기획 , 취재 . 촬영 . 편집 : 헤리티지 일본 나라 현 도다이지 ( 동대 사 ) 에 있 는 왕실 유물 창고 인 쇼소인 ( 정창원 ) 에 는 신라 에서 만들 어 지 거나 신라 를 경유 해 일본 으로 들어간 많 은 유물 들 이 보관 돼 있 다 . 권오영 교수 제공 함평 금산리 에 있 는 일본식 고분 의 미스터리 〔 토요 판 〕 권오영 의 21 세기 고대사 한반도 의 일본식 유적 길 이 60 m 의 왕릉 급 함평 고분 일본식 흙 조형물 , 토기 발견 돼 영산강 유역 전방후원분 15 기도 고대 일본 에서 유래 한 것 분명 일본 에 정착 한 한반도 ‘ 도래인 ’ 열도 문명 · 사회 발전 에 큰 영향 왜인 들 도 백제 · 가 야 정착 많 아 한반도 - 일본 활발 한 교류 증거 를 상대방 정복 · 지배 로 해석 해선 안 돼 함평 금산리 고분 의 즙석 이 드러나 있 는 모습 . 무덤 의 바깥 전면 에 타일 처럼 입힌 돌 을 뜻 하 는 즙석 문화 는 한반도 가 아니 라 일본 열도 의 풍습 이 었 다 . 권오영 교수 제공 한 변의 길이 가 60 미터 에 이르 는 전남 함평 금산리 고분 의 발굴 모습 . 금산리 고분 에 선 일본식 하 니 와와 닮 은 토 제품 과 토기 등 이 많이 나왔 다 . 전남 문화재 연구원 설명 자료 외모 의 차이 에 도 불구 하 고 모든 인류 는 호모 사피엔스 에 속한다 . 호모 사피엔스 의 공통 적 이 고 보편 적 인 심리 상태 는 공간 적 인 거리 를 뛰어넘 어 지 구 곳곳 에 유사 한 유적 과 전승 을 남겼 다 . 사랑 하 는 아내 를 찾 아 하데스 가 통치 하 는 지하 세계 에 들어간 트라키아 의 오르페우스 가 일본 에서 는 이자나기 노 미코토 ( 伊 ? 諾 尊 ) 로 나타난다 . 신 대편 ( 신 들 의 이야기 ) 과 에 등장 하 는 이자나기 노 미코토 ( 이하 ‘ 이자나기 ’) 와 그 누이 이 자 부인 인 이자나미 노 미코토 ( 伊 ? ? 尊 : 이하 ‘ 이자나미 ’) 는 천지창조 의 주역 이 다 . 둘 은 일본 열도 와 산천초목 , 해 와 달 , 바람 과 바다 를 낳 았 는데 , 마지막 으로 불 의 신 을 낳 던 이자나미 는 그만 화상 으로 죽 게 된다 . 이자나기 는 사랑 하 는 아내 를 찾 아 황천 에 가 서 마침내 그녀 를 만나 게 된다 . 이자나미 는 남편 에게 왜 이렇게 늦 게 왔 느냐고 책망 하 면서 자신 은 이미 황천 의 음식 을 먹 었 고 이제 누워 쉬 려고 하 니 자신 의 모습 을 보 지 말 라고 한다 . 그러나 이자나기 는 말 을 듣 지 않 고 횃불 을 들 어 이자나미 의 모습 을 보 게 되 었 는데 이미 사랑 하 는 아내 의 얼굴 은 썩 어 문드러져서 구더기 가 나올 지경 이 었 다 . 깜짝 놀란 이자나기 는 되돌 아 나오 려 하 였 고 , 이자나미 는 자신 의 말 을 듣 지 않 고 자신 을 부끄럽 게 만든 남편 을 원망 하 여 그 를 추격 하 였 다 . 긴 추격전 끝 에 이자나기 는 겨우 황 천국 에서 빠져 나올 수 있 었 다 . 이 설화 는 굴식 돌방무덤 ( 횡혈식 석실묘 ) 이 도입 되 면서 추가 장 을 실시 하 는 과정 에서 이미 사망 하 여 무덤 방 에 안치 되 어 있 는 시신 을 보 게 된 친지 의 반가움 과 두려움 을 반영 한다 . 이자나기 가 지하 세계 인 황천 으로 내려가 는 과정 은 땅 속 에 마련 된 굴식 돌방 으로 들어가 는 것 을 상징 하 고 , 이자나기 가 도망쳐 나오 는 과정 은 돌방 에서 긴 통로 를 통해 바깥 으로 나오 는 것 을 상징 한다 . 컴컴 한 돌방 안 에서 부패 되 어 있 는 시신 을 본 뒤 , 그것 을 뒤로하 고 밖 으로 나오 는 과정 에서 는 제법 담력 이 있 는 자라 도 뒷덜미 가 서늘 했 을 것 이 다 . 황천 의 음식 을 먹 었 기 때문 에 이미 황천 의 사람 이 되 어서 나갈 수 없 다는 이자나미 의 말 은 저승 의 음식 을 먹 으면 이승 으로 돌아가 지 못한다는 황천 의 관념 을 반영 한다 . 일본 나라 에 있 는 이와야 야마 고분 의 무덤 방 으로 이어지 는 긴 통로 . 무덤 을 만든 뒤 가족 이 숨지 면 문 을 열 고 다시 무덤 방 에 묻 는 방식 이 며 , 기나이 형 석실 로 불린다 . 이 기나이 형 석실 은 백제 에서 유래 했 다 . 권오영 교수 제공 전남 함평 금산리 고분 에서 출토 된 사람 모양 의 토 제품 . 권오영 교수 제공 중국 → 한반도 → 일본 으로 퍼진 기나이 형 석실 5 세기 후반 부터 일본 열도 의 심장부 에 해당 되 는 기나이 ( 오사카 , 나라 , 교토 ) 지역 에 는 새로운 무덤 이 등장 하 였 다 . 시신 을 위 에서 아래 로 넣 고 한 번 매장 하 면 그걸로 종료 되 는 종래 의 장법 에서 , 다듬 은 돌 로 방 을 만들 어 부부 나 친족 등 복수 의 사람 을 매장 하 는 방식 으로 변화 하 였 다 . 기나이 형 석실 ( 돌방 ) 이 라고 불리 는 새로운 묘제 가 도입 된 것 이 다 . 이런 무덤 에서 는 소형 취사 용기 ( 솥 , 시루 , 자배기 , 부뚜막 등 ) 와 반지 , 팔찌 , 비녀 등 귀금속 제 장신구 를 넣 는 풍습 이 자주 확인 된다 . 종전 일본학 계 의 입장 은 기나이 형 석실 은 백제 의 영향 이 지만 귀금속 제 장신구 와 취사 용기 를 껴 묻 는 풍습 은 중국 의 영향 으로 간주 하 는 것 이 었 다 . 취사 용기 의 부장 은 무덤 안 에서 취사 행위 가 이루 어 졌 음 을 상징 하 는 것 이 고 이 는 황천 국 의 음식 을 먹 음 으로써 이 승과 의 인연 이 단절 된다는 의미 로 해석 되 었 다 . 하지만 백제 의 무덤 에서 는 취사 용기 와 귀금속 제 장신구 가 함께 나오 는 경우 가 없 었 기 때문 에 기나이 형 석실 의 직접 적 인 기 원지 로서 백제 를 인정 하 지 않 는 분위기 였 던 것 이 다 . 그러나 근래 경기도 하남시 감일동 에서 60 기 가 넘 는 백제 의 돌방무덤 이 발견 되 고 그 안 에서 금과 은 으로 만든 각종 장신구 , 그리고 흙 으로 빚 은 소형 취사 용기 가 많이 발견 되 면서 이 문제 는 완전히 해결 되 었 다 . 일본 기나이 형 석실 과 장법 의 원류 가 백제 고분 에 있 었 음 이 증명 된 것 이 다 . 하지만 , 문제 는 간단 치 않 다 . 무덤 안 에 취사 용기 를 넣 는 풍습 은 동북아시아 에 널리 퍼져 있 었 기 때문 이 다 . 신라 와 고구려 는 물론 이 고 낙랑 , 나아가 한 나라 의 무덤 에서 도 수많 은 예 가 확인 된다 . 황천 국 의 사상 자체 가 중국 에서 만들 어 지 면서 이 와 관련 된 저 승관 , 장례 풍습 이 한반도 와 일본 열도 로 퍼진 것 이 다 . 이런 해석 에 실망 할 필요 는 없 다 . 우리 는 지나치 게 우리 문화 의 독창 성 을 강조 하 고 삼최 ( 三最 : 가장 오래 된 최고 ( 最古 ) , 가장 훌륭 한 최고 ( 最高 ) , 가장 큰 최대 ( 最大 ) ) 에 연연 한다 . 한반도 에서 일본 열도 로 전래 된 문화 는 대서특필 하 면서 도 그 문화 의 원천 이 중국 을 비롯 한 외부 였 다는 사실 의 인정 에 는 매우 인색 하 다 . 외부 의 영향 을 인정 하 는 순간 사대주의 자 라는 비난 을 받 는다 . 2018 년 12 월 26 일 , 고대 한 일 관계사 연구 에서 매우 중요 한 행사 가 열렸 다 . 전남 함평 금산리 에 소재 하 는 한 변의 길 이 60 m 급 의 대형 무덤 에 대한 발굴 조사 성과 를 소개 하 는 자리 였 다 . 이 정도 규모 라면 고구려 , 백제 , 신라 , 가야 를 통틀 어도 왕릉 급 규모 이 다 . 신라 의 황남 대총 북분 과 남분 은 각각 그 직경 이 70 m 정도 , 고구려 의 장군총 은 한 변이 30 m , 태왕 릉 은 63 m , 백제 의 석촌동 3 호분 은 50 m 정도 이 다 . 무덤 의 규모 와 국가 권력 의 강도 가 비례 하 는 것 은 아니 기 때문 에 규모 만 으로 비교 하 는 것 은 무리 지만 , 영산강 유역 에서 최대급 인 금산리 의 고분 은 삼국 의 왕릉 에 견주 어도 그 규모 가 처지 지 않 는다 . 한반도 남부 출신 의 고대 도공 들 이 오사카 에서 만들 기 시작 한 스에키 . 스에키 는 쇠 처럼 단단 하 다는 뜻 에서 붙 은 이름 이 다 . 권오영 교수 제공 영산강 유역 이주민 이 정착 한 일본 오사카 의 시토 미야키 타 마을 에서 발굴 된 말 의 전신골 . 일본 에 는 원래 말 이 없 었 다 . 백제 에서 말 을 보냈 다는 문헌 기사 는 이 발굴 로 사실 로 증명 됐 다 . 권오영 교수 제공 이 무덤 은 바깥 전면 에 돌 을 타일 처럼 입혔 는데 , 즙석 ( 이음돌 ) 이 라고 불리 는 이런 시설 은 한반도 에서 는 보이 지 않 고 일본 열도 에서 발달 하 였 다 . 무덤 의 외부 에서 는 흙 으로 빚 은 인물 , 닭 , 말 모양 의 형상 이 여러 점 출토 되 었 다 . 아무리 부정 하 고 싶 어도 일본 열도 의 고분 외부 에 세워 지 는 하니 와 ( 埴 輪 ) 를 쏙 빼닮 았 다 . 발견 된 토기 중 에 는 일본 에서 생산 된 것 으로 보이 는 스에키 ( 백제 와 가야 토기 의 영향 을 받 아 만든 회색 의 단단 한 토기 ) 도 있 었 고 , 중국 남조 에서 생산 한 도기 와 자기 도 여러 점 발견 되 었 다 . 그런데 유적 조사 의 성과 를 소개 하 는 자리 가 영 어색 하 였 다 . 한반도 서 남부 에서 왜색 이 짙 은 무덤 과 유물 이 나왔으니 뭐 라고 설명 할 것 인가 ? 발굴 담당자 는 “ 6 세기 전반 까지 도 백제 에 흡수 되 지 않 고 독자 성 을 유지 하 던 마한 세력 의 활발 한 국제 교류 의 흔적 ” 이 라 하 면서 , 일종 의 안전장치 로서 이 조사 와 전혀 무관 한 “ 임나 일본 부설 을 증명 할 증거 가 전혀 없 다 ” 라고 마무리 하 였 다 . 담당자 들 의 곤혹 스러움 이 방송 을 통해 고스란히 배어났 으며 , 그 흔한 전문가 의 멘 트 도 없 었 다 . 그 누 가 영산강 유역 에서 왜색 이 짙 은 고분 이 나왔 다고 공개 적 으로 말 하 고 돌팔매질 을 당하 려 하 겠 는가 ? 2012 년 에 순천 운평리 에서 전형 적 인 대가야 고분 이 발굴 조사 되 었 을 때 에 도 언론 이 뽑 은 제목 은 “ 임나 일본 부설 을 반박 할 유물 대거 출토 ” 였 다 . 사실 은 “ 섬진강 유역 까지 대가야 고분 문화 확산 증거 발견 ” 정도 가 정답 일 것 이 다 . 일본 미야자키현 이 키메 5 호 전방후원분 의 외면 이 즙석 으로 덮여 있 는 모습 . 권오영 교수 제공 백제 동성왕 호위 한 왜인 용병 우리 사회 는 식민 사학 의 폐해 로 인하 여 지나치 게 위축 되 고 한편 으로 는 격앙 되 어 있 다 . 그러 다 보 니 가 야사 나 한 일 관계사 연구 의 최종 목표 는 언제 든지 “ 임나 일본 부설 의 극복 ” 이 다 . 이런 분위기 에서 는 한반도 에서 발견 되 는 왜계 유적 과 유물 에 대한 조사 와 해석 이 극도 로 제한 될 수 밖에 없 고 , 심지어 자료 의 공개 나 연구 를 꺼리 는 분위기 마저 형성 되 는 것 같 다 . 지금 까지 영산강 유역 에서 발굴 조사 된 전방 후원 형 고분 중 아직 공식 적 으로 보 고 되 지 않 은 것 이 절반 정도 이 다 . 우리 사회 에서 보이 는 고대 한 일 관계사 에 대한 뜨거운 관심 은 우리 근현 대사 의 질곡 을 고려 하 면 당연 한 것 이 기 도 하 고 , 학계 의 든든 한 후원 이 기 도 하 다 . 그러나 결론 을 미리 정해 놓 고 모든 해석 을 한 가지 방향 으로 만 몰 고 가 는 경향 은 비 이성 적 이 다 . 가 야사 를 야마토 정권 의 한반도 남부 지배 의 역사 와 동일시 하 는 황국 사관 을 용서 할 수 없 듯이 , 일본 고대사 를 한국인 의 일본 열도 정복 사 로 치부 하 는 논리 도 성립 할 수 없 다 . 한반도 계 이주민 이 일본 열도 에 정착 한 흔적 과 그 의미 에 비할 바 는 아니 지만 왜인 들 이 한반도 곳곳 에서 활동 한 것 도 사실 이 다 . 그 들 은 때로 는 신라 를 침략 하 고 때로 는 백제 의 용병 으로 고구려 와 의 전투 에 동원 되 었 다 . 백제 의 동성왕 을 호위 하 여 웅진 으로 들어온 왜인 도 있 었 으며 , 동북아시아 의 해상 교류 에 참여 하 여 한반도 와 일본 열도 를 오간 상인 과 선원 도 있 었 다 . 그 중 에 는 죽 어서 한반도 에 묻힌 경우 도 드물 지 않 았 다 . 영산강 유역 에 는 5 세기 말 에서 6 세기 전반 에 만들 어 진 일본식 전방 후원 형 고분 이 15 기 가 남 아 있 다 . 반대 로 일본 에 는 백제 가 기원 인 기나이 형 석실 고분 을 비롯 해 한반도 에서 건너간 도래 인 들 의 흔적 들 이 곳곳 에 있 다 . 이런 유적 과 유물 은 고대 한반도 와 일본 열도 의 교류 가 활발 했 다는 증거 일 뿐 서로 상대방 을 정복 하 고 지배했 다는 근거 는 아니 다 . 사진 은 광주 광산구 월계동 의 전방 후원 형 고분 모습 . 대한 문화재 연구원 제공 광주 월계동 전방 후원 형 고분 에서 나온 하니 와 형 토 제품 ( 양쪽 옆 ) 과 목제품 ( 가운데 ) . 권오영 교수 제공 앞쪽 은 직사각 형 , 뒤쪽 은 원형 인 전방후원분 이 라고 불리 는 독특 한 외관 의 고분 은 일본 의 나라 지역 에서 3 세기 중반 무렵 부터 나타나 서 6 세기 말 까지 수백 년 간 발전 하 였 다 . 지금 까지 일본 열도 에서 발견 된 전방후원분 의 수 는 5 천 여기 에 달한다 . 영산강 유역 에서 전방 후원 형 고분 이 발견 된 사실 은 분명 한 팩 트이 고 그 수 는 15 기 정도 , 시기 는 5 세기 말 ~ 6 세기 전반 무렵 에 국한 된다 . 그렇 다면 상식 적 으로 판단 할 때 한반도 의 전방 후원 형 고분 이 일본 전방후원분 의 뿌리 라고 볼 수 는 없 다 . 한반도 가 발생지 라고 강변 할 필요 도 없 다 . 일본 에서 유래 한 전방 후원 형 고분 이 왜 한반도 서 남부 에 남 아 있 는지 , 그 국제 적 인 계기 는 무엇 인지 , 그 안 에 묻혀 있 는 인물 의 정체 는 무엇 인지 를 차근차근 풀 어야 한다 . 그러 기 위해서 는 한반도 는 물론 이 고 일본 열도 를 포함 한 동북아시아 의 고분 문화 , 정치 외교 적 상황 에 대해 종합 적 으로 고려 하 는 것 이 정상 이 다 . 이러 한 사실 을 발굴 하 고 연구 하 는 것 이 자유 로워야 하 지만 우리 의 현실 은 그렇 지 않 다 . 화산학 과 고고학 의 학제 간 연구 에 의하 여 순식간 에 벌어진 일본 군마 지역 일 가족 의 비극 을 묘사 하 려는 지난 3 월 9 일 치 연재 도 필자 의 의도 와 는 동떨어지 게 “ 백제 의 선진 기술 이 미개 한 일본 열도 를 깨우쳐준 ” 사건 정도 로 치부 되 고 이 에 환호 하 는 것 이 우리 의 냉정 한 현주소 이 다 . 고대 한 일 관계사 의 실상 은 무엇 일까 ? 한 가지 분명 한 점 은 그것 이 고대 한국인 의 일본 열도 정복 의 역사 도 아니 고 , 야마토 조정 의 한반도 남부 지배 의 역사 도 아니 란 것 이 다 . 극단 적 주장 은 실상 을 호도 하 기 마련 이 다 . 한국 의 고대 국가 들 과 일본 열도 의 여러 정치 체 들 은 각각 자국 , 혹은 자기 집단 의 이익 을 위해서 바다 를 넘나들 며 활동 하 였 다 . 그 이익 은 정치 , 외교 적 인 이익 일 수 있 고 경제 적 인 이익 일 수 도 있 다 . 일본 열도 에 이 주 정착 한 한반도 계 이주민 의 수 는 어마어마 하 고 이 들 이 일본 의 문명 과 사회 발전 에 지대 한 영향 을 끼쳤 음 은 분명 한 사실 이 다 . 일본 의 왕실 에 한반도 계 주민 의 피 가 섞여 있 음 도 사실 이 고 , 유력 한 지배 집단 중 에 한반도 에서 이주한 주민 이 중심 이 된 경우 가 많 음 도 분명 한 사실 이 다 . 일본 오사카부 히라카타 시 에 있 는 백 제왕 신사 로 , 백제 멸망 뒤 일본 에 정착 한 백제 왕족 들 의 정신 적 지주 다 . 권오영 교수 제공 일본 나라 현 도다이지 ( 동대 사 ) 에 있 는 왕실 유물 창고 인 쇼소인 ( 정창원 ) 에 는 신라 에서 만들 어 지 거나 신라 를 경유 해 일본 으로 들어간 많 은 유물 들 이 보관 돼 있 다 . 권오영 교수 제공 철 지난 ‘ 임나 일본 부설 타도 ’ 일본학 계 에서 도래인 이 라고 불리 는 이 들 이 일본 의 장수 들 에 의해 노예사냥 당하 듯이 포로 로 잡혀 오 거나 , ‘ 천황 ’ 의 덕 을 흠모 하 여 자발 적 으로 귀 화 하 였 다는 과거 의 견해 는 이미 부정 되 었 다 . 전쟁 포로 로 잡혀 온 경우 도 없 지 는 않 겠 지만 , 한반도 의 불 안정 한 정세 를 피해 이주 하 거나 선진 기술 과 문화 를 갈구 하 는 일본 지배층 의 간청 에 의해 이 주한 경우 가 대부분 이 다 . 특히 고구려 의 남하정책 이 초래 한 475 년 백 제 한 성 의 함락 , 663 년 백강 전투 의 패배 로 인한 백제 부흥 운동 의 종말 은 한반도 남부 의 주민 집단 이 무리 를 이루 어 일본 열도 로 정착 하 는 결정 적 인 사건 이 었 다 . 그 결과 일본 열도 곳곳 에 는 한반도 계 이주민 과 관련 된 지명 , 전승 , 유적 과 유물 이 무수히 발견 되 는 것 이 다 . 그 양 은 한반도 남부 에서 발견 되 는 왜계 유적 , 유물 의 수백 배 는 될 것 이 다 . 21 세기 의 고대 한 일 관계사 연구 는 한반도 와 일본 열도 를 무대 로 전개 되 던 수많 은 집단 들 의 다양 한 형태 의 교류 ( 전쟁 , 혼인 , 이 주 , 교역 ) 를 거시 적 인 안목 에서 설명 하 는 것 이 어야 한다 . 철 지난 “ 임나 일본 부설 의 타도 ” 를 외치 고 만족 할 것 이 아니 라 , 일본 열도 곳곳 에 남 아 있 는 이주민 의 역사 를 오롯 이 복원 하 는 작업 에 몰두 하 여야 한다 . 일본 땅 속 에서 출토 된 한반도 계 이주민 의 수많 은 흔적 이 우리 의 손길 을 기다리 고 있 다 . 원문 보 기 : http : / / www . hani . co . kr / arti / culture / religion / 887107 . html # csidxc 07698317 ad 470398 d 26 c 07807 fff 19 함평 금산리 에 있 는 일본식 고분 의 미스터리 〔 토요 판 〕 권오영 의 21 세기 고대사 ⑩ 한반도 의 일본식 유적 길 이 60 m 의 왕릉 급 함평 고분 일본식 흙 조형물 , 토기 발견 돼 영산강 유역 전방후원분 15 기도 고대 일본 에서 유래 한 것 분명 일본 에 www . hani . co . kr [ 문화 재방송 캠페인 ] 문화재 에 는 우리 민족 의 얼 과 혼 이 살 아 숨 쉬 고 있 습니다 . 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