< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 기독교 신앙 , 참 불편 하 다 사람 들 은 왜 교회 에 나올까 ? 왜 믿음 을 가질까 ? 혹 이 글 을 읽 는 독자 들 에게 이 질문 을 한다면 어떤 답 을 내놓 을까 ? 이 세상 에 는 매우 다양 한 종교 들 이 존재 하 는데 그 종교 에 입문 하 고 신자 가 되 기 로 한 사람 들 은 무엇 때문 에 그런 결단 을 내린 것 일까 ? 나 는 그 시작 의 답 은 의미론 적 인 측면 에서 보 면 거의 동일 할 거 라는 생각 을 갖 고 있 다 . 그것 은 인간 의 원시 적 종교 성 혹은 종교 적 감정 에서 시작 된다고 보 기 때문 이 다 . 서로 가 다른 다양 한 신앙 일지라도 그 원천 은 사람 이 갖 는 원초 적 종교 성 으로서 비슷 한 유형 일 거 라고 짐작 하 고 있 다 . 즉 , 평안 을 얻 고 질병 으로부터 의 두려움 에서 해방 받 으며 , 삶 의 존재 적 불안 에서 평안 을 얻 으며 , 인생 의 불 확실 성 으로부터 오 는 불안 을 극복 하 려는 원초 적 본능 으로부터 시작 된 것 이 아닐까 싶 다 . 결론 적 으로 말 하 자면 인간 의 원시 적 신앙 의 본성 은 이기 적 이 고 자기 중심 적 인 필요 에서 출발 한다 . 그러나 시작 은 원시 적 종교심 이나 이기 적 이 고 자기 중심 적 인 관점 에서 신앙 을 시작 했 다 하 더라도 신앙 의 발달 과정 에서 성장 성숙 이 이루어져 점차 높 은 수준 으로 나아가 게 마련 이 다 . 흔히 원시 종교 니 고등 종교 니 하 는 말 도 그러나 차별 에서 나온 말 일 것 이 다 . 미신 이나 종교 라는 구분 도 그런 분별 의 일종 이 라고 해도 될 것 이 다 . ‘ 종교 ’ 라는 말 이 최고 의 가르침 을 뜻 한다는 점 에서 세상 에 최고 의 배움 의 길 로 나가 는 것 이 신앙 의 본질 이 라고 이해 한다면 시작 은 자기 중심 적 이 고 이기 적 이 며 원시 적 본능 에 따라 시작 했 지만 배움 의 과정 을 통해 최고 의 지식 , 최고 의 가치 , 최고 의 가르침 을 얻 게 되 고 그만큼 성숙 한 인간 으로 진보 하 는 것 이 종교 가 갖 는 목표일 것 이 다 . 기독교 신앙 의 독특 성 은 ‘ 부르 심 ’ 이 라는 단어 를 통해 나타난다 . 하나님 께서 우리 를 먼저 부르 셨 다는 사실 이 다 . 우리 가 필요 하 여 하나님 을 요청 한 것 이 아니 라 하나님 께서 당신 의 목적 을 따라 우리 를 부르 셨 다는 이해 가 기독교 신앙 에 가장 중요 한 고백 중 하나 다 . 신앙 의 우선권 이 우리 자신 에 있 는 것 이 아니 라 사실 하나님 쪽 에 있 음 을 고백 하 는 것 이 다 . 그래서 기독교 신앙 은 하나님 의 부르 심 과 요구 에 대한 우리 의 응답 으로 이루어진다 . 하나님 이 먼저 시작 하 신 것 이 다 . 우리 는 그 분 이 시작 한 그 일 을 따라가 는 것 이 다 . 그래서 신앙 은 ‘ 따름 ’( following ) 이 다 . 기독교 신앙 에 입문 한 이 들 이 처음 에 는 자신 의 필요 와 이기 적 이 고 자기 중심 적 인 필요 를 따라 신앙 생활 을 시작 했 지만 기독교 신앙 을 배우 기 시작 하 면 무척 힘든 불편 한 진실 ( ? ) 에 직면 하 게 된다 . 즉 , 내 가 시작 한 줄 알 았 는데 내 가 아니 라 하나님 이 먼저 시작 했 다는 점 , 내 가 결정 하 고 요구 할 수 있 는 줄 알 았 는데 하나님 이 먼저 내게 요구 하 고 결정 하 며 따라오 라 ( follow ) 한다는 점 이 다 . 이 불편 한 진실 을 만날 때 신앙 을 멀리 하 거나 떠나 는 사람 도 있 고 애써 그 진실 을 외면 하 고 자기 중심 적 인 가치 와 필요 를 지키 며 하나님 앞 에 자신 의 주도 권 을 내놓 지 않 고 하나님 과 씨름 하 며 기독교 신앙 이 아닌 자기 신앙 을 고수 하 는 이 도 있 다 . 누가 복음 18 : 18 - 25 을 읽 어 보 자 . 공무원 이 면서 부자 젊 은 청년 이 예수 님 께 찾아와 영생 의 조건 에 대하 여 묻 자 예수 님 은 그 에게 한 가지 부족 한 것 이 있 는데 ( 종교 적 행위 는 완벽 했 다 ) 그것 은 가난 한 사람 에 대한 자비 였 다 . 그래서 예수 님 은 그 젊 은 청년 이 며 돈 많 은 관리 에게 재산 을 가난 한 사람 들 에게 나누 어 주 라는 제안 을 한다 . 그러나 그 젊 은 부자 청년 은 예수 님 의 제안 을 받아들이 지 않 고 얼굴 에 근심 과 불편 한 기색 이 가득 하 여 예수 님 을 떠나갔 다 . 그러 자 예수 님 은 이런 말씀 을 하 신다 . " 재물 을 가진 사람 이 하나님 나라 에 들어가 기 는 참으로 어렵 다 . 부자 가 하나님 의 나라 에 들어가 는 것 보다 낙타 가 바늘귀 로 들어가 는 것 이 더 쉽 다 . " 이 부자 청년 에게 예수 님 의 요구 는 얼마나 불편 했 겠 는가 ? 그러나 참된 그리스도 신앙인 으로 성장 하 며 성숙 을 거듭 하 는 신앙인 들 은 하나님 의 주도 권 을 받아들이 고 하나님 의 요구 에 순종 하 며 하나님 의 인도 하심 을 기꺼이 따라가 자신 의 욕심 과 이 기심 을 포기 하 게 될 때 영 적 이 며 인격 적 인 성숙 함 을 선물 로 받 는 은총 을 체험 한다 . 앞 의 이야기 와 대조 된 한 사람 이 있 다 . 앞 의 이야기 다음 , 누가 복음 19 장 에 나오 는 삭개 오 다 . 마치 앞 의 이야기 , 부자 청년 에 관한 에피소드 를 알 고 있 는 것 처럼 삭개 오 는 예수 님 의 초대 에 기쁨 으로 응하 면서 스스로 자신 의 재산 을 팔 아 가난 한 사람 들 에게 나누 어 주 고 다른 사람 의 것 을 빼앗 았 던 것 이 있 다면 네 배 로 돌려주 겠 다고 고백 을 한다 . 이 때 예수 님 은 이렇게 응답 하 신다 . " 오늘 구원 이 이 집 에 이르 렀다 . 이 사람 도 아브라함 의 자손 이 다 . 인자 는 잃 은 것 을 찾 아 구원 하 러 왔 다 . " ( 누가복음 19 : 9 - 10 ) 예수 님 의 제자 들 모두 자신 의 길 을 버려두 고 예수 님 을 따라나선 사람 들 이 다 . 자신 의 길 을 포기 하 고 예수 님 을 따라나서 는 일 이 쉬운 일 이 겠 는가 ? 그런데 그 들 은 그 어려운 제안 을 받아들이 는 순간 부터 예수 님 의 제자 가 된 것 이 다 . 만약 그렇 지 않 았 다면 결국 부자 청년 이야기 처럼 예수 님 과 다른 길 로 가 고 말 았 을 것 이 다 . 기독교 신앙 에서 성장 과 성숙 을 경험 하 려면 이 불편 한 진실 ( ? ) 을 기꺼이 받아들이 고 겸손 하 게 자기 욕망 을 내려놓 을 수 있 어야 한다 . 그렇 지 않 으면 성경 을 읽 을 때 마다 고통 스럽 거나 아니 면 성경 을 덮 어 버리 거나 할 지도 모른다 . 예수 님 도 “ 나 에게 걸려 넘 어 지 지 않 는 사람 이 복 있 다 ” 고 하 셨 다 ( 눅 7 : 23 ) . 그만큼 예수 님 의 가르침 은 욕심 의 세상 을 사 는 우리 에게 는 불편 하 고 거북 하 다 . 이 불편 한 진실 이 꿀송이 보 다 달 고 눈물 을 흘리 지 않 을 수 없 는 감격 의 진리 로 이해 되 려면 사람 의 힘 으로 가능 하 기 보 다는 성령 의 은혜 라고 고백 하 는 것 이 진실 을 말 하 는 거 라 할 수 있 다 . 그만큼 기독교 신앙 은 우리 에게 전 생애 적 인 도전 이 다 . 기독교 신앙 은 우리 자신 이 죄인 임 을 인정 하 고 반성 하 고 회개 하 기 를 요구 한다 . 날 마다 반성 하 고 회개 하 면 살라 하 며 회개 의 합당 한 열매 를 요구 한다 . 이 불편 함 을 기꺼이 받아들일 수 있 다면 ( 막 1 : 15 " 때 가 찼 다 . 하나님 의 나라 가 가까이 왔 다 . 회개 하 여라 . 복음 을 믿 어라 . ") 성서 가 내 뜻대로 이루어지 기 를 바라 지 않 고 주 님 의 뜻 대 로 이루어지 도록 기도 하 라고 요구 할 때 기꺼이 아멘 으로 응답 할 수 있 다면 ( 마태복음 26 : 39 “ 내 뜻대로 하 지 마시 고 , 아버지 의 뜻대로 해 주 십시오 . " 나 의 기쁨 을 위해 나 의 만족 을 위해 내 감정 의 환희 를 위해 힘쓰 기 보 다는 주 님 의 기쁨 을 위해 , 주 님 의 기쁨 에 초점 을 맞추 라고 성서 가 요구 할 때 기쁨 으로 아멘 할 수 있 다면 ( 데살로니가 전서 2 : 4 “ 우리 는 하나님 께 검정 을 받 아서 , 맡 은 그대로 복음 을 전합니다 . 우리 가 이렇게 하 는 것 은 사람 의 환심 을 사 려고 하 는 것 이 아니 라 , 우리 의 마음 을 살피 시 는 하나님 을 기쁘 게 해 드리 려고 하 는 것 입니다 . ” ) 이 세상 의 조건 을 충족 시켜 평안 을 얻 으려고 할 때 이 세상 의 평화 를 포기 하 고 그리스도 가 주 시 는 평화 로 만족 하 라 할 때 그 참 평화 를 이해 하 고 세상 의 불안 한 조건 속 에서 도 그리스도 의 평화 를 누릴 수 있 다면 ( 요한복음 14 : 27 “ 나 는 평화 를 너희 에게 남겨 준다 . 나 는 내 평화 를 너희 에게 준다 . 내 가 너희 에게 주 는 평화 는 세상 이 주 는 것 과 같 지 않 다 . ” ) 내 자신 을 높이 고 내 가 선호 하 는 일 을 하 며 내 고집 을 관철 시키 는 일 보다 하나님 의 뜻 에 복종 하 기 를 요구 할 때 , 지금 까지 지켜온 내 삶 의 가치 와 생각 과 감정 까지 도 내려놓 기 를 요구 받 을 때 기꺼이 무릎 을 꿇 을 수 있 다면 ( 누가복음 9 : 23 예수 께서 모든 사람 에게 말씀 하 셨 다 . " 나 를 따라오 려는 사람 은 , 자기 를 부인 하 고 , 날 마다 자기 십자가 를 지 고 , 나 를 따라오 너라 . ” ) 이 모든 요구 들 을 교리 나 종교 의식 으로 대체 하 지 않 고 깨 어서 심각 하 게 생각 하 고 실천 하 기 를 요구 한다면 , 그래도 기꺼이 아멘 할 수 있 다면 ( 마태복음 7 : 21 " 나 더러 ' 주 님 , 주 님 ' 하 는 사람 이 라고 해서 , 다 하늘 나라 에 들어가 는 것 이 아니 다 . 하늘 에 계신 내 아버지 의 뜻 을 행하 는 사람 이 라야 들어간다 . ” 갈라디아서 6 : 15 “ 할례 를 받 거나 안 받 는 것 이 중요 한 것 이 아니 라 , 새롭 게 창조 되 는 것 이 중요 합니다 . ” ) 그렇 게 만 할 수 있 다면 회개 를 통해 은혜 의 감격 을 , 주 님 의 뜻 안 에서 자신 의 목적 을 , 주 님 의 기쁨 에서 자신 의 참 된 기쁨 을 , 그리스도 의 평화 에서 참 안식 을 , 복종 을 통해 참 자유 를 , 종교 와 교리 를 넘 어 하나님 의 사람 이 되 는 인격 을 얻 어 구원 에 이르 게 될 것 이 다 . 사람 은 불편 하 면 피하 고 외면 하 려는 성향 을 갖 고 있 다 . 잘못 된 것 을 고치 기 보다 는 모르 는 척 하 며 당장 의 편한 길 을 찾아가 려 하 는 경향 이 있 다 . 그런데 기독교 신앙 은 그러 한 경향 , 타락 할 수 있 고 죄 를 지 을 수 있 으며 하나님 을 거역 할 수 있 는 성향 을 죄 의 뿌리 로 보 고 정면 으로 도전 한다 . 만약 기독교 신앙 에 진정 으로 입문 했 다면 이 불편 한 도전 을 피할 길 이 없 다 . 흔히 회개 했 다는 표현 으로 ‘ 깨어졌 다 ’ 혹은 ‘ 항복 했 다 ’ 하 는 말 들 은 이 불편 한 진실 을 기꺼이 받아들이 는 고백 이 다 . 의외로 기독교 인 들 중 에 이 불편 한 진실 을 외면 하 며 하나님 과 힘 겨루기 하 는 이 들 이 많 다 . 기독교 신앙 은 이 불편 함 을 기꺼이 맞아들임 이 다 . ( 심용섭 / 2009 . 6 . 28 )