기획 . 취재 . 촬영 . 편집 . 내레이션 : 헤리티지 국가 무형문화재 제 17 호 봉산탈춤 단오놀이 로 황해도 봉산군 동선 면 길 양리 의 경수 대 에서 전승 되 던 탈 춤 . 18 세기 중엽 이속 ( 吏 屬 ) 이 었 던 안 초목 ( 安 草木 , 초목 은 첫 목 역할 을 한 데 서 유래 한 것 으로 본다 ) 이 남쪽 의 어느 섬 으로 유배 갔 다가 귀향 하 여 나무탈 을 종이탈 로 바꾸 는 등 탈 춤 을 많이 발전 시켰 다는 설 이 전해져 온다 . 이 설 은 탈 춤 의 역사 적 성립 및 발전 과 함께 고찰 되 어야 할 과제 이 다 . 조선 시대 전기 까지 가면희 ( 假面 戱 ) 를 포함 한 산대희 ( 山臺 戱 ) 나 나례 희 ( 儺禮 戱 ) 는 궁중 과 지방 관아 에 전승 되 었 다 . 1634 년 ( 인조 12 년 ) 이러 한 공 적 인 의식 이 폐지 된 이후 거기 에 참여 했 던 연희 자 들 이 사직동 이나 아현동 을 중심 으로 발전 시킨 것 이 본 산대탈 춤 이 다 . 본산대 란 산대도감 ( 山臺 都監 ) 에 소속 되 었 던 연희 자 에서 유래 한 명칭 이 다 . 본 산대탈 춤 이 지역 으로 퍼져 , 지역 적 특성 이 더 해져서 발전 한 것 이 봉산탈춤 이 라 할 수 있 다 . 탈 춤 의 발전 에 는 지방 이속 들 의 역할 이 컸으며 , 봉산 의 안 초목 도 그런 인물 의 하나 이 다 . 봉산탈춤 이 단오놀이 가 된 것 은 북한 지역 의 기후 와 환경 적 요인 이 작용 한 것 이 다 . 곧 , 단오놀이 를 위해서 2 층 관람석 의 사용 권 은 공연 비용 을 내 는 상인 들 에게 맡겨졌 다 . 탈판 은 낮 에 는 남자 들 의 씨름판 과 여자 들 의 그네뛰기 에 사용 되 었 고 , 밤 에 는 장작불 을 피워 놓 고 밤새 도록 탈 춤 을 추 었 다 . 1915 년 경 부터 사리원 으로 옮겨 경암 산 아래 에서 전승 되 었 다 . 황해도 ( 해서 지역 ) 에 널리 전해져 오 는 탈 춤 의 한 종류 이 다 . 해서 지역 에서 는 가면희 나 가면극 을 고유어 로 탈놀이 혹은 탈놀음 이 라고 하 지 않 고 탈 춤 혹은 놀 탈이 라고 했 다 . 사리원 으로 옮기 게 된 것 은 경의선 철도 가 개통 되 고 행정 기관 의 이전 에 따라 도시 화 와 경제력 이 켜졌 기 때문 이 다 . 이 탈 춤 은 다른 지역 에서 지속 적 으로 영향 을 받 으면서 발전 하 였 고 , 배역 의 활달 한 춤 과 뛰어난 연기 로 국내 최고 의 탈 춤 으로 명성 을 떨쳤 다 . 19 세기 말 부터 1930 년 대 까지 전성기 를 이루 었 지만 일제 의 전통 민속 탄압 , 광복 이후 의 혼란기 , 북한 정권 수립 이후 의 민속 행사 제지 로 파탄 의 길 을 걷 게 되 었 다 . 6 · 25 이후 사리원 에서 월남 한 노장 역 의 김진옥 ( 金 辰 玉 ) 과 놀량 창 사자 마부 역 의 민천 식 ( 閔 千植 ) 에 의해 복원 되 었 다 . 1967 년 중요 무형문화재 제 17 호 로 지정 되 었 으며 , 젊 은 계승자 들 의 우수 한 기량 과 지속 적 인 세계 일주 공연 으로 오늘날 국제 적 인 한국 전통극 으로 높이 평가 받 고 있 다 . 놀이 준비 는 군민 에게 비용 을 거두 어 탈 을 만들 고 무당 의 의상 을 차용 하 여 약 한 달 간 읍내 에서 떨어진 백운암 ( 白雲 庵 ) 에 가 서 합숙 하 며 연습 을 했 다 . 봉산 에서 는 경수 대 앞 에 나지막 한 축대 를 쌓 아 그 위 에서 놀 았 으나 , 사리원 에서 는 경암루 앞 광장 에 28 개 로 나뉜 반원 형 다락 을 매 고 안마당 에 멍석 을 깔 아 탈판 을 마련 하 였 다 . 이 28 개 다락 중 탈판 오른쪽 제 3 의 구획 을 탈막 [ 改服 廳 ] 으로 썼 다 . 놀이 는 길놀이 , 고사 , 무동춤 으로 이루어진 전편 과 탈놀이 로 이루어진 후편 으로 구별 된다 . 길놀이 는 탈놀이 에 출연 하 는 일부 가 악공 의 주악 을 선두 로 사자 , 말뚝 이 , 취발 이 순서 로 열 을 지 어 읍내 를 일주 한다 . 이때 원숭이 는 앞뒤 로 뛰어다니 며 장난 한다 . 행렬 이 광장 에 이르 면 연 희자 와 관람객 이 모두 어울려서 한참 춤 을 추 고 , 다시 열 을 지 어 지정 된 탈판 으로 가 서 본격 적 인 탈 춤 을 시작 한다 . 원숭이 와 사자 는 놀이판 이 좁 아 지 면 관객 을 정리 하 기 도 한다 . 탈 춤 을 마치 면 탈 을 태우 는 소제 ( 燒祭 ) 를 치르 면서 풍년 을 기원 하 고 마을 의 무사 를 축원 한다 . 18 세 의 소녀 이애리 사 가 ' 황성옛터 ' 를 부르 다 3 절 에서 흐느끼 자 단성사 는 울음바다 로 이애리 사 의 본명 은 이음전 ( 李 音 全 ) , 일제 강점 기인 지난 1928 년 를 불러 ' 국민가요 ' 로 칭송 될 정도 로 선풍 적 인 인기 를 얻 었 다 . 극단 취성 좌 ( 뒤 에 조선 연극 사 ) 가 단성사 에서 공연 할 때 , 이애리수 자신 도 이 노래 의 노랫말 과 선율 에 담긴 비통 한 감정 을 가누 지 못하 여 3 절 을 부르 다가 흐느껴 울 어 버린 해프닝 이 생겼 다 . 가수 가 부르 던 노래 를 중단 한 것 은 큰 실수 였 지만 , 그것 이 오히려 관중 들 의 감동 을 일으켜 객석 에서 는 오히려 폭풍 같 은 박수 가 터져 나왔 고 재청 이 터져 나왔 다 . 이애리수 는 마음 을 가다듬 고 다시 노래 를 불렀으나 , 순조 롭 게 흐르 던 선율 이 어느 듯 흐느끼 면서 또 다시 노래 반 , 울음 반 이 되 고 말 았 다 . 가수 도 관객 들 도 눈물 을 걷잡 지 못하 였 고 , 떠나갈 듯 한 박수 속 에 앵 콜 이 요구 되 어 다음 막 의 연극 을 시작 해야 한다는 사회 자 의 말 은 묻히 고 , 일곱 번 이나 앵 콜 을 받 아야 했 다 . 관중 들 은 열광 하 며 따라 불렀 고 , 언제나 노래 의 3 절 에 이르 러 서면 가수 와 관중 모두 가 노래 반 , 눈물 반 이 되 어 버렸 다 . 공연 이 있 을 때 마다 이러한 눈물 의 합창 이 나오 게 되 자 , 종 로서 임석 일본 경관 이 무대 위 로 올라가 공연 을 중단 시켰 고 이 노래 를 부르 지 못하 도록 했 다 . 이 노래 의 작사자 왕평 과 작곡가 전수린 은 종 로서 에 끌려가 밤 을 세워 가 며 조사 받 고서 야 풀려난 적 이 있 었 고 , 총독부 는 한때 이 노래 에 대해 금지곡 처분 을 내리 기 도 했으며 , 대구 의 한 보통학교 에서 음악 시간 에 이 노래 를 가르친 교사 는 파면 을 당하 기 도 했 다고 한다 . 1932 년 발매 된 의 음반 은 무려 5 만장이 판매 되 면서 그 인기 를 증명 했 다 . 그러나 이 씨 는 1930 년 대 결혼 과 함께 연예계 를 떠나 가정주부 로 생활 하 며 종적 을 감췄 다 . 이 씨 는 개성 출신 으로 10 세 무렵 부터 배우 로 활동 하 며 막간 가수 로 도 무대 에 올랐으며 , 18 세 때 를 부르 며 ' 국민 가수 ' 로 떠올랐 다 . 그 는 22 세 때 연희 전문학교 ( 현재 연세대 학교 ) 학생 이 었 던 남편 배동 필 씨 를 만나 결혼 을 약속 했 지만 , 광대 를 며느리 마지 할 수 없 다는 안강 한 결혼 반대 에 부딪힌다 . 결국 두 젊은이 들 의 선택 은 막다른 길 에 몰릴 수 밖에 없 었 던 모양 이 다 . 사랑 이 결혼 으로 이어지 지 못 할 바 에 야 함께 세상 을 떠나 자는 것 . 더구나 이때 는 이름난 사람 들 의 자살 사건 이 많 아서 사회 적 인 걱정거리 가 되 고 있 을 무렵 이 었 다 . 실제로 이애리수 와 같이 빅터 레코드 사 에 전속 돼 있 던 여자 가수 강석연 이 음독자살 을 해서 충격 을 주 기 도 했 다 . 결국 두 사람 은 동맥 을 잘라 자살 을 기도 한다 . 그러나 다행 스럽 게 도 여관 주인 이 발견 , 병원 에 연락 , 그 들 은 간신히 목숨 을 건졌 다 . 마침내 아버지 는 여기 서 " 이루어질 수 없 는 사랑 이 라면 그 사랑 을 위해 죽음 을 택하 겠 다 . " 는 아들 의 의지 를 꺾 을 수 없 음 을 알 게 된다 . 하나 밖 에 없 는 아들 을 잃 을 수 는 없 다는 생각 에 아버지 는 아들 과 이음전 의 혼인 을 승낙 한다 . 그러나 혼인 승낙 에 는 매우 엄격 한 조건 이 뒤따른다 . 첫째 는 결혼식 은 하 지 못한다는 것 이 었 다 . 이것 은 끝 까지 지켜졌 다 . 배동 필 씨 가 14 년 전 에 82 세 로 세상 을 떠났 으니까 그 들 은 결혼식 을 올리 지 못한 채 만 61 년 동안 함께 살 았 던 것 이 다 . 아버지 가 세상 을 떠난 뒤 늦 게 나마 결혼식 을 올렸 을 만 도 한데 이음전 여사 는 " 약속 은 지킨다 " 면서 식 을 올리 지 않 았 다고 한다 . 두 번 째 혼인 조건 은 지키 기 가 더 어려운 일 이 었 다 . " 며느리 가 대중 예술인 이 었 다는 얘기 를 절대로 발설 하 지 마 라 . " 였 다 . 당시 뿐 만 아니 라 나중 에 아들딸 을 낳 은 후 자식 들 에게 도 알리 지 말 라는 것 이 었 다 . 물론 레코드 취입 때 나 가수 활동 때 찍 은 사진 등 도 모두 없 앴 고 연예계 사람 이나 언론사 사람 들 과 의 접촉도 일정 금지 였 다 . 매우 지키 기 힘든 조건 이 지만 이음전 여사 는 이것 도 철저 하 게 지켜냈 다 . 장남 인 배 두 영 씨 가 " 누나 들 은 미리 알 고 있 었 는지 모르 지만 나 는 대학생 ( 연세대 ) 이 돼서 야 내 어머님 이 황성옛터 를 부른 가수 라는 것 을 처음 알 았 다 . " 고 고백 했 을 정도 다 . 세 번 째 조건 은 , 일단 며느리 가 된 이상 가수 고 배우 고 모든 것 을 잊 고 배씨 집안 에 뼈 를 묻 을 각오 를 하 라는 것 이 었 다 . 천신만고 끝 에 배 동필 씨 와 이음전 여사 는 가정 을 꾸미 게 된다 . 1934 년 에 첫딸 을 낳 고 , 이어서 둘째 딸 과 큰 아들 , 작 은 아들 등 2 남 7 녀 , 9 남매 를 두 었 다 . 9 남매 의 어머니 로서 , 그토록 사랑 한 한 남자 의 아내 로서 또한 엄격 한 집안 의 며느리 로서 그녀 는 삶 의 무게 속 에서 도 행복 을 느끼 며 말없이 살아온 것 이 다 . ' 황성옛터 ’ 이애리수 씨 노환 으로 별세 향년 99 세 . 경향신문 2009 . 3 . 31 경기 일산 백송 마을 의 한 아파트 형 요양 시설 에서 살아온 이 씨 는 2009 년 3 월 26 일 부터 건강 상태 가 나빠져 병원 에 입원 해 왔 다 . 왕평 이 작사 하 고 전수린 이 작곡 한 ‘ 황성옛터 ’ 는 일제 강점기 의 암울 한 시대상 을 담 은 가사 와 구슬픈 곡조 로 인기 를 끌 었 다 . 고려 옛 궁궐 터 인 개성 만월대 의 쇠락 한 모습 에 나라 를 빼앗긴 아픔 을 빗댄 가사 덕분 에 조선총독부 의 압력 에 도 전국 적 으로 급속도 로 퍼져 나 가 국민가요 가 됐 다 . “ 황성옛터 에 밤 이 되 니 월색 만 고요 해 / 폐허 에 서린 회포 를 말 하 여 주 노라 / 아 외로운 저 나그네 홀로 잠 못 이뤄 / 구슬픈 벌레 소리 에 말없이 눈물 져요 . ” 이 노래 는 1928 년 단성사 에서 열린 극단 취성 좌 공연 의 막간 무대 에서 18 세 가수 이애리수 씨 의 노래 로 처음 소개 됐 다 . 1932 년 음반 으로 발매 된 후 무려 5 만 장 이나 팔렸 다 . 22 세 에 연희 전문학교 재학 생 이 던 남편 배동 필 씨 를 만나 결혼 을 약속 했 지만 집안 에서 반대 하 자 동맥 을 끊 어 자살 을 시도 하 는 등 우여곡절 끝 에 결혼 , 2 남 7 녀 를 낳 아 기르 면서 대중 앞 에서 모습 을 감췄 다 . 이 씨 의 빈소 는 분당 서울대 병원 장례식장 에 마련 됐 다 . 발인 은 3 일 오전 9 시 , 장지 는 경기 용인 가톨릭 공원묘지 . 유족 으로 는 장남 배 두 영 씨 외 에 7 녀 가 있 다 . 황성 옛터 - 남인수 1 . 황성 옛 터 에 밤 이 되 니 월색 만 고요 해 폐허 에 서린 회포 를 말 하 여 주 노라 아 ~ 외로운 저 나그네 홀로이 잠 못 이뤄 구슬픈 벌레 소리 에 말없이 눈물 져요 2 . 성 은 허물어져 빈 터 인데 방초 만 푸르 러 세상 이 허무 한 것 을 말 하 여 주 노라 아 ~ 가엾 다 이 내 몸 은 그 무엇 찾 으려 덧없 는 꿈 의 거리 를 헤메 어 있 노라 3 . 나 는 가리 로 다 끝 이 없이 이 발길 닿 는 곳 산 을 넘 고 물 을 건너 서 정처 가 없이 도 아 ~ 한 없 는 이 설움 을 가슴속 깊이 안 고 이 몸 은 흘러서 가 노니 옛 터 야 잘 있 거라 황성 옛터 ( 왕 평 작사 , 전수린 작곡 , 1959 년 , 지구레코드 ) ( 원곡 : 이애리수 [ 1926 ] ) 유튜브 에서 이애리수 를 클릭 하 시 지요 . [ 문화 재방송 캠페인 ] 문화재 에 는 우리 민족 의 얼 과 혼 이 살 아 숨 쉬 고 있 습니다 . " 문화재 를 사랑 하 는 마음 은 애국심 입니다 . " 공유 하 기 글 요소