아름다운 소식 을 시온 에 전하 는 여호 와 새 일 교회 / 여호 와 새 일 교단 - 여호 와 새 일 교회 는 오직 삼 위 일체 하나님 만 신앙 합니다 - 여호 와 새 일 교회 는 오직 예수 그리스도 만 구원 의 이름 으로 고백 합니다 - 여호 와 새 일 교회 는 오직 성경 만 을 정경 으로 믿 습니다 - 여호 와 새 일 교회 는 인물 우상 화 , 시한부 종말 론 을 철저히 배격 합니다 ​ [ 공식 홈페이지 ] www . JESUS 2 . org / new [ 공식 유튜브 채널 ] youtube . com / c / 여호 와 새 일 교회 wwwJESUS 2 org [ 카카오톡 채팅 하 기 ] pf . kakao . com / _ tYaixb / chat [ 연락처 ] 경기 부천시 ( O 1 O 7139 3924 ) | 부산 사하구 ( O 1 O 9889 9240 ) 2 . 인류 역사 와 사회 문제 인류 역사 를 다음 과 같이 알 수 있 다 . 역사 라는 것 은 하나님 을 떠난 역사 는 있 을 수 없 다 . 왜 냐 할 때 에 주인 이 모르 는 집안 일 이 있 을 수 없 고 국가 의 일 이 있 을 수 없 다 . 이 와 같이 창조주 하나님 을 모르 는 역사 는 흑암 에 잠긴 소경 에 불과 한 일 이 니 그것 을 빛 의 역사 로 믿 을 수 없 다 . 참 이 라는 것 은 하나님 을 떠나 서 는 있 을 수 없 는 것 이 니 하나님 을 모르 는 사람 이 쓴 역사 는 얼마 든지 거짓 이 있 을 수 있 다 . 그러므로 우리 들 은 하나님 을 아 는 동시 에 하나님 을 공경 하 는 일 이 현재 만 있 는 것 이 아니 고 창조 때 부터 하나님 을 공경 한 역사 는 시작 되 어 계통 적 인 종교 역사 인류 역사 를 알 수 있 는 것 이 다 . 왜 냐 할 때 에 조물주 하나님 의 가르친 말씀 이 아니 고 는 과거 를 분명히 알 수 도 없 고 미래 를 분명히 알 수 도 없 기 때문 이 다 . 하나님 은 언제나 “ 나 는 알파 와 오메가 라 ” 한 것 은 당신 을 떠나 서 는 시작 도 끝 도 있 을 수 없 다는 것 이 다 . 인류 역사 의 구분 을 다음 과 같이 말 할 수 있 다 . 一 . 천지개벽 홍수 가 있 기 전 의 역사 . 이때 는 세계 모든 땅 에 사람 이 다 산 것 은 아니 로되 아시아 를 중심 한 지역 에서 사람 이 살 았 다고 볼 수 있 다 . 이것 은 아담 과 하와 가 있 던 에덴 동산 은 분명히 동방 에덴 이 라고 한 것 을 보 면 알 수 있 다 . 그러므로 인류 역사 는 동방 에서 시작 된 것 이 분명 하 다 . 하나님 은 언제나 동방 아시아 를 중심 해서 역사 했 기 때문 에 완전 한 역사 의 시발점 아시아 를 중심 해서 있 었 던 것 이 다 . 그 때 는 언어 가 혼잡 된 때 가 아니 고 언어 통일 의 시대 라고 볼 수 있 다 . 그러나 한 아담 의 족속 이 지만 이방 적 인 가인 의 계통 과 성민 적 인 셋 의 계통 이 영 적 으로 분열 되 어 있 었 던 것 뿐 이 다 . 그 때 사람 은 완전 한 정치 적 인 조직 또는 종교 적 인 조직 도 없 는 동시 에 버림 받 은 사람 의 양심 과 버림 받 지 않 은 사람 의 양심 의 두 가지 아래 서 악하 다 , 선 하 다 하 였 던 것 이 다 . 그러므로 이것 을 양심 시대 라고 볼 수 있 다 . 二 . 홍수 심판 후 의 역사 . ( 1 ) 하나님 의 아들 인 셋 의 계통 만 남 은 심판 . 하나님 은 영 적 으로 버림 당한 양심 의 악인 들 을 없애 기 위한 목적 에서 물 로 심판 할 때 하나님 앞 에 양심 적 인 신앙 의 종교 계통 인 셋 의 후손 인 하나님 의 아들 을 살리 기 위해서 방주 를 준비 하 라는 명령 을 노아 를 통하 여 널리 전했 던 것 이 다 . 그러나 그 들 은 양심 은 하나님 을 향한 양심 이나 방 주설 을 의심 하 고 믿 지 않 으므로 다 물 에 침몰 당하 고 노아 가정 이 남 았 던 것 이 다 . 노아 는 하나님 을 공경 하 는 종교 가족 으로 민족 을 번창 시킬 의무 가 있 었 던 것 이 다 . 그러나 하나님 은 셈 과 , 함 과 , 야벳 중 에서 셈 의 족속 을 택한다는 예언 을 노아 의 입 을 통하 여 말 했 던 것 이 다 . 하나님 은 노아 의 입 으로 말 한 대로 셈 의 계통 인 아브라함 에게 나타났 던 것 이 다 . 아브라함 에게 하나님 은 언약 을 세울 때 에 “ 너 는 복 의 근원 이 며 네 씨 로 말미암 아 세계 모든 민족 이 복 을 얻 으리라 ” 는 언약 을 세웠 던 것 이 다 . 이 언약 이 성립 되 는 기간 은 아브라함 , 이삭 , 야곱 의 시대 다 . 그래서 이 3 인 에게 는 똑같이 하나님 이 나타나 서 언약 을 세웠 던 것 이 다 . 그러나 언약 이 이루어지 는 역사 는 야곱 의 족속 을 통하 여 이루어지 는 완전 한 종교 를 이룬 조직 은 없 으나 할례 의 법 을 세웠 던 것 이 다 . 그러므로 할례 의 법 을 순종 하 는 자 만 이 하나님 앞 에 제사 할 자격 이 있 었 던 것 이 다 . 이것 을 언약 시대 라고 하 는 것 이 다 . ( 2 ) 이방 민족 이 번창 하 게 된 동기 이방 민족 이 번창 하 게 된 동기 는 3 가지 로 볼 수 있 다 . 첫째 : 야벳 이 창대 하 다는 말씀 이 응하 고 , 함 은 종이 된다는 말씀 이 응하 고 , 셈 중 에서 도 아브라함 의 정통 적 인 계통 자 이외 는 다 이방 이 되 었 다 . 그러므로 이방 은 다수 를 점령 하 고 성민 은 소수 가 되 었 던 것 이 다 . 둘째 : 노아 의 후손 이 바벨탑 을 쌓 던 자리 에서 언어 가 혼잡 될 때 에 사방 으로 흩어져 분산 상태 로 들어갈 때 에 하나님 을 바로 찾 은 사람 은 셈 의 계통 인 아브라함 외 에 는 다 다신 숭배 의 종교 를 갖 게 되 었 던 것 이 다 . 이 와 같이 되 므로 열방 이 라는 지역 도 언어 가 혼잡 해 언어 에 따라서 나오 게 된 것 이 다 . 하나님 은 예지 와 예정 이 계신 동시 에 그 언어 에 따른 국경 을 정한 것 이 열방 이 되 었 다 . 국경 이 라는 것 은 사람 의 마음 대로 가 아니 고 하나님 의 예정 아래 서 이루어진 것 이 니 그 인종 이 번창 할 때 에 하나님 은 그 씨 를 분산 시켜 그 영토 를 각각 차지 하 도록 역사 했 던 것 이 다 . 셋째 : 이 방족 이 번창 한 이유 는 하나님 께서 내버려뒀 으므로 자유자재 하 고 아무런 죄 를 지어도 그 들 은 막대기 가 없 고 재앙 이 없 고 하 기 때문 에 자유 롭 게 번창 하 였 던 것 이 다 . 그러나 택한 민족 은 하나님 을 공경 할 때 에 조금 만 잘못 이 있 으면 용서 없이 이방 을 들 어서 치 기 때문 에 억울 한 죽음 을 많이 받 게 되 고 재앙 을 피 값 으로 내리 기 때문 에 재앙 으로 죽 는 일 이 많이 있 었 던 것 이 다 . 이렇게 되 므로 성민 은 소수 요 , 이 방족 은 온 세계 를 덮 게 되 었 다 . 三 . 성민 의 고난 과 율법 시대 의 역사 . 성민 의 고난 과 율법 시대 란 다음 과 같 다 . ( 1 ) 아브라함 의 언약 이 이루어지 는 첫 계단 은 이방 땅 의 고역 이 다 . 하나님 께서 성민 에게 고역 을 준 것 은 완전 한 조직 적 인 교회 를 이루 기 위한 과정 이 었 던 것 이 다 . 왜냐하면 고통 이 심할 때 하나님 을 찾 는 믿음 을 주 기 위한 방법 이 다 . 그래서 아브라함 의 자손 은 요셉 이 환난 이 올 때 에 큰 기근 을 만나 애 굽 으로 70 여 명 이 기근 을 피해간 것 이 그 민족 의 고역 의 근본 이 되 었 다 . 성민 이 이방 의 객 이 되 니 자유 가 박탈 되 고 경제 가 부흥 되 지 못하 고 억울 한 노동 , 억울 한 죽음 을 80 여 년 간 받 게 되 었 다 . 그 때 에 그 들 은 어찌 할 길 이 없 는 상태 에서 하나님 을 알 게 되 었 다 . 하나님 은 자연 계 를 지배 하 는 신 이 신 것 을 알 고 생명 을 좌우 하 는 신 이 신 것 을 그 들 은 분명히 증거 로 알 게 되 었 다 . 이것 이 10 가지 재앙 을 통하 여 그 일 과 홍 해 를 건너 는 일 , 하늘 의 만나 를 먹 는 일 , 반석 의 생수 와 메추라기 고기 를 약식 으로 삼 고 , 의복 을 아무리 입 어도 헤지 지 않 는 체험 을 받 았 다 . 그 때 부터 세계 인류 가 분명히 하나님 과 함께 한 백성 으로 알 게 되 었 다 . ( 2 ) 율법 적 인 종교 가 완전 조직 을 이루 어 그 때 부터 성서 라는 모세 5 경 이 나타났 다 . 이 때 에 그 민족 은 그 법 에 따라서 정치 를 받 고 교육 을 받 고 나갈 때 에 그 들 은 이방과 다른 유일신 의 종교 와 거룩 한 신정 적 인 국체 를 이루 어 나갈 때 에 그 나라 는 신정 의 정치 를 하 는 나라 가 되 었 으니 선지 와 정치인 은 병합 된 정치 가 되 었 다 . 그러므로 조금 이 라도 선지 의 말 을 듣 지 않 으면 나라 가 망했 고 선지 의 말 을 들으면 흥했 던 것 이 다 . 이 역사 가 즉 구약 역사 라고 하 는 것 이 다 . 이것 을 가르쳐서 율법 시대 라고 하 는 것 이 니 아무리 택한 민족 이 지만 율법 을 범하 면 용서 없이 처벌 이 있 되 속죄제 에 중점 을 둔 성전 이 수도 에 있 었 던 것 이 다 . 그러나 그 때 에 는 속죄제 는 수도 에 있 는 성전 밖 에 는 드릴 수 없 고 외국 객지 생활 을 하 고 있 는 성민 이 라도 제사 를 드리 기 위해서 는 예루살렘 으로 찾아오 는 일 이 있 었 던 것 이 다 . 四 . 부패 와 멸망 . ( 1 ) 아무리 신성 한 종교 를 이루 었 고 정치 를 이루 었 으나 그 들 의 역사 가 흘러갈 적 에 정치 와 종교 가 극도 로 변질 되 었 다 . 이 와 같이 부패 될 적 에 하나님 의 사람 선지 에게 경고 의 묵시 가 나타났 다 . 이 묵시 는 3 가지 로 되 었 으니 첫째 : 그 나라 의 종교 부패 와 정치 부패 를 아울러서 책망 하 여 심판 과 새 시대 를 말 했 고 둘째 : 메시 야 탄생 을 말 하 면서 심판 과 새 시대 를 말 했 고 셋째 : 말세 의 종말 의 일 을 예언 하 면서 심판 과 새 시대 를 말 했으니 이 글 에 는 3 대 요소 가 있 는 것 이 다 . 목적 은 심판 과 새 시대 를 목적 한 글 이 지만 그 시대 의 민족 들 에게 경고 도 되 었 고 은혜 시대 에 택한 백성 에게 도 구원 에 대한 확실 성 과 심판 을 알 게 했 고 심판 기 의 사람 들 에게 는 어떻게 하 여야 환난 에서 죽 지 않 고 새 시대 에 들어간다는 방법 을 분명히 가르친 글 이 되 었 다 . 그러므로 그 시대 사람 이 선지 의 말 을 순종 치 않 으므로 북방 앗 수르 와 바벨론 에게 멸망 을 당하 였 고 은혜 시대 가 올 때 에 도 그 선지 예언 의 말씀 을 순종 치 않 을 때 영원히 망하 고 말 것 은 두려워할 일 이 되 는 것 이 니 구약 의 역사 는 그 때 된 일 이나 그 때 예언 한 일 이 전부 가 은혜 시대 와 심판 기 와 새 시대 까지 이루어지 는 예언 이 다 . 그러므로 율법 시대 에 가르친 말씀 은 율법 이나 예언 이 다 완성 한 성서 를 이룬 것 이 다 . ( 2 ) 이방 민족 과 성민 과 의 관계 . 이 성민 이 라는 족속 은 비록 국경 은 적 었 고 민족 수 도 적 으나 역사 적 인 단일 민족 으로 열조 의 피 를 지켜 내려온 동시 에 유일신 종교 를 지켜 내려왔 고 또는 아무런 난관 이 부딪혀도 자기 네 성민 의 사상 이 라는 사상 이 보전 되 어 내려온 것 은 특수 한 일 이 아닐 수 없 다 . 그러나 이 방족 에게 는 막대 한 피해 를 당한 비참 한 일 이 많이 있 지만 그 들 은 하나님 의 뜻 에 순종 만 하 는 일 이 있 을 때 에 는 강한 이방 나라 를 쳐서 물리치 고 독립 국가 의 부흥 을 가져옴 으로써 하나님 의 존재 를 그 민족 을 통하 여 세계 에 알리 는 증거 가 되 고 대종교 의 진리 가 완전히 열매 로 나타난 것 이 기독교 라는 것 이 다 . 五 . 그리스도 의 탄생 과 세계 문제 . ( 1 ) 그리스도 께서 세계 민족 중 에서 탄생 할 것 은 아브라함 의 언약 이 이루어지 는 것 이 니 아브라함 에게 네 씨 로 말미암 아 세계 민족 이 복 을 받 는다는 말씀 이 그리스도 를 통하 여 이루어진 것 이 고 역사 적 인 유일신 의 종교 는 모든 속죄 와 할례 와 율법 에 관한 모든 것 이 기독교 가 탄생 하 므로 폐지 가 되 고 그리스도 의 십자가 부활 승천 , 성신 강림 에 관한 역사 가 세계 인류 를 구원 하 는 대종교 의 진리 가 되 었 던 것 이 다 . 금일 에 어느 나라 나 그리스도 의 복음 을 받 게 된 것 은 아브라함 에게 세운 언약 이 이루어지 는 과정 이 라는 것 을 알 아야 할 것 이 다 . 과거 에 단일 민족 의 성민 은 목적 이 그리스도 가 탄생 하 기 까지 의 목적 을 다 이룬 것 으로서 그리스도 의 탄생 후 20 세기 기독교 문명 은 세계 인류 를 흑암 적 인 다신 종교 에서 유일신 의 참 된 하나님 의 교회 로 통일 을 이루 게 된 것 이 다 . 그러나 이 날 까지 의 기독교 역사 는 세계 에 빛 이 되 어서 어둠 의 권세 아래 있 는 택한 백성 을 광명 한 빛 의 나라 로 옮겨 놓 는데 불과 한 역사 이 었 다 . 다시 말 하 면 그리스도 의 속죄 의 피 는 세계 인류 를 대신 한 속죄 의 은총 을 이루 기 위하 여 20 세기 에 도달 하 였 다 . 그러나 기독교 는 한 마리 의 양 을 찾 는 역사 에 불과 하 였 고 모든 선지 가 심판 과 새 시대 를 말 한 묵시 의 진리 는 아직 까지 전할 시기 가 이루어지 지 않 은 관계 로 성경 을 통일 적 으로 해석 할 수 없 는 데 대하 여 있 는 것 뿐 이 었 다 . 하나님 은 당신 의 말씀 을 기록 하 였 지만 예언 이 이루어진 시대 에 야 인간 이 알 도록 역사 하 기 때문 이 다 . ( 2 ) 그리스도 의 복음 이 라는 것 은 새 시대 를 이루 기 까지 의 효과 를 발휘 한 것 이 다 . 이 날 까지 이루어진 효과 는 개인 적 인 심령 을 죄악 의 권세 에서 해방 을 주 는 일 에 효과 를 주 는 역사 에서 세계 인류 에게 전파 된 것 이 다 . 그러나 기독교 의 복음 의 역사 라는 것 은 이것 으로 끝 을 맺 는 것 은 아니 고 완전 한 새 시대 를 이루 는데 있 어서 는 인류 적 인 구원 과 심판 으로 끝 을 맺 는 것 이 니 이것 은 선지 의 예언 이 전부 해당 되 는 심판 의 다림줄 의 진리 라 하 는 것 이 다 . 개인 적 인 구원 문제 를 위한 역사 에 는 그리스도 의 행적 인 4 복음 , 초대 교회 사도 들 이 쓴 편지 로서 의 개인 적 인 구원 문제 는 밝혀졌 다고 볼 수 있 으나 완전 한 새 시대 를 이루 는 구원 의 진리 는 계시록 과 선 지서 가 대조 된 다림줄 의 진리 로서 이룬 것 이 니 다림줄 의 진리 라는 것 은 세계 인류 를 어떠 한 방법 으로 종말 의 심판 기에 구원 하 는 것 과 멸망 시키 는 진리 가 결부 된 것 이 다 . 이것 은 성경 전체 의 목적 을 완성 시키 는 것 이 니 이 역사 라는 것 은 개인 의 심령 문제 보다 도 영과 육 을 아울러 죽음 없 는 안식 으로 들어가 게 하 신 것 을 목적 한 것 이 다 . 기독교 는 교회 를 확장 시키 는 시기 도 있 고 알곡 만 모아들이 는 시기 도 있 으니 전기 는 은혜 시기 라면 후기 는 심판 기이 다 . 심판 기 라는 것 은 알곡 된 백성 을 죽 지 않 도록 절대 보호 가 있 는 것 이 요 , 그 밖 의 사람 은 아끼 지 않 고 전멸 시키 는 것 을 심판 이 라고 하 는 것 이 다 . 세계 인류 라는 것 은 다 하나님 의 피조물 을 받 은 것 이 니 만큼 구원 하 는 것 도 , 심판 하 는 것 도 조물주 하나님 께 책임 이 있 는 것 이 다 . 그러므로 이방과 성민 과 갈라져 있 는 것 이 율법 시대 요 , 이방과 교회 를 분별 시키 는 것 이 은혜 시대 요 , 쭉 정과 알곡 을 갈라놓 은 것 을 심판 이 라 하 는 것 이 다 . 기독교 는 근본 이 인간 을 구원 한다는 목적 밑 에서 역사 하 되 그 영 을 구원 하 는 목적 도 있 고 그 몸 을 구원 해 주 는 목적 도 있 으니 몸 을 구원 해 주 는 역사 를 새 시대 를 이루 는 종말 의 역사 라고 하 는 것 이 다 . 다시 말 하 면 영 을 구원 하 는 시기 는 온 세계 인류 에게 기독교 를 확장 시키 는 시기 라면 몸 을 구원 하 는 때 는 교회 를 다 없이 하 는 환란 이 오 는 동시 에 당신 의 택한 백성 을 환난 에서 구출 하 며 보호 와 인도 와 축복 이 같이 하 므로 완전 한 시대 를 이루 는 것 이 니 이것 을 말세 에 다림줄 을 쥔 종 들 의 역사 라고 하 는 것 이 다 . 六 . 그리스도 의 통치 와 새 시대 . 새 시대 라는 것 은 그리스도 께서 탄생 한 목적 을 달성 한 것 을 가르친 것 이 다 . 그러므로 모든 선지 는 새 시대 를 가르친 동시 에 그리스도 의 탄생 을 예언 한 것 이 다 . 첫째 아담 이 승리 를 이루 지 못하 므로 잃어버렸 던 에덴 의 축복 을 둘째 아담 그리스도 를 통하 여 완전히 이루 어 놓 은 것 을 새 시대 라고 하 는 것 이 다 . 새 시대 라는 것 은 그리스도 를 통하 여 이루어지 되 이것 은 완전 한 천국 이 아니 요 , 창조 의 근본 목적 에서 원칙 을 이루 어 놓 은 것 뿐 이 다 . 그러므로 새 시대 라는 것 은 그리스도 의 왕국 이 라 하 는 것 이 다 . 왕국 이 라는 것 은 그리스도 를 믿 는 자 들 만 이 얻 는 것 이 니 왕 권 으로서 새 시대 를 얻 는 자 도 있 고 시민 권 으로 얻 는 자 도 있 으니 왕권 이 라는 것 은 그리스도 의 대행자 로서 순교 적 인 실천 생활 에서 왕국 건설 을 위하 여 승리 적 인 역사 를 한 자 에게 주 되 부 활성도 와 변화 성 도 가 있 다 . 그 밖 에 백성 된 자격 은 말세 에 변화 성도 의 자격 을 가진 종 들 의 예언 적 인 다림줄 의 진리 를 믿 고 순종 함 으로써 환난 에서 남 은 백성 이 된 자 에게 종족 이 되 는 것 이 다 . 새 시대 라는 것 은 천 년 왕국 이 라 하 는 것 이 니 이 때 는 세계 인류 가 다 하나같이 그리스도 의 통치 아래 서 지배 를 받 고 축복 을 받 고 사 는 시대 를 말 한 것 이 다 . 七 . 무궁 시대 와 인류 문제 . 무궁 시대 라 하 는 것 은 세계 인류 가 예 로부터 지금 까지 전체 가 갈라지 는 데 서 이루어지 는 천국 이 다 . 이것 은 행위 심판 을 거친 후 에 되 는 일 이 다 . 행위 심판 이 라는 것 은 아담 으로부터 천 년 왕국 의 왕권 을 가졌 던 성도 외 에 는 상선벌악 의 행위 심판 을 거쳐서 영원 한 지옥 과 천국 으로 갈라 놓 는 것 이 다 . 이것 을 이루 기 까지 의 하나님 의 말씀 대로 역사 를 하 신 것 이 다 . 하나님 의 말씀 이 라는 것 은 그 목적 을 이루 자는 것 을 말씀 이 라 하 는 것 이 다 . 이 때 에 들어가 서 는 하나님 의 말씀 을 지키 라는 교훈 이 하등 에 필요 가 없 다 . 왕국 을 가진 자 는 영원 한 왕권 이 요 , 시민 권 을 가진 자 는 영원 한 시민 권 으로서 의 영광 을 누리 는 것 뿐 이 다 .