1 . 다윗 언약 의 중요 성 여호수아서 사사기 룻기 사무엘 상 에 는 인격 적 메시 야 에 대한 뚜렷 한 언급 이 없 다 . 그러나 메시 야 개념 의 계속 적 인 계시 가 역사 적 사건 들 속 에 실제 적 이 며 점진 적 이 며 역사 적 이 며 유기 적 으로 메 시 야 계시 를 계속 주 고 있 다 . 좁 은 의미 의 메시 야 개념 은 메 시야 적 임무 를 가진 왕 적 인물 ( the royal One ) 즉 왕 적 성격 과 위치 를 가진 인물 들 속 에서 발견 된다 . 넓 은 의미 의 메시 야 개념 은 왕 에게 귀속 된 행동 들 의 전 영역 에서 일어난 사건 들 과 진행 과정 속 에서 평화 와 안식 으로 들어감 과 ( 가나안 땅 ) , 군주국 의 건국 ( 왕국 건설 ) , 그리고 상징 화 , 모형 화 된 왕 적 , 선지 적 , 제사장 적 메시 야 사상 에서 발견 된다 . 이 개념 은 처음 에 는 여호와 나 그 를 대신 하 여 말 하 는 그 의 사자 들 의 말 에 의해 계시 되 었 으며 많 은 경우 이 말씀 을 확증 하 며 또 다른 더 자세 한 계시 의 말씀 이 주어질 상황 을 준비 하 는 하나 또는 그 이상 의 신 적 인 행동 들 이 뒤 따랐 다 . < 여자 의 씨 > 약속 을 아담 에게 하 시 고 노아 와 아브라함 에게 도 똑 같이 말씀 하 셨 다 . 아브라함 에게 환상 , 신현 을 통해 하 셨 고 , 메시 야 개념 이 한결 더 정교 하 게 표현 될 때 그 의 종 야곱 을 통해 말씀 하 셨 다 ( 창 49 ; 8 - 10 ) . 모세 에게 는 얼굴 을 맞대 고 말씀 하 셨으며 , 메시 야 개념 이 말 과 상징 , 모형 에 의하 여 정교 하 게 나타날 때 모세 는 대변인 으로 섬겼 다 . 또한 발람 을 통해서 도 말씀 하 셨 다 . 선지자 들 과 사무엘 과 나단 을 통해서 그리고 마음 에 합한 다윗 을 통해 더 구체 적 으로 말씀 하 셨 다 . 다윗 언약 의 본질 은 임마누엘 이 다 . ( 삼하 7 ; 1 - 17 ) 함께 하 셔서 그 의 이름 을 세상 에서 존귀 케 하 고 왕조 를 세워 그 의 나라 의 의 를 영원히 견고 케 하 시 겠 다는 약속 이 다 . 베 콜 - 네 가 어디 를 가 든지 . ( 7 ; 9 ) . 바 에 흐 예 임 메카 - 내 가 너 와 함께 있 을 것 이 다 . ( 7 ; 9 ) . 레카 흐 티 카 - 내 가 너 를 취하 였 다 . ( 양치기 에서 7 ; 8 ) . 바아 크 리타 - 네 모든 대적 을 네 앞 에서 멸하 며 ( 7 ; 9 ) . 베 삼 티 마 콤 레 암미 - 내 가 내 백성 이스라엘 을 위하 여 한 곳 을 정할 것 이 다 ( 7 ; 10 ) . 우네 타티 브 - 내 가 저희 를 심 었 다 또는 계속 심 을 것 이 다 . 어린 나무 이스라엘 을 비옥 한 땅 가나안 에 심 었 다 . ( 7 ; 10 ) . 바 하 니 호티 - 내 가 너 를 평안 케 하리 라 ( 7 ; 11 ) . 바하 키 노티 에 트 - 맘 라크 토 - 내 가 그 나라 를 견고 케 하 리라 . ( 7 ; 13 ) . 아니 에 예 - 로 레아 브 - 나 는 그 아비 가 되 고 . 후 리 레벤 - 그 는 내 아들 이 될 것 이 다 ( 상호 관계 --- 7 ; 14 ) 라고 말씀 하 셨 고 오늘날 우리 에게 도 말씀 하 고 계신다 . 여호와 께서 다윗 을 가리켜 아브디 ( 나 의 종 ) 이 라고 말씀 하 심 으로 여호와 의 대리자 였 다 . 다윗 을 통하 여 구원 역사 에서 이 시대 를 위한 하나님 의 권고 와 특별 한 계획 들 을 주 시 며 실행 하 셨 다 . 다윗 에게 상기 시킨 것 은 출애굽 에서 부 터 현재 까지 장막 에 거하 는 것 이 여호와 의 뜻 이 었 음 을 상기 시키 셨으며 ( 7 ; 6 ) , 여호와 께서 는 이동식 거처 에서 계심 으로써 임마누엘 곧 우리 와 함께 하 시 는 하나님 이 되 셨 음 을 상기 시키 신다 . 그리고 이동식 처소 에서 이동해 다녀도 함께 거하 는 것 을 마음 에 결코 불평 을 하 시 거나 고정 된 처소 를 요구 하 시 지 않 으셨다는 것 을 상기 시키 신다 . ( 7 ; 7 ) . 그리고 다윗 을 양치기 에서 선택 하 고 불러 내 어 기름 을 부음 받 게 한 것 과 왕 으로 삼 은 것 을 상기 시키 신다 . 그리고 장자 요 왕 으로 굳건히 세워진 보좌 를 다윗 의 자손 에게 주 시 는 파기 될 수 없 는 언약 을 하 고 계신다 . 하나님 의 언약 에 대한 성실 과 순종 의 섬김 을 요구 하 는 규정 들 과 언약 을 깨뜨렸 을 때 주어지 는 벌 과 그리고 결국 언약 의 약속 들 이 인증 되 는 명세 를 하 신다 . 그리고 다윗 과 맺 은 언약 ( 삼하 7 ; 1 - 17 ) 이 솔로몬 의 봉헌 기도 의 결론 을 강조 하 는 노래 의 서론 과 결론 역할 을 하 게 된다 . 다윗 자신 은 자신 의 역할 을 하나님 의 언약 의 수혜자 의 광범위 한 역할 로 이해 하 고 있 었 다 . 정교 하 게 설명 되 며 적용 된 그 의 응답 들 이 분명히 보여 주 고 있 다 . 다윗 은 자기 스스로 아브 데카 ( 당신 의 종 ) 이 라고 했 다 . 다윗 에게 준 메시지 는 예언 적 메시지 가 크 게 진전 된 것 이 었 다 . 임마누엘 원리 는 그 사상 의 중심 을 이루 며 통일 시키 는 역할 을 한다 . 당신 의 백성 들 가운데 거하 시 는 하나님 의 임재 에 관한 후기 예언 적 선언 들 을 위한 크다란 초석 이 되 었 다 . 여호와 께서 당신 의 백성 을 ( 에트 암 메카 ) , 당신 을 위하 여 영원히 굳건히 세우 사 ( 테코 넨 레카 ) , 영원히 ( 아드 올 람 ) , 주 의 백성 을 삼 으 심 ( 7 ; 24 ) 을 지금 우리 에게 도 말씀 하 고 계신다 . 2 . 다윗 언약 의 신학 적 고찰 ㄱ ) 다윗 언약 이 무 조건 적 이 라는 견해 클레멘츠 ( clements ) -- 영국 켐 브리지 대학 교수 인 그 는 시내 산 언약 과 대비 하 여 다윗 언약 은 무 조건 적 이 라고 주장 하 였 다 . ' 시내 산 언약 은 율법 언약 으로서 온 백성 과 더불 어 율법 을 조건 으로 맺 은 언약 인데 , 다윗 언약 은 약속 의 언약 으로 다윗 개인 과 하나님 이 맺 은 언약 이 며 백성 은 제 3 자 로서 이 언약 에 관련 된다 . 이 언약 은 순종 여부 에 관계없이 영원히 지속 되 는 언약 이 다 ' 라고 하 였 다 . 힐 러스 ( Delbert R . Hillers ) 는 미국 존스 흡 컨스 대학 교수 로서 ' 시내 산 언약 은 백성 이 하나님 의 율법 을 어길 때 파기 될 가능 성 을 의도 하 고 있 지만 다윗 언약 은 노아 와 아브라함 언약 과 같이 하나님 이 일방 적 으로 약속 하 신 것 이 며 다윗 과 그 자손 이 잘못 할 때 도 파기 될 수 없 는 언약 이 었 다 ' 라고 하 였 다 . ㄴ ) 조건 적 이 라는 견해 체바 트 ( M . tsevat ) 는 ' 다윗 언약 은 시내 산 언약 의 조건 적 언약 구조 에 근거 한 것 으로서 삼하 7 ; 13 - 16 의 언급 된 다윗 언약 의 무조건 적 내용 들 은 합당 치 않 다 . 왜냐하면 이 내용 들 은 본래 다윗 언약 에 포함 되 지 않 았 던 것 으로 나중 에 삽입 되 것이 다 ' 라는 말 을 하 였 다 . ㄷ ) 성경 의 바른 해석 우리 가 알 고 지나가 야 할 것 은 성경 의 모든 언약 은 조건 적 요소 와 무 조건 적 요소 를 함께 가지 고 있 다는 것 이 다 . 하나님 이 약속 한 언약 의 궁극 적 목표 는 무 조건 적 이 다 . 다윗 의 집 과 그 의 나라 가 영원히 보존 되 고 그 왕위 가 영원히 견고 하 리라 ( 삼하 7 ; 16 ) 는 말씀 은 인간 의 불순종 으로 결코 취소 될 수 없 는 언약 이 다 . 하나님 의 구원 언약 은 무 조건 적 으로 성취 되 는 하나님 의 종주권 적 일방 적 언약 이 다 . 아브라함 의 언약 에서 도 그 의 후손 을 통해 모든 족속 이 복 을 받 을 것 이 라는 약속 은 그 들 의 행동 여부 에 무관 한 약속 이 었 다 . 모세 언약 도 이스라엘 백성 이 가나안 땅 을 소유 하 게 될 것 이 라는 약속 은 결코 취소 될 수 없 는 약속 이 었 다 . 왜냐하면 이것 은 하나님 의 구원 계획 과정 에서 꼭 성취 되 어야 할 목표 이 기 때문 이 다 . 그러나 언약 의 축복 에 온전히 참여 하 기 위해서 는 조건 이 있 다 . 삼하 7 ; 14 에 다윗 의 왕 위 에 오른 자 가 만일 죄 를 범하 면 내 가 사람 막대기 와 인생 채찍 으로 징계 하 리라고 말씀 하 신다 . 그러나 다윗 의 집 과 그 왕위 만 은 영원히 계속 된다 . 축복 하심 에 있 어서 는 조건 적 이 므로 온전히 참여 하 지 못한 자 는 징계 를 받 게 된다는 사실 을 배우 게 된다 . 그리고 징 계 에 도 구별 이 있 다 . 하나님 의 그 백성 들 에게 행하 시 는 사랑 의 징계 와 멸망 하 는 사람 들 에게 행하 는 징벌 이 구별 되 어야 한다는 것 이 다 . 합 2 ; 4 의 " 의인 은 믿음 으로 살리 라 ". 아브라함 의 언약 에서 도 할례 받 지 않 는 자 는 하나님 의 백성 중 에서 끊 어 지 리라 했 는데 하나님 의 명령 을 어기 므로 언약 을 배반 했 기 때문 이 다 . 모세 의 언약 에서 도 " 나 를 미워하 는 자 의 죄 를 삼 사 대 까지 이르 게 하리 라 " 고 하 셨 다 . ( 출 20 ; 5 ) ㄹ ) 종말 론 적 전망 여호와 께서 다윗 에게 주 신 계시 와 그 와 의 언약 체결 은 모든 시대 와 모든 장소 에서 당신 의 백성 을 위한 여호와 의 전체 적 인 계획 에서 매우 중요 한 단계 였 다 . 다윗 의 생애 와 사역 과 위치 는 과거 의 예언 들 과 사건 들 의 종말 론 적 성취 였 다 . 하나 의 종말 론 적 사건 으로서 미래 에 있 을 더 한 층 의 종말 론 적 실현 들 을 위한 토대 가 되 었 다 . 다윗 나라 의 계속 성 은 전적 으로 여호 와 언약 들 에 의존 한다 . 메시 야 사상 의 원인 과 근원 은 다윗 과 맺 으신 여호와 의 언약 에 있 다 . 3 . 다윗 왕 의 행적 다윗 ( = 사랑 받 는 자 ) 은 자신 의 실패 에 도 불구 하 고 한 평생 을 여호와 께 진실 했 다 . BC 1041 -- 베들레헴 에서 출생 , 목동 시절 -- 성실 , 하프 연주 와 작곡 에 뛰어남 . BC 1026 -- 사무엘 에게 기름 부음 받 음 ( 15 세 ) , 사울 왕 의 궁중악 사 가 됨 . BC 1021 -- 블레셋 장군 골리앗 을 죽임 ( 20 세 ) . 요나단 과 친구 가 됨 . 사울 왕 의 천 부장 이 됨 . 사울 왕 의 딸 미 갈 과 결혼 함 . BC 1021 - 1016 -- 사울 왕 의 추적 으로 도망 다님 ( 20 - 26 세 ) . 사울 왕 을 두 번 이나 살려 줌 . BC 1018 -- 아비가일 . 아히 노암 과 결혼 ( 23 세 ) . 그일 라 . 십 황무지 . 가드 . 헤브론 등 에 도피 . BC 1011 -- 헤브론 에서 유다 의 왕 이 됨 . BC 1006 -- 통일 왕국 의 왕 이 됨 ( 35 세 ) . BC 1004 -- 법궤 를 예루살렘 으로 옮김 ( 37 세 ) . BC 992 --- 우리 아의 아내 밧세바 를 취함 ( 49 세 ) . BC 980 --- 압살롬 의 반란 으로 피 신 그리고 귀환 ( 61 세 ) . BC 974 --- 인구 조사 ( 67 세 ) , 솔로몬 에게 왕위 를 물려 줌 . BC 971 --- 다윗 이 죽 어 장사 됨 ( 70 세 ) . 다윗 의 행동 의 원리 ( 삶 ) 는 하나님 의 길 을 택하 였 다는 점 이 다 . 사울 이 죽 은 후 에 도 자기 가 왕 이 되 려고 애쓰 지 않 았 으며 , 유다 왕 에서 이스라엘 왕 이 되 는 데 7 년 반 이나 걸렸 다 . 알 고 있 었 으나 묵묵히 먼저 하나님 의 인도 를 기다리 는 사람 이 었 기 때문 이 다 . 그 의 마음 가짐 에서 하나님 섬기 는 자 의 본 을 보였 기 때문 이 다 . 요나단 의 최후 를 슬퍼하 는 사랑 의 사람 이 었 고 , 모든 받 은 재능 을 하나님 의 영광 을 위하 여 , 백성 들 을 든든히 세우 는 일 을 위하 여 전심 을 받친 삶 이 었 다 . 죄 를 회개 하 고 자복 하 는 정직 한 사람 이 었 으며 , 죄 가 자리 에 머물 지 못하 게 한 회 개 의 사람 이 었 다 . 다윗 은 남북 통일 을 달성 하 고 예루살렘 을 수도 로 정하 였으며 그 에게서 정치 적 천재 성 이 드러났 다 . 이스라엘 최대 의 번영 을 가져왔 고 , 남북 질서 를 조직 화 하 여 강화 시켰 다 . 상비군 288 , 000 명 , 12 반열 이 나누 어 달 마다 교차 로 예루살렘 궁 을 지키 게 하 였으며 각 지파 마다 관장 을 두 고 궁중 에 는 왕 을 위한 고문단 과 서기관 을 두어 국사 를 논의 하 고 그것 을 기록 보관 케 하 였 다 . 그 는 종교 제도 를 확립 하 고 이스라엘 의 종교 적 기반 을 구축 하 였 고 많 은 아름다운 시편 을 남겨 신앙 의 감화 를 후세 에 전하 였 다 ( 73 편 ) . 그러나 다윗 은 인구 조사 ( 삼하 14 ; 1 - 25 ) 의 동기 가 악하 였 는데 자기 소유 로 알 았 고 권력 무역 으로 나라 를 세우 려 하 였 다 . 하나님 께서 치 시 려고 감동 시켜 인구 조사 하 게 하 였 다고 기록 되 어 있 다 ( 삼하 24 ; 1 ) . 그 결과 로 온역 으로 죽 은 백성 이 7 만 이 었 다 . 그리고 또 실수 를 하 는데 간음 과 살인 ( 삼하 11 ; 1 - 12 ; 25 ) 이 다 . 자기 를 향한 나단 의 지적 이 었 으나 , 4 배 나 갚 아 주 어야 한다고 맹세 함 으로 자신 의 죄 를 은폐 하 려 하 였 고 그 결과 로 4 아들 을 잃 게 된다 ( 밧세바 의 아이 , 암논 , 압살롬 , 아도니 아 ) . 아무리 성군 이 라도 인간 이 라는 점 은 마찬가지 이 다 . 우리 가 코 람 데오 의 신앙 에서 벗어나 면 마귀 는 우리 를 넘어뜨리 는 것 이 다 . 다윗 을 통해 하나님 을 더욱 알 아 가 야 한다 . 사 55 ; 3 - 5 " 너희 는 귀 를 기울이 고 내 게 나 아 와 들 으라 그리 하 면 너희 영혼 이 살리 라 내 가 너희 에게 영원 한 언약 을 세우 리니 곧 다윗 에게 허락 한 확실 한 은혜 니라 . 내 가 그 를 만민 에게 증거 로 세웠 고 만민 의 인도자 와 명령자 를 삼 았었 나니 , 네 가 알 지 못하 는 나라 를 부를 것 이 며 너 를 알 지 못하 는 나라 가 네 게 달려올 것 은 나 여호 와 네 하나님 곧 이스라엘 의 거룩 한 자 를 인 함 이니 라 내 가 너 를 영화 롭 게 하 였 느니라 " 할렐루야 ! !!!!!!!