글 : 이 고승 ( 李 高 升 ) " 아 는 사람 은 말 하 기 불편 하 고 , 말 하 는 사람 은 꼭 아 는 것 이 아니 다 . 시간 이 오래 지나 면 , 말 하 기 불편 한 아 는 사람 은 다 죽 어 버리 고 , 그러 남 은 것 은 꼭 아 는 것 은 아닌 말 하 는 사람 뿐 이 다 . 이 이치 를 깨닫 는다면 , 고래 의 역사 와 영웅 이 어떻게 창조 되 는지 를 알 수 있 을 것 이 다 . " 이 말 은 시인 겸 역사 학자 인 곽말약 이 한 말 이 다 . 중국 의 역사 를 뒤적여 보 면 , 그 중 에 기록 된 것 은 대다수 가 제왕 장상 의 사적 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 그 들 의 가장 주요 한 공통점 은 무엇 인가 ? 그것 은 바로 권력 을 가지 고 있 었 다는 점 이 다 . 중화 민족 의 오 천 년 문명사 는 어떤 각도 에서 보 자면 , 소위 영웅호걸 , 고관대작 들 의 권리 쟁탈 과정 이 라는 것 이 고 , 이러 한 권력 을 차지 한 사람 들 이 비석 을 세우 고 전기 를 남긴 것 이 다 . 권력 을 추종 하 는 것 은 사람 의 천성 이 다 . 이것 은 자연계 중 의 동물 의 본능 이 다 . 웅성 동물 인 사자 , 성성 , 공양 등 은 자성 동물 을 점유 하 는 권력 을 차지 하 기 위하 여 서로 싸운다 . 이천년 이 래 , 중국 은 관본 위 의 전통 을 지녀왔 다 . 글 을 읽 는 선비 들 은 책 에 는 황금 으로 만든 집 이 있 고 , 책안 에 는 옥 처럼 고운 여인 도 있 다고 가르켜 왔 다 . 사실 은 성현 의 글 을 읽 어 과거 에 참가 하 고 , 배움 이 뛰어난 자 는 관료 가 된다는 것 이 다 . 약간 의 관직 만 차지 하 면 온 집안 이 이 를 자랑 으로 여기 게 되 는 것 이 다 . 그러나 , 전체 사회 를 말 하 면 , 정부 의 규모 가 어느 정도 가 되 든 , 관료 사회 에 진입 하 는 사람 은 소수 인 이 다 . 고관 의 직위 에 오르 는 자 는 극소수 이 다 . 이 피라미드 구조 에서 , 사람 들 은 모두 자기 가 파죽지세 로 불패 의 지위 를 차지 하 기 위하 여 드러나 게 드러나 지 않 게 싸우 는 중 에서 왕왕 가장 흉악 하 고 가장 교활 한 자 가 우세 를 차지 하 게 되 는 것 이 다 . 그 들 은 표면 적 으로 는 모두 당당 하 게 자신 이 고상 하 다고 말 하 며 , 어떻게 천하 의 근심 을 먼저 근심 하 고 나 서 자기 의 근심 을 걱정 하 고 , 천하 가 모두 즐긴 후 에 자신 이 즐긴다고 말 한다든지 하 였 던 것 이 다 . 영원히 그치 지 않 는 관료 사회 의 투쟁 에서 자기 의 우월 한 지위 를 유지 하 려면 시국 을 잘 살펴야 하 고 , 임기 응변 에 능해야 하 며 , 자기 가 말 한 아름다운 말 에 도취 되 어서 는 안 되 고 , 더더구나 이전 에 자기 가 한 약속 때문 에 양보 해서 도 안 되 며 , 표면 적 으로 는 겸허 한 군자 인척 해야 하 지만 , 뼛속 까지 가득 찬 것 은 소인 의 교활 함 과 흉악 함 이 되 어야 한다 . 거짓말 을 하 는 것 과 속이 는 것 은 관료 사회 의 필수 과목 이 다 . 만일 거짓말 과 속 임 이 없 으면 관료 사회 는 더 이상 관료 사회 가 아니 다 . 완전히 사실 적 인 근거 가 없 는 거짓말 이나 사기 는 만우절 에 도 보 기 힘들 것 이 다 . 당시 조고 의 지록위마 는 관료 사회 의 거짓말 과 속 임 의 일부 특징 을 보여준다 : 조고 가 사슴 을 한 마리 대전 으로 끌 고 와서 여러 조정 신하 들 에게 이것 은 말 이 라고 말 한다 . 먼저 한 가지 를 분명히 알 아야 한다 . 조고 는 자기 가 끌 고 올라온 동불 이 말 인지 사슴 인지 분명히 알 고 있 었 다 . 그 는 왜 이것 은 말 이 라고 거짓말 을 한 것 일까 ? 만일 조고 가 처음 부터 사실 을 말 할 것 이 라면 , 굳이 사슴 을 끌 고 대전 에 오를 필요 가 없 다 . 두 번 째 는 당시 조고 는 승상 이사 를 완전히 수습 했 다는 것 이 고 , 재상 의 지위 에 올라 권력 이 조야 를 장악 했 다는 점 이 다 . 1 인지 하 , 만인지상 이 었 다 . 그 는 이 로써 자기 의 위망 을 알아보 려고 했 고 , 고의로 지록위마 의 이야기 를 만들 어 내 서 다른 사람 의 반응 을 본 것 이 다 . 사실 적 인 반응 은 그 의 기대 와 일치 했 고 , 아무 도 감히 그 앞 에서 그것 이 사슴 이 고 말 이 아니 라고 말 하 지 못한 것 이 다 . 이 점 은 그 를 기쁘 게 했 다 . 이렇게 해서 그 는 이전 에 했 던 얼굴 을 들 수 없 는 결탁 에 대하 여 천하 의 모든 사람 들 이 안다고 하 더라도 , 그 는 안심 하 고 잠잘 수 있 게 된 것 이 다 . 이 사례 는 진나라 의 비애 를 충분히 설명 해 준다 . 바로 세 살 짜리 어린아이 도 알 수 있 는 사항 을 이 나라 를 다스리 는 동량 들 이 이익 앞 에서 모른 체 했 다는 것 이 다 . 이것 은 관료 사회 는 어떤 때 에 는 사실 과 진상 은 중요 하 지 않 으며 , 그저 누가 권력 을 장악 하 고 있 느냐 가 중요 하 다는 것 을 말 해 준다 . 무슨 수단 을 써서 그 자리 로 올라갔 는지 는 중요 하 지 않 고 , 그저 어떻게 권력 을 행사 하 느냐 만 이 중요 하 다는 것 이 다 . 중국인 은 스스로 지혜 의 민족 이 라고 자부 한다 . 소위 도략 , 계모 , 법리 등등 , 만일 거짓말 을 떠난다면 , 아마도 그 무슨 도략 , 계모 , 법리 는 달성 할 수 없 다 . 핵심 되 는 글자 는 바로 하나 이 다 . 편 ( 騙 , 속임 ) 이 다 . 누구 를 속이 느냐는 중요 하 지 않 다 . 천하 의 모든 사람 을 속인다고 하 더라도 . 중요 한 것 은 어떻게 속이 느냐는 것 이 다 . 현실 생활 에서 만일 정부 의 어떤 부서 의 사무실 로 가 서 공무 를 처리 할 때 , 아마도 일 처리 를 하 기 는 매우 어려울 것 이 다 . 그러나 , 어떤 사람 의 개인 적 인 관계 를 동원 해서 처리 한다면 , 아마도 아주 쉽 게 처리 할 수 있 을 것 이 다 . 세상살이 에 익숙 한 사람 은 공개 적 으로 공포 된 사실 에 대하 여 는 회의 적 인 태도 를 가진다 . 그리고 정보 에 정통 한 사람 들 의 말 을 믿 는다 . 이것 은 표면 적 인 것 과 실제 적 인 것 은 서로 부합 되 지 않 는다는 것 을 말 해 준다 . 중국 의 관료 사회 는 너무나 많 은 비밀 을 안 고 있 다 . 이런 비밀 은 거짓말 과 속임수 로 가리 고 미 화 하 는 것 이 다 . 역사 는 가공 되 고 , 재무제표 는 허수 가 끼 어 있 다 . 가짜 물건 을 잘 포장 하 고 , 사기 꾼 은 친구 인 척 한다 . .. 이 사회 는 대량 으로 거짓말 을 만들 어 내 고 있 다 . 그 안 에 있 는 모든 사람 들 은 거짓말 의 해 를 입 고 있 다 . 왜 현재 중국 인 들 은 세계 에서 진실 이 없 기 로 악명 을 떨치 고 있 을까 ? 그 근본 적 인 원인 은 어디 에 있 는가 ? 왜 국가 지도자 들 은 정부 의 공무원 들 에게 실사구시 를 요구 하 는가 ? 왜 어떤 때 에 는 중국 에서 진실 을 말 하 는 것 이 이렇게 어려운가 ? 만일 진실 을 말 한다면 , 어떻게 아부 하 고 허풍 떨 고 윗사람 의 뜻 을 받드 는가 ? 만일 진실 을 말 한다면 , 어떻게 구밀복검 , 소리장도 할 수 있 을까 ? 만일 진실 을 말 한다면 , 어떻게 거짓말 로 변명 하 며 , 반격 하 여 상대방 의 약점 을 물 어 버리 는 것 일까 ? 만일 진실 을 말 한다면 , 어떻게 ' 성의 ( 聖意 ) ' 를 헤아려 , 그 가 좋 아 하 는 일 을 하 고 , 그 안 에서 이득 을 얻 으려 하 는 것 일까 ? 만일 진실 을 말 한다면 , 어떻게 아래위 를 다 속이 고 다른 사람 을 모함 할 수 있 을까 . ... 진실 을 말 하 라는 것 은 실적 을 나타내 고 싶 어 하 고 , 진급 하 고 싶 어 하 는 사람 들 에게 는 마음 에 들 지 않 는 것 이 다 . 진실 을 말 하 는 것 은 권력 으로 사욕 을 채우 려는 탐관오리 들 에게 는 도저히 받아들이 기 힘든 것 이 다 . 진실 을 말 하 라는 것 은 일부 투 기분 자 들 로 하여금 손쓸 수 없 도록 하 는 것 이 다 . 중국 의 관료 사회 에서 진실 을 말 하 는 것 은 아주 어렵 다 . 어렵 다 . 어렵 다 . 어렵 다 . 하늘 에 오르 기 만큼 어렵 다 . 일 의 진전 에 는 모두 과정 이 있 다 . 한 지방 , 한 구역 , 적 게 는 어느 한 사람 이 오 는 것 만 으로 도 천번지복 의 변화 를 가져온다 . 뛰어난 정치 적 업적 은 단기간 내 에 취득 하 기 어렵 다 . 사실 적 인 근거 가 약간 이 라도 있 으면 , 관심 을 끌 기 위하 여서는 문제 의 관건 이 바로 어떻게 말 하 느냐는 것 이 다 . 한 점 의 일 을 한 면 의 일 로 말 하 고 , 적 은 일 을 많 은 일 로 말 하 는 것 이 다 . 그저 속임수 가 통하 기 만 하 면 , 이득 을 얻 기 만 하 면 만 사 오 케이 이 다 . 나중 에 어떻 데 되 더라도 이미 승진 하 고 자리 를 확실히 차지 했 으면 , 비록 지록위마 를 했 더라도 아무 도 말 하 지 않 을 것 이 다 . 더욱 심한 것 은 이익 의 앞 에서 는 관료 사회 의 많 은 사람 들 이 눈치 를 보 고 일 을 한다는 것 이 다 . 눈 을 멀쩡히 뜨 고서 도 봉사 처럼 행동 하 는 것 이 다 . 조고 가 지록위마 를 할 때 , 뒤 를 이 어 사슴 을 말 이 라고 했 던 사람 들 이 현재 의 중국 관료 사회 에 는 적 을 것 인가 ? 이렇게 말 할 수 있 다 . 관료 사회 에서 거 직 말 이나 속임수 를 운용 하 여 이득 을 얻 는 일 은 많 다 . 어떤 때 는 흉한 일 을 만났 을 깨 길 한 것 으로 바꿀 수 있 는 묘책 이 기 도 한다 . 만일 사실 대로 얘기 한다면 , 재수 없이 물러날 수 밖에 없 다 . 믿 거나 말 거나 듣 는 사람 의 자유 이 다 . 그래서 총명 한 사람 은 어떻게 얘기 할지 를 배운다 . 진실 을 얘기 하 던지 거짓 을 얘기 하 던지 는 중요 하 지 않 다 . 중요 한 것 은 거짓 을 진실 처럼 얘기 하 는 것 을 배우 는 것 이 다 . 전혀 의문 의 여지 가 없 다 . 역대 에 관료 사회 에 들어온 사람 들 은 모두 엘리트 이 다 . 이런 엘리트 들 은 모두 거짓말 과 속임수 로 권리 를 빼앗 는데 익숙 해져 있 다 . 윗물 이 맑 아야 아랫물 도 맑 은 법 이 다 . 이 사회 에 어떻 게 진실 이 있 을 수 있 을 것 인가 .