10 월 27 일 WEA , W . C . C 반대 집회 개최 - 본 헤럴드 
 10 월 27 일 WEA , W . C . C 반대 집회 개최 
 10 월 27 일 WEA , W . C . C 반대 집회 개최 1 명 ( 박용규 ) 이 연구 하 고 이 를 신 학부 가 그대로 받 는 것 은 졸속 한 결정 ” 
 승인 2018 . 10 . 24 01 : 54 
 W . E . A ( World Evangelical Alliance ) 는 세계 복음주의 연맹 이 라고 한다 . W . E . A 는 129 개 국가 의 복음주의 교파 들 이 구성 하 고 있 는데 , 예장 합동 총회 에서 2017 년 에 W . E . A 대책 위원회 ( 위원장 나학수 목사 ) 를 구성 하 고 , 신학 전문 위원 ( 총신대 문병호 교수 , 광 신대 김효시 교수 ) 을 세워서 조사 연구 했 다 . 2017 년 8 월 8 일 총회 회관 에서 열린 제 4 차 WEA 대책 위원회 에서 전문 위원 들 은 ‘ W . E . A 가 W . C . C 의 신학 에 반대 하 며 태동 했 지만 , 지금 은 W . C . C 와 다름없이 세속주의 와 종교 다원주의 를 수용 하 는 입장 을 견지 하 고 있 다 ’ 고 보 고 했 다 . 그리고 WEA 대책 위원회 는 연구 위원회 의 보고서 를 채택 했 다 . 
 그런데 2017 년 9 월 15 일 연동 교회 다사랑 홀 에서 김명혁 박사 ( 합신 대 명예 교수 ) , 박용규 교수 ( 총신대 ) , 박명수 교수 ( 서울 신대 ) , 이은선 ( 안양 대 ) 는 “ 한국 교회 와 합동 총회 에 호소 합니다 ” 라는 기자 회견 을 가졌 다 . 그것 은 8 월 8 일 에 개최 한 합동 WEA 대책 위원회 에서 채택 한 보고서 에 대한 거부 를 호소 하 는 회견 이 었 다 . 참 여자 들 은 WEA / NAE / ETS 의 신앙고백 이 신학 적 으로 전혀 문제 가 없 다고 호소 했 다 . 그리고 WEA 와 단절 하 면 국제 적 으로 고립 된다고 주장 했 다 . [ 참고 로 NAE ( ( National Association of Evangelicals , 전국 복음주의 협회 , 1942 년 창립 ) , ETS ( Evangelical Theological Society , 1949 년 창립 ) ] 
 특히 총신대 박용규 는 “ ICCC , WCC 그리고 WEF / WEA ( 세계 복음주의 연맹 ) 의 역사 적 평가 ” 라는 논문 을 신학 지남 85 권 ( 334 호 , 2018 년 3 월 ) 에 게재 했 다 . 
 제 102 회 합동 총회 신 학부 ( 부장 오정호 목사 ) 가 WEA ( 세계 복음주의 연맹 ) 에 대해서 “ 교류 지양 ” 입장 을 보 고 했 고 , 1 년 간 유예 했 다 . 그런데 신 학부 에서 지양 에서 유대 관계 로 제 103 회 총회 때 에 선회 하 는 박용규 교수 의 보고 를 받 는다는 내용 이 < 기독 신문 >( 8 월 30 일자 ) 에 보도 되 었 다 . 
 그것 에 대해서 2018 년 9 월 에 나학수 목사 는 WEA 에 대해서 반대 한다는 천명 을 분명 하 게 했 다 . 나학수 목사 의 적극 적 인 반대 의견 표명 으로 103 회 총회 에서 는 다시 1 년 더 연구 하 기 로 보류 시켰 다 . 예장 합동 제 103 회 총회장 이승희 목사 는 “ 이렇게 중요 한 문제 를 신학자 1 명 ( 박용규 교수 ) 이 연구 하 고 이 를 신 학부 가 그대로 받 는 것 은 졸속 한 결정 ” 이 라면서 “ 상반 된 의견 이 있 기 때문 에 좀 더 연구 를 해야 한다 ” 고 말 했 다 . 
 이승희 총회장 은 “ 교수 1 명 의 견해 로 신 학부 가 결정 을 할 수 있 는가 ? 중요 한 문제 이 기 때문 에 다수 의 교수 를 위촉 해서 연구 를 하 도록 하 자 . 그것 이 잡음 이 없 다 . 교수 1 ~ 2 명 이 아니 라 1 건 에 대해 5 인 이상 의 교수 의견 을 받 아서 제 104 회 총회 에서 보 고 하 자 ” 고 제안 했으며 , 총회 는 이 를 허락 했 다 . 
 여전히 WEA 에 대한 합동 교단 의 공식 입장 은 두 기류 가 존재 하 는 것 을 확인 할 수 있 다 . WEA 의 의견 에 대해서 는 교수 들 ( 문병호 , 김효시 와 박용규 ) 의 신학 적 인 주장 이 있 다 . 합동 교단 은 여러 현안 들 이 있 지만 , WEA 에 대해서 모두 가 자세 한 이해 가 필요 하 다 . 
 아래 는 WEA 대책 위원회 ( 위원장 나학수 목사 ) 가 발표 한 보도 자료 이 다 . 
 WEA ( 세계 복음주의 연맹 ) 에 대한 우리 의 입장 
 우리 합동 교단 은 신구약 성경 66 권 , 곧 하나님 의 말씀 인 정경 만 이 신앙 과 본분 에 대하 여 정확 무오 한 유일 한 법칙 이 고 , 유일 하 신 하나님 한 분 만 을 경배 하 며 , 그 의 독 생 하 신 아들 이 신 예수 님 만 이 오직 유일 한 구원자 되 심 을 가장 중요 한 가치 로 여깁니다 . 
 1517 년 종교 개혁자 루터 는 성경 이 가르치 시 는 진리 를 수호 하 고자 비텐 베르그 성당 앞 에서 95 개조 반박문 을 내걸 고 로마 가톨릭 과 분리 를 감행 해야 만 했 습니다 . 
 그리고 장자 교단 인 우리 합동 역시 , 이 성경 의 진리 를 수호 하 고자 1959 년 에 통합 과 WCC 문제 로 인하 여 분리 를 감행 하 게 되 었 습니다 . 그것 은 그 무엇 보다 도 하나님 의 말씀 을 지키 고 , 진리 의 길 을 걷 고자 하 는 일 에 가치 를 두 었 기 때문 에 가능 한 일 이 었 습니다 . 
 진리 되 신 하나님 의 말씀 을 믿 고 , 준행 하 는 것 이 우리 합동 교단 이 지켜야 할 가장 중요 한 가치 라고 할 때 에 작금 의 한국 교회 는 그 어느 때 보다 더욱 더 이 진리 의 가치 를 수호 하 는 일 에 전심전력 을 해야 합니다 . 왜냐하면 종교 다원주의 와 혼합주 의 가 팽배 한 시대 속 에서 한국 교회 가 더욱 더 진리 의 위협 을 받 고 있 기 때문 입니다 . 
 WEA 의 가장 큰 문제점 은 복음 전도 와 선교 를 위한다는 명분 으로 종교 간 의 대화 를 추구 하 고 있 습니다 . 2011 년 WEA - WCC - 로마 가톨릭 공동 합의서 ( 다종 교속 선교 12 원칙 ) 가 이 를 증명 합니다 . 
 또 , WEA 의 신학 위원장 인 슈마허 박사 는 2013 년 제 10 차 WCC 부산 총회 공식 기자 회견 에서 “ WEA 의 선교 사명 선언 을 보 면 알 겠 지만 WEA 가 공식 적 으로 발표 하 는 성명 의 내용 은 WCC 와 함께 하 고 있 다는 걸 알 수 있 다 ” 라고 밝혔 습니다 . 
 세계 선교 를 지향 하 는 것 은 하나님 이 기뻐하 시 는 사명 이 기 에 우리 가 감당 해야 하 겠 지만 , 잘 못 된 구원 관 을 가지 고 있 는 단체 와 어찌 우리 가 대화 를 하 고 , 세계 선교 를 함께 지향 할 수 있 겠 습니까 ? 
 102 회 총회 WEA 대책 위원회 의 보고 에 보 면 , ‘ WEA 가 전통 적 인 기독교 신앙 과 가치 에 기준 을 두 고 시작 되 었 지만 지금 은 WCC 와 다름없이 세속주의 와 종교 다원주의 를 수용 하 는 입장 을 견지 하 고 있 음 ’ 을 알 수 있 습니다 ( 기독 신문 2017 년 8 월 14 일 ) . 
 WEA 대책 위원회 전문 위원 이 었 던 문병호 교수 는 “ WEA 가 WCC 의 전철 을 밟 고 있 으며 교회 의 연합 과 일치 하 는 명목 으로 성경 의 진리 조차 도 하나 의 타협 거리 로 여긴다 ” 고 비판 했 습니다 . 
 WEA 대책 위원회 전문 위원 이 었 던 김효시 교수 는 “ WEA 가 자유주의 신학 을 표방 하 는 WCC 와 로마 가톨릭 과 연대 하 고 있 으며 , 비 성경 적 인 단체 와 도 협력 하 면서 기독교 정체 성 의 혼란 을 가져왔 고 , 핵심 진리 를 양보 하 며 현저 하 게 축소 시키 는 등 종교 다원주의 의 함정 에 빠져 들 었 다 ” 고 지적 하 였 습니다 . 
 또한 한국 의 보수 적 장로교회 지도자 였 던 박형룡 박사 는 그 의 소책자 신 복음주의 비평 ( 보수 신학 서적 간 행회 1971 ) 의 「 NAE ( WEA 와 함께 하 는 단체 ) 운동 비평 」 이 라는 책 에서 NAE 에 가담 하 는 일 은 애 큐 매 니 칼 이단 을 묵인 하 고 신 복음주의 를 선포 하 며 배 도 교단 에 머무 는 자유주의 타협 자 들 의 집단 행동 이 요 정통 장로교 교단 에서 총회 의 금령 에 위반 하 는 불법행위 이 다 ( 48 - 58 ) . 
 그러나 박용규 교수 는 WEA 가 잘못 된 위험 은 분명히 있 으나 , 합동 교단 , 보수 적 인 장로교 기타 보수 적 인 교단 들 이 WEA 와 교류 를 단절 하 거나 금지 하 는 것 은 극단 적 인 길 을 걸어갔 던 분리주의 적 근본주의 로 걸어가 는 것 을 의미 하 기 에 교류 하 는 것 을 금지 해서 는 안 된다고 밝히 고 있 습니다 ( 「 신학 지남 」 85 권 1 집 ) . 
 “ 14 너희 는 믿 지 않 는 자 와 멍에 를 함께 메지 말라 의 와 불 법 이 어찌 함께 하 며 빛 과 어둠 이 어찌 사귀 며 15 그리스도 와 벨 리알 이 어찌 조화 되 며 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 가 어찌 상관 하 며 16 하나님 의 성전 과 우상 이 어찌 일치 가 되 리요 우리 는 살 아 계신 하나님 의 성전 이 라 ” ( 고전 6 : 14 - 16 ) 
 WCC 는 진보 성향 의 지도자 들 이 주도 하 면서 모든 종교 에 구원 이 있 다고 주장 하 고 있 고 , 로마 가톨릭 은 꼭 예수 님 이 아니 어도 구원 을 받 을 수 있 다고 하 는 잘못 된 진리 를 외치 고 있 기 때문 에 우리 합동 교단 은 절대로 그 들 과 함께 할 수 없 습니다 . 
 WEA 가 잘못 된 부분 과 부족 한 부분 이 있 음 에 도 불구 하 고 선교 와 사회 문제 를 위해서 꼭 ! WEA 와 함께 해야 한다면 2011 년 WEA - WCC - 로마 가톨릭 공동 합의서 를 폐하 고 말씀 과 진리 를 위해 WEA 가 가장 처음 에 지향 했 던 정통 적 인 신앙 의 독자 적 인 길 을 걸 어 간다면 보수 교단 인 우리 합동 교단 은 함께 할 수 있 습니다 . 
 그러나 WEA 가 가장 처음 에 지향 했 던 정통 적 인 신앙 의 독자 적 인 길 을 거부 하 고 WCC 와 로마 가톨릭 과 연대 하 여 걸 어 간다면 우리 는 WEA 와 의 교류 를 단절 해야 합니다 . 
 “ 다른 이 로써 는 구원 을 받 을 수 없 나니 천하 사람 중 에 구원 을 받 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이 라 하 였 더라 ” ( 행 4 : 12 )