바울 바울 의 생애 와 사상 ( 바울 서신 ) Ⅰ 여 는 말 기독교 의 창시자 라고 일컬 어도 부적합 하 지 않 을 만큼 뛰어난 문필가 요 , 신학자 요 , 선교사 였 던 사람 이 바울 이 다 . 신약 성경 중 최소 7 권 에서 최대 14 권 을 기록 했 다는 사실 은 신약 을 이해 하 는 데 사도 바울 을 알 지 않 고서 는 신약성경 을 읽 을 수 없 다는 결론 이 나온다 . 사도 바울 의 초년 의 삶 과 그 의 로마 시민 권 을 얻 을 수 있 었 던 출처 , 유대교 의 정통 한 바리새인 으로서 의 신앙 , 회심 후 에 그 의 삶 을 기술 하 려고 한다 . Ⅱ 본 론 1 . 로마 시민 권자 로서 의 바울 3 차 전도 여행 당시 예루살렘 의 유대 인 들 에 의해 로마 군대 천 부장 에게 체포 되 었 을 때 에 “ 너희 가 로마 사람 된 자 를 죄 도 정하 지 아니하 고 채찍질 할 수 있 느냐 ? ” ( 행 23 : 27 ) 라고 말 하 자 , 천 부장 은 놀라 며 자신 은 많 은 돈 을 들여 로마 시민 권 을 샀 는데 “ 네 가 로마 사람 이 냐 ” 묻 는다 . 바울 의 대답 은 “ 나 는 나 면서 부터 로마 시민 권 자이다 ” ( 행 23 : 28 ) 라고 대답 했 다 . 바울 의 출생지 인 길리기아 다소 의 시민 권 만 을 획득 하 는데 있 어서 도 500 드라크마 이상 의 돈 이 있 어야 했 다 . 그럼에도 바울 이 나 면서 부터 로마 시민 권 자 가 될 수 있 었 던 것 은 바울 의 부모 가 폼페이 나 안토니 같 은 장군 들 에게 두드러진 봉사 를 하 여 명예 로 얻 은 것 일지 도 모른다는 것 이 다 . 1 ) 그 봉사 는 바울 의 선교사 로서 사역 을 감당 하 는 중 삶 의 수단 에서 도 나타났 듯이 천막 치 는 일 ( 오늘날 의 천막 치 는 일과 는 다르 다 . 당시 의 천막 치 는 일 은 건축 , 그 자체 였 다 ) 을 했 을 것 이 라고 보 는 견해 를 말 한다 . Van UnniK 는 바울 의 모국어 는 희랍어 가 아니 고 아람어 였 다고 주장 한다 . 그러나 그 의 서신 에 나타나 있 는 구약성경 인용 이 대부분 희랍어 성경 인 70 인 역 ( LXX ) 에서 왔 다고 볼 때 바울 의 모국어 가 희랍어 가 아니 고 아람어 였 다 라는 주장 은 받아들이 기 어렵 다 . 다만 , 바울 은 다소 에서 어린 시절 을 보내 면서 유대인 의 회당 에서 희랍어 에 의한 초등 교육 을 받 았 고 , 후일 에 예루살렘 에 유학 와서 도 희랍 말 을 사용 하 는 유대 인 공동체 안 에서 계속 성장 하 고 활동 하 였을 것 으로 본다 . 2 . 정통파 바리새인 사울 바울 이 자신 을 소개 하 기 를 사도행전 22 장 3 절 에서 “ 나 는 유대인 으로 길리기아 다소 에서 났 고 이 성 에서 자라 가말리엘 문하 에서 엄격 한 교육 을 받 았 다 ” 고 말 한다 . 당시 가말리엘 문하 를 탄생 시킨 가말리엘 은 자유 적 바리새 주의 를 세우 는데 일조 를 한 사람 이 다 . 율법 에 대한 그 의 포용력 있 는 해석 은 일반 적 으로 인정 을 받 고 있 다고 한다 . 가말리엘 의 죽음 이후 유대 인 들 의 존경 의 정도 는 , “ 토라 에 대한 경의 도 끝 났 다 . 그리고 순 결과 절제 도 그 와 함께 묻혔 다 ” 라고 고백 하 게 할 정도 였 다 . 이러 한 유명 한 문하 에서 배움 을 받 은 것 이 사울 이 다 . 또한 빌립보서 3 장 5 절 에서 는 “ 내 가 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 다 ” 고 말 한다 . 이 는 바울 과 그 의 부모 가 비록 희랍 문화 에서 살 고는 있 었 지만 결코 희랍 문화 에 융 화 되 지 않 고 유대인 으로 , 바리새인 으로 자라나 게 했 다는 증거 이 다 . 또 바울 이 베냐민 지파 출신 이 라고 하 는 것 은 바울 의 가정 이 개종자 의 후예 가 아니 라 유대 의 초대 임금 사울 의 가문 이 며 , 유다 지파 를 끝 까지 지원 한 명문 가문 인 것 을 강조 해 주 는 것 이 라고 볼 수 있 다 . 2 ) 이제 가장 중요 한 것 은 바울 이 자신 을 바리새인 으로 표현 하 고 있 다는 것 이 다 . 결론 적 으로 바리새인 이 된다는 것 은 지도자 를 말 하 는 것 이 다 . 그렇 다면 그 의 어려서 부터 의 교육 과정 과 청소년 시절 의 모든 교육 과정 은 이미 말 한 바 엄격 하 고 수준 높 은 교육열 에 의해서 배우 고 익혔 음 이 밝혀 지 는 것 이 다 . 그러므로 바울 은 말 한다 . “ 내 가 내 동족 중 여러 연갑자 보다 유대교 를 지나치 게 믿 어 내 조상 의 유전 에 대하 여 더욱 열심 이 있 었 다 . ” ( 갈 1 : 14 ) 고 고백 한다 . 바로 이 사실 이 사울로 하 여 , 정통파 바리새인 사울로 하 여 , 자신 의 사상 과 믿음 , 신봉 하 는 유대교 에 정면 으로 대적 해 오 는 예수당 을 처참히 짓밟 게 했 던 이유 가 되 는 것 이 다 . 3 . 기독 신앙 박해 자 사울 가말리엘 문하 에서 구약 을 정통 하 여 쪼개 고 연구 하 며 , 율법 의 엄한 교육 을 받 은 사울 에게 있 어서 예수당 은 당연히 ‘ 이단 ’ 일 수 밖 에 없 었 다 . 스데반 의 죽음 앞 에서 , 마치 스데반 의 피 가 그 의 옷 가 에 묻 는 일 이 있 어도 그 의 생각 은 단호 했 다 . 이 는 “ 사울 이 그 의 ( 스데반 ) 죽임 당함 을 마땅히 여기 더라 ” ( 행 8 : 1 ) 라는 말씀 속 에 잘 나타나 있 다 . 또 갈라디아서 1 장 13 절 에서 는 “ 하나님 의 교회 를 잔해 하 였 다 ” 고 고백 하 고 있 다 . 왜 ? 사울 의 살기 가 충만 하 여 예수당 을 몰살 하 려 했 는가 ? 이 는 그 의 고백 에서 잘 나타나 있 다 . 바로 조상 들 의 유전 , 유대 종교 의 핵심 인 율법 에 대한 지나친 “ 열심 ” ( 갈 1 : 14 ) 이 것 이 었 다 . 구약 을 분해 하 고 말씀 에서 나타난 모든 율법 을 철저히 지켜왔 던 사울 이 었 기 에 그 는 율법 에 매인 자 였 다 . 민수기 25 장 에서 제사장 아론 의 손자 비 느 하스 가 하나님 에 대한 열심 때문 에 이방 여인 과 부정 한 행위 를 하 는 이스라엘 남자 를 창 으로 찔러 죽이 는 장면 이 나온다 . 바로 이러 한 열심 이 사울 에게 있 었 던 것 이 다 . 다시 말 하 면 사울 은 하나님 께 대한 열심 때문 에 유대 종교 의 근간 인 성전 을 모독 하 고 율법 을 깨뜨리 는 크리스천 들 을 필요 하 다면 죽 여서라도 제거 하 여 자신 의 종교 를 고수 하 려고 했 던 것 이 다 . 바로 이러 한 열심 이 새로운 신앙 공동체 인 기독교 를 박멸 시키 려고 했 던 것 이 다 . 훗날 그 의 고백 에서 비롯 된 것 과 같이 “ 죄인 중 에 괴수 ” 인 사울 에게 그리스도 께서 나타나 신다 . 4 . 회심 사울 의 회심 은 이미 아 는 데 로 다메섹 사건 에서 비롯 되 었 다 . 여전히 살기등등 하 여 그리스도인 들 을 체포 하 기 위해 먼 여정 에 있 었 던 바울 에게 예수 께서 빛 가운데 나타나 셔서 사명 을 허락 하 셨 다 ( 행 9 : 1 - 9 ) 사울 의 믿음 은 그 가 거짓 된 메시아 로 , 그래서 하나님 의 저주 를 받 아 십자가 처형 을 당했 다고 생각 했 다 . 그런데 그 나사렛 예수 가 영광 스러운 모습 으로 직접 그 에게 나타나 신 것 이 다 . 부활 하 셔서 제자 들 에게 나타나 신 모습 그대로 말 이 다 . 저주 받 은 자 로 여겼 던 그분 이 친히 자신 에게 보이 시 므로 자신 이 믿 고 신뢰 해 왔 던 모든 신앙 이 잘못 됐 음 을 알 게 된 것 이 다 . 율법 에 얽매여 행위 대로 만 살아왔 던 바리새파 신학 이 무너지 고 깨지 는 순간 이 었 다 . 이제 사울 에게 있 어서 예수 는 삶 의 전체 요 , 자신 을 새롭 게 이끌 어 가 는 새로운 가치 였 다 . 예수 께서 30 년 경 에 십자가형 을 당하 셨 는데 , 바울 에게 나타나 신 때 를 주후 32 년 또는 34 년 으로 본다 . 이 는 고린 도전 서 15 장 4 절 에 나타났 듯이 “ 맨 나중 에 만삭 되 지 못하 여 난 자 같 은 내게도 보이 셨 느니라 ” 는 말씀 이 다 . 바로 부활 하 신 후 제자 들 에게 보이 신 때 와 얼마간 의 차이 가 없 다는 것 이 다 . ( 많 은 신학자 들 은 ( 다수 ) 다메섹 사건 을 회심 으로 보 지 않 는다 . 소수 만 회심 으로 볼 뿐 다수 는 계시 적 인 사건 으로 보 고 있 다는 사실 을 기억 하 고 읽 기 바란다 . ) 5 . 바울 의 사상 과 사역 바울 은 자신 이 하나님 의 부름 을 받 았 다는 사실 을 알 고 있 었 다 . 그 는 사람 에게 서 가 아닌 예수 그리스도 에게서 계시 를 받 았 고 ( 갈 1 : 12 ) 복음 의 사역 자 로 임명 되 었 다 . 어떠 하 든지 그 는 복음 을 전해야 만 하 는 사람 이 었 다 ( 고전 9 : 16 ) . 그 는 은혜 를 경험 했 고 , 받 은 은혜 를 다른 사람 들 에게 전하 지 않 으면 편치 못했 다 . 바울 의 열심 은 이런 거대 한 사역 에 종 으로서 헌신 하 는데 적합 한 요소 였 다 . 특별히 그 의 서신 에서 나타난 특징 중 하나 는 그 가 상당 한 권위 를 가지 고 있 었 다는 사실 이 다 . 고린도 나 갈라디아 같 은 서신 에서 는 반박 적 인 태도 를 보인다 . 더 놀라운 것 은 이러 한 권위 에 대한 도전 에 대해 격렬 한 영 적 인 명령 과 권고 들 을 발동 시키 는 결과 를 가져오 게 된다 . 이러 한 권위 의식 은 바울 이 사람 이 아닌 신 께 ( 예수 ) 직접 사명 을 받 았 다는 체험 과 확신 에서 비롯 된 것 이 라고 보 아야 할 것 이 다 . 바울 은 육체 적 가시 를 안 고 살 았 다 . 혹자 는 간질병 이 라고 하 고 , 혹자 는 안질 이 라고 도 한다 . 그러나 바울 의 눈 에 대한 일부 기독교 인 들 의 동정 은 ( 갈 4 : 15 ) 그 가 안질 이 있 었 다는 것 을 암시 하 는 것 같 다 . 3 ) 가시 를 안 고 선교사 로서 의 사역 을 감당 하 는 가운데 육체 의 고난 에 대해서 그 는 고백 한 바 있 다 . “ 몇 번 감옥 에 갇히 고 수없이 채찍 에 맞 으며 돌 에 맞 고 몇 번 파선 하 고 자연 과 인간 으로부터 의 많 은 위험 과 굶주림 과 헐벗 음 ” 은 보통 그 가 경험 하 는 것 들 이 었 던 것 같 다 . 세 번 에 걸친 전도 여행 을 통해 복음 을 증거 하 며 , 그리스도 의 교회 를 굳 게 하 고 , 복음 이 이 방 세계 에서 빛 을 발할 수 있 도록 했 을 때 바울 은 체포 된다 . 주후 57 년 경 겨울 을 고린도 에서 보낸 후 에 구제 헌금 을 예루살렘 으로 전하 도록 위임 받 은 이방 교회 의 대표 들 을 데리 고 유대 를 향해 배 를 타 고 떠난 것 이 바울 의 마지막 의 시작 이 었 다 . 선상 에서 의 난동 으로 무리 와 함께 체포 된 바울 은 첫 번 투옥 을 끝내 고 풀려나 지만 다시 투옥 된다 . 그리고 디모데 후서 에 떠날 날 이 다 되 었 다고 하 며 그 가 관제 와 같이 부음 이 되 었 다는 말 을 함 으로써 심각 한 분위기 를 반영 한다 . ( 딤 후 4 : 6 ) 결국 두 번 째 감옥 생활 중 에 유죄 로 판결 을 받 아 주후 65 / 66 년 경 네 로 치하 당시 에 칼 에 순교 당한다 . 그 의 삶 , 특별히 예수 를 만난 뒤 의 삶 은 혹독 한 고난 의 삶 이 었 다 . ( 고후 11 : 23 - 30 ) Ⅲ 맺 는 말 열심 당원 ( 예수당 ) 바울 의 신앙 은 크리스찬 들 에 모델 이 라 생각 한다 . 철저 하 게 마음 과 몸 으로 익혔 던 율법 을 예수 를 만난 후 “ 배설물 로 여기 고 ” 오직 그리스도 안 에서 만 발견 되 기 를 원했 던 것 이 그 의 믿음 이 었 다 . 자신 에게 임한 육체 의 가시 ( 사단 의 사자 ) 를 순종 과 겸손 으로 대하 여 오히려 은혜 로 승화 시키 는 자 였 다 . 그 에게 두려움 이란 없 었 던 것 이 다 . 사도 바울 의 신앙 의 결정 적 표현 이 라 생각 한다 . “ 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 니라 ” ( 빌 1 : 20 - 21 )