그리고 다른 한편 으로 유기체 의 존속 이 라는 측면 에서 물질 에 대한 의존 성 의 관계 를 갖 는다 . " 신진대사 의 이중 적 측면 － 능력 과 필요 성 － 으로 인해 비존재 ( das Nichtsein ) 는 존재 자체 에 내재 하 는 대안 으로서 세계 에 나타난다 "( Jonas 1994 / 97 , 19 쪽 ) . 존재 와 비존재 의 대립 은 양극 성 의 사실 이 며 , " 생명 은 이 양극 성 을 존재 와 비존재 의 대립 , 자기 와 세계 의 대립 , 형상 과 질료 의 대립 , 자유 와 필연 성 의 대립 속 에서 항상 보여 주 고 있 다 "( ebd . , 19 쪽 ) . 요나스 는 유기체 에서 나타나 는 신진대사 와 목적 지향 적 인 태도 를 인간 행위 의 경우 에서 최고선 ( summum bonum ) 에 존재 하 는 형 이 상학 적 인 근본 충동 의 표현 으로 이해 한다 .