승가 와 재가 로 이루어진 ‘ 불교 재산 관리 특별 위원회 ’ 를 만들 어야 현명 한 소비자 는 불량품 을 구매 하 지 않 습니다 . 부처 님 제자 들 인 재자 가 는 나쁜 권승 들 에게 보시 하 지 않 습니다 . 반승반속 의 현실 입니다 . 승가 가 세속 화 되 어 사실 상 의 재가 화 된 것 이 작금 의 현실 입니다 . 모든 것 이 뒤죽박죽 이 고 엉망진창 이 어서 혼란 의 도가니 입니다 . 오늘날 한국 불교 는 부끄러움 과 창피 함 을 모릅니다 . 양심 과 수치심 이 결여 되 었 을 때 도덕 적 으로 금하 는 것 도 서슴없이 하 듯이 , 한국 불교 에서 는 사회 의 도덕 적 평균치 에 도 미치 지 못하 는 일 이 비일비재 하 게 일어납니다 . 그런 불교 는 주 지 불교 , 재산 을 관리 하 는 불교 , 권승 불교 로 전락 하 였 습니다 . 정화 운동 에서 내걸린 비구 와 대처 의 싸움 은 사 살상 절 을 뺐 기 싸움 을 위한 명색 에 불과 했 습니다 . 비구 가 전혀 비구 답 지 않 고 승속 이 서로 뒤엉켜 버린 현실 입니다 . 도와 과 를 지향 하 며 성 스러운 삶 을 살 아야 할 수행자 의 모습 을 찾 아 볼 수 없 습니다 . 작금 승가 는 세속 의 범부 보다 못 한 오직 돈 과 권력 의 오염 된 삶 으로 전락 하 였 습니다 . 어줍잖 은 대처 나 무늬 만 비구 인 현재 의 승가 는 우리 재 가자 의 귀의 의 대상 이 될 수 없 습니다 . 승속 이 엉키 고 승가 와 재가 의 경계 가 불분명 한 현실 에서 승가 나 재 가 나 모두 재가 자 일 뿐 이 다 . 한국 불교 에 진정한 승가 는 없 습니다 . 있 다면 재가 화 된 승가 만 있 을 뿐 입니다 . 진정한 승가 의 일원 은 무소유 와 청정 한 삶 을 살 아야 합니다 . 탐진 치로 대표 되 는 번뇌 를 소멸 하 고 해탈 과 열반 을 실현 하 는 것 이 출세간 의 삶 의 방식 입니다 . 또한 괴로움 과 윤회 의 종식 을 사 는 것 이 출가 의 목적 일 것 입니다 . 재 가자 들 은 청정 한 출가수행 자 들 을 공양 하 고 공경 합니다 . 청정 한 출가 자 수행자 들 은 재 가 자로 부터 공경 과 공양 을 받 을 자격 이 있 습니다 . 한편 출세간 을 성취 한 재가 자 들 역시 성 스러운 삶 을 구현 하 고 있 기 에 공경 과 공양 을 받 을 자격 이 있 습니다 . 작금 의 승가 는 청정 한 삶 과 는 거리 가 멉니다 . 소위 대처 종단 과 다름없 는 비구 종단 은 정법 을 파괴 하 고 사찰 을 사유 화 하 고 있 습니다 . 이 들 은 일반 사람 들 의 도덕 적 평균치 에 도 미치 지 못하 고 있 기 때문 에 재 가 자 보 다 못한 ‘ 재가 화 된 승가 ’ 라고 할 수 있 습니다 . 재가 화 된 승가 는 정법 을 멀리 하 고 경제 적 으로 치부 하 기 위하 여 본사 와 수말 사 주 지 자리 를 하나 씩 꿰차 고 , 그것 을 유지 하 기 위해 발버둥치 고 있 을 뿐 입니다 . 그 들 에게 부처 님 의 정법 은 살 아 있 지 않 습니다 . 그 들 은 청정 비구 가 아닙니다 . 일부 권 승 들 에 의한 금권 정치 와 선거 가 반복 됨 으로 인하 여 세속 화 는 가속 되 고 종회 에서 는 파당 정치 를 일삼 고 있 습니다 . 세속 보다 더 타락 된 돈 선거 로 인하 여 특정 문중 과 권력 지향 의 일부 타락 한 권 승 들 에 의하 여 사찰 과 종단 요직 이 사유 화 되 었 습니다 . 주지 불교 , 재산 관리 인 불교 , 권승 불교 는 이렇게 이 시대 를 피폐 시켰 습니다 . 이제 승가 가 돌봐야 했 던 재가 자 들 이 그 들 을 걱정 하 기 시작 했 습니다 . 금권 을 쥔 주지 와 권승 들 은 이미 스스로 를 자정 할 능력 이 없 습니다 . 주지 불교 , 재산 관리 불교 , 권승 불교 의 청산 만 이 사유 화 된 사찰 경제 를 일소 할 수 있 을 뿐 입니다 . 수행공 간 이 되 어야 할 사찰 의 사유 화 를 막 고 막대 한 토지 와 문화재 를 관리 할 특별 위원회 를 만들 어야 합니다 . 그것 은 ‘ 불교 재산 관리 특별 위원회 ’ 입니다 . 특별 위원회 는 승가 와 재가 가 공동 으로 참여 해야 합니다 . 승가 는 감사 의 역할 만 맡 고 , 운영 과 집행 등 전반 적 인 관리 는 재 가 에 맡겨야 합니다 . 그래서 특별 위원회 에서 승가 를 견 재하 고 , 특별 위원회 에서 감사 의 역할 을 하 는 승가 는 재가 를 견 재 해야 합니다 . 이렇게 서로 견 재 가 이루 어 졌 을 때 주지 불교 , 재산 관리 인 불교 , 권승 불교 는 발붙이 지 못할 것 입니다 . 스님 들 은 오로지 수행 과 포교 에 만 전념 하 면 됩니다 . 조상 이 물려준 막대 한 토지 와 문화재 는 스님 들 의 것 이 아닙니다 . 재 가자 들 의 것 이 기 도 하 고 더 넓 게 본다면 국민 들 의 것 입니다 . 그럼에도 승가 에서 이 를 독점 하 여 이익 을 취하 려 한다면 부처 님 과 불자 들 과 국민 들 에 대한 배신 입니다 . 그래서 불교 재산 은 승가 와 재가 가 공동 관리 해야 합니다 . 승가 는 감사 의 역할 을 , 재가 는 관리 의 역할 을 맡 아야 합니다 . 보 시 금도 마찬가지 입니다 . 재 가자 들 이 보 시 한 보 시금 을 재가 자 들 이 관리 하 는 것 은 지극히 당연 합니다 . 승가 에서 스스로 개혁 하 지 않 는다면 재가 자 가 나설 수 밖에 없 습니다 . 주지 불교 , 재산 관리 인 불교 , 권승 불교 , 그리고 재가 화 된 승가 의 해체 를 위한 재 가자 의 비판 과 압박 이 필요 합니다 . 적극 적 인 파사현정 의 충고 와 재 가화 된 승가 에 대한 경제 적 압박 이 필요 합니다 . 선거 따위 로 는 아무 것 도 바꿀 수 없 습니다 . 선거 로 종회 의원 을 뽑 고 주 지 를 뽑 습니다 . 또 그 들 만 의 리그 인 종회 에서 총무원장 을 뽑 습니다 . 선거 가 돈 으로 얼룩져 있 다면 아무리 제도 가 훌륭 해도 무용지물 입니다 . 오히려 승가 의 세속 화 와 재 가화 만 더욱 가속 시킬 뿐 입니다 . 현명 한 소비자 는 불량품 은 구매 하 지 않 는다고 하 였 습니다 . 파사현정 의 칼자루 는 재 가자 가 쥐 고 있 습니다 . 2015 - 05 - 20 진흙 속 의 연꽃