변론 을 권유 하 는 까닭 은 산문 으로 집약 된 ' 합리 적 ㆍ이성적 담론 ' 이 상정 하 고 있 는 권력 의 지점 을 드러내 고 , 암시 하 며 , 한 발 나아가 자신 의 정체 성 을 행사 하 기 위해서 이 다 . 여기 서 우리 는 플라톤 이 공화국 의 질서 를 지탱 하 는 진리 를 왜곡 과 비유 없이 개진 할 수 있 는 담론 의 중심 에 논리 적 이 고 법률 적 언어 인 ' 산문 의 합리 성 ' 을 상정 하 고 있 음 을 알 수 있 다 . 이 와 반대 로 권력 의 자장 밖 으로 밀려나 추방 될 운명 을 변호 해야 만 하 는 위기 에 놓인 시 는 자연 스럽 게 비 논리 적 , 비이성 적 , 반 反 진리 적 , 비 문법 적 특성 을 지닌 담론 으로 분류 된다 . 궁극 적 으로 ' 이성 ' 의 자장 에서 한껏 빗나간 모든 담론 의 ' 총체 적 인 상징 ' 처럼 여겨 지 고 있 다 . 여하튼 데카르트 적 코 기토 를 반영 하 고 있 는 이성 과 비이 성 의 이원론 적 패러다임 을 기반 으로 성립 되 는 위 의 시각 은 문학 ㆍ예술과 철학 사이 에 발생 하 는 논쟁 의 중심 에 ' 시 ' 를 위치 시켰 다 .