< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 오호라 , 나 는 곤고 한 사람 이 로다 . 박영선 목사 - 한양 대학교 졸업 - 총신 대학교 신학 대학원 졸업 ( M . Div ) - 미국 Virginia , Liberty Baptist Seminary ( M . R . E . )- 미국 Virginia , Liberty Baptist Seminary ( D . D . )- 남 서울 교회 설교 목사 및 임시 담임 목사 로 재직 - 현 합동 신학 대학원 대학교 교수 - 현 남포 교회 담임 목사 ( 이 설교 는 2012 년 남포 교회 여름 수련 회의 특강 을 녹취 하 여 정리 한 것 입니다 ) 로마서 7 장 말씀 을 봅시다 . 로마서 에서 가장 논란 이 되 는 부분 이 바로 24 절 " 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 " 인데 , 여기 서 말 하 는 " 나 " 는 누구 이 며 , 이 말씀 의 의미 가 무엇 이 냐는 것 이 로마서 주석 이나 설교 에서 제일 논쟁 거리 입니다 . 이 구절 을 여러 가지 로 이해 할 수 는 있 으나 바울 이 무슨 의도 로 했 느냐는 계속 논쟁 이 되 고 있 습니다 . 이것 을 예수 를 모르 는 불신자 의 양심 이 라고 이야기 할 수 있 고 믿 는 사람 의 갈등 이 라고 이야기 할 수 도 있 습니다 . 그 둘 사이 에서 우리 의 경험 이 어느 한 쪽 만 편들 수 없 는 넓 은 과정 을 경험 하 게 되 는 것 이 사실 이 기 때문 입니다 . 그러면 사도 바울 이 그 두 경험 을 다 쓴 것 이 냐 를 생각 해 볼 때 , 여기 서 사도 바 을 의 일생 을 잠깐 돌아볼 필요 가 있 습니다 . 빌립보서 3 장 을 보 면 , 사도 바 을 이 빌립보 교회 에게 권면 하 는 내용 이 나옵니다 . 그 당시 빌립보 교회 안 에 는 율법주의 나 영지주의 같 은 이단 이 계속 불거져 등장 합니다 . 율법주의 는 도덕 적 으로 늘 깨끗 하 고 흠 없 는 자 가 되 어 하나님 의 백성 의 자리 를 확고 하 게 하 려는 그런 움직임 이 며 , 영지주의 는 사변 으로 하나님 을 좇 아 올라가 려는 철학 적 움직임 또는 오늘날 영성 이 라고 하 는 뉴에이지 정신 이나 불교 와 힌두교 에서 볼 수 있 듯이 종교 적 인 열심 을 갖 고서 하나님 께 로 도달 하 려는 이단 입니다 . 1 절 부터 봅시다 . " 끝 으로 나 의 형제 들 아 주 안 에서 기뻐하 라 너희 에게 같 은 말 을 쓰 는 것 이 내게는 수고 로움 이 없 고 너희 에게 는 안 전하 니라 개 들 을 삼가 고 행악 하 는 자 들 을 삼가 고 뭄 을 상해 하 는 일 을 삼가 라 " ( 빌 3 : 1 ~ 2 ) 이 말씀 에서 " 몸 을 상해 하 는 일 " 이 란 할례 를 의미 합니다 . 할례 가 무슨 최고 인 것 처럼 생각 하 는 것 인데 , 이 를 현대식 으로 바꿔 보 면 , " 성령 받 고 금식 하 면 최고 인 것 처럼 " 이라고 표현 해 볼 수 있 습니다 . 이 는 어려운 문제 입니다 . 금식 하 고 성령 받 는 게 잘못 이 아니 라 이것 만 이 유일 한 내용 이 어서 는 안 된다 . 그것 은 예수 안 에서 허락 된 여러 경험 과 여러 과정 중 의 하나 다 . 그것 이 근거 이 거나 핵심 이 거나 전 내용 이 아니 다 . 그 이야기 를 하 는 겁니다 . " 하나님 의 성령 으로 봉사 하 며 그리스도 1 ) 예수 로 자랑 하 고 육체 를 신뢰 하 지 아니하 는 우리 가 곧 할례 파라 그러나 나 도 육체 를 신뢰 할 만 하 며 만일 누구 든지 다른 이 가 육체 를 신뢰 할 것 이 있 는 줄 로 생각 하 면 나 는 더욱 그러 하 리니 " ( 빌 3 : 3 ~ 4 ) 은혜 와 용서 를 주장 하 고 하나님 을 모시 고 섬기 는 믿음 을 이야기 하 면 , 이제 예수 믿 는 사람 에게서 당장 나오 는 이야기 는 바로 무법 주의 입니다 . 용서 와 은혜 를 구하 면 되 지 , 우리 가 책임질 일 은 없 지 않 느냐고 하 자 바울 은 우리 가 무법 주의자 가 되 는 것 이 아니 라고 하 면서 바울 자신 이 어떤 사람 이 었 는가 를 보 라고 합니다 . " 나 는 팔 일 만 에 할례 를 받 고 이스라엘 족속 이 요 베냐민 지파 요 히브리 인 중 의 히브리 인 이 요 율법 으로 는 바리새인 이 요 열심 으로 는 교회 를 박해 하 고 율법 의 의 로 는 흠 이 없 는 자라 " ( 빌 3 : 5 ~ 6 ) 바울 은 자기 자신 이 사람 이 할 수 있 는 어떤 종교 적 인 헌신 과 경지 의 끝 까지 가 본 사람 이 라는 겁니다 . " 그러나 무엇 이 든지 내게 유익 하 던 것 을 내 가 그리스도 를 위하 여 다 해 로 여길 뿐 더러 또한 모든 것 을 해 로 여김 은 내 주 그리스도 예수 를 아 는 지식 이 가장 고상 하 기 때문 이 라 내 가 그 를 위하 여 모든 것 을 잃 어 버리 고 배설물 로 여김 은 그리스도 를 얻 고 그 안 에서 발견 되 려 함 이 니 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 것 이 아니 요 오직 그리스도 를 믿 음 으로 말미암 은 것 이 니 곧 믿음 으로 하나님 께 로부터 난 의 라 " ( 빌 3 : 7 ~ 9 ) 이런 내용 입니다 . 바울 은 율법 으로 는 흠 이 없 는 자 입니다 . 그러나 그 가 이 모든 것 을 해 로 여기 는 이유 는 무엇 입니까 ? 그 가 율법 을 지키 고 또 지켜서 어디 로 갔 냐 하 면 , 예수 믿 는 자 들 을 박해 하 는 곳 으로 갔 기 때문 입니다 . 예수 믿 는 자 들 을 박해 했 다는 것 은 무슨 뜻 입니까 ? 하나님 이 예수 를 보내 서 하나님 의 백성 을 불러 모으 시 는데 바울 은 충성 과 헌신 으로 하나님 의 이 일 을 방해 하 고 있 었 다는 것 입니다 . 바 을 은 이 점 에 놀라 게 됩니다 . 율법 이 란 하나님 이 주 신 것 이 고 하나님 과 의 관계 , 교제 , 신앙 생활 의 유익 을 위한 안내서 인데 그것 이 어떻게 하나님 과 하나님 의 뜻 에 반대 되 는 방향 으로 나 를 몰 고 갔 을까 에 놀란 것 입니다 . 이제 바울 은 박해 하 던 시절 의 자신 의 모습 으로 율법 을 이해 하 게 됩니다 . 이게 로마서 7 장 입니다 . 그럼 율법 이 죄 냐 ? 우리 로 죄 를 짓 게 했 다는 말 이 냐 ? 아니 다 . 율법 은 선한 것 이 고 , 율법 은 법 이 다 . 그냥 법 이 다 . 하나 의 물건 같이 하나 의 규칙 같이 누가 잡 든지 하 면 그만 인 것 이 다 . 법 은 자기 자신 에게 의지 가 있 거나 선택 권 이 있 는 인격 이 아닙니다 . 따라서 비록 율법 이 하나님 의 뜻 과 성품 과 목적 을 갖 고 있 을지라도 우리 가 그 율법 을 사용 할 때 죄 가 우리 를 붙잡 고 있 고 우리 가 죄 아래 있 기 때문 에 죄 가 율법 을 왜곡 하 더라는 겁니다 . 어떤 왜곡 입니까 ? 율법 에 등장 하 는 윤리 와 도덕 에 대한 왜곡 입니다 . 옳 은 것 때문 에 하나님 께 가 는 길 이 방해 받 더라는 것 입니다 . 옳 은데 어떻게 방해 받 을 수 있 습니까 ? 그러나 바울 이 그랬 습니다 . 하나님 의 의 를 지키 고 선조 에게서 받 은 믿음 을 지키 기 위하 여 바울 은 예수 믿 는 자 들 을 잡 아 죽였 던 것 입니다 . 왜냐하면 할례 를 받 을 필요 도 없 고 , 율법 을 지킬 필요 도 없 고 , 히브리 인 일 필요 도 없 고 , 예수 만 믿 으면 된다 에 바울 은 벌컥 화 가 났 기 때문 입니다 . 할례 받 고 율법 을 지키 는 것 이 하나님 의 요구 인데 왜 바울 은 율법 을 해 로 여긴다고 했 습니까 ? 율법 을 지킴 으로써 하나님 께서 멀 어 지 면서 도 본인 이 죄인 이 라는 생각 을 안 하 니까 하나님 이 궁극 적 으로 요구 하 시 는 것 이 무엇 인가 를 깨닫 지 못하 게 되 기 때문 입니다 . 우리 라는 피조물 들 은 하나님 의 목적 으로 창조 되 었 기 때문 에 우리 가 자신 에게 해 줄 수 있 는 것 으로 는 만족 할 수 없 는 , 영혼 의 갈증 이 있 는 존재 입니다 . 그런데 우리 는 끊임없이 우리 가 할 수 있 는 것 으로 정체 성 과 만족 을 가지 려고 합니다 . 그렇게 되 면 하나님 을 찾 을 필요 도 없 고 예수 가 오 셔서 우리 를 죄인 이 라고 지적 하 시 는 말 에 " 아멘 " 할 수 가 없 게 됩니다 . 우리 가 죄인 이 라는 말 은 우리 가 하나님 없이 살 겠 다는 것 입니다 . 하나님 없이 사 는 게 왜 잘못 입니까 ? 이게 하나님 이 목적 하 신 인간 이 될 수 없 다는 뜻 이 기 때문 입니다 . 다르 게 는 살 수 있 습니다 . 그러나 하나님 이 그렇게 만들 지 않 으셨 습니다 . 여러분 의 집 에서 기르 는 강아지 가 아무리 예뻐도 자녀 가 강아지 같 기 를 바라 사람 은 아무 도 없 습니다 . 개 와 사람 의 차이 는 비교 할 수 없이 큽니다 . 하나님 이 우리 에게 요구 하 시 고 예수 이외 에 구원 얻 을 다른 이름 을 주 신 적 이 없 다는 의미 는 , 예수 께서 보이 신 그러 한 인간 이 되 지 않 는다면 하나님 이 가만히 놔두 지 않 겠 다 그런 말 입니다 . 죄 를 지 었 기 때문 에 보복 하 시 고 , 믿음 을 지켰 기 때문 에 보상 해 주 시 는 그런 구원 이 아닙니다 . 하나님 의 구원 은 하나님 이 원래 지으 셨 던 인간 의 영광 을 완성 하 시 겠 다는 것 입니다 . 이 일 은 하나님 이 공급 해 주 시 지 않 고서 는 불 가능 합니다 . 즉 하나님 이 우리 를 창조 하 실 때 우리 에게 약속 하 신 것 을 공급 받 지 않 고 그 자리 에 갈 수 있 는 인간 은 없 습니다 . 하나님 은 우리 에게 목적 하 신 것 을 예수 안 에서 보이 셨 습니다 . 하나님 이 지으신 인간 에게 원래 목적 하 신 모습 이 바로 예수 입니다 . 자비 로운 예수 , 용서 하 는 예수 , 하나님 의 뜻 을 따라 사 는 예수 , 모든 고난 과 어려움 을 자기 증명 을 위해서 가 아니 라 성품 과 인격 에서 하나님 의 통치 와 하나님 의 주인 되 심 을 영광 되게 증거 하 는 예수 로 우리 를 요구 하 시 는 것 입니다 . 그래서 인생 은 힘든 겁니다 . 우리 는 끊임없이 고통 을 기준 으로 하 고 있 습니다 . " 하나님 , 도대체 무얼 더 하 라는 말씀 이 십니까 ? 어디 까지 하 면 하나님 이 내 고통 을 멈추 도록 허락 하 시 겠 습니까 ? " 이게 우리 의 모든 기도 죠 . 그러나 신앙 이란 더 가 고 , 더 가 고 , 더 가 는 것 입니다 . 일곱 번 씩 일흔 번 이라도 용서 하 는 삶 이 며 죽 도록 충성 하 며 가 는 길 입니다 . 죽 도록 충성 하 라는 말 의 의미 는 저 끝 까지 가 라는 치열 하 고 지극 한 이야기 가 아닙니다 . 하나님 의 뜻 에 부합 한 자 가 될 때 까지 하나님 이 놓 아 주 지 않 는 존재 요 , 인생 이 라고 생각 해야 합니다 . 그래서 바울 은 율법 이 옳 은 것 인데 도 불구 하 고 하나님 의 자녀 로서 예수 안 에서 허락 된 하나님 의 뜻 과 그 은혜 로 공급 받 고 채워 지 고 완성 되 는 목적지 로 가 는 길 을 율법 이 방해 했 다는 것 을 깨닫 게 됩니다 . 율법 은 하나님 의 성품 과 거룩 하 심 을 증거 하 고 인간 에게 그 길 을 걷 게 하 는 이정표 로 충분 한데 죄 가 인간 을 막 고 붙들 고 있 어서 바울로 하여금 그 길 을 좇 지 못하 게 하 고 , 죄 가 옳 은 길 로 교묘 하 게 하나님 을 대신 하 게 했 더라는 것 입니다 . 옳 은 게 문제 입니다 . 옳 으면 잘못 이 다 그런 말 은 물론 아닙니다 . 이 말 은 자기 의 옳 음 으로 말미암 아 하나님 을 찾 을 필요 가 없 고 은혜 를 구할 필요 가 없 으면 그 옳 음 은 틀린 거 라는 그런 뜻 입니다 . 성경 의 의 는 빌립보서 3 장 에서 보 듯이 " 내 가 가진 의 는 율법 에서 난 의 가 아니 요 , 하나님 의 의 " 입니다 . 의 , 하나님 의 의 입니다 . 의 는 옳 을 의 ( 義 ) 자 를 쓰 니까 이렇게 개념 화 되 어서 옳 고 그른 것 이 되 어 버렸 는데 그게 아니 고 하나님 의 의 입니다 . 하나님 의 의가 로마서 의 주제 입니다 . 구원 이 주제 가 아니 고 하나님 의 의가 주제 입니다 . 구원 은 하나님 의 의의 한 부분 입니다 . 하나님 은 어떤 분 이 십니까 ? 하나님 은 의로운 분 입니다 . 어떤 면 에서 의 로 우십니까 ? 하나님 은 " 여호 화 로라 여호 와 로라 은혜 롭 고 자비 롭 고 노하 기 를 더디 하 고 인자 와 진실 이 풍성 한 하나님 " 입니다 . 이게 하나님 의 의 입니다 . 여러분 이 세상 을 살 다 보 면 , 맞 고 틀리 는 문제 가 전부 가 아니 라는 것 을 잘 알 게 됩니다 . 자녀 를 기르 다 보 면 " 너 는 왜 이렇게 철 이 안 들 어 ? " 라는 말 을 많이 하 게 됩니다 . 철 이 드 는 것 은 무엇 입니까 ? 옳 고 그름 이 다만 법 적 인 문제 이 거나 경우 의 문제 가 아니 라 속 깊 은 차원 을 지니 라는 요구 입니다 . 기독교 신앙 이 란 속 깊 은 사람 이 되 는 겁니다 . 어디 까지 깊 어 져야 합니까 ? 하나님 의 속 깊 음 까지 깊 어 져야 합니다 . 신앙 생활 에 는 여러 단계 가 있 습니다 . 옳 고 그른 것 으로 하나님 의 뜻 을 순종 하 는 신앙 단계 가 있 습니다 . 또 하나님 을 만나 는 기쁨 과 감격 이 라는 관계 적 이 고 감성 적 인 경험 도 있 습니다 . 이 모두 가 다 소중 합니다 . 그러나 거기 서 멈추 지 마시 고 , 그것 이 모두 하나님 이 우리 에게 무엇 을 목적 하 시 고 , 무엇 을 이루 어 가 시 기 위하 여 예수 를 보내 셨 는가 를 생각 해야 합니다 . 예수 는 이렇게 단편 적 으로 어느 한 순간 , 한 단면 을 잘라 내 어 그 때 옳 은 자리 에 섰 느냐 , 틀린 자리 에 섰 느냐 ? 를 평가 하 는 기준 이 아니 라 , 하나님 이 예수 를 보내 어 그 로 그 의 인생 을 살 게 하사 성육신 과 십자가 와 부활 을 이루 신 것 같이 , 시간 속 에서 하나님 이 우리 를 완성 하 신다는 것 을 기억 해야 합니다 . 매 년 다릅니다 . 그렇게 커 나가 는 겁니다 . 기도 가 최고 였 던 순간 이 있 고 , 전도 가 최고 였 던 순간 이 있 습니다 . 그리고 그게 다 가 아닌 자리 에 또 인도 함 을 받 게 됩니다 . 이렇게 되 면 그 때 그 열심 이 쓸 데 없 는 짓 이 었 을까요 ? 아닙니다 . 돌아보 면 , 그 때 많이 자란 것 을 깨닫 습니다 . 대부분 그렇 듯이 제 영어 실력 은 고 3 때 중단 되 었 습니다 . 입시 때 공부 한 것 이 끝 입니다 . 제 가 성경 을 언제 많이 봤 냐 하 면 , 대학 때 많이 보 았 습니다 . 대학 4 년 동안 줄잡 아 50 독 했 습니다 . 그 때 는 정말 미친 듯이 통독 했 습니다 . 구약 에서 신약 까지 한 달 에 한 번 씩 통독 했 습니다 . 그 때 읽 은 것 으로 여태 까지 살 고 있 습니다 . 예 를 들 어 믿 음 그러 면 , " 아 ! 정말 , 믿 음 과 관계 되 는 구절 이 어디 있 었 지 . " 비슷 하 게 그 그림 이 그려집니다 . 그 때 는 제 눈 에 성경 안 읽 고 딴 거 하 는 사람 은 사람 같 지 않 게 보였 습니다 . 성경 이 너무 달 고 재미있 으니까 성경 을 읽 지 않 는 사람 이 이해 되 지 않 았 던 겁니다 . 그 때 는 " 뭐 해 ? 성경 봐 . 기 도 짧 게 해 . " 당연히 그렇게 이야기 했 을 겁니다 . 이게 다 필요 한 일 이 지만 이게 전부 라고 이야기 해서 는 안 됩니다 . 왜 그렇 습니까 ? 그게 전부 가 되 면 , 율법 이 그랬 던 것 처럼 내 가 노력 하 고 성취 한 것 으로 하나님 이 일 하 시 는 게 되 고 말 기 때문 입니다 . 예수 를 보내 신 은혜 와 하나님 의 능력 이 배제 되 게 됩니다 . 이번 수련 회 에서 청년 부가 미니 콘서트 를 열 었 습니다 . 거기 서 젊은이 들 이 율동 하 는 모습 을 보 면서 제 마음 에 확 닿 는 생각 이 " 맞 다 . 우리 가 이 애 들 을 기르 지 않 았 다 . 하나님 이 기르 셨 다 . 어떻게 저렇게 잘 컸 을까 ? " 였 습니다 . 여러분 자녀 를 다 키워 봐서 알 잖 아요 . 이게 뭐 , 말 을 듣 는 자녀 는 없 습니다 . 사람 은 강아지 가 아니 니까 그렇 습니다 . 사람 은 생각 하 도록 되 어 있 지만 , 생각 한다고 바로 답 을 얻 는 게 아니 고 , 갈등 하 고 , 방황 하 고 , 먹먹 한 과정 이 필요 한 존재 입니다 . 그런데 부모 는 정답 을 아 니까 자꾸 자녀 를 다그치 는 겁니다 . " 지금 우물쭈물 할 시간 이 어디 있 어 ? 한 시간 이 라도 앉 아서 공부 한 자라 도 더 해 " 우리 는 다 아 는 결론 이 지만 자식 은 반발 합니다 . 그러나 나중 에 보 면 , 그 갈등 으로 허비 한 시간 을 하나님 이 그냥 그렇게 흘려 보내 게 놔두 지 않 고 자라 게 만드 시 는 것 을 알 게 됩니다 . 그렇게 만드 십니다 . 우리 현실 이 경쟁 과 승리 를 요구 하 고 , 실패 하 고 무능 하 면 지 는 것 으로 알 고 있 지만 사실 은 그렇 지 않 습니다 . 당구장 에 가 보 면 별 사람 이 다 와서 당구 를 칩니다 . 그 별사람 이 라는 말 을 이해 하 시 겠 죠 ? 당구 칠 능력 이 없 는 데 와서 치 고 노 는 사람 입니다 . 당구 칠 능력 이 없 다는 것 은 무엇 입니까 ? 인생 을 살 실력 이 없 는 겁니다 . 봐도 뻔 합니다 . 그런데 도 당구 를 치러 잘 옵니다 . 이런 말 을 하 면 여러분 은 아마 그러 시 겠 죠 . " 에구 , 그러니까 저렇게 살 지 " 여러분 그러 지 좀 마 십 이 오 . 당구 도 돈 내 고 치 는 겁니다 . 무능 하 면 와서 당구 도 칠 수 없 습니다 . 돈 낼 실력 이 있 어야 와서 당구 도 치 는 겁니다 . 그 별사람 이 아무 수입 도 , 살아남 을 조건 도 없 어 보이 는데 당구 를 치 는 겁니다 . 이 처럼 하나님 의 은혜 가 놀랍 습니다 . 아니 왜 야유 를 보내 십니까 ? 너무 그러 지 들 마세요 . 하나님 이 일 하 시 는 것 을 지켜보 는 마음 을 가지 세요 . 거기 에서 사도 바울 의 고백 이 나오 는 겁니다 . " 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 이 사망 의 몸 에서 누가 나 를 건져 내 랴 " 라는 말씀 은 바울 이 돌아보 니까 예전 에 그 가 맞 다고 생각 한 것 이 오히려 하나님 의 일 에 전혀 방해 가 되 었 더라 입니다 . 바울 이 고백 한 내용 은 지금 우리 에게 이 이야기 를 하 는 겁니다 . 여러분 이 인생 을 위해 최선 을 다 하 는 것 이 어떤 때 는 하나님 의 일 하 심 을 방해 하 는 길 일 수 있 습니다 . 거의 그렇 습니다 . 그 이야기 를 하 는 겁니다 . 그러면 아무 것 도 하 지 말 아야 합니까 ? 그 이야기 가 아닙니다 . 결국 따져 보 십시오 . 우리 가 자식 에게 하 는 이야기 는 " 너 그렇게 해서 어떻게 먹 고 살래 ? " 가 대부분 입니다 . 아니 , 공중 나 는 새 는 다 어디 로 간 겁니까 ? 들 에 핀 백합화 는 다 어디 로 간 겁니까 ? 이런 말 은 사실 지난 30 년 간 경제 성장 속 에서 돈 의 위력 을 우리 가 많이 경험 했 기 때문 입니다 . 우리 는 자녀 에게 더 신앙 적 이 지 않 은 부모 가 되 고 말 았 습니다 . " 나 예수 믿 어서 이렇게 살아왔 다 . 그러 니 너 도 예수 믿 어라 " 가 아니 라 " 너 지 면 안 된다 " 가 되 어 버렸 습니다 . 예수 믿 는 이야기 가 왜 그리로 갔 습니까 ? 예수 믿 으면 갖 게 되 는 최고 의 덕목 은 넉넉 함입니다 . 그 넉넉 함 이 없 으면 용서 가 있 을 수 없 습니다 . 기다려 줄 수 없 고 , 겸손 이 나올 수 가 없 습니다 . 자랑 과 승리 속 에서 나오 는 겸손 과 용서 는 감춰진 오만 이 고 경멸 이 고 동정 일 뿐 입니다 . 성경 은 그렇게 요구 하 지 않 습니다 . 여러분 자신 을 위하 여 신앙인 이 되 십시오 . 여러분 이 열심히 예수 를 믿 는 것 으로 하나님 의 일 하 심 을 거슬러 가 고 있 지 않 은가 를 생각 해야 합니다 . 로마서 10 장 에 가 면 사도 바울 이 이스라엘 백성 을 이렇게 꾸짖 는 장면 이 나옵니다 . " 형제 들 아 내 마음 에 원하 는 바 와 하나님 께 구하 는 바 는 이스라엘 을 위함 이 니 곧 그 들 로 구원 을 받 게 함 이 라 내 가 증언 하 노니 그 들 이 하나님 께 열심 이 있 으나 올바른 지식 을 따른 것 이 아니 니라 " ( 롬 10 : 1 ~ 2 ) 하나님 의 의 를 모르 고 자기 의 를 세우 기 위해 힘써 하나님 의 의 에 복종 하 지 않 았 다고 합니다 . 그래서 유대 인 들 이 예수 를 죽였 습니다 . 그렇 죠 ? 우리 가 믿음 이 라는 이름 으로 , 기도 라는 방법 으로 , 자기 를 증명 하 기 위하 여 하나님 의 뜻 을 거스르 는 것 과 같 습니다 . 제 가 예전 에 설교 하 면서 김혜자 씨 의 이야기 를 인용 한 적 이 있 습니다 . 김혜자 씨 가 나이 가 들 고 이제 혼자 가 되 었 는데 유명 했 던 국민 배우 가 씁쓸 하 고 허탈 하 게 지내 게 됩니다 . 그러 다가 우연히 아프리카 어린이 를 돕 는 기회 가 생겼 답니다 . 김혜자 씨 가 남 을 도와 보 니까 자기 자신 이 정말 행복 한 겁니다 . 천 원 이 면 아이 한 명 을 한 달 간 먹일 수 있 다고 합니다 . 그러 면서 후렴 처럼 " 인생 이 별거 아니 에요 , 인생 별거 아니 에요 . " 라고 덧붙였 습니다 . 지금 그 이야기 입니다 . " 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 " 그 이야기 를 그렇게 한 겁니다 . " 인생 이 별거 아니 에요 , 인생 별거 아니 에요 . " 무슨 뜻 일 것 같 습니까 ? 그냥 들으면 김혜자 씨 는 막 가 는 사람 같 습니다 . 허탈 해진 불자 의 모습 같 기 도 합니다 . " 그렇 구나 , 아무것 도 아니 구나 . 뭐 그렇게 아둥바둥 사 느냐 ? " 처럼 들립니다 . 그러나 지금 그 이야기 가 아니 고 이 표현 은 김혜자 씨 가 신앙인 으로써 하 는 간증 입니다 . " 자기 자신 을 위해서 사 는 것 은 보상 이 없 습니다 . 의미 가 없 습니다 . " 그 이야기 입니다 . " 남 을 위해서 사세요 . 예수 믿 는 대로 사세요 . 그게 인생 입니다 . " 유명 해 지 고 성공 하 고 부유 해 지 는 건 아무 것 도 아닙니다 . 그 이야기 를 하 는 겁니다 . 젊 었 을 때 는 아마 못 알 아 들 을 겁니다 . 그 때 는 당연히 열심히 살 아야 하 는 때 입니다 . 그런데 나이 들 면 알아들어야 합니다 . 그렇 죠 ? 나이 들 면 알 아 들어야 합니다 . 우리 교회 의 주력 부대 가 바로 육 십 대 입니다 . 육 십 대 후반 이 면 이 넉넉 한 표정 을 지어야 합니다 . 그래서 초대 교회 의 열 두 사도 가 바울 에게서 느꼈 던 것 을 우리 자녀 가 우리 를 보 고 느끼 도록 해야 합니다 . 그 열 두 사도 가 바울 에게 한 수 접어주 는 겁니다 . 바울 은 열 두 사도 에 못 끼 었 을 뿐 만 아니 라 반대파 에 있 던 사람 이 었 습니다 . 하지만 열 두 사도 가 일 한 것 보다 바울 이 일 한 게 훨씬 성경 적 입니다 . 우리 는 제자 훈련 을 하 고 예수 님 과 가깝 게 지내 는 방법 론 으론 자꾸 쓰 는데 하나님 은 언제나 다른 데 서 불러옵니다 . 열 두 제자 는 무엇 을 했 습니까 ? 맛디 아 는 뽑힌 그 다음 에 는 그 이름 이 성경 에 다시 등장 하 지 않 습니다 . 사도 요한 은 계시록 을 쓰 느라고 등장 해도 나머지 제자 는 이름 이 거론 되 지 않 습니다 . 물론 당연히 자기 일 을 했 을 겁니다 . 그러나 결과 적 으로 는 바울 이 합니다 . 하나님 은 아닌 자 를 들 어 쓰 십니다 . 자기 의 를 근거 로 해서 는 기독교 신앙 과 병존 할 수 없 습니다 . 그런데 도 끊임없이 우리 는 자기 의 를 세우 기 위하 여 하나님 의 이름 을 쓰 고 진실 한 소원 을 품 고 예수 를 부릅니다 . 바울 이 나 는 곤고 한 사람 이 구나 . 이 갈등 을 아 는가 ? 내 가 가진 의가 나 에게 무엇 을 만들 어 냈 는지 아 는가 ? 하나님 을 위한다고 하 면서 하나님 이 필요 없 는 자 가 되게 했 더라 . 율법 이 하나님 이 되 었 더라 . 그것 만 지키 면 괜찮 은 사람 이 된 줄 알 았 는데 . ..... 놀라 게 된 점 이 바로 여기 에 있 습니다 . 우리 가 살 면서 제일 힘들 어 하 는 게 무엇 입니까 ? 짐 을 지 는 일 입니다 . 인생 에 는 여러 가지 짐 이 있 습니다 . 생존 경쟁 의 짐 이 있 고 , 자존심 의 짐 도 있 고 , 의미 와 보람 이 라는 짐 도 있 습니다 . 개인 이 라고 해서 자기 하나 의 짐 만 독립 적 으로 있 는 것 이 아니 라 , 희안 하 게 우리 는 타인 과 연계 되 어 있 습니다 . 혈육 이 있 습니다 . 자식 이 잘못 되 면 내 가 아무리 성공 한 사람 이 라도 자녀 와 같이 자존심 과 낙망 의 길 을 같이 지 게 됩니다 . 나 개인 이 괜찮 더라도 우리 나라 가 국제 사회 에서 망신 을 당하 면 함께 져야 하 는 , 이런 그믈 망 처럼 연결 된 속 에 우리 가 있 습니다 . 그렇 죠 ? 이 짐 을 질 수 있 게 해 주 는 것 , 하나님 과 세상 의 역사 의 주인 이 시 며 , 선 하 시 고 , 은혜 로우 시 고 , 전능 하 시 다는 사실 을 모르 면 인생 을 살 수 없 습니다 . 이 를 배우 는데 아마 우리 전 인생 이 소모 될 것 입니다 . 그러나 결코 손 해 보 지 않 는 길 입니다 . 그것 을 배워야 합니다 . 그리고 천국 을 들어가 야 합니다 . 이것 이 하나님 이 이 세상 에서 우리 안 에 하 시 는 일 이 고 우리 인생 이 갖 는 중요 한 의미 입니다 . 그러나 우리 는 빨리 성취 하 여 쉬 려고 합니다 . 짐 을 벗 어 던지 고 보상 을 받 으려고 합니다 . 그러나 그것 은 죽음 이후 로 미루 라고 하 십니다 . 살 아 있 는 짐 을 지 라고 하 십니다 . 억울 한 짐 , 버거운 짐 , 막막 한 짐 을 지 라고 하 십니다 . 그 이상 의 짐 은 없 을 겁니다 . 무겁 고 , 억울 하 고 , 버겁 고 , 막막 한 고통 이 라는 짐 이 있 습니다 . 육체 적 고통 , 짐 을 질 수 밖 에 없 습니다 . 아무리 고함 을 질러도 소용 이 없 습니다 . 저 는 예전 에 장 유착 으로 병원 에 입원 한 적 이 있 었 습니다 . 그 때 는 아침 마다 배 를 쨌 는데 그걸 하 게 되 면 기침 을 잘 못 하 게 됩니다 . 복근 이 당겨서 기침 을 못 하 게 되 니까 폐 에 물 이 차 게 되 면 기침 을 잘 못 하 게 됩니다 . 복근 이 당겨서 기침 을 못 하 게 되 니까 폐 에 물 이 차 게 되 면 폐렴 이 될 위험 이 있 다고 매일 아침 에 의사 가 와서 진공청소기 같 은 것 으로 뽑 아 냅니다 . 의사 들 이 쓰 는 전문 용어 가 있 을 겁니다 만 아무튼 저 는 기억 이 잘 안 납니다 . 석 션 ( suction ) 이 라고 기억 되 는데 그 진공청소기 같 은 것 을 들 고서 우리 환자 8 명 이 누워 있 는 병실 에 들어와서 한 바퀴 돕니다 . 그러 면서 의사 가 묻 습니다 . " 기침 많이 하 죠 ? " " 많이 했 습니다 . " 석 션 ( suction ) 안 하 려고 다 들 거짓말 하 는 겁니다 . 그러면 의사 가 " 많이 하 셨 군요 . " 하고 뽑 아 냅니다 . 그러면 막 안 하 려고 다 들 뒷걸음 치 는데 저 는 언제나 제일 먼저 손 을 들 고 는 " 저 부터 하 시 죠 . " 라고 말 합니다 . 그러면 의사 놀 랍니다 . " 그 참 이상 한 환자 다 . " 이런 눈 으로 저 를 봅니다 . 그런데 다른 사람 이 하 는 걸 지켜보 고 맨 끝 에 하 는 게 사실 제일 힘듭니다 . 어차피 해야 할 거 라면 , 그걸 해야 그날 이 지나간다면 빨리 받 는 게 낫 습니다 . 먼저 맞 는 매 가 낫 습니다 . 사실 먼저 매 를 밪으면 힘껏 맞 는다고 하 니까 힘 빠진 다음 에 맞 아야 한다고 하 느 데 저 는 잘 모르 겠 습니다 . 짐 을 져야 합니다 . 그 짐 을 지 는 일 이 예수 안 에서 하나님 의 뜻 이 라는 거대 한 보상 , 거대 한 통치 , 거대 한 항복 이 없 으면 짐 을 질 수 가 없 습니다 . 이 짐 을 지 는 것 과 못 지 는 것 의 가장 큰 차이 가 표정 에서 나타납니다 . 표정 이 나쁩니다 . 힘 이 들 어서 표정 이 나쁜 게 아니 라 짜증 이 나 고 억울 해서 나쁩니다 . 그래서 건들 면 터집니다 . 내년 부터 는 교회 에 위원회 를 하나 만들 려고 합니다 . 바로 < 폭탄 제거 반 > 위원회 입니다 . 우리 는 자기 의 인생 과 불만 을 다른 데 에 다 자꾸 터트리 려고 합니다 . 자꾸 이봉창 , 이준 같 은 사람 이 되 려고 합니다 . 그러나 적 을 몰아내 고 환경 을 바꾸 어서 만족 을 얻 는 게 신앙인 이 아닙니다 . 그렇 지 않 습니다 . 직면 해야 합니다 . 하나님 앞 에서 자기 인생 의 답 을 얻 어 내 야 합니다 . 그 답 을 얻 는 것 이 어느 순간 , 어떤 식 으로 오 는 것 이 아니 라 긴 시간 에 걸쳐서 만들 어 진다는 걸 알 아야 합니다 . 하나님 이 시간 속 에서 일 하 신다는 걸 이해 해야 합니다 . 하나님 이 시간 을 사용 해서 하나 씩 하나 씩 하 십니다 . 큰 감격 이 있 는데 도 그 감격 이 끝 이 아닙니다 . 첩첩산중 입니다 . 층층이 있 습니다 . 깊 고 , 높 고 , 울창 하 고 , 두텁 고 , 부요 하 고 , 풍성 합니다 . " 오호라 나 는 곤고 한 사람 이 로다 " 라고 바울 이 고백 하 는 바로 이 문제 , 우리 가 하나님 의 사람 으로서 목적 과 약속 아래 있 는 존재 요 , 운명 임 을 다른 것 으로 대체 하 는 한 , 우리 는 곤고 한 사람 입니다 . 또한 예수 를 알 지 못할 때 는 그럴 수 밖 에 없 는 한 , 우리 는 곤고 한 사람 입니다 . 여러분 의 신앙 이 조건 과 환경 을 바꾸 는 싸움 으로 가 지 마시 고 여러분 자신 을 하나님 의 인도 하심 과 은혜 로 우심 과 신실 하 심 에 맡기 는 사람 이 되 어 표정 좋 은 사람 이 되 기 바랍니다 . 교회 이름 을 바꾸 려고 그럽니다 . " 표정 좋 은 교회 " 이 이름 어떻 습니까 ? 그런 신앙 을 살 고 , 인생 을 믿 음 안 에서 기뻐하 고 , 감사 하 고 , 나누 어 주 고 , 짐 을 나누 어 져 주 고 , 웃 어 주 는 행복 한 인생 을 사 는 여러분 이 되 시 기 를 바랍니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 , 우리 의 의 는 무엇 이 었 을까요 ? 우리 의 의 는 나 를 보호 하 고 , 모두 에게 나 를 건드리 지 말 라고 소리 지르 고 내 가 필요 로 할 때 는 너 오 지 않 았 느냐는 고함 에 불과 한 것 같 습니다 . 이 는 참으로 가난 한 인생 입니다 . 예수 안 에서 하나님 이 우리 를 자녀 로 부르 사 아무 때 나 하나님 을 아버지 라 불러도 되 는 복 을 깨닫 게 하 셨 습니다 . 우리 에게 있 어야 할 것 을 아버지 께서 먼저 아신다 는 지위 와 약속 에 들어와 있 다는 것 도 깨닫 게 하 셨 습니다 . 우리 의 믿음 없 음 을 돌보 아 주 시 옵 소서 . 예수 를 주 셨 고 , 예수 안 에서 하나님 을 아버지 로 만났으니 누가 우리 를 대적 하 겠 습니까 ? 이 믿음 , 이 확신 , 이 넉넉 함 , 우리 교우 들 에게 나누 어 주사 세상 앞 에 교회 가 무엇 인지 , 우리 가 믿 는 하나님 이 누구 신지 알 게 하 시 고 우리 를 보 고 감탄 하 는 인생 을 살 게 하 여 주 시 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 합니다 . 아멘 .