“ 깨끗 한 집 에서 편안히 지내 시 도록 하 는 것 이 최우선 이 죠 ” 요양 과 지속 보호 필요 한 노인 소 규모 로 함께 생활 하 는 공간 치료 중심 복지 한계 에서 탈피 가족 이 돌보 는 듯 한 환경 조성 대구 애덕 의 집 박금주 원장 ( 맨 오른쪽 ) 과 요양 보호사 들 이 어르신 들 과 함께 육수 용 멸치 를 다듬 으면서 담소 를 나누 고 있 다 . 사진 박원희 기자 ‘ 노인 그룹 홈 ( Group Home ) ’ 은 노인 복지 의 최전선 이 다 . 기존 대 규모 복지 시설 은 노인 인권 과 자유 를 침해 한다는 비판 속 에 그 영향력 을 점차 잃 고 있 다 . 단순히 노인 복지 문제 를 ‘ 치료 ’ 의 목적 으로 만 치부 할 수 없 다는 점 도 이 같 은 추세 를 가속 화 하 는 요인 이 되 고 있 다 . 노인 그룹 홈 은 치료 개념 에 머물러 있 던 ‘ 시설 복지 ’ 를 탈 피해 ‘ 재 가 복지 ’ 로 가 는 지름길 이 다 . 정서 적 으로 안정 된 생활 을 영위 할 수 있 도록 해 주 는 노인 그룹 홈 필요 성 은 갈수록 커지 고 있 다 . 노인 복지 현장 에서 는 제도 적 인 뒷받침 을 통해 노인 그룹 홈 을 더욱 활성 화 해야 만 사회 문제 로 대두 된 노인 문제 를 해결 할 수 있 다고 지적 하 고 있 다 . 대구 광역시 남구 ‘ 앞산 ’ 아래 에 자리 잡 고 있 는 ‘ 애덕 의 집 ’ 은 노인 요양 공동생활 가정 , 즉 ‘ 노인 그룹 홈 ’ 의 모범 적 인 사례 다 . 노인 성 질환 으로 요양 이 필요 하 거나 지속 적 인 보호 가 필요 한 어르신 들 이 소 규모 로 함께 모여 생활 하 는 곳 이 다 . 2008 년 처음 으로 문 을 연 애덕 의 집 에 는 현재 9 명 의 할머니 가 생활 하 고 있 다 . 애덕 의 집 을 거쳐 간 어르신 들 만 40 여 명 . 현재 애덕 의 집 에 는 정원 이 다 차서 입소 할 수 없 지만 65 세 이상 의 장기 요양 판정 을 받 은 어르신 이 라면 누구 나 입소 할 수 있 다 . 또 65 세 미만 이 라도 노인 성 질환 ( 치매 , 중풍 , 파킨슨병 등 ) 을 앓 고 있 다면 입소 가능 하 다 . 애덕 의 집 에서 생활 하 는 어르신 들 이 퍼즐 놀이 를 하 고 있 다 . 애덕 의 집 어르신 들 은 여가 시간 을 활용 해 화투 놀이 를 하 거나 , 독서 등 의 취미 를 즐기 고 있 다 . 애덕 의 집 어르신 들 은 80 대 중반 부터 90 대 초반 의 고령 으로 여느 평범 한 가정 에서 처럼 하루 세끼 를 함께 한다 . 간호조무사 의 도움 을 받 아 병원 을 가 거나 , 요양 보호사 와 함께 산책 하 기 도 한다 . 이 밖 에 도 기억력 훈련 , 회상 훈련 , 치매 예방 체조 등 치매 관리 지원 프로그램 과 신체 기능 회복 훈련 프로그램 등 이 운영 되 고 있 다 . 애덕 의 집 박금주 ( 소피아 · 대구 대덕 본당 ) 원장 은 치매 를 앓 던 시어머니 를 모시 다 여생 을 함께 보낼 친구 를 만들 어 드리 고 싶 은 마음 에 노인 그룹 홈 을 시작 했 다 . 때마침 우리 나라 에 노인 공동생활 가정 또는 노인 요양 공동생활 가정 이 생기 고 있 을 무렵 이 라 살 고 있 던 집 ( 대구 남구 안지랑 로 29 - 4 ) 을 시설 로 고쳐 일상 생활 에 도움 이 필요 한 어르신 들 을 모시 게 됐 다 . 애덕 의 집 은 노인 그룹 홈 이 라는 특성 에 맞 게 운영 되 고 있 다 . 박 원장 은 “ 어릴 적 할머니 를 모시 던 어머니 모습 을 떠올리 며 어르신 들 을 대한다 ” 며 “ 특별 한 무언가 를 대접 하 고자 힘쓰 기 보다 는 지극히 평범 한 것 에 심혈 을 기울인다 ” 고 말 했 다 . 노인 그룹 홈 은 단순 한 ‘ 집단 시설 ’ 이 라기 보다 는 개인 의 특성 에 맞춰 가정 에서 지내 는 것 처럼 편안 한 환경 을 제공 하 는 것 을 원칙 으로 하 기 때문 이 다 . 박 원장 은 애덕 의 집 에서 가장 중요 하 게 생각 하 는 것 에 대해 “ 어르신 들 이 잘 드 시 고 , 잘 주무시 고 , 청결 한 환경 에서 지내 도록 돕 는 것 이 최우선 ” 이 라고 말 했 다 . 가족 이 직접 어르신 들 을 돌보 는 것 과 같 은 마음 으로 시설 을 운영 하 는 것 이 노인 그룹 홈 의 최대 장점 이 다 . 노인 그룹 홈 에 대해 복지 현장 에서 는 “ 숙식 비 와 난 방비 도 줄이 고 서로 의지 하 며 외로움 을 덜 수 있 을 뿐 아니 라 공동체 유대감 도 키울 수 있 다 ” 며 이 를 적극 활성 화 해야 한다고 말 한다 . 그러나 국내 에서 노인 그룹 홈 이 가 야 할 길 은 아직 도 멀 다 . 현장 에서 바라보 는 노인 그룹 홈 실정 은 그리 녹록 치 않 다 . 복지 선진국 에서 모범 적 인 복지 시스템 으로 안 착한 노인 그룹 홈 은 우리 나라 보다 일찍 고령 화 사회 를 맞 은 일본 에서 도 활성 화 돼 운영 되 고 있 다 . 그러나 우리 나라 는 잠시 주춤 하 는 분위기 다 . 2005 년 이후 많 은 수 의 노인 그룹 홈 이 우후죽순 생겨나 고 운영 됐 지만 곧 문 을 닫 는 곳 이 많 았 다 . 현행 노인 복지 법 과 복지부 지침 은 노인 그룹 홈 을 2 가지 형태 로 나눠 구분 하 고 있 다 . ‘ 노인 공동생활 가정 ’ 과 ‘ 노인 요양 공동생활 가정 ’ 이 그것 이 다 . 하지만 이 는 별다른 차이 없이 장기 요양 보험 유무 에 따라 형식 적 으로 구분 한 것 에 불과 하 다 . 이 를 동일 한 ‘ 노인 그룹 홈 ’ 으로 통합 하 고 체계 적 으로 관리 할 필요 성 이 있 다는 것 이 현장 목소리 다 . 부족 한 시설 수 와 입소 정원 도 문제 다 . 통계청 에 따르 면 서울 에 있 는 노인 공동생활 가정 의 경우 2015 년 현재 서울 가톨릭 사회 복지 회 산하 효천 성 바오로 의 집 등 3 개 에 그치 고 있 으며 입소 정원 도 18 명 에 불과 하 다 . 전국 적 으로 도 노인 공동생활 가정 이 131 개 있 지만 대부분 입소 정원 10 명 미만 의 소 규모 로 1080 여 명 을 수용 할 수 있 을 뿐 이 다 . 2014 년 전국 142 개 에 1170 여 명 을 수용 할 수 있 었 던 데 비해 오히려 줄어든 수 치 다 . 노인 요양 공동생활 가정 역시 2015 년 현재 전국 2130 개 에 입소 정원 1 만 8636 명 으로 2014 년 ( 2134 개 , 1 만 8813 명 ) 보다 오히려 소폭 줄어들 었 다 . 우리 나라 는 2026 년 이 면 65 세 이상 인구 가 총인구 를 차지 하 는 비율 이 20 % 이상 을 차지 하 는 초 고령 사회 로 진입 할 것 으로 예상 된다 . 그러나 독거 노인 ‘ 고독사 ’ 통계 조차 제대로 내 지 못할 만큼 우리나라 노인 복지 제도 실태 는 열악 한 실정 이 다 . 다행 스러운 것 은 노인 인구 비율 이 높 은 농촌 지역 지자체 를 중심 으로 노인 그룹 홈 도입 시도 가 이어지 고 있 다는 것 이 다 . 전북 김제시 는 경로당 154 개 를 노인 공동생활 가정 으로 전환 했 고 관련 조례 를 개정 해 예산 지원 근거 를 마련 했 다 . 하지만 제도 도입 만 이 중요 한 것 이 아니 라 꾸준 한 지원 과 관심 이 필요 하 다 . 개인 운영 자 가 수익 을 내 기 위해 운영 하 는 시설 이 아닌 , 계획 단계 에서부터 노인 그룹 홈 취지 를 살릴 수 있 게 하 고 예산 지원 책 도 마련 해야 한다는 것 이 다 . 노인 복지 문제 에 남다른 열 성 을 보여 온 한국 교회 도 노인 그룹 홈 활성 화 에 더욱 적극 참여 해야 할 것 으로 보인다 . 애덕 의 집 박 원장 은 “ 일부 노인 그룹 홈 은 운영 자 가 수익 성 만 따져 건물 을 임대 해서 운영 하 다 보 니 , 수익 이 많이 나 지 않 자 폐업 하 는 경우 가 더러 있 었 다 ” 고 말 했 다 . 또 인허가 단계 에서부터 체계 적 인 검증 을 거쳐 어르신 들 이 보다 쾌적 한 환경 에서 안정 적 으로 지낼 수 있 는 방안 이 필요 하 다고 강조 했 다 . 대구 애덕 의 집 전경 . 전형 적 인 2 층 단독 주택 같 지만 , 마당 에 꾸며진 화단 과 계단 이용 이 어려운 어르신 들 을 위한 리프트 ( 왼쪽 검정 색 유리 부분 ) 가 눈 에 띈다 . 방준식 기자 박원희 기자 ( 가톨릭 신문 ) 공유 하 기 글 요소 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기