이래서 진도 다 
 진도 ( 珍島 ) 는 국악 · 민속 · 무속 등 향토 문화 의 원형 이 박동 ( 搏動 ) 하 는 섬 이 다 . 
 멋 과 신명 을 타고난 전라도 사람 을 키우 고 , 민속 문화 를 싹 틔운 원종 ( 原種 ) 과 전라도 기질 의 원형 ( 原型 ) 이 진도 사람 들 의 숨결 과 삶 에 녹 아 있 다 . 
 ‘ 굿 의 땅 ’ 진도 에 는 ‘ 귀명창 ’ 이 많 다 . 웬만큼 소리 하 는 사람 도 진도 사람 들 에게 박수 받 는 일 은 좀체 드물 다고 한다 . 진도 토박이 들 은 모태 에서부터 음악 의 세례 를 받 는다 . 
 잉태 를 원하 는 사람 들 은 제왕 맞이 굿 , 아이 가 태어난 뒤 에 는 이레 손 굿 , 혼인 을 하 면 살 멕 이 손 , 삶 의 마지막 순간 에 는 망자 를 달래 는 씻김굿 을 했 다 . 진도 사람 들 의 생로병사 가 모두 ‘ 굿판 ’ 이 다 . 이 들 의 예술 적 귀 가 예민 한 이유 다 . 
 씻김굿 · 강강술래 등 무형문화재 만 9 개 
 진도 사람 들 의 삶 의 소리 인 굿 과 민요 · 민속 은 대부분 무형문화재 가 됐 다 . 씻김굿 · 남 도 들노래 · 강강술래 · 진도 다시래기 등 4 종 은 국가 지정 중요 무형 문화재 다 . 진도 북놀이 · 진도 만 가 · 남 도 잡가 · 소포 걸군 농악 · 조도 닻배 노래 는 전남 도 지정 문화재 다 . 현존 하 는 무형문화재 만 도 9 개 다 . 전문가 들 이 진도 를 무속 · 민속 의 보고 로 부르 는 이유 다 . 
 진도 의 유장 한 가락 은 섬 에 머물 지 않 고 전라도 사람 들 의 가슴 과 어깨 에 도 스몄 다 . 남도 에 명인 , 명창 등 소리 꾼 이 많 은 이유 다 . ‘ 장삼이사 ( 張 三李四 ) ’ 의 어깨 에 도 흥 이 배 어서 장단 에 어깨 가 절로 들 썩인다 . 진도 아리랑 의 ‘ 아라리 ’ 신명 이 나 는 것 이 다 . 
 굿 음악 은 남 도 음악 , 우리 민속 의 자양 이 됐 다 . 민속 음악 의 기본 선율 인 시나위 는 남 도 잡가 와 민요 속 에 광범위 하 게 녹 아 있 다 . 슬픔 과 한 ( 恨 ) 을 예술 과 문화 로 삭이 는 멋 의 원형 도 진도 에 있 다 . 춤 과 노래 로 망자 를 보내 는 씻김굿 으로 대표 되 는 진도 의 장례 의식 , 출상 전날 슬픔 에 젖 은 상주 를 위해 펼치 는 웃음극 ‘ 다시래기 ’ 도 슬픔 과 한 의 예술 적 극치 를 보여준다 . 마을 여자 들 이 상두 꾼 으로 나 서 상여소리 를 하 는 만가 도 진도 만 의 독특 한 죽음 의식 이 다 . 
 진도 는 삼수갑산 ( 三水甲山 ) 과 더불 어 조선 시대 의 대표 적 인 유배지 가운데 하나 였 다 . 조선 귀 양객 700 명 가운데 50 여 명 이 진도 로 내몰렸 다 . 
 역설 적 이 게 도 시인 · 묵객 등 유 배객 들 이 뿌린 자양 이 운림 산방 ( 雲林 山房 ) 으로 대표 되 는 한국 남종화 의 뿌리 가 자란 토양 이 됐 다 . 자그마 한 섬 이 대형 ‘ 문화 발전소 ’ 가 된 것 이 다 . 
 진도 유 배객 중 에 는 유독 걸출 한 학자 가 많 았 다 . 각각 선조 와 숙종 때 영의정 에 올랐 던 노수신 과 김수항 , 대표 적 인 명필 이 었 던 이광사 등 이 진도 의 유 배객 이 었 다 . 낯선 섬 에 정착 한 선비 들 은 곳곳 에 문화 적 자양분 을 뿌리 고 살찌 웠다 . 
 시 · 서 · 화 3 절 이 었 던 이광사 는 조선 후기 를 대표 하 는 예술가 였 다 . 그 는 무려 22 년 을 진도 에 머물 면서 진도 문화 에 영향 을 끼쳤 다 . 
 조선 남종화 의 명맥 을 이 은 소치 허련 ( 小 痴 許 鍊 ) 은 이러 한 기반 위 에 ‘ 화 맥 ’ 을 형성 한 인물 이 다 . 
 소치 가 생 을 보낸 운림 산방 을 본산 으로 한 남종화 의 화 맥 은 울창 하 다 . 소치 에게 도제식 으로 그림 을 배운 제자 들 은 물론 한국 화단 의 작가 들 이 운림 산방 의 직 · 간접 적 인 수혜자 들 이 다 . 
 붓 과 먹 의 예술 에 ‘ 서예 ( 書藝 ) ’ 라는 이름 을 붙인 사람 도 진도 교동 출신 서예 가 손재형 ( 1903 ∼ 1981 ) 선생 이 다 . 그 는 이광사 선생 의 서맥 을 이 어 소전 ( 素 筌 ) 체 라는 독특 한 서체 를 탄생 시켰 다 . 
 진도 에 는 불의 에 항거 해 온 ‘ 전라도 기질 ’ 의 바탕 이 있 다 . 고려 원종 11 년 ( 1270 년 ) 고려 가 몽고 와 굴욕 적 인 강화 를 맺 고 개경 환도 를 강행 하 자 , 대몽 항쟁 의 결의 를 다짐 한 삼별초 ( 三別抄 ) 군 이 남하 해 근거지 로 삼 았 던 호국 의 성지 다 . 
 벽파진 , 용장 산 성 , 남 도 석성 은 삼별초 항쟁 의 성지 들 이 다 . 배중손 이 지휘 하 는 삼별초 반란군 은 진도 벽파진 에 상륙 해 용장 산 성 을 근거지 로 삼 았 다 . 
 유 배객 들 낯선 섬 에 문화 뿌리내려 
 삼별초 가 진도 에 머문 10 개월 동안 용 장산 성 을 구축 하 고 제주도 , 거 제도 는 물론 육지 의 전주 와 나주 같 은 대 도시 를 포위 공격 할 정도 의 군세 ( 軍勢 ) 를 갖춘 데 는 진도 인 들 의 지지 없이 는 불 가능 했 다 . 
 진도 아리랑 에 도 세태 풍자 등 저항성 이 담겨 있 다 . 시대 와 풍속 의 변화 , 세태 , 현실 의 부조리 같 은 당대 의 사회 적 모순 을 통렬히 풍자 하 는 내용 이 들 어 있 다 . 같 은 아리랑 범주 에 속하 는 밀양 아리랑 · 정선 아리랑 과 궤 를 달리 하 는 이유 다 . 
 진도 의 옛 이름 은 옥주 ( 沃 州 ) 였 다 . 현재 의 명칭 도 보배 로운 섬 을 뜻 하 는 진도 ( 珍島 ) 다 . 남 도 진미 ( 眞味 ) 가 그 땅 에서 자란다 . 환경 전문가 들 은 진도 를 멸종 위기 식물 의 마지막 거처 로 부른다 . 환경부 가 멸종 위기 야생 식물 로 지정 한 것 만 꼽 아도 끈끈이귀개 · 애기등 · 자주 땅귀개 · 지내 발난 · 풍란 등 5 가지 다 . 지난 1983 년 에 는 한국 특산 식물 로 기록 된 조도 만 두 나무 라는 희귀 식물 은 진도 서남쪽 의 상조도 에서 처음 채집 됐 다 . 
 진도 의 겨울 배추 와 파 , 봄동 은 찰지 고 기름지 다 . 진도 는 큰 강 이나 개울 은 없 지만 , 사철 물 이 마르 지 않 은 작 은 하천 들 이 농경지 를 끼 고 흘러 비옥 한 땅 으로 보존 됐 다 .