2011 년 3 월 8 일 연중 제 9 주간 화요일 토 빗 2 , 9 - 14 마르 12 , 13 - 17 " 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 에게 돌려 드려라 ” ( 마르코 12 , 13 - 17 ) 하느님 의 것 / 홍금표 신부 님 오늘 복음 은 황제 에게 바치 는 주민세 에 대한 논쟁 입니다 . 주민세 는 유다 와 사마리아 지방 주민 은 누구 나 내 야 하 는 인두세 였 습니다 . 그런데 열혈 당원 들 과 바리 사이 들 은 주민세 납부 를 거부 합니다 . 이유 는 두 가지 인데 하나 는 주민세 납부 가 로마 황제 의 주권 을 인정 하 는 것 으로 하느님 홀로 주권 자 라는 그 들 의 신념 에 배치 되 기 때문 입니다 . 그리고 또 하나 는 주민세 는 반드시 은화 데나리온 으로 바쳐야 하 는데 여기 에 는 “ 티베리우스 황제 , 지존 한 신 의 지존 한 아들 ” 이 라는 각명 과 황제 를 가리킨 ‘ 대사제 ’ 란 각명 이 있 어서 이스라엘 의 신앙 을 자극 했 던 것 입니다 . 이러 한 배경 하 에 세금 납부 에 대한 문제 는 자칫 하느님 께 대한 정통 신앙 을 부정 하 게 될 수 도 있 고 또 반 대로 그것 을 옹호 하 다간 로마 에 대한 도전 이 될 수 도 있 는 아주 어려운 사항 이 었 습니다 . 여기 서 예수 님 은 “ 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 ” ( 17 절 ) 는 너무나 유명 한 말씀 으로 함정 에 빠뜨리 려는 그 들 의 의도 를 무너뜨리 십니다 . 황제 의 것 인 데나리온 은 황제 에게 주 고 , 하느님 의 모습 에 따라 창조 된 인간 은 하느님 께 돌려 드려야 된다는 말씀 입니다 . 분배 정의 의 원칙 을 밝히 시 면서 현실 정치 의 상대 성 과 하느님 나라 의 절대 성 을 보여 주 십니다 . 우리 가 하느님 께 돌릴 것 은 ? / 김희경 수녀 님 물질 이 풍족 한 시대 에 사 는 요즘 , 더군다나 한 번 클릭 하 면 만사 가 해결 되 는 세상 에서 감사 하 는 마음 으로 살아가 기 가 참으로 어려운 것 같 다 . 또한 절대자 의 존재 에 대한 두려움 을 갖 고 산다는 것 은 무 의미 한 것 으로 여기 기 쉽 다 . 돈 의 흐름 만 잘 잡 으면 행복 은 저절로 따라오 리라는 신념 에 사로잡혀 있 다 . 능력 이 있 어 좋 은 직장 을 찾 고 많 은 연봉 을 받 는 것 이 최상 의 목표 가 된다 . 투자 를 잘 해 일 을 하 지 않 아도 된다면 더 바랄 게 없 다 . 이렇 듯 돈줄 을 잘 탔 는데 ‘ 누구 에게 감사 해야 하 는가 ? ’ 하 는 태도 로 사 는 이 들 을 주위 에서 자주 보 게 된다 . 우리 나라 부모 들 의 교육열 은 식 을 줄 모른다 . 아이 들 이 좋 은 환경 에서 누구 에게 뒤지 지 않 도록 부모 들 은 온갖 정성 을 쏟 아 붓 는다 . 하지만 그 이면 에 는 이왕이면 돈 잘 버 는 직장 을 잡 아 아무 걱정 없이 살아가 는 것 이 성공 이 라는 부모 들 의 꿈 과 기대 가 숨 어 있 다 . 이 시대 를 반영 하 듯 매일 읽 는 신문 은 경제 흐름 과 투자 경영 을 잘 할 수 있 는 방법 을 알려 주 고 , 관련 서적 과 새로운 강좌 를 소개 해 준다 . 하지만 공부방 친구 들 의 가정 , 그 들 의 현실 은 너무나 다르 다 . 대다수 부모 들 은 두 개 의 직업 을 갖 고 평일 뿐 아니 라 주말 에 도 열심히 일 하 지만 가정 형편 은 나아지 지 않 는다 . 임금 경쟁 에서 불리 한 이 들 이 하루 종일 일 해도 간신히 한 달 생활비 만 나오 는 정도 다 . 아이 들 은 학교 친구 들 과 비교 할 때 하 고 싶 은 것 , 갖 고 싶 은 것 도 많 지만 경제 적 어려움 때문 에 의기소침 하 다 . 게으르 기 때문 에 가난 하 다고 쉽 게 말 한다 . 하지만 기본 조건 이 다른 입장 의 경쟁 은 더 가지 고 많이 알 고 있 는 이 들 이 이길 수 밖에 없 는 것 이 현실 이 아닌가 ? 이 세상 의 모든 재화 는 어디 서부터 온 것 인가 ? 한꺼번에 쥐 고 살 다가 도 이 생 을 마무리 할 땐 모두 두 고 가 야 한다 . 돈 이 곧 행복 이 라는 공식 으로 살아가 는 이 들 에게 오늘 먹 고 마시 고 즐기 는 데 쓰 는 모든 것 이 과연 누구 의 것 인지 질문 해 보 고 싶 다 . 세상 의 것 에 만 온 마음 을 쓰 고 있 는 이 들 에게 지금 이라도 늦 지 않 았 으니 하느님 께 돌려드릴 수 있 는 기회 를 찾아보 라고 말 하 고 싶 다 . 그렇게 돌려드릴 수 있 는 것 이 얼마나 큰 행복 인지 … . “ 우리 가 하느님 께 돌려드릴 수 있 는 것 은 우리 의 모든 것 이 아닙니까 ? ” 라고 . 위대 한 십일조 ! / 최인섭 신부 님 개신교 신자 들 에게 배울 것 이 있 다 . ` 봉헌 정신 ` 이 다 . 그 들 은 은총 을 많이 받 았 기 때문 에 십일조 를 봉헌 해야 한다고 말 한다 . 강원도 최전방 군종 신부 로 살 때 가까이 있 던 개신교 연대 교회 한 달 수입액 을 듣 고 놀라움 을 금치 못했 다 . 성당 한 달 수입 의 5 배 가 넘 는 액수 였 다 . 성당 은 사단 규모 ( 군인 1 만 명 에 성당 한 개 ) 이 고 교회 는 연대 ( 군인 2 , 500 명 에 개신 교회 한 개 ) 규모 로 크기 는 4 분 의 1 밖 에 되 지 않 는다 . 그런데 수입 은 어마어마 했 다 . 부러웠 다 . 물론 병사 들 은 헌금 하 지 않 는다 . 어디 그 뿐 인가 ! 전국 각지 개신 교회 에서 도와 주 는 각종 후원 이 정말 대단 하 다 . 사단 훈련소 에 거의 매 주일 여러 교회 에서 피자 와 통닭 을 가져와 훈련병 들 을 유혹 하 고 , 공연 위문단 의 노래 와 춤 이 훈련병 들 의 넋 을 빼놓 는다 . 신병교육대 훈련병 을 싹쓸이 해 가 는 모습 에 화 도 났 다 . 군대 내 내 신교 신자 숫자 가 압도 적 인 것 은 당연 하 다 . 그러 지 않 아도 군종 신부 숫자 보다 군목 숫자 가 3 배 가 넘 어서 활동력 에서 도 비교 가 되 지 않 는 데 에 후원금 과 후 원품 도 절대 적 으로 적 으니 선교 에서 백전백패 다 . 모든 것 이 열약 한 군대 사목 에서 이런 구조 적 열세 에 부딪칠 때 면 힘 이 빠지 고 의 욕 이 상실 된다 . 군대 에서 간식 품질 과 양 이 곧 선교 와 직결 된다는 사실 은 누구 나 안다 . 조직력 에서 둘째 라면 서러워할 우리 천주교회 아닌가 ? 미래 교회 의 주역 이 청소년 이 라고 목소리 높여 부르짖 는 천주교회 가 아닌가 ? 어려울 때 도와 주 는 사람 이 참으로 하늘나라 에 들어갈 것 이 라고 성경 은 말 하 지 않 는가 ? ` 천주교 ` 란 이름 이 천 원 짜리 지폐 만 봉헌 한다고 생긴 이름 이 라는 우스갯소리 가 있 다 . 하느님 의 것 은 하느님 게 돌려 드리 는 것 이 참으로 마땅 하 고 옳 은 일 이 며 우리 도리 요 구원 의 길 이 다 . 죽 을 때 싸 가지 고 갈 것 도 아니 다 . 하루 먹 고 살 만큼 만 있 으면 그것 으로 행복 할 수 있 다 . 어렵 지만 이 만큼 이 라도 살 수 있 게 해 주 신 하느님 께 감사 드리 자 . 황제 의 것 과 하느님 의 것 / 문성호 신부 님 새로움 을 받아들인다는 것 은 보통 어려운 일 이 아닙니다 . 왜냐하면 우리 인간 은 누구 나 나이 가 젊 었 을 때 는 새로운 것 에 대한 호기심 과 모험심 이 있 기 에 새로움 을 받아들이 는 것 이 삶 의 에너지 를 자극 하 는 기폭제 가 됩니다 . 그러나 나이 가 들 수록 우리 인간 은 누구 나 어느 정도 과거 지향 적 이 고 보수 적 인 경향 을 지니 고 안주 하 려는 성향 을 짙 게 나타냅니다 . 예수 님 은 우리 에게 언제나 새로운 분 이 십니다 . 그분 은 현실 에 안주 하 는 우리 를 일깨우 시 고 삶 의 본질 적 인 부분 을 보 게 하 십니다 . 그러 기 에 그분 을 온전히 우리 삶 속 에 받아들이 기 위해서 는 우리 안 에 있 는 낡 은 것 을 버리 고 새롭 게 준비 할 수 있 는 마음 을 가지 고 있 어야 합니다 . 예수 님 의 등장 은 당시 유다 사회 안 에서 참으로 큰 혼란 을 초래 하 였 습니다 . 왜냐하면 예수 님 의 가르침 은 기존 의 사회 질서 와 가치관 을 완전히 뒤엎 는 너무나 새로운 것 들 로 가득 했 기 때문 입니다 . 예수 님 당시 유대 인 들 에게 있 어 그분 은 너무 도 파격 적 인 분 , 너무 도 충격 적 인 새로움 이 었 기 에 자신 들 의 고착 된 사고방식 으로 는 도저히 받아들이 기 가 어려웠 습니다 . 무엇 보다 도 유다 인 들 은 예수 님 께서 자신 들 이 생명 처럼 소중히 여기 고 간직 해 왔 던 율법 을 계속 파기 하 는 모습 을 도저히 참 을 수 가 없 었 습니다 . 예수 님 께서 는 그 들 의 분신 , 목숨 과 도 같 았 던 안식일 규정 을 자주 깨트리 셨 습니다 . 그 뿐 이 었 습니까 ? 예수 님 은 당시 유다 인 들 이 벌레 처럼 여기 고 상종 조차 하 지 않 았 던 나병환 자 , 창녀 , 세리 , 이방인 들 과 서슴없이 만나 시 고 친구 가 되 셨 습니다 . 당시 에 그 들 은 하느님 께 로부터 버림 받 았 던 죄인 들 의 상징 이 었 습니다 . 더욱 유다 인 들 이 못 마땅 했 던 일 은 예수 님 께서 틈 만 나 면 자신 들 의 아픈 곳 을 끊임없이 찔러 댄 것 이 었 습니다 . 더구나 유다 인 들 의 지도자 들 이 었 던 바리사이파 사람 들 과 율법 학자 들 에게 향한 예수 님 의 질타 는 참으로 직선 적 이 고 정곡 을 찌르 는 말씀 들 이 었 습니다 . " 이 위선자 들 아 ! 겉 은 그럴 듯 해 보이 지만 너희 는 마치 회칠 한 무덤 같 구나 . 동족 들 에게 큰 짐 을 지워 놓 고 너희 는 손가락 하나 까딱 하 지 않 는구나 ! " 예수 님 의 정곡 을 찌르 는 말씀 한마디 한마디 에 대단히 예민 해진 유대교 지도자 들 인 대사제 들 과 율법 학자 들 과 원로 들 은 그분 이 선포 하 시 는 말씀 들 에 촉각 을 곤두세웠 습니다 . 그 들 은 예수 님 의 말씀 을 마음 에 새기 고 교훈 으로 삼 기 위해서 가 아니 라 트집 잡 아 올가미 를 씌우 기 위한 것 이 었 습니다 . 오늘 복음 에서 그 들 은 로마 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 옳 으냐 내 지 않 는 것 이 옳 으냐 는 대단히 민감 한 정치 적 인 문제 로 예수 님 을 올가미 로 씌울 려고 합니다 . 그러나 예수 께서 는 “ 황제 ( 카이사르 ) 의 것 은 카이사르 에게 돌리 고 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려라 ” 고 말씀 하 시 면서 그 들 이 친 올가미 를 지혜 롭 게 헤쳐 나가 십니다 . 예수 님 이란 새로움 을 받아들이 기 위해서 는 반드시 우리 자신 을 겸허 하 게 낮추 고 비울 줄 아 는 노력 이 필요 합니다 . 늘 어제 의 낡 은 우리 와 결별 하 고 늘 새로움 이 신 예수 님 을 받아들이 려는 노력 , 매일 변화 되 고 쇄신 되 려는 노력 , 그것 만큼 우리 신앙인 에게 필요 한 노력 은 없 습니다 . 그러 기 위해서 는 우리 가 영 적 으로 깨 어 있 어야 합니다 . 달리 말 하 면 영 적 으로 민감 해질 때 그분 의 말씀 을 온전히 받아들일 수 가 있 는 것 입니다 . “ 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 , 합당 하 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 , 바치 지 말 아야 합니까 ? ” 비교 대상 이 아닌 황제 와 하느님 / 양승국 신부 님 오늘 도 예수 님 의 적대자 들 이 우르르 몰려왔 습니다 . 몰려온 사람 들 의 얼굴 을 보 니 아주 희희낙락 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 예수 님 을 궁지 에 몰아넣 을 좋 은 건수 하나 를 준비 해 왔 기 때문 입니다 . 수석 사제 들 , 율법 학자 들 , 원로 들 이 보낸 사람 들 이 었 는데 , 바리 사이 들 과 헤로데 당원 들 이 었 습니다 . 원래 바리 사이 들 과 헤로데 당원 은 이렇게 같이 몰려다니 는 사람 들 이 아니 었 습니다 . 헤로데 에게 충성 을 바치 고 있 던 헤로데 당원 들 은 당연히 백성 들 이 헤로데 에게 세금 을 바칠 것 을 종용 하 고 있 었 습니다 . 한편 바리 사이 들 은 반대 의 입장 이 었 습니다 . 이렇게 아주 중요 한 당론 의 노선 을 달리 하 고 있 던 두 부류 이 사람 들 이 오늘 은 아주 사이좋 게 어깨동무 를 하 고 예수 님 을 찾아왔 습니다 . 예수 님 에게 올무 를 씌우 고 잡아들이 기 위해 일시 적 인 동반자 관계 를 형성 하 고 있 습니다 . 예수 님 께 던지 는 질문 도 기 가 막힙니다 . 잘 준비 된 , 그래서 그 누구 도 걸려 넘 어 들 지 않 을 수 없 는 절묘 한 질문 입니다 . “ 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 , 합당 하 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 , 바치 지 말 아야 합니까 ? ” 잘못 대답 했 을 경우 큰 타격 을 입 을 질문 이 었 습니다 . 반대 의 입장 에 있 는 두 부류 의 사람 앞 에 한 쪽 을 선택 했 을 경우 , 다른 쪽 사람 들 의 집요 한 공격 에 시달릴 것 이 분명 합니다 . 그 들 의 계략 을 잘 파악 하 신 예수 님 의 답변 은 훨씬 절묘 합니다 . 하느님 의 지혜 를 엿볼 수 있 는 참으로 대단 한 답변 을 하 십니다 . “ 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 . ” 한 국가 의 국민 으로서 합법 적 이 고 정당 한 권위 에 의해 요구 되 는 의무 와 도리 에 충실 하 라는 말씀 입니다 . 소득 을 얻 었 으면 그 에 따르 는 백성 으로서 의 의무 , 납세 의 의무 를 다 하 라는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 거기 에 그치 지 않 습니다 . ‘ 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 ’ 고 덧붙이 십니다 . 황제 는 누구 며 , 하느님 은 또 어떤 분 이 십니까 ? 세상 의 왕 , 세상 의 통치자 들 , 아무리 난 다 긴다 할지라도 우리 와 똑같 은 인간 입니다 . 부족 하 기 이를 데 없 으며 , 큰 실수 를 밥 먹 듯이 합니다 . 우리 와 똑같 은 결점 과 한계 를 지니 고 살아가 며 언젠가 그 자리 에서 물러서 야 합니다 . 잘 못 통치 를 했 을 경우 국민 들 로부터 혹독 한 심판 도 받 습니다 . 권좌 에서 물러서 고 나 서의 모습 을 보 십시오 . 그 모습 이 너무나 허전 하 고 쓸쓸 합니다 . 결국 우리 와 조금 도 다를 것 이 없 는 한 나약 한 인간 이 황제 며 , 대통령 이 며 수상 입니다 . 그러나 하느님 은 어떤 분 이 십니까 ? 일국 의 황제 나 통치자 와 는 근본 적 으로 비교 가 안 될 분 이 십니다 . 삼라만상 을 지배 하 시 는 분 , 우주 만물 을 통솔 하 시 는 분 , 잠시 통치 하 는 분 이 아니 라 세 세대 대로 영원히 다스리 시 는 분 이 십니다 . 당연히 하느님 께 우선 권 을 드려야 한다는 말씀 입니다 . 황제 와 하느님 은 애초 부터 비교 대상 이 아니 라는 것 입니다 . 카이사르 의 것 은 카이사르 에게 / 전 삼용 신부 님 여호와 의 증인 은 군대 에 가 지 않 습니다 . 스스로 가 기 를 거부 하 는 것 입니다 . 그래서 그 들 은 군 생활 을 해야 하 는 동안 감옥신세 를 지 게 됩니다 . 하느님 께서 살인 을 하 지 말 라는 법 을 주 셨 는데 사람 을 살해 하 는 총 을 들 고 사람 죽이 는 훈련 을 하 고 또 전쟁 이 나 면 어쩔 수 없이 사람 에게 총 을 쏘 아야 하 는 것 을 아예 처음 부터 하 지 않 겠 다는 의지 입니다 . 사람 들 이 만들 어 놓 은 법 보다 하느님 의 법 이 더 우선 이 기 때문 에 하느님 의 법 을 따라야 한다는 것 입니다 . 그 들 은 죽 으면 죽 었 지 전쟁 이 나 도 사람 을 죽이 는 일 은 하 지 않 을 것 입니다 . 우리 나라 초대 가톨릭교회 때 에 도 하느님 의 법 을 더 우선시 하 기 위해 많 은 분 들 이 목숨 을 바쳐야 했 습니다 . 하느님 만 을 섬겨야 하 는 데 도 불구 하 고 우리 조상 들 은 제사 를 지내 며 죽 은 이 들 에게 음식 을 차려 바치 고 절 을 하 는 등 의 예식 을 했 기 때문 입니다 . 이 는 신앙인 으로 볼 때 자신 의 믿음 을 저버리 는 일 과 같 은 것 이 었 습니다 . 그러므로 초대 교회 신자 들 은 사람 이 만든 법 보다 는 하느님 의 법 을 따르 기 위해 목숨 을 바치 셨 습니다 . 그러나 오늘 예수 님 은 위 의 모습 들 이 옳 은 것 만 은 아니 었 다는 것 을 말 해줍니다 . 즉 , 카이사르 에게 세금 을 바쳐야 하 는지 말 아야 하 는지 에 대한 질문 에 대하 여 “ 카이사르 의 것 은 카이사르 에게 돌리 고 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려라 . ” 라고 대답 하 시 기 때문 입니다 . 간단히 말 하 면 로마 에 세금 을 내 라는 말씀 입니다 . 일제 치하 에서 만약 어떤 사람 이 일본 에게 세금 을 바쳐야 하 느냐고 물 었 는데 조선 사람 으로서 당연히 바쳐야 한다고 대답 한다면 아마 매국노 취급 을 당할 것 입니다 . 예수 님 도 이 와 같 은 대답 을 하 신 것 입니다 . 억지로 나라 를 빼앗 고 그 나라 가 세금 까지 강요 하 는데 그 요구 하 는 대로 잘 따라 주 어야 한다고 말씀 하 시 는 것 이 기 때문 입니다 . 만약 예수 님 께서 애국심 이 발동 하 여 남 의 나라 를 침범 한 로마 에게 우리 가 그 들 이 부당 하 게 책정 하 는 세금 까지 꼬박꼬박 왜 내야 하 느냐고 대답 하 셨 다면 예수 님 은 정치범 으로 그 들 이 데리 고 온 헤로데 당원 들 에게 끌려가 셨 을 것 입니다 . 이것 이 그 들 이 원 하 는 일 이 었 지만 예수 님 은 그것 에 걸려들 지 않 으시 고 , 또 ‘ 하느님 의 것 은 하느님 께 바 쳐라 . ’ 라고 하 시 며 하느님 께 대한 의무 도 소홀히 해서 는 안 됨 을 말씀 하 셔서 당신 의 대답 을 흠잡 을 수 없 도록 완성 하 셨 습니다 . 예수 님 의 대답 을 옳 게 해석 하 면 세금 , 그런 것 은 내 라는 대로 내 고 믿 는 사람 은 우선 하느님 께 대한 의무 에 더 충실 하 라는 뜻 입니다 . 예수 님 은 하느님 의 법 이 라고 하 여 세상 의 법 을 무시 하 지 않 으십니다 . 바오로 사도 는 세상 의 권력 도 하느님 께서 허락 하 신 것 이 니 그 법 에 순종 해야 한다고 하 며 노예 도 도망치 지 말 고 주인 에게 충실 하 라고 합니다 . 어찌 보 면 노예 법 이 란 인간 의 불 평등 을 정당 화 하 는 것 이 기 때문 에 교회 의 가르침 과 는 반대 됩니다 . 하지만 바오로 는 그 법 까지 존중 하 라고 하 는 것 이 고 예수 님 도 오늘 세상 의 법 에 저항 하 지 말 라고 하 시 는 것 입니다 . 피 가 끓어오르 는 젊은이 들 에겐 이해 할 수 없 는 내용 입니다 . 제사 를 지내 지 말 라고 했 던 것 은 교회 였 습니다 . 그러나 박해 가 다 끝나 고 나 서 야 제사 를 허용 하 였 습니다 . 교회 도 나중 에서 야 세상 의 법 도 무시 해서 는 안 된다는 것 을 깨달 았 기 때문 입니다 . 이런 의미 에서 군대 에 가 지 않 는 여호와 의 증인 은 카이사르 의 것 을 카이사르 에게 돌리 지 않 는 것 입니다 . 그런 상황 이 오 지 않 는 것 이 가장 중요 하 겠 지만 그 나라 에 산다면 그 나라 를 위해 전쟁 에 참여 하 여 나라 를 보호 해야 합니다 . 이 는 우리 가 육체 를 지니 고 살 기 때문 에 어쩔 수 없이 순응 해야 하 는 법 입니다 . 성자 께서 도 세상 에 사 시 기 위해서 는 세상 의 법 을 따르 셨 습니다 . 육체 를 지니 셨 고 숨 을 쉬 셨 고 옷 과 음식 을 입 고 잡수셨 고 당시 의 법 에 따라 할례 를 받 으셨고 하느님 이 시 면서 도 사람 인 부모 에게 순종 하 셨으며 세금 도 내 셨 고 또 부당 한 죽음 에 항거 하 지 않 으셨 습니다 . 하느님 이 셨 지만 사람 으로 사 시 기 위해서 세상 의 질서 에 순응 하 신 것 입니다 . 그러나 죽음 도 당당히 받아들이 시 는 그 모습 안 에 하느님 의 나라 는 이 세상 것 이 아니 라는 계시 가 드러납니다 . 카이사르 의 것 은 카이사르 에게 돌려 드립 시 다 . 먼저 태어났 다면 선배 대접 을 해 주 고 직장 상사 에게 는 순종 하 고 사회 에서 도 해야 할 의무 를 다 합시다 . 이 는 이 사회 에 머물 고 싶 어서 가 아니 라 하느님 께서 주 신 세상 의 질서 를 깨 지 않 기 위해서 이 고 우리 의 나라 는 이 땅 이 아니 라 하늘나라 에 있 음 을 더 증거 하 기 위해서 입니다 . 시험 / 박영봉 신부 님 하느님 을 시험 하 는 행위 는 하느님 의 선 하 심 과 전능 하 심 을 시험 하 는 것 입니다 . 하느님 을 시험 하 는 것 은 주 님 께 마땅히 드려야 할 존경 과 신뢰 를 해치 는 것 입니다 . 이러 한 시험 은 하느님 의 사랑 과 권능 을 의심 하 는 것 입니다 . 우리 의 죄 는 유혹 에 동의 한 결과 입니다 . 우리 는 하느님 아버지 께 유혹 에 ‘ 빠지 지 ’ 않 게 해 달 라고 청해야 합니다 . ? 성령 께서 는 ‘ 시련 을 이겨 내 는 힘 ’ 을 다지 기 위하 여 인간 의 내 적 성장 에 필요 한 ‘ 시련 ’ 과 죄 와 죽음 으로 이끌 어 가 는 ‘ 유혹 ’ 을 분별 하 도록 하 십니다 . 우리 는 유혹 을 ‘ 당한다 ’ 는 것 과 유혹 에 ‘ 동의 한다 ’ 는 것 도 분별 해야 합니다 . 분별력 을 이용 하 면 , 우리 는 유혹 의 거짓 된 가면 을 벗길 수 있 습니다 . 겉 으로 보 기 에 유혹 의 대상 은 ‘ 먹 음직 하 고 보 기 에 탐 스럽 지만 ’( 창세 3 , 6 ) , 실제로 그 열매 는 죽음 입니다 . 미워하 는 사람 이 있 으십니까 ? / 이 기양 신부 님 미워하 는 사람 이 있 으십니까 ? 누군가 미워하 는 사람 이 있 으면 그 미움 에 끌려 다니 게 되 지요 . 미움 이 라는 놈 이 나 를 마구 흔드 는 걸림돌 이 됩니다 . 그 사람 이 하 는 모든 것 이 마음 에 들 지 않 고 잘 되 기 를 바라 기 보다 는 잘못 되 었 을 때 더 기분 좋 아 하 고 즐기 게 되 는 것 이 평범 한 인간 의 마음 인 것 같 습니다 . 이러 한 마음 은 직위 가 높 거나 나이 가 먹 었 다고 고쳐 지 는 것 도 아니 요 신앙인 이 라고 해서 초월 되 는 것 도 아닙니다 . 그래서 미움 을 털 어 버리 는 사람 이 지혜 로운 사람 이 지요 . 오늘 복음 에 보 면 수석 사제 들 과 율법 학자 , 원로 들 역시 이러 한 마음 에서 벗어나 지 못하 는 모습 을 보이 고 있 지요 . 이 들 은 예수 님 께 사람 을 보내 어 무엇 인가 를 묻 게 합니다 . 묻 는 목적 은 새로운 것 을 알 고 싶 어서 가 아니 라 ꡒ 말 로 올무 를 씌우 려는 것 ꡓ ( 마르 12 , 13 ) 이 었 지요 . 서기 6 년 로마 의 황제 , 즉 카이사르 옥타비아누스 는 칙령 을 발표 하 여 제국 의 식민지 인 이스라엘 백성 들 도 주민세 를 내 도록 명하 였 습니다 . 주민세 는 어린이 와 노인 과 노예 를 제외 한 백성 의 인두세 를 말 하 는 것 입니다 . 이 에 갈릴 래 아 출신 유다 라는 사람 이 하느님 홀로 이스라엘 의 통치자 라는 구호 아래 로마 에 대한 납세 거부 운동 을 일으키 고 , 헤로데 당 을 조직 하 여 민족 독립운동 을 전개 하 였 습니다 . 오늘 의 논쟁 은 유다 교의 장상 들 인 원로 들 과 수석 사제 및 율법 학자 들 이 예수 님 께 올가미 를 씌울 작정 으로 몇몇 의 바리 사이 들 과 헤로데 당원 들 을 예수 님 께 보냄 으로써 시작 됩니다 . 예수 님 당시 에 헤로데 당원 들 은 세금 을 바친다는 것 은 이스라엘 의 주권 과 함께 하느님 의 주권 을 부인 하 는 것 을 뜻 하 므로 납세 를 거부 하 였 지만 , 바리 사이 들 은 속 으로 는 이스라엘 의 해방 을 고대 하 면서 도 그 들 의 종교 생활 에 지장 이 있 을까 두려워 겉 으로 는 세금 을 착실히 내 는 사람 들 이 었 습니다 . " 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 ? 합당 하 지 않 습니까 바쳐야 합니까 , 바치 지 말 아야 합니까 ? "( 마르 12 , 14 ) 라고 묻 는 그 들 의 속셈 은 뻔 합니다 . 예수 님 께서 세금 을 바치 지 말 라고 하 신다면 , 바리 사이 들 이 예수 를 로마 총독 관헌 에 고발 할 혐의 를 찾 게 될 것 이 고 , 세금 을 바치 라고 하 신다면 , 헤로데 당원 들 은 실망 할 것 이 고 , 심지어 는 군중 들 을 종용 하 여 예수 와 결별 을 선언 할 것 이 기 때문 입니다 . 그러나 예수 님 의 대답 은 참으로 간결 합니다 . 예수 님 께서 는 " 이 초상 과 글자 가 누구 의 것 이 냐 ? "( 마르 12 , 16 ) 라는 물음 을 던지 시 고 , 그 들 이 " 황제 의 것 "( 마르 12 , 17 ) 이 라고 대답 하 자 , " 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 . "( 마르 12 , 17 ) 고 말씀 하 신 것 입니다 . 왜 수석 사제 들 과 율법 학자 , 원로 들 은 예수 님 을 미워하 고 올가미 를 씌우 려고 했 을까요 ? 예수 님 보다 사회 적 지위 도 경제 적 능력 도 백성 들 의 존경 도 훨씬 높 고 많이 받 는 사람 들 이 왜 예수 님 을 없애 버리 려고 했 는지 그 이유 가 궁금 합니다 . 그 이유 는 , 첫째 로 예수 님 께서 그 들 이 요구 대로 순응 하 지 않 으셨기 때문 입니다 . 예수 님 께서 는 하느님 의 뜻 과 는 다른 종교 적 관습 이나 권력자 들 의 잘못 을 들쳐 내 고 비판 하 셨 지요 . 우리 가 하 듯이 ‘ 인생 이란 다 그런 거 야 . 알 면서 넘어가 고 모르 면서 도 지나 는 거 지 . 너무 따지 며 살 지 마 . 너 만 피곤 해져 . ’ 하 는 투 의 무 책임 한 삶 의 태도 를 꾸짖 으시 며 하느님 의 정의 를 세우 려 하 셨 기 에 기득 권 자 들 에게 미움 을 사 게 되 신 것 입니다 . 둘째 는 예수 님 의 권위 있 는 말씀 에 백성 들 이 환호 하 고 그 를 따르 게 되 자 더 이상 두 었 다가 는 그 들 의 권위 가 도전 받 을 것 같 고 , 또한 시기심 에 예수 님 의 언행 이 용납 되 지 않 자 트집 을 잡 아서 치 려고 했 던 것 입니다 . 셋째 는 예수 님 께서 집권 자 들 의 잘못 을 공개 적 으로 비판 하 시 자 백성 들 을 착취 하 여 부 와 권력 을 누리 던 사람 들 이 불안 을 느끼 고 예수 님 을 없애 버리 려는 결정 을 하 게 됩니다 . 이러 한 감정 들 에 판단력 이 흐려 지 게 되 자 수석 사제 들 과 율법 학자 , 원로 들 은 수단 과 방법 을 가리 지 않 고 예수 님 을 미워하 게 되 고 잘 한 것 이 든 그렇 지 못한 것 이 든 무조건 비판 하 기 에 이릅니다 . 심지어 는 하느님 의 이름 을 써 가 며 간교 한 올가미 를 놓 게 됩니다 . " 스승 님 , 저희 는 스승 님 께서 진실 하 시 고 아무 도 꺼리 지 않 으시 는 분 이 라는 것 을 압 니다 . 과연 스승 님 은 사람 을 그 신분 에 따라 판단 하 지 않 으시 고 , 하느님 의 길 을 참 되게 가르치 십니다 . 그런데 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 , 합당 하 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 , 바치 지 말 아야 합니까 ? "( 마르 12 , 14 ) 그렇 습니다 . 누군가 에 대한 미움 이 지나치 게 되 면 판단력 이 흐려 지 고 신앙인 이 지만 최소한 양심 도 지키 지 못하 는 경우 까지 로 추락 할 수 있 습니다 . 최악 의 경우 마치 유다 인 들 이 하느님 의 이름 으로 예수 를 못 박 았 던 것 처럼 하느님 까지 도 하느님 의 이름 으로 단죄 할 수 가 있 습니다 . 지나친 미움 이 있 다면 빨리 털 어 버리 십시오 . 미움 의 키 가 나 도 모르 는 사이 에 나 의 온 몸 을 조정 하 여 구렁텅이 로 빠뜨리 게 될 것 입니다 . 주 님 께 은총 을 구하 며 기도 하 십시오 . 언제나 우리 와 함께 하 시 는 주 님 께서 새로운 삶 과 노력 할 수 있 는 힘 을 주 실 것 입니다 . 세상 에서 가장 아름답 고 귀중 한 것 은 . ../ 박상대 신부 님 오늘 의 복음 말씀 은 예수 님 께서 유대교 장상 들 과 벌이 신 두 번 째 논쟁 인 세금 납부 에 관한 내용 을 담 고 있 습니다 . 서기 6 년 로마 의 황제 , 즉 카이사르 옥타비아누스 는 칙령 을 발표 하 여 제국 의 식민지 인 이스라엘 백성 들 도 주민세 를 내 도록 명하 였 습니다 . 주민세 는 어린이 와 노인 과 노예 를 제외 한 백성 의 인두세 를 말 하 는 것 입니다 . 이 에 갈릴 래 아 출신 유다 라는 사람 이 하느님 홀로 이스라엘 의 통치자 라는 구호 아래 로마 에 대한 납세 거부 운동 을 일으키 고 , 헤로데 당 을 조직 하 여 민족 독립운동 을 전개 하 였 습니다 . 오늘 의 논쟁 은 유대교 의 장상 들 인 원로 들 과 대사제 및 율법 학자 들 이 예수 님 께 올가미 를 씌울 작정 으로 몇몇 의 바리사이파 사람 들 과 헤로데 당원 들 을 예수 님 께 보냄 으로써 시작 됩니다 . 예수 님 당시 에 헤로데 당원 들 은 세금 을 바친다는 것 은 이스라엘 의 주권 과 함께 하느님 의 주권 을 부인 하 는 것 을 뜻 하 므로 납세 를 거부 하 였 지만 , 바리사이파 사람 들 은 속 으로 는 이스라엘 의 해방 을 고대 하 면서 도 그 들 의 종교 생활 에 지장 이 있 을까 두려워 겉 으로 는 세금 을 착실히 내 는 사람 들 이 었 습니다 . " 로마 황제 카이사르 에게 세금 을 바치 는 것 이 옳 습니까 옳 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 ? 바치 지 말 아야 합니까 ? " 라고 묻 는 그 들 의 속셈 은 뻔 합니다 . 예수 님 께서 세금 을 바치 지 말 라고 하 신다면 , 바리사이파 사람 들 이 예수 를 로마 총독 관헌 에 고발 할 혐의 를 찾 게 될 것 이 고 , 세금 을 바치 라고 하 신다면 , 헤로데 당원 들 은 실망 할 것 이 고 , 심지어 는 군중 들 을 종용 하 여 예수 와 결별 을 선언 할 것 이 기 때문 입니다 . 그러나 예수 님 의 대답 은 참으로 간결 합니다 . 예수 님 께서 는 ' 이 동전 의 초상 과 글 이 누구 의 것 이 냐 ? ' 라는 물음 을 던지 시 고 , 그 들 이 ' 카이사르 의 것 ' 이라고 대답 하 자 , ' 그러면 카이사르 의 것 은 카이사르 에게 돌리 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려라 ' 고 말씀 하 신 것 입니다 . 당대 에 로마 제국 의 화폐 를 사용 한다는 것 은 결국 로마 제국 의 주권 을 인정 하 는 것 이 고 , 그것 이 황제 의 화폐 라면 황제 에게 돌려야 하 며 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려야 한다는 예수 님 의 말씀 은 세상 사물 을 보 고 우리 인간 의 시각 에 일침 을 가하 는 것 이 라 생각 합니다 . 우리 는 이 세상 을 살아가 면서 인간 이 세운 질서 와 하느님 의 창조 적 인 질서 를 혼돈 할 때 가 많 습니다 . 인간 적 인 권리 는 상대 적 이 지만 하느님 의 권리 는 절대 적 입니다 . 그러므로 황제 의 정권 은 부차 적 인 것 이 지만 하느님 의 나라 는 우선 적 이 고 영원 한 것 입니다 . 교회 가 국가 의 권리 를 인정 하 지만 , 국가 가 자신 의 권력 을 남용 하 여 하느님 의 권리 를 침해 한다면 , 교회 가 순교 할 각오 로 이 에 맞서 는 것 은 당연 한 결론 입니다 . 카이사르 의 것 은 세상 에 속한 것 이 요 , 세상 과 함께 사라질 것 이 지만 , 하느님 의 것 은 영원히 살 아 있 는 것 입니다 . 그렇 다면 하느님 의 것 은 과연 무엇 일까요 ? 하늘나라 에 계신 하느님 께서 아직 한 번 도 세상 에 가 보 지 않 은 천 사 셋 을 불러 , 세상 에 내려가 서 가장 귀중 한 것 을 하나 씩 가져오 라고 명하 신 적 이 있 었 답니다 . 첫 번 째 천사 가 산 과 들 을 돌아다니 다 들 에 피어난 아주 아름다운 꽃 을 가장 귀중 한 것 으로 생각 하 고 꺾 어 갔 습니다 . 두 번 째 천사 는 군중 사이 를 날아가 다 정말 아름다운 아가씨 를 발견 하 고 , 그녀 를 데리 고 하늘 나라 로 갔 습니다 . 세 번 째 천사 는 어느 시골 마을 창가 를 날아다니 다 아기 를 품 에 안 고 눈물 을 흘리 며 젖 을 먹이 는 엄마 를 발견 하 고 , 엄마 의 마음 을 가지 고 하늘 나라 로 갔 습니다 . 이 셋 중 에 어느 것 이 가장 귀중 한 것 이 었 을까요 ? 하늘 나라 가 는 길 이 얼마나 멀 었 던지 도중 에 꽃 은 시들 어 버렸 고 , 아가씨 는 늙 어 할머니 가 되 었 고 . .. 그러나 엄마 의 마음 은 변하 지 않 고 처음 그대로 였 습니다 . 하느님 께서 도 참으로 기뻐하 셨 답니다 . 그렇 습니다 . 세상 에서 가장 아름답 고 귀중 한 것 은 바로 어머님 의 마음 이 요 , 우리 인간 의 마음 입니다 . 그것 은 세상 과 인간 을 창조 하 신 하느님 사랑 의 마음 을 인간 의 마음 이 닮 았 기 때문 입니다 . 좋 은 마음 , 넓 은 마음 , 남 을 위하 는 여유 있 는 마음 으로 오늘 하루 를 열 어 갑시다 . 아멘 . “ 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 . ” 무릎 을 ‘ 탁 ’ 치 게 하 는 말씀 / 양승국 신부 님 언젠가 복음서 를 쭉 읽 어 가 면서 예수 님 께서 직접 하 신 말씀 들 만 한번 추려 본 적 이 있 었 습니다 . 그리고 말씀 들 을 유형 별 로 구분 해 보 았 습니다 . 참으로 다양 한 말씀 들 을 하 셨 더군요 . 수많 은 비유 들 , 제자 들 의 특별 교육 용 일화 들 , 정신 못 차리 던 제자 들 혼내 시던 말씀 들 , 잘 알아듣 지 못하 던 군중 들 을 위한 재미난 이야기 들 , 하느님 아버지 와 나누 셨 던 대화 들 , 율법 학자 들 과 의 논쟁 들 , 그 많 은 위로 의 말씀 들 , 희망 의 말씀 들 . .. 예수 님 의 말씀 을 유형 별 로 정리 하 다가 느낀 바 입니다 . 무엇 보다 도 깜짝 놀랐 습니다 . 예수 님 의 한 말씀 한 말씀 은 단 한 마디 도 버릴 것 이 없 었 기 때문 입니다 . 그 모든 말씀 이 상황 상황 에 너무 도 적절 했 고 , 기지 로 넘치 는 말씀 이 어서 경이롭 다는 생각 까지 들 었 습니다 . 특히 사악 한 적대자 들 이 예수 님 을 떠보 려고 할 때 , 예수 님 을 올가미 에 집어넣 으려고 갖 은 계책 을 마련 해서 다가왔 을 때 , 그래서 의기양양 한 태도 로 예수 님 께 시비 를 걸때 , 예수 님 의 말씀 은 더욱 지혜 로 흘러넘쳤 습니다 . 적대자 들 앞 에서 예수 님 의 언변 은 더욱 빛 을 발했 고 , 생명 의 위협 에 도 불구 하 고 단 한 발자국 도 물러서 지 않 으셨 습니다 . 용감 하 게 도 홀로 맞서 셨 습니다 . 적대자 들 은 논리 정연 한 예수 님 의 말씀 , 순금 과 도 같이 버릴 것 이 하나 도 없 는 예수 님 의 말씀 , 어쩔 수 없이 승복 해야 하 는 진리 앞 에서 언제나 슬금슬금 뒤꽁무니 를 뺍니다 . 그리고 치 를 떨 면서 다음 기회 를 노리 며 물러갑니다 . 눈앞 에 놓여 있 던 먹잇감 을 놓친 늑대 처럼 으르렁거리 면서 말 입니다 . 그렇 다고 해서 날카롭 게 대립각 을 세워 강경 하 게 맞서 시 던 예수 님 의 말씀 으로 인해 약자 들 이 상처 받 는 일 은 단 한 번 도 없 었 습니다 . 오히려 예수 님 께서 는 당신 지혜 의 말씀 으로 궁지 에 몰린 약자 들 을 셀 수 도 없이 구해 내 셨 습니다 . 박해 자 , 위선 자 , 이교도 들 에게 예수 님 의 말씀 은 쌍날칼 보다 도 더 날카로우 셨 지만 , 길 잃 고 방황 하 던 양 떼 들 에게 그분 의 말씀 은 한없이 감미 로운 생명수 와 도 같 은 말씀 이 었 습니다 . 오늘 복음 에서 보 는 것 처럼 수석 사제 들 과 율법 학자 들 과 원로 들 은 오랜만 에 좋 은 건수 하나 를 만들 었 습니다 . 이제야 잡 아 넣 을 수 있 겠 구나 , 드디어 소원 성취 하 는구나 , 하 면서 희희낙락 , 의기양양 한 표정 으로 예수 님 께 올가미 를 던집니다 . “ 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 ? 합당 하 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 ? 바치 지 말 아야 합니까 ? ” 참으로 난감 한 질문 이 었 습니다 . 말 한마디 잘못 하 면 그 자리 에서 고발 되 어 구속 될 상황 이 었 습니다 . 바쳐야 한다고 대답 하 면 , 그 인간 들 분명히 예수 님 을 유다 민족 의 반역자 로 몰 고 갈 것 이 고 , 바치 지 말 아야 한다고 대답 하 면 로마 제국 의 반역자 로 몰 고 갈 것 입니다 . 이렇게 도 저렇 게 도 대답 하 기 힘든 그 상황 에서 나온 예수 님 의 대답 은 정말 기 가 막힙니다 . “ 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 , 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 . ” 예수 님 의 대답 은 난감 한 상황 을 적당히 넘기 기 위한 대답 이 아니 었 습니다 . 장황 하 게 이것 저것 설명 하 는 말씀 도 아니 었 습니다 . 적정선 에서 타협 하 는 말씀 도 아니 었 습니다 . 오직 단 한 마디 강력 한 말씀 , 살 아 움직이 는 말씀 이 었 습니다 . 예수 님 께서 는 단 한 마디 말씀 으로 황제 의 권위 도 존중 해 주 시 지만 , 거기 서 그치 지 않 습니다 . ‘ 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 ’ 는 말씀 을 통해 하느님 의 우위 성 , 하느님 의 우선권 에 대한 강조 도 놓치 지 않 습니다 . 참으로 지혜 로 가득 찬 생명 의 말씀 이 아닐 수 없 습니다 . 그런 상황 에서 저 같 은 사람 은 죽 었 다 깨 어 나 도 할 수 없 는 말씀 이 었 습니다 . 예수 님 의 말씀 은 어찌 그리 힘 이 있 는지요 ? 어찌 그리 지혜 로 운지 요 ? 어찌 그리 무릎 을 ‘ 탁 ’ 치 게 만드 는지요 ? 어찌 그리 감동 적 인지요 ? 그 배경 이 무엇 인지 생각 해 봅니다 . 오랜 기간 나자렛 에서 의 깊이 있 는 수행 생활 탓 도 컸 을 것 입니다 . 인내 하 면서 , 침묵 하 면서 , 하느님 아버지 의 때 를 기다리 면서 하나 하나 진리 를 깨쳐 나가 셨 을 것 입니다 . 그 보다 더 중요 한 , 절대로 간과 해서 는 안 되 는 부분 이 있 습니다 . 하느님 아버지 와 의 온전 한 일치 때문 입니다 . 예수 님 께서 는 언제나 하느님 아버지 와 의 완벽 한 일치 상태 에 계셨 는데 , 그 때문 에 아버지 께서 원치 않 으시 는 길 은 단 한 발자국 도 나아가 지 않 으셨 습니다 . 예수 님 께서 말씀 하 실 때 도 마찬가지 였을 것 입니다 . 늘 아버지 께서 원 하 시 는 말씀 만 을 하 셨 습니다 . 난감 하 고 절박 한 상황 앞 에 설 때 마다 예수 님 께서 는 아버지 께 기도 하 며 아버지 의 뜻 을 먼저 찾 으셨 습니다 . 단 하루 만 에 도 엉뚱 한 말 , 허황 된 말 , 거짓말 , 일생 에 도움 안 되 는 말 , 돌아서 면 후회 할 말 , 이웃 들 에게 상처 주 는 말 , 그래서 이웃 들 을 죽음 으로 몰 고 가 는 말 들 을 셀 수 도 없이 내뱉 는 우리 들 의 언어 생활 앞 에서 예수 님 의 언어 는 참으로 놀랍 기 만 합니다 . 예수 님 의 말씀 에 는 실수 가 없 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 당신 의 말씀 을 통해 사람 들 에게 기쁨 을 건네 주 셨 고 , 행복 이 무엇 인지 알 게 해 주 셨 고 , 생명 과 구원 을 가져다 주 셨 습니다 . 그 이유 는 무엇 일까요 ? 그 비결 은 그렇게 어렵 지 않 군요 . 예수 님 께서 는 말씀 하 시 기 전 에 늘 여유 를 찾 으셨 습니다 . 침묵 하 셨 습니다 . 기도 하 셨 습니다 . 심사숙고 하 셨 습니다 . 다른 무엇 에 앞서 아버지 의 도움 , 하느님 의 견해 를 구하 셨 습니다 . 이 상황 에서 아버지 시 라면 어떻게 대답 하 셨 을까 , 이런 경우 아버지 께서 과연 어떤 말씀 을 원하 실까 , 늘 고민 하 셨 습니다 . 그 결과 단 한 마디 도 버릴 말씀 이 없 었 습니다 . 2011 . 3 . 8 연중 제 9 주간 화요일 토 빗 2 , 9 - 14 마르 1 , 13 - 17 하느님 중심 의 삶 / 이수철 신부 님 대부분 의 불행 은 무지 의 어둠 에서 기인 합니다 . 무지 로 인한 오해 , 착각 , 환상 입니다 . 깨달음 의 지혜 , 분별 의 지혜 로 밝 아 질 때 무지 로 인해 파생 됐 던 문제 들 은 저절로 해결 이 아니 라 해소 됩니다 . 분별 의 지혜 는 분별 의 눈 , 깨달음 의 지혜 는 깨달음 의 눈 입니다 . ‘ 깨달 을 각 ( 覺 ) ’ 자 안 에 ‘ 볼 견 ( 見 ) 자 ’ 눈 이 들 어 있 음 이 의미심장 합니다 . 지혜 와 눈 은 직결 됨 을 봅니다 . 제대로 보 지 못해 편견 과 선입견 입니다 . 제대로 보 는 , 넓 고 깊 은 시야 와 안목 을 지닌 이 가 진정 현자 입니다 . 하느님 중심 의 삶 이 깊 어 질 때 보 는 눈 도 더욱 깊 어 지 고 넓 어 집니다 . 하느님 의 눈 을 지니 기 때문 입니다 . 탐욕 에 눈멀 어 가 면서 하느님 의 눈 을 잃 어 감 으로 파생 되 는 자본주의 사회 의 온갖 문제 들 입니다 . 하 여 , 교육 의 궁극 목적 도 이런 ‘ 볼 눈 ’ 을 갖 게 해 주 는 것 , 즉 하느님 의 눈 을 지니 게 해 주 는 것 임 을 깨닫 게 됩니다 . 눈 없 는 지식 축적 의 교육 이 아니 라 눈 밝 게 해 주 는 하느님 중심 의 지혜 공부 입니다 . 오늘 복음 에서 주 님 의 지혜 가 참 놀랍 습니다 . 하느님 중심 의 삶 에 항구 할 때 선사 되 는 이런 천상 적 지혜 요 , 하느님 의 길 을 참 되게 가르칠 수 있 습니다 . “ 황제 에게 세금 을 내 는 것 이 합당 합니까 , 합당 하 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 , 바치 지 말 아야 합니까 ? ” 진지 한 물음 같 지만 양자택일 의 , 이래저래 올가미 에서 벗어날 수 없 는 질문 입니다 . 세금 을 바치 라 하 면 민족 반역자 요 세금 을 바치 지 말 라 하 면 국사범 입니다 . 그러나 이 들 의 시야 는 아주 좁 습니다 . 하느님 의 눈 이 결여 되 어 있 습니다 . 이 를 예리 하 게 간파 하 신 주 님 의 역 습니다 . 황제 의 초상 이 있 는 데나리온 한 닢 을 들이대 며 ‘ 이 초상 과 글자 가 누구 의 것 이 냐 ? ’ 물으신 뒤 ‘ 황제 의 것 입니다 . ’ 대답 이 떨어지 자마자 일언지하 에 정답 을 주 십니다 . “ 황제 의 것 은 황제 에게 돌려주 고 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려 드려라 . ” 닭 쫓 던 개 지붕 쳐다보 는 꼴 이 되 었 습니다 . 저 들 의 시야 를 넓혀 부수 적 인 것 에서 본질 적 인 문제 로 시선 을 돌리 게 합니다 . 데나리온 한 닢 에 는 황제 의 초상 이 새겨져 있 지만 우리 안 에 는 하느님 의 모습 이 새겨져 있 습니다 . 그러 니 하느님 의 눈 으로 하늘 과 땅 을 , 전체 와 부분 을 보 라 하 십니다 . 하느님 중심 의 삶 이 확고 하 다면 세금 바치 고 안 바치 고 는 저절로 답 이 나올 것 입니다 . 여기 서 정교분리 의 원칙 을 찾 는 것 도 잘못 입니다 . 정치 도 , 황제 는 물론 세상 모두 가 하느님 의 것 이 고 하느님 께 속해 있 는데 어찌 하느님 에게서 분리 해낼 수 가 있 겠 습니까 ? 분별 의 잣대 는 하느님 보시기 에 좋 은 가 입니다 . 하느님 보시기 에 좋 지 않 은 정치 라면 선의 의 충고 를 해야 할 것 입니다 . 바로 이게 예언자 의 역할 이 며 이 역할 을 소홀히 함 은 직무 유기 입니다 . “ 하느님 은 모든 일 에 영광 받 으소서 . ” 분도 회의 모토 대로 이 세상 모든 일 의 잣대 는 하느님 의 영광 임 을 깨닫 습니다 . 살 아 있 는 하느님 의 영광 인 사람 이 기에 하느님 중심 의 삶 을 살 아야 함 은 너무나 당연 한 일 입니다 . 이런 이 들 에게 선사 되 는 지혜 의 눈 입니다 . 1 독서 의 토 빗 역시 늘 하느님 중심 의 삶 을 살 았 던 분임 을 깨닫 게 됩니다 . 참새 똥 이 눈 에 떨어져 실명 했 지만 하느님 께 대한 추호 의 불평 이나 불 만 , 원망 이 기미 가 보이 지 않 습니다 . ‘ 당신 의 그 자선 들 로 , 그 선행 들 로 얻 은 게 뭐 죠 ? 그것 으로 당신 이 무엇 을 얻 었 는지 다 들 알 고 있 어요 . ’ 라는 부인 의 힐책 에 침묵 의 지혜 로 대답 하 는 의인 토 빗 입니다 . 화답 송 후렴 이 그대로 토 빗 에 대한 묘사 같 습니다 . “ 의로운 마음 은 굳 게 주 님 을 신뢰 하 네 . ” 주 님 은 이 거룩 한 미사 를 통해 마음 을 다 해 당신 께 감사 와 찬미 를 드리 는 우리 모두 에게 ‘ 지혜 의 눈 ’ 을 선사 하 십니다 . 아멘 . 하느님 의 것 , 카이사르 의 것 / 강영구 신부 님 “ 선생 님 은 진실 하 시 며 사람 을 겉모양 으로 판단 하 지 않 으시 기 때문 에 아무 도 꺼리 시 지 않 고 하느님 의 진리 를 참 되게 가르치 시 는 줄 압 니다 . 그런데 카이사르 에게 세금 을 바치 는 것 이 옳 습니까 ? 옳 지 않 습니까 ? 바쳐야 합니까 ? 바치 지 말 아야 합니까 ? ” “ 카이사르 의 것 은 카이사르 에게 돌리 고 하느님 의 것 은 하느님 께 돌려라 . ” ( 마르 12 , 14 . 17 ) 얕 은 꾀 가 지혜 를 이길 수 없 다는 사실 을 보여 주 신 예수 님 , 당신 을 사랑 합니다 . 성당 앞뜰 의 느티나무 는 아무 것 도 가 지 않 았 지만 푸르 고 늠름 하 고 싱싱 합니다 . 그 가지 에 온갖 새 들 이 날아와 날개 를 접 고 그 풍성 함 을 노래 하 고 즐깁니다 . 오가 는 사람 들 도 느티나무 그늘 에서 피곤 한 발걸음 을 쉬 어 갑니다 . 느티나무 는 세금 한 푼 내 지 않 지만 풍성 하 고 아름답 습니다 . 우리 나라 에서 가장 돈 많 은 재벌 財閥 도 저 느티나무 만큼 푸르 고 풍성 하 지 못합니다 . 세금 을 적 게 내 려고 온갖 잔머리 를 굴리 는 그 들 은 초라 하 고 치사 합니다 . 담장 에 기대선 장미 는 아무 것 도 가지 지 않 았 지만 아름답 고 향기 로운 꽃 을 피웁니다 . 보 는 사람 은 누구 나 장미 의 아름다움 과 향기 로움 에 감탄 합니다 . 장미 는 세금 한 푼 내 지 않 고 도 아름답 고 향기 롭 습니다 . 온갖 부귀영화 를 다 누린 솔로몬 도 장미꽃 한 송이 만큼 화려 하 게 차려입 지 못했 습니다 ( 마태 6 , 29 ) . 머리 끝 에서 발끝 까지 고급 명품 으로 치장 하 고 값비싼 화장품 으로 떡칠 한 미인 도 장미꽃 만큼 아름답 지 않 습니다 . 권력 과 지위 , 학식 과 명예 , 사치 스러운 장식품 과 고급 장신구 로 자신 을 겉꾸미 고 돈 과 재물 을 쌓 아 자신 을 과시 하 려는 사람 들 이 세금 을 내 는 것 은 당연 합니다 . 그 들 이 아무리 많 은 세금 을 낸다 해도 하느님 앞 에 저 느티나무 나 장미 만큼 푸르 거나 아름답 지 않 습니다 . 소유 에 집착 하 는 사람 들 은 세금 을 말 합니다 . 존재 하 고자 하 는 사람 은 아름다움 과 향기 로움 을 말 합니다 . 소유 에 집착 하 는 사람 들 은 카이사르 의 편 입니다 . 아름답 고 향기 롭 게 존재 하 고자 하 는 사람 은 하느님 의 소유 입니다 . 예수 님 , 저 도 당신 처럼 맑 고 밝 고 향기 로운 모습 으로 하느님 의 소유 가 되 기 를 원합니다 . ( 一明 ) ♪ How Can I Kep From Singing