5 과 복음 을 자유 롭 게 함 ( Unleashing the Gospel ) 주제 : 우리 는 오늘날 까지 지속 되 고 있 는 교회 운동 의 이중 구조 와 전체 도시 들 의 절실 한 필요 을 위한 구체 적 인 기도 , 그리고 평범 한 사람 들 이 예수 께 로부터 배운 고난 의 전략 들 을 통해 또 한 종말 에 엄청난 추수 가 있 으리라는 소망 을 갖 게 된다 . 핵심 단어 : 증인 / 증인 은 당신 이 하 는 어떤 일 이 라기 보다 는 당신 의 존재 와 더 관련 되 어 있 다 . 하나님 은 하나님 의 종 들 로 하여금 그 들 이 선포 한 것 을 실제로 보여 주 도록 인도 하 신다 . 그 들 은 평범 한 사람 들 이 지만 적대 적 인 사람 들 앞 에서 선포 함 으로써 단지 그리스도 의 진리 를 확증 하 는 것 이상 의 것 을 이룬다 . 증인 들 은 그리스도 를 따르 는 것 이 얼마나 가치 있 는 것 인지 를 확증 시킨다 . 그 들 이 설득력 을 지닌 이유 는 단지 그 들 의 말 과 삶 이 조화 를 이루 기 때문 이 아니 라 , 그 들 의 말 과 삶 이 그리스도 의 그것 과 조화 를 이루 기 때문 이 다 . 그것 은 마치 그리스도 자신 이 세상 앞 에 증거 하 기 위해 서 있 는 것 과 도 같 다 . 핵심 요점 1 . 초대 교회 가 그리스도 의 명령 에 따라 신실 한 증인 이 되 도록 하나님 이 도우 신 방법 2 . 사도행전 15 장 의 중요 성 ( 열방 에 복음 을 제시 할 때 , 그리스도 를 따르 는데 문화 적 장애물 이 아니 라 복음 을 제시 하 는 방법 을 알 기 위해 중요 ) 3 . 다른 어떤 활동 보다 도 교회 개척 에 의해 하나님 의 선교 목적 이 성취 되 는 이유 4 . 모달 리티 와 소 달리 티 용어 를 통한 교회 의 사도 적 구조 와 회중 적 구조 의 묘사 5 . 하나님 의 능력 이 드러나 서 복음 이 신속히 전파 되 도록 , 한 도시 전체 에 있 는 사람 들 을 위해 전략 적 으로 기도 하 는 방법 6 . 바울 은 고난 전략 을 통해 그리스도 의 권능 보다 그리스도 의 연약 함 으로 악한 권세 들 을 물리쳤 다 7 . 고난 과 순교 가 지닌 전략 적 가치 를 사랑 의 승리 , 악 의 패배 , 하나님 의 영광 이 라는 관점 에서 설명 8 . 종말 에 그리스도 께 대한 적대감 이 팽배 한 와중 에서 도 엄청난 추수 가 이루어지 리라는 소망 의 기초 가 되 는 몇 가지 성경 적 근거 들 을 제시 I . 전 세계 적 인 운동 - 예루살렘 으로부터 복음 을 다른 곳 으로 전파 하 라는 주 님 의 위 임령 에 사도 들 은 신실 하 게 세 가지 방식 으로 순종 A . 지속 적 으로 큰 그림 에 대한 비전 을 가짐 : 예수 님 의 영광 이 예루살렘 으로부터 시작 해서 전 세계 로 확장 되 리라는 것 ( 눅 24 : 45 - 47 ) - 예수 님 은 성령 을 통해 제자 들 에게 명령 을 내리 셨 다 . 엠마오 도상 에서 예수 님 이 제자 들 에게 나타내 신 일 은 , 예수 님 이 보이 지 는 않 을지라도 자신 의 교회 에게 계속 해서 말씀 하 신다는 것 을 미리 나타내 신 것 이 었 다 . 당시 예수 님 은 제자 들 이 수행 해야 하 는 구체 적 인 지시 들 에 대한 배경 으로 , 예수 님 의 영광 과 나라 에 대해 성경 에 나온 이야기 를 말씀 해 주 셨 다 . 그 들 에게 부여 하 신 구체 적 인 임무 란 매우 전략 적 이 면서 도 위험 한 것 으로 , 예루살렘 에 그냥 머물러 있 으라는 것 이 었 다 . 예루살렘 은 그 들 의 고향 이 아니 었 으며 ( 그 들 은 모두 갈릴리 출신 이 었 다 . ) 사실상 그 들 은 거기 머물러 있 었 기 때문 에 치명 적 인 위험 들 에 처하 게 되 었 다 . -> 예수 님 의 명령 에 따라 예루살렘 에 머물 면서 다락방 에서 기도 했으며 약속 대로 그 들 에게 권능 이 임했 을 때 그 들 은 즉각 공개 석상 에 나섰 다 . -> 핍박 가운데 서 도 흩어지 지 않 으며 예루살렘 에서 그 들 이 해야 할 증거 가 완수 되 지 않 았 기 에 그 들 은 가장 전략 적 이 면서 가장 위험 한 곳 - 예루살렘 에 남 아 있 었 다 . B . 큰 희생 을 치르 고 담대 하 게 공개 적 으로 증거 함 - 증거 한다는 것 은 길 게 공 적 으로 증언 하 는 것 인데 사도 들 은 증인 으로 행동 할 때 에 거의 매번 공개 적 인 자리 에서 그렇 게 했 다 . 그것 은 하나님 께서 그 들 을 통해 그리스도 의 부활 이 널리 인식 되 는 것 을 원하 셨 던 것 보다 요동 치 않 는 교회 를 세우 고 계셨 음 을 볼 수 있 다 . - 증인 은 예수 님 에 대한 사실 들 을 주장 할 뿐 아니 라 또한 기꺼이 고난 받 으려 함 으로써 예수 님 을 따르 는 것 이 심오 한 가치 를 지니 고 있 다는 것 을 확증 했 다 . - 공개 재판 이 라는 시련 은 그리스도 를 따르 는 자 들 의 운동 을 구별 되 게 해 주 고 , 전체 교회 가 대중 에게 드러나 도록 하 는 역할 을 했 다 . ( 기독교 운동 의 타당 성 ) ==> 따라서 증거 하 는 일 은 개인 적 으로 복음 을 나누 는 것 이 라기 보다 는 공개 적 으로 교회 를 개척 하 는 것 을 말 함 . ( 사도행전 의 경우 예수 님 을 위한 왕성 한 운동 이 대중 앞 엣 일어나 야 한다는 것 을 알 수 있 음 0 -> 공개 증거 / 재판 을 통해 그리스도 를 따르 는 일 이 얼마나 가치 있 는 일 인지 가 확증 됨 C . 복음 을 자유 롭 게 함 ( 전환점 ) - 예수 님 의 부활 이후 오순절 에 성령 의 역사 가 시작 되 고 천하 각국 으로부터 온 경건 한 유대 인 들 에게 복음 이 전파 되 었 으며 수천 명 의 사람 들 이 믿 게 되 었 다 . - ( 행 1 - 12 장 ) 약 14 년 동안 예루살렘 에서 안디옥 까지 복음 이 성장 한 것 을 기록 - 유대 인 들 은 모세 의 글 과 선 지서 들 과 시편 에 씌 어 진 하나님 의 말씀 을 가지 고 있 었 고 메 시야 에 대한 약속 들 을 받아들였으며 초기 제자 들 은 예언 이 성취 될 것 이 라고 이해 했 고 예수 님 을 메시아 로 확신 했 다 . 유대 그리스도인 들 은 성전 을 중심 으로 활동 , 유대 전통 들 과 관습 , 절기 들 을 지킴 - 스데반 은 복음 메시지 가 유대교 경계선 안 에 남 아 있 을 수 없 다는 것 을 깨달 았 고 “ 이 거룩 한 곳 과 율법 을 거스 려 - 즉 나사렛 예수 가 이곳 을 헐 고 모세 가 우리 에게 전하 여 준 규례 를 고치 겠 다 ” 고 말 한 죄목 으로 공회 에 소환 되 고 스데반 의 순교 를 통해 핍박 이 일어나 자 유대 그리스도인 들 이 예루살렘 을 벗어날 수 밖에 없 었 으며 더 이상 성전 이 예배 의 중심지 가 되 지 않 았 고 복음 이 지리 적 으로 멀리 퍼져 나갔 다 - 그러나 유대 그리스도인 들 은 여전히 복음 이 오직 유대 인 들 만 의 것 이 라고 믿 음 ( 그 들 의 관점 에선 그 들 만 이 복음 의 ‘ 후사 ’ 였 던 것 . .. but 그 들 중 일부 가 “ 헬라 인 에게 도 ” 복음 을 전한다 . ..=====> 전환점 - 헬라 인 들 에게 복음 을 전하 는 소수 의 노력 을 하나님 께서 축복 하 셨으며 이 사실 로 인해 이방인 세계 에 복음 운동 이 일어나 바울 과 바나바 와 다른 사람 들 로 구성 된 사도 팀 이 안디옥 에서 그 일 에 착수 하 게 된다 . - ( 행 13 - 28 장 ) 복음 이 이방인 세계 까지 퍼져 나가 는 것 을 기록 한다 . - 안디옥 교회 의 선교사 파송 , 바울 이 이방인 선교 를 하 기 이전 단 한 번 예외 적 으로 복음 이 유대 틀 을 벗어나 이방인 의 가정 에 전해졌 다 . ( 베드로 가 성령 의 강권 함 으로 고 넬 료 ( 로마인 장교 ) 를 방문 , 복음 을 전함 - 이방인 들 에게 복음 을 전하 도록 바울 을 택하 시 고 모든 민족 들 에 대한 하나님 의 목적 을 깨닫 고 바울 은 그리스도 의 복음 이 유대 율법 및 전통 과 는 별개 라는 것 , 구원 은 율법 과 는 별도 로 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 에 의해 얻 게 된다는 것 을 알 게 된다 . 이것 은 바울 에게 계시 된 것 으로 그 는 은혜 의 복음 은 모든 민족 을 위한 것 이 며 유대인 과 이방인 간 에 차이 가 없 음 을 말 한다 . - 예루살렘 공의회 에서 일부 유대 그리스도인 들 은 “ 이방인 에게 할례 주 고 모세 의 율법 을 지키 라 명하 는 것 이 마땅 하 다 ( 행 15 : 5 ) ” 고 격렬히 주장 한다 . 공의회 의 사도 와 장로 들 이 이 문제 를 검토 하 는 과정 에서 베드 로 는 고 넬 료 를 통해 얻 은 경험 과 교훈 을 갖 고 얘기 하 며 바울 과 바나바 , 그리고 야고보 가 동일 한 발언 들 을 하 게 된다 . - 예루살렘 공의회 의 결정 ( 하나님 이 열방 을 위해 열 어 놓 으신 문 에 어떤 방해물 , 어떤 차단물 도 두 지 말 자는 것 ; 구원 을 받 기 위한 어떤 율법 행위 도 요구 하 지 않 음 / 행 : 15 : 1 - 31 ) 에 따라 이방인 들 은 그리스도 를 따르 기 위해 더 이상 문화 적 으로 유대인 과 같이 될 필요 가 없 었 으며 하나님 은 열방 을 위해 믿음 의 문 을 여셨 다 . 역사 상 있 었 던 운동 들 중 이만큼 신속 하 게 혹은 결정 적 으로 다른 사람 들 이 자신 들 의 문화 와 다른 방식 으로 하나님 을 따를 수 있 도록 한 경우 는 거의 없 었 다 . ==> 1 세기 제자 들 은 대위 임령 에 순종 하 여 모든 족속 에게 복음 을 전하 기 에 앞서 , 예수 님 의 우주 적 영광 과 유대교 의 문화 적 방식 을 구분 해 내 야 했 다 . 오늘날 우리 역시 예수 님 을 ‘ 우리 의 ’ 전통 들 , 우리 의 기독교 와 구분 해야 한다 . 우리 가 멋대로 바꾸 어 놓 은 예수 그리스도 의 은혜 에 매이 지 않 도록 해야 한다 . 우리 역시 열방 의 다양 한 문화 권 속 에서 그리스도 가 여러 다른 방법 으로 충만 하 게 높여 지 는 것 을 받아들일 준비 를 하 고 있 어야 한다 . 그럴 때 에 복음 은 ‘ 금 하 는 사람 이 없 ’ 이 ( 행 28 : 31 ) 전진 해 나갈 것 이 다 . D . 복음 의 돌파 가 우선 임 - 사도행전 은 말씀 선포 의 중요 성 과 그리스도 께 순종 하 는 운동 을 촉진 시키 는 일 이 더 우선 된다는 것 을 강조 ** 벽 과 협곡 - 선교 과업 의 두 부분 은 1 ) 그리스도 와 그리스도 의 구원 이 계시 되 도록 복음 을 이해 시키 는 것 과 2 ) 그리스도 를 공개 적 으로 따르 도록 복음 을 받아들이 게 하 는 것 이 다 . 우리 는 종종 복음 을 전달 하 는 것 을 더 큰 과업 으로 여겼 다 . 선교사 앞 에 는 그 전달 의 벽 이 가로놓여 있 기 때문 이 다 . 그러나 사실상 훨씬 더 큰 과업 은 사람 들 이 자신 의 문화 와 조화 를 이루 면서 그리스도 를 따를 수 있 도록 하 는 것 이 다 . 1 ) 복음 전달 의 벽 - 이해 의 장벽 / 선교사 들 이 직면 하 는 도전 / 복음 을 전달 함 / 계시 의 기적 / E - 등급 에서 봄 ==> 벽 을 넘 어서 : 타 문화 권 의사 전달 : 모든 종족 으로 하여금 그 들 의 언어 와 문화 로 복음 을 이해 하 도록 하 기 위해 전달자 들 은 노력 해야 한다 . 그것 은 하나님 의 메시지 를 이해 하 는 데 겪 는 어려움 을 최소 화 하 기 위함 이 며 하나님 이 복음 안 에서 그리스도 를 계시 하 는 기적 이 방해 를 받 지 않 도록 하 기 위해 분명 하 게 복음 을 전달 해야 한다 . 그러 기 위해 창조 적 인 방안 을 면밀히 검토 할 뿐 아니 라 그 들 의 언어 를 배워서 번역 하 는 작업등 의 노력 을 해야 한다 . 2 ) 회심 의 협곡 - 수용 의 장벽 / 반응 을 보이 는 사람 들 이 직면 하 는 도전 / 그리스도 를 따름 / 회개 의 기적 / P - 등급 에서 봄 ==> 협곡 을 건너 서 : 그리스도 를 따르 는 일 을 용이 하 게 함 : 모든 종족 이 복음 을 받아들이 지 는 열심히 확인 해야 한다 . 모든 사람 이 복음 을 받아들이 지 는 않 을 것 이 지만 어느 종족 도 그리스도 가 자기 종족 을 버리 는 문화 적 자살 을 하 면서 까지 그 들 을 부르 고 계신다고 오해 한 나머지 그리스도 를 거부 하 게 되 어서 는 안 된다 . 다른 한편 으로 손쉽 고 재빠른 회심 등 의 ‘ 값싼 은혜 ’ 를 선전 해서 도 안 된다 . 하나님 은 모든 사람 의 진심 에서 우러나온 회개 를 요구 하 시 지만 그 회개 가 곧 서구 적 생활 방식 이나 교회 전통 을 받아들이 는 것 은 아니 다 . E . 교회 개척 명령 - 예수 님 은 죄인 들 을 구원 하 기 위해 오 셨 을 뿐 만 아니 라 교회 를 세우 기 위해 오 셨 다 ( 마 16 : 18 ) - 예수 님 은 모든 종족 집단 안 에 예수 님 을 따르 는 사람 들 의 공동체 를 세우 기 위해 오 셨으며 그것 은 타 문화 권 에 사 는 다른 사람 들 에게 복음 을 전하 는 공동체 들 인 것 이 다 . - 선교 의 목적 은 세계 모든 종족 집단 내 에 , 인간 모자이크 의 모든 조각 안 에 전체 종족 집단 을 복음 화 시키 고 , 교회 의 교제 권 내 에 통합 할 수 있 게끔 회중 을 배 가 시킬 수 있 는 토착 교회 를 개척 하 는 것 이 다 . - 우리 의 선교 가 온 세상 전체 에 이르 려면 세계 의 남 아 있 는 각각 의 미전 도 종족 집단 에 침투 해 들어가 는데 필요 한 추진력 을 얻 기 위해 선교사 들 이 세운 교회 들 이 보내 는 교회 가 되 어야 한다 . 즉 타 문화 권 에 사역 을 해야 한다는 책임감 을 느끼 는 교회 들 을 세워야 한다 . II . 사도 적 열정 - 의미 : 열방 이 예수 님 을 예배 하 는 것 을 위해 살 기 로 의도 적 으로 , 고의로 선택 하 는 것 이 다 . 그것 은 예수 님 의 영광 을 전파 하 기 위해 죽 기 까지 헌신 하 는 것 이 다 . 그것 은 예수 님 을 위해 불타 는 사람 들 , 온 세상 이 주 님 의 영광 으로 가득 차 는 것 을 꿈꾸 는 사람 들 이 지닌 자질 이 다 . * 바울 의 야망 은 하나님 께서 자신 의 아들 예수 님 이 열방 가운데 영광 받 기 를 간절히 원하 신다는 것 을 알 기 때문 에 생겨났 다 . 바울 은 “ 이방인 을 제물 로 드리 는 그것 이 성령 안 에서 거룩 하 게 되 어 받으 심 직하 게 하 려 ” 는 일 에 집중 했 다 . - 인간 의 열심히 는 사도 적 열정 을 유지 할 수 없 으며 하나님 이 우리 에게 하나님 자신 의 열정 을 주 실 때 - 모든 민족 가운데 하나님 의 이름 이 영광 받 으시 는 것 을 보 려는 소망 이 일어날 때 - 하나님 이 주 신 것 을 확증 하 고 개발 해야 한다 . 1 . 사도 적 포기 - 자신 이 육신 안 에 있 으면 예수 님 의 계시 를 가져 올 수 없 다 . 그리스도 의 마음 을 유지 하 기 위해서 는 자신 의 생명 을 포기 해야 하 며 또한 자기 자신 을 포기 해야 한다 . 2 . 사도 적 초점 - 예수 님 이 열방 에서 예배 받 으시 는 것 을 보 려는 열정 을 방해 하 는 가장 큰 원수 는 초점 없이 행하 는 것 이 다 . 단순 한 활동 으로서 의 선교 가 아닌 사역 들 이 교회 를 개척 하 기 위한 일 꾼 들 을 일으키 는 데 초점 을 맞추 어야 한다 . 이 교회 개척 이 바로 하나님 을 위한 것 이 기 때문 이 다 . 하나님 을 예배 할 백성 이 일어나 도록 하 기 위해서 . .. 3 . 사도 적 기도 - 예수 님 을 예배 하 지 않 는 힘든 곳 에서 는 날 마다 생명 을 건 제대 로운 기도 생활 이 필요 하 다 . 4 . 사도 적 의사 결정 - 열방 에서 하나님 이 영광 을 받 으시 는 것 에 열정 을 두 고 우선 순위 를 두 었 을 때 온갖 종류 의 사소 한 욕구 들 에 포로 로 잡히 지 아니하 고 손해 를 두려워하 지 않 으며 하나님 의 이름 을 전파 하 기 위해 죽 는 특권 을 누리 수 있 다고 믿 으며 헌신 의 결정 들 을 내릴 수 있 다 . III . 사도 적 기도 - 에드 실 보소 는 기독교 공동체 가 회당 과 성전 에 만 국한 되 지 않 고 사람 들 의 절실 한 필요 들 을 위해 기도 했 기 때문 에 예루살렘 에서 급속히 퍼져 나갔 다고 말 한다 . 누군가 자기 를 위해 기도 하 고 있 다는 것 을 알 수 있 게끔 사람 들 의 절실 한 필요 를 위해 기도 하 면 , 하나님 의 실재 와 권능 에 대해 그 사람 들 의 눈 이 열린다 . 에드 실 보소 는 이러 한 접근 을 “ 기 도 전도 ” 라고 부른다 . 그것 은 전체 도시 들 이 예수 님 을 따르 도록 준비 시킬 수 있 다 . 1 . 기도 전도 의 시작 : 초대 교회 의 생활 방식 네 가지 가운데 - ( 1 ) 사도 들 의 교리 에 대한 연구 , ( 2 ) 교제 , ( 3 ) 떡 을 뗌 , ( 4 ) 기도 - 기도 가 바로 다락방 이 라는 한정 된 환경 으로부터 소아시아 전역 의 도시 들 에 복음 을 전파 하 게 된 열쇠 이 다 . 2 . 바울 이 디모데 에게 준 기도 와 전도 에 대한 교훈 ( 딤 전 2 : 1 - 8 ) - 네 가 있 는 도시 의 모든 사람 들 , 특히 권세 를 잡 은 사람 들 이 그리스도인 이 되 도록 기도 하 라는 것 IV . 사 도단 - 개척 된 교회 들 은 대부분 제도 적 인 요소 들 을 그리 많이 갖추 지 않 은 소 규모 의 ‘ 가 정교회 들 ’ 이 었 다 . 그런 가정 교회 들 은 전체 도시 들 구석구석 으로 신속 하 게 배 가 해 나갔 다 . 하지만 하나님 이 기존 교회 들 의 테두리 를 넘 어 타 문화 권 까지 복음 이 확장 되 기 를 바라 셨 을 때 , 또 다른 교회 구조 가 생겨났 는데 이런 이 들 은 그것 을 가리켜 ‘ 사 도단 ’ 이라고 불렀 다 . A . 교회 의 이중 구조 : 아더 글래서 가 묘사 한 사 도단 의 모습 은 이 팀 들 이 회원 자격 을 정하 고 나름 대로 의 목표 들 을 계획 했으며 경제 적 으로 자립 하 고 있 었 으나 반드시 지역 교회 와 동일 하 지 않 다는 것 이 다 . 그 들 은 회중 교구 교회 와 병행 하 는 독특 한 구조 를 가지 고 있 었 고 그래서 글래서 는 회중 교구 구조 와 기동성 있 는 선교 단 구조 둘 다를 ‘ 교회 ’ 로 생각 해야 한다고 주장 한다 . B . 바울 이 이끈 선 교단 의 전략 - 안디옥 교회 의 사역 을 감독 하 고 도와 주 기 위해 예루살렘 에서 보냄 받 은 바나바 는 바울 을 교회 사역 에 동참 시켰 고 1 년 간 함께 사역 을 하 며 부흥 을 한다 . 그러 한 가운데 ( 행 13 : 1 - 5 ) 와 같이 안디옥 교회 의 지도자 들 은 안디옥 을 넘 어 지중해 지역 의 다양 한 사람 들 에게 복음 을 전할 책임 에 대해 인도 를 구하 며 금식 하 며 기도 한다 . 그 후 바나바 와 사울 은 그 교회 로부터 보냄 을 받 아 선 교단 의 구조 를 형성 하 게 된다 . 이 구조 는 소 달리 티 로 ( 로마 카톨릭 교회 의 ‘ 종교 적 인 혹은 자선 을 위한 모임 ’) 이 들 의 활동 은 - 복음 을 전파 함 -> 제자 를 삼 음 -> 회심 자 들 에게 그 들 이 그리스도 의 지체 이 며 서로 의 지체 로서 , 그리고 하나님 나라 복음 을 맡 은 자 로서 하나 의 공동체 라는 의식 을 심 어 줌 -> 그 들 을 회중 교회 로 조직 하 여 개개 교인 들 이 서로 에게 그리고 하나님 의 성령 의 질서 와 훈련 에 헌신 하 도록 함 ** 유대 선교사 들 의 목적 은 흩어져 있 는 유대 인 들 의 유대교 에 대한 신앙 을 강화 시키 고 , 원 하 는 이방인 들 을 개종 시키 는 것 ( 즉 개종자 , 혹은 할례 를 받 고 모든 유대 의 문화 적 관습 들 에 동의 하 는 사람 을 만드 는 것 ) 이 었 다 . 바울 의 전략 은 그 와 같 은 사람 들 , 곧 고 넬 료 처럼 히브리 의 하나님 에 대해 듣 고 싶 어 하 지만 개종자 가 되 는 것 은 내키 지 않 아 하 는 사람 들 과 접촉 하 는 것 이 었 다 . 바울 은 이방인 들 에게 전할 놀라운 소식 을 가지 고 있 었 고 그것 은 그 들 이 유대 인 들 과 같이 되 지 않 고 도 그리스도 를 따를 수 있 다는 것 이 었 다 . 그래서 회당 의 구조 를 따라 가정 교회 들 이 설립 되 었 으며 , 후 에 그것 은 회중 교구 교회 가 되 었 다 . C . 모달 리티 와 소 달리 티 - 랄프 윈터 는 동서양 을 막론 하 고 기독교 운동 을 구성 하 는 두 가지 기본 적 구조 의 필요 에 대해 얘기 하 며 이 두 가지 구조 가 온전 하 고 적합 하 게 결합 되 어 상호 보완 해 줄 때 야 만 세계 전역 에서 행해 지 는 우리 의 노력 이 가장 효과 적 이 되 는지 를 말 한다 . - 모달 리티 : 남녀노소 구분 없이 조직 된 공동체 , 양육 중심 의 회중 교회 구조 ( 교파 와 지역 교회 ) - 소 달리 티 : 모달 리티 공동체 소속 외 에 2 차 적 결단 을 한 성인 들 로 구성 , 회원 자격 의 제한 , 과업 중심 적 인 선교 구조 ( 선교 단체 나 지역 별 단체 ) ==> 바울 은 안디옥 교회 에 의해 파송 ( send out ) 된 것 이 아니 라 전송 ( send off ) 받 고 완전히 떠난 것 . 바울 은 안디옥 교회 에 보고 를 했을지는 모르 지만 안디옥 ㄱ 교회 로부터 지시 를 받 지 는 않 았 다 . 바울 의 선 교단 ( 소 달리 티 ) 은 순회 교회 로서 모든 자율 성 과 권위 를 지니 고 있 었 다 . 하지만 성경 이 씌 어 진 이후 초기 시대 에 는 모달 리티 와 소 달리 티 간 에 거의 관계 가 없 었 다 . 반면 사울 시대 에 바울 의 선 교단 은 회중 들 을 구체 적 으로 양육 했 는데 , 이 는 의미 심장 한 공생 관계 였 다 . D . 선교 를 이루 는 지역 교회 : 바울 이 사 도단 만 으로 하나님 의 일 을 충분히 성취 할 수 있 다고 생각 했 던 것 은 절대 아니 다 . 바울 은 하나님 이 교회 들 을 통해 역사 하 실 것 을 충심 으로 기대 했 다 . 교회 들 은 하나님 이 은혜 로 주 신 영 적 은사 들 을 가지 고 사역 했으며 하나님 의 말씀 을 확장 시키 는 더욱 큰 은사 를 사모 하 는 것 이 적절 하 다 . 바울 은 개인 적 인 모범 과 가르침 을 통해 교회 들 에게 그 들 이 사도 적 부르 심 을 받 았 다는 것 을 계속 해서 일깨웠 다 . 하나님 은 그 들 이 복음 을 가지 고 자기 이웃 외 의 사람 들 에게 가 도록 세상 에 보내 셨 다 . ( 참고 : 로마서 는 커다란 이교 도시 에 있 는 강력 한 가정 교회 집단 으로 하여금 로마 너머 에 있 는 사람 들 에 대한 선교 적 책임감 을 일깨우 기 위해 씌 어 진 것 ) - 로마 에 있 는 이 신자 들 은 바울 의 사도 단과 함께 선교 에 참여 함 으로써 자신 들 이 하나님 의 ‘ 보냄 받 고 ’, ‘ 보내 는 ’ 백성 이 라는 것 을 새롭 게 인식 하 게 될 것 이 다 . V . 사도 적 고난 A . 고난 의 전략 : 복음 이 전파 되 고 사람 들 이 회중 으로 모이 는 곳 에서 는 언제나 그리스도 의 고난 을 채우 게끔 그리스도 를 위해 고난 받 는 사람 들 이 있 다 . 이러 한 고난 은 사람 들 로 하여금 구속 을 얻 게 해 주 지 는 않 는다 . 오직 그리스도 의 죽음 만 이 구속 을 가져오 기 때문 이 다 . 하지만 이러 한 고난 은 사람 들 의 눈 을 복음 으로부터 가리 우 는 영 적 세력 들 을 물리치 는 하나 의 요소 이 다 . - 바울 은 여기저기 흩어져 있 는 개인 들 이 과업 을 이루 기 위해 ‘ 그리스도 의 남 은 고난 을 채우 ’( 골 1 : 24 ) 지 않 으면 복음 이 전파 될 수 없 고 , 하나님 의 백성 들 이 회중 으로 모일 수 없 음 을 알 았 다 . 즉 전 세계 적 인 선교 과업 이 완성 되 려면 각 세대 의 하나님 의 백성 들 이 기꺼이 고난 을 받 아야 만 한다는 의미 에서 그 고난 은 “ 채워 지 지 않 았 다 ” . 선교 과업 이 완성 될 때 에 만 이 특권 은 영원히 끝날 것 이 다 . 하나님 나라 가 임할 때 모든 반대 세력 들 은 활동 하 지 못하 게 된다 . 하지만 하나님 의 이름 을 위해 섬기 는 사람 들 은 고난 을 받 을 것 이 다 . 십자가 는 여전히 십자가 이 기 때문 이 다 . 그리스도 를 섬기 는 일 에 는 영 적 전쟁 , 그리고 고난 이 포함 된다는 사실 을 잊 지 말 자 B . 순교 에 나타난 하나님 의 목적 1 . 그리스도 를 위한 고난 은 결코 자초 하 는 것 이 아니 다 . 그리스도 의 제자 는 그리스도 의 뜻 을 행하 고 그리스도 의 대의 를 증진 시키 려 애쓰 는 자 들 을 뜻 한다 . 그리스도 를 위한 고난 은 제자 가 자발 적 으로 그리스도 와 그리스도 의 복음 을 위해 고난 과 희생 적 인 삶 을 살 겠 다는 의미 이 다 . 2 . 순교 는 하나님 이 어떤 사람 에게 그리스도 와 그 의 복음 을 위하 여 죽 도록 주 시 는 직무 이 다 . 순교 에서 하나님 의 목적 은 바로 고난 과 희생 을 통해 반역 과 악 을 극복 하 는 하나님 의 방법 이 다 . 자기 희생 은 하나님 의 성품 과 조화 를 이루 는 유일 한 방법 이 다 . 특히 그리스도 는 여전히 변함없이 지옥 의 증오 에 고난 의 사랑 으로 응답 하 신다 . 그리스도 의 방법 은 여전히 십자가 의 방법 이 며 동일 하 게 제자 들 에게 도 십자가 의 방법 에 의해 승리 하 도록 보낸다는 것 이 다 . - 순교자 들 의 죽음 에 의해 세 가지 기본 적 인 것 이 이루어진다 . ( a . 하나님 의 진리 의 승리 b . 사단 의 패배 , c . 하나님 의 영광 ) C . 기도 로 고난 에 들어감 - 수백만 의 그리스도인 이 믿 음 때문 에 큰 대가 를 치러야 하 는 지역 에 살 면서 괴로움 을 당하 고 있 다 . 그런 핍박 가운데 있 지 않 는 그리스도인 들 은 핍박 을 받 는 우리 형제 자매 들 을 돕 기 위해 할 수 있 는 모든 방법 을 찾 아야 만 한다 . 우리 의 참여 , 격려 , 후원 , 가르침 , 교제 . .. 그리고 무엇 보다 우리 의 기도 가 필요 하 다 . 우리 는 어떤 대가 를 치르 더라도 가치 있 는 것 을 추구 해야 한다 . 느헤미야 의 기도 의 열정 처럼 ( a . 하나님 의 영광 을 위한 열심 , b . 자기 백성 들 에 대한 사랑 , c . 자기 생명 을 아무 것 도 아닌 것 으로 여김 ) VI . 사도 적 소망 - 그리스도 의 재림 을 기다리 는 것 은 세계 복음 화 라는 막중 한 과업 을 성취 하 기 위해 행동 하 라는 명령 이 다 . 또한 전 세계 에 부흥 이 일어나 기 를 바라 는 소망 은 곧 복음 을 진척 시키 고 , 기도 안 에서 연합 되 며 , 약동 하 는 소명 가운데 살 라는 명령 이 된다 .