일본 의 재생 을 촉구 하 는 미야자키 감독 의 메시지 는 이름 의 상실 과 회복 이 라는 모티브 에서 도 엿볼 수 있 습니다 . 치히로 , 치히로 의 부모 , 하 쿠 , 오 물신 등 은 모두 자기 이름 을 기억 하 지 못하 거나 혹은 상실 합니다 . 자기 이름 을 잊 는다는 것 , 그것 은 모든 정체 성 의 상실 을 의미 합니다 . 이름 을 빼앗 는다는 것 , 그것 은 이름 을 빼앗긴 자 에 대한 지배 를 뜻 합니다 . 이름 을 지 어 준다는 것 도 마찬가지 입니다 . 가령 창세기 에 는 아담 이 모든 만물 의 이름 을 지 어 주 었 다고 나오 는데 , 실제로 서구 에서 는 자연 에 대한 인간 의 지배 가 정당 화 되 어 한편 으로 과학 이 발전 하 는 계기 가 되 었 고 다른 한편 으로 는 자연 파괴 를 초래 하 기 도 했 습니다 . 마찬가지 로 온천 여관 의 주인 유 바바 는 치히로 의 이름 을 빼앗 고 센 이 라는 새 이름 을 부여 함 으로써 소녀 주인공 을 지배 하 려 듭니다 . 이 장면 은 식민지 를 경험 한 우리 에게 는 창씨개명 을 떠올리 게 합니다만 , 어쨌거나 지배 하 고 지배 당하 는 자 는 양자 모두 왜곡 되 고 타락 하 게 됩니다 . 인간 의 지배 와 피지배 라는 슬픈 역사 를 생각 할 때 마다 인간 에게 다른 가능 성 은 없 는 걸까 하 는 물음 을 떨쳐 버릴 수 없 습니다 . 혹 판타지 가 그런 가능 성 을 제시 해 줄 수 있 을까요 ? 미야자키 감독 은 그럴 수 있 다고 생각 한 듯 싶 습니다 . 그래서 「 센 과 치히로 의 행방불명 」 은 치히로 와 그녀 의 부모 , 하쿠 와 오 물신 등 이 모두 자기 이름 을 되찾 는 걸로 끝납니다 .