무학산 자락 국가 지정 문화재 중요 민속자료 경산 상엿집 영천시 화북면 자천리 서 2009 년 경산시 하양읍 으로 이전 이원석 편집 이사 ycn 24 @ hanmail . net 가을 하늘 이 너무 청명 하 다 . 어디 론가 떠나 고 싶 어 졌 다 . 13 일 오전 에 경산시 하양읍 에서 볼일 을 보 고 오후 에 는 어디 론가 가 야 될 것 같 다 . 이놈 의 역마살 ! 이왕 경산 에 왔으니 환성 사 와 하양 향교 를 보 고 가 자 생각 하 고 환성 사 로 향했 다 . 환성 사 가 는 길 에 경산 상엿집 팻말 이 나타났 다 . 목표 를 변경 하 고 내비게이션 과 스마트폰 으로 검색 해서 입구 까지 는 찾 았 지만 1 . 3 ㎞ 남 은 지점 에서 잠시 멈칫 했 다 . 마침 산 쪽 으로 승용차 한 대 가 올라가 서 무작정 따라갔 다 . 한참 을 들어가 니 농장 을 거쳐 국학 연구소 가 나타났 다 . 맘 씨 좋 아 보이 는 아저씨 ( 조원경 이사장 ) 가 어디 서 왔 느냐고 묻 길래 영천 문화원 에서 왔 다고 했 더니 마침 잘 왔다 면서 11 시 에 강의 가 있 으니 시간 이 있 으면 들 어 보 라고 권유 했 다 . 경북 경산시 하양읍 대학리 산 144 - 10 번지 ( 무학로 62 길 162 ) 에 자리 잡 은 중요 민속자료 제 266 호 인 경산 상엿집 . 이 상엿집 은 지난 2009 년 영천시 화북면 자천리 1533 번지 에서 무학산 자락 의 현 위치 로 이치 ( 移 置 ) 한 것 으로 , 상량문 의 기록 에 의하 면 이 건물 은 본래 1891 년 에 세워졌 다고 나와 있 지만 본래 의 건물 을 3 번 이나 중수 했 다는 내용 이 마루 밑 에 적혀 있 어 초창 은 대략 1760 년 경 으로 추정 된다 . 우리 나라 에서 흔하 지 않 은 흙벽 과 평지 바닥 에 3 칸 규모 의 판벽 과 우물마루 를 갖춘 구조 로 , 건축학 적 으로 도 매우 중요 한 위치 에 있 다 . 또한 이 상엿집 에 는 내부 의 전통 상여 를 비롯 해 장례 에 쓰 던 요여 등 각종 제구 와 상여 제작 및 운반 등 관련 비용 에 관한 문서 , 그 밖 에 마을 공동체 의 촌계 등 모두 250 여 점 에 달하 는 자료 가 발견 된 것 으로 보 아 동시대 의 우리나라 장례 문화 를 한눈 에 살펴볼 수 있 다는 점 에서 문화재 적 가치 가 충분 해 보인다 . 자천리 마을 중간 국유지 에 있 던 마을 공동 소유 의 상엿집 을 주민 들 이 철거 하 기 로 결정 한 것 을 우연히 알 게 된 ( 사 ) 국학 연구소 대구경북 지부 ( 지부장 황영 례 ) 가 구입 해 이곳 으로 이전 한 후 2009 년 11 월 20 일 경북 도청 문화재 과 에서 문화재청 으로 국가 지정 문화재 신청 을 했 고 2010 년 8 월 24 일 마침내 ‘ 경산 상엿집 및 관련 문서 ’ 가 국가 지정 중요 민속자료 제 266 호 로 지정 됐 다 . 그러나 적당 한 위치 로 의 이건 과 주변 정비 가 시급 한 상태 여서 자연재해 에 대비 해 산 144 - 35 번지 로 이건 복원 하 는 것 이 좋 겠 다는 문화재청 의 소견 에 따라 서흥 설계 사무소 에서 ‘ 상엿집 이건복 원 및 주변 정비 사업 ’ 설계 를 했 다 . 경산시 는 한편 으로 문화재 의 활용 방안 을 모색 해 2011 년 9 월 상기 문화재 를 중심 으로 한국 전통 민속 체험 이 가능 한 경산 상례 공원 조성 을 위한 기본 계획 을 수립 해 경산시 의회 에서 2011 년 12 월 30 일 상엿집 이건복 원 및 주 변정 리비 2 억 원 과 전시관 건축비 3 억 원 을 투입 할 것 을 결정 했 다 . 2012 년 4 월 30 일 경산 시청 은 국제 적 명성 을 지닌 건축가 승효상 씨 로 대표 로 있 는 이 로 재 ( 履 露 齋 ) 와 전시관 설계 계약 을 체결 해 지난 6 월 부터 최근 까지 이건 복원 을 마치 고 13 일 처음 으로 개방 하 게 된 것 이 다 . 설계 를 맡 은 이 로 재 에서 는 장소 성 을 잃 은 상엿집 이 ‘ 비슷 하 지만 실은 사실 이 아닌 ’ 공간 에 놓이 도록 외형 을 꾸미 기 보다 는 ‘ 죽음 에 관한 한국인 의 정신 문화 ’ 를 강조 하 는 데 초점 을 맞췄 다고 한다 . 추진 계획 3 단계 ( 1 단계 상례 전시관 신축 , 2 단계 명 상관 신축 , 3 단계 다목 적 홀 및 사무실 신축 ) 중 1 단계 의 공사 를 이 로 재 에서 는 ‘ 절제 되 고 검박 하 게 서 있 는 벽 과 건물 로 에워싼 공간 ’ 을 조성 해 경건 함 ㆍ단순함ㆍ겸손함을 자아내 도록 설계 한 것 으로 보인다 . ▲ 황영 례 소장 전시관 을 통해 상엿집 마당 으로 진입 할 수 있 도록 해 단순 함 을 강조 하 고 있 고 전시관 의 사면 에서 상엿집 마당 의 상례 관련 행사 를 관람 할 수 있 도록 배려 해 생명 문화인 죽음 의 철학 적 의미 가 감동 적 으로 전해질 전망 이 다 . 한편 , ( 사 ) 국학 연구소 대구경북 지부 의 또 다른 형태 인 ( 사 ) 나라 얼 연구소 ( 이사장 조원경 , 소장 황영 례 ) 는 경주 문화 재단 과 협력 해 10 월 20 일 부터 11 월 18 일 까지 매주 주말 오후 4 시 30 분 첨성대 에서 재현 행사 를 실시 하 고 24 일 오전 10 시 에 는 황영 례 소장 이 국사편찬위원회 지역 사료 조사 위원 전국 행사장 인 경부 교육 문화 회관 에서 ‘ 경산 상엿집 의 복원 과 관련 자료 의 보존 ’ 에 대한 특강 을 실시 할 예정 이 다 . 오전 11 시 부터 가을 속 으로 푹 빠지 게 하 는 장슬기 ㆍ김윤정씨의 바이올린 ㆍ피아노 2 중주 에 이 어 ‘ 책 읽 어 주 는 여자 ’ 로 유명 한 수원 대학교 철학 과 이주향 교수 의 ‘ 그림 으로 본 무의식 과 마음 의 상처 ’ 를 주제 로 한 특강 이 이어졌 다 . ▲ 조원경 이사장 최근 ‘ 세상 속 단신 을 위한 이주향 의 마음 갤러리 ’ 란 부제 를 달 고 를 출간 했 고 동아일보 에 ‘ 이주향 의 달콤 쌉싸름 한 철학 ’ 을 연재 하 고 있 는 이 교수 의 강의 는 어려운 내용 을 유연 하 게 풀 어 가 는 것 으로 정평 이 나 있 다 . 사골 을 우려 정성 스럽 게 준비 한 점심 식사 를 하 면서 사담 을 나누 다가 이 교수 가 광주 이 씨 라고 하 기 에 영천 에 시조 공묘 소인 ‘ 광릉 ’ 이 있 다고 알려 주 니 너무 가 고 싶 다며 시간 이 있 으면 안내 해 줬 으면 한다고 했 다 . 예약 해 둔 기차 시간 이 빠듯 하 긴 했 지만 최악 의 경우 티켓 을 새로 끊 을 생각 을 하 고 광릉 으로 향했 다 . ‘ 어머나 ! 세상에 ! ’ “ 어떻게 이렇게 넓 고 좋 은 자리 가 있 어요 . ” 하 면서 감탄 을 했 다 . 오늘 나 를 만나 서 이곳 에 오 려고 하양 으로 왔 나 보 다며 크나큰 행운 으로 생각 해 줬 다 . 짧 은 데이트 를 통해 앞 으로 연락 주 고 받 으면서 누나 동생 하 기 로 했 다 . 나 야말로 엄청난 행운 을 선물 로 받 은 날 인 것 같 다 . 잃어버린 것 ( ? ) 에 대한 아쉬움 으로 미루 다가 얼떨결 에 찾아간 경산 상엿집 . 이른 아침 부터 많 은 이 들 과 대화 를 하 면서 영천 은 소중 한 것 을 챙길 줄 모른다는 이야기 를 여러 차례 들 었 다 . 문화재 가 전무 하 다시피 한 경산 에 비하 면 너무나 많 은 것 을 가지 고 있 는 영천 이 지만 우리 것 의 소중 함 을 간과 할 때 가 너무 많 은 것 같 아서 가슴 아프 다 . 백학 서원 을 비롯 해서 서원 과 재사 , 유물 , 서적 등 곳곳 에 산재 해 있 지만 방치 된 채 허물어질 날 만 기다리 고 있 는 우리 지역 문화재 들 을 다시 한 번 점검 해 봐야 될 시점 인 것 같 다 . 공유 하 기 글 요소