요즘 좌파 , 우파 , 진보 , 보수 라는 단어 들 이 남발 되 고 있 습니다 . 나 의 정치성향 이 좌파 인지 , 우파 인지 , 진보 인지 보수 인지 를 좌파 와 우파 의 근거 부터 알아봅시다 . 싸울 때 싸우 더라도 자기 의 정체 성 은 알 고 싸워야 하 지 않 겠 습니까 ? 좌파 의 한쪽 끝 에 는 막스 주의 가 있 습니다 . 그러나 그 막스 주의 의 탄생 과정 에 는 우파 의 수많 은 배신 과 박해 가 있 었 다는 것 을 알 아야 합니다 . 또한 이 땅 의 대부분 의 진보주의자 는 막스 주의자 들 과 대립 하 고 있 습니다 . 여러분 은 과연 아래 의 진보 와 보수 , 어느 쪽 인가요 ? 역사 적 으로 본 . .. < 자유주의 > 와 < 평등주의 > 의 길 고 긴 대립 과정 이 이야기 에 나온 역사 적 인 이야기 들 과 법 , 제도 , 인물 등 은 모두 사실 입니다 . 그러나 , 이 글 은 자유주의 와 평등주의 라는 관계 를 설명 하 기 위해 해당 되 는 입장 의 내용 들 만 으로 씌여진 것 이 라는 점 을 말씀 드립니다 . 프랑스 혁명 : 자유 부터 인가 , 평등 부터 인가 . .. 서구 역사가 들 은 근대 민주주의 의 기원 을 프랑스 혁명 에서부터 찾 곤 한다 . 우리 는 프랑스 혁명 하 면 < 자유 와 평등 > 을 떠올린다 . 그런데 , 프랑스 혁명 에서 한 가지 알 아 두 어야 할 사실 이 있 다 . 실제 , 근대 유럽 의 자유 와 평등 은 전혀 같 은 말 이 아니 였 다 . 프랑스 혁명 을 처음 일으킨 것 은 < 귀족 > 세력 에 반발 한 < 부 르 조아 > 계급 이 었 다 . 그 들 은 국민 의회 를 구성 하 고 , 인권 선언 을 발표 하 여 자본가 들 의 < 재산 권 > 을 인정받 으려고 하 였 다 . 그러나 , 철저 한 < 자유주의 > 를 표방 한 첫 번 째 혁명 은 실패 하 고 말 았 다 . 국민 의 회의 자본가 들 은 1791 년 샤 플리 에 법 을 만들 어 < 노동자 > 들 의 파업 을 억누르 려 했 고 , 재산 이 있 는 자 만 이 투표 할 수 있 다는 헌법 을 만들 었 다 . 자본가 들 을 믿 고 < 자유주의 물결 > 에 동참 한 대중 들 은 분노 하 기 시작 한다 . 1 년 뒤 , 민중 들 은 8 월 봉기 를 일으킨다 . 민중 들 은 < 자본가 > 들 의 세상 을 다시 부수 고 , 프랑스 제 1 공화정 ( 국민 공회 ) 시대 를 열 었 다 . 자본가 들 을 위주 로 하 는 지롱드파 를 몰아내 고 , 민중 적 이 고 급진 적 인 자코뱅파 가 정권 을 잡 았 으며 , 국왕 인 루이 16 세 마저 사형 에 처한다 . 93 년 헌법 에서 지도자 로베스피에르 는 재산 권 위주 의 헌법 을 폐기 하 고 < 생존 권 과 노동 권 > 을 기준 으로 하 는 혁명 적 인 헌법 을 다시 만든 다 . 또 , 모든 사람 이 직접 선거 할 수 있 는 < 보통 선거 > 제도 를 만들 었 다 . 그러나 , < 경제 적 자유 > 를 주장 하 는 자본가 들 은 끊임없이 < 평등파 > 와 대결 하 려 하 였 다 . 로베스피에르 는 < 방토 즈 > 법 을 만들 어 < 재산가 > 들 의 재산 을 < 혁명군 과 애국 시민 > 에게 분배 하 는 조치 를 취한다 . 서구 의 근대사 최초 로 < 자유 > 가 < 평등 > 에 의해 억압 당한 사건 이 었 다 . 그러나 , 자본가 들 은 이 상황 을 그대로 지켜보 고 있 지 않 았 다 . < 자유주의자 > 들 에 의한 < 테르미도르 의 반동 > 이 일어난 것 이 다 . < 자유파 의원 > 들 은 반혁명 을 일으켜 다시 < 자유 > 의 가치 를 높이 려 하 였 다 . 공포 정치 로 자유 를 탄압 한 평등 주의자 로베스피에르 는 죽 었 고 , 부르 조아지 들 은 다시 < 재산 권 > 을 최고 의 기치 로 삼 게 되 었 다 . 결국 프랑스 혁명 은 < 자유 와 평등 > 이 대립 했 지만 , 최후 의 승자 는 < 자유주의 > 였 다 . 평등 주의자 들 은 이 자유주의 에 대한 반항 을 계속 하 긴 하 였 다 . 예 로 1796 년 혁명 을 통하 여 모두 가 < 평등 > 한 < 공산주의 적 > 사회 를 추구 한 이 도 있 었 다 . 그 가 바로 유명 한 사회주의 의 아버지 < 바 베프 > 이 다 . 그 는 재산 권 자체 를 부정 하 고 , < 자유 > 는 < 평등 > 의 적 이 라고 말 하 기 도 하 였 다 . 그러나 , 총재정부 를 타도 하 려는 그 의 시도 는 실패 하 였 고 , 자유주의자 들 은 그 를 곧 바로 < 사형 > 시킨다 . 그 이후 자유주의 는 < 절대 적 > 이념 으로 자리 잡 게 되 었 다 . 이 자유주의 는 < 나폴레옹 > 이 라는 독재자 에 의해 완성 되 었 다 . 나폴레옹 은 < 몰락 한 프랑스 경제 의 부활 > 과 < 혁명 적 자유 > 를 인정 한다는 발표 로 < 황제 > 에 오를 수 있 었 다 . 나폴레옹 이 현재 프랑스 국민 들 에게 좋 지 않 은 인상 을 심 어 준 가장 큰 이유 는 이 것 때문 이 다 . 그 는 < 위대 한 영웅 > 이 었 지만 , 오로지 혁명 의 성과 를 < 자유 > 로 만 규정 한 인물 이 었 기 때문 이 었 다 . 그것 도 < 자유주의 이념 을 평등주의 를 탄압 하 는 수단 으로 활용 하 는 독재 이데올로기 > 로서 의 < 자유주의 > 말 이 다 . 나폴레옹 은 혁명 의 성과 인 < 자유 > 를 보장 하 기 위해 < 부르 조아지 와 대 토지 소유자 > 들 의 권한 을 인정 하 고 , 그 들 을 프랑스 의 위대 한 국민 이 라고 광고 하 였 다 . 그리고 유럽 정복 을 통하 여 < 재산 권 과 자유 권 > 을 유럽 대부분 에 전파 하 였 다 . 그러나 , 나폴레옹 은 국민 대다수 가 원 하 는 < 평등주의 > 에 는 관심 이 없 었 다 . 평등 을 주장 하 는 언론 은 바로 군부 에 의한 < 탄압 > 에 들어갔 다 . < 나폴레옹 법전 > 은 위대 한 법전 으로서 법 적 인 평등 과 신앙 , 재산 , 직업 의 자유 등 을 이야기 하 고 있 다 . 그러나 , 그 법전 의 모든 조항 은 개인 을 위한 자유 보다 는 < 국가 시민 으로서 의 자유 , 재산 권 을 가진 시민 으로서 의 자유 > 를 기본 바탕 으로 하 고 있 다 . 즉 , 나폴레옹 시대 의 이념 은 < 자유 이념 > 이 모든 이념 을 포괄 하 여 유럽 에 전파 된 것 이 었 다 . 이것 이 바로 초기 < 자유주의 이념 > 이 었 고 , 이 자유주의 이념 은 유럽 의 진보 와 발전 을 위한 최초 의 이념 이 었 다 . 우리 는 민주주의 의 근원 이 된 혁명 에서부터 < 자유 > 가 < 평등 > 을 누르 고 세상 의 빛 을 보 았 으며 , 이 후 산업 혁명 과 근대 화 를 겪 으면서 서구 의 < 자유주의 와 자본주의 > 가 민주주의 의 절대 적 이념 으로 부각 되 어 왔 다는 사실 을 인정 하 지 않 을 수 없 게 되 었 다 . 이 때 부터 < 자유주의 > 이념 에 반기 를 들 고 노동자 계급 의 < 평등 > 이념 을 부각 하 려는 시도 는 수없이 시도 되 었 다 . 그러나 , 그 연약 한 시도 들 은 대부분 < 자유 라는 인간 의 절대 기본 권 > 에 반 한다는 이유 로 모두 좌절 되 었 다 . 또한 , < 자유주의 > 이념 은 < 자유주의 적 고전 경제학 > 과 맞물려 < 자본주의 경제 체제 > 의 절대 적 지원 사격 을 받 았 다 . 그 이후 , 극단 적 인 < 마르크스 적 사회주의 > 에 이르 는 < 반 자유 투쟁 > 이 계속 되 었 으나 , 역사 는 이러 한 투쟁 을 모두 실패 로 기록 하 고 만 다 . 봉건 귀족 세력 의 역사 적 역할 : 자유주의 이념 에 반하 는 < 악마 세력 > 들 . ... 나폴레옹 이 워털루 전투 에서 패한 뒤 , 유럽 사회 에서 < 자유주의 > 는 금기어 가 되 었 다 . 유럽 의 봉건 왕조 들 은 빈 회의 를 통해 혁명 이념 인 < 자유 와 평등 > 을 철저 하 게 탄압 하 고 , 전 유럽 을 < 보수 화 > 하 려고 하 였 다 . 유럽 의 왕실 이 특히 주목 한 것 은 평등 보다 는 < 자유 > 이념 이 었 다 . 왕실 과 귀족 세력 은 산업 혁명 등 을 통해 성장 하 고 있 던 < 자본가 > 계급 을 가장 큰 적 으로 보 았 으며 , < 자유주의 > 는 이 들 자본가 계급 의 무기 라고 생각 했 기 때문 이 다 . 이 로서 유럽 의 < 정통 왕실 > 과 성장 하 는 < 자본가 > 들 은 서로 적 으로서 대립 하 는 구도 를 만들 게 되 었 다 . 그럼 이 때 < 지식인 과 민중 > 은 누구 편 을 들어야 했 을까 ? 당시 의 지식인 들 은 < 평등주의 > 를 생각 할 겨를 이 없 었 다 . 독일 , 프랑스 , 영국 의 대학생 들 은 < 보수 적 과거 세력 > 들 인 왕실 과 귀족 에 대한 대대 적 인 규탄 시위 에 들어간다 . 독일 대학생 들 은 부르 센 샤프트 운동 을 벌였 고 , 나폴리 에서 는 카르보나리 라는 비밀결사 가 등장 하 였 다 . 그리고 , 중세 적 왕실 질서 는 또 다시 프랑스 에서 대대 적 으로 규탄 에 들어간다 . 나폴레옹 사후 의 프랑스 에서 는 < 자유주의 > 에 대한 이해 가 없 었 다 . 당시 프랑스 에서 는 시민 계급 과 자본가 들 이 크 게 성장 하 고 있 었 으나 , 정부 는 의회 를 해산 해 버리 는 등 자유주의 를 탄압 하 였 다 . 티에르 등 < 자유주의자 > 들 은 < 민중 > 과 연합 하 여 1830 년 7 월 . 다시 혁명 을 일으켰 다 . 그리고 성공 하 였 다 . 그러나 , 자유주의자 들 은 다시 < 평등 주의자 > 들 을 버린다 . 민중 이 원한 평등 선거 는 없 었 고 , 국민 이 주인 이 되 는 공화 정부 도 없 었 다 . 단지 , 자본 을 가진 소수 의 사람 들 에게 선거 권 을 조금 더 주 었 을 뿐 이 었 다 . 특히 노동자 들 은 < 샤 플리 에 법 > 에 의해 정치 적 발언 을 할 수 조차 없 었 다 . 결국 , 자유주의자 와 평등 주의자 들 이 모두 적 으로 여긴 봉건 귀족 은 이 둘 의 연합 으로 몰락 하 였 다 . 그러나 , 자유주의 는 평등주의 에게 기회 를 주 지 않 았 다 . < 자유 > 의 가치 가 < 평등 > 의 가치 보다 우선 한다는 것 이 당시 의 생각 이 었 다 . 프랑스 공화정 : 계속 된 자유주의 와 평등주의 의 대립 이 이야기 는 유럽 의 대표 적 인 혁명 을 이끈 프랑스 혁명 에 대한 이야기 를 예 로 들 고 있 다 . 그러나 , 당시 이러 한 혁명 은 프랑스 에서 만 일어난 것 이 아니 다 . 당시 유럽 각지 에서 < 자유 와 평등 > 의 가치 를 내걸 고 일어난 혁명 들 은 무수히 많 았 다 . 그러나 시기 적 으로 자유주의 혁명 을 이끈 선구 적 인 혁명 이 프랑스 에서 일어났 기 때문 에 예 로 든 것 이 다 . 7 월 혁명 으로 프랑스 민중 은 또 다시 < 평등 > 의 기치 를 잃 어 버렸 다 . 이 때 부터 프랑스 민중 들 은 < 민중 이 참여 할 수 있 는 보통 선거 > 를 요구 하 게 된다 . < 자유 > 가 어느 정도 정착 되 자 < 평등 > 을 요구 하 기 시작 한 것 이 다 . 자유 를 주장 했 던 학생 들 은 이제 농민 의 편 이 되 어서 평등 을 요구 하 게 되 었 다 . 그리고 1948 년 2 월 . 프랑스 에서 는 또 한 차례 혁명 이 시작 되 었 다 . 그리고 , 그 혁명 은 국왕 루이 필립 을 폐위 시키 고 , 민중 이 주인 이 되 는 < 공화정 > 을 다시 수립 하 게 만들 었 다 . 로베스피에르 의 프랑스 혁명 공화정 에 이 은 < 제 2 공화정 > 이 었 다 . 그러나 , < 제 2 공화정 > 은 < 자유주의 > 와 극심 한 마찰 을 피할 수 없 었 다 . 특히 < 급진 평등파 > 들 은 < 자유주의 > 의 기본 이념 인 < 재산 권 > 을 제한 하 려 하 였 고 , 이것 은 기득 권 을 가진 기존 < 온건 한 공화 파 > 들 조 차 놀라 게 만드 는 것 이 었 다 . 이러 한 대립 은 다시 극단 의 혁명 을 몰 고 왔 다 . 사회주의 자 들 과 노동자 들 은 6 월 봉기 를 일으키 고 , < 평등주의 > 의 완전 한 실현 을 주장 하 였 다 . 제 2 공화정 의 지도자 들 은 이러 한 폭동 은 불법 이 라면서 강 하 게 진압 하 였 다 . 그리고 , 자유주의 와 평등주의 의 타협 을 시도 하 기 시작 한다 . 공화정 은 < 단원제 의회 와 대통령 제도 > 를 실시 하 여 국민 투표 를 도입 하 였 다 . 그리고 < 자유주의 > 에 대한 보완 책 으로 < 민족주의 > 를 이용 하 기 시작 한다 . 자유주의자 들 은 노동자 와 사회주의 자 들 을 체제 안 으로 포섭 해야 했 다 . 특히 < 평등 > 을 주장 하 면서 < 계급 > 적 갈등 을 일으키 는 것 은 국내 상황 에 적합 하 지 않 다고 생각 하 였 다 . 그 결과 프랑스 혁명 의 이념 인 < 자유 , 평등 , 우애 > 의 개념 을 포괄 하 는 개념 으로 < 민중 과 민족 > 이 라는 개념 을 국민 에게 제시 하 기 시작 한 것 이 다 . < 민족 > 은 계급 을 떠나 하나 이 다 . 모든 계급 의 통일체 가 민족 이 고 , 민족 의 정부 가 국민 의 정부 이 다 이 민족 이 라는 개념 으로 대통령 에 당선 된 사람 이 바로 < 나폴레옹 3 세 > 이 다 . 그 는 이 < 민족 > 개념 으로 국민 들 의 < 냄비 같 은 마음 > 을 한 번 에 사로잡 았 다 . 물론 노동자 들 은 계속 적 으로 평등 을 요구 했 고 , 게드 의 프랑스 노동당 이 창립 되 기 도 하 지만 나폴레옹 의 강력 한 리더 쉽 앞 에 < 평등주의 > 는 < 민족주의 > 라는 이념 에 묻혀 버렸 다 . 영국 : 자유주의 가 제국주의 이념 으로 전환 되 다 프랑스 와 함께 19 세기 제국주의 시대 를 이끌 어 갔 던 영국 의 < 자유주의 > 는 무시 할 수 가 없 다 . 영국 과 프랑스 가 19 세기 세계사 적 으로 미친 영향 은 우리 나라 에 까지 엄청난 파급 력 을 가진 것 이 었 기 때문 이 다 . 개화기 부터 진행 된 우리 의 < 자유주의 , 제국주의 , 민족주의 > 이념 은 프랑스 , 영국 , 러시아 의 영향 을 많이 받 았 다 . 물론 , 이 들 나라 의 문물 을 먼저 수입 한 청 과 일본 에 의한 것 지만 말 이 다 . 이건 다음 회 에서 다루 면 좋 을 것 같 다 . 영국 은 프랑스 와 달리 철저 한 < 자유주의 > 를 표방 하 였 다 . 프랑스 에서 일어난 수많 은 혁명 을 목격 한 < 조용 한 섬나라 > 는 이미 의회 를 장악 하 고 있 던 젠 트리 들 에게 수많 은 권리 를 주 었 다 . 피 한 방울 흘리 지 않 았 다던 명예혁명 이후 , 영국 은 혁명 이 아니 라 조용 한 타협 으로 모든 문제 를 해결 해 나갔 다 . 영국 은 산업 혁명 이 일어난 국가 이 다 . 그만큼 자본가 들 에게 상대 적 으로 관대 한 나라 였 다 . 무론 의회 내 에서 귀족 과 자본가 의 대립 이 있 었 지만 , 자본가 위주 의 휘그당 은 < 자유당 > 으로 명칭 까지 개편 하 면서 < 자유주의 체제 > 를 구축 해 나갔 다 . 귀족 들 은 < 보수당 > 에 집결 하 여 정당 정치 를 통해 문제 를 해결 해 나간다 . 19 세기 영국 은 곡물법 을 폐기 한다던가 , 항해 조례 를 폐기 하 면서 자본가 들 이 해외 무역 을 마음껏 할 수 있 는 길 을 열 어 놓 았 다 . 물론 영국 의 노동자 들 도 , 자신 들 의 요구 사항 을 관철 시키 려는 노력 이 있 었 다 . 19 세기 차티스트 운동 은 노동자 들 의 권익 을 주장 한 운동 이 었 다 . 그러나 < 자유 > 의 이념 은 < 평등 > 이념 을 쉽 게 받아들이 지 못하 였 다 . 영국 노동자 들 이 산업 자본가 와 같 은 권리 를 차츰 인정받 게 된 것 은 < 20 세기 > 에 들어와서 이 다 . 또 하나 , 유럽 어느 나라 이 든 19 세기 < 여성 의 평등 > 을 거론 한 나라 는 없 다 . 여성 에게 똑같 은 보통 선거 를 준 것 은 선진 적 인 영국 도 < 20 세기 > 들어와서 이 다 . 이러 한 영국 의 자유주의 적 발전 은 < 자유주의 만능 이념 > 을 발전 시키 게 된다 . 특히 자본가 들 의 < 자유 > 를 철저 하 게 인정 했 던 분야 가 바로 애덤스미스 로 대표 되 는 < 경제학 > 분야 이 다 . 애덤스미스 는 국가 가 국민 의 자유 에 절대 간섭 하 면 안 된다는 이론 을 주장 하 면서 , 모든 것 은 < 가격 > 이 알 아서 결정 할 것 이 라고 주장 하 였 다 . 멜 더 스 는 인구론 에서 인구 는 기하급수 적 으로 증가 하 는데 , 식량 은 산술급수 적 으로 증가 한다는 이론 을 내 놓 는다 . 그런데 , 그 해결책 은 간단 하 다 . < 자유 > 는 주 되 , < 평등 > 은 제거 해야 한다는 것 이 다 . 노동자 의 빈곤 은 노동자 책임 이 므로 모두 가 똑같 은 권리 를 누릴 수 는 없 다 . 빈민촌 에 는 소독 도 해 주 어서 는 안 된다는 것 이 < 자유주의자 > 들 의 이론 이 었 다 . 이것 을 이데올로기 로 정립 한 사람 은 < 스펜서 > 이 다 . 스펜서 는 이 모든 이론 을 < 사회진화론 > 으로 정립 시켰 고 , 유럽 인 들 은 그것 이 옳 다고 생각 하 였 다 . < 사회진화론 > 이 란 , 다윈 의 진화론 을 사회학 적 으로 설명 한 것 이 다 . 사자 가 양 을 잡아먹 는 것 은 먹이 사슬 에 의한 정당 한 행위 이 다 . 사자 는 강하 고 , 양 은 약하 다 . 사자 는 육식 동물 이 고 양 은 초식 동물 이 다 . 이것 은 자연 의 법칙 이 다 . 이것 을 사회 법칙 에 대응 하 면 ? 노동자 는 가난 한데 그것 은 유전자 가 불량 하 기 때문 이 다 . 노동자 는 빈곤 할 수 밖에 없 다 . 멘델 의 유전 의 법칙 에 의하 면 열 성 은 도태 되 어야 한다 . 자본가 가 노동자 를 착취 하 는 것 이 아니 라 노동자 가 가난 할 수 밖에 없 는 원인 이 있 기 때문 이 다 . 거기 에 경제학자 리카도 는 한 가지 증명 까지 시도 하 였 다 . 그것 이 유명 한 < 임금 의 철칙 > 이 라는 고전 경제학 의 성경 이 다 . 경제 는 지대 , 이윤 , 임금 의 3 가지 로 유지 되 는 데 지대 가 커지 면 임금 이 줄어든다 . 노동력 이 늘어나 면 임금 은 그만큼 준다 . 노동력 이 없 다는 것 은 수요 가 없 다는 것 이 므로 노동자 의 임금 이 늘어날 수 없 다 . 결국 노동자 는 항상 굶 어 죽 지 않 을 만큼 의 임금 을 받 을 수 밖에 없 다 . 결국 . ... 가난 은 극복 할 수 없 는 사회 적 운명 이 라는 것 이 다 . 그런데 , 이러 한 사회 진화론 을 국가 간 에 대입 하 면 이렇게 된다 . 약한 나라 는 강한 나라 에 점령 당할 수 밖에 없 다 . 강한 나라 는 먹이 감 을 구하 고 , 자국 의 문제 를 해결 한 탈출구 로 해외 시장 을 개척 하 거나 식민지 를 만 둘 수 밖에 없 다 . 강한 나라 가 나빠서 가 아니 라 자연 의 법칙 과 같 은 < 사회 적 법칙 > 일 뿐 이 다 . 따라서 제국주의 사상 은 윤리 나 도덕 으로 해결 할 수 있 는 사상 이 아니 라 < 사회 적 당위 성 > 으로 설명 해야 할 사상 이 다 . 약한 나라 는 강한 나라 를 원망 할 것 이 아니 라 힘 을 키워서 사자 로부터 벗어나 야 한다 . 약자 의 변명 은 사회 속 에서 통하 지 않 는다 . 이 로서 참신 한 혁명 이념 이 었 던 < 자유주의 > 는 타락 과 협상 을 거쳐 다양 한 사상 과 연결 된 결과 , < 제국주의 > 의 호수 까지 흘러 들어가 버린 것 이 다 . 우리 는 이 제국주의 를 부정 했 을까 ? 그렇 지 않 았 다 . 개화기 에 는 < 근대 사상 과 근대 문물 > 을 받아들인다는 생각 으로 < 자유주의 > 를 수용 하 였 고 , 그 결과 개화기 지식인 들 은 < 제국주의 > 도 수용 하 였 다 . 김옥균 이 갑신정변 을 일으킨 이유 는 < 자유주의 > 를 받아들여 우리 역시 강력 한 < 제국주의 > 국가 로 거듭나 서 < 제국주의 로 제국주의 를 물리친다 > 는 이이제이 의 원칙 을 실현 하 고자 했 던 것 이 었 다 . 민족주의자 인 신채호 선생 도 초기 에 는 제국주의 가 필요 하 다고 말 하 였 고 , 실제로 도 일제 시대 많 은 독립운동가 들 이 초기 에 는 < 제국주의 적 인 군사 실력 양성 > 을 주장 하 기 도 하 였 다 . 자유 에 대한 < 평등주의 > 의 반격 . .. 사회진화론 까지 나아간 < 극단 적 자유주의 > 에 대하 여 < 평등주의 > 자 들 은 수많 은 반격 을 하 고 , 저항 을 하 였 다 . 프랑스 혁명 의 자코뱅 이념 을 계승 한 이 들 은 중산 계급 의 하층민 을 < 중산 층 > 으로 끌어올리 면 어느 정도 평등 을 이룰 수 있 다는 < 평등주의 적 급진주의 > 를 주장 하 였 다 . 생시몽 과 같 은 이 들 은 폭력 혁명 이 아닌 대화 와 설득 으로 자본가 와 협력 하 여 타협 을 이끌 어 내 자는 < 공상 적 사회주의 > 를 주장 하 였 다 . 푸리에 는 한발 나아가 현존 제도 를 모두 버리 고 , 심지어 결혼 조차 부정 하 면서 성 적 인 자유 까지 주장 하 였 다 . 여기 서 더 나아간 사람 들 은 < 무정부주의 > 라는 새로운 이상향 을 생각 하 게 된다 . 무정부주의 는 < 자유 > 를 지키 기 위한 국가 권력 은 모두 < 평등 > 을 억압 한다고 본다 . 경찰 , 군대 , 학교 , 법원 등 은 < 자유주의 > 체제 를 유지 하 기 위한 도구 일 뿐 이 다 . 이 들 도구 는 < 평등 > 을 옹호 하 지 않 는다 . 결국 이 들 의 결론 은 < 국가 의 완전 소멸 > 이 평등 을 준다는 것 이 다 . 대표 적 인 무정부주의자 프루동 은 국가 를 없애 고 노동자 들 이 개별 적 으로 생산 수단 을 가진 뒤 자본가 로부터 착취 당하 는 일 이 없 는 평등 한 노동 의 세상 을 말 하 였 다 . 따라서 노동자 들 이 직접 코뮌 ( 자치 집단 ) 을 만드 는 것 이 < 평등 > 사회 의 첫 걸음 이 라고 말 한다 . 더 나 가 러시아 의 바쿠닌 은 아예 폭력 혁명 으로 모든 것 을 부수 자고 말 하 기 도 한다 . 크로 포티 긴 은 바쿠닌 의 사상 을 계승 하 여 모든 것 의 파괴 는 새로운 창조 를 가져온다고 말 하 고 , 그 새로운 세상 은 < 평등 > 에 입각 한 공산주의 사회 가 될 것 이 라고 말 하 였 다 . 이 크로포트 긴 의 사상 을 계승 하 여 일본 제국주의 를 부수 고 민족 의 평등 을 이루 자고 주장 한 사람 이 바로 < 신채호 > 선생 이 다 . 독일 의 비스마르크 자유주의 와 마르크스 주의 의 대립 독일 의 자유주의 하 면 떠오르 는 인물 이 바로 비스마르크 이 다 . 비스마르크 는 철저 한 < 민족주의 > 를 내세워 국가 통일 과 자본가 계층 의 자본주의 를 옹호 하 였 지만 , < 평등주의 > 에 대해서 는 철저 한 반대 입장 이 었 다 . 비스마르크 는 < 반 사회주의법 > 을 발표 하 여 평등 주의자 들 의 모든 활동 을 전면 금지 시켰 다 . 그 이유 는 독일 의 현실 때문 이 다 . 독일 은 비스마르크 에 의해 통일 된 이후 동독일 의 토지 귀족 ( 융커 ) 들 과 서독 일 의 산업 자본가 에 의해 운영 될 수 밖에 없 었 다 . 여기 서 마르크스주의자 들 은 더 철저 한 단결 을 주장 하 게 된다 . 마르크스 주의자 들 의 < 평등 개념 > 은 이렇 다 . 세상 은 불 평등 하 다 . 누군가 평등 함 을 추구 하 면 , 누군가 는 그것 을 또 깨 드린다 . 헤겔 은 정 - 반 - 합 이 라는 변증법 을 제시 했 는데 , 이것 은 현 사회 의 모습 과 일치 한다 . 단 , 이 변증법 은 철학 적 개념 이 아닌 실제 노동자 들 의 삶 과 관련 되 어야 한다 . 따라서 현재 의 부조리 한 세상 을 < 평등 > 하 게 만들 기 위해서 는 < 계급 투쟁 > 이 필요 하 다 . 그런데 계급 투쟁 을 하 려면 대상 이 있 어야 한다 . 그것 은 < 경제 적 생산력 > 을 기준 으로 한다 . 사회 발전 의 원동력 인 하부 구조 는 경제력 인데 , 상부 구조 인 지배 계급 의 이데올로기 는 그것 을 독식 한다 . 역사 는 그러 한 모순 ( 정 ) 에 대한 투쟁 ( 반 ) 이 었 으며 , 그 투쟁 은 항상 새로운 결과 ( 합 ) 을 만들 었 다 . 그리하여 역사 는 발전 하 였 지만 , 아직 도 평등 하 지 않 다 . 진정한 평등 은 자유주의 ( 자본주의 : 정 ) 에 대한 평등주의 ( 반 ) 의 투쟁 으로 새로운 세상 ( 공산주의 : 합 ) 을 만드 는 것 이 다 . 마르크스 주의자 들 은 혁명 의 주체 인 빈민층 ( 프롤레타리아 ) 의 단결 을 위해 제 1 , 2 인터 네셔 널 을 만들 었 고 이 국제 평등 기구 에 는 독일 계열 마르크스주의자 들 이 많 았 다 . 그러나 , 이 들 은 바로 각국 에서 혁명 을 일으키 는 것 보다 < 의회 > 에 진출 하 여 < 자본주의 > 가 붕괴 될 대 를 기다리 자는 이념 을 제시 하 였 다 . 그리고 , 이 들 은 세계 적 기구 로 단결 하 여 훗날 세계 공산주의자 들 에게 지침 을 내리 는 기구 로 탈바꿈 하 게 된다 . 1 차 대전 후 러시아 에 공산주의 국가 가 성립 됨 으로서 이 들 은 해산 하 였 다 . 프랑스 . ... 왕정 과 공화정 의 반복 : 자유주의 와 평등주의 의 대립 프랑스 는 제 2 공화정 이 몰락 하 면서 나폴레옹 3 세 가 다시 < 자유주의 적 가치 > 를 들 고 정권 을 잡 았 다 . 그러나 나폴레옹 이 내세운 것 은 진정한 < 자유주의 > 가 아니 다 . 노동자 들 의 < 평등 > 요구 로 기득 권 과 자본가 들 이 < 재산 권 > 을 빼앗긴다는 우려 를 했 기 때문 에 < 자유주의 > 에 대한 열망 이 높 았 고 , 나폴레옹 은 그것 을 이용 한 것 이 다 . 나폴레옹 은 신 헌법 을 만들 었 는데 , 그 내용 은 독재 권 을 용인 한다는 것 이 었 다 . 노동자 를 탄압 하 고 , 학교 에서 정치 교육 을 할 수 있 다는 것 이 헌법 의 큰 줄기 였 다 . 나폴레옹 3 세 는 기득 권 을 위한 < 쇼 > 를 많이 한다 . < 자유주의 > 의 옹호자 라는 말 을 듣 기 위해 은행 설립 , 철도 건설 , 중공업 산업 육성 계획 을 세워 자본주의 국가 라는 타이틀 을 획득 하 였 다 . 특히 파리시 를 아름다운 도시 로 만들 기 위한 정책 을 내놓 기 도 하 였 다 . 그러나 , 노동자 들 의 불만 은 많 았 다 . 나폴레옹 이 실시 한 노동자 를 위한 < 평등 > 정책 은 실업자 구제책 이 었 다 . 실업자 가 늘 면 사회 불만 세력 이 되 고 , 그 들 은 촛불 ( ? ) 을 들 고 거리 로 나설지 모른다 . 따라서 나폴레옹 은 평등 이 란 말 대신 < 민족 의 영광 > 이 란 말 로 모든 국민 이 단결 해야 함 을 주장 하 였 다 . 그러나 , 일반 민중 들 은 점차 불만 이 많 아 졌 다 . < 민족 > 을 주장 하 면서 도 결국 < 부 르 조아 > 를 위한 정책 이 쏟아져 나왔 기 때문 이 다 . 이것 을 극복 하 기 위한 나폴레옹 의 정책 은 간단 하 였 다 . 나폴레옹 을 소개 하 는 이유 가 이것 때문 이 다 . 자유주의 적 발전 정책 에 불만 을 품 은 < 민중 > 을 달래 는 가장 확실 한 방법 . .. 그것 은 전쟁 이 었 다 . 지금 이야 월드컵 과 같 은 스포츠 , 영화 , 연예인 등 으로 국민 들 의 관심 을 돌릴 수 있 지만 , 이 당시 의 확실 한 방법 은 바로 전쟁 이 다 . 나폴레옹 3 세 가 국민 들 에게 전쟁 의 이유 를 설명 한 것 을 보 면 명확 해진다 . 바로 < 국민 적 영광 > 을 위해 전쟁 을 한다고 말 하 는 것 이 다 . 크림 전쟁 , 이탈리아 통일 전쟁 ( 샤르 데 냐 전쟁 ) , 멕시코 원정 , 오스트리아 전쟁 등 도대체 왜 하 고 있 는지 도 불명확 한 전쟁 을 수많 은 이유 를 들 어 시도 하 였 다 . 그러나 , 독일 통일 전쟁 ( 프로이센 과 의 전쟁 ) 에서 비스마르크 의 농간 으로 패 함 으로서 < 국민 적 영광 > 은 상처 로 돌아왔 고 , 국민 들 은 그 를 더 이상 지지 하 지 않 게 되 었 다 . 그리고 , 프랑스 에서 는 역사 적 인 < 파리 자치 정부 > 가 추진 된다 . 급진 적 인 자코뱅 주의자 , 프루동 의 무정부주의자 , 블랑키 주의자 들 은 < 평등주의 > 의 이념 을 내세우 면서 연합 하 였 고 , 파리 에 < 노동자 정부 > 를 수립 하 였 다고 선언 한다 . 그 들 이 진정 원한 건 혁명 자체 가 아니 였 다 . 그 들 은 자유주의 에서 < 평등주의 > 로 국가 정책 을 전환 해 줄 것 을 요구 하 면서 정부 를 설립 한 것 이 다 . 그러나 국가 는 그 들 을 탄압 하 기 시작 한다 . 이것 을 < 피 의 일요일 전투 > 라고 역사 는 부른다 . 자치 정부군 은 목숨 을 걸 고 처절 하 게 항쟁 하 였 다 . 국가 는 그 들 을 잡 아 바로 바로 총살 시켰 고 , 시위 는 계속 되 었 다 . 정부 는 죽이 지 못한 이 들 을 파리 시내 에 가 뒤 굶겨 죽였 다 . 쥐 를 잡아먹 으며 항쟁 했 던 < 자치 정부 > 의 모든 이 들 은 엄청난 박해로 목숨 을 잃 었 다 . http : / / historia . tistory . com / 2830