2018 - 07 - 24 21 : 36 : 26 조회 : 291 사무엘 상 40 강 ( 없음 의 전쟁 ) , 마태복음 102 강 ( 언약 구원 ) 180724 이름 : 이근호 ( IP : 119 . 18 . 83 . 168 ) 음성 1 음성 2 동영상 1 동영상 2 < iframe width =" 560 " height =" 315 " src =" https : / / www . youtube . com / embed / _ DWLtpH 4 QYA " frameborder =" 0 " allow =" autoplay ; encrypted - media " allowfullscreen ></ iframe >< iframe width =" 560 " height =" 315 " src =" https : / / www . youtube . com / embed / 3 NdpZXCaM _ s " frameborder =" 0 " allow =" autoplay ; encrypted - media " allowfullscreen ></ iframe > 주향 ( IP : 115 . ♡. 251 . 218 ) 18 - 08 - 28 09 : 54 없음 의 전쟁 ( 삼상 14 장 11 - 44 절 ) 대전 - 40 강 이근호 2018 년 7 월 24 일 본문 말씀 : 사무엘 상 14 : 11 - 44 ( 삼상 14 : 11 ) 둘 이 다 블레셋 사람 들 에게 보이 매 블레셋 사람 이 이르 되 보 라 히브리 사람 이 그 들 이 숨 었 던 구멍 에서 나온다 하 고 ( 삼상 14 : 12 ) 그 부대 사람 들 이 요나단 과 그 의 무기 를 든 자 에게 이르 되 우리 에게 로 올라오 라 너희 에게 보여 줄 것 이 있 느니라 한지라 요나단 이 자기 의 무기 를 든 자 에게 이르 되 나 를 따라 올라오 라 여호와 께서 그 들 을 이스라엘 의 손 에 넘기 셨 느니라 하 고 ( 삼상 14 : 13 ) 요나단 이 손 발 로 기 어 올라갔 고 그 무기 를 든 자 도 따랐 더라 블레셋 사람 들 이 요나단 앞 에서 엎드러지 매 무기 를 든 자 가 따라가 며 죽였 으니 ( 삼상 14 : 14 ) 요나단 과 그 무기 를 든 자 가 반나절 갈 이 땅 안 에서 처음 으로 쳐 죽인 자 가 이 십 명 가량 이 라 ( 삼상 14 : 15 ) 들 에 있 는 진영 과 모든 백성 들 이 공포 에 떨 었 고 부대 와 노략 꾼 들 도 떨 었 으며 땅 도 진동 하 였으니 이 는 큰 떨림 이 었 더라 ( 삼상 14 : 16 ) 베냐민 기브 아 에 있 는 사울 의 파수 꾼 이 바라 본즉 허다 한 블레셋 사람 들 이 무너져 이리 저리 흩어지 더라 ( 삼상 14 : 17 ) 사울 이 자기 와 함께 한 백성 에게 이르 되 우리 에게서 누가 나갔 는지 점호 하 여 보 라 하 여 점호 한즉 요나단 과 그 의 무기 를 든 자 가 없 어 졌 더라 ( 삼상 14 : 18 ) 사울 이 아히 야 에게 이르 되 하나님 의 궤 를 이리로 가져오 라 하 니 그 때 에 하나님 의 궤 가 이스라엘 자손 과 함께 있 음 이니 라 사무엘 상 14 장 11 절 에 보 면 지금 전쟁 하 는 중 이 에요 . 누구 와 의 전쟁 이 냐 ? 다른 사람 들 보 기 엔 블레셋 과 이스라엘 이 전쟁 한다고 이렇게 생각 하 는데 사울 의 아들 요나단 은 그렇 게 보 지 않 고 할례 받 은 자 와 할레 안 받 은 자 와 의 전쟁 으로 보 는 거 에요 . 이 관점 이 굉장히 중요 한 겁니다 . 왜냐하면 전쟁 을 할 때 모든 전쟁 이 나 의 전쟁 이 되 어 버려요 . 나 의 자존심 과 나 의 위신 과 관련 되 어 있 고 그러 면 생각 해 보 세요 . 하나님 께서 이스라엘 을 통해서 전쟁 을 할 때 천지 를 만드신 하나님 께서 직접 작살내 도 되 는 문제 인데 왜 이스라엘 을 앞장세워 전쟁 하 게 하 는 가 ? 그 이유 는 전쟁 의 목표 가 적 을 물리치 고자 하 는 게 아닙니다 . 이스라엘 에게 네 주제 파악 을 하 라는 겁니다 . 마치 하나님 이 나 와 함께 있 기 때문 에 하나님 이 나와 생각 이 같 다고 생각 하 는 거 지요 . 하나님 이 나와 생각 이 같 으니 내 가 하 는 일 에 대해서 하나님 이 무조건 협조 해 줄 것 이 라고 생각 하 는 겁니다 . 이스라엘 이나 오늘 날 우리 도 마찬가지 에요 . 자기 는 늘 정당 하 다고 생각 하 니까 변명 거리 도 늘 생기 고 어쩔 수 없 었 습니다 . 내 가 하 는 일 에 처벌 안 하 셨 으면 좋 겠 다는 거 에요 . 용서 를 해 달 라는 말 이 아니 고 인간 들 은 용서 란 말 도 싫 어 해요 . 처벌 을 안 했 으면 좋 겠 다 . 처벌 이 없 었 으면 좋 겠 다 에요 . 용서 가 되 면 죄인 의 입장 에 서 버리 게 되 요 . 죄인 의 입장 은 용서 만 귀 해요 . 그런데 이건 싫 어 해요 . 왜냐하면 내 가 뭐 가 못 난 는데 하 는 생각 이 듭니다 . 이것 이 대인 관계 에서 도 늘 부딪히 잖아요 . 내 가 너 보다 못 난 게 뭐 가 있 는 데 하 지요 . 죄인 이 될 경우 에 용서 가 되 는 겁니다 . 그런데 어느 인간 이 나 는 내 자존심 무너져 도 괜찮 아 ! 라고 나설 인간 아무 도 없 어요 . 전쟁 벌여야 되 지요 . 왜 자진 해서 죄인 의 자리 를 거부 하 니까 인간 은 타고난 거 에요 . 난 너 보다 못 한 게 없 어 ! 나 도 나름 대로 잘 났 어 ! 가 기본 베이스 로 깔 고 하 기 때문 에 하나님 의 이름 을 거론 하지만 실은 하나님 의 전쟁 이 아니 고 자기 잘 남 을 나타내 는 전쟁 이 됩니다 . 모든 다툼 이 다 그래요 . 다퉈 놓 고 마지막 에 계산 해 보 면 그다지 못나 진 않 았 지 ! 죄인 의 자리 에 안 가 는 겁니다 . 주 님 의 전쟁 이 아니 고 나 의 전쟁 이 됐 지요 . 우리 가 상식 적 으로 알 듯이 나 의 전쟁 이 되 어 버리 면 누가 적 이냐 하 면 주 님 이 오히려 나 의 적 이 되 어 버립니다 . 그래서 인간 은 처벌 을 하 지 말 아 달 라 다시 말 해서 늘 승리 의 편 에 서세 요구 를 하 게 되 는 겁니다 . 이런 전쟁 은 하나님 이 개입 하 게 되 지요 . 여기 에 하나님 이 개입 하 십니다 . 하나님 께선 인간 들 이 이런 식 으로 용서 보다 는 승리 를 구한다는 것 을 뻔히 아십니다 . 이스라엘 도 마찬가지 이 고 블레셋 도 마찬가지 이 고 , 그래서 하나님 께서 의도 적 으로 똑같 은 인간 끼리 붙여 버립니다 . 블레셋 이 야 여호와 를 안 믿 으니까 힘 으로 밀어붙이 겠 다는 것 인데 이스라엘 은 하나님 이 함께 있 다고 우 깁니다 . 하나님 이 함께 하 시 면 어떤 전쟁 이 든 질 리 가 없 다 라는 거 에요 . 하나님 이 질 리 없 으니까 이길 것 이 다 라고 여기 는 겁니다 . 만약 에 이긴다면 누가 더불 어 같이 이긴 자 편 에서 생각 하 냐 하 면 이스라엘 이 한 것 도 없이 그렇게 짐작 하 는 거 에요 . 주제 파악 도 못하 면서 , 여기 에서 요나단 을 통해서 하 는데 사실 요나단 이 전쟁 을 할 입장 은 안 되 고 전쟁 은 누굴 통해서 하 냐 하 면 그 당시 에 왕 이 었 던 사울 의 명령 대로 이스라엘 은 포진 되 어 있 고 저 쪽 은 블레셋 이 있 습니다 . 지중해 가 있 는 ( 블레셋 평야 ) 에서 왔 으니까 예루살렘 위인 북쪽 에서 ( 우측 으로 ) 조금 만 가 면 요 단강 이 나와요 . 그 당시 사울 의 고향 ( 기브 아 ) 이 이 쯤 이 었 으니까 그렇 다면 지금 사울 의 명령 으로 전쟁 을 했 습니까 ? 명령 없이 요나단 이 일방 적 으로 전쟁 을 한 거 에요 ? 요나단 이 일방 적 으로 전쟁 을 한 거 지요 . 그러면 사울 이 명령 을 한 적 이 없 지요 . 사울 은 왜 명령 을 안 했 냐 하 면 블레셋 군대 가 수 가 더 많 다는 말 이 죠 . 많 을 때 는 하나님 의 지시 를 기다릴 수 밖 에 없 는 거 에요 . 왜 기다려야 하나 ? 기다리 면 무슨 수 가 있 겠 지 ! 우린 숫자 로 는 밀리 지만 하나님 께서 쳐라 ! 그러 면 이겼 다는 공식 으로 그렇게 막무가내 로 믿 었 던 거 에요 . 시키 는 대로 하 면 이긴다 . 사울 이 그런 생각 을 할 때 나 에게 문제 있 다는 것 을 집어넣 은 거 에요 ? 뺀 거 에요 ? 뺐 지요 . 나 는 문제없 다 . 시키 는 대로 하 면 주 님 의 승리 가 곧 나 의 승리 가 된다 . 그런데 하나님 의 지시 없이 움직였 어요 . 지시 받 지 않 은 하나님 의 명령 이 왕 을 통해 나와야 하 는 데 왕 을 비껴 나 아들 요나단 이 먼저 움직였 습니다 . 전쟁 을 이미 개시 했 어요 . 요나단 의 전쟁 할 때 의 원리 가 뭐 냐 하 면 내편 네 편 이 아닌 할례 없 는 자 로 봐요 . 이스라엘 은 할례 있 는 자 입니다 . 그래서 이 전쟁 은 할례 없 는 자 와 할례 있 는 자 의 전쟁 그러 면 할례 없 는 자 는 언약 이 없 다 이 고 할례 있 는 자 는 언약 이 있 다가 되 요 . 언약 이 있 다 라는 말 은 언약 이 있 으면 승리 한다는 말 이 아니 라 반대 로 생각 해야 됩니다 . 언약 이 이렇게 현실 적 이 라는 것 을 드러내 기 위해서 하나님 께서 우리 를 부르 는 거 에요 . 언약 세계 속 으로 집어넣 는 겁니다 . 언약 은 이 지상 에 증거물 을 남기 기 원해요 . 언약 이 있 음 을 증명 하 기 위해서 언약 대로 움직이 는 사람 이 필요 한 겁니다 . 노아 때 생각 해 봅시다 . 노아 가 하나님 을 믿 었 지요 . 노아 는 믿 었 지만 그 당시 사람 들 은 하나님 을 믿 지 않 았 습니다 . 그러면 하나님 을 믿 지 않 은 사람 과 믿 는 노아 사이 에 어떤 증표 가 있 어야 되 는데 하나님 께서 노아 에게 증표 를 줍니다 . 그게 뭐 냐 하 면 방주 만들 기에요 . 방주 를 만들 므로 말미암 아 이건 노아 가 승리 토록 하 기 위해 만든 게 아니 에요 . 하나님 의 언약 이 언약 대로 펼쳐지 기 위해서 노아 를 다루 시 는 겁니다 . 그럴 때 노아 의 입장 은 쉽 게 말 해 바보 . 등신 되 는 거 지요 . 땡볕 에 비 가 올 생각 이 없 는데 방주 도 얼마나 엄청나 게 만들 었 어요 ? 잠시 피하 는 보트 가 아닙니다 . 세상 이 전부 이사 짐 챙기 는 거 하고 같 은 거 에요 . 그리고 이사 짐 은 챙기 는 데 갈 데 가 없 어요 . 이게 언약 의 멋진 내용 이 에요 . 방주 라는 배 를 타 고 갈 목적지 가 없 어요 . 미친 겁니다 . 완전히 미친 거 에요 . 그 당시 사람 들 은 뭐 를 했 냐 하 면 먹 고 마시 고 시집가 고 사 고 팔 고 나름 목적 이 있 었 어요 . 부자 가 된다든지 가정 의 화목 이 라든지 행복 이나 건강 이 라든지 목적 이 있 었 는데 자기 의 목적 을 위해 열심히 사 는 것 이 일상 아닙니까 ? 우리 가 할 수 있 는 일상 이 뭐 냐 하 면 목적 을 세우 고 목적 을 향해 나가 는 거 에요 . 막 노동 도 먹 고 살 려고 땡볕 에서 하 잖아요 . 그런데 방주 는 왜 만 듭니까 ? 아무 쓸데없 는 것 에 몰두 하 지요 . 요나단 이 움직일 때 , 언약 을 거론 했 다는 말 은 언약 받 지 못한 자 들 이 가만히 있 는 이스라엘 을 쳐들 어 왔 잖아요 . 그러면 요나단 이 보 기 에 언약 받 지 못한 블레셋 을 하나님 이 움직이 신 거 에요 . 움직였 다는 말 은 그 들 이 할례 를 모르 는 거 에요 . 개무 시 하 고 있 는 겁니다 . 출애굽 하 기 전 에 바로 왕 이 누굴 먼저 건드려 요 ? 바로 왕 이 히브리 인 들 을 먼저 건드리 지요 . 아들 을 낳 으면 다 죽여라 ! 그런데 히브리 인 들 이 애 굽 에서 빠져 나올 때 애 굽 의 아들 들 이 다 죽 었 어요 . 맏이 는 다 죽 었 습니다 . 너희 가 죽였 으니 그렇게 다 죽이 는 거 에요 . 하나님 이 인간 을 따라 합니다 . 인간 이 자존심 을 세우 면 하나님 은 자존심 없 는 방향 으로 나타나 지요 . 왜 자존심 있 는 것 은 언약 이 아니 고 자존심 없 는 것 이 언약 이 기 때문 에 자존심 과 자존심 의 싸움 , 이것 은 성사 될 수 없 습니다 . 왜 자존심 있 는 인간 이 나 에게 시비 를 거 느냐 ? 이 전쟁 은 자존심 없 음 이 주 님 의 마음 인 것 을 알려 주 기 위해서 벌이 시 기 때문 입니다 . 다시 하 겠 습니다 . 사람 들 이 용서 를 못 하 잖아요 . 나 의 지속 적 인 일상 을 원합니다 . 여기 에 언약 이 개입 되 면서 용서 가 되 려면 무슨 자리 가 마련 돼야 하 냐 하 면 머리 로 는 알 지만 실제로 마련 되 지 않 는 자리 . 죄인 의 자리 , 죄인 의 자리 란 아예 자존심 은 없 었 습니다 라는 자리 . 나 같 은 인간 은 밟혀도 괜찮 습니다 하 는 그 자리 . 없 는 자리 를 만드 는 거 에요 . 하나님 이 개입 하 신 전쟁 은 어떤 전쟁 이 냐 하 면 없 음 으로 모든 있 음 을 치 는 전쟁 입니다 . 인간 세상 은 있 음 과 있 음 밖 에 없 어요 . 눈 에 보이 니까 . 그런데 없 음 이 라는 것 은 아예 없 으니까 신경 쓰 지 도 않 았 어요 . 그런데 하나님 께서 는 있 음 이 어디 에서 나왔 는가 를 묻 고 계신 거 에요 . 네 가 살 고 있 다 . 그럼 어디 서 나왔 느냐 ? 네 가 어디 서 나왔 는가 ? 어떤 아들 이 군대 에 가 있 다 . 그러면 군대 가 자기 직업 이 에요 ? 아니 지요 . 너 어디 서 왔 어 ? 대전 에서 왔 습니다 . 그러니까 우리 가 여기 있 잖아요 . 있 음 을 계속 해 버리 면 이야기 가 안 되 고 있 음 과 있 음 과 의 더 있 기 위한 자존심 싸움 인데 자존심 이 뭡니까 ? 나 는 없 어 지 지 않 을래 ! 에 요 . 난 여기 서 허물어지 지 않 을래 가 자존심 전쟁 이 에요 . 더 버틸 래 가 자존심 전쟁 이 거든요 . 주 님 은 너 의 있 음 이 어디 서 나왔 는가 를 다시 하번 묻 는 거 에요 . 그 자동차 어디 서 났 어 ? 너 언제 월급 받 아 자동차 샀 나 ? 애 보 고 묻 는 게 아니 지요 . 분명히 없 었 는데 누구 줬 잖아요 . 우리 있 음 도 우리 존재 도 없 었 는데 있 는 거 에요 . 생년월일 을 물 을 때 1900 몇 년 로 이야기 하 잖아요 . 그러 면 1800 년 대 에 는 있 었 습니까 ? 없 었 습니까 ? 없 었 지요 . 그런데 1800 몇 년 도라 하 면 미친 사람 이 지요 . 1900 년 도로 말 하 는 거 에요 . 하나님 은 집요 하 게 우리 의 바탕 을 자꾸 제시 합니다 . 왜냐하면 있 음 은 없 음 을 위하 여 봉사 하 라고 이 땅 에 태 어 난 겁니다 . 고집 이 있 어서 태어난 것 이 아니 고 있 다 보 니까 고집 이 생긴 거 에요 . 집착 인데 . 그래서 하나님 이 이스라엘 의 수 를 적 게 하 신 거 에요 . 저 쪽 블레셋 은 숫자 가 너무 많 아요 . 요나단 은 언약 대로 움직였 지만 “ 어디 서 할례 없 는 것 들 이 우리 를 공격 해 ! ” 하 고 하나님 의 언약 의 관점 에서 쳐들 어 온 것 도 하나님 의 뜻 이 다 그러 면 나가 서 싸우 는 것 도 뜻 이 다 요나단 이 가 는 데 무 기 도 없 어요 . 칼 두 자루 밖 에 없 어요 . 그런데 저 쪽 은 숫자 가 많 지요 . 그러 면 있 음 이 풍부 한 거 에요 . 요나단 은 달랑 두 명 이 에요 . 두 명 이 라는 것 은 어디 에 가까우 냐 ? 없 음 에 가까워요 . 없 음 과 있 음 의 전쟁 입니다 . 그러면 우리 가 어떤 점 에 유념 해야 되 냐 하 면 평소 에 있 음 이 있 음 을 이기 기 위해서 그동안 어떤 생각 들 을 꾸준히 해 왔 는가 가 이 전쟁 을 통해서 다 들통 나요 . 평소 에 있 음 이 있 음 을 대결 할 때 있 는 것 을 충분히 활용 하 잖아요 . 그런 것 은 블레셋 이나 하 라는 거 에요 . 언약 없 는 것 들 은 마음대로 하 라는 거 에요 . 그러면 이 쪽 에 있 는 것 은 뭐 냐 하 면 있 음 에서 없 음 으로 가 버리 면 그 다음 전쟁 은 주 님 의 손 에 달려 있 습니다 . 그러 면 있 는 것 들 의 내부 에서 붕괴 되 요 . 사사기 같 아요 . 미디안 군대 가 기드온 은 300 명 이 지요 . 300 명 과 수십만 하고 는 게임 이 안 됩니다 . 그런데 하나님 께서 붙이 셨잖아요 . 기드온 은 칼 이 몇 자루 였 다고요 ? 칼 은 없 었 습니다 . 기드온 은 횃불 과 항아리 이건 그 전쟁 의 성격 을 논하 는 겁니다 . 캄캄 한 속 에 빛 으로 존재 하 는 이스라엘 , 그런 성격 을 논하 기 위한 것 이 지 전쟁 의 무기 에 관한 것 이 아니 에요 . 그런데 하나님 은 기드온 의 칼 이 요 . 여호와 의 칼 이 라고 했 거든요 . 여호와 의 칼 은 있 는 우리 를 없 음 으로 바꾸 는 거 에요 . 너 는 쪼다 되 면 성공 이 라는 것 , 전쟁 해서 쪼다 되 지 말 고 전쟁 가운데 서 쪼다 라는 말 은 있 으나 마 나 아무것 도 아닌 존재 . 사람 이 아무것 도 아닐 경우 에 만 자기 인생 에 저항 하 거나 반항 하 지 않 습니다 . 물리학 에서 무기 라는 것 은 뭐 로 보 냐 진공 에 대해 반항 할 때 무기 가 되 는 것 이 고 에너지 가 있 는 곳 에서 저항 이 생길 때 만약 에 어린아이 와 같 지 않 으면 천국 에 못 가 지요 . 어린 아이 가 아파트 높 은 곳 에서 떨어질 때 덜 다쳐요 . 왜 무게 가 얼마 나가 지 않 기 때문 에 그런데 맨 날 먹 고 자 고 하 는 아줌마 가 떨어지 면 자기 무게 에 자기 가 죽 어요 . 어린 아이 가 더 더위 타요 ? 어른 이 더위 타요 ? 표면 적 으로 넓 으니까 일사량 을 많이 받 는 겁니다 . 누구 든지 어린 아이 와 같 지 않 으면 천국 에 못 간다고 했잖아요 . 자기 면적 을 줄이 세요 . 욕 을 해도 빠져 나가 야지 오 는 욕 다 받 으려면 자기 가 골키퍼 도 아니 고 왜 마중 나 갑니까 ? 면적 이 좁 아 져서 오 는 욕 도 피해 빠져 나가 야 되 요 . 대나무 숲 나무 의 바람 처럼 쏙쏙 다 빠져 나가 야 되 요 . 그런데 콘 크리드 벽 처럼 쓸데없이 온갖 세상일 에 다 신경 쓰 니 그건 나이 60 쯤 넘 어 퇴직 해서 뉴스 만 보 며 하 고 그런 거 신경 쓸 게 어디 있 어요 , 노모 씨 가 자살 해 죽 던 말든 . 주 님 의 전쟁 은 유 를 무로 바꾸 시 는 거 에요 . 사람 들 은 이스라엘 이 있 으니 남 의 이야기 처럼 그러 는데 하나님 ! 내 가 듣 고 있 습니다 . 그게 목적 이 아니 거든요 . 니 가 사실 은 없 어야 돼 ! 없 어야 되 는데 모든 세상 을 무로 바꾸 기 위해서 심판 이 지요 . 심판 하 기 위해서 있 는 유 ( 有 ) 를 심판 하 기 전 에 먼저 유 를 무로 바꾸 는 모델 을 만들 어 버려요 . 그러 면 있 음 에서 없 음 이 될 때 전쟁 에 넣 어 개입 해 버리 면 모든 있 는 것 들 은 유 에서 무 가 되 는 과정 앞 에서 가치 가 없 고 그 들 의 생존 의 정당 성 은 보장 받 지 못 합니다 . 그 동안 블레셋 은 누가 키웠 냐 하 면 여호 와 하나님 이 키우 셨 거든요 . 그러나 여호와 의 영광 은 몰라요 . 이스라엘 만큼 은 하나님 이 자기 들 을 지킨다는 것 을 알 아서 영광 돌려야 되 는데 하나님 이 지키 신다고 하 는데 수시로 전쟁 이 일어나 요 . 전쟁 이 일어나 지 않 았 다면 자기 들 이 노력 해서 됐 다고 생각 하 겠 지요 . 이스라엘 이 다른 이방 민족 과 다른 점 이 뭡니까 ? 하나님 이 함께 하 신다는 것 을 몸 에 새겼 어요 . 그것 을 할례 라 하 지요 . 할례 란 하나님 이 인간 을 정성 으로 보 지 않 겠 다는 것 이 취지 입니다 . 할례 를 피 언약 이 라고 했 어요 . 몸 이 있 다는 자체 가 영 꼴사납 다는 거 지요 . 할례 를 행하 는 것 은 육체 는 죽 어 마땅 하 다는 뜻 이 거든요 . 죽 어 마땅 하 다고 고백 할 때 야 나 는 너 와 동행 할 의사 가 있 다는 겁니다 . 할례 언약 을 세례 라고 했 지요 . 성령 으로 세례 받 은 상태 가 어떤 상태 이 냐 하 면 죄인 인데 주 님 이 동행 하 셔서 살아가 는 것 그래서 할례 에서 세례 로 바뀌 려면 회개 해야 되 요 . 회개 란 예수 님 관점 으로 세상 보 기 가 회개 입니다 . 울고불고 하 는 것 이 회개 가 아니 고 예수 님 관점 으로 세상 을 보 는 거 에요 . 모든 인간 은 창세기 3 장 에 생명나무 에서 끊 어 졌 다고 되 어 있 잖아요 . 그래서 주일 낮 설교 제목 이 끊어진 자 였 어요 . 마땅히 끊 어 져야 될 것 을 인정 하 는 것 이 바로 끊 어 져야 될 세상 에서 내 가 살 아 왔었 구 나 를 새로운 인식 을 장착 해서 살아가 는 거 에요 . 이것 이 바로 세례 받 은 자 의 모습 입니다 . 로마서 6 장 8 절 에 있 잖아요 . 그리스도 와 함께 죽 었 으면 또한 그 와 함께 살 줄 을 믿 는다고 부활 하 신 그리스도 의 몸 에 의해서 새롭 게 생겨난 사람 만 이 가능 하 다 , 다시 본문 15 절 에 보 면 “ 들 에 있 는 진영 과 모든 백성 들 이 공포 에 떨 었 고 부대 와 노략 꾼 들 도 떨 었 으며 땅 도 진동 하 였으니 이 는 큰 떨림 이 었 더라 . ” 조금 쳤 는데 저쪽 은 난리 도 아니 에요 . 진동 이 일어나 면서 그리고 그 뒤 에 21 절 부터 죽 보 게 되 면 원래 약속 의 땅 을 이스라엘 이 지배 해야 되 거든요 . 그런데 얼마나 개판 이 되 었 는가 하 면 이스라엘 이 지배 하 고 있 어야 될 땅 을 이방 민족 이 지배 하 고 있 었 던 거 에요 . 그러면 지배 하 고 있 는 땅 에 누가 삽니까 ? 히브리 인 들 이 살 겠 지요 . 사 는 데 와서 점령 하 고 침공 을 하 니까 히브리 인 이 지만 세금 을 누구 에게 내 야 합니까 ? 팔레스타인 에게 내 고 하 는 거 에요 . 며칠 전 에 뉴스 에 이스라엘 대통령 이 선언 했잖아요 . 이스라엘 은 오직 유대 민족 의 나라 입니다 라고 선언 을 해 버린 거 에요 . 이 말 은 이스라엘 에 15 % 가 누가 있 냐 하 면 팔레스타인 사람 들 이 그 사람 들 은 이스라엘 국민 이 에요 . 세금 다 내 고 군대 에 다 가 고 국회의원 다 뽑 고 국회의원 가운데 아랍인 도 있 어요 . 그런데 이젠 그것 을 인정 하 지 않 겠 다는 게 에요 . 오직 유대인 의 국가 로 선언 하 겠 다는 거 에요 . 그러니까 이번 에 대모 하 고 그러 잖아요 . 세금 다 내 고 이젠 국민 이 아니 고 점령 받 은 자 가 되 요 . 기존 의 이스라엘 국민 에서 하위 계급 이 되 는 겁니다 . 마치 일본 이 조선 을 그러 했 을 때 일본 이 그렇 게 보 는 것 처럼 오늘 본문 21 절 에 보 면 히브리 인 이 그런 입장 이 된 거 에요 . 팔레스타인 이 지배 계급 이 고 계급 층 이 바뀌 었 어요 . 점령 당한 겁니다 . 그런데 요 단강 에 와서 큰 떨림 이 있 으니까 팔레스타인 에게 동조 하 다가 그 들 이 뒤늦 게 해방 을 외치 는 거 에요 . 야 ! 우리 이스라엘 편 에 서 서 같이 전쟁 하 자 ! 이렇게 된 겁니다 . 그동안 쪽 도 못 쓰 던 원래 본토 히브리 인 들 이 이 참 에 거들 은 거 에요 . 21 절 에 “ 전 에 블레셋 사람 들 과 함께 하 던 히브리 사람 이 사방 에서 블레셋 사람 들 과 함께 진영 에 들어왔 더니 그 들 이 돌이켜 사울 과 요나단 과 함께 한 이스라엘 사람 들 과 합하 였 고 ” 원래 사울 이 전쟁 할 때 18 절 봅시다 . “ 사울 이 아히 야 에게 이르 되 하나님 의 궤 를 이리로 가져오 라 하 니 그 때 에 하나님 의 궤 가 이스라엘 자손 과 함께 있 음 이 니라 ” 아히 야 는 그 당시 제사장 이 에요 . 아까 제 가 그랬 잖아요 . 사울 이 전쟁 할 때 는 전쟁 의 루트 가 오직 하나님 이 나 에게 만 이야기 하 신다 . 제사장 이 옆 에 있 으니까 이렇게 했 는데 먼저 요나단 이 움직였 다고 했 지요 ? 뒤늦 게 참여 한 거 에요 . 하나님 의 궤 에서 전쟁 시작 이 라고 제사장 에게서 지시 가 와야 하 는데 그 지시 없이 전쟁 이 일어난 거 에요 . 그런데 그 전쟁 이 하나님 의 개입 으로 난 전쟁 이 되 어 버리 고 만 겁니다 . 그러 며 이건 무엇 을 의미 하 냐 ? 이쪽 노선 하나님 이 사울 왕 과 제사장 과 함께 한다는 노선 은 헛방 이 되 버린 거 에요 . 교회 에 목사 들 은 이런 것 을 아주 싫 어 해요 . 집사 들 끼리 교회 에서 뭘 하 면 싫 어 해요 . 왜 내 허락 도 안 받 냐 이 말 이 죠 . 언약궤 가 나 한테 있 는데 예전 우리 한국 의 가부장 제도 와 마찬가지 에요 . 허세 와 허풍 밖 에 없 는 남편 들 이 무슨 일 을 할 때 꼭 자기 허락 이 있 어야 된다는 거 에요 . 오늘 날 가정 은 전문가 시대 에 요 . 아내 의 전문 분야 에 남편 이 끼어들 면 안 됩니다 . 이 분야 에 수 십 년 의 노하우 를 가진 아내 가 하 는 일 을 자긴 전문가 도 아닌데 관섭 하 면 낙하산 인사 가 되 지요 ? 감자 먹 을 땐 어떻 게 하 고 하 는 것 을 관섭 하 면 안 돼요 . 그냥 주 는 대로 먹 어야 되 요 . 더워서 불 옆 에 못 간다 그러 면 자기 가 라면 끓여 먹 던 지 외식 하 던지 빵 사 먹 던지 알 아서 해야 되 지 이 더위 에 40 도 가 넘 어 가 는 데 무슨 화이어 하 고 있 냐 말 이 죠 . 하루 세끼 를 다 달 라고 하 면 도대체 어쩌 라고 . 옛날 엔 여자 가 못 배웠 어요 . 여자 들 은 남자 에게 모든 종속 적 이 었 습니다 . 지금 은 자기 전공 분야 가 따로 있 어요 . 전공 분야 에서 조언 을 받 아야 되 지요 . 언약 으로 전쟁 하 는 분야 에서 사울 은 전문가 가 아닙니다 . 요나단 이 전문가 에 요 . 왜냐하면 요나단 은 하나님 과 함께 하 기 때문 에 그렀 습니다 . 이 전쟁 은 어떤 전쟁 이 냐 하 면 없 음 을 가지 고 있 음 을 이기 는 전쟁 이 지요 . 사울 도 얼추 흉내 를 내 지요 ? 왜 하나님 의 언약궤 와 같이 있 으니까 하나님 이 나 를 통해 하 시 겠 지 ! 그거 아니 거든요 . 목적 만 좋 으면 될 줄 알 고 있 는데 , 어쨌든 전쟁 이 지금 무르익 었 습니다 . 22 절 을 봅시다 . 에브라임 산지 에 숨 었 던 이스라엘 모든 사람 도 블레셋 사람 들 이 도망 함 을 듣 고 싸우 러 나와서 그 들 을 추격 하 였 더라 뒤 늦 게 나와 추격 하 는 거 에요 . 마중물 을 요나단 이 개시 한 거 지요 . 깃대 는 요나단 이 들 었 고 나머지 는 다른 사람 들 이 힘 을 내 서 했 어요 . 그런데 24 잘 을 보 세요 . “ 이 날 에 이스라엘 백성 들 이 피곤 하 였으니 ” 피곤 하 니 사울 이 전문가 도 아니 면 가만히 있 고 아들 이 승리 하 면 “ 아이고 ! 아들 아 ! 잘 했 다 . 이번 전쟁 은 내 가 한 게 없 구나 ! ” 이렇게 하 면 얼마나 은혜 로 와요 . 한 번 적 어 보 겠 습니다 . 1 . 내 가 이번 전쟁 에 아무것 도 아니 했 구나 ! 이런 결론 이 나오 길 원했 던 거 에요 . 그런데 그 쥐 에 보 면 사울 이 자기 가 꼴 에 왕 이 라고 자기 는 한 것 도 없이 다 피곤 해서 녹초 되 어 있 는데 한 명 도 살리 지 말 고 다 죽여라 ! 죽여라 ! 이러 고 있 다고요 . 자기 는 한 게 없 으니까 힘 이 남아돌 아서 가만히 보 니까 이미 전쟁 에 저 쪽 이 기울 어 졌 거든 해서 이 참 에 왕 체면 을 세우 겠 다는 거 에요 . 지금 피곤 해서 퍼져 있 는데 무슨 추격 을 해요 . 어려운 가운데 이 만큼 해 줬 으면 고맙 습니다 라고 이게 하나님 의 뜻 이 다 라고 하 면 되 는데 나 는 아무것 도 안 했 다 이게 드러나 면 안 되 고 꼭 블레셋 이 물러나 야 이긴 게 아니 라 나 는 아무것 도 안 했 다가 이긴 거 에요 . 나 는 자존심 이 고 뭐 고 할 자격 도 없 어 라고 하 는 자리 가 이긴 건데 갑자기 욕심 을 낸 거 에요 . 항상 이 욕심 이 문제 에 요 . 너무 많 은 것 을 얻 으려 하 는 거 에요 . 제 가 주일 날 한도 초가 라는 말 을 썼 지요 . 은혜 의 한도 초과 라는 말 을 썼 습니다 . 한도 초과 라는 말 은 별로 좋 은 말 이 아니 지요 . 카드 너무 많이 쓰 면 그렇게 되 는 데 주 님 은 은혜 를 주실 때 한도 초과 로 주 시 죠 . 처음 줄 때 는 고맙 습니다 하 는데 너무 주 니까 미안 해요 . 너무 은혜 를 줘 버리 면 안 믿 는 수 가 있 어요 . 이 정도 가지 안 하 셔도 되 는 데 점잖 게 좋 은 말 로 타일러도 난 바르 게 살 수 있 는데 이렇게 까지 은혜 를 주 시 면 그 정도 로 무능 한 자 인가 ? 우리 의 마음 을 낮추 게 하 시 는 거 에요 . 일 이 뭔가 잘 풀릴 때 우리 의 공로 가 아닙니다 . 모든 공로 를 주 께 돌리 는 것 이 주 의 뜻 이 에요 . 그런데 왜 이렇게 못 사 느냐 하 면 있 음 과 있 음 으로 비교 하 며 살 아서 그래요 . 없 음 의 자리 가 근원 인데 자꾸 있 음 으로 기 안 죽 으려고 그런데 사람 들 이 배고프 니까 보이 는 데 로 먹 었 어요 . 꿀 먹 었 지요 . 전리품 으로 잡 은 고기 를 피 째 먹 었 다고 했 어요 . 안 굽 고 먹 는 육회 처럼 , 그걸 누가 봤 냐 하 면 사울 왕 이 봤 어요 . 사울 왕 은 머리 로 는 전문가 라 율법 을 알 아요 . 머리 는 전문가 인데 몸 은 비 겁 자 에요 . 성경 에 뭐 라고 되 어 있 어요 . 피 는 먹 지 마 라고 되 어 있 잖아요 . 사울 은 왕 이 니까 하나님 이 피 째 먹 지 마 라고 되 어 있 는데 백성 들 이 먹 게 되 면 율법 에 위반 되 었 다고 보 는 거 에요 . 율법 에 위반 되 면 그 뒤 에 뭐 가 따 릅니까 ? 처벌 이 따르 지요 . 저주 받 지요 . ( 삼상 14 : 31 ) 그 날 에 백성 이 믹마스 에서부터 아얄론 에 이르 기 까지 블레셋 사람 들 을 쳤 으므로 그 들 이 심히 피곤 한지라 ( 삼상 14 : 32 ) 백성 이 이 에 탈취 한 물건 에 달려가 서 양 과 소 와 송아지 들 을 끌 어다가 그것 을 땅 에서 잡 아 피 째 먹 었 더니 ( 삼상 14 : 33 ) 무리 가 사울 에게 전하 여 이르 되 보 소서 백성 이 고기 를 피 째 먹 어 여호와 께 범죄 하 였 나이다 사울 이 이르 되 너희 가 믿음 없이 행하 였 도다 이제 큰 돌 을 내게로 굴려 오 라 하 고 저주 받 으면 자기 가 있 는 나라 가 망하 잖아요 . 이게 걱정 이 되 는 거 에요 . 이런 생각 이 극히 자연 스럽 다 에 동의 합시다 . 자연 스럽 지만 옳 은 생각 이 냐 를 생각 해 봐요 . 인간 은 있 음 만 을 생각 하 고 관심 과 집착 한다고 요 . 있 음 을 유지 하 기 위해 법 을 지키 는 거 에요 . 하나님 이 좋 은 게 아니 에요 . 예수 님 이 좋 은 게 아니 에요 . 이 정도 의 있 음 을 건사 하 려고 유지 하 려고 , 나쁜 짓 을 안 하 려고 하 는 거 에요 . 이게 옳 은 생각 이 냐 말 이 죠 . 없 음 에서 벌써 이탈 한 거 죠 . 있 음 의 레벨 에서 놀 고 있 는 겁니다 . 그런데 지금 그렇게 이야기 할 입장 이 됩니까 ? 지금 사울 이 누가 송아지 피 째 먹 도록 유도 한 거 에요 ? 사울 본인 이 에요 . 공격 하 라고 한 게 이 참 에 큰 승리 가 아니 고 더 큰 승리 의 희열 을 왕 의 입장 에서 한 번 짜릿 하 게 맛보 려고 한 거 에요 . 회사 경영 하 고 같 은 것 이 중소 기업 하 다가 좀 유명 해 지 고 트랜 디 있 고 잘 된다 싶 으니까 그것 을 담보 로 은행 에 빚 을 내 서 돈 되 는 것 이 보이 는 곳 에 문어 발식 으로 해서 나 도 재벌 수준 으로 가 려고 사업 은 도박 이 니까 그런 식 으로 하 지요 . 그게 주제 넘 는 것 이 고 자기 가 잘 하 는 일 말 고 돈 이 되 는 것 을 해서 십 대 재벌 안 에 들어가 려고 마구잡이 로 돈 빌려서 하 는 거 에요 . 좀 잘 되 니까 그런 거 에요 . 지금 사울 이 머리 가 그렇게 돌아가 는 겁니다 . 욕심 이 바로 죄 를 낳 지요 . 성도 는 뭐 가 되 려고 하 는 게 아니 고 주 신 것 에 감사 하 는 것 이 성도 에 요 . 왜냐하면 없 는데 주 셨 으니까 늘 감사 할 뿐 이 죠 . 늘 감사 하 며 살아가 는 겁니다 . 내 가 감사 했 다고 주 어 지 는 게 아니 에요 . 주어졌 던 것 이 없 어도 군말 하 지 말 라고 주 시 는 거 에요 . 한 60 억 주 셨 다가 70 억 가져가 도 군말 하 지 말 라고 60 억 주 시 는 거 에요 . 우리 생각 엔 70 억 도 로 가져가 도 60 억 가져 보 고 싶 어요 . 엇 이 요셉 이 바로 의 꿈 을 해석 한 거 에요 . 처음 엔 많이 있 다가 다 날아가 버리 는 꿈 이 에요 . 이것 은 하나님 이 누구 시 냐 를 보여 주 기 위해 바로 의 꿈 에 나타난 겁니다 . 요셉 이 개입 하 지 않 으면 7 년 풍년 들 었 을 때 흥청망청 다 썼 을 겁니다 . 그런데 요셉 의 개입 으로 풍요 할 때 어떤 의식 이 냐 하 면 뭐 잘 났 다고 풍년 이 되게 해 주 었 냐는 말 입니다 . 잘 난 것 도 없 는 데 풍년 되게 해 준 거 에요 . 잘난 것 도 없 는 데 풍년 부자 되게 해 준 거 에요 . 이것 은 있 을 때 없 어 질 때 를 기본 으로 갖 고 있 으란 말 이 에요 . 있 을 때 없 음 을 깔 아 버리 란 말 이 죠 . 없 어도 되 는데 주 셨 다는 마음 으로 살 아라 ! 그러면 당신 은 이 부근 에서 최고 의 부자 가 될 것 입니다 . 요셉 의 말 을 듣 고 바로 가 부자 가 됐 고 요셉 은 이것 을 통해 어려운 처지 의 아버지 와 형제 를 다 살리 잖 아요 . 하나님 의 뜻 은 어린 아이 와 같이 되 라는 거 에요 . 어린 애 가 돈 벌 려고 하 는 것 은 어린 아이 의 선 을 넘 어 선 거 지요 . 있 는 데 로 감사 한 겁니다 . 사무엘 상 계속 진도 나가 봅시다 . 28 절 봅시다 . 그러니까 적 들 을 다 물리치 기 전 까지 만약 에 음식물 에 손 을 대 는 사람 은 내 가 명하 노니 저주 받 는다고 한 거 에요 . 그러면 이 저주 는 누가 받 아야 되 겠 지요 ? 나중 에 뒤 에 보 면 나오 지만 다른 가정 이 저주 받 는 게 아닙니다 . 마지막 남 은 가정 이 누구 의 가정 이 냐 하 면 사울 의 가정 이 에요 . 마지막 남 은 사람 이 사울 과 요나단 달랑 두 사람 이 남 았 습니다 . ( 삼상 14 : 28 ) 그 때 에 백성 중 한 사람 이 말 하 여 이르 되 당신 의 부친 이 백성 에게 맹세 하 여 엄히 말씀 하 시 기 를 오늘 음식물 을 먹 는 사람 은 저주 를 받 을지 어 다 하 셨 나이다 그러므로 백성 이 피곤 하 였 나이다 하 니 어디 에 나오 냐 하 면 41 절 부터 보 면 다 뽑 고 결국 누가 남 았 냐 하 면 하나님 의 선택 의 초점 이 점점 더 어디 로 가 느냐 하 면 처음 에 명령 을 내린 사울 에게 가까이 가 는 거 에요 . 이런 조건 이 면 죽이 라고 했 는데 그 조건 을 멀리 던졌 는데 점점 가까이 와서 처음 조건 을 제시 한 쪽 으로 다가오 는 겁니다 . 보통 무서운 게 아니 에요 . 하나님 의 저주 가 . 죄 없 는 자 가 돌 로 치 라 하 셨 지요 . 그 돌 로 결국 누구 를 치 게 되 었 어요 ? 그 돌 을 결국 누구 를 향해 돌 을 치 게 되 어 있 어요 . 자기 를 향해 돌 을 치 게 되 어 있 어요 . 그 전체 를 언급 해서 죄 없 는 자 가 돌 로 치 라고 언급 한 겁니다 . ( 삼상 14 : 41 ) 이 에 사울 이 이스라엘 의 하나님 여호와 께 아뢰 되 원 하 건대 실상 을 보이 소서 하 였 더니 요나단 과 사울 이 뽑히 고 백성 은 면 한지라 ( 삼상 14 : 42 ) 사울 이 이르 되 나와 내 아들 요나단 사이 에 뽑 으라 하 였 더니 요나단 이 뽑히 니라 처음 에 바리새인 들 이 돌 로 치 려고 했 지요 . 나 와 상관없 다고 생각 했 지요 . 세상 에서 하나님 의 법 에 나와 관계없 는 법 이 어디 에 있 습니까 ? 모든 법 은 나와 관련 되 어 있 어요 . 나 를 먼저 생각 하 고 상대 도 생각 하 라는 말 이 죠 . 어떻게 ? 하나님 앞 에서 내 모습 을 비춰 보 고 상대 를 보 라는 말 이 죠 . 그것 은 십자가 앞 에서 우리 자신 이 어떤 모습 인가 를 알 고 상대 를 대하 는 것 , 그게 이웃 사랑 이 라는 것 . 사도 바울 이 그렇게 이야기 했 던 그 사랑 . 사랑 은 예수 님 의 십자가 복음 이 빠지 면 사랑 이 아니 에요 . 십자가 복음 을 집어넣 어야 되 요 . 제자 들 이 이것 을 몰랐 어요 . 부자 가 예수 님 앞 에 나 가 잘난 체 하 다가 예수 님 을 떠났 지요 . 부자 가 천국 가 는 것 이 얼마나 힘든지 낙타 가 바늘구멍 으로 들어가 는 것 보다 힘들 다고 하 니까 부자 가 걱정 하 는 것 이 아니 라 제자 들 이 깜짝 놀 라요 . 지금 제자 들 은 부자 와 자기 들 을 연관 시킨 거 에요 . 그러나 주 님 이 원하 시 는 것 은 진정한 제자 란 십자가 를 집어넣 어야 되 요 . 십자가 를 집어넣 으면 어떤 인간 도 구원 받 을 인간 은 없 다 입니다 . 부자 를 그렇게 이야기 하 니까 그럼 누가 구원 받 겠 습니까 ? 가 된 거 에요 . 결론 은 아무 도 구원 받 을 수 없 다고 할 때 그 다음 말씀 이 중요 합니다 . 사람 은 할 수 없 으되 하나님 은 하 신다 . 구원 의 문제 가 니 가 걱정 할 니 문제 가 아니 고 나 하나님 의 문제 이 다 . 내 문제 를 니 가 왜 걱정 하 냐 ? 구원 은 하나님 의 문제 인데 걱정 은 왜 우리 가 합니까 ? 그 만큼 우리 가 개 만 도 못한 거 에요 . 개 가 집 에 부도나 서 주인 이 은행 의 통장 몇 개 인지 마이너스 통장 붙들 고 걱정 하 고 있 을 때 개 가 옆 에서 웁 니까 ? 아이고 주인 잘못 되 면 나 는 뭐 먹 고 사 나 ? 이런 게 있 습니까 ? 주인 이 걱정 하 든 말 든 오뉴월 의 개 팔자 처럼 퍼져 누워서 사료 만 주 면 그걸로 고맙 다 하 고 그거 에 요 . 지금 개 한테 배워야 되 요 . 걱정 할 필요 도 없 는 것 을 걱정 하 고 있 어요 , 우리 가 어떤 분 이 저 에게 그런 질문 을 했 어요 . 주욱 질문 하 다가 끝 에 가 서 우리 가 성도 로서 어떻게 살 아야 합니까 ? 질문 자체 가 어떻게 살 아야 되 냐 하 고 뭘 하 다 죽 으면 됩니까 ? 이렇게 해야 지요 . 그래서 답변 하 기 를 하나님 께선 우리 를 죽이 는 과정 에 있 습니다 . 요나단 도 지금 죽 는 과정 속 에 있 어요 . 평생 살 면서 이런 경험 이 처음 이 자 마지막 이 에요 . 이렇게 겁 없이 두 사람 만 가지 고 전쟁 을 한 적 이 없 어요 . 그런다고 요나단 이 사 는 것 도 아니 고 생전 에 언약 과 관련 된 일 을 요나단 이 한 겁니다 . 성도 가 그런 게 아닙니까 ? 어차피 성도 든 성도 가 아니 든 죽 어 갑니다 . 죽 어 가 면서 예수 님 의 언약 과 하나님 의 영원 한 새 언약 인 복음 과 관련 된 일 을 하 면서 죽 어 가 는 거 에요 . 이렇게 율법 을 어긴 죄 가 누구 에게 있 는 가 를 알아보 자 해서 뽑 기 를 했 지요 . 뽑 다 보 니 누가 남 았 어요 ? ( 삼상 14 : 38 ) 사울 이 이르 되 너희 군대 의 지휘관 들 아 다 이리로 오 라 오늘 이 죄 가 누구 에게 있 나 알아보 자 ( 삼상 14 : 39 ) 이스라엘 을 구원 하 신 여호와 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 내 아들 요나단 에게 있 다 할지라도 반드시 죽 으리라 하 되 모든 백성 중 한 사람 도 대답 하 지 아니하 매 ( 삼상 14 : 40 ) 이 에 그 가 온 이스라엘 에게 이르 되 너희 는 저쪽 에 있 으라 나와 내 아들 요나단 은 이쪽 에 있 으리라 백성 이 사울 에게 말 하 되 왕 의 생각 에 좋 은 대로 하 소서 하 니라 ( 삼상 14 : 41 ) 이 에 사울 이 이스라엘 의 하나님 여호와 께 아뢰 되 원 하 건대 실상 을 보이 소서 하 였 더니 요나단 과 사울 이 뽑히 고 백성 은 면 한지라 ( 삼상 14 : 42 ) 사울 이 이르 되 나와 내 아들 요나단 사이 에 뽑 으라 하 였 더니 요나단 이 뽑히 니라 ( 삼상 14 : 43 ) 사울 이 요나단 에게 이르 되 네 가 행한 것 을 내게 말 하 라 요나단 이 말 하 여 이르 되 내 가 다만 내 손 에 가진 지팡 이 끝 으로 꿀 을 조금 맛보 았 을 뿐 이 오 나 내 가 죽 을 수 밖에 없 나이다 ( 삼상 14 : 44 ) 사울 이 이르 되 요나단 아 네 가 반드시 죽 으리라 그렇 지 않 으면 하나님 이 내게 벌 을 내리 시 고 또 내리 시 기 를 원하 노라 하 니 그 다음 39 절 봅시다 . “ 이스라엘 을 구원 하 신 여호와 께서 살 아 계심 을 두 고 맹세 하 노니 내 아들 요나단 에게 있 다 할지라도 반드시 죽 으리라 ” 했 어요 . 머리 만 전문가 이 니까 허세 를 마음대로 부리 고 있 어요 . 42 절 에 요나단 이 뽑히 니까 사울 이 요나단 에게 이르 되 네 가 행한 것 을 내게 말 하 라 요나단 이 말 하 여 이르 되 내 가 꿀 먹 었 습니다 . 먹 지 말 고 무조건 적 을 추적 하 라 했 는데 난 그때 못 들 었 습니다 . 44 절 “ 사울 이 이르 되 요나단 아 네 가 반드시 죽 으리라 그렇 지 않 으면 하나님 이 내게 벌 을 내리 시 고 또 내리 시 기 를 원하 노라 하 니 ” 지금 사울 이 착각 하 고 있 는 것 이 뭐 냐 하 면 하나님 이 계속 해서 자기 통로 를 통해 지시 하 고 있 다고 우기 는 겁니다 . 왜 왕 이 니까 . 전 에 도 자기 를 통해 승리 하 게 했 으니까 . 마지막 중요 한 이야기 인데 있 음 이 없 음 으로 갔 으면 없 음 을 내용 으로 한 껍데기 인 있 음 이 어야 되 는데 안쪽 의 내용 인 없 음 을 빼 버리 고 없음 의 자리 에 있 음 이 채워져서 안 쪽 도 있 음 이 고 바깥 쪽 도 있 음 이 고 이게 바로 본문 의 내용 입니다 . 나 는 왕 이 라는 거 에요 . 내 가 시키 는 대로 안 했 으니까 하나님 께서 너 에게 벌 을 내리 실 것 이 다 라고 하 니까 요나단 그럴 것 같 으면 이번 전쟁 에서 승리 가 아니 고 패배 했 을 것 이 다 . 하나님 께서 전쟁 에서 승리 케 하 셨 다는 말 은 꿀 을 먹 었 어도 하나님 은 아버지 편 이 아니 고 누구 의 편 이 다 ? 내편 입니다 . 그런데 아버지 편도 아닌데 하나님 을 자꾸 거론 하 냐 이 말 입니다 . 교인 들 이 교회 에 와서 누굴 만나 야 되 요 ? 주 님 을 만나 야 되 지요 . 그런데 교회 에 가 면 누구 부터 만나 요 ? 교회 의 권력 부터 만나 요 . 교회 의 법 과 체계 부터 먼저 만나 요 . 제도 부터 먼저 만납니다 . 목사 가 시키 는 대로 해야 되 고 안 하 면 찝찝 하 고 , 오히려 하나님 께서 는 나 를 인정 하 고 나 의 있 음 과 하나님 의 있 음 사이 에 권력 체제 가 아니 고 있 음 을 과시 하 기 때문 에 소외 된 없음 에서 하나님 이 일 을 새로 시작 한다는 것 을 우리 가 잊 지 말 아야 되 요 . 소위 오랫동안 신앙 생활 했 다는 것 이 낮 아 져야 하 는데 오히려 자기 기술 ( 스킬 ) 이 되 고 말 았 어요 . 하나님 은 무조건 내 말 을 듣 는다는 거 에요 . 그럴 땐 먼저 된 자 나중 되 고 나중 된 사람 을 우리 코앞 에 내세웁니다 . 그러면 우리 는 부끄러워질 수 밖 에 없 지요 . 그 방식 을 진짜 하나님 이 신 예수 님 이 그 방식 을 사용 해서 천국 을 이루 시 는 겁니다 . 10 분 쉽 시 다 . 주향 ( IP : 115 . ♡. 251 . 218 ) 18 - 08 - 28 09 : 56 언약 구원 ( 마 25 장 28 절 - 46 절 ) 대전 - 102 강 이근호 2018 년 7 월 24 일 본문 말씀 : 마태복음 25 : 28 - 46 ( 마 25 : 28 ) 그 에게서 그 한 달란트 를 빼앗 아 열 달란트 가진 자 에게 주라 ( 마 25 : 29 ) 무릇 있 는 자 는 받 아 풍족 하 게 되 고 없 는 자 는 그 있 는 것 까지 빼앗 기 리라 ( 마 25 : 30 ) 이 무익 한 종 을 바깥 어두운 데 로 내 쫓 으라 거기 서 슬피 울 며 이 를 갈리 라 하 니라 ( 마 25 : 31 ) 인자 가 자기 영광 으로 모든 천사 와 함께 올 때 에 자기 영광 의 보좌 에 앉 으리니 ( 마 25 : 32 ) 모든 민족 을 그 앞 에 모으 고 각각 구분 하 기 를 목자 가 양 과 염소 를 구분 하 는 것 같이 하 여 ( 마 25 : 33 ) 양 은 그 오른편 에 염소 는 왼편 에 두 리라 ( 마 25 : 34 ) 그 때 에 임금 이 그 오른편 에 있 는 자 들 에게 이르 시 되 내 아버지 께 복 받 을 자 들 이여 나아 와 창세 로부터 너희 를 위하 여 예비 된 나라 를 상속 받 으라 ( 마 25 : 35 ) 내 가 주 릴 때 에 너희 가 먹 을 것 을 주 었 고 목마 를 때 에 마시 게 하 였 고 나그네 되 었 을 때 에 영접 하 였 고 ( 마 25 : 36 ) 헐벗 었 을 때 에 옷 을 입혔 고 병들 었 을 때 에 돌보 았 고 옥 에 갇혔 을 때 에 와서 보 았 느니라 ( 마 25 : 37 ) 이 에 의인 들 이 대답 하 여 이르 되 주 여 우리 가 어느 때 에 주 께서 주리 신 것 을 보 고 음식 을 대접 하 였으며 목마르 신 것 을 보 고 마시 게 하 였 나이까 ( 마 25 : 38 ) 어느 때 에 나그네 되 신 것 을 보 고 영접 하 였으며 헐벗 으신 것 을 보 고 옷 입혔 나이까 ( 마 25 : 39 ) 어느 때 에 병드 신 것 이나 옥 에 갇히 신 것 을 보 고 가 서 뵈 었 나이까 하 리니 ( 마 25 : 40 ) 임금 이 대답 하 여 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 너희 가 여기 내 형제 중 에 지극히 작 은 자 하나 에게 한 것 이 곧 내게 한 것 이 니라 하 시 고 모든 민족 을 그 앞 에 모으 고 각각 구분 하 기 를 목자 가 양 과 염소 를 구분 하 는 것 같이 하 여 ( 마 25 : 41 ) 또 왼편 에 있 는 자 들 에게 이르 시 되 저주 를 받 은 자 들 아 나 를 떠나 마귀 와 그 사자 들 을 위하 여 예비 된 영원 한 불 에 들어가 라 ( 마 25 : 42 ) 내 가 주 릴 때 에 너희 가 먹 을 것 을 주 지 아니하 였 고 목마 를 때 에 마시 게 하 지 아니하 였 고 ( 마 25 : 43 ) 나그네 되 었 을 때 에 영접 하 지 아니하 였 고 헐벗 었 을 때 에 옷 입히 지 아니하 였 고 병들 었 을 때 와 옥 에 갇혔 을 때 에 돌보 지 아니 하 였 느니라 하 시 니 ( 마 25 : 44 ) 그 들 도 대답 하 여 이르 되 주 여 우리 가 어느 때 에 주 께서 주리 신 것 이나 목마르 신 것 이나 나그네 되 신 것 이나 헐벗 으신 것 이나 병드 신 것 이나 옥 에 갇히 신 것 을 보 고 공양 하 지 아니 하 더이까 ( 마 25 : 45 ) 이 에 임금 이 대답 하 여 이르 시 되 내 가 진실로 너희 에게 이르 노니 이 지극히 작 은 자 하나 에게 하 지 아니한 것 이 곧 내게 하 지 아니한 것 이 니라 하 시 리니 ( 마 25 : 46 ) 그 들 은 영벌 에 , 의인 들 은 영생 에 들어가 리라 하 시 니라 마태복음 25 장 28 절 부터 보 면 “ 그 에게서 그 한 달란트 를 빼앗 아 열 달란트 가진 자 에게 주라 ” 달란트 의 전체 숫자 는 변하 지 않 는 데 열 달란트 받 은 자 가 몇 달란트 되 요 ? 열 한 달란트 가 되 지요 . 그러면 열 달란트 받 은 자 가 여러분 이 라면 자기 가 가진 열 개 와 다른 한 개 가 같 은 의미 가 아니 겠 지요 . 원래 내 것 이 아닌데 게으름 피웠 던 종이 책망 받 으면서 나온 한 개 잖 아요 . 결국 은 구원 이 라는 것 을 설명 하 고 천국 을 설명 하 려면 없 는 것 이 있 어야 되 요 . 천국 이 있 다면 있 음 이 지요 . 그 다음 구원 이 있 다 도 있 음 이 잖아요 . 여기 에 있 음 은 기존 의 있 음 을 끌 어 모으 는 것 이 아니 고 원래 없 었 던 것 인데 심판 의 하나님 께서 개입 하 셔서 심판 하 고 구분 짓 고 차별 을 하 는 결과 로서 새롭 게 등장 된 것 . 그게 구원 입니다 . 쉽 게 말 해 나 의 구원 이 있 습니까 ? 없 습니까 ? 나 의 구원 은 없 는 거 에요 . 인간 구원 도 없 고 교회 구원 도 없 어요 . 구원 은 예수 님 구원 밖 에 없 어요 . 다른 말 로 하 면 언약 구원 입니다 . 하늘 에서 준비 된 언약 을 죄악 된 세상 에 풍덩 담가서 만약 에 지상 을 초코 렛 이 라 한다면 언약 이 과자 라고 한다면 과자 를 초코 렛 속 에 집 어 놓 았 다가 풍덩 넣 었 다가 빼 면 초코 렛 으로 코팅 되 겠 지요 . 그게 구원 이 에요 . 하나님 의 언약 이 지상 의 죄 를 통해서 , 집어넣 었 다가 건져 버리 면 세상 의 죄 로 입혀진 언약 이 되 겠 지요 . 그것 을 하나님 의 의 , 구원 이 라고 하 는 겁니다 . 언약 구원 입니다 . 제 가 집단 구원 이 라고 도 했 는데 이렇게 언약 구원 을 설명 해야 될 이유 가 뭐 냐 ? 사람 이 천국 을 가 려면 지금 은 죄 때문 에 고생 하 지만 나중 에 는 천국 에 가 서 잘 산다 이렇게 되 겠 지요 . 어려우 니 잘 들 어 보 세요 . 그러면 이 노선 이 내 가 여기 있 고 천국 이 있 고 천국 이 있 는데 나 는 거기 들어간다 에서 내 가 여기 있 고 천국 은 저기 있 다 하나님 께서 그렇게 넣 어 준다 . 이렇게 만 있 으면 이 내용 이 별로 모자람 이 없 어 보이 지요 . 그러면 지옥 이 여기 에 끼여들 여지 가 없 지요 . 지옥 은 왜 있 지 ? 사랑 의 하나님 이 지옥 을 만들 이유 가 없 잖아요 . 지옥 가 주 는 자 가 있 어야 천국 에 간다면 지옥 과 천국 의 연관 관계 를 따져야 되 는 거 에요 . 어떤 사람 이 지옥 에 가 지 않 으면 너 는 천국 에 못 간다 . 이 랗 게 된다면 내 가 소망 하 는 천국 가 기 가 내 가 생각 하 는 천국 은 아닌 거 에요 . 왜냐하면 내 가 천국 에 간다면 나와 천국 만 있 으면 되 요 . 두 가지 요소 만 있 으면 되 요 . 하나님 이 보내 주 면 되 니까 그런데 지 옥 가 는 사람 이 없 어서 천국 에 못 간다면 내 가 있 고 천국 이 있 다는 요소 만 으로 제대로 된 천국 을 설명 할 수 없 다가 되 는 겁니다 . 나 는 잘못 된 천국 을 나 혼자 상상 하 고 있 는 거 에요 . 지옥 에 가 야 될 사람 은 반드시 지옥 가 야 된다 라는 요소 가 합치 된 천국 인 것 을 내 가 인정 해야 되 요 . 만약 에 내 가 천 국가 기 때문 에 어떤 사람 이 지옥 가 야 된다면 지 옥 가 는 사람 에게 미안 하 지요 . 그렇 다면 천국 에 가 서 도 미안 해 할 거 에요 . 미안 할 생각 하 려면 천국 에 가 지 마세요 . 무슨 미안 한 생각 을 해요 . 내 가 미안 한 생각 이 들 도록 지옥 과 관련 되 어 있 다면 그것 애초 부터 내게 문제 있 는 거 에요 . 내 가 잘못 된 천국 을 상상 하 고 있 는 겁니다 . 그리고 내 가 천국 에 간다면 나 라는 것 은 내 가 나답 기 위해서 , 즉 나 를 구성 하 는 요소 가 굉장히 많 아요 , . 내 가 결혼 해서 딸 을 낳 았 다면 딸 과 나 는 남남 이 아니 지요 ? 나 에게 는 딸 이 있 다가 나 를 구성 하 는 요소 로 늘 작용 하 고 있 습니다 . 우연히 길 가 다가 도 내 딸 쯤 되 는 애 가 지나간다면 맞 아 ! 나 도 저 애 정도 되 는 딸 이 있 지 ! 라고 비교 한다는 것 은 나 의 생각 안 에 잠재의식 중 에 딸 이 있 다 라는 것 이 잠복 되 어 있 는 거 에요 . 그래서 천국 에 갈 때 나 만 가 면 안 좋 아요 . 나 를 구성 하 고 있 는 것 들 로 엮여 있 잖아요 . 그것 도 내 가 좋 아 하 는 딸 도 같이 가 야 되 요 . 사랑 한다면 아내 도 같이 가 야 되 요 . 그러면 천국 에 갈 땐 셋 이 서 같이 모여 가 야 되 요 . 표 세상 끊 어야 된다니까요 . 그런데 표 가 두 장 밖 에 없 다면 천국 에 가 도 우울 해요 . 슬픈 천국 이 에요 . 나 라는 것 이 구성 될 때 단순히 몸 만 가지 고 되 는 것 이 아닙니다 . 평생 살아오 면서 만나 고 스쳐 지나가 고 상처 주 고 등등 많 은 사람 들 이 있 잖아요 , 그 모든 인연 들 로 형성 된 내 가 죽 어서 어디 에 간다고 요 ? 죽 어서 천국 에 가 면 그 기억 과 미련 들 은 어떻게 할 거 에요 ? 다 갖 고 가 야 하 는데 , 나 를 괴롭 게 했 던 인간 들 이 천국 에 가 고 난 뒤 보 니 마침 저 지옥 에 가 있 다면 얼마나 천국 에서 신 이 나 겠 습니까 ? “ 꼴 좋 다 ! 까불 더니 그럴 줄 알 았 어 ! ” 라고 하 겠 지요 . 이것 이 과연 천국 이 냐 ? 과연 구원 이 냐 ? 그런 천국 과 구원 은 주 님 께서 준비 하 신 적 이 없 습니다 . 교회 가 너무 손님맞이 하 는 것 에 만 바빴 습니다 . 그게 급선무 였 습니다 . 고객 관리 하 느냐고 , 인간 들 이 고생 끝 행복 시작 으로 노리 는 천국 을 그대로 인수인계 해서 성경 내용 과 아무 상관 도 없 는 가짜 천국 을 상품 화 시켜 놓 았 습니다 . 그러면 목사 님 ! 진짜 천국 은 뭡니까 ? 진짜 천국 은 나 의 있 음 으로 인하 여 항상 있 음 으로 가리워진 곳 이 천국 이 에요 . 내 가 아무것 도 아닌 것 이 될 때 비로소 천국 이 지 내 가 있 음 이 되 어 버리 면 내 남편 도 가 야 되 고 자식 도 가 야 되 는데 만약 아이 가 셋 중 에 둘 만 가 서 고민 된다면 그것 도 천국 이 아닐 거 에요 . 뭔가 내 중심 으로 가족 을 생각 하 며 가 는 천국 은 천국 이 아니 고 캠 핑장 입니다 . 가족 끼리 놀 러 간 거 에요 . 그러면 뭐 부터 출발 해야 하 냐 하 면 넉넉히 받 았 냐 부터 출발 하 지 말 고 뻬앗긴 자 의 자리 를 우리 가 찾아가 야 되 요 . 없 는 자 는 그 있 는 것 까지 빼앗기 리라고 했 지요 . 예수 님 이 천국 을 설명 하 실 때 친절 에 친절 을 다 했 어요 . 친절 의 한도 를 넘 어 섰 어요 . 없 는 것 . 없 는 자 가 되 고자 하 는 사람 은 이 세상 에 아무 도 없 습니다 . 모든 인간 은 이미 있 어 봤 기 에 더 있 기 를 원할 거 에요 . 있 는 자 를 없 는 자 로 바꾸 는 것 은 주 님 께서 미리 오 셔서 제대로 우리 의 실정 을 . 본 모습 을 콕 ! 찔러 주 듯 이야기 해야 되 요 . “ 너 없 지 ? ” 다시 말 해 너 는 주인 ( 하나 남 ) 과 관계 성 이 없 지 ? 라고 이야기 하 는 거 에요 . 우리 는 우리 중심 으로 살 기 때문 에 주인 만 없 으면 띵 가 ~ 띵 가 놀 생각 만 합니다 . 왜냐하면 평소 에 도 놀 고 싶 었 는데 주인 이 있 으니 못하 다가 주인 이 타국 에 가 서 없 으니 이 참 에 본색 을 드러낸 거 에요 . 이제 내 세상 이 다 . 처음 부터 나 는 나 위주 였었 어 ! 라고 한 거 고 주인 이 타국 에 갔 는데 도 불구 하 고 주인 이 마치 있 는 것 처럼 열심히 일 하 는 열 달란트 받 은 자 와 다섯 달란트 받 은 자 는 이상 해요 . 아무리 둘러봐도 주인 이 없 는데 왜 열심히 일 하 지 ? 그것 은 이 두 사람 은 주인 이 아무리 멀리 가 더라도 주인 이 눈 에 보이 든 안 보이 든 그것 이 중요 한 게 아니 라 주인 과 자기 사이 의 관계 가 멀리 있 고 안 보인다고 해서 전혀 지장 없 다는 거 에요 . 환난 이나 곤고 나 박해 나 기근 이나 적신 이나 위험 이나 칼 이 라도 누가 우리 를 그리스도 의 사랑 에서 끊 어 지 지 않 는 겁니다 . 그런데 환난 과 핍박 이 왔 을 때 관계없이 머리 로 만 복음 을 아 는 사람 은 들통 이 다 나 는 겁니다 . 왜 ? 나 좋 으라고 믿 었 던 자기 본색 이 다 드러나 는 거 에요 . 그래서 예수 님 이 없 다 라는 것 에 대해 그다지 슬퍼하 거나 애통 하 지 않 습니다 . 어차피 나 의 구원 이 기 때문 에 처음 부터 나 의 구원 을 노리 고 예수 믿 은 거 에요 . 나 에게 없 는 천국 을 주 신 다고 는 생각 안 하 고 내 가 노리 고 소망 했 던 천국 을 주 님 은 전문가 니까 나 에게 안겨 줄 거 라고 생각 하 는 거 에요 . 그러면 뭐 가 문제 냐 하 면 너 는 무슨 자격 으로 천국 에 가 야 돼 ? 라는 질문 에 답변 할 게 없 어요 . 주제 파악 을 못 하 고 나 는 마땅히 천국 에 가 야 돼 ! 왜 ? 몰라 ! 나 니까 이래요 . 관계 성 이 없 는 겁니다 . 관계 성 이 없 는 자 라 있 는 것 까지 빼앗기 는 거 에요 . 결국 한 달란트 를 맡긴 것 은 없 음 을 없 음 으로 드러내 기 위해 주 신 거 에요 . 주 님 이 은혜 를 주 신 것 은 김정은 이 에게 도 오늘 도 햇빛 주 시 고 공기 주 시 고 하 잖아요 . 심장 뛰 게 하 고 계속 살려 주 시 는 것 은 악인 에게 도 주 시 는 것 은 은혜 받 을 것 도 못 된다는 것 을 일깨워 주 시 는 거 에요 . 뺏 는 작업 의 배후 에 뭐 가 나오 냐 ? 뺏 는데 안 뺏 고 주 시 는 은혜 가 천국 의 은혜 에 요 . 빼앗 을 권리 가 있 는 분 이 안 빼앗 는 거 에요 . 빼앗 을 권리 가 있 는 분 이 덤 으로 더 주 시 는 게 뭐 냐 죄 가 있 는 곳 에 은혜 가 넘치 게 주 시 는 거 에요 . 그러니까 공로 가 있 어 주 는 게 아니 고 뺏 어도 되 는 데 공짜 로 주 셨 기 때문 에 은혜 가 은혜 로 되 는 거 에요 . 그렇게 되 면 내 구원 은 포기 되 지요 . 주 님 의 구원 에 합류 한 것 뿐 이 에요 . 그리스도 가 구원 받 는 데 나 도 지체 로써 끌려간 것 뿐 이 에요 . 강아지 가 있 지요 , 이사 갈 때 같이 따라 가 는 겁니다 . 우리 가 주 님 의 식구 가 된 것 을 감사 합시다 . 여기 달란트 비유 가 뭐 냐 하 면 우리 는 주인 이 아니 라는 뜻 이 에요 . 내 가 내 주인 이 아닌 거 에요 . 주인 이 있 음 을 증명 하 기 위해 잠시 종 으로 있 는 거 에요 . 주인 이 만약 에 있 다가 죽 었 다면 우리 도 같이 죽 은 거 에요 . 주인 이 부활 됐 다면 우리 도 부활 된 거 에요 . 참 신기 하 지요 . 이 신기 한 것 을 이번 사도행전 초반 에 강의 할 겁니다 . 구원 은 내 구원 이 아니 에요 . 장난감 자동차 갖 고 놀 다 박살났 지요 . 애 는 아무렇 지 도 않 아 하 지요 ? 자기 것 이 아니 니까 얻 었 다는 걸 알 잖아요 . 주 신 분 도 하나님 이 요 , 가져가 시 는 분 도 하나님 이 라 너 의 주인 은 따로 있 고 네 가 네 주인 노릇 하 지 말 라는 거 에요 . 특히 열 달란트 받 은 자 는 뭐 냐 하 면 저 놈 이 잘못 해서 내 가 얻 었 다가 아니 라 빼앗 는 분 이 나 에게 주 신 거 에요 . 주 님 의 공로 로 구원 받 는 거 에요 . 열 한 달란트 된 것 이 열 달란트 가 문제 가 아니 라 한 달란트 플러스 로 추가 된 것 이 천국 입니다 . ( 10 + 1 ) 여기 에 천 구구 의 비밀 이 담겨 있 는 거 에요 . 지옥 에 가 는 사람 이 없 었 다면 짤린 자 하나 가 없 었 으면 추가 된 하나 가 없 었 을 테 니까 ! 내 가 천국 을 간다는 것 은 내 대신 지옥 에 가 는 자 가 있 다 라는 뜻 입니다 . 천국 은 내 가 쟁취 하 는 것 이 아니 고 뺏 고 주 고 뺏 고 주 고 하 는 당사자 가 일방 적 인 결정 을 하 는 세계 가 천국 입니다 . 빼앗 을 자 에게서 빼앗 고 줄 자 에겐 주 셨 다는 것 을 참회 하 는 거 에요 , 천국 은 . 구원 은 내 구원 이 아니 고 주 님 의 구원 입니다 . 이 말 을 달리 이야기 하 면 아예 나 의 구원 은 있 다 ? 없 다 ? 아예 나 의 구원 은 없 는 겁니다 . 그래서 천국 에 가 는 사람 은 천국 에 안 넣 어 주 셔도 되 는 데 넣 어 주 셨 군요 라고 되 는 거 에요 . 누가 복음 16 장 에 보 면 제일 먼저 불 의 한 청지기 가 나오 지요 . 불 의 한 , 악한 청지기 에 요 . 악한 청지기 가 천국 가 는 모델 로 등장 해요 . ( 악함 = 천국 ) 악한 자 만 이 천국 에 들어간다는 말 이 에요 . 상상 도 못 할 일 입니다 . 왜 주 님 께선 악한 자 를 거론 해서 천국 의 모델 로 삼 으시 는 이유 가 뭐 냐 ? 구원 은 애초 부터 악한 자 든 , 착한 자 든 구원 받 을 자 가 없 었 음 을 악한 자 를 통해서 보여 주 고 있 습니다 . 지난 오후 설교 에서 언약궤 는 없 어요 , 없 다는 것 은 아무 것 도 없 음 을 없 음 으로 두 지 않 고 약한 자 , 별 볼일 없 는 자 를 집어넣 는 겁니다 . 지극히 작 은 자 에게 한 것 이 곧 나 에게 한 것 이 라고 별 볼일 없 는 자 를 집어넣 게 되 면 사람 들 은 없 네 가 아니 라 어디 서 되 지 도 않 는 인간 이 ! 이렇게 되 는 거 에요 . 세리 와 창기 가 창녀 와 돈 밝히 는 나쁜 놈 이 천국 에 간다 말 이 됩니까 ? 나쁜 놈 이 라고 하 지 말 고 구체 적 으로 예 를 들 어서 조현아 를 봅시다 . 한진 그룹 의 조현아 가 천국 에 간다 . 이게 말 이 되 요 ? 머리채 를 확 잡 아 뜯 지 는 못 할망정 조사 받 다 삐 져서 집 에 간다고 하 니 얼마나 철딱서니 없 는지 무슨 천국 에 가요 ? 그렇게 밀수 를 해 놓 고 잘 사 는 값 을 하 는데 온 국민 이 다 욕 하 는 조현아 는 천국 에 가 고 세월 호가 물레 빠졌 을 때 자기 는 생각 지 않 고 많 은 사람 을 구한 의인 이 지옥 에 간다면 세상 꼬라지 뭐 그 딴 게 있 나 하 겠 지요 . 이 말 은 악한 자 가 구원 받 는 다 는 뜻 이 아니 고 모든 자 가 구원 받 지 못한다는 뜻 이 에요 . 어떤 인간 도 처음 부터 구원 받 을 자격 이 없 다는 겁니다 . 예수 님 을 안다고 요 ? 이런 분 이 예수 님 입니다 . 아무 도 구원 받 을 자 없 고 다만 주 께서 원 하 는 자 만 건지 시 는 거 에요 . 나 는 예수 를 믿 는 자 입니다 에서 주의 해야 할 것 은 예수 를 믿 는 자 까지 는 괜찮 아요 . 그런데 예수 를 믿 는 내 가 여기 있 습니다 라고 있 음 이 되 어 버리 면 마치 주 님 이 자기 를 위해 있 는 것 처럼 되 어 버립니다 . 내 구원 을 위해 나 의 구원 이 발생 되 어 버려요 . 그러면 안 되 고 있 음 을 내 에게서 빼 서 누구 에게 줘야 하 냐 하 면 주 님 께 줘야 되 요 . 나 는 죽 고 날 마다 내 안 에서 주 님 이 있 음 이 되 는 것 . 이것 을 주일 낮 설교 에서 움직이 는 기호 라고 했잖아요 . 주 님 이 생명 을 보여 주 기 위한 움직이 는 기호 라고 했 어요 . 성도 가 하나 의 시그널 처럼 움직여요 . 날씨 가 덥 지요 . 더우 면 짜증 납니다 . 제 가 전 에 공장 에서 잠시 일 했 던 경험 이 있 는 데 콩 크 스 ? 를 가지 고 전기 롤 을 돌리 는 그런 곳 이 었 습니다 . 실내 기온 이 55 도 에요 . 그 안 에서 일 하 다가 밖 에 나오 면 얼마나 시원 한 지 ! 바깥 은 40 도 거든요 . 온도 차 가 15 도 이상 나 는 거 에요 . 얼마나 시원 한 지 ! 강도 가 천국 가 는 것 이 왜 그리 시원 할까요 ? 모든 사람 이 욕하 잖아요 . 강도 라고 죽 으면 지 옥 갈 거 라고 그런데 네 가 오늘 밤 에 나와 함께 천국 에 있 을 것 이 다 바리새인 들 이 그렇 게 가 고자 평생 목숨 걸 고 율법 공부 하 면서 쟁취 하 고자 하 는 그 목적 을 아무 연고 도 이유 도 없이 합격 통지서 를 받 은 거 에요 . 서울 대학 정도 가 아닙니다 . 이것 은 재 대 가 없 는 행복 에서 빠져 나올 수 없 는 팔자 , 운명 . 내 운명 이 아닙니다 . 주 님 의 운명 이 덮친 거 에요 . 조건 이 있 어요 . 나 는 없 는 존재 로 계속 주 께서 그렇게 조치 하 는 조건 하 에 연결 가운데 서 우린 없 는 자 입니다 . 없 기 때문 에 있 는 겁니다 . 그런데 없 기 때문 에 난 있 는 자라 구원 받 아야 한다면 지난 오후 설교 처럼 다시 바깥 에서 요단 강물 이 넘치 기 시작 합니다 . 어떤 사태 가 또 일어나 요 . 우린 우리 식대 로 자기 가 구원 받 았 다고 우기 면 주 님 이 있 는 것 이 아니 고 내 가 있 음 이 되 어 버려요 . 그 있 음 으로 버 팁 니다 . 누가 더 잘 났 는가 하 고 버 팁 니다 . 30 절 봅시다 . “ 이 무익 한 종 을 바깥 어두운 데 로 내 쫓 으라 거기 서 슬피 울 며 이 를 갈리 라 하 니라 ” 이게 지옥 아닙니까 ? 지옥 이야기 를 먼저 한 이유 가 천국 은 지옥 을 거쳐야 그것 을 재료 로 천국 이 등장 하 는 거 에요 . 너 는 지 옥 가 라 나 는 천국 갈래 그런 것 없 어요 . 지옥 을 충분히 알 아야 돼요 . 독자 적 으로 독립 해서 살 고자 하 는 자 들 이 바로 이미 지옥 가 는 사람 들 이 에요 . 동그라미 쳐서 이것 은 내 거 다 라고 주장 하 는 사람 들 . 이게 창세기 3 장 에서 악마 의 마음 입니다 . 악마 는 인간 들 로 하여금 계속 해서 내 것 으로 사 는 것 에 집착 하 게 만들 어요 . 그런데 다 그렇게 사 니까 악마 가 없 는 거 지요 . 그게 정성 적 이 고 자연 스럽 고 그렇 지요 . 바깥 어두운 데 에 비하 면 천국 은 뭐 다 ? 요한 계시록 22 장 에 해도 필요 없 어요 . 달 도 필요 없 어요 . 빛 의 나라 이 기 때문 에 그 빛 은 어디 에서 나오 는 가 ? 예수 님 의 영광 의 빛 에서 나와요 . 쉽 게 말 해서 예수 님 몸 에서 발산 되 는 빛 , 눈부신 빛 이 지요 . 그래서 삼 층천 에 올라갔 을 때 사도 바울 이 그 빛 의 영광 에 감탄 했 습니다 . 그 빛 으로 인해 내 가 어디 있 는 지 모를 정도 로 황홀 하 다 ( 계 21 : 10 ) 성령 으로 나 를 데리 고 크 고 높 은 산 으로 올라가 하나님 께 로부터 하늘 에서 내려오 는 거룩 한 성 예루살렘 을 보이 니 ( 계 21 : 11 ) 하나님 의 영광 이 있 어 그 성 의 빛 이 지극히 귀한 보석 같 고 벽옥 과 수정 같이 맑 더라 요한 계시록 21 장 에 는 보석 같이 빛난다 . 이 모든 것 이 뭐 냐 ? 쉽 게 말 해서 빛 의 세계 에 들어간다 . 천국 이 빛 의 세계 라면 지금 대전 은 무슨 세계 입니까 ? 어두움 이 지요 . 요한복음 에 나오 잖아요 . 빛 이 오매 어두움 이 깨닫 지 못 하 더라 그러면 뭐 가 지옥 이 냐 주 님 을 생각 못 하 는 게 지옥 입니다 . 주일 낮 처음 에 했잖아요 . 지옥 이 무엇 이 냐 ? 주 님 과 상관없이 사 는 게 지옥 이 에요 . 사람 점잖 고 인간 성 도 좋 아요 . 아내 에게 잘 해 주 고 신사 적 이 고 친절 하 고 침착 하 고 합리 적 이 고 함부로 행동 하 지 않 고 교만 하 지 않 고 겸손 하 고 마음 을 낮추 고 지 옥 갑니다 . 없 는 사람 에게 동정 하 고 아 는 사람 죽 었 다고 울 고 불 교식 으로 잔 올리 고 향 피우 고 그렇게 공부 를 해도 자기 가 지옥 에 있 다는 이 세상 자체 가 지옥 이 니까 그건 왜 공부 를 못 했 지요 ? 이상 하 지요 ? 그렇게 남 을 위해 , 노동자 를 위해 해도 본인 이 죽 었 다는 사실 을 왜 모르 지요 ? 죽 은 놈 이 더 죽 으라고 도와 준 거 에요 . 아까 첫째 시간 에 도 이야기 했 지만 인간 이 천국 을 만나 기 전 에 권력 부터 만납니다 . 이 세상 전체 가 권력 세계 에 요 . 권력 속 에서 한 지점 을 잡 을 때 이것 을 주체 라고 하 거든요 . 나 의 나 됨 . 남 들 이 자기 를 보 고 참 훌륭 합니다 . 공부 많이 했 습니다 . 하 잖아요 . 주 님 의 기준 으로 봤 을 때 저주 받 은 거 에요 . 누구 든지 그리스도 를 모르 면 저주 가 그 와 함께 있 다고 했 습니다 . 예수 안 믿 는 검사 는 저주 와 함께 있 어요 . 그 검사 와 결혼 하 게 되 면 저주 받 은 자 와 결혼 하 는 거 에요 . 결혼 할 때 아무 하고 나 하 세요 . 어차피 예수 믿 는 사람 이 아무 도 없 는 데 하 되 알 고 는 하 라는 거 지요 . 마귀 가 하 는 일 은 다른 게 아니 고 다른 건 다 허락 해요 . 돈 도 권려 도 허락 하 되 예수 그리스도 의 영광 도 부활 도 다 이야기 해요 . 절대로 십자가 의 저주 받 음 은 악마 가 제일 싫 어 합니다 . 인간 의 존엄 성 을 헤 친다고 . 아까 이야기 했 지만 천주교 가 예수 님 을 만나 기 전 에 권력 을 만난다고 법 과 원칙 과 관습 과 풍습 과 제도 가 있 어요 . 그러면 천주교인 들 이 뭐 만납니까 ? 법 과 관행 을 지키 는 거 에요 . 법 과 관행 으로 지켜 지 는 신앙 이 어디 있 습니까 ? 기도 는 몇 시 에 해야 되 고 세 시 , 여섯 시 , 아홉 시 에 세 번 해야 되 고 회개 하 고 고백 할 때 는 처음 에 는 공개 적 으로 했 어요 . 그러 다 바뀌 었 어요 . 신부 에게 몰래 하 면 되 요 . 신부 도 안 보이 게 앉 아서 왜 그런 짓 을 하 냐는 말 이 에요 . 그래야 신앙 이 유지 된다는 겁니다 . 신앙 이 유지 되 는 게 아니 지요 . 지금 종교 놀이 하 고 있 는 거 에요 . 애 들 소꿉 놀이 하 고 있 듯 그게 천주교 에 요 . 무슨 성령 이 그런 소꿉 놀이 에 구애 받 는 게 어디 있 어요 . 성령 은 우리 죄 를 지적 하 는 겁니다 . 십자가 앞장 세워서 . 그러 니 얼마나 사기 집단 입니까 ? 신부 들 은 무슨 이상 한 옷 입 고 관 쓰 고 지팡 이 집 고 무근 병정놀이 하 는 것 도 아니 고 이상 한 복장 을 하 고 수녀 도 마찬가지 에요 . 왜 꼭 그런 티 를 내 야 유지 되 는 단체 라면 그 단체 자체 가 보이스 피싱 이 에요 . 그건 완전히 사기 집단 이 에요 . 신앙 이 고 뭐 고 다 조작 해 낸 겁니다 . 그럼 어떻게 하 면 됩니까 ? 빼앗기 면 되 요 . 있 음 자체 를 빼앗기 세요 . 죽 어도 좋 아 가 되 어 버리 면 살 아 있 어도 은혜 가 되 는 주 의 뜻 으로 살아가 는 겁니다 . 이 목숨 이 내 것 이 라 우기 지 말 고 제일 좋 은 건 죽 는 게 제일 좋 아요 . 그런 혜택 은 아무 나 받 는 게 아니 고 어차피 빨리 죽 으나 늦 게 죽 으나 마찬가지 아닙니까 ? 그러 니 죽 어 가 면서 도 그리스도 를 증거 하 라고 어떤 사람 은 차츰차츰 죽이 고 어떤 사람 은 고속도 로 가 다가 옆 에서 트럭 에서 뭐 가 빠졌 어요 . 멀쩡 하 게 운전 하 고 가 다가 자기 아내 죽 은 사람 이 있 잖아요 . 오늘 아침 에 서해안 고속도 로 가 다가 ( 뭐 가 ) 빠졌 어요 . 날아가 서 운전 하 는 차 안 의 아이 둘 이 다쳤 어요 . 무슨 죄 때문 에 죽 은 거 에요 . 그 날 미리 기도 하 고 운전 하 지 안 해서 타이밍 맞춰 죽 은 겁니까 ? 그런 거 에요 ? 망대 가 무너져서 18 명 죽 은 것 이 그 사람 들 의 죄 때문 입니까 ? 진작 에 죽 어야 될 사람 들 이 에요 . 그 동안 고속도 로 운전 하 기 전 까지 살려 줬 다가 그때 죽이 신 거 에요 . 사 는 것 을 자기 의 권한 으로 여기 면 안 됩니다 . 자식 자랑 하 고 무슨 자랑 하 다가 언제 죽 을지 몰라요 . 주 께서 또 살려 주 셨 구나 ! 해야죠 . 31 절 봅시다 . 마지막 에 어려운 것 을 해 봅시다 . 어떤 점 이 어려우 냐 하 면 예수 님 께서 하늘 에 계셨 지요 ? 이 논리 에 뭔가 문제 있 다면 말 하 세요 . 예수 님 이 독생자 로 하늘 에 계셨 잖아요 . 그 독생자 가 육신 을 입 고 이 땅 에 오 셨 지요 ? 맞 지요 ? 그러면 육신 으로 오 실 때 그냥 멍하니 오 셨 습니까 ? 아니면 약속 대로 오 신 겁니까 ? 약속 대로 오 셨 다고 해도 말씀 에 응하 게 하 려 함 이 라 해도 다 같 은 말 이 에요 . 아버지 의 뜻 을 이루 려 함 도 같 은 말 입니다 . ( 마 25 : 31 ) 인자 가 자기 영광 으로 모든 천사 와 함께 올 때 에 자기 영광 의 보좌 에 앉 으리니 ( 마 25 : 32 ) 모든 민족 을 그 앞 에 모으 고 각각 구분 하 기 를 목자 가 양 과 염소 를 구분 하 는 것 같이 하 여 ( 마 25 : 33 ) 양 은 그 오른편 에 염소 는 왼편 에 두 리라 그러 면 예수 님 몸 안 에서 뭐 가 발생 되 느냐 하 면 창세 전 에 숨 어 있 던 하나님 의 뜻 이 발산 되 겠 지요 ? 그러면 하나님 의 뜻 이 발산 될 때 세상 사람 들 이 볼 때 예수 님 은 보통 의 목수 아들 이 에요 . 마리아 의 아들 이 고 그러 면 약속 을 동그라 니 처 볼 께요 , 예수 님 몸 이 있 다 . 예수 님 도 동그라미 처 볼 께요 . 예수 님 이 여기 있 다 . 예수 님 의 몸 을 통해 해야 될 일 이 뭐 냐 하 면 사람 들 보 기 에 예수 님 이 귀신 도 쫓아내 고 병 도 고쳤 지요 ? 그것 을 보 고 사람 들 이 뭐 를 오해 하 냐 하 면 예수 님 의 몸 을 통해 발산 되 는 것 이 우리 가 예상 하 고 기대 하 지 못한 기적 을 베풀 어 오 셨 다 이렇게 하 겠 지요 . 그러면 이 기적 에 대해서 사람 들 이 거부 합니까 ? 좋 아 합니까 ? 좋 아 하 지요 . 왜 좋 아 하 냐 하 면 이 기적 들 은 내 가 원했 는데 안 된 것 내 가 병들 었 는데 주 님 옷자락 을 만져도 나 음 을 얻 는 것 . 중풍병 자 가 못 걸 었 는데 나 아 걷 게 됐 을 때 , 배고픈 데 배부르 게 하 셨 을 때 이 모든 것 은 우리 가 원했 던 거 지요 ? 원했 던 바 를 예수 님 이 해 주 셨 다 해서 싫 어 할 이유 가 없 어요 . 좋 아 합니다 . 좋 아 하 는데 예수 님 의 표적 이 점점 더 깊이 를 더 해 갑니다 . 그래서 성전 을 건드려 요 . 허물 고 사흘 만 에 세우 리라 해요 . 성전 을 건드리 니까 예수 님 은 좋 은 분 이 라는 인상 을 갖 고 있 었 는데 . 즉 예수 님 의 몸 과 우리 몸 이 공통점 이 있 다고 여겼 는데 우리 의 몸 은 어디 에 중심 을 두 고 있 다 라는 것 을 그동안 몰랐 는데 예수 님 이 성전 을 건드리 니까 우리 가 살짝 기분 나쁘 려고 하 는 거 에요 . 왜냐하면 사람 들 이 알 기 에 하나님 과 이스라엘 백성 이 만나 는 유일 한 지점 이 성전 이 라는 부동산 건물 이 라는 말 이 죠 . 예수 믿 는 건 좋 아요 그러나 예배당 은 건드리 지 말 라는 것 은 무슨 뜻 이 에요 ? 예수 님 을 같이 믿 으니까 형제 인데 하 지만 형제 라는 이유 때문 에 우리 목사 욕 은 하 지 마 라 이거 거든요 . 우리 교회 짓 는다고 내 가 밑천 많이 댔 는데 그런 교회 를 헐 어 버린다고 그런 섭섭 한 말 은 하 지 말 라는 것 은 은연중 에 우리 자아 속 에 뭐 가 들 어 있 어요 ? 내 가 돈 내서 예배당 지 은 건물 을 하나님 께서 얼추 인정 해 줄 것 이 라는 것 을 포기 못 하 고 갖 고 있 지요 . 예수 믿 는 건 좋 은데 교회 안 나오 는 내 딸 은 건들 지 마 라 ! 이건 뭐 에 요 ? 나 의 구성 요소 에 누가 뭐 라 해도 내 딸 은 미워 할 수 없 다 라는 것 이 들 어 있 지요 ? 그렇 다면 예수 님 이 기적 을 행할 때 는 좋 아 했 지만 예수 님 은 기적 과 함께 말씀 들 이 같이 쏟아져 나옵니다 . 천하 아비 나 자식 이나 나 보다 사랑 하 는 것 은 합당 치 않 다 . 제자 들 은 안 들 은 것 으로 쳐요 . 왜 ? 거북 하 니까 또 예수 님 이 너희 들 이 어디 를 갈 때 전대 는 챙기 자 말 고 지팡 이나 챙겨라 하 니 제자 들 은 안 들 은 것 으로 칩니다 . 그리고 예수 님 이 나 는 고난 을 받 으러 간다 하 니까 베드로 가 안 들 은 것 으로 치 는 게 아니 라 반대 하 지요 ? 그럴 리 없 습니다 . 제 가 보디가드 해 드리 겠 습니다 . 예수 님 이 없 으면 우리 의 존재 도 없 는 거 에요 . 모든 것 을 몰 빵 했 으니까 , 화투 칠 때 남 은 돈 을 다 집어넣 은 거 에요 . 화투 칠 때 국화 가 두 장 이 나오 면 구 땡 이 지요 ? 그럴 때 판돈 을 다 걸 었잖 아요 ? 그런데 태풍 이 불 어 무효 가 됐 다 하 면 지금 것 두 시간 동안 십 만 원 정도 잃 었 는데 회복 할 수 있 는 절호 의 찬스 에 갑자기 태풍 이 분 다든지 전화 가 와서 빨리 집 에 안 들어오 나 하 고 아내 에게 전화 가 온다든지 이러 면 안 되 잖아요 . 하 든 것 마저 하 고 가 야 되 요 . 그러 다 저쪽 이 장땡 이 나오 면 어쩌 려고 다 날리 는 거 죠 . 인간 은 자기 목숨 을 바칠 만 한 것 이 하나님 과 관련 되 어 있 다는 것 을 그 당시 유대 사회 도 그랬 어요 . 당신 이 기적 을 일으켜 우리 가 아쉬워하 는 것 을 주 는 것 은 좋 아요 . 하 지만 건드리 지 말 아야 될 것 은 건드리 지 말 아야 된다는 거 죠 . 주 님 은 너희 가 좋 다고 할 때 너희 가 어디 에 잡혀 있 는지 모른다 . 너희 는 나 를 오해 하 고 있 다 . 예수 님 을 오해 하 고 있 는 거 에요 . 예수 님 이 떡 을 주 니 사람 들 이 왔 지요 . 예수 님 이 하 시 는 말씀 이 내 피 와 내 살 을 먹 지 않 고서 는 영생 이 없 다고 하 니까 사람 들 이 가 가 버리 고 두 번 다시 함게 있 지 앟 다고 했 습니다 . 건드리 지 말 아야 될 것 을 건드린 거 에요 . 예수 님 께서 그러면 모든 기 작 은 어디 와 어디 로 응축 됩니까 ? 병 고침 , 설교 , 물 위 로 걸으 심 등 의 표적 은 진짜 표적 을 하나님 뜻 에 있 음 을 보여 주 는 어떤 증거 에 종속 되 는 겁니까 ? 십자가 지요 . 그래서 사도 바울 은 십자가 중심 으로 설교 한 겁니다 . 십자가 는 거부 하 고 다른 것 , 부스러기 를 챙긴다는 것 은 십자가 를 거부 하 는 짓 이 에요 . 어렵 지 않 아요 . 십자가 중심 이 지요 . 아까 도 이야기 했 지만 예수 님 몸 을 통해서 약속 이 주어진다고 십자가 졌 지요 ? 그 다음 뭐 가 남 았 습니까 ? 사흘 만 에 부활 했 지요 ? 동그라미 가 있 다면 동그라미 밖 에 부활 의 세계 가 있 습니다 . 그 다음 에 부활 의 세계 가 끝 이 었 습니까 ? 40 일 있 다가 어지 로 올라가 셨 습니까 ? 승천 했 지요 . 승천 하 고 끝 납니까 ? 다시 뭐 합니까 ? 재림 하 시 지요 . 이 전체 가 예수 님 의 십자가 에서 파생 된 것 입니다 . 왜냐하면 십자가 가 새 언약 의 완성 이 기 때문 에 언약 구원 이 에요 . 언약 구원 이 예수 님 의 구원 이 에요 . 왜냐하면 예수 님 이 언약 구원 을 하 시 게 되 면 구원 에 필요 한 내용 은 다 충족 되 는 거 에요 . 그러면 예수 님 이 구원 되 서 주 시 는 것 이 뭐 냐 ? 자기 백성 에게 성령 이 오 지요 . 성령 이 오 면 뭐 도 자동 적 으로 오 는 거 에요 ? 재림 하 게 되 어 있 고 승천 하 게 되 어 있 고 부활 되 게 되 어 있 고 용서 받 게 되 어 있 어요 . 성령 받 으면 그 안 에 모든 약속 이 주어지 게 되 어 있 다는 말 이 죠 . 그런데 사람 들 은 예수 믿 고 재림 기다리 고 이러 고 있 다고요 . 그러 면 믿 고 잠자 면 탈락 하 는 거 에요 ? 우리 가 예수 님 을 관찰 해서 믿 는 게 아니 고 이게 믿음 이 아니 라는 말 이 죠 . 예수 님 이 통째 로 주어지 는 관계 가 믿음 의 관계 라는 말 이 에요 . 그래서 31 절 에서 “ 인자 가 자기 영광 으로 모든 천사 와 함께 올 때 에 ” 이것 은 조금 있 다 오 겠 지 가 아니 라 이미 여기 에 해당 되 는 사람 은 처음 에 십자가 알 때 이 내용 도 결국 그 사람 에게 덮쳐 지 게 되 어 있 다는 이야기 에 요 . 승천 따로 믿 고 부활 따로 믿 고 재림 따로 믿 고 하 는 게 아니 에요 . 믿 고 재림 하 는 지 안 하 는지 두 고 보 자 가 아니 라니까요 . 다시 말 해서 예수 님 몸 으로 왔 을 때 재림 까지 되 어 있 어요 . 왜 재림 이 어디 에 나오 느냐 하 면 다니엘서 에 나오 기 때문 에 예수 님 은 다니엘서 를 완성 하 기 위해 왔 잖아요 . 다니엘서 7 장 에 보 면 인자 가 하늘 에서 오 잖 아요 . 그게 재림 아닙니까 ? 구름 타 고 온다고 요 . 예수 님 께서 마태복음 24 장 30 절 에 “ 그 때 에 인자 의 징조 가 하늘 에서 보이 겠 고 그 때 에 땅 의 모든 족속 들 이 통곡 하 며 그 들 이 인자 가 구름 을 타 고 능력 과 큰 영광 으로 오 는 것 을 보 리라 ” 고 되 어 있 잖아요 . 예수 님 께서 마지막 때 를 이야기 하 는 것 은 기다리 라는 말 이 아니 고 나 를 믿 는 자 는 이미 이런 혜택 안 에 들어와 있 는 거 에요 . 사도 바울 은 이미 십자가 안 에 , 성령 안 에 들 어 있 는 사람 은 자동 적 으로 부활 되 고 재림 되 고 하 는 혜택 안 에 들 어 있 게 되 어 있 어요 . 중요 한 것 은 십자가 이 지 재림 이 아니 라니까요 . 그런데 사람 은 자기 가 십자가 를 믿 으려고 해요 . 십자가 도 믿 고 이것 도 따로 믿 고 저것 도 따로 믿 고 . 무슨 뷔페 식당 에 왔 습니까 ? 이것 도 챙기 고 저것 도 챙기 게 치매 걸리 면 다 잊어버리 는데 십자가 라는 것 은 챙기 는 게 아니 고 십자가 앞 에 내 가 없 음 의 존재 . 죄인 의 존재 가 되 는 거 에요 . 죄인 이 될 때 용서 가 주어지 고 네 가 오늘 밤 나 와 함께 천국 에 있 으리라고 할 때 나 는 선택 잘 했 어 ! 나 는 훌륭 해 ! 강도 가 그렇 게 한 게 아니 지요 . 오히려 반대 로 반문 해야죠 . 사도 바울 처럼 주 여 ! 왜 이러 십니까 ? 어딜 봐서 저 에게 이런 혜택 을 주 십니까 ? 뭘 보 고 천국 주 십니까 ? 이유 가 없 어요 . 이우 를 내 쪽 에서 끄집어내 기 마세요 . 왜 ? 우리 는 지 옥 가 야 마땅 한 사람 이 에요 . 내 가 나빠서 가 아니 라 조상 이 나빠서 가 아니 라 아담 이 나빠서 . 이런 것 을 알 려면 내 가 안 믿 고자 해 보 세요 . 내 가 예수 믿 으면 손 에 장 을 지진다 해 보 세요 . 그래서 예수 님 생각나 는지 안 나 는지 해 보 세요 . 24 장 36 절 봅시다 . “ 그러나 그 날 과 그 때 는 아무 도 모르 나니 하늘 의 천사 들 도 , 아들 도 모르 고 오직 아버지 만 아 시 느니라 . ” 보 세요 . 예수 님 이 얼마나 겸손 하 신지 그 날 과 그 때 는 본인 도 모른다는 거 에요 . 그래서 너희 보 기 에 내 가 아 는 것 처럼 보인다면 그것 은 네 가 나 를 믿 고자 하 는 이유 를 “ 저 분 은 아 시 겠 지 ! ” 이런 식 으로 나 를 믿 는다고 시도 하 는데 그것 마저 실패 로 끝날 것 이 다 . 다시 말 해서 아무것 도 모르 는데 구원 된 거 에요 . 그 날 과 그 때 를 몰라도 괜찮 아요 . 다만 우리 가 아 는 것 은 내 가 십자가 앞 에서 죄인 이 고 주 님 이 그 죄 를 이미 용서 하 셨 다는 사실 이 에요 . 기온 이 대전 38 도 이 고 대구 가 몇 도 이 든 상관없 어요 . 좀 선선 해 지 면 좋 겠 지만 그건 우리 소관 이 아니 고 쪄 죽 어라 ! 이 놈 아 ! 하 면 예 ~ 그럴 수 밖에 없 어요 . 32 - 33 절 봅시다 . “ 모든 민족 을 그 앞 에 모으 고 각각 구분 하 기 를 목자 가 양 과 염소 를 구분 하 는 것 같이 하 여 양 은 그 오른편 에 염소 는 왼편 에 두 리라 . ” 여기 에서 심판 주 가 하 는 행위 를 두 자 로 이야기 하 면 뭡니까 ? 분별 이 지요 . 쉽 게 말 해서 분리 시키 기 . 분리 시키 는 자체 를 천국 이 라고 합니다 . 천국 은 틈 을 벌일 때 벌어지 는 그 틈 사이 에서 만 비로소 나타나 는 것 이 천국 입니다 . 틈 이 없 으면 천국 이 안 보여요 . 두꺼운 지각 으로 덮여 있 어요 . 그런데 땅 이 갈라 질 때 밑 에서 마그마 가 나오 지요 . 그 마그마 는 원래 있 던 거 에요 ? 새로 생긴 거 에요 ? 처음 에 지표면 에 있 는 우리 는 새로 생긴 거 지만 일 이 터지 고 보 니까 내 가 놀 던 땅 밑 에 , 내 가 살 던 고향 땅 밑 에 지옥 불 이 있 었 던 거 에요 . 그러 니 처음 부터 우린 지옥 의 백성 인 거 에요 . 나 의 살 던 고향 은 지옥 이 었 던 거 에요 . 다시 말 해서 창세기 3 장 생명나무 가 없 는 곳 이 나 의 살 던 고향 이 에요 . 나 의 살 던 고향 은 선악과 따 먹 은 고향 이 에요 . 여기 도 선악과 , 저기 도 선악과 . 오직 선악 과 밖 에 없 는 동네 . 주 께서 우린 아무 도 구원 받 을 수 없 는 데 째 버리 고 올라온 천국 에서 손 내밀 어서 일방 적 으로 자기 가 원 하 는 사람 을 분별 해 버립니다 . 천 국가 는 사람 도 몰라요 . 본인 이 천국 에 해당 되 는 사람 인지 를 나중 에 성령 이 오 니까 알 아요 . 성령 이 오 니까 일체 나 의 행함 은 보 지 아니하 시 고 예수 님 의 생명책 에 기록 됐 다는 이유 만 으로 내 가 뽑혔 다는 사실 . 창세 전 에 예정 되 었 다는 그 이유 때문 에 뽑힌 거 에요 . 그러면 창세 전 에 예정 되 었 다는 것 은 알려 주 실 때 비로소 알 게 되 는 비빌 입니다 . 숨겨진 비밀 이 지요 . 이것 으로 우리 가 알 수 있 는 것 은 남 약 올리 기 밖 에 없 어요 . 결국 은 남 약 올리 는 겁니다 . 이번 에 사도행전 할 때 할 겁니다 인간 의 선교 가 주 님 의 선교 를 방해 한다고 왜냐하면 주 님 의 살 아 있 음 을 누가 방해 하 느냐 ? 내 가 살 아 있 음 이 주 님 의 살 아 있 음 을 방해 하 고 훼방 질 하 는 겁니다 . 그래서 주 님 께서 는 살 았 다는 것 을 찢 어 버립니다 . 오징어 구운 것 을 찢 어 버리 듯 그것 을 통해서 내 가 살 아 있 는 것 이 아니 라 내 안 에 주 님 이 살 아 있 다는 것 을 성도 라는 이유 때문 에 그것 을 바깥 으로 발산 하 게 됩니다 . 그러 면 살 던지 죽 던지 무엇 을 하 든지 다 주 님 의 솜씨 이 고 나 라는 것 은 주 님 의 작품 이 되 너 버립니다 . 작품 꼬라지 하나 참 웃기 지요 . 하지만 철저 하 게 살아가 면서 못 다한 죄 를 계속 짓 게 하 십니다 . 그 죄 를 짓 는 즐거움 . 누리 시 기 바랍니다 . 기도 하 겠 습니다 ! 하나님 아버지 ! 주 께서 사용 해 주 시 니 감사 합니다 . 강도 가 되 던 세리 가 되 던 창기 가 되 던 그것 마저 적절 한 인생 인 것 을 저희 가 반항 하 지 않 게 하 옵 소서 ! 예수 님 의 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 .