3 . 오른손 에 나 이마 에 표 “ 그 가 모든 자 곧 작 은 자 나 큰 자 나 부자 나 가난 한 자 나 자유인 이나 종 들 에게 그 오른손 에 나 이마 에 표 를 받 게 하 고 누구 든지 이 표 를 가지 자 외 에 는 매매 를 못 하 게 하 니 이 표 는 곧 짐승 의 이름 이나 그 이름 의 수라 지혜 가 여기 있 으니 총명 한 자 는 그 짐승 의 수 를 세 어 보 라 그것 은 사람 의 수니 그 의 수 는 육 백 육 십 육 이 니라 ” ( 16 ~ 18 ) 계시록 이 쓰여진 시기 는 로마 도시 뿐 만 아니 라 , 로마 전역 의 지방 에서 황제 숭배 가 활발 하 게 이루 어 지 던 시기 요 , 동시 에 그리스도인 들 이 극심 한 핍박 을 받 던 때 입니다 . 이 일 에 황제 자신 은 물론 이 고 지방 의 관리 들 은 황제 숭배 를 경쟁 적 으로 행했 습니다 . 황제 를 위해 자기 지역 에 신전 을 짓 고 신전 에서 황제 를 숭배 하 는 것 은 다른 지역 에 비해 정치 적 인 지원 과 경제 적 부요 를 동시 에 누릴 수 있 었 기 때문 입니다 . 그러므로 지방 관리 들 은 할 수 만 있 으면 모든 사람 들 이 황제 를 숭배 하 도록 하 기 위해 여러 가지 묘안 들 을 만들 어 냈 을 것 입니다 . 그 중 에 기 가 막힌 방법 이 본문 과 같이 신전 에 올라와 황제 를 숭배 하 고 돌아가 는 자 들 에게 표식 을 주 는 것 입니다 . 그래서 이 표식 을 가지 고 있 는 사람 만 매매 를 하 도록 한 것 입니다 . 좀 더 상상 력 을 동원 해 보 면 , 자기 지역 에 황제 숭배 를 위한 신전 을 유치 하 기 위해 사전 운동 을 했 을 것 입니다 . 자기 지역 사람 들 의 황제 숭배 열기 가 얼마나 뜨겁 고 , 신전 세우 기 를 얼마나 간절히 원하 는지 를 증명 하 고자 했 을 것 입니다 . 그리고 마침내 황제 를 위한 신전 을 세우 는 일 이 자기 지역 으로 결정 되 었 을 때 , 그 들 은 당시 신전 을 건축 하 던 목수 , 석공 ( 길드 조직 에 속한 자 들 ) 들 중 에서 황제 를 숭배 하 는 자 들 에게 공사 를 맡겼 을 것 입니다 . 이것 은 황제 를 위한 신전 을 세우 는 일 만 이 아니 라 , 다른 신전 을 세우 는 일 에 도 황제 를 숭배 하 는 목수 , 석공 들 만 을 기용 했 을 것 입니다 . 그리고 황제 를 위한 신전 이 세워진 후 에 는 이것 을 모든 지역 주민 들 에게 까지 확대 적용 했 습니다 . 1 ) 표 를 문자 적 인 의미 로 볼 때 황제 를 숭배 하 는 사람 들 에게 어떤 표식 을 주 었 느냐는 중요 하 지 않 습니다 . 본문 에서 처럼 실제로 오른손 에 나 이마 에 표 를 받 게 한 것 일 수 도 있 습니다 . 아니면 도장 이 찍힌 종이 를 주 었 을 수 도 있 습니다 . 그러나 중요 한 것 은 무엇 입니까 ? 신전 에 올라가 황제 를 숭배 하 고 나오 는 사람 들 에게 만 그 표 를 주 었 다는 것 입니다 . 문제 는 그 표 에 있 지 않 고 그 표 를 받 기 위해 황제 를 숭배 했 다는 데 있 습니다 . 17 절 에서 “ 표 ” 는 짐승 의 이름 이나 그 이름 의 수 라고 말 합니다 . 그러므로 오른손 이나 이마 에 당시 황제 의 이름 을 찍 어 주 었 거나 종이 에 황제 이름 을 새긴 도장 을 찍 어 주 었 을 것 입니다 . 아니면 , 로마자 에 는 고유 숫자 가 있 었 는데 , 황제 이름 을 숫자 로 해석 하 여 그 수 의 합 을 찍 어 주 었 을 것 입니다 . 이 표 는 ‘ 자신 은 황제 에게 속한 자 ’ 라는 증거 였 습니다 . 당시 그리스도 들 이 물고기 표시 로 서로 를 확인 했 던 것 과 비슷 합니다 . 당시 참 믿음 을 가진 그리스도인 들 은 죽 으면 죽 었 지 황제 숭배 는 하 지 않 았 습니다 . 그래서 표 를 받 지 못 함 으로 어떠 한 상거래 를 할 수 가 없 었 습니다 . 상거래 만 못한 것 이 아니 라 , 15 절 의 말씀 처럼 신전 에 세워진 황제 형상 에 경배 하 지 않 았 다는 이유 로 추방 을 당하 거나 죽임 을 당했 습니다 . 중요 한 것 은 표 가 무엇 이 고 표 를 받 았 느냐 가 아니 라 , 황제 에게 , 우상 에게 경배 를 했 느냐 입니다 . 황제 를 숭배 한 자 에게 만 주어진 표 였 기 때문 입니다 . 황제 숭배 를 거부 한 자 들 에게 는 죽음 만 있 었 을 뿐 입니다 . 2 ) 표 를 상징 적 인 의미 로 볼 때 표 받 는 것 을 문자 적 이 고 실제 적 인 것 으로 이해 할 수 도 있 고 , 상징 적 인 표 로 이해 할 수 도 있 습니다 . 그러나 두 경우 모두 표 가 중요 한 것 은 아닙니다 . 누구 를 섬기 느냐 가 중요 한 것 입니다 . 표 는 사람 이 누구 를 섬기 느냐 의 증거 , 또는 상징 적 인 표식 에 지나 지 않 습니다 . 먼저 , “ 세례 ” 를 예 로 들 어 봅시다 . 교회 에서 는 “ 세례 ” 를 아무 에게 나 행하 지 않 습니다 . 예수 그리스도 에 대한 신앙고백 이 분명 한 성도 들 에게 만 세례 예식 을 거행 합니다 . 이 는 그 들 이 이제 예수 그리스 도께 속한 자 라는 것 , 예수 그리스 도께 드려 진 자 , 예수 그리스 도만 을 섬기 는 자 라는 것 을 상징 적 으로 말 해 주 는 것 입니다 . 세례 예식 자체 가 매우 성스러운 것 이 지만 , 세례 자체 가 그 를 거듭나 게 하 거나 구원 하 지 는 않 습니다 . 하나님 과 언약 을 맺 은 자 라는 정체 성 을 갖 게 하 고 또한 , 언약 백성 으로 의 삶 을 요구 한 할례 가 본연 의 의미 를 상실 하 고 많이 왜곡 되 었 듯이 , 오늘날 세례 의 의미 도 많이 변질 된 것 이 사실 입니다 . 예수 님 과 사도 들 시대 의 유대 인 들 은 언약 백성 으로서 의 삶 , 하나님 의 말씀 과 뜻 에 순종 하 는 삶 은 없이 할례 를 행하 는 것 으로 자신 들 은 선민 이 라고 자랑 하 였 습니다 . 할례 를 행한 것 으로 자신 들 의 불순종 의 삶 - 율법 의 본래 의미 를 알 지 못하 고 자기 들 방식 대로 해석 하 여 지킨 불순종 의 삶 을 덮 어 버렸 습니다 . 오늘날 세례 의 의미 도 많이 변질 되 거나 퇴색 되 었 습니다 . 회심 하 지 않 고 , 진정 한 신앙 의 고백 이 없 어도 일정 기간 교회 에 다니 고 , 교육 과정 을 이수 하 면 , 또 본인 이 동의 하 면 세례 를 베풀 어 줍니다 . 그러 면서 누구 든지 세례 를 받 으면 그 는 확실히 거듭난 자 요 , 구원 이 보장 된 자 는 인식 을 심 어 줍니다 . 물론 이것 은 사람 이 함부로 판단 할 수 있 는 것 은 아닙니다 . 그러나 이러 한 행태 가 20 ~ 30 년 이 지난 후 의 교회 나 성도 들 의 삶 을 보 면 그 동안 행해진 세례 예식 에 대해 어느 정도 판단 할 수 있 습니다 . 세례 가 그 사람 의 구원 을 보장 하 는 것 이 아닙니다 . 세례 는 ‘ 이제 나 는 예수 그리스 도께 속한 자 입니다 . 이제 나 는 예수 그리스 도만 을 섬길 것 입니다 ’ 라고 고백 한 사람 에게 증표 를 주 는 것 입니다 . 두 번 째 로 , 유대 인 들 의 쉐마 를 예 로 들 어 봅시다 . “ 이스라엘 아 들 으라 우리 하나님 여호 와 는 오직 유일 한 여호와 이 시 니 너 는 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 네 하나님 여호와 를 사랑 하 라 오늘 내 가 네 게 명하 는 이 말씀 을 너 는 마음 에 새기 고 네 자녀 에게 부지런히 가르치 며 집 에 앉 았 을 때 에 든지 길 을 갈 때 에 든지 누워 있 을 때 에 든지 일어날 때 에 든지 이 말씀 을 강론 할 것 이 며 너 는 또 그것 을 네 손목 에 매여 기호 를 삼 으며 네 미간 에 붙여 표 로 삼 고 네 집 문설주 와 바깥문 에 기록 할지 니라 ” ( 신 6 : 4 ~ 9 ) 유대 인 들 은 이것 을 쉐 마 라고 해서 모임 때 마다 정기 적 으로 낭송 을 했 습니다 . 이것 이 시대 를 거듭 하 면서 문자 적 인 의미 로 받아들여 위 의 구절 을 필사 하 고 작 은 상자 속 에 넣 어 이마 에 묶 고 , 띠 에 적 어서 손목 에 감 고 다녔 습니다 . 본문 의 말씀 이 유대 인 들 처럼 하 라는 것 이 었 습니까 ? 아닙니다 . “ 오늘 내 가 네 게 명하 는 말씀 ” 은 직접 적 으로 는 바로 앞 의 4 , 5 절 의 말씀 이 지만 , 실제 적 으로 는 5 장 에서 말씀 하 신 십계명 입니다 . ‘ 하나님 은 유일 한 하나님 이 시 니 마음 을 다 하 고 뜻 을 다 하 고 힘 을 다 하 여 사랑 해라 . 그러므로 너희 는 십계명 을 마음 에 새기 고 자녀 에게 도 잘 가르쳐서 순종 하 게 하 라 ’ 는 것 입니다 . 이 를 위해서 7 절 이하 의 구체 적 인 지침 대로 하 라는 것 입니다 . 그렇 다면 구체 적 인 지침 중 에 8 , 9 절의 “ 너 는 또 그것 을 네 손목 에 매어 기호 를 삼 으며 네 미간 에 붙여 표 로 삼 고 또 네 집 문설주 와 바깥 문 에 기록 할지 니라 " 는 말씀 은 어떻게 하 라는 것 입니까 ? 문자 그대로 하 라는 것 입니까 ? 유대 인 들 처럼 손목 에 매 고 미간 ( 이마 ) 에 붙이 고 다니 라는 것 입니까 ? 유대 인 들 은 모두 이렇게 하 였 습니까 ? 아닙니다 . 바리새인 들 이나 서기관 들 처럼 자기 들 만 의 율법 을 지키 는 자 들 만 이렇게 하 고 다녔 습니다 . 예수 님 도 제자 들 도 , 그 외 여러 유대 인 들 도 그 들 처럼 하 지 않 았 습니다 . 그렇 다고 이렇게 하 고 다니 는 것 을 잘못 됐 다 , 틀렸 다고 할 수 는 없 습니다 . 이것 이 중요 한 것 이 아닙니다 . 더 중요 한 것 이 있 다는 것 입니다 . 중요 한 것 은 무엇 입니까 ? ‘ 너희 는 모든 것 을 다 해 하나님 을 사랑 해야 한다 . 그러므로 너희 는 십계명 을 마음 에 새겨서 순종 해라 ’ 입니다 . 그러므로 “ 손목 에 매어 기호 를 삼 으며 네 미간 에 붙여 표로 삼 ” 으라는 것 은 ‘ 나 는 유일 하 신 하나님 만 을 사랑 하 는 사람 이 다 ’ 는 것 을 나타내 는 표식 을 가지 라는 것 입니다 . 다시 말 해서 , 누가 보 아도 하나님 만 을 사랑 하 고 섬기 는 사람 , 십계명 대로 사 는 사람 이 라는 증거 를 가지 라는 것 입니다 . 손목 의 기호 , 미간 에 표 는 자신 이 말씀 을 보 기 위해서 라기 보다 는 다른 사람 이 내 가 어떤 사람 인지 를 알 게 하 는 도구 입니다 . 마찬가지 로 , “ 집 문설주 와 바깥문 에 기록 ” 하 는 것 도 집 에 드나들 면서 말씀 을 보 는 것 도 있 지만 , 더 나아가 다른 사람 들 이 ‘ 이 집 은 하나님 만 을 섬기 며 사 는구나 ’ 라고 말 하 며 인정 하 게 하 라는 의미 이 기 도 합니다 . 예수 님 당시 실제로 손목 에 매 고 미간 에 붙이 고 다니 는 자 들 이 책망 과 저주 를 받 은 것 도 말씀 대로 순종 하 는 삶 은 없 고 형식 만 있 었 기 때문 입니다 ( 마 23 장 참조 , 말씀 의 본래 의미 를 알 지 못했으니 올바르 게 순종 을 할 수 가 없 었 지만 ) . 이것 이 문자 적 으로 받아들이 고 순종 해야 하 는 말씀 이 었 다면 예수 님 도 , 제자 들 도 손목 에 매 고 , 이마 에 묶 고 다녀야 했 을 것 입니다 . 6 장 4 ~ 9 만 이 아니 라 , 십계명 전체 를 . 이렇게 하 지 않 은 것 은 불순종 이 아니 었 으며 , 더욱이 하나님 을 사랑 하 지 않 는다는 것 도 아니 었 습니다 . 다시 말 하 지만 , 하나님 을 모든 것 을 다 해 사랑 함 으로 말씀 에 순종 하 는 삶 을 산다는 증거 를 가지 라는 말씀 이 지 , 실제로 손 에 매 고 이마 에 붙이 라는 것 이 아닙니다 . 세 번 째 로 , 인 치심 에 대해서 살펴보 겠 습니다 . “ 우리 를 너희 와 함께 그리스도 안 에서 굳건 하 게 하 시 고 우리 에게 기름 을 부으신 이 는 하나님 이 시 니 그 가 또한 우리 에게 인 치 시 고 보증 으로 우리 마음 에 성령 을 주 셨 느니라 ” ( 고후 1 : 21 , 22 ) 하나님 께서 그리스도 예수 안 에서 우리 를 자녀 삼 으신 증거 로 인 치 셨 다는 것 은 무엇 입니까 ? 우리 의 육체 에 외 적 인 표시 를 주 신 것 입니까 ? 아닙니다 . 하나님 께서 우리 에게 인 치 신 것 은 눈 에 보이 지 않 습니다 . 하나님 께서 택하 셔서 ‘ 너 는 내 것 이 다 ’ 고 하 신 것 이 외 적 인 표 로 주어진 것 이 아닙니다 . 하나님 께서 우리 에게 인 치 셨 다는 것 을 알 수 있 는 것 은 보증 으로 주 신 성령 님 을 통해서 입니다 . “ 무릇 하나님 의 영 으로 인도 함 을 받 는 사람 은 곧 하나님 의 아들 이 라 너희 는 다시 무서워하 는 종 의 영 을 받 지 아니하 고 양자 의 영 을 받 았 으므로 우리 가 아빠 아버지 라고 부르짖 느니라 성령 이 친히 우리 의 영과 더불 어 우리 가 하나님 의 자녀 인 것 을 증언 하 시 나니 ” ( 롬 8 : 14 ~ 16 ) 이것 은 하나님 께서 택하 셔서 인친 사람 에게 “ 성령 으로 아니하 고 는 누구 든지 예수 를 주 시 라 할 수 없 느니라 ” ( 고전 12 : 3 ) 는 말씀 처럼 , 성령 으로 예수 님 을 주 님 으로 믿 고 고백 하 게 하 십니다 . 그래서 그 사람 으로 하여금 담대히 하나님 을 아빠 아버지 로 부를 수 있 게 하 시 는 것 입니다 . 이런 사람 이 외 적 인 표 로 세례 를 받 는 것 입니다 . 외 적 인 표 가 중요 한 것 이 아닙니다 . 외 적 인 표 를 받 는 것 이 하나님 께서 인 치신 사람 임 을 증명 하 는 것 이 아닙니다 . 하나님 께서 인 치신 사람 이 표 를 받 을 수 도 있 고 , 받 지 않 을 수 도 있 습니다 . “ 또 보매 다른 천사 가 살 아 계신 하나님 의 인 을 가지 고 해 돋 는 데 로부터 올라와서 땅 과 바다 를 해 롭 게 할 권세 를 받 은 네 천사 를 향하 여 큰 소리 로 외쳐 이르 되 우리 가 우리 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 치 기 까지 땅 이나 바다 나 나무 들 을 해 하 지 말 라 하 더라 내 가 인침 을 받 은 자 의 수 를 들으니 이스라엘 자손 의 각 지파 중 에서 인침 을 받 은 자 들 이 십 사만 사 천 이 니 ” ( 계 7 : 2 ~ 4 , 9 : 4 참조 ) 여기 에서 “ 인침 을 받 은 자 들 이 ” 외 적 인 표 를 받 았 을까요 ? 하나님 편 에서 볼 때 는 분명 한 인침 이 있 습니다 . 그러나 사람 의 편 에서 는 육신 의 눈 으로 볼 수 있 는 외 적 인 표 가 없 습니다 . “ 또 내 가 보 니 보 라 어린 양 이 시온 산 에 섰 고 그 와 함께 십 사만 사 천 이 서 있 는데 그 들 의 이마 에 는 어린 양 의 이름 과 그 아버지 의 이름 을 쓴 것 이 있 더라 ” ( 계 14 : 1 ) 하나님 께 인침 을 받 은 십 사만 사 천 명 의 이마에 예수 님 의 이름 과 하나님 아버지 의 이름 이 쓰여 있 다 , 또는 쓴 것 을 붙이 고 있 었 다고 합니다 . 지금 사도 요한 이 어디 의 모습 을 보 고 있 습니까 ? 천국 의 모습 을 보 고 있 습니다 . 사도 요한 이 환상 가운데 서 는 보 았 지만 , 실제로 현실 에서 인 침 을 받 고 살아가 는 자 들 , 십 사만 사 천 명 으로 살아가 는 자 들 에게 는 외 적 인 표시 가 없 습니다 . 14 장 1 ~ 5 절 에 묘사 된 십 사만 사 천 의 모습 은 13 장 에서 짐승 에게 경배 하 고 표 를 받 는 자 들 과 대조 된 모습 입니다 . 14 장 은 하늘 에서 행해 지 고 있 는 모습 이 고 , 13 장 은 땅 에서 이루어지 는 일 을 상징 적 으로 묘사 하 고 있 습니다 . 13 장 16 절의 “ 그 오른손 에 나 이마 에 표 를 받 게 하 고 ” 와 14 장 1 절의 “ 그 들 의 이마 에 는 어린 양 의 이름 과 그 아버지 의 이름 을 쓴 것 이 있 더라 ” 가 대조 되 고 있 습니다 . 13 장 16 절 이 상징 적 인 묘사 라면 , 14 장 1 절 도 상징 적 인 묘사 입니다 . 전자 가 실제 적 인 표 를 받 는 것 이 라고 보 면 , 후자 도 실제 적 으로 이마 에 붙이 고 있 었 다고 볼 수 있 습니다 . 그러나 중요 한 것 은 짐승 에게 경배 한 자 만 손 에 나 이마 에 표 를 받 은 것 처럼 , 십 사만 사 천 의 사람 들 도 4 , 5 절 의 말씀 과 같 은 자 들 이 기에 이마에 예수 님 과 하나님 의 이름 을 쓴 것 을 붙인 것 입니다 . “ 이 사람 들 은 여자 와 더불 어 더럽히 지 아니하 고 순결 한 자 라 어린 양 이 어디 로 인도 하 든지 따라가 는 자 며 사람 가운데 에서 속량 함 을 받 아 처음 익 은 열매 로 하나님 과 어린 양 에게 속한 자 들 이 니 그 입 에 거짓말 이 없 고 흠 이 없 는 자 들 이 더라 ” ( 14 : 4 , 5 ) 짐승 의 표 를 받 았 다는 것 은 자기 가 짐승 에게 속하 여 짐승 이 시키 는 대로 사 는 자 들 이 라는 것 을 증거 하 는 것 입니다 . 누가 보 아도 이 들 의 삶 이 짐승 을 따르 는 삶 이 라는 것 을 알 수 있 다는 것 입니다 . 반면 에 , 이마 에 이름 을 붙인 자 들 은 어린 양 이 신 예수 님 께서 이끄 시 는 데 로 , 곧 예수 님 의 말씀 대로 순종 하 며 산 사람 들 이 라는 것 입니다 . 누가 보 아도 이것 을 알 수 있 게끔 살 았 다는 것 입니다 . 마치 , 우리 가 흔히 ‘ 이마 에 다 써 있 네 ’ 라고 하 는 것 과 같 다는 것 입니다 . 결론 적 으로 , 짐승 의 표 는 하나님 과 예수 님 을 부인 하 는 적그리스도 가 우상 ( 사람 또는 우상 ) 을 숭배 하 게 하 고 , 숭배 하 는 자 에게 주 는 표 입니다 . 그 우상 이나 적그리스도 는 정치 적 , 경제 적 , 사회 적 차원 의 막강 한 권력 을 가진 자 입니다 . 그 의 통치 기간 에 살 아 남 기 위해서 는 우상 을 숭배 해야 만 하 는 것 입니다 . 이런 상황 에서 살 기 위해 우상 을 숭배 하 는 자 가 받 는 것 이 짐승 의 표 입니다 . 서두 에 언급 했 던 것 처럼 A . D . 90 년 경 에 사도 요한 과 그리스도인 들 이 로마 황제 숭배 를 강요 받 았 던 때 에 이런 일 이 있 었 던 것 입니다 . 계시록 은 ‘ 짐승 의 표 를 받 지 말 아라 , 받 으면 안 된다 ’ 는 것 을 말 하 고 있 지 않 습니다 . 짐승 에게 , 황제 에게 숭배 하 는 자 는 받 게 될 것 이 지만 , 하나님 께서 인 치 신 자 들 , 어린 양만 을 따르 는 자 들 은 천국 에서 신령 한 노래 로 하나님 아버지 와 어린 양 예수 그리스도 를 찬양 하 게 된다는 것 만 을 말 하 고 있 습니다 . 만약 , 어떤 사람 들 의 주장 처럼 “ 베리 칩 ” 이 “ 예수 님 이 주 님 이시다 ” 와 “ 황제 가 주 님 이시다 ” 가 정면 으로 충돌 하 는 상황 에서 ‘ 황제 가 주 님 이 시 고 , 우리 의 보호자 요 , 공급자 다 ’ 고 말 하 며 황제 에게 굴복 하 고 숭배 하 는 자 들 에게 주어지 는 것 이 라면 , 그것 은 짐승 의 표 가 될 수 있 습니다 . 그러나 “ 누구 를 섬길 것 인가 ” 라는 신앙 충돌 의 상황 에서 선택 의 결과 로 주어지 는 것 이 아니 라면 , 그것 은 , 베리 칩 은 물론 이 고 그 어떤 것 이 라도 짐승 의 표 는 아닙니다 . 하나님 께서 인 치 신 자 들 은 짐승 의 표 를 받 지 않 습니다 . 아니 , 받 을 수 가 없 습니다 . 이것 이 은혜 입니다 . 그러므로 믿 는 도리 를 굳 게 잡 아야 합니다 . 우리 는 이기 게 되 어 있 습니다 . 우리 주 님 이 승리자 이 시 고 , 우리 는 승리자 이 신 예수 님 을 따르 기 때문 입니다 . 우리 주 예수 그리스도 께서 곧 오 십니다 . 할렐루야 . “ 이르 되 우리 가 우리 하나님 의 종 들 의 이마 에 인 치 기 까지 땅 이나 바다 나 나무 들 을 해 하 지 말 라 하 더라 ” ( 계 7 : 3 ) “ 오직 이마 에 하나님 의 인침 을 받 지 아니한 사람 들 만 해 하 라 하 시 더라 ” ( 9 : 4 b ) 인침 을 받 았 다는 것 은 하나님 의 영원 한 소유 요 , 하나님 의 영원 한 보호 를 받 는 다 는 것 을 상징 적 으로 말 하 는 것 입니다 . 이것 은 반드시 땅 에서 의 생명 을 보호 받 는 것 으로 만 이해 되 지 는 않 았 습니다 . 당시 이미 수많 은 믿음 의 형제 들 이 순교 를 당했 고 , 당하 고 있 었 기 때문 입니다 . 다음 구절 이 이것 을 잘 보충 해 주 고 있 습니다 . “ 죽임 을 당한 어린양 의 생명책 에 창세 이후 로 이름 이 기록 되 지 못하 고 이 땅 에 사 는 자 들 은 다 그 짐승 에게 경배 하 더라 ” ( 13 : 8 ) 할렐루야 . 생명책 에 기록 된 자 , 하나님 의 인침 을 받 은 자 는 짐승 에게 경배 하 지 않 게 된다는 것 입니다 . 생명책 에 이름 이 기록 된 자 가 짐승 에게 경배 하 는 일 은 없 습니다 . 하나님 께서 사자 들 을 보내 어 지키 시 기 때문 입니다 . 짐승 에게 경배 하 고 그 의 이름 의 표 를 받 는 사람 은 하나님 의 진노 의 포도주 를 마시 게 되 고 불과 유황 으로 고난 을 받 게 될 것 이 며 , 밤낮 쉼 을 얻 지 못할 것 입니다 ( 14 : 10 , 11 ) . 이것 은 지옥 의 심판 을 묘사 한 것 입니다 . 어린양 의 생명책 에 기록 된 이름 과 하나님 의 인침 이 지워 지 는 일 은 없 습니다 . 그러므로 이 들 이 짐승 에게 경배 하 고 그 의 이름 의 표 를 받 는 일 은 없 습니다 . 그 들 은 차라리 어린양 이 신 예수 님 과 하나님 나라 에 빨리 가 기 를 원하 기 때문 입니다 . 그래서 하나님 은 사자 들 을 보내 인내 하 게 하 고 이기 게 하 는 것 입니다 . “ 또 내 가 들으니 하늘 에게 음성 이 나 서 이르 되 기록 하 라 지금 이후 로 주 안 에서 죽 는 자 들 은 복 이 있 도다 하 시 매 성령 이 이르 시 되 그러 하 다 그 들 이 수고 를 그치 고 쉬 리니 이 는 그 들 의 행한 일 이 따름 이 라 하 시 더라 ” ( 14 : 13 ) 할렐루야 . “ 그런즉 이 일 에 대하 여 우리 가 무슨 말 하 리요 만일 하나님 이 우리 를 위하 시 면 누가 우리 를 대적 하 리요 자기 아들 을 아끼 지 아니하 시 고 우리 모든 사람 을 위하 여 내 주 신 이 가 어찌 그 아들 과 함께 모든 것 을 우리 에게 주 시 지 아니하 겠 느냐 누가 능히 하나님 께서 택하 신 자 들 을 고발 하 리요 의롭 다 하 신 이 는 하나님 이 시 니 누가 정죄 하 리요 죽 으실 뿐 아니 라 다시 살아나 신 이 는 그리스도 예수 시 니 그 는 하나님 우편 에 계신 자 요 우리 를 위하 여 간구 하 시 는 자시 니라 ” ( 롬 8 : 31 ~ 34 ) 우리 를 구원 하사 자녀 삼 으시 고 그 나라 에 가 기 까지 지키 시 고 인도 하 시 는 하나님 아버지 와 우리 주 예수 그리스 도께 찬양 과 영광 과 권세 와 능력 과 아름다움 이 세세 무궁 토록 있 을지어다 . 할렐루야 . 아멘 .