<< 사도 바울 의 생애 와 선교 여행 >> 선교학 교수 : 조 귀 삼 박사 1 ) . 바울 의 생애 바울 은 베냐민 지파 로 길리기아 다소 에서 A . D 10 년 경 태어났 다 ( 빌 3 : 5 , 행 21 : 39 ; 22 : 3 ) . 그 는 다소 의 인구 는 약 50 만 정도 로 헬레니즘 의 교육 도시 로 무역 이 융성 한 번영 의 도시 였 다 . 바울 은 날 때 부터 세계 를 제패 한 로마 의 시민 권 을 소유 했 는데 . 이 시민 권 은 다른 모든 시민 권 보다 우월 하 여 사도 바울 이 선교 사역 중 에 위기 를 당할 때 마다 사용 했 다고 본다 ( 행 16 : 37 ; 22 : 26 ) . 로마 시민 권 은 바울 이 마음대로 다니 며 복음 을 전할 수 있 는 안전핀 이 되 었 을 것 이 다 . 하지만 바울 자신 은 철저 한 히브리 인 중 의 히브리 인 ( 빌 3 : 5 ) 으로 자처 했 다 . 그 는 빌 3 : 5 절 에서 자기 신분 의 정통성 ( 선민 ) 을 밝힌다 . 즉 사울 은 유대 교육 을 철저히 받 고 성장 하 여 당대 에 유명 한 율법 학자 가말리엘 밑 에서 공부 한 ( 행 22 : 3 ) 수재 였 다 . 그 는 약체 라 ( 행 14 : 12 ) 수신자 들 에게 건강 을 위해 기도 를 요청 ( 갈 4 : 13 - 15 , 고후 12 : 7 - 10 ) 하 고 평생 을 독신 으로 선교 했 다 . ( 고전 7 : 8 ) 회심 전 그 는 교회 를 박해 했 는데 ( 행 7 ; 58 - 8 : 3 ; 9 : 1 , 2 , 고전 15 : 9 , 빌 3 : 6 ) 이유 는 당시 예수 의 제자 들 이 죽 은 예수 가 부활 했 다고 증언 하 는 것 은 유대교 전통 을 부정 하 는 것 같 은 교훈 이 라 바울 은 결코 동의 할 수 없 었 다 . 또 스데반 은 ( 행 6 - 7 장 ) “ 메시아 로서 의 예수 ” 에 관한 메시지 인데 유대 전통 신앙 은 나무 에 달린 자 는 저주 받 은 자 ( 신 21 : 23 ) 로써 십자가 에 죽 은 예수 는 결코 메시아 가 될 수 없 다고 믿 었 기 때문 이 다 . 스데반 의 메시지 를 유대교 입장 에서 는 신성모독 죄 로 당연히 없애 야 하 며 그 들 을 박해 하 는 것 은 곧 유대교 인 들 로부터 존경 과 지지 를 받 는다고 여겼 을 것 이 다 ( 민수기 25 : 1 - 5 ) . 훗날 그 는 ( 갈 1 : 13 - 14 ) 회심 하 기 전 교회 를 박해 한 이유 를 이렇게 고백 한다 . 첫째 , 그 들 은 율법 을 버린 배교자 로써 당연히 “ 파괴 할 ( ἐ πορθουν ) ” 대상 이 라고 여겼 다 둘째 , 십자가 에 못 박힌 예수 는 하나님 으로부터 저주 를 받 은 자 로 간주 하 였 기 때문 이 다 . 즉 메시아 가 어떻게 저주 받 아 십자가 에 죽 을 수 있 느냐 하 는 유대교 의 성 경관 때문 이 다 . 결국 바울 은 유대교 와 조상 의 유전 에 대한 엄격 성 이 그 를 극심 한 박해 자 가 되게 한 것 이 다 . 그래서 그 는 교회 를 파괴 하 고 성도 들 을 붙잡 아 압송 하 기 위해 가 다가 다메섹 도상 에서 예수 님 의 음성 을 듣 는다 . ( AD 32 년 경 ) 역사 가 요세푸스 는 AD 66 년 경 다메섹 에서 많 은 유대 인 들 이 학살 되 었 다고 한다 . 하지만 바울 신학 은 곧 다메섹 에서 부 터 시작 된다 . 행전 의 저자 누가 는 그 의 회심 을 3 가지 의 다른 형태 ( 행 9 : 4 ; 22 : 7 ; 26 : 16 ) 로 쓰 고 있 지만 스데반 의 순교 와 신도 들 의 박해 를 바울 의 회심 과 연결 시킨다 . 결국 다메섹 도상 에서 바울 은 그토록 핍박 하 던 주 님 을 만나 고 그 빛 에 3 일 간 소경 되 어 그 근방 어느 집 에서 기도 하 던 중 예수 님 의 제자 아나니아 가 찾아와 안수 기도 로 눈 이 뜨 고 기독교인 의 새로운 삶 이 시작 한다 . 그런즉 다메섹 사건 은 바울 에게 는 그 의 생애 와 사상 에 있 어서 가장 큰 전환점 이 된 것 이 다 . 2 ) . 사도 바울 의 1 차 선교 여행사 도 바울 은 그 의 생애 에서 안디옥 교회 에서 시작 하 여 세 차례 의 선교 여행 사역 을 하 였 다 . 바울 의 선교 여행 은 ( AD 47 - 8 년 ) 이렇게 시작 된다 . 스데반 의 순교 후 박해 로 제자 들 이 흩어져 예루살렘 교회 는 위축 되 는 반면 안디옥 교회 는 바울 을 통해 선교 사역 의 중심지 가 된다 . 즉 교회 들 의 역할 변화 는 구심력 과 원심력 의 선교 의 분깃 점 으로 드디어 복음 은 세계 로 확산 된다 . 안디옥 교회 에서 성령 이 바나바 와 사울 을 “ 따로 세우 라 ( ἀ φορίσατε ) ” 라고 명령 하 니 교회 는 그 들 에게 안수 하 여 보낸다 . 주 님 의 부르 심 은 다양 하나 이방인 을 위한 바울 과 바나바 의 부르 심 은 기독교 역사 에 획기 적 인 사건 이 요 선교 의 대 전환점 이 된 것 이 다 . 선교 일행 의 첫 선교 지역 은 구부 로 섬 으로 바나바 의 고향 ( 행 4 : 36 ) 이 다 당시 선교 팀 은 바나바 가 중심 이 되 어 선교 하 였 고 요한 마가 는 수종자 로 선교 팀 에 합류 하 여 마가 는 새로운 개종자 의 교육 과 세례 ( 고전 1 : 14 - 17 ) 를 주 는 일 을 감당 했 을 것 이 다 . 구부 로 섬 의 살라미 ( 행 13 : 5 ) 에 이르 러 하나님 말씀 을 유대인 의 회당 ( 행 13 : 5 ) 에서 증거 하 며 성 안 의 유대 인 사회 를 두루 찾아다니 며 각 회당 에서 복음 을 전하 였 다 . 살라미 에서 바보 에 이르 러 그 지방 서기오 총독 에게 복음 을 전할 때 유대 인 거짓 선지자 바 예수 인 박수 엘 루마 는 총독 이 복음 을 못 듣 도록 훼방 한다 . 이 에 바울 은 바 예수 인 박수 엘 루마 를 향해 “ 모든 궤계 와 악행 이 가득 한자 요 , 마귀 의 자식 이 요 , 모든 의의 원수 야 ” 주 의 능력 이 네 위 에 임하 니 이제 부터 너 는 소경 이 되 리라 꾸짓 자 그 는 즉시 소경 이 된다 . 이 사건 을 목격 한 총독 서기오 바울 은 예수 를 믿 게 되 었 다 ( 행 13 : 12 ) . 일행 은 바보 에서 밤 빌리 아 의 버 가로 갔 는데 요한 마가 는 팀 을 떠나 예루살렘 으로 가 고 일행 은 버 가 를 지나 비 시디아 안디옥 에 이른다 ( 행 13 : 13 - 14 ) . 여기 서 바나바 가 바울 에게 팀장 을 양도 하 는 모습 은 바나바 의 위대 성 을 알 수 있 다 반면 요한 마가 의 팀 이탈 사건 은 바울 에게 큰 고통 과 상처 를 남겼 을 것 이 다 ( 행 15 : 38 ) . 비 시디아 안디옥 에서 바울 은 유대 인 들 과 안식일 에 유대인 회당 에 모인 “ 독실 한 유대 인 개종자 에게 예수 는 성경 에 약속 된 메시아 이 시 며 구세주 라고 선포 하 니 ( 행 13 : 14 - 43 ) 다음 안식일 에 많 은 유대 인 들 이 바울 의 말 에 관심 을 보이 나 , 유대 종교 지도자 들 이 시기 하 여 복음 을 반대 하 지만 바울 은 계속 전도 하 며 직접 이방인 들 에게 나 아 그 들 에게 큰 환영 을 받 으니 ( 행 13 : 44 - 49 ) 이 를 본 유대 인 들 은 도시 의 유력자 를 선동 하 여 바울 과 바나바 를 핍박 한다 , 이 에 일행 은 주 님 이 가르쳐 주 신 대로 발 에 티끌 을 떨 어 버리 고 그곳 을 떠나 이고니 온 ( 현재 의 코냐 ) 에서 복음 을 전하 다 ( 행 14 : 1 - 7 ) 루스 드라 와 더 베 및 그 근방 으로 가 서 어려움 속 에서 도 “ 계속 복음 을 전하 였 다 . 루스 드라 에서 날 때 부터 앉은뱅이 된 자 를 고쳤 는데 이 를 본 그 들 은 바나바 를 쓰 스 . 바울 을 허매 신 이 라면서 숭배 하 려 하 자 두 사도 는 옷 을 찢 으면서 우리 도 사람 이 다 하나님 만 이 천지 를 창조 한 신 이 라고 설교 하 니 ( 행 14 : 15 - 18 ) . 결국 제사 를 거절 한 것 이 오히려 그 들 의 분 을 가져왔 다 . 이런 상황 에서 비 시디아 안디옥 과 이고니 온 에서 온 사람 들 이 바울 과 바나바 를 대적 하 여 바울 은 심하 게 맞 고 ( 행 14 : 19 - 20 ) . 죽 은 줄 알 고 버렸 지만 ( 행 14 : 19 ) . 의식 이 돌아와 성안 에서 치료 받 고 그곳 을 떠나 더 베 로 가 서 복음 을 전하 니 ( 행 14 : 21 ) 다수 가 믿 는다 1 차 선교 여행 을 마치 고 그동안 사역 하 여 신자 들 을 세운 소아시아 의 여러 교회 들 을 방문 하 고 시리아 안디옥 으로 돌아온 일행 은 세운 성도 들 을 권면 과 약속 으로 신자 들 을 강하 게 하 고 ( 행 5 : 32 , 41 ) 용기 를 준다 . 2 . 바울 일행 은 하나님 이 “ . 이방인 에게 전도 의 문 을 열 었 다고 ( 행 14 : 27 ) ” 보 고 하 는데 핵심 은 첫째 는 복음 이 이방인 에게 수용 되 고 , 둘째 는 유대인 과 이방인 의 간격 이 허물어진 것 이 다 . 3 ) . 바울 의 제 2 차 선교 여행 2 차 선교 때 는 바울 과 바나바 가 요한 마가 때문 에 크 게 다투 고 피차 갈라지 게 된다 . 바나바 는 요한 마가 를 데리 고 구 브로 로 가 고 , 바울 은 실라 를 데리 고 소아시아 로 떠나 지만 ( 행 15 : 36 - 40 ) . 두 사도 는 요한 마가 를 훌륭 한 주 의 일 꾼 으로 여겨 존경 과 사랑 을 나타낸다 ( 고전 9 : 6 , 딤 후 4 : 11 ) . 또 사도 들 은 비록 의견 이 달라 각자 의 길 을 갔 지만 서로 중상모략 이나 변명 하 지 않 았 다 . 성경 에 편벽 은 없 지만 안타까운 것 은 바나바 는 선교 역사 에서 그 이름 이 빠진다 바울 과 함께 한 실라 는 예루살렘 출신 으로 외교 적 측면 에서 바울 에게 큰 도움 이 되 었 다 . 일행 은 루스 드라 에서 청년 디모데 를 만나 그 에게 할례 를 행하 게 한다 . 그 의 모친 은 유대인 이 라 유대 신앙 으로 양육 하 고 아버지 는 헬라 인 이 라 무 할례 자 다 . ( 갈 2 : 3 - 5 ) 갈라디아 의 상황 은 할례 가 의로움 을 인정받 는 방법 이 라 거슬림 을 주 지 않 으려는데 있 지만 ( 고전 9 : 19 - 23 ) . 예루살렘 회의 는 구원 받 기 위해 할례 가 필요 없 다 ( 행 15 : 10 - 19 ) 고 이미 결정 했 다 . 각 성읍 에서 바울 과 실라 는 규례 를 전하 며 개종자 들 에게 유대교 의식 의 중요 한 것 을 지키 라고 권면 했 다 . 2 차 선교 여행 때 는 ( 행 18 : 23 ) 성령 께서 유럽 으로 인도 하 셨 다 ( 행 16 : 6 - 8 ) . 즉 성령 ( 행 16 : 6 ) 과 , 예수 의 영 이 허락 지 아니하 셨 다 ( 행 16 : 7 , ) 밤 에 환상 ( 행 16 : 9 , ) 이 각각 나타나 바울 이 드로아 ( 행 16 : 9 - 10 ) 로 여행 의 목적지 를 알려 결정 적 중요 한 선교 방향 이 설정 된다 . 저자 누가 는 드로아 에서 바울 과 합류 ( 행 16 : 10 ) 하 고 빌립보 길 을 안내 하 였을 것 이 다 . 빌립보 는 누가 의 의학 의 본 고향 으로 소아시아 에서 유럽 으로 가 는 길 을 볼 때 더욱 그렇 다 . 일행 은 드로아 에서 사모 드라 게 로 행하 고 이튿날 네 압 볼리 를 거처 배 로 빌립보 에 이르 니 ( 행 16 : 11 - 12 ) . 바울 의 복음 선교 계획 과 사상 과 우연히 일치 한다 . 이곳 에서 팀 일행 은 3 부류 의 사람 들 과 접촉 하 여 복음 을 증거 하 게 된다 . 첫째 . 강가 에서 중산 층 자주 장사 경건 한 루 디아 를 만나 ( 행 16 : 14 - 15 ) 복음 을 전하 고 세례 를 주 어 그 집 이 빌립보 선교 의 기지 가 된다 . 둘째 . 하류층 의 여종 ( 큰 뱀 의 영 ) 의 귀신 을 쫓 았 는데 ( 행 16 : 15 - 18 ) 그녀 는 바울 일행 을 따르 며 ( 행 16 : 17 ) 큰 소리 로 복음 을 방해 하 여 바울 이 귀신 을 쫓 는다 . 이 에 수입 을 잃 은 주인 이 바울 을 사회 소란 죄 로 고소 하 여 투옥 한다 . 옥 에서 하나님 을 찬송 ( 죄수 와 간수 도 들 었 을 것 ) 할 때 . 홀연히 큰 지진 이 나 서 옥 터 가 움직이 고 문 이 곧 다 열리 며 모든 사슬 이 풀어졌 다 ( 행 16 : 26 ) 이 에 간 수 가 자결 하 려 할 때 바울 은 그 를 안심 시키 고 복음 을 전하 고 세례 를 준다 ( 행 16 : 22 - 34 ) . 다음 날 그 들 이 바울 을 놓 을 때 자기 는 로마인 이 라 말 하 니 관원 들 이 두려워 떠날 것 을 청한다 바울 일행 이 데살로니가 에 이르 러 유대 회당 에서 복음 을 전하 며 예수 가 메시 야 라고 말 하 자 큰 무리 가 믿 고 따를 때 일행 의 선교 에 위기감 을 느낀 유대 회당 지도자 들 은 시장 의 폭도 들 을 동원 하 여 바울 팀 을 3 주간 대접 한 야 손 ( Jason ) 과 회심 자 들 에게 분풀이 를 하 여 읍장 앞 에서 탄핵 하 니 바울 일행 은 참소 된 자 들 에게 더 는 소란 없이 평온 을 유지 한다는 담보 를 받 는다 . 베뢰아 에서 바울 ( 행 17 : 10 - 15 ) 일행 이 회당 에서 복음 증거 하 니 그곳 유대 인 들 은 바울 일행 의 복음 을 잘 경청 ( 행 17 : 12 ) 하 여 많 은 남자 들 과 헬라 귀부인 들 도 예수 를 믿 지만 데살로니가 에서 원정 온 자 들 의 방해 로 바울 은 베뢰아 를 떠나 서 아덴 으로 가 고 실라 와 디모데 는 그곳 에 남 아 교회 를 도우며 데살로니가 의 좋 은 소식 을 약 4 주 동안 기다리 며 복음 을 전했 다 ( 행 17 : 16 - 34 ) 아덴 에서 변론 하 다가 아 레오바 고 ( 공의회 ) 앞 으로 끌려가 서 자신 의 신학 적 지식 을 완벽 하 게 설파 한다 ( 행 17 : 22 - 31 ) . 고린도 에서 바울 은 업 ( 천막 ) 이 같 은 브리스 길라 와 아 굴 라 부부 를 만났 고 ( 행 18 : 2 - 3 ) . 실라 와 디모데 가 합류 ( 행 18 : 5 ) 한다 . 바울 이 회당 에서 유대 인 들 에게 “ 예수 는 그리스도 ” 라고 전하 니 회 당장 그리스 보 와 많 은 고린도 인 들 도 믿 는다 . 특히 회 당장 그리스 보 의 회심 은 많 은 사람 들 이 예수 를 믿 게 했 다 . 이 를 시기 한 유대 인 들 이 회당 사용 을 금지 한다 . 이 에 회당 옆 에 사 는 디도 유스 도 가 자기 집 을 내놓 아 선교 활동 의 본부 가 되 었 다 . 갈리 오가 A . D 51 년 7 월 경 에 아가야 총독 으로 위임 할 때 몇몇 유대 인 들 이 바울 을 고소 하 나 그 는 종교 적 이유 로 고소 를 기각 한다 ( 행 18 : 14 ) . ( 유대 와 기독교 가 같 다고 여김 . 또 로마 에서 는 유대교 가 합법 적 인 종교 이 다 ) 고린도 를 떠날 때 실라 와 디모데 는 마게 도 니아 와 아가야 에 남 아 교회 들 을 감독 하 고 . 전도 팀 은 에베소 까지 아 굴 라 와 부 리스 길라 가 동행 한다 . 바울 은 예루살렘 에서 유월절 을 지키 려고 급히 예루살렘 에 도착 하 여 선교 보고 를 하 면서 은혜 를 나누 고 수리아 안디옥 으로 돌아간다 . 4 ) . 사도 바울 의 3 차 선교 여행 사도 바울 의 3 차 선교 여행 ( 18 : 23 - 21 : 16 . 18 : - 28 ) 은 에베소 중심 이 다 ( AD 52 년 경 ) 사역 장소 는 길리기아 , 갈라디아 , 에베소 , 마케도니아 와 아가야 로 저자 누가 는 3 차 선교 여행 을 에베소 에서 사역 을 시작 한다 . 누가 는 바울 의 에베소 선교 에 앞서 아볼로 의 개종 을 다룬다 ( 행 18 : 24 - 19 : 7 ) . 에베소 에서 바울 의 활동 은 약 2 년 이 며 에베소 는 무역 중심지 로 지리 적 교통 의 요충 지 며 또 풍요 의 신 아 데미 여신상 이 있 는 곳 이 다 . 에베소 에서 첫째 바울 사역 은 주 의 제자 들 에게 성령 을 받 게 한 것 이 다 ( 행 19 : 1 - 7 ) . 그곳 제자 들 은 아볼로 처럼 요한 의 세례 만 받 았 다 ( 마 3 : 2 , 6 , 8 , 11 ; 막 1 : 4 - 5 ; 눅 3 : 8 ) . 이 에 바울 이 그 들 에게 예수 이름 으로 세례 를 주 고 안수 할 때 곧 성령 이 그 들 에게 임하 니 곧 방언 과 예언 까지 한다 이 는 신약 에서 유일 하 게 재 세례 가 베풀 어 진 곳 이 다 . 이 처럼 바울 의 선교 행위 는 복음 적 해석 에서 바울 의 영향력 이 예루살렘 교회 에 대해 중요 한 인물 임 을 증명 한다 . 둘째 사역 은 두란노 서원 에서 제자 들 을 가르치 는 사역 이 다 . 회당 에서 의 3 개월 은 ( 행 19 : 8 ) 선교 사역 에 어려움 이 없 었 지만 일부 유대 인 들 의 비난 을 받 는 사건 이 일어나 자 두란노 서원 으로 자리 를 옮겨 2 년 간 날 마다 강론 하 여 많 은 헬라 인과 유대 인 들 이 듣 고 사모 하 는 역사 가 일어난다 . 셋째 사역 은 , 귀신 과 마술 의 축출 을 들 수 있 다 ( 행 19 : 13 - 20 ) . 행전 의 주제 중 의 하나 는 마귀 를 쫓 는 능력 이 다 ( 행 8 : 9 - 24 ; 13 : 6 - 12 ; 16 : 16 - 18 ) . 바울 이 사용 한 손수건 과 앞치마 를 각종 환자 와 귀신 들린 자 들 에게 대 면 곧 귀신 이 나간다 ( 행 19 : 11 - 12 ) . 이 에 유대 의 한 제사장 인 스 게 와 의 일곱 아들 이 바울 을 흉내 내 다가 혼 줄 이 난 ( 행 19 : 14 - 16 ) 후 에 모두 가 하나님 을 크 게 두려워 ( 경외심 ) 하 며 자기 들 의 악행 을 회중 앞 에 죄 를 고백 하 고 마술 서적 을 불살라 버렸 다 . 바울 의 성공 적 선교 사역 은 에베소 에서 큰 소동 으로 연결 된다 . 에베소 에 아 데미 여신상 을 만들 어 파 는 데 메 드리 오 는 “ 사람 이 만든 것 은 우상 이 라는 바울 때문 에 사업 이 파산 에 이르 자 동업자 들 을 선동 하 여 바울 을 고소 하 니 그 들 은 바울 의 팀 가 이오 와 아리스 다고 를 붙잡 아 끌 고 원형 극장 에서 크 게 소동 하 니 다수 는 영문 도 모른 채 2 시간 동안 “ 위대 한 아데 미 를 외쳤 다 이 에 놀란 서기장 ( 시 의 행정관 원장 ) 이 소란 을 진압 하 지만 결국 일행 은 마게 도 니아 로 간다 ( 행 20 : 1 ) . 에베소 의 선교 가 끝 날 때 쯤 누가 는 바울 이 “ 내 가 거기 갔 다가 후 에 로마 도 보 아야 하리 라 ” 면서 “ 마게 도 니아 와 아가야 를 거처 예루살렘 에 가 기 를 경영 ” 하 였 다고 한다 ( 행 19 : 21 ) . 바울 이 이런 계획 을 세운 것 은 그 의 서신 서 들 에 기록 하 고 있 다 ( 고후 2 : 12 - 13 ; 7 : 5 - 7 ) . 3 차 여행 끝 에 드로아 에서 설교 할 때 청년 유두 고 가 창 에서 떨어져 죽 었 는데 바울 의 기도 로 살아나 면서 ( 행 20 : 8 - 10 ) 교인 들 에게 큰 격려 가 된다 . 그 후 밀레도 에서 에베소 에 연락 하 여 장로 들 에게 비장 한 각오 로 고별 설교 를 한다 . 바울 은 “ 보라 이제 나 는 성령 에 매여 예루살렘 으로 가 는데 거기 서 무슨 일 을 당할는지 알 지 못하 노라 . 오직 성령 이 각 성 에서 내게 증언 하 여 결박 과 환난 이 나 를 기다린다 하나 내 가 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 을 증언 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 조차 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 ( 행 20 : 22 - 24 ) ” 하 면서 끝 으로 자기 가 떠난 후 에 에베소 교회 에 악한 이리 가 들어와 교회 를 해칠 것 을 예언 하 며 하나님 말씀 에 그 들 을 부탁 하 고 ( 행 20 : 32 ) 성령 의 감동 을 받 은 두 로 의 신자 들 의 예루살렘 귀환 의 반대 와 빌립 집사 의 딸 들 의 반대 도 무릎 쓰 고 예루살렘 에 도착 하 므로 3 차 선교 여행 은 끝 이 난다 . 5 ) . 사도 바울 의 로마 여행 3 차 선교 여행 을 끝낸 바울 은 예루살렘 에서 ( AD 57 년 경 ) 죄수 가 되 어 가이사 랴 감옥 에서 2 년 구금 되 었 다가 ( A . D 60 - 62 ) . 로마 감옥 에서 ( AD 64 - 5 년 경 ) 순교 한 것 같 다 . 그 의 죄명 은 첫째 : 소요죄 인데 그 는 잠시 만 예루살렘 에 있 어 소요 를 일으킬 여유 가 없 었 다 . 둘째 : 나사렛 이단 의 괴수 인데 그 는 예수 를 박해 하 다 예수 를 만난 후 주 를 전한 것 뿐 이 다 . 셋째 : 성전 을 더럽힌 죄 인데 그 는 이방인 을 데리 고 성전 에 간 적 이 없 으니 ( 행 24 : 5 - 8 ) 무죄 이 다 하지만 벨 릭스 는 이 를 알 면서 도 유대 인 들 의 환심 을 사 려고 2 년 을 감옥 에 감금 했 다 베스도 가 부임 할 때 바울 은 베스도 와 아 그립 바 2 세 앞 에서 가이사 법정 에 설 것 을 주청 하 여 죄인 으로 이탈리아 와 그리스 사이 의 해안 아드리아 에서 광풍 을 만나 파선 되 어 메 델리 에 불시착 한다 . 거기 서 독사 에게 물렸 으나 죽 지 않 아 신 으로 추앙 받 고 그 마을 에 병자 들 을 고치 고 다른 배 로 레기온 에 이르 러 믿음 의 형제 들 을 만나 서 한 주간 을 보낸 후 로마 에 도착 한다 @. 결론 : 소감 = 그렇 게 도 스데반 을 죽이 는 데 앞장서 고 교회 를 잔멸 하 고 예수 를 박해 하 던 그 가 다메섹 에서 주 님 을 만난 후 에 복음 을 위해 평생 을 주 님 께 헌신 하 며 마침내 그 는 그토록 원했 던 로마 에 도착 하 여 신임 받 는 죄수 로써 지키 는 군사 와 함께 셋집 에서 따로 자유 롭 게 지내 며 마음껏 복음 을 전했 다 .