1 . 모든 사람 이 절망 에 처함 아담 의 범죄 로 모든 인류 는 절망 에 처해졌 다 . 죄 가 이미 세상 에 들어왔 기 때문 에 죽음 이 운명 지워졌 다 . 죄 로 인해 인류 는 마귀 의 권세 아래 굴복 할 수 밖 에 없 어 졌 다 . 마귀 는 사망 권 세로 인간 을 다 죽음 으로 몰 아 넣 었 다 . 이제 사망 의 몸 에서 구원 받 을 길 이 없 어 졌 다 . 이러므로 한 사람 으로 말미암 아 죄 가 세상 에 들어오 고 죄 로 말미암 아 사망 이 왔 나니 이 와 같이 모든 사람 이 죄 를 지 었 으므로 사망 이 모든 사람 에게 이르 렀느니라 ( 롬 5 : 12 ) 아담 이후 에 태어난 모든 사람 들 은 스스로 구원 을 얻 을 수 없 는 운명 에 처해진 것 이 다 . < 모든 사람 > 이 죄 를 지 었 고 , 사망 이 이른 것 이 다 . 죄 가 이토록 무서운 것 이 다 . 죄 는 하나님 으로부터 오 는 모든 복 을 빼앗 아 가 버린다 . 우리 에게 주 신 에덴 의 축복 도 빼앗 아 가 버렸 다 . 죄 의 결과 는 사망 이 다 . 2 . 이러 한 절망 에서 구원 받 을 길 은 ? 죄 로 인해 사망 이 왔 기 때문 에 죄 문제 를 해결 해야 한다 . 죄사 함 받 고 의로운 자 가 되 어야 만 구원 에 들어갈 수 있 다 . 그럼 어떻게 죄사 함 받 을 수 있 는가 ? 구약 시대 에 는 짐승 의 피 를 통해 죄사 함 을 받 았 다 . 율법 을 좇 아 거의 모든 물건 이 피 로써 정결 케 되 나니 피 흘림 이 없 은 즉 사함 도 없 느니라 ( 히 9 : 22 ) 그래서 구약 시대 에 는 대제사장 을 통해 짐승 의 피 로써 제사 지냄 으로 죄사 함 을 받 았 다 . 하지만 이것 은 오실 예수 님 에 대한 예표 에 불과 하 였 다 . 실제로 우리 죄 를 속해 줄 수 있 는 것 은 전혀 죄 없 는 자 가 대신 희생 제물 이 되 어 주 는 길 밖에 없 었 다 . 이미 아담 의 범죄 로 타락 해 버린 인간 들 가운데 는 그 누구 도 인간 의 죄 를 대속 할 자격 을 갖춘 자 가 없 었 던 것 이 다 . 그래서 하나님 께서 내린 결론 은 하나님 의 아들 을 대속 제물 로 이 땅 에 보내 시 는 것 이 었 다 . 그 하나님 의 아들 은 하나님 자신 이 스스로 하나님 의 아들 의 명분 과 이름 을 가지 고 이 땅 에 오 신 것 이 다 . 그래서 이제 누구 든지 예수 그리스도 의 십자가 보혈 로 죄사 함 받 을 수 있 는 길 이 열린 것 이 다 . 한 사람 의 범죄 를 인하 여 사망 이 그 한 사람 으로 말미암 아 왕 노릇 하 였 은즉 더욱 은혜 와 의의 선물 을 넘치 게 받 는 자 들 이 한 분 예수 그리스도 로 말미암 아 생명 안 에서 왕 노릇 하 리로다 . 그런즉 한 범죄 로 많 은 사람 이 정죄 에 이른 것 같이 의의 한 행동 으로 말미암 아 많 은 사람 이 의롭 다 하심 을 받 아 생명 에 이르 렀느니라 ( 롬 5 : 17 , 18 ) 하나님 이 지 은 최초 의 사람 아담 이 범죄 함 으로 인해 사망 이 왔 기에 그 문제 를 하나님 이 또한 해결 하 지 않 으면 안 되 었 던 것 이 다 . 그래서 하나님 이 아들 의 모습 으로 이 땅 에 오 셔서 우리 의 죄 를 대속 하 시 고 그 이름 을 믿 는 자 마다 의롭 다 칭해 주 신 것 이 다 . 하나님 이 세상 을 이 처럼 사랑 하사 독생자 를 주 셨으니 이 는 저 를 믿 는 자 마다 멸망 치 않 고 영생 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 . 하나님 이 그 아들 을 세상 에 보내 신 것 은 세상 을 심판 하 려 하심 이 아니 요 , 저 로 말미암 아 세상 이 구원 을 받 게 하 려 하심 이 라 ( 요 3 : 16 , 17 ) 이 얼마나 복된 일 인가 ? 이제 누구 든지 예수 를 믿 기 만 하 면 멸망 하 지 않 고 영생 얻 는 길 이 열렸 다 . 이것 이 바로 ' 복음 ' 이 다 . 하나님 은 모든 사람 이 구원 을 받 으며 진리 를 아 는 데 이르 기 를 원하 시 느니라 ( 딤 전 2 : 4 ) 우리 의 구원 은 오직 예수 를 통해 천국 에 갈 수 있 는 것 이 다 . 예수 를 믿 게 되 면 먼저 해야 될 것 이 회개 이 다 . 회개 는 구원 에 이르 게 한다 . 하나님 의 뜻대로 하 는 근심 은 후회 할 것 이 없 는 < 구원 > 에 이르 게 하 는 < 회개 > 를 이루 는 것 이 요 , 세상 근심 은 사망 을 이루 는 것 이 니라 ( 고후 7 : 10 ) 3 . 예수 외 에 구원 받 을 길 이 있 는가 ? 어리석 은 인간 들 은 예수 를 통해 구원 의 길 을 열 어 주 셨 음 에 도 불구 하 고 다른 길 을 찾 고 있 다 . 심지어 목사 들 까지 도 구원 의 길 은 예수 이외 에 도 있 다고 믿 는다 . 그러나 성경 은 분명히 말씀 하 고 있 다 . 예수 이 외 에 는 그 어떤 구원 의 길 도 없 다고 말 이 다 . 다른 이 로서 는 구원 을 얻 을 수 없 나니 천하 인간 에 구원 을 얻 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이니 라 하 였 더라 ( 행 4 : 12 ) 예수 를 통하 지 않 고 천국 갈 수 있 는 길 은 없 다 . 왜냐하면 예수 만 이 길 이 기 때문 이 다 . 예수 께서 가라사대 내 가 곧 길 이 요 진리 요 생명 이 니 나 로 말미암 지 않 고 는 아버지 께 로 올 자 가 없 느니라 ( 요 14 : 6 ) 그러므로 우리 는 구원자 는 예수 님 밖에 없 다는 것 을 분명히 알 아야 참된 구원 에 이를 수 있 다 . 내 가 문 이 니 누구 든지 나 로 말미암 아 들어가 면 구원 을 얻 고 또는 들어가 며 나오 며 꼴 을 얻 으리라 ( 요 10 : 9 ) 4 . 그럼 예수 를 어떻게 믿 어야 구원 에 이를 수 있 는가 ? 구원 을 받 기 위해서 는 반드시 예수 를 믿 어야 한다는 결론 을 얻 기 가 쉽 지 않 다 . 세상 에 수많 은 종교 가 있 기에 그 가운데 기독교 를 택하 고 , 예수 를 택하 는 과정 또한 쉽 지 않 다 . 그런데 또 하나 의 문제 는 이렇게 예수 를 믿 어야 한다는 결론 을 내리 고 예수 를 믿 는데 어떻게 믿 어야 하 는 문제 가 기다리 고 있 다 . 왜냐하면 교단 마다 , 교파 마다 , 교회 마다 , 개인 마다 예수 를 믿 는 방식 도 다르 고 , 그 들 이 예수 님 에 대해 생각 하 는 것 도 다르 기 때문 이 다 . 어떤 사람 은 율법 적 으로 예수 를 믿 기 도 한다 . 어떤 사람 은 입 으로 만 믿 고 마음 은 전혀 아닌 경우 도 많 다 . 어떤 사람 은 예수 를 믿 으면서 도 죄 를 계속 짓 는 경우 도 있 다 . 어떤 사람 은 정치 적 인 해방 자 예수 를 믿 고 , 어떤 사람 은 하나님 이 아닌 인간 으로서 의 예수 를 믿 는 경우 도 있 다 . 중요 한 것 은 예수 님 이 우리 에게 요구 하 는 그 믿음 을 가져야 한다는 것 이 다 . 사람 들 은 각자 자기 가 알 고 있 는 지식 과 상식 을 가지 고 ' 자기 식 ' 의 믿음 을 가지 고 천국 가 려고 한다 . 성경 은 그렇게 가르치 고 있 지 않 다 . 성경 이 요구 하 는 믿음 이 있 다 . 그 믿음 대로 믿 어야 천국 에 이를 수 있 다고 가르친다 . 또 네 가 어려서 부터 성경 을 알 았 나니 성경 은 능히 너 로 하여금 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 을 말미암 아 구원 에 이르 는 지혜 가 있 게 하 느니라 ( 딤 후 3 : 15 ) 그러 니 우리 가 예수 를 믿 되 바로 믿 어야 하 고 , 천국 가 도록 믿 어야 한다는 사실 을 잊 어서 는 안 된다 . 주 예수 를 믿 으라 ! 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 얻 으리라 ! ( 행 16 : 31 ) 이 말씀 은 일단 예수 를 믿 어야 구원 을 얻 는다는 넓 은 의미 의 구원 을 말 한다 . 예수 를 믿 지 않 고 는 구원 을 얻 지 못한다는 대전제 인 것 이 다 . 예수 를 믿 으려면 누구 든지 이 단계 를 거쳐야 한다 . 예수 를 믿 는 가장 초보 단계 이 다 . 예수 님 이 구원자 인 것 을 입 으로 시인 하 고 , 마음 을 믿 는 것 이 다 . 사람 이 마음 으로 믿 어 의 에 이르 고 , 입 으로 시인 하 여 구원 에 이르 느니라 ( 롬 10 : 10 ) 구원 은 예수 의 이름 을 시인 하 고 부르 는 데 서 시작 된다 . 때문 에 예수 이름 을 부르 는 자 는 다 구원 을 받 게 된다 . 누구 든지 주 의 이름 을 부르 는 자 는 구원 을 얻 으리라 ( 롬 10 : 13 ) 열 두 해 혈루증 으로 고생 하 던 여인 이 예수 님 의 옷자락 을 만졌 다 . 그 즉시 로 그 여인 이 병 에서 고침 을 받 았 다 . 예수 님 이 그 여인 에게 이렇게 말씀 하 셨 다 . 딸아 , 네 믿음 이 너 를 구원 하 였으니 평안히 가 라 . 네 병 에서 놓여 건강 할지 어다 ( 막 5 : 34 ) 예수 를 구주 로 시인 하 고 나왔 을 때 , 그 들 은 병 으로부터 구원 을 받 았 고 , 귀신 들 이나 악한 영 들 로부터 구원 을 받 았 다 . 그 의 소문 이 온 수리아 에 퍼진 지라 . 사람 들 이 모든 앓 는 자 , 곧 각색 병 과 고통 에 걸린 자 , 귀신 들린 자 , 간질 하 는 자 , 중풍병 자 들 을 데려오 니 저희 를 고치 시 더라 ( 마 4 : 24 ) 그러나 이것 은 어디 까지 나 구원 의 시작 일 뿐 임 을 알 아야 한다 . 예수 를 믿 음 으로 구원 이 시작 되 는 것 이 다 . 그렇 다고 그것 이 구원 의 완성 은 아니 다 . 왜냐하면 예수 이름 을 믿 고 구원 이 시작 되 었 으나 지옥 에 떨어지 는 자 들 이 너무나 많 기 때문 이 다 . 또 의인 이 겨우 구원 을 얻 으면 경건 치 아니한 자 와 죄인 은 어디 서리 요 ( 벧전 4 : 18 ) 문둥병 자 열 명 이 예수 님 께 고침 을 받 았 다 . 그런데 아홉 은 예수 님 을 떠났 고 , 사마리아 사람 하나 만 돌아와서 예수 님 께 사례 하 였 다 . 예수 께서 대답 하 여 가라사대 열 사람 이 다 깨끗 함 을 받 지 아니하 였 느냐 ? 그 아홉 은 어디 있 느냐 ? 이 이방인 외 에 는 하나님 께 영광 을 돌리 러 돌아온 자 가 없 느냐 ? 하 시 고 그 에게 이르 시 되 일어나 가 라 ! 네 믿음 이 너 를 구원 하 였 느니라 하 시 더라 ( 눅 17 : 17 - 19 ) 오늘 많 은 사람 들 이 착각 하 고 있 는 것 이 무엇 인가 ? 예수 를 믿 으면 다 된 줄 로 안다는 것 이 다 . 믿 었 으니 구원 을 받 을 것 이 라고 생각 한다 . 당연히 예수 믿 어야 구원 을 받 는다 . 하지만 예수 를 믿 는다고 다 구원 을 받 는 것 이 아님 을 알 아야 한다 . 아들 디모데 야 , 내 가 네게 이 경계 로써 명하 노니 전 에 너 를 지도 한 예언 을 따라 그것 으로 선한 싸움 을 싸우 며 믿 음 과 착한 양심 을 가지 라 . 어떤 이 들 이 이 양심 을 버렸 고 , 그 믿음 에 관하 여 는 < 파선 > 하 였 느니라 ( 딤 전 1 : 18 , 19 ) 여기 서 주목 할 것 은 < 파선 > 이 라는 말 이 다 . 처음 에 는 믿음 을 가지 고 구원 의 배 를 타 고 가 고 있 었 던 것 이 분명 하 다 . 그러 다 중도 에 그 배 가 파선 하 고 만 것 이 다 . 그러 니 예수 를 믿 었 다면 끝 까지 그 믿음 을 지켜 나가 는 것 또한 중요 하 다 . 5 . 믿 는 자 들 이 왜 지옥 에 떨어지 는가 ? 칼 빈주 의 예정 론 을 믿 는 사람 들 은 < 한 번 구원 은 영원 한 구원 > 이라고 생각 한다 . 일단 구원 받 는 것 이 어렵 지 , 구원 을 받 게 되 면 취소 될 수 없 다고 믿 는다 . 하나님 은 일단 자기 자녀 삼 은 자 들 은 포기 하 지 않 으시 며 끝 까지 천국 데리 고 계신다고 믿 는 것 이 다 . 물론 우리 가 예수 를 믿 고 그 믿음 을 저버리 지 않 을 때 , 우리 는 다 천국 들어가 게 된다 . 하지만 문제 는 믿 다가 중도 에 그 믿음 을 포기 할 경우 이 다 . 그래도 천국 들어가 는가 ? 성경 은 천국 들어가 지 못한다고 말 한다 . 일단 믿음 을 가졌 으면 그 믿음 이 자라 가 야 하 는 숙제 가 주어진다 . 갓난 아이 들 같이 순전 하 고 신령 한 젖 을 사모 하 라 ! 이 는 이 로 말미암 아 너희 로 < 구원 에 이르 도록 > 자라 게 하 려 함 이 라 ( 벧전 2 : 2 ) 믿음 도 자라 야 한다 . 아기 가 태어났 다고 다 되 는 것 이 아니 다 . 자라 가 야 하 는 큰 문제 가 있 는 것 처럼 , 믿음 도 그렇 다 . 중생 했 다고 되 는 것 이 아니 라 , 중생 했 기 에 이제 부턴 자라 가 야 하 는 것 이 다 . 이 땅 에서 예수 를 믿 을 때 , 우리 에게 주어지 는 것 은 < 구원 의 약속 > 이 지 , 구원 그 자체 는 아님 을 알 아야 한다 . 완전 한 구원 은 죽 어 천국 에 들어갔 을 때 이루어진다 . 이 땅 에서 는 < 약속 > 이 고 < 보증 > 이 다 . 물론 이런 약속 이나 보증 이 아예 없 는 자 는 구원 의 가능 성 자체 가 없 는 것 이 다 . 믿 는 자 에게 는 구원 의 약속 과 보증 이 주어진다 . 그러나 이 약속 과 보증 은 언제 든지 파기 될 수 있 음 을 알 아야 한다 . 하나님 쪽 에서 일방 적 으로 약속 을 파기 하 는 경우 는 없 다 . 하나님 은 모든 자 들 이 다 구원 받 기 를 원하 시 기 때문 이 다 . 또 하나님 은 신실 하 시 고 , 거짓 이 없 기 때문 에 자기 를 믿 는 자 들 을 다 구원 시키 려고 하 는 것 이 다 . 문제 는 믿 는 성도 가 변질 이 되 거나 예수 를 배반 했 을 경우 이 다 . 믿 음 을 버리 게 되 면 , 하나님 도 어쩔 수 없이 그 약속 을 파기 할 수 밖 에 없 게 되 는 것 이 다 . 내 가 노하 여 맹세 한 바 와 같이 저희 는 내 안식 에 들어오 지 못하 리라 하 셨 다 하 였으니 형제 들 아 너희 가 삼가 혹 너희 중 에 누가 믿 지 아니하 는 악심 을 품 고 살 아 계신 하나님 에게서 < 떨어질까 > 염려 할 것 이 요 , 오직 오늘 이 라고 일컫 는 동안 에 매일 피차 권면 하 여 너희 중 에서 누구 든지 죄 의 유혹 으로 강퍅 케 됨 을 면하 라 . 우리 가 시작 할 때 에 확실 한 것 을 < 끝 까지 > 견고히 잡 으면 그리스도 와 함께 참예 한 자 가 되 리라 ( 히 3 : 11 - 14 ) 구원 이 약속 된 자라 도 하나님 에게서 < 떨어질까 > 조심 하 라는 것 이 다 . 왜냐하면 < 죄 의 유혹 > 으로 죄 에 빠지 게 되 면 구원 에서 떨어지 기 때문 이 다 . 때문 에 죄와 싸우 면서 지 은 죄 는 빨리 빨리 회개 하 면서 그 믿음 을 지켜 나가 야 하 는 것 이 다 . 구원 은 예수 를 믿 음 으로 시작 하 지만 < 끝 까지 > 그 믿음 을 지킬 때 천국 에 들어갈 수 있 다는 것 을 성경 이 말씀 하 고 있 다 . 그러므로 우리 는 두려워 할지니 너희 중 에 혹 미치 지 못할 자 가 있 을까 함 이 라 . 저희 와 같이 우리 도 복음 전함 을 받 은 자 이나 그러나 그 들 은 바 말씀 이 저희 에게 유익 되 지 못한 것 은 듣 는 자 가 믿 음 을 화합 지 아니함 이 라 ( 히 4 : 1 , 2 ) 6 . 성령 의 능력 을 받 은 자 들 도 지옥 떨어지 는가 ? 예수 를 잘 믿 고 성령 의 능력 을 받 은 자 들 도 지옥 에 떨어질 수 있 다 . 왜냐하면 우리 에게 자유의지 가 있 고 , 그 자유의지 로 성령 을 택할 수 도 , 사단 을 택할 수 도 있 기 때문 이 다 . 그것 은 예수 를 믿 고 구원 의 약속 과 보증 을 받 은 이후 에 도 적용 된다 . 한 번 비 췸 을 얻 고 하늘 의 은사 를 맛보 고 성령 에 참예 한 바 되 고 하나님 의 선 한 말씀 과 내세 의 능력 을 맛보 고 타락 한 자 들 은 다시 새롭 게 하 여 회개 케 할 수 없 나니 이 는 자기 가 하나님 의 아들 을 다시 십자가 에 못박 아 현저히 욕 을 보임 이 라 ( 히 6 : 4 - 6 ) 때문 에 우리 가 예수 를 믿 고 구원 의 약속 을 받 았 다 하 더라도 , 심지어 성령 의 은사 를 맛보 고 , 천국 지옥 을 직접 보 고 체험 했 다 하 더라도 순종 하 지 않 고 , 사단 에게 넘어가 서 믿 음 을 버리 게 되 면 지옥 으로 떨어진다는 것 을 분명히 알 아야 한다 . 우리 가 이 같이 큰 구원 을 등한히 여기 면 어찌 피하 리요 . 이 구원 은 처음 에 주로 말씀 하 신 바 요 , 들 은 자 들 이 우리 에게 확증 한 바니 ( 히 2 : 3 ) 7 . 구원 의 약속 을 받 았 다면 더욱 힘쓰 고 애써야 한다 . 율법주의 자 들 은 자기 의 노력 으로 구원 에 이를 수 있 다고 믿 고 열심히 애쓰 고 힘 쓴다 . 그런 노력 은 쓸 데 없 는 것 이 다 . 사도 바울 은 그런 율법주의 자 들 또한 구원 에 이를 수 없 다고 경고 한다 . 그러 면서 은혜 안 으로 들어가 야 만 구원 을 받 을 수 있 음 을 강조 한다 . 그럼 은혜 로 구원 을 받 았 다 해서 노력 하 지 않 아도 되 는가 ? 아니 다 ! 은혜 로 구원 받 았 기 에 우리 는 율법주의 자 들 보다 더 열심히 구원 을 이루 어 나가 야 한다 . 물론 구원 을 이루 어 주 시 는 분 은 하나님 이 시 다 . 그러나 그 하나님 이 우리 의 구원 을 이루 어 주 시 기 위해서 는 우리 가 기도 하 고 , 변화 되 고 , 순종 하 고 , 실천 하 는 삶 을 살 아야 한다 . 그러므로 우리 가 저 안식 에 들어가 기 를 힘쓸 지니 이 는 누구 든지 저 순종 치 아니하 는 본 에 빠지 지 않 게 하 려 함 이 라 ( 히 4 : 11 ) 예수 님 이 십자가 에서 구원 을 다 이루 셨 기 때문 에 우리 는 그것 을 믿 기 만 하 면 다 구원 에 이른다고 착각 하 는 사람 들 이 많 다 . 예수 님 이 다 이루 신 구원 은 우리 가 하나님 앞 에 죄사 함 을 받 을 수 있 는 보혈 을 흘려 주 셨 다는 의미 이 지 우리 가 해야 할 일 을 하 지 않 아도 구원 을 받 는다는 그런 의미 는 아닌 것 이 다 . 많 은 자 들 이 여기 서 착각 을 하 고 있 다 . 하나님 이 구원 을 다 이루 어 주 셨 다고 생각 하 고 , 우리 가 구원 받 는 것 도 하나님 이 다 해 주 셔야 만 된다며 하나님 의 주권 만 강조 하 는 자 들 이 있 다 . 물론 하나님 이 해 주 셔야 할 부분 을 인간 은 단 1 % 도 대신 할 수 없 다 . 구원 은 전적 하나님 의 은혜 이 다 . 인간 의 공로 가 1 % 도 개입 될 수 없 다 . 그렇지만 이것 은 하나님 편 에서 구원 을 위한 작업 인 것 이 다 . 인간 편 에서 구원 을 위해 해야 할 부분 이 있 는 것 이 다 . 그런데 오늘 교회 들 이 이것 을 놓치 기 때문 에 믿 기 는 믿 으나 절름발이 신앙 이 요 , 천국 들어가 지 못할 성도 가 되 고 마 는 것 이 다 . 구원 을 일회 적 사건 으로 만 이해 하 면 큰 문제 가 된다 . 물론 불신자 로 살 다가 예수 를 믿 을 때 큰 사건 들 을 경험 하 게 된다 . 바울 이 다메섹 에서 예수 님 을 만나 는 것 처럼 큰 사건 들 이 있 다 . 그것 이 구원 사건 임 이 분명 하 다 . 그렇 다고 해서 그것 이 구원 을 보증 하 는 것 이 아니 다 . 바울 은 그것 을 시작 으로 해서 피나 는 고난 의 과정 들 을 겪 어야 만 했 다 . 자기 를 쳐 복종 시키 고 , 날 마다 자기 를 죽이 고 , 정과 욕심 을 십자가 에 못박 아야 했 다 . 바울 은 남 은 구원 시키 고 자기 는 지옥 에 떨어질까 조심 하 였 다 . 그러므로 구원 은 출발점 이 있 고 , 과정 이 있 고 , 완성 되 는 시점 이 있 는 것 이 다 . 지금 우리 가 신앙 생활 하 는 것 은 구원 의 과정 에 있 는 것 이 다 . 과정 이 있 다 함 은 성장 해 가 야 한다는 의미 이 다 . 때 가 오래 므로 너희 가 마땅히 선생 이 될 터 인데 너희 가 다시 하나님 의 말씀 의 초보 가 무엇 인지 , 누구 에게 가르침 을 받 아야 할 것 이나 젖 이나 먹 고 단단 한 식물 을 못 먹 을 자 가 되 었 도다 . 대저 젖 을 먹 는 자 마다 어린 아이니 의의 말씀 을 경험 하 지 못한 자 요 , 단단 한 식물 은 장성 한 자 의 것 이 니 저희 는 지각 을 사용 하 므로 연단 을 받 아 선악 을 분변 하 는 자 들 이 니라 ( 히 5 : 12 - 14 ) 우리 는 믿음 의 초보 에 머물러서 는 안 된다 . 반드시 초보 단계 를 통과 해야 한다 . 그렇지만 거기 에 머물러 있 어서 는 구원 에 이르 기 힘들 다 . 의의 말씀 을 경험 하 는 자 가 되 어야 한다 . 단단 한 식물 도 먹 을 수 있 어야 하 고 , 지각 을 사용 하 여 선악 을 분별 할 줄 아 는 믿음 의 단계 까지 올라가 야 한다 . 수많 은 연단 을 통해 강해져야 하 고 , 영 적 싸움 에서 이길 수 있 어야 한다 . 그러므로 우리 가 긍휼 하 심 을 받 고 때 를 따라 돕 는 은혜 를 얻 기 위하 여 은혜 의 보좌 앞 에 담대히 나아갈 것 이 니라 ( 히 4 : 16 ) 8 . 믿 음 과 행위 는 구원 과 어떤 관계 가 있 는가 ? 대부분 의 교회 가 ' 믿음 ' 만 이 구원 과 관계 가 있 고 , ' 행위 ' 는 상급 과 관계 있 다고 가르친다 . 물론 행위 는 ' 상급 ' 과 관계 되 어 있 는 것 이 사실 이 다 . 그렇지만 ' 구원 ' 과 도 밀접 한 관계 가 있 음 을 성경 이 말씀 하 고 있 다 . 바울 이 말 한 것 을 오해 하 면 안 된다 . 바울 이 ' 믿음 ' 으로 구원 받 고 ' 행위 ' 가 아니 라고 한 것 은 , < 율법 적 행위 > 를 말 하 는 것 이 다 . 즉 , 할례 를 행하 거나 안식일 을 지키 거나 , 십일조 를 해야 구원 을 받 는다고 생각 한 율법주의 자 들 의 < 행위 > 로 는 절대 구원 을 받 지 못함 을 강조 한 것 이 다 . 구원 은 전적 으로 하나님 의 은혜 이 다 . 너희 가 그 은혜 를 인하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 얻 었 나니 이것 이 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 ( 엡 2 : 8 ) 예수 그리스도 의 십자가 보혈 을 믿 음 으로 < 의롭 다 함 > 을 받 은 것 이 다 . 우리 가 의 로 와서 의 로와진 것 이 아니 라 , 믿음 으로 의 로와진 것 이 다 . 문제 는 교회 들 이 이것 만 강조 한다는데 있 다 . 그러므로 < 행위 > 는 강조 하 면 안 된다고 말 한다 . 그렇 다면 과연 예수 님 은 < 행위 > 를 강조 하 지 않 았 는가 ? 바울 이 < 행위 > 를 강조 하 지 않 았 는가 ? 행위 가 없이 는 구원 에 이를 수 없 다고 말 한다 . 그럼 여기 서 말 하 는 < 행위 > 는 무엇 인가 ? 이것 은 믿음 으로 말미암 아 따라오 는 < 행위 > 이 다 . 구원 을 얻 기 위해서 필요 한 행위 가 아니 라 , 구원 을 받 았 기 에 당연히 따라와야 할 행위 인 것 이 다 . 이것 을 정확 하 게 이해 하 지 못하 면 성경 을 이해 할 수 없 을 것 이 다 . 종교 개혁자 들 이 이것 을 이해 하 는 데 실패 했 기 때문 에 , 개혁 은 했으나 또 다른 잘못 으로 빠져 버린 것 이 다 . 만약 루터 나 칼빈 이 이것 을 제대로 이해 하 고 가르쳤 더라면 , 종교 개혁 500 여 년 이 지난 지금 교회 는 더 많 은 영혼 들 이 천국 으로 가 고 있 을 것 이 다 . 안타깝 게 도 여기 에서 실패 해 버렸 기 에 , 반쪽 짜리 개혁 이 되 고 말 았 다 . 천주교 의 행위 구원론 을 반대 한 것 은 잘 한 것 이 나 , 또한 믿음 의 결과 로서 따라오 는 행위 또한 부정 해 버렸 기 에 잘못 된 개혁 인 것 이 다 . 성경 을 정확히 보 라 ! 예수 님 이 무엇 이 라 말씀 하 시 는지 를 보 면 정확 한 해답 이 나온다 . 예수 께서 가라사대 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 나와 및 복음 을 위하 여 집 이나 형제 나 자매 나 어미 나 아비 나 자식 이나 전토 를 버린 자 는 금세 에 있 어 집 과 형제 와 자매 와 모친 과 자식 과 전토 를 100 배 나 받 되 핍박 을 겸하 여 받 고 내세 에 영생 을 받 지 못할 자 가 없 느니라 ( 마 10 : 29 , 30 ) 모든 것 을 다 버리 고 따를 때 내세 에 영생 을 얻 지 못할 자 가 없 다고 말씀 하 신다 . 이것 은 믿음 인가 , 행위 인가 ? 믿 음 과 더불 어 그 믿음 에 따르 는 행위 이 다 . 말 로 만 하 고 실제 행동 이 따르 지 않 는다면 구원 에 이를 수 없 는 것 이 다 . 말 과 행동 이 일치 될 때 그것 이 바로 살 아 있 는 믿음 이 된다는 말씀 이 다 . 두 형제 가 있 어 그 아버지 가 포도원 에 들어가 일 하 라고 했 다 . 큰 아들 은 가 겠 다고 하 고선 가 지 않 았 고 , 둘째 아들 은 안 가 겠 다고 했 다가 나중 에 뉘우치 고 포도원 에 가 서 일 했 다 . 예수 님 은 이 둘 중 에 누가 아버지 의 뜻대로 했 느냐고 물으 셨 다 . 당연히 둘째 아들 이 다 . 입술 로 만 고백 하 는 믿음 만 가지 고 구원 받 는 것 이 아니 다 . 그 믿음 에 따라 는 행위 가 수반 되 어야 하나님 이 인정 해 주 시 는 것 이 다 . 이 백성 이 입술 로 는 나 를 존경 하 되 마음 은 내게서 멀 도다 ( 막 7 : 6 ) 무슨 말씀 인가 ? 입술 로 는 믿음 이 있 다고 하나 , 행위 로 는 옮기 지 않 는다는 것 이 다 . 저희 가 하나님 을 시인 하나 행위 로 는 부인 하 니 가증 한 자 요 , 복종 치 아니하 는 자 요 , 모든 선 한 일 을 버리 는 자 니라 ( 딛 1 : 16 ) 불신자 는 그냥 악하 지만 , 믿 는다고 하 면서 도 행위 로 부인 하 는 자 는 하나님 앞 에 가증 하 다고 한다 . 말 로 만 고백 하 는 믿음 은 하나님 이 인정 해 주 지 않 는다 . 행위 로 그 고백 을 증명 해 보 여야만 인정 을 받 는다 . 이삭 을 제물 로 바치 라 했 을 때 , 아브라함 은 믿음 만 아니 라 , 그 행위 를 통해 그 믿음 을 증명 해 보 여야만 했 다 . 행위 가 따르 지 않 는다면 죽 은 믿음 이 요 , 구원 에 이르 지 못할 믿음 이 다 . 그런데 어찌 하 여 오늘 교회 들 이 이 잘못 된 가르침 으로 성도 들 을 속이 는가 ? 우리 조상 아브라함 이 그 아들 이삭 을 제단 에 드릴 때 에 행함 으로 의롭 다 하심 을 받 은 것 이 아니 냐 ? 네 가 보 거니와 믿 음 이 그 의 행함 과 함께 일 하 고 , 행함 으로 믿 음 이 온전 케 되 었 느니라 ( 약 2 : 21 , 22 ) 물론 믿음 이 먼저 있 어야 믿음 의 행위 를 할 수 있 다 . 또 그 믿음 의 행위 를 함 으로 자기 가 가지 고 있 는 그 믿음 이 < 온전 > 하 게 되 고 , 천국 들어갈 믿음 으로 확고히 서 는 것 이 다 . 그러 니 구원 을 받 는데 < 행함 > 이 얼마나 중요 한가 ? 영혼 없 는 몸 이 죽 은 것 같이 행함 이 없 는 믿음 은 죽 은 것 이 니라 ( 약 2 : 26 ) 믿음 으로 구원 받 고 행함 으로 상급 받 는다는 말 은 정확 하 지 가 않 다 . 행함 은 상급 은 물론 이 고 구원 과 직결 됨 을 알 아야 한다 . 그 때 에 임금 이 그 오른편 에 있 는 자 들 에게 이르 시 되 내 아버지 께 복 받 을 자 들 이여 , 나아 와 창세 로부터 너희 를 위하 여 예비 된 나라 를 상속 하 라 ! 내 가 주 릴 때 에 너희 가 먹 을 것 을 주 었 고 목마 를 때 에 마시 게 하 였 고 , 나그네 되 었 을 때 에 영접 하 였 고 , 벗 었 을 때 에 옷 을 입혔 고 , 병들 었 을 때 에 돌아보 았 고 , 옥 에 갇혔 을 때 에 와서 보 았 느니라 ( 마 25 : 34 - 36 ) 여기 서 우리 는 심판 의 기준 이 무엇 임 을 알 수 있 는가 ? < 행위 > 이 다 . 단순 한 행위 가 아니 라 < 믿음 > 에 따른 사랑 의 행위 이 다 . 이것 을 놓치 면 구원 에서 떨어진다 . 믿 음 만 으로 구원 을 받 을 수 없 다 . 믿음 없이 도 구원 을 받 지 못하 지만 , 그 믿음 에 따른 행위 없이 도 구원 을 받 지 못하 는 것 이 다 . 결국 믿 음 과 그 믿음 에 따른 행위 가 구원 에 이르 게 한다는 것 이 다 . 그 가 준 그대로 그 에게 주 고 , 그 의 행위 대로 갑절 을 갚 아 주 고 그 의 섞 은 잔 에 도 갑절 이나 섞 어 그 에게 주라 ( 계 18 : 6 ) 또 내 가 사망 으로 그 의 자녀 를 죽이 리니 모든 교회 가 나 는 사람 의 뜻 과 마음 을 살피 는 자 인 줄 알 지라 . 내 가 너희 각 사람 의 행위 대로 갚 아 주 리라 ( 계 2 : 23 ) 율법 의 행위 는 벌리 라 ! 율법 의 행위 는 버리 지 않 으면 구원 받 을 수 없 다 . 그러나 믿음 의 행위 는 반드시 가져라 ! 이 믿음 의 행위 없이 는 또한 구원 에 이르 지 못한다 . 9 . 구원 과 열매 는 어떤 관계 에 있 는가 ? 당연히 열매 는 상급 과 관련 이 있 지 구원 과 상관 없 다고 할 자 들 이 많 을 것 이 다 . 왜냐하면 개혁주의 교회 들 이 < 오직 믿 음 > < 오직 은혜 > 라고 가르쳐 왔 기 때문 이 다 . 그러 면서 < 열매 > 는 구원 에서 완전히 밀려나 버렸 다 . 열매 는 상급 의 문제 이 지 구원 과 는 상관없 는 것 으로 이해 하 였 다 . 그렇 다면 성경 은 무엇 이 라고 말씀 하 고 있 는가 ? 열매 가 없 다면 그 나무 를 찍 어 불 에 던지 시 겠 다고 하 신다 . 아름다운 열매 맺 지 아니하 는 나무 마다 찍혀 불 에 던지 우 느니라 ( 마 7 : 19 ) 우리 에게 믿 음 을 주 신 이유 가 무엇 인가 ? 그 믿음 을 가지 고 변하 여 새 사람 이 되 고 , 아름다운 열매 를 맺 으라는 것 이 다 . 나무 를 심 는 자 는 그 나무 자체 가 목적 이 아니 라 그 나무 를 통해 열매 맺 기 를 원하 는 것 이 다 . 오늘 예수 님 이 우리 에게 믿 음 을 주심 은 그 믿음 을 가지 고 주 님 께서 기뻐 하 시 는 열매 들 을 맺 으라는 것 이 다 . 그런데 오늘 교회 들 은 그런 열매 에 는 관심 이 별로 없 고 , 믿음 자체 만 가지 고 있 으면 구원 을 받 는다고 가르친다 . 물론 믿음 이 없 으면 좋 은 열매 맺 을 수 있 는 가능 성 이 전혀 없 다 . 때문 에 먼저 믿음 을 가져야 한다 . 그 믿음 을 가지 고 열심히 변화 되 어 아름다운 열매 를 맺 어야 , 그 믿음 을 가진 보람 이 있 고 , 의미 가 있 고 , 목적 이 성취 되 는 것 이 다 . 믿 음 을 그렇게 강조 했 던 사도 바울 도 < 열매 > 에 대해서 말 하 고 있 다 . 또 우리 사람 들 도 열매 없 는 자 가 되 지 않 게 하 기 위하 여 필요 한 것 을 예비 하 는 좋 은 일 에 힘쓰 기 를 배우 게 하 라 ( 딛 3 : 14 ) 너희 는 열매 없 는 어두움 의 일 에 참예 하 지 말 고 도리어 책망 하 라 ! 저희 의 은밀히 행하 는 것 들 은 말 하 기 도 부끄러움 이 라 ( 엡 5 : 11 , 12 ) 사도 베드 로 도 믿 음 은 시작 이 고 , 그 믿음 위 에 많 은 것 들 이 더 해져서 열매 로 나아가 야 함 을 강조 한다 . 믿 음 은 너무나 중요 하 다 . 그러나 그 믿음 만 으로 다 되 는 것 이 아니 다 . 믿 음 이 들어왔 으면 그 다음 에 덕 , 지식 , 절제 , 인내 , 경건 , 형제 우애 , 사랑 이 더 해져야 만 진정한 열매 를 맺 을 수 있 다 . 이러므로 너희 가 더욱 힘써 너희 믿 음 에 덕 을 , 덕 에 지식 을 , 지식 에 절제 를 , 절제 에 인내 를 , 인내 에 경건 을 , 경건 에 형제 우애 를 , 형제 우애 에 사랑 을 공급 하 라 . 이런 것 이 너희 에게 있 어 흡족 한즉 너희 로 우리 주 예수 그리스도 를 알 기 에 게으르 지 않 고 열매 없 는 자 가 되 지 않 게 하 려니와 이런 것 이 없 는 자 는 소경 이 라 . 원시 치 못하 고 그 의 옛 죄 를 깨끗 케 하심 을 잊 었 느니라 ( 벧후 1 : 5 - 9 ) 그 열매 가 무엇 인가 ? 바로 < 신 의 성품 > 인 것 이 다 . 죄인 들 을 불러 깨끗이 씻겨 서 그 속 에 예수 님 의 성품 으로 변화 되 게 해서 알곡 이 되 면 천국 데리 고 가 시 는 것 이 예수 님 의 구원 계획 이 다 . 이 로써 그 보배 롭 고 지극히 큰 약속 을 우리 에게 주사 이 약속 으로 말미암 아 너희 로 정욕 을 인하 여 세상 에서 썩 어 질 것 을 피하 여 < 신 의 성품 > 에 참예 하 는 자 가 되게 하 려 하 셨으니 ( 벧후 1 : 4 ) 그렇 다 ! 우리 에게 믿 음 을 주 신 것 은 그 믿음 에 머물 라는 것 이 아니 다 . 그 믿음 을 재료 로 사용 하 여 정욕 을 끊 어 버리 고 , 모든 더러움 에서 벗어나 < 신 의 성품 > 에 참여 할 수 있 는 자 가 되게 하 는 것 이 목적 이 다 . 믿 음 이 목적 이 아니 라 , 믿음 을 통해 우리 각 성도 들 이 예수 님 의 성품 을 온전히 닮 아서 천국 들어갈 그릇 들 , 알곡 들 되 는 것 이 목적 이 다 . 우리 가 학교 에서 배우 는 지식 도 그렇 다 . 그 지식 이 목적 이 아니 다 . 사회 생활 , 경제 생활 하 는 데 필요 한 도구 로 사용 하 기 위해서 배우 는 것 이 다 . 어떤 자 들 은 학교 에서 배우 긴 했으나 사회 에서 전혀 사용 하 지 못한다면 그 지식 은 무용지물 이 되 고 마 는 것 이 다 . 우리 의 믿음 도 그렇 다 . 믿 음 을 가졌 으면 그 믿 음 가지 고 하나님 나라 들어가 는데 도구 로 사용 해야 한다 . 믿음 으로 못 할 것 이 무엇 이 겠 는가 ? 그러므로 그 믿음 을 우리 의 삶 을 통해 , 행위 를 통해 나타내 야 하 는 것 이 다 . 마음속 으로 믿 기 만 하 고 , 삶 으로 , 행동 으로 나타나 지 않 는다면 그 믿음 은 죽 은 믿음 이 되 고 만 다 . 그래서 < 열매 > 는 상급 인 동시 에 구원 받 는데 중요 한 근거 가 된다는 사실 을 잊 어서 는 안 된다 . 모든 영광 , 존귀 , 권세 , 찬양 이 만왕 의 왕 이 신 우리 주 예수 님 께 만 돌아가 기 를 원 하나 이 다 . 글쓴이 : gpqm ( 헤브 )