어떻게 인류 본성 을 갈기갈기 찢 어 놓 았 나 : 사람 일보 - 사람 사 는 세상 
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 어떻게 인류 본성 을 갈기갈기 찢 어 놓 았 나 
 칼 폴라니 - 추석 연휴 에 만나 는 진보 경제학자 들 의 꿈 
 기사 입력 : 2017 / 10 / 09 [ 12 : 31 ] ㅣ 최종 편집 : 
 대학 에서 경제학 수업 을 들 었 을 때 의 일화 . 교수 님 께서 경제학 에서 중요 하 게 다루 는 ‘ 균형 ( equilibrium ) ’ 이 라는 개념 을 설명 하 기 위해 이런 예 를 들 었 다 . 
 “ 우리 집 에 딸 이 둘 이 있 거든 . 둘 다 아이스크림 케이크 를 엄청 좋 아 해 . 그래서 내 가 아이스크림 케이크 를 가져가 면 서로 더 먹 겠 다고 싸워요 . 그래서 내 가 게임 을 제안 했 지 . ” 
 게임 의 내용 은 이렇 다 . 먼저 언니 에게 칼 을 쥐 어 준다 . 대신 언니 에게 “ 너 마음대로 케이크 를 두 조각 으로 나눠라 . 단 조건 이 있 다 . 케이크 를 2 등분 하 는 건 네 마음 인데 , 뭘 먹 을지 고르 는 권한 은 동생 에게 먼저 준다 ” 는 것 이 다 . 
 언니 의 머리 에 온갖 생각 이 든다 . 어떻게 든 케이크 를 더 먹 고 싶 은 언니 는 케이크 를 이렇게 도 쪼개 보 고 저렇 게 도 쪼개 본다 . 하지만 어떻게 쪼개 도 손해 다 . 왜냐하면 더 크 게 보이 는 조각 을 냉큼 동생 이 채 가 기 때문 이 다 . 
 이 과정 을 여러 차례 반복 한 언니 는 중요 한 사실 을 깨닫 는다 . 케이크 를 정확히 절반 으로 나누 는 것 이 자기 에게 가장 이익 이 된다는 사실 을 말 이 다 . 바로 이 처럼 케이크 를 정확히 반 으로 나누 는 것 이 경제학 에서 말 하 는 균형 이 다 . 그런데 이 설명 을 듣 던 한 학생 이 벌떡 일어나 이렇게 외쳤 다 . 
 “ 선생 님 . 대학 교수 가 너무 쪼잔 한 거 아닙니까 ? 애 들 이 그렇게 케이크 를 먹 고 싶 어 하 는데 , 그냥 두 개 사서 하나 씩 나눠 먹이 세요 ! ” 
 인간 의 본성 을 갈 아 마신 악마 의 맷돌 
 아담 스미스 이후 자본주의 경제학 은 시장 의 존재 를 너무나 당연 한 것 으로 여겼 다 . 그 들 은 시장 이 라는 제도 가 인류 가 탄생 한 이래 늘 존재 했 고 , 모든 것 을 상품 으로 사고파 는 것 이야말로 인간 의 본성 이 라고 주장 했 다 . 그래서 경제학 교과서 에 나오 는 온갖 이론 들 은 호모 에코노미쿠스 ( homo economicus ) , 즉 인간 은 이기 적 이 고 계산 에 따라 행동 하 는 존재 라는 것 을 전제 로 한다 . 
 그런데 곰곰 생각 해 보 자 . 인류 문명 의 역사 7000 년 동안 인류 는 도대체 언제 이기 적 이 고 계산 에 따라 행동 하 는 존재 였었 나 ? 인간 이 언제 부터 경쟁 을 통해 남 을 짓밟 고 승리 하 려는 본성 을 가진 존재 였 느냐는 말 이 다 . 
 반례 를 들 어 보 라면 수천 , 수만 가지 를 들 수 있 다 . 지난 겨울 우리 는 매주 토요일 촛불 을 들 고 광화문 에 모였 다 . 우리 가 진짜 로 호모 에코노미쿠스 라면 무슨 경제 적 이익 이 있 다고 모금함 에 돈 까지 집어넣 으면서 까지 주말 을 헌납 하 고 함께 싸웠 을까 ? 
 역사 를 살펴봐도 인류 는 개인 의 이해관계 에 만 몰두 하 며 살아온 파편 적 존재 가 아니 었 다 . 오히려 ‘ 사회 ’ 를 형성 하 고 그 속 에서 서로 역할 을 분담 하 며 사회 를 지키 려 했 던 존재 였 다 . 인류 삶 의 토대 는 이기 적 개인 이 아니 라 바로 사람 들 이 얽혀 모여 사 는 사회 의 공존 이 었 다는 이야기 다 . 
 경제학 교수 님 이 야 딸 들 에게 ‘ 균형 ’ 을 가르치 고 싶 어서 케이크 를 둘 로 쪼개 라고 했 을지 모르 겠 지만 , 자녀 를 위해 케이크 를 충분히 사 서 오순도순 나눠 먹 는 게 인류 의 본성 에 더 가깝 지 않 은가 ? 가정 도 하나 의 사회 고 그곳 에 도 인간 의 본성 이 존재 한다면 , 우리 가 살아가 는 가정 에 ‘ 이기 적 이 고 합리 적 인 호모 에코노미쿠스 ’ 는 어디 에 도 존재 하 지 않 는다 . 
 시장 경제 와 교환 이 인류 의 본성 이 라고 ? 호모 에코노미쿠스 가 인류 의 본질 이 라고 ? 아무리 생각 해도 아닌 것 같 다 . 그래서 영국 자본주의 형성기 를 깊이 연구 한 경제학자 칼 폴라니 는 단언 한다 . “ 자유방임 시장 경제 는 인류 본능 에 따른 자연 스러운 산물 이 아니 라 자본주의 를 효율 적 으로 유지 하 기 위해 자본가 계급 이 창출 한 계획 의 산물 이 다 ” 라고 말 이 다 . 
 시장 을 무한 예찬 하 는 자본가 들 은 “ 시장 은 너무나 위대 하 고 인간 의 본성 에 잘 맞 아서 정부 가 시장 에 절대 손 을 대 지 말 아야 한다 ” 고 핏대 를 세웠 다 . 하지만 폴라니 는 인간 의 노동력 까지 사고파 는 이 저급 한 시장 경제 가 서로 돕 고 사 는 인간 사회 를 갈기갈기 찢 어 놓 았 다고 통박 했 다 . 
 특히 폴라니 는 시장 이 자기 조정 능력 이 있 다고 믿 는 것 이야말로 황당 한 헛소리 라고 생각 했 다 . 폴라니 의 말 을 잠시 들 어 보 자 . 
 “ 이 자기 조정 시장 이 라는 아이디어 는 한마디 로 완전히 유토피아 다 . 그런 제도 는 아주 잠시 도 존재 할 수 가 없 으며 , 만 에 하나 실현 될 경우 사회 를 이루 는 인간 과 자연 이 라는 내용물 은 아예 씨 를 말려 버리 게 되 어 있 다 . 인간 은 그야말로 신체 적 으로 파괴 당할 것 이 며 삶 의 환경 은 황무지 가 될 것 이 다 . ” 
 그래서 폴라니 는 인류 본성 과 한참 거리 가 먼 시장 이 라는 착취 의 제도 를 ‘ 악마 의 맷돌 ’ 이라고 불렀 다 . 시장 자본주의 는 사회 를 맷돌 처럼 통째 로 갈 아 인간 의 본성 을 가루 로 만들 어 버린다는 것 이 다 . 
 우리 는 시장 이 아니 라 ‘ 사회 ’ 를 복원 해야 한다 
 자본주의 가 인간 의 본성 을 맷돌 로 갈 아 버리 는 것 도 처참 하 지만 더 중요 한 문제 가 남 아 있 다 . 시장 자본주의 의 숭배자 들 이 떠드 는 대로 시장 에 자기 조정 기능 이 있 기 만 하 다면 그런대로 자본주의 를 봐 줄 만 하 다고 칠 수 도 있 다 ( 물론 그래도 자본주의 는 전혀 봐 줄 만 하 지 않 은 게 사실 이 지만 ) . 
 그런데 역사 적 으로 살펴보 면 시장 의 자기 조정 기능 이 란 건 완전 한 기만 임 이 수차례 증명 됐 다 . 자기 조정 기능 이 있 다면서 왜 완전 고용 은 늘 요원 한 꿈 이 된 걸까 ? 자기 조정 기능 이 있 다면서 1930 년 대공황 은 왜 벌어졌 고 2007 년 글로벌 금융 위기 는 왜 생긴 것 일까 ? 가격 이 라는 보이 지 않 는 손 에 의해 수요 와 공급 이 짜잔 ~! 하 고 조절 된다는 주장 은 인류 경제 역사 의 기본 만 알 아도 사실 이 아님 을 알 수 있 다 . 
 당연히 시장 은 자기 조정 기능 이 충분 치 않 다 . 따라서 시장 에 모든 것 을 맡겨 두 면 경제 가 망가지 는 것 은 자명 하 다 . 이 와중 에 시장 은 인간 의 본성 까지 맷돌 에 갈 아 버린다 . 서로 돕 고 의지 하 며 공유 하 는 인류 본성 의 ‘ 사회 ’ 는 씨 가 말라 버리 고 , 살아남 기 위해 남 을 짓밟 고 경쟁 하 는 개인 만 부각 된다 . 
 폴라니 는 인류 가 7000 년 간 유지 해 온 사회 를 말살 하 는 자본주의 에 맞서 , 사회 를 복원 코자 하 는 반발 적 운동 이 존재 한다고 주장 했 다 . 인간 이 상품 으로 전락 하 는 것 에 저항 하 고 , 공동체 를 복원 코자 하 는 이 운동 을 폴라니 는 이중 운동 ( double movement ) 이 라고 불렀 다 . 
 문제 는 이 이중 운동 이 꼭 바람직 한 방향 으로 만 벌어지 지 는 않 는다는 데 있 다 . 물론 때로 는 이 이중 운동 이 사회 의 공동체 성 을 복원 하 는 바람직 한 시도 로 이어지 기 도 하 지만 , 때로 는 붕괴 된 자본주의 경제 시스템 을 폭력 적 으로 복구 하 려는 시도 ( 예 를 들 어 나치즘 이나 파시즘 ) 로 연결 되 기 도 한다 . 
 지난해 미국 대선 은 이중 운동 의 양면 성 이 극단 적 으로 드러난 좋 은 예 다 . 낙수 효과 가 경제 적 번영 을 안겨 줄 거 라던 신 자유주의 의 거짓 선전 이 종말 에 이르 자 , 미국 민중 들 의 절반 은 사회 의 공동체 성 을 회복 하 고 시장 의 폭압 에 맞서 자고 주장 했 던 사회주의자 버니 샌더스 를 지지 했 다 . 이중 운동 의 바람직 한 사례 다 . 하지만 나머지 절반 은 자기 보다 약한 자 들 을 두들겨 패 는 것 으로 문제 를 해결 코자 했 던 도널드 트럼프 를 지지 했 다 . 이중 운동 의 부정 적 사례 다 . 
 그래서 우리 는 시장 중심 의 자본주의 에 맞설 때 올바른 선택 을 해야 한다 . 사람 이 함께 사 는 사회 를 복원 하 고 , 공동체 를 빛나 게 하 며 , 연대 와 협동 이 넘치 도록 사회 를 설계 해야 한다 . 
 자본 은 우리 가 사 는 사회 의 모든 것 을 시장 아래 두기 를 원하 지만 , 우리 는 시장 을 우리 가 사 는 사회 아래 에 두 고 인간 을 보호 하 는 사회 를 만들 어야 한다 . 인간 을 맷돌 에 갈 아 버리 는 이 악마 적 자본주의 에 맞서 공동 의 사회 를 재건 하 자는 칼 폴라니 의 제안 이 소중 한 이유 가 여기 에 있 다 . 
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