퇴계 이황 선생 의 후손 이 신 해원 이경국 자유 기고가 님 의 《 농익 은 사랑 은 》 등등 열 편 의 수준 높 은 글 들 을 공유 해 드리 니 잘 감상 하 시 기 바라 요 ~^^! ㅡ허효연 1 . ** 🎈 농익 은 사랑 은 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 복잡다단 하 고 이성 간 에 는 거미줄 보다 더 복잡 한 것 이 삶 일진데 어찌 늦가을 의 홍시 처럼 농익 는 사랑 이 연인 간 에 가능 할 수 있 겠 냐고 할 것 이 다 . 우선 인간 은 생활 에 쫓기 면서 살 기 때문 에 마음 의 여유 를 앗기 면서 살려 지 고 있 다는 데 문제 가 있 긴 하 다 . 상대 를 배려 하 는 마음 은 송곳 하나 꼽 을 자리 조차 없 는 처지 이 다 . 부부 간 에 도 정 은 메마르 고 계산 은 앞선다 . 나 는 이럴 때 이런 말 을 해 주 고 싶 다 . 무인도 에서 목숨 만 유지 하 고 있 는데 어느 날 난파선 을 타 고 아내 가 나타났 다고 생각 해 보 라고 . ... 어디 천사 가 따로 있 고 팔등신 미인 이 필요 하 다는 말 인가 ? 마음 을 떠난 부부지간 이 었 지만 여기 서 그렇게 만난다면 주름 마져 보조개 로 보일 것 이 다 . 따라서 인간 의 일상 은 마음 의 때 를 벗기 지 못한 때문 이 라고 본다 . 몸 은 샤워 로 늘 깨끗이 한다 . 속 은 물 을 많이 마시 면서 오장육부 를 관리 하 는 데 는 소홀 하 다 . 무엇 보다 마음 의 밭 ( 心田 ) 은 시시때때로 경작 하 듯 하 여야 함 에 도 장기 방치 를 한다 . 부부 사이 는 그냥 가만히 있 는 존재 가 아님 을 알 아야 할 것 이 다 . 사이 가 벌어지 기 시작 하 면 끝 이 없 다 . 극 과 극 은 통하 여야 찌릿 한데 마음 이 떠나 면 사랑 행위 도 중노동 으로 변해 버린다 . 남자 의 무지 는 여기 에서 기인 된다 . 사랑 ( 육체 ) 하 면 다 해결 이 된다고 믿 기 때문 이 다 . 여자 의 마음 은 오뉴월 에 서리 도 내리 게 할 수 있 다 . 부처 가 돌 아 앉 듯이 외간 행위 가 들키 는 날 이 면 평생 을 잊 지 를 못 하 는 무서운 속성 을 지니 고 있 다 . 어렵 게 돈 을 벌 어서 외모 와 얼굴 에 아낌없이 투자 를 한다 . 이 는 남편 이나 바깥세상 의 남자 를 위한다면 큰 착각 이 다 . 다른 여성 보다 우위 를 유지 하 기 위하 여 몸 을 가꾸 는 것 이 다 . 옆집 아줌마 보다 주름 이 많 으면 남편 의 시선 이 그리로 향 한다고 보 고 있 기 때문 이 다 . 단순 하 지만 높 은 경지 의 사고 임 을 남자 는 잊 어서 는 안 된다 . 남녀 는 같 다고 하나 자세히 들여다보 면 오목 거 을 과 볼록 거울 만큼 차이 가 있 다 . 햇빛 을 불러들이 는 차이 가 천양지차 다 . 따라서 사랑 은 어떠 한 경우 라도 전력투구 하 면서 농익 은 사랑 을 하 여야 신뢰 가 유지 된다고 본다 . 간단 한 문제 가 아니 기 때문 에 평생 을 몸 섞 어 살 다가 도 황혼 이혼 에 쉽 게 도장 을 찍 어 버리 는 것 이 다 . 2 . ** 🎈 소나무 는 나무 의 제왕 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 우리 나라 의 백두대간 에 는 신갈나무 가 가장 많 다고 한다 . 그러나 우리 나라 를 대표 하 는 나무 는 소나무 이 다 . 소나무 는 나무 중 의 나무 요 제왕 ( 帝王 ) 의 나무 이 다 . 남산 위 의 저 소나무 는 애국가 에 나온다 . 다만 우리 나라 의 국화 ( 國花 ) 는 무궁화 이 다 . 빨리빨리 근성 과 조급 함 은 경제성장 과정 에서 생겨나 게 되 었 다 . 은근 과 끈기 가 민족 의 혼속 에 녹 아 져 있 다 . 5000 년 ( 실제 는 9000 년 ) 의 역사 가 증명 하 고 있 다 . 화투 의 육백 에 1 . 2 . 3 이 있 다 . 1 월 은 소나무 로 우리나라 를 칭한다 . 2 월 은 매화 로 중국 을 일 컷 는다 . 중국 이 허욕 이 생겨 역사 인식 이 비툴 어 져 있 어 미국 과 지나친 경쟁 으로 미래 가 어둡 게 보인다 . 3 월 은 사쿠라 로 일본 을 의미 하 는 꽃 이 되 었 다 . 물론 벗 꽃 은 원산지 가 제주도 이 다 . 일본 의 성격 과 딱 맞 는 꽃 이 다 . 사무라이 기질 과 흡사 하 기 때문 이 다 . 벚꽃 은 일시 에 피 었 다가 단번 에 진다 . 일본 의 國花 는 국화 ( 菊花 ) 다 . 그러나 무궁화 는 무궁 하 다 . 오래 피 어 있 다 . 우리 민족 의 정서 를 잘 반영 하 고 있 다 . 일 . 이 . 삼월 의 시작 은 1 월 이 며 소나무 는 으뜸 의 나무 이 다 . 좋 은 것 은 원래 버릴 게 없 다 . 소나무 가 그렇 다 . 솔잎 , 송화 가루 , 솔방울 , 송진 , 삭다리 , 갈비 ( 솔잎 의 마른 것 ) , 지지 껍질 , 관솔 , 뿌리 등 어디 하나 버릴 게 없 는 나무 가 소나무 다 . 송충이 는 잡 아 없애 고 재 선충 도 생기 지 않 토록 애써야 하 겠 지만 사철 가운데 겨울 에 빛 을 발하 는 침엽수 인 소나무 가 기후 의 온난 화 로 자꾸 만 시들 어 간다 . 이미 남쪽 은 거의 활엽수 천지 로 변하 여 버리 고 말 았 다 . 소나무 가 없 는 산 은 상상 조차 하 기 싫 다 . 꽃 중 의 꽃 은 무궁화 가 아니 라 당연히 목단 이 다 . 화투장 의 6 월 의 열 이 목련 ( 목단 , 작약 ) 이 다 . 화투 의 6 월 의 열 을 통상 김지미 라 부른다 . 김지미 는 여자 로서 이성 적 인 남자 관계 로 일생 을 산 배우 였 다 . 젊 어서 는 나이 든 남자 , 중년 엔 젊 은 남자 와 그리고 말년 에 는 비슷 한 남자 와 산 여성 이 다 . 무덤 을 지키 는 소나무 를 정원 에다 옮겨 심 으니 세상 이 타락 한다는 것 이 다 . 바위틈 에 사 는 소나무 는 태풍 을 이겨 낸다 . 그 경외 스러움 에 고개 가 숙여진다 . 북한 산 산행 을 하 면 모두 가 내려보 면서 아파트 의 모습 에 감탄 을 자아낸다 . 나 는 바위 에 의지 하 여 살 고 있 는 소나무 의 모습 에 넋 을 잃 고 살피 는 버릇 이 있 다 . 3 . ** 🎈 코로나 사태 가 남긴 교훈 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 세계 를 쓰 나 미 처럼 몰아친 코로나 사태 는 많 은 인명 을 앗 아 가 기 도 했 지만 성장 에 심취 되 어 살아가 고 있 는 21 C 현대인 들 에게 하나 의 큰 획 을 그 었 다는 생각 이 든다 . 여지껏 삶 의 기준 을 잘사 는 데 에 만 두 었 다 . 경제력 만 이 국력 의 지표 가 되 면서 힘 을 과시 하 다 . 그것 도 선진국 과 후진국 으로 구분 을 하 면서 . ...... 사실 선진국 , 개발 도 상국 , 저 개발 국가 의 분류 가 맞 다 . 후진국 은 경제학 적 용어 는 아니 다 . 앞서 가 고 뒤 에 가고 의 차이 가 맞 다고 본다 . 한 마디 로 인간 이 禽獸 化 시대 로 되 어 가 고 있 다 . 여지껏 代 를 이 어 유지 해 오 던 族 普 는 신경 쓰 지 않 는 대신 에 반려 견 은 호텔 에 머물 게 하 고 족보 까지 만들 면서 수선 을 떠 는 세상 이 되 다 . 주객전도 에다 전도 몽상 의 세상 이 되 어 버리 다 . 어쨌든 우리 나라 는 코로나 사태 로 國格 이 엄정 나 게 향상 되 었 다 . 특정 분야 의 기술력 의 탁월 함 을 세계 에 알린 셈 이 다 . 어떻게 우리 나라 39 년 의 프로 야구 가 종주국 미국 전역 에 생중 계 가 되 면서 갈 채 를 받 고 있 을 수 있 다고 생각 하 는가 ? 이미 1987 년 부터 우리 나라 는 대운 이 들 어 왔 다는 생각 이 든다 . 여러 정황 이 그러 하 다 . ( 이 에 대하 여 는 별도 의 글 을 써 볼 생각 이 다 . ) 인류 는 코로나 이전 과 이후 로 구분 하 여 세계 를 재편 할려는 노력 을 할 것 이 다 . 개인 이 든 국가 든 칭찬 이나 칭송 에 겸허 하 지 못하 고 촐랑거리 면 복 을 감 할 수 밖 에 없 을 것 이 다 . 지금 이 그러 하 다 . 빈 수레 가 요란 하 다 . 벼 도 익 으면 고개 를 푹 숙인다 . 인간 세상 은 이 를 성숙 사회 라 칭한다 . 코로나 사태 가 남긴 교훈 을 제대로 정책 에 반영 하 지 못하 면 그 결과 는 뻔하 지 않 을까 싶 다 . 4 . ** 🎈 도회지 생활 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 60 년 대 서울 에 처음 왔 을 때 서울 은 '' 눈뜨고 도 코 를 배 어 간다 '' 고 했 다 . 지금 은 덜 할까 ? 당시 전차 는 땅 위 로 다녔 지만 지금 전철 은 두더지 처럼 땅 속 으로 간다 . 서울 은 위험 하 기 짝 이 없 는 도회지 이 다 . 빌딩 밑 을 걸어가 다 재수없 으면 자살 하 는 사람 몸 과 부딪혀서 죽 는 수 도 생기 는 곳 이 서울 이 다 . 경쟁 이 치열 하 다 보 니 인심 도 야박 하 다 . 아파트 에 살 면 이웃 은 간 곳 없 고 소음 으로 다투 기 일쑤 다 . 소싯적 에 는 제사 를 지내 면 아침 에 온 동리 에 음복 을 돌렸 다 . 나누 어 먹 는 풍속 도 좋 았 지만 정 이 넘쳤 던 시절 이 었 다 . 집안 을 생각 하 여 나쁜 일 은 아예 생각 할 수 도 없 었 다 . 집성촌 이 니 마을 전체 가 남 이 아니 었 다 . 지금 은 40 년 을 넘 게 이웃 으로 살 고 있 지만 옆집 아줌마 가 중년 부터 초로 의 할머니 가 되 었 는데 도 이름 은 커녕 성씨 도 모르 고 지내 왔 다 . 그나마 인사 는 서로 잘 하 고 지내 는 편 이 다 . 며칠 전 에 는 가지 묘목 을 주 어서 화분 과 화단 에 파종 을 했 다 . 앵두 가 익 으면 한 바 기지 씩 건네 준다 . 그러 고 보 니 행사 때 는 수건 이 많 았 는데 도 한 번 도 건네 드리 지 못했 디 는 생각 이 들 었 다 . 이웃 은 먼 친척 보다 낫 다고 하 여 이웃사촌 이 라 부른다 . 이 는 가까운데 있 는 반찬 에 젖 가락 이 자주 가 는 이치 와 같 다 . 도회지 는 각박 한 곳 이 긴 하 다 . 눈 도 내리 자 말 자 시커멓 게 변해 버린다 . 그러나 이 웃간 에 도 마음 을 터 놓 고 살아간다면 정 이 넘치 는 사회 가 가능 하 다는 생각 이 든다 . 5 . ** 🎈 별 이 보이 지 않 는 세상 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 하늘 에 는 태양 과 달 이 있 다 . 아버지 와 어머니 인 셈 이 다 . 음 과 양 이 서로 상호 의지 하 고 있 는 이치 다 . 여기 에 구름 이 있 고 별 도 있 다 . 하늘 자체 가 원거리 이기 에 가물가물 현 ( 玄 ) 이 라 천자문 은 가르치 고 있 다 . 검 다는 표현 은 잘못 된 것 임 을 알 아야 한다 . 하늘 의 색깔 도 옛 과 다르 다 . 사실 태양 과 달 도 그 밝기 가 지금 은 흐리 다 . 특히 별 은 도심 에서 는 당최 보이 질 않 는다 . 공해 가 가로막 고 있 어서 인간 의 육안 으로 는 볼 수 가 없 다 . 그렇 다고 별 의 숫자 가 줄어든 것 은 아니 다 . 별 을 보 고 꿈 을 꾸 는데 하늘 의 별 을 모르 고 자라 는 세대 는 불행 하 다 . 소싯적 시골 의 밤하늘 의 별 은 곧 쏟아질 듯 반짝였 다 . 황홀 하 다 . 별 중 의 별 은 샛별 이 다 . 북두칠성 을 보 고 어머니 는 자식 이 무병 하 길 비 셨 다 . 나 는 별 을 보 면서 풍부 한 감성 을 키워왔 다 . 지금 도 사춘기 의 마음 을 고스란히 지니 고 있 는 것 은 순전히 별 을 보 고 익힌 덕 이 다 . 코 로 나가 겉 히 면 손주 승준 이 와 승아 를 데리 고 한적 한 강가 에 가 서 별 에 대한 설명 을 하 여 줄 생각 이 다 . 하늘 에 별 이 있 어 우리 의 마음 은 풍부 하 다고 본다 . 하늘 엔 별 ( 別 ) 의 별 ( 스타 ) 이 다 있 다 . 다음 생 에 밤하늘 의 별로 태어나 고 싶 다면 생전 에 그 별 을 보 고 많이 빌 어야 한다 . 사람 처럼 그 많 은 별 들 도 이름 이 다 다르 다 . 나 는 견우 와 직녀 의 별 을 좋아한다 . 억겁 의 세월 속 에 한 해 한 번 은 데이트 를 할 수 있 기 때문 이 다 . 6 . ** 🎈 인간 존재 의 위대 성 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 대체로 현재 지구 상 에 는 77 억 명 의 인구 가 살아가 고 있 다 . 이 는 유사 이래 가장 많 다 . 많 으면 귀하 게 여기 질 않 는다 . 흔하 면 천하 게 대접 받 기 십상 이 다 . 그러나 사람 을 그렇게 여긴다면 큰 오산 이 다 . 인간 은 태어남 자체 가 神 을 닮 은 존재 로 무진 어렵 게 생명 을 받 아서 태어나 기 때문 이 다 . 우선 정자 가 난자 를 만나 는 것 이 보통 험난 한 과정 이 아니 다 . 지금 은 공해 로 인하 여 남성 의 정자 의 수 가 점차 줄 어 드 는 추세 다 . 1 억 5 천만 마리 의 정자 가 난자 를 향하 여 긴 여정 을 유희 한다 . 죽 을 힘 을 다 하 여 유영 하 는 것 이 다 . 가장 강력 한 정자 10 여 마리 가 목적지 에 도달 하 여 젤리 처럼 생긴 난자 의 벽 을 머리 로 뚫 어서 난자 와 합류 하 여야 한다 . 도달 하 였으나 벽 을 통과 하 지 못하 고 머리 에 피 를 흘리 고 죽 고 만 다 . 오직 한 마리 만 이 난자 를 만나 는데 그 정자 도 마음 에 들 지 않 는다면 외면 해 버린다 . 한숨 이 절로 나오 는 대목 이 다 . 동물 도 암컷 이 암내 를 풍기 면 수컷 들 이 모여서 발광 을 하 는데 용 케도 유전자 가 강한 놈 을 선택 하 는 능력 이 암컷 에게 있 는 것 이 다 . 오로지 강한 놈 의 번식 을 위하 여 . ... 흔히 사람 몸 받 기 를 불가 에서 는 ' 맹귀우목 ( 盲 龜 遇 木 ) ' 이 라 한다 . 태평양 한 가운데 서 눈먼 거북 이 100 년 에 한 번 숨쉬기 위하 여 수면 위 로 올라온다 . 마침 그때 구멍 뚫린 널판지 에 목 이 걸리 는 것 만큼 어렵 다는 것 이 다 . 상상 이 불 가능 한 비유 이 다 . 인간 은 누구 나 이러한 치열 한 경쟁 과 높 은 확률 을 이겨 내 고 생명 으로 탄생 하 는 것 이 다 . 이 를 두 고 생겼 네 못났 네 하 면서 비교 하 는 자체 가 어리석 은 짓 이 라는 생각 을 하 여야 할 것 이 다 . 다른 비유 로 는 먼 하늘 에서 바늘 을 떨 어 뜨려 서 땅 위 에 있 는 겨자씨 를 맞추 는 것 과 같 다고 한다 . 상상 하 기 조 차 힘든 일 이 다 이토록 귀한 것 이 인간 생명 의 존재 인데 인간 은 피부색 , 종교 , 빈 부차 , 영 . 호남 같 은 갈등 을 빚 으면서 어리석 게 살 고 있 다 . 아둔 하 기 짝 이 없 는 일 이 다 . 인연 의 소중 함 과 생명 의 고귀 함 에 대한 처절 한 반성 이 있 어야 할 것 이 다 . 백 년 을 모운 재산 은 한 순간 화마 로 사라져 버리 는 것 이 인간 세상 이 다 . 두루 이웃 을 살필 수 있 다면 여기 가 곧 천상 인 것 이 다 . 사람 을 무조건 중히 여기 는 마음 을 지니 도록 애써야 하 지 않 을까 싶 다 . 7 . ** 🎈 손자 승준 이 의 카드 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 글 / 이 경 국 ) 어버이 날 가장 소중 한 선물 을 손자 승준 에게 받 았 습니다 . 그날 은 지인 들 과 식사 를 하 면서 반주 로 술 을 몇 순배 돌리 고 늦 게 귀가 를 했 지요 . 책상 위 에 예쁜 봉투 속 에 승준 이 의 10 字 의 짧 은 글 과 마지막 에 하트 도 그려져 있 더군요 . 빨간색 과 파란 색 으로 이쁘 게 만들 어서 봉투 에 붙 혔 더군요 . 수많 은 편지 와 선물 을 받 아 보 았 지만 가장 감동 적 인 선물 이 었 습니다 . 저 는 여지껏 승준 이 에게 책 을 보 라고 하 거나 글 을 가르쳐 주 지 는 않 고 있 습니다 . 그러나 바른 인성 교육 을 위해서 는 최선 을 다 하 고 있 습니다 . 나 는 '' 祖孫 敎育 '' 을 누구 보다 도 신봉 하 는 사람 입니다 . 승준 이 의 천진난만 한 글씨 는 한 석봉 이나 추사 의 글씨 를 초월 하 고 있 습니다 . 고슴도치 의 사랑 으로 보인다고 요 ? 나 는 승준 이 의 생각 과 며느리 의 교육 에 감동 을 받 고 있 습니다 . 비 가 내리 는 데 도 2 층 에서 승준 이 네 가족 이 내려와서 과일 을 먹 으면서 많 은 대화 를 나누 었 습니다 . 저 가 가만히 있 으니까 며느리 가 '' 아버님 ! 승준 이 카드 보 셨 어요 ? '' 하 더군요 . 승준 이 칭찬 을 한참 하 였 습니다 . 요즘 틈 만나 면 사자성어 공부 를 하 고 있 는데 불현듯 ' 無病 長壽 ' 가 스치 더군요 . 승준 이 와 오래 함께 지내 기 위해서 는 아프 지 말 고 건강 하 게 지내 는 것 이 어쩌면 나 의 話頭 이 면서 소망 이 기 도 합니다 . '' 손주 는 인생 의 마지막 선물 이 다 '' 누구 의 말 인지 참으로 맞 는 말 이 라는 생각 이 듭니다 . 8 . ** 🎈 초하 ( 初夏 ) 에 내리 는 비 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 글 / 海 垣 , 이경국 ) 완연 한 여름 의 기온 인데 조석 으로 는 조금 서늘 하 다 . 자연 의 변덕 은 인간 을 닮 아서 옛 과 다르 다 . 심술 을 부리 기 도 하 고 성미 가 조급 해 지 다 . 제법 많 은 양 의 비 가 내려서 대지 를 적시 어 주 고 있 다 . 하늘 에서 내린 비 는 미네랄 이 풍부 하 다 . 山河 의 草木 은 말 이 없 어 그렇 지 춤추 면서 반길 것 이 다 . 화초 에 수돗물 을 주 거나 끓인 물 을 계속 주 면 죽 는다 했 다 . 虛空 은 비 어 있 는 것 이 아님 을 알 아야 한다 중요 한 것 은 비위 져 있 는 듯 보인다 . 인체 도 머리 , 뼛속 , 위 등 의 속 은 다 비워져 있 지 를 않 는가 ! 農作 物 은 주인 인 農夫 의 발자욱 소리 를 듣 고 자란다 . 식물 도 재즈 곡 에 는 몸 을 비틀 지만 클 라식 노래 는 환하 게 웃 듯이 반긴다 . 이 는 百草 가 佛母 요 우주 가 인드라망 으로 연결 이 되 어 있 음 을 말 한다 . 손톱 밑 의 작 은 가시 가 온 몸 을 불편 케 하 는 이치 와 같 다 . 나무 의 잎 은 태양 과 사귀 고 눈 에 보이 지 않 는 뿌리 는 지구 와 벗 한다 . 식물 도 형상 은 같 으나 암수 의 음양 의 모습 이 확연 하 다 . 은행나무 도 마주 보 지 않 으면 열매 를 맺 지 못한다 . 꽃 에 는 벌 나비 가 용케도 알 고 날아들 어 아무런 상처 를 남기 지 않 고 암술 과 수술 을 만나 게 해 주 고 는 꿀 을 챙겨서 떠난다 . 따라서 인간 도 무위도식 하 는 것 은 죄악 인 것 이 다 . 지구 와 인연 을 맺 은 것 은 큰 학교 에 공부 를 하 러 왔 다는 일념 으로 살 아 가 는 것 이 정답 이 다 . 인간 의 욕망 은 아파트 의 크기 나 통장 장고 에 정신 이 팔려 허둥거리 다가 空手 去 하 는 아둔 한 존재 로 살아가 는 下根 氣 의 삶 이 아닌가 ? 비 는 어디 서 생겨서 어떻게 오 는가 를 생각 해 보 면 생각 이 달라질 것 이 다 . 9 . ** 🎈 아버지 이야기 ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 평소 어머니 에 대한 글 을 많이 쓰 는 편 인데 아버지 에 관한 글 을 좀 쓰 라는 팬 들 의 요청 에 의해 오늘 은 비 내리 는 초하 에 방콕 중 이 니 아버지 생각 에 잠겨 봅니다 . 나 의 방 에 는 아버지 의 사진 이 있 습니다 . 오래 전 에 우리 집 에 오 셨 을 제 어머니 와 함께 모시 고 동리 사진관 에서 찍 은 것 인데 그 후 영정 사진 으로 쓰 기 도 했 습니다 . 저 가 나갈 때 나 방 에 들어오 면 아버지 께 인사 를 여쭙 고 있 습니다 . 아버지 께서 는 민주주의 요소 가 아주 크 신 분 이 셨 습니다 . 당시 로 는 보 기 드문 분 이 셨 지요 . 아버지 에 얽힌 이야기 한 토막 을 소개 합니다 . 언젠가 어머니 와 함께 서울 에 오 셨 다가 저 가 모시 고 고향 으로 가 는 길 이 었 습니다 . 예천 이 면 거기 서 집 까지 불과 사십 리 길 그러 니 16 km 의 가까운 거리 입니다 . 아버지 께서 한사코 저녁 식사 를 하 고 가 자고 하 셨 습니다 . 어머니 께서 는 며칠 비워둔 집 이 궁금 하 여 바로 가 서 식사 했 으면 좋 다고 하 셨 죠 . 하 는 수 없이 아버지 의 말씀 을 따라 예천 의 한적 한 고깃집 으로 모셨 습니다 . 소주 두병 을 비우 신 아버지 께서 식대 를 계산 을 하 셨 습니다 . 든든 한 아들 이 있 는데 말 입니다 . 당시 에 좋 은 직장 에 다니 면서 연봉 도 적잖이 받 을 때 였 습니다 . 만류 해도 되 지 를 않 았 습니다 . 하 는 수 없이 집 에 도착 하 여 어머니 께 살짝 여쭈 어 보 았 습니다 . TV 를 보 시 다가 저 가 다니 던 회사 가 부도 가 나 서 직원 이 고초 를 걲는다는 뉴스 를 보 셨 던가 봅니다 . 저 는 부모 님 께서 걱정 하 실까 싶 어 평생 을 다닌 직장 이 문 을 닫 게 되 었 다는 말씀 을 드리 지 않 았었 는데 아 시 고 계셨 던 것 입니다 . 얼마나 가슴 이 아프 고 불효 스러운 일 이 었 는지 저 는 옆방 에 들어가 서 그만 펑펑 울 었 습니다 . 그 방 에 는 7 남매 가 공부 한 책상 이 있 더군요 . 저 가 호롱불 을 쓰 던 소싯적 에 엎드려 공부 하 다가 그만 잠 이 들 어서 불 이 붙 어 책상 이 조금 타 버린 검 은 흔적 이 그대로 있 더군요 . 저 가 공부 하 기 좋 으라고 아버지 께서 책상 에 다리 를 길 게 달 아 주 셨 습니다 . 그 덕분 에 고교 와 대학 을 등록금 없이 다닐 수 있 게 되 었 습니다 . ' 父 子有 親 ' 은 쉬이 알 수 있 는 말 은 아니 라고 봅니다 . 나 는 아버지 와 정말 가까이 지내 어 모든 기억 이 지금 도 생생 합니다 . 7 남매 를 어렵 게 키우 셨 지만 매 를 한 번 도 드 시 지 않 으셨던 아버지 셨 습니다 . 유머 는 읍내 에서 도 타의 추종 을 불허 할 정도 로 뛰 어 나 셨 습니다 . 우체국 근무 를 거쳐 노인회 회장 을 오래 하 셨 지요 . 저 가 말 하 기 좋 아 하 는 것 은 아버지 를 닮 았 기 때문 이 라고 생각 합니다 . 함께 밭일 을 하 면 꼭 등물 을 해 드렸 습니다 . 아버지 는 저 에게 등물 을 하 여 주 셨 고요 . 나 는 우리 7 남매 가 이렇게 우의 있 게 지내 고 있 는 것 은 아버지 의 보이 지 교육 과 사랑 의 힘 이 라고 생각 합니다 . 하늘 같 은 아버지 께서 80 세 에 그만 세상 을 뜨 셨 습니다 . 형제 들 이 모두 객지 에서 지냈 지만 7 남매 14 명 모두 임종 을 지켜 보 았 습니 니 다 . 큰 형 님 내외분 께서 낙향 하 시 어 맏이 의 역할 을 끝 까지 다 하 셨 습니다 . 천상 에서 뒤 에 가신 어머니 를 뵙 고 잘 계실 것 입니다 . 사찰 에 가 면 칠성각 에 들러서 부모 님 께 마음 을 다 하 여 合掌 을 합니다 . 10 . ** 🎈 거리 와 간격 의 차이 는 ? ** ㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡㅡ ( 자유 기고 가 / 海 垣 , 이경국 ) 한글 의 우수 성 은 세계인 이 인정 하 고 있 다 . 특히 인터넷 시대 에 속도 가 가장 빠른 잇 점 도 있 다 . 초 테크 시대 에 속도 ( 速度 ) 는 경쟁력 의 우위 를 점한다 . 중국 의 漢字 는 복잡 하 고 느리 기 짝 이 없 다 . 한글 은 의성어 와 의태어 의 표시 가 탁월 하 여 글자 화 하 지 못하 는 것 이 없 을 정도 의 장점 이 있 다 . 韓 流 의 세계 화 에 한글 의 덕 을 보 는 것 은 너무나 당연 하 다 . 코로나 사태 는 입마개 ( 동물 의 마스크 ) 인 마스크 의 중요 함 을 여실히 드러내 주 기 도 했 다 . 시실 ' 머그레 ' 라 稱 하 는 소 의 마스크 ( ? ) 는 상당히 오래 되 었 다고 본다 . 이번 에 생긴 ' 사회 적 거리 두 기 ' 란 말 은 어쩌면 ' 사회 적 간격 두 기 ' 란 말 이 맞 지 않 을까 싶 다 . 거리 ( street , distance ) 는 둘 사이 가 공간 적 으로 떨어져 있 는 정도 를 의미 하 는 것 이 다 . 이 에 비하 여 간격 ( interval , space , gap ) 은 그다지 멀리 떨어져 있 지 않 는 두 대상 사이 의 거리 를 칭한다 . 그렇 다면 실내 나 실외 에서 조금 떨어진 사이 는 거리 보다 는 간격 이 맞 지 않 을까 싶 다 . 평소 에 도 사람 사이 는 간격 이 있 기 마련 이 다 . 연인 사이 는 입 을 대 어도 가능 하 지만 모르 는 이성 과 는 귓속말 을 하 다가 는 성추행 에 걸려 든다 . 당연히 거리 는 간격 에 비하 여 사이 가 먼 것 을 의미 하 고 있 다 . 이러 한 것 은 아무것 도 아닌 듯 여겨 지 지만 언어 가 아름답 고 정확 하 게 사용 하 는 나라 가 선진국 이 다 . 사실 며느리 를 볼 때 그 집안 에서 고급 언어 를 쓰 는 집 이 라면 최상 의 며느리 감 이 아닐까 싶 다 . 언어 가 천 ( 賤 ) 하 면 국격 도 형편없 다 . 지금 지구 상 의 수 많 은 국가 가운데 북한 의 언어 가 가장 천박 하 다 . 국제 사 화 의 최소한 의 禮 도 무시 한다 . '' 불바다 를 만든다 '' 는 정도 의 말 은 보통 이 다 . 文 을 향한 '' 삶 은 소 대가리 '' 정도 는 욕설 이 아닌지 아무런 대꾸 도 못하 고 희죽 거리 는데 그 는 60 % 의 지지 로 역대 최고 라 한다 . 여기 서 그 이유 를 밝히 고 싶 진 않 다 . 시간 이 지나 면 속 고 산 흔적 은 알려 지 기 마련 이 기 때문 이 다 . 민주주의 는 언론 의 자유 가 없 으면 이미 민주주의 가 아닌 것 이 다 . ' 사회 적 거리 두 기 ' 는 이럴 때 민심 이 반 이 라 지칭 해도 좋 을 것 이 다 . ' 간격 두 기 ' 가 옳 은 표현 이 란 것 은 나 만 의 억지 생각 일까 그저 없 는 자궁 이 갑갑 하 다 . 공유 하 기 글 요소