사회 는 수영장 과 같 다 . 헤엄 을 잘 치 고 다이빙 을 즐기 는 사람 이 있 는가 하 면 나 처럼 헤엄 을 못 치 는 사람 도 있 다 . 사회 에 권력 과 돈 을 가진 사람 이 있 고 돈 도 권력 도 없 는 사람 이 있 는 것 과 같 다 . 헤엄 을 잘 치 고 다이빙 을 즐기 는 사람 이 바라 는 수영장 과 헤엄 을 못 치 는 사람 이 바라 는 수 영장 은 서로 다를 수 밖 에 없 다 . 전자 는 높 은 데 서부터 다이빙 을 즐길 수 있 게끔 물 이 깊 은 수 영장 을 원하 지만 , 후자 는 그렇 지 않 다 . 물 이 깊 은 수영장 에서 그 는 빠져 죽 기 십상 이 다 . 그런데 ' 사회 ' 라는 수 영장 은 단 하나 밖에 없 다 . 그래서 수영장 을 어떻게 만들 것 인지 에 관하 여 전자 와 후자 사이 에 갈등 이 생기 고 쟁투 가 벌어진다 . 헤엄 을 잘 치 고 다이빙 을 즐기 는 사람 들 은 헤엄 을 못 치 는 사람 들 에게 , " 너희 들 은 수영장 을 설계 할 자격 이 없 어 ! " 라고 말 했 다 . 그리고 실제로 아주 오랫동안 그 들 은 수영장 설계 를 독점 해 왔 다 . 그 들 에게 권력 과 돈 이 있 었 기 때문 이 다 . 그리하여 헤엄 을 못 치 는 사람 은 수영장 밖 에 머물러 소외 되 거나 수영장 에 뛰어들 어 죽 기 살 기 로 헤엄 을 쳐 보 는 수 밖에 다른 도리 가 없 었 다 . 당연히 빠져 죽 는 사람 들 이 생겼 다 . 그렇지만 일부 헤엄치 기 에 성공 하 고 다이빙 을 즐기 기 까지 이른 사람 도 있 었 다 . 어떤 사람 은 이 를 두 고 ' 자유주의 ' 의 선물 이 라고 말 했 다 . 한 편 빠져 죽 는 사람 들 이 생기 는 것 에 견딜 수 없 어 한 사람 들 이 있 었 다 . 그 들 은 빠져 죽 는 사람 이 생기 지 않 는 수 영장 을 꿈꾸 었 다 . 드디어 그 들 은 헤엄 을 못 치 는 사람 들 과 함께 궐기 하 여 수영장 설계 권 을 쟁탈 하 기 도 했 다 . 그리고 빠져 죽 는 사람 이 생기 지 않 는 수 영장 을 만들 었 다 . 이 수영장 의 이름 을 사람 들 은 ' 공산주의 사회 ' 라고 말 했 다 . 그러나 불행 하 게 도 인간 은 욕망 의 동물 이 었 다 . 모든 사람 이 스스로 빠져 죽 지 않 기 를 바라 지만 또한 누구 나 다이빙 을 즐기 고 싶 어 했 다 . 아무 도 ' 땅 짚 고 헤엄치 기 ' 식 삶 에 만족 하 지 않 았 다 . 땅 짚 고 헤엄치 기 는 곧 권태 를 불러온다 . 그래서 다른 사람 이 아닌 땅 짚 고 헤엄치 는 수 영장 을 기획 하 고 만들 었 던 바로 그 사람 들 이 다이빙 을 즐길 수 있 는 수 영장 을 따로 만들 어 즐기 는 일 이 벌어졌 다 . 그 들 은 " 하나 의 사회 는 하나 의 수영장 뿐 " 이 라는 원칙 을 배반 한 것 이 다 . 이렇게 나 는 사회 를 수영장 에 빗대 어 생각 해 보 곤 한다 . 한국 사회 라는 이름 의 수영장 은 어떤 모습 을 하 고 있 을까 . 최근 영국 에서 벌어진 일 이 다 . 기찻길 에서 자살 한 사람 은 10 시간 이나 그대로 방치 한 채 기차 들 이 계속 오 고 갔 다 . 대처리즘 이후 사기업 이 된 영국 의 철도 회사 에게 시신 을 수습 하 는 것 보다 기차 시각 을 맞추 는 게 더 중요 했 던 것 이 다 . 성장 과 경쟁 그리고 효율 을 모토 로 하 는 신 자유주의 는 이렇게 인간 성 을 좀 먹 어 들어가 고 있 다 . 그래도 영국 사회 란 수영장 엔 사회 안전망 이 있 다 . 비록 신자유주의 의 공격 으로 토격 을 받 았 다고 하 지만 그래도 아직 남 아 있 다 . 프랑스 에서 사회 안전망 이 정착 되 었 던 1930 년 대 와 2 차 대전 직후 프랑스 의 국민 소득 에 비해 오늘 한국 의 국민 소득 이 훨씬 높 다 . 그러나 한국 사회 는 수영장 에서 는 오랜 동안 사회 안전망 을 구축 을 아주 등한시 해 왔 다 . 안전망 이 허술 한 수영장 에서 빠져 죽 는 사람 들 이 나오 는 것 은 당연 한 일 이 다 . 그리고 언제 빠져 죽 을지 모른다는 강박 관념 때문 에 항상 불안 한 마음 으로 살아갈 수 밖 에 없 다 . 최근 에 한국 에서 자식 의 손가락 을 자르 고 자신 의 발목 을 자르 고 무덤 을 파헤쳐 시신 까지 자르 고 있 는 ' 자르 기 ' 사태 는 사회 윤리 의 타락상 으로 만 설명 할 수 없 다 . 그것 은 사회 의 절망 과 고통 과 불안 이 더욱더 심해 지 고 있 음 을 알리 는 신호탄 과 같 은 것 이 다 . 최근 에 나 는 레옹 블룸 ( Leon Blum : 1872 - 1950 ) 이 라는 프랑스 사회주의자 의 목소리 를 들 었 다 . 한 장 의 시디 에 담긴 ' 사회주의 목소리 모음 집 ' 에서 , 레옹 블룸 은 " 사회주의 는 무엇 에서 태어났 는가 ? " 라는 질문 을 스스로 던지 고 이렇게 대답 하 고 있 다 . " 사회주의 는 인간 영혼 의 가장 고귀 한 감정 의 항거 에서 태어난 것 이 다 . … … 사회주의 는 비참 함 , 실업 , 추위 , 배고픔 과 같 은 견딜 수 없 는 광경 이 성실 한 가슴 들 에 타오르 게 하 는 연민 과 분노 에서 태어난 것 이 다 . … … 한쪽 엔 호화 , 사치 가 있 는가 하 면 다른 쪽 엔 거만 한 게 으름 이 있 는 , 이 터무니없 고 도 서글픈 대비 ( 對比 ) 에서 사회주의 는 태어난 것 이 다 . 사회주의 는 사람 들 이 흔히 말 하 듯 , 가장 천한 인간 의 동기 인 시샘 의 산물 이 아니 라 , 정의 의 산물 이 며 가난 한 자 에 대한 동정 의 산물 인 것 이 다 . " 레옹 블룸 에 따르 면 사회주의 는 하늘 에서 떨어진 것 도 아니 고 , 사려 깊 은 연구 에서 비롯 된 것 도 아니 다 . 그 가 사용 한 언어 들 , 즉 감정 의 항거 , 성실 한 가슴 , 연민 , 분노 , 정의 , 동정 … … 에서 알 수 있 듯이 , 인간 의 가슴 에서 태어난 것 이 다 . 레옹 블룸 은 누구 인가 ? 20 세기 프랑스 사회 의 현대 화 와 사회 정의 건설 에 공헌 한 국가 적 인물 중 의 하나 로 꼽히 는 유태인 출신 이 다 . 고등 사범 ( 노르 말리 앵 ) 에서 공부 한 뒤 , 일찍이 드레퓌스 파로 활동 했으며 프랑스 사회주의 의 큰 별인 장 조레스 의 제자 이 기 도 했 다 . 1930 년 대 프랑스 국내외 에서 극우파 가 기승 을 부릴 때 , 이 에 반대 한 인민 전선 ( Front populaire ) 정부 의 수반 이 되 기 도 했 다 . 바야흐로 독일 엔 히틀러 의 나치 가 , 이탈리아 엔 무솔리니 의 파쇼 가 권력 을 장악 했 고 , 스페인 에선 프랑코 가 쿠데타 를 일으켰 을 때 다 . 그 는 주저 끝 에 스페인 의 공화국 정부 를 적극 적 으로 지원 하 기 를 꺼려 좌파 들 의 거센 비판 을 받 기 도 했 다 . 그러나 그 는 곧 감옥 에 갇히 는 신세 가 된다 . 2 차 대전 이 터지 자마자 패주 한 프랑스 에 나치 독일 의 비호 아래 들어선 극우 비쉬 정권 이 과거 의 정적 ( 政敵 ) 에게 복수 의 칼 을 댔 던 것 이 다 . 그 의 불행 은 거기 서 끝나 지 않 았 다 . 아내 와 함께 악명 높 은 뷔 헨 발트 수용소 로 끌려갔 다 . 유태인 인 까닭 이 다 . 드디어 나치 가 궤멸 하 자 , 기적 처럼 죽음 을 면할 수 있 었 던 그 는 다시 프랑스 땅 을 밟 는다 . 그 뒤 1950 년 심장 질환 으로 사망 할 때 까지 사회주의자 의 길 을 걸 어 스탈린주의 와 드골주의 를 함께 반대 했 고 인도 차이 나 에 대한 재 식민 여론 에 강력히 반대 하 여 탈 식민 을 역설 하 였 다 . 유네스코 ( 유엔 교육 과학 문화 기구 ) 창설 위원회 의장 에 선출 되 기 도 했 던 그 는 지금 까지 도 많 은 프랑스인 들 에게 ' 양심 ' 의 사표 로 기억 되 고 있 다 . 그 가 감옥 에 갇혀 있 는 동안 에 썼 던 < 인간 의 단계 > 중 에 나오 는 다음 문구 는 특히 유명 하 다 . " 인간 은 두 개 의 서로 다른 정신 을 갖 고 있 는 게 아니 다 . 하나 는 노래 하 고 탐구 하 기 윈 한 것 이 며 , 다른 하나 는 행동 하 기 위한 것 이 다 . 하나 는 아름다움 을 느끼 고 진리 를 이해 하 기 위한 것 이 며 , 다른 하나 는 형제 애 를 느끼 고 정의 를 이해 하 기 위한 것 이 다 . 이 처럼 전망 하 는 사람 은 누구 나 스러질 수 없 는 희망 이 타 오름 을 느끼 게 된다 . " 감옥 에서 , 그리고 곧 뷔 헨 발트 수용소 에 끌려갈 운명 에 앞 에 둔 시점 에서 도 그 는 ' 스러질 수 없 는 희망 ' 을 말 하 고 있 다 . 인간 에 대한 그 의 가없 는 신뢰 는 , 그 의 스승 장 조레스 를 상기 시킨다 . 프랑스 사회주의 의 아버지 라 불리 는 장 조레스 는 1903 년 에 고등학생 들 앞 에서 다음 과 같이 말 했 다 . " 우리 들 의 모든 불행 과 우리 들 이 저질렀 거나 또는 겪 었 던 불의 를 관통 하 여 진실로 남 아 있 는 것 은 인간 성 에 폭넓 은 신뢰 를 가져야 한다는 것 입니다 . 인간 의 위대 함 에 대한 느낌 그리고 이루 형용 할 수 없 는 거룩 한 운명 에 대한 예감 이 없 다면 그것 은 스스로 인간 을 이해 하 려는 의지 가 없 기 때문 입니다 . " 프랑스 의 대표 적 인 사회주의 자 인 장 조레스 와 레옹 불 름이 인간 성 에 대해 폭넓 은 신뢰 를 가졌 다는 것 은 우리 에게 무엇 을 시사 하 고 있 을까 ? 사회주의 가 고귀 한 인간 성 을 낳 는 것 은 아니 라고 말 할 수 있 다 . 그러나 고귀 한 인간 성 이 사회주의 를 낳 았 다는 것 은 부정 할 수 없 다 . 그 점 이 한국 땅 에서 사회주의 가 무시 되 거나 차단 되 어서 는 안 되 는 이유 중 에 하나 라고 나 는 믿 는다 .