삼상 18 : 10 - 16 절 제목 : 다윗 과 사울 소제목 : 어떻게 하 면 우리 가 하나님 의 영 이 지배 하 는 사람 이 될까 ? ✞ 서론 여러분 ! 사람 은 새 개 의 이름 을 가지 고 있 다고 탈무드 는 이야기 합니다 . 첫 번 째 이름 은 낳 으면서 부모 님 이 지 어 주 신 이름 이 고 , 두 번 째 이름 은 살 면서 가까운 사람 들 이 붙여 준 별명 이 라고 합니다 . 세 번 째 이름 은 죽 은 다음 에 얻 는 명성 이 라고 합니다 . 이 세 가지 이름 중 에 세 번 째 가 가중 중요 하 다고 탈무드 는 가르쳐 주 고 있 습니다 . 우리 는 가끔 내 가 떠난 후 에 사람 들 이 나 를 어떻게 기억 하 고 있 을까 를 생각 하 면서 살 아야 합니다 . 이 세상 에 는 두 종류 의 사람 이 있 습니다 . 먼저 , 항상 하나님 을 의식 하 고 자신 의 삶 과 목적 을 하나님 의 영광 에 두 고 어떻게 하 든지 하나님 을 기쁘 시 게 하 고 아버지 의 뜻 이 하늘 에서 이루어진 것 처럼 땅 에서 이루어지 기 를 소원 하 면서 몸 으로 실천 하 는 사람 들 이 있 습니다 . 다른 하나 는 자기 중심 으로 육체 로 정욕 대로 안목 과 이생 의 자랑 으로 살아가 면서 남 에게 아픔 을 주 고 해 를 끼치 고 심지어 는 귀한 목숨 까지 빼앗 는 나쁜 부류 의 사람 들 이 있 습니다 . 오늘 본문 에서 다윗 과 사울 이 두 사람 의 대조 되 는 삶 의 모습 을 볼 수 있 습니다 . 두 사람 다 나름 대로 신앙 생활 하 면서 하나님 을 위해서 산다고 하 는 사람 들 입니다 . 그런데 중요 한 것 은 하나님 의 영 이 지배 하 는 다윗 과 하나님 의 영 의 지배 를 받 다가 하나님 의 영 이 떠나 고 사탄 의 영 의 지배 를 받 는 사울 이 라는 점 입니다 . 본문 에서 두 사람 의 차이점 을 볼 수 있 습니다 . 그 들 은 손 에 가지 고 있 는 것 이 달랐 습니다 . 다윗 은 손 에 수금 을 가졌 고 , 사울 은 손 에 창 을 가졌 습니다 . 하나님 의 영 이 지배 하 는 다윗 은 언제나 사람 들 에게 기쁨 과 위로 를 주 며 , 자신 이 받 은 은사 를 가지 고 선한 일 에 부요 했 습니다 . 그러나 사탄 의 지배 를 받 는 사울 은 손 에 창 을 가지 고 사람 을 해치 는 데 사용 했 습니다 . 그리고 다윗 은 사울 을 치료 하 려는 생각 을 가지 고 있 고 , 사울 은 다윗 을 죽 으려는 생각 뿐 입니다 . 시편 14 : 1 절 에 “ 어리석 은 자 는 그 마음 에 이르 기 를 하나님 이 없 다 하도 다 저희 는 부패 하 고 소행 이 가증 하 여 선 을 행하 는 자 가 없 도다 ” 라고 했 습니다 . 그렇 습니다 . 두 사람 은 서로 다른 삶 의 목적 이 있 었 습니다 . 하나님 의 사람 다윗 은 수금 을 가지 고 하나님 을 찬양 하 며 사울 속 에 있 는 귀신 을 내쫓 아 회복 시키 려고 노력 을 했 습니다 . 그러나 악령 에 사로잡힌 사울 은 다윗 을 두 번 이나 죽이 고자 했 습니다 . 이 처럼 하나님 의 사람 들 은 사 는 목적 이 세워 주 고 살려 주 는 일 이 지만 , 악 의 사람 들 은 해치 고 죽이 려고 하 는 것 입니다 . 여러분 사람 은 태어날 때 부터 원죄 에 의해 죄 아래 있 습니다 . 그런데 성령 이 지배 하 면 선한 사람 이 되 고 , 악령 이 지배 하 면 악한 사람 이 되 는 것 입니다 . 사울 에게 하나님 의 영 이 함께 했 을 때 는 겸손 하 여 그 사명 을 잘 감당 하 고 큰 일 을 하 였 지만 , 왕 이 되 고 나 서 교만 해서 기념비 를 세우 고 , 자신 이 할 수 없 는 제사 를 드립니다 . 이 사건 이후 그 는 하나님 으로부터 폐위 선언 을 받 고 하나님 의 영 이 떠날 때 이렇게 악한 사람 으로 변한 것 을 보 게 됩니다 . 사무엘 상 16 장 23 절 에 보 면 “ 하나님 의 부리 신 악신 이 사울 에게 이 를 때 에 다윗 이 수금 을 취하 여 손 으로 탄 즉 사울 이 상쾌 하 여 낫 고 악신 은 그 에게서 떠나 더라 ” 고 했 습니다 . 악신 이 떠났 으면 관리 를 잘 해야 되 는데 , 그런데 오늘 본문 에서 여인 들 이 하 는 노랫소리 에 그만 사울 의 마음 이 상했 습니다 . 7 절 에 “ 여인 들 이 뛰놀 며 창화 하 여 가 로되 사울 의 죽인 자 는 천 천 이 요 다윗 은 만만 이 로다 한지라 ” 라고 했 습니다 . 이 노래 는 당시 민심 이 어떠 한 것 인가 를 사울 에게 전하 려는 하나님 의 섭리 였 습니다 . 이것 을 겸손 하 게 받아들이 고 다윗 을 더 생각 하 고 위해 주 었 더라면 , 사울 은 훌륭 한 왕 으로 생애 를 마쳤 을 것 입니다 . 그런데 사울 은 백성 들 의 민심 에 관심 이 많 았 습니다 . 백성 들 의 요구 에 합당 한 왕 이 되 는 길 을 택했 기 때문 입니다 . 오늘 본문 10 절 에 보 면 사울 이 시기심 을 가진 “ 그 이튿날 하나님 의 부리 신 악신 이 사울 에게 힘 있 게 내 리매 그 가 집 가운데 서 야료 하 는 고로 다윗 이 평일 과 같이 손 으로 수금 을 타 는데 때 에 사울 의 손 에 창 이 있 는지라 ” 라고 했 습니다 . 이 때 는 블레셋 과 의 전쟁 에서 승전 을 기념 하 는 공개 적 이 환영 행사 가 벌어진 다음 날 을 가리킵니다 . 그 환영 행사 에서 사울 은 여인 들 의 노래 ( 7 절 ) 를 통해 자신 보다 다윗 이 더 환영 받 고 있 다는 사실 을 발견 하 고 는 질투 와 분노 의 불길 이 타올랐 고 ( 8 절 ) , 결국 그 일 로 인해 밤새 잠 못 이루 고 설치 는 동안 그 마음 은 악신 ( 惡神 ) 이 임하 기 에 좋 은 터전 이 되 고 말 았 습니다 . 여기 “ 하나님 의 부리 신 악신 이 . .. 힘 있 게 내 리매 ” 라고 했 습니다 . 악신 이 임하 는 현상 은 차기 의 왕 으로 예정 되 어 있 던 다윗 에 대해 사울 이 가지 고 있 던 ( 9 절 ) 극심 한 피해 의식 의 결과 로 나타난 현상 이 었 다는 점 에서 , 사울 의 왕위 폐위 가 돌이킬 수 없 는 결정 적 선언 임 을 보여 주 는 사건 이 라 할 수 있 습니다 . 아마도 하나님 은 그때 이 같 은 현상 을 통해 사울로 하여금 왕권 에 대한 미련 을 더 이상 갖 지 못하 게 하 시 려고 한 듯 합니다 . 그리고 “ 집 가운데 서 야료 하 는 고로 ” 입니다 . 여기 의 ' 집 ' 은 말 할 나위 없이 사울 자신 의 궁전 을 가리킵니다 ( 삼하 16 : 21 ; 20 : 3 ) . 한편 ' 야료 하 는 고로 ' 는 문자 적 으로 는 ' 예언 하 다 ‘ 란 의미 입니다 . 그러나 여기 서 는 이 말 이 재귀 적 사역 형 으로 쓰여졌 다는 점 에서 이교 적 성격 의 헛소리 로 이해 함 이 타당 합니다 . 즉 재귀 적 사역형 의 동사 로 표현 된 사울 의 이 같 은 야료 행위 는 황홀경 의 상태 에서 이루어지 는 탈 인격 적 행위 로서 , 무슨 의미 인지 도 모르 는 채 마치 미친 자 처럼 마구 말 을 내뱉 는 ' 헛소리 ' 또는 ' 지껄임 ' 을 가리킵니다 . 여러분 ! 여인 들 의 노랫소리 를 듣 고 시기심 이 나 고 분노 가 생겼 지만 그 순간 에 없애 면 되 는데 그것 을 밤새 도록 가지 고 있 었 으므로 사탄 을 불러들이 는 기회 를 준 것 입니다 . 엡 4 : 26 - 27 절 에 “ 분 을 내 어도 죄 를 짓 지 말 며 해가 지 도록 분 을 품 지 말 고 마귀 로 틈 을 타 지 못하 게 하 라 ” 고 했 습니다 . 여기 10 절 에 악령 이 사울 에게 “ 힘 있 게 내리 다 ” 란 말 은 “ 돌진 하 다 , 불 같이 내리 다 . 앞 으로 세 게 밀 다 , 터져 나오 다 , 강력 하 게 다가오 다 ” 란 의미 로서 , 곧 돌진 해 오 듯 힘 있 게 닥쳐오 는 상태 를 가리키 는 말 입니다 . 이러 한 현상 은 악신 의 적극 적 인 활동 상태 를 시사 하 는데 , 이 는 사울 에게 최초 로 악신 이 임했 을 때 의 상황 보다 더 악화 된 상태 입니다 . 결국 악신 의 이러 한 적극 적 인 활동 은 하나님 의 묵 인 하 에서 이루어지 는 일 로서 , 이 는 사울 의 종말 이 가까왔 음 을 강력히 암시 하 는 징조 인 것 입니다 . 사무엘 상 10 장 6 절 에 보 면 사울 에게 “ 하나님 의 영 이 크 게 임하 리니 ” 라고 했 는데 여기 “ 크 게 임하 다 ” 는 단어 와 본문 에 나오 는 악령 이 “ 힘 있 게 내 리매 ” 라는 단어 가 같 은 단어 입니다 . 그러므로 특별히 성령 충만 하 고 하나님 의 은혜 를 체험 한 사람 은 조심 해야 됩니다 . 크 게 하나님 앞 에 헌신 한 사람 이 한 번 다른 길 로 가 면 얼마나 악하 게 되 는지 우리 가 주변 에서 자주 볼 수 있 습니다 . 온유 하 고 감사 한 마음 을 가질 때 는 하나님 의 영 이 역사 하 기 좋 은 마음 이 되 지만 , 불평 하 고 불만 하 고 시기 하 고 분 내면 사탄 이 들어와서 역사 하 기 좋 은 마음 이 되 는 것 입니다 . 우리 마음 에 감사 가 있 으면 사탄 의 영 이 접근 하 지 를 못 합니다 . 골 2 : 13 - 14 절 에 “ 또 너희 의 범죄 와 육체 의 무 할례 로 죽 었 던 너희 를 하나님 이 그 와 함께 살리 시 고 우리 에게 모든 죄 를 사하 시 고 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 ” 라고 했 습니다 . 또한 빌 2 : 13 - 14 절 에 “ 너희 안 에서 행하 시 는 이 는 하나님 이 시 니 자기 의 기쁘 신 뜻 을 위하 여 너희 로 소원 을 두 고 행하 게 하 시 나니 모든 일 을 원망 과 시비 가 없이 하 라 ” 고 했 습니다 . 그러므로 여러분 은 항상 감사 함 으로 하나님 의 영 이 지배 하 는 , 그래서 하나님 의 영광 을 드러내 는 성도 들 이 되 시 기 를 바랍니다 . 오늘 은 다윗 과 사울 , 이 두 사람 에 초점 을 맞춰서 “ 어떻게 하 면 우리 가 하나님 의 영 이 지배 하 는 사람 이 될까 ” 를 상고 하 면서 말씀 을 전하 겠 습니다 . 1 . 담대 함 과 두려움 다윗 은 지난 날 사울 이 귀신 들려 헛소리 할 때 수금 을 타 고 찬양 함 으로 사울 을 회복 시킨 경험 이 있 었 습니다 . 시편 22 편 3 절 에 “ 이스라엘 의 찬송 중 에 계시 는 주 ” 라고 했 습니다 . 그러므로 하나님 은 어디 나 다 계시 지만 찬양 할 때 하나님 이 찾아오 시 는 것 입니다 . 그것 을 알 고 다윗 은 왕 을 회복 시키 기 위해서 찬송 을 했 습니다 . 이사야 성경 에 보 면 43 : 21 절 에 우리 를 창조 한 목적 도 찬송 을 부르 게 하 려 함 이 라고 말 합니다 . 그러나 오늘 본문 10 - 11 절 에 “ 그 이튿날 하나님 의 부리 신 악신 이 사울 에게 힘 있 게 내 리매 그 가 집 가운데 서 야료 하 는 고로 다윗 이 평일 과 같이 손 으로 수금 을 타 는데 때 에 사울 의 손 에 창 이 있 는지라 그 가 스스로 이르 기 를 내 가 다윗 을 벽 에 박 으리라 하 고 그 창 을 던졌으나 다윗 이 그 앞 에서 두 번 피하 였 더라 ” 라고 했 습니다 . 사울 이 다윗 을 죽이 려고 창 을 던졌 습니다 . 여기 의 ' 던졌으나 ' 란 말 은 다음 과 같 은 의미 로 해석 되 어 왔 습니다 . 즉 여기 이 단어 를 그 원래 의미 인 ' 던지 다 ' 로 보 고 , ' 창 을 던졌 으니 ' 라고 해야 한다는 견해 . 또 , 이 단어 의 본래 의미 를 ' 뻗 다 ' 로 보 고 , ' 창 을 찔렀 으니 ' 라고 해야 한다는 견해 등 이 있 습니다 . 그런데 이 견해 중 에서 첫째 , 다윗 이 그 창끝 을 피할 수 있 었 다는 점 . 둘째 , 사울 이 계속 연거푸 두 번 다윗 을 향해 창 을 사용 했 다는 점 등 을 미루 어 볼 때 19 : 10 절 의 경우 와 는 달리 두 번 째 견해 가 타당 성 이 있 습니다 . 그러나 사울 이 다윗 을 향해 1 차 던진 창 을 또 집 어 재차 던졌 을 가능 성 도 배제 할 수 는 없 습니다 . 아니면 사울 곁 에 창 이 두 개 가 있 었 을 수 도 있 습니다 . 아무튼 그 때 다윗 은 그 용맹 과 기지 에 도 불구 하 고 , 전혀 대항 하 거나 저항 하 지 않 고 다만 사울 의 창 을 두 번 피했 습니다 . 아마 다윗 은 사울 의 곧 자신 을 향해 창 을 들 어 죽이 려고 한 행동 을 사울 의 본심 이 아니 라 악한 영 에 지배 당하 는 사울 의 모습 으로 이해 할 수 도 있 습니다 . 그러므로 다윗 은 자기 를 해치 려는 사울 에게 전혀 대항 하 지 않 았 고 또 두려워하 지 도 않 았 습니다 . 그런데 하나님 의 영 이 떠난 사울 은 손 에 창 을 가지 고 있 으면서 도 다윗 을 두려워 했 다고 했 습니다 . 12 절 에 “ 여호와 께서 사울 을 떠나 다윗 과 함께 계시 므로 사울 이 그 를 두려워한 지라 ” 고 했 습니다 . 무기 를 가지 고 절대 권력 을 가진 사울 이 하나님 의 영 이 함께 한 사람 을 두려워 하 는 것 입니다 . 영국 의 피 의 여왕 메리 도 기도 의 사람 존 낙 스 를 가장 두려워 한 것 입니다 . 그러므로 이것 은 단순히 하나님 의 신 이 다윗 에게 임했 다는 사실 정도 를 의미 하 지 않 습니다 . 이것 은 하나님 께서 사울 의 왕권 을 빼앗 아 다윗 에게 이미 넘겨 주 셨 다는 사실 까지 를 의미 합니다 . 사울 이 다윗 을 일개 경쟁 상대 정도 가 아니 라 , 그 이상 의 존재 로 인식 하 기 시작 하 였음을 가리킵니다 . 이 같 은 단정 은 여기 의 ' 두려워 한지라 ' 는 말 이 단순 한 공포 가 아니 라 , 일반 적 으로 신 적 인 경외 를 가리키 는 단어 라는 점 에서 확실시 될 수 있 을 것 입니다 . 아무튼 사울 이 다윗 을 두려워하 게 된 근본 원인 은 ' 하나님 이 자신 을 떠나 다윗 과 함께 하 신다는 사실 ' 때문 이 었 습니다 . 즉 버림 받 고 거절 당한 바 된 사울 은 하나님 과 의 동행 으로 만사 형통 하 는 다윗 을 볼 때 마다 큰 두려움 을 느끼 지 않 을 수 없 었 던 것 입니다 . 우리 가 생각 할 때 는 다윗 이 사울 을 두려워해야 되 는데 , 사울 이 다윗 을 두려워했 다고 했 습니다 . 하나님 과 함께 하 는 사람 을 세상 사람 이 두려워할 수 밖에 없 습니다 . 잠 28 : 1 절 에 “ 악인 은 쫓아오 는 자 가 없 어도 도망 하나 의인 은 사자 같이 담대 하 니라 ” 고 했 습니다 . 13 절 에 “ 그러므로 사울 이 그 로 자기 를 떠나 게 하 고 천 부장 을 삼 으매 그 가 백성 앞 에 출입 하 며 ” 라고 했 습니다 . 여기 서 ' 천 부장 ' 은 ' 천 명 의 우두머리 ' 입니다 . 즉 내정 ( 內政 ) 을 관장 하 는 중앙 행정 관리 와 국경 을 지키 는 국방 관리 등 으로 이해 되 고 있 습니다 . 그런데 첫째 , 당시 사울 은 다윗 을 전쟁터 로 보내 어 그곳 에서 죽 게 하 려는 음모 의 일환 으로 그 를 천 부장 에 임명 했으며 둘째 , 여기 서 ' 출입 하 며 ' 라는 말 은 성경 에서 ' 전투 지도자 로서 의 역할 을 다 하 다 ' 란 의미 로 흔히 사용 되 며 섯 째 , 다음 절 ( 14 절 ) 에 ' 지혜 롭 게 행하 다 ' 라는 단어 가 다윗 의 군서 적 활동 을 다루 는 문맥 에서 사용 됐 다는 점 ( 5 절 ) 등 으로 미루 어 볼 때 , 국경 을 지키 는 국방 관리 로 보 는 것 이 훨씬 더 타당 성 이 있 습니다 . 즉 그때 사울 은 틀림없이 다윗 을 변방 의 일선 지휘관 으로 보내 버림 으로써 , 잦 은 전투 로 인해 거의 목숨 이 위태 하 게 되 기 를 바랐으며 , 아울러 다윗 의 정치 적 역량 이 중앙 의 상류 계층 사람 들 의 눈 에 뜨이 지 않 게 하 려고 했 을 것 입니다 . 다윗 은 그 의 마음 에 하나님 이 함께 하 신다는 확신 이 있 었 기 때문 에 세상 을 담대 하 게 살아갔 습니다 . 여러 가지 위기 상황 이 있 고 어려운 때 에 우리 에게 가장 필요 한 것 은 용기 와 담대 함입니다 . 사도 바울 은 고린도 후서 3 장 12 절 에서 “ 우리 가 이 같 은 소망 이 있 으므로 담대히 말 하 노니 ” 라고 했 습니다 . 내 세 소망 이 있 기 때문 에 담대 하 다는 것 입니다 . 히브리서 11 장 에 보 면 믿 음 으로 산 사람 들 을 열거 하 면서 그 들 은 돌 로 치 는 것 과 톱 으로 켜 는 것 과 시험 과 칼 로 죽임 을 당하 고 화형 을 당하 면서 도 담대 했 다고 했 는데 , 그 이유 는 지금 보다 더 나 은 세계 가 있 음 을 바라 보 았 기 때문 입니다 . 이삭 이 기근 을 피해 이 방 땅 에서 양 을 치 게 되 었 는데 , 그 땅 은 광야 였으므로 먼저 우물 을 파 야 했 습니다 . 우물 을 파 서 물 이 나오 면 그 땅 원주민 들 이 자기 들 의 땅 이 라고 우겼 습니다 . 그래서 양보 하 고 할 수 없이 다른 곳 으로 가 서 또 우물 을 팠 더니 거기 에서 도 물 이 나왔 는데 , 원주민 들 이 또 자기 들 의 것 이 라고 빼앗 았 습니다 . 그러니까 이삭 은 너무너무 힘들 어서 브 엘 세바 로 올라가 하나님 앞 에 기도 했 습니다 . 그러 자 하나님 이 “ 이삭 아 네 아버지 때문 에 내 가 너 에게 복 을 주마 ” 라고 약속 하 셨 습니다 . 거기 서 예배 를 드리 면서 다시 땅 을 파 니까 또 물 이 나왔 습니다 . 이런 모든 것 을 지켜 보 고 는 내쫓 았 던 이방 의 군대 장관 과 원주민 들 이 이삭 에게 찾아와서 무릎 을 끓 으면서 “ 너 는 분명히 하나님 이 함께 하 는 사람 이 다 . 너 는 우리 를 해 하 지 말 라 ” 고 하 면서 화친 하 자고 했 습니다 . ( 창 26 장 ) 여러분 ! 하나님 이 여러분 과 함께 하 실 줄 믿 습니다 . 정말 담대 하 게 살아가 시 기 바랍니다 . 세상 사람 들 이 여러분 을 볼 때 “ 저 사람 들 은 정말 이 시대 를 담대 하 게 살아가 는 구나 ” 생각 하 며 여러분 을 두려워 할 수 있 게 되 기 를 바랍니다 . 2 . 지혜 와 어리석 음 14 - 15 절 에 “ 그 모든 일 을 지혜 롭 게 행하 니라 여호와 께서 그 와 함께 계시 니라 사울 이 다윗 의 크 게 지혜 롭 게 행함 을 보 고 그 를 두려워하 였으나 ” 라고 했 습니다 . 여기 ' 두려워 하 였으나 ' 는 12 절 의 ' 두려워 한지라 ' 보다 더 강한 의미 의 공포심 을 갖 는 것 을 가리킵니다 . 이 는 다윗 의 형통 과 사울 의 두려움 이 상호 반비례 적 으로 나타나 고 있 음 을 보여 줍니다 . 이 처럼 하나님 께서 자신 을 버리 고 다윗 과 함께 한다는 인식 에서부터 비롯 된 사울 의 두려움 은 악신 의 활동 으로 말미암 아 점차 다윗 을 향한 광기 적 ( 狂氣 的 ) 증오 로 발전 됩니다 . 또 “ 지혜 롭 게 행하 매 ” 는 ' 깨닫 다 ', ' 형통 하 다 ', ' 신중 하 다 ' 등 의 의미 가 복합 적 으로 담겨져 있 는 단어 입니다 . 따라서 본 문맥 상 이 단어 는 , 다윗 이 하나님 의 지시 대로 행함 으로써 만사 가 형통 하 는 결과 를 얻 었 음 을 가리킨다고 볼 수 있 습니다 . 성경 에 보 면 지혜 라는 말 이 여러 번 나옵니다 . 특히 잠언 과 전도서 는 지혜 의 책 입니다 . 지혜 있 는 자 는 강하 다고 했 고 , 지혜 는 힘 이 라고 했으며 , 지혜 가 병기 보다 나으니 라고 했 습니다 . 전 10 : 10 절 에 “ ... 오직 지혜 는 성공 하 기 에 유익 하 니라 ” 고 했 습니다 . 전 7 : 12 절 에 “ 지혜 도 보호 하 는 것 이 되 고 돈 도 보호 하 는 것 이 되 나 지식 이 더욱 아름다움 은 지혜 는 지혜 얻 은 자 의 생명 을 보존함 이 니라 ” 고 했 습니다 . 다윗 은 어디 로 가 든지 무엇 을 하 든지 지혜 롭 게 행했 기 때문 에 사람 들 이 그 를 창송 하 고 좋 아 했 던 것 을 알 수 있 습니다 . 16 절 에 “ 온 이스라엘 과 유다 는 다윗 을 사랑 하 였으니 그 가 자기 들 앞 에 출입 함 을 인 함 이 었 더라 ” 고 했 습니다 . 고전 2 : 6 - 7 절 에 “ 그러나 우리 가 온전 한 자 들 중 에서 지혜 를 말 하 노니 이 는 이 세상 의 지혜 가 아니 요 또 이 세상 의 없 어 질 관원 의 지혜 도 아니 요 오직 비밀 한 가운데 있 는 하나님 의 지혜 를 말 하 는 것 이 니 곧 감취 었 던 것 인데 하나님 이 우리 의 영광 을 위하 사 만세 전 에 미리 정하 신 것 이 라 ” 고 했 습니다 . 고전 1 : 24 절 에 “ 오직 부르 심 을 입 은 자 들 에게 는 유대인 이나 헬라 인 이나 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 ” 고 했 습니다 . 사울 왕 은 두 번 이나 창 을 던져서 다윗 을 죽이 려고 했 지만 하나님 이 피하 게 하 셨 습니다 . 그러니까 사울 은 할 수 없이 또 다시 세상 지혜 를 짜냈 습니다 . 다윗 을 천 부장 으로 삼 아 블레셋 과 싸우 는 일선 에 보내 서 블레셋 사람 으로 하여금 다윗 을 죽이 게 만들 겠 다는 지극히 세상 적 인 지혜 였 습니다 . 그렇지만 오늘 본문 에 보 면 그런 지혜 를 썼 지만 오히려 사람 들 이 다윗 을 더 사랑 하 게 됐 다고 했 습니다 . 전쟁터 로 보내 서 죽 거나 아니 면 전쟁 에 패해서 백성 으로부터 미움 을 받 게 하 려고 했 는데 , 더 사랑 받 게 된 것 입니다 . 요한복음 11 장 49 - 50 절 에 보 면 가야바 법정 에서 산헤드린 공회원 들 과 대제사장 들 이 모여서 예수 님 을 놓 고 의논 하 는 내용 이 나옵니다 . 이런 애기 저런 애기 하 다가 , 가야바 가 그 들 에게 말 합니다 . “ 그 중 에 한 사람 그 해 대제사장 인 가야바 가 저희 에게 말 하 되 너희 가 아무것 도 알 지 못하 는도다 한 사람 이 백성 을 위하 여 죽 어서 온 민족 이 망하 지 않 게 되 는 것 이 너희 에게 유익 한 줄 을 생각 지 아니하 는도다 하 였으니 ” 라고 했 습니다 . 이것 이 지혜 라고 하 면서 예수 님 을 죽이 자는 것 입니다 . 그 들 은 많 은 사람 들 을 살리 기 위해서 한 사람 죽이 는 것 이 필요 하 다고 생각 해서 결의 를 했 습니다 . 이 가야바 의 말 은 두 가지 의미 로 볼 수 있 습니다 . 먼저 영 적 의미 로 보 면 , 한 사람 이 죽 어 많 은 사람 이 구원 을 얻 는다는 말 은 맞 습니다 . 이것 은 기독교 적 의미 입니다 . 그러나 유대교 적 의미 에서 이 말 은 다릅니다 . 예수 님 이 죽 어서 자기 들 이 살 자는 것 입니다 . 그래서 예수 님 을 십자가 에 못 박 았 지만 , 과거 2 천 년 역사 에 수많 은 유대 인 들 이 죽임 을 당했 습니다 . 백성 을 살리 기 위해서 한 사람 을 죽였 지만 그것 으로 수백만 의 유대 인 들 이 학살 당하 는 일 을 겪 게 되 었 던 것 입니다 . 여러분 , 이 세상 의 지혜 는 아무리 좋 은 것 같 지만 패망 하 는 것 입니다 . 그래서 우리 는 하나님 의 지혜 가 필요 한 줄 믿 습니다 . 약 1 : 5 절 에 “ 너희 중 에 누구 든지 지혜 가 부족 하 거든 모든 사람 에게 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 께 구하 라 그리 하 면 주 시 리라 ” 고 했 습니다 . 지혜 는 히브리 어로 “ 살아가 는 기술 ” 이 라는 뜻 입니다 . 이 경제 적 위기 속 에 여러분 이 정말 살아가 는 성공 적 인 기술 , 재주 , 지혜 가 있 어야 되 는 것 입니다 . 19 세기 인체 수술 이 도입 된 후 에 , 병원 에서 수술 한 환자 의 90 % 이상 이 죽 었 습니다 . 수술 하 고 나 서 는 거의 죽 었 는데 , 그 이유 를 아무 도 몰랐 습니다 . 그런데 조지프 리스토 란 사람 이 수술 도구 를 불 에다 소독 해야 안 전하 게 된다고 주장 했 습니다 . 지금 우리 가 생각 하 면 아주 단순 한 것 같 지만 그때 는 그것 을 몰랐 습니다 . 그래서 이 사람 을 소 독학 의 창시자 라고 합니다 . 그래서 수술 하 기 전 잡 기 를 불 에 더 소독 한 후 에 수술 한 환자 들 은 80 % 이상 이 살 았 다고 합니다 . 90 % 사망 에서 80 % 생존 으로 바뀐 것 입니다 . 그래서 그 에게 “ 어떻게 그런 지혜 를 얻 었 습니까 ? ” 하 고 묻 자 , “ 내 가 하나님 께 기도 해서 그 지혜 를 얻 었 습니다 . ” 라고 대답 했 다고 합니다 . 치즈 왕 그래프트 는 처음 에 는 치즈 를 수레 에 싣 고 가정 에다 배달 하 며 장사 를 했 습니다 . 그런데 장사 가 잘 되 어 큰 회사 를 경영 하 게 됐 습니다 . 그 에게 부자 가 된 비결 을 물 어 보 니까 매일 아침 마다 시장 에 나가 팔 기 전 에 “ 어떻게 하 면 장사 가 잘 되 겠 습니까 ? ” 하 며 하나님 앞 에 기도 해서 지혜 를 얻 었 다고 했 습니다 . 하나님 이 주 신 지혜 를 가지 고 성공 했 다는 것 입니다 . 어려운 때 사업 이 잘 되 는 비결 은 하나님 께 기도 함 으로 하나님 이 주 시 는 지혜 를 가지 고 사업 에 임하 는 것 입니다 . 그러면 분명히 하나님 께서 기도 하 는 여러분 에게 복 을 주 실 줄 믿 습니다 . 3 . 사랑 받 는 것 과 미움 받 는 것 16 절 에 “ 온 이스라엘 과 유다 는 다윗 을 사랑 하 였으니 그 가 자기 들 앞 에 출입 함 을 인 함 이 었 더라 ” 고 했 습니다 . 이것 은 다윗 이 이스라엘 의 모든 지파 를 초월 하 여 거국 적 인 지지 를 받 고 있 었 음 을 보여 주 는 말 입니다 . 한편 , 이전 의 몇몇 경우 처럼 ( 11 : 8 ; 15 : 4 ) 여기 서 도 ' 이스라엘 ' 과 ' 유다 ' 가 구별 되 어 기록 된 것 은 , 본서 가 반드시 왕국 분열 이후 시대 에 기록 되 었 다는 사실 을 나타내 는 표현 이 아닙니다 . 다만 사울 과 다윗 의 당대 에 도 유다 지파 와 나머지 이스라엘 지파 간 에 주도 권 에 관한 알력 이 어느 정도 존재 하 고 있 었 다는 사실 을 암시 해 주 는 표현 으로 이해 가능 합니다 . 이 같 은 유대 지파 와 이스라엘 의 주도 권 다툼 은 출애굽 시 부터 존재 해 왔 던 것 입니다 . 그리고 ' 출입 하 다 ' 란 말 을 직역 하 면 ' 나가 고 들어오 다 ' 란 뜻 인데 , 이 는 곧 자신 이 맡 은 고유 한 직무 의 수행 을 위하 여 공 적 으로 활발히 활동 하 는 상태 를 가리키 는 성경 의 관용어 입니다 . 이런 견지 에서 여기 의 이 말 은 천 부장 으로서 다윗 의 성공 적 인 군사 역할 수행 을 의미 합니다 ( 5 , 14 , 15 절 ) . 다윗 의 들어오 고 나가 는 이 모든 행동 을 통해서 이스라엘 백성 과 유다 백성 전체 가 다윗 을 사랑 했 다는 것 입니다 . 이스라엘 에 열 두 지파 가 있 는데 그 지파 마다 지방색 이 강했 습니다 . 그런데 유다 지파 뿐 만 아니 라 , 열 지파 가 다 다윗 을 사랑 했 다는 것 입니다 . 요셉 과 하나님 이 함께 하 시 니까 애 굽 에 노예 로 팔려왔 지만 보디 발 가정 에 총무 가 됐 습니다 . 노예 가 총무 가 되 어 권력자 의 가정 에서 살림 을 맡 는다는 것 은 기적 입니다 . 에스더 에게 하나님 이 함께 하 시 니까 왕 의 눈 에 사랑 스럽 게 보여서 에스더 의 간절 한 소원 을 들 어 줬 던 것 입니다 . 왕비 라 해도 왕 이 부르 지 않 는데 그 앞 에 가 면 죽 습니다 . 그 나라 법 이 그렇 습니다 . 그렇지만 하만 의 계교 로 인해 유다 백성 이 다 죽 게 됐 는데 어떻 게 합니까 ? 이 에 에스더 는 삼 일 금식 하 고 죽 으면 죽 으리라는 각오 를 가지 고 왕 앞 에 나갔 던 것 입니다 . 그럴 때 성경 에 보 면 왕 에게 그 에스더 가 얼마나 예쁘 게 보였 던지 눈 에 사랑 스럽 게 보였 다고 했 습니다 . 삼 일 굶 은 여자 가 뭐 그렇게 예쁘 겠 습니까 ? 이렇게 하나님 이 함께 하 시 면 사람 들 에게 사랑 을 받 는 것 입니다 . 잠 31 : 30 - 31 절 에 “ 고운 것 도 거짓 되 고 아름다운 것 도 헛되 나 오직 여호와 를 경외 하 는 여자 는 칭찬 을 받 을 것 이 라 그 손 의 열매 가 그 에게 로 돌아갈 것 이 요 그 행 한 일 을 인하 여 성문 에서 칭찬 을 받 으리라 ” 고 했 습니다 . 여호 와 하나님 을 경외 하 는 사람 은 하나님 앞 에 칭찬 을 받 게 되 고 , 하나님 앞 에 칭찬 을 받 으면 사람 들 앞 에서 도 칭찬 을 받 는다는 것 입니다 . 고종 황제 때 일어난 을미사변 이 라는 사건 을 우리 가 잘 압 니다 . 을미사변 을 통해서 명성황후 가 일본군 에게 칼 로 난자 를 당해 죽임 을 당합니다 . 또 그 흔적 을 없애 기 위해서 불태워 버립니다 . 얼마나 불행 한 사건 입니까 ? 그 사건 이 일어난 후 에 고종 황제 는 겁 이 났 습니다 . “ 나 도 이렇게 누가 죽이 겠 구나 ” 라고 생각 하 고 는 어떤 음식 도 먹 지 않 았 다고 하 는데 언더우드 선교사 의 아내 가 갖 다 주 는 음식 은 먹 었 다고 합니다 . 그리고 궁중 에서 무슨 총소리 가 나 거나 이상 한 일 이 생기 면 대신 이나 옆 에 있 는 사람 을 부르 는 것 이 아니 라 언더우드 선교사 를 불러서 도와 달 라고 했 습니다 . 그 당시 각국 대사 도 있 고 많 은 사람 도 있 었 지만 고종 황제 가 믿 을 사람 은 그 선교사 밖에 없 었 다는 것 입니다 . 여러분 ! 우리 가 자녀 들 을 위해서 얼마나 고생 하 고 수고 합니까 ? 그러나 하나님 이 나 와 함께 하 시 고 하나님 의 영 이 나 를 지배 해야지 하나님 의 은혜 가 떠나 시 면 내 자녀 가 나 를 배반 하 고 대항 한다는 것 입니다 . 롬 14 : 18 절 에 “ 이 로써 그리스도 를 섬기 는 자 는 하나님 께 기뻐 하심 을 받 으며 사람 에게 도 칭찬 을 받 느니라 ” 고 했 습니다 . 가끔 주변 사람 들 에게 비난 을 받 는 교인 들 이 있 습니다 . 그것 은 예수 잘 못 믿 기 때문 입니다 . 여러분 주변 에 이웃 들 에게 친구 들 에게 공동 사회 에서 사랑 받 고 인정받 게 되 시 기 를 바랍니다 . 초대 교회 당시 로마 의 황제 들 이 기독교 인 들 을 잡 아다가 처참 하 게 죽이 거나 원형 극장 에서 사자 의 밥 이 되게 했 습니다 . 그런데 그 순교자 들 은 죽음 의 형장 으로 가 면서 도 얼굴 이 환하 고 찬송 하 면서 갔 습니다 . 저 사람 들 은 어떤 사람 들 이 기 에 죽음 의 형장 으로 가 면서 도 저렇 게 얼굴 이 환하 고 자기 를 죽이 는 로마 의 황제 를 향해서 도 인상 을 쓰 지 않 고 가 는가 ? 하 며 많 은 사람 들 이 그 모습 을 보 면서 마음 에 부러워했 다는 것 입니다 . 차마 황제 한테 대항 할 수 없 지만 순교자 들 의 그 아름다운 모습 을 보 면서 그 들 이 기독교 를 사랑 하 게 되 었 고 , 나중 에 로마 가 기독교국 으로 바뀌 게 된 요인 중 에 하나 가 되 었 다는 것 입니다 . 여러분 ! 여러분 이 이 어려운 시기 에 도 하나님 잘 섬기 고 믿 음 으로 여러분 의 가정 을 행복 하 게 만들 어 간다면 그것 이 바로 전도 이 고 , 그것 이 바로 하나님 께 영광 을 돌리 는 것 입니다 . 우리 가정 부터 새로워 지 고 믿 음 으로 바로 서 시 기 바랍니다 . 그것 이 이 만족 이 사 는 길 이 라고 믿 습니다 . ✞ 결론 일곱 명 의 부녀자 를 죽인 38 살 의 강호순 때문 에 한국 사회 가 굉장히 혼란 스럽 습니다 . 여러 사람 이 연쇄 적 으로 죽 었 는데 범인 을 잡 지 못해 이 사건 이 미궁 에 빠질 뻔 했 는데 , 결국 여대생 을 죽인 사건 을 통해서 그 전 에 일곱 명 의 여자 를 죽인 범인 이 라는 것 을 알 게 됐 습니다 . 형사 가 취조 하 면서 왜 죽였 냐고 물으니까 성폭행 도 아니 고 금품 을 노린 것 도 아니 고 그저 사람 을 죽이 고 싶 은 충동 때문 이 라고 대답 했 다고 합니다 . 그러 면서 사람 을 죽일 때 죄책감 이 없 어 즐겼 다는 것 입니다 . 저 는 이 사건 을 보 면서 우리 예수 믿 는 사람 이 그 에게 복음 을 전하 지 못한 책임 이 있 다고 생각 했 습니다 . 만약 에 그 에게 복음 을 제대로 전해서 하나님 의 영 이 그 를 지배했 더라면 어떻게 그런 일 을 할 수 있 었 겠 습니까 ? 사탄 의 영 이 그 를 지배 하 기 때문 입니다 . 사탄 의 영 이 지배 하 니까 사울 이 자기 은인 이 고 나라 를 살려 준 다윗 을 죽이 려고 했 던 것 입니다 . 지금 도 이 악한 영 이 우리 와 우리 자녀 들 을 타락 시키 려고 진 을 치 고 있 고 , 우 는 사자 처럼 우리 주위 를 돌아다니 고 있 습니다 . 그러므로 우리 는 항상 우리 에게서 하나님 의 영 이 떠나 지 않 도록 기도 해야 되 는 것 입니다 . 시편 51 편 은 다윗 의 자기 회개 기도 입니다 . 시 51 : 10 - 11 절 에 “ 하나님 이 여 내 속 에 정한 마음 을 창조 하 시 고 내 안 에 정직 한 영 을 새롭 게 하 소서 나 를 주 앞 에서 쫓아내 지 마시 며 주 의 성신 을 내게서 거두 지 마 소서 ” 라고 했 습니다 . 여러분 ! 우리 가 우리 자녀 들 을 위해서 기도 할 제목 이 있 습니다 . “ 하나님 , 우리 아들 딸 이 하나님 의 지배 를 받 고 살 게 해 주 세요 ” 이렇게 내 사랑 하 는 가족 들 에게 하나님 의 영 이 함께 해 달 라고 항상 기도 해야 될 줄 믿 습니다 . 그리고 하나님 의 영 이 충만 해야 이 악한 세상 을 승리 하 며 살 수 있 다는 사실 을 기억 하 며 날 마다 하나님 께 기도 를 한다면 성령 님 께서 여러분 보다 앞서 모든 일 들 을 행해 주 실 줄 믿 습니다 . 아멘