이광수 의 「 동정 」 론 이후 , 아동 의 동정 수양 을 강조 하 는 글 도 등장 한다 . 「 아동 의 정서 」 [ 註 ] 김상필 , 「 아동 의 정서 」 , 『 학지광 』 27 호 , 1926 . 는 생리 적 동정 을 무 의식 적 인 공감 으로 , 심리 적 동정 을 타자 에 대한 이해 로 , 그리고 " 불 ( 佛 ) 의 자비 , 유 ( 儒 ) 의 인 ( 仁 ) , 기독 ( 基督 ) 의 애 ( 愛 ) " 에 해당 하 는 도덕 적 동정 을 " 인류 에게서 만 볼 수 있 는 고상 한 정서 " 로 분류 한다 . 이 글 은 동정 의 공감 적 성격 을 강조 하 는데 이 는 다른 교육자 의 글 에서 도 발견 된다 . 오산 학교 교무 주임 이 던 주기용 역시 동정 의 " 본래 의 의미 는 결코 " 약자 의 구걸 이나 강자 의 도덕 인 연민 의 의미 에 한정 되 지 않 고 " 상호 간 에 충분 한 이해 가 있 고 " " 공감 이 있 는 것 "[ 註 ] 주기용 , 「 우리 와 동정심 」 , 『 학지광 』 27 호 , 1926 . 이라고 강조 하 는 것 이 다 . 동정 은 교육자 들 이 그 육성 에 집중 해야 하 는 사회 구성원 간 의 상호 교감 항목 으로 지목 된다 .