4 장 1 모세 가 대답 하 여 이르 되 그러나 그 들 이 나 를 믿 지 아니하 며 내 말 을 듣 지 아니하 고 이르 기 를 여호와 께서 네 게 나타나 지 아니하 셨 다 하 리이다 2 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 네 손 에 있 는 것 이 무엇 이 냐 그 가 이르 되 지팡 이 니이다 3 여호와 께서 이르 시 되 그것 을 땅 에 던지 라 하 시 매 곧 땅 에 던지 니 그것 이 뱀 이 된지라 모세 가 뱀 앞 에서 피하 매 4 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 네 손 을 내밀 어 그 꼬리 를 잡 으라 그 가 손 을 내밀 어 그것 을 잡 으니 그 의 손 에서 지팡이 가 된지라 ( 지팡이 는 권위 를 의미 한다 . 그러나 뱀 은 부정 적 인 것 이 다 . 하나님 이 주 신 것 은 권능 이 기 도 하 지만 그것 을 잘못 사용 하 면 악 이 될 수 도 있 음 을 상징 하 는 것 아닐까 . 동일 한 대상 이 어떻게 사용 하 느냐 에 따라 권능 이 되 기 도 하 고 악 의 근원 이 되 기 도 한다 . ) 5 이 는 그 들 에게 그 들 의 조상 의 하나님 곧 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 여호와 가 네 게 나타난 줄 을 믿 게 하 려 함 이 라 하 시 고 6 여호와 께서 또 그 에게 이르 시 되 네 손 을 품 에 넣 으라 하 시 매 그 가 손 을 품 에 넣 었 다가 내 어 보 니 그 의 손 에 나병 이 생겨 눈 같이 된지라 7 이르 시 되 네 손 을 다시 품 에 넣 으라 하 시 매 그 가 다시 손 을 품 에 넣 었 다가 내 어 보 니 그 의 손 이 본래 의 살 로 되돌아왔 더라 8 여호와 께서 이르 시 되 만일 그 들 이 너 를 믿 지 아니하 며 그 처음 표적 의 표징 을 받 지 아니하 여도 나중 표적 의 표징 은 믿 으리라 9 그 들 이 이 두 이적 을 믿 지 아니하 며 네 말 을 듣 지 아니하 거든 너 는 나일 강 물 을 조금 떠다가 땅 에 부으 라 네 가 떠온 나일 강 물 이 땅 에서 피 가 되 리라 10 모세 가 여호와 께 아뢰 되 오 주 여 나 는 본래 말 을 잘 하 지 못하 는 자니 이 다 주 께서 주 의 종 에게 명령 하 신 후 에 도 역시 그러 하 니 나 는 입 이 뻣뻣 하 고 혀 가 둔한 자니 이 다 11 여호와 께서 그 에게 이르 시 되 누가 사람 의 입 을 지 었 느냐 누가 말 못 하 는 자 나 못 듣 는 자 나 눈 밝 은 자 나 맹인 이 되게 하 였 느냐 나 여호와 가 아니 냐 12 이제 가 라 내 가 네 입 과 함께 있 어서 할 말 을 가르치 리라 13 모세 가 이르 되 오 주 여 보낼 만 한 자 를 보내 소서 ( 모세 는 이렇게 반복 적 으로 말 할 만큼 자존 감 이 낮 았 다 . 하지만 하나님 이 그런 모세 를 들 어 쓰 셨 다 . 지도자 의 요건 은 자존 감 이 높 고 훌륭 한 사람 이 아니 라 하나님 앞 에 낮 아 지 는 자 다 . ) 14 여호와 께서 모세 를 향하 여 노하 여 이르 시 되 레위 사람 네 형 아론 이 있 지 아니하 냐 그 가 말 잘 하 는 것 을 내 가 아 노라 그 가 너 를 만나 러 나오 나니 그 가 너 를 볼 때 에 그 의 마음 에 기쁨 이 있 을 것 이 라 ( 하나님 은 능력 이 부족 한 사람 에게 반드시 그 사람 의 능력 을 업그레이드 시키 는 것 이 아니 라 동역자 를 붙여 줘서 그 의 부족 한 부분 을 채운다 . 그러니까 사역 자 는 완벽 한 자 가 되 는 것 이 아니 라 하나님 의 도움 으로 더 나 은 자 를 만나 게 되 는 것 이 은혜 다 . ) 15 너 는 그 에게 말 하 고 그 의 입 에 할 말 을 주 라 내 가 네 입 과 그 의 입 에 함께 있 어서 너희 들 이 행할 일 을 가르치 리라 ( 모세 가 할 말 을 준다는 것 은 모세 에게 아이디어 가 있 을 때 연설자 로 아론 을 사용 한다는 것 이 다 . 그러니까 모세 에게 지혜 를 주 시 고 그 지혜 를 아론 을 통해 연설 하 게 만들 었 다 . ) 16 그 가 너 를 대신 하 여 백성 에게 말 할 것 이 니 그 는 네 입 을 대신 할 것 이 요 너 는 그 에게 하나님 같이 되 리라 ( 하나님 이 모세 에게 ‘ 하나님 같이 되 리라 . ’ 고 언급 하 고 있 다 . 모세 에게 하나님 의 권능 을 전적 으로 부여 하 신 것 이 다 . ) 17 너 는 이 지팡이 를 손 에 잡 고 이것 으로 이적 을 행할 지 니라 ( 지팡이 는 하나님 이 모세 에게 전권 을 부여 하 심 을 상징 한다 . 모세 가 이 지팡이 를 쥐 고 있 는 한 하나님 의 권능 이 그 에게서 사라지 지 않 을 것 이 다 . 하나님 이 나 에게 부여 한 능력 이 있 다 . 하나님 은 그 능력 을 나 에게 주 면서 그것 으로 내 삶 의 달란트 로 삼 으라고 하 신 것 이 다 . 만일 내 가 그것 을 사용 하 지 않 으면 권능 은 무효 가 된다 . 따라서 적극 적 인 활용 을 해야 한다 . ) 18 모세 가 그 의 장인 이드로 에게 로 돌아가 서 그 에게 이르 되 내 가 애 굽 에 있 는 내 형제 들 에게 로 돌아가 서 그 들 이 아직 살 아 있 는지 알아보 려 하 오니 나 로 가 게 하 소서 이드로 가 모세 에게 평안히 가 라 하 니라 19 여호와 께서 미디안 에서 모세 에게 이르 시 되 애 굽 으로 돌아가 라 네 목숨 을 노리 던 자 가 다 죽 었 느니라 ( 하나님 은 모든 상황 을 들여다 보 고 계신다 . 그것 을 꼭 필요 한 경우 에 만 직접 말씀 해 주 신다 . 그러 니 하나님 의 음성 을 들으려고 노력 하 되 말씀 이 들리 지 않 을 때 는 침묵 으로 바라보 고 계시 는 것 으로 알 고 열심히 그 길 을 가 야 한다 . ) 20 모세 가 그 의 아내 와 아들 들 을 나귀 에 태우 고 애 굽 으로 돌아가 는데 모세 가 하나님 의 지팡이 를 손 에 잡 았 더라 ( 모세 가 창 과 검 을 잡 았 거나 돈 을 잡 은 것 이 아니 라 하나님 의 지팡이 를 잡 고 있 다는 사실 에 주목 해야 한다 . 우리 가 앞 으로 나갈 때 , 혹은 새로운 세계 로 나갈 때 , 사명 을 감당 하 려 할 때 우리 에게 필요 한 것 은 세상 적 인 것 이 아니 라 하나님 이 주 신 권능 의 징표 다 . ) 21 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 네 가 애 굽 으로 돌아가 거든 내 가 네 손 에 준 이적 을 바로 앞 에서 다 행하 라 그러나 내 가 그 의 마음 을 완악 하 게 한즉 그 가 백성 을 보내 주 지 아니하 리니 ( 하나님 은 바로 의 마음 을 부드럽 게 해서 곧장 설득 을 당하 게 하 지 않 고 완악 하 게 한 까닭 이 무엇 일까 ? 그것 은 바로 를 위해서 가 아니 라 유대인 을 위한 것 임 에 틀림없 다 . 출애굽 의 어려움 을 실감 케 하 여 출애굽 의 가치 를 높이 셨 을 것 이 다 . 출애굽 이 얼마나 귀한 일 인지 를 보여 주 어야 했 다 . 또한 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 않 을 때 의 표본 을 학습 하 게 한 것 이 다 . 유대 인 들 이 광야 를 헤맬 때 뒤돌 아 가 고 싶 었 을 수 있 다 . 하 지만 뒤돌아섰 을 때 하나님 의 능력 이 얼마나 위대 한지 를 보여 주 어서 순종 하 지 않 았 을 때 의 두려움 을 가질 것 이 다 . 그렇게 해서 뒤돌아서 지 않 고 앞 으로 나가 게 한 것 이 다 . 하나님 의 위대 한 능력 을 보여줌 으로써 하나님 의 말씀 을 전적 으로 믿 게 하 신 것 이 다 . ) 22 너 는 바로 에게 이르 기 를 여호와 의 말씀 에 이스라엘 은 내 아들 내 장자 라 23 내 가 네 게 이르 기 를 내 아들 을 보내 주 어 나 를 섬기 게 하 라 하 여도 네 가 보내 주 기 를 거절 하 니 내 가 네 아들 네 장자 를 죽이 리라 하 셨 다 하 라 하 시 니라 ( 장자 를 잃 은 하나님 의 아픔 을 알 게 하 여 바로 의 마음 을 돌이키 려는 것 이 다 . 그러나 이러 한 징벌 에 는 전제 가 있 다 . 만일 하나님 의 말씀 에 순종 하 지 않 는다면 그렇게 하 겠 다는 것 이 다 . 순종 여부 가 모든 사건 의 단초 를 제공 한다 . ) 24 모세 가 길 을 가 다가 숙소 에 있 을 때 에 여호와 께서 그 를 만나 사 그 를 죽이 려 하 신지라 25 십 보라 가 돌칼 을 가져다가 그 의 아들 의 포피 를 베 어 그 의 발 에 갖 다 대 며 이르 되 당신 은 참으로 내게 피 남편 이 로다 하 니 ( 여호와 가 모세 를 죽이 려 하 는데 엉뚱 하 게 도 아들 의 포피 를 벤 것 은 아마도 모세 의 아들 이 할례 를 하 지 않 은 때문 아닐까 . 지도자 가 되 기 위해 온 가족 이 하나님 의 마음 에 합한 자 가 되 어야 한다 . 십 보 라는 유대 인 이 아니 다 . 그러므로 십 보라 에게서 낳 은 아들 은 유대인 교육 을 받 지 못했 다 . 유대 인 교육 을 받 지 못하 면 유대인 으로 취급 하 지 않 았 다고 한다 . 그래서 그 아들 이 유대인 이 되 어야 하 는데 그 징표 가 할례 다 . 할례 를 하 지 않 은 가족 이 있 으면 올바른 지도자 가 되 기 어렵 다 . 그 점 을 지적 하 고 있 다 . 창세기 12 장 에서 하나님 은 아브라함 에게 언약 을 한다 . 아브라함 과 그 후손 이 할례 를 받 으라고 한다 . 그 후손 까지 할례 받 지 않 으면 그 족속 에서 끊 어 지 리라고 했 다 . 그것 은 아브라함 만 의 언약 이 아니 었 다 . 그 언약 은 모세 의 아들 들 에게 까지 유효 하 다 . 그러면 유대 민족 을 이끌 리더 의 자손 이 하나님 과 의 언약 을 지키 지 않 는다면 하나님 의 명 에 권위 가 서 질 않 는다 . 따라서 모세 가 그 가족 을 먼저 하나님 과 의 언약 을 지키 게 해야 했 다 . 그 점 을 모세 가 잊 었 으므로 하나님 의 진노 가 있 었 던 것 이 다 . ) 26 여호와 께서 그 를 놓 아 주 시 니라 그 때 에 십 보라 가 피 남편 이 라 함 은 할례 때문 이 었 더라 ( 얼핏 이해 하 기 힘든 부분 이 다 . 하나님 은 모든 것 을 위임 한 모세 를 왜 죽이 려고 했 을까 ? 그것 은 정말 죽이 려는 것 보다 모세 에게 아직 부족 한 것 을 채우 려는 의도 였을 것 이 다 . 아브라함 에게 이삭 을 바치 라고 했 듯이 모세 에게서 피 흘림 으로 하나님 앞 에 맹세 하 는 자 가 되 라는 의미 였을 것 이 다 . 말 로 만 맹세 하 는 것 이 아니 라 자신 의 희생 을 통해 약속 해야 한다 . 우리 는 말 로 만 믿 는 것 이 아니 라 자기 희생 을 통해 믿 어야 한다 . 할례 에서 살 을 베 는 것 처럼 나 를 희생 하 여 나 의 피로 하나님 을 경배 함 을 의미 한다 . 이것 은 물론 하나님 이 이미 명령 하 신 것 을 준행 하 는 것 이 다 . 하나님 의 가족 임 을 상징 하 는 징표 를 가져야 한다 . 우리 는 오늘날 하나님 의 가족 임 을 상징 하 는 징표 갖 기 를 두려워한다 . 그것 이 우리 삶 에서 손해 를 끼칠 수 있 다고 생각 하 기 때문 이 다 . 또 믿 는 자 로서 살아가 기 가 두려운 것 이 다 . 천국 의 복 은 받 고 싶 으나 우리 가 사 는 곳 에서 하나님 의 사명 을 감당 하 는 것 은 부담 스럽 기 때문 이 다 . 그래서 우리 는 그 징표 를 가지 지 않 으려 한다 . 우리 가 징표 를 보이 는 것 은 사람 들 앞 에서 내 가 그리스도 인임 을 선언 하 는 데 서 시작 된다 . 그러면 세상 사람 들 이 우리 가 믿 는 자 의 모습 을 보이 기 를 요구 할 것 이 다 . 그때 내 가 믿 는 자 로서 의 모습 을 보일 각오 를 해야 한다 . 그런 각오 가 없 기 에 믿 는 자임 을 숨기 려 한다 . 이 처럼 할례 를 해서 하나님 앞 에 징표 를 보이 고 사람 앞 에서 하나님 에 속한 사람 임 을 선포 할 때 드디어 하나님 은 모세 를 완전히 인정 하 셨 다 . 이것 은 일종 의 마지막 시험 이 었 던 셈 이 다 . 일종 의 증명서 , 하나님 과 모세 의 혼인 신 고서 를 써 준 것 이 다 . ) 27 여호와 께서 아론 에게 이르 시 되 광야 에 가 서 모세 를 맞 으라 하 시 매 그 가 가 서 하나님 의 산 에서 모세 를 만나 그 에게 입맞추 니 ( 하나님 이 아론 에게 직접 말씀 하 셨 다 . 오늘날 도 하나님 은 우리 에게 곧장 음성 들려 주 시 기 를 원하 신다 . 모세 가 머뭇거렸 던 데 반해 아론 은 곧장 순종 한다 . 사실 아론 에게 명 한 것 은 모세 를 맞 으라는 것 이 었 으므로 비교 적 쉬운 명령 이 었 다 . 물론 모세 가 살인 자 이 므로 아주 쉬운 것 은 아니 었 다 . 본인 도 부족 에서 살인 자 를 도운 자 로 낙인 찍힐 수 있 기 때문 이 다 . 하지만 모세 는 민족 을 이끌 어 내 라는 명령 을 받 았 으니 그 에 비해서 는 가벼운 명령 이 었 다 . ) 28 모세 가 여호와 께서 자기 에게 분부 하 여 보내 신 모든 말씀 과 여호와 께서 자기 에게 명령 하 신 모든 이적 을 아론 에게 알 리니라 ( 모세 는 하나님 이 붙여 준 동역자 인 아론 에게 모든 것 을 말 했 다 . 어떤 사람 은 자신 만 권위 를 갖 고 싶 어서 동역자 에게 는 비밀 로 간직 하 고 혼자 하나님 의 권위 를 나타내 려 한다 . 그것 은 하나님 을 높이 고자 하 는 것 이 아니 라 자기 를 높이 고 싶 기 때문 이 다 . 하나님 과 함께 하 는 자 는 모든 것 을 나누 고 모든 것 을 열 어 둬야 한다 . ) 29 모세 와 아론 이 가 서 이스라엘 자손 의 모든 장로 를 모으 고 30 아론 이 여호와 께서 모세 에게 이르 신 모든 말씀 을 전하 고 그 백성 앞 에서 이적 을 행하 니 31 백성 이 믿 으며 여호와 께서 이스라엘 자손 을 찾 으시 고 그 들 의 고난 을 살피 셨 다 함 을 듣 고 머리 숙여 경배 하 였 더라 ( 아론 은 마찬가지 로 모든 것 을 장로 들 에게 말 했 다 . 이 처럼 속임수 없이 말 하 여 일 이 진행 되 니 사람 들 이 하나님 께 경배 한다 . 사람 이 경배 받 은 것 이 아니 라 하나님 이 경배 를 받 은 것 이 다 . )