제 1 장 - 1 . pdf 제 1 장 물 은 생명 이 다 제 1 절 물 은 생명 이 다 물 은 생명 이 다 라는 표현 은 시 에서 쓰이 는 표현 이 다 . 한국인 들 은 물 은 생명 이 다 라는 말 을 즐겨 쓴다 . 하나님 말씀 은 생명 이 다 라는 말 로 바꿀 수 있 다 . 우리 는 이 지상 에서 가장 좋 은 물 을 먹 으며 살 고 있 다 . 우리 들 이 늘 물 하 고 발음 하 는 물 은 히브 리어 로 할례 לומ 물 · 할례 거듭남 의미 다 . 우리 한국 말 로 보 면 할례 는 상대방 에게 의사 존중 을 묻 는 할레 로 들린다 . 서로 할레 하 며 사랑 을 먹 고 나누 어 준다 . 시인 이 시 를 써서 읽 는 이 에게 좋 은 물 할레 하 고 묻 는 말 이 다 . 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 창세기 첫 장 부터 예수 님 이 이 세상 에 사신 33 회 םיהלא 엘로힘 을 사용 한다 . “ 테 초 에 말씀 이 계시 니라 ” 로 옷 입 으셔서 다가오 시 어 하나님 33 회 로 사랑 할레 하 시 었 다 . 1 . 물 · 쌍수 성경 에서 물 은 히브리 어 맴 ם 두 개 이 고 뜻 은 정액 이 다 . 생명 을 만드 는 물 두 개 물 마임 םימ 이 다 . 물 쌍수 남성 명사 의 신학 은 남성 둘 이 라는 신학 성 을 가진다 . 이 물 마임 םימ 안 에 능력 손 요드 י 를 성경 은 천지 가 없 어질 찌 라도 글자 한 획 도 없 어 지 지 아니한다 한다 . 하나님 의 옳 은 손 , 오른 손 요드 י 이 다 . 이 손 에 의해 사람 은 살 기 도 하 고 죽 기 도 한다 . 이러 한 신학 성 을 지닌 언어 물 물 마임 םימ 위 에 말씀 옷 을 입히 신다 . 쌍수 물 마임 은 첫 글자 물 마 에서 둘째 임 으로 이동 한다 . 좋 은 물 로 흐르 기 위해서 다 . 이 세상 의 모든 두 개 첫째 물 → 둘째 물 · 하나님 → 예수 님 · 예수 → 그리스도 · 첫 아담 → 둘째 아담 · 옛 사람 → 새 사람 · 구약 → 신약 · 겉 사람 → 속사람 으로 움직인다 . 물 이 더러운 물 → 좋 은 물 이 되 도록 하나님 이 움직이 신다 . 물 의 물 할례 ! 하 시 며 물 을 바꾸 시 려 하나님 이 우리 에게 그렇게 할레 ? 물으 시며 우리 를 다스리 고 복 주 시 는 말씀 물 이 다 . 물 은 마 임 한글 로 는 미음 ㅁ 미음 이 둘 이 다 . 마 임 사랑 하 는 사람 ! 마 임 םימ ! 물 과 물 사이 에 임 םי 이 있 다 . 성경 은 거의 성경 전체 를 이 물 마 מ 로 한다 . 그래서 말씀 물 מ 로 왔 음 을 알린다 . 그리고 성경 은 물 쌍수 를 마 임 םימ 과 물 마아 임 םימ 과 정관사 가 붙 는 그 물 하 마임 םימה 과 하 마아 임 םימה 으로 사용 한다 . 1 ) . 물 우리 가 이 세상 에 있 게 되 는 이유 는 하나님 의 일 을 하 기 위해 서 다 . 이 에 물 마 임 םימ 사역 이 있 다 . 물 은 말씀 뜻 을 지님 으로써 하나님 일 을 하 는 시 적 용어 이 다 . 짧 게 발음 되 는 물 마임 םימ 은 하나님 의 이적 이 보여 지 는 일 의 물 사역 이 다 . 짧 게 발음 되 는 이 물 마임 םימ 은 사람 이 물 을 먹 고자 했 을 때 악취 가 나 서 마시 지 못하 는 쓴 물 마라 로 표현 된다 . 한국인 들 도 그렇 게 하 지 마라라 는 말 을 하 는 이 마라 이 다 . 어른 들 은 그렇게 하 지 마라라 말씀 하 신다 . 이스라엘 백성 이 애 굽 을 떠나 신 광야 에 이르 러 먹 고자 하 였으나 먹 지 못한 쓴 물 마라 ר󰗫 마르 이 다 . 바로 사람 이 머리 가 되려 할 때 는 쓴 물 마라 가 된다 . 이 명령 마 라는 거 역한 다의 . . 마라 와 마 아라아 ! 한국 어르신 들 이 아래 사람 들 에게 교훈 이나 또는 나쁜 일 을 못 하 게 . . 마라이 다 . 하나님 이 그렇게 하 지 마 라라고 함 에 도 거역 하 여 생기 는 쓴 맛 은 인생 의 쓴 맛 이 다 . 사람 들 은 인생 을 고해 니 쓴 세상 이 니 바다 니 하 여 괴로움 의 표상 으로 한다 . 르비 딤 에서 도 백성 들 이 마실 수 없 는 물 마라 이 다 . 이 마라 רמ 는 악 의 뜻 을 지닌다 . 호 렙 산 반석 위 에 하나님 을 대신 하 여 모세 가 반석 을 친 물 마라 רמ 이 다 . 두 번 지팡이 로 반석 을 치 매 나오 는 쓴 물 마라 רמ 이 다 . 이 로 모세 는 가나안 에 들어가 지 못하 였 다 . 예수 님 만 이 반석 을 두 번 칠 수 있 는데 모세 가 감히 반석 을 두 번 침 으로써 모세 는 하나님 의 아드님 자리 영역 을 침범 하 여 가나안 에 못 들어갔 다 . 단 물 이 되 어 이스라엘 백성 들 이 마실 수 있 는 물 이 되 는 일 은 간단 하 다 . 말씀 순종 하 면 단 물 이 된다 . 하나님 의 백성 들 이 하 는 일 은 하나님 의 말 그대로 따르 는 일 이 다 . 출정 出征 할 때 입 으로 자랑 만 하 면 이기 고 돌 아 와 정금 면류관 을 쓴다 . 말씀 따라 잘 사 는 일 이 다 . 하나님 이 행하 시 는 일 중 에 하나 는 사막 에서 물 을 솟 게 하 시 는 일 이 다 . 그런데 물 은 생명 이 라 하 는데 성경 에서 는 물 은 하나님 사랑 보다 는 못한 물 로 한다 . 절대 사랑 의 물 을 먹 고서 야 우리 는 잘 살아갈 수 있 다 . 말씀 을 먹 고 사 는 일 이 다 . 그런데 우리 가 복 을 받 는 비결 은 말 이 씨앗 이 된다는 속담 처럼 우리 가 늘 하 는 말 을 잘 해야 한다 . 물 은 사람 이 다 . 사람 은 물 로 되 어 있 다 . 물 을 먹 어야 산다 . 좋 은 물 을 먹 어야 산다 . 2 ) . 물 마아 임 길 게 발음 되 는 물 마아 임 םימ 쌍수 는 , 요셉 이 형 들 에게 붙잡히 어 구덩이 속 에 들어갔 으나 하나님 이 웅덩이 에 물 마아 임 םימ 을 없 게 하 시 어 살 았 다 . 이 물 은 야곱 이 번 제물 과 나무 위 에 물 을 세 번 부 으매 단 으로 흐르 는 물 마아 임 이 다 . 하나님 강 에 가득 한 물 마아 임 םימ 이 다 . 반석 에서 시내 를 내사 흐르 게 하 신 물 마아 임 םימ 이 며 마른 땅 에 강 같이 흐르 는 물 마아 임 םימ 이 다 . 물 마아 임 םימ 은 하나님 이 만드신 말씀 , 사랑 의 물 이 다 . 사람 은 늘 말 하 며 상대방 을 살리 기 도 하 고 죽이 기 도 한다 . 물 에 아름다운 말 을 전해 주 면 물 의 육각형 모양 이 아름답 게 형성 된다 . 좋 은 말 하나님 이 주 신 말 , 곧 우리 들 이 늘 쓰 는 한국 특유 의 순수 한 말 을 늘 하 게 되 면 좋 은 말 이 절로 된다 . 복 은 절로 받 는다 . 3 ) . 그 물 하마 임 정관사 가 붙 으며 짧 게 발음 되 는 그 물 하마 임 םימה 은 특정 한 사건 과 관련 되 는 천하 의 물 중 하늘 아래 그 물 이 다 . 이 물 은 꿈 이 일어선다는 의미 에서 찾 아 진다 . 아브라함 은 마음 을 모아 · 이 물 을 모아 일어 섰 다 . 물 은 하늘 위 의 물 과 하늘 아래 의 물 이 있 는데 하늘 아래 곧 천하 의 하 는 밑 에 חתמ 미트 하트 로 발음 된다 . 우리 말 에 는 밑 에 라는 말 이 있 다 . 닿 았 다 תחב 타하트 도 된다 . 그 밑 에 닿 은 물 에 하마 임 םימה 이 있 다 . 40 일 동안 의 홍수 그 물 하마 임 םימה 이 다 . 그 물 하마 임 םימה 은 150 일 동안 의 대홍수 그 물 하마 임 םימה 이 하나님 명령 으로 물러간 그 물 하마 임 םימה 이 다 . 차츰 없 어 진 그 물 하마 임 םימה 이 다 . 물 이 차츰 마르 는 그 물 하마 임 םימה 다시 목마르 리니 ! 이 다 . 지면 에 걷힌 그 물 하마 임 םימה 이 며 하갈 의 가죽 부대 안 그 물 하마 임 םימה 이 다 . 이 아랫물 의 아래 물 반대 는 위 물 이 아니 라 알 로 표현 된다 . 하나님 께 번제 드려 지 는 알 물 사역 이 다 . 하나님 에 의해 일어선 물 하마 임 םימה 이 다 . 모세 가 바다 위 로 손 을 내밀 자 애 굽 군대 위 에 덮여 진 그 물 하마 임 םימה 이 다 . 그 물 하 마 임은 물 사역 자 가 쓴 물 에 나무 를 던지 면 먹 는 그 물 하마 임 םימה 이 된다 . 여호와 의 궤 를 멘 제사장 들 의 발바닥 이 요단 물 을 밟 고 멈추 면 물 이 끊겨지 는 그 물 하 마 임 이 다 . 엘리야 가 겉옷 으로 이리저리 치 는 그 물 물 하마 임 םימה 이 되 어 갈라지 는 그 물 물 하마 임 םימה 이 다 . 고치 는 그 물 물 하마 임 םימה 이 다 . 단 둘레 에 가득 한 그 물 하마 임 이 다 . 홍수 로 인간 을 멸하 지 않 으신다는 언약 그 물 물 하마 임 םימה 이 다 . 물 은 윗물 이나 아랫물 이나 모두 사역 하 는 물 이 다 . 그 물 물 하마 임 םימה ) 은 하늘 과 땅 을 구분 한다 . 많 은 양 의 대 홍수 로 번제 드려 지 는 하나님 의 위력 을 사역 한다 . 사람 의 삶 또한 하나님 의 편 에 설 때 말씀 사역 자 단 물 이 된다 . 4 ) . 그 물 하 마 아 임 완만 하 고 길 게 발음 하 는 그 물 하 마 아 임 םימה 은 하늘 궁창 가운데 의 그 물 하 마 아 임 םימה 이 다 . 방주 가 뜬 그 물 이 며 잡신 을 덮 는 그 물 하 마 아 임 םימה 이 다 . 이삭 그 물 하 마 아 임 םימה 이 다 . 그 물 하 마 아 임 םימה 은 하나님 의 신 이 수면 에 있 어서 하나님 이 백성 에게 베푸 시 는 물 위 의 사랑 이 잇 다 . 예수 님 이 베드 로 야 물 위 로 걸으 라 하 심 에 물 위 에 걸어가 게 한 물 의 사역 하 마 아 임 םימה 이 다 . 물 의 사역 은 사람 들 이 세상 밑 · 아래 를 내려다보 며 두려워하 면 빠지 는 물 이 된다 . 성경 은 뚜렷이 물 이 쌍수 인 이유 를 위 로 하나님 을 쳐다보 면 꿈 이 일어서 고 아래 를 내려다보 면 공포 와 두려움 으로 물 에 빠지 게 한다 . 물 은 사랑 과 말씀 의 전달 을 뚜렷이 한다 . 목표 가 있 는 삶 은 세상 에서 일어나 는 삶 이 다 . 걱정 과 공포 와 두려움 으로 는 일어설 수 없 다 . 2 . 물 · 복수 複數 히브리 어 물 은 쌍수 말 고 도 복수 가 있 다 . 물 을 하나 둘 로 셀 수 없 지만 성경 에 는 복수 물 이 있 다 . 물 바다 얌 밈 םימי 얌 밈 과 나날 들 얌 임 םימי 얌 임 발음 이 다 . 똑 같 은 히브 리어 지만 발음 부호 표시 에 의해서 만 다른 뜻 을 지닌다 . 아주 시 적 이 다 . 인간 의 삶 이 바다 의 삶 이 다 . 물 의 복수 인 바다 얌 밈 םימי 과 나날 들 얌 임 םימי 은 모두 노아 홍수 와 관련 된다 . 목적 형 라메 드 ל 용법 을 사용 하 여 이 세상 의 거친 파도 를 없애 주 시 겠 다신다 . 물 로 말 하 면 소금물 인 먹 을 수 없 는 물 을 먹 을 수 있 는 물 로 만드실 때 이 표시 라메 드 ל 가 바다 얌 밈 םימי 과 나날 들 얌 임 םימי ) 모두 같이 사용 한다 . 사람 들 은 나름 대로 삶 의 목적 을 둔다 . 부모 님 은 자식 들 을 위한 삶 을 산다 . 자식 을 가진 부모 님 들 은 사랑 하 는 자녀 를 위 한다 . 이러 한 뚜렷 한 목표 있 는 사람 들 은 그 목적 을 달성 하 기 위하 여 세상 의 파도 를 충분히 이겨 나갈 수 있 는 힘 을 얻 는다 . 3 . 물 · 단수 單數 1 ) 하나님 의 강 푸르 고 성경 에서 물 이 단수 로 될 때 에 는 하나님 의 강 푸르 고 גלפ 페레 그 이 다 . 하나님 은 강 에 물 을 대 어 하나님 의 강 을 푸르 게 하 시 면서 땅 을 우리 에게 주 시 었 다 . 하나님 말씀 주야 로 묵상 하 는 자 에게 그 시냇가 를 푸르 게 גלפ 페레 그 하 시 었 다 . 시냇가 에 나무 가 푸르 게 된다 . 하나님 강 이 푸르 게 גלפ 페레 그 흐르 기 때문 이 다 . 이 강 은 쪼개 다 · 나누 다 인 푸르 고 גלפ 페레 그 가 기본 형 이 다 . 하나님 만 이 푸르 게 하 실 수 있 는 하나님 의 강 이 다 . 나누 어 주 시 는 뜻 이 있 다 . 사랑 의 강 은 푸르 게 גלפ 페레 그 흐른다 . 입 파 아 פ 파 아 에 목적 사 가 붙 어서 푸르 게 이 다 . 나누 어 주 시 는 선물 을 받 았 음 으로 고마워하 는 입 이 다 . 입 으로 말 하 는 일 이 하나님 의 강 푸르 게 גלפ 페레 그 이 다 . 푸르 다 · 파랗 다 · 새파랗 다 · 파란 · 파랗 게 · 높푸르 다 · 늘 푸르 다 . · 푸르 게 우리 입 주위 를 맴돌 며 꿈 도 파란 꿈 · 새파란 꿈 · 푸른 꿈 이 라 한다 . 2 ) 하나님 의 강인 내 강과 일반 강 하나님 의 강 은 남 의 강 이 아니 다 . 내 강 이 다 . 내 강 은 내 가 하나님 으로부터 받 은 은혜 를 갚 는 푸르 게 의 강 이 다 . 감히 내 강 이 된 이 강 은 졸졸 흐른다 . 시냇물 이 졸졸 흐른다 . 발음 이 나 할 이 다 . 내 할 일 ! 푸르 게 흐르 는 시냇가 의 삶 은 내 삶 이 다 . 강 에 는 에덴 의 강 넷 과 시냇물 나 할 לחנ 나 할 이 고 . 강 나하르 רהנ 나하르 이 다 . 강 에 는 나일강 예 오르 · 요 단강 야르덴 · 우물 브 엘 · 새벽 우물 샘 모자 · 더러움 을 씻 는 지혜 의 샘 마코르 · 샘 우물 엔 등 이 있 다 . 모두 단수 이 다 . 때문 에 성경 에서 제시 하 는 단수 의 물 들 은 물 하나 하나 낱개 가 아니 라 이 물 이 낱낱이 모이 어 흐르 는 강 하나님 의 일 을 하 는 단 하나 의 강 단수 의 강 רהנ 나하르 이 다 . 물 이 모여 있 는 종류 는 졸졸 흐르 는 시냇물 나 할 לחנ · 큰 강 나하르 רהנ 이 다 . 디 두 차이 는 시냇물 나 할 은 졸졸 흘러서 영원 한 집 에 들 고 픈 시냇물 이 고 강 나하르 는 영원히 숨 쉬 는 나하르 이 다 . 이 둘 은 모두 하나님 의 이야기 를 가지 고 있 다 . 나일강 예 오르 ראי 예 오르 도 그렇 다 . 하나님 이 명령 하 여 있 는 강 이 다 . 어두 에 하나님 이 주관 하 시 는 하나님 의 손 예 י 로 하나님 일 을 하 는 강 이 다 . 나일강 도 있 다 . 하나님 은 이스라엘 백성 을 죽이 려 뒤 쫓 아 오 는 애 굽 군대 를 물 속 에 넣 었 다 . 요단 강 역시 마찬가지 다 . 큰 강 들 이 단수 로 제시 되 는 이유 는 하나님 이 그 강 을 전체 로 움직이 심 에서 이 다 . 물 의 움직임 으로 흘러가 는 이유 는 하나님 에게 로 가 기 위하 여 서 다 . 물 이 강 을 지나 바다 로 흘러간다는 통념 을 깨 고 성경 의 강 은 하나님 을 향한 곳 예루살렘 으로 흘러가 기 위해 흐른다 . 이때 강 은 하나님 이 숨 쉬 게 하 기 때문 에 살 아 있 다 . 살 아 있 어서 주위 의 나무 들 과 풀 들 과 고기 들 을 살 게 하 는 물 의 사역 형 이 다 . 물 은 홀로 살 아 있 는 것 이 아니 라 어울려 너 와 나 의 구별 없이 하나 가 되 어 흐른다 . 온 산천 에 살 아 있 는 것 들 을 푸르 게 하 는 하나님 의 강 이 다 . 우리 가 물 하 고 늘 말 하 는 이 물 발음 할레 할례 이 다 . 히브리 시 람 들 이 늘 물 하 고 말 했 던 할레 를 우리 는 할레 할레 하 며 상대방 의 의사 를 물 어 보 며 말 로 축복 받 는다 . 우리 가 복 받 는 이유 이 다 . 자연 적 으로 하나님 의 백성 들 이 되 는 한국인 들 은 늘 물 을 쓰 고 또 쓰 고 그리고 물 없이 는 못 살 기 에 물 을 아낀다 . 늘 쓰 는 이 할레 발음 이 어디 에서 왔을까 제 2 절 생명 인 물 은 어디 에서부터 출발 하 나 그 답 은 히브 리어 에서 왔 다 . 물 을 먹 고 우리 는 살아간다 . 혼자 만 먹 고 잘 사 는 것 이 아니 라 상대방 의 의견 을 물으며 의좋 게 살아가 는 그래서 좋 은 물 을 먹 는다 . 하나님 의 백성 이 된다 . 참 물 을 먹 는다 . 살 아 있 는 우리 는 말 을 한다 . 마음 의 말 을 하 며 마음 에서 나오 는 마음 의 물 을 먹 는다 . 마 임 םימ 이 다 . 나 의 임 “ 마 임 םימ ” 이 다 . 임 은 나 의 주인 이 다 . 내 앞 에 있 는 나 의 임은 나 의 주인 . 주 님 을 섬기 듯이 사람 을 섬기 며 우리 는 섬기 며 산다 . 어른 을 높이 며 산다 . 바로 내 앞 에 있 는 분 을 섬기 며 복 받 는다 . 물 이 다 . 생명 이 다 . 우리 는 사람 이 라는 말 을 늘 잘 쓴다 . 그런데 이 사람 이 라는 말 이 도대체 어디 에서 왔 을까 ? 이 말 은 원래 슈 메르 어 에서 출발 하 여 아카드 어 에서 발견 되 어 진다 . 사람 들 은 이 세상 의 삶 을 살 다가 사라진다 . 우리 말 사라진다는 말 도 아브라함 아내 사라 에서 찾 아 진다 . 사라 의 본래 이름 은 사래 이 다 . 하나님 은 사래 라 하 지 말 고 사라라 말씀 하 시 었 다 . 우리 나라 의 ' 살 아 ' 발음 은 사라 나 사람 언어 는 살 아 의 전 성 명사형 이 다 . 살 음 도 마찬가지 이 다 . 살 아 있 는 사람 의 몸 에 는 물 과 피 가 있 다 . 우리 들 은 몇 해 나 살 았 누라고 묻 는다 . 아카드 어에 복수 를 가리키 는 살 았 누 šarr ᾱ n ῦ 가 있 다 . 히브리 어 어미 우 ו 는 복수 의 미 다 . 우리 들 은 우의 이 우리 의 우 를 아주 좋 아 한다 . 그리고 아카드 어 놈 이 사람 뜻 이 다 . 우리 들 은 이 말 을 즐겨 쓴다 . 왕도 놈 이 고 사람 도 놈 이 다 . 사람 은 왕 이 다 . 같 은 발음 이 다 . 사람 은 하나님 의 형상 대로 하 였 기 에 아주 귀한 존재 왕 이 다 . 한국 말 사람 이 라는 발음 은 아카드 어로 도 사람 이 다 . 사람 생명 이 이 세상 에서 산 날 들 을 가리킨다 . 생명 을 가진 산 날 동안 숨 을 마시 며 사 는 게 사람 이 다 . 숨 이 있 어서 사람 이 다 . 숨 또한 아카드 어 숨 이 라 한다 . 숨 은 사람 이 살 아 있 는 동안 쉬 는 호흡 이 다 . 사람 은 물 을 먹 고 산다 . 물 은 먹 는 물 과 영 적 인 양식 물 로 나누 어 진다 . 그래서 쌍수 다 . 쌍수 물 은 여호와 의 글자 가 지닌 살 기 위하 여 “ to live ” 숨쉬기 위하 여 이 다 . 헤 하 고 숨 쉬 며 산다 . 숨 쉼 이 두 번 되 는 여호 와 는 한국 말 하여가 기본 형 이 다 . 하나님 이 하 시 는 하 여 는 하사 와 같 은 숨구멍 헤 가 두 번 있 고 여호와 의 약자 · 야 를 우리 는 누구 를 부를 때 누구 야 부른다 야이다 . 친구 야 , … 야 늘 이 야 를 우리 는 늘 쓴다 . 수치 10 이 다 . 숨 쉼 과 숨 쉬 게 하 시 는 이 의 하나님 아들 의 손 이 있 다 . 하나님 이 우리 를 살 아 숨 쉬 게 여호 와 는 우리 를 숨 쉬 게 하 신다 .