1 월 7 일 ( 음 12 월 14 일 ) 오늘 의 역사 ＜ 말씀 ＞ : CCCC - mentoree 평택 김평 탁 ( 017 - 727 - 3863 ) 1 월 7 일 � 오늘 의 말씀 ① 에스겔 30 : 20 ( 제 11 년 1 월 7 일 에 여호와 의 말씀 이 내게 임하 여 가라사대 ) ② 에스겔 45 : 20 ( 1 월 7 일 에 도 모든 그릇 범죄 한 자 와 부지중 범죄 한 자 를 위하 여 역시 그렇게 하 여 전 을 속죄 할 지니 라 ③ 창세기 18 , 19 장 전문 ④ 마태 복 음 6 장 전문 ⑤ 잠언 7 장 전문 ⑥ 시편 7 편 전문 � 오늘 의 세 시 ① 사람 의 날 ( 人日 ) : 음력 정초 에 는 남 의 집 에 가 서 유숙 하 지 않 지만 , 특히 7 일 「 인일 」 에 는 외숙 하 지 아니한다 . 이날 객 이 와서 묵 고 가 면 그 해 는 연중 불운 이 든다고 한다 . 그래서 부득이 객 이 와서 묵 게 될 때 에 는 불운 을 막 기 위해서 주인 과 객 은 머리 를 반대 로 두 고 거꾸로 자야 만 한다 . 그러면 액운 을 막 을 수 가 있 다고 하 는 것 이 다 . � 오늘 의 샘터 ① 인류 의 족보 ( 7 대 ; 산채 로 승천 한 ‘ 에녹 ’) : 아담 의 7 대손 . 세상 에서 가장 장수 한 므두셀라 의 아버지 . ② 숫자 ( 7 ) 이야기 : 칠 ; 일곱 ; 七 ; seven ; 7 . ‘ 완성 , 완전 , 절정 ’ 을 의미 하 는 수 로 셈족 계통 의 여러 민족 들 이 특별히 신성 하 게 여기 는 숫자 입니다 . 행운 의 숫자 일곱 ‘ 7 ’ 은 불행 ( ?) 히도 메소포타미아 에서 는 불길 의 상징 숫자 였 습니다 . 매달 7 ․ 14 ․ 21 ․ 28 일 은 액일 이 었 고 , 49 일 째 되 는 날 은 ( 7 × 7 ) “ 분노 의 날 ” 로 불리웠 습니다 . 그러나 히브리 인 에게 는 숫자 중 의 숫자 요 , 의미 중 의 의미 였 습니다 . 해 와 달 과 다섯 개 의 혹성 - 수성 ․ 금성 ․ 화성 ․ 목성 ․ 토성 - 이 성경 시대 에 는 이미 확인 되 어 있 었 기 때문 에 ‘ 7 ’ 을 일곱 개 의 별 과 연관 지어 생각 했 습니다 . 천지 창조 가 이 렛 동안 에 이루어진 점 - 완성 과 완벽 을 뜻 합니다 . 칠 일 간 격리 되 었 던 부 정탄 사람 . 사제 들 이 일곱 번 뿌렸 던 산제 물 의 피 . 애통 하 는 기간 이 칠 일 이 었 던 것 등 성경 에 는 ‘ 7 ’ 에 관해 숱한 기록 을 하 고 있 습니다 . 생명 의 순환 도 7 일 주기 로 간주 , 아이 들 의 할례 를 여드레 되 는 날 행하 기 도 했 습니다 . 이 밖 에 도 안식일 과 안식년 , 야곱 이 에서 에게 일곱 번 절 한 것 , 나 만 이 문둥병 을 고치 기 위해 요단 강 에서 일곱 번 목욕 한 것 , 예수 가 쫓 은 일곱 마귀 등 이 계속 언급 됩니다 . ‘ 7 ’ 의 배수 로 는 50 년 전 을 알리 기 위해 울린 49 년 의 나팔 , 바벨론 포로 생활 70 년 , 예수 가 선정 한 70 인 , 그리고 무엇 보다 귀한 ‘ 일곱 번 의 일흔 번 ’ 용서 가 있 습니다 . 구약 에서 는 주로 상징 적 이 용법 으로 사용 되 었 고 , 메소포타미아 에서 처럼 일부 중요 한 축제 들 과 제의 의 기간 은 7 일 간 이 어서 유월절 과 장막절 축제 도 7 일 간 이 었 고 신년 , 속죄일 , 장막절 은 모두 일곱째 달 에 속해 있 으며 , 제의 에 있 어 희생 제물 의 수도 7 이 고 . 단의 수도 7 이 고 . 피 는 7 회 뿌려졌 습니다 . 삼손 의 머리 를 일곱 가닥 으로 딴 것 도 나 실인 의 서원 과 관련 되 어 있 습니다 . 한편 7 은 주술 적 인 효력 을 지닌 것 으로 간주 되 기 도 하 는데 , 여호수아 가 여리 고 성 을 함락 시킨 것 과 나 아 만 이 나일강 에 일곱 번 들어갔 다 나온 후 문둥병 이 치유 된 것 등 의 경우 를 들 수 있 습니다 . 기근 과 풍요 가 7 년 을 주 기 로 일어났 고 , 일반 적 으로 기다리 는 기간 은 7 일 이 며 , 결혼 잔치 , 중대 한 제 의상 의 부정 등 은 7 일 간 계속 되 었 습니다 . 때로 7 은 많 거나 큰 수 와 동의어 로 사용 되 기 도 합니다 . ※ 세계 7 대 불가사의 ( 不 可 思議 ) : 「 불가사의 」 는 상식 으로 이해 할 수 없 는 일 을 뜻 합니다 . 5 세기 말 「 필론 」 이 주장 한 「 7 대 불가사의 」 와 는 달리 후 세 사람 들 이 손꼽히 는 「 7 대 불가사의 」 는 이집트 의 「 피라미 드 」 , 로마 의 「 콜로세움 」 , 알렉산드리아 의 「 영굴 」 , 중국 의 「 만리장성 」 , 영국 솔즈 버리 의 「 스톤 헨지 」 , 이탈리아 「 피사 의 사탑 」 , 콘스탄티노플 의 「 성 소피아 사원 」 입니다 . ④ 톨스토이 의 일기 ( 1910 ) : 오래 전 부터 알 고 있 던 한 가지 일 을 명확 하 게 감지 ( 感知 ) 했 다 . 즉 내 가 나 의 「 자기 」 를 아 는 것 처럼 모든 다른 사람 들 도 각기 그 들 자신 의 「 자기 」 를 인식 한다는 그 한 가지 사실 을 . 이 는 간단 명료 한 일 같이 생각 되 나 나 에게 는 실로 새로운 현상 이 며 특히 어쩌면 가장 중대 한 현상 이 었 다 . 행주좌와 ( 行住坐臥 ) 오직 이 한 가지 만 을 기억 했 으면 한다 . 이 한 가지 만 을 늘 기억 할 수 있 다면 모든 비난 에 종말 이 올 것 이 다 . 항차 타인 에 대한 불 유쾌 한 행위 에 끝장 이 올 것 쯤 은 말 할 필요 조차 없 는 일 이 될 것 이 다 . ※ 행주좌와 ( 行住坐臥 ; dignified manners ) : 사람 의 일상 동작 ( 행동 ) 의 4 가지 위의 ( 威儀 ) . 곧 , 행 ( 行 ) ․ 주 ( 住 ) ․ 좌 ( 坐 ) ․ 와 ( 臥 ) . 「 평상 ( 平常 ) 」 을 달리 일컫 는 말 이 다 . 사람 의 행위 ( 행동 ․ 동작 ) 에 있 어 엄숙 한 차림새 ( majesty ) 로써 규율 에 맞 는 기거 동작 을 말 하 는 것 이 다 . ⇨ 1 월 2 일 ⇨ 1 월 4 일 ⑤ 인간 이란 무엇 인가 ? : 『 인간 은 생각 ( 思考 ) 하 는 갈대 요 』( 파스칼 ) , 『 협동 해 살 아야 할 사회 적 동물 이 다 』( 아리스토 텔레스 ) . 우주 만물 중 유일 하 게 「 생각 」 함 을 갖 고 있 어 , 『 나 는 고민 ( 생각 ) 한다 . 고로 나 는 존재 ( 생동 ) 한다 』 고 도 했 다 . 그래서 만물 의 영장 이 기 도 하 다 . 사회 적 동물 이 란 말 은 혼자 서 는 살 수 없 는 공동체 적 인간 이 란 말 이 다 . 「 사람 인 ( 人 ) 」 자의 「 人 」 은 작대기 두 개 가 서로 도우며 의지 하 며 서 있 는 상형 문자 다 . 그것 이 곧 사람 들 의 삶 이 다 . 혼자 서 는 절대 설 수 없 음 을 의미 한다 . 그러므로 우리 는 서로 를 위해 서로 를 양보 하 며 서로 서로 협조 하 며 사 는 아름다운 삶 의 지혜 가 필요 하 다 . 영국 의 베이컨 은 이 세상 에 3 가지 종류 의 사람 들 이 살 고 있 는데 , 첫째 는 남 에게 해 를 주지 는 않 으나 오직 자기 만 을 위한 삶 즉 「 개미 」 와 같 은 이기 적 인간 형 이 고 , 둘째 는 나 를 위해선 남 이 야 어찌 되 든 알 바 아니 라는 삶 . 즉 「 거미 」 와 같 은 해악 적 인간 형 이 고 , 셋째 는 나 를 생각 하 기 이전 에 남 과 이웃 을 먼저 생각 하 고 더불 어 함께 살 려는 「 꿀벌 」 과 같 은 봉사 적 인간 형 이 라 하 였 다 . 그렇 다면 나 는 과연 어떤 인간 형 일까 . 우리 는 과연 어떤 삶 의 표본 들 일까 . 한 번 냉철히 생각 함 과 동시 에 반성 해 보 아야 할 것 이 다 . 인간 은 잡식성 동물 이 다 . 밥 도 먹 고 , 고기 도 먹 고 , 풀 ( 채소 ) 도 먹 고 , 육해 공물 ( 陸 海 空物 ) 모두 를 먹 으며 산다 . 그것 은 단순히 「 배 」 를 위한 삶 이 다 . 그러나 그것 만 이 아니 라 우리 는 「 머리 」 를 위해서 도 먹 고 , 「 가슴 」 을 위해서 도 먹 고 , 「 정신 ( 영혼 ) 」 을 위해서 도 먹 어야 한다 . 그것 이 곧 「 배움 」 이 고 , 그것 이 곧 「 예술 ( 문학 ) 」 이 고 , 그것 이 곧 「 철학 」 이 고 「 종교 」 바로 그것 들 이 다 . 이것 들 을 고루고루 균형 있 게 잘 먹 을 때 , 비로소 모든 균형 을 제대로 갖춘 , 말 하 자면 지 ( 知 ) 정 ( 情 ) 의 ( 意 ) 의 삼위일체 의 제법 사람 다운 사람 이 될 수 있 는 것 이 다 . 만약 그 중 어느 한 부분 에 만 지나치 게 편중 된다고 해도 그 는 분명히 기형 적 인간 이 되 고 말 것 이 다 . ⇨ 1 월 3 일 � 오늘 의 역사 ① 흠경각 ( 欽敬 閣 ) 설치 ( 1438 ) : 조선 4 대 세종 20 년 오늘 경복궁 내 강녕전 ( 康寧 殿 ) 옆 에 지 은 전각 . 여러 가지 천문 기구 를 설치 해 두 었 던 곳 이 다 . **** 조선 전기 에 자동 으로 작동 하 는 천문 시계 인 옥루 ( 玉漏 ) 를 설치 했 던 건물 . 위치 는 경회루 ( 慶 會 樓 ) 동남쪽 이 었 다 . 1438 년 ( 세종 20 ) 1 월 호군 ( 護軍 ) 장영실 ( 蔣 英實 ) 이 완성 해 놓 은 흠경각 과 옥루 는 적어도 6 년 이상 걸려 계획 되 고 만들 어 진 것 으로 , 그 경위 와 이 장치 의 교묘 한 작용 에 대한 설명 은 김돈 ( 金 墩 ) 의 ≪ 흠경 각기 欽敬 閣 記 ≫ 에 남 아 있 다 . 흠경각 이 라는 이름 은 세종 이 지 은 것 으로 , ≪ 서경 書經 ≫ 의 요전 ( 堯 典 ) 에 나오 는 전설 에서 요임금 이 희 씨 ( 羲 氏 ) 와 화씨 ( 和 氏 ) 에게 명하 여 ������ 하늘 을 공경 하 여 백성 에게 때 를 일러준다 ( 欽 若 昊天 敬 授 人時 ) . ������ 는 문구 에서 유래 한다 . 흠경각 안 에 장치 된 천문시 계 는 물 의 흐름 으로 모든 것 이 자동 으로 돌아가 면서 시간 과 천상 ( 天象 ) 이 표시 되 도록 만든 교묘 한 것 이 었 다 . 7 자 되 는 인조 산 을 종이 로 발라 만들 고 그 둘레 에 금 으로 만든 해 가 돌 게 하 였으며 , 옥녀 ( 玉女 ) 넷 과 방위신 넷 이 시각 에 정확히 맞 게 움직이 고 , 다른 인형 이 때 에 맞추 어 종 이나 북 또는 징 을 치 게 되 어 있 었 다 . 이 처럼 교묘 한 시설 의 등장 은 원나라 를 통해서 받아들인 아라비아 천문 기구 의 영향 을 일부 받 은 데 다 세종 과 그 신하 들 의 창조 적 인 노력 때문 에 가능 하 였 다 . 15 세기 까지 는 세계 최고 수준 의 자동 물시계 를 설치 했 던 흠경각 은 원래 천 추전 ( 千秋殿 ) 서쪽 에 세워졌 다고 조선왕조실록 에 적혀 있 으나 , 반세기 뒤 에 나온 ≪ 동국여지승람 ≫ 에 는 강녕전 ( 康寧 殿 ) 서쪽 에 있 다고 기록 되 어 있 다 . 지금 정확 한 위치 를 고증 하 기 는 어려우나 경회루 의 동쪽 또는 동남쪽 인 것 은 확실 하 다 . 이 시설 은 너무 정교 해서 성종 대 에 는 이미 사용 되 지 못하 여 수리 한 일 도 있 고 , 1553 년 ( 명종 8 ) 에 는 이 일 대 가 화재 로 타 버려 다음 해 사인 ( 舍人 ) 박민 헌 ( 朴 民 獻 ) 등 을 시켜 복구 한 일 도 있 다 . 1592 년 ( 선조 25 ) 임진왜란 때 경복궁 이 모두 불탄 이후 복원 되 지 못하 였 다 . 그러나 같 은 이름 의 전각 은 1614 년 ( 광해군 6 ) 창덕궁 에 세워졌 고 , 그 뒤 1770 년 ( 영조 46 ) 에 는 관상감 ( 觀象 監 ) 에 다시 세워졌 다 . 그 후 흠경각 에 무슨 기구 가 설치 되 어 있 었 는지 는 아직 밝혀져 있 지 않 다 . ≪ 참고 문헌 ≫ 世宗 實錄 ≪ 참고 문헌 ≫ 新 增 東國 輿地 勝 覽 ≪ 참고 문헌 ≫ 宮闕 誌 ② 홍범 십 사조 ( 洪範 十四條 ) 시행 ( 1895 ) : 조선 26 대 고종 31 년 ( 1894 ) 12 월 에 제정 공포 된 정치 혁신 의 14 개조 강령 . 국가 기본법 . 홍범 14 조 는 1895 . 1 . 7 에 국왕 과 세자 가 문무 백관 을 거느리 고 종묘 에 참배 하 여 조종 의 영위 앞 에 서약 한 뒤 선포 . 이 는 청국 의 세력 을 멀리 하 고 민비 와 대원군 의 정치 간섭 을 없이 하 려는데 그 목적 이 있 었 다 . ③ 다산 정약용 , 반제 ( 泮製 ) 에 합격 ( 1789 ) : 「 반제 」 는 조선 시대 의 생원 ( 生員 ) 의 시험 ( 과거 ) 를 말 한다 . ※ 생원 ( 生員 ) : 조선 시대 소과 ( 小科 ) 종장 ( 終場 ) 의 경의 ( 經義 ) 시험 에 합격 한 사람 을 일컫 는다 . 「 상사 ( 上舍 ) 」 라고 도 한다 . 생원 은 나이 많 은 선비 를 대접 하 여 그 사람 의 성 ( 姓 ) 밑 에 붙여 부르 던 말 이 다 . 속담 에 『 생원 님 이 종 만 업신여긴다 . 』 는 것 이 있 다 . 무능 한 사람 이 자기 손 아랫 사람 에게 나 큰소리치 며 , 잘난 체 한다는 말 이 다 . ⇨ 3 월 7 일 ⇨ 3 월 26 일 ⇨ 2 월 22 일 ⇨ 6 월 16 일 ⇨ 2 월 26 일 ④ 임진 왜란 종전 ( 1599 ) : ⇨ 4 월 14 일 ⑤ 이승만 , 반탁 성명서 발표 ( 1946 ) : 신탁 통치 안 을 놓 고 좌익 과 우익 이 분열 돼 치열 한 대립 을 보이 던 1946 년 오늘 ! 이승만 박사 가 기자 회견 을 열 고 신탁 통치 에 반대 하 는 성명서 를 발표 합니다 . 이 박사 는 성명서 에서 " 신탁 지지 는 망국 을 꾀하 는 사대주의자 들 의 음모 " 라고 주장 했 습니다 . 1945 년 12 월 27 일 모스크바 에서 열린 미 ․ 영 ․ 소 3 국 외상 회의 에서 발표 된 신탁 통치 안 ! 미국 ․ 영국 ․ 중국 ․ 소련 네 나라 가 최장 5 년 동안 우리나라 를 신탁 통치 한다는 것 이 었 습니다 . 회의 가 끝난 뒤 국내 는 찬탁 과 반탁 세력 으로 양분 돼 그 뒤 우리 나라 에서 는 찬 / 반 세력 의 무력 충돌 까지 보여졌 습니다 . ⑥ 베트남 군 , 캄보디아 프놈펜 점령 ( 1979 ) : 베트남 군 이 캄보디아 를 침공 한 지 2 주일 이 지난 1979 년 오늘 ! 베트남 군 은 캄보디아 의 수도 프놈펜 을 완전히 장악 했 습니다 . 이 로써 1975 년 론놀 을 축출 한 뒤 철권 정치 를 휘둘러 온 폴 포트 정권 은 수립 된 지 45 개월 만 에 붕괴 됐 습니다 . 베트남 군 의 지원 을 받 는 캄보디아 구국 전선 은 행 삼린 장군 을 중심 으로 친소 , 친 베트남 정권 을 수립 했 습니다 . 그러나 캄보디아 는 그 뒤 에 도 4 개 정파 로 갈라져 내전 의 악순환 을 거듭 했 습니다 . 결국 캄보디아 에서 는 1993 년 총선 이 실시 돼 연립 정부 가 수립 됐 지만 정파 간 의 갈등 이 끊이 지 않 았 습니다 . ⑦ 네덜란드 증기 기관차 마지막 운행 ( 1958 ) : 경적 소리 와 함게 연기 를 내뿜 으면서 철로 를 달리 는 증기 기관차 ! 1958 년 오늘 ! 네 덜 랜드 유 트레 히트 에서 는 많 은 사람 들 의 아쉬움 속 에 증기 기관차 가 마지막 운행 을 합니다 . 엔진 번호 3737 의 이 기관차 는 네덜란드 의 마지막 증기 기관차 로 오늘 운행 을 끝 으로 박물관 에 보관 됩니다 . 사진 기자 들 이 1911 년 만들 어 진 이 기관차 의 마지막 운행 을 촬영 했 습니다 . 네덜란드 에서 는 증기 기관차 의 뒤 를 이 어 전차 가 점차 확대 돼 주요 한 교통수단 으로 이용 되 기 시작 했 습니다 . ⑧ 바하마 자치 정부 수립 ( 1964 ) : 중미 카리브 해안 에 있 는 관광 의 나라 바하마 ! 1964 년 오늘 ! 2 백 년 동안 의 식민 통치 에서 벗어나 자치 정부 를 수립 합니다 . 1492 년 콜럼버스 가 발견 해 유럽 세계 에 알려진 바 하 마 는 처음 스페인 의 식민지 였 다가 1783 년 영국 연방 이 됐 습니다 . 바하마 의 수도 낫소 는 자치 권 을 획득 하 자 온통 축제 분위기 에 휩싸입니다 . 1973 년 에 영연방 의 일원 으로 독립 한 바 하 마 ! 바하마 는 입헌 군주국 으로 관광 수입 이 국민 총생산 의 75 % 를 차지 하 는 중미 의 대표 적 인 관광국 갑니다 . ⑨ 레바논 종파 갈등 격화 ( 1976 ) : 레바논 의 수도 베이루트 ! 1976 년 오늘 ! 베이루트 거리 는 온통 전쟁 의 공포 로 가득 찼 습니다 . 1975 년 9 월 시작 된 기독교 와 이슬람 교간 의 내전 은 중동 의 상업 중심지 베이루트 를 완전 폐허 로 만들 었 습니다 . 내전 의 불씨 는 1943 년 프랑스 로부터 독립 을 선언 한 직후 기독교 가 권력 의 60 %, 이슬람교 가 40 % 를 차지 한 데 서 연유 했 습니다 . 레바논 의 인구 는 이슬람교 가 기독교도 에 비해 6 대 4 의 비율 로 다수 를 차지 하 고 있 기 때문 입니다 . 기독교 민병대 가 팔레스타인 게릴라 기지 를 공격 하 면서 내전 은 1989 년 10 월 의원 수 를 양교 도 같 은 수 로 결정 하 고 행정부 와 군대 내 의 권력 분배 를 조정 하 면서 내전 은 일단락 됐 습니다 . ⑩ 킨제이 보고서 ' 인간 남성 의 성적 행동 ' 출판 ( 1948 ) : 알프레드 C . 킨제이 박사 . 유부남 의 30 ～ 45 % 는 아내 몰래 바람 을 피웠 고 , 남성 의 90 % 는 자위 행위 를 했 다 . 알프레드 C . 킨제이 박사 가 1948 년 1 월 7 일 펴낸 보고서 ' 인간 남성 의 성적 행동 ' 이 던진 폭탄선언 이 다 . 킨제이 는 10 년 동안 9000 명 을 인터뷰 한 결과 를 토대 로 이 보고서 를 작성 했 다 . 매스컴 의 집중 조명 을 받 은 이 보고서 는 곧 바로 베스트셀러 가 됐 다 . 이 책 은 온갖 도표 로 이루어진 딱딱 한 통계 에 불과 했 지만 25 만 부 이상 출판 됐 고 12 개국 이상 에서 번역 됐 다 . 보고서 가 충격 적 이 었 던 것 은 그 속 에 담긴 다채 로운 성 생활 공개 때문 이 아니 었 다 . 보 고서 자체 가 말 그대로 적나라 했 기 때문 이 었 다 . 책 에 수록 된 내용 은 혼외정사 , 동성애 , 자위 , 매춘 등 에 대한 통계 를 정확 하 게 제시 해 놓 은 것 으로 , 당시 까지 거의 금기시 해 오 던 주제 였 다 . 킨제이 는 5 년 후 1953 년 두 번 째 보고서 인 인간 여성 의 성적 행동 을 발표 했 다 . 이 는 훨씬 더 자세 한 연구 서 였 지만 의회 와 언론 으로부터 심한 비판 을 받 았 다 . 킨제이 는 동료 학자 들 이나 의사 들 의 호응도 얻 지 못했 다 . 사실 오늘날 학계 에선 누구 나 킨제이 보고서 의 결점 을 지적 한다 . 우선 보고서 의 조사 대상자 가 백인 , 중서부 중산 층 , 대학생 들 에 치우쳤 다는 것 . 또한 조사 에 응한 자원자 들 중 에 는 죄수 와 성범죄자 들 도 포함 됐 는데 , 모두 정상 적 신뢰도 가 낮 은 경우 라는 것 . 하지만 이 같 은 지적 에 도 불구 하 고 킨제이 는 남성 과 여성 의 성 생활 을 밀폐 시켰 던 방문 을 활짝 열어젖힌 선구자 로 평가 받 고 있 다 . 또 킨제이 보고서 는 아직 도 가장 많이 인용 되 고 있 고 가장 정확 한 성 보고서 로 권위 를 인정받 고 있 다 . 킨제이 는 원래 하버드 에서 생물학 을 전공 했 고 , 인디애나 대학 에서 동물학 을 강의 했 다 . 그 가 교수 로 재직 하 던 중 여 학생회 가 기혼 혹은 결혼 을 생각 중 인 여학생 들 을 위한 ' 결혼 강좌 ' 를 개설 해 달 라고 청원 했 다 . 그 강좌 를 맡 은 킨제이 는 결혼 에 필수 적 인 성 생활 도 강의 하 려고 했 지만 , 인간 의 성 에 관한 연구 가 터무니없이 부족 하 다는 사실 을 확인 하 곤 자료 수집 에 착수 했 다 . ⑪ 갈릴레오 , 목성 의 4 대 위성 발견 ( 1610 ) : 목성 의 4 대 위성 은 1610 년 갈릴레오 가 처음 으로 발견 하 여 갈릴레오 위성 이 라고 도 불리 는데 , 그 당시 는 지구 가 태양 을 돌 고 있 느냐 아니 면 태양 을 비롯 한 모든 천체 가 지구 를 돌 고 있 느냐 하 는 논란 이 한창 일 때 였 다 . 그러 한 때 에 지구 이외 의 다른 천체 주위 를 돌 고 있 는 새로운 천체 들 을 발견 한 것 은 대단 한 사건 이 아닐 수 없 었 다 . 목성 의 4 대 위성 으로 1610 년 갈릴레오 가 처음 발견 했 기 때문 에 갈릴레오 위성 이 라고 불린다 . 갈릴레오 위성 은 이오 , 에우로파 , 가니메데 , 칼리스토 로 이 들 위성 들 은 크기 가 달 보다 커서 지구 에서 도 쌍안경 이나 작 은 망원경 으로 관측 이 가능 하 다 . 갈릴레오 와 비슷 한 시기 를 살 았 던 마리우스 도 독립 적 으로 이 들 을 발견 했 다고 주장 하 여 누가 먼저 발견 하 였 느냐 하 는 문제 를 가지 고 논란 이 벌어지 기 도 했었 다 . ⑫ 체코 < 77 선언 > 발표 ( 1977 ) : 체코 는 나치 독일 의 지배 에서 1945 년 소련 에 의해 해방 되 어 사회주의 화 가 진행 되 고 60 년 에 새 헌법 을 제정 , 사회주의 의 완성 을 선언 했으나 자유 화 . 민주 화 의 소리 가 높 아 져 두브체크 를 중심 으로 하 는 개혁 ( 프라하 의 봄 ) 을 맞 았 다 . 그러나 68 년 바르샤바 조약 군 의 침입 으로 소련 수뇌 와 의 사이 에 ( 정상 화 ) 를 합의 한 이래 소련 에 충실 한 후사크 노선 을 유지 하 고 있 었 다 . 반 체제 인사 들 은 당국 의 탄압 에 도 불구 하 고 자유 화 운동 을 계속 , 77 년 8 월 엔 지식 인 257 명 이 참가 한 < 77 헌장 > 을 발표 했 다 . 1968 년 당서 기 로 취임 한 알렉산더 두브체크 가 개혁 깃발 을 올리 면서 열린 ` 프라하 의 봄 '' 이 소련 탱크 로 짓밟힌 뒤 , 토론 의 불길 로 타오르 던 시민 광장 은 한산 한 침묵 의 들판 으로 바뀌 었 다 . 하벨 은 ` 겨울 공화국 '' 의 통제 ․ 감시 속 에서 몰래 작품 을 써 끊임없이 당 을 비판 했 다 . 77 년 1 월 재야 에 흩어져 있 던 반정부 세력 을 한 데 모으 는 사건 이 일어났 다 . 인권 의 보편 성 을 천명 한 ` 77 헌장 '' 의 선포 였 다 . 개혁 공산주의자 에서 가톨릭 주의자 까지 다양 한 세력 이 모인 이 헌장 운동 을 주도 한 것 은 하벨 이 었 다 . 이후 연속 되 는 체포 ․ 투옥 을 겪 으며 하벨 은 인민 의 마음 속 에 점차 무고히 탄압 받 는 지도자 의 이미지 로 새겨지 게 됐 다 . � 오늘 의 인물 ① 김종필 ( 金 鐘 泌 ; 1926 . 1 . 7 - 2001 . 1 . 7 현 생존 ) : 군인 . 정치 가 . 서울 대학교 사범 대학 중퇴 . 육군사관학교 졸업 . 1961 년 5 . 16 군사 정변 을 주도 하 고 , 중앙 정보 부장 에 취임 . 국회 의원 ( 5 - 10 대 ) . 국무 총리 . 민주 공화 당 당 의장 , 민주 자유당 대표 최고 위원 역임 . 저서 에 < JP 화첩 >< JP 칼럼 >< 새 역사 의 고동 > 등 이 있 다 . ② 최봉석 ( 崔 鳳 錫 ; 1869 ( 고종 6 ) . 1 . 7 ～ 1944 . 4 . 15 ) : 기독교 목사 . 평양 출신 . 어려서 한학 을 하 였 고 , 1902 년 삭주 교회 설립자 인 백유 계 ( 白 留 溪 ) 의 전도 를 받 아 기독교인 이 되 었 다 . 1903 년 감리교 의 노블 ( Noble , W . A . ) 선교사 에게서 세례 를 받 았 다 . 1905 년 에 삭주 교회 의 집사 가 되 었 으며 , 매서인 ( 賣 書 人 ) 이 되 어 전도 활동 을 시작 하 였 다 . 1907 년 평양 장로회 신학교 에 입학 하 면서 , 벽 동읍 교회 에 조사 로 부임 하 였 다 . 1913 년 신학교 를 졸업 하 고 그 해 에 평북 노회 에서 목사 안수 를 받 았 으며 , 1914 년 장로교 평북 노회 에서 만주 지방 전도 목사 로 만주 로 건너가 14 년 동안 전도 활동 을 하 다가 1926 년 에 귀국 하 였 다 . 그 해 에 평안남도 강동 교회 ( 江東 敎會 ) 에 부임 하 였 고 , 다음 해 부터 산 정현 교회 의 전도 목사 가 되 어 평양 을 중심 으로 전도 활동 을 계속 하 였 다 . 그 가 개척 전도 ․ 노방 전도 를 하 여 세운 교회 의 수 는 무려 74 개 나 되 었 다 . 그 가 평양 에 머물러 거리 의 전도자 로 일 하 게 된 데 는 길선주 ( 吉 善 冑 ) 목사 의 주선 이 컸 다 . 1938 년 총회 가 신사참배 를 가결 하 자 공개 적 으로 이 를 반대 하 였으며 , 이 로 인하 여 1939 년 5 월 일본 경찰 에 체포 되 었 는데 , 신문 을 당할 때 에 도 예수 천당 을 외쳤 으며 감방 안 에서 도 전도 를 계속 하 였 다 . 1944 년 3 월 1 일 을 기하 여 40 일 금식 기도 를 시작 하 였 고 4 월 15 일 병보석 으로 풀려난 얼마 뒤 사망 하 였 다 . 광복 후 1946 년 산 정현 교회 는 그 의 순교 기념비 를 건립 하 였 다 . ≪ 참고 문헌 ≫ 傳道 者 崔 鳳 錫 牧師 의 片言 ( 神學 指南 6 , 1931 ) ≪ 참고 문헌 ≫ 權能 의 傳 道者 최봉석 목사 ( 안용준 , 파수 군 55 , 1956 ) ≪ 참고 문헌 ≫ 崔 權 能 牧師 傳 ( 이영헌 , 교회 와 신학 5 , 1972 ) ③ 이태준 ( 李 泰 俊 ; 1904 . 1 . 7 - ? ) : 소설가 . 강원도 철원 에서 태어났 다 . 이태준 은 1930 년 대 단편 문학 을 대표 하 는 작가 가운데 한 사람 이 다 . 그 의 작품 들 은 성격 묘사 의 깊이 나 구성 의 완결 성 양쪽 에서 한국 현대 소설 의 바탕 을 마련 했 다 . 이태준 의 산문 에 대한 평가 는 이미 당대 에 드높 았 던 듯 하 다 . 시에 정지용 , 산문 에 이태준 이 라는 말 이 있 었 을 정도 다 . 그 는 1932 년 부터 다섯 해 동안 이화 여전 에서 작문 을 가르쳤 고 , 1940 년 에 는 문장 강화 ( 文章 講話 라는 글쓰기 교본 을 냈 다 . 문장 의 정의 에서부터 갈래 별 문장 작법 과 퇴고 요령 을 거쳐 구두점 사용법 까지 설명 하 고 있 는 이 책 은 지금 읽 어도 낡 았 다는 느낌 이 크 지 않 다 . 이태준 은 1933 년 김기림 , 이효석 , 유치진 , 정지용 , 이무영 등 과 함께 문학동 인회 구인회 ( 九人會 ) 를 만들 어 탈 ( 脫 ) 정치 문학 을 옹호 했 다 . 구인회 에서 함께 활동 하 던 작가 들 태반 이 그랬 듯 , 이태준 도 자기 작품 속 에 흔히 감상 적 이 고 회의주의 적 인 , 더 나아가 패배주의 적 인 인물 들 을 등장 시켰 다 . 해방 뒤 인 1946 년 에 발표 한 중편 해방 전후 ( 解放 前後 ) 에서 작가 는 주인공 현 에게 자신 을 가탁 해 모처럼 시대 정신 에 예민 한 정치 적 인물 을 창조 해 내 지만 , 이 작품 에서 조차 이태준 은 행동 하 는 인간 보다 생각 하 는 인간 쪽 에 더 경도 돼 있 는 것 으로 보인다 . 그런 이태준 이 조선 문학가 동맹 부위원장 이 되 고 결국 월북 해 버린 것 은 해 방기 의 정치 , 사회 적 정황 에 대해 얘기 하 는 바 가 적 지 않 다 . 알맹이 는 다 올라가 고 쭉정이 만 남 았 다 는 일부 재 남 ( 在 南 ) 작가 들 의 자조 ( 自嘲 ) 에서 도 엿보이 듯 , 해 방기 의 남쪽 상황 은 이태준 같 은 순수 문학자 들 이 보 기 에 도 절망 적 이 었 던 것 같 다 . 그래도 그 가 남쪽 에 남 았 다면 그 자신 을 위해서 나 우리 문학 을 위해서 나 더 많 은 것 을 이룰 수 있 었 을 것 이 다 ( 고종석 , 2003 ) . ④ 조경한 ( 趙 擎 韓 ; 1900 ～ 1993 . 1 . 7 ) : 독립운동가 . 본관 은 옥천 ( 玉 川 ) . 이명 은 안 훈 ( 安 勳 ) ․ 안 일청 ( 安 一靑 ) ․ 조종현 ( 趙 鍾 鉉 ) . 호 는 백강 ( 白 岡 ) . 전라남도 순천 출생 . 1919 년 3 ․ 1 운동 후 만주 로 망명 , 광복 을 맞 을 때 까지 만주 와 중국 관 에서 활동 하 였 다 . 망명 직후 만주 에서 독립 단 ( 獨 立 團 ) ․ 배달 청년회 ( 倍 達 靑 年會 ) 등 에 참여 하 였 다 . *** 상해 임시 정부 의 국무 위원 중 마지막 생존자 였 던 백강 조경 한 옹 이 노환 으로 1993 년 1 월 7 일 밤 11 시 타계 했 다 . 92 세 였 다 . 전남 승주 태생 의 조 옹 은 18 살 부터 만주 에 근거 를 둔 독립운동 단체 ( 포 수단 ) 의 전라도 담당 연락원 으로 지하 독립운동 에 참여 했으며 , 중국 북경 으로 망명 한 24 살 이후 로 는 항일 무장 투쟁 을 지휘 했 다 . 망명 한 후 북경 에서 단 제 신채호 등 의 지도 를 받 은 조 옹 은 1926 년 이후 로 는 만주 의 설원 과 장백 밀림 을 누비 며 일제 와 싸웠 다 . 광복군 의 창립 에 도 깊숙이 관여 했 던 고인 은 광복군 의 주 계장 경리 처장 경훈 처장 등 요직 을 거쳐 43 년 에 임정 국무 위원 으로 임명 됐 다 . 광복 을 맞 아 김구 김규식 등 임정 요인 과 함께 조국 땅 에 돌아온 조 옹 은 백범 이 영도 하 는 한국 독립 단 을 발판 으로 정치 활동 을 전개 했 다 . 그러나 백범 이 주창 했 던 남북 협상 론 에 뜻 을 달리 하 여 남북 협상 에 는 불참 했으며 , 백범 의 암살 후 중앙 상무회 대리 주석 으로 한독당 을 이끌 었 다 . 5 . 16 후 6 대 의원 선거 때 공화 당 후보 로 당선 돼 의정 활동 을 펴 기 도 했 다 . 임정 기념 사상업 회장 , 독립 유공자 협회 장 도 맡 았 으며 ' 백강 회고록 ' 등 저술 을 남겼 고 , 건국 공로 훈장 을 받 았 다 . ⑤ 홍사용 ( 洪 思 容 , 1900 . 5 . 17 ~ 1947 . 1 . 7 ) : 시인 . 호 노작 ( 露 雀 ) . 수원 ( 水原 : 현재 의 화성시 ) 에서 출생 하 였 다 . 휘문 의숙 ( 徽 文義 塾 ) 을 졸업 하 고 1922 년 나도향 ( 羅 稻香 ) ․ 현진건 ( 玄 鎭 健 ) 등 과 동인지 《 백조 ( 白潮 ) 》 를 창간 , 《 백조 는 흐르 는데 별 하나 나 하나 》, 《 나 는 왕 이 로소이다 》 등 향토 적 이 며 감상 적 인 서정시 를 발표 했 다 . 신극 운동 ( 新劇 運動 ) 에 도 참여 하 여 연극 단체 토월회 ( 土 月 會 ) 를 이끌 었 고 희곡 도 썼 다 . 시 ․ 수필 ․ 희곡 등 발표 작품 은 많 지만 책 으로 되 어 나온 것 은 없 고 《 백조 》 의 간행 과 극단 운영 에 가산 을 탕진 한 후 에 는 가난 속 에서 살 다가 폐병 으로 세상 을 떠났 다 . 작품 으로 는 그 밖 에 《 꿈 이 면은 》, 《 봄 은 가 더이다 》 등 의 시작품 이 알려져 있 다 . 시인 의 고향 인 경기도 화성시 와 후손 의 후원 으로 2002 년 노작 문학상 이 제정 되 었 다 . ⑥ 윤곤강 ( 尹 崑 崗 ) 사망 ( 1950 ) : ⇨ 9 월 22 일 ⑦ 베르그송 ( Henri Louis Bergson ; 1859 . 10 . 18 - 1941 . 1 . 7 혹 4 ) : 프랑스 의 철학자 . 1927 년 에 노벨 문학상 수상 . 철학 사조 는 「 생 의 철학 」 이 며 , 체계 적 으로 는 「 우주 론 」 이 고 , 방법 은 「 직관 주의 」 에 서 있 는데 세계 적 으로 큰 영향 을 주 었 다 . 저서 < 물질 과 기억 > < 창조 적 진화 > 등 . ⇨ 10 월 18 일 ⇨ 1 월 4 일 ⑧ 앙드레 마지노 ( Andre Maginot ; 1877 - 1932 . 1 . 7 ) : 프랑스 의 정치 가 . 1932 년 오늘 ! 쉰 다섯 살 의 나이 로 세상 을 떠났 습니다 . 여러 나라 의 사절단 이 장례식 에 참석 해 그 의 죽음 을 애도 했 습니다 . 1910 년 하원 의원 이 된 마지노 는 1 차 세계 대전 에서 중상 을 입 기 도 했 고 프랑스 국민 들 로부터 존경 을 받 았 습니다 . 마지노 는 육군 상 재임 시절 인 1930 년 프랑스 와 독일 국경 에 난공불락 의 요새 인 미지 노선 을 구축 했 습니다 . 2 백억 프랑 이 라는 거액 의 자금 과 근대 과학 의 정수 를 모아 만든 마지노선 은 세계 적 으로 화재 를 불러 일으켰 습니다 . 그러나 1940 년 6 월 2 차 세계 대전 당시 독일군 의 마지노선 우회 작전 과 전투기 의 발달 로 마지노선 은 돌파 됐 습니다 . ⑨ 테슬러 사망 ( 1943 ) : ⇨ 5 월 30 일 ⑩ 페기 ( Charles Peguy ; 1873 . 1 . 7 - 1914 . 9 . 5 ) : 구 1 / 4 보라 . 확 요 . 프랑스 의 시인 ․ 철학자 . " 마흔 살 은 잔인 한 나이 이 다 . 바로 있 는 그대로 의 우리 자신 이 되 어 가 는 나이 이 기 때문 이 다 . " - 샤를 페기 - 페기 는 여러 이념 을 개인 의 독특 한 신앙 으로 발전 시킨 프랑스 의 시인 이 자 철학자 이 다 . 그 는 힘들 게 어린 시절 을 보낸 뒤 사회주의 가 현대 사회 의 빈곤 과 결핍 을 해결 해 줄 것 으로 확신 했 다 . 이후 그리스도교 와 사회주의 , 애국주의 가 결합 된 자신 만 의 신앙 을 갖 게 되 었 고 , 죽 을 때 까지 이러 한 신앙심 을 저버리 지 않 았 다 . 프랑스 의 지성 계 를 떠들썩 하 게 했 던 드레퓌스 사건 이 터지 자 드레퓌스 의 무죄 석방 을 위한 운동 에 직접 뛰어들 기 도 했 다 . 또한 잡지 < 카예 드 라 캥 젠 Chahiers de la Quinzaine > 을 발간 해 프랑스 지성 계 에 큰 영향 을 끼쳤 다 . 아나톨 프랑스 , 앙리 베르그송 , 장 조레스 , 로맹 롤랑 등 이 이 잡지 에 기 고 했 다 . 대표 적 인 시 로 는 < 잔 다르크 의 희생 의 전설 Le Mystere de la charite de Jeanne d ' Arc >( 1910 ) ․< 성 스러운 순결 의 신비 Mystere des Saints Innocents >( 1912 ) ․< 이브 Eve >( 1913 ) 등 이 있 다 . ⑪ 위다 ( Ouida ; 1839 . 1 . 7 - 1908 ) : 영국 의 여류 작가 . 소설가 . < 플란 더 즈 의 개 ( A Dog of Flanders ) > 등 의 아동 문학 을 쓴 이 다 . ⑫ 아라곤 의 캐서린 ( Catherine of Aragon ; 1485 . 12 . 16 - 1536 . 1 . 7 ) : ⇨ 12 월 16 일 . 영국 왕 헨리 8 세 의 최초 의 왕비 . 1536 년 1 월 7 일 잉글랜드 왕 헨리 8 세 의 첫 부인 이 었 던 캐서린 이 헌팅던 의 킴 볼튼 성 ( 城 ) 에서 죽 었 다 . 51 세 였 다 . 오늘 의 주인공 이 ������ 아라곤 의 캐서린 ������ 이라고 불리 는 것 은 그녀 의 고향 이 아라곤 ( 스페인 북동부 지방 에 있 던 왕국 ) 이 었 기 때문 이 다 . 캐서린 의 아버지 는 아라곤 왕 페르난도 5 세 였 고 , 어머니 는 카스티야 ( 스페인 중부 에 있 던 왕국 ) 여왕 이사벨 1 세 였 다 . 가톨릭 부부 왕 ( los Reyes Catolicos ) 이 라고 불렸 던 이 부부 는 두 나라 군대 를 합쳐 이베리아반도 에서 이슬람 세력 을 완전히 몰아내 고 스페인 통일 의 바탕 을 마련 했 다 . 이 부부 의 딸 캐서린 은 잉글랜드 왕 헨리 7 세 의 맏 아들 아서 와 결혼 했 지만 4 개월 만 에 남편 과 사별 한 뒤 그 동생 헨리 와 재혼 했 고 , 남편 이 헨리 8 세 로 즉위 하 자 잉글랜드 왕비 가 되 었 다 . 그녀 는 헨리 8 세 와 의 사이 에 다섯 아이 를 두 었 지만 , 메리 1 세 ( 메리 튜더 ) 를 제외 하 고 는 모두 요절 했 다 . 캐서린 은 남편 에게 헌신 적 이 었 으나 , 아들 이 없 는 것 에 불만 을 품 은 헨리 8 세 는 아내 를 멀리 하 고 시녀 앤 불린 에게 빠져 지내 다 마침내 정식 이혼 을 요구 했 다 . 로마 교황청 은 이 이혼 을 허가 하 지 않 았 지만 , 헨리 8 세 는 두 해 의 별거 끝 에 1533 년 마침내 이혼 을 선언 하 고 앤 불린 과 재혼 했 다 . 헨리 8 세 와 캐서린 의 이혼 은 영국 종교 개혁 의 물꼬 를 텄 다 . 헨리 8 세 가 제 이혼 을 반대 한 교황청 과 결별 을 선언 했 기 때문 이 다 . 그 는 이혼 이듬해 인 1534 년 수장령 ( 首長 令 ) 을 선포 해 잉글랜드 국교회 ( 國 敎會 ) 를 만들 고 스스로 그 최고 우두머리 가 되 었 다 . 이것 이 성공회 ( 聖 公會 ) 곧 영국 교회 의 시작 이 다 . 한국 에서 도 만만 치 않 은 상징 적 힘 을 지니 고 있 는 성공회 의 출발 이 16 세기 의 한 이혼 사건 이 라는 것 은 이 종파 의 독실 한 신자 들 에겐 좀 멋쩍 은 일 일 것 이 다 . 캐서린 은 만년 을 킴 볼튼 성 에서 유폐 돼 보내 면서 도 자신 이 여전히 잉글랜드 왕비 임 을 주장 했 다 ( 고종석 , 2005 / 01 / 06 ) . ⑬ 히로히토 ( 裕 仁 ; 1901 . 4 . 29 - 1989 . 1 . 7 ) : 일본 의 124 대 천황 . 1926 년 다이쇼 ( 大正 ) 천황 의 뒤 를 이 어 즉위 . 역대 국왕 가운데 최장수 ( 63 년 ) 의 재 위 를 기록 . 재위 기간 중 한반도 를 수탈 했 고 , 만주 사변 과 중일 전쟁 ․ 태평양 전쟁 을 일으켜 군국 주 의 일본 세 ( 勢 ) 를 아시아 각국 에 뻗쳤 다 . 패전 후 인 1946 . 1 . 1 현인 신 ( 現 人神 ) 지위 를 부정 하 는 「 인간 선언 」 을 했 다 . 생물학 의 연구 학자 로서 도 세계 적 이 다 . ⑭ 잔 다르크 출생 ( 1412 ) : ⇨ 5 월 30 일