1983 년 멕시코 세계 청소년 축구 대회 에서 한국 팀 이 이룬 4 강 신화 는 우리 축구 사 에 불멸 의 쾌거 로 기록 됐 다 . 그것 은 한국 팀 이 2002 년 월드컵 에서 쌓 은 4 강 금자탑 못지않 게 세계 가 경악 한 사건 이 다 . 당시 외신 들 은 ‘ 앙증맞 게 ’ 경기장 을 누빈 한국 선수 들 을 ‘ 붉 은 악령 ( Red Furies ) ’ 으로 불렀 다 . 놀람 반 찬사 반 의 애칭 이 었 다 . 축구 국가 대표 팀 서 포터스 클럽 붉 은 악마 의 연원 은 그때 로 거슬러 올라간다 . ‘ 붉 은 악령 ’ 이 일반 적 영어 표기 ( Red Devil ) 와 함께 바뀌 어 자리 잡 은 것 이 다 . 그 들 은 한때 우상 숭배 논란 에 휩싸이 기 도 했 다 . 기독교 계 는 악마 의 부정 적 의미 등 을 들 어 국민 호응 과 참여 , 국가 이미지 를 높여 국익 에 도움 이 되 도록 개명 를 촉구 했었 다 . ‘ 8 · 15 민족 대축전 ’ 통일 축구 와 관련 해 며칠 전 붉 은 악마 가 경청 할 만 한 입장 을 밝혔 다 . 축구 팬 개인 으로 응원 할 수 는 있 지만 공식 응원전 을 펼칠 계획 은 없 다는 것 이 었 다 . 붉 은 악마 의 목표 는 대한민국 국가 대표 팀 이 승리 하 는 것 이 며 , 경기 의 초점 을 흐릴 수 있 는 어떤 행동 도 스스로 에 어울리 지 않 는다고 그 들 은 말 했 다 . 붉 은 악마 는 통일 이 민족 적 과제 이 고 국민 대다수 가 염원 하 는 주요 과제 이 지만 대표 팀 응원단 으로 만족 하 며 그 이상 의 행동 을 할 의사 가 전혀 없 다고 도 했 다 . ‘ 대 ∼ 한 민국 ’ 과 태극기 를 사용 할 수 없 는 것 은 붉 은 악마 의 응원전 성격 과 맞 지 않 다는 말 도 덧붙였 다 . 이 에 앞서 붉 은 악마 는 “ 북한 을 응원 할 계획 이 없 으며 관련 행사 들 에 참가 할 계획 도 없 다 ” 고 밝힌 바 있 다 . 붉 은 악마 를 다시 생각 하 는 것 은 그 명칭 이 아니 라 곧 고 때묻 지 않 은 중심 이 다 . 붉 은 악마 가 돋보이 는 이유 는 절제 와 원칙 의 중요 성 을 일깨워 준 데 있 다 . ‘ 통일 축구 ’ 에서 붉 은 악마 의 큰 역할 을 으레 기대 했 던 사람 들 에게 그 들 은 주저 없이 한계 를 그 었 다 . ‘ 아닌 것 ’ 과 의 타협 을 명쾌 하 게 배격 한 결단 은 경탄 스럽 기 조차 하 다 . 지금 은 통일 과 민족 을 말 하 는 것 만 으로 도 곧 선 ( 善 ) 이 고 의식 있 는 것 처럼 으스대 는 세상 이 다 . 바야흐로 ‘ 조국 통일 ’ 분위기 가 무르익 는 듯 하 다 . 일찍이 국가 최고 정보 기관 의 책임자 가 수시로 ‘ 적진 ’ 을 찾아가 그 ‘ 수괴 ’ 와 밀담 하 고 , 군자금 으로 쓰였 을 게 뻔 한 나랏돈 을 몰래 갖 다 바치 면서 시작 된 일 이 다 . 혹자 는 통일 을 위해서 였으며 최소한 의 평화 유지 대가 라고 주장 한다 . 그 덕 에 이만큼 화해 협력 이 이뤄졌 다고 도 말 한다 . 그러나 어째서 남한 만 항상 수세 적 으로 거기 안 달해 왔 는지 도대체 알 수 없 다 . 비슷 한 모습 은 활동 영역 을 무제한 으로 설정 했 다고 해도 틀리 지 않 을 국가인권위원회 에서 도 자주 비쳐졌 다 . 그 들 은 유독 북한 인권 에 대해서 만 침묵 으로 일관 하 고 있 다 . 언제 는 정보 가 없 어서 라더니 북한 의 인권 참상 을 조사 해 놓 고서 는 북한 당국 을 자극 하 지 않 으려고 공개 를 보류 한 상태 다 . 6 · 25 를 민족 해방 전쟁 으로 선전 하 는 어느 교수 이야기 도 압권 이 다 . 다 돼 가 던 통일 을 방해 한 미군 을 추방 해야 하 며 맥아더 동상 까지 그래서 철거 해야 한다고 그 는 주장 한다 . 이 를 ‘ 학자 적 양심 ’ 으로 칭송 한 측 도 있 지만 2001 년 8 · 15 민족 대축전 평양 행사 때 김일성 생가 방명록 에 “ 만경대 정신 으로 통일 을 이룩 하 자 ” 고 썼 던 인물 이 바로 그 다 . 순수 성 여부 는 그냥 접 어 두 자 . 8 · 15 민족 축전 서울 행사 에 참석 중 인 북한 대표단 이 국립 현충원 을 참배 했 다 . 참 배 를 저지 하 려던 일단 의 시민 이 경찰 에 붙잡혀 간 뒤 이뤄진 ‘ 력사 적 ’ 참배 는 헌화 · 분향 없이 잠시 묵념 한 것 이 전부 였 다 . 기대 한 게 욕심 이 지 6 · 25 전쟁 에 대한 사과 따위 는 당연히 없 었 다 . 아무 렴 “ 조국 광복 을 위해 돌아가 신 분 들 이 있 어 방문 한 것 ( 북측 단장 ) ” 을 남북 화해 의 기념비 적 대 사건 으로 평가 하 느라 곳곳 이 떠들썩 하 다 . 행사장 에서 는 물론 이 고 서울 에 온 첫날 북한 대표단 은 숙소 입구 에서 도 한총련 ‘ 애국 학도 들 ’ 의 열렬 한 환영 을 받 았 다 . 그 들 은 마침내 분출 하 는 남쪽 의 통일 함성 과 ‘ 우리 민족 끼리 ’ 열기 를 , 그리고 과거 의 남북 갈등 에 버금가 는 남남 갈등 을 흐뭇 하 게 목도 하 고 있 을 것 이 다 . 화해 와 교류 를 마다 할 이유 는 없 다 . 그러나 북한 정권 의 본질 이 조금 도 변하 지 않 은 상황 에서 남한 의 일부 친 북적 개인 · 단체 와 북한 의 혁명 전사 들 이 주도 하 는 ‘ 잔치 ’ 에 남쪽 이 이렇게 분별없이 들뜬 영문 을 모르 겠 다 . 이런 행사 는 진정한 화해 협력 과 도 분명 거리 가 멀 다 . 그 들 만 의 잔치 는 이쯤 에서 멈춰야 한다 . jerome 7 @ kmib . co . kr