짐승 같 은 동물 은 인간 뿐 이 다 [ 장시기 교수 의 아프리카 편지 ⑨] 거대 한 자연 속 에 는 이분법 이 없 다 장시기 ( news ) 안식년 을 맞 아 남아프리카 공화국 에서 연구 활동 을 하 고 있 는 장시기 동국 대 영어 영문학 과 교수 의 ' 아프리카 에서 온 편지 ' 를 매주 월요일 에 싣 습니다 . < 오마이 뉴스 > 는 이번 연재 에서 오랜 인종 갈등 문제 를 해소 하 고 진정 한 화해 를 이룩 하 기 위해 노력 하 고 있 는 남아프리카 공화국 사례 를 통해 우리 사회 의 과제 가 무엇 인지 살펴보 고자 합니다 . < 편집자 주 >▲ 아도 국립 공원 의 코끼리 들 . ⓒ 2006 장시 기초 등 학교 6 학년 인 딸 의 방학 을 맞 아 평소 에 벼르 고 벼르 던 여행 을 1 주일 간 다녀왔 다 . 서 케이프 에서 출발 해서 동 케이프 중앙 에 위치 하 고 있 는 아도 국립 공원 까지 장장 1 천 km 를 왕복 운전 했 다 . 한반도 의 남쪽 광주 에서 북쪽 함흥 까지 자동차 로 왕복 한 거리 다 . 오가 는 도중 남아프리카 의 유명 한 해변 휴양 도 시인 모슬 베이 와 나이스나 에서 이틀 간 머물 면서 아름다운 바다 와 하늘 을 보 며 자연 을 감상 했 다 . 남아프리카 는 한반도 보다 도 큰 서 케이프 와 동 케이프 , 북 케이프 를 포함 해 9 개 의 주로 이뤄졌으니 기껏 남아프리카 의 1 / 5 정도 만 을 , 그것 도 달리 는 자동차 의 차창 너머 풍경 으로 살펴본 셈 이 다 . 5 개월 전 케이프타운 에 도착 해 웅대 한 테이블 마운틴 과 아름다운 해변 을 돌아다니 면서 느낀 인상 은 마치 제주도 를 크 게 확대 한 모습 같 다는 것 이 었 다 . 그런데 이번 여행 에서 는 남아프리카 전체 ( 5 분 의 1 이 라 할지라도 ) 가 마치 케이프타운 주변 을 확대 시킨 것 처럼 아름답 고 웅장 한 자연 의 경관 을 지니 고 있 다는 인상 을 받 았 다 . 평원 , 초원 , 도시 . .. 자연 풍경 속 에 담긴 근대 와 탈 근대 그러나 한반도 의 남 과 북 , 혹은 미국 이나 유럽 과 마찬가지 로 자연 경관 은 결코 인간 을 포함 한 모든 생명체 들 의 활동 과 분리 돼 존재 하 지 않 는다 . 비록 1 주일 이 라는 짧 은 일정 이 었 지만 이 곳 의 자연 도 근대 와 탈 근대 가 뒤엉켜 있 는 남아프리카 의 모습 과 결코 분리 돼 있 지 않 았 다 . 남북 으로 구성 된 한반도 가 그러 하 듯 말 이 다 . 본래 남아프리카 는 농촌 경제 에 토대 를 둔 나라 지만 오늘날 농촌 에 는 흑인 아프리카인 들 이 경영 하 는 땅 이 거의 존재 하 지 않 는다 . 농사 를 짓 거나 가축 을 기를 수 있 는 대부분 의 땅 은 백인 대농장주 의 소유 이 며 흑인 들 은 농장 노동자 로 일 할 뿐 이 다 . 하루 종일 자동차 로 운전 해도 끝 이 없 는 평원 은 모두 백인 들 소유 의 포도 농장 이 거나 목장이 다 . 또한 평원 의 끝 에서 시작 해 또 다시 끝없이 이어지 는 초원 은 사방 으로 울타리 가 있 어서 코끼리 와 들소 등 동물 들 을 구경 할 수 있 는 국립 자연 공원 이 다 . 기암괴석 의 절벽 , 아름다운 폭포 와 강 으로 이뤄진 치치 카마 같 은 지역 은 이미 사라져 버린 부쉬 맨 이나 코이코이 족 의 기념 전시관 이 됐 다 . 영국 , 프랑스 , 독일 이 중심 이 된 서구 의 근대 화 가 도시 화 로 이뤄진 것 과 마찬가지 로 남아프리카 를 비롯 한 비 서구 지역 에서 이뤄진 서구 적 근대 화 도 도시 화 였 다 . 케이프타운 , 포트 엘리자베스 , 더 반 등 남아프리카 남부 해안 지역 의 대 도시 들 을 잇 는 2 번 국도 ( N 2 , 남아프리카 에 는 국도 가 동서남북 을 이으며 고속도 로 역할 을 한다 . 국도 는 모두 18 개 로 이뤄져 있 고 , 구간 마다 다르 지만 최고 120 km 의 속도 를 낼 수 있 다 ) 를 따라가 면서 만나 는 도시 의 입구 와 출구 는 마치 1970 ~ 80 년 대 서울 외곽 에 있 는 판자촌 처럼 연상 시키 는 , 흑인 들 이 거주 하 는 타운 쉽 으로 이뤄져 있 다 . ▲ 서 케이프 동쪽 끝자락 에 있 는 유명 한 바 닷 가 휴양 도시 나이 스나 의 휴양지 모습 . ⓒ 2006 장시기 아파르트헤이트 , 제도 는 사라졌 어도 삶 에 남 아 있 다 타운 쉽 은 남아프리카 의 근대 화 및 아파르트헤이트 의 산물 이 다 . 이 곳 사람 들 은 남아프리카 의 풍경 전반 에 걸쳐 존재 하 는 이러 한 일상 적 삶 의 아파르트헤이트 를 ' 작 은 아파르트헤이트 ( petty apartheid ) ' 라고 부른다 . 백인 과 유색인 이 각자 따로 사용 하 는 건물 입구 , 화장실 , 벤치 , 공원 , 해변 , 휴양소 … . 이 처럼 ' 작 은 아파르트헤이트 ' 가 만든 일상 적 차별 은 아파르트헤이트 가 폐지 된 지 10 년 이 넘 은 지금 까지 도 근대 의 유물 로 남 아 남아프리카 의 아름다운 자연 풍경 을 어둡 게 만들 고 있 다 . ' 작 은 아파르트헤이트 ' 가 만든 남아프리카 의 풍경 은 남아프리카 의 문학 을 구성 하 는 주요 요인 이 다 . 일상 의 삶 과 자연 경치 가 분리 돼 있 지 않 다는 측면 에서 문학 평론가 월리 세로 테 는 " 남아프리카 문학 은 작가 가 말 하 고자 하 는 것 을 드러내 기 위해 얼마나 예민 하 게 언어 들 을 선택 했 는가 에 의해 판단 되 지 않 을 것 " 이라고 말 한다 . " 해방 을 위한 우리 민중 의 투쟁 을 어떻게 기록 하 고 묘사 했 는가 에 의해 판단 될 것 " 이 라는 말 이 다 . 그 는 또한 " 투쟁 을 고양 하 는 데 얼마나 많이 기여 했 는가 가 훌륭 한 문학 을 가름 하 는 척도 " 라고 말 한다 . 이런 측면 에서 남아프리카 최고 의 문학 은 나딘 고디머 , 앙드레 브링크 , 존 쿳시의 작품 들 이 다 . 그 들 은 일상 적 삶 의 아파르트헤이트 가 남아프리카 의 풍경 을 구성 하 고 있 다는 것 을 아주 잘 보여준다 . ' 작 은 아파르트헤이트 ' 는 ' 집단 지역 법령 ' 에 근거 한 거주 지역 제한 , ' 비 도덕 법령 ' 에 근거 한 상호 관계 의 단절 , 그리고 ' 반투족 교육 법령 ' 에 의한 일상 적 언어 교육 의 고착화 로 이뤄져 있 었 다 . 피부 색깔 에 따른 삶 이 이뤄지는 거주 지역 제한 , 친구 나 연인 이 될 수 있 는 상호 관계 의 단절 , 그리고 일상 적 언어 교육 의 고착 화 속 에서 보수파 ( 국민당 ) 와 진보 파 ( 자유당 ) 가 만든 근대 의 경치 는 단지 백인 들 만 의 소유물 이 었 다 . 남아프리카 의 근대 적 정치 를 구성 하 는 보수파 와 진보 파 는 모두 여성 · 흑인 ( 유색인 ) · 동물 들 을 ' 어린이 들 ' 로 간주 했 다 . 여성 · 흑인 · 동물 들 은 보호 돼야 만 하 고 , 그래서 그 들 은 마치 아프리카 전체 를 동물원 으로 간주 해 이 들 을 가정 · 타운 쉽 · 국립 공원 에 가둬 놓 은 것 이 다 . 한반도 전체 로 확산 되 는 비무장 지대 를 꿈꾼다 ' 작 은 아파르트헤이트 ' 로 만들 어 진 근대 의 경치 속 에 는 강자 · 절대자 에 대한 두려움 과 공포 의 절망 이 드리워져 있 지만 하늘 과 바다 , 바람 , 돌 , 흙 으로 만들 어 진 탈 근대 의 전경 속 에 는 상생 과 공존 에 대한 희망 의 미래 가 싹트 고 있 다 . 남아프리카 의 ' 작 은 아파르트헤이트 ' 와 마찬가지 로 국가 보안법 이나 서구 중심주의 에 물든 근대 의 경치 는 항상 문명 이 자연 을 바라보 는 중심 이 된다 . 그러나 인종 차별 과 냉전 이데올로기 에서 벗어난 탈 근대 의 경치 에서 는 항상 숨 을 쉬 고 물 을 마시 는 문화 의 자연 이 세계 를 구성 하 는 중심 이 된다 . 사실 근대 의 경치 는 인간 이 만든 ' 조작 된 풍경 ' 일 뿐 이 다 . 도시 와 자연 이 이분법 으로 구분 되 는 것 이 아니 라 지구 라는 거대 한 자연 속 에 도시 가 존재 하 는 것 이 고 , 인간 과 동물 이 이분법 으로 구분 되 는 것 이 아니 라 수많 은 동물 의 종 들 중 에 인간 이 라는 동물 이 있 을 따름 이 다 . 삶 의 방식 을 명명 하 는 언어 가 문명 과 문화 로 구분 되 듯이 생명체 를 명명 하 는 언어 도 짐승 과 동물 로 구분 돼 있 다 . 그러나 모든 동물 들 속 에서 진정 으로 짐승 같 은 짓 을 하 는 동물 은 오직 인간 이 라는 동물 뿐 이 다 . 모든 동물 은 동물 들 로 존재 하 는 데 인간 들 만 이 짐승 으로 존재 한다 . 문명 이 라는 이름 으로 행해진 근대 의 구역 질 나 는 경치 이 다 . ⓒ 장시기 교수 전쟁 과 학살 , 만행 으로 점철 된 짐승 들 의 원형 은 근대 의 역사 속 에서 인간 들 중 에서 도 가장 우월 하 다고 하 는 주장 하 는 서구 · 백인 · 남성 들 이 다 . 그 짐승 들 의 원형 을 따라 짐승 노릇 을 문명 이 라고 배워야 만 했 던 한반도 의 근대 가 남아프리카 의 근대 적 경치 와 혼합 돼 눈 에 아른거린다 . 그러나 영토 의 구별 없이 모든 동물 들 이 어울려 사 는 ' 아도 국립 공원 ' 과 자연 이 남아프리카 의 탈 근대 적 전경 을 구성 하 듯이 , 근대 가 만들 어 낸 휴전선 의 비무장 지대 가 한반도 의 풍경 전체 로 확산 돼 가 는 탈 근대 의 전경 은 희망 의 미래 를 생성 시키 리라 . 관련 기사 - [ 편지 ⑧] 96 년 남아프리카 헌법 이 위대 한 . ..- [ 편지 ⑦] " 사하라 에 가 면 오른 손바닥 을 펴 . ..- [ 편지 ⑥] 근대 국가 라는 신 은 이제 없 다 - [ 편지 ⑤] 부쉬 맨 과 사자 가 공존 하 는 법 - [ 편지 ④] 흑인 여성 이 된 백인 남성 , '...- [ 편지 ③] ' 희망봉 ' 에서 본 남 과 북 의 희망 - [ 편지 ②] " 서로 싸우 면 누구 에게 이익 인가요 "- [ 편지 ①] 노무현 - 김정일 모두 따뜻 한 피의 . .. 장시기 교수 는 1960 년 에 태어났으며 1985 년 동국 대 영어 영문학 과 를 졸업 하 고 동 대학원 에서 석 · 박사 학위 를 취득 했 습니다 . 1990 년 부터 같 은 학과 에서 강의 를 시작 했 고 영미 문학 연구회 사무 국장 , 문학 과 환경 학회 재무 이사 , 민교협 사무 처장 등 을 지냈 습니다 . < 포스트 모던 시대 의 문학 과 언어 >, < 근대 와 탈 근대 의 접경 지역 들 >, < 노자 와 들뢰즈 의 노마 돌 로지 > 등 의 책 을 펴냈으며 안식년 을 맞 아 지난해 7 월 부터 남아프리카 공화국 케이프타운 대학 에서 연구 교수 로 머물 고 있 습니다 . 2006 - 01 - 16 08 : 58 ⓒ 2006 OhmyNews