부자 의 천 국행 은 불 가능 ? 한 청년 이 예수 를 찾아왔 다 . 그 는 부자 였 고 관리 였 다 . 지금 으로 말 하 면 젊음 과 재물 그리고 안정 된 직장 을 가진 꽤 괜찮 은 조건 의 사람 이 었 다 . 평균 이상 의 교육 도 받 았 을 것 이 다 . 게다가 ‘ 종교 적 성향 ’ 이 강한 사람 이 었 다 . 종교 적 성향 이 란 현세 의 안전 과 축복 그리고 내세 의 구원 을 바라 며 신 을 추구 하 는 심성 이 다 . 이런 성향 을 가진 자 는 종교 적 인 만족 을 위하 여 유명 한 종교 지도자 를 찾 는다 . 기독교 인 을 자처 하 는 사람 들 은 제 마음 에 드 는 교회 나 목사 를 찾 는다 . 1 . 그 는 왜 예수 를 찾아왔 을까 ? 그 가 예수 를 찾 은 목적 은 그 가 했 던 질문 에 담겨 있 다 . “ 선한 선생 님 이 여 내 가 무엇 을 하 여야 영생 을 얻 으리이까 ? ” 그 는 유대 의 전통 적 인 종교 생활 양식 을 따라 성장 한 유대인 이 었 다 . 그 는 어려서 부터 하나님 에 대하 여 교육 받 았 고 유대교 의 의식 과 제도 에 따른 종교 생활 을 해 왔 다 . 유대 의 관헌 이 며 부자 라는 신분 과 더불 어서 종교 적 성향 이 강하 다는 사실 로 미루 어 볼 때 그 는 상당 한 수준 의 종교 생활 을 했 을 것 이 다 . 그러나 . 그 가 영생 에 대한 질문 을 한 것 을 보 면 종교 생활 이 그리 만족 스럽 지 는 않 았 던 것 같 다 . 그래서 그 는 두 가지 의 속내 를 가지 고 질문 했 다 . 하나 는 자신 을 만족 시켜 줄 만 한 결정 적 인 해답 에 대한 기대 였 고 , 다른 하나 는 자신 이 지금 까지 해온 종교 생활 에 대한 동의 와 칭찬 이 었 을 것 이 다 . 이 는 모두 자기 만족 을 위한 것 이 다 . 이 같 은 부정 적 인 추측 이 가능 한 이유 는 그 가 종국 에 는 예수 의 가르침 을 거부 했 기 때문 이 다 . 기독교 인 을 자처 하 는 사람 들 중 에 도 이런 사람 들 이 수두룩 하 다 . 주일 성수 , 헌금 , 봉사 등 의 교회 생활 은 비교 적 열심히 하 지만 영생 에 대한 확신 이 없 다 . 복음 의 내용 을 관념 적 · 조직 적 으로 는 이해 할지 라도 , 그것 을 경험 적 으로 이해 하 고 확신 하 지 못하 기 때문 이 다 . 입 으로 는 구원 의 확신 을 말 할지 라도 종교 적 인 감성 이 식 으면 만족감 이 떨어진다 . 그래서 그 들 은 자기 만족 을 위하 여 끊임없이 새로운 지도자 를 찾 고 , 각종 모임 을 찾 는다 . 예전 에 는 부흥회 나 기도원 을 찾 았 지만 작금 에 와서 는 이것 도 시류 를 따라 국제 화 되 어 수입품 을 찾 는다 . 그러나 잠깐 의 감성 적 인 심리 적 인 만족 을 , 영 적 인 것 처럼 속이 는 것 은 토종 이나 수입품 이나 동일 하 다 . 다만 좀 더 교묘 해졌 고 수입품 이 란 점 이 저 들 을 우쭐 하 게 만들 어 줄 뿐 이 다 . 이 같 은 풍조 를 따라서 유명 교회 , 대형 교회 , 엘리트 교회 . 귀족 교회 가 생겨나 고 수입 산 신비주의 단체 가 운영 하 는 각종 프로그램 들 이 교인 들 을 끌어들이 고 있 다 . 종교 적 으로 자기 만족 을 느끼 며 우월감 을 가지 고자 하 는 자 들 이 저 들 의 먹잇감 이 다 . 대다수 의 목사 들 은 이 같 은 부류 들 의 정체 를 모른다 . 아마도 목사 들 은 부자 청년 처럼 외견상 조건 이 좋 은 사람 이 찾아와서 경의 를 표 하 며 영생 에 대한 질문 을 한다면 , 내심 쾌재 를 부르 고 우쭐거리 며 좋아할 것 이 다 . 그리고 앵무새 처럼 소위 ‘ 4 영리 복음 ’ 을 읊조리 고 주일 성수 , 헌금 생활 , 성경공부 , 교회 봉사 등 을 권하 며 교회 등록 을 요구 할 것 이 다 . 그러나 이런 식 으로 해서 는 진정한 의미 에서 하나님 의 백성 의 수 가 늘 지 않 는다 . 종교 적 성향 을 이용 하 여 종교 성 을 부추기 고 교회 라는 종교 조직 안 으로 끌어들여서 한 명 의 기독교 종교인 을 추가 하 는 것 뿐 이 다 . 또한 당사자 의 입장 에서 는 여러 종교 와 지도자 들 중 에서 제 마음 에 드 는 종교 와 사람 을 선택 했 을 뿐 이 요 그 가 진정한 그리스도 의 사람 즉 하나님 의 백성 이 된 것 은 아니 다 . 2 , 예수 는 그 를 하나님 과 대면 하 도록 했 다 . 예수 는 그렇 지 않 았 다 . 자신 을 선한 선생 이 라 부르 는 것 을 용납 지 않 았 다 . 그리고 오직 한 분 뿐 인 선 하 신 하나님 을 소개 하 며 그 로 하여금 하나님 과 대면 하 도록 했 다 . “ 네 가 어찌하 여 나 를 선하 다 일컫 느냐 하나님 한 분 외 에 는 선한 이 가 없 느니라 . ” 순간 그 는 당황 스러움 과 실망감 에 휩싸였 을 것 이 다 . 영생 에 대하 여 보 다 분명 한 가르침 과 확신 을 줄 것 으로 기대 했 는데 하나님 이 라니 … 어려서 부터 들어온 하나님 , 관념 적 으로 배워온 하나님 , 유대교 안 에서 종교 적 의식 과 제도 를 통해서 이제 까지 하나님 을 섬겨 왔 는데 … 그럼에도 불구 하 고 아직 도 만족 스럽 지 않 고 영생 에 대한 확신 을 얻 지 도 못했 는데 이 양반 마저 하나님 이 라니 … . 예수 는 그 의 속내 를 꿰뚫 어 보 았 다 . 그 는 스스로 하나님 을 섬긴다 고 자부 했 지만 종교인 의 한계 를 극복 하 지 못하 고 있 었 다 . 그래서 그 로 하여금 하나님 을 대면 토록 한 것 이 다 . 그리고 지극히 상투 적 인 질문 을 통해서 그 가 자신 을 스스로 성찰 할 수 있 는 기회 를 주 었 다 . “ 네 가 계명 을 아나니 살인 하 지 말 라 , 간음 하 지 말 라 , 도둑 질 하 지 말 라 , 거짓 증언 하 지 말 라 , 속여 빼앗 지 말 라 , 네 부모 를 공경 하 라 하 였 느니라 . ” 그 는 예수 에 대한 실망감 과 함께 쾌재 를 불렀 을 것 이 다 . 역시 당신 도 마찬가지 군 , 그 정도 의 것 들 은 내 가 어려서 부터 누구 보다 잘 해 왔 거든 , 당연히 그 는 매우 자신감 에 차 서 대답 했 다 . “ 선생 님 이 여 이것 은 내 가 어려서 부터 다 지켰 나이다 . ” 앞서 지적 한 것 처럼 그 는 이미 자기 의 답 을 가지 고 있 었 다 . 명쾌 한 해답 이 아니 라 할지라도 , 예수 로부터 자기 의 종교 생활 에 대하 여 동의 와 칭찬 을 받 음 으로써 자기 만족 과 확신 을 얻 겠 다는 목적 을 가지 고 있 었 다 . 그 는 종교 적 으로 대단히 교만 한 자 요 위선자 였 다 . 일반 적 으로 피상 담자 가 상담 자 에게 원 하 는 것 은 자기 생각 에 동조 해 주 는 것 이 다 . 대다수 의 피상 담자 가 제 나름 대로 해답 을 가지 고 나오 기 때문 이 다 . 그러나 그 해답 을 들어줄 필요 는 있 지만 무조건 동조 해 주 는 것 은 진정한 상담 이 아니 다 . 사실 종교 적 행위 는 종교 마다 의식 이나 제도 의 차이 가 있 고 명칭 은 다를지라도 공통 적 이 다 . 따라서 예배 나 기도 또는 헌금 행위 는 어느 종교 에서 나 공히 행해진다 . 따라서 기독교회 안 에서 도 종교 성 만 있 으면 거의 모든 기독교 적 행위 를 모방 하 여 따라 할 수 있 다 . 그러나 대부분 의 교회 는 이 를 구별 하 지 못할 뿐 아니 라 이 를 알 지 도 못한다 . 따라서 교회 안 에 는 수많 은 종교인 즉 가라지 들 이 섞여 있 다 . 초대 교회 의 아나니아 와 삽 비라 같 은 자 들 이 다 . 사실 가라지 의 역사 는 오래 전 부터 있 어 왔 다 . 이스라엘 이 애 굽 을 탈출 할 때 , 그 장엄 한 과정 을 지켜보 고 따라나선 잡 족 또는 섞여 사 는 다른 인종 들 이 다 , 저 들 은 이스라엘 의 반역 을 부추겼 다 . 이 는 오늘날 교회 가 다툼 과 분쟁 에 휩싸이 고 교회 지도자 들 이 비 윤리 적 인 행태 를 보이 며 심지어 범죄 를 저질러 사회 적 인 물의 를 빚 는 근본 적 인 이유 이 다 . 교회 가 의식 화 되 고 제도 화 될수록 교회 안 에서 그리스도인 이 아닌 종교인 을 걸러 내 는 것 이 불 가능 해진다 . 그럼에도 불구 하 도 교회 를 찾 는 종교 적 성향 의 사람 들 을 향한 많 은 목사 들 의 메시지 는 여기 까지 이 다 . 오히려 그 들 을 칭찬 하 며 종교 성 을 부추긴다 . 대단히 불행 한 일 이 다 . 심지어 어느 교회 는 교회 건물 에 건축 헌금 을 한 사람 의 이름 들 을 새겨 놓 고 시설물 마다 헌 물자 의 이름 이 새겨진 명패 를 붙여 놓 았 다 . 자기 만족 과 교만 을 부추겨서 더 많 은 것 을 얻 어 내 기 위한 종교 적 수단 이 다 . 예수 는 오른손 이 하 는 것 을 왼손 이 모르 게 해야 한다고 가르쳤 다 . 3 . 종교 성 에 대한 예수 의 도전 예수 는 그 의 얄팍 한 속내 를 알아챘 다 . 그러나 사랑 과 인내 로 그 와 의 대화 를 이 어 나갔 다 . 예수 는 그 의 종교 성 에 대하 여 도전 했 다 . 예수 께서 그 를 보 시 고 사랑 하 사 이르 시 되 “ 네 게 아직 도 한 가지 부족 한 것 이 있 으니 가 서 네 게 있 는 것 을 다 팔 아 가난 한 자 들 에게 주라 그리 하 면 하늘 에서 보화 가 네 게 있 으리라 그리고 와서 나 를 따르 라 하 시 니 ” 예수 께서 이 질문 을 한 까닭 은 그 가 재물 에 대한 욕심 이 대단히 큰 것 을 간파 했 기 때문 이 다 . 욕심 은 죄 를 낳 고 죄 가 장성 한 즉 사망 에 이른다 . ( 약 1 : 15 ) 따라서 욕심 을 버리 지 않 는 한 그 는 하나님 께 한 발 도 나아갈 수 없 다 . 그래서 예수 는 그 가 진정 으로 회개 하 고 재물 에 대한 욕심 을 버릴 것 을 요구 했 다 . 그것 은 그 가 맺 어야 할 회개 의 열매 였 다 . 그러나 부자 인 그 는 , 남 보 기 에 는 상대 적 으로 많 은 헌금 을 할 수 는 있 었 지만 소유 를 모두 포기 할 수 는 없 었 다 . 욕심 을 버릴 수 없 었 다 . 그 의 정체 가 드러났 다 . 그 는 인생 의 방향 을 돌이켜 하나님 께 로 나아가 기 를 거부 했 다 . 결국 슬픈 기색 을 띠 고 근심 하 며 예수 를 떠났 다 . 부자 는 다른 누구 보다 도 재물 에 대한 탐욕 이 큰 사람 이 다 . 따라서 하나님 앞 에 나와 영생 을 얻 기 위해서 는 재물 에 대한 욕심 을 버려야 한다 . 그러나 이 는 결코 쉽 지 않 다 . 그래서 예수 는 그 어려움 에 대하 여 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 재물 이 있 는 자 는 하나님 의 나라 에 들어가 기 가 심히 어렵 도다 . ” “ 하나님 의 나라 에 들어가 기 가 얼마나 어려운지 낙타 가 바늘귀 로 나가 는 것 이 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 쉬우 니라 . ” 이 세상 에 부자 는 많 다 . 그러나 정의 로운 과정 을 통해서 부자 가 된 사람 을 지극히 드물 다 . 제 노동 의 가치 만 을 가지 고 는 큰 부자 가 될 수 없 는 것 이 자연 의 이치 이 기 때문 이 다 . 따라서 큰 부자 일수록 타인 의 노동 의 가치 를 존중 하 기 는커녕 탈취 하 는 일 에 몰두 한다 . 그 들 의 탐욕 은 절도 나 강도 에 대하 여 거리낌 이 없 을 정도 로 대단히 강력 하 다 . 그래서 큰 부자 일수록 도둑 질 강도질 을 예사로이 한다 . 개인 이 부를 획득 할 수 있 는 방법 은 세 가지 즉 노동 , 타인 의 증여 그리고 절도 밖에 없 다 . 대부분 의 부자 들 의 마음 에 는 들 지 않 겠 지만 이 는 경제학 적 으로 옳 다 . 자연 은 노동 을 통해서 만 부 를 안겨 준다 . 이 세상 에 단 한 사람 만 존재 한다면 그 사람 은 자신 의 노동 의 결과 외 에 는 더 이상 의 부 를 취득 할 수 없 다 . 따라서 자연 의 법칙 에 따라서 부자 가 되 는 길 은 오직 근면 , 지혜 , 기술 , 절약 뿐 이 다 . 또한 공정 한 경쟁 의 기회 가 보장 되 는 시장 이 존재 하 는 한 이것 만 가지 고 는 큰 부자 가 될 수 도 없 다 . 그러나 끝 없 는 인간 의 탐욕 은 이 같 은 자연 의 법칙 을 노골 적 으로 또는 매우 교묘 하 게 파괴 함 으로서 거대 한 부 를 차지 한다 . 남 의 집 담 을 넘 는 도둑 이나 남 의 호주머니 를 터 는 소매치기 는 개개인 의 부 를 탈취 하 지만 이런 자 들 은 국가 와 세계 의 부 를 강탈 한다 . 그러므로 대부분 의 부자 는 욕심 을 버리 지 않 는 한 하나님 께 나아갈 수 없 다 . 그래서 예수 는 부자 청년 에게 소유 , 즉 탐욕 을 포기 하 라고 요구 했 다 . 예수 의 이 한 마디 에 그 의 속내 가 드러났 다 . 그 의 종교 적 행위 가 한계 를 노출 하 며 바닥 을 드러낸 것 이 다 . 그 는 본전 도 건지 지 못했 다 . 차라리 예수 를 찾 지 않 았 다면 지금 까지 해 왔 던 것 처럼 남 보다 월등 한 종교 행위 를 자랑 하 며 자기 의 위치 를 지킬 수 있 었 는데 말 이 다 . 짐작 컨대 이 후 로 그 는 자신 을 알아주 는 집단 을 더 가까이 했 을 것 이 다 . 4 . 누가 천국 에 들어가 는가 ? 예수 의 말씀 에 제자 들 이 매우 놀라 서로 말 했 다 . “ 그런즉 누가 구원 을 얻 을 수 있 는가 ” 죄인 인 인간 은 하나님 의 심판 을 피할 수 없 다 . 스스로 자신 을 구원 할 수 없 고 영생 을 얻 을 수 없 다 . 다만 하나님 께서 먼저 인간 을 사랑 하 셔서 예수 를 통해 이 땅 에 찾아오 셨 기 때문 에 구원 과 영생 이 가능 해졌 을 뿐 이 다 . ( 요일 4 : 10 ) 그래서 예수 께서 말씀 하 셨 다 . “ 사람 으로 는 할 수 없 으되 하나님 으로 는 그렇 지 아니하 니 하나님 으로서 는 다 하 실 수 있 느니라 . ” 회개 하 는 마음 도 , 회개 의 열매 도 하나님 께 로부터 비롯 된다는 뜻 이 다 . 죄인 인 인간 에게 필요 한 것 은 겸손 하 고 간절 한 원 함 이 다 . 구원 과 영생 에 대한 갈망 을 가지 고 겸손히 무릎 을 꿇 을 때 하나님 은 회개 할 마음 을 주 시 고 그 열매 를 맺 게 하 신다 . 그러므로 사람 이 할 일 은 하나님 을 전적 으로 신뢰 하 고 하나님 의 긍휼 을 구하 는 것 이 다 . 「 주 여 ! 나 는 죄인 입니다 . 재물 에 대한 욕심 을 버리 기 원합니다 . 나 를 긍휼히 여기 소서 . 」 그 가 만약 진정 으로 이렇게 고백 했 다면 결과 는 달라졌 을 것 이 다 . 이 같 은 고백 의 결과 는 하나님 께서 책임 지시 기 때문 이 다 . 하나님 께서 는 이런 사람 을 긍휼히 여기 셔서 회개 할 마음 을 주 시 고 회개 에 합당 한 열매 를 맺 게 하 신다 . 이 같 은 은혜 의 과정 이면 에 는 ‘ 거듭남 ’ 이 라는 하나님 의 신비 로운 역사 가 있 다 . 이것 이 바로 하나님 의 은혜 요 구원 의 역사 이 다 . 그 도 차라리 예수 의 긍휼 을 구했 다면 은혜 를 입 고 영생 에 이를 수 있 었 을 것 이 다 . 그러나 그 는 끝내 종교 적 교만 과 위선 을 버리 지 않 았 다 . 실제로 구원 에 대한 간절 한 열망 을 가지 고 예수 를 기다려 만나 서 구원 에 이른 사람 이 있 다 . 그 는 부자 청년 과 비슷 한 조건 의 사람 이 었 는데 , 세리 장 이 며 부자 인 ‘ 삭개 오 ’ 였 다 . 그 는 진정 으로 회개 하 고 회개 의 열매 를 맺 었 다 . 그 는 나무 위 에 올라가 예수 를 기다리 다가 예수 의 부르 심 에 대하 여 즐거워하 며 기꺼이 영접 했 고 회개 의 열매 를 맺 었 다 . “ 주 여 보 시 옵 소서 내 소유 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 겠 사오 며 만일 누구 의 것 을 속여 빼앗 은 일 이 있 으면 네 갑절 이나 갚 겠 나이다 . ” 이 에 예수 께서 화답 하 셨 다 . “ 오늘 구원 이 이 집 에 이르 렀으니 이 사람 도 아브라함 의 자손 임 이 로다 인자 가 온 것 은 잃어버린 자 를 찾 아 구원 하 려 함 이 니라 . “ 그러나 재물 만 이 구원 의 장애물 이 아니 다 . 어떤 사람 은 명예 나 지위 또는 직업 을 버려야 한다 . 바울 은 이 같 은 것 들 을 모두 버리 고 배설물 로 여겼 다 . “ 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 며 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 . ” ( 빌 3 : 4 - 9 ) 5 . 버리 면 얻 는 것 - 보상 예수 는 모든 것 을 포기 하 고 당신 을 따르 는 자 들 에 대한 하나님 의 보상 에 대하 여 말씀 하 셨 다 . 예수 께서 이르 시 되 “ 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 나와 복음 을 위하 여 집 이나 형제 나 자매 나 어머니 나 아버지 나 자식 이나 전토 를 버린 자 는 현세 에 있 어 집 과 형제 와 자매 와 어머니 와 자식 과 전토 를 백 배 나 받 되 박해 를 겸하 여 받 고 내세 에 영생 을 받 지 못할 자 가 없 느니라 . ” 버린다는 의미 는 하나님 께 속한 것 을 최우선 으로 여긴다는 것 이 다 . 올바른 판단 에 방해 가 되 는 감성 즉 인정 이나 가족 애 를 버린다는 뜻 이 요 자신 을 비롯 하 여 누구 에게 나 이성 적 으로 냉정 하 게 하나님 의 말씀 을 적용 한다는 뜻 이 다 . 리브가 는 둘째 아들 야곱 을 편애 하 여 거짓 과 술수 로 장자 권 취득 과 장자 의 축복 에 관여 했 다가 가정 을 극심 한 대립 과 내분 에 빠뜨렸 다 . 다윗 은 둘째 아들 압살롬 에 대하 여 부성 을 어찌하 지 못하 고 우유부단 하 게 처신 하 다가 압살롬 의 반역 을 유발 했 고 이스라엘 을 혼란 에 빠뜨렸 다 . 그리스도인 은 하나님 께 관계 된 일 에 있 어서 서로 서로 이성 적 으로 냉정 하 게 결단 해야 한다 . 서운 한 감정 을 누르 고 서로 양보 하 고 배려 하 며 하나님 의 섭리 에 응해야 한다 . 그리 하 면 하나님 의 보상 이 따른다 . 보상 은 버린 것 이상 으로 현세 에 여러 배 를 받 는 것 이 다 . 그것 은 탐욕 을 버림 으로써 얻 는 신비 로운 축복 이 다 . 그것 은 공중 나 는 새 를 먹이 시 는 하나님 의 손길 에 대한 믿음 이 요 어떤 형편 에서 도 자족 하 는 마음 이 다 . 이 는 진정한 그리스도인 이 아니 면 절대로 이해 할 수 없 다 . 바울 의 고백 에 공감 할 수 있 는가 ? “ 내 가 궁핍 하 므로 말 하 는 것 이 아니 니라 . 어떠 한 형편 에 든지 나 는 자족 하 기 를 배웠 노니 나 는 비천 에 처할 줄 도 알 고 풍부 에 처할 줄 도 알 아 모든 일 곧 배부름 과 배고픔 과 풍부 와 궁핍 에 도 처할 줄 아 는 일체 의 비결 을 배웠 노라 . ” ( 빌 4 : 11 , 12 ) 보상 은 박해 와 같이 받 는다고 했 다 . 그리스도인 들 이 세상 의 모든 사람 들 과 유기 적 인 관계 를 맺 고 살아가 는 한편 하나님 의 백성 으로서 하나님 의 통치 를 따른다면 갈등 과 대립 은 필연 적 일 수 밖에 없 다 . 그것 은 빛 과 어둠 의 갈등 이 요 대립 이 다 . 여기 에 는 박해 로 인한 고난 이 따르 고 죽음 에 이를 수 도 있 다 . 그러나 이 는 거듭남 과 영생 에 대한 증거 이 다 . 먼저 된 자 가 나중 된다 . 유대인 은 하나님 을 먼저 알 았 다 . 그러나 그 들 중 다수 는 하나님 의 아들 이 며 구원자 인 예수 를 거부 했 다 . 부자 청년 도 오랜 세월 동안 종교 적 으로 하나님 을 섬겨 왔 지만 진정 한 회심 을 거부 함 으로써 예수 를 떠났 다 . 그러나 이방인 들 중 에 는 예수 를 영접 한 자 들 이 많 았 다 . 이 같 은 일 은 오늘날 의 교회 안 에서 도 무수 하 게 일어난다 . 교회 라는 조직체 안 에서 오랫동안 종교 행위 를 했어도 진정 한 화개 가 없 어서 거듭나 지 못한 사람 이 있 는 반면 삭개 오 처럼 거듭나 고 회개 의 열매 를 맺 는 사람 이 있 다 . 신앙 적 인 성숙도 는 교회 생활 의 년 수 나 직책 과 비례 하 지 않 는다 . 의식 화 되 고 제도 화 된 현대 의 교회 는 이미 악화 가 양화 를 구축 했을지도 모른다 .