즉 전 에 종교 적 태도 들 에 의해 도움 받 던 도덕 적 문제 들 이 었 던 행위 의 많 은 양상 들 은 이제 도덕 적 으로 중립 적 인 것 이 되 었 다 . 도덕 의 영역 에서 한때 교회 의 영역 으로 생각 되 었 던 행위 가 이제 는 무 관심 으로 ( 예 를 들 면 , 복장 유형 ) 취급 되 고 , 더 이상 교회 가 결정 하 기 에 적절 한 것 으로 생각 되 지 않 으며 ( 예 를 들 면 , 고리대금 ) , 혹은 교회 의 위치 가 세속 윤리 의 관점 에서 뜨겁 게 논의 되 고 있 는 주제 가 아니 다 . 교회 들 은 그것 들 의 도덕 적 확실 성 을 상실 함 에 따라 도덕 적 영향 을 상실 해 왔 다 . 이러 한 세속 화 과정 가운데 서 초 자연 적 기초 없 는 윤리 가 생겨나 게 되 었 다 . 종교 와 도덕 성 사이 의 관계 가 단절 되 지 는 않 았 으나 우선 순위 는 전도 되 었 다 . 종교 성 의 의미 는 신중 한 윤리 적 행위 로 전환 되 어 왔 다 . 다시 말 하 면 도덕 성 이 종교 와 동일시 되 기 보다 는 종교 가 도덕 성 과 동일시 되 고 있 다 . 종교 적 인 사람 은 그 의 정직 성 에 의해 판단 되 고 있 고 , 정직 하 다는 것 은 종교 적 이 라는 것 을 의미 한다 . 오늘날 누가 " 참으로 종교 적 " 인가 를 결정 함 에 있 어서 대부분 의 사람 들 은 음주 하 지 않 고 도박 하 지 않 는 도덕 적 행위 들 , 혹은 병든 자 를 돕 는 것 과 같 은 자기 포기 의 행위 들 , 혹은 " 바르 게 처리 하 는 것 " 과 같 은 일관 된 행위 유형 을 택하 고 있 는 것 이 다 .