여성 의 출가 는 사회 적 인 비판 만 불러온 것 이 아니 다 . 교단 안 에서 도 귀족 출신 의 엄격 주의자 들 은 이 를 쉽 게 받아들이 지 않 았 다 . 그 대표 적 인 인물 이 마하가섭 이 다 . 그 를 수식 하 는 말 인 ‘ 두타 제일 ’ 의 ‘ 두타 ’ 는 의식주 에 대한 집착 을 버리 고 , 고행 에 버금갈 정도 로 하 는 엄격 한 수행 을 의미 한다 . 그런 그 의 관점 에서 여성 출가 를 용인 하 기 는 쉽 지 않 았 다 . 실제로 율장 에 는 마하가섭 이 비구니 들 을 꾸짖 는 대목 이 있 기 도 하 다 . 또한 1 차 결집 시 에 는 여성 출가 를 간청 한 일 을 문제 삼 아서 아난 에게 참회 를 요구 하 기 도 한다 . 이런 예 로 볼 때 여성 의 출가 는 불교 교단 안 에서 도 이론 ( 異論 ) 이 적 지 않 았 다는 것 을 알 수 있 다 .