까 마구 둥지 : 치미 ( 鴟尾 ) 란 것 이 정말로 ' 권위 의 상징 ' 이 었 을까 ? 
 치미 ( 鴟尾 ) 란 것 이 정말로 ' 권위 의 상징 ' 이 었 을까 ? 한국 의 사라진 거대 건축 
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 보통 치미 ( 鴟尾 ) 가 고대 건축 터 에서 나오 면 " 치미 가 있 으면 장대 한 규모 나 중요 한 권위 있 는 건축 " 이라고 말 합니다 . 
 그럼에도 , 이것 은 대체로 현전 하 는 건 축물 과 건물 터 의 규모 와 유구 로 추정 하 는 것 이 지 , 확실 한 그 의미 에 대한 증거 가 되 는 정보 는 아직 본 적 이 없 습니다 . 또한 이 주제 에 대한 담론 으로 는 외향 즉 , 솔개 꼬 리니 뭐 니 하 는 이야기 만 돌 뿐 입니다 ( 솔직히 개인 적 으로 는 그다지 의미 없 는 공회 전식 논쟁 같 습니다 - 어차피 사료 가 나오 지 않 는 한 무엇 을 본따 만들 었 는지 확증 할 길 은 없 으니까요 ) . 오늘 은 필자 가 찾아본 결과 이 에 걸맞 는 사료 가 있 어 소개 합니다 . 
 백과사전 의 치미 에 대한 정의 와 설명 은 보통 이렇 습니다 . 
 대체로 용마루 에 얹 을 수 있 도록 밑부분 에 반원형 의 홈 이 패 어 있 고 , 옆면 에 는 몸통 과 깃 부분 을 구분 하 는 굵 은 융기선 이 있 는데 그 바깥쪽 에 는 날짐승 의 깃털 이 층 단 을 이룬 형태 를 띠 고 있 다 . 치미 의 기원 에 대해서 는 여러 가지 설 이 있 으나 길상 ( 吉祥 ) 과 벽사 ( 辟邪 ) 의 상징 으로 봉황 에서 유래 되 었 다는 것 이 가장 일반 적 이 다 . 
 삼국 시대 이후 고려 중기 까지 성행 했으나 , 당나라 후기 에 유행 된 치문 ( 鴟吻 ) 의 영향 을 받 아 화마 ( 火魔 ) 를 잡아먹 고 살 아서 억 화 ( 抑 火 ) 와 금화 ( 禁火 ) 의 효능 이 있 다는 물고기 형상 으로 의장 이 바뀌 면서 쇠퇴 했 다 . 따라서 조선 시대 의 지붕 에서 는 거의 볼 수 없 으며 대신 용두 ( 龍頭 ) · 취두 ( 鷲頭 ) 등 이 등장 한다 . 현재 남 아 있 는 유물 로 는 부여 서 복사지 ( 西 復 寺 址 ) 에서 출토 된 백제 시대 의 치미 ( 국립 부여 박물관 소장 ) , 황룡 사지 ( 皇 龍 寺址 ) 에서 출토 된 고신 라 시대 의 치미 ( 국립 경주 박물관 소장 ) , 경주 천 군리 사지 ( 千軍里寺址 ) 에서 발견 된 치미 ( 국립 경주 박물관 소장 ) , 기림사 ( 祇 林 寺 ) 에서 출토 된 화강암 제 로 된 치미 ( 동국 대학교 박물관 소장 ) 등 이 있 다 . 
 삼국 시대 에서 고려 중기 까지 라고 되 어 있 지요 . 고려 ( 高麗 , 918 ~ 1392 년 ) 를 500 년 으로 잡 고 , 전 - 중 - 후기 로 나눈다면 10 세기 ~ 11 세 기초 중반 ( 성종 대 ) , 11 세기 중반 ~ 13 세기 후반 ( 무신 정권 까지 ) , 그리고 13 세기말 ~ 14 세기말 ( 원 간섭 기 ) 로 잡 곤 합니다 . 그럼 정말 ' 고려 중기 ' ( 즉 11 - 13 세기 ) 까지 치미 가 있 었 는지 그리고 어떤 의미 로 사용 된 건축 요소 인지 사료 를 들여다 보 지요 . 
 황룡사 치미 
 11 세기 - 12 세기 , 치미 의 의미 
 우선 고려 전기 인 11 세기 초 고려사 기록 입니다 . 
 목종 ( 穆宗 ) 9 년 ( 1006 년 ) 6 월 무 술일 . 
 천 성전 ( 天成 殿 ) 망새 [ 鴟吻 ] 에 벼락 이 쳤 다 . 
 망새 는 치미 를 말 합니다 . [ 고려사절요 ] 의 더 자세 한 같 은 1006 년 기록 입니다 . 
 1006 년 ○ 6 월 무 술일 에 벼락 이 천 성전 ( 天成 殿 ) 의 치문 ( 鴟吻 ) 을 치 니 , 왕 이 근심 스럽 고 두려워 자신 을 책 하 고 크 게 사면 령 을 내리 며 , 효자 ㆍ순손 ( 順孫 ) ㆍ의부 ( 義 夫 ) ㆍ절부 ( 節婦 ) 에게 는 모두 은상 ( 恩賞 ) 을 주 고 국내 의 신기 ( 神祇 ) 에게 훈호 ( 勳號 ) 를 더 하 며 , 문무관 3 품 이상 은 훈작 ( 勳爵 ) 을 더 하 고 , 4 품 이하 는 1 급 ( 級 ) 을 더 하 며 , 9 품 이상 으로 벼슬 한 지 만 20 년 이 된 자 는 개복 ( 改服 ) 하 게 하 고 나이 60 세 이상 이 된 자 에게 는 관직 을 차 등 있 게 더 하 고 금년 세포 ( 稅布 ) 의 반 을 감면 하 며 , 갑진 년 ( 1004 ) 이전 의 포흠 ( 逋欠 ) 된 조세 를 아울러 덜 어 주 었 다 . 
 천 성전 ( 天成 殿 ) 은 고려 전기 개경 의 별궁 중 하나 인 연경 궁 ( 延 慶 宮 ) 에 있 던 전각 이 며 원래 의 이름 은 천 복전 ( 天福 殿 ) 입니다 . 우선 이 기록 이 중요 한 것 은 별 궁인 ' 연 경궁 ' 에 도 치미 가 있 는 건물 이 있 었 다는 것 입니다 . 따라서 고려 정궁 인 만월대 의 전각 들 에 는 많 은 수 의 치미 가 설치 되 었 을 가능 성 이 매우 높 습니다 . 
 1454 년 에 편찬 된 [ 세종 지리지 ] 를 보 면 연 경궁 이 꽤 규모 가 있 었 음 을 유추 할 수 있 는 구절 이 나옵니다 . 
 연경 궁 옛터 [ 연경 궁구 기 ] -【 송악 남쪽 에 있 는데 , 지금 서울 사람 들 이 본 대궐 ( 본 대궐 ) 이 라 일컫 는다 . 
 치문 ( 鴟吻 , 올빼미 치 , 끝 문 ( 혹은 입 문 ) ) 으로 역시 치미 를 뜻 하 는 단어 입니다 ( 참고 로 통일 신라 시대 명문 에 는 누각 의 꼬리 즉 누미 ( 樓 尾 ) 라고 되 어 있 는 것 도 있 다고 합니다 ) . 한치윤 ( 韓 致 奫 , 1765 ~ 1814 년 ) 이 쓴 [ 해동역사 ] 를 보 면 이런 명확 한 설명 이 나오 지요 . 
 궁실 지 ( 宮室 志 ) 성궐 ( 城闕 ) 
 이문 ( 螭 吻 ) 은 바로 치미 ( 蚩 尾 ) 라는 것 인데 , 어떤 이 는 치문 ( 鴟吻 ) 이 라고 도 하 고 , 《 소씨 연의 ( 蘇 氏 演義 ) 》 에 는 , “ 치미 는 바다 에서 사 는 짐승 이 다 . 한 무제 ( 漢 武帝 ) 가 백량대 ( 栢 梁 臺 ) 를 지 을 때 이 치미 가 나타났 는데 , 수정 ( 水精 ) 을 타고난 짐승 으로서 능히 화재 를 막 을 수 있 다 하 여 , 그 백량대 위 에다 이 치미 모습 을 만들 어 세워 놓 았 다고 하 였으나 , 이 는 지금 소위 치미 ( 鴟尾 ) 란 것 이 아니 다 . ” 라고 하 였 다 . 
 그런데 이 18 세기 의 기록 은 이미 ' 치미 ' 가 위 의 황룡사 치미 와 같 은 그런 것 을 말 하 는 것 이 아닌 것 같 고 , 고려 시대 에 유행 한 ( 위 에 언급 된 ) ' 물고기 모양 형상 ' 이라고 불리 는 다음 의 그림 과 같 은 모습 의 부조 물 을 말 하 는 것 같 습니다 ( 고려 변상도 에 도 자주 나오 죠 , 그리고 송 대회 화 나 원대 건축 에 도 보입니다 ) . 이 문 ( 螭 吻 ) 이 란 의미 는 ' 교룡 의 입술 ' 이 라는 뜻 이 니까요 . 아래 사진 에서 보이 듯 고려 초 와 원대 의 장식 이 거의 같 은 생김새 죠 . 
 금동 삼존 불감 ( 고려 초기 추정 ) 
 원대 춘추 루 의 종루 
 권위 와 진취 의 상징 
 다음 의 기록 역시 위 의 1006 년 고려사 기록 과 거의 일치 하 는 시대 의 것 으로 [ 송사 ] 에 나오 는 부분 인데 , 이 기록 이 필자 가 주목 한 부분 입니다 . 한 번 자세히 읽 어 보 시 길 바랍니다 . 
 ○ 《 손공 담포 ( 孫 公談 圃 ) 》 에 는 , “ 거란 에 불사 ( 佛寺 ) 하나 가 있 는데 , 아주 웅장 하 고 화려 하 며 , 사신 이 거란 에 가 면 반드시 그곳 에 가 서 분향 하 였 다 . 풍 직 ( 豐 稷 ) 이 거란 에 사신 으로 가 서 그곳 에서 사용 하 는 기물 들 을 보 니 , 모두 가 신종 황제 가 고려 에 하사 한 것 이 었 다 . 대개 고려 는 거란 에 제압 당하 여 매번 거란 의 사신 이 올 적 마다 고려 의 전각 ( 殿閣 ) 의 지붕 을 덮 은 치미 ( 鴟尾 ) 기와 를 모두 잠시 철거 하 였 다 . ” 하 였 다 . 
 [ 손공 담포 ( 孫 公談 圃 ] 는 송나라 손 승 ( 孫 升 , ? ～ 1099 년 ) 이 지 은 책 입니다 . 이 11 세기말 의 사료 에 당시 거란 에 매우 웅장 하 고 화려 한 사찰 이 하 나 있 는데 , 그 거란 사찰 의 기물 이 모두 송 의 신종 황제 가 고려 에 하사 한 것 과 같 은 종류 의 것 들 이 었 다는 것 입니다 . 더 주목 할 부문 은 " 고 려는 거란 에 제압 당하 여 매번 거란 의 사신 이 올 적 마다 고려 의 전각 ( 殿閣 ) 의 지붕 을 덮 은 치미 ( 鴟尾 ) 기와 를 모두 잠시 철거 " 했 다는 부분 입니다 . 
 이건 무슨 뜻 이 냐 하 면 , 거란 의 눈치 를 보 느라 고려 에 거란 사신 이 오 면 고려 의 건축물 들 ( 전각 들 ) 의 지붕 을 덮 은 치미 를 임시 적 으로 모두 치웠 다는 겁니다 . 사신 이 와서 치미 를 끌어내려 가져 갈까봐 그랬 을 리 는 없 습니다 - 또한 치미 를 송 에서 보냈 을 리 는 만부당 하 지요 . 더군다나 거란 에서 가져갔 다는 이 기물 들 은 고려 에서 직접 뺏 은 것 이 아닌 , 송나라 에서 온 물목 들 을 탈취 한 것 일 가능 성 이 높 습니다 . [ 송사 ] 에 이런 흥미 로운 구절 이 나옵니다 . 
 금나라 사신 이 고려 에 가 서 는 더욱 거만 하 고 사나워서 , 관반 ( 館伴 ) 이나 공경 ( 公卿 ) 이 조금 만 뜻 을 거스르 면 문득 머리채 를 휘어잡 고 매질 을 하 였으며 , 우리 ( 남송 ) 사신 이 고려 에 왔 다는 말 을 들으면 반드시 다른 일 을 핑계 하 고 와서 엿보 고 는 하사 한 물품 을 나누 어 가졌 다 . 
 따라서 인용 한 치미 에 관한 구절 은 글 첫 부분 인 송나라 기물 과 는 상관 이 없 는 ' 국가 의 기상 ' 에 대한 이야기 입니다 . 즉 , 이 기록 은 역설 적 으로 치미 라는 건축 장식 이 ' 웅장 하 고 진취 적 인 기상 ' 을 상징 하 고 있 었 으며 , 이 를 거란 - 고려 등 당대 동아시아 국가 들 에서 서로 인지 하 고 있 었 다는 의미 가 됩니다 . 
 원대 의 치미 를 보 면 이 정도 로 화려 하 니 그럴만도 합니다 . 
 메트로폴리탄 박물관 전시 - 영락제 궁 치미 
 이제 1100 년 대로 넘어가 봅니다 . 다음 은 12 세기 인 1123 년 의 고려도경 의 기록 입니다 . 
 신종 황제 ( 神宗 皇帝 ) 가 크 게 문교 ( 文敎 ) 를 펴 먼 나라 에 까지 미치 매 , 보물 을 바치 고 알현 ( 謁 見 ) 하 려는 사람 이 바다 를 건너 답지 하 였 다 . 그 가운데 고려 에게 만 더욱 예우 ( 禮 遇 ) 하 여 주 고 , 따라서 근시 ( 近侍 ) 를 사신 으로 보내 어 위무 하 였으며 , 일찍이 예지 ( 睿旨 황제 의 분부 ) 를 내렸 다 . 
 무릇 바라보이 는 궁전 이름 과 , 치미 ( 鴟尾 ) 장식 을 거리낌없이 했으니 , 여기 서 성상 의 계책 이 크 고 원대 하 여 작 은 일 로 오랑캐 를 책망 하 지 않 고 , 그 들 의 충성 하 고 순종 하 는 큰 의리 만 아름답 게 여김 을 알 았 다 . 
 여기 에서 도 역시 ' 치미 ' 가 있 는 건물 을 ' 거리낌 없이 ' 고려 에서 장식 했 다고 나오 며 , 이 를 송황 제 가 질책 하 지 않 는 모습 을 담대 하 다고 칭찬 하 고 있 어 ( 고려도경 은 송나라 사신 이 쓴 것 이 니 당연 한 맥락 ) , ' 치미 ' 라는 존재 가 어떤 의미 인지 잘 보여 주 고 있 다고 여겨집니다 . 만월대 에서 는 용두 도 나오 고 있 어 용두 와 치미 가 골고루 사용 되 었 음 을 알 수 있 습니다 . 
 만월대 출토 용두 파편 
 참고 로 용두 는 용마루 끝 에 장식 되 는 치미 ( 망새 , 치문 ) 혹은 조선 시대 의 취두 와 달리 내림 마루 끝 에 장식 되 는 용모 양 의 장식 을 말 합니다 . 그 용 의 생김새 도 시대 별 로 꽤 다릅니다 ( 삼국 , 고려 , 조선 등 ) . 조선 시대 에 는 용두와 더불 어 취두 ( 鷲頭 ) 라는 걸 썼 지요 . 현재 근정전 용마루 끝 에 있 는 것 이 치미 가 아닌 취두 입니다 . 
 3 년 뒤 인 1126 년 의 기록 을 보 면 만월대 전각 중 회 경전 에 대한 결정 적 인 구절 이 나옵니다 . 
 인종 공효 대왕 1 ( 仁宗 恭 孝 大王 一 ) 
 병오 4 년 ( 1126 ) 송 흠종 ( 欽宗 ) 정강 ( 靖 康 ) 원년 ㆍ 금 천회 ( 天 會 ) 4 년 
 ○ 간관 이 여러 번 소 를 올려 아뢰 기 를 , “ 이자겸 의 두 딸 은 주상 께 이모 가 되 니 , 주상 과 배우자 가 될 수 없 습니다 . " 하 니 , 왕 이 두 왕비 를 내치 고 , 전중 내급사 임원 애 ( 任 元 敱 ) 의 딸 을 맞아들여 왕비 로 삼 으니 , 비 ( 妃 ) 의 어머니 는 이 씨요 , 문하시중 위 ( 瑋 ) 의 딸 이 다 . 왕비 가 탄생 하 던 날 저녁 에 이 위 가 , 누런 큰 기 를 그 집 중문 에 세웠 는데 깃발 이 바람 에 날려 선 경전 ( 宣 慶 殿 ) 치미 ( 鴟尾 ) 쪽 으로 휘날리 는 꿈 을 꾸 었 다 . 왕비 를 낳 자 , 이 위 가 특히 사랑 하 여 말 하 기 를 , “ 이 아이 는 뒤 에 반드시 선 경전 에서 놀 것 이 다 . " 하 였 다 . 
 여기 나오 는 선 경전 은 1023 년 지 어 진 중궁 인 회 경전 의 전 이름 입니다 . 그러니까 아래 처럼 회 경전 에 치미 가 있 었 음 을 명확히 알 수 있 는 구절 이 지요 . 
 만월대 회 경전 
 ' 치미 ' 형태 는 언제 까지 남 아 있 었 을까요 ? 조선 사람 들 은 취두 가 아닌 ' 치미 ( 치문 ) ' 형태 의 건축 구조 를 보 았 을까요 ? 그럴 가능 성 이 ( 당연히 ) 많 습니다 . 임란 전 에 까지 만 해도 통일 신라 - 고려대 건축물 들 이 존재 했 을 테 니까요 . 이런 사료 들 에서 그 흔적 을 살필 수 있 습니다 ( 다만 , 중국 측 기록 을 인용 했 을 가능 성 도 있 으니 이 포스팅 에서 단정짓 지 는 못합니다 ) . 
 홍언필 ( 洪 彦 弼 , 1476 ~ 1549 년 ) 의 16 세 기초 임란 직전 의 작성 된 문집 의 기록 입니다 . 
 震 太廟 鴟尾 。 史臣 以 爲 蒸 嘗 不 數 。 有 此 天譴 。 非 徒 鴟尾 。 至 震 柱 木 折破 之 。 憲宗 元 和 間 及 穆宗 時 。 又 震 太廟 鴟尾 。 
 박 홍미 ( 朴 弘 美 , 1571 ∼ 1642 년 ) 의 [ 관포 집 ( 灌 圃 集 ) ] 에 도 치미 라는 단어 가 나오 죠 . 
 秦 耶 漢 耶 將 近代 耶 。 乃 有 趙 國 遷 王 。 齊家 俘虜 。 陰山 降 將 。 長 門 怨 姬 。 梁 獄 上書 之 人 。 嘯聚 無告 。 燕 市 悲歌 之 士 。 寔 繁 有 徒 。 拘囚 我 放 臣 逐客 。 繫累 我 孀婦 棄妻 。 侵 竊 我 壺 頭 之 關 。 焚燒 我 鴟尾 之 闕 。 
 고신 라 대 불령 사전 탑 대소 형 건축 부조 들 
 살펴본 바 와 같이 치미 는 고대 - 중세 의 대표 적 건축 들 에 는 들어가 야 하 는 ' 권위 의 상징 ' 이 맞 는 듯 합니다 . 백제 재현 단지 의 사 비궁 이나 능사 금당 에서 재현 된 바 있 는 이런 치미 가 있 는 고대 중세 건축 의 미학 을 황룡사 재건 프로젝트 에서 도 두 눈 으로 확인 할 날 을 기다려 봅니다 . 
 사 비궁 ( 부여 백제 재현 단지 ) - 클릭 하 면 확대 됩니다 . 
 황룡사 재건 그래픽 - 클릭 하 면 확대 됩니다 . 
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 밸리 : 역사 2015 / 12 / 02 05 : 12 
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 까 마구 둥지 : 한국 의 사라진 궁궐 ( 9 ) - 고려 궁궐 수 창궁 중층 건물 기록 과 고려 동경 의 복 층 누각 조각 , 그리고 이징옥 의 암살자 가 내려온 곳 2017 - 03 - 12 03 : 33 : 54 # 
 . .. 올라가 치미 가 무너졌 다 . 중략 . 이 기록 은 동시대 건축 인 ' 만월대 ( 가칭 ) 정궁 ' 과 도 일맥상통 하 는 것 으로 모두 ' 치미 ' 기록 이 확실히 존재 하 지요 . http : / / luckcrow . egloos . com / 2565146 ( 만월대 전 각 치미 기록 ) 일단 치미 는 규모 가 있 는 건축 으로 유추 해 볼 수 있 습니다 ( 물론 고구려 벽화 를 보 면 마 굿 간 등 에 도 삼 . .. more 
 바람 불어 2015 / 12 / 04 07 : 53 # 
 제목 이 일종 의 낚시 군요 ㅎㅎㅎ . 결론 , 치미 는 권위 의 상징 이 맞 다 . 
 역사 관심 2015 / 12 / 04 08 : 09 # 
 더러운 이누이트 2018 / 12 / 04 01 : 50 # 
 중국 의 경우 당나라 , 송나라 때 영선 령 ( 건축 법령 ) 을 보 면 궁전 , 지방 관의 의 정문 등 이 아니 면 치미 를 사용 하 지 못하 게 하 는 규정 이 있 습니다 . 
 역사 관심 2018 / 12 / 06 04 : 16 # 
 이 댓글 을 포함 여러 좋 은 글 을 한꺼번에 달 아 주 시 다니 . .. 관심 에 감사 드립니다 . 추후 차근차근 읽 고 답글 달 부분 은 달 겠 습니다 . 좋 은 하루 되 세요 . 
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