사도행전 28 장 까지 해서 서신 서 10 권 이 들어가 며 이 흐름 이 끝나 는 것 같 지만 , 그 다음 여섯 번 째 가 죄수 에서 풀려나 서 4 차 선교 여행 이 라고 도 하 며 마케도니아 여행 이 라고 도 하 는 여행 이 있 고 일곱 번 째 가 로마 에 제 2 차 수감 이 되 는 사건 이 다 . 1 차 수감 시 에 는 조금 자유 로운 몸 인 마치 가택 연금 같 은 상황 이 었 다 . 미결수 였 기 때문 이 다 . 그래서 1 차 수감 은 꽤 괜찮 은 감옥 생활 이 었 다 . 그런 후 2 년 만 에 풀려 난다 . 그리고 4 차 선교 여행 속 에 디모데 전서 와 디도서 를 쓰 게 되 고 , 로마 에 제 2 차 수감 되 어 쓴 게 디모데 후서 이 다 . 사도 바울 의 체취 가 남 은 제일 마지막 성경 이 디모데 후서 이 다 . 사도 바울 의 행적 에 대한 후 레 임 이 이렇게 되 는 구나 를 이해 해야 한다 . 디모데 후서 를 쓴 후 순교 한다 . 이것 이 사도 바울 의 전부 이 다 . 우리 가 다른 사람 에게 가르쳐 줄 때 이렇게 요점 정리 를 해 놓 고 가르쳐 주 면 효과 적 이 다 . 다시 예루살렘 종교 회의 로 가 보 자 . 왜 이런 일 이 일어났 을까 ? 이것 을 잘 알 아야 갈라디아서 라든지 기타 성경 에 나타나 는 율법 과 복음 이 라고 하 는 유대 인 들 이 , 지금 까지 고수 해 오 고 하나님 의 말씀 이 라고 주장 하 면서 구원 받 는 도리 로 율법 을 지키 고 , 제사 를 지내 고 했었 던 이런 것 에 총 결체 가 진짜 여기 에서 말 하 려고 했 던 것 은 예수 였 다 . 제물 이 아니 었 다 . 예수 라고 하 는 분 이 진짜 우리 가 이제 까지 예배 드리 려고 했 던 그 제물 이 었었 는데 , 이게 그 사건 이 었 는데 하 면서 구약 에 나타난 모든 내용 들 과 연결 시켜서 재 해석 하 면서 doctrine 으로 교정 시키 는 것 이 사도 바울 의 ‘ My God ! , 내 복음 이 다 ’ 라고 말 하 는 갈라디아서 나 로마서 에 나타나 는 율법 과 복음 의 대조 라든지 , 종 의 씨 와 양자 아들 의 개념 이라든지 , 이런 것 들 을 통해서 뭔가 설명 하 려고 하 는 내용 들 이 나타나 는데 , 왜 이게 나타날 수 밖에 없 느냐 ? 하 면 , 당시 유대교 라고 하 는 백그라운드 는 예수 사건 이 일어났 다고 할지라도 이 예루살렘 종교 회의 라고 하 는 일 이 일어날 만큼 교리 적 으로 정돈 이 안 된 것 이 다 . 즉 , 예수 사건 이 정돈 이 안 된 것 이 다 . 예수 사건 을 유대교 에서 얘기 하 고 있 는 소위 구약 의 백그라운드 를 가지 고 있 는 중간기 에서 형성 되 는 유다 공동체 가 믿 고 있 는 어떤 도리 , 믿 고 있 는 장로 의 유전 , 믿 고 있 는 이 들 의 문화 와 예수 사건 을 연결 시킬 때 안 맞 아 떨어지 며 삐그덕 거리 는 것 이 다 . 그래서 이제 이것 을 어떻게 든 결정 을 내려야 하 는 때 에 일어난 게 무엇 이 냐 하 면 , 유다 예루살렘 지역 에서 바리새파 나 이런 신학 에 젖 어 있 었 던 유대 인 들 이 , 일어난 예수 사건 을 해석 하 면서 다니 고 있 는 사도 바울 의 일 들 에 대해서 “ 그것 은 옳 지 않 다 . 너희 안디옥 교회 사람 들 아 ! ” 초대 교회 가 안디옥 교회 이 므로 그렇게 외친 것 이 고 , 사도 바울 이 바울 과 함께 선교 여행 을 다녀온 사이 유대 예루살렘 지역 에서 사람 들 이 와서 는 사도 바울 이 말 한 예수 의 죽 으 심 과 부활 하 심 으로 구원 을 얻 는 도리 에 대해 반기 를 든 것 이 다 . 그것 으로 만 구원 을 얻 는 것 이 아니 라 모세 의 율법 을 지키 고 할례 를 행하 는 등 의 행위 를 해야 만 구원 을 받 지 그것 을 하 지 않 으면 구원 을 받 지 못 한다 라고 하 는 것 을 유대 에서 내려와 가지 고 사람 들 에게 가르친 것 이 다 . 그러니까 수리아 안디옥 교회 는 뒤숭숭 할 수 밖에 없 었 다 . 그래서 사도 바울 과 바나바 는 자기 들 이 없 는 사이 에 일어난 이 사건 에 대해서 분명 한 선 을 긋 고 어떻게 해야지 구원 을 얻 는다는 것 을 예루살렘 모 교회 가 있 는 본부 에 내려가 서 시비 를 가려야 만 그 이후 이방 선교 를 할 때 에 선교 할 수 있 는 근거 가 생기 는 것 으로서 , 이것 을 뒷마무리 를 하 지 않 고 선교 만 하 러 다닌다면 예루살렘 본 교회 쪽 에서 너희 는 이단 이 다 라고 할 것 이 다 . 그것 을 막 기 위해 예루살렘 으로 내려가 는 것 이 다 . 예루살렘 모 교회 에 있 는 지도자 들 , 즉 담임 목사 가 베드로 이 며 다음 으로 주도 권 을 거머쥔 사람 이 예수 님 의 동생 야고보 사도 등 을 말 하 며 요한 과 야고보 가 아니 다 . 이런 사람 들 이 예루살렘 모교 회의 대표 로 있 었 다 . 이 모 교회 에 와서 사도 바울 과 베드로 가 이방 을 다니 면서 어떤 일 이 있 었 는지 를 가부간 얘기 하 여야 한다는 것 이 다 . 이 사건 의 열쇠 가 되 는 사건 이 , 문제 를 풀 게 만드 는 최종 적 인 대답 을 해 주 는 열쇠 가 베드로 가 옛날 욥 바 에서 본 하늘 에서 내려오 는 보재기 사 건 이 다 . 그러나 이것 이 누구 의 관점 이 냐 하 면 누가 의 관점 이 다 . 예루살렘 종교 회의 가 가지 고 있 는 이슈 는 “ 이방 사람 들 의 구원 문제 였 다 . 이것 은 우리 도 포함 되 는 문제 이 며 앞 으로 오 고 오 는 기독교 역사 가운데 열방 에 하나님 의 나라 를 선포 하 게 되 는데 중요 한 연결 지점 이 되 는 부위 에서 유다 공동체 백그라운드 를 가졌 던 초기 초대 교회 인 예루살렘 교회 가 갈등 을 하 는 것 이 다 . 갈등 하 면서 어떻게 해서 든지 이 문제 를 바로 해결 하 려고 하 는 순간 에 사도 바울 과 바나바 가 나타나 서 이 문제 에 대해서 발언 을 한다 . 문제 가 되 었 기 때문 이 다 . ※ 참고 문헌 : 이 애 실 , 어 ? 성경 이 읽 어 지 네 ! , 두란노 , 2007 저자 의 강의 를 CGNTV 에서 청취 하 여 요약 하 고 정리 하 여 올림 사업자 정보 표시 | | | 사업자 등록 번호 : -- | TEL : -- | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기