남 해도 보리암 에서 내려다 본 상주 해수욕장 주소 : 경상남도 남해군 남해읍 북변리 140 - 4 홈 주소 ; 문 의 처 ; 관리 사무소 TEL : 055 - 860 - 3601 찾아오 는 길 ; 1 . 서울 -> 경부 또는 중앙고속도로 -> 회덕 분기점 -> 경부고속도로 부산 방향 -> 대 전통 영간 고속도로 -> 진주 jc -> 남해고속도로 -> 사천 ( 삼천포 ) 나들목 -> 사 천 -> 사 천 남 해연 육교 -> 창선 -> 해안 도로 -> 송정 해변 -> 미조 항입구 -> 상주 해수욕장 -> 남해 금산 또는 진교 ( 노량 ) 나들목 -> 19 번 국도 -> 남해대교 -> 남 해도 2 . 대전 통영 간 고속도 로 -> 함양 -> 88 고속도로 -> 남원 ic -> 구례 -> 섬진 강변 -> 화개 -> 하동 -> 남해대교 -> 남 해 -> 금산 3 . 호남고속도로 -> 남해안 고속도로 -> 하동 ic 또는 진교 ic -> 남해대교 -> 남해읍 -> 금산 입구 1 . 서울 , 부산 , 대전 -> 남해읍 -> 금산 , 상주 , 미조 상세 정보 구운몽 을 지 었 던 서포 김만중 의 유배지 였 던 노도 . 이순신 장군 이 노량 해협 에서 숨 을 거두 고 가장 먼저 안치 되 었 던 곳 , 관음 포 . 이성계 가 왕 이 되 기 위해 공 을 들였 다는 명산 이 있 는 곳 . 바로 남 해다 . 옛부터 남 해 는 유자 비자 치자 가 많 아서 삼 다향 이 라 불렸 다 . 셋 중 에서 도 치 자는 남해 의 토종 으로 6 월 이 면 하얀 꽃 과 은은 한 향 이 온 섬 을 뒤덮 는다 . 몇 십 년 전 만 해도 여기 서 나 는 수입 이 만만찮 았 으나 이제 는 관광 수입 이 솔솔 한 탓 에 그 명성 도 빛바랜 지 오래 다 . 남 해도 를 살찌우 고 있 는 관광 의 상징물 은 금산 과 상주 해 수욕장 이 다 . 남해 가 섬 인 줄 은 몰라도 금산 보리암 의 기도 효험 은 안다는 일설 이 있 다지 않 은가 ! 보리암 은 양양 낙산 의 홍련 암 , 강화 석모도 의 보문사 와 더불 어 우리 나라 3 대 관음 기도 처 로 이름높 다 . 우선 남 해 를 여행 하 려면 금산 에 얽힌 이야기 한 자락 은 알 고 가 야 할 성 싶 다 . 비단 금자 를 쓰 는 금산 ( 錦山 ) 은 본래 보광 산 이 었 다 . 신라 원효대사 가 지금 의 보리암 자리 에 보광사 라는 절 을 짓 고 산 이름 도 보광 산 이 라 명명 했 다는 기록 이 있 다 . 한참 의 세월 이 흘러 고려 말 이성계 가 33 명 산 중 한 곳 의 산신령 으로부터 임금 이 되 라는 허락 을 받 으면 왕 이 될 수 있 다는 계시 를 얻 어 전국 을 떠돌 다가 바로 이곳 보광 산 에서 허락 을 얻 었 단다 . 왕 이 되 면 온 산 을 비단 으로 감싸 주 겠 다는 확약 을 하 고 나서 다 . 이성계 가 금산 에서 치성 을 드리 고 조선 의 왕 이 되 고 나 니 보광 산 을 비단 을 덮 을 일 이 막막 해졌 다 . 산신령 과 의 약속 이 니 어길 수 도 없 었 겠 고 . .. 백방 으로 찾 아도 길 이 없 자 , 산 이름 에 비단 금 ( 錦 ) 자 를 넣 어 금산 이 라 불러 주 었 다는 얘기 다 . 남 해도 들머리 에 는 이순신 장군 에 얽힌 일화 와 유적 이 많 다 . 남해도 로 들어가 려면 이순신 장군 이 마지막 전투 를 벌였 던 노량해협 을 건너 야 하 고 , 지금 은 노량해협 을 가로질러 남해대교 가 놓여 있 기 도 하 다 . 또 이순신 장군 의 유해 가 가장 먼저 안치 된 곳 이 바로 이곳 남 해도 이 다 . 하동 땅 에서 남해대교 를 건너 면 바로 시원 한 벚꽃 터널 이 다 . 십 리 여 를 그렇게 지나 면 오른쪽 으로 이 락사 라는 이정표 가 조그맣 게 보인다 . 바로 이순신 장군 의 유해 가 가장 먼저 땅 을 밣 았 던 관음 포 와 이 락사 다 . 이곳 에 는 이순신 장군 의 유허비 와 사당 이 보 기 좋 게 조성 되 어 있 는데 , 이순신 장군 의 죽음 을 여태껏 애도 라도 하 는 양 넘어가 는 햇살 이 붉 기 로 유명 하 다 . 이곳 이 락사 의 일몰 은 남해 에서 도 최고 로 꼽힌다 . 남해읍 을 지나 가장 먼저 찾아가 야 할 곳 은 상주 해수욕장 이 다 . 바로 뒤 로 금산 이 있 고 , 고개 하나 만 넘 으면 미 조항 인 탓 에 남 해 여행 의 베이스캠프 로 삼 기 에 가장 좋 은 까닭 이 다 . 상주 는 해수욕장 만 의 조건 으로 만 따진다면 단연 우리 나라 으뜸 이 다 . 적당 한 수온 과 완만 하 면서 도 어린이 와 어른 이 함께 즐길 수 있 는 적절 한 경사도 . 호수 처럼 잔잔 한 파도 와 주변 볼거리 등 에서 최고 로 꼽힌다 . 상주 해수욕장 에서 는 아침 일찍 금산 보리암 으로 일출 을 보 러 가 길 권한다 . 요즈음 같 은 때 면 아침 5 시 30 분 에 출발 하 면 넉넉 하 게 보리암 에서 일출 을 볼 수 있 다 . 상주 해수욕장 에서 금산 보리암 까지 걸어서 1 시간 이 조금 더 걸릴 정도 의 거리 . 또한 상주 에서 고개 하나 만 넘 으면 미조항 과 송정 해 수욕장 이 자리 잡 고 있 다 . 이외 에 도 가천 해 안관 광도 로 와 물건리 방조 어부림 , 창선 해 협 등 볼거리 가 산재 해 있 다 . 문 의 처 ; 관리 사무소 TEL : 055 - 860 - 3601 부 가 정보 주변 여행지 간거리 <-> 송정 해 수욕장 :  <-> 상주 해수욕장 :  <-> 금산 :  <-> 보리암 :  <-> 충렬사 :  <-> 가천 다랭이 마을 :  <-> 물건리 어부 방조림 :  <-> 미조항 :  볼거리 남 해도 에서 는 일출 과 일몰 을 모두 볼 수 있 다 . 특히 일몰 은 남해대교 와 남 해도 초입 의 이 락사 와 관음 포 주변 , 가천 해 안관 광도 로 주변 이 아름답 다 . 일출 보 기 좋 은 곳 남해 에서 일출 명소 로 손꼽히 는 곳 이 보리암 이 다 . 보리암 관음상 앞 에서 상주 해수욕장 너머 로 떠 오르 는 일출 이 장관 이 다 . 또한 송정 해수욕장 에서 미조항 을 붉 게 물들이 면 ？ K 아 오르 는 일출 도 볼 만 하 다 . [ 남해 ] 금산 보리암 금산 보리암 전경 “ 사람 과 사람 사이 에 섬 이 있 다  그 섬 에 가 고 싶 다 . ” 창선 - 삼천포 대교 에서 바라보 는 다도 해 해 상 국립 공원 . ‘ 보물섬 ’ 이 라 스스로 내세우 고 있 다 . 오염 되 지 않 은 자연 과 더불 어 순박 한 사람 들 이 살 고 있 는 아름답 고 유서 깊 은 고장 이 라는 자랑 이 다 . 경남 남해군 은 남해도 와 창선도 의 두 섬 을 비롯 하 여 유인 도 3 개 와 무인 도 65 개 로 이루어져 있 다 . 근년 에 들 어 큰 섬 들 을 연결 하 는 포장도로 가 제대로 정비 되 어 실속 을 차리 게 되 었 다 . 남북 약 30 ㎞, 동서 약 26 ㎞ 의 넓이 지만 양 날개 를 활짝 편 나비 모양 으로 생겨서 해안선 이 무척 이나 길 고 굴곡 또한 심한 쪽 이 다 . 302 ㎞ 에 달하 는 군내 도로망 중 에서 도 환상 ( 環狀 ) 의 해변 일 주도 로 는 계절 마다 다른 옷차림 이 고 아침 저녁 마다 별난 태깔 이 다 . 올록볼록 오르락내리락 의 드라이브 코스 를 맴돌 다 보 면 대 자연 과 소 자연 의 합 자연 을 심호흡 하 게 한다 . # 소프트 투 어리 즘 의 자연 경관 - 민속 경관 - 역사 경관 ‘ 따지 기 ’ ‘ 해토머리 ’ 란 단어 는 겨우내내 얼어붙 었 던 땅 이 팥죽 처럼 녹아내리 는 무렵 을 가리키 는 말 이 다 . 입춘 , 우수 지나 개구리 가 잠 에서 깨어나 는 경칩 무렵 의 절기 에 해당 된다 . 농부 는 밭 을 갈기 시작 하 고 , 선비 와 스님 네 들 은 공부방 벗어나 세상 편력 길 에 나서 는 때 인데 요즈음 풍속 으로 는 ‘ 개학 ’ 의 시즌 이 다 . ‘ 보물섬 문화 관광 ’ 을 남 해 군청 홈페이지 에서 는 적극 적 으로 홍보 하 고 있 다 . 비유 컨대 지방방송 아니 라 전국 방송 차원 이 다 . ‘ 남 해 전국 네트워크 ’, 곧 남해 로 들어가 는 접속 환경 이 완연 달라져 있 다 . 노량해협 쪽 의 남해대교 만 이 아니 라 진주 아래 의 삼 천포 쪽 으로 2003 년 3 월 에 새로운 대교 가 개통 되 어 속 된 말 로 ‘ 양 다리 ’ 를 걸치 고 있 다 . 경관 이 좋 은 바다 를 찾 는 것 을 ‘ 블루 투어 리 즘 ’ 이 라 하 고 , 백설 쌓인 높 은 산 을 오르 는 것 을 ‘ 화이트 투어 리 즘 ’ 이 라 한다 . 딱딱 해져버린 도시 직장인 의 심신 을 풀 게 하 는 것 이 ‘ 소프트 투 어리 즘 ’ 이 고 녹색 농촌 체험 을 마련 해 주 는 것 을 ‘ 루어 럴 ( rural ) 투 어리 즘 이 라 한다 . 남 해 고을 은 일단 육 - 해 - 공 모두 ‘ 그린 투 어리 즘 ’ 의 수월 성 ( 秀 越 性 ) 을 발휘 하 고 있 다고 살필 수 있 다 . 따지 기 때 에 이 고을 을 찾 은 것 은 이러 한 삼차원 미학 의 춘색 이 궁금 하 기 만 해서 이 다 . 남해 의 자연 경관 - 민속 경관 - 역사 경관 에 관한 정직 한 리포트 작성 이 필요 한 것 처럼 보인다 . ‘ 보물섬 문화 관광 ’ 이 라 하 는 것 이 보물섬 의 문화 를 싸구려 관광 상품 으로 만 바겐세일 하 는 것 이 어서 는 도무지 아니 될 노릇 이 다 . 그래서 는 향락 위주 의 ‘ 홍수 관광 ’ 에 육 - 해 - 공 이 모두 견뎌낼 재간 이 없 다 . ‘ 육 ’ 쪽 의 금산 보리암 , ‘ 해 ’ 쪽 의 죽방렴 과 방 부림 , 그리고 ‘ 공중누각 ’ 같 은 가천 의 다랑이 마을 을 훑어보 았 다 . # 해수 관음 과 죽방렴 과 다랑이 마을 가천 마을 의 숫 미륵 과 암 미륵 ( 1990 년 대 사진 ) . 풍요 와 다산 의 수호신 앙이 던 가천 마을 의 미륵 당산 . 최근 에 는 관광객 을 위한 공원 조성 으로 되 레 마을 당산 의 취락 구조 를 흩 으려 놓 고 있 다 . 비단 산 , 금산 ( 681 ｍ ) 이 란 산명 과 ‘ 보리암 ’ 이 라는 절 이름 은 이성계 가 붙인 것 이 지만 , 나 는 오히려 보광 산 ( 普 光 山 ) 과 해수 관음 도량 보광사 를 찾 고 만 싶 다 . 방광 ( 放光 ) , 곧 중생 의 고통 을 씻 어 주 는 대자대비 관음 의 빛줄기 를 친견 하 여 원효 는 663 년 ( 문무왕 3 ) 에 보광 산 을 ‘ 개산 ( 開山 ) ’ 했 던 것 이 다 . 안양 국토 ( 安養 國土 ) 가 원효 의 유토 피아니즘 이 었 다 . 욕망 과 권력 과 광기 가 인간 의 삶터 를 똥 덩어리 땅 예토 ( 穢土 ) 로 만들 게 한다 . 이 로 인한 중생 의 고통 을 씻 어 내 기 위해 청정 국토 의 정토 ( 淨土 ) 로 되돌려 놓 으려는 노력 이 요청 되 는 것 이 라 할 수 있 다 . 이런 ‘ 원초 적 정토 ’ 를 오늘 의 금산 보리암 에서 곱 게 만나 보 고 싶 다 . 이러 한 ‘ 문화 원형 ’ 을 방문객 들 이 성찰 할 수 있 도록 하 는 ‘ 역사 경관 ’ 의 보존 보호 가 필요 하 다 . 역사 인물 기행 으로 ‘ 원효 기행 ’ 을 기획 하 여 1980 년 대 후반 에 이 산 의 품 에 들 어 날 밤 을 새운 일 이 있 다 . 세상 의 온갖 삼라만상 들 을 옮겨다 놓 은 듯 한 기기 묘묘 의 암굴 암석 암 봉과 신라 시대 에 조성 된 삼층석탑 은 먼동 이 트 면서 방광 을 발하 기 시작 했 다 . 저 남녘 의 세존도 와 북녘 의 지리산 천왕봉 이 하나 의 광명 세상 으로 되 어 금산 산상 에서 대 장엄 만다라 풍광 을 펼쳐 놓 고 있 었 다 . 이번 에 다시 찾 으니 상주 해수욕장 쪽 의 산길 만 아니 라 복곡 저수지 쪽 에서 자동차 도로 로 쉽사리 오를 수 있 도록 해 놓 고 있 다 . 그런데 웬 욕망 들 인가 . 역사 경관 의 원형 보전 정신 에 어긋나 는 온갖 ‘ 조형물 ’ 들 의 조성 이 되 레 산상 의 스카이라인 을 어지럽히 고 있 으니 … . 창선 대교 가 새롭 게 놓여 육지 와 바다 와 섬 이 서로 흥겹 게 어울리 는 정경 을 삼동면 의 지족 ( 知足 ) 마을 에서 살핀다 . 지족해협 의 물살 은 노량해협 못지않 게 재빠르 고 험 살 맞 다 . 거기 에 간만 의 차이 가 심하 고 수심 이 얕 은 자연 지리 의 특성 이 인문 지리 의 혜택 을 주 게 한다 . 자연 - 생태 - 원시 어업 문화유산 의 합작품 이 곧 ‘ 죽방렴 ’ 이 다 . 수심 낮 은 뻘 밭 에 참나무 막대기 를 촘촘 하 게 박 고 대나무 로 이 를 엮 어 V 자 형태 로 만든 다음 꼬랑지 쪽 에 임통 을 달 아 유혹 유인 에 빠져든 물고기 들 을 쉽사리 건져 낼 수 있 도록 한다 . 지족해협 의 바닷길 이 열리 는 3 월 1 일 오후 에 갯마을 축제 가 벌어져 굴 · 홍합 따 기 , 고동 · 해삼 · 게 잡 기 , 미역 채취 등 다채 로운 체험 행사 를 맛보 게 하 는데 일정 이 맞 지 않 아 이 를 누려 보 지 못한다 . 남해 물건리 ( 勿 巾 里 ) 는 두건 을 쓰 지 않 는 사람 들 이 살 았 던 마을 이 라는 뜻 이 되 겠 는데 , 방조 어부림 ( 천연기념물 150 호 ) 은 팽나무 상수리나무 참느릅나무 등 2 , 000 여 그루 와 보리수 동백 광대싸리 등 8 만 여 그루 로 조성 된 울창 한 숲 이 어서 물건 리의 ‘ 물건 값 ’ 을 충분히 하 고 있 다 . 방조림 과 방풍림 은 태풍 폭풍 피해 를 막 기 위함 이 지만 해안 경관 을 살찌우 게 하 니 300 여 년 대물림 숲 을 위한 조림 사업 은 지금 도 꼼꼼 하 다 . 나비 모양 의 남해 에서 왼쪽 날개 의 아래쪽 끝 부분 에 해당 되 는 곳 에 ‘ 다랑이 마을 ’ 인 가천 마을 이 있 다 . ‘ 단애 절벽 ’ 이 라는 표현 에 합당 할 만큼 태평양 을 향해 곤두박질치 는 경사 급한 수직 공간 의 지형 이 다 . 다랑이 마을 의 봄동 캐 기 . 유채 잎 은 겨울 초 , 또는 동초 ( 冬 草 ) 라고 도 불린다 . 고속도 로 건설 보다 더 힘든 것 이 다랑이 농지 개간 이 었 다고 말 하 는 마을 할머니 . 인간 에게 우호 적 이 지 않 은 자연환경 에 인간 삶 이 적응 되 기 위한 피땀 어린 노력 의 결실 로 이 마을 의 독특 한 경관 이 이루어진다 . 수직 공간 을 개간 하 여 힘들 고 어렵 게 수평 공간 의 틈바구니 들 을 조성 시킨 것 이 계단식 농토 ( 다랑이 ) 다 . ‘ 토지 기근 ’ 에 얼마나 겨웠 기 에 삿갓 하나 얹 을 만 한 크기 의 삿갓배미 며 치마 배미 반달배미 등등 의 다락 논 과 밭 을 일구 어 냈 을 것 인가 . 이러 한 ‘ 민속 경관 ’ 이 참으로 옹 송 망 송하 다 . 그런데 농업 은 아무 대책 도 없이 퇴보 에서 이미 쇠락 의 상태 로 빠져들 고 있 다 . 장 수촌 이 야 ‘ 따뜻 한 남쪽 나라 ’ 의 덕분 이 지만 고령 화 마을 인 것 은 산업 사회 에 자식 과 손자 들 을 빼앗긴 탓 이 다 . 130 여호 가 살 던 마을 이 지금 에 는 60 호 에 130 여 인구 가 거주 하 여 절반 이하 로 줄어들 었 다 . 그나마 농사 를 지으려는 주민 도 줄어들 어 묵정논 과 밭 이 늘어나 고 있 다고 김학모 할아버지 ( 81 ) 는 말 한다 . 여기 에 다랑이 농토 는 농업 용지 로서 보다 외부 세계 에 널리 알려진 ‘ 민속 경관 ’ 의 관광 상품 이 되 면서 이 마을 은 새로운 변화 에 직면 하 고 있 다 . 마을 수호 의 당산 이 던 숫 미륵 - 암 미륵 의 부부 미륵 바위 가 ‘ 오리엔탈리즘 ’ 의 남 근석 - 여 근석 의 이색 경물 로 둔갑 하 고 있 다 . 더구나 마을 의 신성 공간 이 던 당산 을 공원 처럼 조성 시켜 놓 은 것 이 오히려 전통 취락 구조 를 망가뜨리 게 한다 . 급격 한 문화 변동 의 파고 는 이제 남해안 의 ‘ 보물섬 ’ 을 덮치 고 있 는데 , 그래도 희망 은 있 다 . 산업 문명 의 폭격 을 아직 은 덜 맞 은 지역 이 니만치 탈 산업 시대 의 생태 - 복지 환경 구현 의 역전 현상 이 일어나 기 를 기대 하 는 것 이 다 .