믿음 으로 견고 하 여 하나님 께 영광 돌립시다 . 1 > ( 롬 4 : 20 ) 믿음 이 없 어 하나님 의 약속 을 의심 하 지 않 고 믿 음 으로 견고 하 여져서 하나님 께 영광 을 돌리 며 바울 은 이스라엘 의 조상 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 함 을 입 은 것 이 율법 을 행함 으로서 가 아니 라 하나님 을 믿 음 으로 말미암 았 음 을 증거 함 으로써 믿음 으로 의롭 다 하심 을 얻 는 법 을 증거 합니다 . 아브라함 이 행위 로써 의롭 다 하심 을 입 었 으면 자랑 할 것 이 있 겠 지만 하나님 앞 에서 자랑 할 것 이 없 는 것 은 하나님 을 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 었 기 때문 이 라고 합니다 . 성경 은 아브라함 이 하나님 을 믿 으매 하나님 께서 그 를 의롭 게 여기 셨 다고 합니다 . ( 창 15 : 6 ) 아브람 이 여호와 를 믿 으니 여호와 께서 이 를 그 의 의 로 여기 시 고 ( 창 15 : 7 ) 또 그 에게 이르 시 되 나 는 이 땅 을 네 게 주 어 소유 를 삼 게 하 려고 너 를 갈대 아인 의 우르 에서 이끌 어 낸 여호 와 니라 성경 은 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 는 다 고 합니다 . ( 갈 5 : 6 ) 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 나 효력 이 없 으되 사랑 으로써 역사 하 는 믿 음 뿐 이 니라 . 바울 은 일 한 자 가 그 삯 을 받 을 때 에 는 은혜 가 되 지 않 지만 일 한 것 이 없 는 자 가 그 삯 을 받 는 것 은 은혜 임 을 비유 로 들 어 , 하나님 앞 에 믿 음 으로 의롭 다 하심 을 얻 는 자 에게 임하 는 하나님 의 은혜 를 강조 합니다 . 다윗 은 이러 한 은혜 에 대하 여 ( 시 32 : 1 ) 허물 의 사함 을 받 고 자신 의 죄 가 가려진 자 는 복 이 있 도다 . ( 시 32 : 2 ) 마음 에 간사 함 이 없 고 여호와 께 정죄 를 당하 지 아니하 는 자 는 복 이 있 도다 ' 라고 노래 했 습니다 . 이러 한 복 있 는 자 는 그리스도 안 에서 죄 사함 을 받 은 신약 시대 의 모든 의인 으로 여기 시 는 자 가 복된 자 입니다 . 이 는 믿음 으로 이르 는 구원 의 복 입니다 . ( 행 16 : 31 ) 이르 되 주 예수 를 믿 으라 그리 하 면 너 와 네 집 이 구원 을 받 으리라 하 고 ( 행 16 : 32 ) 주 의 말씀 을 그 사람 과 그 집 에 있 는 모든 사람 에게 전하 더라 바울 은 아브라함 이 하나님 께 의롭 다 함 을 받 은 것 이 할례 시 가 아니 라 무 할례 시임 을 강조 함 으로써 믿음 의 법 이 율법 보다 앞선 것 임 을 증거 합니다 . 유대인 은 할례 를 받 음 이 곧 구원 의 징표 라고 생각 하 여 무 할례 자 들 에 대하 여 우월 의식 을 가지 고 있 었 지만 , 실은 할례 는 믿음 을 인친 징표 일 뿐 그 자체 가 구원 의 근거 가 되 지 는 못했 습니다 . 바울 은 이러 한 사실 을 역사 적 인 논증 을 통하 여 교훈 합니다 . 이 는 또한 아브라함 이 할례 자 들 의 조상 이 기 전 에 믿 음 으로 하나님 앞 에 의롭 다 하심 을 받 는 모든 자 의 조상 이 됨 을 증거 합니다 . 그리스도 안 에서 하나님 을 믿 은 모든 이방인 도 아브라함 의 영 적 자손 으로서 하나님 의 언약 을 받 게 되 었 습니다 . 최초 로 할례 받 은 아브라함 입니다 . ( 창 17 : 26 ) 그 날 에 아브라함 과 그 아들 이스마엘 이 할례 를 받 았 고 ( 창 17 : 27 ) 그 집 의 모든 남자 곧 집 에서 태어난 자 와 돈 으로 이방 사람 에게서 사 온 자 가 다 그 와 함께 할례 를 받 았 더라 열국 의 아비 로 부름 받 습니다 . ( 느 9 : 7 ) 주 는 하나님 여호 와 시라 옛적 에 아브람 을 택하 시 고 갈대아 우르 에서 인도 하 여 내 시 고 아브라함 이 라는 이름 을 주 시 고 ( 느 9 : 8 ) 그 의 마음 이 주 앞 에서 충성 됨 을 보 시 고 그 와 더불 어 언약 을 세우 사 가나안 족속 과 헷 족속 과 아모리 족속 과 브리스 족속 과 여 부스 족속 과 기르 가스 족속 의 땅 을 그 의 씨 에게 주리 라 하 시 더니 그 말씀 대로 이루 셨 사오 매 주 는 의 로 우심 이 로소이다 . 바울 은 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 은 율법 으로 말미암 은 것 이 아니 라 오직 믿음 의 의 로 말미암 은 것 임 을 밝힙니다 . 이 는 아브라함 의 언약 에 참예 하 는 자 들 이 율법 으로 인하 여서가 아니 라 믿 음 으로 말미암 는 것 임 을 증명 하 기 위함입니다 . 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 은 구원 에 이르 는 내용 이 었 는데 , 아브라함 이 이 언약 을 받 은 시기 는 율법 을 받 기 전 이 었 으므로 언약 이 율법 을 근거 한 것 이 아니 라는 것 입니다 . 만일 아브라함 의 언약 이 율법 으로 말미암 은 것 이 었 다면 그리스도 안 에서 믿음 을 가진 이방 성도 들 은 구원 에 이를 수 없 다는 결론 이 나올 수 밖에 없 습니다 . 바울 은 아브라함 의 언약 이 믿 음 으로 말미암 았 으므로 이방인 들 도 믿음 으로 구원 의 언약 에 참예 하 게 됨 을 강조 한 것 입니다 . 아브라함 이 복 이 될 것 을 약속 하 였 습니다 . ( 창 12 : 2 ) 내 가 너 로 큰 민족 을 이루 고 네게 복 을 주 어 네 이름 을 창대 하 게 하 리니 너 는 복 이 될지 라바울 은 아브라함 이 육 적 인 이스라엘 백성 의 조상 일 뿐 만 아니 라 그리스도 안 에서 하나님 을 믿 는 모든 자 의 조상 이 됨 을 강조 합니다 . ( 롬 4 : 16 ) 믿 는 자 가 아브라함 의 자손 이 라는 말씀 은 아브라함 이 하나님 께 받 은 언약 에 동참 하 게 됨 을 의미 합니다 . 그 언약 은 하나님 께서 아브라함 의 자손 을 택하 시 어 구원 하 시 고 자기 백성 삼 으실 것 이 라는 내용 입니다 . 그러므로 아브라함 의 자손 이 라 함 은 하나님 의 주권 적 인 선택 의 역사 로 말미암 아 구원 의 은혜 에 참예 하 게 됨 을 의미 하 는 것 입니다 . 교육 하 고 선교 하 며 봉사 며 하나님 께 영광 돌리 는 교회 의 성도 로 믿 음 으로 견고 하 여 영광 돌려야 합니다 . 그러 기 위해 믿음 의 조상 아브라함 의 믿음 을 본받 아 영광 돌려야 하 겠 습니다 . 그렇 다면 아브라함 의 믿음 은 어떠 한 믿음 입 니까 갈바 를 알 지 못하 고 나아가 는 믿음 입니다 . ( 히 11 : 8 ) 믿음 으로 아브라함 은 부르 심 을 받 았 을 때 에 순종 하 여 장래 의 유업 으로 받 을 땅 에 나아갈새 갈 바 를 알 지 못하 고 나 아 갔으며 하나님 은 하란 에 거하 는 아브라함 을 불러 너 는 너 의 고향 과 친척 과 아버지 의 집 을 떠나 내 가 네 게 보여 줄 땅 으로 가 라고 하 셨 습니다 . ( 창 12 : 1 ) 이 에 아브라함 은 하나님 의 말씀 을 좇 아 갈 바 를 알 지 못했으나 순종 하 여 나아갔 습니다 ( 8 절 ) . 이것 은 아브라함 의 믿음 이 어떠 했 는지 를 잘 보여 줍니다 . 당시 사회 형태 가 공동생활 을 해야 했 던 부족 사회 , 혹은 유목민 사회 였 다는 것 을 감안 한다면 아브라함 이 그 의 고향 을 버리 고 하나님 의 명령 에 전적 으로 순종 했 다고 하 는 것 은 그 가 하나님 을 어떻게 신뢰 했으며 , 얼마나 결단력 있 게 행동 했 는지 를 말 해 주 는 것 입니다 . 하나님 께서 아브라함 을 부르 실 때 처음 부터 아브라함 에게 가나안 을 약속 으로 주 시 지 않 았 지만 아브라함 은 그 부르 심 속 에서 이미 가나안 을 자기 장래 의 기업 으로 바라보 았 습니다 . 사실 아브라함 이 처음 부르 심 을 받 았 던 갈대아 우르 는 당시 가장 비옥 한 땅 으로 알려졌 습니다 . 그런데 아브라함 은 그 땅 을 버리 고 하나님 이 지시 하 신 땅 을 자신 의 기업 으로 바라보 았 고 하나님 을 끝 까지 신뢰 했 습니다 . 히브리서 저자 는 이 사실 을 ' 하나님 의 게 획 하 시 고 지 으실 터 가 있 는 성 을 바랐 기 때문 이 라고 했 습니다 . ( 히 11 : 10 ) 이 는 그 가 하나님 이 계획 하 시 고 지 으실 터 가 있 는 성 을 바랐 음 이 라 . 이것 은 오늘날 하나님 나라 를 영원 한 도성 으로 삼 는 성도 들 에게 있 어서 매우 중요 한 의미 를 부여 합니다 . 왜냐하면 하나님 나라 는 성도 들 이 기업 으로 받 을 영 적 가나안 이 기 때문 입니다 . 그런즉 성도 는 아브라함 과 같이 전적 으로 하나님 을 신뢰 하 고 약속 하 신 기업 을 바라보 아야 할 것 입니다 . 아브라함 은 약속 의 땅 에 왔 지만 하나님 은 그 가 하 신 약속 을 당장 실현 하 시 지 않 았 습니다 . 오히려 아브라함 은 이방인 과 같 았 고 , 화려 한 집 이나 도성 을 갖 지 도 못했 습니다 . ( 히 11 : 9 ) 믿음 으로 그 가 이방 의 땅 에 있 는 것 같이 약속 의 땅 에 거류 하 여 동일 한 약속 을 유업 으로 함께 받 은 이삭 및 야곱 과 더불 어 장막 에 거하 였으니 그 는 이삭 과 야곱 으로 더불 어 장막 에 거하 며 생활 했 습니다 . 그럼에도 아브라함 은 하나님 을 불신 하 거나 버리 지 않 았 습니다 . 그 는 그 가 당하 는 고난 을 인내 로서 하나님 의 약속 을 기다렸 습니다 . 그리고 언제나 하나님 과 동행 했으며 하나님 의 뜻 을 거스르 지 않 았 습니다 . 여기 서 아브라함 의 놀라운 믿음 을 볼 수 있 습니다 . 네덜란드 는 여러 모로 사람 들 의 관심 을 끄 는 나라 입니다 . 풍차 와 튤립 그리고 암스텔 담 같 은 유명 한 도시 에서 의 유람 등 은 네덜란드 여행 에서 빠지 지 않 는 정규 코스 일 것 입니다 . 그러나 이 나라 를 여행 하 면서 안네 프랑크 의 집 을 방문 하 지 않 는다면 그 관광 은 말짱 헛되 다 합니다 . 3 층 으로 된 그 집 꼭대기 에 올라가 면 책장 이 있 는데 그것 을 살짝 옆 으로 밀 면 비밀 통로 가 나타난다 합니다 . 그 통로 아래 로 있 는 조그마 한 공간 이 바로 게슈타포 를 피해 서 유대인 가족 이 숨 어 있 던 곳 이 라 합니다 . 그리고 그 곳 에서 13 살 의 어린 소녀 안네 는 일기 를 썼 다 합니다 . 안네 의 일기 에 보 면 이런 대목 이 있 다 합니다 . ' 우리 의 세계 가 어둠 의 세력 에 점점 포위 되 어 가 고 있 는 것 을 느낀다 . 공포 와 죽음 이 우리 앞 에 다가오 고 있 는 것 을 느낀다 . 그러나 동시 에 우리 는 이 공포 와 학살 과 죽음 과 전재 의 건너편 에서 우리 를 향해 다가오 는 하나님 나라 의 빛 을 바라본다 . 우리 에게 는 이 하나님 나라 가 바로 평화 의 원인 이 다 . 우리 는 이 희망 때문 에 이 작 은 공간 에서 도 천국 을 경험 한다 . ' 주위 를 둘러싸 고 있 는 공포 와 어둠 에 도 불구 하 고 그 들 에게 는 여전히 하나님 나라 에 대한 소망 이 있 었 기에 그 좁 은 공간 에서 도 천국 을 경험 할 수 있 었 다 할 것 입니다 . 갈바 를 알 지 못하 고 앞일 을 예측 할 수 없 을지라도 믿 음 으로 견고 하 여 하나님 께 영광 돌려야 합니다 . 2 > 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 는 믿음 입니다 . ( 롬 4 : 18 ) 아브라함 이 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 믿 었 으니 이 는 네 후손 이 이 같 으리라 하 신 말씀 대로 많 은 민족 의 조상 이 되게 하 려 하심 이 라 아브라함 이 하나님 께 언약 을 받 을 때 에 자손 이 없 었 음 에 도 불구 하 고 아브라함 의 자손 으로 큰 민족 을 이루 게 하 여 주 실 것 을 약속 하 셨 습니다 . ( 창 13 : 16 ) 내 가 네 자손 이 땅 의 티끌 같 게 하 리니 사람 이 땅 의 티끌 을 능히 셀 수 있 을진대 네 자손 도 세리 라 아브라함 은 현실 적 으로 불 가능 해 보이 는 언약 이 었 지만 하나님 을 믿 음 으로 그 언약 을 믿 음 으로 받아들임 으로써 하나님 께 의인 으로 인정받 았 던 것 입니다 . 아브라함 이 언약 을 받 고 백 세 가 되 기 까지 자손 이 없 었 음 에 도 약속 을 포기 하 지 아니하 고 믿 음 으로써 이삭 을 낳 는 초 자연 적 인 은혜 를 체험 할 수 있 었 던 것 은 하나님 께 대한 믿음 이 어떠 한 것 인가 를 교훈 하 여 줍니다 . 그 가 백 세 나 되 어 자기 몸 이 죽 은 것 같 고 사라 의 태가 죽 은 것 같 음 을 알 고 도 믿 음 이 약하 여 지 지 아니하 고 ( 롬 4 : 19 ) 약속 하 신 그것 을 또한 능히 이루 실 줄 을 확신 하 였 습니다 ( 롬 4 : 21 ) 그리고 마침내 이루어진 사실 을 성경 은 말씀 합니다 . ( 창 21 : 2 ) 사라 가 임신 하 고 하나님 이 말씀 하 신 시기 가 되 어 노년 의 아브라함 에게 아들 을 낳 으니 ( 창 21 : 3 ) 아브라함 이 그 에게 태어난 아들 곧 사라 가 자기 에게 낳 은 아들 을 이름 하 여 이삭 이 라 하 였 고 ( 창 21 : 4 ) 그 아들 이삭 이 난 지 팔 일 만 에 그 가 하나님 이 명령 하 신 대로 할례 를 행하 였 더라 당시 사라 는 이미 늙 었 고 단산 하 였 습니다 . 그러 함 에 도 사 라는 약속 의 주체 자 이 신 하나님 을 믿 음 으로써 그 약속 의 성취 를 바라보 았 다고 합니다 . ( 히 11 : 11 ) 믿음 으로 사라 자신 도 나이 가 많 아 단산 하 였으나 잉태 할 수 있 는 힘 을 얻 었 으니 이 는 약속 하 신 이 를 미쁘 신 줄 알 았 음 이 라 하나님 은 무 에서 유 를 만드 시 고 불 가능 에서 가능 을 창출 하 시 는 하나님 바랄 수 없 는 가운데 약속 바 를 이루 시 니 믿 음 으로 견고 하 여 영광 돌려야 합니다 . 3 > 부활 신앙 을 소유 하 였 습니다 ( 히 11 : 18 ) 그 에게 이미 말씀 하 시 기 를 네 자손 이 라 칭할 자 는 이삭 으로 말미암 으리라 하 셨으니 ( 히 11 : 19 ) 그 가 하나님 이 능히 이삭 을 죽 은 자 가운데 서 다시 살리 실 줄 로 생각 한지라 비유 컨대 그 를 죽 은 자 가운데 서 도로 받 은 것 이 니라 . 이러 한 믿음 은 아브라함 이 이삭 을 제물 로 바치 라는 하나님 의 명령 을 준행 하 는 데 서 도 나타났 습니다 . 아브라함 은 하나님 께서 이삭 을 통하 여 자손 을 번창 케 하 시 겠 다고 말씀 하 신 언약 을 믿 었 기 에 자신 이 이삭 을 죽여도 하나님 께서 다시 살리 실 것 을 의심 치 않 았 습니다 . 아브라함 이 죽 은 자 를 살리 시 는 하나님 의 능력 을 믿 었 던 것 처럼 성도 는 그리스도 안 에서 부활 신앙 을 소유 한 자 들 입니다 . 그리스도 께서 죽 은 자 가운데 서 다시 살 아 나 셔서 부활 의 첫 열매 가 되 시 었 고 , 그 사실 을 믿 는 자 들 은 그리스도 의 부활 에 참예 하 게 됩니다 . 예수 께서 자기 생명 을 내 어 주 셨 고 또 한 죄인 을 의롭 다 함 을 위하 여 죽 은 자 가운데 서 다시 살아나 신 것 이 기독 신앙 의 핵심 입니다 . 아브라함 이 하나님 의 초 자연 적 인 은혜 를 체험 하 였 듯이 성도 도 부활 신앙 으로 마지막 날 다시 사 는 놀라운 이적 을 체험 하 게 될 것 입니다 . 성도 는 아브라함 의 믿음 과 같이 그리스도 의 부활 신앙 을 소유 하 여 부활 의 능력 을 체험 하 며 사 는 자 들 입니다 . 현실 적 으로 불 가능 하 게 보이 는 일 도 하나님 의 창조 적 능력 을 믿 어 의심 치 아니할 때 믿 을 수 있 고 , 믿 는 자 는 하나님 의 초 자연 적 인 능력 을 체험 하 게 되 는 것 입니다 . 믿음 으로 하나님 의 약속 하 신 복 을 받 는 성도 가 되 어야 합니다 . 몇 년 전 에 뉴욕 에 살 던 한 코미디언 이 죽 기 전 에 이런 유언 을 남겼 습니다 . ' 내 가 죽 으면 내 시체 를 해부 실습 용 대상 으로 기증 하 겠 소 . 특별히 하버드 대학 으로 보내 주 길 바라 오 . 이것 이 부모 님 의 소원 을 들 어 드릴 수 있 는 유일 한 방법 이 기 때문 이 오 . 부모 님 의 평생 소원 은 내 가 하버드 대학 에 들어가 는 것 이 었 는데 , 내 가 하버드 에 들어가 는 방법 은 이 길 밖에 없 소 . ' 이 사람 은 가쁜 숨 을 몰아쉬 며 ' 죽음 은 역시 고통 스럽 다 ' 는 말 을 남기 고 세상 을 떠났 습니다 . 코메디 적 인 죽음 입니다 . 그러나 죽음 은 웃 을 수 없 는 사건 입니다 . 죽음 은 업 숙 합니다 . 좌절 과 슬픔 입니다 . 이 죽음 의 문제 는 주 님 만 해결 합니다 . C . S . 루이스 는 ' 예수 님 의 최대 업적 은 그분 이 부활 의 메시지 를 선포 하 신 것 이 고 그 메시지 로 다시 사신 것 이 다 . ' 라고 했 습니다 . 지금 의 삶 이 좌절 과 어두움 과 절망 으로 몰아넣 더라도 주 께서 는 부활 과 생명 으로 다가오 십니다 . 주 께서 는 무덤 저 건너편 의 놀라운 소망 을 약속 하 실 뿐 만 아니 라 , 동일 한 부활 의 능력 으로 지금 이 순간 에 도 삶 을 치유 하 시 며 새롭 게 하 기 원하 십니다 . 죽음 의 극복 은 불로초 를 먹 고 생명 을 연장 시키 는 것 이 아니 라 오직 예수 님 의 부활 을 믿 음 으로 가능 합니다 . 죽 은 회 당장 의 딸 을 향해 달리 다 굼 곧 소녀 야 일어나 라 명하 시 어 살리 신 주 님 나인 성 에서 상여 에 실려 나가 는 과부 의 외아들 을 향해 청년 아 일어나 라 명하 시 어 살리 신 주 님 나사로 의 무덤 에 가 셔서 무덤 문 을 열라 하 시 고 나사 로 야 나오 너라 명하 시 어 살리 신 주 님 무덤 에 지낸 바 되 시 었 다가 사망 을 삼키 고 살아나 신 주 님 살리 는 영 이 되 시 어 우리 의 부활 의 첫 열매 가 되 셨 습니다 . 교육 하 고 선교 하 고 봉사 하 며 영광 돌리 되 갈바 를 알 지 못하 고 나아가 고 바랄 수 없 는 중 에 바라 고 부활 의 신앙 으로 놀라운 은혜 의 복 을 체험 하 였 던 아브라함 이 처럼 믿음 으로 견고 하 여 사명 감당 하 며 하나님 께 영광 돌립시다 . < 행복 충전 소 > 대명 교회 ( 출처 )