도서 제목 : 블루 베일 의 시간 독후감 이 책 의 제목 블 루 베일 은 한국 최초 의 호스피스 병동 인 강릉 갈 바리 의원 의 『 임 종자 의 벗 』 이라고 불리 는 【 마리아 의 작 은 자 매회 】 의 특유 의 하늘색 베일 로 인해 붙여진 별명 이 다 . 그 사람 이 생전 에 어떤 생 을 살 았 건 임종 의 순간 은 엄숙 하 다 . 고단 한 여정 을 마무리 하 고 남 은 가족 과 마지막 인사 를 나눌 수 있 는 시간 을 가지 는 것 은 참 의미 있 는 일 이 라고 생각 된다 . 여기 갈 바리 호스피스 병동 에서 는 임종 을 맞이 하 는 환자 가 편안 한 마음 으로 임종 을 맞 을 수 있 도록 도와 주 고 또 남 아 있 는 가족 에게 도 환자 와 의 이별 이 여한 이 남 지 않 는 이별 이 될 수 있 도록 도와 준다 . 그리하여 임종 을 맞 는 환자 는 자신 의 삶 을 보다 더 의미 있 는 삶 으로 마무리 할 수 가 있 고 남 은 가족 에게 는 임종 으로 인한 상처 가 치유 될 수 있 도록 해준다 . 그것 은 갑작스런 임종 은 상처 가 될 수 있 으나 준비 된 사랑 으로 함께 한 임종 은 훗날 치유 되 어 진다 . 여기 서 는 감정 을 억압 하 지 말 고 가슴속 의 슬픔 을 마음껏 발산 할 수 있 도록 도와 준다 . 슬픔 의 고통 으로 인한 감정 을 억압 하 면 마음 의 병 이 되 기 때문 이 다 . 이 책 후반부 에 보 면 죽음 을 적 으로 볼 것 이 냐 ? 아니면 나 의 친한 벗 으로 볼 것 인가 ? 죽음 이란 무엇 인가 ? 대한 이야기 가 나온다 . 여기 서 임종 을 맞 는 환자 의 입장 에서 죽음 이란 무엇 인 가 에 대하 여 한 번 생각 해 보 고자 한다 . 인터넷 에 죽음 이란 무엇 인가 ? 에 대하 여 검색 을 해 보 니 다음 과 같 은 글 이 내 마음 에 들어온다 . 셸리 케이건 의 “ 죽음 ( DEATH ) 이란 무엇 인가 ? 라는 책 속 의 내용 중 에 “ B 없이 A 가 존재 하 는 상황 을 상상 할 수 있 다 . A 와 B 는 이론 적 으로 서로 다른 존재 여야 한다 . 즉 동일 한 존재 가 아니 어야 한다 . 그러므로 육체 없이 정신 만 존재 하 는 상황 을 상상 할 수 있 다면 나 의 육체 와 정신 은 서로 다른 존재 라고 말 할 수 있 다 . 죽음 은 모든 것 의 끝 이 다 . 그런데 정말 그렇 다면 어떻게 죽음 이 나 에게 나쁜 것 이 될 수 있 는가 ? 일단 내 가 죽 었 다면 나 는 존재 하 지 않 는다 , 내 가 존재 하 지 않 는데 죽음 이 내게 나쁜 것 이 될 수 있 을까 ? “ 이 책 에서 처럼 죽음 이 모든 것 의 끝 이 란 전제 아래 서 본다면 죽음 이란 이 세상 과 의 이별 이 며 그 이상 도 그 이하 도 아니 다 . 그러므로 죽 는 것 이 싫 은 것 은 단지 이 세상 과 의 이별 이 싫 을 뿐 이 다 . 정말 그럴까 ? 이 세상 에 존재 하 는 많 은 종교 에서 는 내생 ( 來 生 ) 이 있 다고 가르친다 . 내 가 타 종교 의 내세관 은 알 수 없 고 내 가 믿 고 있 는 불교 에서 는 분명히 사후 세계 가 존재 한다고 가르친다 그 사후 세계 가 어떻게 존재 하 는지 또 영과 육 이 어떻게 분리 되 는지 알아보 기 위해 유식론 ( 唯識 論 ) 에 나오 는 8 가지 알음알이 ( 識 ) 에 대하 여 간략 하 게 설명 을 하 면 , 그 첫째 가 안식 ( 眼識 ) 이 다 . 즉 눈 으로 보 고 아 는 것 즉 물체 를 식별 하 는 것 이 다 . 둘째 는 이식 ( 耳識 ) 이 다 . 이 는 귀 로 들 어서 소리 로 분별 하 는 모든 것 이 다 . 셋째 는 비식 ( 鼻識 ) 이 다 . 이 는 코 로 맡 는 냄새 로 알아차림 이 다 . 넷째 는 설식 ( 舌識 ) 이 다 . 이 는 혀 로 맛보 는 맛 을 보 고 아 는 것 이 다 . 다섯째 는 신식 ( 身識 ) 이 다 . 이 는 우리 의 신체 가 느끼 는 촉감 즉 촉감 으로 느끼 고 알 아 차리 는 모든 것 이 다 . 여섯째 는 의식 ( 意識 ) 이 다 . 이 는 위 의 다섯 가지 識 으로서 보 고 느낀 것 을 알아차림 이 다 . 이것 은 시비 를 가리 고 이해 를 따지 고 선 과 악 을 구별 하 여 해야 할 일 과 하 지 말 아야 할 일 을 결정 하 는 정신 작용 이 다 . 일곱째 는 유식 ( 唯識 ) 이 다 . 일 명 말나식 이 라고 도 한다 . 이 말 라식 은 처음 으로 이 육 신 이 곧 “ 나 ” 라는 생각 을 내 고 육체 에 대한 애착 을 가지 고 사물 에 대한 호불호 와 오만 과 편견 을 내 며 스스로 의 행동 을 판단 한다 . 온갖 번뇌 망상 을 일으키 며 우리 의 오욕 칠정 을 일으키 는 곳 이 다 . 여덟째 는 잠 재식 ( 潛在 識 ) 이 다 . 이 는 아뢰 야 識 이 라고 도 한다 . 우리 의 무 의식 속 에 존재 하 는 식 으로 제 7 식 으로부터 의 우리 의 모든 저 지름 ( 業 ) 을 받 아서 이곳 제 8 식 에 저장 하 므로 업 ( 業 ) 식 이 기 도 하 다 왜냐면 우리 의 모든 행동 과 저 지름 은 이 잠 재식 에 저장 되 어 금생 의 과 ( 果 ) 는 내생 의 인 ( 因 ) 이 된다 . 따 라서 금생 에 내 가 저지른 모든 업 은 다음 생 에 반드시 그 죄과 를 받 게 됨 은 이 아뢰야식 이 다음 생 을 결정 하 기 때문 이 다 . 죽 어서 심판 을 받 는다 함 은 이 아뢰야식 이 존재 하 기 때문 이 다 . 이 제 8 식 은 상주불멸 ( 常住 不 滅 ) 의 존재 로서 끝 없 는 윤회 의 과정 을 거친 다 . 우리 의 생명 이 다 하 면 앞 의 5 가지 식 은 기능 이 상실 되 어 사라지 고 6 식과 7 식 도 사라지 며 오로지 제 8 식 아뢰야식 은 상주 불멸 하 기 때문 에 우리 의 몸 을 빠져 나 가 다음 생 을 받 기 위해 중음 ( 中陰 ) 의 세계 를 떠돌 다 전생 과 에 따라 새 생명 을 부여 받 고 재 탄생 한다고 한다 . 그러므로 “ 죽 으면 끝 이 다 ” 라는 생각 은 너무나 단순 한 생각 이 라고 생각 한다 . 그래서 내 가 내린 결론 은 “ 죽음 은 새로운 시작 이 다 ” 라고 말 하 고 싶 다 . 따라서 죽음 을 두려워 할 필요 도 없 고 오로지 주어진 삶 을 열심히 살 면 되 는 것 이 라고 믿 고 싶 다 . 가능 하 면 선업 ( 善業 ) 을 많이 지으 면서 , 죽 으면 가져 갈 수 도 없 는 재산 에 집착 하 지 말 고 베풀 수 있 을 때 많이 베풀 며 살 아야 하 는 이유 가 여기 에 있 지 않 을까 생각 한다 . 만약 여기 어떤 사람 이 꿈 속 에서 재수 가 좋 아서 수많 은 재산 과 현금 을 쌓 아 두 고 호의호식 으로 잘 살 다가 깨어나 니 한바탕 꿈 인 , 이런 비슷 한 꿈 을 꾸 어 본 적 이 있 을 것 이 다 . 꿈 을 깨 고 나 서 꿈속 의 재산 이 너무 아까워서 다시 그 꿈속 에 들어가 서 그 많 은 재산 을 조금 이 라도 가져와서 한 번 멋있 게 살 아 보 려고 잠 을 청해 다시 는 그 꿈속 으로 들 어 보 려고 하 지만 그 꿈속 에 는 절대로 갈 수 는 없 다 . 또 꿈속 의 재산 이 아무리 아까워도 꿈속 의 재산 을 가져 올 수 도 없 다 . 우리 의 죽음 도 이 와 같 다고 생각 해 보 면 되 리라 생각 한다 . 우리 가 현세 에서 아무리 큰 재산 을 쌓 아 두 었 더라도 죽 고 나 서 저 세상 에 갔 다가 다시 와서 그 재산 을 가져 갈 수 는 없 는 것 과 같 은 이치 이 다 . 죽 어서 돌아보 면 한 세상 살아온 게 꿈 이 요 , 죽 었 다는 것 은 긴 악몽 에서 깬 것 이 라는 생각 을 할 수 있 다 . 이런 생각 을 하 면 꿈 과 현실 , 어느 것 이 꿈 이 고 어느 것 이 현실 인지 가 애매 해 진다 . 인생 일장춘몽 이 란 옛말 이 새삼 떠오른다 . 꿈속 에서 아무리 열심히 재산 을 모아도 꿈 을 깨 면 그 모든 재산 이 며 사랑 하 는 내 아내 , 내 자식 들 이 무슨 소용 이 란 말 인가 ? 그런데 우리 인생 은 무엇 때문 에 그렇 게 악착 스럽 게 살 아야 하 는지 알 수 가 없 다 . 앞 의 유식론 에서 의 제 7 식 말 라식 의 온갖 망상 때문 이 라고 한다면 해답 은 될 수 가 있 다 . 죽음 이 현실 의 긴 악몽 에서 꿈 을 깨 는 것 이 라면 죽음 을 뭐 그리 서러워 할 것 도 없 지 않 을까 하 고 여겨진다 . 그래도 죽음 이 현실 의 가족 과 의 영원 한 이별 이 라면 호스피스 병동 의 이별 연습 은 충분 한 가치 가 있 다고 여겨진다 . 갈 바리 의료 원 박희원 진료 원장 은 「 진료 하 시 면서 특별히 보람 을 느낀 순간 이 있 으셨 나요 ? 』 라는 질문 에 “ 가족 의 입장 에서 는 임종 의 자리 가 한번 밖 에 없 는 것 이 잖아요 . 다시 볼 수 없 는 분 을 보내 드리 는 과정 이 니까 , 일반 병원 에서 는 기계 , 모니터 , 여러 가지 수액 줄 , 이런 것 들 이 환자 몸 에 주렁주렁 달려서 다가가 기 도 어렵 고 , 손 을 잡 기 도 힘듭니다 . 애기 할 수 있 는 충분 한 시간 도 없 고 , 그냥 그렇게 마냥 지켜보 다가 보내 는 경우 가 많 습니다 . 저희 병원 에서 는 함께 손잡 고 얼굴 도 만지 고 , 포옹 하 고 같이 울 고 웃 습니다 . 함께 마지막 을 보낸다는 것 , 그리고 제 가 그 과정 을 함께 할 수 있 다는 것 이 기쁨 이 고 보람 을 느끼 게 됩니다 . 그리고 인생 의 마지막 챕터 에서 만나 는 것 이 잖아요 , 한 분 한 분 의 인생 이 모두 다 소설 이 고 스토리 라고 할 때 , 그분 의 마지막 장 에서 만나 그분 의 살아온 인생 을 엿보 기 도 하 고 , 들으면서 저 에게 는 인생 수업 이 되 는 것 같 아요 . 그리고 마지막 순간 을 함께 하 는 동반자 가 된다는 점 에서 제겐 영광 스런 자리 이 구요 . ” 위 의 이야기 를 종합 해 보 면 사명감 을 가진 의사 라면 호스피스 병동 을 꺼릴 이유 가 없 어 보인다 . 그러면 호스피스 병원 을 바라보 는 환자 의 입장 은 어떤지 박희원 원장 님 의 말씀 을 더 들 어 보 기 로 한다 . 『 많 은 분 들 이 좋 은 일 을 하 고 있 다고 말씀 해 주 십니다 . 하지만 막상 이곳 을 방문 하 시 면 호스피스 의사 에게 일단 거부 감 을 가지 는 분 들 이 계시 죠 , 죽음 을 거부 하 고 죽음 과 직면 한 현실 을 믿 기 어려운 분 들 일수록 더 그렇 습니다 . “ 저 사람 한테 가 면 내 가 죽 는 것 이 구나 ” 이런 생각 이 드 시 는가 봐요 . 이곳 에 들어오 기 까지 굉장히 많이 망설이 구요 , 하지만 일반 사람 들 이 호스피스 를 별로 부정 적 으로 인식 하 고 계신 것 같 지 는 않 아요 . 』 나 의 생각 역시 호스피스 병실 에서 조용히 가족 의 손 을 잡 고 임종 을 맞 고 싶 지 일반인 의 접근 이 제한 된 중환자실 에서 쓸쓸히 임종 을 맞 고 싶 지 는 않 다 , 그래서 사전 연명 의료 의 향서 를 썼 고 또 기증 가능 한 모든 장기 를 기증 하 고 호스피스 의 이용 계획 에 동의 를 해 두 었 다 . 그러나 친구 들 의 모임 에 가 서 이런 이야기 를 하 면 『 죽음 』 이 라는 말 을 꺼내 는 것 자체 를 꺼리 고 금기시 하 는 경향 을 강하 게 느꼈 다 . 이제 우리 나이 에 는 죽음 이 크 게 두려울 나이 도 아니 고 또 내 가 언제 어디 서 갑작스레 죽음 과 직면 하 드라도 담담히 받 아 드릴 마음 의 준비 는 하 고 있 어야 한다는 게 나 의 지론 인데 . ........... 죽음 에 대한 대비 를 해 두 는 것 은 마치 보험 을 들 어 두 는 것 과 같 은 것 이 라고 생각 한다 . 암 보험 을 드 는 것 은 내 가 암 에 걸릴 것 이 란 전제 로 드 는 것 이 아니 고 불 확실 한 내일 에 대한 대비 를 해 두 는 것 이 라 생각 한다 . 이 와 같이 『 사전 연명 의료 의 향서 』 쓰 고 유서 를 미리 세심 하 게 써 두 는 것 은 내 가 갑자기 불의 의 사고 를 당했 을 때 나 의식 을 잃 었 을 때 남 아 있 는 가족 들 이 당황 하 지 않 고 일 을 처리 할 수 있 는 지침서 가 되 지 않 을 까 ? 『 블루 베일 의 시간 』 에 는 이런 질문 이 있 다 . 『 언젠가 찾아올 마지막 을 위해 우리 가 준비 할 수 있 는 일 이 있 을까요 ? 』 여기 에 대한 답 은 『 아름다운 임종 을 맞이 하 기 위해서 는 먼저 죽음 이 뭔지 알 고 받 아 들여야 하 겠 죠 . 죽음 을 앎 으로써 내 생명 의 본질 도 이해 하 게 되 고 , 어떻게 살아가 야 하 는 지도 배우 게 되 죠 . 그렇게 아름다운 죽음 을 맞이 하 기 위한 삶 을 살 아야 합니다 . 어느 날 갑자기 죽음 과 맞닥뜨렸 을 때 아름다운 죽음 을 준비 한다는 것 은 말 처럼 쉬운 일 이 아닐 겁니다 . 부정 적 인 관념 보다 는 좀 더 긍정 적 으로 바라보 는 것 이 필요 합니다 . 살 아 있 는 동안 최대한 행복 하 게 즐기 려는 자세 로 살 아야 합니다 . 』 『 행복 하 게 살 때 만 행복 한 죽음 이 찾아와 주 는 것 입니다 . 삶 의 연속 이 죽음 이 기 때문 에 그렇 습니다 . 』 . 『 죽음 의 자세 는 삶 의 자세 와 도 연관 되 어 있 습니다 . 생명 에 대한 존엄성 이 랄까 , 이끌림 에 도 영향 을 주 죠 , 많 은 철학자 들 이 이렇게 말 합니다 , 삶 을 잘 살 았 을 때 죽음 도 잘 맞이 한다 . 아름답 게 살 았 을 때 아름다운 죽음 을 맞이 한다 . 』 『 한 분 한 분 돌아가 시 는 모습 은 조금 씩 차이 가 있 습니다 . 긍정 적 으로 세상 을 살아오 신 분 들 을 보 면 모든 것 이 넉넉 하 고 수용 을 잘 하 십니다 . 편안 해 하 시 죠 . 그 반대 일 경우 에 는 굉장히 불안 해 하 시 고 때론 문제 를 일으킬 수 있 는 행동 을 하 기 도 합니다 . 삶 의 모습 에서 죽음 의 모습 이 보이 는 것 같 아요 . 』 『 삶 이 마감 되 는 순간 을 보 면서 깨달 은 삶 의 지혜 가 있 다면 말씀 해 주 십시오 . 』 『 살 면 살수록 삶 에 는 정답 이 없 다는 생각 을 하 게 됩니다 . 살아가 면서 옳 다고 생각 했 던 것 도 ‘ 아 ! 이게 아니 었 구나 . ’ 하 는 생각 이 들 때 도 있 구요 . 제 삶 의 지혜 를 나누 기 에 는 아직 부족 합니다 . 어렸 을 때 부터 지속 되 어 온 그 사람 의 역사 , 그 사람 의 삶 을 두 고 제 가 이렇게 살 았 으면 좋 겠 다 , 저렇게 살 았 으면 좋 겠 다 . 애기 해 봤 자 변하 는 게 별로 없 다는 생각 이 듭니다 , 스스로 잘 깨달 기 를 바랄 뿐 입니다 . 그래도 제 가 살 고 싶 은 삶 에 대해서 는 말씀 드리 고 싶 은 것 이 있 습니다 . ‘ 내일 해야지 ’ ‘ 모레 해야지 ’ ‘ 10 년 후 에 는 이렇게 살 아야지 ’ 하 면서 먼 미래 의 계획 을 세우 기 보다 는 오늘 할 수 있 는 만큼 만 하 면서 살 면 참 좋 겠 다는 생각 이 듭니다 . 퇴직 하 고 좋 은 집 짓 고 이제 부터 잘 살 아 봐야지 했 는데 병 이 나 서 가 시 는 분 들 을 보 면서 그런 생각 을 했 습니다 . 그리고 가족 에게 사랑 한다는 말 아낌없이 하 면서 살 면 좋 겠 다는 생각 을 합니다 . 우리 가 마지막 으로 가져 갈 것 은 사랑 이 에요 . 사랑 을 많이 나눌수록 좀 더 보람 있 는 삶 이 되 지 않 을까 생각 합니다 . 』 『 마지막 질문 입니다 . 살 면서 욕심 을 버리 려 해도 뜻대로 되 지 않 을 때 가 많 습니다 . 욕심 을 버리 려면 어떻게 해야 할까요 』 『 긴 인생 여정 에서 이미 버릴 걸 많이 버리 신 분 들 그 분 들 의 마지막 모습 에서 저 는 많 은 것 을 배웁니다 , 사람 이 뭔가 를 움켜쥐 면 움켜진 그 힘 때문 에 떠날 수 가 없 습니다 . 여행 을 하 드라도 마찬가지 죠 , 많 은 짐 을 짊어지 고 여행 을 하 면 너무 무겁 고 쉽 게 지치 죠 . 가볍 게 여행 을 떠났 을 때 는 그 만큼 자유 롭 고 즐겁 게 갈 수 있 는데 , 너무 많 은 짐 을 지 고 떠나 면 지쳐서 주저 않 게 되 잖아요 . 그런 면 에서 우리 인생 을 긴 여행 에 비유 할 수 있 을 것 같 습니다 . 사람 이 어느 정도 만 욕심껏 살 아야 되 는 데 지나치 게 욕심 을 부리 면 화 가 되 지요 , 손 에 무엇 을 쥐 고 있 어도 결국 은 놓치 게 되 거든요 , 마지막 에 는 빨대 하나 라도 잡 을 수 없 는 아주 힘없 고 나약 한 모습 으로 돌아가 시 는데 , ..... 삶 의 끝자락 에 이르 러서도 그것 들 때문 에 뒤돌아보 고 많이 분해 하 고 아까워하 는 분 들 이 있 어요 . 아무것 도 지니 고 갈 수 없 다는 그 진실 을 우리 가 많이 외면 하 고 살아가 는 것 같 아요 . 』 『 하나하나 버리 는 습관 을 가지 고 살아온 사람 만 이 생 의 마지막 에 도달 했 을 때 죽음 을 겸허히 받아들이 는 것 같 아요 . 가벼운 마음 으로 자유 롭 게 여행 하 면서 목적지 에 도착 한 사람 처럼 삶 의 모든 과정 에서 도 마찬가지 라는 생각 이 들 어요 . 』 나이 가 들어감 에 따라 몸 은 쇠약 해 지 고 기운 도 떨어지 는데 끝 까지 그 무거운 짐 을 지 고 가 겠 다고 고집 을 피워야 옳 은 일 일까 ? 집착 을 한 번 에 끊 어 내 기 란 불 가능 에 가까운 일 이 라 하 더라도 추울 때 한껏 껴입 은 옷 도 더워 지 면 하나 씩 벗 어 던지 듯 욕심 도 하나 씩 걷 어 내 는 지혜 가 있 어야 겠다는 생각 을 해본다 . 물질 에 대한 집착 을 걷 어 내 는 데 는 다음 과 같 은 생각 을 가지 는 게 중요 하 다고 생각 해본다 . “ 이 세상 에 존재 는 모든 것 은 본래 내 것 이 아니 었 는데 그 것 을 내 가 이 세상 을 살아가 기 위해 잠깐 빌려 썼 다가 이제 내 가 이 세상 의 마지막 에 이르 러 이 모든 것 을 본래 의 주인 인 이 세상 에 돌려주 고 가 야 하 겠 다 . ” 라는 생각 을 하 면 어떨까 하 고 생각 을 정리 해 본다 . 공유 하 기 글 요소