죽 은 자 의 공간 과 산 자 의 공간 2002 년 6 월 14 일 파란 하늘 에 하얀 구름 이춘 아 1 . 죽 은 자 의 공간 대전 의 문화유산 해 설사 들 과 처음 으로 서울 나들이 를 했 습니다 . 종묘 와 국립 중앙 박물관 답사 입니다 . 자주 서울 을 드나 는 편 이 긴 했 지만 모처럼 십 여 명 이 함께 기차 타 고 가 는 길 은 마치 수학 여행길 같 습니다 . 가랑비 오 는 날 이 라 촉촉 하 게 젖 어 있 을 종묘 를 생각 하 니 기분 이 좋 습니다 . 나 에게 종묘 는 어떤 곳 이 었 나 생각 해 봅니다 . 버스 정류장 이름 , 종로 3 가 와 종로 5 가의 중간 지점 , 데이트 장소 의 하나 였을 뿐 입니다 . 그러 다 세계 문화유산 으로 지정 되 었 던 곳 이 라 생각 하 니 괜히 신비 한 이미지 로 변하 게 되 었 습니다 . 기차 안 에서 오정 선생 이 공 을 들여 만들 어 온 자료 를 읽 어 봅니다 . 그 중 죽 은 자 의 공간 과 산 자 의 공간 이 라는 글자 에 시선 이 박힙니다 . 역대 임금 의 신 위 를 모시 고 있 는 공간 인데 제사 를 지내 는 날 이 되 면 산자 들 이 찾아오 고 죽 은 자 들 이 찾아와 의례 를 행하 는 만남 의 공간 으로 변하 게 됩니다 . 그 날 , 그 만남 의 날 을 위해 생각 하 고 또 생각 하 여 만든 건 축물 이 종묘 ( 宗廟 ) 입니다 . 죽 은 자 와 산자 가 만나 는 공간 을 위해 건축 을 하 면서 산자 와 죽 은 자 를 절묘 하 게 대비 시켜 조형 을 하 였 는데 건축 하나 하나 에 뜻 이 담겨 있 습니다 . 그 의미 를 되새길 때 종묘 라는 우리 의 문화유산 은 빛 이 납니다 . 그것 이 왜 세계 문화유산 으로 지정 될 수 있 었 는지 하 는 것 까지 도 . 물론 종묘 는 정전 ( 국보 227 호 ) , 영녕전 ( 보물 821 호 ) 라는 건 축물 이외 에 도 종묘 제례 라는 의례 자체 가 중요 무형문화재 ( 56 호 ) 이 며 종묘 제례 시 연주 되 는 종묘 제례악 이 중요 무형문화재 1 호 이 어서 종묘 는 건축 양식 에서부터 그 절차 와 내용 모두 가 세계 문화유산 으로 등재 될 수 있 었 습니다 . 가랑비 내리 는 종로 길 을 따라 종묘 로 들어갑니다 . 역대 임금 의 신 위 를 모시 고 있 는 정전 과 영녕전 이 라는 두 개 의 주 건물 로 진입 하 기 까지 에 는 제사 음식 을 준비 하 고 목욕 제개 할 수 있 는 부속 건물 을 지나가 야 합니다 . 그 옛날 언 감생 시 에 라도 그곳 에 들어가 볼 수 나 있 었 을까 만 은 지금 우리 에게 입장 비 를 내 는 것 이외 에 는 제재 가 없 습니다 . 제사 음식 이 정결 한지 판결 하 는 자리 가 입구 에 따로 만들 어 져 있 고 제사 를 지내 는 임금 이나 세자 들 도 정전 의 입구 에서 마음 을 가다듬 는 자리 가 따로 만들 어 져 있 습니다 . 바닥 돌 로 자리 구분 을 지워 놓 았 습니다 . 설명 이 없 으면 그런가보다 하 고 지나칠 것 입니다 . 종묘 의 건축 미학 은 대비 에 있 다고 보여집니다 . 공간 과 공간 을 연결 해 주 는 길 에 도 의미 를 부여 하 였 습니다 . 길 은 길 이 되 산자 와 죽 은 자 를 대비 하 였 고 구분 하 였 습니다 . 산 자 는 어도 ( 御 道 ) 를 따라 , 즉 은 자 는 신도 ( 神道 ) 를 따라 정전 과 영녕전 이 라는 공간 에서 만나 게 됩니다 . 신도 는 인간 은 다닐 수 없 고 혼령 만 이 드나드 는 길 이 고 , 어도 는 제사 담당자 인 임금 과 세자 가 이동 하 는 의례 의 길 이 라고 합니다 . 신도 는 전 돌 두 개 폭 으로 이어져 있 을 뿐 입니다 . 신령 은 정신 만 있 을 뿐 몸체 가 없 다고 생각 하 였 기 에 폭 은 필요 없 고 방향 만 지시 하 면 되 기 때문 입니다 . 정전 과 영녕전 마당 의 중앙 을 관통 하 여 이어지 는 외줄기 길 이 신문 입니다 . 어도 는 동쪽 의 문 으로 만 출입 할 수 있 게 설치 되 어 있 어 임금 이 라도 남쪽 중앙 의 신문 을 지날 수 없 게 되 어 있 습니다 . 우리 들 도 임금 이 들어가 는 동쪽 문 으로 들어가 정전 의 측면 을 봅니다 . 회랑 같 은 복도 가 보이 는데 그곳 이 건물 의 퇴 칸 입니다 . 이 퇴 칸 이 정전 건축 의 기막힌 공간 입니다 . 신위 가 모셔져 있 는 굳 게 닫힌 대문 안쪽 은 어둠 의 공간 입니다 . 건물 바깥 은 하얀 박석 이 깔려 있 는 밝 은 공간 입니다 . 어둠 과 밝 음 사이 에 퇴 칸 으로 처리 하 여 어둠 과 밝 음 , 죽 은 자 와 산 자 가 만나 는 전이 공간 인 것 입니다 . 역대 임금 의 신 위 가 칸칸 으로 연결 되 어 세월 이 흐르 면서 건물 이 서쪽 에서 동쪽 으로 뻗 어 나와 19 실 을 이루 고 있 습니다 . 19 실 이 연결 지워져 있 는 퇴 칸 의 회랑 을 옆 에서 보 면 기둥 과 천장 의 선 이 대각선 으로 한 곳 으로 모아 지 면서 정한 분위기 를 자 아 냅니다 . 종묘 가 만들 어 진 시기 는 태조 이성계 가 서울 에 도읍 을 정하 고 조선 왕조 를 열 면서 경복궁 보다 먼저 만들 어 진 1395 년 5 월 이 었 으면 , 태조 의 선대 사조 의 신주 를 한양 으로 옮겨온 것 이 조선 종묘 의 시초 입니다 . 이 당시 태실 7 칸 으로 창건 되 었 던 정전 이 1834 년 이 되 면서 19 칸 으로 증축 된 것 입니다 . 정전 19 실 에 는 태조 태종 , 세종 , 세조 , 성종 에서부터 철종 고종 순종 역대 국왕 과 왕비 의 신 위 가 모셔져 있 고 , 영녕전 16 실 에 는 태조 이성계 의 선대 사조 인 목조 익조 에서부터 문종 , 단종 , 영친왕 에 이르 기 까지 왕 과 왕비 의 신 위 가 모셔져 있 으며 , 정전 건너편 칠 사당 과 공신 당 이 있 습니다 . 공신 당 에 는 역대 임금 들 의 공신 2 - 3 명 의 신 위 가 모셔져 있 습니다 . 임금 의 자리 와 공신 의 자리 가 마당 을 사이 에 두 고 배치 되 어 있 습니다 . 종묘 의 건축물 은 임진왜란 때 전소 되 었 다가 선조 41 년 에 다시 제 모습 을 찾 았 으나 곧 이 은 병자호란 으로 또 다시 훼손 되 었 습니다 . 호란 이 끝난 뒤 인조 는 전후 의 참상 을 닫 고 새로 나라 의 체통 을 세우 기 위하 여 종묘 와 신주 를 개수 하 여 정전 과 영녕전 의 신주 29 위 를 제조 봉안 하 고 파손 된 신주 는 종묘 뒤 에 매장 하 였 다고 합니다 . 그 뒤 종묘 는 영조 , 정조 , 헌 조 시대 를 거쳐 증축 개축 되 면서 오늘 의 모습 을 갖추 게 되 었 습니다 . 나라 에 큰 일 이 있 을 때 　 마다 종묘 사직 에 고 한다고 하 였 습니다 . 이번 답사 로 종묘 는 내 마음 속 에 도 커다랗 게 자리 한 정신 적 공간 이 된 듯 합니다 . 언제 다시 한 번 혼자 서 조용히 종묘 를 다시 찾아가 려 합니다 . 2 . 산자 의 공간 얼마 전 문화 의 집 이 라고 하 는 곳 들 을 찾아가 볼 기회 가 있 었 습니다 . 문화 의 집 은 1996 년 문화관광부 가 시범 적 으로 짓 기 시작 하 여 지금 은 전국 100 여 곳 이 넘 는 만들 어 진 공공 의 문화 공간 입니다 . 100 평 에서 200 여 평 규모 의 문화 의 집 은 동네 사람 들 이 편안 하 게 찾아가 책 도 읽 고 음악 도 듣 고 토기 를 빚 기 도 하 고 악기 를 연주 하 기 도 하 는 문화 사랑 방 의 개념 으로 만들 어 졌 습니다 . 지역 주민 들 이 문화 적 감수 성 을 키워갈 수 있 는 공간 으로서 문화 의 집 이 설립 취지 대로 프로그램 이 운영 되 고 있 는지 살펴보 기 위해 몇 군데 를 다녀왔 습니다 . 지역 적 으로 따지 자면 전남 , 경남 , 경북 , 충청 , 강원 , 경기 지역 의 열 다섯 곳 을 다녀왔 습니다 . 문화유산 을 공부 하 면서 답사 다니 고 하 였 던 곳 은 어찌 보 면 죽 은 자 의 공간 이 라고 할 수 있 습니다 . 그런데 얼마 　 전 다녀왔 던 문화 의 집 은 지금 바로 여기 에 산 자 들 이 만들 어 가 고 있 는 공간 이 라 할 수 있 습니다 . 짧 은 시간 에 여러 곳 을 다녀왔 기 에 제각각 의 살 아 있 는 공간 들 이 비교 되 어 느껴집니다 . 어떤 사람 들 이 어떤 숨결 을 불어넣 는가 에 따라 거의 비슷 하 게 만들 어 진 공간 이 어쩌면 그렇게 다른 분위기 를 보여 줄 수 있 는지 새삼 스럽 기 까지 합니다 . 애정 이 담겨 있 고 사람 들 의 냄새 가 진하 게 베 어 있 는 곳 이 있 는가 하 면 방치 되 어 무료 한 느낌 을 주 는 곳 에 이르 기 까지 모습 들 이 달랐 습니다 . 거친 역사 를 거치 면서 살아남 은 죽 은 자 의 공간 이 주관 적 일 수 있 어 더 매력 적 입니다 . 그러나 엄연히 현재 를 살아가 고 있 는 내 가 찾아가 야 하 는 곳 은 산 자 의 공간 입니다 . 그 속 에서 내 가 살 수 있 어야 하 는데 나 는 그곳 을 외면 하 고 무심히 국보 니 보물 이 니 중요 문화 재 니 하 는 것 만 찾 고 있 는 것 은 아닌지 생각 하 게 됩니다 . 나 자신 과 우리 들 이 바로 무형 , 유형 의 문화 를 가꾸 어 가 야 만 나중 에 문화재 가 되 어도 될 것 이 아닌가 하 는 되물 음 이 었 습니다 . 공유 하 기 글 요소