앞서 언급 한 바 예술 작품 에 대한 견해 문제 ( 주 27 ) 에서 처럼 여기 서 도 결국 은 ' 선택 ' 이 문제 가 된다 . 문학 사가 가 헤겔 이나 마르크스 , 루카치 , 제임슨 의 경우 처럼 연속 적 인 세계상 을 취할 것 인가 아니 면 , 흄 이나 베버 처럼 불 연속 적 인 세계상 을 취할 것 인가 가 선택 의 내용 이 다 . 물론 이 선택 이 외롭 게 이루어지 는 것 만 은 아니 다 . 이 선택 이 이론 으로서 의 문학사 론 의 지평 위 에서 이루어져야 하 는 것 만 은 분명 하 다 . 본고 가 제시 한 문학 연구 방법 론 이 문학사 의 문제 와 논리 적 으로 불가분리 적 인 까닭 에 , 상기 한 바 ' 선택 ' 에서 의 입장 역시 명료히 밝혀 두 는 것 이 필요 하 겠 다 . 결코 그 전 체상 을 알 수 는 없 지만 구조 적 으로 연속 적 인 전체 상 에 본고 가 기반 하 고 있 음 은 이미 충분히 암시 되 었 다 . ' 근대 성 ' 에 대해서 본고 가 염두 에 두 는 것 은 공동체 의 파괴 즉 사회 구성원 간 의 집단 적 , 계급 적 갈등 ㆍ대립이다 . 이른바 근대 적 개인 주체 역시 이 맥락 에서 고찰 된다 . 막연 하 고 추상 적 인 ' 주체 바깥 ' 과 마주 하 는 주체 란 사실 공허 한 것 이 기 때문 이 다 .