연약 한 삶 의 기록 이은정 9 th 개인전 글 2 창수 건강 한 숲 을 조성 하 기 위해서 는 1 m ² 내 에 7 가지 수종 이상 식수 되 어야 자정 능력 과 서로 간 생태 생존 율 이 높 아 진다고 한다 . 한국 의 단일 민족 신화 는 동일 한 인종 이 일정 한 공간 내 에 집단 으로 생활 하 고 있 다는 것 인데 주위 다른 국가 간 관계 나 자국 내 국민 들 이 오랜 시간 동안 좋 은 환경 에서 생활 한다고 생각 할 수 있 을까 궁금 하 다 . 문화 는 이미 왕래 를 통한 진화 를 해 왔 기 때문 이 다 . 이은정 작가 의 근작 은 국가 혼 성 에 대한 작업 이 다 . 개인 적 사건 에 따라 다른 국적 배우자 와 결합 을 하 게 된 가족 을 통해 ‘ 국가 란 과연 어떠 한 존재 인가 ? ’ 라는 질문 을 하 는 작품 이 었 다 . 그러 한 작업 을 진행 하 다 만난 화교 는 새로운 국가 의 시각 을 갖 게 해 주 었 다 . 보통 화교 는 한국 에 거주 하 는 대만 사람 들 을 지칭 하 는 말 로 쓰인다 . 화교 는 자발 적 인 삶 을 위해 한국 을 찾아왔으며 모국 의 정치 적 혼란 으로 한국 에서 살 게 된 이미 한국인 화 되 어 버린 사람 들 이 다 . 그 들 은 이방인 으로 한국 에 거주 하 며 그 들 문화 가 혼 성 이 되 지 않 도록 살 았 지만 현재 는 점점 옅 어 지 는 국가 , 민족 의식 으로 정체 성 이 모호 하 다 . 이은정 작가 는 청주 지역 화교 의 역사 를 조사 하 며 작업 을 진행 하 였 다 . 청주 고속버스 터미널 인근 의 중국 식당 아관 원 ( 雅 觀 園 ) 의 양 정파 ( 楊 靜 波 ) 할아버지 를 중심 으로 아내 와 딸 , 며느리 , 손녀 에 대한 가계 를 조사 하 며 작업 을 진행 하 였 다 . 양 정파 할아버지 는 1949 년 중 일 전쟁 이후 한국 으로 오 게 되 었 다 . 당시 나이 는 27 세 였으나 군대 는 가 지 않 았 고 한국 전쟁 에서 피난 도중 아내 를 만나 결혼 했 다 . 그렇게 만나 구성 된 가계 를 표현 하 였 다 . 작가 는 단순 한 가계 에 대한 표현 이 아닌 양 정파 할아버지 의 가족 들 을 통해 이방인 으로 살아가 는 화교 의 작 은 역사 를 작품 으로 표현 하 였 다 . 조사 중 특이 한 것 은 화교 의 국적 이 한국 정부 의 수교 에 따라 국적 이 정해진다는 것 이 다 . 대만 과 수교 이 후 한국 거주 중국 인 들 은 대만인 이 되 었 고 , 1992 년 대만 과 국교 단절 과 중국 과 수교 후 화교 들 은 또 다른 혼란기 를 거치 게 되 었 다 . 개인 의 문제 를 국가 가 해결 해 주 는 것 이 아닌 다른 나라 의 편의대 로 화교 는 국가 가 바뀌 게 되 었 다 . 작품 속 에 는 그러 한 임의 대로 만들 어 내 는 국가 의 개인 에 대한 폭력 이 숨겨져 표현 되 었 다 . 직접 적 인 표현 이 되 어야 한다고 주장 하 는 사람 들 이 있 지만 관심 을 가지 면 무엇 을 이야기 하 는지 보일 것 이 다 . 이은정 의 작품 은 드러나 지 않 는 무엇 이 있 는 것 은 감추 려는 것 이 아닌 많 은 작품 들 이 모여 하나 의 이야기 를 풀 어 낸다는 것 이 여느 작가 들 과 는 다른 점 이 다 . 이은정 의 작품 은 대상 무형 ( 大 象 無形 ) 이 다 . 화교 들 은 중국 에 가 면 이방인 이 고 한국 에서 도 이방인 이 다 . 국제 결혼 사이 에서 태어난 새로운 이방인 들 도 국제 화 라는 허울 좋 은 이야기 속 에 사회 관심 을 받 고 있 다 . 이은정 의 작품 은 왜 국가 를 선택 하 거나 선택 당해 질까 라는 인간 적 인 질문 을 담 고 있 다 . 언 듯 보 면 흐릿 하 게 아름다움 을 이야기 하 는 것 처럼 보이 지만 사실 그림 속 에 는 인간 의 가장 근본 적 인 개인 삶 을 이야기 한다 . 작 은 것 하나 에 도 모든 것 이 엉클어져 버릴 것 같 은 연약 한 개인 적 인 삶 이 다 . The records of feeble life by Artist 2 Chang - suIn order to create a healthy and luxuriant forest , it is ideal to have more than seven species of trees planted within 1 ㎡. By having a density of seven or more species of trees per ㎡, it is said that the forest can become self - cleaning and improve the survival rate of the ecosystem . Since the origin myth of the korean people , koreans have lived only among themselves apart from other races . If so , is it possible to view Korea as a healthy society , even without the other 6 species of “ trees ” ? This is because civilization has evolved from the tragic events of history . The theme of the recent work by the artist Lee Eun Jung is about the hybrid nature of the people in a country , or a multi - racial nation . Simply put , she explores how experiences of individuals and families from different nationalities give rise to nations . In the preparation of her works , Ms . Lee met with Chinese migrants who had come to Korea with a vision of a new world . They came to Korea voluntarily in search for a better life and have essentially become Korean while living here as a refuge from the turmoil from their old country . Although they live in Korea and retain their Chinese culture , they suffer from an identity crisis due to their ambiguous national and ethnic consciousness . Artist Lee investigated the history of Chinese descendents living in Chungju . There she met a family that owns a Taiwanese restaurant called Akwanwon ( 蕥 觀 園 ) near the Chungju Bus Terminal and looked into their genealogical relationship . The family is headed by Yang Jung Pa ( 楊 靜 波 ) , who is the owner of the restaurant and the patriarch of the family . He lives with his wife , daughter , daughter - in - law and granddaughter . Mr . Yang came to Korea after the Sino - Japanese War . At that time , he was 27 years old , but was never part of the military . During the evacuating in the Korean War , he met and married his wife . It is his life and history that Ms . Lee is expressing in her work because she feels that Mr . Yang ’ s family speaks for the life of strangers . It is a unique investigation of the nationality of Taiwanese migrants , which is determined by diplomatic ties . When Korea established diplomatic ties with Taiwan , these people were considered to be Taiwanese . However , in 1992 , when Korea broke off diplomatic relations with Taiwan , these people were in a confusing state of national identity . These people living away from the place of their ancestors have had their nationality changed without their consent . The hidden violence to these individuals created by nations are presented in Ms . Lee ’ s work . While some may think that it is the artist ’ s feelings that should be revealed in their work , for those who have interest in these subjects , they can find the message the artist is trying to say . The message of Lee Eun Jung work is not hidden in the individual pieces , but rather is contained within all the works in the series which combine into a single story . Taiwanese migrants are strangers in not only Korea , but also in China . There is an interest among the community for internationalization of babies born in countries not of their ancestors . Ms . Lee ’ s works contain questions about why people should choose to accept citizenship of countries . The pictures appear to display the innocence and beauty of life but in fact , tell us the fundamentals of human ’ s life . one of the weakness of human existence is that the smallest thing can tangle things up .