말 과 글 239 
 盾 ( 방패 순 ) - 무기 로부터 머리 를 보호 하 는 방패 
 싸움 이란 다른 것 이 아니 다 . 상대 를 제압 하 기 위해 ‘ 기 ’ 를 쓰 고 싸우 는 것 이 싸움 이 기 때문 에 어떻게 하 면 효과 적 으로 상대 의 기 를 꺾 어 쓰러뜨릴 것 인가 하 는 문제 가 싸움 을 승리 로 이끌 수 있 는 관건 이 다 . 
 그렇 다면 상대방 의 기 를 어떻게 꺾 을까 . 이 를 위한 가장 쉬운 방법 으로 는 상대 를 에워싸 는 것 을 들 수 있 다 . 이런 뜻 에서 싸움 의 묘수 는 바로 ‘ 쌈 ’ 이 며 , 이 쌈 이야말로 상대 의 기 를 꺾 어 움츠리 게 하 는데 가장 빠른 방법 이 다 . 그렇 기에 싸움 이란 곧 쌈 을 말 한다 . 
 그리고 이 싸움 에서 가장 중요 한 것 은 내 가 상대 의 기 를 꺾 느냐 , 아니면 상대방 이 나 의 기 를 꺾 느냐 가 승패 의 가리 는 기준 이 기 때문 에 실 은 기 ( 깃발 ) 을 앞세우 고 싸우 는 것 이 보통 의 싸움 인 것 이 다 . 그래서 기 가 꺾여 깃발 이 쓰러지 면 질 수 밖 에 없 는 것 이 다 . 그렇 지 않 고 다행히 내 가 상대방 의 기 를 꺾 고 , 내 깃발 이 휘날리 면 이기 는 것 이 다 . 그런 뜻 에서 누구 나 크 고 작 은 싸움 , 눈 에 보이 거나 안 보이 거나 모든 싸움 에서 상대 앞 에서 버젓이 깃발 을 날리 고자 하 는 것 이 인간 의 바람 이 다 . 
 그런데 어디 까지 나 싸움 에 는 나와 적 이 라는 상대 가 있 으며 , 그렇 기 때문 에 또 한편 으로 는 공격 과 방어 라는 두 측면 이 있 을 수 밖 에 없 다 . 적극 적 인 공격 만 으로 도 이길 수 없 는 것 이 싸움 이 요 , 철저 한 방어 만 으로 도 이길 수 없 는 것 이 싸움 인 것 이 다 . 
 이길 수 있 는 조건 중 하나 는 공격 에 뛰어난 성능 을 지닌 무기 가 있 어야 한다 . 그리고 보다 효율 적 으로 공격 을 막 아 낼 수 있 는 방어 에 는 우수 한 성능 을 지닌 방패 가 있 어야 한다 . 이런 면 에서 상대 를 찌를 수 있 는 ‘ 戈 ’( 창 과 ) 가 보다 더 뛰어난 ‘ 矛 ’( 세모진 창 모 ) 가 등장 되 어 전쟁 이 격화 되 면 될수록 무기 도 발달 하 게 되 었 는데 , 이런 공격 적 인 무기 를 막 아 낼 방어 적 인 무기 로 나온 것 중 에 우수 한 것 이 바로 ‘ 盾 ’( 방패 순 ) 이 었 다 . 
 그 어떤 무기 가 공격 해 올지라도 이 를 막 아 낼 두꺼운 패 의 모양 을 일단 그려 놓 고 , 그 패 를 잡 는 손 을 붙인 뒤 에 반드시 상대 의 움직임 을 뚫어지 게 바라 볼 ‘ 눈 ’( 目 ) 까지 를 덧붙여 ‘ 盾 ’ 이 라 했 다 . 그리고 더 나아가 방패 를 쥐 어 적 을 막 는 자 는 반드시 사방 을 두루 살펴야 한다는 뜻 에서 ‘ 循 ’( 돌 순 ) 이 라고 도 했 고 , 비록 상대 에 몰려 달아날 지라 도 반드시 방패 는 지니 고 달아나 야 한다는 뜻 에서 ‘ 遁 ’( 달아날 둔 ) 이 라 했 다 . 
 < 맹자 > 에 는 “ 여기 에 아무리 날카로운 창 을 가지 고 매섭 게 찔러 올지라도 뚫 지 못한 방패 가 있 고 , 한편 아무리 두꺼운 방패 라 할지라도 막아내 지 못할 창 이 있 다 ” 고 큰 소리 치 자 , 어떤 이 가 묻 기 를 “ 그렇 다면 그 날카로운 큰 창 으로 두꺼운 방패 를 찌르 면 어찌 되 오 ” 라고 했 다 . 그러 자 말 을 거둘 수 밖에 없 었 다는 것 은 무엇 을 뜻 하 는가 . 
 자칫 앞 과 뒤 , 좌 와 우 , 위 와 아래 를 전혀 살피 지 않 고 제 말 만 길 게 늘어놓 는다거나 , 지나치 게 한 쪽 만 강조 하 다 보 면 십중팔구 자가당착 의 ‘ 矛盾 ’ 에 빠지 기 마련 이 다 . 이 처럼 자가당착 의 늪 에 빠져 헤어나 지 못하 는 이 는 마치 귓속 에 든 달팽이관 이 탈 이 난 사람 과 다를 바 없 다 . 이 때문 에 자존자대 도 말 고 , 자포 자기 도 말 아야 건강 한 사람 이 라 할 수 있 다 .