■ 십일조 에 대해서 ■ ■ 십일조 에 대해서 들어가 는 말 ■ 십일조 를 바친 는 곳 은 대부분 자기 가 출석 하 는 교회 입니다 . 교회 는 세상 에 속한 애 굽 교회 가 있 는가 하 면 출애굽 한 광야 교회 도 있 습니다 . 좀 더 성숙 한 교회 를 가나안 교회 라고 흔히 말 들 합니다 . 목자 와 양 은 같 은 영 끼리 만나 모이 게 됩니다 . 영 이 서로 다르 면 왔 다가 다시 나갑니다 . [ 혈 과 육 의 계 모임 ] ■ 애 굽 교회 는 예수 무당 들 이 안 찰 기도니 , 예언 기도니 , 입시 철 때 마다 복채 놓 고 시험 잘 치러 지 게 입 시 기 도 니 , 이리 저리 설치 며 복채 를 갈취 하 고 마치 세상 사람 들 이 노래방 에서 떠드 는 유행가 노래 처럼 찬송가 를 신나 게 불러대 고 말 은 하나님 께 영광 돌린다 하 면서 자기 를 스스로 위로 하 고 자기 자신 이나 달래 는 우상 하나님 을 섬기 는 교회 를 말 합니다 . 설교 는 세상 이야기 나 예 화 뿐 하나님 말씀 은 본문 구절 밖 에 없 습니다 . 성경 을 가르치 는 고 영혼 들 을 양육 하 는 데 는 관심 이 없 는 교회 인 것 입니다 . 물질 만 탐내 는 교회 [ 십일조 를 특별히 강조 하 는 교회 ] ■ 광야 교회 는 시내 산 에서 여호 와 하나님 의 십계명 ( 율법 ) 을 받 아 교회 안 에 모셔 놓 은 교회 를 말 합니다 . 그래서 율법 을 강조 하 는 교회 입니다 . 하 라 ! 하 지 마 라 ! 식 의 율법 적 설교 만 을 반복 하 는 목자 가 있 는 교회 를 말 합니다 . 그래서 율법 적 인 설교 로 주일 성수 와 십일조 헌납 을 엄격 하 게 준 수 할 것 을 강요 하 기 도 합니다 . 세상 과 타협 을 잘 하 지 않 는 목자 와 양 들 이 많 아서 정부 와 사회 에서 융통 성 이 결여 되 어 트 라 블 이 생기 기 도 합니다 . 그러므로 마찰 이 있 는 교회 로서 때로 는 제사 문제 로 집안 에 우애 가 깨 지기 도 합니다 . 행 7 : 38 시내 산 에서 말 하 던 그 천사 와 및 우리 조상 들 과 함께 광야 교회 에 있 었 고 또 생명 의 도 를 받 아 우리 에게 주 던 자 가 이 사람 이 라 ■ 가나안 교회 는 출애굽 한 백성 중 에서 는 여호수아 와 갈 렙 만 이 들 어 간 교회 이 며 광야 에서 난자 들 중 애 굽 에 때묻 지 아니한 20 세 이하 만 들 어 간 교회 를 말 합니다 . 민 26 : 63 - 민 26 : 65 이 는 모세 와 제사장 엘르 아살 의 계수 한 자 라 그 들 이 여리 고 맞은편 요단 가 모압 평지 에서 이스라엘 자손 을 계수 한 중 에 는 ( 64 ) 모세 와 제사장 아론 이 시내 광야 에서 계수 한 이스라엘 자손 은 한 사람 도 들 지 못하 였으니 ( 65 ) 이 는 여호와 께서 그 들 에게 대하 여 말씀 하 시 기 를 그 들 이 반드시 광야 에서 죽 으리라 하 셨 음 이 라 이러 므로 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 외 에 는 한 사람 도 남 지 아니하 였 더라 ■ 애 굽 에서 나온 자 들 중 에 여호수아 와 갈 렙 만 가나안 에 들 어 가 게 된 이유 가 있 습니다 . 하나님 은 정확 한 분 이 십니다 . 그리고 약속 한 것 은 반드시 이행 하 시 는 하나님 이 십니다 . 민 14 : 30 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 외 에 는 내 가 맹세 하 여 너희 로 거하 게 하리 라 한 땅 에 결단코 들어가 지 못하 리라 민 26 : 65 이 는 여호와 께서 그 들 에게 대하 여 말씀 하 시 기 를 그 들 이 반드시 광야 에서 죽 으리라 하 셨 음 이 라 이러 므로 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 외 에 는 한 사람 도 남 지 아니하 였 더라 민 32 : 12 - 민 32 : 13 다만 그 나스 사람 여분 네 의 아들 갈 렙 과 눈 의 아들 여호수아 는 볼 것 은 여호와 를 온전히 순종 하 였음이 니라 하 시 고 ( 13 ) 여호와 께서 이스라엘 에게 진노 하 사 그 들 로 사 십 년 동안 광야 에 유리 하 게 하 신 고로 여호와 의 목전 에 악 을 행한 그 세대 가 필경 은 다 소멸 하 였 느니라 ■ 여호수아 는 신약 히브리서 4 장 에서 예 수스 ( 예수 ) 로 나옵니다 . 여호 와 는 히브 리어 로 예 호바 , 아람어 로 예수 아 , 헬라 어 로 예 수스 입니다 . 여호수아 는 예수 님 즉 여호와 를 말 합니다 . 여호 와 는 수행자 하나님 으로 나오 십니다 . ( 창 7 : 16 ) 예수 님 도 이 땅 에 수행자 로 오 셨 습니다 . ( 히 10 : 7 이 에 내 가 말 하 기 를 하나님 이 여 보 시 옵 소서 두루마리 책 에 나 를 가리켜 기록 한 것 과 같이 하나님 의 뜻 을 행하 러 왔 나이다 하 시 니라 ) 십 일 조 이야기 하 다가 왜 자꾸 다른 길 로 가 느냐고 반문 하 시 겠 지만 제 가 하 는 말 은 비밀 의 말씀 을 보여 주 기 위해서 입니다 . 성경 을 서로 연결 하 여 확증 을 하 다 보 면 본의 아니 게 샛길 로 빠지 기 도 합니다 . 정신 차리 시 고 읽 지 않 으면 혼란 이 초래 됩니다 . 왜 여기 까지 오 게 되 었 지 를 항상 머리 에 새기 시 고 따라 오 셔야 합니다 . 십 일 조 서론 을 하 다 보 니 여기 갖 왔 습니다 . 애 굽 에 있 는 세상 교회 이야기 , 광야 에 있 는 광야 교회 , 가나안 에 있 는 광야 교회 이야기 도중 에 가나안 교회 에 대해서 여호수아 와 갈 렙 만 들어갔 게 되 었 는데 여기 에 도 큰 비밀 이 숨겨져 있 음 을 알려 드리 기 위해 설명 하 고 있 는 중 이 었 습니다 . 여호수아 는 전면 에 나 서 많 은 일 들 을 수행 하 게 됩니다 . 사람 들 눈 에 보 기 에 는 여호수아 만 을 능력 이 있 는 종 으로 생각 이 드실 것 입니다 . 그러나 뒤 에 숨겨진 갈 렙 이 더 능력자 인 것 을 알 게 될 것 입니다 . 갈 렙 은 영 [ 루 아흐 ] 이 달라서 가나안 에 들어간 인물 입니다 . 그러나 여호수아 는 아무런 설명 이 없 습니다 . 영하 고 는 아무런 관계 가 없 다는 듯 그 를 빼놓 고 영 에 대해서 갈 렙 만 주목 하 시 는 하나님 이 셨 습니다 . 하나님 은 모사 의 하나님 이 십니다 . 구약 에 는 여호 와 하나님 과 엘로힘 하나님 이 등장 합니다 . 구약 에서 무수히 등장 하 는 하나님 은 여 호아 ( 여호수아 ) 하나님 이 십니다 . 엘로힘 하나님 은 드물 게 나오 십니다 . 신약 에서 도 십자가 전 예수 님 은 사람 들 ( 무리 ) 에게 자주 나타나 셨 지만 십자가 후 에 부활 한 예수 님 은 제자 들 에게 만 나타나 신 분 이 십니다 . 성경 에서 는 오히려 숨겨진 분 이 더 능력 있 는 분 으로 해석 됩니다 . 멜기세덱 도 만찬 가지 입니다 . 감춰 놓 은 제사장 이 지만 레위 제사장 들 과 는 게임 이 되 지 않 는 제사장 입니다 . 실제로 갈 렙 을 많이 연구 하 시 면 뭔가 를 알 수 있 을 것 입니다 . 그래서 가나안 교회 는 영 적 인 양 들 과 육 적 인 양 들 이 함께 공존 하 는 교회 를 말 합니다 . 두 법 [ 죄와 사망 의 율법 과 생명 의 영 의 율법 ] 이 있 는 교회 입니다 . [ 율법 과 복음 ] [ 주일 성수 와 십일조 헌납 은 자율 성 에 맡겨 둔 교회 ] 민 14 : 24 오직 내 종 갈 렙 은 그 마음 이 그 들 과 달라서 나 를 온전히 좇 았 은즉 그 의 갔 던 땅 으로 내 가 그 를 인도 하 여 들이 리니 그 자손 이 그 땅 을 차지 하 리라 ■ 마지막 으로 하늘 의 도성 - 새 예루살렘 교회 [ 천성 교회 ] 이단 들 이 막무가내 로 갖 다가 써먹 는 가짜 교회 들 이 판치 는 하늘 에 있 는 천성 교회 를 말 합니다 . 광야 교회 는 홍해 를 건너 지만 가나안 교회 는 요 단강 을 건너 서 가 는 교회 입니다 . 그 러너 천성 교회 는 생명수 강 ( 성령 을 말 함 ; 요 7 : 38 - 9 ) 을 건너 야 가 는 교회 입니다 . 이 천성 교회 는 영 으로 거듭난 자 들 만 이 갈 수 있 는 곳 입니다 . 자기 가 지금 현재 죽 어서 가 는 교회 입니다 . ( 고전 1 ; 2 ) 자기 십자가 를 지 고 자기 를 부인 한 자 들 입니다 . 이 는 십자가 에 자기 는 죽 고 없 어 져 자기 안 에 오직 그리스도 가 주인 이 되 어 주 님 으로 사 는 거듭난 자 들 입니다 . 두 성경 ( 안 에 성경 , 밖 에 성경 ) 이 ( 계 5 : 1 ) 육 의 심비 에 수록 된 자 들 이 죠 . 의문 의 묵 은 것 ( 율법 ) 으로 하 지 아니하 고 새로운 영 으로 [ 엔 메소 ] 에 새긴 ( 고후 3 : 3 / 롬 7 : 6 ) 새로운 피조물 들 입니다 ( 고후 5 : 17 ) ■ 기존 교회 들 을 종합 해서 평가 한다면 목자 나 양 들 이 세뇌 된 유전 에 지배 받 고 있 다는 것 을 알 수 있 습니다 . 단편 적 인 예 로 다 들 말 하 기 를 우리 예수 님 우리 예수 님 보다 는 우리 목사 님 우리 목사 님 소리 를 더 많이 듣 게 됩니다 . 도대체 교회 는 뭣 때문 에 다니 는지 그 근본 목적 을 모르 고 다니 는 양 들 이 많 은 것 같 습니다 . 저 는 우리 교인 들 에게 절대 우리 목사 님 소리 좀 하 지 말 아 달 라고 애걸복걸 합니다 . 제발 우리 예수 님 으로 바꿔 말 하 라고 요청 하 지요 . 목사 는 사람 이 라 영광 을 하나님 에게 돌려야 함 에 도 불구 하 고 교인 들 은 하나님 께 영광 을 제대로 돌리 질 못하 는 것 같 습니다 . ■ 십일조 도 마찬가지 입니다 . 하나님 께 드려야 할 십일조 를 자기 교회 목사 님 에게 드립니다 . 물론 하나님 께 드렸 다고 는 말 을 합디다 만 은 . .. 목사 님 에게 잘 보이 려고 하 는 사람 생각 이 더 지배 적 일 테 니까요 . 그래서 사도 바울 은 이렇게 말 했 습니다 . “ 사실 상 하나님 아닌 자 들 에게 종노릇 했 다 ” 면서 율법 아래 있 을 때 를 회상 한 것 을 보 았 습니다 . 우리 들 도 지난 날 을 회상 해 보 면 이 교회 저 교회 를 배회 하 며 말씀 에 기갈 을 해소 하 고자 기웃거렸 을 때 가 있 었 다는 것 입니다 . 참 목자 를 찾 아 헤메 는 내 모양 이 처량 할 때 하나님 께서 는 말씀 으로 내 마음 가운데 역사 하 여 주 셔서 위로 를 해 주 시 기 도 했 던 일 들 이 이제 는 아름다운 추억 으로 가슴 깊이 간직 하 게 되 었 던 것 같 습니다 . ■ 출애굽 할 때 있 었 던 시험 ( 맛사 ) 은 율법 의 준행 여부 를 알려 하 사 주 신 것 이 었 습니다 . 오늘날 우리 에게 교훈 으로 주 시 는 경계 의 거울 로 주 신 시험 입니다 . 말씀 을 따라 행하 는 자 가 되 기 를 원하 는 하나님 의 사랑 을 표현 한 시험 입니다 . 말씀 을 통해서 여호 와 하나님 을 알 수 가 있 기 때문 입니다 . 하나님 께 바치 는 시간 도 십일조 가 됩니다 . 말씀 을 날 마다 묵상 하 는 시간 시간 들 이 하나님 께 드려 지 는 시간 의 십일조 가 되 겠 습니다 . 이 시간 속 에 내 가 들 어 있 기 에 시간 을 바친다는 것 은 곧 나 를 바치 는 것 과 같 은 것 입니다 . 시작 은 나 로부터 시간 이 라고 성경 은 말씀 하 십니다 . 시간 이 나 면 이 “ 레 쉬 트 ” 에 대해서 다루 어 보 기 로 합시다 . 신 4 : 34 - 신 4 : 35 어떤 신 ( 엘로힘 ) 이 와서 시험 ( 맛사 ) 과 이적 과 기사 와 전쟁 과 강한 손 과 편 팔 과 크 게 두려운 일 로 한 민족 을 다른 민족 에게서 인 도 하 여 낸 일 이 있 느냐 ( 나 싸 ) 이 는 다 너희 하나님 여호와 께서 애 굽 에서 너희 를 위하 여 너희 의 목전 에서 행하 신 일 이 라 ( 35 ) 이것 을 네 게 나타내 심 은 여호 와 는 하나님 이 시요 그 외 에 는 다른 신 이 없 음 을 네 게 알 게 하 려 하심 이 니라 ■ 하나님 이 우리 에게 시험 ( 맛사 ) 을 하 시 는 것 은 “ 여호 와 는 하나님 이 시요 그 외 에 는 다른 신 이 없 음 을 네 게 알 게 하 려 하심 ” 이 라고 말씀 하 고 계십니다 . 출 15 : 25 ) 모세 가 여호와 께 부르짖 었 더니 여호와 께서 그 에게 한 나무 를 지시 하 시 니 그 가 물 에 던지 매 물 이 달 아 졌 더라 거기 서 여호와 께서 그 들 을 위하 여 법도 와 율례 를 정하 시 고 그 들 을 시험 하 실 새 출 16 : 4 ) 때 에 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 보 라 내 가 너희 를 위하 여 하늘 에서 양식 을 비 같이 내리 리니 백성 이 나가 서 일용 할 것 을 날 마다 거둘 것 이 라 이 같이 하 여 그 들 이 나 의 율법 을 준행 하나 아니 하나 내 가 시험 하 리라 출 17 : 2 ) 백성 이 모세 와 다투 어 가 로되 우리 에게 물 을 주 어 마시 게 하 라 모세 가 그 들 에게 이르 되 너희 가 어찌하 여 나와 다투 느냐 너희 가 어찌하 여 여호와 를 시험 하 느냐 출 17 : 7 ) 그 가 그 곳 이름 을 맛 사라 또는 므리바라 불렀으니 이 는 이스라엘 자손 이 다투 었 음 이요 또는 그 들 이 여호와 를 시험 하 여 이르 기 를 여호와 께서 우리 중 에 계신가 아닌가 하 였음이 더라 출 20 : 20 ) 모세 가 백성 에게 이르 되 두려워 말 라 하나님 이 강림 하 심 은 너희 를 시험 하 고 너희 로 경외 하 여 범죄 치 않 게 하 려 하심 이 니라 ■ 말라기 3 : 10 ) 십일조 는 : “ 나 의 집 에 양식 [ 테 레프 ] 이 있 게 하 고 그것 ( 십 일 조 양식 ) 으로 하나님 을 시험 ( 마아 쎄 르 ) 하 여 ” 를 보 시 면 여기 서 말 하 는 십일조 는 앞 에 있 는 “ 양식 ” 입니다 . ■ 이 양식 [ 테 레프 ] 는 찢겨진 것 ( 창 49 : 9 ) - 미 테 레프 ( 찢겨진 것 으로부터 올라갔 다 ) 십자가 사건 = 유다 지파 로 오 셔서 십자가 에서 찢기 고 ( 매달 림 ) 죽 으셨 으나 부활 하 여 하늘 로 올라감 을 받 으셨다는 암시 를 [ 테 레프 ] 단어 에 숨겨 놓 았 다는 것 을 깨닫 게 합니다 . ■ 할례 ( 세례 ) 는 육적 몸 을 벗 는 것 을 말 합니다 . ( 갈 2 : 11 ) 찢겨져 떨어져 나간 [ 테레크 ] 살 ( 고기 ) 가 할례 를 행한 표시 입니다 . 아브라함 에게 할례 언약 을 주 셨 는데 표면 적 인 할례 를 행하 라 하 신 것 입니다 . 이면 적 인 할례 는 신약 에 사도 바울 이 잘 설명 을 해 놓 았 습니다 . 요약 을 한다면 마음 과 귀 에 할례 를 받 으라는 것 이 었 죠 . 테레크 는 이 육 을 제거 한 음식 ( 고기 ) 로 사용 된 단어 입니다 . 물론 부정 적 인 곳 에 도 사용 을 하 셨 지만 요 . 시 111 : 5 여호와 께서 자기 를 경외 하 는 자 에게 양식 [ 테 레프 ] 을 주 시 며 그 언약 을 영원히 기억 하 시 리로다 ■ 이 양식 은 여호와 께서 자기 를 경외 하 는 자 들 에게 주 는 양식 으로서 자기 십자가 를 지 고 가 는 자 들 의 몫 ( 양식 ) 인 것 입니다 . 민 23 : 24 암사 자 같이 수사자 같이 움킨 것 을 먹 으며 - 욥 41 : 4 늙 은 사자 는 움킨 것 이 없 어 죽 고 - 시 76 : 5 주 께서 는 약탈 한 [ 테 레프 ] 산 에서 존귀 하 고 - 시 104 : 21 - 시 104 : 24 젊 은 사자 가 그 잡 을 것 을 쫓 아 [ 라타 레프 ] 부르짖 으며 그 식물 을 하나님 께 구하 다가 ( 22 ) 해 가 돋 으면 물러가 서 그 굴혈 에 눕 고 ( 23 ) 사람 은 나와서 노동 하 며 저녁 까지 수고 하 는도다 ( 24 ) 여호 와 여 주의 하 신 일 이 어찌 그리 많 은 지요 주 께서 지혜 로 저희 를 다 지 으셨으니 주 의 부요 가 땅 에 가득 하 니이다 ■ 테레크 가 있 는 자 들 은 양식 이 풍부 해 부요 한 자 들 이 됩니다 . 즉 부요 는 완전 한 성취 , 완전 한 ( 완벽 ) , 완성 , 예수 님 도 부요 한 자 로 이야기 합니다 . ( 고후 8 : 9 ) 이 양식 [ 테 레프 ] 은 십자가 에서 부활 한 영 의 양식 을 말 합니다 . ( 요 6 : 27 ) 시 112 : 3 부요 와 재물 이 그 집 에 있 음 이 여 그 의가 영원히 있 으리로다 ■ 십일조 [ 마아 쎄 르 ] 는 부요 , 가득 차 게 ( 완전 하 게 ) 만들 다 , 창조 적 개념 이 숨겨져 있 다 . 1 . 일반 적 인 십일조 개념 ■ 세상 적 인 십일조 는 자기 소득 의 십 의 일 을 말 합니다 . 2 . 율법 의 십일조 [ 율법 적 인 십일조 ] ■ 눅 18 : 12 ) 나 는 이레 에 두 번 씩 금식 하 고 또 소득 의 십일조 를 드리 나이다 하 고 민 18 : 21 ) 내 가 이스라엘 의 십일조 를 레위 자손 에게 기업 으로 다 주 어서 그 들 의 하 는 일 곧 회 막 에서 하 는 일 을 갚 나니 민 18 : 24 ) 이스라엘 자손 이 여호와 께 거제 로 드리 는 십일조 를 레위인 에게 기업 으로 준 고로 내 가 그 들 에 대하 여 말 하 기 를 이스라엘 자손 중 에 기업 이 없 을 것 이 라 하 였 노라 민 18 : 26 ) 너 는 레위인 에게 고하 여 그 에게 이르 라 내 가 이스라엘 자손 에게 취하 여 너희 에게 기업 으로 준 십 일 조 를 너희 가 그 들 에게서 취할 때 에 그 십일조 의 십일조 를 거제 로 여호와 께 드릴 것 이 라 민 18 : 28 ) 너희 는 이스라엘 자손 에게서 받 는 모든 것 의 십일조 중 에서 여호와 께 거제 로 드리 고 여호와 께 드린 그 거제 물 은 제사장 아론 에게 로 돌리 되 신 12 : 6 ) 너희 번제 와 너희 희생 과 너희 의 십일조 와 너희 손 의 거제 와 너희 서원제 와 낙 헌 예물 과 너희 우양 의 처음 낳 은 것 들 을 너희 는 그리로 가져다가 드리 고 신 14 : 22 ) 너 는 마땅히 매년 에 토지 소산 의 십일조 를 드릴 것 이 며 신 26 : 12 ) 제 삼 년 곧 십일조 를 드리 는 해 에 네 모든 소산 의 십일조 다 내 기 를 마친 후 에 그것 을 레위인 과 객 과 고아 와 과부 에게 주 어서 네 성문 안 에서 먹 어 배부르 게 하 라 암 4 : 4 ) 너희 는 벧엘에 가 서 범죄 하 며 길갈 에 가 서 죄 를 더 하 며 아침 마다 너희 희생 을 , 삼 일 마다 너희 십 일 조 를 드리 며 신 14 : 23 ) 네 하나님 여호 와 앞 곧 여호와 께서 그 이름 을 두 시 려고 택하 신 곳 에서 네 곡식 과 포도주 와 기름 의 십일조 를 먹 으며 또 네 우양 의 처음 난 것 을 먹 고 네 하나님 여호 와 경외 하 기 를 항상 배울 것 이 니라 대하 31 : 6 ) 유다 여러 성읍 에 거한 이스라엘 과 유다 자손 도 소 와 양 의 십일조 를 가져왔 고 또 그 하나님 여호와 께 구별 하 여 드릴 성물 의 십일조 를 가져왔으며 그것 을 쌓 아 더미 를 이루 었 는데 . ... 4 . 성경 속 의 숫자 의 의미 [ 10 과 1 의 숫자 ] ■ 계 11 : 13 ) 그 시 에 큰 지진 이 나 서 성 십 분 의 일 이 무너지 고 지진 에 죽 은 사람 이 칠천 이 라 그 남 은 자 들 이 두려워하 여 영광 을 하늘 의 하나님 께 돌리 더라 느 11 : 1 ) 백성 의 두목 들 은 예루살렘 에 머물렀 고 그 남 은 백성 은 제비 뽑 아 십 분 의 일 은 거룩 한 성 예루살렘 에 와서 거하 게 하 고 그 구분 은 다른 성읍 에 거하 게 하 였으며 3 . 온전 한 십일조 [ 영 적 인 십일조 ] ■ 온전 한 십일조 는 거룩 한 십일조 를 의미 한다 . 예수 그리스도 는 우리 사람 가운데 하나님 께 드려 진 거룩 한 생축 의 십 일 조 이 다 . 말 3 : 10 ) 만군 의 여호와 가 이르 노라 너희 의 온전 한 십일조 를 창고 에 들여 나 의 집 에 양식 이 있 게 하 고 그것 으로 나 를 시험 하 여 내 가 하늘 문 을 열 고 너희 에게 복 을 쌓 을 곳 이 없 도록 붓 지 아니하 나 보 라 출 13 : 12 너 는 무릇 초 태생 과 네 게 있 는 생축 의 초 태생 을 다 구별 하 여 여호와 께 돌리 라 수컷 은 여호와 의 것 이 니라 레 27 : 9 사람 이 예물 로 여호와 께 드리 는 것 이 생축 이 면 서원 물 로 여호와 께 드릴 때 는 다 거룩 하 니 . .... 엡 5 : 2 그리스도 께서 너희 를 사랑 하 신 것 같이 너희 도 사랑 가운데 서 행하 라 그 는 우리 를 위하 여 자신 을 버리 사 향기 로운 제물 과 생축 으로 하나님 께 드리 셨 느니라 ■ 그리스도 는 첫 열매 로서 잠자 는 자 들 의 온전 한 십 분 의 일 이 되 셨 다 . ■ 온전 한 십일조 는 십자가 의 열매 의 소산물 이 다 . ■ 10 은 율법 이 요 1 은 율법 의 온전 한 것 인 하나 를 뜻 한다 . 즉 율법 의 완성 은 하나 이 다 . 이 하나 는 구약 속 에 피 어 난 한 송이 샤론 꽃 이 다 . ( 갈 3 : 16 ) 오직 하나 를 가르켜 그 의 아들 , 자손 , 후손 이 라 하 셨 다 . [ 1 은 아들 예수 그리스 도 , 하나님 의 아들 ] ■ 롬 11 : 16 ) 제사 하 는 처음 익 은 곡식 가루 가 거룩 한 즉 떡 덩이 도 그러 하 고 뿌리 [ 그루터기 ; 그리스도 ] 가 거룩 한즉 가지 [ 포도나무 ; 너희 는 가지 니 ] 도 그러 하 니라 사 6 : 13 그 중 에 십 분 의 일 이 오히려 남 아 있 을지라도 이것 도 삼 키운 바 될 것 이나 밤나무 , 상수리나무 가 베임 을 당하 여도 그 그루터기 는 남 아 있 는 것 같이 거룩 한 씨 가 이 땅 의 그루터기 니라 사 11 : 1 이새 의 줄기 에서 한 싹 이 나 며 그 뿌리 에서 한 가지 가 나 서 결실 할 것 이 요 사 11 : 10 그 날 에 이새 의 뿌리 에서 한 싹 이 나 서 만민 의 기호 로 설 것 이 요 열방 이 그 에게 로 돌아오 리니 그 거한 곳 이 영화 로 우리 라 계 5 : 5 장로 중 에 하나 가 내게 말 하 되 울 지 말 라 유대 지파 의 사자 다윗 의 뿌리 가 이기 었 으니 이 책 과 그 일곱 인 을 떼 시 리라 하 더라 계 22 : 16 나 예수 는 교회 들 을 위하 여 내 사자 를 보내 어 이것 들 을 너희 에게 증거 하 게 하 였 노라 나 는 다윗 의 뿌리 요 자손 이 니 곧 광명 한 새벽 별 이 라 하 시 더라 롬 15 : 12 또 이사야 가 가 로되 이새 의 뿌리 곧 열방 을 다스리 기 위하 여 일어나 시 는 이 가 있 으리니 열방 이 그 에게 소망 을 두 리라 하 였 느니라 ■ 사람 들 이 뿌리 로 비유 되 어 선한 나무 와 나쁜 나무 로 표현 되 었 습니다 . 마 3 : 10 이미 도끼 가 나무 뿌리 에 놓였 으니 좋 은 열매 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우리라 마 13 : 21 그 속 에 뿌리 가 없 어 잠시 견디 다가 말씀 을 인하 여 환난 이나 핍박 이 일어나 는 때 에 는 곧 넘어지 는 자 요 딤 전 6 : 10 돈 을 사랑 함 이 일만 악 의 뿌리 가 되 나니 이것 을 사모 하 는 자 들 이 미혹 을 받 아 믿 음 에서 떠나 많 은 근심 으로써 자기 를 찔렀 도다 ■ 참조 : 사 27 : 6 , 사 37 : 31 , 사 40 : 24 , 렘 12 : 2 , 렘 17 : 8 , 겔 17 : 6 , 겔 17 : 7 , 겔 17 : 9 ■ 포도나무 뿌리 와 가지 - 뿌리 는 예수 그리스도 - 가지 는 너희 ( 우리 ) 요 15 : 1 내 가 참 포도나무 요 내 아버지 는 그 농부 라 요 15 : 2 무릇 내게 있 어 과실 을 맺 지 아니하 는 가지 는 아버지 께서 이 를 제해 버리 시 고 무릇 과실 을 맺 는 가지 는 더 과실 을 맺 게 하 려 하 여 이 를 깨끗 케 하 시 느니라 요 15 : 3 너희 는 내 가 일러 준 말 로 이미 깨끗 하 였으니 요 15 : 4 내 안 에 거하 라 나 도 너희 안 에 거하 리라 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 아니하 면 절로 과실 을 맺 을 수 없 음 같이 너희 도 내 안 에 있 지 아니하 면 그러 하 리라 요 15 : 5 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 니 저 가 내 안 에 , 내 가 저 안 에 있 으면 이 사람 은 과실 을 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무것 도 할 수 없 음 이 라 요 15 : 6 사람 이 내 안 에 거하 지 아니하 면 가지 처럼 밖 에 버리 워 말라 지 나니 사람 들 이 이것 을 모아다가 불 에 던져 사르 느니라 요 15 : 7 너희 가 내 안 에 거하 고 내 말 이 너희 안 에 거하 면 무엇 이 든지 원 하 는 대로 구하 라 그리 하 면 이루 리라 요 15 : 8 너희 가 과실 을 많이 맺 으면 내 아버지 께서 영광 을 받 으실 것 이 요 너희 가 내 제자 가 되 리라 요 15 : 9 아버지 께서 나 를 사랑 하 신 것 같이 나 도 너희 를 사랑 하 였으니 나 의 사랑 안 에 거하 라 요 15 : 10 내 가 아버지 의 계명 을 지켜 그 의 사랑 안 에 거하 는 것 같이 너희 도 내 계명 을 지키 면 내 사랑 안 에 거하 리라 ■ 맺 은 과실 이 십일조 입니다 . 성령 의 열매 이 기 때문 입니다 . 하나님 께 바쳐야 할 거룩 한 헌물 이 지요 . ■ 율법 에서 십 일 조 도적질 마 23 : 23 ) 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 눅 11 : 42 ) 화 있 을진저 너희 바리새인 이 여 너희 가 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 를 드리 되 공의 와 하나님 께 대한 사랑 은 버리 는도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 아니하 여야 할지 니라 말 3 : 8 ) 사람 이 어찌 하나님 의 것 을 도적질 하 겠 느냐 그러나 너희 는 나 의 것 을 도적질 하 고 도 말 하 기 를 우리 가 어떻 게 주 의 것 을 도적질 하 였 나이까 하도 다 이 는 곧 십일조 와 헌물 이 라 ■ 십 분 의 일 [ 십일조 ] 사 6 : 13 ) 그 중 에 십 분 의 일 이 오히려 남 아 있 을지라도 이것 도 삼 키운 바 될 것 이나 밤나무 , 상수리나무 가 베임 을 당하 여도 그 그루터기 는 남 아 있 는 것 같이 거룩 한 씨 가 이 땅 의 그루터기 니라 히 7 : 2 ) 아브라함 이 일체 십 분 의 일 을 그 에게 나눠 주 니라 그 ( 멜기세덱 ) 이름 을 번역 한즉 첫째 의의 왕 이 요 또 살렘 왕 이 니 곧 평강 의 왕 이 요 히 7 : 4 ) 이 사람 의 어떻게 높 은 것 을 생각 하 라 조상 아브라함 이 노략 물 중 좋 은 것 으로 십 분 의 일 을 저 에게 주 었 느니라 히 7 : 5 ) 레위 의 아들 들 가운데 제사장 의 직분 을 받 는 자 들 이 율법 을 좇 아 아브라함 의 허리 에서 난 자 라도 자기 형제 인 백성 에게서 십 분 의 일 을 취하 라는 명령 을 가졌으나 히 7 : 6 ) 레위 족보 에 들 지 아니한 멜기세덱 은 아브라함 에게서 십 분 의 일 을 취하 고 그 약속 얻 은 자 를 위하 여 복 을 빌 었 나니 히 7 : 8 ) 또 여기 는 죽 을 자 들 이 십 분 의 일 을 받 으나 저기 는 산다고 증거 를 얻 은 자 가 받 았 느니라 히 7 : 9 ) 또한 십 분 의 일 을 받 는 레위 도 아브라함 으로 말미암 아 십 분 의 일 을 바쳤 다 할 수 있 나니 . .... ■ 십 일 조 결론 아브라함 의 시험 ( 나 싸 ) 는 독자 아들 을 번제 로 드리 는 일 이 다 . 아브라함 의 십일조 는 이삭 이 었 다 . 이삭 은 예수 그리스도 의 모형 이 다 . 이삭 의 번제 사건 은 오실 메 시야 의 모델 하우스 같 은 역할 을 보여 준 대목 이 다 . 다시 말 해서 골고다 언덕 위 에 설 십자가 사건 을 이삭 을 통해서 미리 보여 준 사건 이 다 . 장소 마져 도 꼭 그 자리 모리 아 산 ( 삼하 24 : 16 , 삼하 24 : 18 , 삼하 24 : 24 ) 하나님 이 지시 한 곳 이 었 다 . 예수 님 이 타작 되 신 곳 ( 아라우 나 = 오르 난 타작마당 ) 도 한 치 오 차 없이 이삭 을 번제 로 드렸 던 그 장소 이 다 . ■ 창 22 : 2 ) 여호와 께서 가라사대 네 아들 네 사랑 하 는 독자 이삭 을 데리 고 모리 아 땅 으로 가 서 내 가 네게 지시 하 는 한 산 거기 서 그 를 번제 로 드리 라 대하 3 : 1 ) 솔로몬 이 예루살렘 모리 아 산 에 여호와 의 전 건축 하 기 를 시작 하 니 그 곳 은 전 에 여호와 께서 그 아 비 다윗 에게 나타나 신 곳 이 요 여 부스 사람 오르 난의 타작 마당 에 다윗 이 정한 곳 이 라 ■ 아브라함 은 아버지 하나님 의 역할 모형 모델 이 었 습니다 . 하나님 도 아브라함 처럼 자기 독자 아들 을 아끼 지 아니하 고 받치 는 사랑 을 보여 주 신 것 이 다 . 사랑 의 하나님 이 무엇 을 위하 시 는 분 이 신지 알리 기 위해서 미리 보여 주 신 것 이 다 . 이삭 은 성령 의 열매 입니다 . 엘리 에 셀 은 율 법자 ( 아들 ) 였 고 이삭 은 육신 으로 는 낳 을 수 없 는 여호와 의 현현 이 었 다 . 즉 영 이 신 하나님 이 사라 뱃속 으로 성령 으로 잉태 되 어 낳 은 아들 이 었 다 . [ 성경 은 사실 로 아브라함 이나 사라 는 임신 이 불 가능 한 상태 라는 것 을 상세히 기록 하 고 있 다 ] 성령 으로 잉태 되 어 낳 은 독자 이삭 은 성령 의 첫 열매 이 다 . ( 초 태생 ) 첫 수컷 은 여호와 의 것 ( 십 일 조 헌물 ) 이 라고 한다 . 이삭 은 그래서 십일조 를 해야 하 는 번제 물 이 었 다 . ■ 사람 이 예물 로 여호와 께 드리 는 것 이 생축 이 면 서원 물 로 여호와 께 드릴 때 는 다 거룩 하 니 ( 레 27 : 9 ) 엡 5 : 2 그리스도 께서 너희 를 사랑 하 신 것 같이 너희 도 사랑 가운데 서 행하 라 그 는 우리 를 위하 여 자신 을 버리 사 향기 로운 제물 [ 프로스포라 ; 제사 의식 , 봉헌 ] 과 생축 [ 뒤 시아 ; 희생 , 제물 ] 으로 하나님 께 드리 셨 느니라 롬 12 : 1 그러므로 형제 들 아 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 를 권하 노니 너희 몸 을 하나님 이 기뻐하 시 는 거룩 한 산 제사 로 드리 라 이 는 너희 의 드릴 영 적 예배 니라 ■ 진정 한 십일조 는 하나님 이 받 음직 한 제물 이 어야 한다 . 그러 기 위해서 는 자기 육신 의 껍질 을 벗겨 낸 ( 십자가 세례 ; 할례 ) 죄 를 타작 한 거룩 한 몸 이 어야 만 한다 . 하늘 의 형상 ( 영광 ) 으로 거듭난 - 말씀 으로 이루어진 새로운 피조물 이 될 때 거룩 한 산 제사 를 드릴 자격 이 생기 므로 영 적 예배 를 드려 십일조 봉헌 이 하나님 앞 에 헌납 ( 흡 향 ) 될 때 진정 한 십 일 조라 하 겠 다 . 예수 께서 십자가 에 생축 제물 이 되 신 것 처럼 . ...[ 하나님 의 사역 이 영 적 예배 ] 라트레 이아 ■ 흐 레마 [ 성령 ] = 복음 으로 이루어진 자 들 이 하나님 이 받 을 만 한 십일조 헌물 이 다 . ■ 말라기 시험 [ 바 한 ] 은 십일조 입니다 . 하나님 이 우리 에게 허락 한 하나님 께 하 는 시험 이 다 . 히 7 : 4 이 사람 의 어떻게 높 은 것 을 생각 하 라 조상 아브라함 이 노략 물 중 좋 은 것 으로 십 분 의 일 을 저 에게 주 었 느니라 ■ 다시 십일조 를 정리 한다면 아브라함 이 의의 왕 , 샬롬 왕 멜기세덱 에게 드렸 던 십일조 ( 마아 쎄 르 ) 는 좋 은 것 ( 아크 로 디 니 온 ) 입니다 . 노략 물 중 십 분 의 일 이 이 아크 로 디니 온 이 었 습니다 . 바로 좋 은 사람 을 말 합니다 . 좋 은 사람 은 끝 이 된 자 들 입니다 . 왕 들 은 아르콘 이 라는 세상 임금 이 라 번역 한 사탄 을 가르 킵 니다 . 이 세상 임금 을 죽이 고 얻 은 사단 이 없 는 좋 은 존재 들 이 라는 뜻 입니다 . 이 들 이 끝 이 라는 아크론 입니다 . 예수 께서 도 나 는 아르케 ( 시작 ) 과 텔 로스 ( 끝 ) 이 라 했 습니다 . 이 끝 은 하나님 이 받 을 만 한 예수 의 형상 으로 이루어진 자 들 을 말 합니다 . 205 아크 로 디 니 온 akrothinion { ak - roth - in '- ee - on } 206 과 this < 디스 >( 더미 ) 에서 유래 ; 본래 적 의미 로 는 ( 복수 에서 는 ) 더미 의 꼭대기 , 즉 ( 함축 적 으로 ) 전리품 의 가장 좋 은 것 , 노획물 < 히 7 : 4 > 중명 . on the top of the heap ; 206 아크론 akron { ak '- ron } 아마도 188 의 어간 과 유사 한 형용사 의 중성 형 ; 말단 , 이 끝 , 저 끝 , 끝 , 꼭대기 , 가장 먼 곳 < 막 13 : 27 > 형 . extreme , the extreme limit ; ■ 말라기 시험 은 십일조 ( 마아 쎄 르 ) 인 테 레프 ( 양식 ) 이 었 습니다 . 이 양식 은 사람 으로 도 비유 된 단어 입니다 . 영생 에 이르 는 양식 을 말 합니다 . 성령 으로 된 양식 이 죠 . 창고 는 하나님 나라 를 비유 하 고 있 으니까 성령 으로 이루 어 진자 들 만 이 갈 수 있 는 곳 이 기 때문 에 좋 은 , 거룩 한 양식 일 수 밖에 없 는 거 죠 . 위 에서 관주 를 통해서 이미 설명 한 바 더 이상 은 하 지 않 겠 습니다 . ■ 죽 을 자 들 이 받 는 십일조 ( 레위 지파 ; 죽 은 자 들 에게 받침 ) 와 산 자 들 이 받 은 십일조 ( 요셉 지파 ; 산 자 들 에게 받침 ) 요셉 지파 의 감추 인 비밀 에서 다음 에 다루 기 로 합시다 . 히 7 : 8 또 여기 는 죽 을 자 들 이 십 분 의 일 을 받 으나 저기 는 산다고 증거 를 얻 은 자 가 받 았 느니라 ■ 마지막 으로 예수 님 이 당부 하 신 말씀 을 소개 하 고 끝낼까 합니다 . 마 23 : 23 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 가 박하 와 회향 과 근채 의 십일조 를 드리 되 율법 의 더 중한 바 의 와 인과 신 은 버렸 도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 말 아야 할지 니라 눅 11 : 42 화 있 을진저 너희 바리새인 이 여 너희 가 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 를 드리 되 공의 와 하나님 께 대한 사랑 은 버리 는도다 그러나 이것 도 행하 고 저것 도 버리 지 아니하 여야 할지 니라 ■ 십일조 는 크 게 두 가지 형태 로 압축 해서 설명 드릴 수 있 다고 봅니다 . 표면 적 인 십일조 와 이면 적 인 십일조 로 분류 해 본다면 율법 에서 드려 지 는 육신 적 인 십일조 와 복음 에서 드려 지 는 영 적 인 십일조 가 있 다고 할 것 입니다 . 첫째 율법 적 십일조 는 자기 가 지금 율법 에 있 다면 행해야 할 십일조 가 됩니다 . 그래서 예수 님 이 이것 도 저것 도 둘 다 행하 라고 말씀 하 신 것 입니다 . 그러나 영 의 존재 가 된다면 그 는 분깃 이 없 으므로 십일조 를 행할 의무 에서 벗 어 난 자 이 기 때문 에 지키 든 아니 지키 든 자율 에 맡겨져 도 될 것 입니다 . 기름 부음 을 받 은 사역 자 들 은 성경 에서 말 한 것 처럼 분깃 이 없 으므로 십일조 를 봉헌 하 지 않 아도 됩니다 . 그러나 율법 에서 든 복음 에서 든 기름 부음 은 하나님 이 허락 하 신 일 이 므로 십일조 를 내 지 않 습니다 . 물론 십 일 조 한 것 중 에 또 십일조 를 받치 라는 레위기 말씀 도 있 지만 그것 은 받쳐진 전체 십 일 조 중 에서 십 분 의 일 을 다시 하나님 께 드려 지 는 것 입니다 . 이 십일조 는 지하 골방 에 두 었 다가 고아 와 과부 나그네 들 을 위해 결국 은 나눠 지 게 되 는 십일조 라서 제사장 ( 목사 ) 들 과 는 무관 한 십일조 가 되 겠 습니다 . 문제 는 기름 부음 을 받 은 자 외 는 십일조 봉헌 의무 가 모두 다 있 다는 것 입니다 . 영 이 든 육 이 든지 간 에 말 입니다 . 한 가지 의문 이 현재 목사 님 들 이 받 은 십일조 봉급 에서 십 분 의 일 을 떼 어서 다시 십일조 를 하 는 사례 를 볼 때 이해 가 안 되 는 부분 입니다 . 비 성경 적 인 것 같 습니다 .