우리 인 나 는 이 세상 에서 꼭 하 고 싶 은 것 이 나 , 꼭 보 고 싶 은 것 이 나 , 꼭 갖 고 싶 은 것 이 나 . 꼭 먹 고 싶 은 것 이 나 , 꼭 이루 고 싶 은 것 이 있 음 에 도 불구 하 고 참 고 견디 기 위하 여 수행 을 하 는 것 이 아니 라 그냥 자연 스럽 게 하나 도 없 다 그래서 우리 인 나 는 그런 것 으로 안내 해 줄 것 같 은 돈 과 권력 과 명예 와 건강 등 조건 과 환경 을 비롯 하 여 어떤 대단 한 선생 이나 이웃 을 구할 생각 도 없 고 , 어떤 대단 한 도나 진리 를 구할 생각 도 없 고 , 스스로 대단 한 선생 이나 이웃 이 될 생각 도 없 다 . 그런 우리 인 내 가 바라보 는 이 세상 은 참으로 요지경 속 이 다 왜냐하면 온전 하 지 못한 피조물 의 입장 에서 보 면 온전 한 영 이 신 여호 와 당신 의 뜻 을 따라 천지 만물 을 창조 하 시 고 , 태초 부터 감추 인 신비 처럼 보이 는 복음 을 위하 여 은혜 로 허락 하 신 생명 의 근원 처럼 보이 는 이성 과 감성 인 자유의지 를 피조물 의 본능 과 본질 을 따라 소유 하 는 복 을 덧입 고 그 자유의지 를 따라 위 없이 살 아 있 는 온전 한 회개 를 함 으로 복음 으로 구원 받 아 , 땅 이 혼돈 하 고 공허 하 며 흑암 이 깊 음 위 에 있 어도 수면 위 를 운행 한다고 표현 하 는 위 없이 살 아 있 는 온전 한 무심 과 무 관심 의 관계 와 모습 인 온전 한 무위 나 , 온전 한 유심 과 유관 심 의 관계 와 모습 인 온전 한 유위 로 영생불멸 하 는 온전 한 영 이 신 여호와 처럼 이성 과 감성 의 온전 한 조화 처럼 보이 는 영생불멸 의 새로운 피조물 인 온전 한 우리 로 거듭 나 아주 자연 스럽 게 피조물 의 본질 이 요 한계 인 혼돈 과 공허 와 흑암 을 극복 하 여 위 없이 살 아 있 는 온전 한 이고득락 의 삶 을 영원히 누릴 때 비로소 사랑 즉 생명 의 다른 이름 인 기쁨 과 평안 , 자유 와 행복 이념 이 서로 온전 한 조화 를 이루 는 온전 한 사랑 을 바로 알 수 있 을 뿐 아니 라 생명 즉 삶 의 다른 이름 인 사랑 과 일 과 쉼 의 이념 이 서로 온전 한 조화 를 이루 는 온전 한 삶 을 바로 알 수 있 음 에 도 불구 하 고 이 를 알 지 못하 여 소유 하 지 못함 으로 현실 의 삶 으로 경험 하 지 못한 각계각층 의 선생 들 이 자신 들 의 이 세상 의 유익 인 똥 을 위하 여 생명 인 기쁨 과 평안 , 자유 와 행복 을 분별 할 뿐 아니 라 사랑 과 일 과 쉼 을 분별 하 여 만든 어떤 명분 의 이념 이나 어떤 조건 의 처방전 도 복 으로 미혹 하 여 세뇌 한 돈 이나 권력 이나 명예 나 건강 등 이 세상 의 유익 인 똥 을 비롯 하 여 이 세상 이 만든 허망 한 신기루 이념 의 거짓 기쁨 과 평안 , 자유 와 행복 에서 자유 하 기 보다 오히려 볼모 로 잡혀 울 며 겨자 를 먹 고 있 는 허망 한 신기루 처방전 을 보 면 천상천하 유아독존 삼계 개고 아당 안 지나 , 땅 이 혼돈 하 고 공허 하 며 흑암 이 깊 음 위 에 있 어도 수면 위 를 운행 한다는 여호와 처럼 스스로 온전 해야 온전 한 기쁨 과 평안 인 자유 와 행복 즉 사랑 과 일 과 쉼 이 온전 한 조화 를 이루 는 온전 한 삶 을 영원히 누릴 수 있 다는 본질 을 편집 하 거나 표절 하 여 상구보리 하화중생 이나 하나님 사랑 과 이웃 사랑 이나 홍익 이념 등 으로 각종 종교 를 만든 것 처럼 이 세상 의 모든 것 은 허망 한 신기루 이념 인 거짓말 이 기 에 도 는 이름 이 도일 뿐 도 가 아니 라는 본질 을 편집 하 거나 표절 하 여 그러나 사실 은 도라 는 정답 이 없 는 허망 한 신기루 이념 을 만들 듯이 데이트 폭력 의 실체 는 온전 한 사랑 을 알 지 못하 는 무지 의 무례 함인 오지랖 으로 세뇌 된 사랑 이념 을 편집 하 거나 표절 하 여 온전 한 사랑 의 만족 을 추구 함 으로 일어나 는 당연 한 결과물 인 헛되 고 헛된 허망 한 신기루 인생 을 그대로 용납 하 기 보다 거부 하 기 위한 절대 불 가능 의 몸부림 이란 분명 한 사실 을 바로 깨달 아 그 한계 를 스스로 극복 하 기 보다 그 본질 을 미혹 하 는 온갖 명분 의 이념 으로 스스로 굴욕 의 항복 인 참회 와 회개 를 강요 하 는 자승자박 과 자가당착 의 모순 속 에서 죄인 이나 괴물 이 되 어 희로애락 의 감정 을 분별 하 여 편집 하 거나 표절 하 여 만든 정치 종교 를 비롯 하 여 드라마 나 영화 나 책 이나 예능 등 을 정답 처럼 음 밀 하 게 표적 을 구하 거나 허망 한 신기루 의 각종 이념 을 분별 하 여 편집 하 거나 표절 하 여 자신 들 의 이 세상 유익 을 위하 여 만든 처방전 을 정답 처럼 표적 을 구하 게 함 으로 당연히 드러나 는 이념 충돌 의 한계 로 심한 몸살 을 앓 고 있 는 작금 의 현실 을 있 는 그대로 인정 할 때 진짜 정답 이 스스로 드러날 것 임 에 도 불구 하 고 지금 까지 쌓 아 온 바벨탑 을 허물 지 않 기 위하 여 밑 빠진 독 에 물 붓기 를 하 듯이 다시 이 시대 를 구원 할 영웅호걸 의 이념 을 갈망 하 도록 미혹 하 여 세뇌 하 기 위하 여 언어 와 문자 와 색 과 빛 과 공간 과 시간 과 숫자 의 향연 처럼 이미 존재 하 고 있 는 이념 의 패션 을 분별 하 여 편집 하 거나 표절 하 는 이성 과 감성 인 의식 과 무 의식 의 향연 은 오히려 창의 적 이 고 비판 적 인 생각 의 힘 인 창조 적 인 삶 을 가리 며 가로막 는 역할 을 하 는 동전 의 양면 으로 바로 알 지 못하 고 그것 을 정답 으로 표적 을 구하 게 하 는 허망 한 신기루 이념 에 목 을 매 는 어리석 은 짓 을 정답 으로 미혹 하 여 세뇌 하 기 위하 여 울리 는 나팔 과 꽹과리 소리 를 따라 표적 을 구하 며 바람 이나 구름 을 잡 으려는 절대 불 가능 의 도전 에 집착 하 면 할수록 모순 의 실상 인 이념 충돌 의 결과 로 사회 적 동물 이란 빈 수레 의 찌질 한 실패자 가 되 어 안절부절 못 하 며 울 며 겨자 를 먹 게 되 는 것 으로 바로 알 아야 한다 그럼에도 불구 하 고 자신 들 의 이 세상 유익 을 위하 여 이 세상 과 야합 하 여 절대로 다다를 수 없 는 이념 인 상상 의 용 을 표적 으로 구하 는 절대 불 가능 의 도전 을 정답 처럼 온갖 달콤 한 신기루 명분 의 이념 으로 세뇌 하 여 표적 을 구하 도록 병 주 고 약주 는 다람쥐 쳇바퀴 의 허송세월 을 보내 도록 미혹 함 으로 우리 모두 는 사회 적 동물 이 란 이념 속 에서 빈 수레 의 찌질 한 실패자 인 죄인 이나 괴물 이 되 어 다람쥐 쳇바퀴 돌리 며 울 며 겨자 를 먹 고 있 기에 이 세상 그 어떤 인생 도 무미건조 한 혼돈 과 공허 와 흑암 의 삶 과 인생 에서 영원히 벗어나 지 못하 고 결국 인생무상 을 읊조리 며 홀연히 허공 속 으로 흩어지 며 사라져 가 므로 공수래공수거 인 인생무상 의 한계 를 벗어난 공수 래 만수 거의 승리 한 인생 이 되 지 못하 는 것 이 로다 . 공유 하 기 글 요소