신구약 성경 의 일관 성 과 통일성 성경 은 하나님 의 말씀 이 다 . 하나님 의 말씀 은 무오 하 며 그 말씀 은 변개 할 수 없 으며 약속 은 인간 의 허망 함 과 는 비교 할 수 없 는 신실 한 것 이 다 . 우리 는 성경대 로 말 하 자면 신약 시대 에 살 고 있 다 . 이 말 은 새 언약 에 따라 적용 을 받 으며 그 안 에서 하나님 과 계약 을 맺 고 명령 을 따라 살아간다는 뜻 이 다 . 기독교 에서 말 하 는 정경 은 구약 39 권 과 신약 27 권 을 합하 여 총 66 권 의 성경 을 말 한다 . 이 는 하나님 의 무오 하 신 말씀 으로 믿 고 그 말씀 에 따라서 순종 할 것 을 선서 하 고 동의 하 는 자 에 만 세례 를 베푸 는 의식 에서 도 찾아볼 수 있 다 . 그런데 이상 한 것 은 구약 ( 구언 약 , 옛 언약 ) 의 말씀 이 왜 신약 시대 의 성도 들 에게 말씀 그대로 믿 어야 하 느냐 ? 이 다 . 또한 구약 에서 약속 하 신 말씀 을 우리 는 그대로 적용 받 는다고 생각 하 느냐 ? 인 것 이 다 . 구약 은 계약 주체 가 하나님 과 유대인 이 며 신약 은 하나님 과 모든 열방 과 족속 이 다 . 다만 공통점 이 있 다면 계약 의 주체 인 삼위일체 하나님 이 같 다는 것 이 다 . 계약 의 주체 는 같 지만 계약서 의 이행 조항 을 따를 주체 는 엄연히 다른 것 이 다 . 구약 이 든 신약 이 든 하나님 과 타락 한 피조물 사이 에서 는 하나님 의 은혜 가 아니 면 그 어떤 것 도 이행 할 수 가 없 다 하 여 개혁주의 에서 는 양자 를 ' 은혜 언약 ' 이라고 본다 . 물론 구약 의 모세 언약 은 행위 언약 과 은혜 언약 두 가지 관점 으로 볼 수 있 다 . 즉 , 타락 한 인간 은 하나님 을 찾 을 수 도 없 고 하나님 이 원하 시 는 선 도 행할 수 없 기에 오직 믿 음 으로 만 구원 을 얻 고 해당 조항 들 을 이행 할 수 있 는 능력 을 부여받 기 에 은혜 언약 이 되 는 것 이 다 . 또한 모세 의 율법 에 는 말씀 순종 에 대한 상벌 의 행위 의 언약 이 내포 되 어 있 는데 , 말라기 이후 에 바리새인 과 사두 개인 이 행위 구원 에 빠져 들어갔 으며 백성 들 을 진리 에서 멀 어 지 게 하 고 잘못 인도 한 책망 의 원인 이 된 이유 이 기 도 하 다 . 이 행위 언약 적 측면 에서 완전 한 행위 로 의 를 얻 음 은 오직 메 시야 이 신 예수 님 만 이 이행 할 수 있 는 것 이 다 . 엄밀히 구원 은 전적 인 은혜 이 지만 굳이 나눈다면 믿 음 으로 얻 는 기본 구원 과 말씀 순종 여부 에 따른 상벌 규정 인 성화 구원 으로 구분 할 수 있 다 . 성화 구원 은 인간 과 하나님 의 협력 적 사역 이 된다 . 하나님 께서 주도 하 시 지만 인간 의 지정의 가 협력 하 기 에 그러 하 다 . 1 . 기본 구원 - 구원 은 예수 그리스도 를 믿 음 으로 구약 이 수건 에 가리워 지 고 메 시야 나 구원 에 대한 진리 가 감춰진 비밀 에 붙여져 있 었 으며 천사 라도 그것 을 감히 알 지 못했 다 . 다만 하나님 이 택한 선지자 들 과 소수 의 사람 들 만 이 그 진리 를 알 고 있 었 을 뿐 이 다 . 예수 님 이 구약 의 약속 대로 오 시 고 그동안 비밀 에 붙여진 것 들 이 확연히 드러나 서 그 를 믿 고 모든 족속 들 이 구원 을 얻 은 것 은 모형 과 실체 , 그림자 와 실체 등 으로 비유 가 된다 . 유대인 은 희미 한 것 을 보 았 고 그리스도인 은 밝히 보 고 있 는 것 이 다 . 하지만 이 또한 구원 역사 에 있 어서 하나님 의 전적 인 은혜 로 만 가능 하 다 . 밝히 보여 주 고 있 지만 타락 한 인간 은 소경 과 도 같 아서 하나님 께서 눈 을 열 어 주 시 기 전 에 는 예수 님 을 메 시야 로 인정 하 지 않 는다 . 신구약 모두 예수 그리스도 를 믿 음 으로 영생 구원 을 얻 음 을 말 하 고 있 다 . ' 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 ( 롬 3 : 30 ) '' 이 사람 들 은 다 믿음 을 따라 죽 었 으며 약속 을 받 지 못하 였으되 그것 들 을 멀리 서 보 고 환영 하 며 또 땅 에서 는 외국인 과 나그네 로라 증거 하 였으니 ( 히 11 : 13 ) ' 2 . 성화 구원 - 말씀 순종 의 축복 과 징계 구약 신명기 서 28 장 에 보 면 말씀 순종 에 대한 축복 과 저주 가 나와 있 다 . 신명기 28 장 1 - 2 절 에서 " 네 가 네 하나님 여호와 의 말씀 을 삼가 듣 고 내 가 오늘날 네 게 명하 는 그 모든 명령 을 지켜 행하 면 네 하나님 여호와 께서 너 를 세계 모든 민족 위 에 뛰어나 게 하 실 것 이 라 네 가 네 하나님 여호와 의 말씀 을 순종 하 면 이 모든 복 이 네 게 임하 며 네 게 미치 리니 "' 라고 말씀 해 주 고 있 다 . 또한 신명기 28 , 8 에서 도 " 여호와 께서 명하사 네 창고 와 네 손 으로 하 는 모든 일 에 복 을 내리 시 고 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 시 는 땅 에서 네게 복 을 주 실 것 이 며 " 라고 분명히 선언 하 셨 다 . 신명기 28 장 15 절 에 보 면 말씀 불순종 에 대한 저주 의 말씀 이 선언 되 고 있 다 . “ 네 가 만일 네 하나님 여호와 의 말씀 을 순종 하 지 아니하 여 내 가 오늘날 네 게 명하 는 그 모든 명령 과 규례 를 지켜 행하 지 아니하 면 이 모든 저주 가 네 게 임하 고 네 게 미칠 것 이 니 ” 구약 의 언약 성도 가 따라야 할 계명 이 모세 오경 의 율법 이 라면 신약 의 언약 성도 가 따라야 할 새 계명 들 은 산상 수훈 , 평지 설교 의 계명 들 이 핵심 이 다 . 신약 성경 에 는 말씀 ( 계명 ) 순종 에 대한 축복 으로 “ 무엇 이 든지 구하 는 바 를 그 에게 받 나니 이 는 우리 가 그 의 계명 들 을 지키 고 그 앞 에서 기뻐하 시 는 것 을 행함 이 라 ( 요일 3 : 22 ) ” , “ 자유 하 게 하 는 온전 한 율법 을 들여다보 고 있 는 자 는 듣 고 잊어버리 는 자 가 아니 요 실행 하 는 자니 이 사람 이 그 행하 는 일 에 복 을 받 으리라 ( 야고보 1 : 26 ) “ 불순종 으로 임하 는 징계 와 채찍 으로 는 “ 또 아들 들 에게 권하 는 것 같이 너희 에게 권면 하 신 말씀 을 잊 었 도다 일렀 으되 내 아들 아 주 의 징계 하 심 을 경 히 여기 지 말 며 그 에게 꾸지람 을 받 을 때 에 낙심 하 지 말 라 ( 히 12 : 5 ) ” , “ 무릇 내 가 사랑 하 는 자 를 책망 하 여 징계 하 노니 그러므로 네 가 열심 을 내 라 회개 하 라 ( 계 3 : 19 ) ” 구약 시대 엔 모형 인 율법 을 따랐 기 때문 에 실체 인 예수 그리스도 가 오 셔서 성령 의 법 을 선포 하 신 후 에 성화 라는 개념 이 생겨난 것 이 다 . 이 는 구약 의 말씀 순종 과 율법 의 정신 을 추구 하 는 삶 에서 도 성화 가 가능 하 였으나 모형 의 한계 를 인정 해야 하 고 , 실체 인 신약 에서 는 친히 주 님 께서 그 길 을 걸어가 셨으니 말씀 을 순종 하 고 하나님 의 뜻대로 행할 때 신 의 성품 을 닮 아 갈 수 있 다 . 우리 신약 의 언약 성도 들 이 반드시 천국 갈 때 까지 붙들 고 추구 해야 할 사명 이 며 이러 한 삶 을 통하 여 세상 사람 들 에게 하나님 의 선 하 심 을 증거 하 고 영화 롭 게 해 드리 는 궁극 적 인 요소 인 것 이 다 . 현세 적 이 고 물질 적 인 복 도 기도 를 통하 여 얼마 든지 공급 받 을 수 있 는데 이 는 주 님 이 땅 과 하늘 의 권세 를 모두 가지 셨 기 때문 이 다 . " 예수 께서 나아 와 일러 가라사대 하늘 과 땅 의 모든 권세 를 내 게 주 셨으니 ( 마태 28 : 18 ) " 요한 1 서 3 장 22 절 에서 도 증거 하 고 있 다 . 3 . 행복 ( 幸福 ) - 마카리오스 와 율로 기아 신약 에서 복 에 대한 헬라 어는 복 의 상태 를 말 하 는 ‘ 마카리오스 ’ 와 영 적 이 고 물질 적 인 은택 을 말 하 는 ‘ 율 로 기아 ’ 이 다 . 마카리오스 는 최상 의 복 과 영원 하 고 영 적 인 행복 한 상태 를 말 한다 . 즉 , 우리 가 땅 에서 받 아 누리 는 복 은 천국 , 부활 , 영생 , 재림 에 대한 소망 을 가지 고 말씀 에 순종 할 때 에 하나님 보시기 에 순전 하 고 ‘ 마카리오스 ’ 의 상태 에 이른다는 것 이 며 결과 적 으로 ‘ 율 로 기아 ’ 인 영 적 인 은택 이 필수 적 으로 따라오 며 부수 적 으로 물질 적 인 은택 도 함께 한다는 뜻 이 된다 . 4 . 새 언약 과 구 언약 의 관계 ? 모형 과 실체 구약 의 말씀 이 하나님 으로부터 왔 고 신약 의 말씀 도 하나님 으로부터 왔 다 . 마르 시 온파 의 주장 처럼 구약 은 사탄 이 준 말씀 이 아니 다 . 구약 을 사용 할 때 는 우리 는 항상 조심 해야 한다 . 구약 은 폐 해 지 기 도 했 지만 구약 은 계속 존속 되 고 참고 해야 할 하나님 의 말씀 이 기 때문 이 다 . 폐 해졌 다는 말 은 마치 구약 이 가로등 과 같 은 빛 을 내 고 있 으나 신약 에서 본질 인 의의 태양 이 비추 고 있 기 때문 에 더 이상 구약 의 율법 의 조항 들 이나 약속 들 이 태양 앞 에서 힘 을 내 지 못하 고 있 다는 말 과 같 다 . 새 언약 이 라 말씀 하 셨 으매 첫 것 은 낡 아 지 게 하 신 것 이 니 낡 아 지 고 쇠 하 는 것 은 없 어 져 가 는 것 이 니라 ( 히 8 : 13 ) ', ' 전 엣 계명 이 연약 하 며 무익 하 므로 폐하 고 ( 히 7 : 18 ) ' 구약 을 가지 고 신약 시대 에 교훈 을 삼 을 수 있 고 하나님 의 섭리 를 아 는데 유익 한 것 은 모형 으로써 신약 과 아주 유사 하 다는 점 이 다 . 말씀 순종 과 온전 한 믿음 , 예수 님 에 대한 예표 들 과 죄 에 대한 경책 등 성도 들 을 하나님 의 뜻대로 살 게 하 고 의롭 고 바르 게 함 에 유익 하 게 한다 . 다만 십 일 조 , 제사장 , 성전 과 같 은 제도 에 있 어서 많 은 변화 가 있 으니 이 에 대해서 는 신중 해야 한다 .