이것 이 　 신자 들 의 　 삶 의 　 형태 가 　 자연인 들 의 　 삶 의 　 형태 와 　 다르 다는 　 것 을 　 내포 하 고 　 있 는 　 것 입니다 ．　 성경 은 　 우리 　 앞 에 　 나와서 　 우리 를 　 대할 때 　 항상 　 우리 의 　 정체 를 　 먼저 　 파악 합니다 ．　 우리 가 　 누군가 ？ 사도 의 　 사고 에 는 　 이 　 세상 의 　 모든 　 사람 들 이 　 약속 의 　 아들 과 　 종의 　 들 이 　 구별 되 어 　 있 듯이 ，　 성경 도 　 두 　 부류 의 　 사람 을 　 명확히 　 구별 하 여 　 적용 하 고 　 있 습니다 ．　 구약 에 　 이르 러서는 　 이스라엘 과 　 이방인 　 곧 　 유대 인 들 의 　 사상 에서 는 　 선민 과 　 유기 된 　 민족 으로 　 구별 되 고 ，　 사람 들 을 　 하나님 과 의 　 관계 를 　 통해 　 구별 　 했 습니다 ． 곧 　 이스라엘 은 　 하나님 과 　 약속 ，　 선택 이 라는 　 관계 를 　 맺 으셨 으나 ，　 이방인 들 을 　 어떤 　 관계 를 　 맺 지 도 　 않 았 습니다 ．　 신약 에 　 와서 는 　 하나님 께서 　 독생자 이 신 　 하나님 의 　 아들 을 　 이스라엘 에게 　 보내 주 셨 건만 　 그 들 은 　 보내 심 을 　 받 은 　 예수 　 그리스도 를 　 맞아들이 지 　 않 고 　 오히려 　 이방인 들 에게 　 내어주 어 　 죽 게 　 함 으로 　 하나님 을 　 거절 하 는 　 죄 의 　 최 　 절정 을 　 증언 하 고 ，　 이방인 은 　 자기 에게 　 넘겨 온 　 예수 　 그리스도 를 　 십자가 에 　 못 박 아 　 죽임 으로 　 하나님 과 　 피조 세계 　 사이 에 　 더 이상 　 아무런 　 희망 을 　 가질 　 수 　 없 는 　 참담 한 　 상태 에 　 빠져버린 　 절망 을 　 증언 합니다 ．　 그리고 　 하나님 께서 는 　 예수 　 그리스도 를 　 죽음 에서 　 다시 　 살리 시 고 　 이전 　 세상 과 　 구별 하 여 　 세 　 역사 를 　 시작 하 시 는 　 것 을 　 증언 하 심 으로 　 그리스도 　 죽 으 심 　 이전 에 　 이스라엘 과 　 이방의 　 구별 을 　 신자 와 　 불신자 로 　 구별 하 고 　 있 는 　 것 입니다 ．　　 만약 　 여기 에서 　 예수 　 그리스도 의 　 다시 　 사심 이 　 없 다면 　 창조 와 　 타락 과 　 죽음 으로 　 끝 난 　 성경 의 　 증언 들 은 　 우리 에게 　 아무런 　 희망 을 　 주지 　 못 할 　 뿐 만 　 아니 라 　 복음 으로 의 　 가치 를 　 보여 주 지 　 못 할 　 것 입니다 ． 예수 　 그리스도 의 　 죽음 이 　 주 는 　 의미 를 　 하나님 과 　 피조물 과 의 　 관계 에서 　 파악 할 　 수 　 있 는 　 시야 를 　 우리 의 　 영혼 에 　 주어져 　 인식 되 어야 　 합니다 ．　 이것 이 　 성경 이 　 말 하 는 　 명확 한 　 구별 이 고 　 이 　 구별 은 　 오늘 　 우리 　 피조물 에게 　 명확 하 게 　 드러나 　 보이 므로 　 교회 와 　 세상 이 라는 　 분명 한 　 구별 　 앞 에 　 우리 가 　 놓여 있 는 　 사실 을 　 알 　 수 　 있 는 　 것 입니다 ．　 객관 적 　 시각 에서 　 피조 세계 를 　 볼 때 　 분명히 　 차별 이 　 있 습니다 ．　 예전 에 는 　 이스라엘 과 　 이방인 이 었 으나 　 이제 는 　 교회 와 　 세상 ，　 분명 하 게 　 신자 와 　 비신자 로 　 구별 되 고 　 있 습니다 ．　 신자 는 　 예수 그리스도 를 　 믿음 으로 　 받아들이 는 　 사람 을 　 의미 하 고 ，　 비 　 신자 는 　 예수 　 그리스도 를 　 받아들이 지 　 않 은 　 것 을 　 의미 합니다 ．　 명확 하 게 　 드러나 　 보이 는 　 구별 ， 하나님 께서 는 　 분명히 　 오늘날 　 사람 들 을 　 차별 하 시 고 　 계십니다 ． 이스라엘 과 　 이방인 ，　 그리스도인 과 　 비 　 그리스도인 ， 아무리 　 이 를 　 부인 하 려고 　 해도 　 명확 하 게 　 드러나 는 　 이 　 차별 을 　 해소 할 　 수 는 　 없 습니다 ．　 그렇 다면 　 우리 는 　 하나님 을 　 향하 여 　 하나님 께서 　 우리 에게 　 처우 하 시 는 　 것 에 　 관하 여 　 명확 하 게 　 말 할 　 수 　 있 을 　 것 입니다 ．　“ 하나님 께서 　 천지 를 　 창조 하 셨 다 　 할지라도 　 피조물 을 　 불 평등 하 게 　 차별 하 시 는 　 것 에 　 대해서 는 　 옳 지 　 못 　 하 시 다고 　 말 할 　 수 　 있 을 　 것 입니다 ．　 결국 　 하나님 은 　 옳 지 　 못한 　 선 하 지 　 않 은 　 일 도 　 행하 신다고 　 항변 하 는 　 것 은 　 죄 가 　 될 　 수 　 없 습니다 ．　 우리 가 　 죄인 일지라도 　 우리 를 　 구원 하 지 　 않 으시 는 　 책임 은 　 하나님 께 　 있 는 　 것 이 지 　 우리 에게 　 있 는 　 것 이 　 아닙니다 ．　 그러므로 　 지금 부터 라도 　 하나님 께서 는 　 연약 한 　 피조물 들 을 　 불 평등 　 차별 이 라는 　 부당 한 　 처우 로 　 대하 시 지 　 마시 고 　 평등 하 게 　 모든 　 사람 을 　 구원 하 셔서 　 하나님 의 　 아들 들 이 　 되게 　 하 시 는 　 평화 를 　 주십시오 ．”　 라고 　 말 입니다 ．　 １８ 세기 까지 　 이단 으로 　 낙인 찍혔 던 　 알 미니 안 　 주의자 들 은 　 이 　 말 에 　 이구동성 으로 　 환영 하 고 　 나설 　 것 입니다 ．　“ 맞 습니다 ．　 믿음 을 　 우리 의 　 결단 에 　 두 시지 　 마시 고 　 모두 　 다 　 믿 게 　 해 버리 세요 ” “ 하나님 은 　 전능 하 시 니 　 이 　 세상 에 　 존재 하 는 　 모든 　 사람 을 　 지금 　 이 　 순간 에 　 다 　 믿 게 　 해 버리 시 고 　 세상 에 　 차별 을 　 두지 　 마세요 ，”　 라고 　 시작 하 여 　 궁극 적 으로 　 사람 이 　 죄 를 　 범하 는 　 것 부터 　 이 　 세상 이 　 들어온 　 죄 의 　 결과 를 　 하나님 께 　 돌리 는 　 엄청난 　 신학 적 　 회오리 를 　 불러 　 일으킬 　 것 은 　 자명 합니다 ．　 저 는 　 여러분 에게 　 누누이 　 언급 하 기 를 ，　 하나님 께서 는 　 전지 　 전능 하 시 며 　 유일 하 신 　 독 생 하 신 　 분 이 시 며 　 우주 를 　 존재 하 게 하 신 　 만유 의 　 창조주 　 이 시 고 ，　 하나님 께서 　 행하 시 는 　 일 을 　 판단 한 　 그 　 어떤 　 것 도 　 없 는 　 유일 하 신 　　 분 이 시 지만 　 스스로 　 당신 의 　 행위 에 　 대한 　 객관 적 인 　 판단 을 　 맡기 시 고 　 그 　 판단 에 　 따르 신다는 　 사실 을 　 말 했 습니다 ．　 그것 은 　 선 이 고 　 선 은 　 하나님 의 　 행위 를 　 판단 하 는 　 유일 한 　 Canon 인 　 것 입니다 ．　 하나님 께서 는 　 당신 이 　 행하 시 는 　 그 　 어떤 　 행위 도 　 선 에 　 비추 어 　 적합 하 게 　 행하 십니다 ．　 전능 하 시 고 　 전지 하 심 에 도 　 불구 하 고 　 스스로 　 행하 시 는 　 일 을 　 객관 적 인 　 판단 에 　 결함 이 　 없 도록 　 행하 시 는 　 것 입니다 ．　 그래서 　 그 　 선 에 　 부합 하 지 　 않 은 　 일 을 　 결코 　 하 실 　 수 　 없 으며 　 안 하 시 고 ，　 오직 　 선 에 　 합당 한 　 일 만 　 행하 시 는 　 것 입니다 ．　 그러 면 　 선 은 　 무엇 입니까 ？ 그것 은 　 질서 로움 과 　 조화 로움 입니다 ．　 저 는 　 이 　 말 을 　 여러분 에게 　 드릴 　 때 마다 　 가슴 이 　 떨 립니 다 ．　 왜냐하면 　 하나님 이 시 라도 　 자기 의 　 행위 를 　 선 에 　 기준 하 여 　 행하 시 는데 　 우리 는 　 우리 의 　 행위 를 　 기준 하 는 　 그 　 어떤 　 것 도 　 가지 지 　 않 은 　 무맹 한 　 사람 이 라는 　 사실 에 　 부끄럽 기 　 한 이 　 없 습니다 ．　 그러 면 　 하나님 께서 　 우리 를 　 차별 하 시 는 　 것 과 　 하나님 의 　 선 에 는 　 어떤 　 관계 가 　 있 습니까 ？ 우리 는 　 우리 　 자신 의 　 정체 성 에 　 관하 여 　 하나님 과 　 관계 하 여 　 살펴 　 보 려고 　 하 면 　 언제나 　 둘러 　 비치 는 　 복음 을 　 볼 수 　 있 습니다 ．　 복음 은 　 우리 의 　 정체 성 ，　 우리 가 　 누구 인지 를 　 발견 할 　 수 　 있 는 　 유일 한 　 Canon 입니다 ．　 복음 은 　 말 합니다 ．　 하나님 께서 　 하나님 의 　 아들 들 에게 　 예수 　 그리스도 를 　 보내 셨 습니다 ．　 그러나 　 하나님 의 　 아들 들 은 　 예수 　 그리스도 를 　 영접 하 거나 　 받아들이 지 　 않 고 　 거절 하 여 　 이방인 에게 　 내어주 었 습니다 ．　 이방인 은 　 자기 들 과 　 아무 　 관계 도 　 없 는 　 예수 　 그리스도 를 　 잔인 하 게 　 십자가 에 　 못 　 박아 　 죽여 　 버렸 습니다 ．　 하나님 은 　 이방인 이 　 죽인 　 예수 　 그리스도 를 　 다시 　 살리 셨 고 ，　 누구 든지 　 예수 그리스도 를 　 믿 는 　 자들 을 　 하나님 의 　 자녀 가 　 되게 　 했 습니다 ．　 복음 에 는 　 예수 　 그리스도 를 　 사이 에 　 두 고 　 두 　 종류 의 　 사람 이 　 등장 합니다 ．　 하나 는 　 이스라엘 ，　 다른 　 하나 는 　 이방인 입니다 ．　 분명히 　 말 하 자면 　 우리 는 　 이스라엘 이 　 아닙니다 ．　 이방인 입니다 ．　 사도 는 　 에베소 에 　 있 는 　 교회 에 　 보낸 　 편지 에서 　 이방인 인 　 우리 를 　 이렇게 　 표현 하 고 　 있 습니다 ．　“ 너희 는 　 그 　 때 에 　 육체 로 　 이방인 이 요 　 손 으로 　 육체 에 　　 행한 　 할례 당 이 라 　 칭 하 는 　 자 들 에게 　 무 할례 당 이 라 　 칭함 을 　 받 은 　 자들 이 라 ．　 그 　 때 에 　 너희 는 　 그리스도 　 밖 에 　 있 었 고 　 이스라엘 　 나라 　 밖 의 　 사람 이 라 　 약속 의 　 언약 들 에 　 대하 여 　 외인 이 요 ，　 세상 에 　 소망 이 　 없 고 　 하나님 도 　 없 는 　 자 이 더니 （ 엡 ２ ： １１ ～ １２ ）”　 라고 　 했 습니다 ．　 뭘 　 말 하 는지 　 아주 　 잘 　 알 　 것 입니다 ．　 우리 는 　 하나님 과 　 아무런 　 관계 가 　 없 는 　 존재 입니다 ．　 우리 는 　 이 　 세상 에 　 태어나 는 　 것 이 　 행운 이 면서 　 반 대로 　 엄청난 　 불행 을 　 앉 고 　 태어났 습니다 ．　 사실 　 이방인 인 　 우리 가 　 이 　 세상 에 　 태어나 는 　 것 은 　 잘못 된 　 것 입니다 ．　 이방인 들 은 　 본래 　 하나님 의 　 창조 　 계획 에 　 없 었 습니다 ．　 다만 　 계획 에 　 의해 　 지음 을 　 받 은 　 아담 의 　 후손 들 이 　 범죄 하 여 　 정욕 을 　 일으키 므로 　 잉태 되 어 　 태어난 　 것 입니다 ．　 만약 　 하나님 의 　 창조 에 　 의해 　 계획 된 　 사람 들 이 　 범죄 하 지 　 않 았 다면 　 우리 는 　 결코 　 태어나 지 　 않 았 을 　 것 입니다 ．　 그러므로 　 우리 는 　 순전히 　 정욕 의 　 열매 이 며 　 죄 의 　 자식 들 인 　 것 입니다 ．　 우리 가 　 복음 　 앞 에 　 설 　 때 마다 　 우리 의 　 정체 성 으로 　 인하 여 　 저주 에서 　 돌이키 는 　 방법 을 　 듣 게 　 됩니다 ．　 사도 　 바울 은 　 에베소서 　 ２ 장 에서 　 이 를 　 명확 하 게 　 설명 하 고 　 있 는데 　 우리 는 　 이 를 　 부인 할 　 수 　 없 는 　 것 입니다 ．　 그렇 다면 　 하나님 의 　 선 의 　 입장 에서 　 볼 때 　 이방인 을 　 대우 하 시 는 　 것 은 　 결코 　 질서 롭 거나 　 조화 로운 　 것 이 　 아닙니다 ．　 이방인 은 　 하나님 께서 　 창조 시 에 　 존재 하 도록 　 계획 한 　 아담 　 안 에 　 있 는 　 사람 들 （ 이하 　‘ 하나님 의 　 아들 ’ 이 라 함 ） 이 　 죄 를 　 범하 지 　 않 았 다면 　 존재 할 　 수 　 없 는 　 죄 의 　 열매 들 입니다 ．　 그러므로 　 이방인 에 　 대하 여 　 하나님 께서 　 사역 을 　 하 시 는 　 것 은 　 선 에 　 위배 되 는 　 것 입니다 ．　 마약 　 사역 을 　 하 신다면 　 하나님 께서 　 스스로 　 객관 적 인 　 판단 이 　 되 는 　 선 을 　 위배 하 심 으로 　 하나님 의 　 독선 을 　 피할 　 수 　 없 고 　 하나님 의 　 편애 를 　 피할 　 수 　 없 는 　 것 입니다 ．　 이것 이 　 하나님 께서 　 이스라엘 을 　 사랑 하 시 고 ，　 신자 들 을 　 사랑 하 는 　 것 에 　 대하 여 　 이방인 과 　 불신 자 들 에게 　 긍휼 을 　 베푸 시 지 　 않 은 　 것 처럼 　 보이 는 　 것 이 　 편애 가 　 아니 라 　 하나님 의 　 선 의 　 원칙 때문 에 　 결코 　 하 실 　 수 　 없 는 　 일 이 라는 　 것 을 　 이해 하 게 　 될 　 것 입니다 ．　 이제 　 우리 는 　 환란 의 　 본질 을 　 향하 여 　 한발 　 한발 　 접근 해 　 왔 습니다 ． 그러나 　 아직 　 왜 　 환란 이 　 필요 한지 에 　 대해서 　 말 할 　 단계 는 　 아닙니다 ．　 우리 가 　 복음 에서 　 우리 의 　 정체 성 을 　 분명히 　 알 고 　 확인 　 후 　 사도 의 　 사고 에 　 접근 하 기 　 까지 　 매우 　 먼 　 길 이 　 요구 될 　 것 입니다 ．　 그렇지만 　 먼 　 길 을 　 단축 하 여 　 곧바로 　 환란 에 　 관하 여 　 언급 하 는 　 것 이 　 좋 을 　 것 　 같 습니다 ．　