2019 년 4 월 27 일 부활 팔 일 축제 내 토요일 예수 께서 나타나 셔서 마음 이 완고 하 여 도무지 믿 으려 하 지 않 는 그 들 을 꾸짖 으셨 다 너희 는 온 세상 을 두루 다니 며 이 복음 을 선포 하 여라 ( 마르 꼬 16 , 9 - 15 ) He appeared to them and rebuked themfor their unbelief and hardness of heart " Go into the whole worldand proclaim the Gospel to every creature . " 오늘 의 복음 : http : / / info . catholic . or . kr / missa / default . asp 말씀 의 초대 유다 의 지도자 들 은 사도 들 을 불러 예수 님 의 이름 으로 는 절대로 말 하 지 도 말 고 가르치 지 도 말 라고 지시 하 고 는 거듭 위협 하 고 풀 어 준다 ( 제 1 독서 ) . 예수 님 께서 는 제자 들 에게 나타나 시 어 , 온 세상 에 가 서 모든 피조물 에게 복음 을 선포 하 라고 이르 신다 ( 복음 ) . ☆☆☆ 오늘 의 묵상 오늘 복음 은 부활 하 신 주 님 의 발현 에 관한 짧 은 이야기 를 들려줍니다 . 먼저 마리아 막달레나 에게 , 그 다음 엠마오 로 가 는 두 제자 에게 , 끝 으로 열 한 제자 가 식탁 에 앉 아 있 을 때 예수 님 께서 나타나 십니다 . 되살아나 신 당신 을 본 이 들 의 말 을 제자 들 이 믿 지 않 자 그 들 의 불신 과 완고 한 마음 을 꾸짖 으시 며 선교 명령 을 내리 십니다 . “ 너희 는 온 세상 에 가 서 모든 피조물 에게 복음 을 선포 하 여라 . ” 우리 는 주 님 의 발현 을 주 님 부활 을 증언 하 는 표징 으로 이해 합니다 . 그 표징 은 주 님 의 빈 무덤 에 대한 사실 을 알려 주 고 사도 들 과 교회 공동체 의 신앙 , 곧 주 님 부활 에 대한 우리 의 믿음 을 확실 하 게 북돋우 고 보증 합니다 . 주 님 의 발현 이야기 들 은 부활 신앙 의 고백 이 고 그 믿음 의 선포 입니다 . 그 이야기 들 의 근본 목적 은 일상 사건 을 신문 이나 텔레비전 으로 정확 하 게 전달 하 는 것 이 아니 라 , 실제로 일어난 부활 하 신 예수 님 과 의 개인 적 인 만남 과 믿음 의 체험 들 을 전하 는 것 입니다 . 제자 들 개인 의 완전 한 변화 는 이런 믿음 의 결과 입니다 . 오늘 독서 는 주 님 의 선교 명령 을 따르 는 사도 들 의 담대 한 활동 을 보여 줍니다 . 베드로 와 요한 은 성전 에서 고쳐 준 병자 때문 에 최고 의회 앞 에 서 있 습니다 . 사도 들 의 말 을 믿 는 백성 을 두려워한 의회 는 사도 들 을 처벌 하 지 못하 고 예수 님 에 대하 여 말 하 지 말 라고 합니다 . 두 사도 는 종교 지도자 들 의 말 을 듣 는 것 보다 하느님 의 말씀 을 들어야 하 고 그 들 이 보 고 들 은 것 을 백성 에게 말 해야 한다고 대답 합니다 . 이 는 모든 시대 의 그리스도인 들 에게 사도 의 담대 함 을 보여 주 는 칭찬 할 만 한 본보기 입니다 . 모든 협박 과 경고 에 도 우리 는 부활 하 신 그리스도 를 전하 고 증언 하 기 를 거부 할 수 없 습니다 . ( 안봉환 스테파노 신부 ) 몇 명 의 교우 들 과 함께 이야기 를 나누 고 있 는데 , 몇몇 형제 님 께서 이러 한 말씀 을 하 십니다 . “ 우리 본당 신부 님 께서 는 정말로 좋 으신 분 이 에요 . 딱 한 가지 만 빼 고요 . 글쎄 성찬 의 전례 때 에 말씀 을 얼마나 느리 게 하 시 는지 답답 해 죽 겠 어요 . ” “ 우리 본당 신부 님 께서 는 왜 이렇게 미사 시간 에 묵상 을 오래 하 는지 모르 겠 어요 . 강론 후 에 도 오랫동안 묵상 을 하 도록 하 고 , 영성체 가 끝난 뒤 에 도 한참 동안 묵상 을 하 게 해요 . 빨리 좀 끝내 주 시 지 . ” 이분 들 의 말씀 에 제 가 어떻게 말 했 을까요 ? 저 는 이렇게 말씀 드렸 습니다 . “ 주 님 을 사랑 하 시 지 않 나 봐요 . ” 연애 할 때 를 생각 해 보 십시오 . 상대방 에게 호감 을 갖 게 되 면서 점점 사랑 이 커지 고 있 을 때 , 데이트 하 는 시간 이 길 다고 불평 하 는 사람 이 있 을까요 ? 함께 있 는 시간 이 왜 이렇게 짧 게 만 느껴 지 는지 늦 은 시간 에 각자 의 집 으로 돌아가 서 도 계속 해서 전화 나 SNS 메시지 를 통해 대화 를 나누 려고 하 지 않 습니까 ? 그리고 계속 해서 함께 해야 겠 다는 생각 이 들 때 에 이 둘 은 결혼 을 약속 하 게 되 지요 . 아마 만나 자마자 곧바로 헤어질 생각 을 하 면서 데이트 하 는 사람 은 없 을 것 입니다 . 만약 만나 는 시간 이 너무 길 게 느껴 지 면서 부담 스러워 지 면 어떨까 요 ? 둘 은 더 이상 함께 할 수 없 겠 지요 . 사랑 하 는 사람 과 함께 하 는 데이트 를 떠올리 면서 , 미사 를 생각 하 게 됩니다 . 우리 는 분명히 주 님 을 사랑 한다고 고백 합니다 . 그 사랑 한다는 주 님 과 함께 하 는 미사 시간 입니다 . 그런데 그 시간 이 지루 하 다고 생각 되 고 빨리 집 에 가 고 싶 다는 생각 만 들 게 된다면 정말로 주 님 을 사랑 하 는 것 이 맞 을까요 ? 주 님 을 진정 으로 사랑 을 한다면 미사 시간 이 더 길 었 으면 좋 겠 다는 마음 을 갖 게 되 지 않 을까요 ? 미사 를 단순히 하나 의 치루 는 예식 이 라고 생각 하 고 있 기 때문 입니다 . 처음 세례 를 받 고 주 님 의 사랑 을 크 게 느꼈 을 때 는 미사 의 지루함 보다 는 미사 의 기쁨 이 더 컸 을 것 입니다 . 그러나 시간 이 지나 면서 주 님 께 대한 사랑 을 잊어버렸 기 때문 에 어쩔 수 없 는 의무감 에 치루 는 하나 의 ‘ 일 ’ 정도 로 여기 면서 지루 하 고 힘들 어 했 던 것 이 지요 . 오늘 복음 을 보 면 , 마리아 막달레나 가 예수 님 의 부활 소식 을 전해도 제자 들 이 믿 지 않 습니다 . 또한 엠마오 로 향하 던 제자 에게 도 나타나 셨 다는 말 을 들어도 믿 지 않 았 습니다 . 왜 그러 했 을까요 ? 바로 주 님 의 약속 을 잊 고 있 었 기 때문 입니다 . 주 님 께 문제 가 있 는 것 이 아니 라 그 들 에게 진리 를 꿰뚫 어 볼 수 있 는 직관력 이 부족 했 기 때문 입니다 . 세상 의 그 누구 도 다시 죽음 에서 살아날 수 없 다는 고정 관념 을 가지 고 , 하느님 을 인간 의 관점 으로 만 이해 하 고 있 었 던 것 입니다 . 그래서 주 님 께서 세 번 이나 당신 의 수난 과 죽음 그리고 부활 을 말씀 하 셨 지만 , 그 들 은 새까맣 게 잊어버렸 던 것 입니다 . 우리 도 주 님 의 사랑 을 기억 해야 합니다 . 그때 교회 내 의 모든 전례 가 얼마나 은혜 로운 지 를 느낄 수 가 있 을 것 입니다 . 그리고 그 안 에서 큰 기쁨 과 행복 을 체험 하 게 될 것 입니다 . 일단 웃 자 . 그러면 희망 과 긍정 이 들어갈 여유 가 한층 넓 어 진다 ( 오 혜 열 ) . 부활 의 증인 들 , 믿음 의 용사 들 - 이수철 신부 - 부활 하 신 주 님 을 만날 때 봄꽃 처럼 활짝 피어나 는 영혼 들 입니다 . 아주 오래 전 만개 한 개나리꽃 을 보 며 써 놓 은 시 가 생각납니다 . - 겨울 지낸 / 개나리 햇빛 환한 봄날 도 / 너무 어두워 샛노란 꽃 / 초롱 들 / 가득 켜들 고 대낮 의 어둠 / 환히 밝히 고 있 다 - 2001 . 4 . 11 . 마치 오늘 사도행전 의 베드로 와 요한 처럼 세상 의 어둠 을 환히 밝히 는 부활 의 증인 들 , 믿음 의 용사 들 입니다 . 16 년 전 이나 오늘 지금 이나 하느님 께 는 ' 영원 한 오늘 ', ' 영원 한 현재 ' 만 있 을 뿐 입니다 . 오늘 복음 의 주 님 부활체 험 직전 의 제자 들 의 모습 과 사도행전 의 주 님 부활체 험 후 사도 들 의 모습 이 극명 한 대조 를 이룹니다 . 오늘 복음 에서 보 다시피 제자 들 은 예수 님 의 부활 발현 소식 을 듣 고 도 믿 지 않 습니다 . 마침내 열 한 제자 가 식탁 에 앉 아 있 을 때 에 예수 님 께서 나타나 시 어 그 들 의 불신 과 완고 함 을 꾸짖 으십니다 . ‘ 불신 과 완고 함 ’ 이 진짜 마음 의 병 입니다 . 사도행전 의 부활 하 신 주 님 을 체험 한 사도 들 과 는 너무 대조 적 입니다 . 유다 지도자 들 과 원로 들 과 율법 학자 들 은 베드로 와 요한 의 담대 함 을 보 고 놀 랍니다 . 평소 이 들 이 무식 하 고 평범 한 사람 들 이 었 기 때문 입니다 . 지식 과 지혜 는 다릅니다 . 아무리 배운 것 없 어 무식 하 고 평범 해도 부활 하 신 주 님 을 만나 면 지혜 롭 고 용기 로운 사람 이 될 수 있 습니다 . 예수 님 의 제자 들 이 그러 했 습니다 . 사실 예전 제 어머니 도 배움 은 부족 했 지만 참으로 지혜 롭 고 용기 있 으신 분 이 셨 습니다 . 유다 지도자 들 과 원로 들 , 그리고 율법 학자 들 은 사도 들 에게 예수 의 이름 으로 절대 말 하 지 도 말 고 가르치 지 도 말 라고 지시 하 지만 베드로 와 요한 은 대담 하 게 확신 을 토로 합니다 . 전혀 두려움 이 없 는 믿음 의 용사 들 입니다 . “ 하느님 의 말씀 을 듣 는 것 보다 여러분 의 말 을 듣 는 것 이 하느님 앞 에서 옳 은 일 인지 여러분 스스로 판단 하 십시오 . 우리 로서 는 보 고 들 은 것 을 말 하 지 않 을 수 없 습니다 . ” ( 사도 4 , 19 ㄴ ) . 부활 하 신 주 님 으로 인한 무수 한 표징 과 기적 의 체험 이 참된 용기 의 바탕 임 을 깨닫 습니다 . 부활 하 신 주 님 을 만날 때 , 부활 하 신 주 님 과 함께 할 때 이런 담대 한 용기 입니다 . 제자 들 의 불신 과 완고 함 이 라는 마음 의 질병 을 치유 한 예수 님 부활체 험 입니다 . 부활 하 신 주 님 과 의 끊임없 는 만남 이 우리 를 개방 적 이 되게 하 고 자유 롭 게 , 대담 하 게 합니다 . 비상 한 부활체 험 이 아니 라 우리 의 마음 이 깨 어 열려 있 을 때 매일 의 이 거룩 한 미사 전례 를 통해 , 일상 에서 만나 는 사람 들 을 통해 , 또 아름다운 자연 을 통해 부활 하 신 주 님 을 체험 합니다 . 부활 하 신 주 님 과 함께 할 때 는 개방 적 이 고 대담 할 수 있 지만 주 님 을 떠날 때 다시 마음 은 불신 과 완고 함 으로 굳어질 수 있 습니다 . 마음 은 고정 적 실재 가 아니 라 유동 적 실재 이 기 때문 입니다 . 부활 하 신 주 님 은 당신 을 만나 불신 과 완고 함 이 란 마음 의 질병 을 치유 받 은 열 한 제자 들 을 향해 복음 선포 를 명하 십니다 . “ 너희 는 온 세상 에 가 서 모든 피조물 에게 복음 을 선포 하 여라 . ” 복음 의 골자 는 십자가 와 부활 사건 입니다 . 죽 으시 고 부활 하 신 파스카 의 예수 님 이 복음 선포 의 내용 입니다 . 복음 의 제자 들 뿐 아니 라 믿 는 모든 이 들 을 향한 주 님 의 복음 선포 명령 입니다 . 세상 모든 피조물 이 복음 선포 의 대상 이 자 , 우리 삶 의 자리 가 세상 의 중심 이 자 복음 선포 의 자리 입니다 . 부활 하 신 주 님 은 이 거룩 한 미사 를 통해 우리 모두 부활 의 증인 으로 , 복음 선포 의 일 꾼 으로 각자 삶 의 자리 로 파견 하 십니다 . 아멘 . 세상 으로 파견 되 는 부활 의 증인 - 박 상대 신부 - 마르코 는 16 장 으로 전체 복음서 를 마감 하 면서 , 16 장 에서 부 활사 화 를 보도 하 고 있 다 . 16 장 은 크 게 다섯 단락 으로 구분 된다 . 사건 을 중심 으로 볼 때 단락 을 구분 하 는 일 은 비교 적 쉽 지만 , 단락 의 내용 을 분석 하 는 데 는 세심 한 주의 가 필요 하 다 . 그것 은 단락 의 내용 이 상황 을 보도 하 는 형식 인지 , 아니면 결과 를 단순히 설명 하 는 형식 인지 를 구별 하 는 것 이 다 . 상황 보도 의 형식 은 사건 을 발단 과 전개 의 과정 으로 풀 어 가 면서 필요 하 다면 직접 화법 의 대화 를 삽입 한다 . 단순 설명 의 형식 은 결과 만 을 전하 고 , 이 에 대한 반응 을 열거 하 면서 필요 하 다면 간접 화법 을 이용 한다 . 이제 16 장 전체 를 단락 으로 구분 하 여 보 자 . ① 단락 : 안식일 다음 날 새벽녘 에 무덤 을 찾아온 여인 들 을 ( 막달라 마리아 , 살로메 , 야고보 의 마리아 ) 향하 여 천사 가 예수 부활 을 선포 한다 . ( 1 - 8 절 ) => 상황 보도 . ② 단락 : 일요일 이른 아침 막달라 마리아 에게 부활 예수 가 발현 한 사건 이 있 었 고 , 마리아 가 이 사실 을 전하 자 제 3 자 인 제자 들 이 부활 과 발현 자체 를 불신 한다 . ( 9 - 11 절 ) => 단순 설명 . ③ 단락 : 부활 하 신 예수 께서 시골 로 가 는 두 제자 에게 발현 한 사건 이 있 었 고 ( 루가 24 , 13 - 35 참조 ) , 당사자 가 이 소식 을 전하 자 제 3 자 인 제자 들 이 불신 한다 . ( 12 - 13 절 ) => 단순 설명 . ④ 단락 : 부활 예수 께서 열 한 제자 들 의 식탁 모임 에 발현 하 시 어 그 들 의 완고 한 불신 을 꾸짖 으신 뒤 직접 화법 으로 지상 사명 을 전달 하 고 필요 한 능력 을 수여 하 신다 . ( 14 - 18 절 ) => 상황 보도 . 제 5 단락 : 부활 예수 께서 승천 하 셨 고 , 제자 들 은 스승 의 명 을 따라 활동 한다 . 부활 예수 는 영적 ( 靈 的 ) 으로 존속 ( 存續 ) 하 여 제자 들 의 활동 에 함께 하 신다 . ( 19 - 22 절 ) => 단순 설명 . 오늘 복음 은 16 장 의 ② 단락 , ③ 단락 , 그리고 ④ 단락 의 발현 과 꾸중 과 지상 사명 전달 부분 으로 짜여져 있 다 . ( 9 - 15 절 ) ① 단락 ( 1 - 8 절 ) 은 우리 가 ' 나해 ' 부활 성야 의 복음 으로 듣 게 된다 . 그런데 성서학 자 들 은 마르코 의 원 복음 이 16 장 8 절 로 끝난다는 데 입 을 모은다 . 무덤 이 비 어 있 는 것 을 확인 한 여인 들 에게 천사 가 나타나 예수 의 부활 사실 을 선포 하 고 , 이 소식 을 베드로 와 다른 제자 들 에게 전할 것 을 분부 했 지만 " 여인 들 은 겁 에 질려 덜덜 떨 면서 무덤 밖 으로 나와 도망쳐 버렸 고 , 그리고 너무 도 무서워서 아무 에게 도 말 을 못 하 였 다 "( 8 절 ) 는 여기 서 마르코복음 이 끝나 다니 이상 한 일 이 다 . 그러나 학자 들 은 그 근거 로 8 절 이 그 다음 에 이어지 는 9 절 이하 의 내용 과 전혀 연결 이 되 지 않 고 있 으며 , 9 절 이하 의 내용 이 마르코 의 문체 와 표현 양식 을 따르 지 않 고 있 다는 점 을 제시 한다 . 뿐 만 아니 라 ② 단락 의 완전 한 상황 보도 기사 가 요한 20 , 11 - 18 에서 발견 되 고 , ③ 단락 과 ④ 단락 의 완전 한 상황 보도 기사 가 루가 24 , 13 - 35 에서 발견 되 기 때문 이 다 . 따라서 마르코복음 의 후기 편집자 가 이 부분 들 의 상황 보도 기사 를 그대로 베껴 오 지 않 고 단순 설명 기사 로 축약 하 여 첨가 하 였 다는 결론 을 얻 을 수 있 다 . 후기 편집자 가 무엇 때문 에 이 들 을 첨가 했 을까 ? 우선 마르코복음 공동체 의 신앙 상태 를 점검 해 볼 필요 가 있 다 . 공동체 의 신자 들 은 16 장 8 절 로 끝 나 는 마르코복음 을 가지 고 신앙 생활 을 시작 했 을 것 이 다 . 그러나 곧 부활 신앙 이 그리스도교 신앙 의 핵심 으로 자리매김 되 는 과정 에서 예수 부활 에 대한 불신 과 부활체 험 여부 ( 與否 ) 가 불거졌 다고 볼 수 있 다 . 여기 서 추가 보도 의 필요 성 이 제고 ( 提高 ) 된다 . 즉 , 부활 사건 을 선포 해야 할 여인 들 이 사명 을 수행 하 지 않 자 ( 8 절 : 원 복음 의 끝 ) , 직접 체험자 인 막달라 마리아 ( 9 - 11 절 ; 요한 20 , 11 - 18 ) 와 엠마오 의 두 제자 ( 12 - 13 절 ; 루가 24 , 13 - 35 ) 가 등장 하 고 , 체험자 가 예수 부활 사실 을 전해 주 는데 도 불구 하 고 부활 사건 을 체험 하 지 못한 제 3 자 에 해당 하 는 열 한 제자 들 이 믿 지 못하 는 사실 을 강조 하 고 , 마지막 으로 부활 예수 가 직접 발현 하 여 제자 들 의 완고 한 불신 을 꾸짖 는 동시 에 그 들 의 불신 ( 不 信 ) 을 불식 ( 拂拭 ) 시키 면서 , 부활 의 증인 으로 제자 들 을 파견 하 고자 하 는 것 이 후기 편집자 의 의도 인 셈 이 다 . 한 가지 분명 한 사실 은 제자 들 이 여전히 예수 부활 에 확고 한 믿음 을 가지 지 못하 고 있 다는 것 이 다 . 적어도 오늘 복음 만 본다면 그렇 다 . 그러나 복음서 의 나머지 부분 ( 16 - 22 절 ) 을 읽 어 보 면 제자 들 의 부족 한 믿음 은 영적 ( 靈 的 ) 으로 제자 들 가운데 존속 하 시 는 예수 님 에 의해 채워진다 . 특히 여인 들 도 다물 었 던 입 을 열 어 베드로 와 그 일행 에게 자기 들 의 체험담 을 보 고 했 다 ( 21 절 ) 고 함 으로써 예수 님 의 영 적 실존 이 효력 을 가져왔 음 을 보여준다 . 이렇게 예수 부활 의 첫 증인 이 되 어야 했 을 여인 들 이 두려움 에 사로잡혀 입 을 다물 어 버린 것 으로 끝날 뻔 한 마르코복음 에 후기 편집자 가 마태오 , 루 가 , 요한복음 , 그리고 사도행전 등 에 보도 된 발 현사 화 와 파견 전승 을 간략 하 게 나마 덧붙임 으로써 복음서 전체 의 내용 을 만족 스럽 게 마무리짓 고 있 는 셈 이 다 . 그렇 다고 복음서 가 이렇게 끝나 는 것 은 아니 다 . 독자 ( 讀者 ) 의 결말 이 남 았 고 , 아직 도 신앙 을 가지 고 살 아야 하 는 우리 들 의 결말 도 남 아 있 다 . 당장 은 우리 의 부활 신앙 도 빈 껍데기 에 지나 지 않 을 수 있 다 . 그것 은 예수 께서 부활 하 신 그 날 , 일요일 새벽 에 아무 도 확실 한 부활 신앙 을 가지 지 못했 기 때문 이 며 , 제자 들 조차 빈 무덤 에서 출발 하 여 예수 님 의 영 적 도움 으로 자신 의 부활 신앙 을 채워 갔 기 때문 이 다 . .........◆ 공유 하 기 글 요소