´ 음양오행 의 수학 적 원리 와 그 응용 ´ ③ 박용규 기사 본문 등록 : 2008 - 03 - 07 08 : 33 음양 의 절대 적 가치 와 상대 적 가치 예 들 기 ( 氣 ) 를 보 ( 補 ) 한다는 것 은 절대값 으로 는 보해 지 는데 상대 값 으로 는 양 ( 陽 ) 의 기 ( 氣 ) 는 보 ( 補 ) 해 지나 음 ( 陰 ) 의 기 ( 氣 ) 는 사 ( 瀉 ) 해짐 을 의미 한다 . 왜냐하면 보하 는 기 를 1 이 라 하 면 , 절대값 으로 는 양명 = 5 + 1 = 6 인데 , 태음 =- 5 + 1 =- 4 가 되 어 절대 값 은 증가 하 는데 , 상대 값 이 감소 하 기 때문 이 다 . 그러나 상대 값 으로 만 알 고 있 으면 둘 다 補 처럼 생각 하 기 쉽 다 . 이런 이유 때문 에 음양 을 잘못 해석 하 는 곳 이 너무 많 다 . 다른 하나 는 음 의 크기 로 는 태음 > 소음 > 궐 음 이 고 , 양 의 크기 로 는 양명 > 태양 > 소양 이나 육기 ( 六氣 ) 의 흐름 이 오행 과 는 달라서 양 ( 陽 ) 으로 ( 1 ) 태양 ( 방광 ; 水 ; 寒 ) →( 2 ) 양명 ( 대장 ; 金 ; 燥 ) →( 3 ) 소양 ( 담 ; 木 ; 風 ) 으로 陽病 은 寒 에서 시작 하 고 , 음 ( 陰 ) 으로 는 ( 4 ) 태음 ( 비 ; 土 ; 濕 ) →( 5 ) 소음 ( 심 ; 火 ; 暑 ) →( 6 ) 궐 음 ( 간 ; 木 ; 風 ) 으로 음병 은 濕 에서 시작 하 여 흐른 것 때문 에 한 의학 을 배우 는 많 은 사람 들 이 양 의 순서 를 태양 > 양명 > 소양 인 것 으로 잘못 알 고 있 기 도 하 다 . 체질 별 로 식품 이나 약재 를 선택 할 때 외기 ( 外氣 ) 가 양 ( 陽 ) 인 陽 人 ( 태양인 과 소양인 ) 은 陽 의 식품 을 , 외기 ( 外氣 ) 가 음 ( 陰 ) 인 陰人 ( 태음인 과 소음인 ) 은 陰 의 식품 이나 약재 를 선택 하 는 것 은 건전지 의 양극 에 는 충전기 의 양극 을 결선 하 고 , 건전지 의 음극 에 는 충전기 의 음극 을 결선 하 는 충전 방식 과 같 은 방법 ( 병열 연결 법 ) 이나 몸 안 에서 는 저장 된 것 이 소모 ( 직 열 연결 법 ) 되 므로 체질 별 로 모자라 는 것 을 보충 하 여 축적 되 게 하 고 과 ( 過 ) 한 것 은 피하 거나 적 게 먹 어 영양소 의 균형 을 맞추 지 않 으면 臟器 간 의 불 평형 이 더욱 크 게 나타나 외부 적 으로 는 균 에 대항 하 는 면역성 이 저하 되 어 병 을 얻 거나 내부 적 으로 는 내분비선 의 불 평형 이나 신경 전달 체계 의 교란 으로 암 ( 癌 ) 같 은 돌연변이 가 나타나 기 도 한다 . 어떤 음식 이나 약재 도 한 가지 영양소 로 이루어진 것 은 이 세상 에 하나 도 없 다 . 아무리 좋 은 약 도 항상 해 ( 害 ; 체질 에 따라 과 한 영양소 ) 가 되 는 영양소 를 미세 하 나마 함께 가지 고 있 어서 축적 되 면 태과 ( 太過 ; 넘침 ) 에 이르 게 하 므로 가능 한 한 모자 라는 영양소 를 많이 포함 하 고 과 ( 過 ) 한 것 을 적 게 함유 하 는 식품 을 섭취 하 여 전체 영양소 가 고르 게 유지 되 도록 해야 한다 . 음양 을 반대 로 취하 는 것 은 부족 한 영양소 를 더욱 적 게 하 여 불급 ( 不 及 ; 모자람 ) 을 유발 시키 므로 옳 지 않 다 . 즉 , 太過 나 不 及 이 타고난 장기 ( 臟器 ) 간 의 불 평형 을 더욱 크 게 유발 시켜 밖 으로 는 면역 성 의 결핍 으로 외적 을 물리치 지 못하 고 안 으로 는 전달 체계 의 질서 가 무너지 므로 병 이 생기 는 것 이 다 . 또한 , 경우 에 따라서 는 원 하 는 목적 에 따라 음 ( 陰 ) 과 양 ( 陽 ) 이 바뀌 어 지 기 도 한다 . 이 들 에 는 사람 의 등 과 배 를 비교 할 때 앞 과 뒤 의 개념 으로 는 전진 ( 前 進 ) 의 앞쪽 인 배 가 양 ( 陽 ) 이 고 뒤쪽 의 등 이 음 ( 陰 ) 이 된다 . 그러나 내외 ( 內外 ) 로서 는 외세 ( 外勢 ) 를 막아주 는 바깥 인 등 이 양 ( 陽 ) 이 고 안쪽 인 배 가 음 ( 陰 ) 이 된다 . 생기 ( 生氣 ) 의 기운 으로 는 자라나 는 아이 들 이 양 ( 陽 ) 이 되 고 성장 이 끝난 어른 은 음 ( 陰 ) 이 되 며 , 골격 ( 骨格 ) 의 강약 ( 强弱 ) 으로 는 연약 한 어린이 가 음 ( 陰 ) 이 되 고 골격 이 튼튼 한 어른 이 양 ( 陽 ) 이 된다 . 태양 ( 陽 ) 과 태음 ( 陰 ) 은 어느 때 나 음양 ( 陰陽 ) 이 항상 변화 하 지 않 으나 , 소양 은 陰 ( 더운물 목욕 ) 이 고 소음 은 陽 ( 찬물 목욕 ) 에 속했 는데 뒤 에서 소양 은 陽 ( 양 의 음식 ) 이 고 소음 은 陰 ( 음 의 음식 ) 인 것 이 다 . 음양 = f ( 양 > 음 ) x ( x = 속성 , 양 = 성질 이 강한 것 , 음 = 성질 이 약한 것 ) 은 방향 성 을 가지 고 있 어서 그 속성 에 따라 위치 와 대상 의 기준 이 다르 게 나타나 기 도 한다 . 주체 ( 주인 ) 와 객체 ( 손님 ) 가 만날 때 는 주체 의 오른쪽 이 객체 가 되 니 주체 가 왼쪽 이 된다 . 즉 , 음양 = f ( 남자 > 여자 ) 화장실 은 그 속성 이 보 는 사람 의 기준 이 아니 고 대상 자체 ( 주체 ) 에 있 으므로 보 는 사람 의 왼쪽 ( 건물 의 오른쪽 ;-) 이 여자 화장실 이 고 건물 의 왼쪽 ( +) 이 남자 화장실 이 어야 한다 . 또한 , 나라 일 이 건 집안일 이 건 손님 을 접대 할 때 는 주인 의 오른쪽 이 손님 자리 ( 객체 ) 이 고 왼쪽 이 집안 사람 이 라야 한다 . 이것 이 또한 左 靑龍 , 右 白虎 라는 周易 의 원리 이 기 도 하 다 . 그러므로 음양 = f ( 남자 > 여자 ) 데 이 트 는 여자 ( -) 가 남자 의 오른쪽 ( -) 이 라야 하 는 것 이 고 , 절 할 때 음양 = f ( 남자 손 > 여자 손 ) 절 는 남자 는 왼손 이 위 로 여자 는 오른손 이 위 로 오 게 하 는 것 은 비둘기 의 날개 접이 가 그러 하 고 남여 옷 의 단추 접이 가 모두 같 은 이치 이 기 때문 이 다 . 또한 처음 음양 이 태어날 때 그 효 ( 爻 ) 로서 표시 하 기 를 −( 일 ) 은 양 이 요 󰁌 ( 이 ) 는 음 이 라 했으니 홀수 는 양 이 고 짝수 는 음 인 것 이 다 . 특히 사상 과 오행 의 성질 을 비교 해 보 면 주의 해야 될 것 중 에 하나 가 오행 은 사상 보다 그 위상 이 90 도 가 빠르 다는 사실 이 다 . 그러나 오행 의 위상 이 빠르 다고 하 여 그 성질 까지 모두 다른 것 은 아니 다 . 오행 의 성질 은 단지 사상 에서 의 모든 성질 을 가지 고 그 위치 만 이 90 도 빠르 게 태어났 을 뿐 인 것 이 다 . 공유 하 기 글 요소