요한복음 서론 1 . 저자 본서 의 저자 는 " 예수 의 사랑 하 시 던 제자 " 인 사도 요한 이 다 ( 13 : 23 ; 19 : 26 ; 20 : 2 ; 21 : 7 , 20 , 24 ) . 그 는 초대 교회 에서 뛰어난 지도자 였 지만 , 이 복음서 에 는 그 이름 이 언급 되 어 있 지 않 다 . - 이러 한 사실 은 그 자신 이 본서 를 기록 했 을 경우 에 자연 스러운 일 이 었 을 것 이 므로 이 를 달리 설명 하 기 는 어려울 것 이 다 . 저자 는 유대인 의 생활 을 잘 알 고 있 었 는데 , 이 사실 은 당시 일반인 의 메시 야 관 에 대한 언급 을 보 아 알 수 있 으며 ( 1 : 20 , 21 ; 7 : 40 - 42 ) , 유대인 과 사마리아인 의 적대심 ( 4 : 9 ) 이나 안식일 에 는 일 하 는 것 을 금하 는 것 이 우선 적 이 기 때문 에 출생 한 지 제 8 일 에 할례 를 시행 하 는 유대인 의 관습 등 에 대한 언급 을 보 아서 도 알 수 있 다 ( 7 : 22 참조 ) . 또한 그 가 베다니 가 예루살렘 에서 한 오리 ( 원문 에 는 15 스타 디아 ; 약 3 . 2 km 쯤 떨어져 위치 해 있 으며 , 본 서 이전 의 그 어떤 문헌 에 도 언급 되 어 있 지 않 은 마을 인 가나 에 대해서 도 언급 한 것 으로 보 아 ( 2 : 1 ; 21 : 2 ) 팔레 스틴 의 지리 에 대해 잘 알 고 있 음 을 알 수 있 다 . 요한복음 에 는 분명히 목격자 의 진술 에 의해서 만 기록 될 수 있 는 부분 들 이 많이 다루 어 져 있 다 . - 예컨대 , 베다니 의 집 이 개 뜨려 진 옥합 의 향유 냄새 로 가득 했 다는 기록 이 그러 하 다 ( 12 : 3 ) . 이레 니우 스나 터 툴 리안 과 같 은 고대 의 저술가 들 은 요한 이 이 복음서 를 기록 했 다고 말 하 고 있 으며 , 기타 다른 모든 증거 들 도 이 견해 에 동의 하 고 있 다 . ( 요한 일서 의 서론 의 ' 저자 ' 항목 참조 ) 2 . 기록 연대 일반 적 으로 , 본서 의 기록 연대 에 대해서 는 다음 과 같 은 두 가지 의 견해 가 옹호 되 어 왔 다 . 1 . 전통 적 인 견해 에 의하 면 본 서 의 기록 연대 는 1 세기 말엽 , 즉 주후 85 년 경 이나 그 이후 로 간주 된다 . ( 요한 일서 서론 의 ' 기록 연대 ' 항목 참조 ) 2 . 최근 의 학자 들 은 보다 더 초기 연대 를 제시 하 여 50 년 대나 , 늦 어도 70 년 이전 까지 를 주장 한다 . 첫 번 째 견해 는 요한 이 다른 복음서 들 의 기록 들 을 보충 하 기 위해서 본 서 를 기록 했 기 때문 에 ( 유세 비 우스 의 ' 교회사 ' 6 , 14 , 7 ) , 본서 가 다른 세 복음서 보다 도 후대 에 기록 되 었 다고 한 알렉산드리아 의 클레멘트 의 진술 에 의해 지지 될 수 있 다 . 또한 제 4 복음서 에 는 상당히 발전 된 신학 이 나타나 있 기 때문 에 보다 더 후대 에 기록 되 었 다고 주장 되 기 도 한다 . 두 번 째 견해 는 상당히 우호 적 인 것 으로 받아들여 지 고 있 는데 그 이유 는 근래 에 요한 이 다른 복음서 들 과 는 달리 독자 적 으로 기록 했 다고 느껴 지 기 때문 이 다 . 이것 은 위 에 언급 된 클레멘트 의 진술 과 모순 되 지 않 는다 . 또한 , 이 견해 를 주장 하 는 사람 들 은 말 하 기 를 발전 된 신학 이 라고 해서 반드시 후대 에 생겨났 다고 는 말 할 수 없 다고 한다 . 로마서 의 신학 은 ( 57 년 경 에 기록 되 었 음 ) 요한복음 에 일찌기 발전 된 신학 이 나타났 다는 데 대한 모든 변증 적 답변 이 된다 . 뿐 만 아니 라 5 : 2 에 " 양문 곁 에 한 못 이 있 다 "( 있 었 다가 아님 ) 라는 언급 은 본서 가 주후 70 년 예루살렘 이 멸망 하 기 이전 에 기록 되 었 다는 것 을 제시 해 주 는 것 일지 도 모른다 . 그러나 어떤 이 는 주장 하 기 를 , 요한 은 때때로 그 외 의 곳 에서 도 과거 의 상태 를 현재 형 으로 표현 했 다고 말 한다 . 3 . 기록 목적 과 강조 점 어떤 해석 자 들 은 주장 하 기 를 , 요한 의 요한복음 의 기록 목적 은 헬라 사상가 들 에게 잘 이해 될 수 있 는 기독교 메시지 를 번안 하 여 제시 하 는 것 이 었 다고 한다 . 또 다른 해석 자 들 은 주장 하 기 를 , 요한 의 요한복음 의 기록 목적 은 공관복음서 의 부족 점 들 을 보충 또는 시정 하 려는 것 이 었 거나 , 어떤 형태 의 이단 에 대항 하 기 위함 이 었 거나 , 세례 요한 을 계속 추종 하 는 자 들 에게 대항 하 려는 것 이 었 거나 , 혹은 그 와 유사 한 목적 을 달성 하 려는 것 이 었 다고 한다 . 그러나 저자 자신 은 자신 의 주 된 목적 을 다음 과 같이 분명 하 게 언급 하 고 있 다 . " 이것 을 기록 함 은 너희 로 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 을 믿 게 하 려 함 이 요 , 또 너희 도 믿 고 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 게 하 려 함 이니 라 "( 20 : 31 ) . 요한 은 주로 헬라 인 독자 들 을 그 의 심중 에 두 고 본 서 를 기록 했 을 것 인데 , 그 들 중 에 일부 는 이단 의 영향 을 많이 받 고 있 었 다 . 그러나 요한 의 우선 적 인 목적 은 복음 전도 였 다 . " 믿 게 하 려 함 이니 라 " 는 의미 로 이해 될 수 있 다 . - 이 경우 에 본서 의 기록 목적 은 새 신자 들 을 얻 으려는 것 뿐 만 아니 라 기존 신자 들 의 신앙 도 붙들 어 주 려는 것 으로 생각 될 수 있 다 . 본서 의 주 된 강조 점 들 에 대해서 는 다음 구절 들 을 참조 하 라 . 1 : 4 , 7 , 10 , 14 , 19 , 49 , 2 : 4 , 11 , 3 : 27 , 4 : 34 , 6 : 35 , 13 : 1 - 17 : 26 , 13 : 31 , 17 : 1 - 2 , 5 , 20 : 31 . 4 . 요한복음 개요 초점 하나님 아들 의 성육신 하나님 아들 의 출현 하나님 의 아들 을 배척 함 제자 양육 하나님 의 아들 의 십자가 와 부활 단락 1 : 1 1 : 19 5 : 1 13 : 1 18 : 1 21 : 25 그리스도 의 소개 그리스도 의 계시 그리스도 를 배척 함 그리스도 의 계시 그리스도 를 거절 함 주제 일곱 가지 이적 다락방 의 강론 최상 의 기적 너희 가 믿 도록 너희 가 영생 을 얻 도록 장소 이스라엘 시기 몇 년 ( 2 - 3 년 ) 몇 시간 ( 2 - 3 시간 ) 몇 주일 ( 2 - 3 주일 ) 1 . 하나님 아들 의 성육신 / 1 : 1 - 18 2 . 하나님 아들 의 보이 심 / 1 : 19 - 4 : 54 1 ) 세례 요한 에 의하 여 / 1 : 19 - 34 2 ) 요한 의 제자 들 에게 / 1 : 35 - 51 3 ) 가나 의 혼인 잔치 에서 / 2 : 1 - 11 4 ) 예루살렘 성전 에서 / 2 : 12 - 25 5 ) 니고데모 에게 / 3 : 1 - 21 6 ) 세례 요한 에 의하 여 / 3 : 22 - 36 7 ) 사마리아 여자 에게 / 4 : 1 - 42 8 ) 가버나움 의 신하 에게 / 4 : 43 - 54 3 . 하나님 아들 과 의 대면 / 5 : 1 - 12 : 50 1 ) 예루살렘 의 명절 에 / 5 : 1 - 47 ( 1 ) 기적 적 표적 / 5 : 1 - 9 ( 2 ) 반발 / 5 : 10 - 18 ( 3 ) 설교 / 5 : 19 - 47 2 ) 갈릴리 의 유월절 에 / 6 : 1 - 71 ( 1 ) 기적 적 표적 / 6 : 1 - 21 ( 2 ) 설교 / 6 : 22 - 40 ( 3 ) 반응 / 6 : 41 - 71 3 ) 예루살렘 의 초막절 에 / 7 : 1 - 10 : 21 ( 1 ) 토론 ( 1 ) - 설교 / 7 : 1 - 29 ( 2 ) 반응 / 7 : 30 - 36 ( 3 ) 토론 ( 2 ) - 설교 / 7 : 37 - 39 ( 4 ) 반응 / 7 : 40 - 53 ( 5 ) 토론 ( 3 ) - 설교 / 8 : 1 - 58 ( 6 ) 반응 / 8 : 59 ( 7 ) 토론 ( 4 ) - 기적 적 표적 / 9 : 1 - 12 ( 8 ) 반응 / 9 : 13 - 41 ( 9 ) 토론 ( 5 ) - 선한 목자 에 관한 설교 / 10 : 1 - 18 ( 10 ) 반응 / 10 : 19 - 21 4 ) 예루살렘 의 수전 절 에 / 10 : 22 - 42 ( 1 ) 설교 / 10 : 22 - 30 ( 2 ) 거부 / 10 : 31 - 42 5 ) 베다니 에서 / 11 : 1 - 12 : 11 ( 1 ) 기적 적 표적 / 11 : 1 - 44 ( 2 ) 반응 / 11 : 45 - 57 ( 3 ) 마리아 가 향유 를 부음 / 12 : 1 - 8 ( 4 ) 반응 / 12 : 9 - 11 6 ) 예루살렘 에서 / 12 : 12 - 50 ( 1 ) 승리 의 입 성 / 12 : 12 - 19 ( 2 ) 교훈 / 12 : 20 - 50 4 . 하나님 아들 의 교훈 / 13 : 1 - 16 : 33 1 ) 사죄 에 관하 여 / 13 : 1 - 20 2 ) 그 의 배신 당하 심 에 관하 여 / 13 : 21 - 30 3 ) 그 의 떠나 심 에 관하 여 / 13 : 31 - 38 4 ) 하늘 에 관하 여 / 14 : 1 - 14 5 ) 성령 에 관하 여 / 14 : 15 - 26 6 ) 평안 에 관하 여 / 14 : 27 - 31 7 ) 신실 성 에 관하 여 / 15 : 1 - 17 8 ) 세상 에 관하 여 / 15 : 18 - 16 : 6 9 ) 성령 에 관하 여 / 16 : 7 - 15 10 ) 그 의 재림 에 관하 여 / 16 : 16 - 33 5 . 하나님 아들 의 중보 기도 / 17 : 1 - 26 6 . 하나님 아들 의 십자가 형 / 18 : 1 - 19 : 42 1 ) 체포 / 18 : 1 - 11 2 ) 시련 / 18 : 12 - 19 : 16 ( 1 ) 안 나스 앞 에서 / 18 : 12 - 23 ( 2 ) 가야바 앞 에서 / 18 : 24 - 27 ( 3 ) 빌라도 앞 에서 / 18 : 28 - 19 : 16 3 ) 십자가 에 못 박히 심 / 19 : 17 - 37 4 ) 장사 되 심 / 19 : 38 - 42 7 . 하나님 아들 의 부활 / 20 : 1 - 21 : 25 1 ) 빈 무덤 / 20 : 1 - 10 2 ) 부활 하 신 주의 나타나 심 / 20 : 11 - 21 : 25 ( 1 ) 막달라 마리아 에게 / 20 : 11 - 18 ( 2 ) 제자 들 에게 ( 도마 제외 ) / 20 : 19 - 25 ( 3 ) 제자 들 에게 ( 도마 참석 ) / 20 : 26 - 31 ( 4 ) 일곱 제자 들 에게 / 21 : 1 - 14 ( 5 ) 베드로 와 사랑 받 는 제자 들 에게 / 21 : 15 - 25