좋 은 베트남 - 2018 / 04 / 13 303 0 
 남자 는 여자 를 귀찮 게 해 ! 이런 유행가 가사 는 애교 로 받아들일 수 있 다 . 하지만 요즘 뉴스 를 보 면 남자 는 단순히 여자 를 귀찮 게 하 는 것 이 아니 라 성폭력 만 일삼 는 야수 같 은 존재 로 착각 을 불러일으킬 정도 이 다 . 남성 들 의 성폭력 과 관련 된 새로운 뉴스 들 이 매일 같이 쏟아져 나온다 . 법조 계 부터 시작 된 ‘ Me Too 운동 ’ 이 방송계 , 문화 예술계 , 학계 , 종교계 , 군대 , 정치 계 가릴 것 없이 사회 전반 에서 활발히 전개 되 고 있 다 . 피해 를 당했 던 여성 들 의 입장 에서 는 그동안 참 아 왔 던 복수 의 칼 을 제대로 휘두르 고 있 다 . 오뉴월 의 서리 가 내려도 제대로 내리 고 있 다 . 
 “ 내 입 이 더러워질까 봐 내 가 목격 한 괴물 선생 의 최악 의 추태 는 널리 공개 하 지 않 으려 했 는데 ” 하 면서 시작 하 는 어느 시인 의 고 발문 전문 까지 기사 화 되 었 다 . 후배 여 검사 를 성추행 한 혐의 로 현직 검사 가 긴급 체포 되 었 다는 뉴스 부터 시작 해서 , 여배우 에게 안마 를 해 달 라는 어느 연출가 , K 대 교수 대학원생 성추행 , 성추행 당한 여군 장교 를 또 다시 성추행 한 어느 장군 의 기사 , 최근 에 는 유력 대통령 후보 였 던 사람 조차 수행 여비서 를 성폭행 했 다는 기사 까지 참으로 사회 곳곳 에서 벌어진 남성 들 의 횡포 에 관한 기사 가 넘쳐난다 . 이 쯤 되 면 이 나라 는 남성 들 의 권위 에 의한 여성 들 의 성폭행 이 매우 심각 한 사회 임 에 분명 하 다 . 
 남성 에 의한 여성 의 성폭행 은 어제 오늘 의 일 이 아니 다 . 그 와 관련 된 이야기 를 하 자면 하루 로 는 모자랄 정도 이 다 . 그러나 기사 화 된 내용 들 의 공통 적 인 것 은 직장 내 의 상하 관계 , 아니면 갑과 을 의 관계 에서 이루어진 일 들 이 다 . 하지만 언론 은 무 차별 적 으로 마치 소설 의 한 페이지 를 쓰 듯이 남성 에 의한 여성 의 성폭력 에 대한 폭로 성 기사 를 연일 생산 해 내 고 있 다 . 그러 니 이제 는 남성 들 이 여성 들 과 는 회식 조차 안 한다는 ‘ 펜스 룰 ’ 도 생긴다고 한다 . 남성 위주 의 사회 를 부정 하 고 싶 지 는 않 다 . 하지만 지금 의 ‘ Me Too 운동 ’ 은 남성 과 여성 의 문제 가 아니 라 권력 을 가진 남성 들 이 성적 으로 여성 에게 권력 을 남용 한 것 이 그 핵심 이 다 . 그 반대 의 경우 도 없 는 것 은 아니 다 . 어느 친구 의 이야기 이 다 . 요즈음 자신 의 아들 이 직장 에 나가 기 싫 어 한다고 한다 . 그 이유 는 여자 상사 가 자신 의 엉덩이 를 툭 건들 면서 “ 튼튼 하 게 생겼 네 ! ” 라고 농담 을 자주 한다고 한다 . 그 아들 은 창피 함 을 느낌 과 동시 에 놀림 을 당한다는 생각 에 출근 을 하 기 가 싫 어 진 것 이 다 . 이것 역시 분명 한 여성 에 의한 남성 의 성희롱 이 지만 , 그 바탕 에 는 권력 의 남용 이 자리 를 잡 고 있 다 . 
 인간 은 누구 나 권력 의 의지 를 갖 고 있 다 . 권력 이 란 자신 의 의지 로 타인 의 태도 에 어떤 변화 를 일으키 고 , 나아가 서 타인 속 에서 자기 자신 을 발견 하 고자 하 는 욕망 을 말 한다 . 타인 이 없 으면 권력 은 아무 쓸모 가 없 다 . 그러 기 에 사회 관계 속 에서 권력 의 탄생 은 자연 스러운 현상 이 다 . 이러 한 권력 에 는 자유 와 폭력 이 라는 양면 성 이 있 다 . 자유 로운 권력 과 폭력 적 인 권력 이 라고 표현 할 수 도 있 을 것 이 다 . 내 가 타인 에 대한 아무런 강제 없이 타인 스스로 나 의 의지 를 받아들일 때 바로 자유 로운 권력 이 탄생 한다 . 이러 한 자유 로운 권력 은 타인 의 자유 를 최대한 보장 해 준다 . 그리고 자유 와 복종 이 완전히 합치 되 는 순간 에 이러 한 권력 은 절대 적 인 힘 을 얻 게 된다 . 이러 한 권력 은 타인 의 말 을 경청 하 고 타인 의 욕구 와 요구 에 응답 하 는 권력 이 기 에 생산 적 이 기 도 하 며 , 아무런 강제 없이 타인 의 영혼 안 에 머물 고 있 기 에 자유 롭 고 , 영원 한 권력 이 된다 . 
 한편 , 우리 가 이야기 하 는 대부분 의 권력 은 부정 적 인 측면 에서 의 폭력 적 인 권력 이 다 . 이러 한 권력 은 타인 의 자유 를 고려 하 지 않 고 자기 자신 의 의지 를 관철 시키 려는 권력 이 다 . 이러 한 권력 관계 속 에서 타인 은 자유 가 제한 되 며 , 자신 은 낯선 타인 의 의지 를 강제 로 받아들이 게 되 는 것 이 다 . 여기 서 의 권력 은 곧 , 폭력 으로 바뀌 게 된다 . 
 이러 한 폭력 적 인 권력 은 생산 적 이 기 보다 타인 을 억압 하 고 , 파괴 시키 기 도 한다 . 그리고 이러 한 권력 은 그 수명 이 그렇게 길 지 도 못하 다 . 강제 된 행위 에 는 항상 저항 이 도사리 고 있 기 때문 이 다 . 
 2 차 세계 대전 때 독일 의 한 부대 가 유대인 마을 에 투입 되 어 , 모든 유대인 을 체포 하 여 남자 는 포로수용소 로 보내 고 나머지 는 모두 사살 하 라는 명령 을 받 았 다 . 이 충격 적 인 명령 에 적극 적 으로 불복 하 는 병사 는 아무 도 없 었 다 . 이러 한 상황 에서 의 병사 들 은 극도 로 자유 가 제한 되 어 있 으며 , 최소한 의 저항 만 있 을 뿐 이 다 . 즉 , 자기 가 저격수 로 걸리 지 않 기 만 을 바라 는 소극 적 인 저항 뿐 이 었 다 . 인간 은 이렇 듯 폭력 적 인 권력 앞 에 복종 하 기 쉬우며 , 그 복종 이 자신 의 신념 과 어긋나 거나 잔혹 한 일 일지라도 예외 적 이 지 않 다 . 그리고 사회 전체 의 분위기 가 개인 보다 집단 이 우선시 되 는 사회 , 또는 권위주의 적 인 사회 에서 는 더욱 더 그러 한 폭력 적 인 권력 에 저항 하 기 어렵 다 . 
 조선 시대 의 유교 적 인 가부장 적 전통 , 일본 의 식민 통치 , 그리고 해방 이후 냉전 체제 속 에서 권위주의 적 인 정권 의 탄생 , 6 . 25 사변 이후 의 군부 독재 ! 이 모든 것 이 철저 하 게 우리 사회 를 권위주의 적 인 분위기 에 휩싸이 도록 만들 었 다 . 또한 , 가장 가까운 군부 독재 시절 에 는 “ 잘 살 아 보 세 ! ” 를 외쳤 지만 , 또 한편 에서 는 권력 에 의한 국민 들 의 탄압 도 심했 던 사회 였 다 . 탄압 의 대가 로 산업 화 를 가져다 준 그런 사회 에서 는 폭력 적 인 권력 조차 정당 화 되 어 버렸 다 . 그러 한 조직 속 에서 의 인간 은 항상 권력자 의 눈 밖 에 벗어나 지 않 으려는 동기 , 주변 사람 들 과 함께 하 려는 동기 , 따돌림 을 두려워하 는 동기 , 사회 체제 를 수용 하 려는 동기 가 작용 하 기 때문 에 권력 에 저항 하 기 가 쉽 지 않 다 . 
 지금 50 대 이상 의 기성 세대 들 은 모두 그러 한 사회 분위기 속 에서 살 았 던 사람 들 이 다 . 그 들 중 많 은 사람 들 은 독재 정권 에 직 , 간접 적 으로 저항 한 사람 들 이 라고 보 아도 괜찮 을 것 이 다 . 그 들 이 부정 했 던 것 은 국민 의 자유 를 탄압 했 던 폭력 적 인 권력 이 었 다 . 그런데 지금 그 들 이 그러 한 폭력 적 인 권력 을 휘두르 고 있 다는 것 은 참으로 아이러니 가 아닐 수 없 다 . 자신 을 인질 로 납치 한 납치범 과 오래 있 다 보 면 납치범 이 자신 을 구해 주 는 구세주 처럼 여겨 지 는 스톡홀름 신드롬 으로 이 현상 을 이해 할 수 있 을까 ? 아니면 인간 은 모두 권력 에 의 의지 가 있 기 때문 에 , 권력 을 가진 사람 들 은 그 권력 을 이용 해서 돈 , 조직 에서 의 인사 , 그리고 성 의 탐닉 을 추구 하 는 것 이 인간 의 자연 스러운 본성 이 기 때문 에 그러 하 다고 이해 해야 할까 ? 
 자유 가 제한 된 부정 적 인 권력 은 오래가 지 못한다 . 인간 은 누구 나 자율 성 이 위협 받 고 자유 가 제한 되 는 것 을 거부 하 기 때문 이 다 . 
 그러 한 부정 적 인 권력 관계 속 에서 는 권력 의 권위 가 약해 지 면 곧 저항 을 받 게 되 고 , 그 순간 권력 관계 는 깨지 게 된다 . 인간 은 자신 의 판단 과 신념 과 다른 상황 적 압력 에 처해 있 을 때 일단 거부 감 을 느낀다 . 하지만 권력 이 강하 게 작동 하 고 있 는 동안 에 는 그러 한 거 부감 이 곧 바로 적극 적 인 저항 으로 표현 되 지 는 않 는다 . 아무런 죄 도 없 는 유대인 을 사살 하 라는 명령 에 모두 거부 감 은 느끼 지만 자기 가 저격수 로 걸리 지 않 기 를 바라 는 소극 적 인 저항 만 갖 는 것 이 대부분 의 인간 들 이 다 . 
 하지만 이러 한 상황 에서 도 권위 에 대한 의문 을 제기 하 고 , 타인 을 돕 는 것 에 익숙 한 사람 들 이 권력 에 반발 하 고 저항 을 행동 으로 옮길 가능 성 이 크 다 . 그리고 사람 들 은 결정 을 내리 기 애매 한 상황 에서 는 타인 의 판단 기준 을 따라가 는 경향 이 있 기 에 , 4 ~ 5 명 의 동조자 만 있 어도 그 들 의 결정 에 쉽 게 동조 하 는 경향 이 있 다 . 그래서 저항 하 는 동료 를 발견 하 고 그 들 과 함께 저항 하 는 것 이 폭력 적 인 권력 에 더욱 더 효과 적 으로 저항 할 수 있 는 것 이 다 . 지금 의 ‘ Me Too 운동 ’ 도 마찬가지 이 다 . 함께 하 는 동료 가 있 기 때문 에 그 운동 이 사회 전반 으로 퍼지 고 있 다 . 
 최근 에 는 급기야 학생 들 을 상습 적 으로 성추행 했 다는 의혹 에 휩싸인 모 배우 이 자 , 교수 가 자살 을 했 다고 한다 . 이제 ‘ Me Too 운동 ’ 이 단순 한 폭 로 , 고발 그리고 가해자 의 사죄 , 더 나아가 서 남녀 간 의 성 차별 의 문제 로 확산 되 어서 는 안 된다 . 이 운동 의 본질 은 남성 에 의한 여성 의 성 차별 이 아니 라 , 폭력 적 인 권력 의 횡포 가 그 본질 이 라고 보 아야 한다 . 그래서 이러 한 운동 이 권력 의 올바른 사용 으로 이어지 는 계기 가 되 었 으면 한다 . 타인 의 자유 가 배제 된 폭력 적 인 권력 의 사용 은 마땅히 거부 해야 한다 . 또한 익명 적 인 권력 역시 경계 해야 한다 . 여기 서 이야기 하 는 익명 적 인 권력 은 우리 사회 전반 에 걸쳐 있 는 권위주의 적 인 사회 분위기 를 의미 한다 . 
 익명 적 인 권력 은 자신 의 모습 을 드러내 지 않 으면서 타인 을 단순 하 게 반응 하 게 만든 다 . 그곳 에 는 반성 , 합리 적 인 의심 조차 생길 수 없 다 . 그러 한 익명 적 인 권력 속 에서 타인 은 부정 적 인 자신 의 상황 이나 강제 나 억압 조차 자유 로 착각 하 게 된다 . 그래서 우리 는 잘못 된 사회 규범 일 수 도 있 는 이러 한 권력 의 간계 도 경계 하 여야 한다 . 권력 의 올바른 사용 은 타인 의 자유 를 전재 로 해야 한다 . 타인 의 자유 를 억압 하 지 않 고 타인 속 에서 나 를 발견 하 는 권력 이 우리 가 추구 해야 할 권력 이 다 . 타인 의 말 을 경청 하 고 타인 의 욕구 와 요구 에 응답 하 는 권력 이야말로 우리 사회 를 생산 적 이 고 성숙 한 사회 로 이끈다고 본다 . 이러 한 올바른 권력 의 사용 을 위하 여 ‘ Me Too 운동 ’ 이 계기 가 되 어 우리 사회 가 더욱 더 발전 된 사회 가 되 었 으면 한다 .