' 지혜 의 일곱 기둥 ' 태그 의 글 목록 : : 늙 은 도령 의 세상 보 기 
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 우영 워드 ㅡ 로렌스 적 경험 2015 . 06 . 02 ( 4 ) 
 조현아 도 울 고 갈 MBC 경영진 의 슈퍼 갑 질 2015 . 01 . 23 ( 16 ) 
 인류 의 근현 대사 비평 을 위한 제언 ㅡ 1 2014 . 08 . 23 
 우영 워드 ㅡ 로렌스 적 경험 
 2015 . 06 . 02 22 : 33 
 거대 언론 , 로렌스 , 우영 워드 , 지혜 의 일곱 기둥 
 반란 에 는 휴식처 란 있 을 수 없 고 환희 의 배당 도 지불 되 지 않 는다 . 
 ㅡ T . E . 로렌스 의 『 지혜 의 일곱 기둥 』 중 에서 
 어쩌면 나 는 깨어나 지 않 는 잠 을 원했 는지 도 모른다 . 그 작용 이 죽음 과 같 아서 , 영원히 빛 과 어둠 사이 갇힌다 해도 받아들일 수 있 을 것 같 았 다 . 내 가 나 에게 묻 고 , 내 가 설명 하 고 그것 과 투쟁 하 는 , 숱한 몽상가 들 이 꿈꿨 던 그 지겨운 쳇바퀴 에서 벗어나 고 싶 었 다 . 어리석 게 도 이성 의 힘 을 믿 었 기 에 물질 의 과잉 속 에서 도 투명 한 질서 와 자율 이 있 으리라 믿 었 다 . 탐욕 의 자본주의 하 에서 이성 의 가치 와 정의 의 실현 을 위해 끊임없 는 고투 를 마다 할 수 없 었 지만 , 그 끝 에 는 관대 한 희망 이 있 으리라 믿 었 다 . 
 그렇 다 , 나 는 어쩌면 로렌스 가 그러 했 듯 밤 에 꿔야 했 던 꿈 을 낮 에 꿨 는지 도 모른다 . 밤 에 꾸 는 꿈 은 아침 에 일어나 면 초라 해 지 지만 낮 에 꾸 는 꿈 은 실제 행동 으로 옮겨 지 기 마련 이 며 , 언제 든 폭력 적 으로 돌변 할 위험 을 내포 하 고 있 다 . 따라서 꿈 에서 깨어난 순간 부터 휴식처 란 있 을 수 없 고 , 어떤 환희 의 배당 도 지불 되 지 않 는다 . 정신 은 감각 의 부속물 이 며 감각 이 견딜 수 있 는 데 까지 견디 어 내 고 정신 이 일보 전진 할 때 마다 그것 을 발판 으로 하 여 보다 먼 모험 , 보다 깊 은 고난 , 보다 심한 고통 으로 빠져드 는 수 밖에 없 다 . 그러나 로렌스 만큼 치열 하 게 투쟁 하 지 못한 나 는 , 이성 이 행동 을 지배 하 고 영혼 이 육신 을 고양 하 는 어설픈 지성 의 테두리 에서 서성거렸 다 . 세상 과 직접 부딪쳐야 하 는 용기 가 부족 했 기 에 나 는 움직이 기 전 에 결정 하 지 못했 다 . 문제 는 늘 거기 서 발생 했 다 . 
 로렌스 의 경험 처럼 , 나 의 시작 도 어느 수정 처럼 맑 은 오월 의 아침 ( 아니 오후 일지 도 모른다 . 시간 은 아무런 의미 가 없 다 ) 에 일어났 다 . 지난 밤 의 폭우 가 만들 어 낸 세상 첫날 같 은 햇빛 에 눈 을 떴 지만 , 밤새 퍼 마신 술 때문 에 이성 은 숙취 상태 에서 벗어나 지 못한 채 이불 속 을 뒹굴 고 있 었 다 . 육체 는 아직 정신 에 연결 되 지 못한 상태 였 지만 , 질서 정연 한 사고 가 배제 된 그 순간 에 는 세상 에 존재 하 는 모든 것 들 이 있 는 그대로 의 모습 으로 부딪쳐왔 다 . 
 만 개 한 오감 은 만물 의 속삭임 , 색체 와 향기 , 숨결 과 미세 한 떨림 까지 있 는 그대로 받아들였 다 . 알코올 의 찌꺼기 와 잠의 잔재 , 정신 의 부재 가 만들 어 낸 현실 과 비 현실 이 어디 쯤 . 그것 은 인위 적 해석 과 성향 이 배제 된 본질 의 세계 였 다 . 거기 에 는 너무나 허술 한 창조 의 말 도 , 숱한 우연 으로 가득 찬 거대 한 섭리 와 일관된 진화 의 논리 가 수십 억 년 에 이르 는 거대 한 시간 동안 점진 적 으로 작용 하 는 데 절대 적 인 영향 을 끼친 미세 조정 에 슬쩍 끼어든 ‘ 눈먼 시계공 ’ 의 간섭 도 필요 하 지 않 았 다 . 
 만물 은 아름답 거나 초라 하 고 복잡 하 거나 단순 했 다 . 날 것 그대로 의 세상 에선 모든 것 이 투명 해 어떤 꾸밈 도 필요 하 지 않 았 다 . 우리 가 사 는 세상 을 지배 하 는 관성 의 법칙 도 , 거대 한 거리 에서 작용 하 는 중력 의 힘 도 , 나노 같 은 극소 의 공간 에서 작동 하 는 양자 역학 의 에너지 도 , 질량 불변 의 법칙 에 이르 기 까지 우주 를 지배 하 는 모든 물리학 법칙 마저 도 사라져 버렸 다 . 그렇게 시공 을 뛰어넘 어 내 가 로렌스 의 영 적 경험 에 빙의 됐 거나 아니 면 로렌스 가 내 몽상 적 경험 에 빙의 됐 거나 , 그 꿀맛 같 은 몇 분 ( 아니 몇 십 분 , 몇 시간 이 었 는지 도 모른다 . 거듭 말 하 지만 시간 은 아무런 의미 가 없 다 . 깨달 음 이나 본질 의 차원 을 얘기 할 때 는 시간 이란 아무런 의미 가 없 다 ) 이 거짓말 처럼 흘러갔 다 . 
 있 는 그대로 의 세상 
 투명 한 질서 만 이 혼돈 처럼 자유 로운 곳 . 
 재 영 은 로렌스 적 경험 이 현실 의 옷자락 에 닿 는 순간 , 칼끝 이 살 을 파고드 는 벼락 같 은 통증 을 느꼈 다 . 머리 가 깨 질 듯이 아팠 고 위장 이 쥐어짜 듯 비틀어졌 다 . 역한 취기 가 통증 을 앞세워 맹렬 하 게 신경 을 파고들 었 다 . 그 위세 에 눌려 만개 한 오감 은 흔적 도 없이 사라졌 다 . 잠시 였 지만 고통 마저 비 현실 적 으로 다가왔 다 . 
 “ 으윽 . ” 
 지독 한 갈증 과 함께 위액 이 역류 할 듯 식도 를 타 고 올라왔 다 . 재 영 은 손 을 뻗 어 머리맡 을 마구 뒤졌 다 . 가까스로 주전자 가 손 에 잡히 자마자 재 영 은 입 으로 가져와 있 는 대로 쏟 아 부 었 다 . 미지근 한 물 이 식도 를 타 고 흘러내려 위장 에 닿 는 순간 묵직 한 통증 이 엄습 했 지만 , 재 영 은 미간 과 이마 를 찌푸린 채 꾸역꾸역 물 을 밀 어 넣 었 다 . 
 “ 꺼 억 . ” 
 고개 만 쳐든 채 급하 게 마신 물 때문 에 트림 이 터져 나왔 다 . 어지간 한 통증 은 수장 시켰 지만 그 바람 에 토할 것 처럼 위장 이 출렁거렸 다 . 재 영 은 힘겹 게 몸 을 뒤집 어 물 의 역류 를 막 았 다 . 도대체 가 인간 이 란 과거 의 고된 일 로부터 아무 것 도 배우 지 못하 는 족속 이 다 ! 
 “ 끅 . ” 
 재 영 은 다시 한 번 트림 을 한 후 초점 없 는 눈 으로 천장 을 봤 다 . 칠흑 같 은 어둠 때문 에 아무 것 도 보이 지 않 았 지만 , 기억 속 의 얼룩덜룩 한 무늬 가 두 눈 에 어지러웠 다 . 다시 위장 이 울렁거렸 다 . 
 ‘ 제기랄 ! ’ 
 재 영 은 질끈 눈 을 감 았 다 . 그렇게 얼마간 위장 의 상태 를 다스렸 다 . 몇 가지 생각 들 이 뒤죽박죽 머리 를 스쳤 지만 , 아직 도 뚜렷 한 잠 의 잔재 가 의식 을 끌어내렸 다 . 재 영 은 물 을 빨아들이 는 마분지 처럼 온몸 이 나락 으로 빠져드 는 느낌 을 받 았 다 . 그러 자 의식 을 차단 하 는 스위치 가 꺼지 고 , 잠 을 불러오 는 스위치 가 켜졌 다 . 태고 이래 로 반복 돼온 빛 과 어둠 의 공전 처럼 , 두 개 의 상태 가 역전 되 는 순간 이 었 다 . 재 영 은 혼신 을 다 해 잠 의 입구 에 감각 과 정신 을 풀어놓 았 다 . 의식 적 으로 무 의식 의 세계 로 파고들 었 다 . 
 생각 을 버리 면 오감 이 깨어나 고 있 는 그대로 의 세상 이 열리 리라 . 생명 으로 충만 한 그곳 에서 는 무엇 이 허구 이 고 무엇 이 진실 이 란 말 인가 ? 내 가 벌이 는 이 지루 한 고투 는 냇물 을 거쳐 작 은 강 에 라도 이를 수 있 을까 ? 바다 는 거대 한 수면 에 때 없 는 파문 을 일으켰 다는 이유 만 으로 기꺼이 자신 의 품 을 내어주 려 할 것 인가 ? 
 재 영 은 꿈꿨 다 , 손 을 뻗 으면 잡히 는 주전자 처럼 질서 가 감각 처럼 살 아 있 는 세상 을 . 생명 의 회로 에 는 어떤 결함 도 없 기 에 들여다보 지 못할 실체 도 파헤쳐야 할 이면 의 진실 도 없 는 세상 을 . 만물 의 소리 와 숨결 , 색체 와 향기 가 내 는 것 들 이 일체 의 사고 가 배제 된 오감 으로 받아들일 수 있 는 투명 한 세상 을 꿈꿨 다 . 질서 가 혼돈 처럼 떠다니 는 , 어떤 여과 장치 도 정형 화 된 논리 와 이념 의 창 도 필요 없 는 , 있 는 그대로 의 세상 과 그 보다 조금 높 은 곳 에 위치 한 세상 을 향해 고뇌 하 고 투쟁 하 며 연대 를 꿈꿨 다 . 
 하지만 진실 은 항상 의식 이 튀어나와 불굴 의 노력 으로 물질 과 직관 의 결과 를 뒤집 는 데 자리 하 고 있 었 다 . 그래서 진실 은 좀처럼 손 에 잡히 지 않 았 다 . 끊임없 는 노력 이 , 끝없이 필요 했 다 . 재 영 은 늘 거기 서 멈칫거렸 다 . 이 면 에 자리 한 채 , 배후 에서 작용 하 는 거대 한 힘 은 늘 그쯤 에서 멈추 라 경고 했 고 회유 했으며 때로 는 자신 을 무 자비 하 게 찍 어 눌렀 다 . 재 영 은 그 압도 적 이 며 일방 적 인 힘 에 위축 될 수 밖에 없 었 다 . 역사 가 증명 하 듯 , 모든 권력 은 시스템 에서 나온다 . 그것 은 지적 생명체 인 인류 탄생 의 순간 부터 구축 되 어 온 것 이 다 . 그 압도 적 이 며 가공 할 실체 앞 에서 한 명 에 불과 한 개인 이 머뭇거리 는 것 도 당연 한 일 이 었 다 . 결국 순수 한 용기 가 필요 했 다 . 어떤 매개체 도 필요 없 는 , 어느 수정 처럼 맑 은 오월 의 아침 에 경험 했 던 그 몇 분 의 무작위 적 인 빙의 처럼 . 
 재 영 은 다시 돌이킬 수 없 는 그 경험 의 순수 함 때문 에 탄식 했 지만 , 시대 의 예언자 와 몽상가 들 은 언제나 실제 적 결과 를 만들 어 내 지 못했 다는 사실 을 알 고 있 었 다 . 그 들 은 사막 에 들어가 육체 를 핍박 하 고 물질 을 멀리 한 채 명상 에 잠길 수 있 었 으나 , 세상 에 나와 온몸 으로 부딪치 는 행위 의 위대 함 을 알 지 못했 다 . 이성 을 차갑 게 유지 했 음 에 도 , 명상 과 고뇌 의 양 이 무엇 과 도 비견 될 수 없 다 해도 , 예언자 가 본 것 은 극도 로 고양 된 감정 과 각성 된 정신 이 만들 어 낸 자기 체험 적 영혼 의 울림 이 었 을 뿐 이 다 . 그것 은 신비 한 천상 의 경험 으로 채색 됐 지만 시대 를 바꿀 전능 한 말 도 거룩 한 질서 가 구축 되 는 그 어떤 역사 의 현장 도 증거 하 거나 제시 하 지 못했 다 . 그 들 은 성찰 의 순간 에 들 었 던 천상 의 말 에 압도 돼 삶 과 죽음 과 , 관계 와 사랑 의 본질 에서 도 벗어나 그 들 만 의 언어 와 성역 에 머물렀 다 . 예언자 는 지상 의 가난 과 천국 의 보상 만 을 떠들 고 , 몽상가 는 반복 되 는 이상 의 혼란 과 찬란 한 패배 의 기억 만 을 부추길 뿐 이 었 다 . 그 들 은 모호 하 게 말 할 뿐 , 실제 적 인 방법 을 알려 주 지 않 았 다 . 오직 스스로 구축 한 그 들 의 성서 와 성전 에서 만 머물러 절대 다수 의 희생 과 복종 을 요구 하 거나 강요 할 뿐 , 의도 된 분노 와 탐욕 에 의거 한 ‘ 사탄 의 맷돌 ’ 식 일탈 을 조장 했 다 . 
 신 이 인간 의 삶 에서 모호 함 을 유지 하 는 것 처럼 이제 예언자 와 몽상가 는 지상 에서 의 완전 한 퇴장 을 준비 해야 만 한다 . 그 들 을 모조리 경계 의 변방 으로 영구 추방 시키 거나 , 아무튼 그 들 의 기억 을 역사 에서 삭제 해서라도 다시 는 부활 하 지 못하 게 완벽히 처단 해야 만 한다 . 그리하여 그 들 의 화신 인 ‘ 자기 조정 시장 ’ 과 한 계급 에 의한 다른 계급 의 독재 를 꿈꿨 던 마르크스 의 몰락 처럼 , 그 들 의 퇴장 은 ‘ 속도 의 파시즘 ’ 적 인 진보 의 역사 에서 절대 다수 의 희생 과 죽음 을 선동 했 던 얼치기 합리주의 와 어설픈 휴머니즘 의 패배 로 기록 돼야만 한다 . 하지만 그 들 이 떠난 자리 에 들어와 신 처럼 군림 하 고 있 는 것 들 은 무엇 인가 ? 
 < 거대 언론 , 지배 를 꿈꾸 다 > 
 또 얼마간 의 시간 이 흘렀 을까 ? 재 영 은 거대 한 어둠 속 에 갇혀 있 는 자신 을 볼 수 있 었 다 . 분명 꿈속 이 라는 것 을 알 면서 도 생생 한 두려움 이 느껴졌 다 . 재 영 은 앞 으로 도 뒤 로 도 움직일 수 없 었 다 . 한 치 의 오차 도 없이 어둠 은 다가갈수록 멀 어 졌 고 , 물러설 수록 다가왔 다 . 감각 과 이성 은 초라 한 방 에 갇혀 버린 벌레 처럼 꿈틀거렸 다 . 희망 이란 구석진 천장 에 늘어져 있 는 거미줄 에 간당간당 매달려 있 는 세월 의 무게 같 아서 몇 점 의 먼지 에 도 끊어질 듯 위태 로웠 다 . 일체 의 사고 가 배제 된 오감 은 물먹 은 마분지 처럼 아예 작동 하 지 도 돌아오 지 도 않 았 다 . 감각 이 느끼 는 있 는 그대로 의 모습 이 란 이성 의 체계 에 갇혀 이미 죽 어 버린 경험 으로 물컹물컹 흐느적거리 거나 널브러져 있 었 다 . 인류 대부분 의 삶 이란 , 정치 적 자유 와 경제 적 평등 을 향한 무 차별 의 고투 는 이렇게 이름 모를 공동묘지 에 수장 되 거나 아무렇 게 나 매장 돼 버렸 다 . 투명 한 진실 과 그 끝 에 서 있 는 초라 한 희망 , 재 영 이 붙들 수 있 는 것 은 그런 주변 적 요소 의 허탈 함 이 거의 전부 였 다 . 
 그래 , 언제나 희망 이 문제 였 다 . 희망 은 늘 존재 했 고 단 1 퍼센트 만 으로 도 우리 를 움직이 게 만들 었 다 . 하지만 두려움 은 어떻게 해야 한단 말 인가 ? 1 % 의 가능 성 에 라도 움직여야 한다면 , 우리 가 실패 할 압도 적 인 확률 은 어찌 해야 한단 말 인가 ? 99 % 라는 일방 적 인 위험 에 노출 되 는 우리 는 누가 지켜줄 것 인가 ? 1 % 의 독점 은 99 % 의 희망 에서 작동 할 뿐 , 희생 의 대가 가 무엇 인지 전혀 말 해 주 지 않 는다 . 지금 부터 또 얼마나 많 은 고투 를 벌여야 우리 는 99 % 의 희망 이 란 자 인한 고통 과 좌절 , 일방 적 인 희생 의 역사 에서 벗어날 수 있 는 것 일까 ? 재 영 은 그 빌어먹 을 1 % 의 희망 때문 에 너무나 힘들 고 두려웠 다 . 
 신 이란 또 무엇 인가 ? 격랑 치 는 파도 속 에서 신 에게 기도 한 소수 만 이 빠져 죽 지 않 았 다면 기도 하 고 도 물 에 빠져 죽 은 대다수 의 사람 들 은 어디 에 있 단 말 인가 ? 왜 성공 한 종교 들 이란 이 세계 에서 번창 하 는 세력 들 에게 만 그렇 게 도 관대 한 것 일까 ? 가난 과 핍박 , 차별 에 대한 보상 을 다음 세상 에서 받 으라 하 면서 기득 권 세력 에 유리 한 말 만 되풀이 하 는 저의 란 무엇 인가 ? 끝 날 에 믿 는 모든 이 들 이 있 는 그대로 의 모습 으로 천국 에 이끌려 올려 진다면 , 신 의 법정 에 어떤 세속 의 부자 를 세울 것 이 며 어떤 세속 의 가난 한 자 에게 보상 을 제시 할 수 있 단 말 인가 ? 도대체 정의 란 어디 에 있 으며 언제 까지 원죄 없 는 구원 을 좇 아야 이 질곡 의 땅 에서 평화로이 잠들 수 있 단 말 인가 ? 재 영 은 지독히 상업 화 하 고 근본주의 자 들 이 판치 는 종교 와 아직 제대로 된 공통 의 준칙 도 없 는 사회 와 의 접촉 이 두려웠 다 . 수많 은 역사 적 사례 에서 보 듯이 , 종교 와 사회 의 만남 은 그 무엇 으로 도 말릴 수 없 는 지극히 휘발 성 높 고 마녀 사냥 적 인 비방 과 폭력 이 난무 하 는 반인륜 적 이 며 비이성 적 인 위험천만 한 일 이 기 때문 이 다 . 
 점차 생각 의 양 이 늘어나 자 재 영 은 슬슬 잠 에서 빠져 나왔 다 . 대부분 의 숙취 는 가 셨 지만 갈증 은 여전히 남 아 있 었 다 . 얼마 의 시간 이 흘렀 는지 알 수 없 었 지만 12 평 원룸 에 는 지독 한 정적 과 어둠 만 이 무성 했 다 . 힘겹 게 몸 을 일으킨 재 영 은 더듬더듬 기어가 책상 위 에 놓아둔 노트북 전원 을 눌렀 다 . 독점 적 권리 를 나타내 는 특유 의 멜로디 가 흐른 후 , 태초 이래 로 그 견고 함 을 유지 해 온 어둠 이 디지털 전사 의 빛 에 허무 하 게 무너져 내렸 다 . 이윽고 어둠 이 사력 을 다 해 반격 했 지만 , 얼마 안 가 서 둘 은 알맞 은 선 에서 싱겁 게 타협 해 버렸 다 . 잠시 동안 빛 과 어둠 이 치열 하 게 다투 는 잔재 로 흔들리 는 회색 지대 의 경계선 을 말없이 응시 하 던 재 영 은 손깍지 를 한 상태 에서 두 팔 을 머리 위 로 뻗 으며 무슨 오래 된 응어리 를 토하 듯 하품 을 내뱉 었 다 . 아직 도 숙취 의 나른 함 이 남 아 있 던 세포 하나하나 에 서서히 산소 가 공급 되 더니 잃 었 던 활력 이 돌아오 기 시작 했 다 . 
 우영 워드 ㅡ 꿈 의 인공지능 검색 엔진 ( 6 ) 
 우영 워드 ㅡ 거대 언론 지배 를 꿈꾸 다 ( 0 ) 
 우영 워드 ㅡ 로렌스 적 경험 ( 4 ) 
 우영 워드 ㅡ 슈퍼스타 의 그늘 ( 4 ) 
 우영 워드 ㅡ 소셜 테 이너 와 슈퍼스타 5 ( 2 ) 
 천추 2015 . 06 . 03 08 : 31 신고 
 재미있 게 잘 보 고 갑니다 . 즐거운 하루 시작 하 세요 ^^ 
 늙 은 도령 2015 . 06 . 03 13 : 27 신고 
 참 교육 2015 . 06 . 03 09 : 13 신고 
 처음 부터 읽 어야 하 는데 . .. 
 늙 은 도령 2015 . 06 . 03 13 : 28 신고 
 그냥 즐기 시 기 만 하 면 됩니다 . 
 아직 완성 되 지 도 탈 고 도 안 한 소설 이 니까요 . 
 조현아 도 울 고 갈 MBC 경영진 의 슈퍼 갑 질 
 2015 . 01 . 23 04 : 52 
 MBC , mbc 노조 , MBC 세월 호 보도 참사 , 공영 방송 , 권성민 PD , 권성민 해고 , 나 는 고발 한다 , 늙 은 도령 , 만 평 , 무한도전 , 방 문진 , 샤를리 에브 도 , 슈퍼 갑 질 , 언론 , 이슬람 극단주의 자 , 정수장 학회 , 지혜 의 일곱 기둥 , 표현 의 자유 
 MBC 경영진 의 막장 행태 가 언론사 로서 지켜야 할 기본 적 은 수준 의 금도 를 넘 었 습니다 . 유능 한 인재 를 시설 관리 부서 로 돌리 고 , 공영 매체 의 자존심 을 지키 고자 했 던 직원 들 은 무 차별 적 으로 해고 하 거나 보복 인사 를 가하 고 있 습니다 . 사회 전체 가 보수 화 되 자 슈퍼 갑 질 의 온상 인 권위주의 적 폭력 이 넘쳐나 고 있 습니다 . 
 MBC 경영진 은 이런 분위기 를 악용 해 시민 의 기본 권 인 표현 의 자유 를 유린 하 고 , 시청자 를 볼모 로 권력 과 자본 에게 극도 의 아부 를 내보이 고 있 습니다 . 임기 제 사장 과 경영진 에 불과 한 그 들 은 국민 의 재산 인 주파수 를 이용 해 사리사욕 만 채우 고 있 습니다 . 영혼 이 타락 한 그 들 은 조현아 도 울 고 갈 슈퍼 갑 질 을 끊임없이 벌이 고 있 습니다 . 
 샤를리 에브 도 가 이슬람교 의 예수 인 마호 메드 를 도 를 넘 은 만평 을 통해 지속 적 으로 폄하 한 것 에 대한 보복 으로 이슬람 극단주의 자 의 테러 를 받 았 을 때 , 어떤 경우 에 도 표현 의 자유 가 침해 받 아선 안 된다며 맹비난 을 퍼부 었 던 MBC 경영진 이 권성민 PD 의 자조 적 인 만평 이 회사 의 명예 를 실추 시켰 다고 해고 를 강행 했 습니다 . 
 MBC 경영진 은 권성민 PD 가 자신 의 블로그 와 페이스북 에 “ 편향 적 이 고 저속 한 표현 을 동원 해 회사 에 대한 명예 훼손 을 한 행위 로 중징계 를 받 은 뒤 또 다시 같 은 해사 행위 를 수차례 반복 ” 한 것 을 해고 사유 로 들 었 는데 , 샤를리 에브 도 의 만평 도 편향 적 이 고 저속 한 표현 으로 가득 합니다 . 
 특히 MBC 경영진 이 내놓 은 보도 자료 의 제목 이 ‘ 회사 를 향한 근거 없 는 반복 비방 등 해사 행위 는 엄단 하 겠 습니다 ’ 여서 , 사 측 의 입장 만 대변 한 그 편향성 과 저속 함 이 극 에 이르 러 있 습니다 . MBC 를 몇 개 의 드라마 와 오락 프로 를 앞세워 탐욕 만 쫓 는 방송사 로 전락 시킨 경영진 이야말로 해고 돼야 할 자 들 입니다 . 
 박근혜 대통령 의 인사 행태 를 떠올리 는 MBC 경영진 의 권 PD 해고 는 , 표현 의 자유 에 대한 이중 잣대 와 이율배반 적 논리 때문 에 정당 성 을 상실 했 습니다 . MBC 노조 도 권 PD 의 해고 가 ‘ 표현 의 자유 에 재갈 을 물리 는 반민주 적 인 폭거 ’ 라며 , ‘ 해고 는 직원 에게 가해진 사형 선고 와 다름없 기에 경영진 의 행태 가 이슬람 극단주의 자 의 테러 와 무엇 이 다르 냐 ’ 며 강력 한 투쟁 을 예고 했 습니다 . 
 김재철 사장 의 부활 을 보 는 듯 한 MBC 경영진 의 슈퍼 갑 질 에 맞서 기 에 는 MBC 노조 가 너무나 무력 해져 , 길 고 긴 법정 싸움 을 거치 지 않 는 한 괘씸죄 로 해고 된 권성민 예능 국 PD 는 재심 을 통해 해고 가 확정 됐 습니다 . 정수장 학회 와 여당 추천 이사 들 이 방 문진 을 장악 하 고 있 어 , 무력 화 된 노조 의 투쟁 이 성공 할 가능 성 은 매우 희박 합니다 . 
 무한도전 의 광 팬 이나 ‘ 떳 다 장보 리 ’ 처럼 드라마 시청자 들 이 MBC 경영진 들 의 폭거 와 테러 에 맞서 시청 을 거부 하 지 않 는 한 , 지상파 지위 를 악용 해 종편 과 케이블 을 넘나들 며 공영 방송 의 역할 을 포기 한 채 탐욕 만 추구 하 는 MBC 경영진 은 민영화 의 날 까지 줄기차 게 달려갈 것 입니다 . 
 열악 한 제작 환경 속 에서 도 최선 을 다 하 고 있 는 MBC 직원 들 과 협 력사 들 의 노력 을 이익 만 탐 하 는 행위 로 만드 는 MBC 경영진 은 표현 의 자유 를 내세워 표현 의 자유 를 억압 하 는 테러 를 일삼 는 권력 과 자본 의 개 로서 대한민국 을 천민자본주의 가 횡행 하 는 나라 로 만들 것 입니다 . 
 이런 MBC 경영진 의 일방 적 해고 가 치명 적 인 것 은 , 표현 의 자유 가 극도 로 위축 되 는 것 과 함께 상시 적 해고 가 가능 하 고 비정규직 을 무한대 로 늘릴 수 있 는 노동 유연 화 가 타 방송사 로 , 타 분야 로 확대 될 수 있 는 선례 를 축적 한다는 것 입니다 . 강정 마을 에서 이루어진 국방부 의 행정대집행 도 시민 의 저항권 을 인정 하 지 않 는 초법 적 노동 유연 화 와 다를 것 이 없 습니다 . 
 우리 가 남 의 일 이 라고 외면 하 고 , 내 능력 으로 는 어쩔 수 없 다고 침묵 할 때 악 은 번성 하 고 기득 권 은 부 와 기회 와 권력 을 손쉽 게 늘려 가 며 , 세습 할 수 있 게 됩니다 . 작금 의 대한민국 은 민주주의 에서 소수 의 과두 정치 로 변질 되 고 있 으며 , 그것 이 권성민 PD 의 해고 에서 확연 하 게 드러났 습니다 . 
 타 락할 대로 타락 한 MBC 의 직원 으로서 ‘ 세월 호 보도 참사 ’ 에 대해 사과 의 글 ㅡ이것 때문 에 괘씸죄 에 걸린 권 PD 는 정직 6 개월 과 비 제작 부서 인 경기 지사 수원 총국 으로 유배 를 당했 다 ㅡ 을 올린 권성민 PD 의 해고 가 다른 직원 들 에게 내 적 인 검열 로 작용 하 지 않 기 를 바라 며 , 수원 바로 옆 의 용인 에 사 는 늙 은 도령 이 진심 에서 우러나 는 격려 와 위로 의 말 을 보냅니다 . 
 《 지혜 의 일곱 기둥 》 의 로렌스 와 《 나 는 고발 한다 》 의 에밀 졸라 의 말 을 빌리 자면 “ 성공 이 확실히 보장 되 는 곳 에 명예 따위 는 있 을 수 없 으며 , 진실 은 항상 의지 가 몸 을 뒤척거리 며 터져 나가 려고 기다리 는 곳 에 숨 어 있 습니다 . 이제 진실 이 전진 하 기 시작 했으니 무엇 도 그것 을 막 을 수 없 으며 , 그 선두 에 권성민 PD 가 있 을 것 입니다 . 힘내 십시오 ! !” 
 * 저녁노을 * 2015 . 01 . 23 05 : 58 신고 
 노을 이 두 . . 응원 하 고 갑니다 . ^^ 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 23 신고 
 정말 MBC 개판 됐 습니다 . 
 김재철 부터 시작 해 현 경영진 에 이르 기 까지 사후 피해 를 받 아 내 야 합니다 . 
 참 교육 2015 . 01 . 23 06 : 47 
 찌 라시 의 전형 이 된 MBC . .. 이제 몇 안 남 은 양심 까지 청소 하 고 나 면 . ... 박근혜 와 함께 곤두박질칠 게 뻔 합니다 . 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 24 신고 
 반드시 댓 가 를 치르 게 해야 합니다 . 
 반드시 요 ! !!!! 
 꼬장 닷컴 2015 . 01 . 23 08 : 00 신고 
 저 도 이 기사 보 고 열받 아서 한참 을 씩씩거렸 는데요 . 
 저 같 은 경우 뉴스 는 물론 드라마 / 예능 도 MBC 는 아예 안 봅니다 . 
 지난 18 대 대선 때 공정 성 위반 으로 선거 방 송심 의 위원회 로부터 각 
 방송사 가 경고 를 받 았 는데 지상파 중 MBC ( 8 건 ) SBS ( 2 건 ) KBS ( 1 건 ) 
 종편 은 채널 별 로 채널 A ( 10 건 ) MBN ( 7 건 ) TV 조선 ( 6 건 ) JTBC ( 4 건 ) 순 입니다 . 
 가장 심각 한 곳 이 MBC 와 채널 A 였 습니다 . 
 그런 MBC 가 이번 에 권성민 PD 가 회사 의 명예 를 실추 시켰 다고 
 해고 했 는데 MBC 에 과연 더 실추 될 명예 따위 가 남 아 있 긴 했 을까요 ? 
 영혼 없 는 권력 의 나팔수 가 감히 명예 를 입 에 올리 다니 구역 질 납니다 . 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 25 신고 
 저 도 MBC 는 안 보 는데 토토 가 는 재방송 으로 봤 습니다 . 
 하도 토토 가 하 길래 대체 무엇 인가 확인 하 고 글 로 옮기 려 봤 는데 비판 거리 가 없 어서 그냥 즐겁 게 시청 했 습니다 . 
 Arthur Jung 2015 . 01 . 23 09 : 15 신고 
 4 대강 , 자원 외교 등 과 함께 이명박 의 업적 중 하나 죠 . . 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 26 신고 
 가장 악랄 한 업적 이 지요 . 
 방송 을 장악 하 면 국민 의 언로 가 막히 는 세상 이 니까요 . 
 공수래공수거 2015 . 01 . 23 09 : 18 신고 
 MBC 노조 가 왜 이리 무기력 해졌 습니까 ? ㅡ . ㅡ : 
 정말 기 레기 방송 입니다 
 네 , 기 레기 방송 입니다 . 
 정말 추접 합니다 . 
 耽讀 2015 . 01 . 23 09 : 57 신고 
 요즘 도 뉴스 데스트 를 하 는지 궁금 합니다 . 엠 비씨 라는 방송 자체 를 안 본 지 오래 되 었 습니다 . 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 27 신고 
 저 도 기사 를 보 고 관련 기사 들 을 모두 다 검색 해 봤 습니다 . 
 그간 의 과정 도 다 확인 해 보 고요 . 
 엠 병신 을 어떻게 든 제자리 로 되돌리 기 위해 글 을 썼 습니다 . 
 엠 병신 에 대한 감시 는 계속 될 것 입니다 . 
 바람 언덕 2015 . 01 . 23 12 : 09 신고 
 MBC 는 김재철 이후 로 완전히 엠 병신 이 되 었 습니다 . 
 나중 에 혹독 한 댓 가 를 치르 도록 해야 합니다 . 
 늙 은 도령 2015 . 01 . 23 15 : 28 신고 
 네 , 반드시 혹독 한 대가 를 치르 도록 만들 어야 합니다 . 
 반드시 ! !!!!!!!!!!!!!!!! 
 다노 시무 2015 . 01 . 23 12 : 14 신고 
 쥐새끼 두 그랬다 지 요 
 당선 되 자마자 언론 부터 제끼 라구 . . 씁씁 하 네 . . 요 . . ㅠ 
 네 , 보수 놈 들 의 전형 적 인 통치 방식 입니다 . 
 TV 가 없 는 집 이 없 고 모두 가 시청 하 니까요 . 
 인류 의 근현 대사 비평 을 위한 제언 ㅡ 1 
 2014 . 08 . 23 09 : 10 
 거울 신경 , 거의 모든 것 의 역사 , 근현 대사 , 뉴런 , 늙 은 도령 , 루소 , 마르크스 , 사회 계약 론 , 순례 , 역사 , 열린사회 와 그 적 들 , 인류 불 평등 기원 론 , 전쟁 범죄 , 지혜 의 일곱 기둥 , 집단 학살 , 칼 포퍼 
 여러 가지 면 에서 부족 하 고 , 단 한 사람 의 평범 한 인간 이 지만 ‘ 늙 은 도령 이 본 근현 대사 ’ 는 하나 의 목표 로 귀결 된다 . 강자 와 승자 위주 로 쓰인 역사 와 세계사 를 조금 삐딱 한 시선 으로 보 는 것 을 통해 , 역사 의 수레바퀴 밑 에서 깔려 죽 은 이름 모를 수많 은 사회 경제 적 약자 들 의 희생 과 , 단 한 번 도 제값 을 받 지 못한 피 와 땀 을 되살리 는 것 이 다 . 
 나 의 능력 과 건강 , 나이 에 비해 도무지 이루 기 힘든 지난 한 작업 을 시작 하 기 전 에 인류 의 위대 한 현인 인 중 두 명 의 입 을 통해 나 는 끝 을 알 수 없 는 길 에 나 서려 한다 . 내 가 이 두 사람 을 인용 하 는 것 은 내 가 가장 존경 하 는 미셀 푸코 와 발터 벤야민 과 는 달리 긍정 적 이 고 적극 적 인 회의주의자 이 자 , 타협 을 모르 는 진정 한 용기 때문 이 다 . 그 처음 은 『 열린사회 와 그 적 들 2 』 의 저자 칼 포퍼 의 말 이 다 . 
 진정한 자유 의 신봉자 이 자 확장자 였 던 칼 포퍼 는 마르크스 로 대표 되 는 역사주의 학자 들 의 역사 결정 론 을 비판 하 며 다음 과 같이 말 을 이 어 갔 다 . 비록 그 는 마르크스 비판 에서 지나칠 정도 로 과학 적 잣대 를 들이대 사회학 적 오류 들 을 보여 주 고 있 지만 , 최소한 역사 의 주인 에 대한 그 의 인식 에 대해 이의 를 제기 하 는 사람 은 거의 없 다 . 나 또한 그 의 주장 에 전적 으로 동의 한다 . 『 열린사회 와 그 적 들 2 』 에 나오 는 다음 의 인용문 들 을 보 자 . 
 인류 의 역사 는 모든 시대 에서 평범 하 게 살 다간 고달픈 삶 을 반영 해야 하 며 , 온갖 피해 를 감내 했 던 대다수 인류 를 포괄 하 는 우리 모두 의 역사 가 돼야 한다 . 승자 나 강자 의 역사 는 극소수 의 영웅 적 인 신념 에 의해 절대다수 의 약자 들 을 죽음 에 이르 게 한 집단 최면 의 거짓 되 고 희생 을 강요 하 는 죽음 의 역사 였 다 . 성공 한 사람 의 기억 만 이 유효 하 다면 인류 는 동물 중 에 가장 천박 한 동물 에 다름 아니 다 . 인류 가 만물 의 영장 이 될 수 있 는 유일 한 이유 는 짐승 과 다른 삶 을 살 수 있 다는 데 에 있 다 . 
 빌 브라이슨 이 『 거의 모든 것 의 역사 』 에서 “ 만약 우리 의 외로운 우주 에서 생명 이 어디 를 지나왔 는가 를 기록 하 고 , 어디 로 가 고 있 는가 를 감시 할 일 을 맡길 수 있 는 생물 을 디자인 하 려고 한다면 , 그런 일 을 절대 인간 에게 맡기 면 안 된다 ” 고 하 면서 , 그럼에도 불구 하 고 “ 운명 에 의해서 나 , 신 에 의해서 나 , 아니면 당신 이 무엇 이 라고 부르 고 싶 은 바로 그 존재 에 의해서 선택 ” 됐 다고 말 했 다 . 미우나 고우나 인간 만 이 우주 의 미래 를 책임질 수 있 는 존재 이 기 때문 에 , 인류 와 우주 의 탄생 과 역사 , 미래 에 대 히 알 고 있 어야 한다는 뜻 이 자 , 그런 인간 이 살 고 있 는 지구 에서 의 삶 이 행복 할 수 있 도록 만들 어야 한다는 얘기 이 다 . 
 그리하여 인류 가 공존 과 상생 의 진정 한 가치 에 눈 을 뜰 수 있 도록 “ 우리 는 열린사회 를 위하 여 , 이성 의 지배 를 위하 여 , 정의 와 자유 와 평등 을 위하 여 , 그리고 국제 적 범죄 의 통제 를 위하 여 우리 가 벌이 는 투쟁 의 관점 에서 권력정치 의 역사 를 해석 할 수 있 " 어야 한다 . 그럴 때 만 이 " 역사 가 그 자체 로 목적 을 가지 고 있 지 는 않 지만 , 우리 의 이러 한 목적 들 을 역사 에 부여 할 수 있 다 . 그리고 역사 가 자체 로 의미 를 가지 고 있 지 는 않 지만 , 우리 가 의미 를 부여 할 수 있 ” 을 때 , 비로소 역사 는 우리 모두 의 이야기 가 된다 . 역사 는 승자 에 의해 기록 되 기 위한 것 이 아니 라 , 모두 가 그 안 에서 함께 살아가 기 위한 것 이 며 , 기록 은 그 이후 에 나 필요 한 것 이 다 . 
 극소수 의 승자 나 강자 의 입장 에서 역사 가 기술 되 면 인류 는 언제나 집단 학살 과 전쟁 범죄 의 역사 에서 벗어날 수 없 으며 , 어떤 형태 로 든 탐욕 과 죽음 의 역사 로 기록 될 수 밖에 없 다 . 역사 가 만인 의 것 이 되 지 못할 때 , 역사 는 그 자체 로 승자 와 강자 의 권력 의 도구 로 전락 한다 . 이 는 전 세계 적 으로 공통 된 현상 이 니 , 이제 우리 가 역사 에 의미 를 부여 하 는 주체 이 자 검열관 이 되 어야 한다 . 
 합리 적 보수 ( 유럽 의 경우 , 미국 에서 는 진보 , 한국 에서 는 중도 ) 의 가치 를 드러내 는 다음 과 같 은 그 의 주장 들 도 상당 한 의미 를 지니 고 있 다 . 그 는 휴머니즘 의 본질 에 대해 정확히 파악 하 고 있 는 철학자 로 내 가 꿈꾸 는 역사 의 재 구성 에 모범 적 예 다 . 역사 의 주인 은 강자 나 승자 가 아니 라 우리 자신 이 기 때문 이 다 . 만인 의 행복 을 위해 ' 사회 계약론 ' 의 필요 성 을 제시 한 루소 의 『 인류 불 평등 기원 론 』 의 핵심 주제 도 이 와 비슷 하 다 . 자연 으로 돌아가 라는 말 이 사회 를 이루 는 일반 의 지 를 부정 하 고 , 인류 이성 의 포기 까지 말 하 는 것 은 아니 다 . 
 프랑스 의 행동 하 는 자유주의자 였 고 급진 적 진보주의자 였 던 『 분노 하 라 』 는 소책자 로 널리 알려진 고 스테판 에셀 을 떠올리 는 칼 포퍼 의 외침 은 , 발터 벤야민 과 미셀 푸코 , 칼 폴라니 와 한나 아렌트 처럼 ‘ 신 은 승자 와 언제나 함께 한다 ’ 는 통념 을 철저 하 게 배격 한다 . 동시 에 그 는 모든 것 을 한 번 에 이루 려는 폭력 적 인 혁명 도 반대 한다 . 열린 사회 라는 것 이 꾸준 한 변화 들 이 쌓여 점진 적 으로 이룩 되 는 것 이 기 때문 이 다 . 
 다만 칼 포퍼 의 열린사회 가 마르크스 의 ' 자유 의 왕국 ' 과 다른 점 은 최종 적 인 모습 이 결정 돼 있 지 않 다는 것 이 다 . 마르크스 는 사회 적 생산 관계 인 체제 의 하부 구조 가 정치 와 문화 및 교육 과 예술 같 은 체제 의 상부 구조 를 결정 한다고 생각 했 기 때문 에 궁극 의 유토피아 를 확정 할 수 있 었 지만 , 어떤 결정 론 도 거부 하 는 칼 포퍼 는 인류 의 역사 를 열린 상태 로 나두 었 다 . 모든 가능 성 이 열려 있 지만 , 그것 이 사회 경제 적 약자 와 이름 모를 무명용사 들 의 것 이 어야 한다는 그 의 주장 은 , 자유주의 적 이상 론 에 빠지 지 않 고 열린 세상 을 위한 정의 로운 투쟁 을 역설 한 것 으로 이어졌 다 . 바로 이 점 에서 칼 포퍼 와 칼 마르크스 는 ' 극 과 극 은 통한다 ' 는 벤야민 의 성찰 처럼 , 서로 간 에 사상 의 소통 이 가능 하 다 . 
 이 는 사회 적 생산 관계 의 산물 인 특정 제품 이 자신 의 삶 과 관계 있 을 때 만 의미 가 있 다고 말 한 마르크스 의 물 신주 의 비판 과 도 일맥상통 한다 . 언제나 결정 권 은 인간 의 주체 성 에 있 다는 것 이 기 때문 이 다 . 하긴 칼 포퍼 는 마르크스 의 역사 적 결정 론 을 비판 한 것 이 지 , 그 의 휴머니즘 적 인 신념 과 과학 적 인 분석 에 대해 이의 를 제기 한 것 이 아니 다 . 오히려 철저 한 위선자 였 고 차별 주의자 이 자 인종주의 자 였 던 플라톤 과 기득권 을 옹호 하 는 데 자신 의 능력 을 쏟아부 은 헤겔 을 맹렬히 비판 했 던 것 과 비교 하 면 더욱 분명 해진다 . 
 리처드 도킨스 의 《 눈먼 시계공 》 도 초기 기독교 의 이론 을 제공 한 플라톤 의 이데아 론 을 비판 하 는 것 과 다를 것 이 없 으며 , 월가 의 현인 으로 등장 한 탈래 브 의 《 블랙 스완 》 을 관통 하 는 주장 도 플라톤 의 주름 지대 ( 권위 가 만들 어 낸 단순 성 , 다양 한 토론 이 가능 한 것 을 원천 봉쇄 하 는 것 ) 를 극복 하 는 것 에서 출발 하 지 않 았 던가 . 플라톤 의 주장 처럼 변화 자체 가 부패 라면 열린 사회 는 애당초 불 가능 하 고 인류 의 진보 도 불 가능 하 다 . 플라톤 은 이것 을 막 으려 했 기 때문 에 열린 사회 의 적 이 된 것 이 고 , 전체주의 의 기원 이 된 것 이 다 . 
 이런 이유 로 해서 리처드 도킨스 의 《 이기 적 인 유전자 》 를 약육강식 과 적자생존 의 논리 처럼 이용 하 는 자 들 이 얼마나 저자 의 의도 를 왜곡 하 는지 보여 주 기 위해 같 은 책 에 나오 는 내용 을 인용 함 으로써 , 인간 의 이타 성 에 대해 분명히 하 고자 한다 . 도킨스 가 이기 적 이 라고 한 것 은 유전자 차원 에서 적용 되 는 논리 로 그 들 또한 무한 경쟁 만 하 는 것 이 아니 라 협력 과 공존 을 통해 자신 의 생명 을 이 어 가 기 도 한다는 사실 도 아울러 상기 하 고자 한다 . 
 “ 30 억 년 전 부터 이 지상 에서 언급 할 가치 가 있 는 유일 한 자기 복제 자 는 DNA 였 다 . 그러나 DNA 가 그 독점권 을 영원히 가지 리란 법 은 없 다 . 새롭 게 시작 된 진화 가 이미 낡 은 유형 이 된 진화 를 답보 할 이유 는 없 다 . 유전자 를 선택 의 단위 로 하 는 낡 은 유형 의 진화 는 뇌 를 만들 어 냄 으로써 최초 의 밈 이 등장 하 면서 이 들 은 낡 은 유형 의 진화 보다 훨씬 빠른 독자 적 진화 를 시작 했 다 . ..... 일단 유전자 가 재빠른 모방 능력 을 가진 뇌 를 그 생존 기계 에게 만들 어 주 면 , 밈 은 자동 적 으로 세력 을 얻 을 것 이 다 . .. 필요 한 것 은 단 한 가지 , 뇌 가 모방 할 수 있 어야 된다는 것 뿐 이 다 . 그러 기 만 하 면 밈 은 그 능력 을 십 분 이용 하 면서 진화 해 나갈 것 이 다 . ..... 우리 는 유전자 의 기계 로 만들 어 졌 고 밈 의 기계 로서 자라났 다 . 그러나 우리 에게 는 우리 의 창조자 에게 대항 할 힘 이 있 다 . 이 지구 에서 는 우리 인간 만 이 유일 하 게 이기 적 인 자기 복제 자 의 폭정 에 반역 할 수 있 다 . ” 
 2014 . 07 . 14 00 : 43