포도원 의 작 은 여우 아가서 의 ‘ 아가 ( 雅歌 ) ’ 라는 말 은 우리 말 로 ‘ 사랑 의 노래 ’ [ 아 2 : 15 ] 우리 를 위하 여 여우 곧 포도원 을 허 는 작 은 여우 를 잡 으라 우리 의 포도원 에 꽃 이 피 었 음 이 니라 [ 킹 제임스 ] 우리 를 위하 여 여우 들 , 포도 넝쿨 을 망치 는 작 은 여우 들 을 잡 으라 . 우리 의 포도 넝쿨 에 는 부드러운 포도 가 있 음 이 라 . 앞 문장 을 보 면서 이 말 을 누가 한 것 이 라고 생각 하 는가 ? [ 아 2 : 11 - 14 ] 겨울 도 지나 고 비 도 그쳤 고 ( 12 ) 지면 에 는 꽃 이 피 고 새 의 노래 할 때 가 이르 렀는데 반구 의 소리 가 우리 땅 에 들리 는구나 ☞ " 반구 의 소리 가 우리 땅 에 들리 는구나 " ( 12 절 ) 고 하 였 는데 , 반 구란 봄철 에 이스라엘 지방 을 지나 는 철새 의 일종 입니다 . 이 반구 에 대하 여 헹 스텐 벍은 " 겸손 한 사람 " 의 표상 이 라 하 였 고 , 한스 ( Hohns ) 은 " 이스라엘 을 나타내 는 말 이 라 " 고 하 였 고 , 탈 굼역은 " 성령 을 가리킨다 " 고 하 였 습니다 . ( 13 ) 무화과나무 에 는 푸른 열매 가 익 었 고 포도나무 는 꽃 이 피 어 향기 를 토하 는구나 나 의 사랑 , 나 의 어여쁜 자 야 일어나 서 함께 가 자 ( 14 ) 바위 틈 낭떠러지 은밀 한 곳 에 있 는 나 의 비둘기 야 나 로 네 얼굴 을 보 게 하 라 네 소리 를 듣 게 하 라 네 소리 는 부드럽 고 네 얼굴 은 아름답 구나 -- 솔로몬 이 술 람 미 여인 을 향해서 하 는 말 인가 ? 여인 이 남자 인 솔로몬 에게 하 는 말 인가 ? 술 람 미 여인 의 말 로 보 면 관계 성 을 파괴 하 는 작 은 여우 로서 두 사람 의 관계 에서 열매 맺힐 려고 하 는 것 을 파괴 하 려는 여우 가 된다 . 솔로몬 인 남자 가 말 한 것 이 라면 표현 이 달라진다 . 잘못 된 생각 을 고 치려 가 된다 . * 잡 으라 -- 2 인칭 남성 복수 가 되 니 술 람 미 여인 이 남자 에게 말 하 는 것 이 된다 . 즉 성도 들 이 예수 님 에게 우리 의 관계 를 깨뜨리 는 작 은 여유 를 잡 아 달 라는 것 이 다 . 그렇 다면 포도원 은 ? 영 적 으로 는 교회 가 되 기 도 하 며 , 본문 상 으로 는 사랑 의 장소 가 되 기 도 하 며 , 현실 적 으로 는 두 남녀 가 말 하 므로 가정 이 되 기 도 한다 . * 그런데 작 은 여우 라고 말 한 이유 ? 솔로몬 은 왕 이 고 예루살렘 여인 은 예쁘 게 가꾼 귀족 출신 이 고 , 술 람 미 여인 은 얼굴 이 검 은 시골 여자 출신 이 다 . 그런데 왕 이 시골 여자 를 취하 려고 하 니 왕궁 에서 반대 를 하 는데 이 들 이 바로 작 은 여우 가 된다 . 작 은 여우 는 헤롯 이 되 므로 왕궁 에 사 는 존재 가 여우 가 된다 . [ 눅 13 : 32 ] 가라사대 가 서 저 여우 에게 이르 되 오늘 과 내일 내 가 귀신 을 쫓아내 며 병 을 낫 게 하 다가 제 삼 일 에 는 완전 하 여 지 리라 하 라 -- 솔로몬 은 왕 이 니 왕궁 에서 반대 하 는 자 들 로 귀족 들 이 다 . 저 들 이 여우 짓 을 하 는 것 이 다 . 오늘날 은 하나님 과 우리 의 관계 성 을 깨뜨리 는 자 가 이런 역할 한다 . 또한 작 은 여우 는 거짓 선지자 가 된다 . 특히 궁중 에서 예언 하 는 궁중 선지자 인 것 이 다 . 궁중 선지자 도 거짓 선지자 가 있 는데 하나 냐 같 은 자 가 대표 적 이 다 . [ 겔 13 : 2 - 4 ] 인 자 야 너 는 이스라엘 의 예언 하 는 선지자 를 쳐서 예언 하 되 자기 마음 에서 나 는 대로 예언 하 는 자 에게 말 하 기 를 너희 는 여호와 의 말씀 을 들 으라 ( 3 ) 주 여호와 의 말씀 에 본 것 이 없이 자기 심령 을 따라 예언 하 는 우매 한 선지자 에게 화 있 을 진저 ( 4 ) 이스라엘 아 너 의 선지자 들 은 황무지 에 있 는 여우 같 으니라 자기 생각 에 떠오른다고 응답 이 라고 하 면 안 된다 . 하나님 의 교회 를 파괴 하 는 거짓 선지자 로서 뿌리 부터 발가벗기 는 자 들 이 다 . * 우리 가 생각 할 것 은 작 은 것 이 라고 우습 게 보 지 말 라 . 작 고 사소 한 것 이 큰일 을 저지른다 . “ 댐 이 무너지 는 것 도 쥐 가 구멍 을 내 기 시작 한 것 이 댐 을 무너뜨린다 . 쥐 구멍 을 보 고 대피 하 라고 햇 는데 사람 들 이 믿 지 않 고 도망가 지 않 아 모두 죽 는다 . 조그마 한 참새 가 비행기 프로펠러 에 들어가 서 비행기 가 추락 한다 . 작 은 참개 가 저 수지 기계 속 의 구멍 을 막 아서 고장 을 일으킨다 . 작 은 세균 하나 가 들어가 서 암 을 유발 하 고 죽음 으로 가 게 한다 . “ -- 작 은 여우 는 무엇 일까 ? -- 1 . 마귀 가 된다 . 마귀 가 작 다 ? 마귀 는 작 고 사소 한 것 을 타 고 들어온다 . 왜 작 은 것 을 타 고 들어오 는가 ? 마귀 가 크 면 모든 사람 이 알 게 되 어 절대 따르 지 않 을 것 이 다 . 그러 니 작 게 들어온다 . 작 아서 보이 지 않 는다고 무시 하 지 말 아야 한다 . [ 엡 4 : 27 ] 마귀 로 틈 을 타 지 못하 게 하 라 -- 틈 은 아주 작 은 공간 이 다 . 부부 사이 도 작 은 것 으로 인해서 이혼 하 는 것 이 많 다 . 서로 간 에 작 은 것 이 라도 신뢰 가 무너지 지 않 도록 비밀 이 없 어야 한다 . 비밀 이 있 으면 마귀 가 이 간질 하 려고 들어온다 . 그래서 아담 과 하나님 사이 를 이간질 시킨 마귀 이 다 . 이 간질 시키 어 건강 과 행복 과 축복 을 헐 게 된다 . 마귀 가 틈타 는 작 은 것 은 말씀 으로 막 아야 하 는가 ? 말씀 으로 막 는 것 도 있 지만 작 은 것 은 기도 로 막 아야 한다 . 큰 문제 는 기도 하 지 말 라고 해도 하 지만 작 은 것 을 기도 하 지 않 기 에 틈타 는 것 이 다 . 작 은 것 일수록 기도 하 여야 한다 . 2 . 육적 생각 이 작 은 여우 이 다 . - 마르 다와 마리아 의 비교 -- 마르 다는 예수 님 을 위해 음식 준비 를 하 는데 이것 은 잘 한 것 이 다 . 그런데 그것 에 마귀 가 들어와서 불평 하 게 만든 다 . 이것 은 육적 생각 을 한 것 이 기 때문 이 다 . 육적 생각 에 는 마귀 가 틈 을 타 게 되 어 있 다 . 육신 의 생각 은 하나님 과 원수 이 기 때문 이 다 . 자기 는 잘 한 것 이 라고 생각 하 지만 육적 생각 에 는 분명 불평 과 원망 이 따르 게 된다 . 교회 를 지어서 하나님 에게 영광 돌리 는 것 은 나쁜 것 이 아니 다 . 그러나 그것 으로 인해서 교만 한 마음 이 들어온다면 이것 은 육적 생각 으로 교회 를 지 은 것 이 다 . 그러 니 마귀 가 틈타 서 우리 교회 는 이렇게 크 고 좋 다는 자만심 이 들어오 는 것 이 다 . < 마귀 는 계속 된 분노 에 틈 을 타 고 들어온다 > 가 룟유다에 사단 이 들어가 는데 사단 이 예수 를 팔 생각 을 넣 었 다고 한다 . 그런 생각 이 왜 들어오 는가 ? 물론 사단 이 들어갔 기 때문 인데 그 의 마음 이 사단 과 같 은 성향 이 기 에 들어간다 . 돼지 에게 귀신 이 들어간 것 은 귀신 과 돼지 가 더러운 것 으로 성향 이 같 기 에 들어간다 . 그렇 다면 유다 에게 마귀 가 들어간 것 은 유다 의 분노 가 잇 기 에 들어온다 . 주 님 이 마지막 떡 을 떼 기 전 에 자신 이 죽 어야 한다고 하 는 것 에 분노 한다 . 그 가 주 님 을 따른 목적 이 육적 생각 에서 따른 것 이 다 . 물론 제자 들 도 같 은 유대인 으로 같 은 생각 을 하 였을 것 이 다 . 그런데 제자 들 은 주 님 의 긍휼 하 신 은혜 를 입 은 자 들 이 기에 마귀 가 밀 까부르 듯 하 지만 주 님 이 너 를 위해 기도 해 준다고 한 것 처럼 주 님 의 기도 로 은혜 가 입혀져서 유다 처럼 마귀 가 들어가 지 않 은 것 이 다 . 유다 는 불쌍 한 자 로서 태어나 지 않 았 으면 좋 을 자 로서 주 님 의 은혜 가 없 는 자 이 다 . -- 사람 은 생각 에 따라서 인생 이 바뀐다 . 그래서 우리 의 신앙 은 의식 이 바뀌 는 것 이 된다 . 삶 에서 잘못 된 길 을 수없이 가 게 되 지만 그것 을 알 고 돌이켜 야 한다 . 나 에게 이익 이 생겨도 버리 어야 한다 . 최고 의 방해 꾼 은 자기 자신 이 다 . 우리 의 삶 에서 나 의 환경 때문 이 라고 말 하 는 것 은 핑계 이 다 . 내 자신 을 내 가 지키 어야 한다 . 환경 탓 을 하 지 말 라 . 지금 의 내 가 최고 로 옳 은 생각 을 한 것 같 지만 위 에서 보 면 어리석 은 원숭이 와 같 다 . 자기 와 피 흘리 기 까지 싸워야 하 다 . 싸우 지 않 으니 창 6 장 에 성령 이 떠난다 . 사람 의 생각 은 어려서 부터 악한 것 이 라고 한다 . 뱀 처럼 지혜 롭 고 비둘기 처럼 순결 해야 하 는데 지혜 가 조금 과하 면 간사 함 이 되 고 , 순결 이 조금 과하 면 바보 가 된다 . 중간 을 잘 찾 아서 지혜 와 순결 로 세상 을 이겨야 한다 . 사단 에게 이용 당하 는 자 는 순수 한 생각 의 소유자 인데 이 들 은 지혜 가 없 기에 이용 당한다 . 자신 을 돌아보 고 한눈 팔 지 말 아야 한다 . 한 순간 에 간사 해 지 고 바보 가 되 기 때문 이 다 . 항상 깨 어 있 어야 한다 . 3 . 작 은 문제 가 작 은 여우 가 된다 . 작 은 문제 라고 우습 게 보 지 말 라 . 여자 는 극히 작 은 것 에 마음 이 상해서 돌아선다 . 작 은 문제 일수록 몰래 들어온다 . [ 갈 2 : 3 ] 이 는 가만히 들어온 거짓 형제 까닭 이 라 저희 가 가만히 들어온 것 은 그리스도 예수 안 에서 우리 의 가진 자유 를 엿보 고 우리 를 종 으로 삼 고자 함 이 로되 -- 가만히 들어온 거짓 형제 가 작 은 여우 이 다 . 예수 를 믿 되 할례 를 받 아야 한다고 하 는데 이것 이 작 은 여우 이 다 . 디모데 는 할례 받 게 하 고 디도 는 할례 받 게 하 지 않 았 다 . 구원 과 교리 에 대해서 는 단호 하 게 하 여야 한다 . 작 은 여우 는 사소 한 문제 로 침투 해서 사단 의 힘 으로 크 게 하 여 무너지 게 한다 . 작 은 것 에 많 은 생각 을 하 며 해결 해 가 면서 살아가 야 한다 . 너희 중 에 큰 자 [ 마 23 : 8 - 12 ] 그러나 너희 는 랍비 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 선생 은 하 나요 너희 는 다 형제 니라 ( 9 ) 땅 에 있 는 자 를 아비라 하 지 말 라 너희 아버지 는 하나 이 시 니 곧 하늘 에 계신 자시 니라 ( 10 ) 또한 지도자 라 칭함 을 받 지 말 라 너희 지도자 는 하나 이 니 곧 그리스도 니라 ( 11 ) 너희 중 에 큰 자 는 너희 를 섬기 는 자 가 되 어야 하리 라 ( 12 ) 누구 든지 자기 를 높이 는 자 는 낮 아 지 고 누구 든지 자기 를 낮추 는 자 는 높 아 지 리라 큰 자 인간 은 모두 큰 자 가 되 어 다른 사람 위 에 군림 하 기 를 좋아하 고 원한다 . 그래서 세상 에서 공부 를 열심히 하 고 , 돈 을 많이 벌 어 권세 를 얻 으려고 한다 . 이것 이 안 되 면 자신 이 알 고 있 는 자 들 중 에 이런 자 가 있 으면 그 들 을 내 세워 자신 을 드러내 려고 하 는 것 이 인간 이 다 . 그러나 세상 에서 큰 자 는 소수 에 불과 하 다는 것 을 우리 는 잘 안다 . 우리 는 말 하 지 않 아도 세상 에서 큰 자 를 잘 안 다 그렇 다면 성경 이 말 하 는 큰 자 는 ? 물론 세상 의 큰 자 와 는 구별 이 된다는 것 은 안다 . 본문 을 보 면 다른 사람 을 섬기 는 자 가 큰 자 라고 한다 . 세상 의 큰 자 와 는 너무나 다른 말 을 하 고 있 다 . 본문 에 나오 는 큰 자 들 을 보 면 선생 , 아비 , 지도자 가 되 는데 이런 자 가 되 지 말 라고 한다 . 성경 에서 말 하 는 이런 자 들 은 모두 한 사람 으로 그리스도 가 되 는 것 을 말 한다 . 모든 인간 은 그분 밑 에 있 는 자 들 로서 직분 職分 ( 벼 술 , 구실 , 일 / 나누 다 , 분수 ) 만 다른 뿐 이 라고 한다 . ☞ 직분 : 직무 職務 ( ... 힘쓸 무 , 업 신 여길 모 ) 상 의 본분 직무 : 직책 이나 직업 상 의 맡 은 바 임무 하나님 나라 에 가 면 부모 형제 의 관계 가 없 다 . 첫 아담 을 만나 도 그냥 형제 일 뿐 이 다 . 아브라함 도 그냥 형제 일 뿐 이 다 . * 우리 의 생각 을 바꾸 어야 한다 . 세상 에서 큰 자 는 자랑거리 가 되 지만 하나님 나라 의 큰 자 는 겸손히 섬기 는 자 이 다 . 자랑 으로 내 어 놓 을려고 하 는 자 는 결코 큰 자 가 아닌 것 이 다 . 자랑거리 가 있 는 자 를 큰 자 로 보 는 것 은 신앙 의 형식 적 인 것 에 붙들려 있 는 증거 다 . 신앙 의 본질 을 모르 기 에 외부 적 인 것 을 보 고 말 하 는 것 이 다 . 마 23 장 은 신앙 의 본질 에 대해서 지금 말 하 고 있 다 . 하나님 나라 는 중심 을 보 신다는 것 을 알 아 우리 가 훈련 되 어 져야 한다 . 우리 는 어린아이 같이 세상 적 인 것 으로 다투 는 자 가 되 지 말 아야 한다 . * 서기관 과 바리새인 들 도 신앙 의 본질 을 모르 고 모세 의 자리 에 앉 아 큰 자 노릇 을 했 다 . 저 들 은 잘못 인도 하 는 선생 과 아비 가 된 것 이 다 . 이것 이 외식 이 다 . 알 지 못하 면서 그것 이 맞 는 것 인 줄 알 고 그것 을 가르치 고 그것 으로 뽐내 는 것 배우 처럼 그럴듯한 행동 을 하 게 된 것 이 다 . 선생 과 아비 와 지도자 는 그리스도 인데 자기 들 이 그것 을 대신 해서 하 려고 꾸민다 . 신앙 의 본질 을 모르 기 에 자기 들 이 잘 난 줄 아 는 것 이 다 . -- 우리 는 서기관 과 바리새인 처럼 되 지 말 고 그 들 보다 더 나아야 한다 -- * 서기관 과 바리새인 의 의 보다 나 은 것 ? 이것 은 신앙 의 본질 적 인 면 을 말 한다 . [ 마 5 : 20 ] 내 가 너희 에게 이르 노니 너희 의가 서기관 과 바리새인 보다 더 낫 지 못하 면 결단코 천국 에 들어가 지 못하 리라 -- 저 들 의 의 보다 낫 지 못하 면 천국 에 갈 수 없 다고 한다 . 이것 은 저 들 은 천국 에 가 지 못하 는 자 들 이 라는 말 이 기 도 한다 . 저 들 은 말씀 을 문자 적 으로 지키 는 의 를 가진 자 들 이 다 . 문자 적 으로 지킬 수 없 는 것 을 지킬 수 있 다고 하 는 자 들 로서 외 적 인 면 을 말 하 는 데 성경 은 내 적 인 면 을 말 하 고 있 다 . 인간 은 율법 의 어떤 것 도 지킬 수 없 다 . 왜 ? 의인 이 없 다고 하 는 것 처럼 인간 안 에서 나오 는 것 은 죄이 기에 안 된다 . 그러 니 다른 것 으로부터 의 를 받 아야 의 로워질 수 있 는 것 이 다 . 바리새인 은 인간 의 더러운 죄 에서 나오 는 것 을 가지 고 의롭 다고 한다 . 이것 에 대해서 바울 은 이론 적 인 설명 으로 율법 외 에 한 의가 있 는데 그리스도 의 의 라고 했 다 . 반면 에 사도 요한 은 실제 적 인 설명 으로 포도나무 와 가지 를 통해서 다른 것 으로부터 받 은 의 로워짐 을 말 하 고 있 다 . 포도나무 가지 에 열매 가 맺히 려면 스스로 는 안 되 고 뿌리 에서 양분 을 공급 받 아야 열매 가 된다 . 즉 포도나무 의 뿌리 인 예수 그리스도 로부터 공급 이 되 어 져야 열매 가 있 음 을 말 한다 . 이것 은 스스로 하 지 못하 고 받 아야 나오 는 것 으로 내 것 이 아니 고 그리스도 의 것 이 되 는데 이것 이 바리새인 보다 더 나 은 의이 다 . 우리 는 열매 맺 기 위해서 포도나무 에서 떨어지 지 않 는 가지 가 되 어야 한다 . 그래야 공급 이 되 어 지 는 것 이 다 . * 인간 은 스스로 의 로워질 방법 이 없 다 . 인간 은 스스로 의롭 게 할려고 하 면 할수록 안 된다는 절망감 을 깨닫 게 된다 . 그런데 도 그것 을 모르 고 나 는 하 는데 너 는 왜 하 지 못하 느냐 하 는 것 이 바리새인 이 다 . 나 는 금식 하 는데 저 들 은 왜 금식 하 지 않 느냐 , 기도 하 지 않 느냐 하 는 자 들 이 다 . 내 가 다른 사람 보다 더 낫 다고 생각 하 는 것 은 바리새인 이 다 . * 공급 받 은 것 으로 열매 맺 는 자 들 은 아무 말 도 하 지 않 는다 . 이 들 은 자기 가 한 것 이 아님 을 아 는 것 이 다 . 이 들 은 감사 뿐 이 다 . 나 같 은 자 를 통해서 열매 맺 도록 모든 것 을 공급 하 여 주 신 하나님 에게 감사 할 뿐 이 다 . 그래서 고전 15 : 10 절 에 나 의 나 된 것 은 하나님 의 은혜 라고 바울 은 고백 한다 . 어린 자 는 조그마 한 일 이 라도 잘 되 면 자신 을 드러내 려고 한다 . 이것 은 모두 부패 성 을 가지 고 있 기 때문 이 다 . 예수 님 은 부패 성 이 없 기에 죄 를 짓 지 않 는 것 이 고 우리 는 옛 사람 인 부패 성 이 있 기 에 죄 를 짓 는 것 이 다 . 그래서 우리 는 날 마다 부패 성 으로 인하 여 지 은 죄 를 털 어 내 어야 한다 . 그래서 날 마다 죽 어야 하 는 것 이 다 . * 인간 은 영 적 으로 죽 어서 태어난다 . 죽 은 자 로 태어나 서 생명 을 받 아 살아나 는 새 피조물 이 되 었 지만 모두 바뀐 것 은 아니 다 . 거듭 나 도 내 성격 과 성질 은 그대로 있 다 . 성령 으로 영 이 거듭나 지만 육 은 그대로 있 는 것 이 다 . 그래서 믿 는 자 는 새로운 영과 옛것 인 육 을 가지 고 두 법아 래서 고민 한다 . 이것 을 맞추 어 가 는 것 이 신앙 생활 이 다 . * 육 을 버리 고 영 의 인도 를 따르 려면 피 흘리 기 까지 싸워야 한다 . 옛 사람 인 육신 과 새로워진 영과 의 싸움 은 치열 하 다 . 과거 에 는 내 가 스스로 이 길 려고 했 지만 이제 는 성령 의 공급 하 심 으로 하 게 된다 . 성령 의 공급 으로 하 기 에 내 가 하 는 것 은 선한 것 이 다 . 과거 에 는 생각 지 못한 성령 의 도움 이 있 기 에 이제 는 육 과 맞 장 을 뜰 용기 가 난다 . 과거 에 는 죄 의 법 에 의해서 내 가 원 하 지 않 아도 끌려갔 지만 믿 는 지금 은 그것 을 거부 할 힘 이 있 는 것 이 다 . 과거 에 는 죄 가 우리 를 주관 했 지만 이제 는 죄 를 거부 할 결정 권 이 있 게 된 것 이 다 . 새 피조물 은 성령 을 좇 아서 행할 힘 이 있 는 것 이 다 . * 싸워서 이기 는 자 가 되 어야 한다 . 일곱 교회 에서 이기 는 자 에게 하나님 이 복 을 주 시 고 지 는 자 는 책망 이 있 다 . 또한 이 김 에 대한 결과 를 보 고 육 으로 이긴 것 인지 영 으로 이긴 것 인지 도 알 게 된다 . 결과 는 같 은 지라 도 영 으로 이긴 것 은 화평 과 사랑 과 온유 가 나오 지만 육 으로 이긴 것 을 질투 와 원망 과 분쟁 이 나오 게 된다 . 이러 한 육 의 결과 가 있 게 되 면 그 일 을 하 지 말 고 중단 해야 한다 . * 어떤 상황 의 결과 가 있 든지 우리 가 두려워 하 고 조심 해야 할 것 은 ? 자신 은 교회 의 모든 것 을 잘 하 고 있 으니 늘 성령 을 따라서 행했 다고 생각 하 는 것 이 다 . 그러나 그것 이 성령 을 좇 아서 한 것 인지 종교 생활 인지 착각 하 지 말 고 구별 해야 한다 . 성령 을 좇 아 사 는 자 는 말씀 이 생각나 면 순종 하 는 자 이 다 . 순종 이 안 되 니 육 의 열매 가 맺히 는 것 이 다 . * 성령 의 열매 맺 기 위해서 는 날 마다 깨끗 해야 한다 . 깨끗 하 여 지 는 순간 영양분 이 공급 된다 . 영 은 한 번 중생 하 면 다시 는 죄 를 짓 지 않 지만 육 은 그렇게 안 되 는데 열매 는 육 속 에서 맺히 기 때문 에 우리 는 늘 자신 을 깨끗 하 게 해야 한다 . 나 에게서 육 의 열매 가 나가 면 영 은 내 속 에서 아파하 신다 . 우리 는 영 의 공급 하 심 을 따라 순종 하 므로 영 의 열매 를 맺혀 그분 을 탄식 하 지 않 게 해야 한다 . * 큰 자 는 누구 인가 ? 물론 섬기 는 자 가 되 는데 이 들 은 하나님 으로부터 공급 받 은 것 으로 일 하 며 사 는 자 이 다 . 그런데 내 가 살 아 있 으면 절대 공급 이 안 되 니 내 가 죽 어야 하 는데 이 들 이 큰 자 이 다 . 죽 은 자 는 자신 의 무능 을 알 아 그리스도 의 공급 하 심 으로 할려고 한다 . 이 들 은 성공 해도 실패 해도 내 가 한 것 이 아니 기에 그 로 인하 여 좌절 하 지 않 는다 . 그래서 섬기 는 큰 자 는 감사 가 특징 이 고 , 내 가 한 것 은 죄 로서 자랑 이 특징 이 다 . 이것 을 볼 때 큰 꿈 을 꾸 게 하 며 이것 을 신앙 의 본질 로 알 고 있 다면 잘못 이 다 . 요셉 은 꿈 을 꾸 지만 이것 은 자신 의 원 함 이 아니 라 하나님 의 원 함 이 그렇게 꿈 을 꾸 게 하 고 하나님 이 그것 을 이루 신 것 을 우리 는 잘 안다 . 이 들 은 다섯 달란트 받 은 자 들 이 된다 . 그러나 모든 신자 에게 다섯 달란트 를 주지 는 않 는다 . 각자 에게 다르 게 처방 하 신 하나님 을 볼 때 모든 신자 에게 큰 꿈 을 꾸 게 한다는 것 은 잘못 알 고 있 는 것 이 다 . 세상 에서 큰 자 가 소수 인 것 처럼 하나님 나라 에서 큰 자 도 소수 가 됨 을 알 아야 한다 . 자신 의 믿음 의 분량 대로 꿈 을 꾸며 나가 되 다만 성령 에게 순종 하 는 것 이 옳 다 . 그러 기 위해서 마지막 시대 에 우리 가 할 일 은 깨끗 하 게 하 는 것 이 다 . [ 벧후 3 : 11 ] 이 모든 것 이 이렇게 풀 어 지 리니 너희 가 어떠 한 사람 이 되 어야 마땅 하 뇨 거룩 한 행실 과 경건 함 으로 -- 우리 가 할 일 은 오직 거룩 한 자 가 되 는 것 인데 이것 은 깨끗 해야 한다 . 늘 자신 을 돌아보 고 회개 하 며 자신 을 깨 긋 하 게 해야 한다 . * 신앙 의 본질 은 ? 인간 은 육신 의 정욕 과 안목 의 정욕 과 이생 의 자랑 을 부추기 며 그것 을 추구 하 는 데 신앙 의 본질 은 이것 을 깨뜨리 는 것 이 다 . 그래서 내 가 예수 를 믿 기 에 나 는 모든 것 이 잘 되 어서 내 가 높 아 지 고 부자 될 거 야 라고 생각 하 는 것 은 신앙 의 본질 이 아니 다 . 우리 는 세상 의 충동 과 유혹 에 정당 하 게 반응 하 여 말씀 으로 그것 을 죽이 고 말씀 을 따라 순종 하 며 살아가 는 것 이 신앙 의 본질 이 다 . 자기 의 욕망 대로 살 면서 자기 는 잘 하 는 줄 안다면 이것 은 잘못 이 다 . 우리 는 예수 를 믿 고 종교 생활 잘 했 더니 이렇게 복 을 주 어 세상 적 으로 성공 하 였 다는 것 을 보여 주 고 싶 은 욕망 때문 에 신앙 의 본질 에서 멀 어 지 고 잇 다 . 그러나 히 11 장 의 믿음 의 선진 들 은 고난 의 길 을 가 므로 이름 이 기록 되 었 음 을 보 게 된다 . 우리 는 작 은 것 에 관심 을 두 는 것 이 크 게 되 는 비결 임 을 알 아야 한다 . 출처 : 스크랩