하나 가 되 어야 할 교회 요한복음 17 : 20 - 23 오늘 은 9 월 둘째 주일 로 우리나라 교회 가 지키 는 교회 연합 주일 입니다 . 교회 의 연합 과 일치 에 대해 관심 을 새롭 게 가지 고 기도 하 자며 제정 한 날 입니다 . 우리 나라 에 개신교 가 들어온 후 120 여 년 이 흘렀 습니다 . 초기 에 는 감리 교회 , 장로교회 , 침례교회 가 서로 협력 하 면서 연합 사업 을 활발 하 게 전개 했 습니다 . 그 결과 여러 교회 연합 기관 이 세워졌 습니다 . 그러나 오늘 에 이르 러서는 너무 많이 분열 되 어 있 습니다 . 몇 해 전 에 개신교 유선 TV 방송 컨소시엄 참여 교단 의 이름 이 교계 신문 의 광고란 에 실린 적 이 있 습니다 . 그 때 참여 한 교단 의 수 가 234 개 였 습니다 . 그런데 놀라운 것 은 그 중 에 104 개 교단 의 이름 이 ‘ 대한 예수교 장로회 ’ 라는 것 입니다 . 물론 이름 끝 의 괄호 를 하 고 , 그 안 에 합동 , 고신 , 개혁 , 대신 , 보수 등 으로 구별 은 해 놓 았 습니다 . 이러 한 현상 은 우리 나라 교회 의 모습 이 하나님 앞 에 바르 지 못하 다는 증거 가 됩니다 . 믿 는 사람 들 에게 도 이 되 지 않 고 , 믿 지 않 는 사람 들 에게 는 웃음거리 가 되 고 있 습니다 . 이러 한 교파 분열 과 더불 어 , 최근 에 는 연합 기관 들 이 교파 의 이해관계 때문 에 제대로 그 기능 을 발휘 하 지 못하 는 것 도 심각 한 일 입니다 . 초창기 에 함께 기도 하 며 , 뜨거운 열정 으로 시작 한 사업 들 이 교파 이익 이 라는 걸림돌 때문 에 깨 어 지 며 , 갈라지 고 있 기 때문 입니다 . 사회 법정 에 소송 중 에 있 는 찬송가 공회 와 찬송가 위원회 의 갈등 은 , 진실 공방 을 떠나 서 , 찬송가 발행 에 따른 수익금 분배 와 관련 되 어 있 다는 것 을 부인 할 수 없 습니다 . 대한성서공회 가 엄연히 그 역할 을 잘 감당 하 고 있 음 에 도 불구 하 고 , ‘ 성경 공회 ’ 라는 단체 가 새롭 게 만들 어 진 것 도 수익금 과 관련 된 문제 라는 것 을 쉽 게 알 수 있 습니다 . 겉 으로 는 번역 에 관한 문제 라고 말 하 지만 , 속내 는 성서 판매 로 인한 엄청난 수익금 때문 임 을 부인 할 수 없 습니다 . 지금 다른 나라 들 은 점차 적 으로 교회 의 일치 를 이루 어 가 고 있 습니다 . 캐나다 , 호주 등 에서 는 개신 교단 들 이 이미 교회 일치 정신 에 입각 하 여 통합 교단 을 형성 하 였 습니다 . 오직 우리 나라 교회 만 이러한 추세 와 는 동떨어진 분열 의 모습 을 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 우리 나라 교회 도 하나 가 되 기 를 힘써야 합니다 . 그러면 교회 가 하나 가 되 어야 하 는 이유 는 무엇 일까요 ? 교회 가 하나 가 되 어야 하 는 첫 번 째 이유 는 , 주 님 의 뜻 이 기 때문 입니다 . 오늘 본문 을 포함 하 여 요한복음 17 장 전체 는 예수 님 의 기도문 입니다 . 이 기도 는 십자가 의 수난 을 앞둔 예수 님 께서 자신 이 하나님 아버지 의 영광 을 드러낼 수 있 기 를 간절히 바라 는 간구로 시작 되 고 있 습니다 ( 1 - 5 절 ) . 그러나 곧바로 제자 들 을 위한 중보 기도 가 이어집니다 . 제자 들 이 보호 받 고 , 또 하나 되 기 를 바라 는 기도 인 것 입니다 ( 6 - 19 절 ) . 오늘 본문 은 예수 님 의 중보 기도 의 마지막 단락 입니다 . 여기 에서 예수 님 의 기도 는 더 많 은 대상 , 더 넓 은 범위 와 시간 으로 확장 됩니다 . 예수 님 께서 는 마지막 날 밤 에 자신 과 함께 있 었 던 제자 들 뿐 만 아니 라 , 갈릴리 와 다른 여러 곳 에 남 아 있 던 제자 들 과 미래 의 제자 들 을 위해서 도 기도 해 주 셨 습니다 . 지금 은 아니 지만 , 언젠가 제자 들 에 의해 주 님 을 믿 게 될 사람 들 을 위해서 도 기도 하 신 것 입니다 ( 20 절 ) . 구체 적 으로 지금 제자 들 이 예수 님 과 나누 었 던 것 과 같이 , 미래 의 제자 들 도 주 님 안 에서 사랑 스러운 교제 와 완전 한 일치 , 그리고 영광 을 나누 게 되 도록 하나님 께 요청 하 셨 습니다 . 예수 님 께서 제자 들 을 위해서 이렇게 기도 하 신 것 은 제자 들 사이 에 있 던 문제 때문 이 었 습니다 . 예수 님 께서 공생애 를 시작 하 시 면서 사도 로 선택 하 신 열 두 명 의 제자 들 은 여러 가지 면 에서 서로 달랐 습니다 . 드 로 , 안드레 , 야고보 , 요한 은 갈릴리 호수 에서 고기 를 잡 던 어부 였 습니다 . 마태 는 세리 였 습니다 . 오늘날 로 말 하 면 , 세무서 직원 이 었 던 것 입니다 . 무식 한 갈릴리 의 어부 들 과 는 다른 지식인 이 었 습니다 . 시몬 은 열심 당원 이 었 습니다 . 열심당 은 젤롯 당 으로 , 로마 의 통치 를 반대 하 며 독립운동 을 한 국수주의 적 집단 이 었 습니다 . 따라서 시몬 은 로마 에 우호 적 이 었 던 세리 들 과 는 정치 적 인 색깔 이 전혀 다른 사람 들 틈 에 속해 있 었 습니다 . 이 처럼 제자 들 은 이질감 을 느낄 수 밖에 없 는 사람 들 로 구성 되 어 있 었 습니다 . 그 뿐 만 아닙니다 . 제자 들 은 서로 다른 사람 들 보다 높 은 지위 를 차지 하 려는 인간 적 인 욕망 을 가진 사람 들 이 었 습니다 . 마가복음 9 장 33 절 에 보 면 , 예수 님 께서 가버나움 에 도착 하 셨 을 때 에 , 제자 들 에게 이렇게 물으 셨 습니다 . “ 너희 가 길 에서 서로 토론 한 것 이 무엇 이 냐 ? ” 개역 개정 성경 은 ‘ 토론 ’ 이라고 번역 했 지만 , 새 번역 성경 에서 는 ‘ 다투 었 다 ’ 고 번역 했 습니다 . 제자 들 이 길 에서 무슨 일 로 다투 었 을까요 ? 그것 은 누가 가장 큰 사람 이 냐 하 는 것 때문 이 었 습니다 . 제자 들 도 다른 사람 들 보다 높 은 지위 를 차지 하 려는 인간 적 인 욕망 을 가진 사람 들 이 었 음 을 알 게 해 주 는 대목 입니다 . 같 은 마가복음 10 장 35 절 에 보 면 , 형제 인 야고보 와 요한 이 예수 님 께 다가가 서 이렇게 말 했 습니다 . “ 선생 님 이여 , 무엇 이 든지 우리 가 구하 는 바 를 우리 에게 하 여 주 시 기 를 원하 옵 나이다 . ” 이 말 을 들으신 예수 님 께서 는 그 들 에게 “ 너희 에게 무엇 을 하 여 주 기 를 원하 느냐 ? ” 고 물으 셨 습니다 . 그러 자 야고보 와 요한 은 “ 주 의 영광 중 에서 우리 를 하나 는 주 의 우편 에 , 하나 는 좌편 에 앉 게 하 여 주 옵 소서 . ” 라고 말씀 드렸 습니다 . 자기 둘 만 특별 한 자리 에 앉 게 해 달 라고 요청 한 것 입니다 . 물론 예수 님 께서 는 예수 님 의 좌우편 에 앉 는 것 은 하나님 께서 하 실 일임 을 밝히 말씀 하 셨 습니다 . 그렇지만 야고보 와 요한 의 이 말 을 들 은 나머지 열 명 의 제자 들 은 어떤 반응 을 보였 을까요 ? 마가복음 저자 는 열 제자 가 듣 고 , 야고보 와 요한 에 대하 여 화 를 내 었 다고 기록 했 습니다 . 특별 한 자리 를 요청 한 두 제자 나 , 그 들 의 말 을 듣 고 화 를 낸 열 제자 나 , 모두 다른 사람 들 보다 높 은 지위 를 차지 하 려는 인간 적 인 욕망 을 가진 사람 들 이 었 음 을 알 수 있 습니다 . 예수 님 께서 는 이 모든 것 을 아셨 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 결코 나누 어 지 는 것 을 원하 지 않 으셨 습니다 . 어떤 이질감 속 에서 도 끝 까지 하나 되 어 주 님 의 일 을 하 기 를 원하 셨 습니다 . 그러므로 교회 를 하나 되게 하 는 것 은 기독교 의 과제 입니다 . 교회 의 하나 됨 은 바로 주 님 의 뜻 이 기 때문 입니다 . 교회 가 하나 가 되 어야 하 는 두 번 째 이유 는 , 모든 교회 는 뿌리 가 같 기 때문 입니다 . 우선 교회 의 출발 이 하나 였 습니다 . 교회 의 탄생 은 오순절 성령 강림 과 맥 을 같이 합니다 . 오순절 성령 강림 으로 인해 교회 는 탄생 했 기 때문 입니다 . 그런데 첫 번 째 교회 인 예루살렘 교회 는 하나 였 습니다 . 예루살렘 교회 에 는 유대 계 교인 들 과 헬라 계 교인 들 사이 의 갈등 이 있 었 지만 , 제도 를 보완 해 가 며 , 계속 하나 인 채 로 성장 해 갔 습니다 . 오늘날 천주교회 뿐 만 아니 라 모든 개신 교회 가 초기 예루살렘 교회 를 그 뿌리 를 삼 는 것 은 , 분명 교회 가 하나 임 을 의미 하 는 것 입니다 . 교회 가 고백 하 는 신앙 의 도리 도 하나 입니다 . 에베소서 4 장 4 절 부터 6 절 의 말씀 을 보 면 , 사도 바울 은 이렇게 말 했 습니다 . “ 몸 이 하 나요 , 성령 도 한 분 이 시 니 , 이 와 같이 너희 가 부르 심 의 한 소망 안 에서 부르 심 을 받 았 느니라 . 주도 한 분 이 시 오 , 믿음 도 하 나요 , 세례 도 하 나요 , 하나님 도 한 분 이 시 니 곧 만유 의 아버지 시라 . 만유 위 에 계시 고 , 만유 를 통일 하 시 고 , 만유 가운데 계시 도다 . ” 이것 은 우리 가 믿 는 바 중요 한 신앙 의 도리 는 하나 임 을 알려 주 는 말 입니다 . 실제로 그렇 습니다 . 모든 교단 의 핵심 적 인 교리 는 같 습니다 . 바로 예수 그리스도 를 통한 구원 입니다 . 다만 부수 적 인 면 에서 차이 가 날 뿐 입니다 . 예정 론 과 만인 구원 론 , 침례 와 세례 같 은 차이 일 뿐 인 것 입니다 . 하지만 이 모든 것 은 부분 적 인 차이 입니다 . 근본 적 인 것 은 예수 그리스도 를 통한 구원 이 라는 것 을 생각 해야 합니다 . 물론 초대 교회 에서 도 부분 적 인 차이 로 인해 갈등 이 일어나 기 도 했 습니다 . 대표 적 인 예 는 할례 문제 였 습니다 . 유대인 으로 그리스도인 이 된 사람 들 중 의 일부 는 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 과 더불 어 율법 을 지키 는 것 도 구원 을 받 는데 필요 하 다고 생각 했 습니다 . 그래서 구원 을 받 기 위해서 는 이방인 들 도 율법 에 기록 된 대로 할례 를 받 아야 한다고 주장 했 습니다 . 이 문제 때문 에 사도 바울 과 일부 갈라디아 교회 교인 들 사이 에 갈등 이 있 었 다는 사실 을 갈라디아서 를 통해 알 수 있 습니다 . 우상 의 제물 로 사용 된 고기 에 대한 문제 도 초대 교회 교인 들 사이 에 갈등 을 만드 는 한 요인 이 었 습니다 . 고린 도전 서 8 장 13 절 에 보 면 , 바울 이 이렇게 말 했 습니다 . “ 만일 음식 이 내 형제 를 실족 하 게 한다면 , 나 는 영원히 고기 를 먹 지 아니하 여 , 내 형제 를 실족 하 지 않 게 하 리라 . ” 이 말 속 에 나오 는 ‘ 음식 ’ 이나 ‘ 고기 ’ 라는 단어 는 모두 우상 의 제물 로 사용 된 고기 를 뜻 합니다 . 신약 성서 학자 인 전경연 의 설명 에 의하 면 , 고린도 의 시장 에서 파 는 모든 고기 는 우상 에게 제사 하 는 데 사용 된 고기 였 다고 할 수 있 는데 , 그 이유 는 고대 에 는 일반 적 인 도살 은 하 지 않 았 기 때문 이 라는 것 입니다 . 그래서 나온 것 이 우상 제사 에 사용 되 었 던 고기 를 그리스도인 이 먹 어도 되 는가 하 는 문제 였 습니다 . 이 처럼 초대 교회 에서 도 부분 적 인 차이 로 인해 갈등 이 일어나 기 도 했 습니다 . 하지만 초대 교회 는 양해 와 양보 로 문제 를 해결 했 습니다 . 앞서 언급 한 바울 의 고백 처럼 “ 만일 음식 이 내 형제 를 실족 하 게 한다면 , 나 는 영원히 고기 를 먹 지 아니하 여 , 내 형제 를 실족 하 지 않 게 하 리라 . ” 는 생각 으로 서로 를 배려 한 것 입니다 . 초대 교회 는 그렇게 하 여 하나 됨 을 파괴 하 지 않 았 습니다 . 그러므로 오늘날 에 도 작 은 문제 로 교회 가 분열 되 는 어리석 음 을 범하 지 않 아야 합니다 . 분명히 모든 교회 는 뿌리 가 같 은 한 나무 입니다 . 모든 교회 가 하나 가 되 어야 하 는 확실 한 이유 입니다 . 교회 가 하나 가 되 어야 하 는 세 번 째 이유 는 , 하나 가 되 어야 화해 자 의 역할 을 잘 감당 할 수 있 기 때문 입니다 . 고린도 후서 5 장 18 절 에 보 면 , 바울 은 하나님 께서 믿 는 사람 들 에게 화목 하 게 하 는 직책 을 주 셨 다고 가르쳐 주 었 습니다 . 지금 우리 나라 교회 는 그 어느 때 보다 이 직책 을 잘 감당 해야 만 합니다 . 왜냐하면 , 우리 사회 는 많 은 갈등 과 분열 현상 을 보이 고 있 기 때문 입니다 . 최근 의 이석기 의원 구속 사건 에서 드러난 것 처럼 , 우리 사회 에 는 보수 와 진보 의 갈등 이 있 습니다 . 사회 계층 간 의 갈등 도 자주 눈 에 띕니다 . 지역 간 의 분열 도 단골 메뉴 로 등장 합니다 . 이러 한 갈등 과 분열 을 해소 하 기 위해서 는 화해 자 의 역할 을 감당 할 사람 들 이 있 어야 합니다 . 그런데 이 화해 자 의 역할 은 교회 가 감당 해야 합니다 . 화목제 물 로 십자가 에 달리 신 예수 그리스도 의 몸 이 바로 교회 이 기 때문 입니다 . 그러나 조건 이 따릅니다 . 교회 가 화해 자 의 역할 을 감당 하 기 위해서 는 , 먼저 교회 가 하나 가 되 어야 합니다 . 하나 되 지 못한 교회 는 결코 화해 자 의 역할 을 감당 할 수 없 기 때문 입니다 . 하나 되 지 못한 교회 가 화해 자 의 역할 을 감당 하 겠 다고 나선다면 , 모든 사람 이 “ 너 나 잘 하 세요 . ” 라고 비웃 을 것 입니다 . 그러므로 교회 는 화해 자 의 역할 을 잘 감당 하 기 위해서 도 하나 가 되 어야 합니다 . 제 가 정기 구독 하 는 잡지 중 에 하나 인 기독교 사상 10 월 호 에 재미있 는 이야기 하나 가 실렸 습니다 . 이런 내용 입니다 . 아프리카 부족 에 대해 연구 중 이 던 어느 인류학자 가 한 부족 어린이 들 을 모아 놓 고 게임 을 제안 했 습니다 . 나무 옆 에 싱싱 하 고 달콤 한 과일 들 로 가득 찬 바구니 를 놓 고 , 누구 든 먼저 바구니 까지 뛰어간 아이 에게 과일 을 모두 주 겠 노라고 한 것 입니다 . 인류학자 의 말 이 통역관 을 통해 전달 되 자마자 , 아이 들 은 마치 미리 약속 이 라도 한 듯 , 서로 의 손 을 잡 은 채 로 달리 기 시작 했 습니다 . 똑같이 바구니 에 다다른 아이 들 은 모두 함께 둘러앉 아 , 입 안 가득 과일 을 베 어 물 고 , 키득거리 며 재미나 게 나누 어 먹 었 습니다 . 인류학자 가 아이 들 에게 누구 든 1 등 으로 간 사람 에게 과일 을 몽땅 주 려고 했 는데 왜 손잡 고 함께 달렸 느냐고 물 어 보 자 , 아이 들 의 입 에선 ‘ 우분투 ’( UBUNTU ) 라는 단어 가 합창 하 듯 쏟아졌 습니다 . 그리고 한 아이 가 이렇게 덧붙였 습니다 . “ 나머지 다른 아이 들 이 다 슬픈데 , 어떻게 나 만 기분 이 좋 을 수 있 나요 ? ”‘ 우분투 ’ 라는 단어 는 아프리카 의 코사어 로 ‘ 우리 가 있 기에 , 내 가 있 다 ’ 는 뜻 이 라고 합니다 . 그런데 지난 세기 부터 이 ‘ 우분투 ’ 의 정신 으로 징벌 대신 용서 를 , 복수 대신 아량 과 화해 를 보이 는 나라 가 있 습니다 . 바로 남아프리카 공화국 입니다 . 우리 가 아 는 대로 남아프리카 공화국 은 오랫동안 소수 의 백인 이 다수 의 흑인 을 억압 한 나라 였 습니다 . 그래서 흑인 들 은 오랜 세월 저항 운동 을 펼쳤 습니다 . 그 저항 운동 의 중심 에 는 넬슨 만델라 와 성공회 의 투투 대주교 가 있 었 습니다 . 1994 년 4 월 27 일 에 치러진 역사 적 인 투표 로 저항 운동 은 끝 이 났 습니다 . 흑인 차별 정책 에 맞서 벌인 모든 투쟁 이 종료 된 것 입니다 . 1994 년 5 월 27 일 넬슨 만델라 가 대통령 에 취임 했 습니다 . 그리고 과거사 청산 을 시작 했 습니다 . 그런데 놀랍 게 도 만델라 대통령 이 만든 것 은 ‘ 진실 과 화해 위원회 ’ 였 습니다 . ‘ 진실 ’ 만 있 는 것 이 아니 라 , ‘ 화해 ’ 도 함께 있 었 습니다 . 위원장 은 바로 투투 대주교 이 었 습니다 . 지난 2009 년 에 투투 대주교 의 책 한 권 이 우리 말 로 번역 되 었 습니다 . 제목 은 ‘ 용서 없이 미래 없 다 ’ 입니다 . ‘ 진실 과 화해 위원회 ’ 가 어떤 자세 로 활동 했 는지 를 알려 주 는 책 입니다 . 지금 남아프리카 공화국 은 약간 의 정치 적 인 문제 를 안 고 있 기 는 하 지만 , 흑백 간 의 갈등 은 더 이상 문제 가 되 지 않 습니다 . ‘ 우분투 ’ 의 정신 으로 화해 를 이루 었 기 때문 입니다 . 그런데 우리 가 놓치 지 말 아야 할 것 은 , 남아프리카 공화국 에 있 는 모든 교회 가 하나 되 어서 , 투투 대주교 를 중심 으로 화해 자 의 역할 을 감당 했 다는 사실 입니다 . 가해자 를 용서 하 게 함 으로써 진정 한 화해 를 이루 는 역할 을 교회 가 감당 했 다는 것 입니다 . 그러므로 우리 나라 교회 도 하나 가 되 어서 , 화해 자 의 역할 을 감당 해야 합니다 . 이상 에서 살펴 본 대로 , 교회 는 하나 가 되 어야 합니다 . 주 님 의 뜻 이 기 때문 에 , 교회 는 하나 가 되 어야 합니다 . 뿌리 가 같 기 때문 에 , 교회 는 하나 가 되 어야 합니다 . 화해 자 의 역할 을 잘 감당 하 기 위해서 도 , 교회 는 하나 가 되 어야 합니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 이 땅 의 모든 교회 가 하나 가 되 어야 한다는 것 이 , 오늘 하나님 께서 여러분 에게 주 시 는 말씀 입니다 . 그러므로 여러분 은 교회 가 하나 가 되게 하 는 일 에 힘써야 합니다 . 만약 하나 가 되 는 일 이 시일 이 걸린다면 , 서로 연합 하 고 협력 해서 , 같이 일 하 는 노력 을 해야 합니다 . 그것 이 하나님 께서 여러분 에게 요청 하 시 는 일 입니다 . 여러분 모두 그리스도 를 머리 로 하 는 이 땅 의 모든 교회 가 하나 가 되 도록 기도 하 며 노력 하 는 성도 가 다 되 시 기 바랍니다 .