성경 적 교회 성장 의 개념 과 원리 - 목회 와 신학 ( 1993 . 7 ) 변 종 길 ( 고려 신학 대학원 , 신약학 ) 교회 성장 이란 무엇 인가 ? 요즘 많 은 사람 들 이 교회 성장 에 관심 을 가지 고 이야기 하 고 있 다 . 그러나 그 들 이 말 하 는 교회 성장 이 무엇 을 의미 하 는지 분명 하 지 않 을 때 가 많 다 . 대개 는 수 적 증가 를 의미 한다 . 그런데 이 수 적 증가 가 정확 하 게 무엇 을 의미 하 는지 도 분명 치 않 다 . 그 교회 의 세례 교인 수 를 말 하 는지 , 등록 교인 수 를 말 하 는지 아니 면 주일 오전 예배 에 출석 하 는 사람 수 를 말 하 는지 , 그리고 이 후자 의 경우 에 도 학생 들 , 어린이 들 그리고 방문객 들 이 포함 되 는지 여부 가 불분명 하 다 . 그럼에도 불구 하 고 사람 들 은 교회 성장 에 대해 계속 이야기 하 며 어떤 교회 가 단기간 내 에 크 게 성장 했 다고 하 면 모두 경이 의 눈 으로 바라보 게 된다 . 그렇 다면 성경 에서 말 하 고 있 는 교회 성장 이란 무엇 일까 ? 제한 된 지면 내 에 여러 복잡 한 측면 들 을 다 다루 는 것 은 무리 이 다 . 그래서 성경 안 에서 기독교 초대 교회 의 탄생 , 성장 , 발전 을 기술 하 고 있 는 사도행전 을 중심 으로 교회 성장 의 개념 과 원리 를 살펴보 고자 한다 . 물론 구약성경 에 도 ｢ 하나님 의 백성 ｣ 으로서 의 교회 가 존재 했었 고 ( 행 7 : 38 참조 ) 예수 님 이 이 지상 에 계실 때 에 도 예수 님 을 따르 는 제자 들 과 무리 가 있 었 지만 , 오순절 날 에 약속 하 신 보혜사 성령 을 보내 주심 으로 말미암 아 새로운 의미 에서 의 기독교회 가 탄생 하 고 성장 , 발전 해 나갔 던 것 이 다 . 이러 한 관점 에서 누가 는 사도행전 을 기록 하 고 있 으며 , 오순절 날 에 탄생 한 초대 교회 가 어떻게 성장 , 발전 하 고 있 는지 에 대해 상당 한 관심 을 보여 주 고 있 다 ( 행 2 : 41 , 47 , 4 : 4 , 5 : 14 , 6 : 1 , 7 , 9 : 31 , 11 : 21 , 24 , 12 : 24 , 13 : 48 - 49 , 14 : 1 , 16 : 5 , 19 : 20 등 ) . 따라서 우리 는 이러 한 누가 의 기록 을 통하 여 교회 성장 에 대하 여 성경 이 우리 에게 가르쳐 주 는 바 의미 와 교훈 이 무엇 인지 생각 해 보 고자 한다 . 우선 사도행전 에서 교회 성장 의 일반 적 원리 에 대해 무엇 을 말 하 고 있 는지 를 살펴보 고 , 그 다음 에 그러 한 교회 성장 을 위한 우리 인간 의 준비 와 노력 에 대해 무엇 을 말 하 고 있 는지 를 살펴보 고자 한다 . 가 . 교회 성장 의 일반 적 원리 1 . 교회 성장 에 는 질 적 측면 과 양 적 측면 이 있 으며 이 둘 은 상호 연관 되 어 있 다 . 사도행전 에서 누가 는 교회 성장 에 대해 기술 할 때 제자 들 의 수 가 많 아 지 는 것 에 대해 상당 한 관심 을 표명 하 고 있 다 ( 행 2 : 41 , 47 , 4 : 4 , 6 : 1 , 9 : 31 , 11 : 21 , 24 , 14 : 1 , 16 : 5 ) . 단순히 숫자 라고 해서 무시 하 고 있 는 것 은 아니 다 . 왜냐하면 하나님 의 말씀 을 듣 고 믿 어 구원 받 는 제자 의 수 가 더 하 는 것 이 며 , 예루살렘 에서 시작 한 기독교회 가 확장 , 발전 되 어 가 는 것 을 뜻 하 기 때문 이 다 . 그러나 누가 가 단지 양 적 성장 에 만 관심 을 가지 고 있 는 것 은 아니 다 . 그 와 동시 에 또한 질 적 으로 그 들 의 믿음 이 자라 가 는 것 을 말 하 고 있 다 . 사도행전 2 : 41 - 47 에서 는 오순절 날 당일 에 제자 의 수 가 3 천 이나 더 했 을 때 , 그 들 이 사도 의 가르침 을 받 아 서로 교제 하 며 떡 을 떼 며 기도 하 기 를 전혀 힘썼 다고 말 하 고 있 다 ( 행 2 : 42 ) . 뿐 만 아니 라 그 들 이 물건 을 서로 통용 하 고 날 마다 마음 을 같이 하 여 모이 기 를 힘쓰 고 하나님 을 찬미 하 며 온 백성 에게 칭송 을 받 았 다고 말 하 고 있 다 ( 행 2 : 43 - 47 ) . 이 는 곧 오순절 날 에 탄생 한 예루살렘 교회 는 양 적 으로 크 게 부흥 했 을 뿐 아니 라 질 적 으로 , 영 적 으로 도 큰 부흥 이 있 었 음 을 보여 주 고 있 다 . 뿐 만 아니 라 사도행전 6 장 7 절 에서 는 “ 하나님 의 말씀 이 점점 왕성 하 여 예루살렘 에 있 는 제자 의 수 가 더 심히 많 아 지 고 . ..” 라고 함 으로써 하나님 말씀 의 왕 성 ( 곧 질 적 성장 ) 과 양 적 성장 이 서로 밀접히 관련 되 어 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 그리고 12 장 24 절 에서 는 “ 하나님 의 말씀 이 흥 왕 하 여 수 가 더 하 더라 ” 고 함 으로써 교회 성장 에 는 역시 하나님 말씀 의 흥왕 이 중요 함 을 말 하 고 있 다 ( 행 13 : 49 참조 ) . 위 두 구절 에서 하나님 의 말씀 이 ‘ 왕성 하 다 ’ 라고 할 때 ‘ 자라 다 , 성장 하 다 ’ 의 뜻 을 가진 ‘ 아욱 싸 노 ( auxanò ) ’ 란 헬라 어 를 사용 함 으로써 질 적 성장 과 양 적 성장 이 서로 밀접 한 관계 에 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 또한 9 장 31 절 에서 는 온 교회 가 ‘ 평안 함 ’ 과 ‘ 주 를 경외 함 ’ 과 ‘ 성령 의 위 로 ’ 로 진행 하 여 ( 질 적 성장 ) 수 가 더 많 아 졌 다고 ( 양 적 성장 ) 기술 하 고 있 다 . 그리고 16 장 5 절 에서 는 교회 가 ‘ 믿음 이 굳어지 는 것 ’ 이 또한 교회 성장 의 한 모습 임 을 보여 주 고 있 다 . 이상 에서 볼 때 교회 의 질 적 성장 과 양 적 성장 은 상호 연관 되 어 있 으며 이 둘 은 서로 배척 하 는 것 이 아님 을 알 수 있 다 . 성경 은 교회 의 질 적 성장 이 있 을 때 양 적 성장 이 따름 을 말 하 고 있 다 . 양 적 성장 그 자체 는 질 적 성장 을 증거 하 는 것 은 아니 다 . 그러나 정상 적 인 경우 에 질 적 성장 에 는 양 적 성장 이 따르 고 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 그리고 그 질 적 성장 이란 주로 하나님 말씀 이 흥 왕 한 것 과 믿 음 이 견고 해 지 는 것 과 평안 함 과 주 를 경외 함 등 이 다 . 2 . 교회 성장 보다 더 중요 한 것 은 복음 전파 이 며 교회 성장 은 복음 전파 에 종속 한다 . 사도행전 에서 누가 가 교회 성장 에 상당 한 관심 을 가지 고 있 는 것 은 사실 이 지만 , 그 보다 더 중요 한 관심 은 복음 전파 에 있 음 을 우리 가 인정 하 지 아니할 수 없 다 . 사도행전 전체 의 초점 은 유대 인 들 이 예수 를 나무 에 달 아 죽 였으나 부활 하 셔서 온 세상 의 심판 주 가 되 신 그리스도 의 복음 을 전하 는 것 이 다 ( 행 11 : 34 - 43 ) . 따라서 사도행전 전체 의 주제 는 1 장 8 절 에 있 는 바 와 같이 “ 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 ” 고 하 신 말씀 에 있 다 . 즉 부활 하 신 예수 그리스도 를 어떻 게 온 세상 에 전파 하 여 나가 는가 하 는 것 이 사도행전 의 가장 중요 한 주제 요 관심 이 다 . 사도행전 의 제일 마지막 구절 도 “ 담대히 하나님 나라 를 전파 하 며 주 예수 그리스 도께 관한 것 을 가르치 되 금하 는 사람 이 없 었 더라 ” 고 끝맺 고 있 다 . 이러 한 각도 에서 볼 때 교회 성장 은 중요 한 주제 이 기 는 하나 복음 전파 에 비하 면 오히려 이 차 적 이 다 . 따라서 사도 들 은 최대한 열심히 복음 을 전하 고 권면 하 되 그래도 듣 지 아니할 때 에 는 “ 너희 가 버리 고 영생 얻 음 에 합당 치 않 은 자 로 자처 하 기 로 우리 가 이방인 에게 로 향하 노라 ” 고 하 면서 발길 을 돌렸 다 ( 행 13 : 46 ) . 복음 을 전할 때 에 듣 는 사람 도 있 었 지만 듣 지 않 고 비방 하 는 사람 도 있 었 다 . 이 때 에 사도 들 은 교회 성장 이 라는 목표 에 얽매어서 복음 의 내용 을 변질 시키 거나 어떻게 하 든 그 들 을 얻 으려고 저 자세 를 취하 지 아니하 고 , 담대 하 고 복음 을 전하 고 최대한 노력 한 후 그래도 안 되 면 하나님 께 맡기 고 다른 곳 으로 향하 였 다 ( 행 18 : 6 , 19 : 8 - 9 , 28 : 23 - 28 ) . 뿐 만 아니 라 누가 가 관심 을 가지 는 교회 성장 이란 한 개 교회 만 의 성장 이 아니 라 그 당시 예루살렘 을 중심 으로 퍼져 나가 고 있 는 전체 교회 의 성장 이 었 다 . 따라서 한 지역 에서 핍박 이 일어나 흩어지 더라도 ( 즉 일시 적 교회 감소 ) 다른 지역 에서 복음 이 전파 되 면 전체 교회 로서 는 유익 이 고 손해 가 없 는 것 이 다 . 이러 한 관점 에서 스데반 의 순교 후 에 예루살렘 교회 에 큰 핍박 이 일어나 서 사도 들 외 에 는 다 흩어졌 지만 ( 요즘 말 로 하 면 소위 엄청난 마이너스 성장 이 요 목회 실패 이 다 ) , 누가 는 이것 을 실패 나 문제 상황 으로 보 지 않 고 있 다 ( 행 8 : 1 - 4 ) . 왜냐하면 이 로 말미암 아 흩어진 사람 들 이 온 유대 와 사마리아 에서 복음 을 전파 하 였 기 때문 에 주 님 께서 명령 하 신 복음 전파 ( 행 1 : 8 ) 가 이루어지 며 또 한 전체 교회 측면 에서 교회 성장 에 손실 이 없 기 때문 이 다 . 오히려 이 로 말미암 아 사마리아 가 하나님 의 말씀 을 받 게 되 고 전체 적 으로 교회 성장 에 큰 기여 가 되 었 다 ( 행 8 : 4 - 25 , 9 : 31 ) . 3 . 교회 성장 은 우리 가 하나님 앞 에 순종 할 때 하나님 께서 축복 해 주 시 는 결과 이 다 . 이 와 관련 하 여 또 한 중요 한 것 은 교회 성장 이란 하나님 의 주권 적 역사 란 사실 이 다 . 우리 인간 이 계획 하 고 노력 하 여서 인간 의 힘 으로 성취 하 는 것 이 아니 라 하나님 의 손 이 함께 할 때 이루어지 는 것 이 다 . 사도행전 11 장 21 절 에 보 면 어떤 흩어진 사람 들 이 안디옥 에 이르 러 주 예수 를 전파 할 때 “ 주 의 손 이 그 들 과 함께 하 시 매 수다 한 사람 이 믿 고 주 께 돌아오 더라 ” 고 하 여 이 사실 을 잘 나타내 고 있 다 . 우리 가 하나님 의 뜻 에 순종 하 여 바로 행할 때 하나님 께서 제자 의 수 를 더 하 게 해 주 시 는 것 이 교회 성장 이 다 . 사도행전 2 장 41 절 에 “ 이 날 에 제자 의 수 가 3 천 이나 더 하 더라 ” 고 되 어 있 는데 헬라 어 원어 로 는 ‘ 더 하 여졌 다 ( prosetethèsan ) ’ 로서 수동태 이 다 . 즉 하나님 께서 더 하 게 해 주 셔서 수 가 더 하 여졌 다는 뜻 이 다 ( 신 적 수동태 ) . 그리고 이어서 47 절 에 는 “ 주 께서 날 마다 구원 받 는 사람 을 날 마다 더 하 게 하 시 니라 ” 고 하 여 하나님 의 주권 적 사역 을 분명히 하 고 있 다 . 여기 서 ‘ 더 하 게 하 다 ’ 라는 단어 의 원어 는 ‘ 프로스 티 떼 이미 ( prostithèmi ) ’ 로서 ‘... 에게 덧붙이 다 , 추가 하 다 ’ 라는 뜻 이 다 . 이 는 곧 교회 가 하나님 의 말씀 을 좇 아 바로 행하 고 교제 하 며 하나님 을 찬송 할 때 에 ( 행 2 : 42 - 47 ) 하나님 께서 그 대가 로 축복 해 주 실 때 교회 성장 으로 나타나 게 됨 을 뜻 한다 . 따라서 교회 성장 이란 그 자체 가 우리 의 목표 가 된다 기 보다 오히려 우리 가 하나님 의 뜻 을 좇 아 범사 에 바로 행할 때 , 즉 전혀 기도 에 힘쓰 며 하나님 의 말씀 을 담대히 전하 며 순수 한 성도 의 교제 를 나누 며 살아갈 때 에 주어지 는 결과 이 다 . 즉 교회 성장 이란 그 자체 가 우리 가 추구 해야 할 목표 라기 보다 우리 가 하나님 앞 에서 말씀 을 좇 아 최선 을 다 해 바로 행할 때 에 축복 으로 주어지 는 결과 이 다 . 4 . 교회 성결 의 유지 는 교회 성장 에 도움 된다 . 교회 에서 올바른 권징 을 시행 하 여 교회 의 성결 을 유지 할 때 그것 은 교회 성장 에 도움 된다 . 이것 을 우리 는 사도행전 5 장 의 아나니아 와 삽 비라 의 사건 에서 볼 수 있 다 . 물론 이 사건 은 초대 교회 창설 후 초기 에 나타난 사건 으로서 어느 정도 특수 성 을 지니 긴 하지만 또한 교회 성장 과 관련 하 여 중요 한 교훈 을 주 고 있 다 . 이 사건 은 초대 교회 에 들어온 최초 의 시험 으로서 거짓 과 속임수 를 용납 하 고 관용 할 것 인가 , 아니면 단호 하 게 대처 하 여 교회 의 성결 을 유지 할 것 인가 의 기로 에 선 사건 이 었 다 . 이때 예루살렘 교회 의 지도자 였 던 베드 로 는 성령 의 특별 하 신 인도 와 간섭 가운데 단호히 대처 함 으로써 교회 의 성결 을 유지 하 는 것 을 선택 하 였 다 . 따라서 이것 은 권징 이 라기 보다 오히려 성령 의 직접 적 인 간섭 으로 인한 심판 이 라고 보 는 것 이 더 옳 을 듯 하 다 . 이것 은 인간 적 으로 보 면 대단히 유감 스러운 일 이 었 지만 탄생 한지 얼마 안 되 는 초대 교회 의 성결 과 진실 성 을 유지 하 는 것 이 무엇 보다 도 중요 하 였음을 보여 주 고 있 으며 오 고 오 는 후대 교회 들 에게 큰 교훈 을 주 고 있 다 ( 수 3 : 5 참조 ) . 어쨌든 이렇게 함 으로써 초대 예루살렘 교회 는 요즘 의 교회 성장 의 관점 에서 보 면 교인 두 명 의 감소 라는 마이너스 성장 을 맛보 게 된다 . 대개 오늘날 의 교회 는 이러 한 것 을 두려워하 여 권징 을 제대로 시행 하 지 못하 고 있 지만 , 사도행전 은 오히려 이러 한 권징 의 실시 가 교회 성장 에 도움 이 되 고 있 음 을 보여 주 고 있 다 . 즉 그 때 에 “ 믿 고 주 께 로 나오 는 자 가 더 많 으니 남녀 의 큰 무리 더라 ” ( 행 5 : 14 ) 고 누가 는 기록 하 고 있 다 . 왜냐하면 아나니아 와 삽 비라 가 죽 은 후 온 교회 와 이 일 을 듣 는 사람 들 이 다 크 게 두려워 하 였으며 ( 행 5 : 11 ) , 사도 들 을 통하 여 표적 과 기사 가 많이 행해졌 기 때문 이 다 ( 행 5 : 12 ) . 여기 서 이 둘 은 서로 상관 이 있 다 . 올바른 권징 이 실시 될 때 에 성도 들 은 하나님 을 두려워하 고 하나님 의 권위 가 크 게 높 아 진다 . 이렇게 하나님 의 이름 이 높임 받 고 존귀 하 게 될 때 에 성도 들 은 진심 으로 하나님 을 믿 게 되 고 이 때 에 또한 하나님 의 표적 과 이적 이 많이 나타나 게 된 것 이 다 . 요즘 의 교회 성장 의 관점 에서 따져 보 더라도 교인 둘 을 잃 고 ‘ 남녀 의 큰 무리 ’ 가 더 하 게 되 었 으니 올바른 권징 의 실시 는 교회 의 질 적 , 양 적 성장 모두 에 유익 함 을 알 수 있 다 . 5 . 합당 한 제도 와 규례 는 교회 성장 을 촉진 한다 . 다음 으로 사도행전 은 또한 교회 가 합당 한 제도 와 규례 를 따를 때 에 교회 가 더욱 성장 함 을 보여준다 . 우리 는 이것 을 두 군데 서 알 수 있 는데 첫째 는 사도행전 6 장 에 나와 있 다 . 초대 교회 에 헬 라파 유대인 들 과 히브리 파 유대 인들 사이 에 ‘ 식탁 봉사 ’ 문제 로 문제 가 생겼 을 때 사도 들 이 지혜 롭 게 대처 하 였 다 . 그 들 은 성령 과 지혜 가 충만 한 사람 ‘ 일곱 ’( the Seven : 오늘날 의 집사 에 해당 하 는지 장로 에 해당 하 는지 또 다른 무엇 에 해당 하 는지 정확히 말 할 수 없 는 특수 한 직분 ) 을 선택 하 도록 하 여 맡기 고 사도 들 은 기도 하 는 것 과 말씀 전 하 는 것 을 전무 하 였 다 . 이렇게 일 이 복잡 해질 때 에 지혜 롭 게 대처 하 여 업무 분담 을 하 고 제도 적 으로 이 문제 를 해결 하 였을 때 에 누가 는 하나님 의 말씀 이 더욱 왕성 하 고 교회 가 성장 하 였음을 말 하 고 있 다 . 사도행전 6 장 7 절 에 보 면 “ 하나님 의 말씀 이 점점 왕성 하 여 예루살렘 에 있 는 제자 의 수 가 더 심히 많 아 지 고 허다 한 제사장 의 무리 도 이 도 에 복종 하 니라 ” 고 하 고 있 다 . 이것 은 분명히 바로 앞 구절 들 에 기록 되 어 있 는 제도 적 보완 을 통하 여 사도 들 이 기도 하 는 것 과 말씀 전 하 는 것 에 전무 한 결과 로 주어진 축복 이 다 . 여기 서 우리 가 얻 을 수 있 는 결론 은 좋 은 제도 적 보완 은 교회 성장 을 촉진 시킨다는 것 이 다 . 물론 교회 조직 을 제도 적 으로 완벽 하 게 정비 한다고 교회 성장 이 보장 되 는 것 은 아니 다 . 그러나 교회 성장 에 장애 되 고 있 는 부분 을 잘 파악 하 여 그것 을 제도 적 으로 지혜 롭 게 해결 한다면 그것 은 분명히 교회 성장 에 도움 이 될 것 이 다 . 여기 서 우리 가 또 배울 수 있 는 것 은 그 제도 개선 의 방향 은 교회 의 지도자 ( 교역자 ) 들 로 하여금 가능 한 한 기도 와 말씀 전파 에 전무 할 수 있 도록 배려 하 는 것 이 어야 한다는 점 이 다 . 그리고 교리 와 생활 문제 에 대하 여 합당 한 규례 를 정하 여 지킬 때 에 또한 교회 성장 에 도움 이 되 는 것 을 성경 은 말 하 고 있 다 . 사도행전 16 장 4 - 5 절 에 보 면 사도 바울 과 그 일행 이 “ 여러 성 으로 다녀 갈 때 에 예루살렘 에 있 는 사도 와 장로 들 의 작정 한 규례 를 저희 에게 주 어 지키 게 하 니 이 에 여러 교회 가 믿음 이 더 굳어지 고 수 가 날 마다 더 하 니라 ” 고 기록 하 고 있 다 . 여기 서 사도 와 장로 들 의 작정 한 규례 란 할례 문제 로 인하 여 생긴 분규 를 해결 하 기 위하 여 예루살렘 총회 에서 모여 결정 한 것 을 말 한다 . 즉 “ 우상 의 제물 과 피 와 목매 어 죽인 것 과 음행 을 멀리 하 라 ” 는 것 외 에 는 아무 짐 도 지우 지 않 기 로 한 것 을 뜻한다 ( 행 15 : 28 - 29 ) 이 처럼 합당 한 총회 의 규례 를 지킬 때 에 교회 들 의 믿음 이 더 굳어지 고 수 가 날 마다 더 하 는 축복 이 있 었 다 . 이상 에서 살펴볼 때 합당 한 제도 나 교리 나 윤리 상 의 규례 는 교회 성장 에 도움 이 되 며 유익 하 다는 것 을 알 수 있 다 . 따라서 제도 나 신학 은 교회 성장 과 상관없 다는 주장 은 성경 에서 비춰볼 때 옳 지 않 음 을 알 수 있 다 . 나 . 교회 성장 을 위한 인간 의 준비 와 노력 그렇 다면 사도 들 과 초대 교회 성도 들 이 교회 성장 을 위하 여 인간 편 에서 어떠 한 준비 와 노력 을 기울였 는가 ? 물론 오늘날 우리 가 그 들 을 흉내 낸다고 교회 가 성장 할 것 이 라고 보장 할 수 는 없 다 . 왜냐하면 그때 와 오늘날 사이 에 는 2 천 년 이 란 세월 이 흘렀 고 여러 가지 시대 와 상황 의 차이 가 존재 하 며 또 한 교회 성장 이란 아주 복합 적 인 요인 들 의 산물 이 기 때문 이 다 . 그렇지만 2 천 년 전 의 그 들 의 준비 와 노력 을 살펴보 는 것 은 오늘날 우리 가 교회 성장 을 위하 여 우리 인간 편 에서 어떠 한 노력 을 기울이 는 것 이 필요 한지 를 생각 하 는 데 에 큰 도움 이 될 것 이 다 . 1 . 그 들 은 무엇 보다 도 성령 의 능력 에 의지 하 였 다 . 사도행전 은 사도 들 과 예수 님 의 제자 들 이 무엇 보다 도 자신 의 능력 으로 복음 을 전하 지 아니하 고 하나님 아버지 께 로서 보내 주 신 성령 의 능력 으로 행하 였음을 보여 주 고 있 다 . 사도 바울 이 말 한 대로 그 는 자기 의 말 과 전도 함 이 ‘ 지혜 의 권 하 는 말 로 하 지 아니하 고 다만 성령 의 나타남 과 능력 으로 ’ 하 였 는데 ( 고전 2 : 4 ) , 이것 은 다른 사도 들 도 다 마찬가지 였을 것 이 다 . 우리 를 위하 여 죽 으시 고 부활 하 시 고 영광 받 으신 그리스도 를 증거 하 는 것 은 인간 의 힘 만 으로 는 불 가능 하 고 오직 진리 의 영 이 신 성령 께서 오 셔서 역사 하 실 때 에 가능 하 다 ( 요 14 : 16 , 17 , 15 : 26 , 16 : 13 , 14 ) . 따라서 그 들 은 예수 님 께서 약속 하 신 성령 을 ( 행 1 : 4 , 8 ) 기다렸 으며 , 오순절 날 에 성령 이 오 시 자 ( 행 2 : 1 - 3 ) , 그 들 은 성령 의 충만 함 을 입 고 ( 행 2 : 4 ) 방언 을 말 하 며 또한 부활 하 신 그리스도 의 복음 을 능력 있 게 증거 하 였 다 . 그 때 에 베드로 의 설교 와 권면 으로 말미암 아 3 천 명 이나 되 는 사람 들 이 회개 하 고 예수 를 믿 게 되 었 던 것 이 다 ( 행 2 : 14 - 42 ) . 또한 백성 들 의 여러 관원 들 앞 에서 도 베드로 가 성령 이 충만 하 여 담대히 복음 을 전하 였 다 ( 행 4 : 8 ) . 또한 모든 성도 들 이 모여서 간절히 기도 했 을 때 에 도 “ 무리 가 다 성령 이 충만 하 여 담대히 하나님 의 말씀 을 전하 였 다 . ” ( 행 4 : 31 ) 이 처럼 사도행전 은 사도 들 과 또 초대 교회 성도 들 이 어떻게 성령 의 충만 함 을 받 아 성력 의 능력 으로 담대히 복음 을 증거 하 였 는가 를 기술 해 주 고 있 다 . 2 . 그 들 은 전혀 기도 에 힘썼 다 . 이러 한 성령 의 능력 을 입 기 위해 그 들 은 무엇 보다 도 기도 에 전심전력 하 였 다 . 오순절 이전 에 예루살렘 의 다락방 에 모여서 전혀 기도 에 힘쓴 것 은 말 할 것 도 없 고 그 후 에 도 계속 해서 기도 에 힘썼 다 . 이 기도 가 그 들 이 성령 의 충만 함 을 받 는 비결 이 었 으며 ( 행 4 : 31 ) , 담대히 복음 을 전하 게 한 원동력 이 었 다 . 그 들 은 시간 을 정해 놓 고서 기도 하 였 다 . ‘ 제 9 시 기도 시간 ’ 에 사도 들 이 성전 에 기도 하 러 올라갔었 으며 ( 행 3 : 1 ) , 또한 ‘ 제 6 시 ’ 에 베드 로 는 기도 하 러 지붕 에 올라갔 다 ( 행 10 : 9 ) . 이 처럼 그 들 은 시간 을 정해 놓 고서 규칙 적 으로 기도 하 였을 뿐 아니 라 특별 한 때 에 는 모여서 밤새 기도 하 였으며 ( 행 12 : 12 ) , 경우 에 따라서 는 금식 하 며 기도 하 기 도 했 다 ( 행 13 : 2 - 3 ) . 그 들 은 개인 적 으로 기도 할 뿐 만 아니 라 모여서 합심 기도 를 많이 하 였으며 또한 그 들 은 기도 할 때 에 마음 을 모아서 전혀 기도 에 힘썼 다 . 사도 바울 이 그 의 서신 들 에서 보여 주 고 있 는 바 와 같이 그 들 은 ‘ 항상 기도 ’ 하 였으며 ( 롬 1 : 9 , 고전 1 : 4 , 엡 1 : 16 , 빌 1 : 4 , 골 1 : 9 등 ) , ‘ 쉬 지 않 고 기도 ’ 하 였 다 ( 살전 5 : 17 , 골 4 : 2 , 엡 5 : 18 등 ) . 그 들 은 자신 을 위해서 뿐 아니 라 성도 들 을 위한 간구 를 많이 하 였으며 또 한 하나님 의 말씀 이 힘있 게 전파 되 도록 열심히 기도 하 였 다 ( 엡 5 : 18 - 19 , 골 4 : 3 , 살전 5 : 25 , 딤 전 2 : 1 등 ) . 초대 교회 의 능력 있 는 복음 전파 와 강력 한 성령 의 역사 배후 에 는 이러 한 뜨거운 기도 가 뒷받침 되 었 던 것 이 며 이러 한 기도 없이 는 교회 성장 을 생각 할 수 없 는 것 이 다 . 3 . 그 들 은 기회 있 는 대로 하나님 의 말씀 을 전파 하 였 다 . 그리고 그 들 은 기회 있 는 대로 하나님 의 말씀 을 전하 였 다 . 처음 에 는 사도 들 분 만 아니 라 모든 성도 들 이 기회 있 는 대로 그리스도 의 복음 을 증거 하 며 하나님 의 말씀 을 전하 였 다 . 그 들 은 무엇 보다 도 성경 말씀 에서 그리스도 의 죽 으 심 과 부활 을 증명 하 였으며 ( 행 2 : 25 - 36 , 3 : 18 - 26 ) , 예수 의 하나님 아들 되 심 과 그리스도 되 심 을 전파 하 였 다 ( 행 9 : 20 , 22 ) . 그 들 은 “ 날 마다 성전 에 있 든지 집 에 있 든지 예수 는 그리스도 라 가르치 기 와 전도 하 기 를 쉬 지 아니하 였 다 . ” ( 행 5 : 42 ) 특별히 사도 바울 은 “ 말씀 에 붙잡혀 유대 인 들 에게 예수 는 그리스도 라 밝히 증거 하 였 다 . ” ( 행 18 : 5 ) 그 는 두란노 서원 에서 두 해 동안 날 마다 예수 그리스도 와 하나님 나라 에 대해 강론 하 였 다 ( 행 19 : 8 - 10 ) . 이 처럼 그 들 은 관원 들 에게 붙잡혀서 도 그리스도 를 증거 하 고 감옥 에 갇혀서 도 복음 을 전하 였으며 때 를 얻 든지 못 얻 든지 하나님 의 말씀 을 전하 였 다 . 그리 할 때 에 주 의 말씀 이 힘 이 있 어 흥 왕 하 여 세력 을 얻 어 갔 던 것 이 다 ( 행 19 : 20 ) . 4 . 그 들 은 전적 으로 그리스도 에게 헌신 되 었었 다 . 마지막 으로 한 가지 더 지적 한다면 그 들 은 전적 으로 헌신 된 사람 들 이 었 다 . 즉 그 들 은 그리스도 의 복음 을 위해서 라면 목숨 도 아까워하 지 않 을 정도 로 온전히 바쳐진 사람 들 이 었 다 . 사도 들 은 예루살렘 의 관원 들 과 장로 들 과 제사장 들 앞 에 잡혀서 도 담대히 복음 을 전하 였으며 그 들 의 위협 에 도 굴하 지 않 고 기탄 없이 말 하 였 다 ( 행 4 : 1 - 22 , 5 : 17 - 32 ) . 그 들 은 죽음 도 두려워 하 지 않 았 으며 채찍 질 당하 는 것 도 억울 하 게 생각 하 지 않 았 으며 오히려 그리스도 의 이름 을 위하 여 능욕 받 는 일 에 합당 한 자 로 여기 심 을 기뻐하 였 다 ( 행 5 : 41 ) . 그야말로 예수 님 께서 산상 보훈 에서 “ 나 를 인하 여 너희 를 욕하 고 핍박 하 고 거짓 으로 너희 를 거스 려 모든 악한 말 을 할 때 에 는 너희 에게 복 이 있 나니 기뻐하 고 즐거워하 라 하늘 에서 너희 상 이 큼 이 라 ” ( 마 5 : 11 - 12 ) 고 말씀 하 신 대로 그리스도 를 위하 여 받 는 핍박 을 즐거워하 였으며 순교도 각오 하 였 던 것 이 다 . 사도 바울 은 옥 에 갇히 기 도 많이 하 고 매도 수없이 맞 고 죽 을 뻔하 였으나 오히려 주 님 의 교회 를 위하 여 날 마다 염려 하 였 다 ( 고후 23 - 28 ) . 그 는 에베소 교회 의 장로 들 을 불러 모아 놓 고서 작별 할 때 에 “ 나 의 달려갈 길 과 주 예수 께 받 은 사명 곧 하나님 의 은혜 의 복음 증거 하 는 일 을 마치 려 함 에 는 나 의 생명 을 조금 도 귀한 것 으로 여기 지 아니하 노라 ” ( 행 20 : 24 ) 고 하 였 다 . 이 처럼 초대 교회 성도 들 은 전적 으로 주 님 께 헌신 된 사람 들 이 었 으니 이 세상 사람 들 이 어찌 할 수 없 었 으며 그 들 의 복음 전파 를 막 을 수 가 없 었 던 것 이 다 . 이런 상황 에서 주 님 의 교회 가 성장 , 발전 하 는 것 은 지극히 당연 한 것 이 었 다고 할 수 있 겠 다 . 이상 에서 우리 는 사도행전 에서 초대 교회 의 성장 , 발전 을 살펴봄 으로써 교회 성장 의 일반 적 원리 와 또 우리 가 갖추 어야 할 준비 와 태도 들 에 대해 생각 해 보 았 다 . 이상 의 것 들 은 초대 교회 의 모습 에서 살펴본 것 이 다 . 그러나 그것 은 또한 누가 를 통해 주 신 하나님 의 말씀 에서 살펴본 것 이 기 때문 에 오늘날 의 교회 를 향하 여 , 또 우리 들 을 위하 여 주 는 바 의미 와 교훈 이 크 다고 생각 된다 . 오늘날 의 우리 한국 교회 가 교회 성장 에 대해 생각 할 때 에 하나님 의 말씀 인 성경 에서 교회 성장 의 원리 를 끌어내 고 적용 할 때 에 적 지 않 은 유익 이 있 으리라 믿 는다 .