주기도문 강해 1 . 머 리 말 주 님 께서 는 우리 에게 기도 를 가르쳐 주 셨 습니다 . 그러면 우리 에게 기도 를 가르쳐 주 신 그 주 님 께서 우리 가 어떤 내용 으로 기도 하 기 를 바라 실지 는 자명 합니다 . 그런데 우리 는 주 님 께서 가르쳐 주 신 기도 에 는 아랑곳 하 지 않 고 우리 마음대로 기도 합니다 . 아직 주기도문 도 제대로 외 지 못하 는 초신 자 가 갖 고 있 는 기도 제목 이나 주기도문 을 줄줄 외 는 기성 교인 들 이 갖 고 있 는 기도 제목 이나 별 차이 가 없 습니다 . 주 님 께서 친히 기도 를 가르쳐 주 셨 음 에 도 불구 하 고 우리 는 아무 도 기도 를 배우 고 있 지 않 다는 단 적 인 증거 입니다 . 왜냐하면 모든 사람 들 이 자기 들 나름 대로 의 기도 를 알 고 있 기 때문 입니다 . 기도 는 우리 기독교 에 만 있 는 것 이 아니 라 어느 종교 에 나 공통 적 으로 있 는 종교 행위 입니다 . 물 과 성령 으로 거듭나 지 않 은 사람 이 라도 자기 에게 있 는 본성 적 인 종교심 에 근거 해서 얼마 든지 기도 할 수 있 습니다 . 심지어 는 신봉 하 는 종교 가 없 어도 관계없 습니다 . 누가 가르쳐 주 지 않 아도 본래 적 인 욕구 에 의해서 얼마 든지 기도 할 수 있 는 우리 들 을 모아 놓 고 주 님 께서 특별히 기도 를 가르쳐 주 셨 다는 사실 은 우리 에게 시사 하 는 바 가 있 습니다 . 주 님 께서 는 우리 의 기도 가 우리 의 자연 스런 욕구 에서 우러 나오 는 것 이 아니 라 주 님 의 뜻 에 맞춰서 다듬 어 지 기 를 바라 신다는 뜻 입니다 . 비록 우리 는 땅 에 속하 여 살지라도 우리 의 기도 는 땅 에 매 어 있 는 것 이 아니 라 하늘 에 연결 되 기 를 바라 십니다 . " 기 도 " 라는 종교 행위 를 동원 해서 자기 의 세속 적 인 욕망 을 신령 한 방법 으로 이루 는 것 이 아니 라 주 님 께서 육신 으로 이 세상 에 계셨 을 적 에 친히 구하 셨 을 만 한 것 들 을 우리 역시 구하 여야 합니다 . 그런 의미 에서 주기도문 은 단지 암송 을 위한 것 이 아니 라 우리 가 마땅히 간구 해야 할 기도 의 내용 이 고 지향 하 여야 할 푯대 입니다 . 그런데 교인 들 이 기도 하 는 것 을 보 면 다분히 인본 적 이 고 무속 적 입니다 . 형식 으로서 의 " 열심 " 은 있 는데 그 열심 안 에 마땅히 들 어 있 어야 할 " 내용 " 은 없 습니다 . " 무엇 을 " 기도 하 는지 에 대해서 는 별로 관심 이 없 고 " 어떻 게 " 기도 하 는지 에 만 신경 을 곤두 세웁니다 . 새벽 같이 일어나 서 기도 를 하 기 도 하 고 밤 을 새워서 기 도 하 기 도 합니다 . 경우 에 따라서 는 밥 도 안 먹 고 기도 하 는 사람 도 있 습니다 . 물론 기도 는 간절 해야 합니다 . 새벽 기도 나 철 야 기 도 , 금식 기도 가 필요 없 다는 얘기 는 결코 아닙니다 . 자기 의 기도 에 대해서 " 이 만하면 됐 다 " 고 말 할 수 있 는 사람 은 아무 도 없 습니다 . 할 수 만 있 으면 지금 보다 훨씬 더 열심히 땀방울 이 핏방울 이 되 도록 밤 을 낮 삼 아 기도 해야 하 고 밥 먹 을 겨를 도 없이 기도 해야 합니다 . 하지만 여기 에 는 한 가지 조심 해야 할 사실 이 있 습니다 . 누군가 가 열왕 기상 18 장 에 있 는 내용 을 얘기 하 면서 , 엘리야 가 갈멜산 에서 간절히 기도 했 더니 하나님 께서 불 로써 응답 하 셨 던 것 처럼 우리 도 하나님 께서 응답 하 실 때 까지 간절 하 게 기도 하 자고 말 하 는 것 을 들 은 적 이 있 습니다 . 백 번 지당 한 얘기 같 지만 유감 스럽 게 도 말 도 안 되 는 얘기 입니다 . 만일 그렇 다면 바알 선지자 와 아세라 선지자 는 간절 하 게 기도 하 지 않 아서 응답 을 받 지 못한 것 이 되 기 때문 입니다 . 그때 바알 선지자 450 명 과 아세라 선지자 400 명 은 자기 들 의 몸 에서 피 가 흐르 도록 기도 했 습니다 . 적어도 " 간절 함 " 이 라는 관점 에서 보 면 그 들 도 결코 엘리야 에 못지 않 았 습니다 . 하지만 그 들 에게 는 기도 를 들 을 대상 이 없 었 습니다 . 기도 는 물론 간절 해야 하 지만 그 에 앞서 " 하나님 " 에게 초점 이 있 어야 합니다 . 하 다 못해 부모 가 자식 에게 용돈 을 주 는 경우 에 도 " 용돈 을 구하 는 태도 " 보다 " 용돈 의 용도 " 가 훨씬 더 중요 합니다 . 부모 의 관심 은 돈 에 있 는 것 이 아니 라 언제나 그 돈 을 받 아 가 는 자식 에게 있 습니다 . 하지만 철없 는 아이 들 은 이것 을 모릅니다 . 그 들 의 관심 은 " 어떻 게 하 면 용돈 을 받 아 내 느냐 " 하 는 것 에 만 있 습니다 . 그래서 경우 에 따라서 는 거짓말 을 하 기 도 하 고 심통 을 부리 기 도 합니다 . 무슨 수 를 쓰 든지 간 에 용돈 을 받 아 내 기 만 하 면 됩니다 . 용돈 으로 인하 여 주머니 가 두둑 해 지 는 것 만 알 고 용돈 을 매개 로 하 여 자기 가 철 이 들어야 하 는 것 은 모릅니다 . 그런데 문제 는 그런 식 의 사고 가 천국 백성 이 된 다음 에 도 여전히 잔존 하 는 것 입니다 . 전부 다 " 하늘 보좌 를 움직이 는 기도 " 를 하 려고 합니다 . 마치 기도 를 사이 에 놓 고 하나님 과 싸움 을 하 는 것 같 습니다 . 하나님 이 본래 는 기도 를 들어줄 마음 이 없 었 는데 자기 의 끈질긴 기도 를 버티 다 못하 여 결국 두 손 들 게 만드 는 것 이 잘 하 는 기도 인 줄 압 니다 . 하나님 과 자기 가 같 은 편 이 라는 의식 을 도무지 찾아볼 수 없 습니다 . 각설 하 고 주 님 께서 친히 우리 에게 기도 를 가르쳐 주 셨 습니다 . 우리 가 자의 적 으로 하 는 기도 는 주 님 보 시 기 에 함량 미달 이 라는 뜻 입니다 . 주 님 께서 가르쳐 주 신 기도 를 기준 으로 우리 의 기도 를 고쳐야 합니다 . 우리 마음 의 소원 을 바꾸 어야 하 고 무엇 보다 도 그런 기도 를 드릴 만 한 사람 이 되 어야 합니다 . 그런데 아 이러 니 칼 하 게 도 우리 와 우리 입 에서 나오 는 주기도문 이 따로 놉 니다 . 기도 는 우리 에게서 분리 된 것 이 아니 라 우리 안 에서 녹 아 나오 는 것 이 라야 하 는데 전혀 그렇 지 못합니다 . 우리 의 입 에서 나오 는 주기도문 은 자기 의 생각 을 언어 로 표현 한 것 이 아니 라 단지 숙지 하 고 있 는 내용 을 입 으로 웅얼거리 는 것 에 불과 합니다 . " 안녕 하 세요 " 라고 말 하 는 앵무새 를 가리켜서 " 인사 성 이 밝 다 " 고 하 는 사람 은 없 습니다 . 왜냐하면 그것 은 앵무새 가 인사 를 하 는 것 이 아니 라 단지 자기 가 훈련 받 은 대로 소리 를 내 는 것 에 불과 하 기 때문 입니다 . 그런데 우리 가 하 는 주기도문 이 바로 그렇 더라는 말씀 입니다 . 여기 에 실린 내용 은 지난 98 . 8 . 12 - 8 . 15 에 있 었 던 청년회 수련 회 때 강해 했 던 내용 들 입니다 . 무엇 보다 도 주기도문 을 그저 암송 만 하 는 것 이 아니 라 주 기 도 문 으로 기도 를 하 게 하 고 싶 었 습니다 . 모름지기 주기도문 으로 하여금 진정 주기도문 이 되게 하 고 싶 었 습니다 . 외 고 있 는 구구단 으로 시험 만 보 고 마 는 것 이 아니 라 슈퍼 에서 물건 을 살 때 도 쓰 는 것 처럼 외 고 있 는 주기도문 으로 예배 시간 에 암송 만 하 고 마 는 것 이 아니 라 실제로 기도 를 하 게 하 고 싶 었 습니다 . 물론 제 가 이해 하 고 있 는 내용 이 주기도문 의 모든 것 이 라고 는 전혀 생각 하 지 않 습니다 . 제 가 이해 하 고 있 는 부분 은 굳이 % 로 표현 할 수 도 없 을 정도 로 미미 한 분량 에 지나 지 않 습니다 . 그나마 다행 인 것 은 일 년 반 전 에 설교 했 던 내용 을 정리 하 다 보 니 그 사이 에 군데군데 아쉬운 부분 이 보이 더라는 사실 입니다 . 굳이 욕심 을 부린다면 성경 에 대한 저 의 이해 가 더욱 깊 어 져서 수 년 내 에 주기도문 을 다시 한 번 더 강해 해 보 고 싶 습니다 . 끝 으로 이 글 을 읽 는 사람 들 에게 어떤 모양 으로 든지 유익 한 자극 이 있 기 를 바라 는 마음 으로 두 손 을 모읍니다 . 2 . 주기도문 여러분 들 은 이제 예수 를 믿 은 지 얼마나 되 었 는지 모르 겠 습니다 . 하지만 아직 까지 기도 하 면서 한 번 도 울 어 보 지 않 은 사람 은 아마 없 을 것 입니다 . 교회 에 등록 한 지 이제야 겨우 일 주일 지난 사람 은 물론 그런 경험 이 없 겠 습니다 만 어느 정도 교회 에 다닌 연륜 이 있 는 사람 이 라면 현재 그 사람 의 신앙 수준 에 관계없이 간절 한 마음 으로 울 면서 기도 를 했 던 경험 이 누구 에게 나 다 있 을 것 입니다 . 마찬가지 로 찬송 을 부르 면서 울 어 보 지 않 은 사람 도 아마 없 을 것 입니다 . 그러면 혹시 주기도문 을 외 면서 울 어 본 적 이 있 습니까 ? 기도 하 면서 울 어 본 경험 은 누구 에게 나 있 는 흔한 경험 입니다 . 자기 의 설움 이 복받쳤 을 수 도 있 고 자신 의 죄 가 안타까웠 을 수 도 있 고 아니 면 자기 의 부족 한 모습 이 주 님 께 너무 죄송 스럽 거나 주 님 께서 자기 를 사랑 하 신다는 사실 이 감격 스러워서 울 수 있 습니다 . 찬송가 를 부르 면서 도 마찬가지 입니다 . 그런데 사람 이 하 는 평범 한 기도 가 아니 라 주 님 께서 우리 에게 친히 가르쳐 주 신 주기도문 으로 기도 하 면서 울 어 본 사람 은 거의 없 습니다 . 참으로 이상 한 일 입니다 . 주기도문 은 분명히 기도 중 의 기도 입니다 . 인간 의 지혜 에서 나온 미사여구 의 나열 이 아닙니다 . 그런데 우리 에게 아무런 감동 도 주 지 못합니다 . 더 정확히 말씀 드리 면 우리 가 거기 서 아무런 감동 도 받 기 를 거부 합니다 . 왜냐하면 너무 일상 적 으로 반복 되 어서 그렇 습니다 . 너무 자주 반복 되 다 보 니까 그 중요 성 이 퇴색 한 것 입니다 . 제 가 어렸 을 적 에 는 짜장면 을 언제 먹 었 는지 그 날짜 를 기억 할 수 있 었 습니다 . 그때 먹 은 짜장면 은 세상 에서 가장 맛있 는 음식 이 었 습니다 . 그래서 그것 을 먹 은 날 은 달력 에 표시 를 할 만큼 특별 한 날 이 었 습니다 . 하지만 어른 이 된 지금 은 그렇 지 않 습니다 . 짜장면 이 그다지 별미 도 아닐 뿐 더러 그런 것 을 기억 할 만큼 한가 하 지 도 않 습니다 . 주기도문 이 바로 그렇 습니다 . 주 님 께서 친히 가르쳐 주 신 주기도문 이 오늘날 에 이르 러서는 목사 님 이 안 계셔서 축도 를 할 사람 이 없 을 때 축도 순서 를 대신 하 는 정도 로 밖에 자리 매김 이 되 어 있 지 않 습니다 . 어떻게 된 영문 인지 사람 인 목사 가 하 는 축도 보다 주 님 께서 친히 말씀 하 신 주기도문 이 오히려 격 이 낮 다는 착각 이 들 만 한 일 을 교회 가 범하 고 있 습니다 . 실현 가능 성 은 전혀 없 는 얘기 입니다만 주기도문 을 매 예배 때 마다 외 게 하 지 말 고 분기 에 한 번 씩 만 욀 수 있 도록 규제 를 했 으면 좋 겠 습니다 . 아주 특별 한 날 에 만 주 기 도 문 을 욀 수 있 게 해서 주 기 도 문 이 어느 만큼 귀한 기도 인지 를 알 게 하 는 것 입니다 . " 다음 주일 은 주기도문 을 욀 수 있 는 주일 이 다 " 하 고 주 기 도 문 을 외기 전 에 금식 기도 를 하 든지 작정 기도 를 하 든지 미리 마음 의 준비 를 하 고 있 다가 " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 . ....." 한 마디 하 고 는 눈물 이 왈칵 쏟아져서 더 이상 기도 를 이을 수 없 을 정도 가 되 었 으면 좋 겠 다는 생각 을 예전 부터 했었 습니다 . 기회 만 주어진다면 주 기 도 문 의 중요 성 만큼 은 꼭 목청껏 외쳐 보 고 싶 은데 , 그 주기도문 은 마태복음 6 : 9 - 13 에 있 습니다 . 3 . 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 우리 는 주기도문 을 욀 때 무 작정 " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 . ....." 하 고 줄 줄 욉니다만 , 그 앞 에 " 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 " 는 말 이 먼저 있 습니다 . 주기도문 을 가르쳐 주 시 면서 주 님 은 먼저 우리 에게 " 이렇게 기도 하 라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . " 이걸 외고 예배 를 마 쳐라 " 거나 " 이런 주문 을 외 라 " 가 아닙니다 . 주기도문 은 분명 한 기도 입니다 . 여러분 은 마음 속 에 어떤 기도 제목 을 갖 고 있 습니까 ? 일단 수험 생 같 으면 대학 입학 을 위해서 기도 할 것 입니다 . 어머니 가 병상 에 오래 누워 계신 경우 라면 어머니 의 건강 을 위해서 기도 할 것 입니다 . 선교사 로 나갈 비전 을 품 고 있 는 사람 이 라면 자신 의 사역 을 위해서 기도 할 것 입니다 . 이 처럼 사람 들 은 언제나 자기 마음 의 소원 을 놓 고 기도 합니다 . 주기도문 이 바로 그렇 습니다 . " 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 " 는 말 을 다른 말 로 바꾸 면 " 그러므로 너희 는 이러저러한 마음 의 소원 을 가져라 " 는 뜻 이 됩니다 . 어떤 수험 생 이 대학 합격 을 놓 고 기도 한다고 가정 하 십시다 . 그 수험 생 은 자기 가 원 하 는 대학 에 들어가 는 것 이 소원 입니다 . 그러면 그 수험 생 은 그 소원 을 이루 기 위해서 다른 것 은 아무 것 도 안 하 고 오로지 기도 만 하 느냐 하 면 그렇 지 않 습니다 . 그 수험 생 의 하루 일과 도 그 수험 생 의 절실 한 기도 제목 과 일맥 상통 할 것 입니다 . 일단 만사 제치 고 열심히 공부 를 할 것 입니다 . 어쩌다가 게으름 을 피웠 다고 해도 , " 내 가 이러 면 안 되 는데 . ....." 하 는 자책 이 있 게 마련 입니다 . 그러니까 주기도문 을 시작 하 면서 " 이렇게 기도 하 라 " 는 얘기 는 일단 " 이런 마음 의 소원 을 가져라 " 는 뜻 이 고 , 또 그 얘기 는 " 이렇게 살 려고 노력 하 라 " 는 뜻 입니다 . 그리고 그 얘기 는 " 나 를 본받 아라 " 는 얘기 입니다 . 왜냐하면 우리 주 님 께서 주기도문 의 삶 을 사셨 기 때문 입니다 . 일반 적 으로 사람 들 은 자기 에게 있 어서 가장 중요 한 것 이 무엇 인지 를 제대로 모릅니다 . 철 이 없 을 적 에 는 바지통 과 바지 길이 를 어떻게 하 고 또 머리 염색 은 어떻게 할 것 인지 가 아주 심각 한 문제 가 됩니다 . 외출 을 할 것 인지 말 것 인지 여부 가 거기 서 결정 됩니다 . 하지만 부모 의 관심 은 그렇 지 않 습니다 . 애 가 고 2 가 되 고 , 고 3 이 되 면 그런 잡다 한 문제 에 는 신경 을 끊 고 오로지 공부 에 만 신경 쓰 기 를 바랍니다 . 그리고 이 둘 중 에 어느 쪽 이 더 나 은 관심 인지 우리 는 다 압 니다 . 기도 도 그렇 습니다 . 우리 가 어떤 것 을 소원 해야 할지 를 우리 가 모릅니다 . 어떤 것 을 소원 하 는 것 이 우리 에게 가장 복된 것 인지 를 우리 가 모르 니까 주 님 께서 그것 을 우리 에게 직접 가르쳐 주 셨 는데 , 그것 이 주기도문 입니다 . 각설 하 고 처음 에 " 이렇게 기도 하 라 " 는 말 로 주기도문 이 시작 되 었 습니다 . 이 말 의 의미 에 는 아무런 손상 도 가 지 않 게 하 면서 본래 의 의미 를 더 구체 적 으로 나타내 려면 이 말 앞 에 어떤 말 을 덧붙일 수 있 겠 습니까 ? 예 를 들 어 어떤 사람 에게 볼링 을 가르치 면서 " 이렇게 해 봐 " 라고 얘기 했 다면 , 그 앞 에 어떤 말 이 있 었 겠 습니까 ? " 이렇게 해 봐 " 라는 말 앞 에 는 " 그렇게 하 지 말 고 . ....." 가 가장 잘 어울립니다 . " 그렇게 하 지 말 고 이렇게 해 봐 " 를 줄인 말 이 " 이렇게 해 봐 " 입니다 . 마찬가지 로 " 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 " 는 말 도 그 앞 에 " 그렇게 기도 하 지 말 고 " 라는 말 을 넣 어서 생각 할 수 있 습니다 . 결국 이 말씀 은 " 너희 는 그렇게 기도 하 지 말 고 이렇게 기도 하 라 " 는 뜻 이 되 는데 , 이러 한 주장 에 논리 적 인 모순 이 없 으려면 " 어떻 게 기도 하 면 안 되 는지 " 에 대한 설명 이 선행 되 어야 합니다 . 또 너희 가 기도 할 때 에 외식 하 는 자 와 같이 되 지 말 라 저희 는 사람 에게 보이 려고 회당 과 큰 거리 어귀 에 서 서 기도 하 기 를 좋아하 느니라 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 저희 는 자기 상 을 이미 받 았 느니라 너 는 기도 할 때 에 네 골방 에 들어가 문 을 닫 고 은밀 한 중 에 계신 네 아버지 께 기도 하 라 은밀 한 중 에 보 시 는 네 아버지 께서 갚 으시 리라 또 기도 할 때 에 이방인 과 같이 중언부언 하 지 말 라 저희 는 말 을 많이 하 여야 들으실 줄 생각 하 느니라 그러므로 저희 를 본받 지 말 라 구하 기 전 에 너희 에게 있 어야 할 것 을 하나님 너희 아버지 께서 아 시 느니라 ( 마 6 : 5 - 8 ) 어떻 게 기도 하 면 안 되 느냐 하 면 , 우선 외식 하 면 안 되 고 그 다음 에 중언부언 하 면 안 됩니다 . 결국 " 이렇게 기도 하 라 " 는 얘기 는 " 외식 하 는 기도 나 중언부언 하 는 기도 를 하 지 말 고 이렇게 기도 하 라 " 는 얘기 입니다 . 외식 하 거나 중언부언 하 는 것 이 예수 를 제대로 만나 지 못한 사람 들 이 범하 는 대표 적 인 실수 입니다 . 본문 에 따르 면 일단 외식 하 는 기도 는 바리새인 들 이 즐겨 한다고 했 습니다 . 바리새인 들 이 이런 실수 를 했 다는 사실 을 지금 우리 에게 로 옮기 면 어떻게 되 겠 습니까 ? 신자 는 신자 인 것 같 은데 뭔가 잘못 된 사람 들 이 이런 기도 를 한다는 얘기 입니다 . 또 중언부언 하 는 기도 는 이방인 들 의 기도 라고 했 습니다 . 예수 를 모르 는 사람 들 이 하 는 기도 라는 뜻 입니다 . 외식 하 는 기도 의 단 적 인 예 를 들 어 보 겠 습니다 . 기도 할 때 떨린다 는 사람 이 있 는데 , 그 경우 가 바로 그렇 습니다 . 기도 를 하 는데 대체 왜 떨리 겠 습니까 ? 하나님 께 드리 는 기도 라면 떨릴 이유 가 없 습니다 . 그런데 관심 이 하나님 이 아닌 사람 에게 있 으니까 떨린다 는 얘기 가 나오 는 것 입니다 . 자기 가 얼마나 유창 하 게 기도 하 는 사람 인지 를 자기 기도 를 듣 는 모든 교인 들 에게 증명 해 보이 고 싶 으니까 그렇 습니다 . 자기 의 기도 문맥 이 어느 만큼 매끄러운 지 를 교인 들 이 채점 하 고 있 다는 생각 을 하 고 있 으니 당연히 떨릴 수 밖에 없 습니다 . 특히 예배 때 기도 순서 를 맡 은 사람 이 지나치 게 길 게 기도 하 는 경우 가 있 습니다 . 잘못 된 기도 의 대표 적 인 예 입니다 . 물론 혼자 서 기도 할 때 는 길 게 해도 상관없 습니다 . 한 시간 이 건 두 시간 이 건 얼마 든지 좋 습니다 . 하지만 예배 때 의 대표 기도 는 말 그대로 예배 기도 입니다 . 예배 를 위한 기도 여야 합니다 . 일률 적 인 기준 은 없 지만 대략 3 분 을 초과 하 지 않 는 것 이 좋 습니다 . 예배 때 의 기도 가 5 분 을 넘어가 면 사람 들 이 같 은 마음 으로 기도 를 하 는 것 이 아니 라 지루 함 을 느끼 게 됩니다 . 그리고 누군가 가 지루 하 게 생각 한다는 얘기 는 비록 자기 는 간절 한 마음 으로 기도 하 고 있 을는지 몰라도 이미 예배 를 방해 하 고 있 다는 얘기 입니다 . 더 말씀 드리 면 식 기도 를 길 게 하 는 사람 은 정말 꼴불견 입니다 . 밥 한 그릇 앞 에 놓 고 " 높 고 높 은 보좌 위 에 앉 으시 사 낮 고 천한 우리 인간 을 보살펴 주 시 는 창조주 아버지 하나님 " 은 대체 왜 찾 습니까 ? 그냥 " 감사히 먹 겠 습니다 " 하 고 국 식기 전 에 먹 으면 됩니다 . 그런데 왜 그런 거창 한 기도 가 나오 느냐 하 면 평소 에 기도 를 하 지 않 아서 그렇 습니다 . 평소 에 는 전혀 기도 를 하 지 않 다가 모처럼 기도 를 시키 니까 자기 가 아 는 모든 기도 용어 가 한꺼번에 총동원 되 어서 그렇 습니다 . 죄송 스런 말씀 입니다 만 실제로 교인 들 이 기도 하 는 것 을 들으면 참 기도 들 을 못 하 십니다 . 문장 이 매끄럽 지 않 다거나 신령 스런 이미지 를 풍기 는 용어 가 적 게 나오 거나 말 을 더듬 어서 그렇 다는 것 이 아니 라 자기 가 무슨 기도 를 해야 하 는지 를 아예 모르 고 있 어서 그렇 습니다 . 우리 가 일상 적 으로 드리 는 예배 에 기도 순서 가 몇 차례 나 들 어 갑니까 ? 우선 처음 에 하 는 예배 기원 기도 가 있 습니다 . 그 다음 에 예배 중 에 하 는 대표 기도 가 있 고 , 설교 기도 와 헌금 기도 가 있 습니다 . 맨 처음 에 하 는 기도 는 말 그대로 기원 기도 입니다 . " 하나님 , 저희 들 이 이제 예배 를 드립니다 . 이 예배 를 받 아 주 십시오 " 하 는 것 이 기원 기도 의 내용 입니다 . 특별히 길 어야 할 이유 가 없 을 뿐 더러 길 면 오히려 공해 입니다 . 기원 기도 를 하 면서 죄 를 회개 하 고 설교 에 은혜 받 게 해 달 라고 간구 하 고 , 설교자 를 위한 기도 를 하 고 , 미 참한 발걸음 을 재촉 하 는 기도 를 하 면 대표 기도 를 할 내용 이 없 어 지 게 됩니다 . 예배 를 위한 기도 순서 가 뒤 에 있 으니까 기원 기도 에서 는 단지 하나님 께 예배 를 받 아 주 십사 하 고 아뢰 는 기도 를 하 면 그것 으로 족 합니다 . 헌금 기도 도 그렇 습니다 . 말 그대로 헌금 기도 입니다 . 봉헌 된 물질 을 하나님 께서 친히 흠향 하 여 주 십 사 는 기도 를 드리 고 또 우리 가 물질 만 드리 는 것 이 아니 라 삶 을 같이 드릴 수 있 게 해 달 라고 기도 하 면 됩니다 . 그런데 교인 들 이 하 는 기도 를 보 면 예배 시작 할 때 의 기원 기도 나 예배 기도 나 헌금 기도 가 전혀 구분 이 되 지 않 습니다 . 심지어 는 식사 기도 까지 도 기도 의 패턴 이 언제나 일정 합니다 . 자기 가 하 는 기도 용어 가 언제나 고정 되 어 있 습니다 . 그러 다 보 니 어쩌다 첫돌 감사 예배 나 장례 예배 때 기도 를 하 라 그러 면 평생 을 교회 에서 보내 신 장로 님 들 도 쩔쩔매 곤 합니다 . 본문 에서 " 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 " 고 했 습니다 . 예수 님 께서 기도 를 가르쳐 주 고 계십니다 . 예수 님 께서 기도 를 가르쳐 주 신다는 얘기 는 결국 기도 는 배우 는 것 이 라는 뜻 입니다 . 앞 에서 제 가 열거 한 오류 들 이 나타나 는 이유 가 여기 에 있 습니다 . 기도 를 배운 적 이 없 습니다 . 어떻게 기도 를 해야 잘 하 는 기도 인지 에 대해서 궁금 하 게 여겨 본 적 도 없 습니다 . 순전히 들 은 풍월 로 기도 를 하 다 보 니까 자기 만 의 기도 레파 토리 가 따로 고정 되 어 있 습니다 . 그렇게 고정 된 기도 내용 을 매끄럽 게 줄줄 외면 그것 이 잘 하 는 기도 인 줄 로 착각 합니다 . 또 중언부언 하 는 기도 는 불신 자 들 이 범하 는 오류 입니다 . " 기 도 " 라는 용어 를 쓰 기 는 했 지만 우리 가 하 는 기도 와 는 구분 되 어야 합니다 . 중언부언 이 라고 하 면 말 에 조리 가 없이 같 은 말 을 계속 반복 하 는 것 이 라고 생각 하 기 쉬운데 그런 뜻 이 아닙니다 . 대표 적 인 모습 이 " 비나 이 다 비나 이 다 " 입니다 . 큰 바위 나 고목 에서 정한수 를 떠놓 고 치성 을 드리 는 것 이 중언부언 의 단 적 인 예 입니다 . 기도 를 듣 는 대상 이 꼭 하나님 이 어야 하 는 것 은 아닙니다 . 자신 의 지극 한 정성 으로 누군가 를 감복 시키 면 됩니다 . 산신령 이 든 용왕 이 든 아무 라도 좋 으니까 자신 의 지극 한 정성 에 동천지감귀신 ( 動天地感鬼神 ) 하 여 떡두꺼비 같 은 아들 하나 만 점지 해 달 라는 것 이 중언부언 하 는 기도 입니다 . 정확 하 게 말씀 드리 면 이것 은 기도 의 형태 는 취했 을는지 몰라도 기도 가 아닙니다 . 그런데 이 와 유사 한 착각 을 교회 에서 도 합니다 . 우리 가 열심히 기도 를 하 면 하나님 께서 원래 는 그런 기도 를 들어줄 마음 이 없 었 지만 우리 의 지극 한 정성 에 감복 해서 하나님 도 결국 마음 을 바꾸 는 것 으로 오해 를 합니다 . 그래서 기도 의 내용 에 는 전혀 신경 을 안 쓰 고 그저 어느 만큼 간절 하 게 기도 했 는지 만 따 집니다 . 걸핏하면 밥 안 먹 고 잠 을 안 자 면서 하나님 께 떼 를 써서 하나님 을 설득 하 려고 합니다 . 혹시 하나님 과 우리 의 아이큐 가 비슷 하 다면 그럴 수 도 있 겠 습니다 만 우리 하나님 은 그런 분 이 아닙니다 . 일단 우리 하나님 은 전지전능 하 신 분 입니다 . 그런 하나님 께서 들 어 줄까 말 까를 고민 해서 결정 한다는 것 도 우습 고 , 이랬다저랬다 변덕 을 부린다는 것 도 상상 하 기 어렵 습니다 . 우리 가 기도 를 한다는 얘기 는 하나님 의 마음 에 동참 한다는 얘기 입니다 . 하나님 을 설득 하 거나 떼 를 써서 하나님 의 마음 을 바꾸 는 것 이 아닙니다 . 깡패 두목 이나 해결사 를 찾아가 서 부탁 하 는 내용 과 관공서 에서 정상 적 으로 제기 하 는 민원 의 내용 은 서로 다를 것 이 자명 합니다 . 우리 의 기도 도 그래야 합니다 . 돌 이나 나무 , 산신령 에게 치성 을 드리 던 내용 을 그대로 들 고 와서 아뢰 는 대상 만 하나님 으로 바꾸 는 것 이 기도 일 수 없 습니다 . 물론 우리 의 일상사 가 전부 하나님 과 연결 되 어 있 음 을 고백 하 는 의미 로 그런 기도 가 나올 수 는 있 습니다 . 하지만 하나님 의 뜻 이나 섭리 와 는 전혀 상관없이 무조건 자기 의 욕심 을 이루 는 것 에 만 관심 이 있 는 것 은 곤란 합니다 . 기도 가 하나님 께 드려 지 는 것 이 라면 그 내용 도 당연히 하나님 께서 받 으실 만한 것 이 어야 합니다 . 다시 본문 으로 돌아갑니다 . " 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 " 고 했 습니다 . 주 님 께서 우리 한테 기도 하 라는 말씀 을 하 셨 습니다 . 그러면 우리 에게 는 기도 할 자격 이 있 습니다 . 또 " 이렇게 기도 하 라 " 는 말 속 에 는 " 내 가 응답 하 겠 다 " 는 약속 도 포함 되 어 있 습니다 . 응답 도 준비 하 지 않 고서 무작정 기도 부터 하 라는 것 은 앞뒤 가 맞 지 않 습니다 . 흔히 우리 주변 에서 도 그런 얘기 를 들 을 수 있 습니다 . " 야 , 나 한테 말 만 해 " 라고 하 면 이 얘기 가 무슨 뜻 입니까 ? 말 만 하 면 언제 든지 들 어 주 겠 다는 자기 의 의사 표현 입니다 . 결국 " 이렇게 기도 하 라 " 는 얘기 도 그렇 습니다 . 이렇게 기도 하 기 만 하 면 하나님 께서 는 들 어 주 실 의향 이 있 으십니다 . 그래서 그 의향 에 우리 뜻 을 맞추 게 하 기 위해서 우리 에게 기도 를 말씀 하 고 계신 것 입니다 . 이런 사실 을 염두 에 둔다면 기도 를 할 수 있 다는 사실 자체 가 우리 에게 는 충분히 복된 것 입니다 . 피조물 인 우리 가 창조주 이 신 하나님 을 감히 아버지 라고 부를 수 있 을 만큼 복된 것 입니다 . 이 내용 은 뒤 에 다시 나오 니까 그때 가 서 설명 드리 겠 습니다 . 예수 님 께서 주기도문 을 그 당시 모든 사람 에게 가르쳐 주 신 것 이 아닙니다 . 오병 이 어 기적 을 행하 실 적 에 스무 살 넘 은 남자 만 도 오 천 명 이 있 었 으니까 여자 와 아이 들 을 합하 면 대략 이 만 명 은 되 었 을 텐데 , 그렇게 많 은 인파 를 모아 놓 고 이 기도 를 가르치 신 것 이 아니 라 예수 님 의 제자 들 에게 만 가르쳐 주 셨 습니다 . 결국 이 기도 는 예수 님 께 헌신 된 사람 들 만 드릴 자격 이 있 습니다 . 아무 나 드릴 수 있 는 기도 가 아닙니다 . 어차피 우리 주 님 도 모든 사람 이 이런 기도 를 할 것 을 기대 하 지 않 으십니다 . 오직 우리 에게 만 해당 되 는 얘기 입니다 . 오직 우리 에게 만 해당 된다는 얘기 는 다른 사람 이 어떻게 하 든지 간 에 거기 에 대해서 는 신경 쓸 일 이 아니 라는 뜻 입니다 . 우리 만 잘 하 면 됩니다 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 나라 이 임하 옵 시며 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 . 오늘날 우리 에게 일용 한 양식 을 주 옵시 고 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 . 대개 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵나이다 . 아멘 . 한 구절 한 구절 살펴보 면 우리 예수 님 의 생애 가 그대로 나타나 있 습니다 . 예수 님 은 하나님 의 거룩 한 이름 을 위하 여 이 땅 에 오 셨 습니다 . 또 하나님 의 거룩 한 이름 을 위하 여 기꺼이 십자가 를 지셨 고 하나님 의 나라 가 임하 도록 사 시 다가 하나님 의 뜻 이 이루어지 게 하 기 위하 여 기꺼이 죽 으셨 습니다 . 친히 그 몸 으로 직접 우리 의 생명 양식 이 되 셨 고 우리 의 죄 를 사해 주 시 려 그 몸 을 기꺼이 화목제 물 로 드리 시 고 십자가 의 죽음 으로 모든 시험 을 이기 시 고 악 을 물리치 셨 습니다 . 그러니까 주기도문 으로 기도 를 드리 려면 이런 예수 님 의 생애 와 삶 을 흉내내 고자 하 는 마음 의 결단 과 각오 가 있 어야 합니다 . 우선 주기도문 은 하나님 에 대한 부분 과 우리 에게 대한 부분 으로 나눌 수 있 습니다 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 나라 이 임하 옵 시며 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 . 까지 가 하나님 에 대한 부분 이 고 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 . 가 우리 에게 대한 부분 입니다 . 이러 한 순서 에서 알 수 있 듯이 기도 의 우선 순위 는 우리 의 문제 가 아니 고 하나님 께 속한 것 입니다 . 우리 의 관심 도 언제나 이 순서 를 지킬 수 있 어야 합니다 . 일단 하나님 이 우선 입니다 . 기도 라는 형식 을 통하 여 하나님 께 무엇 을 구하 기 이전 에 먼저 자기 가 하나님 의 면전 에 있 음 을 인식 해야 합니다 . 우리 에게 제아무리 다급 한 소원 이 있 다고 해도 이것 보다 급할 수 는 없 습니다 . 우리 의 처지 , 필요 , 영혼 구원 을 위한 관심사 나 혹은 주 님 보 시 기에 합당 한 , 주 님 의 일 을 이루 기 위한 마음 의 소원 이 있 다고 해도 그것 이 기도 에 있 어서 의 1 순위 는 아닙니다 . 영어 로 보 면 그 뜻 이 더 잘 나타납니다 . 주기도문 을 영어 로 보 면 , Our Father which art in heaven , Hallowed be Thy name , Thy kingdom come , Thy will be done in earth . ..... 라고 되 어 있 습니다 . 여기 에 자주 반복 되 는 Thy 는 2 인칭 소유격 을 나타내 는 your 의 옛말 로 하나님 을 의미 합니다 . 결국 이 내용 이 전부 다 하나님 에 대한 기도 임 을 알 수 있 습니다 . * Hallowed be Thy name 당신 의 이름 이 거룩히 여겨 져야 합니다 . * Thy kingdom come 당신 의 나라 가 임하 여야 합니다 . * Thy will be done in earth 당신 의 뜻 이 땅 에서 이루어져야 합니다 . 이 처럼 주된 관심사 가 언제나 하나님 입니다 . 또 세심 하 게 보 면 모든 표현 이 수동태 임 을 알 수 있 습니다 . 수동태 라는 얘기 는 뒤 에 by 이하 가 생략 되 었 다는 뜻 이 고 , 생략 된 by 이하 즉 ours ( 우리 ) 에 의해서 이 모든 일 이 이루어져야 한다는 얘기 입니다 . 이 처럼 주기도문 에 는 우리 가 참여 하 고 감당 하 여야 할 책임 과 역할 이 도도 하 게 흐르 고 있 습니다 . 이런 흐름 으로 하나님 에 대한 내용 이 나온 다음 에 우리 들 의 문제 로 일용 할 양식 과 사죄 의 간청 그리고 시험 극복 이 등장 합니다 . 여기 서 일용 할 양식 은 현재 적 인 문제 입니다 . 죄 의 용서 를 구하 는 것 은 과거 의 문제 이 고 시험 에 들 지 않 게 해 달 라는 간구 는 미래 에 속한 문제 입니다 . 결국 이렇게 보 면 주 기 도 문 은 과거 와 현재 와 미래 가 전부 다 하나님 께 속해 있 음 을 고백 하 며 아울러 자기 자신 을 온전히 하나님 께 맡기 는 기도 입니다 . 또 주기도문 은 아버지 로 시작 해서 아버지 로 끝 나 는 기도 입니다 . 처음 에 하늘 에 계신 우리 아버지 여 ! 라고 시작 해서 대개 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵나이다 . 라는 말 로 끝 났 습니다 . 또 하나 의 특징 은 우리 라는 단어 가 상당히 자주 나온다는 사실 입니다 . 주기도문 에서 가장 많이 반복 되 는 단어 가 우리 입니다 . 종합 해 보 면 주 기 도 문 은 나 의 필요 보다 하나님 이 우선 이 고 아버지 로 시작 해서 아버지 로 끝나 고 나 개인 을 위한 기도 가 아니 라 우리 공통 을 위한 기도 라는 것 으로 개략 적 인 윤곽 을 잡 을 수 있 습니다 . 4 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 하늘 에 계신 우리 아버지 여 ! 피조물 에 불과 한 우리 가 감히 온 우주 만물 의 창조주 이 신 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 다는 사실 만 으로 도 우리 에게 는 모든 것 이 충분 하 다는 말씀 을 앞 에서 잠깐 언급 했 습니다 . 어 거스틴 이 한 얘기 중 에 하나님 을 사랑 하 라 . 그리고 마음대로 하 라 . 는 얘기 가 있 습니다 . 하나님 만 사랑 하 면 나머지 는 전부 다 멋대로 해도 된다는 얘기 가 아니 라 무슨 일 을 할 때 마다 이것 이 과연 하나님 을 사랑 하 는 원칙 에 기인 하 는가 ? 하 는 질문 을 기준 으로 삼 아야 한다는 얘기 입니다 . 진심 으로 하나님 을 사랑 한다면 모든 면 이 조심 스러울 수 밖에 없 습니다 . 하지만 우리 가 하나님 을 사랑 해야 하 는 것 은 우리 에게 일방 적 으로 주어진 책임 이 아닙니다 . 하나님 이 먼저 우리 를 사랑 하 셨 습니다 . 우리 가 하나님 을 사랑 하 는 사랑 은 하나님 이 먼저 우리 를 사랑 하 신 사랑 에 대한 자연 스런 반응 입니다 . 만화 에 보 면 집 에서 기르 는 개 가 자기 주인 을 부를 때 형 님 이나 누님 아저씨 라고 부르 지 않 고 언제나 주인 님 이 라고 부릅니다 . 아무리 개 를 아끼 는 사람 이 라고 해도 사람 과 개 사이 에 는 넘 을 수 없 는 간격 이 있 습니다 . 물론 아버지 와 아들 사이 에 도 넘 을 수 없 는 격차 가 있 습니다 만 그것 은 우리 나라 문화 에서 만 그렇 습니다 . 히브리 문화 에서 의 아버지 와 아들 은 동질 성 을 나타냅니다 . 유대 인 들 이 예수 님 을 미워한 가장 큰 이유 중 의 하나 가 하나님 을 아버지 라고 해서 스스로 하나님 과 자기 를 동일 선상 에 놓 았 기 때문 입니다 . 그런데 우리 가 감히 하나님 을 아버지 라고 부릅니다 . 애완견 을 기르 는 집 에서 는 주인 여자 를 개 의 엄마 라고 칭하 는 경우 가 있 습니다 . 전화 를 받 는 주인 남자 에게 개 가 꼬리 를 치 면서 달려들 면 개 를 멀리 하 느라고 엄마 에게 가 있 어 하 면 개 는 그 말 을 알아듣 고 여자 에게 로 갑니다 . 여자 가 엄마 면 남자 는 아빠 가 될 것 입니다 . 자기 들 스스로 개 아비 가 되 고 개 어미 가 된 것 입니다 . 개 를 사랑 하 는 집 에서 는 흔히 볼 수 있 는 풍경 입니다 . 개 를 사랑 하 는 마음 으로 기꺼이 개 의 자리 까지 낮 아 진 것 입니다 . 그리고 남 들 이 자기 를 개 아빠 , 개 엄마 로 부르 는 사실 에 대해서 전혀 불쾌 하 게 생각 하 지 않 습니다 . 하지만 개아 비 가 아니 라 개자식 이 라고 부르 면 그때 는 화 를 냅니다 . 개아 비나 개자식 이나 따지 고 보 면 개 와 동류 입니다 만 거기 에 담겨 있 는 뜻 에 는 분명 한 차이 가 있 기 때문 입니다 . 자기 스스로 자기 를 개아 비 라고 부르 는 것 은 개 를 사랑 하 는 마음 으로 개 와 동류 가 된 것 이 지만 누군가 가 자기 에게 개자식 이 라고 부르 는 것 은 일방 적 으로 자기 를 모욕 하 는 것 입니다 . 하나님 께서 우리 에게 아버지 라는 호칭 을 허락 한 것 이 그렇 습니다 . 하나님 께서 우리 를 아들 , 딸 로 받아들이 십니다 . 하나님 입장 에서 는 엄청나 게 낮 아 지 신 것 입니다만 하나님 께서 는 기쁨 으로 그 호칭 을 즐기 십니다 . 이 사실 은 개 를 키우 는 집 에서 그 집 주인 아저씨 는 개 아빠 가 되 고 , 주인 아주머니 는 개 엄마 가 되 는 것 정도 에 비할 바 가 아닙니다 . 우리 와 개 는 같 은 피조물 이 지만 하나님 과 우리 사이 에 는 창조주 와 피조물 이 라는 뚜렷 한 격차 가 있 기 때문 입니다 . 공장 에 고용 된 종업원 은 아무리 열심히 일 해도 애초 에 계약 된 임금 밖에 받 을 것 이 없 습니다 . 세끼 밥 먹여 주 고 재워 주 면 그것 도 감지덕지 할 일 입니다 . 몸 이 아파도 마음대로 게으름 을 부릴 수 없 습니다 . 하지만 그 집 아들 은 그렇 지 않 습니다 . 매일 사고 나 치 면서 돌아다녀도 나중 에 부모 의 유산 을 상속 받 습니다 . 무슨 일 을 어떻 게 했 느냐 가 아니 라 신분 이 다르 기 때문 입니다 . 자식 은 종업원 과 비교 할 수 없 을 만큼 고귀 한 신분 을 타고난 사람 입니다 . 그런데 하나님 께서 우리 를 그만큼 고귀 한 신분 으로 인정 해 주 시 면서 우리 입 으로 하나님 을 아버지 라 부르 기 를 원하 십니다 . 어린애 가 있 는 집 은 다 그렇 습니다 . 겨우 옹알이 를 하 는 애 를 붙잡 고 아빠 해 봐 , 아빠 - 아빠 - 하 고 계속 말 을 시키 다가 아이 의 입 에서 아부 부부 하 고 아빠 비슷 한 발음 만 나오 면 그렇게 좋아할 수 가 없 습니다 . 출근 한 남편 에게 전화 를 걸 기 도 하 고 친정 에 전화 해서 자랑 을 하 기 도 합니다 . 이것 이 부모 의 심정 입니다 . 자기 애 의 입 에서 아빠 라는 말 이 나오 는 것 이 그렇게 좋 을 수 가 없 습니다 . 이 처럼 우리 하나님 도 우리 입 에서 아버지 소리 가 나오 기 를 기다리 십니다 . 갓 첫돌 이 지난 어린애 붙잡 고 아빠 소리 가 나오 기 를 바라 는 젊 은 부부 의 심정 정도 가 아니 라 훨씬 더 간절 한 목마름 으로 우리 입술 에서 하나님 을 향한 아버지 의 호칭 이 나오 기 를 바라 십니다 . 우리 는 흔히 하나님 을 하나님 이 라고 합니다 . 굳이 수식어 를 붙이 면 여호 와 하나님 이나 창조주 하나님 이 라는 표현 을 쓰 기 도 합니다 . 그런데 주기도문 에 는 하나님 이 라는 호칭 이 한 번 도 나오 지 않 습니다 . 하나님 이 나올 만 한 자리 에 전부 다 아버지 가 나옵니다 . 하나님 은 하나님 임 에 도 불구 하 고 우리 에게 는 아버지 이 기 를 원하 십니다 . 그래서 주기도문 은 하나님 을 부르 되 , 하늘 에 계신 우리 아버지 여 라고 하나님 을 아버지 라고 부르 는 것 으로 시작 합니다 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 ! 이 짧 은 한마디 는 적어도 우리 에게 세 가지 사실 을 알려 주 고 있 습니다 . 일단 하나님 은 아버지 입니다 . 또 아버지 는 아버지 인데 하늘 에 계신 아버지 입니다 . 그리고 하나님 은 우리 아버지 입니다 . 나 한 사람 만 의 아버지 가 아니 라 우리 모두 의 아버지 입니다 . 하나님 은 하늘 에 계신 아버지 라고 했 습니다 . 여기 서 말 하 는 하늘 은 장소 적 인 개념 이 아닙니다 . 만일 장소 적 인 개념 으로 제한 하 면 하나님 은 하늘 에 만 계시 고 땅 이나 바다 에 는 계시 지 않 은 분 이 되 는 데 그럴 수 는 없 습니다 . 우리 가 섬기 는 하나님 은 하늘 에 만 계신 분 이 아니 라 무소부재 하 신 분 입니다 . 결국 여기 서 말 하 는 하늘 은 장소 가 아니 라 능력 이나 영광 , 권위 , 위엄 을 땅 과 대조 하 여 표현 하 는 단어 입니다 . 땅 의 아버지 도 물론 우리 를 사랑 하 십니다 . 하지만 사랑 의 규모 가 다릅니다 . 땅 의 아버지 는 온전 하 지 못하 지만 하늘 아버지 는 온전 하 십니다 . 하물며 능력 은 아예 비교 할 바 가 아닙니다 . 영원 성 에서 차이 가 납니다 . 사랑 만 있 고 능력 이 없 는 것 은 참 골치 아픕니다 . 배 가 고플 때 같이 굶 는 것 이 사랑 의 표현 입니다 . 반 대로 능력 은 있 는데 사랑 이 없 는 것 도 문제 입니다 . 배고프 다고 칭얼거렸 다가 는 따귀 를 얻어맞 을 것 입니다 . 그런데 우리 하나님 은 어느 한 쪽 만 있 는 분 이 아닙니다 . 우리 를 위해 아들 을 주 실 만큼 우리 를 사랑 하 시 고 또 그 아들 을 다시 살리 실 만큼 능력 도 있 으십니다 . 제 딸 이 네 살 때 일 입니다 . 엄마 신발 을 신 고 계단 에서 놀 다가 넘어져서 머리 가 깨졌 습니다 . 머리 에서 는 피 가 흐르 고 애 는 아프 다고 우 는데 저 는 고작 해야 애 를 들쳐 안 고 뛰 는 것 말 고는 할 수 있 는 일 이 없 었 습니다 . 더 있 다면 병원 까지 의 택시 비 를 낸 것 이 전부 입니다 . 아프 다고 우 는 애 를 안 고 있 는 아빠 의 마음 은 찢어질 듯 아팠 습니다 만 아무런 대책 이 없 었 습니다 . 대신 아파 줄 수 도 없 고 , 아픔 이 사라지 게 할 수 도 없 었 습니다 . 극명 하 게 나타나 는 땅 의 아버지 의 한계 입니다 . 아브라함 이 아침 에 일찍이 일어나 떡 과 물 한 가죽 부대 를 취하 여 하갈 의 어깨 에 메워 주 고 그 자식 을 이끌 고 가 게 하 매 하갈 이 나가 서 브 엘 세바 들 에서 방황 하 더니 ( 창 21 : 14 ) 아브라함 이 자기 아들 이스마엘 을 내보내 는 장면 입니다 . 아들 을 광야 로 내보내 는 아브라함 의 가슴 은 무척 이나 아팠 을 것 입니다 . 그래서 자기 딴 에 는 아들 을 챙겨준답시고 챙겨 주 었 는데 , 떡 과 물 한 가죽 부대 가 고작 이 었 습니다 . 이것 이 육신 의 아버지 가 해 줄 수 있 는 전부 입니다 . 가죽 부대 의 물 이 다 한지라 그 자식 을 떨기나무 아래 두 며 가 로되 자식 의 죽 는 것 을 참 아 보 지 못하 겠 다 하 고 살 한 바탕 쯤 가 서 마주 앉 아 바라보 며 방성대곡 하 니 . .....( 창 21 : 15 - 16 ) 이번 에 는 하갈 의 이야기 입니다 . 아브라함 은 아버지 랍시고 해 준 것 이 떡 과 물 한 가죽 부대 뿐 이 었 는데 어머니 하갈 은 광야 에서 죽 게 된 상황 에 처한 아들 에게 해 줄 수 있 는 것 이 고작 해야 마주 앉 아서 우 는 것 이 전부 였 습니다 . 하나님 이 그 아이 의 소리 를 들 으시 므로 하나님 의 사자 가 하늘 에서부터 하갈 을 불러 가라사대 하갈 아 무슨 일 이 냐 두려워 말 라 하나님 이 저기 있 는 아이 의 소리 를 들으셨나 니 일어나 아이 를 일으켜 네 손 으로 붙들 라 그 로 큰 민족 을 이루 게 하리 라 하 시 니라 ( 창 21 : 17 - 18 ) 이것 이 하나님 이 하 신 일 입니다 . 이스마엘 은 언약 의 후손 이 아닙니다 . 그러 니 이스마엘 에게 있 어서 하나님 은 아버지 가 아니 라 단지 하나님 입니다 . 그런데 도 육신 의 아버지 인 아브라함 이나 육신 의 어머니 인 하갈 이 해 준 것 보다 훨씬 더 많 은 것 을 해 주 셨 습니다 . 아브라함 이나 하갈 의 재주 로 는 열 번 을 죽 었 다 깨 도 그 아들 을 통하 여 큰 민족 을 이루 는 일 은 흉내 도 내 지 못합니다 . 땅 의 부모 와 우리 하늘 아버지 사이 에 는 영원 함 과 온전 함 , 권세 와 능력 에 있 어서 이런 엄청난 격차 가 있 습니다 . 그 다음 에 하늘 에 계신 우리 아버지 여 에서 우리 라는 말 이 나옵니다 . 우리 나라 말 로 는 이런 부분 에 대한 설명 이 애매 합니다 . 가령 이 분 이 제 아버지 입니다 . 를 영어 로 하 면 This is my father 입니다 . 그런데 This is my father 를 다시 우리 말 로 옮기 면 이 사람 이 우리 아버지 입니다 . 가 됩니다 . 공동체 의식 이 강한 민족 성향 에 기인 한다는 얘기 를 들 은 적 이 있 습니다 만 어쨌든 우리 말 에 는 1 인칭 복수 의 형태 를 갖 는 표현 이 많 습니다 . 우리 아버지 , 우리 어머니 , 우리 집 , 우리 애인 . 전부 다 그렇 습니다 . 영어 로 하 면 our 가 아니 라 my 인데 우리 말 로 는 전부 다 우리 입니다 . 그런데 주기도문 에서 말 하 는 우리 아버지 는 정말로 우리 아버지 입니다 . 일상 적 인 표현 으로 말 하 는 우리 아버지 가 아니 라 말 그대로 our Father 입니다 . 하나님 은 공유 적 인 하나님 입니다 . 나 한테 만 아버지 가 아니 라 우리 모두 의 아버지 입니다 . 하나님 이 공유 적 인 분 이 라는 얘기 는 일단 하나님 을 믿 는 우리 가 비 이기 적 이 어야 한다는 말 과 연결 됩니다 . 여러 명 이 모여서 식사 를 하 는데 전부 다 속 으로 하나님 , 제 가 제일 많이 먹 게 해 주 세요 . 하 고 기도 하 면 하나님 으로서 도 참 난처 한 일 입니다 . 어떤 애 가 자기 방 에서 열심히 기도 를 하 고 있 습니다 . 그 모습 을 본 어머니 가 흐뭇 한 마음 으로 아이 의 기도 를 엿들 었 는데 , 기도 내용 이 좀 엉뚱 했 습니다 . " 하나님 , 미국 의 수도 가 뉴욕 이 되게 해 주 세요 . 하나님 , 미국 의 수도 가 뉴욕 이 되게 해 주 세요 . " 하 고 간절히 기도 하 는 것 이 었 습니다 . 이상 하 게 생각 한 어머니 가 그 이유 를 물 었 더니 대답 이 가관 이 었 습니다 . 학교 에서 시험 을 봤 는데 자기 가 미국 의 수도 를 뉴욕 이 라고 썼 다는 것 입니다 . 물론 우스갯소리 입니다만 이런 경우 가 같 은 맥락 입니다 . 열심히 기도 해서 객관 적 인 진리 를 자기 욕심 으로 덮 어 버리 는 것 은 기도 의 형식 은 빌렸 을는지 몰라도 본질 을 벗어난 기도 입니다 . 완곡 하 게 표현 하 여 기도 라고 했 지만 더 냉정 하 게 말씀 드리 면 이미 기도 가 아닙니다 . 기도 는 절대 이기 적 일 수 없 습니다 . 하나님 은 자기 한테 만 아버지 가 아니 라 우리 모두 의 아버지 이 기 때문 입니다 . 진실로 다시 너희 에게 이르 노니 너희 중 에 두 사람 이 땅 에서 합심 하 여 무엇 이 든지 구하 면 하늘 에 계신 내 아버지 께서 저희 를 위하 여 이루 게 하 시 리라 두세 사람 이 내 이름 으로 모인 곳 에 는 나 도 그 들 중 에 있 느니라 ( 마 18 : 19 - 20 ) 전 에 사역 하 던 교회 에서 있 었 던 일 입니다 . 어떤 분 에게서 기도 부탁 을 받 았 습니다 . 고 3 수험 생 인 딸 의 대학 진학 을 위해서 기도 해 달 라면서 집 에서 도 마태복음 18 : 19 - 20 의 말씀 을 붙잡 고 열심히 기도 하 고 있 다는 것 이 었 습니다 . 두 사람 이 땅 에서 합심 하 여 기도 하 면 뭐 든지 들 어 주 신다고 했 으니까 딸 과 함께 둘 이 서 합심 하 여 간절히 기도 하 고 있 다는 것 이 그분 의 말씀 이 었 습니다 . 이 경우 가 바로 그렇 습니다 . " 두세 사람 이 내 이름 으로 모인 곳 에 는 나 도 그 들 중 에 있 겠 다 " 고 하 셨 는데 , 왜 굳이 두세 사람 이 같이 모여야 합니까 ? 원래 하나님 은 우리 가 어디 에 가 든지 항상 같이 계신 분 입니다 . 그런 하나님 께서 굳이 우리 가 혼자 있 는 것 이 아니 라 두세 사람 이 같이 모일 것 을 요구 하 고 계십니다 . 두 사람 이나 세 사람 이 같이 모이 려면 일단 뜻 이 같 아야 합니다 . 어느 한 쪽 이 이기 적 인 생각 을 가지 면 안 됩니다 . 여러 명 이 모여서 식 기도 를 하 는데 " 하나님 , 제 가 제일 많이 먹 게 해 주 세요 " 하 는 기도 로 는 같이 합심 할 수 없 는 것 처럼 두 사람 이 합심 할 수 있 는 내용 이 선행 되 어야 합니다 . 바로 거기 에 아버지 의 뜻 이 있 습니다 . 또 주기도문 을 잘 보 면 " 우리 " 라는 말 이 주격 으로 는 거의 쓰이 지 않 았 습니다 . " 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 . ....." 할 때 만 주격 으로 나오 고 나머지 는 전부 다 소유격 이나 목적격 으로 나옵니다 . 주기도문 은 우리 가 적극 적 으로 나서 서 무엇 인가 를 하 기 위한 기도 가 아니 라 우리 에게서 무엇 인가 가 이루어지 기 를 간구 하 는 기도 라는 의미 입니다 . 우리 가 힘 을 내 서 하나님 의 나라 를 이루 어 드리 는 것 이 아니 라 우리 한테서 내부 적 으로 하나님 나라 가 이루어져야 합니다 . 우리 가 변화 되 어야 하 고 우리 가 바뀌 어야 합니다 . 구원 은 하나님 과 1 : 1 의 관계 에서 얻 습니다 . 하나님 과 나 와 의 개별 적 인 문제 입니다 . 자기 가 어떤 단체 에 속해 있 다는 이유 때문 에 덩달 아 구원 을 얻 는 법 은 없 습니다 . 그렇지만 구원 얻 은 다음 의 신앙 생활 은 교회 라는 이름 으로 모여서 단체 로 합니다 . 단체 로 모여서 신앙 생활 을 하 다 보 면 불편 한 점 이 많 습니다 . 자신 의 신앙 에 도움 이 되 는 사람 은 몇 없 고 순전히 방해 가 되 는 사람 만 꽉 차 있 습니다 . 우리 주변 에 도 저 사람 만 없 으면 교회 다니 는 것 이 훨씬 더 재미있 겠 다 싶 은 사람 이 한 둘 이 아닙니다 . 실제로 그런 불평 을 여러 번 들 었 습니다 . 교회 에 만 오 면 짜증 나 게 하 는 사람 들 때문 에 신앙 생활 을 제대로 못 하 겠 다고 하 면서 , 차라리 분위기 좋 은 교회 로 옮기 면 마음 상할 일 도 없 고 훨씬 편안 하 게 신앙 생활 을 할 수 있 을 것 같 다는 얘기 를 한두 번 들 은 것 이 아닙니다 . 하지만 이 얘기 는 옳 은 얘기 가 아닙니다 . 분위기 좋 은 곳 에서 평온 한 마음 을 유지 하 는 것 이 신앙 이 아닙니다 . 아무 도 자기 를 건드리 는 사람 이 없 는 곳 에서 혼자 거룩 한 표정 으로 찬송 하 고 오 는 것 이 신앙 생활 이 아니 라 짜증 날 수 밖에 없 는 환경 에 있 으면서 그것 을 어느 만큼 감수 하 느냐 하 는 것 이 신앙 생활 입니다 . 하 다 못 해 연애 를 해도 늘 즐겁 고 행복 한 것 이 아니 라 때로 는 삐치 기 도 하 고 다투 기 도 하 는 법 입니다 . 때로 는 소리 를 지르 기 도 하 고 자존심 싸움 도 하 면서 그 모든 과정 을 통과 해야 비로소 사랑 이 결실 되 는 법 인데 신앙 생활 을 한다는 이유 로 언제나 그윽 한 분위기 가 보장 되 어야 한다고 생각 하 면 섣부른 단견 입니다 . 그것 은 신앙 생활 이 아니 라 신앙 생활 이 라는 이름 을 빌린 종교 적 인 연출 입니다 . 공부 를 하 는 것 도 그렇 습니다 . 정상 적 인 학력 을 지닌 중학 생 이 라면 구구단 을 외 는 것 은 더 이상 공부 가 아닙니다 . 구구단 을 한 군데 도 안 틀리 고 자신 있 게 외웠 다고 해서 따로 실력 이 늘 지 도 않 습니다 . 적어도 중학 생 이 면 골치 가 아플 때 아프 더라도 머리 싸매 고 일차 함수 나 이 차 함수 를 공부 해야 자기 실력 에 보탬 이 됩니다 . 영어 공부 를 해도 그렇 습니다 . " I am a boy " " You are a girl " 을 백날 해도 그것 으로 는 실력 이 늘 지 않 습니다 . 보다 어려운 것 을 공부 해야 합니다 . 신앙 생활 도 마찬가지 입니다 . 지지 고 볶 고 자기 몸 으로 직접 부대끼 면서 그 속 에서 인내 를 배우 고 온 유와 겸 손 을 배워야 합니다 . 아무 도 없 는 산 에 가 서 혼자 거룩 한 마음 을 유지 하 는 것 은 누구 나 할 수 있 습니다 . 아무 도 없 는 곳 에서 명상 한 거 룩 을 산 아래 로 갖 고 와서 실제 생활 가운데 서 그것 이 나타나 게 해야 합니다 . 그래서 우리 는 신앙 생활 을 꼭 모여서 합니다 . 모이 지 않 으면 신앙 생활 이 안 되 기 때문 입니다 . 예 를 들 면 협동심 같 은 것 은 혼자 있 으면 훈련 이 안 되 는 덕목 입니다 . 겸손 , 온유 , 절제 . ..... 모든 것 이 그렇 습니다 . 겸손 해야 할 환경 , 인내 해야 할 환경 , 절제 해야 할 환경 에 먼저 노출 되 어 있 어야 합니다 . 아무런 자극 도 없 는 곳 에서 자기 혼자 마음 편한 것 이 신앙 일 수 없 습니다 . 먼저 자기 에게 그 어떤 자극 이 있 어야 하 고 , 그런 자극 이 있 음 에 도 불구 하 고 거기 에 정당 하 게 반응 함 으로써 신앙 이 자라 는 것 입니다 . 그 다음 에 " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 " 하 고 하나님 을 아버지 라고 불렀 습니다 . 하나님 에 대한 인식 이 마치 아버지 같 은 친근 함 을 기초 로 하 고 있 습니다 . 이 처럼 섬기 는 신 에 대한 친근 함 은 우리 기독교 인 에게 만 있 는 특성 입니다 . 하나님 없이 사 는 이방인 들 도 자기 들 나름 대로 의 신 을 섬기 기 는 합니다 . 하지만 그 들 에게 있 어서 의 신 은 친근 한 이미지 를 풍기 는 것 이 아니 라 언제나 공포 의 대상 입니다 . 사람 이 만든 신화 중 에 제일 잘 된 것 이 그리스 신화 입니다 . 거기 에 보 면 본래 인간 에게 는 불 이 없 었 는데 그것 을 불쌍히 여긴 프로메테우스 가 제우스 몰래 인간 들 한테 불 을 갖 다 주 었 다고 합니다 . 그런데 제우스 가 그 사실 을 알 고 는 진노 해서 프로메테우스 를 큰 바위 에다가 묶 어 놓 고 , 매일 독수리 가 와서 프로메테우스 의 간 을 쪼아먹 게 했 습니다 . 간 을 다 쪼아먹 으면 그 다음 날 새로운 간 이 생기 고 , 그럼 독수리 가 와서 또 쪼아먹 고 , 다음 날 다시 간 이 생기 고 . ..... 결국 프로메테우스 는 날 마다 독수리 에게 간 을 쪼 아 먹히 는 고통 을 겪 어야 했 다는 얘기 가 그리스 신화 에 있 습니다 . 이런 신화 를 만들 게 된 사람 들 의 심리 적 인 배경 이 무엇 이 겠 습니까 ? 사람 들 이 생각 하 는 신 은 본래 인간 들 에게 우호 적 인 존재 가 아닙니다 . 인간 에게 불 이 생기 는 것 을 싫 어 해서 불 을 준 신 을 더 센 신 이 처벌 하 고 있 습니다 . 이것 이 하나님 을 모르 는 이방인 들 이 절대자 에 대해서 갖 고 있 는 선입견 입니다 . 이방인 들 이 상상 하 는 절대자 는 사람 들 이 감당 못 할 능력 은 있 는데 성품 이 별로 고상 하 지 를 못 합니다 . 사람 들 에 대해서 우호 적 이 지 도 않 습니다 . 하지만 우리 가 섬기 는 하나님 은 그렇 지 않 습니다 . 하나님 은 그 크 신 위엄 과 영광 , 권능 에 도 불구 하 고 우리 한테 아버지 로 친근 하 게 다가오 시 기 를 원하 십니다 . 지금 은 대통령 에게 도 " 각하 " 라는 존칭 을 붙이 지 않 는 추세 입니다만 얼마 전 만 해도 " 각하 " 는 대통령 에게 만 붙이 는 존칭 이 었 습니다 . 한때 는 군대 에서 별 만 달 아도 " 각하 " 라고 했 습니다 . 자기 가 모시 고 있 는 상급자 에게 잘 보이 고 싶 어서 최대한 듣 기에 달콤 한 존칭 을 쓰 기 도 했 겠 습니다 만 그런 존칭 을 듣 는 사람 도 그 존칭 이 싫 지 않 았 다는 반증 입니다 . 사람 들 은 전부 다 높 아 지 기 를 원합니다 . 남 들 보다 높 은 자리 에 있 는 사람 들 은 호칭 에서부터 자기 의 위상 이 나타나 기 를 바랍니다 . 황제 폐하 , 수상 각하 , 상감마마 등 이 전부 다 그런 표현 들 입니다 . 심지어 조선 시대 에 는 용상 , 용루 , 용안 , 용포 , 짐 , 과인 , 옥음 , 수라 . ..... 임금 을 위한 용어 가 한 둘 이 아니 었 습니다 . 이 모두 가 임금 이 아닌 다른 사람 들 에게 적용 되 면 당장 대역죄 로 다스려질 단어 들 이 었 습니다 . 그런데 하나님 은 그렇 지 않 습니다 . 높임 받 아 마땅 한 분임 에 도 불구 하 고 우리 에게 아버지 처럼 친근 하 게 다가오 십니다 . 하나님 께서 이스라엘 백성 에게 자기 자신 을 소개 하 는 가장 흔한 표현 이 " 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 " 입니다 . 하나님 은 아브라함 에게 도 하나님 이 고 이삭 에게 도 하나님 이 고 야곱 에게 도 하나님 입니다 . 하나님 을 소개 하 는 표현 이 어찌 이것 밖에 없 겠 습니까 ? " 단지 말씀 으로 만 우주 만물 을 창조 하 신 창조주 하나님 " " 노아 때 에 홍수 로 세상 을 쓸어버린 하나님 " " 소돔 과 고모라 를 유황불 로 심판 하 신 하나님 " . ...... 하나님 의 능력 을 드러내 려면 이런 식 으로 표현 하 는 것 이 훨씬 더 효과 가 있 습니다 . 하지만 하나님 은 그런 엄청난 능력 이 있 음 에 도 불구 하 고 우리 에게 는 " 아브라함 의 하나님 " 이 기 를 원하 십니다 . 능력 에 액센트 를 둔 표현 보다 도 우리 에게 가까이 다가올 수 있 는 표현 을 훨씬 더 좋 아 하 십니다 . 저 에 대한 호칭 은 " 전도사 " 입니다 . 실제로 는 그렇 지 않 습니다 만 만일 " 전도사 " 라는 호칭 이 굉장히 듣 기 힘든 호칭 이 라고 가정 하 십시다 . 엄청난 자격 요건 이 있 는 소수 의 특권 계층 만 전도사 가 될 수 있 다 치 면 , 남 들 이 저 에게 " 전도사 님 ! " 이라고 부를 때 마다 제 기분 이 흐뭇 해질 것 입니다 . 하지만 아무리 그렇 다고 해도 제 딸 이 저 에게 " 아빠 " 라고 부르 지 않 고 " 전도사 님 " 이라고 부르 면 그것 은 듣 기에 달콤 한 호칭 이 아니 라 푼 수 떨 지 말 라고 야단 칠 일 입니다 . 전도사 가 제아무리 높 은 자리 라도 애 한테 는 아빠 입니다 . 하나님 도 그렇 습니다 . 우리 가 하나님 을 " 아빠 " 라고 불러 주 기 를 바라 십니다 . 그래서 우리 는 하나님 을 아버지 라고 부를 때 마다 하나님 으로부터 " 그래 , 맞 다 . 네 가 바로 내 아들 이 다 " 하 는 음성 을 들 을 수 있 어야 합니다 . 같 은 맥락 으로 " 하나님 , 제 가 바로 하나님 의 아들 입니다 " 하 는 가슴 벅찬 감격 으로 하나님 을 아버지 라고 불러야 합니다 . 물론 우리 가 집 에서 아버지 를 부를 때 마다 자기 가 아버지 를 부른다는 사실 에 대해서 가슴 벅찬 감격 을 느끼 지 는 않 습니다 . 그저 일상 적 인 습관 으로 부릅니다 . 말 을 배울 무렵 부터 항상 " 아빠 " " 아버지 " 라는 표현 을 썼 기 때문 에 그 호칭 에 대한 새삼 스런 감격 이 있 을 수 없 습니다 . 어떤 부잣집 에 양자 로 입양 된 고아 가 있 다고 하 십시다 . 어제 까지 만 해도 고아원 의 천덕꾸러기 였 는데 하루 아침 에 자신 의 운명 이 바뀌 어서 부잣집 도련 님 이 되 었 습니다 . 그러면 자기 에게 찾아온 엄청난 행운 이 미덥 지 않 아서 혹시 이것 이 꿈 이 아닐까 하 는 마음 으로 자기 볼 을 꼬집 어 보 기 도 할 것 입니다 . 하지만 어지간 해서 는 실감 이 나 지 않 습니다 . 그러면 어떻게 하 면 되 겠 습니까 ? 자기 를 입양 해 준 사람 에게 " 아빠 ! " 라고 불러 보 면 됩니다 . " 아빠 " 라고 불러서 " 응 " 하고 대답 하 면 자기 가 정말로 그 집 아들 이 맞 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 을 부를 때 마다 그런 것 을 느껴야 합니다 . " 내 가 정말로 하나님 의 자녀 로구나 " 하 는 가슴 들뜬 희열 이 있 어야 합니다 . 하지만 이것 은 단순히 우리 가 어느 만큼 감격 해야 하 느냐 하 는 문제 에 만 국한 되 는 내용 이 아닙니다 . 우리 가 하나님 과 연결 하 여 감격 해야 하 는 만큼 하나님 께 도 우리 와 연결 된 부분 이 있 게 마련 입니다 . 아버지 는 아들 의 생계 를 책임질 의무 가 있 습니다 . " 아빠 " 하고 불렀 을 때 " 응 " 하고 대답 한 사람 은 자기 에게 " 아빠 " 라고 부른 아이 를 양육 할 책임 이 있 는 사람 입니다 . 하나님 께서 우리 에게 " 아버지 " 라고 부르 도록 하 셨 다는 얘기 는 하나님 께서 친히 우리 인생 을 책임지 기 로 작정 하 셨 다는 뜻 입니다 . 양자 로 입양 된 고아 가 자기 를 입양 해 준 사람 에게 " 아빠 " 라고 부르 는 것 으로 변화 된 자기 의 신분 을 확인 했 으면 그 다음 에 는 무엇 을 해야 하 겠 습니까 ? 하루 아침 에 고아 에서 도련 님 으로 변화 된 자기 의 신분 을 확인 하 고 는 으리으리 한 그 집 거실 에 들어가 서 평소 에 하 던 대로 각설이 타령 이나 하 는 것 은 말 이 안 됩니다 . 한창 깡통 을 두들기 다가 잠깐 무료 해 지 면 또 " 아빠 ! " 하 고 불러 보 고 , " 응 " 하 는 대답 을 듣 고 는 다시 각설이 타령 을 한다는 것 은 아무래도 어색 합니다 . 변화 된 신분 에 어울리 는 변화 된 모습 이 있 어야 합니다 . 완성 된 변화 는 아니 더라도 완성 을 향하 여 만들 어 져 가 는 모습 은 당연히 있 어야 합니다 . 하나님 만 우리 를 양육 할 책임 이 있 는 것 이 아니 라 우리 역시 하나님 의 자녀 답 게 자라 야 할 책임 이 있 습니다 . 만일 제 딸 이 누군가 에게서 " 야 ! 쟤 는 정말 전도사 딸 답 다 " 는 말 을 듣 는다면 아마 그 말 은 제 딸 이 들 을 수 있 는 칭찬 중 에 가장 큰 칭찬 일 것 입니다 . 그리고 이런 칭찬 을 들으려면 공부 를 잘 하 거나 달리 기 를 잘 하 는 것 말 고 하나님 과 연결 된 쪽 으로 잘 하 는 것 이 있 어야 합니다 . 우리 한테 도 이런 모습 이 있 어야 합니다 . 하나님 의 아들 다운 모습 , 하나님 의 딸 다운 모습 이 있 어야 하 고 , 또 자기 에게 그런 모습 이 있 다는 것 을 가장 큰 자랑거리 로 삼 아야 합니다 . 또 그런 자랑 을 들 으려는 노력 이 항상 있 어야 합니다 . 세상 에서 는 하 다 못 해 탤런트 를 닮 았 다고 해도 좋 아 합니다 . 차인표 를 닮 았 다거나 김희선 을 닮 았 다고 하 면 모두 들 좋 아 합니다 . 탤런트 를 닮 았 다는 말 이 세속 적 인 기준 으로 의 칭찬 이 라면 하나님 의 성품 을 닮 았 다는 얘기 는 우리 기독교인 이 들 을 수 있 는 가장 큰 칭찬 이 어야 하 고 또 가장 듣 고 싶 은 칭찬 이 어야 합니다 . 우리 가 이 세상 에 속한 채 로 살아가 려면 굳이 하나님 을 아버지 라고 부를 필요 가 없 습니다 . 비록 육신 은 이 세상 에 속하 여 살 고 있 을지라도 하늘 에 속한 사람 처럼 살 아야 하 니까 하나님 을 아버지 라고 부르 는 것 입니다 . 부잣집 에 입양 된 고아 는 일단 깡통 을 버려야 합니다 . 고아원 에 있 을 적 에 는 한 번 도 불러 보 지 못한 " 아빠 " 를 부를 때 마다 자기 에게 있 는 부잣집 아들 과 동떨어진 모습 을 하나하나 버려야 합니다 . 마찬가지 로 우리 가 하나님 을 아버지 라고 부를 때 마다 혹시 자기 자신 에게 하나님 을 아버지 라고 부르 기 에 부족 한 모습 은 없 는지 를 늘 확인 해야 합니다 . 우리 가 주기도문 을 욀 때 마다 무신경 하 게 말 하 는 " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 . ....." 는 아무 나 할 수 있 는 기도 가 아닙니다 . 진짜 자기 에게 하나님 의 아들 다운 모습 , 하나님 의 딸 다운 모습 이 있 는지 더듬 어 보 고 혹시 하나님 의 아들 , 하나님 의 딸 이 라 칭함 받 기 에 부족 한 모습 이 있 으면 그때 마다 팔 을 찍 어 내 고 눈알 을 뽑아내 는 심정 으로 그것 을 하나 씩 제거 하 려는 비장 한 각오 가 있 어야 비로소 " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 " 를 말 할 수 있 습니다 . 5 . 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 하나님 을 아버지 라고 부를 수 있 다는 사실 만 으로 도 우리 에게 는 엄청난 특권 입니다 . 그러면 하나님 을 아버지 라고 부르 는 사람 으로서 그 다음 에 는 무엇 을 해야 하 겠 습니까 ? 당연히 아버지 를 아버지 로 모시 는 것 이 그 다음 순서 입니다 . 아버지 를 아버지 로 모시 고 자녀 의 본분 을 지켜야 합니다 . 흔히 교회 에서 신앙 생활 하 는 모습 을 보 면 이런 부분 에서 상당히 격정 적 입니다 . " 내 가 주 를 위하 여 이것 도 하 고 , 저것 도 하 고 . ....." 하 면서 전부 다 이 를 악물 고 소매 를 걷어붙일 생각 부터 합니다 . 하지만 하나님 을 아버지 로 모신 자녀 의 본분 은 그런 모습 이 아닙니다 . 여러분 은 집 에서 아버지 와 어떻게 지내 십니까 ? 금이빨 빼 서 봉양 하 고 , 교과서 팔 아다가 담뱃값 드리 는 자녀 는 아마 없 을 것 입니다 . 효도 는 그렇게 하 는 것 이 아닙니다 . 식사 할 때 아버지 가 수저 를 들 기 전 에 는 먼저 수저 를 들 지 않 고 , 혹시 같이 전철 을 탔 을 때 자기 앞 에 빈자리 가 생겨도 자기 가 냉큼 앉 는 것 이 아니 라 아버지 께 양보 하 고 , 아무리 불쾌 한 일 이 있 어도 아버지 가 계신 자리 에서 는 언성 을 높이 지 않 는 것 이 정상 적 으로 아버지 를 모시 는 모습 입니다 . 교회 에서 도 마찬가지 입니다 . 아버지 를 위하 여 가재 도구 를 내 다 파 는 일 말 고 일상 적 인 생활 가운데 서 삶 의 관심 과 우선 순위 문제 로 하나님 을 아버지 로 모셔야 합니다 . 전 에 어떤 자매 에게서 전화 를 받 았 던 적 이 있 습니다 . " 전도사 님 , 잠깐 찾아뵙 고 상 의 드리 고 싶 은 일 이 있 는데 지금 시간 어떠세요 ? " 하 고 묻 기 에 , " 저 는 언제나 한가 합니다 . 아무 때 나 찾아오 십시오 " 하 고 대답 했 습니다 . 하지만 엄밀 하 게 말씀 드리 면 저 는 항상 시간 에 쪼들리 는 사람 입니다 . 늦잠 한번 자 보 는 것 이 소원인 사람 입니다 . 저 는 5 년 넘 게 직장 생활 을 하 다가 늦 게 신학 을 시작 했 는데 , 신학 을 하 고 보 니 직장 생활 할 때 와 뚜렷 하 게 구분 되 는 점 이 몇 가지 있 습니다 . 가장 대표 적 인 것 이 바쁘 다는 것 입니다 . 직장 생활 을 할 때 에 는 아무리 바빠도 회사 에서 만 바쁘 고 퇴근 하 면 그것 으로 끝 이 었 습니다 . 아주 급한 경우 에 일거리 를 집 으로 가지 고 오 는 사람 도 있 다고 는 합니다만 그것 은 상당히 예외 적 인 경우 이 고 대부분 의 샐러리맨 들 은 그렇 지 않 습니다 . 하지만 이제 는 그렇 지 않 습니다 . 교회 에서 근무 하 다가 퇴근 하 고 집 에 오 면 설교 준비 를 해야 합니다 . 도무지 일 이 끝나 지 않 습니다 . 한가 할 틈 이 없 습니다 . 그런데 그때 그 자매 와 통화 하 면서 는 한가 하 다고 얘기 했 습니다 . 왜냐하면 그런 일 이 라면 다른 일 은 얼마 든지 뒤 로 미룰 수 있 기 때문 입니다 . 할 일 이 없 어서 한가 한 것 이 아니 라 일 의 우선 순위 를 재 배치 해서 한가 한 것 입니다 . 우리 가 흔히 바쁘 다고 말 하 는 상당 부분 이 그렇 습니다 . 무슨 일 을 먼저 할 것 인지 에 대한 우선 순위 문제 입니다 . 자기 생각 에 급해 보이 는 일 이 많 아서 바쁜 것 이 지 유독 자기 에게 만 하루 가 열 두 시간 뿐 이 라서 바쁜 것 이 아닙니다 . 객관적으로 바빠서 바쁜 것 이 아니 라 주관 적 으로 바쁘 기 로 하 고 바쁩니다 . 그래서 특별히 당부 드리 는데 " 나 , 이번 주 에 교회 못 가 " 하 는 표현 은 제발 쓰 지 마십시오 . 교회 를 못 가 는 경우 는 거의 없 습니다 . 아침 에 집 을 나섰 다가 교통사고 를 당한 경우 라면 못 가 는 것 이 맞 습니다 만 대부분 의 경우 안 가 기 로 하 고 못 간다는 표현 을 씁니다 . " 나 , 이번 주 에 교회 못 가 . " " 왜 ? " " 친구 와 약속 있 어 . " 이런 대화 가 단 적 인 예 입니다 . 사실 은 친구 와 약속 이 있 어서 교회 를 못 나오 는 것 이 아니 라 미리 안 가 기 로 하 고 약속 을 한 것 입니다 . 그러 면서 도 말 은 안 간다고 하 지 않 고 못 간다고 합니다 . 제 가 신학 을 공부 하 기 전 에 구역장 을 맡 았 던 적 이 있 습니다 . 구역 예배 를 드리 기 전 에 구역 식구 들 에게 일일이 전화 를 돌립니다 . " 오 는 토요일 몇 시 에 아무개 집사 님 댁 에서 구역 예배 를 드립니다 . 꼭 참석 하 십시오 " 하 고 전화 를 드리 는데 , 구역 예배 출석 성적 이 유난히 안 좋 은 분 이 계셨 습니다 . 전화 만 드리 면 항상 바쁘 다고 합니다 . 그런데 한 번 은 평소 처럼 " 바쁘 다 " 고 하 지 않 고 " 잘 모르 겠 다 " 고 하 셨 습니다 . 그래서 무슨 일 이 있 으시 냐고 다시 물 었 는데 대답 이 가관 이 었 습니다 . 아직 은 아무 일 도 없 는데 정확 한 것 은 그때 가 봐야 알 수 있 겠 다는 것 이 었 습니다 . 정해진 구역 예배 시간 에 아직 은 스케줄 이 없 지만 금명간 에 스케줄 이 생길지 도 모른다는 뜻 입니다 . 굳이 구역 예배 를 위해서 따로 시간 을 비워둘 마음 이 없 습니다 . 토요일 까지 가 봐서 아무 일 도 안 생기 고 몸 도 특별히 피곤 하 지 않 고 정 심심 하 면 참석 할 작정 입니다 . 그래서 그분 은 구역 예배 얘기 만 나오 면 항상 바쁩니다 . 고작 해야 일 년 에 두 번 정도 예배 에 참석 합니다 . 물론 예배 참가 성적 이 양호 한 분 도 계셨 습니다 . 특별히 신경 써서 챙기 지 않 아도 늘 개근 하 는 분 들 이 있 었 습니다 . 그렇게 개근 하 는 분 들 은 전부 다 백수 라서 개근 하 느냐 하 면 그렇 지 않 습니다 . 그분 들 도 사회생활 이 바쁘 기 는 마찬가지 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 일 의 우선 순위 를 바꾼 것 입니다 . 우리 가 하나님 을 섬길 때 에 도 이런 모습 이 있 어야 합니다 . 우리 의 삶 과 관심 에 하나님 이 어느 정도 의 자리 를 차지 하 고 있 는지 를 항상 확인 해야 합니다 . 이런 점 에서 예배 를 어떻 게 드리 는가 하 는 것 은 상당히 중요 합니다 . 교회 에서 보 면 예배 때 늦 는 사람 은 항상 늦 습니다 . 말 로 는 어쩌다 늦 었 다고 하 는데 정말로 어쩌다 늦 은 것 이 라면 어쩌다 빨리 올 때 도 있 어야 합니다 . 그런데 어쩌다 빨리 올 때 는 한 번 도 없 고 늘 어쩌다 늦 기 만 합니다 . 어쩌다 늦 은 것 이 아니 라 사실 은 제 시간 에 올 마음 이 없 었 다는 반증 입니다 . 예배 시간 보다 5 분 만 먼저 와도 그 5 분 이 아까운 것 입니다 . 그러니까 언제나 늦 습니다 . 사람 은 한꺼번에 두 가지 일 을 하 지 못합니다 . 그래서 자기 생각 에 중요 하 다 싶 은 일 을 먼저 하 게 됩니다 . 자기 가 중요 하 게 여겨서 중요 하 게 되 는 것 이 아니 라 스스로 생각 을 그렇게 하 는 것 입니다 . 구체 적 인 예 를 들 어 보 겠 습니다 . 각자 의 신앙 수준 에 따라서 다르 겠 지만 주일 낮 예배 는 일상 적 인 친구 를 만나 는 것 보다 는 우선 순위 에 있 을 것 입니다 . 그러면 저녁 예배 는 어떻 습니까 ? 혹시 저녁 예배 는 TV 프로 보다 도 하위 에 자리 잡 고 있 지 않 습니까 ? 또 아주 친한 친구 의 결혼식 은 주일 낮 예배 보다 도 급하 지 않 습니까 ? 그러면 수요 예배 는 어떻 습니까 ? 주일 낮 예배 보다 상위 에 오 는 것 은 거의 없 다고 해도 주일 저녁 예배 보다 상위 에 오 는 것 은 제법 많 을 것 입니다 . 그리고 수요 예배 보다 상위 에 오 는 것 은 아예 일일이 나열 하 는 것 이 무 가치 할 정도 일 것 입니다 . 종교 개혁자 루터 가 한 말 중 에 " 하나님 을 하나님 되게 하 라 " 는 말 이 있 습니다 . 하나님 을 하나님 되게 하 라고 했 다고 해서 " 수리 수리 마수리 하나님 이 되 어라 얍 ! " 하 라는 말 은 아닙니다 . 하나님 의 이름 을 거룩 하 게 여기 라는 뜻 입니다 . 그런데 우리 하나님 은 이미 충만 하 게 거룩 하 신 분 입니다 . 우리 가 하나님 을 거룩 하 게 여긴다고 해서 지금 보다 더 거룩 해 지 고 , 우리 가 하나님 을 거룩 하 게 여기 지 않 는다고 해서 하나님 의 거룩 성 이 손상 되 는 법 은 없 습니다 . 하나님 의 거룩 성 은 불변 입니다 . 하지만 하나님 을 믿 노라고 하 는 우리 에게서 풍기 는 이미지 에 따라서 세상 사람 들 이 하나님 에 대해서 갖 는 이미지 도 달라질 것 입니다 . " 저 애 가 아무개 아들 이 다 " " 저기 가 는 애 가 아무개 딸 이 다 " 하 는 말 이 칭찬 입니까 ? 꾸중 입니까 ? 이 말 만 으로 는 칭찬 인지 꾸중 인지 가 얼른 판단 이 안 됩니다 . 칭찬 할 때 이 말 을 쓰 면 칭찬 이 고 꾸중 할 때 이 말 을 쓰 면 꾸중 입니다 . 동네 어른 에게 꾸벅 인사 를 했 을 때 " 야 ! 너 참 착하 다 . 너 누구 아들 이 냐 ? " 하 면 , 이 말 은 칭찬 입니다 . 그 아이 를 아들 로 둔 부모 까지 같이 칭찬 을 듣 는 셈 입니다 . 하지만 유리창 을 깨 고 도망가 다 잡혔 을 때 " 너 , 누구 아들 이 야 ? " 하 면 , 이 말 은 꾸중 입니다 . 그 아이 를 아들 로 둔 부모 까지 도매금 으로 욕 을 먹 는 꼴 입니다 . 지금 우리 가 사 는 세상 에 도 동명이인 이 있 습니다 . 하물며 언어 가 발달 하 지 못한 고대 에 는 동명이인 이 더욱 많 았 을 것 입니다 . 이스라엘 도 예외 는 아닙니다 . 그래서 이스라엘 에서 는 동명이인 을 구별 하 기 위해서 두 가지 방법 을 썼 습니다 . 하나 는 출신 지방 을 같이 언급 하 는 것 이 고 , 다른 하나 는 아버지 의 이름 을 같이 말 하 는 것 입니다 . 나사렛 예수 , 디 셉 사람 엘리야 가 전자 의 예 이 고 , 눈 의 아들 여호수아 , 가 룟 시몬 의 아들 유다 라고 말 하 는 것 이 후자 의 예 입니다 . 눈 의 아들 여호수아 라고 불리 는 것 에 대해서 여호수아 의 아버지 인 눈 은 아무런 부끄러움 이 없 을 것 입니다 . 오히려 자랑 스러울 것 입니다 . 하 지만 가 룟 유다 의 아버지 는 그렇 지 않 습니다 . 아들 의 부끄러운 이름 을 같이 뒤집어써야 합니다 . 이 처럼 아들 이 누구 냐 에 따라서 아버지 에 대한 이미지 는 천양지차 로 달라집니다 . 같 은 내용 의 글 이 어린이 성경 공부 교재 에 실려 있 습니다 . "...... 한 동네 에 칠 복이 와 팔복 이 가 살 았 다 . 칠 복이 는 마음씨 가 착하 고 일 도 잘 했 다 . 이웃 어른 들 을 보 면 인사 도 잘 했 다 . 이웃 사람 들 은 칠복 이 아버지 를 부를 때 마다 칠복 이 아버님 , 칠복 이 어르신네 라고 불렀 다 . 칠 복이 가 사람 다움 으로 아버지 의 이름 을 빛낸 것 이 다 . 그런데 팔 복이 는 일 도 잘 안 하 고 이웃 어른 들 을 보 면 본체만체 했 다 . 이따금 씩 이웃집 의 물건 도 훔쳤 다 . 이웃 사람 들 은 팔복 이 아버지 를 부를 때 마다 팔복 이 애비 , 자식 교육 하나 제대로 못 시킨 놈 이 라고 불렀 다 . 팔 복이 가 인간 이 되 지 못한 바람 에 아버지 까지 욕 을 먹 게 된 것 이 다 . ....." 어떤 자식 을 두 었 느냐 에 따라서 부모 의 인격 이 좌우 되 는 것 은 아닙니다 . 부모 의 인격 은 불변 입니다 . 하지만 사람 들 은 그렇게 여깁니다 . 앞 의 글 은 그런 예 를 단 적 으로 보여 주 고 있 습니다 . TV 화면 에 비친 두 종류 의 어머니 의 모습 을 본 적 이 있 습니다 . 올림픽 에서 금메달 을 딴 선수 의 어머니 , 수능 시험 에 전국 수석 을 차지 한 학생 의 어머니 , 사법 고시 에 합격 한 아들 의 어머니 . ..... 이 들 의 모습 에 는 한결같이 기쁨 과 자랑 이 있 었 습니다 . 하지만 반대 의 경우 도 있 습니다 . 군 복무 를 하 다가 부대 를 뛰쳐나온 탈영병 의 어머니 , 인질범 아들 을 설득 시키 기 위해서 달려온 어머니 , 자식 의 사고 소식 을 듣 고 달려와 망연자실 한 어머니 . ..... 이 들 의 모습 은 한결같이 초췌 했 습니다 . 전자 의 어머니 가 더 교양 있 는 것 도 아니 고 , 후자 의 어머니 가 덜 인격 적 인 것 도 아닙니다 . 그런데 두 어머니 의 모습 은 판이 하 게 달 라 보 입니다 . 마찬가지 로 우리 가 어떤 모습 이 냐 에 따라서 하나님 의 이름 이 거룩 하 게 되 기 도 하 고 반대 로 손상 받 기 도 합니다 . 알렉산더 가 진중 을 시찰 하 는데 , 막사 안 에서 병졸 들 이 하 는 얘기 가 들렸 습니다 . 가만히 귀 를 기울여 보 니 누군가 의 흉 을 보 는 중 이 었 습니다 . 그런데 계속 듣 고 있 으려니까 지금 욕 하 는 대상 이 바로 자기 였 습니다 . " 알렉산더 , 그 놈 참 나쁜 놈 이 야 . " " 맞 아 . 도무지 남 을 배려 할 줄 몰라 . 그 놈 은 정말 인간 성 도 더러워 . " " 난 그 놈 얼굴 만 안 보 면 살 것 같 아 . " . ........... 얘기 를 듣 던 알렉산더 는 노발대발 했 습니다 . 아무리 잡담 이 지만 감히 황제 인 자기 를 모욕 한다는 것 은 있 을 수 없 는 일 입니다 . 당장 그 막사 에 있 던 군인 들 을 잡아오 라고 했 습니다 . " 네 이 놈 들 ! 너희 들 은 감히 황제 를 모욕 했 다 . 그 죄 는 죽 어 마땅 하 다 . " 그런 데 잡혀 온 군인 들 은 전부 다 어안 이 벙벙 한 표정 이 었 습니다 . 자기 네 가 무슨 잘못 을 했 는지 도무지 모르 는 눈치 였 습니다 . " 내 가 직접 들 었 는데 도 시치미 를 뗄 작정 이 냐 ? " 서슬 퍼런 알렉산더 의 호령 앞 에서 그 들 은 그때 서 야 대답 했 습니다 . " 폐하 , 저희 는 폐하 를 흉본 것 이 아닙니다 . 저희 동료 중 에 폐하 와 이름 이 똑같 은 알렉산더 라는 친구 가 있 는데 , 그 친구 의 행실 이 별로 좋 지 않 아서 그 얘기 를 하 던 중 이 었 습니다 " 그 말 을 들 은 알렉산더 는 당장 그 병사 를 데려오 라고 했 습니다 . 그리고 영문 도 모르 는 채 분위기 에 눌려 벌벌 떨 고 있 는 그 에게 추상 같이 말 했 습니다 . " 네 가 알렉산더 냐 ? " " 예 , 그렇 습니다 . " " 황제 인 내 가 명령 한다 . 너 는 당장 이름 을 바꾸 든지 행실 을 바꾸 든지 둘 중 의 하나 를 바꿔라 . " 우리 가 바로 그렇 습니다 . 우리 는 크리스챤 이 라는 이름 을 바꾸 든지 아니 면 크리스챤 으로서 살아가 는 모습 을 바꾸 든지 둘 중 의 하나 를 바꿔야 하 는 사람 들 입니다 . 담비 는 가죽 이 상당히 고급 인 동물 인데 사냥 하 는 것 은 별로 어렵 지 않 다고 합니다 . 담비 가 사 는 굴 만 발견 하 면 거의 잡 은 것 이나 마찬가지 입니다 . 담비 가 밖 에 나가 있 는 틈 을 타 서 굴 입구 에 오물 을 흩뜨려 놓 으면 됩니다 . 담비 는 자기 몸 이 더러워지 는 것 을 몹시 싫 어 하 는 동물 입니다 . 그래서 화급 하 게 쫓기 는 순간 이 라도 자기 집 앞 에 오물 이 있 으면 그리로 지나가 지 못하 고 안절부절 못 하 다가 결국 은 잡히 고 맙니다 . 물론 담비 에게 자기 를 더럽히 느니 차라리 죽음 을 택하 겠 다는 절개 가 있 는 것 은 아닙니다만 하여간 담비 는 자기 몸 을 더럽히 지 않 으려다 죽 기 까지 하 는 동물 입니다 . 우리 에게 도 당연히 이런 모습 이 있 어야 합니다 . 주 님 의 백성 이 라는 우리 의 신앙 절개 를 더럽히 느니 차라리 죽음 을 택하 는 결연 한 의지 가 있 어야 합니다 . 특히 이스라엘 사람 들 은 하나님 이 라는 이름 자체 를 상당히 거룩 하 게 여겼 습니다 . 그 들 은 지금 도 글씨 가 인쇄 된 종이 는 밟 지 않 습니다 . 혹시 그 종이 에 " 하나님 " 이 라는 글자 가 쓰여 있 을지 모르 기 때문 입니다 . 예전 의 히브리 사람 들 은 성경 을 일일이 손 으로 베껴서 썼 습니다 . 그 일 을 맡 았 던 사람 들 이 바로 서기관 인데 , 성경 을 한창 베껴 쓰 다 보 면 " 하나님 " 이 라는 단어 가 나올 수 있 습니다 . " 하나님 " 이 나오 면 그 들 은 일단 거기 서 동작 을 멈춥니다 . 본래 필사 를 하 게 되 면 소리 를 내 건 내 지 않 건 간 에 자기 가 필사 하 는 부분 을 읽 게 마련 입니다 . 지금 우리 는 " 태초 에 하나님 이 천지 를 창조 하 시 니라 " " 여호 와 는 나 의 목자 시 니 . ....." 하고 쉽 게 소리 를 내 어 읽 습니다 만 히브리 사람 들 은 그렇게 하 지 않 았 습니다 . 하나님 의 성호 를 더러운 인간 의 입 으로 발음 하 는 것 이 죄 스럽 다고 하 여 하나님 은 무조건 " 아도 나이 " 라고 읽 었 습니다 . 우리 도 아버지 이름 을 말 할 적 에 는 이름 을 그대로 얘기 하 는 것 이 아니 라 , " 제 아버지 함자 는 무슨 자 무슨 자 입니다 " 라고 하 는데 , 그것 과 같 은 맥락 입니다 . 감히 그 이름 을 부를 수 없 는 것 입니다 . 그래서 하나님 을 읽 기 는 일단 " 아도 나이 " 라고 읽 고 , 그 다음 에 " 하나님 " 을 쓰 는데 그때 마다 한 번 도 쓰 지 않 은 새 붓 을 사용 했 습니다 . 그것 도 그냥 쓰 는 것 이 아니 라 목욕 을 하 고 와서 썼 습니다 . 모세 오경 을 손 으로 써서 옮기 기 위해서 붓 이 6080 자루 가 필요 했 습니다 . 이 얘기 는 목욕 을 6080 번 해야 했 다는 얘기 와 도 같 습니다 . 그 시대 에 는 종이 가 없 었 습니다 . 그래서 짐승 가죽 에다 성경 을 썼 는데 , 가장 품질 이 좋 은 가죽 이 송아지 가죽 이 라고 합니다 . 모세 오경 을 쓰 려면 송아지 60 마리 분 의 가죽 이 필요 한데 , 고통 을 받 으면서 죽 은 짐승 의 가죽 에 하나님 의 말씀 인 성경 을 쓰 는 것 이 옳 지 않 다고 하 여 자연 스럽 게 죽 은 송아지 를 구했 습니다 . 사람 이 죽인 송아지 가 아니 라 자연사 ( 自然 死 ) 한 송아지 60 마리 분 의 가죽 이 있 어야 모세 오경 을 다 쓸 수 있 었 습니다 . 히브리 사람 들 에게 있 어서 하나님 의 성호 는 그만큼 거룩 한 것 이 었 습니다 . 만일 실제로 하나님 이 우리 앞 에 계시 다면 그 앞 에서 거룩 한 마음 을 갖 지 않 을 사람 은 아무 도 없 을 것 입니다 . 굳이 하나님 께서 친히 오 실 것 도 없 습니다 . 아브라함 이나 모세 , 베드로 나 바울 이 와도 우리 는 그 앞 에서 경건 해질 것 입니다 . 심지어 는 목사 님 이 심방 을 가 도 앉 는 자세 가 달라지 는 것 을 흔히 볼 수 있 습니다 . 결국 우리 의 거룩 성 은 하나님 과 마주 앉 아서 하나님 면전 에서 확인 할 것 이 아니 라 우리 끼리 있 을 때 확인 해야 합니다 . 하나님 면전 에서 는 누가 더 거룩 하 고 누가 덜 거룩 한 지 의 구분 이 없 습니다 . 누구 나 다 똑같이 거룩 합니다 . 하나님 과 무엇 을 했 느냐 하 는 것 에 거룩 이 있 는 것 이 아니 라 하나님 을 만난 다음 에 이웃 과 의 관계 가 과연 어떠 하 냐 하 는 것 에 거룩 이 있 습니다 . 국어 사전 에서 " 거룩 " 을 찾아보 면 " 성 스럽 고 위대 한 것 " 이라고 되 어 있 습니다 . 아마 우리 가 흔히 상상 하 는 " 거룩 " 도 국어 사전 에서 말 하 는 " 거룩 " 의 범주 에서 크 게 벗어나 지 않 을 것 입니다 . 하지만 성경 에서 말 하 는 거 룩 은 그런 것 이 아닙니다 . 성경 에서 는 " 구별 된 것 " 을 거룩 하 다고 합니다 . 요즘 은 그런 가정 이 드물 것 입니다 만 제 가 어렸 을 때 만 해도 아버지 께서 쓰 시 는 수저 는 저희 형제 가 쓰 는 수저 와 달랐 습니다 . 밥그릇 도 물론 달랐 습니다 . 아버지 의 수저 나 밥그릇 으로 우리 가 밥 을 먹 는다는 것 은 상상 도 못 할 일 입니다 . 우리 가 하나님 께 대하 여 이런 모습 이 있 어야 합니다 . 시간 이 구별 되 어야 하 고 , 마음 이 구별 되 어야 하 고 , 물질 이 구별 되 어야 하 고 , 더 나아가 서 우리 의 온 인생 이 통째 로 구별 되 어야 합니다 . 92 년 바르셀로나 올림픽 에서 황영조 선수 가 마라톤 우승 을 차지 했 습니다 . 우리 나라 국민 치 고 우리 나라 선수 가 마라톤 에서 우승 하 여 태극기 가 게양 되 고 애국가 가 울려 퍼지 는 것 을 들으면서 흥분 하 지 않 을 사람 은 없 습니다 . 황영조 한 선수 로 인해서 국제 무대 에서 우리 나라 의 위상 이 올라간 것 입니다 . 그렇지만 이 모든 일 이 어느 날 갑자기 하늘 에서 뚝 떨어진 것 은 아닙니다 . 그 일 이 있 기 까지 황영조 선수 가 무엇 을 했 겠 습니까 ? 연습 하 다가 너무 힘들 어서 마주 달려오 는 트럭 에 몸 을 던지 고 싶 은 충동 을 느낀 것 이 한두 번 이 아니 라는 그 의 글 을 읽 은 적 이 있 습니다 . 그 모든 고통 의 순간 들 을 감수 한 결과 로 태극기 가 게양 되 고 애국가 가 울려 퍼지 는 것 입니다 . 우리 가 하나님 의 이름 을 높이 는 것 도 마찬가지 입니다 . 평소 에 자기 하 고 싶 은 일 다 하 다가 요긴 한 순간 에 한 번 모질 게 마음먹 고 하나님 의 이름 을 높여 드리 는 것 이 아니 라 그런 모습 이 일상사 로 몸 에 배 어 있 어야 합니다 . 목회 는 힘든 일 이 라고 말 하 는 사람 이 많 습니다 . 특히 저 는 직장 생활 의 경험 이 있 기 때문 에 " 전도사 님 , 왜 직장 을 버리 고 이렇게 힘든 길 을 택했 습니까 ? " 하 는 질문 을 자주 듣 습니다 . 이 세상 에 쉬운 일 이 없 듯이 물론 목회 도 힘 이 듭니다 . 하지만 자기 가 목회 를 해 보 지 도 않 았 으면서 " 목회 는 힘들 다 " 고 얘기 하 는 교인 들 을 보 면 의아 한 마음 이 생깁니다 . 그런 얘기 를 하 는 심리 적 인 배경 이 짐작 되 기 때문 입니다 . 목회 자 에게 " 힘든 일 을 하 는 사람 " 이라고 얘기 하 는 이유 는 , 목회 자 는 하나님 의 이름 에 합당 하 게 살 아야 할 책임 이 있 는 사람 이 라는 전제 를 깔 고 있 기 때문 입니다 . 물론 목회 자 는 하나님 의 이름 에 합당 한 삶 을 살 아야 합니다 . 그 얘기 는 맞 습니다 . 그러면 목회 자 는 그렇 다 치 고 , 교인 들 은 어떻 습니까 ? 목회 자 가 하나님 의 이름 에 합당 하 게 살 아야 하 는 것 처럼 교인 들 도 역시 하나님 의 이름 에 합당 하 게 살 아야 합니다 . 목회 자 만 예수 를 믿 고 일반 교인 들 은 예수 를 믿 지 않 는 것 이 아닙니다 . 어차피 신앙 생활 의 본질 은 같 습니다 . 그런데 " 목회 자 는 힘든 일 하 는 사람 이 다 " 하 고 말 을 함 으로써 하나님 의 이름 에 합당 하 게 살 아야 할 책임 을 목회 자 들 에게 만 전가 시키 고 자기 들 은 대충 살 작정 이 기 때문 에 그런 말 을 하 는 것 입니다 . 이것 은 분명히 잘못 입니다 . 목회 자 가 목회 를 하 는 것 이 힘든 것 처럼 교인 들 도 역시 신앙 생활 을 하 는 것 이 힘들 어야 합니다 . 교인 들 도 당연히 하나님 의 이름 에 합당 한 삶 을 살 아야 하 고 , 하나님 의 이름 에 합당 한 영광 을 돌려야 합니다 . 그런데 하나님 께 합당 한 영광 을 돌리 는 일 은 우리 이름 으로 는 안 됩니다 . 오직 예수 이름 으로 만 가능 합니다 . 결국 우리 는 예수 이름 으로 살 아야 합니다 . 예수 이름 을 기준 으로 무엇 을 해도 거기 에 부족 하 지 않 은 모습 이 바로 우리 의 모습 이 어야 합니다 . 예수 님 께서 주기도문 의 삶 을 사셨 던 것 처럼 하나님 을 거룩 하 게 하 는 것 이 우리 삶 의 목적 이 어야 하 고 간절 한 기도 제목 이 어야 합니다 . 여러분 은 인생 목표 가 무엇 입니까 ? 어린 시절 에 는 누구 나 다 " 대통령 " 이라고 대답 했 겠 지만 , 그렇게 획일 화 된 소원 말 고 지금 여러분 이 꿈꾸 는 사람 은 어떤 사람 입니까 ? 비록 아무 생각 없이 하루하루 를 살 아 갈지라도 마음속 으로 " 나 는 이런 사람 이 되 었 으면 좋 겠 다 " 싶 은 사람 이 있 을 것 입니다 . 세례 문답 할 적 에 들 어 보 셨 는지 모르 겠 습니다 만 , 소요 리문 답 에 따르 면 사람 의 제일 된 목적 은 하나님 을 영화 롭 게 하 고 그 를 영원 토록 즐거워하 는 것 입니다 . 그러면 이 소요 리문 답 에 나온 정답 과 자기 가 속 으로 생각 하 는 인생 목표 를 비교 해 보 아야 합니다 . 만일 우리 의 인생 목표 가 하나님 을 영화 롭 게 하 고 그 를 영원 토록 즐거워하 는 것 이 아니 라면 , 우리 의 인생 목표 가 잘못 되 었 든지 아니 면 우리 가 사람 이 아니 든지 둘 중 의 하나 라는 뜻 입니다 . 결국 자신 의 인생 목표 와 자신 의 삶 에 있 어서 가장 가치 있 다고 생각 하 는 내용 을 바꾸 든지 아니 면 스스로 사람 이 기 를 포기 하 든지 양자택일 을 해야 할 것 입니다 . 바로 여기 에서부터 하나님 의 이름 을 거룩히 여기 는 일 이 시작 됩니다 . 6 . 나라 이 임하 옵 시며 나라 이 임하 옵 시며 " 나라 이 임하 옵 시며 " 라는 얘기 는 " 지금 하나님 의 나라 가 임하 기 를 바랍니다 " 라는 뜻 입니다 . 요즘 도 그렇 습니다 만 예수 님 당시 에 는 나라 를 잘 만나 는 것 이 큰 복 이 었 습니다 . 자기 가 태어날 나라 를 스스로 선택 할 수 있 다고 하 면 , 기왕이면 호주 나 덴마크 , 캐나다 처럼 살 기 좋 은 나라 에서 태어나 고 싶 어 할 것 입니다 . 굳이 르완다 나 에티오피아 , 소말리아 처럼 가난 에 찌든 나라 에 태어나 고 싶 어 하 는 사람 은 없 을 것 입니다 . 과학 문명 이 발달 한 지금 도 할 수 만 있 으면 복지 제도 가 잘 되 어 있 는 나라 에 태어나 고 싶 어 하 는데 하물며 예수 님 당시 에 는 말 할 것 도 없 습니다 . 로마인 으로 태어나 는 것 과 히브리 인 으로 태어나 는 것 이 다르 고 , 히브리 인 으로 태어나 는 것 과 에돔 인 으로 태어나 는 것 이 달랐 습니다 . 비단 나라 를 만나 는 것 만 중요 한 것 이 아닙니다 . 왕 을 만나 는 것 도 그렇 습니다 . 우리 나라 도 연산군 시대 의 백성 보다 세종 대왕 시대 의 백성 이 살 기 좋 았 을 것 입니다 . 나라 를 잘 만나 고 임금 을 잘 만나 는 것 은 분명 한 복 입니다 . 특히 이스라엘 민족 은 다윗 왕 때 의 영광 을 마음속 으로 회상 하 며 그때 를 추억 하 면서 살아가 는 민족 입니다 . 어서 속히 그런 시절 이 다시 왔 으면 좋 겠 다고 하 는 간절 한 목마름 이 모두 에게 있 었 습니다 . 그런 생각 을 가지 고 있 는 사람 들 에게 주 님 께서 는 " 나라 이 임하 옵 시며 . ....." 라는 기도 를 가르치 셨 습니다 . " 하나님 이 친히 오 셔서 우리 를 다스리 셨 으면 좋 겠 습니다 " 하 고 고백 하 는 심정 으로 " 지금 하나님 의 나라 가 임하 기 를 바랍니다 " 라고 기도 하 라는 뜻 입니다 . 예수 님 이 이 땅 에 계실 적 에 선포 하 셨 던 중심 메시지 도 " 하나님 나라 " 였 습니다 . 공생애 를 시작 하 시 는 예수 님 의 제일성 이 " 회개 하 라 천국 이 가까왔 느니라 " 였 습니다 . 여기 서 말 하 는 " 하나님 나라 " 는 일단 세상 나라 가 아니 라는 뜻 입니다 . 이 세상 나라 와 는 진행 원리 가 다른 나라 입니다 . 국가 의 3 요소 는 국민 , 주권 , 영토 입니다 . 이 세 가지 가 있 어야 국가 가 형성 됩니다 . 우리 가 흔히 " 국가 " 를 말 할 때 는 세 가지 중 에서 도 국토 가 가장 먼저 연상 됩니다 . 부동산 투기 를 좋아해서 그런지 전부 다 땅 에 관심 이 있 습니다 . 그런데 하나님 의 나라 는 그렇 지 않 습니다 . 하나님 의 나라 는 주권 에 일차 적 인 의미 가 있 습니다 . 미국 이 어디 까지 가 미국 입니까 ? 굳이 미국 본토 와 하와이 , 알래스카 . ..... 하 고 따질 필요 가 없 습니다 . 클린턴 미국 대통령 의 통치권 이 인정 되 는 곳 까지 가 미국 입니다 . 마찬가지 로 우리 나라 는 김대중 대통령 의 영향력 이 행사 되 는 곳 까지 가 우리 나라 입니다 . 결국 하나님 의 나라 는 하나님 의 통치 가 이루어지 는 곳 까지 를 말 합니다 . 지금 우리 가 하나님 의 뜻 에 순복 하 면 바로 거기 까지 가 하나님 의 나라 입니다 . 그 열 두 문 은 열 두 진주 니 문 마다 한 진 주요 성 의 길 은 맑 은 유리 같 은 정금 이 더라 ( 계 21 : 21 ) 계시록 에 소개 되 어 있 는 천국 의 모습 입니다 . 요즘 말 로 하 면 천국 은 아스팔트 가 다 금 으로 되 어 있 습니다 . 우리 가 살 고 있 는 세상 에서 가장 귀한 가치 로 인식 되 는 것 이 금 입니다 . 돈 이 면 뭐 든지 다 된다는 생각 을 가리켜서 " 돈 만능 주의 " 라고 하 지 않 고 " 황금 만능 주의 " 라고 하 고 , 돈 을 숭배 하 는 사상 을 가리켜서 " 배전 주의 ( 拜 錢 主義 ) " 라고 하 지 않 고 " 배금주의 ( 拜 金 主義 ) " 라고 합니다 . 여기 서 말 하 는 금 은 이 세상 가치 의 척도 인 돈 을 대표 하 는 표현 입니다 . " 황금 보 기 를 돌 같이 하 라 " 는 말 도 같 은 맥락 입니다 . 재물 에 대한 욕심 을 경고 하 면서 재물 의 대표 로 금 을 거론 하 고 있 습니다 . 이 처럼 이 세상 의 가치 를 대표 하 는 것 이 금 인데 , 천국 에서 는 전혀 그렇 지 않 습니다 . 천국 에서 는 금 이 가치 를 대표 하 기 는커녕 아예 가치 있 는 것 으로 여겨 지 지 도 않 습니다 . 천국 에서 는 아스팔트 가 금 입니다 . 우리 가 이 다음 에 천국 에 가 면 길 을 걸 을 때 마다 우리 발 밑 에 밟힐 것 입니다 . 생각 만 해도 통쾌 한 일 입니다 . 우리 가 소망 하 는 하나님 나라 는 이 세상 에서 가장 귀하 게 여겨 지 던 것 을 발 로 쾅쾅 밟 고 다니 는 나라 입니다 . 제 가 어렸 을 적 에 는 구슬 과 딱지 가 굉장히 귀중 한 보물 이 었 습니다 . 구슬 몇 개 주머니 에 넣 고 동네 한 바퀴 를 돌 며 양쪽 주머니 에 가득 차 도록 따 고 들어온 날 은 밤 에 잠 이 안 올 만큼 신나 는 날 이 었 고 , 반대 로 구슬 몇 개 를 잃 은 날 은 분하 고 속상해서 잠 을 이루 지 못하 는 날 이 었 습니다 . 요즘 은 세태 가 바뀌 어서 저 의 애 는 구슬 이나 딱지 대신 " 따조 " 라는 것 을 가지 고 놉 니다만 , 딱지 든 구슬 이 든 따조 든 전부 다 마찬가지 입니다 . 이것 들 은 조금 만 나이 를 먹 으면 전혀 귀중 하 지 않 게 여겨 지 게 되 는 물건 들 입니다 . 그것 이 가지 는 본래 의 가치 자체 가 변질 된 것 이 아니 라 가치 를 따지 는 가치 기준 이 달라진 것 입니다 . 하나님 나라 도 그렇 습니다 . 이 세상 의 가치 가 그대로 연장 되 는 곳 이 아니 라 이 세상 의 가치 보다 더 중요 한 다른 가치 가 있 는 곳 입니다 . 그러면 그 천국 에 는 어떤 사람 이 들어갈 수 있 겠 습니까 ? 예수 님 은 " 회개 하 라 . 천국 이 가까왔 느니라 " 고 외쳤 습니다 . 회개 한 사람 이 천국 에 들어갈 자격 이 있 습니다 . 그러면 여기 서 말 하 는 " 회개 " 가 대체 무엇 입니까 ? 회개 가 무엇 이 기 에 여기 에 천국 이 걸려 있 습니까 ? 흔히 사람 들 은 후회 와 회개 를 혼동 하 는 경향 이 있 는데 이 둘 은 동일 개념 이 아닙니다 . 도로 에 서 있 는 U 턴 표지판 이 회개 의 속성 을 그대로 보여 주 는 단 적 인 예 입니다 . 진행 방향 을 180 ° 바꾸 는 것 이 U 턴 입니다 . 왜 U 턴 을 해야 하 는고 하 니 , U 턴 을 하 지 않 으면 목적지 에 도달 하 지 못하 기 때문 입니다 . U 턴 을 하 지 않 고 진행 하 면 진행 할수록 목적지 와 점점 멀 어 지 게 됩니다 . 회개 가 바로 이 U 턴 과 같 습니다 . 본래 의 진행 방향 을 수정 하 는 것 처럼 본래 자기 생각 이 있 음 에 도 불구 하 고 하나님 뜻 에 따르 는 것 이 회개 입니다 . 자기 생각 은 틀렸 고 하나님 생각 이 옳 다는 것 을 인정 하 는 것 입니다 . 결국 신자 란 자기 생각 이 있 음 에 도 불구 하 고 진리 를 앎 으로 인해서 그 진리 를 기준 으로 자기 생각 과 고집 을 꺾 은 사람 입니다 . 자기 생각 이 아예 없 어서 하나님 의 뜻 에 순응 하 는 것 이 아니 라 자기 생각 이 있 음 에 도 불구 하 고 하나님 의 생각 이 더 높 다는 사실 을 인정 해서 그 권위 에 순응 하 는 것 입니다 . 이것 은 논리 의 문제 가 아니 라 권위 의 문제 입니다 . 중 · 고 등부 를 지도 하 다 보 면 학생 들 이 자기 들 끼리 하 려는 일 을 제 가 나서 서 막 아야 하 는 경우 가 있 습니다 . 그때 제 가 한마디 로 " 안 돼 " 하 고 말 하 면 , 학생 들 사이 에서 는 대부분 두 가지 반응 이 나타납니다 . " 안 돼 " 라고 얘기 만 하 고 더 이상 의 설명 이 필요 없 는 그룹 이 있 는가 하 면 , 안 되 는 이유 를 설명 해도 한사코 말꼬리 를 잡 는 그룹 도 있 습니다 . 특이 한 사실 은 두 그룹 의 차이 가 제 말 을 이해 하 는 정도 에 있 는 것 이 아니 라 평소 에 저 를 따르 는 정도 에 있 더라는 사실 입니다 . 평소 에 저 를 잘 따르 던 학생 들 은 그 이유 를 묻 지 않 고 " 알 겠 습니다 " 하 고 넘어가 는데 , 평소 에 잘 따르 지 않 던 학생 들 은 꼬치꼬치 이유 를 묻 습니다 . 필연 적 인 인과관계 야 없 겠 지만 , 평소 에 전도사 를 잘 따르 는 학생 들 이 그렇 지 않 은 학생 들 에 비해서 신앙 적 으로 앞서 있 으리라는 사실 정도 는 쉽 게 상상 할 수 있 을 것 입니다 . 이 처럼 왜 안 되 는지 를 따질 것 이 아니 라 자기 들 을 지도 하 는 전도사 가 안 된다고 했 다는 이유 만 으로 안 되 는 줄 아 는 것 이 잘 하 는 것 입니다 . 제 가 학생 때 만 해도 당구장 은 미성년자 출입 금지 였 습니다 . 대학생 이 되 어서 야 당구 를 칠 수 있 었 는데 지금 은 당구장 이 위락 시설 이 아니 라 체육 시설 로 등록 되 어 있 어서 학생 들 도 출입 이 가능 합니다 . 제 가 맡 고 있 는 중 · 고 등부 에 도 당구 를 치 는 학생 들 이 몇 명 있 어서 학생 때 는 당구 를 안 치 는 것 이 좋 다는 얘기 를 했 습니다 . 그런데 제 가 그런 얘기 를 하 면 꼭 반박 하 는 애 들 이 있 습니다 . 스트레스 해소 용 으로 얼마나 좋 은 운동 인데 그러 느냐고 하 면서 , 당구 를 치 지 말 라는 저 의 얘기 를 세대 차이 로 몰아붙입니다 . 그러면 저 는 학생 때 왜 당구 가 해 로 운지 를 조목조목 일러 주 는 대신 제 당구 실력 을 얘기 합니다 . " 야 ! 이 놈 아 , 내 가 당구 를 이만큼 치 는데 , 그거 별로 안 좋 아 . 졸업 하 면 쳐 ! " 하 고 얘기 하 면 더 이상 말대꾸 를 못 합니다 . 논리 보다 는 권위 가 우선 합니다 . 권위 에 순응 하 지 않 는 사람 은 논리 에 도 순응 하 지 않 습니다 . 우리 가 하나님 의 권위 에 어느 만큼 순응 하 느냐 하 는 것 은 하나님 에 대한 사랑 이 어느 만큼 있 느냐 하 는 문제 에 연결 됩니다 . 하나님 을 사랑 하 는 정도 에 따라서 하나님 께 순응 하 는 정도 가 결정 됩니다 . 제 가 앞 에서 국가 의 3 요소 는 국민 , 주권 , 영토 라고 했 는데 특별히 하나님 의 나라 는 통치 권 의 개념 이 라고 했 습니다 . 그러면 그 나라 국민 의 국민 된 자격 은 무엇 이 겠 습니까 ? 국민 의 자격 은 시험 봐서 얻 어 지 는 것 이 아니 라 태어나 면서 저절로 생겨나 는 것 입니다 . 그 나라 국민 으로 태어나 면 그것 으로 그 나라 국민 이 됩니다 . 다른 절차 가 필요 없 습니다 . 범법자 의 경우 는 어떻 습니까 ? 법 을 어겼 다고 해서 그 나라 의 국민 이 라는 신분 자체 를 박탈 당하 지 는 않 습니다 . 하지만 국민 으로서 의 자유 와 권리 를 향유 하 지 는 못 합니다 . 감옥 에 갇히 게 되 면 우선 거주 이전 의 자유 가 없 어 집니다 . 자신 의 모습 을 다른 사람 에게 노출 시키 는 것 이 부끄러워지 게 됩니다 . 천국 도 그렇 습니다 . 분명히 천국 백성 임 에 도 불구 하 고 석연 치 못한 천국 백성 이 얼마 든지 있 을 수 있 습니다 . 하나님 의 은혜 로 천국 백성 이 되 었 으면서 도 자기 가 천국 백성 이 라는 사실 이 남 에게 알려 지 는 것 을 부끄러워하 는 경우 가 수두룩 합니다 . 왜냐하면 자기 스스로 보 기 에 도 자기 자신 이 한심 하 기 때문 입니다 . 아무리 찾 아도 천국 백성 다운 모습 이 자기 에게 없 기 때문 입니다 . 모름지기 천국 백성 은 천국 백성 된 모습 이 실제 삶 을 통하 여 나타나 야 합니다 . 자기 에게 정말로 천국 에 대한 소망 이 있 으면 , 천국 에 대한 소망 이 있 는 모습 이 지금 이 땅 에서 의 삶 속 에서 나타나 야 합니다 . 학교 에서 시험 을 본다고 하 면 시험 에 대해서 걱정 하 는 모습 이 있 게 마련 입니다 . 그런데 그 모습 이 획일 적 이 지 않 고 성적 에 따라 조금 씩 차이 가 있 습니다 . 우등생 들 은 시험 을 언제 보 는지 에 관계없이 꾸준히 공부 하 겠 습니다 만 , 성적 수준 에 따라서 닷새 전 부터 공부 하 는 학생 들 도 있 을 테 고 하루 나 이틀 전 부터 공부 하 는 학생 들 도 있 을 것 입니다 . 구체 적 으로 준비 하 는 모습 은 다르 지만 그래도 시험 때 가 아닌 보통 때 와 다른 모습 이 있 다는 사실 만 은 공통 적 입니다 . 심지어 는 공부 를 안 하 고 놀 아도 말 로 는 걱정 하 면서 놉 니다 . 놀 아도 학교 에 남 아서 놀 고 , 도서관 에서 놉 니다 . 가방 에 도 평소 보다 많 은 책 이 들 어 있 게 마련 입니다 . 이 모든 것 이 시험 을 인식 하 고 있 는 모습 입니다 . 사도행전 에 보 면 스데반 이 순교 하 는 얘기 가 나옵니다 . 유대 인 들 이 스데반 을 돌 로 쳐죽이 는데 , 스데반 은 전혀 그 들 을 원망 하 거나 불평 하 지 않 습니다 . 원망 이나 불평 이 아니 라 오히려 " 주 여 이 죄 를 저 들 에게 돌리 지 마 옵 소서 " 하 고 기도 했 습니다 . 잘못 을 저지른 유대 인 들 이 자기 들 의 죄 를 뉘우쳐서 스데반 이 그런 기도 를 한 것 이 아닙니다 . 유대 인 들 은 자기 들 이 죄 를 범하 고 있 다는 자각 도 없 는데 스데반 이 먼저 나서 서 적극 적 으로 사죄 의 은총 을 구하 고 있 습니다 . 왜냐하면 스데반 은 그때 하늘 이 열리 고 인자 가 하나님 우편 에 서 신 것 을 보 았 기 때문 입니다 . 지금 자기 눈 에 보이 고 있 는 예수 님 을 이제 곧 만날 것 입니다 . 저 들 의 죄 를 지금 빨리 용서 해 주 지 않 으면 자기 는 남 을 용서 하 지 못한 한 을 품 은 채 예수 님 을 만나 야 합니다 . 스데반 으로서 는 지금 이 저 들 을 용서 해 줄 수 있 는 마지막 기회 였 습니다 . 그러니까 오히려 스데반 이 더 아쉬운 입장 이 되 어서 저 들 의 용서 를 구했 던 것 입니다 . 이 와 유사 한 예 는 많 습니다 . 특히 전도 를 해 보 면 누구 나 경험 할 수 있 는데 , 전도 를 받 는 입장 에 있 는 사람 은 전혀 아쉽 지 않 고 전도 를 하 는 사람 만 혼자 아쉽 습니다 . 가만히 내버려 두 면 지옥 으로 굴러 떨어질 영혼 이 불쌍 해서 교회 에 가 자는 것 인데 , 어떻게 된 영문 인지 교회 에 따라가 줄지 말지 를 거들먹거리 면서 결정 합니다 . 별로 마음 은 내키 지 않 지만 성의 를 봐서 한 번 따라가 주 는 경우 를 왕왕 볼 수 있 습니다 . 실제로 저 도 부흥회 참석 할 테 니 맛있 는 것 을 사 달 라는 얘기 도 들 었었 고 , 성경 일독 할 테 니 선물 을 사 달 라는 얘기 도 들 었었 습니다 . 분명히 주객 이 전도 된 예 입니다 . 천국 도 그렇 습니다 . 이미 천국 시민 권 을 확보 한 사람 이 없 는 사람 보다 훨씬 더 아쉽 습니다 . 하나님 나라 를 소망 하 는 정도 가 크 면 클수록 아쉬움 도 크 게 나타납니다 . 지금 이 땅 에 이루어진 천국 은 완전 한 천국 이 아니 라 불 완전 한 천국 입니다 . 천국 의 궁극 적 인 완성 은 주 님 의 재림 으로 이루어집니다 . 결국 오늘 을 살아가 는 우리 에게 는 주 님 의 재림 에 대한 소망 이 있 어야 합니다 . 이 소망 이 크 면 클수록 지금 자기 가 하 고 있 는 신앙 생활 이 얼마나 귀하 고 복된 것 인지 를 알 수 있 습니다 . 그리고 이 소망 이 없 으면 그만큼 신앙 생활 이 힘듭니다 . 혹시 신앙 생활 을 하 더라도 눈치 를 보 면서 자기 에게 있 는 최소한 의 책임 을 때우 기에 급급 하 게 되 고 , 남 과 비교 하 면서 자신 의 게으름 을 합리 화 하 게 됩니다 . 성경 에 보 면 파수 꾼 이 아침 을 기다리 는 것 보다 자신 이 주 의 나라 를 더 기다린다는 말씀 이 있 습니다 1 ) . 파수 꾼 이 아침 을 기다리 는 정도 가 어느 정도 인지 를 제 가 대학 2 학년 때 실감 했 습니다 . 지금 은 없 어 졌 습니다 만 그때 는 대학 1 학년 때 는 문 무대 에 입소 해서 일 주일 간 병영 교육 을 받 았 고 2 학년 때 는 일주일 간 의 전방 입소 교육 이 있 었 습니다 . 전방 입소 교육 의 중심 프로그램 이 저녁 6 시 부터 아침 6 시 까지 무려 12 시간 동안 현역 군인 들 과 함께 실제로 경계 근무 를 서 는 것 이 었 습니다 . 군인 도 아닌 학생 의 신분 으로 경비 초소 에 들어가 12 시간 동안 보초 를 선다는 것 은 보통 일 이 아니 었 습니다 . 저 도 초소 를 배정 받 아서 낯모르 는 군인 과 더불 어 보초 를 섰 는데 , 조금 시간 이 지나 니까 춥 기 도 하 고 다리 도 아프 고 굉장히 힘들 었 습니다 . 시계 가 있 어도 어두워서 시간 을 볼 수 없 는 상황 이 었 습니다 만 경계 근무 를 설 때 는 모든 금속 성 의 물건 은 휴대 가 금지 되 기 때문 에 시계 가 있 지 도 않 았 습니다 . 어느 정도 의 시간 이 지났 는지 도무지 감 이 잡히 지 를 않 았 습니다 . 머릿속 에 는 온통 언제 면 끝 나 나 하 는 생각 뿐 이 었 는데 하늘 한 쪽 에서부터 불그스레 한 빛 이 감돌 기 시작 했 습니다 . 동서남북 을 분간 할 수 는 없 었 지만 아마 그쪽 이 동쪽 이 었 을 것 입니다 . " 야 ! 이제 해 가 뜨 는구나 . 드디어 끝 났 다 . 하마터면 다리 아파서 죽 을 뻔 했 다 " 하 고 환희 가 배 어 있 는 안도 의 한숨 을 쉬 는데 , 해 가 뜨 는 것 이 아니 라 달 이 뜨 는 것 이 었 습니다 . 그때 의 실망 은 이루 다 말 할 수 없 습니다 . 파수 꾼 이 아침 을 기다리 는 마음 이 그런 마음 입니다 . 그런데 우리 는 그 보다 훨씬 더 갈급 한 심정 으로 우리 에게서 천국 이 이루어지 는 날 을 소망 해야 합니다 . 주 님 이 오 셔서 주 의 나라 가 선포 되 는 것 을 애타 는 심정 으로 기다려야 합니다 . 우리 는 지금 우리 가 살아가 는 이 세상 이 전부 가 아니 고 다음 세상 이 있 다는 사실 을 알 고 있 는 사람 들 입니다 . 하 다 못 해 전철 에서 빈자리 가 생겨도 종점 까지 가 는 사람 과 다음 정거장 에서 내리 는 사람 의 마음 이 다른 법 입니다 . 아직 도 갈 길 이 먼 사람 은 조금 먼 곳 에 빈자리 가 생겨도 악착같이 찾아가 서 앉 지만 다음 에 내릴 사람 은 빈자리 에 별로 욕심 을 내 지 않 습니다 . 마침 자기 앞 에 빈자리 가 생기 면 몰라도 굳이 빈자리 를 찾 아 두리번거리 지 는 않 습니다 . 혹시 입 고 있 는 옷 이 구겨질 것 을 걱정 해서 일부러 서 서 가 는 경우 도 있 습니다 . 우리 에게 그런 모습 이 있 어야 합니다 . 빈 자리 에 앉 아 잠시 다리 를 쉬 는 것 도 좋 지만 그 보다 는 내릴 준비 가 되 어 있 어야 합니다 . 하물며 전철 에서 살림 이 라도 차릴 것 처럼 빈 자리 에 연연 하 는 모습 은 보 기 에 도 안 좋 습니다 . 우리 한테 는 이 세상 이 전부 가 아니 라 다음 세상 이 있 습니다 . 군대 에서 의 제대 말년 은 상당히 편합니다 . 감히 뭐 라고 얘기 하 는 사람 도 없 고 어지간 한 게 으름 은 다 눈감 아 줍니다 . 가만히 누워 있 으면 밥 도 갖 다 주 고 빨래 도 알 아서 해줍니다 . 이등병 이 보 기 에 는 자기 와 전혀 다른 세상 에서 군대 생활 을 하 는 사람 같 습니다 . 아무 것 도 불편 한 것 이나 부러운 것 이 없 는 것 같 은데 , 사실 은 그렇 지 않 습니다 . 일 주일 만 있 으면 제대 하 는 말년 병장 도 예비군 은 부럽 습니다 . 지금 자기 일과 가 힘들 어서 예비군 이 부러운 것 이 아닙니다 . 예비군 이 단지 예비군 이 라는 이유 만 으로 부럽 습니다 . 군 에서 보내 는 생활 이 아무리 편해도 제대 날짜 는 기다려 지 는 법 입니다 . 천국 을 소망 하 는 우리 의 마음 이 그래야 합니다 . 제대 날짜 를 기다리 는 말년 병장 의 심정 으로 자기 한테서 천국 이 이루어지 는 것 을 사모 해야 합니다 . 7 . 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 사람 들 은 마치 자기 뜻 을 하늘 에서 이루어지 게 하 는 것 이 기도 인 줄 알 고 간절히 기도 하 는 경향 이 있 습니다 . 하지만 그것 은 기도 의 본질 이 아닙니다 . 사람 의 뜻 을 하늘 에서 이루 는 것 이 아니 라 기도 를 통하 여 하늘 의 뜻 이 자기 에게서 이루어지 게 해야 합니다 . 그리고 주기도문 을 통하 여 이 내용 을 자기 스스로 에게 다짐 해야 합니다 . 방금 " 나라 이 임하 옵 시며 " 라고 기도 했 는데 , 하나님 의 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 처럼 땅 에서 도 이루어지 면 하나님 의 나라 는 저절로 임하 게 됩니다 . 세상 에서 살 다 보 면 다른 사람 의 계획 이나 목표 에 대한 얘기 를 듣 게 되 는 경우 가 있 습니다 . 그러면 아무런 부담 없이 그 계획 이나 목표 를 격려 해 줄 수 있 습니다 . 방학 을 이용 해서 운전 면허 를 딸 예정 이 라고 하 면 , 열심히 해서 꼭 합격 하 라고 하 면 됩니다 . 주말 에 미팅 나가 는데 킹카 가 걸렸 으면 좋 겠 다는 친구 에게 도 마음먹 은 대로 되 기 를 바란다는 얘기 를 얼마 든지 할 수 있 습니다 . 하지만 그 친구 의 의도 에 자기 도 포함 되 어 있 는 경우 에 는 함부로 말 을 할 수 없 습니다 . " 이번 주말 에 뭐 할 거 야 ? " 하 고 물 었 을 때 , 상대방 이 " 글쎄 , 너 하고 같이 영화 를 봤 으면 좋 겠 는데 " 하 고 대답 하 면 , 그 다음 말 에 는 자기 의 의사 가 표현 되 어야 합니다 . 같이 영화 를 볼 마음 도 없 으면서 " 야 ! 그거 좋 은 생각 이 다 " 할 수 는 없 습니다 . 자기 도 영화 를 볼 마음 이 있 어야 비로소 그 친구 의 계획 에 찬동 할 자격 이 생기 는 것 입니다 . 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 처럼 땅 에서 도 이루어지 기 를 바라 는 기도 를 하 는 것 도 그렇 습니다 . 하나님 의 뜻 이 땅 에서 이루어지 도록 하 기 위해서 자기 가 하나님 의 뜻 에 복종 할 의사 가 있 어야 이런 기도 를 할 수 있 습니다 . " 군인 " 그러면 가장 먼저 어떤 군인 이 연상 되 십니까 ? 공군 으로 군 복무 를 마친 사람 들 은 공군 을 연상 할 테 고 , 해군 으로 군 복무 를 마친 사람 들 은 해군 을 연상 할 것 입니다 만 아무래도 육군 을 연상 하 는 것 이 보편 적 입니다 . 물론 가지 고 있 는 전투력 을 기준 으로 육군 이 가장 막강 하 다는 뜻 은 아닙니다 . 비행기 한 대 가 갖 는 화력 을 탱크 몇 십 대 가 감당 하 지 못합니다 . 비행기 로 폭격 을 가하 는 것 은 실로 엄청난 위력 을 발휘 합니다 . 또 군함 에서 함포 사격 을 하 는 것 도 그렇 습니다 . 하지만 공중 에서 폭격 을 하 고 배 에서 함포 사격 을 해서 적 의 진지 를 완전히 쑥밭 으로 만들 었 다고 해도 그것 으로 그곳 이 아군 의 땅 이 되 는 것 은 아닙니다 . 적군 이 궤멸 된 그 곳 이 정식 으로 자기 들 의 점령지 가 되 려면 육군 이 가 서 깃발 을 꽂 아야 합니다 . 보병 들 의 전투화 발자국 이 찍혀야 비로소 아군 영토 가 됩니다 . 상대방 을 무력 화 시키 기 만 하 면 되 는 것 이 아니 라 자기 들 이 실제로 점령 을 해야 합니다 . 하나님 의 뜻 이 이루어지 는 것 도 그렇 습니다 . 우리 가 하나님 의 뜻 에 복종 을 해야 비로소 하나님 의 뜻 이 이루어집니다 . 최소한 " 주 님 , 저 는 하나님 의 뜻 에 복종 하 겠 습니다 " 하 는 마음 이 있 어야 " 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 " 하 는 기도 를 할 자격 이 있 습니다 . 얼마 전 에 친구 들 과 식사 를 하 는데 식탁 위 에 올라온 생선 이름 을 누군가 가 물 었 습니다 . 제 가 식별 할 수 있 는 생선 은 고작 해야 갈치 와 멸치 정도 입니다 만 , 장난기 가 발동 해서 엉뚱 한 답 을 했 습니다 . " 글쎄 , 잘 모르 겠 는데 . ..... 일단 무슨 생선 은 아닌지 , 확실 하 게 아닌 것 을 계속 빼 다 보 면 무슨 생선 인지 나오 지 않 을까 ? 갈치 아니 고 , 멸치 아니 고 , 동태 아니 고 , 상어 아니 고 , 고등어 아니 고 . ....." 물론 그런 식 으로 생선 이름 을 알 수 는 없 습니다 . 단지 농담 이 었 습니다 . 하지만 하나님 의 뜻 을 이루 는 것 은 그렇 지 않 습니다 . 하나님 의 뜻 이 이 땅 에서 이루어지 게 하 기 위해서 는 하나님 의 뜻 이 아닌 것 이 이루어지 지 않 으면 됩니다 . 하나님 의 뜻 에 반대 되 는 것 을 제거 하 면 됩니다 . 그러면 하나님 의 뜻 에 반대 되 는 것 이 누구 의 뜻 이 겠 습니까 ? 사람 들 은 흔히 마귀 뜻 , 사단 뜻 을 하나님 의 뜻 과 반대 되 는 뜻 으로 생각 합니다 . 하지만 그렇 지 않 습니다 . 마귀 뜻 이나 사단 뜻 이 아니 라 바로 우리 의 뜻 이 고 자기 자신 의 뜻 입니다 . 예수 님 께서 도 " 내 뜻대로 마 옵시 고 아버지 의 원대 로 되 어 지 기 를 바라 나이다 " 하 고 기도 했 습니다 . 우리 예수 님 조차 도 자기 뜻대로 가 아니 라 하나님 의 뜻대로 되 어야 비로소 이 땅 에 하나님 의 뜻 이 이루어진다는 사실 을 알 고 있 었 습니다 . 하물며 우리 는 말 할 것 도 없 습니다 . 적어도 이 땅 에서 우리 의 뜻 이 이루어지 고 있 는 동안 에 는 하나님 의 뜻 은 이루어지 지 않 습니다 . 사실 마귀 의 뜻 이 하나님 의 뜻 과 반대 라고 하 면 마귀 의 유혹 에 넘어갈 사람 은 아무 도 없 을 것 입니다 . 얼마 전 에 저 의 애 가 포스터 를 그린 것 을 보 았 습니다 . 두 아이 가 어깨동무 한 그림 을 그리고 그 밑 에 " 남한 과 북한 은 한 민족 한 겨레 " 라고 썼 습니다 . 그 그림 을 보 면서 세상 이 참 많이 변했 음 을 느꼈 습니다 . 제 가 초등 학교 에 다니 던 시절 에 는 상상 도 못하 던 내용 이 었 습니다 . 그때 만 해도 반공 포스터 그리 기 대회 가 연례 행사 로 열리 던 때 였 는데 , 그 당시 의 반공 포스터 에 보 면 북한 사람 은 전부 다 시뻘건 얼굴 에 뿔 이 나 있 고 드라큘라 이빨 에 늑대 귀 를 가진 모습 이 었 습니다 . 중학교 때 북한 에서 넘어온 귀순 용사 의 강연 을 들 을 기회 가 있 었 는데 , 놀랍 게 도 우리 와 똑같이 생긴 사람 이 었 습니다 . 책 에 실린 그림 이나 포스터 에 는 언제나 괴물 같 은 모습 이 었 는데 전혀 그렇 지 않 았 습니다 . 사실 북한 사람 들 이 라고 해서 남 한 사람 과 다르 게 생겼 다면 간첩 식별 요령 이 따로 필요 없 을 것 입니다 . 하지만 이것 은 어느 정도 철 이 든 다음 에 야 깨달 은 사실 이 고 어린 시절 의 제 머리 속 에 있 는 간첩 은 언제나 반인반수 ( 半 人 半 獸 ) 였 습니다 . 그만큼 세뇌 되 었 던 것 입니다 . 마귀 들 이 바로 그렇 습니다 . 쉽 게 식별 된다면 누가 거기 에 넘어가 겠 습니까 ? 하나님 의 뜻 과 반대편 에 있 는 뜻 은 마귀 뜻 이 아니 라 자기 뜻 입니다 . 자기 뜻 이 나타나 고 있 는 동안 에 는 하나님 의 뜻 은 천상 유보 되 어야 합니다 . 요컨대 우리 는 자기 뜻대로 되 는 것 이 좋 은지 하나님 의 뜻대로 되 는 것 이 좋 은지 에 대한 분별력 이 있 어야 하 고 , 더 나아가 서 는 어떤 것 이 하나님 의 뜻 인지 를 분별 할 수 있 는 식견 이 있 어야 합니다 . 사실 자기 뜻대로 되 는 것 이 당장 은 좋 게 보일지 몰라도 결국 자기 에게 도 안 좋 습니다 . 여러분 주변 에 여러분 뜻대로 해서 여러분 에게 궁극 적 으로 유익 했 던 것 이 무엇 이 있 습니까 ? 가령 아침 에 일어나 는 문제 는 어떻 습니까 ? 혹시 자명종 은 6 시 에 맞춰 놓 고 실제로 일어나 기 는 9 시 에 일어나 지 않 습니까 ? 그럼 6 시 에 일어나 는 것 은 시계 뜻 이 었 고 9 시 에 일어난 것 은 자기 뜻 이 었 다는 얘기 인데 , 어느 쪽 이 자기 에게 유익 입니까 ? 하여간 자기 하 고 싶 은 대로 해서 자기 에게 유익 한 것 이 없 습니다 . 왜냐하면 우리 인간 의 자연 스런 욕구 는 언제나 하나님 과 반대편 이 기 때문 입니다 . 사람 들 은 자기 에게 진짜 유익 한 것 이 무엇 인지 를 모르 고 자기 가 하 고 싶 은 일 을 합니다 . 문제 는 자기 가 하 고 싶 은 일 을 결정 하 는 논리 적 인 기준 이 바로 인간 의 죄 성 이 더 라는 사실 입니다 . 우리 는 언제나 죄 를 근거 로 해서 자기 가 하 고 싶 은 것 을 하 니까 , 할 때 는 몰라도 지나 고 보 면 언제나 손해 와 후회 밖에 없 습니다 . 전자오락 이 왜 나쁩니까 ? 물론 전자오락 이 나쁘 다는 사실 에 대해서 모든 사람 이 다 동의 하 는 것 은 아닙니다 . 하지만 전자오락 이 나쁘 다고 얘기 하 는 사람 은 수도 없이 많 은 데 좋 다고 얘기 하 는 사람 은 없 습니다 . 스트레스 해소 가 어떻 고 , 두뇌 개발 이 어떻 고 하 면서 전자오락 의 유용 성 을 얘기 하 는 경우 가 있 기 는 하지만 이 얘기 는 중립 적 인 견해 가 아니 라 어차피 전자오락 을 하 고 있 는 상황 에서 조금 이 라도 자기 의 행위 를 합리 화 시키 기 위해서 하 는 얘기 들 입니다 . 학생 들 에게 전자오락 이 나쁜 극단 적 인 이유 는 , 그것 을 하 고 있 는 동안 에 는 공부 를 할 수 없 어서 그렇 습니다 . 전자파 가 어떻 고 , 중독 성 이 어떻 고 , 내용 의 폭력 성 이 어떻 고 하 는 얘기 는 부차 적 인 것 들 입니다 . 당구 도 마찬가지 입니다 . 학생 때 당구 를 치 는 것 이 왜 해로우 냐 하 면 , 당구 를 치 는 동안 에 는 공부 를 못 해서 그렇 습니다 . 전자오락 을 한 시간 했 으면 하루 스물 네 시간 에서 스물세 시간 밖에 안 남 게 됩니다 . 전자오락 을 한 시간 했 음 에 도 불구 하 고 나머지 가 그대로 스물 네 시간 이 면 고려 의 여지 가 있 을지 모르 겠 습니다 만 그런 법 은 없 습니다 . 전자오락 을 하 면서 허비 한 시간 만큼 자기 의 생활 에서 마이너스 입니다 . 공부 를 열심히 하 기 위해서 는 일단 공부 에 방해 되 는 것 을 하 지 말 아야 합니다 . 전자오락 을 하 지 말 아야 하 고 , 늦잠 을 자 지 말 아야 하 고 , 여자 친구 만나 러 돌아다니 지 말 아야 합니다 . 전자오락 이나 늦잠 이나 여자 친구 를 만나 는 것 자체 에 는 나쁠 것 이 없 을지 몰라도 그것 을 하 고 있 는 동안 에 는 그것 보다 더 중요 한 다른 것 을 못 하 게 됩니다 . 지금 까지 의 자기 습관 을 그대로 유지 하 면서 는 그 보다 더 요긴 한 일 을 할 수 가 없 습니다 . 마찬가지 로 자기 뜻 이 이루어지 고 있 는 동안 에 는 하나님 의 뜻 이 성취 되 지 않 습니다 . 선악과 를 먹 으면 왜 죽 습니까 ? 선악과 자체 에 독 이 있 었 다고 생각 되 지 는 않 습니다 . 성경 에 는 없 는 얘기 입니다 만 아마 에덴동산 에 있 는 까치 는 선악과 를 쪼아먹 었 어도 멀쩡 했 을 것 입니다 . 선악과 에 독 이 있 어서 그것 을 먹 으면 죽 는 것 이 아니 라 하나님 께서 하 지 말 라고 하 신 것 을 했 기 때문 에 죽 는 것 입니다 . 우리 에게 있 는 문제 는 우리 의 판단 근거 가 하나님 의 뜻 이 아니 라 항상 자기 뜻 이 라는 사실 입니다 . 그리고 이것 을 고치 는 것 이 그렇게 쉬운 것 이 아닙니다 . 왜냐하면 뿌리깊 은 타성 이 기 때문 입니다 . 우리 는 지금 수련 회 중 입니다 . 여기 에 도착 한 첫날 각자 수련 회 기간 동안 불리 고 싶 은 자기 의 별명 을 정했 습니다 . 누군가 가 실수 로 본명 을 부르 게 되 면 그 사람 은 설거지 를 하 기 로 벌칙 도 정했 습니다 . 그래서 어떻게 되 었 습니까 ? 전부 다 별명 을 부르 고 있 습니까 ? 아마 쉽 지 않 을 것 입니다 . 수련 회 기간 동안 별명 으로 만 부르 기 로 했 다는 사실 을 이성 으로 는 인식 하 고 있 어도 엉겁결 에 나오 는 것 은 언제나 우리 가 지금 까지 부르 던 본명 입니다 . 왜냐하면 별명 은 엊그제 야 부르 기 로 정한 것 이 고 본명 은 혀 에 배 어 있 는 것 이 어서 그렇 습니다 . 우리 에게서 나오 는 것 은 언제나 우리 에게 배 어 있 는 것 입니다 . 그리고 우리 에게 배 어 있 는 것 은 하나님 께 속한 것 이 아니 라 우리 육신 에 속한 것 입니다 . 특히 여기 에 는 심각 한 문제 가 있 습니다 . 자기 생각 에 는 언제나 자기 가 옳 다는 사실 입니다 . 하나님 보시기 에 옳 아야 진짜 옳 은 것 인데 , 옳 고 그른 것 을 자기 가 판단 하 고 는 그것 이 하나님 보시기 에 옳 은 것 이 라고 고집 합니다 . 혹시 어쩌다가 자기 가 틀린 것 을 인정 해도 , 그 경우 에 는 언제나 잘못 에 대한 상대주의 가 개입 합니다 . " 그래도 저 사람 보다 는 낫 다 " " 난 그래도 이 정도 면 잘 하 는 것 이 다 " 하 는 식 입니다 . 성경 에 보 면 어린아이 같 아야 천국 에 간다는 말씀 이 있 습니다 . 이 말씀 은 상당히 자주 오해 되 는 말씀 중 의 하나 입니다 . 마치 어린아이 같이 순진 해야 천국 에 간다는 얘기 로 받아들이 는 경우 를 여러 번 봤 습니다 . 만일 그렇 다면 어린애 들 이 철들 기 전 에 죽 으면 전부 다 구원 얻 는다는 얘기 인데 그럴 수 는 없 습니다 . 구원 문제 에 대한 한 예수 가 아닌 다른 경로 가 있 을 수 없 습니다 . 천국 은 순진 하 면 가 는 곳 이 아니 라 예수 를 믿 어서 가 는 곳 입니다 . 우선 어린아이 들 은 순진 하 다는 것 부터 가 어른 들 의 착각 입니다 . 사람 은 본래 죄인 입니다 . 그 성품 이 악 합니다 . 어렸 을 때 는 하나님 편 이 었 다가 자라 면서 점차 마귀 편 이 되 는 것 이 아니 라 태어날 때 부터 본래 진노 의 자식 이 었 습니다 . 어린아이 나 어른 이나 똑같이 악질 인데 어렸 을 때 는 악 을 행할 힘 이 미약 합니다 . 그래서 악 을 행해도 규모 가 작 습니다 . 예 를 들 면 어른 들 끼리 싸우 면 이빨 이 부러지 는데 애 들 은 코피 만 나 면 싸움 을 멈춥니다 . 어린애 는 어머니 지갑 에서 돈 을 훔쳐 도 십 만 원 짜리 수표 나 만 원 짜리 를 집 어 가 지 않 고 천 원 짜리 를 집 어 갑니다 . 이런 것 을 놓 고 순진 하 다고 합니다 . 팔 이 안 으로 굽 는 것 처럼 일단 예뻐 보이 니까 하 는 짓 까지 예쁘 게 봐 줘서 순진 하 다고 하 는 것 입니다 . 싸움 을 배우 는 것 은 고사하고 구경 도 안 해 본 두 살 난 애 들 이 우유병 을 놓 고 싸우 는 것 을 보 면 애 들 이 순진 하 지 않 다는 사실 을 알 수 있 을 것 입니다 . 어린아이 같 아야 천국 간다는 얘기 는 순진 함 에 포인트 가 있 는 것 이 아니 라 판단 근거 가 자기 에게 있 지 않 다는 사실 에 포인트 가 있 습니다 . 얼마 전 에 용산 가족 공원 에 갔 다가 어느 유치원 에서 소풍 나온 아이 들 을 보 았 습니다 . 유치원 꼬마 들 이 둘 씩 손 을 잡 고 선생 님 을 따라 가 고 있 었 습니다 . 그 꼬마 들 이 왜 둘 씩 짝 지어서 손 을 잡 고 가 겠 습니까 ? 보나마나 선생 님 이 시켰 을 것 입니다 . 행여 한 명 이 라도 길 을 잃 어 버리 면 안 되 니까 둘 씩 짝 을 지으 라고 하 고 는 손 을 잡 게 했 을 것 입니다 . 그 아이 들 에게 는 다른 이유 가 필요 없 습니다 . 선생 님 이 손 을 잡 으라고 말 을 했 다는 이유 만 으로 그것 이 곧 법 입니다 . 왜 잡 아야 하 는지 궁금 하 지 도 않 고 , 선생 님 이 잡 으라고 했 다고 해서 과연 꼭 잡 아야 하 는지 에 대한 자기 의견 도 없 습니다 . 아무리 보 기 싫 은 짝꿍 이 걸려도 " 선생 님 이 잡 으라고 했잖아 ! " 한 마디 면 족 합니다 . 그런데 중학생 이나 고등학생 만 되 어도 그런 말 은 듣 지 않 습니다 . 왜 굳이 손 을 잡 아야 하 는지 에 대해서 논리 적 으로 수긍 이 되 지 않 으면 손 을 잡 지 않 습니다 . 판단 의 근거 가 선생 님 에서 자기 에게 로 넘어온 것 입니다 . 물론 주체 적 인 생각 을 갖 는 것 이 나쁘 다는 얘기 는 아닙니다 . 무조건 부화뇌동 하 는 것 보다 는 자기 의견 을 논리 정연 하 게 발표 할 수 있 는 능력 을 요구 하 는 것 이 현대 사회 의 흐름 입니다 . 그러 니 스스로 판단 해서 주체 적 인 결정 을 내릴 수 도 있 습니다 . 또 나이 가 들 수록 당연히 그렇게 해야 합니다 . 언제나 피동 적 인 자리 에 머물러 있 을 수 는 없 습니다 . 요컨대 주체 적 인 생각 이 있 다는 사실 자체 가 문제 가 아니 라 그 주체 적 인 생각 이 틀렸 다는 사실 이 문제 입니다 . 틀린 데 다가 고집 까지 있 어서 여간 해서 는 고치 지 도 않 습니다 . 사실 자기 생각 이 전혀 없 는 상태 에서 다른 사람 의 의견 을 따르 는 것 이 라면 몰라도 자기 생각 이 있 는 상태 에서 다른 사람 의 의견 을 따르 는 것 은 쉽 지 않 습니다 . 친구 와 둘 이 중국 집 에 갔 습니다 . 같이 간 친구 가 아무 거나 먹 겠 다고 하 면 " 짜장면 둘 ! " 하 고 시켜 도 별 문제 가 없 습니다 . 하지만 애초 부터 짬뽕 이 먹 고 싶 어서 중국집 을 찾 은 친구 에게 짜장면 을 먹이 려면 얘기 가 복잡 해집니다 . 우리 가 그렇 습니다 . 우리 생각 은 전혀 없 는 진공 상태 에서 하나님 께서 " 이건 이렇게 하 고 저건 저렇 게 해라 " 하 시 는 것 이 아닙니다 . 이미 우리 에게 는 확고 한 우리 생각 이 있 습니다 . 나 는 이것 을 하 고 싶 은데 하나님 께서 는 한사코 저것 을 하 라고 말씀 하 십니다 . 데이트 약속 이 있 어서 이제나저제나 퇴근 시간 만 기다리 고 있 는데 난데없이 야근 해야 한다는 말 을 들으면 어떻게 해야 합니까 ? 데이트 스케줄 은 고사하고 집 에 가 봐야 기다리 는 사람 도 없 고 보일러 도 들어오 지 않 는 썰렁 한 빈방 에서 처량 하 게 라면 을 끓여 먹 어야 하 는 사람 이 라면 혼자 연탄불 을 피우 고 라면 을 끓이 며 청승 을 떨 기 보다 는 야근 을 구실 로 회사 에서 저녁 을 해결 하 는 것 이 훨씬 더 편할 것 입니다 . 하지만 이미 약속 장소 와 시간 이 정해져 있 는 사람 은 입장 이 다릅니다 . 그리고 이 두 경우 에 있 어서 회사 사장 이 보 기 에 누가 더 회사 에 열 심 있 어 보이 는지 는 자명 한 일 입니다 . 이 처럼 자기 뜻 을 포기 하 고 하나님 의 뜻 을 수용 하 는 것 은 말 처럼 쉬운 일 이 아닙니다 . 그런데 어려운 일 이 라고 말 하 면 사람 들 생각 이 고약 한 쪽 으로 변질 됩니다 . 어려운 일 이 니까 이 를 악물 고 정신 을 바짝 차려서 결국 해내 야 하 는 쪽 으로 생각 이 움직이 는 것 이 아니 라 할 수 있 으면 다행 이 지만 못해도 그만 인 것 으로 짐짓 도망갈 준비 부터 합니다 . 만일 네 오른 눈 이 너 로 실족 케 하 거든 빼 어 내 버리 라 네 백체 중 하나 가 없 어 지 고 온 몸 이 지옥 에 던지 우 지 않 는 것 이 유익 하 며 또 한 만 일 네 오른손 이 너 로 실족 케 하 거든 찍 어 내 버리 라 네 백체 중 하나 가 없 어 지 고 온 몸 이 지옥 에 던지 우 지 않 는 것 이 유익 하 니라 ( 마 5 : 29 - 30 ) 하나님 의 뜻 에 합당 하 게 살아가 려면 눈알 을 뽑아내 고 한 쪽 팔 을 찍 어 내 면서 라도 하나님 께서 싫 어 하 시 는 일 만 은 결단코 하 지 않 겠 노라는 비장 한 각오 가 있 어야 합니다 . 고등학생 들 중 에 영어 나 수학 을 포기 하 고 자기 가 가 고 싶 어 하 는 대학 에 가 는 방법 은 없 습니다 . 그런데 말 들 을 그렇 게 합니다 . 영어 , 수학 은 기초 가 없 으니까 포기 하 고 일반 과목 에서 점수 를 딴다고 들 합니다 . 물론 그렇게 하 는 것 도 나름 대로 의 방법 이 될 수 는 있 습니다 만 그런 식 으로 공부 해서 가 는 대학 이 라면 보 나마나 시시 한 대학 일 것 입니다 . 우리 가 신앙 생활 을 하 는 것 도 그렇 습니다 . 어려운 것 이 라고 해서 그것 을 빼 고 다른 것 으로 때우 는 것 이 아니 라 어려움 에 도 불구 하 고 악착같이 해야 합니다 . 그런데 어렵 다는 이유 로 자신 의 당연 한 책임 을 회피 하 는 정도 가 아니 라 그러 한 게 으름 을 적당히 합리 화 하 는 그럴듯한 논리 까지 구구절절 이 만드 는 것 이 우리 의 신앙 현실 입니다 . " 교회 에서 봉사 를 해도 마음 에 기쁨 이 없 다 . 순전히 책임 때문 에 마지못해서 하 고 있 다 . 이렇게 억지로 하 는 것 은 하나님 보시기 에 옳 지 않 다 . 기쁨 이 생길 때 까지 봉사 안 한다 . " " 예배 를 드려도 감격 이 없 다 . 자원 하 는 심령 으로 예배 를 드려야 하 는데 어떻게 된 영문 인지 억지 예배 를 드리 고 있 다 . 이것 은 하나님 보시기 에 옳 지 않 다 . 차라리 예배 를 안 드리 는 것 이 떳떳 한 일 이 다 . " 이런 얘기 는 교회 에서 흔히 들 을 수 있 는 얘기 들 입니다 . 공부 하 기 싫 어도 억지로 책상 에 앉 아 있 는 것 을 위선 이 라고 하 는 사람 은 없 습니다 . 그것 은 위선 이 아니 라 그만큼 철 이 든 것 입니다 . 놀 고 싶 다고 해서 공부 하 다 말 고 벌떡 일어나 서 노 는 것 을 솔직 하 다고 하 지 않 고 철 이 없 다고 합니다 . 어떻게 된 영문 인지 교회 만 오 면 전부 다 아이큐 가 평소 의 절반 으로 줄어듭니다 . 사회 생활 을 하 거나 학교 생활 을 할 때 는 하 기 싫 은 것 도 억지로 인내 하 고 , 하 고 싶 은 것 도 절제 해야 한다는 것 을 알 면서 교회 에 만 오 면 이 간단 한 사실 을 망각 합니다 . 위선 과 절제 를 구분 하 지 못하 고 , 방종 과 솔 직 을 구분 하 지 못합니다 . 단언 하 건대 누군가 에게 속 고 있 습니다 . 선악과 를 따먹 어도 죽 지 않 는다고 하와 를 유혹 했 던 그 달콤 한 음성 에 감쪽같이 속 아서 자기 가 틀린 줄 도 모르 고 떳떳 하 게 자기 의 틀린 부분 을 자랑 하 는 사람 들 을 보 면 참 안타깝 습니다 . 애 가 하루 종일 컴퓨터 앞 에 앉 아서 전자오락 을 하 면 어머니 가 뭐 라고 하 겠 습니까 ? 당연히 나무랄 것 입니다 . 어머니 가 " 야 , 오락 그만 하 고 공부 좀 해라 " 했 는데 , 아이 는 " 예 " 한 것 이 아니 라 " 알 았 어요 . 이것 만 하 고요 . ....." 라고 대답 했 습니다 . 그 말 을 들 은 어머니 는 당연히 조금 만 있 으면 공부 를 시작 할 줄 로 알 았 는데 , 어떻게 된 영문 인지 한 시간 이 넘 게 소식 이 없 습니다 . 그래서 다시 묻 습니다 . " 야 , 너 공부 안 하 고 뭐 해 ? " " 아직 안 죽 었 단 말 야 ! " 날 이 면 날 마다 전자오락 을 했으니 얼마나 잘 하 는지 도무지 게임 이 끝 나지 를 않 습니다 . 공부 를 하 려면 하 던 전자오락 을 마저 하 고 하 는 것 이 아니 라 하 던 것 을 지금 당장 멈추 고 해야 합니다 . 하 고 싶 다고 해서 하 던 것 을 마저 하 면 공부 할 시간 이 남 지 않 습니다 . 우리 도 마찬가지 입니다 . 지금 당장 마음 속 에 있 는 자기 뜻 을 접어놓 고 하나님 께 순종 해야 합니다 . 꾸물대 면 순종 할 기회 가 없 어 집니다 . 초대 교회 당시 에 는 예수 를 믿 는다는 이유 로 죽음 을 당하 는 것 이 흔한 일 이 었 습니다 . 처형 방법 은 상당히 다양 했 는데 , 그 중 의 하나 가 사자 밥 이 되게 하 는 것 이 었 습니다 . 굶주린 사자 가 으르렁대 는 데 무섭 지 않 은 사람 은 없 습니다 . 그렇 다고 해서 신앙 을 보류 할 수 도 없 습니다 . 지금 은 사자 가 무서우 니까 일단 순교 를 보류 했 다가 가 서 더 열심히 신앙 생활 을 해서 사자 가 무서워 지 지 않 을 만 한 수준 으로 신앙 을 쌓 은 다음 에 순교 를 하 는 법 은 없 습니다 . 사도행전 이 기록 된 초대 교회 는 성령 의 역사 가 상당히 강하 게 나타났 던 시대 입니다 . 사도 들 은 모두 성령 이 충만 했 습니다 . 하지만 그렇 다고 해서 채찍 에 맞 아도 아무렇 지 도 않 은 것 은 아닙니다 . 성령 이 충만 해도 채찍 에 맞 으면 아픕니다 . 우리 주 님 도 채찍 에 맞 았 을 때 는 아팠 습니다 . 그런데 우리 는 자꾸 착각 을 합니다 . 신앙 이 있 으면 채찍 에 맞 아도 채찍 이 도로 퉁겨 나가 야 하 는데 막상 맞 아 보 면 아픕니다 . 그러면 자기 신앙 은 가짜 인 줄 알 고 거짓 웃음 을 웃 는 사람 을 부러워합니다 . 아파도 참으 면서 인내 하 는 것 이 신앙 인데 , 아무리 채찍 에 맞 아도 아프 지 않 는 경지 가 되 어야 신앙 인 줄 알 고 짐짓 자기 신앙 을 포기 하 는 것 입니다 . 교회 봉사 를 하 다가 힘든 일 이 있 으면 힘들 다는 이유 로 기꺼이 자기 책임 을 외면 하 는 것 과 같 은 맥락 입니다 . 요컨대 자기 뜻 이 이루어지 고 있 는 동안 에 는 하나님 의 뜻 이 보류 되 게 마련 입니다 . 자기 생각 에 옳 아 보이 는 일 을 하 는 동안 에 는 하나님 생각 이 설 자리 가 없 게 됩니다 . 그런데 실제로 살 아 보 면 어떤 것 이 하나님 의 뜻 인지 분별 하 기 가 쉽 지 않 습니다 . 이렇게 하 는 것 이 하나님 의 뜻 인지 , 저렇게 하 는 것 이 하나님 의 뜻 인지 분간 이 어렵 습니다 . 그 경우 에 는 자기 가 손해 보 는 쪽 을 택할 것 을 권합니다 . 자기 가 손해 를 보 면 누군가 가 그만큼 이익 을 볼 것 이 기 때문 입니다 . 자기 의 이익 에 관심 을 갖 고 자기 가 이롭 고자 하 는 순간 에 는 그만큼 하나님 의 뜻 이 손상 받 습니다 . 자기 가 손해 보 는 쪽 을 택하 면 그만큼 하나님 의 뜻 이 어디 에선가 이루어질 것 입니다 . 하나님 의 뜻 을 이룬다고 하 면서 자기 희생 을 주저 한다면 그것 은 거짓말 입니다 . 교회 에서 흔히 쓰 는 단어 중 에 " 예배 " 라는 단어 가 있 습니다 . 그런데 구약성경 에 는 예배 라는 단어 가 한 차례 도 나오 지 않 습니다 . " 예배 " 라는 단어 가 나올 만 한 자리 마다 경배 나 제사 , 희생 이 나옵니다 . 특히 예배 드리 는 것 을 희생 을 드린다고 표현 하 는 것 에 유의 할 필요 가 있 습니다 . 우리 가 하나님 께 나 아 올 적 에 는 자기 희생 이 있 어야 합니다 . 자기 를 부인 하 는 요소 가 수반 되 어야 합니다 . 사실 저 는 교회 에서 " 희생 " 이 라는 단어 를 쓰 는 사실 에 대해서 상당 한 유감 을 갖 고 있 는 사람 입니다 . 우리 가 신앙 생활 을 하 는 것 을 왜 굳이 " 희생 " 이 라는 단어 로 설명 해야 합니까 ? " 주 를 위해서 희생 한다 " 는 표현 은 옳 지 않 은 표현 입니다 . 왜냐하면 그것 은 엄밀 한 의미 에서 손해 가 아니 라 특권 이 기 때문 입니다 . 그런데 전부 다 세속 적 인 안목 에 젖 어 있 으니까 그것 이 희생 으로 보이 는 것 입니다 . 애인 에게 줄 생일 선물 을 장만 하 느라고 5 만 원 을 지출 하 면서 " 희생 " 이라고 하 는 사람 은 없 습니다 . 애인 없 는 사람 들 을 모아 놓 고 " 쓸데없이 남 한테 없 는 애인 이 있 는 바람 에 없 는 살림 에 돈 만 축난다 " 는 얘기 를 했 다가 는 , 없 는 것 도 서러운데 누구 놀리 느냐는 비난 을 받 을 것 입니다 . 그것 은 희생 이 아니 라 기쁨 이 고 자랑 입니다 . 그런데 우리 가 하나님 께 나아오 는 것 은 왜 희생 이 됩니까 ? 왜냐하면 그것 을 하 기 싫 은 본성 이 있 기 때문 입니다 . 우리 의 욕심 과 목표 가 언제나 세속 적 인 것 에 있 다 보 니까 거기 에서부터 잠깐 시선 을 돌려 올바른 쪽 을 바라보 는 것 조차 도 손해 로 생각 되 고 희생 으로 여겨 지 는 것 입니다 . 예수 를 믿 어도 부담 없이 믿 으려는 사람 이 참 많 습니다 . 공부 에 부담 을 갖 지 않 으려는 학생 치고 공부 잘 하 는 학생 은 없 는 법 입니다 . 학생 에게 있 어서 공부 는 당연히 부담 이 되 어야 합니다 . 특히 대입 을 앞둔 고 3 생 이 면 말 할 것 도 없 습니다 . 그런데 도 악착같이 부담 을 갖 지 않 으려는 학생 은 대학 은 엄두 도 못 내 고 그저 고등학교 만 무사히 졸업 하 면 그것 으로 감지덕지 할 학생 입니다 . 설교 시간 을 지루 하 지 않 게 보낼 수 있 는 가장 좋 은 방법 은 설교 에 몰두 하 는 방법 입니다 . 설교 가 지루 하 다고 해서 마음속 으로 딴 생각 을 하 다 보 면 30 분 설교 가 3 시간 으로 느껴집니다 . 끝 날 때 쯤 되 었 다 싶 어서 시간 을 보 면 겨우 3 분 지나 있 습니다 . 마찬가지 로 부담 없이 예수 를 믿 으려고 하 면 , 그 부담 없이 믿 고자 하 는 마음 이 오히려 부담 이 됩니다 . 반대 로 부담 을 기꺼이 감수 하 면 부담 이 없 어 집니다 . " 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 " 하 는 말씀 은 전도지 에서 흔히 볼 수 있 는 상당히 유명 한 말씀 입니다 . 교회 다니 지 않 는 사람 들 도 귀 너머 로 서너 번 씩 은 들 어 보 았 을 말씀 입니다 . 그러면 이 말씀 다음 에 는 어떤 내용 이 나와야 하 겠 습니까 ? " 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 " 했 으니까 , 그 다음 에 는 " 너희 의 모든 짐 을 내 가 다 대신 져 주마 " 하 는 내용 이 나와야 하 지 않 겠 습니까 ? 그런데 성경 에 는 그렇게 되 어 있 지 않 습니다 . 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 아 다 내게로 오 라 내 가 너희 를 쉬 게 하리 라 나 는 마음 이 온유 하 고 겸손 하 니 나 의 멍에 를 메 고 내 게 배우 라 그러 면 너희 마음 이 쉼 을 얻 으리니 이 는 내 멍에 는 쉽 고 내 짐 은 가벼움 이 라 하 시 니라 ( 마 11 : 28 - 30 ) 짐 을 대신 져 준다는 얘기 가 있 는 것 이 아니 라 전혀 엉뚱 한 얘기 가 있 습니다 . 오히려 멍에 를 메 라고 되 어 있 습니다 . 짐 을 제대로 지 는 법 을 배우 라는 얘기 입니다 . 바로 이것 이 수고 하 고 무거운 짐 진 자 들 이 진정 안식 을 얻 는 비결 입니다 . 자기 의 짐 을 들 고 예수 님 께로 나오 면 예수 님 이 다 책임져 주 시 고 우리 는 두 다리 쭉 뻗 고 낮잠 을 즐길 수 있 는 것 이 아니 라 우리 의 짐 위 에 짐 보따리 하나 를 더 올려 주 십니다 . 그렇게 본격 적 으로 짐 을 지 면 이전 에 있 던 짐 의 무게 조차 도 가벼워진다 는 역설 입니다 . 주 님 의 뜻 은 책 을 통해서 나 명상 을 통해서 배우 는 것 이 아닙니다 . 기도 를 통해서 배우 는 것 도 아닙니다 . 멍에 를 메 고 직접 몸 으로 부대끼 면서 배우 는 것 입니다 . 기도 를 열심히 해서 자기 가 메 어야 할 멍에 를 때우 는 것 이 신앙 이 아니 라 누가 멍에 를 잘 메 느냐 하 는 것 이 신앙 입니다 . 주 님 의 뜻 을 거역 하 면서 하나님 의 이름 이 거룩 해 지 기 를 바랄 수 없 고 , 주 님 의 뜻 에 순종 하 지 않 으면서 하나님 의 나라 가 임하 기 를 소원 할 수 없 습니다 . 하나님 의 이름 이 거룩 해 지 고 하나님 의 나라 가 임하 기 를 바란다면 자기 가 죽 어야 합니다 . 날 마다 죽 어야 합니다 . 어쩌다 한 번 모질 게 마음먹 고 죽 는 것 이 아니 라 죽 는 것 이 일상사 가 되 어야 합니다 . 사람 들 은 흔히 성경 에 나오 는 인물 은 무조건 신앙 영웅 인 것 으로 착각 하 는 경향 이 있 습니다 . 우리 같 은 보통 사람 과 는 비교 도 안 될 만큼 신앙 이 좋 아서 그 어떤 어려움 이 있 어도 조금 도 흔들리 지 않 고 늘 찬송 하 면서 감사 하 는 마음 으로 자기 의 맡 은 일 을 넉넉 하 게 수행 한 것 으로 생각 합니다 . 하지만 성경 에 는 그런 기록 이 전혀 없 습니다 . 예 를 들 면 바울 은 신약성경 의 1 / 3 을 기록 한 신앙 위인 입니다 . 세계 역사 에 보 면 기독교 가 예수 에 의해서 시작 되 기 는 했 지만 세계 적 인 종교 로 성장 한 것 은 탁월 한 종교가 인 바울 의 역할 이 었 다고 기록 될 정도 입니다 . 그 는 분명 한 신앙 위인 입니다 . 하지만 그 가 한 얘기 중 에 " 내 가 내 몸 을 쳐 복종 하 게 함 은 내 가 남 에게 전파 한 후 에 자기 가 도리 어 버림 이 될까 두려워함 이 로라 ( 고전 9 : 27 ) " 는 얘기 가 있 습니다 . 그 는 자원 하 는 마음 으로 감사 하 면서 하나님 의 사역 을 감당 한 것 이 아니 라 하 기 싫 은 공부 를 억지로 하 듯이 , 하 기 싫 어 하 는 자기 육체 를 자기 스스로 쳐서 자신 을 복종 시켰 다고 술회 하 고 있 습니다 . 사실 은 바울 도 힘들 어 하 면서 가까스로 그 일 을 한 것 입니다 . 요즘 도 그런 학생 이 있 는지 모르 겠 습니다 . 제 가 학교 에 다닐 적 에 는 겨울철 이 면 의자 에 앉 은 채 의자 의 등걸 이 위 로 외투 를 입 고 공부 하 는 학생 들 이 있 었 습니다 . 그러면 의자 와 자기 가 묶여 있 기 때문 에 일어날 때 마다 외투 를 벗 어야 합니다 . 옷 을 다시 벗 고 입 는 것 이 귀찮 아서라도 화장실 에 가 는 횟수 를 두 번 에서 한 번 으로 줄이 게 됩니다 . 특이 한 사실 은 성적 이 별로 신통 하 지 못한 학생 들 은 그렇게 하 지 않 는데 , 주로 공부 를 잘 하 는 학생 들 이 그런 번거 로운 일 을 하 더라는 것 입니다 . 공부 를 못 하 는 학생 들 은 아무 때 나 무료 하 면 일어나 고 , 졸립 다는 핑계 로 두 시간 씩 바람 을 쐬 는데 , 공부 를 잘 하 는 학생 들 은 자기 가 일어나 고 싶 어도 마음대로 일어날 수 없 게 자기 몸 을 묶 어서 공부 를 하 곤 했 던 것 을 지금 도 기억 합니다 . 영어 를 잘 하 는 학생 들 은 한 시간 에 영어 책 열 페이지 는 공부 할 수 있 습니다 . 그런데 영어 를 못 하 는 학생 들 은 한 시간 에 반 페이지 도 제대로 공부 하 지 못합니다 . 영어 를 못 하 는 학생 들 은 일단 단어 부터 외야 합니다 . 영어 공부 한답시고 하루 종일 단어 만 외 는 애 들 은 보나마나 영어 못 하 는 애 들 입니다 . 그러 다 보 니 같 은 시간 을 공부 해도 공부 잘 하 는 학생 들 이 못 하 는 학생 보다 훨씬 더 능률 적 입니다 . 그래서 공부 를 잘 하 는 학생 과 못 하 는 학생 의 격차 는 더욱 벌어지 게 됩니다 . 일종 의 부익부 빈익빈 인데 , 신앙 에 있 어서 도 같 은 원리 가 적용 됩니다 . 일 주일 에 주일 낮 예배 에 한 번 만 참석 하 는 사람 보다 는 저녁 예배 , 수요 예배 , 철야 예배 전부 다 참석 하 는 사람 이 일단 신앙 이 좋 을 확률 이 많 습니다 . 또 예배 참석 빈도 가 많 은 만큼 은혜 를 받 을 확률 도 많 습니다 . 결국 두 사람 의 신앙 의 격차 는 점점 더 크 게 나타날 것 입니다 . 성경 을 읽 는 것 도 그렇 고 , 기도 를 하 는 것 도 그렇 고 , 모든 것 이 그렇 습니다 . 신앙 이 있 는 사람 은 지금 갖 고 있 는 신앙 을 토대 로 더 많 은 신앙 을 쌓 을 수 있 는 반면 , 있 는 신앙 을 챙기 기에 급급 한 사람 은 언제나 그 모양 일 수 밖에 없 습니다 . 약도 를 가지 고서 모르 는 길 을 찾아가 본 경험 이 있 을 것 입니다 . 이때 가 고자 하 는 목적지 의 정확 한 위치 는 몰라도 그 근처 에 아 는 건물 이 있 으면 더 쉬울 것 입니다 . 목적지 와 가까운 곳 을 알 면 알 수록 그만큼 유리 합니다 . 잠실야구장 근처 를 전혀 모르 는 사람 이 잠실야구장 의 위치 를 설명 듣 는 것 보다 올림픽 도로 나 무역 센터 를 아 는 사람 이 설명 을 듣 는 것 이 훨씬 더 쉽 게 마련 입니다 . 뭔가 를 알 면 아 는 만큼 편리 하 고 , 반대 로 모르 면 모르 는 만큼 힘 이 듭니다 . 하나님 의 뜻 에 대한 분별 도 그렇 습니다 . 하나 라도 더 알 면 아 는 만큼 자기 에게 유익 이 있 습니다 . 모르 면 모르 는 만큼 손해 입니다 . 요컨대 우리 가 교회 에서 부러워 해야 할 모습 은 자기 자신 의 뜻 을 죽이 고 하나님 의 뜻 에 잘 순복 하 는 모습 입니다 . 그저 남 의 아파트 평수 와 사윗감 , 남편 월수입 이나 부러워 하 고 기껏 종교 적 인 색채 를 갖 는다고 해 봐야 방언 이 니 통변 이 니 신유 니 하 는 것 을 부러워하 는 것 은 곤란 합니다 . 물론 방언 과 통변 , 신유 는 전부 다 성령 의 은사 들 입니다 . 우리 가 마땅히 사모 해야 할 덕목 입니다 . 하지만 그런 은사 가 있 다는 사실 자체 가 신앙 은 아닙니다 . 자랑 은 더욱더 아닙니다 . 자기 에게 그것 이 있 어서 자기 신앙 에 도움 이 되 어야 하 고 교회 에 유익 이 되 어야 합니다 . 자기 의 종교 적 인 우월감 을 확보 하 기 위해서 성령 의 은사 가 동원 되 는 것 은 심히 곤란 합니다 . 특히 안타까운 것 은 여태 까지 성령 의 은사 를 달 라고 기도 하 는 사람 은 많이 보 았 어도 자기 에게서 성령 의 열매 가 맺히 게 해 달 라고 기도 하 는 사람 은 보 지 못했 다는 사실 입니다 . 우리 가 마땅히 부러워 해야 할 것 은 성령 의 은사 가 아니 라 성령 의 열매 인데 도 모든 사람 들 이 성령 의 은사 를 구하 는 이유 가 무엇 이 겠 습니까 ? 자기 에게 있 는 신앙 을 근거 로 해서 조차 도 구하 고 싶 은 것 이 하나님 의 영광 이 아니 라 자기 의 잘 남 이 기 때문 입니다 . 결국 우리 의 신앙 은 자기 자신 이 아니 라 하나님 께 귀결 되 는 것 이 어야 한다는 사실 을 한번 더 유념 해야 할 것 입니다 . 이 모든 것 이 저절로 되 지 않 습니다 . 결심 만 하 면 저절로 되 는 것 이 아니 라 자기 가 직접 해야 합니다 . 말 그대로 멍에 를 메 고 배워야 합니다 . 이 를 악물 고 각오 하 면 하나님 이 그 진심 을 보 시 고 대신 해 주 시 는 것 도 아니 고 간절히 기도 해서 때울 수 있 는 것 도 아닙니다 . 제 가 하 는 일 중 에 가장 하 기 싫 은 일 은 설교 를 준비 하 는 일 입니다 . 정상 적 인 경우 를 가정 하 면 아직 도 30 년 은 더 목회 를 해야 하 는데 그 전 에 주 님 이 라도 빨리 오 셔야 지 , 안 그러 면 그야말로 야단났 습니다 . 한 편 준비 하 기 도 힘든 설교 를 앞 으로 무려 30 년 동안 이나 해야 합니다 . 그나마 지금 은 부 교역자 라서 설교 부담 이 덜 한 편 입니다만 이 다음 에 담임 목회 를 하 게 되 면 대체 어떻게 감당 해야 할지 벌써 부터 고민 입니다 . 그러면 제 가 어떻게 하 면 되 겠 습니까 ? 하 기 싫 으니까 하 지 않 을 수 있 게 해 달 라고 간절히 기도 하 면 되 겠 습니까 ? 아니면 하늘 에서 설교 원고 가 떨어질 때 까지 열심히 기도 를 할까요 ? 그럴 수 는 없 는 일 입니다 . 설교 준비 를 하 기 싫 은 것 은 하 기 싫 은 것 이 고 , 그럼에도 불구 하 고 그것 을 감당 해야 하 는 것 은 제 책임 입니다 . 기도 해서 외면 할 수 도 없 고 , 기도 해서 건너뛸 수 도 없 습니다 . 그저 한 주 한 주 설교 를 준비 하 기 에 족한 영감 을 달 라고 기도 해야 하 고 , 하 기 싫 어도 억지로 해야 합니다 . 우리 가 하나님 의 뜻 에 복종 해서 하나님 의 뜻 이 하늘 에서 이루어진 것 처럼 땅 에서 도 이루어지 게 하 는 일 이 그렇 습니다 . 기도 를 해서 자기 책임 을 외면 하 거나 기도 하 는 것 으로 자기 책임 을 대신 하 는 것 이 아니 라 자기 가 직접 거기 에 순복 해야 합니다 . 이 를 악물 고 해야 합니다 . 이렇게 해서 주 기 도 문 의 앞부분 , 하나님 에 대한 내용 이 끝났 습니다 . 남 은 부분 은 우리 에게 해당 되 는 내 8 . 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 우리 기독교 에 두 가지 의 대표 적 인 오류 가 있 습니다 . 하나 는 무속 신앙 과 제대로 구분 하 지 못하 여 너무 기복 적 인 쪽 으로 흐르 는 오류 입니다 . 열심히 예수 를 믿 는다고 는 하 는데 , 예수 를 믿 는 근거 가 단지 병 이 낫 고 돈 이 잘 벌리 는 것 말 고 는 아무 것 도 없 습니다 . 건강 을 주 시 는 하나님 과 부자 가 되게 해 주 시 는 하나님 밖에 모릅니다 . 다분히 유치 한 오류 입니다 . 하지만 반대쪽 오류 도 있 습니다 . 예수 를 믿 는다고 하 면서 그 신앙 이 관념 적 인 것 에 머무 는 오류 입니다 . 이런 사람 들 의 공통점 은 기복 적 인 신앙 을 유치 한 것 으로 일방 적 으로 매도 합니다 . 고급 스럽 게 믿 지 못하 고 왜 시시 하 게 그런 것 을 구하 느냐는 식 입니다 . 병 이 낫 고 건강 해 지 는 것 은 의사 가 할 일 이 고 , 예수 를 믿 는 사람 은 단지 그 가르침 에 감명 을 받 아 자기 인격 이 고상 해 지 면 되 고 또 교회 에서 마음 의 평안 을 얻 으면 그것 이 기독교 의 전부 인 줄 아 는 것 입니다 . 심지어 는 성육신 이 역사 적 으로 있 었 던 일 인지 의 유무 에 관계없이 그런 정신 만 계승 하 면 되 는 것 으로 말 하 기 도 합니다 . 기복 적 으로 흐르 는 것 이 유치 한 오류 라고 하 면 이것 은 상당히 잘난 체 하 는 오류 입니다 . 제 가 이 다음 에 천국 에 가 면 , 혹시 그 사람 도 천국 에 왔 는지 확인 해 보 고 싶 은 사람 이 한 사람 있 습니다 . 바로 밀림 의 성자 라고 하 는 슈바이처 입니다 . 그 는 철학박사 , 의학박사 , 신학 박사 입니다 . 박사 학위 가 세 개 나 되 는 사람 입니다 . 아프리카 오지 에서 헐벗 고 굶주린 사람 들 의 고통 을 덜 어 주 는 일 에 평생 을 바친 훌륭 한 사람 입니다 . 다른 사람 과 는 비교 가 안 될 정도 로 숭고 한 이념 을 가진 사람 입니다 . 오죽 하 면 별명 이 밀림 의 성자 입니다 . 그런데 그 분 이 쓴 책 을 보 면 " 이 사람 이 정말 예수 믿 는 사람 맞 나 ? " 싶 습니다 . 그 분 이 쓴 책 중 에 " 예수 의 생애 " 라는 책 이 있 습니다 . 제 가 아 는 어떤 분 이 그 책 을 갖 고 있 기에 왜 그런 불온서적 을 보 느냐고 물 었 던 적 이 있 을 정도 입니다 . 실제로 그 책 이 그런 책 입니다 . 예수 님 이 진짜 로 부활 을 했 는지 말 았 는지 가 중요 한 것 이 아니 라 단지 거기 서 얻 어 지 는 교훈 이 중요 하 다는 것 입니다 . 슈바이처 는 예수 님 에 심취 한 사람 이 아니 라 예수 님 이 가르친 교훈 에 심취 했 던 사람 입니다 . 예수 님 은 우리 의 선생 이 아니 라 주인 입니다 . 그런데 굳이 선생 의 영역 에 국한 시키 려는 오류 가 바로 신앙 을 관념 화 하 는 오류 입니다 . 기복 적 인 신앙 을 유치 하 다고 하 면서 실생활 과 신앙 을 유리 시키 는 것 도 잘 하 는 것 이 아닙니다 . 우리 가 믿 는 예수 님 은 굶주린 무리 들 을 보 면 기꺼이 기적 을 베푸 시 면서 까지 그 들 을 먹이 셨 습니다 . 배 가 고픈 것 은 믿음 이 없 는 탓 이 라고 나무라 지 않 고 그 들 의 필요 를 충족 시켜 주 셨 습니다 . 사람 은 일단 먹 어야 합니다 . 우리 는 허공 에 붕 떠 있 는 채 로 신앙 생활 을 하 는 것 이 아니 라 발 을 땅 에 딛 고 신앙 생활 을 합니다 . 여호 와 는 나 의 목자 시 니 내 가 부족 함 이 없 으리로다 그 가 나 를 푸른 초장 에 누이 시 며 쉴 만 한 물가 으로 인도 하 시 는도다 ( 시 23 : 1 - 2 ) 시편 23 편 은 가장 유명 한 시편 중 의 하나 입니다 . 여기 서 다윗 은 하나님 이 자기 목자 여서 자기 는 아무 것 도 부족 한 것 이 없 다고 고백 하 고 있 는데 , 부족 함 이 없 는 첫 번 째 내용 으로 푸른 초장 과 쉴 만 한 물가 가 나오 고 있 습니다 . 육신 의 필요 라고 해서 정신 적 인 것 보다 저급 한 것 이 아닙니다 . 먹 는 행위 가 어느 만큼 중요 하 고 요긴 한지 는 데이트 를 해 보 면 알 수 있 습니다 . 만일 우리 에게서 먹 는 것 을 제외 해 버린다면 데이트 를 하 는 것 이 상당히 어려워질 것 입니다 . 데이트 스케줄 의 대부분 은 먹 는 것 과 관계 있 다는 사실 을 데이트 를 해 본 사람 이 라면 누구 나 압 니다 . 교회 에서 도 친교 프로그램 에 빠지 지 않 는 것 이 먹 는 것 입니다 . 저 는 교회 에서 청년 부 만 이 아니 라 중 · 고등 부도 같이 맡 고 있 습니다 . 청년 부도 물론 입니다 만 특히 중 · 고 등부 학생 들 과 는 각별히 친하 게 지내 려고 노력 합니다 . 왜냐하면 그 들 과 가깝 게 지내 는 것 이 그 들 의 신앙 을 교육 하 기 에 유리 하 기 때문 입니다 . 그러면 제 가 중 · 고 등부 학생 들 과 친하 게 지낼 수 있 는 가장 좋 은 방법 이 어떤 것 이 있 겠 습니까 ? 애 들 을 전부 다 제 방 에 모아 놓 고 " 얘 들 아 , 예수 님 이 말씀 하 시 기 를 . ....." 하 면 , 전부 다 도망갈 것 입니다 . 제 가 애 들 과 친하 게 지낼 수 있 는 방법 은 같이 떡볶이 를 먹 든지 , 짜장면 을 먹 는 방법 입니다 . 이것 보다 더 좋 은 방법 을 제 가 알 지 못합니다 . 만일 사람 이 먹 지 않 고 도 살 수 있 는 존재 라면 제 가 우리 중 · 고 등부 를 지도 하 는 데 상당 한 애로 가 있 었 을 것 입니다 . 하지만 아무리 먹 는 것 이 중요 하 다고 해도 하나님 이 주 시 지 않 은 것 을 먹 을 수 는 없 습니다 . 하나님 이 주 시 는 것 만 먹 고 주 시 지 않 는 것 은 먹 지 않 으면 됩니다 . 문제 는 먹 을 것 이 없 는 것 이 아니 라 하나님 이 주 시 지 않 는 것 을 먹 으려는 것 에 있 습니다 . 우리 나라 는 상당히 오랫동안 군부 독재 가 있 었 습니다 . " 국민 투표 " 라고 하 는 정상 적 인 방법 을 통하 면 대통령 에 당선 될 자신 이 없 으니까 군대 를 투입 하 여 국회 를 폐쇄 하 고 체육관 선거 를 통하 여 얼렁뚱땅 정권 을 가로챈 것 입니다 . 이 경우 가 바로 그렇 습니다 . 대통령 을 하 고 싶 은 마음 이 있 어도 정상 적 인 절차 를 거쳐서 되 지 않 는 경우 라면 대통령 을 하 지 않 으면 됩니다 . 다른 사람 이 대통령 을 하 는 것 을 보 면서 부러운 표정 으로 손가락 이나 빨 면 아무런 문제 도 일어나 지 않 습니다 . 그런데 국민 들 이 자기 를 대통령 으로 뽑 아 주 지 는 않 을 것 같 은데 도 불구 하 고 대통령 이 되 고 싶 은 욕심 은 버릴 수 없 어서 그 간격 을 메우 느라고 총 이 동원 되 고 칼 이 동원 되 었 습니다 . 분명히 잘못 된 모습 입니다 . 우리 는 일단 살 기 위해서 밥 을 먹 습니다 . 그렇 다고 해서 그 밥 을 먹 고 영원히 산 사람 은 없 습니다 . 오래 살 기 위해서 혹은 건강 해 지 기 위해서 보약 을 먹 기 도 합니다 . 하지만 언젠가 는 죽 습니다 . 우리 의 생명 은 입 으로 들어가 는 양식 에 있 는 것 이 아니 라 하나님 말씀 에 달려 있 습니다 . 하나님 의 말씀 에 대한 우리 의 반응 에 따라 우리 의 영원 한 생명 이 좌우 됩니다 . 그런데 주 님 께서 는 우리 에게 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 목숨 을 위하 여 무엇 을 먹 을까 무엇 을 마실까 몸 을 위하 여 무엇 을 입 을까 염려 하 지 말 라 목숨 이 음식 보다 중하 지 아니하 며 몸 이 의복 보다 중하 지 아니하 냐 공중 의 새 를 보 라 심지 도 않 고 거두 지 도 않 고 창고 에 모아들이 지 도 아니하 되 너희 천 부 께서 기르 시 나니 너희 는 이것 들 보다 귀하 지 아니하 냐 너희 중 에 누가 염려 하 므로 그 키 를 한 자 나 더 할 수 있 느냐 또 너희 가 어찌 의복 을 위하 여 염려 하 느냐 들 에 백합화 가 어떻게 자라 는가 생각 하 여 보 라 수고 도 아니하 고 길쌈 도 아니하 느니라 그러나 내 가 너희 에게 말 하 노니 솔로몬 의 모든 영광 으로 도 입 은 것 이 이 꽃 하나 만 같 지 못하 였 느니라 오늘 있 다가 내일 아궁이 에 던지 우 는 들풀 도 하나님 이 이렇게 입히 시 거든 하물며 너희 일까 보 냐 믿 음 이 적 은 자 들 아 그러므로 염려 하 여 이르 기 를 무엇 을 먹 을까 무엇 을 마실까 무엇 을 입 을까 하 지 말 라 이 는 다 이방인 들 이 구하 는 것 이 라 너희 천 부 께서 이 모든 것 이 너희 에게 있 어야 할 줄 을 아 시 니라 ( 마 6 : 25 - 32 ) 어찌 보 면 이 부분 은 좀 이상 합니다 . 왜냐하면 " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 하 고 우리 에게 일용 할 양식 을 위해서 기도 하 라고 해 놓 고 또 한편 으로 는 우리 에게 무엇 이 필요 한지 다 아신다고 말씀 하 고 있 기 때문 입니다 . 어차피 다 아 시 는데 우리 가 왜 구해야 합니까 ? 사실 하나님 은 구하 지 않 아도 먹 을 것 을 주 시 는 분 입니다 . 공중 나 는 새 도 하나님 께 기도 하 지 않 고 먹 을 것 을 얻 고 , 들 의 풀 도 기도 하 지 않 고 자랍니다 . 새 나 들풀 에게 있 어서 의 하나님 은 아버지 가 아니 라 단지 하나님 입니다 . 창조주 와 피조물 의 관계 입니다 . 그런데 도 그 들 은 기도 하 지 않 고 먹 을 것 을 얻 고 기도 하 지 않 고 키 가 자랍니다 . 하물며 우리 는 하나님 과 부자지간 입니다 . 새 나 들풀 과 는 비교 할 수 없 을 만 한 사랑 을 받 고 있 습니다 . 먹 을 것 을 얻 기 위해서 꼭 기도 라는 절차 를 거쳐야 할 정도 로 하나님 과 우리 사이 가 그렇게 각박 하 지 는 않 습니다 . 그런데 도 하나님 께서 는 우리 에게 굳이 기도 를 하 게 하 십니다 . 집 에서 애 가 말 을 안 듣 는다고 밥 을 굶기 는 부모 는 없 습니다 . 물론 애 에게 벌 을 세우 느라고 가끔 한 끼 쯤 굶길 수 는 있 습니다 만 그것 은 극히 예외 적 인 경우 입니다 . 아무리 말 을 안 들어도 자식 은 자식 이 고 부모 는 부모 입니다 . 결국 이미 모든 것 을 주 셔서 기도 하 지 않 아도 먹 고 살 수 있 게 하 셨 음 에 도 불구 하 고 기도 하 라는 말씀 을 하 는 이유 는 생명 의 근원 이 하나님 께 있 다는 사실 과 우리 의 모든 생애 가 전적 으로 하나님 께 달려 있 다는 사실 을 인식 하 라는 뜻 입니다 . 루터 가 식사 를 하 느라고 빵 을 한 쪽 집 었 습니다 . 집 에서 기르 는 개 가 가만히 루터 를 쳐다보 았 습니다 . 빵 에 잼 을 바를 때 도 루터 만 쳐다보 았 습니다 . 모른 체하 고 빵 한 조각 을 입 으로 가져갔 는데 도 계속 쳐다보 았 습니다 . 루터 가 식사 를 하 다 말 고 기도 했 습니다 . " 하나님 , 지금 저 개 가 항상 저 를 바라보 는 것 처럼 저 역시 항상 하나님 만 바라볼 수 있 게 해 주 옵 소서 " 어쩌면 예수 를 믿 으면서 도 식사 기도 를 하 지 않 는 사람 이 있 을지 모르 겠 습니다 만 우리 는 이 땅 에서 살아가 는 동안 일용 할 양식 이 우리 눈앞 에 있 을 때 그 일용 할 양식 을 주 신 하나님 을 만나 야 합니다 . 일단 식 기도 를 꼬박꼬박 한다는 얘기 는 , 적어도 하루 에 세 번 은 그 일용 할 양식 을 통해서 하나님 을 만난다는 얘기 입니다 . 우리 는 길가 에 핀 꽃 을 보 아도 꽃 만 보 는 것 이 아니 라 그 꽃 을 통해서 꽃 을 창조 하 신 창조주 아버지 하나님 의 손길 을 느낄 수 있 어야 합니다 . 먹 을 양식 을 통해서 그 양식 을 주 신 하나님 을 만나 지 못한다면 동물 과 별 차이 가 없 습니다 . 제 가 전 에 여전 도 회원 들 과 내장산 으로 단풍 구경 을 간 적 이 있 습니다 . 온 산 이 단풍 으로 붉 게 물든 절경 을 보 면 누구 입 에서 나 하나님 의 솜씨 에 대한 감탄 이 나오 게 마련 입니다 . 하지만 꼭 온 산 이 단풍 으로 물들 어 있 어야 만 하나님 의 작품 인 것 은 아닙니다 . 단풍나무 한 그루 만 있 어도 하나님 의 솜씨 이 고 단풍잎 하나 만 있 어도 하나님 의 솜씨 입니다 . 하나님 에 민감 한 사람 은 단풍잎 하나 만 보 고 도 하나님 을 느낍니다 . 하지만 모든 사람 이 다 그런 것 은 아닙니다 . 어떤 사람 은 단풍잎 하나 나 단풍나무 한 그루 에서 는 못 느끼 고 , 온 산 이 붉 게 물들 어 있 어야 비로소 하나님 을 느낍니다 . 공부 를 잘 하 는 학생 들 은 시험 일 주일 전 부터 " 시험 때 " 라고 하 는데 , 공부 를 못 하 는 학생 들 은 시험 이틀 전 에 야 " 시험 때 " 라고 말 하 는 것 과 같 은 이치 입니다 . 옛날 중국 에 편작 이 라는 유명 한 의사 가 있 었 습니다 . 편작 에게 는 위 로 형 님 둘 이 있 었 는데 , 둘 다 의사 였 습니다 . 세 형제 중 에서 막내 인 편작 이 가장 유명 했 는데 한 번 은 그 나라 왕 이 편작 을 불렀 습니다 . " 내 가 듣 기 에 그대 는 세 형제 가 다 의사 라고 하 는데 , 셋 중 에 누구 의 실력 이 제일 나 은가 ? " " 큰 형 님 이 가장 뛰어나 고 , 그 다음 이 작 은 형 님 입니다 . 제 가 제일 못 합니다 . " " 그런데 왜 그대 의 형 들 은 그대 만큼 유명 하 지 못한가 ? " " 제 큰 형 님 은 워낙 실력 이 뛰어납니다 . 그래서 병 이 제대로 자라 기 도 전 에 그 병 을 알아내 고 치료 합니다 . 작 은 형 님 은 큰 형 님 만 은 못 해도 병 이 위중 해 지 기 전 에 치료 합니다 . 그런데 저 는 병 이 충분히 위중 해져야 비로소 그 병 이 무슨 병 인지 를 알 고 그때 서 야 치료 합니다 . 그러 니 제 가 제일 못 합니다 . 그런데 사람 들 은 미리 치료 한 사람 이 더 실력 있 는 줄 은 모르 고 꼭 목숨 이 경각 에 달려 있 을 즈음 에 야 치료 를 한 저 를 가리켜서 실력 이 있 다고 합니다 . " 우리 가 하나님 을 아 는 것 도 그렇 습니다 . 우리 에게 큰일 이 닥쳤 을 때 에 야 하나님 을 찾 고 하나님 을 인식 할 것 이 아니 라 일상사 에서 하나님 을 느껴야 합니다 . 그 중 의 하나 가 식 기 도 입니다 . 사실 가지 고 있 는 신앙 의 내용 이 고작 해야 하루 에 세 번 식 기도 를 하 는 것 이 전부 라면 곤란 합니다 . 우리 에게 있 는 신앙 은 그 보다 훨씬 더 풍성 해야 합니다 . 하지만 그나마 도 없 으면 그것 은 말 도 안 됩니다 . 직장 이나 학교 에서 믿 지 않 는 사람 들 과 같이 식사 를 하 는 경우 에 도 그렇 습니다 . 아무리 분위기 가 어색 해도 식 기 도 는 꼭 해야 합니다 . 식 기도 를 하 면 식사 전 에 기도 를 했 느냐 말 았 느냐 하 는 평면 적 인 사실 외 에 도 다른 유익 이 있 습니다 . 무엇 보다 도 그렇 게 하 면 여러분 주변 에서 여러분 이 크리스챤 이 라는 사실 을 인식 하 게 되 고 , 그 다음 부터 는 그 사실 이 여러분 에게 올무 가 되 어 스스로 의 행동 을 조심 하 게 되 고 남 에게 비치 는 자신 의 모습 에 신경 을 쓰 게 됩니다 . 이 처럼 신자 답 게 처신 하 지 않 으면 안 될 여건 을 스스로 만드 는 것 이 자기 의 신앙 에 유익 합니다 . 사람 은 먹 어야 만 살 수 있 습니다 . 이것 은 만고불변 의 진리 입니다 . 그리고 우리 는 먹 을 때 마다 기도 를 합니다 . 그러 니 여기 에 는 " 저 의 생명 은 주 님 께 있 습니다 . 저 는 주 님 을 의지 합니다 . 주 님 없이 는 못 삽니다 " 하 는 고백 이 담겨 있 습니다 . 우리 가 먹 는 양식 속 에 는 생명 의 원리 가 있 습니다 . 육 의 양식 도 그렇 고 영 의 양식 도 그렇 습니다 . 교회 에서 가끔 금식 기도 에 대한 얘기 를 듣 게 되 는 경우 가 있 습니다 . 특히 신앙 에 열심 이 있 으신 분 들 이 그런 얘기 를 자주 하 는데 , 금식 기도 를 왜 합니까 ? 금식 기도 의 의미 가 무엇 입니까 ? 상당히 많 은 사람 들 이 " 금식 기도 를 하 면 그냥 기도 하 는 것 보다 응답 이 빠르 다 " 고 말 합니다 . 마치 금식 기도 알 기 를 어렸 을 적 에 집 에서 하 던 단식 투쟁 정도 로 아 는 것 입니다 . " 엄마 에게 그냥 얘기 하 는 것 보다 는 밥 안 먹 고 투정 부리 면서 용돈 달 라고 해야 더 잘 주 시 더라 " 하 는 어린 시절 의 못된 버릇 을 나이 가 든 다음 에 교회 에 고스란히 들 고 온 격 입니다 . 하지만 금식 기도 는 " 하나님 께서 이 기도 를 들 어 주 시 지 않 으면 저 는 밥 도 안 먹 겠 습니다 " 하 는 뜻 으로 하 는 것 이 아닙니다 . 우리 의 육체 는 먹 어야 힘 을 냅니다 . 실제로 금식 기도 를 해 보 신 분 은 경험 했 을 것 입니다만 하루 만 굶 으면 온몸 에 힘 이 빠집니다 . 이틀 을 굶 으면 성경 책 이 무겁 게 느껴 지 고 발걸음 을 옮기 는 것 도 힘 이 듭니다 . 한낱 미물 에 불과 한 호랑이 나 늑대 는 굶 으면 오히려 더 활동력 이 왕성 해집니다 . 훨씬 더 공격 적 이 됩니다 . 심지어 구렁 이 같 은 경우 는 한 달 을 안 먹 어도 거뜬히 생명 을 유지 한다고 합니다 . 그런데 하나님 의 형상 을 닮 았 다는 인간 은 하루 만 안 먹 으면 허리 를 못 폅니다 . 하루 까지 갈 것 도 없이 평소 보다 점심 시간 이 한 시간 만 늦 어 져도 속 에서 난리 가 납니다 . 우리 는 분명히 먹 어야 만 힘 을 얻 습니다 . 그런데 금식 기도 를 한다는 얘기 는 먹 는 것 을 끊 는다는 얘기 입니다 . 먹 는 것 을 끊 는다는 얘기 는 더 이상 자기 몸 에서 힘 을 만들 지 않 겠 다는 뜻 입니다 . 결국 어떤 일 을 앞 에 놓 고 금식 기도 를 한다는 뜻 은 " 하나님 , 이 일 은 저 로서 는 감당 못 합니다 . 하나님 께서 해 주 시 면 하 는 거 고 , 안 해 주 시 면 못합니다 " 하 는 신앙고백 이 담겨 있 는 행위 가 됩니다 . 그런데 이 부분 을 오해 하 게 되 면 " 금식 기도 를 했 더니 됐 다 " 는 말 을 하 게 됩니다 . " 내 가 아무 것 도 안 하 고 가만히 있 었 더니 저 바위 가 움직이 더라 . 나 는 역시 세다 " 는 것 과 같 은 말 입니다 . 기도 는 어떤 일 을 이루 는 방법 이 아니 라 어떤 일 을 대하 는 자세 의 문제 입니다 . 자신 의 육체 적 인 힘 으로 는 움직일 수 없 는 바위 를 움직이 는 신령 한 방법 이나 테크닉 이 아닙니다 . 사실 우리 에게 식욕 이 있 다는 사실 은 상당 한 축복 입니다 . 굳이 식도락 을 즐기 는 미식가 가 아니 더라도 먹 는 것 은 누구 나 좋 아 합니다 . 만일 먹 는 행위 에 수반 되 는 감정 이 즐거움 이 아니 라 고통 이 라면 그것 은 상당히 심각 한 문제 입니다 . 군대 에서 완전 군장 하 고 급속 행군 하 는 심정 으로 하루 세 끼 식사 를 해야 한다거나 삽 들 고 노가다 를 하 는 마음 으로 밥 을 먹 어야 한다면 하루하루 살아가 는 것 자체 가 괴로움 입니다 . 뚱뚱 한 몸매 때문 에 고민 하 는 아가씨 는 없 어 질는지 몰라도 그것 말 고 는 좋 은 점 이 없 습니다 . 하나님 께서 우리 를 지으실 때 그렇 게 지 으셨으면 정말 큰일날 뻔 했 는데 다행히 도 먹 는 것 은 즐겁 습니다 . 특히 우리 나라 말 에 는 먹 는다는 표현 이 참 많 습니다 . 어떤 공무원 이 부정 을 저지르 면 돈 을 먹 었 다고 합니다 . 나이 가 드 는 것 을 나이 먹 었 다고 하 고 , 떼 먹 다 , 욕먹 다 , 맞먹 다 , 되먹 다 , 써먹 다 , 부려 먹 다 . ..... 참 다양 하 게 쓰 입니다 . 사람 은 끊임없 는 욕구 를 가지 고 있 는데 , 그 모든 욕구 를 먹 는 것 으로 표현 합니다 . 그런데 문제 는 모든 욕구 에 는 만족 이 없 다는 사실 입니다 . 모든 욕구 에 는 만족 이 없 는데 , 그 모든 욕구 를 주로 먹 는 것 으로 표현 합니다 . 또 우리 는 하나님 께 일용 할 양식 을 달 라고 날 마다 아 룁니다 . 이 두 가지 를 서로 연결 하 면 어떻게 되 겠 습니까 ? " 하나님 , 이 세상 것 으로 채워 지 지 않 는 이 갈급 한 심령 을 하늘 에 속한 것 으로 채워 주 옵 소서 " 하 는 뜻 이 됩니다 . 인간 의 모든 죄 가 탐심 에 근거 합니다 . 우상 에게 절 하 지 말 라고 했 는데 돈 때문 에 신앙 양심 을 속입니다 . 안식일 을 지키 라고 했 는데 물질 적 인 욕심 때문 에 주일 을 제대로 지키 지 않 습니다 . 부모 를 공경 하 라고 했 는데 부모 공경 보다 는 돈 이 먼저 입니다 . 돈 때문 에 살인 하 고 , 돈 때문 에 간음 하 고 , 돈 때문 에 훔치 고 , 돈 때문 에 거짓말 하 고 . ..... 이 모든 죄악 이 탐심 과 연결 되 어 있 습니다 . 결국 죄악 을 이기 려면 탐욕 으로부터 자유 로워져야 합니다 . 다른 방법 이 없 습니다 . 자기 안 에 본성 적 으로 자리 잡 고 있 는 탐욕 을 제어 해야 하 는데 , 그러 기 위해서 라도 우리 는 " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 라고 기도 해야 합니다 . " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 에서 맨 첫 단어 가 " 오늘날 " 입니다 . 우리 의 생명 이 하나님 께 귀속 되 어 있 음 을 알 아서 하나님 께 양식 을 구하 는데 , 일 주일 이나 한 달 간 쌓 아 놓 을 양식 을 구하 는 것 이 아니 라 " 오늘날 " 일용 할 양식 을 구합니다 . 사람 이 물질 을 가지 고 있 으면 물질 에 의존 하 게 됩니다 . 오늘 먹 을 양식 을 오늘 구했 으면 내일 먹 을 양식 은 내일 구하 면 됩니다 . 오늘 먹 을 양식 을 주 신 분 이 하나님 이 라면 그분 은 내일 먹 을 양식 도 틀림없이 주 실 것 입니다 . 그런데 이 사실 을 놓치 게 되 면 오늘 먹 을 양식 만 이 아니 라 내일 먹 을 양식 , 모레 먹 을 양식 , 일 주일 후 에 먹 을 양식 , 한 달 후 에 먹 을 양식 , 일 년 후 에 먹 을 양식 을 계속 비축 해 두 려고 합니다 . 혹시 하나님 께서 양식 을 주 시 지 않 아도 자기 힘 으로 먹 고 살 수 있 어야 하 기 때문 입니다 . 하나님 을 의지 하 는 것 이 아니 라 자기 에게 있 는 것 을 의지 하 는 단 적 인 모습 입니다 . 한 부자 가 그 밭 에 소출 이 풍성 하 매 심중 에 생각 하 여 가 로되 내 가 곡식 을 쌓 아 둘 곳 이 없 으니 어찌할꼬 하 고 또 가 로되 내 가 이렇게 하리 라 내 곡간 을 헐 고 더 크 게 짓 고 내 모든 곡식 과 물건 을 거기 쌓 아 두 리라 또 내 가 내 영혼 에게 이르 되 영혼 아 여러 해 쓸 물건 을 많이 쌓 아 두 었 으니 평안히 쉬 고 먹 고 마시 고 즐거워하 자 하리 라 하 되 하나님 은 이르 시 되 어리석 은 자여 오늘 밤 에 네 영혼 을 도로 찾 으리니 그러 면 네 예비 한 것 이 뉘 것 이 되 겠 느냐 하 셨으니 자기 를 위하 여 재물 을 쌓 아 두 고 하나님 께 대하 여 부요 치 못한 자 가 이 와 같 으니라 ( 눅 12 : 16 - 21 ) 누가복음 12 장 에 나오 는 어리석 은 부자 의 얘기 입니다 . 어떤 부자 가 있 었 습니다 . 풍년 이 들 자 창고 가 모자라 서 걱정 을 하 다가 창고 를 증축 하 고 는 자기 의 소유 를 보 면서 스스로 흐뭇 해 하 는데 , 하나님 께서 그 영혼 을 그 밤 에 도로 찾아가 면 그 부자 는 어떻게 되 겠 느냐는 내용 입니다 . 여기 서 이 부자 가 평안히 쉬 고 먹 고 마시 고 즐거워할 수 있 겠 다고 생각 한 이유 는 여러 해 쓸 물건 이 넉넉히 비축 되 어 있 어서 그렇 습니다 . 하지만 우리 의 참 평안 과 안식 은 우리 의 소유 로 말미암 는 것 이 아니 고 하나님 의 은혜 로 만 가능 합니다 . " 이 모든 것 이 하나님 으로 말미암 았 다 . 하나님 의 은혜 다 . 진정 하나님 으로 만 인하 여 내 가 평안히 쉴 수 도 있 고 즐거울 수 있 다 " 는 사실 을 알 았 어야 했 는데 , 이 부자 는 단지 비축 된 자기 소유 에서 자기 만족 을 찾 으려고 했 습니다 . 감사 함 으로 드리 는 화목제 희생 의 고기 는 드리 는 그 날 에 먹 을 것 이 요 조금 이 라도 이튿날 아침 까지 두 지 말 것 이 니라 그러나 그 희생 의 예물 이 서원 이나 자원 의 예물 이 면 그 희생 을 드린 날 에 먹 을 것 이 요 그 남 은 것 은 이튿날 에 도 먹 되 그 희생 의 고기 가 제 삼 일 까지 남 았 으면 불사 를 지니 만일 그 화목제 희생 의 고기 를 제 삼 일 에 조금 이 라도 먹 으면 그 제사 는 열 납 되 지 않 을 것 이 라 드린 자 에게 도 예물 답 게 못 되 고 도리 어 가증 한 것 이 될 것 이 며 그것 을 먹 는 자 는 죄 를 당하 리라 ( 레 7 : 15 - 18 ) 레위기 에 보 면 제사 의 종류 가 상당히 다양 하 게 나옵니다 . 그 중 에 는 번제 처럼 제물 전체 를 깨끗 하 게 불태워 서 하나님 께 바치 는 제사 가 있 는가 하 면 , 속죄제 나 속건제 처럼 제사장 만 먹 을 수 있 는 제사 도 있 었 습니다 . 특히 화목제 에 는 재미있 는 특징 이 있 습니다 . 제사 를 지낸 그 날 에 만 제물 을 먹 을 수 있 었 습니다 . 몇몇 경우 에 따라서 는 다음 날 까지 는 먹 을 수 있 었 지만 삼 일 째 되 는 날 에 는 예외 없이 전부 다 불태워야 했 습니다 . 아마 삼 일 째 되 는 날 에 도 남 은 것 을 계속 먹 을 수 있 게 규정 했 으면 사람 들 은 나눠 먹 는 것 이 아니 라 비축 해 두 었 을 것 입니다 . 하 지만 먹 다 남 은 것 은 어차피 불 에 태워야 하 니까 가지 고 있 는 것 을 자기 를 위하 여 남겨 두 는 것 이 아니 라 힘써 나누 는 것 입니다 . 하나님 은 우리 에게서 이런 모습 을 원하 십니다 . 우리 에게 물건 이 넉넉 하 게 비축 되 는 것 을 원하 시 는 것 이 아니 라 그 물건 을 매개 로 하나님 의 뜻 에 합당 하 게 살아가 기 를 원하 십니다 . 열왕 기상 17 장 에 나오 는 사르 밧 과부 도 그렇 습니다 . 마지막 남 은 가루 한 웅 큼 과 기름 으로 떡 을 만들 어 엘리야 를 대접 했 더니 그 날 부터 그 통 의 가루 가 다 하 지 않 았 고 병 의 기름 이 없 어 지 지 않 았 습니다 . 놀라운 은혜 이 기 보다 는 신기 한 은혜 입니다 . 하나님 은 마음 만 먹 으면 그 집 창고 가득 가루 와 기름 을 채울 수 도 있 으신 분 인데 그렇게 안 하 시 고 단지 한 줌 씩 덜 어 낸 만큼 만 계속 차 게 하 셨 기 때문 입니다 . 하나님 의 능력 을 기준 으로 생각 하 면 쩨쩨 한 은혜 입니다 . 하지만 하나님 의 은혜 는 잔뜩 쌓 아 놓 고 배 를 두들기 는 것 이 아니 라 날 마다 날 마다 그 날 쓸 것 을 그 날 받 아 가 는 것 이 어야 합니다 . 이스라엘 백성 이 광야 에서 만나 를 얻 는 것 과 흡사 합니다 . 오늘 이 지나 면 내일 은 또 새로운 만나 를 주 실 것 입니다 . " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 에서 맨 처음 에 나온 단어 는 " 오늘날 " 이 고 , 두 번 째 는 " 우리 에게 " 입니다 . 우리 는 하나님 께 " 오늘날 저 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 라고 기도 하 는 것 이 아니 라 " 우리 에게 " 달 라고 기도 합니다 . 아닌 게 아니 라 주 기 도 문 에 1 인칭 단수 ( 나 ) 는 나오 지 않 습니다 . 언제나 1 인칭 복수 ( 우리 ) 입니다 . 일용 할 양식 도 자기 만 얻 으면 되 는 것 이 아니 라 우리 모두 가 다 얻 어야 합니다 . 적어도 주기도문 으로 기도 를 했 으면 전철 에서 구걸 하 는 거지 에게 동전 한 닢 은 주 고 가 야 합니다 . 그냥 가 면 안 됩니다 . 구걸 을 하 고 있 는 소경 거지 를 만났 을 때 " 저 거지 가 정말로 소경 일까 ? 혹시 소경 도 아니 면서 소경 인 척 하 는 것 은 아닐까 . ....." 하 는 공연 한 상상 은 하 지 마십시오 . 물론 소경 이 아니 면서 도 소경 인 척 연극 을 할 수 있 습니다 . 그래도 트집 잡지 마시 고 모른 척하 십시오 . 그냥 속 아 주 십시오 . 왜냐하면 그 사람 은 그것 이 직업 이 기 때문 입니다 . 그 사람 은 소경 인 척 이 라도 해서 돈 몇 푼 을 얻 어 가 야 그 날 하루 를 연명 할 수 있 는 사람 입니다 . 자기 에게 있 는 인색 함 을 감추 기 위해서 소경 이 아닌 증거 를 찾 는 것 은 상당히 고약 한 버릇 입니다 . 진짜 소경 이 면 주 고 가짜 소경 이 면 안 줘도 되 는 것 이 아니 라 소경 의 여부 에 관계없이 불쌍 하 면 주 십시오 . 소경 인 척 하 는 사람 이 불쌍 하 게 보이 지 않 고 가증 하 게 보인다면 그것 이야말로 심각 한 문제 입니다 . 언젠가 어떤 청년 과 남산 에 갔 던 적 이 있 습니다 . 이런 저런 얘기 를 하 면서 걷 는데 어떤 아주머니 가 다가오 더니만 , 시골 에서 올라왔 는데 차비 가 없 다면서 천 원 만 도와 달 라고 했 습니다 . 지갑 을 꺼냈 는데 , 그날 따라 천 원 짜리 가 한 장 도 없 었 습니다 . 다행히 ( ? ) 오 천 원 짜리 가 있 어서 오 천 원 을 드렸 더니 허리 가 부러지 게 인사 를 하 는 것 이 었 습니다 . 그 아주머니 가 간 다음 에 같이 있 던 청년 이 저 에게 얘기 했 습니다 . " 전도사 님 , 저 여자 뻥 일 거 예요 . " " 예 , 알 아요 . 아마 뻥 일 거 예요 . " " 그런데 왜 주 셨 어요 ? " " 저 한테 그렇게 뻥 을 쳐서 돈 몇 푼 얻 어 가 면 그 돈 으로 무엇 을 하 겠 습니까 ? 그 돈 으로 술 을 마시 겠 습니까 ? 노름 을 하 겠 습니까 ? 아마 최저 생계비 로 쓰일 겁니다 . " 차비 가 없 다면서 천 원 만 달 라는 사람 을 만나 는 것 은 별로 어려운 일 이 아닙니다 . 일 주일 전 에 도 차비 가 없 다더니 일 주일 후 에 도 또 같 은 장소 에서 차비 가 없 다는 사람 이 있 습니다 . 그러면 이것 은 차비 를 구하 는 것 이 아니 라 직업 이 라는 얘기 입니다 . 차비 가 없 다는 말 이 진짜 냐 가짜 냐 가 문제 가 아니 라 그 사람 은 그렇 게 해서 라도 돈 몇 푼 얻 어 가 지 못하 면 그 날 저녁 을 온기 도 없 는 냉방 에서 꼼짝없이 굶 을 것 입니다 . 어쩌면 병든 부양가족 이 있 는지 도 모릅니다 . 그런데 우리 의 본성 은 인색 합니다 . 주 기 싫 은 마음 이 있 습니다 . 그래서 우리 의 관심 은 언제나 그 사람 의 형편 이 얼마나 불쌍 한가 하 는데 있 지 않 고 , 그 사람 의 얘기 가 정말 이 냐 거짓말 이 냐 에 있 습니다 . 그것 도 중립 적 인 위치 에서 진위 를 궁금해하 는 것 이 아니 라 다분히 부정 적 인 마음 을 가지 고 진위 를 따 집니다 . 그래서 안 주 는 쪽 으로 이유 를 찾 습니다 . 진짜 소경 이 아니 면 안 주 고 , 진짜로 차비 가 없 는 것 이 아니 면 안 주 고 , 인상 이 나쁘 면 안 주 고 , 구걸 하 는 동작 이 너무 노련 하 면 안 주 고 . ..... 안 줄 수 있 는 이유 가 참 많 습니다 . 하지만 이것 은 잘 하 는 것 이 아닙니다 . 안 줄 수 있 는 이유 를 억지로 찾 지 마시 고 주 기 도 문 외 는 심정 으로 주 는 것 이 옳 습니다 . 주 님 께서 이 땅 에 계셨으면 이 경우 에 주 님 은 어떻게 하 셨을까 하 는 생각 에 자기 를 맞춰야 합니다 . 우리 의 자연 스런 욕구 는 항상 성경 의 요구 와 반대 입니다 . 우리 의 자연 스런 욕구 를 따라서 기도 하 면 " 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 . ....." 가 아니 라 " 저 에게 평생 놀 고 먹 을 수 있 을 만큼 넉넉 한 양식 을 주 옵시 고 . ....." 가 될 것 입니다 . 그런데 주기도문 에 는 " 나 에게 " 가 아니 라 " 우리 에게 " 라고 되 어 있 습니다 . 하 다 못 해 밥 도 나눠 먹 어야 제 맛 이 납니다 . 혼자 먹 는 밥 은 참 맛없 습니다 . 혼자 먹 는 밥 이 어느 만큼 맛 이 없 는지 경험 해 본 사람 은 다 압 니다 . 저 는 집 과 교회 가 멀 기 때문 에 항상 밥 을 사 먹 어야 합니다 . 무엇 을 먹 을까 하 는 것 도 고민 이 지만 혼자 먹 어야 한다는 것 은 더욱더 그렇 습니다 . 요컨대 밥 은 나눠 먹 을수록 맛 이 있 는 법 입니다 . 또 밥맛 이 나 야 살맛 이 납니다 . 입맛 이 없 다는 것 도 정말 고역 입니다 . 예수 님 께서 는 우리 의 생명 의 양식 이 되 셨 습니다 . 친히 " 내 가 곧 생명 의 떡 ( 요 6 : 48 ) " 이라고 말씀 하 셨 습니다 . 그런데 여기 서 말 하 는 떡 은 다분히 문화 적 인 표현 입니다 . 이 말 을 영어 로 옮기 면 " I am the bread of life " 입니다 . 떡 인데 bread 가 들어갑니다 . 단어 그대로 옮기 면 " 내 가 생명 의 빵 이 다 " 가 됩니다 . 우리 나라 문화 에 맞 게 번역 하 면 " 내 가 생명 의 밥 이 다 " 입니다 . 예수 님 이 우리 의 밥 입니다 . 또 밥 은 나눠 먹 어야 맛있 습니다 . 밥맛 이 있 어야 살맛 이 있 습니다 . 이 내용 을 연결 하 면 , 혼자 예수 믿 지 말 고 여럿 이 같이 믿 어야 예수 믿 는 맛 이 난다는 얘기 가 됩니다 . 이 사실 을 기준 으로 하 면 교회 에서 교인 들 과 어울리 지 않 는 것 은 신앙 이 무엇 인지 를 모르 는 소치 입니다 . 교회 에 등록 도 하 지 않 고 맨 뒷자리 에 앉 아서 예배 만 드리 고 조용히 사라지 는 경우 가 대표 적 인 예 입니다 . 물론 그런 식 으로 교회 에 다녀도 신자 는 신자 입니다 . 물 과 성령 으로 거듭 낫 고 삼위일체 의 하나님 을 믿 으며 부활 신앙 이 있 는 천국 백성 인 것 은 맞 습니다 . 하지만 그런 식 으로 신앙 생활 을 해서 는 예수 를 믿 는 깊 은 맛 을 모릅니다 . 또 교회 에서 다른 교인 들 과 사이 가 좋 지 않 은 경우 도 있 을 수 있 습니다 . 이 경우 도 마찬가지 입니다 . 자기 생각 에 는 자기 홀로 독야청청 하 고 있 는 것 으로 알 고 있 겠 지만 하나님 보시기 에 는 옳 지 않 습니다 . 교회 는 잘잘못 을 명백 하 게 가려서 누가 누구 보다 낫 고 누가 더 옳 은지 를 따지 는 곳 이 아니 라 함께 지 어 져 가 는 곳 이 기 때문 입니다 . 교회 의 유익 을 위한다는 명분 으로 상대방 의 틀린 부분 을 악착같이 물 고 늘어지 는 것 이 아니 라 자기 가 그 부분 을 대신 감당 하 고 때로 는 억울 한 경우 까지 라도 묵묵히 감수 하 는 것 이 신앙 의 바른 모습 입니다 . 또한 우리 는 예수 님 을 생명 의 밥 으로 취한 사람 들 입니다 . 그러면 모름지기 밥값 을 해야 합니다 . 제 가 학생 이 던 시절 에 , 우리 나라 와 외국 이 축구 경기 를 하 면 우리 나라 가 체력 적 으로 밀렸 습니다 . 사실 여부 는 모르 겠 습니다 만 우리 나라 는 채식 위주 인데 반하 여 외국 은 육식 을 주로 하 기 때문 에 그렇 다는 얘기 를 자주 들 었 습니다 . 실제로 그때 만 해도 우리 나라 는 못 먹 던 시절 이 었 으니 , 그 얘기 가 상당히 설득력 있 게 들렸 습니다 . 어쨌든 풀 만 먹 고 자란 사람 보다 는 고기 를 먹 고 자란 사람 이 체력 적 으로 뛰어나 다면 예수 를 양식 으로 취한 우리 는 어떠 해야 하 겠 습니까 ? 고기 를 먹 었 으면 고기 먹 은 값 을 해야 하 듯이 우리 역시 예수 를 양식 으로 취한 사람 의 값 을 해야 합니다 . 예수 를 생명 양식 으로 삼 지 않 는 사람 과 비교 할 수 없 는 고결 한 모습 이 당연히 있 어야 하 고 , 만일 없 다면 심히 부끄러워해야 합니다 . 그 들 에게 이르 되 우리 가 애 굽 땅 에서 고기 가마 곁 에 앉 았 던 때 와 떡 을 배불리 먹 던 때 에 여호와 의 손 에 죽 었 더면 좋 았 을 것 을 너희 가 이 광야 로 우리 를 인도 하 여 내 어 이 온 회중 으로 주려 죽 게 하 는도다 때 에 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 보 라 내 가 너희 를 위하 여 하늘 에서 양식 을 비 같이 내리 리니 백성 이 나가 서 일용 할 것 을 날 마다 거둘 것 이 라 이 같이 하 여 그 들 이 나 의 율법 을 준행 하나 아니 하나 내 가 시험 하 리라 ( 출 16 : 3 - 4 ) 하나님 이 이스라엘 백성 에게 만나 를 주 셨 는데 , 잘 먹 고 잘 살 라고 주 신 것 이 아니 라 만나 를 줌 으로 해서 이스라엘 백성 들 이 과연 하나님 의 율법 을 지키 는지 안 지키 는지 의 여부 를 친히 확인 하 시 겠 다는 내용 입니다 . 결국 이 얘기 는 이스라엘 사람 들 이 " 하나님 , 저희 도 하나님 을 섬기 고 싶 습니다 . 하지만 당장 목구멍 이 포도청 인 것 을 어떻 게 합니까 ? 하나님 을 섬기 기 전 에 일단 먹 고 사 는 문제 가 해결 되 어야 하 겠 습니다 " 하 는 불만 이 있 었 다는 뜻 이 고 , 그러 자 하나님 께서 는 " 좋 다 . 너희 들 이 먹 고 사 는 문제 는 내 가 책임지 마 . 그러면 과연 너희 들 이 말씀 대로 사 는지 확인 해 보 자 " 하 셨 다는 얘기 입니다 . 우리 가 다 아 는 것 처럼 이때 이스라엘 사람 들 은 자기 들 의 요구 처럼 먹 는 문제 가 해결 되 었 다고 해서 말씀 대로 살 았 느냐 하 면 전혀 그렇 지 않 았 습니다 . 만나 는 만나 대로 먹 으면서 계속 범죄 했 습니다 . 이스라엘 사람 들 은 자기 네 가 말씀 대로 살 지 못하 는 이유 가 자신 들 에게 있 는 것 이 아니 라 단지 먹 을 것 이 없 는 환경 에 있 는 것 처럼 얘기 했 는데 , 실제로 확인 을 해 보 니 환경 에 문제 가 있 는 것 이 아니 라 자신 들 에게 문제 가 있 었 습니다 . 실제로 이런 투정 은 우리 주변 에 늘 있 습니다 . 당장 먹 고 사 는 것 이 급한 데 어떻 게 신앙 생활 을 하 느냐며 , 먹 고 사 는 문제 만 해결 되 면 굉장히 예수 를 잘 믿 을 것 처럼 말 하 는 사람 이 얼마 든지 있 습니다 . 하지만 이것 은 순전히 핑계 입니다 . 먹 고 살 만 한 여건 이 되 면 예수 를 믿 겠 다는 사람 이 정말로 먹 고 살 만 한 여건 이 되 었 을 때 예수 를 믿 느냐 하 면 전혀 그렇 지 않 습니다 . 수능 시험 만 끝나 면 교회 에 열심히 나올 것 처럼 말 하 는 고 3 생 들 의 말 을 저 는 믿 지 않 습니다 . 수능 시험 전 에 자신 이 수험 생 임 을 핑계 삼 았 던 것 처럼 수능 이 끝나 면 다른 핑계 거리 가 얼마 든지 있 기 때문 입니다 . 친구 도 만나 야 하 고 , 아르바이트 도 해야 하 고 , 늦잠 도 자 야 합니다 . 애초 부터 수험 생 이 라는 피치 못할 사정 때문 에 잠깐 교회 에 못 나온 것 이 아니 라 별로 교회 에 갈 마음 이 없 었 는데 마침 고 3 이 된 것 입니다 . 그런데 말 을 그렇게 한 것 에 불과 합니다 . 우리 인간 은 주변 여건 때문 에 신앙 생활 을 못 하 는 것 이 아니 라 내부 적 인 문제 때문 에 신앙 생활 을 제대로 못 합니다 . 우리 는 그만큼 본성 적 으로 하나님 과 반대쪽 에 있 는 존재 들 입니다 . 만물 보다 거짓 되 고 심히 부패 한 것 이 바로 우리 의 마음 입니다 ( 렘 17 : 9 ) . 제 가 군대 있 을 때 있 었 던 일 입니다 . 저 는 교육 부대 에서 근무 했었 습니다 . 수송 교육 기관 이 었 는데 , 논산 훈련소 에서 기본 교육 을 마치 고 수송 주특기 를 받 은 신병 들 이 그 부대 로 와서 운전 교육 을 받 았 습니다 . 제 가 병장 때 였 는데 , 교육 생 들 의 내무반 에 볼일 이 있 어서 들어갔 더니 교육 생 들 이 한 군데 몰려 있 다가 갑자기 흩어지 는 것 이 었 습니다 . 순간 적 으로 낌새 를 채 고 는 " 동작 그만 ! " 하 고 소리 질렀 습니다 . 저희 들 끼리 모여서 속칭 짤짤이 라고 하 는 동전 치 기 를 하 고 있 던 중 에 제 가 들어갔 던 것 입니다 . 미처 돈 을 숨기 지 못하 여 엉거주춤 하 게 서 있 는 애 들 에게서 일단 돈 부터 빼앗 았 습니다 . 그 부대 에서 11 주 동안 운전 교육 을 받 으면 타부 대로 배출 되 는데 , 마침 그때 교육 생 들 은 11 주 교육 을 거의 마친 말년 교육 생 들 이 었 습니다 . 저 역시 말년 병장 이 었 는지라 속 으로 웃 었 습니다 . " 교육 생 말년 도 말년 이 랍시고 새파란 이등병 들 이 정신 상태 하고 는 . ....." 하 는 생각 을 하 면서 적당히 말 로 타이르 려고 했 습니다 . 그래서 한 사람 한 사람 에게 본래 본전 이 얼마 였 는지 를 물 었 는데 , 기 가 막힌 일 이 발생 했 습니다 . 그 와중 에 돈 이 틀린 것 입니다 . 제 가 본전 이 얼마 였 는지 를 묻 는 순간 놈 들 도 속 으로 머리 를 굴린 것 입니다 . " 다행 이 다 . 크 게 혼나 지 는 않 겠 구나 . 그리고 돈 도 돌려줄 모양 이 다 " 하 는 생각 으로 자기 본전 에다 얼마 씩 을 보태 서 대답 한 것 입니다 . 그런 양심 불량 이 한 명 만 있 었 어도 별로 표 가 나 지 않 았 을 텐데 대여섯 명 이 전부 다 양심 불량 이 었 던 모양 입니다 . 돈 액수 가 확연 하 게 틀렸 습니다 . 갑자기 괘씸 한 생각 이 들 어서 적당히 말 로 타이르 려던 생각 을 고쳐서 아주 따끔 하 게 혼 을 냈 던 기억 이 있 습니다 . 이것 이 사람 에게 있 는 본성 적 인 탐욕 입니다 . 어쩌면 영창 에 가 게 될지 도 모르 는 일 을 하 다가 들켰 으니까 당장 눈앞 이 캄캄 한 순간 입니다 . 그런 순간 에 도 동전 몇 닢 에 대한 욕심 이 순간 적 으로 발동 하 는 것 이 비단 그때 그 얼빠진 이등병 들 에게 만 해당 되 는 문제 가 아닙니다 . 바로 우리 인간 들 의 문제 입니다 . 그리고 하나님 은 우리 에게 이런 본성 적 인 탐욕 이 있 는 것 을 아십니다 . 그래서 하나님 은 우리 에게 쌓 아 둘 양식 을 구하 라고 말씀 하 시 지 않 고 일용 할 양식 을 구하 라고 말씀 하 셨 습니다 . 또 하나님 이 우리 에게 구하 라는 말씀 을 하 셨 다는 얘기 는 구하 기 만 하 면 주 실 준비 가 되 어 있 다는 뜻 입니다 . 구하 기 만 하 면 주 실 작정 을 하 고 계시 면서 도 굳이 구하 기 를 기다리 십니다 . 결국 하나님 께 구하 는 것 이 우리 의 책임 인데 , 그렇 다고 해서 우리 는 아무 것 도 하 지 않 고 다만 구하 기 만 하 면 된다는 뜻 은 아닙니다 . " 간절히 기도 했 더니 손 에 빵 이 있 더라 " 하 는 법 은 없 습니다 . 기도 만 하 면 저절로 먹 을 것 이 생기 는 것 이 아니 라 먹 을 것 을 얻 기 위한 노력 이 수반 되 어야 합니다 . 공중 의 새 도 하나님 이 먹이 시 고 하나님 이 기르 십니다 . 하지만 아침 일찍 일어나 먹이 를 찾 는 일 은 새 의 몫 입니다 . 가만히 있 는 새 의 부리 를 벌려서 하나님 이 직접 먹이 를 넣 어 주 시 지 는 않 습니다 . 농부 가 농사 를 짓 는 것 도 마찬가지 입니다 . 농작물 은 땅 에서 자랍니다 . 그래서 언뜻 보 기 에 는 농사 를 짓 는 일 이 땅 에 속한 일 인 것 같 지만 따지 고 보 면 하늘 에 속한 일 입니다 . 적당 한 때 에 적당 한 양 만큼 비 가 와야 하 고 또 햇빛 도 비쳐 야 합니다 . 이 모든 일 을 하나님 께서 하 십니다 . 그렇 다고 해서 농부 가 해야 할 일 이 줄어들 지 는 않 습니다 . 농사 가 땅 에서 되 는 일 이 아니 라 하늘 에서 되 는 일 임 에 도 불구 하 고 농부 는 농부 대로 땀 을 흘려야 합니다 . 교인 들 이 기도 하 는 것 을 들으면 가끔 그런 내용 이 나옵니다 . "...... 참으로 빈자리 가 많 습니다 . 이 빈자리 가 어서 속히 찰 수 있 도록 인도 하 여 주 십시오 " 하 는 내용 입니다 . 물론 교회 의 빈자리 를 보 면서 안타까운 마음 이 드 는 것 은 당연 합니다 . 빈자리 가 있 건 말 건 신경 을 쓰 지 않 는 것 은 교인 의 교인 된 태도 가 아닙니다 . 하지만 그런 기도 를 한다고 해서 새 신자 들 이 저절로 구름 떼 처럼 몰려와서 빈자리 를 가득 채우 는 일 은 일어나 지 않 습니다 . 기도 조차 안 하 는 것 에 비하 면 나 을는지 모르 겠 지만 기도 만 하 는 것 으로 자기 책임 을 때우 는 것 도 온전 한 모습 은 아닙니다 . 빈자리 를 채우 기 위해서 자기 가 맡 아야 할 부분 을 자기 가 감당 해야 합니다 . 유 치부 에 다니 는 딸 을 둔 어느 여 집사 님 으로부터 들 은 얘기 입니다 . " 엄마 , 기도 하 면 하나님 이 들 어 주 셔 ? " " 응 . 하나님 은 우리 눈 에 는 안 보여도 우리 기도 를 듣 고 계시 니까 우리 가 기도 하 면 하나님 이 다 들 어 주 셔 . " 이런 얘기 를 주고받 은 날 이 마침 토요일 이 었 습니다 . 내일 교회 에 가 려면 일찍 자 야 하 는데 , 애 가 노 는 데 정신 이 팔려서 잘 생각 을 안 하 더랍니다 . " 내일 일찍 일어나 서 교회 가 야 하 는데 얼른 안 자 고 뭐 해 ? " " 늦 게 자 도 괜찮 아 . 내일 일찍 일어날 수 있 어 . " " 어떻게 ? " " 일찍 일어나 게 해 달 라고 기도 하 고 자 면 되 잖아 . " 하나님 은 우리 가 기도 하 면 뭐 든지 들 어 주 시 는 분 이 니까 내 가 늦 게 자 더라도 일찍 일어날 수 있 게 해 주 실 것 이 라는 유치 부 꼬마 의 발상 은 아닌 게 아니 라 어린애 답 습니다 . 굳이 어디 가 틀렸 는지 지적 하 지 않 아도 우리 가 보 기 에 는 분명히 틀렸 습니다 . 기도 를 했 으면 그 기도 를 이루 기 위한 노력 도 자기 가 해야 하 기 때문 입니다 . 그런데 교인 들 이 신앙 생활 을 하 는 모습 을 보 면 이런 실수 가 참 많 습니다 . 기도 하 는 것 까지 만 신앙 인 줄 로 알 고 , 기도 를 하 는 것 으로 자기 책임 을 다 한 줄 압 니다 . 그 기도 를 통해서 자기 가 하나님 께 나아가 야 하 는 부분 이 있 다는 사실 은 모르 고 " 기도 를 했 는지 안 했 는지 " 만 따 집니다 . 기도 를 하 면 할수록 하나님 께 가까이 다가가 는 것 이 아니 라 기도 를 했 다는 사실 을 근거 로 기도 하 지 않 은 사람 들 명단 만 확보 하 는 것 은 참으로 안타까운 일 입니다 . 요컨대 우리 는 우리 의 일용 할 양식 을 날 마다 하나님 께 구해야 합니다 . 그 기도 를 통해서 우리 의 생명 과 인생 이 하나님 께 귀속 되 어 있 음 을 알 아야 합니다 . 그리고 실제 살아가 는 삶 속 에서 도 하나님 께 귀속 된 사람 처럼 살 아야 합니다 . 9 . 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 우리 가 우리 에게 죄지 은 자 를 주기도문 의 앞부분 은 하나님 께 속한 내용 이 고 뒷부분 은 우리 에게 속한 내용 입니다 . 우리 에게 속한 기도 를 하 면서 가장 먼저 구한 것 이 " 우리 의 일용 할 양식 " 문제 였음을 앞 에서 살펴보 았 습니다 . 양식 문제 를 구했 으면 두 번 째 는 " 죄 의 용서 " 를 구해야 합니다 . 우리 육신 을 위해서 양식 을 구하 는 것 처럼 영혼 을 위해서 는 사죄 의 은총 을 구해야 합니다 . 신 학교 에서 공부 할 때 가장 골치 아팠 던 과목 이 헬라 어 와 히브 리어 였 습니다 . 신약성경 은 헬라 어 ( 그리스 말 ) 로 기록 되 어 있 고 구약성경 은 히브 리어 ( 이스라엘 말 ) 로 기록 되 어 있 는데 , 대체 이런 언어 로 어떻게 의사 소통 을 했 는지 신기 할 정도 입니다 . 지금 헬라 어 나 히브 리어 에 대해서 남 아 있 는 기억 은 " 어렵 다 " 는 것 밖에 없 습니다 만 그때 그 과목 을 공부 할 적 에 는 " 성경 을 기록 하 기 에 적합 한 언어 " 라는 느낌 을 받 았었 습니다 . 널리 알려진 예 로 " 사랑 " 을 표현 하 는 우리말 은 " 사랑 " 한 가지 입니다 . 세분 해서 표현 하 는 다른 용어 가 없 습니다 . 하지만 헬라 어 에서 말 하 는 사랑 은 상당히 다양 합니다 . 어떤 사랑 이 냐 에 따라서 아가페 라고 도 하 고 , 에로스 나 필리아 혹은 스톨 게 로 표현 하 기 도 합니다 . 헬라 문화 에서 는 사랑 을 이렇게 구분 해서 얘기 했 습니다 . " 죄 " 도 그렇 습니다 . 우리 말 로 는 " 죄 " 한 가지 인데 , 헬라 어로 는 다섯 가지 로 구분 됩니다 . 대표 적 인 죄 가 " 하마르 티아 " 입니다 . 성경 에서 가장 자주 언급 되 는 죄 가 바로 이 하마르 티 아인데 , 과녁 에 명중 하 지 못한 것 을 가리킵니다 . 과녁 의 한 가운데 를 명중 시키 지 못하 고 주변 을 맞힌 것 을 죄 라고 하 면 세상 을 살 면서 죄 를 짓 지 않 을 수 있 는 사람 이 없 습니다 . 마음 이 야 한 복판 에 명중 시키 고 싶 겠 지만 그것 은 어디 까지 나 마음 뿐 입니다 . 그리고 한 복판 에 명중 시키 지 못할 때 마다 그것 이 전부 다 하마르 티 아입니다 . 하나님 이 요구 하 시 는 것 을 바로 해야 하 는데 그렇게 하 지 못하 고 빗나간 것 이 죄 라는 뜻 입니다 . 그 다음 에 " 파라 바시스 " 라는 죄 가 있 습니다 . 줄 을 따라 가 지 못했 다는 뜻 입니다 . 줄 을 그어 놓 았 으면 그 줄대 로 따라가 야 하 는데 , 거기 에서 벗어나 면 죄 입니다 . 우리 가 마땅히 따라가 야 할 선 이 있 는데 그 선 을 따라가 다가 자칫 왼쪽 으로 나 오른쪽 으로 발 이 빠지 면 그것 이 파라 바시스 입니다 . " 파라 푸 토마 " 는 미끄러져서 넘어졌 다는 뜻 입니다 . 아무리 빙판길 이 라도 양복 을 말쑥 하 게 차려 입 은 신사 가 넘어지 면 망신 입니다 . 물론 빙판 이 아니 었 으면 넘어지 지 않 았 을 것 입니다 만 넘어진 것 은 파라 푸토 마 입니다 . 사람 은 자기 감정 이나 욕심 을 자기 가 다스려야 합니다 . 먹 고 싶 다고 먹 고 , 자 고 싶 다고 자 고 , 놀 고 싶 다고 놀 면 안 됩니다 . 정신 을 차리 고 근신 해야 할 사람 이 자제력 을 잃 고 욕심 에 치우친다면 잘못 이 라는 뜻 입니다 . 이런 점 에서 볼 때 " 가만히 있 는 사람 을 왜 건드리 느냐 ? " 며 혈기 를 부리 는 것 은 잘못 입니다 . 자기 감정 을 해치 는 사람 이 있 다는 사실 이 자제력 을 잃 을 수 있 는 합리 적 인 이유 가 될 수 없 습니다 . 자기 를 건드리 는 사람 이 아무 도 없 게 만드 는 것 이 자기 의 책임 이 아니 라 자기 의 감정 을 다스리 는 것 이 자기 의 책임 입니다 . 네 번 째 로 " 아 노미야 " 라는 죄 도 있 습니다 . 이것 은 법 이 없 는 행위 , 법 을 외면 하 는 행위 를 말 합니다 . 자기 가 당연히 준행 해야 할 법 이 있 는데 그것 을 모른 척하 면 그것 이 곧 아 노미야 입니다 . 마지막 으로 " 오페 일 레마 " 가 있 습니다 . 갚 아야 할 부채 가 남 아 있 는 상태 를 말 합니다 . 미리 받 은 것 이 있 어서 반드시 갚 아야 하 는 것 이 부채 입니다 . 변제 해야 할 부채 가 있 으면 반드시 청산 해야 합니다 . 청산 하 지 않 고서 부채 에서부터 자유 로워 지 는 방법 은 없 습니다 . 특히 당시 는 부채 를 갚 을 능력 이 없 으면 노예 로 팔려 가 야 했 던 시대 였 습니다 . 이상 다섯 가지 " 죄 " 를 설명 하 는 용어 중 에서 주기도문 에 는 " 오페 일 레마 " 가 쓰였 습니다 . 반드시 청산 되 어야 하 고 청산 되 기 전 에 는 절대로 자유 가 없 는 것 이 우리 의 죄 입니다 . 바로 이것 을 사해 달 라고 기도 를 해야 합니다 . 어떤 집 에서 부모 가 애 를 때릴 수 있 습니다 . 아무리 때려도 말 을 안 들으면 , " 너 , 이래도 잘못 했 습니다 안 해 ? " 하 면서 때립니다 . 자식 의 버릇 을 고치 기 위해서 매 를 들 기 는 했 지만 " 잘못 했 습니다 " 소리 만 나오 면 더 이상 때릴 이유 가 없 습니다 . 그런데 매 를 맞 으면서 도 한사코 자기 의 잘못 을 시인 하 지 않 으니까 때리 는 부모 가 더 안타깝 습니다 . 그래서 제발 좀 잘못 을 인정 해 달 라고 부모 가 먼저 사정 을 하 는 것 입니다 . 바로 이런 부모 의 심정 으로 하나님 께서 도 우리 에게 " 사죄 의 은총 " 을 구하 라는 말씀 을 하 고 계십니다 . 하나님 께서 우리 에게 율법 만 주 셨 다면 이 세상 에 살아남 을 수 있 는 사람 은 아무 도 없 을 것 입니다 . 이런 우리 의 연약 한 체질 을 아 시 고 하나님 께서 는 율법 만 주 신 것 이 아니 라 제 사법 도 주 셨 습니다 . 모세 가 십계명 돌판 만 받 아 온 것 이 아니 라 성막 모형도 도 같이 받 아 왔 습니다 . 우리 가 지켜야 할 도리 만 말씀 하 신 것 이 아니 라 혹시 거기 에 어긋났 을 경우 에 그것 을 수습 할 수 있 는 길 도 같이 열 어 놓 으셨 습니다 . 안 그랬 으면 율법 을 주심 과 더불 어 우리 는 전부 다 죽 은 목숨 입니다 . 주기도문 을 아무런 생각 없이 줄줄 암송 하 는 것 이 아니 라 지금 자기 입 에서 나오 는 말 이 무슨 뜻 인지 를 한 구절 한 구절 깊이 음미 하 면서 주 기 도 문 으로 기도 를 한다면 지금 이 부분 은 아무런 부담 없이 말 할 수 있 는 대목 이 아닙니다 . " 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 . ....." 하 는 내용 을 아무렇 지 도 않 게 말 하 는 사람 은 굉장히 뻔뻔 스런 사람 이 거나 아니 면 자기 가 지금 무슨 말 을 하 고 있 는지 자기 스스로 도 모르 는 사람 입니다 . 보물섬 을 쓴 작가 스티븐슨 이 예배 를 드리 다 말 고 도중 에 밖 으로 뛰쳐나갔 습니다 . 이상히 여긴 부인 이 따라 나와서 무슨 일 인지 를 물 었 습니다 . " 오늘 은 도저히 예배 를 드릴 수 가 없 소 . " " 왜 요 ? 무슨 일 이 에요 ? " " 오늘 은 도저히 주기도문 을 욀 수 가 없 소 . " 스티븐슨 으로 하여금 도저히 예배 를 드리 지 못하 게 만들 었 던 것 이 바로 이 대목 입니다 . 그런데 여기 서 곰곰 생각 하 면 이상 한 사실 이 있 습니다 . 우리 가 믿 는 하나님 은 타산 적 인 분 이 아닙니다 . 애초 부터 우리 가 하나님 마음 에 들 게 처신 했 더니 하나님 께서 그런 우리 를 어여삐 여기 셔서 예수 를 세상 에 보낸 것 이 아니 었 습니다 . 하나님 은 우리 의 자격 요건 을 따지 지 않 고 일방 적 으로 사랑 하 시 기 로 작정 하 셔서 사랑 하 시 고 결국 사랑 할 만 한 수준 으로 만드 시 는 분 입니다 . 부모 가 자녀 를 낳 은 다음 에 말 을 잘 들으면 호적 에 입적 시키 고 말 을 듣 지 않 으면 내쫓 는 것 이 아니 라 힘쓰 고 애써서 키우 는 것 과 마찬가지 입니다 . 본문 은 마치 우리 가 다른 사람 의 죄 를 용서 하 면 하나님 도 우리 의 죄 를 용서 하 시 고 , 우리 가 다른 사람 의 죄 를 용서 하 지 않 으면 하나님 도 우리 의 죄 를 용서 하 지 않 으시 는 듯 한 뉘앙스 를 풍기 는데 그것 은 하나님 의 성품 에 위배 됩니다 . 우리 를 향한 하나님 의 사랑 은 무 조건 적 인 사랑 입니다 . 우리 의 처신 을 보 면서 합격 과 불합격 을 판정 하 시 는 조건 적 인 사랑 이 아닙니다 . 탕자 의 비유 가 단 적 인 예 입니다 . 탕자 가 자기 몫 의 유산 을 미리 챙겨서 집 을 나갔 다가 가지 고 있 는 재산 을 다 허비 하 고 주 려 죽 을 지경 이 되 어서 집 으로 돌아왔 습니다 . 매일 같이 동구 밖 에 나가 기다리 던 아버지 가 아들 이 들어오 는 것 을 먼저 보 고 는 달려가 서 아들 을 맞아들이 고 집 에서 잔치 를 베풀 었 다는 내용 이 누가복음 15 장 에 나와 있 습니다 . 그러면 여기 서 아버지 가 아들 을 용서 한 시점 이 언제 입니까 ? 돌아온 아들 이 손 이 발 이 되게 비 는 모습 을 보 고서 용서 한 것 이 아닙니다 . 돌아오 면 용서 하 고 돌아오 지 않 으면 용서 하 지 않 는 것 도 아닙니다 . 이미 마음속 으로 용서 해 놓 고 아들 이 돌아오 기 만 을 기다렸 습니다 . 굳이 " 용서 " 라는 측면 에서 만 따지 면 돌아오 지 않 아도 용서 는 이미 되 어 있 습니다 . 그런데 돌아오 지 않 으면 자기 가 용서 받 았 다는 사실 을 모르 게 됩니다 . 용서 는 아버지 입장 에서 베푸 는 관용 으로 필요 한 것 이 아니 라 탕자 입장 에서 자기 의 신분 을 확인 하 기 위해서 필요 합니다 . " 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 . ....." 하 고 기도 하 는 원리 도 그렇 습니다 . 다른 사람 이 우리 한테 어떤 잘못 을 했 을 때 꼭 그 잘못 을 우리 가 먼저 용서 해야 만 하나님 이 그 내용 을 책 에 기록 해 두 셨 다가 " 아 , 저 놈 은 쓸 만 해 " 하 고 용서 해 주 시 고 , 만일 우리 가 남 을 용서 하 지 않 으면 하나님 도 우리 를 보 면서 " 저 놈 은 안 돼 " 하 시 는 것 이 아닙니다 . 우리 가 하나님 께 로부터 용서 를 받 았 으면 그 표 가 나타나 야 합니다 . 하나님 은 분명히 우리 의 죄 를 용서 해 주 셨 습니다 . 우리 는 하나님 으로부터 죄 를 사함 받 은 사람 입니다 . 그러면 우리 에게 는 죄 를 사함 받 은 증거 가 있 어야 하 는데 그 증거 가 다른 사람 에게 용서 를 베푸 는 것 으로 나타난다는 뜻 입니다 . 다른 사람 에게 용서 를 베푸 는 것 이 자기 의 죄 를 사함 받 은 증거 입니다 . 어떤 집 애 가 집 에 놀 러 온 친척 어른 한테서 용돈 만 원 을 받 았 습니다 . 그러면 그 애 의 주머니 에 는 만 원 이 있 던가 , 조립식 완구 가 있 던가 아니 면 과자 봉지 와 잔돈 이 있 던가 하여간 만 원 을 받 은 흔적 이 있 어야 합니다 . 정신 없이 놀 다가 만 원 을 잃어버렸 으면 아쉬운 마음 이 라도 있 어야 합니다 . 처음 부터 아무 것 도 없 었 던 것 과 는 다릅니다 . 우리 가 남 을 용서 한다는 것 이 이런 것 입니다 . 자기 가 하나님 께 로부터 용서 받 은 흔적 이 나타나 는 것 입니다 . 만화 에서 가끔 그런 장면 을 본 적 이 있 습니다 . 어떤 애 가 눈 을 심하 게 다쳐서 실명 위기 입니다 . 누군가 가 안구 를 기증 하 여 수술 을 받 았 습니다 . 눈 을 수술 했 으니까 두 눈 은 붕대 로 감겨 있 습니다 . 그 상태 로 있 다가 천천히 붕대 를 풉니다 . 그러면 그 다음 에 어떤 장면 이 나와야 하 겠 습니까 ? 붕대 를 풀 었 는데 도 애 가 가만히 있 으면 수술 이 실패 했 다는 얘기 입니다 . 수술 이 성공 했 으면 " 아 ! 눈 부셔 " 하 고 , 얼른 손 으로 눈 을 가려야 합니다 . 눈 이 부시 다는 것 은 한동안 빛 을 못 보 다가 빛 이 보인다는 반증 입니다 . 수술 이 성공 했 다는 뜻 입니다 . 앞 을 못 보 다가 보 기 시작 하 면 눈 이 부시 듯이 , 우리 가 하나님 께 로부터 진정 용서 를 받 은 사람 이 라면 우리 역시 남 을 용서 할 수 있 어야 합니다 . 아직 도 남 을 용서 하 지 못한다는 얘기 는 자기 가 하나님 으로부터 용서 를 받 은 증거 가 없 다는 얘기 입니다 . 그러면 하나님 이 정말 자기 의 죄 를 사해 주 셨 는지 스스로 확인 할 방법 이 없 습니다 . 만일 " 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 . ....." 하 고 기도 는 하 면서 다른 사람 의 죄 를 사하 는 것 에 인색 하 면 어떻게 되 겠 습니까 ? 그것 은 천상 " 내 가 고의 적 으로 다른 사람 의 죄 를 용서 하 지 않 으면 하나님 도 고의 적 으로 제 죄 를 용서 하 지 않 으셔도 좋 습니다 " " 내 가 다른 사람 을 용서 하 지 못한 것 같이 나 도 용서 받 지 못하 고 죽 게 하 옵 소서 " 라는 뜻 이 됩니다 . 이것 은 상당히 끔찍 한 내용 입니다 . 하나님 으로부터 의 무조건 적 인 용서 를 원한다면 자기 도 역시 그렇게 할 수 있 어야 합니다 . 남 을 용서 하 지 못한다는 얘기 는 자기 도 용서 받 았 는지 말 았 는지 스스로 모른다는 뜻 이 고 , 결국 자기 자신 도 하나님 으로부터 의 용서 를 기대 할 수 없 다는 뜻 입니다 . 여기 에 대해서 스 펄 젼 은 " 다른 사람 을 용서 하 지 않 으면서 주 기 도 문 을 반복 한다면 당신 은 그때 마다 자신 에게 대한 사형 판결문 을 낭독 하 는 것 과 같 다 " 고 했 습니다 . 결국 이 기도 는 용서 받 은 하나님 의 자녀 만 드릴 수 있 는 기도 입니다 . 불신자 는 자기 가 용서 받 은 것 이 없 으니까 해당 사항 이 없 습니다 . 그냥 자기 들 멋대로 살 다가 멋대로 죽 으면 됩니다 . 사람 들 은 흔히 용서 하 지 않 는 것 을 사랑 과 증오 의 중립 이 라고 생각 하 는 데 그렇 지 않 습니다 . 사랑 과 용서 는 그 속성 이 같 습니다 . 결국 용서 하 지 않 는다는 얘기 는 미워 한다는 뜻 입니다 . 어떤 사람 이 잘 되 고 못 되 는 것 은 우리 소관 이 아니 겠 지만 용서 하 는 것 까지 는 우리 책임 입니다 . 이 용서 는 하나님 의 사랑 에 대한 인간 적 인 표현 입니다 . 그래서 본래 인간 에게 는 없 는 성품 입니다 . 세상 에서 는 사랑 을 상당히 흔하 게 얘기 합니다 . 특히 대중 가요 의 가사 를 보 면 전부 다 사랑 타령 입니다 . 그런데 거기 에서 말 하 는 사랑 은 다분히 피상 적 입니다 . 젊 은 남녀 가 같이 공원 에 앉 아서 남자 호주머니 의 땅콩 을 서로 한 알 씩 먹여 주 고 , 팔짱 끼 고 오징어 다리 씹 으면서 영화 를 보 는 것 이 사랑 입니다 . 거기 서 조금 더 진도 가 나가 면 벽난로 를 배경 으로 잔잔 한 미소 를 지으며 커피 를 나누 는 것 이 사랑 입니다 . 도무지 이 세상 을 살아가 면서 실제 적 으로 써먹 을 수 있 는 내용 이 없 습니다 . 하나님 께서 우리 에게 베푸신 사랑 은 그런 사랑 이 아닙니다 . 당장 우리 의 생사화복 과 직접 관계 되 는 사랑 입니다 . 그러면 하나님 께서 우리 에게 베푸신 사랑 을 우리 가 조금 이 라도 흉내 를 낼 수 있 어야 하 는데 , 그것 이 바로 남 을 용서 하 는 것 입니다 . 특히 여기 서 , 용서 를 하 는 것 은 용서 를 구하 는 사람 에게 달린 문제 가 아닙니다 . 용서 가 필요 한 사람 이 용서 를 해 줄 수 있 는 자격 이 있 는 사람 에게 자존심 다 팽개치 고 간절히 구하 면 그 태도 를 보 고 용서 를 결정 하 는 것 이 아닙니다 . 남 을 용서 하 기 위해서 는 죄 를 범한 사람 이 자기 잘못 을 진심 으로 뉘우치 고 또 앞 으로 같 은 잘못 을 반복 하 지 않 겠 다는 서약 이 선행 되 어야 하 는 것 으로 알 고 있 는 사람 이 많 은데 성경 에서 말 하 는 용서 는 그런 것 이 아닙니다 . 그 때 에 베드로 가 나아 와 가 로되 주 여 형제 가 내게 죄 를 범하 면 몇 번 이나 용서 하 여 주 리이까 일곱 번 까지 하 오리이까 예수 께서 가라사대 네 게 이르 노니 일곱 번 뿐 아니 라 일흔 번 씩 일곱 번 이 라도 할지 니라 ( 마 18 : 21 - 22 ) 잘못 을 범한 사람 에게 몇 번 이나 용서 해 주 면 되 겠 느냐는 베드로 의 질문 에 예수 님 께서 일흔 번 씩 일곱 번 이라도 용서 해 주 라고 하 셨 습니다 . 애초 에 질문 을 한 베드로 의 생각 으로 는 일곱 번 정도 면 넉넉 하 리라 싶 었 을 것 입니다 . 그런데 예수 님 의 대답 은 전혀 상상 밖 이 었 습니다 . 그렇 다고 해서 예수 님 의 답변 내용 에 훨씬 미치 지 못하 는 베드로 의 질문 을 놓 고 지레 손가락 질 을 하 는 것 은 성급 합니다 . 왜냐하면 일곱 번 용서 하 는 것 도 보통 일 이 아니 기 때문 입니다 . 제 가 여러분 중 누군가 에게 만 원 만 빌려 달 라는 말 을 했 다고 가정 하 십시다 . 설마 전도사 가 빌려 달 라고 하 는데 돈 만 원 을 떼 어 먹힐 까 싶 어서 있 어도 없 다고 할 사람 은 없 을 것 입니다 . 어지간 하 면 빌려 줄 것 입니다 . 당연히 다음 주일 에 갚 을 줄 알 았 는데 감감무소식 입니다 . " 전도사 님 이 잊어버리 셨 나 . ....." 하 고 일 주일 을 그냥 보냈 습니다 . 그런데 그 다음 주일 에 도 아무 얘기 가 없 더니 , 그 다음 주일 에 는 난데없이 또 만 원 을 빌려 달 라고 하 면 어떻게 하 시 겠 습니까 ? 이런 식 으로 제 가 일곱 번 되풀이 한다면 저 에게 몇 번 이나 빌려 주 시 겠 습니까 ? 아마 세 번 이나 네 번 을 넘기 기 힘들 것 입니다 . " 강 전도사 가 그래도 그런 사람 이 아닌데 , 아마 차마 말 못 할 다른 사정 이 있 겠 지 " 하 고 , 평소 저 에게 우호 적 인 감정 이 많 으면 많 을수록 속 아 주 는 횟수 가 많 아 지 기 는 할 것 입니다 만 일곱 번 을 그렇 게 한다는 것 이 쉬운 일 은 아닙니다 . 하물며 일흔 번 씩 일곱 번 은 그야말로 꿈 같 은 얘기 입니다 . 490 번 이 면 일 년 내내 하루 에 한 번 씩 똑같 은 잘못 을 용서 하 고 도 아직 도 125 번 더 해야 합니다 . 아무래도 인간 의 경지 로 는 할 수 없 는 일 같 습니다 . 하지만 그렇 지 않 습니다 . 언뜻 생각 하 기 에 는 불 가능 할 것 같 지만 충분히 가능 합니다 . 만일 여러분 자녀 가 여러분 에게 잘못 을 범하 면 여러분 은 자녀 의 잘못 을 몇 번 이나 용서 하 시 겠 습니까 ? 일흔 번 씩 일곱 번 이 아니 라 일흔 번 씩 일흔 번 이라도 기꺼이 용서 할 것 입니다 . 남 을 용서 하 느냐 못하 느냐 하 는 문제 는 그 사람 의 죄 가 어느 만큼 큰 가 에 걸리 는 것 이 아니 라 그 사람 에 대해서 가지 고 있 는 사랑 이 어느 정도 인가 에 걸립니다 . 빌려 간 돈 을 갚 지 도 않 은 채 계속 돈 을 빌려 달 라고 하 면 몇 번 이나 빌려줄 수 있 겠 느냐는 질문 도 같 은 맥락 입니다 . 저 에 대해서 본래 가지 고 있 는 우호 적 인 감정 과 돈 을 빌려줄 수 있 는 횟수 가 비례 합니다 . 용서 는 결국 사랑 의 문제 입니다 . 남 을 용서 해야 한다는 사실 을 모르 는 사람 은 없 습니다 . 굳이 예수 를 믿 지 않 더라도 마음 이 너그러운 것 은 사람 들 에게 칭찬 받 는 덕목 입니다 . 하물며 우리 는 예수 까지 믿 고 있 습니다 . 그러 니 남 을 용서 해야 한다는 사실 은 잘 압 니다 . 그런데 문제 는 알 고 있 다고 해서 그것 이 저절로 흘러나오 지 는 않 는다는 사실 입니다 . 대부분 의 경우 알 기 만 하 고 실제로 는 그냥 넘어갑니다 . 어떤 집 에서 남편 이 외도 를 하 면 부인 의 마음 은 상당히 괴로울 것 입니다 . 그래도 교회 에서 들 은 풍월 대로 용서 하 기 로 작정 을 합니다 . 그런데 문제 는 용서 하 기 로 작정 했 다고 해서 그렇게 마음먹 는 순간 부터 남편 이 다시 사랑 스럽 게 보이 지 는 않 는다는 사실 입니다 . 혼자 있 는 시간 마다 처절 하 게 눈물 흘리 면서 " 하나님 , 어찌 하 오리까 ? " 하 다가 , 참고 살 기 로 마음 을 먹 습니다 . " 그래 , 살 다 보 면 그럴 수 도 있 지 . 애 들 을 위해서 도 그렇 고 , 내 신앙 을 위해서 도 그렇 고 , 참고 살 아야지 . 주 님 께서 도 내 가 참 고 사 는 것 을 바라 시 겠 지 " 하 는 마음 으로 기도 를 마쳤 는데 , 퇴근 하 고 돌아오 는 남편 얼굴 을 보 면 방금 까지 먹 었 던 마음 이 싹 달아나 버립니다 . 흔히 들 하 는 말 처럼 이론 과 실제 가 다른 것 입니다 . 용서 하 는 것 이 옳 다는 사실 도 알 고 또 용서 하 기 로 마음 도 먹 어 보 지만 실제로 그 용서 가 자기 에게서 나타나 지 는 않 습니다 . 그러면 이 처럼 머리 로 알 기 만 하 고 실제 행위 로 는 나타나 지 않 는 모순 을 해소 하 려면 어떻게 하 면 되 겠 습니까 ? 우선 자기 의 죄 에 대해서 민감 해야 합니다 . 자기 의 죄 를 크 게 느끼 면 크 게 느낄수록 다른 사람 의 잘못 을 포용 할 여지 가 많 아 집니다 . 반 대로 자기 의 죄 에 대해서 둔감 할수록 남 의 죄 에 대해서 는 민감 합니다 . 금방 목욕 하 고 나오 다가 손 에 뭐 가 묻 었 을 때 의 기분 과 밖 에서 일 하 면서 손 에 무엇 이 묻 었 을 때 의 기분 이 다릅니다 . 마찬가지 로 죄 에 민감 한 사람 은 사소 한 잘못 에 도 괴로워 하 게 마련 입니다 . 그리고 자기 잘못 에 대해서 괴로워하 는 사람 은 남 의 잘못 을 지적 하 는 강도 가 약해집니다 . 매일 만나 서 수다 를 떠 는 친구 와 는 할 말 이 많 은데 오랜만 에 만난 친구 에게 는 오히려 무슨 말 을 꺼내 야 할지 막막 한 경우 가 많 습니다 . 얘깃거리 를 놓 고 본다면 오랜만 에 만난 친구 와 훨씬 더 할 말 이 많 아야 할 것 같 은데 실제로 는 그렇 지 않 습니다 . 우리 가 기도 를 하 는 것 도 그렇 습니다 . 기도 를 자주 하 면 오히려 기도 할 내용 이 많 습니다 . 그런데 평소 에 기도 를 하 지 않 으면 단 1 분 도 기도 하 기 가 힘듭니다 . " 하나님 아버지 , 하나님 아버지 . ....." 하 고 한참 머뭇거리 다가 " 하나님 이름 으로 기도 합니다 아멘 " 하 는 경우 를 실제로 본 적 이 있 습니다 . 우리 는 스데반 의 기도 를 알 고 있 습니다 . " 주 여 이 죄 를 저 들 에게 돌리 지 마 옵 소서 " 하 는 것 이 스데반 의 마지막 기도 였 습니다 . 돌 에 맞 을 만 한 잘못 을 범해서 돌 에 맞 는 것 이 아니 라 아무런 죄 가 없 으면서 도 돌 에 맞 아 죽 어 가 고 있 습니다 . 이런 경우 에 는 자기 를 정죄 하 는 사람 들 에 대해서 자기 가 직접 보응 하 지 않 고 하나님 께 위탁 해도 됩니다 . 스데반 이 죽 어 가 면서 " 하나님 , 저 들 의 악한 행위 를 보 시 옵 소서 " 하 고 기도 를 해도 잘못 이 아닐 수 있 습니다 . 하나님 께서 도 " 원수 갚 는 것 이 내 게 있 으니 내 가 갚 으리라 " 고 말씀 하 셨 습니다 . 그런데 스데반 은 하나님 께 심판 을 부탁 한 것 이 아니 라 오히려 용서 를 구했 습니다 . 자기 가 하나님 께 받 은 은혜 를 생각 하 면 지금 자기 가 돌 에 맞 고 있 는 것 은 아무 것 도 아닙니다 . 자기 가 본래 하나님 보시기 에 얼마 만 한 죄인 이 었 고 , 또 그러 한 죄 속 에서 도 하나님 께 받 은 사랑 을 생각 하 면 자기 를 돌 로 치 는 것 을 용서 하 는 정도 는 용서 축 에 도 못 끼 는 용서 입니다 . 죄 는 다분히 주관 적 입니다 . 동일 한 죄 에 대해서 느끼 는 자책감 이 사람 에 따라 다르 게 나타납니다 . 어떤 사람 은 사소 한 잘못 에 도 눈물 콧물 다 흘리 며 통회 자복 하 는 반면 어떤 사람 은 상당 한 잘못 을 범해 놓 고 도 오히려 뻔뻔 스러울 수 있 습니다 . 도둑 은 도둑 에 대해서 관대 하 고 , 강도 는 강도 에 대해서 관대 한 것 처럼 자기 의 죄 를 크 게 느끼 면 느낄수록 다른 사람 의 죄 에 대해서 너그럽 습니다 . 제 가 아 는 목사 님 중 에 젊 은 시절 패륜아 였 던 분 이 계십니다 . 더 이상 타 락할 수 없 을 만큼 타락 한 상태 로 젊 은 시절 을 보내 다가 나중 에 은혜 를 입 어서 목회 의 길 을 걷 게 되 셨 는데 , 그분 에게서 이런 말씀 을 들 었 습니다 . 당신 생각 에 는 당신 이 세상 에서 가장 나쁜 사람 이 랍니다 . 이루 형언 할 수 없 는 죄 를 지으 면서 세상 을 살 았 는데 , 그 숱한 죄 속 에서 한 가지 얻 은 것 이 있 다고 합니다 . 당신 이 워낙 세상 을 악하 게 살 았 기 때문 에 앞 으로 는 아무리 사회 적 으로 지탄 받 는 사람 을 만나 도 그 사람 이 자기 보다 는 낫 기 때문 에 그 사람 을 미워하 지 않 을 수 있 을 것 같 다는 것 이 었 습니다 . 이 처럼 자기 의 죄 를 깊이 자복 할수록 남 에 대한 폭넓 은 용서 가 나옵니다 . 용서 는 우리 인간 이 할 수 있 는 최고 의 사랑 의 경지 입니다 . 용서 하 면 할수록 우리 가 주 님 의 성품 에 동참 하 게 됩니다 . 이런 것 을 관념 적 으로 만 머리 에 쌓 아 두 는 것 이 아니 라 실제 삶 속 에서 성품 으로 우러나와야 합니다 . 예배 시간 에 교인 들 이 찬송 을 부르 는 모습 을 보 면 가끔 짜증 이 납니다 . 가사 내용 과 는 전혀 관계없이 순전히 자기 의 감정 만 발산 하 고 있 는 것 이 눈 에 보이 기 때문 입니다 . 찬송 은 자기 의 정서 적 인 욕구 를 충족 시키 기 위한 것 이 아니 라 하나님 의 영광 을 기리 기 위한 것 입니다 . 마땅히 하나님 께 영광 을 돌려야 할 찬송 을 자기 의 정서 적 인 욕구 를 충족 시키 기 위한 도구 로 사용 한다면 그것 은 찬송 에 대한 모독 입니다 . 우리 가 즐겨 부르 는 찬송가 409 장 의 후렴 부분 이 " 예수 의 사랑 예수 의 사랑 바다 물결 같이 내게 임하 니 영광 의 물결 에 온전히 싸여서 내 영혼 의 기쁨 한량 없 도다 " 입니다 . 우리 에게 있 어야 할 신앙 은 " 예수 의 사랑 " 을 찬양 하 는 것 이 아니 라 그것 이 자기 에게서 나오 는 것 이 라야 합니다 . 예수 의 사랑 을 힘입 고 있 는 자기 모습 을 어느 만큼 남 을 용서 할 수 있 는지 로 확인 해야 하 는데 , 전부 다 자기 의 감정 을 실 어 " 노래 " 를 하 는 것 이 신앙 인 줄 압 니다 . 각설 하 고 성경 적 인 용서 를 하 려면 남 을 용서 하 는 문제 에 있 어서 자기 가 먼저 아 쉬워야 합니다 . 어느 만큼 성실 하 게 용서 를 구하 는지 하 는 것 은 따질 이유 가 없 습니다 . 왜냐하면 하나님 께서 우리 에게 그렇게 대하 셨 기 때문 입니다 . 우리 의 구원 문제 에 있 어서 하나님 은 아쉬운 게 없 으신 분 입니다 . 우리 의 영혼 문제 는 현실 적 으로 우리 의 발등 에 떨어진 불 입니다 . 구원 을 얻 지 못하 면 우리 는 지옥 불 못 에서 영원히 형벌 을 받 아야 합니다 . 그것 은 전적 으로 우리 책임 입니다 . 하나님 은 거기 에 대해서 아무런 책임 이 없 으십니다 . 그런데 마치 하나님 이 아쉬운 것 처럼 애타 는 심정 으로 우리 를 구원 하 셨 습니다 . 우리 가 스스로 우리 의 구원 문제 를 놓 고 고민 하 고 하나님 께 매달렸 더니 그런 우리 를 불쌍히 여기 셔서 구원 해 주 신 것 이 아니 라 우리 는 구원 이 무엇 이 고 죄 가 무엇 인지 도 모른 채 지내 고 있 을 때 하나님 께서 일방 적 으로 우리 의 구원 에 친히 개입 하 셨 습니다 . 그 아들 을 직접 죽이 실 만큼 하나님 께 는 우리 의 구원 문제 가 심각 한 문제 였 습니다 . 본래 용서 를 구하 는 조건 으로 희생 을 치러야 한다면 아쉬운 정도 가 심할수록 더 큰 희생 을 감수 할 것 입니다 . 사이 가 서먹서먹 해진 친구 에게 말 을 걸 기 위해서 콜라 한 잔 을 권할 수 있 습니다 . 그러면 이 경우 에 화해 를 얻 기 위해서 콜라 한 잔 만큼 희생 한 것 입니다 . 이 처럼 화해 를 얻 는 것 이 자기 에게 어느 만큼 심각 한 문제 냐 에 따라서 희생 할 수 있 는 폭 도 커질 것 입니다 . 조선 인조 때 병자호란 이 있 었 습니다 . 당시 조정 은 남한산성 으로 피신 해서 완강히 저항 하 노라고 했 지만 우리 나라 의 국력 과 청나라 의 국력 을 비교 한다는 것 자체 가 무리 입니다 . 결국 45 일 만 에 항복 을 하 게 되 었 는데 , 그때 항복 조건 중 의 하나 가 소현 세자 와 봉림대군 을 볼모 로 보내 는 것 이 었 습니다 . 그런 치욕 을 감수 하 면서 라도 항복 을 얻 어야 할 만큼 청나라 와 화해 하 는 것 이 절실 한 과제 였 습니다 . 왜냐하면 청나라 와 의 화해 를 얻 어 내 지 못하 면 종묘사직 을 보존 할 수 없 었 기 때문 입니다 . 아들 을 인질 로 보내 는 것 이 아버지 로서 는 차마 동의 할 수 없 는 조건 이 었 겠 지만 별 수 없 었 습니다 . 당시 조선 의 입장 으로 는 청나라 가 이 보다 더 심한 조건 을 요구 했어도 수락 했 을 것 입니다 . 만일 청나라 가 우리 나라 에게 " 우리 청나라 의 왕자 를 볼모 로 보낼 테 니 제발 항복 하 십시오 . 항복 을 하 지 않 고 계속 버티 면 조선 은 망할 수 밖에 없 습니다 . 우리 의 항복 요구 를 받아들이 기 만 한다면 우리 는 조선 을 위해서 무엇 이 든지 다 하 겠 습니다 " 하 고 요청 했 다면 그것 은 분명히 코미디 입니다 . 우리 가 사 는 세상 에서 는 그런 법 이 없 습니다 . 그런데 하나님 께서 그런 일 을 하 셨 습니다 . 어떻게 된 영문 인지 정작 아쉬운 입장 에 있 는 우리 는 가만히 있 고 오히려 하나님 께서 아들 까지 죽이 시 면서 우리 와 의 화해 를 모색 하 셨 습니다 . 하나님 은 우리 에게 구원 이 어느 만큼 절실 하 게 필요 한 문제 인지 에 대해서 만 관심 이 있 으시 고 우리 에게 구원 받 을 만 한 자격 이 어느 만큼 있 는지 에 대해서 는 신경 을 쓰 시 지 않 습니다 . 이런 하나님 의 마음 에 동참 하 기 를 원한다면 우리 역시 우리 에게 어떤 잘못 을 범한 사람 이 있 을 때 , 그 사람 에게 용서 를 받 을 만 한 자격 이 있 는지 의 여부 를 따지 기 전 에 먼저 적극 적 으로 용서 하 기 를 힘써야 합니다 . 지금 당장 용서 하 지 않 으면 자기 에게 큰일 이 날 것 처럼 자기 가 먼저 콜라 한 박스 를 준비 해서라도 힘써 용서 를 도모 해야 합니다 . 양 이 길 을 잃 었 으면 그것 은 양 에게 만 문제 가 아니 라 목자 의 문제 가 되 기 도 합니다 . 어쩌면 철없 는 어린양 은 자기 가 길 을 잃 었 다는 사실 조차 도 모르 고 한가 롭 게 풀 을 뜯 을 수 있 습니다 . 하지만 목자 에게 는 큰일 입니다 . 지금 당장 찾아오 지 않 으면 안 되 는 일 입니다 . 양 한 마리 가 없 어 진 것 을 알 면서 도 " 울음 소리 가 들리 기 전 에 는 찾 으러 가 지 않 겠 다 " 는 목자 가 있 으면 그 목자 는 보나마나 가짜 입니다 . 양 의 울음 소리 는 들리 지 않 더라도 자기 가 먼저 눈물 을 글썽거려 야 합니다 . 주 님 께서 우리 에게 그렇게 하 셨 습니다 . 그러 니 우리 역시 그렇게 하 는 것 이 마땅 합니다 . 주 님 께서 는 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 용서 하 기 를 바라 십니다 . 다른 말 로 하 면 , 주 님 으로부터 죄 를 용서 받 은 기쁨 을 이 세상 을 살아가 는 동안 마음껏 누리 면서 살 기 를 바라 십니다 . 어느 집 에서 나 있 을 수 있 는 예 입니다 . 애 가 어떤 잘못 을 해서 부모 님 께 혼났 습니다 . " 잘못 했 습니다 " 하 고 용서 를 구하 고 는 자기 방 에 들어가 서 꼼짝 도 안 합니다 . 저녁 먹 으라고 해도 아무런 기척 도 없이 하루 종일 방구석 에 쪼그리 고 앉 아 있 으면 야단친 부모 의 마음 은 어떻 겠 습니까 ? 부모 에게 혼 이 나 는 것 이 잘 하 는 일 은 아닙니다만 누구 에게 나 있 을 수 있 는 일 입니다 . " 잘못 했 습니다 " 하 고 용서 를 구했 으면 그 다음 부터 는 용서 받 은 사람 처럼 지내 야 합니다 . 밥 도 먹 어야 하 고 , 나 가 놀 기 도 해야 하 고 , TV 도 봐야 합니다 . 그 날 밤 늦 게 까지 TV 를 보 다가 또 혼 이 날 수 도 있 습니다 만 그것 이 용서 받 은 모습 입니다 . 잠깐 혼 이 났 다고 해서 세상 의 모든 괴로움 을 혼자 짊어진 것 처럼 풀 이 죽 어 있 는 것 은 자식 된 도리 가 아닙니다 . 혼난 것 만 잘못 이 아니 라 혼난 다음 에 도 또 잘못 입니다 . 우리 가 남 을 용서 해야 하 는 이유 는 잘못 을 감싸 주 는 것 이 도덕 적 으로 옳 고 인격 적 으로 높 은 수준 이 어서 가 아닙니다 . 하나님 께서 그것 을 원하 셔서 그렇 습니다 . 그리고 그렇게 해야 만 우리 가 하나님 께 로부터 얼마나 많 은 죄 를 사함 받 은 복 된 신분 인지 를 스스로 확인 할 수 도 있 습니다 . 그런데 우리 의 용서 는 언제나 조건부 입니다 . 우선 상대방 이 용서 를 구해 와야 하 고 , 다음 부터 는 그렇게 하 지 않 겠 다는 확약 도 있 어야 합니다 . 용서 를 받 을 자격 여부 를 꼭 확인 하 고 나 서 용서 를 결정 합니다 . 용서 할 만 한 사람 을 용서 하 는 것 은 예수 를 안 믿 는 사람 도 얼마 든지 하 는 용서 입니다 . 이 다음 에 죽 으면 지옥 에 가 는 사람 들 도 저희 들 끼리 막걸리 사발 앞 에 놓 고 얼마 든지 용서 를 주고받 습니다 . 그러니까 그 정도 용서 는 예수 를 모르 는 사람 들 한테 하 라고 하 고 , 우리 는 그것 보다 차원 높 은 용서 를 해야 합니다 . 우리 에게서 는 보다 고급 한 수준 의 용서 가 나와야 합니다 . 성경 말씀 에 도 " 어지간 하 면 용서 해 줘라 ", " 할 만 하 면 용서 해 줘라 " 하 는 얘기 는 없 습니다 . 우리 에게 는 취사선택 할 재량권 이 있 는 것 이 아니 라 빼 도 박 도 못할 책임 만 있 습니다 . 사실 남 을 용서 하 는 것 은 밑천 이 들 지 도 않 습니다 . 헌금 은 돈 이 없 으면 못하 고 , 봉사 도 재능 이 없 으면 못합니다 . 하 다 못 해 예배 참석 도 시간 이 없 으면 못할 수 있 습니다 . 하지만 유독 용서 만 은 누구 나 할 수 있 습니다 . 밑천 이 들 지 도 않 고 시간 이나 재능 도 필요 없 습니다 . 마음 만 먹 으면 됩니다 . 그런데 도 용서 에 인색 하 다면 그것 은 아무리 그럴듯한 핑계 로 치장 하 더라도 마음 이 없 는 것 에 지나 지 않 습니다 . 자기 한테 있 는 우산 이 쓸모 가 있 으려면 일단 비 가 와야 합니다 . 비 가 오 기 전 에 는 아무리 좋 은 우산 이 있 어도 쓸모 가 없 습니다 . 랜턴 도 마찬가지 입니다 . 야간 산행 을 하 든지 , 동굴 탐사 를 하 든지 하 다 못 해 정전 이 라도 되 어야 랜턴 이 쓸모 가 있 습니다 . 우리 에게 있 는 예수 사랑 도 그렇 습니다 . 자기 에게 예수 를 사랑 하 는 마음 이 있 으면 그것 을 써먹 을 수 있 어야 합니다 . 주변 에 적당히 미운 사람 이 있 어야 합니다 . 제 가 학생 때 장학퀴즈 라는 TV 프로 가 한창 인기 가 있 었 습니다 . 거기 에 보 면 " 찬스 " 라는 제도 가 있 었 는데 찬스 를 사용 해서 50 점 짜리 문제 를 맞추 면 100 점 이 주어지 는 제도 였 습니다 . 우리 가 신앙 생활 을 하 는데 있 어서 자기 주변 에 꼴 보 기 싫 은 사람 이 있 으면 그것 이 일종 의 " 찬스 " 입니다 . 자기 에게 있 는 " 예수 사랑 " 을 직접 확인 할 수 있 는 절호 의 기회 입니다 . 자기 주변 에 전부 다 죽 고 못 살 만큼 사랑 스러운 사람 만 있 으면 자기 가 어느 만큼 사랑 이 넘치 는 사람 인지 를 확인 할 방법 이 없 습니다 . 가끔 속상하 게 하 는 사람 도 있 어야 합니다 . " 어떻 게 저런 사람 을 용서 할 수 있 느냐 ? " 고 스스로 용서 의 영역 을 제한 하 는 어리석 음 을 범할 것 이 아니 라 그 사람 을 통하 여 자기 의 신앙 을 성숙 시키 는 계기 로 만들 어야 합니다 . 그런데 아무 도 그렇 게 하 지 않 습니다 . 주변 에 용서 하 기 싫 은 사람 이 있 으면 " 왜 나 는 아직 도 이렇게 그리스도 의 사랑 이 모자랄까 ? 왜 나 는 말씀 대로 순종 하 지 못할까 ? " 하 고 자책 하 는 것 이 아니 라 자기 한테 는 정상 적 인 그리스도 의 사랑 이 있 음 에 도 불구 하 고 그 사람 이 얼마나 나쁜 사람 인지 로 얘기 를 몰 고 갑니다 . 스스로 를 책망 하 면서 자기 를 분발 시키 는 기회 로 삼 는 것 이 아니 라 자기 를 기준 으로 다른 사람 을 책망 합니다 . 심지어 는 신앙 의 이름 을 빌려서 정죄 하 기 도 합니다 . 도무지 신앙 이 무엇 인지 를 모르 는 처사 입니다 . 아마 스스로 내세울 것 이 없 는 사람 일수록 다른 사람 의 결점 을 많이 얘기 할 것 입니다 . 자기 자신 이 워낙 별 볼일 없 으니까 별 볼일 없 는 자신 의 수준 을 감추 기 위해서 다른 사람 을 열심히 끌어내리 는 것 입니다 . 우리 가 남 에게 베풀 어야 할 용서 는 적어도 하나님 께서 우리 에게 베푸신 용서 를 흉내내 는 용서 라야 합니다 . 세상 사람 들 끼리 인격 을 기준 으로 저울질 하 는 용서 가 아닙니다 . " 저 사람 은 참 성질 좋 아 " 하 는 정도 의 칭찬 에 머무 는 용서 가 아니 라 우리 를 위해서 독 생성자 를 아낌없이 세상 에 보내 사 십 자가 에 달려 돌아가 게 하 신 하나님 의 사랑 에 동참 하 는 용서 가 우리 의 성품 속 에서 나와야 합니다 . 그리고 자기 에게서 그런 용서 가 나오 기 를 구한 다음 에 " 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 " 하 는 기도 를 합니다 . 10 . 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 여기 에 보 면 시험 에 대한 얘기 가 나옵니다 . 우리 가 앞 에서 살펴본 일용 할 양식 을 현재 문제 라고 하 고 , 죄 의 용서 는 과거 문제 라고 하 면 시험 은 미래 에 속한 문제 입니다 . 그런데 이 시험 이 라는 단어 가 상당히 오용 되 는 것 을 봅니다 . 교인 들 이 신앙 생활 하 는 모습 을 보 면 가장 먼저 입술 이 바뀝니다 . " 나 의 입술 은 주 님 닮 은 듯 하나 내 맘 은 아직 도 추하 여 . ....." 라는 복음 성가 가사 그대로 입니다 . 쓰 는 용어 에서 는 예수 믿 는 티 가 나 는데 실제 사고 판단 의 기준 이나 가치 의 척도 에 있 어서 는 전혀 예수 를 믿 는 표 가 나타나 지 않 는 경우 가 왕왕 있 습니다 . 물론 신앙 이 자라나 는 첫 단계 로서 사용 하 는 말투 를 종교 적 으로 교정 하 는 것 은 얼마 든지 괜찮 습니다 만 다른 것 은 아무 것 도 바뀌 지 않 고 말투 만 거룩 하 게 하 는 것 으로 신앙 을 따지 는 것 은 심히 유감 입니다 . 교회 에서 들 은 풍월 이 있 는 사람 들 은 완곡 한 거 절 을 나타낼 때 " 곤란 하 다 " 고 하 지 않 고 " 기도 해 보 고 결정 하 겠 다 " 고 합니다 . 어떤 일 이 하 기 싫 을 때 에 는 " 마음 에 감동 이 없 다 " 고 하 고 , 남편 이나 자식 이 속 을 상하 게 하 면 " 십자가 " 라고 합니다 . " 난 전도 하 기 싫 어 " 라고 말 하 면 신앙 없 는 사람 이 되 지만 " 나 는 전도 에 달란트 가 없 어 " 라고 하 면 그럴 듯 하 게 넘어갑니다 . 사용 하 는 용어 가 종교 적 으로 바뀌 는 단 적 인 예 들 입니다 . " 시험 " 이 라는 단어 가 특히 그렇 습니다 . 교인 들 은 주로 속상한 자기 감정 을 표현 할 때 " 시험 들 었 다 " 고 하 는데 그런 시험 은 성경 에 나오 지 않 습니다 . 성경 에 는 두 가지 시험 이 나옵니다 . 하나 는 하나님 께서 우리 의 신앙 을 연단 하 시 는 시험 입니다 . 영어 로 는 " test " 에 해당 하 는데 하나님 께서 아브라함 에게 독자 이삭 을 바치 라고 한 것 이 대표 적 인 경우 입니다 . 그리고 다른 하나 는 마귀 가 우리 를 넘어뜨리 기 위해서 유혹 하 는 시험 이 있 습니다 . 영어 로 는 " temptation " 인데 에덴동산 에서 하와 가 받 았 던 유혹 이 대표 적 입니다 . 결국 우리 가 받 는 시험 은 하나님 이 우리 를 시험 하 시 는 연단 과 마귀 가 우리 를 시험 하 는 유혹 , 두 가지 로 나누 어 생각 할 수 있 습니다 . 그런데 교회 에서 는 전혀 엉뚱 한 경우 에 " 시험 " 이 라는 단어 를 가져다 붙입니다 . 예 를 들 면 목사 님 이 설교 중 에 헌금 얘기 를 하 면 시험 에 든다는 분 이 있 습니다 . 그러면 이 시험 은 어떤 시험 이 겠 습니까 ? 시험 에 는 두 가지 가 있 다고 했 습니다 . 하나님 이 우리 를 시험 하 시 는 시험 이 든지 아니 면 마귀 가 우리 를 유혹 하 는 시험 이 든지 둘 중 의 하나 에 해당 되 어야 합니다 . 따라서 목사 님 이 설교 시간 에 헌금 얘기 를 했 다고 해서 시험 에 든다고 하 면 , 이 시험 은 성경 에 근거 한 시험 은 아닙니다 . 특히 헌금 얘기 를 하 면 시험 든다는 사람 치 고 헌금 에 후한 사람 은 없 습니다 . 주로 헌금 에 인색 한 사람 들 이 이런 얘기 를 합니다 . 그러면 결국 여기 서 말 하 는 시험 은 교묘 한 말장난 일 뿐 입니다 . 자기 가 헌금 에 인색 한 것 을 스스로 압 니다 . 그리고 그 사실 이 공개 되 는 것 은 싫 습니다 . 그런데 설교 중 에 그 얘기 를 하 니까 속 이 뜨끔 합니다 . 하지만 속 만 뜨끔 하 고 자기 를 고칠 마음 은 없 습니다 . 제발 헌금 얘기 를 안 했 으면 좋 겠 는데 자꾸 그 얘기 를 하 니까 마음 이 불편 합니다 . 이런 마음 의 상태 를 가리켜서 " 시험 " 이 라는 단어 로 포장 한 것 입니다 . 하지만 이것 은 시험 이 아니 라 단지 " 헌금 얘기 는 안 했 으면 좋 겠 다 " 하 는 자기 의 속마음 을 그럴 듯 하 게 바꿔서 표현 한 것 에 불과 합니다 . 십 일 조 헌금 , 감사 헌금 , 절기 헌금 , 건축 헌금 등 특별 헌금 을 낸 사람 의 명단 이 주보 에 공고 되 는 것 에 불만 을 얘기 하 는 사람 도 있 습니다 . 이름 을 쭉 나열 하 지 말 고 깨끗 하 게 무기명 으로 해서 하나님 만 알 게 하 면 될 텐데 유치 하 게 명단 을 공개 해서 공연히 사람 시험 들 게 만든다는 얘기 도 들 은 적 이 있 습니다 . 헌금 명단 을 주보 에 싣 지 않 았 으면 좋 겠 다는 뜻 입니다 . 왜 그런 생각 을 하 는고 하 니 자기 이름 이 거기 에 올라가 지 않 기 때문 입니다 . 결국 자기 가 남 들 보 기에 번듯 하 게 헌금 을 제대로 못 하 고 있 다는 사실 만 으로 도 이미 혼자 서 찔리 고 있 는데 왜 그런 것 을 공개 해서 안 그래도 찔리 고 있 는 사람 속 을 더 뒤집 어 놓 느냐는 항변 입니다 . 교회 에 다니 지 않 는 사람 이 속상하 다고 말 하 는 내용 을 교회 에 다니 는 사람 은 시험 들 었 다고 바꿔서 표현 하 는 것 이 신앙 이 아닙니다 . 자기 를 고쳐야 할 책임 이 당연히 자기 에게 있 는데 " 난 헌금 얘기 하 면 시험 든다 " 고 하 여 , 마치 자기 에게 시험 이 들 게 한 사람 에게 일방 적 인 잘못 이 있 는 것 처럼 말 하 는 것 은 참으로 유감 입니다 . 사용 하 는 단어 에서 그 사람 의 신앙 이 좌우 되 는 것 이 아니 라 그런 단어 를 사용 해서 나타내 야 하 는 그 사람 의 속마음 에 신앙 이 좌우 됩니다 . 초신 자 때 는 " 속상하 다 " 고 말 하 다가 어느 정도 연륜 이 쌓이 면 " 시험 들 었 다 " 고 말 하 는 것 이 신앙 이 아니 라 초 신자 때 는 속상하 던 내용 이 연륜 이 쌓이 면서 전혀 아무렇 지 도 않 게 되 고 반대 로 초 신자 때 는 아무렇 지 도 않 던 내용 이 연륜 이 쌓이 면서 걱정거리 가 되 는 것 이 신앙 입니다 . 어쨌든 시험 에 는 하나님 으로부터 의 시험 ( 연단 ) 과 마귀 로부터 의 시험 ( 유혹 ) 이 있 는데 , 지금 본문 에서 말 하 는 시험 은 마귀 의 시험 을 말 합니다 . 그리고 우리 에게 마귀 의 시험 이 있 다는 사실 은 우리 가 하나님 의 자녀 라는 반증 이 기 도 합니다 . 이미 마귀 수하 에 있 는 사람 을 마귀 가 굳이 넘어뜨리 려고 할 이유 가 없 기 때문 입니다 . 그런데 사람 들 은 믿음 이 좋 으면 시험 이 없 는 것 으로 오해 를 합니다 . 믿 음 만 좋 으면 아무런 시험 도 없 을 텐데 믿 음 이 시원 치 않 아서 이런 저런 시험 에 시달리 는 것 으로 알 고 있 다면 그것 은 정말로 오해 입니다 . 하 다 못 해 학생 들 도 학교 에 다녀야 시험 을 봅니다 . 학교 를 자퇴 하 면 더 이상 시험 을 보 지 않 아도 됩니다 . 제 가 고등학교 에 다닐 적 에 는 월요일 마다 주초 고사 , 토요일 에 는 주말 고사 , 주 중 에 주 중고사 , 걸핏하면 수시 고사 , 다달이 월말고사 , 그리고 모의고사 , 실력 고사 , 배치 고사 . ..... 시험 에 노이로제 가 걸릴 지경 이 었 는데 , 그렇게 시험 을 자주 보 는 이유 는 학생 들 을 공연히 달달 볶 으려는 것 이 아니 라 공부 를 시키 기 위함 이 었 습니다 . 우리 가 신앙 생활 을 하 는 데 있 어서 도 시험 은 있 는 것 이 정상 입니다 . 시험 이 없 으려면 예수 를 안 믿 으면 됩니다 . 우리 가 마귀 자식 이 면 악한 영 이 괜히 우리 를 흔들 이유 가 없 습니다 . 오죽 하 면 예수 님 도 시험 을 받 았 습니다 . 예수 님 도 시험 을 받 았 으니까 우리 에게 시험 이 있 는 것 은 당연 한 일 입니다 . 예수 님 은 본래 이 세상 에 속한 분 이 아닙니다 . 그런데 도 이 세상 에 오 셔서 이 세상 에서 살아가 려니까 시험 이 있 었 습니다 . 우리 도 신분 으로 는 천국 시민 입니다 . 우리 모두 에게 는 천국 시민 권 이 있 습니다 . 그래도 지금 이 땅 에 발 을 딛 고 사 는 동안 에 는 시험 이 있 을 수 밖에 없 습니다 . 내 가 비 옵 는 것 은 저희 를 세상 에서 데려가 시기 를 위함 이 아니 요 오직 악 에 빠지 지 않 게 보전 하 시 기 를 위함 이 니이다 ( 요 17 : 15 ) 예수 님 의 기도 내용 입니다 . 예수 님 께서 우리 를 위하 여 기도 하 시 는데 , 우리 를 이 세상 에서 아예 데려가 달 라고 기도 하 는 것 이 아니 라 이 세상 에 살 고 있 는 채 로 악 에 빠지 지 않 게 해 달 라고 기도 하 고 있 습니다 . 하나님 은 우리 가 시험 이 전혀 없 는 세상 에서 아무런 시달림 없이 살아가 는 것 을 원하 지 않 으시 고 우리 가 이 세상 에서 살 면서 세상 에 있 는 시험 에 이기 기 를 원하 십니다 . 이 세상 에 는 분명히 시험 이 있 고 악 이 있 습니다 . 이 세상 은 유토피아 가 아닙니다 . " 유토피아 ( Utopia ) " 는 본래 16 세기 영국 의 인문 주의자 인 토머스 모어 가 쓴 소설 이름 인데 , 헬라 어 ou ( 없 다 ) + topos ( 곳 ) + ia ( 명사형 어미 ) 를 라틴어 로 옮긴 것 입니다 . 결국 있 지 않 은 장소 가 유토피아 입니다 . 우리 가 흔히 " 유토피아 , 유토피아 " 하고 말 하 는데 , 그런 곳 은 본래 존재 하 지 않 습니다 . 어쨌든 우리 가 살아가 는 이 세상 은 유토피아 가 아닙니다 . 시험 이 있 고 또 우리 가 이겨야 하 는 악 이 있 는 곳 입니다 . 하나님 은 우리 를 사랑 하 십니다 . 사랑 해도 보통 으로 사랑 하 시 는 것 이 아니 라 아들 까지 도 우리 를 위해서 대신 죽이 실 만큼 우리 를 사랑 하 시 는 데 그럼에도 불구 하 고 우리 가 살아가 는 세상 에 는 시험 이 있 습니다 . 결국 하나님 의 능력 으로 도 이 세상 에 있 는 시험 을 없앨 수 는 없 든지 아니 면 시험 이 있 다는 사실 이 하나님 께서 우리 를 사랑 하 시 는 방편 이 되 든지 둘 중 의 하나 라는 뜻 입니다 . 모든 사람 들 은 다 자기 중심 적 입니다 . 골치 아프 거나 피곤 하 고 짜증 나 는 일 을 싫어합니다 . 일부러 골치 아픈 일 을 찾 아서 하 는 사람 은 없 습니다 . 어떤 사람 이 기차 여행 을 하 는데 맞은편 에 나이 가 많 으신 할머니 두 분 이 앉 아 계셨 습니다 . 기차 의 차창 이 절반 쯤 열려 있 었 는데 , 그 중 한 할머니 가 얘기 했 습니다 . " 이 보 게 젊은이 , 저 문 좀 열 어 주 시 오 . 가슴 이 너무 답답 해서 빨리 문 을 열 지 않 으면 나 는 죽 을지 도 몰라요 . " 그러 자 그 옆 의 할머니 가 화들짝 놀라 면서 얼른 얘기 했 습니다 . " 아녜요 . 저 문 을 얼른 닫 아 주 세요 . 나 는 오한 이 나 서 지금 도 추워 요 . 문 을 빨리 안 닫 으면 나 는 죽 을 것 같 아요 . " 대체 이런 경우 에 는 어떻게 해야 합니까 ? 문 이 절반 쯤 열려 있 는데 , 한 할머니 는 마저 열 지 않 으면 답답 해서 죽 겠 다고 하 고 다른 할머니 는 빨리 닫 지 않 으면 죽 겠 다고 하 니 이럴 수 도 없 고 저럴 수 도 없 는 노릇 입니다 . 안절부절 못 하 고 있 는데 마침 검표 원 이 왔 습니다 . 잘 됐 다 싶 어서 자기 가 어떻게 하 면 좋 겠 느냐고 얼른 자문 을 구했 습니다 . 그러 자 별 것 아니 라는 듯이 검표 원 이 어깨 를 으쓱거리 며 대답 했 습니다 . " 일단 문 을 닫 으십시오 . 그러면 한 사람 이 죽 을 겁니다 . 그 다음 에 문 을 활짝 여 십시오 . 그러면 또 한 사람 이 죽 을 겁니다 . 그러면 당신 은 안락 한 환경 에서 편안 하 게 여행 을 즐길 수 있 을 겁니다 . " 실제 상황 에 관계없이 일단 말 은 맞 습니다 . 한 사람 은 문 닫 으면 죽 는다고 하 고 , 한 사람 은 문 열 면 죽 는다고 하 면서 정반대 되 는 내용 으로 싸우 고 있 으니까 일단 문 열 어서 한 사람 죽이 고 그 다음 에 문 닫 아서 남 은 사람 을 죽 게 하 면 자기 는 편하 게 여행 을 즐길 수 있 습니다 . 만일 얻 고자 하 는 바 가 안락 한 환경 이 면 그렇게 하 면 됩니다 . 하 지만 얻 고자 하 는 바 가 환경 이 아니 고 사람 이 면 그렇게 하 면 안 됩니다 . 그 경우 에 는 해결책 이 없 습니다 . 그저 골치 아픈 것 을 견디 는 것 이 그 사람 의 책임 입니다 . 자기 가 골치 아프 기 싫 다고 둘 다 죽여 버리 면 되 는 것 이 아니 라 자기 가 골치 아픈 쪽 을 기꺼이 택해야 합니다 . 저 는 목회 자 입니다 . 그리고 교회 에서 중 · 고 등부 와 청년 부 를 맡 고 있 습니다 . 그러면 저 의 책임 은 무엇 이 겠 습니까 ? 대부분 의 교인 들 이 중 · 고 등부 학생 이나 청년 들 을 교회 에 나오 게 하 는 것 이 제 책임 인 줄 압 니다 . 하지만 제 가 생각 하 는 제 책임 은 그런 것 이 아닙니다 . 저 는 중 · 고 등부 학생 이나 청년 들 을 교회 에 나오 게 하 는 사람 이 아니 라 이미 나와 있 는 사람 들 을 대상 으로 하나님 의 뜻 이 어떤 것 인지 를 가르치 는 사람 입니다 . 그런데 현실 은 그렇 지 않 습니다 . 하나님 의 뜻 을 가르치 는 것 보다 학생 이나 청년 들 을 교회 에 나오 게 하 는 일 에 훨씬 더 많 은 신경 이 쓰 입니다 . 성경 책 을 펴 놓 고 어떻게 이 말씀 을 알 기 쉽 게 가르칠까 하 는 본질 적 인 고민 을 하 고 싶 은데 , 실제로 는 교회 에서 누구 와 누구 의 사이 가 안 좋 고 또 누가 어떤 일 로 삐치 고 하 는 부수 적 인 일 에 훨씬 더 많 은 시간 을 빼앗기 게 됩니다 . 얼마 전 에 도 그런 일 이 있 었 습니다 . 중 · 고 등부 애 둘 이 서 다퉜 습니다 . 둘 다 교회 에 는 성실 하 게 잘 나오 는 애 들 인데 서로 눈 이 마주치 는 것 도 싫 어 합니다 . 둘 이 같 은 자리 에 있 는 법 이 없 습니다 . 한 애 가 있 다가 다른 애 가 오 면 먼저 있 던 애 는 슬그머니 일어서 버립니다 . 그 둘 때문 에 상당히 신경 이 쓰였 습니다 . 그리고 또 다른 학생 이 있 는데 , 그 학생 은 아무런 까닭 없이 갑자기 교회 에 발 을 끊 었 습니다 . 전 부터 들락날락 하 던 애 였 으면 그러 려니 하 겠 는데 , 그 학생 은 다릅니다 . 일 년 내내 개근 하 던 애 가 아무런 얘기 도 없이 연락 을 끊 으니 참 답답 했 습니다 . 이런 저런 일 이 엉켜서 제 가 좀 피곤 했 습니다 . 다소 고민 스런 표정 으로 앉 아 있 으려니 , 제 가 안 되 어 보였 는지 어떤 청년 이 저 에게 그랬 습니다 . " 걔 네 들 이 빨리 철 이 들어야 우리 전도사 님 속 이 편할 텐데 . ..... 그죠 ? " 그래서 제 가 그렇 지 않 다고 대답 했 습니다 . " 왜 요 ? " " 걔 네 들 이 속 을 썩이 지 않 을 만큼 철 이 들 면 다른 애 가 와서 속 을 썩이 겠 지 . 속 썩이 는 애 가 없 을 수 는 없 어 . 원래 속 은 썩 어야 돼 . " 골치 아픈 문제 는 항상 있 어야 합니다 . 제 가 교회 에서 더 이상 골치 를 앓 지 않 게 되 었 다면 , 그것 은 지금 있 는 애 들 까지 만 철 이 들 고 그 후 로 더 이상 새로운 애 들 이 오 지 않 았 다는 뜻 인데 , 차라리 제 가 골치 를 앓 아야지 그럴 수 는 없 는 일 입니다 . 저 는 제 자신 을 목회 자 라고 소개 하 기 가 어색 한 신분 입니다 . 아직 은 목사 안 수 도 못 받 은 전도사 입니다 . 93 년 도 에 신학 을 시작 해서 94 년 , 95 년 2 년 동안 은 교육 전도사 였 고 , 지금 96 , 97 , 98 , 햇수 로 3 년 째 전임 전도사 입니다 . 전도사 생활 겨우 5 년 째 인데 벌써 골치 가 아픕니다 . 제 가 정상 적 으로 목회 를 하 면 앞 으로 도 30 년 은 더 해야 하 는데 , 이 골치 아픈 것 이 지금 까지 의 5 년 으로 끝나 고 앞 으로 는 마냥 평온 할 것 같 습니까 ? 그렇 지 는 않 습니다 . 골치 아픈 일 은 앞 으로 도 계속 될 것 입니다 . 이것 은 끝 나 는 것 이 아닙니다 . 목회 를 하 고 있 는 한 골치 는 아파야 합니다 . 비단 목회 만 골치 아픈 것 은 아닙니다 . 본래 산다는 것 자체 가 힘듭니다 . 유치원 에 다니 는 것 보다 는 초등 학교 에 다니 는 것 이 힘들 고 , 초등 학교 보다 는 중학교 , 중학교 보다 는 고등학교 , 대학교 , 직장 생활 , 결혼 생활 , 애 낳 고 , 키우 고 , 시집 장가보내 고 . ..... 힘든 일 은 계속 단계 적 으로 상승 됩니다 . 나이 가 들 수록 살 기 가 힘들 고 , 나이 가 들 수록 골치 아픈 일 이 많 아 집니다 . 아무리 골치 가 아파도 그것 을 기꺼이 감수 하 고 견디 는 것 이 그 사람 이 인격 적 으로 성숙 해 가 는 과정 입니다 . 신앙 생활 도 그렇 습니다 . 사람 들 은 골치 아픈 일 없이 안락 하 면 그것 이 신앙 생활 을 잘 할 수 있 는 분위기 인 줄 아 는 데 그렇 지 않 습니다 . 우리 가 세상 을 살아가 는 것 자체 가 골치 아픈 일 의 연속 인데 예수 를 믿 는다고 해서 그 범주 에서 벗어날 수 는 없 습니다 . 예수 를 믿 는다고 해서 따로 별천지 에 모여서 살아가 지 않 습니다 . 어차피 이 세상 사람 들 이 살아가 는 틈바구니 에서 예수 를 믿 습니다 . 구원 얻 기 전 이나 구원 얻 은 다음 이나 우리 가 살아가 는 환경 은 동일 합니다 . 하루 세 끼 밥 도 먹 어야 하 고 , 직장 생활 도 해야 하 고 , 가정 도 꾸려야 합니다 . 주변 환경 은 변하 지 않 았 는데 우리 만 구원 얻 지 못한 신분 에서 구원 얻 은 신분 으로 바뀌 었 습니다 . 그러니까 골치 아픈 것 이 당연 합니다 . 그래서 우리 는 골치 아픈 이 세상 에서 " 다만 악 에서 구하 옵 소서 " 하 고 기도 해야 합니다 . " 혹시 시험 에 방황 할 수 는 있 지만 오직 악 에서 만큼 은 기필코 우리 를 구하 여 주 십시오 " " 이 세상 을 살아가 는 동안 굶 어도 좋 고 박해 를 받 아도 좋 으니까 어떤 일 이 있 어도 제발 악 에 만 큼 은 빠지 지 않 게 해 주 십시오 " 하 는 뜻 입니다 . 그런데 실제로 나타나 는 모습 은 전혀 그렇 지 않 습니다 . " 어쩌다 교회 한 번 빼먹 는 것 은 별 수 없 지만 돈 만 은 많이 벌 게 해 주 십시오 " 하 는 것 이 우리 의 간절 한 목마름 입니다 . 참으로 안타까운 일 입니다 . 우리 끼리 안타까운 일 이 아니 고 주 님 보 시 기 에 안타까운 일 입니다 . 주기도문 의 모든 기도 가 그랬 듯이 본문 에서 도 " 우리 " 가 나오 고 있 습니다 . 자기 만 시험 에 들 지 않 고 , 자기 만 악 에서 건 짐 을 받 으면 되 는 것 이 아니 라 " 우리 " 가 그래야 합니다 . 자기 만 구원 받 으면 되 는 것 이 아니 라 자기 옆 에 있 는 사람 도 같이 구원 받 아야 합니다 . 우리 옆 에 있 는 사람 이 우리 와 같이 구원 을 얻 으려면 어떻게 해야 하 겠 습니까 ? 다른 사람 이 우리 를 볼 때 마다 " 당신 을 보 니 나 는 아무래도 세상 을 잘못 살 고 있 는 것 같 습니다 " 하 는 생각 이 들 게 해야 합니다 . " 당신 을 보 니 나 는 아무래도 죄인 인 것 같 습니다 " 하 는 고백 이 나올 만 한 수준 이 우리 에게 확보 되 어 있 어야 합니다 . 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 나 의 보낸 자 를 영접 하 는 자 는 나 를 영접 하 는 것 이 요 나 를 영접 하 는 자 는 나 를 보내 신 이 를 영접 하 는 것 이 니라 ( 요 13 : 20 ) 예수 님 께서 손수 제자 들 의 발 을 씻겨 주 신 후 에 하 신 말씀 입니다 . 예수 님 을 영접 하 는 것 은 비단 예수 님 을 영접 하 는 것 으로 끝나 는 것 이 아니 라 그것 이 곧 하나님 을 영접 하 는 것 이 고 , 또 예수 님 이 보낸 사람 을 영접 하 는 것 은 예수 님 이 보낸 그 사람 을 영접 하 는 것 으로 끝나 는 것 이 아니 라 예수 님 을 영접 한 것 이 라는 뜻 입니다 . 조선 시대 에 왕명 을 출납 하 는 기관 이 승정원 이 었 습니다 . 지금 의 대통령 비서실 에 해당 합니다 . 승정원 의 승지 들 은 정 3 품 에서 정 5 품 에 해당 하 는데 , 경우 에 따라서 이 들 은 자기 보다 높 은 관직 의 신하 에게 도 왕명 을 전해야 했 습니다 . 만일 영의정 에게 어명 을 전달 한다면 영의정 은 신하 중 에서 가장 높 은 정 1 품 입니다 . 그런데 아무리 정 1 품 이 라고 해도 왕명 을 전달 받 을 때 는 오히려 왕명 을 전달 하 는 승지 가 더 높 아 보 입니다 . 어느 관직 이 더 높 은가 를 따질 문제 가 아니 라 " 어명 " 이 그만큼 지엄 하 기 때문 입니다 . 어 명 을 받들 고 온 신하 를 대하 고 있 는 것 이 아니 라 어명 을 대하 고 있 어서 그렇 습니다 . 저 를 가리켜서 " 주 의 종 " 이라고 들 합니다 . 맞 는 얘기 입니다 . 저 는 주 의 종 입니다 . 주 님 께서 저 를 영접 하 는 사람 은 저 를 영접 하 는 것 이 아니 라 주 님 을 영접 한 것 으로 인정 해 주 실 것 입니다 . 이 사실 은 저 로서 는 감당 하 기 힘든 영광 입니다 . 하지만 영광 으로 만 끝나 는 것 이 아니 라 한편 으로 는 감당 하 기 힘든 책임 이 기 도 합니다 . 저 를 영접 하 는 사람 으로 하여금 저 를 영접 한 것 이 아니 라 마치 예수 님 을 영접 하 는 것 같 은 착각 이 들 정도 로 고결 하 고 거룩 한 모습 을 보여 주 어야 하 기 때문 입니다 . 전도사 가 집 에 온다기 에 신경 써서 집안 청소 를 하 고 부산 을 떨 면서 준비 했 는데 , 기껏 찾아온 전도사 라는 사람 은 어떻게 하 면 남 에게 얕잡 아 보이 지 않 을 수 있 고 세상 에서 남 보다 먼저 출세 할 수 있 는지 에 대해서 장황 하 게 설명 하 고 돌아간다면 그 를 맞 은 사람 의 마음 이 어떻 겠 습니까 ? 풍기 는 분위기 는 이상 하 지만 그래도 전도사 님 이 우리 집 에 오 셨 으니까 이것 은 예수 님 이 오 신 것 과 마찬가지 라고 흐뭇 하 게 생각 할 사람 은 아무 도 없 을 것 입니다 . 모름지기 교역자 에게 는 교역자 다운 모습 이 있 어야 합니다 . " 나 는 주 의 종이 다 " 하 는 거 드름 이 아니 라 주 의 종 다운 면모 가 몸 에서 배 어 나와야 합니다 . 교역자 가 교인 들 에게 존경 을 받 기 위해서 인위 적 인 제스처 를 쓴다는 것 은 참으로 웃기 는 얘기 입니다 . 존경 은 강요 해서 짜내 는 것 이 아니 라 마음 에서 우러 나오 는 것 이 라야 하 기 때문 입니다 . 하지만 명색 이 교역 자 라고 하 면서 교인 들 에게 아무런 존경 도 받 지 못한다면 그것 은 더욱 웃기 는 일 입니다 . 대체 그 사람 의 실력 이 어떻 고 또 평소 에 처신 을 어떻 게 했 기에 그 모양 이 겠 습니까 ? 일단 제 경우 를 예 로 들 어서 말씀 드리 면 , 저 를 영접 하 는 사람 은 저 를 영접 하 는 것 이 아니 라 마치 예수 님 을 영접 하 는 듯 한 착각 이 들 게 해야 성경 에서 얘기 한 " 나 의 보낸 자 를 영접 하 는 자 는 나 를 영접 하 는 것 이 요 나 를 영접 하 는 자 는 나 를 보내 신 이 를 영접 하 는 것 이 니라 " 하 는 말씀 이 설득력 을 갖 게 됩니다 . 저 는 그 정도 로 저 의 수준 을 확보 하 고 있 어야 할 책임 이 있 습니다 . 그러면 교역자 만 그렇 고 일반 교인 들 에게 는 아무런 책임 도 없 겠 습니까 ? 교역자 들 이 믿 는 예수 님 이나 교인 들 이 믿 는 예수 님 이나 결국 같 은 분 입니다 . 교역자 와 교인 들 간 의 역할 은 구분 되 어야 합니다만 천국 백성 이 라는 성 도 된 책임 은 동일 합니다 . 그러 니 교인 들 도 마찬가지 입니다 . 자기 를 영접 한 사람 은 마치 예수 님 을 영접 한 듯 한 착각 이 들 도록 자기 의 수준 을 확보 하 고 있 어야 합니다 . 내 가 주 와 또는 선생 이 되 어 너희 발 을 씻겼 으니 너희 도 서로 발 을 씻기 는 것 이 옳 으니라 ( 요 13 : 14 ) 예수 님 께서 제자 들 의 발 을 씻겨 주 신 후 에 너희 도 서로 발 을 씻겨 주 라고 하 셨 습니다 . 우리 가 남 의 발 을 씻겨 주 기 위해서 는 먼저 그 들 이 우리 에게 발 을 내밀 수 있 게 해야 합니다 . 우리 의 발 을 보 고서 자기 의 발 이 더럽 다는 사실 을 깨달 을 수 있 게 해야 합니다 . 그렇 지 않 으면 " 내 발 을 씻 어 주 겠 다고 설치 지 말 고 네 발 이나 먼저 씻 어라 " 하 는 핀잔 을 듣 기 십상 입니다 . 적어도 우리 는 다른 사람 들 을 정죄 하 기 이전 에 그 들 이 우리 의 모습 을 통해서 그 어떤 자극 이나 찔림 을 받 게 할 수 있 는 사람 이 되 어야 합니다 . 그저 만만 한 사람 붙잡 고 " 난 그래도 저 사람 보다 낫 다 " 는 상대 적 인 우월감 으로 자기 의 신앙 을 때우 는 것 이 아니 라 우리 로 인하 여 한 사람 이 라도 더 우리 가 가 는 길 에 동참 할 수 있 게 해야 합니다 . 우리 는 당연히 죄 에서 구원 을 얻 어야 하 는데 , 이 세상 이 굴러가 는 원리 자체 가 죄 입니다 . 따라서 우리 는 이 세상 의 가치관 에서 도 구원 을 얻 어야 합니다 . 바꾸 어 말 하 면 이 세상 의 가치관 과 는 다른 가치관 을 가져야 합니다 . 이것 은 자기 삶 의 목표 를 행복 에 둘 것 이 냐 거룩 에 둘 것 이 냐 하 는 문제 입니다 . 미국 에 프란시스 쉐퍼 라는 신학자 가 있 었 습니다 . 미국 의 신학생 들 을 대상 으로 신앙 사경회 를 인도 하 기 로 되 어 있 었 는데 마침 병 중 이 었 습니다 . 주변 에서 전부 다 그 가 강사 로 나서 는 것 을 말렸 습니다 . " 목사 님 , 이번 강의 를 강행 하 시 면 그것 이 목사 님 의 마지막 강단 이 될 것 입니다 . 먼저 건강 을 회복 하 셔야 합니다 . " 하지만 아무리 말려도 고집 을 꺾 지 않 았 습니다 . 강당 을 가득 채운 신학생 들 에게 강의 를 하 면서 , 그 는 이런 질문 을 던졌 습니다 . " 여러분 , 여러분 의 삶 의 목적 은 무엇 입니까 ? " 아리스토텔레스 의 주장 에 따르 면 인간 의 삶 의 목적 은 행복 입니다 . 사람 들 은 모두 자기 자신 의 행복 을 위해서 살아갑니다 . 행복 을 위해서 결혼 을 하 고 , 행복 을 위해서 애 를 낳 습니다 . 행복 을 위해서 집 을 구입 하 고 , 심지어 는 지금 보다 더 행복 해 지 기 위해서 이혼 을 하 기 도 합니다 . 이것 이 세상 사람 들 의 가치관 입니다 . 프란시스 쉐퍼 목사 가 바로 이 부분 을 지적 한 것 입니다 . " 만일 여러분 도 행복 을 위해서 살아간다면 여러분 은 불신자 와 다를 바 가 없 는 사람 입니다 . 비록 불신 자 들 은 행복 을 위해서 살아가 지만 우리 만 은 거룩 을 위해서 살아가 야 합니다 " 이것 은 상당히 날카로운 지적 입니다 . 우리 가 살아가 면서 진정 추구 해야 할 가치 가 행복 인지 거룩 인지 에 대해서 우리 는 분명히 선 을 긋 고 있 어야 합니다 . 많 은 사람 들 이 행복 을 얻 기 위한 수단 으로 예수 를 믿 는 것 이 작금 의 현실 입니다 . 신앙 마저 도 자기 자신 의 행복 을 위한 하위 개념 으로 동원 되 는 것 은 심히 유감 스러운 일 입니다 . 사람 들 은 어떤 것 이 자기 에게 진정 유익 한 것 인지 를 잘 모릅니다 . 마치 철없 는 아이 들 이 부모 가 시키 는 것 은 안 하 고 고집 을 부리 는 것 과 똑같 습니다 . 자기 고집 대로 안 하 고 부모 가 시키 는 대로 얌전히 따라 하 는 것 이 자기 에게 도 유익 이 라는 사실 을 아 는 데 는 한참 걸립니다 . " 행복 " 과 " 거룩 " 도 마찬가지 입니다 . 우리 가 행복 이 아닌 거 룩 을 추구 해야 하 는 이유 는 그렇게 하 는 것 이 하나님 에게 유익 이 아니 라 우리 에게 유익 이 되 기 때문 입니다 . 하나님 을 위해서 그렇게 살 아 드리 는 것 이 아닙니다 . 흔히 " 하나님 의 영광 을 위한 다 " 는 말 을 하 는데 이 표현 은 상당히 조심 스러운 표현 입니다 . 물론 우리 는 하나님 의 영광 을 위해서 살 아야 합니다 . 살 든지 죽 든지 우리 안 에서 그리스도 가 존 귀히 되 는 것 만 을 소원 해야 합니다 . 하지만 하나님 을 사랑 하 는 마음 으로 자기 가 마땅히 행사 할 수 있 는 권리 나 이익 을 포기 하 면 하나님 께서 자기 의 그 희생 을 발판 으로 삼 아서 영광 을 받 으시 는 것 으로 착각 하 는 것 은 곤란 합니다 . 매일 놀 기 만 하 는 아이 에게 부모 가 공부 하 라고 닦달 하 면 , 마땅히 놀 수 있 는 자기 의 권리 를 포기 하 고 마치 부모 를 위해서 공부 를 해 드리 는 것 인 양 생색내 는 철부지 들 과 흡사 합니다 . 사람 은 본성 상 죄인 이 기 때문 에 가치 기준 자체 가 죄 로 오염 되 어 있 습니다 . 그래서 자기 의 행복 을 위해서 자기 가 무엇 을 해야 하 는지 에 대한 판단 도 틀리 기 마련 입니다 . 하나님 께서 는 이 사실 을 아 시 기 때문 에 우리 의 인생 을 우리 에게 맡기 지 않 으시 고 우리 에게 거룩 을 요구 하 십니다 . 행복 을 위해서 사 는 것 보다 거룩 을 위해서 사 는 것 이 진정한 복 입니다 . 모든 부모 의 간절 한 소원 은 자식 이 잘 되 는 것 이 듯 , 하나님 의 간절 한 소원 도 우리 가 잘 되 는 것 입니다 . 대학 다닐 때 느낀 것 중 에 하나 가 당구장 에 가 면 당구 를 잘 치 는 애 들 이 목소리 가 크 다는 사실 입니다 . 평소 에 수업 을 땡땡 이 친 횟수 가 많 을수록 폼 을 더 잡 습니다 . 보통 때 는 열심히 공부 하 느라고 도서관 에 박혀 지내 다가 모처럼 기분 전환 할 겸 당구장 을 찾 은 애 들 이 오히려 병신 같 습니다 . 하지만 당구 를 잘 치 는 것 과 공부 를 잘 하 는 것 중 에서 어느 것 이 더 가치 있 는 일 인지 는 쉽 게 알 수 있 습니다 . 남 들 로부터 감탄사 를 받 을 만 한 당구 실력 을 갖추 기 까지 의 과정 을 생각 해 보 면 그것 은 부러워할 일 이 아니 라 오히려 불쌍 하 게 생각 해야 할 일 입니다 . 그런데 도 그 사실 을 모르 고 " 어머니 가 매일 공부 하 라고 하 는 바람 에 오늘 당구장 에서 망신 당했 다 " 고 어머니 에게 하소연 한다면 그것 은 참으로 실소 를 금치 못할 일 입니다 . 마찬가지 입니다 . 우리 가 이 세상 을 살 면서 진정 한 자기 의 유익 을 위해서 무엇 을 추구 해야 하 는지 에 대한 바른 인식 이 있 어야 합니다 . 자랑 해야 할 것 과 부끄러운 것 을 구별 할 수 있 어야 합니다 . 어 거스틴 의 참회록 에 보 면 이런 내용 이 있 습니다 . "...... 그러나 나 는 뻔뻔 스럽 게 자기 들 의 추행 을 자랑 할 뿐 아니 라 그런 짓 을 더 많이 하 면 할수록 더 자랑 하 는 동년배 들 보다 내 가 덜 뻔뻔 스러움 을 부끄럽 게 생각 하 였 습니다 . 더 나빴 던 것 은 내 가 그 추행 을 행하 는 것 은 쾌감 을 얻 기 위해서 뿐 아니 라 친구 들 로부터 찬사 를 받 기 위함 이 었 다는 것 입니다 . 그리하여 나 는 친구 들 로부터 흉 잡히 지 않 고 찬사 를 받 으려고 하 다가 더 못 된 짓 을 행하 게 되 었 습니다 . 그리고 그 들 중 에서 가장 타락 한 자 들 이 한 짓 을 내 가 하 지 않 은 것 같 았 을 때 에 는 내 가 하 지 않 은 것 까지 도 했 다고 말 하 였 습니다 . 이렇게 함 으로써 나 는 그 들 속 에서 순진 하 고 정결 하 다는 이유 로 무시 를 당하 지 않 고 존경 을 받 았 습니다 . ....." 친구 들 이 자신 들 의 악한 행위 를 자랑스레 늘어놓 았 을 때 어거스틴 은 자기 가 그 들 보다 더 파렴치 하 지 못했 다는 사실 이 부끄러웠 고 , 혹시 좋 은 사람 으로 보여 비난 받 을까 봐 일부러 실제 보다 더 나쁜 사람 으로 보이 도록 하 기 위해서 애 를 썼 다는 것 입니다 . 이 와 유사 한 일 은 지금 도 얼마 든지 있 습니다 . 대표 적 인 것 이 남자 들 의 주량 자랑 입니다 . 술 이 세 면 셀 수록 그것 이 더 남자 다운 것 인 줄 알 고 자기 가 어느 만큼 술 이 센 사람 인지 를 과시 하 기 를 좋 아 합니다 . 실제로 는 소주 두 잔 마셨 으면서 도 두 병 마셨 다고 하 고 , 맥주 한 병 을 마시 고 는 양주 한 병 마셨 다고 합니다 . 심지어 는 자신 의 난잡 한 이성 관계 를 자랑 하 는 남자 도 있 습니다 . 설령 있 다고 해도 감춰야 할 부끄러운 내용 을 오히려 과장 해서 자랑 하 는 속셈 은 도저히 이해 가 되 지 않 습니다 . 세상 사람 들 은 교통 법규 를 위반 한 것 조차 도 자랑거리 로 삼 습니다 . 약속 장소 까지 오 면서 신호 를 어느 만큼 잘 지켰 는지 는 전혀 얘깃거리 가 안 됩니다 . 단속 경관 에게 적발 되 었 음 에 도 불구 하 고 어떻게 교묘 하 게 경찰 의 말꼬리 를 잡 고 늘어져서 결국 딱지 를 안 떼 었 는지 가 자랑거리 입니다 . 우리 가 살아가 는 이 세상 은 그만큼 가치 가 전도 된 세상 입니다 . 그리고 이런 세상 에서 우리 는 시험 에 들 지 말 아야 하 고 악 에서 도 구원 받 아야 합니다 . 사람 들 은 흔히 시험 자체 가 없 어 지 기 를 바랍니다 . 그래서 어떤 종교 에서 는 시험 자체 를 없애 려고 고행 을 하 기 도 하 는데 그런 방법 으로 시험 이 없 어 지지 는 않 습니다 . 우리 에게 호흡 이 있 는 이상 시험 은 있 는 것 이 정상 입니다 . 병원 에 입원 한 환자 들 에게 는 식욕 이 없 는데 그것 은 고귀 한 수준 이 아니 라 오히려 병리 적 인 현상 입니다 . 식욕 을 갖 고 있 는 채 로 자기 가 그것 을 컨트롤 해야 건강 한 것 입니다 . 예수 와 석가 의 가장 큰 차이 는 헤어 스타일 이 라는 얘기 를 들 은 적 이 있 습니다 . 그림 이나 사진 에서 석가 의 얼굴 을 본 적 이 있 는 사람 은 머리 모양 이 좀 이상 하 다는 생각 을 했 을 것 입니다 . 중 들 은 전부 다 머리 를 밀 었 는데 석가 는 그렇 지 않 습니다 . 저 는 처음 에 석가 가 곱슬머리 인 줄 알 았 습니다 . 그러나 석가 는 본래 인도 사람 이 고 , 그렇게 심한 곱슬 은 아프리카 라면 모를까 인도 에 는 없 습니다 . 나중 에 알 았 는데 곱슬머리 가 아니 고 그것 이 전부 다 달팽이 라는 것 입니다 . 석가 가 진짜 로 머리 에 달팽이 를 붙이 고 다닌 것 이 아니 라 아무리 마음 을 가라앉히 려고 명상 을 해도 머리 에서 는 온갖 상념 이 떠나 지 를 않 는다는 표현 이 라고 합니다 . 우리 에게 호흡 이 있 는 한 시험 은 우리 주변 에 늘 있 기 마련 입니다 . 집 이나 시장 에 만 있 는 것 이 아니 라 교회 에 도 있 고 기도원 에 도 있 습니다 . 그런데 대부분 의 경우 이 시험 은 사람 에 따라서 오 는 통로 가 정해져 있 습니다 . 고정 된 것 은 아니 지만 자주 오 는 경로 가 있 습니다 . 세심 하 게 주의 를 기울이 면 자기 가 주로 어떤 실수 를 범하 는지 스스로 느낄 수 있 을 것 입니다 . 성격 이 급하 다거나 , 욱 하 는 기질 이 있 다거나 , 걸핏하면 삐치 는 것 이 대표 적 인 예 입니다 . 물론 사람 과 사람 이 부대끼 면서 살아가 다 보 면 서운 한 감정 을 느낄 수 있 습니다 . 삐칠 수 도 있 습니다 . 그런데 문제 는 삐치 기 만 하 고 다른 것 은 다 정상 적 이 냐 하 면 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 삐쳤 다는 사실 을 핑계 삼 아 자기 의 신앙 책임 을 내 팽 개 칩니다 . 어떤 사람 은 사고 를 쳐 놓 고서 자기 의 급한 성격 을 이유 로 내세우 기 도 합니다 . 물론 성격 은 급할 수 도 있 고 느릴 수 도 있 습니다 . 급하 거나 느린 것 자체 는 잘못 이 아닙니다 . 하지만 성격 이 급하 다는 이유 로 걸핏하면 혈기 를 부리 거나 성격 이 느리 다는 이유 로 주 의 일 에 게으르 다면 그것 은 잘못 입니다 . 사람 들 은 자기 자신 에 대해서 는 다 너그럽 습니다 . 그래서 혈기 를 부리 고서 도 태연 하 게 " 원래 성격 이 그런 것 을 어떻게 하 느냐 ? " 고 반문 합니다 . 그것 도 성격 이 못 되 어서 그렇 다고 안 하 고 성격 이 급해서 그렇 다고 합니다 . 자기 책임 을 전혀 인정 하 지 않 습니다 . " 급한 성격 " 의 주인 이 바로 자기 자신 이 기 때문 에 그것 을 다스려야 할 책임 도 당연히 자기 에게 있 다는 사실 을 모르 는 것 같 습니다 . 흔히 들 을 수 있 는 말 중 에 " 사람 얌전 하 다고 만만히 보 지 마 . 나 도 성질 있 어 ! " 하 는 말 이 있 습니다 . 한 마디 로 말 도 안 되 는 얘기 입니다 . 마치 성질 이 있 는 것 을 자랑 인 양 얘기 하 는데 , 이것 은 결코 자랑 일 수 없 습니다 . 여기 서 말 하 는 성질 이 물 과 성령 으로 거듭난 성품 이 면 그렇게 얘기 할 수 있 습니다 . 예수 를 믿 기 전 에 는 그런 성품 이 없 었 는데 예수 를 믿 고 나 서 하나님 의 은혜 로 그런 성품 을 소유 하 게 되 었 으면 그것 은 당연히 길 이 보전 해야 합니다 . 하지만 그게 아니 라 예수 를 믿 고 있 음 에 도 불구 하 고 아직 청산 하 지 못한 구습 을 말 하 는 것 이 라면 그 성질 은 빨리 버려야 합니다 . 자기 에게 성질 이 있 다는 사실 을 남 에게 과시 할 것 이 아니 라 얼른 숨겨야 합니다 . 사람 들 의 논리 가 죄 에 오염 되 어 있 다 보 니 부끄러운 것 과 자랑 할 것 을 제대로 분간 하 지 못하 는 단 적 인 예 입니다 . 그러면 나 에게 있 어서 는 무엇 이 문제 인지 각자 확인 해 보 시 기 바랍니다 . 고집 이 문제 일 수 도 있 고 , 자존심 이 문제 일 수 도 있 습니다 . 혈기 가 문제 일 수 도 있 고 , 걸핏하면 토라지 는 것 이 문제 일 수 도 있 습니다 . 시험 에 이겨야 한다고 하 면 너무 거창 한 것 같 습니다 만 이렇게 자기 주변 에서부터 하나 씩 점검 하 고 , 거기 에 넘어지 지 않 는 것 부터 연습 해야 합니다 . 물론 쉽 지 않 습니다 . 한꺼번에 되 지 도 않 습니다 . 그래도 꾸준히 계속 해야 합니다 . 그런데 여기 에 는 아주 심각 한 문제 가 있 습니다 . 시험 에 이기 는 것 은 힘들 고 지 는 것 이 오히려 재미있 다는 사실 입니다 . 성경 에 나오 는 대표 적 인 시험 중 의 하나 가 요셉 이 보디 발 부인 에게 받 은 시험 일 것 입니다 . 이때 요셉 이 시험 에 이기 는 것 이 재미있 었 겠 습니까 ? 지 는 것 이 재미있 었 겠 습니까 ? 시험 에 넘어가 기 로 작정 하 면 힘들 일 이 없 습니다 . 이때 요셉 이 시험 에 넘어갔 으면 주인 마님 의 귀여움 을 받 으면서 좋 은 음식 먹 고 좋 은 옷 입 고 마냥 즐겁 게 살 았 을 것 입니다 . 그런데 시험 에 이기 려니 주인 마님 의 미움 도 받 아야 하 고 옥 에 도 들어가 야 했 던 것 입니다 . 믿음 으로 모세 는 장성 하 여 바로 의 공주 의 아들 이 라 칭함 을 거절 하 고 도리어 하나님 의 백성 과 함께 고난 받 기 를 잠시 죄악 의 낙 을 누리 는 것 보다 더 좋 아 하 고 그리스도 를 위하 여 받 는 능욕 을 애 굽 의 모든 보화 보다 더 큰 재물 로 여겼 으니 이 는 상 주심 을 바라봄 이 라 ( 히 11 : 24 - 26 ) 여기 에 보 면 " 죄악 의 낙 " 이 라는 표현 이 나옵니다 . 죄 에 는 즐거움 이 따릅니다 . 우리 가 죄 에 노출 되 기 쉬운 이유 가 여기 에 있 습니다 . 죄 를 지으면 즐겁 고 이기 는 것 은 힘 이 듭니다 . 죄 를 지 을수록 괴롭 고 죄 에 이길 수록 즐거우 면 얼마나 좋 겠 습니까 만 실상 은 그 반대 입니다 . 닭 에게 모이 를 주 는 모습 을 보 신 적 이 있 습니까 ? 저 는 시골 에서 자랐 기 때문 에 어렸 을 때 자주 보 았 습니다 . 닭 을 치 는 사람 이 닭 에게 모이 를 주 는 이유 가 무엇 이 겠 습니까 ? 어서 많이 먹 고 훌륭 하 게 자라 라는 뜻 으로 모이 를 주 는 것 이 아닙니다 . 모이 를 먹여서 포동포동 살 을 찌 운 다음 에 잡아먹 기 위한 것 입니다 . 모이 를 쪼 는 닭 은 아무 것 도 모르 고 열심히 모이 만 쫓아다니 고 있 겠 지만 모이 를 주 는 사람 은 어쩌면 입가 에 흐뭇 한 미소 를 머금 고 있 을는지 도 모르 겠 습니다 . 우리 가 죄 를 짓 는 것 이 그렇 습니다 . 죄 에 둔감 한 사람 들 은 죄 를 지으면 지 을수록 그것 이 즐겁 습니다 . 그리고 그 즐거움 이 쌓이 고 쌓이 면 돼지 가 도축장 으로 끌려가 는 것 처럼 결국 제 갈 길 로 갈 것 입니다 . 우리 는 언제나 시험 에 넘어간 다음 에 야 시험 인 줄 을 압 니다 . 사전 에 시험 인 것 을 알 아도 100 % 이긴다는 보장 은 없 습니다 . 우리 는 그만큼 죄 에 대해서 무력 합니다 . 미리 알 아도 이 지경 인데 시험 이 자기 앞 에 있 을 때 는 그것 이 시험 인 줄 모릅니다 . 아담 과 하와 가 대표 적 인 예 입니다 . 선악과 를 따먹 기 전 에 는 자기 들 이 지금 시험 을 받 고 있 다는 생각 을 전혀 못 했 습니다 . 따먹 고 난 다음 에 야 " 아차 ! " 한 것 입니다 . 이런 시험 에 이기 는 것 은 저절로 되 지 않 습니다 . 언제나 깨 어 있 어야 합니다 . " 남 들 도 다 한다 " " 이번 한 번 만 이 다 " " 아무 도 모른다 " 등등 의 얘기 로 죄 와 타협 할 것 이 아니 라 하나님 을 기준 으로 자신 을 점검 해야 합니다 . 하나님 이 과연 뭐 라고 하 실까 하 는 생각 을 가지 고 철저 하 게 악과 싸워야 합니다 . 깡패 조직 에 몸담 고 있 던 사람 이 개과천선 하 여 거기 서 손 을 씻 으려면 어떻게 해야 하 겠 습니까 ? 깡패 생활 을 청산 하 기 로 마음먹 은 자기 의 계획 을 조직 에 공개 하 면 " 비록 우리 는 이렇게 살 지만 너 만 은 훌륭 한 사람 이 되 라 " 고 전부 다 격려 해 주 겠 습니까 ? 성대 한 송별식 과 함께 노자 까지 두둑이 받 아 나오 는 일 은 꿈 도 꾸 지 말 아야 합니다 . 가혹 한 보복 은 물론 이 고 어쩌면 손가락 하나 정도 는 잘라 주 고 와야 할지 도 모릅니다 . 우리 가 그만큼 죄 에 얽매여 있 습니다 . 한 쪽 팔 이 라도 기꺼이 잘라 주 려는 각오 가 없 으면 거기 서 빠져 나올 수 없 습니다 . 혹시 담배 를 끊 지 못해서 고민 하 는 사람 을 본 적 없 습니까 ? 담배 를 끊 는 것 은 보통 인내 를 요구 하 는 일 이 아닙니다 . 적어도 담배 를 피우 려는 욕구 보다 끊 으려는 결단 이 강해야 끊 을 수 있 습니다 . 우리 는 자신 의 신앙 을 위해서 적어도 그것 보다 훨씬 더 힘든 싸움 을 해야 합니다 . 경우 에 따라서 는 한 쪽 눈알 을 뽑 아 내 고 한 쪽 팔 을 찍 어 내 면서 라도 가 야 만 하 는 길 이 시험 을 이기 는 길 이 고 악 에서 나오 는 길 입니다 . 깡패 생활 을 청산 하 거나 담배 를 끊 는 것 보다 훨씬 더 모진 각오 로 결국 해내 야 합니다 . 11 . 대개 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵나이다 아멘 대개 나라 와 권세 와 영광 이 지방 에서 서울 로 와서 공부 를 하 고 있 는 학생 이 집 에다 편지 를 쓰 면 어떻게 끝 을 맺 어야 어울리 겠 습니까 ? "...... 어머니 , 그러면 필요 한 돈 10 만 원 을 빨리 송금 해 주 십시오 " 하 는 말 로 편지 를 마무리 하 는 법 은 없 습니다 . 설령 편지 를 쓴 속셈 이 돈 때문 이 었 다고 해도 마지막 인사 는 점잖 게 해야 합니다 . "...... 그럼 가내 두루 평안 하 시 고 늘 강건 하 시 기 를 바라 면서 불초 소자 가 안부 전 합니다 " 하 고 편지 를 마치 는 것 이 상식 입니다 . 주기도문 도 그렇 습니다 . 앞부분 에 는 하나님 에 대한 내용 이 있 었 고 뒷부분 에 는 우리 에 대한 내용 이 있 었 습니다 . 그리고 지금 본문 " 대개 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵 나이다 " 는 결어 에 해당 합니다 . " 하늘 에 계신 우리 아버지 여 . ....." 하 고 시작 한 기도 가 또 아버지 를 찾 는 것 으로 마무리 되 고 있 습니다 . 기도 의 모든 관심 이 하나님 께 집중 되 어 있 다는 뜻 입니다 . 맨 앞 에 " 대개 " 라는 말 이 있 는데 , 이 말 이 무슨 뜻 입니까 ? " 대개 " 그러면 우리 는 " 대강 " 이나 " 대충 " 처럼 막연 함 을 나타내 는 말 로 오해 할 수 있 습니다 만 여기 서 말 하 는 대개 는 그런 뜻 이 아니 고 " 왜냐하면 " 이 라는 뜻 입니다 . 결국 이 내용 을 앞부분 과 연결 하 면 " 하나님 아버지 , 제 가 이런 저런 기도 를 드립니다 . 왜냐하면 나라 와 권세 와 영광 이 우리 아버지 께 있 기 때문 입니다 " 하 는 뜻 이 됩니다 . 우리 는 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 있 다는 사실 을 알 고 있 으므로 이런 기도 를 드립니다 . 또 이런 기도 를 드림 으로 해서 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 있 음 을 고백 합니다 . 우리 하나님 으로 만 모든 것 이 가능 합니다 . 여태 까지 공부 한 주기도문 의 모든 구절 을 절실 한 마음 으로 기도 드린 사람 이 라면 그 기도 를 마치 면서 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 있 음 을 고백 하 는 것 은 지극히 당연 한 일 입니다 . 그런 기도 를 드린 사람 이 라면 이 마지막 내용 이 자연 스런 신앙 고백 으로 나올 것 입니다 . 이런 사실 을 고백 하 는 우리 는 장차 구원 의 주 님 을 만나 게 될 것 이 고 반면 에 불신 자 들 은 심판 의 주 님 을 만나 게 될 것 입니다 . 우선 나라 가 우리 하나님 께 있 습니다 . 우리 하나님 만 이 이 세상 의 주인 이 시 고 하나님 만 이 홀로 이 세상 의 왕 이 십니다 . 또 권세 가 하나님 께 있 습니다 . 어떤 일 을 이룰 능력 이 오직 하나님 께 있 습니다 . 영광 이 하나님 께 있 습니다 . 어떤 일 을 이룬 결과 도 하나님 께 있 습니다 . 이 모든 것 이 하나님 께 만 있 습니다 . 이 모든 것 이 하나님 께 있 다는 얘기 는 이 세상 에 는 이런 것 이 없 다는 뜻 입니다 . 우리 에게 도 물론 없 습니다 . 이 세상 에 는 이런 것 이 없 기 때문 에 우리 는 이것 을 세상 에서 구하 는 것 이 아니 라 하나님 께 구합니다 . 아버지 한테 달 라고 합니다 . 그리고 이 모든 기도 를 드리 고 난 다음 에 " 아멘 " 으로 끝 을 맺 습니다 . 아멘 은 마치 서명 날인 과 같 은 것 입니다 . 자기 입 으로 " 아멘 " 했 으면 자기 가 일단 그 기도 에 책임 을 져야 합니다 . " 아멘 " 은 본래 히브 리어 인데 헬라 어 에서 도 그 음 을 그대로 빌려서 " 아멘 " 이라고 합니다 . " 진실로 그렇게 되 기 를 바랍니다 " " 나 도 그렇 게 생각 합니다 " 라는 뜻 으로 , 하나님 을 향한 헌신 과 충성 에 대한 다짐 이 아멘 으로 나오 는 것 입니다 . 아멘 은 아무 때 나 남발 하 는 것 이 아니 라 귀중 한 문서 를 작성 하 고 나 서 신중 하 게 읽 어 본 다음 에 인감도장 을 날인 하 는 마음 으로 말 해야 합니다 . 제 인감도장 은 상아 로 된 고급 도장 입니다 . 아버지 께서 주 셨 는데 유감 스럽 게 도 쓸 일 이 거의 없 어서 제 책 에다 도장 을 찍 을 때 주로 쓰 고 있 습니다 . 우리 가 쓰 는 대부분 의 도장 에 는 정면 이 어디 인지 표시 가 되 어 있 는데 그 도장 에 는 그런 표시 가 없 습니다 . 그래서 도장 을 찍 을 때 마다 어떻게 찍 어야 바로 찍 는 것 인지 를 주 의 깊 게 살피 고 찍 어야 하 는데 , 그것 도 다 이유 가 있 는 것 이 라고 합니다 . 함부로 도장 을 찍 지 말 고 마지막 순간 까지 과연 이 도장 을 찍 어도 되 는 것 인지 를 확인 하 는 시간 을 가지 게 하 느라고 일부러 정면 표시 가 없 다는 것 이 었 습니다 . 도장 을 찍 는 것 은 그만큼 신중 해야 합니다 . 하물며 우리 가 아멘 을 말 하 는 것 은 더욱더 신중 해야 합니다 . 그런데 교회 에서 는 흔히 " 이번 수능 에서 우리 교회 수험 생 들 은 전부 다 합격 할 줄 믿 습니다 " 하 는 말 에 힘차 게 " 아멘 " 을 말 합니다 . 신성 해야 할 아멘 이 자기 욕심 과 연결 되 어 나오 는 것 은 상당히 유감 입니다 . 물론 간절 한 마음 이 담겨 있 어서 아멘 을 말 하 는 것 이 겠 습니다 만 아멘 을 크 게 말 했 다고 해서 실력 없 는 애 가 대학 에 들어가 는 일 은 일어나 지 않 습니다 . 그것 은 하나님 뜻 과 무관 한 자기 혼자 만 의 욕심 입니다 . 복음서 는 공관 복음 과 별 복음 으로 나뉩니다 . 마태 , 마 가 , 누가 복음 이 공관 복음 이 고 요한복음 이 별 복음 입니다 . 아닌 게 아니 라 요한복음 에 는 다른 복음서 들 과 는 구분 되 는 몇 가지 특징 이 있 습니다 . 신학 적 인 문제 는 아닙니다만 요한복음 에 는 예수 님 말씀 이 언제나 " 진실로 진실로 . ....." 하 고 , 진실로 가 두 번 씩 반복 되 어 나옵니다 . 진실로 진실로 내게 이르 노니 사람 이 물 과 성령 으로 나 지 아니하 면 하나님 나라 에 들어갈 수 없 느니라 ( 요 3 : 5 ) 이 말씀 을 하 시 는 우리 주 님 의 심정 을 상상 해 보 십시다 . 주 님 께서 는 단지 객관 적 인 사실 을 전달 하 는 마음 으로 이 말씀 을 하 신 것 이 아니 라 우리 모두 가 다 물 과 성령 으로 거듭나 서 하나님 나라 를 볼 수 있 게 되 기 를 간절히 바라 는 마음 으로 이 말씀 을 하 셨 을 것 입니다 . 부모 가 자녀 에게 어떤 것 을 특별히 강조 해서 말 한다면 그것 이 무슨 뜻 입니까 ? " 너 , 진짜 야 . 이것 만 은 꼭 명심 해야 해 " 하 고 신신당부 한다는 얘기 는 그만큼 중요 하 다는 뜻 입니다 . 다른 것 은 몰라도 그것 만 은 꼭 하 라고 당부 할 때 쓰 는 표현 입니다 . 자녀 의 앞날 에 중요 한 일 일수록 그렇게 당부 를 합니다 . 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 내 말 을 듣 고 또 나 보내 신 이 를 믿 는 자 는 영생 을 얻 었 고 심판 에 이르 지 아니하 나니 사망 에서 생명 으로 옮겼 느니라 ( 요 5 : 24 ) 이 말씀 도 그렇 습니다 . 주 님 께서 는 우리 가 전부 다 영생 얻 기 를 간절히 바라 는 마음 으로 애타 게 " 진실로 진실로 . ....." 를 말씀 하 셨 을 것 입니다 . 여기 서 " 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 . ....." 할 때 의 " 진실로 진실로 " 를 원문 으로 옮기 면 " 아멘 아멘 " 입니다 . 주 님 은 우리 에게 영생 을 주 시 기 위해서 우리 대신 죽 으신 분 입니다 . 그러 니 이 말씀 을 하 실 때 의 주 님 의 마음 은 이루 형언 할 수 없 을 만큼 간절 했 을 것 입니다 . 그야말로 쉼표 하나 하나 에 피 가 배 어 있 는 말씀 입니다 . 결국 우리 는 주 님 께서 우리 를 향해서 " 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 . ....." 할 때 의 심정 으로 아멘 을 말 해야 합니다 . 한 군데 만 더 예 를 들 겠 습니다 . 내 가 진실로 진실로 너희 에게 이르 노니 한 알 의 밀이 땅 에 떨어져 죽 지 아니하 면 한 알 그대로 있 고 죽 으면 많 은 열매 를 맺 느니라 ( 요 12 : 24 ) " 얘 들 아 , 명심 해라 . 자고로 밀 은 땅 에 떨어져 죽 어야 한다 . 그것 이 그 밀 에게 있 어서 가장 복된 일 이 다 " 예수 님 께서 는 우리 모두 가 한 알 의 밀 이 되 어서 기꺼이 땅 에 떨어져 죽 기 를 애타 게 바라 시 면서 이 말씀 을 하 셨 을 것 입니다 . 그러면 우리 입 에서 도 역시 그때 예수 님 의 애타 는 심정 으로 아멘 이 나와야 합니다 . 아무 생각 없이 건성 으로 " 아멘 " 한다면 그것 은 주 님 말씀 에 대한 모독 입니다 . 그래서 당부 드리 는데 앞 으로 주기도문 을 외울 적 에 는 제발 좀 천천히 외우 셨 으면 합니다 . 마치 훈련 된 앵무새 처럼 " 하늘 에 계신 우리 아버지 시여 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 나라 이 임하 옵 시며 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 . ....." 하 고 줄줄 외지 마시 고 , 적어도 지금 자기 입 에서 나가 는 말 이 무슨 뜻 인지 생각 하 면서 기도 하 시 기 바랍니다 . 더 정확히 말씀 드리 면 " 주기도문 을 왼다 " 는 표현 자체 에 어폐 가 있 습니다 . 물론 우리 가 주기도문 을 외울 줄 아 는 것 은 사실 입니다 . 하지만 자기 가 제대로 암송 하 고 있 는지 의 여부 를 확인 하 는 것 과 암송 하 고 있 는 내용 으로 기도 를 하 는 것 은 구분 되 어야 합니다 . 주기도문 은 암송 하 기 위해서 있 는 것 이 아니 라 기도 하 기 위해서 있 는 것 입니다 . 가끔 교인 들 이 대표 기도 하 는 것 을 들 어 보 면 생각 보다 말 이 먼저 나간다 싶 은 기도 를 하 는 분 이 있 습니다 . 항상 기도 할 때 마다 나오 는 레파 토리 가 쉼표 한 번 없이 5 분 , 7 분 동안 쏟아져 나옵니다 . 심지어 는 부분 부분 의 고저장단 마저 동일 합니다 . 예배 마치 고 나 서 아까 무슨 내용 을 기도 했 는지 물 어 보 고 싶 다는 생각 을 한 적 이 한두 번 이 아닙니다 . 아무래도 그분 은 자기 가 무슨 기도 를 했 는지 모를 것 같 습니다 . 하 다 못해 우리 가 친구 들 과 수다 를 떨 어도 자기 의 생각 을 얘기 하 지 , 미리 준비 된 내용 으로 수다 를 떨 지 는 않 습니다 . 하물며 기도 를 하 는 것 은 더욱 그렇 습니다 . 하나님 께 말씀 을 드리 는데 자기 입 에서 나오 는 내용 이 무슨 뜻 인지 모른다는 것 은 심히 유감 입니다 . 기도 는 말 그대로 기도 입니다 . 자기 의 마음 을 하나님 과 교통 하 는 것 입니다 . 자기 가 진심 으로 소원 하 는 것 을 아뢰 는 것 이 고 , 그 마음 의 소원 을 이루 기 위한 각오 와 헌신 의 결단 이 있 고 난 후 에 기도 가 나오 는 것 입니다 . 주기도문 이 바로 그렇 습니다 . 제발 앞 으로 는 주기도문 으로 하여금 주기도문 이 되게 하 기 를 바라 면서 마지막 으로 정리 합니다 . 그러므로 너희 는 이렇게 기도 하 라 이렇게 기도 하 라는 얘기 는 이런 것 을 마음 으로부터 소원 하 라는 얘기 입니다 . 주기도문 의 내용 이 바로 자신 의 간절 한 소원 이 어야 합니다 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 하나님 과 우리 는 부자지간 입니다 . 같 은 편 입니다 . 하나님 과 우리 가 같 은 편 이 아니 면 우리 는 하나님 몰래 어떤 일 을 도모 하 기 도 하 고 때로 는 하나님 을 설득 하 기 도 해야 하 겠 지만 하나님 과 우리 가 같 은 편 이 면 그럴 필요 가 없 습니다 . 하나님 이 하 라는 것 을 하 고 , 하 지 말 라는 것 을 안 하 면 됩니다 . 그렇게 하 는 것 이 자기 에게 도 유익 입니다 . " 내 뜻대로 마 옵시 고 아버지 의 원대 로 하 옵 소서 " 하 는 기도 가 하나님 과 자기 가 다른 편 이 면 말 도 안 되 는 얘기 입니다 만 같 은 편 이 면 전혀 어려울 것 이 없 습니다 . 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 하나님 의 이름 은 원래 거룩 합니다 . 우리 가 어떤 것 을 잘 해서 더 거룩 해 지 고 우리 가 어떤 것 을 제대로 못 해서 덜 거룩 해 지 는 법 은 없 습니다 . 우리 는 다만 " 누구 아들 이 다 " " 누구 딸 이 다 " 하 는 얘기 가 부모 에 대한 칭찬 일 수 도 있 고 책망 일 수 도 있 듯이 우리 로 인해서 하나님 의 이름 이 더럽혀 지 지 않 도록 주의 하 면 됩니다 . 나라 이 임하 옵 시며 하나님 의 나라 가 어떻게 임 합니까 ? 우리 가 하나님 의 뜻 에 복종 하 면 거기 까지 가 하나님 의 나라 입니다 . 우리 는 하나님 의 나라 가 임하 기 를 바라 는 마음 으로 하나님 의 뜻 에 순종 해야 합니다 . 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 하나님 의 뜻 이 아닌 것 이 이루어지 는 동안 에 는 하나님 의 뜻 이 이루어지 지 않 습니다 . 그리고 우리 주변 에 있 는 하나님 의 뜻 과 반대 되 는 뜻 은 일단 자기 뜻 입니다 . 우리 는 하나님 의 뜻 이 이루어지 기 를 바라 는 마음 으로 자기 뜻 을 포기 할 수 있 어야 하 는데 , 하나님 과 자기 가 같 은 편 이 라는 인식 만 있 으면 이것 은 얼마 든지 가능 합니다 . 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 우리 의 일상 적 인 삶 이 주 님 과 연결 되 어 있 습니다 . 우리 의 삶 자체 가 주 님 께 귀속 되 어 있 습니다 . 특히 우리 는 예수 를 우리 의 생명 양식 으로 취한 사람 입니다 . 따라서 우리 에게 는 적어도 예수 를 자기 양식 으로 취한 사람 으로 보일 만 한 고급 스런 수준 이 있 어야 합니다 . 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 의 죄 를 사하 여 주 옵시 고 우리 가 하나님 께 죄 를 사함 받 았 으면 죄 를 사함 받 은 모습 이 우리 에게 있 어야 하 는데 그것 이 바로 남 을 용서 하 는 것 입니다 . 다른 사람 의 죄 를 사해 주 는 것 은 자기 가 다른 사람 에게 아량 을 베푸 는 것 이 아니 라 용서 하 라고 말씀 하 신 하나님 의 명령 에 순종 하 는 것 입니다 . 이렇게 하 는 것 이 진정 성경 적 인 의미 의 용서 입니다 . 용서 는 아량 으로 하 는 것 이 아니 라 우리 에게 책임 으로 주어진 과제 이 기 때문 에 용서 에 능 할수록 신앙 수준 이 좋 은 것 이 고 남 을 용서 하 기 에 인색 할수록 신앙 수준 이 저열 한 것 입니다 . 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 우리 주변 에 는 언제나 우리 를 넘어뜨리 려는 시험 이 있 습니다 . 하지만 시험 이 있 다는 사실 이 그 시험 에 넘어져도 되 는 이유 가 될 수 는 없 습니다 . 선악과 를 따먹 으라는 소리 가 들린 것 이 잘못 이 아니 라 따먹 은 것 이 잘못 이 듯이 , 우리 는 언제나 시험 을 이겨야 합니다 . 이 모든 내용 을 통해서 나라 와 권세 와 영광 이 오직 하나님 께 있 음 을 다시 한 번 고백 하 고 , 자기 가 기도 한 내용 이 이루어지 기 를 바라 는 간절 한 마음 으로 " 아멘 " 을 말 합니다 . 이제 주기도문 을 한 문장 한 문장 , 한 단어 한 단어 의 뜻 을 음미 하 면서 천천히 외 는 것 으로 모든 것 을 마치 겠 습니다 . 하늘 에 계신 우리 아버지 여 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 오며 나라 이 임하 옵 시며 뜻 이 하늘 에서 이룬 것 같이 땅 에서 도 이루 어지이다 오늘날 우리 에게 일용 할 양식 을 주 옵시 고 우리 가 우리 에게 죄 지 은 자 를 사하 여 준 것 같이 우리 죄 를 사하 여 주 옵시 고 우리 를 시험 에 들 게 하 지 마 옵시 고 다만 악 에서 구하 옵 소서 대개 나라 와 권세 와 영광 이 아버지 께 영원히 있 사옵나이다 아멘 1 ) 시 130 : 6 > 파수 꾼 이 아침 을 기다림 보다 내 영혼 이 주 를 더 기다리 나니 참으로 파수 꾼 의 아침 을 기다림 보다 더 하 도다 .