그럼에도 불구 하 고 , 억측 들 이란 찬성 의 요구 를 높이 몰 고 갈 수 있 는 것 이 아니 라 오히려 아마도 마음 의 기분 전환 과 건강 을 위해 이성 을 동반 하 는 구상력 에게 허락 된 하나 의 운동 으로서 만 [ 결코 진지 한 업적 을 위해서 가 아니 라 ] 일컬 어 지 기 때문 에 그래서 이 억측 들 은 바로 이러이러 한 사건 에 대하 여 현실 적 인 보고 로서 정립 되 고 또 믿 어 지 는 바 그러 한 역사 와 는 우열 을 비교 할 수 없 다 . 현실 적 인 보고 ( Nachricht ) 에 대한 증명 은 단순 한 자연 철학 과 는 다른 근거 에 기인 한다 . 바로 그 때문 에 , 또 내 가 여기 서 하나 의 단순 한 유람 여행 ( Lustreise ) 을 감행 하 려고 하 기 때문 에 , 나 는 다음 가 같 은 것 에 대한 호의 를 나 에게 감히 약속 할 수 있 겠 다 . 즉 증서 로서 거기 에 대한 성 스러운 원전 ( Urkunde ) 을 사용 하 는 일 과 동시 에 , 비록 이성 의하 여 경험 과 연결 된 실마리 가 없 는 것 은 아니 지만 , 내 가 구상력 의 날개 를 타 고 수행 하 는 바 나 의 기차 는 바로 저것 [ 행위 ] 을 역사 적 으로 지시 해 주 는 바 이러 한 선로 를 적중 하 는 것 처럼 그것 이 나 에게 감명 시켜 주 는 일 이 용인 된다는 사실 이 다 . 독자 는 저러한 성전 [ 창세기 一 권 모세 二 ∼ 四 장 ] 의 내용 들 을 읽 을 것 이 며 , 또한 철학 이 개념 파악 적 으로 취하 는 그 길 은 역사 가 진술 하 는 것 과 일치 하 는지 를 한 걸음 한 걸음 확인 할 것 이 다 .