< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 광릉 수목원 이야기 - 나무 는 종교 적 심성 을 불러일으킨다 . 2013 년 04 월 28 일 ( 일 ) 14 시 09 분 관리자 news @ kofst . or . kr 나무 의 가장 큰 특징 은 키 가 크 다는 것 이 다 . 세계 적 으로 키 가 100 m 넘 는 나무 들 이 많 다 . 이것 은 물 이 자연 적 으로 가장 높이 올라가 는 모세관 현상 보다 훨씬 높 아서 물리학자 들 도 신기 하 게 생각 한다 . 생물학자 들 은 “ 나뭇잎 에서 기공 을 열 고 증산 작용 을 하 면 , 연결 된 도관 세포 안 에 채워진 물기둥 내 에서 물 분자 간 의 응집력 에 의해 뿌리 로부터 나무 꼭대기 까지 물 이 자동 적 으로 운반 된다 . ” 고 설명 한다 . 이렇게 독립 하 여 곧 게 서 는 것 에서 종교 사상가 들 은 종교 적 정신 의 이미지 를 본다 . 사실 고대 사회 에서 는 나무 가 곧 종교 였 다 . 우리 나라 에서 도 마을 에 있 는 당목 ( 堂 木 ) 에 집 당 ( 堂 ) 자 를 쓰 는 것 은 신 이 깃들 어 있 는 것 을 의미 한다 . 단군 신화 와 같 은 계열 로 보이 는 게 세르 신화 에서 나무 는 샤먼 이 하늘 로 올라가 고 신 이 내려오 는 길 , 즉 신 과 소통 하 는 매개체 로 등장 한다 . 그런가 하 면 지금 부터 약 5 천 년 전 의 이야기 인 길 가메 쉬 서사시 에 는 나무 가 신과 의 갈등 을 빚 는 매개체 로 등장 한다 . 이런 신화 들 은 나무 는 오래 전 부터 매우 중요 한 존재 였 다는 것 을 알려준다 . 나무 를 신성 하 게 생각 한 동기 에 는 나무 의 영원 성 도 작용 했 을 것 이 다 . 나무 는 오래 산다 . 몇 백 년 이 넘 는 것 은 보통 이 고 5 천 년 도 넘 게 사 는 나무 도 있 다 . 몇 십 년 밖 에 못 살 았 을 고대 인류 의 수명 으로 볼 때 거의 영원히 존재 하 는 것 이 다 . 돌 도 아니 고 살 아 있 는 생물 의 수명 이 이렇게 길 다는 것 은 영 적 인 심성 을 자극 하 기 에 충분 할 것 이 다 . 종교 적 정신 고양 하 는 나무 의 생태학 적 원리 나무 는 죽 어도 서 있 다 . 죽 어도 존재 는 쉽 게 사라지 지 않 는다 . 오래오래 살 면서 , 덩치 가 큰 나무 가 죽 어도 오랫동안 남 아 있 는 이유 는 육상 생태 계 에 적응 하 면서 진화 한 결과 다 . 물 이나 공기 가 모두 움직이 는 매질 이 지만 , 밀도 가 다르 다 . 물 은 밀도 가 높 아서 공기 보다 상대 적 으로 느리 게 움직인다 . 그래서 바다 에 사 는 식물 은 물 의 움직임 에 몸 을 맡기 고 광합성 을 하 면 되 기 때문 에 딱딱 한 줄기 를 발달 시 킬 필요 가 없 다 . 해조류 도 나무 처럼 키 가 크 고 숲 처럼 빽빽 하 게 자라 는 것 이 있 다 . 미국 태평양 연안 에 는 다시 마목 의 커다란 갈조류 가 수 ㎞ 에 이르 는 거대 한 군락 을 이루 며 빽빽이 자라 는데 이 를 해 중림 ( 海 中林 ) 이 라고 한다 . 그러나 이 들 은 육상 생태 계 의 숲 과 다르 게 물 의 움직임 에 맞춰서 부드럽 게 따라 움직인다 . 육지 에서 그렇게 적응 하 면 높이 자랄 수 없 다 . 식물 은 햇빛 을 많이 받 아야 잘 살 수 있 기 때문 에 남 보다 높이 올라가 야 한다 . 그래서 식물 의 줄기 가 발달 하 게 되 면서 점점 커지 는 쪽 으로 진화 하 였 다 . 식물 세포벽 의 주성분 은 섬유소 로서 포도당 분자 가 직선 으로 연결 된 사슬 모양 을 하 고 있 는데 , 이 사슬 이 200 여 개 모여 미세섬유 를 이루 고 있 다 . 그런데 이것 만 가지 고 는 바람 과 중력 에 대항 해 곧 게 자라 기 어렵 기 때문 에 이 섬유 사이 를 리그닌 이 채우 면서 세포벽 을 구성 한 목부 조직 을 발달 시켰 다 . 결국 섬유소 와 리그닌 이 대부분 을 차지 한 목부 조직 은 뿌리 를 깊 게 내리 고 줄기 를 크 게 만들 어 하늘 로 올라가 면서 점점 강해 지 는 것 이 다 . 이 를 본 우리 조상 들 은 왕조 를 기릴 때 “ 뿌리 깊 은 나무 는 바람 에 아니 흔들리 므로 꽃 좋 고 열매 많 으니 ” 라며 노래 하 였 다 ( 용비어천가 ) . 리그닌 은 여러 가지 방향 족 알코올 이 복잡 하 게 연결 된 중합체 로서 , 분자량 이 크 며 대부분 의 용매 에 잘 녹 지 않 는다 . 또한 리그닌 은 미세섬유 사이 를 채워 압축강도 를 높임 으로써 섬유소 의 인장 강도 와 함께 나무줄기 의 물리 적 인 지지 능력 을 크 게 해준다 . 이것 은 나무 의 목부 조직 이 수분 을 먼 거리 까지 이동 시키 면서 생기 는 장력 을 견딜 수 있 도록 해 주 는 기능 도 한다 . 나아가 섬유소 는 초식 동물 의 먹이 이 지만 , 리그닌 자체 는 동물 이 소화 를 못 시키 기 때문 에 , 나무 의 섬유소 가 병원균 , 곤충 , 초식 동물 의 먹이 로 사용 되 는 것 을 막 아 오래 버티 게 해준다 . 따라서 육상 생태 계 와 수중 생태 계 는 물질 순환 과정 이 정반대 의 성격 을 가지 고 있 다 . 생태 계 는 물질 이 순환 돼야 유지 되 는데 여기 에 는 생물 이 산 채 로 먹히 는 생식 연쇄 ( 生食 連 鎖 ) 와 생물 이 죽 은 후 에 분해 되 어 먹히 는 부식 연쇄 ( 腐 食 連 鎖 ) 가 있 다 . 수중 생태 계 에서 는 대부분 생식 연쇄 로 물질 이 순환 하 는 반면 , 리그닌 이 많 은 육상 생태 계 에서 는 부식 연쇄 가 압도 적 으로 크 다 . 리그닌 은 분해 하 기 힘들 어 목부 조직 을 분해 할 때 에 는 여러 미생물 과 동물 이 단계 적 으로 참여 한다 . 나무 에서 보 는 지혜 , 사랑 , 자비 그리고 조화 이런 대지 에 선 선각자 들 은 서서히 분해 되 는 나무 를 보 고 죽음 에 대한 깊 은 사색 을 했 을 것 이 다 . 생식 연쇄 처럼 순간 에 먹 어 치우 면 생각 이 깊 어 질 여유 가 없 었 겠 지만 , 부식 연쇄 에서 나무 가 서서히 무너지 는 과정 은 모든 것 이 덧없 음 을 느끼 기 에 좋 은 여정 이 되 었 을 것 이 다 . 보리수 는 석가모니 가 이 나무 밑 에서 깨달 았 다고 깨달음 의 나무 라는 뜻 으로 , 석가모니 의 상징 으로 숭배 되 었 다 . 이 나무 는 무화과 종류 이나 우리나라 에 는 자생 할 수 없 어 절 에서 는 이 와 잎 이 비슷 한 것 을 중국 에서 들여와 보리수나무 ( Tilia miquelianna ) 라 부르 며 심 고 있 다 . 그러나 생물학자 들 은 우리 나라 에 원래 부터 살 고 있 던 보리수나무 ( Elaeagnus umbellata ) 와 혼동 을 피하 기 위해 이 나무 를 보리자나무 라고 부른다 . 성서 에서 도 아브라함 이 위성류 를 심 고 거기 서 영생 하 는 하나님 여호와 를 불렀 다 . 모세 는 떨기나무 불꽃 가운데 서 여호와 의 사자 가 나타나 자 불꽃 가운데 떨기나무 가 어찌 타 지 않 는 지 를 궁금 해 하 여 하나님 이 떨기나무 가운데 서 모세 를 불렀 다 . 또한 침엽수 의 일종 을 레바논 의 영광 이 라 칭하 고 , 레바논 시다 ( Cedrus libani ) 를 식물 계 의 으뜸 으로 표현 하 는데 , 향기 가 좋 고 늙 어서 도 여전히 열매 를 맺 으며 겨울 에 도 녹색 이 넘쳐흐르 는 나무 , 온갖 새 들 이 깃들 며 그 꼭대기 에 황새 가 집 을 짓 는 주 님 의 나무 로 , 위엄 과 장대 함 을 상징 하 여 성전 을 짓 는데 이용 했 다는 구절 이 나온다 . 특히 성서 에서 는 나무 가 기쁨 , 과일 을 주 는 등 여러 효용 을 보여 주 기 도 하 고 , 극복 해야 할 고난 을 상징 하 기 도 한다 . 요즘 ‘ 아낌없이 주 는 나무 ’ 란 동화 와 노래 가 유행 하 고 있 지만 , 인류 는 이미 기원전 부터 이런 고마움 을 알 아 석가모니 는 일찍이 “ 나무 는 사람 들 에게 많 은 혜택 을 주 는데 , 심지어 자기 를 넘어뜨리 러 도끼 를 들 고 온 나무 꾼 에게 도 그늘 을 드리워 준다 ” 고 하 며 자비 를 설교 하 였 다 . 사실 나무 는 살 아서 보다 죽 어 가 면서 더 많 은 혜택 을 베푼 다 . 나무 가 살 아 있 을 때 는 자신 의 몸집 을 키우 는데 온 힘 을 다 하 지만 , 죽 어 가 면서 세균 , 곰팡이 , 벌레 , 짐승 모두 에게 먹이 를 주 고 집 을 제공 한다 . 신기 하 게 도 리그닌 같 은 장애물 은 더 많 은 생물 을 진화 시켰 고 , 연한 공기 가 진한 물 보다 더 강한 것 을 진화 시켰 다 . 그러나 자신 만 너무 강하 면 세상 을 파괴 하 고 마침내 자신 도 못 살 게 된다 . 나무 는 결국 죽 어서 생태계 를 순환 시키 고 세상 과 어울린다 . 우리 조상 들 은 육상 생태 계 와 수중 생태 계 즉 , 산줄기 와 물길 이 잘 어울리 는 이 땅 에서 조화 를 배우 며 살아왔 다 . 우리 는 늘 산수 , 강산 , 산하 , 산천 을 입 에 달 고 살 며 무 의식 중 에 산 과 물 이 어울리 는 세상 을 나타낸다 . 그래서 우리 조상 들 은 서양 과 달리 풍경화 를 산수화 , 자연 문학 을 산수 문학 이 라 불러 왔 다 . 산 은 물 과 잘 어울린다 . 물 은 또 돌과 어울리 고 , 돌 은 또 나무 와 어울린다 . 나무 는 다시 돌과 , 돌 은 물 과 , 물 은 산 과 , 산 은 달 과 별 , 달 과 별 은 우주 와 , 우주 는 사람 의 정신 과 어울린다 . 우주 는 달 과 별 , 달 과 별 은 산 , 산 은 물 , 물 은 돌 , 돌 은 나무 , 나무 는 다시 사람 과 어울린다 . 요즘 여러 종교 들 이 정통 성 을 고집 하 며 남 을 배척 하 기 보다 서로 어울리 려고 노력 하 는 것 이 나무 와 종교 의 관계 를 새롭 게 보 게 만든 다 . 글 _ 신준환 국립 수목 원장 kecology @ forest , go . k 글쓴이 는 서울 대학교 임학 과 졸업 후 동대 학원 에서 석사 , 박사 학위 를 받 았 다 . 산림청 국립 산림 과 학원 산림 환경 부장 , 산림 보전 부장 등 을 지냈 다 .