신 명 기 ( 순종 의 책 ) 1 . 서 론 모세 5 경중 의 마지막 의 책 인 신명기 는 히브리 어명 으로 " 핫 데 바림 "( 말씀 ) 이 고 , 이것 은 신명기 최초 의 절 ( 이 는 모세 가 요단 저편 숲 맞 은 편 의 아 라바 광 야 . .. 에서 이스라엘 무리 에게 선포 한 말씀 이 니라 ) 에서 취하 였 다 . B . C 3 세기 경 70 인 역 성경 의 역자 들 이 희랍어 로 번역 할 때 " 듀 테 로스 노모스 "( 제 2 의 율법 ) 라는 명칭 을 사용 했으나 신명기 는 새로운 율법 의 부여 가 아니 고 , 이미 주어져 있 었 던 말씀 을 다시 설명 한 것 이 다 . " 행할 것 을 명심 하 라 " 는 말 은 모세 가 백성 들 에게 강조 했 던 말 이 다 . 모든 것 이 이 말 위 에 기초 했 다 . 즉 , 삶 자체 , ' 약속 의 땅 ' 의 소유 , 적 을 이기 는 승리 , 번영 과 행복 , 축복 은 순종 의 보답 이 다 . 불순종 은 저주 를 자초 할 뿐 이 다 . 이 책 은 회고 와 기억 의 책 이 다 . 이 책 은 애 굽 에서 의 구원 과 광야 에서 의 훈련 과 징벌 을 회고 하 면서 하나님 의 선 하 심 과 엄격 하 심 . 두 가지 를 다 보여 주 고 있 다 . 또한 이 책 은 희망 과 기대 의 책 으로 , 가나안 에서 의 미래 와 이스라엘 의 장래 를 갈망 한다 . 예수 님 께서 마귀 의 시험 을 물리치 실 때 이 신명기 의 말씀 들 을 인용 하 셨 다 . ( 마 4 : 1 - 11 , 눅 4 : 1 - 13 , cf . 신 8 : 3 , 6 : 16 , 6 : 13 , 10 : 20 ) 이 책 은 하나님 의 구원 약속 의 실행 이 라는 틀 속 에서 만 바르 게 해석 될 수 있 다 . 이스라엘 의 선조 들 에게 주어지 고 그리스도 안 에서 궁극 적 으로 완전히 성취 된 약속 들 은 모세 를 통해 이스라엘 에게 주어진 언약 안 에서 일시 적 이 며 상징 적 으로 성취 되 었 다 . 시내 산 계약 에서 신정 ( 神政 ) 정치 가 확립 되 었 는데 , 그것 은 이스라엘 을 다스리 는 하나님 의 왕 권 의 지상 대표자 로 모세 를 세운 것 이 었 다 . 그러나 반역 한 출애굽 세대 가 광야 에서 멸망 하 고 모세 자신 의 죽음 이 임박 하 게 되 자 새 세대 를 위하 여 언약 의 교육 이 필요 하 게 되 었 다 . 그러 한 의식 에 있 어서 중요 하 고 도 결정 적 인 행위 는 종 된 백성 을 여호 와 하나님 께 바칠 것 을 맹세 하 는 것 이 었 다 . 특히 , 하나님 의 통치 는 중재 역할 을 하 는 모세 의 후계자 인 여호수아 에게 복종 하 겠 다는 언질 을 받 아 냄 으로써 확증 되 어야 만 한다 . 2 . 개 요 1 ) 기록 : 40 년 광야 유랑 의 끝 날 무렵 [ B . C 1406 년 에 모세 가 모압 평지 에서 ( 신 1 : 1 ) ] 2 ) 배경 : 가나안 입 성 을 두 달 열흘 앞둔 때 , 출애굽 제 40 년 ( 1407 ) 11 월 초 ( 신 1 : 3 ) 에 죽음 을 한 달 가량 남겨 둔 때 . 3 ) 대상 : 출애굽 제 2 세대 ( 1 ) 출애굽 과정 을 전혀 체험 하 지 못한 자 ( 2 ) 어려서 체험 한 자 들 ( 3 ) 가데스 바 네 아 ( 민 14 : 1 - 45 ) 반역 時 20 세 미만 이 었 던 이스라엘 백성 4 ) 모세 의 심경 : ( 1 ) 자신 의 실수 ( 민 20 : 2 - 13 ) 로 가나안 땅 에 들어가 지 못하 면서 2 세대 를 보내 는 심정 ( 2 ) 죽음 을 맞이 하 여 2 세대 만 을 가나안 땅 으로 보내 며 더욱 더 큰 책임감 을 통감 하 는 마음 ( 3 ) 과거 의 구원 역사 를 회고 하 며 , 현재 하나님 의 명령 을 상기 하 고 , 동시 에 미래 역사 를 조망 하 면서 주 신 율법 의 의미 를 잊 지 말 것 을 유언 으로 남기 고자 함 5 ) 교훈 : 아버지 가 아들 을 앞 에 앉혀 두 고 설명 하 는 모습 을 연상 하 게 한다 . 모세 5 경 의 최종 결론 은 " 하나님 은 언약 한 백성 을 사랑 하 신다 " 는 것 이 다 . 아버지 의 사랑 으로 인도 하 신 하나님 께 순종 할 의무 가 있 으며 , 아울러 그 순종 의 여부 에 따라 행복 과 불행 이 결정 될 수 밖에 없 다는 것 3 . 기본 주제 본서 의 1 차 수신자 는 약속 의 땅 가나안 정복 을 눈 앞 에 두 고 있 던 출애굽 2 세대 들 이 었 다 . 이 들 을 향하 여 모세 는 먼저 그 들 이 경험 하 지 못했 거나 부분 적 으로 만 경험 한 출애굽 이후 40 년 광야 생활 을 회고 간증 하 였 다 . 이 를 요약 정리 한 본서 는 그 들 자신 들 이 선민 언약 을 상속 받 은 자 들 이 며 여호 와 신앙 의 유무 에 따라 축복 과 저주 가 있 음 을 가르치 려는 목적 을 지닌다 . 그리고 출애굽 이후 받 은 각종 율법 도 새삼 요약 정리 하 여 그 들 이 가나안 땅 에 들어가 서 도 선민 으로서 의 마땅 한 생활 을 하 도록 교육 하 기 위하 여 지도자 모세 는 자신 이 죽 기 전 에 이 글 을 썼 던 것 이 다 . 한편 궁극 적 독자 인 신약 시대 의 우리 에게 본 서 는 어디 에서 무엇 을 하 든지 간 에 성도 는 하나님 의 택한 자 이 며 , 그분 의 뜻 에 따르 는 생활 을 해야 하 며 그렇게 할 때 천국 의 기업 을 얻 을 것 임 을 확신 시켜 주 는 역할 을 한다 . 이렇 듯 본 서 는 선민 이스라엘 의 신분 을 확인 시키 고 그 의 마땅 한 삶 을 가르침 으로써 오늘날 의 영적 이스라엘 인 성도 들 에게 그리스도인 다운 삶 을 살 도록 고무 하 고 있 다 . 이러 한 본서 의 기본 주제 를 정리 하 면 다음 과 같 다 . 1 . 역사 의 주관자 되 신 하나님 : 하나님 은 전 역사 의 주관자 로서 역사 를 그 의 택 산 백성 을 위한 구속사 를 중심 으로 이끄 신다 . 그 구속사 는 과거 에 국한 된 것 이 아나 라 현재 는 물론 세상 끝 날 까지 계속 된다 . 따라서 인간 은 전 역사 를 통해 그분 의 통치 원리 를 발견 할 수 있 다 . 2 . 언약 의 근간 : 하나님 은 택한 백성 들 을 사랑 하 시 기 때문 에 그 들 과 언약 을 맺 으시 는 분 이 시 다 . ( 7 : 8 ) 이 언약 의 근간 은 하나님 의 주권 적 택 하 심 과 약속 의 땅 제공 , 그리고 이 에 대한 백성 들 의 헌신 적 인 응답 이 다 . 한편 신약 시대 에 는 새 언약 하 에서 하나님 은 주권 적 으로 죄인 인 우리 를 택하 시 며 천국 을 약속 하 신다 . 따라서 하나님 의 언약 에 근거 하 여 하나님 의 말씀 에 복종 하 는 삶 을 살 아야 한다 . 3 . 언약 에 대한 응답 : 언약 에 대한 인간 측 의 응답 은 전적 으로 하나님 을 사랑 하 는 것 이 다 . ( 6 : 5 ) 예수 께서 도 바로 이 말씀 이 성경 의 가장 큰 계명 이 라고 선포 하 셨 다 . ( 마 22 : 37 - 38 ) 한편 우리 가 하나님 과 맺 은 언약 은 단순히 종교 적 인 영역 에 만 국한 된 것 이 아니 라 , 삶 의 모든 영역 까지 확장 된다 . 4 . 교육 을 통한 신앙 전수 : 하나님 은 부모 가 자녀 의 교사 가 되 기 를 요구 하 신다 . ( 6 : 4 - 9 ) 또한 신앙 을 먼저 받 은 자 가 나중 된 자 를 교육 하 시 기 를 원하 신다 . 신앙 교육 은 인간 의 본질 및 구원 과 관련 된 것 이 므로 그 어떤 교육 보다 중요 하 다 . 5 . 순종 과 불순종 의 결과 : 주 하나님 에 대한 순종 은 언약 의 축복 을 제공 하 지만 불순종 은 파멸 과 추방 즉 언약 의 저주 를 초래 하 며 그 결과 는 후손 들 에게 까지 미친다 . 따라서 성도 는 후손 들 에게 물 적 유산 보다 먼저 영 적 인 신앙 의 유산 을 풍성히 남겨 주 도록 힘써야 한다 . 6 . 선민 의 성결 : 하나님 은 택한 백성 들 을 통하 여 당신 의 영광 을 나타내 기 를 원하 신다 . 따라서 성도 는 삶 의 전 영역 에서 이방인 들 과 는 구별 된 성결 된 삶 으로 이 세상 에서 빛 을 발 해야 할 것 이 다 . ( 마 5 : 16 ) 7 . 그리스도 의 예표 로서 의 모세 : 본서 에 는 모세 가 선 지직 , 제 사직 , 왕 직 을 수행 함 에 대한 암시 가 있 다 . ( 33 : 4 , 5 ; 34 : 10 - 12 ) 이 는 신약 의 예수 가 이 를 완전히 수행 함 에 대한 예표 가 된다 . 4 . 구 성 1 ) 기본 구성 : 신명기 는 가나안 본토 에 진입 하 기 직전 , 출애굽 2 세대 에게 죽음 을 앞둔 출애굽 지도자 모세 가 남긴 세 고별 설교 로 구성 되 어 있 다 . 첫 번 째 설교 : 1 장 - 4 장 과거 역사 의 회고 , " 과거 를 돌아보 라 " 시내 산 에서 율법 을 받 은 때 부터 요 단강 의 모압 평지 에 이르 기 까지 출애굽 이후 광야 생활 동안 에 있 었 던 역사 적 주요 사건 들 을 회고 한 것 으로서 , 특히 하나님 의 명령 에 대한 백성 들 의 순종 과 불순종 , 그리고 이 에 대한 하나님 의 축복 과 징벌 을 중심 으로 이루어져 있 다 . 두 번 째 설교 : 5 장 - 26 장 각종 율법 의 재 해석 , " 위 를 쳐다보 라 " 하나님 과 언약 을 맺 은 이스라엘 백성 이 언약 의 조건 인 동시 에 행위 규범 으로 받 은 율법 의 주요 내용 들 을 요약 설교 한 것 이 다 . 이 는 장차 가나안 에 들어간 이후 에 도 이 율법 들 을 잊 지 않 고 지키 도록 하 기 위함 이 다 . 세 번 째 설교 : 27 - 30 장 미래 의 권고 와 예언 , " 앞 으로 나아가 라 " 장차 가나안 땅 으로 들어가 서 하나님 께서 주 신 율법 을 신실히 지켜 하나님 의 축복 을 받 을 것 을 권고 하 며 모압 평지 에서 맺 은 언약 에 대해서 도 말 함 . 역사 적 부록 : " 하나님 이 함께 하 신다 " 모세 의 유언 및 죽음 과 여호수아 의 등장 을 말 하 는 31 - 34 장 으로 본 서 및 오경 전체 는 대 단원 의 막 을 내린다 . 2 ) 세부 구성 제 1 부 1 차 설교 ( 역사 적 인 회고 : 광야 에서 일어났 던 일 들 에 관한 약술 , 1 : 1 - 4 : 43 ) 1 장 시 내산 → 가데스 바 네 아 여정 2 장 가데스 바데아 → 모압 평지 까지 ( 38 년 후 ) 광야 38 년 여정 , 에돔 , 모압 , 암몬 과 전쟁 금지 , 헤스본 ( 아모리 시 흔 왕 ) 점령 3 장 요단 동편 완전 점령 과 여호수아 권면 바산 ( 옥 ) 지역 점령 , 루 우 벤 , 갓 , 므낫세 반 지파 땅 분배 , 모세 의 간구 와 여호수아 권면 4 장 율법 에 대한 순종 요구 규례 와 법도 를 준행 하 라 , 마음 에 지키 고 잊 지 마 라 , 떠나 면 망한다 , 구하 면 하나님 을 만난다 상고 - 불 가운데 하나님 의 말씀 , 출애굽 사건 , 명심 하 고 지키 라 오래 살리 라 , · 도피성 지정 제 2 부 2 차 설교 ( 율법 재 설명 , 5 : 1 - 26 : 19 ) 5 장 십 계명 의 반복 과 언약 체결 언약 체결 로 주어진 율법 , 십계명 재천명 , 언약 체결 시 의 상황 , 지금 도 동일 한 언약 체결 6 장 율법 준수 와 경계 율법 을 주 신 목적 , 준수 방법 , 복수심 과 경계 , 맛사 의 동일 한 시험 을 하 지 마 라 , 명령 을 지킴 이 우리 의 의로움 7 장 가나안 의 정복 명령 가나안 7 족속 을 진멸 하 라 , 진멸 하 면 복 을 주 신다 , 하나님 을 기억 하 라 8 장 하나님 의 구원 을 기억 하 고 , 잊 지 마 라 광야 의 길 을 기억 하 라 , 하나님 도움 이 었 음 을 잊 지 마 라 9 장 하나님 을 격노 케 하 던 일 을 기억 하 라 하나님 의 의로움 과 맹세 , 호 렙 산 에서 격노 ( 우상 ) 케 한 일 , 광야 와 가데스 에서 격노 케 한 일 10 장 하나님 의 구원 역사 와 요구 십계명 과 나무 궤 , 하나님 의 요구 11 장 실현 되 는 축복 과 저주 행하 신 큰일 을 기억 하 라 , 순종 과 불순종 의 결과 , 말씀 을 지켜 행하 라 , 순종 하 여 복 을 얻 어라 12 장 얻 게 하 신 땅 에서 지킬 규례 우상 을 멸하 라 , 성막 에서 제사 하 라 , 레위인 을 저버리 지 말 라 , 피 를 먹 지 말 라 , 이 방신 을 본받 지 말 라 , 말씀 에 가감 하 지 말 라 13 장 신앙 의 악 을 제하 고 정직히 행하 라 거짓 선지자 꿈꾸 는 자 , 인정 에 치우치 지 말 라 , 잡류 의 유혹 을 멸하 라 , 탈 취물 에 손대 지 말 라 14 장 음식 과 십일조 에 대한 규례 가증 한 물건 은 먹 지 말 라 , 토지 소산 의 십일조 를 드리 라 15 장 안식년 과 초 태생 에 대한 규례 면제년 의 규례 , 가난 한 자 의 구제 , 종 의 해방 에 대한 규례 , 초 태생 에 관한 규례 16 장 3 대 절기 규례 교의 결론 유월절 , 칠칠절 , 초막절 17 장 재판 , 왕 에 대한 규례 재판 에 대한 규례 , 왕 에 대한 규례 18 장 레위인 과 선지자 에 대한 규례 레위인 에 대한 규례 , 선지자 에 대한 순종 지시 규례 19 장 도피성 , 경계표 , 위증 에 대한 규례 도피성 에 대한 규례 , 경계표 에 대한 규례 , 위증 에 대한 규례 20 장 전쟁 에 대한 규례 출전 의식 , 전쟁 에 나가 서 안 될 사람 , 2 가지 의 전쟁 방법 , 전쟁 이후 의 상황 고려 21 장 약속 의 땅 에서 의 성결 규례 미결 살인 사건 의 대속 , 포로 된 여자 , 장자 의 권리 , 불효자식 , 땅 에 대한 규례 22 - 25 장 생활 자세 에 대한 규례 26 장 2 차 설교 의 결론 토지 의 첫 소산 , 십 일 조 , 율법 준수 의 당부 제 3 부 3 차 설교 ( 미래 의 권고 와 예언 , 27 : 1 - 30 : 20 ) 27 장 재단 의 설립 과 율법 준수 재단 의 설립 , 율법 의 준수 28 장 순종 과 불순종 에 대한 축복 과 저주 순종 에 대한 복 , 불순종 에 대한 저주 , 불순종 에 대한 저주 재 선포 29 - 30 장 모압 평지 언약 갱신 이스라엘 전회 중 의 언약 참여 , 흩어짐 , 회복 , 율법 준수 에 따른 복과 화 제 4 부 모세 죽음 , 여호수아 등장 ( 31 - 34 장 ) 31 장 모세 의 마지막 사역 후계자 여호수아 지명 과 당부 , 이스라엘 의 배약 예약 , 율법 책 의 보관 과 마지막 경고 32 장 모세 의 고별 노래 하나님 의 은혜 , 이스라엘 의 불순종 , 이스라엘 과 이방인 의 심판 , 이스라엘 과 이방인 을 향한 은혜 모세 에게 주 신 마지막 말씀 33 장 12 지파 를 향한 모세 의 축복 34 장 모세 의 죽음 과 여호수아 의 충만 , 모세 의 죽음 , 안 수 받 은 여호수아 , 모세 에 대한 하나님 의 칭송 5 . 교훈 되 는 말씀 들 1 ) " 호 렙 산 에서 세 일산 을 지나 가데스 바 네 아 까지 열 하룻길 이 었 더라 … "( 1 : 2 - 3 ) 가네스 바 네 아 에서 ( 1 : 19 ) 이스라엘 백성 들 은 자기 를 위하 여 ( 22 ) , 여호와 를 거역 하 고 ( 26 ) , 형제 로 낙심 케 ( 28 ) 하 였 다 . ① 원인 : 하나님 을 의지 하 지 못하 고 , 눈 에 보이 는 것 [ 성읍 은 크 고 , 성곽 은 하늘 은 닿 았 고 , 아낙 자손 을 봄 ( 28 ) ] 을 따랐 기 때문 이 다 . ( 민 13 - 14 장 , 민 32 : 6 - 9 , 사 31 : 1 - 3 , 잠 29 : 25 ) ② 교훈 : 하나님 은 다수 를 기뻐하 지 않 고 ( 고전 10 : 5 ) , 오직 여호와 을 순종 하 는 자 , 전진 하 는 자 만 이 하나님 을 기쁘 시 게 한다 . - 죄 는 하나님 의 뜻 을 알 고 도 행치 않 는 것 ( 약 4 : 17 ) 이 며 , 죄 가 있 으면 앞 으로 전진 할 수 없 다 . 하나님 을 불신 하 는 것 이 다 . - 고 난 이 복음 의 진보 를 이루 게 한다 . ( 빌 1 : 12 , 히 12 : 1 , 히 10 : 38 , 딤 전 4 : 15 ) 2 ) " 광야 에서 도 너희 가 당하 였 거니와 사람 이 자기 아들 을 안음 같이 너희 하나님 여호와 께서 너희 의 행로 중 에 너희 를 안 으사 이곳 까지 이르 게 하 셨 느니라 하나 이 일 에 너희 가 너희 하나님 을 믿 지 아니하 였 도다 , 그 는 너희 앞서 행하 시 며 장막 칠 곳 을 찾 으시 고 밤 에 불로 낮 에 구름 으로 너희 의 행할 길 을 지시 하 신 자 니라 "( 2 : 31 - 33 ) ① 하나님 은 이스라엘 백성 을 아들 로 여기 시 며 , 아버지 로서 인도 하 셨으나 믿 지 않 았 다 . ( 호 11 : 1 - 4 , 사 1 : 2 - 4 , 사 46 : 3 - 5 ) ② 하나님 은 사람 이 아니 시 므로 잊 지 않 으시 고 노하 기 를 더디 하 시 고 ( 시 103 : 8 ) , 긴 역사 속 에 인도 하 시 고 신령 한 것 을 주 신다 ( 약 1 : 5 , 17 , 벧후 1 : 3 ) ③ 하나님 은 결코 이스라엘 을 잊 지 않 으신다 . ( 말 3 : 6 , 사 44 : 22 , 49 : 14 - 15 , 렘 2 : 32 ) - 가난 한 자 부르짖 음 ( 시 9 : 12 ) , 한나 ( 삼상 1 : 11 ) , 요셉 ( 창 39 장 ) , 고 넬 료 ( 행 10 : 4 ) , 참새 하나 라도 ( 눅 12 : 6 ) ④ 하나님 은 잃 은 자식 을 부르 는 아버지 처럼 부르 신다 . ( 렘 3 ; 19 - 22 ) 하나님 을 떠나 는 것 이 악 이 요 고통 이 다 ( 렘 2 : 17 - 19 ) ⑤ 다윗 은 부모 보다 더 큰 사랑 을 베푸 시 고 어려서 교훈 하 신 하나님 을 떠나 지 않 았 다 ( 시 71 : 5 , 17 , 시 139 : 7 - 10 , 시 27 : 10 , 시 23 편 ) ⑥ 하나님 은 구원 받 은 사람 을 결코 잊 지 않 으며 ( 요 10 : 28 ) , 함께 거하 길 원하 신다 . ( 요 15 장 , 요일 2 : 27 ) 3 ) "… 가데스 바 네 아 에서 떠나 세 렛 시내 를 건너 기 까지 삼 십 팔 년 동안 이 라 이때 에 는 그 시대 의 모든 군인 들 이 여호와 께서 그 들 에게 맹세 하 신 대로 진중 에서 다 멸절 되 었 나니 "( 2 : 13 - 14 ) · 하나님 은 38 년 동안 당대 의 모든 군인 들 이 멸절 될 때 까지 광야 를 통과 하 게 하 셨 다 . · 하나님 은 믿음 이 온전 한 사람 을 원하 신다 . 4 ) " 오직 너 는 스스로 삼가 며 네 마음 을 힘써 지키 라 두렵 건대 … 잊어버릴까 하 노라 두렵 건대 … 마음 에서 떠날까 하 노라 너 는 … 알 게 하 라 "( 4 : 9 ) … " 네 가 있 기 전 하나님 이 사람 을 세상 에 창조 하 신 날 부터 지금 까지 지나간 날 들 을 상고 하 여 보 라 "( 4 : 32 ) 하나님 은 잊 지 않 으시 나 사람 은 잊어버린다 . ① 하나님 의 일 에 무 관심 ( 사 5 : 12 ) 때문 ② 배부르 고 , 집 짓 고 , 소유 넉 넉 , 마음 이 교만 ( 신 8 : 11 , 호 13 : 4 - 6 ) ③ 악 을 행함 으로 9 시 106 : 13 ) ④ 마지막 에 ( 시 106 : 13 ) ⑤ 하나님 의 말씀 을 잊 음 으로 ( 호 4 : 6 ) 항상 우리 는 하나님 의 구원 과 인도 하심 을 기억 , 묵상 , 생각 하 고 , 하나님 이 살 아 계심 과 동행 하 심 을 잊 지 말 아야 한다 ( 시 143 : 5 - 6 , 신 7 : 17 - 19 , 사 51 : 13 ) . 4 장 내용 속 에 는 하나님 을 잊어버림 으로 망하 고 흩어지 는 재앙 의 경고 를 함께 말씀 하 고 계신다 . 5 ) " 네 가 혹시 심중 에 이르 기 를 이 민족 들 이 나 보다 많 으니 내 가 어찌 그 를 쫓 아 낼 수 있 으리요 하리 라 마는 … 잘 기억 하 되 … 기억 하 라 네 하나님 여호와 께서 행하 실 것 이 요 … 하나님 이 너희 중 에 계심 이 니라 "( 신 7 : 17 - 21 ) 가나안 땅 의 7 족속 을 진멸 하 라는 명령 을 주 시 면서 하나님 을 기억 하 고 담대히 나아가 라는 교훈 6 ) " 네 하나님 여호와 께서 이 사 십 년 동안 에 너 로 광야 의 길 을 걷 게 하 신 것 을 기억 하 라 … 이 는 너 를 낮추 시 고 … 사람 이 떡 으로 만 사 는 것 이 아니 요 … 마침내 네게 복 을 주려 하 심 … "( 신 8 : 1 - 20 ) - 하나님 께서 광야 길 로 통과 케 하 신 이유 ? ① 교만 한 마음 ( 불신 ) 을 낮추 고자 ( 2 ) ② 믿음 과 순종 을 훈련 시키 기 위해서 ( 3 , 4 ) ③ 마침내 복 을 주 시 려고 ( 16 ) 7 ) " 나 의 의로움 을 인하 여 여호와 께서 나 를 이 땅 으로 인도 하 여 들여서 그것 을 얻 게 하 셨 다 하 지 말 라 실상 은 … "( 신 9 : 1 - 5 ) - 가데스 바 네 아 ( 신 1 : 28 ) 에서 동일 한 상황 에서 하나님 이 앞서 행하 시 는 이유 ? ① 실상 은 이 민족 들 의 악함 을 인하 여 ( 4 ) ② 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 하 신 맹세 를 이루 시 기 위함 ( 5 ) ☞ 우리 를 천국 으로 인도 하 시 는 이유 는 예수 님 의 화평 의 언약 때문 이 다 . 8 ) " 너 는 광야 에서 네 하나님 여호와 를 격노 케 하 던 일 을 잊 지 말 고 기억 하 라 … "( 신 9 : 7 - 29 ) - 이스라엘 백성 들 이 하나님 을 격노 케 한 일 ① 호 렙 산 에서 우상숭배 ( 8 - 11 ) ② 다 베라 에서 악한 말 로 원망 ( 민 11 : 3 ) ③ 맛사 , 므리바에서 시험 ( 민 20 : 13 ) ④ 기브 롯 핫 다 아와 에서 메추라기 탐욕 ( 민 11 : 34 , 35 ) ※ 이스라엘 백성 을 격노 케 할 때 마다 모세 는 40 주야 를 여호 와 앞 에 엎드려 죄 사 하 여 주 시 기 를 간구 ( 9 : 18 , 25 ) 하 였 다 . ☞ 모세 는 예수 님 의 그림자 로서 , 예수 님 은 우리 가 구원 받 은 후 삶 속 에서 죄 를 지 을 때 , 하나님 우편 에서 우리 의 죄사 하 여 주 시 기 를 간구 하 고 계신다 . ( 롬 8 : 34 , 히 1 : 3 , 8 : 1 , 벧전 3 : 22 ) 죄 를 지 을 때 우리 안 에 계신 성령 이 탄식 하 며 우리 를 위해 간구 하 신다 ( 롬 8 : 26 - 27 ) 9 ) "… 네 가 깨뜨린 처음 판 에 쓴 말 을 내 가 그 판 에 쓰 리니 너 는 그것 을 그 궤 에 너 으라 … 그 판 을 내 가 만든 궤 에 넣 었 더니 지금 까지 있 느니라 … 이스라엘 아 네 하나님 여호와 께서 네게 요구 하 시 는 것 이 무엇 이 냐 … 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 … 너희 는 나그네 를 사랑 하 라 "( 신 10 : 1 - 19 ) ① 처음 가지 고 내려온 십계명 두 돌판 은 모세 에 의해 깨뜨려졌 다 . 만약 모세 가 깨뜨리 지 않 았 다면 이스라엘 은 호 렙 산 아래 서 율법 의 저주 를 받 았 을 것 이 다 . 다시 모세 가 들 고 간 돌판 에 친수 로 쓴 십계명 이 이스라엘 백성 이 우상 숭배 하 며 죄 를 지 었 으나 법궤 의 보호 로 저주 에서 보호 되 었 다 . 이것 은 하나님 의 공의 와 사랑 을 나타내 는 것 으로 예수 님 의 죽 으 심 으로 율법 의 요구 가 이루 어 졌으며 , 죄 의 형벌 에서 속량 하 였음을 의미 한다 . ( 롬 3 : 23 - 25 , 31 , 6 : 23 , 7 : 16 , 8 : 4 , 요 1 : 17 , 갈 3 : 12 - 13 , 21 - 22 , 4 : 4 ) ② 이제 하나님 의 계명 은 우리 의 마음 과 생각 에 새겨져 있 다 ( 고후 3 : 2 - 3 , 히 10 : 15 - 16 ) ③ 하나님 께서 요구 하 시 는 계명 은 " 새 계명 을 너희 에게 주 노니 서로 사랑 하 라 내 가 너희 를 사랑 한 것 같이 너희 도 서로 사랑 하 라 "( 요 13 : 34 ) 는 것 이 다 . 10 ) " 네 가 들어가 서 얻 으려 하 는 땅 은 네 가 나온 애 굽 땅 과 같 지 아니하 니 … 너희 땅 에 이른 비 와 늦 은 비 를 적당 한 때 에 내리 시 리니 … "( 11 : 10 - 17 ) ① 애 굽 땅 과 가나안 땅 은 근본 적 으로 다르 다 ( 평지 와 산 과 골짜기 의 모습 ) ☞ 구원 전 과 후 , 게으름 과 부지런 함 , 육체 와 성령 을 따라 사 는 삶 의 모습 , 세상 적 인 자기 방법 을 의지 하 느냐 , 하나님 의 도우심 을 기다리 느냐 등등 의 모습 으로 교훈 받 을 수 있 다 . ※ 아브라함 과 롯 ( 창 12 , 13 장 ) , 요셉 과 형 들 ( 창 50 : 19 - 21 ) , 다윗 의 모습 ( 시 23 편 ) ② 적당 한 때 에 내리 는 이른 비 와 늦 은 비 : 비 를 하나님 의 말씀 과 교훈 으로 비유 하 신다 . ( 신 32 : 1 - 2 , 사 55 : 10 - 11 ) - 순종 하 면 이스라엘 에 비 가 적절히 오 지만 ( 겔 34 : 26 , 신 28 : 24 , 암 4 : 7 ) - 불순종 하 면 비 가 오 지 않 는다 . ( 사 5 : 6 , 렘 3 : 3 , 렘 5 ; 24 - 25 , 겔 22 : 24 ) ☞ 우리 의 생활 이 하나님 의 말씀 에 순종 할 때 하나님 께서 우리 의 심령 에 하나님 의 은혜 로서 항상 채워 주 신다 . 11 ) " 네 게 주 셔서 얻 게 하 신 땅 에서 너희 가 평생 에 지켜 행할 규례 와 법도 는 이러 하 니라 … "( 12 : 1 - 13 : 18 ) ① 우상 을 멸하 라 ( 마음 의 우상 ) ② 택하 신 곳 에서 제사 를 드림 ( 성막 , 교회 ) ③ 레위인 을 섬김 ( 형제 , 자매 , 하나님 일 꾼 ) ④ 피 는 먹 지 말 라 ( 예수 님 피 , 성령 을 범함 ) ⑤ 이 방신 을 본받 지 말 라 ⑥ 성경 에 가감 하 지 말 라 ⑦ 거짓 선지자 들 , 가족 들 , 잡류 들 유혹 에 치우치 지 말 고 제하 라 ⑧ 탈 취물 에 손 을 대 지 마 라 12 ) " 네 하나님 여호와 께서 너 의 중 네 형제 중 에서 나와 같 은 선지자 하나 를 너 를 위하 여 일으키 시 리니 … 무릇 그 가 내 이름 으로 고하 는 내 말 을 듣 지 아니하 는 자 는 내게 벌 을 받 을 것 이 요 … "( 신 18 : 15 - 22 ) ① 하나님 은 변화 산상 에서 예수 님 의 말씀 을 들으라고 하 셨 다 ( 마 17 : 5 , 막 9 : 7 ) ② 베드 로 도 예수 님 을 믿 지 않 으면 멸망 받 는다고 말씀 하 셨 다 ( 행 3 : 23 ) ③ 구원 을 얻 지 못하 면 심판 과 멸망 을 받 을 것 을 말 한다 . ( 히 2 : 2 - 3 , 12 : 25 - 29 , 10 : 28 - 29 ) ④ " 독초 와 쓴 뿌리 가 생겨서 "( 신 29 : 14 - 21 ) 예수 님 의 말씀 을 듣 고 도 마음 을 강 팍 함 으로 멸망 당할 것 을 말씀 하 신다 . ( 요 8 : 24 - 25 , 히 12 : 15 - 26 , 히 6 : 7 - 8 ) 13 ) " 네 가 나 가 대적 과 싸우 려 할 때 에 … 그 는 집 으로 돌아갈 찌 니 … "( 20 : 1 - 9 ) - 전쟁 에 나가 서 는 안 될 사람 ① 새집 을 건축 하 고 낙성식 을 못한 자 ( 5 ) ② 포도원 을 심 고 과실 을 먹 지 못한 자 ( 6 ) ③ 여자 와 약혼 하 고 취하 지 못한 자 ( 7 ) ④ 두려워서 마음 에 겁내 는 자 ( 8 ) ☞ 하나님 은 전쟁 을 위해서 는 다수 를 원하 는 것 이 아니 라 온전히 하나님 의 능력 을 기대 하 는 사람 을 원하 신다 . ( 고전 10 : 5 ) ※ 기드온 의 군대 , 다윗 이 골리앗 을 죽일 때 14 ) 신명기 에 나타난 이스라엘 민족 의 역사 ( 1 ) 이스라엘 민족 을 택하 신 이유 ? ① 숫자 가 가장 적음 ( 7 : 7 ) ② 이스라엘 의 열조 를 사랑 하 시 기 때문 에 그 후손 을 택하 심 ( 10 : 15 ) ( 2 ) 환난 과 회복 예언 ( 4 장 ) ① 우상 숭배 로 인해 열국 중 에 흩 으 심 ( 25 - 28 ) ② 열조 에게 맹세 하 신 언약 으로 인하 여 끝 날 에 회복 시킬 것 을 약속 ( 29 - 31 ) ( 3 ) 순종 과 불순종 에 따른 환난 과 회복 의 구체 적 인 재 강조 ( 28 장 ) ① 순종 에 대한 복 ( 28 : 1 - 14 ) ② 불순종 에 대한 저주 , 분산 ( 15 - 57 ) 와 저주 재 선포 , 분산 ( 58 - 68 ) ( 4 ) 이스라엘 을 중심 으로 한 전체 의 역사 - ( 32 장 , 신명기 4 장 , 28 장 의 재 반복 ) ① 이스라엘 에게 베푸 시 는 하나님 은혜 ( 1 - 14 ) ② 이스라엘 이 하나님 께 대한 불순종 ( 15 - 18 ) ③ 불순종 으로 인한 이스라엘 의 심판 과 이방인 의 오해 로 완전히 멸하 지 않 음 ( 19 - 34 ) ④ 이스라엘 의 대적 ( 이방인 ) 들 을 하나님 께서 보수 하 심 ( 35 - 42 ) ⑤ 하나님 의 은혜 로 이스라엘 민족 과 이방인 의 구원 참여 ( 43 ) ※ 레위기 26 장 : 동일 한 구조 ① 1 - 13 : 순종 할 때 의 축복 ② 14 - 39 : 불순종 으로 인한 심판 , 전 세계 로 분산 ③ 40 - 45 : 이스라엘 의 회복 15 ) " 여호와 께서 시내 에서 오 시 고 세일 산 에서 일어나 시 고 바란 산 에서 비취 시 고 일만 성도 가운데 강림 하 셨 고 그 오른손 에 는 불 같 은 율법 이 있 도다 여호와 께서 백성 을 사랑 하 시 나니 모든 성도 가 그 수중 에 있 으며 주 의 발 아래 에 앉 아서 주 의 말씀 을 받 는도다 "( 33 : 2 - 3 ) ☞ 하나님 께서 이스라엘 민족 과 함께 하 시 는 신명기 전체 의 과정 을 설명 하 고 있 다 . ( 1 ) 이 시점 은 죽음 을 눈앞 에 둔 모세 가 그 동안 의 모든 여정 과 하나님 의 소명 과 율법 의 가르침 을 마친 이후 , 하나님 의 약속 의 땅 을 앞 에 둔 상황 에서 이스라엘 자손 을 위하 여 하나님 의 축복 을 노래 하 는 내용 이 다 . ( 2 ) 시내 산 에 오 셔서 ( 신 1 : 2 ) , 가데스 바 네 아 에서 의 불순종 으로 세일 산 을 두루 행하 시 며 ( 신 2 : 1 ) , 가데스 바 네 아 사건 이후 바란 광야 에서 하나님 의 뜻 을 비취 시 고 , 모압 땅 에서 하나님 과 함께 가나안 으로 동행 하 시 기 위해 , 시내 산 이 아닌 새로운 땅 에서 율법 을 다시 세우 시 고 , 하나님 의 사랑 을 입 고 하나님 을 섬기 는 새로운 백성 들 이 주 의 말씀 을 받 고 일어나 는 힘 을 느낄 수 있 다 . ( 3 ) " 영원 하 신 하나님 이 영원 하 신 팔 로 인도 함 을 받 는 이스라엘 은 행복 자 이 며 , 하나님 은 돕 는 방패 시오 , 영광 의 칼 "( 33 : 26 - 29 ) 이 라는 표현 은 예수 님 을 통해서 구원 얻 은 우리 도 동일 한 축복 으로 인도 하심 을 설명 하 고 있 다 .