생태 문명 건설 의 첫 삽 은 베세토 튜브 ~ 글로벌 튜브 이 다 ! – besetotube ( 北首 东 管 ) 
 생태 문명 건설 의 첫 삽 은 베세토 튜브 ~ 글로벌 튜브 이 다 ! 
 생태 문명 을 향한 녹색 전환 
 환경 은 전 지구 적 공공재 ( 公共 財 , public goods ) 
 인간 보다 자연 중심 의 생태 문명 창달 
 생태 문명 건설 의 첫 삽 이 베세토 튜브 ~ 글로벌 튜브 인 이유 
 과거 석유 자원 에 고무 돼 있 던 시절 두 바이 의 통치자 였 던 셰이크 모하메드 의 부친 셰이크 라시드 빈 사에드 알 - 막툼 은 일찌감치 석유 시대 의 한계 를 읽 어 냈 다 . 
 “ 나 의 할아버지 는 낙타 를 탔 다 . 나 의 아버지 도 낙타 를 탔 다 . 나 는 메르세데스 를 탄다 . 내 아들 은 랜드 로버 를 탄다 . 그 의 아들 도 랜드 로버 를 탈 것 이 다 . 그러나 그 아들 의 아들 은 다시 낙타 를 탈 것 이 다 . ” 
 오 일 달러 가 넘쳐 나 던 시절 에 나온 그 의 이 말 은 석유 경제 의 유한 성 을 상징 하 는 명언 으로 회자 된다 . 
 현재 지구 의 자연 생태 계 가 인류 의 소비 수준 을 감당 해 내 려면 지 구 1 . 7 개 가 필요 하 다 . 세계인 들 이 미국인 의 생활 을 유지 하 려면 지구 가 5 개 나 필요 하 며 지금 지구 가 감당 할 수 있 는 정도 는 중국인 의 생활 수준 의 절반 정도 이 다 . 
 생태 용량 이 란 자연 이 스스로 자연 자원 을 생산 하 거나 훼손 된 자연 을 재생 할 수 있 는 능력 을 뜻 한다 . 산림 , 목초지 , 농경지 , 어 장 , 시가지 등 이 이 에 해당 한다 . 생태 용량 값 은 고정 되 어 있 는 것 이 아니 라 , 자원 관리 방식 , 농업 생산 요소 투입 , 용수 공급 , 기후 및 토양 상태 등 에 영향 을 받 는다 . 
 용량 을 초과 하 는 소비 는 산림 감소 , 가뭄 , 토양 침식 , 생물 다양 성 손실 , 대기 중 이산화 탄소 축적 등 다양 한 형태 로 나타나 고 있 으며 한국 은 1 인 당 자원 소비량 이 많 아 , 전 세계인 이 한국인 처럼 생태 자원 을 소비 하 면서 살 려면 지 구 3 . 4 개 가 필요 하 다는 계산 이 나오 고 있 다 . 
 우리 의 세계 는 전례 없 는 위협 에 직면 해 있 다 . 우리 가 기후 위기 의 예측 된 결과 를 피할 수 있 는 희망 이 있 다면 , 우리 는 급진 적 인 변화 가 필요 하 고 지금 당장 필요 하 며 현상 유지 를 위한 사소 한 조정 만 으로 는 충분 하 지 않 다 . 
 지속 불 가능 한 관행 에 녹색 페인트 를 칠 하 는 것 만 으로 는 충분 하 지 않 으며 새로운 패러다임 이 필요 하 다 . 이 패러다임 은 보다 지속 가능 하 고 정당 한 세계 를 구축 할 수 있 는 기본 틀 의 근원 적 변화 인 생태 문명 ( 生 态 文明 , Ecological Civilization ) 이 다 . 
 이러 한 급진 적 인 문명 전환 은 상호 번영 을 향한 미래 에 대한 비전 을 공유 하 는 협력 을 필요 하 며 사회 의 모든 영역 에서 이론 과 실천 에 최선 을 다 하 여야 한다 . 
 생태주의 의 등장 배경 
 근세 의 서구 철학 은 인식 의 주체 인 인간 과 인간 이 인식 하 는 대상 을 구분 짓 는 이분법 적 사고 를 통해 인간 의 인식 을 통해서 사물 의 존재 의미 를 규정 하 는 인간 중심 적 철 학관 을 마련 하 였 다 . 
 이 에 따르 면 자연 은 그 자체 로서 의 가치 보다 인간 의 사고 에 의해서 존재 의 의미 가 결정 이 되 므로 우리 는 필요 에 의해 자연 을 얼마 든지 이용 하 고 정복 할 수 있 게 된 것 이 다 . 결과 적 으로 인간 중심 적 철 학관 은 자연 을 인간 의 삶 을 위해 얼마 든지 이용 할 수 있 다는 의식 을 심 어 주 어 환경 파괴 의 원인 이 되 었 다 . 
 또한 인간 이 가진 이성 이 우리 사회 를 무한히 발전 시키 리라 믿 는 계몽주의 철학 사조 는 진보 에 대한 맹신 을 가져와 우리 사회 를 비약 적 으로 발전 시키 는 동시 에 환경 문제 를 더욱 가속 화 시켰 다 . 진보 를 위한 성장 제일주의 는 산업 화 과정 을 통해 형성 되 어 결과 적 으로 생태 계 파괴 를 가져 왔 다 . 
 진보 에 대한 맹신 이 가져온 사회 진화론 은 적자 생존 , 약육강식 논리 에 따라 자연 과 투쟁 하 는 인간 , 인간 의 자연 지배 를 정당 화 시켰 다 . 전반 적 으로 자연 을 효용 성 이나 이용 가치 에 따라 판단 하 는 도구 적 가치관 이 오늘날 의 환경 문제 를 발생 시켰 다는 문제 의식 에서 생태주의 가 출발 하 고 있 다 . 
 생태주의 의 전개 
 데카르트 를 주축 으로 한 서구 철학 은 인식 의 주체 와 객체 를 분리 시키 는 합리 성 으로 과학 발전 의 토대 를 마련 하 였으나 , 환경 파괴 는 더 이상 간과 할 수 없 는 문제 가 되 었 다 . 생태주의 는 기존 에 가지 고 있 던 인간 중심 적 사고 관 으로 는 더 이상 환경 문제 를 해결 할 수 없 다고 생각 한다 . 
 왜냐 하 면 지금 의 환경 문제 는 인간 과 자연 을 분리 하 고 자연 을 도구 화 하 는 데 서 시작 되 었 으므로 이러 한 사고 의 틀 에서 벗어나 는 것 이 지금 의 생태 적 위기 를 극복 할 수 있 는 근본 적 대안 이 라고 생각 하 기 때문 이 다 . 
 생태주의 는 그 동안 인간 이 인식 하 는 대상 으로 만 판단 하 던 자연 을 주체 의 자리 로 돌려놓 고 ` 지배 가 아닌 공존 , 획일 성 이 아닌 다양 성 , 시장 경쟁 이 아닌 나눔 의 공동체 ’ 라는 목표 에 따라 환경 문제 의 대안 을 모색 해 가 고 있 다 . 이 와 같 은 생태주의 는 다음 의 몇 가지 로 분류 할 수 있 다 . 
 환경 문제 에 대한 관리자 적 입장 에 있 는 환경 관리 주의 는 고도 의 기술 이나 정책 , 생활 양식 의 변화 등 을 통해 환경 문제 를 해결 할 수 있 다고 생각 한다 . 즉 , 지금 의 환경 문제 발생 이나 문제 의 시급 성 등 은 인정 하 되 , 환경 오염 방지 를 위한 세심 한 관리 가 자연 을 적절히 조절 하 는 데 기여 한다는 것 이 다 . 
 생태 사회주의 는 마르크스주의 의 연장선 상 에서 자본주의 나 제국주의 같 은 불 평등 사회 구조 가 환경 문제 의 위기 를 초래 했 다고 본다 . 이 처럼 생태 사회주의 는 경쟁 과 지배 를 만드 는 사회 구조 를 생태 위기 의 원인 으로 보 고 있 는 만큼 , 인간 사회 를 자연 생태 계 에 맞 도록 재 구성 하 여 환경 위기 를 극복 할 수 있 다고 한다 . 
 즉 , 생태 사회주의 는 자본주의 경제 체제 로부터 환경 문제 의 원인 을 이끌 어 내 며 , 자본주의 체제 자체 를 청산 함 으로써 문제 를 해결 하 고 자 한다 . 사회 생태 론 은 현재 처한 환경 문제 가 사회 문제 로부터 야기 되 었 다는 문제 의식 에서 출발 한다 . 
 그러므로 지금 의 환경 문제 를 발생 시킨 사회 모순 을 개선 하 지 않 고 는 환경 문제 를 해결 할 수 없 다는 것 이 다 . 대표 적 학자 인 머레이 북 친 은 ` 인간 에 의한 자연 지배 는 인간 에 의한 인간 지배 로부터 비롯 된다 . ’ 는 주장 을 통해 환경 문제 를 사회 구조 와 연관 시켰으며 자연 세계 속 에서 차지 하 고 있 는 인간 의 독특 한 위상 을 무시 한 채 환경 문제 의 모든 원인 을 인간 개개인 에게 만 돌리 는 것 에 반대 한다 . 
 이러 한 논리 를 바탕 으로 인간 을 억압 하 는 사회 구조 의 개선 이 환경 문제 의 대안 이 라고 생각 하 며 , 자연 과 의 조화 를 고려 하 는 비판 적 이성 의 기능 을 회복 해야 한다고 주장 한다 . 근본 생태주의 는 1970 년 대 이후 의 환경 운동 이 환경 개량주의 라고 비판 하 며 인간 중심 적 인 의식 의 변혁 을 요구 하 며 등장 하 였 다 . 
 근본 생태주의 는 생 을 영위 할 권리 가 모든 생명체 에게 동일 하 게 주 어 져 있 다는 생물 평등주의 를 기반 으로 자연 속 에서 의 인간 이 다른 생명체 와 동등 한 가치 를 지닐 뿐 , 특권 을 지닌 존재 가 아님 을 주장 하 였 다 . 또한 인간 을 포함 한 모든 자연 은 서로 연관 되 어 있 으며 상호 의존 적 이 라고 생각 한다 . 
 그러므로 지금 까지 인간 이 자연 에게 가한 영향력 은 용납 될 수 없 으며 , 환경 을 파괴 하 는 모든 행동 에 반대 할 수 밖에 없 다 . 결과 적 으로 근본 생태주의 는 다른 생물 들 과 마찬가지 로 인간 역시 자연 법칙 안 에서 순응 하 며 전체 생태 계 의 조화 를 이루 도록 해야 함 을 주장 하 는 것 이 다 . 
 근본 생태주의 의 의의 와 한계 
 근본 생태주의 는 우선 기존 의 가치관 을 완전히 전환 함 으로써 환경 문제 에 대한 근본 적 해결 을 꾀하 고 있 다는 점 에서 그 의미 를 가진다 . 지금 까지 의 환경 문제 의 대안 이 기술 이나 정책 등 을 개선 하 는 인간 편의 적 측면 이 있 었 다는 점 을 감안 해 본다면 근본 생태주의 입장 은 환경 문제 가 발생 한 원인 을 파악 함 으로써 문제 를 해결 하 고자 한다는 의의 가 있 다 . 
 그러나 인간 중심 적 가치관 을 비판 하 고 자연 과 의 조화 를 주장 하 는 근본 생태주의 는 자연 에 대한 경외심 이나 신비감 을 부여 하 여 인간 의 능동 적 인 역할 을 없애 버렸 다 . 인간 의 행동 으로 인해 환경 문제 가 발생 했 다면 문제 를 해결 하 는 데 있 어서 도 인간 의 역할 이 중요 할 수 있 는데 근본 생태주의 에서 는 ` 자연 으로 돌아가 자 ’ 는 구호 에 만 그치 고 있 어 인류 가 제시 할 수 있 는 환경 문제 의 대안 이 없 다 . 
 또한 자연 으로 의 회귀 라는 근본 생태주의 의 방식 이 현 사회 체제 를 부정 하 고 발전 적 이 고 진보 적 인 인간 존재 를 부정 하 고 있 다는 점 도 문제 이 다 . 근본 생태주의 가 비판 하 는 도구 적 이성 이 환경 문제 를 발생 시킨 것 은 사실 이나 눈부신 과학 적 성과 를 통해 사회 의 진보 를 이룩 한 사실 또한 부정 할 수 는 없 기 때문 이 다 . 
 그러므로 자연 에 대한 인간 중심주의 적 태도 는 극복 되 어야 하 지만 자연 을 파괴 하 는 인간 의 행동 만 을 지나치 게 부각 하 여 인간 스스로 를 폄하 하 거나 사회 체제 를 부정 하 는 시각 역시 경계 해야 할 것 이 다 . 
 근본 생태주의 에서 지적 할 수 있 는 또 다른 한계 는 환경 파괴 의 책임 을 인간 전체 에 부과 하 고 있 다는 점 이 다 . 선진국 과 후진국 , 부자 와 가난 한 자 , 남성 과 여성 등 을 구분 하 여 환경 오염 의 책임 을 묻 는 것 이 아니 라 , 환경 파괴 에 책임 이 없 는 모든 인간 을 포함 하 여 비판 의 대상 으로 삼 고 있 다 . 
 어쩔 수 없이 맞 게 될 생태 문명 
 지구 는 모든 인간 이 선진국 국민 처럼 엄청난 에너지 를 소모 하 고 엄청난 쓰레기 를 배출 하 며 이 를 지탱 하 기 위해 끊임없이 자연 을 착취 하 고 파괴 하 는 것 을 감당 할 수 있 는 공간 이 아니 다 . 산업 문명 의 경제성장 이데올로기 가 상정 하 고 있 는 유토피아 는 애초 에 실현 불 가능 한 것 이 었 다 . 
 지구 생태계 를 고려 하 지 않 은 채 지구 를 끊임없이 개발 하 다 보 면 모든 인간 이 물질 적 풍요 를 누릴 수 있 을 것 이 라는 전망 은 허상 이 었 다 허상 을 쫓 으며 우리 가 누리 는 물질 적 풍요 의 근원 인 지구 를 파괴 한 결과 우리 는 스스로 의 존립 을 위협 하 는 결과 를 초래 한 것 이 다 . 온실가스 를 감축 하 고 저탄소 사회 로 이행 한다는 것 을 지난 수 세기 산업 문명 을 지탱 해 온 화석 연료 의 사용 을 줄여야 함 을 의미 한다 . 
 석유 는 검 은 황금 으로 현대 산업 문명 의 기반 이 자 상징 으로 현대 문명 그 자체 다 . 전 세계 적 으로 농업 , 수산업 , 공업 , 수송 , 통신 , 전력 , 군수 산업 등 모든 현대 적 산업 은 석유 자원 을 기반 으로 하 고 있 으며 세계 경제 의 가장 중요 한 축 이 자 , 군사 적 인 전략 물자 이 다 . 
 금융 시장 도 석유 자본 을 중심 으로 움직이 며 미국 달러 가 기축 통화 인 이유 중 의 하나 도 석유 결제 에 사용 하 기 때문 이 다 . 이런 위상 때문 에 산유국 은 언제나 강대국 들 의 이권 각축 현장 이 되 었 다 . 지구 자원 이 한정 된 만큼 화석 연료 도 유한 하 다 . 유가 가 뛸 때 마다 석유 고갈 론 과 피크 오일 ( peak oil ) 이론 이 고개 를 드 는 이유 다 . 
 하지만 “ 석기 시대 가 돌 이 부족 해서 끝나 지 않 았 듯 석유 가 부족 하 지 않 아도 석유 시대 는 끝날 것 ” 이 라고 했 던 사우디아라비아 의 셰이크 아흐메드 자키 야마 니 전 석유 장관 의 말 은 깊이 생각 해 볼 필요 가 있 다 . 
 ‘ 회의 적 환경 주의자 ’ 를 쓴 비외른 롬 보르도 “ 인류 가 석기 사용 을 중단 한 것 은 청동 과 철 이 더 뛰어난 재료 였 기 때문 이 다 . 마찬가지 로 다른 에너지 기술 이 더 나 은 혜택 을 줄 수 있 다면 석유 사용 은 중단 될 것 ” 이 라고 말 했 다 . 
 석유 의 고갈 은 불가피 하 게 에너지 수급 뿐 만 아니 라 화석 연료 를 근간 으로 하 는 산업 전반 의 구조 개혁 을 필요 로 한다 . 
 더 본질 적 으로 는 인간 중심 적 인 경제성장 이데올로기 를 벗어나 인간 과 자연 기술 과 환경 이 함께 공존 할 수 있 는 새로운 ‘ 생태 문명 ’ 으로 도약 을 요구 하 고 있 다 . 
 현재 의 환경 위기 는 자연 에 대한 착취 와 파괴 를 바탕 으로 오직 인간 의 재화 공급 에 만 치중 하 는 ‘ 산업 문명 ’ 그 자체 가 원인 이 기 때문 이 다 . 유엔 산하 기후 변화 에 관한 정부 간 협의 체 ( IPCC ) 는 지난 해 ‘ 기후 변화 에 대한 제 5 차 종합 보고서 ’ 에서 지구 기온 상승 목표 한도 인 2 ℃ 를 지키 기 위해선 온실가스 배출 을 금세기 내 로 ‘ 제로 ( 0 ) ’ 로 줄여야 한다는 목표 를 발표 했 다 . 
 이 는 인간 이 더 이상 지구 의 . 기후 를 변화 시키 고 생태계 를 교란 하 는 종 ( 種 ) 이 아니 라 자연 과 공존 할 수 있 는 문명 으로 전환 하 고자 하 는 목표 와 희망 을 담 고 있 는 것 이 다 . 우리 가 환경 재앙 의 원인 이 되 는 현대 문명 을 완전히 포기 할 수 없 다면 우리 가 선택 할 수 있 는 유일 한 길 은 새로운 생태 문명 으로 도약 하 는 길 뿐 이 다 . 
 목전 에 닥친 절박 한 위기 앞 에서 우리 에게 주어진 역할 과 과제 는 무엇 일까 ? 우선 우리 에게 당면 한 시급 한 과제 는 기후 변화 와 지구 온난화 가 초래 할 결과 를 최대한 정확 하 게 예측 하 여 이 에 대한 대비 가 가능 하 게 하 는 것 이 다 . 이 를 위해 온실가스 의 농도 상승 이 가져올 단기 적 장기 적 변화 를 예측 하 는 기후 과학 과 생태학 이 육성 되 어야 한다 . 
 동시 에 기후 변화 가 인간 사회 에 가져올 영향 에 대한 지리학 및 사회학 경제학 등 사회 과학 제 분야 에 대한 지원 역시 절실 하 다 . 이러 한 연구 는 반드시 개별 분과 학문 의 테두리 안 에서 가 아니 라 상호 연동 되 는 현상 에 대한 탐구 로서 융합 적 연구 로 진행 되 어야 한다 . 
 현재 지구 라는 작 은 행성 에서 나타나 는 빈부 의 격차 와 전쟁 , 투명 성 상실 과 부패 그리고 경쟁 , 대 도시 화 , 해양 오염 , 사막 화 가 여기 에 더 하 여 종잡 을 수 없 는 상황 을 만들 어 가 고 있 다 . 
 1994 년 ‘ 유엔 개발 기구 ( UNDP ) ’ 는 이 위기 에 대응 하 여 “ 지구 공공재 ” 를 제시 하 면서 지 구 규모 에서 인간 이 더 이상 파괴 에 동참 하 지 않 을 조치 를 발표 하 였 다 . 1994 년 에 기존 의 세계 각국 정부 가 생산 하 는 공공재 에 처음 으로 “ 지구 ” 라는 말 을 붙인 사건 이 다 . 
 “ 환경 ” “ 평화 ” “ 빈곤 해결 ” “ 투명 성 ” “ 외환 안정 ” 등 지구 위기 를 해결 하 기 위한 이러 한 공공재 가 과소 투자 되 어 있 음 을 지적 하 며 지 구 공공재 의 투자 를 늘려 가 자는 제안 을 한다 . 이후 나타난 것 이 오늘 의 “ 기후 변화 협약 ” 이 다 . 
 그런데 UNDP 의 이러 한 조치 이후 에 도 세계 는 20 년 전 보다 더 악화 되 고 있 다 . 이유 는 인간 이 이러 한 삶 을 살 수 있 도록 생활 양식 ( Life Style ) 과 행동 양식 이 전환 되 지 않 았 기 때문 이 다 . 인류 는 흡사 마약 중독자 처럼 에너지 중독 에 빠져 있 고 매일 매일 더 많 은 에너지 를 소비 하 고 있 다 . 
 에너지 중독 의 대표 적 인 나라 인 미국 이 일으킨 중동 전쟁 의 끝 은 결국 미국인 들 의 라이프 스타일 을 바꾸 는데 그 해답 이 있 듯이 지 구 공공재 의 성공 적 인 실현 을 위해서 는 결국 가장 중요 한 지구 공공재 가 사람 의 생활 양식 의 전환 임 을 분명히 해야 한다 . 
 더불 어 과소 투자 된 지구 공공재 를 적절 하 게 투자 하 는 의미 는 지구 생명 과 인간 존재 가치 를 회복 하 는 의미 만 있 는 것 이 아니 다 . 
 게임 이론 으로 본 환경 문제 협력 
 환경 문제 는 발생 지역 의 범위 가 여러 국가 에 걸쳐 있 고 , 그 범위 가 지구 전체 로 확대 될 수 있 기 때문 에 피해 지역 에 는 국경 이 따로 없 다 . 따라서 환경 문제 는 한 국가 의 노력 만 으로 는 해결 할 수 없 으며 , 환경 문제 를 해결 하 기 위해 전 세계 가 연대 하 여 함께 나서 야 한다 . 
 환경 문제 를 효과 적 으로 해결 하 기 위해 국제 적 인 협력 과 규제 가 강조 되 었 고 , 국제기구 를 통한 다양 한 환경 관련 협약 이 맺 어 졌 다 . 산성비 문제 를 해결 하 기 위해 국경 을 넘 어 이동하 는 대기 오염 물질 을 통제 하 는 제네바 협약 ( 1979 년 ) 이 체결 되 었 고 , 오존층 파괴 로 인한 지구 생태 계 및 동식물 의 피해 를 방지 하 기 위해 오존 층 을 파괴 하 는 물질 의 사용 을 제한 하 는 몬트리올 의정서 ( 1987 년 ) 가 채택 되 었 다 . 
 또한 , 생 물종 보존 을 목적 으로 하 는 생 물종 다양 성 협약 ( 1992 년 ) , 기후 변화 에 따른 사막 화 를 막 기 위한 사막 화 방지 협약 ( 1994 년 ) , 온실가스 배출 량 을 감축 하 는 국가 간 합의 를 위한 교토 의정서 ( 1997 년 ) 에 이 은 파리기 후 변화 협약 이 발효 되 었 다 . 이러 한 다양 한 협약 들 은 국가 간 의 환경 에 대한 책임 과 의무 를 부과 하 고 감시 하 는 역할 을 한다 . 
 환경 문제 해결 을 위해 정부 뿐 만 아니 라 전 세계 적 인 활동 범위 를 갖 는 비 정부 기구 ( NGO ) 에서 도 환경 피해 의 심각 성 을 알리 고 환경 보전 의 중요 성 을 홍보 하 는 등 다양 한 활동 을 벌이 고 있 다 . 그린피스 , 지구 의 벗 등 대표 적 인 비 정부 기구 는 환경 보전 과 환경 오염 방지 를 위해 노력 하 고 있 다 . 
 환경 문제 는 일반 적 으로 외부 효과 ( externality ) 를 수반 한다 . 외부 효과 는 어떤 사람 의 행동 이 다른 사람 에게 의도 하 지 않 은 혜택 을 주 거나 손해 를 끼침 에 도 불구 하 고 이 에 대해 대가 를 받 지 도 지불 하 지 도 않 는 현상 을 말 하 며 부정 적 외부 효과 의 대표 적 사례 가 온실가스 와 황사 및 미세먼지 문제 를 들 수 있 다 . 
 또한 환경 문제 는 기본 적 으로 공 유재 의 성격 을 가진다 . ‘ 공유지 의 비극 ( Tragedy of commons ) ’ 과 무임승차 자 의 문제 ( free - rider problem ) 와 결부 되 어 개별 행위 자 들 간 의 합의 나 외부 의 제재 가 없 을 시 목초지 의 비극 과 같 은 공멸 의 길 을 맞이 하 게 된다 . 
 이러 한 공 유재 의 문제 는 명확 한 재산 권 의 설정 이나 개별 행위 자 간 의 합의 를 통해 해결 할 수 있 으나 환경 문제 는 공공재 적 성격 으로 문제 해결 이 어려운 구조 를 가지 고 있 다 . 환경 문제 의 공 유재 · 공공재 적 성격 과 책임 소재 가 불 분명 한 점 , 경제 성장 과 의 연관 성 등 의 현실 적 인 문제점 으로 인해 지금 까지 지구 온난 화 문제 를 해결 하 기 위한 협상 의 노력 이 부족 했 던 것 이 사실 이 다 . 
 환경 문제 의 국제 협상 의 상황 은 보통 죄수 의 딜레마 ( 囚人 煩悶 , prisoner ’ s dilemma ) 게임 으로 묘사 된다 . 단기 에서 이 게임 은 상호 협력 을 기대 할 수 없 다 . 상호 협력 하 여 오염 시키 는 물질 을 줄이 는데 협력 한다면 모두 이게 이익 이 된다는 것 을 알 고 있 지만 상대방 이 택하 게 될 전략 에 대한 불 확실 성 때문 에 모두 줄이 려는 노력 을 기울이 지 않 는다 . 
 일반 적 으로 , 자연 세계 와 인간 세계 에서 공히 가장 성공 적 인 전략 이 라고 평가 받 고 관찰 되 어 온 “ 받 은 대로 준다 ” 는 팃포탯 ( Tit for tat ) 전략 은 협력 의 이슈 가 다변 화 되 고 무한 반복 게임 의 성격 을 가지 고 있 을 때 협력 의 가능 성 이 높 아 짐 을 알 수 있 다 . 
 “ 받 은 대로 준다 ” 는 팃포탯 ( Tit for tat ) 전략 은 죄수 의 딜레마 게임 에서 배신 이 아닌 협력 으로 가 는 것 이 각 국가 가 얻 을 수 있 는 편익 이 커지 기 때문 에 한중일 이 서로 협력 할 경우 서로 에게 가장 이익 이 되 는 상황 이 전개 되 고 , 각 국 의 이기주의 와 욕심 은 서로 에게 불리 한 상황 을 선택 하 는 문제 를 보여 주 고 있 다 . 
 3 인간 보다 자연 중심 의 생태 문명 창달 
 인간 이 모여 사회 를 이루 고 살 기 시작 한 이래 수많 은 국가 체제 와 사회 체제 가 명멸 해 왔 다 . 원시 공동 사회 에서 부족 국가 로 그리고 절대 왕정 에서 공화정 과 공화국 으로 변모 하 였 고 봉건 사회 와 자본주의 사회주의 가 잇따라 등장 하 였 다 . 
 1990 년 대 에 동구권 사회주의 국가 를 시작 으로 소련 까지 몰락 함 으로써 사회주의 가 체제 경쟁 에서 자본주의 에 완패 를 당한 후 이제 신 자유주의 와 자본주의 는 그 어떤 경쟁자 도 없이 지구촌 곳곳 을 지배 하 게 되 었 다 . 
 과학 적 지식 과 기술 의 발달 은 모든 영역 에서 , 바로 이 순간 에 도 가속 화 되 고 있 다 . 과학 의 힘 은 거시 적 으로 는 천문학 이 다루 는 우주 와 미시 적 으로 는 양자 역학 이 다루 는 미립자 의 비밀 을 하루 가 다르 게 새로이 밝혀내 고 있 다 . 오늘날 인간 의 삶 은 과학 적 지식 과 기술 을 단 하루 라도 완전히 떠나 서 살 수 없 다 . 
 그리고 과학 적 발달 은 인류 에게 거의 기적 적 인 혜택 을 주 고 있 다 . 과학 적 지식 과 기술 은 자연 현상 에 관한 실증 적 경험 에 바탕 을 두 고 있 다 . 그런 점 에서 과학 적 사유 는 인간 이 진화 하 기 시작 했 던 그 시간 으로부터 지금 까지 를 아우르 는 거대 한 경험 의 집 적 물 이 라 할 수 있 다 . 
 하지만 오늘날 과학 적 지식 과 기술 이 없 는 인간 사회 를 상상 할 수 없 는 것 은 자명 한 사실 이 다 . 생태 계 파괴 를 비롯 한 핵전쟁 같 은 현대 문명 의 지구 적 위기 의 핵심 원인 을 과학 적 지식 과 기술 의 발달 과 떼 어 놓 고 생각 할 수 없 다 . 그렇 다면 우리 는 과학 적 사고 와 기술 위 에 구축 된 근대 문명 을 통째 로 버려야 할 것 인가 ? 그렇 지 않 다 . 
 현대 기술 문명 , 즉 서구 적 문명 의 근본 적 인 문제 의 원인 을 좀 더 심도 있 게 생각 하 면 그것 은 과학 지식 이나 기술 에 있 는 것 이 아니 라 , 인간 이 근시안 적 관점 에서 잘못 된 목적 과 가치 를 위해서 과학 을 잘못 사용 해 왔 기 때문 이 라는 결론 에 이르 게 된다 . 
 미국 발 금융 위기 로 자본주의 가 흔들리 는 징조 가 보이 기 는 하지만 사회주의 몰락 이후 자본주의 에 대적 할 대안 체제 가 존재 하 지 않 는 현 상황 에서 자본주의 체제 는 꽤 오래 지속 될 것 처럼 보인다 . 
 자본주의 에 맞서 그 와 는 완전히 다른 사회 체제 를 구축 하 려 했 던 사회주의 실험 이 실패 함 으로써 자본주의 는 그 어느 때 보다 막강 한 힘 을 갖 고 있 다 . 
 하지만 자본주의 의 힘 이 강하 면 강할수록 , 자본주의 질서 가 전 세계 구석구석 으로 퍼져 나가 면 나갈수록 그 에 반대 하 는 목소리 들 이 여기저기 에서 불거져 나오 는 것 도 사실 이 다 . 
 이윤 의 극대 화 를 모토 로 하 는 자본주의 는 기본 적 으로 반 휴머니즘 적 이 기 때문 이 다 . 그렇 기에 자본주의 에 반대 하 는 사회주의 이념 이 공감 을 얻 을 수 있 었 고 사회주의 혁명 이 성공 할 수 있 었 던 것 이 다 . 
 하지만 자본주의 의 가장 강력 한 반대자 였 던 사회주의 가 몰락 함 으로써 이제 자본주의 를 대체 할 새로운 대안 을 마련 해야 할 필요 성 이 대두 되 고 있 다 . 
 자본주의 를 대체 할 새로운 대안 으로 부각 되 는 것 이 바로 생태 사회 이 다 . 인류 의 문명 자체 가 생태계 를 지속 적 으로 파괴 해 온 것 은 사실 이 지만 자본주의 의 등장 과 기계 문명 의 발달 과 함께 생태 계 파괴 는 가속 화 되 어 이제 심각 한 수준 에 이르 렀다 . 
 요즘 지구촌 도처 에서 일어나 는 기후 변화 와 그 에 따른 재앙 들 은 생태 계 에 적대 적 인 자본주의 체제 를 근본 적 으로 성찰 하 게 만든 다 . 생태 계 문제 가 심각 한 위기 에 처하 기 시작 한 1980 년 대 부터 자본주의 와 산업 문명 과 는 전혀 다른 대안 사회 를 만들 기 위한 노력 이 활발히 벌어진 이유 도 여기 에 있 다 . 
 인간 과 자연 의 관계 를 근본 적 으로 문제 삼 는 근본 생태 론 에서부터 인간 과 사회 와 의 관계 를 재 정립 하 려는 사회 생태 론 그리고 여성 문제 까지 생태주의 에 포함 하 는 생태 페미니즘 등 으로 분화 되 어 온 생태 사상 과 생태 운동 은 새로운 생태 문명 을 만들 기 위한 다양 한 성찰 을 제기 한 바 있 다 . 
 이 들 이 제안 하 는 생태 문명 은 생태 계 위기 가 어디 에서 초래 되 었 으며 이것 을 어떻게 해결 할 것 인가 에 따라 각기 다른 모습 을 띠 고 있 지만 그래도 인간 과 자연 이 공존 하 고 지구 상 의 모든 동식물 의 생명 을 존중 하 며 지금 까지 와 는 다른 경제 , 정치 , 교육 , 문화 , 사회 질서 를 추구 한다는 점 에서 는 공통 적 이 다 . 
 이 들 이 내세우 는 새로운 사회 는 자본주의 와 는 질 적 으로 전혀 다른 새로운 패러다임 을 요구 하 고 있 다는 점 에서 도 공통 적 이 다 . 그런데 자본주의 를 대체 할 새로운 사회 의 모습 을 구체 적 으로 그려 보 기 란 어렵 다 . 아직 도래 하 지 않 은 유토피아 이 기 때문 이 다 . 
 과학 의 부정 적 , 파괴 적 기능 의 원천 은 그것 을 사용 하 는 인간 의 잘못 된 목적 과 세계 와 인간 에 관한 어리석 은 인식 에 있 다 . 이러 한 인식 의 착오 는 매사 의 문제 를 원시안 ( 遠視 眼 ) 적 이 아니 라 근시안 ( 近視 眼 ) 적 으로 파악 해 왔 던 데 있 으며 앞 으로 도 그럴 것 이 다 . 
 오늘날 문명 과 인류 의 종말 을 위협 하 는 것 들 , 가령 환경 오염 , 생태 계 파괴 , 핵무기 의 확산 등 문명 과 인류 의 존속 과 참 다운 번영 을 위해서 반드시 극복 해야 할 문제 들 의 근본 적 인 열쇠 는 또 다른 과학 지식 이나 기술 이 아니 라 우리 인간 자신 의 참 다운 세계 인식 과 슬기 로운 도덕 적 행위 및 실천 에 달려 있 다 . 
 서양 문명 의 위대 한 발견 이 자 창조물 인 이성 적 사고력 과 과학 적 기술 의 문제 는 그것 이 인간 중심주의 적 세계관 과 가치관 의 포로 가 된 인간 이 근시안 적 지평 에 갇혀서 원시 적 인 도덕 적 통찰력 을 갖추 지 못하 고 살아온 데 있 다 . 그렇 다면 적 지 않 은 사람 들 의 경우 처럼 과학 을 맹목 적 으로 부정 할 수 는 없 다 . 
 이러 한 문맥 에서 동양 문명 의 중요 성 이 새삼 스럽 게 부각 될 수 있 다 . 왜냐하면 21 세기 의 동양 문명 은 서양 문명 의 창조물 인 귀중 한 지식 과 사유 양식 으로서 의 과학 과 기술 을 거의 세계 적 수준 까지 높이 고 , 경제 적 으로 도 서양 의 강대국 대열 에 함께 설 수 있 게 되 었 다 . 
 하지만 동양 문명 은 서양 문명 과 는 달리 인간 중심 적 이 아니 라 자연 중심 적 세계관 과 도덕 적 인생관 , 미학 적 감수성 , 공격 적 이 아니 라 타협 적 태도 , 외향 적 이 아니 라 내향 적 심성 을 중시 하 는 문화 적 특성 을 갖 고 있 다 . 
 서양 문명 의 핵심 이 외향 적 이 고 기하학 적 이 며 , 이성 적 이 고 , 공격 적 이 고 , 차디차 며 배타 적 이 고 , 인간 중심 적 이 라면 , 동양 문명 의 핵심 은 내면 적 이 고 심미 적 이 며 , 감성 적 이 고 따뜻 하 며 생태 친화 적 이 다 . 서양 문명 의 골격 이 과학 적 이 라면 , 동양 문명 의 핵심 은 인문학 적 이 다 . 
 그리고 최근 인문학 의 위기 와 학문 의 통합 을 두 고 언급 할 때 흔히 전제 되 어 있 는 바 와 는 달리 그것 들 간 의 통합 은 과학 에 의한 인문학 의 통합 이 아니 라 , 논리 적 으로 인문학 에 의한 과학 의 통합 만 이 가능 하 다 . 언뜻 생각 하 는 바 와 는 달리 인문학 이 과학 의 일부 가 될 수 는 없 지만 과학 이 인문학 의 일부 라는 사실 을 깨달 아야 한다 . 
 철학 , 역사 , 문학 등 , 인식 양식 으로서 의 학문 들 을 인문학 으로 분류 하 고 과학 과 대립 시키 는 근거 가 인문학 이 인간 의 주관 적 사유 의 산물 이 라고 한다면 , 과학 도 일종 의 인문학 의 일부 이 다 . 학문 은 어떤 객관 적 대상 의 발견 이 아니 라 , 인간 이 자신 의 생존 과 번영 을 위한 필요 성 에 맞추 어 의도 적 으로 고안 하 고 구성 해 낸 관념 적 , 도구 적 제품 이 기 때문 이 다 . 
 철학 이나 문학 과 마찬가지 로 하나 의 인식 양식 인 과학 도 주어진 대상 의 객관 적 발견 이나 집합 이 아니 라 인간 이 주관 으로 구성 한 관념 적 작품 이 다 . 인문학 과 과학 이 상호 의존 적 으로 서로 를 보완 하 면 한 단계 높 은 차원 에서 하나 의 예술 작품 같 은 유기 적 이 고 전일 적 인 인식 양식 이 될 것 이 다 . 
 따라서 인문학 과 과학 이 위 와 같 은 방식 으로 통합 될 수 있 고 , 통합 되 어야 한다면 , 동양 문명 과 서양 문명 간 의 공존 , 화합 그리고 통합 은 가능 하 다 . 이러 한 지평 과 정신 으로 자연 과 인간 , 생태 계 보존 과 자연 개발 , 새로운 문화 의 탄생 과 새로운 문명 이 창조 된다면 보다 신선 한 자연 과 인간 의 삶 의 새로운 개벽 이 열릴 수 있 을 것 이 다 . 
 앞 으로 의 문명 의 틀 은 지금 까지 진행 되 어 온 인간 중심 적 근대 과학 기술 문명 도 아니 며 동양 의 도덕 적 , 즉 인문 적 덕목 만 중심 가치 로 삼 는 동양 의 전통 적 문명 도 아닌 제 3 의 길 에 있 다 . 그것 은 두 전통 적 문명사 에서 상대방 의 부정 적 측면 을 서로 의 반면 교사 로 삼 아야 한다 . 
 만약 세계 의 중심 이 이동 하 는 것 이 사실 이 라면 , 그 이동은 서양 에서 동양 으로 의 이동 이 며 , 그 이동은 인간 중심 적 세계관 에서 생태 중심 적 세계관 으로 의 이동 이 며 ‘ 사필귀정 ’ 의 우주 의 원리 에 따른 것 이 며 , 그것 은 앞 으로 의 “ 생태 문명 ” 이 라는 자연 과 인간 이 융합 된 새로운 문명 의 탄생 을 예고 하 는 일 이 될 것 이 다 . 
 그러나 동양 은 이러 한 ‘ 세계 의 중심 이동 ’ 을 서양 에 맞선 동양 의 승리 나 우월성 으로 인식 하 고 좋 아 하 는 ‘ 유치 함 ’ 에 빠져서 는 안 될 것 이 다 . 반 대로 서양 은 자신 이 지금 까지 의 문명사 에 기여 한 공적 에 대해서 자부심 과 긍지 를 갖 되 병 적 인 자기 연민 을 가져서 는 안 될 것 이 다 . 
 새로운 문명 은 서양 의 오래 된 전통 의 산물 인 인간 중심 적 세계관 에 바탕 을 둔 근대 과학 적 자연 인식 양식 과 동양 의 오래 된 전통 의 산물 인 생태 중심 적 자연관 간 의 조화 로운 세계관 의 토대 위 에서 새롭 게 태어날 수 있 다 . 
 생태 문명 은 인간 화 된 과학 기술 문명 인 동시 에 , 과학 적 사유 로 보완 된 인문 정신문명 이 하나 의 유기 적 인 통합 형태 를 갖춘 제 3 의 문명 이 다 . 자본주의 와 산업 문명 의 폐해 를 치유 하 는 21 ~ 22 세기 보편 적 인류 문명 으로 거듭 태어나 야 한다 . 
 한국 은 신재 생 에너지 정책 등 녹색 성장 국내 제도 와 정책 , 그리고 녹색 ODA 정책 등 국제 사회 의 지속 가능 한 발전 을 위한 국제 협력 분야 에 대한 재 정비 가 필요 하 다 . 기후 변화 는 단순히 온실가스 배출 억제 책 보다 는 인간 안보 , 경제 안보 등 의 핵심 의제 로 격상 하 여 국가 경쟁력 은 물론 외교 력 도 향상 시킬 수 있 는 전략 적 인 접근 이 필요 하 다 . 
 석유 문명 이후 인류 는 다시 범선 ( 帆船 ) 을 탈 것 인가 ? 
 나 의 할아버지 와 아버지 세대 에 는 말 과 낙타 를 탔 고 우리 세대 와 다음 세대 는 자동차 를 탈 것 이 다 . 그러나 석유 가 고갈 된 이후 의 우리 후손 은 다시 말 과 낙타 를 타 야 할까 ? 비행기 대신 바람 으로 움직이 는 범선 ( 帆船 ) 으로 해외여행 과 교역 을 하 던 19 세기 이전 으로 교통수단 으로 다시 돌아가 야 만 할까 ? 
 아닐 것 이 다 . 인류 의 무한 한 지혜 와 지식 및 창의력 은 자원 의 한계 를 뛰 어 넘 었 다 . 돌 이 부족 해서 청동기 와 철기 시대 로 문명 전환 이 이루 어 지 진 않 았 다 . 언젠가 는 석유 의 시대 도 종말 을 고하 겠 지만 , 그것 이 석유 가 부족 하 기 때문 은 아닐 것 이 다 . 
 석유 는 검 은 황금 으로 현대 산업 문명 의 기반 이 자 상징 으로 현대 문명 그 자체 다 . 
 전 세계 적 으로 농업 , 수산업 , 공업 , 수송 , 통신 , 전력 , 군수 산업 등 모든 현대 적 산업 은 석유 자원 을 기반 으로 하 고 있 으며 세계 경제 의 가장 중요 한 축 이 자 , 군사 적 인 전략 물자 이 다 . 
 금융 시장 도 석유 자본 을 중심 으로 움직이 며 미국 달러 가 기축 통화 인 이유 중 의 하나 도 석유 결제 에 사용 하 기 때문 이 다 . 
 이런 위상 때문 에 산유국 은 언제나 강대국 들 의 이권 각축 의 현장 이 되 었 다 . 지구 자원 이 한정 된 만큼 화석 연료 도 유한 하 다 . 
 유가 가 뛸 때 마다 석유 고갈 론 과 피크 오일 ( peak oil ) 이론 이 고개 를 드 는 이유 다 . ‘ 회의 적 환경 주의자 ’ 를 쓴 비외른 롬 보르도 “ 인류 가 석기 사용 을 중단 한 것 은 청동 과 철 이 더 뛰어난 재료 였 기 때문 이 다 . 마찬가지 로 다른 에너지 기술 이 더 나 은 혜택 을 줄 수 있 다면 석유 사용 은 중단 될 것 ” 이 라고 말 했 다 . 
 유한 한 석유 로 좀 더 파티 를 즐길 수 있 는 우리 세대 에서 석유 에너지 고갈 에 대비 하 고 21 ~ 22 세기 에 도 지속 가능 한 최상위 교통 계층 ( transport hierarchy ) 시스템 을 준비 하 여야 할 것 이 다 . 
 그 길 은 바로 제 5 의 교통 모드 인 “ 관도 ( 管 道 , tubeway ) ” 가 될 것 이 며 기존 의 도로 , 수상 , 철도 , 항공 모드 의 의존 을 축소 함 으로써 지구촌 인구 100 억 명 시대 의 교통 인프라 를 재 구축 하 여야 한다 . 새로운 교통 매체 인 베세토 튜브 와 글로벌 튜브 망은 화석 연료 의 고갈 에 대비 한 혁신 적 인 교통 시스템 이 다 . 
 세계 를 일 일 생활 권 으로 만들 어 진정 한 글로벌 시대 를 열 어 줄 것 이 다 . 혁신 적 인 발상 의 전환 과 진지 한 지구 공학 적 접근 이 필요 하 며 관건 은 최소 의 비용 으로 진공 튜브 를 건설 하 고 유지 하 는 것 과 함께 음 속 에 가까운 속도 를 신재 생 에너지 를 사용 하 여 구현 하 는 것 이 될 것 이 다 . 
 베세토 ~ 글로벌 튜브 는 세계 공영 전략 이 다 . 
 베세토 튜브 ( besetotube , 北首 东 管 , ベセトチューブ ) 는 베이징 ( 北京 , Beijing ) ↔ 서울 ( 首 尔 , Seoul ) ↔ 도쿄 ( 东 京 , Tokyo ) 구간 을 육상 - 해상 - 육상 - 해상 - 육상 으로 경유 하 는 최단 구간 ( 약 2 , 177 km ) 에 건설 한 이후 아시아 튜브 , 태평양 튜브 , 북극해 튜브 , 대서양 등 으로 연장 될 글로벌 튜브 는 5 대양 6 대주 를 연결 한다 . 
 지구 공학 적 차원 의 사상 최대 규모 프로젝트 로 베세토 튜브 연구회 가 추진 하 는 기술 표준 은 하이퍼 루프 등 기존 방식 과 는 달리 다중 튜브 ( Multi tube ) 와 삼상 궤도 ( 三相軌道 , Three Phase Track ) 기술 방식 을 특징 으로 한다 . 
 이 프로젝트 를 완성 하 는데 대략 100 년 의 기간 이 걸릴 것 이 며 1 억 명 이 넘 는 노동자 가 필요 할 것 이 다 . 많 은 사람 들 이 불 가능 하 다고 판단 하 겠 지만 여기 에 는 큰 기회 가 잠재 되 어 있 다 . 
 새로운 교통 매체 인 베세토 튜브 와 글로벌 튜브 망은 화석 연료 의 고갈 에 대비 한 혁신 적 인 교통 시스템 으로 세계 를 일 일 생활 권 으로 만들 어 진정 한 글로벌 시대 를 열 어 줄 것 이 다 . 
 ‘ 베세토 튜브 연구회 ’ 는 삼상 궤도 ( 三相軌道 , Three Phase Track ) 기술 기반 의 극 極 초고속 튜브 셔틀 시스템 의 연구 과 함께 , 베세토 튜브 , 아시아 튜브 , 태평양 튜브 , 북극해 튜브 건설 을 위한 국제 사회 의 각 행위 자 인 국가 , 국제기구 , NGO , 개인 들 의 기대 가 수렴 되 는 일련 의 국제 적 규범 체계 및 실행 절차 를 의미 하 는 국제 레짐 ( international regimes ) 이론 을 개발 코자 한다 . 
 이렇게 개발 되 고 축적 된 지식 과 지혜 는 천하일가 ( 天下 一家 ) 의 사해동포 ( 四海同胞 , Cosmopolitan ) 들 이 함포고복 ( 含 哺 鼓腹 ) 하 는 소강 사회 ( 小康 社會 ) 와 대동 사회 ( 大同 社會 ) 의 ‘ 마실 길 ’ 인 베세토 튜브 ( 한중일 ) , 아중 해 튜브 ( 한중일 + 러시아 , 대만 ) , 아시아 튜브 ( 아세안 , 인도 아대륙 , 중동 ) , 태평양 튜브 ( NAFTA ) , 북극해 튜브 ( EU ) 건설 에 활용 될 것 이 다 . 
 카테고리 : 	 베세토 튜브 ( besetotube ) , 생태 문명 ( 生 态 文明 ) , 합목적성 · 타당 성 , 4 차 산업 혁명 · 생태 문명 	 / 반응 없 음 / besetotube 2018 - 03 - 26 
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