8 장 불가항력 적 은혜 와 유효 적 부르 심 칼 빈 주의 의 5 대 교리 가운데 네 번 째 교리 는 , 성령 께서 그 대상자 들 을 믿 음 으로 이끄 시 는 일 에 결코 실패 하 지 않 은 신다는 ‘ 불가항력 적 은혜 의 교리 ’ 이 다 . 우리 의 전적 타락 때문 에 불가항력 적 은혜 가 필요 하 다 . 무조건 적 인 선택 은 불가항력 적 은혜 의 정박지 이 다 . 만일 구원 적 은혜 가 항거 할 수 있 는 것 이 라면 그리스도 께서 많 은 사람 을 위해 헛되 게 죽 으신 것 이 되 기 때문 에 , 제한 속죄 는 불가항력 적 은혜 에 상응 하 는 진리 이 다 . 1 . 불가항력 적 은혜 구약성경 에서 나오 는 ‘ 은혜 ’ 라는 히브 리어 와 그 파생어 들 은 ‘ 친절 함 , 은총 , 인자 하 심 ’ 을 뜻 한다 . 신약성경 에서 ‘ 은혜 ’ 를 가리키 는 헬라 어 는 ‘ 선한 뜻 , 인자 , 은총 ’ 을 의미 한다 . 이 단어 가 구속 사역 에서 죄인 들 에게 적용 될 때 에 는 당연히 받 아야 할 진노 에 대한 과분 한 은총 을 의미 한다 . 은혜 란 불행 과 저주 를 받 아 마땅 한 죄인 들 에게 내려 주 신 하나님 의 복 이 다 . 그리고 그것 은 그리스도 의 고난 과 죽음 의 값 을 치르 고 수여 된 복 이 다 . 그러므로 은혜 는 그리스도 께서 실행 에 옮기 신 하나님 의 사랑 이 다 . 은혜 는 우리 의 모든 죄 보다 더 강하 고 우리 의 모든 역경 과 인간 적 인 불 가능 을 이기 는 강력 이 다 . 은혜 는 성경 의 핵심 이 지 우리 의 구원 의 핵심 이 다 . 은혜 는 불행 과 지옥 을 받 기에 마땅 한 죄인 들 ( 전적 타락 ) 을 구원 하 는 것 이 오직 삼 위 하나님 의 사역 임 을 가르쳐 준다 . 삼 위 일체 하나님 의 각 위격 께서 이 은혜 의 사역 에 참여 하 고 공헌 하 신다 . 칼 빈 주의자 들 이 말 하 는 불가항력 적 은혜 의 의미 는 , 성부 하나님 께서 선택 하 시 고 그리스도 께서 구속 하 신 백성 들 을 성령 께서 부르 시 고 거듭나 게 하 시 며 구원 하 시 는 일 에 결코 실패 하 심 이 없 다는 것 이 다 . 불가항력 적 인 은혜 는 그 의도 를 성취 할 것 이 다 . 구원 적 은혜 의 대상자 들 은 틀림없이 구원 받 고 말 것 이 다 . 도르트 신조 제 3 , 4 교리 제 11 항 은 말 한다 . “ 하나님 께서 택 자 들 안 에서 자기 의 기쁘 신 뜻 을 성취 하 실 때 , 또는 그 들 안 에서 참 회심 으로 역사 하 실 때 에 는 , 외 적 으로 그 들 에게 복음 을 전하 실 뿐 만 아니 라 성령 으로 그 들 의 마음 을 강력 하 게 조명 하 셔서 하나님 의 신령 한 것 들 을 올바로 이해 하 고 분별 하 게 하 신다 . 또한 거듭나 게 하 시 는 동일 한 성령 의 능력 으로 사람 의 가장 깊 은 곳 까지 어루만지 사 닫힌 것 을 여 시 고 굳 은 마음 을 부드럽 게 하 시 며 할례 받 지 못한 것 을 할례 받 게 하 시 고 , 지금 까지 죽 어 있 던 의지 를 살려서 새로운 활력 을 갖 게 하 여 악함 과 불순종 함 과 완고 함 으로부터 돌아서 서 선하 고 순종 하 고 온순 하 고 활기차 고 강 하 게 하 여 , 마치 좋 은 나무 처럼 선한 행실 의 열매 를 맺 게 하 신다 . ” 웨스트민스터 신앙고백 서 제 10 장 1 절 역시 불가항력 적 은혜 를 이렇게 말 한다 . “ 하나님 께서 는 생명 에 이르 도록 예정 하 신 모든 사람 들 , 단지 그 들 만 을 자신 이 정하 시 고 적당 하 다고 생각 하 시 는 때 에 효과 적 으로 부르 시 되 말씀 과 성령 으로 하 시 며 , 그 들 이 태어나 면서 부터 처해 있 는 죄 와 사망 의 상태 에서 불러 내 어 예수 그리스도 로 말미암 은 은혜 와 구원 으로 인도 하 신다 . 또한 그 들 의 마음 을 영 적 으로 구원 에 관하 여 깨우쳐 서 하나님 의 일 들 을 이해 하 게 하 시 며 , 그 들 의 돌 같이 굳 은 마음 을 제하 시 고 살 같이 부드러운 마음 을 주 시 며 , 그 들 의 의지 들 을 새롭 게 하 시 고 , 그 의 전능 하 신 능력 으로 그 들 이 선한 것 을 결심 하 게 하 시 며 , 효과 적 으로 그 들 을 예수 그리스도 에게 로 이끄 신다 . 그렇지만 그 은혜 로 말미암 아 기꺼이 나아오 게 되 어 있 으므로 그 들 을 가장 자유 롭 게 나아오 게 된다 . ” 불행 하 게 도 불가항력 적 이 라는 용어 는 의지 를 향한 죄인 의 변덕 스러운 힘 이나 폭력 을 암시 할 수 도 있 다 . 죄인 을 부르 시 는 하나님 의 불가항력 적 은혜 가 매우 강력 하 고 도 강제 적 인 것 은 사실 이 다 . 그러나 역사 상 예수 님 을 주 님 과 구주 로 영접 했 던 사람 들 보다 더 기쁘 고 도 즐거우 며 자원 하 는 마음 을 가진 사람 은 없 다 . 루 디아 ( 행 16 : 14 ㅏ 15 ) 와 빌립보 감옥 의 간수 ( 행 16 : 30 - 34 ) 를 생각 해 보 라 . 그 들 은 자신 의 의지 에 반하 여 구원 받 은 것 이 아니 다 . 하나님 은 죄인 들 을 기꺼이 그리스도 에게 로 나아오 게 하 기 위해 그 들 안 에서 역사 하 신다 . 요 6 : 44 은 아버지 께서 죄인 들 을 ‘ 이 끄 시 기 ’ 전 에 는 그 들 이 결코 복음 을 믿 지 않 을 것 이 라고 말씀 한다 . 이때 ‘ 이끌 다 ’ 라는 말 의 원어 는 설복 하 는 특정 한 힘 을 뜻한다 이 단어 는 요 21 : 6 - 11 에 어부 가 그물 로 물고기 를 ‘ 잡 아 올리 는 것 ’ 을 묘사 할 때 에 도 사용 된다 . 이끈다는 개념 은 어떤 우월 한 힘 이나 권세 가 물건 이나 사람 에게 영향 을 끼쳐서 끌 고 가 는 일 을 성공 적 으로 수행 하 는 것 을 뜻 한다 . 성령 께서 는 우리 가 그리스도 와 복음 을 열망 하 게 될 때 까지 우리 의 반대 를 깨뜨리 신다 . 복음 에 반항 할지 라도 우리 의 의지 가 변화 된 이후 에 는 결코 그럴 수 없 다 . 그분 은 우리 의 의지 를 새롭 게 하 시 고 능하 게 하 시 며 참된 자유 를 행사 하 도록 회복 시키 신다 . 하나님 의 요청 과 명령 에 기쁘 게 순종 하 도록 자유 롭 게 하 신다 . 삭개 오 는 예수 님 을 ‘ 즐거워 하 며 영접 ’ 한 것 이 다 . 성령 께서 는 불가항력 적 으로 택한 백성 들 을 사랑 과 전능 하 심 을 통하 여 하나님 에게 로 이끄 신다 . 그러므로 이것 이야말로 하나님 에 대한 은혜 의 위대 한 진리 이 다 . 하나님 께서 는 의지 를 자원 하 는 마음 으로 만들 어서 하나님 의 부르 심 에 반응 하 게 하 시 는 것 이 다 . 이것 을 신학 적 인 용어 로 는 ‘ 유효 적 부르 심 ( 소명 ) “ 이 라고 부른다 . 2 . 효과 적 인 부르 심 불가항력 적 은혜 는 유효 적 부르 심 즉 , 효과 적 인 부르 심 이 라고 말 할 수 있 다 . 존 종 은혜 가 거절 될 수 도 있 지만 죄인 을 예수 그리스도 를 믿 는 구원 적 믿음 으로 부르 시 는 그 부르 심 은 결코 항거 할 수 없 다는 것 이 다 . 이 부르 심 을 두 가지 로 구분 할 필요 가 있 다 . 하나 는 모든 사람 이 듣 는 외 적 인 , 또는 일반 적 인 부르 심 이 다 . 이 부르 심 은 거절 될 수 있 다 ( 요 7 : 41 , 42 , 10 : 20 , 히 12 : 25 ) . 그리고 다른 하나 는 택 자 들 에게 미치 는 내 적 인 부르 심 이 다 . 이것 은 항상 회심 이 라는 결과 를 낳 는다 ( 마 22 : 8 , 행 2 : 39 , 롬 9 : 11 , 딤 전 6 : 12 ) . 죄인 들 을 구원 으로 이끌 기 위해서 는 반드시 복음 메시지 에 담겨 있 는 외 적 인 부르 심 이외 에 특별 하 고 도 내 적 이 며 불가항력 적 인 부르 심 을 베풀 어 주 셔야 만 한다 . “ 만일 인간 이 본질 상 하나님 의 은혜 를 항상 거절 한다면 , 그 은혜 가 효과 적 이 되 기 위해서 는 어떤 의미 에서 반드시 불가항력 적 이 어야 만 한다 . 왜냐하면 만일 하나님 의 은혜 가 효과 적 이 지 못하 다면 , 그 누구 도 구원 받 지 못할 것 이 기 때문 이 다 ” ( 아더 커 스탄 스 ) . 이 내 적 인 부르 심 에 대해 존 머리 는 ‘ 죄인 들 을 어둠 에서 빛 으로 옮기 시 고 그리스도 와 의 교제 로 안내 하 시 는 하나님 의 행위 ’ 이라고 말 했 다 . “ 그러나 너희 는 택하 신 족속 이 요 왕 같 은 제사장 들 이 요 거룩 한 나라 요 그 의 소유 가 된 백성 이 니 이 는 너희 를 어두운 데 서 불러 내 어 그 의 기이 한 빛 으로 들어가 게 하 신 이 의 아름다운 덕 을 선포 하 게 하 려 하심 이 라 ” ( 벧전 2 : 9 ) . 선택 하 시 는 아버지 하나님 은 이 부르 심 을 행하 시 는 위대 한 초청 자 이 시 다 . “ 또 미리 정하 신 그 들 을 또한 부르 시 고 부르 신 그 들 을 또한 의롭 다 하 시 고 의롭 다 하 신 그 들 을 또한 영화 롭 게 하 셨 느니라 ” ( 롬 8 : 30 ) . “ 너희 를 불러 그 의 아들 예수 그리스 도 우리 주 와 더불 어 교제 하 게 하 시 는 하나님 은 미쁘 시 도다 ” ( 고전 1 : 9 ) . “ 내 양 은 내 음성 을 들으며 나 는 그 들 을 알 며 그 들 은 나 를 따르 느니라 ” ( 요 10 : 27 ) . 여기 에 성령 께서 관여 하 시 고 말씀 을 통하 여 사람 을 그리스도 에게 로 이끄 신다 ( 요 16 : 13 , 144 ) . 성령 께서 말씀 이 선포 될 때 , 성령 께서 그 말씀 을 귀 에서 영혼 으로 옮겨 그 마음 을 열 고 , 죄인 으로 하여금 그 말씀 을 이해 하 게 하 시 고 , 이 영 적 진리 를 믿 고 그 말씀 에 복종 하 게 하 신다 . 성령 께서 그리스도 를 믿 게 하 시 며 죄 를 회개 하 고 복음 을 영접 하 게 하 기 위해서 죄인 을 불가항력 적 으로 부르 고 거듭나 게 하 시 는 것 이 다 . 이 내 적 인 부르 심 은 언제나 유효 하 다 . 그 안 에 있 는 은혜 가 불가항력 적 이 기 때문 이 다 . 성경 은 성령 의 이 변화 시키 시 는 사역 을 ‘ 거듭남 ( 요 3 : 5 ) , 사망 에서 생명 으로 옮김 ( 요 5 : 24 ) , 아버지 께 로 이끄 심 ( 요 6 : 44 ) , 우리 안 에 들이 심 ( 요 10 : 16 ) , 망 믕르 열 어 주심 ( 행 16 : 14 ) , 하나님 의 뜻 에 따른 부르 심 ( 롬 8 : 28 ) , 눈 을 밝혀 주심 ( 엡 1 : 18 ) , 영 적 부활 ( 엡 1 : 19 , 20 ) , 죽음 에서 다시 살리 심 ( 골 2 : 13 ) , 중생 ( 딛 3 : 5 ) , 하늘 의 부르 심 ( 히 3 : 1 ) , 어둠 에서 하나님 의 기이 한 빛 으로 부르 심 ( 벧전 2 : 9 ) ’ 등 으로 묘사 한다 . 그리스도인 들 은 은혜 로 이 내 적 인 부르 심 을 받아들인다 . 하나님 이 능력 이 표현 되 는 은혜 가 그리스도인 을 구원 한다 ( 롬 8 : 28 - 30 ) . 그 의 구속 사역 은 그 결정 과 공급 만큼 이나 그 적용 도 주권 적 이 다 . 오직 은혜 만 이 그 무엇 도 할 수 없 는 일 을 한다 . 선한 충고 , 도덕 적 삶 , 율법 으로 는 충분 하 지 않 다 . 죽 은 사람 에게 는 강연 이 아니 라 생명 이 필요 하 다 . 실제 적 인 능력 이 필요 하 다 . 그러므로 외 적 인 부르 심 은 언제나 내 적 인 또는 유효 적 인 하나님 의 부르 심 과 결합 될 때 에 불가항력 적 인 부르 심 이 되 는 것 이 다 . 내 적인 부르 심 이 진리 와 동반 되 는 능력 과 함께 임할 때 , 죄인 에게 는 복음 에 반응 할 힘 과 능력 이 주어진다 ( 히 3 : 1 ) . 이 반응 은 택 자 들 에게 만 일어난다 ( 롬 9 : 110 . 성부 하나님 께서 선택 하 시 고 성자 예수 님 께서 대신 하 여 돌아가 신 자 들 은 성령 하나님 의 역사 하 심 을 통하 여 구원 받 을 것 이 다 ( 딛 3 : 5 ) . 구원 적 은혜 는 거절 할 수 있 는 선물 이 아니 다 . 은혜 는 하나님 이 베푸 시 는 호의 이 며 , 하나님 의 심정 이 기 때문 이 다 . 하나님 의 은총 은 , 그 들 이 본질 상 성령 의 은혜 사역 을 대적 하 는 자 들 이 라 할지라도 , 죄인 들 에 의해 중단 될 수 없 다 . 3 . 단독 적 인 은혜 불가항력 적 은혜 와 유효 적 부르 심 에 는 두 가지 가 내포 되 어 있 다 . 첫째 , 하나님 의 은혜 로운 부르 심 은 단독 적 이 고 도 일방 적 인 사역 이 다 . 신 - 인 협동 사역 이 아니 다 . “ 단독 적 인 사역 은 그것 자체 로 수행 되 는 , 또는 오직 주요 동인 으로 혼자 역사 하 는 어떤 것 을 의미 한다 ” ( 스프롤 ) . 펠라기우스 자들 과 자유주의자 들 은 우리 가 하나님 의 우주 적 인 부르 심 에 반응 할 수 있 는 자연 적 인 능력 을 가지 고 있 다고 가르치 기 에 잘못 되 었 다 . 또한 루터 주의자 들 은 우리 가 복음 을 거절 할 수 있 는 특별 한 능력 을 공급 받 는다고 가르치 기 때문 에 잘못 되 었 다 . 알 미니 안주 의자 들 은 복음 을 듣 는 모든 사람 들 이 하나님 의 복음 의 초청 에 순종 할 수 있 는 회복 된 능력 을 소유 한다고 가르치 기 에 잘못 되 었 다 . 구원 은 단독 적 인 은혜 이 다 . 이것 은 우리 가 전부 성취 할 수 있 는 사역 도 아니 며 , 일부분 만 이라도 성취 할 수 있 는 사역 도 아니 다 . 이것 은 성령 하나님 과 우리 가 동역 하 는 일 이 아니 다 . 우리 는 우리 의 구원 을 위해 협동 할 수 없 다 . 택 자 들 은 그 들 이 믿 기 때문 에 거듭나 는 것 이 아니 라 하나님 의 영 으로 거듭나 기 때문 에 믿 는 것 이 다 ( 요일 5 : 1 ) . 둘째 , 불가항력 적 은혜 와 유효 적 부르 심 은 단독 적 은혜 가 엄청난 희생 의 값 을 치르 고 우리 에게 임한다는 것 을 의미 한다 . 복음 이 복된 것 은 우리 가 아니 라 성부 와 성자 와 성령 하나님 에 의해서 우리 의 죄 값 이 지불 된다는 점 에 있 다 . 믿 는 죄인 들 은 하나님 의 가족 으로 입양 하 실 때 도 그분 의 의 와 공의 와 진리 는 여전히 유지 된다 . ‘ 율법 은 모세 로 말미암 아 주 어 진 것 이 요 은혜 와 진리 는 예수 그리스도 로 말미암 아 온 것 ( 요 1 : 17 ) ’ 이 다 . 그분 은 우리 에게 자비 를 베 풓실 때 도 죄 를 그냥 무시 하 시 지 않 는다 . 죄인 들 을 향한 하나님 의 은혜 는 하나님 의 공의 를 완전히 만족 시킨 의 에 근거 한다 . 그것 은 참된 사랑 과 하나님 의 거룩 을 희생 함 으로써 주어진 것 이 다 . 그것 은 마리아 의 태 에서 하나님 의 아들 이 성육신 하 심 으로써 , 그리고 그분 이 율법 의 공의 로운 정죄 에 따라 겟세마네 동산 과 골고다 언덕 에서 의 고난 에 순종 하 심 으로써 주어진 것 이 다 . 하나님 께서 우리 에게 은혜 를 나타내 실 때 , 그분 은 오직 예수 그리스도 의 구원 적 사역 때문 에 신실 하 고 공의 로우신 것 이 다 . 4 . 방편 과 열매 들 유효 적 부르 심 은 성령 으로 말미암 아 적용 되 는 그리스도 안 에 있 는 하나님 의 구원 적 복음 을 통해 발생 한다 . “ 우리 의 복음 으로 너희 를 부르 사 우리 주 예수 그리스도 의 영광 을 얻 게 하 려 하심 이 니라 ” ( 살 후 2 : 14 ) . 존 칼빈 은 모든 설교 에 는 두 명 의 사역 자 가 있 다고 즐겨 말 했 다 . 한 사람 은 외 적 인 사역 자 로서 , 하나님 의 말씀 을 회중 들 에게 전달 하 는 임직 을 받 은 하나님 의 종이 다 . 다른 한 분 은 내 적 인 사역 자 로서 , 하나님 의 말씀 을 영혼 으로 전달 하 여 그것 을 깨닫 게 하 고 새로운 생명 으로 이끄 시 며 믿 음 으로 말미암 아 그리스도 를 영접 하 게 하 시 는 성령 님 이 다 . 존 플라 벨 은 그리스도 의 외적 , 내 적 음성 에 대해 이렇게 말 한다 . “ 외 적 인 음성 ( 임직 받 은 사역 자 ) 이 마음 을 향해 역사 하 시 는 성령 의 내 적 이 고 도 영 적 인 음성 에 의해 움직이 지 않 는다면 , 언제나 효과 적 이 지 못하 며 성공 할 수 도 없 다 . ” 하나님 이 은혜 로우신 부르 심 은 많 은 열매 를 맺 는다 . 브루스 디마 레스 트 는 그 열매 로 , 새로운 정체 성 과 그리스도 안 에 있 는 진정 한 형상 ( 롬 1 : 6 , 7 ) , 예수 그리스도 와 의 연합 과 교제 ( 엡 2 : 12 , 13 ) , 하나님 을 자유 롭 게 섬기 며 사랑 안 에서 서로 를 사랑 하 는 것 ( 갈 5 : 13 , 14 ) , ‘ 그리스도 의 평강 ’( 골 3 : 15 ) , 선포 와 찬미 의 삶 ( 벧전 2 : 9 ) , 고난 가운데 서 의 인내 ( 요 15 : 20 , 벧전 2 : 21 ) , 거룩 한 삶 ( 딤 후 1 : 9 ) , 하늘 의 상급 과 나라 와 영광 ( 빌 3 : 13 , 14 ) 등 을 든다 . 하나님 의 구원 적 은혜 가 항상 불가항력 적 이 며 유효 하 다는 사실 은 복음 전도 에 있 어서 엄청난 혜택 이 아닐 수 없 다 . 친구 들 을 전도 하 는 일 은 매우 어려운 사명 이 며 우리 는 종종 쉽사리 실패 하 곤 한다 . 클레어 데이비스 는 말 한다 . “ 그 어떤 설명 도 죄 의 먹구름 이 드리운 마음 을 파고들 기 에 는 충분 하 지 않 으며 , 그 일 이 쉽 지 않 다 . 그 어떤 확신 도 흐리멍텅 한 눈 을 열 어 예수 님 을 보 게 하 기에 충분 하 지 않 다 . 그 어떤 사랑 도 반항 적 인 마음 을 깨뜨리 기에 충분 하 지 않 다 . ” 그러나 우리 가 불가항력 적 으로 부르 고 거듭나 게 하 시 며 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 이끄 시 는 하나님 의 영 을 의지 하 고 바라보 면서 우리 친구 들 을 믿 음 으로 전도 한다면 , 우리 에게 는 소망 이 있 다 . 하나님 께서 고린도 에 자신 의 백성 이 많 다고 말씀 해 주 셨 기 때문 에 , 바울 은 많 은 두려움 에 도 불구 하 고 고린도 에서 사역 할 수 있 는 용기 를 얻 었 다 ( 향 18 : 9 , 10 ) . 조지 휫필드 , 데이비드 브레이너 드 , 윌리엄 캐리 , 찰스 스펄전 역시 하나님 의 말씀 이 결코 공허 하 게 되돌아오 지 않 는다는 것 을 잘 알 고 있 었 기 에 하나님 의 불가항력 적 은혜 를 계속 해서 설교 하 였 다 . 또한 불가항력 적 은혜 는 , 예수 님 이 실망 하 지 못하 게 만드 는 강력 한 제 지물 과 도 같 다 ( 마 11 : 25 ) . 복음 의 씨앗 을 심 고 물주 는 이 는 아무것 도 아니 며 , 오직 예수 그리스도 께서 불가항력 적 은혜 로 자라 게 하 시 는 분임 을 깨닫 는 것 은 얼마나 겸손 한 일 인가 ( 고전 3 : 7 ) . 5 . 하나님 의 부르 심 과 거듭남 「 도르트 신조 」 는 거듭남 이 하나님 의 불가항력 적 인 부르 심 과 동시 적 이 라는 것 을 분명히 설명 한다 . “ 성경 에서 크 게 찬양 하 는 거듭남 , 즉 새 창조 란 , 하나님 께서 우리 의 도움 없이 우리 안 에서 우리 를 죽 은 자 가운데 서 부활 시켜 살아나 도록 일 하 시 는 것 이 다 . 그것 은 분명히 초 자연 적 인 사역 이 요 , 가장 강력 하 면서 도 가장 기쁘 고 놀라 우며 신비 롭 고 형용 할 수 없 는 사역 이 다 . 창조 나 죽 은 자 의 부활 의 효력 에 결코 뒤지 지 않 는다 . 따라서 하나님 께서 이 처럼 놀라운 방법 으로 역사 하 시 는 사람 들 의 마음 은 모두 확실 하 게 , 실패 없이 , 유효 적 으로 거듭나 게 되 고 실제로 믿 음 에 이른다 . ” 유효 적 부르 심 과 거듭남 은 우리 로 말미암 아서 가 아니 라 우리 를 향하 여 , 그리고 우리 안 에서 행해 지 는 사역 이 다 . 이안 머리 , ‘ 우리 에게 는 갈보리 십자가 사역 에 협력 할 능력 이 없 는 것 처럼 거 읍남 에 협력 할 능력 도 전혀 없 다 . ’ 유효 적 부르 심 과 마찬가지 로 거듭남 은 초 자연 적 이 며 인격 적 이 고 강력 하 면서 도 우리 를 이끌 어 내 며 유쾌 하 고 도 즐거운 사역 이 다 . 또한 그것 은 놀랍 고 도 신비 한 사역 이 며 , 말 로 표현 할 수 없 는 풍성 한 역사 이 다 . 그것 은 영혼 을 향한 성령 님 의 최초 의 숨결 로 말미암 는 생명 이 며 , 믿 음 과 회개 와 칭 의 와 양자 와 성화 와 견인 과 같 은 모든 구원 의 서정 의 ‘ 기초 이 자 원천 ’ 과 도 같 다 . 구원 은 자원 적 이 며 넘치 는 하나님 의 사랑 에 기원 한다 . 그것 은 자격 이 없 는 자 에게 베푸 시 는 은혜 이 며 , 율법 으로 말미암 아 정죄 를 당하 여 영원 한 멸망 의 위험 에 처해 있 는 죄인 에게 베푸 시 는 거룩 하 고 도 의 로우신 하나님 의 자비 이 다 . “ 너희 는 그 은혜 에 의하 여 믿 음 으로 말미암 아 구원 을 받 았 으니 이것 은 너희 에게서 난 것 이 아니 요 하나님 의 선물 이 라 . 행위 에서 난 것 이 아니 니 이 는 누구 든지 자랑 하 지 못하 게 함 이 라 ” ( 엡 2 : 8 - 9 ) .