. 제우스 는 왜 바람둥이 가 되 었 을까 ? 서양 문화 에 는 대표 적 인 신 이 둘 존재 한다 . 하나 는 기독교 의 신 , 야훼 ( Yahweh ) 이 고 , 또 하나 는 그리스 신 중 의 왕 인 제우스 ( Zeus ) 이 다 . 『 성경 』 에 의하 면 야훼 는 세상 을 창조 했 을 뿐 아니 라 , 모든 것 이 가능 한 전지전능 한 신 이 다 . 반면 서양 문명 의 뿌리 라 할 수 있 는 그리스 신화 의 제우스 는 이미 만들 어 진 세계 에서 반란 을 통해 왕 이 되 었 으며 , 보통 의 신 보다 강할 뿐 전지전능 하 지 는 못하 다 . 그 뿐 이 랴 . 야훼 는 인간 은 감히 도달 할 수 없 는 성 스러운 성품 의 소유자 로 그려지 는데 , 제우스 는 주체 할 수 없 는 정욕 으로 아내 몰래 바람 을 피우 다 매번 곤욕 을 치르 는 난봉 꾼 으로 그려지 곤 한다 . 서양 문화 를 대표 하 는 두 신 이 지만 우리 에게 알려진 내용 은 상반 되 는 이유 는 무엇 일까 ? 그리스 신화 의 모든 사건 속 에 는 제우스 가 있 다 그리스 신화 의 대부분 이야기 가 제우스 의 바람기 로부터 시작 해서 , 그 의 바람기 가 만들 어 낸 결과 들 로 가득 하 다 . 먼저 그리스 신화 의 모든 사건 을 좌지우지 하 는 올림포스 12 신 은 그 의 형제 이 거나 애정 행각 의 결과 라 할 수 있 다 . 바다 의 신 포세이돈 ( Poseidon ) 과 지하 의 신 하데스 ( Hades ) 는 그 의 형제 이 고 , 풍요 와 대지 의 여신 데메테르 ( Demeter ) 와 결혼 의 여신 헤라 ( Hera ) 는 그 의 누이 들 이 다 . 제우스 는 자신 들 의 누이 들 과 도 사랑 을 나누 었 는데 , 데메테르 는 그 와 사랑 을 나누 어 페르세포네 ( Persephone ) 를 낳 았 으며 , 헤라 는 그 와 결혼 하 여 정실 부인 이 되 었 다 . Deception of Zeus by Hera / James - Barry _- Jupiter - and - Juno 제우스 의 바람기 의 시작 은 예언 때문 이 다 제우스 는 헤라 와 결혼 하 기 이전 에 도 두 번 더 결혼 했 다 . 최초 의 아내 는 사리 분별 의 여신 메티스 ( Metis ) 였 다 . 메티스 는 제우스 를 피하 고자 짐승 으로 변하 기 까지 했 지만 , 끝내 그 의 구애 를 물리치 지 못했 다 . 하지만 그 와 그녀 와 의 사랑 은 제우스 가 그녀 를 작 게 만들 어 꿀꺽 삼켜 버림 으로써 끝 이 났 다 . 제우스 와 그녀 의 사이 에서 태어난 아이 가 제우스 를 대신 해 세상 을 지배 할 것 이 라는 예언 이 있 자 , 제우스 가 임신 한 아내 를 삼켜 버린 것 이 다 . 재미있 는 점 은 분별 의 여신 을 삼킨 제우스 는 더욱 분별력 과 지혜 가 늘 었 고 , 머지않아 제우스 의 머리 에서 갑옷 과 무기 로 무장 한 지혜 의 여신 아테네 ( Athena ) 가 튀어나왔 다 . 제우스 의 두 번 째 부인 은 눈 을 가리 고 저울 을 들 고 있 는 것 으로 유명 한 법 과 질서 의 여신 테미스 ( Themis ) 다 . 둘 사이 에서 는 계절 의 여신 호라이 ( Horae ) 세 자매 와 운명 의 여신 모이라이 ( Moirai ) 세 자매 가 태어났 다 . 하지만 이번 에 도 둘 사이 에 아들 이 생기 면 아비 를 쫓아낼 것 이 라는 예언 이 있 었 고 , 하 는 수 없이 제우스 는 그녀 를 인간 인 펠레우스 ( Peleus ) 와 연 을 맺 게 하 였 다 . 이 들 사이 에 태어난 아들 이 트로이 전쟁 의 영웅 아킬레우스 ( Achilleus ) 다 . 결국 , 세 번 째 부인 인 헤라 가 정실 부인 자리 를 꿰차 게 되 었 다 . 그녀 의 아들 들 에게 앞 의 예언 이 없 었 기 때문 일 수 도 있 는데 , 그 이유 또한 알 만 하 다 . 둘 사이 에서 태어난 대장장이 의 신 헤파이스토스 ( Hephaestos ) 는 불구 의 몸 이 었 고 , 아레스 ( Ares ) 는 호색한 에 과격 하 여 빈번히 실패 만 하 는 전쟁 의 신 이 었 다 . 어쩌면 이런 내세울 것 없 는 아들 들 때문 에 , 헤라 의 질투심 이 더욱 커 졌을지도 모르 겠 다 . The Triumph of Justice - Gabriël Metsu ( 1629 - 1667 ) - PD - art - 100 " Jupiter and Semele ". Zeus appears in front of his lover Semele , / Rubens 제우스 , 신 이 면서 인간 에게 도 욕정 을 품 다 제우스 는 그 밖 에 도 마이아 ( Maia ) 와 의 사이 에서 날개 달린 모자 를 쓰 고 다니 는 신 들 의 전령 헤르메스 ( Hermes ) 를 낳 았 으며 , 기억 의 여신 므네모시네 ( Mnemosyne ) 나 에 우리 노 메 ( Eurynome ) 와 도 관계 를 맺 었 다 . 그 는 님프 인 칼리스토 ( Callisto ) 나 강의 신 의 딸 이오 ( Iō ) 와 도 관계 했 는데 , 그 들 은 헤라 의 저주 를 받 아 각각 곰 과 암소 가 되 어 버리 기 도 했 다 . 어디 그 뿐 인가 ? 그 는 신 이 면서 인간 에게 도 욕정 을 품 고 애정 행각 을 벌였 다 . 영웅 헤라클레스 ( Heracles ) 와 페르세우스 ( Perseus ) , 크레타 의 시조 미노스 왕 , 트로이 전쟁 의 불씨 가 된 절세미인 헬레네 ( Helene ) 도 모두 제우스 가 인간 여인 과 바람 을 피운 결과 이 다 . 특히 헤라 의 질투 와 음모 에 휘말린 세멜레 ( Semele ) 는 번개 를 동반 한 제우스 의 모습 을 보 고 타 죽 었 는데 , 이때 그녀 가 임신 한 아이 를 제우스 의 다리 에 넣 어 키운 것 이 디오니소스 ( Dionysos ) 다 . 술 의 신 디오니소스 는 수차례 헤라 의 저주 를 극복 하 고 , 마침내 올림포스 12 신 의 반열 에 오르 기 도 한다 . 바람둥이 제우스 가 있 어야 문명 이 생성 한다 그렇 다면 신화 에서 제우스 는 왜 이토록 볼품 사납 게 , 바람둥이 로 그려지 고 있 는 것 일까 ? 우선 최초 의 신화 인 메소포타미아 신화 의 영향 과 생 성 신화 의 특징 을 들 수 있 다 . 대 자연 의 것 들 을 의인 화 해 산 , 강 등 자연 의 생 성 을 설명 하 고 있 는 생 성 신화 는 만물 끼리 서로 결합 해 또 다른 자연 을 만들 면서 얼핏 무분별 한 이성 관계 처럼 묘사 되 곤 한다 . 메소포타미아 신화 에서 도 바다 의 신 이 하늘 의 신 과 대지 의 신 을 낳 는다 . 최고 의 신인 하늘 의 신 은 어머니 인 바다 의 신 이나 동생 인 대지 의 신 과 관계 해 , 지하수 의 신 과 대기 의 신 을 낳 는다 . 또 다른 이유 는 그리스 신화 가 각지 의 신화 와 전설 이 모여 집대성 된 결과 이 기 때문 이 라고 할 수 있 다 . 제우스 라는 최고 의 신 을 중심 으로 여러 신 의 신화 가 결합 하 면서 생긴 것 이 다 . 이 는 혼인 을 통해 각 나라 를 정복 ・ 통합 해 온 정치 문화 의 산물 로 도 해석 된다 . 올림포스 신 중 유일 하 게 제우스 만 이 북방 에서 이주해 온 인도 유럽 어 족 의 어원 을 가진 것 이 그 증거 이 다 . 그런가 하 면 우리 에게 친근 한 설명 은 각국 의 왕족 과 영웅 이 자신 들 의 혈통 을 최고 의 신 제우스 에게서 찾 으려다 보 니 생긴 정권 홍보 적 결과 라는 것 이 다 . 그렇 다면 그 분명 한 이유 가 어떤 것 이 든 간 에 , 제우스 는 바람 을 피우 고 싶 지 않 아도 피울 수 밖에 없 는 운명 이 었 던 게 아닐까 ? In Jupiter and Callisto by François Boucher , Zeus / Jupiter takes the form of Artemis / Diana ( Nelson - Atkins Museum of Art , Kansas City ) 글 . 주현 성 ( 인문학 칼럼니스트 ) / 건강 보험 Jupiter and Semele Zeus 공유 하 기 글 요소