암 잘 걸리 는 體質 따로 있 다 : 신동아 
 암 잘 걸리 는 體質 따로 있 다 
 한국인 의 체질 
 2005 - 04 - 04 15 : 28 : 00 
 ● 사상 의학 에서 64 체질 론 까지 
 ● 특정 체질 에서 만 나타나 는 질병 들 
 ● 지문 으로 진단 하 는 북한 의 체질 분석기 
 ● 체질 알 면 성격 과 운명 바꿀 수 있 다 
 ● 체질 설로 접목 되 는 동서 의학 
 지난 8 월 13 일 오후 4 시 경희대 한 의과 대학 2 층 강의실 . 200 명 남짓 한 한 의대 본과 3 년 생 들 이 선배 한의사 인 이승교 원장 ( 삼정 한 의원 ) 으로부터 ‘ 사상 ( 四象 ) 체질 분석법 ’ 이 란 주제 의 특강 을 듣 기 위해 모였 다 . 
 100 여 년 전 동무 ( 東武 ) 이제마 ( 李 濟馬 , 1837 ∼ 1900 ) 가 “ 사람 은 태양인 , 태음인 , 소양인 , 소음인 의 네 체질 로 분류 된다 ” 고 주창 한 사상 체질 의학 은 1970 년 대 말 까지 만 해도 한 의대 에서 찬밥 신세 를 면치 못하 다가 , 지금 은 웬만 한 한 의대 에서 전공 필수 과목 으로 채택 할 정도 로 보편 화 한 의학 이론 이 다 . 
 이윽고 이원장 이 컴퓨터 와 관련 부속 기기 를 한 아름 들 고 와서 는 강단 에 섰 다 . 그 는 1996 년 27 명 의 사상 체질 전문의 와 조선컴퓨터센터 ( KCC ) 가 합작 으로 개발 한 북한 식 체질 분류 소프트웨어 ‘ 금빛 말 3 . 0 ’ 을 국내 에 처음 으로 도입 , 임상 에 적용 하 고 있 는 한의사 다 . 그래서인지 한 의대 생 들 도 호기심 어린 눈 으로 그 에게 집중 했 다 . 
 “ 사상 의학 이론 에 의해 자기 체질 을 알 고 있 는 사람 은 손 좀 들 어 볼래요 ? ” 
 강의 서두 에 이승교 원장 의 난데없 는 제안 . 그러 자 학생 들 이 잠시 쭈뼛거리 는 듯 하 더니 절반 이상 이 손 을 들 었 다 . 전공 이 한 의학 이 다 보 니 선배 한의사 들 이나 사상 의학 전문가 들 로부터 자기 체질 을 감별 받 아 본 모양 이 다 . 
 “ 그러면 이 중 에서 자기 체질 이 태음인 과 소음인 등 두 가지 이상 다른 진단 결과 가 나온 사람 들 은 ? ” 
 다시 이원장 의 질문 에 무려 50 여 명 이 재차 손 을 들 었 다 . 이 들 은 체질 의 학자 들 로부터 각기 다른 체질 로 분류 된 경우 다 . 
 놀라운 사실 은 또 있 다 . 여러 명 의 체질 의 학자 들 로부터 동일 한 체질 로 진단 받 았 다고 하 는 학생 들 은 두 명 에 불과 한 반면 , 자신 의 체질 이 세 가지 이상 다양 하 게 나왔 다고 응답 한 학생 들 은 여덟 명 이나 됐 다 . 
 사상 의 학자 들 은 우리 나라 사람 들 의 경우 사상 체질 중 태양인 은 매우 희귀 한 편 이 라고 한다 ( 1 만 명 당 1 명 꼴 ) . 그렇 다면 이 8 명 의 학생 은 관찰자 의 판단 에 의해 대체로 태음인 , 소음인 , 소양인 이란 세 가지 경우 의 수 가 다 나온 셈 이 고 , 결국 진짜 자신 의 체질 이 무엇 인지 헷갈릴 수 밖에 없 을 것 이 다 . 
 혹시 사람 의 체질 은 상황 에 따라서 바뀔 수 있 는 것 인가 ? 마른 사람 이 나이 가 들 면서 뚱뚱 해 지 기 도 하 고 , 급한 성격 이 차분 해 지 는가 하 면 , 내성 적 인 성격 이 어떤 계기 를 맞 아 바뀌 기 도 하 듯이 말 이 다 . 그러나 사상 체질 학자 들 은 체질 은 타고난 것 이 어서 결코 바뀌 는 법 이 없 다고 단호히 말 한다 . 사람 이 후천 적 인 환경 에 적응 하 는 과정 에 체질 이 일시 적 으로 가려 보이 거나 다른 체질 의 성향 이 섞여 나타날 수 는 있 어도 그 본성 은 변하 지 않 는다는 것 이 다 . 즉 물 이 수증기 도 되 고 얼음 도 되 지만 물 의 본성 이 변하 는 것 은 아니 듯이 . 
 이원장 은 스스로 태음인 으로 판단 한 학생 두 명 을 강단 으로 불러내 금빛 말 로 진단 해 보 기 로 했 다 . 컴퓨터 에 부착 된 CCD 카메라 를 통해 학생 의 열 손가락 지문 을 모니터 에서 확인 해 보 면서 입력 해 본 결과 컴퓨터 는 한 학생 은 태음인 , 다른 학생 은 소음인 으로 판명 했 다 . 
 이 소프트웨어 는 사람 마다 지닌 고유 한 지문 을 분석 해 사상 체질 을 분류 해 낸다고 한다 . 북한 에서 는 체질 별 지문 분석 으로 수천 명 의 환자 를 임상 검증 한 결과 , 특정 한 체질 은 특정 한 지문 형태 ( 패턴 ) 를 지니 고 있 음 을 밝혀냈 다고 한다 . 남한 에서 는 지문 과 사상 체질 의 관계 에 대해 아주 대 와 동국 대 등 일부 대학 에서 그 가능 성 을 제기 한 바 있 지만 아직 미완 의 영역 이 다 . 
 아무튼 북한 측 자료 에 따르 면 지문 으로 분석 한 체질 분류 의 정확도 는 85 % 에 이르 며 , 이원장 이 국내 임상 에 적용 해 본 결과 우리나라 사람 중 가장 많 은 수 를 차지 하 는 태음인 의 경우 그 정확도 가 90 % 를 넘 어 선다고 말 한다 . 
 사상 의학 에 대한 관심 은 한 의대 생 들 에서 만 그치 지 않 는다 . 근래 들 어 체질 의학 이 일반 인 사이 에 도 갑자기 인기 를 끌 고 있 다 . 서울 시내 대형 서점 에 나온 체질 관련 책 만 수십 종 에 이르 고 , 인터넷 에서 는 자 가 진단 용 사상 체질 설문지 가 네티즌 들 의 호응 을 얻 고 있 다 . 모두 자기 체질 이 무엇 인지 알 고 싶 어 애달 아 한다 . 
 도대체 그 이유 가 무엇 일까 . 체질 의학 전문가 들 은 기존 의 획일 적 인 의학 관 에 대한 반발 심리 가 작용 했 기 때문 이 라고 풀이 한다 . 즉 사람 들 이 겉 으로 드러나 는 현상 ( 증상 ) 은 비슷 하 지만 그 병 의 뿌리 가 다르 면 다르 게 치료 해야 한다는 사고방식 에 눈뜨 기 시작 했 기 때문 이 라는 것 . 이를테면 똑같 은 질병 에 똑같 은 치료법 을 써도 누구 는 낫 고 누구 는 낫 지 않 는다는 사실 을 사람 들 이 깨달 아 가 고 있 다는 것 이 다 . 
 일상 생활 에서 도 체질 의 차이 는 쉽 게 인지 된다 . 맥주 한 잔 을 먹 으면 배 가 아프 고 설사 를 하 는 사람 이 소주 를 한 병 마셔도 끄떡 없 는가 하 면 , 반대 로 소주 에 약한 사람 이 맥주 를 마시 면 시원 하 게 갈증 이 풀린다고 해서 좋 아 하 는 경우 를 흔히 볼 수 있 다 . 그래서 사람 들 은 자연 스럽 게 남 과 다른 체질 적 특성 이 있 다는 데 관심 을 가지 게 마련 이 라는 것 . 
 4 체질 로 만나 는 동 · 서양 의학 
 따지 고 보 면 ‘ 체질 ’ 이 란 용어 는 동 · 서양 의학사 에 처음 부터 등장 한다 . 동양 의학 의 고전 인 ‘ 황제내경 ( 黃帝 內經 , 중국 진 · 한대 에 편찬 된 가장 오래 된 의서 ) ’ 에서 는 일찌감치 인간 의 25 체질 론 에 대해 언급 한 바 있 고 , 서양 의학 의 아버지 라 할 히포크라테스 역시 4 체질 론 을 부르짖 은 바 있 다 . 
 그러나 임상 적 실증 이론 에 바탕 을 두 지 않 은 고대 의 체질 이론 은 동 · 서양 의학사 에서 그 빛 을 제대로 내 지 못하 고 묻혀 버렸 다 . 그러 다가 19 세기 에 이르 러 한국 땅 에서 비로소 제 색깔 을 드러내 기 시작 한다 . 그 선두 주자 가 바로 조선 의 의성 ( 醫聖 ) 으로 추앙 받 는 이제 마다 . 그 는 1894 년 에 완성 한 ‘ 동의수세보원 ( 東醫 壽 世 保 元 ) ’ 을 통해 인체 를 정밀 하 게 연구 하 고 과학 적 으로 임상 한 결과물 인 사상 체질 이론 을 내놓 았 던 것 이 다 . 
 물론 이제마 이전 에 사상 체질 과 엇비슷 한 사대 ( 四大 ) 이론 을 소개 한 이 도 있 다 . 허준 은 ‘ 동의보감 ’ 내 경편 에서 인체 가 흙 ( 土 ) , 물 ( 水 ) , 불 ( 火 ) , 바람 ( 風 ) 의 4 대 요소 로 이루어져 있 음 을 옛 문헌 을 빌려 이미 밝혀 놓 고 있 었 다 . 다분히 불교 적 지식 을 배경 으로 하 는 사대 이론 을 의학 적 으로 풀 어 보 면 이렇 다 . 
 “ 힘줄 , 뼈 , 힘살 , 손 · 발톱 , 이 등 딱딱 한 것 은 모두 흙 기운 에 속하 며 정액 , 피 , 콧물 , 진액 등 흐르 는 것 은 모두 물 기운 에 속한다 . 호흡 과 체온 등 은 불 기운 에 속하 고 , 영혼 과 정신 활동 은 바람 기운 에 속한다 . ” 
 그리하여 사람 은 이 네 가지 가 배합 돼 생명 을 유지 한다는 것 이 다 . 흙 기운 이 왕성 하 면 근골 ( 筋骨 ) 이 무쇠 처럼 강해 지 고 , 물 기운 이 왕성 하 면 정 ( 精 ) 이 잘 분비 돼 몸 이 구슬 처럼 아름다워 지 고 , 불 기운 이 왕성 하 면 기운 이 구름 처럼 뻗치 며 , 바람 기운 이 왕성 하 면 지혜 가 많 아 진다고 한다 . 양의사 로서 동 · 서양 의 체질 이론 을 깊 게 연구 한 이의원 박사 ( 선릉 통증 의원 ) 의 말 . 
 “ 동양 의 사대 사상 은 그리스 신화 와 점성학 등 에서 우주 와 인간 에 대한 근본 인식 의 틀 로 제시 하 는 공기 ( 바람 ) , 불 , 흙 , 물 4 대 에너지 이론 과 정확히 일치 한다 . 또 이것 은 히포크라테스 의 4 체질 설 ( 혈액 , 황 담즙 , 흙담 즙 , 점액 ) 과 그 500 년 후 에 등장 한 갈렌 의 사대 기질 설 ( 다혈질 , 담즙질 , 우울질 , 점액질 ) 과 도 그 맥 을 같이 한다 . ” 
 국내 에서 28 체질 론 을 주장 하 는 백승헌 ( 28 체질 건강 연구 원장 ) 씨 는 한층 인체 의학 적 관점 에서 히포크라테스 와 갈렌 의 4 체질 설과 이제마 의 사상 체질 론 을 다음 과 같 은 시각 으로 연결 시켜 해석 한다 . 
 먼저 다혈질 ( 多血 質 ) 은 그 말 이 의미 하 듯 혈액 활동 이 왕성 하 다는 의미 로 소양인 체질 에 해당 한다고 볼 수 있 다 . 소양인 체질 은 사상 의학 이론 에서 비 대신 소 ( 脾 大 腎 小 , 비장 기능 이 발달 하 고 신장 기능 이 상대 적 으로 떨어짐 ) 하 다고 하 는데 , 실제로 소양인 은 비장 이 발달 돼 혈액 생성 이 많 다고 본다 . 
 둘째 , 담즙질 ( 膽汁 質 ) 은 담즙 이 많 다는 의미 로 태음 인 체질 에 해당 한다고 볼 수 있 다 . 태음인 은 사상 의학 이론 에서 간대 폐소 ( 肝 大 肺 小 , 간장 기능 이 발달 되 고 폐 기능 이 상대 적 으로 떨어짐 ) 하 다고 하 는데 , 태음인 은 간장 이 발달 돼 담즙 생성 이 많 다고 본다 . 
 셋째 , 우울질 ( 憂鬱 質 ) 또는 흑담즙질 ( 黑 膽汁 質 ) 은 담즙 이 부족 하 다는 의미 로 태양 인 체질 에 해당 한다고 볼 수 있 다 . 태양인 은 사상 이론 에서 태음인 과 반 대로 폐 대간 소 ( 肺 大 肝 小 , 폐 기능 이 발달 하 고 간 기능 이 상대 적 으로 떨어짐 ) 하 다고 하 는데 , 태양인 은 간장 기능 이 약함 으로 인해 담즙 분비 가 부족 하 다고 본다 . 우울질 이 란 말 역시 간장 기능 이 약함 으로 인해 신경 이 예민 하 고 스트레스 가 많 고 우울증 을 잘 느끼 는 태양 인 체질 을 가리킨다고 볼 수 있 다 . 
 마지막 으로 점액질 ( 粘液 質 ) 의 경우 . 점액 은 인체 내 에서 내분비 계 가 발달 돼 호르몬 과 수분 이 많 다는 의미 로 소음 인 체질 에 해당 한다고 볼 수 있 다 . 소음인 은 사상 이론 에서 소양인 과 반 대로 신대 비소 ( 腎 大 脾 小 , 신장 기능 이 발달 하 고 비장 기능 이 상대 적 으로 떨어짐 ) 하 다고 하 는데 , 소음인 은 신장 이 발달 해 점액 분비 가 많 다고 본다 . 
 아무튼 이러 한 접근 법 의 옳 고 그름 을 떠나 문화 적 배경 이 서로 다른 동양 과 서양 에서 체질 에 따라 인간 을 네 가지 로 구분 했 다는 점 은 신비 롭 기 까지 하 다 .