하나님 의 선물 – 구원 의 소망 로마서 5 : 1 - 11 우리 는 지난 설교 에서 “ 하나님 의 선물 – 의롭 다 하심 ” 에 대해서 공부 했 습니다 . 로마서 5 : 1 - 11 절 에 설명 되 는 하나님 의 은혜 는 크 게 두 가지 로 나누 어 볼 수 있 습니다 . 그 중 하나 는 이미 설명 한 바 “ 의롭 다 하심 ” 입니다 . 그리고 다른 하나 는 “ 구원 의 소망 ” 입니다 . “ 의롭 다 하심 ” 은 우리 가 하나님 의 자녀 로서 하나님 의 은혜 라는 집 에 들어가 며 또 그 집 에 영원히 거할 수 있 게 하 는 일종 의 “ 신분증 ” 과 같 은 것 입니다 . 이 표식 은 그리스도 예수 님 의 희생 의 피 로 만들 어 진 것 입니다 . 히브리서 9 : 11 , 12 절 은 이렇게 말씀 합니다 . “ 그리스도 께서 장래 좋 은 일 의 대제사장 으로 오사 손 으로 짓 지 아니한 곧 이 창조 에 속하 지 아니한 더 크 고 온전 한 장막 으로 말미암 아 염소 와 송아지 의 피 로 아니하 고 오직 자기 피로 영원 한 속죄 를 이루 사 단번에 성소 에 들어가 셨 느니라 . ” 예수 님 의 피 는 “ 단번 에 영원 한 속죄 ” 를 이루 는 온전 하 고 완전 한 제사 입니다 . 우리 가 이 피 를 믿 고 붙들 때 , 주 님 의 피 는 우리 의 허다 한 죄 를 덮 고 더 나아가 우리 의 죽 은 양심 을 살리 고 깨끗 하 게 합니다 . 이 로 인해 우리 가 하나님 과 화목 하 게 되 며 또 하나님 의 자녀 로서 즐거이 하나님 아버지 를 섬기 는 삶 을 살 게 됩니다 . 이 “ 의롭 다 하심 ” 의 은혜 는 모든 다른 은혜 의 시작 이 며 영원 한 기초 가 됩니다 . 오늘 본문 은 또 믿 는 자 들 이 갖 게 되 는 구원 의 소망 에 대해서 말씀 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 에서 는 구원 을 “ 장차 일어날 일 ” 로 언급 합니다 . 예 를 들 어 2 절 은 “ 하나님 의 영광 을 바란다 ” 고 하 고 , 9 절과 10 절 에서 도 각각 “ 구원 을 얻 을 것 이 라 ” 고 하 며 구원 을 미래 에 일어날 일 로 설명 하 고 있 습니다 . 이 말씀 을 통해서 본다면 신자 는 “ 구원 을 받 았 다 ” 고 하 기 보다 는 “ 구원 을 받 는 과정 에 있 다 ” 고 해야 할 것 입니다 . 말 하 자면 우리 는 “ 장차 있 을 구원 ” 을 소망 으로 갖 고 사 는 것 입니다 . 소망 은 크리스천 들 에게 매우 의미 있 는 말 이 지만 , 믿 는 자 가 아니 더라도 소망 은 중요 합니다 . 사람 들 은 다 어떤 소망 을 갖 고 있 습니다 . “ 소망 ” 이란 그 사람 의 미래 입니다 . 소망 이 없 다는 것 은 미래 가 없 다는 말 입니다 . 현재 보다 더 나 은 미래 를 기대 하 고 기다리 는 것 이 없 다면 불행 할 것 입니다 . “ 더 나 은 미래 ” 를 위해서 사람 들 은 땀 흘려 일 하 고 , 저축 도 하 고 , 보험 도 들 고 합니다 . 따라서 한 사람 의 소망 은 그 사람 의 존재 의 중요 한 일부 입니다 . 어쩌면 “ 전부 ” 라고 해도 좋 을 것 입니다 . 이것 은 특히 크리스천 들 에게 있 어서 사실 입니다 . 신 자란 “ 소망 을 가진 자 ” 라고 정의 할 수 있 습니다 . “ 가진 것 이 라고 는 소망 밖 에 없 는 사람 , ” “ 오직 소망 으로 사 는 자 , ” “ 온 마음 으로 기다리 는 자 ” 등 으로 표현 해도 무방 할 것 입니다 . 이 미래 의 소망 이 너무 크 고 영광 스러워서 현재 의 것 들 이 초라 하 게 보 입니다 . 세상 에서 아무리 호화 로운 삶 이라도 , 비유 하 자면 , 하늘 궁궐 에서 펼쳐지 는 바 산해진미 가 가득 하 고 평강 과 희락 이 넘치 는 영원 한 잔치 에 들어가 기 위해 긴 줄 을 서 서 기다리 며 추위 에 떨 면서 나무 젓가락 으로 컵라면 을 먹 는 것 에 지나 지 않 습니다 . 심지어 는 이 마저 도 이 영광 의 소망 때문 에 즐겁 고 기쁘 기 가 그지없 는 것 입니다 . 믿 는 자 가 갖 고 있 는 “ 구원 의 소망 ” 은 세상 의 소망 과 는 여러 가지 점 에서 매우 다른 것 입니다 . 세상 에서 사람 들 이 갖 는 소망 은 “ 보이 는 소망 ” 이 며 , “ 나 의 힘 과 노력 으로 이루 어야 하 는 소망 ” 입니다 . 이런 소망 들 은 육체 의 소망 이 며 , 썩 어 질 소망 입니다 . 이루어질 것 인지 가 매우 불 확실 한 소망 이 며 , 심지어 이루 어 졌 다고 해도 실망 스러운 소망 입니다 . 오늘 본문 5 절 에 “ 소망 이 부끄럽 게 아니함 은 ” 이 라는 말씀 이 나오 는데 , 이 표현 을 빌 자면 , 세상 소망 은 “ 부끄럽 게 하 는 ” 소망 입니다 . 세상 소망 은 한 마디 로 말 해서 “ 거짓 소망 ” 이 며 “ 죽 은 소망 ” 입니다 . 그러 면 믿 는 자 가 갖 고 있 는 구원 의 소망 은 어떤 소망 일까요 ? 구원 의 소망 은 “ 참 소망 ( true hope ) ” 이 며 “ 산 소망 ( living hope ) ” 입니다 . 어떤 점 에서 구원 의 소망 은 “ 참 소망 ” 이 며 “ 산 소망 ” 이 됩니까 ? 이 는 무엇 보다 도 이것 이 “ 부활 과 영생 의 소망 ” 이 기 때문 입니다 . 10 절 말씀 입니다 . “ 곧 우리 가 원수 되 었 을 때 에 그 아들 의 죽 으 심 으로 말미암 아 하나님 으로 더불 어 화목 되 었 은즉 화목 된 자 로서 는 더욱 그 의 살 으심을 인하 여 구원 을 얻 을 것 이 니라 . ” 이 말씀 은 예수 님 께서 부활 하 신 것 과 같이 우리 또한 장차 영생 으로 부활 할 것 임 을 말씀 합니다 . 그때 죽음 은 생명 에 삼켜 지 고 다시 는 우리 를 주장 하 지 못하 게 됩니다 . 사실 예수 님 밖 에서 인간 은 소망 을 가질 수 없 는 존재 입니다 . 왜냐하면 예수 님 밖 에서 모든 인간 은 마치 죽 을 날 을 기다리 는 사형수 와 같 기 때문 입니다 . 죽 은 자 가 무슨 소망 을 가질 수 있 겠 습니까 ? 죽음 과 소망 은 결코 함께 할 수 없 는 것 입니다 . 죽 은 자 에게 는 오직 절망 과 두려움 만 있 을 뿐 입니다 . 하지만 예수 님 안 에서 우리 는 참 소망 곧 산 소망 을 가질 수 있 습니다 . 이 는 예수 님 안 에서 우리 가 “ 산 자 ” 가 되 었 기 때문 입니다 . 성경 은 “ 구원 의 소망 ” 에 대해서 아주 자세 하 게 설명 하 지 않 습니다 . 이 구원 은 마치 “ 비밀 하 게 싸여진 선물 ” 처럼 우리 앞 에 놓여 있 습니다 . 이 소망 에 대해 로마서 8 : 24 절 은 이렇게 말씀 합니다 : “ 우리 가 소망 으로 구원 을 얻 었 으매 보이 는 소망 이 소망 이 아니 니 보 는 것 을 누가 바라 리요 . ” 이렇게 구원 은 눈 으로 볼 수 있 거나 손 으로 만질 수 있 는 소망 이 아닙니다 . 그럼에도 불구 하 고 우리 는 “ 부활 의 믿음 ” 으로 이 소망 을 보 고 또 바랄 수 있 습니다 . 그리고 오직 “ 부활 의 믿음 ” 을 가진 자 만 이 이 소망 을 보 고 바랄 수 있 습니다 . 사도 바울 은 이 구원 을 다른 말 로 “ 하나님 의 영광 ” 이 라고 부릅니다 ( 2 절 ) . 그리고 이 영광 에 대해서 , “ 생각건대 현재 의 고난 은 장차 우리 에게 나타날 영광 과 족히 비교 할 수 없 도다 ” 라고 말 합니다 ( 로마서 8 : 18 ) . 이 말씀 들 은 “ 구원 의 소망 ” 이 우리 가 성취 할 것 이 아니 라 하나님 께서 그 능력 으로 이루 실 것 임 을 증거 합니다 . 따라서 우리 의 구원 은 하나님 의 영광 이 걸려 있 는 문제 입니다 . 성경 은 자주 구원 을 “ 하나님 의 영광 ” 으로 표현 합니다 . 요한복음 11 장 에 , 예수 님 께서 죽 은 나사로 를 살리 시 기 위해 그 가 누워 있 는 무덤 앞 에 서 셔서 나사로 의 누이 마르 다 에게 말씀 하 십니다 . “ 내 말 이 네 가 믿 으면 하나님 의 영광 을 보 리라 하 지 아니하 였 느냐 ? ” 예수 님 과 마르 다가 무덤 에 왔 을 때 는 나사로 가 죽 어 무덤 에 묻힌 지 4 일 이나 지나 서 시체 썩 는 냄새 가 무덤 밖 으로 까지 진동 하 는 상황 이 었 습니다 . 마르 다 생각 에 , 이렇게 절망 적 인 상황 에서 는 예수 님 도 하나님 도 아무것 도 하 실 수 없 다고 생각 했 습니다 . 하지만 예수 님 께서 는 “ 이렇게 절망 적 인 상황 에서 ” 하나님 의 영광 에 대해 말씀 하 셨 습니다 . 예수 님 께 는 오히려 이 절망 적 인 상황 이야말로 “ 하나님 의 영광 이 가장 밝히 드러날 매우 소망 스러운 상황 ” 이 었 습니다 . 그리고 과연 마르 다가 믿 고 무덤 을 막 은 돌문 을 옮겼 을 때 , 예수 님 의 말씀 대로 죽 은 나사로 가 살아났 습니다 . 나사로 가 죽음 으로부터 구원 을 받 았 습니다 . 하나님 의 영광 이 드러났 습니다 . 어려운 문제 에 빠져 있 는 사람 들 을 도울 때 저 는 자주 “ 하나님 의 영광 ” 에 대해서 얘기 합니다 . 사람 들 의 곤란 한 사정 들 을 들 어 보 면 마치 “ 죽 어 무덤 에 묻힌 지 4 일 이 지나 시체 썩 는 냄새 가 나 는 나사로 ” 같 다는 느낌 이 들 때 가 많 습니다 . 너무 절망 적 이 어서 위로 조차 하 기 민망 스럽 습니다 . 더구나 “ 가난 하 고 힘없 는 전도사 ” 에 불과 해서 아무런 도움 도 줄 수 없 는 자신 을 생각 하 면 서글픈 생각 이 들 기 도 합니다 . 하지만 그런 때 에 도 “ 하나님 의 영광 ” 을 생각 하 면 민망 스럽 지 도 , 서글프 지 도 않 습니다 . 갑자기 제 목소리 에 힘 이 들어가 고 억제 할 수 없 는 흥분 이 속 에서 끓 어 오릅니다 . 정말 이 절망 적 인 상황 이야말로 이 사람 이 하나님 의 영광 을 볼 절호 의 기회 임 을 확신 하 고 그렇게 말 합니다 . “ 자 이제 하나님 께서 어떻게 그 영광 을 드러내 시 는지 보 세요 ! ” 그러 면 “ 절망 ” 이 오히려 “ 소망 ” 이 됩니다 . 제 딸 마리아 가 고등학교 마지막 학년 을 다니 고 있 을 때 인데 , 어느 날 딸 이 방 에서 혼자 울 고 있 었 습니다 . “ 너 왜 우 냐 ? ” 하 고 물으니 자기 가 가 고 싶 은 대학 에 못 가 면 어쩌 나 해서 무섭 다는 것 이 었 습니다 . 그런데 당시 저 의 수입 은 겨우 한 달 생활비 가 빠듯 할 정도 였 습니다 . 그러 니 설사 마리아 가 좋 은 대학 에 합격 한다고 하 더라도 학비 를 대 줄 형편 이 되 지 못했 습니다 . 저 도 우 는 마리아 옆 에 앉 아서 같이 울 어야 했 습니다 . 하지만 저 는 마리아 옆 에 앉 아 같이 울 지 않 았 습니다 . 대신 딸 에게 말 해 주 었 습니다 . “ 마리아 야 , 하나님 께서 는 이미 너 를 위해 가장 좋 은 대학 을 준비 해 놓 으셨 단다 ! 네 가 이 일 로 하나님 의 영광 을 볼 것 이 다 ! ” 마리아 를 위로 하 려고 한 말 이 아니 라 정말 그렇게 믿 었 습니다 . 과연 하나님 께서 는 말 로 형용 할 수 없이 좋 은 대학 과 꿈 보다 더 꿈 같이 행복 한 대학 생활 을 마리아 에게 주 셨 습니다 . 딸 은 지금 도 이것 이 “ 오직 하나님 의 영광 ” 이 었 음 을 의심 하 지 않 습니다 . 우리 가 예수 님 안 에서 가진 구원 의 소망 은 이렇게 “ 하나님 의 영광 ” 과 긴밀 하 게 얽혀 있 습니다 . 그런데 구원 의 소망 이 하나님 의 영광 과 얽혀 있 음 은 물론 좋 은 일 이 지만 , 이것 이 우리 에게 어려운 문제 를 일으킬 수 도 있 습니다 . 왜냐하면 모든 사람 이 구원 을 원하 지만 , 모든 사람 이 하나님 의 영광 을 바라 는 것 은 아니 기 때문 입니다 . 사실 은 이것 이 죄 가운데 있 는 사람 들 이 갖 고 있 는 가장 크 고 어려운 문제 입니다 . 물론 그 반대 경우 의 사람 들 도 있 습니다 . 사도 바울 은 이렇게 고백 합니다 : “ 나 의 간절 한 기대 와 소망 을 따라 아무 일 에 든지 부끄럽 지 아니하 고 오직 전 과 같이 이제 도 온전히 담대 하 여 살 든지 죽 든지 내 몸 에서 그리스도 가 존 귀히 되게 하 려 하 나니 이 는 내게 사 는 것 이 그리스도 니 죽 는 것 도 유익 함 이 라 ” ( 빌립보서 1 : 20 , 21 ) . 바울 의 유일 한 소망 은 “ 그리스도 께서 존귀 하 게 되 는 것 ” 입니다 . 이 를 위해서 라면 자신 은 살 든지 죽 든지 괜찮 다고 합니다 . 예수 님 또한 하나님 의 영광 을 위해 “ 구원 ” 을 포기 하 시 고 그 뜻 에 순종 하 셔서 십자가 에 못박히 셨 습니다 . 예수 님 께서 제자 들 에게 가르쳐 주 신 기도 또한 “ 하늘 에 계신 우리 아버지 이름 이 거룩히 여김 을 받 으시 며 ” 라고 시작 합니다 . 우리 가 가진 “ 구원 의 소망 ” 은 다른 것 이 아니 라 바로 “ 하나님 의 영광 에 대한 소망 ” 이 어야 합니다 . 하나님 의 영광 을 유일 한 소망 으로 가진 사람 은 이미 이 소망 안 에서 그 영혼 이 구원 을 받 았 다고 해도 무방 할 것 입니다 . 하나님 께서 는 그 를 경외 하 는 자 를 결코 죽음 에 버려두 시 지 않 기 때문 입니다 . 하나님 의 영광 은 거룩 한 영광 이 며 하나님 께서 는 그 의 영광 이 의심 받 거나 무시 되 는 것 을 결코 용납 하 시 지 않 으십니다 . 구원 곧 하나님 의 영광 에 대한 우리 의 바람직 한 자세 에 대해 사도 바울 은 이렇게 말 합니다 : “ 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 느니라 ” ( 2 절 ) . 곧 이 소망 에 온 마음 을 빼앗겨 흥분 과 감격 가운데 그것 을 바라보 고 , 기다리 며 , 즐거워 하 는 것 입니다 . 이 영광 의 소망 으로 인해 다른 것 들 은 눈 에 도 마음 에 도 들어오 지 않 는 것 입니다 . 하지만 우리 는 자주 “ 세상 의 소망 ” 에 속 아서 “ 구원 의 소망 ” 을 잊 고 살 때 가 있 습니다 . 그러면 하나님 의 영광 을 바라 고 즐거워하 기 보다 “ 하나님 이 오늘 오 시 면 어쩌 나 ” 하 는 두려운 마음 이 생깁니다 . 하나님 께서 는 사랑 하 는 자녀 들 에게 세상 에서 환난 을 주심 으로써 하나님 을 바라보 고 하나님 께 소망 을 갖 도록 도우 십니다 . 이렇게 하 심 으로써 우리 의 소망 을 더욱 순수 하 고 간절 하 게 만드 십니다 . 3 , 4 절 말씀 입니다 . “ 다만 이 뿐 아니 라 우리 가 환난 중 에 도 즐거워 하 나니 이 는 환난 은 인내 를 , 인내 는 연단 을 , 연단 은 소망 을 이루 는 줄 앎이 니라 . ” 신자 들 이 겪 는 환난 은 금 이나 은 을 연단 하 는 용광로 와 같 습니다 . 잠언 17 : 3 절 은 “ 도가니 는 은 을 , 풀무 는 금 을 연단 하 거니와 여호 와 는 마음 을 연단 하 시 느니라 ” 하 며 , 또 이사야서 48 : 10 절 에서 하나님 은 “ 보라 내 가 너 를 연단 하 였으나 은 처럼 하 지 아니하 고 너 를 고난 의 풀무 에서 택하 였 노라 ” 하 십니다 . 신자 의 세상 에서 의 삶 은 “ 고난 의 풀무 에 마음 을 연단 하 는 기간 ” 이 라고 할 수 있 습니다 . 이런 과정 을 거친 후 우리 마음 에 남 게 되 는 것 은 “ 오직 하나님 만 을 바라보 는 순전 한 믿음 과 소망 ” 입니다 . 그러므로 우리 는 환난 중 에서 도 날로 새로워 지 는 우리 속사람 을 보 면서 마냥 즐거워할 수 가 있 습니다 . 우리 가 예수 님 안 에서 갖 고 있 는 구원 의 소망 은 “ 하나님 의 영광 ” 입니다 . 이것 은 지극히 좋 은 것 을 의미 합니다 . 거기 에 는 단 한 점 의 나쁜 것 도 , 해로운 것 도 , 약한 것 도 , 모자란 것 도 , 슬픈 것 도 , 아픈 것 도 , 무서운 것 도 , 싫 은 것 도 없 습니다 . 모든 것 이 완전 하 고 영광 스럽 습니다 . 이것 은 또 하나님 의 언약 과 예수 님 의 보혈 과 성령 님 의 내주 하 심 으로 보증 된 확실 한 소망 입니다 . 우리 가 사 는 것 은 바로 이 소망 때문 입니다 . 우리 매일 의 삶 이 오직 이 소망 으로 인도 함 을 받 기 를 간절히 기도 합니다 . 즐거운 마음 으로 , 간절 한 마음 으로 , 한 마음 으로 이 구원 을 기다리 는 우리 의 삶 이 되 기 를 간절히 기도 합니다 . 공유 하 기 글 요소