초대 교회 신앙 , 어떻게 계승 되 었 나 ( 가톨릭 과 개신교 ) : 오 피니언 / 칼럼 : 종교 신문 1 위 크리스천 투데이 
 오 피니언 / 칼럼 초대 교회 신앙 , 어떻게 계승 되 었 나 ( 가톨릭 과 개신교 ) 
 초 대교회 신앙 , 어떻게 계승 되 었 나 ( 가톨릭 과 개신교 ) 
 | 입력 : 2020 . 01 . 12 21 : 13 
 예수 님 승천 후 초기 기독교 가 전파 되 며 신도 들 이 늘어나 고 많 은 박해 를 받 은 후 로마 가 기독교 를 국교 로 받아들여 로마 가톨릭 이 생긴 것 으로 아 는데요 , 이 사이트 의 목사 님 께서 가톨릭 은 구원 이 없 는 잘못 된 종교 라고 말씀 을 하 셨 습니다 . 그렇 다면 초기 에 예수 신앙 을 지키 던 성도 들 이 가졌 던 믿음 과 가톨릭 교회 가 제시 한 종교 로서 의 기독교 의 관계 가 궁금 합니다 . 초기 교회 신자 들 도 가톨릭 교회 가 생겼 을 때 흡수 ( ? ) 되 었 는지 , 아니면 자신 들 만 의 신앙 을 고수 했 는지 , 그렇 다면 그 들 의 신앙 은 어디 로 연결 되 어 전승 되 었 는지 , 아니면 없 어 졌 는지 , 어떻게 해서 종교 개혁 을 통해 다시 ' 바른 신앙 ' 을 찾 게 되 었 는지 궁금 합니다 . 개신교 의 개혁 신앙 이 이 초기 신앙 과 같 은 류 의 것 이 맞 는지요 ? 
 십자가 복음 의 보존 역사 
 모든 신앙 상 의 질문 은 성경 을 통해 풀 어야 하나 이 문제 에 관해선 성경 에 관련 기록 이 전혀 없 습니다 . 초대 교회 의 역사 는 사도행전 만 기록 하 고 있 는데 어떻게 끝 납니까 ? " 바울 이 온 이태 를 자기 셋집 에 머물 면서 자기 에게 오 는 사람 을 다 영접 하 고 하나님 의 나라 를 전파 하 며 주 예수 그리스도 에 관한 모든 것 을 담대 하 게 거침없이 가르치 더라 . "( 행 28 : 30 , 31 ) 바울 이 로마 의 가택 에 연금 되 어 있 으면서 복음 을 전했 다는 것 으로 그만 입니다 . 결국 이 문제 는 성경 외 의 역사 에 비추 어서 판단 해야 만 하나 초대 에서 중세 에 이르 는 교회사 전체 를 다 다룰 수 는 없 습니다 . 질문 하 신 주제 에 국한 해서 간략 하 게 살펴보 도록 합시다 . 
 독생자 예수 님 이 이 땅 에 성육신 하 여 삼 년 간 사역 하 시 다 십 자가 에서 죽 으시 고 사흘 만 에 부활 승천 하 신 역사 적 사실 이 기독교 의 본질 입니다 . 그 의미 를 기독교 신앙 으로 체계 화 해서 확립 시킨 자 는 알 다시피 바울 사도 입니다 . 유대 인 중 의 유대 인 인 그 는 율법 과 비교 해서 오직 주 님 의 십자가 의 은혜 를 믿 어야 만 구원 얻 을 수 있 음 을 로마서 에서 아주 논리 적 으로 변증 진술 하 고 있 습니다 . 
 이방인 의 사도 로 부름 받 은 그 는 세 차례 선교 여행 을 통해 로마 제국 의 속주 들 에 교회 를 개척 설립 하 고 직접 가르쳤 습니다 . 당시 에 도 십자가 은혜 외 에 할례 같 은 율법 의 준행 도 필요 하 다는 유대주의 자 들 과 , 헬라 이원론 에 입각 해 영만 중요 하 고 육신 의 죄 는 얼마 든지 지 어도 되 며 스스로 진리 를 깨우치 면 구원 얻 는다는 영지주의 자 들 같 은 이단 들 이 교회 안 에 침투 해 들어와 진리 를 왜곡 하 려 시도 했 습니다 . 
 사도 들 은 신자 들 에게 진리 를 바르 게 교육 하 고 이단 의 훼방 에 대해 변증 하 기 위해 신약 성경 들 을 저작 하 기 시작 했 습니다 . 바울 은 " 다른 복음 을 전하 는 자 는 천사 라도 하나님 의 저주 를 받 는다 " 고 강력히 경고 했 습니다 . ( 갈 1 : 8 ) 그리고 2 세기 말경 에 현재 와 같 은 27 권 의 신약성경 이 교회 안 에서 이미 정경 으로 인정받 았 다는 기록 을 보 면 순전 한 복음 이 잘 전승 되 었 다는 증거 입니다 . 사도 들 의 노력 으로 예수 십자가 복음 은 초대 교회 신앙 의 본질 로 확고히 자리 잡 았 고 유대교 와 로마 제국 의 박해 를 겪 을수록 더욱 정금 같이 단련 보존 계승 되 었 습니다 . 
 로마 의 콘스탄틴 황제 는 개인 적 으로 회심 하 여 주후 313 년 기독교 를 합법화 시켰 고 그 후 제국 을 종교 적 으로 도 하나 로 연합 시키 기 위해 기독교 내 의 분파 를 정리 하 고 정통 교리 를 확립 시킬 필요 가 있 다고 여겼 습니다 . 그 결과 공의회 에서 니케아 신경 ( 325 년 ) 을 채택 하 면서 예수 님 이 창조 된 피조물 이 라고 주장 하 는 아리우스파 를 이단 으로 정죄 했 습니다 . 또 칼 타 고 종교 회의 ( 397 년 ) 에서 신약성경 27 권 이 정경 으로 공식 적 으로 확정 되 었 습니다 . ( " 말씀 - 성경 의 맥 을 잡 자 " 사이트 에서 " 성경 의 정경 화 과정 ( 1 - 5 ) " 의 글 들 도 참조 하 시 면 도움 이 될 것 입니다 . ) 
 특별히 어 거스틴 ( 354 - 430 ) 은 인간 의 공로 로 구원 을 얻 거나 구원 에 협력 할 수 있 다는 펠라기우스 주의 를 단호히 배격 하 고 구원 에서 의 하느님 의 절대 적 인 은총 을 강조 함 으로써 바울 이 체계 화 한 성경 의 진리 를 재 확립 했 습니다 . 로마 제국 의 수도 인 로마 교회 가 자연히 기독교 의 본산 으로 자리 잡 았 고 로마 황제 와 주교 의 주도 하 에 점차 심화 되 기 시작 한 이단 의 공격 들 을 여러 공의회 를 통해서 물리쳤 습니다 . 특별히 예수 님 이 완전 한 인간 이 자 완전 한 하나님 이 라는 성경 적 인 기독론 을 화정 하 는 데 주력 했 습니다 . 
 기독교 에 대한 로마 제국 의 핍박 이 제거 되 고 제국 의 공식 종교 가 된 것 은 외부 적 으로 기독교 의 부흥 에 는 큰 도움 이 되 었 으나 교회 내부 적 으로 오히려 부정 적 인 효과 가 크 게 나타났 습니다 . 교회 는 서서히 나태 해 지 고 조금 씩 세속 에 오염 되 기 시작 했 습니다 . 지하 에 숨 어 있 던 교회 들 이 공개 적 인 조직체 로 출범 하 자 필연 적 으로 신앙 의 핵심 가치 보다 는 조직 교회 를 유지 발전 시키 기 위한 제도 관습 전통 등 이 중요 시 되 기 시작 했 습니다 . 
 결정 적 으로 는 5 세기 말 에 서로마 제국 이 멸망 하 자 그 동안 제국 의 보호 아래 에 풍요 와 평안 을 누려 오 던 사람 들 이 혼란 과 불안 을 느꼈 고 일반인 은 물론 정치 적 세력 들 도 교회 에 의존 하 는 경향 이 짙 어 졌 습니다 . 교회 스스로 도 교황 이 로마 황제 의 역할 을 , 각 지역 의 주교 들 은 그 지역 의 군주 의 역할 을 대신 함 으로써 교회 가 로마 제국 의 계승자 가 되 었 습니다 . 
 급기야 모든 종교 적 정치 적 심지어 경제 적 권세 까지 교회 에 집중 되 었 습니다 . 권력 에 취한 교회 도 교회 만 이 구원 을 줄 수 있 고 교황 의 가르침 이 성경 의 진리 보다 우위 에 있 다는 잘못 된 비 성경 적 인 교리 들 을 고안 하 여 신자 들 을 교육 훈련 시키 게 됩니다 . 그 동안 성경 진리 를 수호 해 오 던 공의회 도 제 7 차 이 자 제 2 차 니케아 공의회 ( 787 년 ) 에 이르 자 하나님 외 에 성인 들 에 대해 경배 에 가까운 예외 적 인 존경 을 표시 하 도록 결의 하 는 지경 이 됩니다 . 
 교회 가 진리 로 사람 들 을 거룩 하 게 변화 시키 는 일 은 뒷전 이 고 자기 들 권력 과 재물 을 늘리 는 데 만 몰두 하 여 세속 보다 더 타락 하 게 되 었 습니다 . 로마 의 교황 권 이 제국 의 최고 권력 으로 확립 된 6 세기 후반 부터 순전 한 복음 은 더 이상 교회 에서 가르쳐 지 지 않 게 되 었 다고 봐야 할 것 입니다 . 그 후 에 진리 가 흑암 에 가려 지 는 암흑시대 로 돌입 하 여 마르틴 루터 의 종교 개혁 할 때 까지 ( 1517 년 ) 지속 되 었 습니다 . 
 하나님 의 남 은 자 들 
 " 초기 교회 신자 들 도 카톨릭 교회 가 생겼 을 때 흡수 ( ? ) 되 었 는지 , 아니면 자신 들 만 의 신앙 을 고수 했 는지 , 그렇 다면 그 들 의 신앙 은 어디 로 연결 되 어 전승 되 었 는지 , 아니면 없 어 졌 는지 , 어떻게 해서 종교 개혁 을 통해 다시 ' 바른 신앙 ' 을 찾 게 되 었 는지 궁금 합니다 . 개신교 의 개혁 신앙 이 이 초기 신앙 과 같 은 류 의 것 이 맞 는지요 ? " 라고 질문 주 셨 습니다 . 
 구원 은 오직 하나님 이 처음 부터 끝 까지 교단 같 은 집단 이 아니 라 개인 개인 을 상대 로 주관 하 십니다 . 당신 의 주권 적 인 은총 으로 구원 을 주 실 자 에게 당신 만 이 주 실 수 있 습니다 . 교회 같 은 조직체 , 사제 나 목사 같 은 인간 이 다른 이 의 구원 에 어떤 영향 도 끼치 지 못합니다 . 택하 신 자 에게 성령 이 역사 하 여 심령 이 거듭나 는 하나님 의 선물 을 받 아야 만 가능 합니다 . 교회 와 목회 자 는 예수 십자가 구원 의 의미 를 가르침 으로써 죄 로 찌든 완악 한 마음 을 열 어서 구원 의 소망 을 심 어 주 는 역할 로 그칩니다 . 
 초기 교회 신자 들 이 카톨릭 교회 가 생겼 을 때 흡수 되 었 는지 물 었 습니다 . 먼저 아셔야 할 것 은 카톨릭 교회 가 특정 시기 에 특정 인물 에 의해서 따로 설립 된 것 이 아닙니다 . 기독교 가 로마 제국 의 공식 종교 가 되 고 교황 과 주교 제도 가 세워 지 면서 각 지역 의 교회 들 이 자연히 그 공식 종교 에 흡수 된 것 입니다 . 신자 들 도 당시 상황 에선 다른 조직체 교회 들 이 없 었 기에 그 기존 교회 에 그냥 출석 할 뿐 이 었 습니다 . 무엇 보다 성경 이 일반인 에게 보급 되 기 전이 라 교회 에서 가르치 는 그대로 믿 을 수 밖에 없 었 습니다 . 
 카톨릭 ( 우주 적 , 일반 적 이 라는 뜻 ) 이 라는 명칭 은 8 세기 경 에 로마 교회 가 사도신경 의 " 거룩 한 교회 를 믿 사오 며 " 라는 구절 에 " 거룩 한 ' 카톨릭 ' 교회 를 믿 사오 며 " 라고 추가 변경 함 으로써 생겼 습니다 . 그 단어 하나 로 로마 교회 가 유일 한 합법 교회 임 을 내세우 면서 반대 하 는 모든 사람 들 을 이단 으로 정죄 하 고 핍박 했 던 근거 로 삼 으려 했 던 것 입니다 . 카톨릭 이 라고 이름 붙였 다고 해서 새 교단 을 출발 시킨 것 이 아니 라 기존 로마 교회 가 취한 한 가지 조처 였 습니다 . 
 " 그러나 내 가 이스라엘 가운데 에 칠 천 명 을 남기 리니 다 바알 에게 무릎 을 꿇 지 아니하 고 다 바알 에게 입 맞추 지 아니한 자 니라 . "( 왕상 19 : 18 ) 다시 강조 하 지만 하나님 의 구원 역사 는 당신 만 이 주관 하 시 는 오묘 한 신비 입니다 . 엘리야 는 우상 숭배 를 거역 하 는 온전 한 믿음 을 가진 선지자 는 자기 혼자 만 남 았 다고 여기 고 절망 에 빠졌 습니다 . 그러나 놀랍 게 도 북 이스라엘 의 아합 왕과 이사벨 왕비 의 그 극심 한 핍박 아래 에 도 여호 와 신앙 을 순전히 유지 한 신자 들 칠 천 명 을 하나님 은 따로 숨겨 두 었 습니다 . 
 엘리야 당시 에 도 파피루스 나 양피지 에 기록 된 모세 오경 이 수 는 적어도 분명히 있 었 으며 , 최소한 구두 전승 에 따르 더라도 토라 의 가르침 은 사 적 인 모임 을 통해서 계속 이어져 왔 던 것 입니다 . 중세 암흑시대 에 도 그 양 은 적어도 신약 정경 들 이 부분 적 혹은 전체 적 으로 신자 들 의 모임 을 통해 가르쳐 졌 습니다 . 당연히 신약 시대 에 도 하나님 의 숨겨둔 순전 한 신자 는 반드시 있 었 을 것 입니다 . 
 이렇게 숨겨진 신자 들 에 관한 공식 기록 은 거의 없 습니다 . 핍박 을 피해야 하 므로 체계 적 인 조직 을 갖추 거나 관련 기록 을 남길 수 도 없 습니다 . 교회 는 조직 이나 건물 이 아니 라 베드로 처럼 예수 님 이 하나님 의 아들 이 요 살 아 계신 그리스도 라고 고백 하 며 그 믿음 대로 살아가 는 사람 들 의 모임 입니다 . 단 한 명 의 순전 한 교인 이 도 교회 입니다 . 암흑시대 에 도 이런 눈 에 보이 지 않 는 교회 는 분명코 존재 했으며 실제로 마르틴 루터 가 개혁 의 깃발 을 올리 기 이전 에 로마 교회 안 에서 도 수도원 을 중심 으로 개혁 운동 이 다양 하 게 일어났 습니다 . 
 카톨릭 이 구원 이 없 다는 진술 도 정확히 이해 하 셔야 합니다 . 그 교단 에서 가르치 는 구원 교리 가 성경 이 가르치 는 것 과 다르 기에 그 교리 대로 믿 고 따르 면 구원 이 없 다는 뜻 입니다 . 물론 오히려 그 들 이 성경 을 바르 게 해석 한다고 주장 하 고 그대로 가르치 면 어쩔 수 없 습니다 . 누가 옳 은지 최종 적 인 판단 은 오직 하나님 과 성경 이 말 하 는 진리 에 달렸 습니다 . 
 다시 강조 하 지만 성경 을 성령 의 조명 에 따라 읽 고 묵상 하 여서 자신 이 죽 을 수 밖에 없 는 죄인 중 의 괴수 임 을 절감 하 고 예수 십자가 의 은혜 를 진심 으로 받아들이 는 거듭남 의 역사 는 개인 별 로 하나님 이 일으키 십니다 . 카톨릭 교회 안 에서 도 하나님 이 숨겨 남겨둔 사람 은 있 을 수 있 다는 뜻 입니다 . 성경 을 제대로 정확히 가르치 지 않 기에 그 가능 성 은 많이 낮 지만 말 입니다 . 역 으로 말 하 면 정통 교단 에서 정통 복음 을 배운 자 라고 자동 으로 다 구원 얻 는다는 법 도 없 다는 것 입니다 . 예수 님 도 교회 안 에 당신 께서 다시 오 실 때 까지 알곡 과 쭉정이 가 공존 할 것 이 라고 예언 했 습니다 . 실제로 종교 개혁 후 개신 교단 안 에 는 이단 들 이 많 습니다 . 
 마르틴 루터 , 존 캘빈 , 쯔 윙 글리 등 이 주도 한 종교 개혁 의 핵심 은 어거스틴 과 바울 로 이어지 는 " 오직 은혜 오직 믿 음 오직 성경 " 의 구원 진리 로 돌아가 자는 것 이 었 습니다 . 인간 들 의 현실 적 탐욕 에 따라 중세 교회 에선 일시 적 으로 감추 어 졌 던 십자가 복음 을 종교 개혁가 들 이 온 천하 에 그 영광 의 빛 을 다시 드러낸 것 입니다 . 구원 의 근본 진리 에선 개혁가 들 이 일치 했으나 세부 적 인 적용 에 사소 한 차이 가 있 었 고 그 에 따라 장로교 침례교 감리교 등 의 개신교 교단 들 이 등장 합니다 . ( 종교 개혁 이 일어나 게 된 배경 과정 결과 등 은 별도 로 관련 책 을 구해서 꼭 한 번 읽 어 보 시 길 강력히 권해 드립니다 . ) 
 비록 구원 이 하나님 의 전적 주권 이 냐 인간 의 협조 가 가능 한지 여부 로 어 그 스틴 과 펠라기우스 가 벌였 던 논쟁 은 아직 도 진행 중 이 지만 , 그럼에도 성경 진리 대로 초대 교회 의 믿음 을 계승 하 는 교단 은 있 습니다 . 불행 하 게 도 점점 그 숫자 가 줄어들 며 서서히 세상 도 그 들 에게 핍박 을 가하 기 시작 하 고 있 습니다 . 현대 의 하나님 의 남겨진 자 들 이 라고 말 할 수 있 습니다 . 
 결론 을 내리 자면 하나님 이 숨겨둔 눈 에 보이 지 않 는 순전 한 교인 들 즉 , 진정 한 의미 의 교회 는 한 번 도 없 어 지 거나 중단 되 지 않 고 이어져 내려왔 습니다 . 초대 교회 의 순전 한 신앙 은 중세 시대 에 공개 적 으로 는 중지 잠복 되 었 으나 종교 개혁 으로 다시 공개 적 으로 도 지속 계승 된 것 입니다 . 그런 잘못 을 범한 것 은 인간 이 만든 교회 조직체 ( 교단 ) 와 그것 을 유지 발전 시키 려는 오도 된 교리 였 습니다 . 
 성경 에 계시 된 하나님 의 진리 인 기독교 신앙 의 본질 은 한 순간 도 바뀌 지 않 았 고 영원 토록 완전 합니다 . 조직체 교회 와 주변 체계 들 은 사람 들 의 욕심 과 시대 상황 에 따라 변질 왜곡 될 수 있 지만 말 입니다 . 중세 에 수도원 에서부터 개혁 운동 이 일어났 다는 것 은 성경 이 원본 대로 보존 되 어 왔 고 그 말씀 을 성령 의 조명 을 받 아 순전 한 마음 으로 깊이 묵상 하 고 연구 하 면 예수 님 의 십자가 복음 안 에 계시 된 하나님 의 구원 진리 를 깨달 을 수 있 었 다는 뜻 입니다 . 따라서 오늘날 도 예전 의 잘못 을 반복 하 지 않 기 위해선 교회 는 반드시 성경 진리 를 예수 님 의 십자가 대속 죽음 의 은혜 에 만 근거 해 정확 하 게 가르치 는 것 을 첫째 사 명 으로 삼 아야 합니다 .