『 응용 그라마 톨 로지 』 가 내세운 도전 가운데 하나 는 연구 프로그램 의 초석 을 마련 하 는 데 있 었 으며 무엇 보다 교수법 을 하나 의 표상 체계 로서 이해 하 는 것 을 확고 하 게 다져 주 는 데 있 었 습니다 . 출발점 은 서구 형이상학 에 대한 데리다 의 비판 이 었 으며 , 저 는 데리다 의 철학 에 암묵 적 으로 깔려 있 는 교육 론 이 무엇 이 냐는 물음 을 던지 면서 그 의 비판 에 접근 했 습니다 . 저 는 이 작업 을 정교수 직 을 얻 은 ( 1977 ) 다음 부터 착수 했 습니다 . 저 의 연구 가 바로 출판 되 느냐 의 여부 에 더 이상 걱정 을 하 지 않 아도 된 다음 부터 말 입니다 . ' 모더니스트 적 ' 교수법 의 가능 성 을 명상 하 는 것 은 흥분 을 자아내 는 순간 이 었 습니다 . 모더니스트 적 교육법 이 란 입체파 의 콜라주 기법 이 전통 회화 를 다루 는 , 또는 다 다 주의 가 문학 을 다루 는 방식 으로 전통 적 지식 을 다루 었 던 교육 을 말 합니다 . 이 같 은 전망 은 할 포스터 가 편집 한 『 반 미학 』( 1983 ) 에 수록 된 저 의 에세이 「 포스트 비평 의 대상 」 에 잘 요약 되 어 있 습니다 . 해체 론 자 들 이 데리다 의 위상 을 정통 철학자 로서 옹호 하 고 있 었 던 반면 , 저 는 자신 의 연구 를 제임스 조이스 의 『 피네건 의 경야 』 의 언어학 에 기초 를 두 는 데리다 의 결정 이 내포 하 는 과감 함 에 관심 을 가졌 습니다 . 조이스 의 작품 은 여러 나라 말 을 뒤섞 는 혼효 체의 언어 장난 을 서사 적 스케일 로 까지 고양 시켰으며 인도 유럽 어 족 자체 로 저술 될 수 있 었 습니다 . 그 효과 는 철학 을 의미 의 단일 성 과 총체 적 제어 로 향하 게 만드 는 것 을 포기 하 면서 새로운 방향 으로 가 게 만들 었 고 그 대신 , 언어 가 만들 어 낼 수 있 는 의미 의 충만 한 중의성 을 개발 하 도록 했 습니다 . 간단히 말 하 면 그것 은 새로운 시학 입니다 .