“ 괴로움 에서 벗어나 기 위해 가장 먼저 해야 할 일 ” - 스님 의 하루 
 2020 . 5 . 2 토요 천 일 결사 기도 생방송 , 소똥 담 기 
 “ 괴로움 에서 벗어나 기 위해 가장 먼저 해야 할 일 ” 
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 안녕 하 세요 . 오늘 은 천 일 결사 기도 를 전 세계 로 생 방송 하 는 날 입니다 . 생방송 을 마치 고 스님 은 하루 종일 농사일 을 했 습니다 . 
 이번 주 부터 매주 토요일 새벽 5 시 아침 기도 를 전 세계 의 천 일 결 사자 들 이 생 방송 으로 함께 하 기 로 했 습니다 . 
 먼저 카메라 를 향해 서 서 새벽 에 생 방송 에 접속 한 정토 행자 들 에게 인사말 을 건넸 습니다 . 
 “ 저 는 지금 두북 수련 원 에 있 습니다 . 공동체 법 사단 과 함께 정토회 의 미래 에 대해서 여러 가지 구상 을 같이 하 고 있 습니다 . 오늘 새벽 예불 은 유수 스님 이 집전 해 주 시 고 , 천 일 결사 기도 는 무 변심 법사 님 이 집전 해 주 시 겠 습니다 . 
 방 안 에 기도 할 준비 를 다 마치 셨 습니까 ? 일어나 서 이불 을 개 고 방석 을 놓 은 후 그 앞 에 핸드폰 화면 이 보이 도록 놓 아 보 십시오 . 삼배 를 한 후 에 아침 정진 을 할 마음 의 준비 를 해 주 시 기 바랍니다 . 자 , 준비 가 되 셨 으면 기도 를 시작 하 겠 습니다 . ” 
 스님 이 인사말 을 하 는 사이 3500 여 명 이 생 방송 에 접속 했 습니다 . 예 불 을 하 는 유수 스님 의 목소리 가 생 방송 주소 줄 을 타 고 전 세계 로 울려 퍼졌 습니다 . 
 “ 계향 ( 戒香 ) 정향 ( 定 香 ) 혜향 ( 慧 香 ) 해탈 향 ( 解脫 香 ) 해탈지견 향 ( 解脫 知見 香 ) ” 
 그리고 반야심경 , 해 탈주 , 삼귀 의 , 수행문 , 참회문 , 108 배 수행 이 이어졌 습니다 . 
 “ 모든 괴로움 과 얽매임 은 잘 살펴보 면 
 다 내 마음 이 일으킨다 . 
 그러나 어리석 은 사람 들 은 
 이 괴로움 과 얽매임 이 밖 으로부터 오 는 줄 착각 하 고 . ..” 
 스님 이 정진 하 는 뒷모습 이 생 방송 화면 으로 나가 고 , 3500 여 명 의 정토 행자 들 은 스님 과 함께 108 배 를 했 습니다 . 
 각자 방 안 에서 기도 를 했 지만 , 온라인 을 통해 실시간 으로 모두 가 연결 되 니 마치 지구 위 에서 함께 기도 하 는 일체감 이 느껴졌 습니다 . 
 천 일 결사 정진 을 다 마치 고 나 서 스님 은 법상 에 앉 아 20 분 정도 함께 기도 한 정토 행자 들 을 위해 법문 을 해 주 었 습니다 . 
 수행 이 어렵 게 느껴 지 는 이유 
 “ 저희 정토 행자 들 은 매일 아침 눈 뜨 고 일어나 자마자 1 시간 은 오롯 이 나 를 위해서 정진 을 하 기 로 약속 했 습니다 . 지난주 수행 법회 에서 어느 분 이 ‘ 보시 와 봉사 는 즐겁 게 할 수 있 는데 , 매일 아침 에 일어나 서 수행 하 는 것 이 어렵 습니다 ’ 라고 질문 을 했 습니다 . 수행 이 어렵 게 느껴 지 는 이유 는 수행 을 하나 의 일 로 받아들이 기 때문 입니다 . 이것 은 수행 을 어떤 관점 에서 바라보 느냐 의 문제 입니다 . 그런 관점 을 지니 기 때문 에 ‘ 수행 을 잘 한다 ’, ‘ 수행 을 못 한다 ’ 하 는 말 이 나오 게 되 는 겁니다 . 
 ‘ 수행 을 잘 한다 ’ 
 ‘ 수행 을 못 한다 ’ 
 ‘ 수행 이 안 된다 ’ 
 ‘ 수행 이 힘들 다 ’ 
 ‘ 수행 이 어렵 다 ’ 
 이런 말 이 나오 는 이유 는 수행 을 일 로 받아들이 기 때문 입니다 . 
 ‘ 일 을 잘 한다 ’ 
 ‘ 일 을 못 한다 ’ 
 ‘ 일 이 안 된다 ’ 
 ‘ 일 이 힘들 다 ’ 
 ‘ 일 이 어렵 다 ’ 
 이렇게 말 하 는 것 과 같 습니다 . 수행 은 일 이 아닙니다 . 그런데 도 여러분 들 은 절 하 는 것 을 일 로 삼 고 , 명상 을 일 로 삼 고 , 염불 을 일 로 삼 고 , 모든 것 을 일 로 삼 고 있 기 때문 에 ‘ 어렵 다 ’, ‘ 된다 ’, ‘ 안 된다 ’, ‘ 잘 한다 ’, ‘ 못 한다 ’ 라는 말 을 하 게 되 는 겁니다 . 수행 은 그런 말 들 로 평가 할 수 있 는 것 이 아닙니다 . 
 우리 의 마음 은 긍정 적 으로 작용 할 때 도 있 고 , 부정 적 으로 작용 할 때 도 있 습니다 . 그런데 마음 이 부정 적 으로 작용 할 때 는 괴로워 집니다 . 화 가 나 고 , 짜증 이 나 고 , 미워지 고 , 원망 하 게 되 고 , 슬픔 이 일어나 고 , 불안 하 고 , 초조 한 감정 이 일어난다는 것 은 괴롭 다는 겁니다 . 마음 이 괴로워 지 는 것 은 육체 로 말 하 면 병 이 나 는 것 과 같 습니다 . 육체 에 병 이 생기 는 것 이 좋 다고 생각 하 는 사람 은 아무 도 없 을 겁니다 . 모든 사람 들 이 몸 이 아프 지 않 기 를 원할 겁니다 . 
 인간 은 특수 한 경우 를 제외 하 고 는 모두 가 건강 하 게 살 도록 되 어 있 습니다 . 그런데 몸 을 무리 해서 사용 하 거나 , 잘못 사용 하 거나 , 병균 에 감염 이 되 거나 하 면 병 이 납니다 . 병 이 난다는 것 은 몸 의 어딘가 가 고장 이 났 다는 뜻 입니다 . 과거 에 는 병 이 생긴 원인 을 몰랐 기 때문 에 벌 을 받 아서 병 이 생겼 다고 잘못 생각 했 습니다 . 그러나 요즘 은 의술 이 발달 하 면서 몸 이 어떻게 작용 하 는지 원리 를 알 게 되 었 기 때문 에 ‘ 몸 에 무리 가 가 서 병 이 생겼 습니다 ’, ‘ 어떤 영양분 이 부족 해서 문제 가 생겼 습니다 ’ 이렇게 의사 의 진단 을 받 고 그 문제점 을 고치 면 다시 건강 을 회복 할 수 있 습니다 . 
 그런 것 처럼 마음 의 괴로움 도 신 의 벌 때문 에 생긴 것 도 아니 고 , 전생 의 죄 때문 에 생긴 것 이 아닙니다 . 마음 이 부정 적 으로 작용 하 기 때문 에 괴로움 이 생겨나 는 것 입니다 . 마음 이 왜 부정 적 으로 작용 하 게 되 는지 그 원리 를 알 아서 ‘ 아 , 이래서 부정 적 으로 작용 했 구나 ’ 하 고 파악 한 후 문제점 을 고치 면 , 마치 몸 이 건강 을 회복 하 는 것 처럼 마음 도 긍정 적 으로 작용 하 게 됩니다 . 
 마음 이 긍정 적 으로 작용 한다는 것 은 막 기쁘 거나 즐겁 거나 기분 이 좋 은 것 을 뜻 하 는 게 아닙니다 . 마음 이 긍정 적 으로 작용 한다는 것 은 마음 이 편안 한 상태 인 것 을 뜻 합니다 . 
 괴로움 에서 벗어나 기 위해 가장 먼저 해야 할 일 
 여기 꽃 이 한 송이 있 습니다 . 그 옆 에 돌멩이 하나 와 나뭇잎 하나 가 있 습니다 . 이때 마음 의 긍정 적 작용 은 꽃 이 피 어 있 을 때 꽃 이 피 어 있 는 줄 알 고 , 돌멩이 가 있 을 때 돌멩이 가 있 는 줄 알 고 , 나뭇잎 이 하나 있 을 때 나뭇잎 이 하 나 있 는 줄 아 는 거 예요 . 
 ‘ 꽃 이 피 어 있 구나 , 돌멩이 가 있 구나 , 나뭇잎 이 있 구나 ’ 
 이것 이 정상 적 인 마음 의 작용 입니다 . 그런데 여기 에 어떤 과거 의 습관 과 까 르마 가 반영 되 면 ‘ 꽃 이 예뻐 ! ’ 하 고 들뜨 거나 , ‘ 왜 이 꽃 은 아직 안 피 지 ? ’ 하 고 싫 은 마음 이 일어나 게 됩니다 . 
 이때 ‘ 이건 좋 다 ’ 가 긍정 적 인 마음 이 고 ‘ 이건 싫 다 ’ 가 부정 적 인 마음 이 아닙니다 . 대개 ‘ 싫 다 ’ 는 것 은 나쁜 마음 이 고 , ‘ 좋 다 ’ 는 것 은 좋 은 마음 이 라고 생각 하 지만 , ‘ 좋 다 ’ 는 마음 과 ‘ 싫 다 ’ 는 마음 은 별개 의 감정 이 아니 라 서로 연결 되 어 있 는 같 은 마음 입니다 . 마치 동전 의 양면 과 같 습니다 . ‘ 좋 다 ’, ‘ 싫 다 ’ 하 는 마음 은 늘 같이 붙 어 다닙니다 . 그런데 이 중 하나 만 떼 어 내 서 좋 은 마음 만 가질 수 있 다고 착각 한 채 노력 했 기 때문 에 , 지금 까지 노력 만 많이 했 을 뿐 실제로 그것 을 얻 지 못한 것 입니다 . 
 여기 에 대해서 부처 님 은 ‘ 좋 다 ’, ‘ 싫 다 ’ 는 감정 이 일어날 때 이러 한 작용 자체 가 마음 의 부정 적 작용 이 라는 것 을 간파 하 셨 습니다 . 마음 이 안정 된 상태 에서 바라볼 때 는 ‘ 꽃 은 꽃 이 구나 ’, ‘ 돌멩이 는 돌멩이 구나 ’ 할 뿐 입니다 . 꽃 을 봐서 약간 기분 이 좋 아 져도 거기 에 흥분 되 지 않 고 , 잎 이 라고 해서 약간 싫 은 마음 이 들 더라도 미워하 는 마음 으로 증폭 시키 지 않 는 상태 를 유지 할 때 우리 는 괴로움 에서 벗어날 수 있 습니다 . 
 그렇 기 때문 에 괴로움 에서 벗어나 기 위해서 가장 먼저 해야 할 일 은 좋 아 하 는 마음 , 싫 어 하 는 마음 이 일어날 때 , 그 일어나 는 마음 의 상태 를 자기 가 알아차리 는 것 입니다 . 그 감정 에 휘둘려서 자기 스스로 어떤 감정 상태 에 있 는지 모르 는 것 이 아니 라 , ‘ 내 가 지금 약간 들떠 있 구나 ’, ‘ 내 가 조금 가라앉 아 있 구나 ’, ‘ 약간 싫 어 하 는 마음 이 올라오 는구나 ’ 하 고 자기 상태 를 아 는 것 입니다 . 
 우리 가 조금 만 공부 를 해 보 면 , 어떤 물건 을 접하 여 싫 어 하 는 마음 이 일어날 때 그것 은 그 물건 또는 경계 ( 境界 , 인식 의 대상 ) 에 문제 가 있 는 게 아니 라 나 의 까 르마 가 그 경계 에 부딪혔 을 때 부정 적 으로 작용 할 뿐 이 라는 것 을 알 수 있 습니다 . 무언가 를 보 고 좋 은 감정 이 막 일어날 때 도 그 대상 자체 에 좋 은 성질 이 있 어서 그런 것 이 아니 라 나 의 까 르마 가 그 경계 를 보 고 호의 적 으로 반응 할 뿐 입니다 . 
 내 가 내 마음 의 상태 를 안다는 것 은 조금 더 깊이 들어가 면 내 가 나 의 까 르마 를 안다는 것 을 뜻 합니다 . 대부분 의 사람 들 이 자신 이 가지 고 있 는 까 르마 를 잘 알 지 못합니다 . 자신 의 까 르마 를 잘 모르 기 때문 에 까 르마 를 자기 로 삼 습니다 . 까 르마 는 내 가 아닙니다 . 까 르마 는 나 의 업 식 ( 業 識 ) 일 뿐 입니다 . 나 에게 왜 그러 한 까 르마 가 생겼 는지 는 알아차림 을 통해 연구 를 계속 해 봐야 알 수 있 습니다 . 자라나 는 환경 , 배운 교육 등 여러 가지 요인 에 의해 나 의 까 르마 가 형성 되 었 고 , 그렇게 생겨난 까 르마 가 다시 현재 의 환경 에 부딪치 면 자동 으로 반응 을 하 게 되 는 것 입니다 . 그렇게 반응 하 는 것 까지 는 어쩔 수 가 없 는데 , 우리 는 그 반응 에 푹 빠져서 허우 적 댑니다 . 그래서 괴로운 것 입니다 . 
 그렇 다고 항상 괴로운 감정 만 느끼 는 것 은 아닙니다 . 괴로움 이 큰 사람 일수록 조금 만 좋 으면 얼굴 이 밝아지 고 난리 를 피웁니다 . 또 그런 사람 은 조금 전 만 해도 얼굴 이 환하 고 천사 같 다가 도 , 조금 만 안 좋 아 지 면 죽 는다고 난리 입니다 . 
 수행 에 장애 가 되 는 다섯 가지 마음 
 그래서 수행 에 장애 가 되 는 다섯 가지 마음 중 에 첫 번 째 가 ‘ 좋 다 ’ 하 는 마음 입니다 . 이것 을 다른 말 로 욕망 이 라고 합니다 . 감각 적 즐거움 또는 탐욕 이 라고 도 합니다 . 탐욕 은 식욕 , 수면욕 , 성욕 , 재 물욕 을 모두 포함 할 뿐 만 아니 라 더 넓 은 의미 로 는 어떤 것 을 보 고 ‘ 야 , 좋 다 ! ’ 하 고 일으키 는 마음 모두 를 일컫 는 말 입니다 . 이 는 욕망 에 사로잡힌 상태 를 뜻 합니다 . 이것 이 수행 하 는 데 커다란 장애 입니다 . 
 수행 에 장애 가 되 는 두 번 째 마음 은 첫 번 째 와 반 대인 ‘ 싫 다 ’ 하 는 마음 입니다 . ‘ 싫 다 ’ 는 것 에 사로잡히 면 짜증 이 나 고 화 가 납니다 . 흔히 첫 번 째 마음 을 탐욕 이 라고 하 는 반면 , 두 번 째 마음 을 성냄 이 라고 합니다 . 이 둘 을 붙여서 탐진 ( 貪 瞋 ) 이 라고 합니다 . 탐진 의 뿌리 는 좋 고 싫 음 입니다 . 
 수행 에 장애 가 되 는 세 번 째 마음 은 무언가 내 뜻대로 되 었 을 때 일어나 는 들뜨 는 마음 입니다 . 수행 에 장애 가 되 는 네 번 째 마음 은 이 와 반대 로 내 뜻대로 되 지 않 을 때 일어나 는 가라앉 은 마음 입니다 . 만사 가 귀찮 게 되 는 것 을 뜻 합니다 . 이런 상태 로 법문 을 듣 거나 명상 을 하 거나 무언가 를 하 면 만사 가 귀찮 으니까 졸리 기 시작 합니다 . 이러 한 상태 를 다른 말 로 해태 ( 懈怠 ) , 태만 , 게으름 , 졸음 이 라고 표현 합니다 . 
 수행 에 장애 가 되 는 다섯 번 째 마음 은 의심 하 는 마음 입니다 . ‘ 그게 정말 그런가 ? ’ 하 고 묻 는 탐구 적 의심 이 아니 라 ‘ 그렇 게 한다고 깨달 을 수 있 을까 ? ’ 하 는 회의 적 의심 입니다 . ‘ 그런다고 될까 ? ’ 하 고 매사 를 부정 적 으로 바라보 는 마음 은 수행 에 큰 장애 가 됩니다 . 
 이 를 수행 에 방해 되 는 다섯 가지 장애 라고 합니다 . 이런 마음 의 장애 에 휘둘리 면 평화 로운 마음 을 유지 하 기 가 어렵 습니다 . 
 마음 을 평화 롭 게 유지 하 는 방법 
 평화 로운 마음 을 유지 하 기 위해서 는 우선 ‘ 내 마음 의 상태 가 이렇 구나 ’ 하 고 알아차려야 합니다 . ‘ 내 가 지금 이런 장애 에 사로잡혀서 이렇게 되 었 구나 ’ 하 고 자신 의 상태 를 알 아 가 는 거 예요 . 자기 마음 에 깨 어 있 으면 장애 에 사로잡히 지 않 습니다 . 깨 어 있 지 못하 면 사로잡히 게 됩니다 . 놓쳐서 사로잡히 게 되 어도 ‘ 아 , 놓쳐서 사로잡혔 구나 ’ 하 고 알아차리 면 거기 서 멈추 게 됩니다 . 거기 서 도 못 알아차리 게 되 면 말 이나 행동 으로 이어지 게 됩니다 . 말 이나 행동 이 나온 뒤 에 도 그 즉시 ‘ 이렇게 말 했 구나 ’ 하 고 알아차리 면 , 참회 를 할 수 있 게 되 고 더 이상 반복 되 지 않 게 됩니다 . 
 어떤 일 이 든 미리 예방 을 하 는 것 이 가장 좋 습니다 . 미리 예방 을 하 지 못했 으면 병 에 걸린 다음 에 라도 치료 를 해야 하 고 , 치료 도 늦 었 으면 죽 지 않 고 살 아 있 음 에 감사 하 고 받아들여야 합니다 . 우선 안 다치 도록 조심 하 고 , 다치 게 되 었 으면 치료 를 하 고 , 치료 가 불 가능 하 면 다리 를 잘라 내 고 목발 을 짚 고서라도 다녀야 합니다 . 
 이것 이 인생 사 입니다 . 이것 때문 에 괴로울 일 은 없 습니다 . 일 이 일어난 다음 에 우리 는 늘 괴로워 합니다 . 
 ‘ 내 가 미리 대비 하 지 못했 구나 ’ 
 ‘ 내 가 치료 를 제대로 안 했 구나 ’ 
 ‘ 나 는 왜 다친 다리 로 평생 살 아야 하나 ’ 
 이렇게 후회 하 는 건 괴로운 상태 에 빠지 는 겁니다 . 그러나 이미 지나가 버린 일 입니다 . 이미 지나가 버린 일 을 두 고 후회 하 는 건 있 는 그대로 받아들이 지 않 는 겁니다 . 있 는 그대로 받아들이 라는 말 은 아무런 노력 도 하 지 말 라는 의미 가 아닙니다 . 비 가 많이 올 것 으로 예상 되 면 둑 을 쌓 아야 합니다 . 그런데 예측 보다 비 가 더 많이 오 면 비 가 오 는 중 에 도 둑 을 쌓 아야 합니다 . 그런데 그것 보다 도 더 많 은 비 가 오 면 우선 몸 을 피해야 합니다 . ‘ 그러면 논밭 이 떠내려가 지 않 습니까 ? ’ 하 고 아쉬운 마음 이 들 수 는 있 지만 , 그래도 죽 는 것 보다 는 낫 습니다 . 일단 그렇게 비 를 피하 고 , 비 가 지나간 다음 에 축대 를 더 높이 쌓 고 집 을 다시 지어야 합니다 . 이것 때문 에 울고불 고 할 일 은 아니 라는 겁니다 . 
 그래서 ‘ 수행 이 된다 ’, ‘ 수행 이 안 된다 ’, ‘ 누구 는 수행 을 잘 한다 ’, ‘ 누구 는 수행 을 못 한다 ’ 이런 말 들 을 할 필요 가 없 습니다 . 그 사람 이 그렇게 화 를 내 는 건 자기 까 르마 에 휘 둘린 것 입니다 . 그럴 때 는 ‘ 저 사람 이 지금 넘어졌 구나 ’ 하 고 알 면 됩니다 . 도반 이 자주 넘어지 는 것 같 으면 ‘ 조심 해라 ’ 이렇게 말 을 해 줄 수 는 있 겠 지만 , 누군가 자꾸 넘어진다는 것 은 다리 가 아프 든지 , 정신 적 으로 집중 을 안 하 든지 , 어떤 이유 가 있 는 겁니다 . 
 여러분 도 매일 아침 마다 정진 을 하 기 로 약속 했 지만 , 어떤 날 은 일어나 기 싫 을 때 도 있 고 , 어떤 날 은 다른 걸 하 고 싶 을 때 도 있 을 겁니다 . 그런 것 으로부터 자유 롭 기 위해서 수행 을 하 는 거 예요 . 수행 이 라는 것 은 그 일어나 기 싫 은 마음 을 알아차리 고 그 마음 에 사로잡히 지 않 고 일어나 버리 는 것 입니다 . 
 108 배 가 진짜 수행 이 되 기 위해서 는 
 절 을 하 고 예불 을 하 는 게 수행 이 아니 라 5 시 에 일어나 기 싫 을 때 탁 일어나 보 니 ‘ 별 거 아니 네 ’ 하 고 아 는 게 수행 이 에요 . 아까 일어나 기 전 에 는 일어나 는 게 너무 힘든 줄 알 았 는데 탁 일어나 서 보 니까 ‘ 아무 문제 도 아니 네 ’ 이렇게 알아차리 는 게 수행 입니다 . 일어나 서 도 수행 을 안 하 고 있 는 사람 은 ‘ 아 , 조금 만 더 자 면 좋 겠 는데 ’, ‘ 지금 이 라도 자 러 갈까 ? ’ 계속 이런 생각 을 하 는 사람 입니다 . 이런 사람 은 지금 몸 만 일어났 지 마음 은 아직 안 일어난 것 입니다 . 
 그래서 일어나 기 싫 은 것 도 수행 의 과제 가 되 고 , 일어나 고 싶 은 것 도 수행 의 과제 가 되 고 , 절 하 기 싫 은 것 도 수행 의 과제 가 되 고 , 절 하 고 싶 은 것 도 수행 의 과제 가 됩니다 . 108 배 를 하 기 로 했 는데 오늘 아침 에 힘 이 난다며 남 보다 빨리 해서 200 배 하 려고 할 때 그 마음 을 딱 보 고 마음 을 진정 시켜서 절 을 천천히 하 는 것 이 수행 입니다 . 그럴 때 ‘ 아 , 내 가 흥분 했 구나 ’ 이렇게 진정 시키 는 게 수행 이 에요 . 만약 어제 108 배 를 못 했 다면 ‘ 어제 내 가 놓쳤 으니까 오늘 은 200 배 를 해야 되 겠 다 ’ 하 고 평 정심 으로 절 을 하 는 것 과 절 을 하 다 보 니 기분 이 좋 아 져서 ‘ 오늘 은 조금 더 해야지 ’ 하 는 것 은 다릅니다 . 그럴 때 흥분 된 마음 을 알아차리 고 마음 을 진정 시키 는 게 수행 입니다 . 오늘 은 200 배 를 했 으니까 수행 을 두 배 로 했 다고 생각 하 면 안 됩니다 . 그건 욕망 에 끌려간 것 에 속합니다 . 
 자기 가 108 배 를 할 수 있 는데 도 마음 이 내키 지 않 아서 천천히 하 면서 시간 을 때우 는 것 은 게으름 입니다 . 심장 혈관 에 이상 이 있 어서 다른 사람 처럼 절 을 하 면 숨 이 차 는데도 ‘ 주어진 시간 안 에 108 배 를 다 해야지 ’ 하 는 것 은 욕심 입니다 . 자기 몸 상태 에 맞춰서 적절 한 속도 로 하 면 됩니다 . 
 다리 가 부러진 게 아니 면 나이 가 여든 이 되 어도 천천히 절 을 하 면 108 배 를 다 할 수 있 습니다 . 건강 이 안 좋 아서 아주 천천히 절 을 해야 되 면 다른 사람 이 15 분 만 에 하 는 걸 나 는 1 시간 , 2 시간 동안 하 면 됩니다 . 
 ‘ 게으르 지 도 말 고 , 애쓰 지 도 말라 . ’ 
 상황 에 맞 게 하 면 됩니다 . 애쓸 필요 가 없 어요 . 애쓰 게 되 면 , 마음 이 들뜨 게 되 거나 , 안 된다고 포기 하 게 됩니다 . 아침 에 5 시 에 일어나 기 로 했 는데 눈 을 떠보 니 일어나 기 가 싫 으면 ‘ 오늘 은 일어나 기 싫 은 마음 이 구나 ’ 하 고 알아차리 면 됩니다 . 그 싫 은 마음 에 사로잡힐 것 이 냐 , 그럼에도 불구 하 고 나 는 그냥 일어날 것 이 냐는 나 의 선택 입니다 . 마찬가지 로 절 을 하 다가 싫 은 마음 이 일어나 면 , 그 싫 은 마음 에 사로잡힐 것 이 냐 그냥 절 을 할 것 이 냐는 나 의 선택 이 에요 . 절 하 는 것 자체 가 수행 이 아니 라 , 그 싫 은 마음 에 사로잡히 지 않 고 그냥 하 는 게 수행 입니다 . 
 이건 등산 하 는 것 과 같 아요 . 산 을 올라가 다가 힘들 면 중간 에 내려와 도 됩니다 . 그런데 꼭 올라가 겠 다는 목표 를 세웠으면 , 몸 이 건강 하 면 빨리 올라가 고 , 다리 가 아프 면 조금 천천히 가 고 , 더 아프 면 중간 에 쉬 었 다가 가 면 됩니다 . 올라가 는 내내 ‘ 내 가 여길 왜 올라가 지 ? ’, ‘ 위 에 올라가 면 뭐 가 있 나 ? ’ 하 고 온갖 생각 을 하 는 사람 은 어리석 은 사람 입니다 . 산 에 올라가 기 로 한 건 내 가 정했 지 누가 올라가 라고 억지로 시킨 게 아니 잖아요 . 올라간다는 목표 를 세웠으면 , 어떻게 가 는지 그 방식 은 형편 이 되 는 대로 선택 하 면 됩니다 . 올라가 면서 계속 후회 하 거나 , 남 보다 조금 빨리 간다고 좋 아 하 거나 , 남 보다 늦 었 다고 자괴감 을 갖 는 건 모두 부정 적 인 마음 입니다 . 부정 적 인 마음 에 사로잡히 지 않 는 것 이 수행 입니다 . 
 일 주일 에 한 번 씩 이렇게 천 일 결사 기도 를 같이 해 보 려고 합니다 . 오늘 괜찮 았 어요 ? ” 
 “ 요즘 정토회 에서 는 조금 더 쉽 고 조금 더 마음 에 다가오 는 수 행법 을 연구 하 고 있 습니다 . 오늘 은 절 에서 하 는 전통 적 인 아침 예 불과 기도 를 해 본 것 이 고 , 앞 으로 는 제 가 혼자 서 예불 하 는 방식 도 해 보 려고 합니다 . 그건 아무 데 서 나 장소 에 구애 됨 이 없이 정진 을 할 수 있 는 방식 입니다 . 예 불 을 할 때 도입부 를 다르 게 도 해 볼 예정 입니다 . 여러분 들 도 같이 해 보 고 어떤 방식 이 제일 나 은지 알려 주 시 면 그 의견 들 을 수렴 해 보 겠 습니다 . 가장 좋 다고 하 는 방식 을 2 차 만일 결사 에 가 서 바꿀지 , 10 차 천 일 결사 중간 에 바꿀지 염두 에 두 면서 살펴보 겠 습니다 . 
 부처 님 을 찬탄 하 는 방법 에 는 여러 가지 가 있 습니다 . 중국 사람 방식 , 태국 사람 방식 이 서로 다르 고 , 우리 나라 안 에서 도 이 절 에 는 이런 방식 , 저 절 에 는 저런 방식 으로 예불 을 드립니다 . 그 중 에서 어떤 방식 이 정토회 가 추구 하 는 방향 과 맞 을지 다양 한 방식 으로 실험 해 보 겠 습니다 . ( 모두 웃음 ) 
 지금 부터 는 여러분 들 이 함께 정진해 본 소감 을 올려 주 는 시간 입니다 . 채팅 창 에 여러분 들 의 소감 을 올려 주 시 면 같이 한 번 보 겠 습니다 . ” 
 스님 이 채팅 창 에 소감 을 올려 보 라고 하 자 수백 개 의 소감 이 소나기 처럼 올라왔 습니다 . 
 “ 싫 은 마음 에 사로잡히 지 않 고 그냥 하 는 게 수행 임 을 알 겠 습니다 . ” 
 “ 그동안 아침 기도 를 쉬 고 있 었 는데 , 스님 덕분 에 다시 시작 하 게 되 었 습니다 . ” 
 “ 코로나 사태 덕분 에 스님 의 법문 을 이렇게 집 에서 들 을 수 있 게 되 었 으니 코로나 사태 가 꼭 나쁜 일 만 은 아닌 것 같 습니다 . ” 
 “ 살 아 있 으니 이렇게 기도 를 할 수 있 네요 . 천 일 결사 기도 를 스님 과 같이 하 고 나 니 오늘 은 특별 한 하루 가 될 것 같 습니다 . ” 
 스님 은 소감 을 한 줄 씩 읽 은 후 맞장구 도 쳐 주 었 습니다 . 
 “ 맞 아요 . 우리 가 살 았 으니까 이렇게 같이 기도 를 할 수 있 는 거 예요 . ” 
 법문 을 마치 며 다음 주 에 는 더 많 은 사람 들 이 온라인 천 일 결사 기도 에 동참 할 수 있 게 독려 했 습니다 . 
 “ 매일 기도 를 하 겠 다고 신청 한 사람 이 7 천 명 인데 , 지금 3 , 500 명 이 접속 했 다고 합니다 . 점검 이 딱 되 었 네요 . 오늘 실험 을 통해 절반 이 기도 를 안 하 고 있 다는 것 을 알 게 되 었 습니다 . ( 모두 웃음 ) 
 주변 에 오늘 기도 에 빠진 사람 이 있 으면 모둠 을 통해 ‘ 다음 주 토요일 에 는 스님 과 같이 기도 하 자 ’ 이렇게 연락 해서 다음 주 에 는 7 천 명 이 모두 다 접속 하 도록 해 주 세요 . 새로 시작 한 토요일 온라인 정진 이 기도 를 안 하 던 사람 들 이 다시 기도 를 시작 하 는 계기 가 되 었 으면 하 는 바람 입니다 . ” 
 생 방송 이 끝나 자마자 천 일 결 사자 들 은 모둠 별 로 화상 채팅 방 에 접속 해서 마음 나누 기 를 했 습니다 . 스님 과 함께 시작 한 주말 아침 에 대한 뜨거운 반응 이 곳곳 에서 전해져 왔 습니다 . 
 다음 주 토요일 에 대한 기대감 을 뒤로하 고 , 다 같이 작업복 으로 갈아입 고 농사일 을 하 러 밭 으로 나갔 습니다 . 
 비 오기 전 에 소똥 담 기 
 며칠 동안 법사 님 들 은 결사 행자 회의 발표 준비 를 하 느라 울력 을 못 했 는데 오늘 은 못다 한 울력 을 아침 8 시 부터 저녁 6 시 30 분 까지 하루 종일 몰 아서 다 했 습니다 . 
 내일 비 가 온다고 해서 밭 에 말리 느라고 널 어 둔 소똥 거름 이 비 에 젖 지 않 도록 포대 에 담 고 천 막 을 덮어두 기 로 했 습니다 . 먼저 돌 을 골라 내 고 삽 으로 소똥 을 퍼서 포대 에 담 았 습니다 . 
 플라스틱 깔판 을 가져와 한쪽 에 깔 고 소똥 이 담긴 포대 를 쌓았 습니다 . 
 큰 포대 를 옮기 는 일 은 여간 어려운 일 이 아니 었 습니다 . 
 “ 오늘 우리 가 이 일 을 다 할 수 있 을까 . ..” 
 스님 은 소똥 을 긁어모아 주 던 포클레인 을 보 다가 한 가지 아이디어 를 냈 습니다 . 
 “ 포클레인 이 한 삽 뜨 면 그 아래 포대 를 대 고 소똥 을 받 아 봅시다 . ” 
 직접 삽 으로 퍼 넣 을 때 보다 훨씬 빨랐 습니다 . 한 사람 이 한 포대 를 잡 기 에 는 포대 가 너무 무거워서 두 사람 이 한 포대 를 잡 고 , 스님 이 살살 삽 을 들 고 소똥 을 아래 로 떨어뜨려 주 었 습니다 . 
 작업 속도 가 훨씬 빨라졌 습니다 . 깔판 가까이 에서 포클레인 이 한 삽 뜨 고 , 포대 를 대 고 , 삽 으로 소똥 을 떨어뜨리 고 , 다 차면 포대 를 끈 으로 묶 었 습니다 . 
 “ 자 , 포대 빨리 오 세요 ! ” 
 “ 포클레인 오 세요 ! ” 
 스님 은 작업반장 이 되 어 활기차 게 작업 을 지시 했 습니다 . 삽 을 든 스님 얼굴 에 웃음 이 가득 했 습니다 . 공장 이 돌아가 는 것 처럼 포대 가 착착 만들 어 졌 습니다 . 
 속도 는 빨라졌 는데 포대 에 소똥 이 떨어지 면서 온 몸 에 소똥 먼지 가 튀 었 습니다 . 눈 , 코 , 입 에 소똥 이 튀 어 얼굴 이 저절로 찌푸려졌 습니다 . 마스크 를 끼 고 다시 작업 을 시작 했 습니다 . 
 두 줄 을 쌓 아 올리 고 잠시 휴식 했 습니다 . 날 이 따뜻 해서 땀 이 많이 났 습니다 . 
 잠시 쉬 면서 어떻게 하 면 더 쉽 고 빠르 게 소똥 을 포대 에 담 을 수 있 을지 연구 했 습니다 . 묘당 법사 님 이 덤프트럭 의 경사 를 이용 해서 소똥 을 담 아 보 자는 아이디어 를 냈 습니다 . 
 포대 로 소똥 이 모일 수 있 도록 덤프트럭 뒤 에 각목 을 비스듬히 설치 했 습니다 . 덤프트럭 위 로 포클레인 이 소똥 을 떨어뜨려 주 고 , 덤프트럭 아래 에 포대 를 받쳐 소똥 을 담 는 방식 이 었 습니다 . 
 스님 은 덤프트럭 위 로 올라가 소똥 을 아래 로 밀 어 주 었 습니다 . 
 “ 자 , 포대 오 세요 ! ” 
 쉴 새 없이 포대 를 채우 고 쌓 았 습니다 . 
 담 아도 담 아도 소똥 이 끝 이 없 었 습니다 . 
 “ 이 소똥 을 누가 다 받 자고 했 을까요 ? ” 
 “ 법륜 스님 이 요 . ” ( 모두 웃음 ) 
 “ 공짜 라고 받 았 다가 일 이 엄청 많 아 졌 네요 . ” 
 스님 이 웃 으며 말 했 습니다 . 마을 어르신 이 공짜 로 소똥 을 준다고 해서 덥석 받 은 소똥 이 었 습니다 . 
 소똥 한 포대 는 둘 이 들어도 무거운 양 이 었 습니다 . 셋 혹은 넷 이 서 들 다가 도저히 안 되 겠 다 싶 어서 포클레인 으로 옮겨 보 았 습니다 . 
 낑낑대 며 포대 를 옮겼 는데 포클레인 덕분 에 일 이 한결 수월 해졌 습니다 . 계속 일 을 하 다가 점심 시간 이 되 어 일 을 멈추 었 습니다 . 
 점심 을 먹 고 잠시 쉬 었 다가 2 시 부터 다시 울력 을 시작 했 습니다 . 스님 은 오후 울력 을 시작 하 기 전 에 논둑 곳곳 에 자란 쑥 을 뜯 었 습니다 . 
 오후 에 도 같 은 일 의 반복 이 었 습니다 . 소똥 양 이 많 아서 나무 깔판 3 개 를 더 구해다 깔 고 소똥 포대 를 쌓았 습니다 . 
 잠시 쉴 때 는 쑥 을 다듬 었 습니다 . 
 오후 에 조금 만 더 울력 을 하 면 일 이 끝날 줄 알 았 는데 4 시 가 지나 도 끝 날 기미 가 보이 지 않 았 습니다 . 
 “ 투둑 , 투둑 . ..” 
 나무 깔판 이 소똥 무게 를 못 이겼 는지 부서지 는 소리 가 났 습니다 . 결국 한쪽 으로 무게 가 점점 쏠리 다가 포대 가 한쪽 으로 무너져 버렸 습니다 . 개중 에 는 수로 에 굴러 떨어진 것 도 많 았 습니다 . 내일 비 가 온다는데 수로 에 떨어진 무거운 포대 를 어떻게 해야 할지 막막 했 습니다 . 
 스님 은 당황 하 지 않 고 바로 포대 사이 에 돌 을 끼우 고 나무 막대기 를 댄 다음 다시 포대 를 쌓 아 올리 자고 제안 했 습니다 . 네 명 이 함께 힘 을 모아 포대 를 일일이 다시 쌓았 습니다 . 
 하루 종일 소똥 을 담 고 옮기 다 보 니 손끝 이 아려 오 고 팔 에 힘 이 빠지 기 시작 했 습니다 . 6 시 가 가까워 드디어 소똥 을 포대 에 다 담 았 습니다 . 산 을 하나 쌓았 습니다 . 
 “ 이제 비닐 을 씌 웁 시 다 . ” 
 지난해 농사 에 사용 하 고 남 은 비닐 조각 들 을 덮 어 주 었 습니다 . 비닐 을 거의 다 덮 어 가 는 순간 반대편 에서 비닐 을 잡 고 있 던 행자 들 이 비명 을 질렀 습니다 . 
 “ 으아악 ! !!” 
 비닐 과 함께 포대 가 우르르 쓰러졌 습니다 . 다행히 사람 은 다치 지 않 았 습니다 . 다친 사람 이 없 는 걸 확인 하 자 모두 어이없 어 하 며 웃음 을 터뜨렸 습니다 . 
 “ 그냥 이렇게 두 고 가 면 안 될까요 ? ” 
 스님 은 편안 한 목소리 로 말 했 습니다 . 
 “ 괜찮 아요 . 시간 이 늦 어 새로 쌓 을 순 없 고 수로 에 떨어진 것 만 올려서 더 무너지 지 않 게 지지 해 놓 기 만 합시다 . 금방 할 수 있 어요 . ” 
 스님 은 바로 수습 을 시작 했 습니다 . 모두 힘 을 합쳐 포대 를 다시 쌓았 습니다 . 
 가벼운 마음 으로 흔쾌 하 게 하 니 금방 끝낼 수 있 었 습니다 . 포대 를 쌓 은 모양 이 낙타 의 모양 처럼 우스웠 습니다 . 
 포대 를 쌓 는 작업 을 끝낸 후 에 바닥 에 있 는 소똥 을 다 긁어내 니 또 작 은 산 하나 가 생겼 습니다 . 날 이 어두워 지 기 시작 해서 이 소똥 은 비닐 만 덮 어 두 기 로 했 습니다 . 
 작 은 소똥 산 을 덮 어 주 는데 , 쌓 아 놓 은 포대 를 덮 었 던 것 보다 더 큰 비닐 을 찾 았 습니다 . 
 “ 이 비닐 을 저 비닐 과 바꿔 줍시다 . ” 
 비닐 을 맞바꾼 후 마지막 으로 비닐 위 로 줄 을 감 아 주 고 돌 로 고정 시켜 주 었 습니다 . 
 “ 수고 하 셨 습니다 ! ” 
 열 명 남짓 한 인원 이 었 지만 기계 와 손발 을 맞춰 오늘 안 에 일 을 마칠 수 있 었 습니다 . 몸 은 고되 지만 마음 은 뿌듯 했 습니다 . 
 두북 수련 원 으로 돌아와 소똥 먼지 가 묻 은 옷 을 그대로 입 고 법당 밖 마루 에서 저녁 예불 을 드렸 습니다 . 
 예 불 을 마치 고 샤워 를 한 후 저녁 8 시 에 다시 모여서 마음 나누 기 를 했 습니다 . 
 “ 오늘 은 일 하 면서 어떤 알아차림 이 있 었 습니까 ? 마음 나누 기 를 시작 하 겠 습니다 . ” 
 스님 의 오른쪽 에 앉 아 있 는 사람 부터 차례 대로 자신 이 알아차린 마음 을 이야기 했 습니다 . 
 “ 지금 까지 농사일 을 하 면서 최고 의 노동 강도 였 습니다 . 장갑 을 꼈 는데 도 손 에서 피 가 날 정도 였 습니다 . 쌓 아 놓 은 포대 가 세 번 째 무너졌 을 때 멘붕 이 왔 습니다 . 다시 쌓 아야 겠다는 의 욕 이 완전히 상실 되 었 어요 . 그때 옆 에서 스님 이 ‘ 다시 쌓 을 수 있 다 ’ 라고 가볍 게 말씀 하 시 는데 , 그 순간 ‘ 리더 의 힘 이란 이런 거 구나 ’ 하 고 느꼈 어요 . 죽 을 힘 을 다 해 쌓 아 놓 은 것 이 세 번 이나 무너졌 는데 , 지친 사람 들 의 마음 을 추슬러 서 끝 까지 마무리 를 짓 는 모습 이 감동 이 었 어요 . 비극 을 희극 으로 만들 어 주 신 지도 법사 님 께 존경 하 는 마음 이 들 었 습니다 . ” 
 “ 저 는 쌓 아 놓 은 포대 가 세 번 째 무너졌 을 때 허탈 한 마음 이 었 습니다 . ‘ 왜 지금 무너지 지 ? ’ 하 는 생각 이 제일 먼저 들 었 어요 . 일 을 마치 고 저녁 을 먹 으러 갈 시간 이 었 는데 , 지금 무너지 는 바람 에 저녁 을 못 먹 게 되 었잖 아요 . 그런데 옆 에 있 던 무 변심 법사 님 은 ‘ 지금 무너졌 기 때문 에 단 도리 를 하 고 갈 수 있 어 다행 이 네 ’ 이렇게 말씀 하 시 는 거 예요 . 그 순간 이 일 의 주인 인 사람 과 주인 이 아닌 사람 의 차이 를 느꼈 습니다 . 아 , 나 는 주인 이 아니 었 구나 . 남 의 일 을 해 준다는 마음 으로 일 했 구나 , 하 고 알아차릴 수 있 었 습니다 . ” 
 마지막 으로 스님 도 소감 을 말 했 습니다 . 
 “ 소똥 이 바짝 마르 면 굉장히 가벼운데 , 흙 이 섞여서 그런지 , 돌 이 들어가 서 그런지 , 수분 이 있 어 축축 해서 그런지 , 무게 가 보통 이 아니 었 어요 . 두 명 이 서 는 포대 하나 를 끌 지 도 못 할 정도 로 무거워서 여러분 이 애쓰 는 모습 이 참 안쓰러웠 어요 . 너무 힘 이 들 어서 ‘ 아니 , 남자 는 다 어디 갔 나 ’ 하 는 생각 이 들 었 습니다 . 그나마 힘쓰 는 남자 한 명 이 묘당 법사 님 인데 포클레인 운전 을 해야 하 니까 팔 이 아픈 저 도 힘 을 쓸 수 밖에 없 었 어요 . 
 이런 상황 에서 행자 님 한 분 이 사람 두 명 을 데리 고 산 아래 밭 에 다른 일 을 하 러 간다고 해서 섭섭 한 마음 이 들 었 어요 . 제 가 섭섭 한 마음 을 표현 하 려고 하 는 순간 묘당 법사 님 이 저 보다 먼저 섭섭 한 마음 을 이야기 해 버렸 어요 . 덕분 에 저 는 조용히 있 을 수 있 었 습니다 . ( 모두 웃음 ) 
 그래도 각자 자기 몫 을 다 해 준 여러분 들 덕분 에 무사히 일 을 마쳤 습니다 . 감사 합니다 . ” 
 하루 종일 함께 고생 을 해서 그런지 고된 마음 을 이야기 할수록 웃음바다 가 되 었 습니다 . 
 내일 은 하루 종일 비 가 온다는 일기 예보 입니다 . 농사일 을 잠시 쉬 고 , 오전 에 경주 남산 에 다녀온 후 저녁 에 는 온라인 일요 명상 수련 을 할 예정 입니다 . 
 전체 댓글 50 
 수행 을 일 로 생각 해서 , 자꾸 제 안 에 수행 은 참 어렵 다 , 힘들 다 라는 생각 이 들 었 나 봅니다 . 
 수행 할 때 저도 다섯 번 째 의 장애 가 가장 먼저 들 었 습니다 . 의심 하 는 마음 , 항상 매사 에 부정 적 으로 보 는 시각 . .. 
 잘못 된 수행 방법 에서 벗어나 겠 습니다 . 감사 합니다 . 
 항상 건강 하 세요 스님 . 
 2020 - 05 - 08 00 : 13 : 30 
 모 는 일 들 을 수행 으로 생각 하 면 임하 겠 습니다 ? 
 자꾸 잊 어 버리 면 다시 초심 으로 ~~ 
 감사 합니다 ~~ 스님 
 소똥 이 말썽 을 부렸 네요 
 어렵사리 포대 에 담 아 
 정성스레 차곡차곡 쌓았 더니 
 외르 르 넘어지 고 . .. 
 모든 분 들 고생 많 으셨 습니다 
 2020 - 05 - 07 12 : 52 : 16 
 “ 명상 을 할 때 호흡 에 집중 하 는 이유 ” 
 “ 정토회 를 생각 하 면 어떤 이미지 가 떠오르 나요 ? ”