[ 유대인 이야기 ] ( 32 ) 유대교 의 정착 과 발전 유대교 , 제도 적 · 종교 적 기틀 갖추 다 - 유대 민족 이 하느님 신앙 을 발전 시키 는 시점 은 민족 의 발전기 가 아닌 , 역 경기 였 다 . 유대 인 들 은 바빌론 유배 시기 를 통해 하느님 유일신 신앙 을 하나 의 종교 ( 유대교 ) 로 정착 , 발전 , 정제 시켰 다 . 사진 은 나자렛 에 있 는 유대 인 회당 의 내부 . 모든 것 잃 고 남 은 것 은 오직 신앙 뿐 역경 속 에 도 믿음 체계 화 · 규격 화 하 고 예언자 들 로부터 희망 의 메시지 받 아 외국 에 나가 면 애국자 가 된다는 말 이 있 다 . 조정래 대하소설 「 아리랑 」 에 는 빚 20 원 에 하와이 역부 로 팔려간 방영 근 이 사탕수수 농장 에서 욕설 과 채찍 질 을 당하 며 노예 같 은 생활 을 하 는 내용 이 나온다 . 그 는 낯선 하와이 의 바다 를 보 며 한국 의 바다 를 그리워한다 . “ 참 바닷물 도 징허 게 넌 푸르 고 맑 네 . ” ( 10 권 16 장 ) 한국 바다 보다 더 아름다워 오히려 낯선 , 그 바닷가 에서 방영 근 은 매일 고국 으로 돌아올 날 만 손꼽 아 기다린다 . 하와이 이민 1 세대 의 남다른 귀향 의식 을 읽 을 수 있 다 . 바빌론 으로 강제 로 끌려간 유대 인 들 도 마찬가지 였 다 . 가나안 땅 에서 는 하느님 말씀 을 거스르 고 , 때로 는 우상 도 숭배 했 던 유대 인 들 이 유배지 바빌론 에선 놀라울 정도 로 강한 신앙심 을 드러낸다 . 50 년 이 라는 짧 은 포 로 기 동안 유대인 은 신앙 적 차원 에서 놀라운 창조 적 힘 을 발휘 한다 . “ 우린 하느님 께서 선택 하 신 유대 민족 이 야 . 민족 의 뿌리 를 잃 으면 안 돼 . ” 라는 집단 위기 의식 이 발동 한 것 으로 보여진다 . 사람 은 위기 가 닥치 면 어딘가 에 매달리 고 싶 어 하 기 마련 이 다 . 이 시기 에 는 민족 을 이끌 나라 도 , 다윗 과 같 은 지도자 도 , 민족 을 대표 해 하느님 께 제사 드릴 제사장 도 없 었 다 . 그 동안 백성 들 의 여론 을 모으 는 등 구심점 이 되 어 오 던 12 지파 도 모두 사라졌 다 . 유대 인 들 은 이제 그 누구 로부터 도 보호 받 을 수 없 었 다 . 믿 을 것 은 오직 신앙 이 었 다 . 유대인 은 과거 아브라함 의 하느님 , 이사악 의 하느님 , 야곱 의 하느님 을 기억 해 냈 다 . 그리고 하느님 께 ‘ 올인 ’( 다 걸기 ) 한다 . 이 로 인해 오늘날 의 유대교 로 부를 수 있 는 제도 적 종교 적 틀 이 이 시기 에 형성 된다 . 일부 학자 들 이 유대교 의 실질 적 탄생 과 형성 을 아브라함 시대 가 아닌 바빌론 유 배기 로 보 아야 한다고 주장 하 는 것 도 이 때문 이 다 . 실제로 이 시기 에 대 를 이 어 전수 되 는 유대 인 종교 교육 의 형태 가 최초 로 나타난다 . 할례 는 가나안 땅 에 있 었 을 때 보다 더 엄격히 시행 되 었 고 , 안식일 개념 도 강화 되 었 다 . 또 유대 인 들 은 이때 부터 정기 적 인 축제 를 통해 매 절기 들 을 엄격 하 게 기념 했 다 . 유대 민족 의 확립 을 기념 하 는 과월 절 ( 파스카 , 유월절 ) 도 이 시기 부터 정확히 지켜졌 다 . 정결 법 식사법 등 신앙 의 규칙 들 이 중요 한 것 으로 여겨졌 고 , 안식일 마다 회당 에서 율법 들 이 낭독 되 고 암기 되 었 다 . 신명기 의 다음 과 같 은 명령 이 제대로 모습 을 갖춘 것 도 아마 이 시기 였을 것 으로 추정 된다 . “ 오늘 내 가 너희 에게 명령 하 는 이 말 을 마음 에 새겨 두 어라 . 너희 는 집 에 앉 아 있 을 때 나 길 을 갈 때 나 , 누워 있 을 때 나 일어나 있 을 때 나 , 이 말 을 너희 자녀 에게 거듭 들려주 고 일러 주 어라 . 또한 이 말 을 너희 손 에 표징 으로 묶 고 이마 에 표지 로 붙 여라 . 그리고 너희 집 문설주 와 대문 에 도 써 놓 아라 . ” ( 신명 6 , 6 - 9 ) 유대 인 들 은 이 신명기 말씀 을 지금 까지 도 실천 하 고 있 다 . 법치주의 는 국가 가 있 어야 성립 하 는 것 이 다 . 그런데 정작 국가 를 잃 은 유대 인 들 이 점점 종교 적 법치주의 자 들 이 되 어 갔 다 . 이례 적 인 일 이 다 . 이런 과정 을 거쳐 하느님 유일신 신앙 은 하나 의 종교 ( 유대교 ) 로 정착 , 발전 , 정제 되 어 간다 . 여기 서 하나 의 도식 을 이끌 어 낼 수 있 다 . 유대 인 들 의 신앙 역사 에 있 어서 가장 중요 한 분수령 4 개 를 꼽 으라면 ▲ 아브라함 ▲ 모세 ▲ 바빌론 유 배기 ▲ 제 2 성전 파괴 이후 를 들 수 있 다 . 아브라함 과 모세 의 시대 에 는 유일신 하느님 종교 가 탄생 했 고 , 뒤 의 두 시대 를 통해서 는 유대교 로 의 발전 과 정제 가 이뤄졌 다 . 문제 는 이 중요 한 네 시기 에 유대 인 들 은 국가 를 가지 지 못했 다는 점 이 다 . 유대 인 들 은 외세 의 간섭 에서 벗어나 국가 를 운영 했 을 때 는 오히려 종교 의 순수 성 을 유지 하 지 못했 다 . 유대 민족 은 여호수아 가 가나안 땅 을 정복 한 후 급속히 부패 하 기 시작 했 다 . 이런 현상 은 유대 민족 의 최대 부흥기 였 던 솔로몬 시대 에 도 나타났 다 . 유대 민족 이 하느님 신앙 을 발전 시키 는 시점 은 민족 의 발전기 가 아닌 , 역 경기 였 다 . 신비 스럽 게 도 유대 민족 은 역경 에 처할 때 마다 단호 하 게 스스로 의 하느님 유일 신앙 을 고수 했으며 유대교 특유 의 독특 한 체제 를 발전 시켰 다 . 바빌론 유배 이전 유대 인 들 의 단순 한 유일신 하느님 에 대한 믿음 이 유배 를 거치 면서 체계 화 되 고 규격 화 된 것 이 다 . 특히 이 시기 유대 인 들 은 예언자 들 로부터 희망 의 메시지 를 받 게 된다 . “ 너희 에게 새 마음 을 주 고 너희 안 에 새 영 을 넣 어 주 겠 다 . 너희 몸 에서 돌 로 된 마음 을 치우 고 , 살 로 된 마음 을 넣 어 주 겠 다 . 나 는 또 너희 안 에 내 영 을 넣 어 주 어 , 너희 가 나 의 규정 들 을 따르 고 나 의 법규 들 을 준 수 하 여 지키 게 하 겠 다 . 그리하여 너희 는 내 가 너희 조상 들 에게 준 땅 에서 살 게 될 것 이 다 . 너희 는 나 의 백성 이 되 고 나 는 너희 의 하느님 이 될 것 이 다 . ” ( 에제 36 , 26 - 28 ) 하느님 은 이제 죽 은 자 들 의 마른 뼈 가 다시 이어져 그 위 에 힘줄 이 생기 고 살 이 오르 며 가죽 이 덮인 뒤 생기 가 들어가 되살아나 는 놀라운 섭리 를 일으키 실 것 이 다 ( 에제 37 , 1 - 14 참조 ) . 그 희망 은 오래 지나 지 않 아 성취 된다 . 기원전 539 년 페르시아 군 이 바빌론 을 무혈점령 한다 . 이제 주인 이 바뀌 었 다 . 신 바빌로니아 제국 은 역사 에서 모습 을 감추 었 고 , 새로운 제국 페르시아 가 등장 했 다 . 기원전 538 년 , 페르시아 제국 의 키루스 대왕 이 세상 이 깜짝 놀랄 발표 를 한다 . - 유대 인 들 이 통곡 의 벽 앞 에서 기도 하 고 있 다 . [ 가톨릭 신문 , 2009 년 10 월 18 일 , 우광호 기자 ]