법정 스님 - 연꽃 향기 를 들으면서 : 김세원 - 낭독 
 저 : 법정 ( 法 頂 ) ㅣ 아울로스 미디어 ㅣ 발 매일 : 2007 년 05 월 16 일 
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 세상 의 어머니 들 에게 
 [ 새 들 이 떠나간 숲 은 적막 하 다 ] 
 이 세상 에서 가장 뛰어난 창조력 을 지닌 이 는 곧 어머니 입니다 . 
 생명 을 가진 사람 을 만들 어 내 기 때문 입니다 . 
 어머니 는 우주 의 생명력 을 사랑 으로 빚 어 탄생 시킵니다 . 
 이런 창조 의 능력 을 지닌 어머니 이 므로 삶 을 아름답 게 가꾸 는 일 도 어머니 들 의 차지 가 되 어야 합니다 . 
 가정 의 중심 은 더 말 할 것 도 없이 어머니 이 지요 . 
 어머니 가 계시 지 않 으면 집 에 훈기 가 없 습니다 . 
 집 은 아버지 가 가꾸 지만 집안 은 어머니 가 다스 립니 다 . 
 어머니 는 당초 부터 어머니 로서 존재 하 는 것 이 아니 라 자식 을 낳 아 기르 는 과정 에서 어머니 가 됩니다 . 
 한 사람 의 어진 어머니 는 백 사람 의 교사 에 견줄 만 하 다고 합니다 . 
 그러 니 인류 역사 에 가장 큰 영향 을 끼치 는 분 들 도 그 원천 을 따져 보 면 어머니 들 이 라고 할 수 있 습니다 . 
 사람 으로서 갖추 어야 할 예절 과 덕성 을 길러 주 고 , 작 은 일 에서부터 책임감 을 심 어 주 는 일 이 긴요 합니다 . 
 작 은 풀꽃 의 아름다움 에 눈길 이 가 도록 , 그래서 자연 의 신비 에 마음 이 열리 도록 이끄 는 것 도 어머니 들 의 할 일 입니다 . 
 문제 는 어떤 상황 아래 서 건 한 인간 으로서 , 대지 의 어머니 로서 자신 의 영혼 과 함께 성숙 해 지 는 일 입니다 . 
 부처 님 오 신 날 , 세상 의 모든 어머니 들 께서 두루 복 받 으십시오 . 
 어머니 들 , 감사 합니다 . 
 정직 과 청 빈 
 어떤 개인 의 소유 라 할 지라 도 크 게 보 면 이 우주 의 선물 이 다 . 
 선물 이란 감사히 받 아 값 있 게 쓸 때 빛 이 나 고 묵혀 두 면 썩 게 마련 이 다 . 
 그러나 그 ‘ 선물 ’ 을 욕심 사납 게 독차지 하 거나 잘못 관리 하 면 보이 지 않 는 손 에 의해 당장 회수 를 당한다 . 
 이것 이 우주 질서 요 이 세상 의 어김없 는 도리 다 . 
 신 이 존재 하 고 인과 의 법칙 이 엄연히 존재 하 는 이유 가 바로 여기 에 있 다 . 
 대지 는 그 누구 에게 도 소속 될 수 없 다 . 
 땅 은 수많 은 생물 들 과 함께 우리 인류 가 오랜 세월 을 두 고 땀 흘려 일구 고 가꾸 고 거두어들이 면서 의지 해 온 삶 의 터전 이 다 . 
 그리고 우리 가 살 만큼 살 다가 언젠가 는 돌아가 묻힐 곳 또한 이 대지 다 . 
 우리 는 이 대지 앞 에서 항상 나그네 로서 겸손 함 을 지녀야 한다 . 
 [ 홀로 사 는 즐거움 ] 
 그토록 부드럽 고 겸손 하 던 물 이 어떻게 저리 사나울 수 있 을까 ? 
 그 부드러움 이 어떤 힘 을 받 으면 저토록 거세 고 강해 지 는가 ? 
 약한 것 이 강한 것 을 이긴다는 그 뜻 이 여기 에 있 구나 싶 었 다 . 
 이 말 을 뒤집 어 보 면 모성 적 인 부드러움 과 온유 함 과 너그러움 이 뭇 생명 을 구원 한다는 뜻 이 기 도 하 다 . 
 병든 현대 문명 도 결국 은 모성 적 인 부드러움 과 따뜻 함 으로써 만 치유 될 수 있 다는 소식 이 다 . 
 부드러움 이 강한 것 을 이긴다는 이 교훈 은 우리 들 한 사람 한 사람 의 삶 의 길 에 도 깨우침 이 될 것 이 다 . 
 노자 도 일찍이 말 했 다 . 
 ‘ 가장 착한 것 은 물 과 같 다 . 
 물 은 만물 을 이롭 게 하 면서 도 다투 지 않 고 사람 들 이 싫 어 하 는 곳 에 처해 있 다 . 
 그러므로 물 은 도 에 가깝 다 . ’ 
 [ 오두막 편지 ] 
 사람 이 시계 를 발명 한 이래 시간 을 유용 하 게 활용 하 여 사회생활 에 여러 가지 로 보탬 이 된 것 은 지난 인간 의 역사 가 이 를 증명 해 주 고 있 다 . 
 그러나 한편 , 시계 에 의존 하 면서 부터 사람 들 은 늘 시간 에 쫓기 면서 살 아야 하 는 폐단 도 있 다 . 
 시계 가 가리키 는 시간 의 굴레 에서 벗어나 자 나 는 비로소 자주 적 인 삶 에 한 걸음 다가선 기분 이 었 다 . 
 돌이켜 보 니 내 가 그동안 얼마나 많이 시간 의 노예 가 되 어 이리 뛰 고 저리 뛰 면서 부질 없이 살 았 는가 싶 은 생각 도 들 었 다 . 
 세상살이 에 경험 이 많 은 지혜 로운 노인 은 어떤 어려운 일 에 부딪칠 때 마다 급히 서두르 지 말 고 좀 더 기다리 라고 일러준다 . 
 한 고비 가 지나 면 좋 은 일 이 됐 건 언짢 은 일 이 됐 건 안팎 의 사정 이 달라지 는 수 가 많 다 . 
 노인 들 은 풍진 세상 을 살아오 는 과정 에서 시간 의 비밀 을 터득 했 기 때문 이 다 . 
 해결 하 기 어려운 문제 일수록 조급히 해결 해 버리 려고 서두르 지 말 고 , 한 걸음 물러서 서 조용히 이모저모 를 살펴보 는 것 이 지혜 로운 해결책 이 될 것 이 다 . 
 시간 밖 에서 우리 만날 수 있 기 를 바란다 . 
 버릴 때 는 미련 없이 버려야 한다 . 
 언젠가 는 이 몸뚱이 를 버릴 거 라고 생각 하 면 미련 이나 애착 이 생기 지 않 는다 . 
 빈손 으로 왔 다가 빈손 으로 가 는 것 이 인생 살 이 아닌가 . 
 현재 의 나 에게 참으로 필요 한 것 이 무엇 인지 , 그리고 없 어도 좋 을 것 이 무엇 인지 스스로 물어봐야 한다 . 
 버리 고 또 버리 고 마지막 으로 남 는 것 이 무엇 이 겠 는가 . 
 그것 이 바로 그 인생 의 내용 이 고 알맹이 가 될 것 이 다 . 
 나무 들 은 가을 이 면 걸쳤 던 옷 을 훨훨 벗 어 버린다 . 
 그래서 그 자리 에 새 옷 이 돋아난다 . 
 이런 나무 들 처럼 너절 한 허섭스레기 들 을 아낌없이 치워 버리 고 나 면 그 자리 에 , 텅 빈 그 자리 에 비로소 맑 은 기운 이 감돈 다 . 
 이 맑 은 기운 이 오늘 의 나 를 새롭 게 한다 . 
 수행자 는 한 평생 을 자기 자신 을 변화 시키 는 데 바쳐야 한다 . 
 남녀노소 를 막론 하 고 그 삶 에 변화 가 없 다면 그 의 인생 은 이미 녹슬 어 있 는 거 나 다름 이 없 다 . 
 계절 의 변화 는 우리 삶 에 도 변화 를 가져올 수 있 어 고맙 다 . 
 산천초목 에 가을 이 내리 고 있 다 . 
 이 가을 에 당신 은 어떤 변화 를 시도 하 고 있 는가 . 
 부디 좋 은 이삭 거두 기 를 . 
 사람 은 누구 나 행복 하 게 살 고 싶 어 한다 . 
 우리 가 잘 사 느냐 , 못 사 느냐 하 는 기준 도 행복 여하 에 달린 거 라고 생각 된다 . 
 행복 을 이야기 할 때 우리 는 먼저 자기 자신 과 가족 의 일 을 생각 한다 . 
 이것 이 행복 의 기초 단위 이 기 때문 이 다 . 
 하루하루 사 는 일 에 재미 를 느끼 는 사람 은 행복 하 다 . 
 또 다른 행복 은 이웃 과 의 관계 에 있 다 . 
 남 을 행복 하 게 하 면 자신 도 행복 해 진다 . 
 현대인 들 은 행복 의 기준 을 흔히 남 보다 많 고 큰 것 을 차지 하 고 누리 는 데 두 려고 한다 . 
 물론 행복 은 주관 적 인 가치 이 므로 한 마디 로 이렇 다 저렇 다 단정 적 으로 말 할 수 는 없 지만 행복 은 결코 많 고 큰 데 만 있 는 것 은 아닐 것 이 다 . 
 적 거나 작 은 것 을 가지 고 도 고마워 하 고 만족 할 줄 안다면 그 는 행복 한 사람 이 다 . 
 현대인 들 의 불행 은 모자람 에서 가 아니 라 오히려 넘침 에 있 음 을 알 아야 한다 . 
 법정 스님 2005 년 길상사 봄 법회 
 화엄경 에 이런 표현 이 있 습니다 . 
 마음 과 부처 와 중생 , 이 셋 은 결코 차별 이 없 다 . 
 마음 이 니 부처 니 중생 이 니 하 지만 이 셋 은 근원 적 으로 다르 지 않 다는 것 입니다 . 
 부처 와 보살 을 먼 데 서 찾 지 마십시오 . 
 그 부처 와 보살 을 밖 에서 만나 지 말 고 , 때로 는 자기 집안 으로 불러들일 수 있 어야 합니다 . 
 삶 이 기쁨 과 고마움 으로 채워질 때 거기 향기 가 납니다 . 
 삶 이란 무엇 인가 . 
 우리 가 순간순간 살 고 있 는 이 삶 이란 무엇 인가 ? 
 무엇 을 위해 우리 가 살 아야 하 는가 ? 
 이것 은 철학자 만 이 탐구 하 는 명제 가 아닙니다 . 
 현재 를 살 고 있 는 이 순간 을 살 고 있 는 우리 모두 의 근원 적 인 물음 입니다 . 
 삶 이란 무엇 인가 ? 진짜 나 답 게 살 고 있 는가 ? 인간 답 게 살 고 있 는가 ? 
 그렇 다면 무엇 을 위해 살 아야 할 것 인가 ? 
 이런 근원 적 인 물음 을 가져야 합니다 . 
 각자 한 번 물 어 보 십시오 . 
 내 자신 자아 의 실현 을 위해서 무슨 일 을 지금 하 고 있 는가 ? 
 한정 된 세월 을 소모 하 고 있 는데 과연 내 자아실현 을 위해서 나 는 어떤 일 을 하 고 있 는가 , 스스로 에게 물 어 보 십시오 . 
 꽃 을 피우 지 않 는 나무 는 건강 한 나무 가 아닙니다 . 
 상록수 인 소나무 , 잣나무 , 전나무 도 다 꽃 을 피웁니다 . 
 삶 이란 무엇 인지 , 무엇 을 위해 살 아야 할 것 인지 거듭거듭 물어야 합니다 . 
 해답 은 그 물음 속 에 들 어 있 습니다 . 
 과일 에 씨앗 이 박혀 있 듯이 해답 은 그 물음 속 에 들 어 있 습니다 . 
 그러나 묻 지 않 으면 해답 을 끌어낼 수 없 습니다 . 
 DISC 01 . 연꽃 향기 를 들으면서 
 01 . 세상 의 어머니 들 에게 ' 새 들 이 떠나간 숲 은 적막 하 다 ' - Nocturne No . 12 in G 
 02 . 정직 과 청빈 ' 새 들 이 떠나간 숲 은 적막 하 다 ' - Piano Concerto BWV 1056 Largo 
 03 . 부드러움 이 단단 함 을 이긴다 ' 홀로 사 는 즐거움 ' - The Swan 
 04 . 시간 밖 에서 살 다 ' 오두막 편지 ' - Clarinet Concerto K . 622 2 nd 
 05 . 산천초목 에 가을 이 내리 다 ' 오두막 편지 ' - Flute Sonata in E BWV 1031 ' Siciliano ' 
 06 . 당신 은 행복 한가 ' 홀로 사 는 즐거움 ' - Piano Trio No . 1 op . 49 2 nd 
 07 . 법정 스님 2005 년 길상사 봄 법회 - Nurcracker ' Flower Song ' , Variaitons in E from La Cenerentola & Impromptu in G flat op . 90 - 3