무화과나무 의 저주 를 바르 게 보 기 글 / 정봉화 성경 에 는 이스라엘 을 상징 하 는 세 종류 의 나무 가 나온다 . 1 ) 포도나무 ( 삿 9 : 20 ) 2 ) 감람나무 ( 삿 9 : 9 ) 3 ) 무화과나무 ( 삿 9 : 10 ) 포도나무 = 포도나무 는 영적 이스라엘 을 뜻 한다 . 포도원 은 하나님 의 나라 요 , 예수 님 은 포도나무 , 우리 성도 들 은 그 가지 다 . 예수 님 의 피 의 상징 은 포도나무 의 즙 이나 포도주 이 다 . 예수 님 의 피 가 구원 의 상징 이 다 . 감람나무 ( 올리브 ) = 감람나무 는 종교 적 이스라엘 을 뜻 한다 . 왕 이나 제사장 에게 기름 을 부울 때 , 감람나무 에서 나 는 기름 으로 하 며 , 솔로몬 성전 의 두 그룹 과 외소 문 의 문설주 도 감람나무 로 만들 어 졌 다 . ( 왕상 6 : 23 , 6 : 31 - 33 ) 감람나무 는 접붙임 으로 증식 이 되 는데 , 로마서 11 장 17 절 말씀 을 보 면 , 이스라엘 민족 은 그 불순종 으로 나뭇가지 얼마 가 꺾여졌 는데 , 돌감람나무 인 이방인 들 이 그 들 중 에 접붙임 이 되 어 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 는 자 가 되 었 다고 하 신다 . 무화과나무 = 무화과나무 는 이스라엘 의 신앙 적 상태 를 상징 한다 . 무화 는 1 년 에 두 번 수확 한다 . 무화과나무 는 이름 그대로 꽃 이 없 다 . 실은 , 꽃 이 없 는 것 이 아니 라 열매 속 으로 숨 어 들어가 서 밖 에서 는 보이 지 않 는다 . 예수 님 은 그 꽃 ( 하나님 아들 의 영광 ) 을 숨기 시 고 열매 만 맺 고 가 셨 다 . 무화과나무 는 심 은 지 3 년 이 면 열매 가 열리 게 된다 . 예수 님 은 이스라엘 땅 에 오 셔서 3 년 동안 하늘 나라 의 복음 을 전파 하 셨 다 . 그러나 이스라엘 이 라고 하 는 무화과나무 는 열매 를 맺 지 않 았 다 . 누가 복음 13 장 6 - 9 절 “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과나무 를 심 은 것 이 있 더니 와서 그 열매 를 구하 였으나 얻 지 못한 지라 과원 지기 에게 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과나무 에 실과 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 느냐 대답 하 여 가 로되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 이 후 에 만일 실과 가 열 면 이 어니 와 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 하 였 다 하 시 니라 ” 누가복음 3 장 9 절 “ 이미 도끼 가 나무뿌리 에 놓였 으니 좋 은 열매 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우리라 ” 마태복음 21 장 43 절 “ 하나님 의 나라 를 너희 는 빼앗기 고 그 나라 의 열매 맺 은 백성 이 받 으리라 ” 무화과나무 의 식물 해설 멀리서 잎사귀 있 는 한 무화과나무 를 보 시 고 혹 그 나무 에 무엇 이 있 을까 하 여 가 셨 더니 가 서 보 신 즉 잎사귀 외 에 아무것 도 없 더라 이 는 무화과 의 때 가 아님 이 라 ( 마가복음 11 장 13 절 ) 柱 = 일맥 : 무화과 는 열매 와 잎 이 동시 에 맺 어 지 는 식물 이 다 . 잎 이 무성 하 면 열매 가 커 가 고 있 다는 증거 다 . 목사 님 들 은 자세히 알 고 설교 를 해야 한다고 생각 한다 . 예수 님 께서 잎 만 무성 한 무화과 나무 를 저주 한 것 은 열매 를 처음 부터 맺 지 않 음 을 지적 하 신 것 이 다 . 무화과 열매 는 처음 잎 이 나올 때 이미 맺 어 있 어야 한다 . 잎 만 무성 하 다는 것 은 자기 의 사명 을 잊 은 것 이 다 . 무화과 는 열매 가 맺 을 시기 가 되 면 열매 가 먼저 요 . 그 다음 잎 이 나오 기 때문 이 다 . ☞▶ 무화과 사진 자료 보 기 ◀ 크릭 무화과 는 에덴동산 에 있 었 던 나무 로서 이름 이 확실 하 고 우리 가 지금 도 볼 수 있 는 유일 한 나무 이 다 . 성경 에 처음 으로 등장 하 는 나무 로서 아담 과 하와 는 이 나무 의 잎 을 따 서 자기 들 의 부끄러운 부분 을 가렸 다 . 매년 6 월 과 9 월 두 번 씩 수확 하 므로 거의 10 달 동안 열매 를 볼 수 있 다 . 열매 를 두 번 수확 하 는 이유 는 작년 가을 에 달린 비 정상 적 인 열매 가 겨울 내내 자라 지 못하 다가 6 월 에 익 기 때문 이 다 . 이것 을 처음 익 은 무화과 ( 비 쿠라 בכורה ) 라고 하 는데 , 억지로 익 었 기 때문 에 푸르 고 ( 아 2 : 13 ) 수분 이 적 으며 푸석 하 다 . 그러나 양식 이 부족 하 던 옛날 에 는 귀한 먹이 가 되 었 다 ( 나 3 : 12 , 계 6 : 13 ) . 8 ~ 9 월 에 는 3 월 에 달린 정상 적 인 무화과 를 거둘 수 있 는데 , 이것 을 늦 무화과 ( 테 에 나 תאנה ) 라고 한다 . 처음 익 은 무화과 보다 부드러우며 , 수분 이 풍부 할 뿐 아니 라 햇볕 을 많이 받 아 당도 가 높 고 맛 이 좋 다 . 무화과 는 저장 성 이 약하 므로 건과 ( 乾果 ) 로 보존 되 며 , 건조 시킬 때 단맛 이 더 해진다 ( 삼상 25 : 18 , 대상 12 : 40 ) . 잼 으로 만들 어 먹 을 수 도 있 으며 , 단백질 분해 효소 가 다량 함유 되 어 있 으므로 고기 를 먹 은 후 후식 으로 먹 으면 소화 가 잘 된다 . 상처 에 고약 으로 쓸 수 있 으며 ( 왕 하 20 : 7 , 사 38 : 21 ) 부스럼 이나 옴 , 사마귀 에 도 좋 다 . 무화과 는 유액 이 있 는 낙엽 성 의 관목 으로 키 는 5 - 8 m 까지 자라 며 껍질 은 회색 이 다 . 재배 식물 이 므로 가지치기 를 하 여 열매 를 거두 기 좋 도록 다듬 는데 , 팔레 스틴 에서 는 성서 시대 에 도 재배 되 었 다 . 잎 은 두껍 고 거칠 며 , 7 ~ 15 cm 정도 로 자라 손가락 3 개 또는 5 개 를 펼친 모양 이 된다 . 잎겨드랑이 에서 음 화과 ( 隱 花果 ) 로 달리 므로 꽃 을 볼 수 없 으며 , 열매 속 에서 오가 는 작 은 등에 가 꽃가루받이 를 해 준다 . 야생종 에 는 수꽃 과 암꽃 이 따로 있 는 자웅 이 주 ( 雌雄 異 株 ) 도 있 다 . 열매 는 지름 이 2 ~ 5 cm 정도 로 크 며 , 물방울 모양 으로 생겼 다 . 처음 에 는 녹색 이 지만 익 으면 주로 검붉 은 색 으로 변하 고 , 그렇 지 않 은 것 도 있 다 . 껍질 이 얇 고 부드러워 껍질 째 먹 을 수 있 으며 , 90 % 의 즙 과 10 % 의 당분 을 가지 고 있 다 . 과일 속 에 는 아주 작 은 씨앗 들 이 가득 차 있 어서 톡톡 씹히 는 맛 이 특이 하 다 . 계시록 6 장 13 절 “ 무화과나무 가 대풍 에 흔들려 선 과일 이 떨어지 는 것 같이 땅 에 떨어지 며 ” 에서 무화과나무 의 잎 은 율법주의 , 형식주의 , 인본주의 를 뜻 한다 . 창세기 3 장 6 - 7 절 “ 여자 가 그 나무 를 본즉 먹 음직 도 하 고 보 암직 도 하 고 지혜 롭 게 할 만큼 탐 스럽 기 도 한 나무 인지라 여자 가 그 실과 를 따먹 고 자기 와 함께 한 남편 에게 도 주매 그 도 먹 은지라 이 에 그 들 의 눈 이 밝 아 자기 들 의 몸 이 벗 은 줄 을 알 고 무화과나무 잎 을 엮 어 치마 를 하 였 더라 ” 아담 과 하와 는 하나님 께 범죄 하 고 그 부끄러움 을 가리 기 위해 무화과나무 잎 으로 치마 를 만들 어 앞 을 가렸 다 . 무화과 잎 은 인간 의 수단 과 방법 이 다 . 죄 는 하나님 께 회개 를 해야 용서 를 받 는다 . 무화과나무 잎 으로 가릴 수 있 는 것 이 아니 다 . 그런데 , 그 들 은 하나님 께 회개 할 생각 은 하 지 않 고 나무 잎 으로 그것 을 가렸 다 . 이것 이 사람 의 힘 , 사람 의 생각 을 따라 죄 를 가리 려고 하 는 율법주의 의 시초 이 며 , 모든 인본주의 의 첫 시도 였 다 . 그러나 하나님 께서 는 그 들 을 불쌍히 여기 시 고 그 들 에게 양 을 잡 아서 가죽옷 을 지 어 입히 셨 다 . 가죽옷 을 만들 기 위해서 는 짐승 한 마리 가 죽 어야 한다 . 인간 의 죄 를 가리 기 위해 한 짐승 이 죽 어야 한다 . 하나님 은 인간 들 의 죄 를 가리 기 위해 당신 의 어린양 이 신 예수 를 십자가 위 에서 잡 으셨 다 . 우리 를 대신 하 여서 양 을 잡 으신 하나님 ! 무화과나무 의 저주 누가복음 13 장 6 - 9 절 의 말씀 을 다시 한 번 읽 어 보 자 . “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과나무 를 심 은 것 이 있 더니 와서 그 열매 를 구하 였으나 얻 지 못한 지라 과원 지기 에게 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과나무 에 실과 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 느냐 대답 하 여 가 로되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 이 후 에 만일 실과 가 열 면 이 어니 와 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 하 였 다 하 시 니라 ” 이 비유 의 말씀 에서 , 한 사람 은 하나님 이 요 , 포도원 은 이스라엘 나라 요 , 무화과나무 는 이스라엘 백성 이 요 , 과원 지기 는 예수 님 이 다 . 하나님 은 포도원 에 무화과나무 를 심 고 아들 인 예수 님 께 맡기 고 3 년 을 기다렸으나 나무 는 열매 를 맺 지 않 았 다 . 하나님 은 과원 지기 에게 말씀 하 셨 다 . “ 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과나무 에 과실 을 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 느냐 ? ” 하나님 의 아들 예수 님 이 이 땅 에 오 셔서 3 년 동안 이나 복음 을 전해도 이스라엘 사람 들 은 회개 하 지 않 았 다 . 하나님 은 예수 님 인 과원 지기 에게 그렇게 말씀 하 셨 던 것 이 다 . 과원 지기 인 예수 님 은 대답 하 신다 . “ 주인 이 여 , 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 이 후 에 만일 실과 가 열 면 이 어니 와 그렇 지 않 으면 찍 어 버리 소서 ” “ 두루 파 고 거름 을 주다 ” 십자가 에 달려서 물 과 피 를 땅 에 다 쏟 다 . “ 이 후 에 만일 실과 가 열 면 이 어니와 ” 예수 님 죽 으시 고 부활 하 신 후 에 믿 고 회개 를 하 면 . 예수 님 의 이 비유 의 말씀 은 천국 복음 을 듣 고 도 알아듣 지 못하 고 믿 지 못하 는 유대 사람 들 에 대하 경고 의 말씀 이 었 다 . 그러나 완악 한 유대 사람 들 은 이 비유 의 말씀 의 뜻 조차 깨닫 지 못했 다 . 그 후 에 , 예수 님 께서 는 다시 한 번 경고 를 하 신다 . 마태복음 21 장 18 - 20 절 에 그것 이 나온다 . “ 이른 아침 에 성 으로 들어오 실 때 에 시장 하 신지라 길 가 에서 한 무화과나무 를 보 시 고 그리로 가사 잎사귀 밖 에 아무 것 도 얻 지 못하 시 고 나무 에게 이르 시 되 이제 부터 영원 토록 네게 열매 가 맺 지 못하 리라 하 시 니 무화과나무 가 곧 마른 지라 제자 들 이 보 고 이상히 여겨 가 로되 무화과나무 가 어찌하 여 곧 말랐 나이까 ” 이 말씀 을 풀 어 보 자 . “ 이른 아침 에 성 으로 들어오 실 때 ” 이 날 은 예수 님 의 이 땅 에서 의 사역 을 마감 하 는 마지막 한 주간 의 첫날 인 월요일 이 었 다 . 이 날 예수 님 은 성전 에 들어가 서 성전 에서 매매 하 는 자 와 돈 바꾸 는 자 들 과 비둘기 파 는 자 들 들 내쫓 으시 는 성전 숙정 을 하 신다 . 이 아침 , 베다니 를 떠나 성 으로 들오 시 는 그 이른 아침 . “ 시장 하 신지라 ” 아침 일찍이 베다니 를 나오 시 느라 아침 식사 를 못 하 셨 는지 도 모른다 . 어쩌면 전날 저녁 식사 도 못하 셨 는지 도 모른다 . 그러나 그런 육신 의 배고픔 보다 는 여기 서 는 영 적 인 배고픔 을 뜻 한다고 보 아야 할 것 이 다 . 3 년 동안 복음 을 전파 하 시 고 이제 승천 하 실 기한 이 다 되 었 는데 , 유대 인 들 은 복음 을 받아들이 지 않 았 다 . 오히려 예수 를 잡 아 죽이 기 로 작정 해 놓 고 있 었 다 . 그래서 예수 님 은 심한 영 적 배고픔 을 느끼 셨 던 것 이 다 . “ 길 가 에서 한 무화과나무 를 보 시 고 ” 구약 시대 의 길 은 율법 이 었 다 . 그러나 신약 시대 에 는 예수 님 이 길 이 요 진리 이 다 . 예수 님 이 곧 진리 요 , 예수 님 걸어가 신 길 이 바로 천국 에 이르 는 길 인 것 이 다 . 예수 님 은 당신 의 그 길 , 십자가 를 향한 그 길 을 향해 걸 으시 며 길 가 ( 율법 ) 에 심 어 진 무화과나무 ( 이스라엘 백성 ) 를 보 신다 . 예수 님 은 길 이 요 진리 요 율법 은 그 그림자 일 뿐 이 다 . 참 길 이 신 예수 님 은 그림자 만 을 고집 하 고 그 길가 에서 끄떡 도 않 고 서 있 는 무화과나무 ( 유대 인 들 ) 를 보 신다 . “ 그리로 가사 ” 유대 나라 에 오 셔서 그 들 을 가르치 셨으나 . “ 잎사귀 밖 에 아무 것 도 얻 지 못하 시 고 ” 빛 을 보 지 못하 고 그 그림자 만 을 고집 하 여 열매 는 없 고 형식 만 무성 한 유대 인 들 을 보 시 고 . “ 나무 에게 이르 시 되 ” 이스라엘 백성 들 을 행해 말씀 하 신다 . “ 이제 부터 영원 토록 네게 열매 가 맺 지 못하 리라 하 시 니 ” 하나님 을 믿 지 않 고 회개 하 지 않 는 자 들 에게 주 시 는 하나님 의 형벌 . “ 무화과나무 가 곧 마른 지라 ” 이스라엘 멸망 에 대한 예수 님 의 예언 의 말씀 . 동시 에 이스라엘 처럼 잎 만 무성 하 고 열매 가 없 는 자 들 의 영 적 고갈 상태 . 그리고 종말 론 적 으로 는 잎 밖 에 없 는 자 들 에 대한 하나님 의 진노 의 표현 . “ 제자 들 이 이상히 여겨 가 로되 무화과나무 가 어찌하 여 곧 말랐 나이까 ” 예수 님 의 제자 들 도 무화과나무 가 왜 말랐 는지 그 이유 를 알 지 못했 다 . 예수 님 께서 는 앞서 누가 복음 13 장 6 - 9 절 에서 열매 맺 지 아니하 는 무화과나무 의 비유 를 들 어 열매 없 는 이스라엘 이 찍혀 버리 리란 경고 를 하 셨 다 . 그때 누구 도 그 말씀 의 뜻 을 알아듣 지 못했 다 . 그래서 이번 에 는 말씀 아닌 눈 에 보이 는 이적 , 곧 멀쩡 한 나무 가 눈앞 에서 말라 버리 는 이적 을 통해 재차 이스라엘 멸망 에 대한 경고 를 주 신다 . 그러나 눈 을 뜨 고 그것 을 본 제자 들 조차 도 그 뜻 을 알 지 못했 다 . 이스라엘 의 멸망 예수 님 이 베들레헴 에서 나 시 고 나사렛 에서 자라 시 고 , 30 세 에 요단 강 에서 세례 를 받 으신 후 갈릴리 지방 을 중심 으로 천국 복음 을 전하 신다 . 그때 이스라엘 은 로마 제국 의 지배 하 에 있 었 다 . 예수 님 께서 십자가형 을 받 아 죽 으시 고 승천 하 신 지 30 년 쯤 지난 주후 64 년 , 로마 제국 은 황제 네로 에 의해 통치 되 고 있 었 다 . 그 는 아 그립 바 2 세 를 이스라엘 분봉 왕 으로 임명 한다 . 아 그립 바 2 세 는 친누이 동생 베 니 게 와 결혼 한 인물 로 사도행전 25 장 13 절 에서 총독 베스도 와 함께 바울 사도 를 심문 한 바로 그 인물 이 다 . 그 는 풀 로 루스 를 유대 총독 으로 임명 하 는데 , 이 풀 로 루스란 자 또한 몹시 탐욕 스럽 고 포악 한 성격 의 인물 로 약탈 과 학정 을 항의 하 는 유대인 수천 명 을 처형 해 버린다 . 여기 에 분개 한 유대 인 들 이 분봉 왕 아 그립 바 2 세 에게 상소 했으나 묵살 당했 고 이 에 분개 한 유대 민중 은 반란 을 일으켜 로마 군 인 300 여 명 을 죽인다 . 네 로 황제 는 주후 66 년 장군 베스 파시 안 에게 반란 진압 을 명령 한다 . 베스 파 시안 은 아들 인 디도 와 함께 유대 를 공격 하 여 반란군 의 지도자 요세푸스 를 사로잡 는다 . 그 무렵 네 로 황제 가 죽 고 베스 파 시안 이 로마 황제 가 된다 . 황제 가 된 그 는 아들 디도 에게 6 만 의 군대 를 주 어 예루살렘 을 공격 하 게 한다 . 주후 70 년 , 6 만 의 로마 대군 은 성 주위 에 토성 을 쌓 고 예루살렘 을 완전히 포위 했 다 . 성 안 은 식량 이 바닥났 고 , 굶주림 을 견디 다 못한 사람 들 은 성 밖 으로 도망쳐 나오 기 시작 했 는데 , 도망쳐 나오 는 사람 들 중 부자 들 은 금 이나 보석 등 을 뱃속 에 삼키 고 나왔 다고 한다 . 탈출 에 성공 했 을 때 , 배설물 과 함께 몸 밖 으로 나오 는 그것 을 가지 고 살아가 기 위해서 였 다 . 특히 제사장 들 은 성전 의 귀한 금과 보석 을 뜯 어 뱃속 에 삼켜 가지 고 나왔 다 . 그런데 , 이 사실 을 알 게 된 로마 군인 들 은 성 에서 탈출 해 나오 는 사람 들 , 특히 제사장 들 을 잡 아 산 채 로 배 를 갈라 배속 에 든 금과 보석 을 찾아냈 다 . 아이 밴 자 나 배 가 나온 자 도 보석 을 삼킨 것 으로 여겨서 배 를 갈랐 다 . 살 고자 배속 에 삼키 고 나온 금 이 오히려 그 들 을 죽 게 했 던 것 이 다 . 마지막 때 에 도 마찬가지 다 . 우리 를 살리 는 것 은 금과 은 이 아니 다 . 그것 이 오히려 우리 를 죽 게 한다 . 마태복음 24 장 19 절 에 " 그 날 에 는 아이 밴 자 들 과 젖 먹이 는 자 들 에게 화 가 있 으리로다 " 누가복음 21 장 23 절 에 " 그 날 에 는 아이 밴 자 들 과 젖 먹이 는 자 들 에게 화 가 있 으리니 이 는 땅 에 큰 환난 과 이 백성 에게 진노 가 있 겠 음 이 로다 " 주후 70 년 8 월 28 일 , 디도 장군 은 예루살렘 성 을 행해 총 공격 을 시작 한다 . 성벽 을 넘 어 성안 으로 들어간 로마 군사 들 은 성전 을 불태우 고 제사장 들 과 유대 인 들 을 닥치 는 대로 잡 아 모조리 배 를 가르 고 창자 를 잘라 내 어 금 을 찾 았 다 . 옆 에서 이것 을 보 고 겁 에 질려 울부짖 는 어린 아이 들 을 귀찮 다는 듯 집 어 땅 에 메어쳐 죽였 다 . 성전 은 불타 고 , 그 뜨거운 불길 로 해서 성전 안 에 있 던 모든 금붙이 와 성전 벽 에 입혔 던 금 이 녹아내려 돌 과 돌 사이 로 흘려 내렸 다 . 로마 병정 들 은 이 금 을 캐내 기 위해 돌 위 에 돌 하나 도 남기 지 않 고 모두 다 파헤쳐 버렸 고 , 성전 땅바닥 은 마치 씨뿌리기 전 의 밭 처럼 갈 아 엎어졌 다 . 누가 복음 19 장 41 - 44 절 에서 예수 님 은 성 을 보 시 고 우 시 며 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 가까이 오사 성 을 보 시 고 우 시 며 가라사대 너 도 오늘날 평화 에 관한 일 을 알 았 더면 좋 을 뻔하 였 거니와 지금 네 눈 에 숨 기웠 도다 날 이 이 를 찌 라 네 원수 들 이 토성 을 쌓 고 너 를 둘러 사면 으로 가두 고 또 너 와 및 그 가운데 있 는 네 자식 들 을 땅 에 메어치 며 돌 하나 도 돌 위 에 남기 지 아니하 리니 이 는 권고 받 는 날 을 네 가 알 지 못함 을 인 함 이니 라 하 시 니라 ” 예수 님 의 이 예언 의 말씀 은 문자 그대로 이루 어 졌 다 . 하나님 의 말씀 은 일점일획 도 없 어 지 지 아니하 고 글자 그래도 이루어진다 . 장차 임할 종말 의 때 에 도 성경 에 예언 된 말씀 들 이 한 자 도 틀리 지 않 고 글자 그대로 이루어질 것 이 다 . 예루살렘 성 이 함락 되 었 을 때 , 살아남 은 960 명 의 이스라엘 용사 들 은 마사다 요새 로 가 서 결사 항전 을 계속 한다 . 마사다 요새 는 예루살렘 에서 남쪽 으로 약 100 킬로 쯤 떨어진 곳 에 위치 한 천연 의 요새 로 깊 은 골짜기 로 둘러싸인 높 은 바위산 위 에 건설 된 난공불락 의 요새 였 다 . 디도 장군 은 로마 에 굴복 하 지 않 는 유대인 은 한 사람 도 살려 두 지 않 겠 다고 선언 을 하 고 부하 인 프라 비 우스 실바 에게 마사다 요새 공격 을 명령 한다 . 로마 군대 는 요새 를 포위 하 고 3 년 에 걸쳐 마사다 요새 의 성벽 보다 더 높 게 토성 을 쌓 아 올린다 . 3 년 동안 이나 비 가 오 지 않 아서 성내 에 는 모든 샘 이 발라 버렸 고 , 식량 도 바닥 이 났 다 . 로마 군 의 토성 은 요새 안 이 훤히 들여다 보일 만큼 높이 올라갔 다 . 최후 의 날 이 한 순간 씩 다가오 고 있 었 다 . 어린 아이 들 은 갈증 과 허기 로 헐떡이 며 고통 스럽 게 죽 어 갔 다 . 굶주림 의 고통 , 그리고 눈앞 에서 어린 자식 이 죽 어 가 는 모습 을 보 고 고통 을 참 지 못하 고 여인 들 은 어차피 죽 을 어린 자식 들 을 죽여 화덕 에 구워 먹 는 일 까지 일어났 다 . 주후 73 년 5 월 1 일 , 드디어 최후 의 날 이 왔 다 . 로마 군 이 총 공격 을 시작 했 다 . 석궁 으로 성문 을 파괴 하 고 불화살 을 쏘 아 마사다 의 식량 창고 를 불태워 버렸 다 . 마사다 요새 최후 의 날 , 이스라엘 의 대장 엘리야 살 은 성 에 남 아 있 는 용사 들 을 한 자리 에 모아 놓 고 할례 받 지 못한 이방인 에게 잡혀 수모 를 당하 느니 차라리 깨끗 한 죽음 을 택하 자고 제의 한다 . 그 들 은 먼저 자신 들 의 가족 들 을 죽이 고 , 그 다음 에 제비 를 뽑 아 순서 를 정하 고 서로 가 서로 를 찔러 진원 자결 을 하 고 만다 . 600 년 전 에 다니엘 이 예언 한 것 처럼 , 그렇게 이스라엘 은 멸망 을 하 고 말 았 다 . “ 장차 한 왕 의 백성 이 와서 그 성읍 과 성소 를 훼파 하 려니와 그 의 종말 은 홍수 에 엄몰 됨 같 을 것 이 며 또 끝 까지 전쟁 이 있 으리라 황폐 할 것 이 작정 되 었 느니라 ” ( 다니엘 9 : 26 ) 다음 날 , 성벽 을 넘 어 성안 으로 들어간 로마 병정 들 이 본 것 은 이미 숨 이 끊 어 져 싸늘 하 게 식 은 960 구 의 시체 뿐 이 었 다 . 그때 , 한 로마 병정 은 이스라엘 사람 들 이 죽 기 전 에 마지막 으로 읽 었 던 것 으로 보이 는 성경 의 양피지 를 발견 했 다 . 그러나 그 들 은 그것 을 그냥 땅바닥 에 던져 버렸 다 . 그 들 에게 는 별 가치 가 없 어 보이 는 것 이 었 기 때문 이 다 . 훗날 , 그것 이 다시 발견 되 었 다 . 흙더미 속 에서 찾아낸 그 성경 말씀 은 에스겔 37 장 1 - 6 절 , 37 장 11 - 12 절 , 21 절 이 었 다 . 우리 도 그 말씀 을 찾 아 읽 어 보 자 . 에스겔 37 장 1 - 6 절 “ 여호와 께서 권능 으로 내게 임하 시 고 그 신 으로 나 를 데리 고 가 서 골짜기 가운데 두 셨 는데 거기 뼈 가 가득 하 더라 나 를 그 뼈 사방 으로 지나 게 하 시 기 로 본즉 그 골짜기 지면 에 뼈 가 심히 많 고 아주 말랐 더라 그 가 내게 이르 시 되 인자 야 이 뼈 들 이 능히 살 겠 느냐 하 시 기 로 내 가 대답 하 되 주 여호와 여 주 께서 아 시 나이다 또 내게 이르 시 되 너 는 이 모든 뼈 에게 대언 하 여 이르 기 를 너희 마른 뼈 들 아 여호와 의 말씀 을 들 을 찌 어다 주 여호와 께서 이 뼈 들 에게 말씀 하 시 기 를 내 가 생기 로 너희 에게 들어가 게 하 리니 너희 가 살리 라 너희 위 에 힘줄 을 두 고 살 을 입히 고 가죽 으로 덮 고 너희 속 에 생기 를 두 리니 너희 가 살리 라 또 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 셨 다 하 라 ” 에스겔 37 장 11 - 12 절 “ 또 내게 이르 시 되 인자 야 이 뼈 들 은 이스라엘 온 족속 이 라 그 들 이 이르 기 를 우리 의 뼈 들 이 말랐 고 우리 의 소망 이 없 어 졌으니 우리 는 다 멸절 되 었 다 하 느니라 그러므로 너 는 대언 하 여 그 들 에게 이르 기 를 주 여호와 의 말씀 에 내 백성 들 아 내 가 너희 무덤 을 열 고 너희 로 거기 서 나오 게 하 고 이스라엘 땅 으로 들어가 게 하리 라 ” 에스겔 37 장 21 절 “ 그 들 에게 이르 기 를 주 여호와 의 말씀 에 내 가 이스라엘 자손 을 그 간 바 열국 에서 취하 며 그 사면 에서 모아서 그 고토 로 돌아가 게 하 고 ” 마사다 의 용사 들 은 이 말씀 을 읽 으며 언젠가 는 이스라엘 이 반드시 이 땅 에 부활 하 여 나라 가 다시 세워질 것 을 믿 으며 죽 어 갔 다 . 유랑 하 는 민족 주후 70 년 , 이스라엘 을 멸망 시킨 로마 의 디도 는 유대 사람 들 을 하루 에 500 명 씩 십자가 에 달 아 죽였 고 , 더러 는 성전 꼭대기 로 끌 고 올라가 밑 으로 떠밀 어 떨어뜨려 죽였 다 . 그 는 유대 인 들 을 전 세계 에 노예 로 팔 았 다 . 젊 은 사람 들 은 이집트 광산 에 팔 았 고 , 건장 한 남자 들 은 로마 의 투 기장 으로 끌려가 서 짐승 들 과 싸우 다 그 밥 이 되 었 고 , 어린 소년 소녀 들 은 노예 시장 으로 보내 졌 다 . 너무 많 은 노예 들 이 나오 는 바람 에 세계 의 노예 값 이 폭락 을 해서 나중 에 는 공짜 로 데리 고 가 라고 해도 데려갈 사람 이 없 어서 많 은 노예 들 이 굶 어 죽 었 다고 한다 . 주후 81 년 , 디도 가 죽 는다 . 그리고 그 의 아들 하드 리안 이 로마 황제 가 된다 . 그 는 더욱 악독 한 자 로 무자비 한 이스라엘 말 살 정책 을 쓴다 . 그 는 예루살렘 에 남 아 있 던 유대 사람 들 을 추방 하 고 , 할례 를 금하 고 , 안식일 과 유대 절기 지키 는 것 을 금지 시킨다 . 뿐 만 아니 라 예루살렘 을 “ 앨리아 카 폴리나 ” 라고 로마 식 이름 으로 그 이름 을 바꾸 었 다 . 그 는 이 에 반항 하 는 유대 인 5 만 명 을 처형 했 고 , 예수 님 께서 십자가 에 달리 셨 던 골고다 언덕 에 이방인 의 신인 비너스 와 주피터 신정 을 세우 고 , 성전 터 에 는 돼지 우상 을 세워 놓 고 , 또 유대 지역 의 지명 을 “ 팔레 스틴 ” 으로 바꾸 어 부르 게 하 였 다 . 그 는 철저 한 유대 말살 정책 을 시행 했 다 . 유대 사람 들 은 이 에 반항 해서 몇 사람 만 모여 도 조국 회복 을 위한 모의 를 했 고 , 또 로마 군 에 대해 저항 을 했 다 . 이 에 대해 로마 황제 는 주후 115 년 , 모든 유대 인 들 의 국외 추방 을 명령 한다 . 이때 부터 이스라엘 민족 의 유랑 생활 , 고향 과 나라 를 잃 고 세계 각처 로 떠돌아다니 는 디아스포라 가 시작 된다 . 그 들 은 온갖 천시 와 수모 와 박해 속 에서 전 세계 로 흩어져 떠돌아다녀야 만 했 다 . 주후 376 년 부터 395 년 까지 로마 황제 였 던 데 오 도시 우스 는 유대인 멸절 을 위한 최악 의 법 을 제정 했 다 . 이 법 은 세계 어느 곳 에서 든지 우대 인 은 죽여도 살인죄 가 되 지 않 는다는 것 이 었 다 . 이때 부터 세계 곳곳 에서 유대인 학살 이 자행 되 고 이스라엘 민족 의 피비린내 나 는 수난 의 역사 가 시작 된다 . 제 1 차 십자군 전쟁 때 , 독일 의 라인란트 에서 유대인 은 하나님 의 아들 을 죽인 백성 이 라는 이유 로 1 만 명 이상 이 학살 을 당했 고 , 제 2 차 십자군 전쟁 에서 는 수십만 명 의 유대 인 들 이 무 차별 학살 을 당했 다 . 1144 년 에 는 영국 에서 도 유대 인 대학살 이 있 었 고 , 1290 년 영국 에드워드 1 세 는 영국 내 에 있 는 모든 유대 인 들 에게 국외 추방령 을 내렸 다 . 제 3 차 십자군 때 에 는 일단 의 십자군 병사 들 에 의해 유대 인 거 주지 가 습격 을 당했 고 , 십자군 병사 들 은 그 들 에게 기독교 세례 받 을 것 을 요구 했으나 거절 당하 자 유대인 3 천 명 을 말발굽 으로 밟 아 버렸 다 . 1254 년 , 프랑스 에서 는 루이 9 세 에 의해 유대 인 들 은 학살 을 당하 거나 모든 재산 을 몰 수 당하 고 국외 로 추방 을 당했 다 . 1348 년 , 유럽 에 흑사병 이 만연 했 을 때 , 그 원인 이 유대인 에게 있 다고 모함 을 하 여 유대 인 거주 지역 우물 에 독물 을 풀 어서 100 만 명 이상 의 유대인 을 죽였 다 . 1492 년 , 스페인 에서 는 종교 재판 을 열 어 유대인 30 만 명 을 강제 추방 하 였 고 , 그 밖 에 러시아 , 폴란드 , 스웨덴 등지 에서 도 수십만 명 이 학살 을 당했 다 . 그리고 1936 년 에서 1945 년 까지 의 세계 2 차 대전 에서 독일 의 히틀러 는 그 악명 높 은 수 용소 를 만들 어 놓 고 600 만 명 이상 의 유대 인 들 을 무참히 죽이 는 대학살 극 을 연출 했 다 . 왜 ? 무엇 때문 에 , 이 들 은 이 처럼 끔찍 한 수난 을 당해야 했 는가 ? 하나님 은 왜 ? 당신 께서 택하 신 백성 인 이스라엘 을 , 이토록 이나 몸서리치 는 비극 속 으로 몰아넣 으셨 는가 ? 거기 에 는 다음 의 세 가지 이유 가 있 다 . 1 ) 하나님 을 배역 한 죄 2 ) 사단 의 역사 3 ) 숨겨진 하나님 의 경륜 하나님 을 배역 한 죄 마태복음 23 장 29 - 36 절 의 말씀 을 읽 어 보 자 . “ 화 있 을 진저 외식 하 는 서기관 들 과 바리새인 들 이여 너희 는 선지자 들 의 무덤 을 쌓 고 의인 들 의 비석 을 꾸미 며 가 로되 만일 우리 가 조상 때 에 있 었 더면 우리 는 저희 가 선지자 의 피 를 흘리 는데 참예 하 지 아니하 였으리라 하 니 그러 면 너희 가 선지자 를 죽인 자 의 자손 됨 을 스스로 증거 함 이 로다 너희 가 너희 조상 의 양 을 채우 라 뱀 들 아 독사 의 새끼 들 아 너희 가 어떻게 지옥 의 판결 을 피하 겠 느냐 그러므로 내 가 너희 에게 선지자 들 과 지혜 있 는 자 들 과 서기관 들 을 보내 매 너희 가 그 중 에서 더러 는 죽이 고 십자가 에 못 박 고 그 중 에 더러 는 너희 회당 에서 채찍질 하 고 이 동네 에서 저 동네 로 구박 하 리라 그러므로 의인 아벨 의 피 로부터 성전 과 제단 사이 에서 너희 가 죽인 바 라 갸 의 아들 사가 랴 의 피 까지 땅 위 에서 흘린 의로운 피 가 다 너희 에게 돌아가 리라 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 이것 이 다 이 세대 에게 돌아가 리라 ” 서기관 들 과 바리새인 들 은 그 들 의 조상 에 의해 죽임 을 당한 선지자 와 의인 들 의 무덤 과 비석 을 만들 어 놓 고 말 하 기 를 , 만일 우리 가 조상 때 에 살 았 다면 그 들 처럼 선지자 나 의인 들 을 죽이 는 어리석 은 죄 는 범하 지 않 았 을 것 이 라고 말 한다 . 그런 , 그 들 에 대해 예수 님 은 이렇게 말씀 하 신다 . “ 그렇 다면 , 내 가 선지자 들 과 지혜 있 는 자 들 과 서기관 들 을 너희 에게 보낼 터 인데 너희 가 그 중 에서 더러 는 죽이 고 십자가 에 못 박 고 , 그 중 에 더러 는 너희 회당 에서 채찍질 하 고 이 동네 에서 저 동네 로 구박 할 것 이 다 ” 서기관 들 과 바리새인 들 은 조상 들 이 선지자 들 과 의인 들 을 죽인 죄 를 잘 알 고 있 었 다 . 그래서 자기 들 이 그 조상 때 에 살 았 다면 결코 그런 어리석 은 죄 는 짓 지 않 았 을 것 이 라고 말 한다 . 그러나 그 들 은 예수 를 십자가 에 달 아 죽이 고 예수 믿 는 사람 들 을 더러 는 죽이 고 회당 에서 채찍질 하 고 이 동네 에서 저 동네 로 찾아다니 며 구박 을 한다 . 하나님 은 그 들 의 조상 들 이 선지자 와 의인 들 을 죽이 고 하나님 으로부터 그 의 대한 죄벌 을 받 는 것 을 성경 말씀 을 통해 그 들 에게 깨닫 게 하 시 고 , 그것 을 통해 그 들 을 일깨우 셨 다 . 그 들 은 그것 을 깨달 아 알 았 다고 자만 했 다 . 그래서 자기 들 이 그 조상 때 에 살 았 다면 그 들 을 죽이 는 어리석 은 죄 는 범치 않 았 을 것 이 라고 자만 한다 . 그러나 그 들 은 그 교만 함 으로 영 의 눈 을 뜨 지 못하 고 그 들 의 조상 이 저지른 죄 보다 도 훨씬 더 크 고 무서운 죄 , 오 신 메시아 를 잡 아 죽이 는 죄 를 저지르 게 된다 . 예수 님 은 그런 그 들 의 모습 을 보 시 고 이렇게 개탄 하 신다 . 마태복음 23 장 37 - 38 절 “ 예루살렘 아 예루살렘 아 선지자 들 을 죽이 고 네게 파송 된 자 들 을 돌 로 치 는 자여 암탉 이 그 새끼 를 날개 아래 모음 같이 내 가 네 자녀 를 모으 려 한 일 이 몇 번 이 냐 그러나 너희 가 원치 아니하 였 도다 보 라 너희 집 이 황폐 하 여 버린 바 되 리라 ” 다시 마태복음 27 장 22 - 25 절 의 말씀 을 보 자 . “ 빌라도 가 가 로되 그러 면 그리스도 라 하 는 예수 를 내 가 어떻게 하 랴 저희 가 다 가 로되 십자가 에 못 박혀 야 하 겠 나이다 빌라도 가 가 로되 어 찜 이 뇨 무슨 악한 일 을 하 였 느냐 저희 가 더욱 소리 질러 가 로되 십자가 에 못 박혀 야 하 겠 나이다 하 는지라 빌라도 가 아무 효험 도 없이 도리어 민란 이 나 려는 것 을 보 고 물 을 가져다가 무리 앞 에서 손 을 씻 으며 가 로되 이 사람 의 피 에 대하 여 나 는 무죄 하 니 너희 가 당하 라 백성 이 다 대답 하 여 가 로되 그 피 를 우리 와 우리 자손 에게 돌릴 찌 어다 하 거늘 ” 어리석 고 소경 된 이스라엘 백성 들 은 그 들 의 그 피 , 예수 를 죽이 고 피 흘리 게 한 그 죄 의 대가 를 자기 와 자기 들 의 자손 들 에게 돌리 라고 외친다 . 만일 , 그 들 이 그런 말 을 하 지 않 았 다고 한다면 예수 님 의 피 값 은 그 당대 로 만 끝나 고 말 았 을 것 인가 ? 아니 다 . 그렇 지 가 않 다 . 예수 를 죽인 죄 는 너무나 도 크 고 중 하 기 때문 에 그 죄 값 은 당대 로 만 끝날 수 가 없 는 것 이 다 . 그 죄 값 은 그 들 과 그 자손 들 이 나누 어 지 고 감당 해도 다 감당 할 수 없 을 만큼 크 고 엄청난 것 이 다 . 그래서 하나님 은 그 들 로 하여금 그렇게 외치 도록 만드 시 고 그대로 모든 죄 를 모든 이스라엘 백성 들 에게 나누 어 짊어지 게 하 신 것 이 다 . 그 들 은 예수 를 죽이 는 것 이 죄 가 되 지 않 는다고 생각 했 다 . 예수 는 안식일 을 범했 다 . 이것 만 가지 고서 도 예수 는 사형 에 해당 하 는 죄 를 범한 것 이 다 . 더욱이 , 예수 는 참람 하 게 도 자기 가 하나님 의 아들 이 라고 공공연 하 게 말 하 며 죄 를 사하 는 권세 가 있 다고 까지 말 했 다 . 그런가 하 면 성전 을 헐 고 사흘 만 에 다시 짓 겠 다고 말 했 다 . 유대 율법 대로 한다면 그 는 열 번 죽 어 마땅 하 다 . 그래서 그 들 은 마음 놓 고 “ 그 피 를 우리 와 우리 자손 에게 돌릴 찌 어다 ” 하 고 외 였 던 것 이 다 . 아 , 그런데 , 그 들 의 그 외침 대로 그 피 가 그 들 과 그 들 의 자손 에게 돌아가 고 말 았 다 . 이스라엘 민족 은 목 이 곧 은 민족 이 었 다 . 아니 , 모든 민족 은 하나님 앞 에 목 이 곧 은 민족 이 다 . 하나님 은 그 많 은 민족 들 중 에서 이스라엘 민족 을 택하 시 고 그 들 앞 에 나타나 시 고 , 나 는 여호 와 하나님 이 라고 말씀 하 시 며 너희 하나님 이 되 겠 다고 하 셨 다 . 그리고 그 들 에게 계명 을 주 시 는데 , 그것 은 그 들 이 그것 을 지켜 향하 면 복 을 받 고 지키 지 않 으면 저주 를 받 는 그런 것 이 었 다 . 구약 성서 신명기 가 바로 이것 을 기록 한 책 이 다 . 신명기 28 장 1 - 2 절 에 이렇게 기록 되 어 있 다 . “ 네 가 네 하나님 여호와 의 말씀 을 삼가 듣 고 내 가 오늘날 네 게 명하 는 그 모든 명령 을 지켜 행하 면 네 하나님 여호와 께서 너 를 세계 모든 민족 위 에 뛰어나 게 하 실 것 이 라 네 가 네 하나님 여호와 의 말씀 을 순종 하 면 이 모든 복 이 네 게 임하 며 네 게 미치 리니 ” 그리고 3 절 에서 13 절 까지 그 들 이 받 을 복 이 조목조목 나열 되 어 있 다 . 그러나 그 들 이 만일 하나님 의 말씀 을 순종 하 지 않 고 그 명령 과 규례 를 지켜 행하 지 않 으면 저주 가 임하 게 되 는데 , 16 절 에서 68 절 까지 그 받 아야 할 저주 가 아주 자세 하 게 기록 되 어 있 다 . 이스라엘 백성 들 은 하나님 께서 계명 을 주 신다고 하 면서 그것 을 지키 면 하나님 백성 을 삼 고 세계 에서 으뜸 되 는 민족 이 되게 해 주 신다고 하 셨 다 . 그때 에 온 이스라엘 은 ' 그것 을 우리 가 다 지키 겠 나이다 . ' 하 고 선언 을 하 였 다 . 그것 이 하나님 과 사람 과 맺 은 소금 언약 이 다 . 그러나 , 이스라엘 은 하나님 의 그 명령 과 규례 를 지키 지 못했 다 . 그것 지키 기 를 즐겨 하 지 않 았 다 . 그 들 은 하나님 이 금하 신 우상 숭배 에 빠지 고 하나님 을 떠났 다 . 그래서 16 절 에서 68 절 까지 기록 된 그 모든 저주 가 하나 빠짐없이 모두 그 들 위 에 내리 게 되 는 것 이 다 . 이스라엘 민족 의 수난사 를 알 지 못하 고 신명기 28 장 16 - 68 절 의 말씀 을 읽 으면 그 말씀 의 뜻 을 잘 깨닫 지 못한다 . 말 하 자면 읽 어도 실감 이 나 지 않 는다 , 그러나 그 들 의 민족 적 수난 을 조금 이 라도 알 고 그 말씀 을 읽 으면 거기 에 기록 된 말씀 들 이 단순 한 ' 이스라엘 백성 들 로 하여금 하나님 의 명령 에 순종 하 도록 하 기 위한 일종 의 경고 용 ' 이 아니 라는 것 을 깨닫 게 된다 . 거기 에 기록 된 저주 의 말씀 들 이 모두 가 문자 적 으로 그대로 성취 되 었 다는 사실 을 알 수 있 다 . 이스라엘 은 하나님 을 거역 했 고 , 그래서 하나님 은 그 들 을 벌 하 시 는데 , 신명기 에 기록 된 그대로 하나님 은 그 들 에게 응하 게 하 셨 다 . 신명기 28 장 6 - 68 절 의 말씀 은 이스라엘 민족 수난 의 역사 를 그대로 보여 준다 . 모세 가 광야 에서 이스라엘 백성 을 모아 놓 고 한 그 말 이 그대로 이스라엘 민족 위 에 임하 게 되 는 것 이 다 . 자 , 하나님 을 배역 한 이스라엘 이 받 을 저주 , 신명기 28 장 16 - 68 절 의 말씀 중 에서 몇 가지 만 추려 내 보 자 . 신명기 28 장 25 - 26 절 “ 여호와 께서 너 로 네 대 적 앞 에 패하 게 하 시 리니 네 가 한 길 로 그 들 을 치러 나가 서 는 그 들 의 앞 에서 일곱 길 로 도망 할 것 이 며 네 가 또 세계 만국 중 에 흩 음 을 당하 고 ” “ 네 시체 가 공중 의 모든 새 와 땅 짐승 들 의 밥 이 될 것 이나 그것 들 을 쫓 아 줄 자 가 없 을 것 이 며 ” 신명기 28 장 32 - 33 절 “ 네 자녀 를 다른 민족 에게 빼앗기 고 종일 생각 하 고 알 아 봄 으로 눈 이 쇠하 여 지나 네 손 에 능 이 없 을 것 이 며 ” , “ 네 토지 소산 과 네 수고 로 얻 은 것 을 네 가 알 지 못하 는 민족 이 먹 겠 고 너 는 항상 압제 와 학대 를 받 을 뿐 이 리니 ” 신명기 28 장 36 - 37 절 “ 여호와 께서 너 와 네 가 세울 네 임금 을 너 와 네 열조 가 알 지 못하 던 나라 로 끌어가 시 리니 네 가 거기 서 목석 으로 만든 다른 신 들 을 섬길 것 이 며 ” “ 여호와 께서 너 를 끌어가 시 는 모든 민족 중 에서 네 가 놀 램 과 속담 과 비방 거리 가 될 것 이 라 ” 신명기 28 장 39 - 41 절 “ 네 가 포도원 을 심 고 다스릴 지라 도 벌레 가 먹 으므로 포도 를 따 지 못하 고 포도주 를 마시 지 못할 것 이 며 네 모든 경내 에 감람나무 가 있 을지라도 그 열매 가 떨어지 므로 그 기름 을 네 몸 에 바르 지 못할 것 이 며 네 가 자녀 를 낳 을지라도 그 들 이 포로 가 되 므로 네 게 있 지 못할 것 이 며 ” 신명기 28 장 48 - 49 절 “ 네 가 주리 고 목마르 고 헐벗 고 모든 것 이 핍절 한 중 에서 여호와 께서 보내 사 너 를 치 게 하 실 대적 을 섬기 게 될 것 이 니 그 가 철 멍에 를 네 목 에 메워서 필경 너 를 멸할 것 이 라 곧 여호와 께서 원방 에서 , 땅 끝 에서 한 민족 을 독수리 의 날 음 같이 너 를 치러 오 게 하 시 리니 이 는 네 가 그 언어 를 알 지 못하 는 민족 이 요 ” 신명기 28 장 52 - 53 절 “ 그 들 이 전국 에서 네 모든 성읍 을 에워싸 고 네 가 의뢰 하 는 바 높 고 견고 한 성벽 을 다 헐 며 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 시 는 땅 의 모든 성읍 에서 너 를 에워싸 리니 네 가 대적 에게 에워싸이 고 맹렬히 쳐서 곤란 케 함 을 당하 므로 네 하나님 여호와 께서 네 게 주 신 자녀 곧 네 몸 의 소생 의 고기 를 먹 을 것 이 라 ” 신명기 28 장 57 절 “ 그 다리 사이 에서 나온 태 와 자기 의 낳 은 어린 자식 을 가만히 먹 으리니 이 는 네 대적 이 네 생명 을 에워싸 고 맹렬히 쳐서 곤란 케 하 므로 아무 것 도 얻 지 못함 이 리라 ” 신명기 28 장 63 - 68 절 “ 너희 가 들어가 얻 는 땅 에서 뽑힐 것 이 요 ” “ 여호와 께서 너 를 땅 이 끝 에서 저 끝 까지 만민 중 에 흩 으시 리니 네 가 그곳 에서 너 와 네 열조 의 알 지 못하 던 목석 우상 을 섬길 것 이 라 그 열국 중 에서 네 가 평안 함 을 얻 지 못하 며 네 발바닥 을 쉴 곳 도 얻 지 못하 고 오직 여호와 께서 거기 서 너 의 마음 으로 떨 고 눈 으로 쇠하 고 정신 으로 산란 케 하 시 리니 네 생명 이 의심나 는 곳 에 달린 것 같 아서 주야 로 두려워하 며 네 생명 을 확신 할 수 없 을 것 이 라 네 마음 의 두려움 과 눈 의 보 는 것 으로 인하 여 아침 에 는 이르 기 를 아하 저녁 이 되 었 으면 좋 겠 다 할 것 이 요 저녁 에 는 이르 기 를 아하 아침 이 되 었 으면 좋 겠 다 하리 라 "“ 여호와 께서 너 를 배 에 실 으시 고 전 에 네 게 고하 여 이르 시 기 를 네 가 다시 는 그 길 을 보 지 아니하 리라 하 시 던 그 길 로 너 를 애 굽 으로 끌어가 실 것 이 라 거기 서 너희 가 너희 몸 을 대적 에게 노비 로 팔려 하나 너희 를 살 자 가 없 으리라 ” 마 5 장 18 절 에 " 진실로 너희 에게 이르 노니 천지 가 없 어 지 기 전 에 는 율법 의 일 점 일 획 이라도 반드시 없 어 지 지 아니하 고 다 이루 리라 " 예수 님 의 말씀 은 그대로 이루 어 졌 다 . 하나님 의 말씀 은 일점일획 도 없 어 지 지 아니하 고 살 아서 다 이루어진다 . 종말 에 대해 말씀 하 신 모든 말씀 도 이제 때 가 되 면 문자 그래도 이루어진다 . 사단 의 역사 하나님 께서 역사 를 시작 하 시 면 사단 은 그 뒤 를 따라 하나님 의 역사 를 방해 한다 . 하나님 이 에덴동산 을 창설 하 시 고 사람 을 만들 어 그 곳 에 살 게 화 셨 을 때 에 , 사단 이 와서 그 들 을 유혹 해서 범죄 하 게 만들 었 다 . 하나님 은 아담 과 하와 를 유혹 한 뱀 을 향해 이렇게 말씀 하 신다 . “ 내 가 너 로 여자 와 원수 가 되게 하 고 너 의 후손 도 여자 의 후손 과 원수 가 되게 하 리니 여자 의 후손 은 네 머리 를 상하 게 할 것 이 요 너 는 그 의 발꿈치 를 상하 게 할 것 이 라 ” ( 창세기 3 장 15 절 ) 이 때 부터 사단 은 수단 방법 을 가리 지 않 고 사람 들 을 유혹 해서 하나님 을 거역 하 게 만든 다 . 예수 님 이 이 땅 에 오 셨 을 때 , 사단 은 그 가 자기 의 머리 를 상하 게 할 여자 의 후손 곧 하나님 의 아들 이 라는 것 을 안다 . 그래서 사단 은 광야 에서 예수 님 을 시험 한다 . 예수 님 은 이 시험 에서 사단 을 이기 신다 . 사단 은 이번 에 는 사람 들 을 유혹 해서 예수 님 을 십자가 에 달 아 죽이 게 한다 . 과연 사단 의 이 계략 은 성공 한 것 처럼 보였으나 예수 님 께서 부활 승천 하 시 므로 사단 은 이번 에 도 지 고 말 았 다 . 이제 예수 님 께서 재림 하 시 게 되 면 사단 은 꼼짝없이 무저갱 속 에 결박 되 고 만 다 . 계시록 20 장 1 - 3 절 에 이렇게 기록 되 어 있 다 . “ 또 내 가 보매 천사 가 무저갱 열쇠 와 큰 쇠사슬 을 그 손 에 가지 고 하늘 로서 내려와서 용 을 잡 으니 곧 옛 뱀 이 요 마귀 요 사단 이 라 잡 아 일천 년 동안 결박 하 여 무저갱 에 던져 잠그 고 그 위 에 인봉 하 여 천 년 이 차 도록 다시 는 만국 을 미혹 하 지 못하 게 하 였 다가 그 후 에 는 반드시 잠간 놓이 리라 ” 사단 도 이것 을 잘 알 고 있 다 . 사단 이 살 길 은 오직 하나 , 예수 님 의 재림 을 막 는 것 이 다 . 그럼 , 어떻게 해야 예수 님 의 재림 을 막 을 수 있 나 ? 그 방법 은 오직 하나 , 이스라엘 만족 을 이 땅 에서 멸절 시켜 버리 는 것 이 다 . 어째서 그게 예수 님 의 재림 을 막 는 방법 이 되 는가 ? 이스라엘 이 회복 되 어야 예수 님 이 재림 하 시 기 때문 이 다 . 이스라엘 의 영토 가 회복 되 고 , 성도 예루살렘 에 회복 되 고 , 그리고 성전 이 재건 되 고 , 그래서 옛날 처럼 성전 에서 제사 와 예물 이 회복 되 어야 한다 . 그러나 무엇 보다 도 이스라엘 이 예수 님 을 메 시야 로 인정 하 고 영접 해야 한다 . 그래야 예수 님 은 재림 하 시 기 때문 이 다 . 어째서 예수 님 은 이스라엘 이 영 적 으로 회복 이 되 어야 재림 하 시 는가 ? 그 이유 가 뭔가 ? 그래야 이스라엘 이 구원 을 받 기 때문 이 다 . 이스라엘 이 영 적 으로 회복 되 지 않 고 예수 님 이 재림 하 신다면 이스라엘 은 영영 구원 받 지 못하 기 때문 이 다 . 이스라엘 이 영 적 으로 회복 되 어 그 들 이 예수 를 믿 어야 하나님 의 아들 이 오 시 고 , 이스라엘 이 백성 들 은 구원 받 는다 . 그래서 신약 성도 들 이 아무리 소리 높여 예수 님 주 재림 을 외칠 지라도 이스라엘 이 영 적 으로 회복 되 기 전 에 는 예수 님 은 재림 하 시 지 않 는 것 이 다 . 마태복음 24 장 32 - 33 절 에서 예수 님 은 이렇게 말씀 하 신다 . “ 무화과나무 의 비유 를 배우 라 그 가지 가 연하 여 지 고 잎사귀 를 내 면 여름 이 가까운 줄 을 아 나니 이 와 같이 너희 도 이 모든 일 을 보 거든 인자 가 가까이 곧 문 앞 에 이른 줄 알 라 ” 무화과나무 곧 이스라엘 이 , 가지 가 연하 여 지 고 잎사귀 를 내 면 , 곧 영 적 으로 회복 을 하 면 , 주 재림 이 문 앞 에 이른 줄 로 알라 , 그 말씀 이 다 . 만일 이스라엘 민족 이 이 지구 상 에서 완전히 멸절 되 어 없 어 져 버리 면 예수 님 은 재림 하 실 수 가 없 다 . 그래서 사단 은 이스라엘 사람 들 을 닥치 는 대로 학살 하 게 만들 었 던 것 이 다 . 사단 은 하나님 의 역사 를 정면 으로 맞서 서 훼방 하 는 것 이 아니 라 , 하나님 께서 역사 하 실 때 , 그 뒤 를 바짝 뒤따라가 며 하나님 과 비슷 한 방향 으로 그 간교 한 악한 역사 를 펼쳐 나간다 . 하나님 을 배역 한 이스라엘 을 징벌 하 기 위해 하나님 께서 는 이스라엘 로 나라 를 잃 게 하 시 고 백성 들 을 세계 열방 으로 흩 으시 고 돌보 지 아니하 실 때 , 사단 은 슬그머니 옆 으로 끼어들 어 이스라엘 백성 들 을 마구 학살 하 게 했 던 것 이 다 . 뿐 만 아니 라 기독교도 들 로 하여금 유대 인 들 을 학살 하 게 함 으로 유대 인 들 이 기독교 에 대해 적개심 을 갖 게 해서 그 들 이 좀처럼 예수 를 영접 하 지 않 도록 역사 했 다 . 참으로 간교 한 사단 의 역사 이 다 . 그러나 이제 사단 의 시간 도 얼마 남 지 않 았 다 . 이스라엘 이 독립 을 했 기 때문 이 다 . 또 , 우리 가 명심 해야 할 것 은 “ 예수 를 죽인 못된 유대 인 들 을 죽여라 ! ” 하 고 외치 며 예수 의 이름 으로 유대 인 들 을 학살 했 던 기독교도 들 은 겉 으로 는 예수 님 께 충성 하 는 것 처럼 보였 지만 , 실은 예수 님 의 재림 을 막 아 버려 는 사단 의 앞잡이 노릇 을 하 고 있 었 던 것 이 다 . 이제 기나긴 이스라엘 의 형벌 기간 이 끝 나간다 . 동시 에 이방인 구원 의 기간 인 이방인 의 때 도 끝 나가 고 , 사단 의 시간 도 얼마 남 지 않 았 다 . 숨겨진 하나님 의 경륜 주후 70 년 , 이스라엘 은 멸망 했 고 , 1948 년 이스라엘 은 나라 를 찾 았 다 . 그 긴 기간 동안 을 한 무리 의 성경 학자 들 은 이스라엘 의 공백기 라고 말 한다 . 이스라엘 의 이 공백기 는 바로 우리 인생 의 무덤 에서 의 긴 잠 을 상징 한다 . 이스라엘 의 생 성과 발전 , 그리고 멸망 , 그 에 이 은 부활 은 바로 우리 인생 의 모습 과 같 다 . 우리 는 태어나 서 자라 고 죽 어 무덤 에서 긴 잠 을 자 다가 마지막 때 에 다시 부활 하 는 우리 인생 의 모습 을 상징 적 으로 보여 주 고 있 다 . 아담 과 하와 가 에덴동산 에서 범죄 했 다 . 하나님 은 그 들 을 마귀 의 종 , 죄 의 종 으로 내어주 셨 고 , 예수 의 보혈 로 대속 하 여 다시 마귀 에게서 우리 를 찾아오 셨 다 . 하나님 은 택하 시 고 , 내어보내 시 고 , 다시 불러들이 신다 . 이것 이 우리 인생 을 향하 여 역사 하 시 는 하나님 의 방식 이 다 . ① 남 왕조 유다 의 멸망 , 바벨론 포로 생활 , 귀환 . ② 탕자 , 객지 에서 의 허랑방탕 한 생활 , 아버지 집 . ③ 이스라엘 의 멸망 , 디아스포라 , 이스라엘 의 회복 . ④ 아담 과 하와 의 범죄 , 죄악 세상 , 하나님 나라 . 하나님 께서 누구 를 택하 시 든 그것 은 전적 으로 하나님 마음 이 고 , 그 들 을 내 어 보내 셨 을 때 , 그때 가 하나님 이 그 들 을 연단 하 고 믿 음 을 시험 하 시 는 때 이 다 . 이 연단 과 시험 이 끝나 면 그 시험 에 불합격 한 쭉정이 는 밖 에 내 어 버리 시 고 시험 에 합격 한 알곡 만 추려서 천국 으로 불러들이 신다 . 이제 하나님 의 인류 를 향하 신 역사 가 그 마지막 한 단계 만 을 남겨 놓 고 있 다 . 시험 에 이겨 알곡 이 된 자 들 을 추려 하나님 나라 로 불러들이 는 것 , 그 한 단계 만 남겨 놓 고 있 다 . 역사 적 으로 이스라엘 은 그 기나긴 디아스포라 가 끝나 고 마지막 단계 만 남겨 놓 았 다 . 이스라엘 의 영 적 회복 만 을 남겨 놓 았 다 . 이스라엘 의 영 적 회복 이란 하나님 의 뜻 을 알 지 못하 고 하나님 의 아들 을 잡 아 죽인 이스라엘 을 하나님 이 다시 당신 의 품 으로 불러들이 는 것 을 뜻 한다 . 이스라엘 이 영 적 으로 회복 되 면 , 알곡 과 쭉정이 를 분별 하 는 7 년 환난 이 있 고 , 이어 하나님 의 나라 천 년 왕국 이 지상 에 임한다 . 하나님 께 범죄 하 여 이방 을 떠돌 던 이스라엘 형벌 의 기간 은 이방인 에게 는 복음 이 전파 되 는 기간 이 며 , 이스라엘 의 고통 의 시기 는 이방인 의 은혜 의 시기 가 된다 . 택함 받 은 종 의 고난 과 순교 의 덕택 으로 많 은 죄 의 백성 들 이 구원 을 받 듯 , 이스라엘 의 고통 과 수난 으로 인해 많 은 이방인 들 이 구원 에 이르 게 된다 . 이스라엘 은 비록 그 들 의 하나님 에 대한 범죄 로 인하 여 형벌 을 받 은 것 이 지만 , 이방인 들 은 바로 이스라엘 의 그 형벌 의 고통 과 수난 의 대가 로 구원 을 받 게 되 는 것 이 다 . 이방인 의 구원 은 이스라엘 의 고통 과 수난 의 대가 인 것 이 다 . 하나님 께서 우리 를 위해 그 아들 을 십자가 에 달 으신 것 처럼 하나님 께서 는 당신 의 택 하 신 백성 이스라엘 을 우리 이방인 을 위한 고통 과 수난 의 제물 로 삼 으신 것 이 다 . 그러므로 그 들 도 이제 마지막 때 에 구원 에 이르 게 된다 . 그 들 의 그 긴 수난 의 시간 은 이방인 을 위한 구원 의 시간 인 동시 에 하나님 께 배역 했 던 그 들 자신 의 회복 을 위한 시간 이 기 도 한 것 이 다 . 이스라엘 이 애 굽 에서 종살이 를 할 때 에 , 그 들 은 노예 라고 하 는 가장 처한 하층 계급 에 속해 있 었 기 때문 에 애 굽 사람 들 로부터 천 대 와 멸시 를 당했 고 , 그래서 그 들 은 애 굽 민족 과 동화 되 거나 혼혈 이 되 지 못했으며 그 결과 이스라엘 의 혈통 을 지킬 수 가 있 었 다 . 또한 심한 노예 노동 의 고통 이 견디 기 어려운 것 이 었 기 때문 에 그 들 은 쉽 게 모세 를 따라 출애굽 할 수 있 었 던 것 이 다 . 마찬가지 로 이스라엘 민족 이 세계 로 흩어져 살 때 에 , 그 들 이 받 은 그 심한 학대 와 핍박 으로 인해서 그 들 이 가 서 거주 한 땅 의 민족 들 과 쉽 게 민족 적 으로 동화 되 거나 쉽 게 혼혈 이 되 지 않 았 다 . 그 결과 이스라엘 은 민족 적 종교 적 전통 을 그대로 유지 할 수 있 었 다 . 또한 그 심한 민족 적 수난 으로 해서 그 들 은 이스라엘 국가 건국 에 대한 강한 열망 을 가지 게 되 었 다 . 그 들 이 받 은 그 모진 핍박 과 고난 이 그 들 로 하여금 민족 성 을 지키 게 하 였 고 혈통 을 이을 수 있 게 하 였 고 , 종교 적 전통 을 유지 하 게 하 였 다 . 그리고 이것 이 이스라엘 건국 의 열망 으로 나타났 다 . 하나님 은 그 들 에게 심한 고통 을 주심 으로 그 들 로 계속 하나님 의 선민 으로 남 아 있 도록 지켜 주 셨 던 것 이 다 . 만일 하나님 이 그 들 을 세계 여러 나라 로 흩 으시 고 그런 고통 을 주 시 지 않 았 다고 한다면 아마도 이스라엘 은 2000 년 이 란 세월 동안 차츰 이방 민족 과 혼혈 이 되 어 이스라엘 민족 은 이 지구 상 에서 벌써 없 어 져 버리 고 말 았 을 것 이 다 . 하나님 이 그 들 에게 가하 신 그 숱한 고통 과 핍박 은 이 지구 상 에 이스라엘 민족 을 살아남 게 하 여 이 땅 에 이스라엘 나라 를 다시 세우 시 려는 하나님 의 뜻 이 었 던 것 이 다 . 사단 은 여러 적그리스도 들 ( 장차 나타날 적그리스도 의 모형 들 ) 을 시켜 이스라엘 사람 들 을 마구 학살 하 게 함 으로 이스라엘 민족 을 이 지구 상 에서 멸절 시켜서 이스라엘 의 건국 을 저지 해 보 려고 혈안 이 되 었었 다 . 그러나 실패 를 하 고 말 았 다 . 이스라엘 민족 이 받 은 그 고통 이 이스라엘 나라 를 다시 세우 게 한 힘 이 된 것 같이 , 우리 들 이 지금 이 땅 에서 받 는 고통 은 장차 우리 를 천국 으로 이끄 는 힘 이 된다 . 이 세상 에 고통 이 없 을 때 , 우리 는 믿 는 자 들 은 이 땅 에 동화 되 고 만 다 . 광야 에 고통 이 없 으면 누구 도 가나안 땅 으로 들어가 려고 하 지 않 을 것 이 다 . 우리 는 이것 을 깨달 아 알 아야 한다 . 이제 대 환난 의 날 이 가까이 다가올 수록 이 땅 위 에 는 많 은 고통 스런 일 들 이 일어나 게 될 것 이 다 . 그래서 많 은 사람 들 이 그 고통 을 견디 기 가 너무 힘겨워 하루 빨리 종말 의 날 이 왔 으면 좋 겠 다고 그 날 을 기다리 게 될 것 이 다 . 하나님 은 고통 을 통해서 택함 받 은 자 들 을 깨 어 있 게 하 신다 . 그러나 고통 을 모르 는 자 들 , 편안 하 고 안일 하 게 날 들 을 보내 고 있 는 자 들 은 환난 의 날 이 다가옴 을 느끼 지 못한다 . 그 들 에게 주 의 날 은 밤 에 도적 같이 임한다 . 글쓴이 : 정봉화 자료 보충 : 예수 가 좋 다오 / 일맥