하나님 의 계시 > 그리스도론 | ( 재 ) 기독교 서회 
 미하엘 벨커 | 오성현 옮김 
 신국판 ( 반양장 ) | 480 쪽 
 이 책 의 부제 는 ‘ 그리스도론 ’ 이 다 . 그리스도교 신앙고백 은 예수 라 일컬 어 진 
 한 역사 적 인물 을 통해 신 이 스스로 를 드러냈 다 말 한다 . 예수 그리스도 가 곧 
 ‘ 하나님 의 계시 ’ 이 며 신 의 현존 인 것 이 다 . 그런데 영원 하 고 전능 한 이 로 고백 
 되 는 하나님 이 어떻게 지나간 과거 에 속해 있 는 한 인간 , 예수 에게서 자신 을 
 온전히 드러낼 수 있 는가 ? 심지어 이 예수 는 교수대 위 에서 무력 하 고 비참 하 게 
 삶 을 마감 한 자 가 아닌가 ? 그리스도교 신앙고백 은 우리 에게 낯설 고 부조리 한 
 것 으로 들려온다 . 이 책 은 이 처럼 예수 에 대한 물음 에 직면 한 우리 에게 어떻게 
 그리스도교 신앙 의 근본 적 진술 이 여전히 주장 될 수 있 는지 , 오늘날 예수 그리 
 스도 는 도대체 누구 인지 총체 적 이 고 포괄 적 으로 다루 고 있 다 . 신앙 은 우리 이 
 성 의 희생 을 요구 하 지 않 는다 . 살 아 계신 하나님 에 대한 신앙 은 이해 를 추구 한 
 다 . 그리스도교 신앙 의 핵심 적 인 진술 에 대한 명료 한 이해 를 가능 케 하 는 것 은 
 역시 예수 그리스도 라고 이 책 은 주장 한다 . 
 독일 튀 빙 엔 대학 에서 신학 박사 학위 , 하이델베르크 대학 에서 철학박사 학위 를 받 은 후 튀 빙 엔 대학 에서 교수 자격 을 취득 했 다 . 그 는 튀 빙 엔 대학 과 뮌스터 대학 을 거쳐 , 2013 년 에 은퇴 하 기 까지 하이델베르크 대학 에서 조직 신학 교수 로 봉직 했 다 . 현재 하이델베르크 대학 명예 교수 이 며 , ‘ 국제 적 - 학제간 신학 연구 센터 ’( FIIT ) 소장 이 다 . 
 주요 저서 로 는 『 하나님 의 영 』( Gottes Geist , 1992 ) , 『 성찬식 에서 무엇 이 일어나 는가 ? 』 ( Was geht vor beim Abendmahl ? , 1999 ) , 『 종말 론 에 관한 과학 과 신학 의 대화 』( The End of the World and the Ends of God , 2002 ) 등 이 있 다 . 
 서울 대학교 철학 과 에서 학사 와 석사 학위 를 , 서울 신학 대학교 에서 신학 석사 학위 를 취득 한 후 에 독일 하이델베르크 대학 에서 신학 박사 학위 를 받 았 다 . 현재 서울 신학 대학 에서 기독교 윤리학 교수 로 봉직 하 고 있 다 . 
 저서 로 는 『 바르트 와 슐라이어마허 』( 서울 : 아카 넷 , 2008 ) , 역서 로 는 볼프 하르트 판 넨 베르크 의 『 기독교 윤리 의 기초 』( Grundlagen der Ethik , 서울 : 도서 출판 한들 , 2007 ) 등 이 있 다 . 
 1 . 디트리히 본회퍼 의 첫 번 째 유산 : “ 고 난 받 는 하나님 만 이 도울 수 있 
 2 . “ 시작 은 마구 간 – 끝 은 교수대 ” : 예수 의 구상 적 ( 具象 的 ) 현존 
 3 . 디트리히 본회퍼 의 두 번 째 유산 : “ 다성부 ( 多 聲部 ) 음악 과 같 은 삶 ” 안 
 에 계신 하나님 
 4 . 문화 적 요소 로서 의 예수 그리스 도 : “ 유럽 의 그리스도 혐오증 ” 과 전 
 세계 의 상황 적 그리스도론 
 5 . 보론 — 주관주의 적 신앙 : 그리스도 혐오증 에 사로잡힌 채 로 추구 하 
 는 하나님 의 가까이 계심 
 6 . 하나님 의 계시 : ‘ 주관주의 적 전회 ’ 와 ‘ 구상 적 ( 具象 的 ) 전회 ’ 를 넘 어서 
 ‘ 다 상황 적 · 성령 론 적 전회 ’ 로 ! — 예수 의 역사 안 에서 , 그리스도 의 부 
 활 의 영 안 에서 , 그 의 나라 의 오심 안 에서 하나님 의 현존 
 1 . “ 예수 를 발굴 하 라 ! ”— 역사 적 예수 에 대한 “ 제 3 의 질문 ” 의 단서 들 : 
 고고학 , 문서 고고학 , 고고학 지상주의 ( 챨스 워스 , 크로산 , 리드 ) 
 2 . 예수 는 단지 “ 전설 적 으로 덧칠 해져 ” 있 기 만 한가 ? 역사 적 예수 에 대한 
 “ 제 1 의 질문 ” 과 “ 제 2 의 질문 ” ( 슈바이처 , 케제만 , 보른 캄 ) 
 3 . “ 제 3 의 질문 ” 에 의한 패러다임 의 변화 : 고 ( 高 ) 그리스도론 , 사회사 , 
 상징 정치 적 분석 ( 헹 엘 , 둔 , 허 타도 , 베르 메스 , 타이 쎈 , 메르 츠 ) 
 4 . 역사 적 예수 에 대한 “ 제 4 의 질문 ” : 사중 ( 四重 ) 의 다양 한 상황 이 제공 
 하 는 추론 의 능력 
 5 . 구약 의 그리스도론 ? 메시아 에 대한 기억 과 기대 ( 헹 스텐 베르크 , 피셔 , 
 까 젤 , 게제 ) 
 1 . 부활 의 현실 성 에 대한 논쟁 : 환상 이나 신화 에 불과 한가 ? ( 슈트라우스 , 
 불트만 , 뤼 데만 ) 
 3 . 빛 의 현현 들 — 빈 무덤 — 만남 의 현상 들 : 시사 하 는 바 가 많 은 신약 증 
 언 들 의 복합 성 
 4 . 단순히 “ 다시 살아남 ” 이 아니 다 ( 라이트 ) : 부활 한 분 의 현실 적 인 현존 
 을 파악 하 기 위해서 육신 과 몸 을 구분 하 는 것 이 도움 이 되 는 이유 
 3 . 본회퍼 이후 의 십자가 신학 : 신약 적 다 차원 성 과 사변 적 환원 ( 몰트만 , 
 윙 엘 , 달 페르 트 , 기타 모리 ) 
 4 . 십자가 는 고난 당하 는 하나님 뿐 만 아니 라 심판 하 고 구출 하 는 하나님 
 을 계시 한다 
 5 . 죄 와 속죄 — 희생 ( 희생 과정 과 희생물 ) —‘ 우리 를 위한 ’ 대리 ( 브란트 , 게 
 제 , 야노프스키 ) 
 1 . 그리스도 의 삼중 직무 ( 왕 , 제사장 , 예언자 — 칼뱅 ) 에서 그리스도 나라 
 의 삼중 형태 로 
 2 . 영 ( 靈 ) 그리스도론 과 ‘ 인격 안 에 있 는 하나님 의 나라 ’ 로서 의 예수 그리 
 스도 : ‘ 부활 한 분 은 그 에게 속한 자 들 없이 존재 하 지 않 는다 . ’ 오순절 
 교회 들 의 신학 을 통한 도전 
 3 . 창발 적 사건 으로서 의 하나님 의 나라 의 오심 , 그리고 동료 인간 의 유 
 익 을 위한 자유 롭 고 창조 적 인 자기 철회 능력 
 4 . 자신 에게 속한 자 들 과 함께 하 는 그리스도 의 왕 적 현존 과 해방 시키 
 는 사랑 의 힘 : 디아 코니아 적 실존 과 그리스도교 적 휴머니즘 
 5 장 참 인간 – 참 하나님 
 1 . 예수 그리스 도 안 에서 일어난 하나님 의 계시 : 인간 되 심 의 가까움 과 깊 
 음 — 구원 의 풍성 함 과 폭넓 음 , 그리스도론 의 길 
 2 . 고전 적 양성 론 의 중요 성 과 그 한계 들 ( 니케아 , 칼케돈 , 바르트 , 틸리히 , 
 본회퍼 , 코 클리 ) 
 3 . 자신 에게 속한 자 들 과 함께 하 는 그리스도 의 제사장 적 현존 과 해방 
 시키 는 믿음 의 힘 : 통치 의 변경 으로서 의 예배 와 세례 
 4 . 성찬 / 유카 리스트 : 높여 진 그리스도 와 삼위일체 하나님 의 제의 적 현 
 존 , 그리고 에큐 메 니 칼 과제 들 
 5 . 자신 에게 속한 자 들 과 함께 하 는 그리스도 의 예언자 적 현존 과 해방 
 시키 는 희망 의 힘 : 진리 와 정의 를 추구 하 는 공동체 들 의 그리스도론 
 적 · 성서 적 선포 
 6 . 그리스도 안 에서 의 새로운 창조 , 구출 , 고양 , 구원 : 심판 과 영생 을 위 
 한 그리스도 의 파루 시아 에 대한 기대 
 “ 이 그리스도론 은 최근 몇 년 사이 에 나온 신학 저술 들 중 에서 가장 창의 적 입니다 . 이 책 의 그리스도론 은 성서 적 토대 위 에 굳 게 서 있 으면서 현대 세계 의 정신 을 향해서 말 하 고 있 습니다 . 이 책 은 교회 와 대화 하 며 동시 에 학문 과 철학 으로 진리 를 추구 하 는 공동체 들 과 대화 하 는 가운데 서 저술 되 었 습니다 . 저자 는 영어 권 과 독일어 권 문헌 들 로부터 수많 은 연구 성과 를 수용 하 고 있 습니다 . 이 책 에서 특별 한 것 은 ‘ 역사 적 예수 ’ 와 ‘ 부활 한 그리스도 ’ 에 집중 하 고 있 는 점 입니다 . 나 는 이 책 이 신학자 들 사이 에서 뿐 만 아니 라 많 은 사람 에게서 널리 회자 되 기 를 희망 합니다 . ” - 위르겐 몰트만 ( 독일 튀 빙 엔 대학 명예 교수 ) 
 “ 저자 인 미하엘 벨커 는 독일 신학 이 낳 은 훌륭 한 거목 입니다 . 해박 한 학문 적 지성 을 가지 고 있 으면서 , 동시 에 신학 의 현장 인 교회 를 열심히 섬기 며 사랑 합니다 . 한국 에 널리 알려진 위르겐 몰트만 교수 의 후학 중 에 탁월 한 학풍 과 재능 을 겸비 한 신학 사상가 라고 자타 가 공인 합니다 . 함께 신학 을 전공 하 고 결혼 한 그분 의 부부 애 가 일상 생활 은 물론 이 거니와 , 책 을 출판 하 거나 사회 와 학문 분야 에서 공헌 을 이 어 갈 때 에 도 귀중 한 역할 을 하 고 있 습니다 . 그러 기 에 그 의 ‘ 신학 함 ’ 에 는 여타 영역 과 더불 어 이루어지 는 공동체 적 사귐 과 협력 의 맛 과 멋 이 진하 게 묻 어 납니다 . ”- 박종화 ( 경동 교회 담임 목사 ) 
 “ 이 책 에서 벨커 교수 님 은 그리스도론 의 중심 주제 와 20 세기 까지 의 그리스도론 에 관한 논의 들 을 잘 정리 하 고 있 습니다 . 역사 적 예수 , 부활 한 그리스도 , 십자가 신학 , 참 인간 이 며 참 하나님 의 문제 에 이르 기 까지 그리스도론 의 핵심 주제 들 을 다루 고 있 습니다 . 특별히 이 책 에서 ‘ 영 그리스도론 ’ 의 문제 를 깊이 있 고 새로운 시각 에서 서술 하 고 있 습니다 . 하나님 이 인간 이 되 신 성육신 사건 은 우리 가 이 세상 가운데 서 구체 적 으로 해방 된 자유 한 자 로서 , 그리고 사랑 과 정의 와 평화 를 행하 는 예수 의 제자 로서 살 것 을 말 하 고 있 습니다 . 이 책 은 세계 그리스도인 과 한국 그리스도교 에게 예수 그리스도 가 누구 인가 를 알 게 하 여 줍니다 . ”- 유석 성 ( 서울 신학 대학교 총장 ) 
 “ 벨커 교수 는 몰트만 과 판 넨 베르크 이후 의 세계 신학 을 이끌 어 가 는 가장 탁월 한 신학자 입니다 . 벨커 교수 는 이 저술 에서 전통 적 인 칼빈 의 그리스도론 뿐 만 아니 라 20 세기 의 오순 절주 의 신학 과 오늘 의 공공 신학 의 신학 적 담론 을 창조 적 으로 모두 흡수 하 여 하나님 나라 를 향한 대단 한 그리스도론 을 저술 했 습니다 . 서울 신학 대학교 의 오성현 교수 는 벨커 교수 가 아끼 는 제자 로서 매우 훌륭 하 게 스승 의 그리스도론 을 번역 했 습니다 . 훌륭 한 그리스도론 을 저술 한 저자 와 이 를 훌륭 하 게 번역 한 역자 에게 깊 은 감사 를 드리 며 , 이 귀중 한 책 이 한국 신학 의 발전 에 큰 영향력 주기 를 기대 합니다 . ”- 김명용 ( 장로회 신학 대학교 총장 )