｢ 신라 정토 사상 의 성립 과 전개 ｣( 강동균 ) 는 동아시아 대승불교 전통 에서 민중 신앙 의 근간 을 이루 어 온 정토 사상 의 연원 을 밝히 면서 신라 정토 사상 이 교학 적 그리고 신앙 적 으로 어떻게 전개 되 었 는가 를 추적 하 고 있 다 . 신라 불교 가 정토 신앙 화 되 었 는데 여기 에 는 원효 의 공헌 이 누구 보다 컸 음 을 지적 한다 . 원효 가 추구 한 정토 는 眞實 本願 의 세계 인 極 樂 이 랄 수 있 지만 生死 와 涅槃 , 淨土 와 穢土 의 상대 성 을 넘어선 一心 으로 귀결 된다 . 󰡔 三國遺事 󰡕 에 기록 된 정토 신앙 의 사례 들 에서 나타난 특징 을 보 자면 , 중국 과 달리 미타 와 미륵 신앙 의 대립 이 없 고 , 귀족 , 노비 를 포함 한 구제 대상 의 포괄 성 , 현세 와 신라 가 곧 극락정토 라는 신앙 이 지배 적 이 었 다는 것 이 다 . 더 구체 적 으로 신라 정토 사상 이 중국인 의 정토 신앙 및 교학 과 어떻게 다른가 , 신 라만 이 아니 고 고구려 , 백제 의 정토 신앙 과 교학 이 어떻게 다르 거나 같 게 전개 되 었 는가 , 미륵 신앙 과 미타 신앙 의 관계 같 은 문제 들 은 앞 으로 더 탐색 되 어야 할 과제 로 남 는 셈 이 다 .