26 강 . 율법 을 굳 게 세우 는 믿음 ( 롬 3 : 28 - 31 ) 롬 3 : 28 - 31 = “ 그러므로 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 29 하나님 은 홀로 유대인 의 하나님 뿐 이 시 뇨 또 이방인 의 하나님 은 아니 시 뇨 진실로 이방인 의 하나님 도 되 시 느니라 30 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 31 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 ” 오늘 본문 을 보 면 믿 음 으로 말미암 아 율법 을 굳 게 세운다고 합니다 . 세운다는 말 은 온전 하 게 한다는 뜻 입니다 . 율법 이 왜 ? 필요 한 것 인지 를 믿 음 이 알려 준다는 뜻 입니다 . 믿 음 을 받 고 보 니까 율법 이 왜 ? 인간 의 행함 으로 는 구원 이 안 되 고 예수 를 믿 는 믿음 으로 만 구원 을 받 을 수 밖에 없 는지 를 알려 주 더라는 것 입니다 . 이 를 역설 적 으로 말 하 면 믿 음 이 왜 ? 율법 이 있 어야 하 는지 를 알려 준다는 말 입니다 . 이걸 이야기 식 으로 말 하 면 이래요 . 하나님 께서 율법 으로 우리 를 예수 그리스 도께 로 인도 를 하 세요 . 그런데 막상 그리스도 를 만나 고 보 니 율법 이 더 없이 좋 다는 것 을 알 게 된 것 입니다 . 우리 는 율법 이 아니 었 으면 그리스도 께 갈 생각 을 하 지 않 았 어요 . 그런데 율법 이 우리 를 닦달 을 해서 그리스도 를 만나 게 해 준 것 입니다 . 막상 예수 그리스도 를 만나 고 보 니 세상 에 야 ! 율법 이 닦달 해 주 지 않 았 으면 어찌 했 을까 라는 생각 이 드 는 겁니다 . 율법 이 너무 도 고마운 겁니다 . 그래서 율 법아 ~ 고맙 다 ~ 라고 인사 하 는 것 입니다 . 이걸 본문 에서 믿음 으로 율법 을 굳 게 세운다고 합니다 . 율법 과 믿음 은 언뜻 들으면 모순 처럼 들리 지만 그게 아니 고 서로 를 드러내 는데 있 어서 반드시 필요 한 것 입니다 . 즉 서로 의 파트너 와 같 아요 . 짝 이 에요 . 그래서 오늘 은 율법 과 믿음 이 어떻게 성도 를 구원 하 는 일 에 상호 보완 적 으로 작용 을 하 는지 에 대하 여 살펴보 고자 합니다 . 율법 과 믿음 은 서로 에게 필요 한 것 입니다 . 어째서 서로 가 필요 한 것 인지 살펴봅시다 . 율법 은 법 에 속한 것 이 고 , 믿음 은 은혜 에 속한 것 입니다 . 율법 과 은혜 를 성격 적 으로 본다면 법 은 고발 하 는 것 이 고 , 은혜 는 덮 어 주 는 것 이 에요 . 법 은 죽이 는 성질 을 가지 고 있 고 , 은혜 는 살리 는 성질 을 가지 고 있 습니다 . 이 처럼 법 과 은혜 는 성질 이 전혀 다릅니다 . 마치 창 과 방패 와 같 습니다 . 그런데 어떻게 성격 이 전혀 다른 두 것 이 서로 를 온전 하 게 세워줄 수 가 있 느냐 에 요 . 하나님 은 이 모순 처럼 보이 는 것 을 복음 으로 두 셨 어요 . 우리 생각 에 는 율법 과 믿음 은 서로 가 배타 적 이 라고 생각 을 합니다 . 하지만 오늘 본문 에서 는 배타 적 이 아니 라 도리어 서로 공생 하 는 것 으로 말 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 ! 율법 은 믿 음 에 의해서 드러나 고 믿 음 은 율법 에 의해서 드러나 기 때문 입니다 . 그러므로 서로 없 어서 는 안 되 어요 . 예 를 들 어서 율법 과 믿음 을 색 으로 표현 한다고 하 면 상대 적 이 에요 . 편의 상 율법 은 검 은 색 이 고 믿 음 을 흰색 이 라고 합시다 . 다 흰색 이 면 흰색 인 줄 몰라요 . 흰색 을 드러내 주 는 것 이 검 은 색 이 에요 . 검 은 색 이 있 음 으로 흰색 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 이걸 빛 과 어둠 으로 도 말 할 수 가 있 습니다 . 율법 과 믿음 은 마치 어둠 과 빛 같 아요 . 어둠 이 없 으면 빛 이 없 고 빛 이 없 으면 어둠 이 없 어요 . 여기 서 없 다는 것 은 상대 가 아니 면 자신 을 온전 하 게 드러낼 수 가 없 다는 말 입니다 . 이 와 같이 빛 을 빛 으로 드러나 게 하 는 것 이 어둠 이 에요 . 빛 때문 에 어둠 이 어둠 으로 드러나 고 반대 로 어둠 때문 에 빛 이 빛 으로 드러나 는 것 입니다 . 그러 니 서로 가 없 어서 는 안 되 는 것 이 지요 . 하지만 빛 과 어둠 은 전혀 다릅니다 . 하나님 의 창조 속 에 는 전혀 다른 두 세계 가 있 어요 . 하나님 은 전혀 다른 두 세계 를 창조 하 였 어요 . 왜 ? 서로 다른 두 세계 를 창조 하 셨 는가 하 면 창세전 언약 을 위해서 입니다 . 창세전 언약 을 보 면 자기 백성 을 죄 에서 구원 한다는 말 이 나옵니다 . 죄 와 구원 이란 서로 다른 세계 입니다 . 창세전 언약 속 에 이렇게 전혀 성질 이 다른 구원 과 저주 라는 두 세계 가 있 습니다 . 만물 이 창세전 언약 으로 말미암 아 창조 가 된 것 이 므로 이 세상 속 에 는 성질 이 다른 두 세계 가 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 다른 두 세계관 으로 가지 고 창세전 언약 을 이루 어 가 세요 . 구원 과 저주 라는 두 세계관 으로 예수 가 주 와 그리스도 가 되 는 일 을 하 십니다 . 그러니까 예수 님 이 주 ( 主 ) 가 되 려면 두 세계 가 있 어야 합니다 . 주 ( 主 ) 란 ? 심판 주란 말 입니다 . 갈라내 는 분 이 란 말 입니다 . 심판 주 가 되 려면 성질 이 다른 둘 이 있 어야 합니다 . 그래야 갈라내 지요 . 창세전 언약 을 보 면 천국 백성 과 지옥 백성 이 있 어요 . 하나님 백성 과 하나님 백성 아닌 자 가 있 습니다 . 그런데 서로 하나 의 창조 속 에 존재 하 고 있 어요 . 이 는 서로 가 서로 를 드러내 는 차원 에서 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 천국 과 지옥 은 어느 하나 가 없 어서 는 안 되 어요 . 천국 이 있 음 으로 지옥 이 드러나 고 지옥 이 있 음 으로 천국 이 드러납니다 . 천국 과 지옥 은 서로 다른 둘 이 지만 예수 그리스 도 안 에서 자기 백성 들 이 구원 되 는 이야기 를 하 지만 반드시 둘 은 있 어야 하 는 것 입니다 . 이게 하나님 께서 만드신 하나 의 창조 된 세상 속 에 천지 ( 天地 ) 로서 존재 하 는 이유 에 요 . 이 세상 은 예수 님 이 자기 백성 을 구원 하 는 이야기 를 하 고 는 다 철거 가 될 것 들 입니다 . 역사 는 예수 님 을 주 와 그리스도 가 되 는 일 을 다 하 고 나 면 사라질 것 들 이 에요 . 그래서 하나님 은 일부러 서로 하나 될 수 가 없 는 성질 이 전혀 다른 두 세계 를 하나 의 구조 안 에 배치 해 두 신 것 입니다 . 항상 기억 할 것 은 나 는 어떻게 살까 를 궁리 하 지 말 고 나 는 왜 ? 살 고 있 지 를 궁구 하 여야 합니다 . 성도 라고 한다면 말 이 에요 . 내 존재 에서 출발 하 지 말 고 창세전 언약 에서 내 존재 를 찾아가 야 합니다 . 우리 는 내 가 사 는 것 이 목적 이 아니 에요 . 우리 가 사 는 목적 은 창세전 언약 을 위해서 에요 . 왜냐하면 ! 창세전 언약 이 우리 를 존재 케 한 이유 이 기 때문 입니다 . 우린 창세전 언약 을 그려 내 는 탤런트 로 이 세상 에 보내 어 진 자 들 이 에요 . 예수 님 을 주 ( 主 ) 가 되 는 것 을 드러내 는 일 에 엑스트라 로 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 이러 한 사실 이 믿 어 져야 우리 의 인생 이 가벼워 져요 . 그럼 천지창조 ( 天地 創造 ) 를 가지 고 창세전 언약 이야기 로 접근 해 봅시다 . 천지 ( 天地 ) 는 서로 다른 세상 입니다 . 천 ( 天 ) 은 하늘 이 고 , 지 ( 地 ) 는 땅 입니다 . 이걸 천국 과 지옥 으로 이야기 할 수 가 있 어요 . 천 ( 天 ) 은 천국 ( 天國 ) 이 고 , 지 ( 天 ) 는 지옥 ( 地獄 ) 이 에요 . 천국 과 지옥 은 완전히 달라요 . 그런데 하나님 이 만드신 창조 세계 안 에서 는 천지 ( 天地 ) 가 하나 의 창조 속 에 있 습니다 . 하나님 은 천 ( 天 ) 을 창조 했 다고 하 지 않 아요 . 또한 하나님 은 지 ( 地 ) 를 창조 했 다고 도 하 지 않 아요 . 하나님 은 천지 ( 天地 ) 를 창조 하 셨 다고 말 해 주 고 있 습니다 . 그러 니 천지 ( 天地 ) 를 구분 해서 는 안 됩니다 . 둘 을 가지 고 창세전 언약 인 예수 님 을 통한 자기 백성 들 의 구원 이야기 로 풀 어 가 야 합니다 . 하나님 께서 천지 ( 天地 ) 를 통해서 구원 이야기 를 하 고 있 는 것 입니다 . 구원 이야기 를 하 자면 반드시 천국 과 지옥 이 라는 모순 처럼 보이 는 두 세계 가 있 어야 해요 . 알 다시피 만물 은 예수 님 을 위해서 창조 가 되 었 습니다 . 만물 은 예수 님 에게서 나왔 고 , 예수 님 으로 말미암 고 , 예수 님 에게 로 돌아갑니다 . 이게 만물 의 존재 목적 이 고 시작 과 끝 이 에요 . 사도 바울 은 만물 속 에 하나님 의 신성 ( 神 性 ) 이 담겨져 있 다고 했 습니다 . 만물 가운데 하나님 을 알 만 한 것 이 담겨져 있 다고 했 어요 . 만물 은 만물 을 위해서 존재 하 는 것 이 아니 고 하나님 을 위해서 존재 하 고 있 다는 것 을 알려 주 고자 하나님 을 알 만 한 신성 을 만물 속 에 담 아 놓 은 것 입니다 . 다른 말 로 예수 님 을 위해서 존재 하 고 있 다는 것 을 알려 주 고자 함 입니다 . 그럼 만물 을 통하 여서 예수 님 을 볼 수 있 어야 합니다 . 만물 의 이치 속 에서 예수 님 의 일 하 심 을 볼 수 있 어야 한다는 말 입니다 . 왜냐하면 ! 만물 이 예수 님 에 의해서 예수 님 을 위해서 창조 가 된 것 이 기 때문 입니다 . 그럼 하나님 은 만물 을 통해서 무얼 말 해 주 고자 하 십니까 ? 이 는 예수 님 을 주 와 그리스도 가 되 신다는 것 을 알려 주 고자 하 십니다 . 주 ( 主 ) 란 ? 주인 이 라는 말 인데 그 속 에 담겨진 의미 로 는 심판 주 라는 것 이 내포 되 어 있 습니다 . 그리고 그리스도 란 ? 구원 자란 말 입니다 . 심판 과 구원 은 주 ( 主 ) 가 하 시 는 일 이 에요 . 심판 주 와 구원 주라 는 말 이 성립 이 되 려면 두 세계 가 있 어야 합니다 . 심판 이란 ? 갈라 낸다 혹은 분리 한다는 말 입니다 . 분리 란 ? 하나 로 있 다가 둘 로 나누 어 지 는 것 을 말 합니다 . 그럼 분리 가 되 면 둘 이 되 겠 지요 . 구원 이 라는 말 은 죄 에 가두 어 져 있 는 것 을 건져 낸다는 말 입니다 . 그럼 죄 에 가두 어 진 자 가 있 고 거기 서 빼 내심 을 입 은 자 가 있 겠 지요 . 이렇게 되 면 자연 적 으로 이 세상 에 는 두 부류 의 인간 으로 나누 어 져 있 다는 것 으로 밝혀집니다 . 예수 님 은 인간 들 을 가지 고 자신 의 심판 주 되 심 과 구원자 되 심 을 드러내 는 것 으로 사용 을 하 고 계신 것 입니다 . 이걸 부자 와 거지 나사로 의 비유 에서 엿 볼 수 가 있 습니다 . 부자 와 거지 나사 로 비유 를 보 면 두 종류 의 인간 이 나옵니다 . 한 사람 은 천국 에 갔 고 한 사람 은 지옥 에 갔 습니다 . 천국 에 간 나사로 와 지옥 에 간 부자 가 있 습니다 . 부자 와 거지 는 각자 이 세상 에서 자기 분복 ( 分福 ) 대로 살 다가 죽 어서 는 천국 과 지옥 으로 갈려 지 게 됨 을 보 게 됩니다 . 그런데 중요 한 것 은 지옥 에 간 부자 도 하나님 을 아버지 라고 하 고 , 천국 에 간 나사로 도 하나님 을 아버지 라고 부른다는 것 입니다 . 속 된 말 로 부자 도 하나님 이 낳 고 거지 도 하나님 이 낳 았 다는 말 입니다 . 그러 니 둘 다 아버지 라고 부르 는 것 입니다 . 이걸 창조 의 논리 로 말 하 면 한 아버지 아래 천국 자식 이 있 고 지 옥 자식 이 있 다는 말 입니다 . 하나님 께서 애초 에 창조 를 하 실 때 천국 에 갈 자 와 지옥 에 갈 자 를 만드셨 어요 . 그걸 예수 님 에게 주 ( 主 ) 가 되 어서 이 땅 에서 찾아내 고 분리 하 는 일 을 펼치 시 고 계신 것 입니다 . 그래서 만물 속 에 는 지옥 에 속한 것 들 과 천국 을 속한 것 들 이 있 는 것 입니다 . 어떻 게 보 면 천국 백성 과 지옥 백성 이 형제 로 있 는 것 입니다 . 육적 으로 보 면 그래요 . 가인 과 아벨 처럼 , 이스마엘 과 이삭 처럼 , 에서 와 야곱 처럼 말 이 에요 . 한 집안 에 육 으로 난 자 와 영 으로 난 자 가 형제 라는 이름 으로 있 는 것 입니다 . 우리 는 자기 입장 에서 이분법 적 으로 천국 백성 과 지옥 백성 을 상종 하 지 못할 인간 으로 구분 을 하 지만 하나님 은 그렇게 생각 하 지 않 고 있 어요 . 하나님 앞 에선 둘 다 하나님 이 만든 피조물 이 에요 . 막말 로 천국 과 지옥 에 있 는 사람 들 끼리 로 는 죽일 놈 살림 놈 하 여도 하나님 은 그러 지 않 아요 . 비록 한 형제 이 지만 각각 분리 하 여서 살 게 하 세요 . 하나님 은 마치 쓰레기 를 분리수거 하 듯이 천국 에서 살 놈 은 천국 으로 보내 고 , 지옥 에서 살 놈 은 지옥 으로 분리 하 세요 . 그리고 는 보시기 에 좋 았 더라고 하 십니다 . 그래서 성경 은 창세기 1 장 에서 의 창조 를 분리 하 는 것 으로 말 하 고 있 는 것 입니다 . 이 세상 이 라는 역사 는 마치 쓰레기장 과 같 아요 . 거기 서 갈라지 는 일 들 이 일어납니다 . 이걸 창세기 1 장 의 천지창조 속 에 담 아 놓 았 어요 . 창세기 1 장 의 천지창조 를 보 세요 . 1 절 에 천지 ( 天地 ) 를 만드셨 다고 합니다 . 천지 를 어원 적 으로 는 하늘 과 땅 이 지만 다른 말 로 빛 과 어둠 이 라고 도 해요 . 하늘 은 빛 의 세계 이 고 땅 은 어둠 이 에요 . 그런데 2 절 에 보 면 이 둘 이 한 군데 섞여서 혼돈 된 상태 로 있 어요 . 이 때 하나님 이 말씀 으로 갈라내 십니다 . 혼돈 된 세상 에 말씀 이 떨어집니다 . 그러 자 그 말씀 에 의해서 분리 작업 이 일어납니다 . 이걸 요한복음 1 장 을 보 면 이렇게 이야기 하 고 있 습니다 . 태초 에 말씀 이 계셨 습니다 . 그 말씀 은 곧 하나님 이 십니다 . 이 말씀 이 신 하나님 에 의해서 만물 이 창조 가 됩니다 . 그런데 이 말씀 이 신 하나님 이 육신 을 입 고 이 세상 에 오 셨 습니다 . 그러 자 이 세상 은 말씀 이 육신 이 되 어 오 신 예수 님 을 기준 으로 두 쪽 으로 확 갈라 집니다 . 천국 백성 과 지옥 백성 으로 갈라 집니다 . 창세기 1 장 의 빛 과 어둠 이 분리 되 는 것 이 요한복음 에서 는 예수 님 에 의해서 천국 백성 과 지옥 백성 으로 분리 되 는 것 으로 말 해 주 고 있 습니다 . 이걸 예수 님 은 ‘ 너희 ’ 와 ‘ 저희 ’ 라고 했 습니다 . 너희 에게 는 천국 의 비밀 이 허락 이 되 었 고 , 저희 에게 는 허락 되 지 않 았 다고 합니다 . 너희 는 빛 에 속한 하늘 에 아들 들 이 고 , 저희 는 어둠 에 속한 땅 에 아들 들 입니다 . 그래서 성경 은 구원 을 창조 된 세계 를 분리 작업 하 는 것 으로 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 창조 이야기 는 곧 구원 이야기 이 기 때문 입니다 . 분리 가 될 때 마다 하나님 이 보 시 기 에 좋 았 더라고 하 지요 . . 이 는 죄 아래 가두 어 져 있 던 자기 백성 이 살아나 기 때문 에 기분 이 좋 은 것 입니다 . 다시 말 합니다 . 창세기 1 장 의 천지 창조 이야기 는 성도 의 구원 이야기 에 요 . 구원 이야기 를 천지 창조 라는 이야기 로 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 하나님 이 하늘 과 땅 을 만들 었 다는 것 으로 보 면 안 되 어요 . 거기 서 도 예수 님 을 통한 구원 이야기 로 보 아야 해요 . 왜냐하면 ! 모든 성경 은 예수 님 이야기 를 하 고 있 기 때문 입니다 . 예수 님 이 그랬 잖아요 . 모든 성경 은 다 나 에 대하 여 기록 한 것 이 라고 , , , , 그러니까 천지창조 이야기 도 예수 님 의 구원 이야기 로 풀 어 지 게 되 는 것 입니다 . 알 다시피 천국 과 지옥 은 달라요 . 그런데 하나님 은 한 셋 트 로 만들 어 놓 았 어요 . 이 둘 이 한 셋 트 가 되 어서 예수 님 의 구원 이야기 를 하 고 있 는 것 입니다 . 서로 모순 처럼 보이 는 두 세계 가 하나 의 테마 가 되 어서 예수 님 의 구원 이야기 를 하 고 있 는 것 입니다 . 이 모순 처럼 보이 는 두 세계 를 오늘 본문 에서 는 율법 과 믿음 이 라고 합니다 . 다른 말 로 법 과 은혜 라고 합니다 . 예수 님 께서 구원 하 는 일 에 는 반드시 율법 과 은혜 라는 상호 모순 과 같 은 것 이 있 어야 해요 . 모순 을 통해서 구원 이 이루 어 져요 . 법 은 죽이 는 것 이 고 , 은혜 는 살리 는 것 이 에요 . 분명히 모순 이 에요 . 그런데 그 모순 이 예수 님 이 자기 백성 을 죄 에서 구원 하 는 일 에 반드시 필요 해요 . 그래서 오늘 본문 에서 믿음 으로 말미암 아 율법 이 온전히 선다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 이걸 성도 의 구원 이야기 로 적용 해 봅시다 . 예수 님 께서 자기 백성 을 구원 하 는 이야기 가 전개 가 되 려면 반드시 자기 백성 아닌 자 가 있 어야 하 는 것 입니다 . 다 자기 백성 이 라고 한다면 구태여 자기 백성 이 라고 지칭 할 필요 가 없 어요 . 자기 백성 이 라 할 때 는 반드시 상대 적 으로 자기 백성 아닌 자 들 이 있 기 때문 입니다 . 그러 니 자기 백성 을 구원 하 려면 반드시 다른 백성 도 있 어야 하 는 것 입니다 . 이 세상 에 예수 를 믿 는 자 와 믿 지 않 는 자 가 있 는 이유 도 예수 님 의 자기 백성 구원 이야기 를 하 자 만 반드시 이 둘 이 있 어야 하 기 때문 입니다 . 그래서 이 둘 은 한 만물 속 에 같이 존재 하 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 만물 이 궁극 적 으로 는 다 하나님 께 영광 을 돌리 게 되 는 것 입니다 . 지옥도 하나님 나라 의 한 부분 이 에요 . 하나님 나라 에서 죄인 을 가두 는 곳 이 바로 지옥 이 에요 . 지옥 은 마치 이 세상 나라 에서 죄수 들 을 가두 는 교도소 와 같 아요 . 죄수 들 을 가두 어 놓 아야 다른 사람 들 이 편안 하 게 살 지요 . 이 세상 에 인간 들 이 살아가 는 모습 속 에 는 하나님 나라 의 모습 들 이 씨눈 처럼 들어가 있 어요 . 바울 은 만물 속 에 하나님 을 알 만 한 것 들 이 담겨져 있 다고 하 였 어요 . 만물 을 일컬 어 ‘ 자연 계시 ’ 라고 하 는 것 도 다 이러 한 이유 때문 입니다 . 이 세상 에 는 율법 과 믿음 처럼 전혀 다른 두 사상 이 있 어요 . 민주주의 와 공산주의 가 있 어요 . 민주주의 는 자유 이 고 공산주의 는 억압 이 에요 . 영 적 으로 말 하 면 민주주의 는 하나님 나라 를 상징 하 고 , 공산주의 는 마귀 나라 를 상징 해요 . 이건 하나 의 예표 적 인 것 이 에요 . 교회 안 에 도 두 부류 가 있 어요 . 양 과 염소 가 있 습니다 . 영 에 속한 성도 와 육 에 속한 교인 들 이 있 어요 . 이 둘 은 항상 싸워요 . 이걸 하나님 께서 나중 에 다 갈라내 서 각자 있 어야 할 곳 으로 집어넣 습니다 . 양 은 창세 로부터 예비 된 하나님 나라 를 상속 받 고 염소 는 캄캄 한 곳 으로 집어넣 어요 . 이렇게 될 때 천국 백성 도 하나님 께 영광 이 되 고 , 지옥 백성 도 하나님 께 영광 이 되 는 것 입니다 . 지옥 에 갈 놈 은 반드시 지옥 으로 가 주 어야 하나님 이 기분 이 좋 아요 . 반 대로 천국 에 갈 놈 은 반드시 천국 에 가 있 어야 하나님 이 기분 이 좋 습니다 . 그 둘 중 에 어느 한 놈 이 라도 자기 자리 를 바꿔서 가 있 으면 하나님 이 불편 해요 . 그래서 하나님 은 철저 하 게 지옥 에 갈 놈 들 은 지옥 으로 보내 는 일 을 하 시 고 , 천국 으로 갈 놈 들 은 천국 으로 가 도록 일 을 하 시 는 것 입니다 . 이걸 심판 이 라고 합니다 . 세상 말 로 분리수거 하 는 것 입니다 . 창세기 1 장 1 절 을 보 면 하나님 이 천지 를 창조 하 셨 다고 하 지요 . 그런데 1 장 2 절 을 보 면 이 둘 이 함께 뒤죽박죽 섞여 있 지요 . 이건 이 세상 의 모습 이 에요 . 그런데 하나님 의 말씀 이 그 섞여 있 는 세상 에 떨어집니다 . 야 ~ 빛 이리 나와 ! 그러니까 빛 이 나옵니다 . 그리고 야 ! 어둠 넌 저리 가 있 어 ! 그러니까 어둠 이 저리로 갑니다 . 드디어 빛 과 어둠 이 분리 가 됩니다 . 그동안 한 군데 섞여 있 던 것 이 하나님 말씀 에 의해서 제자리 로 찾 아 갑니다 . 정리 정돈 이 되 는 것 입니다 . 그리고 는 하나님 이 보 시 기 에 좋 았 더라고 합니다 . 이 이야기 가 성경 전체 의 이야기 에 요 . 예수 님 이 하 실 일 을 함축 적 으로 보여 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 창세기 1 장 에서 말씀 이 나타나 서 갈라내 는 것 은 곧 예수 님 이 이 세상 에 오 셔서 천국 백성 과 지옥 백성 을 분리수거 하 실 것 을 예표 적 으로 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 교회 안 에 는 율법 에 속한 사람 도 있 고 은혜 에 속한 사람 도 있 습니다 . 한 집안 에 도 마찬가지 에요 . 이 두 다름 은 어느 곳 에서 나 있 어요 . 다름 을 한 군데 섞 어 놓 은 것 이 하나님 이 세요 . 다 필요 해서 입니다 . 그러 니 나와 다르 다고 잘라 내 려고 하 지 마세요 . 바울 은 믿 지 않 는 자 와 사귀 지 않 으려면 세상 바깥 으로 나가 야 한다고 했 습니다 . 그러 니 비록 함께 살 지만 각자 자기 정체 성 으로 살 면 됩니다 . 하늘 에 속한 사람 은 하늘 에 원리 로 살 고 땅 에 속한 사람 은 땅 에 원리 로 살아가 요 . 두 원리 는 상반 된 것 이 므로 필연 적 으로 충돌 이 일어나 게 되 어 있 어요 . 싸움 이 일어난단 말 입니다 . 싸움 이 일어나 면 이긴 자 와 진 자 가 있 습니다 . 때리 는 자 가 있 는가 하 면 맞 는 자 가 있 어요 . 죽이 는 자 가 있 는가 하 면 죽임 당하 는 자 가 있 어요 . 성도 는 원수 갚 는 것 을 하나님 께 맡깁니다 . 때리 면 맞 고 ! 욕 하 면 욕 을 먹 고 ! 좇 아 내 면 쫓김 을 당하 고 말 아요 . 성도 는 모든 일 들 을 하나님 께서 하 시 는 것 이 라는 것 을 알 기 때문 에 자기 가 심판 권 을 행사 하 지 않 아요 . 그러나 육 에 속한 자 들 은 자기 가 하나님 처럼 심판 권 을 행사 해요 . 자기 안 에 법 이 자리 잡 고 있 기 때문 에 심판 권 을 행사 하 는 것 입니다 . 그러 니 그 사람 이 하 는 일 이 곧 그 사람 의 열매 인 것 입니다 . 열매 를 보 면 나무 를 알 수 가 있 어요 . 살아가 는 모습 이 곧 자기 정체 성 을 드러내 주 고 있 는 것 입니다 . 그 사람 의 행실 이 자기 가 누구 후손 인지 를 드러내 주 고 있 는 셈 입니다 . 염소 는 맨 날 들 이 받 고 양 은 맨 날 얻 어 터져요 . 복음 복음 하 면서 도 남 을 정죄 하 고 비판 하 고 판단 하 는 사람 은 염소 에 요 . 그 안 에 법 이 자리 잡 고 있 기 때문 에 입 만 열 면 마귀 처럼 남 을 정죄 하 고 판단 하 는 것 입니다 . 복음 이 삶 으로 나타나 야지 주둥이 로 나타나 면 안 되 어요 . 예수 를 믿 는다는 것 은 예수 님 의 운명 으로 사 는 것 이 에요 . 예수 님 이 그 안 에 계신 성도 는 예수 님 이 이 세상 에서 당하 신 것 처럼 당하 게 되 어 있 어요 . 원수 들 이 알아보 고 핍박 을 해요 . 하지만 예수 가 그 안 에 있 는 성도 는 싸우 지 않 아요 . 원수 갚 는 것 을 하나님 께 맡깁니다 . 그런데 이 시대 많 은 사람 들 이 복음 안다고 하 면서 이 와 반대 로 살 고 있 어요 . 도리어 복음 으로 남 을 해치 는 모습 으로 살 고 있 어요 . 예수 로 사 는 것 이 아니 고 마귀 로 살 고 있 음 을 볼 수 가 있 습니다 . 입술 로 는 복음 안다고 나대 지만 그 들 이 뱉어내 는 삶 은 반 복음 적 이 에요 . 그러 니 교회 나 사람 들 에게 거치 는 자 가 되 고 있 는 것 입니다 . 이건 모두 가 복음 을 지식 으로 알 고 있 기 때문 입니다 . 그러 니 복음 이 힘 이 되 어서 남 을 해치 는 무기 로 사용 이 되 는 것 입니다 . 이 는 복음 을 양식 으로 먹 지 못해서 배 가 고파서 그래요 . 배 부른 사람 은 싸우 지 않 아요 . 관대 해요 . 싸운다는 것 은 그만큼 여유 가 없 다는 말 입니다 . 자기 하고 다름 을 담아낼 관용 이 없 기 때문 에 자기 하고 다른 것 을 담아내 지 를 못 하 는 것 입니다 . 우리 는 빛 에 거하 였 어요 . 빛 에 거하 였 다 함 은 다 아 는 자 가 되 었 다는 말 입니다 . 다 안다는 것 은 다 받 은 자 란 말 입니다 . 다 가진 자 로서 넉넉 해 지 라는 말 입니다 . 다 아 는 자 로서 관용 으로 포용 하 라는 말 이 에요 . 마치 하나님 께서 악인 과 선인 에게 햇빛 을 주 시 고 비 를 내려 주 시 듯이 나와 다름 도 창조주 의 마음 으로 받 으란 말 입니다 . 하나님 으로부터 은혜 를 입 은 자 로서 풍성 함 을 보여 주 시 란 말 입니다 . 바울 이 이렇게 살 았 잖아요 . 유대인 에게 는 유대인 처럼 대하 고 ! 이방인 에게 는 이방인 처럼 대하 고 ! 율법 아래 있 는 자 에겐 율법 아래 있 는 자 처럼 대하 였 어요 . 바울 이 이방인 의 신앙 을 용납 하 고 율법 신앙 을 용납 한 것 이 아니 에요 . 그 들 을 다 담 아 낸 것 이 에요 . 자신 도 그 들 과 같 은 자 였 다가 하나님 의 긍휼 을 입 고 부르 심 을 입 고 빼 내심 을 입 었 기 때문 에 혹시 라도 그 들 도 바울 처럼 하나님 의 긍휼 을 입 고 빼 내심 을 입 게 될지 모르 기 때문 에 관용 으로 대한 것 입니다 . 성령 의 열매 중 에 관용 이 나오 지요 . 이 관용 은 창조주 마음 이 에요 . 예수 님 이 이 마음 으로 사셨 어요 . 예수 님 은 이방인 이 라고 해서 무시 하 거나 깔보 지 않 았 어요 . 그 들 도 다 하나님 의 은혜 아래 살 고 있 는 자 들 이 기 때문 에 긍휼 을 베풀 었 어요 . 이방인 들 도 창세전 언약 을 위해서 생겨난 자 들 이 에요 . 창세전 언약 을 보 면 지 옥 갈 사람 이 있 어야 해요 . 그러 니 이방인 들 이 그 역할 을 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 불쌍히 여기 는 마음 으로 대하 라는 말 입니다 . 쉬운 말 로 우리 는 천국 에 가 고 저 들 은 지옥 에 가요 . 그러 니 천국 에 간 자 로서 그냥 지옥 에 갈 사람 들 을 불쌍히 여기 는 마음 으로 대하 란 말 입니다 . 우린 천국 을 유업 으로 받 았 잖아요 . 그러 니 싸우 지 말 고 좀 너그럽 게 사세요 . 까짓 거 ~ 천국 가 는 내 가 손 해 보 고 말 지 ! 예수 를 믿 는 내 가 이단 이 되 고 말 지 ! 내 가 너 와 싸워서 이겨 본들 무엇 하 겠 느냐 ! 라는 마음 을 가지 란 말 입니다 . 모든 것 을 가진 자 로서 의 여유 를 좀 가지 란 말 입니다 . 져 줌 으로서 이기 란 말 입니다 . 바울 을 보 세요 . 이 여유 로 살 았 잖아요 . 그토록 자기 를 핍박 하 던 자 들 을 위해서 도리어 기도 하 잖아요 . 스데반 을 보 세요 . 자기 에게 돌 을 던지 는 자 들 을 향해서 아버지 여 저 들 을 용서 하 소서 ! 저 들 이 알 지 못해서 저러 는데 용서 해 달 라고 하 잖아요 . 이 마음 이 바로 창조주 의 마음 이 고 ! 예수 님 의 마음 이 에요 . 곧 모든 성도 들 이 가지 고 있 어야 할 마음 이 란 말 입니다 . 그런데 우린 어떻게 살 고 있 나요 . 이 와 반대 로 살 고 있 지요 . 그러 니 우리 가 안다고 하 는 그 복음 은 지식 이 고 복음 이 지식 이 니까 우리 의 신앙 이 관념 으로 나타나 는 것 입니다 . 아 는 것 은 많 은데 그 앎 이 한 번 도 생명 에게 유익 을 주 는데 힘 을 쓰 지 못하 는 것 입니다 . 지식 은 죽 은 것 이 에요 . 그러 니 아 는 것 하고 사 는 것 이 다르 게 나타나 는 것 입니다 . 누가 여러분 을 이단 이 라고 하 면 그럼 이단 이 되 세요 . 그 사람 이 그렇 게 본다는 데 서 야 어찌 말리 겠 어요 . 그냥 이단 되 고 말 아야지요 . 중요 한 것 은 내 가 이단 이 아니 면 되 잖아요 . 내 가 예수 를 알 고 예수 가 나 를 알 면 되 잖아요 . 내 가 예수 를 믿 으면 되 잖아요 . 내 가 예수 가 믿 어 지 는 데 서 야 그 누가 믿 어 지 는 예수 를 빼앗 을 수 가 있 나요 . 없 어요 . 예수 님 처럼 자기 안 에 아버지 의 증거 를 가지 고 있 으면 사람 의 증거 를 필요 로 하 지 않 아요 . 유대 인 들 이 다 예수 님 을 이단 이 라고 하 여도 예수 님 은 자기 안 에 아버지 의 증거 가 있 기 때문 에 그 들 이 평가 에 요동 하 지 않 았 어요 . 하나님 께서 우리 안 에 성령 의 증거 를 주 셨 어요 . 그 증거 를 받 았 잖아요 . 그래서 예수 가 믿 어 지 는 것 이 잖아요 . 그럼 되 었 어요 . 그러 니 사람 의 판단 을 신경 쓸 필요 가 없 는 것 입니다 . 누가 뭐 라고 하 면 그냥 씨 ~ 익 웃 으세요 . 그럼 자기 가 자기 성질 머리 를 못 이겨서 게거품 물 고 죽 어요 . 상대 를 하 지 않 으면 자기 가 지쳐서 죽 어요 . 빛 은 어둠 을 상대 하 는 것 이 아니 에요 . 그냥 빛 으로 서 있 으면 어둠 은 그 빛 을 보 고 자기 가 어둠 이 라는 것 으로 탄로 가 나 기 때문 에 자기 가 지랄 하 다가 죽 어요 . 사무엘 상 14 장 을 보 면 요나단 이 몸 종 하나 데리 고 블레셋 진영 으로 들어갑니다 . 그런데 성경 은 이걸 무엇 이 라 하 는가 하 면 요나단 이 할례 받 지 않 은 자 들 속 으로 들어갔 다고 합니다 . 그러 니 할례 자 가 무 할례 자 들 속 에 들어간 것 입니다 . 영 적 으로 말 하 면 할례 자 는 하늘 에 속한 빛 에 아들 이 고 , 무 할례 자 는 땅 에 속한 자 로 어둠 에 아들 들 이 에요 . 그러 니 할례 자 인 요나단 이 무 할례 자 인 블레셋 속 으로 들어간 것 은 마치 빛 이 어둠 에 들어간 것 과 같 아요 . 그러 자 블레셋 군인 들 이 놀라 서 자기 들 끼리 서로 죽 고 죽이 는 싸움 이 일어납니다 . 요나단 은 칼 한 번 쓰 지 않 았 어요 . 그냥 가만히 있 었 어요 . 그러 니 자기 들 끼리 야 ! 저 놈 이단 이 다 ! 아니 다 삼단 이 다 ! 하 다가 자기 들 끼리 치 고 박 고 하 다가 망하 고 만 것 입니다 . 어린아이 가 아저씨 는 바보 야 ! 그런다고 싸울 겁니까 . 그건 진짜 바보 에 요 . 그럼 아이 가 아저씨 바보 야 ! 그러면 그래 아저씨 가 바보 인가 보 네 ! 라고 하 세요 . 난 아니 야 ! 라고 하 지 말 고 ! 그 어린 아이 를 이겨서 뭐 하 게 요 . 누가 훈장 을 준 답 디까 ? 아니 에요 . 욕 을 먹 어요 . 이거 무지 무지하 게 중요 한 이야기 인데 잘 알아들으 세요 . 여러분 이 육 에 속 한 자 와 싸워서 이기 면 안 되 어요 . 져야 되 요 . 성도 는 이 세상 에서 이긴 자 로 서 있 는 것 이 아니 고 진 자 로 서 있 어요 . 성도 는 하나님 의 씨 를 가진 자 에요 . 하나님 은 이 씨 를 세상 이 라는 밭 ( 땅 ) 에 뿌리 고자 합니다 . 씨 를 죽여서 많 은 열매 를 맺 고자 해요 . 그래서 하나님 은 자기 백성 들 을 이 세상 에서 이긴 자 로 두 지 않 고 진 자 로 두 신 거 에요 . 아벨 이 죽 어서 가인 을 살려 내 고 ! 요셉 이 죽 어서 형제 들 을 살려 내 고 ! 요나 가 죽 어서 니느웨 백성 들 이 살아나 고 ! 예수 님 이 죽 어서 자기 백성 들 이 살아났 어요 . 하나님 은 예수 님 을 이 세상 에 죽 어야 할 씨 로 보냈 어요 . 예수 님 도 이걸 아 시 고 한 알 의 밀알 로 죽 으신 겁니다 . 예수 님 의 죽음 때문 에 저 와 여러분 이 살아났 어요 . 그래서 예수 님 이 부활 하 시 고 난 후 제자 들 을 찾아가 서 성령 을 주 시 면서 아버지 가 나 를 보낸 것 같이 나 도 너희 를 보낸다고 하 셨 던 것 입니다 . 무엇 하 려고 보 냅니까 ? 죽 으라고 보낸 거 에요 . 가 서 죽 은 자 들 에게 잡 아 먹혀서 그 들 속 에 너희 들 의 생명 을 주 라고 하 셨 어요 . 이 일 을 우리 가 제 정신 으로 못 하 니까 성령 을 주 셔서 보내 는 것 입니다 . 그러 니 성령 을 받 은 성도 들 을 술 취한 사람 처럼 겁 대가리 없이 가 서 죽 는 겁니다 . 스데반 이 성령 의 새 술 에 취해서 겁대가리 없이 유대 인 들 에 대 들 다가 죽 자 하나님 은 그 스데반 의 죽음 을 근거 로 사울 이 라는 바울 을 살려 내 잖 아요 . 그리고 는 바울 을 다시 스데반 의 죽음 에 자리 로 밀 어 넣 잖아요 . 그래서 바울 도 스데반 처럼 죽 은 거 에요 . 이게 성도 의 운명 이 에요 . 성도 는 이 처럼 진 자 로 살아가 도록 다스림 을 받 는 것 입니다 . 그러므로 복음 모르 는 자 들 과 싸우 려 하 지 말 라고 하 는 것 입니다 . 그 사람 들 에게 지 세요 . 때리 면 맞 고 ! 욕 하 면 욕 먹 으세요 . 그게 우리 가 가 야 하 는 길 이 에요 . 예수 님 이 제자 들 을 파송 하 시 면서 이 동네 에서 핍박 하 면 저 동네 로 피하 고 저 동네 에서 핍박 하 면 이 동네 로 피하 라고 하 셨 지요 . 같이 맞붙 어서 싸우 라고 하 지 않 았 어요 . 그냥 일방 적 으로 당하 라고 했 어요 . 그러 니 복음 안다고 하 면서 남 하 고 싸워서 이기 고자 하 는 놈 들 은 가짜 일 확률 이 많 은 겁니다 . 복음 이 그 속 에서 소금 처럼 녹 아 지 지 않 고 굴러다니 니까 복음 이 삶 으로 녹여 져 나오 지 않 고 칼 이 되 어서 남 을 해치 는 무기 로 나타나 는 것 입니다 . 여러분 이 세상 사람 들 과 싸워서 이기 고자 하 면 하나님 께서 뭐 라고 하 는 줄 아세요 . 에라이 ~ 이 등신 아 ! 저기 접시 물 에 코 박 고 죽 으라고 해요 . 넌 알 고 ! 저 놈 은 모르 잖아 ! 넌 다 가졌 고 ! 저 놈 들 은 못 가 졌잖아 ! 그리 니 줘 버리 라고 합니다 . 그런데 우린 천국 간다고 하 면서 지옥 에 가 는 사람 들 보다 더 영악 해요 . 더 악질 이 란 말 입니다 . 그러 면서 예수 믿 는다고 떠벌리 고 있 어요 . 그러 니 세상 사람 들 이 예수 믿 는 것 들 은 재수 가 없 다고 하 는 것 입니다 . 오죽 하 면 기독교 라고 하 지 않 고 개 독교 라고 하 겠 어요 . 우리 때문 에 하나님 이 이방인 들 에게 개망신 을 당하 고 있 는 것 입니다 . 뭔 말 인지 이해 가 됩니까 ? 다시 율법 과 믿음 을 성질 이 다른 두 세계 를 가지 고 살펴봅시다 . 천지 ( 天地 ) 즉 하늘 과 땅 은 전혀 다른 세계 에 요서 로 존재 하 는 양식 이 전혀 달라요 . 그런데 한 우주 안 에 있 어요 . 마치 낮 과 밤 처럼 말 입니다 . 낮 과 밤 은 구분 하 면 둘 이 지만 실제로 는 하나 에요 . 낮 과 밤 이 하나 가 되 어서 ‘ 하루 ’ 라는 날 이 있 는 것 입니다 . 천지 ( 天地 ) 는 극 과 극 이 에요 . 모순 이 에요 . 그런데 하나 에요 . 천 ( 天 ) 이 있 음 으로 지 ( 地 ) 가 있 어요 . 천지 ( 天地 ) 는 마치 선 ( 善 ) 과 악 ( 惡 ) 처럼 하나 에요 . 선 ( 善 ) 과 악 ( 惡 ) 은 모순 이 에요 . 그렇 다고 해서 선 ( 善 ) 과 악 ( 善惡 ) 은 분리 하 면 안 되 어요 . 그럼 둘 다 죽 어요 . 선 ( 善 ) 이 없 으면 악 ( 惡 ) 도 없 고 , 악 ( 惡 ) 이 없 으면 선 ( 善 ) 이 없 어요 . 악 ( 惡 ) 이 없 는데 어찌 선 ( 善 ) 이 라 할 수 가 있 으며 ! 선 ( 善 ) 이 없 는데 어찌 악 ( 惡 ) 이 라 할 수 가 있 나요 . 그래서 선 ( 善 ) 이 없 으면 악 ( 惡 ) 도 없 고 , 악 ( 惡 ) 이 없 으면 선 ( 善 ) 도 없 다고 하 는 것 입니다 . 선 ( 善 ) 은 악 ( 惡 ) 으로 인하 여 서 고 , 악 ( 惡 ) 은 선 ( 善 ) 으로 인하 여 서 게 되 어요 . 선다는 말 은 존재 하 는 근거 를 가지 게 된다는 말 입니다 . 선 ( 善 ) 과 악 ( 惡 ) 은 짝 이 되 어서 서로 를 온전 케 해 주 는 것 입니다 . 그러므로 선 ( 善 ) 이 있 는 곳 에 악 ( 惡 ) 이 있 고 , 악 ( 惡 ) 이 있 는 곳 에 선 ( 善 ) 이 있 어요 . 이 둘 은 서로 를 드러내 주 고 있 는 것 입니다 . 이게 하나님 께서 세상 에 배치 해 놓 은 구조 에 요 . 믿음 으로 보 면 다 합력 하 여서 하나님 의 뜻 을 이루 어 가 고 있 다는 것 을 알 게 되 어요 . 하나님 은 나 는 빛 도 짓 고 , 어둠 도 지 었 다고 합니다 . 나 는 환란 도 창조 하 고 , 평안도 창조 했 다고 했 습니다 . . 그래서 나 는 천지 를 창조 하 신 하나님 이 라고 하 십니다 . 이걸 우리 에게 적용 하 면 성도 에게 닥치 는 모든 일 도 감사 함 으로 받 으면 버릴 것 이 없 어요 . 역경 ( 逆境 ) 도 감사 이 고 , 순경 ( 順境 ) 도 감사 에 요 . 환란 ( 患亂 ) 도 감사 이 고 , 평안 ( 平安 ) 도 감사 에 요 . 모두 가 하나님 께서 나 를 하늘 에 사람 으로 만들 어 가 는데 필요 한 것 들 이 기 때문 입니다 . 여러분 ! 고난 이 없 으면 좋 을 것 같 지요 . 아니 에요 . 인생 은 고난 이 있 기 때문 에 아름다운 것 입니다 . 아주 괘변 이 지요 . 그런데 괘변 과 같 은 것 속 에 복음 이 담겨져 있 어요 . 복음 은 반드시 저주 가운데 서 빛 을 발 합니다 . 복음 을 복음 으로 드러나 기 위해서 하나님 께서 저주 를 가지 고 일 을 하 는 것 입니다 . 고난 이 있 기 때문 에 평안 이 귀한 것 임 을 알 게 되 고 ! 슬픔 이 있 기 때문 에 기쁨 이 귀한 것 임 을 알 게 되 고 ! 지옥 이 있 기 때문 에 천국 이 귀한 것 임 을 알 게 된단 말 입니다 . 율법 이 있 기 때문 에 은혜 가 귀한 것 임 을 알 게 되 어요 . 이 둘 은 서로 를 가장 잘 드러내 주 고 있 어요 . 어떤 곤충 학자 가 나비 를 연구 했 어요 . 애벌레 서부터 부화 가 되 고 나방 이 되 어 고치 를 뚫 고 하늘 을 날아다니 기 까지 전 과정 을 연구 를 했 습니다 . 애벌레 가 고치 속 에서 부화 가 되 어 나방 으로 고치 를 뚫 고 나오 는 데 좁 은 구멍 으로 나오 는데 사투 를 벌리 더라는 것 입니다 . 그걸 곁 에서 지켜보 는데 마음 이 너무 도 안 쓰 러 워 서 못 보 겠 다 라는 거 에요 . 그래서 야 ! 하나님 도 실수 를 했 지 ! 어떻게 이 작 은 구멍 으로 이 큰 놈 이 나오 게 하 였 단 말 인가 ? 그래서 곤충학 자 가 가위 로 그 구멍 을 아주 크 게 뚫 어 주 었 어요 . 그러 자 나방 이 단숨에 나오 면서 아이 구 ~ 고맙 습니다 ! 감사 합니다 ! 라고 하 면서 나오 더랍니다 . 그런데 이 놈 들 이 하늘 로 날아가 지 않 고 전부 비실거리 더니 죽 더라는 겁니다 . 이상 하 다 ! 왜 ? 그럴까 ? 조사 를 해 보 니 애벌레 에서 나방 이 되 어 고치 속 에서 나올 때 애벌레 에서 나방 으로 부화 하 면서 먹 고 살 던 양분 이 두 어깨 에 짊어져 있 었 던 것 입니다 . 이 어께 에 붙 어 있 는 양분 을 작 은 구멍 으로 나오 면서 다 떨어내 야 고치 에서 나오 면 가벼운 몸 으로 하늘 을 훨훨 날아갈 수 가 있 었 던 것 입니다 . 그런데 곤충학 자 가 그 힘겹 게 작 은 구멍 으로 나오 는 모습 이 안쓰러워서 가위 로 큰 구멍 을 만들 어 주 니 나오 기 는 잘 나왔 는데 어깨 에 짊어진 양분 을 떨어내 지 못하 여서 날지 못하 고 죽 고 만 것 입니다 . 나방 이 작 은 구멍 으로 나오 는 것 은 고난 이 에요 . 그 고난 을 통과 하 여서 나와야 하늘 을 날아갈 수 가 있 어요 . 그러므로 나방 에게 있 어 작 은 구멍 으로 나오 는 고난 은 생명 을 위하 여 감사 한 일 인 것 입니다 . 우리 성도 도 마찬가지 에요 . 하나님 께서 고난 과 평안 두 가지 로 다스리 십니다 . 낮 과 밤 처럼 역경 과 순경 두 가지 로 다스려 요 . 시편 23 편 을 보 면 여호와 가 우리 의 목자 라고 하 지요 . 여호와 가 우리 의 목자 가 되 셔서 때로 는 푸른 초장 쉴 만 한 물가 로 도 인도 하 시 지만 때로 는 사망 의 음침 한 골짜기 로 도 인도 를 하 세요 . 양 은 푸른 초장 쉴 만 한 물가 와 사망 의 음침 한 골짜기 를 통행 하 면서 생명 이 더욱 건강 해 지 고 목자 의 소중 함 을 배워가 는 것 입니다 . 아 ! 나 에게 는 목자 가 없 으면 안 되 겠 구나 ! 그래서 양 들 은 목자 의 음성 을 생명 처럼 따르 게 되 는 것 입니다 . 푸른 초장 과 사망 의 음침 한 골짜기 는 전혀 달라요 . 극 과 극 이 에요 . 그런데 목자 는 양 들 을 그리로 인도 하 세요 . 푸른 초장 과 사망 의 음침 한 골짜기 라는 전혀 다른 환경 은 짝 이 되 어서 양 을 살찌 게 만들 고 있 는 것 입니다 . 이것 이 하나님 께서 생명 을 다스리 시 는 방법 이 에요 . 목자 가 푸른 초장 과 사망 의 음침 한 골짜기 가 짝 이 되 어 양 떼 를 다스리 듯이 하나님 도 율법 과 믿음 이 라는 막대기 와 지팡이 로 자기 백성 들 을 다스려 가 고 있 는 것 입니다 . 율법 으로 믿 음 을 드러내 고 믿 음 으로 율법 의 가치 성 을 드러내 주 고 있 습니다 . 목자 가 푸른 초장 과 사망 의 음침 한 골짜기 라는 전혀 다른 환경 으로 양 들 을 통행 케 하 면서 다스려 가 는 것 이 사랑 이 라는 것 을 뉘라서 알 겠 어요 . 어찌 양 이 목자 의 심정 을 알 겠 어요 . 몰라요 . 어찌 지음 을 받 은 물건 이 지으신 분 의 마음 을 알 수 가 있 겠 어요 . 지음 을 받 은 자 는 지으신 분 을 절대로 다 알 수 가 없 어요 . 설령 알려준다고 하 여도 피조물 의 수준 으로 만 알 수 가 있 어요 . 하나님 께서 는 피조물 이 필요 한 것 만큼 만 알려 주 세요 . 그래서 피조물 은 하나님 으로부터 주어지 는 계시 에 의존 할 수 밖 에 없 는 것 입니다 . 피조물 은 창조주 가 알려준 것 만큼 만 알 면 되 어요 . 믿 음 은 하나님 이 주 셔야 지만 되 어요 . 하나님 이 우리 에게 필요 한 만큼 만 주 세요 . 우리 를 지으신 하나님 이 다 알 아서 우리 를 간섭 하 시 고 계세요 . 그러 니 그냥 깨달 아 지 는 것 만큼 만 감사 하 면서 살 면 됩니다 . 모든 것 이 하나님 의 은혜 라 생각 하 시 고 받 은 은혜 만큼 만 살 며 되 어요 . 진리 를 알 아 가 는 것 도 그래요 . 하나님 이 필요 하 면 다 알려 주 세요 . 때 가 되 면 다 알 게 해 주 세요 . 알려 주 지 않 으면 다 이유 가 있 어서 그럽니다 . 그러 니 억지로 성경 을 다 알 려고 하 지 마세요 . 억지로 알 고자 하 면 신천지 이만희 처럼 되 어요 . 자기 식 으로 성경 을 해석 해서 교주 가 되 어요 . 이단 이 된단 말 입니다 . 꼭 기억 하 세요 . 항상 이단 은 다 아 는 척 하 고 나타난다는 것 을 , , , 그러므로 다 아 는 척 하 는 자 들 을 항상 경계 하 세요 . 이단 의 특징 은 하나님 의 계시 를 자기 가 독점 하 고 있 다는 식 으로 말 해요 . 복음 으로 자기 우월감 을 드러내 고자 해요 . 자기 만 이 하나님 으로부터 아주 특별 한 은혜 를 입 은 것 처럼 말 한단 말 입니다 . 그래서 듣 는 이 로 하여금 그 사람 이 아니 면 안 된다는 식 으로 만들 어 버려요 . 여기 에 미혹 당하 면 그 사람 을 추종 하 게 되 어요 . 이단 들 은 항상 사람 들 로 하여금 자기 를 추종 하 게 만들 어요 . 그리하여 자신 은 영원 한 스승 노릇 을 해요 . 항상 1 인자 가 되 고자 한단 말 입니다 . 그래서 자기 말 이 곧 하나님 말씀 이 되게 만들 어요 . 교회사 를 쭉 훑어보 면 이단 의 특징 이 나와요 . 공통 된 것 이 바로 특정인 을 추종 한다는 것 입니다 . 그리고 폐쇄 적 이 된다는 것 입니다 . 거기 에 속한 자 들 은 우월 의식 을 갖 고 있 어요 . 자기 들 만 구원 이 있 다는 식 으로 주입 을 시켜요 . 그래서 조직원 들 을 그 조직 으로부터 떠나 지 못하 게 하 는 것 입니다 . 거길 떠나 면 재앙 을 받 는 것 처럼 인식 을 시켜요 . 결국 자신 의 종 으로 만들 어 버리 고 마 는 것 입니다 . 이러 한 집단 들 이 우리 주변 이 무수히 깔려 있 어요 . 교회 라는 이름 으로 도 있 고 ! 선교단체 라는 이름 으로 도 있 고 ! 복음 전 하 는 마을 이 라는 이름 으로 도 있 어요 . 이름 만 다를 뿐 그 내막 을 들여다보 면 특정 한 사람 을 추종 하 는 것 에 는 대동소이 해요 . 그래서 예수 님 은 그리스도 가 여기 있 다 하 여도 가 지 말 고 저기 있 다고 하 여도 가 지 말 라고 하 셨 던 것 입니다 . 요즘 말 로 어느 목사 를 따라 다니 지 말 란 말 입니다 . 그리스도 는 여러분 의 마음 속 에 있 어요 . 그러 니 찾아다니 지 말 란 말 입니다 . 우리 가 찾아다녀서 만나 질 그리스도 가 아니 에요 . 그래서 그리스도 가 골방 에 있 다고 하 여도 가 지 말 고 광야 에 있 다고 하 여도 가 지 말 라고 했 어요 . 사람 을 조심 하 라고 하 셨 어요 . 왜 ? 가 지 말 라고 합니까 ? 그리스도 는 내 가 만나 고 싶 다고 해서 만날 수 있 는 분 이 아니 기 때문 입니다 . 믿 음 은 내 열심 과 노력 으로 만들 어 낼 수 가 없 어요 . 택한 백성 이 라고 한다면 반드시 거저 주 세요 . 분명히 말 합니다 . 하나님 은 반드시 자기 백성 을 찾 아 내 셔서 구원 을 해 주 세요 . 예수 가 그리스도 이심 이 믿 어 지 게 해 주 신단 말 입니다 . 하나님 께서 구원 을 얻 게 하 는 믿음 은 자기 백성 이 라고 한다면 다 선물 로 주 시 기 때문 입니다 . 그러 니 여기 저기 누가 유명 하 다고 하 여도 싸돌아다니 지 말 란 말 입니다 . 싸돌아다니 다가 이단 을 만나 요 . 광명 의 천사 로 위장 한 뱀 을 만나 요 . 이런 뱀 에 독 을 마시 게 되 면 아주 이상 한 인간 으로 변해요 . 자기 만 옳 고 남 은 다 틀렸 다고 교만 해요 . 그래서 신앙 이 라는 이름 으로 가정 도 모르 고 , 가족 도 모르 고 , 친구 하 고 도 담 을 쌓 고 , 이웃 하 고 도 담 을 쌓 고 폐쇄 적 인 인간 이 되 고 말 아요 . 이단 에 빠진 사람 들 을 보 세요 . 모두 가 하나 같이 교만 해요 . 자기 주장 만 하 고 남 에 이야기 는 듣 고자 하 지 않 아요 . 그리고 폐쇄 적 인 모습 을 띠 고 있 어요 . 이 는 그만큼 그 안 에 빛 이 없 다는 말 입니다 . 자기 안 에 빛 이 없 고 어둠 이 있 기 때문 에 사회 와 격리 하 고 은둔 하 여 현실 의 삶 을 부정 하 는 모습 으로 나타나 는 것 입니다 . 예수 를 믿 는다는 것 은 남과 등 돌리 고 사 는 것 이 아니 에요 . 복음 을 안다는 것 이 교회 로부터 격리 하 는 것 이 아니 에요 . 사회 로부터 격리 하 고 은둔 하 는 것 이 아니 에요 . 당당히 그 들 속 에서 빛 으로 살아가 는 것 이 에요 . 어둠 속 에서 빛 으로 당당 하 게 말 이 에요 . 빛 은 가두 어 지 는 것 이 아니 에요 . 밖 으로 터져 나오 는 속성 을 가졌 어요 . 빛 은 가둘 수 가 없 어요 . 그래서 빛 을 말 아래 두 지 말 고 등경 위 에 두 라고 하 는 것 입니다 . 온 세상 이 다 보이 도록 말 이 에요 . 그러 니 복음 을 전하 는 일 에 폐쇄 적 일 필요 가 없 지요 . 우리 끼리 만 알 자 ! 라고 할 필요 가 없 어요 . 우리 하 고 다른 인간 은 오지마 ! 우리 하고 다른 말 하 는 자 들 은 다 나가 ! 라고 하 지 마세요 . 그럴 필요 가 없 어요 . 무엇 이 그리 불안 합니까 ? 아니 빛 에 거 한다면서 요 . 그런데 왜 ? 어둠 을 두려워합니까 ? 진리 를 안 다면서요 . 그럼 비 진리 도 포용 하 세요 . 비 진리 를 용납 하 라는 말 이 아니 고 내 쪽 에서 밀어내 지 말 란 말 이 에요 . 여러분 이 진리 에 속하 였 다고 한다면 비 진리 가 스스로 피 해요 . 여러분 이 빛 이 라고 한다면 어둠 이 스스로 도망가 요 . 그러 니 어둠 을 쫓아내 려고 하 지 마세요 . 모든 종교 를 다 용납 하 라는 말 이 아니 에요 . 그 들 을 불쌍히 여기 는 마음 으로 다가 갈 수 있 는 여유 를 좀 가지 시 란 말 입니다 . 스님 이 시주 하 러 오 면 주 를 위하 여 산다고 고생 이 많 습니다 ! 라고 시원 한 음료수 라도 한잔 드릴 수 있 는 관대 함 을 좀 가지 세요 . 스님 도 필요 해서 두 셨 어요 . 아까 말 했잖아요 . 선 ( 善 ) 을 위해 악 ( 惡 ) 이 필요 하 다고 ! 그러 니 스님 도 계셔야 목사 가 드러날 것 이 아닙니까 . 불자 들 이 있 어야 성도 가 드러날 것 이 아니 에요 . 그러 니 그 들 도 하나님 께서 다 필요 해서 사용 하 고 있 으니 주 를 위해서 사 는 것 이 맞 지요 . 하나님 께서 창세전 언약 이 라는 드라마 를 찍 는 데 에 는 마귀 도 필요 하 고 천사 도 필요 해요 . 지옥도 필요 하 고 천국 도 필요 해요 . 신자 도 필요 하 고 불신자 도 필요 해요 . 교회 도 필요 하 고 절간 도 필요 해요 . 드라마 에 전부 착한 사람 만 나오 면 재미없 어요 . 나쁜 놈 도 있 어야 재미 가 있 어요 . 악당 은 악당 짓 을 해 주 어야 주인공 이 돋보이 고 살아나 요 . 자 보 세요 . 예수 님 이 이 땅 에 자기 백성 을 구원 하 려고 오 셨 어요 . 어떻게 구원 을 하 는가 하 면 자신 의 죽음 으로 구원 을 하 세요 . 자신 의 죽음 과 자기 백성 들 의 죽음 을 맞 바 꾼단 말 입니다 . 그렇 다고 한다면 누군가 가 예수 님 을 죽여 주 어야 합니다 . 예수 님 이 부엉이 바위 에서 뛰 어 내릴 순 없 잖아요 . 그래서 하나님 이 예수 를 죽일 마귀 를 투입 을 하 신 겁니다 . 마귀 는 예수 를 죽이 는 배역 을 맡 았 어요 . 마귀 와 예수 님 이 대표 주자 로 싸웠 어요 . 이제 는 그 수하 들 이 싸워요 . 그러므로 이 세상 에 는 신자 들 을 괴롭히 는 종자 들 이 있 어야 하 는 것 입니다 . 마귀 와 그 수하 들 은 예수 를 죽이 는 역할 을 하 고 지옥 으로 가 도록 되 어 있 어요 . 가 룟유 다가 그 역할 을 하 고 지옥 으로 갔 어요 . 지금 도 가 룟유다 역할 을 맡 은 자 들 이 있 어요 . 그러 니 신자 들 을 괴롭히 는 자 들 도 주 님 이 사용 하 고 있 으니 주 를 위해 살 고 있 는 것 이 맞 지요 . 무슨 말 인지 잘 이해 하 세요 . 제발 인위 적 으로 자기 하고 같 은 색깔 을 맞추 려고 하 지 마세요 . 하나님 은 한 교회 안 에 도 염소 와 양 을 고루 풀 어 놓 았 어요 . 곡식 과 가라지 를 같이 심 어 놓 았 어요 . 서로 필요 하 기 때문 입니다 . 아브라함 집 에 이스마엘 과 이삭 이 있 듯이 교회 안 에 도 이스마엘 처럼 육적 신자 가 있 는가 하 면 이삭 처럼 약속 으로 난 신자 들 도 있 어요 . 이 둘 을 가지 고 하나님 은 창세전 언약 을 이루 어 가 는데 사용 하 세요 . 그래서 나 하고 다르 다고 좇 아 내 지 마세요 . 그냥 스파링 파트너 라고 생각 하 고 훈련 을 받 으세요 . 고수 ( 高手 ) 들 은 상대 를 가리 지 않 아요 . 바울 처럼 고수 가 되 세요 . 누구 나 상대 할 수 가 있 는 내공 을 다지 란 말 입니다 . 베드로 의 말 처럼 그 누가 소망 에 관하 여 묻 는 사람 이 있 거들랑 그 들 에게 대답 할 수 있 는 내공 을 키우 세요 . 같 은 색깔 을 맞추 고자 하 는 것 은 그만큼 진리 안 에서 자유 하 지 못하 다는 것 입니다 . 실력 이 없 다는 말 입니다 . 그릇 이 작 다는 말 입니다 . 바울 이 고린도 교회 안 에서 바울 파다 게 바파 다 아볼로 파 다 하 면서 파당 이 생겨서 서로 싸우 지요 . 이때 뭐 라고 합니까 ? 얘 들 아 ! 서로 싸우 지 말 라고 하 지요 . 너희 는 다 한 형제 라고 하 잖아요 . 어떤 사람 은 씨 를 뿌리 는 사람 이 고 ! 어떤 사람 은 물 을 주 는 사람 이 고 ! 어떤 사람 은 밭 을 가 는 사람 일 수 가 있 다고 하 잖아요 . 씨 뿌리 는 사람 입장 에서 보 면 물 주 는 놈 은 이단 으로 보일 것 이 고 ! 반대 로 물 주 는 사람 입장 에서 는 씨 뿌리 는 놈 이 이단 으로 보여요 . 자기 하고 같 은 색깔 맞추 기 를 하 면 그렇 다는 말 입니다 . 농부 입장 에서 보 면 다 귀 해요 . 그러나 일 꾼 입장 에서 보 면 자기 만 옳 은 일 을 한다고 생각 한단 말 입니다 . 이게 바로 죄 에요 . 하나님 입장 에서 바라보 지 못하 는 것 이 죄 에요 . 교회 안 에 도 바울 의 말 대로 씨뿌리 는 사람 도 있 고 물 주 는 사람 도 있 고 밭 가 는 사람 도 있 어요 . 그러 니 나와 다르 다고 좇 아 내 지 말 란 말 이 에요 . 그 사람 이 예수 를 부인 하 지 않 고 저주 하 지 않 으면 다 받 으세요 . 예수 를 사랑 하 는 방법 이 조금 씩 은 달라도 한 성령 을 마신 성도 는 자기 부족 함 을 안다는 공통점 이 있 어요 . 로마서 12 장 을 봅시다 . 롬 12 : 3 - 11 = “ 내 게 주 신 은혜 로 말미암 아 너희 중 각 사람 에게 말 하 노니 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 고 오직 하나님 께서 각 사람 에게 나눠 주 신 믿음 의 분량 대로 지혜 롭 게 생각 하 라 4 우리 가 한 몸 에 많 은 지체 를 가졌으나 모든 지체 가 같 은 직분 을 가진 것 이 아니 니 5 이 와 같이 우리 많 은 사람 이 그리스도 안 에서 한 몸 이 되 어 서로 지체 가 되 었 느니라 6 우리 에게 주 신 은혜 대로 받 은 은사 가 각각 다르 니 혹 예언 이 면 믿음 의 분수대 로 7 혹 섬기 는 일 이 면 섬기 는 일 로 혹 가르치 는 자 면 가르치 는 일 로 8 혹 권위 하 는 자 면 권위 하 는 일 로 구제 하 는 자 는 성실 함 으로 다스리 는 자 는 부지런 함 으로 긍휼 을 베푸 는 자 는 즐거움 으로 할 것 이 니라 9 사랑 엔 거짓 이 없 나니 악 을 미워하 고 선 에 속하 라 10 형제 를 사랑 하 여 서로 우애 하 고 존경 하 기 를 서로 먼저 하 며 11 부지런 하 여 게으르 지 말 고 열심 을 품 고 주 를 섬기 라 ” 잘 보 세요 . 하나님 께서 교회 안 에 성도 들 에게 각 사람 에게 각양 의 은사 들 을 주 었 다고 하 지요 . 그러므로 마땅히 생각 할 그 이상 의 생각 을 품 지 말 라고 합니다 . 이 는 각 사람 마다 받 은 것 이 다르 기 때문 입니다 . 한 몸 에 여러 지체 가 있 지만 각각 의 지체 마다 기능 이 다 다르 듯이 하나님 께서 교회 안 에 도 각 사람 마다 각각 의 직분 을 주 시 고 각양 의 은사 들 을 주 셨 어요 . 어떤 사람 은 권위 하 는 자 로 세우 고 ! 어떤 사람 은 구제 하 는 자 로 세우 고 ! 어떤 사람 은 가르치 는 자 로 세우 고 ! 어떤 사람 은 긍휼 을 베푸 는 사람 으로 세우 셨 어요 . 그러 니 자기 가 받 은 분량 만큼 만 생각 하 라는 겁니다 . 각각 분수대 로 하 라는 것 입니다 . 은사 를 주 신 것 은 자랑 하 라고 준 것 이 아니 고 섬기 라고 주 었 어요 . 은사 는 내 유익 을 위한 것 이 아니 고 교회 의 유익 을 위하 여 주 셨 어요 . 그러므로 은사 를 받 게 되 면 자기 유익 을 구치 않 고 남 에 유익 을 구하 는 식 으로 나타나 게 되 는 것 입니다 . 자기 부인 이 일어나 게 되 는 것 입니다 . 이게 십자가 정신 이 에요 . 사랑 엔 거짓 이 없 다고 하 지요 . 무슨 말 인고 하 니 하나님 으로부터 받 은 은사 를 전부 사랑 에 속한 것 입니다 . 그러므로 진정 으로 하나님 으로부터 은사 를 받 은 성도 는 그 은사 로 성도 를 사랑 하 게 된단 말 입니다 . 우쭐 하 고 자랑 하 는 것 이 아니 라 도리 어 섬기 게 된단 말 입니다 . 주 님 을 섬기 듯이 섬긴 단 말 이 에요 . 그래서 “ 열심 을 품 고 주 를 섬기 라 ” 고 하 는 것 입니다 . 분명히 성도 를 섬기 라고 해 놓 고서 는 이것 은 주 를 섬기 는 것 이 라고 하 잖아요 . 이 는 성도 가 곧 그리스도 의 몸 에 지체 이 기 때문 에 지체 를 섬기 는 것 이 곧 주 를 섬기 는 것 이 되 는 것 입니다 . 교회 안 에 는 다양 한 사람 들 이 있 어요 . 어떤 사람 은 음식 을 잘 하 는 사람 이 있 고 ! 어떤 사람 은 청소 를 잘 하 는 사람 이 있 고 ! 어떤 사람 은 환경 미화 를 잘 하 는 사람 이 있 고 ! 어떤 사람 은 일 을 못 하 고 돈 을 잘 내 는 사람 이 있 어요 . 사람 은 말 이 에요 . 자기 가 좋 아 하 는 일 을 할 때 행복 해요 . 즉 자기 가 은사 로 받 는 일 을 할 때 가장 잘 하 고 행복 해요 . 청소 하 는 은사 를 받 은 사람 은 청소 하 는 것 이 가장 즐겁 고 신 이 나 요 . 음식 하 는 은사 를 받 은 사람 은 음식 을 할 때 가장 신 이 나 고 행복 해요 . 돈 내 는 은사 를 받 은 사람 은 돈 내 는 것 이 가장 쉽 고 돈 을 낼 때 가 가장 행복 해요 . 여러분 돈 내 는 것 도 은사 에 요 . 아무리 돈 이 많 아도 은사 를 받 지 않 으면 못내 요 . 하나님 이 교회 안 에 어떤 사람 에게 는 구제 하 는 은사 를 주 셨 다고 하 잖아요 . 연보 도 믿 음 없 으면 못해요 . 바울 이 연보 에 대해서 말 을 할 때 뭐 라고 하 던가요 . 마음 에 인색 함 으로 하 지 말 라고 하 지요 . 마음 이 인색 함 이 사라지 는 것 은 하나님 으로부터 은사 를 받 아야 해요 . 하나님 으로부터 은혜 를 받 아 보 세요 . 마음 이 넉넉 해 지 잖아요 . 그 땐 인색 함 이 없 어요 . 넉넉 해져요 . 오순절 성령 을 받 고 나 니 사람 들 이 마음 에 인색 함 이 사라지 지요 . 넉넉 해 지 지요 . 그러니까 밭 도 팔 아서 내 어 놓 고 자기 것 을 자기 것 이 라 여기 지 않 고 유무상통 을 하 는 것 입니다 . 그러 니 교회 안 에서 누가 무슨 일 을 하 더라도 감사 하 게 생각 하 세요 . 우린 내 마음 에 안 드 는 사람 이 있 으면 나 도 다른 사람 의 마음 에 안 든다는 것 을 먼저 알 아야 해요 . 그런데 우린 그렇게 생각 하 지 않 아요 . 꼭 나 는 괜찮 은데 ! 저 사람 이 틀렸 다고 생각 해요 . 아니 에요 . 반대 로 생각 하 세요 . 하나님 이 날 틀렸 다고 해요 . 나 를 죄인 이 라고 한단 말 입니다 . 넌 어떻 게 나 에게 그렇게 용서 를 받 고 도 그렇 게 마음 이 밴댕이 속아 지 마냥 좁 고 인색 하 여 남 을 용서 하 지 못하 느냐 ! 너 참으로 악당 이 다 ! 라고 한단 말 입니다 . 날 더러 죄인 중 에 괴수 라고 해요 . 제발 남 에 눈 에 티 를 보 지 말 고 내 눈 에 들보 를 보 세요 . 그러 니 내 마음 에 안 드 는 성도 가 보이 더라도 아이 구 ~ 성도 님 ! 어쩌 자고 그 많 고 많 은 교회 다 버려두 고 우리 교회 에 오 셨 어요 ! 라고 보듬 어 주 고 감사 하 란 말 입니다 . 우리 는 모두 가 하나님 으로부터 판단 받 을 자 들 이 지 남 을 판단 할 자 들 이 아니 에요 . 그러 니 판단 하 지 말 고 감사 하 세요 . 그림 을 크 게 보 세요 . 그럼 다 귀 해요 . 바울 은 전체 를 다 보 잖아요 . 그러 니 용납 이 되 는 것 입니다 . 그러나 고린도 교회 안 에 철없 는 교인 들 은 자기 입장 에서 만 보 니 자기 하고 다름 을 용납 을 하 지 못하 고 파당 을 짓 고 쌈박질 을 하 는 것 입니다 . 자기 하고 다름 을 용납 하 지 못한다는 것 은 그만큼 신앙 이 가난 하 다는 것 입니다 . 그릇 이 작 다는 말 입니다 . 하나님 의 입장 에서 보 는 안목 을 가지 셔야 해요 . 하나님 의 일 하 심 은 광대 해요 . 우리 가 다 담 아 낼 수 가 없 어요 . 이해 할 수 가 없 어요 . 그렇 기 때문 에 나 하고 다르 다고 배척 하 지 말 란 말 입니다 . 그리고 혼자 다 아 는 척 하 지 말 란 말 이 에요 . 제발 마음 을 넓히 세요 . 하나님 의 일 하 심 은 크 고 넓 게 보 세요 . 하나님 의 일 하 심 은 내 안 이 가두 지 마세요 . 나 를 하나님 의 일 하 심 속 으로 던지 세요 . 그리하여 나라 는 존재 는 티끌 과 같 다는 것 을 아셔야 합니다 . 내 가 안다고 하 는 것 도 지극히 작 은 것 이 란 것 을 알 아야 해요 . 그래서 다 안다고 하 는 있 음 의 자리 에서 모르 겠 다고 하 는 없음 의 자리 로 내려오 셔야 해요 . 바울 처럼 나 는 하나님 이 하 시 는 일 은 도무지 측량 할 수 가 없 다고 하 여야 한단 말 입니다 . 왜 ? 원수 를 내 곁 에 주 셨 는지 ! 왜 ? 사단 의 가시 를 내 게 주 셨 는지 알 수 가 없 다고 ! 하지만 이 모든 것 이 합력 하 여 선 을 이루 어 간다는 사실 을 알 았 어요 . 그러 니 감사 하 지 아니할 수 가 없 는 것 입니다 . 다시 율법 과 믿음 처럼 역설 적 인 짝 이야기 를 조금 더 해 봅시다 . 하나님 은 천지 ( 天地 ) 를 짝 으로 만들 었 어요 . 가인 과 아벨 을 짝 으로 만들 고 ! 에서 와 야곱 을 짝 으로 만들 고 ! 이방인 과 성도 를 짝 으로 만든 것 과 같 아요 . 천지 ( 天地 ) 속 에 는 전혀 다른 짝 들 이 있 습니다 . 어떤 짝 인가 하 면 서로 가 서로 를 드러내 주 는 짝 이 에요 . 천국 ( 天國 ) 과 지옥 ( 地獄 ) 도 짝 이 에요 . 천국 이 천국 되 려면 지옥 이 계속 해서 지옥 으로 존재 해 주 어야 해요 . 그래야 천국 이 천국 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 이게 예수 님 과 죄인 으로 드러 나요 . 예수 님 과 죄인 이 짝 이 에요 . 예수 님 과 죄인 이 짝 이 라고 하 니 이상 한가요 . 죄인 은 예수 를 위하 여 존재 하 고 예수 님 은 죄인 을 위하 여 존재 하 세요 . 죄인 이 없 으면 예수 님 이 육신 을 입 고 이 세상 에 오 실 필요 가 없 어요 . 죄인 이 있 기 때문 에 예수 라는 이름 으로 오 신 것 입니다 . 그러 니 예수 님 과 죄인 은 짝 인 것 입니다 . 무슨 말 인지 이해 가 되 나요 . 이걸 남자 와 여자 로 말 해 봅시다 . 원래 인간 은 사람 이 었 어요 . 아담 이란 그냥 사람 이 란 말 입니다 . 그런데 아담 속 에서 여자 를 빼냈 어요 . 하나님 이 아담 을 깊이 잠들 게 해 놓 고서 는 그 속 에서 여자 를 빼냈 어요 . 그러 자 아담 이 남자 가 된 것 입니다 . 아담 이 잠 에서 깨 고 보 니 옆구리 가 뭔가 휑한 겁니다 . 가만히 보 니 자기 안 에 있 어야 할 여자 가 없 는 겁니다 . 그래서 짝 을 찾 아 나선 겁니다 . 하나님 이 여자 를 데리 고 오 는 거 에요 . 그러 자 대번 에 어 ~ 저거 내 껀 데 ! 라고 자기 안 으로 끌어당기 는 것 입니다 . 그러 자 비 로서 사람 이 된 것 입니다 . 이걸 예수 님 과 만물 로 이야기 해 봅시다 . 만물 이 예수 님 안 에서 나왔 지요 . 예수 님 속 에서 만물 이 나왔으니 예수 님 은 반쪽 인 셈 이 에요 . 마치 아담 속 에서 여자 가 나와서 아담 이 남자 라는 반쪽 이 된 것 처럼 말 이 에요 . 원래 사람 은 남자 와 여자 가 다 담겨져 있 어요 . 그래야 사람 이 되 에요 . 온전 해요 . 하와 가 없 는 아담 은 온전 치 못해요 . 아담 속 에 하와 가 들어와야 원래 의 상태 로서 온전 해져요 . 그런데 그 속 에서 여자 가 빠져 나왔 어요 . 여자 가 빠져 나오 자 충만 이 부족 이 된 것 입니다 . 부족 이 충만 이 되 려면 자기 안 에서 빠져 나온 여자 를 다시 자기 안 으로 끌어들여야 해요 . 그래야 원래 충만 의 모습 이 되 는 것 입니다 . 자 이걸 만물 과 예수 님 이야기 로 합니다 . 예수 님 속 에서 만물 이 나왔 지요 . 여기 서 만물 이란 ? 광의 적 인 의미 로 는 만물 이 지만 영 적 으로 는 예수 님 의 짝 인 성도 를 말 해요 . 만물 이 예수 안 에서 충만 해 진다고 하 지요 . 반대 로 예수 도 만물 속 에서 충만 하 다고 하 지요 . 그러 니 서로 가 서로 를 끌어당겨 하나 가 되 어야 충만 이 되 어요 . 마치 남자 와 여자 가 한 몸 이 되 어야 온전 한 사람 이 되 듯이 예수 님 과 성도 도 한 몸 이 되 어야 충만 이 되 어요 . 이걸 오늘 본문 식 으로 말 하 면 구원 을 받 은 성도 는 율법 과 믿음 이 짝 이 라고 하 면 전혀 이상 하 게 들리 지 않 아요 . 무슨 말 인지 척 알아먹 어요 . 아 ! 이래서 율법 도 복음 이 라고 하 는구나 ! 라는 것 을 알아들 어요 . 구원 받 은 성도 는 율법 을 업신여기 지 않 아요 . 난 이제 예수 를 믿 기 때문 에 율법 이 필요 가 없 다고 하 지 않 아요 . 도리어 율법 에게 얘 ~ 율법 아 ! 너 는 나 를 떠나 지 말 고 항상 내 곁 에서 믿음 을 드러내 주 렴 ! 그런 다구요 . 믿 음 에 고마움 을 알려 달 라고 한단 말 이 에요 . 이건 잠시 후 에 살펴보 기 로 하 고 예수 와 죄인 이 짝 이 라고 하 던 말 을 다시 하 고 갑시다 . 예수 님 과 죄인 이 어째서 짝 인지 살펴봅시다 . 묻 습니다 . 만물 이 누구 에 의해서 창조 가 되 었 습니까 ? 예수 님 으로부터 창조 가 되 었 지요 . 하나님 이 예수 님 안 에서 만물 을 끄집어내 셨 어요 . 이걸 잊 지 마세요 . 만물 은 성도 라고 했 습니다 . 그럼 성도 는 누가 만들 었 습니까 ? 하나님 이 만들 었 지요 . 우린 가만히 있 는데 하나님 이 예수 님 안 에서 끄집어내 셨 어요 . 마치 하나님 이 아담 을 깊이 잠들 게 하 시 고서 는 아담 속 에서 여자 를 끄집어내 듯이 말 이 에요 . 그럼 그 짝짓기 를 누가 하 겠 어요 ? 하나님 이 둘 을 분리 시켜 놓 았 으니 짝짓 기 를 하나님 이 하 시 겠 지요 . 하나님 이 남자 에게 여자 를 데리 고 가 는 겁니다 . 남자 가 가만히 하나님 손 에 이끌려서 오 는 여자 를 보 니 어디 서 많이 본 것 같 은 것 입니다 . 낯 이 익 어요 . 가만히 보 니 자기 짝 인 겁니다 . 그래서 남자 가 어이쿠 ! 내 꺼 ! 어디 갔 다가 이제 왔 어 ! 하 고 와락 끌어안 는 것 입니다 . 재미있 지요 . 성경 을 예수 님 과 성도 의 연애 이야기 로 알 면 재미 가 있 어요 . 연애편지 읽 는 것 이 얼마나 재미 가 있 는데요 . 안 읽 어 본 사람 은 말 을 하 지 마세요 . 여자 는 졸지 에 탁구공 처럼 이리 팅 기 고 저리 팅 기다 가 결국 자기 가 원래 있 는 자리 로 들어간 것 입니다 . 이게 구원 이 에요 . 우리 의 구원 을 누가 시키 십니까 ? 하나님 이 시키 세요 . 우린 가만히 있 는데 괜히 하나님 이 혼자 바빠서 이리 뛰 고 저리 뛰 면서 짝 을 찾 아 주 신 것 입니다 . 이런 말 을 들으면 기분 이 좋 지 않 나요 . 전 엄청 기분 이 좋 은데 ! 난 가만히 있 고 하나님 이 다 하 신다고 하 니 얼마나 편해요 . 이 편안 함 을 모르 면 그 사람 은 아직 까지 구원 이 뭔지 를 올바르 게 이해 하 지 못하 고 있 다는 증거 에 요 . 아니 보 세요 . 난 가만히 있 는데 하나님 이 다 하 잖아요 . 예수 님 하고 하나님 이 다 하 잖아요 . 이걸 속 된 말 로 굿 이나 보고 떡 이나 먹 는다고 하 는 겁니다 . 맞 아요 . 우리 는 예수 님 하고 하나님 둘 이 서 하 시 는 일 을 보 고 박수 만 쳐 주 면 되 어요 . 와 ~ 잘 한다 ! 짝 ! ~ 짝 ! ~ 짝 ! ~ 이게 신앙 생활 이 에요 . 천국 에 가 면 뭐 한다고 하 던가요 ? 박수 쳐요 . 세세토록 박수 만 친다 니까요 . 그럼 이 세상 에서 천국 에 들어가 있 는 사람 은 무슨 일 을 할까요 ? 박수 치 는 일 을 하 지요 . 이걸 다른 말 로 그 은혜 에 감사 한다고 해요 . 성도 가 하 는 일 은 감사 하 는 일 이 에요 . 살 아도 감사 하 고 ! 죽 어도 감사 하 고 ! 망해도 감사 하 고 ! 흥 해도 감사 하 고 ! 아파도 감사 하 고 ! 안 아파도 감사 하 고 ! 범사 에 감사 하 는 것 이 신앙 생활 이 에요 . 그런데 이 감사 가 되 려면 먼저 깨달음 이 있 어야 겠 지요 . 뭔가 깨달 아야 감사 할 것 이 아닙니까 ? 그래서 하나님 은 우리 가 이 하나님 의 은혜 를 깨닫 는 일 들 을 하 시 는 것 입니다 . 우리 눈 을 열 고 ! 귀 를 열 고 ! 마음 을 열 어서 깨닫 게 해 주 세요 . 우리 는 역사 속 에서 이 하나님 의 은혜 를 깨닫 는 공부 를 하 다가 천국 에 가요 . 그래서 천국 에 가 서 영원 토록 박수 만 쳐요 . 감사 합니다 ! 감사 합니다 ! 감사 합니다 ! 이걸 지금 개그콘서트 에서 하 고 있 잖아요 . 박수 를 치 려면 하나님 의 은혜 를 깨달 아야 하 겠 지요 . 율법 과 믿음 을 가지 고 이것 이 어떻게 하나님 의 은혜 를 드러내 주 고 있 는지 깨달 아야 합니다 . 그럼 깨닫 는 일 을 해 봅시다 . 다시 본문 을 봅시다 . 롬 3 : 28 - 31 = “ 그러므로 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 되 는 줄 우리 가 인정 하 노라 29 하나님 은 홀로 유대인 의 하나님 뿐 이 시 뇨 또 이방인 의 하나님 은 아니 시 뇨 진실로 이방인 의 하나님 도 되 시 느니라 30 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 또는 무 할례 자 도 믿음 으로 말미암 아 의롭 다 하 실 하나님 은 한 분 이 시 니라 31 그런즉 우리 가 믿음 으로 말미암 아 율법 을 폐하 느뇨 그럴 수 없 느니라 도리어 율법 을 굳 게 세우 느니라 ” 사람 이 의롭 다 하심 을 얻 는 것 은 율법 의 행위 에 있 지 않 고 믿 음 으로 된다고 하 지요 . 이 는 인간 의 조건 에서 의가 나오 는 것 이 아니 란 말 입니다 . 하나님 의 의 는 믿음 으로 거져 주 어 지 는 것 이 라고 합니다 . 그래서 하나님 은 유대인 의 하나님 도 되 지만 이방인 의 하나님 도 되 신다고 합니다 . 무슨 말 인가요 . 하나님 은 인간 의 혈통 을 떠나 서 일 을 하 시 기 때문 에 유대인 의 하나님 도 되 고 이방인 의 하나님 도 된다고 하 시 는 것 입니다 . 하나님 은 인간 의 외 적 조건 으로 차별 하 지 않 으세요 . 왜냐하면 ! 모든 인간 은 다 죄 아래 가두 어 져 있 기 때문 입니다 . 모든 인간 은 한 아담 안 에서 나왔 기 때문 에 외 적 조건 으로 는 되 죄인 이 에요 . 차별 이 없 어요 . 이렇게 생각 하 세요 . 에덴동산 이 있 습니다 . 그리고 에덴동산 바깥 이 라는 세상 이 있 어요 . 편의 상 에덴동산 을 ‘ 하늘 나라 ’ 라고 하 고 에덴동산 바깥 을 ‘ 이 세상 ’ 이라고 합시다 . 하나님 이 아담 과 하와 가 범죄 하 자 하늘나라 에서 땅 으로 쫓아냈 지요 . 땅 으로 쫓겨 온 아담 은 자기 의 형상 을 닮 은 후손 들 을 낳 기 시작 합니다 . 아담 이 낳 은 자식 은 전부 죄인 이 에요 . 땅 에 죄인 으로 충만 해 진 것 입니다 . 하늘나라 에서 보 면 땅 에 있 는 인간 은 유대인 이나 이방인 이나 할 것 없이 모두 가 죄인 이 에요 . 유대인 의 조건 에서 의가 나오 지 않 아요 . 인간 들 끼리 는 유대인 과 이방인 간 에 차별 이 있 을 순 있 지만 하늘나라 에서 보 면 그 놈 이 그 놈 이 에요 . 할례 받 은 놈 도 죄인 이 고 , 무 할례 자 도 죄인 이 에요 . 그런데 할례 자 들 이 자기 조건 으로 무 할례 자 를 깔 본단 말 이 에요 . 유대인 이 이방인 을 업신여긴단 말 이 에요 . 너희 들 은 죄인 이 고 우리 는 의인 이 라고 한단 말 입니다 . 유대 인 들 이 무슨 근거 로 그러 는가 하 면 율법 지킴 이 라는 근거 로 그러 는 거 에요 . 바울 도 다메섹 에서 예수 님 이 찾 아 와서 만나 주 기 전 까지 만 해도 이렇게 생각 했 어요 . 율법 을 지키 고 사 는 유대인 은 일 등 국민 이 고 율법 없이 사 는 자 들 은 모두 가 삼 등 국민 이 라고 생각 했 어요 . 그래서 우리 만 천국 간다 ! 그랬 어요 . 그런데 다메섹 에서 예수 님 이 찾아와서 하 시 는 말씀 이 야 ! 이 등신 아 ! ~ 율법 은 네 가 죄인 이 라는 사실 을 알려 주 고자 준 것 이 라고 합니다 . 율법 은 구원 얻 는 길 이 따로 있 다는 것 을 알려 주 기 위해서 주 신 것 이 라고 합니다 . 그것 이 바로 예수 를 믿 음 으로 주어지 는 것 이 라는 것 을 알 게 해 준다는 것 입니다 . 율법 을 통해서 아 ! 인간 의 행함 으로 는 안 되 고 예수 를 믿 음 으로서 만 되 는구나 ! 를 알 게 되 어 있 어요 . 율법 을 알 면 알 수록 자기 가능 성 을 버리 게 되 어 있 어요 . 믿 음 이 아니 면 안 된다는 것 을 더욱 더 실감 해요 . 왜냐하면 ! 율법 앞 에 서 면 죄 가 더 드러나 게 되 기 때문 입니다 . 하나님 말씀 을 알 면 알 수록 나 는 하나님 말씀 을 지킬 수 없 다는 것 을 절감 하 게 되 어요 . 그러 니 예수 를 믿 음 으로 구원 하 신다는 것 이 큰 복음 으로 다가오 게 되 는 것 입니다 . 오늘 본문 식 으로 말 해서 율법 이 왜 ? 예수 를 믿 음 으로서 구원 받 을 수 밖에 없 는지 를 증명 해 준단 말 입니다 . 이걸 역 으로 말 하 면 믿 음 때문 에 율법 이 왜 ? 주어져야 하 는지 를 더욱 더 절실히 알 게 되 었 다는 말 입니다 . 오늘 본문 이 믿 음 으로 율법 이 선다고 했잖아요 . 세운다는 말 은 율법 이 있 어야 할 이유 를 더욱 더 드러나 게 한다는 말 입니다 . 쉬운 말 로 믿 음 이 오 면 율법 이 필요 없 다고 하 는 것 이 아니 고 도리어 율법 의 필요 성 을 더욱 더 절실 하 게 느끼 게 된다는 말 입니다 . 어째서 그럴까요 ? 이 는 율법 과 믿음 은 서로 가 서로 를 드러내 주 는 역할 을 하 기 때문 입니다 . 율법 은 믿음 이 와야 하 는 이유 를 알려 주 고 , 믿음 은 왜 믿음 으로 의롭 다 함 을 받 을 수 밖에 없 는지 율법 이 알려준다는 말 입니다 . 그러 니 서로 상호 보완 적 이 란 말 입니다 . 법 과 은혜 는 짝 이 에요 . 서로 가 서로 를 드러내 주 는 짝 이 란 말 입니다 . 어느 것 하나 가 없 으면 병신 이 에요 . 이건 마치 빛 과 어둠 같 아요 . 어둠 이 있 는 한 빛 은 존재 해 주 어야 해요 . 그래야 계속 해서 어둠 이 빛 에 의해서 어둠 으로 드러나 게 되 는 것 입니다 . 이 처럼 어둠 이 어둠 으로 드러나 려면 반드시 빛 이 있 어야 합니다 . 율법 과 은혜 도 이 와 같 아요 . 둘 이 같이 동행 하 면서 서로 를 드러내 주 어요 . 그래서 성경 은 율법 도 복음 이 라고 하 는 것 입니다 . 율법 이 복음 을 복음 으로 드러나 게 해 주 기 때문 에 율법 도 귀한 것 이 라고 하 는 것 입니다 . 하나님 말씀 을 모르 면 죄 를 몰라요 . 율법 이 주어지 기 전 에 도 죄 가 있 었 지만 그것 이 죄 라는 것 을 몰랐 어요 . 그래서 율법 이 가입 한 것 은 죄 를 들추어내 고자 함 이 라고 하 는 것 입니다 . 율법 이 없 을 땐 죄인 인 줄 몰랐 는데 율법 이 가입 하 고 나 니까 내 가 죄인 으로 드러나 더란 말 입니다 . 내 가 죄인 이 라는 것 을 알 아야 예수 그리스도 를 믿 음 으로서 주어지 는 구원 이 은혜 로 남 게 되 는 것 입니다 . 율법 이 믿 음 을 은혜 로 드러나 게 해 주 고 있 는 것 입니다 . 믿 음 도 마찬가지 에요 . 믿 음 이 복음 이 라는 것 을 율법 이 드러내 주 어요 . 율법 에 의하 면 하나님 말씀 대로 살 지 않 으면 다 죽 어야 하 는 데 믿 음 이 이 요구 를 다 덮 어 주 신 것 입니다 . 그러 니 율법 은 믿음 을 세우 고 믿 음 은 율법 을 세워 주 는 것 입니다 . 서로 가 서로 를 세워 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 믿 음 안 에 있 는 성도 는 율법 이 너무 도 고마운 것 입니다 . 믿 음 안 에 있 는 성도 는 율법 을 폐기 하 지 않 아요 . 더 귀하 게 여겨요 . 믿 음 이 복음 으로 드러나 게 해 주 기 때문 입니다 . 그래서 제 가 진짜 믿음 안 에 있 는 성도 는 스스로 율법 아래 로 들어간다고 하 는 것 입니다 . 율법 을 통해서 하나님 의 은혜 를 더욱 더 감사 하 게 되 는 것 입니다 . 율법 은 예수 그리스도 를 더욱 더 바라보 게 하 는 복음 이 에요 . 결국 율법 이 나 로 하여금 믿 음 으로 예수 안 에 서 게 하 는 역할 을 하 고 있 는 것 입니다 . 율법 이 믿 음 은 온전 케 해 주 고 있 는 것 입니다 . 또한 믿음 이 율법 을 온전 케 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 오늘 본문 이 모순 이 아니 지요 . 율법 과 믿음 은 두 다리 와 같 아요 . 어느 한 쪽 이 없 으면 절름발이 가 되 어요 . 그럼 신앙 이 절름발이 신앙 이 되 어요 . 온전 해 질 수 가 없 어요 . 절름발이 신앙 이 되 면 무 ( 無 ) 율법주의 가 되 든가 반 ( 反 ) 율법주의 가 되 어요 . 그럼 신앙 생활 이 이원론 으로 나타나 요 . 이걸 영지주의 라고 합니다 . 이 시대 영지주의 는 반 율법주의 와 무 율법주의 로 나타나 요 . 율법 이 사리 지면 인간 은 방종 으로 치닫 게 되 어 있 어요 . 성경 은 육신 의 소욕 에 이끌려 사 는 자 들 을 이방인 이 라고 합니다 . 에베소서 를 봅시다 . 엡 2 : 1 - 5 = “ 너희 의 허물 과 죄 로 죽 었 던 너희 를 살리 셨 도다 2 그 때 에 너희 가 그 가운데 서 행하 여 이 세상 풍속 을 좇 고 공중 의 권세 잡 은 자 를 따랐 으니 곧 지금 불순종 의 아들 들 가운데 서 역사 하 는 영 ( 靈 ) 이 라 3 전 에 는 우리 도 다 그 가운데 서 우리 육체 의 욕심 을 따라 지내 며 육체 와 마음 의 원 하 는 것 을 하 여 다른 이 들 과 같이 본질 상 진노 의 자녀 이 었 더니 4 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰 사랑 을 인하 여 5 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 예수 안 에서 살리 셨 고 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ” 엡 4 : 17 - 20 = “ 그러므로 내 가 이것 을 말 하 며 주 안 에서 증거 하 노니 이제 부터 는 이방인 이 그 마음 의 허망 한 것 으로 행함 같이 너희 는 행하 지 말 라 18 저희 총명 이 어두워 지 고 저희 가운데 있 는 무지 함 과 저희 마음 이 굳어짐 으로 말미암 아 하나님 의 생명 에서 떠나 있 도다 19 저희 가 감각 없 는 자 되 어 자신 을 방탕 에 방임 하 여 모든 더러운 것 을 욕심 으로 행하 되 20 오직 너희 는 그리스도 를 이 같이 배우 지 아니하 였 느니라 ” 먼저 2 장 을 봅시다 . 허물 과 죄 로 죽 었 을 때 의 모습 이 어떠 한가요 . 육체 의 욕심 을 행하 며 육체 의 마음 이 이끄 는 대로 살 았 다고 하 지요 . 4 장 에서 이러 한 삶 을 뭐 라고 하 나요 . 이방인 의 삶 이 라고 하 지요 . 이방인 의 삶 을 죄 에 대한 감각 ( 感覺 ) 을 상실 한 것 이 라고 하 지요 . 죄 에 대하 여 무감각 ( 無 感覺 ) 하 니까 자신 을 방탕 과 방임 에 내 어 놓 는다고 합니다 . 감각 이 없 다는 말 은 자기 안 에서 죄 를 지적 하 는 법 이 사라졌 다는 말 입니다 . 자기 안 에서 통제 하 는 것 이 없 다는 말 이 에요 . 그러 니 방임 이 되 고 방임 이 되 니까 방탕 으로 나타나 게 되 는 것 입니다 . 법 이란 ? 제 어 장치 에 요 . 나 를 방임 하 지 못하 게 하 는 브레이크 란 말 입니다 . 우리 몸 은 율법 이 제어 하 여도 뚫 고 나가 고자 해요 . 하지만 율법 이 우리 안 에서 브레이크 를 걸 어 주 니까 우리 가 우리 몸 을 우리 마음대로 방임 하 도록 내 버려 두 지 못하 는 것 입니다 . 육신 의 소욕 대로 나가 다가 도 이게 아니 지 라고 돌이키 게 되 는 것 입니다 . 그런데 이 시대 복음 을 곡해 한 자 들 이 복음 을 빙자 하 여 색욕 거리 로 사용 하 고 있 어요 . 죄 를 못 이기 는 것 하고 죄 를 즐기 는 것 은 달라요 . 복음 은 우리 가 죄 짓 는 것 을 합리 화 시켜 주 는 것 이 아니 에요 . 도리어 죄 를 억제 하 게 해요 . 그런데 일부 몰지각 한 자 들 이 예수 안 에서 결코 정죄 함 이 없 다고 하 니 이걸 곡해 하 여서 막 살 아도 되 고 맘대로 살 아도 된다고 하 는 자 들 이 있 단 말 입니다 . 이 모두 가 그 안 에 율법 이 사려 졌 기 때문 이 에요 . 그러 니 몸뚱이 가 브레이크 터진 자동차 처럼 방탕 과 방종 으로 흘러가 게 되 는 것 입니다 . 사도 들 은 율법주의 와 도 싸웠 지만 영지주의 이원론 사상 과 도 싸웠 어요 . 영지주의 자 들 은 진리 를 곡해 하 여서 성도 들 의 삶 을 방탕 과 방종 으로 치닫 게 하 였 어요 . 사도 들 의 서 신서 들 을 보 세요 . 사도 들 의 서 신서 들 이 비 윤리 적 인 삶 과 비 도덕 적 인 삶 을 책망 하 는 것 으로 담 고 있 는 것 도 다 이러 한 이유 때문 이 에요 . 베드로 의 말 을 한번 들 어 봅시다 . 벧전 2 : 10 - 12 = “ 너희 가 전 에 는 백성 이 아니 더니 이제 는 하나님 의 백성 이 요 전 에 는 긍휼 을 얻 지 못하 였 더니 이제 는 긍휼 을 얻 은 자 니라 11 사랑 하 는 자 들 아 나그네 와 행인 같 은 너희 를 권하 노니 영혼 을 거스 려 싸우 는 육체 의 정욕 을 제어 하 라 12 너희 가 이방인 중 에서 행실 을 선하 게 가져 너희 를 악행 한다고 비방 하 는 자 들 로 하여금 너희 선한 일 을 보 고 권고 하 시 는 날 에 하나님 께 영광 을 돌리 게 하 려 함 이 라 ” 벧전 4 : 3 - 5 = “ 너희 가 음란 과 정욕 과 술 취함 과 방탕 과 연락 과 무법 한 우상 숭배 를 하 여 이방인 의 뜻 을 좇 아 행한 것 이 지나간 때 가 족하 도 다 4 이러 므로 너희 가 저희 와 함께 그런 극한 방탕 에 달음 질 하 지 아니하 는 것 을 저희 가 이상히 여겨 비방 하나 5 저희 가 산 자 와 죽 은 자 심판 하 기 를 예비 하 신 자 에게 직고 하 리라 ” 너희 가 전 에 는 백성 이 아니 었 고 하나님 의 긍휼 을 입 지 못하 였 지만 ! 그러나 이제 는 하나님 의 백성 이 되 었 고 긍휼 을 입 었 다고 합니다 . 그러 면서 육체 의 정욕 을 제어 하 라고 하 지요 . 사도 는 지금 이방인 의 특징 을 육체 의 정욕 으로 사 는 자 라고 규정 하 고 있 어요 . 그래서 음란 과 정욕 과 방탕 한 이방인 의 뜻 을 좇 아 행하 던 것 은 지나간 때 가 족하 다고 합니다 . 이제 는 너희 가 하나님 의 백성 이 되 었 으니 이방인 과 같이 육체 의 정욕 으로 살 지 말 라고 합니다 . 그래야 하 는 이유 는 성도 는 이방인 과 의 다른 가치관 으로 살아감 으로서 이방인 을 고발 하 는 형국 을 담 고 있 기 때문 입니다 . 차별 성 이 에요 . 이건 우리 더러 이런 삶 을 절대로 살 아서 는 안 된다는 것 이 아니 고 삶 에 자세 를 말 하 는 것 입니다 . 이런 정신 으로 살 라는 겁니다 . 이러 한 정신 이 우리 로 하여금 더욱 더 우리 의 연약 함 을 알 게 하 고 예수 그리스도 를 믿 음 으로서 주어지 는 용서 와 구원 에 감사 하 게 되 는 것 입니다 . 사도 들 이 왜 ? 이런 지극히 윤리 적 이 고 도덕 적 인 삶 을 살 것 을 권고 합니까 ? 이 는 당시 거짓 선지자 들 이 영지주의 사상 을 진리 처럼 교회 안 에서 가르쳐서 성도 들 의 삶 을 방탕 과 방종 으로 치닫 게 하 였 기 때문 입니다 . 초대 교회 안 에 영지주의 사상 이 참 복음 으로 둔갑 이 되 어서 전해졌 어요 . 지금 도 이러 한 사상 이 참 복음 으로 둔갑 하 여져서 전해 지 고 있 어요 . 당시 어떤 자 들 이 율법 아래 정욕 을 억제 하 고 있 다가 예수 믿 으면 모든 죄 가 용서 받 는다고 하 니 야호 ~ 하 면서 그럼 이제 부터 그 동안 율법 아래 서 꾹꾹 참 고 하 지 못하 던 것 들 을 해 보 자 ! 그래서 복음 을 곡해 한 자 들 이 극심 한 방탕 과 방종 으로 타락 된 삶 을 살 았 던 것 입니다 . 심지어 고린도 교회 안 에 는 복음 을 곡해 하 여 자기 계모 ( 繼母 ) 와 간통 을 하 고 도 뻔뻔 스럽 게 예수 의 피로 용서 받 았 는데 뭐 ~ 어때 ! 죄인 이 죄 짓 는 것 이 당연 하 지 ! 라고 하 는 자 들 이 있 었 어요 . 이건 아파해야 할 일 이 지 뭐 ~ 어때 ! 라고 할 일 이 아니 에요 . 당연 한 것 으로 여겨 선 안 되 어요 . 그래서 바울 은 그게 아니 라고 하 면서 이런 자 들 을 그냥 두 면 적 은 누룩 이 온 덩이 를 퍼지 게 하 듯이 온 교회 를 타락 케 하 니까 이런 자 들 을 교회 에서 내 어 쫓 으라고 했 어요 . 꼭 기억 하 여야 하 는 것 은 죄 는 우리 몸 을 가지 고 역사 를 해요 . 죄 는 우리 몸 을 가지 고 죽음 에 속한 것 들 을 토해 내 게 한단 말 입니다 . 그러므로 죄 가 역사 하 는 현장 에서 는 반드시 몸 에 타락 이 일어나 는 것 입니다 . 반 대로 지나친 경건주의 로서 금욕주의 로 도 나타나 기 도 합니다 . 하지만 대 부분 타락 으로 나타납니다 . 그래서 사도 들 은 몸 에 행실 을 단정 하 게 하 라고 권고 하 고 있 는 것 입니다 . 우린 이 말씀 을 무겁 게 받 아야 합니다 . 그리고 육체 의 소욕 을 좇 는 일 에서 돌이키 셔야 해요 . 육신 을 입 고 있 는 한 죄 를 안 지 을 수 는 없 지만 죄 에 대하 여 아파하 여야 해요 . 성도 는 이러 한 사도 들 의 권고 가 율법 처럼 다가와서 우리 자신 들 의 사악 한 죄 성 들 을 고발 당하 여야 합니다 . 말씀 이 수술 할 때 마다 아파야 합니다 . 그래서 우리 는 야 ~ 우리 몸 은 의 에 병기 보 다는 불의 에 병기 로 사용 하 고자 하 는 죄 를 이기 지 못하 는 자 들 이 구나 ! 그래서 상하 고 통회 하 는 마음 이 일어나 야 해요 . 세상 에서 제일 재미있 는 것 이 죄 짓 는 일 이 에요 . 이건 질리 지 도 않 아요 . 하 면 할수록 더 하 고 싶 어요 . 죄 는 중독 성 이 있 기 때문 에 한 번 하 고 나 면 그 다음 에 또 하 고 싶 어 져요 . 지난번 에 범죄자 들 의 심리학 을 전공 하 는 프로파일러 라는 표창원 이 라는 경찰 대학 교수 가 나와서 강의 하 는 것 을 들 었 는데 살인 자 들 이 처음 에 살인 하 는 것 이 어렵 지 한번 하 고 나 면 그 다음 에 는 전혀 어려워하 지 않 는다고 해요 . 그 다음 부터 는 즐긴다고 해요 . 그래서 또 살인 을 하 게 된다는 것 입니다 . 이게 죄 성 이 에요 . 모든 죄 가 이러 한 성질 을 가지 고 있 어요 . 이걸 우리 신앙 생활 에서 도 나타나 요 . 교회 도 한 번 빠지 기 가 어렵 지 ! 한 두 번 빠지 기 시작 하 면 주일 이 오 면 교회 안 갈 핑계 거리 를 찾 게 되 어요 . 이 처럼 나쁜 습관 은 금방 들 어요 . 그래서 제 가 예배 에 빠지 지 말 라고 하 는 것 입니다 . 집 에서 놀 지 말 고 교회 에 가 라고 하 는 것 입니다 . 교회 안 에서 성도 도 섬겨 보 고 봉사 도 하 라는 겁니다 . 이러 한 일 들 을 하 면서 우리 가 얼마나 자기 의 로 가득 차 있 는 죄인 들 인가 확인 해 보 라는 거 에요 . 인간 은 무엇 이 든지 자기 합리 화 를 해요 . 어떻게 합리 화 하 는가 하 면 자기 편한 대로 합리 화 해요 . 복음 도 자기 몸뚱이 편한 대로 합리 화 해서 육신 의 소욕 으로 사 는데 이용 을 해요 . 마귀 는 항상 우리 귀 에 달콤 하 게 속삭여 요 . 그래서 성경 은 마귀 의 말 을 뱀 의 독 으로 말 하 는 것 입니다 . 뱀 의 독 은 죄 에 대하 여 감각 을 마비 시켜요 . 나 를 합리 화 시켜 주 는 거짓 복음 에 중독 이 되 면 죄 에 대한 감각 이 마비 가 되 어요 . 그러 니 마귀 의 말 을 듣 게 되 면 죄 에 대하 여 아파 함 도 없 고 부끄러움 도 모르 고 뻔뻔 스러워져요 . 마귀 는 늘 우리 몸 에 육체 의 정욕 을 가지 고 유혹 을 해요 . 선악과 가 보 암직 하 고 먹 음직 하 고 탐스러웠 듯이 죄 도 보 암직 하 고 먹 음직 하 고 탐스러운 모습 으로 다가와 요 . 우리 육신 에게 즐거움 을 주 는 모습 으로 다가온 단 말 입니다 . 이 를 잘 알 고 있 는 사도 들 은 그러 니 그러 한 삶 은 지나간 때 가 족하 니 이제 는 그러 한 것 들 과 싸우 라고 하 는 것 입니다 . 싸우 란 말 은 그만큼 유혹 을 한다는 말 입니다 . 넘 어 질 수 가 있 단 말 이 에요 . 싸우 다 보 면 지 기 도 하 고 이기 기 도 하 겠 지요 . 중요 한 것 은 이러 한 죄와 싸우 면서 우리 가 얼마나 죄 에 약한가 를 알 고 ! 이러 한 자 가 예수 님 의 피 뿌림 으로 용서 받 고 산다는 것 이 얼마나 크 고 놀라운 은혜 인가 를 알 아 가 야 하 는 것 입니다 . 결국 우리 는 사도 들 이 윤리 적 이 고 도덕 적 인 말씀 앞 에서 두 가지 를 깨닫 게 되 는 것 입니다 . 하나 는 우리 몸 은 죄 를 이길 수 없 음 을 아 는 것 이 고 ! 다른 하나 는 그럼에도 예수 님 의 피로 용서 받 음 에 감사 하 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 사도 들 이 육신 의 정욕 대로 살 지 마세요 ! 라는 말 이 우리 안 에서 율법 역할 을 해 주 어야 하 는 것 입니다 . 이렇게 되 면 사도 들 의 말씀 이 율법 이 되 어서 우리 의 믿음 을 굳 게 세워 주 는 것 이 됩니다 . 믿음 으로 구원 을 받 았 다는 것 이 얼마나 놀라운 복음 인가 를 알 게 됩니다 . 반대 로 믿 음 으로 구원 을 받 았 다는 것 을 알 게 되 니 율법 이 또한 고마운 겁니다 . 결국 율법 이 믿 음 을 굳 게 세우 고 ! 믿음 이 율법 을 굳 게 세워 주 는 짝 이 되 어서 우리 의 구원 을 하나님 의 은혜 임 을 알 게 해 주 고 있 는 것 입니다 . 그러므로 성도 들 은 천국 에 서기관 처럼 옛 것 과 새 것 을 마음껏 사용 하 여서 하나님 의 놀라운 구원 에 은혜 를 더 깊이 알 아 가 야 합니다 . 율법 과 믿음 으로 하나님 의 풍성 한 은혜 속 에서 헤엄치 며 사 시 길 축원 합니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 율법 앞 에서 믿음 을 바라보 게 하 시 고 믿 음 으로 율법 을 굳 게 세운다는 것 을 깨닫 게 해 주심 을 감사 합니다 . 믿음 으로 받 으면 버릴 것 이 없 다는 것 을 알 게 해 주 옵 소서 . 천국 에 서기관 들 처럼 율법 으로 하나님 의 은혜 를 더 깊이 알 아 가 는 도구 로 잘 사용 하 여서 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 으로 구원 해 주 신 하나님 의 사랑 을 더 많이 풍성 하 게 맛보 게 하 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 .