Germany ( 독일 ) | 각 나라 방 2006 / 01 / 21 07 : 53 http : / / blog . naver . com / jj 007789 / 70001099407 Germany ( 독일 ) ERF Live Mit ( 독일어 선교 방송 ) 마인츠 중앙 교회 yahoo GermanyProtestant Church in Germany * The JESUS Film Real video service ( by German ) Part 1 of 4 Part 2 of 4 Part 3 of 4 Part 4 of 4 제목 : 독일 에서 온 선교 소식 자료 원 : 예장 합동 김철호 조영남 선교사 발행일 : 94 년 03 월 31 일 사랑 하 는 독일 선교 의 동역자 님 들 께 주 예수 님 의 지상 명령 에 순종 하 여 세계 선교 의 비젼 을 가지 고 성도 들 을 주 의 나라 로 인도 하 시 는 권일 현 목사 님 김상중 목사 님 김일남 목사 님 유홍철 목사 님 최호 성 강도사 님 들 함께 순종 하 여 세계 선교 에 수고 하 시 는 성도 님 들 에게 주 예수 그리스도 의 이름 으로 문안 합니다 . 지난 독일 의 겨울 은 외국 에서 선교 하 는 저희 들 에게 도 너무 나 도 지겨운 겨 울이 었 습니다 . 지난해 11 월 에서 부 터 5 개월 간 검 은 하늘 과 비 음산 한 추위 연속 이 었 습니 다 . 어린 바 울이 는 하늘색 하 면 회색 을 가르 킵 니다 . 이곳 의 아침 인사 가 Guten Morgen ! 다 들 움추려 있 다 조금 아침 에 햇빛 만 비쳐 도 감격 합니다 . 이곳 에 10 여 년 살 았 지만 한국 의 장마철 의 여러 배 나 힘 듭니다 . 이 날씨 로 인하 여 점점 독일 인 들 은 가정 으로 들어가 외부 인 에 대해서 는 냉 정 하 며 ( 혹 인격자 는 친 절도 함 ) 항상 얼굴 이 음산 한 추위 가 감도 는 인상 입 니 다 . 외부 적 으로 즐기 는 문화 가 발달 되 지 않 았 습니다 . 의복 도 추위 를 막 는 정도 음식 도 쉽 게 먹 을 수 있 는 구운 빵 과 소세지 로 아 침 저녁 찬 음식 을 먹 고 생활 합니다 . 그래서 검소 한 나라 입니다 . 늘 비오 는 저기압 이 므로 혈압 이 낮 아 져 커피 와 설탕 이 많이 들어간 단 빵 과 돼지 비개 맥주 를 마시 기 에 비 만 증자 들 이 많이 있 습니다 . 이 음산 한 날씨 는 독일 의 정신 세계 에 영향 줍니다 . 비오 고 음산 한 추위 속 에 서 가정 으로 들어가 서 관념 세계 로 들어가 특이 한 사상가 들 이 있 게 되 다 것 으로 생각 됩니다 . 괴테 와 쉴러 칸트 와 헤겔 막스 와 엥겔스 쇼펜하우어 와 니 치체 아인슈타인 바하 와 베토 오 벤 등등 의 예술가 나 부정 적 인 철학자 들 이 나오 고 생각 을 많이 하 다 보 니 철저 한 합리주의 가 발달 하 여 모든 법 이나 질서 가 빈틈 이 없 어서 한국 의 인정 과 정 이 없 습니다 . 그러나 그리스도인 들 은 비 그리스도인 과 다른 주 예수 님 의 사랑 이 있 습니다 . 이 날씨 와 경제 적 인 부요 는 외국 여행 으로 몰아붙입니다 . 독일 인 들 의 바람 은 돈 벌 어서 좋 은데 가 서 휴가 를 즐기 며 특히 무더운 해변 이 있 는 이태리 스페인 터 어 키 로 가 는 것 입니다 . 휴가 문화 와 기독교 절기 공휴일 ( 년 8 일 ) 로 인하 여 오히려 부활절 과 오순절 에 는 교회 가 비게 되 는 경향 입니다 . 이곳 날씨 는 겨울 의 강추위 나 여름 의 부 더위 가 없 어서 피부 들 이 약하 여서 피부병 들 이나 알레르기 감기 가 만연 되 어 있 습니다 . 이러 한 기후 로 인하 여 독일 의 봄 은 아름답 게 느껴집니다 . 잠시 5 월 에서 7 월 까지 의 밝 은 날 은 맞이 합니다 . 지금 은 봄 이 오 고 있 습니다 . 주 예수 그리스도 의 사랑 을 느낍니다 . 독일 의 선교 전략 을 위해서 독일 의 국토 와 독일 역사 를 개요 하 여 보 고 드립 니 다 . ( Deutschland von der Reichsgrundung bis Heute ( Unipart - Verlag Stuttgang ) 참조 합니다 . [ 독일 의 국토 ] 1937 년 독일 제국 의 경계선 으로 본 독일 면적 은 47 만 여 평방 킬로미터 로 소련 을 제외 한 유럽 의 1 / 10 에 해당 하 는 국토 를 가진 때 가 있 었 다 . 그러나 2 차 대전 후 폴란드 에 병합 된 슐레지엔 지역 과 동 프러시아 지역 을 제외 한 현재 의 국경선 오더 . 나 이쎄 강 을 경계 로 보 면 독일 의 연방 공화국 ( 서독 ) 이 24 만 8 천 4 백 69 평방 키로 미터 이 고 동독 이 10 만 8 천 1 백 73 평방 키로 미터 로 동서 독 을 모두 합친 면적 은 35 만 6 천 6 백 평방 키로 미터 입니다 . 북쪽 으로 는 북해 와 발트해 로부터 남 으로 는 알프스 까지 , 서쪽 으로 는 라 인지 역 으로부터 동쪽 으로 는 호수 와 늪 이 많 은 동 프러시아 와 슐레 지아 산지 에 이 르 기 까지 크 게 5 개 지역 으로 구분 된다 . 1 ) 북부 독일 저지대 2 ) 중부 독일 고원 지대 3 ) 서 , 남부 독일 의 단층 및 산간 지대 . 4 ) 남부 독일 의 알프스 인접 지대 5 ) 바이에른 주 의 알프스 산간 지대 독일 의 우리나라 와 반 대로 북쪽 은 평원 지대 이 고 남쪽 은 갈수록 산악 , 고원 지대 를 형성 한다 . 그렇 기 때문 에 하천 라인강 과 베저 엘베강 이 모두 북쪽 으로 흘러서 북해 로 향하 고 동독 의 오더 강도 북쪽 의 발트해 로 흐르 며 오직 도나우강 만 은 남독 에서 발원 해서 동남쪽 으로 흘러 오스터 리아 와 동구권 여러 나라 를 지나 지중 해 로 흐른다 . 북독 저지대 에 속하 는 주 는 슐레스 빅 - 홀스타인 주 와 함부르크 , 브레멘 , 니 더 삭 센 의 대부분 지역 과 노 오드 라인 - 베스트 팔레 주 의 일부 지역 이 다 . 위 에 열거 한 마지막 2 주 의 나머지 부분 과 라인 란 드 팔 츠 , 샤 란 드 , 헤센주 는 중보 독일 고원 지대 에 속하 고 일부분 은 서 남독 단층 및 산간 지방 에 해당 된 다 . 나머지 바덴 뷔 텐 베르크 와 바이에른주 는 알프스 인접 지역 이 다 . 옛 독일 제국 의 수도 였 던 베르 린 은 동서 독 중앙 지점 의 엘베강 동쪽 동독 내 에 위치 하 고 있 으며 지금 까지 4 대 강국 협정 하 에 서 베를린 과 동 베르 린 으 로 분할 되 어 있 다 . 또한 1945 년 소련 에 의해 점령 된 동독 은 서독 의 동쪽 과 마주 경계 하 고 잇 으며 동독 의 남부 지역 만 이 산악 지대 를 형성 하 고 있 다 . 동독 의 동쪽 에 는 오더 강과 나이 쓰 강 이 , 북쪽 으로 는 발트해 가 남쪽 엔 수 데 이 텐 산맥 이 쌓여 있 고 현재 는 폴란드 관할 하 에 있 는 구 독일 제국 의 동 부지 역 에 접해 있 다 . 현재 폴란드 관할 지역 이 된 곳 은 동 프로시아 남부 지역 과 폼 머 른 , 브란 덴 부르크 , 슐레 지아 동부 지역 들 이 며 동 푸 로 시 아아 북단 은 소련 에 합병 되 어 버렸 다 . 1 ) 북부 독일 저지대 는 해발 200 - 300 m 정도 로 북해 와 발트해 연안 도 서 지 역 으로 호수 가 많 고 구릉 의 불모지 나 점 토지 가 대부분 이 고 북서쪽 으로 갈수 록 황무지 에 늪지대 로 광활 한 습지대 를 이루 고 있 다 . 2 ) 중부 독일 의 고원 지대 는 참으로 다양 하 다 . 이 지역 에 속하 는 곳 으로 라 인강 주변 의 편암 질 산맥 ( Hunsruick , Eifel , Taunus , Westerwald , Sauerland ) 과 헤센 지방 의 산지 , 튜 빙거 산림 지대 , 하르츠산지 , 작센 산지 와 수데텐 산지 들 이 이 지역 에 속한다 . 가장 높 은 곳 은 해발 1142 m 의 하르츠 지역 과 리젠 게르 게 의 슈 네 코페 ( 1603 m ) 등 이 있 다 . 3 ) 서 . 남부 독일 은 단층 및 산지대 에 속하 는 지역 으로 라인강 상류 의 저지 와 그 주변 의 슈바르츠발트 산림 지대 , 오덴발트 , 슈바벤 , 프랑켄 단층 지대 등 이 이곳 에 속한다 . 슈바르츠 발트 지역 의 최고 높 은 지역 은 해발 1495 m 가 되 는 곳 도 있 다 . 4 ) 알프스 인접 지역 은 슈바벤 , 바이에른 고원 지대 로 완경 사 의 언덕 을 이루 며 평균 해발 500 m 정도 이 다 . 5 ) 알프스 지역 은 해발 2 , 000 m 이상 이 고 독일 알프스 최 고봉 인 쭈크슈피체 는 거의 3 , 000 m 나 된다 . [ 독일 의 역사 ] 기원전 부터 북부 독일 의 지역 과 스칸다 나비아 반 도 일대 , 지금 의 서남 부 소련 지방 에 정착 하 여 살 던 고대 게르만 민족 인 프랑켄 족 과 삭 센 족 , 동부 고 텐 족 들 은 북 해도 일 대 의 악천후 기후 와 빈한 한 고향 땅 을 버리 고 약 2 - 3 개 세기 동안 이나 정처 없 는 유목민 이 되 어 남쪽 지방 으로 차츰 이동 해 왔 다고 고대로 마 제국 의 역사 학자 탁치 투스 ( Tacitus AD 55 - 115 년 ) 는 자신 의 저서 에 기록 했 다 . [ 게르만 민족 의 대 이동 ] 이러 한 그 의 기록 은 당시 로마 군대 의 침공 을 막 기 위해 라인강 과 도나우 강변 곳곳 마다 쌓았 던 성벽 과 성곽 ( Limes : AD 100 년 경 축조 된 것 으로 추정 됨 ) 들 의 흔적 으로 그 역사 적 인 신빙 성 이 입증 된다 . 그 는 게르만 민족 을 가리켜 유럽 남부 지방 에 살 고 있 던 사람 들 과 같이 푸 른 눈 에 붉 은 색 머리카락 을 가졌 고 , 몸 은 건장 하 다고 표현 했 다 . 보통 고대 유목민 들 이 대부분 그러 했 듯이 고대 게르만 민족 들 도 한 곳 에 정 착하 여 단일 사회 를 형성 하 지 못하 고 항상 절기 와 기후 의 변천 에 따라 이곳 저곳 을 떠돌 아 다녔으며 이 집단 들 은 한 사람 의 왕 이나 장군 밑 에서 임시 움 막 을 짓 고 살 았 다 . 또 집단 무리 강누 데 가장 강한 자 가 전쟁 이 나 면 이 들 을 통솔 하 며 새로 달 이 뜨 는 날 이나 만월 이 될 때 마다 정기 적 으로 군중대회 ( Thing ) 을 열 어 집 단내 의 벌칙 자 나 범죄자 들 을 다스리 므로 유목민 들 의 질서 를 세우 는 한편 이 들 은 독수리 를 숭상 한다고 기록 하 고 있 다 . 이후 로 는 고대 게르만 민족 들 은 거의 2 - 4 세기 이상 까지 유목민 생활 을 계 혹 한다 . 기원전 58 년 에 로마 의 요새 와 같 던 퀼 른 지방 이 프랑켄 족 의 손 에 넘어가 기 까지 라인 강변 일대 는 근 5 세기 동안 로마 제국 의 지배 를 받 았 다 . 이러 한 이유 때문 에 남부 독일 지방 에 는 정치 , 경제 , 문화 의 기본 적 인 역사 전개 에 대단 한 영향 을 미치 게 하 였 고 , 오늘날 에 도 서독 서 남부 지방 에서 느 니 로마 색채 가 매우 짙 게 남 은 사실 을 발견 할 수 있 다 . * 프랑켄 제국 의 성립 한편 아시아 지방 에서 중국 을 점령 한 후 그 여세 를 몰 아 유럽 지방 까지 원정 온 몽고 훈 ( Hunn ) 족 들 은 AD 375 년 경 에 게르만 민족 의 일부 인 동부 고 텐 ( Ost - goten ) 조과 발칸 족 을 제일 먼저 섬멸 시킨 다음 계속 각 지역 에서 게 르 만족 을 괴롭혔 다 . 훈제 국 에게 패한 동부 고 텐 족 들 은 이때 쫓겨서 지금 의 유고 지방 에서부터 이태리 지방 을 거쳐서 멀리 스페인 까지 이동 했 다 . 그러나 약 70 년 이 지난 AD 451 - 455 까지 훈제 국과 약 5 년 간 을 끄 는 전쟁 끝 에 프랑켄 족 이 득세 하 므로 이 부족 은 처음 으로 게르만 민족 의 강력 한 지도 적 위치 를 확보 하 기 시작 했 다 . 이 부족 은 [ 자유 ] 또는 [ 용감 한 종족 ] 이 란 칭호 를 받 던 서부 게르만 족 을 하나 로 로마 제국 의 세력 이 약해진 틈 을 타 고 지금 의 쾰른 지방 인 리푸 아리 아 ( Ru - puarier ) 일대 에다 작 은 국가 를 세우 고 지금 의 헤센 죽 일 대 를 국토 로 삼 고 있 었 다 . 프 강 켄 족 으로부터 패한 로마 제국 이 독일 땅 에서 세력 을 완전히 잃 은 때 는 약 476 년 경 이 었 다 . 로마 군대 가 철수 하 자 그 들 이 차지 했 던 영토 들 에 대해 당시 큰 부족 들 인 서부 고 텐 족 이나 부르군트 ( Burgunder ) 족 , 동부 고 텐 족 들 은 이 땅 을 서로 차지 하 려는 다 톰 때문 에 오히려 그 세력 이 차츰 약화 되 었 다 . 특히 동부 고 텐 족 의 테 오더 리히 ( Theoderich ) 가 게르만 종족 을 하나 로 묶 으려던 노력 도 수포 로 돌아갔 는데 라인 과 갈리 엔 지방 을 먼저 통합 시킨 클 로드 빅 ( Chlodwig ) I 세 는 로마 교회 를 흡수 하 는 한편 498 년 에 는 스스로 왕위 에 올랐 다 . 그르 나 이 메로빙거 ( Merowinger ) 왕조 는 이때 로부터 약 2 백 여 년 이 지나 도 록 게르만 민족 을 하나 로 통일 시키 는 데 성공 하 지 못하 였 다 . 이 와 같 은 직접 적 인 원인 가운데 하나 는 독일 각 지방 의 성주 들 을 대신 하 여 로마 교황청 은 쾰른 , 마인츠 , 트리어 의 대주교 들 을 일방 적 으로 선제후 로 임 명 하 는 한편 당시 소국 들 의 국왕 을 뽑 는 선거 에 도 직접 간섭 하 므로 봉건 왕 국 정치사 에 상당 한 압력 과 영향력 을 주 었 기 때문 이 다 . 그런데 프랑켄 족 을 이끌 고 있 던 장군 칼 마르텔 ( Karl Martell ) 은 국력 을 키운 732 - 737 년 까지 사이 에 오늘 의 아랍 지방 에서 부 터 서부 고 텐 족 이 왕국 을 이루 고 있 었 던 스페인 까지 통합 하 고 , 또 남쪽 으로 는 부르군트 왕조 도 흡 수 시키 는 등 종전 의 고대 로마 제국 보다 더 넓 은 영토 를 확장 하 는 놀라운 지 략 을 보였 다 . 이때 칼 이 아들 핍 핀 ( Pippn ) 이 로마 교황 인 짜 카 리아스 ( Zacharias ) 로부터 황제 칭호 와 국왕 의 상징 을 사용 할 수 있 도록 윤허 를 받 아 내 는 데 성공 , 황 제로 등 극하 므로 명실상부 한 통일 제국 을 건국 할 수 있 다 . 통치 중심지 를 오늘날 의 아헨 ( Aachen ) 지방 에 두 었 던 프랑켄 의 지배 적 3 대 종족 ( Sachsen , Sailer , Hohenstaufen ) 은 종교 세력 과 세계 적 정치 세력 을 같이 통합 함 으로써 평화 와 권리 를 보장 하 려는 노력 을 기울이 기 시작 했 다 . 그러나 교황 과 황제 간 의 맹약 은 오래 가질 못했 다 . 814 년 칼 대제 가 운명 한 후 두 아들 루드빅 ( Ludwig ) I 세 와 로타르 ( Lothar ) 가 에 는 상속 문제 에 따른 견해 차이 로 서로 갈라지 면서 일으킨 전쟁 은 통일 프랑켄 제국 의 분리 를 다시 잉태 시켰 다 . 이때 부터 시작 한 전쟁 은 843 년 에 는 로타르 가 이끄 는 로타 링 왕국 ( 로마 에서 아헨 까지 , 또 옛 프랑켄 족 의 영지 모젤강 일대 와 부르군트 지방 ) 과 루드빅 II 세 가 이끌 던 서프 랑 켄 ( 지금 의 프랑스 일대 ) 으로 영토 가 분리 되 는 결과 르 리 안겨 주 었 다 . 이 와 같 은 국토 분리 는 후일 독일 계통 의 독립 투쟁 과 점 고대 는 귀족 들 의 통치 욕망 으로 더욱 세 분회 되 는 난립 지대 를 가져다 주 었 고 , 또 로마 교회 와 의 끈질긴 권력 투쟁 으로 인한 황제 의 중앙 집권 적 통치 와 패퇴 는 범 세계 적 인 제국 의 포기 를 초래 했 다 . * 국왕 선교 제도 와 도시 문화 프랑켄 제국 이 여러 백작 들 로 하여금 공작령 을 세우 도록 윤허 한 때 는 약 900 년 경 이후 였 다 . 이때 모두 6 개 의 공국 으로 세력 분할 이 된 곳 은 삭 센 공국 을 위해서 튀 링 켄 ( Thuringen ) 바이에른 ( Bayern ) , 로트링겐 ( Lothringen ) , 슈바벤 ( Schwaben ) , 그 리 고 프랑켄 ( Franken ) 국 이 었 으며 , 삭 센 ( Sachsen ) 공국 을 다스리 던 하인리히 I 세 는 곧 이 어서 왕 으로 칙봉 되 어 삭 센 족 에서 는 처음 으로 왕 이 되 었 다 . 한편 카톨릭 을 신봉 해 온 유럽 각지 의 기독교도 들 이 성지 예루살렘 을 마흐 메트 ( Mahomet ) 회교도 들 의 손 으로부터 탈환 하 려고 일으킨 십자군 전쟁 은 로 마 교화 우어 반 ( Urban ) II 세의 지시 로 1095 년 에 첫 출정 이 있 은 다음 약 2 백 년 간 을 이끌 었 다 . 이때 의 십자군 원정 ( Kreuzzuge ) 에 자원 했 던 여러 나라 는 수많 은 사상자 를 속출 시키 는 한편 유럽 정치사 에 도 중요 한 전환기 를 가져다 주 었 다 . 모두 일곱 차례 의 원정 으로 이어진 이 전쟁 에 는 독일 , 프랑스 , 이태리 , 영 국 등 이 이스라엘 을 지원 , 모슬렘 ( Moslem ) 교와 투쟁 했으나 종말 은 예루살렘 의 패배 로 끝 났 고 유럽 각국 은 그만큼 큰 풍파 를 안 는 결과 가 되 었 다 . 이때 의 참상 은 두말 할 필요 도 없 는 것 이 었 으나 , 한편 으로 는 긍정 적 인 측면 을 유럽 여러 나라 에 안겨 주 었 다 . 그것 은 전쟁 이전 까지 막강 한 힘 으로 황제 나 왕 들 의 머리 위 에 군림 했 던 교회 와 교황 세력 의 축소 라는 정치 적 인 변화 와 해외 원정 을 통항 이방 국가 간 의 접촉 으로 이 스람 문화 가 유럽 지방 에 전래 되 었 고 또 중세 시대 에 정치 종교 , 사회 부분 에 깊 은 영향력 을 남긴 기사 제도 가 꽃피워 진 것 이 다 . 한편 슈 타우 펜 왕조 가 하인리히 IV 세 에서부터 대 가 끊 어 지 자 이 왕가 의 재 산 을 상속 하 기 위한 국왕 선거 제도 가 처음 으로 실시 됐 다 . 이때 국왕 을 선출 할 수 있 는 특수 권한 은 당시 7 명 의 실력자 들 앞 으로 돌 아 갔 다 . 이 7 명 가운데 서 3 명 은 종교 지도자 인 마인츠 와 쾰른 , 트리어 의 주교 겸 선 제후 였 고 , 나머지 4 명 은 팔츠 , 삭 센 , 브란 덴 부르크 의 백작 들 인데 이 들 보다 얼마 정도 늦 게 베 멘 ( Bohmen ) 백작 도 참여 했 다 . 이 들 이 첫 회의 자리 에 는 가진 것 은 1257 년 으로 이때 의 회의 자리 에 는 공교 롭 게 도 외국인 백작 ( Richard von Cornwall 과 Alfons X von Kastilien ) 이 참 여한 사건 때문 에 이 제도 의 권위 가 땅 에 떨어지 며 , 국왕 선출 은 무효 가 돼 버렸 다 . 이 처럼 국왕 을 선출 하 지 못한 정치 공백기 ( Inter - regnum : 1251 - 1273 까지 ) 가 발생 하 자 독일 은 정치 적 인 불안 과 사회 적 인 혼란 에 빠져 들 었 다 . 이후 국정 을 재 정비 하 기 위한 제왕 선거 시 에 는 함스 부르크 의 루돌프 ( Rodolf ) I 세 가 선입 되 었 고 , 이 뒤 를 이어서 룩셈부르크 왕가 들 이 득세 했 다 . 이후 로 는 국왕 선거 는 함스 부르크 왕가 와 룩셈부르크 왕가 출신 들 사이 를 여러 차례 오가 는 변 동기 속 에서 룩셈부르크 왕가 의 칼 IV 세 는 프 락 ( Prag ) 동 , 서간 을 연결 하 는 화해 의 중심지 로 결정 했 다 . 한편 국왕 이 선출 되 지 못한 사 이 에 독일 내 의 수많 은 대 도시 들 은 자유 도시 로서 경제 , 문화 적 인 지배 권 으 리 확보 하 며 자치 적 인 발전 을 꾀하 기 시작 했 는데 , 이 들 자유시 들 은 지역 적 인 , 환경 에 따라 북독 의 한자 동맹 에 결속 되 거나 제국 의 직속 도시 들 은 따라 남독 의 도시 동맹 을 결성 , 점진 적 으로 정치 적 인 영향력 을 행사 하 기 시작 했 다 . 이때 의 여러 자립 도시 들 은 인도주의 사상 에 젖어들 며 , 외국 으로부터 받아들인 새로운 문화 를 심 는 등 다른 사조 에 대한 진취 적 인 개방 정책 을 폄 으로 후일 루터 의 종교 개혁 운동 을 싹트 게 하 는 원인 이 되 었 다 . 그러나 이 도시 들 은 새로운 권리 와 자유 를 기초 해서 올바른 제국 으로 개력 하 려던 농민 계급 을 지지 하 는 데 는 매우 소홀 했 다 . 1525 년 끝 난 농민 전쟁 은 봉건 영주 들 의 결속 을 도모 케 하 는 결과 를 낳 았 고 , 농민 출신자 스스로 는 더욱 비참 한 대우 를 받 는 계급 으로 전락 ( 19 세기 까 지 정치 참여 불 인정 ) 하 고 말 았 다 . * 종교 전쟁 독일 을 제외 한 다른 나라 들 이 해외 로 진출 하 여 한창 식민지 를 개척 하 는 데 혈안 이 되 어 있 을 때 마르틴 루터 는 뷔 텐 베르크 에서 자기 의 논 재 를 발표 함 과 아울러 로마 교회 의 개혁 을 주장 했 다 . 이 주장 은 시간 이 감 에 따라 독일 각지 에서 논쟁 이 벌어지 면서 종교 , 정 치 , 경제 각 분야 에 커다란 영향 을 미쳤 는데 , 이 무렵 스페인 에서 자라난 함스 부르크 가 의 칼 V 세 는 영주 들 에게 통고 만 하 고 독일 의 지배자 로 등장 했 다 . 이 같 은 사유 로 루터 의 종교 개혁 운동 은 각 지방 의 영주 들 에게 도 영향 을 미 쳤 고 , 마침내 그 들 은 지방 분권 적 인 통치 욕망 을 실현 시키 기 위해서 이 운 동 에 가담 했 다 . 정치 적 영향력 이 매우 약했 던 칼 V 세 는 서쪽 에 프랑스 , 동쪽 에 는 터키 의 위협 을 받 고 있 었 기 때문 에 그 로서 는 새로운 타협점 을 모색 하 지 않 을 수 없 었 으나 그 결과 는 오히려 종교 개혁 운동 을 더욱 심화 시켰 을 뿐 이 었 다 . 결국 보헤미아 지방 에서 시작 된 신교 귀족 들 의 봉기 는 내란 으로 번져 그 후 독일 은 30 년 전쟁 으로 국토 가 황폐 화 된 체 외국 군대 의 완전 한 노리 감 이 되 고 말 았 다 . * 오스트리아 와 프로이센 이 30 년 전쟁 으로 독일 인구 는 5 백만 명 의 희생자 를 낸 후 베스트 팔리 아 화평 이 맺 어 지 게 되 었 다 . 이때 맺 어 진 화평 으로 독일제국 은 여러 군주 국가 들 의 동맹체 가 되 었 고 이 들 군주 국가 들 의 상호 이해 와 협력 은 항구 적 으로 존속 하 는 제국 회의 ( Regensturg 에 소재 를 둠 ) 을 통해서 조정 되 도록 했 다 . 처음 이 제국 회의 의 최고 관심사 는 종교 적 평화 유지 문제 와 제국 의 중앙 집권 적 인 통제 기능 이 었 다 . 이 무렵 대 터키 진 에서 승리 를 거둔 오스트리아 는 유럽 에서 최대 강대국 으 로 두각 을 나타내 는 한편 대내 적 으로 는 11 개 의 다른 민족 이 통합 된 다 민족 국가 로 성장 했 다 . 이 와 때 를 같이 해서 강인 한 프로테스탄트 국 으로 등장 한 프로이센 도 새로운 중심 세력 을 형성 하 며 제 국내 에서 서로 자웅 을 겨루 게 되 었 다 . 전체 군국주의 제도 는 독일 안 에 예술 의 개화기 를 안겨 주 었 는데 , 새로운 자 아 의식 이 싹튼 서민 들 은 개 몽 사상 과 자유주의 신봉자 가 되 었 다 . * 자유주의 사상 의 배태 프로시아 의 황제 요셉 II 세나 프로 센 의 프리드리히 II 세 와 같이 개혁 을 천 명 한 군주 들 은 일반 대중 서민층 들 로 하여금 정신 적 예술 적 인 지도자 를 찾 는 음직 임 으로 발전 했 다 . 그러나 이 같 은 해방 무두 는 독일 과 프랑스 혁명 국과 의 분쟁 으로 모두 좌절 되 고 말 았 다 . 나폴레옹 에 승리 한 독일 영주 들 은 빈 ( Wien ) 에서 가진 화합 에서 독일 내 의 39 개 군주국 을 결속 시키 는 신성 동맹 ( Hei - lige Allignz ) 을 체결 하 므로 그 들 의 채 제 를 다시 확립 할 수 있 었 다 . 이 이후 39 개 군주 국내 에서 는 일체 의 민주주의 적 이 고 자치 적 인 활동 을 금 지 시켰 다 . 그 반면 에 독일 내 전국 어디 서 나 통관 때 마다 지불 해야 만 했 던 통관세 제 를 없앤 것 은 1816 년 으로 39 개 의 군주국 은 일반 정치 분야 뿐 만 아니 라 경제 분 야 에 까지 공존 의 지 로 돌아서 며 재 통일 의 싹 을 발아 시켰 다 . 역사 적 으로 오랜 기간 동안 봉건 제도 에 시달려 온 국민 들 가운데 서 급진 적 인 사상 을 가진 일부 단체 와 그 추종 인물 들 은 시대 적 인 변 천기 를 주도 하 려 는 노력 을 꾸준히 모색 하 고 있 었 다 . 이 같 은 급진주의자 들 이 가장 좋 은 기회 로 삼 은 것 은 1848 년 2 월 에 프랑스 급진파 들 이 주도 한 혁명 이 었 다 . 이 들 은 루 리스 필립 ( Louis Phippe ) 왕국 을 무너뜨리 고 공화국 을 건국 하 는 데 까지 성공 하 자 , 이 조짐 은 급기야 독일 각 군주국 으로 크 게 파급 해 나갔 다 . 이 같 은 급진주의 운동 은 항가리 의 혁명 ( 3 월 13 일 ) 으로 나타났 고 , 그 뒤 를 이어서 빈 베를린 , 이태리 , 등지 로 퍼져나갔 다 . 1848 년 혁명 운동 을 통해서 국민 적 인 감정 이 정치 적 인 성숙 을 가져다주 며 프랑크 푸르 시 에서 열린 국민회의 ( 10 , 31 일 ) 에서 민주주의 국민 헌법 까지 채택 하 는 진일보 를 했으나 외세 가 전혀 끼이 지 않 은 조국 통일 은 다질 수 가 없 었 다 . * 제 2 제국 의 탄생 1866 년 의 전쟁 으로 오스트리아 를 제국 의 정치 권 내 에서 탈퇴 시킨 비스마르 크 ( Bismarck ) 독일 각 지방 의 군주 들 을 묶 는 군주 동맹 을 형성 하 므로 그동안 민주주의자 들 이 열망 해 왔 던 소위 소독 일 ( Nord deutscher Bund ) 을 탄생 케 했 다 . 그 후 1870 년 프랑스 의 선전 포고 는 독일 여러 제국 들 의 단결 을 가져다 주 며 프로이센 의 빌헬름 I 세 를 독일 황제 로 추대 하 는 직접 적 인 동기 가 되 었 다 . 이후 철혈재상 비스마르크 는 대륙 의 선도 적 공업국 으로 급성장 한 독일 제국 을 동서 간 의 중재자 적 인 역할 을 담당 하 게 하 므로써 각국 간 의 세력 균형 을 유지 시키 려 했 다 . 이 와 같 은 그 의 노력 은 일단 성공 했으나 명예욕 에 불탔 던 빌헬름 II 세 의 국 력 신장 정책 때문 에 좌초 되 고 말 았 다 . 제 1 차 세계 대전 은 독일 및 오스트리아 간 의 연방 적 인 통치 구조 의 붕괴 를 가져다 주 었 고 , 대전 이후 패전 이 라는 어려운 정치 상황 속 에서 도 독일제국 은 극심 한 내부투쟁 을 겪 긴 했으나 그대로 통일 을 유지 함 녀 서 민주주의 적 질서 를 다져왔 다 . * 봐 이 마르 공화국 과 히틀러 시대 1 차 대전 이 끝나 던 해인 1918 년 11 월 9 일 을 기해서 빌헬름 2 세 가 발표 한 황 제 하야 성명 과 오스트리아 의 칼 1 세 의 통치 권 포기 ( 11 , 11 일 ) 항가리 의 독립 선언 ( 10 , 11 일 ) 등 국내외 정세 변동 은 독일 에 도 의회 정치 가 중심 이 되 느니 봐 이 마르 공화국 이 1919 년 8 월 11 일자 로 새로 출범 할 수 있 었 다 . 그러나 1 차 대전 으로 독일 은 180 만 명 의 전사자 와 420 만 명 의 부상자 가 발 생 , 국토 는 황 페하 고 국민 생활 은 말 이 아니 었 다 . 또한 영토 의 할양 , 공장 철거 , 과도 한 전쟁배상금 등 14 개항 에 달하 는 종전 협정 을 지켜야 하 는 신생 봐 이 마르 공화국 으로서 는 막중 한 정치 적 , 경제 적 인 부담 을 안 고 있 었 다 . 그러나 화폐 가치 의 폭락 과 인플레이션 에 도 불구 하 고 베를린 에서 는 예술 의 개화기 를 가져왔으며 , 또 독일 과학 사상 특기 할 만 한 발명 도 많 았 다 . 한편 경제 적 인 측면 으로 는 가내 공업 구조 에서 기계 공업 체제 로 전활 하 던 시기 인 1929 - 30 년 의 세계 경제 공항 은 패전국 독일 에 매우 심각 한 영향 을 미쳤 다 . 이 시기 에 발생 한 집단 적 인 실업자 사태 는 독재 정치 가 다시 살아나 는 온 상 을 만들 어 주 었 다 . 1933 년 에 수상 에 오른 아돌프 히틀러 는 국가 적 비상사태 를 이용 , 반년 이 내 에 독재 적 인 국가 통수 권 을 모두 장악 한 후 즉시 제국 의회 를 해산 하 고 , 정 당 활동 을 금지 시켰으며 이 에 반발 하 는 지식인 들 과 당원 들 을 구속 했 다 . 또 잇따라서 자신 의 독재 체제 에 맞 지 않 는 모든 자 앵 물 은 가차없이 제거 하 였 는데 그 첫 대상 은 지식 인 탄압 과 유태인 처우 문제 였 다 . 독일 민족 의 통일 과 독일어 를 통용 하 는 이주 지역 을 독일 제 3 제국 에 통합 시 키 려는 의도 에서 출발 한 히틀러 의 대담 한 세력 확장 정책 은 가혹 한 인종 차별 정책 으로 표면 화 되 었 고 더불 어 유럽 전 지역 을 제 2 차 세계 대전 으로 몰아넣 는 결과 를 낳 았 다 . 그러나 이 전쟁 은 국력 을 모두 쏟 은 만큼 철저 한 파멸 로 끝났으며 , 또 다시 독일 민족 은 이루 형언 할 수 없 는 일대 혼란 과 쓰라린 굴욕 을 동시 에 맛보 아 야 했 다 . 이후 제 3 제국 의 영토 는 승전 연합국 에 의해서 4 개 지구 로 크 게 분 할하 였 고 옛 프로이센 제국 은 오늘날 의 세계 지도 속 에서 그 흔적 도 없이 사라져 버렸 다 . * 전후 복구 의지 와 분단 통일 종전 당시 독일 대 도시 들 은 대부분 70 - 80 % 이상 이나 완전히 파괴 되 었 고 집 을 잃 거나 동부 실지 에서 추방 된 실향민 의 숫자 느니 1 천 2 백만 을 넘 었 다 . 그럼에도 불구 하 고 독일 인 들 은 잿더미 속 에서 다시 재건 하 는 놀라운 의지 를 보여 주 었 다 . 마 샬 플랜 및 화폐 개혁 을 단행 하 면서 전후 경제 회복 정책 을 폈 던 독일 은 이 미 1949 년 도 에 는 제 2 차 세계 대전 을 일으키 기 직전 의 경제 수준 까지 끌 어 올 리 는 놀라운 성장 률 을 보였 다 . 이 를 바탕 으로 국민 의 안정 과 사회 복지 를 위 한 각종 사회 보장 제도 가 입안 되 고 , 부지런 한 국민 으로 세계 적 인 안목 이 다 시집 중 되 었 는데 , 1948 - 51 년 에 발발 한 한국동란 으로 독일 경제 계 는 세계 시장 으로 향한 혹자 수준 까지 급진전 시키 는 호기 를 만나 기 도 했 다 . 한편 1949 년 5 월 부터 정치 활동 이 해금 된 후 자유선거 를 통한 정부 수립 과 초대 수상 콘라드 아데나 위 를 맞 은 서독 정부 는 정치 적 인 안정 과 저 유명 한 기적 적 인 경제 부흥 을 앞당기 면서 세계 속 의 부국 으로 다시 등장 했 다 . 또한 유럽 공동 협력 기구 의 주선 과 가입 복지 제도 의 확립 , 독일 연방 군대 창설 ( 1956 년 ) 등 으로 오늘날 에 는 공산 체제 를 견제 하 는 중요 한 역할 까지 담당 하 게 되 었 다 . [ 프랑크푸르트 ( Frankfurt ) 교회 소식 ] 프랑크 푸르 트 교회 는 1994 년 도 는 하나님 말씀 대로 살 기 위하 여 주제 로 하 여 그 실천 방 안 으로 성경 읽 기 와 기도 생활 전도 생 할 등 이 있 습니다 . 매월 각 기관 별로 헌신 예배 를 드리 므로 사명 을 더욱 고취 시키 고 있 습니다 . 그 동안 여전 도 회 헌신 예배 와 청년회 헌신 , 예배 를 드렸 습니다 . 매 주일 예배 를 드리 고 나 면 친교 하 는 점심 식사 를 전 교인 이 함께 합니다 . 특히 경제 적 으로 어 려 운 학생 들 에게 즐거운 시간 이 되 고 있 습니다 . * 대외 적 계획 지난 2 월 말 주 에 유학 생 수양회 가 있 었 습니다 . 독일 총회 파송 선교사 와 김승연 목사 를 중심 하 여 외국 에 유학 온 우리 한국 유학 생 들 과 유럽 의 교포 자녀 들 을 위한 수양회 입니다 . 그동안 예수 그리스도 를 믿 지 않 았 던 대학생 들 이 외국 생활 의 어려움 과 학 업 에 어려움 을 통하 여 낮 아 진 심령 이 되 어 복음 을 받 아 드립니다 . 그동안 주 예수 를 멀리 했 던 유학 생 들 이 이곳 에 참석 하 여 주 님 을 위한 헌신 자 가 될 것 을 결단 하 고 있 습니다 . 특히 이곳 에서 어려서 부터 교포 2 세 로 자란 대학생 들 은 한국 학생 들 과 교 제하 는 기간 이 되 며 이곳 에서 생활 하 는 자 로서 평신도 의 선교사 의 사명 을 가지 는 좋 은 수양회 입니다 . 프랑크 푸르 트 에서 는 유학생 도 참석 하 여 사명 을 가지 는 기회 가 되 었 습니 다 . 이번 에 는 오스트리아 비엔나 에서 수양회 를 가졌 고 내년 에 는 프랑크 푸 르 트 에서 유럽 유학 생 수양회 가 개최 될 것 입니다 . * 프랑크 푸르 트 합창단 창단 에 장소 를 제공 하 겠 다는 곳 에서 변경 이 와서 장소 를 찾 고 있 습니다 . * 독일 교회 와 협력 독일 교회 와 협력 하 고자 하 는 것 은 이곳 에 온 외국인 들 을 함께 선교 하 느니 것 입니다 . 전쟁 으로 인하 여 정치 적 인 망명 으로 인하 여 노동 고용 으로 인하 여 이곳 에 머물러 있 는 외국인 이 500 만 있 습니다 . 독일인 15 명 에 한 명 씩 입 니 다 . 독일 은 이민국 이 아니 므로 언제 인가 는 자기 들 의 고국 으로 돌아가 게 됩 니 다 . 우리 가 선 교지 로 찾 아 갔 을 때 보다 이 들 은 마음 이 낮 아 져서 훨씬 복 음 을 받 는 율 이 높 습니다 . 우리 마을 에 는 터 어 키인 이 3 천 명 이 살 고 있 습니 다 . 독일 교회 와 함께 이 들 을 주 께 로 인도 하 기 를 독일 교회 는 먼저 하 고 있 고 저희 도 함께 동역 하 기르 리 기 도 하 고 있 습니다 . 모슬렘 신자 들 을 주 예 수복 음 으로 변화 시켜 복음화 를 잘 감당 할 수 있 기 를 기도 바랍니다 . [ WORMS 보름스 교회 ] 보름스 교회 는 1994 년 도 를 성령 님 따라 살 자 주제 로 하 고 있 습니다 . 1 월 은 소 망달 2 월 은 믿음 달 3 월 은 기도 달 4 월 은 전 도달 로 하 여 집중 적 으로 양육 하 고 있 습니다 . * 대외 적 행사 그동안 이곳 한국 어린이 들 과 국제 결혼 한 한국 자녀 들 을 위해서 있 었 던 한 국 학교 가 어린이 의 부족 으로 문 을 닫 았 습니다 . 합창 을 통한 복음 전파 와 유대 관계 를 위한 합창단 은 더욱더 열기 를 더 하 고 있 습니다 . 저희 독일 선 교지 를 후원 하 시 는 성도 님 들 과 목사 님 들 께 감사 를 드립니다 . 늘 저희 의 필요 를 채우 시 는 주 예수 님 께 감사 드립니다 . 주후 1994 년 3 월 31 일 독일 FRANKFURT 에서 여러분 의 선교사 김철호 조영남 아름 다윗 바울 올림 제목 : 독일 선교 동역자 님 께 자료 원 : 예장 합동 선교사 국가 명 : 독일 유럽 발행일 : 95 년 07 월 01 일 주 예수 님 의 세계 선교 명령 에 순종 하 여 선교 를 위한 기도 와 후원 을 하 시 는 목사 님 들 께 와 후원 하 시 는 교회 들 에게 주 예수 님 의 이름 으로 문 안 드립니다 . 이곳 북구 의 유럽 은 성탄절 분위기 로 들떠 가 기 시작 합니다 . 선교 차 차 를 몰 고 가 면 어느 마늘 에 나 성탄 등 들 이 밤낮 없이 대낮 처럼 켜져 있 습니다 . 마 케 들 은 구매욕 을 높이 기 위해서 케롤 송가 를 들려주 고 있 습니다 . 가정 들 은 아이 들 을 위해서 정원 에 있 는 전나무 에 성탄 장식 을 해 놓 고 아이 들 방 을 성 탄 장식 으로 화려 하 게 꾸며 놓 았 습니다 . 직장 마다 바이 나 흐 토 화이어 ( 성탄 초대 ) 로 주말 저녁 이 면 좋 은 식사 로 함께 들 하고 있 습니다 . 모두 누구 나 성탄절 로 들떠 있 습니다 . 그러나 주인공 없 는 생일 잔치 입 니 다 . 생일 의 주 주인공 되 시 는 예수 님 은 문밖 에 밀쳐 내 고 사람 들 이 그 자리 에 서 즐기 고 있 습니다 . 그 동안 조상 들 이 가졌 던 참 신앙 은 사라지 고 , 형식 만 만 남 아 있 습니다 . 수백 년 의 풍파 에 도 교회당 은 하늘 을 찌를 듯이 서 있 지만 복음 적 인 교회 외 에 는 찾 는 이 가 적 습니다 . 성탄 전야 예배 와 성탄 예배 에 는 그 동안 못 나왔 던 것 을 사죄 나 하 려는 듯 교회당 을 채 웁 니다 . 그러나 그 뒤 에 다시 교회 의 발 걸 움 은 끝 나 고 맙니다 . 예루살렘 으로 시작 된 주 의 복음 이 사라 미라 와 터 어 키 를 거쳐 로마 와 유럽 에 먼저 들어갔 습니다 . 다시 미국 으로 가 서 우리 한국 까지 왔 습니다 . 그런 데 먼저 받 은 나라 들 이 복음 에 후진국 이 되 었 는가 ? 제 기능 을 잃 고 만 교 회 , 성도 들 의 발걸음 이 한산 산 교회 에 다시금 힘찬 찬송 이 퍼지 고 , 참 진리 의 말씀 이 선포 되 어 지 는 부흥 의 역사 가 일어날 수 는 없 는가 ? 이런 현상 이 우리 한국 에 도 곧 도래 하 지 는 않 을까 ? 이것 을 막 는 길 은 없 을 까 ? 지난번 에 한국 의 어느 기독 신문 에서 한국 기독교 신도 의 증감 율 을 보 고 했 는데 , - 3 % 로 성장 이 끝나 고 내리막길 로 들 어 서기 시작 했 다는 안타까운 소식 을 보 았 습니다 . 교인 수 현상 유지 만 해도 성장 하 는 교회 라는 것 입니다 . 혹 성장 은 못 하 더라도 내리막길 을 막 는데 도움 이 될까 하 여 , 유럽 교회 의 부 흥 에 도움 이 될까 하 여 이 어 갑니다 . 복음 의 뜨거움 을 가졌 고 , 중세 로마 교회 가 타락 했 을 때 생명 을 주 며 순교 로 복음 화 했 던 , 1 . 유럽 교회 가 쇠퇴 한 이유 는 무엇 인가 ? 인문주의 문학 , 사상 등 의 운동 으로 인하 여 개인 인권 이 점점 극대 화 되 었 습니다 . 사상 등 에 의하 여 인강 성 은 바벨탑 처럼 높 아 져 신앙 에 대한 도전 , 교회 에 도전 , 결국 하나님 앞 에 굽히 지 않 는 불신앙 으로 치닫 게 했 습니다 . 산업 혁명 으로 인하 여 과학 의 우상화 입니다 . 과학 은 실험 과 증명 으로 서 는 데 성경 은 실험 과 증명 할 수 없 는 부분 이 많 기에 성경 에 대한 불신 입니다 . 동시 에 과학 기술 로 인하 여 만든 기계 , 의료 시설 등 으로 국민 생활 이 편리 해 졌 습니다 . 내세 의 필요 성 을 느끼 지 않 습니다 . 사회 복지 제도 의 안전 입니다 . 실업자 봉급 , 의료 보험 완전 헤 택 , 노후 보험 , 사회 복지 시설 , 법 의 평등 등 으로 내세 의 필요 성 을 느끼 지 않 게 되 었 습니다 . 인문주의 와 산업 혁명 안 에서 자유주의 신학 이 태 어 나 게 됩니다 . 과학 적 사 고 인간 이 성에 의 한 사고 의 바탕 에서 자유주의 신학 이 급 전진 하 게 퍼져 갔 습니다 . 기계 로 인하 여 사람 들 의 시간 이 많 게 되 었 고 , 주말 에 연휴 제도 를 늘여 감 으로 자동차 로 주일 에 여 해 아 는 것 이 더 급선무 가 되 었 습니다 . 산업 사회 로 핵가족 화 되 므로 부모 의 신앙 계승 이 중단 되게 됩니다 . 성직자 에 대한 국가 가 봉급 지불 하 는 제도 입니다 . 성직자 가 헌금 에 의하 여 사례 할 때 오 는 부담 을 제거 한 것 이 직문 에 대한 나태 를 가져 오 게 되 었 습니다 . 시청 강의 메스 메디 어 로 인하 여 모임 에 대한 욕구 가 없 어 지 게 됨 으로 모이 질 않 습니다 . 오늘날 유럽 교회 는 라오디게아 교회 와 비슷 합니다 . " 네 가 말 하 기 를 나 는 부 자라 부요 하 여 부족 한 것 이 없 다 하나 네 곤고 한 것 과 가련 한 것 과 눈먼 것 과 벌거벗 은 것 을 알 지 못하 도다 ( 계 3 ; 17 ) 라오디게아 는 상업 의료업 으로 부 요 했 던 도시 였으나 영 적 으로 는 불신앙 으로 차 있 었 습니다 . 2 . 유럽 선교 의 가능 성 은 무엇 인가 ? 우리 가 임대 하 여서 사용 하 는 교회 들 은 독일 교회 의 생명 의 불씨 입니다 . 어 제 는 독일 교회 에서 성탄절 발표 및 친교 시간 에 초대 받 아 함께 시간 을 가 졌 습니다 . 200 여 명 이 네모난 탁자 에 4 - 5 명 씩 앉 아서 독일 빵 과 차 를 나누 면 서 순서 에 참여 합니다 . 교회 역사 사진 을 슬라이드 필름 에 담 아서 년 도와 내용 을 퀴즈 식 으로 진행 합니다 . 또 한 가지 인상 깊 었 던 것 은 70 대 백 발 의 할 아버지 들 이 나와서 손자 들 앞 에서 " 내 가 어렸 을 때 성탄절 " 을 동심 으로 돌 아가서 이야기 들려 줍니다 . 지금 강대상 에 매달려 장난치 던 손자 들 이 언제 인가 성탄절 이야기 를 할 것 을 기대 하 면서 계속 해서 음악 , 연극 발표 를 했 습니다 . 독일 에 큰 교회당 건물 들 은 관광지 가 되 었 는데 , 이런 믿 기 어려운 환경 속 에서 도 일평생 믿음 으로 주 예수 그리스도 를 섬기 는 살 아 있 는 교회 , 매일 저 녁 마다 , 성경공부 와 찬양 연습 으로 모이 는 교회 가 있 습니다 . 우리 교회 와 같이 하나님 의 나라 를 사모 하 며 세상 에서 소금 과 빛 의 사명 을 하 고 있 는 교 회 들 이 불씨 처럼 있 습니다 . 성장 의 몇 가지 원인 을 분석 해 보 았 습니다 . 1 . 좋 은 신학교 출신 목사 들 입니다 . 복음 적 인 신 학교 에서 배출 된 목사 님 들 이 었 습니다 . 2 . 국가 봉급 을 거부 하 고 교회 헌금 으로 사례 하 는 헌금 하 는 교회 , 자비 로 건 축 하 는 교회 입니다 . 3 . 주일 학교 교육 을 다른 부서 보다 집중 적 으로 하 는 교 히 입니다 . 주일 학생 이 중고 등 부도 대학 부도 장년 부 노년 부도 구성 합니다 . 4 . 중고 등부 위해 실내악단 구성 으로 재능 있 는 젊은이 들 을 교회 에 묶 어 두 었 습니다 . 5 . 자매 교회 를 두 어 자주 연합 예배 행사 를 하 는 교회 입니다 . 6 . 담임 목사 위주 의 행정 하 는 교회 입니다 . 보편 적 으로 행정 에 평신 도 권한 이 더 우월 하 지만 성장 하 는 교회 는 성도 들 이 영 적 실력 이 크 지만 목사 위주 의 행정 으로 힘 이 집중 되 어 일 을 합니다 . 7 . 구역 예배 모임 있 습니다 . 8 . 교회 중심 입니다 . 쇠퇴 한 교회 들 은 교회 의 중요 한 복음 보다 는 사회 참여 에 비중 을 두 고 있 습니다 . 이런 면 에서 볼 때 우리 합동 측 교회 는 성장 이 멈 추 지 않 으리라고 생각 합니다 . 자유주의 계통 의 교회 는 쇠퇴 해도 진정 한 하나님 의 교회 는 주 께서 지켜 나 가실 것 입니다 . 독일 의 복음 의 불씨 가 다 꺼졌 다면 무척 힘들 겠 지만 뜨거운 불씨 의 교회 성도 들 이 50 여 만 정도 있 습니다 . 복음 적 인 교회 들 은 우리 한국 교회 와 합 하 여 다시 복음 의 전성기 를 이루 고자 합니다 . 대부분 지금 까지 유럽 은 선진국 으로 알려졌 고 , 선교 의 대상 으로 인식 하 지 않 고 있 습니다 . 그러나 제 3 세계 국가 들 과 같이 유럽 , 독일 도 더 이상 제외 할 수 없 는 선 교지 입니다 . 3 . 유럽 선교 를 더욱 해야 할 이유 경제 적 으로 후진국 에서 들어오 는 모슬렘 과 인도 불교 가 확장 되 고 있 는 현 실 입니다 . 이런 것 이 가능 하 다면 , 우리 기독교 는 더욱 가능 합니다 . 유럽 은 선교 의 경험 이 많 습니다 . 적 은 교회 도 몇 나라 에 선교사 를 보내 는 열정 이 있 습니다 . 선교 의 후원 이 해결 됩니다 . 세계 선교 의 막대 한 지원 이 이 들 을 통하 여 어려 움 없 게 지원 될 수 있 습니다 . 유럽 의 언어 가 선 교지 에 통합니다 . 유럽 선교 가 제 기능 을 회복 한다면 선교 에 많 은 진전 이 있 을 것 입니다 . 4 . 소망 교회 소식 지난 토요일 에 는 성탄절 음악회 를 열 었 습니다 . 지휘자 와 대원 들 이 비 전공 자 이 면서 학업 과 연구실 과 사업 으로 틈 이 없 음 에 도 불구 하 고 열심히 시간 내 어 연습 하 였 습니다 . 독일 사람 들 과 한인 들 이 모여 은혜 가운데 진행 되 었 습니다 . 독일 목사 님 을 초 청 하 여 기도 케 함 으로 서로 유대 관계 를 돈독히 했 습니다 . 내년 에 는 함께 순 서 를 만들 기 로 했 습니다 . 내년 1 월 중 우리 주일 예배 에 청년 관악단 이 와서 연주 하 기 로 했 습니다 . 청년 부원 들 은 축구팀 을 만들 어서 독일 청소년 들 과 한인 청소년 들 과 축구 를 하 며 유대 관계 를 맺 고 있 습니다 . 복음 으로 전도 하 길 목적 하 고 있 습니다 . 한국 교회 와 달리 , 선 교지 이 기 때문 에 교우 들 의 수 가 크 게 늘 지 않 습니다 . 몇 년 신앙 이 성장 되 면 다른 지역 으로 떠나 게 됩니다 . 그래도 그곳 에서 교회 의 기둥 처럼 봉사 한다는 소식 을 들 을 때 는 보람 이 있 습니다 . 지역 예배 모임 에 는 더욱 말씀 공부 와 합심 기도 로 주 님 을 더욱 사랑 케 합 니 다 . 이곳 에서 처음 주 예수 그리스도 를 영접 한 성도 들 이 교회 의 큰 일 꾼 이 되 어 가 고 있 습니다 . 독일 사회 에 영향 력 있 는 성도 들 이 기에 앞 으로 독일 선교 에 큰 일 꾼 들 이 되 기 를 기도 합니다 . 5 . 가정 소식 장녀 아름 이 는 독일 학교 김나지움 12 학년 이 되 어 더 좋 은 성적 을 받 게 되 어 엄마 의 예쁨 을 더 받 습니다 . 금년 에 도 전 독일 한인 학교 글짓기 대회 에서 장원 으로 뽑혔 습니다 . 주 예수 그리스도 의 은혜 입니다 . 주독 대사 로 부 터 표창 과 시상 을 받 았 습니다 . 집 에서 는 한국 말 을 절대 적 으로 쓰 도록 하 고 예배 에 설교 를 끊임없이 받 아 썼 습니다 . 독일 학교 에서 는 기독학 생 들 과 어울리 면서 불신 독일 학생 을 전도 합니다 . 장남 다윗 은 국민학교 때 는 모슬렘 아이 들 에 의해 핍박 을 많이 받 았 습니 다 . 이제 는 프랑크 푸르 트 김나지움 에 들어가 서 그런 일 이 없이 학업 에 열 중 합니다 . 차남 바울 이 는 유치원 에서 국민학교 1 학년 이 되 었 습니다 . 성격 상 활발 한 바 울이 는 독일 아이 들 에게 꿀리 지 않 고 교회 에서 도 아이 들 을 잘 돌봐 줍니다 . 제목 : < 해외 선교 의 개척자 들 > 16 예장 합동 안 재 은 선교사 자료 원 : 국민 일보 23 면 국가 명 : 동유럽 발행일 : 93 년 09 월 10 일 ◇ 동구권 선교 물꼬 튼 선구자 / 독일 서 한 인목 회 이끌 며 정보 수집 등 준 비 작업 / 망명자 규합 방문 -- 사역 4 년 만 에 공개 설교 성과 / 공산주의 몰락 후 한국인 복음 행렬 흐뭇 -- 전문 인 양성 서둘러야 89 년 5 월 18 일 유고 슬 라비아 동북부 칸 지 짜 마을 . 단 두 명 의 신자 앞 에서 한 명 의 선교사 가 열변 을 토하 고 있 었 다 . 그 로서 는 당연히 흥분 할 수 밖 에 없 는 충분 한 이유 가 있 었 다 . 처음 으로 공산 권 에서 공개 적 인 설교 를 하 는 자리 였 기 때문 이 다 . 안 재 은 선교사 ( 41 · 예장 합동 ) 는 9 년 전 동유럽 공산 권 이 무너지 리라는 사실 을 그 누구 도 생각 할 수 없 는 상황 에서 동유럽 공산 권 선교 를 위해 남 들 이 선 교지 라고 결코 인정 해 주 지 않 으려던 독일 로 갔 다 . [ 선교 에 대한 구체 적 인 소망 을 갖 게 된 것 은 군목 시절 이 었 습니다 . 서부 전 선 에 배치 돼 근무 하 면서 분단 의 아픔 이 절실 하 게 와 닿 았 습니다 . 그리고 아 무도 선뜻 나 서려 하 지 않 는 공산 권 에 도 복음 이 전해져야 한다는 생각 이 들 었 습니다 ] 한국 전쟁 때 남쪽 으로 피난 온 이북 출신 이 라 공산 권 에 대한 관심 이 남 달랐 다 . 81 년 10 월 그 는 동유럽 선 교전 초기 지로 당시 동서 로 나뉘 어 있 던 독일 을 선정 하 고 그곳 에 근거지 를 마련 했 다 . [ 조금 무모 하 기 도 했 지요 . 전혀 아 는 사람 도 없 는 상황 이 었 고 또 뚫 고 들 어 갈 길 이 막막 한 동구권 을 향해 선교 를 한다는 것 이 쉽 지 않 았 습니다 ] 안선 교사 는 첫발 을 내디딘 뮌헨 에서 한인 목회 를 시작 한다 . 선교사 들 이 교 민 을 대상 으로 목회 를 하 는 것 에 대해 국내 에서 는 안이 한 방법 이 라는 비판 이 없 지 는 않 다 . 그러나 안 선 교사 는 이 사역 도 상당히 중요 하 다고 강조 한 다 . 그 의 예 에서 보 듯 한인 교회 교인 들 이 타 문화 권 사역 후원자 로서 중요 한 역할 을 감당 하 기 때문 이 다 . 한인 목회 를 하 면서 그 는 동구권 선교 를 은밀히 진행 시키 고 있 던 [ 자유 의 목소리 ] [ 동방 의 빛 ] 등 의 선교 단체 들 과 연결 , 동구권 에 대한 광범위 한 정보 를 수집 하 며 준비 작업 을 했 다 . 그 의 열심 때문 인지 교회 내 에 서 도 동구권 선 교 에 관심 을 갖 게 되 고 독일인 신자 가운데 몇몇 은 자원 하 여 공산 권 을 여행 하 며 조심스레 복음 을 전하 기 도 했 다 . 85 년 안선 교사 는 그간 섬겼 던 한독 교회 에서 사임 하 고 근거지 를 베를린 으 로 옮겨 본격 적 인 대 공산 권 사역 을 시작 했 다 . UMA 라는 공산 권선 교 단체 를 조직 한 그 는 동구권 망명자 , 독일인 과 함께 동구권 방문 을 비밀리 에 추진 한 다 . [ 처음 방문 했 을 때 적잖 은 충격 을 받 았 습니다 . 동구권 은 이미 오래 전 에 기 독교 가 전해진 곳 이 지요 . 그러나 공산주의 정권 하 에서 모두 사라져 버렸다 는 생각 을 했 습니다 . 그러나 그곳 교회 가 규모 가 작 고 공개 적 으로 예 배드 리기 힘든 분위기 였 지만 신자 들 은 무척 이나 신실 했 습니다 . 종교 의 자유 를 누리 고 있 는 서유럽 교회 보다 훨씬 더 독실 한 신앙 생활 을 하 고 있 었 습니다 . 신선 한 충격 이 었 지요 . 또 하나님 께서 철 의 장막 을 넘 어서 도 일 하 고 계신다 는 것 을 확인 할 수 있 었 습니다 ] 동구권 의 몰락 이후 루마니아 와 헝가리 알바니아 등지 에 한국인 선교사 들 이 진출 하 고 있 다 . 안 선 교사 는 문 이 열릴 가능 성 이 전무 한 상황 에서 동구 권 선교 를 시작 한 자신 의 뒤 를 이 어 한국인 선교사 들 이 속속 이곳 으로 향하 는 모습 이 흐뭇 하 다 . [ 선발대 역할 을 한 것 이 지요 ] 그러나 동구권 선교 에 는 어려움 이 많 다는 사실 을 충분히 숙지 하 고 일 을 시 작 했 으면 하 는 바람 도 있 다 . [ 이 지역 은 아시아 아프리카 와 는 또 다릅니다 . 이미 기독교 역사 가 깊 지요 . 그래서 그리스 정교 등 기존 종교 의 벽 을 뛰 어 넘 기 가 쉽 지 않 습니다 . 또 종교 와 결부 된 민족주의 도 만만 치 않 습니다 . 내 전 에서 헤어나 지 못하 고 있 는 구 유고 의 예 에서 도 확인 할 수 있 지요 ] 그 는 또 동구권 이 영어 와 는 다른 언어 권 이 어서 언어 훈련 에 도 상당 한 시 일 이 소요 되 고 한국 과 는 문화 · 역사 · 심리 적 인 면 에서 유대감 을 찾 기 힘든 , 낯선 부분 이 많 아 뿌리 를 내리 기 쉽 지 않 다고 말 한다 . 또 눈 에 띄 게 사역 의 효과 가 드러나 는 것 도 아니 어서 선교사 자신 이 성취감 을 느끼 기 힘들 고 본국 에서 후원 하 는 교회 나 신도 들 에게 뚜렷이 보 고 할 것 없이 오랜 기간 을 보내 야 하 는 데 서 오 는 심리 적 부담감 도 크 다고 한다 . [ 동구 교회 에서 가장 시급 한 일 은 지도자 를 양성 하 는 것 입니다 . 한국 선교 사 들 이 할 수 있 는 , 또 가장 효과 적 인 부분 도 신학교 등 을 통해 지도자 를 양 성 하 는 일 입니다 ] 지난해 11 월 그간 해온 동구권 선교 활동 을 한 권 의 책 으로 발간 하 기 도 했 다 . 올해 3 월 안식년 을 맞 아 귀국 한 그 는 총회 신학교 선교 대학 원 에서 선 교학 을 가르치 고 있 다 . < 최현수 기자 > 제목 : 독일 에서 온 편지 자료 원 : 예장 합동 김철호 조영남 선교사 국가 명 : 독일 프랑크푸르트 발행일 : 93 년 08 월 04 일 언제나 평안 과 기쁨 을 주 시 는 분 우리 주 예수 그리스도 의 이름 으로 문안 을 드립니다 . 지금 한국 은 무더운 날씨 와 더불 어 시작 되 는 여름 성 경 학교 강습회 와 숭 야회 , 여름 전도 봉사 등 이 펼쳐지 고 있 는 그 아름다 운 천국 잔치 를 상상 해 보 고 있 습니다 . 먼저 주 의 이름 으로 감사 드립니다 . 유럽 선교 , 특히 독일 선교 를 위해서 기도 와 선교 헌금 으로 후원 해 주 시 는 반야월 서부 교회 , 반송 제 삼 교회 , 평안 교회 , 영남 교회 , 한강 교회 , 성도 님 들 에게 와 선교 비젼 을 가진 훌륭 하 신 담임 목사 님 들 께 감사 드립니다 . 저희 가정 이 지난 6 . 26 일 부 로 독일 선교 만 8 년 을 맞이 했 습니다 . 성도 들 의 격려 와 축하 속 에서 보냈 습니다 . 돌이켜 보 면 주 앞 에 송 그러 운 마음 이 었 습니다 . 주 님 의 은 헤 는 매우 컸 습니다 . 저희 가정 으로 볼 때 김포 공항 을 떠날 때 엄마 어 끼 밑 있 던 첫 딸 아름 이 는 엄마 보다 더 커서 독일 김나지움 11 학년 이 되 고 , 파송 예배 앞 아서 아장아장 걸음마 했 던 장남 다윗 은 의젓이 학교 다니 는 학생 이 되 었 습니다 . 주 의 은혜 로 차 남 바울 이 를 얻 어 7 살 이 되 었 습니다 . 독일어 도 잘 해서 중요 한 때 는 통 억 을 해 주 고 있 습니다 . 감사 한 것 은 한국 말 을 잘 해서 지난번 아름 이 는 전독 일한 인 학교 글짓기 대회 수필 부문 에서 장원 에 입상 했 습니다 . 외국 에서 도 우리 한 국민 의 긍지 를 심 어 주 고 좋 은 점 을 잊 지 않 도록 하 고 있 습니다 . 감사 한 것 은 아이 들 이 학교 친구 들 에게 전도 를 하 고 왔 다는 보고 를 들 을 때 더욱 감사 합니다 . 다윗 은 국민학교 3 학년 인데 지난 번 에 는 기 독교 인 이 라고 터 어 키 , 아랍 계통 의 아이 들 한테 매 를 맞 았 습니다 . 다윗 이 다니 는 독일 학교 는 독일 학생 이 20 %, 아랍 계통 이 75 % 입니다 . 아랍 계 통 의 사람 들 은 이 스람 으로 공동체 를 형성 하 여 살아가 고 있 습니다 . 그 러 나 전도 가 금지 된 이슬람 종교 국가 보다 는 얼마 든지 자유 롭 게 복음 전 파할 수 있 어서 이슬람 전 도 가능 성 을 독일 에서 찾 을 수 있 습니다 . 이 슬 람 유교 난민 들 의 전도 하 는 일 을 독일 복음주의 교회 들 은 활발히 전 개 하 고 있 습니다 . 수백만 유고 난민 들 이 독일 에 왔 다가 돌아가 고 있 습 니 다 . 독일 복음주의 교회 들 을 좋 은 기회 로 삼 고 있 습니다 . 가족 의 비 자관 게 도 7 년 만 에 영구 채류 비자 를 받 았 습니다 . 비자 에 신경 쓰 지 않 고 주 의 일 에 전념 할 수 있 게 됨 에 감사 를 드립 니 다 . 조영남 선교사 ( 청 ) 는 그 동안 교회 사모 로 내조 , 자녀 교육 , 주일 학교 교육 에 전념 해 왔 습니다 . 요즘 은 독일 루프 트 한자 항공사 에서 한 달 에 6 일 이상 오전 에 일 할 수 있 는 주 의 은혜 를 입 었 습니다 . 수입 은 얼마 안 되 지만 , 직장 선 교지 로 주심 으로 믿 고 복음 의 씨 를 뿌리 기 위해서 밭 을 일구 고 있 으며 , 저 의 해외 선교 예배 에 혜택 을 주 고 있 습니다 . 비 갱 기 값 10 % 로 다닐 수 가 있 기 때문 입니다 . 아직 은 한 번 도 혜택 을 받 은 적 이 없 지만 후 에 는 큰 도움 이 되 리라 믿 습니다 . 독일 기독교 는 양극단 을 다 가지 고 있 습니다 . 자유주의 의 본산 으로 만 저 도 알 고 있 었 는데 , 여기 에 종교 개혁 의 뿌리 가 남 아 있 습니다 . 오히려 한국 의 극단 적 보수주의자 들 보다 , 성경 중심 의 삶 과 신앙 을 가진 교회 목회 자 들 이 많이 있 습니다 . 바알 에게 무릎 을 꿇 지 않 은 자 가 7 천 인 것 처럼 샘물 줄기 같 은 신앙인 들 이 있 습니다 . 저 희 가 매주 일 사용 하 고 있 는 교회 가 자기 들 의 교회 를 가지 고 , 헌금 을 하 며 , 적 은 교회 지만 10 개국 을 선교 하 며 , 선교사 를 파송 합니다 . 주일 출석 도 60 명 내외 신도 들 이 지만 선교 에 열성 하 여 많 은 주 의 복 을 받 고 있 습니다 . 저희 선교 일 도 돕 고 , 특별 한 절기 ( 부활절 , 성령 강림절 , 성 탄 절 ) 에 는 제 가 설교 하 도록 해서 같 은 복음 을 증거 하 며 찬양 으로 협조 합니다 . 찬송가 를 부를 때 도 한국 말 로 교역자 회의 를 하 여 서로 애 로 점 , 협조 사항 들 을 토의 하 고 있 습니다 . 하나님 의 나라 를 향해서 예수 그 리스 도 중심 인 독일 교회 와 협조 하 에 독일 의 복음화 를 기도 해 주 시 길 바랍니다 . 얼마 전 동서 독 종교 통계 가 발표 되 었 습니다 . 통 독후 처음 으로 집계 된 이 조사 에 의하 면 서독 에 는 카톨릭 인구 43 % 신교 42 % 이슬람 3 % 자유 교회 1 % 무종교 8 % 기타 2 % 구 동독 지역 에 는 무종 교인 57 % 신교 27 % 카톨릭 이 5 % 라고 합니다 . 한국 의 통일 도 카톨릭 이 아닌 우리 기독교 의 책임 이 라고 봅니다 . 부가 해서 통계 에 대한 설명 을 드리 면 카톨릭 43 % 신교 42 % 라고 하 지만 , 한국 의 불교 신자 통계 와 같 아 80 % 는 무종교 인 참복 을 받 지 못한 이 들 입니다 실제 복음 화 율 은 1 % 입니다 . ( 서독 약 35 만 명 ) . 저희 가 사용 하 고 있 는 교회당 은 프랑크 푸르 트 와 보름스 ( 윔스 ) , 마르 틴 루터 가 칼 황제 앞 에서 도 , 변개 하 지 않 고 개혁 신앙 을 외친 곳 에 있 습니다 . 얼마 전 에 는 교회 의 재정 형편 이 어리 워 전 보름스 교회 는 교회 당 사용료 를 절감 해 주 기 를 부탁 해서 응 락 을 받 았 습니다 . 보름스 교회 는 우리 가 선 교지 에 있 지만 , 선교 의 비젼 과 세계 교회 가 주 님 의 교회 라는 의식 을 위해서 몇 년 전 부터 부산 의 애 양원 교회 ( 음성 나환자 ) 를 선교 하 고 있 습니다 . 많 은 것 은 아니 지만 , 프랑크 푸르 트 교회 도 칠레 에 있 는 김명수 선교사 를 구역 예배 헌금 으로 후원 하 고 있 습니다 . 저희 가 후원 을 받 고 있 지만 적 은 선교 헌금 이 라도 보낼 수 있 는 것 이 주 님 의 큰 은 혜 라고 믿 습니다 . 저희 는 교회 의 건축 의 비젼 을 가지 고 건축 중 에 있 는 교회 소식 을 들 을 때 참으로 부러워 하 고 있 습니다 . 유럽 은 이민국 이 아니 라 , 한인 들 은 언제 떠날지 도 모른다 하 여 건축 을 안 하 려 합니다 . 또한 시설 을 독 일 수준 이 되게 해야 허가 를 주 기 때문 에 힘 듦니다 . 교회당 을 평생 지 을 수 있 는 복 을 가지 신 여러분 들 은 복 입니다 . 저 의 아이 들 과 양 교회 처 가 영적으로 점점 성장 되 어 감 에 감사 를 주 께 드리 며 , 후원 하 시 는 반야월 서부 교회 , 이리 노회 , 반송 제 삼 교회 , 평 안교 회 , 영남 교회 한강 교회 여러분 들 을 인하 여 주 예수 그리스 도께 감사 를 드립니다 . 저희 필요 를 채우 시 는 주 께 감사 드립니다 . 1993 . 8 . 4 유럽 독일 프랑크 푸르 트 에서 김철호 조영남 아름 , 다윗 , 바울 드림