초기 근대 종교 ( early modern religion ) 는 개신교 개혁 이 좋 은 역사 적 예 가 되 는 단계 이 다 . 종교 진화 의 이 단계 의 전형 적 인 것 은 경험 적 인 것 과 초월 적 인 것 의 위계 적 구조 의 붕괴 와 구원 이 세계 로부터 의 퇴거 가운데 서 발견 되 어야 하 는 것 이 아니 라 , 세상 적 활동 들 을 추구 함 으로 되 어 져야 한다는 중요 한 믿음 이 생겨난다 . 얼마 의 역사 종교 들 가운데 서 초기 근대 종교 들 로 의 발전 의 혼적 을 발견 할 수 있 다 . 가톨릭 의 근대 운동 들 도 비슷 한 범주 에 속하 지만 , 개신교 에서 만 이 단계 의 종교 가 충분히 제도 화 된 형태 로 발견 되 고 있 다 . 여기 서 중요 한 상징 적 구성 요소 들 가운데 하나 는 신자 와 그 의 초월 적 실재 사이 의 직접 적 관계 가 가능 하 다는 것 이 다 . 나아가 서 종교 적 행위 는 생활 전체 와 동일시 된다 . 우주 론 적 위계 가 약화 될 뿐 만 아니 라 종교 조직 들 자체 안 에서 의 위계 가 거부 되 거나 본질 적 으로 붕괴 된다 . 교회 와 국가 가 함께 권위 의 한계 가 정해 지 고 어느 것 도 다른 것 , 혹은 사회 전체 를 지배 하 도록 되 어 지 지 않 는다 . 초기 근대 종교 의 사회 적 의미 에 관한 한 Bellah 는 경제 , 정치 , 과학 에 대한 광범위 한 영향 을 개신교 개혁 에 돌리 는 데 있 어서 Weber 와 생각 을 같이 하 고 있 다 . 그리하여 처음 으로 종교 적 가치 들 을 인식 하 는 방향 에서 변화 에 대한 필요 불가결 한 경향 이 사회 구조 안 에서 제도 화 된다 . 카리스마 는 덜 중요 한 것 으로 인식 되 고 , 수도원 의 역할 이나 금욕 적 , 헌신 적 수행 의 의미 가 약화 되 면서 세계 와 자아 에 대한 보다 긍정 적 인 수납 이 있 게 된다 .