수요 예배 20121010 요한복음 7 장 14 ~ 2414 . 이미 명절 의 중간 이 되 어 예수 께서 성전 에 올라가 사 가르치 시 니 15 . 유대 인 들 이 놀랍 게 여겨 이르 되 이 사람 은 배우 지 아니하 였 거늘 어떻게 글 을 아 느냐 하 니 16 . 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 17 . 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로부터 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 18 . 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 19 . 모세 가 너희 에게 율법 을 주 지 아니하 였 느냐 너희 중 에 율법 을 지키 는 자 가 없 도다 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 20 . 무리 가 대답 하 되 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하 나이까 21 . 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 로 말미암 아 이상히 여기 는 도 다 22 . 모세 가 너희 에게 할례 를 행했 으니 （ 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ） 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 행하 느니라 23 . 모세 의 율법 을 범하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 하 게 한 것 으로 너희 가 내게 노여워하 느냐 24 . 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 하 시 니라 설교 : 하나님 의 뜻 을 행하 는 자 옥스퍼드 대학 의 존 오웬 박사 는 무식 한 땜장이 였 던 존 번연 이 런던 을 방문 할 때 면 언제나 그 를 찾아가 그 의 설교 를 듣 곤 했 답니다 . 어느 날 찰스 왕이 오웬 박사 에게 물 었 습니다 . “ 당신 의 학식 에 뭐 가 모자라 서 하필 이 면 그 천박 한 번연 의 설교 를 들으러 가 십니까 ? ” 오웬 박사 는 이렇게 대답 했 다고 합니다 . “ 만약 그 땜장이 가 가진 은사 들 을 가질 수 만 있 다면 저 는 기꺼이 저 의 학식 을 다 포기 할 것 입니다 . ” 오웬 박사 의 존경 을 받 던 무식 한 땜장이 번연 은 결국 감옥 에서 후세 에 길 이 남 는 고전 ‘ 천로 역정 ’ 을 완성 했 습니다 . 이렇 듯 사람 이 평생 싸워야 할 두 가지 적 이 있 는데 , 하나 는 자신 이 남 보다 우월 하 다고 생각 하 는 교만 이 고 다른 하나 는 자신 이 남 보다 못 하 다고 생각 하 는 자기 멸시 입니다 . 교만 도 멸시 도 아닌 겸손 이야말로 복잡 하 고 어려운 세상 에서 하나님 의 뜻 을 잘 알 수 있 는 길 입니다 . 역사 적 으로 예전 부터 많 은 사람 들 은 종교 중독 에 걸려 있 는 경우 가 많 습니다 . 자신 의 종교 적 지식 및 체험 을 기준 으로 사람 들 은 쉽사리 상대편 이나 상황 들 에 있 어서 비평 하 거나 호평 하 는 일 이 많 았 습니다 . 오늘 말씀 을 보 면 , 하나님 의 뜻 과 는 상관없이 유대 인 들 이 함부로 예수 님 을 비평 하 는 모습 을 볼 수 있 습니다 . 예수 님 께서 하나님 의 아들 로 , 하나님 의 구원 사역 을 위해 이 땅 에 오 셨 음 에 도 불구 하 고 말 입니다 . 자신 의 틀 에 갇혀 구원자 이 신 예수 님 을 알아보 지 못하 고 , 더욱 죄 를 짓 는 유대 인 들 의 모습 은 참으로 보 기 안타까울 정도 입니다 . 그러나 저 와 여러분 은 오늘 말씀 을 통해 , 교만 도 말 고 , 자기 멸시 도 아닌 겸손 한 자세 로 하나님 의 뜻 을 구하 는 방법 을 깨닫 고 성령 의 인도 하심 으로 하나님 뜻 을 행하 시 게 되 시 기 를 간절히 바랍니다 . 예수 님 당시 에 유대 인 들 이 예수 님 에 대해서 혹은 “ 좋 은 사람 이 다 . ” 혹은 “ 아니 다 . 나쁜 사람 이 다 . 사람 들 을 속이 는 자 다 . ” 이렇게 여러 가지 말 이 많 았 습니다 . 당시 유대 인 들 은 예수 님 을 미워하 고 싫어했으며 특히 종교 지도자 들 은 예수 님 에 대해서 아주 불편 하 게 생각 해서 없애 버리 려고 하 였 습니다 . 일반 사람 들 역시 도 이것 을 알 고 쉬쉬 하 며 드러나 게 예수 님 에 대해서 말 하 지 못하 고 있 었 습니다 ( 요 7 : 11 - 13 ) . 당시 예수 님 은 기적 을 행하 는 분 으로 알려져 있 었 습니다 . 사람 들 은 예수 님 이 행하 신 사역 들 과 그 기적 을 행하 시 는 능력 에 놀랐 습니다 . 뿐 만 아니 라 예수 님 의 가르치심 , 즉 ‘ 그리스도 의 교훈 ’ 에 대하 여 놀랐 던 것 입니다 . 이것 은 단지 예수 님 이 글 을 읽 거나 쓸 줄 알 아서 놀랬 다는 것 이 아닙니다 . 또 예수 님 의 성경 을 아 는 지식 에 대해서 놀랬 다는 것 도 아닙니다 . 당시 유대 인 남자 는 회당 에서 어느 정도 의 성경 지식 을 배워 알 고 있 었 습니다 . 오히려 유대 인 들 이 놀랬 다는 말씀 은 , 예수 님 이 자기 들 이 받 은 것 과 같 은 랍비 교육 을 받 지 않 고서 도 랍비 들 이 한 것 과 같 은 방식 으로 성경 을 해석 하 신 것 에 대해서 놀랬 다는 의미 입니다 . 왜냐하면 예수 님 은 갈릴리 나사렛 이 란 시골 출신 의 직업 이 목수 였 던 사람 으로서 랍비 교육 을 받 지 않 은 평범 한 사람 처럼 보였 는데 어떤 랍비 나 대학자 나 구약 의 선지자 들 보다 도 위대 한 가르침 을 말씀 하 셨 기 때문 입니다 . 가령 당시 어떤 랍비 라도 자신 의 권위 로 신학 적 진술 을 말 하 지 못했 습니다 . 다만 “ 이러이러 한 가르침 이 있 습니다 ” 또는 “ 일반 적 으로 . .. 라고 믿 어 집니다 ” 라고 만 말 했 던 것 입니다 . 그러나 예수 님 은 그런 식 으로 가르치 지 않 았 습니다 . 예수 님 은 권세 있 게 권위 를 가지 고 말씀 하 셨 습니다 . 그래서 유대 인 들 은 말 했 습니다 . “ 사람 은 우리 랍비 학교 에서 배워야 만 한다 . 그렇 지 않 으면 제 생각 을 말 하 는 것 이 다 . 당신 은 우리 랍비 학교 에서 배우 지 않 았 다 . 그러므로 당신 의 가르침 은 믿 을 수 없 다 . ” 이러 한 유대 인 들 의 태도 에 예수 님 은 다음 과 같이 말씀 하 십니다 . 16 절 입니다 . “ 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 교훈 은 내 것 이 아니 요 나 를 보내 신 이 의 것 이 니라 ” 예수 님 은 자신 의 교훈 이 자신 에게서 나온 것 이 아니 고 그 를 보내 신 하나님 에게서 나온 것 임 을 증거 하 십니다 . 예수 님 은 하나님 이 주 신 진리 를 하나님 이 주 신 지혜 와 힘 으로 말씀 하 신 것 입니다 . 요한복음 3 : 34 “ 하나님 의 보내 신 이 는 하나님 의 말씀 을 하 나니 이 는 하나님 이 성령 을 한량 없이 주심 이 니라 . ” 하나님 이 보내 신 이 의 특징 은 하나님 의 말씀 을 하 는 것 입니다 . 왜냐하면 하나님 이 성령 을 주 시 는 데 한량없이 , 무한히 주 시 기 때문 입니다 . 예수 님 의 교훈 은 곧 하나님 의 교훈 입니다 . 예수 님 은 하나님 의 계시 들 중 의 가장 특별 한 계시 인데 그 특별 계시 들 중 에서 도 특별 한 계시 입니다 . 인격 적 인 특별 계시 입니다 . 예수 님 은 , 하나님 이 살 아 있 는 한 인간 으로 오 신 하나님 의 특별 계시 입니다 . 그래서 예수 님 의 말씀 은 구약 의 선지자 들 의 말씀 보다 더욱 직접 적 인 권위 를 가집니다 . 이 에 예수 님 은 더 못 박 아 말씀 하 십니다 . 17 절 입니다 . “ 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 이 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 내 가 스스로 말 함인지 알리 라 ” 이 말씀 은 , 예수 님 의 말씀 이 하나님 에게서 왔 다는 사실 을 알 게 되 는 방법 에 관하 여 말 하 는 것 입니다 . 그 방법 은 , 사람 의 지능 ( 知能 ) 을 첫째 로 하 는 것 이 아니 고 하나님 의 말씀 을 행하 려는 것 을 우선시 하 는 것 입니다 . 무디 ( Moody ) 목사 님 은 말씀 하 시 길 , " 순종 은 , 하나님 의 뜻 을 배우 는 좋 은 학교 이 다 " 고 했 습니다 . 즉 , 하나님 께서 요구 하 시 는 것 은 이론 이 첫째 가 아니 고 순종 이 첫째 입니다 . 그래서 예수 님 은 “ 사람 이 하나님 의 뜻 을 행하 려 하 면 그 의 교훈 이 하나님 께 로서 왔 는지 그 가 스스로 말 함인지 알리 라 ” 라고 말씀 하 셨 습니다 . 여기 에 예수 님 의 교훈 이 하나님 의 말씀 임 을 알 수 있 는 길 이 있 습니다 . 사람 은 본성 의 무지 와 죄악 때문 에 자기 뜻대로 살 려고 합니다 . 그러나 이렇게 살 면 허무 하 고 죄악 된 삶 을 살 수 밖 에 없 고 , 결국 하나님 의 뜻 에 반하 여 그 뜻대로 행하 며 이 세상 에서 살 수 없 게 되 는 것 입니다 . 그런데 참으로 사람 들 은 비겁 하 고 합리 화 하 는 데 선수 라 종종 하나님 의 뜻 을 자신 의 뜻 처럼 포장 하 고는 합니다 . 한 번 은 정양수 목사 님 이 라는 분 이 서대문 교회 성회 를 인도 할 때 에 점잖 은 여자 교인 이 찾아와서 상담 을 요청 했었 다고 합니다 . 그 여자 교인 이 말 하 길 자기 는 타 교회 교인 인데 여기 성회 에 참석 하 여 은혜 를 받 았 다면서 자기 가 나가 는 본 교회 를 다니 지 않 고 그 교회 로 옮겨야 겠 다고 하 더라는 것 입니다 . 그래서 정 목사 님 이 왜 그러 시 느냐고 했 더니 하나님 이 그 교회 를 떠나 셨 다는 것 입니다 . 어떻게 그렇게 속단 할 수 있 겠 느냐고 했 더니 며칠 전 부터 열심히 교회 를 위하 여 기도 하 는데 자기 교회 환상 이 보이 는데 예배당 에서 축구 볼 만 한 불 이 나가 더라고 하 더라는 것 입니다 . 그러므로 하나님 이 떠나 셨으니 다른 교회 로 가 야 하 겠 다는 결론 이 었 습니다 . 아니 교회 가 성령 의 불 이 꺼졌 으면 계속 기도 하 여 불 을 붙여야 하 지 않 겠 습니까 ? 이것 이 주 님 의 몸 된 교회 에 기도 하 는 사명 자 로써 하나님 께 영광 돌리 는 일 이 겠 습니까 ? 그 환상 이 진실 이 라 할지라도 그 뜻 을 해석 하 는데 있 어서 자의 적 으로 편의대 로 해석 하 여 하나님 의 뜻 을 거스른 다면 그것 은 참으로 하나님 께 큰 죄 를 짓 고 , 영광 을 가리 는 일 이 므로 조심 해야 만 합니다 . 18 절 함께 읽 겠 습니다 . 18 절 스스로 말 하 는 자 는 자기 영광 만 구하 되 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 는 참 되 니 그 속 에 불의 가 없 느니라 여기 " 스스로 말 하 는 자 " 란 것 은 그 때 의 불신 유대인 을 가리키 고 , " 보내 신 이 의 영광 을 구하 는 자 " 란 것 은 예수 님 을 가리킵니다 . 믿 음 이 없 는 유대 인 들 은 하나님 의 계시 에 의지 하 지 않 고 자기 뜻대로 생각 하 며 말 합니다 . 유대 인 들 은 구약 성경 을 존중히 하 는 듯 할 뿐 아니 라 그 성경 에 기준 하 여 말 하 는 듯 하 면서 도 , 실상 은 그것 을 자기 들 의 사욕 을 위하 여 잘못 이용 하 였 습니다 . 그러므로 이 유대 인 들 은 하나님 의 뜻 을 알 지 도 못 할 뿐 더러 하나님 의 영광 을 가리 는 자 들 이 었 습니다 . 그러나 예수 님 은 하나님 의 영광 을 구하 시 는 처지 , 즉 보내 심 을 받 은 입장 이 셨 으므로 하나님 아버지 의 말씀 만 대언 ( 代言 ) 하 신 것 입니다 . 그러므로 그 의 말씀 은 참 되 고 그 의 행동 원리 에 불의 가 없 는 것 입니다 . 그 는 보내 심 을 받 았 다는 사명 대로 순종 하 시 니 , 보내 심 을 받 은 사실 앞 에서 참 되 시 고 또 불 의함 이 없 습니다 . 그러므로 결국 율법 을 잘 지킨다는 유대 인 들 은 실상 하나 도 율법 을 지키 는 자 가 없 었 던 것 입니다 . 그러나 이러 한 실상 을 유대 인 들 은 깨닫 지 못하 였 습니다 . 자신 들 나름 대로 는 율법 을 열심히 지키 고 있 다면서 자위 하 고 자만 하 고 있 었 습니다 . 그러므로 하나님 이 라 할지라도 이러 한 유대 인 들 의 귀 에 는 그 어떠 한 소리 도 들리 지 않 으며 그 마음 과 생각 에 어떠 한 깨달음 도 올 수 가 없 었 습니다 . 그래서 예수 님 께서 는 한 걸음 더 나아가 이렇게 율법 을 지키 지 못하 는 자 들 은 결국 예수 님 자신 을 죽일 수 밖에 없 다고 까지 이야기 하 신 것 이 었 습니다 . 이 에 유대 인 들 은 이러 한 예수 님 을 가리켜 “ 당신 은 귀신 들렸 도다 ” 소위 말 하 면 미쳤 다는 것 입니다 . 이 때 예수 님 께서 는 작정 하 신 듯 , 유대 인 들 에게 하나하나 깨닫 게 해 주 시 려고 본질 적 인 문제 를 드러내 물으 시 고 , 말씀 에 근거 하 여 설명 해 주 십니다 . 21 절 에 보 니 , ‘ 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 를 인하 여 괴이히 여기 는도다 ’ 라고 한 그 ‘ 한 가지 일 ’ 이란 다름 아닌 안식일 에 38 년 된 병자 를 고친 사건 을 두 고 하 는 이야기 입니다 . 그래서 예수 님 께서 는 할례 의 율법 을 가지 고 부언 설명 을 하 십니다 . 유대 인 들 은 할례 의 율법 을 지금 도 지키 고 있 었 습니다 . 그 들 조상 가운데 가장 존경 하 는 조상 가운데 한 사람 인 모세 로부터 주어진 율법 의 한 가지 로서 알 고 지키 고 있 었 는데 , 그런데 정작 그 들 이 알 고 있 는 할례 는 모세 가 준 것 이 아니 라 그 조상 아브라함 때 부터 내려왔 던 것 이 었 습니다 . 유대 인 들 은 사내 아이 가 태어나 면 난지 8 일 만 에 할례 를 행하 였 습니다 . 한 생명 이 태어나 는 것 은 시간 이나 날짜 에 제재 를 받 지 않 고 안식일 에 도 태어나 는 것 입니다 . 그러 다 보 면 안식일 에 할례 를 행할 수 도 있 고 실제로 그렇게 해 왔 다는 것 입니다 . 안식일 에 그런 것 을 행하 면 분명히 안식일 을 범하 는 것 임 에 도 불구 하 고 그것 은 모세 율법 에 해당 되 니까 괜찮 다는 식 이 었 습니다 . 예수 님 께서 하 고 싶 은 말 은 너희 들 은 할례 라는 법 을 지키 기 위해서 안식일 법 을 범하 고 있 지 않 느냐는 것 입니다 . 그런데 그것 보다 더 귀중 한 한 병자 를 온전 케 하 여 사탄 의 권세 로부터 놓 아 준 일 을 가지 고 나 를 책 잡 을 수 있 느냐는 것 이 었 습니다 . 23 절 에 “ 모세 의 율법 을 폐하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 케 한 것 으로 너희 가 나 를 노여워하 느냐 ” 는 것 입니다 . 예수 님 은 유대 인 들 의 율법 해석 을 들 어 안식일 에 할례 를 시행 하 는 것 보다 안식일 에 환자 를 고쳐 주 는 일 이 더 중요 하 고 바른 해석 이 라고 말씀 하 셨 습니다 . 그러 시 면서 예수 님 께서 는 유대 인 들 에게 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 로 판단 하 라고 촉구 하 고 있 는 것 입니다 . 지키 지 도 못하 면서 지키 는 체 하 는 율법 의 행위 로 사람 을 판단 할 것 이 아니 라 너 자신 을 알 고 예수 그리스도 의 십자가 의 은혜 로 만 구원 되 어 진다는 것 을 알 고 그 믿음 으로 만 판단 하 라고 하 시 는 것 입니다 . 이러 한 진실 된 해석 과 믿음 의 권유 에 도 불구 하 고 , 하나님 에 관한 한 율법 에 관한 한 권 위 를 독점 하 고 있 다고 생각 해 온 유대 인 들 은 예수 님 을 죽이 고 싶 을 정도 의 분노 를 느꼈 습니다 . 유대 인 들 은 해석 의 정당 성 보다 자신 들 과 다른 해석 을 제시 했 다는 사실 만 으로 예수 님 의 가르침 을 자신 들 을 향한 공격 으로 단정 했 습니다 . 다시 말 하 자면 , 자신 들 의 고유 권 위 에 위협 을 가했 다는 생각 으로 똘똘 뭉쳐서 스스로 자멸 의 길 을 걷 게 되 었 던 것 입니다 . 1812 년 나폴레옹 이 원정 을 떠날 때 전문가 들 은 당년 의 날씨 가 예년 에 비해 훨씬 더 추울 것 이 라고 조언 했 습니다 . 이 전문가 들 은 철새 가 다른 해 보다 빨리 이동 하 고 있 는 것 을 포함 하 여 여러 증거 를 들 면서 러시아 원정 을 늦출 것 을 요청 했 습니다 . 그러나 자만 에 가득 차 있 던 나폴레옹 은 전문가 들 의 충고 를 무시 했 습니다 . 그리고 그 결과 는 참담 했 습니다 . 당시 프랑스군 의 네 이 사령관 은 그 의 아내 에게 보낸 편지 에 이렇게 기록 하 고 있 습니다 . " 군대 의 행렬 은 무시무시 한 눈발 에 파묻혀 버리 고 말 았 소 . 낙오병 들 은 코사크 군 의 깃대 위 로 쓰러지 고 있 소 . " 이렇게 나폴레옹 의 러시아 침공 이 실패 하 였 고 , 역사가 들 은 그 큰 패배 의 원인 이 바로 나폴레옹 의 고집 때문 이 었 다고 지적 하 고 있 습니다 . 앞 의 진실 을 외면 하 고 새로운 변화 를 두려워하 며 , 자신 만 을 믿 고 나가 는 사람 은 나폴레옹 뿐 아니 라 그 어떠 한 사람 이 라도 하나님 앞 에서 실패 하 고 심판 을 받 을 수 밖에 없 는 죄 의 길 로 가 게 될 수 밖에 없 습니다 . 저 는 가끔 지금 이 시대 에 태어난 것 이 얼마나 다행 인가 생각 될 때 가 많 습니다 . 과거 예수 님 당시 에 제 가 태어났 더라면 , 유대 인 들 과 같이 자만 에 빠진 삶 을 살 환경 이 니 예수 님 을 겸손히 만나 기 가 힘들 었 을 것 같 습니다 . 오늘 우리 는 기도회 며 , 예배 를 통해 주 님 의 말씀 을 듣 습니다 . 그리고 거기 서 겸손히 주 님 께서 주 신 말씀 을 깨닫 고 자신 의 모습 을 돌아볼 수 있 게 됩니다 . 그래서 우리 가 늘 죄악 속 에 있 지만 , 주 님 의 말씀 으로 늘 주 님 께 의지 하 여 겸손히 영 적 으로 주 님 을 만나 고 그 구원 하 심 에 감사 하 는 삶 을 살 게 되 는 것 같 습니다 . 그러므로 오늘 주 님 께서 주 시 는 은혜 에 감사 하 시 고 , 늘 주 님 과 동행 하 시 고 그 뜻 을 행하 시 는 귀한 복 된 자 가 되 시 기 를 축원 합니다 . 기도 하 겠 습니다 . 생명 의 말씀 으로 오 신 주 님 ! 하나님 의 뜻 을 받들 어 살 기 에 도 부족 한데 주 님 을 따른다 하 면서 많 은 자 들 이 주 님 의 영광 을 욕되 게 하 고 살 고 있 습니다 . 우리 가 조금 이 라고 그런 마음 이나 그런 행위 를 했 다면 용서 하 여 주 십시오 . 또한 주 의 말씀 을 가지 고 우리 자신 의 행위 를 합리 화 하 기 위해 유대 인 들 과 같이 영혼 을 죽이 는 일 을 했 다면 또한 이 를 용서 하 여 주 시 옵 소서 . 우리 에게 성령 충만 함 을 주 시 고 겸손 함 을 주 시사 , 늘 하나님 의 뜻 을 행하 며 사 는 주 의 백성 으로 살 게 하 옵 소서 . 이 모든 말씀 예수 님 이름 받들 어 기도 드립니다 . 아멘 .