우리 를 결혼 시키 지 마세요 ( 06 / 04 / 14 ) | 케냐 조혼 풍습 2006 / 07 / 26 13 : 18 http : / / blog . naver . com / mcluhan 821 / 140026785270 딸 들 을 소와 바꾸 는 결혼 , 조혼 아프리카 의 결혼 풍습 은 아프리카 의 종족 수 만큼 이나 아주 다양 하 다 . 오늘날 에 는 아프리카 역시 서구 화 경향 으로 많 은 부분 이 변화 하 고 있 는데 , 결혼 풍습 도 서구 화 되 는 경향 이 있 다 . 아프리카 는 우리 나라 의 농경 사회 와 마찬가지 로 정착 농경 사회 가 대다수 를 이루 기 때문 에 가족 혹은 부족 공동체 의 결속력 은 매우 중요 시 되 고 있 다 . 따라서 노동력 은 공동체 를 지탱 하 는 원동력 이 되 며 , 결혼 은 단지 두 남녀 의 결합 과 자식 의 생산 이 라는 원초 적 인 요건 외 에 도 가족 이나 공동체 를 운영 하 는 핵심 이 된다고 할 수 있 다 . 특히 아프리카 사회 에서 여성 의 출산 은 노동력 의 확보 라는 점 에서 중요 시 되 는데 이 는 아프리카 사회 에서 여성 의 노동력 이 남성 의 그것 보다 훨씬 많 은 부분 을 차지 하 고 있 기 때문 이 다 . 따라서 아내 를 얻 기 위해 적절 한 신부 대금 이 필요 한 것 은 노동력 의 확보 라는 개념 과 도 무관 하 지 않 다 . 13 세 전후 의 어린 신부 들 ! 조혼 은 아프리카 전역 에 퍼진 전통 적 인 풍습 이 다 . 하지만 이 전통 적 인 결혼 풍습 은 소녀 들 의 희생 을 담보 로 하 고 있 어 심각 한 사회 문제 가 되 기 시작 했 다 . 제작진 은 조혼 의 실태 를 알아보 기 위해서 케냐 의 남서쪽 지역인 ‘ 마사 이마 라 ’ 라는 지역 으로 가 보 았 다 . 마을 에서 만난 14 세 의 마사이족 소녀 , 레아 . 레아 는 아버지 뻘 되 는 남자 에게 시집 을 가 는데 , 부모 의 뜻 에 따라 당연히 조혼 을 받아들였 다 . 부모 들 은 신랑 에게 소 5 마리 를 받 기 로 했 다 . 땅 도 가축 도 없 던 집안 에 경사 가 생긴 것 이 다 . 이 처럼 딸 에게 조혼 을 시키 는 이유 는 바로 ‘ 신부 대금 ’ 때문 이 다 . 일반 적 으로 신 부대 는 소 , 염소 등 의 가축 으로 치러 지 는데 신부 의 미모 , 건강 상태 , 교육 정도 에 따라 다르 지만 , 보통 소 는 10 마리 내외 , 염소 는 25 마리 정도 이 다 . 최근 에 도시 지역 에서 는 자동차 로 신 부대 를 치르 는 경우 도 있 다 . 결혼 에 관한 재미 있 는 사건 이 최근 케냐 에서 일어나 기 도 했 다 . 케냐 의 삼부 루 족 의 한 청년 이 마을 을 떠나 도시 생활 을 하 다가 독일 여자 와 결혼 하 여 독일 로 떠났 다 . 이 사실 을 안 청년 의 아버지 는 자신 의 허락 없이 결혼 했 다는 사실 보다 는 신부 대금 을 신부 의 부모 에게 지급 하 지 않 은 사실 에 화 가 났 다 . 그 는 어떻게 하 든 신부 대금 을 지급 하 려고 했 다 . 결국 그 아버지 는 소 10 마리 를 이끌 고 몸바사 항구 로 가 서 소 를 콘테 이너 에 실 어 독일 로 보내 려 하 다가 뜻 을 이루 지 못하 고 말 았 다 . 가난 한 부모 들 에게 딸 을 결혼 시키 는 대신 받 는 신부 대금 은 가난 탈출 의 유일 한 탈출구 ! 신부 대금 은 나이 와 미모 건강 상태 에 따라 흥정 할 수 있 어 조혼 을 지속 시키 는 힘 이 된다 . 아직 도 일부 다처제 가 인정 되 는 아프리카 의 풍습 때문 에 조혼 은 더욱 없 어 지 지 않 고 오히려 부인 을 많이 두 는 것 이 부 의 상징 처럼 되 고 있 었 다 . 보통 마사이족 남자 들 은 부인 을 2 명 에서 8 명 까지 두 고 있 는 경우 가 많 았 다 . 영아 사망 률 이 높 기 때문 에 자식 을 최대한 많이 낳 는 것 이 부족 을 유지 시키 는 힘 이 라고 한다 . 재산 이 많 지 않 은 남자 의 경우 결혼 을 하 려면 소 를 1 년 에 한 마리 씩 몇 년 동안 갚 는 방법 으로 결혼 을 하 기 도 한다 . △ 조혼 하 는 14 세 소녀 레아 △ 마을 입구 에서 물 뜨 는 소녀 들 여성 할례 로 인한 인권 유린 일반 적 으로 조혼 을 하 기 전 소녀 들 은 여성 할례 라는 의식 을 치룬다 . 남자 처럼 성기 의 일부분 을 잘라 내 는 의식 이 다 . 이 로 인해 여러 가지 질병 감염 들 이 만연 하 고 있 는데 이것 들 은 여성 의 불임 을 야기 시키 고 주기 적 인 심각 한 고통 과 출산 동안 합병증 을 유발 하 기 도 한다 . 세계 보건 기구 가 발표 한 바 에 따르 면 이 와 같 은 풍습 은 아프리카 와 중동 의 28 개국 에서 행해 지 고 있 으며 , 수단 에서 는 전체 여성 의 85 %, 이집트 는 60 %, 소말리아 는 99 %, 에티오피아 는 98 %, 지부티 는 98 %, 나이지리아 는 60 % 이상 의 여성 들 이 할례 를 받 은 것 으로 조사 되 고 있 다 . 또한 조혼 으로 인해 신체 가 완전히 발육 하 기 도 전 에 자녀 를 낳 아 키우 는 어린 산모 및 아기 의 건강 도 좋 지 못할 때 가 많 다 . 일반 적 으로 아프리카 사람 들 은 딸 보다 아들 을 교육 시키 는 것 이 낫 다고 생각 한다 . 그런데 딸 이 조혼 까지 하 면 자연히 교육 의 기회 를 잃 게 된다 . 여성 들 은 13 세 에서 14 세 에 결혼 하 는 사례 들 이 많 다 . 이 경우 이 들 은 결혼 과 함께 학교 에서 도 퇴학 을 당하 거나 자퇴 를 한다는 것 이 다 . 따라서 그 들 은 자신 들 의 권리 와 의지 와 는 상관없이 교육 을 받 을 기회 를 박탈 당하 고 오랜 관습 들 로부터 벗어날 교육 을 받 지 못한다는 것 이 다 교육 을 받 지 못한 여성 은 가사 를 돌보 고 자녀 를 양육 하 는 등 소극 적 인 일 을 하 며 지역 사회 에 기여 하 는 데 제한 적 인 역할 만 을 할 수 밖에 없 고 또한 이러 한 불행 은 자신 의 세대 에서 끝나 지 않 고 대물림 되 는 것 이 문제 다 . 여성 인권 활동가 인 타오르 오 우모 뚜레 ( Taore Oumo Toure ) 에 의하 면 젊 은 소녀 들 에게 있 어 조혼 은 과히 재앙 적 인 것 이 라고 말 한다 . 그녀 는 “ 조혼 은 젊 은 소녀 로부터 그 들 의 청춘기 를 빼앗 는 것 이 다 ” 라고 주장 하 고 “ 그것 은 그 들 에게 성 적 인 관계 를 강요 하 고 그 들 의 자유 를 부정 하 는 것 이 다 . 그리고 이것 은 사회 심리 적 이 고 감정 적 인 결과 의 산물 이 다 ” 라고 덧붙였 다 . 대부분 의 많 은 아프리카 국가 들 에서 여성 들 은 오랜 관습 들 로 인해 그 들 의 인권 을 유린 당하 고 있 다 . 이 관습 은 수백 년 이 넘 는 동안 그 들 의 전통 이 라는 미명 하 에 이어져 왔 기 때문 에 쉽 게 사라지 지 는 않 을 것 으로 보인다 . 따라서 아프리카 여성 들 의 인권 침해 역시 쉽 게 줄어들 거나 사라지 지 는 않 을 것 으로 보인다 . △ 신부 대금 으로 소나 염소 를 준다 . △ 조혼 후 임신 한 소녀 우리 는 배우 고 싶 어요 - 조혼 을 거부 하 는 소녀 들 의 외침 한 인권 단체 에서 설립 한 여학교 에서 만난 소녀 소피아 ( 15 세 ) . 10 세 때 조혼 을 강요 하 는 아버지 를 피해 버스비 만 챙겨들 고 무작정 집 을 나온 소녀 . 부모 의 추적 을 피해 물어물어 찾 은 것 이 바로 ‘ 학교 ’ 였 다 . 이 학교 경우 정원 이 1000 여 명 인데 , 이중 조혼 을 피해 도망쳐 온 여학생 이 600 여 명 이나 되 었 다 . 1980 년 대 부터 1 - 2 명 씩 받 기 시작 했 는데 지금 까지 계속 학생 수 가 는 것 이 다 . 담당 교사 의 말 에 의하 면 처음 엔 도망친 소녀 들 의 부모 들 이 찾아와서 위협 하 며 다시 데려 가려 했 다고 한다 . 지금 도 소녀 들 은 집 에서 학교 를 다닐 수 없 기 때문 에 ‘ 기숙사 ’ 제 로 운영 되 고 있 는 현실 이 고 정부 지원 이 변변 치 않 아서 열악 한 환경 에서 공부 하 고 있 었 다 . 도망쳐 온 소녀 들 은 대부분 지방 에서 온 소녀 들 이 다 . 여전히 여성 할례 와 할례 후 조혼 을 시키 는 그 지역 풍습 을 피해 서 여기저기 떠돌 다 학교 까지 오 게 되 었 다 . 초라 한 식사 와 부족 한 교과서 , 옷 . . 그러나 소녀 들 은 절망 하 지 않 는다 . 자신 들 이 교육 을 받 고 성공 하 게 되 면 언젠가 부모 들 도 ‘ 딸 에게 결혼 대신 교육 을 시킬 것 ’ 이란 믿 음 때문 이 다 . 유니세프 케롤 벨라미 총재 는 “ 아프리카 에 만 약 2 , 400 만 명 이상 의 어린이 들 이 학교 를 다니 지 않 고 있 는데 이 는 매우 중대 한 위기 이 며 시급 하 게 개선 해야 할 문제 이 다 ” 고 거듭 강조 했 다 . △ 점심 시간 배식 을 기다리 는 소녀 들 △ 조혼 거부 에 대한 노래 를 부르 는 소녀 들 조혼 의 희생양 이 되 길 거부 하 는 소녀 들 은 부모 를 피해 도망칠 수 밖에 없 다 . 학교 로 피해 서 공부 를 하 는 경우 는 오히려 운 이 좋 은 경우 이 다 . 대 도시 로 피한 소녀 들 은 구걸 을 하 거나 슬럼가 를 전전 하 다 성폭행 등 각종 위험 에 노출 된다 . 굿 네이버스 직업 학교 는 우리 나라 NGO 에서 설립 한 단체 로 케냐 지부 에서 는 학교 교육 이외 에 직업 기술 학교 를 만들 어서 주변 할렘 가 에 사 는 청소년 들 에게 이 , 미용 기술 과 재봉 기술 등 을 가르치 고 있 었 다 . 여기 서 만난 빌리 제스 타마 냐 ( 18 세 ) 는 강제 로 결혼 시키 려는 부모 를 피해 나이로비 로 와 방황 을 하 다 열 여섯 에 미혼모 가 되 었 지만 미용 기술 을 열심히 배워서 자립 을 꿈꾸 고 있 었 다 . 필리스 라는 소녀 도 주변 에서 결혼 한 소녀 들 이 모두 후회 하 고 이 t 다 며 현재 배우 고 있 는 재봉 기술 을 매우 만족 해 하 며 배우 고 있 었 다 . 결혼 대신 자립 을 선택 한 소녀 들 은 희망 을 찾아가 고 있 었 다 . △ 재봉 기술 을 배우 고 있 는 학생 들 △ 미용 기술 을 배우 는 조혼 거부 소녀 “ 나이로비 의 변화 , 딸 들 의 선택 을 존중 한다 ” 문맹 률 이 높 은 농촌 지역 과 달리 나이로비 의 결혼 의식 은 어떨까 ? 교육 이 곧 성공 이 라는 인식 이 퍼지 며 나이로비 부모 들 은 딸 들 에게 도 아들 과 동등 한 교육 의 기회 를 주 고 있 었 다 . 12 세 초등학생 실비아 의 부모 경우 , 큰딸 과 작은딸 , 막내 실비아 에게 사립 학교 교육 은 물론 별도 로 과외 까지 시키 며 수입 의 70 % 이상 을 교육비 로 지출 하 고 있 다 . 당연히 조혼 은 먼 나라 얘기 다 . 대학교 까지 마친 후 결혼 상대 와 시기 를 본인 이 스스로 결정 하 길 바라 는 것 이 다 . 케냐 의 경우 2001 년 조혼 을 법 으로 금지 했 고 교육 을 받 은 사람 들 의 의식 변화 로 나이로비 등 의 대 도시 에서 조혼 은 많이 줄어드 는 추세 이 다 . 하지만 문맹 률 이 높 은 농촌 지역 의 경우 는 신부 대금 을 중요 하 게 생각 하 고 오래 전 부터 내려오 는 전통 이 라는 인식 때문 에 아직 도 비일비재 하 게 일어나 고 있 다 . △ 포스터 ‘ 딸 을 소와 바꾸 지 마 라 ’ △ 나이로비 중산 층 가정