여섯째 , 세계 화 는 극단 적 인 양면 성 을 지니 고 있 음 도 숙지 해야 할 필요 가 있 다 . 세계 화 는 전 지구 를 영역 으로 하 는 풍요 와 배제 , 신뢰 와 위험 의 야누스 얼굴 을 가지 고 있 다 . 근대 성 의 시대 는 누구 를 안다는 것 , 현재 의 것 , 물질 적 인 것 , 그리고 즉각 적 인 것 과 같이 가시 적 인 유형 의 실제 에 신뢰 를 보냈 다 . 이러 하 기 에 잣대 화 되 어 있 는 어떤 기준 에 의하 여 성과 를 평가 하 고 존재 가치 를 인정 하 였 다 . 그러나 세계 화 의 시대 에서 는 이러 한 근대 성 의 속성 이 설득력 을 지니 지 못한다 . 이 와 는 대조 적 으로 세계 성 의 시대 는 전혀 면식 이 없 는 사람 , 시장 이나 인권 과 같 은 비 인격 적 힘 과 규범 의 상징 적 교환 과 같 은 신뢰 에 기초 한 사회 운영 이 중요 한 부분 을 이루 고 있 다 ( Waters , 1995 : 64 - 66 ) . 그러나 다른 한편 으로 이러 한 신뢰 를 바탕 으로 한 사회 운영 은 비 선형 적 이 고 복잡 체계 에 의해 진행 되 는 만큼 전 지구 적 체계 마저 도 송두리 째 흔들리 게 할 위험 을 동시 에 배태 하 고 있 다 . 세계 화 의 일방 적 진행 에 대해 다양 한 형태 의 제어 기제 가 있 어야 한다는 주장 이 나오 는 것 도 바로 이러 한 까닭 에서 이 다 .