오늘날 환경 문제 를 해결 하 려는 서양 의 노력 은 인간 중심주의 에 대한 회의 와 반성 에서 출발 하 여 탈 인간 중심주의 라 할 만 한 실천 으로 이어지 고 있 는데 , 그 결과 가 바로 생태주의 다 . 그런데 이기상 은 20 세기 생태 윤리 학자 한스 요나스 ( Hans Jonas ) 가 도달 한 ‘ 생태학 적 책임 의 원칙 ’ 이 ‘ 생명 의 원리 ’ 로 변화 되 는 지점 에 주목 하 면서 학계 의 동향 이 ‘ 생태 ’ 에서 ‘ 생명 ’ 으로 그 방향키 를 돌리 고 있 음 을 예리 하 게 포착 한다 . 그런데 도대체 이 ‘ 생명 ’ 이 란 것 을 해명 할 수 있 는 서양 의 학자 는 몇 이나 되 는가 ? ‘ 생명 ’ 은 ‘ 환경 ’ 이나 ‘ 생태 ’ 와 달리 이성 의 범주 에서 포착 될 수 있 는 개념 이 아니 다 . 동아시아 의 인간관 , 세계관 , 우주관 에 따르 면 생명 은 인간 과 환경 그 모두 를 둘러싼 범 우주 적 개념 이 다 . 이 를 포착 하 려면 감성 과 영성 이 융 화 된 제 3 의 감각 의 필요 하 다 . 한국인 을 포함 한 동아시아 인 에게 는 이 감각 이 학습 되 고 계발 되 는 것 이 라기 보다 생래 적 인 것 에 가깝 다는 것 이 이기상 의 주장 이 다 .