날 마다 죽 어야 합니다 기독교 는 죽음 을 통하 여 살 고 , 버림 을 통하 여 얻 고 , 부서 짐 을 통하 여 알곡 되 고 , 깨 어 짐 을 통하 여 쓰임 받 고 , 포기 함 으로 소유 하 는 것 입니다 . 바울 사도 는 " 나 는 날 마다 죽 노라 " 했 습니다 . 하루 만 죽 어서 도 안 됩니다 . 한 번 만 죽 어서 도 안 됩니다 . 한 번 만 깨 어 져서 도 안 됩니다 . 한 번 만 부서져서 도 안 됩니다 . 날 마다 순간 마다 주 님 때문 에 주 님 을 위하 여 주 님 과 함께 죽 고 부서지 고 깨 어 져야 합니다 . 어쩌면 우리 의 삶 이 힘들 고 고단 한 이유 는 우리 의 고백 이 " 나 는 날 마다 사 노라 " 이 기 때문 입니다 왜 불쑥 불쑥 혈기 가 나 나요 ? 왜 참 을 수 없 는 분노 와 미움 이 일어나 나요 ? 왜 주체 할 수 없 는 원망 과 짜증 으로 시달리 나요 ? 왜 견딜 수 없 는 답답 함 과 절망감 으로 우울해 지 나요 ? 덜 죽 어서 그렇 습니다 . 덜 깨 어 져서 그렇 습니다 . 덜 부서져서 그렇 습니다 . 그러나 , 소망 이 있 습니다 . 부서지 게 하심 은 쓰 시 기 위함 이 며 깨 어 지 게 하심 은 성숙 하 게 함 이 며 죽 으라 하심 은 살리 시 기 위함 이 며 비참 하 고 초라 하 게 하심 은 그만큼 " 내 가 너 를 사랑 한다 " 는 증거 이 기 때문 입니다 . - 신석 장로교회 박근상 목사 - / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 부서지 고 깨 어 지 다 예수 님 은 십자가 위 에서 부서지 고 깨 어 지 셨 습니다 . 예수 님 은 고통 과 죽음 의 삶 을 사셨 습니다 . 그러나 그 는 이 고통 과 죽음 의 삶 을 모든 것 을 끌어안 으려는 사명감 으로 생각 하 고 사셨 습니다 . 우리 도 모두 부서지 고 깨어진 사람 들 입니다 . 우리 는 부서지 고 깨어진 육체 를 가지 고 , 부서지 고 깨어진 가슴 을 가지 고 , 부서지 고 깨어진 마음 을 가지 고 , 또는 부서지 고 깨어진 영 을 가지 고 살 고 있 습니다 . 우리 는 부서지 고 깨어진 인간 관계 로 인하 여 고통 받 습니다 . 예수 님 은 우리 의 부서진 삶 을 우리 의 죄 많 음 을 상기 시켜 주 는 하나님 의 저 주로 생각 하 여 이것 을 거부 할 것 이 아니 라 , 그것 을 우리 가 받아들여 우리 의 순수 함 과 죄 의 정화 를 위한 하나님 의 복 에 예속 시킬 것 을 요구 하 십니다 . 영원 으로부터 선택 받 으신 하나님 의 사랑 하 는 아들 인 예수 님 은 십자가 위 에서 부서지 고 깨 어 지 셨 기 때문 에 하나 밖에 없 는 그 의 생명 이 번식 하 여 시대 와 장소 를 초월 하 여 사람 들 을 위한 양식 이 되 었 습니다 . 하나님 의 사랑 하 는 자녀 인 우리 는 하나님 의 선택 되 고 축복 받 은 자녀 로서 의 삶 을 살 때 , 우리 의 작 은 생명 도 예수 님 처럼 다른 사람 들 에게 주어지 기 위하 여 부서지 고 깨 어 진다는 것 을 믿 어야 합니다 . 우리 도 세상 을 위해 부서지 고 깨어진 삶 을 살 때 , 우리 생명 은 자자손손 계속 하 여 열매 를 맺 을 것 입니다 . 영혼 의 양식 / 헨리 나우웬 / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 최고 의 인생 을 만들 기 위해 아들 아 . . 최고 의 인생 을 만들 기 위해 이렇게 살 아라 . . 겉절이 인생 이 아닌 김치 인생 을 살 아라 김치 가 맛 을 제대로 내 려면 , 배추 가 다섯 번 죽 어야 한다 . 배추 가 땅 에서 뽑힐 때 한 번 죽 고 , 통배추 의 배 가 갈라지 면서 또 한 번 죽 고 , 소금 에 절여 지 면서 또 다시 죽 고 , 매운 고춧가루 와 짠 젓갈 에 범벅 이 돼서 또 죽 고 , 마지막 으로 장독 에 담겨 땅 에 묻혀 다시 한 번 죽 어야 비로소 제대로 된 김치 맛 을 낸다 . 그 깊 은 맛 을 전하 는 인생 을 살 아라 . 그러 기 위해 오늘 도 성질 을 죽이 고 , 고집 을 죽이 고 , 편견 을 죽이 면서 살아라 . 99 ℃ 사랑 이 아닌 100 ℃ 사랑 으로 살 아라 속담 에 . . 『 밥 은 봄 처럼 , 국 은 여름 처럼 , 장 은 가을 처럼 , 술 은 겨울 처럼 』 이 란 말 이 있 다 . 모든 음식 에 는 적정 온도 가 있 기 마련 이 다 . 맛 있 는 커피 는 90 ℃ 에서 95 ℃ 의 물 을 가지 고 추출 되 어 , 65 ℃ 에서 68 ℃ 에서 마셔야 그 맛 이 제 격 이 다 . 사랑 에 도 온도 가 있 다 . 사랑 의 온도 는 100 ℃ 이 다 . 너무 많 은 사람 들 이 99 ℃ 에서 멈춰 버린다 . 기왕 사랑 하 려면 사랑 이 끓어오르 는 그 시간 까지 사랑 하 여라 . 계란 후 라이 가 아닌 생명 으로 살 아라 스스로 껍질 을 깨 고 나오 면 생명 ( 병아리 ) 으로 부활 하 지만 , 남 이 깰 때 까지 기다리 면 계란 후 라 이 밖 에 안 된다 . 더군다나 뱀 은 그 허물 을 벗 지 않 으면 죽 는다고 하 지 않 은가 ? 남 이 너 를 깨뜨릴 때 까지 기다린다는 것 은 비참 한 일 이 다 . 너 의 관습 의 틀 을 벗 고 , 고정 관념 을 깨뜨려 , 매일 새롭 게 태어나 라 . 돼지 로 보다 해바라기 로 살아라 돼지 는 하늘 을 쳐다보 지 못한다 . 넘어져야 비로소 하늘 을 쳐다 볼 수 있 다 . 하지만 해바라기 는 늘 하늘 을 향해 있 다 . 해바라기 가 아름다운 것 은 , 아무리 흐린 빛 도 찾아내 그 쪽 을 향하 는데 있 다 . 비록 흐린 날 이 라도 하루 에 한 번 , 별 을 관찰 하 는 소년 의 심정 으로 하늘 을 쳐다보 아라 . 나이 로 살 기 보다 생각 으로 살 아라 사람 은 생각 하 는 대로 산다 . 그렇 지 않 으면 사 는 대로 생각 하 고 만 다 . 생각 의 게으름 이야말로 가장 비참 한 일 이 다 . 이래서 상놈 은 나이 가 벼슬 이 라 한다 . 나이 로 보다 생각 으로 세상 을 들여다보 아라 . 생리 적 나이 는 어쩔 수 없 겠 지만 , 정신 적 나이 , 신체 적 나이 는 29 살 에 고정 해 살 아라 . 인상파 로 보다 스마일 맨 으로 살 아라 잘 생긴 사람 은 가만 있 어도 잘 나 보인다 . 그러나 못생긴 사람 은 가만 있 는 것 만 으로 도 인상파 로 보이 기 십상 이 다 . 너 는 ' 살 아 있 는 미소 ' 로 누군가 에 기쁨 을 전하 는 메신저 가 되 어라 . 표정 을 잃 게 되 면 마음 마저 어둠 에 갇힌다는 말 이 있 듯 네 마음 에 지옥 을 드리우 지 말 아라 . 네 가 네 게 가장 먼저 미소 지 어 주 는 그런 사람 이 되 어라 . 거북이 보다 오뚜기 가 되 어라 돌팔매질 을 당하 면 그 돌 들 로 성 을 쌓 으라는 말 이 있 다 . 너 는 쓰러지 지 않 는 게 꿈 이 아니 라 , 쓰러지 더라도 다시 일어서 는 게 꿈 이 되 도록 하 여라 . 한번 넘어지 면 누군가 가 뒤집 어 주 지 않 으면 안 되 는 거북 이 보다 넘어져도 우뚝 서 고야 마 는 오뚜기 로 살 아라 . 신 ( 神 ) 은 실패자 는 쓰 셔도 포기 자 는 안 쓰 신다 . 그 뿐 일까 ? 의인 은 일곱 번 넘 어 질지라도 다시 일어난다고 하 지 않 는가 . 고래 가 아닌 새우 로 살아라 사막 을 건너 는 건 , 용맹 한 사자 가 아니 라 못생긴 낙타 다 . 못생긴 나무 가 산 을 지키 듯 , 우리 의 식탁 을 가득 채우 는 것 은 고래 가 아니 라 새우 다 . 누군가 의 삶 에 필요 한 존재 가 되 어 살 아라 . 종업원 이 아닌 매니저 로 살아라 종업원 과 매니저 의 차이 는 딱 한 가지 다 . 종업원 은 시키 는 일 만 하 지만 매니저 는 프로젝트 가 있 다 . 너 는 네 인생 의 프로젝트 를 세워 매니저 로 살 아라 . 너 는 너 를 즐겁 게 하 는 일 에 마음 을 쏟 아라 . 너 를 위해 이벤트 를 마련 하 고 자주 스스로 칭찬 해라 . 세상 보다 가정 에서 의 성공 을 우선 해라 가정 을 사랑 의 기업 이 라 부른다 . 자식 은 벤처 기업 과 도 같 다 . 세상 에서 성공 인 으로 기억 되 기 보다 가정 안 에서 성공 인 이 되 어라 . 자녀 들 의 영웅 이 된다는 것 은 신 이 인간 에게 내린 가장 큰 선물 이 다 . 그 어떤 성공 보다 가정 에서 의 성공 을 꿈꾸 며 , 그 어떤 훈장 보다 자녀 들 의 한 마디 에 더 큰 인생 의 승부 를 걸 어라 . 그리고 아내 에게서 이런 말 을 듣 도록 노력 해라 . " 당신 이야말로 가장 뛰어난 남자 였 습니다 . " / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 절제 란 우리 사 는 곳 에 는 여러 부류 의 사람 이 있 습니다 . 나 는 끄떡 없 다고 술 담배 로 자신 의 몸 을 학대 하 는 사람 이 있 고 한 강물 은 말 라도 내 주머니 는 마르 지 않 는다고 흥청대 는 사람 이 있 습니다 . 그러나 건강 을 낭비 하 면 병자 가 되 고 돈 을 낭비 하 면 가난뱅이 가 됩니다 . 지나치 게 분수 를 모르 고 쓰 는 것 을 과용 이 라 한다면 탐욕 , 무리 , 혹사 , 방탕 은 이 들 에게 하 는 말 일 것 입니다 . 자기 를 알 고 분수 를 지킬 줄 아 는 사람 을 절 도 있 는 사람 이 라 한다면 절제 , 극기 , 절약 의 덕 은 이 에 속할 것 입니다 . 절제 있 는 삶 을 산다는 것 은 자기 와 의 싸움 이 며 바라보 는 소망 이 있 는 자 가 할 수 있 는 것 이 며 용기 와 믿음 이 없이 는 불 가능 한 것 입니다 . 절제 하 고 규모 가 있 는 사람 은 그 에 대한 대가 를 받 게 될 것 입니다 . 그러나 공수표 남발 하 듯 남용 하 는 사람 은 그 에 대한 응분 의 댓 가 를 받 게 될 것 입니다 . 절제 란 ! 아끼 고 줄이 고 안 쓰 는 것 의 의미 는 아닙니다 . 울 어야 할 곳 에서 눈물 을 흘리 줄 아 는 것 , 회개 와 감사 , 봉헌 과 사랑 의 통곡 을 하 는 것 이 며 . .. 위선 과 가증 한 행위 를 배격 하 고 적극 적 헌신 과 실천 의 희생 , 그리고 덕성 을 보여 주 어야 합니다 . 시간 을 절제 하 십니까 ? 그렇 다면 당신 을 필요 로 하 는 곳 에 아낌없 는 시간 을 바쳐야 합니다 . 돈 을 절약 하 십니까 ? 그 돈 을 필요 로 하 는 곳 에 즐거운 마음 으로 내 놓 아야 합니다 . 그런 님 은 멋진 절제 를 하 시 는 것 입니다 / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 능력 의 삶 당신 과 주 님 의 관계 에 실상 을 확인 하 려면 , 지난 한 달 동안 무엇 이 당신 을 슬프 게 했 는지 돌아보 아라 . 예수 님 을 충분히 사랑 하 지 못하 고 , 기도 로 자주 그분 의 얼굴 을 구하 지 못하 며 , 주변 사람 들 을 충분히 돌보 지 못했 다는 자각 에 슬펐 는가 ? 아니면 존중 받 지 못함 , 빈약 한 재정 , 미래 에 대한 불안 , 불룩 나온 뱃살 때문 에 우울 했 는가 ? 반대 로 지난 한 달 동안 당신 을 즐겁 게 한 일 은 무엇 인가 ? 믿음 의 공동체 안 에 당신 이 선택 됐 다는 사실 인가 ? 이 기심 을 이긴 작 은 승리 인가 ? 아니면 새 차 , 멋진 데이트 , 봉급 인상 , 4 인치 가 줄어든 허리 인가 ? 모든 그리스도인 이 내면 에 타오르 는 성령 의 신비 로운 불길 에 복종 할 때 , 죽음 을 통해서 만 생명 에 이르 고 어둠 을 지나 야 만 빛 에 이른다는 구원 의 진리 에 순종 할 때 , 밀알 이 땅 에 떨어져 죽 어야 하 고 자아 의 옥합 이 깨 어 져야 다른 사람 들 이 그리스도 의 달콤 한 향기 를 맡 을 수 있 음 을 인식 할 때 , 비로소 성령 의 무한 한 능력 이 교회 와 세상 에 엄청난 위력 으로 흘러갈 것 이 다 . 다만 그런 일 은 익숙 해진 삶 , 안전 과 쾌락 과 권력 욕구 에 지배 당하 는 삶 을 버릴 때 에 만 가능 하 다 . 그런 욕구 들 때문 에 우리 는 하나님 의 긍휼 이 필요 하 다는 진실 을 인식 하 지 못한다 . 그런 욕구 들 때문 에 우리 는 하나님 없 는 삶 의 미세 한 잔류물 을 벗겨 내 지 못한 채 투명 함 을 잃 고 만 다 . - 어리석 은 자 는 복 이 있 나니 , 브레넌 매닝 / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 죄 를 짓 지 말 라 ( sin not ) 신약 에 는 교회 에게 말씀 하 신 수많 은 경고 와 견책 들 이 담겨 있 다 . - ' 하라 ( do ) '- ' 하 지 말 라 ( do not ) '- ' 피하 라 , 멀리 하 라 ( abstein from ) '- ' 지켜라 ( keep ) '- ' 죽여라 ( mortify ) '- ' 버려라 '( put away ) - ' 떨쳐 버려라 ( lay apart ) ' 그리고 위 와 같 은 경고 와 견책 들 은 두 가지 목적 이 있 다 . 1 ) 첫째 는 우리 의 거룩 함 을 지키 는 것 이 고 . " 거룩 함 을 완전히 이루 어 , 육과 영 의 모든 더러움 에서 우리 자신 을 깨끗 케 하 자 " ( 고후 7 : 1 ) " 하나님 의 뜻 은 이것 이 니 , 너희 의 거룩 이 라 . 너희 는 음행 을 멀리 하 고 " ( 살전 4 : 3 ) " 화평 과 거룩 함 을 따르 라 . 이것 이 없이 는 아무 도 주 님 을 보 지 못하 리라 " ( 히 12 : 14 ) 2 ) 둘째 는 죄 를 짓 지 않 도록 하 기 위함 이 다 . " 죄 를 짓 지 말 며 " ( 엡 5 : 26 ) " 너희 가 죄짓 지 않 도록 하 기 위함 이 라 " ( 요일 2 : 1 ) 그런데 이 두 가지 는 본질 상 같 은 것 이 다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------" 화 를 내 어도 죄 를 짓 지 말 고 해가 지 도록 분노 하 지 말 며 " ( 엡 4 : 26 ) ( Be ye angry , and sin not : let not the sun go down upon your wrath ) ( - ' 죄 를 짓 지 말 라 ( sin not ) ' 라는 말씀 은 분명히 교회 에게 쓰 신 말씀 이 다 . 왜냐하면 교회 는 거룩 하 여 지 고 곧 성도 라 부르 심 을 입 은 유일 한 자 들 이 기 때문 이 다 . ( - 어차피 거듭나 지 못한 세상 죄인 들 에게 는 ' 죄 를 짓 지 말 라 ' 라는 말씀 이 처음 부터 필요 가 없 다 . 그 들 에게 필요 한 말씀 은 ' 죄 를 짓 지 말 라 ' 가 아니 라 ' 회개 하 고 주 예수 를 믿 으라 ' 라는 말씀 이 다 . 죄인 들 이 죄 를 조금 더 안 짓 는 다 고 해서 죄인 을 벗어날 수 있 는 것 이 아니 기에 ) 거룩 하 여진 성도 는 죄 를 짓 지 말 아야 한다 . 바울 사도 도 우리 에게 죄 를 짓 지 말 라고 명령 했 고 , 요한 도 우리 가 죄 를 짓 지 않 도록 하 기 위해 서신 을 씀 을 분명히 밝히 고 있 다 . " 나 의 어린 자녀 들 아 , 너희 가 죄짓 지 않 게 하 려 함 이 라 " ( 요일 2 : 1 ) 예수 님 께서 간음 한 여인 에게 말씀 하 신 말씀 과 원리 는 언제나 동일 하 다 . " 딸아 나 도 너 를 정죄 치 아니하 노니 가 시 다시 는 죄 를 범치 말 라 " ( 요 8 : 11 ) 우리 의 모든 죄 를 사하 셨으니 다시 는 죄 를 범치 말 라는 주 님 의 명령 . 우리 는 이 말씀 에 순복 해야 한다 . - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------- 죄 는 어떻 게 발생 되 는가 ? 정답 은 야고보서 에 기록 되 어 있 다 . " 정욕 이 잉태 한즉 죄 를 낳 고 , 죄 가 완성 된 즉 사망 을 낳 느니라 " ( 약 1 : 15 ) ( Then when lust hath conceived , it bringeth forth sin : and sin , when it is finished , bringeth forth death . ) 여기 서 말 하 는 정욕 은 당연히 우리 안 에 있 는 육신 ( flesh ) 이 본태 적 으로 가지 고 있 는 정욕 이 다 . 곧 , 육신 의 정욕 ( the lust of the flesh ) , 안목 의 정욕 ( the lust of the eyes ) 이 다 . " 잉태 한즉 " conceived 는 암탉 이 알 을 품 듯이 , 우리 가 정욕 을 마음 가운데 품 는 것 을 말 한다 . 그리고 우리 가 이 정욕 을 끝 까지 품 는다면 우리 는 결국 죄 를 낳 게 ( bring forth ) 된다 . 우리 는 여기 서 동사 들 이 현재 완료 형 으로 시작 해서 진행 형 으로 계속 이어진다는 사실 에 주목 해야 한다 . 거기 에 는 분명히 가 필요 하 다 . 다시 한 번 에베소서 말씀 을 주목 하 자 . " 화 를 내 어도 죄 를 짓 지 말 고 해가 지 도록 분노 하 지 말 며 " ( 엡 5 : 26 ) ( Be ye angry , and sin not : let not the sun go down upon your wrath ) " 해 가 질 때 까지 분노 하 지 말 며 " 우리 는 분노 할 수 있 다 . 이때 우리 의 육신 의 분노 는 ' 거룩 한 분노 ' 가 아니 다 . ( 성경 에서 하나님 과 예수 님 께서 하 셨 던 분노 , 선한 뜻 을 이루 실 때 하 셨 던 말 그대로 거룩 한 분노 ) 우리 는 우리 가 무시 나 모욕 을 당했 거나 , 직장 동료 나 이웃 이 내 뜻대로 되 주 지 않 을 때 분노 를 느낀다 . 우리 의 분노 는 단지 더러운 육신 에서 뿜 어 져 나오 는 분노 일 뿐 이 다 . ( 이것 은 우리 가 아직 충분히 영 적 이 지 않 기 때문 에 발생 하 는 일 이 다 . 만일 우리 가 조금 더 성령 을 좇 아 행 한다면 우리 는 일상 에서 훨씬 더 분노 하 지 않 을 것 이 다 . 왜냐하면 성령 의 법 이 죄 와 육신 의 법 을 충분히 눌러 주 기 때문 이 다 . ) 하지만 여기 까지 는 아직 죄 가 성립 되 지 않 는다 . 이런 상황 은 우리 가 아직 영 적 이 지 못하 고 육신 에 속한 자 들 , 곧 ' 그리스 도 안 에서 아기 들 ( babes in Christ : 고전 3 : 1 ) ' 이 라는 것 만 을 증명 해 줄 뿐 이 다 . 하지만 우리 가 이 분노 를 끝 까지 식히 지 않 기 를 , 그 이웃 을 끝 까지 우리 는 결국 범죄 하 게 된다 . 중요 한 사실 은 , 1 ) 이 정욕 과 죄 사이 에 는 분명 한 시간 의 경과 가 존재 한다는 것 이 다 . 2 ) 그리고 우리 의 자유의지 에 따라 죄 를 범할 수 도 있 고 , 도중 에 죄 를 막 을 수 도 있 다는 것 이 다 . 바울 사도 는 이 사실 을 잘 알 고 있 었 다 . 그래서 우리 가 범죄 치 않 도록 우리 를 권면 했 다 . " 해 가 지 도록 분노 하 지 말 며 " 그러나 우리 는 너무나 쉽 게 , 사탄 에게 기회 를 준다 . 우리 는 너무나 쉽 게 , 한 순간 하나님 의 자녀 에서 , 사탄 의 종이 되 어 버린다 . 그래서 바울 은 다시 한 번 경고 한다 . " 마귀 에게 틈 을 주 지 말 라 ! " ( Neither give place to the devil ) ( 엡 4 : 27 ) 주 ) 마귀 에게 틈 을 주 는 것 . 그것 은 우리 가 분노 를 끝 까지 마음 에 품 는 것 이 며 , 도적질 하 던 자 가 계속 도적질 하 는 것 이 며 , 부패 한 대화 를 멈추 지 않 고 더러운 음담패설 의 달콤 한 유혹 을 따라 끝 까지 행하 는 것 이 다 . " 도둑 질 한 자 는 더 이상 도둑 질 하 지 말 고 "" 무릇 부패 한 대화 는 너희 입 밖 에 도 내 지 말 고 " ( 엡 4 : 28 , 29 ) " 모든 원한 과 분노 와 화 냄 과 소리 지르 는 것 과 욕설 을 온갖 악의 와 함께 버리 고 " ( 엡 4 : 30 ) " 하나님 의 거룩 한 성령 을 슬프 게 하 지 말 라 " ( 엡 4 : 30 ) 우리 가 끝 까지 우리 정욕 을 풀 어 놓 아 준다면 , 그리고 우리 입 에 재갈 을 물리 지 않 는다면 , 마귀 는 그 틈 을 놓치 지 않 고 우리 를 범죄 케 할 것 이 다 . / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 자만 과 교만 사람 의 심리 중 하나 가 자기 를 드러내 고 싶 고 자랑 하 고 싶 은 마음 이 있 다 그것 이 심할 때 는 자만 또는 교만 의 형태 로 나타난다 자만 이나 교만 은 결코 좋 은 상태 의 결과 가 아니 므로 그것 으로 사람 의 인격 을 판단 하 기 도 한다 자만 과 교만 은 마약 과 같 아서 그 경지 에 오르 면 인간 본연 을 상실 한다 그래서 여러 문제 들 이 발생 된다 종교 적 인 차원 에서 도 자만 과 교만 의 지양 은 수양 의 기본 자세 가 된다 그러나 모든 인간 은 자만 과 교만 앞 에서 파멸 하 기 도 한다 자만 과 교만 은 그만큼 어려운 인간 의 암 적 인 존재 임 이 분명 하 다 또한 인간사 에서 그것 은 빠질 수 없 는 상황 인 듯 싶 다 자만 과 교만 으로 실속 없 고 어리석 은 게임 에 빠진 적 은 없 는가 자만 과 교만 으로 , 왕 으로 군림 하 고 싶 은 가소 인배 의 맘 으로 하 잖은 자만 과 교만 으로 자기 를 내세우 고 싶 은가 자기 의 그런 인격 을 온 천하 에 알리 고 싶 은가 주위 사람 들 에게 부끄럽 지 않 은가 거울 을 보 라 자신 이 부끄럽 지 않 은가 자만 과 교만 을 즐기 고는 있 지 않 은가 그것 은 파멸 을 자초 하 며 자폭 의 길 이 다 인간 은 원래 선하 다는 성선설 을 난 주장 한다 본성 이 나빠서 교만 과 자만 을 가지 고 태어나 지 는 않 는 것 같 다 좀 더 겸손 하 며 몸 을 낮추 고 또 한 목소리 를 낮추 었 으면 한다 좀 더 객관적으로 생각 하 고 좀 더 자신 을 돌아보 자 이기 적 인 마음 을 갖 지 않 도록 하 며 남 을 배려 할 줄 아 는 인간 이 되 자 자만 하 고 교만 하 여 나 의 인격 을 남 이 판단 하 지 않 도록 하 자 / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 사랑 의 눈 으로 마음 의 문 을 열 면 사랑 의 눈 으로 마음 의 문 을 열 면 세상 은 더욱 넓 어 보 입니다 . 세상 은 아름답 게 보 입니다 . 내 가 마음 의 문 을 닫 아 버리 면 세상 은 나 를 가두 고 세상 을 닫 아 버립니다 . 내 가 마음 의 문 을 열 고 세상 으로 향하 면 세상 은 내게로 다가와 나 를 열 고 넓 게 펼쳐집니다 . 내 가 있 으면 세상 이 있 고 내 가 없 으면 세상 이 없 으므로 분명 세상 의 주인 은 그 누구 도 아닌 나 자신 입니다 . 만일 지구 가 폭발 해서 완전히 뒤집 어 진다면 이 모든 땅 들 과 저 화려 한 건물 의 주인 은 없 습니다 . 그 때 는 주인 이란 아무 의미 가 없 습니다 . 사람 들 은 단순히 자기 땅 도 아닌데 , 마치 땅 뺏 기 놀이 처럼 금 을 그으며 자기 땅 이 라고 우기 며 자기 위안 을 삼 습니다 . 무엇 보다 소중 한 건 우리 가 존재 하 고 있 다는 사실 이 며 우리 의 몸 속 에 영혼 이 숨쉬 고 있 다는 것 입니다 . 우리 는 지금 무슨 일 을 하 고 있 나요 우리 는 지금 누구 를 만나 고 있 나요 ? 나 보다 더 강한 사람 에게 나 보다 더 나 은 사람 에게 만 관심 을 가지 고 있 지 는 않 나요 ? 나 보다 약한 , 나 보다 보 잘 것 없 는 , 나 보다 가진 게 없 는 , 나 보다 더 배운 게 없 는 , 이 들 과 눈높이 를 맞추 며 , 진정 한 마음 으로 그 들 을 대했으면 좋 겠 습니다 . 표면 적 인 조건 으로 사람 을 만나 고 사람 을 평가 하 는 것 이 아니 라 내면 으로 만나 고 마음 으로 사귀 고 보이 지 않 는 부분 을 사랑 했 으면 좋 겠 습니다 . / 자료 ⓒ 창 골산 봉서 방 공유 하 기 글 요소