" 예순 에 출가 하 려고 했 더니 나이 가 너무 많 대요 . 그래서 말 았 죠 . 차라리 잘 됐 어요 . 절 에 갔 다면 얼마 못 버텼 을 것 같 아요 . " 천문학자 인 이시우 서울대 명예 교수 ( 77 ) 는 칼칼 한 불교 학자 다 . 독학 으로 불교 를 공부 했으며 주요 선승 ( 禪僧 ) 에 대해서 도 매서운 비판 을 서슴 지 않 는다 . 최근 ' 직지 , 길 을 가리키 다 '( 민족사 ) 를 펴낸 그 는 " 우주 의 별 을 관측 하 다 인간 관계 가 궁금 해져 불교 경전 을 파고들 었 다 " 고 했 다 . 늦 은 나이 에 출가 하 려 할 때 아내 의 반응 을 물 었 더니 " 어차피 혼자 사 는 세상 이 다 . 가 면 가 는 것 이 지 , 상의 할 것 도 없 었 다 " 고 했 다 . " 천체 망원경 으로 우주 를 보 게 되 면 별 이 한꺼번에 태어나 는 것 을 목격 할 때 가 있 어요 . 그 별 이 어떻게 늘 고 주 는가 하 는 성단 역학 을 주로 공부 했 는데 , 별 을 보 면 집단 은 결국 안정 화 되 는 방향 으로 갑디다 . 그러 다 인간 사회 와 비교 하 게 됐 고 불교 경전 인 금강경 과 반야심경 을 읽 게 됐 지요 . " 승가 에서 는 조사 나 선사 들 의 선어록 을 해석 하 는 것 을 금기 로 여긴다 . 논리 적 , 이론 적 으로 접근 해서 는 그 진리 의 세계 를 온전히 알 수 도 , 잘 못 하 면 왜곡 할 수 있 다는 신중 론 에서 비롯 된 것 이 다 . 그런데 그 는 천문학자 로서 ' 직지심체요절 ( 선 불교 의 교과서 격 으로 과거 칠불 과 인도 의 28 조사 , 중국 의 110 선사 들 의 가르침 을 모은 것 ) ' 을 직접 해설 했 다 . 그 방법론 을 묻 자 " 연기 법 에 의한 것 " 이 라는 간단 한 답 이 돌아왔 다 . " 연기 는 주고받 음 의 관계 입니다 . 흔히 관계 를 상대 적 개념 으로 생각 하 는데 너 와 나 는 독립 적 개체 가 아니 라 주 고 받 음 이 라는 끈 에 매 어 있 지요 . 가족 이 라는 끈 , 사회 라는 끈 , 국가 , 지구촌 , 자연 까지 다 주고받 음 의 관계 죠 . " 그 의 관점 에 따르 면 모든 학문 도 연기 법 이 다 . 경제학 은 주고받 음 의 효율 성 을 , 사회학 질서 를 따진다 . " 주고받 음 이 있 기 때문 에 존재 가 있 고 , 존재 가 있 기 때문 에 삶 이 있 지요 . 또 삶 이 있 기 때문 에 죽음 이 있 는 것 입니다 . " 그 는 따로 수행 을 하 지 는 않 는다 . " 수행 이 라는 게 별 게 있 나 . 사 는 것 자체 가 수행 " 이라고 했 다 . " 연기 의 세상 에서 는 필연 적 이 라는 것 은 존재 하 지 않 아요 . 절대 성 , 순수 성 도 없 지요 . " 불교 에서 는 인과응보 ㆍ 필연 성 을 주장 하 지만 그 는 " 인과응보 는 방편 일 뿐 근본 진리 가 아니 다 " 고 선 을 그 었 다 . " 두 사람 간 에 는 인과 법칙 이 성립 할 수 있 지만 다수 가 모이 는 복잡 한 세계 에서 는 공범 이 고 같이 책임 을 나누 지요 . 인과 법칙 이 있 다면 왜 일본 과 독일 이 망하 지 않 겠 습니까 . " 한국 불교 계 에 대해서 도 쓴 소리 를 토해냈 다 . " 보통 불자 들 은 제일 좋 은 사과 와 과일 을 절 에 보시 합니다 . 주고받 음 의 관계 에서 보 면 스님 은 반드시 돌려 줘야 합니다 . 입 으로 하 는 것 은 아무것 도 아니 지요 . 행동 으로 보여 줘야 합니다 . 그런데 스님 들 이 권력 과 돈 을 탐 하 는 걸 보 세요 . 불교 도 변하 지 않 으면 자연 도태 됩니다 . " [ 이향 휘 기자 ] [ 매일경제 모바일 서비스 | 페이스북 ] [ 매일 경제 구독 신청 ] [ 오늘 의 매일 경제 ] [ ⓒ 매일 경제 & mk . co . kr , 무단 전재 및 재 배포 금지 ]