개 들 을 조심 하 라 . 악한 ( 惡漢 ) 일 꾼 들 을 경계 ( 警戒 ) 하 라 . 육신 의 문제 에 매달리 는 것 은 껍질 에 집착 ( 執着 ) 하 는 것 이 다 . https : / / cafe . naver . com / logos 2016 ​ [ 개 들 을 조심 하 라 . 악한 ( 惡漢 ) 일 꾼 들 을 경계 ( 警戒 ) 하 라 . ​ 할례 파 ( 割禮 派 ) 를 주의 하 라 . ​ 영 ( 靈 ) 안 에서 하나님 을 경배 하 며 그리스도 예수 안 에서 ​ 긍지 ( 矜持 ) 를 갖 고 육신 ( 肉身 ) 을 자신 ( 自信 ) 하 지 아니하 ​ 는 우리 가 정녕 할례 ( 割禮 ) 된 자 들 이 니라 . ] 빌립보서 3 : 2 , 3 우리 가 할례 ( 割禮 ) 된 자 들 이 니까 할례 파 ( 割禮 派 ) 를 주의 ​ 하 라니 이게 무슨 뜻 일까 ? " 할례 파 " 란 육신 의 포피 ( 包皮 ) 를 잘라 내 는 육신 적 할례 만 이 성경 이 권고 하 는 진짜 할례 라고 주장 하 며 이것 을 자랑 하 는 자 들 을 말 한다 . ​ 구약 시대 에 는 율법 ( 律 法 ) 이전 부터 이런 육신 의 할례 가 필수 적 이 었 다 . 창세기 17 장 에서 아브람 이 아흔 아홉 살 이 되 었 을 때 하나님 께서 그 에게 나타나 [ 그리고 아브람 이 아흔 아홉 살 이 되 었 을 때 주 께서 아브람 에게 나타나 그 에게 말씀 하 시 기 를 , 나 는 전 능자 ( 全 能者 ) 하나님 이 라 , 내 앞 에서 행하 라 , 그리하여 네 가 완전 해져라 . ( 1 ) ​ 내 가 나와 너 사이 에 내 언약 ( 言約 ) 을 맺 고 너 를 심히 번성 ( 繁盛 ) 케 하 리라 , 하 시 더라 . ( 2 ) 그러 자 아브람 이 얼굴 을 땅 에 대 고 엎드리 더라 . 하나님 께 ​ 서 그 와 이야기 를 나누 며 말씀 하 시 기 를 , ( 3 ) 내 말 은 이것 이 니 보 라 , 나와 맺 은 내 언약 ( 言約 ) 은 네 가 많 은 민족 들 의 아비 가 되 리라는 것 이 라 , ( 4 ) 네 이름 도 더 는 아브람 이 라 불려서 는 아니 되 리니 네 이름 은 아브라함 이 되 어야 할 것 인즉 이 는 내 가 너 를 많 은 민족 들 의 아비 가 되게 하 였음이 라 , ( 5 ) 그런즉 내 가 너 로 매우 많 은 자손 을 낳 게 하 여 내 가 너 를 ​ 가지 고 민족 들 을 만들 겠 나니 왕 들 이 네게서 나오 게 되리 ​ 라 , ( 6 ) 또 내 가 나와 너 , 그리고 네 뒤 에 올 네 씨 사이 에 내 언약 ​( 言約 ) 을 확고히 세워 그 들 에게 대대로 영속 ( 永續 ) 하 는 언 ​ 약 이 되게 하 여 너 와 네 뒤 에 올 네 씨 에게 하나님 이 되 겠 ​ 노라 . ( 7 ) 나 는 또 네 가 지금 나그네 로 사 는 땅 , 곧 카나안 온 땅 을 ​ 너 와 네 뒤 에 올 씨 에게 영원 한 소유지 ( 所有 地 ) 로 주 겠 노 ​ 라 , 그리고 내 가 그 들 의 하나님 이 되 겠 노라 , 하 시 더라 . ( 8 ) 그리고 하나님 께서 아브라함 에게 말씀 하 시 기 를 , 그러므로 ​ 너 는 내 언약 을 지킬 지니 너 화 네 뒤 에 올 네 씨 가 그 들 대 ​ 대 로 지켜야 하 리라 , ( 9 ) 이것 이 네 가 지켜야 할 , 나 와 너희 , 그리고 네 뒤 에 올 네 씨 와 의 사이 에 맺 을 내 언약 ( 言約 ) 이 니 너희 가운데 있 는 모든 사내 아이 가 빠짐없이 할례 ( 割禮 ) 되 어야 할 지니라 , ( 10 ) 너희 포피 ( 包皮 ) 의 살 을 너희 가 할례 ( 割禮 ) 해야 하 는 것 이 ​ 라 , 그리하여 그것 이 나와 너희 사이 의 언약 ( 言約 ) 의 징표 ( 徵標 ) 가 되 리라 . ( 11 ) ​ 그런즉 너희 가운데 태어난 여드레 가 되 는 사내 아이 는 할 ​ 례 되 어야 할지니 네 집 에서 태어났 든 , 돈 주 고 타국인 ( 他國 ​ 人 ) 에게서 샀 기 에 네 씨 가 아니 든 , 너희 세대 ( 世代 ) 내 에 있 ​ 는 모든 사내 아이 가 빠짐없이 할례 되 어야 할 지니라 . ( 12 ) ​ 네 집 에서 태어난 자 와 네 돈 으로 산자 가 할례 ( 割禮 ) 되 어 ​ 야 하 는 것 은 필수 ( 必須 ) 니라 . 그래야 내 언약 ( 言約 ) 이 너희 ​ 살 에 영속 ( 永續 ) 하 는 언약 ( 言約 ) 으로 새겨지 리라 . ( 13 ) 그리하여 포피 ( 包皮 ) 의 살 이 할례 되 지 아니한 비 ( 非 ) 할례 자 는 그 혼 ( 魂 ) 이 그 의 백성 으로 부 터 끊 어 져야 하 리니 그 는 내 언약 을 어겼 느니라 . ] 창세기 17 : 2 - 14 하나님 께서 창세기 17 장 2 절 부터 8 절 까지 약속 하 시 고 10 절 에서 14 절 까지 아브라함 이 지켜야 할 사항 을 명시 해 주 신 것 이 다 . 그러나 육신 의 할례 는 어디 까지 나 영 적 할례 ( 靈 的 割禮 ) , 즉 마음 의 할례 를 상징 하 는 하나 의 표상 ( 表象 ) 에 불과 했 다 . 육신 의 포피 를 잘라 내 는 그 자체 에 의미 를 부여 한 것 이 아니 었 다는 말 이 다 . 남녀 가 약혼 하 거나 결혼 하 면 남자 는 여자 에게 반지 를 예물 로 주 고 여자 는 남자 에게 시계 를 예물 로 주 는 것 이 보통 이 다 . 그러나 예물 은 사랑 과 한 몸 됨 을 약속 하 는 하나 의 징표 ( 徵標 ) 일 뿐 이 다 . 예물 그 자체 에 의미 를 부여 하 는 것 이 아니 다 . 중요 한 것 은 한 몸 된 결속 ( 結束 ) 관계 를 깨뜨리 지 않 는 사랑 이 다 . 그래서 사랑 은 예물 을 대신 할 수 있 어도 예물 이 사랑 을 대신 할 수 는 없 다 . 육신 의 할례 ( 割禮 ) 가 그랬 다 . 하나님 께서 도 할례 에 대해 창 ​ 세기 17 : 12 에 " 나와 너희 사이 에 맺 어 진 언약 의 징표 " 라 말씀 하 셨 다 . 하나님 을 언약 ( 言約 ) 받 아 갖 고 있 다는 하나 의 표지 ( 標 識 ) 라는 것 이 다 . 표지 ( 標 識 ) 는 있 는데 내용물 이 없 으면 상표 만 있 는 빈 상자 다 , 선물 받 으면 내용물 만 꺼내 갖 고 상자 와 포장지 는 버린다 . 상자 와 포장지 에 의미 를 두 지 않 기 때문 이 다 . 중요 한 것 은 내용물 이 다 . 이 같이 할례 도 내적 ( 內 的 ) 인 마음 의 할례 가 없 으면 육신 의 할례 자체 는 아무 의미 가 없 다 . 육신 은 선물 상자 나 포장지 같 은 껍질 에 불과 하 다 , 알갱이 는 육신 안 에 있 에 들 어 있 는 내용물 , 즉 마음 이 다 . ​[ 그러므로 너희 마음 의 포피 ( 包皮 ) 를 할례 ( 割禮 ) 하 여 더 는 ​ 목 을 빳빳이 하 지 말 라 . ] 신명기 10 : 16 [ 주 네 하나님 께서 는 또 네 마음 과 네 씨 의 마음 에 할례 ( 割禮 ) 를 행하 시 어 네 마음 을 다 하 고 네 혼 ( 魂 ) 을 다 하 여 주 네 하나님 을 사랑 하 도록 하 실 것 이 요 , 이 로써 네 가 살 수 있 도록 하 시 리라 . ] 고 ( 신명기 30 : 6 ) , 예고 하 셨 다 . ​[ 너희 유다 사람 들 과 예루살렘 의 거민 들 아 , 너희 자신 을 주 께 할례 하 고 너희 마음 의 포피 ( 包皮 ) 를 벗겨 내 라 . 그렇 지 않 으면 너희 가 행 ( 行 ) 하 는 악 ( 惡 ) 함 때문 에 내 격노 ( 激怒 ) 가 불 ​ 같이 나아가 불태워 아무 도 끌 수 가 없 을 것 임 이 라 . ] ( 예 례 미 야서 4 : 4 ) 고 하나님 께서 말씀 하 셨 다 . 할례 ( 割禮 ) 는 죄 로 물든 육신 적 자아 ( 自我 ) 를 벗 어 버림 으로써 죄 로부터 자유 ​ 하 게 되 고 육신 이 속해 있 는 죄 로 가득 찬 ​ 세상 으로부터 거룩 하 게 분리 되 어서 하나님 안 으로 들어가 하나님 께 밀착 ( 密着 ) 해 사 는 것 을 말 한다 . 이것 은 영 ( 靈 ) 안 에서 마음 으로 되 는 일 이 지 육신 안 에서 포피 ( 包皮 ) 로 되 는 일 이 아니 다 , 마음 의 할례 없이 육신 의 할례 만 중시 하 는 것 은 결혼 하 는 남녀 가 사랑 없이 예물 만 중시 하 는 것 과 같 고 선물 상자 속 의 내용물 보다 그럴듯하게 포장 된 상자 에 만 의미 를 부여 하 는 것 과 같 다 . ​ 진짜 할례 는 내 적 인 마음 의 영 적 할례 다 . 마음 의 영 적 할례 로 진짜 할례 된 사람 은 그 의 육신 적 자아 , 그 의 인간 자아 는 없 다 그 껍질 에 불과 해서 이미 쓰레기통 에 버렸 기 때문 이 다 . ​ 그 는 자신 의 인간 자아 에서 벗어나 고 세상 으로부터 분리 되 어 예수 그리스 도 안 으로 침례 ( 浸禮 ) 되 어 들어가 그분 안 에서 그분 께 밀착 ( 密着 ) 해 있 기 때문 에 있 는 것 은 그 를 품 에 넣 고 계신 예수 그리스도 뿐 이 다 . ​ 나 의 육신 적 자아 , 나 의 인간 자아 는 없 고 나 를 당신 안 에 포용 ( 包容 ) 하 고 계신 하나님 께서 만 계시 도록 한 마음 의 할례 , ​ 그 결과 내 가 나 를 내세우 지 않 고 내세울 나 자체 가 없 게 된 사 ​ 람 , 이 사람 이 그리스도인 이 다 . ​ 구약 시대 하나님 께서 언약 의 징표 로 육신 의 할례 를 명하 신 것 은 육신 의 할례 자체 에 의미 를 두 신 것 이 아니 라 장차 그리스도 께서 이 땅 에 오 실 때 내 적 인 마음 의 영 적 할례 가 이루어지 라는 것 을 예고 하 는 하나 의 예표 ( 豫表 ) 였 다 . ​ 예수 그리스도 께서 오 시 면 진짜 할례 ( 割禮 ) 인 마음 의 할례 로 할례 되 리라고 다짐 한 것 을 망각 않 고 늘 보 고 기억 하 며 준비 하 ​ 고 있 도록 몸 에 지니 고 있 게 하 신 하나님 의 기념물 이 었 다 . 그래서 마침내 예수 께서 오 시 자 ​[ 실로 이분 께서 는 우리 의 화평 ( 和平 ) 이 시 니 우리 사이 를 갈라놓 았 던 중간 벽 ( 壁 ) 을 이분 께서 허무 시 고 둘 이 하나 가 되게 하 셨 나니 ​ 양자 ( 兩 者 ) 가 당신 자신 안 에서 하나 의 새 사람 이 되 어서 화평 을 이루 게 하 시 려고 반목 ( 反目 ) 케 했 던 것 , 율례 ( 律 例 ) 들 속 에 들 어 있 는 계명 , 즉 율법 ( 律 法 ) 을 당신 의 육신 으로 철폐 ( 撤廢 ) 하 셨 던 것 이 니 ] ( 에베소서 2 : 15 , 4 , 15 ) 선포 하 고 로마서 에서 도 ​​[ 우리 의 옛 사람 이 그분 과 함께 십자가 형 에 처해져 죄 의 몸 이 멸하 여졌 다는 이것 을 안다면 이제 부터 우리 가 죄 를 섬겨서 는 아니 되 느니라 . ​ 죽 은 자 로부터 자유 ( 自由 ) 하 게 되 었 음 이 라 . ( 로마서 6 : 6 , 7 ) 이렇게 밝히 고 있 다 . ​ 죄 의 몸 이 멸 해졌 다면 내세울 수 있 는 나 의 외형 적 , 육신 적 자아 자체 가 있 을 수 없 고 있 는 것 은 단지 나 를 포용 ( 包容 ) 하 고 계신 예수 그리스도 만 이 계실 뿐 이 다 . ​[ 실로 예수 그리스 도 안 에서 는 할례 가 소용 이 없 고 비 할례 도 아무 소용없 으며 오직 사랑 으로 역사 ( 役事 ) 하 는 믿음 만 이 소용 이 있 느니라 . ] ( 갈라디아서 5 : 6 ) 라 말씀 하 신다 . ​ 그리스도인 들 은 예수 그리스도 의 사랑 안 으로 들어가 그분 께 밀착 ( 密着 ) 해 있 음 으로써 그 분과 의 앎 을 이루 고 믿음 의 관계 를 형성 하 고 있 기 때문 에 ​ 육신 을 가진 인간 으로서 의 외 적 자아 는 소멸 ( 消滅 ) 되 고 그리스도 께서 만 계시 고 그리스도 와 한 몸 이 되 어 있 는 가운데 그분 안 에서 하나님 의 신성 ( 神 性 ) 을 지닌 내면 의 영 적 자아 만 있 게 된 사람 이 다 . ​ 그렇 기 때문 에 육신 적 으로 무엇 을 가지 고 있 다든지 육신 적 으로 어떤 능력 이 있 다든지 육신 ( 肉身 ) 에 외형 적 인 무엇 을 행하 는 것 은 아무 의미 가 없 다 . 이미 육신 이 멸 해졌 고 인간 의 육신 적 자아 가 폐기 ( 廢棄 ) 되 었 기 문 이 다 . ​ 그렇 기 때문 에 그리스도인 이 " 개 들 을 조심 하 고 악한 일 꾼 들 을 ​ 경계 ( 警戒 ) 하 며 할례 파 를 주의 "( 빌립보서 2 : 2 ) 하 는 것 은 개 들 이 더럽 고 할례 파 가 무서워서가 아니 다 . ​" 할례 파 " 는 내 적 인 마음 의 할례 가 아니 라 육신 의 포피 ( 包皮 ) 를 잘라 내 는 외형 적 인 할례 를 중시 하 고 자랑 하 는 자 들 , 결혼 을 하 면서 사랑 이 아니 라 예물 을 중시 하 고 선물 을 받 고 도 상자 속 의 내용물 이 아니 라 겉 포장 을 중시 하 는 자 들 을 말 한다 . ​ 이 들 은 성령 께서 " 개 들 " 이 라 부르 시 고 " 악한 일 꾼 들 " 이 라 말씀 하 신다 . 개 는 전적 으로 육신 적 이 다 . 육신 만 이 중시 하 고 육신 의 일 들 만 도모 한다 . ​ 사람 이 이러 하 면 그 는 지옥 ( 地獄 ) 행 이 다 . 그래서 육신 을 중시 ​ 하고 육신 의 일 들 만 도모 하 도록 사주 ( 使嗾 ) 하 는 자 들 은 사탄 의 악한 일 꾼 들 이 다 . 그러나 그리스도인 들 이 두려워할 대상 은 결코 아니 다 . ​ 그리스도인 은 그리스도 안 에 들어가 있 는 사람 이 어서 아무것 ​ 도 두려워할 게 없 다 . 개 들 을 조심 하 고 악한 일 꾼 들 을 경계 하 ​ 며 할례 파 를 주의 하 라고 경고 하 시 는 것 은 기껏 출애굽 해 놓 고 이집트 로 다시 돌아가 고자 떼 를 썼 던 이스라엘 백성 처럼 되 지 말 라는 경고 다 . ​ 육신 을 중시 하 고 육신 의 일 을 도모 하 는 자 들 에게 현혹 ( 眩惑 ) ​ 되 면 세상 영화 를 기웃거리 게 된다 . 그리고 그러 다가 세상 으로 ​ 다시 돌아가 게 된다 . 그러 지 말 라는 것 이 다 . ​ 그리스도인 은 진짜 할례 ( 割禮 ) 인 마음 의 할례 로 할례 된 사람 이 아니 라 육신 안 에서 자신 만만 해 하 던 과거 의 인간 자아 를 ​ 버리 고 " 영 ( 靈 ) 안 에서 하나님 을 경배 하 며 그리스도 예수 안 에 ​ 서 긍지 ( 矜持 ) 를 갖 고 " ( 빌립보서 2 : 3 ) 있 는 사람 이 다 . ​ 육신 의 문제 에 매달리 는 것 은 껍질 에 집착 ( 執着 ) 하 는 것 이 기 때문 에 그런데 어찌 개 들 을 부러워하 고 할례 파 들 에게 현혹 되 고 악한 일 꾼 들 을 따라 나설 수 있 단 말 인가 ? 사업자 정보 표시 강남역 부동산 김회순 공인 | 김 회순 | 서울시 강남구 역삼동 825 - 20 역삼 센트럴 푸르지오 313 호 | 사업자 등록 번호 : 204 - 26 - 78508 | TEL : 010 - 8926 - 4559 | Mail : redann 1 @ hanmail . net | 통신 판매 신고 번호 : 922900002963 호 | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기