약 천 년 에 이르 는 서양 중세 봉건 사회 의 성립 과 발전 , 조락 의 과정 을 살펴본다 . < 학습 목표 > * 중세 봉건 사회 의 형성 과정 과 그 특성 을 이해 한다 . * 중세 사회 의 골격 을 이루 는 주종 제 , 장원 제 , 지방 분권 제 의 내용 과 성격 을 이해 한다 . * 십자군 , 도시 와 상업 의 발달 , 흑사병 등 이 가져 완 중세 사회 의 변화 과정 을 살펴본다 . * 중세 사회 에서 기독교 의 역할 을 살펴본다 . * 중세 사회 가 해체 되 는 과정 을 알아본다 . 5 - 1 . 게르만 족 의 대이동 과 유럽 중세 사회 의 탄생 ( 1 ) 게르만 족 의 이동과 서로마 제국 의 성립 ( 2 ) 서양 중세 봉건 사회 의 성립 배경 5 - 2 . 유럽 중세 봉건 사회 의 구조 ( 1 ) 주종 제 ( 2 ) 지방 분권 제 ( 3 ) 장원 제 ( 4 ) 서유럽 각국 의 양상 ( 5 ) 교회 세력 의 성장 ( 6 ) 십자군 전쟁 5 - 3 . 중세 사회 의 역동 성 ( 1 ) 식민 운동 과 도시 의 출현 ( 2 ) 중세 성기 의 문화 5 - 4 . 중세 사회 의 조락 ( 1 ) 농촌 과 도시 의 위기 ( 2 ) 백년전쟁 ( 3 ) 교회 세력 의 쇠퇴 5 - 5 . 맺음말 : 새로운 요소 의 등장 < OBJECT codeBase = http : / / activex . microsoft . com / activex / controls / mplayer / en / nsmp 2 inf . cab # Version = 6 , 4 , 5 , 715 height = 200 width = 200 classid = clsid : 22 D 6 F 312 - B 0 F 6 - 11 D 0 - 94 AB - 0080 C 74 C 7 E 95 > < 강의 개관 동영상 > 게르만 족 은 로마 제국 의 번 성기 에 라인강 과 도나우강 너머 에서 부족 제 적 인 원시생활 을 영위 하 다가 로마 가 쇠퇴 하 는 3 세기 경 부터 로마 로 유입 하 기 시작 했 다 . 초기 의 평화 적 이주 는 곧 무력 침공 으로 바뀌 었 다 . 게르만 의 여러 왕국 중 유일 하 게 존속 한 프랑크 왕국 은 게르만 문화 와 로마 문화 , 그리고 기독교 신앙 을 융합 시킴 으로써 중 유럽 의 문화 및 사회 의 기반 을 닦 았 다 . 곧 프랑크 왕국 은 로마 문화 의 유일 한 계승자 였 던 로마 교회 와 제휴 하 여 서로마 제국 을 부흥 시켰 던 것 이 다 . 서로마 제국 은 프랑크족 의 관습 에 따라 분할 , 상속 되 면서 현재 의 독일 , 프랑스 , 이탈리아 의 지역 적 기원 을 이루 었 다 . 이 과정 에서 중앙 의 통제 권 이 붕괴 되 고 지방 세력 이 독립 하 는 현상 이 나타났 다 . 이슬람 , 마 쟈르 , 노르만 등 이 민족 의 침입 은 혼란 을 심화 시켜 , 유럽 은 7 세기 에서 10 세기 말 까지 계속 무 질서 상태 에 있 었 다 . 이른바 중세 봉건 사회 는 강자 들 의 지배 체제 인 봉건 제도 로 사회 가 안정 되 면서 성립 되 었 다 . 중세 봉건 사회 는 봉건 귀족 의 위계질서 로 구성 된 주종 제 , 지방분 권 적 인 정치 체제 , 농노 의 노동 에 입각 한 자급자족 적 경제 체제 인 장원 제 등 의 제도 를 통하 여 유지 되 었 다 . 10 세기 이후 안정 된 서유럽 에 는 농업 기술 혁신 , 농업 생산 성 의 향상 과 함께 인구 증가 , 개간 운동 의 현상 이 나타났 다 . 이 는 유럽 의 상업 과 도시 의 발달 을 자극 했 다 . 또한 동방 과 의 원거리 무역 은 동방 사치품 과 교환 할 모직물 산업 의 발달 을 촉진 했 다 . 이탈리아 와 플랑드르 및 북독일 지역 의 도시 가 발전 하 고 유럽 각지 에 시장 의 그물망 이 퍼졌 다 . 중세 도시 는 공동체 적 인 투쟁 을 통하 여 자치 권 을 획득 했으며 농노 의 신분 적 해방 에 도 기여 했 다 . 투쟁 에 앞장섰 던 길드 는 경제 활동 의 중심 으로서 성원 의 상호 평등 및 상부상조 를 중시 하 고 자유 경쟁 을 억제 하 고 생산 과 기술 을 통제 했 다 . 중세 의 사회 경제 적 발전 도 13 세기 말 부터 개간 의 한계 , 지력 고갈 , 부역 노동 의 비 효율 성 등 으로 퇴조 하 기 시작 했 다 . 특히 14 세기 중엽 , 전 유럽 을 휩쓴 흑사병 으로 인구 의 1 / 3 이 감소 되 고 많 은 경작지 가 유기 됐 다 . 사치품 의 구입 을 위해 화폐 가 필요 했 던 영주 는 부역 을 강화 하 는 ‘ 봉건 적 반동 ’ 의 행태 를 보였 고 농민 들 의 도주 및 반란 이 속출 했 다 . 농민 반란 은 진압 되 고 말 았 지만 농노제 는 서서히 폐지 돼 나갔 다 . 도시 에서 는 길드 규제 가 강화 되 어 길드 와 길드 , 상인 과 수공업자 , 주인 과 직인 사이 의 대립 이 심화 되 고 도시 대중 폭동 이 빈발 했 다 . 그러나 길드 체제 에서 벗어난 대상 인 및 은행가 들 은 선 대제 , 원거리 무역 , 복식부기 등 의 합리 적 인 기업 방식 을 채택 했 다 . 이 들 은 화폐 라는 새로운 형태 의 부 로써 봉건 적 경제 체제 를 침식 시켰으며 , 정치 세력 과 결탁 해 르네상스 와 민족 국가 의 형성 등 근대 유럽 의 탄생 에 기여 했 다 . 5 - 1 . 게르만 족 의 대이동 과 유럽 중세 사회 의 탄생 ( 1 ) 게르만 족 의 이동과 서로마 제국 의 성립 로마 의 전성기 , 라인강 과 도나우강 너머 에서 는 게르만 족 이 부족 제 적 인 원시생활 을 영위 하 고 있 었 습니다 . 게르만 족 사이 에서 계급 분화 는 미소 했 고 , 자유민 의 전사 조직 이 사회 질서 를 유지 했 습니다 . 또한 전사 조직 은 수장 과 그 를 따르 는 종사 로 구성 된 종사제 에 입각 해 있 었 습니다 . 로마 가 쇠퇴 하 는 3 세기 경 게르만 인 은 로마 로 유입 하 기 시작 했 습니다 . 4 세기 중엽 에 는 중앙아시아 의 훈족 곧 흉노 족 의 서진 으로 말미암 아 게르만 족 의 이동 이 집단 적 인 무력 침공 의 양상 을 띠 게 되 었 지요 . 게르만 족 의 다양 한 종족 들 은 여러 국가 들 을 세웠으나 대부분 단명 했 고 , 프랑크족 만 이 유럽 역사 의 주역 으로 등장 하 여 게르만 문화 와 로마 문화 , 그리고 기독교 신앙 을 융합 시킴 으로써 중세 유럽 의 문화 및 사회 의 기반 을 닦 았 습니다 . ( 지도 1 - 게르만 족 의 이동 : 게르만 족 들 은 로마 국경 에 인접 해 살 면서 국경 을 빈번 하 게 침입 했 다 . 3 세기 에 이르 러 로마 는 자체 의 군대 로 는 이 들 을 저지 할 수 가 없 게 되 자 , 게르만 족 을 용병 으로 고용 하 는 상황 에 이르 게 되 었 다 . 그러나 5 세기 에 이 들 의 유입 이 집단 적 인 민족 대 이동 으로 바뀌 면서 로마 제국 은 결정 적 인 붕괴 상태 에 빠져 들 었 다 . ) 이 는 우선 800 년 서로마 제국 의 부활 로 나타났 습니다 . 여기 에 는 클로비스 의 후예 였 던 메로 빙 조 의 쇠퇴 와 새로운 신흥 가문 인 카 롤링 조 의 약진 이 작용 했 습니다 만 , 무엇 보다 도 카 롤링 조 의 유럽 문화 에 대한 공적 이 참조 되 어야 하 겠 습니다 . 6 세기 이후 게르만 족 의 이동 은 일단 종식 되 었 지만 유럽 은 7 세기 이래 이슬람 의 침입 으로 시달렸 습니다 . 이슬람 은 특히 유럽 남서부 일 대 를 공략 했 는데 , 당시 프랑크 왕실 의 국재 ( 재상 ) 였 던 카 롤링 조 의 찰스 마르텔 은 732 년 뚜 르 와 프 와 티에 의 전투 에서 이슬람 을 피레 네 산맥 이남 으로 몰아냄 으로써 그 이북 지역 을 이슬람 의 침입 으로부터 방어 해 낼 수 있 었 습니다 . 이후 정치 적 실력자 의 후원 을 필요 로 하 던 로마교 황 레오 3 세 가 프랑크족 의 최고 실력자 인 카 롤링 조 의 샤를마뉴 를 서로마 제국 의 황제 로 즉위 시킴 으로써 서로마 제국 이 수립 됩니다 . 고대 로마 문화 의 담지 자 인 로마 교회 와 게르만 의 수장 이 제휴 하 게 된 셈 이 지요 . ( 그림 1 - 샤를마뉴 의 대관식 : 800 년 12 월 25 일 샤를마뉴 는 교황 레오 3 세로 부터 서로마 제국 의 황제 관 을 수여 받 았 다 . 이 는 게르만 족 국가 와 기독교 의 제휴 를 가장 상징 적 으로 나타내 는 역사 적 인 사건 이 었 다 . ) 그러나 서로마 제국 은 프랑크족 의 분할 상속 의 관습 으로 말미암 아 곧 분열 되 었 고 유럽 은 이슬람 , 마 쟈르 , 노르만 등 이 민족 의 침입 에 시달리 면서 다시 혼란 속 에 빠져 들 었 습니다 . 서양 중세 봉건 사회 는 이러 한 배경 에서 형성 되 게 됩니다 . 그러면 이 배경 을 좀 더 자세히 살펴보 기 로 하 지요 . ( 2 ) 서양 중세 봉건 사회 의 성립 배경 중세 의 봉건 사회 는 중앙 권위 의 붕괴 와 이 민족 의 침입 에 따른 사회 적 혼란 을 수습 하 는 과정 에서 형성 되 었 습니다 . 중세 유럽 은 아시아 계 의 유목민 족인 마 쟈르 , 그리고 게르만 족 의 일파 였 던 노르만 인 들 의 공략 에 시달렸 습니다 . 게다가 프랑크족 은 아직 믿 을 만 한 방어 자 역할 을 하 지 못했 습니다 . 서로마 제국 은 프랑크족 의 분할 상속 관습 에 따라 동 , 서 프랑크 및 이탈리아 로 분리 되 는 과정 에서 왕조 도 단절 되 고 지방 세력 이 독립 하 게 되 었 습니다 . 중세 봉건 사회 는 무력 으로 주민 을 보호 할 수 있 는 강자 인 기사 들 의 지배 체제 와 함께 정착 됩니다 . 이 강자 들 이 바로 봉건 귀족 집단 이 고 서부 유럽 즉 프랑스 와 서부 독일 및 영국 등 이 그 지역 적 무대 를 이루 었 습니다 . 이 사회 의 기본 이 되 는 골격 은 주종 제 , 지방 분권 제 그리고 장원 제 였 습니다 . 먼저 주종 제 에 대한 설명 을 들 어 볼까요 ? 5 - 2 . 유럽 중세 봉건 사회 의 구조 ( 1 ) 주종 제 주종 제 는 중세 봉건 사회 의 군사 , 법률 적 인 제도 입니다 . 이 민족 의 침입 에 맞서 서 서로 힘 을 겨루 는 과정 에서 기사 들 사이 에 는 자연 스럽 게 위계질서 즉 상하 관계 가 잡히 게 되 었 습니다 . 이 에 따라 지배 계급 인 봉건 귀족 은 최고 국왕 으로부터 최하 말단 기사 에 이르 기 까지 연쇄 적 인 주종 관계 로 조직 되 었 습니다 . ( 그림 2 - 주종 제 의 구조 : 주군 과 봉신 은 모두 중세 사회 의 지배 계층 인 기사 와 성직자 들 이 었 다 . 이 들 은 왕 을 정점 으로 하 여 재 분봉 과정 을 거쳐 하급 기사 에 이르 기 까지 연결 되 는 주종 제 의 피라미드 구조 를 이루 었 으며 , 이 구조 는 매우 복잡 한 양상 을 띠 고 있 었 다 . ) ( 그림 3 - 신분 제 피라미드 ) 계약 의 쌍방 은 주군 과 봉신 이 었 습니다 . 주군 은 봉신 을 법률 적 으로 보호 해야 했 고 , 무엇 보다 중요 한 것 은 봉토 , 곧 토지 를 하사 함 으로써 그 들 을 부양 하 는 것 이 었 습니다 . 이 에 대하 여 봉신 은 군사 적 인 봉사 즉 1 년 중 일정 기간 을 주군 을 위해 출정 하 는 의무 를 행해야 했 습니다 . 봉신 은 또한 주군 에게 재정 적 인 원조 와 함께 중요 한 일 에 관한 조언 을 제공 해야 했 습니다 . 어느 한 쪽 이 자신 의 의무 를 이행 하 지 않 을 경우 에 그 들 의 관계 는 곧 파기 될 수 도 있 었 습니다 . 요컨대 주군 과 봉신 은 쌍무 적 인 계약 에 입각 한 상호 대등 한 관계 였 습니다 . 주종 제 는 지배 계급 내부 에서 위계질서 를 유지 하 는 기준 을 이루 었 으나 현실 적 으로 는 전쟁 을 통하 여 더욱 많 은 문제 가 해결 되 었 습니다 . 여기 서 봉신 과 주군 이 주종 관계 를 맺 는 장면 을 잠깐 살펴봅시다 . 먼저 봉신 은 자신 의 두 손 을 모아 주군 의 손 에 넣 습니다 . 그러면 주군 은 그 손 을 감싸 쥡니다 . 이 때 에 봉신 은 “ 주군 이 시 여 , 저 는 주군 의 신하 가 되 어 충성 을 다 하 겠 습니다 ” 라고 서약 을 합니다 . 이 처럼 주종 제 의 본질 은 무엇 보다 도 인간 적 인 유대 관계 에 있 었 습니다 . 그런데 12 세기 이후 봉토 가 세습 화 되 었 기 때문 에 주군 이 봉신 에게 새로이 분봉 할 토지 가 부족 해져 갔 습니다 . 여기 서 군사 적 인 봉사 에 대한 대가 로 토지 대신 화폐 를 지급 하 는 “ 화폐 봉 ” 이 나타나 게 됩니다 . 이 로 말미암 아 대 귀족 과 중 , 소 귀족 사이 의 격차 가 심각 해 지 고 주종 관계 에서 의 인간 적 인 유대 성 이 약화 되 어 갔 습니다 . 이 는 14 - 5 세기 에 들 어 봉건 적 인 주종 관계 를 위기 로 몰 고 가 게 됩니다 . ( 2 ) 지방분 권 제 앞 에서 주종 제도 에 대해서 살펴보 았 습니다 . 그런데 이 주종 제도 는 봉건 사회 의 정치 적 측면 곧 지방분 권 적 인 통치 로 이어지 게 됩니다 . 모든 기사 는 자신 의 봉토 안 에서 영주 곧 주인 으로서 상급자 의 간섭 을 받 지 않 고 배타 적 으로 주민 을 지배 할 수 있 었 습니다 . 이러 한 영주 의 권한 은 우람 한 성곽 이 뒷받침 해 줍니다 . ( 그림 4 - 중세 성 의 구조 : ① 망대 ② 본관 ③ 규방 ④ 성당 ⑤ 농사 ⑥ 바깥 성채 ⑦ 중정 ⑧ 벽탑 ⑨ 성벽 ⑩ 총 안통 로 ⑪ 요철 형 총안 ⑫ 야경 감시탑 ⑬ 포문 ⑭ 작 은 망루 ⑮ 도개교 ) ( 그림 5 - 세고비아 의 알 카차 성 . ) 다시 말 하 면 영주 는 주민 을 보호 해 주 는 대가 로 그 들 을 지배 할 수 있 었 던 것 입니다 . 따라서 중세 의 왕 은 봉건 귀족 중 의 제 1 인자 즉 최고 의 영주 라는 의미 를 지니 고 있 었 으나 자신 의 영지 이외 의 지역 에 대해서 는 군림 하 지 못했 습니다 . 이런 의미 에서 중세 봉건 시대 에 는 통일 된 국가 가 존재 하 지 않 았 으며 통치행위 는 봉토 마다 분권 적 으로 즉 지역 적 으로 행해졌 습니다 . 그러나 왕 은 비록 상징 적 으로 나마 로마 황제 와 같 은 최고 통치자 로서 의 성격 을 지녔 고 , 중세 말 에 이르 러 교황 권 이 쇠퇴 하 고 기사 층 이 몰락 하 는 것 을 계기 로 하 여 중앙 집권 적 인 국가 를 형성 해갑니다 . ( 3 ) 장원 제 지금 까지 중세 봉건 사회 의 주종 제 와 지방 분권 제 에 대해서 살펴보 았 는데요 . 자 그러면 이 사회 의 사회 , 경제 제도 라 할 수 있 는 장원 제도 에 대한 설명 을 들 어 볼까요 ? 중세 봉건 사회 의 사회 경제 적 구조 는 농노제 혹은 영주 제 혹은 장원 제 라는 말 로 표현 될 수 있 습니다 . 귀족 들 의 봉토 는 로마 대농장 의 영향 을 받 은 장원 ( manor ) 으로 구성 되 었 고 , 이 는 농촌 의 자급 자족 적 인 경제 단위 를 이루 었 습니다 . 장원 은 주로 점질 토의 북서부 유럽 특히 프랑스 북 서부 에 분포 되 어 있 었 습니다 . 또한 장원 은 경지 와 목초지 , 임야 , 황무지 등 으로 구성 되 었 습니다 . 2 포제 혹은 3 포제 로 윤작 되 는 경지 는 도랑 과 밭두둑 을 제외 하 고 는 별도 의 구분 없이 개방 되 었 습니다 . 즉 영주 직영지 와 농 민보 유지 가 장방형 의 지조 형태 로 혼재 되 어 있 었 던 것 입니다 . 또한 장원 안 에 는 영주 의 성 , 농민 의 가옥 , 공동 시설물 , 교회 등 이 세워 져서 명실공히 마을 을 이루 고 있 었 습니다 . ( 그림 6 - 중세 장원 의 구조 : 중세 농촌 은 장원 이 라고 불리 는 자급 자족 적 경제 단위 를 기반 으로 구성 되 었 다 . ) 중세 영주 는 단순 한 지주 만 이 아니 라 영지 내 의 농민 에 대하 여 경제 외 적 착취 를 가할 수 있 는 통치자 라는 독특 한 면모 를 지니 고 있 었 습니다 . 그렇 다면 중세 농민 의 상태 는 어떠 하 였 을까 ? 통상 중세 농민 은 농노 라 불렸 습니다 . 농노 는 영주 의 땅 을 빌 어 사 는 댓 가로 그 의 직영지 를 경작 해 주 는 노동 지대 곧 부역 ( service ) 을 바쳤 으며 영주 에게 예속 되 어 거주 , 이전 의 자유 가 없 었 습니다 . 그 는 또한 인두세 , 혼 인세 , 상속세 등 온갖 세금 을 납부 했으며 영주 가 비치 한 각종 시설물 , 이를테면 방앗간 , 양 조장 , 제빵 소 등 을 사용 하 고 소정 의 사용료 를 지불 할 의무 가 있 었 습니다 . 농노 는 또한 영주 의 재판 권 에 종속 되 어 있 었 습니다 . 그러나 농노 ( serf ) 는 고대 노예 와 달리 독립 된 가계 를 형성 할 수 있 었 으며 , 원시 게르만 사회 에서 비롯 한 촌락 의 오랜 관습 인 공동체 적 인 권리 를 보유 하 여 영주 에 맞설 수 도 있 었 습니다 . 중세 말 에 빈발 했 던 농민 반란 은 바로 이러 한 공동체 의 결속력 을 기반 으로 했 습니다 . ( 4 ) 서유럽 각국 의 양상 본질 적 으로 는 같 은 주종 제 , 지방분 권제 라 하 더라도 지역 의 상황 에 따라 그 전개 방식 과 내용 은 각기 상이 했 습니다 . 프랑스 에서 는 주종 제 가 전형 적 으로 발달 하 여 봉건 귀족 의 세력 이 강력 했 습니다 . 반면 영국 에 는 게르만 의 전통 이 강하 게 남 아 있 었 습니다 . 그런데 노르만족 출신 으로서 프랑스 서부 의 대 영주 였 던 윌리엄 은 영국 을 정복 하 면서 프랑스 의 봉건제 를 이식 시켰 습니다 . 윌리엄 이 영국 내 의 모든 자유민 에게 충성 서약 을 요구 함 에 따라서 영국 의 봉건제 는 강력 한 왕권 을 동반 했 습니다 . 그러나 이 와 함께 게르만 의 전통 에 입각 했 던 인민 의 자유 와 권리 도 비교적 많이 존속 되 었 습니다 . 독일 은 영국 과 는 정반대 의 현상 을 보였 습니다 . 10 세기 중엽 에 수립 된 신성 로마 제국 은 유명무실 했 고 , 귀족 들 은 소군 주화 하 여 지방분 권 적 영방 국가 가 난립 했 습니다 . 고대로 마의 전통 이 강했 던 이탈리아 에서 는 11 세기 노르만 의 침입 으로 봉건 왕국 이 성립 된 이후 에 야 봉건제 가 이식 되 었 기 때문 에 그 기반 이 약했 으며 , 지역 적 으로 도 남부 에 제한 되 어 있 었 습니다 . 따라서 북부 에서 는 일찌감치 봉건제 가 소멸 되 고 도시 국가 들 이 형성 되 었 으며 , 중부 에 는 교황령 이 자리 잡 았 습니다 . 남부 에 는 노르만 족 의 봉건 왕국 이 군림 하 고 있 는 등 , 이탈리아 에서 의 통치 권 은 다양 하 게 분산 되 어 있 었 습니다 . 한편 에스파냐 와 포르투갈 이 있 는 이베리아반도 에서 는 8 세기 이래 이슬람 의 지배 가 계속 됐 습니다 . ( 5 ) 교회 세력 의 성장 여기 서 잠시 이야기 를 바꾸 어 중세 의 기독교 교회 에 대해서 살펴보 도록 하 겠 습니다 . 로마 교회 는 로마 제국 의 몰락 이후 로마 문화 의 유일 한 계승자 가 되 었 습니다 . 로마 교황청 은 지방 분권주의 로 분열 내지 해체 되 어 있 던 당시 사회 에서 통합성 을 대표 하 는 유일 한 기관 이 었 습니다 . 또한 교회 는 로마 제국 에 의한 국교 화 이래 지배층 과 결탁 하 는 길 을 걸 었 으며 , 이 는 중세 사회 에서 도 마찬가지 였 습니다 . 특히 고위 성직자 집단 은 주종 제 의 위계 편입 되 어 봉건 영주 및 대 토지 소유자 로서 나름 대로 의 군사력 과 노동력 을 보유 하 고 정치 적 , 세속 적 인 권위 까지 행사 했으며 , 또한 십 일 조 이외 에 도 헌금 , 수수료 , 영지 수입 등 많 은 수입 을 거두 기 도 했 습니다 . 교회 는 최고 수장 인 교황 아래 대주교 , 주교 , 수도원장 으로부터 마을 사제 와 평 수사 에 이르 기 까지 계서 제 로 조직 되 었 습니다 . 뿐 만 아니 라 교회 는 보편 적 가치 의 담지 자 로서 중세 인 의 정신 과 감정 까지 도 통제 했 습니다 . 이 를 기반 으로 해서 교회 는 황제 혹은 국왕 등 세속 권력 의 보유자 들 과 맞서 기 도 했 지요 . 그러나 교회 는 세속 권력 의 증대 와 함께 성직자 의 대처 나 성직 매매 등 타락 의 양상 을 보이 기 도 했 습니다 . 11 세기말 에 는 성직 임명 권 을 둘러싸 고 교회 세력 과 세속 권력 이 대립 하 는 서임 권 투쟁 이 나타나 고 , 속 권 에 대한 교권 의 우위 가 확보 되 기 도 했 습니다 . 그러나 11 세기 이후 양편 은 대체로 조화 를 이루 어 상호 제휴 와 견제 의 관계 에 놓이 게 됩니다 . 중세 사회 가 안정 된 이후 에 는 성 , 속 이 합세 하 여 큰 전쟁 을 벌이 게 되 는데요 , 바로 십자군 전쟁 입니다 . 설명 을 들 어 보 시 지요 . ( 그림 7 - 서임권 투쟁 : 신성 로마 제국 의 황제 하인리히 4 세 와 교황 그레고리 7 세 간 의 서임 권 투쟁 . 성직자 서임 권 을 둘러싼 성 ㆍ속간의 투쟁 은 황제 와 교황 의 갈등 , 황제 의 파문 , 카 놋 사 의 굴욕 , 교황 의 폐위 등 의 과정 을 거친 끝 에 1122 년 보름스 협약 을 통해 타협 으로 나아갔 다 . ) ( 그림 8 - 카 놋 사 의 굴욕 ) ( 6 ) 십자군 전쟁 십자군 전쟁 의 직접 적 인 발단 은 셀주크 투르크 의 예루살렘 점령 이 었 습니다 . 이슬람 의 위협 에 직면 한 동로 마제 국 의 황제 가 교황 우르 반 2 세 에게 구원 을 요청 하 자 , 1096 년 성지 탈환 의 성전 을 통한 동서 교회 의 통합 을 명분 으로 한 십자군 전쟁 이 시작 된 것 이 지요 . 십자군 전쟁 은 교회 세력 뿐 아니 라 세속 군주 , 봉건 귀족 , 상인 등 의 합세 로 200 년 간 지속 되 었 습니다 . 교회 통합 및 교회 세력 확장 추구 , 그리고 그 를 뒷받침 했 던 중세 인 들 의 열렬 한 신앙심 이 전쟁 의 기반 을 이루 었 으나 세속 통치자 들 의 정치 적 야심 과 상인 들 의 이해관계 가 본래 의 목적 을 추월 하 여 실패 하 고 말 았 습니다 . 십자군 은 일단 예루살렘 을 탈환 하 는 데 성공 했으나 , 1187 년 예루살렘 은 다시 이슬람 의 수중 에 넘어가 고 말 았 습니다 . 그 후 결실 도 없 는 전쟁 이 횟수 를 거듭 하 면서 초기 의 종교 적 열정 은 차츰 식고 세속 적 인 성격 이 강화 되 었 습니다 . 심지어 1204 년 4 차 십자군 은 콘스탄티노플 의 상권 을 장악 코자 했 던 베네치아 상인 들 과 제휴 하 여 동로 마 제국 을 무너뜨리 고 라틴 제국 을 세우 기 까지 했 지요 . 십자군 전쟁 은 실패 로 끝나 고 말 았 지만 그 여파 는 봉건 사회 의 붕괴 를 촉진 시키 기 에 이르 렀 습니다 . 교황 권 의 실추 로 기독교 에 대한 열정 이 위축 되 었 으며 , 기사 층 의 인명 피해 는 봉건 귀족 들 의 세력 을 약화 시켰 습니다 . 이 결과 세속 권력 으로서 의 왕권 은 더욱 강화 되 어 점차 중앙 집권 화 를 도모 하 게 됩니다 . 여기 에 동방 세계 와 의 접촉 은 고전 문헌 을 유입 시킴 으로써 유럽 인 에게 신선 한 문화 적 자극 을 주 었 습니다 . 무엇 보다 도 전쟁 에 필요 한 물자 수송 과 동서 간 의 교역 이 확대 되 어 상업 과 도시 의 발전 이 촉진 되 었 습니다 . 특히 북부 이탈리아 의 도시 들 을 통한 원거리 무역 이 활성 화 되 었 습니다 . ( 지도 2 - 십자군 전쟁 : 봉건제 를 기반 으로 한 유럽 사회 는 11 세기 들 어 정치 적 안정 과 사회 경제 적 성장 으로 축적 한 힘 을 외부 로 발산 하 게 되 는데 , 이것 이 십자군 전쟁 이 었 다 . 2 세기 동안 계속 된 전쟁 은 본래 의 목적 인 성지 회복 에 는 실패 했 지만 , 이후 유럽 사회 의 변화 를 촉진 하 게 되 었 다 . ( 그림 9 - 십자군 전쟁 ) 3 . 중세 사회 의 역동 성 우리 는 지금 까지 서양 중세 봉건 사회 의 제도 적 틀 이 확립 되 는 과정 을 살펴보 았 습니다 . 이 를 통해서 유럽 인 들 의 생활 은 어느 정도 안정 되 었 지요 . 그러나 유럽 인 들 은 여기 에 안주 하 지 않 고 새로운 팽창 과 발전 의 시대 를 맞이 하 게 됩니다 . 방금 보 신 십자군 전쟁 은 유럽 의 지배자 즉 봉건 귀족 들 이 자신 들 의 활동 무대 를 넓히 고자 했 던 움직임 이 지요 . 그러나 일반 서민 들 역시 자신 들 의 상황 을 개선 시키 고자 안간힘 을 쓰 고 있 었 습니다 . ( 1 ) 식민 운동 과 도시 의 출현 10 세기 말경 봉건 사회 가 정착 되 면서 서유럽 에서 는 농업 기술 상 의 혁신 이 나타나 고 농업 생산 성 이 향상 되 면서 인구 가 늘어났 습니다 . 이 에 따라 11 세기 에 는 대대 적 인 개간 운동 이 일어나 면서 봉건 사회 가 엘베강 동쪽 의 동유럽 지역 으로 까지 확산 됐 지요 . 그러나 당시 의 생산 성 확대 의 가장 중요 한 요인 은 기술 향상 이 라기 보다 는 경작지 면적 확대 에 따른 것 이 라고 볼 수 있 습니다 . 이런 면 에서 중세 의 농업 은 “ 질 적 인 확대 ” 가 아니 라 “ 양 적 인 확대 ” 에 의존 한 면 이 크 다고 볼 수 있 겠 지요 . ( 지도 3 - 식민 운동 ) 또 하나 의 결정 적 인 변화 가 나타납니다 . 생산 이 증대 하 면서 잉여 생산물 이 나타난 것 입니다 . 이 는 중세 상업 의 부활 과 도시 의 출현 으로 이어집니다 . 특히 동방 과 의 원거리 무역 으로 유입 된 향료 와 비단 등 의 사치품 은 영주 의 욕구 를 부추겼 으며 , 동방 의 물품 과 교환 할 모직물 산업 의 발달 을 촉진 하 기 까지 합니다 . 이 에 따라 베네치아 , 제노바 , 피사 등 의 이탈리아 항구 도시 와 플랑드르 및 북독일 지역 의 도시 가 발전 하 고 유럽 각지 에 는 시장 의 그물망 이 확산 됐 습니다 . ( 지도 4 - 13 세기 유럽 의 상업 과 도시 의 성장 ) 도시 경제 활동 의 중심 은 도시 공동체 투쟁 에 앞장섰 던 상인 길드 와 이 로부터 새로이 독립 한 수공업자 길드 였 습니다 . 길드 는 모든 성원 의 생계 기반 이 유지 될 수 있 도록 경제 활동 을 독점 하 고 성원 상호 간 의 평등 과 상부상조 를 목표 로 자유 경쟁 을 억제 하 고 생산 과정 을 통제 했 습니다 . 이러 한 길드 규제 는 당시 의 협소 했 던 경제 규모 에 합당 했으나 기술 혁신 을 억제 하 여 중세 말 의 경제 적 침체 와 사회 불안 을 심화 시켰 다 . 화폐 와 교환 을 중심 으로 하 는 도시 는 기존 의 자급 자족 적 인 농촌 사회 와 는 이질 적 인 성격 을 띠 고 중세 사회 를 변화 시켜 나가 게 됩니다 . 무엇 보다 도 신속 함 을 요구 하 는 상업 활동 은 농촌 중심 으로 완만 하 게 진행 되 던 영주 의 통치 틀 안 에 머물러 있 을 수 없 었 습니다 . 도시민 들 은 시민 상호 간 의 서약 으로 도시 공동체 를 이루 고 투쟁 하 여 12 세기 까지 에 는 영주 의 예속 으로부터 벗어나 경제 활동 의 자유 및 정치 적 자치 권 을 획득 했 습니다 . ( 그림 10 - 중세 도시 의 모습 ) ( 그림 11 - 중세 상업 의 성장 : 14 세기 볼로냐 의 상업 활동 을 묘사 한 채색 삽화 ) 또한 중세 도시 는 농노 의 지위 향상 에 기여 하 면서 장원 제 를 변화 , 해체 시키 기 도 했 습니다 . 먼저 부역 이 감소 혹은 소멸 되 었 습니다 . 도시 상품 을 탐했 던 영주 들 은 이제 노동 지대 보다 는 현물 지대 나 화폐 지대 를 선호 했 던 것 입니다 . 이 에 따라 영주 직영지 가 농민 들 의 부역 에 의해서 경작 되 는 것 이 아니 라 , 지대 납부 를 조건 으로 하 여 농민 들 에게 분배 되 면서 농민 들 의 생산 의 욕 을 자극 했 습니다 . 여기 서 아주 미약 하 나마 일종 의 자본주의 적 인 생산 관계 의 기초 가 놓여 지 게 되 지요 . 게다가 “ 도시 의 공기 는 자유 롭 게 한다 ” 라는 말 이 있 습니다 . 장원 에서 도망친 농노 는 도시 에서 1 년 1 일 을 살 게 되 면 영주 의 예속 으로부터 벗어날 수 있 었 던 것 입니다 . 이러 한 상황 에서 농민 들 은 구래 의 “ 공동체 적 권리 ” 를 기반 으로 하 여 거래 혹은 저항 을 통하 여 자신 의 처지 를 개선 하 려는 노력 을 계속 해 갑니다 . 자 이렇게 중세 의 서양 은 새로운 발전기 를 맞이 하 는데요 , 정치 적 안정 과 경제 적 번영 속 에서 문화 도 개 화 되 어 나갑니다 . 설명 을 들 어 보 시 지요 . ( 2 ) 중세 성기 의 문화 서양 중세 문화 의 기반 은 기독교 였 습니다 . 교회 는 탄생 , 혼인 , 죄 의 고백 과 사면 , 임종 과 장례 등 을 관장 하 는 일곱 가지 의 성사 , 이른바 7 성사 를 통하 여 중세 유럽 인 들 의 일상 생활 을 태어나 서부터 죽 을 때 까지 구체 적 으로 통제 했 습니다 . 중세 교회 와 수도원 은 학문 과 교육 의 중심 을 이루 기 도 했 습니다 . 사회 지배층 인 귀족 들 이 주로 군사 활동 에 전념 했 기 때문 에 성직자 와 수도사 들 이 중세 문화 를 주도 했 지요 . 따라서 중세 문화 는 기독교 신앙 위주 의 종교 적 인 편향 이 강하 고 인간 중심 적 인 세속 적 문화 가 상대 적 으로 미약 할 수 밖에 없 었 습니다 . 중세 문화 는 중세 사회 가 안정기 에 들어선 12 세기 에 가 서 본격 적 으로 開花 하 기 시작 했 습니다 . 중세 초기 에 도 그리스 - 로마 의 문화 적 전통 과 기독교 의 종교 적 교리 를 결합 시켜 중세 특유 의 기독교 문화 를 모색 해 보 려는 노력 이 보 에 티 우스 ( Boethius , 480 - 525 년 ) 와 이시도르 ( Isidor of Seville , 575 - 636 년 ) 등 에 의해 시도 되 었 지만 큰 성과 는 없 었 습니다 . 그러나 12 세기 에 이르 면 정치 적 안정 과 경제 적 번성 이 이루어지 고 또 외부 세계 ( 이슬람 세계 와 비잔틴 제국 ) 와 의 교류 가 증대 하 면서 , 학문 을 장려 하 고 문화 를 체계 있 게 정리 하 려는 움직임 이 활발 해졌 습니다 . 철학 은 대표 적 인 중세 학문 분야 로서 神 의 존재 를 증명 하 고 기독교 교리 를 체계 화 시키 는 과업 을 맡 고 있 어서 신학 적 인 성격 을 띠 었 습니다 . 이 는 12 - 13 세기 에 벌어졌 던 ‘ 보편 논쟁 ’ 에서 첨예 하 게 쟁점 화 됩니다 . 특히 13 세기 에 등장 한 스콜라 철학 은 아리스토텔레스 철학 의 합리 적 인 논리 개념 을 이용 하 여 주로 신앙 과 이성 의 관계 를 논의 했 습니다 . 실재론 에 의하 면 신 은 감각 세계 및 개체 를 선행 하 는 보편 적 실재 로서 , 신앙 은 이성 보다 우월 하 다고 합니다 . 유명론 에 따르 면 보편 적 관념 이 란 명칭 에 불과 할 뿐 입니다 . 이 논쟁 에서 토마스 아퀴나스 는 이성 과 신앙 의 조화 를 꾀하 면서 도 신앙 의 우위 를 재천명 함 으로써 스콜라 철학 을 집대성 했 습니다 . 이런 점 에서 중세 의 철학 은 본질 적 으로 ‘ 神學 의 侍女 ’ 역할 에 머물렀 습니다 . 그 들 이 추구 하 는 합리 적 인 사유 의 최종 적 인 목적 은 신앙 이 었 던 것 입니다 . 그러나 윌리엄 오 캄 등 후기 의 학자 들 은 신앙 이 이성 으로 증명 되 지 않 는다 하 여 신앙 과 이성 을 구별 함 으로써 스콜라 철학 의 토대 를 뒤흔드 는 한편 과학 적 인식 을 위한 길 을 열 었 습니다 . 기독교 철학 은 대학 의 발전 을 자극 하 여 12 세기 이후 에 는 많 은 대학 이 설립 되 었 습니다 . 프랑스 의 파리 대학 , 이탈리아 의 볼로냐 대학 , 영국 의 옥스퍼드 대학 등 은 주로 그리스 철학 에 의거 한 합리 적 인 사유 방식 과 , 신학 이나 법학 같 은 전문 교육 을 담당 했 습니다 . 학생 길드 혹은 교사 길드 로 구성 된 대학 은 점차 세속 군주 혹은 교회 의 통제 에서 벗어나 자치 권 을 획득 했으며 , 학사 , 석사 , 박사 의 계서 제 적 구분 에 입각 했 습니다 . ( 그림 12 - 대학 의 설립 : 파리 대학 의 인장 ( 13 세기 ) ) 중세 의 미술 과 철학 은 기독교 이념 이 가장 현저 하 게 표현 되 었 던 분야 입니다 . 특히 높 은 첨탑 과 찬란 한 색 유리창 으로써 천국 에 대한 염원 을 표현 했 던 12 세기 고딕 양식 의 교회 건축 은 게르만 적 정서 와 기독교 이념 이 종합 된 결과 이 기 도 합니다 . 11 세기 와 12 세기 의 교회 건축 은 로마네스크 ( Romanesque ) 양식 이 지배 적 이 었 습니다 . 이 는 천장 이 원통 모양 의 무거운 둥근 천장 이 어서 이 를 떠받칠 벽 이 두터웠 고 따라서 창문 이 적 어 교회 내부 가 어두웠 습니다 . 그래서 12 세기 부터 는 끝 이 뾰족 한 천장 을 갖춘 고딕 ( Gothic ) 양식 이 유행 했 습니다 . 고딕 양식 은 상대 적 으로 천장 이 가벼워서 벽 이 얇 아 지 고 창문 이 커져서 교회 의 내부 가 훨씬 밝아졌 습니다 . 대형 창문 은 여러 색깔 의 색 유리창 ( 스테인드글라스 ) 으로 장식 되 어 교회 의 성 스러운 분위기 를 조성 했 습니다 . ( 그림 13 - 중세 고딕 건축 : 쾰른 성당 ( 13 세기 ) ) 기독교 는 거칠 고 무지 했 던 게르만 기사 들 의 교화 에 기여 하 여 ‘ 기사 도 ’ 정신 을 낳 았 으며 , 이 는 중세 문학 의 바탕 을 이루 었 습니다 . 그러나 농민 과 도시 의 서민 들 에게 는 게르만 의 원시 공동체 에서부터 유래 했 던 세속 적 이 며 이교 적 인 생활 관습 이 뿌리깊 게 남 아 있 었 습니다 . 5 - 4 . 중세 사회 의 조락 ( 1 ) 농촌 과 도시 의 위기 이제 까지 우리 는 발전 하 고 팽창 하 는 중세 사회 의 역동 적 인 모습 을 살펴보 았 습니다 . 그러나 13 세기 말 부터 중세 유럽 은 다시 침체 의 국면 으로 접어들 었 습니다 . 이 는 농촌 과 도시 경제 의 위축 으로부터 나타났으며 , 사회 전 분야 에 영향 을 끼쳤 습니다 . 영주 와 농민 , 주인 과 직인 의 대립 등 사회 집단 간 의 갈등 이 심화 되 어 농촌 과 도시 에서 반란 이 빈발 했으며 , 흑사병 의 창궐 로 인구 의 1 / 3 이 희생 되 기 도 했 습니다 . 수입 이 감소 된 영주 들 은 영지 확장 을 위하 여 곳곳 에서 봉건 전쟁 을 벌이 기 도 했 습니다 . 그 중 에서 도 가장 대표 적 인 것 이 영국 과 프랑스 기사 들 의 싸움 인 백 년 전쟁 과 , 또 그 이후 영국 기사 들 끼리 벌였 던 장미 전쟁 입니다 . 잔 다르크 로 유명 했 던 백 년 전쟁 에 대해서 살펴볼까요 ? ( 지도 5 - 흑사병 의 확대 : 1346 - 1353 년 사이 의 감염 지대 확대 , 빗금 은 농민 폭동 지역 , 별표 는 도시 봉기 지역 ) ( 2 ) 백 년 전쟁 14 세기 초엽 으로부터 15 세기 중엽 에 이르 는 긴 기간 동안 진행 된 백 년 전쟁 은 영국 과 프랑스 가 통합 된 국가 로 발전 하 는 데 결정 적 인 계기 가 되 었 습니다 . 프랑스 에서 카페 왕조 가 단절 되 어 발 로 아 왕조 가 수립 되 자 , 영국 왕 에드워드 3 세 는 모계 에 의한 왕위 계승 권 을 주장 하 면서 전쟁 을 시작 한 것 이 지요 . 그러나 백 년 전쟁 의 발발 에 는 보다 근본 적 인 원인 이 깔려 있 었 습니다 . 프랑스 내의 영국 영토 는 항상 양국 간 의 분쟁 요인 이 되 어 왔으며 , 게다가 영국 은 모직물 공업 이 발달 한 플랑드르 지역 을 탐하 고 있 었 습니다 . 백 년 전쟁 은 처음 에 는 왕조 간 의 전쟁 에 영지 확장 을 꾀하 는 봉건 귀족 들 이 합세 한 전형 적 인 봉건 전쟁 의 양상 을 띠 었 습니다 . 그러나 전쟁 중 양 국가 에서 국민 의식 이 고양 되 어 가 면서 국가 간 의 전쟁 이 라는 성격 으로 변모 되 어 갔 습니다 . 특히 위기 에 처한 프랑스인 들 의 민족 의식 과 사기 를 크 게 고취 시켰 던 잔 다르크 의 출현 은 주목 할 만 한 일 입니다 . 백 년 전쟁 이후 국가 로 의 통합 작업 은 보다 구체 화 되 었 습니다 . 기사 층 이 크 게 희생 되 고 새로운 무기 가 개발 되 면서 봉건 귀족 의 군사 적 기반 이 크 게 위축 되 자 , 강화 된 왕권 은 국가 통합 의 주역 을 담당 하 게 되 었 습니다 . 또한 영국 이 프랑스 내 의 영지 를 상실 하 면서 양 국가 의 통합 적 운영 도 보다 순조 로 와 졌 지요 . ( 지도 6 - 백 년 전쟁 의 전개 과정 ) ( 그림 14 - 백 년 전쟁 : 오를레앙 을 공격 하 는 영국 군 - 백 년 전쟁 은 영국 과 프랑스 양국 왕실 간 의 봉건 적 전쟁 으로 시작 되 었 으나 전쟁 이 진행 됨 에 따라 양국 의 민족 의식 이 싹트 게 되 어 국가 간 의 전쟁 으로 발전 하 게 되 었 다 . ) ( 3 ) 교회 세력 의 쇠퇴 백 년 전쟁 에서 패배 하 고 돌아온 영국 기사 들 은 다시 왕위 쟁탈전 인 장미 전쟁 을 벌이 게 됩니다 . 그러나 여기 서 도 제후 들 의 세력 이 크 게 손상 됨 에 따라 1485 년 에 수립 된 튜더 왕조 는 강력 한 왕권 을 기반 으로 강력 한 민족 국가 로 의 길 을 모색 해갑니다 . 이상 의 사회 , 경제 , 정치 적 인 변화 는 교회 의 위상 에 도 영향 을 끼칩니다 . 십자군 의 실패 이후 교회 는 권위 가 추락 하 여 쇠퇴 해 갔 습니다 . 1309 년 교황청 이 아비뇽 으로 이전 되 어 프랑스 국왕 의 꼭두각시 노릇 을 하 게 된 “ 아비뇽 의 유수 ” 사건 이 일어나 고 , 14 세기말 에 는 아비뇽 의 교황청 과 로마 의 교황청 이 각기 정통 성 을 주장 하 면서 맞서 는 “ 교회 의 대분열 ” 현상 이 벌어지 면서 교황 권 의 실추 와 성직자 의 타락 이 극 에 달하 게 됩니다 . 여기 서 위클리프 와 휘스 등 의 교회 개혁자 들 이 나타나 고 그 들 을 추종 하 는 민중 반란 이 일어나 면서 종교 개혁 의 선구 적 인 양상 까지 나타나 게 됩니다 . ( 지도 7 - 교회 의 대분열 ( 1378 - 1417 ) : 보라색 이 아비뇽 교황 의 영역 , 노란색 이 로마 교황 의 영역 ) 5 . 맺음말 : 새로운 요소 의 등장 이제 까지 우리 는 유럽 의 중세 봉건 사회 가 형성 되 고 , 발전 하 다가 쇠락 하 는 과정 을 살펴보 았 습니다 . 한 시대 의 종식 은 또 다른 시대 의 출현 을 의미 합니다 . 중세 말기 의 불안 으로부터 근대 서양 사회 의 출현 이 라는 발전 적 국면 이 등장 한 것 이 지요 . 먼저 중앙 집권 적 왕권 에 입각 하 여 통합 된 국가 들 이 출현 했 습니다 . 백 년 전쟁 이후 프랑스 와 영국 이 중앙 집권 화 의 길 을 걸 었 으며 , 이베리아반도 에서 는 이슬람 을 축출 하 는 재 정복 운동 을 통해 에스파냐 와 포르투갈 이 라는 두 통 일 왕국 이 출현 했 습니다 . 그러나 모든 지역 에서 국가 적 통합 이 이루 어 졌 던 것 은 아닙니다 . 독일 에서 는 지방분 권 적 인 영방 국가 가 난립 했으며 , 교황령 을 비롯 한 여러 공국 들 , 그리고 도시 국가 들 이 분립 해 있 던 이탈리아 에서 도 통일 의 전망 은 역시 보이 지 않 았 습니다 . 경제 적 인 측면 으로 는 자본주의 의 선구 적 요소 들 이 성장 해 갔 음 을 볼 수 있 습니다 . 길드 의 규제 에서 벗어나 합리 적 인 기업 방식 을 채택 한 대상 인 및 은행가 들 은 화폐 라는 새로운 형태 의 부 를 통하 여 봉건 적 인 경제 체제 를 붕괴 시켰 을 뿐 아니 라 군주 및 교황 등 정치 세력 과 결탁 하 여 국가 의 형성 에 기여 했 습니다 . 그러나 새로운 사회 의 출현 을 위해서 유럽 인 들 은 또 한 차례 의 도약 을 거쳐야 했 습니다 . 바로 전 세계 를 자신 들 의 활동 무대 로 확대 시킨 것 이 지요 . 이 주제 에 대해서 는 다음 시간 에 다루 도록 하 겠 습니다 .