5889 그 사람 을 가졌 는가 - 김 호 섭 - 폭포 앞 에서 단체 로 더위 가 마지막 머물 다 간다는 처서 ( 處暑 ) 가 떠나가 버리 고 흰 이슬 이 맺힌다 는 백로 ( 白露 ) 마저 훌쩍 가 버린 다음 날 우리 는 강원도 정선 을 향하 여 떠났 다 . 남산 1 호 터널 을 지나 한남 대교 에 이르 니 아파트 너머 높 은 하늘 에 흰 구름 이 새털 처럼 펼쳐져 있 다 . 추석 벌초 를 위하 여 일찍 집 을 나선 사람 들 이 많 은지 버스 는 판교 인터체인지 를 지나 지 도 않 았 는데 거북 이 걸음 을 시작 한다 . 가 는 길 이 너무 멀 어 시간 계획 을 빡빡 하 게 잡 았 는데 출발 부터 당초 예상 한 시간 계획 이 찌그러진다 . 신갈 인터체인지 를 지나 도 거북 이 운행 은 끝 나 지 않 고 차 들 은 꼬리 에 꼬리 를 물 고 이어진다 . 마냥 서 있 는 것 이 답답 한지 운전기사 는 구도 로 ( 舊 道路 ) 를 이용 하 여 요리조리 빠져 나와 용인 인터체인지 에서 다시 고속도로 로 진입 한다 . 창 밖 으로 보이 는 들판 에 는 누렇 게 옷 을 갈아입 은 벼 들 이 고개 를 숙이 기 시작 하 고 있 다 . 자연 ( 自然 ) 은 아침 저녁 으로 불어오 는 서늘 한 바람 과 누렇 게 변하 는 들판 , 그리고 높 아 가 는 하늘 등 으로 가을 이 오 고 있 음 을 우리 에게 미리 알려 주 고 있 다 . 우리 들 인간 도 자연 의 일부 이 기에 인생 의 사계절 이 있 을 터 인데 우리 의 가을 은 언제 오 는 것 일까 ? 결혼 을 하 고 , 아이 를 낳 고 , 고분고분 하 던 아내 가 고개 를 쳐들 고 말대꾸 를 꼬박꼬박 할 때 부터 인가 ? 아니면 아버지 말 이 라면 팥 으로 메주 를 쑨다고 해도 믿 던 아들 녀석 이 고개 를 좌우 로 흔들 며 아버지 가 틀렸 다고 면전 ( 面前 ) 에서 반박 을 할 때 부터 인가 ? 봄 부터 부지런히 논밭 에 나 가 정성 을 들여 가꾼 농사 가 풍년 이 되 어 sdl 가을걷이 만 잘 하 면 따뜻 하 고 포근 한 겨울 이 되 듯이 내 인생 도 가을걷이 를 잘 해야 아름다운 황혼 을 누릴 터 인데 잘 되 고 있 는 것 인지 모르 겠 다 . 늦 어 진 시간 을 벌충 이 라도 할 요량 인지 조금 은 과속 을 하 면서 도착 한 곳 이 우리 나라 고속 도로 화장실 중 에서 제일 아름답 고 예쁘 다는 문막 휴게소 다 . 서울 을 출발 해서 여기 에 아침 8 시 전 에 도착 하 여 아침밥 을 먹 고 떠나 는 시간 이 보통 8 시 30 분 경 인데 오늘 은 도착 해 보 니 8 시 37 분 이 다 . 되 장국 에 밥 을 말 아 간단히 식사 를 마치 고 버스 로 돌아오 니 또 다른 관광버스 가 바로 옆 에 서 있 고 중년 의 남 ․ 녀 들 이 우루루 내리 며 깔깔거리 고 있 다 . 버스 허리춤 에 ' 불혹 수행 여 행단 , ○○ 초등 학교 제 24 회 동창 들 ' 이 라는 프랑 카드 가 걸려 있 다 . 불혹 ( 不 惑 ) 이 라는 말 은 공자 1 ) 가 《 논어 》 의 〈 위 정편 ( 爲政 篇 ) 〉 에서 하 신 말씀 으로 보통 나이 가 40 이 되 었 음 을 상징 하 는 뜻 이 니 , 아마도 초등 학교 를 졸업 하 고 나이 사 십 이 되 어 동창 들 이 모여 떠나가 는 여행 인가 보 다 . 나 는 열 다섯 살 때 학문 에 뜻 을 두 었 고 [ 吾 十有五而志于學 ( 오 십 유오 이 지 우학 ) - 志學 ] 서른 살 때 입신 했 다 . [ 三十而立 ( 삼 십 이 입 ) - 而立 ] 마흔 살 때 는 미혹 하 지 않 고 [ 四十不惑 ( 사 십 불혹 ) - 不 惑 ] 쉰 살 때 하늘 의 명 을 알 았 다 . [ 五十而知天命 ( 오 십 이 지천명 ) - 知命 ] 허 생원 이 달빛 에 보 았 던 메밀꽃 밭 이 스쳐 가 고 오늘 가 는 산 이름 이 노추산 ( 魯 鄒 山 ) 으로 공자 가 태어난 노나라 와 맹자 가 태어난 추나라 의 앞 글자 를 따 서 이 산 의 동쪽 사달산 에서 수도 를 하 던 설총 이 지 었 다는 데 공자 가 하 신 말씀 을 버스 에 붙이 고 가 는 버스 를 만나 다니 우연 ( 偶然 ) 치고는 기이 한 우연 이 다 . 버스 는 진부 인터체인지 에서 영동고속도로 를 벗어나 오 대 천 을 옆 에 끼 고 달리 는 33 번 국도 로 들어선다 . 국도 는 좌 우측 이 모두 1000 m 가 넘 는 고봉 들 로 둘러 쌓여 있 어 하늘 만 삐끔 이 보인다 . 앞 을 보 면 길 이 막혀 더 이상 갈 길 이 없 을 것 같 은데 국도 는 사행 ( 蛇行 ) 하천인 오 대 천 을 따라 꾸불꾸불 잘 도 나아간다 . 너무 심하 게 좌우 로 흔들리 다 보 니 머리 가 어지럽 다 . 가리왕산 으로 오르 는 입구 에 있 는 북평 초등 교수 암 분교 를 지나 니 오른쪽 으로 는 ‘ 메밀꽃 필 무렵 ’ 의 주인공 인 허 생원 이 밤 에 본 메밀꽃 밭 이 보이 고 왼쪽 으로 아늑 한 솔밭 이 나타난다 . “ 여기 솔밭 은 내 가 자주 오 는 곳 인데 요즘 철 이 면 송이버섯 이 좋 고 , 달 밝 은 밤 에 숙암 ( 宿 岩 ) 아래 로 난 오솔길 을 걷 노라면 신선 이 된 기분 이 야 . 숙암 은 옛날 에 임금 님 께서 지나 다가 주무시 고 가 셨 다고 해서 붙여진 바위 이름 인데 아주 예쁘 고 아래쪽 에 비 를 피할 수 있 는 넓 은 공간 이 있 지 . ” 시승일 부회장 께서 열심히 차창 밖 의 풍경 을 손 으로 가르치 면서 말씀 을 하 신다 . 왼쪽 을 바라보 니 오 대 천 너머 로 높이 가 10 m 가 넘 을 만큼 큰 수직 바위 가 보인 고 ‘ 잘 바위 ’ 라고 쓴 글씨 가 보인다 . . 산행 출발 지점 의 마을 모습 정선읍 을 스치 고 지나가 는 조양강 을 버리 고 송천 으로 들어서 니 길 양측 의 산세 는 더욱 가파르 게 이어지 고 거기 에 안개비 가 내리 며 산 허리 를 흰 구름 이 감싸 니 신선 들 이 산다는 선경 의 세계 를 보 는 것 같 다 . 정선선 의 종착역 인 구절리 2 ) 역 을 지나 절골 입구 에 내리 니 정확 하 게 11 시 다 . 절골 입구 를 지키 는 주막 앞 에 는 높이 가 20 m 는 됨직한 황장목 한 그루 가 우뚝 서 있 고 맞은편 스레이 트 집 앞 화단 에 는 코스모스 , 백일홍 , 맨드라미 등 가을 을 재촉 하 는 꽃 들 이 흐드러지 게 피 어 있 다 . 호박꽃 은 함지박 만 하 게 입 을 벌리 고 우리 를 반기 고 싸리나무 가지 끝 에 는 긴 세월 동안 이 길 을 지나간 많 은 산악인 들 을 증언 하 듯 빛 바랜 산악회 꼬리표 들 이 걸려 있 다 . 땅바닥 에 는 탄광 지대 였음을 알리 는 검 은 석탄 석 들 이 가을비 를 맞 아 더욱 반짝 반짝 빛 이 나 고 바람 이 불 때 마다 나뭇잎 끝 에 매달려 있 는 빗방울 이 후드득 후드득 떨어지 면서 옷깃 을 적신다 . 계곡 을 지나 산판 길 로 들어서 니 온통 야생 화 밭이 다 . 절골 을 떠난 지 45 분 만 에 도착 한 곳 은 고랭지 무 밭 이 다 . 밭 에 물 을 주 려고 했 는지 계 곡수 를 여기 까지 끌 어다 바가지 하나 를 함지 에 띄워 놓 으니 산 을 오르 는 사람 마다 시원 하 게 목 을 축인다 . 아주 가파른 산판 길 을 심장 이 터질 듯 가쁜 숨 을 몰아쉬 며 오르 자 등산 로 는 왼쪽 으로 구부러지 면서 좁 아 진다 . S 자 로 생긴 경사진 등 산로 를 20 여 분 간 오르 자 아름드리 소나무 들 이 나타나 면서 완만 하 게 바뀐다 . 미인 의 다리 보다 도 예쁜 커다란 소나무 사이 로 아름드리 참나무 ․ 단풍나무 ․ 다래 덩굴 ․ 장송 ․ 전나무 가 무리 지 어 있 고 길 어깨 에 는 시어머니 학대 에 못 이겨 입 에 밥풀 을 물 고 죽 은 며느리 가 무덤 위 에 다시 태어났 다는 며느리밥풀 이 열병 하 듯 피 어 있 다 . . 며느리 의 한 이 서린 꽃 - 며느리밥풀 길 중앙 에서 솟 아 나오 는 약수 한 모금 으로 다시 목마름 을 달래 고 있 으려니 빗소리 가 제법 커 지 며 안개비 가 굵 어 진다 . 갑자기 앞 이 훤해 지 더니 너덜 지대 가 나타나 고 우리 가 올라온 계곡 이 안개 속 에 아련히 보인다 . 너 덜 지대 를 배경 으로 사진 을 찍 고 이성대 에 도착 하 여 시계 를 보 니 12 시 45 분 이 다 . 이성대 는 설총 과 율곡 선생 이 학문 과 수도 를 하 던 곳 으로 이 층 구조 로 된 우진각 형태 의 지붕 을 얹 어 놓 은 건물 이 다 . 건물 의 이 층 은 기도 를 하 는 곳 이 고 , 일 층 은 반 평정 도 크기 의 방 이 네 개 있 는데 기도 하 는 사람 들 이 잠 을 잘 수 있 도록 되 어 있 다 . 이성대 앞 뜰 위 에 서 서 산 아래 먼 곳 을 바라보 니 바람 에 휘날리 는 안개비 사이 로 먼 산자락 이 순간순간 보였 다가 는 사라진다 . 추월산 정상 에서 찰칵 암자 입구 로 다시 되돌아와 산행 안내판 을 따라 급경사 를 10 여 분 오르 니 사달산 으로 이어지 는 주 능선 에 이르 렀고 다시 5 분 여 를 오르 니 드디어 정상 이 다 . 맨 먼저 반겨 주 는 이 가 노오란 달맞이 꽃 이 고 , 자주 색 엉겅퀴 가 비 에 젖 어 함초롬 수줍 은 듯 꽃봉오리 를 숙이 고 있 다 . 드넓 은 헬기장 바로 옆 에 선 노추산 표지 석 에 는 산 이름 의 유래 와 높이 , 그리고 관리 청 이름 이 쓰여져 있 다 . 사방 은 안개비 에 가려 아무 것 도 보이 지 않 고 바람 소리 만 이 윙윙거리 며 귓전 을 스친다 . 보름 전 사전 답사 때 에 도 안개비 가 내려 정상 에서 바라보 는 기쁨 을 갖 지 못했 는데 오늘 도 역시 마찬가지 다 . 아무래도 노추산 과 는 인연 이 없 나 보 다 . 허전 한 마음 을 달래 며 동서남북 을 돌아가 며 주위 의 고봉 들 을 생각 해 본다 . 나 를 감싸 고 있 는 안개 넘 어 멀 지 않 은 곳 - 북 에서 는 발왕산 이 , 서쪽 에서 는 가리왕산 이 , 동 에서 는 사달산 이 나 를 바라보 고 있 겠 지 . 허공 을 향하 여 부르 는 ‘ 야호 ’ 소리 조차 바람 에 날려 돌아오 지 않 는데 빗줄기 는 점점 더 강해져 얼굴 을 차갑 게 때리 고 흐르 는 빗물 은 옷 속 까지 스며들 어 등줄기 까지 차가워진다 . 간단 하 게 떡 과 막걸리 와 마가목 주로 몸 을 따습 게 하 고 서둘러 하산 길 로 들어섰 다 . 하산 길 은 암 릉 과 육산 이 교차 하 며 지루 하 게 이어진다 . 등 산로 가 조금 험한 곳 에 는 로프 를 매 어 놓 아 안전 에 는 지장 이 없 었 으나 비 에 젖 은 땅 이 미끄러워 조심 스럽 게 걷 다 보 니 예상 보다 도 시간 이 더 걸린다 . 빗속 에서 도 이야기 는 계속 이어진다 . “ 우리나라 를 망치 는 세 년 이 있 다는데 어떤 년 인지 아십니까 ? “ “ 그런 소리 처음 듣 는데요 ” “ 아 는 사람 은 다 알 든데요 ” “ 그게 누굽니까 ? ” “ 사람 이 아니 라 새 천 년 , ○○ 년 , ○○ 년 이 래요 ” “ 정말 듣 고 보 니 그럴 듯 하 네요 . 머리 좋 은 사람 이 참 많 네요 ” “ 지난번 휴가 때 정말 한 번 유유자적 ( 悠悠 自適 ) 을 해 봤 네요 ? ” “ 어디 를 다녀오 셨 는데요 ? ” “ 그냥 목적 없이 다녔 습니다 . 시간 , 코스 , 돈 , 마누라 에 구애 받 지 않 고 산 으로 절로 가 다가 쉬 다가 했 지요 . ” “ 그래도 여행 은 부부 가 같이 가 는 게 좋 지 않 은 가요 ” “ 누군가 가 같이 가 면 음식 , 잠자리 , 여행 일정 , 돈 등 모든 게 신경전 을 해야 되 니 자적 ( 自適 ) 이 안 될 것 같 아 혼자 같 습니다 . 마누라 도 마찬가지 지요 ” “ 그렇 겠 네요 ” “ 그런데 핸드폰 이 적막 ( 寂寞 ) 을 깨 는 것 있 죠 . 얼음골 쪽 으로 영남 알프스 를 올라 재약산 능선 어딘가 에 누워 끝 도 없이 펼쳐진 억새 밭 을 아무 생각 없이 바라보 고 있 는데 갑자기 ‘ 깊 은 산 속 옹달샘 ‘ 하 면서 핸드폰 이 울려 무념 ( 無念 ) 의 경지 가 깨지 고 말 았 지요 ” 이야기 가 이야기 를 만들 며 내려오 다 보 니 산판 길 이 다 . 아마도 석탄 을 쓰 던 시절 에 채탄 ( 採炭 ) 을 위하 여 낸 길 같 다 . 작 은 자갈 들 이 깔려 있 는 산판 길 을 20 여 분 내려오 니 비 가 그치 고 송천 에서 피 어 오르 는 물안개 가 보인다 . 오늘 의 산행 종점 인 종량 동이 다 . 먼저 내려온 회원 들 이 먹 고 있 는지 민물 매운탕 냄새 가 바람 을 타 고 구수 하 게 날아온다 . 산행 을 출발 한 지 4 시간 30 분 만 에 우리 를 다시 서울 로 싣 고 갈 버스 가 기다리 고 있 는 곳 에 도착 한 것 이 다 . 산행 종점 에 있 는 종량 상회 는 젊 은 부부 가 매운탕 과 토종닭 을 팔 고 있 는데 하산 한 등산객 들 이 밥 도 먹 고 , 쉬 어도 가 고 , 늘어지 게 자 고 갈 수 있 도록 넓 은 마당 곳곳 에 정자 를 지 어 놓 고 있 다 . 끼리끼리 모여 밥 을 먹 고 난 후 넓 은 마당 한 가운데 서 있 는 버드나무 아래 모였 다 . 지난 6 월 부터 관악산 , 북한산 , 도봉산 의 암 봉 에서 암벽 기초 훈련 을 받 은 신중기 사무관 등 9 명 의 제 1 기 암벽 반원 에게 수료증 을 주 고 기념품 으로 암벽 배낭 과 모자 를 회장 이 직접 수여 하 였 다 . 오후 다섯 시 , 우리 를 태운 버스 는 예정 대로 정확 하 게 서울 을 향하 여 출발 하 였 다 . 출발 한지 채 5 분 도 안 되 어 도착 한 곳 은 오장 산 에서 까마득 한 낭떠러지 를 타 고 송천 으로 떨어지 는 오장 폭포 였 다 . 높이 209 m 로 전국 에서 가장 높 고 규모 가 큰 폭포 로서 가파른 암벽 을 타 고 떨어지 는 백색 의 포말 ( 泡沫 ) 과 큰 물줄기 의 시원 스러움 은 신비 롭 기 도 하 고 이름 그대로 오장육부 ( 五臟六腑 ) 가 시원 한 느낌 이 다 . 폭포 아래 에 는 넓이 200 여 평 ․ 깊이 60 ㎝ 정도 의 인공 호수 가 만들 어 져 있 어 아이 들 과 놀 기 에 는 그만 이 었 다 . 우리 는 오장 폭포 앞 에 모여 단체 사진 을 찍 고 서둘러 그곳 을 떠났 다 . 구비 구비 휘돌 아 흘러가 는 송천 은 불혹 ( 不 惑 ) 의 경지 를 지났 는지 서두 루지 도 않 고 다투 지 도 않 으며 유유 ( 悠悠 ) 히 흐르 고 있 건만 , 내 나이 오 십 ( 五十 ) 이 되 었 어도 하늘 의 뜻 을 알 기 는 ( 知天命 ) 켜 녕 사소 한 일 에 도 곧잘 자신 을 잃 어 버리 고 있 으니 얼마 를 더 살 아야 주변 에 흔들리 지 않 는 불혹 의 경지 에 이를 것 인가 ? 여기 흐르 는 송천 의 물줄기 는 아오 라지 에서 골지천 을 만나 조양강 이 되 고 다시 가수리 에서 동 남천 을 만나 동강 이 되 어 서해 로 서해 로 흘러가 겠 지 . 흘러가 는 구비 마다 높 고 낮 은 수많 은 봉우리 들 이 있 어 , 무슨 말 에 도 마음 변하 지 않 고 , 무슨 일 에 도 흔들리 지 않 은 친구 가 되 어 주 겠 지 . 그런데 나 는 어떤가 ? 인생 의 가을 길 을 같이 떠나 길 고 추운 겨울 을 함께 지낼 친구 가 있 는 것 일까 ? . 만리 길 나서 는 날 처자 를 내맡기 며 맘놓 고 갈 만 한 사람 그 사람 을 그대 는 가졌 는가 온 세상 이 다 나 를 버려 마음 이 외로울 때 에 도 저 맘 이 야 하 고 믿 어 지 는 그 사람 을 그대 는 가졌 는가 탔 던 배 꺼지 는 시간 구명대 서로 사양 하 며 너 만 은 제발 살 아다 오 할 그 사람 을 그대 는 가졌 는가 - 함석헌 의 ‘ 그 사람 을 가졌 는가 ’ 에서 - 과연 그 사람 을 나 는 가졌 는가 ? 아무리 생각 해도 아니 다 . 아무리 생각 해도 아직 도 그런 사람 을 만들 지 못한 것 같 다 . 그치 지 않 고 내리 는 가을비 를 바라보 며 꿈 속 에서 라도 그런 사람 을 만날 수 있 기 를 가슴 속 에 기리 며 단잠 속 으로 점점 빠져 들어갔 다 . - 끝 - 1 ) 공자 의 ‘ 자 ‘ 자체 가 존칭 이 기 때문 에 ’ 님 ‘ 자 는 안 붙였 슴 2 ) 구절양장 ( 九折羊腸 ) 에서 온 말 이 라고 한다 . 공유 하 기 글 요소