기존 학설 에서 는 이 를 아악 과 구분 되 는 ‘ 향악 ’ 으로 취급 해왔으나 , 한 씨 는 “ 중국 의 아악 이 아닌 독자 적 인 아악 을 만들 어 내 려는 시도 ” 로 풀이 한다 . 신악 이 기존 아악보 가 아닌 새로이 만들 어 낸 ‘ 정간보 ’ 에 기보 되 어 있 고 , 한 시 가 아닌 언문 을 가사 로 채용 했 던 점 등 을 그 근거 로 내세운다 . 따라서 문묘 제례악 은 중국식 아악 으로 , 종묘 제례악 과 그 전신 인 신악 은 그것 을 극복 하 기 위해 만들 어 진 우리 식 아악 으로 봐야 한다는 것 이 다 .