성 베드로 의 음식 에 관한 환시 ( 사도 11 , 1 - 18 ) 2013 년 4 월 22 일 부활 제 4 주간 월요일 제 1 독서 : 사도행전 11 , 1 - 18 그 무렵 1 사도 들 과 유다 지방 에 있 는 형제 들 이 다른 민족 들 도 하느님 의 말씀 을 받아들였 다는 소문 을 들 었 다 . 2 그래서 베드로 가 예루살렘 에 올라갔 을 때 에 할례 받 은 신자 들 이 그 에게 따지 며 , 3 “ 당신 이 할례 받 지 않 은 사람 들 의 집 에 들어가 그 들 과 함께 음식 을 먹 다니요 ? ” 하 고 말 하 였 다 . 4 그러 자 베드로 가 그 들 에게 차근차근 설명 하 기 시작 하 였 다 . 5 “ 내 가 야포 시 에서 기도 하 다가 무아경 속 에서 환시 를 보 았 습니다 . 하늘 에서 큰 아마포 같 은 그릇 이 내려와 네 모퉁이 로 내려앉 는데 내 가 있 는 곳 까지 오 는 것 이 었 습니다 . 6 내 가 그 안 을 유심히 바라보 며 살피 니 , 이 세상 의 네발 달린 짐승 들 과 들짐승 들 과 길짐승 들 과 하늘 의 새 들 이 보였 습니다 . 7 그때 에 ‘ 베드로 야 , 일어나 잡아먹 어라 . ’ 하 고 나 에게 말 하 는 소리 가 들렸 습니다 . 8 나 는 ‘ 주 님 , 절대 안 됩니다 . 속 된 것 이나 더러운 것 은 한 번 도 제 입속 에 들어오 지 않 았 습니다 . ’ 하 고 말 하 였 습니다 . 9 그러 자 하늘 에서 두 번 째 로 응답 하 는 목소리 가 들렸 습니다 . ‘ 하느님 께서 깨끗 하 게 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 마 라 . ’ 10 이러 한 일 이 세 번 거듭 되 고 나 서 그것 들 은 모두 하늘 로 다시 끌려 올라갔 습니다 . 11 바로 그때 에 세 사람 이 우리 가 있 는 집 에 다가와 섰 습니다 . 카이사 리아 에서 나 에게 심부름 온 이 들 이 었 습니다 . 12 성령 께서 는 나 에게 주저 하 지 말 고 그 들 과 함께 가 라고 이르 셨 습니다 . 그래서 이 여섯 형제 도 나 와 함께 갔 습니다 . 우리 가 그 사람 집 에 들어가 자 , 13 그 는 천사 가 자기 집 안 에 서 서 이렇게 말 하 는 것 을 보 았 다고 우리 에게 이야기 하 였 습니다 . ‘ 야포 로 사람 들 을 보내 어 베드로 라고 하 는 시몬 을 데려오 게 하 여라 . 14 그 가 너 에게 말씀 을 일러 줄 터 인데 , 그 말씀 으로 너 와 너 의 온 집안 이 구원 을 받 을 것 이 다 . ’ 15 그리하여 내 가 말 하 기 시작 하 자 , 성령 께서 처음 에 우리 에게 내리 셨 던 것 처럼 그 들 에게 도 내리 셨 습니다 . 16 그때 에 나 는 ‘ 요한 은 물 로 세례 를 주 었 지만 너희 는 성령 으로 세례 를 받 을 것 이 다 . ’ 하 신 주 님 의 말씀 이 생각났 습니다 . 17 이렇게 하느님 께서 는 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 게 되 었 을 때 에 우리 에게 주 신 것 과 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 , 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? ” 18 그 들 은 이 말 을 듣 고 잠잠 해졌 다 . 그리고 “ 이제 하느님 께서 는 다른 민족 들 에게 도 생명 에 이르 는 회개 의 길 을 열 어 주 셨 다 . ” 하 며 하느님 을 찬양 하 였 다 . 복음 : 요한 10 , 1 - 101 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 양 우리 에 들어갈 때 에 문 으로 들어가 지 않 고 다른 데 로 넘 어 들어가 는 자 는 도둑 이 며 강도 다 . 2 그러나 문 으로 들어가 는 이 는 양 들 의 목자 다 . 3 문지기 는 목자 에게 문 을 열 어 주 고 , 양 들 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 . 그리고 목자 는 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나간다 . 4 이렇게 자기 양 들 을 모두 밖 으로 이끌 어 낸 다음 , 그 는 앞장서 가 고 양 들 은 그 를 따른다 . 양 들 이 그 의 목소리 를 알 기 때문 이 다 . 5 그러나 낯선 사람 은 따르 지 않 고 오히려 피해 달아난다 . 낯선 사람 들 의 목소리 를 알 지 못하 기 때문 이 다 . ” 6 예수 님 께서 바리 사이 들 에게 이 비유 를 말씀 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 예수 님 께서 자기 들 에게 이야기 하 시 는 것 이 무슨 뜻 인지 깨닫 지 못하 였 다 . 7 예수 님 께서 다시 이르 셨 다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 나 는 양 들 의 문 이 다 . 8 나 보다 먼저 온 자 들 은 모두 도둑 이 며 강도 다 . 그래서 양 들 은 그 들 의 말 을 듣 지 않 았 다 . 9 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 . 10 도둑 은 다만 훔치 고 죽이 고 멸망 시키 려고 올 뿐 이 다 . 그러나 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 . ” 부활 4 주 월요일 - 나 만 이 아니 라 나 를 사랑 하 시 는 주 님 / 김 찬선 신부 님 “ 목자 는 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나간다 . ” 어제 주일 복음 에 이어 오늘 도 목자 와 양 의 관계 에 대한 말씀 입니다 . 매우 인상 적 인 말씀 은 목자 가 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나가 신다는 말씀 입니다 . 목자 는 일반 적 으로 양 들 을 떼 로 몰 고 다니 는 데 좋 은 목자 는 양 들 을 떼 로 몰 고 다니 는 존재 가 아니 라 하나하나 를 소중히 여기 고 돌보 는 존재 라는 걸 내포 하 는 말씀 이 지요 . 다시 수련장 의 책임 을 맡 은 지금 저 는 수련자 들 이 4 명 밖에 되 지 않 기 에 하나하나 를 돌보 는 게 그리 어렵 지 않 지만 전 에 3 - 40 명 의 형제 들 이 있 을 때 는 정말 한 형제 , 한 형제 를 돌보 는 게 여간 어려운 것 이 아니 었 습니다 . 특별히 신경 쓰 지 않 으면 매일 각 형제 의 기색 을 살피 는 것 조차 도 못 합니다 . 어려움 을 겪 는 몇 형제 에게 온통 신경 을 쓰 다 보 니 그렇게 된 것 인데 아픈 자식 이 있 으면 그 를 돌보 느라 성한 자식 신경 못 쓰 는 것 과 같 지요 . 그러나 주 님 께서 는 하나하나 의 이름 을 불러 양 들 을 데리 고 나가 시 어 푸른 풀밭 으로 인도 하 신답니다 . 우리 는 이런 하느님 의 사랑 을 원합니다 . 내 이름 을 불러 주 시 며 사랑 한다고 하 시 는 주 님 을 원합니다 . 이래야 지만 사랑 이 고 그 사랑 이 인격 적 인 사랑 으로 내게 다가옵니다 . 저희 집 의 터 줏개 는 이름 이 호 순 이 입니다 . 호 모 형제 의 성 을 따 서 “ 순이 ” 라는 이름 을 준 것 입니다 . 우리 는 이 호 순이 의 이름 을 부르 고 눈 을 마주치 고 감정 을 교환 합니다 . 그래서 호 순이 는 우리 사랑 의 대상 입니다 . 그런데 얼마 전 피정 을 간 마을 에 는 개사 육장 이 있 었 는데 몇 십 마리 를 떼 로 키우 기 에 이름 이 있 을 리 없 을 겁니다 . 사랑 의 대상 이 아니 라 돈벌이 의 대상 이 기 때문 입니다 . 그러므로 주 님 께서 우리 인간 을 사랑 하 신다는 말 은 우리 를 떼 로 사랑 하 시 는 것 이 아니 라 한 사람 , 한 사람 을 사랑 하 신다는 뜻 입니다 . 다시 말 해서 인류 전체 를 사랑 하 신다는 그런 식 의 사랑 이 아닙니다 . 왜냐면 인류 는 포유 류 , 영장류 와 같이 종 種 의 유 類 를 얘기 하 는 것 이 고 , 그래서 다른 유가 아닌 인류 를 전체 로 사랑 하 신다는 것 은 내 가 개인 이 아니 라 도매금 으로 취급 되 는 것 이 기 때문 입니다 . 저 는 꽃 을 좋아하 고 , 꽃 중 에서 도 모란꽃 이나 달맞이꽃 을 좋아하 는 편 입니다 . 그러나 그렇게 꽃 을 좋 아 해도 그것 은 좋 아 하 는 것 일 뿐 제 방 의 꽃 처럼 사랑 하 는 게 아닙니다 . 그러므로 나 만 을 사랑 해 주 시 길 바란다면 욕심 이 되 겠 지만 나 를 사랑 해 주 시 기 를 바라 는 것 은 욕심 이 아닐 겁니다 . 그래서 이런 우리 의 바람 을 나쁘 다 하 지 않 으시 는 주 님 께서 도 오늘 나 의 이름 을 다정히 부르 며 사랑 해 주 시 겠 답니다 . 참 다행 입니다 . 2013 , 4 , 22 부활 제 4 주간 월요일 사도 11 , 1 - 18 요한 10 , 1 - 10 “ 나 는 문 이 다 ” / 이수철 신부 님 오늘 복음 에 문 이 라는 말 이 5 회 나옵니다 . 오늘 은 ‘ 문 ( 門 ) ’ 에 대한 묵상 을 나눕니다 . 문 의 종류 와 크기 는 참으로 다양 합니다 . 모든 문 을 통해 목적지 에 이릅니다 . 저희 수도원 의 늘 활짝 열린 문 이나 사찰 의 일주문 을 보 면 , 또 활짝 열린 하늘 을 보 면 문중 의 문인 하느님 의 문 에 대해 생각 하 게 됩니다 . 이런 보이 는 문 이 상징 하 는 바 ‘ 하느님 의 문 ’ 입니다 . “ 나 는 문 이 다 . ” 예수 님 의 말씀 입니다 . ‘ 아버지 와 나 는 하나다 ’ 어제 복음 말씀 입니다 . 하느님 의 이름 은 ‘ 나 는 이다 ( I AM ) ’ 입니다 . ‘ 나 는 문 이 다 ( I AM the gate ) ’ 라는 말씀 하느님 은 , 예수 님 은 모두 에게 차별 없이 활짝 열린 문 이 라는 뜻 입니다 . 생명 의 문 , 구원 의 문 , 진리 의 문 이 신 예수 님 이 십니다 . “ 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통해 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 . … 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 . ” 세상 에 는 멸망 의 문 , 절망 의 문 , 죽음 의 문 , 유혹 의 문 등 우리 를 파멸 에 로 인도 하 는 문 도 무수히 많 습니다 . 바로 하느님 이 시 며 예수 님 만 이 우리 의 유일 한 구원 의 문임 을 깨닫 습니다 . 매일 생명 의 문 예수 님 을 통해 미사 축제 에 참여 하 여 영원 한 생명 의 선물 을 받 는 우리 들 입니다 . 대도 무문 ( 大道 無 門 ) 이 란 말 이 생각납니다 . 불가 의 용어 지만 우리 식 으로 말 해 대도 이 신 예수 님 께 는 문 이 없 다 , 즉 모두 가 문 이 라는 말 로 해석 해도 무방 합니다 . 사면팔방 모두 에게 활짝 열려 있 는 구원 의 문 이 바로 예수 님 이 십니다 . 하느님 은 어디 에 나 계시 기 에 눈 만 열리 면 바로 지금 여기 가 하늘 문임 을 깨닫 습니다 . ‘ 나 는 문 이 다 ’ 주 님 을 닮 아 갈 수록 우리 마음 의 문 도 넓 어 집니다 . ‘ 주 님 은 너그러우 시 고 자비 하 시 다 . ’ 바로 드넓 은 문 이 신 주 님 을 가리키 는 구절 입니다 . 사람 마다 마음 문 의 크기 는 모양 은 제각기 다 다를 것 입니다 . 결국 우리 의 영 적 성장도 마음 의 문 이 넓 어 져 가 는 과정 입니다 . ‘ 수도 생활 과 신앙 에 나아감 에 따라 마음 이 넓 어 지 고 … ’ 분도 규칙 머리말 끝 부분 에 나오 는 구절 입니다 . 이런 저런 내 적 체험 을 통해 문 이 신 주 님 을 닮 아 감 으로 부단히 넓 어 지 는 우리 마음 의 문 입니다 . 바로 사도행전 의 베드로 가 그 좋 은 본보기 입니다 . 주 님 과 의 대화 를 통해 베드 로 마음 의 문 이 얼마나 좁 은지 깨닫 습니다 . “ 베드로 야 , 일어나 잡아먹 어라 . ” “ 주 님 , 절대 안 됩니다 . 속 된 것 이나 더러운 것 은 한 번 도 입 에 제 입 에 들어오 지 않 았 습니다 . ” “ 하느님 께서 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 마 라 . ” 하느님 처럼 넓 은 마음 의 문 을 지니 라는 뜻 입니다 . 성속 ( 聖 俗 ) 의 이원론 을 벗어나 지 못한 아주 편협 하 고 옹졸 하 기 짝 이 없 는 마음 입니다 . 아주 꽉 막혀 있 는 마음 의 문 같 습니다 . 문 이 신 주 님 을 체험 할 때 마음 의 벽 은 문 으로 바뀌 어 확장 되 는 마음 의 문 입니다 . 넓 어 지 는 마음 의 문 과 함께 가 는 자유 와 사랑 입니다 . 다음 베드로 의 고백 을 통해 그 의 마음 의 문 이 얼마나 넓 어 졌 는지 , 얼마나 자유 로워 지 고 너그러워졌 는지 깨닫 게 됩니다 . “ 이렇게 하느님 께서 는 우리 와 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 , 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? ” 사람 눈 에 종교 마다 고유 의 문 이 듯 , 하느님 눈 에 는 하나 의 문 , 당신 의 문 만 이 있 을 뿐 입니다 . 세상 모두 에게 차별 없이 활짝 열려 있 는 구원 의 문 이 바로 하느님 이 신 예수 님 이 십니다 . 우리 영성 생활 의 목표 역시 부단 한 내 적 체험 의 깨달음 통해 주 님 을 닮 아 문 으로 변화 되 는 것 입니다 . 과연 살아갈수록 주 님 을 닮 아 넓 어 져 가 는 마음 의 문인 지요 ? 부활 하 신 주 님 은 매일 의 이 거룩 한 미사 를 통해 우리 의 마음 문 을 넓혀 주 시 고 영원 한 생명 의 구원 을 선사 하 십니다 . 아멘 . “ 목자 는 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나간다 . ” 아 친 남 / 양승국 신부 님 언젠가 데이비드 베컴 이 란 멋진 축구 선수 로 인해 영국 의 남편 들 이 수난 을 겪 고 있 다는 소식 을 들 었 습니다 . 왜냐하면 그 축구 선수 는 너무나 갖출 것 을 다 갖췄 습니다 . 무엇 보다 도 잘 생겼 습니다 . 축구 도 얼마나 잘 하 는지 모릅니다 . 당연히 돈 도 엄청나 게 벌 어 옵니다 . 거기 다가 또 자상 하 고 가정 적 입니다 . 영국 부부 들 이 9 시 저녁 뉴스 같이 보 고 있 다가 베컴 과 관련 된 뉴스 만 나오 면 부인 들 이 남편 들 을 향해 쏘아붙이 기 시작 한답니다 . “ 당신 , 베컴 좀 봐라 ! 당신 은 도대체 뭐 냐 ? 반 의 반 만 이 라도 해 봐라 ! ” 그런 말 을 듣 는 순간 , 남편 들 은 요즘 아이 들 이 많이 쓰 는 ‘ 열폭 ’ 한답니다 . ‘ 열등감 폭발 . ’ 지난 동계 올림픽 때 는 우리 자랑 스런 김연아 선수 때문 에 많 은 어린 딸 들 이 수난 을 당했 답니다 . 가족 끼리 김연아 선수 의 선전 장면 을 함께 시청 하 면서 , 함께 뿌듯 해했 습니다 . 여기 까지 는 좋 았 습니다 . 끝나 고 나 면 어머님 들 이 딸 들 을 향해 한 마디 씩 던졌 습니다 . “ 애 야 , 김연아 선수 좀 봐라 ! 실력 좋 지 , 착하 지 , 마음 씀씀이 좋 지 , 그 어려운 시절 꿋꿋이 이겨냈 지 . .. 너 는 도대체 뭐 냐 ? 요즘 우리 아버님 들 께서 는 ‘ 아 친 남 ’ 이 란 단어 때문 에 고생 하 시 는 분 들 이 많 답니다 . ‘ 아 친 남 ’ 이 란 ‘ 아내 친구 남편 ’ 을 줄인 말 인데 , 이 말 은 다름 이 아니 라 어른 ‘ 엄친아 ’ 입니다 . ‘ 아 친 남 ’ 자격 은 상황 에 따라 바뀌 는데 , 적어도 세 가지 조건 이 충족 되 어야 한답니다 . “ 또래 남자 보다 적어도 10 살 은 젊 어 보일 것 , 연봉 이 적어도 5 천 이상 일 것 , 퇴근 하 는 대로 바로 귀가 해서 부인 을 위해 요리 도 할 것 , 그 외 에 도 부인 이 연속극 볼 때 아이 들 과 놀 아 줄 것 , 친정 부모 님 들 잘 챙길 것 등등 . ‘ 아 친 남 ’ 의 조건 을 가만히 생각 해 보 니 ‘ 배려 ’ 라는 단어 가 떠올랐 습니다 . 결국 아 친 남 이 란 부인 의 마음 을 알뜰살뜰 하 게 잘 챙겨 주 는 사람 이 로구나 , 하 는 생각 을 했 습니다 . 요즘 계속 해서 ‘ 착한 목자 ’ 에 관련 된 복음 이 소개 되 고 있 습니다 . 착한 목자 로 소개 되 고 있 는 예수 님 역시 둘 도 없 는 ‘ 아 친 남 ’ 이라고 볼 수 있 습니다 . 양 들 을 한 마리 한 마리 챙겨 주 고 , 배려 해 주 고 , 보살펴 주 는 모습 이 정말 각별 하 고 극진 합니다 . 그 착한 목자 의 머릿속 은 온통 양 들 생각 뿐 입니다 . 늘 양 한 마리 한 마리 를 유심히 바라보 고 있 습니다 . 어떤 녀석 이 컨디션 이 안 좋 은지 어떤 녀석 과 어떤 녀석 이 자주 다투 는지 , 어떤 녀석 이 문제 아인지 , 어떤 어려움 을 갖 고 있 는지 샅샅이 다 파악 하 고 , 각각 의 양 들 에게 맞 는 개별 적 서비스 를 해 주 고 계십니다 . 이런 착한 목자 의 마음 을 잘 알 고 있 는 양 들 이 기에 늘 안심 합니다 . 고분고분 목자 의 지시 에 충실하 게 따릅니다 . 목자 와 양 이 일심동체 가 되 는 것 입니다 . 참으로 아이 를 사랑 하 는 엄마 는 아이 의 눈빛 하나 만 봐도 아이 의 상황 을 다 파악 합니다 . 지금 아이 가 어떤 마음 을 먹 고 있 는지 , 뭔가 켕기 거나 속이 는 것 이 있 는지 , 기분 이 좋 은 지 별로 인지 즉시 파악 하 고 적절히 대처 합니다 . 그 이유 는 무엇 이 겠 습니까 ? 그런 엄마 는 자신 의 모든 촉각 이 아이 를 향해 쏠려 있 기 때문 입니다 . 삶 의 모든 에너지 가 아이 를 향해 가 고 있 기 때문 입니다 . 그런 상태 에서 는 엄마 와 아이 가 일심동체 상태 가 됩니다 . 아이 의 기쁨 이 내 기쁨 이 되 고 아이 의 슬픔 이 내 슬픔 이 되 는 것 입니다 . 착한 목자 예수 님 의 우리 를 향한 마음 이 그렇 습니다 . 그분 의 모든 촉각 은 우리 를 향해 쏠려 있 습니다 . 그분 의 모든 삶 의 에너지 는 우리 를 향해 쏟아지 고 있 습니다 . 그분 의 마음 은 오직 한 가지 염원 으로 가득 차 있 습니다 . 오직 우리 가 잘 되 기 만 을 , 우리 의 행복 과 구원 만 을 바로 고 계십니다 . 2013 년 4 월 22 일 부활 제 4 주간 월요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 어제 는 성소 주일 이 었 습니다 . 인천교구 는 강화도 에 있 는 인천 신 학교 에서 성소 주일 행사 를 했 지요 . 사실 전날 의 날씨 때문 에 걱정 이 좀 되 었 습니다 . 왜냐하면 다음 날 큰 행사 가 있 는데 도 불구 하 고 비 가 꽤 많이 왔 기 때문 이 었 지요 . 더군다나 날씨 가 너무나 추워서 과연 성소 주일 행사 를 제대로 할 수 있 을까 싶 었 습니다 . 그리고 제 가 주관 하 는 행사 는 이상 하 게 도 대부분 ‘ 비 ’ 를 몰 고 왔었 기 때문 에 또 비 가 오 지 않 을까 싶 었 지요 . 하지만 저 의 걱정 은 쓸데없 는 걱정 이 었 습니다 . 너무나 도 좋 은 날씨 였 지요 . 햇볕 은 따뜻 했 고 , 바람 은 시원 했으며 , 공기 는 상쾌 했 습니다 . 하느님 께서 많 은 것 을 주 셨 다는 것 을 확실 하 게 알 수 있 었 던 어제 였 습니다 . 그리고 행사 를 준비 했 던 신학생 들 도 신자 들 을 위해 많 은 것 을 주 었 습니다 . 매년 했 던 행사 를 또 반복 하 면 행사 준비 하 는데 그리 어려움 이 없 겠 지요 . 그러나 이번 에 는 신자 들 이 보다 즐거운 시간 을 갖 도록 하 겠 다고 새로운 프로그램 들 을 많이 만들 었 습니다 . 공부 하 고 기도 하 느라 시간 도 부족 한데 말 입니다 . 여기 에 신자 들 도 많 은 것 을 주 셨 습니다 . 어제 인천 신학교 를 찾 아 주 신 신자 들 의 숫자 는 거의 7 , 000 명 이 됩니다 . 이렇게 많 은 분 들 이 하루 라는 시간 을 온전히 주 셨 습니다 . 주일 이 라 길 이 막힐 수 도 있 는데 또 신 학교 에서 준비 하 는 프로그램 에 대해 실망 할 수 도 있 었 을 텐데 , 이러 한 것 에 아랑곳 하 지 않 고 많 은 분 들 이 시간 을 내 어 찾 아 주 신 것 이 지요 . 바로 성 소자 들 을 위해 기도 하 고 성 소자 들 과 함께 하 기 위해서 였 습니다 . 이렇게 서로 가 서로 를 위해 자기 를 내 어 주 는 마음 이 있 었 기 때문 에 모두 가 좋 은 시간 을 보낼 수 있 었 던 것 이 아닐까요 ? 어떤 할머니 를 만났 는데 제게 이런 말씀 을 하 시 더군요 . “ 신부 님 . 전 에 왔 을 때 에 는 그렇게 지루 하 기 만 했 는데 , 오늘 너무나 즐거워요 . 고맙 습니다 . ” 행사 에 참여 하 는 신자 들 도 그리고 행사 를 주관 하 는 신학생 들 도 모두 즐겁 고 유쾌 한 시간 을 보낼 수 있 었 습니다 . 서로 가 서로 를 위해 자신 의 소중 한 것 들 을 내 어 놓 았 기 때문 입니다 . 그래서 ‘ 주 는 것 이 받 는 것 보다 더 행복 하 다 . ’( 사도 20 , 35 ) 고 주 님 께서 친히 말씀 하 셨 던 것 이 아닐까요 ? 예수 님 께서 는 목자 이 고 우리 들 은 목자 를 따르 는 양 들 이 지요 . 양 들 은 목자 의 목소리 를 알 고 따릅니다 . 그렇 다면 예수 님 을 따르 는 우리 들 은 어떠 한 모습 으로 이 세상 을 살 아야 할까요 ? 받 는 것 을 먼저 생각 하 는 것 이 아닌 , 주 는 사랑 을 실천 하 시 고 또 이 를 명령 하 시 는 주 님 의 목소리 를 듣 고 우리 도 적극 적 으로 따라야 하 는 것 입니다 . 주 님 의 목소리 를 듣 고 따르 는 우리 가 되 도록 합시다 . 그래야 행복 해질 수 있 습니다 . " 사랑 한다는 내용 은 같 아도 사람 들 이 사랑 하 는 방식 은 하나 도 같 지 않 다 . 백 명 의 사람 은 백 가지 방식 으로 사랑 한다 . 그러니까 특별 하 지 않 는 사랑 은 하나 도 없 다 "( 이승우 ) . 복음 : 요한 10 , 1 - 10 : 나 는 양 이 드나드 는 문 이 다 / 조욱현 신부 님 예수 님 당시 의 목자 의 모습 은 자기 가 맡 은 양 에 대해서 는 철저 한 책임감 으로 무장 된 사람 들 이 었 다 . 목자 는 고원 지대 의 험한 벼랑 에서 위험 을 무릅쓰 고 구해 내 고 , 사막 의 위험 에서 보살피 고 늑대 와 도둑 의 위기 에서 자신 의 목숨 을 걸 고 양 떼 를 돌보 는 사람 들 이 었 다 . 그래서 이스라엘 백성 들 은 이러 한 목자 의 모습 을 하느님 께 적용 하 여 하느님 을 목자 로 , 백성 을 양 떼 로 비유 하 였 다 ( 시편 23 ; 80 ; 95 ) . 이 표현 은 신약 에서 도 그대로 이어지 고 있 다 . 마태 18 , 12 의 잃어버린 한 마리 양 의 비유 나 마르 6 , 34 에도 “ 군중 을 보 시 고 가엾 은 마음 이 드셨 다 . 그 들 이 목자 없 는 양 들 같 았 기 때문 이 다 . ” 라는 표현 이 있 다 . 성서 에 나타나 는 목자 의 의미 는 자신 을 희생 하 며 양 들 을 지키 는 사랑 이 담겨 있 다 . 또한 목자 와 양 의 관계 는 매우 가까워서 이름 을 붙여 양 을 부르 기 도 했 다 . 풀밭 으로 나갈 때 는 양 떼 를 앞서 가 며 길 의 안전 을 살피 고 인도 하 였 다 . 밤 이 되 어 노천 에서 지내 게 되 는 경우 에 는 토담 으로 된 우리 안 에 양 들 을 가두 고 는 그 출입구 에 가로누워 잠 을 자 게 되 는데 양 들 도 밖 으로 나올 수 없 고 , 도둑 이나 늑대 가 오 면 자신 의 온 몸 으로 막 겠 다는 그런 모습 이 다 . 여기 서 예수 님 은 하느님 과 백성 들 사이 에서 당신 의 역할 을 두 고 “ 착한 목자 ” , “ 나 는 양 들 의 문 이 다 . ” ( 7 절 ) 라고 하 신 것 이 다 . 그래서 인간 은 누구 나 예수 님 을 통하 지 않 고서 는 하느님 의 보호 하 심 과 영원 한 삶 이 보장 된 양 의 우리 에 들어가 는 길 을 찾 을 수 없 다 . 예수 님 자신 이 그 문 이 기 때문 이 다 . 그러므로 예수 님 만 이 구원 에 로 이끌 어 주 시 는 유일 한 목자 이 시 고 , 아버지 께 로 인도 하 시 는 “ 길 ” 이 시 다 . 양 들 이 문 으로 드나들 면서 생명 의 초원 에 갈 수 있 듯이 , 사람 들 은 예수 님 을 통해서 만 이 구원 을 얻 게 된다 . 예수 님 은 당신 을 믿 고 따르 는 자 들 에게 “ 영원 한 생명 ” 을 약속 한 계시자 요 , 종말 론 적 구원자 이 시 다 . 이렇게 예수 님 은 하느님 께 로 이르 는 길 을 우리 에게 목자 로서 인도 하 시 며 우리 에게 문 을 열 어 주 는 역할 을 하 시 는데 , 그것 은 양 들 의 생명 을 보호 하 고 더 풍성 한 삶 을 주 시 고자 하 는데 있 는 것 이 다 . 그러면 , 오늘날 우리 를 하느님 께 로 인도 해 주 는 우리 들 의 목자 역할 을 누가 하 고 있 고 해야 하 는가 ? 우리 의 사회 를 이끌 어 가 기 위해서 도 유능 한 인재 를 요구 하 고 , 그 일 을 감당 할 수 있 는 능력 과 적성 이 요구 되 는 사회 이 다 . 더군다나 우리 교회 안 에서 도 이 일 을 잘 수행 할 수 있 는 인재 가 필요 하 다 . 그 는 열심 할 뿐 아니 라 , 정확 한 판단력 을 갖춘 사람 이 어야 한다 . 이러 한 인재 들 이 앞 으로 의 교회 를 이끌 어 가 야 할 것 이 다 . 그래서 우리 는 성소 주일 을 지내 면서 우리 의 성소 를 위해 기도 하 면서 또 한 사제성소 와 수도성 소 를 위해 기도 하 였 던 것 이 다 . 이 를 위해 미사 중 에 기도 하 자 . 부활 4 주간 월요일 ( 요한 10 , 1 - 10 ) 넘치 게 하 려고 왔 다 / 반영 억 신부 님 한 신부 님 이 많 은 돈 과 귀한 보석 을 선물 로 받 았 습니다 . 갑자기 너무 많 은 재물 이 생겨서 어찌 할까 고민 하 다가 우선 보관 하 기 로 마음 을 먹 었 습니다 . 아무리 궁리 해도 보관 할 장소 가 마땅 치 않 았 습니다 . 그러 다 ‘ 성체 를 모시 는 감실 에 두 면 아무 도 눈치 를 채 지 못하 리라 ’ 는 기발 한 생각 이 들 었 습니다 . 그래서 그렇게 하 였 습니다 . 그래도 불안 하 여 감실 앞 에 “ 예수 님 께서 이곳 에 계시 느니라 . ” 하 고 써 붙였 습니다 . 아 ! 그런데 이게 어찌 된 일 입니까 ? 아침 에 나와 보 니 누군가 감실 문 을 열 고 보석 을 몽땅 가져간 것 입니다 . 그리고 종이쪽지 에다가 “ 예수 님 은 부활 하 시 어 이곳 에 안 계시 는 도 다 ” 하 고 써 놓 았 더랍니다 . 쌓 아 놓 으면 쌓 아 놓 을수록 줄 것 이 없 고 주 면 줄수록 줄 수 있 는 능력 이 생기 게 마련 입니다 . 우리 가 주 님 께 로부터 받 은 것 이 무엇 이 든 주 님 의 영광 을 위해서 내 놓 으면 주 님 께서 더 풍요 롭 게 해 주 십니다 . 왜냐하면 주 님 께서 는 “ 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 ” 오 셨 기 때문 입니다 . 예수 님 께서 는 우리 를 위해 당신 의 목숨 을 내 놓 기 까지 모든 것 을 주 십니다 . 그러나 우리 가 담 을 그릇 을 준비 하 지 않 으면 그것 을 얻 을 수 없 습니다 . “ 공것 이 라면 비상 도 먹 는다 . ” 는 옛말 이 있 습니다 . 공것 이 라면 매우 좋 아 하 여 가리 지 않 고 덤빈다 는 말 입니다 . 사실 주 님 께서 는 우리 에게 무상 으로 은총 을 주 십니다 . 그런데 왜 주 님 께 달 아 들 지 않 는지 안타깝 습니다 . 주 님 께서 는 분명히 말씀 하 셨 습니다 . “ 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 . ” 그러므로 구원 을 얻 고자 한다면 , 풀밭 을 얻 으려 한다면 먼저 예수 님 을 통해야 하 는 것 입니다 . 예수 님 을 만나 는 것 이 완전 한 자유 를 누리 는 방법 이 며 , 충만 한 생명 을 체험 하 는 지름길 입니다 . 따라서 감실 앞 으로 가 서 쉴 수 있 는 기회 를 자주 만들 기 를 희망 합니다 . 사실 “ 성체 조배 는 예수 님 과 살 기 위한 , 예수 님 안 에서 참된 인격 을 형성 하 기 위한 중요 한 수단 ” ( 알 베리오 네 신부 ) . 이 됩니다 . 성체 조배 를 통하 여 우리 가 원 하 는 모든 것 을 가지 신 주 님 의 목소리 를 알아듣 게 되 기 바랍니다 . 주 님 의 목소리 를 알아듣 고 그 말씀 을 따라 걸어가 야 합니다 . 들 음 은 행동 , 곧 실천 으로 옮겨져야 하 는 것 입니다 . 말씀 을 듣 기 만 하 고 기존 의 삶 에 안주 하 고 있 다면 아무 소용 이 없 습니다 . 스승 은 항상 당당 하 고 참된 제자 는 그 를 따릅니다 . 스승 에게 이의 를 제기 하 지 않 고 그저 따를 뿐 입니다 . 따름 으로써 스승 을 완전 하 게 알 게 됩니다 . 우리 의 스승 예수 님 을 충실히 따르 는 가운데 행복 하 시 기 바랍니다 . 사랑 합니다 . < 부활 제 4 주간 월요일 >( 2013 . 4 . 22 . 월 ) ( 요한 10 , 1 - 10 ) < 착한 목자 , 도둑 > / 송영진 신부 님 4 월 22 일 의 복음 말씀 은 예수 님 께서 당신 을 ' 착한 목자 ' 로 선언 하 시 는 말씀 이 기 도 하 고 , 그 당시 에 목자 로 자처 했 던 율법 학자 들 , 바리 사이 들 , 사제 들 을 ' 도둑 이 며 강도 ' 라고 비판 하 시 는 말씀 이 기 도 합니다 . 예수 님 은 사람 들 에게 영원 한 생명 을 주 기 위해서 세상 에 오 신 분 입니다 . " 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 ( 요한 10 , 10 ㄴ ) . "' 넘치 는 생명 ' 이 라는 말 은 ' 영원 한 생명 ' 을 뜻 합니다 . 그러나 율법 학자 들 , 바리 사이 들 , 사제 들 같 은 당시 의 종교 지도자 들 은 자기 의 이익 을 위해서 만 일 하 는 자 들 이 고 , 백성 을 착취 하 고 억압 하 는 자 들 이 기 때문 에 그 들 은 도둑 이 며 강도 입니다 . " 도둑 은 다만 훔치 고 죽이 고 멸망 시키 려고 올 뿐 이 다 ( 요한 10 , 10 ㄱ ) . " 그런데 실제 현실 에서 착한 목자 와 거짓 목자 를 ( 도둑 을 ) 구별 하 는 것 은 어려운 일 입니다 . 도둑 은 자기 입 으로 도둑 이 라고 말 하 지 않 습니다 . 거짓 목자 일수록 자기 는 착한 목자 라고 말 할 것 입니다 . 예수 님 께서 말씀 하 신 식별 기준 은 ' 목숨 ' 입니다 . " 착한 목자 는 양 들 을 위하 여 자기 목숨 을 내놓 는다 ( 요한 10 , 11 ㄴ ) . " 착한 목자 가 아닌 ' 삯 꾼 ' 은 위험 이 다가오 면 달 아 납니다 ( 요한 10 , 12 ) . ' 도둑 ' 은 양 들 을 죽이 고 훔치 고 멸망 시킵니다 ( 요한 10 , 10 ㄱ ) . 어떤 결정 적 인 순간 에 자기 목숨 을 내놓 는다면 착한 목자 이 고 , 달아나 면 착한 목자 가 아닌 삯 꾼 이 고 , 자기 목숨 을 내놓 기 는커녕 양 들 을 죽이 려고 하 면 도둑 입니다 . 따라서 어떤 종교 지도자 나 성직자 가 착한 목자 인지 도둑 인지 구별 하 려면 ' 희생 ' 과 ' 헌신 ' 을 보 면 됩니다 . 자기 는 희생 하 려고 하 지 않 으면서 다른 사람 들 에게 만 희생 하 라고 한다면 그 사람 은 도둑 입니다 . 예수 님 께서 는 어떤 자 가 도둑 이 라는 것 을 알 게 되 었 다면 그자 를 따라가 면 안 된다고 말씀 하 십니다 . " 낯선 사람 은 따르 지 않 고 오히려 피해 달아난다 ( 요한 10 , 5 ㄱ ) . " 라는 말씀 은 ' 따르 지 말 고 피해 달아나 야 한다 . ' 라는 뜻 이 고 , " 양 들 은 그 들 의 말 을 듣 지 않 았 다 ( 요한 10 , 8 ㄴ ) . " 라는 말씀 은 ' 그 들 의 말 을 들으면 안 된다 . ' 라는 뜻 입니다 . 도둑 의 뒤 를 따라가 면 같 은 도둑 이 될 것 이 고 , 도둑 이 멸망 할 때 함께 멸망 할 것 입니다 . ( 예 나 지금 이나 거짓 목자 들 이 힘 을 쓸 수 있 는 것 은 추종 자 들 과 동조자 들 이 있 기 때문 입니다 . 또 사람 들 이 정치 지도자 를 잘못 선택 하 는 경우 도 많 은데 , 후보 자 의 거짓말 에 속 아서 그랬 든지 , 후보 자 를 잘 모르 고서 그랬 든지 간 에 선택 한 사람 들 에게 도 책임 이 있 습니다 . ) 에제키엘 서 34 장 에 이스라엘 의 목자 들 에 대한 경고 가 나옵니다 . " 주 하느님 이 이렇게 말 한다 . 불행 하 여라 , 자기 들 만 먹 는 이스라엘 의 목자 들 ! 양 떼 를 먹이 는 것 이 목자 가 아니 냐 ? 그런데 너희 는 젖 을 짜 먹 고 양털 로 옷 을 해 입 으며 살진 놈 을 잡아먹 으면서 , 양 떼 는 먹이 지 않 는다 . 너희 는 약한 양 들 에게 원기 를 북돋 아 주 지 않 고 아픈 양 을 고쳐 주 지 않 았 으며 , 부러진 양 을 싸매 주 지 않 고 흩어진 양 을 도로 데려오 지 도 , 잃어버린 양 을 찾아오 지 도 않 았 다 . 오히려 그 들 을 폭력 과 강압 으로 다스렸 다 ( 에제 34 , 2 - 4 ) . "" 주 하느님 이 이렇게 말 한다 . 나 이제 그 목자 들 을 대적 하 겠 다 ( 에제 34 , 10 ) . " 하느님 께서 목자 들 을 대적 하 겠 다고 말씀 하 시 는 것 은 그 들 을 적 으로 간주 하 시 겠 다는 뜻 입니다 . 다시 말 해서 가짜 목자 들 과 불 성실 한 목자 들 은 모두 하느님 의 적 이 되 는 것 입니다 . 그러면 그런 자 들 을 편들 고 , 그 들 과 한통속 이 되 는 사람 도 하느님 의 적 이 될 것 입니다 . 하느님 의 적 이 된다는 것 은 멸망 하 게 된다는 뜻 입니다 . ( 에제키엘 서 의 경고 말씀 은 정치 지도자 들 에게 도 그대로 적용 됩니다 . ) 예수 님 께서 는 양 들 이 구원 을 받 기 를 바란다면 당신 만 따라야 한다고 강조 하 십니다 . " 나 는 양 들 의 문 이 다 ( 요한 10 , 7 ㄷ ) . "" 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 ( 요한 10 , 9 ) . " 예수 님 은 구원 을 얻 을 수 있 는 ' 유일 한 문 ' 입니다 . 그러 니 예수 님 만 믿 고 , 예수 님 만 따라가 야 합니다 . 오늘날 의 시점 에서 표현 한다면 , 예수 님 뒤 만 성실 하 게 따라가 는 목자 가 착한 목자 이 고 , 양 들 은 그런 목자 뒤 만 따라가 야 합니다 . ( 정말로 도둑 이 아니 더라도 , 훌륭 한 점 들 이 많 은 좋 은 사람 이 라고 해도 , 예수 님 뒤 를 따르 지 않 는 사람 은 착한 목자 가 아닙니다 . ) " 양 들 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 ( 요한 10 , 3 ㄱ ) . " 라는 말씀 은 ' 양 들 은 착한 목자 의 목소리 를 알아들어야 한다 . ' 이 기 도 하 고 , ' 양 들 은 착한 목자 의 목소리 만 들어야 한다 . ' 이 기 도 합니다 . 예수 님 말씀 은 듣 지 않 고 , ' 잘 살 게 해 주 겠 다 . ' 는 목소리 에 만 귀 를 기울이 고 따라가 다가 사탄 의 함정 에 빠지 는 일 이 흔히 있 습니다 . 우리 밖 으로 / 장재봉 신부 님 아무리 좋 은 목자 라도 양 을 우리 안 에 만 가두 어 보호 할 수 는 없 습니다 . 날 이 밝 으면 울 밖 으로 나가 서 꼴 을 먹 을 수 있 게 해야 합니다 . 아침 마다 목자 는 자기 가 잘 알 고 있 는 풀밭 으로 , 눈여겨보 았 던 잔잔 한 냇가 로 양 들 을 몰아갈 것 입니다 . 이것 은 자신 의 ‘ 울 ’ 혹은 ‘ 틀 ’ 안 에 안주 하 려는 우리 들 을 향해 “ 세상 으로 나아가 라 ” 고 말씀 하 시 는 것 은 아닐까 생각 해 봅니다 . 교회 안 에서 만 지내 면 , 신자 들 끼리 마음 이 통하 고 생각 도 비슷 해서 매양 즐겁 지만 , 우리 는 오늘 도 착한 목자 예수 님 을 따라 ‘ 울 ’ 밖 으로 , ‘ 우리 ’ 밖 으로 세상 을 향해 나서 야 합니다 . 바깥 세상 에 는 늑대 의 위험 도 있 고 , 위험 한 낭떠러지 를 지나 는 경우 도 있 을 것 입니다 . 그렇지만 늑대 가 무섭 다고 양 을 우리 안 에 만 가두 어 키울 수 는 없 는 것 입니다 . 양 을 위해 목숨 을 바치 는 착한 목자 이 기에 , 양 이 위험 한 곳 을 향할 때 에 는 지팡이 로 ‘ 톡톡 ’ 건드려 방향 을 바꿀 수 있 도록 알려 주 기 도 합니다 . “ 막대기 와 지팡이 로 ” ( 시편 23 , 4 ) 이끌 어 주 시 는 것 입니다 . 그 경고 의 막대기 가 나 에게 아픔 일 수 도 있 고 , “ 왜 때려요 ? ” 하 고 되묻 고 싶 은 사건 일 수 도 있 습니다 . 그럼에도 우리 에게 힘 을 주 고 바른 길 을 알려 주 시 는 그분 의 손길 입니다 . 착한 목자 예수 님 께서 앞장서 서 이끌 어 주 시 는 그 길 을 따라가 노라면 때론 눈비 를 맞 거나 장애물 에 넘어지 기 도 할 것 입니다 . 그러나 그 끝 에 는 꼭 영광 이 기다리 고 있 다는 사실 을 믿 음 으로 알 고 있 는 우리 들 입니다 . 우리 를 그분 께서 는 착한 양 떼 라고 부르 십니다 . 착한 목자 와 생명 의 강 / 류 해 욱 신부 님 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 양 우리 에 들어갈 때 에 문 으로 들어가 지 않 고 다른 데 로 넘 어 들어가 는 자 는 도둑 이 며 강도 다 . 그러나 문 으로 들어가 는 이 는 양 들 의 목자 다 . 문지기 는 목자 에게 문 을 열 어 주 고 , 양 들 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 . 그리고 목자 는 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나간다 . 이렇게 자기 양 들 을 모두 밖 으로 이끌 어 낸 다음 , 그 는 앞장서 가 고 양 들 은 그 를 따른다 . 양 들 이 그 의 목소리 를 알 기 때문 이 다 . 그러나 낯선 사람 은 따르 지 않 고 오히려 피해 달아난다 . 낯선 사람 들 의 목소리 를 알 지 못하 기 때문 이 다 . ” 예수 님 께서 그 들 에게 이 비유 를 말씀 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 예수 님 께서 자기 들 에게 이야기 하 시 는 것 이 무슨 뜻 인지 깨닫 지 못하 였 다 . 예수 님 께서 다시 이르 셨 다 . ‘ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 나 는 양 들 의 문 이 다 . 나 보다 먼저 온 자 들 은 모두 도둑 이 며 강도 다 . 그래서 양 들 은 그 들 의 말 을 듣 지 않 았 다 . 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 . 도둑 은 다만 훔치 고 죽이 고 멸망 시키 려고 올 뿐 이 다 . 그러나 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 . ’” 오늘 은 쉽 지 않 은 날 이 었 습니다 . 우리 삶 을 살펴보 았 기 때문 이 었 습니다 . 우리 삶 에 많 은 쓴 것 들 이 있 습니다 . 예수 님 께서 는 그래도 쓴 것 을 그냥 주 시 지 않 고 너무 많이 쓰 지 않 게 느끼 는 처리 를 해 주 시 기 때문 에 별로 크 게 쓰 게 느끼 지 못했 습니다 . 사랑 안 에 머무 는 것 이 아주 중요 합니다 . 오늘 복음 은 아주 아름다운 대목 입니다 . 이 복음 내용 안 에 두 가지 요점 이 있 습니다 . 첫째 는 예수 님 께서 착한 목자 라는 것 이 고 , 둘째 는 그 가 오 신 이유 입니다 . 우리 가 생명 을 얻 어 누리 고 또 누리 게 하 려고 오 신 것 입니다 . 우선 당신 이 착한 목자 라는 의미 를 살펴보 겠 습니다 . 왜 예수 님 께서 당신 을 착한 목자 라고 하 십니까 ? 거기 에 는 배경 이 있 습니다 . 이스라엘 에서 목자 와 양 떼 의 관계 에 대한 배경 입니다 . 구약 시대 에 백성 의 지도자 를 목자 로 , 백성 을 양 떼 로 보 았 습니다 . 야훼 하느님 께서 양 을 목자 에게 맡겼 습니다 . 그런데 몇 년 의 시간 이 지나 자 무슨 일 이 일어났 습니까 ? 우리 는 에제키엘 34 장 에서 목자 의 양 떼 의 이야기 를 듣 습니다 . 목자 가 거짓 목자 로 돌변 한 것 입니다 . 오히려 목자 가 양 떼 를 잡아먹 기 시작 합니다 . “ 불행 하 여라 ! 자기 들 만 먹 는 이스라엘 의 목자 들 ! 양 떼 를 먹이 는 것 이 목자 가 아니 냐 ? 그런데 너희 는 젖 을 짜 먹 고 양털 로 옷 을 해 입 으며 살진 놈 을 잡아먹 으면서 , 양 떼 를 돌보 지 않 는다 . ” ( 에제 . 34 , 2 - 3 ) 목자 는 양 떼 를 돌보 고 지켜야 하 는 데 도 불구 하 고 오히려 잡아먹 는 어처구니 없 는 일 이 벌어집니다 . 이스라엘 에서 왕 과 사제 들 이 하느님 께 순명 하 지 않 았 습니다 . 사람 들 이 더 이상 사제 들 을 신뢰 하 지 않 습니다 . 이스라엘 에서 는 사람 들 이 그 들 의 목자 들 을 더 이상 존경 하 지 않 게 되 었 습니다 . 이런 상황 에서 예수 님 께서 당신 이 착한 목자 라고 말씀 하 시 는 것 입니다 . 예수 님 께서 말씀 하 십니다 . “ 나 는 양 떼 를 돌보 기 위해서 왔 다 . 나 는 거짓 목자 와 다르 다 . ” “ 나 는 문 이 다 . 양 들 은 이제 문 을 통해 들어오 게 될 것 이 며 문 을 통해 들어오 면 생명 을 얻 고 생명 을 보호 받 을 수 있 다 . ” “ 나 는 양 떼 를 안다 . 착한 목자 인 내 가 양 의 이름 을 부르 면 양 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 . ” 착한 목자 의 특징 은 ‘ 이름 을 부른다 . ’ 는 것 입니다 . 이것 은 개인 적 인 사랑 을 나타냅니다 . 이 새 목자 는 구약 의 목자 와 는 다릅니다 . 목자 는 양 떼 를 지킵니다 . 양 떼 가 안심 하 고 그 목자 에게 가까이 다가갈 수 있 습니다 . 거짓 목자 에게 는 양 떼 가 가까이 다가갈 수 없 습니다 . 착한 목자 는 양 의 이름 을 알 고 , 이름 으로 부릅니다 . 양 의 그 의 목소리 를 듣 고 알아듣 게 됩니다 . 이것 이 어떻게 실현 되 는가 ? 요한 복음서 에서 양 이 목자 를 만나 는 극 적 인 장면 의 대목 이 있 습니다 . 요한 20 장 입니다 . 마리아 는 무덤 으로 달려갔 지만 무덤 에 예수 님 의 시신 이 없 었 습니다 . 그래서 밖 에 서 서 울 고 있 었 습니다 . 그런데 무덤 쪽 으로 몸 을 굽혀 들여다보 니 하얀 옷 을 입 은 두 천사 가 앉 아 있 었 습니다 . 천사 들 이 마리아 에게 " 여인 아 , 왜 우 느냐 ? " 하 고 묻 자 , 마리아 가 그 들 에게 대답 하 였 지요 . “ 누가 저 의 주 님 을 꺼내 갔 습니다 . 어디 에 모셨 는지 모르 겠 습니다 . ” 그런 뒤 에 돌아선 마리아 는 예수 님 께서 서 계신 것 을 보 았 지만 그분 이 예수 님 인지 를 못 알 아 챕니다 . 예수 님 께서 마리아 에게 " 여인 아 , 왜 우 느냐 ? 누구 를 찾 느냐 ? " 하 고 물으 셨 지만 마리아 는 그분 을 정원 지기 로 생각 합니다 . 예수 님 이 그만 정원 지기 가 되 셨 습니다 . 그분 은 정원 지기 가 아니 라 착한 목자 입니다 . 착한 목자 이 신 예수 님 께서 ‘ 마리아 야 ! ’ 라고 이름 을 부르 시 자 , 이제 양인 마리아 가 목자 의 목소리 를 알아듣 습니다 . 마리아 는 돌아서 서 대답 합니다 . 히브리 말 로 " 라 뿌 니 ! " 하 고 부릅니다 . ‘ 스승 님 ! ’ 이 라는 뜻 입니다 . 목자 가 양 의 이름 을 부르 고 양 은 목자 의 목소리 를 알아듣 습니다 . 목소리 를 통해 그분 이 목자 이 신 것 을 알아채 자 슬픔 이 사라집니다 . 생명 이 다시 찾 아 옵니다 . 그분 은 우리 의 이름 을 알 고 계신 분 입니다 . 그분 이 우리 를 어둠 속 에서 부르 시 고 우리 는 응답 하 게 됩니다 . 이름 을 알 고 있 고 , 이름 으로 부른다는 것 은 개인 적 인 친밀 한 사랑 을 나타냅니다 . 시편 23 을 보 십시오 . 거기 서 는 구약 이 지만 본래 의 착한 목자 의 모습 을 그리 고 있 습니다 . 주 님 께서 는 나 의 목자 , 나 는 아쉬울 것 없 어라 . 푸른 풀밭 에 나 를 쉬 게 하 시 고 잔잔 한 물가 로 나 를 이끄 시 어 내 영혼 에 생기 를 돋우 어 주 시 고 바른길 로 나 를 끌 어 주 시 니 당신 의 이름 때문 이 어라 . 제 가 비록 어둠 의 골짜기 를 간다 해도 재앙 을 두려워하 지 않 으리니 당신 께서 저 와 함께 계시 기 때문 이 옵 니다 . 당신 의 막대 와 당신 의 지팡이 가 저 에게 위안 을 주 나이다 . 당신 께서 저 의 원수 들 앞 에서 저 에게 상 을 차려 주 시 고 제 머리 에 향유 를 발라 주 시 니 저 의 술잔 도 가득 하나 이 다 . 저 의 한평생 모든 날 에 호의 와 자애 만 이 저 를 따르 리니 저 는 일생토록 주 님 의 집 에 사 오리다 . 주 님 이 우리 의 목자 이 시 기 때문 에 우리 에게 아쉬울 것 이 없 습니다 . 그분 이 우리 를 푸른 풀밭 에 데려가 셔서 쉬 게 하 시 고 물가 로 끌 어 주 시 어 목 을 축여 주 실 것 입니다 . 우리 가 때로 죽음 의 골짜기 를 간다고 하 더라도 우리 는 안심 할 수 있 습니다 . 그분 께서 우리 와 함께 계시 기 때문 입니다 . 우리 가 삶 에서 고통 을 당한다고 하 더라도 그분 이 거기 계시 면서 우리 를 지켜 주 실 것 이 기 때문 에 위로 를 받 고 다시 힘 을 얻 게 될 것 입니다 . 이것 이 착한 목자 의 참 모습 입니다 . 예수 님 께서 는 착한 목자 로서 양 들 을 위해 목숨 을 바친다고 말씀 하 십니다 . 예수 님 께서 나 에게 말씀 하 십니다 . “ 바로 너 를 위해 죽 을 준비 가 되 어 있 다 . ” “ 너 에게 생명 을 되찾 게 해 주 기 위해 , 너 의 죄 사함 을 위해 , 너 에게 하느님 아버지 를 알 게 해 주 기 위해 나 는 내 목숨 을 바친다 . ” 예수 님 께서 말씀 하 셨 습니다 . “ 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 . ” 여기 서 ‘ 생명 ’ 이 뜻 하 는 바 가 무엇 입니까 ? 우리 말 로 ‘ 생명 ’ 이라고 옮겼 지만 , ‘ 생명 ’ 은 곧 삶 을 의미 합니다 . 우리 가 좋 은 삶 을 살 고 있 다고 할 때 , 무슨 의미 입니까 ? 좋 은 직장 을 가지 고 있 고 , 좋 은 집 에 살 고 , 좋 은 차 를 가지 고 있 다는 의미 입니까 ? 그것 은 우리 의 생각 입니다 . 예수 님 께서 좋 은 삶 이 라고 말씀 하 실 때 는 다른 의미 입니다 . 외 적 인 것 이 아닙니다 . ‘ 생명 ’ 이나 ‘ 삶 ’ 은 더 깊 은 의미 를 지니 고 있 습니다 . 절망 에 빠지 고 삶 에 회의 를 느낀 나폴레옹 의 부하 인 어느 장교 가 상관 인 나폴레옹 을 찾아왔 습니다 . “ 제 가 자살 을 할 수 있 도록 허락 해 주 십시오 . ” 나폴레옹 이 그 에게 말 했 답니다 . “ 귀관 은 한 번 도 살 아 있 던 적 이 있 었 던가 ? ” 우리 는 살 아 있 습니까 ? 생명 , 삶 이 무엇 입니까 ? 예수 님 없이 사 는 것 은 생명 이 있 는 삶 이 아닙니다 . 다만 연명 일 뿐 입니다 . 예수 님 과 함께 사 는 것 이 진정 생명 이 며 삶 입니다 . 목자 이 신 이유 / 엄기선 신부 님 목자 에 대한 이미지 는 성경 전반 에 걸쳐 나타납니다 . 사람 을 살피 시 는 목자 의 모습 은 시편 저자 도 노래 했 습니다 ( 시편 23 편 ) . 이제 양 들 을 위하 여 목숨 까지 내 어 놓 는 목자 의 상 像 을 예수 님 께서 는 제시 하 십니다 . 그분 은 우리 를 위하 여 어제 도 오늘 도 생명 의 빵 이 되 어 우리 에게 오 십니다 . 예수 그리스도 는 우리 를 모으 시 고 , 듣 게 하 시 고 , 따르 게 하 는 목자 이 십니다 . 그분 이 진정 바라 시 는 것 은 우리 가 그분 을 닮 는 것 입니다 . 물고기 를 낚 던 어부 들 이 사람 을 낚 는 어부 로 거듭난 것 처럼 말 입니다 . 그분 은 십자가 에 못 박히 는 희생 을 통해 우리 에게 메시아 요 목자 의 모습 을 보여 주 셨 습니다 . 그분 이 그렇게 속죄 의 제물 , 하느님 의 어린양 이 되 신 까닭 은 우리 를 하나 로 모으 기 위해서 입니다 . 거기 에 는 너 와 나 의 다름 이 존재 할 수 없 으며 , 출신 과 신분 , 가진 것 과 재주 를 뛰어넘 어 모두 가 하나 되 는 ‘ 진정 한 일치 ’ 가 요구 됩니다 . 예수 님 의 목소리 를 알아듣 고 변화 된 삶 을 사 는 신앙인 이 되 어 봅시다 . 그분 의 목소리 를 제대로 들어야 그분 의 삶 을 따라 살 수 있 습니다 . 진정 믿 음 은 들 음 에서 나 기 때문 이 며 들 음 은 그리스도 의 말씀 으로 이루어져 있 기 때문 입니다 ( 로마 10 , 17 참조 ) . 우리 모두 가 착한 목자 / 박동순 신부 님 우리 모두 는 하느님 한테서 생명 을 받 았 습니다 . 하느님 께서 는 넘치 는 사랑 으로 우리 를 창조 하 셨 습니다 . 우리 한테 는 이 세상 에서 해야 할 고유 한 임무 가 있 습니다 . 사제 인 저 는 성사 를 집전 할 의무 가 있 습니다 . 아버지 와 어머니 는 부모 로서 의 임무 가 있 고 , 자녀 또한 임무 가 있 습니다 . 하느님 께 받 은 각자 의 임무 가 있 기 때문 에 우리 모두 는 목자 입니다 . 목자 가 아닌 사람 은 한 사람 도 없 습니다 . 크 든 작 든 임무 가 주어졌 습니다 . 군대 를 제대 하 고 영등포 요셉 의원 에서 봉사 활동 을 할 기회 가 있 었 습니다 . 숙소 는 성모 자헌 의 집 이 었 습니다 . 지방 에서 올라와 서울 이 낯설 었 는데 , 함께 하 는 사람 마저 도 너무 낯설 었 습니다 . 어느 날 , 한 분 이 밤 에 자기 방 으로 오 라고 했 습니다 . ‘ 내 가 무슨 잘못 을 했 나 . ’ 걱정 을 하 며 떨리 는 마음 으로 갔 습니다 . 주눅 들 어 움츠리 고 있 는데 그분 은 이불 속 에서 통닭 을 꺼내 는 것 이 었 습니다 . 통닭 을 따뜻 하 게 하 려고 이불 속 에 넣 었 던 것 입니다 . 그분 은 제게 힘내 라며 먹 으라고 했 습니다 . 제 가 보 기 에 더 먹 고 힘내 야 할 사람 은 오히려 그 분 이 었 습니다 . 그런데 도 귀하 게 모은 돈 을 저 를 위해 기꺼이 쓰 고 용기 와 힘 을 주 는 모습 에서 ‘ 내 가 괜한 선입견 을 갖 고 살 았 구나 . ’ 하 는 죄송 함 이 밀려왔 습니다 . 그분 은 요셉 의원 에서 보금자리 를 마련 해 줘서 생활 하 는 사람 이 었 고 당시 저 를 이끌 어 준 목자 였 습니다 . 봉사 활동 을 하 러 가 서 오히려 봉사 의 의미 를 배운 시간 이 었 습니다 . 그렇 습니다 . 한 사람 도 제외 됨 없이 우리 모두 는 삶 의 자리 에서 목자 입니다 . 그런데 착한 목자 가 되 어야 합니다 . 복음 에 매우 분명 하 게 나와 있 습니다 . “ 착한 목자 는 자기 양 들 을 위해 목숨 을 바친다 . ” 지금 나 한테 주어진 임무 에 목숨 을 바쳐 최선 을 다 하 라는 말씀 입니다 . 우리 가 목숨 을 바치 면 모든 것 을 잃 게 되 는 것 이 아니 라 하느님 의 사랑 을 가득 받 게 될 것 입니다 . 목숨 을 다 해 착한 목자 되 시 기 를 기도 합니다 . 착한 목자 의 삶 / 윤석희 신부 님 오늘 복음 을 통해서 예수 님 께서 하 시 고자 하 는 말씀 의 핵심 은 “ 착한 목자 의 삶 ” 에 관한 이야기 입니다 . 삶 은 개인 이 겪 은 수많 은 일 들 이 이어져 만들 어 낸 산물 입니다 . 그러므로 ‘ 착한 목자 의 삶 ’ 은 그 의 직무 와 연관 될 수 밖에 없 습니다 . 그렇 다면 목자 의 일 은 무엇 입니까 ? 복음 에서 는 바로 양 들 을 위해 목숨 을 내어주 는 것 이 라고 말 합니다 . 우리 는 일 을 하 면 흔히 그 에 대한 대가 로 인정 을 받 거나 , 금전 적 인 이득 , 영광 등 을 바랍니다 . 하지만 예수 님 은 자신 의 일 에 대한 대가 로 권세 와 권능 , 영광 을 누리 신 것 이 아니 었 습니다 . 오히려 참 아이러니 하 게 도 목숨 을 내놓 으셨 습니다 . 이 는 예수 님 께서 자신 이 가진 모든 것 을 다 주 셨 다는 이야기 입니다 . 결국 착한 목자 는 양 들 을 위해 자신 의 모든 것 을 내어주 는 것 입니다 . 예수 님 이 가신 길 을 묵상 하 다 보 면 , ‘ 과연 내 가 그 길 을 갈 수 있 을까 ? ’ 하 는 두려움 과 의구심 이 들 때 가 있 습니다 . 특히 신학 생일 때 더욱 그랬 다는 생각 이 듭니다 . 하지만 그러 한 두려움 과 의구심 이 들 었 던 때 는 더 강한 확신 과 믿음 으로 답 하 라고 주 님 께서 주 신 은총 의 시간 이 었 습니다 . 분명 한 것 은 우리 들 의 삶 에서 도 이러 한 두려움 과 불안 함 은 언제 라도 찾아온다는 것 입니다 . 하지만 그때 마다 주 님 께서 는 그 안 에서 우리 에게 주 시 고자 하 는 것 이 있 습니다 . 우리 는 그것 이 무엇 인지 잘 살펴야 합니다 . “ 예수 님 사랑 믿 고 기쁘 게 살아가 자 ” : 인정받 은 사람 / 김영수 신부 님 인본주의 심리학자 메 슬로우 ( Maslaw ) 는 인간 의 욕구 를 다섯 가지 로 구분 하 였 습니다 . 인간 에게 가장 기본 적 이 고 우선 적 인 세 가지 욕구 는 생리 적 인 욕구 , 안전 에 대한 욕구 , 그리고 소속감 ( 사랑 ) 에 대한 욕구 입니다 . 이 기본 적 인 욕구 가 어느 정도 해결 이 되 면 사람 은 남 에게 인정 ( 認定 ) 을 받 고 싶 어 합니다 . 인정 의 욕구 가 어느 정도 충족 되 면 자신 의 삶 의 가치 와 의미 를 찾 게 되 는 자아실현 의 욕구 가 생기 는데 이 를 창조 적 인 욕구 라 했 습니다 . 인간 의 욕구 들 중 에서 인정 에 대한 욕구 는 기본 적 인 욕구 와 창조 적 인 욕구 의 경계 에 있 는 욕구 로서 기본 적 인 욕구 가 충족 되 었 을 때 에 인정 의 욕구 도 자연 스럽 게 발생 하 며 창조 적 인 욕구 인 자아실현 의 욕구 도 발전 하 게 되 는 것 입니다 . 누군가 로부터 인정받 고 싶 은 욕구 는 모든 인간 이 지닌 갈망 입니다 . “ 남자 는 자기 를 알아주 는 사람 을 위하 여 목숨 을 바치 고 , 여자 는 자기 를 사랑 하 는 사람 을 위하 여 자신 을 가꾼다 . ” ( 士 爲 知己 者 死 女 爲 說 己 者 容 ) 는 옛 말 은 사람 에게 있 어서 인정받 고 사 는 일 이 얼마나 중요 한 일 인지 를 생각 하 게 하 는 말 입니다 . 사람 들 이 이웃 과 더불 어 살 면서 남 에게 인정 을 받 고 산다는 것 은 사 는 보람 을 누리 는 길 이 고 살맛나 는 삶 이 라고 할 수 있 을 것 입니다 . 그러나 타인 으로 부 터 의 인정 을 받 는 일 보다 중요 한 것 은 자기 스스로 자신 을 받아들이 고 사랑 할 줄 아 는 용기 입니다 . 자기 자신 에 대한 자긍 감 이 부족 한 사람 은 타인 으로부터 인정받 으려는 욕망 에 집착 하 거나 , 타인 의 인정 을 받아들이 지 못하 기 때문 입니다 . 하느님 께서 우리 에게 베풀 어 주 시 는 사랑 을 믿 고 사 는 사람 은 타인 으로부터 의 인정 에 집착 하 지 않 으며 , 타인 을 잘 인정 하 고 받아들입니다 . 성소 주일 인 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 ‘ 착한 목자 ’ 로 우리 에게 다가오 십니다 . 예수 님 은 당신 의 삶 을 통하 여 착한 목자 의 몫 을 다 하 셨 습니다 . 착한 목자 는 양 들 을 위하 여 목숨 을 내놓 습니다 . 늑대 들 로부터 양 을 지키 는 목자 처럼 예수 님 도 위험 을 무릅쓰 고 당신 을 믿 는 이 들 을 지키 며 그 들 을 위하 여 목숨 을 바치 셨 습니다 . 십자가 는 예수 님 께서 당신 의 양 들 을 지키 시 는 튼튼 한 울타리 가 되 었 습니다 . 착한 목자 는 또한 당신 을 믿 고 따르 는 사람 들 을 잘 알 고 계십니다 . 그러 기 에 우리 한 사람 한 사람 을 소중 하 게 생각 하 시 며 각자 의 이름 을 모두 알 고 계십니다 . 당신 의 양 들 을 잘 알 고 계신 착한 목자 이 신 예수 님 은 잃어버린 양 을 찾 아 나서 십니다 . 그리고 길 을 잃 고 헤매 는 양 들 을 찾 으시 고 기뻐하 십니다 . 착한 목자 이 신 예수 님 은 자신 을 잃 어 버리 고 흩어져 숨죽여 살아가 는 우리 를 찾아내 시 고 우리 가 온전 해 지 고 충만 한 삶 을 살아가 도록 우리 와 함께 하 십니다 . 착한 목자 이 신 주 님 께서 는 당신 의 양 들 을 잘 알 고 계시 고 그 양 들 을 위해 당신 의 목숨 까지 도 내 어 주 십니다 . 자기 자신 을 잃 어 버리 고 , 타인 으로부터 인정받 지 못하 는 외로움 과 소외감 속 에서 살아가 는 사람 들 에게 주 님 께서 우리 각자 의 이름 을 부르 신다는 것 은 참으로 기쁜 소식 이 아닐 수 없 습니다 . 착한 목자 이 신 주 님 께서 우리 를 잘 알 고 계시 듯이 그분 께 속한 양 들 도 목자 의 목소리 를 잘 알아들 을 수 있 어야 합니다 . 모든 일 들 안 에서 먼저 주 님 의 뜻 을 찾 는 삶 은 목자 의 목소리 에 귀 를 기울이 고 그 소리 를 따라가 는 착한 양 들 의 삶 입니다 . 목자 이 신 예수 님 께서 우리 를 알 고 계신 것 처럼 그분 의 양 떼 인 우리 도 그분 의 목소리 를 알아들 을 수 있 어야 만 그분 안 에서 살아가 게 되 는 것 입니다 . 성서 에서 ‘ 알다 ’ 라는 말마디 는 단순 한 지식 을 넘어서 서 하나 의 실존 적 관계 를 드러내 주 는 것 입니다 . ‘ 안다는 것 ’ 은 그 대상 에 대해서 구체 적 으로 체험 하 는 것 을 말 하 며 그 사람 과 깊 은 관계 를 갖 는다는 것 을 의미 합니다 . 하느님 을 안다는 것 은 하느님 과 의 친숙 한 관계 를 통하 여 가까워짐 을 뜻 합니다 . 하느님 을 아 는 사람 은 하느님 이 어떤 분 이 신지 를 체험 을 통하 여 깨닫 고 그것 을 믿 는다는 것 입니다 . 착한 목자 가 양 들 을 잘 알 듯이 양 들 도 그 목자 의 목소리 를 잘 알 고 있 을 때 목자 와 양 은 깊 은 관계 속 에서 살아가 는 것 입니다 . ‘ 성소 ‘( Vocation ) 는 주 님 의 목소리 를 알아듣 고 그분 의 부르 심 에 응답 하 여 살아가 는 삶 을 말 합니다 . 부활 하 신 주 님 을 알아본 제자 들 이 주 님 능력 으로 살아갈 수 있 었 듯이 세상 의 인정 을 받 기 위해 애쓰 기 전 에 먼저 예수 님 의 인정 을 받 기 위해 애쓰 는 삶 은 사 는 일 에 힘 을 얻 게 되 고 예수 님 으로부터 오 는 사랑 의 힘 으로 인생 을 기쁘 고 당당 하 게 살 아 나갈 수 있 습니다 . 베드로 와 요한 은 평범 하 고 무식 한 사람 들 이 었 지만 이스라엘 의 지도자 들 과 원로 들 은 그 들 이 예수 님 의 이름 으로 행하 는 놀라운 표징 을 보 고 그 들 을 통해 주 님 의 능력 을 보 았 습니다 . 아버지 께서 우리 에게 부 어 주 신 큰 사랑 을 믿 는 사람 은 하느님 의 자녀 로서 의 삶 을 살 게 되 고 하느님 을 있 는 그대로 볼 줄 아 는 삶 을 누리 게 되 어 부활 하 신 주 님 을 증거 하 게 되 는 것 입니다 . 주 님 의 목소리 를 알아듣 고 그분 의 부르 심 에 응답 하 여 살아가 는 모든 이 들 이 착한 목자 이 신 예수 님 을 본받 는 삶 을 살아갈 수 있 도록 기도 합니다 . 양 들 을 위해 목숨 바치 는 착한 목자 / 허영 엽 신부 님 “ 나 는 허락 할 수 없 다 . ” 신학교 에 가 고 싶 다는 내 말 에 아버지 는 단호 하 게 말씀 하 셨 다 . 장남 이 신학생 인데 둘째 아들 마저 신학교 를 가 는 것 은 안 된다는 말씀 이 셨 다 . 아버지 의 굳 은 표정 에 나 는 한마디 도 못하 고 밖 으로 나왔 다 . 안방 에서 나와 부엌 에서 물 을 마시 고 있 는데 어머니 가 따라 들어오 셨 다 . 어머니 는 행여 아버지 가 들 으실까 작 은 소리 로 말씀 하 셨 다 . “ 네 가 잘 생각 해서 원 하 는 대로 하 려무나 … ” 결국 엔 어머니 의 그 말씀 으로 내 인생 의 행로 를 정할 수 있 었 다 . 그날 밤 하느님 께서 어머니 를 통해서 나 를 부르 셨 다고 생각 한다 . 아버지 는 세상 을 떠나 시 기 얼마 전 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 사제 로 사 는 것 은 너무 힘든 일 이 다 . 그래서 신학교 에 가 겠 다는 너 를 말린 것 이 었 다 . 그러 니 오해 는 말 아라 . ” 그제야 나 는 아버지 의 깊 은 뜻 을 이해 할 수 있 었 다 . 부족 한 내 가 지금 까지 사제 생활 을 할 수 있 는 건 모두 나 를 위해 기도 해 주 시 는 은인 들 덕분 이 다 . 특히 하늘나라 에 계신 부모 님 께서 지금 이 순간 에 도 나 를 위해 기도 해 주 신다고 굳 게 믿 고 있 다 . 오늘 복음 에서 예수 님 께서 는 자기 자신 을 ‘ 착한 목자 ’ 라고 소개 하 신다 . 착한 목자 는 자신 의 품삯 만 을 위해 일 하 는 삯 꾼 들 과 는 다르 다 . 착한 목자 는 양 들 을 위해 자신 의 목숨 까지 도 내놓 는다 . 구별 과 차별 이 사라지 는 거기 / 김 찬선 신부 님 “ 하느님 께서 거룩 하 게 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 마 라 . ” “ 성령 께서 처음 에 우리 에게 내리 셨 던 것 처럼 그 들 에게 도 내리 셨 습니다 . ” “ 하느님 께서 는 우리 에게 주 신 것 과 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 겠 습니까 ? ” 우리 성당 에 가 서 미사 를 드릴 때 면 영성체 때 마다 해설자 가 말 합니다 . “ 가톨릭 에서 세례 를 받 은 사람 만 성체 를 영하 시 겠 습니다 . ” 저 의 솔직 한 마음 을 얘기 한다면 가톨릭 에서 세례 를 받 지 않 은 사람 일지라도 본인 이 간절히 원한다면 성체 를 영하 게 하 고 싶 습니다 . 성체 가 예수 님 의 몸 인 줄 모르 고 영 하 는 것 이 성체 에 대한 모독 이 라는 생각 이 있 습니다 . 저 는 이 생각 에 반대 합니다 . 모독 하 기 위해 일부 로 영 하 는 거 라면 그것 이 그저 밀떡 이 아니 라 성체 라는 것 을 인정 하 는 것 이 며 , 모독 하 기 위해 일부 로 영 하 는 것 이 아니 라면 그 사람 에게 는 그것 이 성체 가 아니 기에 모독 이 되 지 도 않 을 것 이 기 때문 입니다 . 쥐 가 성체 를 먹 으면 빵 을 먹 는 것 이 지 성체 를 먹 는 것 이 아니 지요 . 그러므로 성체 인 줄 모르 면서 굳이 영 할 필요 도 없 지만 성체 인 줄 알 면서 도 모독 하 기 위해 일부러 영 하 는 것 이 아니 라면 성체 를 영 하 는 것 이 상관없 다는 것 이 제 생각 입니다 . 그리고 원 하 는 사람 에게 성체 를 영하 게 하 는 것 은 사랑 입니다 . 오늘 사도행전 을 보 면 예루살렘 의 할례 받 은 신자 들 은 참으로 속 이 좁 습니다 . 그 들 은 두 가지 로 베드 로 사도 에게 시비 를 겁니다 . 하나 는 어떻게 속 된 음식 을 이방인 들 과 먹 었 느냐는 것 이 고 , 다른 하나 는 그런 음식 을 먹 는 이방인 들 과 식사 를 같이 했 냐는 겁니다 . 이 에 대해 베드 로 사도 는 아주 적절 한 답 을 합니다 . 음식 이 건 사람 이 건 인간 적 으로 구별 이나 차별 을 하 지 말 라는 것 인데 그 이유 가 다 하느님 의 것 이 기 때문 이 라는 거 지요 . 먼저 어떤 음식 을 더럽 다고 또는 속 되 다고 하 지 말 랍니다 . 이유 는 단 한 가집니다 . 모든 음식 은 하느님 께서 주 신 것 이 니 아무 것 도 더럽 지 도 속되 지 도 않 다는 거 지요 . 어렸 을 때 푸닥거리 를 하 고 난 음식 은 왠지 더럽 다고 생각 했 습니다 . 그래서 그때 는 먹 을 것 없 어 배고픈데 도 먹 지 않 았 습니다 . 그 후 오늘 가르침 을 따라 저 는 성과 속 을 구분 하 는 저 를 깨 기 위해서 여전히 기분 은 찜찜 하 였 지만 일부러 그 음식 을 먹 었 습니다 . 다음 으로 속 된 음식 을 먹 는 할례 받 지 않 은 사람 을 차별 하 지 말 랍니다 . 성령 께서 똑같이 내리 셨 고 성령 께서 똑같 은 선물 을 주 셨 기 때문 이 랍니다 . 이 는 악한 사람 에게 나 선한 사람 에게 나 똑같 은 비 와 빛 을 주 신다는 주 님 의 말씀 을 상기 시킵니다 . 하느님 의 사랑 은 눈 이 멀 어서 사람 이외 의 그 어떤 것 도 가리 지 않 습니다 . 그러 니 선한 사람 과 악한 사람 을 가리 지 않 는데 할례 받 은 사람 과 그렇 지 않 은 사람 은 더더욱 가리 지 않 습니다 . 주 님 께서 는 그래서 율법 학자 와 바리 사이 의 비난 에 도 불구 하 고 죄인 들 과 세리 들 과 식사 를 같이 하 셨 고 , 그럼 으로써 구별 이 차별 로 이어지 는 인간 의 그 사슬 을 끊 으셨 습니다 . 프란치스코 는 나환자 를 두려워할 정도 로 싫 어 했 습니다 . 그래서 그 는 나환자 를 피해 다녔 는데 어느 날 , 하느님 께서 는 피할 수 없 는 외길 l 에서 나환자 와 마주치 게 하 셨 습니다 . 기도 를 하 니 용기 가 생겨 나환자 와 포옹 할 수 있 었 고 , 포옹 을 하 고 나 니 그 나환자 가 곧 그리스도 가 되 었 습니다 . 구별 이 사라지 는 거기 에 그리스도 가 발생 하 고 차별 이 사라지 는 거기 에 성령 의 참 사랑 이 자리 합니다 . “ 나 는 착한 목자 다 . 착한 목자 는 양 들 을 위하 여 자기 목숨 을 내놓 는다 . ” 그럼에도 불구 하 고 / 양승국 신부 님 아쉽 게 도 작년 에 폐간 된 ‘ 사목 ’ 지 에서 한 번 은 ‘ 신자 들 이 원 하 는 이상 적 인 수녀 님 상 ’ 에 대해서 조사 한 적 이 있 었 습니다 . “ 나이 는 30 대 중반 에서 50 대 초반 , 학력 은 대졸 이상 , 인상 은 지적 이 면서 도 후덕 해 보임 , 외국 경험 도 있 음 , 교수 능력 이 탁월 함 ( 교리 , 단체 지도 , 훈화 등 ) , 사제 와 신자 들 사이 를 사려 깊 게 중재 함 , 늘 밝 고 친절 하 게 신자 들 을 대하 며 겸손 함 , 언어 구사 와 행동 에 품위 가 있 음 , 늘 기도 하 고 상담 할 때 내 적 인 문제 를 잘 듣 고 해결 해 줌 , 사제 의 권위 에 잘 순명 함 , 신자 들 을 뒤 에서 잘 보살피 고 나서 지 않 음 , 시대 의 징표 를 읽 고 시대 감각 이 있 음 , 청빈 하 고 소박 함 . 이런 수녀 님 혹시 보 셨 습니까 ? 결혼 생활 을 꽤 오래 하 신 자매 님 들 , 그래서 이제 거의 ‘ 상황 끝 ’ 인 자매 님 들 께서 도 가끔 씩 ‘ 우리 신랑 이랬 으면 ’ 하 고 꿈꾸 신답니다 . 키 크 고 이목구비 가 뚜렷 한 남자 , 그러 면서 도 부드러운 남자 유머 가 많 은 남자 , 매너 가 좋 은 남자 , 분위기 맞춰줄 줄 아 는 남자 , 돈 잘 벌 어 오 는 남자 , 속박 하 지 않 는 남자 , 나 한테 목숨 걸 지 않 는 남자 해외 출장 자주 가 는 남자 , 그러 면서 도 절대로 한 눈 팔 지 않 는 남자 . 이 세상 에 이런 형제 님 이 있 을까요 ? 이상 적 인 사제 상 에 대한 신자 들 의 답변 은 더욱 솔직 합니다 . 강론 시간 에 제발 잠 좀 안 오 게 하 는 사제 , 그리고 이왕이면 ‘ 쿨 ’ 하고 짧 게 강론 하 시 는 사제 그리스도 의 향기 가 풍기 는 사제 , 기도 생활 에 충실 한 사제 , 겸손 하 고 예의 바른 사제 많 은 일 보다 는 꼭 해야 될 일 을 하 는 사제 , 귀 가 큰 사제 쉽 게 분노 하 지 않 는 사제 , 친절 하 고 매너 있 는 사제 여러분 들 , 이런 신부 님 구경 해 보 신 적 있 으십니까 ? 공동체 생활 을 하 면서 참으로 재미있 는 현상 을 하나 발견 했 습니다 . 잘 생기 고 , 능력 많 고 , 인간 성 좋 은 형제 들 , 하나 둘 떠나가 더군요 . 결국 끝 까지 남 는 사람 은 어떤 사람 인지 아십니까 ? 그렇 지 않 은 형제 들 에게 는 죄송 스런 말씀 이 지만 , 모질 거나 , 아니면 천사 거나 , 아니면 바보 같 거나 . .. 참으로 신비 스럽 습니다 . 요즘 와서 깨닫 는 바 가 한 가지 있 습니다 . 우리 교회 는 이런 부족 한 사람 들 이 이끌 어 간다는 것 입니다 . 그리고 그 부족 함 은 하느님 께서 채워 주 신다는 것 입니다 . 각각 너무나 도 부족 한 우리 들 이 분명 한데 , 턱없이 부족 한 우리 들 은 아니 라는 것 입니다 . 부족 함 에 도 불구 하 고 다 들 한 가지 씩 장점 들 이 있 습니다 . 부족 한 우리 들 이 지만 각자 가 지니 고 있 는 한 가지 씩 의 장점 들 을 한 곳 에 다 모으 니 제대로 된 ‘ 착한 목자 ’ 한 명 이 딱 나오 더군요 . 어제 에 이어 착한 목자 에 대한 복음 이 계속 되 고 있 습니다 . 사목 자 든 , 신자 든 착한 목자 에 대한 환상 에서 벗어날 필요 가 있 습니다 . 지나친 기대 는 큰 실망 과 상처 만 가져다 줍니다 . 사제 도 , 수도자 도 , 사실 까놓 고 보 면 특별 한 것 이 없 습니다 . 너 나 할 것 없이 부족 하 고 , 죄 도 많 고 , 나약 하 고 , 방황 을 거듭 하 고 . .. 그럼에도 불구 하 고 하느님 자비 에 힘입 어 그 생활 을 엮 어 가 고 있 는 것 입니다 . 사랑 과 앎 / 이수철 신부 님 오늘 은 ‘ 사랑 과 앎 ’ 에 대한 묵상 을 나눕니다 . 사랑 - 앎 - 소통 - 관계 는 하나 로 연결 되 어 있 습니다 . 눈 이 있 다고 다 보 는 것 이 아니 라 사랑 하 는 만큼 보이 고 압 니다 . 또 아 는 만큼 소통 하 게 되 고 소통 과 더불 어 깊 어 지 는 관계 입니다 . 믿 는 이 들 에게 는 무엇 보다 중요 한 게 착한 목자 이 신 주 님 과 의 관계 입니다 . 주 님 과 의 사랑 으로 서로 간 의 앎 이 깊 어 지 면서 여기 서 샘솟 는 내 적 힘 입니다 . “ 나 는 착한 목자 이 다 . 나 는 내 양 들 을 알 고 내 양 들 은 나 를 안다 . 이 는 아버지 께서 나 를 아 시 고 내 가 아버지 를 아 는 것 과 같 다 나 는 내 양 들 을 위하 여 목숨 을 내놓 는다 . ” 누구 보다 아버지 와 의 깊 은 앎 의 관계 에 있 는 착한 목자 주 님 이 심 을 봅니다 . 착한 목자 주 님 과 우리 의 관계 가 성소 의 원천 입니다 . 아무리 오래 주 님 의 집 에 살 아도 주 님 과 의 관계 가 소원 할 수 있 습니다 . 착한 목자 주 님 은 누구 보다 우리 를 잘 아십니다 . 과연 우리 는 착한 목자 주 님 을 얼마나 알 고 있 는지요 . 주 님 과 의 앎 의 깊이 는 , 관계 의 깊이 는 어느 정도 인지요 . 우리 를 사랑 하 여 우리 의 사정 을 잘 아셨 기 에 우리 를 위해 목숨 을 내놓 은 주 님 이 셨 습니다 . 이런 착한 목자 주 님 께 대한 사랑 으로 순교 의 사랑 을 드러낸 많 은 순교 성인 들 입니다 . 어찌 보 면 우리 의 삶 은 ‘ 알 아 가 는 과정 ’ 이 라 할 수 있 습니다 . 주 님 을 사랑 하 여 알 아 갈수록 더불 어 주 님 을 닮 아 가 는 내 자신 을 알 아 가 게 됩니다 . 주 님 을 사랑 하 여 알 아 갈수록 깊 고 넓 어 지 는 마음 에 참 나 의 실현 입니다 . 하 여 , 분도 성인 은 ‘ 그 무엇 도 그리스도 께 대한 사랑 보다 앞세우 지 말 라 ’ 하 셨 고 , ‘ 그 무엇 도 하느님 의 일 보다 앞세우 지 말 라 ’ 하 셨 습니다 . 끊임없이 하느님 의 일 인 기도 에 전념 하 면서 그리스도 께 대한 사랑 을 깊이 하 라는 말씀 입니다 . 수도 생활 의 성패 는 바로 착한 목자 주 님 과 의 관계 에 달려 있 기 때문 입니다 . 주 님 께 대한 이해 도 부단히 확장 되 어야 합니다 . 오늘 사도행전 의 사도 베드 로 는 야포 시 에서 기도 하 다가 무아경 에 하느님 의 깊 고 넓 은 마음 을 체험 함 으로 편협 한 할례 를 받 은 유다 계 그리스도인 들 의 시야 를 훨씬 넘어섭니다 . 다음 은 베드로 가 환시 중 에 체험 한 주 님 과 의 대화 내용 입니다 . 환시 중 에 본 하늘 에서 내려 온 큰 아마포 같 은 그릇 안 에 는 이 세상 의 네발 달린 짐승 들 과 들짐승 들 과 길짐승 들 과 하늘 의 새 들 이 보였 습니다 . “ 베드로 야 , 일어나 잡아먹 어라 . ” “ 주 님 , 절대 안 됩니다 . 속 된 것 이나 더러운 것 은 한 번 도 제 입속 에 들어오 지 않 았 습니다 . ” 사람 눈 에 속 된 것 이 요 더러운 것 이 지 하느님 눈 에 는 그런 것 은 없 습니다 . “ 하느님 께서 깨끗 하 게 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 말 라 . ” 하느님 의 만드신 세상 모든 것 들 이 거룩 하 고 깨끗 하 다는 말씀 입니다 . 베드 로 는 신선 한 충격 과 더불 어 하느님 께 대한 시야 도 한없이 확장 되 었 을 것 입니다 . 이런 체험 을 바탕 으로 확신 에 넘쳐 할례 받 지 않 은 이 방계 그리스도인 들 을 변호 하 는 베드로 입니다 . “ 이렇게 하느님 께서 는 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 게 되 었 을 때 에 우리 에게 주 신 것 과 똑같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨 는데 , 내 가 무엇 이 기에 하느님 을 막 을 수 있 었 겠 습니까 ? … 이제 하느님 께서 는 다른 민족 들 에게 도 생명 에 이르 는 회개 의 길 을 열 어 주 셨 습니다 . ” 바로 다음 착한 목자 주 님 의 말씀 이 사도 베드로 를 통해 그대로 실현 된 것 입니다 . “ 나 에게 는 이 우리 안 에 들 지 않 은 양 들 도 있 다 . 나 는 그 들 도 데려와야 한다 . 그 들 도 내 목소리 를 알아듣 고 마침내 한 목자 아래 한 양 떼 가 될 것 이 다 . ” 비록 우리 안 에 들 어 있 지 않 아도 익명 의 그리스도인 들 은 곳곳 에서 활동 중임 을 깨닫 습니다 . 하 여 , 만나 는 모든 이 들 을 그리스도 처럼 맞이 하 는 환대 의 영성 이 참으로 소중 합니다 . 매일 의 이 거룩 한 미사 시간 , 착한 목자 주 님 과 의 친교 를 깊이 하 는 은총 의 시간 입니다 . 아멘 . 나 는 착한 목자 이 다 / 강영구 신부 님 " 나 는 착한 목자 이 다 . 나 는 내 양 들 을 알 고 내 양 들 도 나 를 안다 . 이것 은 마치 아버지 께서 나 를 아 시 고 내 가 아버지 를 아 는 것 과 같 다 . 나 는 내 양 들 을 위하 여 목숨 을 바친다 " 그대 에게 새로운 한 주간 이 시작 되 었 습니다 . 하느님 께서 당신 에게 허락 하 신 이 한 주간 이 보람차 고 행복 한 시간 이 되 기 를 기도 합니다 . 어떻게 살 면 이 한 주간 이 행복 할 수 있 을까요 ? 착한 목자 이 신 예수 님 과 함께 라면 행복 할 것 입니다 . 예수 님 은 하느님 을 아 는 분 입니다 . 하느님 또한 예수 님 을 압 니다 . 예수 님 은 양 떼 인 우리 들 을 압 니다 . ‘ 안다 ’ 는 것 은 서로 에 대한 객관 적 ( 客觀 的 ) 인 지식 ( 知識 ) 을 가지 고 있 다는 뜻 이 아닙니다 . ‘ 안다 ’ 는 것 은 지식 ( 知識 ) 을 뛰어넘 어 생명 과 사랑 을 나누 는 관계 를 말 합니다 . 양 떼 를 ‘ 아 는 ’ 목자 예수 님 을 통해서 , 우리 는 하느님 을 알 게 되 고 하느님 의 생명 안 으로 들어갑니다 . 목자 예수 님 은 양 떼 를 이리 의 위험 으로부터 보호 해 주 실 뿐 아니 라 맛있 고 싱싱 한 풀 과 맑 고 시원 한 물 을 마시 게 합니다 . 목자 이 신 예수 님 의 ‘ 말씀 ’ 과 ‘ 가르침 ’ 이 당신 삶 이 길잡이 가 되 기 를 바랍니다 . 당신 이 만일 욕망 의 소리 에 귀 를 기울이 면 목자 의 소리 를 들 을 수 없 게 됩니다 . 욕망 의 소리 를 따르 면 당신 의 삶 은 신나 고 재미있 을 것 입니다 . 그러나 목자 없 는 당신 의 삶 은 행복 하 지 않 습니다 . 양 들 을 위해 목숨 내어놓 기 를 주저 하 지 않 는 목자 예수 님 과 함께 행복 한 한 주간 이 되 기 를 바랍니다 . ( 一明 ) ♪ 몬테베르디 / 모테트 Confiterbor Tibi , Domine ( Psalm 110 ) 엠마 커크비 ( sop )