성경 : 갈라디아서 5 : 1 ~ 6 1 . 그리스도 께서 우리 를 자유 롭 게 하 려고 자유 를 주 셨으니 그러 므로 굳건 하 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 2 . 보 라 나 바울 은 너희 에게 말 하 노니 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 으리라 3 . 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증언 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 4 . 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 5 . 우리 가 성령 으로 믿 음 을 따라 의의 소망 을 기다리 노니 6 . 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 설교 : 그리스도 예수 안 에서 의 자유 미국 오클라호마 주립 대 의 한 연구 팀 이 동물 의 지능 한계 를 알아보 기 위하 여 15 세 된 침 팬 치 에게 수화 를 가르쳤 다고 합니다 . 갖은 노력 을 다 해서 140 여 개 의 단어 를 가르치 고 이 단어 들 을 자기 생각 에 따라 결합 할 수 있 도록 해 보 았 습니다 . 이 침팬지 가 맨 처음 으로 표현 한 말 은 이것 이 었 습니다 . " let me out " 나 를 놔 달 라는 것 이 었 습니다 . 제발 당신 들 때문 에 귀찮 아 죽 겠 으니 나 를 좀 자유 롭 게 해 달 라는 의사 를 표현 한 것 입니다 . 이 처럼 자유 란 짐승 도 원 한다는 사실 을 말 해 주 는 것 입니다 . 하물며 우리 인간 은 어떠 하 겠 습니까 ? 패 크릭 헨리 가 말 한 " 자유 가 아니 면 죽음 을 달 라 " 라는 말 처럼 인간 은 누구 나 자유 를 갈망 하 는 존재 입니다 . 그런데 그 자유 는 진리 안 에서 의 자유 이 고 예수 님 안 에서 의 자유 이 어야 합니다 . 그래서 예수 님 은 우리 에게 진정 한 자유 를 주 시 려고 이 땅 에 오 셨 습니다 . 그리고 우리 에게 자유 로워질 수 있 는 진리 를 선물 로 주 셨 습니다 . 요한복음 8 : 32 에 " 진리 를 알 지니 진리 가 너희 를 자유 케 하리 라 " 고 하 신 말씀 이 바로 그것 입니다 . 오늘 사도 바울 은 하나님 께서 그리스도 의 사역 을 통해서 우리 에게 < 자유 > 를 주 셨 음 을 말 하 고 있 습니다 . 여기 서 의 자유 는 방향 이 정해 지 지 않 은 < 마음대로 > 를 말 하 는 것 은 아닙니다 . 여기 서 의 자유 란 , 율법 의 종 된 삶 으로부터 의 자유 를 말 한다고 볼 수 있 습니다 . 율법 의 종 된 삶 이란 무엇 입니까 ? “ 율법 을 통해서 만 의롭 게 될 수 있 다 ” 는 법 아래 사 는 삶 을 말 합니다 . 이렇게 다른 복음 을 말 하 면서 갈라디아 교회 를 혼란 스럽 게 만든 유대 인 선생 들 에 대해 정확히 사도 바울 은 복음 의 진리 에 대해 말 하 고 있 습니다 . 예수 그리스도 의 복음 외 에 더 큰 복음 도 없 고 , 더 높 은 율법 도 없 다는 사실 입니다 . 이것 을 위해 자유 에 대해 말 하 고 있 습니다 . 오늘 말씀 을 통해 진정 한 주 안 에서 의 복음 을 아 시 길 바랍니다 . 2 ~ 4 절 의 말씀 입니다 . 2 . 보 라 나 바울 은 너희 에게 말 하 노니 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 으리라 3 . 내 가 할례 를 받 는 각 사람 에게 다시 증언 하 노니 그 는 율법 전체 를 행할 의무 를 가진 자라 4 . 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로 다 사도 바울 의 이야기 를 정리 하 자면 첫째 , 이 와 같 은 자유 의 복음 을 믿 는 자임 에 도 불구 하 고 < 할례 를 받 는다면 > 그것 은 문제 가 있 다고 말 합니다 . 그리고 둘째 로 , 당신 이 만일 할례 를 다시 복음 안 으로 가져와 의의 조건 으로 받아들이 려 한다면 , 할례 만 이 아니 라 율법 전체 를 가져와야 하 는 것 이 맞 습니다 . 즉 율법 전체 를 행해야 하 는 것 인데 . 이것 은 예수 그리스도 의 오심 전 의 요구 와 다르 지 않 습니다 . 셋째 , 만약 율법 을 다시 가지 고 와서 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 한다면 ( 할례 를 받 으려고 한다면 ) 너 는 그리스도 가 가지 고 오 신 것 을 부정 하 게 되 는 것 입니다 . 따라서 “ 너 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 , 은혜 의 법 에서 떨어진다 ” 는 것 을 뜻 합니다 . 이렇게 사도 바울 은 말 하 면서 갈라디아 교인 들 에게 이제 는 “ 결단 하 라 ! ” 고 단호히 말 합니다 . 만약 다른 복음 을 받아들인다면 , 그것 은 그리스도 를 끊 어 버리 는 것 이 요 은혜 에서 떨어지 는 것 임 을 분명 하 게 밝혀 주 고 있 는 것 입니다 . 이 말 은 율법 으로 사람 을 현혹 시키 는 “ 다른 복음 ” 을 받 으면 얼마나 위험 한 것 인지 를 깨닫 게 하 려는 것 임 이 분명 합니다 . 그래서 다음 과 같이 말 합니다 . 5 ~ 6 절 입니다 . 5 . 우리 가 성령 으로 믿 음 을 따라 의의 소망 을 기다리 노니 6 . 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 그리스도 안 에서 가장 중요 한 것 이 무엇 입니까 ? 할례 나 무 할례 가 효력 이 있 는 것 이 아니 라 사랑 으로 역사 하 는 믿 음 뿐 임 을 사도 바울 은 강조 합니다 . 바울 은 5 절 에서 “ 우리 가 성령 으로 믿 음 을 좇 아 의의 소망 을 기다린다 ” 고 말씀 해 줍니다 . 그리스도인 들 은 이미 그리스도 로 말미암 아 의의 소유자 가 된 신분 입니다 . 그리스도 를 믿 음 으로 그리스도 와 연합 하 게 되 는데 이 연합 은 그리스도 의 모든 소유 가 믿 음 을 통해서 내 소유 가 되 는 것 입니다 . 그런데 바울 은 “ 의의 소망 을 기다린다 ” 고 했 습니다 . 바울 이 “ 소망 으로 기다리 는 이 ” 의의 소망 이란 우리 가 온전히 의인 을 이루 게 되 는 소망 으로 이 소망 은 부활 로 성취 됩니다 . 그리스도인 은 율법 앞 에서 는 죄인 입니다 . 육체 의 몸 으로 는 죄인 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 그리스도 안 에서 우리 는 의인 인 것 입니다 . 이것 이 그리스도 안 에서 누리 게 된 자유 입니다 . 그리스도 는 이 자유 를 주 시 기 위해 우리 를 죄 와 율법 의 종 의 자리 에서 속량 해 주 셨 다고 말씀 해 주 고 있 습니다 . 그러나 우리 는 늘 탄식 하 는 생활 을 하 고 있 습니다 . 그것 은 우리 가 하나님 의 뜻대로 살아가 지 못하 기 때문 이 요 우리 의 육체 가 죄 의 습성 을 벗 어 버리 지 못하 고 우리 를 죄 가운데 로 이끌 어 가 기 때문 입니다 . 아마 이 같 은 현실 에서 오 는 우리 의 탄식 은 이 땅 에서 삶 이 계속 되 는 한 , 그칠 날 이 없 을 것 입니다 . 우리 는 법 적 으로 는 분명히 율법 이나 양심 이나 죄악 에서 벗어나 의인 이 된 사람 들 이 지만 하나님 앞 에 는 날 마다 죄인 의 모습 으로 고민 하 고 번뇌 하 며 탄식 하 고 있 는 것 입니다 . 그래서 이런 멍에 를 벗 고 온전 한 의의 모습 으로 나타나 는 그날 을 소망 으로 살아가 는 생활 이 그리스도인 의 생활 인 것 입니다 . 또한 6 절 에서 “ 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 효력 이 없 되 사랑 으로서 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 ” 고 말 하 고 있 습니다 . 바울 은 갈라디아 교인 들 이 거짓 선생 들 의 꾐 에 빠져 할례 를 받 은 일 에 대하 여 “ 너희 가 만일 할례 를 받 으면 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 이 없 다 ” 고 단정 하 고 “ 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 로다 ” 고 말 하 므로 할례 는 우리 에게 아무런 유익 도 효력 도 없 다는 사실 을 분명히 밝혔 습니다 . 그러면 무 할례 가 효력 이 없 다는 말 은 무엇 입니까 ? 그리스도 안 에서 는 할례 를 받 는 일 도 구원 을 얻 는 일 이나 의롭 다 함 을 얻 는 일 에 아무런 효력 을 줄 수 없 는 것 입니다 . 오히려 율법 의 종 으로 율법 을 지켜야 하 며 율법 의 멍에 를 메 야 하 는 것 입니다 . 그렇 다고 무 할례 가 효력 이 있 는 것 이 아닙니다 . 바울 은 여기 서 왜 무 할례 를 언급 하 고 있 는 것 일까요 ? 무 할례 란 할례 를 받 지 않 는 것 을 의미 합니다 . 사람 이 할례 를 받 지 않 는다고 그 사람 에게 의롭 게 하 는 일 에 효력 이 있 는 것 이 아니 란 의미 입니다 . 바울 이 할례 받 는 일 을 공격 했 다고 해서 바울 이 무 할례 자 냐 ? 무 할례 가 할례 보다 더 의롭 다는 것 인가 ? 아닙니다 . 믿음 으로 구원 을 얻 는 일 에 할례 나 무 할례 나 똑같이 아무런 효력 이 없 다는 뜻 입니다 . 할례 를 자랑 하 는 자 는 율법 의 종 으로 멸망 받 지만 그렇 다고 무 할례 가 의롭 게 되 는 것 이 아니 라 그 에게 믿 음 이 없 다면 무 할례 자 나 할례 자 나 율법 의 정죄 를 받 아 멸망 하 기 는 마찬가지 입니다 . 바울 은 “ 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 ” 고 했 습니다 . 우리 에게 의롭 다 함 을 주 며 구원 의 효력 을 주 는 것 은 오직 “ 믿음 ” 뿐 인데 바울 은 6 절 에서 이 믿음 에 대해서 “ 사랑 으로써 역사 하 는 믿음 ” 이 라고 언급 합니다 . 믿 음 은 사랑 으로 역사 하 기 때문 입니다 . 우리 가 소유 한 믿음 의 뿌리 는 사랑 에 있 습니다 . 사랑 이 믿 음 을 이루 고 있 는 것 입니다 . 우리 가 소유 한 믿음 의 뿌리 는 사랑 에 있 습니다 . 사랑 이 믿 음 을 이루 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 사랑 으로 그 의 아들 을 보내 시 어 십자가 에서 속죄 케 하심 으로 우리 에게 믿 음 을 가지 게 하 셨 습니다 . 이 같 은 사랑 이 없 다면 믿 음 이 역사 할 수 없 었 을 것 입니다 . 하나님 의 사랑 으로 우리 는 믿음 을 가지 게 되 었 습니다 . 우리 는 이 하나님 의 사랑 을 전함 으로 많 은 사람 들 로 믿 음 을 가질 수 있 도록 해야 합니다 . 그러므로 오늘 우리 가 주 예수 그리스도 께서 생명 값 을 치루 시 면서 우리 에게 주 신 자유 를 우리 마음 과 생각 대로 함부로 다루 고 버려서 는 안 됩니다 . 우리 그리스도인 들 을 현혹 시키 는 다른 복음 으로 귀한 진리 의 복음 을 바꾸 어서 는 절대로 안 되 겠 습니다 . 그러므로 우리 가 하나님 의 사랑 을 계속 믿음 으로 가지 고 유지 시켜서 저 천국 가 는 날 까지 주 님 의 백성 으로 사 시 기 를 간절히 바 랍 니 니다 . 기도 하 겠 습니다 . 은혜 로우신 주 님 ! 주 님 께서 우리 에게 주 신 새로운 계명 이 사랑 임 을 깨닫 습니다 . 주 님 께서 는 분명히 “ 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 ” 고 하 셨 습니다 . 하나님 의 사랑 이 우리 에게 나타나 지 않 았 다면 우리 에게 믿 음 이 존재 할 수 없 으며 또 우리 에게 하나님 의 사랑 이 없 다면 우리 의 믿음 은 계속 하 여 소유 할 없 음 을 오늘 말씀 으로 깨달 았 습니다 . 주 님 우리 에게 한없 는 이런 은혜 를 계속 내려 주 시 옵 소서 ! 이 모든 말씀 주 예수 그리스도 의 이름 으로 기도 드립니다 . 아멘 .