2017 - 09 - 28 14 : 40 : 50 조회 : 25 107 강 - 창 27 장 22 절 - 29 절 ( 축복 의 내용 ) 170927 - 이 근호 목사 이름 : 오 용익 ( IP : 121 . 149 . 39 . 140 ) 107 강 - 창 27 장 22 절 - 29 절 ( 축복 의 내용 ) 170927 - 이 근호 목사 하나님 의 말씀 은 창세기 27 장 22 절 - 29 절 입니다 . 구약성경 37 페이지 입니다 . 창 27 : 22 - 29 “ 야곱 이 그 아비 이삭 에게 가까이 가 니 이삭 이 만지 며 가 로되 음성 은 야곱 의 음성 이나 손 은 에서 의 손이 로 다 하 며 그 손 이 형 에서 의 손 과 같이 털 이 있 으므로 능히 분별 치 못하 고 축복 하 였 더라 이삭 이 가 로되 네 가 참 내 아들 에서 냐 그 가 대답 하 되 그러 하 니이다 이삭 이 가 로되 내게로 가져오 라 내 아들 의 사냥 한 고기 를 먹 고 내 마음껏 네게 축복 하 리라 야곱 이 그 에게 로 가져가 매 그 가 먹 고 또 포도주 를 가져가 매 그 가 마시 고 그 아비 이삭 이 그 에게 이르 되 내 아들 아 가까이 와서 내 게 입맞추 라 그 가 가까이 가 서 그 에게 입맞추 니 아비 가 그 옷 의 향취 를 맡 고 그 에게 축복 하 여 가 로되 내 아들 의 향취 는 여호와 의 복 주 신 밭 의 향취 로 다 하나님 은 하늘 의 이슬 과 땅 의 기름 짐 이 며 풍성 한 곡식 과 포도주 로 네 게 주 시 기 를 원하 노라 만민 이 너 를 섬기 고 열국 이 네게 굴복 하 리니 네 가 형제 들 의 주 가 되 고 네 어미 의 아들 들 이 네게 굴복 하 며 네게 저주 하 는 자 는 저주 를 받 고 네게 축복 하 는 자 는 복 을 받 기 를 원하 노라 . ” 방금 코미디 한편 봤 습니다 . 이 본문 이 코미디 에 요 . 속이 는 야곱 을 자꾸 탓 할 것 이 아니 라 속임 을 당하 는 마음가짐 을 가진 이삭 도 같이 탓 해야 되 는 겁니다 . 왜냐하면 축복 이 란 것 은 누가 누구 에게 줄 수 없 는 입장 , 위치 에 있 어요 . 그 근거 가 창세기 12 장 3 절 에 보 면 나오 는데 하나님 께서 아브라함 에게 복 을 줘서 아브라함 을 복 의 근원 으로 만들 었 습니다 . 그리고 너 를 저주 하 는 자 는 저주 를 내리 고 너 를 축복 하 는 자 는 복 을 얻 겠 다고 했 습니다 . 그러면 이것 은 누구 하고 의 문제 냐 하 면 , 아브라함 과 하나님 과 의 관계 입니다 . 여기 에 사람 이 끼어들 지 않 습니다 . 그리고 아브라함 이 하나님 을 속여서 빼앗 은 적 도 없 어요 . 일방 적 입니다 . 하나님 이 일방 적 으로 아브라함 에게 그냥 복 을 준 거 예요 . 아브라함 은 오히려 더 기이 하 게 여겨야 됩니다 . “ 제 가 왜 복 을 받 아야 됩니까 ? 왜 제 가 복 의 근원 이 되 어야 됩니까 ? ” 반문 해야 될 위치 에 있 어요 . 그런데 오늘 본문 에 나오 는 아버지 이삭 과 아들 야곱 은 , 물론 그게 야곱 인 줄 모르 고 에서 인 줄 알 았 지만 , 야곱 은 인간 이 인간 에게 주 고 인간 이 인간 에게 받 는 형식 을 취하 고 있 습니다 . 그러 니 이것 은 코미디 지요 . 복 을 사람 에게 받 을 수 있 다 ? 그런 복 은 없 습니다 . 인간 에게 는 복 을 줄 수 있 는 권한 도 자격 도 못 되 고 인간 에게 받 은 복 이것 은 무효 입니다 . 복 아니 에요 . 하나님 께서 이런 코미디 같 은 상황 을 만드신 것 은 이 세상 안 에서 , 이 세상 에 갇혀서 움직이 는 모든 실정 들 형편 들 이 이런 코미디 의 반복 에 지나 지 않 는다는 겁니다 . 목사 가 축도 하 면 복 이 옵니까 ? 손가락 을 제 켜 버려야 돼요 . 손가락 에서 뭐 나와요 ? 로켓 맨 입니까 ? 뭐 가 나오 게 . 세상 의 현실 이 라는 것 은 그 현실 안 에서 현실 을 파악 할 수 없 게 되 어 있 어요 . 바깥 에 있 는 어떤 원인 이 있 어요 . 모든 근원 , 원천 은 현실 속 에서 는 찾 을 수 없 고 현실 바깥 에 원천 이 있 습니다 . 그 원천 때문 에 , 그 원천 을 표현 하 고 드러내 기 위해서 이 지상 이 라는 것 은 후차 적 으로 만들 어 진 겁니다 . 로마서 9 장 13 절 에 이런 말씀 있 거든요 . “ 기록 된 바 내 가 야곱 은 사랑 하 고 에서 는 미워하 였 다 하심 과 같 으니라 . ” 에서 는 사랑 하 고 에서 는 미워했 다는 것 이 언제 결정 되 느냐 하 면 , “ 그 자식 들 이 아직 나지 도 아니하 고 무슨 선 이나 악 을 행하 지 아니한 때 ” 이미 결정 된 사항 입니다 . 야곱 은 사랑 하 고 에서 는 미워했 다 . 태초 에 정보 가 있 었 던 거 예요 . 태초 에 말씀 이 있 었 다 하 지요 . 태초 에 정보 가 있 었 고 그 정보 를 펼치 는 바탕 역할 하 라고 천지 가 창조 된 거 예요 . 태초 에 말씀 이 있 었 다고 되 어 있 지만 저 는 오늘 본문 과 연관 해서 달리 이야기 하 겠 습니다 . 태초 에 장자 가 있 었 어요 . 지금 야곱 은 장자 되 기 를 원하 거든요 . 태초 에 장자 가 있 었 다는 이 한 마디 만 딱 가슴 에 꽂혀 버리 면 이 세상 에서 죽 어도 상관없 어요 . 적어도 신앙 생활 하 려면 목숨 과 바꿀 수 있 는 것 이 들어올 때 신앙 이 라고 이야기 할 수 있 습니다 . 내 가 안 살 아도 그만 이 에요 . 강도 만나 서 짱돌 로 맞 아 죽 어도 별 일 아닌 정도 돼야 그게 신앙 이 지요 . 서울 강남 지하철 에서 미친 남자 가 여자 를 죽였 습니다 . 그래서 난리 났 지요 . 세상 이 험하 다 . 세상 이 악하 다 . 그리고 가습기 살균제 때문 에 35 명 인가 죽 었 다고 했 지요 . 또 세월 호 사건 때 고등학생 들 이 많이 죽 었잖 아요 . 그런 것 들 이 자꾸 방송 에 자주 나오 고 노란 리본 달 고 그런 것 이 뭐 냐 하 면 , 이 사회 의 어떤 병리 적 인 현상 , 정신병 이 지금 확산 되 고 있 는 거 예요 . 어떤 사회 에 대한 막연 한 분노 와 원망 , 원한 을 갖 고 있 어요 . 이 사회 가 이렇게 악 해서 못 살 겠 다 , 세상 뒤집 어 져야 겠 다는 이런 원망 을 한다는 자체 가 본인 에게 목숨 하 고 바꿀 것 이 없 다는 이야기 에 요 . 개뿔 도 이 세상 에 대해서 아무것 도 모르 고 있 는 거 예요 . 태초 에 뭐 가 있 는지 를 모르 기 때문 에 그냥 악마 가 준 공포 와 두려움 속 에서 매일 매일 을 어쩔 줄 을 모르 는 거 예요 . 보험 들 고 , 펀드 들 고 , 통장 여러 개 만들 고 , 연금 제대로 나올 것 인가 맨 날 알아보 고 . 이런 것 저런 것 다 치우 고 제주 도 놀 러 가 면 안 됩니까 ? 놀 러 가 다가 비행기 바다 에 주저앉 아도 괜찮 고 . 뭔가 태초 의 정보 를 미리 알 고 있 으면 세상 에 일어나 는 모든 일 에 대해서 어떤 일 이 일어난다 하 더라도 연연 해 하 지 않 습니다 . 지금 야곱 이 불안 해요 . 이삭 도 불안 해요 . 둘 다 둘 이 사바사바 해서 장자 가 결정 되 는 줄 로 알 고 있 어요 . 어렵 게 이야기 하 면 이렇 습니다 . 야곱 이 털 붙여서 형 인 양 하 고 음성 속이 는 이것 이 자기 가 자기 에게 아부 하 는 것 이 거든요 . 인간 은 근본 적 으로 자기 가 자기 에게 아부 하 고 충성 하 고 헌신 하 고 자기 돌봄 , 인간 은 자기 를 돌보 게 되 어 있 어요 . 안 가르쳐도 인간 은 자동 적 으로 자기 를 돌보 게 되 어 있 습니다 . 그런데 야곱 이 이렇게 해서 대체 얻 겠 다는 것 이 뭐 냐 하 는 겁니다 . 이게 오늘 본문 의 첫 번 째 부딪히 는 난제 에 요 . 야곱 이 지금 아버지 를 속이 고 있 는데 여기 에 mbc 마이크 를 들이대 면서 “ 실례 합니다 . 대체 뭘 얻 고자 하 는 겁니까 ? 뭘 얻 고자 하 기 에 아버지 를 속이 면서 까지 합니까 ? 기어이 쟁취 하 고자 하 는 것 이 뭡니까 ? ” 야곱 은 모릅니다 . 제 가 야곱 에게 알려 주 지요 . 그것 은 바로 자아 입니다 . 자아 라 하 는 것 은 뭐 냐 하 면 , 주체 의 대상 , 주체 의 이미지 에 요 . 방금 제 가 자아 를 주체 와 그 이미지 로 둘 로 나눴 습니다 . 나눈 이유 가 있 어요 . 주체 는 인간 이 죽 어도 몰라요 . 왜냐하면 인간 은 자꾸 자아 를 상상 하 기 때문 에 . 어릴 때 부터 자아 를 상상 해서 평생 자기 상상 된 자아 를 가지 고 이상 화 시켜서 그것 을 모델 삼 아서 가 는데 주체 라 하 는 것 은 자기 가 상상 한 자아 때문 에 주체 가 계속 가려져 있 었 던 겁니다 . 로마서 9 장 다시 말씀 드리 면 야곱 은 사랑 하 고 에서 는 미워했 다 할 때 그 야곱 은 태초 에 하나님 이 정해 준 주체 에 요 . 하나님 이 야곱 이 모르 는 주체 를 이미 확정 했 는데 그 주체 가 지상 의 야곱 에게 는 자아 의 형식 으로 표출 되 는 겁니다 . 자아 는 특징 이 있 어요 . 항상 상상 해요 . 상상 하 고 상상 한 자아 를 앞 에 던져 놓 고 던져진 자아 의 목표 를 자기 가 쫓아가 면서 그 간격 을 메꾸 는 식 으로 악착같이 자기 에게 헌신 하 고 자기 에게 아부 하 고 자기 를 격려 하 고 자기 를 칭찬 하 고 자축 하 고 , 그런 식 으로 움직이 게 되 어 있 습니다 . “ 목사 님 은 자아 와 주체 를 왜 구분 시 킵 니까 ? ” 라고 한다면 , 자아 는 어디 에 속하 는가 하 면 , 이것 은 악마 에 속하 는 것 이 거든요 . 인간 자체 가 저주 에 속하 는 거 예요 . 이것 은 야곱 이 잘못 이 아니 고 아담 의 잘못 인데 , 아담 의 자손 들 은 전부 다 이 땅 에서 악마 의 죄 아래 에 있 어요 . 제 가 그냥 허투루 하 는 이야기 가 아니 라 로마서 7 장 에 나오 는 이야기 입니다 . 율법 이 없 을 때 는 나 는 살 았 으나 율법 이 들 고 날 때 는 나 는 죽 었 노라 , 되 어 있 어요 . 제 가 대전 강의 가 서 식사 마치 고 어떤 집사 님 이 나 에게 고백 을 해요 . 지난 수요일 목사 님 의 설교 를 듣 고 실컷 울 었 다는 겁니다 . “ 눈 부릅뜨 고 심장 도 뛰 고 건전 한데 몸 건전 한 채 로 죽 어 본 적 있 습니까 ? ” 라고 물 은 적 이 있 어요 . 보통 죽 었 다 할 때 는 길길이 뛰 고 피 토하 고 죽 는 것 인데 멀쩡 한데 , 아무 탈 없 는데 주 님 보 시 기 에 너 죽 었 어 , 라고 했 을 때 에 내 자아 가 아 는 죽음 과 주 님 께 감추 어 놓 은 , 따로 딱 꼬불쳐 놓 은 주체 에서 말 하 는 그 죽음 과 이렇게 큰 차이 가 나 는 거 예요 . 우리 는 , 주 님 이 생각 하 는 그 나 의 주체 , 누구 누구 는 사랑 하 고 누구 는 미워했 다고 이미 결정 나 버린 , 결정 내린 그 주체 에 대해서 우리 는 까맣 게 모르 고 있 는 거 지요 . 아무것 도 몰라요 . 그저 남 들 과 똑같 아요 . 자아 가 살 아야 되 겠 다 . 자아 는 주체 의 그냥 대상 일 뿐 인데 , 주체 의 이미지 일 뿐 인데 , 그 이미지 라는 것 이 허상 이 거든요 . 그 허상 이 실제 인 줄 알 고 이것 죽 으면 주체 도 같이 날라 가버리 는 줄 알 고 . 쉽 게 말 해서 나 는 이미 창세전 에 구원 받 았 는데 이놈 의 자아 구원 시켜 줘야 내 가 구원 되 는 줄 로 알 고 … … 지금 도 포항 에서 무슨 짓 하 는지 모르 겠 다마는 , 이놈 이 자아 를 어떤 행동 을 해 가지 고 , 어떤 조작 을 하 게 되 면 이 자아 가 구원 되 는 자아 되 면 그게 구원 의 성공 이 라고 생각 하 는 거 예요 . 얼마나 사기 꾼 들 이 집요 하 게 달려들 겠 습니까 ? “ 구원 시켜 주 겠 습니다 . 시키 는 대로 만 하 면 . ” 아버지 도 야곱 을 구원 못 합니다 . 인간 과 인간 끼리 는 어느 누구 도 구원 못 해요 . 사도 바울 도 누구 도 구원 못 해요 . 사도 바울 이 본인 은 십자가 진적 없 다고 했 어요 . 어느 목사 도 남 구원 못 합니다 . 세상 실정 알 고 싶 습니까 ? 실정 알려 드릴게요 . 이 세상 은 전부 다 이미지 의 물결 이 에요 . 이미지 의 파도 입니다 . 이미지 에 울 고 이미지 에 속 고 . 돈 에 속 고 돈 에 운다고 하 잖아요 . 모든 것 은 자아 가 벌벌 떨 어서 그래요 . 지금 태초 의 하나님 은 팔짱 끼 고 있 는데 “ 나 이미 결정 내렸 어 . 야곱 은 사랑 하 고 에서 는 미워하 기 로 . ” 이미 결정 내렸 는데 인간 들 은 그 사실 을 알 턱 이 있 습니까 ? 그래서 불신자 들 은 인간 대 인간 으로 만나 요 . 그리고 나중 에 늙 으면 흙 이 되 는 겁니다 . 그런데 신자 는 인간 혼자 살 다 인간 과 하나님 이 만나 요 . 그리고 하나님 을 만나 고 난 뒤 에 하나님 이 자기 를 대신 해서 영생 에 들어가 게 되 어 있 어요 . 인간 과 인간 이 있 다가 성도 는 인간 이 하나님 과 만나 고 하나님 하 고 같이 있 다가 하나님 께서 나 의 자아 를 자꾸 지워 버리 니까 하나님 안 에 내 가 들어가 고 하나님 만 이 우리 를 건지 는 겁니다 . 그래서 어느 유명 한 책 이 있 잖아요 . 이걸 로마서 9 장 에 의하 면 우리 는 긍휼 의 그릇 이 라고 하 는 겁니다 . 그릇 자체 는 의미 가 없 어요 . 안 에 뭐 가 담기 는가 가 중요 하 지요 . 로마서 8 장 같 으면 “ 누구 든지 그리스도 의 영 이 없 으면 그리스도 의 사람 이 아니 라 . ” ( 8 ) 누구 든지 성령 을 담 는 그릇 이 아니 면 나 는 사람 취급 을 안 한다는 말 입니다 . 인간 의 자아 는 자기 가 노력 하 고 속이 든 말 든 간 에 쟁취 해야 되 지만 주 님 이 생각 하 는 주체 는 그릇 에 불과 하 고요 그 그릇 에 , 태초 에 장자 가 있 었 으니라 , 그 맏 아들 이 거기 에 담기 면 그것 이 하나님 께서 유일 하 게 인정 하 는 천국 백성 입니다 . 다른 백성 은 염두 에 두 지 마세요 . 다른 백성 은 없 습니다 . 로마서 8 장 에 보 면 , 하나님 께서 예수 그리스도 를 맏 아들 되게 했 다고 했 어요 . 로마서 8 장 29 절 에 보 면 , “ 하나님 이 미리 아신 자 들 로 또한 그 아들 의 형상 을 본받 게 하 기 위하 여 미리 정하 셨으니 이 는 그 로 많 은 형제 중 에서 맏 아들 이 되게 하 려 하심 이 니라 . ” 지금 야곱 이 구원 못 받 았 다는 말 이 아니 지요 . 야곱 은 이미 구원 받 았 지요 . 야곱 이 지금 착각 을 해서 바보 같이 굴 어서 문제 인데 방식 이 달랐 어요 . 로마서 8 장 30 절 에 보 면 “ 또 미리 정하 신 그 들 을 또한 부르 시 고 부르 신 그 들 을 또한 의롭 다 하 시 고 의롭 다 하 신 그 들 을 또한 영화 롭 게 하 셨 느니라 . ” 이 방식 외 에 는 다른 구원 의 방식 은 없 습니다 . 완전히 일방 적 으로 예수 님 이 우리 에게 작업 거 는 거 예요 . 우리 는 피동 성 이 고요 . 주 님 이 우리 의 주체 가 되 어서 계속 오 시 는 겁니다 . 이렇게 하 면 저 보고 따 집니다 . “ 목사 님 , 그러면 우리 가 할 것 이 뭐 있 습니까 ? ” 우리 할 것 은 야곱 이 잘 보여 주 네요 . 뭐 냐 하 면 , 바보짓 만 하 면 되 지요 . “ 나 는 믿음 의 아버지 인데 뭐 하 면 됩니까 ? ” 믿음 의 자식 한테 바보짓 하 면 돼요 . 이삭 처럼 . 둘 다 바보짓 을 하 고 있 는 거 예요 . 축복 주면 축복 받 는 줄 로 알 고 . 같 은 인간 대 인간 이 기 때문 에 그 방식 외 에 다른 방식 은 생 각지 도 못하 는 겁니다 . 자 , 그 다음 에 첫 번 에 내 가 던진 난제 로 들어가 봅시다 . 대체 야곱 이 뭘 얻 고자 했 느냐 하 는 거 예요 . 야곱 이 뭘 쟁취 하 고자 했 는가 ? 양 늘어나 는 것 ? 양 몇 마리 늘어나 는 그것 때문 에 그렇게 거짓말 하 고 속였 는가 ? 아닙니다 . 소 떼 가 늘어나 는 것 ? 아니 에요 . 여기 서 야곱 이 상당히 중요 한 소식 을 우리 에게 알려 줍니다 . 그것 은 뭐 냐 ? 복 이 라는 것 은 소유 가 아니 라 어떤 인물 이 되 는 거 예요 . 어떤 존재 가 되 는 것 인데 그게 뭐 냐 하 면 , 복 을 받 을 자격자 가 되 는 것 이 지금 야곱 이 쟁취 하 고자 하 는 거 예요 . 야곱 은 뭘 지금 우리 에게 이야기 하 느냐 하 면 , 복 은 특정 , 지정 된 인물 에게 만 복 이 온다는 그 사실 을 야곱 이 알 고 있 어요 . 제 가 강조 하 는 그 취지 를 잘 모르 시 는 것 같 은데 보통 우리 가 세상 에서 복 이 라 하 는 것 은 어떤 재물 이나 소유물 , 그것 을 획득 하 는 것 이 잖아요 . 소유 를 그렇게 생각 하 는데 야곱 은 소유 가 아니 고 존재 에 요 . 하 는 것 은 에리히 프롬 이 책 제목 이 기 도 하 지만 소유 가 아니 고 존재 가 되 는 거 예요 . 다시 말씀 드립니다 . 복 이 라 하 는 것 은 소 떼 가 늘어나 고 장사 가 잘 되 는 것 이 아니 고 복 은 지정 된 인물 에 만 완전히 독점 하 고 있 다는 사실 을 , 그 하늘 나라 정보 를 야곱 을 통해서 우리 에게 알려 주 는 겁니다 . 더 쉽 게 말씀 드려서 이렇 습니다 . 형제 가 달랑 둘 밖 에 없 잖아요 . 그러면 우리 같 으면 친하 게 지내 면 돼요 . 형 50 먹 고 나 50 먹 자 . 그러면 사이 좋 고 아무 문제 도 없 어요 . 야곱 은 뭘 아 느냐 하 면 , 복 은 그렇게 해서 분배 하 거나 나눠 줄 성질 이 것 이 아니 라는 겁니다 . 단도직입 적 으로 해서 복 은 소유 가 아니 고 어떤 분 이 에요 . 야곱 은 이걸 이야기 한다니까요 . 예수 그리스도 가 복 이 지 예수 그리스도 가 주 신 것 이 복 이 아니 에요 . 예수 님 의 영생 이 복 이 아니 고 예수 그리스 도 자체 가 복 이 돼요 . 그 차이점 을 우리 가 알 아야 됩니다 . 지금 야곱 이 존재 가 복 이 라는 것 , 어떤 분 이 복 이 라는 것 을 알 았 는데 문제 는 그 예수 그리스도 의 존재 와 자기 존재 를 양보 없이 같이 섞일 수 있 다고 생각 하 는 것 이 오류 가 된 겁니다 . 주 님 이 등장 하 게 되 면 내 존재 는 포기 를 해 줘야 되 는데 그게 아니 고 내 존재 안 에 영생 주시 는 , 복 의 근원 되 시 는 주 님 이 함께 있 었 으면 좋 겠 다 , 이걸 야곱 이 얻 었 던 겁니다 . 야곱 이 그걸 어디 서 얻 었 느냐 하 면 하늘 에게 계시 를 받 은 것 이 아니 고 창세기 12 장 에서 아브라함 에게 이미 들 었 던 거 예요 . 너 는 복 의 근원 이 된다고 할 때 복 이 라 하 는 것 은 야곱 에게 만 주 는 것 이 아니 고 다른 사람 에게 도 준다고 했 을 것 같 으면 사이 좋 게 나누 면 되 는데 ‘ 너 는 ’ 이렇게 딱 ‘ 너 ’ 라고 지적 했 다는 말 이 지요 . 하늘 의 복 이 너 에게 , 라고 지적 했 고 아브라함 은 그 복 이 멜기세덱 이 라는 정해진 사람 , 루트 를 통해서 만 주어진다는 사실 을 알 때 이것 은 소유 문제 가 아니 고 근원 적 으로 내 가 어떤 인간 이 되 느냐 의 문제 에 대해서 나 는 자아 가 있 는 이상 은 형 에게 양보 할 생각 이 추호 도 없 는 거 예요 . 아버지 의 상속분 을 형 과 사이 좋 게 나누 는 것 이 문제 가 아니 에요 . 나 는 너 와 달라야 돼 , 라 는 이것 이 하나님 께서 내려 주 신 복 의 특성 이 라는 겁니다 . 이것 은 곧 무엇 을 의미 하 느냐 ? 내 가 천국 간다는 말 은 다른 말 로 남 은 지옥 가 야 된다는 그것 을 강조 하 는 이야기 에 요 . 이것 은 인간 적 으로 서로 친하 게 지내 자는 것 과 는 전혀 상관없 는 이야기 입니다 . 내 가 가졌 다면 저쪽 은 없 는 거 예요 . 야곱 의 잘못 은 있 음 에서 축복 이 온다는 그것 이 잘못 이 에요 . 복 은 없 는 데 서 오 는데 아버지 가 가지 고 있 다고 생각 한 거 예요 . 아버지 는 아무것 도 갖 고 있 지 않 습니다 . 아버지 가 나 에게 속 았 다는 것 은 무엇 을 의미 하 느냐 ? 아버지 는 개판 이 라는 뜻 이 에요 . 아버지 는 나 에게 복 을 줄 자격 이 없 다는 뜻 입니다 . 상당히 어려운 이야기 입니다 . 왜 ? 속 여서라도 나 에게 넘겨 줄 축복 이 라면 이것 은 아버지 에게서 온 것 이 아니 고 다른 곳 에서 온 거 지요 . 하늘 에서 온 거 예요 . 속아 넘어가 는 바보 등신 같 은 아버지 가 나 에게 속기 전 부터 갖 고 있 는 것 이 아니 에요 . 이삭 은 야곱 을 통해서 아버지 인 이삭 이 변합니다 . ‘ 아 , 내 가 뭔가 착각 했 구나 . ’ 이삭 과 야곱 사기 에 거짓말 이 존재 한다는 것 , 거짓말 이 게재 되 어서 복이 전달 되 었 다는 이 말 은 인간 들 이 사전 에 미리 알 았 던 그 복 은 전혀 상관없이 야곱 에게 주어졌 다면 이것 은 복 을 원했 던 야곱 의 위기 입니다 . 야곱 의 존재 의 위기 입니다 . 자기 가 존재 가 되 겠 다는 이 야곱 그 존재 가 거짓말 을 통해서 주 어 진 것 이 기 때문 에 이것 은 진짜 가 오 게 되 면 이것 은 폐기 처분 해야 될 가짜 야곱 의 존재 가 되 는 겁니다 . 이것 이 아까 이야기 한 , 자아 는 폐기 되 고 그 자아 가 폐기 된 사이 에서 원래 창세전 에 야곱 은 사랑 했 고 , 라 는 그 야곱 이 그 현장 에 나타나 는데 그 때 는 야곱 이 아니 고 이름 이 이스라엘 로 됩니다 . 하나님 의 이름 이 에요 . 예수 그리스 도 이름 이 이스라엘 입니다 . 자 이렇게 되 면 야곱 은 쓸데없 는 짓 을 했 지 아닌가 하 는데 오늘 설교 의 핵심 은 이제 남 아 있 습니다 . 야곱 이 , 자아 가 복 이 있 으니까 그 복 의 근원 이 되 고 아브라함 처럼 나 도 내 가 복 의 기준 이 되 고 싶 은 거 예요 . 인간 의 극한 의 욕구 는 그거 예요 . 내 가 세상 의 기준 이 되 고 내 가 B 1 폭격기 가 되 는 것 , 내 가 중심 이 되 는 거 예요 . 내 가 싫 어 하 면 싫 어 하 는 것 이 고 내 가 좋 아 하 면 좋 아야 되 는 , 모든 세상 조화 가 , 세상 모든 움직임 이 내 말 빨 에 그대로 되 는 최고 의 자리 , 악마 가 원했 던 자리 , 악마 가 놓였 던 그 자리 를 우리 는 악마 의 종 으로서 뒤따라가 서 그 자리 를 근원 적 으로 노립니다 . 그것 을 자아실현 의 욕구 라 합니다 . 야곱 이 그것 을 그대로 보여 주 면서 그것 을 쟁취 하 려고 한 거 예요 . 자기 는 거짓말 을 해서 라도 그 자리 를 쟁취 했 다고 생각 했 는데 야곱 이 받 은 그 복 의 내용 은 29 절 에 보 면 , “ 만민 이 너 를 섬기 고 열국 이 네게 굴복 하 리니 네 가 형제 들 의 주 가 되 고 ” 여기 서 ‘ 형제 의 주 ’ 가 아닙니다 . 형 이 너 에게 굴복 하 는 것 이 아니 고 형제 들 의 주 가 돼요 . ‘ 형제 들 ’ 야곱 은 형제 들 이 없 습니다 . 따라서 이 절 은 야곱 에 해당 되 지 않 아요 . 야곱 의 자아 에게 해당 되 지 않 고 야곱 의 주체 에 해당 되 는데 야곱 의 주체 는 언제 아 는가 ? 야곱 의 자식 가운데 요셉 이 죽 었 을 때 , 요셉 이 죽 어서 야곱 과 야곱 형제 에게 넘겨 준 것 이 있 어요 . 제 가 중요 한 것 을 말 을 빨리 했 는데 이렇게 됩니다 . 요셉 이 야곱 이 받 은 축복 의 실 현태 , 축복 을 실현 , 구현 하 는 인물 로서 야곱 본인 이 아니 고 야곱 에서 나온 요셉 이 오늘 받 았 던 축복 의 실현 자 로 등장 하 는데 그 실현 하 는 자 는 반드시 축복 을 기대 하 는 자 로 인하 여 살 해당 해야 돼요 . 죽 어야 됩니다 . 꼭 예수 님 처럼 . 바보 등신 같 은 인간 들 때문 에 죽 어야 된다고요 . 야곱 에 있 어서 요셉 은 죽 은 존재 에 요 . 짐승 의 피 를 발랐 던지 어쨌든 간 에 그 는 이미 죽 은 존재 에 요 . 그런데 죽 었 던 그 요셉 이 살 아서 형제 들 의 주 가 돼요 . 꿈 처럼 그대로 . 열 두 별 이 전부 자기 에게 절 을 하 고 열 두 짚단 이 자기 에게 절 을 하 는 요셉 이 꾼 그 꿈 은 야곱 에서 이루어지 는 것 이 아니 고 야곱 의 자식 들 에 의해서 죽임 을 당하 는 요셉 에 의해서 성취 가 되 는 겁니다 . 그런데 요셉 은 이렇게 하 지요 . 내 가 된 것 이 아니 고 아버지 에게 주어진 언약 때문 에 그렇 다고 하 지요 . 그렇 다면 야곱 이 아니 고 야곱 의 언약 이 장자 가 되 는 겁니다 . 야곱 은 야곱 의 언약 앞 에서 자기 의 자아 를 굴복 하 고 야곱 의 언약 속 에서 창세전 에 주 께서 마련 한 주체 를 야곱 의 언약 가운데 서 발견 해야 되 는데 그 언약 의 완성 이 예수 그리스도 입니다 . 따라서 아브라함 과 이삭 과 야곱 은 전부 다 미리 예수 그리스도 를 알 게 되 는 사람 들 이 에요 . 그것 을 야곱 은 나중 에 알 게 되 지만 이렇게 거짓말 을 해서 라도 아버지 를 속이 고 하 는 이것 은 뭐 냐 ? 반드시 이런 과정 을 겪 어야 돼요 . 이 과정 을 겪 는다는 말 을 쉽 게 하 기 위해서 열왕 기상 18 장 이야기 를 하 겠 습니다 . 열왕 기상 18 장 에 보 면 , 거기 에 엘리야 하 고 제단 을 쌓 아 놓 고 바알 과 아세라 선지자 들 과 850 대 1 로 붙 는 장면 이 나와요 . 조건 은 하나 밖에 없 어요 . 성냥불 주 지 않 고 무조건 제물 에 불 이 붙 으면 이기 는 것 으로 합니다 . 바알 과 아세라 선지자 들 은 단합 해서 주 여 삼창 을 부르 면서 주 여 , 주 여 , 하 고 기도 를 벌이 지요 . 왜 ? 본인 들 이 뜨거우 니까 본인 들 뜨거우 면 제물 이 같이 뜨거워져서 구원 될 수 있 다고 생각 한 거 예요 . 주 여 , 주 여 , 했 는데 종일 해도 안 되 니까 그 뜨거움 으로 도 모자라 서 칼 로 자기 몸 을 상처 내가 면서 기도 합니다 . 그렇게 기도 하 면 뜨거워져요 . 그 뜨거움 은 저희 들 뜨거움 이 지 제물 은 끄떡 도 없 어요 . 그렇게 바알 선지자 들 볼일 끝 났 고 그 다음 에 엘리야 는 아무것 도 한 것 도 없 어요 . 단 한 가지 한 것 이 있 는데 그것 은 뭐 냐 하 면 , 불 이 일어나 야 될 그 제물 에다 물 을 붓 는 겁니다 . 이것 은 뭘 의미 하 느냐 하 면 , 신앙 에 초 쳐라 그 말 입니다 . 구원 이나 은혜 받 을 수 있 는 어떤 여지 나 소지 , 그것 을 완전히 박살내 버려라 , 그것 이 신앙 이 되 는 거 예요 . 내 가 은혜 받 을 수 있 는 자그마 한 여지 라도 찢 어 버리 는 겁니다 . 왜 ? 자아 가 은근히 노리 는 가짜 천국 이 기 때문 에 , 가짜 구원 이 기 때문 에 . 내 행함 과 관련 되 어 있 는 것 , 그 모든 것 을 찢 어 버리 는 거 예요 . 구원 받 는데 필요 하 다고 약간 의 짐작 이 라도 가 는 모든 것 은 초 를 쳐 버리 는 거 예요 . 반 대로 가요 반 대로 . 은혜 받 기 의 반대 로 해 버리 는 것 이 이게 신앙 이 에요 . 이게 거짓말 이 에요 . 하나님 은 야곱 을 유인 했 고 야곱 은 장자 에 매료 되 어서 거기 에 말려들 었 고 그런데 그 결과 가 전부 다 엉터리 라는 말 이 지요 . 그것 은 주체 의 구원 이 아니 고 자아 의 구원 이 거든요 . 이미 자아 에서 시작 한 자기 자신 에게 . 신앙 생활 이 라 하 는 것 은 손톱 만큼 도 내 가 은혜 받 을 짓 을 안 하 는 거 예요 . 왜 ? 이렇게 하 니 또 겁나 요 ? 제 가 처음 에 이야기 했 지요 . 죽 어도 괜찮 은 것 이 없 으면 그것 은 애초 부터 신앙 시작 하 지 도 않 았 어요 . 그까짓 거 그거 내 가 하 는 그게 뭐 라고 ! 내 가 하 는 기도 , 내 가 하 는 전도 , 헌신 , 충성 , 순종 , 이게 뭐 라고 이게 ! 이게 다 방해물 인데요 . 이게 바알 과 아세라 인데요 . 교회 모일 때 마다 바알 과 아세라 집회 를 벌이 는 겁니다 . 한국 교회 가 . 그것 도 인간 대 인간 으로 서로 바라보 면서 했 기 때문 에 , 자아 가 다 했 기 때문 에 그것 이 옳 은 줄 로 알 고 이 거짓말 이 , 온 천지 에 이 거짓말 구원 이 유포 되 었 습니다 . 은혜 받 을 짓 을 해야 은혜 받 지 , 하 는 그러 한 사탄 의 이야기 가 유포 되 었 어요 . 본인 이 불안 하 다면 더욱더 불안 할 수 있 는 짓 을 하 세요 . 왜냐하면 불안 해서 구원 받 은 사람 은 아무 도 없 거든요 . 불안 하 다는 말 은 아직 도 내 속 에 목숨 그까짓 거 없 어도 괜찮 아 , 하 는 것 이 없 다는 반증 이 거든요 . 그러니까 열심히 기도 하 고 열심히 신앙 생활 해도 오히려 점점 더 위선자 가 될 뿐 이 에요 . 아무것 도 있 지 도 않 은데 제물 에 불 도 안 붙 었 는데 불붙 었 다고 착각 하 게 만드 는 , 자아 가 자기 에게 스스로 조작 하 고 있 는 겁니다 . 그 마귀 짓 을 이제 는 그만 둘 때 안 되 었 어요 ? 왜 엘리야 를 못 본받 습니까 ? 엘리야 는 물 열 두 통 부 었 는데 . 왜 우리 자신 에게 성령 의 불 을 … … , 물 확 들이부 어서 성령 의 불 꺼 버리 세요 . 성령 을 언급 하 고 십자가 를 언급 해도 그저 무서워서 ‘ 이 자아 가 살 아야 될 텐데 . 이 자아 가 죽 으면 좋 은데 가 야 할 텐데 . ’ 벌벌벌벌 , 떨 고 있 어요 . 군대 귀신 이 들어가 서 벌벌벌 , 떨 어요 . 무슨 오한 이 들 었 는지 . ‘ 내 가 행동 바르 게 했 는지 , 바르 게 했 으면 이번 주 에 거래 건 이 있 는데 바이어 와 잘 되 겠 는지 . ’ 모든 일 을 하 기 전 에 벌써 떨기 부터 시작 해요 . 벌써 치매 가 왔 는지 치매 오 기 전 에 중풍 부터 먼저 와요 . 젊은이 든 늙 은 이 든 전부 다 벌벌 떨 어요 . 그러니까 세월 호 노란 리본 달 고 , 나라 꼴 이 엉망 이 니 어쩌 니 하 면서 세상 에 대해서 정서 적 으로 반대 를 하 고 . 지옥 이 불 구덩이 속 으로 , 사도 바울 처럼 저주 받 아 지옥 에 간다 할지라도 까딱 도 없 는 자신감 으로 자신 에게 불 이 있 어야 할 자리 에 물 을 열 두 통 이나 퍼부 어 버리 는 그것 이 바로 신앙 입니다 . 그게 야곱 을 통해서 , 야 , 결국 우리 는 그런 신앙 아니 면 하나님 을 속이 고 나 를 속이 고 나 에게 아부 하 고 헌신 하 고 . 분명히 사도 바울 은 사람 에게 좋 게 하 면 종 이 아니 라고 했 는데 나 는 나 를 너무 좋 게 해 . 그러 니 이것 은 나 부터 도 내 가 나 의 목자 가 아니 고 종도 결국 은 아닌 거 예요 . 전부 다 사 기 짓 이 고 사기 집단 이 지요 . 차라리 그럴 것 같 으면 물 을 부 어 버리 자는 말 이 지요 . 이래도 구원 된다 ? 이래도 구원 된다는 것 이 어디 나오 느냐 하 면 , 로마서 4 장 5 절 에 나옵니다 . 크 게 읽 어 드릴게요 . 안 그대로 소리 가 크 지만 . “ 일 하 는 자 에게 는 그 삯 을 은혜 로 여기 지 아니하 고 빚 으로 여기 거니와 일 을 아니할 찌 라도 경건 치 아니한 자 를 의롭 다 하 시 는 이 를 믿 는 자 에게 는 그 의 믿음 을 의 로 여기 시 나니 . ” 이게 바로 야곱 의 할아버지 에게 준 하나님 의 약속 이 었 던 겁니다 . 일 을 아니할 찌 라도 , 경건 치 아니할 찌 라도 의롭 게 하 는 거 예요 . 그러니까 악마 가 우리 를 가지 고 “ 너 포기 하 지 마 . ” 라고 자꾸 악마 가 이 기쁜 소식 을 가리 기 위해서 지금 도 겁 을 주 고 있 는 겁니다 . 벌벌 떨 면서 오한 들 게 만들 었 어요 . 일 끝 나 고 난 뒤 에 잘 했 나 , 못 했 나 , 반드시 정산 하 고 결산 하 게 만들 고 . 자기 인생 에 대해서 후회 하 게 만들 고 , 지나온 과거 에 대해서 ‘ 그렇게 안 했 으면 그렇게 안 되 었 을 것 을 . ’ 맨날 자기 탓 하 고 타박 하 고 . 제 가 대전 강의 에서 그런 이야기 했 거든요 . 욥 이 하나님 께 따진다고 요 . “ 주 님 , 제 가 어쨌 다고 이렇게 고난 을 줍니까 ? ” 할 때 주 님 의 말씀 은 “ 내 가 너 에게 어쨌 는데 ? ” 욥 이 할 말 이 없 어서 다소곳 해 졌 어요 . “ 내 가 너 에게 어쨌 냐고 ! 별 만들 어 줘 . 황무지 에 비 내려 줘 . 내 가 너 에게 어쨌 는데 나 에게 달려드 느냐 ” 는 말 이 지요 . 욥 도 마찬가지 로 자아 를 쥐 고 있 었 던 겁니다 . 욥 은 이미 주체 가 구원 받 았 는데 아담 의 자손 이 되 다 보 니 악마 에게 속 아서 주체 는 모르 고 악마 의 자아 에게 놀림 당한 거 예요 . 정답 은 이렇 습니다 . 자아 와 주체 가 서로 포개져 있 고 중첩 되 어 있 어요 . 주 께서 는 이 자아 로 하여금 믿 지 말 라고 , 자아 가 믿 는 믿음 소망 사랑 믿 지 말 라고 걷 어 내 는 작업 을 하 고 , 악마 는 못 걷 어 내 도록 자아 를 계속 붙들 고 주 님 은 악마 보다 더 센 힘 으로 자아 를 걷 어 내 서 우리 로 하여금 “ 거짓말 쟁이 너 구원 받 아 . 세리 너 구원 받 아 . 창녀 너 구원 받 아 . 도둑놈 너 구원 받 아 . 더러운 너 인간 구원 받 아 . ” 이렇게 기쁜 소식 을 전해 줍니다 . 삭 개오 가 얼마나 좋 았 던지 . “ 너 에게 오늘 구원 이 이르 렀다 . ” 할 때 에 거기 에 무슨 조건 을 답니까 ? 내 가 이렇게 했 기 에 구원 받 았 다는 것 이 삭개 오 입장 에서 전혀 없 어요 . 돈 만 좋 아 했 으니까 . 그런데 구원 이 왔 을 때 “ 제 가 네 배 나 갚 겠 나이다 . ” 갚 아서 구원 받 는 것 아니 에요 . 그냥 “ 목숨 보다 더 중요 한 것 , 주 여 이것 아낌없이 증거 하 겠 나이다 . ” 키 작 아도 구원 되 는 겁니다 . 기 도 하 겠 습니다 . 하나님 아버지 , 성경 하나하나 가 오늘날 우리 현실 을 이야기 하 고 실정 을 이야기 할 때 우리 는 참으로 악마 에게 속 았 습니다 . 우리 자신 에게 도 속 았 고 남 들 에게 도 속 았 습니다 . 그러나 십자가 를 통해서 들통 나 게 해 주 신 것 을 늘 매일 같이 감사 케 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 . 공유 하 기 글 요소