계급 의 문제 가 우리 나라 여성 들 사이 에서 어떤 형태 로 존재 하 는지 는 잘 모르 겠 으나 가부장 제 는 우리 나라 에서 도 매우 만연 한 문제 다 . 성 차별 주의 의 주원인 이 자 이 를 뒷받침 하 는 근본주의 기독교 를 같 은 선상 에서 비판 하 고 있 는 저자 는 많 은 지면 을 할애 해 감추 어 진 의식 의 폐해 를 고발 한다 . 여성 들 은 페미니즘 운동 이전 보다 더욱 자기 몸 을 혐오 하 게 됐으며 , 직장 생활 을 하 는 여성 들 에게 집안일 과 육아 를 도맡 게 했 고 , 성 역할 을 떠나 가정 과 사회 내 에서 약자 를 향한 강자 의 폭력 을 정당 화 해 결국 여성 들 이 모든 남성 의 사랑 을 불신 하 는 단계 까지 나가 도록 종용 했 다 . 페미니즘 운동 이 젠더 가 아닌 가부장제 적 사고 가 근본 적 인 원인 이 었 음 ( 가부장 제 를 수용 한 여성 들 이 곳곳 에서 성 역할 을 공고 화 하 는 데 기여 했으므로 ) 을 이해 하 는 데 는 상당 한 시간 이 필요 했 고 , 이 를 깨닫 기 까지 이성애 적 사랑 을 원하 는 여성 들 과 , 남성 혐오 주의 를 비판 하 는 사회 의 모진 시선 을 견뎌 내 야 만 했 다 . 하지만 이제 저자 는 분명히 주장 할 수 있 게 됐 다 . 이제 페미니즘 은 가부장제 적 사고 를 떠난 진정 한 평등 , 곧 진정 한 사랑 을 위한 토대 를 쌓 아야 한다고 말 이 다 .