당간지주 ( 幢竿 ) 당간지주 ( 幢竿 ) 의 역사 당간 이 란 당 ( 幢 : 또는 幡 ) 을 달 아 두 는 장대 로서 대개 사찰 입구 에 있 다 . 당 은 파사현정 을 상징 하 는 길다란 깃발 로서 , 당 에 는 부처 의 그림 이나 글씨 를 썼 다 . 따라서 당간 은 사찰 이 라는 신성 한 영역 을 표시 하 는 것 으로 일종 의 지킴 이 라고 볼 수 있 다 . 당간 은 통일 신라 때 처음 세워진 것 으로 보인다 . 당간 은 화엄종 과 관련 이 있 는 것 으로 추정 된다 . 소위 화엄 십 찰 이 라고 하 는 절 이나 절터 에 는 어디 에서 나 당간지주 를 볼 수 있 기 때문 이 다 . 또 , 당간 은 주로 산지 가람 보다 는 평지 가람 에 많이 세워진 것 으로 짐작 된다 . 현존 당간 지주 들 은 거의 통일 신라 이후 의 것 으로 , 당간지주 모양 은 시대 의 흐름 에 큰 변화 가 없 다 . 유교 국가 인 조선 시대 에 이르 러서는 통일 신라 나 고려 때 처럼 대형 당간 이 건립 되 지 는 않 았 다 . 뿐 만 아니 라 많이 훼손 되 고 없 어 졌 다 . 당간지주 의 양식 당간 은 찰간 또는 장간 . 범장 이 라고 도 부르 는데 , 주로 나무 . 돌 . 구리 . 쇠 등 으로 만든 세 울대 ( 게양대 ) 이 다 . 당간 은 위 로 갈수록 지름 이 점점 작아진다 . 당간 의 꼭대기 에 는 용두 ( 龍頭 ) 가 얹혀 지 지만 , 현재 남 아 있 는 용두 는 없 다 . 다만 국보 제 136 호 용두 보당 을 미루 어 보 아 그 형태 를 짐작 할 뿐 이 다 . 용두 에 는 깃발 ( 당 ) 을 올리 고 내릴 수 있 는 실패 모양 의 도르래 가 부착 되 어 있 다 . 따라서 당도 현재 남 아 있 는 것 은 없 다 . 다만 당간 을 그린 벽화 를 등 을 통해서 만 그 형태 를 짐작 할 뿐 이 다 . 당간지주 ( 幢竿 支柱 ) 란 높 은 당간 이 넘어지 지 않 도록 좌우 에서 받쳐 주 는 기둥 으로서 돌 로 된 것 이 보통 이나 철제 나 금동 제 경우 도 있 다 . 기본 형식 은 두 기둥 을 60 ~ 100 센티미터 의 간격 으로 양쪽 에 세우 고 그 안쪽 에 간 ( 杆 ) 을 설치 키 위한 간구 , 간공 을 마련 하 고 , 아래 에 는 간대 와 기단 부를 시설 하 였 다 . 간혹 지주 에 글씨 를 음각 한 것 이 있 다 . 구조 당간 의 구조 는 기단 부 , 간 주부 , 용두 당부 로 나누 어 진다 . 기단 부 는 는 육중 한 당간 을 받치 기 위하 여 연화문 또는 연판 문 ( 연꽃잎 을 펼쳐 놓 은 모습 ) 을 조각 한 받침돌 을 놓 거나 기단 형식 의 대 로 받치 고 있 다 . 지대석 문 얀 은 안상 으로 처리 한 것 이 많 다 . 기단 부 지주 는 측면 에 윤곽선 이 돌려져 있 고 , 지주 꼭대기 바깥 은 곡선 으로 깎 아 미 적 으로 처리 하 였 다 . 지주 에 는 간주 를 지탱 하 게 하 는 구멍 인 간공 ( 竿 孔 ) 과 간구 ( 竿 構 ) 를 뚫 었 다 . 현재 당간 이 남 아 있 는 것 으로 는 , 철당간 표면 에 사찰 창건 경위 가 기록 되 어 있 는 국보 제 41 호 인 청주 용두사지 철당간 , 계룡산 갑사 철당간 , 당간 을 팔각 돌 로 세운 나주 동문 석당 간 , 담양 읍내리 석당 간 , 안성 칠 장사 당간 등 이 있 다 . 당간 없이 지주 만 남 아 있 는 것 으로 는 , 높이 가 4 . 28 미터 나 되 는 영주 부석사 당간지주 를 비롯 하 여 사찰 창건 경위 가 기록 되 어 있 는 안양 중초 사지 당간지주 , 기단 부 원형 이 잘 보존 되 어 있 는 김제 금산사 당간지주 , 표면 처리 를 거칠 게 하 여 남 근석 ( 男 根石 ) 을 연상 케 하 는 굴산사 지 당간지주 등 이 있 다 . 출처 : 사찰 생태 연구소 http : / / cafe . daum . net / templeeco