[ 예수 그리스도 의 십자가 를 묵상 하 십시오 ] 2016 . 2 . 11 . 목 고린도 전서 1 장 17 그리스도 께서 나 를 보내 심 은 세례 를 베풀 게 하 려 하심 이 아니 요 오직 복음 을 전하 게 하 려 하심 이 로되 말 의 지혜 로 하 지 아니함 은 그리스도 의 십자가 가 헛되 지 않 게 하 려 함 이 라 18 십자가 의 도 가 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 요 구원 을 받 는 우리 에게 는 하나님 의 능력 이 라 19 기록 된 바 내 가 지혜 있 는 자 들 의 지혜 를 멸하 고 총명 한 자 들 의 총명 을 폐하 리라 하 였으니 20 지혜 있 는 자 가 어디 있 느냐 선비 가 어디 있 느냐 이 세대 에 변론가 가 어디 있 느냐 하나님 께서 이 세상 의 지혜 를 미련 하 게 하 신 것 이 아니 냐 21 하나님 의 지혜 에 있 어서 는 이 세상 이 자기 지혜 로 하나님 을 알 지 못하 므로 하나님 께서 전도 의 미련 한 것 으로 믿 는 자 들 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 셨 도다 22 유대인 은 표적 을 구하 고 헬라 인 은 지혜 를 찾 으나 23 우리 는 십자가 에 못 박힌 그리스도 를 전하 니 유대인 에게 는 거리끼 는 것 이 요 이방인 에게 는 미련 한 것 이 로되 24 오직 부르 심 을 받 은 자 들 에게 는 유대인 이나 헬라 인 이나 그리스도 는 하나님 의 능력 이 요 하나님 의 지혜 니라 십자가 는 기독교 의 핵심 으로 그리스도인 은 십자가 를 묵상 함 으로써 신앙 의 본질 에 더 가까이 갈 수 있 습니다 . 오늘 은 십자가 를 묵상 할 때 도대체 뭘 묵상 해야 하 는지 그 내용 에 대하 여 알아보 고자 합니다 . 먼저 는 예수 께서 하 신 말씀 을 살펴보 고자 합니다 . “ 26 그 들 이 먹 을 때 에 예수 께서 떡 을 가지 사 축복 하 시 고 떼 어 제자 들 에게 주 시 며 이르 시 되 받 아서 먹 으라 이것 은 내 몸 이 니라 하 시 고 27 또 잔 을 가지 사 감사 기도 하 시 고 그 들 에게 주 시 며 이르 시 되 너희 가 다 이것 을 마시 라 28 이것 은 죄 사함 을 얻 게 하 려고 많 은 사람 을 위하 여 흘리 는 바 나 의 피 곧 언약 의 피 니라 ( 마태복음 26 장 ) ” 하 시 며 자신 의 십자가 의 죽 으심을 기억 할 수 있 는 성찬식 을 제정 하 셨 습니다 . 성찬식 은 행할 때 마다 주 를 기념 하 는 것 이 며 주의 죽 으심을 주가 오실 때 까지 전하 는 것 이 라 ( 고린도 전서 11 장 26 , 26 ) 고 바울 사도 는 말 했 습니다 . 십자가 는 예수 께서 우리 죄 를 위하 여 몸 을 내주 시 고 흘리 신 피 를 기억 하 고 기념 하 는 것 입니다 . 왜 예수 께서 십자가 에서 죽 으셨는지 를 우리 는 구약성경 을 통해서 조금 더 자세히 알 수 있 습니다 . 예수 님 의 십자가 에서 의 죽 으 심 은 예언 의 성취 이 며 우리 의 허물 과 죄 를 담당 하 셨 을 뿐 아니 라 우리 의 질병 도 담당 하 셨 음 을 보여 줍니다 . 그것 을 이사야 는 “ 4 그 는 실로 우리 의 질고 를 지 고 우리 의 슬픔 을 당하 였 거늘 우리 는 생각 하 기 를 그 는 징벌 을 받 아 하나님 께 맞 으며 고난 을 당한다 하 였 노라 5 그 가 찔림 은 우리 의 허물 때문 이 요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 때문 이 라 그 가 징계 를 받 으므로 우리 는 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞 으므로 우리 는 나 음 을 받 았 도다 6 우리 는 다 양 같 아서 그릇 행하 여 각기 제 길 로 갔 거늘 여호와 께서 는 우리 모두 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 도다 . .. 중략 . .. 10 여호와 께서 그 에게 상 함 을 받 게 하 시 기 를 원하 사 질고 를 당하 게 하 셨 은즉 그 의 영혼 을 속건제 물 로 드리 기 에 이르 면 그 가 씨 를 보 게 되 며 그 의 날 은 길 것 이 요 또 그 의 손 으로 여호와 께서 기뻐 하 시 는 뜻 을 성취 하 리로다 11 그 가 자기 영혼 의 수고 한 것 을 보 고 만족 하 게 여길 것 이 라 나 의 의로운 종이 자기 지식 으로 많 은 사람 을 의롭 게 하 며 또 그 들 의 죄악 을 친히 담당 하 리로다 ( 53 장 ) ” 라고 예언 했 고 예수 님 은 이 를 이루 셨 습니다 . 그러므로 십자가 를 묵상 할 때 첫째 는 예수 께서 찔리 고 상하 심 으로 우리 의 허물 과 죄악 이 용서 받 았 으며 그 가 채찍 에 맞 으므로 우리 가 나 음 받 은 것 을 기억 해야 합니다 . 십자가 의 고통 보다 는 우리 를 위하 여 이루 신 십자가 의 은혜 를 기억 하 는 것 이 더 좋 습니다 . 성경 은 예수 님 의 십자가 의 고통 이 얼마나 심했 는지 에 대하 여 는 멜 깁슨 감독 의 ‘ 패션 오브 크라 이스트 ’ 에 나오 는 장면 처럼 자세히 묘사 하 고 있 지 않 습니다 . 성경 은 십자가 로 이루 신 일 에 대하 여 더 많이 기록 하 고 있 습니다 . 바울 사도 는 십자가 의 도 가 멸망 하 는 자 들 에게 는 미련 한 것 이 고 구원 을 받 는 자게 에 는 하나님 의 능력 이 라고 했 습니다 . 십자가 의 도 는 먼저 죽음 이 있 은 후 에 부활 의 영광 이 있 는 도 입니다 . 고난 없 는 성공 과 열매 와 영광 을 추구 하 는 도 는 십자가 의 도 가 아닙니다 . 예수 님 은 죽 지 않 으 심 으로 죽음 을 이기 신 것 이 아니 라 죽 으셨 다가 부활 하 심 으로 죽음 을 이기 셨 습니다 . 죽 으 심 으로 죄 에 대한 하나님 의 진노 와 죄 에 대한 형벌 의 문제 를 해결 하 셨 고 부활 하 심 으로 죄 와 사망 을 이기 셨 습니다 . 십자가 의 도 가 어떤 이 들 에게 는 걸림돌 입니다 . 성경 에 는 예수 께서 병들 어 아프 셨 다는 기록 이 없 습니다 . 평생 에 병 으로 고통 받 지 않 고 아프 지 않 으셨던 예수 께서 채찍 에 맞 으시 고 십자가 의 못 박히 는 고통 을 당하 신 것 은 우리 의 병 과 연약 함 을 담당 하 시 고 짊어지 시 기 위함 이 었 습니다 . 예수 께서 성한 데 가 거의 없 을 정도 로 온 몸 이 상하 신 것 은 우리 의 모든 질병 과 모든 연약 함 을 담당 하 시 기 위함 이 었 습니다 . 예수 께서 몸 이 상하 심 으로 우리 는 나 음 을 얻 게 되 었 습니다 . 우리 의 실수 와 무지 로 인해 혹 병 이 들 었 을지라도 우리 는 예수 께서 우리 의 모든 병 과 모든 연약 함 을 담당 하 셨 다는 말씀 을 근거 로 질병 으로부터 자유 함 을 얻 을 수 있 는 권세 로 질병 과 대적 할 수 있 게 되 었 고 치유 를 주장 할 수 있 게 되 었 습니다 . 예수 께서 아무런 까닭 없이 상하 신 것 이 아닙니다 . 예수 께서 는 십자가 로 한 새 사람 을 지 어 유대 인 뿐 만 아니 라 이방인 도 하나님 의 나라 에 들어갈 수 있 게 하 셨 습니다 . 그것 을 바울 사도 는 에베소 에 있 는 교인 들 에게 보내 는 편지 에서 “ 11 그러므로 생각 하 라 너희 는 그 때 에 육체 로 는 이방인 이 요 손 으로 육체 에 행한 할례 를 받 은 무리 라 칭하 는 자 들 로부터 할례 를 받 지 않 은 무리 라 칭함 을 받 는 자 들 이 라 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 는 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 13 이제 는 전 에 멀리 있 던 너희 가 그리스도 예수 안 에서 그리스도 의 피 로 가까워졌 느니라 14 그 는 우리 의 화평 이 신지라 둘 로 하나 를 만드 사 원수 된 것 곧 중간 에 막힌 담 을 자기 육체 로 허시 고 15 법조문 으로 된 계명 의 율법 을 폐하 셨으니 이 는 이 둘 로 자기 안 에서 한 새 사람 을 지 어 화평 하 게 하 시 고 16 또 십자가 로 이 둘 을 한 몸 으로 하나님 과 화목 하 게 하 려 하심 이 라 원수 된 것 을 십자가 로 소멸 하 시 고 17 또 오 셔서 먼 데 있 는 너희 에게 평안 을 전하 시 고 가까운 데 있 는 자 들 에게 평안 을 전하 셨으니 18 이 는 그 로 말미암 아 우리 둘 이 한 성령 안 에서 아버지 께 나아감 을 얻 게 하 려 하심 이 라 19 그러므로 이제 부터 너희 는 외인 도 아니 요 나그네 도 아니 요 오직 성도 들 과 동일 한 시민 이 요 하나님 의 권속 이 라 ( 2 장 ) ” 했 습니다 . 지금 은 유대인 이 아닌 사람 들 이 예수 를 믿 고 구원 받 는 것 이 별일 이 아니 었 지만 그 당시 유대 인 들 에게 이방인 이 자신 들 이 믿 는 하나님 의 세계 에 들어올 수 있 다는 것 은 상상 할 수 없 는 일 이 었 습니다 . 십자가 는 이방인 을 하나님 과 화목 하 게 만들 어 유대인 과 이방인 이 함께 하나님 께 나아갈 수 있 게 하 는 하나님 의 작품 이 었 습니다 . 구약 에서 짐승 의 피로 죄 를 속하 는 제사 는 다른 이방인 에게 는 없 는 유대 인만 을 위한 제사 였 습니다 . 또한 이 제사 때 드리 는 짐승 의 피 는 사람 의 죄 를 영구히 없이 하 지 못했 지만 십자가 에서 흘리 신 예수 그리스도 의 피 는 믿 는 자 의 죄 를 영구히 없애 는 피 입니다 . 그리스도 의 피 가 우리 의 죄 를 영구히 없앨 수 있 기 때문 에 성령 은 비로소 그리스도 인 안 에 거하 실 수 있 게 되 었 습니다 . 구약 의 모세 가 많 은 기적 을 행했 지만 그 속 에 성령 이 계실 수 는 없 었 고 다만 성령 이 함께 하 신 것 이 었 습니다 . 둘째 는 십자가 는 우리 를 그리스도 와 연합 하 게 만드셨 습니다 . 그리스도 의 죽음 과 부활 과 승천 에 그리스도인 은 동참 하 는 자 가 되 었 고 성경 은 그것 들 을 다음 과 같이 기록 하 고 있 습니다 . “ 3 무릇 그리스도 예수 와 합 하 여 세례 를 받 은 우리 는 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 은 줄 을 알 지 못하 느냐 4 그러므로 우리 가 그 의 죽 으 심 과 합 하 여 세례 를 받 음 으로 그 와 함께 장사 되 었 나니 이 는 아버지 의 영광 으로 말미암 아 그리스도 를 죽 은 자 가운데 서 살리 심 과 같이 우리 로 또한 새 생명 가운데 서 행하 게 하 려 함 이 라 5 만일 우리 가 그 의 죽 으 심 과 같 은 모양 으로 연합 한 자 가 되 었 으면 또한 그 의 부활 과 같 은 모양 으로 연합 한 자 도 되 리라 6 우리 가 알 거니와 우리 의 옛 사람 이 예수 와 함께 십자가 에 못 박힌 것 은 죄 의 몸 이 죽 어 다시 는 우리 가 죄 에게 종 노릇 하 지 아니하 려 함 이 니 ( 로마서 6 장 ) / 4 그러므로 내 형제 들 아 너희 도 그리스도 의 몸 으로 말미암 아 율법 에 대하 여 죽임 을 당하 였으니 이 는 다른 이 곧 죽 은 자 가운데 서 살아나 신 이 에게 가 서 우리 가 하나님 을 위하 여 열매 를 맺 게 하 려 함 이 라 ( 로마서 7 장 ) / 3 율법 이 육신 으로 말미암 아 연약 하 여 할 수 없 는 그것 을 하나님 은 하 시 나니 곧 죄 로 말미암 아 자기 아들 을 죄 있 는 육신 의 모양 으로 보내 어 육신 에 죄 를 정하 사 ( 로마서 8 장 ) / 6 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 ( 에베소서 2 장 ) ” 오늘 은 일부러 십자가 에 대하 여 묵상 하 실 수 있 는 성경 구절 들 을 조금 발췌 해 보 았 습니다 . 십자가 를 묵상 할 때 예수 님 의 고통 만 묵상 하 면 성경 이 말씀 하 고 있 는 것 들 을 많이 놓치 게 됩니다 . 다시 말씀 드리 지만 성경 은 십자가 가 모든 죄 와 모든 질병 과 모든 인류 의 문제 를 해결 하 는 능력 이 라고 하 십니다 . 하나님 께서 는 이런 것 들 을 전하 는 전도 의 미련 한 것 으로 믿 는 자 들 을 구원 하 시 기 를 기뻐하 십니다 .