이 에 반해 정치 적 영역 에서 의 비관론 은 ' 전자 감시 '( electronic surveilence ) 라는 말 로 대변 될 수 있 다 . 이 들 은 정보 통신 의 발달 이 『 1984 년 』 이나 『 메트로폴리스 』 와 같 은 소설 에서 나타났 던 물 샐 틈 없 는 빅 브 러 더 의 통제 와 감시 에 시달리 는 사회 를 만들 어 시민 의 정치 적 자유 를 완전히 소멸 시키 는 억압 도구 로 기능 할 것 이 라고 비판 한다 . 이미 프랑스 의 철학자 미셸 푸코 는 영국 의 공리 주의자 제레미 벤담 이 말 했 던 ' 팬 옵 티 콘 '( panopticon ) 의 개념 을 근대 감옥 구조 의 원형 으로 인용 하 면서 감시 사회 의 정치 적 본질 을 날카롭 게 비판 한 바 있 다 . 그 는 중앙 의 높 은 감시 망루 에 는 조명 을 비추 지 않 고 망루 를 중심 으로 둥그렇 게 배치 된 감방 들 에 는 집중 적 으로 조명 을 비춤 으로써 실제로 는 감시 당하 고 있 지 않 는다 할지라도 수감자 들 로 하여금 " 자신 은 상대방 을 볼 수 없 지만 상대방 은 얼마 든지 자신 을 자세히 관찰 하 고 감시 할 수 있 다 " 라는 생각 만 으로 도 위축 되 고 복종 하 게끔 만드 는 비인간화 의 메카 니즘 을 고발 하 였 다 . 비관론자 들 은 정보 화 사회 에서 의 ' 공공 데이터 베이스 ' 와 개인 정보 의 대 규모 집중 이 감시 사회 를 가져올 것 이 라고 비판 한다 . 여기 에 대해서 는 제 4 장 에서 보다 자세히 다룰 것 이 다 .