에베소 에 머무르 라고 한 이유 는 , 딤 전 1 : 1 - 4 절 말씀 입니다 . [ 우리 구주 이 신 하나님 과 우리 의 소망 이 신 주 예수 그리스도 의 명령 에 따라 예수 그리스도 의 사도 가 된 바울 은 , 2 믿음 안 에서 나 의 아들 된 디모데 에게 편지 하 노니 , 하나님 우리 아버지 와 예수 그리스 도 우리 주 로부터 은혜 와 자비 와 평강 이 있 을지어다 . 3 내가 마케도니아 로 가 면서 너 로 하여금 에베소 에 머무르 라고 권면 한 것 은 네 가 어떤 사람 들 을 명하 여 그 들 로 다른 교리 를 가르치 지 못하 게 하 고 4 꾸며 낸 이야기 와 끝 없 는 족보 에 몰두 하 지 못하 게 하 려 함 이 니 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 경건 한 세움 보다 는 오히려 의문 을 일으킴 이 라 . ] ******* * ******* * ******* O 행 16 : 1 - 3 절 에 보 면 , [ 그 후 바울 은 더 베 와 루스트 라에 도착 하 였 는데 , 보라 , 그곳 에 디모데 라고 하 는 한 제자 가 있 는데 , 그 는 어떤 믿 는 유대 여인 의 아들 이나 그 의 부친 은 헬라 인 이 며 , 또 루스 트라 와 이 코니 움 에 있 는 형제 들 에게서 칭찬 받 는 자 더라 . 바울 이 이 사람 과 함께 가 고자 하 므로 그 근방 에 있 는 유대 인 들 때문 에 그 를 데려다가 할례 를 주 니 이 는 그 들 모두 가 그 의 부친 이 헬라 인 인 것 을 알 고 있 음 이 더라 . ] 고 말 합니다 . O 여기 행 16 : 1 - 3 절 에 나오 는 디모데 가 , 바로 오늘 본문 에 나오 는 디모데 입니다 . 그 의 어머니 는 유대인 이 고 , 아버지 는 헬라 인 이 라고 말 합니다 . 그리고 “ 그 를 데려다가 할례 를 주니 ” 라고 말씀 하 시 는데 , 사실 예수 안 에 있 는 그리스도인 들 은 , 할례 를 받 거나 , 받 지 않 거나 할례 가 가지 는 효력 은 전혀 없 습니다 . O 그래서 갈 6 : 15 절 에 [ 그리스도 예수 안 에서 는 할례 나 무 할례 가 아무 효력 이 없 으되 오직 새로운 피조물 뿐 이 니라 . ] 고 말 합니다 . O 그럼에도 디모데 가 할례 를 받 은 것 은 , 유대 인 들 에게 복음 을 전하 기 위한 것 이 었 던 것 입니다 . 고전 9 : 20 절 에 보 면 , 바울 도 [ 내 가 유대 인 들 에게 유대 인 같이 된 것 은 유대 인 들 을 얻 고자 함 이 요 , 율법 아래 있 는 사람 들 에게 율법 아래 있 는 것 같이 된 것 은 율법 아래 있 는 사람 들 을 얻 고자 함 이 라 . ] 고 말 합니다 . O 디모데 는 , 바울 을 “ 아들 ” 처럼 따라다녔 고 , 실제로 바울 은 성경 여러 곳 에서 디모데 를 아들 이 라고 불렀 습니다 . 본문 2 절 에서 도 마찬가지 로 [ 믿음 안 에서 나 의 아들 된 디모데 에게 편지 하 노니 ] 라고 말 합니다 . O 바울 이 디모데 를 아들 이 라고 부른 것 은 , 바울 이 디모데 를 구령 했 기 때문 입니다 . 그러 기 때문 에 성경 에서 말 하 는 “ 아버지 와 아들 과 의 관계 ” 는 구령 자 가 한 죄인 을 예수 그리스 도께 로 인도 할 때 를 말 합니다 . O 그래서 고전 4 : 15 절 에 [ 이 는 너희 가 그리스도 안 에서 일만 명 의 스승 을 가졌 을지라도 아비 들 은 많 지 아니하 니 그리스도 예수 안 에서 복음 을 통하 여 내 가 너희 를 낳 았 음 이 라 . ] 고 말 합니다 . 그래서 구령 자 는 한 죄인 을 하나님 의 가족 안 으로 들어가 게 하 는 것 이 고 , 이때 구령 자 는 그 의 영 적 아버지 가 되 는 것 입니다 . 물론 , 진짜 영 적 아버지 는 “ 하나님 ” 이 심 은 두말 할 필요 도 없 습니다 . O 그래서 고전 8 : 5 - 6 절 에 보 면 [ ... 우리 에게 는 오직 한 분 하나님 , 아버지 가 계시 니 만물 이 그분 께 로부터 났 고 우리 도 그분 안 에 있 으며 또 한 분 주 예수 그리스도 가 계시 니 만물 이 그분 을 통하 여 있 고 우리 도 그분 을 통하 여 있 느니라 . ] 고 말 합니다 . 그러나 로마 카톨릭 은 , 사람 들 을 구령 하 는 일 과 관계없이 사람 들 이 사제 들 에게 아버지 라고 부르 는 것 을 허락 합니다 . O 또 , 실제로 카톨릭 사제 들 은 사람 들 이 자신 들 을 아버지 라고 부르 는 것 을 매우 좋 아 합니다 . 그러나 주 께서 는 마 23 : 9 절 에서 [ 또 땅 에 있 는 사람 을 너희 아버지 라 부르 지 말 라 . 이 는 너희 아버지 는 한 분 , 곧 하늘 에 계신 분 이 시 기 때문 이 라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 디모데 의 어머니 와 할머니 는 ( 로이스 ) , 디모데 가 어릴 때 부터 그 를 “ 성경 ” 으로 인도 했 습니다 . 그래서 딤 후 3 : 15 절 에 보 면 , [ 또 어릴 때 부터 네 가 성경 을 알 았 으니 , 그 성경 은 너 로 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 인하 여 구원 에 이르 도록 지혜 롭 게 할 수 있 느니라 . ] 고 말 합니다 . O 여기 서 말 하 는 성경 은 , 물론 , 창세기 부터 말라키 까지 한 권 으로 되 어 있 는 구약성경 의 필사본 을 말 합니다 . 그리고 이 성경 은 , 영감 으로 기록 되 었 다고 바울 은 말씀 합니다 . 그래서 딤 후 3 : 16 절 에 [ 모든 성경 은 하나님 의 영감 으로 주어진 것 으로 ] 라고 바울 은 말 합니다 . O 디모데 는 , 바울 이 마케도니아 를 경유 하 는 여정 에 동참 했 습니다 . 그러나 바울 이 아테네 로 향했 을 때 , 디모데 와 실라 는 베뢰아 에 머물렀 습니다 . O 그래서 행 17 : 14 절 에 [ ... 그 형제 들 이 바울 을 바다 까지 가 도록 보내 고 실라 와 디모데 는 계속 그곳 에 머물 더라 ] 고 말씀 하 십니다 . 또 , 바울 이 에베소 에 머물러 있 는 동안 , 디모데 는 바울 을 도왔 습니다 . O 그리고 바울 은 다시 디모데 를 , 그 에베소 로부터 마케도니아 와 고린도 로 보내 서 바울 이 가르친 것 들 이 제대로 지켜 지 는지 를 살피 게 합니다 . 그래서 고전 4 : 17 절 에 [ 이 로 인하 여 내 가 디모데 를 너희 에게 보냈으니 그 는 나 의 사랑 하 는 아들 이 며 주 안 에서 신실 한 자 니라 . 내 가 각처 각 교회 에서 가르친 대로 , 그 가 그리스도 안 에 있 는 나 의 방도 를 너희 에게 기억나 게 하 리라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 바울 이 다시 마케도니아 를 거쳐 아시아 로 돌아왔 을 때 도 , 바울 은 디모데 를 먼저 보내 , 트 로아 에서 바울 을 기다리 고 있 게 합니다 . 그리고 디모데 는 바울 이 로마 에서 감옥 에 있 었 을 때 , 바울 을 돕 기 위해서 스스로 바울 과 함께 감옥 에 들어갔 습니다 . O 그래서 히 13 : 23 절 에 보 면 , [ 우리 형제 디모데 가 풀려난 것 을 알 라 . 그 가 곧 오 면 내 가 그 와 함께 가 서 너희 를 보 리라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 이 처럼 디모데 는 , 바울 의 손 과 발 이 되 어 바울 을 도왔 던 것 입니다 . 그리고 이 “ 서신 ” 이 기록 될 때 , 디모데 는 에베소 에 목사 로 있 었 습니다 . O 지금 바울 은 자신 의 생애 가 얼마 남 지 않 았 음 을 알 고 있 습니다 . 이런 상황 에 놓여 있 는 바울 은 디모데 목사 에게 “ 생명 을 위한 ” 교훈 을 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 기 때문 에 , 이 교훈 은 하나 하나 의 문구 가 매우 구체 적 이 고 , 또 , 명령 적 이 면서 도 매우 간단 하 고 , 요점 적 이 며 아주 간결 합니다 . O 잠 22 : 17 - 21 절 에 보 면 , [ 너 는 귀 를 기울여 현명 한 자 의 말 을 듣 고 , 내 지식 을 네 마음 에 두 라 , 그것 들 을 네 속 에 간직 하 면 즐거움 이 있 나니 , 그것 들 이 모두 네 입술 에 바르 게 자리 잡 으리라 . 너 의 신뢰 가 주 께 있 게 하 려고 오늘 내 가 너 에게 이것 을 알 게 하 였으니 , 바로 너 에게 라 . 내 가 조언 과 지식 의 훌륭 한 것 들 을 네게 기록 하 였으니 이 는 너 로 하여금 진리 의 말씀 들 의 확실 함 을 알 게 하 며 , 너 에게 사람 을 보낸 그 들 에게 진리 의 말씀 들 을 대답 하 게 하 려 함 이 아니 냐 ? ] 고 말씀 합니다 . O 여기 이 잠언 의 말씀 은 매우 중요 한 말씀 입니다 . 그래서 이 말씀 에 따라 오늘날 우리 그리스도인 들 도 행해야 한다는 것 을 잊 어서 는 안 됩니다 . 그래서 우리 의 귀 는 항상 말씀 에 기울여 져 있 어야 하 고 , 우리 의 마음 은 하나님 의 말씀 을 받 을 준비 가 되 어 있 어야 하 며 , 우리 는 이 말씀 들 을 우리 의 입술 에 있 게 해야 합니다 . 그리고 우리 는 그 말씀 들 이 “ 조언 과 지식 의 훌륭 한 것 들 ” 임 을 깨달 아야 하 는 것 입니다 . 또한 , 우리 는 모든 사람 들 에게 “ 진리 의 말씀 들 을 대답 ” 할 준비 가 되 어 있 어야 하 는 것 입니다 . O 여기 이 말씀 에 는 “ 불 확실 한 소리 ” 같 은 것 은 없 습니다 . “ 정중 한 말 과 그럴듯한 언변 으로 순진 한 사람 들 의 마음 을 미혹 ” 하 는 것 도 없 습니다 . 평범 하 고 , 분명 하 고 , 순수 하 고 , 거룩 한 진리 만 이 있 을 뿐 입니다 . 왜냐하면 , 이것 은 진리 의 말씀 으로부터 나오 는 것 이 고 , 육신 으로 나타나 신 “ 진리 ” 이 신 그 분 께서 주 신 것 이 기 때문 입니다 . 그래서 우리 는 삼상 3 : 9 절 에서 다윗 이 주 께 대답 했 던 것 처럼 [ 주 여 . 말씀 하 소서 , 주 의 종이 듣 나이다 ] 라고 말 할 수 밖에 없 는 것 입니다 . 디모데 는 바울 을 약 십 년 간 섬겼 습니다 . O 본문 1 절 에 , [ 우리 구주 이 신 하나님 과 우리 의 소망 이 신 주 예수 그리스도 의 명령 에 따라 예수 그리스도 의 사도 가 된 바울 은 ] 이 라고 말 합니다 . 여기 서 우리 는 바울 이 자신 의 “ 사도직 ” 에 대해서 강조 하 고 있 는 것 을 보 게 됩니다 . O 사실 당시 에 바울 의 사도직 에 대해서 말 이 많 았 습니다 . 바울 이 과연 주 님 의 “ 사도 냐 ” 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 , “ 사도 ” 라 함 은 , 한마디 로 주 님 의 열 두 제자 들 을 지칭 하 는 말 이 기 때문 입니다 . 그래서 눅 6 : 13 절 에 [ 날 이 밝 자 제자 들 을 부르 시 어 그 들 중 에서 열 둘 을 택하 시 고 그 들 을 또한 사도 라고 부르 시 더라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 또 , 마 10 : 2 - 4 절 에 보 면 , [ 그 열 두 사도 들 의 이름 은 이러 하 니 , 즉 첫째 , 베드로 라 하 는 시몬 이 요 , 그 의 형제 안드레 이 며 , 세베 대 의 아들 야고보 와 , 그 의 형제 요한 이 요 , 빌립 과 , 바돌로매 , 도마 와 , 세리 마태 , 알 패 오 의 아들 야고보 와 , 다대오 라는 별명 을 가진 렙 배오 , 카나안 인 시몬 과 , 유다 이스 카리 옷 이 니 , 그 는 주 를 배반 한 자 더라 . ] 라고 말 합니다 . O 고전 15 : 4 - 5 절 에서 도 보 면 , [ 장사 되 셨 다가 성경 대로 셋째 날 에 다시 살아나 셔서 게 바 에게 보이 시 고 그 후 에 열 두 사도 에게 보이 신 것 이 라 . ] 고 말 합니다 . 사도 들 이 라는 말 은 [ 보내 심 을 받 은 자 ] 라는 뜻 입니다 . 이런 의미 에서 주 예수 그리스도 도 역시 사도 입니다 . O 그래서 히 3 : 1 절 에 [ 그러므로 하늘 의 부르 심 에 참여 하 는 거룩 한 형제 들 아 , 우리 의 고백 하 는 바 , 사도 이 며 대제사장 이 신 그리스도 예수 를 깊이 생각 하 라 . ] 고 말씀 하 십니다 . 이런 의미 에서 바나바 도 사도 였 습니다 . 그래서 행 14 : 14 절 에 [ 그때 사도 바나바 와 바울 이 그 말 을 듣 고 자기 들 의 옷 을 찢 으며 무리 속 으로 달려가 서 외치 며 ] 라고 말 합니다 . O 당시 사도 에게 있 어서 없 어서 는 안 될 필수 적 인 자격 요건 이 두 가지 가 있 었 는데 , 하나 는 , 처음 부터 주 께서 승천 하 시 기 주 를 따른 자 , 두 번 째 는 , 주 의 부활 을 목격 한 증인 이 된 자 , 입니다 . O 그래서 열 두 사도 중 한 사람 이 었 던 이스 카리 옷 유다 가 주 를 배반 하 고 나 가 목메 어 죽 자 제자 들 은 그 빈자리 를 채우 기 위해서 행 1 : 22 절 에서 [ 요한 의 침례 로부터 시작 하 여 우리 를 떠나 들려 올라가 신 날 까지 줄곧 우리 와 더불 어 지냈 던 이 사람 들 중 에서 한 명 을 뽑 아 우리 와 함께 주 의 부활 의 증인 이 되게 해야 하 리라 . ] 고 말 합니다 . 이렇게 보 면 , 바울 은 사도 의 자격 이 없 는 것 입니다 . O 왜냐하면 , 바울 은 요한 의 침례 로부터 시작 하 여 주 께서 하늘 로 올라가 신 날 까지 줄곧 열 두 제자 들 과 더불 어 지내 지 않 았 으며 , 당시 주 의 부활 의 증인 도 아니 었 기 때문 입니다 . 그럼에도 불구 하 고 바울 은 성경 여러 곳 에서 당당 하 게 자신 은 “ 사도 ” 라는 사실 을 천명 합니다 . O 바울 이 자신 의 사도 직분 에 대해서 확고 하 게 밝히 는 세 가지 이유 가 있 었 는데 , 그것 은 첫째 는 , 자신 은 하나님 의 뜻 이 의해서 사도 가 되 었 다는 것 입니다 . 그래서 딤 후 1 : 1 절 에 [ 하나님 의 뜻 에 의하 여 그리스도 예수 안 에 있 는 생명 의 약속 에 따라 예수 그리스도 의 사도 된 바울 은 ] 이 라고 말 합니다 . O 둘째 는 , 자신 은 하나님 의 택 하 신 자 들 의 믿음 에 의해서 되 었 다고 말 입니다 . 그래서 딛 1 : 1 절 에 [ 바울 은 하나님 의 종이 요 , 예수 그리스도 의 사도 이 니 , 이 는 하나님 의 택 하 신 자 들 의 믿음 과 경건 에 따른 진리 의 지식 에 따라 ] 고 말 합니다 . O 세 번 째 는 , 자신 은 하나님 의 부르 심 에 의해서 사도 가 되 었 다고 말 합니다 . 그래서 롬 1 : 1 절 에 [ 예수 그리스도 의 종 바울 은 사도 로 부르 심 을 받 아 하나님 의 복음 을 위하 여 성별 된 바 , ] 라고 말 합니다 . 그런데 이 세 가지 것 에 바울 은 본문 을 통해서 하나 를 더 추가 시킵니다 . 그것 은 바로 주의 “ 명령 ” 에 따라 된 것 이 라는 사실 입니다 . 그래서 본문 1 절 에서 [ ... 주 예수 그리스도 의 명령 에 따라 예수 그리스도 의 사도 가 된 바울 은 ] 이 라고 말 합니다 . O 그리고 바울 은 1 절 에서 [ 우리 의 소망 ] 이 라고 말 하 는데 , 여기 에서 말 하 는 “ 소망 ” 은 , 바로 구원 의 소망 을 말 합니다 . 그래서 롬 8 : 24 절 을 보 면 , [ 이 는 우리 가 소망 에 의하 여 구원 을 받 았 음 이나 보이 는 소망 은 소망 이 아니 라 . 사람 이 보 는 것 을 왜 바라 리요 ? ] 라고 말 합니다 . O 또 , 요일 3 : 1 - 3 절 에 보 면 , [ 보라 , 아버지 께서 어떠 한 사랑 을 우리 에게 주 셔서 우리 로 하나님 의 아들 들 이 라 불리 게 하 셨 는가 . 그러므로 세상 이 우리 를 알 지 못하 나니 , 이 는 세상 이 그분 을 알 지 못했 기 때문 이 라 . 사랑 하 는 자 들 아 , 이제 는 우리 가 하나님 의 아들 들 이 라 . 우리 가 어떻게 될 것 인지 는 아직 나타나 지 아니하 였으나 그 가 나타나 시 면 우리 가 그 와 같이 되 리라는 것 을 아 노니 , 이 는 우리 가 그분 그대로 그분 을 볼 것 이 기 때문 이 라 . 그분 안 에서 이 소망 을 가지 는 사람 은 누구 나 그분 이 정결 하 신 것 처럼 자신 을 정결 케 하 느니라 . ] 고 말 합니다 . O 그리고 모든 경우 에 있 어서 소망 은 , 히 6 : 19 절의 “ 소망 ” 을 말 하 는 것 입니다 . 그래서 히 6 : 19 절 에 [ 사랑 하 는 자 들 아 , 우리 가 이 같이 말 하 지만 너희 에게 는 더 좋 은 일 들 과 구원 과 함께 올 일 들 이 있 음 을 확신 하 노라 . ] 고 말씀 합니다 . 다시 말 하 면 , 앞서 가신 어떤 분 이 계시 고 , 그리고 그분 께서 는 다시 오 시 겠 다고 약속 하 셨 습니다 . 그리고 우리 는 이 분 을 기다리 는 것 입니다 . 그래서 우리 의 복 된 소망 은 바로 오 실 자 주 예수 그리스도 를 기다리 는 것 입니다 . O 2 절 에서 [ 믿음 안 에서 나 의 아들 된 디모데 ] 라고 말 합니다 . 그렇 습니다 . 위 에서 말 한 대로 우리 들 이 누군가 를 예수 그리스 도께 로 인도 했 다면 , 그 사람 은 우리 들 의 영 적 인 자녀 가 되 는 것 입니다 . 그래서 바울 이 디모데 를 구령 했 기 때문 에 믿 음 안 에서 디모데 는 바울 의 아들 이 된 것 입니다 . O 3 절 에 [ 그 들 로 다른 교리 를 가르치 지 못하 게 하 고 ] 라고 말 합니다 . 딛 1 : 9 절 에 [ 가르침 받 은 대로 신실 한 말씀 을 굳 게 붙잡 아야 하 리니 , 이 는 그 가 반박 하 는 자 들 을 건전 한 교리 로 권면 하 고 설득 할 수 있 게 하 려는 것 이 라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 이 처럼 “ 건전 한 교리 ” 외 에 는 어떤 다른 교리 도 용납 되 지 않 습니다 . 그래서 목회 서신 에서 아주 많이 교리 가 강조 되 고 있 습니다 . 성경 을 기록 한 첫 번 째 목적 이 무엇 인가 ? 사람 들 이 보통 알 고 있 는 대로 “ 구속 의 역사 ” 를 알려 주 기 위한 것 이 아닙니다 . O 그렇 다고 “ 사람 이 하나님 을 찾 는 것 ” 을 보여 주 는 것 도 , 또 . “ 하나님 의 사랑 을 인간 에게 계시 해 주 는 것 ” 도 아닙니다 . 뿐 만 아니 라 “ 구속 의 기본 적 인 개념 과 원리 들 ” 을 주 는 것 이 나 , 아니면 , “ 지상 에 평화 를 ” 가져오 게 하 는 것 도 아닙니다 . O 그렇 다면 성경 을 기록 한 첫 번 째 목적 은 무엇 일까 ? 성경 을 기록 한 그 첫 번 째 목적 은 , 바로 “ 교리 ” 를 가르치 는 것 입니다 . 그래서 딤 후 3 : 14 - 16 절 에 [ 그러나 너 는 네 가 배운 것 과 확신 한 것 에 꾸준히 거하 라 . 네 가 누구 에게서 배웠 는가 를 알 며 또 어릴 때 부터 네 가 성경 을 알 았 으니 , 그 성경 은 너 로 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 인하 여 구원 에 이르 도록 지혜 롭 게 할 수 있 느니라 . 모든 성경 은 하나님 의 영감 으로 주어진 것 으로 “ 교리 ” 와 , “ 책망 ” 과 , “ 바로 잡음 ” 과 , “ 의 ” 로 “ 훈육 하 기 ” 에 유익 하 니 ] 라고 말 합니다 . O 4 절 에 [ 꾸며낸 이야기 와 끝 없 는 족보 에 몰두 하 지 못하 게 하 려 함 이 니 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 경건 한 세움 보다 는 오히려 의문 을 일으킴 이 라 ] 고 말씀 하 십니다 . “ 꾸며낸 이야기 ” 는 , 불경 스럽 고 , 늙 은 부녀자 들 에게 나 맞 는 것 이 기 때문 에 너 는 그것 들 을 버리 라는 것 입니다 . 그래서 딤 전 4 : 7 절 에 [ 불경 스럽 고 늙 은 부녀자 들 의 꾸며 낸 이야기 들 을 버리 고 오히려 경건 에 이르 도록 네 자신 을 훈련 하 라 . ] 고 말 합니다 . O 오늘날 우리 주변 에 는 자신 들 이 꾸며낸 이야기 를 짓 거리 기 를 좋아하 는 자 들 이 너무 많 습니다 . 뿐 만 아니 라 , 진리 의 지식 을 듣 는 것 보다 는 그런 꾸며낸 이야기 를 듣 기 를 더 좋 아 하 고 , 그런 것 들 을 듣 기 위해 귀 를 기우 리 는 자 들 이 많이 있 는 것 도 사실 입니다 . 그래서 딤 후 4 : 4 절 에 [ 또한 그 들 이 그 들 의 귀 를 진리 에서 돌이켜 꾸며 낸 이야기 로 돌리 리라 . ] 고 말 합니다 . O 유대 인 들 은 꾸며낸 이야기 를 말 하 는 것 을 너무 좋 아 했 습니다 . 그래서 딛 1 : 14 절 에서 는 “ 유대 인 들 의 꾸며낸 이야기 ” 라고 말 합니다 . 그리고 " 연옥 ” 이나 , “ 행위 로 얻 는 구원 ” 과 같 은 카톨릭 교리 는 , 모두 구원 받 지 못한 유대 인 들 에 의해 꾸며 내 어 가르쳐 졌 습니다 . O 믿 는 자 들 과 는 상관없 는 자 들 이 떠들 어 대 는 “ 거룩 한 제사장 들 ” “ 거룩 한 제사장 직분 ” “ 성배 ” “ 성모 교회 ” “ 성모마리아 ” 등 은 모두 꾸며낸 이야기 들 입니다 . 실제 적 으로 는 유대인 신정 통치 를 다루 는 구약 에서 는 이런 것 들 은 사실 적 인 내용 이 었 습니다 . 그래서 “ 거룩 한 궤 ” . “ 거룩 한 기명 들 ” . “ 거룩 한 의복 ” . “ 성소 ” . “ 거룩 한 사람 들 ” . “ 거룩 한 물 ” 등 은 실제 적 인 것 들 입니다 . O 그러나 로마 카톨릭 은 , 이런 것 들 을 그대로 신약 시대 로 가져와 자기 들 멋대로 꾸며낸 이야기 를 만들 어 내 었 습니다 . 그래서 카톨릭 사제 들 은 갈보리 에서 흘려진 예수 그리스도 의 보혈 위 에 , 이러 한 것 들 을 더 믿 도록 강요 하 는 것 입니다 . 그러나 이런 것 들 은 육신 의 생각 으로 헛되이 과장 하 면서 사람 들 을 속여 우리 의 상급 을 마귀 에게 빼앗기 게 하 는 것 입니다 . O 그래서 골 2 : 16 , 18 , 19 절 에 [ 그러므로 음식 으로 나 마시 는 것 으로 나 거룩 한 날 이나 새 달 이나 안식일 들 에 관해서 는 아무 도 너희 를 판단 하 지 못하 게 하 라 . 아무 도 자의 적 인 겸손 과 천사 들 을 숭배 함 으로 너희 의 상 을 속여 빼앗 지 못하 게 하 라 . 그 는 보 지 않 은 것 을 억지로 주장 하 고 자기 육신 의 생각 으로 헛되이 과장 하 며 , 머리 를 붙들 고 있 지 아니하 나 , 온몸 은 머리 로부터 마디 와 힘줄 을 통하 여 영양 을 공급 받 고 엮 어 져서 하나님 께서 자라 게 하심 으로 자라 느니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 신약 에 “ 거룩 하 다 ” 고 말 하 는 것 은 , 세 가지 입니다 . 하나 는 , 주 예수 그리스 도 자신 인데 , 주 님 은 더 이상 주 의 만찬 용 빵 과 같 은 어떤 것 으로 존재 하 지 않 으시 고 하나 의 인격 으로 계십니다 . O 두 번 째 는 , 믿 는 자 안 에 거하 시 는 거룩 한 영 , 즉 성령 이 시 고 , 세 번 째 는 , 거룩 한 말씀 , 즉 성경 입니다 . 이것 이 바로 신약 에서 거룩 하 다고 말 하 는 세 가지 것 입니다 . O 그래서 딤 후 3 : 15 절 에 [ 또 어릴 때 부터 네 가 성경 을 알 았 으니 , 그 성경 은 너 로 그리스도 예수 안 에 있 는 믿음 으로 인하 여 구원 에 이르 도록 지혜 롭 게 할 수 있 느니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 여기 에 거룩 한 물 ( 성수 ) 도 없 고 , 거룩 한 촛대 도 없 고 , 거룩 한 로사리오 ( 묵주 기도 ) 도 없 고 , 거룩 한 아버지 와 거룩 한 어머니 도 없 고 , 거룩 한 교회 도 없 습니다 . 이것 들 은 모두 카톨릭 에서 [ 꾸며낸 이야기 ] 들 입니다 . 이 외 에 도 “ 의문 을 일으키 는 ” 꾸며낸 이야기 들 로 는 , 존 칼빈 이 만들 어 낸 예정 론 체계 가 있 습니다 . O 그러나 이 모든 것 들 은 모두 꾸며낸 이야기 들 인 것 입니다 . 디모데 시대 에 한 가지 분명 한 사실 은 , 랍비 들 이 끊임없이 토론 한 것 이 있 었 는데 , 그것 은 자신 들 의 백성 들 과 조상 들 에 관한 것 이 었 습니다 . 특별히 다른 랍비 들 이 훌륭 하 게 말 한 모든 명언 들 에 관한 것 으로 , 이 를 딛 1 : 14 절 에서 는 “ 사람 들 의 계명 들 ” 이 라고 부릅니다 . 또 하나 는 “ 신 들 ” 의 계보 와 관련 된 것 입니다 . 영지주의 자 들 과 헬라 철학자 들 이 이 를 가르쳤 었 습니다 . O 영지 ( 靈 知 ) 라고 하 는 것 은 문자 그대로 “ 영 적 지식 ” “ 적 인 앎 ” 를 말 합니다 . 그래서 영지주의 에서 는 구원 이 “ 앎 ” 을 통해서 얻 어 진다고 말 합니다 . 그러나 구원 은 오직 믿 음 을 통해서 만 이뤄지는 것 입니다 . O 사람 들 은 , 이 영 적 존재 들 에게 각각 이름 을 붙여 놓 았 습니다 . 이러 한 전통 이 카톨릭 문학 작품 에 그대로 반영 되 어 있 습니다 . 라파엘 천사 가 바로 그 경우 인데 , 이 [ 라파엘 ] 이 라는 존재 는 , 성경 어디 에서 도 발견 되 지 않 는 존재 로서 , 이교도 영지주의 의 신 들 을 반영 한 것 입니다 . O 성경 은 , 단지 “ 정사 들 ” . “ 권세 들 ” . “ 높 은 곳 들 에 있 는 영 적 악 ” 에 대해 말씀 합니다 . 그래서 엡 6 : 12 절 에 [ 이 는 우리 의 싸움 이 혈 과 육 에 대항 하 는 것 이 아니 라 정사 들 과 권세 들 과 이 세상 어두움 의 주관자 들 과 높 은 곳 들 에 있 는 영 적 악 에 대항 하 는 것 이 기 때문 이 니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 다시 4 절 에 [ 믿음 안 에 있 는 경건 한 세움 ] 이 라고 말씀 하 십니다 . 경건 한 세움 은 믿 음 에 의해 생겨났 습니다 . 경건 한 세움 은 , 꾸며낸 이야기 나 족보 를 공부 한다고 생겨나 는 것 이 아닙니다 . 이것 이 분명 하 게 하나님 께서 “ 말씀 ” 을 통해 제시 하 신 그 믿음 입니다 . O 그러나 오늘날 수많 은 사람 들 은 “ 철학 과 헛된 속임수 ” . “ 사람 의 전통 과 세상 의 유치 한 원리 ” 를 따르 느라 믿 음 안 에 있 는 경건 한 세움 을 받 을 수 없 습니다 . 그래서 골 2 : 8 절 에 [ 아무 도 너희 를 철학 과 헛된 속임수 로 노략질 하 지 못하 도록 주의 하 라 . 그것 들 은 사람 의 전통 과 세상 의 유치 한 원리 를 따른 것 이 며 그리스도 를 따른 것 이 아니 니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 그래서 [ 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 경건 한 세움 보다 는 오히려 의문 을 일으킴 이 라 . ] 고 말씀 합니다 . “ 경건 한 세움 ” 은 , 오직 믿 음 을 통하 여 이루어집니다 . 꾸며낸 이야기 는 사람 들 에게 혼동 을 주 고 , “ 의문 ” 만 일으킬 뿐 입니다 . O 그러나 믿음 은 우리 에게 빛 을 줍니다 . 이 빛 을 주 는 과정 은 “ 경건 한 방법 을 통해서 입니다 . 그래서 믿음 안 에서 강건 한 사람 은 , 섬기 는 사람 이 고 , 잘 가르칠 수 있 는 사람 입니다 . 이런 믿음 을 5 절 에서 는 “ 가식 없 는 믿음 ” 이 라고 합니다 . 그리고 가장 하 지 않 은 참 된 믿음 은 하나님 께 로부터 나오 는 믿음 을 말 합니다 . O 그래서 롬 12 : 1 - 8 절 에 [ 그러므로 형제 들 아 , 내 가 하나님 의 모든 자비 하 심 으로 너희 에게 권고 하 노니 , 너희 몸 을 하나님 께서 기뻐 하 시 는 거룩 한 산 제물 로 드리 라 . 이것 이 너희 가 드릴 합당 한 예배 니라 . 너희 는 이 세상 과 일치 하 지 말 고 너희 마음 을 새롭 게 함 으로써 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 입증 하 도록 하 라 . 내 게 주 신 은혜 로 인하 여 너희 중 각 사람 에게 말 하 노니 자신 에 대하 여 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 고 다만 하나님 께서 각 사람 에게 나누 어 주 신 믿음 의 분량 에 따라 건전 하 게 생각 하 라 . 우리 가 한 몸 에 많 은 지체 를 가졌으나 모든 지체 들 이 다 같 은 기능 을 가진 것 이 아니 니 이 와 같이 우리 많 은 사람 이 그리스도 안 에서 한 몸 이 되 어 각 사람 이 서로 의 지체 가 되 었 느니라 . 그러므로 우리 에게 주어진 은혜 에 따라 가진 은사 들 이 다르 니 예언 이 면 믿음 의 분량 대로 예언 하 고 또 섬김 이 면 섬기 는 일 로 , 또 가르치 는 자 는 가르치 는 일 로 , 또 권면 하 는 자 는 권면 하 는 일 로 , 구제 하 는 자 는 성실 함 으로 , 지도 하 는 자 는 근면 함 으로 , 자비 를 베푸 는 자 는 즐거움 으로 할 것 이 니라 . ] 고 말씀 하 십니다 . O 바울 이 믿 음 안 에서 아들 된 디모데 에게 에베소 에 머무르 라고 한 이유 는 , 첫째 는 , 어떤 사람 들 을 명하 여 그 들 로 다른 교리 를 가르치 지 못하 게 하 기 위해서 이 며 , 둘째 는 , 그 들 로 하여금 꾸며 낸 이야기 와 끝 없 는 족보 에 몰두 하 지 못하 게 하 기 위해서 라 ] 고 말 합니다 . 왜냐하면 , 이런 것 은 믿음 을 파괴 하 는 의문 만 일으킬 뿐 이 기 때문 입니다 . 오늘날 성경 을 무시 하 고 잘못 된 교리 들 로 , 자신 들 이 만들 어 낸 꾸며낸 이야기 들 로 , 사람 들 을 노략질 하 고 , 사람 들 의 혼 들 을 깊 은 함정 에 빠지 게 해서 결국 그 들 을 멸망 케 하 는 사람 들 이 많 아도 너무나 많이 있 습니다 . 그러나 우리 는 오직 성경대 로 믿 고 성경대 로 가르치 고 성경대 로 전해야 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 , 우리 를 든든 하 게 세우 는 것 은 오직 성경 을 통해서 나오 는 믿 음 뿐 이 기 때문 입니다 . O 성경 에서 말씀 하 신 것 이 면 반듯이 그렇게 하 고 성경 에서 말씀 하 시 지 아니했 으면 그것 이 아무리 좋 은 일 일 것 같 을지라도 해서 는 안 되 는 것 입니다 . 우리 는 오직 성경 에 따라서 믿 으면 , 그 사람 은 하나님 을 매우 잘 섬기 는 사람 이 고 , 주 하나님 을 아주 잘 믿 는 사람 이 고 , 하나님 께 로부터 복 받 은 사람 이 며 , 그 사람 은 온전 한 하나님 의 백성 이 고 하나님 의 사람 이 지만 , 그러나 아무리 좋 은 일 같 을지라도 , 하나님 께서 칭찬 하 시 고 복 주 실 것 같 은 일 일 것 , 같 을지라도 그러나 성경 에 없 는 짓 을 만들 어 하 고 꾸며서 하 면 , 그 사람 은 마귀 의 종 들 이 며 , 사탄 의 앞 자비 고 , 지옥 의 자식 이 며 사람 들 의 혼 을 무참히 파귀 하 는 사람 인 것 입니다 . O 그러므로 성 도 여러분 들 은 잘못 된 교리 로 가르치 는 자 들 , 쓸데없이 꾸며낸 이야기 들 , 자신 들 이 만들 어 낸 이야기 들 로 세월 을 보내 는 악한 자 들 로부터 돌아서 서 오직 믿 음 안 에서 , 말씀 안 에서 , 주 안 에서 , 성령 안 에서 , 경건 한 세움 을 받 으며 이 세상 과 일치 하 지 말 고 마음 을 더욱 새롭 게 함 으로써 변화 를 받 아 하나님 의 선 하 시 고 기뻐하 시 고 온전 하 신 뜻 이 무엇 인지 내 자신 을 입증 하 는 삶 을 살 다가 주 께서 공중 으로 내려오 실 때 그곳 을 들림 받 는 자 들 이 되 시 기 를 축원 합니다 .