( 출처 ) https : / / www . umnews . org / ko / news / things - to - rethink - before - resuming - in - person - worship - service - 1 대 면 예배 를 준비 하 는 교회 의 미래 지난 3 월 11 일 , 세계 보건 기구 ( WHO ) 는 코로나 19 ( CoVid - 19 ) 의 세계 적 대유행 이 시작 되 었 다고 발표 했 고 , 같 은 달 13 일 트럼프 미 대통령 도 국가 비상사태 를 선포 했 다 . 3 월 18 일 에 는 8 , 400 명 이 었 던 미국 내 확진 자 수 는 기하급수 적 으로 늘 어 , 두 달 후 인 5 월 18 일 에 는 1 , 550 , 2941 명 , 총 사망자 91 , 981 명 에 달하 고 있 다 . 미국 내 연합 감리 교회 들 도 앞 다투 어 코로나 19 사태 에 대응 하 기 위한 조치 를 취했 다 . 제일 먼저 워싱톤 주 의 교회 들 은 집회 금지령 에 따라 대 면 예배 를 일시 중단 하 거나 온라인 예배 로 전환 했 고 , 곧 이어 남 캐롤라 이나 연회 를 비롯 한 여러 감독 들 도 사회 적 거리 두기 를 실천 하 고 , 공공 의 안전 을 위해 주일 대면 예배 를 2 주간 중단 하 라고 권고 하 는 서신 을 소속 교회 들 에게 보냈 다 . 현재 대다수 의 한인 교회 들 역시 대면 예배 를 취소 하 고 인터넷 을 통해 주일 예배 를 드리 고 있 으며 , 줌 과 같 은 앱 을 사용 하 여 성경공부 와 회의 를 진행 하 고 있 다 . 연합 감리교 공보부 가 미국 내 1000 여 명 의 목회 자 를 대상 으로 시행 한 여론 조사 결과 에 따르 면 , 2 / 3 가량 의 교회 들 이 온라인 혹은 실시간 생중 계 로 예배 를 드리 고 있 으며 , 그 중 절반 이 넘 는 52 % 의 교회 들 이 헌금 을 위해 전자 결제 시스템 을 실시 하 고 있 다 . 그러나 지난 5 월 10 일 미조리 주 를 필두 로 많 은 주 의 자택 대피 령 이 해제 되 면서 , 한인 연합 감리 교회 들 도 대 면 예배 를 재개 하 기 위한 준비 를 시작 했 다 . 연합 감리교 뉴스 는 지난주 시리즈 의 집필진 7 명 과 서면 인터뷰 를 통해 그 들 의 대면 예배 에 대한 계획 과 입장 을 들 었 다 . 4 명 의 한인 교회 목회 자 와 3 명 의 타인 종목 회자 가 참여 했으며 , 성 별 로 는 여성 2 명 , 남성 5 명 이 다 . 대 면 예배 의 시점 에 관하 여 대 면 예배 재개 를 목회 자 또는 교회 가 주체 적 으로 판단 하 여 결정 할 수 없 으며 , 주 정부 와 연회 의 권고 를 존중 하 겠 다는 데 의견 이 일치 했 다 . 대 면 예배 재개 예상 시점 은 6 월 부터 9 월 까지 다양 했 다 . 대 면 예배 를 위한 준비 사항 들 대부분 의 목회 자 가 대 면 예배 를 위해 , 안전 에 더욱 많 은 관심 을 기울여야 한다고 피력 했 다 . 특히 성가대 와 성만찬 그리고 세례 에 대해 고심 하 고 있 으며 , 타 인종 목회 를 하 는 목회 자 들 은 예배 중 사회 적 거리 두기 를 실천 할 방 안 에 대해 큰 관심 을 보였 다 . 모든 목회 자 가 예배 의 재개 는 ' 안전 ' 에 방점 을 찍 고 판단 해야 하 며 , 백신 이나 확실 한 치료제 가 나오 기 전 까지 는 영상 예배 와 대면 예배 를 겸해야 할 것 으로 예상 했 다 . 소 그룹 모임 은 계속 해서 영상 으로 해야 할 것 이 라는 목회 자 도 적 지 않 았 다 . 대 면 예배 를 재개 한다고 할지라도 예배 에 필요 한 리더 들 과 비교 적 건강 한 사람 들 중심 으로 우선 예배 를 재개 하 고 , 사회 적 거리 두기 가 익숙 하 지 않 은 어린이 들 이 있 는 가정 이나 , 평소 건강 에 유의 해야 하 는 사람 들 에게 는 계속 해서 온라인 예배 참석 을 권장 할 예정 이 라는 목회 자 도 있 었 다 . 다수 의 목회 자 가 교인 들 에게 예배당 의 안전 에 대한 신뢰 를 주 기 위해 철저 한 위생 조치 를 실행 하 는 것 이 중요 하 다고 말 하 며 , 대면 예배 를 시작 하 기 전 교인 들 에게 충분 한 안내 와 교육 도 필요 하 다고 언급 했 다 . 교인 들 의 건강 과 안전 을 위해 비 접촉 온도계 를 준비 하 여 교인 들 이 교회 건물 에 들어올 때 체온 을 측정 하 고 , 안 내석 에 구비 된 손 소독 제 로 손 을 닦 고 예배당 에 들어가 도록 하 며 , 마스크 착용 을 의무 화 하 고 , 예비 마스크 를 교회 에 미리 준비 해 놓 을 것 이 라고 밝혔 다 . 사회 적 거리 두기 를 실천 하 기 위해 1 열 씩 건너 띄 어 앉 거나 , 장의자 에 색 테이프 로 자리 를 표시 하 여 거리 를 두 고 앉 도록 하 는 방법 외 에 도 , 야외 에서 예배 를 드릴 방법 을 모색 하 여 , 그늘 이 있 는 공원 이나 학교 강당 등 에어컨 을 켜 지 않 고 도 안전거리 를 유지 하 며 예배 를 드릴 수 있 는 장소 를 찾아보 는 교회 도 있 었 다 . 앞서 언급 한 교회 내부 방역 과 예배당 좌석 배치 말 고도 , 성가대 를 중창 혹은 독창 이나 악기 연주 로 대치 , 주보 는 스크린 , 헌금 바구니 대신 헌금 함 사용 , 개별 포장 을 이용 한 성찬식 , 설교자 와 대표 기도 자 마이크 구분 등 대면 예배 를 위한 다양 한 세부 사항 에 대한 의견 을 나누 었 다 . 그 뿐 만 아니 라 대부분 의 교회 가 친교 시간 을 없애 고 , 인사 를 목례 로 대신 하 는 등 신체 접촉 을 중단 하 여 기본 적 방역 과 감염 가능 성 을 최소 화 하 는 방안 을 계획 하 고 있 었 다 . 또 주차 공간 을 한 칸 씩 건너 서 사용 하 고 , 교회 에 들어오 고 나가 는 동선 도 구체 적 으로 준비 하 여 , 마켓 이나 병원 에서 하 듯이 교인 들 이 들어가 고 나가 는 길 바닥 에 화살 표시 나 6 피트 거리 를 표시 하 는 등 의 이동 가이드라인 을 준비 하 는 교회 도 있 었 다 . 예배 형식 과 내용 에 관하 여 앞 에서 도 말 했 지만 , 모든 목회 자 가 대 면 예배 가 재개 되 더라도 현재 진행 하 는 온라인 예배 를 병행 해야 할 것 이 라고 예상 했 다 . 또한 줌 을 통한 성경 공부 및 소 그룹 활동 을 유지 하 겠 다는 교회 가 대다수 였 다 . 앞 으로 다가올 예배 에 대해서 는 사람 들 의 필요 를 채워 주 는 예배 에서 하나님 중심 의 예배 , 즉 하나님 의 거룩 함 을 선포 하 고 , 하나님 을 경배 하 는 예배 가 되 어야 하 며 , 교인 들 이 예배 의 소비자 가 아닌 예배 자 가 되 어야 한다며 예배 의 본질 이 회복 되 어야 한다는 목회 자 도 있 었 다 . 교인 양육 과 가정 예배 에 관심 을 보이 는 목회 자 도 있 었 다 . 혼자 서 도 예배 자 로 설 수 있 도록 성경 구절 50 개 암송 과 찬송가 50 개 외우 기 를 포함 한 스스로 예배 를 드릴 수 있 는 훈련 을 하 겠 다고 교회 방침 을 소개 하 기 도 했 다 . 가정 에서 가족 들 이 신앙 양육 의 기초 단위 가 되 도록 소 그룹 교재 를 개발 하 고 , 지역 별 로 소 그룹 을 활성 화 하 며 , 모든 교인 이 제사장 역할 을 하 도록 만인 제사장 개념 을 회복 하 고 , 교회 는 만인 제사장 을 도와 주 는 프로그램 을 중심 으로 바꾸 어 질 것 이 라며 , 대형 예배 방식 에 대한 인식 의 전환 을 꾀해야 할 시기 라고 주장 하 는 목회 자 도 있 었 다 . 즉 , 대 예배 중심 으로 모이 는 교회 , 전문 적 인 공연 의 형태 를 띠 고 , 모든 악기 가 동원 되 며 , 성가 대석 은 꽉 차 고 , 예배 음악 에서 도 전문 성 이 있 어야 하 던 예배 에서 이웃 과 더불 어 하나님 과 의 만남 의 시간 으로 전환 해야 한다고 주장 하 며 , 대 예배 보다 , 여러 번 에 나누 어 모이 는 소 규모 예배 , 꽉 차기 보다 는 적절히 빈 예배당 의 형태 를 상상 하 며 , 예배 에 대한 새로운 재 구성 이 필요 하 다는 것 이 다 . 결국 대 면 예배 든 온라인 예배 든 , 예배 는 우리 를 부르 신 그 부르 심 을 기억 하 고 , 하나님 의 사람 들 로 모이 는 시간 이 며 , 우리 를 부르 신 이 의 부르 심 을 기억 하 고 예배 자 의 삶 을 살 아 내 는 교회 의 사명 을 회복 해야 한다는 사실 에 모두 동감 했 다 . 기독교 의 예배 가 유대교 의 희생 제물 을 드리 는 물리 적 인 제사 에서 우리 의 몸 과 마음 을 드리 는 영 적 인 산제사 로 바뀌 어 진 것 처럼 코로나 19 이후 의 예배 는 장소 와 건물 의 제약 이 없 는 ' 이 산 에서 도 말 고 예루살렘 에서 도 말 고 신령 과 진정 으로 드리 는 영 적 인 예배 ' 로 더 변화 될 것 이 라고 말 한 목회 자 도 있 었 다 . 대 면 예배 금식 ( 인터넷 또는 유튜브 예배 ) 기간 중 얻 은 것 과 잃 은 것 대 면 예배 를 드리 지 못하 는 상황 이 부정 적 인 결과 만 을 낳 은 것 은 아니 다 . 신체 적 , 시간 적 등 다양 한 외부 조건 의 제한 으로 교회 에 출석 할 수 없 었 던 사람 들 이 온라인 예배 와 성경 공부 에 참여 할 수 있 게 되 었 고 , 교회 에 참석 하 지 않 았 던 교인 들 이나 교인 의 지인 , 친지 들 도 부담 없이 예배 에 참여 할 수 있 게 되 었 다 . 그 뿐 만 아니 라 대 면 예배 를 드리 지 못하 는 상황 으로 인해 오히려 예배당 에서 드리 는 예배 에 대한 갈망 이 강 해진 것 도 큰 소득 이 다 . 무엇 보다 교인 들 이 느끼 는 가장 큰 유익 은 가족 들 이 함께 예배드리 며 , 신앙 교육 에 있 어 부모 의 역할 을 경험 하 게 하 고 , 가정 교회 그리고 성소 로서 가정 의 역할 을 회복 하 고 있 다는 점 이 다 . 가정 예배 와 교인 개개인 이 예배 자 로 서 고 , 세대 간 접촉 을 회복 하 며 , 온라인 헌금 체계 를 만든 것 , 교회 존재 목적 에 필수 적 인 면 에 만 집중 할 수 있 는 명분 이 주어진 지금 이 교회 의 본질 을 회복 할 기회 라고 말 하 는 목회 자 들 도 있 었 다 . 코로나 19 이전 에 는 온라인 으로 방송 하 듯 설교 하 는 것 을 꺼렸 는데 , 지금 은 자신 이 옳 다고 생각 했 던 모습 이나 교회 의 전통 들 이 사회 적 제약 과 세상 의 요구 에 맞춰 부서지 는 것 을 경험 했 다는 목회 자 도 있 었 다 . 꼭 필요 한 것 은 지키 거나 되살리 고 , 그저 습관 적 으로 또는 관습 적 으로 해 오 던 부분 들 을 버리 게 된 것 이 온라인 예배 를 통해 얻 게 된 소득 이 며 , 우리 의 힘 으로 는 버릴 수 없 었 던 것 들 을 버리 고 , 볼 수 없 었 던 부분 들 을 보 게 되 었 다며 , 자신 이 코로나 19 로 인해 엄청난 변화 를 겪 었 다고 그 는 고백 했 다 . 반면 , 헌금 의 감소 와 온라인 모임 에 대한 두려움 이 완화 되 긴 했 지만 , 온라인 프로그램 에 전혀 참석 할 수 없 는 사람 들 에 대해 안타까워하 는 목회 자 도 있 었 다 . 거기 에 새 교인 들 이 교회 를 찾아올 수 없 는 상황 과 사회 적 거리 두 기 로 인해 병원 심방 과 같이 목사 로서 교인 들 과 함께 해야 할 중요 한 순간 에 함께 하 지 못하 며 , 심방 가 서 붙잡 고 기도 하 고 , 아픈 이 들 을 안 아 주 지 못하 는 신체 적 인 접촉 이 주 는 사랑 의 언어 를 잃 은 안타까움 을 전한 목회 자 도 있 었 다 . 한편 자연재해 나 다른 사정 으로 예배 를 드릴 수 없 을 때 를 대비 하 여 , 영상 예배 나 영상 회의 를 할 수 있 는 기반 을 닦 아 놓 을 기회 가 되 었 다며 , 이 시기 에 의미 를 두 는 목회 자 도 있 었 다 . 대 면 예배 재개 후 예상 되 는 가장 큰 변화 는 친교 점심 또는 친교 의 중요 성 을 간과 하 는 목회 자 는 단 한 명 도 없 었 다 . 다만 지속 여부 에 관해서 는 즉답 을 피하 고 , 대답 에 신중 을 기했 다 . 대부분 의 목회 자 가 예배 후 친교 또는 음식 이 포함 된 프로그램 을 생략 하 거나 취소 할 생각 이 라고 밝혔 다 . 일부 는 예배 후 의 친교 를 간단 한 차 와 간식 으로 대신 할 예정 이 라고 말 했 다 . 단순히 앉 아서 먹 고 마시 는 것 에 집중 한 교제 보다 대화 와 소통 이 우선시 되 는 친교 로 변할 것 이 라 대부분 의 목회 자 가 예상 했 다 . 일부 교회 는 야외 에서 의 피크닉 형태 친교 를 검토 하 고 있 었 다 . 친교 의 시간 이 사역 에 얼마나 중요 한지 가늠 해 보 고 , 매주 는 아니 더라도 식사 를 나누 는 것 이 필요 할 경우 엔 예수 님 시대 처럼 각자 도시락 을 싸 와 , 교회 뜰 에서 식사 를 나누 는 것 을 고려 한다고 했 다 . 친교 의 약화 또는 취소 가 예상 되 는 가운데 , 교인 과 교인 그리고 목회 자 와 교인 사이 를 이어줄 내 실 있 는 프로그램 의 개발 이 절실히 필요 한 상황 이 라는 것 을 보여 주 는 대목 이 다 . 포스트 코로나 교회 가 나가 야 할 방향 백신 이나 치료제 가 나오 면 교회 가 과거 의 모습 을 회복 할 것 으로 생각 하 는 목회 자 도 있 었 다 . 2 천 년 동안 풍상 을 거치 며 형성 된 교회 전통 이 기 에 한 순간 에 심하 게 달라지 지 는 않 을 것 이 나 , 백신 이나 치료제 가 나올 때 까지 약 1 - 2 년 동안 교회 는 전혀 경험 해 보 지 못한 특별 한 상황 에 부딪히 게 될 것 이 다 . 따라서 교회 는 이 기간 을 선용 하 여 가정 을 성소 로 회복 시키 고 , 날 마다 성일 로 살아가 도록 교인 들 을 양육 해야 할 것 이 다 . 이 어 , 세대 와 언어 등 의 이유 로 구별 되 어 흩어져 , 영 적 인 이산가족 과 같 았 던 교회 를 온 가족 이 함께 신앙 생활 하 는 교회 로 변화 시키 고 , 다 인종 · 다 세대 를 더욱더 포용 하 는 교회 가 되 어야 한다고 주장 한 목회 자 도 있 었 다 . 인터넷 예배 로 인해 교회 에 등록 된 교인 들 만 이 아닌 더 넓 은 범위 의 청취 / 시청자 들 을 염두 에 두 고 목회 를 해야 할지 도 모른다는 목회 자 도 있 었 다 . 아울러 전 세계 가 온라인 상 에서 연결 되 어 한국어 로 만 예배드리 는 교회 는 점점 줄어들 고 , 영어 혹은 한국어 가 아닌 언어 로 예배드리 는 경우 가 늘어날 것 으로 보 았 다 . 복수 의 목회 자 는 모든 프로그램 이 온라인 과 겸 하 여 진행 될 것 이 고 , 적 지 않 은 교인 들 이 대 면 예배 를 온라인 예배 로 대치 하 려는 양상 을 띨 것 으로 예측 했 다 . 대 면 예배 가 재개 되 면 목회 자 가 회의 나 행정 , 다른 부수 적 인 일 들 보다 교인 들 과 직접 접촉 하 여 그동안 소원 해진 교인 들 과 새롭 게 관계 를 개선 하 고 회복 하 는 쪽 으로 목회 방향 을 바꾸 어야 한다는 제안 도 있 었 다 . 재정 과 선교 에 대한 언급 도 있 었 다 . 많 은 목회 자 가 앞 으로 의 교회 는 건물 과 유급 직원 유지 에 예산 의 50 % 이상 을 쓰 던 기존 의 패턴 에서 벗어나 최소 의 비용 으로 유지 되 리라 전망 했 다 . 이 같이 고정 비용 을 줄이 고 , 탄력 적 인 구조 로 바뀐 교회 는 전 세계 어디 서 나 선교 할 수 있 는 날렵 하 고 기동력 있 는 소규모 체제 로 변화 할 것 이 다 . 의료 보험 과 연금 제도 그리고 파송 보장 제도 와 같 은 안전장치 가 없 어 진 만큼 교회 들 이 풀타임 목회 자 보다 는 일반 직장 을 가지 고 파트타임 으로 섬기 는 사역 자 들 이 늘어날 것 이 며 , 교단 의 감독 이나 감리사 , 기관 사역 자 들 에게 도 커다란 변화 가 있 을 것 이 라 예상 했 다 . " 코로나 이후 의 교회 가 주일 예배 를 위한 건물 이 아닌 하나님 나라 를 날 마다 살 아 내 기 위한 관계 의 중심 ( hub ) " 이 되 어야 한다고 , 건물 중심 에서 하나님 과 의 관계 회복 이 필요 하 다는 목사 의 진지 한 고민 도 되새겨볼 만 한 이야기 였 다 . 마무리 하 는 말 무한 성장 을 목표 로 한 자원 낭비 와 무한 경쟁 을 통한 승자 독식 의 자본주의 체제 는 이번 코로나 19 사태 로 그 한계 와 민낯 이 드러났 다 . 그 로 인해 , 환경 파괴 와 인간 성 파괴 를 초래 한 거대 금융 기업 과 군산 복합체 의 독점 체제 는 정당 성 을 잃 었 다 . 성장 제일주의 와 기복 신앙 으로 이러 한 체제 를 두둔 하 고 응원 하 던 교회 역시 그 모습 을 탈피 하 고 본질 을 회복 해야 한다 . 십 자 가 없 는 언어 의 연금술 , 복음 이 아닌 기복 신앙 , 본 회퍼 는 값싼 은총 을 “ 회개 없 는 용서 , 교회 의 징 계 없 는 세례 , 죄 의 고백 이 없 는 성찬 , 개인 적 인 고백 이 없 는 죄사 함 을 전하 는 것 , 제자 의 삶 이 없 는 은혜 이 며 , 살 아 계시 고 성육신 한 예수 그리스도 가 없 는 은혜 ” 라고 말 했 는데 , 오늘날 우리 교회 가 고백 과 회개 가 없 는 죄사 함 , 값싼 은총 을 선포 하 던 교회 는 아니 었 는지 회개 와 성찰 이 필요 한 때 이 다 . 인간 의 존엄 성 을 회복 하 고 , 서로 돕 고 더불 어 사 는 세상 을 꿈꾸 며 , 교회 가 이 꿈 을 실현 하 기 위한 영 적 인 근거 를 제시 하 고 , 하나님 나라 가 이 땅 에 이루어지 도록 돕 기 를 사람 들 은 소망 한다 . 그리스도인 들 은 우월 의식 을 내려놓 고 거룩 함 과 소명 으로 무장 해야 한다 . 그래서 그리스도 의 피 묻 은 십자가 를 선포 하 고 , 십자가 에 달리 신 그리스도 를 고백 하 며 , 십자가 의 은혜 가 선포 되 어야 한다 . 그렇게 교회 의 본질 , 복음 의 본질 이 회복 되 는 교회 로 나아가 야 한다 . 그리스도인 들 은 자기 가 살아가 는 현장 에서 십자가 를 기억 하 며 홀로 또는 가족 끼리 예배 를 드릴 수 있 도록 겸비 되 어야 한다 . 이 를 위해 교회 가 십자가 의 은혜 와 복음 을 기억 하 고 살아가 도록 예배 , 봉사 , 교육 , 친교 , 선교 의 제자 훈련 의 장 이 되 었 으면 한다 . 대 면 예배 의 재개 는 단순히 코로나 19 이전 의 예배 로 돌아가 는 것 이 아닐 것 이 다 . 우리 의 예배 는 세상 에서 살 며 경험 한 십자가 보혈 의 은혜 와 부활 의 승리 에 대한 이야기 들 을 하나님 께 올려 드리 는 축제 가 되 고 , 교회 는 세상 으로 나아가 영 적 전투 에 임해야 할 물량 과 교인 들 에게 최고 의 영 적 무기 를 제공 해 줄 수 있 기 를 나 는 소망 한다 . " 사람 들 의 필요 를 채워 주 는 예배 에서 하나님 중심 의 예배 , 즉 하나님 의 거룩 함 을 선포 하 고 , 하나님 을 경배 하 는 예배 가 되 어야 하 며 , 교인 들 이 예배 의 소비자 가 아닌 예배 자 가 되 어야 한다며 예배 의 본질 이 회복 되 어야 한다 . ” 는 경고 에 귀 를 기울여야 한다 . “ 교회 는 건물 이 아니 라 사람 이 라는 것 , 사역 은 업적 이 아니 라 관계 라는 것 , 자랑 은 규모 가 아니 라 희생 이 라는 것 ” 을 기억 하 고 , 자본주의 적 성장 지상주의 로 인한 복음 과 사람 이 소외 되 고 , 구주 라고 고백 하 는 그리스도 마저 소외 시키 는 교회 의 현실 을 통회 하 며 , “ 복음 으로 돌아가 고 , 십자가 로 돌아가 고 , 초대 교회 로 돌아가 고 , 종교 개혁 과 감리교 운동 초심 으로 돌아가 야 ” 할 때 다 . 코로나 사태 는 우리 에게 전 세계 적 인 아픔 과 죽음 , 불안 과 공포 를 주 고 있 다 . 코로나 19 이후 세상 은 분명히 변할 것 이 다 . 교회 만 변하 지 않 으며 존재 할 이유 가 없 고 , 변하 지 않 으면 더 는 생존 하 지 못할 수 도 있 다 . 이 시대 에 응답 하 는 교회 로 거듭나 기 를 기대 하 고 기도 한다 . 인터뷰 에 협조 해 주 신 분 들 가한 나 목사 ( 희망 교회 , SanDiego , CA ) 곽지 선 목사 ( 오두 본 연합 감리 교회 , NJ ) 김영봉 목사 ( 와 싱톤 사귐 의 교회 ) 김정호 목사 ( 후 러 싱 제일 연합 감리 교회 , NY ) 이성호 목사 ( 콩코드 연합 감리 교회 , Concord , CA ) 이용연 목사 ( 미드 허드슨 한인 연합 감리 교회 ) 이형규 목사 ( 그레이스 연합 감리 교회 , St . Johnsbury , Vermont ) 공유 하 기 글 요소