자료 가 많 아서 미술품 을 소재 로 글 을 쓰 는 것 에 는 끝 이 없 을 듯 하 다 . 올겨울 엔 미술 에 더욱 관심 이 많 아 져서 여행 도 귀찮 은 생각 이 들 어 문화유산 의 보물 창고 인 메트로폴리탄 미술관 을 드나드 는 재미 로 산다 . 눈 에 익 은 그림 도 많 고 평소 기본 상식 으로 아 는 화가 들 이 많 지만 전혀 나 의 뇌 속 에 기억 이 되 지 않 은 생소 한 인물 과 작품 도 많 다 . 일반인 에 비해 미술품 에 월등히 많 은 지식 을 갖 고 있 다고 자부 하 지만 조물주 는 공평 해서 어느 한 사람 에게 모든 권한 과 재능 을 부여 하 지 않 는다는 것 을 새삼 느끼 게 된다 . 전혀 허물 이 없이 지내 는 친구 가 몇 있 는데 그 중 한 친구 와 대화 를 하 게 되 었 다 . 불신자 에서 어느 날 심장 수술 을 하 고 살아나 갑자기 성경 을 가르쳐 달 라던 친구 이 며 , 이후 자나깨나 예수 를 입 에 달 고 사 는 친구 인데 둘 이 만나 면 하루 종일 오직 성경 오직 예수 이야기 를 나누 는 친구 다 . 예수 를 믿 으면 인격 이 겸손 해져야 한다는 나 의 말 에 대답 하 기 를 , 형 은 겸손 하 지 않 고 성격 이 교만 하 다고 한다 . 나 처럼 겸손 한 사람 이 많 지 않 을 것 이 라 말 하 면 걸음걸이 도 그렇 고 남 을 깔아뭉개 는 발언 을 자주 한다는 것 인데 그 친구 의 의견 이 니 듣 고 만 있 었 다 . " 겸손 하 지 않 은 이유 가 남 들 보다 아 는 게 많 아서 그렇 다고 하 는데 . 모르 는 것 이 지천 에 널렸 는데 뭘 아 는 게 많 겠 으며 교만 할 일 이 있 겠 냐는 생각 이 들 면서 아리송 한 느낌 이 들 었 다 . 누가 뭐 래도 타고난 나 의 장점 인 탐구 정신 은 멈추 지 않 는다 . 세상 사람 들 과 말 을 하 면 뭔 문제 가 걸려 나오 지만 , 여행 을 다니 거나 미술관 에서 역사 에 심취 하 는 시간 은 신선놀음 과 같 아서 속세 의 일 은 잊어버리 고 살 수 있 다 . Caravaggio ' 카라바 지오 ' 1571 ~ 1610 가 그린 ' 류트 를 연주 하 는 여인 ' 을 오늘 첫 장면 으로 결정 했 다 . 이 사람 은 이탈리아 태생 으로 미켈란젤로 와 이름 이 같 아서 혼동 되 기 때문 에 화단 에선 카라바조 로 부른다 . 바로크 미술 에 가장 영향력 을 많이 끼친 위인 으로 훗날 루벤스 등 에 큰 영향 을 미쳤 다 . 자료 를 추려서 카라바 죠 의 글 을 별도 로 써야 할 만큼 당대 에 큰 족적 을 남긴 인물 이 며 조만간 카라바 죠 의 글 을 따로 쓸 것 이 다 . 전편 에 소개 한 구겐하임 의 특징 과 는 사뭇 다른 메트로 미술관 은 걷 다가 힘들 면 앉 아 쉬 면서 감상 을 할 수 있 고 몰려다니 는 그룹 이 많 으면 내절 로 피해 서 조용 한 전 시실 을 찾아가 면 된다 . 르네상스 시대 의 3 대 거장 중 한 명 인 Raphael ( Raphaello Sanzio ) ' 라파엘로 1483 ~ 1520 그림 을 만났 다 . 라파엘로 의 부친 ' 지오반니 산티 ' 는 영주 ( 지역 성주 혹은 세도가 ) 의 궁정 에서 궁정 화가 로 근무 를 하 였으며 그 는 자연스레 부친 의 영향 으로 화가 의 길 을 걷 게 된 것 이 다 . 다빈치 와 미켈란젤로 의 그림 에서 깨닳 음 이 많 았 으며 그 들 과 더불 어 르네상스 의 3 대 거장 으로 불리 는 인물 이 지만 그 는 37 세 의 젊 은 나이 에 세상 을 떠났 다 . 나무 로 된 화판 에 그려진 것 이 며 제목 은 Agony in the Garden ' 고통 에 잠겨 기도 하 는 예수 ' 정도 로 해석 하 면 되 는데 원래 는 제단 에 그려진 장식 의 일부분 으로 본 제단 은 아래 의 사진 에 나온다 . 라파엘로 가 그린 제단 이 며 제목 은 , Madonna and Child Enthroned with Saint ' 성자 들 이 함께 한 곳 에서 마리아 와 함께 보좌 에 앉 은 예수 ' 로 해석 하 면 된다 . 위 그림 은 제단 위 배경 으로 놓이 는 장식 그림 으로 보이 는데 즉 , 화장대 앞 에 놓인 거울 과 같 은 모습 으로 보 면 되 겠 다 . 액자 의 아래 는 제단 이 있 었 다고 보 면 맞 으며 위 의 ' 고통 에 잠겨 기도 하 는 예수 ' 그림 은 그 제단 앞 에 붙 어 있 던 그림 이 되 겠 다 . 이 그림 앞 에서 오래 도록 작품 을 살피 는데 그 옛날 르네상스 시대 의 꽃 을 피우 던 예술 계 의 선지자 로 불릴 화가 ' 라파엘로 ' 의 작업 광경 의 환상 이 눈 에 팍 팍팍 들 어 오 는 것 이 다 . 한편 에선 그림 을 그리 느라 분주 하 고 , 다른 한편 에선 제단 을 만드 느라 분주 하 던 목수 들 이 생각나 고 다 짜여진 제단 에 금종이 를 붙이 던 그 들 의 손길 을 보 는 시간 이 다 . 명화 로 남 은 이 그림 을 그리 느라 노심초사 하 고 골몰 하 면서 그림 에 열중 하 던 당대 거장 의 붓질 하 던 모습 이 눈 에 스치 던 시간 이 며 , 수많 은 제자 들 은 그 의 화실 에서 각자 맡 은 일 을 수행 하 면서 그 들 의 선생 이 신 라파엘로 와 나누 던 이야기 도 연상 이 되 던 그런 시간 들 . .. Francesco Granacci ' 후 랜 세스코 그래 나치 ' 1469 ~ 1543 의 ' 성모마리아 와 아기 예수 ' 그림 인데 이 화가 는 내게 생소 한 사람 이 지만 르네상스 에 활약 하 던 당대 의 화가 다 . 위 그림 을 자세히 살피 다가 아기 의 그림 에서 할례 한 모습 을 보 게 되 어 클로즈업 을 했 다 . 구약 성경 창세기 17 장 에 하나님 이 아브라함 에게 말씀 하 시 기 를 태어난지 8 일 이 되 는 날 할례 를 하 라고 명하 셨 다 . 아브라함 은 99 살 에 표피 를 잘랐으며 이후 모든 유태인 은 할례 를 하 는 관습 이 생겼 다 . 아브라함 의 후손 인 예수 도 예외 는 아니 어서 그 의 그림 을 유심히 살피 니 할례 를 한 모습 이 었 다 . 물론 작가 의 상상력 에 의해 그려진 그림 이 지만 당대 의 화가 들 은 일반인 은 볼 수 없 고 오로지 사제 들 만 보 던 성경 을 자유 롭 게 보 고 성경 내용 을 그림 으로 도출 했 을 것 이 라는 나만 의 생각 이 다 . 오늘 은 성화 를 감상 하 는 날 이 며 성경 말씀 이 주제 가 되 므로 캐 톨 릭 의 권위 를 세우 기 위해 르네상스 부흥 운동 을 일으키 고 바티칸 성당 을 지으 면서 번영 을 누린 미술계 를 살펴보 면서 당대 의 거장 을 감상 하 는 시간 이 되 겠 다 . 본문 에 소개 되 는 성화 들 은 인류 역사 의 슬픈 사연 을 담 고 있 으며 관람객 은 그런 것 에 는 관심 도 없 고 메트로폴리탄 미술관 에 걸린 그림 을 시각 적 으로 바라볼 것 이 지만 , 나 는 사물 을 보 는 것 에 는 역사 를 생각 하 면서 시대 를 거슬러 올라가 면서 살핀다 . 라파엘 로 선생 이 활동 하 던 르네상스 시대 에 는 바티칸 궁전 을 짓 기 위해 당시 교황 은 거짓 된 면죄부 ( 성당 을 짓 는데 사용 될 자금 을 마련 할 목적 으로 판매 하 는 면죄부 를 사 면 죄 가 없 어 지 고 사후 에 천국 에 갈 수 있 다는 거짓 증서 ) 를 팔 기 시작 했으며 , 훗날 각 곳 의 성당 을 수리 할 자금원 으로 면죄부 는 지속 적 으로 판매 되 었 다 . 르네상스 시대 에 이미 종교 개혁 을 주장 하 는 사제 들 이 있 었 지만 그 들 의 주장 을 묵살 되 었 으며 중세 시대 에 는 성경 은 일반인 이 볼 수 없 는 금서 여서 만약 성경 을 보 다가 걸리 면 사형 을 당하 던 때 였 다 . 이후 영국 성공회 사제 인 루터 가 1517 년 반기 를 들 고 종교 개혁 을 주창 한 이후 종교 개혁 의 불길 이 번지 게 되 었 으며 바티칸 의 권위 가 약화 되 면서 일반인 도 성경 을 보 게 된 것 이 다 . 루터 의 종교 개혁 이 일어나 기 이미 백 여 년 전 에 도 종교 개혁 을 요구 한 인물 들 이 있 었 고 이 에 위기 를 느낀 캐 톨 릭 에서 는 더욱 권위 를 확고히 하 려는 의도 에서 르네상스 부흥 ( 고전 으로 돌아가 자 ) 는 운동 이 일어났 다고 보 면 되 겠 다 . 다시 말 하 면 , 캐 톨 릭 기득 권 자 들 은 자신 들 의 권력 을 지키 기 위해 ( 종교 개혁 을 주장 하 지 말 고 과거 로 돌아가 구약 시대 처럼 율법 의 구속 하 에 살 자는 뜻 으로 , 자신 들 은 구약 시대 의 제사장 과 같 은 신성불가침 의 존재 이 므로 성직자 의 권리 침해 를 하 면 안 된다 ) 는 그런 의도 였을 것 이 지만 어디 까지 나 나 의 의견 일 뿐 이 다 . 이후 성당 의 사제 만 보 게 되 어 있 는 라틴어 성경 을 개혁자 들 이 들 고 일어나 각국 언어 로 번역 하 는 운동 이 일어났 는데 , 번역 은 성당 의 사제 가 사용 하 던 라틴어 성경 이 아닌 ( 히브 리어 와 그리스어 원본 ) 에 기초 를 두 었 고 , 이때 성경 번역 혐의 로 지금 에 통용 되 는 킹 제임스 성경 을 번역 한 사람 은 사형 을 당했 다 . 아래 로 내려 가 면서 찬란 한 문화 의 꽃 을 피우 던 르네상스 시대 의 미술품 을 보 면서 종교 개혁 의 이야기 는 계속 해야 한다 . 위 에 있 는 사진 의 " 고통 에 잠겨 기도 하 는 예수 " 라파엘로 그림 은 왼편 의 작 은 유리관 안 에 있 는 것 이 고 제단 에 놓여 있 던 성화 는 이것 이 다 . 당대 의 거장 Botticelli ' 보티첼리 ' 1444 ~ 1510 의 작품 으로 ( the last communion of saint jerome ) ' 마지막 성찬 ' 이 다 . 제 롬 은 4 세기 경 의 라틴어 로 성경 을 번역 하 는 사람 으로 설명 되 어 있 는데 ' 성자 제롬 ' 이 죽 기 전 마지막 식사 하 는 장면 으로 해석 하 면 될 듯 하 다 . 미술관 안 에 는 성화 만 전시 한 전시실 이 여러 개 있 으며 그 중 작 고 매우 귀중 한 것 은 손상 을 막 고 도난 을 막 기 위해서 유리관 안 에 진열 을 했 다 . Fra Angelico ' 후 라 안젤리코 ' 1395 ~ 1455 의 작품 이 며 , 제목 은 A Bishop Saint ) ' 성자 비숍 ' 이 다 . 나무판 에 그리고 금 을 입힌 것 으로 크기 는 나 의 손바닥 크기 였 지만 그림 의 섬세 함 은 사진 과 같 았 다 . 이런 그림 을 보 면서 당시 캐 톨 릭 사제 들 의 권위 와 호사 스러움 이 어느 정도 였 는지 짐작 을 하 던 시간 이 다 . Fra Angelico ' 후 라 안젤리코 ' 의 또 다른 작품 으로 제목 은 ( The Cruxifixion ) ' 예수 의 십자가 형벌 ' 이 다 . 이것 도 재질 은 나무판 에 그림 을 그리고 금 을 입힌 것 이 다 . 아브라함 . ( 사라 의 남편 ) 모세 . ( 십계 ) 다비드 ( 다윗 ) 노아 . ( 노아 의 홍수 ) Lorenzo Monaco 1370 ~ 1425 의 구약성경 의 인물 을 그린 작품 이 며 나무판 에 그리고 금 을 입힌 것 이 다 . Agnolo Gaddi 1369 ~ 1396 의 작품 . The Trinity ' 삼위일체 '( 성부 , 성자 , 성령 을 뜻한 것 ) 배경 의 인물 은 ' 여호 화 ' 가 되 시 며 , 십자가 에 달리 신 예수 가 ' 성자 ', 그리고 십자가 위 에 앉 은 비둘기 는 ' 성령 ' 을 나타낸 그림 이 다 . 예수 발 아래 에 는 해골 이 그려져 있 는데 무덤 속 에 잠자 는 성도 를 뜻한 것 으로 보인다 . 즉 , 예수 의 재림 후 부활 하 여 천 년 왕국 에 들어갈 성도 의 모습 일 듯 하지만 나 의 짐작 이 다 . 하여간 ' 하나님 의 나팔 소리 천지 진동 할 때 에 영광 중 에 구름 을 타 시 고 예수 께서 성도 들 을 불러 모은다 . ' 는 그런 귀절 이 연상 되 었 고 해골 의 그림 은 그런 뜻 으로 보인다 . Jan Van Eyck 1390 ~ 1441 의 작품 으로 아래 의 그림 과 두 개 가 세트 로 되 어 있 다 . 그림 이 마주 한 면 의 위 아래 에 는 쇠 장식 을 달 았 던 홈 이 파여 있 는 것 으로 보 아 제단 혹은 그 외 의 가구 류 의 문짝 으로 보인다 . 이 그림 의 작가 ' 잰 반 익 ' 은 전 에 전혀 알 지 못하 던 인물 인데 그 의 그림 이 무척 많 다 . 미술품 에 대해 남 보다 좀 더 아 는 지식 이 긴 하 지만 나 보다 더 많이 아 는 사람 에 비하 면 초라 해 보일 얕 은 지식 의 소유자 라는 생각 이 들 었 지만 그래도 새롭 게 알 게 된 인물 이 라 감사 한 생각 이 들 었 다 . 그림 의 제목 은 위 의 그림 이 " 예수 십자가 " 이 며 아래 의 이것 은 " 최후 의 심판 " 이 다 . 미켈란 젤로 가 천장화 로 그린 최후 의 심판 과 같 은 내용 의 그림 으로 작가 마다 성경 을 토대 로 한 영 적 교감 이 작가 마다 다르 기 때문 에 모습 은 다양 하 다 . 또 다른 " 최후 의 심판 " 이 있 는데 다음 편 에 올리 던지 해야 겠 다 . Dieric Bouts ' 다이 릭 보우 츠 ' 1457 ~ 1475 의 작품 이 며 ( 성모 와 아기 ) Gerard David ' 제랄드 데이빗 ' 1455 ~ 1523 the nativity with donors and saint jerome and leonard ( 예수 탄생 과 선물 을 갖 고 온 사람 들 과 성 제 롬 과 성 레오날드 ) 의 긴 제목 의 그림 이 다 . 헤 라르 트 다비드 로 유명 한 제랄드 다비드 는 르네상스 시대 의 네 델 란 드 에서 출생 한 화가 다 . 다비드 의 화풍 은 세밀 한 사실주의 표현 작가 이 며 르네상스 시대 의 영향 을 많이 받 아 자신 의 화풍 을 완성 한 작가 다 . 이하 제랄드 데이빗 의 그림 이 다 . .... 성모 와 아기 예수 와 네 천사 . 이집트 로 피신 하 여 쉬 고 있 는 성모 와 아기 예수 . 제랄드 데이빗 작품 중 에서 가장 유명 한 것 으로 꼽힌다 . 세례 요한 과 성 후 란 시스코 . 여기 까지 가 제랄드 데이빗 의 그림 이 며 , 아래 로 내려가 기 전 잠시 당시 르네상스 부흥 을 일으키 던 캐 톨 릭 에 의해 저질러진 사례 를 조금 더 열거 해야 한다 . 엄밀 한 의미 에서 는 르네상스 시대 의 거장 들 과 함께 미술 과 건축 에 종사 한 모든 사람 들 이 각자 의 밥그릇 을 지키 기 위해 동분서주 했 다고 볼 수 있 으나 , 결론 적 으로 는 캐 톨 릭 의 권위주의 와 사치 스러운 행위 로 인해 미술 및 건축 은 비약 적 으로 발전 하 였 고 오늘날 인류 의 문화유산 이 된 것 이 다 . 그러나 구교 는 2013 년 전 예수 께서 하나님 의 약속 을 지키 기 위해 이 땅 에 태어난 이후 , 예수 를 빙자 해 악행 을 저지르 고 하나님 이름 을 팔 면서 살륙 을 저지른 죄 는 씻 을 수 없 다 . 부패 가 만연 하 고 말씀 이 왜곡 된 캐 톨 릭 에 개혁 을 외치 는 선지자 들 을 무참히 살해 하 고 대중 을 속여 면죄부 를 팔 아서 치부 를 하 던 그 들 은 , 1600 년 대 초 에 이르 러 거센 종교 개혁 운동 에 무력 을 사용 하 여 개신교도 를 죽이 고 탄압 하 는 전쟁 을 일으켰 다 . 우리 가 일반 적 으로 생각 하 는 종교 개혁 은 평화 롭 게 이뤄진 것 으로 착각 할 수 있 고 1620 년 미국 의 신천지 로 처음 피신 한 ' 청교도 ' 개신교 전통 신앙 . 보스톤 근교 의 프리머스 바닷가 에 메이 훌 라워 호 를 타 고 온 사람 들 이 며 지금 의 애 미쉬 와 메노 나이트 의 조상 ) 가 작 은 억압 으로 신앙 의 자유 를 찾 아 미국 에 온 것 으로 착각 하 지만 극악무도 했 던 캐 톨 릭 의 살륙 을 서슴 치 않 던 역사 를 정확히 알 아야 한다 . http : / / blog . daum . net / jamesju _ usa / 121 <-- 청교 도 신앙인 들 이 처음 미국 으로 온 장소 프리머스 이야기 다 . 블러 그 목록 에서 Messachusetts 를 보 면 2 년 전 쓴 글 이 있 으며 , 청교도 들 은 목숨 을 위협 받 는 상황 에서 신앙 의 자유 를 찾 아 신대륙 미국 으로 왔으며 오늘 미국 의 기초 가 된 조상 들 이 다 . 로마 교황청 에서 세운 신성 로마 제국 황제 에 반기 를 들 었 고 이 에 캐 톨 릭 은 무력 으로 살륙 자행 하 여 인근 의 스 위 덴 덴마크 프랑스 등 이 개신교 편 에 서 서 30 여 년 의 긴 전쟁 을 한 것 이 1618 ~ 1648 까지 벌어진 30 년 종교 전쟁 이 다 . http : / / blog . daum . net / jamesju _ usa / 432 <-- 이것 을 누르 면 두 달 전 메트로폴리탄 미술관 에 있 는 신성 로마 제국 군대 의 모습 이 나온다 . 구교 캐 톨 릭 은 권위 가 무너지 는 것 을 막 기 위하 여 갖 가지 음모 를 꾸몄 으며 르네상스 문화 부흥기 를 전후 해 유럽 각국 에 절대 적 인 영향력 을 갖 고 있 던 교황청 은 공포 분위기 를 조성 할 목적 으로 , 30 년 전쟁 이전 부터 ( 마녀 사냥 ) 이 란 명분 의 종교 재판소 를 설립 해 죄 없 는 아녀자 를 잡 아 종교 재판 에 회부 하 여 빗자루 를 타 고 날 아 다녔 다는 죄 를 뒤집 어 씌워 화형 에 처한 사례 가 300 여 년 에 걸쳐 벌어졌 다 . 1600 년 대 의 지동설 을 주장 한 갈릴레이 갈릴레오 를 잡 아서 처형 하 려다 그 가 지동설 을 철폐 하 는 댓 가로 연금 을 시켰 으며 결국 갈릴레오 는 연금 상태 에서 억울 한 죽음 을 당하 기 도 했 다 . 예수 께서 십자가 에 달려 세상 을 떠난 후 , 평화 와 구원 의 상징 인 예수 를 팔 아 금력 과 권력 을 쥐 고 흔들 던 캐 톨 릭 교황청 의 비리 를 일일이 열거 할 수 없 지만 , 수도자 를 빙자 하 여 각종 반인륜 적 인 행위 로 당시 유럽 과 중동 에서 엄청난 인류 를 살륙 하 였 다 . 본문 의 르네상스 예술품 과 같 은 결과 적 으로 는 찬란 한 문화 를 낳 기 도 했 지만 그 들 이 의도 한 것 은 하나님 의 영광 도 아니 고 예수 의 구원 도 아닌 , 기득 권 세력 이 호사 를 누리 는 가운데 하나님 을 팔 아 세상 을 통제 하 려던 비이성 적 욕망 에서 수없 는 비극 을 만들 어 내 었 다 . 나 는 그때 르네상스 시대 를 전후 한 시기 에 태어났 다면 길 게 살 지 못하 고 불 에 타 죽 는 형벌 로 죽음 을 당했 을 것 이 지만 몇 세기 를 지난 지금 의 세상 에 태어났 다 . 구약 의 율법 에 매여 죄 가 더욱 중해 지 는 것 을 안타까워 하 시 던 하나님 을 대신 해 예수 께서 이 땅 에 온 목적 을 바로 알 아야 하 며 , 구원 은 율법 에서 오 는 것 이 아니 라 간편 하 게 예수 를 구세주 로 마음 으로 믿 고 입 으로 시인 하 면 하늘나라 에 들어가 게 하 려고 오 셨 다는 것 을 알 아야 한다 . 갖가지 폭력 과 전쟁 으로 세상 을 제압 하 고 그것 을 하나님 의 뜻 이 라고 거짓 을 외치 던 교황청 에 대한 성토장 이 되 었 으나 , 근래 에 글 로 쓰 는 메트로폴리탄 이 소장 한 르네상스 시대 의 예술품 이 탄생 한 배경 에 는 교황청 의 씻 을 수 없 는 패악 질 이 있 었 다는 역사 적 사실 을 집 고 넘어가 자는 뜻 이 다 . 르네상스 의 화려 한 문화 는 누가 뭐 래도 인류 의 유산 인 것 은 부인 할 수 없 지만 이렇게 화려 한 예술 의 뒤안길 에 는 수 를 헤아릴 수 없 는 인류 의 목숨 이 하나님 과 예수 를 팔 면서 치부 를 하 던 교황청 에 의해 죽음 을 당했 다는 역사 적 사실 을 잊 어서 는 안 된다 . 예수 는 소망 이 고 예수 는 사랑 이 고 예수 는 평화 이 며 예수 는 구원 이 라는 사실 을 기억 하 고 누구 든지 다시 는 예수 를 팔 아서 호사 를 누리 거나 인명 을 살륙 할 생각 을 말 아야 한다는 것 이 나 의 의견 이 다 . 손바닥 만 한 크기 로 제작 된 예수 의 모습 이 위 에 있 고 아래 는 예수 의 죽음 을 예고 하 는 그림 으로 보인다 . 즉 , 성모 와 막달라 마리아 등 이 함께 한 그림 이 라는 . ..... Joacgim Patinir 1515 년 그린 그림 이 며 그 는 1524 년 에 죽 었 다 . the penitence of saint jerome ( 세인트 제롬 의 속죄 ) 나무판 에 그려진 그림 이 다 . Hans Memling 1494 년 사망 한 네 델 란 드 출생 의 작가 . 나무판 에 그린 그림 의 제목 은 The Annunciation 이 며 " 잉태 한 마리아 " 정도 로 해석 하 면 된다 . Pieter Elder 1525 ~ 1569 의 그림 이 며 네 델 란 드 출생 으로 당시 내 델 란 드 풍속 을 보여 주 는 그림 이 다 . 나무판 에 그렸으며 제목 은 The Harvesters ' 추수 하 는 사람 들 ' 지난 번 소개 된 밀 을 추수 하 는 그림 인데 이번 에 새로 여러 개 사진 으로 만들 어 왔 다 . 유럽 의 큰 낫 . ( 서양인 들 은 한국인 처럼 쪼그려 앉 지 못하 고 뭐 든지 서 서 일 하 는 것 을 알 수 있 다 . ) 새참 을 먹 는 광경 이 며 질그릇 에 국 종류 를 담 아서 먹 는 모습 과 여인 은 광주리 에 있 는 빵 을 칼 로 자르 는 모습 도 보여서 당시 그 들 의 농촌 문화 를 소개 할 목적 으로 그림 중 에서 부분 적 으로 사진 을 만들 었 다 . 하여간 대단 한 역사 를 갖 고 있 는 역사 미술품 을 보 면서 갖 가지 상념 에 사로잡혔 으나 다 지나간 세월 에 있 던 일 이 다 . Flandes 의 1496 년 그림 이 다 . 십자가 에서 죽 은 후 부활 하 여 성모 마리아 앞 에 나타난 예수 . 그 의 가슴 엔 창 으로 찔린 자욱 이 있 다 . 예수 의 발등 엔 못 이 박혔 던 자욱 이 있 는 그림 이 다 . 미술 학도 가 바닥 에 앉 아 페이지 를 넘기 며 습작 ' 스케치 ' 하 는 모습 을 보 고 있 으려니 근래 에 자주 가 는 때문 에 낯 이 익 은 관리 인 아줌마 가 내게 다가와 반가워하 며 말 을 건넨다 . 네 천사 와 성모마리아 와 아기 예수 그림 은 자신 이 가장 좋 아 하 는 그림 으로 소개 를 하 면서 그림 에 대한 이야기 를 들려 주 었 다 . 아줌마 와 더불 어 이야기 를 나누 는데 직업 이 뭐 냐고 조심스레 묻 기에 Sculptor 조각가 라고 소개 를 하 니 놀라워 한다 . 서양인 들 은 예술 계 직업 을 가진 사람 을 우대 하 며 존중 하 는데 이 들 의 역사 는 미술 과 함께 이어져 내려왔 다고 볼 수 있 어서 더욱 그렇 다 . 재능 을 중요 시 하 는 전통 이 있 어서 이 며 변호사 의사 그런 직업 은 수입 이 많 은 정도 로 생각 은 하 지만 대하 는 정서 는 예술가 에 미치 지 못한다 . 서양인 의 아티스트 를 존중 하 고 배려 하 는 자세 는 한국 서 는 볼 수 없 다고 하 겠 다 . 본문 에 소개 한 성화 들 은 모두 훗날 화가 의 상상력 에 의해 그려진 것 이 고 당시 유럽 사람 이 생각 하 는 천사 는 날개 가 달린 것 으로 생각 하 여 그렇게 상징 적 으로 그린 것 이 며 , 등장 하 는 인물 의 모습 은 당시 유럽 인 의 모습 을 기준 으로 그렸 지만 엄밀히 따지 자면 예수 와 마리아 등 모든 성경 의 인물 은 중동 아시아 지방 의 인물 이 므로 그림 의 인물 은 중동 지방 사람 모습 으로 그렸 어야 맞 는다 . 그러나 당시 유럽 은 세계 의 중심 사상 이 있 던 우월주의 가 팽배 하 였 기에 유럽 인 으로 그리 게 되 었 다 . 유럽 인 의 이목구비 가 뚜렷 한 모습 이 아닌 , 중동 인 으로 그려졌 으면 더욱 사실 에 가까웠 을 것 이 지만 , 동양인 조각가 는 동양인 . 그 중 에서 도 자신 의 모습 을 닮 은 조각품 을 만들 어 내 고 서양인 도 자신 의 모습 을 닮 은 인물 을 조각품 으로 나타내 는 특징 으로 이해 하 면 되 겠 다 . 놀라운 상상력 만 으로 수많 은 명작 을 만든 옛 시절 작가 의 노고 를 생각 하 며 감상 하 던 시간 이 지만 , 역사 의 그늘 에 가려진 어두운 시대 적 상황 을 분석 하 면서 살펴보 기 때문 에 나 는 늘 생각 이 복잡 하 고 시간 이 많이 걸린다 . 오늘 의 결론 은 평화 와 구원 의 상징 예수 를 중심 으로 탄생 한 기독교 인데 사악 한 인간 들 이 예수 를 팔 아서 살륙 질 을 해서 야 되 겠 냐는 것 이 며 , 그 들 이 저지른 죄악 가운데 서 찬란 한 문화 를 이뤘 다는 아이러니 에 대해 생각 하 였 다는 것 이 다 . 또 하나 의 결론 은 기독교 에 잡설 과 어 거지 논리 를 세우 지 말 고 ( 오직 예수 , 오직 성경 ) 으로 돌아가 야 한다는 것 이 며 예수 를 팔 아서 부귀영화 를 누려서 는 안 된다는 나 의 의견 이 다 . 오전 에 메트로폴리탄 을 다시 가려 했 는데 글 쓰 는 시간 이 길 어 져 새벽 이 되 었 으므로 하루 후 에 가 야겠다 . 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기