2014 . 3 . 23 비산동 교회 오후 설교 ( 권사 헌신 예배 ) 마태 4 : 1 - 12 내 가 속한 세계 지난 3 월 5 일 부터 사순절 이 시작 되 었 습니다 . 사순절 은 부활절 전 40 일 기간 을 말 하 는 것 으로 , 주일 을 빼 고 40 일 을 계산 해서 교회 가 오랜 전통 으로 지키 고 있 는 절기 입니다 . 교회 의 전통 을 따라 사순절 첫 주 에 읽 는 성경 은 예수 께서 시험 받 으신 대목 입니다 . 마태 마가 누가복음 의 세 곳 모두 에 기록 되 어 있 는 이 시험 장면 은 예수 께서 보여 주 시 는 전혀 다른 세계 에 대해 함축 적 으로 말 하 고 있 습니다 . 오늘 설교 는 예수 가 보여 주 시 는 전혀 다른 세계 와 전혀 다른 삶 의 방식 에 대해 말 하 고자 합니다 . 성경 은 그렇게 심오 한 ( 해석 을 무지 열심히 해야 읽히 는 ) 책 은 아니 라고 생각 합니다 . 그 당시 일반 대중 들 누구 나 읽 을 수 있 고 이해 할 수 있 도록 기록 했 을 것 입니다 . 다만 읽 고 나 서 자신 이 결단 하 도록 할 책 이 었 을 것 입니다 . 나 는 어떻게 살 것 인가라는 고민 을 직면 하 게 될 것 이 니까요 . ( 쉽 게 이해 하 도록 한다는 점 에서 ) 예수 의 가르침 에 는 대개 두 개 의 대립 된 설정 이 있 습니다 . 좁 은 문 과 넓 은 문 , 양 과 염소 , 부자 와 나사 로 , 율법 과 복음 , 바리새인 과 병자 , 이런 식 입니다 . 오늘 본문 은 악마 와 하나님 이 대립 됩니다 . 악마 가 말 합니다 . / “ 돌 로 떡 을 만들 게 해 주 겠 다 . 건물 꼭대기 에서 뛰어내려서 하나님 을 시험 해 보 아라 . 세상 의 모든 영광 을 가지 기 위해 내게 복종 하 라 . ” 먹 고 사 는 문제 와 권력 과 명예 로 요약 되 는 주제 들 입니다 . 인간 세상 의 모든 욕망 과 결핍 이 다 들 어 있 는 내용 입니다 . 누구 도 예외 일 수 없 습니다 . 말 하 자면 우리 사 는 세상 의 흔한 고민 입니다 . 그런데 왜 예수 께서 는 이 고민 을 악마 가 내미 는 시험 으로 이해 하 셨 을까요 ? 악마 가 제시 한 유혹 들 은 하나같이 자기 의 위대 성 을 위해 활용 하 라는 것 이 었 습니다 . 빵 이 든 , 명예 든 , 권력 이 든 자기 를 드러내 는 데 쓰 라고 유혹 합니다 . 나 를 위해 돈 을 벌 고 , 나 를 위해 권력 을 행사 하 며 , 나 를 위해 하나님 까지 활용 하 라 합니다 . 악마 는 이렇게 나 를 다른 사람 과 나누 고 격리 하 며 특별 하 게 여기 도록 합니다 . 나와 너 의 경계 를 분명 하 게 만들 어 버립니다 . - 중심 과 변두리 , 문명 과 야 만 , 정상 과 비 정상 , 서울 과 지방 , - 유대인 과 이방인 , 주인 과 노예 , 부자 와 가난 한 자 , 배운 자 와 못 배운 자 , 어른 과 아이 , 정상인 과 장애 인 , 젊은이 와 노인 , 그리고 남성 과 여성 까지 . - 기독교 인 , 권사 , 장로 , 비산동 교회 , 지금 우리 는 얼마나 많 은 차이 와 구별 속 에 살 고 있 는지 모릅니다 . 다른 말 로 하 자면 우리 는 모두 악마 의 세계 에 살 고 있 습니다 . 우리 가 가진 모든 것 을 새롭 게 보 기 를 바랍니다 . 어떤 울타리 에 있 기 를 즐겨 하 고 , 지향 하 는지 를 말 입니다 . 특별 하 게 나누 고 , 차별 하 는 것 이 나쁜 이유 는 그것 이 보편 성 을 토막내 어 버리 기 때문 입니다 . ( 누구 에게 나 , 어디 에서 나 해당 되 는 것 을 보편 성 이 라 말 합니다 . ) 하나님 의 은총 은 끝없이 펼쳐지 는데 , 이 를 토막 내 어 가두 고 가로막 으니 악마 의 활동 이 라 할 밖 에 요 . 사도 바울 은 늘 이렇게 강조 합니다 . - 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유자 나 남자 나 여자 없이 다 그리스도 예수 안 에서 하나 입니다 . ( 갈 3 : 28 ) , - 그리스 도 안 에서 는 할례 를 받 거나 안 받 는 것 이 문제 가 되 지 않 습니다 . ( 갈 5 : 6 ) 그 당시 가장 첨예 한 차이점 들 이 무색 해 지 는 선언 입니다 . 바로 복음 은 이러 한 것 입니다 . 복음 은 누구 에게 나 열려 있 고 누구 에게 나 다가 갑니다 . 문제 는 이러 한 보편 성 을 지닌 복음 을 받아들인 우리 는 어떻게 살 아야 하 는가 ~- 마태 5 : 47 - 48 너희 가 너희 형제자매 들 에게 만 칭사 를 하 면서 지내 면 , 남 보다 나을 것 이 무엇 이 냐 ? 이방 사람 들 도 그만큼 은 하 지 않 느냐 ? 그러므로 하늘 에 계신 너희 아버지 께서 완전 하 신 것 같이 너희 도 완전 하 여라 저 는 이 아버지 의 완전 하 심 이 어떤 것 인지 알 고 싶 었 습니다 . 하나님 의 마음 은 어떤 마음 입니까 . ..- 이전 부분 : 겉옷 을 달 라 하 면 속옷 도 주 어라 , 오리 를 가 자 거든 십 리 를 같이 가 주 어라 . 원수 를 사랑 하 라 - 병 행장 : 레위기 19 장 / 곡식 을 거둘 때 구석구석 까지 다 거두 어 들여서 는 안 된다 . 떨어진 이삭 을 주워서 도 안 된다 . 포도 를 딸 때 에 도 모조리 따 서 는 안 된다 . 포도밭 에 떨어진 포도 도 주워서 는 안 된다 . 내 가 주 너희 의 하나님 이 다 . 아 , 이것 이 하나님 의 마음 이 구나 , 누군지 도 모르 는 가난 한 사람 이나 나그네 를 염두 에 두 는 그 마음 이 하나님 의 마음 입니다 . 그 들 을 위해 곡식 을 남겨 두 는 마음 이 하나님 의 마음 입니다 . 사도 바울 은 예수 를 통해 이 하나님 을 만났 습니다 . 어떤 울타리 나 이념 이나 정체 성 도 하나님 의 보편 성 앞 에서 는 다 무색 하 다고 확신 했 습니다 . 그 의 선교 는 끝없이 열린 하나님 의 세계 를 알리 는 것 이 었 고 , 그 나라 로 사람 들 을 초대 하 는 것 이 었 습니다 . 여러분 은 어떻 습니까 ? 하나님 나라 에 초대 를 받 았 으니 , 응답 을 하 였 습니까 ? 악마 의 세계 는 나누 고 차별 하 고 특수 하 게 분리 하 는 세계 라고 했 는데 , 그 유혹 을 알아차리 겠 습니까 ? 권 사회 헌신 예배 : 권 사회 라는 이 울타리 는 무엇 을 의미 합니까 ? 집사 가 아니 라서 자랑 스럽 습니까 ? 다른 교회 가 아니 라 비산동 교회 라서 더 좋 습니까 ? 모든 특별 함 에 대해 고민 하 십시오 . 여러분 이 가지 고 있 거나 소속 된 모든 것 에 대해 의심 하 고 고민 하 시 길 바랍니다 . 또 갖 고 싶 거나 소속 되 고 싶 은 모든 것 에 대해서 도 고민 해 보 시 길 권합니다 . 그래서 ( 남 과 달라지 고 싶 어서 라는 ) 악마 의 유혹 이 보이 거든 예수 님 의 말씀 으로 물리치 십시오 . “ 사탄 아 , 물러가 라 , 성경 에 기록 하 기 를 ‘ 주 너 의 하나님 께 경배 하 고 , 그분 만 을 섬겨라 ’ 하 였 다 . ” 마 4 , 10 ( 오늘 우리 한국 사회 는 양극단 으로 벌어지 기 만 합니다 . 마치 어떤 보이 지 않 는 손 이 있 는 것 처럼 , 좌 와 우로 나누 고 , 정체 성 을 강요 하 고 , 부자 와 가난 한 자 의 격차 가 벌어지 게 만 합니다 . 차이점 을 부각 하 여 이득 을 얻 는 악마 의 유혹 에 넘어가 있 습니다 . 정치 와 세상 은 그러 기 마련 일지 도 모릅니다 만 , 이 를 극복 하 는 길 은 우리 신앙인 에게 달려 있 다고 봅니다 . 우리 마저 악마 의 유혹 에 놀아나 서야 되 겠 습니까 ? 오늘 헌신 예배 를 드리 는 비산동 교회 권사 님 들 이 먼저 이렇게 악마 의 유혹 을 이기 고 하나님 의 마음 으로 사람 들 에게 다가가 고 열려 있 으면 우리 사회 는 회복 됩니다 . ) * 정리 마태 4 장 예수 께서 시험 받 는 본문 을 읽 고 우리 가 어떤 세계 에 속해 있 는 지 를 고민 하 기 를 원했 습니다 . 나누 고 차별 하 여 특별 하 게 만드 는 것 은 악마 의 유혹 이 며 그 의 세계 라고 했 습니다 . 반 대로 하나님 의 세계 는 끝없이 열린 세계 여서 벽 을 넘 고 울타리 를 넘 어 모든 이 가 서로 화해 하 고 평화 를 누리 는 세계 라고 말씀 드렸 습니다 . 권 사회 헌신 예배 라는 주제 로 오늘 우리 가 만나 서 주 님 의 길 을 보 았 으니 이후 의 일 을 주 님 께 맡깁니다 . 부디 악마 의 유혹 을 이기 시 기 를 바랍니다 . 감사 합니다 . ( 지금 은 내 가 부분 밖에 알 지 못하 지만 , 그때 에 는 내 가 온전히 알 게 될 것 입니다 . 우리 는 부분 적 으로 알 고 부분 적 으로 예언 합니다 , 그러나 온전 한 것 이 올 때 에 는 부분 적 인 것 은 사라집니다 . 고전 13 : 9 -)