* 본 글 은 한 믿음 의 형제 로부터 ' 불신자 의 구원 을 위해 기도 하 는 것 이 옳 은가 ? 에 대한 질문 을 대하 고 그 에 대한 답변 을 해 나가 면서 예정 론 의 관점 에서 보 는 ' 구원 에 있 어서 의 하나님 의 절대 주권 ' 문제 가 내용 의 의미 상 언급 되 고 있 어서 이 부분 만 을 좀 더 이해 하 기 위하 여 다룰 필요 가 있 어 여기 에 ' 구원 에 있 어서 의 하나님 의 절대 주권 이해 ' 란 제목 으로 올립니다 . 로마서 9 장 을 보 면 이스라엘 의 구원 문제 를 다루 면서 하나님 께서 우리 의 구원 을 위하 여 일 하 시 는 데 있 어서 주권 적 선택 에 의한 구원 서정 을 말씀 하 시 고 있 는 것 을 알 게 됩니다 . 그런데 말 입니다 . 여기 서 중요 한 것 이 있 습니다 . 그것 은 언약 의 백성 이 라 할지라도 택 자 로서 의 구원 설정 은 하나님 의 전적 인 은혜 의 요소 , 그러니까 하나님 의 절대 주권 적 선택 에 있 다는 사실 을 말씀 해 주 고 있 다는 것 입니다 . 과연 그렇 습니다 . 그래서 하나님 을 신앙 하 는 교회 속 에 있 어 믿음 의 가족 을 이루 고 있 으면서 함께 교회 생활 을 해 나가 고 있 는 우리 모두 가 하나님 의 백성 으로 불려진다고 할 때 그런 우리 가 행하 는 신앙고백 이 효력 이 있 음 으로 인해서 우리 모두 를 구원 받 은 하나님 의 권속 [ 가족 ] 으로 두 는 것 이 합당 한지 , 아니면 우리 모두 가 하나님 의 백성 으로 불려 지 면서 하나님 에 대한 신앙 을 가지 고 살아가 지만 그런 이 교회 안 에서 도 우리 모두 가 다 구원 받 은 하나님 의 권속 으로 있 는 것 이 아니 라 하나님 이 설정 하 신 위대 한 구원 의 계획안 에서 한 개인 들 을 선택 하 고 부르 신 데 두 어야 하 는지 에 대한 이해 가 필요 합니다 . 그리고 우리 는 그 에 대한 해답 을 로마서 9 장 에서 봅니다 . 아브라함 의 자녀 이삭 과 이스마엘 을 예 로 하 였 는데 , 그 둘 이 다 아브라함 의 아들 이나 그 중 에서 이삭 만 을 사랑 한 점 을 생각 하 면 하나님 의 은혜 가 선택 적 으로 임하 는 것 을 보 게 됩니다 . 좀더 그 내용 을 살펴보 겠 습니다 . 바울 은 거기 서 이스라엘 의 구원 문제 를 다루 고 있 습니다 . 바울 은 서두 에서 동족 이스라엘 이 그리스도 께 나아가 기 를 심히 원 하 고 있 음 을 이야기 합니다 . 어느 정도 인지 아십니까 ? 1 - 3 절 을 보 면 " 내게 큰 근심 이 있 는 것 과 마음 에 그치 지 않 는 고통 이 있 는 것 을 내 양심 이 성령 안 에서 나 로 더불 어 증거 하 노니 나 의 형제 곧 골육 의 친척 을 위하 여 내 자신 이 저주 를 받 아 그리스도 에게서 끊 어 질지라도 원 하 는 바 로라 " 고 까지 말 하 고 있 습니다 . 만일 자신 이 영원 한 저주 를 받 는 것 이 이스라엘 동족 에게 구원 을 가져올 수 만 있 다면 그렇 게 까지 라도 하 겠 다는 아주 강한 의지 와 열망 을 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 바울 이 이렇 게 까지 말 하 는 것 은 이스라엘 이 그리스도 에게 로 나아오 지 않 는 사실 때문 입니다 . 바울 은 하나님 께서 이스라엘 에게 위대 한 약속 을 주 셨 지만 이스라엘 백성 으로 출생 했 다고 해서 그 들 모두 가 다 참 아브라함 의 자손 은 아니 라고 말 합니다 . 그 는 그 사실 을 아브라함 에게 는 이삭 만 이 아니 라 다른 아들 인 이스마엘 도 있 었 지만 아브라함 의 아들 이 라고 해서 다 그 아들 이 아니 라 약속 을 받 은 이삭 과 그 로부터 난 자손 들 만 이 라고 했 습니다 . 그러 면서 아브라함 의 자손 이 면 다 하나님 의 자녀 인 것 이 아니 라 하나님 께서 아브라함 과 맺 은 약속 에 있 는 자 만 이 하나님 의 자녀 라고 하 였 습니다 . 그런 까닭 에 하나님 께서 는 아브라함 에게 이삭 을 주 셨으며 또한 그 가 리브가 와 혼인 하 여서 쌍둥이 아들 을 낳 았 지만 장자 인 에서 가 동생 인 야곱 을 섬기 게 될 것 을 말씀 하 였 고 , 하나님 은 야곱 을 사랑 함 을 말씀 하 였 습니다 . 여기 에서 하나님 의 주권 적 선택 을 보여 줍니다 . 아브라함 은 하나님 의 말씀 에 따라 이삭 에게 할례 를 행하 였으며 또 한 이삭 은 쌍둥이 형제 인 에서 와 야곱 에게 할례 를 행하 였 습니다 . 그럴지라도 약속 을 따라 난 자 는 아브라함 의 두 아들 의 경우 에서 보 듯이 둘 다 가 아닌 한 사람 야곱 입니다 . 하나님 은 그 일 을 자신 이 원하 고 택한 대로 실행 하 였 습니다 . 하나님 께서 이 처럼 아브라함 의 같 은 아들 일지라도 , 그리고 또한 이삭 의 같 은 아들 일지라도 한 사람 은 사랑 하 고 한 사람 은 미워하 는 일 을 다른 한 예 를 들 어서 도 말씀 하 셨 는데 애 굽 의 바로 를 들 어서 해 주 셨 습니다 . 하나님 께서 바로 에게 애 굽 나라 를 주 신 것 은 그 를 통하 여서 하나님 을 온 세상 에 나타내 셔서 그 의 영광 을 온 세상 에 드러내 심 으로써 어떤 사람 에게 는 긍휼 을 베푸 시 는가 하 면 또한 어떤 사람 에게 는 강퍅 한 상태 에 처하 게 하 시 는 것 이 라고 하 였 습니다 . 그러 면서 이젠 이 사실 을 유대인 과 이방인 에게 로 끌 고 갑니다 . 하나님 은 유대인 이건 이방인 이 건 차별 하 지 않 고 그 들 모두 에게 하나님 이 얼마나 긍휼 에 풍성 하 신가 를 알 게 해 주 셨 습니다 . 그것 이 하나님 의 계획 이 요 주권 입니다 . 그렇지만 말 입니다 . 이방인 들 이 하나님 을 믿 는 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 는 반면 에 유대인 은 이방인 이 받 지 못한 율법 을 받 는 특권 을 누렸 음 에 도 불구 하 고 그 율법 을 지키 는 것 에서 하나님 과 올바른 관계 로 나아가 지 를 못 했 습니다 . 그것 은 단지 율법 을 지킴 으로써 의로운 자 가 되 어 구원 을 얻 으려고 했 지 그 율법 에서 말 해 주 고 있 는 주 님 이 자신 들 을 하나님 과 올바른 관계 를 맺 어 주 기 위해서 십자가 에서 죽 으셨다는 것 을 깨닫 지 를 못하 여 주 님 을 의지 하 는 믿음 을 갖 지 않 았 기 때문 입니다 . 그래서 바울 이 그렇게 이스라엘 이 구원 받 기 를 원했 지만 그 와 는 다르 게 그리스도 께서 마침 이 되 신 율법 에 헛된 열심 을 가졌 습니다 . 게다가 하나님 의 율법 을 알 고 있 는 그 들 은 , 그래서 남 을 가르치 는 그 들 은 자기 들 이 가르치 는 그 율법 을 어겨 하나님 의 이름 을 욕되 게 합니다 . 이런 그 들 은 이방인 보다 결코 나 은 점 이 없 습니다 . 그런가 하 면 이방인 이 라 할지라도 하나님 의 율법 을 잘 지킨다면 그 는 율법 을 지키 지 않 는 유대인 보다 훨씬 더 나 은 사람 입니다 . 그러므로 유대인 으로 태어났 다든가 그래서 율법 을 지녔 다거나 또는 할례 를 받 았 다는 것 만 으로 참 이스라엘 이 라고 할 수 없 습니다 . 참 이스라엘 은 그 마음 이 하나님 과 올바른 관계 에 놓여 있 는 사람 입니다 . 그 가 유대인 이 든 이방인 든지 말 입니다 ( 롬 2 : 17 - 29 , 3 : 1 - 2 , 10 : 1 - 4 ) . 여기 에서 보 는 대로 바울 이 말 하 고자 한 것 은 아브라함 의 육신 의 혈통 을 따라 이스라엘 백성 으로 난다고 할지라도 참된 아브라함 의 자손 이 되 는 것 은 ' 약속 의 자손 에게 만 적용 된다 ' 는 것 을 알 게 해 주 는데 있 었 습니다 . 이삭 은 본처 의 소생 이 요 이스라엘 은 사라 의 몸종 으로 있 었 던 하갈 의 소생 인 차이 에 있 기 때문 에 본처 의 소생 인 이삭 만 아브라함 이 받 은 약속 을 받 은 것 은 아닙니다 . 하나님 께서 는 다만 사라 의 몸 을 통해서 날 자 인 이삭 을 ' 약속 의 자녀 ' 로 정하 신 데 따른 것 입니다 . 이삭 이나 이스마엘 이나 그 들 이 본처 의 소생 이 든 첩 의 소생 이 든 모두 다 아브라함 의 자손 입니다 . 그렇지만 하나님 은 하갈 의 몸 에서 날 아들 인 이스마엘 이 아닌 사라 의 몸 에서 날 아들 인 이삭 을 약속 의 자녀 로 정하 셨 고 , 또한 그 와 그 를 통하 여 날 자 를 아브라함 과 맺 은 언약 속 에 두 셨 습니다 . 하나님 은 이렇게 당신 의 언약 을 성취 해 가 시 는 데 있 어서 ' 언약 ' 에 충실하 셨으며 , 여기 에 ' 선택 ' 이 란 구원 론 적 인 교리 가 적용 되 고 있 습니다 . 그리고 이 선택 의 교리 는 하나님 의 절대 주권 사역 으로 이해 가 되 어 집니다 . 하나님 께서 이삭 을 사랑 하 고 이스마엘 은 미워하 셨으며 , 이러 한 사실 은 이삭 의 아들 에게서 도 그래도 나타나 고 있 는데 동생 야곱 은 사랑 하 고 형 에서 는 미워하 였 습니다 . 이삭 이 , 그리고 야곱 이 하나님 을 선택 한 것 이 아니 고 하나님 께서 이삭 을 약속 을 이을 자 인 사랑 의 대상 으로 삼 으셨 으며 또 한 야곱 을 그 의 조상 에게 주 신 약속 을 이을 사랑 의 대상 으로 삼 으셨 습니다 . 그리고 이 하나님 의 선택 적 인 구원 교리 가 누구 에게 어떻게 적용 되 는가 하 는데 있 어서 는 하나님 의 백성 의 자녀 로 태어났 다든지 , 그래서 하나님 의 율법 을 지녔 다거나 할례 를 받 았 다는데 있 지 않 다는 것 을 알 게 해 주 고 있 습니다 . 거기 에 있 는 것 이 아니 라 그 의 마음 이 하나님 과 올바른 관계 에 있 는가 하 는데 있 습니다 . 그것 은 표면 적 으로 하나님 의 백성 의 모습 을 하 고 있 는 것 에서 그 사람 을 선택 하 고 구원 하 는 기준 을 삼 지 않 고 그 의 마음 과 생각 이 완전히 변화 되 어 그 의 생활 이 변화 되 는 사람 에게 이스라엘 에게 주 려고 계획 하 신 모든 권리 와 명예 를 주 시 는 것 에서 그 가 하나님 의 사랑 을 입 은 선택 받 은 자 요 구원 의 효력 이 미치 고 있 는 자임 을 알 게 해 주 시 고 있 기 때문 입니다 . 이런 까닭 에 우리 는 다음 의 사실 을 분명히 인식 하 고 있 어야 합니다 . 우리 가 지금 외형 적 으로 교회 를 이루 고 있 다고 해서 , 그래서 이 안 에서 하나님 을 믿 는 신앙 생활 을 하 고 있 다고 해서 모두 가 다 구원 을 효력 을 보 는 자 들 은 아닙니다 . 첫째 , 같 은 믿음 의 가족 이 요 형제 를 이루 고 있 으면서 이 안 에서 함께 공동체 의 생활 을 하 고 있 습니다 만 , 하나님 의 약속 을 따라 난 자 가 하나님 의 사랑 을 입 으며 약속 하 신 것 을 받 습니다 . 아브라함 의 혈통 에서 난 자 이 면 그 들 이 누구 이 건 간 에 무론 하 고 하나님 의 사랑 을 입 는 것 이 아니 었 습니다 . 하나님 은 아브라함 의 모든 후손 을 구원 하 시 는 것 이 아니 었 습니다 . 이 는 이스라엘 민족 공동체 에서 도 여실 합니다 . 하나님 은 이스라엘 민족 전체 를 구원 하 시 는 것 이 아닙니다 . 그렇 듯이 어느 믿음 의 가정 의 가족 전체 를 구원 하 시 는 것 이 아닙니다 . 다만 하나님 의 약속 을 따라 난 자 로서 하나님 의 사랑 을 입 는 한 개인 개인 을 구원 하 여 나가 십니다 . 로마서 9 장 은 유대인 중 에서 누가 그리스도 를 통한 구원 이 라고 하 는 하나님 의 선물 을 받아들이 고 있 는가 ? 하 는 문제 를 이렇게 다루 고 있 습니다 . 그리고 말 입니다 . 그 사람 은 지금 교회 안 에서 성경 을 소유 하 여 가지 고 다니 면서 예배 를 드리 는 등 온갖 믿음 생활 을 외형 적 으로 잘 하 고 있 는 것 으로 판단 되 어 지 는 것 이 아니 라 그 마음 과 생각 이 하나님 과 올바른 관계 에 있 으면서 올바른 믿음 생활 을 하 는 것 에서 판단 되 어 진다는 것 입니다 . 그래서 하나님 과 올바른 관계 에서 믿 음 생활 을 하 는 것 이 아닌 한 에 는 비록 교회 를 잘 다니 고 있 을 지라 도 참 하나님 의 자녀 가 아닙니다 . 우리 의 믿음 생활 이란 그 마음 과 생각 이 하나님 과 올바른 관계 에서 행하 는 것 이 어야 그게 진실 한 것 이 며 그래서 참 인 것 입니다 . 그런 사람 이 하나님 의 약속 을 따라 난 자요 그래서 약속 을 이을 참 이스라엘 입니다 . 우리 는 이러 한 사실 에서 구원 에 있 어서 우리 를 선택 하 시 는 하나님 의 절대 주권 은 단지 하나님 께서 자신 의 마음 대로 그리고 자신 의 힘 으로 그렇게 임의 적 이 요 밀어붙이 는 식 이 아니 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 철저 하 게 약속 에 따라 주 어 지 는 , 그래서 약속 으로 난 자 인 것 과 관련 있 는 것 이 요 여기 에 는 하나님 께서 그 의 마음 과 생각 을 하나님 과 올바른 관계 로 살 도록 지키 시 며 그 의 생활 을 이끌 어 가 시 는 일 을 하 시 는 것 에서 행사 하 시 고 있 습니다 . 그러 니 이런 사실 앞 에서 항상 자신 을 예의 주시 하 여 보 아야 합니다 . 그래야 항상 자신 을 살펴 조심 하 기 마련 이 고 두렵 고 떨림 으로 자기 의 구원 을 이루 어 가 기 마련 입니다 . 둘째 로 , 그러 니 말 입니다 . 우리 는 " 내 가 의로운 어떤 일 을 하 였 기 때문 에 나 는 구원 받 는다 " 는 생각 을 갖 지 말 아야 합니다 . 가령 그런 생각 을 갖 는 사람 들 은 주일 을 지키 며 예배 를 드리 는 것 이라든지 , 헌금 을 하 는 것 이라든지 , 선한 구제 라든지 , 기도 를 하 는 것 이라든지 , 성경 을 보 는 것 이 라든지 등등 의 모든 것 을 ' 의 를 쌓 는 것 ' 으로 여깁니다 . 그러면 이것 은 무슨 신앙 입니까 ? 바로 ' 공 적 신앙 ' 이 요 ' 상급 신앙 ' 이 지요 . 이 신앙 을 무슨 생각 갖 고 합니까 ? ' 구원 의 획득 ' 과 ' 기복 ' 을 바라 면서 합니다 . 그러나 우리 는 그런 생각 을 갖 지 말 아야 합니다 . 구원 은 하나님 의 약속 을 따라 난 자 가 하나님 의 사랑 을 입 는다는 것 이 요 , 하나님 의 선물 을 받아들인다는 것 으로 말씀 해 주 고 있 어서 , 그래서 구원 은 하나님 의 절대 주권 적 인 사역 인 것 을 안다면 결코 그렇게 생각 을 가져서 는 안 됩니다 . 그런 것 이 아니 고 완악 하 고 , 그래서 고집 이 세 고 , 육 의 본능 이 강하 고 하 는 그런 우리 를 하나님 께서 말씀 으로 설득 하 여 순종 하 여 나가 게 하 시 는 하나님 의 사랑 을 보 아야 합니다 . 또는 그렇게 하나님 을 믿 고 따르 는 우리 이 지만 끊임없이 그리스도 로부터 떨어져 있 게 하 려는 갖은 생명 의 위협 이 따르 지만 하나님 은 결코 우리 를 그리스도 의 사랑 에서 떨어져 나가 지 않 도록 보호 하 시 고 힘 이 되 어 주 시 는 것 을 보 아야 합니다 . 셋째 로 , 그렇 다면 말 입니다 . 우리 는 하나님 께서 우리 를 인도 하고 있 는 복음 의 소리 에 귀 를 기울이 고 우리 에게 손 을 내밀 고 계시 는 하나님 의 그 손 을 붙잡 고 그분 이 이끌 고 가 시 는 인도 에 우리 자신 을 온전히 내 맡겨야 합니다 . 사실 우리 자신 의 존재 성 을 생각 한다면 " 하나님 께서 는 어째서 형 으로 태어난 이스마엘 에게 는 약속 을 잇 게 하 지 않 고 동생 이삭 을 약속 을 따라 나 게 하 셨으며 , 쌍둥이 형제 에서 동생 야곱 을 사랑 하 고 그 의 형인 에서 는 미워하 였 는가 ? " 할 수 가 없 습니다 . 왜냐하면 우선 우리 는 처음 부터 , 그러니까 날 때 부터 하나님 앞 에 죄인 이 고 하나님 에 대하 여 원수 되 어 있 고 죽음 이 왕 노릇 하 는 그 아래 에 있 는 존재 에서 이런 생각 을 하 고 있 기 때문 입니다 . 한 사람 의 의인 이 없 다고 하 신 말씀 ( 롬 3 : 10 ) 에서 알 수 있 듯이 모든 사람 은 악한 죄인 입니다 . 하나님 의 사랑 을 입 을 만 한 자격 을 갖춘 상태 에 있 지 않 습니다 . 그렇지만 하나님 은 창세 전 에 그리스도 안 에서 우리 를 이삭 처럼 야곱 처럼 하나님 의 사랑 을 입 는 자 로 삼 아 주 시 는 영원 한 작정 에 따라 지금 이 처럼 하나님 의 약속 을 잇 고 있 는 사랑 을 입 고 있 습니다 . 하지만 하나님 의 영원 한 작정 에 따라 이스마엘 과 야곱 처럼 난 자 들 이 있 습니다 . 그 들 은 로마서 9 장 에서 의 토기쟁이 의 비유 에서 알 수 있 듯이 귀히 쓰이 는 그릇 에 반해 질그릇 과 같이 사용 될 멸망 할 수 밖 에 없 는 자 들 입니다 . 이 사실 을 바울 은 선지자 호세아 의 글 을 인용 하 여서 말 하 고 있 습니다 . 하나님 은 유대인 이 아닌 이방인 중 에서 도 하나님 의 백성 이 라고 말 할 자 들 도 있 으며 , 이스라엘 백성 이 비록 해변 의 모래알 같이 많 을지라도 그 들 모두 가 아닌 지극히 적 은 자 들 만 이 남 아서 하나님 께 로 돌아올 것 이 며 그렇 지 않 은 자 들 을 남김없이 다 멸망 시키 기 로 이미 작정 하 셨 다고 말 입니다 . 그러 면서 이 문제 를 멸망 할 수 밖 에 없 는 인간 들 에 대해서 하나님 께서 진노 와 힘 을 보이 실 당연 한 권리 로 다룹니다 . 해서 , 어떤 사람 들 은 하나님 이 이스마엘 과 에서 처럼 하나님 의 약속 밖에 있 습니다 . 이스마엘 처럼 열 두 방백 [ 부족 ] 을 이루 고 그 지도자 로 있 을지라도 , 에서 처럼 야성 을 지닌 강한 사람 으로 그 힘 을 발휘 하 며 한 세대 를 풍미 하 며 멋지 게 살지라도 거기 에서 뿜 어 져 나오 는 것 은 죄 의 힘 이 요 죽음 의 냄새 입니다 . 그 들 은 하나님 이 주 시 는 참 되 고 영원 한 기업 은 없 습니다 . 하나님 은 여기 에서 멸망 할 자 들 에 대해서 참으로 얼마나 오래 동안 참아 오 시 고 있 는지 를 보여 주 시 고 있 는가 하 면 , 또한 하나님 은 유대인 이건 이방인 이 건 차별 없이 자신 의 영광 을 베푸 시 고 계신 것 을 보여 주 시 고 있 습니다 . 그 가 약속 을 따라 난 자 들 이 라면 말 입니다 . 그러 니 그러 한 하나님 의 절대 주권 앞 에서 우리 는 우리 를 향한 하나님 의 사랑 을 보 고 그 사랑 을 입 는 것 이 하나님 의 절대 주권 을 믿 는 신앙 입니다 . 우리 는 하나님 의 사랑 을 입 고 있 는 자신 을 보 면서 다름 아닌 이 하나님 의 절대 주권 을 가장 강하 게 인식 하 며 떠올립니다 . 그런 우리 가 하나님 에 대하 여 갖 는 신앙 은 자신 을 하나님 께 온전히 내 맡기 는 것 이 요 , 그렇게 해서 하나님 의 인도 하심 을 따라 사 는 것 입니다 . 우리 가 갖 는 신앙 은 바로 거기 에 있 습니다 . 이러 한 자 에게 주 시 는 하나님 의 위로 와 격려 의 말씀 이 있 습니다 . 이방인 들 은 유대 인 들 처럼 율법 을 받 지 않 았 는데 도 하나님 은 그 들 에게 사죄 와 칭 의 를 입 는 기회 를 주 셨 습니다 . 반면 에 유대 인 들 은 아브라함 의 후손 으로 나 고 율법 을 받 아 열심히 지켜 나가 는 열심 을 가졌 습니다 만 예수 그리스도 가 걸림돌 이 되 어서 넘어져서 하나님 이 보내 신 믿음 의 주 를 의지 하 지 않 았 습니다 . 누가 지혜 롭 고 똑똑 한 참으로 현명 한 사람 입니까 ? 누가 더 좋 고 유능 한 머리 를 가졌 느냐고 하 는 머리 싸움 을 시키 기 위해서 이렇게 말 하 는 것 이 아닙니다 . 우리 에게 주 시 고 있 는 다음 의 말씀 에서 보 십시오 . 하나님 께서 는 성경 에 이렇게 경고 하 셨 습니다 . 33 절 입니다 . " 기록 된 바 보 라 내 가 부딪히 는 돌과 거치 는 반석 을 시온 에 두 노니 저 를 믿 는 자 는 부끄러움 을 당치 아니 하리 라 함 과 같 으니라 ". 무슨 이야기 입니까 ? " 내 가 시온 산 위 에 튼튼 한 주춧돌 을 놓 겠 다 . 그 머릿돌 에 는 누구 든지 주 님 을 의지 하 는 자 는 멸망 하 지 않 는다고 기록 되 어 있 다 " 는 것 입니다 . 이 말씀 은 그리스도 를 받아들이 지 않 고 있 는 유대 인 들 에게 경고 로 주 시 고 있 는 것 입니다 . 그렇지만 이 말씀 은 과연 그 경고 를 순종 으로 받아들여서 주 님 을 의지 하 고 있 는 자 에 는 그것 은 하나님 의 위로 를 받 고 있 는 것 입니다 . 그리고 그 위로 에서 격려 를 받 아 더욱 믿음 을 온전히 가져 나가 야 합니다 . ( *)