【 기획 특집 】 동쪽 끝 포항 에서 목포 유달산 보광사 를 찾 은 이유 ! : 전남 중앙 신문 
 편집 2019 . 10 . 19 [ 03 : 04 ] 
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 【 기획 특집 】 동쪽 끝 포항 에서 목포 유달산 보광사 를 찾 은 이유 ! 
 불교 성 지순 례단 , 국태민안 유달산 산신 대제 등 불교 문화 행사 열려 
 편집국 ㅣ 기사 입력 2016 / 03 / 08 [ 00 : 17 ] 
 지난 28 일 ( 토 ) 에 목포 유달산 보광사 에서 약 100 여 명 이 참석 한 가운데 국태민안 유달산 산신 대제 와 불교 문화 행사 가 열렸 다 . 이날 행사 는 포항시 남구 인덕동 소재 관은 사 불교 성 지순 례단 이 유달산 을 찾 아 목포 시민 의 안녕 과 국운 을 기원 하 는 유달산 산신제 를 봉행 하 고 바라춤 , 살풀이 , 나비춤 등 불교 전승 춤사위 를 선보이 는 불교 문화 행사 와 함께 열렸 다 . 
 동쪽 끝 포항 에서 유달산 보광사 를 찾 은 이유 는 노령산맥 의 끝단 에 위치 한 유달산 은 영산 으로 모 방송국 에서 유달산 보광사 의 짓 샘 과 석불 등 문화재 가 집중 적 으로 소개 되 었 고 , 현 주지 스님 인 금봉 스님 의 노력 이 더해져 불교 성 지순 례단 이 대형 버스 로 단체 로 찾 아 앞 으로 도 동서 화합 과 지역 관광 산업 에 큰 가교 역할 을 할 것 으로 기대 된다 . 
 한편 , 불교 성 지순 례단 은 포항 - 목포 를 경유 해 전북 남원 에 있 는 황산대첩 과 피 바위 의 전설 그리고 한국 유일 의 등신불 이 있 는 코스 와 연계 돼 불교 의 스토리텔링 문화 마케팅 이 침체 된 목포 유달산 과 원도 심 의 활력 을 불 어 넣 을지 에 관심 이 집중 되 고 있 다 . 
 이러 한 불교 문화 마케팅 은 금봉 스님 과 한국 유일 의 원명 스님 의 등신불 과 의 인연 , 1380 년 ( 우왕 6 년 ) 9 월 에 이성계 등 이 전라도 지리산 부근 황산 에서 왜구 에게 크 게 이긴 전투 등 의 역사 적 사실 과 맞물려 불교 성지 순례 코스 로 새롭 게 기획 돼 운영 될 것 으로 알려졌 다 . 이러 한 내용 은 지난해 8 월 28 일 VJ 특공대 에 도 방영 된 바 있 어 불자 들 의 발길 이 이어지 고 있 다 . 
 한국 유일 의 등신불 은 원명 스님 으로 경북 청도 에서 태어나 14 세 되 던 해 에 지리산 실상사 에서 수월 ( 水月 ) 스님 의 상좌 인 지담 ( 智 潭 ) 스님 을 은사 로 출가 하 고 깨달 은 후 경허 - 수월 - 지담 으로 이어지 는 불조 78 대 의 법맥 을 계승 했 다 . 
 ▶ 유달산 보광사 의 문화재 적 가치 
 보광사 대웅전 에 는 유달산 원석 으로 제작 된 석불 이 있 다 . 이 를 두 고 여러 가지 의견 이 분분 하 지만 , 보광사 석불 은 유달산 원석 임 이 확실 하 다는 것 이 다 . 목포 문화원 의 자료 에서 밝혀진 것 처럼 석불 은 유달산 원석 에 암각화 로 제작 했 는데 , 약 60 여 년 전 에 난포 로 지금 처럼 분리 된 상태 로 보광사 에 남 게 됐 다는 주장 으로 하 단 부 바위 는 원석 의 형태 를 고스란히 보존 하 고 있 음 이 이 를 증명 하 고 있 다는 의견 이 지만 , 제작 연대 에 대해서 는 전문 적 인 고증 이 필요 하 다 . 
 보광사 의 금봉 스님 ( 현 주지 ) 은 보광사 의 석불 은 그 동안 향토사 학자 들 이 주장 한 미륵 석불 이 아니 라 석가모니 석불 로 추정 돼 희소성 이 매우 높 을 수 도 있 다고 의견 을 제시 했 다 . 당시 신앙 이 ‘ 미륵 신앙 ’ 이 주류 를 이루 고 있 어 목포 문화원 이 단순 하 게 미륵 석불 이 라는 주장 했 을 가능 성 이 높 다는 의견 으로 이 는 문화재 적 관점 에서 상당 한 오류 가 돼 ‘ 전문 지식 보다 는 상식 수준 의 판단 ’ 이 라는 것 이 다 . 
 특히 석가모니 석불 의 추정 연대 가 임란 이전 으로 거슬러 올라갈 수 도 있 어 그동안 “ 박운 계 스님 이 창건 과 의 연관 성 등 목포 문화원 의 주장 에 도 상당 한 검토 와 체계 적 인 조사 가 필요 한 대목 이 다 . 이 는 보광사 는 이미 백양사 의 말사 로 지정 돼 터 와 석불 이 존재 하 므로 보광사 의 창건 에 대한 역사 적 실체 와 수수 게끼 가 풀릴지 의문 이 되 는 대목 이 다 . 
 이러 한 주장 에 는 보광사 전 주지 스님 의 의견 에 따르 면 “ 불가 에서 수학 할 시절 원로 스님 ( 현 열반 ) 께서 유달산 권역 의 백양사 말사 에 대한 가르침 ” 에서 유달산 영명사 ( 대정 7 년 ) 는 백양사 포교당 으로 유일 한 목포 시내 불교 사적지 로 남 아 있 다는 말씀 이 달성 사 는 대정 7 년 , 보광사 는 소화 3 년 ( 1928 년 ) 에 영광 불갑사 의 직 할 포교당 의 역할 을 하 지 않 았 을까 추정 된다 . 특히 유달산 의 연곡 암 은 백양사 의 말사 로 소화 2 년 ( 1927 년 ) 에 창건 되 었 다는 주장 인데 , 현재 의 관음사 로 추정 된다는 의견 이 다 . 
 유달산 은 일제 문화유산 으로 문화재 의 역사 적 오류 가 존재 한다는 의견 도 있 다 . 이 는 홍법 대사 ( 진원종 의 창조주 ) 가 88 사찰 과 88 석불 을 고향 에 만들 고 유달산 에 도 88 석불 을 , 부산 금강 공원 에 도 88 석불 을 남겨 왜색 문화 가 국내 문화 와 의 혼란 에 가세 했 다는 주장 에 설득력 이 있 다 . 특히 목포 는 개항 이후 신문 물 및 기독교 문화 의 전파 등 의 영향 으로 문화재 가치 평가 가 제대로 정리 되 지 못한 채 상당 부분 감춰져 있 다는 주장 도 제기 돼 문화재 뿌리 찾 기 에 대한 필요 성 이 커지 는 이유 다 . 
 한편 석불 아래 에서 솟아나 는 짓 샘 ( 지성 샘 ) 은 전국 어디 에 도 없 는 법 당안 의 샘 인데 , 몸 이 아프 거나 산고 에 뛰어난 효험 이 있 다고 알려 지 기 시작 하 여 얼마 전 부터 는 여러 방송 매체 를 통해 신비 의 샘 으로 전국 에 소개 되 면서 점점 찾 는 사람 이 많 아 짓 샘 의 전설 과 함께 유달산 의 새로운 불교 문화 탐방 으로 관심 을 모으 고 있 다 . ( 편집국 ) 
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