2014 년 5 월 21 일 부활 제 5 주간 수요 일제 1 독서 : 사도 15 , 1 - 6 그 무렵 1 유다 에서 어떤 사람 들 이 내려와 , " 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 여러분 은 구원 을 받 을 수 없 습니다 . " 하 고 형제 들 을 가르쳤 다 . 2 그리하여 바오로 와 바르나바 두 사람 과 그 들 사이 에 적 지 않 은 분쟁 과 논란 이 일어나 , 그 문제 때문 에 바오로 와 바르나바 와 신자 들 가운데 다른 몇 사람 이 예루살렘 에 있 는 사도 들 과 원로 들 에게 올라가 기 로 하 였 다 . 3 이렇게 안티오키아 교회 에서 파견 된 그 들 은 페니키아 와 사마리아 를 거쳐 가 면서 , 다른 민족 들 이 하느님 께 돌아선 이야기 를 해 주 어 모든 형제 에게 큰 기쁨 을 주 었 다 . 4 그 들 은 예루살렘 에 도착 하 여 교회 와 사도 들 과 원로 들 의 영접 을 받 고 , 하느님 께서 자기 들 과 함께 해 주 신 모든 일 을 보 고 하 였 다 . 5 그런데 바리사이파 에 속하 였 다가 믿 게 된 사람 몇 이 나서 서 , " 그 들 에게 할례 를 베풀 고 또 모세 의 율법 을 지키 라고 명령 해야 합니다 . " 하 고 말 하 였 다 . 6 사도 들 과 원로 들 이 이 문제 를 검토 하 려고 모였 다 . 복음 : 요한 15 , 1 - 8 그때 에 예수 님 께서 제자 들 에게 말씀 하 셨 다 . 1 " 나 는 참포 도 나무 요 나 의 아버지 는 농부 이시다 . 2 나 에게 붙 어 있 으면서 열매 를 맺 지 않 는 가지 는 아버지 께서 다 쳐 내 시 고 , 열매 를 맺 는 가지 는 모두 깨끗이 손질 하 시 어 더 많 은 열매 를 맺 게 하 신다 . 3 너희 는 내 가 너희 에게 한 말 로 이미 깨끗 하 게 되 었 다 . 4 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 않 으면 스스로 열매 를 맺 을 수 없 는 것 처럼 , 너희 도 내 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 5 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . 6 내 안 에 머무르 지 않 으면 잘린 가지 처럼 밖 에 던져져 말 라 버린다 . 그러면 사람 들 이 그런 가지 들 을 모아 불 에 던져 태워 버린다 . 7 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . 8 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 내 제자 가 되 면 , 그것 으로 내 아버지 께서 영광 스럽 게 되 실 것 이 다 . " 2014 . 5 . 21 . 부활 제 5 주간 수요일 사도 15 , 1 - 6 요한 15 , 1 - 8 " 내 안 에 머물 러라 " - 영원 한 쉼터 - / 이수철 신부 님 오늘 연피 정 을 끝내 면서 주 님 은 우리 모두 를 향해 참 고마운 말씀 을 주 십니다 . 피정 의 결론 과 도 같 은 말씀 입니다 . 이 말씀 안 에 모든 답 이 있 습니다 . 이 말씀 보다 중요 한 말씀 은 없 습니다 . " 내 안 에 머물 러라 . “ 주 님 안 에 머무르 지 못함 이 만병 의 근원 입니다 . 무려 오늘 복음 에 ' 머무른다 ' 는 말 이 8 회 나옵니다 . 오늘 은 위 말씀 에 대한 풍부 한 묵상 을 나눕니다 . 더 구체 적 으로 말 하 면 ' 내 사랑 안 에 머물 러라 ' 가 되 겠 습니다 . 첫째 , 주 님 과 공동체 의 일치 의 비결 은 " 내 안 에 머물 러라 . “ 이 한 말씀 밖 에 없 습니다 . 개인 을 상대 로 한 말씀 이 아니 라 우리 공동체 를 향한 말씀 입니다 . 주 님 께 는 개인주의 가 들어설 여지 가 없 습니다 . 언제나 ' 너 ' 개인 이 아닌 ' 너희 ' 복수 의 공동체 를 대상 으로 합니다 . ' 내 안 에 머물 러라 . ' 에 이 어 주 님 은 말씀 하 십니다 . ' 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 '. 네 ' 개인 의 마음 안 ' 이 아닌 ' 너희 공동체 안 ' 에 머무르 겠 다는 주 님 의 말씀 입니다 . 하 여 비로소 주 님 안 에서 공동체 의 온전 한 일치 , 개인 의 내 적 일치 가 실현 됩니다 . 이 길 말 고 는 공동체 의 일치 도 개인 의 내 적 일치 도 영원히 불 가능 합니다 . 공동체 를 떠난 하느님 체험 이 얼마나 위험 한 환상 이 요 착각 일 수 있 음 을 깨닫 습니다 . 둘째 , 어제 자기 훈련 에 대한 강의 를 했 는데 궁극 의 자기 훈련 은 , 가장 핵심 적 이 자 본질 적 인 , 가장 중요 한 자기 훈련 은 " 내 안 에 머물 러라 . “ 는 주 님 의 한 말씀 뿐 입니다 . 바로 오늘 이 복음 말씀 이 사도행전 의 논쟁 에 답 을 줍니다 . " 모세 의 관습 에 따라 할례 를 받 지 않 으면 구원 을 받 을 수 없 습니다 . " 참 고루 하 고 자유 롭 지 못하 게 하 는 , 너무 시야 가 좁 은 주장 입니다 . 본질 적 인 것 을 모르 면 이렇게 지엽 적 이 고 부수 적 인 것 에 매여 정력 과 시간 을 낭비 합니다 . 이런 부수 적 인 것 들 에 대한 소모 적 인 논쟁 을 일거 에 해결 해 주 는 말씀 은 ' 내 안 에 머물 러라 . ' 는 복음 말씀 하나 뿐 입니다 . 하 여 매일 , 평생 , 끊임없이 , 규칙 적 으로 , 미사 와 성무일도 의 공동 전례 기도 를 바치 는 우리 수도자 들 입니다 . 매일 주 님 안 에 머물러 하느님 께 바치 는 공동 전례 기도 의 자기 훈련 이 확실 하 게 공동체 의 일치 를 이루 어 줍니다 . 성전 안 에서 함께 바치 는 공동 전례 기도 보다 주 님 안 에 머무른다는 진리 를 실 감 나 게 확인 할 수 있 는 수행 은 없 습니다 . 셋째 , 지금 여기 서 하늘 나라 를 살 수 있 는 비결 은 " 내 안 에 머물 러라 . “ 이 한 말씀 뿐 입니다 . 우리 가 주 님 안 에 머무를 때 주 님 역시 우리 공동체 안 에 머무르 시 니 바로 이게 ' 하느님 의 나라 ' 입니다 . 그러 니 바로 이 공동 전례 미사 와 성무일도 시간 은 이 지상 에서 의 하느님 나라 의 실현 이 자 체험 입니다 . 분명 주 님 은 말씀 하 셨 습니다 . 두 세 사람 이 내 이름 으로 모인 곳 에 나 도 함께 있 을 것 이 며 , 하느님 의 나라 는 너희 가운데 있 다고 말 입니다 . ' 나 ' 개인 안 에 있 는 하느님 의 나라 가 아니 라 ' 우리 ' 가운데 , 즉 공동체 내 에 현존 하 는 하느님 의 나라 입니다 . 넷째 , 치유 와 정화 , 변화 의 길 은 " 내 안 에 머물 러라 . “ 는 주 님 말씀 하나 뿐 입니다 . 주 님 안 에 머무를 때 말씀 이 신 주 님 이 우리 를 깨끗이 씻 어 주 고 위로 하 고 치유 해줍니다 . 진정한 내 적평 화 와 안정 이 있 습니다 . 주 님 의 온유 와 겸손 을 배우 면서 주 님 을 닮 아 갑니다 . 진정한 여유 와 휴식 도 주 님 안 에 머물 때 만 가능 합니다 . 바로 공동 전례 기도 의 은총 입니다 . 우리 를 치유 하 고 정화 하 고 성화 하 여 점차 주 님 을 닮 게 하 는 공동 전례 기도 의 은총 입니다 . 우리 의 영원 한 사랑 의 쉼터 는 ' 주 님 사랑 안 ' 하나 뿐 입니다 . 이 주 님 안 에 머무르 지 못하 기 에 끊임없 는 불안 에 두려움 이 요 , 여전히 목마르 고 배고프 며 안식 이 없 는 영혼 입니다 . 다섯째 , 우리 가 주 님 안 에 머무르 고 주 님 또한 우리 안 에 머무를 때 , 주 님 은 우리 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든 청 하 라 하 십니다 . 우리 에게 그대로 이루 어 질 것 이 라 하 십니다 . 하 여 함께 바치 는 공동 전례 기도 중 의 청원 기도 가 그토록 중요 합니다 . 공동체 가 주 님 과 하나 되 어 바치 는 청원 기도 이 기 에 우리 에게 그대로 이루 어 질 것 이 라 주 님 은 오늘 복음 에서 분명 약속 하 셨 습니다 . 여섯째 , 주 님 안 에 머무르 지 않 으면 열매 를 맺 지 못합니다 . 우리 는 주 님 없이 아무것 도 하 지 못합니다 . 시편 127 장 을 기억 하 실 것 입니다 . ' 주 님 께서 집 을 지 어 주 지 않 으시 면 그 짓 는 이 들 의 수고 가 헛되 고 , 주 님 께서 성읍 을 지켜 주 지 않 으시 면 그 지키 는 이 의 파수 가 헛되 리라 . 일찍 일어남 도 , 늦 게 자리 에 듦도 , 고난 의 빵 을 먹 음 도 , 너희 에게 헛되 리라 . '( 시편 127 , 1 - 2 ㄱ ) 는 말씀 입니다 . 우선 적 으로 우리 가 확인 할 바 주 님 안 에 머무르 고 있 느냐 하 는 것 입니다 . " 내 안 에 머물 러라 . “ 주 님 안 에 항구히 정주 할 때 많 은 사랑 의 열매 , 믿음 의 열매 , 희망 의 열매 를 맺 습니다 . 우리 가 많 은 열매 를 맺 고 주 님 의 제자 가 되 면 , 그것 으로 아버지 께서 영광 스럽 게 되 십니다 . 우리 가 많 은 노력 을 기울여도 열매 를 많이 맺 지 못하 는 것 은 주 님 안 을 벗어나 살 기 때문 입니다 . 혜민 스님 의 ' 멈추 면 비로소 보이 는 것 들 ' 이 란 책 제목 이 생각납니다 . 주 님 안 에 멈출 때 비로소 보이 는 ' 있 는 그대로 ' 의 주변 의 실상 들 입니다 . ' 너희 는 멈추 고 하느님 나 를 알 라 . ' 란 시편 말씀 처럼 주 님 안 에 머무를 때 비로소 우리 는 주 님 이 얼마나 좋 으신지 맛보 고 깨닫 습니다 . 우리 의 모든 수행 이 , 자기 훈련 이 궁극 으로 목표 하 는 바 는 주 님 안 에 , 주 님 사랑 의 현존 안 에 머무르 는 것 입니다 . 주 님 사랑 안 에 머무를 때 진정 한 평화 와 기쁨 , 안정 과 휴식 , 순수 와 열정 이 있 습니다 . 하 여 공동체 가 주 님 안 에 머물러 한 마음 으로 바치 는 미사 와 성무일도 의 공동 전례 기도 수행 이 , 영성 훈련 이 그토록 중요 합니다 . 주 님 은 오늘 도 당신 안 에 머물러 이 거룩 한 미사 를 봉헌 하 는 우리 모두 를 당신 축복 으로 가득 채워 주 십니다 . 세상 에 미사 보다 우리 에게 더 좋 은 영혼 의 쉼터 는 없 습니다 . " 주 님 , 이 거룩 한 파스카 신비 로 저희 구원 을 이루 시 니 , 저희 가 감사 하 며 드리 는 이 미사 가 저희 에게 영원 한 기쁨 의 원천 이 되게 하 소서 . " 아멘 . " 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 청하 여라 . 너희 에게 그대로 이루어질 것 이 다 . " / 오 상선 신부 님 ( 요한 15 : 7 ) 그대 는 기도 를 많이 하 시 나요 ? 기도 를 하 기 는 하 는데 이렇게 하 면 되 나 의구심 이 들 지 는 않 나요 ? 나 는 기도 를 많이 하 는데 내 기도 는 왜 안 들 어 주 시 는 거 야 생각 들 때 도 있 지요 ? 오늘 주 님 께서 는 우리 가 어떻게 기도 하 고 바라 는 것 을 청해야 하 는지 간략 하 게 설명 해 주 십니다 . 기도 를 할 때 무작 정청 하 지 말 고 준비 가 필요 하 다는 것 이 죠 . 어떤 사람 을 만나 아쉬운 청 을 해야 한다면 다짜고짜 이것 좀 해 줘요 ! 할 수 는 없 는 일 이 겠 지요 . 먼저 그 사람 과 의 온전 한 통교 가 이루어진 상태 에서 겸손 되 이 청 해야 겠 지요 . 그대 의 기도 가 잘 안 이루 어 졌 다면 그대 는 그대 의 급한 사정 만 생각 하 고 준비 가 안 된 상황 에서 청 만 올린 잘못 을 범한 건 아닐른지 요 . 그분 은 말씀 하 시 네요 . 먼저 내 안 에 머무르 고 내 말 이 네 안 에 머무르 게 하 라 . 그리고 나 서 청하 라 . 그러면 무엇 이나 얻 게 될 것 이 다 . 아셨 지요 ? 단 한 가지 유념 해야 할 것 은 요 . 그대 가 자기 욕심 으로 아무것 이나 청 해서 는 안 되 고 많 은 열매 를 맺 어 하느님 께 영광 이 되 기 위해 청해야 한다는 겁니다 . 그대 오늘 당장 그대 의 기도 방법 을 바꾸 어 보 세요 . 그대 의 바램 이 이루어져 그대 가 하느님 께 더 큰 영광 을 돌려 드리 고 이웃 들 의 선 에 더 이바지 하 는 참 제자 가 되 시 길 두 손 모읍니다 . ^^ 완벽 한 상호 내주 / 김 찬선 신부 님 “ 내 안 에 머물 러라 . 나 도 너희 안 에 머무르 겠 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . 너희 가 내 안 에 머무르 고 내 말 이 너희 안 에 머무르 면 , 너희 가 원 하 는 것 은 무엇 이 든지 그대로 이루어질 것 이 다 . ” 주 님 과 나 의 상호 내주 ( 相 互 內住 ) . 이것 처럼 완벽 한 일치 가 있 을까 ? 생각 만 해도 황홀 합니다 . 함께 길 을 가 고 , 함께 있 는 것 도 참으로 좋 습니다 . “ 주 님 과 함께 길 을 걸어가 며 지나간 일 을 속삭 입니다 . 손 에 손 맞잡 고 산 과 들 을 지나 친구 가 되 어 걸어갑니다 . ” 그래서 이 성가 를 부르 면 마음 이 따듯 해 지 고 푸근 해집니다 . 그러나 상호 내주 는 더 이상 “ 함께 ” 가 아니 고 “ 하나 ” 입니다 . “ 함께 ” 도 대단 한 사랑 이 지만 “ 하나 ” 는 완전 한 자기 무화 의 완벽 한 사랑 입니다 . 내 가 나 로서 있 지 않 고 그분 의 나 로서 있 으니 내 가 무엇 을 하 더라도 내 가 하 는 것 이 아니 라 그분 이 하 시 는 것 입니다 . 그리하여 내 가 하 는 모든 것 은 열매 를 맺 고 내 가 하 는 것 은 모두 내 뜻대로 됩니다 . 왜냐면 그분 의 뜻 이 내 뜻 이 고 그래서 사실 은 그분 뜻 이 기 때문 입니다 . 우리 는 종종 그분 없이 무엇 을 할 수 있 고 그분 없이 도 열매 를 맺 을 수 있 다는 듯이 무엇 을 할 수 있 습니다 . 그런데 주 님 께서 는 분명 하 게 말씀 하 십니다 . 너희 는 나 를 떠나 서 아무 것 도 할 수 없 다고 말 입니다 . 그것 은 아주 명백 합니다 . 고기 가 물 을 떠나 면 아무 것 도 할 수 없 는 것 과 같 습니다 . 헐떡이 고 퍼덕이 다 죽 는 것 밖 에 아무 것 도 할 수 없 습니다 . 헐떡이 고 퍼덕이 는 것 도 무엇 을 하 는 것 이 라 할 수 있 겠 지만 그것 은 무엇 을 하 는 것 이 아니 라 존재 의 몸부림 일 뿐 이 며 , 생명 을 부지 하 기 위해 안간힘 을 쓰 는 것 입니다 . 그래 가지 고 는 열매 를 맺 을 수 없 습니다 . 제 방 에 화분 이 여럿 있 습니다 . 그 중 의 몇 개 는 인간 으로 치 면 버림 받 고 상처 받 은 화분 들 입니다 . 이 화분 들 도 분명 꽃 을 피우 고 열매 를 맺 는 것 들 이 지만 지금 은 사 느냐 죽 는냐 의 기로 에 있 습니다 . 꽃 과 열매 는 지금 생 각지 도 못하 고 있 습니다 . 다른 화분 들 이 싱싱 한 이파리 로 왕성 하 게 광합성 작용 을 하 는데 이 화분 들 은 오히려 햇빛 에 이파리 들 이 말라 비틀어져 가 고 , 그래서 얼른 새 잎 을 틔워야 만 살 수 있 습니다 . 이 화분 들 을 보 면서 저 는 저 를 돌아봅니다 . 나 는 하느님 안 에서 생명 을 누리 고 열매 를 맺 는지 , 아니면 간신히 생명 을 부지 하 며 근근이 살아가 고 있 는지 , 그것 도 아닌 , 죽 어 가 고 있 는 것 은 아닌지 말 입니다 . “ 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . ” 균형 감각 , 자기 통제 능력 / 양승국 신부 님 현대 봉헌 생활 혹은 영성 생활 에 참으로 필요 한 덕목 한 가지 를 꼽 으라면 아무래도 ‘ 균형 감각 ’, ‘ 자기 통제 능력 ’ 이 아닐까요 ? 영 적 생활 과 사목 활동 사이 의 균형 , 기도 와 일 사이 의 조화 , 관계 , 일 앞 에서 의 적절 한 자기 통제 . .... 왜냐하면 폭풍 처럼 휘몰아치 며 밀려오 는 최 첨단 유혹 거리 들 , 하루하루 그 모습 을 달리 하 며 다가오 는 다양 한 커뮤니케이션 수단 들 앞 에 거의 무방비 상태 입니다 . 맡겨 지 는 일 은 또 얼마나 많 습니까 ? 어떤 분 들 하루 온종일 죽 기 살 기 로 일 에 매달립니다 . 맡 은 일 에 대해서 거의 목숨 까지 겁니다 . 100 % 를 넘 어 120 % 완벽 을 기 합니다 . 자신 에게 도 철저 하 니 다른 사람 들 에게 는 더 철저 하 게 요구 합니다 . 자신 을 실현 시키 는 도구 는 오직 일 뿐 이 라고 생각 합니다 . 그러 다 보 니 그 사람 안 에 는 하느님 께서 머무 실 공간 이 조금 도 없 습니다 . 더 나아가 서 하느님 없이 도 잘 할 수 있 다 , 하느님 이 필요 없 다고 까지 생각 합니다 . 그렇게 해서 쌓 아 올린 끝 도 없 는 자기 만족 , 자기 실현 , 번쩍이 는 업적 , 명예 의 탑 , 그 이후 에 도대체 뭘 할 것 입니까 ? 즉시 따라오 는 것 은 또 다른 갈증 이 며 , 또 다른 허기 입니다 . 지독 한 공허 함 이 며 허탈 함입니다 . 사실 이런 분 들 교회 를 위해 , 하느님 을 위해 많 은 일 을 한 것 같 지요 ? 절대 아닙니다 . 곰곰이 생각 하 면 자기 만족 을 추구 했 을 뿐 이 니 결국 자기 개인 일 을 한 것 입니다 . 이런 연유 로 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 이렇게 까지 강 하 게 말씀 하 시 는 것 입니다 . “ 너희 는 나 없이 아무것 도 하 지 못한다 . ” 수도자 양성 의 전문가 이 신 글 라 렛 선교 수도회 인 만희 신부 님 의 말씀 , 참으로 의미심장 한 말씀 이 아닐 수 없 습니다 . “ 자기 본질 , 즉 ‘ 그리스도 의 곁 에 있 기 위한 부르 심 ’ 을 모르 고 일 에 중독 된 수도자 들 도 있 습니다 . 자신 의 본질 도 모르 고 신학교 를 졸업 하 거나 서원 후 수도원 이나 교구 에서 맡 은 일 에 투신 합니다 . 많 은 일 과 새로운 미션 에 도전 합니다 . 인기 있 고 일 잘 하 는 사람 으로 인정받 을 때 기쁨 에 빠져 현실 을 모르 고 착각 속 에 살 다 보 면 어느 순간 에 무 의미 한 삶 임 을 깨닫 게 됩니다 . 수도자 나 사제 의 본질 은 예수 그리스도 를 닮 아 가 기 위해 그분 곁 에 있 으라 는 부르 심입니다 . ” ( 영성 생활 제 41 호 참조 ) “ 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . ” 수 도 생활 이 란 결국 하느님 없이 아무 것 도 아니 라고 고백 하 는 생활 입니다 . 영성 생활 이란 우리 의 근원 적 결핍 을 솔직히 인정 하 고 겸손 하 게 하느님 의 도움 을 청하 는 생활 입니다 . 신앙 생활 이란 어떻 게 해서든 우리 의 본질 이 자 기초 이 신 예수 그리스 도께 끝 까지 붙 어 있 는 생활 , 우리 의 원천 인 하느님 안 에 깊이 깊이 뿌리내리 는 생활 입니다 " 포도나무 에 붙 어 있 지 않 는 가지 는 스스로 열매 를 맺 을 수 없 다 " ( 요한 15 , 1 - 8 ) / 김정원 신부 님 요한 복음 15 장 은 비유 ( 1 - 11 절 ) , 계명 ( 12 - 17 ) , 경고 ( 18 - 27 절 ) 의 세 부분 으로 구성 되 어 있 다 . 포도나무 비유 ( 1 - 11 절 ) , 이 비유 에서 그리스도 께서 가르치 시 려는 중요 한 진리 는 열매 를 맺 기 위해서 그리스도 안 에 거하 는 일 의 중대 성 , 그것 인 것 이 다 . 「 열매 」 라는 말 이 6 번 사용 되 며 , 「 거 한다 」 는 의미 의 말 은 적어도 15 번 사용 된다 . 포도나무 안 에 있 는 가지 는 우리 가 그리스도 안 에 연합 된 것 과 그 의 생명 을 나누 는 것 을 의미 한다 . 우리 가 그 안 에 거함 으로써 그 의 생명 은 우리 를 통해서 흐르 고 열매 를 맺 는다 . 육 ( 肉 ) 적 인 그리스도인 들 이 「 행함 」 을 산출 할 수 있 으나 , 영 ( 靈 ) 적 인 그리스도인 들 만 이 계속 해서 「 열매 」 를 맺 을 수 있 는 것 이 다 . 열매 가 많 은 가지 는 「 잘 가꾸 어 진 가지 」 이 다 . 2 절 에 나오 는 「 쳐내 지 다 」 ( 가 다 이 레이 ) 라는 말 은 3 절 에 나오 는 「 가다 로이 」 라는 말 과 같 다 . 하느님 은 당신 의 말씀 과 계명 등 을 통해서 우리 를 깨끗 하 게 하 신다 . 「 너희 는 내 교훈 을 받 아 이미 잘 가꾸 어 진 가지 들 이 다 」 ( 휘 메이스 가다 로 이 에스테 디아 똔 로 곤 ) . 이것 이 더 많 은 열매 를 맺 게 하 기 위한 것 이 다 . 이것 은 또 헌신 된 그리스도인 들 이 고통 을 통해서 세상 을 살아가 야 만 하 는 것 인가 ? 에 대한 이유 를 설명 하 는 데 도움 이 된다 . 그리스도인 들 이 열매 를 맺 는 데 서 「 더 맺 는 데 」 ( 2 절 ) 로 , 그리고 「 많 은 열매 를 맺 도록 」 ( 8 절 ) 나아감 으로써 그 들 은 아버지 하느님 을 영화 롭 게 하 는 것 이 다 . 「 거하 는 생활 」 의 증거 들 은 구세주 의 사랑 을 의식 하 는 것 ( 9 절 ) , 말씀 에 순종 하 는 것 ( 10 절 ) , 응답 된 기도 생활 ( 7 절 ) , 그리고 「 즐거움 」 ( 11 절 ) 등 인 것 이 다 . 「 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 누구 든지 나 에게서 떠나 지 않 고 내 가 그 와 함께 있 으면 그 는 많 은 열매 를 맺 는다 . 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무것 도 할 수 없 다 」 ( 5 절 ) 그리스 도 안 에서 풍성 한 열매 를 맺 는 그 과정 과 특권 은 「 아담 의 줄기 」 에서 아무것 도 열매 맺 지 못한 가지 가 쳐지 기 전 에 는 누릴 수 없 는 것 이 다 . 참으로 우리 가 많 은 열매 를 맺 을 수 있 는 가지 가 되 기 위해서 는 참 다운 포도나무 인 제 2 의 「 아담 의 줄기 」 에 붙 어 있 어야 하 는 것 이 다 . 가지 가 「 줄기 」 에 붙 어 있 다고 하 는 것 은 우리 가 그리스도 께 대한 「 신앙 」 으로 사 는 것 이 다 . 물론 이 「 신앙 」 속 에 는 「 행위 」 까지 다 포함 되 어 있 는 것 이 다 . 「 가지 」 는 절대로 「 줄기 」 를 떠나 서 는 살 수 없 는 것 이 다 . 살 고 있 다고 하나 실 은 죽 은 것 이나 다름 이 없 는 것 이 다 . 「 내 가 살 아 있 고 너희 도 살 아 있 을 터 이 다 」 ( 요한 14 , 19 ) 「 가지 」 가 열매 를 맺 는다고 하 는 것 은 그 자체 가 「 충만 함 」 을 드러내 고 있 는 것 이 다 . 성령 으로 충만 함 은 성령 의 열매 로 충만 함인 것 이 다 . 그리스도 와 의 우리 의 연합 은 우리 의 「 죄 ( 罪 ) 삶 」 의 죽음 인 것 이 다 . 그것 은 우리 존재 , 개체 , 자체 의 죽음 이 아닌 것 이 다 . 성령 의 열매 는 다양 하 다 . 「 성령 께서 맺 어 주 시 는 열매 는 사랑 , 기쁨 , 평화 , 인내 , 친절 , 선행 , 진실 , 온유 . .. 절제 . ..,」( 갈라 5 , 22 ) 나 를 떠난 사람 은 잘려 나간 가지 처럼 밖 에 버려져 말 라 버린다 . 그러면 사람 들 이 이런 가지 들 을 모아다가 불 에 던져 태워 버린다 . ( 6 절 ) 이것 은 구원 을 잃 고 , 지옥 에서 불타 게 된다는 내용 이 아니 다 . 그러 한 가르침 은 앞 의 구절 과 명백히 모순 된다 . ( 요한 6 , 47 10 , 27 - 29 ) 「 너희 가 많 은 열매 를 맺 고 참으로 나 의 제자 가 되 면 , 내 아버지 께서 영광 을 받 으실 것 이 다 」 ( 8 절 ) 주 님 의 마음 과 뜻 에 고착 되 고 , 성령 의 열매 를 많이 맺 음 으로써 우리 는 그분 의 족적 ( 足跡 ) 을 밟 고 따라가 는 제자 가 될 수 있 는 것 이 다 . 「 너희 가 내 말 을 마음 에 새기 고 산다면 너희 는 참으로 나 의 제자 이 다 」 ( 요한 8 , 31 ) 우리 가 하느님 의 말씀 에 대한 신앙 으로 살 고 행동 하 지 않 으면 , 우리 는 그분 을 따른다고 말 할 수 없 는 것 이 다 . 「 너희 가 나 를 떠나 지 않 고 또 내 말 을 간직 해 둔다면 , 무슨 소원 이 든지 구하 는 대로 다 이루어질 것 이 다 」 ( 7 절 ) 「 너희 가 서로 사랑 하 면 세상 사람 들 이 그것 을 보 고 너희 가 내 제자 라는 것 을 알 게 될 것 이 다 」 ( 요한 13 , 35 ) 요한 복음 15 장 , 16 장 은 예수 께서 이제 세상 을 하직 하 려 하 면서 , 「 내 가 세상 을 이겼 노라 」 ( 요한 16 , 33 ) 고 말씀 하 신 채 , 제자 들 에게 격려 하 는 내용 인 것 이 다 . 용서 는 조건 이 없이 / 고진 배 수사 님 포도나무 는 덩굴식물 입니다 . 포도나무 줄기 는 기둥 을 타 고 올라가 잎 을 키우 고 열매 를 맺 습니다 . 포도나무 는 묵 은 가지 에서 는 절대로 열매 를 맺 지 않 습니다 . 언제나 새로운 가지 에서 풍성 한 포도송이 가 열립니다 . 예수 께서 는 " 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . 내 안 에 머무르 고 나 도 그 안 에 머무르 는 사람 은 많 은 열매 를 맺 는다 . " 고 말씀 하 십니다 . 내 안 에 계신 예수 님 은 언제나 나 를 새롭 게 하 시 고 , 새롭 게 된 나 는 그리스도 를 매일 내 몸 에 모십니다 . 새롭 게 태어남 은 무엇 을 의미 합니까 ? 세례 로 다시 태어난 우리 는 늘 그리스도 안 에서 새로운 모습 으로 다시 태어나 야 한다는 것 입니다 . 용서 로 다시 태어나 고 , 화해 로 다시 태어나 야 합니다 . 우리 는 자유 롭 고 평화 로운 삶 을 살 기 원 하 기 에 용서 하 는 법 을 배우 고 용서 하 는 습관 을 길러 용서 가 나와 다른 사람 을 얼마나 자유 롭 게 하 는지 배울 필요 가 있 습니다 . 그 방법 은 내 가 먼저 용서 하 는 것 을 연습 하 는 것 입니다 . 그 다음 에 다른 사람 이 어떻게 용서 하 는지 를 배움 으로써 나 도 용서 하 고 , 용서 받 고 싶 은 마음 을 갖 게 되 도록 하 는 것 입니다 . 우리 가 우리 에게 잘못 한 이 를 용서 하 듯이 우리 죄 를 용서 하 시 는 그리스도 안 에서 서로 용서 할 때 우리 는 다시 태어날 수 있 습니다 . 가장 가까운 이웃 과 서로 용서 하 고 , 내 가 소속 된 단체 와 서로 용서 하 며 , 나 를 감싸 고 있 는 이 자연 과 서로 용서 하 면 나 를 다시 태어나 게 하 시 는 주 님 과 화해 하 게 될 것 입니다 . 내 가 먼저 용서 해야 상대 가 나 를 용서 할 것 입니다 . 나 는 용서 하 지 않 으면서 상대 에게 먼저 용서 하 기 를 바라 는 것 은 용서 할 마음 이 없 다는 증거 입니다 . 용서 에 는 조건 이 없 기 때문 입니다 . 우리 는 잘 알 고 있 지 않 습니까 ? 아버지 는 돌아오 는 작 은 아들 을 멀리 서 도 알아보 고 달려가 맞이 했 습니다 . 포도나무 와 그 열매 가 하나 인 것 처럼 용서 하 는 마음 과 새로 태어나 는 마음 은 하나 입니다 . 용서 함 으로써 우리 는 그리스도 와 하나 되 어 내 가 그리스도 안 에 살 고 그리스도 께서 내 안 에서 사 시 게 될 것 입니다 . 그리스도 께서 는 점점 내 안 에서 커지 시 고 나 는 점점 작아져서 결국 엔 그리스도 께서 내 안 에 사 시 게 될 것 입니다 . 예수 께서 는 말씀 하 십니다 . " 내 안 에 머무르 지 않 으면 잘린 가지 처럼 밖 에 던져져 말 라 버린다 . " 포도나무 가지 와 액세서리 / 강영구 신부 님 " 나 는 포도나무 요 너희 가지 다 . 누구 든지 나 에게서 떠나 지 않 고 내 가 그 와 함께 있 으면 그 는 많 은 열매 를 맺 는다 . 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무것 도 할 수 없 다 " 당신 은 얼마나 많 은 액세서리 ( accessary ) 장식물 을 가지 고 계십니까 ? 남성 이 든 여성 이 든 몇 가지 액세서리 를 가지 지 않 은 사람 이 없 습니다 . 어떤 사람 은 값비싼 보석 이나 귀금속 으로 만든 액세서리 로 자신 을 치장 하 고 다른 사람 들 앞 에서 자신 을 과시 ( 誇示 ) 합니다 . 어리석 은 사람 입니다 . 액세서리 는 장식물 일 뿐 , 있 으면 좋 고 없 어도 그만 입니다 . 어떤 액세서리 는 값비싼 보석 으로 만들 어 져 있 지만 서랍 이나 장롱 구석 에 처박혀서 그런 것 이 있 는지 조차 도 모릅니다 . 당신 과 예수 님 과 는 어떤 관계 입니까 ? 예수 님 은 ‘ 나 는 포도나무 요 너희 는 가지 다 . ’ 라고 선언 합니다 . 예수 님 과 우리 와 의 관계 는 생명 을 나누 는 관계 입니다 . 예수 님 은 우리 를 액세서리 처럼 취급 하 시 지 않 습니다 . 액세서리 때문 에 목숨 을 바치 는 사람 은 없 습니다 . 나무 에 붙 어 있 는 가지 는 나무 의 액세서리 가 아닙니다 . 가지 가 나무 에서 떨어져 나오 면 생명 을 유지 할 수 없 고 꽃 을 피울 수 없 고 열매 맺 을 수 없 습니다 . 나무 는 가지 를 통해서 향기 롭 고 아름다운 꽃 을 피우 고 감미 로운 열매 를 맺 습니다 . 가지 는 나무 로부터 수분 과 영양 을 공급 받 고 생명 을 유지 합니다 . 값비싼 다이아몬드 로 만든 장식물 에서 꽃 이 피 고 향기 나 는 꼴 을 본 적 이 있 습니까 ? 생명 없 는 액세서리 에 는 열매 가 열리 지 않 습니다 . 당신 이 온전히 예수 님 께 귀의 ( 歸依 ) 하 여 그분 으로부터 사랑 받 는 소중 한 가지 가 되 기 를 바랍니다 . 당신 에게서 아름답 고 향기 로운 꽃 이 피 고 감미 로운 열매 가 주렁주렁 열리 기 를 기도 합니다 . ( 一明 ) ♪ A Message of Love