확대 로마서 ( 3 ) ( 빌 1 : 3 ) 내 가 여러분 을 생각 할 때 마다 나 의 하나님 께 감사 하 며 ( 빌 1 : 4 ) 간구 할 때 마다 여러분 을 위해 기쁨 으로 항상 간구 함 은 ( 빌 1 : 5 ) 첫날 부터 이제 까지 복음 에서 여러분 이 교제 함 을 인 함 이 다 . ( 딤 후 1 : 3 ) 나 의 밤낮 간구 하 는 가운데 쉬 지 않 고 너 를 생각 하 여 청결 한 양심 으로 조상 적 부터 섬겨 오 는 하나님 께 감사 하 고 ( 딤 후 1 : 4 ) 내 눈물 을 생각 하 여 너 보 기 를 원 함 은 내 기쁨 이 넘치 게 하 려 함 이 니 ( 딤 후 1 : 5 ) 이 는 네 속 에 거짓 이 없 는 믿음 을 생각 함 이 다 . 이 믿음 은 먼저 네 외조모 로이스 와 네 어머니 유니 게 속 에 있 더니 네 속 에 도 있 는 줄 을 확신 한다 . ( 엡 3 : 14 ) 이러 므로 내 가 하늘 과 땅 에 있 는 하나님 의 모든 가 ( family , 家屬 ) 에게 ( 엡 3 : 15 ) 그 이름 을 주 신 아버지 앞 에 무릎 을 꿇 고 비 는 것 은 ( 엡 3 : 16 ) 그 영광 의 풍성 을 따라 그 의 성령 으로 말미암 아 여러분 의 속 사람 을 능력 으로 강건 하 게 하 시 며 ( 엡 3 : 17 ) 믿음 으로 말미암 아 그리스도 께서 여러분 의 마음 에 계시 게 해 주 시 고 여러분 이 사랑 가운데 서 뿌리 가 박히 고 터 가 굳어져서 ( 엡 3 : 18 ) 모든 거룩 한 형제 들 과 함께 지식 에 넘치 는 그리스도 의 사랑 을 능히 알 아 ( 엡 3 : 19 ) 그 넓이 와 길이 와 높이 와 깊이 가 어떠 함 을 깨달 아서 하나님 의 모든 충만 으로 여러분 에게 충만 하 게 해 주 시 기 를 구함 이 다 . ( 엡 1 : 15 ) 이 를 인하 여 주 님 예수 안 에서 여러분 의 믿음 과 모든 거룩 한 형제 들 을 향한 사랑 을 나 도 듣 고 ( 엡 1 : 16 ) 여러분 을 인하 여 감사 하 기 를 마 지 않 고 내 가 기도 할 때 에 여러분 을 말 하 는 것 이 니 ( 골 1 : 9 ) 이 로써 우리 도 듣 던 날 부터 여러분 을 위해 기도 하 기 를 그치 지 않 고 구하 니 여러분 들 로 하여금 모든 신령 한 지혜 와 총명 에 하나님 의 뜻 을 아 는 것 으로 채우 게 하 시 고 ( 살전 2 : 13 ) 이러 므로 우리 가 하나님 께 쉬 지 않 고 감사 함 은 여러분 이 우리 에게 들 은 바 하나님 의 말씀 을 받 을 때 에 사람 의 말 로 않 고 하나님 의 말씀 으로 받 음 이 니 진실로 그러 하 다 . 이 말씀 이 또한 여러분 믿 는 이 들 속 에서 역사 하 ( 役事 ) 시 는 것 이 다 . 온갖 구 하 는 것 에 더 넘치 도록 능히 하심 ( 엡 3 : 20 ) 우리 가운데 역사 하 시 는 능력 대로 우리 의 온갖 구 하 는 것 이나 생각 하 는 것 에 더 넘치 도록 능히 하 실 이 에게 ( 엡 3 : 21 ) 교회 안 에서 와 그리스도 예수 님 안 에서 영광 이 대대로 영원 무궁 하 시 기 를 . 아멘 . ( 몬 1 : 4 ) 내 가 항상 내 하나님 께 감사 하 고 기도 할 때 에 너 를 말 함 은 ( 몬 1 : 5 ) 주 예수 님 과 모든 거룩 한 형제 들 에 대한 네 사랑 과 믿음 이 있 음 을 들 음 이 니 ( 몬 1 : 6 ) 네 믿음 의 교제 로써 우리 가 그리스도 안 에서 누리 는 모든 선 한 것 을 네 가 알 게 되 기 를 구한다 . 성령 으로 기도 하 라 ( 유 1 : 20 ) 사랑 하 는 여러분 , 여러분 은 여러분 의 지극히 거룩 한 믿음 위 에 자기 를 건축 하 며 성령 으로 기도 하 며 ( 벧전 4 : 7 ) 만물 의 마지막 이 가까웠 으니 그러므로 여러분 은 정신 을 차려 방심 하 지 말 고 기도 하 라 . 복음 전도자 들 위해 기도 ( 롬 15 : 30 ) 형제 들 , 내 가 우리 주 님 예수 그리스도 로 말미암 고 성령 의 사랑 으로 말미암 아 여러분 을 권하 니 여러분 의 기도 에 나와 힘 을 같이 하 여 나 를 위해 하나님 께 빌어 ( 롬 15 : 31 ) 나 로 유대 에 순종 치 않 은 자 들 로부터 구함 받 게 하 고 또 예루살렘 에 대한 나 의 섬기 는 일 을 거룩 한 형제 들 이 받 음 직하 게 하 고 ( 롬 15 : 32 ) 나 로 하나님 의 뜻 을 따라 기쁨 으로 여러분 에게 나아가 여러분 과 함께 편히 쉬 게 하 라 . ( 살 후 3 : 1 ) 종말 로 형제 들 , 여러분 은 우리 를 위해 기도 하 기 를 주 님 의 말씀 이 여러분 가운데 서 와 같이 달음 질 하 여 영광 스럽 게 되 고 ( 살 후 3 : 2 ) 또한 우리 를 무리 하 고 악한 사람 들 에게서 건지 시기 를 구하 라 . ( 히 13 : 18 ) 우리 를 위해 기도 하 라 . 우리 가 모든 일 에 선하 게 행하 려 하 므로 우리 에게 선한 양심 이 있 는 줄 을 확신 한다 . ( 히 13 : 19 ) 내 가 더 속히 여러분 에게 돌아가 기 위해 여러분 의 기도 함 을 더욱 원한다 . ( 빌 1 : 19 ) 여러분 의 간구 와 예수 그리스도 의 성령 의 도우심 으로 내 가 구출 될 줄 아 는 고로 [ 바울 의 로마 옥중 생활 에서 쓴 편지 ] ( 살전 2 : 18 ) 그러므로 나 바울 은 한 번 두 번 여러분 에게 가 고자 했으나 사단 이 우리 를 막 았 다 . ( 몬 1 : 22 ) 오직 너 는 나 를 위해 거처 를 준비 하 라 . 여러분 의 기도 로 내 가 여러분 에게 나아갈 수 있 게 해 주 시 기 를 바란다 . ( 골 4 : 3 ) 또한 우리 를 위해 기도 하 되 하나님 이 전도 할 문 을 우리 에게 열 어 주 셔서 그리스도 의 비밀 을 말 하 게 하 시 기 를 구하 라 . 내 가 이것 을 인하 여 매임 을 당했 다 . ( 골 4 : 4 ) 그리 하 면 내 가 마땅히 할 말 로써 이 비밀 을 나타낼 것 이 다 . ( 엡 6 : 19 ) 또 나 를 위해 구할 것 은 내게 말씀 을 주 셔서 나 로 입 을 벌려 복음 의 비밀 을 담대히 알리 게 하 시 기 를 기도 할 것 이 니 ( 엡 6 : 20 ) 이 일 을 위해 내 가 쇠사슬 에 매인 사신 ( 使臣 ) 이 된 것 은 나 로 이 일 에 당연히 할 말 을 담대히 하 게 하 려 하심 이 다 . 우리 위해 간구 함 으로 도우 라 ( 살전 5 : 25 ) 형제 들 , 우리 를 위해 기도 하 라 . ( 고후 1 : 11 ) 여러분 도 우리 를 위해 간구 함 으로 함께 도우 라 . 이 는 우리 가 많 은 사람 의 기도 로 얻 은 은사 [ 선물 , 은혜 ] 를 인하 여 많 은 사람 도 우리 를 위해 감사 하 게 하 려 함 이 다 [ Ye also helping together by prayer for us , that for the gift bestowed upon us by the means of many persons thanks may be given by many on our behalf ] . 염려 를 다 주 님 께 맡겨 ( 빌 4 : 6 ) 아무 것 도 염려 하 지 말 고 오직 모든 일 에 기도 와 간구로 여러분 의 구할 것 을 감사 함 으로 하나님 께 아뢰 라 . ( 빌 4 : 7 ) 그리 하 면 모든 지각 ( 知覺 ) 에 뛰어난 하나님 의 평안 이 그리스도 예수 님 안 에서 여러분 의 마음 과 생각 을 지키 실 것 이 다 . ( 벧전 5 : 7 ) 여러분 의 염려 를 다 주 님 께 맡겨 버려라 . 이 는 그 가 여러분 을 염려 해 주심 이 다 . 구하 는 것 을 받 는 요건 ( 요일 3 : 21 ) 사랑 하 는 여러분 , 만일 우리 마음 이 우리 를 책망 할 것 이 없 으면 하나님 앞 에서 담대 함 을 얻 고 ( 요일 3 : 22 ) 무엇 이 든지 구하 는 바 를 그 에게 받 는 것 이 니 이 는 우리 가 그 의 계명 들 을 지키 고 그 앞 에서 기뻐하 시 는 것 을 행함 이 다 . ( 요일 5 : 14 ) 그 를 향하 여 우리 의 가진 바 담대 한 것 이 이것 이 니 그 의 뜻대로 무엇 을 구하 면 들으 심 이 다 . ( 요일 5 : 15 ) 우리 가 무엇 이 든지 구하 는 바 를 들으시는 줄 을 안즉 우리 가 그 에게 구한 그것 을 얻 은 줄 을 또한 아 는 것 이 다 . 모두 구원 받 고 진리 알 기 를 원하 심 ( 딤 전 2 : 1 ) 그러므로 내 가 첫째 로 권하 니 모든 사람 을 위해 간구 [ 절박 한 상황 속 에서 긴급 응답 을 바라 는 기도 ] 와 기도 [ prayers - 일반 적 인 기원 ] 와 도고 [ 禱 告 : intercession - 제사장 으로서 의 기도 ] 와 감사 를 하 되 ( 딤 전 2 : 2 ) 임금 들 과 높 은 지위 에 있 는 모든 사람 을 위해 하 라 . 이 는 우리 가 모든 경건 과 단정 한 중 에 고요 하 고 평안 한 생활 을 하 려 함 이 다 . ( 딤 전 2 : 3 ) 이것 이 우리 구주 하나님 앞 에 선하 고 받 으실 만한 것 이 니 ( 딤 전 2 : 4 ) 하나님 은 모든 사람 이 구원 을 받 으며 진리 를 아 는 데 이르 기 를 원하 신다 . ( 벧후 3 : 8 ) 사랑 하 는 여러분 , 주 께 는 하루 가 천 년 같 고 천 년 이 하루 같 은 이 한 가지 를 잊 지 말 라 . ( 벧후 3 : 9 ) 주 님 의 약속 은 어떤 이 의 더디 다고 생각 하 는 것 같이 더딘 것 이 아니 라 오직 여러분 을 대하 여 오래 참으 셔서 아무 도 멸망 치 않 고 다 회개 하 기 에 이르 기 를 원하 심 이 다 . 지혜 가 부족 하 거든 구하라 ( 약 1 : 5 ) 여러분 중 에 누구 든지 지혜 가 부족 하 거든 모든 사람 에게 후히 주 시 고 꾸짖 지 않 으시 는 하나님 께 구하 라 . 그리 하 면 주 실 것 이 다 . ( 약 1 : 6 ) 오직 믿 음 으로 구하 고 조금 도 의심 하 지 말 라 . 의심 하 는 이 는 마치 바람 에 밀려 요동 하 는 바 다 물결 같 으니 ( 약 1 : 7 ) 이런 사람 은 무엇 이 든지 주 께 얻 기 를 생각 하 지 말 라 . ( 약 1 : 8 ) 두 마음 을 품 어 모든 일 에 정함 이 없 는 사람 이 다 . ( 약 4 : 1 ) 여러분 중 에 싸움 이 어디 로 , 다툼 이 어디 로 따라 나 느냐 . 여러분 의 지체 중 에서 싸우 는 정욕 으로 따라 난 것 이 아니 냐 . ( 약 4 : 2 ) 여러분 이 욕심 을 내 어도 얻 지 못하 고 살인 하 며 [ 미워함 도 살인 이 다 ㅡ요일 3 : 15 ] 시기 하 여도 능히 취하 지 못하 니 여러분 이 다투 고 싸운다 . 여러분 이 얻 지 못함 은 구하 지 아니함 이 요 ( 약 4 : 3 ) 구하 여도 받 지 못함 은 정욕 으로 쓰 려고 잘못 구함 이 다 . ( 벧전 3 : 7 ) 이 는 여러분 의 기도 가 막히 지 않 게 하 려 함 이 다 . [ 註 - 아내 를 귀하 게 여기 라 ( 벧전 3 : 6 ) ] 거룩 한 손 을 들 어 기도 ( 살전 5 : 16 ) 항상 기뻐하 라 . ( 살전 5 : 17 ) 쉬 지 말 고 기도 하 라 . ( 살전 5 : 18 ) 매사 에 감사 하 라 . 이 는 그리스도 예수 님 안 에서 여러분 을 향하 신 하나님 의 뜻 이 다 . ( 살전 5 : 19 ) 성령 을 소멸 치 말 며 ( 살전 5 : 20 ) 예언 을 멸시 치 말 고 ( 살전 5 : 21 ) 매사 에 헤아려 선한 것 을 취하 고 ( 살전 5 : 22 ) 악 은 모든 모양 이 라도 버릴 것 이 다 . ( 딤 전 2 : 8 ) 그러므로 각처 에서 남자 들 이 분노 와 다툼 이 없이 거룩 한 손 을 들 어 기도 하 기 를 원한다 . [ 註 - 남녀 를 구분 해서 " 남자 " 들 을 특히 지목 한 것 이 라기 보다 일반 적 으로 " 사람 들 ( men ) " 을 가리킴 으로 알 면 좋 을 듯 ] . ( 골 4 : 2 ) 기도 를 항상 힘쓰 고 기도 에 감사 함 으로 깨 어 있 으라 . ( 약 5 : 13 ) 여러분 중 에 고난 당 하 는 자 가 있 느냐 , 그 는 기도 할 것 이 요 , 즐거워 하 는 자 가 있 느냐 , 그 는 찬송 할 것 이 다 . ( 롬 12 : 12 ) 소망 중 에 즐거워하 며 환난 중 에 참으 며 기도 에 항상 힘쓰 며 병 낫 기 위해 서로 기도 하 라 ( 약 5 : 16 ) 이러 므로 여러분 의 죄 를 서로 고하 며 병 낫 기 를 위해 서로 기도 하 라 . 의인 의 간구 는 역사 하 는 힘 이 많 다 . ( 약 5 : 17 ) 엘리야 는 우리 와 성정 ( 性情 ) 이 같 은 사람 이나 그 가 비 오 지 않 기 를 간절히 기도 한즉 3 년 6 개월 간 땅 에 비 가 아니 오 고 ( 약 5 : 18 ) 다시 기도 한즉 하늘 이 비 를 주 고 땅 이 열매 를 내 었 다 . ( 약 5 : 14 ) 여러분 중 에 병든 자 가 있 느냐 , 그 는 교회 의 장로 들 을 청할 것 이 요 그 들 은 주 님 의 이름 으로 기름 을 바르 며 위해 기도 할 것 이 다 . ( 약 5 : 15 ) 믿음 의 기도 는 병든 사람 을 구할 것 이 니 주 님 께서 그 를 일으키 실 것 이 다 . 혹시 죄 를 범했 을지라도 용서 하 심 을 얻 을 것 이 다 . 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 해짐 ( 딤 전 4 : 4 ) 하나님 의 지으신 모든 것 이 선하 므로 감사 함 으로 받 으면 버릴 것 이 없 으니 ( 딤 전 4 : 5 ) 하나님 의 말씀 과 기도 로 거룩 해짐 이 다 . 심한 통곡 과 눈물 로 간구 와 소원 을 올려 ( 히 5 : 7 ) 그 는 육체 에 계실 때 에 자기 를 죽음 에서 능히 구원 하 실 이 께 심한 통곡 과 눈물 로 간구 와 소원 을 올리 셨 고 그 의 경외 하 심 을 인하 여 들 으심을 얻 었 다 . 하나님 의 아들 됨 ( 갈 4 : 6 ) 여러분 이 아들 인 고로 하나님 이 그 아들 의 영 [ 註 - 아들 께서 는 원래 부터 하나님 으로서 하나님 은 영 이 시 므로 영 그대로 즉 하나님 으로 계시 나 이제 는 우리 와 똑같이 육체 를 입 으셔서 그 때문 에 " 아들 의 영 " 으로서 표현 되 심 은 당연 하 다 ] 을 우리 마음 가운데 보내 셔서 "' 아바 ', 아버지 " 라 부르 게 하 셨 다 . ( 갈 4 : 7 ) 그러므로 이 후 로 는 종 이 아니 요 아들 이 니 아들 이 면 하나님 으로 말미암 아 상속 받 을 자 이 다 . 현재 하나님 의 아들 ( 요일 3 : 1 ) 보 라 ! 아버지 께서 어떠 한 사랑 을 우리 에게 주 셔서 하나님 의 아들 들 이 라 일컬 음 을 얻 게 하 셨 는고 ! 우리 가 그러 하 다 . 그러므로 세상 이 우리 를 알 지 못함 [ 이 당연 함 ] 은 그 를 알 지 못하 기 때문 이 다 . ( 요일 3 : 2 ) 사랑 하 는 여러분 , 현재 우리 가 하나님 의 자녀 들 이 니 장래 에 어떻게 될 것 은 아직 나타나 지 않 았 으나 그 가 나타내 심 이 되 면 우리 가 그 와 같 을 줄 을 아 는 것 은 그 의 계신 그대로 볼 것 을 인 함 이 니 ( 요일 3 : 3 ) 주 님 을 향하 여 이 소망 을 가진 이 마다 그 의 깨끗 하 심 과 같이 자기 를 깨끗 하 게 하 는 것 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 우리 말 번역 " 하나님 의 자녀 들 " 이 라 할 것 이 아니 라 흠정 영역 " sons "( KJV ) 를 따라 남녀 불문 하 고 그냥 " 아들 들 " 이 라 해야 옳 다 . 기타 영역 으로 도 " children " 이 고 " sons and daughters " 가 아니 니 따라서 우리 말 번역 도 " 자녀 들 " 이 라 할 것 이 아니 다 . 옛 이스라엘 을 가리켜 하나님 의 자녀 들 [ sons and daughters ] 이 라 한 적 이 꼭 한 번 이 있 다 . 우리 도 그런 의미 에서 부른다면 하 자는 없 다 하 겠 으나 , 장차 천국 에서 는 남녀 구별 이 없 기 때문 에 영문 처럼 " children " 이 라는 적절 한 단어 가 있 으면 좋 은 데 없 기 때문 이 다 . 롬 8 : 14 , 갈 4 : 6 같 은 데 서 도 분명 " 하나님 의 아들 들 " 로 우리말 번역 역시 명시 되 어 있 다 . 그러므로 통일 시켜 " 아들 들 " 이 라 일관 되게 표현 하 는 것 이 옳 은 것 이 다 . 그리스도 께서 는 아버지 [ 하나님 ] 의 아들 로서 아들 인가 , 딸 인가 . 남성 으로서 의 아들 이 라면 여성 이 무시 된다는 의미 일 수 밖에 없 다 . 하나님 께 는 그런 불공정 , 불 공평 이 있 을 수 없 다 . 사람 이 되 셨 기 때문 에 사람 은 성별 이 있 으므로 인간 의 대표 인 첫 사람 아담 을 따라 남자 가 되 셨 을 뿐 이 다 . 마지막 아담 으로 오 셨 기 때문 이 다 . 고로 천사 들 [ 영물 들 ] 처럼 우리 도 영원 세상 에 들어가 면 다시 는 남녀 구분 이 없 게 된다 . 그리스도 께서 남자 이 셨 기 때문 에 아들 이 시 라 한 것 이 아니 라 , 첫 사람 아담 을 지으실 때 처음 부터 ' 남자 ' 로 만드신 것 이 아니 라 영물 들 과 같 은 성별 없 는 완전 한 개체 로 만드신 것 이 다 . 남자 로 만드셨 다면 반드시 ' 여자 ' 도 동시 에 만드셨 을 것 이나 한참 후 에 야 [ 아담 의 영혼 조성 , 에덴 낙원 창설 등 ] 그것 도 에덴 낙원 에서 영물 들 ( 에덴 낙원 의 땅 을 소재 로 하 여 지 으신 각종 짐승 들 ) 을 지으신 이후 에 야 비로소 ' 여자 ' 를 지으신 것 이 다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 아들 마다 회초리 ( 히 12 : 5 ) 또 아들 들 에게 권하 는 것 같이 여러분 에게 권면 하 신 말씀 을 잊 지 말 라 . 기록 되 기 를 " 내 아들 아 , 주 님 의 징계 하 심 을 가볍 게 여기 지 말 며 그 에게 꾸지람 을 받 을 때 에 낙심 하 지 말 라 . ( 히 12 : 6 ) 주 님 께서 그 사랑 하 시 는 자 를 징계 하 시 고 그 의 받 으시 는 아들 마다 회초리 를 드 심 이 다 " 했으니 ( 히 12 : 7 ) 여러분 이 참 음 은 징계 를 받 기 위함 이 다 . 하나님 이 아들 과 같이 여러분 을 대우 하 시 니 어찌 아비 가 징계 하 지 않 는 아들 이 있 으리요 . ( 히 12 : 8 ) 징계 는 다 받 는 것 이 거늘 여러분 에게 없 으면 사생자 ( 私生 子 ) 이 지 참 아들 이 아니 다 . ( 히 12 : 9 ) 또 우리 육체 의 아버지 가 우리 를 징계 하 여도 공경 했 거늘 하물며 모든 영 의 아버지 께 더욱 복종 하 여 살려 하 지 않 겠 느냐 ? ( 히 12 : 10 ) 그 들 은 잠시 자기 의 뜻대로 우리 를 징계 했 거니와 오직 하나님 은 우리 의 유익 을 위해 그 의 거룩 하 심 에 참예 케 하 신다 . ( 히 12 : 11 ) 무릇 징계 가 당시 에 는 즐거워 보이 지 않 고 슬퍼 보 이나 후 에 그 로 말미암 아 연달 한 이 에게 는 의의 평화 스러운 열매 를 맺 는 것 이 니 ( 히 12 : 12 ) 그러므로 피곤 한 손 과 연약 한 무릎 을 일으켜 세우 고 ( 히 12 : 13 ) 여러분 의 발 로 곧장 똑바른 걸음 을 내딛 게 하 여 저 는 다리 로 하여금 불구 되 지 않 고 제 스스로 고쳐 지 게 하 라 . 세례 ( 벧전 3 : 20 ) 노아 의 날 . .. 방주 에서 물 로 말미암 아 구원 을 얻 은 이 가 몇 명 뿐 이 니 겨우 여덟 명 이 다 [ 중복 ] . ( 벧전 3 : 21 ) 물 은 예수 그리스도 의 부활 하 심 으로 말미암 아 이제 여러분 을 구원 하 는 표 [ antitype , 대형 ( 對 型 ) , symbolization ] 로서 곧 세례 이 니 육체 의 더러운 것 을 제 ( 除 ) 하 여 버림 이 아니 요 오직 선한 양심 이 하나님 을 향하 여 찾아가 는 것 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 노아 당시 노아 가족 외 에 는 세상 이 모두 물 로 ' 말미암 아 망했 지만 ' 노아 등 은 ' 물 로 말미암 아 구원 되 었 다 ' 고 여기 서 표현 하 고 있 다 . 그리고 이 는 우리 가 그리스도 의 부활 로 말미암 아 구원 되 는 것 을 상징 한다고 했 다 . 세상 종교 [ 일반 적 으로 기독교 라 자처 하 는 ] 의 교리 와 같이 " 그리스도 의 대신 죽 으 심 으로 말미암 아 " 우리 가 구원 됨 이 아닌 것 이 다 . 그리스도 의 부활 은 그리스도 의 죽 으심을 전제 로 하 여 되 어 진 결과 이 기 때문 이 다 . 따라서 노아 당시 ' 물 로 말미암 은 세상 의 멸망 ' 을 전제 로 하 는 ' 물 로 말미암 은 노아 가족 의 구원 ' 인 것 이 다 . 이 는 바꾸 어 말 하 면 세례 를 통하 여 내 가 그리스도 와 함께 죽음 으로 말미암 아 과거 죄 청산 하 고 앞 으로 지 을 죄 에 대한 그 어떤 합리 적 인 구실 도 완전히 무력 화 시키 는 조처 를 통해 , " 새 생명 "( 롬 6 : 4 ) 의 온전 한 삶 의 구현 즉 그리스도 와 함께 살아남 ( 부활 ) 이 비로소 가능 하 게 되 었 음 을 뜻 하 는 것 이 다 . 다시 말 해 나 는 비록 " 육신 " 에 속하 여 이 세상 에서 는 죄 를 지 을 수 밖에 없 지만 그래도 그리스도 의 대신 죽 으심을 통해 구원 받 아 영생 하 게 된다는 소설 [ 거의 대다수 가 일반 적 으로 그렇게 믿 는 것 처럼 ] 을 쓰 는 것 이 아니 라 , " 육신 "( 롬 7 : 5 - 8 : 13 ) 곧 " 죄 의 몸 "( 6 : 6 ) 을 그리스도 와 함께 내 가 죽음 으로써 완전히 십자가 에 못박 아 " 멸해 "[: 6 ] 치운 나머지 향후 " 육신 " 의 변명 은 더 이상 용납 되 지 않 는 자기 부인 의 토대 위 에서 , 죽음 이 든 고난 이 든 간 에 이 세상 의 온갖 위협 과 회유 에 도 굴하 지 않 고 " 자기 자신 을 위해 사 는 대신 오직 그리스도 를 위해서 만 사 는 "[ 고 후 5 : 15 / 롬 14 : 7 - 9 ] 삶 이 구원 임 을 베드 로 역시 확고히 천명 하 고 있 는 것 이 다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 그리스도 와 함께 ( 갈 3 : 26 ) 여러분 이 다 믿음 으로 말미암 아 그리스도 예수 님 안 에서 하나님 의 아들 이 되 었 으니 ( 갈 3 : 27 ) 누구 든지 그리스도 와 합 하 여 세례 를 받 은 자 는 그리스도 로 옷 입 은 것 이 다 [ 중복 ] . ( 고전 6 : 17 ) 주 님 과 합 하 는 자 는 한 영 이 다 [ 중복 ] . ( 롬 6 : 3 ) 무릇 그리스도 예수 님 과 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 받 은 줄 을 알 지 못하 느냐 ? ( 롬 6 : 4 ) 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 으니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이 다 . ( 롬 6 : 8 ) 만일 우리 가 그리스도 와 함께 죽 었 으면 또한 그 와 함께 살 줄 을 믿 으니 ( 롬 6 : 9 ) 이 는 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 사셨 으니 다시 죽 지 않 으시 고 사망 이 다시 그 를 주장 하 지 못할 줄 을 앎 이 다 . ( 골 2 : 12 ) 여러분 이 세례 로 그리스도 와 함께 장사 한 바 되 고 또 죽 은 자 들 가운데 서 그 를 일으키 신 하나님 의 역사 를 믿 음 으로 말미암 아 그 안 에서 함께 일으키 심 을 받 았 다 . ( 엡 2 : 4 ) 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 을 인하 여 ( 엡 2 : 5 ) 허물 [ transgressions / trespasses , 범법 행위 , " 죄 는 불법 "- 요일 3 : 5 ] 로 죽 은 우리 를 그리스도 예수 님 과 함께 살리 셨 고 { 여러분 이 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 다 } ( 골 2 : 13 ) 또 여러분 의 범죄 와 육체 의 무 ( 無 ) 할례 [ " 육체 의 무 할례 " 가 " 육신 " 즉 " 죄 의 몸 "] 로 죽 었 던 여러분 을 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 용서 하 시 고 ( 엡 2 : 6 ) 또 함께 일으키 셔서 그리스도 예수 님 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 ( 엡 2 : 7 ) 이 는 그리스도 예수 님 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 다 . ( 딤 후 2 : 11 ) 신실 되 다 , 이 말 이 여 ! 우리 가 주 님 과 함께 죽 었 으면 또한 함께 살 것 이 요 ( 딤 후 2 : 12 ) 참으 면 또한 함께 다스릴 [ 통치 할 ] 것 이 요 우리 가 주 님 을 부인 하 면 주 님 도 우리 를 부인 하 실 것 이 다 [ 누 12 : 9 ] . 교회 [ 하나님 의 가족 ] ( 엡 2 : 19 ) 그러므로 이제 부터 여러분 이 외인 도 아니 요 손 도 아니 요 오직 거룩 한 형제 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 가속 ( 家屬 , family , members of the household ) 이 다 . 몸 인 교회 의 머리 되 시 는 그리스도 ( 골 1 : 18 ) 그 는 몸 인 교회 의 머리 이 시 다 . 그 가 근본 이 요 죽 은 자 들 가운데 서 먼저 나신 이 시 니 이 는 친히 만물 의 으뜸 이 되 려 하심 이 요 ( 골 1 : 19 ) 아버지 께서 는 모든 충만 으로 예수 님 안 에 거하 게 하 시 고 ( 골 1 : 20 ) 그 의 십자가 의 피로 화평 을 이루 셔서 만물 곧 땅 에 있 는 것 들 이나 하늘 에 있 는 것 들 을 그 로 말미암 아 자기 와 화목 케 되 기 를 기뻐하 심 이 다 . ( 엡 4 : 15 ) 그 는 머리 이 시 니 곧 그리스 도시 다 . ( 엡 4 : 16 ) 그 에게서 온 몸 이 각 마디 를 통하 여 도움 을 입음 으로 연락 하 고 상합 ( 相合 ) 하 여 각 지체 의 분량 대로 역사 ( 役事 ) 하 여 그 몸 을 자라 게 하 며 사랑 안 에서 스스로 를 세운다 . ( 엡 1 : 20 ) 그 능력 [ 하나님 의 ] 이 그리스도 안 에서 역사 하 셔서 죽 은 자 들 가운데 서 다시 살리 시 고 하늘 에서 자기 의 오른 편 에 앉히 셔서 ( 엡 1 : 21 ) 모든 다스림 과 권세 와 능력 과 주관 하 는 자 와 이 세상 뿐 아니 라 오 는 세상 에 일컫 는 모든 이름 위 에 뛰어나 게 하 시 고 ( 엡 1 : 22 ) 또 만물 을 그 발 아래 복종 하 게 하 시 고 그 를 만물 위 에 교회 의 머리 로 주 셨 다 . ( 엡 1 : 23 ) 교회 는 그 의 몸 이 니 만물 안 에서 만물 을 충만 케 하 시 는 이 의 충만 이 다 . ( 엡 5 : 26 ) 이 는 [ 그리스도 께서 교회 를 사랑 하 시 고 위해 자신 을 주심 은 ] 곧 물 로 씻 어 말씀 으로 깨끗 하 게 하 셔서 거룩 하 게 하 시 고 ( 엡 5 : 27 ) 자기 앞 에 영광 스러운 교회 로 세우 셔서 티 나 주름 잡힌 것 이나 이런 것 들 이 없이 거룩 하 고 흠 이 없 게 하 려 하심 이 다 . ( 골 3 : 15 ) 그리스도 의 평강 ( 平康 , 평안 ) 이 여러분 의 마음 을 주장 하 게 하 라 . 평강 을 위해 여러분 이 한 몸 으로 부르 심 을 받 았 으니 또한 여러분 은 감사 하 는 자 가 되 라 . ( 골 2 : 19 ) 온 몸 이 머리 로 말미암 아 마디 와 힘 줄 로 공급 함 을 얻 고 연합 하 여 하나님 이 자라 게 하심 으로 자란다 . 몸 의 지체 가 많 으나 한 몸 ( 롬 12 : 4 ) 우리 가 한 몸 에 많 은 지체 ( 肢體 ) 를 가졌으나 모든 지체 가 같 은 직분 을 가진 것 이 아니 니 ( 롬 12 : 5 ) 이 와 같이 우리 많 은 사람 이 그리스도 안 에서 한 몸 이 되 어 서로 지체 가 되 었 다 . ( 롬 12 : 6 ) 우리 에게 주 신 은혜 대로 받 은 은사 [ 선물 , gift ] 가 각각 다르 니 혹 예언 이 면 믿음 의 분수대 로 , ( 롬 12 : 7 ) 혹 섬기 는 일 이 면 섬기 는 일 로 , 혹 가르치 는 자 면 가르치 는 일 로 , ( 롬 12 : 8 ) 혹 권고 하 고 위로 하 는 자 면 권고 하 고 위로 하 는 일 로 , 구제 하 는 자 는 성실 함 으로 , 다스리 는 자 는 부지런 함 으로 , 긍휼 [ 불쌍히 여김 . 가엾 게 여겨 도와 줌 ] 을 베푸 는 자 는 즐거움 으로 할 것 이 다 . ( 고전 12 : 12 ) 몸 은 하나 인데 많 은 지체 가 있 고 몸 의 지체 가 많 으나 한 몸 임 과 같이 그리스도 도 그러 하 다 . ( 고전 12 : 13 ) 우리 가 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유인 이나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 다 [ 요 7 : 38 , 39 ] . ( 고전 12 : 14 ) 몸 은 한 지체 뿐 아니 요 여럿 이 니 ( 고전 12 : 15 ) 만일 발 이 말 하 기 를 " 나 는 손 이 아니 니 몸 에 붙 지 않 았 다 " 할지라도 그렇 다고 몸 에 붙 지 않 은 것 이 아니 요 ( 고전 12 : 16 ) 귀 가 말 하 기 를 " 나 는 눈 이 아니 니 몸 에 붙 지 않 았 다 " 할지라도 그렇 다고 몸 에 붙 지 않 은 것 이 아니 니 ( 고전 12 : 17 ) 만일 온 몸 이 눈 이 면 듣 는 곳 은 어디 며 온 몸 이 듣 는 곳 이 면 냄새 맡 는 곳 은 어디 냐 . ( 고전 12 : 18 ) 그러나 이제 하나님 이 그 원 하 시 는 대로 지체 를 각각 몸 에 두 셨으니 ( 고전 12 : 19 ) 만일 다 한 지체 뿐 이 면 몸 은 어디 냐 . ( 고전 12 : 20 ) 이제 지체 는 많 으나 몸 은 하나 다 . ( 고전 12 : 21 ) 눈 이 손 더러 " 네 가 내게 쓸모 가 없 다 " 하 거나 또 한 머리 가 발 더러 " 네 가 내게 쓸모 가 없 다 " 못 할 것 이 다 . ( 고전 12 : 22 ) 이 뿐 아니 라 몸 의 더 약하 게 보이 는 지체 가 도리어 요긴 하 고 ( 고전 12 : 23 ) 몸 의 덜 귀히 여기 는 그것 들 을 우리 가 더욱 귀한 것 들 로 입혀 주 며 우리 의 아름답 지 못한 지체 는 더욱 아름다운 것 을 얻 고 ( 고전 12 : 24 ) 우리 의 아름다운 지체 는 요구 할 것 이 없 으니 오직 하나님 이 몸 을 고르 게 하 여 부족 한 지체 에게 존귀 를 더 하 셔서 ( 고전 12 : 25 ) 몸 가운데 서 분쟁 이 없 고 오직 여러 지체 가 서로 같이 하 여 돌아보 게 하 셨 다 . ( 고전 12 : 26 ) 만일 한 지체 가 고통 을 받 으면 모든 지체 도 함께 고통 을 받 고 한 지체 가 영광 을 얻 으면 모든 지체 도 함께 즐거워하 니 ( 고전 12 : 27 ) 여러분 은 그리스도 의 몸 이 요 지체 의 각 부분 이 다 . ( 롬 12 : 15 ) 즐거워 하 는 자 들 로 함께 즐거워하 고 우 는 자 들 로 함께 울라 [ 중복 ] . 첫째 는 사도 , 둘째 는 선지자 , 세째 는 교사 . .. ( 고전 12 : 28 ) 하나님 이 교회 중 에 몇 을 세우 셨으니 첫째 는 사도 , 둘째 는 선지자 , 셋째 는 교사 [ teacher ] , 그 다음 은 능력 행함 , 그 다음 은 병 고치 는 은사 , 서로 돕 는 것 , 다스리 는 것 , 각종 이 방언 [ 異邦 言 ] 을 하 는 것 등 이 다 . ( 고전 12 : 29 ) 다 사도 겠 느냐 ? 다 선지자 겠 느냐 ? 다 교사 겠 느냐 ? 다 능력 을 행하 는 자 겠 느냐 ? ( 고전 12 : 30 ) 다 병 고치 는 은사 를 가진 자 겠 느냐 ? 다 이 방언 [ 異邦 言 ] 을 말 하 는 자 겠 느냐 ? 다 통역 [ ' 이 방언 '( 외국 언어 ) 이 라 알아듣 지 못하 므로 그것 을 통역 ] 하 는 자 겠 느냐 ? ( 엡 4 : 11 ) 그 가 혹은 사도 로 , 혹은 선지자 , 혹은 복음 전 하 는 자 [ 註 - 외지 에 나가 선교 하 는 ] , 혹은 목자 ( 牧者 ) 와 교사 로 주 셨으니 ( 엡 4 : 12 ) 이 는 거룩 한 형제 들 [ saints ] 을 온전 케 하 며 봉사 의 일 을 하 게 하 며 그리스도 의 몸 을 세우 려 하심 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 우리 말 성경 의 " 방언 ( 方言 , tongues ) " 으로 번역 된 것 은 모두 " 이 방언 ( 異邦 言 ) " 으로 바꾸 었 다 . " 방언 ( 方言 ) " 은 고장 특유 의 사투리 를 가리킬 때 오늘날 도 쓰이 는 용어 인데 반해 , " 이 방언 " 은 말 그대로 이방 즉 외국 의 언어 , 타 종족 ( 他種 族 ) 의 말 이 라는 뜻 이 기에 그렇게 정했 다 . 흠정 영역 으로 " an unknown tongue "( 고전 14 : 2 , 4 , 13 , 14 , 19 , 27 ) 이 라고 하 는 것 도 , 우리 말 번역 은 일괄 적 으로 " 방언 " 이라고 만 했 지만 이 경우 모두 " 미 지언 ( 未知 言 , an unknown tongue ) " 으로 고쳤 다 . 좀 어색 하 게 들릴지 모르 나 성경 을 바르 게 이해 한다는 차원 에서 는 바람직 하 다고 본다 . 성경 에서 ' 방언 ' 이라고 하 면 외국인 의 말 즉 자국인 은 알아듣 지 못하 는 각 나라 언어 를 말 함인 것 이 다 . 성경 이 이 로써 가리키 는 의미 는 믿 는 사람 이 면 자동 적 으로 외국 말 이 술술 나온다는 것 이 아니 라 , 성령 께서 마땅히 할 말 을 그 입 에 두 시 고 말 하 게 하 신다는 데 에 핵심 뜻 이 있 다 . 특별 한 경우 그것 이 때로 는 말 하 는 본인 자신 도 알 지 못하 는 외국어 일 수 도 있 는 것 이 다 . 바울 이 말 한 " 천사 의 말 "( 고전 13 : 1 ) 은 가정법 을 써서 " 비록 그런 것 이 있 다 해도 " 라는 뜻 이 다 . " 천사 의 방언 " 은 없 다 . " 방언 도 폐 한다 " 고 바울 이 말 했 는데 천사 의 말 이 폐 해질 리 있 는가 . 그래서 여기 에 특별히 신경 을 써서 " 방언 " 에 대해서 만 은 인식 을 새롭 게 하 수 있 도록 일부러 용어 자체 를 이상 과 같이 바꾸 는 시도 를 한 것 이 다 . 말 세지 말 을 당하 여 사단 이 이런 면 으로 교회 를 혼란 시키 고 있 기 때문 이 다 . 세상 사람 들 도 방언 을 가리켜 " 종교 적 으로 흥분 상태 에 있 을 때 나타내 는 현상 "[ 영어사전 ] 이 라 설명 하 고 있 고 혹은 " 성령 을 받 았 다고 하 는 사람 들 이 늘어놓 는 뜻 을 알 수 없 는 말 의 개신교 용어 "( 국어사전 ) 라 적 고 있 으니 어째서 이 지경 이 되 어 있 는지 답답 해할 뿐 이 다 . 성령 의 능력 으로 나타내 는 완벽 한 외국어 구사 인데 이렇게 조롱 섞인 설명 이 가해진 것 은 , 믿 는다고 하 는 이 들 자신 의 혼돈 이 요 불찰 때문 이 니 그 책임 이 크다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ......................... 성령 의 은사 는 여러 가지 ( 엡 4 : 7 ) 우리 각 사람 에게 그리스도 의 선물 의 분량 대로 은혜 를 주 셨으니 ( 엡 4 : 8 ) 그러므로 이르 기 를 " 그 가 위 로 올라가 실 때 에 사로잡힌 자 를 사로잡 고 [ 註 - 죄악 과 사단 에게 포로 된 이 들 을 하나님 의 사랑 의 포로 된 자 곧 구원 받 은 이 들 로 전환 시켜 ] 사람 들 에게 선물 을 주 셨 다 " 했 다 . ( 엡 4 : 9 ) 올라가 셨 다 했 은즉 땅 아래 곳 [ 마 12 : 40 ] 으로 내리 셨 던 것 이 아니 면 무엇 이 냐 . ( 엡 4 : 10 ) 내리 셨 던 그 가 곧 모든 하늘 위 에 오르 신 이니 이 는 만물 을 충만 케 하 려 하심 이 다 . ( 고전 12 : 4 ) 은사 ( 恩賜 - gift , 선물 ) 는 여러 가지 나 성령 은 같 고 ( 고전 12 : 5 ) 직임 은 여러 가지 나 주 님 은 같 으시 며 ( 고전 12 : 6 ) 또 역사 ( 役事 , activities ) 는 여러 가지 나 모든 것 을 모든 사람 가운데 서 역사 ( 役事 ) 하 시 는 [ to work ] 하나님 은 같 으시 니 ( 고전 12 : 7 ) 각 사람 에게 성령 의 나타남 을 주심 은 유익 하 게 하 려 하심 이 다 . ( 고전 12 : 8 ) 어떤 이 에게 는 성령 으로 말미암 아 지혜 의 말씀 을 , 어떤 이 에게 는 같 은 성령 을 따라 지식 의 말씀 , ( 고전 12 : 9 ) 다른 이 에게 는 같 은 성령 으로 믿 음 , 어떤 이 에게 는 한 성령 으로 병 고치 는 은사 , ( 고전 12 : 10 ) 어떤 이 에게 는 능력 행함 , 어떤 이 에게 는 예언 함 , 어떤 이 에게 는 영 들 분별 함 , 다른 이 에게 는 각종 이 방언 ( 異邦 言 ) 말 함 을 , 어떤 이 에게 는 이 방언 통역 함 을 주 시 니 ( 고전 12 : 11 ) 이 모든 일 은 같 은 한 성령 이 행하 셔서 그 뜻대로 각 사람 에게 나눠 주 시 는 것 이 다 . 이 방언 ( 異邦 言 ) ( 고전 14 : 1 ) 신령 한 것 을 사모 하 되 특별히 예언 을 하 려고 하 라 . ( 고전 14 : 2 ) 미 지언 ( 未知 言 , an unknown tongue ) 을 말 하 는 이 는 사람 에게 하 지 않 고 하나님 께 하 니 이 는 알 아 듣 는 자 가 없 고 그 영 으로 비밀 을 말 함 이 다 . 마 13 : 11 ( 고전 14 : 3 ) 그러나 예언 하 는 이 는 사람 에게 말 하 여 덕 을 세우 며 권고 하 며 위로 하 는 것 이 다 . ( 고전 14 : 4 ) 미 지언 ( 未知 言 , an unknown tongue ] 을 말 하 는 이 는 자기 의 덕 을 세우 고 예언 하 는 이 는 교회 의 덕 을 세우 니 ( 고전 14 : 5 ) 나 는 여러분 이 다 이 방언 ( 異邦 言 ) 말 하 기 를 원 하나 특별히 예언 하 기 를 원한다 . 이 방언 을 말 하 는 이 가 만일 교회 의 덕 을 세우 기 위해 통역 하 지 않 으면 예언 하 는 이 만 못하 다 . ( 고전 14 : 6 ) 그런즉 형제 들 , 내 가 여러분 에게 나아가 이 방언 을 말 하 고 계시 나 지식 이나 예언 이나 가르치 는 것 이나 말 하 지 않 으면 여러분 에게 무엇 이 유익 하 리요 . ( 고전 14 : 7 ) 혹 피리 나 거문고 와 같이 생명 없 는 것 이 소리 를 낼 때 에 그 음 의 분별 을 내 지 않 으면 피리 부 는 것 인지 거문고 타 는 것 인지 어찌 알 게 되 리요 . ( 고전 14 : 8 ) 만일 나팔 이 분명 치 못한 소리 를 내 면 누가 전쟁 을 예비 하 리요 . ( 고전 14 : 9 ) 이 와 같이 여러분 도 혀 로써 알 아 듣 기 쉬운 말 을 하 지 않 으면 그 말 하 는 것 을 어찌 알 리요 . 이 는 허공 에다 말 하 는 것 이 다 . ( 고전 14 : 10 ) 세상 에 소리 의 종류 가 이 같이 많 되 의미 없 는 소리 는 없 으니 ( 고전 14 : 11 ) 그러므로 내 가 그 소리 의 뜻 을 알 지 못하 면 내 가 말 하 는 상대 에게 외국 말 이 되 고 말 하 는 본인 도 내게 외국 말 을 함 이 될 것 이 니 ( 고전 14 : 12 ) 그러면 여러분 도 신령 한 것 을 사모 하 는 이 들 인즉 교회 의 덕 세우 는 일 에 풍성 하 기 를 구하 라 . ( 고전 14 : 13 ) 그러므로 미 지언 ( 未知 言 , an unknown tongue ) 을 말 하 는 이 는 통역 하 기 를 기도 할 것 이 니 ( 고전 14 : 14 ) 내 가 만일 미 지언 으로 기도 하 면 나 의 영 이 기도 하 거니와 나 의 마음 은 열매 를 맺히 지 못할 것 이 다 . ( 고전 14 : 15 ) 그러면 어떻게 할꼬 . 내 가 영 으로 기도 하 고 또 마음 으로 기도 하 며 내 가 영 으로 찬미 하 고 또 마음 으로 찬미 할 것 이 다 . ( 고전 14 : 16 ) 그렇 지 않 으면 내 가 영 으로 축복 할 때 에 이 를 알 아 듣 지 못하 는 처지 에 있 는 이 가 내 가 무슨 말 을 하 는지 알 지 못하 니 내 감사 에 어찌 " 아멘 " 하 리요 . ( 고전 14 : 17 ) 나 는 감사 를 잘 했으나 다른 사람 에게 는 덕 을 끼치 지 못할 것 이 다 . ( 고전 14 : 18 ) 내 가 여러분 모든 이 들 보다 이 방언 ( 異邦 言 ) 을 더 말 하 므로 하나님 께 감사 한다 . ( 고전 14 : 19 ) 그러나 교회 에서 내 가 남 을 가르치 기 위해 깨달 은 마음 으로 다섯 마디 말 을 하 는 것 이 일만 마디 미 지언 으로 말 하 는 것 보다 낫 다 . ( 고전 14 : 20 ) 형제 들 , 지혜 에 는 아이 가 되 지 말 고 악 에 는 어린 아이 가 되 라 . 지혜 에 장성 한 사람 이 되 라 . ( 고전 14 : 21 ) 율법 에 기록 된 바 주 님 께서 말씀 하 시 기 를 , " 내 가 다른 혀 와 다른 입술 로 말 하 는 자 들 로써 이 백성 에게 말 할지 라도 그 들 이 오히려 듣 지 않 을 것 이 다 " 하 셨으니 ( 고전 14 : 22 ) 그러므로 이 방언 ( 異邦 言 ) 은 믿 는 이 들 을 위하 지 않 고 믿 지 않 는 이 들 을 위하 는 표적 이나 예언 은 믿 지 않 는 이 들 을 위하 지 않 고 믿 는 이 들 을 위함 이 다 . ( 고전 14 : 23 ) 그러므로 온 교회 가 함께 모여 다 이 방언 ( 異邦 言 ) 으로 말 하 면 알 아 듣 지 못하 는 이 들 이나 믿 지 않 는 이 들 이 들어오 면 여러분 을 미쳤 다 하 지 않 겠 느냐 ? ( 고전 14 : 24 ) 그러나 다 예언 을 하 면 , 믿 지 않 는 이 들 이나 그런 말 을 못 알 아 듣 는 이 들 이 들어와도 모든 사람 에게 책망 을 들으며 모든 사람 에게 판단 을 받 고 ( 고전 14 : 25 ) 그 마음 의 숨 은 일 이 드러나 게 되 므로 , 엎드려 하나님 께 경배 하 며 하나님 이 참으로 여러분 가운데 계신다고 전파 할 것 이 다 . ( 고전 14 : 26 ) 그런즉 형제 들 , 어찌 할꼬 . 여러분 이 모일 때 에 각각 찬 송시 ( 詩 ) 도 있 으며 가르치 는 말씀 도 있 으며 계시 ( 啓示 , revelation ) 도 있 으며 이 방언 ( 異邦 言 ) 도 있 으며 이 방언 통역 함 도 있 으니 모든 것 을 덕 을 세우 기 위해 하 라 . ( 고전 14 : 27 ) 만일 누가 미 지언 으로 말 하 거든 두 사람 이나 세 사람 이 차서 를 따라 하 고 한 사람 이 통역 할 것 이 요 ( 고전 14 : 28 ) 만일 통역 하 는 이 가 없 거든 교회 에서 는 잠잠 하 고 자기 와 하나님 께 말 할 것 이 다 . ( 고전 14 : 29 ) 예언 하 는 이 는 둘 이나 셋 이나 말 하 고 다른 이 들 은 분별 할 것 이 요 ( 고전 14 : 30 ) 만일 곁 에 앉 은 다른 이 에게 계시 가 있 거든 먼저 하 던 이 는 잠잠 할 것 이 다 . ( 고전 14 : 31 ) 여러분 은 모든 사람 으로 배우 게 하 고 모든 사람 으로 권고 를 받 게 하 기 위해 하나 씩 하나 씩 예언 할 수 있 다 . ( 고전 14 : 32 ) 예언 하 는 이 들 의 영 이 예언 하 는 이 들 에게 제재 를 받 는 것 이 니 ( 고전 14 : 33 ) 하나님 은 어지러움 의 하나님 이 아니 시요 오직 화평 의 하나님 이 시 다 . ( 고전 14 : 39 ) 그런즉 내 형제 들 , 예언 하 기 를 사모 하 며 이 방언 ( 異邦 言 ) 말 하 기 를 금하 지 말 라 . ( 고전 14 : 40 ) 모든 것 을 적당 하 게 하 고 질서 대로 하 라 . 장로 - 믿 는 자 에게 본 ( 벧전 5 : 1 ) 함께 장로 된 자 요 그리스도 의 고난 의 증인 이 요 나타날 영광 에 참예 할 자 로서 내 가 여러분 중 장로 들 에게 권하 니 ( 벧전 5 : 2 ) 여러분 가운데 있 는 하나님 의 양 무리 [ flock ] 를 치 되 부득이 함 으로 하 지 말 고 오직 하나님 의 뜻 을 따라 자원 함 으로 하 며 더러운 이 ( 利 ) 를 위해 하 지 말 고 오직 즐거운 뜻 으로 하 며 ( 벧전 5 : 3 ) 맡겨진 이 들 에게 주장 하 는 자세 를 하 지 말 고 오직 양 무리 의 본 이 되 라 . ( 벧전 5 : 4 ) 그리 하 면 목자 장 ( 牧者 長 ) 이 나타나 실 때 에 시들 지 않 는 영광 의 면류관 을 얻 을 것 이 다 . ( 히 13 : 7 ) 하나님 의 말씀 을 여러분 에게 말 하 고 여러분 을 인 도 하 던 이 들 을 생각 하 며 그 들 의 행실 의 종말 [ outcome ] 을 주의 하 여 보 고 그 들 의 믿음 을 본받 으라 . ( 딤 전 4 : 12 ) 누구 든지 네 연소 ( 年 小 ) 함 을 업신여기 지 못하 게 하 고 오직 말 과 행실 과 사랑 과 믿음 과 정절 ( 貞節 , purity / ) 에 대하 여 믿 는 자 에게 본 이 되 어 ( 딤 전 4 : 13 ) 내 가 이 를 때 까지 읽 는 것 과 권하 는 것 과 가르치 는 것 에 착념 하 라 . ( 딛 1 : 5 ) 내 가 너 를 그레데 [ Crete ] 에 떨어뜨려 둔 이유 는 부족 한 일 을 바로잡 고 나 의 명 한 대로 각 도시 에 장로 들 을 세우 게 하 려 함 이 니 ( 딛 1 : 6 ) 책망 할 것 이 없 고 한 아내 의 남편 이 며 방탕 하 다 하 는 비방 이나 불순종 하 는 일 이 없 는 믿 는 자녀 를 둔 자 라야 할 것 이 다 . ( 딤 전 3 : 1 ) 신실 하 다 , 이 말 이 여 1 사람 이 감독 의 직분 을 얻 으려 하 면 선한 일 을 사모 한다 함 이 다 . ( 딤 전 3 : 2 ) 그러므로 감독 은 책망 할 것 이 없 으며 한 아내 의 남편 이 되 며 절제 하 며 방심 하 는 일 이 없 으며 아담 하 며 나그네 를 대접 하 며 가르치 기 를 잘 하 며 ( 딤 전 3 : 3 ) 술 을 즐기 지 않 으며 구타 하 지 않 으며 오직 관용 하 며 다투 지 않 으며 돈 을 사랑 치 않 으며 ( 딤 전 3 : 4 ) 자기 집 을 잘 다스려 자녀 들 로 모든 단정 함 으로 복종 케 하 는 자 라야 할 것 이 다 ( 딤 전 3 : 5 ) { 사람 이 자기 집 을 다스릴 줄 알 지 못하 면 어찌 하나님 의 교회 를 돌아보 리요 }.( 딤 전 3 : 6 ) 새로 입회 [ 註 - 교회 에 가입 ] 한 사람 도 말 지니 교만 해져 마귀 를 정죄 ( 定罪 - 단죄 ) 하 는 그 정죄 에 빠질까 함 이 요 ( 딤 전 3 : 7 ) 또한 외부 사람 들 에게서 도 선한 증거 를 얻 은 자 라야 할 것 이 니 비방 과 마귀 의 올무 에 빠질까 염려 하 기 때문 이 다 . ( 딛 1 : 7 ) 감독 은 하나님 의 청지기 [ 註 - 하나님 의 사업 이 맡겨진 ] 로서 책망 할 것 이 없 고 , 제 고집 대로 하 지 않 으며 , 급히 분 내 지 않 으며 , 술 을 즐기 지 않 으며 , 구타 하 지 않 으며 , 더러운 이 를 탐하 지 않 으며 , ( 딛 1 : 8 ) 오직 나그네 를 대접 하 며 , 선 을 좋아하 며 , 방심 하 지 않 으며 , 의 로우 며 , 거룩 하 며 , 절제 하 며 , ( 딛 1 : 9 ) 신실 하 신 [ faithful , trustworthy ] 말씀 의 가르침 을 그대로 지켜야 할 것 이 니 이 는 능히 바른 교훈 으로 권면 하 고 거역 하 여 말 하 는 자 들 을 책망 하 게 하 려 함 이 다 . ( 딤 전 5 : 17 ) 잘 다스리 는 장로 들 을 배 나 존경 할 자 로 알 되 말씀 과 가르침 에 수고 하 는 이 들 을 더 그렇게 할 것 이 다 . ( 벧전 5 : 5 ) 젊 은 이 들 이여 , 이 와 같이 장로 들 에게 순복 ( 順服 ) 하고 다 서로 겸손 으로 허리 를 동이 라 [ 중복 ] . ( 딤 전 5 : 19 ) 장로 에 대한 고소 는 두 세 증인 이 없 으면 받 지 말 것 이 요 ( 딤 전 5 : 20 ) 범죄 한 자 들 을 모든 사람 앞 에 꾸짖 어 나머지 사람 으로 두려워하 게 하 라 . [ 註 -" 감독 " 과 " 장로 " 가 따로 있 는 것 이 아니 고 " 장로 " 를 때로 는 " 감독 " 이라고 불렀 다 . 바울 은 " 감독 과 집사 에게 편지 한다 " 면서 " 장로 " 말 이 없 는 데 에서 이 를 알 수 있 다 ( 빌 1 : 1 ) . 그리고 디모데 전서 에서 " 감독 " 과 " 집사 " 의 자질 을 말 하 면서 " 장로 " 에 대한 언급 은 없 는 것 이 다 . 디도 에게 보낸 편지 에서 도 디모데 에게 보낸 서한 의 내용 과 아주 비슷 하 게 감독 의 자질 에 대해 자세히 언급 하 고 있 으나 장로 에 대한 말 이 없 다 ] . ( 살전 5 : 12 ) 형제 들 , 우리 가 여러분 에게 구하 니 여러분 가운데 서 수고 하 고 주 님 안 에서 여러분 을 다스리 며 권하 는 자 들 을 여러분 이 알 고 ( 살전 5 : 13 ) 그 의 역사 ( 役事 ) 로 말미암 아 사랑 안 에서 가장 귀히 여기 며 여러분 끼리 화목 하 라 . ( 갈 6 : 6 ) 가르침 을 받 는 자 는 말씀 을 가르치 는 자 와 모든 좋 은 것 을 함께 하 라 . ( 히 13 : 17 ) 여러분 을 인 도 하 는 자 들 에게 순종 하 고 [ to obey ] 복종 하 라 [ to submit ] . 그 들 은 여러분 의 영혼 을 위해 깨 어 있 기 를 자기 가 책임질 자 인 것 같이 한다 . 그 들 로 하여금 즐거움 으로 이것 을 하 게 하 고 근심 으로 하 게 말 라 . 그렇 지 않 으면 여러분 에게 유익 이 없 다 . 집사 ( 딤 전 3 : 8 ) 이 와 같이 집사 들 도 단정 하 고 일구이언 을 하 지 않 고 술 에 인 박이 지 않 고 더러운 이 를 탐하 지 않 고 ( 딤 전 3 : 9 ) 깨끗 한 양심 에 믿음 의 비밀 을 가진 자 라야 할 것 이 니 ( 딤 전 3 : 10 ) 이 에 이 사람 들 을 먼저 시험 하 여 보 고 그 후 에 책망 할 것 이 없 으면 집사 의 직분 을 하 게 할 것 이 요 ( 딤 전 3 : 11 ) 여자 들 도 이 와 같이 단정 하 고 악담 하 지 말 며 절제 하 며 모든 일 에 충성 된 자 라야 할 것 이 다 . [ 註 - 여기 서 " 여자 " 들 은 전후 문맥 을 살필 때 ( 딤 전 3 : 7 까지 포함 하 여 ) 장로 또는 감독 될 사람 들 의 아내 된 사람 을 지칭 한 것 임 을 알 수 있 고 " 여자 집사 " 라는 의미 는 아니 다 ] . ( 딤 전 3 : 12 ) 집사 들 은 한 아내 의 남편 이 되 어 자녀 와 자기 집 을 잘 다스리 는 자 라야 할 것 이 니 ( 딤 전 3 : 13 ) 집사 의 직분 을 잘 한 자 들 은 아름다운 명망 과 그리스도 예수 님 안 에 있 는 믿음 에 큰 담력 을 얻 는다 . [ 註 - 여기 서 집사 의 구실 은 사도행전 에 나타난 대로 교회 구제 혹은 재정 을 맡 는 역할 이 다 ] . 두려워 하 고 떪으로 자기 를 영접 하 여 순종 한 것 ( 고후 7 : 15 ) 여러분 모두 가 두려워 하 고 떪으로 자기 를 영접 하 여 순종 한 것 을 생각 하 고 여러분 을 향하 여 그 의 심정 이 더욱 깊 어 졌 다 . [ 註 - 하나님 의 말씀 으로써 가르치 는 자 또는 그런 일 에 종사 하 는 이 들 에게 대했 던 당시 사람 들 의 자세 가 인상 깊 다 . 하나님 의 말씀 에 대한 그 들 의 그러 한 자세 가 반영 되 어 있 기 때문 이 다 ] . 여자 와 남자 ( 고전 11 : 2 ) 여러분 이 모든 일 에 나 를 기억 하 고 또 내 가 여러분 에게 전하 여 준 대로 모든 가르침 을 여러분 이 지키 므로 여러분 을 칭찬 한다 . ( 고전 11 : 3 ) 그러나 나 는 여러분 이 알 기 를 원하 니 각 남자 의 머리 는 그리스도 요 여자 의 머리 는 남자 요 그리스도 의 머리 는 하나님 이 시 다 . ( 고전 11 : 4 ) 무릇 남자 로서 머리 에 무엇 을 쓰 고 기도 나 예언 을 하 는 이 는 그 머리 를 욕되 게 하 는 것 이 요 ( 고전 11 : 5 ) 무릇 여자 로서 머리 에 쓴 것 을 벗 고 기도 나 예언 을 하 는 이 는 그 머리 를 욕되 게 하 는 것 이 니 이 는 머리 민 것 과 다름 이 없 음 이 다 . ( 고전 11 : 6 ) 만일 여자 가 머리 에 쓰 지 않 거든 깎 을 것 이 요 만일 깎 거나 미 는 것 이 여자 에게 부끄러움 이 되 거든 쓸 것 이 다 . ( 고전 11 : 7 ) 남자 는 하나님 의 형상 과 영광 이 니 그 머리 에 마땅히 쓰 지 않 거니와 여자 는 남자 의 영광 이 다 . ( 고전 11 : 8 ) 남자 가 여자 에게서 난 것 이 아니 요 여자 가 남자 에게서 났으며 ( 고전 11 : 9 ) 또 남자 가 여자 를 위해 지 음 을 받 지 않 고 여자 가 남자 를 위해 지 음 을 받 은 것 이 니 ( 고전 11 : 10 ) 이러 므로 여자 는 천사 들 을 인하 여 권세 아래 있 는 표 를 그 머리 위 에 둘 것 이 다 . ( 고전 11 : 13 ) 여러분 은 스스로 판단 하 라 . 여자 가 쓰 지 않 고 하나님 께 기도 하 는 것 이 마땅 하 냐 ? ( 고전 11 : 14 ) 만일 남자 가 긴 머리 가 있 으면 자기 에게 욕 이 되 는 것 을 본성 이 여러분 에게 가르치 지 않 느냐 ? ( 고전 11 : 11 ) 그러나 주 님 안 에 는 남자 없이 여자 만 있 지 않 고 여자 없이 남자 만 있 지 않 다 . ( 고전 11 : 12 ) 여자 가 남자 에게서 난 것 같이 남자 도 여자 로 말미암 아 났으나 모든 것 이 하나님 에게서 났 다 . ( 고전 11 : 15 ) 만일 여자 가 긴 머리 가 있 으면 자기 에게 영광 이 되 니 긴 머리 는 쓰 는 것 을 대신 하 여 주 신 연고 다 . ( 고전 11 : 16 ) 변론 하 려는 태도 를 가진 이 가 있 을지라도 우리 에게 나 하나님 의 모든 교회 에 는 이런 규례 가 없 다 . ( 고전 11 : 17 ) 내 가 명하 는 이 일 에 여러분 을 칭찬 하 지 않 으니 이 는 그 들 의 모임 이 유익 이 못 되 고 도리어 해로움 이 다 . 여자 는 교회 에서 잠잠 하 라 ( 고전 14 : 34 ) 모든 거룩 한 형제 들 의 교회 에서 함 과 같이 여자 는 교회 에서 잠잠 하 라 . 그 들 의 말 하 는 것 을 허락 함 이 없 으니 율법 에 이른 것 같이 오직 복종 할 것 이 요 ( 고전 14 : 35 ) 만일 무엇 을 배우 려거든 집 에서 자기 남편 에게 물 을 것 이 니 여자 가 교회 에서 말 하 는 것 은 부끄러운 것 임 이 다 . ( 고전 14 : 36 ) 하나님 의 말씀 이 여러분 에게 로부터 난 것 이 냐 ? 또는 여러분 에게 만 임한 것 이 냐 ? ( 고전 14 : 37 ) 만일 누구 든지 자기 를 선지자 나 혹 신령 한 자 로 생각 하 거든 내 가 여러분 에게 편지 한 것 이 주 님 의 명령 인 줄 알 라 . ( 고전 14 : 38 ) 만일 누구 든지 알 지 못하 면 그 는 알 지 못하 는 자 다 . ( 딤 전 2 : 11 ) 여자 는 일절 순종 함 으로 조용히 배우 라 . ( 딤 전 2 : 12 ) 여자 의 가르치 는 것 과 남자 를 주관 하 는 것 을 허락 치 않 으니 오직 조용 할 것 이 다 . ( 딤 전 2 : 13 ) 이 는 아담 이 먼저 지음 을 받 고 하와 [ Eve ] 가 그 후 며 ( 딤 전 2 : 14 ) 아담 이 꾀임 을 보 지 않 고 여자 가 꾀임 을 보 아 죄 에 빠졌 음 이 다 . ( 딤 전 2 : 15 ) 그러나 여자 들 이 만일 정절 로써 믿 음 과 사랑 과 거룩 함 을 지키 면 그 해산 ( 解産 - 아이 낳 음 ) 함 으로 구원 을 얻 을 것 이 다 . [ 註 - 성경 은 에덴동산 에서 의 여자 의 범죄 를 중시 하 여 남자 가 나 면 7 일 을 부정 하 고 여자 의 경우 그 갑절 이 됨 을 통해서 도 나타난다 ( 레 12 : 3 , 5 ) . 그러므로 여기 서 도 여자 가 " 죄 에 빠졌 다 " 는 그 악명 ( 惡名 ) 은 그 범죄 에 대한 혹독 한 대 가 곧 저주 ( 창 3 : 16 ) 를 받 음 으로써 상쇄 되 는 것 이 고 따라서 믿 음 , 사랑 , 거룩 함 을 지키 면 ( 여자 만 아니 라 누구 나 그렇 지마는 ) 구원 얻 는 것 이 다 ] . 여자 들 은 선행 으로 단장 ( 딤 전 2 : 9 ) 또 이 와 같이 여자 들 도 아담 한 옷 을 입 으며 염치 와 정절 로 자기 를 단장 하 고 땋 은 머리 와 금 이나 진주 나 값진 옷 으로 하 지 말 고 ( 딤 전 2 : 10 ) 오직 선행 으로 하 기 를 원하 라 . 이것 이 하나님 을 공경 한다 하 는 이 들 로서 마땅 한 것 이 다 . 성찬 - 여러분 중 에 분쟁 이 있 다 ( 고전 10 : 15 ) 나 는 지혜 있 는 자 들 에게 말 함 과 같이 하 니 여러분 은 내 말 하 는 것 을 스스로 판단 하 라 . ( 고전 10 : 16 ) 우리 가 축복 하 는 바 축복 의 잔 은 그리스도 의 피 에 참예 함 이 아니 며 우리 가 떼 는 떡 은 그리스도 의 몸 에 참예 함 이 아니 냐 . ( 고전 10 : 17 ) 떡 이 하 나요 많 은 우리 가 한 몸 이 니 이 는 우리 가 다 한 떡 에 참예 함 이 다 . ( 고전 1 : 10 ) 형제 들 , 내 가 우리 주 님 예수 그리스도 의 이름 으로 여러분 을 권하 니 다 같 은 말 을 하 고 여러분 가운데 분쟁 이 없이 같 은 마음 과 같 은 뜻 으로 온전히 합하 라 . ( 고전 11 : 18 ) 첫째 는 여러분 이 교회 ' 로 ' 모일 [ 註 - 우리 말 번역 혹은 영역 ( 英譯 ) 일부 에서 도 " 교회 ' 에 ' 모임 " 으로 번역 하 고 있 으나 잘못 된 번역 이 니 , 교회 를 건물 로 여겨 거기 모인다는 뜻 이 아니 라 교회 를 구성 하 여 어느 곳 에서 나 모인다는 뜻 이 기 때문 이 다 ] 때 에 여러분 중 에 분쟁 이 있 다 함 을 듣 고 대강 믿 건대 ( 고전 11 : 19 ) 여러분 중 에 편 이 갈라 져야만 그 가운데 옳다 인정 함 을 받 는 쪽 이 나타나 진다고 [ 서로 ] 여기 는 것 같 다 . ( 고전 11 : 20 ) 그래서 여러분 이 주 님 의 만찬 으로서 함께 모여 먹 을 수 없 으니 ( 고전 11 : 21 ) 이 는 먹 을 때 에 각각 자기 의 만찬 을 먼저 갖 다 먹 으므로 어떤 이 는 시장 하 고 어떤 이 는 취함 이 다 . ( 고전 11 : 22 ) 여러분 이 먹 고 마실 집 이 없 느냐 ? 여러분 이 하나님 의 교회 를 업신여기 고 빈궁 한 사람 들 을 부끄럽 게 하 느냐 ? 내 가 여러분 에게 무슨 말 을 하 랴 . 여러분 을 칭찬 하 랴 ? 이것 으로 칭찬 하 지 않 는다 . ( 고전 11 : 23 ) 내 가 여러분 에게 전한 것 은 주 님 께 받 은 것 이 니 곧 주 예수 님 께서 잡히 시 던 밤 에 떡 을 가지 셔서 ( 고전 11 : 24 ) 축사 [ 축복 말씀 ] 하 시 고 떼 어 말씀 하 시 기 를 , " 이것 은 너희 를 위하 는 내 몸 이 니 이것 을 행하 여 나 를 기념 하 라 " 하 시 고 ( 고전 11 : 25 ) 식후 에 또한 이 와 같이 잔 을 가지 시 고 말씀 하 시 기 를 , " 이 잔 은 내 피 로 세운 새 언약 이 니 이것 을 행하 여 마실 때 마다 나 를 기념 하 라 " 하 셨으니 ( 고전 11 : 26 ) 여러분 이 이 떡 을 먹 으며 이 잔 을 마실 때 마다 주 님 의 죽 으심을 그 [ 다시 ] 오실 때 까지 전하 는 것 이 다 . ( 고전 11 : 27 ) 그러므로 누구 든지 주 님 의 떡 이나 잔 을 합당 치 않 게 먹 고 마시 는 이 는 주 님 의 몸 과 피 를 범하 는 죄 가 있 다 . ( 고전 11 : 28 ) 사람 이 자기 를 살피 고 그 후 에 야 이 떡 을 먹 고 이 잔 을 마실 것 이 니 ( 고전 11 : 29 ) 주 님 의 몸 을 분변 치 못하 고 먹 고 마시 는 이 는 자기 의 죄 를 먹 고 마시 는 것 이 다 . ( 고전 11 : 30 ) 이러 므로 여러분 중 에 약한 자 와 병든 자 가 많 고 잠자 는 자 도 적 지 않 은데 ( 고전 11 : 31 ) 우리 가 우리 를 살폈 으면 판단 을 받 지 않 겠 지만 , ( 고전 11 : 32 ) 우리 가 판단 을 받 게 되 는 것 은 주 님 께 징계 를 받 는 것 이 니 이 는 우리 로 하여금 세상 과 함께 단죄 ( 斷罪 ) 되 지 않 게 하 려 하심 이 다 . ( 고전 11 : 33 ) 그런즉 내 형제 들 , 먹 으러 모일 때 에 서로 기다릴 일 이 다 . ( 고전 11 : 34 ) 만일 누구 든지 시장 하 거든 집 에서 먹 을 것 이 니 이 는 여러분 의 모임 이 심판 의 대상 이 되 지 않 게 하 려 함 이 다 . 그 나머지 는 내 가 언제 든지 가 서 바로잡 아 줄 것 이 다 . 성찬 - 그리스도 의 피 와 몸 에 참예 함 ( 고전 10 : 15 ) 내 가 지혜 있 는 자 들 에게 말 함 과 같이 하 니 여러분 은 내 이르 는 말 을 스스로 판단 하 라 . ( 고전 10 : 16 ) 우리 가 축복 하 는 바 축복 의 잔 은 그리스도 의 피 에 참예 함 이 아니 며 우리 가 떼 는 떡 은 그리스도 의 몸 에 참예 함 이 아니 냐 . ( 고전 10 : 17 ) 떡 이 하 나요 많 은 우리 가 한 몸 이 니 이 는 우리 가 다 한 떡 에 참예 함 이 다 . [ 이상 두 구절 은 ' 성찬 ' 항목 에서 중복 게재 됨 ] . 헌금 ( 고전 16 : 1 ) 거룩 한 형제 들 을 섬기 는 연보 에 대하 여 는 내 가 갈라디아 [ Galatia ] 교회 들 에게 명 한 것 같이 여러분 도 그렇 게 하 라 . ( 고전 16 : 2 ) 매주 일 첫날 여러분 각자 가 이 ( 利 ) 를 얻 은 대로 저축 해 두 어 내 가 갈 때 에 연보 를 하 지 않 도록 하 라 . ( 고전 16 : 3 ) 내 가 여러분 에게 가 면 여러분 이 인정 한 사람 에게 편지 를 주 어 여러분 의 선물 [ 註 - 헌금 ] 을 예루살렘 으로 가져가 게 할 것 이 니 ( 고전 16 : 4 ) 만일 나 도 가 는 것 이 합당 하 면 나 도 그 들 과 함께 갈 것 이 다 . ( 고전 16 : 5 ) 내 가 마 게 도 냐 를 지날 터 이 니 마 게 도 냐 를 지난 후 여러분 에게 나아가 서 ( 고전 16 : 6 ) 혹 여러분 과 함께 머물 며 겨울 을 지낼 듯 도 한데 이 는 여러분 이 나 를 나 의 갈 곳 으로 보내 주 도록 하 려 함 이 다 . ( 고전 16 : 7 ) 이제 는 지나 는 길 [ 김 ] 에 여러분 보 기 를 원치 않 으니 주 님 께서 허락 하 시 면 여러분 과 함께 얼마 동안 유하 기 를 바람 이 다 . ( 고후 8 : 1 ) 형제 들 , 하나님 께서 마게 도 냐 교회 들 에게 주 신 은혜 를 우리 가 여러분 에게 알 게 하 거니와 , ( 고후 8 : 2 ) 환난 의 많 은 시련 가운데 그 들 의 넘치 는 기쁨 과 극한 가난 이 그 들 로 풍성 한 헌금 을 넘치 도록 하 게 했 다 . ( 고후 8 : 3 ) 내 가 증언 하 니 그 들 이 힘 대로 할 뿐 아니 라 힘 에 지나 도록 자원 ( 自願 ) 하 여 ( 고후 8 : 4 ) 이 선물 [ 헌금 ] 과 거룩 한 형제 들 섬기 는 일 에 참여 하 게 해 줄 것 을 우리 에게 간절히 구했 던 것 이 다 . ( 고후 8 : 5 ) 그 들 이 먼저 자신 을 주 님 께 드리 고 또 우리 가 바라 던 것 이상 으로 하나님 의 뜻 을 따라 우리 에게 주 었었 다 . ( 고후 8 : 6 ) 이러 므로 여러분 가운데 시작 한 이 은혜 를 그대로 성취 케 하 도록 우리 가 디도 [ Titus ] 에게 권했 다 . ( 고후 8 : 7 ) 오직 여러분 이 믿 음 , 말 , 지식 , 모든 간절 함 , 우리 를 사랑 하 는 이 모든 일 에 풍성 한 것 같이 이 은혜 에 도 풍성 하 게 되 기 를 원한다 . ( 고후 8 : 8 ) 내 가 명령 으로 하 는 말 이 아니 요 오직 다른 이 들 의 간절 함 에 비추 어 여러분 의 사랑 의 진실 함 을 입증 케 하 고자 함 이 다 . 평균 하 게 하 려 하심 ( 고후 8 : 9 ) 우리 주 님 예수 그리스도 의 은혜 를 여러분 이 알 거니와 부유 하 신 이 로서 여러분 을 위해 가난 하 게 되 심 은 그 의 가난 함 을 인하 여 여러분 들 로 부유 케 되 려 하심 이 다 . ( 고후 8 : 10 ) 이 일 에 내 가 뜻 만 보이 니 이것 은 여러분 에게 유익 함 이 다 . 1 년 전 에 여러분 이 행하 기 를 먼저 시작 할 뿐 아니 라 원 하 기 도 했 은즉 ( 고후 8 : 11 ) 이제 는 행하 기 를 성취 할 것 이 니 마음 에 원하 던 것 과 같이 성취 하 되 있 는 대로 하 라 . ( 고후 8 : 12 ) 할 마음 만 있 으면 있 는 대로 받 으실 터 이 요 없 는 것 을 받 지 않 으실 것 이 다 . ( 고후 8 : 13 ) 이 는 다른 사람 들 은 평안 하 게 하 고 여러분 은 곤난 하 게 하 려는 것 이 아니 요 평균 케 하 려 함 이 니 ( 고후 8 : 14 ) 이제 여러분 의 여유 있 는 것 으로 그 들 의 부족 한 것 을 보충 함 은 후 에 그 들 의 여유 있 는 것 으로 여러분 의 부족 한 것 을 보충 하 여 평균 하 게 하 려 함 이 다 . ( 고후 8 : 15 ) " 많이 거둔 자 도 남 지 않 았 고 적 게 거둔 자 도 모자라 지 않 았 다 " 고 기록 한 것 과 같 다 . ( 고후 8 : 16 ) 여러분 을 위해 같 은 간절 함 을 디도 의 마음 에 도 주 시 는 하나님 께 감사 하 니 ( 고후 8 : 17 ) 그 가 권함 을 받 고 더욱 간절 함 으로 자원 하 여 여러분 에게 나아갔 고 ( 고후 8 : 18 ) 또 그 와 함께 한 형제 를 보내 었 으니 이 사람 은 복음 으로써 모든 교회 에서 칭찬 을 받 는 이요 ( 고후 8 : 19 ) 이 뿐 아니 라 그 는 동일 한 주 님 의 영광 과 우리 의 소원 을 이루 기 위해 여러 교회 의 택함 을 입 어 우리 가 맡 은 은혜 의 일 로 우리 와 함께 움직이 는 사람 이 다 . ( 고후 8 : 20 ) 이 일 을 조심 해서 함 은 우리 가 맡 은 이 거액 의 헌금 으로 인하 여 아무 도 우리 를 훼방 하 지 못하 게 하 려 함 이 니 ( 고후 8 : 21 ) 이 는 우리 가 주 님 앞 에서 만 아니 라 사람 앞 에서 도 선한 일 에 조심 하 려 함 이 다 . ( 고후 8 : 22 ) 또 그 들 과 함께 우리 의 한 형제 를 보내 었 으니 , 우리 가 여러 가지 일 에 그 열 성 을 여러 번 확인 해 보 았 지만 , 이제 그 가 여러분 을 크 게 신뢰 하 고 있 는 고로 그 의 열심 이 더욱 더 하 다 . ( 고후 9 : 5 ) 이러 므로 내 가 이 형제 들 로 먼저 여러분 에게 가 서 여러분 이 전 에 약속 한 헌금 을 미리 준비 케 하 도록 권면 하 는 것 이 필요 한 줄 생각 했으니 이렇게 준비 해야 참 헌금 답 고 억지 가 아니 다 . 억지 가 아닌 즐거운 마음 으로 ( 고후 9 : 6 ) 이것 이 곧 " 적 게 심 는 자 는 적 게 거두 고 많이 심 는 자 는 많이 거둔다 " 함 이 다 . ( 고후 9 : 7 ) 각각 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 것 이 니 하나님 은 즐겨 내 는 이 를 사랑 하 신다 . ( 몬 1 : 14 ) 다만 네 승낙 이 없이 는 내 가 아무 것 도 하 기 를 원치 않 으니 이 는 너 의 선 한 일 이 억지 같이 되 지 않 고 자의 ( 自意 ) 로 되게 하 려 함 이 다 . ( 몬 1 : 8 ) 이러 므로 내 가 그리스도 안 에서 많 은 담력 을 가지 고 네 게 마땅 한 일 로 명할 수 있 으나 ( 몬 1 : 9 ) 사랑 을 인하 여 도리 어 간구 하 니 모든 착한 일 을 넘치 게 ( 고후 9 : 8 ) 하나님 이 능히 모든 은혜 를 여러분 에게 풍성 하 게 하심 은 여러분 들 로 모든 일 에 항상 모든 것 이 넉넉 하 여 모든 착한 일 을 넘치 게 하 도록 하 려 하심 이 다 . ( 고후 9 : 9 ) 기록 한 바 " 그 가 흩 어 가난 한 자 들 에게 주 었 으니 그 의 의가 영원 토록 있 다 " 함 과 같 다 . ( 고후 9 : 10 ) 심 는 이 에게 씨 와 먹 을 양식 을 주 시 는 이 께서 여러분 의 심 을 것 을 주 셔서 풍성 하 게 하 시 고 여러분 의 의의 열매 를 더 하 게 하 실 것 이 니 ( 고후 9 : 11 ) 여러분 이 모든 일 에 부유 하 여 너그럽 게 헌금 함 은 우리 로 말미암 아 그 들 로 하나님 께 감사 하 게 함 이 다 . ( 고후 9 : 12 ) 이 봉사 의 직무 가 거룩 한 형제 들 의 부족 한 것 만 보충 할 뿐 아니 라 사람 들 이 하나님 께 드리 는 많 은 감사 를 인하 여 더욱 풍성 하 게 되 었 다 . ( 고후 9 : 13 ) 이 직무 가 증거 가 되 는 것 과 같이 , 여러분 이 그리스도 의 복음 을 진실히 믿 고 복종 하 는 것 과 그 들 과 모든 사람 을 섬기 는 여러분 의 후 한 헌금 을 인하 여 그 들 이 하나님 께 영광 을 돌리 고 ( 고후 9 : 14 ) 또 여러분 을 위해 간구 하 며 하나님 이 여러분 에게 주 신 지극 한 은혜 를 인하 여 여러분 을 사모 하 는 것 이 다 . ( 고후 9 : 15 ) 말 할 수 없 는 그 의 은사 ( 恩賜 - 선물 ) 를 인하 여 하나님 께 감사 한다 . ( 고후 9 : 1 ) 거룩 한 형제 들 을 섬기 는 일 에 대하 여 내 가 여러분 에게 쓸 필요 가 없 으니 ( 고후 9 : 2 ) 이 는 내 가 여러분 의 원 함 을 앎 이 다 . 내 가 여러분 을 위해 마 게 도 냐 [ Macedonia ] 인 들 에게 아가야 [ Achaia ] 에서 는 1 년 전 부터 준비 해 왔 다 자랑 했 는데 과연 여러분 의 열심 이 퍽 많 은 사람 들 을 자극 했 다 . ( 1 고후 9 : 3 ) 그런데 이 형제 들 을 보낸 것 은 이 일 에 여러분 을 위한 우리 의 자랑 이 헛되 지 않 고 내 말 한 것 같이 준비 하 게 하 려 함 이 다 . ( 고후 9 : 4 ) 혹 마게 도 냐 인 들 이 나 와 함께 가 서 여러분 의 준비 치 않 은 것 을 보 면 여러분 은 고사하고 우리 도 이 믿 던 것 에 부끄러움 을 당할까 염려 함 이 다 . 분쟁 ( 고전 1 : 11 ) 내 형제 들 , 글로 에 의 집 편 으로 여러분 에게 대한 말 이 들리 니 여러분 가운데 분쟁 이 있 다는 것 이 다 . ( 고전 1 : 12 ) 다름 아니 라 여러분 이 제각기 말 하 기 를 " 나 는 바울 에게 , 나 는 아볼로 에게 , 나 는 게 바 에게 , 나 는 그리스도 에게 속한 자라 " 하 는 것 이 니 ( 고전 1 : 13 ) 그리스도 께서 어찌 나뉘 었 느냐 ? 바울 이 여러분 을 위해 십자가 에 못 박혔 으며 바울 의 이름 으로 여러분 이 세례 를 받 았 느냐 ? ( 고전 1 : 14 ) 그리스 보 와 가 이오 외 에 는 여러분 중 아무 에게 도 내 가 세례 를 주 지 않 은 것 을 감사 하 니 ( 고전 1 : 15 ) 이 는 아무 도 내 이름 으로 세례 를 받 았 다 말 하 지 못하 게 하 려 함 이 다 . ( 고전 1 : 16 ) 내 가 또한 스 데바 나 집 사람 에게 세례 를 주 었 고 그 외 에 는 다른 누구 에게 세례 를 주 었 는지 알 지 못한다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 여기 서 도 알 수 있 듯이 세례 주 는 것 자체 에 어떤 권위 를 두어 특정인 만 이 세례 를 주 도록 되 어 있 는 것 이 아님 을 성경 은 명백히 하 고 있 다 . 다시 말 해 " 그리스도 의 이름 으로 " 세례 를 주 는 것 이 니 , 이 는 그리스 도 친히 세례 를 베푸 신다는 것 과 같 은 의미 이 므로 따라서 누구 를 통해 세례 를 베푸 시 든 상관 이 없 는 것 이 다 . 에티오피아 여왕 간 다게 의 내시 에게 세례 를 주 는 중대 한 일 [ 에티오피아 전국 의 복음 전도 에 도화선 이 되 는 ] 에 도 하나님 께서 는 사도 를 통하 시 지 않 고 집사 빌립 을 시키 셨 던 것 이 다 . 바울 이 전도 를 했으니 바울 자신 이 세례 를 베풀 만 한데 도 다른 사람 에게 세례 주 는 것 을 맡긴 것 도 그런 뜻 이 된다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................( 고전 3 : 1 ) 형제 들 , 내 가 신령 한 자 들 을 대함 과 같이 여러분 에게 말 할 수 없 어서 육신 에 속한 자 곧 그리스도 안 에서 어린 아이 들 을 대함 과 같이 한다 . ( 고전 3 : 2 ) 내 가 여러분 을 젖 으로 먹이 고 밥 으로 아니 했으니 이 는 여러분 이 [ 밥 으로 먹 는 것 을 ] 감당 치 못했 기 때문 이 거니와 지금 도 못 할 것 이 다 . ( 고전 3 : 3 ) 여러분 은 아직 도 육신 에 속한 이 들 이 다 . 여러분 가운데 시기 와 분쟁 이 있 으니 어찌 육신 에 속하 여 세상 사람 을 따라 행함 이 아니 리요 . ( 고전 3 : 4 ) 어떤 이 는 말 하 기 를 " 나 는 바울 편 이 라 " 하 고 다른 이 는 " 나 는 아볼로 편 이 라 " 하 니 여러분 이 [ 세상 ] 사람 처럼 하 는 것 이 아니 냐 . ( 고전 3 : 5 ) 그런즉 아볼로 는 무엇 이 며 바울 은 무엇 이 냐 . 그 들 은 주 님 께서 각각 주신 [ 은사 ] 대로 여러분 들 로 하여금 믿 게 한 일 꾼 [ 使役 者 ] 들 이 다 . ( 고전 3 : 6 ) 나 는 심 었 고 아볼로 는 물 을 주 었 으나 오직 하나님 만 이 자라나 게 하 셨 다 . 연로 한 이 들 ( 딤 전 5 : 1 ) 연로 한 이 를 꾸짖 지 말 고 권하 되 부친 에게 하 듯 하 며 젊은이 를 형제 에게 하 듯 하 고 ( 딤 전 5 : 2 ) 늙 은 여자 를 모친 에게 하 듯 하 며 젊 은 여자 를 일절 깨끗 함 으로 자매 에게 하 듯 하 라 . ( 딛 2 : 2 ) 늙 은 남자 로 는 절제 , 경건 , 자제심 , 믿음 , 사랑 , 인내 에 온전 케 하 고 ( 딛 2 : 3 ) 늙 은 여자 로 는 이 와 같이 행실 이 거룩 하 여 [ 남 을 ] 흉보 지 말 며 술 취하 지 말 며 선한 것 을 가르치 는 이 들 이 되 고 ( 딛 2 : 4 ) 그 들 로 젊 은 여자 들 을 교훈 하 되 그 남편 과 자녀 를 사랑 하 며 ( 딛 2 : 5 ) 자제 할 줄 알 며 순결 하 며 집안 일 을 하 며 선하 며 자기 남편 에게 복종 하 게 하 라 . 이 는 하나님 의 말씀 이 훼방 을 받 지 않 게 하 려 함 이 다 . ( 딛 2 : 6 ) 이 와 같이 젊 은 남자 들 도 권고 하 여 자제 하 게 하 라 . 과부 ( 딤 전 5 : 3 ) 참 과부 인 과부 를 돌보 라 . ( 딤 전 5 : 5 ) 참 과부 로서 외로운 이 는 하나님 께 소망 을 두어 주야 로 항상 간구 와 기도 를 하 거니와 ( 딤 전 5 : 6 ) 놀 기 를 즐기 는 이 는 살 았 으나 죽 었 다 . ( 딤 전 5 : 7 ) 네 가 또한 이것 을 명하 여 그 들 로 책망 받 을 것 이 없 게 하 라 . ( 딤 전 5 : 9 ) 과부 로 명부 에 올릴 사람 은 나이 60 이 덜 되 지 않 고 한 남편 의 아내 이 었 던 이 로서 ( 딤 전 5 : 10 ) 선한 행실 의 증거 가 있 어 혹은 자녀 를 양육 하 며 혹은 나그네 를 대접 하 며 혹은 거룩 한 형제 들 의 발 을 씻기 며 혹은 환난 당한 자 들 을 구제 하 며 혹은 모든 선 한 일 을 따른 자 라야 할 것 이 다 . ( 딤 전 5 : 11 ) 젊 은 과부 는 거절 하 라 . 이 는 정욕 으로 그리스도 를 배반 할 때 에 시집 가 고자 함 이 니 ( 딤 전 5 : 12 ) 처음 믿음 을 저버렸 으므로 심판 을 받 는다 . ( 딤 전 5 : 13 ) 또 그 들 이 게으름 을 익혀 집집 에 돌아다니 고 게으를 뿐 아니 라 험담 하 며 남 의 일 에 참견 하 며 마땅히 않 을 말 을 하 니 ( 딤 전 5 : 14 ) 그러므로 젊은이 는 시집 가 서 아이 를 낳 고 집 을 다스림 으로 대 적자 ( 對敵 者 , 사단 ) 에게 훼방 할 기회 를 조금 도 주 지 말기 를 원한다 . ( 딤 전 5 : 15 ) 이미 사단 에게 돌아간 이 들 도 있 다 . ( 딤 전 5 : 16 ) 만일 믿 는 여자 에게 과부 친척 이 있 거든 자기 가 도와 주 고 교회 로 짐 지지 말 게 하 라 . 이 는 참 과부 를 도와 주 게 하 려 함 이 다 . 상전 과 종 의 관계 ( 골 3 : 22 ) 종 들 이여 , 모든 일 에 [ ( 엡 6 : 5 ) 두려워 하 고 떨 며 성실 한 마음 으로 ] 육신 [ 육체 ] 의 상전 ( 上典 ) 들 에게 순종 하 되 [ 그리스도 께 하 듯 하 여 ] 사람 을 기쁘 게 하 는 자 와 같이 눈가림 만 하 지 말 고 오직 주 님 을 두려워하 여 [ ( 엡 6 : 6 ) 그리스도 의 종 들 처럼 마음 으로 하나님 의 뜻 을 행하 여 ] 성실 한 마음 으로 하 라 . ( 골 3 : 23 ) 무슨 일 을 하 든지 마음 을 다 하 여 [ ( 엡 6 : 7 ) 단 마음 으로 섬기 기 를 ] 주 님 께 하 듯 하 고 사람 에게 하 듯 하 지 말 라 . [ 註 - 골로새서 와 똑같 은 내용 이 에베소서 에 도 나오 므로 여기 한 데 합친 것 ] . ( 골 3 : 24 ) 이 는 주 님 주실 상속 ( 相續 ) 분 ( 分 ) 을 그 상 [ reward ] 으로서 받 을 줄 을 앎 이 니 , 여러분 은 주 님 그리스도 를 섬기 고 있 는 것 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 그리스도 의 사람 들 은 어떠 한 사람 을 섬기 든 그것 이 사람 을 섬기 는 것 이 아니 라 직접 주 님 을 섬기 는 것 이 되 기 때문 이 다 . 왜냐면 자기 자신 을 위해 살 지 않 으므로 사람 의 종 이 아니 라 주 님 의 종 으로서 주 님 을 위해 사 는 것 이 기 ( 고후 5 : 15 ) 때문 이 다 . 그러므로 신약 성경 에서 말 하 는 " 상 ( 賞 , reward ) 얻 는다 " 는 것 은 " 그리스도 를 얻 는 "( 빌 3 : 8 ) 것 즉 " 그리스 도 안 에서 자기 자신 을 발견 하 게 되 는 "(: 9 ) 결과 를 스스로 이루 는 것 임 을 마땅히 명심 할 일 이 다 . " 내 가 이미 얻 었 다 함 도 아니 요 온전히 이루 었 다 함 도 아니 라 오직 내 가 그리스도 예수 님 께 잡힌 바 가 된 그것 을 잡 으려고 달려간다 "[ 빌 3 : 12 ] 고 한 대로 , 우리 의 구원 은 내 가 구원 받 음 으로써 " 나 의 구원 을 쉴 새 없이 이루 어 가 는 " 것 을 ( 2 : 12 ) 말 하 는 양면 ( 兩 面 ) 동시 성 ( 同時 性 ) 이 그 특징 인 것 이 다 . 왜냐면 갑과 을 의 하나 됨 에서 갑 은 쉴 새 없이 을 을 위하 고 을 역시 쉴 새 없이 갑 을 위하 기 때문 이 다 . 어느 한 쪽 이 라고 그 위 함 을 그치 거나 멈추 면 그것 은 그 자신 을 위하 고 자신 을 위해 살 기 때문 인즉 그 둘 의 하나 됨 역시 그치 기 때문 이 다 . 우리 의 구원 ( 생명 ) 이 나와 그리스도 와 의 하나 됨 을 말 할진대 이 둘 이 하나 됨 이 그쳐 지 면 자동 적 으로 나 의 구원 은 와해 되 는 그런 성격 을 말 하 는 것 이 다 . 내 가 이미 그리스도 와 하나 되 어 있 기 때문 에 내 가 그리스도 를 위해 사 는 것 인즉 나 는 이미 구원 되 어 있 는 상태 다 . 그러나 이 구원 이 일방 적 인 것 이 아니 라 사랑 이 그 핵심 으로서 사랑 은 쌍방 이 동시 에 움직이 는 양면 성 의 특질 을 지니 므로 나 역시 주 님 예수 그리스도 를 위해 사 는 것 이 필수 이 고 필연 이 다 . 하나님 께서 정하 신 생명 의 원리 , 삶 의 이치 가 바로 그런 한 몸 구조 에서 머리 를 몸 은 위하 고 몸 을 머리 가 위함 으로써 절대로 자기 자신 을 위해 살 지 않 는 데 에 있 기 때문 이 다 . 그러므로 내 가 그리스도 를 얻 는다는 것 은 나 를 위하 시 는 그리스도 를 내 가 나 자신 을 위해 살 지 않 는 자기 부인 으로써 항상 붙잡 고 놓치 지 않 는다는 의미 인 것 이 다 . 구원 을 하나님 께서 일방 적 으로 내게 생명 ( 영생 ) 을 주 시 는 것 으로써 착각 하 는 이 들 이 오늘날 거의 전부 인데 그래서 나 는 여전히 이전 처럼 나 자신 을 위해 살 아도 영생 에 들어간다고 자기 자신 을 속이 고 있 는데 , 그래 가지 고 는 절대로 천국 에 들어갈 수 없 음 을 밝히 고 있 는 것 이 성경 이 요 그 중 의 몇 구절 이 바로 위 에서 말 하 는 바 우리 의 삶 자체 가 " 그리스도 를 섬김 "( 골 3 : 24 ) 이 라 하 는 것 이 요 , 그래서 " 내게 사 는 것 이 그리스도 "( 빌 1 : 21 ) 라 하 는 것 이 다 . 이 바로 우리 를 구원 하 신 목적 곧 우리 를 다시 출생 하 게 하신 ( 요 3 : 3 ) 하나님 의 새 창조 [ 고후 5 : 17 / 엡 2 : 10 / 갈 6 : 15 ] 의 의도 이 신 것 이 다 . 내 가 그리스도 를 위하 는 만큼 그리스도 역시 나 를 위하 실 수 밖에 없 으므로 열매 를 맫 는 것 도 차등 이 생겨 " 30 배 , 60 배 , 100 배 " 라고 말씀 하 신 것 이 다 . 그렇 다면 이 이치 대로 하 면 내 가 그리스도 를 위하 지 않 으면 그리스도 께서 도 아무리 나 를 위하 시 고 싶 어도 위하 실 수 가 없 게 된다 . 이것 이 곧 " 하나님 을 제약 하 는 것 "( to limit the Holy one - 시 78 : 41 [ 흠정 영역 ] ) 이 다 . 예수 님 당시 에 도 사람 들 이 믿 지 않 음 으로써 더 이상 예수 님 도 하나님 이 능력 을 나타낼 수 없 었 던 것 이 다 ( 막 6 : 5 , 6 ) . 이것 이 바로 " 나 를 시인 하 면 나 도 그 를 시인 할 것 이 요 나 를 부인 하 면 나 도 그 를 하나님 과 천사 들 앞 에서 부인 할 것 "[ 눅 12 : 8 , 9 / 마 10 : 32 / 딤 후 2 : 12 ] 이 라 하 신 엄중 경고 의 근거 인 것 이 다 . 그러 니 " 항상 복종 함 "( 빌 2 : 12 ) 으로써 즉 갑 은 을 을 위하 고 을 은 갑 을 위하 는 둘 이 하나 됨 의 이치 로써 " 두렵 고 떨림 으로 "(: 12 ) 즉 이 세상 은 시험 의 무대 요 이 세상 지배자 요 신 ( 神 ) 인 사단 이 시험 하 는 자 로서 눈 에 불 을 켜 고 호시탐탐 노리 고 있 으므로 ( 벧전 5 : 8 ) 각자 의 구원 즉 " 너희 구원 을 이루 라 "(: 12 ) 는 것 이 다 . 바울 이 눈물 을 흘리 며 경고 한 바 " 많 은 사람 이 십자가 의 원수 로 행하 여 멸망 하 고 있 다 "( 빌 3 : 18 , 19 ) 는 것 도 이 를 가리키 는 것 이 다 . " 십자가 의 원수 " 라 함 은 그리스도 의 십자가 로 인하 여 내 가 그리스도 와 함께 죽 은 사실 을 부인 하 고 신 여전히 자기 자신 을 위해 살 기 때문 에 ( 고후 5 : 14 , 15 ) 그러 한 것 이 다 . 그리고 그리스도 와 함께 다시 살아났 다는 것 은 새 생명 으로 다시 출생 하 여 새로이 창조 된 것 이 그리스도 와 내 가 둘 이 하나 된 구조 로 된 것 즉 한 몸 의 체제 에서 머리 든 몸 이 든 자기 부인 이 핵심 이 요 생명 으로 철두철미 상대 ( 몸 이 든 머리 이 든 ) 를 위하 는 것 임 을 부인 하 고 자기 가 자기 를 위해 살 기 때문 이 다 ( : 15 ) . " 내 가 스스로 아무 것 도 하 지 아니하 고 오직 아버지 께서 가르치 신 대로 이런 것 을 말 하 는 줄 도 알 것 이 다 . 나 를 보내 신 이 가 나 와 함께 하 신다 . 내 가 항상 그 의 기뻐 하 시 는 일 을 행하 므로 나 를 혼자 두 지 아니하 셨 다 "[ 요 8 : 28 ] 하심 과 같 으니 , 이 는 다름 아니 라 우리 각자 가 그리스도 와 하나 됨 이 아들 께서 아버지 와 하나 되 어 계심 을 본 으로 하 여 이루어진 것 이 므로 , 그리스도 께서 아버지 께 대해 어떤 자세 로 임하 셨 는지 아 는 것 은 우리 각 사람 이 그리스도 께 마땅히 어떻게 행동 해야 하 는지 에 대한 본보기 가 되 는 것 이 다 . 이 구절 에서 보 는 바 와 같이 그리스 도 친히 아버지 의 기뻐 하 시 는 일 을 행하 는 것 을 근거 로 하 여 아버지 께서 는 아들 을 떠나 시 지 않 는 것 이 다 . 즉 아버지 께서 아들 과 함께 하 심 즉 둘 이 하나 되 는 근거 는 , 아들 께서 아무 것 도 스스로 하 지 아니하 시 고 오직 아버지 께서 아들 을 보내 심 으로써 본 을 보이 신 그대로 행하 심 에 있 고 [ 요 5 : 1914 : 10 ] 아버지 께서 명령 하 신 말씀 만 을 말씀 하 심 에 있 는 것 이 다 [ 요 8 : 28 / 8 : 38 / 12 : 48 / 14 : 24 ] . 이런 아버지 와 아들 과 의 관계 는 아들 께서 아버지 로서 나오 심 으로써 아버지 께서 아들 을 낳 으심에 비롯 된 것 이 니 곧 아버지 친히 아들 에게 본 을 보이 신 결과 인 것 이 다 ( 요 5 : 19 ) . 즉 갑 은 을 을 위하 고 을 은 갑 을 위하 며 을 은 갑 이 자기 를 위하 는 줄 을 알 기 때문 에 전적 으로 갑 을 위하 는 그런 명확 한 구도 ( 構圖 ) 인 것 이 다 . 우리 역시 그리스도 께서 나 를 그렇게 위하 시 는 줄 믿 었 으므로 ( 갈 2 : 20 ) 즉 그리스 도 친히 내게 본 을 보이 신 그대로 나 도 그리스도 를 그렇게 위하 는 것 이 다 ( 고후 5 : 15 ) . 그러므로 나 도 그리스도 의 보내 심 을 받 았 으므로 ( 요 20 : 21 ) 즉 성령 을 받 아 모심 으로써 그렇게 되 었 으므로 ( : 22 ) 그래서 이 와 같이 그리스도 와 내 가 하나 됨 으로써 구원 이 되 었 으니 , " 나 를 보내 신 이 의 뜻 을 행하 고 그 의 일 을 온전히 이루 는 이것 이 나 의 먹 을 양식 "( 4 : 34 ) 곧 생명선 ( 生命 線 ) 인 것 이 다 . 죽 지 않 으려면 " 양식 " 을 먹 어야 하 고 먹 지 않 으면 그 존재 는 끝 나 기 때문 이 다 . 그래서 " 항상 복종 함 " 으로써 즉 그 모든 계명 을 지키 고 그 뜻 을 지켜 행함 으로써 " 두렵 고 떨림 으로 우리 자신 의 구원 을 이룸 " 이 다 . 두렵 고 떤다는 것 은 아담 과 같 은 " 미친 마음 "( 전 9 : 3 ) 을 얼마 든지 언제 든지 이 세상 에서 사단 의 시험 을 받 고 있 는 동안 은 품 을 수 있 어 범죄 하 여 죽음 에 이를 수 있 기 때문 이 다 . 앞 에서 이미 설명 한 대로 그리스도 께서 나 를 일방 적 으로 지켜 보호 하 시 는 것 이 아니 다 . ' 양변 동시 성 ' 의 원리 를 따라 내 스스로 그리스도 를 사랑 함 으로써 즐거이 그 뜻 을 행하 고 그 모든 계명 을 지켜 그 의 일 을 온전히 이루 어 가 는 " 주 님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 "( 고 후 5 : 9 - 11 / 고전 7 : 32 - 34 / 히 12 : 28 / 롬 12 : 2 ) 것 이 있 을 때 에 한해서 그 지켜 보호 하 시 는 능력 이 함께 해 주 시 기 때문 이 다 . 즉 내 가 내 스스로 나 의 구원 을 이룬다고 내 스스로 의 힘 으로 그렇 게 한다고 착각 하 지 말 것 이 다 . 철저히 그리스도 의 능력 이 시 니 처음 부터 끝 까지 그러 하 다 . 즉 " 나 를 붙잡 아 주 시 는 "( 빌 3 : 12 ) 그 능력 으로 내 가 그렇게 이룰 수 있 고 달려갈 수 있 음 이 니 , 이전 그리스도 안 에 있 기 전 또는 오늘날 세상 종교 처럼 자신 의 구원 을 이루 려는 것 과 는 180 도 차이 가 있 다 . 그 들 은 입 으로 는 아무리 이룰 수 있 다고 해도 가상 에 불과 하 고 꿈 으로 그치 지만 우리 는 우리 를 구원 하 시 어 우리 에게 " 권능 "( 행 1 : 8 ) 이 되 어 계시 는 그리스도 로 인하 여 현실 적 으로 능히 이룰 수 있 는 그런 차이 도 물론 부정 할 수 없 다 . 그 들 은 결코 이룰 수 없 는 것 을 이루 려 하 고 우리 는 능히 그리스도 안 에서 이를 수 있 는 일 을 이루 어 가 고 있 을 따름 이 다 . 이제 는 나 의 생명 자체 가 그리스도 이 신데 ( 골 3 : 4 ) 모든 행함 과 믿음 과 노력 이 그리스 도께 로부터 나 지 않 는 것 이 없 어 신 종일 관해서 은혜 요 하나님 의 능력 이 지 나 란 것 , 나 에게 속한 것 은 일절 존재 하 지 않 는다 . 내 가 그리스도 와 함께 죽 은 다음 의 결실 곧 다시 출생 함 이요 새로이 창조 되 어 있 기 때문 이 다 . 단지 내 스스로 움직이 지 않 으면 안 된다는 것 뿐 이 다 . 이것 이 사랑 의 핵심 이 기 때문 이 다 . 즉 자유 의지 다 . 완벽 한 자유 를 주심 은 이 사랑 이 생명 의 핵 이 기 때문 이 다 . 그래서 믿 어야 구원 이 다 . 아무리 하나님 께서 모든 인류 즉 전체 인간 을 위해 마련 하 신 구원 이 지만 회개 하 여 하나님 의 뜻 즉 머리 로서 의 하나님 지시 를 따라 움직이 려 하 는 마음 이 없 을 때 는 그 구원 은 그림 의 떡 인 것 이 다 . 생명 자체 가 한 몸 의 원리 로 말미암 은 것 인데 머리 의 지시 를 따르 지 않 는 몸 ( 의 각 지체 가 ) 이 어디 있 다는 말 인가 . 그러므로 이런 말 되 안 되 는 행동 을 여전히 하 고자 하 는 교만 한 마음 에 는 절대로 구원 이 임할 수 없 고 그런 이 들 에 만 은 하나님 의 크 신 은혜 의 구원 도 예외 가 되 는 것 은 당연 하 다 . 그래서 자기 를 순종 하 는 자 , 사랑 하 는 자 를 위한 구원 이 라 ( 고전 2 : 9 / 약 2 : 5 / 1 : 12 / 행 5 : 32 / 히 5 : 8 ) 하 는 것 이 다 . " 자기 를 사랑 하 는 자 를 위한 " 구원 이 라 하 여 자기 중심 의 인간 이 자기 를 사랑 하 는 자 를 사랑 하 는 것 처럼 하나님 도 그러하 시 다고 착각 하 지 말 것 이 다 . 사랑 의 원리 즉 한 몸 체제 에서 의 자기 부인 이 니 자기 중심 과 는 정반대 개념 임 을 명심 할 일 이 다 . 즉 죄인 과 악인 의 사랑 은 자기 중심 에서 우러나 는 것 이 지만 , 하나님 의 사랑 은 자기 부인 즉 일체 당신 자신 을 위하 지 않 고 상대 를 위하 는 사랑 에서 ( 바로 그 때문 에 ) 상대 역시 자기 를 사랑 하 도록 하심 인 것 이 다 . 이것 이 머리 와 몸 관계 에서 이루어지 는 생명 의 순리 이 기 때문 이 다 . 머리 를 사랑 하 지 않 는 몸 이 어디 있 고 몸 을 사랑 하 지 않 는 머리 가 어디 있 는가 , 자기 분신 곧 자기 자신 이 아닌가 . 그러므로 그렇게 하나님 을 머리 로서 사랑 하 는 자 에 한해서 적응 되 는 구원 이 라고 성경 은 처음 부터 명시 하 고 있 다 . 따라서 처음 에 는 믿 어 순종 을 결의 해 살 고자 해도 중도 에 마음 이 변하 는 경우 ( 자유 는 최대한 으로 보장 되 어 있 으므로 ) 역시 마찬가지 니 , 자연 스럽 게 그 한 몸 구조 에서 탈락 또는 이탈 될 수 밖에 없 음 이 다 ] . 여전히 악령 사단 의 뒤 를 따르 고 아담 의 전철 을 밟 는 것 을 " 두려워 하 고 떨 지 " 않 으니 사단 의 자업자득 에 의한 멸망 과 아담 의 죽음 의 결말 과 동일 한 운명 이 지 않 을 수 없 는 것 은 자명 하 다 . 갑 은 을 을 위하 고 을 은 갑 을 위하 는 이 둘 의 하나 되 는 이치 는 바로 머리 는 몸 을 위하 고 몸 은 머리 를 위하 는 구조 와 체제 로서 만일 어느 쪽 이 든 자기 자신 을 위하 게 된다면 그 는 필연 적 으로 ' 한 몸 ' 에서 격리 되 고 스스로 이탈 하 는 것 이 니 생명 과 대립 되 는 죽음 밖에 있 을 것 이 없 다 . 사단 등 악령 들 이 이런 이치 를 알 면서 도 범죄 하 고 결국 멸망 에 이르 는 운명 에 처해진 것 이 아니 다 . 알 기 는 알 아도 믿 지 는 않 은 것 이 다 . 다시 말 해 이렇게 한 몸 의 이치 로 나가 지 않 아도 그래서 자기 욕심 대로 나 가 자기 중심 이 되 어도 무슨 묘한 수 가 생길 수 도 있 다는 환상 에 빠진 것 이 다 . 명령 에 거역 하 고 기존 질서 를 무시 하 는 등 의 일체 의 행위 들 이 바로 이런 엉뚱 한 데 에 자신감 을 나타내 는 교만 에 근거 하 는 것 이 다 . 그래서 성경 은 교만 을 멸망 의 앞잡이 라 하 였 다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................( 골 3 : 25 ) 불의 를 행하 는 자 는 불의 의 보응 을 받 을 것 이 니 주 님 은 사람 을 차별 하 시 지 않 는다 . ( 엡 6 : 8 ) 이 는 각 사람 이 무슨 선 을 행하 든지 종 이나 자유 하 는 자 나 주 님 에게 그대로 받 을 줄 을 아 는 것 이 다 . ( 딤 전 6 : 1 ) 무릇 멍 에 아래 있 는 종 들 은 자기 상전 들 을 범사 에 마땅히 공경 할 자 로 알 지니 이 는 하나님 의 이름 과 교훈 으로 훼방 을 받 지 않 게 하 려 함 이 다 . ( 딤 전 6 : 2 ) 믿 는 상전 이 있 는 자 들 은 그 상전 을 형제 라고 가볍 게 여기 지 말 고 더 잘 섬기 게 하 라 . 이 는 유익 을 받 는 자 들 이 믿 는 자 요 사랑 을 받 는 자임 이 다 . 너 는 이것 들 을 가르치 고 권하 라 . ( 딛 2 : 9 ) 종 들 로 는 자기 상전 들 에게 범사 에 순종 하 여 기쁘 게 하 고 거역 하 여 말 하 지 말 며 ( 딛 2 : 10 ) 떼 어 먹 지 말 고 오직 선한 충성 을 다 하 게 하 라 . 이 는 범사 에 우리 구주 하나님 의 교훈 을 빛나 게 하 려 함 이 다 . ( 벧전 2 : 18 ) 사환 ( 使喚 , 피고용인 ) 들 이여 , 범사 에 두려워함 으로 주인 [ 고용주 ] 들 에게 순복 하 되 선하 고 관용 하 는 자 들 에게 만 아니 라 또한 까다로운 자 들 에게 도 그리 하 라 . ( 벧전 2 : 19 ) 애매히 고난 을 받 아도 하나님 을 생각 함 으로 슬픔 을 참으 면 이 는 아름다우 나 죄 가 있 어 매 를 맞 고 참으 면 무슨 칭찬 이 있 으리요 . ( 엡 6 : 9 ) 상전 들 이여 , 여러분 도 종 들 에게 이 와 같이 하 고 공갈 을 그치 라 . [ ( 골 4 : 1 ) 의 와 공평 을 종 들 에게 베풀 것 이 니 여러분 에게 도 하늘 에 상전 이 계심 을 알 아야 할 것 이 다 . ] 그 들 과 여러분 의 상전 이 하늘 에 계시 고 그 에게 는 사람 을 차별 하 시 는 일 이 없 는 줄 여러분 이 앎 이 다 . 아내 와 남편 관계 ( 골 3 : 18 ) 아내 들 이여 , 남편 에게 복종 하 라 . 이 는 주 님 안 에서 마땅 하 다 . ( 엡 5 : 22 ) 아내 들 이여 , 자기 남편 에게 복종 하 기 를 주 님 께 하 듯 하 라 . ( 엡 5 : 23 ) 이 는 남편 이 아내 의 머리 됨 이 그리스도 께서 교회 의 머리 되 심 과 같 음 이 니 그 가 친히 몸 의 구주 시 다 . ( 엡 5 : 24 ) 그러 니 교회 가 그리스도 에게 하 듯 아내 들 도 범사 에 그 남편 에게 복종 할 것 이 다 . ( 골 3 : 19 ) 남편 들 이여 , 아내 를 사랑 하 며 괴롭 게 하 지 말 라 . [ ( 엡 5 : 25 ) 아내 사랑 하 기 를 그리스도 께서 교회 를 사랑 하 시 고 위해 자신 을 주심 같이 하 라 ] . ( 엡 5 : 28 ) 이 와 같이 남편 들 도 자기 아내 사랑 하 기 를 제 몸 같이 할 것 이 니 자기 아내 를 사랑 하 는 자 는 자기 를 사랑 하 는 것 이 다 . ( 엡 5 : 29 ) 누구 든지 언제 든지 제 육체 를 미워하 지 않 고 오직 양육 하 여 보호 하 기 를 그리스도 께서 교회 를 보양 함 과 같이 하 니 ( 엡 5 : 30 ) 우리 는 그 몸 의 지체 ( 肢體 ) 임 이 다 . ( 엡 5 : 31 ) 이러 므로 사람 이 부모 를 떠나 그 아내 와 합 하 여 그 둘 이 한 육체 가 될 지니 ( 엡 5 : 32 ) 이 비밀 이 크 다 . 내 가 그리스도 와 교회 에 대하 여 말 한다 . ( 엡 5 : 33 ) 그러나 여러분 도 각각 자기 의 아내 사랑 하 기 를 자기 같이 하 고 아내 도 그 남편 을 경외 하 라 [ 두려워 하 라 ] . ( 벧전 3 : 1 ) 아내 된 이 들 이여 , 이 와 같이 자기 남편 에게 순복 ( 順服 ) 하 라 . 이 는 혹 도 ( 道 , 말씀 ) 를 순종 치 않 는 자라 도 말 로 말미암 지 않 고 그 아내 의 행위 로 말미암 아 구원 을 얻 게 하 려 함 이 니 ( 벧전 3 : 2 ) [ 아내 된 ] 여러분 의 두려워 하 며 정결 한 행위 를 봄 이 다 . ( 벧전 3 : 3 ) 여러분 의 단장 은 머리 를 꾸미 고 금 을 차 고 아름다운 옷 을 입 는 외모 로 하 지 말 고 ( 벧전 3 : 4 ) 오직 ' 마음 에 숨 은 사람 ' 의 온유 함 과 안정 된 [ 조용 한 , 정숙 한 , 얌전 한 , 말수 가 없 는 , 온화 한 , 평온 한 , 수수 한 , 은근 한 ] 심령 [ gentle and quiet spirit ] 의 썩 지 않 는 아름다움 으로 하 라 . 이 는 하나님 앞 에 값진 것 이 다 . ( 벧전 3 : 5 ) 전 에 하나님 께 소망 을 두 었 던 거룩 한 부녀 들 도 이 와 같이 자기 남편 에게 순복 함 으로 자기 를 단장 했으니 ( 벧전 3 : 6 ) 사라 가 아브라함 을 " 주 ( 主 , 주인 ) " 라 칭하 여 복종 한 것 같이 여러분 이 선 을 행하 고 아무 두려운 일 에 도 동요 하 지 아니함 으로써 그 의 딸 이 되 어 있 는 것 이 다 . ( 벧전 3 : 7 ) 남편 된 여러분 도 이 와 같이 지식 을 따라 여러분 의 아내 와 동거 하 고 그 는 더 연약 한 그릇 이 요 또 생명 의 은혜 를 함께 상속 받 을 자 로 알 아 귀히 여기 라 . 이 는 여러분 의 기도 가 막히 지 않 게 하 려 함 이 다 . 부모 자식 관계 ( 골 3 : 20 ) 자녀 들 이여 , 모든 일 에 부모 에게 [ ( 엡 6 : 1 ) 주 님 안 에서 ] 순종 하 라 . 이 는 주 님 을 기쁘 시 게 해 드리 는 것 이 다 [ 이것 이 옳 다 ] . 자녀 들 이여 , ( 엡 6 : 2 ) 네 아버지 와 어머니 를 공경 하 라 [ 여러분 의 부모 를 순종 하 라 ] . 이것 이 약속 있 는 첫 계명 이 니 ( 엡 6 : 3 ) " 네 가 잘 되 고 땅 에서 장수 할 것 이 다 " 했 다 . ( 엡 6 : 4 ) 또 아비 들 이여 , 여러분 의 자녀 를 노엽 게 하 지 말 고 [ ( 골 3 : 21 ) 격노 케 말 지니 낙심 할까 함 이 다 ] 오직 주 님 의 교양 과 훈계 로 양육 하 라 . 자기 가족 을 돌아보 지 않 으면 ( 딤 전 5 : 4 ) 만일 어떤 과부 에게 자녀 나 손자 들 이 있 거든 그 들 로 먼저 자기 집 에서 효 를 행하 여 부모 에게 보답 하 기 를 배우 게 하 라 . 이것 이 하나님 앞 에 받 으실 만한 것 이 다 . ( 딤 전 5 : 8 ) 누구 든지 자기 친족 특히 자기 가족 을 돌아보 지 않 으면 믿 음 을 배반 한 자 요 불신자 보다 더 악한 자 다 . 음행 하 는 자 를 내 어 쫓 으라 [ 교회 내 의 문제 ] ( 고전 5 : 9 ) 내 가 여러분 에게 쓰 면서 음행 하 는 자 들 을 사귀 지 말 라 했 거니와 ( 고전 5 : 10 ) 이 말 은 이 세상 의 음행 하 는 자 들 , 탐 하 는 자 들 , 착취 하 는 자 들 , 우상 숭배 하 는 자 들 을 도무지 사귀 지 말 라는 것 이 아니 니 만일 그리 하 려면 세상 밖 으로 나가 야 할 것 이 다 . ( 고전 5 : 11 ) 내 가 여러분 에게 쓴 것 은 만일 어떤 형제 라 일컫 는 이 가 음행 하 거나 탐욕 스럽 거나 우상 숭배 를 하 거나 욕설 을 하 거나 술 취하 거나 착취 하 거든 사귀 지 도 말 고 그런 이 와 는 함께 먹 지 도 말라 함 이 다 . ( 고전 5 : 12 ) 외부 사람 들 을 판단 하 는데 내 게 무슨 상관 이 있 으리요 마는 여러분 내부 의 사람 들 이 야 여러분 이 판단 치 않 을 것 이 랴 . ( 고전 5 : 13 ) 외인 들 은 하나님 이 판단 하 시 려니와 이 악한 사람 은 여러분 중 에서 내 어 쫓 으라 . 교회 치리 ( 治理 ) ( 고후 12 : 20 ) 내 가 갈 때 에 , 내 가 보 기 를 원하 는 바 대로 여러분 을 보 지 못하 고 나 또한 여러분 이 원치 않 는 모습 으로 여러분 에게 보여질까 염려 함 이 니 , 여러분 중 에 다툼 , 시기 , 분 냄 , 당 짓 는 것 , 중상 ( 中傷 ) 함 , 수군수군 하 는 것 , 거만 함 과 어지러운 것 이 있 을까 염려 하 고 , ( 고후 12 : 21 ) 내 가 다시 갈 때 에 또한 내 하나님 이 여러분 앞 에서 나 를 낮추 실까 염려 하 고 [ 註 - 교회 의 " 육신 " 상태 를 보 고 바울 이 지나치 게 엄한 자세 를 취함 으로써 그 결과 바울 자신 이 죄 를 짓 거나 혹은 죄 짓 는 일 로 나아감 이 있 을까 하 여 하나님 께서 미리 부터 조처 하 심 으로 바울 의 나약 한 모습 이 교회 앞 에 드러나 지 도록 하 신다면 , 이 일 이 결코 교회 앞 에 덕 이 될 일 은 아니 기에 ] , 또 전 에 죄 를 지 은 여러 사람 의 그 행한 바 더러움 , 음란 함 , 호색 함 을 회개 치 않 음 을 인하 여 내 가 근심 하 게 될까 염려 한다 . ( 고후 13 : 1 ) 내 가 이제 세 번 째 여러분 에게 갈 터 이 니 " 두 세 증인 의 입 으로 사건 은 정리 될 것 이 다 ". [ 註 - 구약 신명기 19 : 15 의 인용구 로서 교회 치리 ( 治理 ) 의 의지 를 밝힘 ] . ( 고후 13 : 2 ) 두 번 째 대 면 했 을 때 이미 말 한 바 있 듯이 , 전 에 죄 지 은 사람 들 과 그 남 은 모든 사람 에게 내 가 지금 떠나 있 지만 미리 말 해 두 니 , 내 가 다시 가 면 용서 하 지 않 을 것 이 다 . ( 고후 13 : 3 ) 그리스도 께서 내 안 에서 말씀 하 시 는 증거 를 여러분 이 찾 고 있 는데 , 그리스도 께서 여러분 을 향하 여 약하 시 지 않 고 도리어 여러분 안 에서 강하 시 다 . 믿 는 형제 들 끼리 법정 다툼 을 해서 야 ( 고전 6 : 1 ) 여러분 중 에 누가 다른 이 와 관계 된 사건 이 있 는데 구태여 불의 한 자 들 앞 에서 고소 하 고 거룩 한 형제 들 앞 에서 하 지 않 느냐 ? ( 고전 6 : 2 ) 거룩 한 형제 들 이 세상 을 판 단할 [ to judge ] 것 을 여러분 이 알 지 못하 느냐 ? 세상 도 여러분 에게 판단 을 받 겠 거든 지극히 작 은 일 판단 하 기 를 감당 치 못하 겠 느냐 ? ( 고전 6 : 3 ) 우리 가 천사 를 판 단할 [ to judge ] 것 을 여러분 이 알 지 못하 느냐 ? 그러 하 거든 하물며 세상 일 이 랴 . ( 고전 6 : 4 ) 그런즉 여러분 이 세상 사건 이 있 을 때 에 교회 에서 중하 게 여기 지 않 는 사람 들 을 세우 느냐 ? ( 고전 6 : 5 ) 내 가 여러분 을 부끄럽 게 하 려 하 여 이 말 을 하 니 여러분 가운데 그 형제간 일 을 판단 할 만 한 지혜 있 는 자 가 이 같이 하나 도 없 느냐 ? ( 고전 6 : 6 ) 형제 가 형제 로 더불 어 고소 할 뿐 더러 믿 지 않 은 자 들 앞 에서 하 느냐 ? ( 고전 6 : 7 ) 여러분 이 피차 고소 함 으로 여러분 가운데 이미 완연 한 허물 이 있 으니 차라리 불의 를 당하 는 것 이 낫 지 않 으며 차라리 속 는 것 이 낫 지 않 냐 . ( 고전 6 : 8 ) 여러분 은 불의 를 행하 고 속이 는구나 . 그 는 여러분 의 형제 다 . 순종 치 않 거든 그 와 사귀 지 말 고 ( 살 후 3 : 14 ) 누가 이 편지 에 한 우리 말 을 순종 치 않 거든 그 사람 을 지목 하 여 사귀 지 말 고 그 로 하여금 부끄럽 게 하 라 . ( 살 후 3 : 15 ) 그러나 원수 와 같이 생각 치 말 고 형제 같이 권하 라 . ( 고전 4 : 21 ) 여러분 이 무엇 을 원하 느냐 ? 내 가 매 를 가지 고 여러분 에게 나아가 랴 , 사랑 과 온유 한 마음 으로 나아가 랴 ? ( 고전 5 : 1 ) 여러분 중 에 심지어 음행 이 있 다 함 을 들으니 이런 음행 은 이방인 중 에 라도 없 는 것 이 다 . 누가 그 부친 의 아내 [ 즉 의모 ( 義母 , a stepmother , a foster mother ) 를 취했 다 한다 . ( 고전 5 : 2 ) 그리 하 고 도 여러분 이 오히려 교만 해져서 어찌하 여 통탄 하 지 않 고 그 일 행한 자 를 여러분 중 에서 물리치 지 않 았 느냐 ? ( 고전 5 : 3 ) 내 가 실로 몸 으로 는 떠나 있 으나 영 으로 는 함께 있 어서 거기 있 는 것 같이 이 일 행한 이 를 이미 판단 했 다 [ judged ] . ( 고전 5 : 4 ) 주 예수 님 의 이름 으로 여러분 이 내 영과 함께 모여서 우리 주 예수 님 의 능력 으로 ( 고전 5 : 5 ) 이런 사람 을 사단 에게 내 어 주 었 으니 이 는 육신 은 멸하 고 영 은 주 예수 님 의 날 에 구원 얻 게 하 려 함 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 - 이 일 의 내용 이 야 어찌 되 었 든 간 에 한 가지 분명 한 것 은 " 이방인 가운데 서 도 없 는 " 그런 정도 의 일 은 역시 하나님 의 교회 로서 도 용납 못 한다는 사실 로서 그것 을 절대로 묵과 하 지 않 고 그 육신 은 반드시 멸 하 기 로 되 어 있 었 다는 점 이 다 . " 자유 를 위해 부르 심 을 입 었 으나 그 자유 로 육체 의 기회 를 삼 지 말 고 오직 사랑 으로 서로 종 노릇 하 라 "( 갈 5 : 13 ) 는 경고 가 생각 이 나 는 대목 이 다 . 모든 것 이 내게 가 하나 ( 합법 적 이 나 ) 다 유익 한 것 이 아니 라 ( 고전 6 : 12 ) 는 대목 도 생각나 게 한다 . 이것 을 ' 내 가 ' 해도 좋 으냐 하 는 데 에 초점 이 있 지 않 고 이것 이 과연 ' 하나님 께 ' 영광 이 되 느냐 그리고 ' 내 이웃 ' 에게 사랑 으로 종 노릇 함 이 냐 그 여부 에 만 있 음 을 가르친다 . 여기 이 바울 의 편지 에서 는 그것 이 어떤 연유 로 그렇게 되 어 있 는지 는 우리 에게 알려져 있 지 않 음 은 물론 이 다 . 역시 분명 한 사실 은 그 육체 는 멸 해도 영혼 은 구원 될 수 있 는 경우 이 니 , 그 범죄 의 성격 이 알 면서 도 지 은 즉 고의 적 인 범죄 ( 히 10 : 26 / 요일 5 : 16 ) 유형 은 아니 라는 점 이 다 . 즉 불가피 하 게 어쩌다가 그런 결과 가 되 었 고 그 당사자 의 개인 적 인 욕심 에서 된 것 은 아니 라는 점 이 다 . 그것 이 구체 적 으로 어떤 것 이 기에 그런 것 인지 는 우리 가 모른다는 것 뿐 이 다 . 그렇 다면 다시 여기 서 명백 해 지 는 또 하나 의 사실 은 , 비록 개인 적 인 구원 에 는 지장 이 없 을지라도 그 어떤 형태 든지 ( 세상 에서 도 불 합리 한 것 으로 판단 하 고 있 는 것 까지 포함 해서 ) 죄 라는 것 은 절대로 용납 되 지 못한다는 하나님 교회 의 엄정 한 성경 의 기준 을 확인 할 수 있 다는 점 이 다 . 당시 는 사도 적 인 권위 와 능력 과 징 계 가 확립 되 어 있 어 그런 종류 의 범죄자 들 을 " 사단 에게 내 어 줄 " 정도 로 까지 되 어 있 었 으나 지금 은 그렇 지 못하 다는 것 이 나 , 그러나 정작 문제 는 그렇게 가시 적 으로 징계 를 내릴 수 있 느냐 없 느냐 하 는 데 에 있 는 것 이 아니 라 , 그런 정도 로 교회 가 한 치 양보 없 는 성결 ( 聖 潔 , holiness and purity ) 을 유지 해야 하 는 것 이 하나님 의 뜻 임 이 이 와 같이 밝혀진 이상 우리 가 이 표준 에 따르 느냐 여부 로 가려 지 는 것 이 다 . 이 사실 을 밝히 고 있 는 바울 사도 의 표현 으로 판단 하 건대 이 범죄자 는 이렇게 육신 이 멸 해짐 으로써 그 영 이 구원 된다는 ( 이 는 그 어떤 경우 에서 든 구원 의 조건 이 된다는 뜻 이 아니 라 영원 한 질서 확립 차원 에서 ) 뉘앙스 를 풍기 고 있 으므로 , 오늘날 그런 사도 적 인 권위 를 볼 수 없 는 처지 에서 는 ( 그 이유 가 사도 라는 직분 이 더 이상 존재 하 지 않 는다는 데 에 있 는 것 이 아니 라 지금 까지 의 전반 적 인 교회 타락 에 있 다고 보 지만 ) 오직 우리 로서 할 수 있 는 최선 의 방책 은 , 각자 스스로 가 " 항상 복종 함 으로써 두렵 고 떨림 으로 우리 자신 의 구원 을 이루 는 "( 빌 2 : 12 ) 것 외 에 는 없 는 것 이 다 . 우리 가 성경 을 읽 는 것 이 바로 이런 점 에 있 으니 세상 은 변하 고 사람 의 인식 은 변해 도 즉 진화 하 지 않 고 갈수록 퇴화 해도 하나님 의 말씀 과 뜻 은 변할 수 가 없 기 때문 이 다 . 그러므로 성경 으로써 그 영원 한 기준 을 정하 셨으니 항상 이 성경 에서 가르치 는 대로 따르 기 로 작정 하 고 충실히 이행 하 면 하나님 의 의중 ( 意中 ) 에서 벗어날 일 이 없 음 을 이 로써 도 강조 하 는 것 이 다 . 여기 서 교만 한 마음 은 절대로 금물 이 고 시종 일관 되 게 " 겸손 으로 마음 의 허리 를 동이 고 "( 벧전 5 : 5 , 6 / 1 : 3 ) 매사 임할 일 이 다 . 우리 의 본 이 되 기 로 노심초사 한 바울 의 특징 은 " 모든 겸손 과 눈물 "( 행 20 : 19 / ) 이 었 음 을 항상 상기 할 필요 가 있 다 ( 골 3 : 12 / 빌 2 : 3 / 4 : 2 ) ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................( 고전 5 : 6 ) 여러분 의 자랑 이 옳 지 않 다 . 적 은 누룩 이 온 덩어리 에 퍼지 는 것 을 알 지 못하 느냐 ? ( 고전 5 : 7 ) 여러분 은 누룩 없 는 이 들 인데 새 덩어리 가 되 기 위해 묵 은 누룩 을 내 어 버릴 일 이 다 . 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 다 . ( 고전 5 : 8 ) 이러 므로 우리 가 명절 [ 유월절 ] 을 지키 되 묵 은 누룩 도 말 고 원한 이나 악독 의 누룩 도 말 고 오직 순전 함 과 진실 함 의 누룩 없 는 떡 [ 註 - 그 때 첫 유월절 당시 나 그 후 로 계속 해서 유월절 에 모든 이스라엘 은 누룩 없 는 떡 을 먹 었 던 것 ] 으로 하 자 . 이 간 붙이 는 자 들 이 언제나 생겨 ( 갈 4 : 12 ) 형제 들 , 내 가 여러분 과 같이 되 었 은즉 여러분 도 나 와 같이 되 기 를 구한다 . 여러분 이 지금 까지 내게 해 가 된 일 이 없 다 . ( 갈 4 : 13 ) 내 가 처음 에 육체 의 약함 [ 병고 ( 病苦 ) ] 을 인하 여 여러분 에게 복음 을 전한 것 을 여러분 이 아 는 바 로서 ( 갈 4 : 14 ) 여러분 을 시험 하 는 것 이 내 육체 에 있 으나 이것 을 여러분 이 업신여기 지 도 않 으며 버리 지 도 않 고 오직 나 를 하나님 의 천사 와 같이 또는 그리스도 예수 님 과 같이 영접 했 다 . ( 갈 4 : 15 ) 여러분 의 그 복 이 지금 어디 있 느냐 ? 내 가 여러분 에게 증언 하 지만 여러분 이 할 수 만 있 었 더면 여러분 의 눈 이 라도 빼 어 나 를 주 었 을 것 이 다 [ 註 - 당시 바울 이 안질 을 앓 고 있 었 던 듯 ] . ( 갈 4 : 16 ) 그런즉 내 가 여러분 에게 참된 말 을 하 므로 원수 가 되 었 느냐 ? ( 갈 4 : 17 ) 그 들 이 여러분 을 대하 여 열 심 내 는 것 이 좋 은 뜻 이 아니 요 오직 여러분 을 이 간 붙여 여러분 들 로 하여금 그 들 을 대하 여 열심 내게 하 려 함 이 다 . ( 갈 4 : 18 ) 좋 은 일 에 대하 여 열심 으로 사모 함 을 받 음 은 내 가 여러분 을 대했 을 때 뿐 아니 라 언제 든지 좋 다 . 으뜸 되 기 를 좋아하 는 ( 요 삼 1 : 9 ) 내 가 두어 자 를 교회 에게 썼으나 그 들 중 에 으뜸 되 기 를 좋아하 는 디오 드레 베 가 우리 를 접대 하 지 않 으니 ( 요 삼 1 : 10 ) 이러 므로 내 가 가 면 그 행 한 일 을 잊 지 않 을 것 이 다 . 그 가 악한 말 로 우리 를 망령 되게 폄훼 하 고 도 유위부족 하 여 형제 들 을 접대 치도 않 고 접대 하 고자 하 는 이 들 을 금하 여 교회 에서 내 어 쫓 고 있 다 . 이 집 은 살 아 계신 하나님 교회 ( 딤 전 3 : 14 ) 내 가 속히 네 게 가 기 를 바라 나 ( 딤 전 3 : 15 ) 만일 내 가 지체 하 면 너 로 하나님 의 집 [ 註 - 처소 를 말 함 이 아니 라 전체 믿음 의 식구 , 가족 을 의미 ] 에서 어떻게 행하 여야 할 것 을 알 게 하 려고 이 편지 를 네 게 쓰 는 것 이 니 , 이 집 은 살 아 계신 하나님 의 교회 요 진리 의 기둥 과 터 이 다 . 교회 구성원 ( 고전 1 : 25 ) 하나님 의 미련 한 것 이 사람 보다 지혜 있 고 하나님 의 약한 것 이 사람 보다 강하 다 . ( 고전 1 : 26 ) 형제 들 , 여러분 을 부르 심 을 보 라 , 육체 를 따라 지혜 있 는 이 가 많 지 않 으며 능한 이 가 많 지 않 으며 문벌 좋 은 이 가 많 지 않 다 . ( 고전 1 : 27 ) 그러나 하나님 께서 세상 의 미련 한 것 들 을 택하 셔서 지혜 있 는 자 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 고 세상 의 약한 것 들 을 택하 셔서 강한 것 들 을 부끄럽 게 하 려 하 시 며 ( 고전 1 : 28 ) 하나님 께서 세상 의 천한 것 들 과 멸시 받 는 것 들 과 없 는 것 들 을 택하 셔서 있 는 것 들 을 폐하 려 하 시 니 오직 주 님 안 에서 자랑 하 라 ( 고전 1 : 29 ) 이 는 아무 육체 라도 하나님 앞 에서 자랑 하 지 못하 게 하 려 하심 이 다 . ( 고전 1 : 30 ) 여러분 은 하나님 께 로부터 나 서 그리스도 예수 님 안 에 있 고 예수 님 은 하나님 께 로서 나와서 우리 에게 지혜 , 의로움 , 거룩 함 , 구속 함 이 되 셨으니 ( 고전 1 : 31 ) 기록 된 대로 " 자랑 하 는 이 는 주 님 안 에서 자랑 하 게 " 하 려 함 이 다 . 모이 기 를 더욱 힘쓰 라 [ 히 10 : 23 ] 또 약속 하 신 이 는 미쁘 시 니 우리 가 믿 는 도리 의 소망 을 움직이 지 말 고 굳 게 잡 아 [ 중복 ] [ 히 10 : 24 ] 서로 돌아보 아 사랑 과 선행 을 격려 하 여 [ 중복 ] [ 히 10 : 25 ] 모이 기 를 폐하 는 어떤 사람 들 의 습관 과 같이 하 지 말 고 오직 권하 여 그 날 이 가까움 을 볼수록 더욱 그리 하 자 [ 히 10 : 26 ] 우리 가 진리 를 아 는 지식 을 받 은 후 짐짓 죄 를 범한 즉 다시 속죄 하 는 제사 가 없 고 [ 중복 ] [ 히 10 : 27 ] 오직 무서운 마음 으로 심판 을 기다리 는 것 과 대적 하 는 자 를 소멸 할 맹렬 한 불 만 있 으리라 [ 중복 ] 날 을 중히 여겨도 주 님 위해 중히 여기 고 ( 롬 14 : 2 ) 어떤 사람 은 모든 것 을 먹 을 만 한 믿음 이 있 고 연약 한 사람 은 채소 를 먹 는다 [ 중복 ] . ( 롬 14 : 5 ) 혹은 이 날 을 저 날 보다 낫 게 여기 고 혹은 모든 날 을 같 게 여기 니 각각 자기 마음 에 확정 할 일 이 다 . ( 롬 14 : 6 ) 날 을 중히 여기 는 이 도 주 님 을 위해 중히 여기 고 먹 는 이 도 주 님 을 위해 먹 으니 이 는 하나님 께 감사 함 이 요 먹 지 않 는 이 도 주 님 을 위해 먹 지 않 으며 하나님 께 감사 하 는 것 이 다 . 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 다 ( 고전 7 : 1 ) 여러분 의 쓴 말 에 대하 여 는 남자 가 여자 를 가까이 아니 함 이 좋 으나 ( 고전 7 : 2 ) 음행 의 연고 로 남자 마다 자기 아내 를 두 고 여자 마다 자기 남편 을 두 라 . ( 고전 7 : 3 ) 남편 은 그 아내 에게 대한 의무 를 다 하 고 아내 도 그 남편 에게 그렇게 할 것 이 다 . ( 고전 7 : 4 ) 아내 가 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 남편 이 하 며 남편 도 이 와 같이 자기 몸 을 주장 하 지 못하 고 오직 그 아내 가 하 니 ( 고전 7 : 5 ) 서로 방 [ 거처 하 는 ] 을 나누 지 [ 별거 하 지 ] 말라 . 다만 기도 할 틈 을 얻 기 위해 합의 상 얼마 동안 은 하 되 다시 합하 라 . 이 는 여러분 의 절제 못 함 을 인하 여 사단 으로 여러분 을 시험 하 지 못하 게 하 려 함 이 다 . [ 註 - 초대 교회 믿음 의 식구 들 이 얼마나 기도 에 힘썼 는가 를 보여 주 는 단 적 증거 라 하 겠 다 ] . ( 고전 7 : 6 ) 그러나 내 가 이 말 을 함 은 권고 요 명령 은 아니 다 . ( 고전 7 : 7 ) 나 는 모든 사람 이 나와 같 기 를 [ 註 - 바울 자신 처럼 독신 으로 지내 기 를 ] 원한다 . 그러나 각각 하나님 께 받 은 자기 의 은사 ( 선물 ) 가 있 으니 하나 는 이러 하 고 하나 는 저러 하 다 . ( 고전 7 : 8 ) 내 가 결혼 하 지 않 은 이 들 과 과부 들 에게 말 한다면 나 와 같이 그냥 지내 는 것 이 좋 다 . ( 고전 7 : 9 ) 만일 절제 할 수 없 거든 혼인 하 라 . 불 타 는 것 보다 혼인 하 는 것 이 낫 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 -" 정욕 이 불 같이 탄다 " 는 말 은 원문 에 는 없 고 그냥 " 타 는 것 ( to burn ) " 으로 만 되 어 있 다 . 이 는 앞 구절 대로 " 절제 할 수 없 어 " 범죄 함 으로 인하 여 심판 의 대상 이 되 면 영원 한 불 못 에 들어갈 것 이 므로 그것 보다 는 결혼 하 는 것 이 났 다는 그 뜻 으로 수용 함 이 타당 하 다고 보 는 것 이 다 . 성경 은 인간 의 남녀 정욕 을 마치 불타 는 것 처럼 불가항력 인 것 처럼 과장 해서 표현 하 지 않 는다 . 그렇 다면 왜 " 남자 가 여자 를 가까이 하 지 않 는 것 이 좋 다 " 하 고 독신 으로 지내 는 자기 자신 [ 바울 ] 처럼 " 혼자 지내 는 것 이 좋 다 " 고 말 하 겠 는가 . 그리스도 께서 도 천국 을 위해 고자 되 는 자 도 있 다고 하 시 고 누구 든지 받 을 만 한 자 는 받 으라 하 신 것 이 다 . 또 주 님 의 말씀 을 듣 고 " 그러면 처음 부터 결혼 하 지 않 는 것 이 좋 겠 다 " 고 한 제자 들 의 질문 에 이 를 시인 하 신 것 이 다 . 다만 사람 마다 이 를 다 받 을 수 있 는 것 은 아니 라는 사실 만 인정 하 신 것 이 다 ( 마 19 : 10 ) . 지금 은 그리스도 의 시대 요 ' 천국 에 들어가 는 ' 또 ' 천국 을 전파 하 는 ' 시대 다 . 천국 을 위해 홀로 지내 는 일 이 바울 사도 의 지적 처럼 " 더 복된 "( 고전 7 : 40 ) 것 이 고 누구 나 이 를 받 을 만 하 면 받 도록 적극 권장 하 는 시대 다 . 이 " 받 을 만 하 다 " 또는 " 못 하 다 " 는 것 은 개인 의 육체 적 여건 이 아니 라 각자 의 의지 에 달린 것 이 다 . 의지 에 달렸 다고 해서 구원 과 연관 된 문제 는 아니 니 , 같 은 열매 를 맺 어도 혹자 는 30 배 , 혹자 는 60 , 100 배 의 차이 가 나 는 것 과 같 은 것 일 뿐 이 다 . 다른 의지 ( 意志 ) 가 아니 라 사랑 의 의지 다 . 사랑 함 에 는 일반 인 것 이 니 구원 의 요건 은 사랑 에서 우러 나오 는 믿음 이 기 때문 이 다 ( 갈 5 : 6 ) . 고로 열매 맺 음 의 차이 가 구원 에 는 영향 을 미치 지 않 는 것 과 같 음 이 다 . 그리고 또한 천부 적 인 의지력 이 라기 보다 그런 사랑 의 열심 에서 우러나 는 각자 의 선택 일진대 , 그렇게 사랑 함 으로써 드러내 는 능력 은 우리 각자 개인 의 것 이 아니 라 주 님 친히 베풀 어 주 시 는 능력 임 을 망각 하 지 말 아야 하 는 것 이 다 . 천부 적 인 것 도 하나님 께서 주 신 것 이 아닌가 . 따라서 우리 가 상대 하 는 이 는 이러 한 하나님 이 시 니 , 하나님 은 우리 가 원 하 기 만 하 고 확고 한 의지 만 있 으면 그 결단 에 걸맞 게 얼마 든지 능력 을 베푸 시 는 것 이 야 말 할 필요 조차 없 는 것 이 다 . 주 님 말씀 에 음행 의 연고 외 에 는 사람 이 그 짝 이 된 남녀 와 피차 나누 어 질 수 없 다 하 실 때 갈라설 수 는 있 으나 재혼 할 수 있 다는 말씀 이 없 으신 점 에 유의 할 일 이 다 . 재혼 은 상대 ( 남편 이나 아내 ) 가 사별 했 을 때 에 만 한하 고 그것 도 반드시 " 주 님 안 에서 한다 "( 고전 7 : 39 ) 는 단서 가 붙 게 되 어 있 다 . 왜냐면 주 님 의 뜻 을 따라 해야 하 는 것 이 니 이 는 우리 가 " 다시 는 우리 자신 을 위해 살 지 않 기 "[ 고 후 5 : 15 ] 때문 이 다 . 혹자 는 이 에 대하 여 이렇게 말 할 것 이 다 . " 율법 이 사람 의 살 동안 만 그 를 주관 하 는 것 인데 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 우리 가 죽임 을 당하 였으므로 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 에게 가 서 우리 로 하나님 을 위하 여 열매 를 맺히 게 하 려 함 ( 롬 7 : 1 , 4 ) 이 라 하 였 다 . 그러면 내 가 그리스도 와 함께 죽 었 는데 왜 여전히 사 는 것 처럼 율법 에 얽매여야 하 느냐 ? ". 그 정확 한 의미 를 말 하 면 바로 이렇 다 . 죽 바울 은 여기 서 우리 가 " 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 고 오직 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 "( 롬 3 : 20 ) 뿐 임 을 설명 하 고 있 는 것 이 다 . 그러므로 " 율법 외 에 하나님 의 한 의가 나타났으니 곧 예수 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 아 모든 믿 는 자 에게 미치 는 하나님 의 의 "(: 21 ] 라 했 다 . 이 설명 만 들으면 마치 율법 이 우리 생명 에 관한 한 무용지물 처럼 착각 될 수 도 있 다 . 때문 에 그리스도 께서 는 처음 부터 선언 하 시 기 를 , " 내 가 율법 이나 선지자 나 폐 하 러 온 줄 로 생 각지 말라 . 폐하 러 온 것 이 아니 요 완전 케 하 려 함 이 다 . 참으로 너희 에게 말 하 지만 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일 점 일 획 이라도 반드시 없 어 지 지 아니하 고 다 이룰 것 이 다 "( 마 5 : 1718 ) 하 신 것 이 다 . 이 에 따라 바울 역시 강조 하 기 를 , " 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느냐 ? 그럴 수 없 다 . 도리어 율법 을 굳 게 세운다 "[ 롬 3 : 31 ] 하 였 다 . 따라서 성경 의 설명 을 잘못 이해 한 탓 이 니 즉 그리스 도 없이 율법 을 지켜 의롭 다 하심 을 얻 으려는 것 이 무익 하 고 무 의미 하 다는 뜻 이 지 ( 왜냐면 율법 을 지키 는 것 자체 가 불 가능 하 여 오직 죽 어 있 는 자 곧 죄인 임 을 깨닫 는 데 에 있 으므로 ) , 그리스 도 안 에 있 어 먼저 의롭 다 여기 심 받 은 연후 에 야 지켜야 하 고 또 능히 지킬 수 있 는 율법 이 기에 " 내 가 하나님 께 율법 없 는 자 가 아니요 도리어 그리스도 의 율법 아래 있 는 자 "[ 고전 9 : 21 ] 란 한 것 이 다 . 따라서 그리스도 께서 오심 으로 인하 여 원래 의 하나님 의 율법 ( 계명 ) 다시 말 해 " 온 율법 과 선지자 의 강령 "( 마 22 : 40 ) 의 의미 를 자기 부인 곧 " 내 가 너희 를 사랑 한 것 과 같이 서로 사랑 하 라 "( 요 13 : 34 ) 는 원래 의 뜻 으로 완벽 하 게 그리고 더 엄중 하 게 ( 그리스 도 밖 에 있 는 사람 들 의 안목 으로 보 면 ) 지키 게 되 어 있 는 그러 한 ' 실체 ' 에 대한 단지 ' 그림자 ' 의 형태 로서 모세 가 말 한 이른바 ' 모세 율법 ' 은 " 의문 ( 儀文 ) 에 속한 것 "( 엡 2 : 15 ) " 의문 의 묵 은 것 "( 롬 7 : 6 ) 이 었 으니 , ' 실체 ' 로서 의 계명 을 지킬 수 없 는 대신 에 날 과 달 과 절기 를 지키 고 할례 를 받 는 등 으로 조목 별로 명시 한 내용 을 준수 함 으로써 대용 ( 代用 ) 해 온 것 이 었 다 . 모세 당시 는 계명 자체 를 지킨다는 데 에 있 지 않 고 하나님 의 명령 [ 모세 를 통해 그림자 로서 의 의미 로 내리 신 ] 에 순종 하 는 순종 에 역점 을 둔 것 이 다 . 이 믿음 [ 하나님 을 믿 는 ] 에 의한 순종 이 라는 본질 에서 는 그림자 로서 의 모세 율법 이나 " 그리스도 의 율법 "( 고전 9 : 21 ) 에서 나 의미 는 똑같 기 때문 이 다 . 아브라함 이 이런 믿음 으로 이미 그리스 도 오 시 기 전 부터 의롭 다 하심 을 받 음 으로써 , 그리스도 께 대한 믿음 의 순종 으로 구원 됨 을 상징 하 고 있 었 던 사실 과 같 은 맥락 이 다 . 이런 모세 의 율법 을 표현 하 여 " 율법 에 대하 여 우리 가 죽 었 다 "( 롬 7 : 1 ) , " 우리 가 육신 에 있 을 때 에 는 율법 으로 말미암 는 죄 의 정욕 이 우리 지체 중 에 역사 하 여 우리 로 사망 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 였 더니 이제 는 우리 가 얽매였 던 것 에 대하 여 죽 었 으므로 율법 에서 벗어났 다 "[: 5 , 6 ] 라고 한 것 이 다 . 거듭 강조 하 지만 할례 받 고 날 과 달 과 절기 를 지키 는 ( 갈 4 : 10 ) 등 의 일 을 말 한 것 이 다 . 바울 당시 ( 초대 교회 혹은 사도 들 당시 ) 는 모세 율법 시대 로부터 " 그리스도 의 율법 "( 고전 9 : 21 ) 시대 로 갓 넘어온 터 라 혼동 과 마찰 이 없 잖아 있 어 , 믿 는다고 하 는 유대 인 들 중 에 " 그리스도 만 아니 라 할례 도 받 고 기타 모세 시대 에 지켜 오 던 것 도 지켜야 한다 " 고 주장 하 는 이 들 이 생겨 교회 를 혼란 케 하 는 상황 이 었 던 것 이 다 . 그래서 로마서 를 위시 해서 바울 서신 들 을 보 면 이 점 에 대해 유달리 강조 하 지 않 을 수 없 었 던 ( 오늘날 우리 와 는 일면 전혀 상관 이 없 는 ) 사정 을 감안 해야 하 는 것 이 다 . 당시 는 이 와 같이 모세 율법 까지 지켜야 구원 된다고 말 한 것 은 " 너희 로 할례 받 게 함 은 저 들 이 그리스도 의 십자가 를 인하 여 핍박 을 면하 려 함 뿐 이 라 "[ 갈 6 : 12 ] 한 대로 " 자기 자신 을 위해 사 는 "[ 고 후 5 : 15 ] 자기 중심 의 발로 였 고 , 오늘날 은 거꾸로 " 하나님 의 계명 을 부득이 지키 지 않 아도 구원 은 된다 " 식 으로 주장 하 니 자기 중심 곧 자기 자신 을 위해 살 기 때문 이 라는 점 에서 는 공통점 이 있 는 것 이 다 . 욕심 대로 살 고 이 세상 을 따라 살 고 싶 은 마음 이 니 자연 그런 주장 이 안 나올 수 없 음 이 다 . 자기 와 짝 을 이루 었 던 상대 가 아무리 현재 는 갈려 졌 다 해도 아직 생존 해 있 기 때문 에 재혼 해서 는 안 되 는 것 과 " 결혼 을 금하 는 것 "( 딤 전 4 : 3 ) 과 는 차원 이 다른 것 이 다 . " 하나님 께서 짝 지 어 주 셨 다 "( 막 10 : 9 ) 는 것 은 육체 적 관계 를 가지 면 무조건 그리 되 는 것 으로서 창녀 와 관계 를 가져도 한 몸 이 되 는 까닭 이 다 ( 고전 6 : 16 ) . 결혼 이 라는 것 을 아담 의 범죄 이전 과 이후 를 따져 볼 때 현재 상태 는 저주 의 하나 임 을 기억 할 일 이 다 . 저주 받 아 남자 는 여자 를 다스리 게 되 고 여자 는 남자 를 넘보 고 주관 , 주장 하 려는 ( 창 3 : 16 - 여자 가 남자 를 " 사모 한다 " 는 우리 말 번역 은 잘못 된 것 이 니 이 대목 은 " 죄 의 소원 이 네 게 있 으니 너 는 죄 를 다스리 라 "[ 창 4 : 7 ] 하 신 대목 과 똑같 은 내용 으로 되 어 있 기 때문 이 다 . 즉 " 죄 가 너 를 덮치 려 노리 고 있 으니 너 는 죄 를 부득불 다스려야 한다 " 는 말씀 인데 그리스도 안 에 있 지 않 는 한 그 어느 인간 도 죄 를 다스릴 수 없 는 것 이 다 . 여기 서 " 죄 가 너 를 사모 한다 " 는 의미 는 한마디 로 어불성설 이 다 ) 상태 가 결코 복된 관계 일 수 가 없 다 . 고로 결혼 을 해도 불행 하 고 아니 해도 불행 하 다는 말 도 있 듯이 , " 하나님 이 복 주 셔서 생육 하 고 번성 하 라 " 하심 은 아담 의 경우 범죄 하 기 전 에 주 신 말씀 이 시 고 , 노아 의 경우 ( 9 : 1 ) 는 이미 범죄 로 저주 받 아 세상 이 망한 다음 이 라 인간 이 희귀 했 기 때문 이 다 . 복 이 아니 라 저 주만 이 라면 그런 생육 과 번성 마저 도 있 을 수 없 다 . 생육 과 번성 은 하 되 결혼 생활 의 행복 과 는 별개 인 것 이 다 . 생물 적 욕구 충족 과 행복 한 생활 이 병행 하 지 않 으니 저주 이 다 . 그리스도 안 에 있 지 않 는 이 들 이야 그런 생물 적 욕구 충족 을 행복 의 한 도구 로 삼 을지 는 모르 나 , 그리스도 사람 들 의 삶 은 처음 부터 끝 까지 " 성령 의 권능 "( 행 1 : 8 ) 으로 그리스도 의 뜻 을 행하 고 그 보내 신 일 을 온전히 이루 는 것 이 " 양식 "( 요 4 : 34 ) 그 자체 이 고 최대 목적 이 므로 바로 그 목표 를 위해 바울 처럼 혼자 지낸다면 얼마 든지 그렇게 할 수 있 도록 능력 을 베풀 어 주심 이 다 . 오직 믿 음 에 따름 이 니 믿 지 못하 면 아무 능력 도 받 을 수 없 으니 ( 약 1 : 6 / 4 : 2 , 3 ) 능력 이 자동 적 으로 임하 는 것 은 아니 기 때문 이 다 . 믿음 의 속성 이 " 무엇 이 든 그 자체 적 으로 속 된 ( unclean ) 것 이 없 되 다만 속 되게 여기 는 그 사람 에게 는 속 된 "( 롬 14 : 14 ) 것 이 되 어 버리 는 그런 놀라운 측면 이 있 음 을 명심 할 일 이 다 . 그리고 우리 의 영 적 정신 적 결의 와 목표 에 육체 는 자연 따라오 게 마련 이 다 . " 먹 는 것 이 내 형제 로 실족 케 하 면 나 는 영원히 고기 를 먹 지 아니하 여 내 형제 를 실족 치 않 게 하리 라 "( 고전 8 : 13 ) 는 것 도 그런 일면 을 말 하 는 것 이 다 . 자연 계 에 속한 육체 의 인간 으로서 식욕 보다 더 큰 것 은 없 으나 이 모두 이 와 같이 조정 , 조절 될 수 있 음 이 다 . 때문 에 천국 을 위해 고자 된 자 도 있 으니 받 을 만 한 즉 받 을 수 있 는 자 는 받 으라 하 신 것 이 요 ( 마 19 : 12 ) 바울 역시 사람 이 홀로 지내 는 것 이 더욱 복 이 있 다 한 것 이 다 ( 고전 7 : 40 ) . 분명히 인식 하 고 있 어야 할 것 은 우리 가 이 세상 에 있 는 것 은 진리 를 알 지 못하 는 세상 사람 들 과 같이 한 세상 번듯 하 게 삶 의 낙 을 누리 고자 함 이 아니 라 어디 까지 나 죽음 의 고난 을 통해서라도 사람 들 을 멸망 으로부터 건져 내 고자 하 는 그런 일념 으로 그리스도 의 보내 심 을 받 아 있 다는 사실 인 것 이 다 . 그래서 " 이 세대 를 본받 지 말 고 오직 마음 을 새롭 게 함 으로 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 분별 하 도록 하 라 "( 롬 12 : 2 ) 한 것 이 다 . 우리 는 죽 든지 살 든지 주 님 을 위하 고 ( 롬 14 : 7 - 9 ) 나 자신 을 위하 여 살 지 않 으므로 ( 고후 5 : 15 ) 나 로 인하 여 " 하나님 의 사업 이 무너지 게 하 지 않 는다 "( 롬 14 : 20 ) 는 일편단심 인 것 이 다 . 그러므로 아래 대목 과 같 은 것 이 니 여기 서 는 " 음행 의 연고 로 " 하 는 것 조차 도 없이 무조건 갈리 지 말 라는 것 뿐 이 요 갈리 면 그냥 지내 라는 것 뿐이 요 아니 면 다시 화합 하 라는 것 뿐 이 다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................( 고전 7 : 10 ) 결혼 한 이 들 에게 내 가 명하 니 { 명 하 는 이 는 내 가 아니요 주 님 이 시 다 } 여자 는 남편 에게서 갈리 지 말 고 ( 고전 7 : 11 ) { 만일 갈릴 지라 도 그냥 지내 든지 다시 그 남편 과 화합 하 든지 하 라 } 남편 도 아내 를 버리 지 말 라 . 동정 ( 童貞 ) 을 지키 는 일 ( 고전 7 : 25 ) 동정 에 대하 여 는 내 가 주 님 께 받 은 계명 이 없 으나 주 님 의 자비 하 심 을 받 아 충성 된 자 가 되 어 의견 을 고하 는 바 ( 고전 7 : 26 ) 내 생각 에 는 이것 이 좋 으니 곧 임박 한 환난 을 인하 여 사람 이 그냥 지내 는 것 이 좋 다 . ( 고전 7 : 27 ) 아내 에게 매였 느냐 ? 놓이 기 를 구하 지 말 며 아내 에게서 놓였 느냐 ? 아내 를 구하 지 말 라 . ( 고전 7 : 28 ) 그러나 장가가 도 죄 짓 는 것 이 아니 요 처녀 가 시집가 도 죄 짓 는 것 이 아니 되 이런 이 들 은 육신 에 고난 이 있 을 것 이 니 나 는 여러분 을 아낀다 . ( 고전 7 : 29 ) 형제 들 , 내 가 이 말 을 하 니 때 가 단축 해진 고로 이 후 부터 아내 있 는 자 들 은 없 는 자 같이 하 며 ( 고전 7 : 30 ) 우 는 이 들 은 울 지 않 는 자 같이 , 기쁜 자 들 은 기쁘 지 않 은 자 같이 , 매매 하 는 자 들 은 없 는 자 같이 , ( 고전 7 : 31 ) 세상 물건 을 쓰 는 자 들 은 다 쓰 지 못하 는 자 같이 하 라 . 이 세상 의 형적 은 지나감 이 다 . ( 고전 7 : 32 ) 여러분 이 염려 없 기 를 원한다 . 장가가 지 않 은 이 는 주 님 의 일 을 염려 하 여 어찌 하 여야 주 님 을 기쁘 시 게 할꼬 하 되 ( 고전 7 : 33 ) 장가간 이 는 세상 일 을 염려 하 여 어찌 하 여야 아내 를 기쁘 게 할꼬 하 여 마음 이 나누 어 지 며 ( 고전 7 : 34 ) 시집가 지 않 은 이 와 처녀 는 주 님 의 일 을 염려 하 여 몸 과 영 을 다 거룩 하 게 하 려 하 되 시집간 이 는 세상 일 을 염려 하 여 어찌 하 여야 남편 을 기쁘 게 할 꼬 한다 . ( 고전 7 : 35 ) 내 가 이것 을 말 함 은 여러분 의 유익 을 위함 이요 여러분 에게 올무 를 놓 으려 함 이 아니 니 오직 여러분 들 로 하여금 이치 에 합하 게 하 여 심 적 갈등 이 없이 주 님 을 섬기 게 하 려 함 이 다 . ( 고전 7 : 36 ) 누가 자기 의 동정 ( virgin ) 에 대한 일 이 이치 에 합당 치 못한 줄 로 생각 하 고 혼 기 도 지났 고 그 같이 할 필요 가 있 거든 마음대로 하 라 . 이것 은 죄 짓 는 것 이 아니 니 결혼 하 라 . ( 고전 7 : 37 ) 그러나 그 마음 을 굳 게 하 고 또 부득이 한 일 도 없 고 자기 뜻대로 할 권리 가 있 어 자기 동정 을 지키 기 로 마음 에 작정 해도 잘 하 는 것 이 다 . ( 고전 7 : 38 ) 그러므로 동정 을 버리 고 결혼 하 는 자 도 잘 하 거니와 동정 을 지키 는 자 가 더 잘 하 는 것 이 다 . ( 고전 7 : 39 ) 아내 가 그 남편 이 살 동안 에 매여 있 다가 남편 이 죽 으면 자유 하 여 자기 뜻대로 시집갈 것 이나 주 님 안 에서 만 할 것 이 다 . ( 고전 7 : 40 ) 그러나 내 뜻 에 는 그냥 지내 는 것 이 더욱 복 이 있 을 것 이 다 . 나 도 또한 하나님 의 영 을 받 은 줄 로 생각 한다 . 이단 에 속한 사람 ( 딛 3 : 10 ) 이단 에 속한 사람 을 한두 번 훈계 한 후 멀리 하 라 . ( 딛 3 : 11 ) 이런 사람 은 네 가 아 는 바 와 같이 부패 해져 스스로 정죄 ( 定罪 - 단죄 ) 된 자 로서 죄 를 짓 는다 . ( 롬 16 : 17 ) 형제 들 , 내 가 여러분 을 권하 니 여러분 의 교훈 을 거역 하 여 분쟁 을 일으키 고 거치 게 하 는 자 들 을 살피 고 그 들 에게서 떠나 라 . ( 롬 16 : 18 ) 이 같 은 자 들 은 우리 주 님 그리스도 를 섬기 지 않 고 다만 자기 의 배 ( 腹 ) 만 섬기 니 교묘 하 고 아첨 하 는 말 로 순진 한 이 들 의 마음 을 미혹 한다 . ( 딛 1 : 10 ) 복종 치 않 고 헛된 말 을 하 며 속이 는 자 가 많 은 중 특별히 할례 파 ( 派 ) 가운데 심하 니 ( 딛 1 : 11 ) 그 들 의 입 을 막 을 것 이 다 . 이런 자 들 이 더러운 이 를 취하 려고 마땅 치 않 은 것 을 가르쳐 집 들 을 온통 엎 드 러 뜨리 고 있 다 . 후일 에 어떤 사람 들 이 ( 딤 전 4 : 1 ) 그러나 성령 께서 명백히 말씀 하 시 기 를 , " 후일 에 어떤 사람 들 이 믿 음 에서 떠나 미혹 케 하 는 영과 귀신 의 가르침 을 따를 것 이 라 " 하 셨으니 ( 딤 전 4 : 2 ) 자기 양심 이 화인 ( 火印 - 불로 지짐 ) 맞 아서 거짓말 하 는 위선자 들 이 다 . ( 딤 전 4 : 3 ) 결혼 을 금하 고 어떤 것 을 먹 어서 는 안 된다고 할 터 이나 음식 은 하나님 이 지으신 바 니 믿 는 이 들 과 진리 를 아 는 이 들 은 감사 함 으로 받 을 일 이 다 . 영 들 ( 요일 4 : 1 ) 사랑 하 는 여러분 , 영 을 다 믿 지 말 고 오직 영 들 이 하나님 께 속했 나 시험 하 라 . 많 은 거짓 선지자 가 세상 에 나왔 음 이 다 . ( 요일 4 : 2 ) 하나님 의 영 은 이것 으로 알 것 이 니 곧 예수 그리스도 께서 육체 로 오 신 것 을 시인 하 는 영 마다 하나님 께 속한 것 이 요 ( 요일 4 : 3 ) 예수 님 을 시인 하 지 않 은 영 마다 하나님 께 속한 것 이 아니 니 이것 이 곧 적 그리스도 의 영 이 다 . 올 것 이 라는 말 을 여러분 이 들 었 으나 이제 벌써 세상 에 있 다 . ( 요일 4 : 4 ) 자녀 들 이여 [ Children ] , 여러분 은 하나님 께 속했 고 또 그 들 을 이겼으니 이 는 여러분 안 에 계신 이 가 세상 에 있 는 이 보다 크 심 이 다 . ( 요일 4 : 5 ) 그 들 은 세상 에 속한 고로 세상 에 속한 말 을 하 니 세상 이 그 들 의 말 을 듣 는다 . ( 요일 4 : 6 ) 우리 는 하나님 께 속했으므로 하나님 을 아 는 이 는 우리 의 말 을 듣 고 하나님 께 속하 지 않 은 이 는 우리 의 말 을 듣 지 않 으니 진리 의 영과 미혹 의 영 을 이 로써 안다 . 미혹 하 는 자 ( 요 이 1 : 7 ) 미혹 하 는 자 가 세상 에 많이 나왔으니 이 는 예수 그리스도 께서 육체 로 임하 심 을 부인 하 는 사람 들 이 다 . 이 들 이 미혹 하 는 자요 적 그리스 도니 ( 요 이 1 : 8 ) 여러분 은 스스로 주의 하 여 우리 가 일 해 놓 은 것 을 잃 어 버리 지 말 고 오직 온전 한 결실 을 거두 도록 하 라 . ( 요 이 1 : 10 ) 누구 든지 그리스도 의 교훈 을 가지 지 않 고 여러분 에게 나아가 거든 그 를 집 에 들이 지 도 말 고 인사 도 말라 . ( 요 이 1 : 11 ) 그 에게 인사 하 는 사람 은 그 악한 일 에 참예 하 는 사람 이 다 . ( 딤 전 6 : 3 ) 누구 든지 다른 교훈 을 하 며 바른 말 곧 우리 주 님 예수 그리스도 의 말씀 과 경건 에 관한 교훈 에 착념 치 않 으면 ( 딤 전 6 : 4 ) 그 는 교만 하 여 아무 것 도 알 지 못하 고 변론 과 언쟁 을 좋아하 는 사람 이 니 이 로써 투기 와 분쟁 과 훼방 과 악한 생각 이 나 며 ( 딤 전 6 : 5 ) 마음 이 부패 해 지 고 진리 를 잃 어 버려 경건 을 이익 의 재료 로 생각 하 는 자 들 의 다툼 이 일어난다 . ( 딤 전 6 : 6 ) 그러나 경건 중 에 분수 를 지켜 족한 줄 로 알 면 이것 이 큰 이익 이 된다 . ( 딛 3 : 9 ) 어리석 은 변론 과 족보 이야기 와 분쟁 과 율법 에 대한 다툼 을 피하 라 . 이것 은 무익 한 것 이 요 헛된 것 이 다 . ( 약 5 : 19 ) 내 형제 들 , 여러분 중 에 미혹 하 여 진리 를 떠난 자 를 누가 돌아서 게 하 면 ( 약 5 : 20 ) 여러분 이 알 것 은 죄인 을 미혹 한 길 에서 돌아서 게 하 는 자 가 그 영혼 을 사망 에서 구원 하 며 허다 한 죄 를 덮 을 것 이 다 . 주 님 께서 자기 백성 을 아신다 ( 딤 후 2 : 19 ) 그러나 하나님 의 견고 한 터 는 섰으니 인 ( 印 ) 침 이 있 어 이르 기 를 , " 주 님 께서 자기 백성 을 아신다 " 하 며 또 " 주 님 의 이름 을 부르 는 이마다 불의 에서 떠나라 " 했 다 . ( 딤 후 2 : 20 ) 큰 집 에 는 금과 은의 그릇 이 있 을 뿐 아니 요 나무 와 질그릇 도 있 어 귀히 쓰 는 것 도 있 고 천하 게 쓰 는 것 도 있 으니 ( 딤 후 3 : 13 ) 악한 사람 들 과 속이 는 자 들 은 더욱 악해 져서 속이 기 도 하 고 속 기 도 하 니 ( 딤 후 3 : 14 ) 그러나 너 는 배우 고 확신 한 일 에 거하 라 . [ " 네 가 뉘 게서 배운 것 을 알 며 "- 딤 후 3 : 15 와 연결 되 나 특별 한 의미 는 없 음 - 註 ] . 거짓 선생 들 ( 유 1 : 3 ) 사랑 하 는 여러분 , 우리 의 일반 적 으로 얻 은 구원 을 들 어 내 가 여러분 에게 편지 하 려는 뜻 이 간절 하 던 차 에 거룩 한 형제 들 에게 단번 에 주 신 믿음 의 도 ( 道 ) 를 위해 힘써 싸우 라는 편지 로 여러분 을 권하 여야 할 필요 를 느꼈으니 ( 유 1 : 4 ) 이 는 가만히 들어온 사람 몇 이 있 음 이 다 . 그 들 은 옛적 부터 이 판결 을 받 기 로 미리 기록 된 자니 경건 치 않 아 우리 하나님 의 은혜 를 도리 어 색욕 ( 色慾 ) 거리 로 바꾸 고 홀로 하나 이 신 주재 ( 主宰 ) 곧 우리 주 님 예수 그리스도 를 부인 하 는 자 이 다 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ........................[ 註 -" 하나 이 신 하나님 " 으로 표현 되 었 으니 한 분 밖에 없 는 것 처럼 들리 나 , 그리스도 께서 하나님 이 시 라는 뜻 이 요 하나님 은 하나 로서 표현 되 는 것 은 당연 한 것 이 다 . 왜냐면 아버지 와 아들 둘 이 시 지만 표현 되 기 는 언제나 " 하나 " 로서 나타내 어 지심 이 니 실제 ' 하나 ' 로 계시 기 때문 이 다 . 영역 으로 only " 라고 되 어 있 으나 one " 이 라 함 이 올바른 표현 일 것 이 다 . " 하나 " 라 할 때 는 아버지 의 모습 이 바로 아들 의 모습 이 시 고 아들 의 모습 이 곧 아버지 의 모습 이 신 것 이 다 . 그러나 ' 둘 이 하나 되 심 ' 이 므로 언제나 아버지 와 아들 의 구별 이 엄연 하 다 . ' 모습 ' 또는 ' 표현 ' 이 하나 이 신 까닭 이 다 . 다시 말 해 형체 와 실체 는 양립 되 어 있 으나 형체 는 실체 를 나타냄 이 요 실체 는 형체 를 통해서 나타나 지 기 때문 이 다 . 우리 의 영혼 과 육체 와 의 관계 와 같 으니 " 그리스도 와 내 가 하나 " 혹은 " 내 가 그리스도 와 합 하 여 한 영 "( 고전 6 : 17 ) 이 라는 것 이 같 은 의미 로서 그래서 내 안 의 성령 께서 는 나 자신 을 ' 육체 ' 로 칠 때 그 ' 영혼 ' 으로 계시 는 것 이 다 . 우리 의 구원 이 바로 이런 형식 즉 그리스도 와 내 가 하나 됨 으로 통하 는 것 이 니 , 이 는 아담 이 처음 자연 계 에 속한 육체 로 창조 된 후 다음 단계 로 그 영혼 이 조성 된 ( 하나님 친히 그 입김 [ 呼氣 , 生氣 , the breath of life ] 을 아담 의 코 에 불어넣 으 심 으로써 ] 것 과 같 은 궤적 을 나타내 는 새 창조 인 것 이 다 . 즉 처음 창조 ( 아담 ) 와 같 은 모양새 를 취함 이 다 . 아버지 와 아들 께서 둘 이 하나 로서 한 모습 을 취함 과 같이 나 역시 그리스도 와 그러 하 므로 그리스도 의 죽 으 심이 영락없 는 바로 나 의 죽음 이 요 그 부활 은 나 의 새 생명 가운데 에서 의 다시 출생 함 이 요 성령 으로 남 인 것 이 다 . 따라서 그리스도 께서 " 의 를 사랑 하 시 고 불법 을 미워하 셨으니 "[ 히 1 : 9 ] 당연히 나 도 의 를 사랑 하 고 불법 을 미워하 므로 죄 를 지 을 수 가 없 는 것 이 니 다시 는 나 자신 을 위해 살 지 않 고 오직 우리 의 머리 되 시 는 그리스도 를 위해 살 기 ( 고후 5 : 15 ) 때문 이 다 . 보내 심 을 받 아 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 진실 되 니 그 속 에 불의 가 없 다 ( 요 7 : 18 ) 하 신 대로 다 . " 너희 가 그 의 의 로우신 줄 을 알 면 의 를 행하 는 자 마다 그 에게서 난 줄 을 알 것 "( 요일 2 : 29 ) 이 라 한 것 이 그 때문 이 다 ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .........................