9 우리 가 전 에 도 말 한 것 같이 지금 도 내 가 다시 말 하 노니 누구 든지 너희 가 받 은 것 외 에 어떤 다른 복음 을 전한다면 그 는 저주 를 받 으리라 . ' αναθεμα '( 아 나 데마 , 저주 ) 는 하나님 께 로부터 지옥 에 떨어진다는 것 으로 우상 이 파멸 되 는 것 과 같 은 저주 를 뜻한다 ( 신 7 : 26 ) . 바울 은 같 은 의미 를 가진 καταρα ( 카타라 ) 와 구분 하 여 사용 하 였 다 . 카타 라는 3 : 10 , 13 에서 율법 의 요구 를 이루 신 예수 그리스도 의 십자가 와 관련 하 여 사용 되 었 다 . 주 께서 십자가 위 에서 받 았 던 저주 는 율법 이 우리 에게 요구 하 는 저주 를 대신 지 신 것 이 다 . 이제 예수 께서 십자가 위 에서 받 은 저주 를 부인 하 고 다시 율법 의 저주 아래 로 들어가 려고 하 는 자 는 우상 의 파괴 와 같 은 멸망 을 받 게 될 것 이 다 . 본문 이 정확히 말 하 는 것 은 이 시대 에 행위 로 구원 을 얻 는다고 가르치 는 모든 설교자 , 교황 , 사역 자 들 이 지옥 으로 저주 받 는다는 것 이 다 . < 헬라 어 주석 성경 > 을 펴 서 이 구절 을 얼마나 학자 풍 으로 다루 었 는지 보 라 . 형용사 의 능란 한 속임수 로 이 8 - 9 절 의 저주 를 받 는 자 가 이런 저런 불이익 을 받 지만 결코 지옥 에 는 가 지 않 도록 만들 어 놓 았 다 . 다른 복음 을 전하 는 사람 이 ‘ 영 적 죽음 ’ 과 ‘ 그리스도 로부터 분리 ’ 를 경험 하 게 되 고 , ‘ 그리스도인 의 축복 과 은혜 의 수단 ’ 을 잃 어 버리 는 것 은 사실 이나 , 원어 공부 를 30 년 간 공부 한 결과 는 어떻 게 해서 든지 사람 으로 하여금 8 - 9 절 의 범죄자 가 불 못 에 던져 저 불 못 에서 탈 것 이 라고 말 하 지 못하 게 한다 . 기독교 교육 은 하늘 로 가 는 여정 에서 바울 을 따르 는 성도 들 을 방해 하 며 심지어 최초 의 원본 의 도움 을 받 으면서 도 바울 서신 을 전혀 설명 하 지 못한다 . 이것 이 상상 이나 되 는가 ? 최초 의 원본 은 다음 과 같이 말 한다 . ① 사람 이 믿 음 과 행위 로 구원 받 는다고 가르치 는 모든 교황 은 저주 를 받 을 것 이 다 . ② 이것 을 가르치 는 모든 그리스도 의 교회 목사 들 은 저주 를 받 을 것 이 다 . ③ 이것 을 가르치 는 모든 여호와 의 증인 , 몰 몬 교 , 은사 주 의 설교자 와 장로교 , 감리교 , 루터교 , 회중 교회 의 설교자 들 은 저주 를 받 을 것 이 다 . ‘ 누구 든지 ’ 는 다른 복음 을 전하 는 모든 자 들 을 의미 . 앞 절 의 ' 어떤 사람 들 '( 7 절 ) , ' 하늘 로부터 온 천사 들 '( 8 절 ) , 심지어 는 사도 바울 자신 까지 포함 하 는 모든 자 들 을 의미 한다 . 따라서 하나님 의 뜻 을 이루 신 그리스도 의 십자가 를 否認 하 는 자 는 누구 를 막론 하 고 저주 를 받 을 것 임 을 바울 은 극명 하 게 보여준다 . 위대 한 이방인 의 사도 바울 이 그 들 의 저주 를 원하 고 있 습니다 . 그 들 이 저주 받 기 를 원하 는 동일 한 그 사람 은 동족 의 구원 을 위해 자신 이 저주 받 길 원하 였 다 . ( 롬 9 : 3 ) 문제 는 “ 저주 ” ( damn ) 라는 말 에 있 다 . 모든 주 석가 들 은 좀 더 부드러운 말 인 정죄 ( condemn ) 라는 말 을 선호 한다 이제 한 가지 문제 가 남 는다 . 어떻게 본문 을 적용 할 것 인가 ? 존 웨슬리 는 저주 받 았 는가 ? 그 는 비록 첫 번 째 구원 은 믿음 을 통해 은혜 로 받 지만 , 틀림없이 믿 음 과 행위 로 구원 을 유지 한다고 설교 했 다 . 웨슬리 는 Peter Cartwright , C . H . Morrison , Culpepper , Asbury 와 같이 ‘ 성도 들 은 끝 까지 견뎌 ( 마 24 : 13 ) 일 해야 한다 . ’ 고 가르쳤으며 교황 요한 13 세 ( 1410 - 1415 ) 가 구원 을 쉽사리 잃어버릴 수 있 다고 가르쳤 다 . 모든 회중 교회 와 카톨릭 의 신학 은 알 미니 안주 의 이 며 , 그 가 비록 “ 믿음 을 통해 은혜 로 ” ( 엡 2 : 1 - 10 ) 구원 을 받 았 다 할지라도 그 들 중 누구 도 구원 받 은 후 에 은혜 로 구원 을 유지 한다고 말 하 지 않 는다 . 이제 여기 본문 에 있 는 실제 적 인 문제 와 부딪치 는데 , 우리 는 본문 의 진정 한 진리 에 도달 하 기 위한 위치 에 있 다 . 물론 이 진리 는 KJV 을 공격 하 는 보수주의 , 근본주의 비평가 와 전적 으로 상관없이 발견 되 어 진다 . 말씀 들 의 진리 와 의미 들 을 찾 는 데 있 어 그 들 의 원어 사전 들 은 전혀 무익 하 다 . 본문 의 진정 한 진리 ① 여기 서 복음 은 기쁜 소식 이 다 . ② 그것 은 갈 리디아 에서 전파 된 행 13 : 38 의 기쁜 소식 이 다 . 이것 은 예루살렘 회의 에서 시몬 베드로 에 의해 재 확인 된 기쁜 소식 이 다 . 성도 가 구원 받 은 이후 에 그 의 생활 에 대한 바울 의 향상 된 계시 와 상관 없이 그 를 구원 으로 인도 한 메시지 는 갈 1 : 8 - 9 에 언급 된 복음 이 다 . 행 13 : 38 - 39 그러므로 형제 들 아 , 너희 가 알 것 은 이 분 을 통하 여 너희 에게 죄 들 의 사함 이 선포 되 었 으며 너희 가 모세 의 율법 으로 는 의롭 게 되 지 못하 였 던 그 모든 일 에 있 어서 도 믿 는 자 는 모두 그 분 을 통하 여 의롭 게 되 느니라 . ③ 이것 은 옛날 의 감리교 도 들 을 본문 의 저주 로부터 제외 시켜 준다 . 왜냐하면 적어도 그 들 은 피 의 속죄 와 하나님 의 은혜 에 의해 거저 주 시 는 영생 의 선물 을 전파 했 기 때문 이 다 . 비록 그 들 이 그 들 의 머리 속 에서 는 마태복음 , 사도행전 , 히브리서 를 올바로 해석 하 는 데 는 실패 했 지만 , 마음 으로부터 요 3 : 16 을 전파 할 때 주 님 께서 는 그 들 의 생애 와 사역 을 축복 하 셨 다 . 그 들 중 99 % 가 그렇 게 했 다 . 전체 성경 해석 에 실패 해서 부분 적 으로 틀린 것 은 여기 , 갈 1 : 8 - 9 의 저주 에 해당 되 지 않 습니다 . ④ 그러나 구원 의 계획 , 구원 의 조건 을 전파 할 때 “ 만일 당신 이 이것 을 행하 면 , 이것 도 저것 도 계속 해서 행하 면 ” 이 라고 전하 고 가르치 면 그 설교자 는 분명히 저주 를 받 을 것 이 다 . 이 무시무시 한 진리 ( 갈 1 : 8 - 9 의 저주 ) 들 을 피하 기 위해 주 석가 들 은 다른 방법 들 과 수단 들 을 고안 해 낸다 . * 본문 은 과거 에 있 었 던 역사 적 상황 에 대한 언급 이 며 , 더 이상 그런 상황 은 발견 되 지 않 는다 . * 저주 를 받 으리라는 말 은 단지 바울 의 희망 사항 이 었 을 뿐 이 며 , 하나님 께서 는 적절히 그것 을 무시 하 였 다 . * 본문 이 말 그대로 를 의미 한다 해도 그것 을 누군가 에게 적용 할 권리 는 없 다 . * 이 공격 적 인 문장 들 은 바울 의 신학 일 뿐 이 지 , 하나님 의 말씀 은 아니 다 . 그러나 LeRoy Wright 의 말 은 이 부분 에서 는 존중 할 만 한데 , 미시시피 독립 침례교회 설교자 인 그 는 “ 만일 당신 이 그 말 이 공격 적 이 라 생각 된다면 당신 은 그 주위 에 담 은 세우 는 편 이 더 낫 다 . ” 라고 말 했 다 . 아니면 밥 존스 시 니 아가 “ 만일 당신 이 바울 이 썼 던 말 을 좋아하 지 않 는다면 당장 전화 를 걸 어 하늘 에 있 는 그 에게 그것 에 대해 항의 하 라 . ” 고 한 말 을 들려 주 라 . 분문 이 의미 하 는 것 은 만일 당신 이 어떤 죄인 에게 든지 예수 그리스도 의 흘리 신 피 와 거저 주 시 는 하나님 의 은혜 의 선물 외 에 하늘 에 가 는 다른 방법 을 말 한다면 “ 하나님 께서 당신 을 저주 하 신다 . ” 라는 것 이 다 . 그래서 갈라디아서 를 시작 하 면서 우리 는 영원히 우리 의 마음 으로부터 바울 의 현대 적 인 모습 을 지워야 만 한다 . 바울 은 지독 하 고 참 을 수 없 는 고집 쟁이 며 , 그 의 말투 는 그리스도인 의 사랑 이나 온정 이 결여 되 었 으며 , 엘리야 나 침례 인 요한 과 마찬가지 로 “ 그리스도 의 달콤 한 사랑 의 영 ” 이 부족 하 다 . 알렉산더 켐벨 이 ‘ 기쁜 소식 ’ 이라고 말 한 것 은 ‘ 만일 당신 이 회개 하 고 고백 하 며 믿 도 침례 받 아 끝 까지 견디 면 구원 을 받 는다 . ’ 는 것 이 다 . 바울 이 갈 1 장 에서 말 한 대로 알렉산더 는 지금 어디 에 있 을까 ? 이노센트 1 세 부터 모든 교황 은 당신 이 믿 고 , 고백 하 고 , 성사 를 지키 고 , 교회 에 복종 하 고 , 선한 생활 을 하 면 구원 을 받 을 것 이 라고 가르쳤 다 . 이노센트 는 지금 어디 에 있 을 것 인가 ? 메리 앨렌 화이트 와 러더포드 판사 는 여전히 십계명 을 지키 고 그 외 에 다른 것 들 을 지켜야 하늘 에 갈 수 있 다고 가르친다 . 그 들 은 어떻게 되 었 을까 ? 10 내 가 이제 사람 들 에게 호감 을 사 랴 ? 아니면 하나님 께 사 랴 ? 아니면 내 가 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 하 겠 느냐 ? 내 가 아직 도 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 한다면 나 는 그리스도 의 종 이 아니 니라 . 본문 은 20 세기 동안 성경 적 기독교 의 영 을 잘 공급 해 온 귀한 말씀 이 다 . 본문 은 그리스도 를 위해 죽 은 모든 순교자 들 의 생활 과 동기 와 행동 들 을 잘 설명 해 주 며 , 빌리 선데이 , 프랭크 노리스 , 밥 존스 시니어 , 샘 존스 , 찰스 피니 , 허브 마이어 , 스토치 , Stubner , Franke , 진 젠 돌프 , Boehler , 스펜 젠 버그 , Peter 카터 라 잇 , 멜 트로터 같 은 사람 들 이 왜 인기 와 영합 하 지 않 았 는지 를 잘 설명 해 준다 . 반대 로 나폴레옹 , 워싱턴 , 처칠 , 루즈벨트 , 히틀러 , 아놀드 파머 , 카스트 로 , 샤를마뉴 , 드골 , 교황 , 네 로 , 케네디 , 토마스 아퀴나스 에게 세상 이 대단 한 점수 를 주 는 이유 도 설명 해 준다 . 아무 도 종교 지도자 들 을 저주 하 면서 사람 들 에게 호감 을 사려 하 지 않 는다 . ( 마 23 : 1 - 23 ) 아무 도 사람 들 이 부패 하 고 타락 하 였 기 때문 에 스스로 를 구원 할 수 없 다고 말 하 면서 사람 들 에게 호감 을 사려 하 지 않 습니다 . ( 갈 6 : 12 - 14 ) 자신 을 위대 한 자 라고 부르 며 ( 행 8 : 9 - 10 ) 사람 들 에게 호감 을 사 려고 애쓰 는 자 는 사람 의 영화 를 자랑 하 며 , 사람 들 에게 아첨 하 는 말 들 로 시간 을 낭비 하 고 자신 의 신념 을 상황 이 바뀔 때 마다 적절 하 게 그 의 청중 에 맞춘다 . 상황 윤리 가 바로 그렇 다 . 갈 6 : 12 - 14 육신 에 좋 은 모양 을 내 고자 하 는 자 들 이 억지로 너희 를 할례 받 게 하 는 것 은 다만 그 들 이 그리스도 의 십자가 때문 에 박해 받 지 않 게 하 려는 것 뿐 이 니라 . 할례 받 은 그 들 자신 도 율법 을 지키 지 않 으면서 너희 로 할례 를 받 게 하 려는 것 은 그 들 이 너희 의 육신 으로 자랑 하 려는 것 이 라 . 그러나 나 에게 는 우리 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 는 결코 자랑 할 것 이 없 나니 그 로 인하 여 세상 이 나 에게 십자가 에 못 박히 고 나 도 세상 에게 그러 하 니라 . 행 8 : 9 - 10 거기 에 시몬 이 라는 사람 이 있 었 는데 전 부터 그 성읍 에서 마술 을 행하 여 사마리아 사람 들 을 매혹 시켜 자신 을 위대 한 자 라 칭하 니 작 은 자 로부터 큰 자 에 이르 기 까지 모두 가 그 에게 주목 하 여 말 하 기 를 " 이 사람 은 하나님 의 위대 한 능력 이 라 . " 고 하 더라 . 바울 은 분명히 정치가 가 아니 었 다 . ( 고후 11 : 6 , 10 : 10 ) 바울 은 사람 을 기쁘 게 하 는 데 있 어 엘리야 와 예레미야 와 동일 했 다 . 만일 그리스도인 이 사람 을 기쁘 게 하 는 자 라면 , 그 는 하나님 을 멸시 하 는 자 이 다 . ( 약 4 : 4 ) 고후 11 : 6 비록 언변 에 있 어서 는 서툴 지만 지식 에 있 어서 는 그렇 지 아니하 노라 . 오히려 우리 는 모든 일 에 있 어서 너희 에게 나타내 보였 느니라 . 고후 10 : 10 그 들 이 말 하 기 를 " 그 의 편지 들 은 무게 가 있 고 힘 이 있 지만 , 직접 대할 때 는 약하 고 그 언변 도 하찮 다 . " 고 하 기 때문 이 라 . 약 4 : 4 너희 간음 하 는 남자 들 과 간음 하 는 여자 들 아 , 세상 과 친구 되 는 것 이 하나님 과 원수 되 는 것 임 을 알 지 못하 느냐 ? 그러므로 누구 든지 세상 의 친구 가 되 고자 하 는 자 는 하나님 의 원수 가 되 느니라 . 롬 15 : 2 과 고전 10 : 33 은 갈 1 장 의 문맥 과 전혀 관련 이 없 다 . 그 구절 들 은 구원 받 지 못한 사람 앞 에서 간증 을 유지 하 는 것 과 그리스도 안 의 연약 한 형제 들 을 실족 시키 는 자유주의자 를 다루 는 구절 이 다 . 메시지 에 관해서 는 ( 고전 1 - 3 장 ) , 어떤 사람 앞 에서 도 그 결과 가 비록 맞 고 매 를 맞 는 것 이 라 할지라도 ( 고후 11 : 23 - 28 ) 두려움 이나 주저 함 없이 ( 행 20 : 27 ) 전 해야 하 며 , 결코 누군가 를 위해 타협 하 지 말 아야 한다 . ( 갈 6 : 12 ) 롬 15 : 2 우리 가운데 각 사람 은 선 을 위하 여 자기 이웃 을 기쁘 게 하 고 덕 을 세우 자 . 고전 10 : 33 나 도 모든 일 에 있 어서 모든 사람 을 기쁘 게 한 것 같이 나 자신 의 유익 을 구하 지 아니하 고 많 은 사람 의 유익 을 구하 노니 이 는 그 들 로 구원 을 받 게 하 려는 것 이 라 . 고후 11 : 23 - 28 그 들 이 그리스도 의 종이 냐 ? 내 가 정신 없 는 것 같이 말 하 지만 나 는 더욱 그러 하 다 . 내 가 더 많이 수고 하 였 고 , 매도 헤아릴 수 없이 맞 았 고 , 더 빈번히 감옥 에 갇혔 고 , 죽 을 고비 를 여러 번 당하 였으니 유대 인 들 로부터 사 십 에 하나 뺀 매 를 다섯 번 이나 맞 았 고 세 번 몽둥이 로 맞 았 으며 , 한 번 은 돌 로 맞 았 고 , 세 번 파선 을 당하 였 는데 하루 밤 과 낮 을 깊 은 바다 에서 보냈으며 여러 번 여행 하 는 중 에 강의 위험 과 강도 의 위험 과 동족 으로부터 의 위험 과 이방인 들 로부터 의 위험 과 성읍 에서 의 위험 과 광야 에서 의 위험 과 바다 에서 의 위험 과 거짓 형제 들 가운데 서 의 위험 을 당하 였으며 수고 하 고 애쓰 며 , 여러 번 자 지 못하 고 , 배고프 며 목마르 고 , 여러 번 금식 하 며 , 춥 고 헐벗 었 노라 . 그 외부 의 일 들 외 에 도 날 마다 나 에게 밀려드 는 것 은 모든 교회 에 관한 염려 라 . 행 20 : 27 이 는 내 가 하나님 의 모든 계획 을 조금 도 주저 함 이 없이 너희 에게 전해 주 었 음 이 라 . 사람 들 의 승인 은 예수 그리스도 ( 마 22 : 16 ) 나 바울 ( 갈 2 : 6 ) 에게 아무런 의미 도 없 었 다 . 그것 은 루터 나 존 웨슬리 에게 도 별 의미 가 없 으며 , 첫째 계명 ( 고후 10 : 12 - 18 ) 에 순종 하 는 모든 참 된 그리스도인 에게 도 마찬가지 다 . 출세 를 위해 사 는 사람 이나 사회 적 인정 이나 종교 적 명성 을 얻 으려는 사람 들 은 그 들 의 헌신 을 입증 하 기 위해 피할 것 을 잘 피하 고 , 조정 하 며 , 타협 하 며 , 돌아서 고 , 속 이 고 있 다 . 그러 니 히 12 : 1 - 3 에 순종 하 는 그리스도인 들 은 왼쪽 이나 오른쪽 을 돌아보 지 않 고 달려 나가 며 , 만일 그 길 에서 걸려 넘어질 것 이 있 다면 주 님 께서 그것 을 치우 실 것 이 다 . 마 22 : 16 선생 님 , 우리 들 은 당신 이 진실 하 시 며 또 진리 로 하나님 의 길 을 가르치 시 며 아무 도 개의 치 않 으시 는 것 을 아 오니 , 이 는 사람 들 을 외모 로 보 지 않 으시 기 때문 이 니이다 . 갈 2 : 6 유명 하 게 보인다는 그 사람 들 가운데 그 들 이 전 에 어떤 사람 이 었 든지 내게는 아무 상관 도 없 고 하나님 께서 는 사람 을 외모 로 받아들이 지 아니하 시 며 그 유명 하 다는 사람 들 은 나 에게 아무것 도 더 해 준 것 이 없 느니라 . 고후 10 : 12 - 18 그러나 우리 는 정도 를 넘 어서 자랑 하 지 아니하 고 다만 하나님 께서 우리 에게 나누 어 주 신 규범 의 정도 에 따라 자랑 하 노라 . 히 12 : 1 - 3 그러므로 이 처럼 많 은 구름 같 은 증인 들 이 또한 우리 를 둘러싸 고 있 으니 , 우리 또한 모든 무거운 것 과 쉽 게 에워싸 는 죄 를 벗 어 버리 고 인내 로 우리 앞 에 놓인 경주 를 하 자 . 그리고 우리 믿음 의 창시자 요 완성 자 이 신 예수 를 바라보 자 . 그 는 자기 앞 에 있 는 즐거움 을 위하 여 십자가 를 견디 시 고 수치 를 개의 치 아니하 시 더니 하나님 의 보좌 오른편 에 앉 으셨 느니라 . 너희 가 생각 이 지쳐 낙심 치 않 기 위하 여 자기 에게 저질러진 죄인 들 의 그 와 같 은 모순 된 행동 들 을 견뎌 내 신 그 를 깊이 생각 하 라 . 부주의 함 이 헌신 된 그리스도인 의 ( 엡 5 : 15 ) 주제 가 아니 듯이 , 진리 의 말씀 을 전하 는 데 있 어 신중 함 도 신구약 어디 에 도 발견 되 지 않 는다 . 그리스도 께서 는 그분 의 설교 를 청중 들 에게 맞추 기 위해 전혀 노력 하 지 않 았 으며 ( 마 23 : 13 - 26 ) , 그 들 을 선한 그리스도인 이 되게 영향 을 주 는 어떤 말씀 도 하 지 않 으셨 다 . 예레미야 는 노골 적 이 었 고 ( 렘 23 장 ) 미가 는 잔인 했으며 ( 왕상 22 장 ) 아모스 는 직선 적 ( 암 7 : 14 - 17 ) 베드 로 는 사나웠 다 . ( 행 5 : 3 - 9 ) 암 7 : 14 - 17 나 는 선지자 도 아니 요 , 선지자 의 아들 도 아니 라 . 다만 나 는 목동 이 요 , 뽕나무 열매 를 거두 는 자 라 . 내 가 양 떼 를 따라가 는데 주 께서 나 를 취하 셔서 주 께서 내게 말씀 하 시 기 를 ' 가 서 내 백성 이스라엘 에게 예언 하 라 . ' 하 셨 느니라 . 그러므로 이제 너 는 주 의 말씀 을 들 으라 . ' 네 가 말 하 기 를 , 이스라엘 을 대적 하 여 예언 하 지 말 며 이삭 의 집 을 대적 하 여 네 말 을 떨어뜨리 지 말 라 하 는도다 . 그러므로 주 가 이 같이 말 하 노라 . 네 아내 는 성읍 에서 창녀 가 될 것 이 요 , 네 아들 들 과 딸 들 은 칼 에 쓰러지 리라 . 네 땅 은 줄 을 재 어 나뉠 것 이 요 , 너 는 오염 된 땅 에서 죽 을 것 이 며 이스라엘 은 반드시 자기 땅 에서 사로잡혀 갈 것 이 라 . 행 5 : 3 - 9 아나니아 야 , 어찌 하 여 사탄 이 너 의 마음 을 가득 채워 성령 께 거짓말 하 게 하 며 , 또 토지 대금 일부 를 감추 느냐 ? 땅 이 그대로 있 을 때 도 네 것 이 아니 었 느냐 ? 또 팔린 뒤 에 도 네 마음대로 할 수 없 더냐 ? 어찌 하 여 이 일 을 하 려고 마음 을 먹 었 느냐 ? 네 가 사람 에게 거짓말 을 한 것 이 아니 라 하나님 께 하 였 느니라 . 스테판 은 난폭 했 고 ( 행 7 : 48 - 53 ) , 엘리야 는 지독 했 다 . ( 왕상 18 : 27 ) 행 7 : 48 - 53 그러나 지극히 높 으신 분 은 사람 의 손 으로 만든 성전 에 거하 지 아니하 시 나니 선지자 가 말 한 것 과 같이 ' 주가 말 하 노라 . 하늘 은 나 의 보좌 요 땅 은 내 발판 이 니 , 너희 가 나 를 위하 여 어떤 집 을 짓 겠 으며 , 또 내 가 쉴 곳 이 어디 겠 느냐 ? 이 모든 것 을 나 의 손 으로 만들 지 아니하 였 느냐 ? ' 고 하 시 니라 . 너희 목 이 곧 고 마음 과 귀 에 할례 를 받 지 못한 사람 들 아 , 너희 조상 이 한 것 과 같이 너희 도 늘 성령 을 거역 하 는도다 . 선지자 들 가운데 서 너희 조상 이 박해 하 지 아니한 사람 이 어디 있 었 느냐 ? 또 그 들 은 의 로우신 이 의 오심 에 관하 여 미리 말 한 그 들 을 죽였 고 , 이제 너희 는 그 의 로우신 분 을 배반 한 자요 살인 한 자 가 되 었 으니 너희 가 천사 들 을 통해 지시 하 신 율법 을 받 고서 도 지키 지 아니하 였 도다 . 왕상 18 : 27 정오 가 되 자 엘리야 가 그 들 을 조롱 하 여 말 하 기 를 " 큰 소리 로 부르짖 으라 . 그 는 신 이 니라 . 그 가 말 을 하 고 있 거나 , 뒤 로 물러나 있 거나 , 길 을 떠났 거나 , 아니면 혹 잠들 어서 깨워야 하 리라 . " 하 더라 . 당신 은 성경 에서 21 세기 형 의 기독교 를 찾아볼 수 없 다 . 현대 의 주일 학교 나 기독교 교육 이나 교육 받 은 세련 된 영 을 성령 님 께 는 너무 생소 하 다 . 이것 은 분명히 하나님 대신 행위 를 숭배 하 려고 노력 하 는 놀랍 고 육신 적 이 며 , 세상 적 이 고 돈 에 집착 하 는 이기주의자 들 의 작품 일 뿐 이 다 . ( 출 20 : 3 ) 출 20 : 3 너 는 내 앞 에 다른 신 들 을 있 게 하 지 말 지니라 . 당신 은 하나님 과 맘몬 을 함께 섬길 수 없 다 . 갈라디아서 를 기록 한 그리스도 의 종 은 얼마나 많 은 친구 들 을 만들 것 인가 , 자신 의 원수 들 이 되 기 전 에 어떻게 그 들 을 달랠 것 인가 에 대한 일 들 과 는 무관 하 다 . 사람 을 기쁘 게 하 는 자 는 하나님 을 멸시 하 는 자 이 다 . ( 갈 1 : 10 ) 고어 가 시대 에 너무 뒤떨어져서 사람 들 의 호감 을 맞추 기 어렵 다는 이유 로 KJV 은 개정 되 어야 한다고 맹렬히 반대 하 는 NEB 를 향해 KJV 은 “ 내 가 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 하 겠 느냐 ? ” 라고 답 한다 . 알 다시피 고어 는 결코 문제 가 되 지 않 는데 , 이 새로운 성경 들 을 번역 한 위선자 들 은 단지 당신 의 최종 권 위 를 버리 게 만들 기 위해 그것 을 문제 삼 는다 . NEB 에 도 갈 2 장의 “ interlopers "( 침입자 들 ) , " abettor "( 선동자 ) 갈 3 장의 “ codicil "( 유언보충서 ) 등 의 고어 들 이 계속 해서 발견 되 고 있 음 을 주목 하 라 . 그러 면서 도 그 들 은 출판물 홍보 를 위해 이런 쓰레기 를 가지 고 ‘ KJV 의 고대 언어 를 새롭 게 하 였 다 . ’ 라고 말 한다 . 성경 개정 자 들 은 10 절의 “ for if I let pleased men "( 내 가 아직 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 한다면 ) 으로부터 “ for " 라는 단어 를 삭제 하 였 다 . 그러나 알렉산드리아 필사본 에서 발견 되 는 이런 변개 는 “ For I now "( 10 절 ) , “ for if I yet "( 10 절 ) , “ For I neither received "( 12 절 ) , “ For ye have heard "( 13 절 ) 과 같이 10 - 13 절 에서 계속 반복 되 는 문맥 의 운율 을 파괴 할 뿐 이 다 . 바울 의 문체 는 “ for " 를 반복 해서 쓰 는 특징 이 있 으며 , 여기 서 그 단어 를 삭제 한 것 은 티센 돌프 , 라흐 만 , 트레 겔 레스 , 웨스트코트 , 홀트 , 네 슬 이 성경 본문 에 그 들 이 할 수 있 는 최대한 의 변개 를 가했 음 을 보여준다 . 바울 이 “ 내 가 이제 내 가 아직 도 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 한다면 ” 이 라고 말 한 것 으로 보 아 바울 은 ‘ 사람 을 기쁘 게 하 는 자 ’ 로 불렀 던 자 들 이 있 었 을 것 이 다 . 물론 그 당시 에 는 그 의 양심 을 따라 ( 행 23 : 1 ) 하나님 께서 그 에게 주 셨 던 빛 을 따랐 다고 고백 했 기 때문 에 그 가 갈라디아 사람 들 에게 했 던 호소 는 충자 의 의미 로 이해 되 어야 한다 . 그 는 말 하 기 를 “ 내 가 지금 이렇게 말 하 는 것 이 친구 들 을 만들 기 위해서 라고 생각 하 는가 ? 내 가 바리새인 이 었 을 때 인기 를 위해 행했 다고 너희 들 이 생각 하 더라도 , 지금 은 나 에게 비난 할 수 없 다 . 내 가 여전히 너희 들 이 생각 하 는 것 처럼 사람 들 을 기쁘 게 하 려고 한다면 , 어찌 그리스도 께서 내게 위탁 한 말씀 을 너희 에게 전할 수 있 겠 는가 ? ” 행 23 : 1 형제 여러분 , 나 는 이 날 까지 하나님 앞 에 온전히 선한 양심 으로 행하 여 왔 노라 . 엡 6 : 6 은 심지어 종 들 도 그 들 의 주인 에게 주 께 하 듯 하 고 ( 엡 6 : 7 ) 순종 함 으로 그분 을 기쁘 게 하 라며 ( 딤 전 6 : 1 - 5 ) 본문 을 설명 하 고 있 다 . 사람 을 기쁘 게 하 는 것 은 잘못 된 일 이 아니 며 , 이것 은 현대 기독교 의 기본 적 인 접근 방법 이 잘못 되 었 음 을 의미 한다 . 고전 9 : 19 은 갈 1 : 10 을 부인 하 기 위해 배교 한 근본주의 자 들 에 의해 사용 되 지만 , 고전 9 : 19 은 바울 이 그 의 메시지 나 설교 가 아니 라 , 그 의 행동 에 대해 이야기 하 고 있 다 . 고상 한 귀 들 과 변덕 스러운 마음 , 까다로운 입맛 , 사교계 인사 , 정치 적 소수 , 소수 민족 , 육신 적 그리스도인 에게 걸림 이 되 는 것 을 염려 하 는 설교 는 하나님 을 모욕 하 고 모독 하 는 것 이 며 , 성령 님 과 하나님 의 말씀 을 모욕 하 는 것 이 다 . 엡 6 : 6 사람 을 기쁘 게 하 는 자 처럼 눈가림 으로 하 지 말 고 그리스도 의 종 으로서 마음 으로부터 하나님 의 뜻 을 행하 며 엡 6 : 7 선 한 뜻 으로 봉사 하 되 주 께 하 듯 하 고 사람 에게 하 듯 하 지 말 라 . 딤 전 6 : 1 - 5 멍에 아래 있 는 모든 종 은 자기 주인 들 을 모든 공경 을 받 을 자 로 여기 라 . 이 는 하나님 의 이름 과 그 분 의 교리 가 모독 을 받 지 않 게 하 려는 것 이 라 . 고전 9 : 19 내 가 모든 사람 으로부터 자유인 이 되 었 지만 , 스스로 모든 사람 에게 종이 된 것 은 더 많 은 사람 을 얻 으려 함 이 라 . 그리스도 의 종 은 주일 학교 출석률 이나 더 많 은 헌금 , 십 일 조 로 인해 흥분 한다든가 , 부유 하 고 유명 한 인사 에 우선 적 으로 생각 하 는 것 이 아니 라 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 일 을 우선 적 으로 고려 한다 만일 하나님 을 기쁘 시 게 하 는 일 이 그 가 사 는 지역 에 걸림 이 될 때 에 도 그 는 절대 타협 하 지 않 는다 . 당신 은 항상 보수주의자 들 가운데 사람 들 을 기쁘 게 하 는 자 들 을 발견 할 수 있 다 . 그 들 은 그 들 의 수입 , 출석 인원 , 사회 적 체면 에 손상 이 갈 성경 적 진리 는 말 로 나 글 로 나 결코 다루 지 않 는다 .