경제력 과 외도 지수 
 남편 의 경제력 이 좋 을수록 아내 가 바람 을 피우 지 않 는다는 조사 결과 가 나왔 다 . 코넬 대 연구 팀 이 미국 심리 학회 세미나 에서 발표 한 ‘ 경제력 불 균형 이 남녀 의 간통 에 미치 는 영향 ’ 이 라는 보고서 에 의하 면 남성 의 수입 에 전적 으로 의존 하 는 여성 은 남성 과 비슷 한 정도 의 수입 을 올리 는 여성 에 비해 바람 을 피울 가능 성 이 50 % 가량 낮 은 것 으로 나타났 다 . 또한 가계 수입 의 대부분 을 책임지 고 있 는 여성 에 비해서 는 그 비율 이 75 % 가량 낮 은 것 으로 조사 되 었 다 . 
 간단 하 게 말 해서 남성 의 경제력 에 의존 할수록 여성 이 바람 을 피우 지 않 는다는 것 이 다 . 남성 을 조사 한 결과 는 다르 다 . 따라서 남편 의 경제력 이 아내 의 외도 를 차단 하 는 중요 한 요소 로 작용 하 고 있 음 을 알 수 있 는데 , 이 는 우리 역사 의 사례 로 도 알 수 있 다 . 
 고려 시대 여성 들 이 자유연애 는 물론 이 고 혼외정사 를 서슴 지 않 았 던 것 은 재력가 가 많 았 고 , 자녀 의 신분 은 물론 이 고 남편 의 출세 까지 좌우 했 기 때문 이 었 다 . 각종 묘비명 의 기록 과 < 고려사 > 를 살펴보 면 고려 시대 족보 에 는 친손 과 외손 이 모두 기재 되 어 있 고 , 재산 상 속 에서 도 아들 과 딸 의 차별 이 없 었 다 . 따라서 ‘ 양성 평등 ’ 을 누렸 던 고려 의 여인 들 은 부모 로부터 물려받 은 재산 과 신분 을 바탕 으로 제약 없이 재혼 을 할 수 있 었 고 , 그 중 에 는 왕비 의 자리 에 오른 경우 도 있 었 다 . 
 그러나 조선 시대 에 들어서 면서 이러 한 가족 문화 가 바뀌 게 된다 . 즉 처가 로 장가 를 가 던 데릴사위제 와 일정 기간 처가살이 를 하 던 결혼 풍속 이 없 어 진 것 이 다 . 또 유교 의 가부장 적 문화 가 뿌리 를 내리 게 된다 . 
 이 로 인해 조선 의 여인 들 은 상속권 을 상실 한 채 , 가난 한 선비 를 만날 경우 에 는 남편 이 과거 에 급제 하 여 입신양명 할 때 까지 가사 를 책임져야 했 다 . 힘겨운 밭일 과 가사 , 그리고 밤 늦 도록 베 를 짜 서 의식주 를 해결 하 고 도 모자라 양계 등 으로 부수입 을 올려 남편 뒷 바라지 를 해야 했 다 . 그런 지경 이 었 으니 몸치장 은 물론 이 고 남편 과 의 관계 도 귀찮 을 정도 였 다 . 이런 연유 로 남편 들 의 외도 도 심해졌 다 . 
 그러 다가 18 세기 에 이르 면 여성 들 의 경제 참여 가 증대 되 어 거상 도 나오 게 된다 . 유명 한 제주 기생 만덕 을 비롯 하 여 차 밭 과 약재 로 돈 을 번 빙허각 이씨 , 강원도 통천 의 김 씨 부인 등 여성 재벌 이 탄생 한다 . 조선 후기 민간 에 떠도 는 이야기 를 소설 형식 으로 기록 한 < 차산 필담 > 에 도 < 홍 녀 가 천치 부록 >, < 수은 식화 > 등 여성 거부 들 의 이야기 가 등장 할 정도 이 다 . 
 집안 에서 가꾼 특용 작물 이나 옷감 을 장 에 내 다 팔 던 여인 들 이 18 세기 에 이르 러 대 규모 상점 의 경영자 로 성장 한 것 이 다 . 따라서 이때 부터 조선 의 여권 이 급속 하 게 성장 했 음 을 알 수 있 다 . 더불 어 무역 거래 로 유입 되 는 중국 이나 서구 의 춘화 집 · 자유연애 등 을 바탕 으로 목소리 를 높여왔 던 것 이 다 . 
 최근 우리 사회 에 독신 여성 이 증가 하 고 있 는데 , 이 들 은 연하 의 남성 과 의 연애 를 즐기 고 아이 를 키우 고 싶 어 하 지만 결혼 은 원치 않 는다고 한다 . 경제 활동 으로 마련 한 기반 을 바탕 으로 자유연애 를 즐기 려는 의도 인데 , 오랜 세월 절대 우위 의 남성 천국 을 누려온 남성 들 에게 앞 으로 의 미래 가 순탄 치 않 음 을 보여 주 는 세태 이 다 . 따라서 강해 지 는 여성 들 의 변화 에 맞추 어 남성 들 이 건강 하 고 활기찬 성적 능력 을 갖추 어야 할 시대 가 된 것 이 다 .