려 지 지 않 는 한 예수 님 의 손 을 잡 고 다니 는데 익숙 해졌 다 . 조용 한 오솔길 을 거닐 때 는 예수 님 과 대화 를 하 는 습관 이 몸 에 박혔 다 . “ 예수 님 ! ” 하 고 부르 는 순간 온몸 에 전기 가 흐르 듯 전 율 을 느낀다 . 지침 처럼 심 어 준 어머니 의 교훈 이 있 다 . “ 마귀 에게 박수 치 는 시간 을 주 지 말 라 ” 마귀 는 항상 두 손 을 벌리 고 내 옆 을 따라 다닌다고 하 셨 다 . 성 이 났 다 하 면 마귀 가 흥 이 나 서 박수 를 치 려고 기다리 고 있 단다 . 그 순간 성령 님 께서 는 섭섭 하 게 도 옆 에서 울 고 계심 을 알 았 다 . 딸 이 결혼 해서 많 은 자녀 를 키우 다 보 니 때때로 복잡 한 일 이 공격 해 올 때 신경질 이 나오 려는 순간 사탄 을 향해 종종 호통 을 쳤 다 . “ 나사렛 예수 님 의 이름 으로 명한다 . 사탄 아 물러가 라 . 내 가 이런 일 가지 고 성 을 낼 줄 아 느냐 ” 큰 소리 로 고함 을 치 고 나 면 사탄 은 비실비실 물러났 다고 한다 . 아무것 도 아닌 일 에 마귀 는 시비 를 걸 게 하 여 서로 싸움 을 붙여 놓 고 좋 아서 박수 를 쳐 댄다 . 불 같 은 성령 체험 을 하 고 은혜 를 넘치 게 받 고 와서 도 사소 한 문제 로 이성 을 잃 어 버리 고 신경질 을 부리 고 나 면 그동안 주 님 과 속삭였 던 모든 일 이 삽 시간 에 와르르 무너지 게 된다 . 기도 하 라고 열나 게 외치 지만 자신 은 기도 의 자세 가 전혀 없 고 기도 로 녹 아 지 지 않 는 한쪽 만 익 은 전병 처럼 되 어서 는 안 된다는 교훈 이 었 다 . ( 호 7 : 8 ) 
 ※ 나 는 신 의 가슴 속 에 있 다 ( 칼릴 지브란 : 예언자 ) 
 세계 적 인 명저 “ 예언자 ” 는 레바논 지브란 의 작품 이 다 . 예배 에 대한 몇 마디 를 소개 한다 . 
 * 사랑 할 때 신 이 내 마음 속 에 있 다 말 하 지 마십시오 . 나 는 신 의 가슴 속 에 있 다고 하 십시오 . 
 * 모든 행위 가 예배 가 되게 하 십시오 . 그대 들 의 식탁 을 제단 으로 삼 으십시오 . 
 * 이건 내 영혼 을 위한 시간 이 고 이건 내 육체 를 위한 시간 이 다 말 할 수 있 겠 습니까 . 그대 의 모든 시간 은 지금 의 나 에서 , 다음 의 나 를 향해 퍼덕이 며 창공 을 날아가 는 날개 입니다 . 
 * 또한 예배 를 열 었 다 닫 았 다 하 는 창문 처럼 여기 는 사람 은 자신 의 영혼 의 집 , 새벽 에서 새벽 까지 창문 이 열려 있 는 그 집 에 아직 가 보 지 못한 것 입니다 . 
 * 심지어 손 으로 돌 을 다듬 고 베틀 로 옷감 을 짜 고 있 는 동안 에 도 영혼 속 에서 솟아오르 는 경이 로움 과 놀라 움 , 그것 역시 종교 아닌가요 ? 
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