감정 다시 생각 하 다 . 심리학 세계 
 이 블로그 는 사람 들 이 자신 의 삶 에 대해 어떻게 생각 하 는지 설명 합니다 . 나 는 우리 모두 가 어떤 종류 의 상황 에 있 고 어떤 방식 으로 행동 하 고 있 는지 를 결정 하 는 데 도움 이 되 는 다양 한 프레임 워크 , 즉 이해 와 행동 패턴 에 의지 한다고 주장 했 다 . 
 그 중 하나 는 우리 가 누구 인가 를 평가 하 는 것 입니다 . 일반 적 으로 가장 좁 고 가장 즉각 적 인 상황 에서 도 그렇 습니다 . 나 는 개인 인식 의 패턴 을 " 자아 " 로 묘사 했 다 . 나 는 또한 상황 에 접근 하 고 그 안 에서 작용 하 는 네 가지 기본 경로 에 대해 논평 했 다 . 그것 들 은 " 일 ", " 의식 ", " 공산주의자 ", " 놀이 " 였 습니다 . 이 들 각각 은 내 가 인식 할 수 있 는 행동 방식 입니다 . 각자 는 자신 의 권리 와 의무 , 생각 과 행동 , 느낌 의 패턴 을 가지 고 있 습니다 . 
 그러나 우리 는 어떻게 감각 을 갖출 수 있 습니까 ? 또는 이 를 다르 게 표현 하 기 위해 , 우리 가 상황 에 서 있 는 곳 을 이해 하 는 데 사용 하 는 광범위 한 접근 방식 에 감정 을 어떻게 사용 합니까 ? 감정 에 관한 이 특정 게시 는 그 질문 에 대답 하 려고 시도 합니다 . 
 가장 중요 한 아이디어 와 마찬가지 로 , 감정 은 여러 가지 방법 으로 생각 할 수 있 습니다 . 어떤 학자 들 은 감정 을 뇌 와 신체 의 깊이 정립 된 패턴 에 연결 합니다 . 그러 한 " 충동 과 서지 " 는 의식 적 인 통제 를 회피 할 수 있 습니다 . 그것 들 은 우리 로 하여금 놀랄 만 한 채찍 질 을 하 거나 , 뒤 로 뛰 어 오르 거나 , 위협 적 으로 앞 으로 뛰 어 넘 습니다 . 수세기 동안 사람 들 은 합리 적 인 기능 을 저해 하 는 열정 으로 감정 을 고안 했 습니다 . 프로이트 의 견해 를 상기 하 기 위해 , 우리 의 심령 공약 의 많 은 부분 은 육체 적 으로 위탁 된 것 이 며 우리 가 인식 하 지 못하 는 방식 으로 우리 에게 영향 을 미칩니다 . 때로 는 사랑 , 분노 , 불안 같 은 감정 들 이 의식 의식 의 표면 으로 떠오르 게 됩니다 . 다른 때 에 는 그 들 은 무심 한 순간 에 자신 을 표현 합니다 . 다른 때 에 도 우리 는 의지 와 복잡 한 추론 을 통해 억압 받 습니다 . 
 나 는 감정 이 육체 적 인 문제 라는 견해 에 대해 논쟁 하 지 않 는다 . 찰스 다윈 ( Paul Ekman ) 과 같 은 최근 의 통역 가 들 이 주장 하 는 것 처럼 , 그 들 은 우리 의 창조 적 인 유산 의 일부 입니다 . 거의 모든 사람 들 이 두려움 , 놀라 움 , 분노 , 혐오감 , 슬픔 및 행복 과 관련 된 감각 과 행동 약속 을 느끼 는 것 이 무엇 을 의미 하 는지 알 고 있 습니다 . 우리 의 표정 , 몸짓 , 목소리 는 다른 사람 들 에게 우리 가 어떻게 느끼 고 있 는지 그리고 다음 에 무엇 을 할 계획 인지 알려 줍니다 . 어떤 감정 들 은 " 외쳐라 ! 변화 는 나 의 행동 입니다 ! " 다른 사람 들 은 " 나 는 지금 처럼 남 아 있 게 될 것 " 이라고 말 합니다 . 현대 의 신경 과학자 들 은 뇌 의 특정 경로 를 찾 습니다 . 즉 , 장기 의 가장 깊 고 가장 중심 적 인 지역 과 새로운 외부 지역 을 연결 합니다 . 이러 한 표현 을 가능 하 게 합니다 . 
 나 는 감정 이 제한 된 생물학 적 경로 를 통해 갑자기 자신 을 표현 할 수 있 는 능력 이상 의 것 이 라고 강조 했 다 . 결국 , 죄책감 , 자부심 , 부러움 을 생각 하 는 많 은 감정 들 은 눈 에 띄 는 징후 가 거의 없 고 명확 한 행동 을 하 지 않 을 것 이 라고 제안 합니다 . 많 은 사람 들 이 구체 적 인 신체 적 어려움 이 아닌 다른 사람 들 과 의 관계 에 대한 평가 에 집중 합니다 . 불안 , 후회 , 절망 과 같 은 다른 것 들 은 가장 추상 적 인 종류 의 숙고 가 필요 합니다 . 즉 , 사람 들 은 우리 종 의 유산 인 " 기본 " 또는 기본 감정 을 가질 수 있 지만 상황 에 대한 훨씬 더 광범위 한 평가 와 우리 가 어떻게 행동 하 는지 를 표현 하 는 " 2 차 "( 사회 적 ) 및 " 3 차 "( 문화 적 ) 감정 을 가지 고 있 습니다 . 그 들 속 에 서 십시오 . 
 이 두 가지 감정 접근 방식 – 첫 번 째 강조 하 는 생물학 적 채널 과 두 번 째 , 상징 적 인식 - 을 화해 시킬 수 있 습니까 ? 
 저 의 책 ' Selves , Societies , and Emotions ' 에서 논한 바 와 같이 , 이 두 가지 접근 법 은 그 들 이 보이 는 것 처럼 다르 지 않 습니다 ( Henricks , 2012 ) . 인간 은 다른 종류 의 " 이해 " 와 함께 작동 하 고 통합 하 는 능력 이 아마도 독특 합니다 . 저 는 이 용어 를 우리 가 " 밑 에 서 있 는 " 원칙 이나 형식 을 의미 하 기 위해 사용 합니다 . 발생 은 우리 가 그것 들 에 적합 할 때 우리 에게 의미 가 있 습니다 . 이러 한 운영 원칙 에 그 정도 까지 , 그 들 은 " 이해 가 된다 . " 
 감각 의 한 종류 는 물리 적 으로 인식 과 응답 의 형태 를 포함 합니다 . 우리 는 우리 주변 에서 일어나 는 일 과 그 일 에 대해 해야 할 일 을 평가 합니다 . 일차 적 감정 은 우리 의 경향 에 연결 되 어 적응 하 고 생존 합니다 . 일반 적 으로 우리 는 상황 의 모든 함의 를 알 기 전 에 대응 합니다 . 우리 의 가장 기본 적 인 형태 의 인식 은 우리 가 어떻게 행동 해야 하 는지 를 말 해줍니다 . 그런 종류 의 감정 은 문자 적 으로 우리 를 " 움직이 게 " 했 다 . 
 상징 적 감각 은 일시 중지 하 고 숙고 하 는 데 더 많 은 시간 을 제공 합니다 . 우리 는 즉시 또는 장기간 에 걸쳐 가능 한 많 은 의미 의 측면 에서 현재 상황 을 평가 합니다 . 우리 는 우리 이전 의 상황 과 동시 에 다른 곳 에서 발생 할 수 있 는 상황 을 평가 합니다 . 그러 한 감정 은 미래 에 대한 정신 적 여행 ( 예 : " 후회 " 또는 " 감사 ") 과 미래 에 대한 의문 ( 예 : " 무 관심 " 또는 " 절망 ") 을 포함 합니다 . 본질 적 으로 , 이런 유형 의 감정 은 세상 과 우리 같 은 사람 들 이 행동 해야 하 는 아이디어 기반 표준 에 의해 안내 됩니다 . 
 다시 말 하 지만 , 이런 형태 의 평가 는 그다지 다르 지 않 습니다 . 둘 다 자립 의 평가 입니다 . 게다가 신경 과학자 인 Antonio Damasio ( 1999 ) 는 다른 생물 들 이 가지 고 있 는 근본 적 인 패턴 에 기초 하 여 우리 의 좀 더 확장 된 ( 그리고 보다 복잡 한 ) 자기 인식 패턴 을 만들 었 다 고 주장 했 다 . 우리 는 이 동물 들 의 많 은 감정 을 지켰 습니다 . 우리 는 또한 배운 상징 적 인 정보 에 대한 우리 의 의존 성 을 반영 하 는 미묘 한 이해력 을 가지 고 있 습니다 . 그 들 의 지침 이 무엇 이 든 , 모든 이러 한 이해 는 포지셔닝 의 행위 를 포함 합니다 . 감정 을 갖 는 것 은 우리 가 어디 에 서 고 그 위치 에서 이동 할 수 있 는지 파악 하 는 것 을 의미 합니다 . 
 감정 이 사람 들 을 어떤 면 에서 – 때로 는 매우 빨리 – 움직이 는 데 도움 이 된다면 결론 을 내릴 뿐 만 아니 라 과정 으로 보 는 것 이 유용 합니다 . 때때로 우리 는 점점 더 화 가 나 거나 화 가 날 때 를 감 지 할 때 처럼 우리 를 감동 시키 는 감정 을 경험 할 수 있 습니다 . 혼란 이나 불행 의 일부 " 상태 " 인 감정 의 한 가운데 서 자신 을 느낄 때 가 있 을 수 있 지만 우리 는 어떻게 대응 할 것 인지 모릅니다 . 물론 도망 치 고 싸우 면서 두려움 과 분노 를 드러내 는 것 처럼 행동 의 감정 을 느낄 수 있 습니다 . 
 나 의 접근 방식 은 감정 을 " 이야기 ", 즉 사물 을 이해 하 고 상황 을 통해 인물 을 움직이 는 이야기 로 보 는 것 입니다 . 일반 적 으로 사람 들 은 내 러 티 브 를 문화 적 으로 공유 된 아이디어 와 이미지 의 연속 을 만들 어 이벤트 를 재 구성 하 는 상상 력 있 는 이야기 로 생각 합니다 . 우리 는 이해 관계 를 통합 하 고 살 방법 에 대한 모델 을 제공 하 기 위해 이 계정 을 사람 과 자신 에게 제공 합니다 . 그러나 사람 들 이 상황 에 대한 판단 을 하 고 행동 계획 을 수립 한다는 일반 적 인 생각 은 가장 기본 적 인 인식 유형 에 도 적용 될 수 있 습니다 . 우리 가 갑자기 역겨운 것 을 맛보 거나 우리 를 공격 할 짐승 과 마주 칠 때 즉시 행동 을 취해야 합니다 . 우리 가 직면 한 성격 에 관한 일련 의 신속 한 판단 을 특징 으로 하 는 행동 패턴 이 기본 적 으로 필요 합니다 . 
 내 견해 로 , 이 판단 과정 은 5 단계 로 진행 됩니다 . 감정 은 일어나 고 있 는 일 과 이 환경 에서 우리 의 역할 에 대한 물리 적 으로 인식 된 실현 입니다 . 스테이지 를 나열 해 보 겠 습니다 . 
 1 단계 : 주의 . 사람 들 이 무언가 에 반응 하 려면 먼저 그것 을 알 아야 합니다 . 우리 는 예상 과 다른 또는 불연속 적 인 것 을 알 아 채 는 경향 이 있 습니다 . 차이점 이 너무 적 어서 우리 의 통고 아래 에 지루함 이 있 습니다 . 큰 폭발 과 같 은 너무 많 은 것 은 우리 를 혼란 스럽 게 만들 고 불안 을 안겨 줍니다 . 이러 한 극단 사이 에 는 " 관심 " 과 " 놀라움 " 의 감정 이 있 습니다 . 감정 은 이러 한 각성 의 감정 에서 시작 됩니다 . 
 2 단계 : 평가 . 우리 가 알 아 차리 는 것 에 더 반응 할지 여부 는 그것 이 좋 거나 나쁘 다고 판단 하 는 것 에 달려 있 습니다 . 심리학자 들 은 이것 을 " 원자가 ( valence ) " 라고 부릅니다 . 우리 인간 은 인지 적 ( 정확 함 에 대한 우리 의 생각 을 표현 함 ) , 도덕 적 으로 ( 윤리 적 으로 적절 함 ) , 심미 적 으로 ( 이상 화 된 감정 과 조화 를 이룸 ) , 유용 성 에 대한 우리 의 생각 을 따르 는 우리 가 사용 하 는 좋 고 나쁨 의 표준 이 무엇 이 든 간 에 , 우리 의 감정 센터 는 실제 발생 ( 우리 가 주목 하 는 것 ) 이 이 유형 의 발생 에 대한 우리 의 기준 과 일치 하 는 정도 에 중점 을 두 고 있 습니다 . 어떤 경우 에 는 우리 가 " 만족 " 하 거나 " 만족 한 " " 다른 사람 들 은 우리 를 " 방해 받 는 " 또는 " 불 만족 " 하 다고 느끼 게 만듭니다 . 
 3 단계 : 원인 을 표시 합니다 . 왜 이 좋 은 일 이 든 나쁜 일 이 일어나 고 있 는 걸까요 ? 상황 을 충분히 평가 하 는 것 은 원인 과 가능 성 있 는 결과 를 이해 하 는 것 을 의미 합니다 . 우리 가 한 일 때문 에 사건 이 일 어 났 습니까 ? 아니면 누군가 다른 사람 이나 다른 사람 이 통제 할 수 없 는 사건 일 수 도 있 습니다 . 우리 가 우리 의 관심사 를 지시 하 는 방법 을 모르 는 경우 반응 은 무의미 합니다 . 우리 가 알 아 차린 사건 이 좋 은 것 으로 간주 되 면 ( 1 단계 와 2 단계 ) , 우리 는 스스로 에게 이것 을 자랑 스럽 게 여깁니다 . 우리 는 " 자존심 " 의 일부 버전 을 느낄 수 있 습니다 . 다른 사람 이 이 좋 은 일 에 책임 이 있 는 것 으로 여겨 지 면 우리 는 운 이 좋 거나 " 축복 받 은 " " 또는 나쁜 일 은 " 죄책감 " 또는 " 수치심 "( 자기 유발 ) 또는 " 불행 "( 기타 원인 ) 의 느낌 으로 이어질 수 있 습니다 . 즉 , 우리 가 느끼 는 감정 은 사건 전개 의 성격 에 대한 일련 의 판단 으로 만들 어 집니다 . 
 4 단계 : 자기 기능 과 통합 . 그러나 우리 가 좋 다고 나쁘 다고 생각 하 고 식별 가능 한 원인 이 있 는 많 은 경우 – 우리 에게 많 은 영향 을 미치 지 않 는 것 처럼 보입니다 . 우리 는 신문 에서 끔찍 한 일 들 을 읽 고 잠시 후 행복 하 게 아침 을 먹 을 수 있 습니다 . 그런 다음 또 다른 문제 는 이 상황 이 어떻게 우리 에게 적절 하 게 되 는지 입니다 . 그것 은 중요 한가 ? 심리학자 들 은 이것 을 " 돌출부 " 라고 부릅니다 . 
 일부 사건 은 우리 에게 직접 적 으로 영향 을 미칩니다 . 우리 가 발가락 을 찌르 거나 모욕 을 받 을 때 질겁 합니다 . 그 유형 의 발생 은 " 나 " 에 영향 을 미칩니다 . 그러나 우리 가 생각 하 고 행동 하 는 방식 에 그 들 을 통합 할 때 덜 직접 적 으로 영향 을 미치 는 다른 것 들 은 우리 에게 영향 을 미치 지 않 습니다 . 그러 한 사건 들 은 " 우리 를 움직인다 ". 그 들 은 우리 의 오리엔테이션 시스템 인 " 나 " 를 바 꿉니다 . 그래서 우리 는 싫 어 하 는 스포츠 팀 이 잃어버린 슬픈 영화 나 응원 장면 에서 울지 도 모른다 . 또한 우리 자신 의 개념 은 " 우리 " 와 " 우리 " 에 대한 이해 를 포용 합니다 . 우리 는 우리 가 연민 을 넓히 는 사람 들 의 기쁨 과 슬픔 을 느낍니다 . 
 요약 하 면 , 사람 들 은 일반 적 으로 사건 이 세상 에서 의 기능 과 관련 이 있 다고 간주 될 때 감정 을 느낍니다 . 때때로 우리 는 즐거운 순간 적 감정 이나 더 영속 적 이 고 사려 깊 은 판단 처럼 " 행복 " 의 다른 버전 을 경험 합니다 . 반대 로 , 우리 는 불행 과 고통 의 가장 어두운 형태 를 포함 하 여 " 불행 " 을 안다 . 
 5 단계 : 행동 을 위한 오리엔테이션 . 말 했 듯이 , 감정 은 대개 우리 가 움직이 는 데 도움 이 됩니다 . 그러나 그 들 은 또한 움직임 을 차단 할 수 있 습니다 . 두 경우 모두 , 우리 에게 직면 한 것 에 대응 하 는 어떤 행동 계획 을 수반 합니다 . 예 를 들 어 , 학교 운동가 가 당신 에게 접근 했 다고 가정 해 보 십시오 . 다른 생물 과 마찬가지 로 세 가지 명백 한 선택 은 " 싸움 ", " 비행 " 또는 " 사임 " 입니다 . 이 들 각각 은 생물학 적 으로 조절 된 반응 입니다 . 사실 , 세 가지 성향 을 모두 즉시 느낄 수 있 습니다 . 각각 은 부정 적 인 상황 ( 단계 1 - 4 ) 으로 판단 된 것 에 대한 읽 기 및 준비 입니다 . 적절 한 감정 은 " 분노 "( 접근 ) , " 두려움 "( 회피 ) , " 절망 / 사임 "( 수용 ) 입니다 . 우리 는 이러 한 충동 에 따라 느끼 고 움직입니다 . 
 물론 긍정 적 으로 평가 된 상황 에 대한 응답 도 있 습니다 . " 좋 은 " 것 이 발생 하 면 ( 1 - 4 단계 ) , 우리 는 " 동정 " 이나 " 사랑 " 의 감정 으로 그 사건 에 접근 할 수 있 습니다 . 다르 게 우리 는 " 자율 성 " 또는 독립성 의 감정 으로 그것 을 피할 수 있 습니다 . 다르 게 말 하 면 , 우리 는 " 자기 만족 " 이 라는 감각 으로 그것 을 받 아 들일 수 있 습니다 . 즉 , 우리 는 사람 과 사건 ( 예 : 우리 자녀 ) 을 긍정 적 으로 평가 할 수 있 습니다 . 그러나 우리 가 그 들 과 거리 를 두 기 로 결정 할 때 가 있 습니다 . 우리 모두 가 응시 , 포옹 , 쓰다듬 기 , 진정 또는 고양 하 는 말 을 제공 하 는 등 지지 의 제스처 를 알 고 있 지만 긍정 적 인 감정 은 부정 적 인 감정 보다 덜 명확 하 게 응답 하 는 것 으로 보입니다 . 
 독자 가 볼 수 있 듯이 , 나 는 감정 이 행동 에 대한 인식 과 준비 의 집합 이 라는 견해 를 제안 하 고 있 다 . ' 관심 ' 이나 ' 놀라움 ' 과 같 은 일부 감정 이 가장 기본 적 인 것 같 습니다 . 다른 것 들 은 추가 적 인 판단 계층 이 필요 합니다 . " 사랑 ", " 두려움 " 또는 " 분노 " 라는 행동 방향 을 갖 는 것 은 여러 가지 평가 가 이미 이루 어 졌 다는 것 을 의미 합니다 . 즉 , 출처 , 이 관계 , 우리 가 지금 하 고 있 는 일 에 대한 가능 성 을 포함 합니다 . 
 이것 은 의식 적 통제 를 초월 한 무언가 를 보 는 매우 인지 적 이 며 합리 적 인 방법 으로 보일 수 있 습니다 . 내 입장 은 반대 다 . 모든 생물 은 상황 을 평가 하 는 데 도움 이 되 는 오리엔테이션 시스템 을 가지 고 있 습니다 . 이러 한 인식 및 응답 의 경로 는 매우 기본 적 입니다 . 일부 는 비자 발 적 조정 또는 반사 작용 입니다 . 이것 들 위 에 는 몸 의 생화학 적 투여 에 힘 을 주 고 격려 / 낙담 하 는 더 높 은 위치 에 있 는 포지셔닝 시스템 이 있 습니다 . 그런 식 으로 감정 은 사고 와 감정 을 결합 합니다 . 그 들 은 세계 가 어떻게 운영 되 어야 하 는지 에 대해 우리 가 갖 고 있 는 다양 한 " 선호도 " 를 활성 화 하 고 시행 합니다 . 이러 한 환경 설정 중 일부 는 우리 종 에 깊이 자리 잡 고 있 을 수 있 습니다 ( 크 고 귀찮 은 동물 에 대한 두려움 처럼 ) . 다른 사람 들 은 다른 사람 들 이 그 세계 와 우리 같 은 사람 들 이 기대 하 는 것 을 배우 는 것 으로 확립 됩니다 . 
 감정 이 없 다면 , 우리 는 주저 할 것 입니다 . 감정 은 우리 를 행동 가능 성 의 방향 으로 이동 시킵니다 . 보통 그 들 은 우리 를 속력 낸다 . 그러나 그 들 은 또한 위험 한 코스 에서 우리 를 억제 할 수 있 습니다 . 그리고 그 들 은 우리 가 처한 상황 에 대해 우리 가 내리 는 다양 한 판단 을 ( 때로 는 거의 즉각 적 으로 ) 연결 함 으로써 이것 을 합니다 . 우리 는 스스로 가 인식 의 통로 또는 " 흐름 " 을 신속 하 게 움직이 는 것 을 발견 합니다 . 
 이러 한 내부 화 된 내 러 티 브 는 우리 에게 다음 에 해야 할 일 을 알려 줍니다 . 그 들 은 상황 을 통해 우리 를 밀 어 넣 습니다 . 교통 신호 처럼 허가 를 제공 하 고 우리 를 멈추 게 하 며 경고 를 깜박 입니다 . 그 들 의 철자 아래 생활 의 비즈니스 가 가능 합니다 . 
 Damasio , A . ( 1999 ) . 일어나 는 일 의 느낌 : 몸 만들 기 와 의식 만들 기 에서 의 감정 . 뉴욕 : Harcourt . 
 " 디자이너 일자리 ' 를 원하 십니까 ? 
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