불교 언론 - 38 . 산상 설교 론 - 법보 신문 
 승인 2013 . 08 . 22 12 : 08 
 산상 수훈 핵심 은 팔복 
 천국 이르 는 조건 제시 
 부처 님 도 산 에서 설법 
 예수 와 달리 ‘ 존재 ’ 규명 
 예수 가 인간 들 에게 준 교훈 의 양 은 많 지 않 다 . 그러나 그 가 인류사 에 끼친 영향 은 어느 성인 들 도 따라 갈 수 없 을 만큼 지대 하 다 . 이러 한 예수 의 여러 가지 가르침 가운데 가장 대표 적 인 내용 이 있 다면 무엇 보다 마태복음 5 ~ 7 장 에 나오 는 산상 수훈 이 다 . 
 산상 수훈 이란 산 에서 가르친 교훈 이 란 의미 로 인간 들 이 천국 에 갈 수 있 는 조건 이 무엇 인지 를 밝히 는 내용 이 다 . 그 가운데 팔복 에 대한 설교 는 산상 수훈 의 핵심 이 다 . 널리 알려진 것 처럼 마태복음 에 나오 는 팔복 의 가르침 은 이렇 다 . “ 심령 이 가난 한 자 는 복 이 있 나니 천국 이 그 들 의 것 임 이 요 , 애통 하 는 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 위로 를 받 을 것 임 이 요 , 온유 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 땅 을 기업 으로 받 을 것 임 이 요 … ” 
 실로 예수 의 이 와 같 은 설교 는 짧 은 내용 이 지만 누가 들어도 감동 적 이 지 않 을 수 없 어 기독교 를 사랑 의 종교 로 받아들이 게 하 는데 부족 함 이 없 게 한다 . 구약 시대 에 는 인간 들 이 신 앞 에 숨 을 쉴 여가 가 없 었 다 . 오직 신 에게 만 잘 보이 기 위해 몸부림 쳐야 만 했 다 . 인간 의 인격 보다 는 신 에 대한 복종 만 으로 구원 의 조건 으로 삼 았 다 . 그러나 이 산상 수훈 에서 는 인간 이 어떻게 살아가 야 하 는지 에 따라 신 의 축복 이 내릴 수 있 다고 가르친다 . 물론 예수 이후 신약 시대 에 들 어 와서 도 신 에 대한 믿음 이 무엇 보다 전제 되 어야 하 겠 지만 예수 는 천국 에 들어가 는 조건 으로 인간 심성 의 변화 와 가치관 의 전환 을 요구 하 는 여덟 가지 의 가르침 을 설파 한다 . 
 예수 의 이 같 은 설교 내용 에 비추 어 부처 님 의 설법 을 꺼내 든다면 불 이 탄다는 의미 의 ‘ 연소 경 ’ 을 들 수 있 다 . 흥미 로운 것 은 예수 가 산위 에서 설교 를 했 듯 이 경 또한 가야산 이 라는 산 에서 설법 을 했 다 . 부처 님 은 여기 서 불 을 비유 로 들 어 세상 을 진단 하 고 그 세상 으로부터 뛰쳐나오 는 가르침 을 설 한다 . “ 비구 들 이여 수행 승 들 이여 , 일체 가 불타 고 있 다 . 수행 승 들 이여 , 어떻게 일체 가 불타 고 있 는가 ? 수행 승 들 이여 , 눈 , 귀 , 코 , 혀 , 몸 , 뜻 도 불타 고 있 고 형상 , 소리 , 냄새 , 맛 , 감촉 , 뜻 도 불타 고 있 고 , 이 들 간 의 접촉 을 조건 으로 생겨나 는 즐겁 거나 괴롭 거나 즐겁 지 도 괴롭 지 도 않 은 감수 도 불타 고 있 다 . 어떻게 불타 고 있 는가 ? 탐욕 의 불로 , 성냄 의 불로 , 어리석 음 의 불로 불타 고 있 고 태어남 , 늙 음 , 죽음 , 우울 , 슬픔 , 고통 , 불쾌 , 절망 으로 불타 고 있 다고 나 는 말 한다 . 수행 승 들 이여 , 이 와 같이 보 아서 잘 배운 고귀 한 제자 는 시각 도 싫 어 하 여 떠나 고 , 형상 도 싫 어 하 여 떠나 고 , 시각 의식 도 싫 어 하 여 떠나 고 , 시각 접촉 도 싫 어 하 여 떠나 고 , 시각 접촉 을 조건 으로 생겨나 는 즐겁 거나 괴롭 거나 즐겁 지 도 괴롭 지 도 않 은 감수 도 싫 어 하 여 떠난다 . 싫 어 하 여 떠나 서 사라지 고 사라져서 해탈 한다 . 해탈 하 면 ‘ 나 는 해탈 했 다 ’ 는 지혜 가 생겨나 서 이 와 같이 ‘ 태어남 은 부서지 고 청정 한 삶 은 이루 어 졌 다 . 해야 할 일 을 다 마치 고 더 이상 윤회 하 지 않 는다 ’ 라고 그 는 분명히 안다 . ” 이 와 같 은 가르침 이 설해 졌 을 때 에 1 천 여 수행 승 들 의 마음 은 집착 없이 번뇌 에서 해탈 했 다 . 
 위 의 ‘ 연소 경 ’ 과 예수 의 ‘ 산상 수훈 ’ 을 비교 한다면 예수 는 부처 님 처럼 세계 와 인간 의 실상 을 파악 하 려는 의도 는 없 어 보인다 . 구원 에 이르 는 길 도 당연히 신 이 창조 한 세상 속 에서 이루어진다 . 기독교 의 관점 에서 는 세상 과 자신 의 구조 를 자세히 알 필요 는 없 다 . 구원 은 신 에 의해서 이루 지기 때문 이 다 . 그러나 부처 님 은 무엇 보다 인간 의 문제 를 해결 하 기 위해서 는 자신 과 세상 의 본질 이 무엇 인지 자세히 알 아야 된다고 보 았 다 . 
 불교 의 관점 에서 는 자신 과 세계 는 타오르 는 불과 같 기 때문 에 벗어나 야 할 대상 으로 본다 . 예수 의 교훈 대로 아무리 팔복 을 실천 하 여 구원 에 이른다 해도 눈 , 귀 , 코 , 혀 , 몸 , 뜻 등 의 일체 로부터 벗어나 지 못한다면 이 는 다만 세속 차원 의 구원 이 지 출세간 의 구원 은 아니 라고 본다 . 구원 을 목적 으로 하 는 예수 의 설교 와 해탈 을 목적 으로 하 는 부처 의 설법 은 산 을 중심 으로 하 는 교훈 에서 도 방향 을 달리 하 고 있 다 .