http : / / cafe . daum . net / yangmooryvillage ? t __ nil _ cafemy = item “ 너희 가 믿 을 때 에 성령 을 받 았 느냐 ” ( 행 19 : 2 ) A . 성령 세례 란 무엇 인가 ? 성경 에서 성령 과 관련 하 여 사용 된 가장 뜻 깊 은 표현 들 중 하나 는 바로 ' 성령 세례 ' 라는 말 이 다 . 이 표현 을 제일 처음 사용 한 사람 은 세례 요한 이 었 다 . 자신 에 대해 그리고 장차 오 실 분 ( 예수 님 ) 에 대해 언급 하 면서 그 는 이렇게 말 했 다 . " 나 는 너희 로 회개 케 하 기 위하 여 물 로 세례 를 주 거니와 내 뒤 에 오 시 는 이 는 나 보다 능력 이 많 으시 니 나 는 그 의 신 을 들 기 도 감당 치 못하 겠 노라 그 는 성령 과 불로 너희 에게 세례 를 주 실 것 이 요 " ( 마 3 : 11 ) 여기 에서 요한 은 두 가지 의 세례 , 즉 ' 성령 세례 ' 와 ' 불세례 ' 를 말 하 는 것 이 아니 다 . 그 는 단지 하나 의 세례 , 즉 , ' 성령 과 불세례 ' 를 말 하 고 있 다 . 후 에 예수 님 도 ' 성령 세례 ' 에 대해 이렇게 언급 하 셨 다 . " 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 " ( 행 1 : 5 ) 후 에 세례 요한 의 예언 과 우리 주 님 의 약속 이 성취 되 었 다 . 이 성취 에 대해 사도행전 2 장 3 , 4 절 에서 는 " 불 의 혀 같이 갈라지 는 것 이 저희 에게 보여 각 사람 위 에 임하 여 있 더니 저희 가 다 성령 의 충만 함 을 받 고 성령 이 말 하 게 하심 을 따라 다른 방언 으로 말 하 기 를 시작 하 니라 " 라고 기록 한다 . 여기 서 우리 는 ' 성령 충만 ' 이 라는 표현 이 ' 성령 세례 ' 라는 표현 과 동의어 로 사용 되 고 있 는 것 을 보 게 된다 . 사도행전 10 장 44 - 46 절 에 는 이렇게 기록 되 어 있 다 . " 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 . " 후 에 베드 로 는 예루살렘 에서 이 체험 에 대해 보 고 하 면서 이렇게 말 했 다 . " 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 저희 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 신 것 과 같이 하 는지라 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 세례 주 었 으나 너희 는 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 저희 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 관데 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 " ( 행 11 : 15 ~ 17 ) 여기 에서 베드 로 는 고 넬 료 와 그 의 집 사람 들 에게 일어난 일 이 ' 성령 세례 ' 라고 분명히 말 한다 . 그러므로 우리 는 " 성령 이 임하 셨 다 " ( 행 11 : 15 ) 라는 표현 과 "( 성령 의 ) 선물 " ( 행 11 : 17 ) 이 라는 표현 이 " 성령 세례 를 받 는다 "( 행 11 : 16 ) 라는 표현 과 사실 상 동의어 라는 것 알 수 있 다 . ' 성령 세례 ' 라는 복 된 사건 을 표현 하 기 위한 말 들 을 성경 에서 다양 하 게 사용 되 고 있 다 . " 성령 을 받 다 " ( 행 19 : 2 ) , " 성령 이 그 들 에게 임하 셨 다 " ( 행 19 : 6 ) , " 성령 의 선물 " ( 행 2 : 38 ; 히 2 : 4 ) , " 내 가 내 아버지 의 약속 하 신 것 을 너희 에게 보낼 것 이 다 " ( 눅 24 : 49 ) , " 위 로부터 능력 을 입히우 다 " ( 눅 24 : 49 ) 를 들 수 있 다 . ◆ 성령 세례 에 대한 올바른 이해 ◆ 1 . 성령 세례 를 받 은 사람 은 자기 가 성령 세례 를 받 았 다는 것 을 알 지 못할 수 없 다 . 이것 은 다음 과 같 은 세 가지 사실 들 에서 충분히 입증 된다 . 첫째 , 우리 주 님 은 누가 복 은 24 장 49 절 에서 " 내 가 내 아버지 의 약속 하 신 것 을 너희 에게 보내 리니 너희 는 위 로부터 능력 을 입히 울 때 까지 이 성 에 유하 라 " 라고 , 사도 행정 1 장 4 절 에서 는 " 예루살렘 을 떠나 지 말 고 내 게 들 은 바 아버지 의 약속 하 신 것 을 기다리 라 " 라고 명령 하 셨 다 . 둘째 , 사도행전 8 장 15 , 16 절 에서 는 " 그 들 이 내려가 서 저희 를 위하 여 성령 받 기 를 기도 하 니 이 는 아직 한 사람 에게 도 성령 내리 신 일 이 없 고 오직 주 예수 의 이름 으로 세례 만 받 을 뿐 이 러라 " 라고 말 한다 . 셋째 , 사도행전 19 장 2 절 에서 바울 은 에베소 의 몇몇 신자 들 에게 " 너희 가 믿 을 때 에 성령 을 받 았 느냐 " 라고 물 었 다 . 성령 받 는 것 은 " 당신 은 성령 을 받 았 습니까 ? " 라는 질문 에 대해 " 예 " 나 " 아니 요 " 로 딱 부러지 게 대답 할 수 있 을 정도 로 ' 분명 한 ' 체험 이 었 다 . 바울 이 에베소 의 제자 들 에게 " 너희 가 믿 을 때 에 성령 을 받 았 느냐 " 라고 물 었 을 때 , 그 들 은 " 우리 는 성령 이 있 음 도 듣 지 못하 였 노라 " ( 행 19 : 2 ) 라고 분명히 대답 했 다 . 그 들 은 성령 의 존재 에 대해 알 지 못했 던 것 이 아니 었 다 . 더욱이 그 들 은 성령 세례 의 약속 이 있 었 다는 것 도 알 고 있 었 다 . 다만 그 들 은 성령 세례 의 약속 이 성취 되 었 다는 이야기 를 아직 듣 지 못하 고 있 었 던 것 이 다 . 바울 은 그 들 에게 성령 세례 의 약속 이 성취 되 었 다고 말 해 주 었 으며 , 그 들 에게 안수 하 여 그 들 의 모임 이 끝 나기 전 에 성령 세례 를 받 게 하 였 다 . 성령 을 받 는 것 이 " 당신 은 성령 을 받 았 습니까 ? " 라는 질문 에 대해 딱 부러지 게 " 예 " 나 " 아니 요 " 로 대답 할 수 있 을 정도 로 ' 분명 한 ' 체험 이 라는 사실 은 갈라디아서 3 장 2 절 에서 도 분명히 입증 된다 . 갈 라디 이 서 3 장 2 절 에서 바울 은 갈라디아 교인 들 에게 " 내 가 너희 에게 다만 이것 을 알려 하 노니 너희 가 성령 을 받 은 것 은 율법 의 행위 로 냐 듣 고 믿 음 으로 냐 " 라고 묻 는다 . 여기 에서 바울 은 그 들 이 성령 을 받 은 사실 을 그 의 주장 의 논거 로 삼 고 있 다 . 그 들 이 성령 을 받 은 체험 은 그 가 그 의 주장 의 논거 로 삼 을 만큼 ' 분명 한 의식 적 체험 ' 이 었 다 . 오늘날 사람 들 은 성령 세례 에 대해 많 은 말 을 하 고 성령 세례 를 받 기 위해 기도 도 많이 하 지만 , 그 들 이 하 는 말 이나 기도 는 아주 애매 하 고 모호 하 다 . 각종 집회 때 사람 들 은 일어나 서 성령 세례 를 달 라고 기도 한다 . 만일 당신 이 집회 가 끝난 후 , 이런 기도 를 드린 사람 에게 가 서 " 당신 의 기도 가 응답 되 었 습니까 ? 당신 은 성령 세례 를 받 았 습니까 ? " 라고 묻 는다면 , 십 중 팔 구 그 는 잠시 머뭇거리 다가 " 그러면 좋 겠 습니다 " 라고 우물우물 말 할 것 이 다 . 그러나 성경 에서 는 성령 세례 의 체험 에 대해 이렇게 애매 하 게 말 하 지 않 는다 . 다른 모든 점 들 에게서 처럼 이 점 에서 도 성경 은 명확 하 다 . 성령 세례 와 관련 된 성경 의 기록 에 등장 하 는 사람 들 은 자기 들 이 성령 세례 를 받 았 는지 아닌지 를 분명히 알 았 기 때문 에 " 성령 을 받 았 느냐 ? " 라는 질문 에 분명히 " 예 " 나 " 아니 오 " 로 대답 할 수 있 었 다 . 2 . 성령 세례 는 성령 의 거듭나 게 하 는 사역 과 구별 된다 . 성령 세례 는 성령 의 거듭나 게 하 는 사역 에 추가 적 으로 주어지 는 것 이 다 . 이것 은 사도행전 1 장 5 절 에서 분명히 입증 된다 . " 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 " ( 행 1 : 5 ) 얘기 를 정리 해 보 자 . 예수 님 이 제자 들 에게 이 말씀 을 하 셨 던 시점 을 기준 으로 말 하 자면 , 그 들 은 아직 도 성령 세례 를 받 지 못했 기 때문 에 그 로부터 몇 날 이 못 되 어 성령 세례 를 받 을 예정 이 었 다 . 그런데 그분 게 이 말씀 을 들 었 던 사람 들 은 이미 새 사람 이 된 사람 들 이 었 다 . 그 전 에 이미 주 님 은 그 들 이 새 사람 들 이 라고 선언 하 셨 다 . 다시 말 해서 이미 그분 은 그 들 에게 " 너희 는 내 가 일러준 말 로 이미 깨끗 하 다 " ( 요 15 : 3 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 여기 서 " 내 가 일러준 말 로 이미 깨끗 해졌 다 " 라는 말 은 무슨 뜻 인가 ? 이 질문 에 대한 대답 은 베드 로 전서 1 장 23 절 에서 발견 된다 . " 너희 가 거듭난 것 이 썩 어질 씨 로 된 것 이 아니 요 썩 지 아니할 씨 로 된 것 이 니 하나님 의 살 아 있 고 항상 있 는 말씀 으로 되 었 느니라 . " ( 벧전 1 : 23 ) 예수 님 이 " 너희 는 내 가 일러준 말 로 이미 깨끗 하 였으니 " 라고 말씀 하 신 날 밤 , 이 말씀 을 하 시 기 조금 전 에 그분 은 " 이미 목욕 한 자 는 발 밖에 씻 을 필요 가 없 느니라 온몸 이 깨끗 하 니라 너희 가 깨끗 하 나 다 는 아니 니라 " ( 요 13 : 10 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 주 님 은 사도 의 무리 가 깨끗 하 다고 선언 하 신 것 이 다 . 즉 , 주 님 은 그 들 이 ' 거듭난 사람 들 ' 이 라고 선언 하 신 것 이 다 . 물론 이 때 주 님 은 하나 의 예외 를 두 셨 는데 , 바로 거듭나 지 못한 가 룟 유다 였 다 . 가 룟 유다 는 주 님 을 배반 할 사람 이 었 다 . ( 요 13 : 11 ) 주 님 은 가 룟 유다 를 제외 한 열 한 명 의 사람 들 이 ' 거듭난 사람 들 ' 이 라고 선언 하 신 것 이 었 다 . 그런데 주 님 은 사도행전 1 장 5 절 에서 이 열 한 명 의 사람 들 에게 그 들 이 아직 성령 세례 를 받 지 못했으며 , 앞 으로 몇 날 이 못 되 어 성령 세례 를 받 을 것 이 라고 말씀 하 신 것 이 다 . 그러므로 우리 는 이렇게 정리 할 수 있 다 . 말씀 을 통하 여 성령 으로 거듭나 는 것 ( 중생 ) 과 성령 세례 는 다르 며 , 성령 세례 는 중생 다음 에 추가 적 으로 주어지 는 것 이 라고 말 이 다 . 이것 은 사도행전 8 장 12 절 과 사도행전 8 장 15 , 16 절 을 비교 해 볼 때 더욱 분명 해진다 . 사도행전 8 장 12 절 에 따르 면 , 제자 들 의 큰 무리 가 하나님 나라 를 전하 는 빌립 의 전도 를 들 은 뒤 예수 그리스도 의 이름 을 믿 고 " 주 예수 의 이름 으로 세례 를 받 았 다 " ( 행 8 : 16 ) . 세례 를 받 은 이 제자 들 의 무리 중 적어도 일부 는 ' 거듭난 사람 들 ' 이 었 음 에 틀림없 다 . 물세례 의 참 된 형태 가 무엇 이 든지 간 에 , 틀림없이 그 들 은 물세례 를 받 았 다 . 왜냐하면 성령 께 사명 을 받 은 사람 이 그 들 에게 물세례 를 주 었 기 때문 이 다 . 그 들 이 물세례 를 받 은 후 에 무슨 일 이 일어났 는지 보 자 . " 그 들 이 ( 베드로 와 요한 이 ) 내려가 서 저희 를 위하 여 성령 받 기 를 기도 하 니 이 는 아직 한 사람 에게 도 성령 내리 신 일 이 없 고 오직 주 예수 의 이름 으로 세례 만 받 을 뿐 이 러라 " ( 행 8 : 15 : 16 ) 그 들 은 ' 세례 받 은 신자 들 ' 이 었 다 . 그 들 은 주 예수 의 이름 으로 세례 를 받 았 다 . 그 들 중 일부 는 틀림없이 ' 거듭난 사람 들 ' 이 었 지만 그 들 중 성령 을 받 은 사람 들 , 즉 성령 세례 를 받 은 사람 은 아무 도 없 었 다 . 그러므로 여기 에서 도 우리 는 중생 과 성령 세례 는 다르 며 성령 세례 는 중생 다음 에 추가 적 으로 주어진다는 것 을 알 수 있 다 . 성령 에 의해 거듭났 지만 성령 세례 를 받 지 못한 경우 가 생길 수 있 다 . 중생 을 통해 우리 는 생명 을 받 는데 , 이 생명 을 받 은 사람 은 구원 을 받 은 것 이 다 . 한편 성령 세례 를 통해 우리 는 능력 을 받 는데 , 능력 을 받 은 사람 은 사역 을 감당 하 기 위한 힘 을 받 는다 . 그런데 경우 에 따라서 는 성령 세례 와 중생 이 동시 에 일어날 수 있 다 . 고 넬 료의 집 사람 들 이 여기 에 해당 한다 . 사도행전 10 장 43 절 에 따르 면 , 베드로 가 그 들 에게 설교 하 는 중 " 저 에 대하 여 모든 선지자 도 증거 하 되 저 를 믿 는 사람 들 이 다 그 이름 을 힘입 어 죄 사함 을 받 는다 하 였 느니라 " 라고 말 할 때 에 고 넬 료 와 그 의 집 사람 들 이 믿 게 되 었 고 , 성령 이 그 들 에게 임하 셨 다 . " 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 " ( 행 10 : 44 , 45 ) 고 낼 료 와 그 의 집 사람 들 은 예수 그리스도 에 대한 증거 를 믿 는 순간 성령 세례 를 받 았 다 . 이것 은 그 들 이 물세례 를 받 기 도 전 에 일어난 일 이 다 . 중생 과 성령 세례 가 그 들 에게 동시 에 일어난 것 인데 , 이런 일 은 현재 에 도 일어난다 . 그러나 교회 가 정상 적 상태 에 있 다면 이런 일 이 매우 많이 일어나 겠 지만 , 현재 교회 는 정상 적 인 상태 에 있 지 않 다 . 현재 교회 의 대부분 의 사람 들 은 베드로 와 요한 을 만나 기 전 의 사마리아 신자 들 과 같 으며 , 바울 을 만나 자기 들 의 더 큰 특권 에 대한 이야기 를 듣 기 전 의 에베소 신자 들 과 같 다 . 오늘날 의 그리스도인 들 은 주 예수 의 이름 으로 세례 받 고 회개 하 고 죄 사함 을 얻 은 신자 들 이 지만 , 아직 성령 세례 를 받 지 는 못했 다 . 그러나 성령 세례 는 모든 신자 들 의 생득 권 이 다 . 왜냐하면 그리스도 께서 속죄 의 죽음 을 통해 우리 를 위해 이 권리 를 예비 하 셨 기 때문 이 다 . 그분 이 승천 하 여 하나님 의 우편 에 앉 으셨을 때 그분 은 아버지 의 약속 하 신 것 을 받 아서 교회 에 보내 셨 다 . 오늘날 성령 세례 를 체험 하 지 못한 신자 가 있 다면 , 그것 은 그 가 그 의 생득 권 을 사용 하 지 않 았 기 때문 이 다 . 그리스도 의 몸 된 모든 지체 들 은 ' 잠재 적 으로 는 ' 성령 세례 를 받 은 것 이 다 . 바울 은 " 우리 가 유대인 이나 헬라 인 이나 종 이나 자유자 나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 느니라 " ( 고전 12 : 3 ) 라고 말 했 다 . 그러나 오늘날 많 은 신자 들 은 이미 ' 잠재 적 으로 ' 그 들 의 것 이 된 것 을 ' 실제 에 있 어서 ' 그 들 의 체험 으로 만들 이 못하 고 있 다 . 모든 사람 들 이 ' 잠재 적 으로 는 ' 그리스도 의 십자가 죽음 을 통하 여 의롭 다 함 을 얻 었 다 . 즉 , ' 칭 의 ' 가 그 들 에게 제공 되 고 그 들 에게 속한다 ( 롬 5 : 18 ) . 그러나 그 들 은 ' 잠재 적 으로 ' 그 들 에게 속한 것 을 , 실제 그리스도 에 대한 믿음 을 통하 여 그 들 의 것 으로 만들 어야 한다 . 그럴 때 비로소 칭 의 는 실제 적 으로 , 그리고 체험 적 으로 그 들 의 것 이 된다 . 성령 세례 가 ' 잠재 적 으로 는 ' 모든 신자 들 의 것 이 지만 각각 의 신자 는 그것 을 자기 것 으로 만들 어야 한다 . 그래야 만 성령 세례 를 체험 할 수 있 다 . 여기 서 한 걸음 더 나아가 우리 는 " 우리 가 완전 한 의미 에서 그리스도 의 몸 의 지체 가 되 는 것 은 오직 성령 세례 를 통해서 이 다 . 왜냐하면 우리 가 그리스도 의 몸 의 일부 로서 감당 해야 할 사명 을 이룰 수 있 는 능력 은 오직 성령 세례 를 통해서 주 어 지 기 때문 이 다 . " 라고 말 할 수 있 다 . 우리 가 이미 살펴보 았 듯이 모든 참 신자 들 에게 는 성령 이 계신다 ( 롬 8 : 9 ) . 그러나 위 에서 말 한 바 대로 모든 참 신자 들 이 ' 잠재 적 으로 는 ' 성령 세례 를 받 았 지만 , 실제 에 있 어서 모두 성령 세례 를 받 은 것 은 아니 다 . 성령 의 내주 ( 內住 ) 와 성령 세례 는 다르 다 . 성령 의 내주 는 성령 이 우리 존재 의 은밀 한 성소 의 후미진 곳 에 , 즉 우리 의 분명 한 의식 의 뒤편 에서 단순히 거하 시 는 것 이 라고 말 할 수 있 다 . 반명 성령 세례 는 우리 안 에 거하 시 며 우리 를 완전히 통제 하 시 는 것 이 다 . 어떤 사람 들 은 모든 신자 들 이 ' 잠재 적 으로 ' 성령 세례 를 받 았 다는 사실 을 너무나 확대 해석 한 나머지 " 모든 신자 들 이 성령 세례 를 체험 한다 . " 라고 주장 하 기 도 한다 . 그러나 오늘날 의 성령 세례 가 초대 교회 의 성령 세례 와 근본 적 으로 다른 것 이 아니 라면 , 게다가 오늘날 의 성령 세례 가 가짜 가 아니 라면 , 오늘날 의 신자 들 의 상태 에 대해서 는 다음 두 가지 해석 이 가능 하 다 . 첫째 , 우리 가 흔히 신자 라고 여기 는 사람 들 중 대다수 는 사실 신자 가 아니 다 . 둘째 , 거듭 난 참 신자 라 할지라도 성령 세례 를 받 지 못했 을 수 있 다 . 후자 의 경우 에 해당 하 는 것 이 바로 초대 교회 의 상태 였 다 . 오순절 이전 의 사도 들 이 바로 이 후자 의 경우 에 해당 한다 . 에베소 교회 와 사마리아 교회 도 역시 후자 에 해당 한다 . 오늘날 에 도 " 나 는 그리스도 를 영접 하 고 거듭났 습니다 . 그런데 그 후 ( 오랜 시간 이 흐른 후 에 ) 성령 세례 를 체험 했 습니다 . " 라고 말 하 는 사람 들 을 많이 볼 수 있 다 . 실제 적 관점 에서 볼 때 이것 은 매우 중요 하 다 . 많 은 신자 들 은 성령 세례 의 특권 을 누릴 수 있 지만 실제로 는 누리 지 못하 고 있 다 . 왜냐하면 그 들 은 실제로 는 성령 세례 를 받 지 못했 지만 자기 들 이 성령 세례 를 받 았 다고 믿 으려 애쓰 기 때문 이 다 . 그 들 이 이렇게 애쓰 는 이유 는 성 의 전체 적 교리 를 등한시 하 고 , 단지 몇 개 의 특정 성경 구절 들 을 확대 해석 하 기 때문 이 다 . 그러나 자신 들 이 충만 케 되 지 못했 다는 사실 을 인정 하 고 성령 세례 를 받 기 위해 힘쓴다면 그 들 은 성령 세례 를 확실히 체험 할 것 이 다 . 3 . 성령 세례 는 언제나 복음 증거 및 봉사 와 연관 되 며 무엇 보다 도 이 둘 을 위한 것 이 다 . " 볼지어다 내 가 내 아버지 의 약속 하 신 것 을 너희 에게 보내 리니 너희 는 위 로부터 능력 을 입히 울 때 까지 이 성 에 유하 라 " ( 눅 24 : 49 ) 라는 우리 주 님 의 말씀 은 제자 들 이 머지않 아 성령 세례 를 받 게 될 것 이 라는 예언 이 었 다 . 그리고 우리 주 님 은 다시 이렇게 말씀 하 셨 다 . " 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 셨 느니라 " ( 행 1 : 5 ) " 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 니라 " ( 행 1 : 8 ) 주 님 이 이 약속 을 이루 신 것 에 대해 사도행전 2 장 4 절 에서 는 " 저희 가 다 성령 의 충만 함 을 받 고 성령 이 말 하 게 하심 을 따라 다른 방언 으로 말 하 기 를 시작 하 시 니라 " 라고 기록 한다 . 이 기록 다음 에 는 베드로 가 이 사건 을 어떻게 설명 했 는지 , 그리고 그 의 설명 이 어떤 결과 를 초래 했 는지 에 대한 자세 한 기록 이 이어진다 . 성령 세례 를 받 은 베드로 와 사도 들 은 강한 능력 으로 복음 을 증거 했 다 . 그 결과 3 천 명 의 사람 들 이 죄 를 깨달 아 죄 를 버리 고 , 그리스도 를 영접 하 면서 세례 를 받 고 , 사도 들 의 가르침 을 따르 며 교제 하 고 , 떡 을 떼 며 기도 하 는 데 힘썼 다 . ( 행 2 : 41 , 42 ) 사도행전 4 장 31 - 33 절 은 이 와 는 다른 경우 에 사도 들 이 또 성령 충만 을 받 은 일 을 기록 한다 . 성령 충만 을 받 았 을 때 그 들 은 " 담대히 하나님 의 말씀 을 전하 였 고 " ( 행 4 : 31 ) , " 큰 권능 으로 주 예수 의 부활 을 증거 하 였 다 . " ( 행 4 : 33 ) 그렇 다면 이제 바울 이 성령 세례 를 받 은 사건 과 그 후 그 의 행동 에 대한 기록 을 읽 어 보 자 . " 아나니아 가 떠나 그 집 에 들어가 서 그 에게 안수 하 여 가 로되 형제 사 울 아 주 곧 네 가 오 는 길 에서 나타나 시 던 예수 께서 나 를 보내 어 너 로 다시 보 게 하 시 고 성령 으로 충만 하 게 하 신다 하 니 즉시 사울 의 눈 에서 비늘 같 은 것 이 벗어져 다시 보 게 된지라 일어나 세례 를 받 고 음식 을 먹 으매 강건 하 여 지니 라 사울 이 다메섹 에 있 는 제자 들 과 함께 며칠 있 을 새 즉시 로 각 회당 에서 예수 의 하나님 의 아들 이 심 을 전파 하 니 " ( 행 9 : 17 - 20 ) 그리고 사도행전 9 장 22 절 은 " 사울 은 . .. 예수 를 그리스도 라 증명 하 여 다메섹 에 사 는 유대 인 들 을 굴복 시키 니라 " 라고 기록 한다 . 고린 도전 서 12 장 에 나오 는 성령 세례 에 대한 언급 은 성경 에 나오 는 성령 세례 에 대한 언급 들 중 가장 완벽 하 다 . 고린 도전 서 12 장 은 성령 세례 에 대한 가장 모범 적 인 장 이 라고 말 할 수 있 다 . 이 장 은 봉사 를 감당 할 수 있 도록 주 어 지 는 은사 들 에 대하 여 자세히 언급 한다 . 성령 세례 의 일차 적 목적 은 신자 들 을 행복 하 게 만드 는 것 이 아니 라 그 들 을 유용 한 존재 로 만드 는 것 이 다 . 성령 세례 는 단지 신자 들 이 황홀경 을 느끼 도록 만들 기 위한 것 이 아니 라 무엇 보다 도 그 들 이 효율 적 으로 봉사 하 도록 만들 기 위한 것 이 다 . 물론 나 는 성령 세례 가 신자 들 을 행복 하 게 만들 어 주 지 않 는다고 말 하 는 것 은 아니 다 . 왜냐하면 성령 의 열매 중 하나 는 바로 희락 이 기 때문 이 다 . 성령 세례 를 받 은 사람 은 기쁨 을 얻 지 않 을 수 없 다 . 나 는 성령 세례 를 받 은 사람 이 조만간 새 기쁨 을 맛보 지 못하 는 경우 를 한 번 도 보 지 못했 다 . 이 기쁨 은 그 가 성령 세례 를 받 기 전 에 알 았 던 어떤 기쁨 보다 도 더욱 고상 하 고 순수 하 고 충만 한 기쁨 이 다 . 그러나 기쁨 이 성령 세례 의 일차 적 목적 은 아니 며 , 성령 세례 의 가장 중요 하 고 두드러진 결과 도 아니 다 . 우리 에게 는 이 사실 을 아무리 강조 해도 지나치 지 않 을 것 이 다 . 왜냐하면 성령 세례 를 받 기 를 갈망 하 는 그리스 도 이 들 중 에 는 성령 세례 를 통해서 개인 적 황홀경 과 환희 를 맛보 려고 시도 하 는 사람 들 이 많 기 때문 이 다 . 이런 사람 들 은 그리스도인 으로서 자신 의 삶 을 향상 시키 기 위해 부흥회 를 비롯 한 각종 집회 에 참석 한다 . 집회 를 마치 고 돌아온 그 들 은 " 나 는 집회 중 에 새로운 황홀경 을 맛보 았 습니다 . 정말 큰 은혜 를 받 았 습니다 . " 라고 말 한다 . 그러나 그 후 그 들 을 자세히 관찰 해 보 라 . 그 들 이 그런 체험 을 하 기 전 보다 교회 와 목회 자 들 에게 더욱 유용 한 존재 가 되 었 다는 증거 는 좀처럼 발견 되 지 않 을 것 이 다 . 그러므로 우리 는 그 들 이 집회 에서 무엇 을 받 았 든지 간 에 그것 이 결코 성령 세례 는 아니 었 다고 말 할 수 밖에 없 다 . 황홀경 과 환희 도 지나치 지만 않 으면 괜찮 다 . 황홀경 과 환희 를 맛 본다면 하나님 께 감사 하 라 . 나 도 이것 들 을 어느 정도 맛본다 . 그러나 오늘날 우리 가 살아가 는 이 세상 에서 , 죄 와 자기 의 ( 自己 義 ) 와 불신앙 이 만연 한 이 세상 에서 , 수많 은 남녀노소 가 지옥 을 향해 달려가 는 이 세상 에서 나 는 평생 에 걸쳐 황홀경 을 조금 도 맛보 지 못한다 할지라도 그 대신 복음 증거 의 능력 을 갖 고 일 하 겠 다 . 나 는 죄악 의 물결 을 막 지 못하 고 수많 은 남녀노소 를 예수 그리스 도께 인도 하 는 능력 을 갖 지 못한 채 365 일 환희 속 에서 살아가 기 를 원치 않 는다 . 나 는 단 하루 도 환희 를 맛보 지 못한다 할지라도 그 들 을 그리스도 께 인도 하 여 구원 에 이르 도록 하 는 능력 을 갖 고 싶 다 . 신자 개인 을 거룩 하 게 만드 는 것 또한 성령 세례 의 일차 적 목적 은 아니 다 . 물론 나 는 신자 들 을 거룩 하 게 만드 는 것 이 성령 의 사역 이 아니 라고 말 하 는 것 은 아니 다 . 왜냐하면 성령 은 ' 거룩 한 영 ' 아 시 며 , 오직 성령 의 능력 을 통해서 만 우리 가 거룩 해질 수 있 기 때문 이 다 . 또한 나 는 성령 세례 가 영 적 변화 와 향상 과 정화 를 가져오 지 못한다고 말 하 는 것 도 아니 다 . 성경 에 는 예수 님 이 " 성령 과 불로 . .. 세례 를 주 실 것 이 요 "( 마 3 : 11 ) 라고 기록 되 어 있 기 때문 이 다 . 이 맥락 에서 사용 된 불 은 감찰 하 고 순 화 하 고 정화 하 고 태워 버린다는 상징 성 을 갖 는다 . 오순절 사건 때 제자 들 에게 놀라운 변화 가 일어났으며 , 그 후 성령 세례 를 받 은 수많 은 사람 들 에게 도 역시 놀라운 변화 가 일어났 다 . 그러나 성령 세례 의 일차 적 목적 은 전도 와 봉사 의 효율 성 을 향상 시키 는 것 이 다 . 성령 세례 는 성품 의 고양 ( 高揚 ) 보다 는 봉사 를 위한 은사 와 관계 가 있 다 . 성령 세례 는 봉사 를 위한 영 적 능력 이나 은사 를 신자 에게 주 는 것 을 일차 적 목적 으로 삼 는다 . 그러므로 성령 의 능력 에 의해 탁월 한 은사 들 을 소유 한 사람 이 성령 에 의해 변화 된 아름다운 성품 을 소유 하 지 못할 수 도 있 다 ( 고전 13 : 1 - 3 ; 마 7 : 22 , 23 ) . 성령 세례 를 언급 한 성경 의 모든 구절 들 에서 성령 세례 는 복음 증거 나 봉사 와 밀접 하 게 연관 된다 . B . 성령 세례 받 는 법 1 . 예수 그리스도 를 주 ( 主 / Lord ) 와 구주 ( 救主 / Savior ) 로 받아들 여라 . 예수 님 을 구주 로 영접 한다는 것 은 무슨 뜻 인가 ? 이것 은 그분 이 십자가 에서 우리 대신 우리 의 죄 를 짊어지 셨 다는 것 을 받아들이 고 ( 고후 5 : 21 ; 갈 3 : 13 ) , 하나님 께서 예수 의 속죄 의 죽음 을 보 고 우리 를 용서 하 셨 다고 믿 는 것 이 다 . 그리스도 를 구주 로 영접 한다는 것 은 그리스도 가 십자가 에서 완성 하 신 속죄 의 사역 때문 에 하나님 이 우리 를 받아들이 실 것 이 라고 믿 는 것 이 다 . 그러나 안타깝 게 도 , 스스로 그리스도인 이 라고 고백 하 는 사람 들 중 에 는 이런 의미 에서 그리스도 를 영접 하 지 않 는 사람 들 이 많 다 . 그리스도인 이 라고 자칭 ( 自稱 ) 하 는 사람 들 에게 찾아가 서 “ 당신 은 구원 받 았 습니까 ? ” 라고 묻 는다면 그 들 은 “ 그렇 습니다 ” 라고 대답 할 것 이 다 . 그 들 에게 “ 무슨 근거 에서 그렇게 말 할 수 있 습니까 ? ” 라고 다시 묻 는 다면 , 그 들 은 “ 나 는 교회 에 출석 하 고 기도 하 고 성경 을 읽 습니다 . 나 는 세례 를 받 았 으며 , 교회 의 일원 이 되 었 습니다 . 나 는 성찬 에 참여 하 며 , 기도회 에 도 참석 합니다 . 나 는 내 가 아 는 방법 에 따라 최대한 올바르 게 살 려고 노력 합니다 ” 라고 대답 할 것 이 다 . 당신 도 그 들 처럼 이런 것 들 에 근거 하 여 구원 을 확신 한다면 당신 은 구원 받 지 못한 것 이 다 . 왜냐하면 이런 것 들 은 당신 의 ‘ 행위 ’ 인데 , 로마서 3 장 20 절 은 “ 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 ” 라고 가르치 기 때문 이 다 . 참된 성도 에게 가 서 “ 당신 은 구원 받 았 습니까 ? ” 라고 물 어 보 라 . 그 들 이 “ 그렇 습니다 ” 라고 대답 한다면 , “ 당신 이 하나님 께 받아들여졌 ㄷ 고 무슨 근거 에서 말 할 수 있 습니까 ? ” 라고 다시 물 어라 . 그러면 그 들 은 “ 나 는 내 가 행한 것 이나 앞 으로 행할 것 을 의지 하 지 않 습니다 . 나 는 예수 그리스도 께서 십자가 에서 그분 의 몸 으로 나 의 죄 를 짊어지 고 이루 신 것 을 의지 합니다 . 나 는 그분 의 완성 된 속죄 사역 을 믿 고 의지 합니다 . ” 라고 대답 할 것 이 다 . 당신 이 이런 사람 들 처럼 그리스도 의 완성 된 속죄 사역 을 의지 한다면 당신 은 구원 받 은 것 이 며 , 그리스도 를 구주 로 영접 한 것 이 며 , 성령 세례 를 받 기 위한 1 단계 를 이룬 것 이 다 . 2 . 죄 를 버려라 . 회개 는 그리스도 에 대해서 우리 의 잘못 된 마음 을 바꾸 는 것 일 뿐 만 아니 라 죄 에 대해서 우리 의 마음 을 바꾸 는 것 이 다 . 이것 은 죄 를 사랑 하 고 죄 에 빠지 는 태도 를 버리 고 , 죄 를 미워하 고 버리 는 태도 를 갖 는 마음 의 변화 이 다 . 이것 이 성령 세례 를 받 기 위한 두 번 째 단계 이 다 . 성령 은 ‘ 거룩 한 영 ’ 이시다 . 그러므로 우리 가 성령 과 죄 를 동시 에 받아들이 는 것 은 불 가능 하 다 . 우리 는 성령 과 ‘ 거룩 하 지 못한 ’ 죄 중 에서 양자택일 해야 한다 . 죄 를 포기 하 지 않 는 사람 은 성령 을 받 을 수 없 다 . 우리 가 한 가지 죄 , 두 가지 죄 , 세 가지 죄 또는 많 은 죄 들 을 버리 는 것 으로 는 충분 하 지 않 다 . 우리 는 모든 죄 들 을 버려야 한다 . 어떤 것 이 죄 라는 것 을 알 면서 도 그것 에 단 한 가지 라도 집착 하 면 성령 세례 를 받 을 수 없 다 . 성령 세례 를 받 기 위해 기도 하 고 각종 집회 에 참석 하 고 성령 세례 에 대해 설교 를 듣 고 책 을 읽 고 심지어 는 철야 기도 를 하 지만 성령 세례 를 받 지 못하 는 사람 들 이 많 다 . 그 들 이 실패 하 는 이유 는 무엇 인가 ? 그 이유 는 그 들 이 죄 에 집착 하 기 때문 이 다 . 종종 어떤 사람 들 은 나 에게 “ 나 는 성령 세례 를 받 기 위해 1 년 , 5 년 , 10 년 동안 기도 했 지만 아직 받 지 못했 습니다 . 그 이유 가 무엇 입니까 ? ” 라고 말 한다 . ( 그 들 중 한 사람 은 20 년 동안 기도 했 지만 성령 세례 를 받 지 못했 다고 말 했 다 . ) 이런 질문 을 받 을 때 많 은 경우 나 는 “ 그것 은 죄 때문 입니다 . 지금 이 순간 내 가 하나님 처럼 당신 의 마음 을 들여다볼 수 있 다면 , 당신 의 특정 한 죄 를 지적 할 수 있 을 것 입니다 . ” 라고 말 하 고 싶 은 충동 을 느낀다 . 당신 은 마음 속 에 숨 어 있 는 것 을 ‘ 작 은 죄 ’ 라고 부르 고 싶 겠 지만 , ‘ 작 은 죄 ’ 라는 것 은 없 다 . 작 은 문제 들 과 관련 된 죄 들 이 있 을 수 는 있 지만 , 모든 죄 는 하나님 께 대한 반역 이 다 . 그러므로 ‘ 작 은 죄 ’ 라는 것 은 없 다 . 지극히 작 은 것 을 놓 고 하나님 과 논쟁 을 벌이 며 순종 하 지 않 는 사람 은 성령 세례 의 복 을 받 을 수 없 다 . 3 . 죄 를 버리 고 예수 그리스도 를 영접 했 음 을 공개 적 으로 고백 하 라 . 세 번 째 단계 는 죄 를 버리 고 예수 그리스도 를 영접 했 음 을 공개 적 으로 고백 하 는 것 이 다 . 사도행전 2 장 28 절 에서 베드 로 는 그 의 청중 에게 ‘ 회개 하 라 ’ 라고 말 한 다음 , 그 들 에게 ‘ 세례 를 받 으라 ’ 라고 말 했 다 . 마음 으로 하 는 회개 로 는 부족 했 다 . 회개 를 공개 적 으로 고백 하 는 것 이 필요 한데 , 회개 를 고백 하 는 방법 으로 하나님 께서 정하 신 것 이 바로 세례 이 다 . 베드로 의 설교 를 들 은 청중 가운데 에 는 세례 를 받 은 사람 이 한 사람 도 없 었 다 . ( 사도행전 2 장 28 절 에서 베드로 가 의미 한 세례 는 물세례 이 다 . ) 그런데 이미 물세례 를 받 은 사람 들 의 경우 는 어떻게 되 는 것 인가 ? 그 들 의 경우 에 도 물세례 가 상징 하 는 것 이 요구 된다 . 다시 말 해서 그 들 의 경우 에 도 죄 를 버리 고 예수 그리스도 를 영접 했 음 을 공개 적 으로 고백 하 는 것 이 필요 하 다 . 성령 세례 는 자신 이 그리스도 의 제자 임 을 숨기 는 사람 을 위한 것 이 아니 라 자신 이 그리스도 의 제자 임 을 공개 적 으로 인정 하 는 사람 을 위한 것 이 다 . 4 . 하나님 께 온전히 순종 하 라 . 네 번 째 단계 는 하나님 께 온전히 순종 하 는 것 이 다 . 사실 이것 은 내 가 이미 앞 에서 한 말 , 즉 우리 가 예수 님 을 구주 로 믿 을 뿐 만 아니 라 주로 도 믿 어야 한다는 말 에 포함 되 어 있 다 . 또한 이것 은 “ 우리 는 이 일 에 증인 이 요 하나님 이 자기 를 순종 하 는 사람 들 에게 도 주 신 성령 도 그러 하 니라 ” ( 행 5 : 32 ) 라는 말씀 에서 도 분명히 언급 된다 . 순종 ! 이것 이 성령 세례 를 받 기 위한 네 번 째 단계 이 다 . 그렇 다면 순종 은 무엇 인가 ? 혹자 는 우리 가 배운 대로 행하 는 것 이 순종 이 라고 말 한다 . 맞 는 말 이 다 . 그러나 우리 가 배운 대로 행하 되 ‘ 얼마 만큼 ’ 행해야 하 는가 ? 순종 은 한 가지 , 두 가지 , 세 가지 , 네 가지 를 행하 는 것 으로 끝나 서 는 안 되 고 모든 것 들 을 행하 는 것 이 다 . 순종 은 의지 ( 意志 ) 의 문제 이 다 . 순종 의 본질 은 우리 의 의지 를 하나님 께 복종 하 도록 만드 는 것 이 다 . 순종 은 하늘 에 계신 우리 아버지 께 가 서 “ 하늘 에 계신 아버지 여 , 제 가 여기 있 습니다 . 저 는 하나님 의 소유 입니다 . 하나님 은 저 를 값 주 고 사셨 습니다 . 저 는 하나님 의 소유 권 을 인정 합니다 . 저 자신 과 저 에게 속한 모든 것 을 완전히 하나님 께 바칩니다 . 하나님 이 원 하 는 곳 으로 저 를 보내 소서 . 저 에게 하나님 의 뜻 을 이루 시 고 , 하나님 의 뜻대로 저 를 사용 하 소서 ” 라고 말 하 는 것 이 다 . 대부분 의 경우 이것 은 성령 세례 를 받 기 위한 가장 결정 적 인 단계 이 다 . 구약 의 예표 ( 豫表 ) 들 의 경우 , 온전 한 번제 가 전부 제단 위 에 올려 지 고 희생 동물 의 안팎 에 남겨진 것 이 전혀 없 을 때 비로소 하나님 이 거하 시 는 성소 에서 불 이 나와 제단 위 의 제물 을 받아들이 고 태워버렸 다 . 이것 은 오늘날 도 마찬가지 이 다 . 구약 의 예표 들 은 지금 영 적 으로 모두 적용 된다 . 온전 한 번제 인 우리 자신 을 제단 위 에 올려 놓 고 우리 의 그 무엇 도 우리 것 으로 남기 지 않 을 때 , 하나님 의 불 이 신 성령 께서 영 적 성소 ( 하늘 ) 에서 내려오 셔서 제단 위 의 제물 을 받 으신다 . 우리 가 “ 나 의 모든 것 을 제단 위 에 올려 놓 았 다 . ” 라고 진심 으로 말 할 수 있 을 때 비로소 우리 는 오랫동안 불 을 기다릴 필요 가 없 어 진다 . 이런 절대 적 순종 이 없 기 때문 에 오늘날 많 은 사람 들 이 성령 세례 의 복 을 받 지 못하 고 있 다 . 그 들 은 자신 의 마음 속 에 있 는 방 들 의 열쇠 대부분 을 하나님 께 넘겨 드렸 지만 , 어떤 작 은 방 의 열쇠 는 하나님 께 내 어 드리 지 않 는다 . 그 결과 , 성령 세례 는 임하 지 않 는다 . 5 . 성령 세례 를 간절히 원하 라 . 다섯 번 째 단계 는 성령 세례 를 간절히 원 하 는 것 이 다 . 예수 님 은 이렇게 말씀 하 셨 다 . “ 명절 끝 날 곧 큰 날 에 예수 께서 서 서 외쳐 가라사대 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 나 를 믿 는 자 는 성경 에 이름 과 같이 그 배 에서 생수 의 강 이 흘러 나리 라 하 시 니 이 는 그 를 믿 는 자 의 받 을 성령 을 가리켜 말씀 하 신 것 이 라 ( 예수 께서 아직 영광 을 받 지 못하 신 고로 성령 이 아직 저희 에게 계시 지 아니하 시 더라 ) ” ( 요 7 : 37 - 39 ) 여기 에서 예수 님 을 믿 는 믿음 이 성령 세례 를 받 기 위한 조건 으로 제시 된다 . 하지만 그것 만 이 전부 는 아니 다 . 예수 님 은 “ 누구 든지 목마르 거든 내게로 와서 마시 라 ” 라고 덧붙이 신다 . 그분 이 이 말씀 을 하 실 때 에 는 “ 대저 내 가 갈 한 자 에게 물 을 주 며 마른 땅 에 시내 가 흐르 게 하 며 나 의 신 을 네 자손 에게 , 나 의 복 을 네 후손 에게 내리 시 리니 ” ( 사 44 : 3 ) 라는 구약 의 약속 을 염두 에 두 셨 을 것 이 틀림없 다 . 요한복음 7 장 37 절 과 이사야서 44 장 3 절 의 두 구절 에 근거 하 여 판단 하 건데 , 목 마름 은 성령 세례 를 받 기 위한 조건 이 다 . 그렇 다면 목마르 다는 것 은 무엇 을 의미 하 는가 ? 만일 어떤 사람 이 심한 갈증 을 느낀다면 , 마치 그 의 몸 의 모든 털구멍 이 “ 물 ! 물 ! 물 ! ” 이 라고 외치 는 것 같 을 것 이 다 . 이것 을 영 적 인 것 에 적용 하 여 말 하 자면 , 만일 어떤 사람 이 영 적 으로 목마르 다면 그 의 온 존재 가 “ 성령 ! 성령 ” 이 라고 만 외칠 것 이 다 . 성령 을 갈망 하 지 않 는 사람 은 성령 세례 를 받 지 못할 것 이 다 . 오직 성령 께서 이루 실 수 있 는 것 을 성령 께 구하 지 않 고 그 대신 무엇 인가 색다른 교회 분위기 , 화려 한 교회 시설 , 웅장 한 음악 , 설교자 의 인기 등 에 의지 하 는 사람 은 성령 세례 를 받 지 못할 것 이 다 . 교묘 한 성경 해석법 을 만들 어 내 어 그것 을 신약 에 적용 하 면서 “ 모든 신자 들 은 자동 적 으로 성령 세례 를 체험 할 수 밖 에 없 다 ” 라고 주장 하 는 사람 은 성령 세례 를 받 을 수 없 다 . 실제로 는 성령 세례 를 받 지 못한 사람 이 스스로 그것 을 받 았 다고 착각 하 고 있 다면 성령 세례 를 받 을 수 없 다 . 그러나 성령 세례 를 받 아야 할 필요 성 을 절감 하 고 어떤 대가 를 치르 더라도 그것 을 받 겠 다고 간절히 원 하 는 사람 은 성령 세례 에 아주 근접 한 사람 이 다 . 6 . 성령 세례 를 위해 구체 적 으로 기도 하 라 . 여섯 번 째 단계 는 성령 세례 를 받 기 위해 구체 적 으로 기도 하 는 것 이 다 . 예수 님 은 “ 너희 가 악 할지 라도 좋 은 것 을 자식 에게 줄 줄 알 거든 하물며 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 시 지 않 겠 느냐 ” ( 눅 11 : 13 ) 라고 말씀 하 셨 다 . 이 말씀 의 의미 는 누가 보 아도 분명 하 다 . 이것 은 성령 을 달라도 구체 적 으로 기도 하 는 사람 에게 그것 이 주어진다는 말씀 이 다 . 그러므로 하나님 께 구하 라 . 우리 가 성령 세례 를 받 기 위해 기도 해서 는 안 된다고 주장 하 는 사람 들 이 많 지만 , 그 들 의 논리 는 매우 엉성 하 다 . 그 들 은 “ 하나님 은 오순절 에 성령 을 영원히 주 셨 다 . 그분 이 이미 주 셨 는데 우리 가 그것 을 달 라고 기도 하 는 것 은 무의미 하 다 ” 라고 말 한다 . 그 들 의 이런 잘못 된 주장 에 대해 고 ( 故 ) A . J . 고든 목사 는 “ 갈보리 에서 하나님 은 예수 그리스도 를 세상 에게 영원 한 선물 로 주 셨 다 ( 요 3 : 16 ) . 그러나 세상 에 사 는 사람 들 은 하나님 이 세상 전체 에게 주 신 그리스도 를 각자 영접 해야 한다 . ” 라고 비판 했 다 . 성령 세례 의 경우 도 마찬가지 이 다 . 오순절 에 하나님 은 성령 을 교회 에 영원 한 성물 로 주 셨 지만 , 교회 에 속한 신자 들 은 하나님 이 교회 전체 에게 주 신 성령 을 각자 받 아야 한다 . 하나님 은 우리 가 성령 세례 를 달 라고 구할 때 그것 을 주 신다 . 나 는 성령 세례 를 위해 기도 해서 는 안 된다는 주장 의 또 다른 오류 를 지적 하 려고 한다 . 그 들 은 “ 모든 신자 에게 는 이미 성령 이 계신다 ( 이미 살펴보 았 듯이 이것 은 어떤 의미 에서 맞 는 말 이 다 ) . 그런데 이미 우리 에게 계신 성령 을 달 라고 기도 할 필요 가 있 느냐 ? ” 라고 말 한다 . 이 에 대해 나 는 “ 성령 께서 우리 존재 의 은밀 한 성소 ( 聖所 ) 의 후미진 곳 에 , 즉 우리 의 분명 한 의식 ( 意識 ) 의 뒤편 에 단순히 거하 시 는 것 과 그분 이 우리 의 존재 전부 를 완전히 통제 하 시 는 것 은 전혀 다르 다 ” 라고 말 하 지 않 을 수 없 다 . 잘못 된 주장 을 펴 는 사람 들 에게 들려줄 수 있 는 가장 확실 한 대답 은 “ 하물며 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 시 지 않 겠 느냐 ” ( 눅 11 : 13 ) 라는 예수 님 의 말씀 이 다 . 내 가 이렇게 말 하 니까 어떤 사람 들 은 “ ‘ 너희 천 부 께서 구하 는 자 에게 성령 을 주 실 것 이 다 ’ 라는 주 님 의 약속 은 주 님 이 지상 에 머무 셨 던 동안 에 만 적용 된다는 것 이 었 다 . 이 약속 을 근거 로 내세우 는 것 은 오순절 사건 을 간과 하 는 것 이 며 , 지금 은 모든 신자 안 에 성령 이 거하 신다는 진리 를 무시 하 는 것 이 다 ” 라고 주장 한다 . 그러나 그 들 은 잘못 생각 하 는 것 이 다 . 성경 의 기록 에 따르 면 , 오순절 사건 전 뿐 만 아니 라 그 이후 에 도 하나님 께서 는 성령 을 구하 는 신자 들 의 분명 한 기도 에 응답 하 여 성령 을 주 셨 다 . 예 를 들 면 사도행전 4 장 31 절 은 “ 빌 기 를 다 하 매 모인 곳 이 진동 하 더니 무리 가 다 성령 이 충만 하 여 담대히 하나님 의 말씀 을 전하 니라 ” 라고 기록 하 고 있 다 . 또한 베드로 와 요한 이 사마리아 로 내려가 서 그곳 신자 들 을 위해 기도 한 사건 에 대해 성경 은 “ 그 들 이 내려가 서 저희 를 위하 여 성령 받 기 를 기도 하 니 이 는 아직 한 사람 에게 도 성령 내리 신 일 이 없 고 오직 주 예수 의 이름 으로 세례 만 받 을 뿐 이 러라 ” ( 행 8 : 15 , 16 ) 라고 기록 하 고 있 다 . 그리고 에베소 신자 들 에게 보낸 편지 에서 바울 은 자기 가 그 들 이 하나님 의 성령 으로 말미암 아 능력 으로 강건 하 게 되 도록 기도 하 고 있 다고 말 했 다 ( 엡 3 : 16 ) . 따라서 오순절 사건 전 이 든 후 이 든 간 에 신약 의 도처 에 나오 는 교훈 과 사례 를 볼 때 우리 는 하나님 께서 성령 을 구하 는 분명 한 기도 에 응답 하 여 성령 을 주 셨 다고 결론 을 내릴 수 있 다 . 7 . 믿 어라 . 일곱 번 째 단계 는 믿 는 것 이 다 . 마가복음 11 장 24 절 은 “ 그러므로 내 가 너희 에게 말 하 노니 무엇 이 든지 기도 하 고 구하 는 것 은 받 은 줄 로 믿 으라 그리 하 면 너희 에게 그대로 되 리라 ” 라고 가르친다 . 하나님 의 약속 이 아무리 확실 하 다 할지라도 우리 가 믿 지 않 으면 그것 이 우리 안 에서 실현 될 수 없 다 . 야고보 는 “ 너희 중 에 누구 든지 지혜 가 부족 하 거든 모든 사람 에게 후히 주 시 고 꾸짖 지 아니하 시 는 하나님 께 구하 라 그리 하 면 주 시 리라 ” ( 약 1 : 5 ) 라고 가르친다 . 이렇게 확실 한 약속 이 어디 에 있 겠 는가 ? 그러나 이 말 에 이어 야고보 는 계속 이렇게 가르친다 . “ 오직 믿 음 으로 구하 고 조금 도 의심 하 지 말 라 의심 하 는 자 는 마치 바람 에 밀려 요동 하 는 바 다 물결 같 으니 이런 사람 은 무엇 이 든지 주 께 얻 기 를 생각 하 지 말 라 두 마음 을 품 어 모든 일 에 정함 이 없 는 자 로다 ” ( 약 1 : 6 - 8 ) 앞 에서 살펴보 았 듯이 성령 세례 는 모든 죄 를 버리 고 하나님 께 절대 적 으로 순종 하 고 성령 세례 를 구하 는 신자 들 에게 주어진다 . 그러나 우리 가 성령 세례 를 구한다 할지라도 ‘ 믿음 없이 ’ 구하 며 받 을 수 없 다 . 많 은 사람 들 은 성령 세례 를 받 을 수 있 는 다른 조건 들 을 충족 시켰 지만 단지 믿 지 않 았 기 때문 에 그것 을 받 지 못한다 . 그 들 은 그것 을 받 으리라고 기대 하 지 않 기 때문 에 받 지 못하 는 것 이 다 . 믿 음 이 있 는 사람 들 은 단지 성령 세례 를 기대 하 는 것 으로 끝나 지 않 고 그 자리 에서 손 을 내밀 어 그것 을 받 는다 . 마가복음 11 장 24 절 은 “ 그러므로 내 가 너희 에게 말 하 노니 무엇 이 든지 기도 하 고 구하 는 것 은 받 은 줄 로 믿 으라 그리 하 면 너희 에게 그대로 되 리라 ” 라고 가르친다 . 성령 세례 를 달 라고 기도 할 때 우리 는 그것 을 받 은 줄 로 믿 어야 한다 . 다시 말 해서 하나님 께서 우리 의 기도 에 응답 하 셨 기 때문 에 성령 세례 가 우리 의 것 임 을 믿 어야 한다 . 이렇게 믿 을 때 우리 는 우리 가 구한 것 을 실제 체험 속 에서 받 을 수 있 다 . 마가복음 11 장 24 절 말씀 을 좀 더 분명히 밝혀 주 는 것 은 요한 일서 5 장 14 , 15 절 이 다 . “ 그 를 향하 여 우리 의 가진 바 담대 한 것 이 이것 이 니 그 의 뜻대로 무엇 을 구하 면 들으 심 이 라 우리 가 무엇 이 든지 구하 는 바 를 들으시는 줄 을 안즉 우리 가 그 에게 구한 그것 을 얻 은 줄 을 또한 아 느니라 . ” 이제 당신 은 분명히 깨달 았 는가 ? 아직 도 깨닫 지 못한 사람 들 을 위해 좀 더 설명 해 보 자 . 우리 가 하나님 께 나아가 기 도 할 때 우리 자신 에게 제일 먼저 던져야 할 질문 은 “ 내 가 하나님 께 구한 것 이 하나님 의 뜻 에 부합 하 는 것 인가 ? ” 이 다 . 우리 가 구한 것 이 하나님 의 말씀 안 에서 약속 된 것 이 라면 , 우리 는 그것 이 하나님 의 뜻 에 부합 하 다고 확신 할 수 있 다 . 그렇 다면 요한 일서 5 장 14 절 말씀 에 따라 우리 는 “ 내 가 하나님 의 뜻 에 따라 구했 기 때문 에 하나님 이 내 기도 를 들으 셨 다 ” 라고 말 할 수 있 다 . 여기 서 한 걸음 더 나아가 우리 는 요한 일서 5 장 15 절 말씀 에 근거 하 여 “ 나 는 내 가 구한 것 을 하나님 이 들으 셨 다는 것 을 알 기 때문 에 나 는 내 가 하나님 께 구한 것 을 얻 은 줄 을 또한 안다 ” 라고 말 할 수 있 다 . 내 가 아직 은 그것 을 실제로 소유 하 지 못하 고 있 을 수 도 있 지만 , 나 는 그것 이 내 것 임 을 안다 . 왜냐하면 내 가 하나님 의 뜻 에 따라 구했 고 하나님 은 나 의 기도 를 들으시고 내 가 구한 것 을 허락 하 셨 기 때문 이 다 . 나 는 내 가 하나님 의 말씀 에 근거 하 여 받 았 다고 믿 는 것 을 장차 나 의 실제 체험 속 에서 받 을 것 이 다 . 그렇 다면 이 진리 를 현재 우리 의 문제 , 즉 성령 세례 를 받 는 문제 에 적용 해 보 자 . 누가 복음 11 장 13 절 과 사도행전 2 장 39 절 에 근거 하 여 판단 하 건대 , 내 가 하나님 께 성령 세례 를 구하 는 것 은 하나님 의 뜻 에 따라 구하 는 것 이 다 . 그러므로 나 는 하나님 이 내 기도 를 들으 셨 다는 것 을 안다 . 더 나아가 나 는 하나님 이 내 기도 를 들 으셨기 때문 에 내 가 하나님 께 구한 것 이 내게 주어졌 다는 것 을 안다 . 다시 말 해서 나 는 성령 세례 가 내게 주어졌 다는 것 을 안다 . 내 가 느끼 지 못할지 몰라도 나 는 그것 을 받 았 다 . 하나님 의 분명 한 말씀 에 근거 하 여 내 가 내 것 이 라고 믿 는 그것 을 나 는 장차 실제 체험 속 에서 받 을 것 이 다 . 1 . 방언 이 성령 세례 의 증거 인가 ? 2 . 성령 세례 와 전도사 , 목사 , 선교사 로 의 Calling 의 관계 3 . 성령 세례 와 성령 의 은사 는 ? 성령 세례 를 받 은 사람 들 에게서 나타나 는 구체 적 특징 들 이 모두 동일 한 것 은 아니 다 이것 은 고린도 전서 12 장 4 - 13 절 에서 분명히 언급 되 고 있 다 . “ 은사 는 여러 가지 나 성령 은 같 고 직임 은 여러 가지 나 주 ( 主 ) 는 같 으며 또 역사 는 여러 가지 나 모든 것 을 모든 사람 가운데 서 역사 하 시 는 하나님 은 같 으니 각 사람 에게 성령 의 나타남 을 주심 은 유익 하 게 하 려 하심 이 라 어떤 이 에게 는 성령 으로 말미암 아 지혜 의 말씀 을 , 어떤 이 에게 는 같 은 성령 을 따라 지식 의 말씀 을 , 다른 이 에게 는 같 은 성령 으로 믿 음 을 , 어떤 이 에게 는 한 성령 으로 병 고치 는 은사 를 , 어떤 이 에게 는 능력 행함 을 , 어떤 이 에게 는 예언 함 을 , 어떤 이 에게 는 영 들 분별 함 을 , 다른 이 에게 는 각종 방언 말 함 을 , 어떤 이 에게 는 방언 통역 함 을 주 시 나니 이 모든 일 은 같 은 한 성령 이 행하 사 그 뜻대로 각 사람 에게 나눠 주 시 느니라 몸 은 하나 인데 많 은 지체 가 있 고 몸 의 지체 가 많 으나 한 몸 임 과 같이 자유자 나 다 한 성령 으로 세례 를 받 아 한 몸 이 되 었 고 또 다 한 성령 을 마시 게 하 셨 느니라 . ” 여기 서 우리 는 성령 세례 는 하나 이 지만 그 세례 의 능력 이 나타나 는 것 은 여러 가지 임 을 알 수 있 다 . 은사 들 은 여러 가지 지만 성령 은 같 다 . 하나님 이 각각 의 사람 들 을 어떤 사역 의 분야 로 부르 셨 느냐 에 따라 은사 들 이 달라질 수 밖 에 없 다 . 교회 는 몸 이 기 때문 에 몸 의 지체 들 은 서로 다른 기능 들 을 수행 할 수 밖 에 없 다 . 성령 은 성령 세례 를 받 은 사람 들 에게 은사 들 을 주 시 는데 , 이 은사 들 은 하나님 께서 그 에게 맡기 신 일 을 잘 감당 하 도록 주 어 지 는 것 이 다 . 우리 는 이것 을 결코 잊 지 말 아야 한다 . 이것 을 깨닫 지 못한 많 은 사람 들 은 성령 세례 에 대해 잘못 된 견해 를 갖 고 있 다 . 성령 세례 에 대한 연구 를 시작 한 지 얼마 되 지 않 았 을 때 , 나 는 성령 세례 를 받 은 많 은 사람 들 이 방언 을 말 한다는 사실 을 알 게 되 었 다 . ( 예 를 들 면 , 행 2 : 4 ; 10 : 46 ; 19 ; 6 ) 그리하여 나 는 ‘ 성령 세례 를 받 은 사람 들 은 모두 방언 을 말 하 는 것 이 아닌가 ? ’ 라고 생각 하 게 되 었 다 . 당시 나 는 내 주변 에 방언 을 말 하 는 사람 들 을 볼 수 없 었 기 때문 에 ‘ 지금 이 시대 에 도 성령 세례 가 주어지 는 것 인가 ? ’ 라는 의문 을 품 게 되 었 다 . 그러 던 중 어느 날 , 고린도 전서 12 장 을 연구 하 던 나 는 바울 이 놀라운 은사 들 을 받 은 고린도 교인 들 에게 다음 과 같이 말 한 것 을 발견 했 다 ( 고린도 전서 12 장 13 절 에 따르 면 고린도 교인 들 은 모두 성령 세례 를 받 은 사람 들 이 었 다 . ) “ 하나님 이 교회 중 에 몇 을 세우 셨으니 첫째 는 사도 요 둘째 는 선지자 요 셋째 는 교사 요 그 다음 은 능력 이 요 그 다음 은 병 고치 는 은사 와 서로 돕 는 것 과 다스리 는 것 과 각종 방언 을 하 는 것 이 라 다 사도 겠 느냐 다 선지자 겠 느냐 다 교사 겠 느냐 다 능력 을 행하 는 자 겠 느냐 다 병 고치 는 은사 를 가진 자 겠 느냐 다 방언 을 말 하 는 자 겠 느냐 다 통역 하 는 자 겠 느냐 ” ( 고전 12 : 28 - 30 ) 그리하여 나 는 성령 세례 를 받 은 사람 이 방언 의 은사 를 받 지 못할 수 도 있 다는 성경 의 분명 한 가르침 을 알 게 된 것 이 다 . 더 나아가 나 는 방언 의 은사 가 마지막 은사 요 가장 덜 중요 한 은사 라는 것 을 알 게 되 었 고 , 또한 바울 이 우리 에게 더욱 큰 은사 들 을 사모 하 라고 가르치 고 있 다는 것 을 알 게 되 었 다 . ( 고전 12 : 31 ; 14 ; 5 , 12 , 14 , 18 , 19 , 27 , 28 ) 이런 일 이 있 고 나 서 조금 후 에 나 는 또 다른 잘못 된 견해 에 빠질 뻔 했 다 . 이것 은 매우 그럴듯해 보이 지만 방금 이야기 한 방언 의 경우 와 마찬가지 로 비 성경 적 인 것 이 었 다 . 구체 적 으로 말 하 자면 , 나 는 ‘ 성령 세례 를 받 은 사람 은 복음 전도자 의 은사 를 받 는 것 이 아닌가 ? ’ 라는 생각 을 하 게 되 었 다 . 그 전 에 나 는 이미 D . L . 무디 , 찰스 피니 그리고 성령 세례 를 받 은 다른 복음 전도자 들 의 이야기 를 읽 었 으며 , 복음 전도자 들 인 그 들 에게 능령 이 임했 다는 이야기 도 알 고 있 었 다 . 그리하여 ‘ 성령 세례 를 받 은 사람 은 반드시 복음 전도자 의 능력 을 얻 는 것 이 아닌가 ? ’ 라는 생각 에 사로잡혔 다 . 그러나 이런 생각 은 사실 비 성경 적 인 견해 였 다 . 하나님 이 어떤 사람 을 복음 전도자 로 부르 셨 는데 그 사람 이 성령 세례 를 받 는다면 , 그 에게 는 복음 전도자 의 능력 이 주어질 것 이 다 . 만일 하나님 이 어떤 사람 을 복음 전도자 가 아닌 다른 사역 자 로 부르 셨 다면 , 그 에게 는 그 에 맞 는 사역 자 가 될 수 있 는 능력 이 주어질 것 이 다 . 성령 세례 를 받 은 모든 사람 들 에게 복음 전도자 의 능력 이 주어질 것 이 라는 잘못 된 견해 는 다음 과 같 은 세 가지 해악 을 끼친다 . 첫째 , 이런 견해 는 우리 에게 실망감 을 안겨 준다 . 많 은 사람 들 이 복음 전도자 의 능력 을 받 기 를 기대 하 면서 성령 세례 를 구하 지만 , 하나님 은 그 들 을 복음 전도자 로 부르 지 않 으셨 다 . 그 들 이 성령 세례 를 받 을 수 있 는 조건 들 을 충족 시켜서 실제 성령 세례 를 받 기 는 해도 , 복음 전도자 의 능력 은 그 들 에게 임하 지 않 는다 . 많 은 경우 에 있 어서 이것 은 그 들 에게 심한 실망감 을 안겨 주 며 , 더 나아가 때로 는 절망감 까지 느끼 게 한다 . 복음 전도자 의 능력 을 기대 했으나 그 능력 을 받 지 못한 사람 들 은 자기 가 하나님 의 자녀 가 아닐지 도 모른다는 의심 에 빠지 기 도 한다 . 그러나 이런 사람 들 이 성령 세례 와 은사 의 관계 에 대해 정확히 알 았 다면 , 그 들 이 복음 전도자 의 능력 을 받 지 못한 것 이 성령 세례 를 받 지 못했 다는 증거 가 아니 며 그 들 이 하나님 의 자녀 가 아니 라는 증거 는 더더욱 아니 라는 사실 을 깨달 았 을 것 이 다 . 둘째 , 하나님 께 어떤 특정 한 사명 을 받 지 도 않 은 사람 이 그 사명 을 받 았 다고 착각 하 게 만든 다 . 하나님 께 복음 전도자 나 목사 로 부름 받 지 않 은 사람 들 이 성령 세례 를 받 았 다는 이유 때문 에 ( 또는 성령 세례 를 받 았 다고 상상 하 기 때문 에 ) 무모 하 게 복음 전도자 나 목사 의 길 로 들어서 는 경우 들 이 생긴다 . 이 들 은 성령 세례 를 받 기 만 하 면 목사 가 될 수 있 다고 생각 한다 . 그러나 사실 은 그렇 지 않 다 . 목사 로서 성공 하 려면 우선 하나님 의 부름 을 받 아야 하 고 목사 로서 의 사역 에 필요 한 충분 한 성경 지식 을 갖추 어야 한다 . 목사 의 사명 을 받 은 사람 이 충분 한 성경 지식 을 갖춘 상태 에서 성령 세례 를 받 는다면 그 는 목사 로서 성공 할 것 이 다 . 그러나 목사 의 사명 을 받 지 도 않 고 충분 한 성경 지식 을 갖추 지 못한 사람 은 비록 성경 세례 를 받 는다 할지라도 목사 로서 성공 하 지 못할 것 이 다 . 셋째 , ‘ 무 관심 의 해악 ’ 을 초래 한다 . 많 은 사람 들 은 자기 들 이 목사 의 사명 을 받 지 않 았 다는 것 을 안다 . 이런 사람 들 이 성령 세례 에 대해 복음 전도자 나 목사 로서 일 할 수 있 는 능력 을 주 는 것 으로 생각 한다면 , 그 들 은 성령 세례 에 관심 을 갖 지 않 을 것 이 다 . 자녀 를 아주 많이 둔 어머니 를 예 로 들 어 보 자 . 그녀 는 자기 가 복음 전도자 로 부름 받 지 않 았 다는 것 을 너무나 잘 안다 . 그녀 는 자녀 와 가정 을 돌보 는 게 자기 의 사명 이 라는 것 을 잘 안다 . 그런데 어느 날 , 성령 세례 에 대한 책 을 읽 거나 그 에 관련 한 설교 를 들 은 그녀 는 복음 전도자 나 목사 에게 필요 한 것 이 지만 , 나 에게 필요 한 것 은 아니 다 ‘ 라고 생각 할 것 이 다 . 그러나 어떤 기회 에 그녀 가 성령 세례 에 대한 성경 의 교훈 을 제대로 알 게 되 었 다고 가정 해 보 자 . 다시 말 해서 성령 세례 를 받 으면 능력 이 주어지 는 것 은 사실 이 지만 , 그 능력 이 나타나 는 모양 은 신자 들 각자 의 사명 에 따라 달라진다는 것 을 그녀 가 깨달 았 다고 가정 해 보 자 . 더 나아가 성령 세례 를 받 지 못하 면 효과 적 으로 일 할 수 없 으며 , 오늘날 그리스도 의 교회 에서 가장 중요 한 사역 은 자녀 들 을 거룩 하 게 키우 는 어머니 의 사역 이 라는 것 을 그녀 가 깨달 았 다고 가정 해 보 자 . 이럴 경우 그녀 는 “ 복음 전도자 나 목사 에게 는 그 들 의 사명 을 감당 하 기 위해 성령 세례 가 필요 한 것 이 다 . 하지만 나 에게 는 나 의 자녀 들 을 ‘ 주 의 교양 과 훈계 로 양육 하 기 위해 ’( 엡 6 : 4 ) 성령 세례 가 필요 하 다 ” 라고 말 하 게 될 것 이 다 . 성령 세례 의 은사 와 나 타남 이 다양 한 것 은 사실 이 지만 성령 세례 를 받 는 사람 은 누구 나 성령 의 은사 를 받 는다 사도 바울 은 “ 각 사람 에게 성령 의 나타남 을 주심 은 유익 하 게 하 려 하심 이 라 ” ( 고전 12 : 7 ) 라고 말 한다 . 그리스도 의 몸 된 지체 에게 는 그 몸 안 에서 수행 해야 할 기능 이 있 다 . 아무리 미약 한 지체 라 할지라도 그 나름 대로 의 기능 이 있 는 것 이 다 . 그리스도 의 몸 은 “ 각 마디 를 통하 여 도움 을 입음 으로 ” ( 엡 4 : 16 ) 성장 하 는데 , 성령 께서 는 가장 미약 한 지체 에게 도 사명 을 감당 할 수 있 는 능력 을 주 신다 . 성령 은 성령 세례 가 각 사람 들 에게 어떻게 나타날 것 인지 를 결정 하 신다 . 고린 도전 서 12 장 11 절 에 는 “ 이 모든 일 은 같 은 한 성령 이 행하 사 그 뜻대로 각 사람 에게 나눠 주 시 느니라 ” 라고 말 한다 . 성령 은 성령 세례 가 각각 의 사람 들 에게 어떻게 나타날 것 인지 를 결정 할 수 있 는 절대 적 주권 을 갖 고 계신다 . 다시 말 해서 성령 은 성령 세례 가 어떤 은사 , 작용 또는 능력 으로 나타날 것 인지 를 결정 하 는 절대 적 권한 을 갖 고 계신다 . 그러므로 우리 가 사역 의 종류 를 선택 한 후 , 성령 께 그 사역 을 감당 하 도록 능력 을 달 라고 부탁 드리 는 것 은 옳 지 않 다 . 우리 는 온전히 그분 의 처분 에 우리 를 맡겨야 한다 . 그분 이 보내 시 는 곳 으로 가 야 하 고 , 그분 이 맡기 시 는 사역 에 충성 해야 하 고 , 그분 이 주 시 는 은사 를 받아들여야 한다 . 그분 은 절대 적 주권 을 가지 신 분 이 기 때문 에 우리 는 그분 께 무조건 복종 해야 한다 . 나 는 성령 께서 절대 적 주권 을 가지 시 고 내 가 그분 께 무 조건 적 으로 복종 해야 하 는 것 이 기쁘 다 . 그분 이 그분 의 무한 한 지혜 와 사랑 가운데 내 가 감당 할 사역 의 분야 와 은사 의 종류 를 결정 하 시 는 것 이 기쁘 다 . 이런 결정 이 근시안 적 이 고 어리석 은 내게 맡겨 지 지 않 았 다는 것 이 기쁘 다 . 많 은 사람 들 이 은사 의 복 을 얻 지 못하 고 오히려 실망 에 빠지 는 것 은 성령 의 절대 적 주권 에 대해 알 지 못하 기 때문 이 다 . 자기 들 이 소유 할 은사 의 종류 를 결정 하 려고 애쓰 기 때문 에 그 들 은 결국 아무 은사 도 얻 지 못하 게 된다 . 나 는 스코틀랜드 에 사 는 하나님 의 성실 한 자녀 한 사람 을 알 고 있 었 다 . 금속 판공 으로서 꽤 돈 을 잘 버 는 이 사람 은 , 성령 세례 와 성령 세례 의 능력 에 대한 이야기 를 듣 고 는 대단 한 자기희생 을 결심 하 고 직업 을 포기 했 다 . 그 는 미국 북서부 에 목사 들 이 많이 필요 하 다는 말 을 듣 고 그곳 으로 갔 다 . 그 는 성령 세례 를 받 을 수 있 는 조건 들 을 충족 시켰 다 . 나 는 그 가 실제로 성령 세례 를 받 았 다고 믿 는다 . 그러나 하나님 은 그 를 복음 전도자 로 선택 하 시 지 않 았 기 때문 에 복음 전도자 의 능력 이 그 에게 임하 지 않 았 다 . 심지어 그 는 ‘ 하나님 이 나 를 받아들이 시 지 않 는 게 아닐까 ? ’ 라는 의심 에 빠졌 다 . 어느 날 아침 , 그 는 미니애폴리스 ( 미국 미네소타 주 최대 의 도시 ) 에 있 는 우리 교회 에 와서 성령 세례 에 대한 나 의 설교 를 들 었 다 . 내가 “ 성령 세례 는 여러 가지 다른 방법 으로 나타날 수 있 습니다 . 복음 전도자 의 능력 을 받 지 못한 것 이 성령 세례 를 받 지 못했 다는 증거 는 아닙니다 . ” 라고 말 했 을 때 , 그 에게 깨달음 의 빛 이 비치 는 게 보였 다 . 그 는 하나님 이 자기 의 사역 분야 와 은사 를 결정 하 시 도록 자신 을 온전히 하나님 의 손 에 맡겼 다 . 그 후 얼마 안 되 어 주일 학교 교사 로서 일 할 수 있 는 기회 가 그 에게 찾 아 왔 다 . 그리고 그 가 자기 의 선택 권 을 포기 하 고 성령 께서 그분 의 뜻 에 따라 은사 를 나누 어 주 도록 온전히 복종 했 을 때 , 참으로 묘한 일 이 일어났 다 . 그 가 복음 전도자 의 능력 을 받 고 북서부 주 들 중 한 주 의 시골 지역 을 다니 며 복음 전도자 로서 능력 있 게 일 하 게 되 었 던 것 이 다 ! 각 사람 들 에게 나타나 는 능력 의 종류 는 서로 다를지라도 성령 세례 를 받 은 사람 들 에게서 는 반드시 하나님 의 능력 이 나타난다 . “ 요한 은 물 로 세례 를 베풀 었 으나 너희 는 몇 날 이 못 되 어 성령 으로 세례 를 받 으리라 하 셨 느니라 ” ( 행 1 : 5 ) “ 오직 성령 이 너희 에게 임하 시 면 너희 가 권능 을 받 고 예루살렘 과 온 유대 와 사마리아 와 땅 끝 까지 이르 러 내 증인 이 되 리라 하 시 라 ” ( 행 1 : 8 ) 아직 성령 세례 를 받 지 못한 사람 이 이 말씀 을 일 고 하나님 의 방법 에 따라 성령 세례 를 구한다면 그 는 성령 세례 를 받 을 것 이 다 . 그리고 성령 세례 와 더불 어 그 에게 는 전 에 맛보 지 못했 던 능력 이 주어질 것 이 다 . 이 능력 은 하나님 이 그 에게 맡기 신 봉사 의 사명 을 감당 하 도록 주 어 지 는 능력 이 다 . 이것 은 성경 의 가르침 일 뿐 만 아니 라 교회 역사 속 에 나타난 수많 은 사람 들 의 체험 에서 나온 가르침 이 기 도 한다 . 신앙 위인전 들 에 는 , 최선 을 다 해 일 했 지만 별로 효과 를 거두 지 못하 다가 어느 날 성령 세례 라는 것 이 있 다는 것 을 알 고 그것 을 구하 여 받 게 된 사람 들 의 이야기 가 무수히 많이 나온다 . 성령 세례 를 받 았 을 때 새로운 능력 이 임하 여 그 들 의 사역 에 변화 가 일어난 것 이 다 . 이런 얘기 를 하 면 무엇 보다 도 찰스 피니 , D . L . 무디 또는 데이비드 브레이너 드 ( David Brainerd , 1718 ~ 1747 . 북아메리카 에서 인디언 들 에게 선구 적 선교 활동 을 펼친 선교사 ) 같 은 사람 들 이 머리 에 떠오를 것 이 다 . 그러나 이것 은 이런 소수 의 탁월 한 사람 들 에게 만 국한 되 지 는 않 는다 . 이런 현상 은 일반 적 인 것 이 다 . 나 는 전 세계 의 이곳 저곳 에서 성령 세례 를 통해 하나님 께 새로운 능력 을 받 았 다고 분명히 간증 할 수 있 는 수천 명 의 사람 들 을 개인 적 으로 만나 보 았 고 , 또한 그 들 과 서신 왕래 를 해 왔 다 . 이 수천 명 의 남자 들 과 여자 들 은 온갖 종류 의 기독교 사역 에 종사 하 는 사람 들 이 다 . 그 들 중 일부 는 목사 로 , 일부 는 복음 전도자 로 , 일부 는 선교회 일 꾼 으로 , 주일 학교 교사 로 , 아버지 로 , 어머니 로 , 개인 사역 자 로 일 했 다 . 그 들 의 간증 은 말 로 표현 할 수 없 을 정도 로 확신 과 기쁨 과 단호 함 으로 가득 했 다 . 나 는 내 가 몇 년 전 에 만났 던 어느 목사 를 오랫동안 잊 지 못할 것 이 다 . 나 는 코네티컷 주 의 뉴브리튼 에서 열린 기독 청년 면려회 주 총회 에서 그 를 만났 다 . 나 는 개인 의 사역 에 대한 이야기 를 한 후 마무리 를 하 면서 “ 효과 적 인 개인 사역 을 위해서 는 반드시 성령 세례 를 받 아야 합니다 . ” 라고 말 했 다 . 그리고 이 에 대해 불과 한두 문장 으로 설명 을 했 다 . 내 설교 가 다 끝 났 을 때 이 목사 가 연단 에 있 는 내게 다가와 “ 나 는 아직 성령 세례 를 받 지 못했 습니다 . 나 를 위해 기도 해 주 시 겠 습니까 ? ” 라고 말 했 다 . 내가 “ 지금 기도 하 면 어떻 겠 습니까 ? ” 라고 물 었 을 때 그 는 “ 좋 습니다 ” 라고 대답 했 다 . 총회 참석자 들 이 강당 을 빠져나가 고 있 을 때 우리 는 의자 두 개 를 놓 고 무리 를 등지 고 나란히 앉 았 다 . 성령 세례 를 받 을 수 있 도록 그 가 먼저 기도 한 다음 내 가 기도 했 다 . 그리고 우리 는 헤어졌 다 . 그러 부터 몇 주 가 지난 후 나 는 워싱턴 주 에서 열린 한 집회 에서 어떤 사람 을 만났 다 . 그 는 내게 이렇게 말 했 다 . “ 몇 주 전 에 뉴브리튼 에서 열린 주 총회 에서 나 는 당신 이 어떤 목사 님 과 함께 기도 하 는 것 을 보 았 습니다 . 그 목사 님 은 완전히 변화 되 어 자신 의 교회 로 돌아갔 습니다 . 이제 그 분 의 교회 로 사람 들 이 몰려들 고 있 습니다 . 주로 청년 들 이 몰려 듭니다 . 그리고 예배 때 마다 회심 자 들 이 생겨납니다 . ” 그 로부터 몇 년 후 어떤 다른 교회 가 이 목사 를 청빙 하 겠 다는 의사 를 밝혔 다 . 영성 이 뛰어난 그 의 친구 들 은 그 에게 “ 그 교회 에 가 지 않 는 것 이 좋 을 것 같 습니다 . 그 교회 는 적극 적 전도 활동 에 반대 하 는 분위기 에 압도 되 고 있 습니다 . ” 라고 조언 했 다 . 그러나 왠지 그 는 그 교회 로 가 는 것 이 하나님 의 뜻 이 라고 느꼈 기 때문 에 교회 의 청빙 을 받아들였 다 . 그 가 교회 에 부임 한 후 6 개월 이 지났 을 때 예순 아홉 명 의 회심 자 가 생겼 는데 , 그 들 중 서른 여덟 명 은 그 도시 의 사업가 들 이 었 다 . 몇 년 전 몬트리올 에서 열린 캐나다 지방 YMCA 대회 에 참석 한 수 나 는 한 젊은이 로부터 편지 한 통 을 받 았 다 . 그 는 이렇게 썼 다 . “ 나 느 몬트리올 에서 열린 목사 님 의 마지막 집회 에 참석 해서 성령 세례 에 대한 목사 님 의 말씀 을 들 었 습니다 . 그 후 나 는 내 방 에서 성령 세례 를 받 기 위해 홀로 기도 했 고 , 성령 세례 를 받 았 습니다 . 나 는 우리 교회 에서 기독 면려회 의 봉사 위원회 회장 을 맡 고 있 습니다 . 나 는 우리 위원회 의 다른 위원 들 을 소집 했 습니다 . 나 는 그 들 중 두 사람 이 목사 님 의 마지막 집회 에 참석 하 여 이미 성령 세례 를 받 았 다는 것 을 알 게 되 었 습니다 . 이 두 사람 과 함께 위원회 에 속해 있 는 다른 위원 들 을 위해 기도 했 고 , 그 결과 그 들 도 성령 세례 를 받 았 습니다 . 우리 모두 가 교인 들 에게 말씀 을 증거 하 자 , 교회 의 젊은이 들 이 그리스도 께 돌아오 고 있 습니다 . ” 언젠가 집회 때 점잖 은 부부 가 나 를 찾아와 “ 우리 가 전 에 목사 님 을 뵌 적 은 없 습니다 . 하지만 우리 는 목사 님 께서 보스턴 의 기독교 사역 자 대회 에서 성령 세례 에 대해 설교 하 신 것 을 기사 를 통해 읽 었 습니다 . 그리고 우리 는 하나님 께 성령 세례 를 구하 여 응답 을 받 았 습니다 . ” 라고 내게 말 했 다 . 다시 그 남편 이 “ 성령 세례 때문 에 나 는 주일 학교 부장 으로서 더욱 능력 있 게 봉사 하 게 되 었 습니다 . ” 라고 말 했으며 , 그 의 말 이 끝나 자 그 의 아내 가 “ 그래요 . 가장 감사 한 것 은 성령 세례 때문 에 내 가 우리 아이 들 의 마음 을 움직일 수 있 게 된 것 입니다 . 전 에 는 꿈 도 못 꾼 일 이 었 죠 ” 라고 말 했 다 . 이제 까지 언급 한 사람 들 이 서로 분명히 다른 세 가지 봉사 의 영역 에서 일 했 지만 , 각각 의 경우 에 모두 성령 의 능력 이 크 게 나타났 다 . 물론 우리 가 성령 세례 를 받 았 다고 해서 언제나 즉시 회심 자 를 만들 어 내 는 것 은 아니 다 . 성령 충만 한 스데반 이 성령 의 능력 으로 그리스도 를 증거 했 을 때 , 즉시 회심 자 들 이 생긴 것 은 아니 었 다 . 오히려 분노 로 가득 한 유대인 의 무리 가 이 를 갈 며 그 를 돌 로 쳐 죽였 다 . ( 이 처럼 우리 가 성령 충만 할지라도 박해 를 받 을 수 있 다 ) 그러나 스데반 의 경우 , 회심 자 가 생기 지 않 은 것 은 아니 었 다 . 그 의 순교 는 오랜 시간 이 흐른 후 에 바울 이 라는 회심 자 를 낳 았 다 . 다소 의 사울 이 변하 여 바울 이 된 회심 사건 은 수백 명 의 평범 한 사람 들 이 변하 는 회심 사건 보다 교회 역사 에 더 크 게 공헌 했 다고 말 할 수 있 다 . 성령 세례 의 또 다른 결과 는 복음 증거 와 봉사 를 위한 담대 함 이 다 . 사도행전 4 장 31 절 에 는 “ 빌 기 를 다 하 매 모인 곳 이 진동 하 더니 무리 가 다 성령 이 충만 하 여 담대히 하나님 의 말씀 을 전하 니라 ” 라고 기록 되 어 있 다 . 성령 세례 를 받 은 사람 은 그리스도 를 증거 할 때 담대 함 과 자유 를 누릴 수 있 다 . 우리 주 님 이 십자가 에 못 박하 시 기 전날 밤 , 베드 로 는 두려움 에 사로잡힌 패배자 로 전락 했 다 . 그 는 맹세 하 고 저주 하 며 주 님 을 모른다고 부인 했 다 . 그러나 오순절 사건 후 , 그 는 그 의 주 님 에게 사형 선고 를 내렸 던 공회 앞 으로 끌려와 협박 을 당했 지만 전 과 는 다른 모습 을 보여 주 었 다 . “ 이 에 베드로 가 성령 이 충만 하 여 가 로되 백성 의 관원 과 장로 들 아 만일 병인 에게 행한 착한 일 에 대하 여 이 사람 이 어떻게 구원 을 얻 었 느냐고 오늘 우리 에게 질문 하 면 너희 와 모든 이스라엘 백성 들 은 알라 너희 가 십자가 에 못 박 고 하나님 이 죽 은 자 가운데 서 살리 신 나사렛 예수 그리스도 의 이름 으로 이 사람 이 건강 하 게 되 어 너희 앞 에 섰 느니라 이 예수 는 너희 건축자 들 의 버린 돌 로서 집 모퉁이 의 머릿돌 이 되 었 느니라 다른 이 로서 는 구원 을 얻 을 수 없 나니 천하 인간 에 구원 을 얻 을 만 한 다른 이름 을 우리 에게 주 신 일 이 없 음 이니 라 하 였 더라 ” ( 행 4 : 8 - 12 ) 베드로 와 요한 이 이렇게 기탄없이 말 한 후 에 공회 는 그 들 에게 예수 의 이름 으로 말 하 거나 가르치 지 말 라고 협박 했 지만 , 그 들 은 “ 하나님 앞 에서 너희 말 듣 는 것 이 하나님 말씀 듣 는 것 보다 옳 은가 판단 하 라 우리 는 보 고 들 은 것 을 말 하 지 아니할 수 없 다 ” ( 행 4 : 19 , 20 ) 라고 대답 했 다 . 그 후 또 다른 경우 에 공회 가 그 들 에게 그리스도 의 이름 으로 말 하 지 말 라고 협박 했 기 때문 에 그 들 의 목숨 이 위험 에 처했 지만 , 베드 로 는 공회 의 면전 에서 이렇게 말 했 다 . “ 베드로 와 사도 들 이 대답 하 여 가 로되 사람 보다 하나님 을 순종 하 는 것 이 마땅 하 니라 너희 가 나무 에 달 아 죽인 예수 를 우리 조상 의 하나님 이 살리 시 고 이스라엘 로 회개 케 하사 죄 사함 을 얻 게 하 시 려고 그 를 오른 손 으로 높이 사 임금 과 구주 를 삼 으셨 느니라 우리 는 이 일 에 증인 이 요 하나님 이 자기 를 순종 하 는 사람 들 에게 주 신 성령 도 그러 하 니라 하 더라 ” ( 행 5 : 29 - 32 ) 오늘날 에 도 선천 적 으로 소심 한 사람 들 이 성령 세례 를 받 으면 담대 해 지 는 것 을 볼 수 있 다 . 성령 세례 를 받 은 사람 들 은 두려움 을 극복 하 고 담대 함 과 자유 함 으로 그리스도 를 증거 한다 . 성령 세례 를 받 은 사람 들 은 하나님 과 그리스도 와 영 적 인 일 들 에 대한 관심 으로 충만 해진다 . 오순절 사건 이 일어난 날 어떤 일 이 벌어졌 는지 살펴보 자 . “ 저희 가 다 성령 의 충만 함 을 받 고 성령 이 말 하 게 하심 을 따라 다른 방언 으로 말 하 기 를 시작 하 니라 ” ( 행 2 : 4 ) “ 다 놀라 기이히 여겨 이르 되 보 라 이 말 하 는 사람 이 다 갈릴리 사람 이 아니 야 ” ( 행 2 : 7 ) “ 그레 데인 과 아라비아 인 들 이 라 우리 가 다 우리 의 각 방언 으로 하나님 의 큰일 을 말 함 을 듣 는도다 하 고 ” ( 행 2 : 11 ) 그 후 베드 로 는 설교 할 기회 를 얻 어 다음 과 같이 말 했 는데 , 그 의 설교 는 처음 부터 끝 까지 예수 그리스도 와 그분 의 영광 에 관한 이야기 로 가득 했 다 . “ 이 에 베드로 가 성령 이 충만 하 여 가 로되 백성 의 관원 과 장로 들 아 만일 병인 에게 행한 착한 일 에 대하 여 이 사람 이 어떻게 구원 을 얻 었 느냐고 오늘 우리 에게 질문 하 면 너희 와 모든 이스라엘 백성 들 은 알라 너희 가 십자가 에 못 박 고 하나님 이 죽 은 자 가운데 서 살리 신 나사렛 예수 그리스도 의 이름 으로 이 사람 이 건강 하 게 되 어 너희 앞 에 섰 느니라 ” ( 행 4 : 8 - 10 ) 그 후 또 이런 일 이 일어 낫 다 . “ 빌 기 를 다 하 매 모인 곳 이 진동 하 더니 무리 가 다 성령 이 충만 하 여 담대히 하나님 의 말씀 을 전하 니라 . .. 성도 들 이 큰 권능 으로 주 예수 의 부활 을 증거 하 니 무리 가 큰 은혜 를 얻 어 ” ( 행 4 : 31 , 33 ) 다소 의 사울 은 성령 세례 를 받 았 을 때 “ 즉시 로 각 회당 에서 예수 의 하나님 의 아들 이 심 을 전파 하 였 다 ” ( 행 9 : 20 ) . 고 넬 료 집 사람 들 에 대한 기록 을 읽 어 보 자 . “ 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 ” ( 행 10 : 44 - 46 ) 고 넬 료 집 사람 들 은 모두 성령 충만 을 받 자마자 하나님 을 높였 다 . 에베소서 5 장 19 절 에 따르 면 , 성령 충만 의 결과 는 성령 충만 한 사람 들 이 “ 시 와 찬미 와 신령 한 노래 들 로 서로 화답 하 며 너희 ( 그 들 ) 의 마음 으로 주 께 노래 하 며 찬송 하 는 것 ” 이 라고 한다 . 성령 충만 한 사람 들 은 성령 의 능력 이 그 들 에게 머물 고 있 는 동안 에 는 감상 적 유행가 , 익살 스러운 민요 또는 가극 풍 의 음악 을 부르 지 않 을 것 이 다 . 세상 의 노래 를 듣 고 있 는 사람 에게 성령 이 임하 신다면 , 그 가 듣 고 있 는 노래 가 아무리 무해 한 노래 라 할 지라 도 그것 이 더 이상 즐겁 지 않 을 것 이 며 , 그 는 그리스도 를 찬양 하 는 노래 를 듣 고 싶 어 할 것 이 다 . 성령 세례 를 받 은 사람 은 자기 자신 에 대해서 는 별로 말 을 하 지 않 고 하나님 과 예수 님 에 대해 많이 말 할 것 이 다 . 이렇게 될 수 밖 에 없 는 것 은 영광 받 으신 그리스도 를 증거 하 는 것 이 성령 의 일 이 기 때문 이 다 ( 요 15 : 26 ; 16 : 14 ) 성령 세례 에 대해 이제 까지 말 한 모든 것 을 요약 하 면 다음 과 같 다 . 성령 세례 는 하나님 의 영 이 신자 에게 임하 여 그 의 마음 을 진리 에 대한 이해 , 특히 그리스도 에 대한 이해 로 가득 채우 고 그 의 정신 적 기능 들 을 사로잡 고 그 의 본래 적 능력 이 아닌 능력 을 부여 하 여 그 의 사명 을 감당 케 하 는 것 이 다 . 주 님 은 제자 들 이 사역 을 시작 하 기 전 에 먼저 성령 세례 를 받 아야 한다고 요구 하 셨 다 . 그러므로 우리 가 성령 세례 를 받 지 않 고 주 님 을 증거 하 고 주 님 을 위해 일 하 겠 다고 나선다면 , 그것 은 무모 하 고 주제넘 은 일 이 될 것 임 에 틀림 없 다 행 18 : 25 그 가 일찍 주 의 도 를 배워 열심 으로 예수 에 관한 것 을 자세히 말 하 며 가르치 나 요한 의 세례 만 알 따름 이 라 우리 로 하여금 성령 의 능력 을 잃 어 버리 게 만드 는 일곱 가지 는 우리 의 ' 구별 됨 ' 포기 죄 방종 돈 에 대한 탐욕 교만 나태 한 기도 생활 그리고 나태 한 말씀 묵 상이다 . 44 베드로 가 이 말 할 때 에 성령 이 말씀 듣 는 모든 사람 에게 내려오 시 니 45 베드로 와 함께 온 할례 받 은 신자 들 이 이방인 들 에게 도 성령 부어 주심 을 인하 여 놀 라니 46 이 는 방언 을 말 하 며 하나님 높임 을 들 음 이 러라 47 이 에 베드로 가 가 로되 이 사람 들 이 우리 와 같이 성령 을 받 았 으니 누가 능히 물 로 세례 줌 을 금하 리요 하 고 48 명 하 여 예수 그리스도 의 이름 으로 세례 를 주 라 하 니라 저희 가 베드로 에게 수일 더 유하 기 를 청하 니라 [ 행 10 ] 14 그 가 너 와 네 온 집 의 구원 얻 을 말씀 을 네 게 이르 리라 함 을 보 았 다 하 거늘 15 내 가 말 을 시작 할 때 에 성령 이 저희 에게 임하 시 기 를 처음 우리 에게 하 신 것 과 같이 하 는지라 16 내 가 주 의 말씀 에 요한 은 물 로 세례 주 었 으나 너희 는 성령 으로 세례 받 으리라 하 신 것 이 생각났 노라 17 그런즉 하나님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 저희 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 관대 하나님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 [ 행 11 RA 토레이 목사 님 과 DM 로이드 존스 목사 님 의 성령 세 례관 이 대부분 같 지만 결정 적 차이 가 . . 토레이 목사 님 은 성경 적 방법 들 이 충족 된다면 성령 세례 를 무조건 받 을 수 있 는 것 으로 말씀 하 셨 지만 로이드 존스 목사 님 은 성령 세례 도 하나님 의 주권 하 에 있 다고 주장 하 셨 다는 것 입니다 .