문화 - 현대인 은 왜 신체 를 못 살 게 구나 여성 의 하이힐 은 17 세기 에 등장 했 다 . 하이힐 은 처음 엔 비 올 때 진흙탕 길 을 걷 기 위해 만들 어 졌 지만 나중 엔 여자 의 육체미 를 과시 하 기 위해 사용 되 었 으며 , 한때 그 높이 가 최고 15 인치 까지 높이 올라갔 다 . 옛날 이야기 라고 웃 어 넘길 일 이 아니 다 . 요즘 사람 들 은 육체미 를 더 하 기 위해 더 우스꽝 스러운 일 도 마다 하 지 않 고 있 다 . 아니 신체 를 학대 한다는 표현 이 어울릴 정도 이 다 . 성형 수술 은 성장 산업 이 다 . 과거 에 는 대부분 쌍꺼풀 수술 에 국한 되 었 던 것 이 이제 는 코 와 턱 , 입술 등 으로 확대 되 고 있 다 . 요즘 에 는 특히 코 를 높이 는 융비술 이나 입 굴 성형 이 성행 하 고 있 다 . 기미 , 주근깨 , 군살 제거 수술 에다 비만 성형 수술 까지 성행 하 고 있 어 성형 수술 의 대상 이 몸 전체 로 확대 되 고 있 다는 것 을 알 수 있 다 . 수술 까지 는 가 지 않 는다 해도 날씬 한 몸매 를 가꾸 기 위한 노력 은 처절 할 정도 이 다 . 1993 년 현재 우리 나라 에서 체형 관련 업소 는 2 천 5 백 여 개 정도 가 되 며 , 연간 매출액 은 약 8 백 여 억 원 으로 추산 되 고 있 다 . 다이어트 도 성장 산업 이 다 . ‘ 부위 별 , 시간 별 , 체질 별 로 골라 다이어트 하 는 10 가지 방법 ’, ‘ 체험 수기 - 나 는 이렇게 살 뺐 어요 ’, ‘ 먹 으면서 날씬 해진다 ’, ‘ 결혼 한 달 전 살빼 기 작전 ’, ‘ 성공 적 인 다이어트 를 위한 20 가지 철칙 ’, 웬만 한 여성 잡지 엔 거의 매달 이런 종류 의 기사 가 빠지 는 법 이 없 다 . 다이어트 야말로 요즘 여성 의 최대 의 관심 거리 요 고민 이 다 . 최근 오스트리아 빈 대학 의 거짓말 연구가 인 사회 학자 페터 슈 티그 니 츠 는 한 가지 재미있 는 연구 결과 를 발표 했 다 . 여성 의 경우 66 % 가 나이 를 속여 말 하 고 , 73 % 가 성적 욕구 에 대해 진실 을 말 하 지 않 으며 , 80 % 가 체중 을 속여 말 한다는 것 이 다 . 여성 에겐 체중 을 속이 는 것 이 나이 나 성적 욕구 를 속이 는 것 보다 더 중요 하 다는 게 흥미 롭 다 . 그러나 학자 들 은 과거 에 비해 비만 한 사람 이 늘어난 건 사실 이 지만 그렇게 많 은 여성 이 다이어트 에 집착 해야 할 정도 는 아니 라고 말 한다 . 미국 식이 요법 협회 의 조사 결과 에 따르 면 18 - 35 세 의 사람 가운데 75 % 가 자기 자신 이 뚱뚱 하 다고 생각 하 고 있 지만 , 의학 적 으로 비만 이 라고 할 수 있 는 사람 은 25 % 에 불과 하 며 , 자신 의 표준 체중 보다 적 게 나가 는 여성 중 45 % 가 스스로 뚱보 라고 판단 해 괴로워 한다는 것 이 다 . 우리 나라 에서 도 비 만 강박 관념 이 매우 심한 것 으로 조사 되 고 있 다 . 아주 이상 적 인 체중 을 가지 고 있 으면서 도 자신 이 뚱뚱 하 다고 생각 하 는 여성 이 많 다 . 93 년 서울대 식품 영향 학과 최혜미 교수 와 이윤 나 씨 ( 박사 과정 ) 가 서울대 여대생 2 백 71 명 을 대상 으로 조사 한 결과 에 따르 면 , 정상 체중 을 갖 고 있 는 학생 들 가운데 자신 의 체중 에 만족 한다는 사람 은 4 . 4 % 에 불과 했 고 , 93 . 8 % 가 스스로 체중 초과 라고 여기 고 있 다는 것 이 다 . 그런 공포 와 강박 관념 이 심해 지 면 신경 성 거식증 이나 대식 증 같 은 돌이킬 수 없 는 병 을 얻 게 된다 . 거식증 환자 는 해골 처럼 마른 체형 을 갖 고 있 으면서 도 자신 은 살 이 쪘 다고 느끼 고 살 을 빼 려고 발버둥 친다 . 한 조사 에 따르 면 , 대학 재학 중 인 미국 여성 의 20 % 는 어떤 형태 로 든 거식증 또는 대식 증 을 가지 고 있 다 한다 . 도대체 이런 비 만 공포증 은 어디 서 생긴 걸까 ? 아무래도 그 원인 은 대중 매체 에서 찾 아야 할 것 같 다 . 병 적 일 정도 로 비쩍 마른 여자 들 이 톱 모델 로 , 인기 연예인 으로 활약 하 면서 미인 의 전형 인 양 선전 되 는 게 문제 다 . 최근 유럽 에선 글래머 신디 크로포드 를 밀어내 고 새로운 패션 모델 의 여왕 으로 등장 한 말라깽이 케이트 모스 의 체형 을 닮 으려는 여성 들 의 사투 가 벌어지 고 있 다 한다 . 키 1 m 70 cm , 몸무게 44 kg 인 모스 의 몸매 를 빼닮 겠 다고 여성 들 이 이뇨제 , 갑상선 호르몬 , 식욕 억제제 등 까지 사용 하 고 있 다는 것 이 다 . 그렇게 하 다 거식증 에 걸리 거나 심지어 죽음 에 이르 는 경우 도 적 지 않 다 하 니 이건 무언가 잘못 돼도 한참 잘못 됐 다 . 말라깽이 패션 모델 이나 연예인 들 을 미인 의 전형 으로 부각 시키 는 대중 매체 와 더불 어 , 신체 자체 가 상품 화 되 는 소비 사회 적 가치 의 확산 에 근본 적 인 문제 가 있 다 . 그런 의미 에서 프랑스 의 사회 학자 장 보드리야르 의 다음 진단 에 귀 기울일 필요 가 있 을 것 이 다 . “ 건강 은 오늘날 에 는 살아남 기 위한 생물학 적 의미 에서 의 지상 명령 이상 으로 지위 향상 을 위한 사회 적 지상 명령 이 되 고 있 으며 , 기본 적 으로 가치 보다 는 과시 이 다 . ” 현대 적 인 윤리 는 육체 는 봉사 해야 한다는 전통 적 인 윤리 와 는 반대 로 각 사람 은 육체 에 봉사 해야 한다고 명령 하 는 것 이 다 . 육체 는 갑자기 감시 할 필요 가 있 는 위험 한 사물 이 된다 . ‘ 보그 ’ 지에 등장 하 는 야윈 모델 들 의 사진 을 보 면서 자신 의 육체 를 미 적 목적 에 굴복 시키 고 괴롭히 지 않 으면 안 되 는 것 이 다 . 얼굴 도 상품 화 되 는 신체 의 일부 이 다 . 우리 현대인 은 대인 관계 에 있 어서 가면 을 쓰 고 살아간다 . 물론 이건 꼭 부정 적 인 의미 에서 하 는 말 은 아니 다 . 그것 이 현대 를 살아가 는 인간 의 본성 인지 도 모른다 . 아닌 게 아니 라 상징 적 상호 작용 론 이 라는 이론 을 주장 하 는 학자 들 은 우리 인간 이 상징 의 매개 를 통해서 만 현실 을 바라본다고 주장 한다 . 그런 학자 들 가운데 서 도 연극 학파 에 속하 는 어빙 고프 만 같 은 학자 는 사람 이 다른 사람 과 교제 를 할 때 에 는 상대방 에 대한 자신 의 인상 을 관리 하 려고 하 는 속성 이 있 다는 점 을 강조 한다 . 즉 , 사람 들 은 남 의 앞 에 나설 때 에 는 가면 을 쓰 고 연기 를 하 는 배우 와 같 다는 것 이 다 . 고프 만 은 우리 들 의 일상 생활 을 규제 하 는 규범 들 은 으레 당연 한 것 으로 받아들여 지 는 것 들 이 기 때문 에 우리 들 의 충분 한 관심 의 대상 이 되 자 못한다고 지적 하 면서 , 그런 규범 이 무시 되 었 을 때 일어나 는 혼란 을 통해서 우리 들 은 그 규범 의 사회 적 성격 을 보다 더 분명히 파악 할 수 있 다고 말 한다 . 고프 만 이 그런 목적 을 위해 실시 한 실험 가운데 에 는 학생 들 로 하여금 집 에 가 서 전혀 딴 사람 처럼 연기 하 고 가족 의 반응 을 살피 게 하 는 것 도 포함 되 어 있 다 . 고프 만 의 이러 한 주장 에서 많 은 학자 들 이 반론 을 제기 하 고 있 긴 하 지만 , 그 누구 든 다른 사람 과 의 관계 에서 인상 관리 를 하 고 있 으며 그런 경향 이 날 이 갈수록 심화 되 고 있 다는 건 분명 하 다 . 이 라는 명저 를 쓴 미국 의 사회 학자 데이비드 리스만 도 현대 의 미국인 이 스스로 자신 의 행동 을 결정 하 고 스스로 절제 하 며 노력 하 는 인간 으로부터 , 무슨 일 을 하 든지 친구 라는 집단 이나 타인 의 압력 에 따라 살아가 고 있 는 인간 으로 변화 되 고 있 으며 그래서 군중 은 고독 하 다고 말 한 바 있 다 . 왜 그런 변화 가 일어나 는 걸까 ? 그건 주로 대중 문화 때문 이 다 . 사실 20 세기 의 대중 문화 는 과거 와 는 완전히 다른 새로운 인간 형 을 탄생 시켰 다고 해도 과언 이 아니 다 . 특히 광고 는 내 가 다름 사람 의 눈 에 어떻게 보일까 하 는 문제 를 끊임없이 강조 하 고 심지어 그 에 대한 공포감 을 갖 도록 만드 는 데 에 크 게 기여 하 였 다 . 의복 광고 나 화장품 광고 등 외모 와 관련 된 제품 의 광고 는 삶 의 의미 는 내 가 남 에게 어떤 존재 인가 에 따라 결정 된다고 가르치 고 있 다 . 역사 학자 들 도 연기 하 는 자아 의 개념 이 대중 문화 의 부상 과 함께 더욱 의미 있 는 것 이 되 었 다고 말 한다 . 그 들 의 연구 결과 에 따르 면 , 적어도 20 세기 초 부터 성공 은 무엇 을 잘 하 고 열심히 하 는 것 이 아니 라 인상 관리 가 중요 하 게 되 었 으며 , 무엇 보다 도 많 은 사람 들 속 에서 침착 함 을 유지 하 는 기술 이 중요 하 게 되 었 다 . 그 에 따라 사람 들 은 일관 성 을 잃 고 상황 에 따라 적응 하 게 되 었 다 . 취향 도 대중 매체 가 퍼뜨리 는 유행 에 민감 하 게 반응 하 는 과정 에서 형성 되 었 다 . 새로운 타자 지향 적 인 윤리 는 자아 로 하여금 다른 사람 들 의 기대 와 순간 의 필요 에 의해 채워져야 할 빈 공간 이 될 것 을 요구 했 다 . 각 개인 은 역할 연기자 가 되 고 , 자기 스스로 자신 의 연기 를 자의식 적 으로 모니터 하 면서 상황 에 따라 편리 한 사회 적 가면 을 쓰 고 살아가 게 되 었 다 . 이 는 세련 된 사람 들 의 경우 에 더욱 그러 하 다 . 흔히 거론 되 는 신 세대 문화 가 갖 고 있 는 특성 중 의 하나 도 사회 적 가면 의 착용 이 다 . 물론 신 세대 는 구세대 에 비해 훨씬 더 솔직 하 고 가식 이 없 다는 장점 을 갖 고 있 다 . 여기 서 말 하 는 가면 은 특정 한 목적 을 위해 자기 를 감추 거나 누구 를 속인다는 부정 적 인 의미 를 갖 고 있 는 건 아니 다 . 다만 신 세대 는 남 에게 보이 는 자신 의 모습 에서 만족 을 느끼 는 정도 가 크 기 때문 에 그런 만족 을 얻 기 위해 기울이 는 노력 또한 크 지만 그것 은 자신 의 진실 된 자아 와 는 무관 하 다는 점 에서 가면 이 라고 부를 수 있 다는 것 뿐 이 다 . 과거 사람 들 은 비교 적 사람 의 내면 세계 를 중요 시 했 다 . 겉 으로 드러나 는 모습 은 허울 에 불과 하 다고 믿 었 다 . 그러나 요즘 의 인간 관계 에선 그 누구 도 어떤 사람 의 내면 세계 를 깊이 알 려고 들 지 않 거니와 사실 그럴 만 한 시간 적 여유 도 없 다 . 무언가 느낌 으로 와 닿 는 것 이 중요 하 다는 말 을 하 는데 , 그 느낌 이 라는 것 은 꼭 말 로 설명 할 수 는 없 다 하 더라도 겉 으로 드러난 모습 에 의해 영향 을 받 기 마련 이 다 . 옷차림새 나 말 투 하나 만 보 고 도 금방 그 어떤 느낌 이 형성 될 수 있 는 것 이 다 . 사람 을 단지 겉모습 만 으로 판단 한다는 것 은 위험 하 기 짝 이 없 는 일 이 지만 , 이런 생각 조차 시대 에 뒤떨어진 발상 인지 도 모르 겠 다 . 출처 : 강준만 , ( 인물 과 사상사 ) 에서 생각 해 보 기 1 . 인간 의 신체 자체 가 상품 화 하 게 된 사회 적 원인 과 문제점 에 대해서 자신 의 생각 을 밝혀 보 시 오 . 2 . 인간 이 삶 과 인식 에 상징 이 미치 는 영향 에 대해서 자신 의 생각 을 밝혀 보 시 오 . 3 . ‘ 상징 으로서 의 소비 ’ 란 무엇 인가 ? 이 에 대해 자신 의 생각 을 밝혀 보 시 오 . 4 . 과거 사람 들 은 비교 적 사람 의 내면 세계 를 중요 시 했 지만 , 현대인 은 타인 의 겉모습 을 더 중요 시 한다 . 이러 한 가치관 의 변화 가 나타나 게 된 원인 과 문제점 에 대해서 자신 의 생각 을 밝혀 보 시 오 . 공유 하 기 글 요소