갈라디아서 2 장 1 - 10 절 예루살렘 공회의 에 인정 된 바울 복음 1 절 . 1 . 이번 예루살렘 방문 은 기독교 가 기독교 로 남 느냐 아니 냐 하 는 기로 에서 이루 어 졌 다 . 2 . 이번 예루살렘 방문 은 복음 과 율법 의 관계 문제 가 첨예 한 대립 을 이루 어 바울 의 복음 전도 가 끝날 수 있 는 상황 에서 베드로 와 다른 사도 들 에게 로 간 것 이 다 . 바울 의 전도 로 말미암 아 유대 의 교회 를 능가 하 였 다 . 이방 교회 는 예루살렘 교회 의 지도 가 아닌 바울 의 지도 로 유지 되 었 다 . 예루살렘 교회 는 이방 교회 의 바울 의 가르침 에 대한 이해 를 추구 했 다 . 이 회의 에서 이방 교회 의 복음 이 동일 한 것 임 이 확정 됐 다 . 3 . 십 사 년 후 에 예루살렘 으로 올라갔 다고 했으니 1 차 전도 여행 후 이 고 예루살렘 사도 들 의 공회의 가 열리 기 직전 이 었 다 . 4 . 바울 이 바나바 와 함께 간 것 은 1 차 전도 여행 과 그 후 까지 동역자 였 기 때문 이 기 도 하 지만 바나바 의 안내 로 바울 이 전한 복음 을 사도 들 에게 제시 할 때 사도 들 의 오해 와 불신 을 벗 고 바른 복음 으로 판정 받 기 위함 이 었 다 . 5 . 디도 를 데리 고 간 것 은 디고 가 이방인 이 지만 이미 복음 의 사역 자 로 일 하 고 있 어서 대표 가 되 었 기 때문 이 고 또 복음 의 역사 가 큼 을 보여 주 기 위함 도 있 었 다 . 바울 이 디모데 가 아닌 디도 를 데리 고 간 이유 는 디도 의 대단 한 사역 자 인 것 과 디모데 는 절반 이 유대인 이 기 때문 이 다 . 6 . 이방 그리스도인 을 예루살렘 공회의 에 대표 로 데리 고 가 므로 이 방 에 전한 복음 이 바른 복음 이 어서 바른 결실 을 한 것 을 보여 줄 수 있 었 다 . 2 절 . 1 . 바울 은 사도 들 에게 자기 가 전한 복음 을 제출 하 되 개별 적 으로 만나 서 함 으로 전체 예루살렘 교회 에서 했 을 경우 에 일어날 만 한 바리새파 그리스도인 들 의 정죄 와 시비 를 사전 에 제거 했 다 . 서 박사 님 은 바울 이 공회 의 전 에 개별 적 인 면담 을 통해서 복음 을 변호 한 것 으로 이해 했 다 . 2 . 공회의 가 열리 기 전 에 사도 들 에게 개별 적 으로 복음 을 제시 하 여 승인 을 받 으므로 공회 의 시 사도 들 의 변호 와 승인 을 받 을 수 있 었 다 . 3 절 . 1 . 디도 를 예루살렘 으로 데리 고 갔 을 때 사도 들 이 할례 를 받 아야 한다고 전혀 강요 하 지 않 았 다 . 할례 받 는 것 을 강요 하 지 않 은 것 은 할례 받 아야 완전히 구원 에 이르 는 것 이 아니 라는 것 을 사도 들 이 확실 하 게 할 고 있 었 음 을 보인 것 이 라고 바울 이 제시 한다 . 2 . 구원 은 예수 그리스도 를 믿 음 에 있 고 율법 준수 를 더 해야 완전 한 구원 이 되 는 것 이 아니 라는 것 을 밝히 고 있 다 . 4 절 . 1 . 바울 은 할례 와 율법 준수 의 시비 가 난 것 은 바로 거짓 그리스도인 들 , 곧 예수 를 믿 는다고 하나 실 은 율법 을 전부 로 알 고 지키 는 자 들 이 그리스도인 의 탈 을 쓰 고 교회 로 들어온 까닭 이 라고 밝혔 다 . 그리스도 를 믿 지 않 으면서 그리스도 를 믿 는 체하 면서 , 스스로 의로운 길 이 율법 준수 를 강요 한 것 이 다 . 왜냐하면 자기 들 안 에 는 그리스도 의 충만 하 신 의 가 없 기 때문 이 다 . 2 . 그리스도인 들 이 가진 자유 는 그리스도 께서 율법 의 마침 곧 율법 을 완성 하 심 으로 우리 를 율법 준수 의 요구 에서 해방 하 여 주 신 자유 이 다 . 율법 ( 유대교 ) 에 는 자유 가 없 지만 교회 는 자유 가 완전 하 다 . 자유 를 원하 는 유대인 이 교회 안 의 자유 를 보 았 지만 자유 를 사모 하 지 않 았 다 . 오히려 율법 의 멍에 를 놓 아 버렸 다 . 혹은 자유 를 사모 했 지만 인간 의 방법 ( 옛 생각 ) 으로 자유 를 얻 으려고 하 였 다 . 3 . 이런 자유 를 유대 교도 들 이 알 고서 는 시기 해서 이 자유 를 없애 려고 그리스도인 으로 위장 하 여 교회 에 들어와서 지금 의 소란 과 혼란 을 야기 했 다고 바울 이 강조 한다 . 유대 인 들 이 교회 에 가라지 를 뿌린 것 이 다 . 유대인 이 교회 에 파견 한 대표 적 인 이단 은 에비온 주의 이 다 . 유대인 은 자기 들 이 십자가 에 죽인 그리스도 로 말미암 아 자유 와 평화 를 누리 는 교회 를 인정 하 는 것 이 아니 라 파괴 하 려고 하 는 것 이 가장 인간 의 죄악 된 구조 이 다 ( 잘못 을 인정 하 지 않 음 ) . 4 . 다시 율법 을 지키 도록 율법 에 매 어 둠 으로 더 이상 자유인 이 아니 라 종 으로 삼 으려 한다고 바울 이 강조 한다 . 5 절 . 1 . 바울 은 유대 그리스도인 들 의 율법 준수 의 요구 를 한 시 라도 받아들이 지 않 았 다 . 조금 이 라도 거짓 을 수용 하 지 않 는 거룩 한 사역 을 바울 이 이루 었 다 . 사역 의 현장 에서 펼쳐지 는 타협 과 절충 이 우리 의 교회 에 평화 를 준 것 이 아니 라 , 문제 를 확산 시키 는 가시 가 된 것 이 다 . 2 . 유대교 의 율법 준수 의 요구 를 한 시 라도 받아들이 면 그것 은 율법주의 로 완전히 돌아가 는 것 이 어서 그리스도 가 주 신 자유 를 누릴 수 없 게 되 기 때문 이 다 . 3 . 복음 의 진리 ( the truth of the gospel ) 는 예수 그리스도 가 모든 율법 의 요구 들 을 다 성취 하 였으므로 예수 그리스도 만 믿 으면 구원 에 이르 는 것 을 말 한다 . 6 절 . 1 . 지금 갈라디아 와 안디옥 지역 에서 온 사람 들 은 그 유명 한 야고보 의 사람 들 이 었 다 . 또 예루살렘 에 는 다른 사도 들 도 목회 를 했 다 . 그러므로 다른 사도 들 과 야고보 의 명성 과 율법 준수 를 대 며 율법 을 지킬 것 을 말 했으므로 그런 사람 편 에서 유명 한 것 은 자기 는 개의 치 않 는다고 한 것 이 다 . 아무리 명성 이 높 은 야고보 라 할지라도 복음 의 진리 를 바꿀 수 없 다 . 야고보 사도 가 율법 을 철저 하 게 준수 한 것 은 옛 습관 에 의한 것 이 지 복음 으로 변화 된 모습 이 아니 다 . 2 . 이렇게 유명 한 자 들 이 라고 주장 한 데 대해 사람 으로 유명 한 것 이 문제 가 아니 고 바른 복음 의 진리 가 중요 하 다고 바울 은 강조 했 다 . 그리스도 구속 사역 의 공로 에 대해서 사람 들 의 명성 이나 가르침 을 첨가 하 지 않 는다 . 3 . 더구나 그 유명 한 사도 들 이 바울 의 복음 의 내용 을 이해 하 게 하 는 데 아무런 도움 도 주 지 않 았 다고 강조 한다 . 바울 이 받 은 복음 은 사람 에게 받 은 것 이 아니 다 . 그럼에도 불구 하 고 예루살렘 의 사도 들 과 복음 의 내용 이 같 았 다 . 비록 사람 에게 받 았 다 할지라도 전한 사람 이 복음 의 진리 보다 자기 의 가르침 을 중요 하 게 가르칠 수 없 다 . 그 들 은 복음 의 진리 를 말 하 는 것 이 아니 라 , 유명 한 사람 의 이름 을 빗대 어 자기 주장 을 피력 한 것 이 다 . 4 . 야고보 와 베드로 등 다른 사도 들 이 바울 을 이단 으로 정죄 할 권한 을 가졌 을 찌 라도 진리 에 관한 한 사람 들 의 가치 는 그렇게 중요 한 것 이 아니 라고 바울 은 주장 한다 . 서 박사 님 의 주장 은 좀 과도 한 듯 하 다 . 이단 의 정죄 는 오직 교회 에서 이루어짐 으로 사도 들 에게 는 그릇 된 판단 은 상상 할 수 없 다 . 물론 바울 복음 을 강조 하 는 문장 이 지만 , 야고보 와 베드 로 사도 들 은 복음 의 진리 에 절대 적 으로 순종 한 교회 의 기초 이 다 . 바울 의 주장 은 어떤 사람 도 복음 의 진리 를 바꿀 수 없 다는 것 이 다 . 7 절 . 1 . 베드 로 는 할례 자 들 곧 유대 인 들 에게 복음 을 전하 도록 정해졌 다 . 그런데 이방인 들 에게 는 바울 이 복음 을 전하 는 자 로 이제껏 활동 했 다 . 그러므로 바울 이 이방인 들 의 사도 로 세워졌 다는 것 을 첫 사도 들 이 인정 한 것 이 다 . 바울 은 이방인 전담 전도자 로 예루살렘 에서 인정받 았 다 . 이 방 교회 에서 바울 의 권위 를 부정 하 는 것 은 곧 예루살렘 의 인준 을 부정 하 는 것 과 같 다 . 2 . 그 의 전도 의 결실 을 사도 들 이 인정 하 여 바울 이 이방인 의 사도 로 세워졌 음 을 인정 한 것 이 다 . 바울 의 이방 전도 는 큰 결실 을 내 었 고 , 오히려 예루살렘 교회 를 돕 는 형편 이 되 었 다 . 이 로써 행 1 : 8 의 주 님 의 말씀 이 이루어짐 을 예루살렘 교회 가 보 게 된 것 이 다 . 누가 주 를 위해서 갈까 ? 할 때 에 바울 이 이 방 으로 가 서 복음 을 전했 다 . 8 절 . 1 . 사도 들 이 다 유대 인 들 을 위해서 일 했 지만 그 들 에게 복음 을 전한 이 는 베드로 이 다 . 베드로 가 할례 받 은 유대 인 들 에게 복음 을 전한 것 은 하나님 의 역사 로 된 것 으로 바울 은 보 았 다 . 2 . 할례 자 들 에게 십자가 에 못 박힌 예수 그리스도 를 전파 할 수 가 없 다 . 그 는 저주 받 은 자 로 죽 었 기 때문 이 다 . 3 . 사도 들 은 이방 에게 복음 을 전할 수 없 었 다 . 왜냐하면 이 복음 은 유대 인 들 을 위해서 이루 어 졌 다고 믿 었 기 때문 이 다 . 그런데 도 바울 은 이방인 들 에게 복음 을 전했 다 . 9 절 . 1 . 바울 이 이방인 들 가운데 서 행한 큰 역사 를 알 고 는 하나님 께서 바울 을 사도 도 세우 셨 음 을 사도 들 이 인정 했 다 . 2 . 예루살렘 교회 의 기둥 들 인 야고보 와 베드로 와 요한 이 바울 을 사도 로 인정 하 여 악수 했 다 . 3 . 교제 의 악수 를 함 으로 책임 을 분담 하 여 그 세 기둥 들 은 유대 할례 자 들 을 위해 전도 하 고 목회 하 고 , 이방인 들 의 전도 는 바울 과 바나바 에게 전적 으로 위임 했 다 . 10 절 . 1 . 예루살렘 교회 의 사도 들 은 가난 한 사람 들 의 생존 을 위해 이방 교회 들 이 연보 하 여 돕 도록 부탁 했 다 . 2 . 바울 이 이방 교회 들 을 세웠으므로 예루살렘 교회 의 지도자 들 이 바울 에게 구제 를 부탁 했 다 . 3 . 바울 은 전도 와 교회 설립 과 함께 구제 의 책임 을 함께 지 게 되 었 다 . 4 . 교회 는 세워 지 면 언제나 구제 하 는 일 을 해야 하 는 것 이 교회 의 법 이 다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기