" 독신 으로 지계 ( 持戒 ) 하 고 수도원 에서 수행 한 자 만 이 승려 가 될 수 있 다 " 는 주장 과 " 몸 은 비록 세무 ( 世務 ) 를 경영 할지 라도 마음 으로 불법 을 생각 하 는 자 는 승려 이 다 " 라는 주장 . 어느 것 이 옳 다 그르 다 의 판단 은 숙려 된 바 가 없 어 유예 하 기 로 하 겠 습니다 . 다만 , 부처 님 께 귀의 하 여 출가 한 승려 가 여전히 할 짓 ( ? ) 다 하 면서 승려 라 한다면 . ... 에 이르 러 , 약 1700 년 흐름 을 가진 한국 불교 의 근간 은 독신 출가수행 아닌가 ? 로 소견 을 내 비쳐 봅니다 . 불교 계 의 굴곡진 흑 막사 에서 불교 가 1954 . 6 . 불교 정화 운동 의 발기 를 시작 으로 하 여 , 1955 년 전국 승려 대회 에서 는 한국 불교 전통 회복 을 주장 . 비구승 중심 의 종단 재건 , 사찰 정화 , 계율 준수 , 수행 가풍 , 산 중공 의제 를 외침 으로 대중 들 로부터 전폭 적 지지 를 받 기 도 했 다는 기록 이 있 습니다 . 또한 , 以前 에 승려 자격 8 대 원칙 을 세워 불교 계 의 합의 를 이끌 어 낸 저력 이 있 으니 . ... 불교 계 는 자발 적 으로 자정 과 개혁 을 도모 할 수 있 는 결사 ( 結社 ) 의 전통 이 있 다고 할 수 도 있 겠 습니다 . 승려 자격 8 대 원칙 을 언급 해 보 면 첫 째 , 독신 일 것 . 둘 째 , 삭발염의 할 것 . 셋 째 , 비 불구자 . 넷 째 , 백치 가 아닌 자 . 다섯째 , 불범 사바라이 ( 불살생 불투 도 불 사음 불 망어 ) 않 는 자 . 여섯째 , 술 · 담배 · 고기 를 먹 고 마시 고 하 지 않 는 자 ( 不酒草肉 ) . 일곱째 , 승려 3 인 이상 과 단체 생활 하 는 자 . 여덟째 , 25 세 이상 인 자 ( 비구계 를 받 고 3 년 을 넘긴 자 ) 등 입니다 . 이러 한 기본 적 자격 외 비구 ( 남자 스님 ) 는 250 개 의 계율 을 비구니 ( 여자 스님 ) 는 348 개 의 계율 을 지켜야 진정 예경 받 아 마땅 한 스님 이 되 는 것 입니다 . 시쳇말로 무늬 만 승려 는 스님 이 아니 라는 것 이 지요 . " 비구 는 피 로써 순교 한다 " " 불법 에 대처승 없 다 " “ 대처승 은 회개 하 고 물러가 라 . 우리 는 정법 을 위해 순교 한다 ” ! !!! 이 말 은 1960 년 11 월 . 대처승 과 의 한판 결전 ( 대법원 판결 ) 을 앞두 고 등장 한 비구 측 혈서 의 내용 이 라 합니다 . 실제 순 교단 ( 殉敎 團 ) 조직 을 결의 하 여 월탄 스님 등 6 비구 가 할복 하 는 사태 까지 벌어진 엄청난 사단 이 었 다 하 니 , 당시 불교 계 의 단호 한 의지 와 비 장함 을 가늠 할 수 있 을 것 같 기 도 합니다 . 당시 결의문 의 내용 을 살펴 볼까요 . “ 종권 소송 의 승패 여하 를 막론 하 고 청정 승려 가 사원 에서 물러나 거나 대처식육 ( 帶妻 食肉 ) 하 는 속인 들 이 사찰 에 침입 하 는 것 을 전적 으로 거절 한다 ” “ 사법부 에서 정의 를 무시 하 고 대처식육 하 는 속인 들 에게 한국 불교 의 주도 권 이 넘어가 게 하 는 불법 오판 이 있 을 경우 에 는 전국 비구 비구니 는 일제히 정의 의 순교 항쟁 에 돌입 한다 ” 참으로 조계종 으로 보 아서 는 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 의 기개 였 다 하 지 않 을 수 없 습니다 . 이러 했 는데 . ..... 조계종 에 는 ' 청정 비구 ' 를 내건 종헌 종법 이 있 습니다 . 독신 출가 한 승려 에게 은 처자 가 있 거나 , 불 주초 육 ( 不酒草肉 ) 을 어기 거나 삼의일발 의 청빈 한 삶 을 도외 시 하 는 탐진 치 에 절 은 승려 일 경우 종헌 종법 을 어김 으로 산문 출송 , 체탈 도첩 멸빈 이 되 는 사유 가 되 는 것 입니다 . 불교 계 의 영욕 적 흑사 에 도 불구 하 고 조계종 이 최대 종단 으로서 대중 들 에게 호응 받 을 수 있 는 것 은 " 불법 에 대처승 없 다 " 는 교단 정화 의 당위 성 에 명분 이 있 었 기 때문 입니다 . 할 복 을 시도 하 면서 까지 청정 도량 을 주문 하 여 그 정체 성 을 인정 받 았 기 때문 이 며 , 승려 의 계 가 위중 하 기 때문 입니다 . 아직 도 유효 하 리라 보 는 " 불법 에 대처승 없 다 " 이 한마디 를 상기 해 봅니다 . 우리 절 은 안녕 하 십니까 ? 스님 은 청정 비구 이 십니까 ? 글 을 접 으며 성 쌓 기 , 길 닦 기 등 국가 의 중요 한 역사 ( 役事 ) 에 승려 들 이 시도 때 도 없이 불려 나갔 던 시기 가 오래 前 이 지 않 고 , 역졸 , 나졸 등 과 함께 천한 직업 의 반열 에 승려 가 포함 되 어 있 었 음 을 . ... 하 여 ‘ 중 ’ 이 라는 비하 적 명사 로 불리 어 졌 음 을 기억 하 시 길 바랍니다 . ※ 한국 불 교사 등 이것저것 참고 하 여 . ....