이것 은 노동 하 지 않 은 자 가 다른 사람 의 노동 을 착취 해서 취한 재산 을 비판 한 것 이 었 지 , 일반 적 인 의미 에서 의 재산 이나 사유 재산 제 자체 에 대해서 반대 한 것 은 아니 었 다 . 그 에 의하 면 , 사회 문제 는 생산 과 분배 의 사 적 인 통제 에 의해서 생겨나 는 것 도 아니 며 또한 생산 수단 의 사회 화 에 의해서 해결 될 수 있 는 것 도 아니 다 . 오히려 문제 는 성실 하 게 노동 하 지 않 는 특권 자 들 이 다른 사람 들 의 재산 을 박탈 하 는 데 있 다 . 재산 이 란 개인 의 노력 에서 얻 어 지 는 것 이 며 그 사회 적 용도 에 의해서 정당 화 되 는 것 이 다 . 그 는 이 처럼 사유 재산 을 노동 의 유인 으로 보 았 을 뿐 만 아니 라 모든 억압 으로부터 의 자유 로 간주 하 고 있 다 . 즉 , 사유 재산 이 없이 는 경제 적 진보 나 노동자 의 절대 적 독립 이 불 가능 하 다고 주장 하 였 다 . 따라서 재산 은 도적 이 다 라는 그 의 주장 은 이후 에 는 ' 재산 은 자유 다 ' 라는 테제 로 수정 되 었 다 .