2012 년 12 월 24 일 대림 제 4 주간 월요일 제 1 독서 : 2 사무 7 , 1 - 5 . 8 ㄷ - 12 . 14 ㄱ . 16 다윗 1 임금 이 자기 궁 에 자리 잡 고 , 주 님 께서 그 를 사방 의 모든 원수 에게서 평온 하 게 해 주 셨 을 때 이 다 . 2 임금 이 나탄 예언자 에게 말 하 였 다 . “ 보시오 , 나 는 향 백 나무 궁 에 사 는데 , 하느님 의 궤 는 천막 에 머무르 고 있 소 . ” 3 나탄 이 임금 에게 말 하 였 다 . “ 주 님 께서 임금 님 과 함께 계시 니 , 가 셔서 무엇 이 든 마음 내키 시 는 대로 하 십시오 . ” 4 그런데 그날 밤 , 주 님 의 말씀 이 나탄 에게 내렸 다 . 5 “ 나 의 종 다윗 에게 가 서 말 하 여라 . ‘ 주 님 이 이렇게 말 한다 . 내 가 살 집 을 네 가 짓 겠 다는 말 이 냐 ? 8 나 는 양 떼 를 따라다니 던 너 를 목장 에서 데려다가 , 내 백성 이스라엘 의 영도자 로 세웠 다 . 9 또한 네 가 어디 를 가 든지 너 와 함께 있 으면서 , 모든 원수 를 네 앞 에서 물리쳤 다 . 나 는 너 의 이름 을 세상 위인 들 의 이름 처럼 위대 하 게 만들 어 주 었 다 . 10 나 는 내 백성 이스라엘 을 위하 여 한 곳 을 정하 고 , 그곳 에 그 들 을 심 어 그 들 이 제자리 에서 살 게 하 겠 다 . 그러면 이스라엘 은 더 이상 불안 해 하 지 않 아도 되 고 , 다시 는 전 처럼 , 불의 한 자 들 이 그 들 을 괴롭히 지 않 을 것 이 다 . 11 곧 내 가 나 의 백성 이스라엘 에게 판관 을 임명 하 던 때 부터 해 온 것 처럼 , 나 는 너 를 모든 원수 에게서 평온 하 게 해 주 겠 다 . 더 나아가 주 님 이 너 에게 한 집안 을 일으켜 주 리라고 선언 한다 . 12 너 의 날수 가 다 차서 조상 들 과 함께 잠들 게 될 때 , 네 몸 에서 나와 네 뒤 를 이을 후손 을 내 가 일으켜 세우 고 , 그 의 나라 를 튼튼 하 게 하 겠 다 . 14 나 는 그 의 아버지 가 되 고 그 는 나 의 아들 이 될 것 이 다 . 16 너 의 집안 과 나라 가 네 앞 에서 영원히 굳건 해 지 고 , 네 왕좌 가 영원히 튼튼 하 게 될 것 이 다 . ’" 복음 : 루카 1 , 67 - 79 그때 에 요한 의 67 아버지 즈 카르 야 는 성령 으로 가득 차 이렇게 예언 하 였 다 . 68 “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 는 찬미 받 으소서 . 그분 께서 는 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 , 69 당신 종 다윗 집안 에서 우리 를 위하 여 힘센 구원자 를 일으키 셨 습니다 . 70 당신 의 거룩 한 예언자 들 의 입 을 통하 여 예 로부터 말씀 하 신 대로 , 71 우리 원수 들 에게서 , 우리 를 미워하 는 모든 자 의 손 에서 우리 를 구원 하 시 려는 것 입니다 . 72 그분 께서 는 우리 조상 들 에게 자비 를 베푸 시 고 당신 의 거룩 한 계약 을 기억 하 셨 습니다 . 73 이 계약 은 우리 조상 아브라함 에게 하 신 맹세 로 , 74 원수 들 손 에서 구원 된 우리 가 두려움 없이 , 75 한평생 당신 앞 에서 거룩 하 고 의롭 게 당신 을 섬기 도록 해 주 시 려는 것 입니다 . 76 아기 야 , 너 는 지극히 높 으신 분 의 예언자 라 불리 고 , 주 님 을 앞서 가 그분 의 길 을 준비 하 리니 , 77 죄 를 용서 받 아 구원 됨 을 주 님 의 백성 에게 깨우쳐 주 려는 것 이 다 . 78 우리 하느님 의 크 신 자비 로 높 은 곳 에서 별 이 우리 를 찾아오 시 어 , 79 어둠 과 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 을 비추 시 고 , 우리 발 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 실 것 이 다 . ” 대림 4 주 월요일 - 구유 를 만들 자 ! / 김 찬선 신부 님 “ 그분 께서 는 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 , 당신 종 다윗 집안 에서 , 우리 를 위하 여 힘센 구원자 를 일으키 셨 습니다 . ” 성탄 을 앞두 고 , 그러니까 이번 대림절 에 다른 사제 들 과 마찬가지 로 저 도 고해성사 를 많이 주 었 습니다 . 그리고 특별 한 경우 가 아니 면 같 은 훈화 와 보속 을 주 었 습니다 . 그 내용 은 대충 이랬 습니다 . 주 님 이 우리 에게 오 시 기 전 , 곧 대림절 에 우리 가 해야 할 일 이 있 습니다 . 주 님 이 머무 실 거 처 를 우리 가 , 아니 내 가 마련 하 는 것 입니다 . 우리 가 잘 알 다시피 베틀 레 헴 의 여관 은 만 원 이 었 기 에 태어나 신 예수 님 이 머물 곳 이 없 었 지만 외양간 구유 는 비록 허름 하 고 초라 해도 비 어 있 었 기 에 예수 님 께서 거기 에 탄생 하 셨으니 우리 도 이 대림절 에 밖 의 구유 가 아니 라 속 구유 , 마음 의 구유 를 만 듭 시 다 . 하느님 대신 차 있 는 미움 , 분노 , 욕심 등 을 비움 으로 우리 마음 을 빈 구유 로 만 듭 시 다 . 오늘 첫째 독서 에서 다윗 은 주 님 께 성전 을 지 어 드리 고자 합니다 . 이 에 주 님 께서 는 다윗 이 주제넘 다고 하 십니다 . 살 집 이 건 무엇 이건 다윗 이 주 님 을 위해서 할 것 은 없 다고 하 시 며 오히려 주 님 께서 별 것 아닌 다윗 을 지금 까지 보살펴 주 셨 던 것 처럼 앞 으로 이스라엘 과 다윗 집안 까지 보살펴 주 시 겠 다고 하 십니다 . 그러니까 성전 이 아니 라 다윗 집안 이 주 님 살 곳 이 라는 말씀 입니다 . 지금 저 의 경우 로 치 면 저 의 대전 목동 성당 이 당신 살 곳 이 아니 라 저희 가 지금 살 고 있 는 저희 수도원 이 당신 살 곳 이 라는 말씀 이 고 , 여러분 의 경우 는 어디 성당 이 당신 살 곳 이 아니 라 여러분 의 가정 , 여러분 집안 이 당신 살 곳 이 라고 주 님 말씀 하 시 는 겁니다 . 밖 의 성당 , 밖 의 구유 가 아니 라 우리 집안 , 우리 마음 구유 에 주 님 탄생 하 시 도록 남 은 하루 비우 는 작업 을 하 도록 합시다 . 2012 . 12 . 24 대림 제 4 주간 월요일 사무 하 7 , 1 - 5 . 8 ㄷ - 12 . 14 ㄱ . 16 루카 1 , 67 - 79 생각 하 는 백성 이 라야 산다 . - Lectio Divina 의 생활 화 - / 이수철 신부 님 ‘ 생각 하 는 백성 이 라야 산다 . ’ 제 말 이 아니 라 고 함석 한 옹 의 유명 한 글 제목 입니다 . 생각 하 는 대로 살 기 도 하 지만 사 는 대로 생각 하 기 도 합니다 . 먹 고 사 는 일 에 , 생존 에 급급 하 다 보 니 생각 없이 사 는 사람 들 도 많 을 것 입니다 . 생각 을 넓 고 깊이 , 바르 게 하 기 위해 렉시 오 디비 나 입니다 . 요즘 유행 을 타 고 있 는 렉시 오 디비 나 는 별것 이 아닙니다 . 이미 이런 말 이 없 었 어도 성경 의 예언자 들 이나 사도 들 은 , 또 성인 성녀 들 은 예외 없이 렉시 오 디비 나 의 대가 였 습니다 . 말씀 을 깊이 묵상 하 고 기도 하 고 관상 하 며 하느님 의 뜻 을 찾 았 고 지금 여기 서 그 뜻대로 살 려고 노력 했 습니다 . 성경 의 렉시 오 디비 나 로 끝나 는 게 아니 라 나라 의 역사 나 공동체 의 역사 , 개인 의 역사 로 확대 되 어야 비로소 렉시 오 디비 나 의 완성 입니다 . 함석헌 옹 의 ‘ 뜻 으로 본 한국 역사 ’ 라는 명저 는 바로 한국 역사 를 하느님 의 눈 으로 렉시 오 디비 나 한 , 무의미 해 보이 는 한국사 에서 하느님 의 뜻 을 찾 고 의미 를 찾 고자 분투 한 노력 의 결과 입니다 . 예전 초등 학교 교편 시절 교과목 의 배열 순서 가 생각납니다 . 도덕 , 국어 , 국사 … 의 순서 였 습니다 . 도덕 , 국어 , 국사 의 기초 위 에 기타 교과 였 습니다 . 사람됨 의 우선 순위 가 어떠 해야 하 는지 분명히 드러나 는 배열 순서 입니다 . 우선 정체 성 이 뚜렷 한 도덕 적 인간 의 양성 을 기본 으로 하 고 그 바탕 위 에 기타 실용 교과 였 습니다 . 사람됨 의 도덕 적 기본 인 민본 ( 民本 ) 이 안 되 어 있 으면 민생 ( 民生 ) 도 사상누각 이 요 밑 빠진 독 에 물 붓기 입니다 . 도덕 적 기강 이 , 민본 이 바로 설 때 저절로 해결 되 는 민생 입니다 . 바로 오늘날 민생 문제 는 민본 의 도덕 이 무너짐 으로 자초 한 자업자득 의 결과 입니다 . 우리 의 생각 을 넓 고 깊 고 바르 게 해 주 는 성경 의 렉시 오 디비 나 입니다 . 오늘 렉시 오 디비 나 의 관점 에서 보 면 말씀 의 핵심 이 잘 드러납니다 . 1 독서 다윗 에게 전해 주 는 나단 의 신탁 은 ( oracle ) 그대로 다윗 의 삶 의 역사 에 대한 렉시 오 디비 나 입니다 . 온통 모든 동사 들 의 주어 는 하느님 입니다 . 다윗 의 역사 는 바로 하느님 이 주어 가 된 역사 임 을 보여 줍니다 . 주어 인 하느님 을 빼놓 으면 다윗 의 역사 는 아무것 도 아닙니다 . 바로 다윗 삶 의 중심 이 자 의미 는 하느님 이심 을 깨닫 게 됩니다 . 이래서 나라 역사 의 렉시 오 디비 나 , 공동체 역사 의 렉시 오 디비 나 , 각자 삶 의 렉시 오 디비 나 가 절실 합니다 . 역사 의 주인 은 하느님 이심 을 깨달 아 갈 때 비로소 겸손 이 요 감사 와 찬미가 뒤 따릅니다 . 우리 가 아침 성무일도 때 마다 바치 는 오늘 복음 의 즈 카르 야 찬가 ( canticle ) 역시 초대 교회 가 예수 님 을 통한 하느님 의 구원 활동 을 렉시 오 디비 나 한 결과 입니다 . 찬가 역시 모든 동사 들 의 주어 는 하느님 입니다 . 요한 역시 예수 님 과 연결 ( 루카 1 , 76 - 77 ) 되 어 있 기 에 비로소 의미 충만 한 삶 임 을 봅니다 . 요한 의 삶 에서 예수 님 을 빼 버린다면 요한 의 삶 은 무의미 하 기 짝 이 없 을 것 입니다 . 하느님 은 우리 삶 의 주인 입니다 . 오늘 도 주 님 은 우리 를 통해 활동 하 십니다 . 바로 이런 진리 를 깨달 아 알 게 하 는 게 렉시 오 디비 나 의 은총 입니다 . 우리 삶 의 역사 역시 몰라서 ‘ 내 가 … 했 다 . ’ 지 깊이 들여다보 면 ‘ 하느님 이 … 하 셨 다 . ’ 의 역사 임 을 깨닫 게 됩니다 . 이런 진리 를 깨달 아 알 때 겸손 과 지혜 , 찬미 와 감사 의 삶 이 지만 이 를 모를 때 는 교만 과 무지 에 불평불만 의 삶 이 됩니다 . 매일 의 이 거룩 한 미사 시간 은 우리 모두 주 님 안 에서 우리 삶 을 렉시 오 디비 나 하 면서 하느님 의 뜻 을 찾 아 마음 에 새기 는 복 된 시간 입니다 . 아멘 . “ 우리 하느님 의 크 신 자비 로 높 은 곳 에서 별 이 우리 를 찾아오 시 어 , 어둠 과 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 을 비추 시 고 , 우리 발 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 실 것 이 다 . ” 역동 적 이 신 하느님 / 양승국 신부 님 제대로 된 영성 생활 , 참 신앙 생활 을 위해서 , 그리고 신앙 생활 의 정점 인 하느님 의 얼굴 을 뵙 기 위해서 꼭 필요 한 노력 이 한 가지 있 는데 , 그것 은 바로 ‘ 움직이 는 ’ 것 입니다 . 비록 숙달 이 되 지 않 아 어렵 겠 지만 나 란 존재 자체 를 업그레이드 시키 기 위한 심오 한 삶 의 ‘ 이동 ’ 을 위한 부단 한 노력 이 필요 합니다 . 지지부진 한 , 그저 그런 , 물 에 물 탄 듯 한 나날 에서 의미 와 영양가 로 충만 한 나날 에로 의 이동 , 예수 그리스도 와 무관 한 삶 에서 예수 그리스도 만 이 전부 인 삶 에로 의 움직임 , 어둠 에서 빛 으로 , 죽음 의 땅 에서 생명 의 땅 에로 의 전환 이 필요 합니다 . 예수 님 께서 우리 를 찾 아 주 신 것 은 바로 우리 를 움직이 게 하 기 위해서 였 습니다 . 당신 친히 큰 별 , 정확 한 이정표 가 되 어 주 시 면서 방황 하 고 흔들리 는 우리 를 제대로 인도 하 기 위해 육화 하 신 것 입니다 . 유목민 들 삶 의 가장 두드러진 특징 은 ‘ 이동 ’ 입니다 . 더 나 은 초원 을 향해 , 더 적합 한 기후 를 찾 아 부단히 이동 합니다 . 끊임없 는 이동 이 습관 화 된 그 들 은 한 가지 진리 를 터득 했 습니다 . 보다 간단히 , 보다 신속히 이동 하 기 위해 방법 은 오직 한 가지 , 꼭 필요 한 것 외 에 짐 을 최소 화 하 는 것 입니다 . 때로 아쉽 지만 불 필요 한 것 , 거추장스러운 것 , 부차 적 인 것 들 은 과감히 버립니다 . 태어나 실 아기 예수 님 , 우리 주 님 은 역동 적 인 분 이 십니다 . 한 곳 에 정지 해 계시 지 않 고 끊임없이 움직이 는 분 이 십니다 . 그분 을 지속 적 으로 따라가 기 위해서 마찬가지 로 우리 에게 필요 한 노력 은 구세주 의 별빛 에 우리 의 시선 을 고정 시키 는 것 입니다 . 다시 말 해서 한 가지 에 집중 하 는 것 입니다 . 부차 적 인 것 들 을 , 불 필요 한 것 들 을 버리 는 것 입니다 . 오늘 복음 에 등장 하 는 즈 카르 야 역시 우리 를 위해 움직이 시 는 하느님 을 잘 소개 하 고 있 습니다 . “ 높 은 곳 에서 별 이 우리 를 찾아오 시 어 , 어둠 과 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 을 비추 시 고 , 우리 의 발 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 실 것 이 다 . ” 하느님 께서 우리 에게 바라 시 는 것 은 심오 한 삶 의 이동 입니다 . 미성숙 에서 성숙 에로 의 이동 , ‘ 이 기 ’ 에서 ‘ 이타 ’ 에로 의 이동 , 어둠 에서 빛 으로 의 이동 , 억압 에서 자유 에로 의 이동 , 어둠 과 죽음 의 그늘 에서 평화 의 나라 로 이동 할 것 을 요청 하 십니다 . 목전 으로 다가온 성탄 , 우리 도 좀 움직였 으면 좋 겠 습니다 . 어둡 고 긴 터널 을 이제 좀 빠져 나오 면 좋 겠 습니다 . ‘ 나 ’ 란 껍질 을 깨 고 이웃 을 향해 , 세상 을 향해 이동 을 시작 하 면 좋 겠 습니다 . 2012 년 12 월 24 일 대림 제 4 주간 월요일 새벽 을 열 며 / 조명연 신부 님 얼마 전 에 약속 이 있 어서 전철 을 타 고 약속 장소 로 가 고 있 었 습니다 . 운전 을 하 지 않 다 보 니 여유 있 는 시간 을 가질 수 가 있 었 지요 . 창밖 을 바라보 면서 이런 저런 생각 도 할 수 있 었 고 , 또한 책 도 읽 을 수 있 는 좋 은 시간 이 었 습니다 . 아무튼 한참 을 이동 해서 약속 장소 에 도착 해 보 니 , 저 와 만나 기 로 한 몇 분 은 이미 나와서 저 를 반겨 주 셨 습니다 . 그런데 그 중 한 분 이 저 의 얼굴 을 보 시 더니 이렇게 말씀 하 세요 . “ 신부 님 , 얼굴 이 뭐 묻 었 어요 . ” 그러 면서 제게 그분 이 가지 고 있 는 손거울 을 보여 주 십니다 . 이 손거울 에 비춰진 제 얼굴 에 깜짝 놀랐 습니다 . 글쎄 숯검정 같 은 것 이 묻 어 있 었 던 것 입니다 . 닦 으면서 도대체 어디 에서 묻 었 을까 를 생각 했 습니다 . 그런데 전철 안 에서 도 사람 들 이 제 얼굴 이 힐끔힐끔 쳐다보 던 것 을 기억 해 보 니 꽤 일찍 부터 묻 어 있 었 던 것 이 아닐까 싶 더군요 . 사실 생각 해 보 면 내 얼굴 을 직접 볼 수 있 는 도구 들 이 많 았 습니다 . 거울 도 있 고 , 휴대 전화 를 이용 해서 도 볼 수 있 습니다 . 거리 의 쇼윈도 에 비춰진 제 얼굴 을 볼 수 도 있 으며 , 사람 들 이 쳐다보 는 것 을 보 고 눈치 챌 수 도 있 었 습니다 . 그런데 제 얼굴 에 무엇 인가 가 묻 었 으리라고 상상 도 못했 기 에 오랫동안 검 은 무엇 인가 를 계속 해서 묻히 고 돌아다녔 던 것 이 지요 . 스스로 의 얼굴 을 보 지 않 으면 , 자신 이 어디 에 문제 가 있 는지 를 도저히 알 수 없 습니다 . 오히려 ‘ 나 를 왜 쳐다보 는 거 지 ? 내게 관심 있 나 ? ’ 라는 식 으로 엉뚱 한 착각 속 에 빠질 수 밖에 없 을 것 입니다 . 어쩌면 주 님 의 뜻 을 따르 지 못하 는 것 역시 이러 한 착각 속 에 살 고 있 기 때문 은 아닐까요 ? 그래서 제대로 살 지 도 못하 면서 , 자기 는 옳 고 남 은 틀리 다는 주장 만 을 펼치 는 것 은 아닐까요 ? 오늘 세례자 요한 의 아버지 인 즈 카리야 는 “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 는 찬미 받 으소서 . ” 라고 시작 하 는 주 님 을 찬미 하 는 노래 를 부르 십니다 . 사실 그 는 세례자 요한 을 잉태 하 리라는 소식 을 들 었 을 때 , 나이 가 많 다는 이유 를 들 어서 그런 일 이 생길 수 없 음 을 이야기 해서 결국 말 을 할 수 없 게 되 었 지요 . 그러나 세례자 요한 의 이름 을 짓 는 데 에 있 어 하느님 의 뜻 을 그대로 따르 면서 다시 말 을 할 수 있 었 습니다 . 이렇게 말 할 수 있 게 되 면서 했 던 찬미 의 노래 가 바로 오늘 복음 에 나오 는 ‘ 즈 카리야 의 노래 ’ 인 것 입니다 . 자기 의 뜻 만 을 주장 했 을 때 에 는 침묵 하 게 만드 시 는 하느님 . 즉 , 나 를 드러내 는 것 이 아닌 주 님 을 드러내 는 말 을 해야 한다는 것 이 지요 . 그래야 자신 을 온전 하 게 되돌 아 볼 수 있 으면서 주 님 의 뜻 에 맞 게 살아갈 수 있 는 것 입니다 . 우리 를 평화 의 길 로 이끌 어 주 시 는 주 님 을 맞이 할 날 도 이제 하루 밖에 남 지 않 았 습니다 . 오늘 도 최선 을 다 해 살 아 , 주 님 을 찬미 하 는 기쁜 성탄 을 맞이 해야 하 겠 습니다 . " 산다는 것 은 ‘ 그럼에도 불구 하 고 ’ 라는 말 을 배우 는 데 그 에너지 의 9 할 을 소진 한다 . 그리고 나머지 1 할로 그 말 을 살 아 낸다 "( 문진영 ) . 12 월 24 일 : 하느님 의 구원 에 대한 찬미가 / 조욱현 신부 님 복음 : 루가 1 , 67 - 79 : 즈 가리야 의 노래 성령 께서 는 즈 카르 야 를 사로잡 으시 어 아홉 달 의 침묵 을 깨 고 요한 이 할례 받 던 날 , 예언 하 게 하 셨 다 . 즈 카르 야 는 노래 첫머리 에서 장차 요한 이 준비 할 그리스도 의 구원 에 대해 이야기 한다 . “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 는 찬미 받 으소서 . 그분 께서 는 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 당신 종 다윗 집안 에서 우리 를 위하 여 힘센 구원자 를 일으키 셨 습니다 . ” ( 68 - 69 절 ) 주 님 께서 는 당신 에게서 멀리 떨어진 우리 에게 우리 와 똑같 은 모습 으로 오 셔서 죄인 인 우리 를 찾 아 의롭 게 만들 기 로 하 셨 다 . 그분 은 우리 의 뿌리 깊 은 병 인 교만 을 치료 하 고자 , 의사 가 환자 를 찾아가 듯 우리 를 찾아오 셨 고 , 당신 의 겸손 을 그 본보기 로 보여 주 셨 다 . 그분 은 당신 의 피 를 대가 로 치르 고 우리 에게 자유 를 찾 아 주심 으로 우리 를 구원 하 셨 다 . 그분 은 “ 육 으로 는 다윗 의 후손 ” ( 로마 1 , 3 ) 이 며 , 다윗 집안 에서 일어난 구원 의 뿔 이 셨 다 . 그것 은 “ 우리 원수 들 에게서 , 우리 를 미워하 는 모든 자 의 손 에서 우리 를 구원 하 시 려는 것 입니다 . ” ( 71 절 ) 그리스도 는 자비 요 정의 이 시 다 . 우리 는 그분 을 통해 자비 를 입 었 고 의롭 게 되 었 으며 , 그분 안 에서 믿음 을 통해 사악 함 의 때 를 씻 었 다 . “ 아브라함 에게 하 신 맹세 ” ( 73 절 ) 는 어떤 일 에 대한 보장 이 다 . 반드시 당신 말씀 대로 되 리라고 말씀 하 시 는 것 이 다 . 그 맹세 는 당신 의 말씀 을 따르 는 이 들 각자 에게 당신 의 약속 이 틀림없이 이루어지 리라는 확신 을 심 어 주 는 그분 자신 의 말씀 이 다 . “ 원수 들 손 에서 구원 된 우리 ” ( 74 절 ) 이 원수 들 은 육체 의 원수 들 이 아니 다 . 그 들 은 영 의 원수 들 이 다 . “ 싸움 에 용맹 하 신 ” ( 시편 24 , 8 ) 주 예수 님 께서 는 우리 원수 를 멸망 시키 고 그 들 의 올가미 에서 , 즉 모든 원수 의 손 에서 , “ 우리 를 미워하 는 모든 자 의 손 에서 ” ( 71 절 ) 우리 를 해방 시키 고자 오 셨 다 . “ 우리 조상 들 에게 자비 를 베푸 시 고 ” ( 72 절 ) 주 님 께서 오 셨 을 때 에 아브라함 , 이사악 , 야곱 은 구원 의 은혜 를 입 었 다 . 그 들 은 그분 의 날 을 미리 보 고 즐거워하 였 다 ( 요한 8 , 56 참조 ) “ 그분 께서 는 우리 조상 들 에게 자비 를 베푸 시 고 당신 의 거룩 한 계약 을 기억 하 셨 습니다 . 이 계약 은 우리 조상 아브라함 에게 하 신 맹세 로 , 원수 들 손 에서 구원 된 우리 가 두려움 없이 한평생 당신 앞 에서 거룩 하 고 의롭 게 당신 을 섬기 도록 해 주 시 려는 것 입니다 . ” ( 72 - 75 절 ) 라고 노래 하 고 있 지 않 은가 ? “ 아기 야 , 너 는 지극히 높 으신 분 의 예언자 라 불리 고 주 님 을 앞서 가 그분 의 길 을 준비 하 리니 ” ( 76 절 ) 여기 서 지극히 높 으신 분 은 그리스도 이 시 다 . 모든 예언자 의 하느님 임 을 우리 는 알 고 있 다 . 그리고 세례자 요한 은 율법 아래 있 는 자 들 에게 그리스도 의 길 을 비추 는 등불 이 었 다 . 유대 인 들 은 잠시 그 에게 모여들 어 세례 도 받 고 그 의 생활 방식 에 감탄 도 했 지만 , 영원히 타오르 는 등불 을 끌 려고 별짓 을 다 하 다 결국 그 를 죽음 의 잠 에 들 게 하 였 다 . “ 우리 하느님 의 크 신 자비 로 높 은 곳 에서 별 이 우리 를 찾아오 시 어 어둠 과 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 을 비추 시 고 우리 발 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 실 것 이 다 . ” ( 78 - 79 절 ) 우리 주 님 께서 는 당신 을 알 게 하 는 참 빛 을 우리 에게 주 셨 고 , 오류 의 어둠 을 거두 어 가 셨으며 , 하늘 로 가 는 길 을 열 어 주 셨 다 . 그분 은 우리 의 발 을 이끌 어 당신 이 보여 주 신 진리 의 길 을 걷 게 하 셨 고 , 당신 께서 약속 하 신 영원 한 평화 의 거처 로 들어가 게 하 셨 다 . 이제 우리 는 “ 높 은 곳 에서 온 별 ” 을 맞이 하 게 된다 . 이런 복 된 일 이 어디 있 는가 ? 우리 를 위하 여 아무런 명성 도 떨치 지 않 으신 분 , 하느님 의 모습 과 종 의 모습 을 함께 지니 신 분 , 그러나 어둠 속 에 갇혀 있 던 우리 세상 을 위해 빛 처럼 해 처럼 솟아오르 시 는 분 , 우리 는 그분 께 무릎 꿇 고 절 하 게 되 었 다 . 이제 우리 도 우리 의 삶 으로 구원 을 체험 하 면서 하느님 께 감사 하 고 , 또한 주 님 께 매 순간 영광 과 찬미 를 드릴 수 있 도록 주 님 의 은혜 를 청하 고 우리 에게 오 시 는 주 님 께 아름다운 예물 로 바칠 수 있 도록 하 여야 할 것 이 다 . 얼마 남 지 않 은 이 순간 들 이 모두 감사 와 찬미 의 순간 들 이 되 어 , 주 님 께 영광 이 되 도록 하 여야 할 것 이 다 . 이것 이 성탄 을 맞이 하 는 우리 의 참 모습 이 아니 겠 는가 ? 대림 제 4 주 월요일 _ / 오 상선 신부 님 " 우리 하느님 의 크 신 자비 로 , 높 은 곳 에서 별 이 우리 를 찾아오 시 어 , 어둠 과 죽음 의 그늘 에 앉 아 있 는 이 들 을 비추 시 고 , 우리 발 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 실 것 이 다 . " ( 루카 1 , 78 - 79 ) ♥ 묵상 그대 는 가끔 하늘 을 쳐다보 십니까 ? 밤하늘 의 별 을 세 어 보 십니까 ? 저 별 은 나 의 별 , 저 별 은 너 의 별 . 별빛 에 물들 은 밤 같이 까만 눈동자 ~~~~ 오늘 밤하늘 을 꼭 쳐다보 세요 . 그대 의 마음 을 끌 어 당기 는 그대 의 별 이 있 을 겁니다 . 그 별 이 지금 빛나 며 그대 를 비추 어 주 는 것 같 지만 사실 그대 가 태어난 순간 부터 줄곧 낮 이나 밤 이나 그대 를 비추 며 그대 의 벌 걸음 을 인 도 해 왔 습니다 . 그대 가 그 별 을 늘 찾 지 도 않 고 . 쳐다보 지 도 . 않 았 을 따름 이 죠 . 하느님 께서 는 저 별 처럼 언제나 그대 를 비추 며 함께 해 주 셨 습니다 . 그래서 어둠 속 을 헤매 지 않 고 그대 가 여기 까지 올 수 있 도록 이끌 어 주 시 고 앞 으로 도 그대 를 평화 의 길 로 인도 하 실 겁니다 . 그분 은 별 처럼 오늘 그대 에게 오 십니다 . 그분 은 그대 의 온갖 허물 을 둘 춰 내 어 질책 하 시 러 오 시 지 않 고 오히려 그대 의 부족 함 애 도 불구 하 고 한 해 동안 그대 가 행한 수고 를 치하 하 고 격려 해 주 시 기 위해 오 시 는 겁니다 . 그러 니 두려워하 거나 부끄러워하 지 말 고 오늘 밤 해맑 은 아기 의 모습 으로 그대 를 찾아오 시 는 하느님 을 기쁜 마음 으로 맞 아 드리 며 경축 하 십시오 . 오 , 거룩 한 밤 이 여 , 별 이 쏱아지는 밤 이 여 , 은총 이 충만 한 밤 이 여 , 온 누리 에 평화 가 가득 넘치 는 밤 이 여 . 성탄 축 하 드립니다 . ^^♥ 대림 4 주간 월요일 ( 루카 1 , 67 - 79 ) 주객전도 / 반영 억 신부 님 주객전도 라는 말 이 있 습니다 . 주인 과 손님 의 위치 가 바뀌 었 다는 뜻 으로 , 사물 의 선후 , 경중 , 본말 이 서로 뒤바뀌 었 음 을 말 합니다 . 국가 의 지도자 는 지도자 의 위치 가 있 고 권위 와 모두 를 품 는 사랑 이 있 어야 합니다 . 백성 은 백성 의 자리 가 있 고 지도자 에 대한 존경 과 사랑 이 있 어야 합니다 . 그러나 지도자 라고 하 는 이 들 의 권위 가 사라진지 오래 고 그러 니 존경 과 사랑 도 없 습니다 . 백성 이 더 크 게 나라 를 걱정 하 고 지도자 는 자기 의 잇속 에 매여 있 습니다 . 각자 의 본분 에 충실 해야 한다는 것 을 알 지만 알 고 도 실천 하 지 않 는 것 이 현실 입니다 . 전국 교수 625 명 을 대상 으로 설문 조사 를 한 결과 전체 의 28 , 1 %( 176 명 ) 가 2012 년 을 표현 하 는 사자성어 로 ‘ 거세 개탁 ’( 擧世 皆 濁 ; 들 거 , 세상 세 , 다 개 , 흐릴 탁 ) 을 선택 했 다고 합니다 . ‘ 온 세상 이 모두 탁하 다 ’ 는 뜻 입니다 . 온 세상 이 모두 탁해 지위 의 높 고 낮 음 을 막론 하 고 모든 사람 이 바르 지 않 아 홀로 깨 어 있 기 힘들 다는 의미 를 담 고 있 습니다 . 어떤 이 는 “ 이명박 정부 끝자락 에 윤리 와 도덕 이 붕괴 하 고 편법 과 탈 법 이 판치 는 세상 이 되 었 고 , 검찰 과 법원 은 법 을 오 . 남용 해 정의 를 우롱 했 고 , 대통령 은 내곡동 부지 문제 등 탐욕 의 화신 임 을 보여 줬 다 . ” 고 말 합니다 . “ 개인 및 집단 이기주의 가 팽배 해 좌우 가 갈리 고 세대 간 갈등 , 계층 간 불신 과 불만 으로 사회 가 붕괴 , 방치 되 고 있 다 . ” 고 말 하 는 사람 도 있 습니다 . 세상 의 어둠 이 짙 어 질수록 우리 의 소명 은 더 간절 해집니다 . 우리 그리스도인 들 이 세상 의 어둠 을 비추 는 빛 이 되 어야 하 기 때문 입니다 . 세상 의 어둠 을 탓 하 기 보다 어둠 을 밝히 는 하나 의 등불 이 되 어야 하 겠 습니다 . 오늘 복음 의 즈 카르 야 의 노래 는 이스라엘 을 해방 하 시 는 하느님 을 찬미 하 는 부분 과 하느님 의 예언자 로 태어난 아기 의 장래 를 축복 하 는 부분 으로 구별 됩니다 . 하느님 께서 이스라엘 에 베푸 시 는 해방 은 일찍이 아브라함 에게 약속 하 신 바 를 그대로 이루 시 는 것 입니다 . 하느님 의 약속 은 반드시 이루어집니다 . 덕분 에 이스라엘 은 원수 들 의 손 에서 벗어나 떳떳 하 게 주 님 을 섬기 며 주 님 앞 에서 살 게 되 었 습니다 . “ 원수 들 손 에서 구원 된 ” 사람 들 이 두려움 없이 한평생 거룩 하 고 의롭 게 주 님 을 섬기 도록 해 주 셨 습니다 ( 루카 1 , 75 ) . 이것 이 해방 의 시작 이 요 , 마침 입니다 . 하느님 의 예언자 로 태어난 요한 이 제 몫 을 감당 하 여 주 님 의 길 을 닦 고 알려 주 는 것 도 “ 하느님 의 크 신 자비 ” ( 루카 1 , 78 ) 덕분 입니다 . 시작 도 마침 도 모두 하느님 께서 하 시 는 일 입니다 . 요한 은 하느님 께서 보내 신 예언자 로서 주 님 의 길 을 준비 하 였 습니다 . “ 나 이제 특사 를 보내 어 나 의 행차 길 을 닦 으리라 ” ( 말라기 3 , 1 ) . “ 사막 에 길 을 내 어라 ” ( 이사 40 , 3 ) . 고 외치 는 소리 가 될 것 입니다 . 예언 의 말씀 은 반드시 그대로 이루어지 는 법 입니다 . 마침내 요한 은 오 시 는 주인 의 길 을 닦 고 자신 은 그 의 신발 끈 을 풀 어 드릴 만 한 자격 도 없 다는 겸손 을 잃 지 않 았 습니다 . 세상 은 주인 의 행세 를 하 려는 사람 들 이 넘쳐나 서 큰일 입니다 . 주객 이 전도 되 고 있 으니 문제 입니다 . 그러나 예언자 들 은 자기 몫 을 알 고 그것 에 충실 했 습니다 . 이번 에 선출 된 대통령 당선자 는 “ 나라 를 다스리 는 권력 은 백성 에게 있 다 . ” 것 을 잊 지 않 았 으면 좋 겠 습니다 . 모든 것 은 시작 도 마침 도 주 님 께서 하 시 는 일 이 니 무엇 을 하 든지 주 님 께 의탁 하 고 주 님 께서 이루 시 는 일 에 헌신 할 수 있 기 를 기도 합니다 . 그 안 에서 아기 예수 님 을 기쁘 게 만나 뵙 기 를 바랍니다 . 사랑 합니다 . < 예수 성탄 대축일 밤 미사 >( 2012 . 12 . 24 . 월 ) ( 루카 2 , 1 - 14 ) < 구유 > / 송영진 신부 님 " 그 들 이 거기 에 머무르 는 동안 마리아 는 해산 날 이 되 어 , 첫 아들 을 낳 았 다 . 그 들 은 아기 를 포대기 에 싸 서 구유 에 뉘 었 다 . 여관 에 는 그 들 이 들어갈 자리 가 없 었 던 것 이 다 ( 루카 2 , 6 - 7 ) . " 마리아 가 외양간 에서 아기 를 낳 아야 했 던 것 은 ' 돈 이 없 어서 ' 가 아니 라 ' 방 이 없 어서 ' 였 습니다 . ' 여관 에 는 그 들 이 들어갈 자리 가 없 었 던 것 이 다 . ' 라는 말 은 요셉 과 마리아 에게 여관 에 들어갈 돈 이 있 었 음 을 암시 합니다 . 여관비 를 지불 할 능력 은 있 었 는데 , 방 을 먼저 차지 한 사람 들 이 산모 에게 방 을 양보 해 주 지 않 아서 외양간 으로 갈 수 밖에 없 었 다는 것 입니다 . 물론 요셉 과 마리아 는 가난 했 습니다 . 그래도 ' 여관 에 는 그 들 이 들어갈 자리 가 없 었 던 것 이 다 . ' 라는 복음서 의 표현 은 예수 님 께서 외양간 에서 태어난 것 은 ' 가난 ' 때문 이 아니 라 ' 사람 들 의 배척 ' 때문 이 었 음 을 나타냅니다 . 그 당시 에 호적 등록 을 위해서 베들레헴 으로 몰려든 사람 들 은 거의 대부분 요셉 처럼 다윗 집안 의 자손 이 었 을 것 입니다 ( 루카 2 , 4 ) . 그렇 다면 그 들 은 촌수 가 멀 든 가깝 든 모두 친척 이 었 을 것 이 고 한 집안 사람 들 이 었 다고 말 할 수 있 습니다 . 혈연 과 가문 을 중시 하 는 이스라엘 사회 에서 자기 네 집안 의 어떤 산모 가 곧 아기 를 낳 게 되 었 는데 도 아무 도 방 을 내주 지 ( 양보 하 지 ) 않 았 다는 것 은 , 그래서 외양간 에서 아기 를 낳 게 되 었 다는 것 은 그만큼 사람 들 의 마음 이 이기심 으로 가득 차 있 었 다는 뜻 입니다 . 그날 밤 에 마을 밖 에서 밤 을 지낸 사람 들 이 또 있 습니다 . 들 에서 양 떼 를 지키 던 목자 들 이 그 들 입니다 ( 루카 2 , 8 ) . ( 그 목자 들 은 왜 호적 등록 을 하 러 자기 들 의 고향 에 가 지 않 았 을까 ? ) 그래서 예수 님 탄생 장면 에 등장 하 는 사람 들 은 방 을 기준 으로 안쪽 에 있 는 사람 들 과 바깥쪽 에 있 는 사람 들 , 이렇게 둘 로 나누 어 집니다 . 안쪽 에 있 는 사람 들 은 예수 님 을 밖 으로 밀어낸 사람 들 이 고 , 바깥쪽 에 있 는 사람 들 은 예수 님 을 받아들인 사람 들 입니다 . 예수 님 은 밖 에 있 는 사람 들 속 에서 , 즉 밖 에서 태어나 셨 습니다 . 여관 이 든 가정집 이 든 간 에 베들레헴 이 라는 마을 에서 단 한 집 도 아기 를 낳 을 수 있 는 여유 공간 을 제공 한 집 이 없 었 다는 것 은 사실상 사람 들 마음 에 여유 공간 이 전혀 없 었 음 을 뜻 합니다 . 마음 이 라는 공간 이 이기심 과 욕심 으로 가득 차 서 다른 것 을 더 받아들이 거나 생각 할 여유 가 없 었 던 것 입니다 . 그러 니 세상 에 오 신 구세주 를 모실 여유 공간 마저 없 게 된 것 입니다 . 반 대로 들 에서 야영 하 던 목자 들 에게 는 아주 넉넉 한 여유 공간 이 있 었 습니다 . 외양간 이 넓 었 다는 뜻 이 아닙니다 . 목자 들 의 마음 이 넓 었 다는 뜻 입니다 . ( ' 외양간 ' 이라고 표현 했 지만 우리 가 생각 하 는 그런 외양간 은 아니 고 짐승 의 우리 로 사용 하 는 동굴 이 었 을 것 입니다 . 복음 말씀 에 등장 하 는 목자 들 은 예수 님 께서 태어나 신 동굴 의 주인 들 이 었 을 가능 성 이 큽니다 . ) 요즘 에 도 거액 의 연봉 을 받 으면서 부유 하 게 사 는 사람 이 ' 나 는 늘 돈 에 쪼들린다 . ' 라고 하 면서 불우 이웃 돕 기 를 할 여유 가 없 다고 말 하 는 경우 가 있 고 , 몇 푼 안 되 는 돈 으로 하루 , 하루 살 면서 도 ' 나 는 그런대로 먹 고 살 만 하 다 . ' 라고 하 면서 기꺼이 불우 이웃 돕 기 를 하 는 경우 가 있 습니다 . 베들레헴 에 있 는 여관 들 의 주인 들 은 ( 다른 가정집 의 주인 들 도 ) 이렇게 변명 했 을 것 입니다 . " 정말로 빈방 이 없 어서 어쩔 수 없 군요 . " 그러나 동굴 의 주인 인 목자 들 은 이렇게 말 했 을 것 입니다 . " 이곳 이라도 괜찮 으시 다면 . .." 여기 에 중요 한 차이점 이 있 습니다 . 집 주인 들 은 자기 자신 의 사정 을 기준 으로 삼 았 지만 , 목자 들 은 상대방 의 처지 를 기준 으로 삼 았 다는 것 . ' 아기 가 구유 에 누워 있 음 ' 은 사람 들 이 구세주 를 받아들였 는가 , 거부 했 는가 , 를 구분 하 는 판단 기준 으로 삼 을 수 있 는 하나 의 표징 이 됩니다 ( 루카 2 , 12 ) . 방 을 구하 는 산모 를 밀어내 서 아기 를 구유 에 눕히 게 만들 었 는가 ? 아니면 방 을 구하 지 못하 고 찾아온 산모 를 받아들여서 구유 에 라도 아기 를 눕힐 수 있 도록 도와 주 었 는가 ? 의 차이 . ..( 예수 님 의 구유 가 자기 안 에 있 는가 ? 어디 멀리 밖 에 있 는가 ? 의 차이 . ) 구세주 의 구원 을 받 기 를 바란다면 우선 먼저 구세주 를 받아들여야 합니다 . 자기 자신 이 하나 의 구유 가 되 어야 합니다 . 빨간 날 / 장재봉 신부 님 하느님 께서 는 손수 빨간 색 을 고르 셨 을 거 다 ‘ 아들 보내 는 날 ’ 을 정하 시 며 빨갛 게 동그라미 치 고 내내 마음 이 설레 셨 을 거 다 +++ 빨간 날 에 세상 은 분주 하 다 구유 에 누운 아기 보 고 구경 하 며 빨간 날 이 허락 한 여 가 질 든 놀이 찾 아 마음 바빠 종종 걸음 친다 빨간 날 에 는 교회 가 바쁘 다 구유 에 누운 생명 기념 하 는 공식 외워 빛 으로 오 신 아기 맞이 하 는 방법 대로 사랑 하 고 기뻐하 고 복된 소식 에 환호 하 며 자꾸 시계 를 본다 깊 고 뜨거운 교회 의 경배 마저 겉돌 아 하느님 의 아들 을 구경 하 는 우리 들 이 살 아 계신 말씀 을 꺾 고 진리 를 얼룩지 게 한다 사랑 을 말 하 던 입술 로 사랑 을 거절 하 며 하느님 의 뜻 을 분질러 조각 내 니 말씀 이 향기 없 는 꽃 으로 박제 되 었 다 듣 되 서둘러 잊 고 보 되 냉큼 밀어내 는 우리 저버림 의 강변 서성이 며 맴돌 다 다시 외면 하 는 우리 를 위해 하느님 께서 는 빨간 색 을 고르 셨 다 천국 의 질책 에 앓 던 영혼 열 내리 고 세상 허기 에 무심 했 던 허물 메꾸 려 빨간 색 을 칠하 셨 다 +++ 빨간 색 고르 며 사랑 붓 고 빨간 색깔 칠 하 며 은총 쏟 아 낸 하느님 텅 비어 구유 에 누우셨 다 *** “ 보라 , 이스라엘 을 지키 시 는 분 께서 는 졸지 도 않 으시 고 잠들 지 도 않 으신다 ” ( 시편 121 , 4 ) 졸지 도 않 고 주무시 지 도 않 으시 며 우리 를 지키 시 는 그분 께서 는 인간 에게 는 밤 을 주 시 어 영혼 과 몸 을 쉬 게 하 셨 습니다 . 그리고 일곱 날 중 에 하루 는 거룩 한 생각 을 갖 는 날 로 뽑 으시 어 몸 과 마음 이 온통 그분 께 쏠려 그분 과 함께 지낼 것 을 명령 하 셨 습니다 . 세상 은 그 날 을 빨간색 으로 표시 해 두 었 습니다 . 하지만 그날 , 세상 은 쉼 도 거룩 한 생각 도 버렸 습니다 . 만나 고 놀 고 돌아다니 느라 세상 은 그날 이 훨씬 피곤 하 고 지치 는 날 이 되 었 습니다 . +++ 오시 는 그분 을 맞이 하 는 성탄 , 빡빡 한 세상 스케줄 에 꿰 맞춰 잠깐 들려 모양 을 낸 아기 예수 님 을 구경 하 고 틈 을 쪼개 어 성탄 미사 를 때우 려 하 지 않 는지요 . 이런 일 , 저런 관계 들 에 묶여 정작 그분 을 들러리 로 세우 는 어리석 은 모습 들 이 교회 에서 사라지 기 를 기도 했 습니다 . 우리 를 위하 여 오 시 는 그분 을 기쁨 과 정성 으로 맞이 하 여 “ 당신 의 가르침 을 사랑 하 는 이 들 에게 ” 주 시 는 평화 로 “ 무엇 하나 거칠 것 ” 없 는 ( 시편 119 , 165 ) ‘ 형통 ’ 을 선물 받 기 를 소원 합니다 . 예수 님 탄생 , Ain vares 대림 시기 의 마감 / 박상대 신부 님 오늘 복음 은 세례자 요한 의 탄 생사 화 를 마무리 짓 는 즈 가리야 의 노래 를 들려준다 . 아홉 달 동안 잠겼 던 혀 가 풀리 면서 성령 을 가득히 받 아 외치 는 즈 가리야 의 노래 는 세례자 요한 탄생 사건 의 결론 이 다 . 즈 가 리야 의 노래 도 마리아 에 대한 엘리사벳 의 칭송 ( 1 , 42 - 45 ) 과 마리아 의 노래 ( 1 , 46 - 55 ) 와 마찬가지 로 성령 께서 그 의 입 에 담 아 주 신 말씀 이 다 . 엘리사벳 도 즈 가리 야도 “ 성령 을 가득히 받 아 ” ( 41 절 ; 67 절 ) 하느님 께 칭송 을 외쳤 고 찬미 의 노래 를 불렀 다 . 마리아 의 경우 는 지극히 높 으신 성령 의 힘 으로 말미암 아 ( 1 , 35 ) 예수 를 잉태 하 였으니 이미 주 님 께서 마리아 와 함께 계심 을 ( 1 , 28 ) 알 아야 한다 . 성서학 자 들 은 즈 가리야 의 노래 도 마리아 의 노래 처럼 루가복음 서 집필 시기 이전 에 유대 계 그리스도인 들 사이 에 널리 퍼져 있 었 던 감사 가 , 또는 찬미가 로 추정 한다 . 그 이유 는 유대교 로부터 소외 당하 고 버림 받 았 던 가난 한 자 들 이 원수 들 과 그 들 을 미워하 는 사람 들 의 박해 를 받 아 죽음 의 암흑 과 그 그늘 아래 앉 아 있 던 사람 들 로 묘사 되 기 때문 이 다 . 그 가난 한 사람 들 이 메시아 예수 의 구원 을 체험 하 고 , 또 실제로 구원 의 은혜 를 받 아 이제 는 두려움 없이 거룩 하 고 올바르 게 하느님 을 섬기 며 , 평화 의 길 로 들어선 사람 들 이 라는 것 이 다 . 루가 는 이러 한 메시아 예수 의 구원 사 적 업적 을 세례자 요한 의 탄생 사건 과 연결 시키 고 있 다 . ‘ 아가야 ’( 76 절 ) 하 고 시작 하 는 노래 의 후반부 는 선구자 요한 에 대한 내용 이 다 . 이것 은 “ 이 아기 가 장차 어떤 사람 이 될까 ? ” ( 1 , 66 ) 하 는 사람 들 의 생각 에 대한 루가 의 답변 으로 볼 수 있 다 . 이렇게 즈 가리야 의 노래 는 크 게 두 부분 으로 나뉘 어 있 다 . 첫 부분 ( 68 - 75 절 ) 은 신실 하 시 고 자비 로우신 하느님 께 대한 감사 와 찬미 의 부분 이 다 . 하느님 께서 는 소외 당하 고 버림 받 은 가난 한 사람 들 을 당신 백성 으로 삼 아 구원 해 주 셨 고 , 앞 으로 도 가난 한 사람 들 은 하느님 의 백성 이 되 어 그분 의 구원 을 입 을 것 이 다 . 구원 의 목적 은 백성 들 이 거룩 함 과 올바름 으로 하느님 을 섬기 는 것 이 다 . 둘째 부분 ( 76 - 79 절 ) 은 직접 적 으로 구원 을 준비 하 는 선구자 세례자 요한 에 관한 내용 이 다 . 그 는 구약 의 마지막 “ 지극히 높 으신 하느님 의 특사 요 예언자 ” ( 말라 3 , 1 ) 로 먼저 와서 메시아 주 님 의 길 을 닦 는다 . 그 는 죄 를 용서 받 는 세례 를 외칠 것 이 며 , 백성 들 을 준비 시켜 구원 받 는 길 로 인도 하 게 될 것 이 다 . 그러나 구원 의 모든 것 은 ‘ 하느님 의 자비 로 우심 ’ 덕분 이 다 . 이 로써 ‘ 하느님 은 자비 로 우시다 ’ 는 뜻 을 가진 요한 의 이름 이 다시금 강조 된다 . 이 는 즉 , 하느님 의 구원 이 요한 을 통해서 이루어지 는 것 이 아니 라 , 하느님 께서 직접 하늘 의 태양 처럼 죽음 의 그늘 어둠 속 에 있 는 백성 을 비추 시 어 빛 이 되 시 는 자비 를 베푸 신다는 것 이 다 . 이 빛 이 백성 의 앞 을 비추 어 그 발걸음 을 평화 의 길 로 이끌 어 주 신다는 것 이 다 . 오늘 즈 가리야 의 노래 로서 우리 는 예수 님 의 ‘ 이미 오심 ’ 과 ‘ 다시 오심 ’ 을 준비 하 는 4 주간 의 대림 시기 를 마감 한다 . 세상 의 종말 과 최후 의 심판 을 묵상 하 는 ‘ 다시 오심 ’ 의 분위기 로 시작 된 대림 시기 는 지난 12 월 17 일 부터 ‘ 이미 오심 ’ 에 대한 준비 로 그 절정 을 이루 었 다 . 우리 는 마태오복음 과 루가복음 의 전사 ( 前史 ) 를 통하 여 이 준비 가 놀라움 과 기쁨 으로 충만 하 였음을 보 았 다 . 인류 의 성조 ( 聖祖 ) 들 로부터 즈 가리야 와 엘리사벳 과 세례자 요한 , 그리고 마리아 와 요셉 을 통하 여 펼치 시 는 하느님 의 놀라우신 인류 구원 계획 은 이렇게 준비 되 었 던 것 이 다 . 그 계획 은 바로 하느님 스스로 의 ‘ 사람 이 되 심 ’ 이 다 . 이제 그 성취 가 우리 의 눈앞 에 놓여 있 다 . 오늘 밤 우리 는 그 성취 를 우리 의 눈 으로 보 게 될 것 이 다 . 그러나 이 성취 가 인간 의 눈 에 는 만연 ( 漫然 ) 불 가능 하 게 보일지 도 모른다 . 오직 성령 하느님 께 자신 을 여 는 자 만 이 그 성취 를 보 게 될 것 이 다 세상 의 크리스마스 / 심 종민 신부 님 종교 를 불문 하 고 사람 들 은 12 월 24 일 만 되 면 누구 나 조금 씩 흥분 하 고 기대 하 기 시작 합니다 . 나 도 모를 좋 은 일 이 있 을 것 만 같 고 , 또 좋 은 일 을 만들 어야 만 할 것 같 은 기분 을 느낍니다 . 특별히 연인 들 이나 아이 들 은 남 들 보다 더 큰 기대감 에 부풀 어 있 습니다 . 무엇 이 그 들 의 기대감 을 한껏 부풀려 놓 았 을까요 ? 예수 님 의 지상 탄생 ? 불행히 도 그것 은 아닌 것 같 습니다 . 언제 부터 인가 성탄 은 이벤트 의 날 로 변해 버렸 습니다 . 그리고 그 이벤트 속 에서 실질 적 인 주인공 인 예수 님 은 잊혀져 가 고 있 습니다 . 옛날 아시시 의 프란치스코 성인 은 구유 를 만들 어 놓 고 울 었 다고 합니다 . 세상 의 구원자 가 초라 한 말구유 속 에서 태어난 사실 이 너무 슬프 게 느껴졌 기 때문 입니다 . 성탄 은 분명 기쁜 날 임 에 는 틀림 이 없 습니다 . 하지만 그 기쁨 은 어디 까지 나 이벤트 때문 이 아니 라 세상 의 구원자 가 오 셨 기 때문 입니다 . 초라 하 게 오 셨 던 그분 을 생각 하 며 우리 주변 에 있 는 가난 하 고 불쌍 한 사람 들 을 돌아보 면서 주 님 의 탄생 을 준비 했 으면 좋 겠 습니다 . 나 의 마구간 / 홍성민 신부 님 태어날 아기 를 기다리 는 부모 에게 아기 는 그저 세상 의 또 하나 의 사람 이 아니 라 자신 들 의 희망 입니다 . 아기 예수 님 의 탄생 을 기다리 는 우리 또 한 저마다 의 희망 으로 아기 예수 님 을 기다립니다 . 지금 내 가 가지 고 있 는 희망 은 무엇 인지 생각 해 봅시다 . 즈 카르 야 는 아들 이 태어나 자 기쁨 에 겨워 하느님 아버지 께 찬미 노래 를 드립니다 . 그 의 희망 은 자신 들 을 종살이 에서 구원 해 줄 구원자 에 대한 희망 입니다 . 우리 모두 는 세상 을 살 면서 그 종살이 를 알 게 모르 게 체험 합니다 . 반복 되 는 나 의 죄와 알 면서 도 벗어나 지 못하 는 나약 함 을 체험 합니다 . 사랑 하 고 싶 지만 사랑 할 수 없 고 , 용서 하 고 싶 지만 용서 하 지 못하 는 나 의 마음 , 포기 하 고 싶 지만 자꾸 만 나 를 이끌 어 가 는 욕망 과 욕심 을 부끄러이 고백 합니다 . 내 부끄러움 이 아기 예수 님 을 기쁘 게 맞이 할 수 없 는 이유 가 되 기 도 합니다 . 하지만 사실 그 부끄러움 이 우리 가 그분 을 기다리 는 가장 큰 이유 입니다 . 우리 신앙 은 나 를 믿 고 나 를 희망 하 는 것 이 아닙니다 . 완벽 한 나 의 모습 을 희망 하 고 나 자신 을 믿 고 살 고자 함 이 아니 라 이 부족 한 나 를 용서 하 고 사랑 해 주 시 는 하느님 을 믿 는 것 , 그것 이 우리 가 믿 고 희망 하 는 하느님 이 십니다 . 우리 의 부족 함 이 이제 우리 의 구유 , 우리 의 마구간 이 되 어야 합니다 . 그때 아기 예수 님 은 기쁜 마음 으로 우리 마음 안 에 탄생 하 실 것 입니다 . 찬미 는 우리 의 기도 / 허영 엽 신부 님 어떤 분 의 신앙 체험 이 다 . “ 저 는 세례 성사 를 받 고 하느님 의 자녀 가 되 었 을 때 너무 기쁘 고 행복 했 습니다 . 새로운 사람 이 되 어 매일 매일 이 은총 의 나날 이 었 습니다 . 어느 날 잘 알 고 지내 던 한 자매 가 찾아와 어려운 사정 이야기 를 하 면서 돈 을 꾸 어 달 라고 했 습니다 . 나 는 사랑 으로 그 사람 에게 아주 큰 돈 을 꾸 어 주 었 는데 그 는 얼마 후 자취 를 감추 었 습니다 . 주 님 을 믿 는 사람 에게 사기 를 당한 것 이 참 을 수 없 었 습니다 . 나 는 그때 부터 교회 도 다니 지 않 았 습니다 . 그러 다가 교통사고 를 당해 일 년 정도 병상 에 있 게 되 었 습니다 . 근처 성당 신자 들 이 저 를 방문 했 지만 냉정 하 게 그 들 을 배척 했 습니다 . 그런데 도 연세 가 지긋 하 신 신자 몇 분 이 계속 저 를 찾아왔 습니다 . 그래서 마지못해 함께 기도 를 하 게 되 었 습니다 . 그리고 어느 날 기도 중 에 문득 깨닫 게 되 었 습니다 . 저 를 찾 아 주 시 는 분 이 바로 예수 님 이 라는 것 을 알 게 되 었 습니다 . 저 의 편협 한 마음 과 어리석 음 때문 에 고통 을 당하 면서 그것 을 남 의 탓 으로 만 돌렸 던 것 입니다 . 주 님 은 신자 로부터 받 은 상처 를 다른 신자 들 을 통해서 치유 해 주 셨 습니다 . ” 하느님 을 믿 는 사람 들 은 암흑 과 같 은 어려운 시대 에 도 빛 과 희망 을 노래 했 다 . 하느님 이 절대로 그 들 을 버리 지 않 을 것 이 라 믿 었 기 때문 이 다 . 즈 카르 야 는 오랜 기 다림 의 시기 를 보냈 다 . 그리고 드디어 자신 의 눈 으로 하느님 약속 의 시작 을 보 았 다 . 즈 카르 야 는 하느님 께서 죄 와 죽음 에서 당신 백성 을 해방 시키 시 고 세상 에 구원 의 빛 을 비추 실 것 이 라고 노래 한다 . 그 는 드디어 입 이 열리 고 혀 가 풀려 희망 의 노래 를 부른다 . 사실 즈 카르 야 는 천사 가브리엘 이 요한 의 잉태 소식 을 전했 을 때 믿 지 않 았 다 . 그것 은 어쩌면 인간 적 으로 당연 한 일 이 었 다 . 하지만 오늘 복음 에서 즈 카르 야 는 자신 의 불신 을 넘 어서 하느님 께 대한 완전 한 신뢰 를 보여 주 는 노래 를 부른다 . 혀 와 귀 가 풀린 그 가 가장 먼저 한 일 은 무엇 보다 ‘ 하느님 을 찬미 ’ 하 는 것 이 었 다 . 우리 는 살 면서 하느님 을 원망 하 기 도 하 고 불평 을 터뜨리 기 도 한다 . 그러나 결국 ‘ 하느님 은 찬미 받 으소서 ! ’ 가 우리 의 기도 가 되 어야 하 지 않 을까 ? 사랑 의 씨앗 하나 별 이 되게 하 소서 / 류 해 욱 신부 님 " 성탄 의 참 의미 는 이 시대 이 문화 속 에서 다시 한 번 아기 예수 를 낳 는 것 " 신비 가 마이스터 에크하르트 의 말 대로 ' 이 시대 이 문화 ' 거친 파도 속 에서 사랑 의 씨앗 하나 뿌리 지 못한다면 사랑 의 꽃잎 하나 피우 지 못한다면 사랑 의 열매 하나 거두 지 못한다면 캐 롤 은 허공 의 메아리 일 뿐 입니다 . " 두려워 마 라 너 는 하느님 의 은총 을 받 았 다 " 이 축복 의 말씀 은 구원 의 시작 이 고 " 예 그대로 이루 어 지 소서 . " 라는 응답 은 믿음 의 시작 입니다 . 마리아 의 내 어 맡김 으로 그 고요 한 믿음 과 사랑 으로 하느님 의 아들 이 탄생 하 셨 습니다 . 우리 도 그분 께 온전히 내 어 맡기 고 낮 은 곳 으로 향하 는 가난 한 마음 되 어 서로 에게 심 은 작 은 사랑 의 씨앗 하나 반짝이 는 동방 의 별 이 되게 하 소서 오늘 여기 오 시 는 아기 예수 비추 어 환희 와 축복 으로 빛나 는 밤 되게 하 소서 . 새로운 성탄 을 기다리 며 / 김 찬선 신부 님 솔직히 저 는 오늘 복음 에서 들 은 즈 카르 야 의 찬미가 를 별로 좋 아 하 지 않 습니다 . 매일 아침 성무일도 기도 를 바칠 때 마다 이 찬미가 를 노래 하 는 데 그때 마다 기분 이 썩 좋 지 않 습니다 . 그 이유 는 제 가 참으로 속 좁 아서 그런 것 입니다 . 이 찬미가 를 싫어하 는 이유 는 단순 합니다 . 첫 마디 가 “ 이스라엘 의 하느님 은 찬미 받 으소서 ! ” 이 기 때문 입니다 . 이스라엘 의 하느님 이 찬미 받 으시 라고 하 는 것 은 싫 고 대한민국 의 하느님 이 찬미 받 으시 라고 하 는 것 은 좋 아 하 기 때문 입니다 . 그러 니 저 는 얼마나 국수주의 적 으로 하느님 을 믿 는 것 입니까 ? 하느님 은 모든 민족 의 하느님 이 어야 하 기 에 , 다시 말 해서 어느 한 민족 의 하느님 이 아니 어야 하 기 에 이스라엘 의 하느님 을 찬미 하 는 것 은 거부 하 면서 대한민국 의 하느님 을 찬미 하 는 것 은 좋 아 한다면 얼마나 모순 입니까 ? 저 는 다 압 니다 . 이스라엘 의 하느님 이 라고 할 때 , 그 이스라엘 이 중동 의 한 민족 이스라엘 이 아니 라 인간 공동체 를 말 하 는 것 임 을 머리 로 는 다 압 니다 . 그리고 이스라엘 의 하느님 이 라고 할 때 , 하느님 이 이스라엘 의 소유 라는 뜻 이 아니 라 오히려 이스라엘 이 하느님 의 소유 라는 것 도 압 니다 . 그러 니 즈 카르 야 가 이스라엘 의 하느님 을 찬미 함 은 요한 의 태어남 이 비단 자기 와 자기 가문 만 의 구원 이 아니 라 공동체 전체 의 구원 임 을 깊이 인식 한 자 의 찬미 인 것 도 압 니다 . 그럼에도 이스라엘 의 잘못 된 선민의식 에 대한 거 부감 을 아직 도 가지 고 있 음 은 이스라엘 이 선민의식 을 가지 고 있 건 말 건 상관 말 아야 하 는데 제 가 그것 을 아직 도 초월 하 지 못하 고 있 다는 표시 이 니 성탄 을 코앞 에 둔 이 아침 , 주 님 께서 는 저 에게 당신 을 온 세상 을 구원 하 러 오 신 주 님 으로 새롭 게 맞이 하 라고 강력히 촉구 하 십니다 . 구원 의 현재 화 , 구원 의 개인 화 / 양승국 신부 님 오늘 복음 에 소개 되 고 있 는 즈 카르 야 의 노래 는 쇠락 해 가 는 말기 환자 같 은 이스라엘 을 소생 시키 기 위해 가까이 다가오 시 는 하느님 께 드리 는 찬미 와 감사 의 노래 입니다 . 아들 세례자 요한 의 탄생 에 대한 천사 의 메시지 에 즈 카르 야 는 살짝 의혹 을 품 었 습니다 . 그 대가 는 너무나 가혹 했 지요 . 즈 카르 야 는 10 달 동안 이나 말 한 마디 못 하 는 언어 장애자 로 살 았 습니다 . 그러나 오늘 즈 카르 야 는 하느님 의 크 신 자비 에 힘입 어 드디어 말문 이 열렸 습니다 . 그 첫마디 가 바로 즈 카르 야 의 노래 입니다 . 생각 해 보 십시오 . 10 달 동안 단 한 마디 말 도 못했 습니다 . 그 동안 생각 이 얼마나 많 았 겠 습니까 ? 억울 한 생각 도 들 었 을 것 입니다 . 원망 도 많 았 을 것 입니다 . 답답 하 기 도 엄청 답답 했 을 것 입니다 . 그러나 혀 가 풀린 즈 카르 야 의 입 에서 최초 로 나온 것 은 하느님 을 찬양 하 는 노래 였 습니다 . 즈 카르 야 는 심연 의 침묵 속 에 깨달 은 바 가 있 었 던 것 입니다 . 하느님 께서 자신 에게 바라 시 는 바 가 무엇 인지 알 게 되 었 습니다 . 하느님 께서 자신 에게 얼마나 큰 은총 을 베풀 어 주 셨 는지 에 대해서 도 잘 알 수 있 었 습니다 . 비록 고목 ( 枯木 ) 과 도 같 은 즈 카르 야 와 엘리사벳 부부 였 지만 크 신 하느님 자비 에 힘입 어 새싹 을 틔워 내 게 하 셨 음 을 알 게 되 었 습니다 . 하느님 께서 부당 하 고 부족 한 자신 들 을 당신 의 인류 구원 사업 의 중요 한 도구 로 선택 하 셨 음 을 깨닫 게 되 었 습니다 . 즈 카르 야 는 10 달 동안 말 한마디 못 하 며 답답 한 세월 을 보냈 지만 다른 한편 으로 제대로 된 대 피정 을 한 것 입니다 . 그 는 대 침묵 가운데 하느님 이 얼마나 자비 하 신 분 인지 를 , 하느님 께서 아무 것 도 아닌 자신 에게 얼마나 큰 사랑 을 베풀 어 주 셨 는지 를 확실히 깨닫 게 된 것 입니다 . 이렇게 즈 카르 야 의 내면 안 에서 큰 깨달음 이 이루어지 게 되 었 고 , 그런 과정 에서 그 는 마음속 으로 굳 게 다짐 했 을 것 입니다 . 하느님 께서 만일 내 입 만 열 어 주 신다면 그분 께서 내게 베푸신 크 신 사랑 을 있 는 힘 을 다 해 외치 리라 . 마침내 하느님 께서 즈 카르 야 의 입 을 열 어 주 시 자 마 자 그 의 입 에서 는 봇물 터지 듯이 , 기다렸 다는 듯이 하느님 을 찬양 하 는 노래 가 흘러나오 기 시작 했 습니다 . “ 주 이스라엘 의 하느님 찬미 받 으소서 . 그분 께서 는 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 , 당신 종 다윗 집안 에서 우리 를 위하 여 굳센 구원자 를 일으키 셨 습니다 . 당신 의 거룩 한 예언자 들 의 입 을 통하 여 예 로부터 말씀 하 신 대로 , 우리 원수 들 에게서 , 우리 를 미워하 는 모든 자 의 손 에서 우리 를 구원 하 시 려는 것 입니다 . ” 즈 카르 야 는 운 좋 게 도 ‘ 침묵 의 10 개월 ’ 을 통해 그토록 고대 했 던 ‘ 구원 ’ 을 온 몸 으로 맛보 았 습니다 . 강렬 하 고 도 짜릿 한 구원 체험 이 즈 카르 야 의 내면 안 에 이루어진 것 입니다 . 즈 카르 야 는 은혜 롭 게 도 이미 낡 은 세상 에서 새로운 세상 으로 , 죄 와 죽음 에서 영원 한 생명 으로 , 암흑 에서 빛 으로 건너오 는 파스카 체험 을 맛 본 것 입니다 . 그 행복 한 체험 으로 인해 즈 카르 야 삶 의 태도 는 180 도 변화 되 었 습니다 . 어두웠 던 그 의 낯빛 은 기쁨 과 설렘 의 얼굴 로 바뀌 었 습니다 . 절망 의 세월 은 희망 의 나날 로 변화 되 었 습니다 . 우울 하 고 어두웠 던 그 의 일상 은 화사 한 봄날 로 탈바꿈 했 습니다 . 오늘 우리 에게 도 필요 한 체험 이 한 가지 있 습니다 . 그것 은 다름 아닌 즈 카르 야 가 맛본 구원 체험 입니다 . 파스카 체험 입니다 . 하느님 께서 인류 전체 를 위해 선물 로 주 시 는 보편 적 인 구원 을 개인 화 하 는 작업 입니다 . 하느님 의 구원 을 오늘 이 자리 에서 내 것 으로 만드 는 작업 입니다 . 과거 역사 안 의 구원 을 현재 화 시키 고 보편 적 구원 을 개인 화 시키 기 위해 가장 필요 한 노력 이 또 한 가지 있 습니다 . 하느님 께서 , 그리고 외아들 예수 그리스도 께서 , 그리고 하느님 인류 구원 사업 의 둘째 가 라면 서러워할 큰 협조자 성모 님 께서 지속 적 으로 보여 주 신 겸손 의 덕 입니다 . 육화 의 영성 입니다 . 예수 그리스도 의 육화 강생 을 바탕 으로 한 지속 적 겸손 , 그 바탕 위 에 인류 구원 이란 아름다운 꽃 이 활짝 피어나 게 되 었 습니다 . Nativity ( 그리스도 의 탄생 ) 찬미 와 감사 / 이수철 신부 님 성경 을 두 단어 로 요약 하 면 ‘ 알렐루야 ’ 와 ‘ 아멘 ’ 즉 , ‘ 찬미 ’ 와 ‘ 감사 ’ 입니다 . 알렐루야 로 살 다가 아멘 으로 , 찬미 로 살 다가 감사 로 생 을 마감 한다면 정말 아름다운 삶 일 것 입니다 . 요한 바오로 2 세 임종 어도 ‘ 아멘 ’ 입니다 . “ 주 님 을 찬미 하 여라 . ” “ 하느님 감사 합니다 . ” 성무일도 를 마칠 때 주고받 는 계 응송 도 찬미 와 감사 로 요약 됩니다 . 찬미 와 감사 는 영혼 의 양 날개 입니다 . 찬미 와 감사 의 기도 와 삶 중 에 샘솟 는 기쁨 과 행복 이 요 긍정 적 낙관 적 인생관 입니다 . 그러나 은총 있 어야 찬미 와 감사 입니다 . 태양 빛 에 환히 드러나 는 온 누리 의 아름다움 이 듯이 , 하느님 은총 의 빛 에 환히 드러나 는 하느님 께서 베풀 어 주 신 우리 의 온갖 선물 들 입니다 . 하느님 을 만날 때 , 하느님 은총 의 빛 이 우리 삶 을 환히 비출 때 저절로 솟아나 는 찬미 와 감사 의 기도 입니다 . 오늘 1 독서 의 다윗 임금 은 예언자 나타나 엘 을 통해 하느님 을 만납니다 . 나탄 을 통한 하느님 의 은총 의 빛 앞 에 환히 드러나 는 , 하느님 께서 다윗 에게 베풀 어 주 신 온갖 풍요 로운 업적 의 선물 들 입니다 . 마침내 메시아 탄생 까지 예고 받 습니다 . “ 네 몸 에서 나와 네 뒤 를 이을 후손 을 내 가 일으켜 세우 고 , 그 의 나라 를 튼튼 하 게 하 겠 다 . 나 는 그 의 아버지 가 되 고 , 그 는 나 의 아들 이 될 것 이 다 . ” 바로 이 메시아 의 성탄 을 하루 앞두 고 있 는 우리 들 입니다 . 하느님 의 은총 의 빛 이 없 을 때 캄캄 한 어둠 에 불평불만 이 요 , 하느님 은총 의 빛 에 온갖 좋 은 선물 들 환히 드러날 때 저절로 솟아나 는 찬미 와 감사 입니다 . 오늘 복음 의 즈 카리야 는 성령 에 가득 차 찬미가 를 부릅니다 . 은총 의 빛 에 환히 드러나 는 하느님 의 구원 역사 에 감격 하 여 찬미 와 감사 의 기도 를 바칩니다 . “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 는 찬미 받 으소서 . 그분 께서 는 당신 백성 을 찾아와 속량 하 시 고 , 당신 종 다윗 집안 에서 우리 를 위하 여 힘센 구원자 를 일으켰 습니다 . ”‘ 하느님 께서 는 우리 를 찾 아 오 셨 다 . ’ 라는 말씀 이 복음 의 핵심 입니다 . 하느님 께서 우리 를 찾 아 주 시 어 은총 의 빛 으로 환히 비출 때 드러나 는 내 삶 의 의미 요 온갖 좋 고 아름다운 선물 들 가득 한 내 인생 임 을 깨닫 게 됩니다 . ‘ 찬미 와 감사 ! ’ 하느님 을 만났 느냐 , 못 만났 느냐 의 분별 의 잣대 입니다 . 매일 의 성무일도 와 미사 를 통해 우리 를 찾아오 시 는 주 님 께 찬미 와 감사 로 응답 하 면서 주 님 을 만나 는 우리 들 입니다 . “ 주 님 , 저 는 주 님 의 자애 를 영원히 노래 하 오리다 . ” ( 시편 89 , 2 ㄱ 참조 ) . 아멘 . 노래 하 는 즈 카르 야 / 강영구 신부 님 요한 의 아버지 즈 카르 야 는 성령 으로 가득 차 이렇게 예언 하 였 다 . “ 주 이스라엘 의 하느님 께서 는 찬미 받 으소서 . ” 그대 에게 대림 ( 待臨 ) 시기 가 끝나 고 성탄 대축일 이 다가왔 습니다 . 세례자 요한 의 아버지 즈 카르 야 와 함께 하느님 의 대자대비 ( 大慈 大悲 ) 하심 을 노래 할 수 있 는 사람 만 성탄 의 기쁨 을 누릴 수 있 습니다 . 자신 을 고집 하 던 즈 카르 야 는 벙어리 가 되 어 침묵 하 는 동안 생생 하 게 하느님 의 말씀 을 듣 습니다 . 하느님 의 소리 는 침묵 가운데 비로소 들 을 수 있 기 때문 입니다 . 그 는 입 이 풀리 자 하느님 의 대자대비 하 심 을 노래 합니다 . 세례자 요한 의 탄생 과 예수 님 의 탄생 으로 하느님 의 큰 사랑 이 구체 적 인 모습 으로 나타납니다 . 하느님 의 말씀 이 침묵 가운데 들려오 듯이 그분 의 자비 와 권능 은 언제나 작 고 가난 하 고 힘없 는 것 들 을 통해서 드러납니다 . 성령 ( 聖靈 ) 으로 충만 한 사람 이 하느님 의 손길 을 감지 하 고 찬미 의 노래 를 부를 수 있 습니다 . 하느님 께 귀의 ( 歸依 ) 하 여 그분 께 의지 하 는 사람 안 에 성령 은 충만 하 고 자신 을 낮추 고 비우 는 사람 을 비추 어 줍니다 . 아기 예수 님 이 당신 의 가슴 에 도 태어나 기 를 기도 합니다 . ( 一明 ) ♪ Saint - Saens Christmas Oratorio , 1 곡 Prelude