용산역 집결 여수역 도착 여수 맛 집 에서 첫 점심 으로 거문 도 은빛 갈치조림 정식 을 . . 여수역 과 인접 한 중저가 호텔 Y - Ocean 국내 유일 의 검 은 모래 여수 만성리 해수욕장 에서 물놀 이 . . 저 멀리 보이 는 섬 이 경상남도 남 해도 여수 해양 레일바이크 첫날 저녁 식사 로 여수 안강망 어선 에서 잡 은 아귀 로 만든 신선 한 아귀찜 8 월 16 일 아침 식사 는 조기 매운탕 , 창 으로 보이 는 섬 이 동백 과 대나무 숲 으로 유명 한 오동 도 이 다 . 여수역 에서 도보 로 약 20 분 거리 에 있 는 오 동도 를 연결 하 는 다리 는 1935 년 일제 강점기 에 길 이 768 m , 너비 7 m 의 방파제 가 3 년 에 걸쳐 완공 되 어 섬 에 이르 는 통로 를 겸하 고 있 다 . 1996 년 부터 관광객 에게 편의 를 제공 하 기 위해 동백 열차 를 운행 하 기 시작 했 다 . 섬 전체 를 덮 고 있 는 3 , 000 여 그루 동백나무 는 이르 면 10 월 부터 한두 송이 씩 꽃 이 피 기 시작 하 기 때문 에 한 겨울 에 도 붉 은 꽃 을 볼 수 있 다 . 그리고 2 월 중순 경 에 는 약 30 % 정도 개 화 되 다가 3 월 중순 경 이 되 어야 절정 을 이룬다 . 섬 전체 에 거미줄 처럼 뻗 어 있 는 탐방 로 는 연인 들 의 데이트 코스 로 인기 가 높 다 . 멀리서 보 면 지형 의 생김새 가 오동 잎 처럼 보이 고 옛날 에 는 오동나무 가 빽빽이 있 어 오동 도라 불리 었 으며 , 한 때 는 충무공 이순신 장군 이 이 섬 에 대나무 를 심 게 한 뒤 대나무 가 번성 하 자 죽도 ( 竹島 ) 라 불렀 다고 한다 . 옛날 에 는 대섬 이 라고 불렀 는데 오동도 의 이름 으로 불러 지 게 된 것 은 조선 후기 부터 였 다 . 돌산읍 율림리 향일암 입구 에 황토 방 횟집 이 있 다 . 주인 김정균 씨 가 운영 하 는 식당 이 다 . 여수 를 찾 는 사람 들 에게 여수 의 참맛 을 맛보 고 느껴 보 도록 하 기 위해 매일 부인 과 함께 돌산 앞 먼 바다 로 고기잡이 를 나간다 . 이 집 의 모든 식자재 는 돌산읍 에서 생산 된 것 들 이 다 . 일출 의 명소 향일암 , 일심 으로 기도 하 면 거북이 가 한 가지 소원 을 이루 워 준다는 여수 향일암 , 백제 의자왕 때 백제 땅 여수 에 신라 고승 원효대사 가 원통 암 이 란 이름 으로 창건 하 였 다 . 조선 숙종 41 년 에 인목 대사 가 향일암 으로 개칭 하 였으며 . 해 를 향한 암 자라 하 여 향일암 이 다 . 회 냉면 과 산 낙지 로 저녁 식사 , 한남 면옥 은 한국 전쟁 ( 1951 년 6 . 25 ) 때 월남 한 최진순 씨 가 창업 한 회 냉면 집 이 다 . 지금 은 그 의 아들 이 대 를 이 어 운영 하 고 있 다 . 한 여름 뙤약볕 에 지친 여행객 들 을 위해 매 뉴 에 도 없 는 소머리 수육 에 산 낙지 를 제공 해 준 주인 의 따뜻 한 마음 에서 남도 의 정 을 느낀다 . 그리고 후식 으로 가 오 리회 냉면 으로 함남 면옥 의 진 맛 을 보 다 . 여수 밤바다 야경 선상 투어 Big O Show 착한 맛집 아침 식사 5 , 000 원 의 백반 . 여수 청과물 시장 안 에 있 는 봉황 식당 , 허름 하 지만 식탁 에 놓인 식단 은 정성 과 깔끔 함 과 주인 의 선 한 마음 을 느낄 수 있 었 다 . 어디 서 도 볼 수 없 는 5 , 000 원 백반 한 상 , 감동 이 다 . .. 손양원 목사 ( 孫 良 源 , 1902 년 ∼ 1950 년 ) 는 누구 인가 ? 손양원 목사 는 1902 년 경상남도 함안 에서 출생 하 여 아버지 손 종일 장로 의 신앙 을 물려받 아 성장 하 였 다 . 신학교 졸업 후 여수 의 나병환 자 요양원 인 애 양원 ( 愛養 院 ) 교회 에서 봉사 할 때 는 신사참배 거부 등 으로 만 5 년 의 감옥 생활 을 하 다 광복 이 되 어서 야 출옥 하 였 다 . 그러나 또 다시 1948 년 10 월 여수 · 순천 사건 이 발생 하 여 당시 순천 에 있 던 두 아들 이 반란군 인 공산 분자 에 의하 여 살해 되 었 다 . 계엄군 에 의하 여 살해범 이 체포 되 었 지만 그 에 대한 구명 요구 를 통해 그 의 목숨 을 구하 고 자신 의 양아 들 로 삼 아 많 은 사람 들 에게 그리스도 의 사랑 을 전하 게 되 었 다 . 하지만 또 다시 민족 의 비극 인 6 . 25 가 발발 하 고 여수 지역 에서 퇴각 을 준비 중 이 던 공산군 에 의해 전향 을 거부 하 였 다는 이유 로 총살 당하 고 말 았 다 . 그때 는 수도 서울 이 탈환 되 던 1950 년 9 월 28 일 새벽 그 의 나이 49 세 였 다 . 사랑 의 원자탄 손양원 목사 기념관 애 양원 병원 1909 년 광주 로 오 던 포사이트 선교사 는 남평 부근 에서 길가 에 버려진 여자 한센병 환자 를 발견 하 고 주 님 의 사랑 을 생각 하 며 말 에 태우 고 광주 까지 걸어왔 다 . 이 한센병 여인 은 1908 . 3 . 에 부임 하 여 선교 활동 을 하 던 윌슨 ( Robert M . Wilson ) 과 선교사 들 에 의해 치료 받 게 되 었 다 . 윌슨 과 선교사 들 은 자신 들 의 사택 건축 을 위해 사용 하 던 벽돌 가마터 를 단장 하 고 한센병 환자 를 돌보 며 복음 을 전파 하 였 다 . 이것 이 서양 의학 으로 한센병 을 치료 하 던 우리나라 최초 의 일 이 다 . 그러나 정성 된 치료 에 도 불구 하 고 여 한센병 환자 는 주 님 을 영접 하 고 수 주일 후 소천 하 였 다 . 이 일 을 시작 으로 1909 년 여름 인근 봉선리 에 한센병 환자 를 위한 집 을 짓 고 20 여 명 을 치료 하 기 시작 하 였 다 . 이것 이 한국 최초 나병원 인 광주 나 병원 의 시작 이 었 고 , 1928 년 여수로 터 를 옮긴 후 1936 년 여수 애 양원 으로 이름 을 바꾸 었 다 . 현재 의 애양 병원 은 정형외과 , 피부과 , 마취 통증 과 , 내과 진료 를 하 고 있 다 . 애 양원 은 한센병 환자 와 일반 장애 인 들 에게 의료 적 , 직업 적 , 정신 적 으로 재활 을 도모 하 고 영 적 구원 을 위해 설립 되 었 다 . 사회 복지 법인 애 양원 은 애양 병원 이외 에 애양 평안 요양소 , 애양 재활 직업 보도 소 등 도 함께 운영 하 고 있 다 . 여수 자연산 선어 횟집 노래미 식당 서 대회 , 노래미 식당 주인 정경수 님 은 고집 이 대단히 세 다 . 같 은 자리 에서 50 년 넘 게 해 오 지만 자연산 이 없 는 날 은 아 에 문 을 닫 기 때문 이 다 . 지인 들 이 자연산 이 없 으면 양식 漁 도 좋 으니 주문 을 해 보 지만 마이동풍 이 다 . 노래미 는 육질 이 부드럽 다 그래서 매운탕 으로 끓이 면 육질 이 너무 부드러워 목구멍 으로 잘 도 넘어간다 . 매운 탕감 으로 는 일등 이 다 . 오늘 의 메뉴 는 서 대회 이 다 진남관 여수 진남관 은 국보 제 304 호 이 며 제작 연대 는 1599 년 ( 조선 선조 32 ) 이 다 . 이곳 터 는 조선 시대 사 백 여 년 간 조선 수군 의 본거지 로 이용 되 었 던 역사 의 현장 이 다 . 진남관 은 여수 를 상징 하 는 중요 한 건 축물 로 , 여수시 군자동 472 번지 에 위치 해 있 으며 , 현존 하 는 국내 최대 의 단층 목조 건물 이 다 . 이곳 은 원래 충무공 이순신 이 전라 좌수영 의 본영 으로 삼 았 던 진해 루 가 있 던 자리 로 , 임진왜란 이 끝난 다음 해인 1599 년 , 충무공 이순신 후임 통제사 겸 전라 좌수사 이시언 이 정유재란 때 불타 버린 진해 루 터 에 75 칸 의 대 규모 객사 를 세우 고 , 남쪽 의 왜구 를 진압 하 여 나라 를 평안 하 게 한다는 의미 에서 ' 鎭 南 館 ' 이 라고 이름 지 었 다 2013 년 8 월 6 일 여수시 에 따르 면 시내 동문로 에 위치 한 국보 진남관 이 하부 기둥 뿌리 부식 등 에 따른 지지 구조 불 안정 등 구조 적 변형 이 심각 한 것 으로 밝혀져 올해 부터 전면 보수 작업 에 들어간다 . 보수 작업 은 건물 을 모두 해체 후 복원 하 는 방식 으로 , 국비 105 억 등 총 150 억 원 을 들여 오 는 2016 년 까지 단계 적 으로 벌인다 . 이번 보수 는 문화재청 이 진남관 에 대한 안전 여부 와 보존 상태 등 에 대해 종합 점검 한 결과 보수 를 결정 한 데 따른 후속 조치 다 . 하멜 기념관 에서 : 1630 년 네덜란드 호 르 쿰 에서 태어나 VOC ( 동인 도 연합 회사 ) 에서 소속 선박 의 포수 로 일 했 다 . 1653 년 스 페르 베르 호 를 타 고 일본 나 가 사 키로 가 던 중 일행 36 명 과 함께 제주도 에 표류 했 다 . 이듬해 서울 로 압송 되 어 훈련도감 에 편입 되 었 으며 , 이후 전라도 강진 과 여수 의 병영 에 배치 되 어 노역 에 종사 했 다 . 표류 13 년 만 인 현종 7 년 , 동료 7 명 과 함께 간신히 탈출 에 성공 하 였 다 . 일본 에 도착 한 후 나가사키 총독 은 하멜 일행 을 불러 조선 에 관한 모든 정보 를 캐내 고 있 었 던 것 이 다 . 장장 10 쪽 에 걸쳐 ' 나가사키 총독 이 한 질문 과 이름 을 밝힌 우리 들 이 대답 한 답변 내용 ' 에 관한 글 이 실려 있 다 . 켈 파르 트 섬 ( 제주도 ) 은 본토 로부터 얼마나 멀리 떨어져 있 으며 그 섬 의 상황 은 ? 제주 에서 서울 은 얼마나 먼가 ? 가 는 데 걸린 기간 은 ? 조선 땅 이 얼마나 큰 지 를 알 고 있 는지 ? 조선인 이 가지 고 있 는 무기 와 군사 장비 는 ? 조선 에 는 성 이나 성채 ( 요새 ) 가 있 는가 ? 바다 에 는 어떤 종류 의 군함 이 있 는가 ? 양반 과 일반 사람 들 이 입 는 옷 은 ? 쌀 과 그 밗의 곡식 생산 은 얼마나 ? 중국 과 는 어떤 무역 을 ? 전라도 의 크기 는 ? 중국 과 조선 사이 가 육로 로 연결 되 어 있 는지 떨어져 있 는지 . .. 등등 많 은 것 을 묻 고 있 었 다 . 그러 면서 도 우리 와 는 달리 그 들 에 대한 처우 도 나쁘 지 않 았 다 . 우리 는 ? 우리 도 과연 하멜 일행 을 불러 저런 것 들 을 물 어 보 았 을까 ? 단순히 모양 이 다른 배 라는 뜻 으로 불렀 다던 異樣 船 을 바라보 았 던 우리 와 일본 의 시각 차이 를 떠올리 게 한다 . 솔직 하 게 말 해 어떻게 만들 었 을까 , 를 먼저 생각 했 다는 일본 의 시각 이 가끔 은 부러울 때 도 있 기 에 하 는 말 이 다 . 이듬해 드디어 그리 던 고국 네덜란드 로 돌아갔 다 . 1668 년 귀국 하 여 『 하멜 표류기 』 로 알려진 기행문 을 발표 하 였 다 . 1692 년 사망 했 다고 전해진다 . 공유 하 기 글 요소