성경섭 칼럼 < 16 > 링크 의 힘 / 서영남 작성자 : 사색 의 향기 / 작성 일 : 2016 - 12 - 12 17 : 34 링크 의 힘 / " 너 는 나 의 존재 이유 " 서영남 / 민들레 홀 씨 처럼 사랑 을 퍼뜨리 다 - 성경섭 방송인 링크 의 힘 / " 너 는 나 의 존재 이유 " 우리 속담 에 ‘ 한 다리 만 건너 면 아 는 사람 ’ 이 란 표현 이 있 다 . 그렇 다면 전 세계 로 확대 해서 몇 다리 를 건너 면 아 는 사람 이 될까 ? 미국 하버드대 의 사회 심리학 교수 스탠리 밀그램 ( Stanley Milgram ) 박사 가 1967 년 에 재미있 는 실험 을 했 다 . 캔자스 주 와 네브래스카 주 에 사 는 주민 300 명 에게 연쇄 편지 형식 의 소포 를 보냈 는데 소포 안 에 는 보스턴 에 있 는 한 주식 중 개인 에게 전달 되 도록 그 중개인 을 알 만 한 사람 에게 부처 달 라는 부탁 과 함께 편지 가 들 어 있 었 다 . ‘ 여섯 단계 분리 ( six degrees of separation ) ' 이론 을 검증 하 는 ‘ 좁 은 세상 실험 ( small world experiment ) ’ 이 었 다 . 소포 를 받 은 사람 들 은 자신 보다 중개인 과 더 가까운 위치 에 있 을 것 같 은 사람 들 에게 계속 소포 를 전달 했 고 , 미국 전역 을 돌아 다는 끝 에 마침내 그 중개인 손 에 들어간 소포 중 절반 정도 는 여섯 단계 를 거친 것 으로 나타났 다 . 최대한 다섯 사람 만 중간 에 걸치 면 미국 내 어떤 이 들 과 도 연결 될 수 있 다는 가설 이 성립 된 것 이 다 . 90 년 대 엔 미국 에서 할리우드 배우 들 을 역시 배우 인 케빈 베이컨 ( Kevin Bacon ) 과 연결 되 도록 하 는 ‘ 케빈 베이컨 게임 ’ 이 란 게 유행 했 다 . 케빈 베이컨 은 아폴로 13 , 어 퓨 굿맨 , JFK 등 에 출연 한 배우 다 . 조연 급 배우 지만 다양 한 배역 으로 많 은 영화 에 등장 했 기 때문 에 그 가 아 는 영화배우 들 이 많 았 다 . 이런 케빈 베이컨 이 인기 토크 쇼 에 출연 한 적 이 있 었 다 . 대학생 들 과 함께 였 는데 이 들 은 케빈 이 신 ( 神 ) 이 라는 것 을 증명 하 겠 다면서 청중 들 이 영화배우 이름 을 댈 때 마다 , 그 배우 가 케빈 베이컨 과 어떻게 연결 되 는지 를 척척 보여 줬 다 . 신기 하 게 도 할리우드 영화배우 들 대부분 은 두 단계 또는 세 단계 만 걸치 면 케빈 베이컨 과 연결 됐 다 . 예 를 들 어 록 의 황제 엘비스 프레슬리 는 〈 체인지 오브 해 빗 ( Change of Habit ) 〉 이 라는 영화 에서 에드워드 애스너 ( Edward Asner ) 라는 배우 와 함께 출연 한 적 이 있 는데 , 애드워드 애스너 는 〈 JFK 〉 에 출연 했 고 케빈 베이컨 역시 이 영화 에 출연 해 엘비스 프레슬리 와 두 단계 만 에 연결 됐 다 . 세상 은 정말 넓 고 도 좁 다는 것 을 실 감 나 게 한 이 토크 쇼 가 큰 반향 을 일으키 면서 영화배우 나 스타 들 의 연결 고리 찾 기 게임 이 인기 를 끌 었 다 . 페이스북 이나 카카오톡 트위터 같 은 소셜 미디어 가 발달 하 면서 70 억 세계 인구 도 알 고 보 면 몇 단계 만 거치 면 아 는 사이 로 연결 되 기 때문 에 그리 먼 사이 가 아니 다 . 페이스북 은 최근 전체 7 억 2 , 100 만 명 의 사용 자 사이 의 거리 가 평균 적 으로 4 . 74 단계 로 나타났 다고 밝혔 다 . ‘ 링크 의 힘 ’ 으로 다섯 단계 만 거치 면 누구 든 연결 될 수 가 있 다니 ‘ 지구촌 ’ 이 란 단어 가 실감 이 난다 . ‘ 혈연 , 지연 , 학연 ’ 의 삼 단계 링크 로 똘똘 뭉친 대한민국 의 ‘ 관계 지형도 ’ 는 그 어느 나라 못지않 게 촘촘 하 기 때문 에 단계 는 훨씬 압축 될 수 도 있 다 . ‘ 조밀 한 링크 ’ 로 연결 된 요즘 대한민국 에서 ‘ 혼 밥 ’ 이 란 유행어 가 시대 적 인 트렌드 를 말 해 주 는 코드 로 자리 잡 은 것 은 일종 의 역설 이 다 . ‘ 혼 밥 ’ 은 잘 알 다시피 젊은이 들 사이 에서 는 이미 익숙 해진 ‘ 혼자 먹 는 밥 ’ 이 다 . 1 인 가구 의 비중 이 늘어나 는 통계 를 반영 하 듯 ‘ 혼 밥 족 ’ 들 도 증가 추세 다 . 최근 들어서 는 젊은이 들 의 나 홀로 문화 가 영역 을 넓히 면서 ‘ 혼 밥 ’ 외 에 도 혼자 술 을 마시 는 ‘ 혼 술 ’, 혼자 만 의 쇼핑 을 즐기 는 ‘ 혼 쇼 ’ 같 은 유행 이 번지 고 그런 나 홀로 족 들 을 겨냥 한 마케팅 도 뜨겁 다 . ‘ 혼 밥 ’ 의 등장 은 우리 사회 의 근본 적 인 관계 변화 를 의미 한다 . 밥 은 전통 사회 에서 인간 관계 를 맺 어 주 는 중요 한 매개체 였 다 . ‘ 식구 ( 食口 ) ’ 가 공동 운명 체 를 의미 하 듯 밥 은 끼니 를 때우 는 것 이상 의 중요 한 의미 를 담 고 있 다 . 한국인 들 이 가장 많이 하 는 인사말 중 하나 는 ‘ 언제 밥 한 번 먹 자 ’ 는 말 이 다 . “ 같이 밥 먹자 ” 는 말 에 는 ‘ 친해 지 고 싶 다 ’ ‘ 대화 하 고 싶 다 ’ 는 의미 가 담겨 있 다 . 밥 을 먹 는 행위 는 관계 를 돈독 하 게 하 는 행위 와 다름 아닌 것 이 다 . 그런 의미 에서 ‘ 혼 밥 ’ 은 관계 에 부정 적 인 영향 을 미치 고 결국 은 건강 에 도 치명 적 이 다 . ‘ 혼 밥 ’ 은 불 균형 한 영양 섭취 로 비만 을 부르 고 , 역류 성 식도염 을 일으킨다는 것 은 이미 잘 알려진 사실 이 다 . 그런데 ‘ 혼 밥 족 ’ 이 건강 에 취약 한 것 은 관계 의 단절 에서 비롯 된 것 이 란 연구 결과 도 있 다 . 미국 노스캐롤라이나 대학 연구 팀 에 따르 면 청년층 이 항상 혼자 서 밥 을 먹 는 등 고립 된 생활 을 하 면 염증 이나 조직 손상 여부 를 가늠 하 는 C - 반응 성 단백질 ( CRP ) 수치 가 높 아 진다고 했 다 . 관계 의 단절 이 건강 을 해치 는 요인 이 될 수 있 다는 얘기 다 . 화제 의 드라마 ‘ 응답 하 라 1988 ’ 의 1988 년 쌍문동 골목길 로 들 어 가 보 자 . . 골목길 사람 들 은 이웃집 에서 끼니 를 거르 는지 고기 를 굽 는지 숟가락 숫자 까지 훤히 꿰 고 있 다 . 한 밥상 에 모여 앉 아 온 가족 이 달그락거리 는 수저 소리 는 사람 냄새 를 물씬 풍긴다 . 이 처럼 인간 이 타인 과 의 관계 에서 얻 는 행복 은 사회 를 지탱 하 는 힘 이 다 . “ 국민 의 10 % 가 인생 에서 의지 할 사람 이 추가 로 생겼 다고 느낀다면 , 전체 국민 의 생활 만족도 는 모든 국민 의 임금 을 50 % 인상 할 때 보다 더 크 게 향상 될 것 이 다 . ” 도시 생활 과 행복 의 상관 관계 를 연구 한 세계 적 인 경제학자 존 헬리 웰 ( John Helliwell ) 의 분석 이 다 . 이것 이 바로 ‘ 링크 의 힘 ’ 이 다 . “ 쇠사슬 의 강도 는 가장 약한 고리 에 의해 좌우 된다 . ” 독일 화학자 유스투스 폰 리비히 ( Justus von Liebig ) 가 식물 연구 과정 에서 발견 하 고 ‘ 미니멈 의 법칙 ’( law of minimum ) 이 라고 이름 붙인 내용 이 다 . 여러 개 의 고리 로 이뤄진 쇠사슬 이 튼튼 하 게 쓰이 려면 모든 고리 가 강해야 한다 . 고리 가 끊 어 지 지 않 을 확률 이 99 % 라 하 더라도 1 % 로 인해 사슬 이 끊어질 확률 은 60 % 이상 이 된다 . 인간 간 의 링크 를 견고 하 게 하 는 힘 은 기대 를 배반 하 지 않 는 신뢰 다 . 우리 는 세계 에서 가장 ‘ 관계 맺 기 좋 아 하 는 ’ 국민 이 다 . 혈연 과 지연 , 학연 의 링크 로 연결 돼 있 지만 실상 은 내면 을 신뢰 를 가진 친구 는 OECD 회원국 가운데 가장 적 다는 통계 도 나와 있 다 . 스위스 루체른 에 가 면 ‘ 빈사 의 사자상 ’ 이 란 관광 명소 가 있 다 . 절벽 을 파내 돌사자 상 을 만들 었 다 . 상처 를 입 고 고통 스럽 게 죽 어 가 는 모습 의 돌사자 는 프랑스 혁명 당시 루이 16 세 를 지키 다 장렬 한 최후 를 맞 은 스위스 용병 을 기리 는 기념비 다 . 스위스 용병 들 은 다른 근위 대원 들 이 다 달아난 상황 에서 도 한 번 신뢰 를 잃 으면 자식 세대 에 는 영원히 용병 을 할 수 없 을 거 란 생각 에 죽음 으로 계약 을 지킨 것 이 다 . 지금 은 부국 이 지만 예전 엔 척박 한 자연환경 탓 에 유럽 의 최빈국 이 던 스위스 는 먹 고 살 기 위해 유럽 의 용병 을 자청 했 다 . 죽음 을 마다 않 는 신뢰 덕 에 바티칸 교황청 도 1506 년 부터 스위스 근위대 가 지키 고 있 다 . 인류 의 문명 도 크 게 보 면 링크 에 의해 발전 해 왔 다 . ‘ 실크 로드 ’ 는 동아시아 로부터 지중해 에 이르 기 까지 3 대 륙 을 잇 는 세계 의 문명 교류 를 아우른 애초 의 ‘ 링크 ’ 였 다 . 교통 과 통신 수단 이 발달 하 면서 세계 가 ‘ 링크 ’ 되 고 있 다 . 그러나 링크 기술 이 아무리 발달 한다 해도 본질 은 역시 사람 과 사람 을 연결 시키 는 것 이 다 . 인터넷 이나 매스컴 도 결국 사람 과 사람 을 연결 시킬 때 가치 가 발생 하 기 때문 이 다 . 링크 의 가치 를 어디 에 두 느냐 에 따라 인류 의 현재 와 미래 도 결정 되 는 것 이 다 , “ 모든 것 은 모든 것 에 잇닿 아 있 다 . ” 아르헨티나 국립 도서관장 을 지낸 노벨 문학상 수상 작가 호르헤 루이스 보르헤스 ( Jorge Luis Borges ) 의 말 이 다 . 과거 와 현재 와 미래 가 잇닿 아 있 듯이 나와 너 와 우리 는 서로 잇닿 아 관계 를 맺 으며 살아간다 . 인터넷 을 통해 “ 모든 것 이 모든 것 에 잇닿 아 있 는 ” 오늘날 에 는 더욱 실감 이 나 는 말 이 다 . 서영남 / 민들레 홀 씨 처럼 사랑 을 퍼뜨리 다 인천 의 대표 적 인 달동네 화수동 에 있 는 민들레 국수집 에선 상호 와 달리 국수 를 팔 지 않 는다 . 민들레 국수집 은 서영남 전직 가톨릭 수사 가 배고픈 노숙 자 들 을 위해 2003 년 만우절 에 문 을 연 무료 급식소 다 . 개업 첫 날 엔 공짜 밥 을 준다고 내걸 었 지만 " 만우절 에 뻥치 지 말 라 “ 며 오 는 이 가 없 어 허탕 을 쳤 다 . 만우절 이 지나 자 끼니 를 때우 지 못한 사람 들 이 몰려왔 다 . 3 백만 원 이 전부 였 던 밑천 이 짧 아 국수 로 시작 했 지만 사나흘 굶 은 이 들 이 국수 로 허기 를 채우 지 못하 는 모습 을 보 고 밥집 으로 전업 했 다 . 그래도 ‘ 주인장 ’ 이 국수집 이 란 간판 을 바꿔 달 지 않 는 이유 는 ‘ 손님 ’ 들 이 다이어트 해야 하 니 밥 대신 국수 를 달 라고 할 때 를 대비 해서 란다 . 사람 좋 아 보이 는 서영남 대표 는 사장 이 란 직함 이 돈 냄새 가 난다며 굳이 ‘ 주인장 ’ 을 자칭 한다 . 그리고 무료 급식 을 먹 으러 오 는 노숙인 들 을 ‘ 손님 ’ 이 라 부르 며 깍듯이 대한다 . 민들레 국수집 은 다른 무료 급식소 처럼 줄 을 서 는 일 이 없 다 . 배고픈 사람 들 에게 정말 필요 한 것 은 한 그릇 의 밥 이 아니 라 사람대접 이 라고 생각 하 기 때문 이 다 . 주인장 은 찾아오 는 노숙인 한 사람 한 사람 의 식성 을 파악 하 고 이름 을 외워 일일이 불러 준다 . 배고픈 이 에게 눈칫밥 은 살 로 가 지 않 는다며 인정머리 없 는 밥 은 절대 안 된다는 게 주인장 의 기특 한 생각 이 다 . “ 배고픈 사람 이 , 약한 사람 이 먼저 먹 어야죠 . . 경쟁 사회 에서 줄서기 하 다 밥 도 못 먹 게 됐 는데 여기 에서 까지 줄 을 서 서야 되 겠 느냐고 설득 합니다 . ” 처음 에 는 반신반의 하 던 노숙인 들 도 차츰 서로 배려 하 고 양보 하 는 모습 을 보이 면서 오히려 줄 을 서 는 것 보다 빨리 급식 을 할 수 있 게 됐 다 . 다른 무료 급식소 들 이 문 을 열 기 두세 시간 전 부터 줄 을 서 는 건 급식 이 모자라 면 굶 게 될까 걱정 때문 인데 민들레 국수집 은 언제 든 먹 을 수 있 기 때문 에 줄 을 서 지 않 아도 되 는 것 이 다 . 서영남 주인장 은 인정머리 있 는 밥상 을 마련 하 기 위해 후원 도 골라 받 는다 . 특히 정부 지원금 은 정해진 규율 이 있 기 때문 에 배고픈 사람 들 에게 맞 지 않 는 경우 가 많 아 사양 한다 . 그 대신 알음알음 으로 들어오 는 후원금 으로 충당 한다 . 쌀 이 떨어질까 가슴 을 졸이 던 때 도 많 았 지만 , 신기 하 게 도 나누 면 나눌수록 쌀독 은 더욱 가득 채워졌 다 . 2005 년 민들레 국수집 이 텔레비전 에 방영 되 면서 성원 이 답지 해 오히려 주 면 복지 시설 에 퍼 주 는 일 도 있 었 다 . 민들레 국수집 은 ‘ 비울 수록 채워진다 ’ 는 나눔 의 원리 를 실감 하 게 하 는 공간 이 다 . 뷔페 식 으로 운영 되 는 민들레 국수집 의 음식 은 모자라 거나 떨어지 는 법 이 없 다 . 남 보다 더 먹 으려는 이 도 없 을 뿐 아니 라 , 모자란다 싶 으면 서로 양보 하 고 조금 씩 나눠 먹 을 줄 알 기 때문 이 다 . 민들레 국수집 벽 엔 ‘ 사과 하나 둘 로 쪼개 나눠 가질 줄 아 는 것 ’ 이 란 김남주 시인 의 글귀 가 붙 어 있 다 . 자기 만 중요 하 다고 생각 해 자기 만 살 기 에 아등바등 하 지 않 고 남 도 소중 하 고 중요 한 존재 라는 걸 알 아야 한다는 주인장 의 생각 이 담겨 있 다 . ‘ 밥 은 먹 었 느냐 ’ 는 얘기 를 입 에 달 고 사 는 주인장 은 오 는 손 님 에게 매 끼니 마다 꼭 오 라고 챙기 지만 자신 보다 더 배고픈 사람 을 주 라며 사양 하 는 이 들 이 많 다 . 개중 에 는 끼니 가 해결 되 니까 막노동 벌이 에 나가 서 번 돈 으로 산 쌀 포대 를 짊어지 고 와 식당 에 건네 는 이 들 도 많 다 . 민들레 국수집 주인장 이 퍼뜨린 ‘ 섬김 과 배려 ’ 의 바이러스 에 하나 둘 감염 돼 가 는 셈 이 다 . “ 개인 의 이기심 에 그리고 욕심 에 조금 씩 만 가지치기 를 할 줄 알 면 아주 멋지 게 살 수 있 어요 . 저 는 이런 교훈 을 매일 노숙 인 분 들 에게 배웁니다 . 자신 이 더 급박 한 처지 에 있 으면서 도 남 에게 베풀 고 나누 는 모습 을 보 면 그 속 에서 하느님 의 모습 을 많이 봐요 . ” 민들레 국수집 에서 퍼져나간 홀씨 들 은 내려앉 은 곳 마다 새로운 꽃봉오리 를 피워 냈 다 . 노숙인 을 위한 ‘ 민들레 쉼터 ’ 가 노숙인 의 문화 센터 인 ‘ 민들레 희망 지원 센터 ’ 로 발전 하 고 , 어린이 들 을 위한 ‘ 민들레 꿈 공부방 ’ 과 어린이 를 위한 무료 식당 ‘ 민들레 꿈 어린이 밥집 ’ 노숙인 들 에게 옷 을 팔 지 않 고 나눠 주 는 ' 민들레 가게 ' 도 문 을 열 었 다 . 이익 을 남기 지 않 고 도 급성장 하 고 있 는 ‘ 민들레 계열사 ’ 의 서영남 대표 는 의외 로 계획 을 세우 지 않 는다 . “ 가난 한 사람 들 이 계획 하 기 는 어려워 요 . 하루하루 주어진 대로 선물 받 은 것 처럼 살 면 자유 롭 고 재미있 게 살 수 있 죠 . .” 2014 년 5 월 엔 필리핀 빈민 지역 에서 천막 민들레 국수집 이 문 을 열 었 다 인천 의 작 은 달동네 에 있 는 민들레 국수집 에서 날아간 홀 씨 는 동네 어귀 를 넘 어 멀리 바다 건너 까지 꽃망울 을 틔워 내 고 있 다 .