You , therefore , have no excuse , you who pass judgment on someone else , for at whatever point you judge the other , you are condemning yourself , because you who pass judgment do the same things . Now we know that God ' s judgment against those who do such things is based on truth . So when you , a mere man , pass judgment on them and yet do the same things , do you think you will escape God ' s judgment ? Or do you show contempt for the riches of his kindness , tolerance and patience , not realizing that God ' s kindness leads you toward repentance ? But because of your stubbornness and your unrepentant heart , you are storing up wrath against yourself for the day of God ' s wrath , when his righteous judgment will be revealed . 그러므로 남 을 심판 하 는 사람 이 여 , 그대 가 누구 이 든지 , 죄 가 없 다고 변명 할 수 없 습니다 . 그대 는 남 을 심판 하 는 일 로 결국 자기 를 정죄 하 는 셈 입니다 . 남 을 심판 하 는 그대 도 똑같 은 일 을 하 고 있 기 때문 입니다 . 하나님 의 심판 이 이런 일 을 하 는 사람 들 에게 공정 하 게 내린다는 것 을 우리 는 압 니다 . 이런 일 을 하 는 사람 들 을 심판 하 면서 , 스스로 그런 일 을 하 는 사람 이 여 , 그대 는 하나님 의 심판 을 피할 수 있 을 줄 로 생각 합니까 ? 아니면 , 하나님 께서 인자 하심 을 베푸 셔서 그대 를 인도 하 여 회개 하 게 하 신다는 것 을 알 지 못하 고 , 오히려 하나님 의 풍성 하 신 인자 하 심 과 너그러우 심 과 오래 참 으심을 업신여기 는 것 입니까 ? 그대 는 완고 하 여 회개 할 마음 이 없 으니 , 하나님 의 공정 한 심판 이 나타날 진노 의 날 에 자기 가 받 을 진노 를 스스로 쌓 아 올리 고 있 는 것 입니다 . God " will give to each person according to what he has done . " To those who by persistence in doing good seek glory , honor and immortality , he will give eternal life . But for those who are self - seeking and who reject the truth and follow evil , there will be wrath and anger . There will be trouble and distress for every human being who does evil : first for the Jew , then for the Gentile ; but glory , honor and peace for everyone who does good : first for the Jew , then for the Gentile . 하나님 께서 는 " 각 사람 에게 그 가 한 대로 갚 아 주 실 것 입니다 . " 참으 면서 선한 일 을 하 여 영광 과 존귀 와 불멸 의 것 을 구하 는 사람 에게 는 영원 한 생명 을 주 시 고 , 이기심 에 사로잡혀서 진리 를 거스르 고 불의 를 따르 는 사람 에게 는 진노 와 분노 를 쏟 으실 것 입니다 . 악한 일 을 하 는 모든 사람 에게 는 , 먼저 유대 사람 을 비롯 하 여 그리스 사람 에게 이르 기 까지 , 환난 과 고통 을 주 실 것 이 요 , 선한 일 을 하 는 모든 사람 에게 는 , 먼저 유대 사람 을 비롯 하 여 그리스 사람 에게 이르 기 까지 , 영광 과 존귀 와 평강 을 내리 실 것 입니다 . For God does not show favoritism . All who sin apart from the law will also perish apart from the law , and all who sin under the law will be judged by the law . For it is not those who hear the law who are righteous in God ' s sight , but it is those who obey the law who will be declared righteous . ( Indeed , when Gentiles , who do not have the law , do by nature things required by the law , they are a law for themselves , even though they do not have the law , since they show that the requirements of the law are written on their hearts , their consciences also bearing witness , and their thoughts now accusing , now even defending them . ) 하나님 께서 는 사람 을 차별 함 이 없이 대하 시 기 때문 입니다 . 율법 을 모르 고 범죄 한 사람 은 율법 과 상관 없이 망할 것 이 요 , 율법 을 알 고 범죄 한 사람 은 율법 을 따라 심판 을 받 을 것 입니다 . 하나님 앞 에서 는 율법 을 듣 는 사람 이 의로운 사람 이 아닙니다 . 오직 율법 을 실천 하 는 사람 이 라야 의롭 게 될 것 이 기 때문 입니다 . 율법 을 가지 지 않 은 이방 사람 이 , 사람 의 본성 을 따라 율법 이 명하 는 바 를 행하 면 , 그 들 은 율법 을 가지 고 있 지 않 아도 , 자기 자신 이 자기 에게 율법 입니다 . 그런 사람 은 , 율법 이 요구 하 는 일 이 자기 의 마음 에 적혀 있 음 을 드러내 보 입니다 . 그 들 의 양심 도 이 사실 을 증언 합니다 . 그 들 의 생각 들 이 서로 고발 하 기 도 하 고 , 변호 하 기 도 합니다 . This will take place on the day when God will judge men ' s secrets through Jesus Christ , as my gospel declares . Now you , if you call yourself a Jew ; if you rely on the law and brag about your relationship to God ; if you know his will and approve of what is superior because you are instructed by the law ; if you are convinced that you are a guide for the blind , a light for those who are in the dark , an instructor of the foolish , a teacher of infants , because you have in the law the embodiment of knowledge and truth -- 이런 일 은 , 내 가 전하 는 복음 대로 , 하나님 께서 그리스도 를 내세우 셔서 사람 들 이 감추 고 있 는 비밀 들 을 심판 하 실 그 날 에 드러날 것 입니다 . 그런데 , 그대 가 유대 사람 이 라고 자처 한다고 합시다 . 그래서 그대 는 율법 을 의지 하 며 , 하나님 을 자랑 하 며 , 율법 의 가르침 을 받 아서 하나님 의 뜻 을 알 고 가장 선한 일 을 분간 할 줄 알 며 , 눈먼 사람 의 길잡이 요 어둠 속 에 있 는 사람 의 빛 이 라고 생각 하 며 , 지식 과 진리 가 율법 에 구체 화 된 모습 으로 들 어 있 다고 하 면서 , 스스로 어리석 은 사람 의 스승 이 요 어린 아이 의 교사 로 확신 한다고 합시다 . you , then , who teach others , do you not teach yourself ? You who preach against stealing , do you steal ? You who say that people should not commit adultery , do you commit adultery ? You who abhor idols , do you rob temples ? You who brag about the law , do you dishonor God by breaking the law ? As it is written : " God ' s name is blasphemed among the Gentiles because of you . " Circumcision has value if you observe the law , but if you break the law , you have become as though you had not been circumcised . 그렇 다면 그대 는 남 은 가르치 면서 도 , 왜 자기 자신 은 가르치 지 않 습니까 ? 도둑 질 을 하 지 말 라고 설교 하 면서 도 , 왜 도둑 질 을 합니까 ? 간음 을 하 지 말 라고 하 면서 도 , 왜 간음 을 합니까 ? 우상 을 미워하 면서 도 , 왜 신전 의 물건 을 훔 칩니까 ? 율법 을 자랑 하 면서 도 , 왜 율법 을 어겨서 하나님 을 욕되 게 합니까 ? 성경 에 기록 한 바 " 너희 때문 에 하나님 의 이름 이 이방 사람 들 가운데 서 모독 을 받 는다 " 한 것 과 같 습니다 . 율법 을 지키 면 할례 를 받 은 것 이 유익 하 지만 , 율법 을 어기 면 그대 가 받 은 할례 는 할례 를 받 지 않 은 것 으로 되 어 버립니다 . If those who are not circumcised keep the law ' s requirements , will they not be regarded as though they were circumcised ? The one who is not circumcised physically and yet obeys the law will condemn you who , even though you have the written code and circumcision , are a lawbreaker . A man is not a Jew if he is only one outwardly , nor is circumcision merely outward and physical . No , a man is a Jew if he is one inwardly ; and circumcision is circumcision of the heart , by the Spirit , not by the written code . Such a man ' s praise is not from men , but from God . 그러므로 할례 를 받 지 않 은 사람 이 율법 의 규정 을 지키 면 , 그 사람 은 할례 를 받 지 않 았 더라도 할례 를 받 은 것 으로 여겨질 것 이 아니 겠 습니까 ? 그리고 본래 할례 를 받 지 않 았 더라도 율법 을 온전히 지키 는 사람 이 , 율법 의 조문 을 가지 고 있 고 할례 를 받 았 으면서 도 율법 을 범하 는 사람 인 그대 를 정죄 할 것 입니다 . 겉모양 으로 유대 사람 이 라고 해서 유대 사람 이 아니 요 , 겉모양 으로 살갗 에 할례 를 받 았 다고 해서 할례 가 아닙니다 . 오히려 속 사람 으로 유대 사람 인 이 가 유대 사람 이 며 , 율법 의 조문 을 따라서 받 는 할례 가 아니 라 성령 으로 마음 에 받 는 할례 가 참 할례 입니다 . 이런 사람 은 , 사람 에게 서 가 아니 라 , 하나님 에게서 칭찬 을 받 습니다 .