회개 와 천국 복음 을 온 세상 에 전하 는 동탄 명성 교회 - 받 은 은혜 에 내 한 목숨 주 님 께 드릴 수 있 다면 얼마나 감사 한 일 인가 ? ( 눅 17 : 11 ~ 19 ) _ 2019 - 10 - 20 ( 주일 ) 
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 감사 의 정의 , 감사 할 3 가지 이유 , 감사 하 는 4 가지 방법 , 하나님 께 영광 , 복 을 인침 , 축복 의 씨앗 , 영원 한 상급 , 영원 한영광 
 오늘 본문 ( 눅 17 : 11 ~ 19 ) 에 보 면 , 예수 께서 열 명 의 나병환 ( 문둥병 자 ) 를 치료 해 주 시 는 장면 이 등장 한다 . 그런데 그 들 이 주 님 의 말씀 에 순종 했 을 때 그 들 모두 가 기적 적 으로 나병 에서 순간 고침 받 게 된다 . 그런데 나았 단 열 명 의 나병환 자 들 중 에서 오직 한 명 만 이 예수 께 돌아와 엎드려 절 하 고 감사 를 드린다 . 그렇 다면 왜 나머지 9 명 은 감사 하 기 위해 예수 께 나가 아지 않 은 것 일까 ? 예수 께 나아가 서 절 하 거나 감사 를 표현 하 게 되 면 , 안 되 는 어떤 특별 한 이유 라도 있 었 던 것 인가 ? 아니면 그 들 은 자신 의 믿음 으로 나 은 것 이 니 굳이 주 께 감사 할 필요 가 없 다고 판단 한 것 인가 ? 아니 면 가 서 제사장 들 에게 자기 의 몸 을 보여 주 고 나병 에서 깨끗히 치료 받 았 다고 확증 을 받 은 후 에 돌아와서 예수 께 감사 하 려고 했 던 것 인가 ? 그런데 예수 께서 들려 주 신 말씀 에 의하 면 , 나병환 자 들 이 병 에서 고침 받 은 후 예수 께 로 돌아와서 감사 하 지 않 은 것 에 대한 예수 님 의 아쉬움 이 짙 게 묻 어 있 다 . 대체 감사 란 무엇 이 며 , 왜 사람 들 은 감사 하 며 살 아야 하 는가 ? 이제 그래서 오늘 본문 말씀 을 통해서 진짜 감사 의 의미 와 감사 의 의의 그리고 감사 의 방법 에 대해서 살펴보 도록 하 자 . 
 2 . 오늘날 왜 개신교 인 들 은 추수감사절 을 지키 고 있 는가 ? 
 우리 는 구약 시대 에 살 고 있 지 않 다 . 특히 예수 믿 는 대한민국 성도 들 은 율법 을 규정 대로 지켜야 하 는 유대 인 들 도 아니 다 . 그런데 왜 그리스도인 들 은 " 추수 감사 주일 " 을 지키 는가 ? 오늘날 한국 교회 가 지키 는 " 추수감사절 " 은 사실 미국 의 " 추수감사절 " 에서 유래 한 것 이 며 , 그것 의 원조 는 유대 인 들 의 " 수장절 " 이 다 . 수장절 은 유대 인 들 의 3 대 절기 가운데 하나 였 다 . 그렇 다면 왜 유대 인 들 은 수장절 을 지켜야 했 던 것 인가 ? 
 유대 인 들 에게 는 크 게 2 가지 종류 의 절기 가 있 었 다 . 하나 는 창조 의 은총 에 감사 하 는 절기 가 있 었 다 . 젖 과 꿀 이 흐르 는 가나안 땅 에 들어가 농사 한 것 을 가지 고 감사 하 는 절기 가 있 었 던 것 이 다 . 그러 한 절기 에 는 " 초 실절 ", " 맥추절 ( 칠칠절 ) ", " 수장절 " 이 있 다 . 하지만 또 하나 의 절기 있 었 으니 그것 은 구속 의 은총 에 감사 하 는 절기 다 . 그러 한 절기 에 는 " 유월절 , 무교절 , 오순절 , 나팔절 , 초막절 , 속죄일 " 등 이 있 다 . 이것 은 곡식 을 심 고 그것 을 거둬들이 는 시기 에 맞추 어 진 절기 들 이 다 . 
 그런데 여기 서 우리 는 놀라운 사실 하나 를 발견 하 게 된다 . 창조 의 절기 와 구속 의 절기 가운데 공통분모 가 있 다는 것 이 다 . 그것 은 똑같 은 절기 를 창조 의 은총 에서 그리고 구속 의 은총 의 절기 에서 다르 게 부르 고 있 다는 점 이 다 . 그 중 에서 " 오순절 " 이 라는 절기 는 구속 의 은총 의 절기 이 지만 동시 에 창조 의 은총 의 절기 에서 는 " 칠칠절 " 혹은 " 맥추절 " 이라고 부르 고 있 기 때문 이 다 . 또한 " 초막절 " 도 구속 의 은총 의 절기 에서 부르 는 명칭 이 라면 , 똑같 은 날 을 창조 의 은총 의 절기 에서 는 " 수장절 " 이라고 부르 고 있 기 때문 이 다 . 그렇 다 . 우리 는 오늘날 기독교 인 들 이 지키 는 " 추수감사절 " 은 " 초막절 " 이 면서 " 수장절 " 인 것 이 다 . 이 를 통해서 우리 가 알 수 있 는 사실 은 오늘날 개신교 에서 지키 고 있 는 " 추수감사절 " 은 밭농사 나 논농사 를 하 는 사람 들 에게 " 수장절 " 인 것 이 요 , 농사 를 짓 지 않 고 도시 의 생활 에 익숙 한 자 는 구속 의 은총 에 감사 하 는 " 초막절 " 로 지키 면 되 는 것 이 다 . 그래서 " 추수감사절 " 은 감사 의 절기 로서 그 의 의의 가 있 다고 하 겠 다 . 
 3 . 사람 은 왜 감사 하 지 않 을까 ? 
 만약 우리 의 가족 중 한 사람 이 뇌출혈 로 쓰러졌 다고 해 보 자 . 반신불수 가 되 어 , 일평생 누가 간호 해야 할 사람 이 되 었 다고 치 자 . 얼마나 괴롭 겠 는가 ? 과연 누가 그 의 모든 뒷바라지 를 할 수 있 겠 는가 ? 요즘 같 은 세상 에서 는 오래 살 기 도 하 는데 , 그 가 살 아야 할 30 ~ 40 년 을 누가 과연 병수 발해 주 겠 는가 ? 그런데 어느 날 감쪽같이 뇌 기능 이 정상 적 으로 회복 되 어 , 혼자 서 숟가락 질 도 할 수 있 게 되 고 , 걸어서 화장실 도 갈 수 있 는 사람 이 되 었 다고 치 자 . 본 인 뿐 만 아니 라 가족 이 또 얼마나 감사 하 겠 는가 ? 내 가 오늘 기계 의 도움 이 그냥 혼자 살 아서 숨쉬 고 있 다는 것 만 해도 감사 한 일 이 아닐 수 없 다 . 
 그런 면 에서 보 면 인간 은 참으로 간사 한 것 같 다 . 눅 18 장 에서 주 께서 어떤 부자 청년 에게 영생 을 얻 으려면 자신 의 전 재산 을 팔 아서 가난 한 자 들 에게 주 라고 했 는데 , 사실 우리 들 중 누가 자신 의 전 재산 을 팔 아서 가난 한 자 들 에게 주 고 주 님 을 따르 고 있 는가 ? 또한 눅 17 장 에서 삭개 오 는 자신 의 집 에 방문 해 준 주 님 이 감사 해서 그분 을 위해 잔치 를 배설 했 을 뿐 만 아니 라 , 자신 의 재산 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 고 있 었 며 , 강제 로 빼앗 은 것 이 있 다면 4 배 를 갚 겠 노라고 말 했 다 . 그런데 과연 우리 중 누가 우리 가 자신 이 구원 받 은 것 을 알 고 감사 해서 자신 의 전 재산 의 절반 을 가난 한 자 들 에게 주 었 는가 ? 사실 우리 들 은 지옥 에 떨어졌 어야 마땅 할 영혼 들 이 지 아니한가 ? 그리고 사실 우리 가 영생 얻 기 위해 한 일 이 무엇 인가 ? 그리고 우리 가 구원 얻 은 것 에 대해 감사 한 것 이 얼마나 되 는가 ? 사람 이 뇌출혈 로 쓰러져서 몸 의 기능 이 망가졌 음 에 도 불구 하 고 다시 기적 적 으로 살아나 게 된다면 감사 하 는데 , 자신 의 영혼 의 문제 를 해결 받 았 는데 도 우리 는 또 얼마나 감사 하 고 있 는가 ? 사람 들 은 자신 에게 있 어서 너무나 중요 한 감사 의 조건 들 을 잊어버리 고 살 고 있 지 는 아니 한지 돌아보 아야 한다 . 
 4 . 왜 9 명 의 나병환 자 는 병 고침 을 받 았 는데도 예수 님 께 감사 하 러 가 지 않 았 는가 ? 
 이제 오늘 본문 말씀 ( 눅 17 : 11 ~ 19 ) 을 보 자 . 여기 에 는 나병환 자 10 명 이 등장 한다 . 그런데 이 들 이 어느 날 자기 의 동네 를 지나가 자 , 이내 멀리서 소리쳐 부른다 . " 예수 선생 님 이여 , 우리 를 불쌍히 여겨 주 소서 " 그것 도 연거푸 말 이 다 . 우리 는 여기 서 이 들 은 상당 한 믿음 을 가지 고 있 었 던 자 들 이 라는 것 을 알 수 있 다 . 첫째 , 그 들 은 지나가 는 예수 님 의 이름 을 알 고 그 이름 을 불렀 기 때문 이 다 . 그 들 은 이미 죽 은 자 를 살리 며 나 면서 못 걷 는 자 를 고치 시 는 예수 님 에 대한 소문 을 듣 고서 그 이름 을 기억 하 고 있 었 던 것 이 다 . 둘째 , " 선생 님 이 여 " 라고 불렀 는데 , 그 의미 는 우리 말 성경 처럼 " 교사 " 가 아니 라 " 만물 의 주관자 " 라는 뜻 이 었 다 . 그 들 은 예수 의 이름 도 알 고 있 었 을 뿐 만 아니 라 그분 이 어떤 존재 인지 도 알 고 있 었 다 . 그리고 하나님 의 가장 아름다운 속성 도 알 고 있 었 다 . 하나님 은 인자 가 풍부 하 고 은혜 와 긍휼 이 많 은 분 이 라는 것 을 알 고 있 었 던 것 이 다 . 그러 자 그 들 의 외침 을 주 님 의 발걸음 을 멈추 게 하 였 고 , 주 님 은 그 들 에게 한 가지 를 명 했 다 . 그것 은 " 가 서 제사장 들 에게 너희 몸 을 보이 시 오 " 그러 자 그 들 은 곧바로 순종 했 고 길 을 가 다가 병 고침 을 받 게 되 었 다 . 
 그런데 한 명 의 나병환 자 는 즉시 그 자리 에서 하나님 께서 영광 을 돌렸 고 뒤돌 더니 예수 님 께 도로 가 서 는 그분 앞 에 엎드리 면서 절 하 면서 그분 에게 감사 하 기 를 마 지 않 았 던 것 이 다 . 그런데 그 한 사람 은 바로 사마리아 나병환 자 였 다 . 그렇 다면 나머지 9 명 의 나병환 자 는 유대인 이 라는 뜻 이 아니 고 무엇 인가 ? 그런데 나머지 유대 인 나병환 자 는 예수 께 로 가 지 않 았 다 . 왜 그랬 을까 ? 여러 가지 이유 가 있 겠 지만 그 후 예수 께서 들려 주 신 말씀 에 의하 면 그 들 은 다시 돌아와 예수 께 감사 를 했 어야 했 던 자 들 이 다 . 한 마디 로 그 들 은 중대 한 것 을 놓치 고 만 것 이 다 . 감사 하 지 않 는다면 문제 될 것 이야 없 겠 지만 그 뒤 에 있 을 축복 을 그 들 은 전혀 누릴 수 가 없 었 던 것 이 다 . 
 5 . 감사 를 하 지 않 음 으로 말미암 아 9 명 의 나병환 자 는 무엇 을 놓쳐 버리 고 말 았 는가 ? 
 그렇 다 . 9 명 의 나병환 자 들 은 그만 돌아와 감사 함 으로 받 을 수 있 는 4 가지 축복 을 다 잃어버린 것 이 다 . 그 축복 이란 어떤 것 인가 ? 
 첫째 , 그 들 은 하나님 께 영광 돌릴 기회 를 놓쳐 버리 고 말 았 다 . 사실 사람 이 살 면서 하나님 의 영광 돌리 게 될 일 이 많 지 는 않 다 . 사마리아 나병환 자 는 즉시 병 이 낫 게 되 자 즉시 큰 소리 로 하나님 께 영광 을 돌렸 다 . 우리 는 하나님 께 일 하 셨 다는 깨달 을 때 에 즉시 하나님 께 감사 할 수 있 기 를 바란다 . 감사 는 하나님 의 영광 돌리 는 기회 이 기 때문 이 다 . 
 둘째 , 그 들 은 자신 에게 주어진 축복 을 인 칠 수 있 는 기회 를 놓쳐버린 것 이 다 . 만약 9 명 의 나병환 자 들 이 자신 이 받 았 던 복 을 알 고 감사 했 더라면 그 들 이 받 은 병 고침 은 한 없이 그 들 의 것 이 될 수 있 었 을 것 이 다 . 하지만 그 들 은 그것 을 놓 침 으로 기적 은 한 번 으로 끝날 수 밖에 없 었 다 . 그렇 다 . 감사 는 받 은 은혜 가 도망가 지 못하 도록 인치 는 작업 인 것 이 다 . 
 셋째 , 그 들 은 이미 받 은 은혜 외 에 또 계속 해서 받 을 수 있 는 복 의 은혜 의 기회 를 놓치 고 말 았 다 . 사마리아 나병환 자 가 주 님 께 돌아가 감사 했 을 때 주 님 께서 는 그 에게 " 네 믿음 을 너 를 구원 하 였 으니라 " 고 말씀 하 셨 다 . 그것 은 그 가 병 고침 이외 에 다른 더 큰 축복 을 받 게 되 었 음 을 말 해 준다 . 그렇 다 . 감사 는 더 큰 축복 을 가져오 게 하 는 통로 인 셈 이 다 . 
 넷째 , 만약 그 들 이 죽 어서 천국 에 들어가 게 된다면 그곳 에서 받 을 상급 을 놓치 고 말 았 다 . 천국 에 가 면 공짜 는 없 다 . 우리 가 부르 는 찬양 한 마디 , 기도 한 조각 도 천국 에 가 면 우리 에게 상급 이 되 어 내 게 돌아온다 . 그 들 은 천국 에서 받 을 상급 받 을 기회 를 놓치 고 말 았 던 것 이 다 . 
 6 . 우리 는 어떻게 감사 할 수 있 는가 ? 
 그렇 다면 우리 에게 감사 할 기회 가 주어지 게 될 때 우리 는 어떻게 감사 할 수 있 는가 ? 
 첫째 , 감사 하 고는 싶 으나 드릴 것 이 없 는 경우 가 있 다 . 오늘 본문 의 사마리아 나병환 자 의 경우 가 바로 그런 경우 다 . 사마리아 나병환 자 는 나병환 자 가 되 어 동네 에서 떨어져서 거지 처럼 살 았 을 것 이 다 . 그러 니 그 가 주 님 께 드릴 것 은 아무것 도 없 었 다 . 하지만 그 는 감사 하 고 싶 었 다 . 그래서 그 는 예수 님 께 돌아가 엎드려 경배 하 며 감사 했 을 것 이 다 . 그렇 다 . 이러 한 경우 에 는 온 마음 과 정성 을 주 님 께 드리 면 된다 . 마음 을 다 해 주 님 께 찬양 을 드리 고 그분 께 엎드려 경배 하 면 되 는 것 이 다 . 그래도 하나님 은 기쁘 게 받 으신다 . 
 둘째 , 무엇 인가 를 드릴 수 있 는 경우 가 있 다 . 만약 농부 가 되 어 추수 한 곡식 이 있 다면 그것 으로 감사 하 면 된다 . 도시 에 있 어 셀러리 맨 이 라고 하 면 자신 의 수입 으로 감사 하 면 될 것 이 다 . 마 26 장 에 보 면 , 값비싼 순전 한 나드 한 옥합 을 깨뜨려 주 님 께 드린 여인 이 나온다 . 제자 들 은 그것 을 낭비 라고 말 했 다 . 그것 을 300 데나리온 에 팔 아 가난 한 자 들 에게 주 는 것 이 더 나았 다는 것 이 다 . 하지만 주 님 은 그 여인 이 잘 한 일 이 라고 칭찬 해 주 셨 다 . 주 님 께 드리 는 것 은 그것 이 아무리 큰 것 이 라 할지라도 결코 낭비 가 아니 며 , 값지 고 귀한 것 이 다 . 
 셋째 , 드릴 것 이 없 지만 자신 의 몸 이나 혹은 은사 와 달란트 가 있 는 경우 다 . 드릴 것 이 없 지만 주 님 의 몸 된 교회 에 몸 으로 봉사 하 는 것 도 감사 를 표현 하 는 한 가지 방법 이 된다 . 그리고 은사 와 달란트 를 주 님 의 몸 된 교회 를 위해 드리 는 것 오 일종 의 감사 의 표현 방법 이 다 . 다만 드리 는 것 이 물질 이 아닐 뿐 이 다 . 
 넷째 , 이것 은 드릴 것 은 없 으나 드리 고 싶 은 마음 이 너무나 간절 하 여 자기 자신 의 생애 자체 를 주 께 드리 는 경우 다 . 받 은 은혜 가 너무나 커서 드리 고는 싶 으나 현재 의 형편 으로 는 아무 것 도 할 수 없 을 때 가 있 다 . 가진 물질 도 없 고 은사 와 달란트 도 없 다 . 그렇 다고 주 님 께 드리 고 픈 마음 은 간절 할 때 어떤 이 는 자신 의 전 생애 를 주 께 바쳐 버린다 . 주 님 이 쓰 시 려 할 때 에 나귀 가 되 어 드리 겠 다고 서원 하 는 것 이 다 . 나 와 같 은 경우 는 25 살 청년 의 시절 에 그랬 다 . 받 은 은혜 가 너무 커서 주체 할 수 가 없 었 다 . 가진 것 은 없 었 다 . 그렇 다고 은사 와 달란트 도 없 었 다 . 하지만 내 몸 은 드릴 수 있 지 아니할까 생각 했 다 . 그래서 주 님 께 헌금 봉투 에 내 몸 을 드린다고 바쳐 버렸 다 . 
 감사 란 무엇 인가 ? 감사 란 받 은 은혜 에 보 은 하 는 것 이 다 . 감사 는 받 은 은혜 를 완전히 내 것 으로 인치 는 거룩 한 행위 이 다 . 감사 란 은혜 위 에 또한 은혜 가 이어지 도록 축복 의 씨앗 을 뿌리 는 것 이 다 . 아홉 명 의 나병환 자 는 그날 이러 한 중대 한 축복 을 그만 놓치 고 말 았 다 . 
 하나님 께서 는 받 은 은혜 가 없 는데 도 바치 라고 말씀 하 지 아니하 신다 . 하나님 은 바칠 없이 없 는데 빚 을 내서 라도 바치 라고 말씀 하 지 아니하 신다 . 하나님 은 우리 가 바칠 것 이 없 을 때 에 는 우리 의 소중 한 마음 을 받 으신다 . 하나님 은 우리 가 정성껏 물질 을 준비 하 면 그 물질 을 기쁘 게 받 으신다 . 혹 바칠 것 이 없이 자기 자신 을 바칠 때 에 는 그 사람 을 당신 의 가슴 속 에 심 어 놓 으신다 . 그러므로 감사 하 는 자 는 복된 자 라고 말 하 지 아니할 수 없 다 . 그런 자 가 하나님 께 영광 이 되 기 때문 이 다 . 그런 자 에게 영 적 인 인침 과 놀라운 기적 이 생성 되 기 때문 이 다 . 하나님 께 감사 하 자 . 감사 는 놀라운 축복 의 통로 이 니까 . 
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