[ 안 아브라함 신부 ] 부활 제 3 주일 : 사랑 하 면 알 게 되 고 . ..... | 천주교 샌디에고 한 인성당 
 [ 안 아브라함 신부 ] 부활 제 3 주일 : 사랑 하 면 알 게 되 고 . ..... 
 Submitted by 안 아브라함 신부 on Wed , 04 / 21 / 2010 - 16 : 50 . 
 사도행전 5 , 27 ㄴ - 32 . 40 ㄴ - 41 
 요한 묵시록 5 , 11 - 14 
 요한복음 21 , 1 - 19 
 사랑 하 면 알 게 되 고 . ..... 
 유 홍 준 씨 의 『 나 의 문화유산 답 사기 』 에 보 면 , 19 세기 조선 말 에 어떤 유학자 가 사랑 에 대해 이렇게 말 했 다고 적 어 놓 았 습니다 . 
 " 사랑 하 면 알 게 되 고 , 알 면 보이 나니 , 그때 보이 는 것 은 전 과 같 지 않 다 . " 
 사랑 이 앎 의 시작 이 고 , 변화 의 시작 임 을 아주 잘 표현 한 문구 라고 생각 합니다 . 이런 사랑 을 그리스 사람 들 은 옛날 부터 세 가지 형태 로 구분 하 여 이해 하 였 습니다 . 육체 적 인 본능 이 강조 되 는 사랑 의 표현 인 에로스 ( Ἔ ρως ) , 상대 에 대한 신뢰 와 우정 이 강조 되 는 표현 인 필로스 ( Φιλωσ ) , 조건 없이 내어주 는 나눔 이 강조 되 는 표현 인 아가페 ( Αγαπη ) 입니다 . 
 에로스 ( Ἔ ρως ) 로 표현 되 는 사랑 은 이성 ( 異性 ) 간 의 사랑 을 말 하 는 것 같 습니다 . 아무래도 이 단계 의 사랑 은 상대 에 대한 호기심 이 발동 하 고 , 그 호기심 을 충족 시키 려는 욕구 가 강할 때 이 죠 . 이때 는 상대 에 대한 배려 보다 는 내 욕구 에 대한 채 움 이 우선시 되 는 상태 입니다 . 필로스 ( Φιλωσ ) 는 상대 에 대한 신뢰 에서 나오 는 배려 가 강조 되 는 사랑 입니다 . 이때 는 내 욕구 에 대한 충족 을 뒤 로 미루 고 상대 의 요구 에 대해 귀 를 기울이 게 되 는 상태 입니다 . 삶 의 원숙 미 가 배어나 는 때 입니다 . 아가페 ( Αγαπη ) 는 조건 을 달 지 않 고 내 어 주 는 베 풂과 나눔 이 강조 되 는 사랑 입니다 . 돌아온 탕자 를 아무 조건 없이 받 아 주 는 아버지 와 같 은 사랑 , 바로 하느님 의 사랑 입니다 . 
 사실 우리 안 에 는 에로스 ( Ἔ ρως ) 적 인 사랑 과 필로스 ( Φιλωσ ) 적 인 사랑 이 함께 공존 합니다 . 감정 과 이성 , 본능 과 의지 가 우리 안 에 함께 공존 하 는 것 처럼 이 두 가지 사랑 도 우리 안 에 함께 합니다 . 그리고 어떤 경우 에 는 에로스 적 사랑 이 필 로스 적 사랑 , 또는 아가페 적 사랑 이 라는 이름 을 뒤집어쓰 고 활동 하 기 도 하 고 , 그래서 상처 를 주 기 도 하 고 상처 를 받 기 도 합니다 . 
 오늘 복음 은 부활 하 신 예수 님 께서 세 번 째 로 제자 들 에게 나타나 셔서 제자 들 에게 승천 하 시 기 전 에 마지막 당부 를 하 시 는 장면 입니다 . 그 중 에서 도 예수 님 께서 베드 로 사도 에게 ‘ 너 나 를 사랑 하 느냐 ? ’ 라고 물으신 것 은 수난 전날 밤 , 베드로 가 예수 님 을 세 번 이나 모른다고 했 던 일 을 떠오르 게 하 는 장면 입니다 . 이 대화 를 희랍어 원문 으로 읽 으면 색다른 면 을 보 게 됩니다 . 우리 말 로 사랑 은 하나 이 지만 , 위 에서 도 말씀 드렸 듯이 희랍인 들 은 세 가지 형태 로 구분 하 여 사용 하 였 습니다 . 
 희랍어 로 쓰인 성경 에서 는 예수 님 이 베드로 에게 던진 첫 번 째 와 두 번 째 물음 에서 사용 하 신 동사 는 ‘ 아가 파스 ( αγαπασ ) ’ 입니다 . 이 는 아가페 ( Αγαπη ) 의 동사 형 입니다 . 조건 없 는 , 무조건 적 인 내어 줌 의 사랑 을 뜻 하 는 , 하느님 의 사랑 을 표현 하 는 단어 입니다 . 그런데 마지막 세 번 째 물음 에서 예수 님 이 사용 하 신 단어 는 ‘ 필 레이스 ( ψιλεισ ) ’ 입니다 . 이 단어 는 필로스 ( Φιλωσ ) 의 동사 형 입니다 . 우정 의 단계 를 지칭 하 는 단어 입니다 . 
 예수 님 께서 첫 번 째 와 두 번 째 물음 에서 베드로 에게 하 신 말씀 은 ‘ 너 도 나 와 같 은 사랑 으로 사랑 할 수 있 느냐 ? ’ 라는 것 입니다 . 하느님 과 같 은 그런 사랑 을 할 수 있 느냐고 물으신 거 죠 . 아마도 이 물음 에서 베드 로 는 수난 전날 자신 의 부인 ( 否認 ) 을 떠올렸 겠 죠 . 동시 에 베드 로 는 그런 자신 의 능력 , 아가페 적 사랑 을 하 지 도 못했 고 앞 으로 도 자신 의 능력 으로 는 아가페 적 사랑 을 할 수 없 을 것 인데 도 스승 이 신 예수 께서 자신 에게 신 적 인 사랑 , 조건 없 는 사랑 으로 당신 을 사랑 할 수 있 느냐고 자신 에게 물으신 것 에 내심 뿌듯 했 겠 죠 . 
 그런데 예수 님 의 마지막 물음 은 결국 베드로 가 할 수 있 는 최선 의 사랑 , 그것 은 우정 의 단계 에 속하 는 사랑 임 을 확언 해줍니다 . 실제로 필 로스 적 사랑 을 실천 하 는 것 도 아주 어려운 일 입니다 . 아마도 베드로 의 슬픔 은 ‘ 베드 로 , 네 가 할 수 있 는 사랑 , 네 능력 으로 할 수 있 는 최선 의 사랑 은 결국 필 로스 적 사랑 일 수 밖에 없 다 . ’ 는 자신 에 대한 예수 님 의 평가 에 더 슬퍼한 것 이 아닌가 싶 습니다 . 자신 에 대한 예수 님 의 시선 이 결국 베드로 를 슬프 게 한 것 이 죠 . 
 베드로 를 슬프 게 한 예수 님 의 단호 한 평가 , ‘ 네 가 할 수 있 는 최선 의 사랑 , 그것 은 필 로스 적 사랑 이 다 . ’ 라는 예수 님 의 말씀 은 우리 에게 도 해당 됩니다 . 세상 은 자신 이 행하 는 사랑 , 그것 은 그릇 됨 이 없 고 , 오류 가 없 고 , 그래서 전적 으로 ‘ 너 와 나 ’ 를 유익 하 게 이끌 어 주 는 것 이 라고 말 하 기 를 좋 아 합니다 . 그래서 ‘ 내 사랑 과 호의 ’ 에 모든 이 가 따라오 기 를 요구 합니다 . 그런데 그런 ‘ 사랑 ’ 일수록 , 그 안 에 폭력 이 , 거짓 이 , 미움 이 더 많이 들 어 있 음 을 보 게 됩니다 . ‘ 사랑 ’ 이 라는 말 에 자기 욕망 과 욕구 를 감추 기 때문 입니다 . 어쩌면 ‘ 너 의 능력 으로 는 神 的 인 사랑 을 할 수 없 다 . ’ 는 베드로 에 대한 예수 님 의 냉철 한 평가 는 비록 베드로 를 슬프 게 했을지는 모르 겠 지만 , 그 로 인해 베드로 가 자신 이 할 수 있 는 사랑 의 한계 를 명확히 인식 하 게 된 것 은 베드로 로 하여금 ‘ 사랑 의 오류 ’ 에 빠지 지 않 게 해 줬 으리라 생각 합니다 . 
 사랑 이 라는 이름 으로 행하 는 행위 가 폭력 이 되 지 않 고 , 미움 이 되 지 않 고 , 너 에 대한 판단 이 되 지 않 고 , 내 마음 을 몰라주 는 너 를 다시 사랑 하 지 않 겠 다는 결단 이 되 지 않 으려면 , 내 가 하 는 사랑 의 한계 를 명확히 인식 하 고 있 어야 하 기 때문 입니다 . 그럴 때 , 사랑 이 라는 이름 으로 ‘ 너 ’ 를 소유 하 거나 , 강압 하 면서 도 ‘ 이건 너 를 위한 사랑 이 야 ’ 라고 합리 화 시키 지 않 게 됩니다 . 
 제자 들 의 발 을 씻기 시 며 , 당신 처럼 사랑 해야 한다고 하 신 예수 님 . 그 예수 님 처럼 되 기 위해 우리 가 먼저 알 고 인정 해야 할 것 은 내 가 말 하 는 사랑 안 에 뒤섞여 있 는 불순물 에 대해 명확히 인식 하 는 것 입니다 . 아멘 ! 
 라파엘로 ( RAFFAELLO Sanzio ) 의 , 1515 년 경 , 캔버스 에 템페라 , 345 x 535 cm , 빅토리아 & 알버트 미술관 , 런던 
 요한복음 21 장 1 - 19 절 은 부활 하 신 예수 님 께서 세 번 째 로 티베리아스 호숫가 에 있 는 제자 들 에게 나타나 시 어 베드로 에게 “ 너 는 나 를 사랑 하 느냐 ? ” 하 고 물으신 후 양 떼 를 맡기 시 는 내용 이 다 . 이 성경 의 내용 을 라파엘로 ( 1483 - 1520 , 이탈리아 ) 는 이란 제목 으로 화폭 에 옮겼 다 . 제자 들 이 티베리아스 호숫가 에서 고기 를 잡 은 후 였으므로 그림 의 배경 에 는 호수 가 있 고 뱃머리 가 보인다 . 언덕 위 의 작 은 마을 과 고딕 성당 들 은 예수 님 께서 베드로 가 교회 의 수장 으로 양 떼 를 맡기 심 을 의미 한다 . 그림 의 중심 에 는 열 한 명 의 제자 들 이 예수 님 을 따르 고 , 손 과 발 에 못 자국 이 선명 한 예수 님 께서 양 떼 와 제자 들 사이 에 서 있 다 . 그 분 은 한 손 으로 베드로 를 가리키 고 , 다른 한 손 으로 는 양 떼 들 을 가리키 고 있 다 . 예수 님 은 베드로 의 고백 을 듣 고 말씀 하 신다 . “ 내 양 들 을 돌보 아라 . ” 베드로 가 무릎 을 꿇 고 예수 님 께서 주 신 천국 의 열쇠 를 가슴 에 안 고 있 다 . 그런데 재미있 는 것 은 예수 님 을 따르 는 제자 들 의 반응 이 다 . 절반 은 예수 님 을 적극 적 으로 따르 고 , 절반 은 자기 자리 에 그냥 서 있 다 . 그리고 제자 들 의 정 중앙 에 있 는 한 제자 는 몸 은 예수 님 을 따르 지만 머리 는 서 있 는 제자 들 을 향하 고 있 다 . 이런 제자 들 의 모습 속 에 예수 님 사랑 에 대한 그 들 의 마음가짐 이 담겨 있 는 것 이 다 .