Day 33 레위기 11 - 13 장 구약성경 을 처음 부터 읽 다가 보 면 어쩔 수 없이 만나 게 되 는 쉽 지 않 는 본문 들 중 하나 를 또 만났 습니다 . 정한 짐승 / 부정 한 짐승 , 여인 의 산후 조리 와 관련 규율 , 피부병 환자 에 관한 규율 모두 여전히 알 수 있 는 것 보다 알 지 못하 는 것 이 더 많 습니다 . 무슨 기준 으로 정한 짐승 과 부정 한 짐승 이 나뉘 는 것 인지 , 다 하나님 의 창주 물 인데 왜 부정 한 짐승 이 라고 하 는 것 인지 , 여인 이 아이 를 낳 은 것 이 왜 부정 한 상태 로 인식 되 야 하 는지 , 심지어 남아 를 낳 았 을 때 와 여아 를 낳 았 을 때 의 부정 한 기간 의 차이 가 왜 있 는지 , 피부병 이 왜 부정 한 상태 로 인식 되 어야 하 는지 등등 여전히 이해 가 되 지 않 습니다 . 그럼에도 불구 하 고 오늘 오랜만 에 이 본문 을 다시 읽 게 되 면서 첫째 로 , 하나님 은 내 가 생각 한 그 이상 으로 완전 하 고 거룩 하 셔서 그 어떤 불결 함 도 용납 하 실 수 없 는 존재 이심 이 크 게 와 닿 습니다 . 어떤 이유 로 든 정결 하 지 않 은 존재 는 하나님 앞 에서 사그라지 고 말 운명 이 라는 것 에 , 내 가 하나님 을 대하 는 기본 적 인 태도 를 돌아보 게 되 었 습니다 . 둘째 로 는 , 그런 하나님 께서 하나님 의 백성 들 에게 요구 하 시 는 것 은 " 내 가 거룩 하 니 너희 도 거룩 하 라 " 는 것 입니다 . 이것 은 피조물 로서 의 인간 이 얼마나 독특 한 존재 이 며 지 고 한 존재 인지 드러내 는 명령 인 것 으로 보입니다 . 동물 들 은 그 자체 로 정한 동물 과 부정 한 동물 이 나뉘 어 지 지만 , 인간 은 하나님 의 거룩 하 심 을 드러내 는 ( reflect ) 존재 로 부름 받 았 고 , 이것 이 자동 으로 그렇게 되 는 것 이 아니 라 우리 가 그렇게 따라가 야 하 는 인격 적 인 부름 이 라는 것 입니다 . 그렇 기에 ' 몸 을 구별 하 라 ' ' 스스로 더럽히 지 말 라 ' 라는 명령 이 귀찮 고 괴롭히 는 명령 이 아니 라 차원 이 다른 고귀 한 명령 인 것 이 새롭 게 보 입니다 . 즉 , 자동 적 으로 운명 지 어 진 존재 가 아니 라 , 스스로 선택 할 수 있 는 아주 특별 한 ( unique ) 존재 ( being ) 로서 의 인간 의 위상 이 이 우주 가운데 얼마나 귀한 것 인지 새롭 게 깨닫 게 되 고 , 그렇 기에 다시 이 명령 이 얼마나 놀라운 수준 의 명령 인지 알 게 됩니다 . 여전히 산후 여인 에 대한 규례 , 출산 한 여자 를 부정 한 상태 로 보 는 것 , 심지어 남자 아이 를 낳 았 을 때 와 여자 아이 를 낳 았 을 때 의 차별 의 이유 에 대해 이해 가 되 지 는 않 습니다 . 그러나 태어난 후 8 일 만 에 할례 를 받 아야 하 는 남자 아이 의 경우 , 그 때 까지 를 부정 한 기간 으로 쳐서 오히려 산모 나 아기 가 다른 외부 접촉 으로부터 자유 로울 수 있 게 한 점 에서 오히려 산모 나 아기 를 보호 한 규례 로서 작용 했 겠 다는 이해 도 됩니다 . 여아 를 출산 한 경우 차별 이 라기 보 다 오히려 할례 의 적용 이 안 되 니까 격리 의 기간 을 2 배 로 함 으로써 역시 산모 나 아기 가 보호 받 을 수 있 는 기재 가 될 수 있 겠 다 라는 생각 을 합니다 . 나 병 으로 이름 지 어 진 레위기 13 장 의 병 은 전염 요소 가 있 는 여러 가지 피부병 으로 보여집니다 . 역시 부정 한 상태 로 인식 하 고 , 공동체 로부터 격리 를 하 는 것 이 주된 목적 으로 보입니다 . 즉 , 부정 하 다는 타이틀 이 걸리 긴 하 지만 , 이 규례 로 말미암 아 환자 와 공동체 모두 보호 될 수 있 다는 것 이 원래 목적 이 아니 었 을까 추측 하 게 됩니다 . 특별히 오늘 본문 에서 말 하 는 정한 것 과 부정 한 것 이 ' 죄 ' 와 직접 적 인 관련 된 것 으로 기록 된 적 은 없 다는 게 중요 한 포인트 일 듯 합니다 . 부정 한 동물 의 시체 를 만지 거나 그것 들 이 어떤 물체 에 닿 았 을 때 에 씻 거나 빠 는 것 만 으로 다시 정결 해진다는 것 으로 보 아서 이것 은 죄 의 영역 이 아닌 것 이 분명 합니다 . 또 , 피부병 이 있 는 사람 이 전염성 피부병 이 아닌 것 으로 판명 된 경우 ( 부정 한 것 이 아닌 것 으로 판명 된 경우 ) 입 고 있 던 옷 을 빨 기 만 하 면 되 는 것 이 지 , 따로 속죄제 를 드리 라는 명령 이 없 는 것 을 보 아서 그러 합니다 . 출산 후 의 여인 의 경우 부정 한 기간 이 지나 면 번제 와 속죄제 를 드리 라고 하 였으나 , 그것 이 출산 자체 가 부정 하 여서라고 보 기 는 어렵 습니다 . 오히려 출산 의 과정 을 거치 면서 부지중 에 범한 죄 가 있 을 것 , 인간 으로 의 연약 함 을 인정 하 고 제사 를 드린 것 이 아닐까 생각 이 됩니다 . 정한 것 , 부정 한 것 의 구분 은 시간 이 지나 신약 시대 가 되 어 의미 없 는 것 이 되 었 습니다 . ( 베드로 의 환상 을 통해 ) 그러나 하나님 앞 에서 거룩 하 라는 명령 은 여전히 유효 한 것 을 생각 합니다 . ' 내 몸 을 구별 하 여 거룩 하 게 하 는 것 ' 의 중요 성 은 여전히 신자 의 삶 에서 피할 수 도 없 고 피해 서 도 안 되 는 결정 적 인 사안 입니다 . 주 님 의 말씀 에 의하 면 입 으로 들어가 는 것 이 부정 한 것 이 아니 라 입 에서 나오 는 것 , 즉 인간 의 말 이 부정 하 다고 하 셨 는데 , 입 에서 나오 는 말 의 뿌리 가 어디 인가 생각 해 보 니 마음 입니다 . 내 마음 을 구별 하 여 거룩 하 게 하 는 삶 을 실행 하 는 것 은 지금 이 시대 에 하나님 께서 나 에게 명 한 명령 인 것 을 새롭 게 각성 합니다 . 부정 하 지 않 은 것 으로 마음 을 채우 고 , 그러 면서 하나님 께 가까이 간다는 것 이 앞뒤 가 안 맞 는 것 이 라는 것 , 하나님 이 용납 하 실 수 없 는 것 이 라는 것 이 새삼 스럽 게 크 게 와 닿 습니다 . 주 님 의 공로 로 이 마음 도 새롭 게 되 야 한다는 것 을 믿 고 고백 하 고 , 그 믿음 이 실제 나 의 삶 을 거룩 한 삶 으로 증거 되 야 하 는 것 도 고백 하 게 됩니다 .