스데반 의 역사 교육 사도행전 7 : 1 - 53 사도행전 7 장 에서 는 초대 교회 일곱 집사 들 중 하나 이 며 기독교 역사 의 첫 순교자 로 알려진 스데반 이 그 를 고소 하 는 공회 의원 들 앞 에서 “ 이스라엘 의 역사 ” 를 가르치 고 있 습니다 . 아브라함 의 부르 심 으로부터 솔로몬 의 성전 건축 에 이르 기 까지 1000 년 이 넘 는 방대 한 역사 입니다 . 역사 교육 은 매우 중요 합니다 . 철학자 이 며 소설가 인 조지 산타야나 ( GeorgeSantayana ) 라는 사람 은 이렇게 말 했 습니다 . “ 과거 를 기억 하 지 못하 는 자 들 은 그것 을 반복 하 게 되 어 있 다 ( Those who cannot remember the past are condemnedto repeat it ) . ” 역사 를 통해서 배우 지 못한 사람 은 같 은 실수 를 반복 하 게 된다는 말 입니다 . 이 는 또 인간 의 역사가 “ 많 은 잘못 들 " 로 이루어져 있 음 을 시사 합니다 . 이 말 은 오늘 스데반 이 공회 앞 에서 들려주 는 이스라엘 의 역사 에 , 그리고 이 교훈 앞 에 눈 과 귀 를 막 고 있 는 그 당시 의 사람 들 에게 참으로 실감 나 게 적용 이 됩니다 . 스데반 이 피고인 으로 공회 앞 에 서 게 된 이유 는 그 가 모세 와 하나님 을 모독 하 고 ( 6 : 11 ) , “ 이 거룩 한 곳 ” 곧 성전 과 율법 을 거슬려 말 했 다는 ( 6 : 13 ) 것 이 었 습니다 . 이스라엘 사람 들 에게 있 어서 “ 모세 ” 와 “ 성전 ” 과 “ 율법 ” 은 거의 하나님 과 동일시 되 는 지극히 성스러운 것 들 이 었 습니다 . 그 뿐 아니 라 이것 들 은 그 들 이 이방인 들 과 전혀 다른 “ 선민 ” 임 을 나타내 주 는 중요 한 표식 들 이 었 습니다 . 모세 와 성전 과 율법 이 있 는 한 , 자신 들 이야말로 거룩 한 하나님 의 사람 들 이 라고 확신 하 며 , 자긍 했 습니다 . 하지만 스데반 이 보 기 에 이 들 은 하나님 의 아들 이 신 예수 님 을 십자가 에 죽인 죄인 들 이 었 습니다 . 그리고 이것 은 결코 새로운 일 이 아니 었 습니다 . 이스라엘 의 역사 를 통해서 반복 해서 일어난 일 이 었 습니다 . 이 역사 를 회고 함 으로써 스데반 은 이스라엘 사람 들 이 그 들 의 거짓 되 고 허황 된 긍지 에서 깨어나 하나님 앞 에서 자신 들 의 참 모습 을 발견 수 있 도록 도왔 습니다 . 스데반 이 전하 는 이스라엘 의 역사 는 어떤 역사 입니까 ? 이스라엘 의 역사 를 두 마디 로 요약 하 면 “ 하나님 의 영광 ” 과 “ 이스라엘 의 죄 ” 입니다 . 이게 전부 입니다 . 다시 말 해서 이스라엘 의 역사 는 하나님 의 말 할 수 없이 크 신 영광 과 이스라엘 사람 들 의 말 할 수 없이 악한 죄 가 씨실 과 날실 로 얽힌 이야기 들 입니다 . 이것 은 훌륭 한 믿음 의 조상 들 과 또 그 들 이 남긴 거룩 한 유산 들 곧 성전 과 율법 을 가진 유대 인 들 로서 는 받아들이 기 힘든 사실 입니다 . 이 받아들이 기 힘든 사실 을 이제 스데반 이 말 하 려는 것 입니다 . 본문 에 는 4 명 의 중요 한 역사 적 인물 들 이 언급 되 어 있 습니다 . 아브라함 과 요셉 과 모세 와 다윗 입니다 . 이 들 은 모두 이스라엘 사람 들 이 자랑 스럽 게 여기 는 역사 적 인 인물 들 입니다 . 하지만 스데반 은 다른 시각 으로 이 들 을 설명 합니다 . 2 절 에서 이스라엘 의 조상 아브라함 에 대해 이렇게 말 합니다 . “ 우리 조상 아브라함 이 하란 에 있 기 전 메소 보다 미아 에 있 을 때 … … ” 이 말씀 은 하나님 께서 아브라함 을 부르 실 때 그 의 형편 이 어떠 했 음 을 보여 주 는 말 입니다 . 그 는 “ 메소 보다 미아 ” 에 있 었 습니다 . 여호수아 24 : 2 절 은 더 구체 적 입니다 . “ 이스라엘 하나님 여호와 의 말씀 에 옛적 에 너희 조상 들 곧 아브라함 의 아비 , 나 홀 의 아비 데 라가 강 저편 에 거하 며 다른 신 들 을 섬겼 으나 … . ..” 아브라함 이하나 님 의 부르 심 을 받 았 을 때 그 는 강 저편 곧 메소 보다 미아 에서 이방 신 들 을 섬기 는 “ 우상 숭배자 ” 였 습니다 . 이런 아브라함 에게 하나님 께서 은혜 를 베푸 사 , 그 를 이끌 어 내 시 고 가나안 땅 으로 인도 해 내 신 것 입니다 . 이 뿐이 아닙니다 . 요셉 에 대해서 “ 하나님 이 저 와 함께 계셔 그 를 모든 환난 에서 건져 내사 애 굽 왕 바로 앞 에서 은총 과 지혜 를 주 시 매 … . ..” ( 9 , 10 ) 라고 말 합니다 . 곧 요셉 의 생애 에 일어난 극 적 인 사건 들 은 모두 하나님 께서 연출 하 신 것 들 이 었 습니다 . 다윗 에 대해서 도 “ 다윗 이 하나님 앞 에 은혜 를 받 아 … … ” ( 46 ) 라고 합니다 . 다윗 과 그 집 이 받 은 많 은 복 들 은 다만 “ 하나님 의 은혜 ” 의 결과 입니다 . 이 와 같이 이스라엘 이 자랑 스럽 게 여기 는 믿음 의 조상 들 은 실상 은 하나님 의 어떠 하 심 을 드러내 기 위한 재료 들 에 불과 합니다 . 그 들 의 삶 을 통해서 , 하나님 의 자비 하 심 과 신실 하 심 , 하나님 의 능력 과 지혜 , 그리고 하나님 께서 온 세상 의 주인 이 시 며 역사 를 이끌 어 가 시 는 진정 한 주 이심 을 드러내 신 것 입니다 . 화가 가 물감 과 캔버스 를 이용 해서 명작 을 그렸 다면 , 그 영광 은 당연히 그 화가 에게 돌려져야 합니다 . 물감 이나 캔버스 는 다만 사용 된 재료 에 불과 한 것 입니다 . 이사야서 45 : 9 절 말씀 입니다 . “ 질 그릇 조각 중 한 조각 같 은 자 가 자기 를 지으신 자 로 더불 어 다툴 진대 화 있 을 진저 진흙 이 토기장이 를 대하 여 너 는 무엇 을 만드 느뇨 할 수 있 겠 으며 너 의 만든 것 이 너 를 가리켜 그 는 손 이 없 다 할 수 있 겠 느냐 ? ” 이 말씀 에서 와 같이 , 아브라함 은 진흙 에 불과 합니다 . 그런데 그 진흙 이 솜씨 좋 은 토기장이 의 손 에 빚어져 “ 위대 한 믿음 의 조상 아브라함 ” 이 되 었 습니다 . 그렇 더라도 그 의 본질 은 여전히 “ 진흙 ” 일 뿐 입니다 . 그 가 위대 한 것 은 그 의 삶 을 통해 “ 하나님 의 영광 ” 이 드러났 기 때문 입니다 . 같 은 맥락 으로 , 고린도 후서 4 : 6 , 7 절 에서 사도 바울 은 이렇게 고백 합니다 . “ 어두운 데 서 빛 이 비취 리라 하 시 던 그 하나님 께서 예수 그리스도 의 얼굴 에 있 는 하나님 의 영광 을 아 는 빛 을 우리 마음 에 비취 셨 느니라 . 우리 가 이 보배 를 질그릇 에 가졌으니 이 는 능력 의 심히 큰 것 이 하나님 께 있 고 우리 에게 있 지 아니함 을 알 게 하 려 함 이 라 . ” 바울 은 능력 있 는 삶 을 살 았 지만 , 전능 하 시 며 보배 로우신 하나님 과 연약 하 며 질그릇 같 은 자신 을 구별 하 는 “ 겸손 한 지혜 ” 가 있 었 습니다 . 이 겸손 함 으로 , 하나님 의 능력 이 그 몸 을 통해 드러나 시 도록 자신 을 온전히 하나님 께 드렸 습니다 . 하나님 의 영광 의 높 으 심 만큼 이나 , 이스라엘 의 역사 속 에 드러난 사람 들 의 죄 는 깊 고 악 했 습니다 . 이스라엘 열 두 지파 의 조상 들 인 야곱 의 열 두 아들 들 중 열 명 은 시기심 으로 형제 요셉 을 애 굽 에 팔 았 습니다 . 하나님 께서 지도자 로 보내 주 신 모세 를 거절 하 고 복종 하 지 않 았 습니다 . 틈 만 나 면 우상 을 만들 어 절 하 고 , 애 굽 으로 돌아가 고자 했 습니다 . 이런 이스라엘 사람 들 을 스데반 은 이렇게 책망 합니다 . “ 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 ! 너희 가 항상 성령 을 거슬러 너희 조상 과 같이 너희 도 하 는 도 다 ! ” 이스라엘 사람 들 은 시대 를 가리 지 않 고 처음 부터 끝 까지 “ 항상 ” 성령 을 거 슬 렀 습니다 . “ 단 한 번 도 ” 자발 적 으로 하나님 께 순종 한 적 이 없 었 습니다 . 하나님 앞 에 늘 악하 게 행했 습니다 . 만일 이스라엘 사람 들 이 역사 를 공부 하 고 이런 자신 들 의 모습 을 깨달 았 다면 , 교만 하 지 않 았 을 것 입니다 . 예수 님 을 십자가 에 못박 아 죽이 고 스데반 을 돌 로 쳐 죽이 는 끔직 한 죄 를 짓 지 않 았 을 것 입니다 . 역사 에 관한 또 하나 의 흥미 로운 말 이 있 습니다 . 이스라엘 의 외교관 이 며 정치가 인 아바 에반 ( Abba Eban ) 이 라는 사람 이 이렇게 말 했 습니다 . “ 역사 가 우리 에게 가르쳐 주 는 것 은 , 다른 모든 대안 들 을 다 소진 했 을 때 야 비로소 사람 들 과 나라 들 이 지혜 롭 게 행동 한다는 사실 이 다 ( History teaches us that menand nations behave wisely once they have exhausted all other alternatives ) . ” 구약 에 이스라엘 사람 들 이 바벨론 으로 끌려가 기 전 에 하나님 께서 는 여러 말씀 으로 그 들 에게 경고 하 셨 습니다 . 예레미야 7 : 3 , 4 절 에 하나님 께서 는 선지자 예레미야 를 통해 유대 인 들 을 설득 하 십니다 . “ 너희 길 과 행위 를 바르 게 하 라 . 그리 하 면 내 가 너희 로 이곳 ( 가나안 땅 ) 에 거하 게 하 리라 . 너희 는 ‘ 이것 이 여호와 의 전이 라 ! 여호와 의 전이 라 ! 여호와 의 전이 라 ! ’ 하 는 거짓말 을 믿 지 말 라 . ” 유대 인 들 은 하나님 의 뜻 을 거슬려 살 면서 , “ 여호와 의 전 ” 곧 솔로몬 이 지 은 성전 이 그 들 을 보호 해 줄 것 이 라는 거짓말 을 믿 고 회개 하 지 않 았 습니다 . 결국 하나님 께서 는 이 들 이 그렇게 아끼 고 자랑 하 던 성전 을 무너뜨리 시 고 , 그 들 을 이방 나라 들 가운데 흩 으셨 습니다 . 모든 것 을 다 잃 고 난 후 겨우 그때 서 야 너무 늦 게 이 들 은 정신 을 차렸 습니다 . 그런데 지금 이스라엘 은 같 은 실수 를 반복 하 고 있 었 습니다 . “ 성전 ” 을 지킨 답 시 고 , 불의 를 행하 며 심지어 참 성전 되 신 예수 님 을 죽인 것 입니다 . 이스라엘 의 역사 는 또한 우리 개개인 의 역사 입니다 . 한 개인 의 역사 는 “ 하나님 의 영광 이 질그릇 같 은 내 인생 에 임한 이야기 들 ” 입니다 . 그 이야기 들 곧 역사 를 통해서 우리 가 배워야 하 는 것 은 “ 하나님 께서 얼마나 영광 스러우 신가 ” 하 는 것 과 그리고 “ 내 가 얼마나 악하 고 약한가 ” 하 는 것 입니다 . 시간 이 갈수록 이 지식 이 더욱 깊 어 져야 합니다 . 사도 바울 은 자신 을 “ 질그릇 ” 이 라고 했으며 심지어 노년 에 쓴 서신 디모데 전서 에서 자신 을 “ 죄인 중 에 괴수 ” 라 불렀 습니다 ( 1 : 15 ) . 바울 은 이스라엘 의 역사 를 통해서 , 그리고 자신 의 지나간 삶 을 통해서 배웠 습니다 . 그리고 그 배운 지혜 를 끝 까지 지켜 같 은 실수 를 반복 하 지 않 았 습니다 . 우리 가 모든 것 들 다 잃 고 나 서 야 정신 을 차리 는 자 가 아니 라 , 하나님 의 은혜 가운데 있 을 때 역사 를 통해 배우 고 지혜 로운 삶 을 사 는 자 가 되 기 를 간절히 기도 합니다 . “ 하나님 의 영광 ” 을 담 은 “ 겸손 한 질그릇 ” 이 되 기 를 기도 합니다 .