‘ 최후 의 심판 ’ 이 야한 그림 ? 희대 의 춘화 소동 이 탈리아 로마 여행길 에 빼놓 아선 안 될 곳 으로 바티칸 박물관 을 손 에 꼽 습니다 . 프랑스 파리 루브르 박물관 , 영국 런던 의 영국 박물관 ( 흔히 ‘ 대영 박물관 ’ 이 라 부르 지만 , ‘ 대영 ’ 이 라는 용어 에서 사대주의 의 냄새 가 풀풀 나 기 때문 에 요즘 은 British Museum 이 란 이름 그대로 영국 박물관 이 라 부르 는 추세 입니다 . ) , 그리고 러시아 상트페테르부르크 에 있 는 에르미타주 박물관 과 더불 어 세계 4 대 박물관 으로 불리 는데요 . 이곳 에 가 면 반드시 봐야 할 것 중 하나 가 바로 시스티나 성당 벽면 에 그려진 저 유명 한 < 최후 의 심판 > 이 란 작품 입니다 . 레오나르도 다 빈치 와 함께 르네상스 시대 를 풍미 했 던 미켈란젤로 가 당시 교황 클레멘스 7 세 의 주문 을 받 아 장장 8 년 에 걸쳐 완성 한 미켈란젤로 만년 의 걸작 이 죠 . 저 도 운 좋 게 몇 년 전 에 직접 가 볼 기회 가 있 었 는데 , 그때 의 감동 과 흥분 은 아직 도 쉬이 잊히 지 않 습니다 . 그렇 다면 지금 도 세계 각지 에서 수많 은 관광객 을 불러 모으 는 이 위대 한 인류 의 유산 이 1541 년 처음 베일 을 벗 었 을 때 사람 들 의 반응 은 어땠 을까요 ? 놀랍 게 도 ‘ 외설 적 ’ 이 란 비난 이 쏟아졌 습니다 . 도대체 왜 그랬 을까요 ? 성당 안 에 그려진 이 숭엄 한 종교 그림 에 외설 이 라니요 ? 궁금증 을 풀 기 위해선 < 최후 의 심판 > 을 좀 더 자세히 들여다볼 필요 가 있 습니다 . ▲ 미켈란젤로 부오 나 로티 ‘ 최후 의 심판 ’ ( 바티칸 시스티나 성당 소장 ) 가까이 에서 찍 은 사진 을 보 니 지금껏 제대로 주목 하 지 않 았 던 이미지 들 이 눈 에 들어옵니다 . 예수 그리스도 와 사도 들 을 중심 으로 주변 을 에워싼 인물 들 은 가톨릭교회 의 수호성인 들 입니다 . 그런데 실오라기 하나 없 는 알몸 에다 버젓이 가슴 을 드러냈 는가 하 면 , 키스 를 하 는 모습 까지 적나라 하 게 묘사 돼 있 습니다 . 제 아무리 독실 한 신앙인 이 라도 이 정도 수위 라면 고개 를 갸우뚱 할 수 밖에 없 습니다 . 미켈란젤로 가 당대 최고 의 예술가 였 다지만 성직자 들 이 가만히 있 었 을 리 가 없 었 겠 죠 . 그래도 그림 을 주문 한 교황 이 살 아 있 는 동안 은 아무 일 도 없 었 답니다 . 하지만 , 교황 이 선종 하 자 공개 적 인 비난 을 자제 하 던 성직자 들 이 대놓고 공격 을 퍼붓 기 시작 했 습니다 . 심지어 미켈란젤로 를 ‘ 외설 의 발명자 ’ 라고 부르 기 도 했 다는군요 . < 최후 의 심판 > 은 졸지에 ‘ 춘화 ’( 야한 그림 ) 로 낙인 찍혔 습니다 . 급기야 가톨릭 종교 회의 는 수호성인 의 벗 은 몸 에 옷 을 입히 기 로 하 고 , ‘ 다니엘 레 다 볼 테 라 ’ 라는 이름 도 생소 한 화가 에게 작품 을 수정 하 는 임무 를 맡깁니다 . 결국 후대 의 누구 도 미켈란젤로 가 처음 에 그린 < 최후 의 심판 > 원본 은 영영 볼 수 없 게 됐 습니다 . 그렇 다면 미켈란젤로 는 당시 왜 그런 묘사 를 했 던 걸까요 ? 당시 성직자 들 의 비난 대로 이 작품 은 정녕 교회 의 신성 함 과 경건 함 을 해친 걸까요 ? 현대 를 사 는 우리 는 이 작품 을 어떻게 받아들여야 할까요 ? 위대 한 예술가 의 위대 한 작품 은 470 여 년 이란 긴 시간 이 흐른 뒤 에 도 끊임없이 이런 질문 을 던지 고 있 습니다 . ▲ 신윤복 ‘ 기 다림 ’ ( 간송 미술관 소장 ) 벽돌담 과 수양버들 을 배경 으로 한 여인 이 고개 를 돌려 어딘가 를 다소곳이 바라보 고 있 습니다 . 조선 최고 의 화가 로 꼽히 는 혜원 신윤복 의 < 기 다림 > 이 란 작품 입니다 . 혜원 을 주인공 으로 쓴 가상 의 소설 < 바람 의 화원 > 의 도입부 에 이 그림 을 둘러싼 한바탕 소동 이 자세 하 게 그려져 있 는데요 . 결과 적 으로 동생 인 혜원 을 대신 해 이복형 이 죄 ( ? ) 를 대신 뒤집어쓰 고 도화서 에서 쫓겨나 게 만드 는 이 그림 의 무엇 이 완고 한 도화서 화원 들 을 분노 하 게 한 걸까요 ? 소설 에 등장 하 는 한 원로 화원 의 말 을 들 어 봅니다 . “ 화면 가운데 다 떡하니 아녀자 를 배치 하 는 것 이 말 이 된다고 생각 하 나 ? ” 조선 시대 에 그림 그리 는 일 을 관장 했 던 정부 기관 인 ‘ 도화서 ’ 에서 여성 을 그리 는 건 당시 엔 금기 중 의 금기 였 습니다 . 설령 여성 을 그릴 때 조차 화면 구석 에 , 보일 듯 말 듯 작 게 그려 넣 었 다는 거 죠 . 또 다른 화원 의 말 입니다 . “ 이것 은 명백 한 춘화도 야 . 저질 스럽 기 짝 이 없 는 더러운 그림 이 라고 ! ” 결국 이번 에 도 문제 는 ‘ 춘화 ’ 였 던 겁니다 . 정부 기관 에 속한 공무원 이 지엄 하 기 이를 데 없 는 유교 적 도의 와 도화서 의 품격 을 짓뭉개 는 불순 한 그림 을 그렸 다는 겁니다 . ▲ 신윤복 ‘ 소년 전홍 ’ ( 간송 미술관 소장 ) ‘ 춘화 ’ 는 남녀 간 의 성행위 나 성기 를 직접 적 으로 묘사 한 그림 을 가리킵니다 . 우리 나라 와 일본 에선 그런 유 의 그림 을 ‘ 춘화 ’ 라 불러 왔 고 , 중국 에선 춘 궁도 ( 春宮 圖 ) 또는 춘궁 화 ( 春宮 畵 ) 라 했 습니다 . 소설 < 바람 의 화원 > 에서 단원 김홍도 가 혜원 을 두둔 하 면서 “ 남녀 가 반 벌거숭이 로 얽힌 춘화 가 저자 거리 에 지천 으로 나돌 고 있 습니다 . ” 라고 말 하 는 대목 이 나옵니다 . 영화 < 음란서생 > 을 보 면 시중 에 떠도 는 이른바 야 한 소설 중 에서 도 특히 야릇 한 그림 이 들어가 있 는 쪽 이 훨씬 더 구하 기 도 어렵 고 인기 가 좋 다는 내용 이 나오 지요 . 그 에 비하 면 사실 신윤복 의 < 기 다림 > 은 춘화 의 근처 에 도 못 가 는 그림 입니다 . 게다가 순전히 개인 감상 용 이 었 습니다 . 그런데 도 그 시대 에 그토록 떠들썩 하 게 문제 됐 던 건 소설 에 나오 는 어느 원로 화원 의 말 마따나 “ 이런 속 된 그림 이 민가 의 화실 도 아니 고 , 저자 를 떠도 는 환쟁이 품속 도 아닌 도화서 에서 ” 나왔 기 때문 입니다 . 철옹 성 같 은 법도 와 금기 에 도전 하 는 위험천만 한 그림 이 었 던 거 죠 . 신분 이 천한 기생 을 작품 의 주인공 으로 당당 하 게 등장 시킨 신윤복 의 그림 들 은 당시 로선 대단 한 파격 이 었 을 겁니다 . 하지만 , 금기 를 깨 는 그 파격 덕분 에 우리 는 운 좋 게 도 조선 후기 에 그 누구 와 도 차별 화 되 는 독보 적 인 작품 세계 를 펼쳐나간 ‘ 신윤복 표 풍속화 ’ 를 감상 하 는 호사 를 누리 고 있 습니다 . ▲ 마네 ‘ 풀밭 위 의 점심 ’ ( 파리 오르세 미술관 소장 ) 미술 의 역사 를 보 면 이런 유 의 논란 은 숱하 게 나옵니다 . 19 세기 프랑스 의 인상주의 화 가 마네 가 그린 < 풀밭 위 의 점심 > 도 공개 당시 엄청난 논란 을 불렀 습니다 . 과거 와 달리 정장 차려 입 은 남성 들 옆 에서 노골 적 으로 알몸 을 드러낸 여성 을 그렸 으니까요 . 이 논란 역시 춘화 를 ‘ 드러내 는 방식 ’ 으로 인해 빚어졌 다는 점 에서 위 에 언급 한 조선 시대 의 사정 과 흡사 합니다 . 춘화 를 둘러싼 논란 의 역사 를 기술 한 책 < 아트 파탈 > 의 저자 이연식 은 이렇게 적 었 습니다 . “ 한 가지 짚 고 넘어가 야 할 점 은 이 들 그림 을 놓 고 난리 를 피웠 던 파리 의 부르주아 들 이 한편 으로 훨씬 더 음란 한 삽화 와 판화 를 보 고 즐겼 다는 사실 이 다 . 그 들 이 마네 나 제르 벡스 의 그림 을 용인 할 수 없 었 던 이유 는 은밀 해야 마땅 할 요소 를 공식 적 인 영역 , 소위 고상 한 예술 의 영역 에 등장 시켰 다는 점 이 었 다 . ” 미술 작품 을 박물관 이나 미술관 , 화랑 에 걸 어 놓 고 공개 적 으로 감상 하 는 문화 는 20 세기 에 들어서야 보편 화 된 겁니다 . 우리 나라 도 마찬가지 죠 . 혼자 몰래 보 던 그림 들 이 공개 된 전시 공간 에 버젓이 등장 했 을 때 , 사람 들 의 반응 은 과연 어땠 을까요 ? ‘ 춘화 ’ 와 는 거리 가 먼 ‘ 춘화 소동 ’ 이 화랑 전시 에서 문제 가 된 기억 할 만 한 첫 사례 는 바로 한국 근현대 미술 의 거장 중 의 거장 으로 꼽히 는 이중섭 화백 의 경우 였 습니다 . ▲ 이중섭 의 은지 화 지독 한 가난 때문 에 평생 캔버스 그림 을 단 한 점 도 남기 지 않 았 던 비운 의 거장 이중섭 . 그럼에도 그림 에 대한 열정 은 그 어떤 화가 에 도 비할 바 가 아니 었 습니다 . 대표 적 으로 담뱃값 속지 를 뜯어내 그린 은지 화 를 꼽 을 수 있 죠 . 동서양 을 막론 하 고 화가 중 에서 은지 화 에 그림 을 그린 사람 이 있 다는 얘기 를 혹 들 어 보 셨 나요 ? 없 습니다 . 은지 화 하 면 곧 이중섭 인 셈 입니다 . 그런데 바로 이 은지 화 가 얼토당토않 은 춘화 시비 에 휘말렸 습니다 . 6 . 25 전쟁 이 끝난 뒤 1955 년 1 월 서울 미 도파 백화점 4 층 미 도파 화랑 에서 화 가 이중섭 의 첫 개인전 이 열렸 습니다 . 당연히 화가 로선 공개 적 인 전시회 자리 에서 작품 세계 도 인정받 고 그림 도 많이 팔리 기 를 바랐 겠 죠 . 그런데 전시회 가 한창 이 던 어느 날 정부 당국 인사 들 이 전시장 에 들이닥쳐 은지 화 만 골라서 모두 철거 해 가 버립니다 . 벌거벗 은 어린이 들 을 그렸 다는 이유 로 말 입니다 . 위 은지 화 를 한 번 보 시 죠 . 어디 에서 춘화 적 요소 를 찾 을 수 있 답니까 ? 그런데 도 당국 은 매몰차 게 이중섭 의 은지 화 를 몽땅 벽 에서 떼 어 냈 습니다 . < 이중섭 평전 > 을 쓴 미술 평론가 최열 은 이 사건 을 ‘ 사건 ’ 이 라 부를 수 도 , 새로울 것 도 없 다 했 습니다 . 사건 을 전후 해 이중섭 이 쓴 엽서 편지 어디 에 도 충격 을 받 았 다고 볼 만 한 내용 이 없 었 다는 겁니다 . 하지만 , 그렇 다고 해서 첫 전시회 에서 당한 어처구니 없 는 사건 을 그저 ‘ 있 을 수 있 는 일 ’ 로 가볍 게 넘겨 버리 고 말 았 을까요 . ▲ 이중섭 화백 차라리 최문희 의 장편 소설 < 이중섭 > 에 묘사 된 다음 과 같 은 대목 이 훨씬 더 신빙 성 이 있 어 보 입니다 . “ 그 들 이 춘화 라고 뜯 어 간 그 은지 화 에 는 음탕 함 이나 관능 이나 퇴폐 적 인 어떤 의도 도 삽입 하 지 않 았 다 . 단지 인간 의 본질 에 대한 순환 과 회귀 를 간결 하 게 선묘 로 처리 했 을 뿐 이 었 다 . 노래 를 부르 듯 즐거운 마음 으로 그린 그림 들 이 었 다 . 예술 을 모르 는 한 치졸 한 인간 에 의한 고발 이 라니 , 그 는 헛 , 헛바람 이 빠지 듯 웃 었 다 . ( 중략 ) 춘화 건 으로 전시회 마무리 는 씁쓸 했 다 . 대향 ( 이중섭 의 호 ) 에게 는 처음 인 개인전 이 었 다 . 혼신 의 열정 으로 작업 한 결과물 이 었 다 . ” 규제 와 검열 까지 일제 의 유산 을 고스란히 물려받 아 답습 하 고 있 던 질곡 의 1950 년 대 에 이런 일 들 이 ‘ 사회 질서 ’ 와 ‘ 미풍양속 ’ 의 이름 으로 버젓이 자행 됐 던 겁니다 . 지금 돌이켜 생각 하 면 그야말로 ‘ 소 가 웃 을 일 ’ 이 라 하 지 않 을 수 없 습니다 . 사실 앞 에서 설명 한 이른바 춘화 소동 이 라는 것 들 도 결국 은 지금 의 윤리 적 , 미학 적 , 사회 통념 적 기준 으로 봤 을 때 “ 저게 왜 춘화 야 ? ” 내지 는 “ 저게 논란 꺼리 가 되 는 거 야 ? ” 라는 반응 을 부를 만 합니다 . 그래서 다시 한 번 강조 합니다만 , 춘화 는 그 자체 로 문제 되 는 것 이 아니 라 그것 이 드러나 는 시간 과 공간 과 맥락 안 에서 논란 이 되 고 소동 을 불러 왔 습니다 . ※ 작품 출처 미켈란젤로 부오 나 로티 < 최후 의 심판 > 바티칸 시스티나 성당 소장 신윤복 < 기 다림 > 간송 미술관 소장 신윤복 < 소년 전홍 > 간송 미술관 소장 에 두 아르 마네 < 풀밭 위 의 점심 > 파리 오르세 미술관 소장 ※ 더 읽 으면 좋 은 책 성 제환 < 피렌체 의 빛나 는 순간 >( 문학 동네 , 2013 ) 이연식 < 아트 파탈 >( 휴머니스트 , 2011 ) 이정명 < 바람 의 화원 >( 밀리언 하우스 , 2007 ) 최문희 < 이중섭 >( 다 산책 방 , 2013 ) 최열 < 이중섭 평전 >( 돌베개 , 2014 ) 김석 기자 ( stone 21 @ kbs . co . kr ) ▶ [ 취재 후 ] 방송 에서 못한 현장 이야기 ▶ KBS 뉴스 SNS [ 트위터 ] [ 페이스북 ] [ 카카오 ] [ 저작권자 ⓒ KBS 무단 복제 - 재 배포 금지 ]