14 . 거름 . 고프 리아 ( G 2874 ) , 그대로 두 소서 . 압 히에 미 ( G 863 ) . .. 예수 님 의 비유 제 26 강 본문 중 에서 . .. ( 구원 은 집행유예 가 아니 라 사면 입니다 ) 인간 의 무력 함 과 불 가능 함 속 에서 구원 의 열매 가 맺히 기 위해서 는 하나님 의 덮 으 심이 있 어야 합니다 . ( 눅 13 : 7 ) - 레위기 19 장 의 율법 에서 인용 하 신 말씀 과 원지 기에 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과 나무 에 실과 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 어찌 땅 만 버리 느냐 . ( 레 19 : 23 ) 너희 가 그 땅 에 들어가 각종 과목 을 심 거든 그 열매 는 아직 할례 받 지 못한 것 으로 여기 되 곧 삼 년 동안 너희 는 그것 을 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 것 이 요 . * 할례 라는 것 자체 가 그 당사자 의 쪼개짐 대신 에 어떤 다른 존재 의 쪼개짐 이 일어나 고 그 다른 존재 의 대신 쪼개짐 이 당사자 에게 전가 되 는 언약 의 징표 입니다 . 따라서 가나안 에서 의 과실나무 가 삼 년 이 지난 뒤 에 먹 을 수 있 는 과실 을 맺 게 되 는 것 은 그 과실나무 의 수고 에 의해서 가 아니 라 그 과실나무 에게 은혜 를 베푼 어떤 존재 의 배려 때문 인 것 입니다 . 그게 ‘ 예수 님 의 십자가 할례 사건 인 것 ’ 입니다 . .... 예수 님 께서 우리 를 품 에 안 으시 고 십자가 에 매달려 쪼개 져 버리 신 것 입니다 . 하나님 은 예수 님 께서 그 가슴 에 품 으신 당신 의 백성 들 이 그 십자가 위 에서 예수 와 함께 형벌 을 받 은 것 으로 여겨 주 시 는 것 입니다 . 그게 ‘ 할례 ’ 입니다 . 그 뒤 로 그 할례 받 은 자 들 에게서 나오 는 열매 는 하나님 께서 기쁘 게 드실 수 있 는 열매 가 되 는 것 입니다 . 그 전 과 열매 가 달라져서 가 아니 라 예수 님 의 공로 로 그렇게 되 는 것 입니다 . ( 눅 13 : 8 ) 대답 하 여 가 로되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 * 무화과나무 는 레위기 표현 으로 할례 받 지 못한 부정 한 나무 라 함 . ...* 거름 . 고프 리아 ( G 2874 ) - 죽음 이 함의 된 단어 - 거름 이 라는 것 자체 가 자신 이 죽음 으로 생명 을 살리 는 역할 을 하 는 것 입니다 . 죽음 안 에 담 고 있 는 것 이 부활 의 에너지 를 담 고 있 는 것 이 거름 입니다 . 예수 님 은 십자가 위 에서 한 알 의 썩 어 지 는 밀알 이 되 셔서 거름 으로 심겨 지 는 것 입니다 . * 그대로 두 소서 . 압 히에 미 ( G 863 ) ; 똑같이 쓰인 곳 이 십자가 위 에서 입니다 . - ( 눅 23 : 34 ) 이 에 예수 께서 가라사대 아버지 여 저희 를 사하 여 주 옵 소서 압 히에 미 ( G 863 ) 자기 의 하 는 것 을 알 지 못함 이 니이다 하 시 더라 저희 가 그 의 옷 을 나눠 제비 뽑 을 새 - ‘ 면제 하 다 , 용서 하 다 , 버리 지 않 고 놔두 다 ’ 라는 뜻 . - 주 님 은 십자가 위 에서 아버지 에게 사형 을 받 아 마 따 한 자 들 을 막 아서 시며 ‘ 제 가 그 형량 을 다 채울 테 니 저 들 의 죄 를 면제 해 주 옵 소서 . 사면 해 주 옵 소서 ' 라고 기도 를 하 고 계신 것 입니다 - 본문 의 비유 는 바로 ‘ 하나님 의 은혜 의 십자가 에 관한 비유 ’ 인 것 입니다 . * 예수 님 은 삼 년 간 열매 맺 지 못했 던 , 아니 그 후 에 도 영원히 열매 를 맺 을 수 없 는 저주 받 은 무화과 나무 가 되 셔서 말라비틀어진 십자가 나무 에 매달려 죽 어 버리 신 것 입니다 . 그게 우리 를 살리 는 거름 이 된 것 입니다 . 그걸 아 는 것 , 그리고 그걸 믿 는 것 이 바로 ' 회개 ' 입니다 . 하나님 은 창세전 에 택하 신 당신 의 백성 들 에게 찾아가 겨 서 바로 그 은혜 의 십자가 복음 을 이해 시키 심 으로 스스로 가 신 이 되 어 ‘ 나 ’ 라는 우상 을 섬기 며 살 고 있 는 악당 들 을 하나님 의 발 아래 로 돌이키 시 는 것 입니다 . 그걸 ‘ 구원 ’ 이 라 합니다 . ( 롬 11 : 16 - 18 ) 제사 하 는 처음 익 은 곡식 가루 가 거룩 한 즉 떡 덩이 도 그러 하 고 뿌리 가 거룩 한즉 가지 도 그러 하 니라 . 또 한 가지 얼마 가 꺾여졌 는데 돌감람나무 인 네 가 그 들 중 에 접붙임 이 되 어 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 는 자 되 었 은즉 그 가지 들 을 향하 여 자긍 하 지 말 라 자긍 할지 라도 네 가 뿌리 를 보전 하 는 것 이 아니 요 . 뿌리 가 너 를 보전 하 는 것 이 니라 . ( 요 15 : 4 - 6 ) 내 안 에 거하 라 나 도 너희 안 에 거하 리라 가지 가 포도나무 에 붙 어 있 지 아니하 면 절로 과실 을 맺 을 수 없 음 같이 너희 도 내 안 에 있 지 아니하 면 그러 하 리라 . 나 는 포도나무 요 . 너희 는 가지 니 저 가 내안 에 , 내 가 저 안 에 있 으면 이 사람 은 과실 을 많이 맺 나니 나 를 떠나 서 는 너희 가 아무 것 도 할 수 없 음 이 라 사람 이 내안 에 거하 지 아니하 면 가지 처럼 밖 에 버리 워 말라 지 나니 사람 들 이 이것 을 모아다가 불 에 던져 사르 느니라 . ( 사진 제공 하 여 주 신 분 들 께 감사 합니다 . ^^) 예수 님 을 떠나 서 는 그 누구 도 하나님 이 기뻐하 시 는 열매 를 맺 을 수 없 다는 것 입니다 . 오직 예수 님 에게 붙 어 있 는 자 만 이 하나님 이 기뻐하 시 는 열매 를 맺 게 되 는데 그것 도 자신 들 이 맺 는 것 이 아니 라 참 포도나무 이 신 예수 가 열매 를 거저 전가 받 아 하나님 의 사랑 받 는 자 가 되 는 것 입니다 . 그게 ‘ 할례 ’ 인 것 이 고 , ‘ 세례 ’ 인 것 입니다 . 하나님 은혜 에 감사 합니다 . 14 거름 . 그대로 두 소서 . hwp