김용권 교수 의 ‘ 짧 은 글 긴 생각 ’㉑ 초창기 민화 연구 활동 | 월간 민화 
 해방 후 지식인 들 에 의해 ‘ 국학 부흥 운동 國學 復 興 運動 ’ 이 펼쳐지 면서 전통 에 대한 가치 가 재조명 되 기 시작 했 다 . 1960 년 대 에 들어서 는 국학 부흥 운동 이 더욱 거세 게 일어났으며 1970 년 대 에 들어와서 는 대학가 를 중심 으로 전개 되 었 는데 이때 부터 단절 의 역사 는 차츰 극복 됐 다 . 
 이 와 같 은 국학 부흥 기운 이 제고 되 고 , 한국 미술 계 에 이념 적 논쟁 이 고조 되 면서 1960 년 대 말 , 조선 후기 의 민화 가 재조명 되 기 시작 하 였 다 . 권옥연 작가 , 김기창 작가 등 의 수집가 들 이 나타났 고 조자용 , 김호연 , 김철순 , 이우환 등 의 연구자 들 이 등장 해 , 우리 민화 에 대한 비밀 을 밝히 는 작업 특히 민화 의 역사 적 유래 와 함께 조형 적 특성 에 관심 을 두 고 연구 를 시작 하 였 다 . 그러나 당시 의 민화 연구자 들 은 대부분 민화 를 ‘ 복고 , 향수 ’ 의 관점 으로 접근 하 였 는데 이 는 일본인 학자 야나기 무네요시 의 감상주의 관점 에 뿌리 를 두 고 있 었 다고 하 겠 다 . 어떻든 60 년 대 말 부터 연구자 들 에 의해 민화 에 관련 한 논문 과 책 이 발간 되 었 고 , 몇몇 작가 들 에 의해 민화 가 적극 적 으로 수집 되 었 으며 일반인 들 의 민화 애호가 늘 면서 관련 연구 도 속도 를 내 기 시작 , 차별 되 는 주요 연구 이론 서 들 과 화려 한 화집 이 발간 되 었 다 . 
 1968 년 , 김원룡 金 元 龍 ( 1922 〜 1994 ) 은 《 한국 미술사 》 에서 한국 미술 의 근저 를 이루 고 있 는 것 을 ‘ 자연주의 ’ 로 보 았 다 . 즉 기교 나 완성도 를 개의 치 않 는 소박 , 소탈 , 고 졸 의 특성 으로 보 았 다 . 이 와 함께 그 는 한국 미술사 의 ‘ 주류 는 화공 畵 工 의 그림 이 며 , 세화 歲 畵 중 에 볼 만 한 그림 이 있 다 ’ 고 간단 하 지만 의미 있 는 언급 을 하 였 다 . 
 조자용 ( 1926 〜 2000 ) 은 한국 민화 의 재발견 에 선각자 역할 을 하 였 다고 볼 수 있 다 . 그 는 민화 를 서민 은 물론 도화서 화원 을 비롯 해 다양 한 계층 과 신분 의 사람 들 의 그림 으로 인식 하 면서 접근 하 였 다 . 그 는 1968 년 에 직접 수집 한 민화 로 ‘ 에 밀레 박물관 ’ 을 세우 고 , 1969 년 에 는 민화 를 대표 할 수 있 는 〈 호랑이 그림 〉 전 을 개최 하 였 다 . 또한 그 는 우리 민화 를 국내 뿐 아니 라 미국 과 일본 등 국외 에 까지 널리 알리 는 노력 을 하 였으며 그 결과 미국 에서 우리 민화 가 한국 의 포크 아트 ( Folk Art ) 로 알려 지 기 시작 하 였 다 . 
 조자용 은 이 에 그치 지 않 고 1972 년 에 한 창기 사장 이 경영 하 는 한국 브리태니커 사 에서 《 한국 민화 의 멋 》 을 발간 하 였 고 그 해 5 월 한국일보 에 〈 이조 의 민화 〉 를 19 회 에 걸쳐 연재 하 였으며 1973 년 에 는 〈 한화 , 호랑이 도 〉 라는 화집 을 발간 하 였 다 . 또한 조자용 은 1977 년 8 월 5 일 미국 로스엔젤레스 전시회 결과 를 〈 세계 의 길목 , 본 대로 느낀 대로 , 미국 에 심 은 문화 외교 〉 라는 글 로 정리 하 여 경향신문 에 실 어 눈길 을 끌 었 다 . 
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 김용권 교수 의 ‘ 짧 은 글 긴 생각 ’㉖ 운전 芸 田 허민 許 珉 의 〈 화조 도 10 폭 병풍 〉