고구려 의 ' 선배 ' 는 왜 조선 의 ' 선비 ' 에게 밀렸 을까 - 오마이 뉴스 
 2019 새 들 교육 문화 연구 학교 고구려 의 ' 선배 ' 는 왜 조선 의 ' 선비 ' 에게 밀렸 을까 
 2019 새 들 교육 문화 연구 학교 
 고구려 의 ' 선배 ' 는 왜 조선 의 ' 선비 ' 에게 밀렸 을까 
 [ 새 들 교육 문화 연구 학교 ⑧] ' 홍익인간 ' 으로 보 는 우리 교육 의 발자취 
 14 . 10 . 30 17 : 17 l 최종 업데이트 14 . 11 . 18 10 : 34 l 
 이명구 ( ghmg ) 
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 지난 봄 , 우리 는 세월 호 사건 을 통해 한 사회 의 문화 가 생명 을 살릴 수 도 죽일 수 도 있 음 을 보 았 습니다 . 무고 한 생명 을 죽음 에 이르 게 한 원인 을 우리 는 어디 서 찾 을 수 있 을까요 . ' 새 들마 을 학교 ' 는 배우 고 가르치 는 일 , 즉 교육 이 이 사회 의 문화 를 낳 았 다고 생각 합니다 . 교육 과 배움 으로 바른 문화 를 만들 기 원 하 는 이 들 이 모여 ' 생명 을 살리 는 교육 ' 을 고민 하 는 자리 를 마련 했 습니다 . ' 열린 도시 연구소 새 들 ' 과 산하 ' 새 들마 을 학교 ' 는 ' 생명 의 교육 , 길 을 찾 아서 ' 라는 주제 로 ' 고 뇌 와 축제 로 펼치 는 교육 문화 연구 학교 ' 를 10 월 9 일 부터 12 월 25 일 까지 12 회 진행 합니다 . 이 를 계속 연재 합니다 - 기자 말 
 " 살 아 있 는 교육 의 전통 이 우리 역사 속 에 있 다는 것 이 감격 스럽 습니다 . 그동안 ' 문 ' 에 치우친 공부 를 해 왔 습니다 . 몸 으로 삶 으로 익히 고 배워야 겠 습니다 . " ( 강한종 , 자 영업자 , 34 세 ) 
 " 홍익인간 의 깊 은 뜻 을 다시 되새기 며 ' 곧 태어날 아이 의 이름 을 ' 김홍익 ' 으로 지을까 ' 라는 생각 도 해 보 았 습니다 . 몸 과 마음 을 바르 게 하 여 모든 생명 에게 이로움 을 끼치 고자 했 던 조상 들 의 착함 이 깊 은 울림 이 되 었 습니다 . " ( 김덕영 , 직장인 , 33 세 ) 
 지난 24 일 , ' 새 들 교육 문화 연구 학교 ' 4 번 째 시간 을 마치 면서 참석자 들 이 나눈 소감 이 다 . 충 의 길 과 페스탈로치 의 삶 , 덴마크 의 행복 을 탐구 한 이 들 이 이번 에 는 우리 역사 속 에 흘러내려온 교육 의 면면 을 살폈 다 . 발 제자 이동원 교사 ( 새 들마 을 학교 ) 는 홍익인간 의 이념 을 통해 우리 교육 의 명암 을 조명 했 다 . 
 ▲ 우리 역사 속 에 흘러내려 온 교육 의 면면 을 살폈 다 . 발제 를 듣 고 소감 을 나누 는 참석자 들 의 모습 . 
 ⓒ 이명구 
 ' 교육 은 홍익인간 의 이념 아래 모든 국민 으로 하여금 인격 을 도야 하 고 자주 적 생활 능력 과 민주 시민 으로서 필요 한 자질 을 갖추 게 하 여 인간 다운 삶 을 영위 하 게 하 고 민주 국가 의 발전 과 인류 공영 의 이상 을 실현 하 는 데 에 이바지 하 게 함 을 목적 으로 한다 . ' ( < 교육 기본법 제 2 조 ( 교육 이념 ) >) 
 홍익인간 ( 弘益 人間 ) 은 널리 인간 세계 를 이롭 게 한다는 뜻 이 다 . 우리 의 건국 이념 인 홍익인간 이 교육법 에 들 어 있 다 . 전쟁 하 고 파괴 하 고 정복 을 지향 한 건국 이념 이 아니 라 다른 누군가 를 이롭 게 함 을 통해 나라 를 세우 는 가치 를 담 은 것 이 다 . 
 다른 이 를 돕 기 위해서 는 자신 을 지키 고 남 을 지킬 수 있 는 힘 이 필요 하 다 . 끊임없 는 외적 의 침입 앞 에서 우리 를 지킬 수 있 는 정신 과 힘 이 요청 되 었 다 . 때문 에 ' 문 '( 文 ) 과 함께 ' 무 '( 武 ) 가 요구 되 었 다 . 
 문무 ( 文武 ) 의 조화 , 낭가 사상 
 고구려 때 는 ' 선배 ( 仙 輩 ) 제도 ' 라는 것 이 있 었 다 . 선배 는 높 은 인격 을 지닌 자 를 가리키 는데 , 각종 예기 의 장기 경쟁 에서 선발 한다 . 가장 뛰어난 자 가 전체 선배 들 을 통솔 하 는 수장 을 맡 았 다 . 선배 제도 는 계급 과 무관 하 게 열려 있 어서 다양 한 계층 이 벼슬 에 오르 는 길 이 되 기 도 했 다 . 
 ' 선배 제도 의 조의선인 은 학문 에 힘쓰 며 수박 과 활쏘기 등 의 기예 를 익히 고 원근 산수 를 탐험 하 며 시가 와 음악 을 익히 며 공동 으로 일처 에 숙식 했 다 . 평시 에 는 환난 구제 를 자임 했 고 , 전시 에 는 전장 에 나가 목숨 을 걸 고 일신 을 희생 했 다 . 지방 의 교육 기관 이 었 던 경당 에서 도 문무 가 분리 되 지 않 았 다 . 지방 서민 의 아들 들 이 결혼 하 기 전 까지 밤낮 으로 독서 와 활쏘기 를 익혔 다고 전해진다 . ' ( < 태조 본기 >, < 구당서 동이 고려조 >) 
 신라 의 화랑도 는 고구려 의 선배 제도 를 모체 로 성장 했 다고 볼 수 있 다 . 화랑 은 서로 도의 를 닦 고 함께 노래 와 음악 을 즐기 고 산수 를 돌 며 자연 을 즐기 고 전쟁 을 대비 해 지리 를 익혔 다 . 아무리 먼 곳 이 라고 해도 가 지 않 은 데 가 없 었 다 . 
 이 를 통해 그 사람됨 이 나쁜지 좋 은지 를 알아내 어 좋 은 사람 을 택해서 조정 에 천거 하 게 되 었 다고 < 삼국사기 > 에 나온다 . 육체 를 단련 하 면서 드러나 는 사람 의 됨됨 이 , 관계 안 에서 검증 된 사람 이 다른 사람 을 위해서 일 할 수 있 다는 것 을 우리 선조 들 은 꿰뚫 어 본 것 이 다 . 
 백제 는 아쉽 게 도 기록 을 찾 기 어렵 다 . 짧 게 나마 사료 를 찾아보 면 , < 북주서 백 제전 > 에 " 백제인 은 말타기 와 활쏘기 를 즐겨 했으며 아울러 고서 나 사 서 읽 기 를 매우 좋 아 하 였 다 . 그 가운데 뛰어난 자 는 글짓기 에 도 정통 하 였 다 " 고 나온다 . 백제 역시 문무 에 동일 하 게 무게 감 을 두 고 있 었 다 . 
 단재 신채호 선생 은 문 과 무 를 중시 하 는 사상 의 흐름 을 ' 낭가 사상 ' 으로 명명 하 고 , 이 를 우리 민족 고유 의 국풍 ( 國風 ) 이 요 국맥 ( 國脈 ) 으로 봤 다 . 
 ▲ 새 들 교육 문화 연구 학교 4 번 째 시간 , ' 우리 교육 의 발자취 '. 
 문 으로 편향 된 교육 과 사대주의자 들 의 주도 권 장악 
 학문 뿐 아니 라 육체 를 고루 단련 시켰 던 우리 교육 의 전통 은 , 삼국 시대 를 지나 통일 신라 에 이르 면서 흐름 이 바뀌 었 다 . 삼국 각축 이 라는 위기 상황 이 해소 되 면서 화랑도 의 존재 의의 가 반감 된 것 이 다 . 
 동시 에 새로운 형식 의 교육 기관 인 학교 가 등장 했 다 . 당 의 국자감 을 축소 시켜 놓 은 국학 이 있 었 고 , 지방 공립 학교 로 향학 이 있 었 다 . 유교 사상 을 연구 하 고 보급 하 는 역할 을 했 다 . 인재 등 용 시험 으로 독서삼품과 가 있 었 는데 , 필수 도서 목록 을 읽 고 시험 결과 에 따라 이 에 상응 하 는 직위 가 주어졌 다 . 관리 선발 기준 이 더 객관화 되 었 다 . 
 고려 로 넘어오 면서 과거 제 선발 중심 의 교육 제도 가 갖춰졌 고 , 이 는 조선 후기 까지 이어졌 다 . " 학교 에서 길러 과거 를 통해 선발 한다 " 는 게 고려 교육 의 기본 정책 이 었 다 . 958 년 과거 제도 를 실시 하 면서 무예 실력 을 보 던 삼국 과 는 달리 학문 만 출중 하 면 관리 로 임명 됐 다 . 문무 가 함께 이뤄지던 교육 은 문 으로 편향 됐 다 . 무신 에 대한 멸시 도 생겨났 다 . 
 관학 기관 이 었 던 국자감 과 향교 , 학당 등 은 시설 면 에서 나 교육 의 내용 면 에서 나 유명무실 해졌 다 . 권위 있 는 유학자 들 은 사학 을 세웠 다 . 그 중 시중 을 역임 했 던 최충 의 문헌공도 같 은 학교 는 학문 뿐 아니 라 선진 과 의 우정 관계 , 사제 간 의 애경 과 도 의 연마 등 을 중시 했 다 . 지방 에 는 서당 이나 서원 이 생겨났 다 . 
 고대 부터 이어져 내려오 던 낭가 사상 은 과거 제도 에 밀려 힘 을 잃 어 가 다 1135 년 묘청 의 서경 천도 운동 의 실패 로 주저앉 게 된다 . 북벌 을 주장 하 던 이 들 이 자기 안위 만 을 지키 려고 했 던 사대주의자 와 격돌 했 고 , 여기 서 전자 인 묘청 이 후자 인 김부식 에게 졌 다 . 고구려 와 백제 의 역사 가 삭감 되 고 고조선 역사 는 신화 가 되 었 다 . 신라 위주 로 역사 가 기술 됐 다 . 사대 적 이 고 보수 적 인 사상 에 홍익인간 의 이념 을 담 고 있 던 선배 제도 와 국풍 파 가 패한 것 이 다 . 
 맑 은 물 을 다시 흘려 보내 려는 이 들 의 분투 
 이후 로 무 는 더 천시 됐 다 . 선배 정신 은 완전히 쇠퇴 했 다 . 선배 라는 말 은 ' 무 ' 의 역량 이 탈색 된 ' 선비 ' 라는 말 로 둔갑 했 다 . 
 ' 조선 에 들 어서 성균관 에서 는 쉬 는 날 에 사냥 을 나가 거나 검술 을 연마 하 는 자 는 학교 에서 쫓겨나 거나 매 를 맞 기 도 했 습니다 . 입시 위주 , 성적 위주 의 학문 교육 만 을 강조 한 것 이 지요 . ' ( < 태 학지 > 권 5 학령 참조 ) 
 ▲ 발 제자 이동원 교사 ( 새 들마 을 학교 ) 는 홍익인간 의 이념 을 통해 우리 교육 의 명암 을 조명 했 다 . 
 일부 는 이러 한 움직임 을 거부 했 다 . 사학 이 일어났 고 실학 으로 이어졌 다 . 실학 은 현실 과 동떨어진 관념 적 학문 을 경멸 하 고 , 실생활 에 필요 한 진리 탐구 를 목적 으로 한 학풍 이 었 다 . 
 일제 강점기 에 우리 는 일제 의 필요 에 따라 주체 적 으로 사고 하 는 방법 을 거세 당했 다 . 일본 은 우리 민족 을 일본 에 ' 충량 한 국민 ' 으로 만들 고자 노력 했 고 , 우리 민족 의 사상 을 일본 화 하 거나 말살 했 다 . 
 이 를 거부 한 움직임 이 있 었 다 . 일제 식민 통치 시기 , 독립운동가 들 은 나라 를 되찾 기 위해 무관 학교 를 세워 문무 교육 을 이 어 갔 다 . 남강 이승훈 선생 이 세운 오산 학교 는 교육 을 삶 으로 연결 시킨 이상 적 인 농촌공동체 를 만들 어 조선 에서 가장 모범 적 인 경제 , 문화 , 신앙 의 산실 이 되 려 했 다 . 지식 과 덕 과 체력 을 균형 있 게 훈련 하 는 걸 중요 하 게 여겼 다 . 1919 년 이후 로 학교 운영 이 어려워졌 다 . 일제 의 탄압 으로 결국 오산 학교 는 총독부 의 인가 를 받 았 고 , 그 결과 쇠락 의 길 을 걸 었 다 . 
 그러나 오산 의 정신 은 여기 서 사그라지 지 않 고 홍성 의 풀무 학교 로 계승 되 었 다 . 오산 학교 가 제도 권 교육 기관 으로 편입 되 는 것 을 비판 했 던 이승훈 선생 의 조카 손자 이찬갑 선생 이 1958 년 풀무 고등 공민학교 를 세웠 다 . 풀무 는 학교 와 지역 공동체 운동 을 통해 더불 어 사 는 꿈 을 실현 하 려는 이 들 을 길러냈 다 . 역시 지덕체 교육 을 중시 했 다 . 
 주목 해서 볼 것 은 몸 의 교육 , 즉 노동 을 강조 한 것 이 다 . 과거 외세 의 위협 을 막 아야 했 던 조건 에서 무예 를 단련 했 다면 , 한국 전쟁 후 삶 의 기반 을 복구 해야 했 던 상황 에서 농촌 의 현장 에서 실제로 살 아 낼 수 있 는 기술 을 연마 하 는 데 풀무 는 주력 했 다 . 
 또 풀무 는 생명 의 교육 을 추구 했 다 . 풀무 를 토대 로 홍성 에서 국내 최초 유기농 벼농사 가 시작 됐 다 . 토종 종자 , 마을 도서관 , 지역 화폐 등 각종 협동조합 운동 이 일어났 다 . 공동 육아 나 대안 어린이집 등 지금 형태 의 우리나라 대안 교육 이 활발 해질 수 있 던 것 도 풀무 학교 를 만든 이 들 이 한 세대 동안 부지런히 맑 은 물 을 흘려보냈 기 때문 에 가능 한 일 이 었 다 . 
 ▲ 지난 여름 , 풀무 학교 공동 설립자 인 밝 맑 이찬갑 선생 을 기념 해 만들 어 진 홍성 홍동 밝 맑 도서관 을 새들 마 을 학교 학생 들 이 방문 했 다 . 
 ⓒ 새 들마 을 학교 
 홍익인간 이념 의 회복 , 문무 가 조화 로운 교육 
 발 제자 이동원 교사 는 신채호 선생 님 과 함석헌 선생 님 의 관점 을 바탕 으로 묘청 의 서경 전쟁 패배 가 우리 교육 에서 홍익인간 의 이념 이 흐릿 하 게 되 어 버린 가장 큰 원인 이 라고 전했 다 . 사대주의자 들 이 권력 을 장악 했 고 , 다른 사람 을 이롭 게 하 려는 교육 목적 은 자기 자신 의 출세 와 안위 를 위한 공부 에 밀려났 다고 말 했 다 . 
 " 지금 우리 에게 필요 한 교육 은 무엇 일까요 . 교육 문화 연구 학교 첫 시간 ( 관련 기사 : " 한글 창제 와 명량 대첩 , 모두 ' 충 ' 덕분 ? ") 에 참된 교육 은 본질 을 만나 게 하 는 것 이 라고 우리 는 들 었 습니다 . 이 본질 이 라는 것 은 홍익인간 의 이념 과 맞닿 아 있 는 것 같 습니다 . 다른 이 를 이롭 게 하 려는 것 을 배우 는 것 , 나 를 잃 지 않 으면서 도 너 를 지킬 수 있 는 만남 , 이 를 가르치 고 훈련 하 는 게 요청 되 는 것 같 습니다 . " 
 발제 가 끝나 고 참석자 들 은 모둠 별 로 느낀 점 을 나눴 다 . 그 중 중학교 3 학년 학생 이 쓴 글 을 소개 한다 . 
 " 예 로부터 교육 은 지덕체 가 함께 어우러졌 다 . 신라 의 화랑 제도 , 고구려 의 조 의 선배 제도 가 그러 했 다 . 지식 을 배우 며 동시 에 무술 을 연마 하 며 육체 단련 을 게을리 하 지 않 았 다 . 이 는 우리 의 건국 이념 인 홍익인간 을 길러 내 기에 적합 한 교육 이 었 다 . 생각 할 줄 알 며 남 을 도울 줄 알 게 하 는 교육 이 다 . 건장 한 몸 이 있 어야 비로소 홍익인간 의 이념 에 맞 는 것 이 다 . 
 그 전통 이 고려 때 와서 깨졌 다 . 나라 가 안일 하 게 굴러가 자 무신 은 더 이상 귀족 대우 를 받 기 힘들 었 다 . 문신 의 나라 가 되 었 다 . 과거 시험 이 생겼 고 , 그 결과 교육열 은 더욱 심해졌 다 . 학교 에서 도 오직 글 공부 만 을 가르쳤 다 . 이런 전통 을 이어받 은 조선 에서 는 심지어 여가 활동 으로 무예 를 일삼 는 자 는 내쫓 거나 곤장 을 때리 기 도 했 다 . 
 이런 모습 은 현재 와 다를 것 이 없 다 . 모두 가 하나 의 바늘구멍 으로 들어가 려 하 고 있 다 . 체육 이 란 과목 은 학년 이 올라갈수록 시험 에 맞춰 이론 수업 으로 바뀌 어 간다 . 혹은 아예 자습 시간 으로 바뀐다 . 덕 은 어떤가 ? 과연 도덕 책 을 , 윤리 를 일 주일 에 몇 시간 이나 가르칠까 ? 이런 세태 에서 당연히 홍익인간 은 길러질 수 없 다 . 
 지금 의 근대 교육 을 일으켰 던 페스탈로치 도 애초 에 는 지덕체 는 함께 가 야 한다고 했 다 . ( 관련 기사 : 파스퇴르 ? 아니 , 페스탈로치 ! ) 홍익인간 과 뿌리 가 맞닿 아 있 다 . 모든 것 의 근원 은 다르 지 않 다는 것 을 느꼈 다 . 이 근원 을 탐구 해 나가 는 것 이 바로 역사 고 수학 이 며 과학 이 고 윤리 며 체육 이 라는 것 을 나 는 알 았 다 . 두근두근 하 다 . "( 새 들마 을 학교 구한 글 학생 ) 
 ▲ 새 들마 을 학교 뿌리 별 학당 친구 들 이 비오 는 날 체조 와 달리기 수업 시간 에 명상 수련 을 하 는 모습 . 
 덧붙이 는 글 | 이 기사 는 새 들마 을 학교 홈페이지 ( club . cyworld . com / saedeulmaeul ) 에 도 실렸 습니다 . 오마 이 뉴스 는 직접 작성 한 글 에 한 해 중복 게재 를 허용 하 고 있 습니다 . 
 태그 : # 새 들마 을 학교 , # 홍익인간 , # 풀무 학교 , # 교육 문화 연구 학교 , # 교육 
 위기 극복 교육 이 필요 하 다 
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