21 세기 ‘ 미투 사건 ’ 안희정 · 이윤택 과 ‘ 원조 미투 ’ 김은애 | 아시아 엔 
 作者 : 김덕권 on October 10 , 2018 . 
 标 签 : 김은애 , 미투 , 안희정 , 정조 
 미투 , me too 
 각 분야 의 ‘ 인사 권 자 ’ 로서 ‘ 부하 직원 ’ 과 의 성 관련 추문 에 휩싸인 두 사람 중 안 전 지사 는 “ 합의 하 에 한 것 ” 이 라 주장 했 고 , 이윤택 전 감독 은 “ 교육 상 한 것 ” 이 라고 항변 했 다 . 서울 서부 지법 형사 합의 11 부 ( 재판장 조병구 ) 는 8 월 14 일 안 전 지사 판결문 에서 “ 구조 화 된 폐습 으로서 권력 형 성폭력 행위 가 우리 사회 에서 추방 돼야 한다는 점 과 이 를 위한 사회 적 연대 활동 이 필요 하 다는 점 에 십 분 공감 한다 ” 면서도 “ 헌법 , 형사법 적 원리 에 기초 해 사안 을 심리 해야 하 고 그 결과 본 사건 은 공소사실 이 증명 됐 다고 보 긴 어렵 다 ” 며 무죄 판단 을 내렸 다 . 
 반대 로 이윤택 전 예술 감독 은 서울 중앙 지법 형사 합의 30 부 ( 재판장 황병헌 ) 에서 8 월 19 일 “ 범죄 사실 이 소명 되 고 , 피의자 의 지위 · 피해자 의 수 · 추행 의 정도 와 방법 및 기간 등 에 비추 어 범죄 가 중대 하 다 ” 며 이 전 감독 에게 징역 6 년 을 선고 하 고 80 시간 의 성폭력 치료 프로그램 이수 와 10 년 동안 의 취업 제한 을 명령 했 다 . 
 비슷 한 두 사건 에 대하 여 누구 는 무죄 이 고 누구 는 유죄 일까 ? 두 사람 의 혐의 의 본질 은 같 은 것 이 다 . 
 이 와 같 은 사건 이 이미 조선 정조 ( 正祖 ) 시대 에 도 있 었 다 . 이덕무 ( 李 德 懋 , 1741 ~ 1793 ) 가 지 은 < 은 애전 >( 銀 愛 傳 ) 에 이미 ‘ 조선 여인 의 # Me Too ’ 가 나온다 . 
 정조 13 년 윤 5 월 27 일 저녁 , 전라도 강 진현 탑동 마을 에서 살인 사건 이 일어났 다 . 지속 적 인 성 추문 에 시달리 던 한 여인 이 가해자 를 직접 응징 한 것 이 다 . 아무리 아니 라고 해도 불길 처럼 번지 는 소문 을 당해낼 도리 가 없 었 다 . 18 세 의 김은애 가 선택 한 최후 의 수단 이 응징 이 었 다 . 
 김은애 는 자신 을 음해 한 안 ( 安 ) 여인 을 칼 로 찔러 죽인 후 , 또 그 추문 의 당사자 였 던 최 정련 을 죽이 러 갔 는데 뒤쫓 아 온 어머니 의 만류 로 뜻 을 이루 지 못하 고 , 관아 에 나아가 자수 했 다 . 김은애 는 그동안 쌓였 던 사무 치 는 원한 을 또박또박 쏟 아 낸다 . 
 일차 적 인 조사 를 마친 강진 현감 은 “ 무고 를 당한 사실 여부 는 차치 하 더라도 사람 을 죽였 기 에 목숨 으로 갚 아야 한다 ” 는 의견 을 썼 다 . 이 사건 은 전라도 관찰사 의 손 을 거쳐 중앙 의 형조 로 올라갔 다 . 형조 에서 는 “ 얼마나 원한 이 맺혔으면 흉악 한 계획 을 세워 마침내 복수 를 결행 했 겠 는가 ? 하지만 나이 어린 여자 가 목숨 을 내놓 고 원한 을 푼 것 은 법대 로 처리 되 어야 한다 ” 고 썼 다 . 이제 정조 대왕 의 판결 만 남 았 다 . 
 그런데 정조 는 “ 은애 의 옥사 는 국법 으로 보 면 조금 도 의심 할 바 없 으나 왜 그럴 수 밖에 없 었 는지 원인 을 따진다면 일개 옥관 이 처리 할 문제 가 아니 라 ” 며 좌의정 에게 의견 을 구하 도록 한다 . 이 에 좌의정 채제공 ( 蔡 濟 恭 ) 이 의견 을 냈 는데 요약 하 면 이렇 다 . 
 “ 무고 하 게 성 추문 을 당한 은애 가 분하 고 원통 한 마음 에 칼 을 무섭 게 휘두른 것 은 이해 가 간다 . 하지만 약 법삼장 ( 約法 三章 ) 에 는 ‘ 사람 을 죽인 자 는 죽여야 한다 ’ 고 했 지 정상 을 참작 하 라는 말 이 없 다 . 은애 는 비록 사무친 원한 이 있 더라도 관청 에 호소 하 여 그 들 의 죄 를 다스리 게 하 는 것 이 옳 았 다 . ” 
 강진 현감 에서 좌의정 에 이르 기 까지 이 사건 을 접한 모든 사람 이 은애 의 상황 은 이해 가 되 나 사람 을 죽인 죄 는 용서 받 을 수 없 다고 한 것 이 다 . 그러나 왕 의 생각 은 달랐 다 . 
 “ 이 세상 에서 가장 뼛속 에 사무치 는 억울 함 은 여자 로서 음란 하 다는 무고 를 당하 는 일 이 다 . 억울 함 이 골수 에 사무쳐 스스로 목매 거나 물 에 빠져 죽 음 으로써 결백 을 증명 하 는 자 들 이 있 다고 한다 . 김은애 는 불과 18 세 밖에 안 된 여자 지만 억울 함 이 사무쳐 한 번 죽 음 으로써 결판내 려고 했 던 것 이 다 . 하지만 헛되이 죽 을 수 없 었 다 . 칼 을 꺼내 들 고 원수 의 집 으로 달려가 통쾌 하 게 설명 하 고 꾸짖 은 뒤 마침내 찔러 죽임 으로써 자신 에게 는 잘못 이 없 으며 저 원수 는 복수 를 당하 는 게 당연 하 다는 사실 을 온 고을 이 알 도록 했 다 . 사람 으로서 윤리 와 기절 ( 氣節 ) 이 없 는 자 는 짐승 과 다름 이 없 다 . 은애 의 행위 는 풍속 과 교화 에 도움 이 되 지 않 을 수 없 다 . 사형수 은애 를 특별히 석방 하 라 ! ” 
 김은애 의 목숨 을 놓 고 정조 는 밤새 잠 을 이루 지 못했 다 . 국법 과 생명 사이 에서 얼마나 고심 했 는지 , 직접 쓴 판결문 을 채제공 에게 보이 며 다시 물 었 다 . 왕 의 고뇌 에 공감 한 채 제공 은 비로소 감탄 한다 . 이어서 정조 는 전라도 관찰사 에게 “ 굳세 고 강한 성질 의 김은애 가 애초 에 죽이 려던 최 정련 에게 복수 하 려 들 것 이 니 , 정련 을 잘 보호 하 라 ” 고 명한다 . 
 그런데 “ 은애 를 살리 려다가 최 정련 을 죽이 게 된다면 사람 의 목숨 을 소중히 여기 는 뜻 이 없 게 된다 ” 는 것 이 다 . 하 지만 ‘ 살인자 는 목숨 으로 갚 는다 ’ 는 국법 을 무시 하 고 은애 의 생명 을 살려 준 대가 로 범죄자 최 정련 을 용서 하 자는 판결 은 이 또한 선뜻 이해 가 안 된다 . 
 정조 는 김은애 를 높이 평가 했 다 . 피해자 이 면서 스스로 를 자책 하 는 나약 한 여자 들 과 는 달리 용기 와 기백 으로 자신 의 무죄 를 입증 했 기 때문 일 것 이 다 . 심지어 왕 은 사마천 ( 司馬 遷 ) 이 다시 태어난다면 < 유협전 >( 游 俠 傳 ) 말미 에 은애 를 포함 시킬 것 이 라며 칭찬 을 아끼 지 않 았 다 . 그리고 당대 문장 으로 이름난 이덕무 에게 이 ‘ 은 애전 ’ 을 쓰 게 한 것 이 다 . 
 < 은 애전 > 은 한 인격 을 수치 와 분노 로 치닫 게 한 자 는 응분 의 대가 를 치를 수 밖에 없 다는 교훈 이 아닐 수 없 다 . 법 적 으로 죄 가 있 든 없 던 한 여인 에게 한 ( 恨 ) 을 심 어 준다면 그 가 누구 이 든 간 에 그 과보 를 결코 면하 지 못할 것 이 아닌가 싶 다 .