< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 갈라디아서 강해 ( 1 ) 오직 예수 로 말미암 은 자 바울 갈라디아서 1 : 1 - 24 절 1 . 사람 에게서 난 것 도 아니 요 , 사람 으로 말미암 은 것 도 아니 요 , 오직 예수 그리스도 와 , 그 를 죽 은 자 가운데 서 살리 신 하나님 아버지 로 말미암 아 사도 된 바울 온전 한 신앙 의 라인 은 오직 하나 이 다 . 지금 살 아 계신 하나님 , 그분 이 보내 신 자 예수 그리스 도 , 그분 의 라인 을 따르 는 것 이 신앙 이 다 . 죽 은 하나님 을 믿 으면 , 하나님 은 중요 하 지 않 고 , 하나님 을 부르 는 사람 이 중요 할 것 이 다 . 그러나 지금 살 아 계신 하나님 을 믿 는다면 얘기 가 달라진다 . 온 천하 를 창조 하 시 고 , 주관 하 시 고 , 인도 하 시 는 하나님 의 손 에 붙잡힌 것 이 얼마나 위대 하 고 행복 한 일 인가 . . 하나님 의 사람 은 하나님 게 붙잡혔 다 . 하나님 의 사람 은 하나님 과 교제 하 고 , 하나님 과 소통 했 다 . 하나님 을 높이 고 , 하나님 의 인정 을 받 고 , 하나님 의 품 에 거해 사 는 훈련 을 했 다 . 그게 하나님 의 사람 이 다 . 이 사람 이 신앙 의 사람 이 다 . 사도 바울 은 사람 에게서 난 것 , 사람 으로 말미암 은 것 을 철저 하 게 배격 했 다 . 그 는 사람 으로 는 완벽 한 사람 이 었 다 . 유대인 이 요 , 바리새인 이 요 , 로마 시민 권 을 가진 자 요 , 가말리엘 문하 에서 공부 를 한 최고 의 인재 였 다 . 그런 그 가 만난 복음 은 사람 으로 말미암 은 것 이 아니 었 다 . 사람 속 에서 배운 성경 , 사람 속 에서 배운 율법 , 사람 속 에서 배운 진리 가 그 를 죽였 다 . 그 는 예수 를 부정 했 고 , 예수 믿 는 자 를 핍박 했 다 . 그 는 예수 를 없 어 져야 할 분 으로 인식 했 고 , 예수 믿 는 사람 들 을 거짓말 쟁이 요 , 처단 해야 할 대상 으로 이해 했 다 . 그 를 바꾸 어 준 분 은 하나님 이 시 었 다 . 하나님 은 그 에게 예수 님 을 보여 주 었 다 . 그리고 그 존재 에게 예수 가 누군가 를 알 게 하 였 다 . 그리고 예수 안 에서 그 는 하나님 의 비밀 과 존재 의 비밀 과 세상 의 비밀 을 알 게 되 었 다 . 그 는 사람 으로 말미암 은 사람 의 복음 이 아니 었 다 . 그 위대 한 복음 앞 에 있 는 사도 바울 이 오늘 나 의 모습 이 되 어야 한다 . 2 . 사람 들 에게 좋 게 하 랴 하나님 께 좋 게 하 랴 . 하나님 의 기쁨 과 사람 의 기쁨 은 대립 적 이 지 않 다 . 하나님 의 기쁨 은 사람 의 기쁨 이 되 고 , 사람 의 기쁨 은 하나님 의 기쁨 이 된다 . 문제 는 중심 이 다 . 무엇 을 기쁘 게 하 는 것 이 목적 인가 에 의해 전혀 다른 결과 가 나오 게 되 는 것 이 삶 의 현실 이 다 . 사람 의 기쁨 은 구하 는 사람 은 결국 은 사람 의 기쁨 을 구한다 . 하나님 의 기쁨 을 구하 는 사람 은 결국 은 하나님 의 기쁨 을 구한다 . 그 결과 는 너무 도 다른 다 . 내 가 누구 를 의식 하 는가 . 무엇 이 내 신앙 양심 인가 가 중요 한 것 이 다 . 하나님 이 보이 는 사람 은 하나님 을 의식 한다 . 하나님 의 절대 주권 을 인정 하 는 사람 은 하나님 께 인정받 는 것 이 우선 한다 . 그러나 하나님 이 보이 지 않 으면 사람 이 우선 한다 . 사람 에게 보이 는 것 이 전부 가 되 고 만 다 . 창세기 12 장 은 아브라함 이 하란 을 떠나 가나안 땅 에 들어가 는 기록 이 나온다 . 그런데 그 때 아브라함 을 함께 따라 간자 가 있 었 다 . 롯 이 었 다 . 그런데 성경 은 이렇게 기록 한다 . 아브라함 은 여호와 를 따라 갔 고 , 롯 은 아브라함 을 따라 갔 다고 . 겉보기 엔 똑 같이 따라 간 것 같 은데 , 결과 는 전혀 다른 다 . 아브라함 은 끝 까지 하나님 을 따르 며 믿음 의 조상 이 된다 . 롯 은 아브라함 을 따라 가 다가 결국 은 소돔 과 고모라 땅 을 택하 고 , 그곳 에서 살 다가 결국 은 소돔 과 고모라 땅 이 멸망 할 때 함께 멸망 을 당하 고 만 다 . 하나님 을 좋 게 하 랴 . 사람 을 좋 게 하 랴 . 우리 교회 가 지금 여기 있 다 . 하나님 을 좋 게 하 랴 . 사람 을 좋 게 하 랴 . 내 가 목회 를 하 고 있 다 . 하나님 을 좋 게 하 랴 . 사람 을 좋 게 하 랴 . 우리 가 이 교회 의 성도 로 있 다 . 하나님 을 좋 게 하 랴 . 사람 을 좋 게 하 랴 . 이것 이 하나님 의 손 에 붙잡히 나 , 사람 의 손 에 붙잡히 나 를 결정 해 준다 . 하나님 을 좋 게 하 랴 를 택하 는 우리 모두 가 되 길 소망 한다 . 3 . 다른 복음 이 냐 . 그리스도 의 복음 이 냐 . 복음 은 복음 이 다 . 그러니까 복음 이 라는 단어 를 쓰 면 다 복음 처럼 들린다 . 그러나 복음 이 라고 해서 다 똑 같 은 것 이 아니 다 . 다른 복음 도 있 고 , 그리스도 의 복음 도 있 다 . 기독교 의 역사 는 복음 의 역사 이 다 . 문제 는 그리스도 의 복음 이 복음 의 현장 에 있 지 못하 고 , 다른 복음 이 복음 의 현장 에 있 는 것 이 문제 이 다 . 사도 바울 당시 에 다른 복음 이 있 었 다 . 교회 가 생긴 지 얼마 되 지 않 았 는데 , 사도 들 이 복음 을 전하 는 그 시대 에 다른 복음 은 이미 존재 했 다 . 다른 복음 은 사람 들 의 비위 를 맞추 며 점점 더 흥행 되 고 있 었 다 . 초대 교회 의 다른 복음 은 율법 중심 , 할례 중심 이 다 . 기독교 가 빠질 위험 중 의 가장 무서운 유혹 이 율법주의 이 다 . 이 율법주의 가 성행 되 면 예수 는 없 고 , 성령 은 없 어 지 게 된다 . 오히려 율법 이 예수 위 에 놓이 고 , 행위 가 성령 위 에 놓인다 . 내 복음 은 무엇 인가 . 내 가 믿 는 복음 은 무엇 인가 . 갈라디아서 를 읽 으며 , 이 말씀 과 내 가 동일 하 지 않 으면 이미 다른 복음 을 믿 는 사람 이 다 . 갈라디아서 의 복음 과 내 복음 이 일치 되 는 경험 을 하 는 우리 가 되 자 . 사도 바울 이 전해 주 는 복음 과 오늘 내 가 가진 복음 이 일치 되 는 축복 이 함께 하 시 길 주 님 의 이름 으로 축원 드린다 .