아가 서 강해 - 죽음 같이 강한 사랑 ( 3 ) : 2018 년 8 월 15 일 Love Me More ! 아가서 8 : 6 ~ 7 오늘 본문 의 말씀 이 남자 의 말 이 라고 했 습니까 ? 여자 의 말 이 라고 했 습니까 ? 이것 을 구분 하 는 것 은 참으로 중요 합니다 . 많 은 사람 들 이 그렇게 구분 하 지 않 고 적용 하 다가 오류 를 범하 는 경우 들 이 있 기 때문 입니다 . 가령 예 를 들 면 , 본문 의 사랑 을 남자 의 것 으로 보 고 , 사랑 이 죽음 같이 강하 다고 하 니 , 곧장 그리스도 의 죽 으심을 통해서 나타내 신 사랑 으로 해석 해 버리 는 것 입니다 . 더욱 이나 “ 여호와 의 불과 같 다 ” 고 하 니 , 그렇게 보 기 에 는 적합 한 것 같 기 도 합니다 . 하지만 , 주의 해야 하 는 것 입니다 . 그런 부주 의 때문 에 , 성경 을 통해서 하나님 께서 우리 들 에게 하 시 고자 하 는 메시지 를 놓쳐 버리 는 경우 들 이 허다 하 기 때문 입니다 . 물론 그런 해석 이 그리스도 의 사랑 을 인정 한다는 면 에서 틀린 것 은 아니 지만 , 다른 본문 을 통해서 그리스도 의 우리 를 향하 신 십자가 의 사랑 을 강조 하 는 것 은 잘 하 는 일 이 라 하 더라도 , 이 본문 을 통해서 강조 하 는 바 는 그렇 지 않 다는 것 입니다 . 오히려 여인 의 주 님 을 향한 사랑 , 성도 의 그리스도 를 향한 사랑 의 간절 함 을 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 우리 가 성경 을 통해서 계시 해 주 신 말씀 대로 이해 해야 하 고 그 말씀 이 제시 하 는 것 만큼 우리 가 깊 어 져야 하 고 , 넓 어 져야 하 고 , 높 아 져야 하 는데 , 만일 그렇게 하 지 못한다면 , 평생 그 자리 에 앉 아 있 기 가 쉽 상 입니다 . 오늘 도 말씀 을 통해서 인도 함 을 받 고 도전 을 받 을 수 있 기 를 바랍니다 . 1 . ‘ 나 ’ 는 여자 인가 ? 남자 인가 ? 먼저 , 본문 의 말 이 여자 의 말 이 라는 것 을 어떻게 확인 할 수 있 습니까 ? 한글 로 는 도대체 알 수 가 없 습니다 . 하지만 , 오늘 본문 의 “ 마음 ” ( 레브 ) 과 “ 팔 ” ( 자로 에 ) 이 라는 단어 에 “ 너 의 ” ( 카 ) 라는 말 이 붙 어 있 습니다 ( 리베카 / 지로 에 카 ) . 그리고 이 “ 네 ” 라는 2 인칭 소유격 이 남성 인 경우 에 “ 카 ” 를 붙여서 “ 너 의 ” 라는 뜻 을 나타냅니다 . 여성 인 경우 에 는 “ 크 ” 라는 어미 를 붙여서 “ 너 의 ” 라는 뜻 을 갖 게 합니다 . 그러 니 , 오늘 본문 은 남성 이 되 는 너 의 마음 과 팔 에 나 를 도장 같이 품 으라고 하 는 뜻 이 되 니 , 여성 의 말 이 라고 해야 하 는 것 입니다 . 이런 문법 적 요소 들 을 감안 하 게 되 면 , 아가서 전체 의 대화 를 여자 의 것 인가 남자 의 것 인가 아니 면 제 삼자 의 것 인가 를 구분 할 수 있 게 되 고 , 그래서 분류 해서 여러분 에게 제시 해 드린 것 입니다 . 그래야 제대로 이 아가서 의 시 적 요소 와 그 드라마 적 요소 를 파악 할 수 있 게 되 고 , 영 적 인 의미 들 을 발견 하 여 우리 들 에게 제대로 적용 시킬 수 있 는 것 입니다 . 이 작업 을 우리 는 앞 으로 계속 해 갈 것 입니다 . 그리고 그 작업 중 혹시 라도 있 을 오해 를 제거 하 기 위해서 , 서론 ( 에필로그 ) 과 더불 어서 결론 을 미리 말씀 드린 뒤 에 , 그 드라마 속 으로 들어가 보 려고 합니다 . 어제 까지 강조 했 던 서론 을 정리 할 수 있 겠 습니까 ? “ Kiss me , please ! ” 입맞춤 을 원한다고 하 는 것 으로 시작 해서 , 깊 은 사귐 과 교제 속 으로 들어가 보 고 싶 다는 갈망 을 표현 하 고 있 다고 했 지요 . 아가서 전체 가 바로 그런 교제 의 체험 을 갈망 하 는 것 입니다 . 그릇 된 갈망 이 아니 고 , 참된 갈망 , 영원 하 고 참된 갈망 인 것 입니다 . 우리 가 이 아가서 를 통해서 배우 고 받 아야 할 도전 이 바로 이런 갈망 이 더욱 거룩 해 지 고 더욱 성화 되 고 , 더욱 깊 어 지 는 것 입니다 . 2 . Love Me More ! 그런 점 을 감안 하 면서 , 오늘 6 절 의 첫 구절 을 보 시 기 바랍니다 . “ 너 는 나 를 도장 같이 마음 에 품 고 , 도장 같이 팔 에 두 라 ” 고 합니다 . 어떤 이 들 은 이 구절 을 가슴 과 팔 에 인장 자국 을 남겨서 그 자국 을 가지 고 다니 라는 뜻 으로 해석 하 기 도 합니다 . 하지만 그것 보다 도 더욱 강력 한 것 이 이 표현 입니다 . 곧 인장 을 품 에 담 고 다니 고 팔 에 지니 고 다니 는 것 처럼 , 바로 나 자신 을 그렇게 품 고 다니 라는 뜻 인 것 입니다 . 곧 , 나 만 생각 하 면서 지내 라는 것 입니다 . 나 를 생각 하 지 않 는 순간 이 한 순간 도 없이 행하 소서 . 긍정 적 으로 말 하 자면 , 항상 나 를 염두 에 두 고 행하 소서 라는 것 입니다 . 이것 이 여인 의 남성 에 대한 열망 입니다 . 얼마나 강 합니까 ? 이것 이 우리 들 성도 들 의 주 님 에 대한 갈망 이 라는 것 입니다 . 우리 가 우리 의 주 님 에게 요구 할 수 있 는 사랑 이 바로 이런 사랑 인 것 입니다 . 주 님 , 나 를 항상 생각 해 주 소서 . 나 를 항상 품 고 다니 소서 . 당신 의 하 시 는 모든 일 에 나 를 염두 에 두 시 면서 행하 시 옵 소서 . 우리 에게 이런 사랑 이 있 는 것 입니까 ? [ “ 도장 같이 품 으소서 ” 라는 표현 을 묵상 하 면서 현대 생활 어떤 물건 과 비교 하 면 좋 을까 싶 었 는데 , 스마트폰 이 라고 하 면 이해 가 더 쉬울까요 ? 사람 마다 뉘앙스 가 차이 가 있 겠 습니다 만 , 스마트폰 없 으면 요즘 불안 해 하 는 사람 들 이 많 다고 합니다 . 안절부절 한다는 것 입니다 . 예배 시간 에 도 스마트폰 을 켜 놓 고 있 다가 전화 가 오 면 설교 중 에 도 그것 을 받 으려고 밖 에 나가 곤 합니다 . 하나님 의 말씀 을 듣 는 것 보다 도 스마트폰 으로 전화 받 는 것 을 더 중요 하 게 생각 하 는 것 입니다 . 그렇게 하 게 하 는 것 이 바로 스마트폰 입니다 . 그것 이 우리 현대인 의 분신 인 양 되 어 버렸 습니다 . 아침 에 일어나 면 무슨 소식 이 와 있 나 하 고 가장 먼저 켜 봅니다 . 이전 에 는 하나님 말씀 부터 먼저 읽 고 기도 하 곤 하 였 는데 , 우리 신앙인 들 의 습관 조차 변질 되 어 가 는 것 같 습니다 . 강조 하 고자 하 는 바 는 , 이 스마트폰 보다 더 중요 하 게 여겨졌 던 것 이 바로 ‘ 인장 ’ 이 라는 것 입니다 . 스마트폰 은 우리 의 소유 권 을 결정 하 는 것 이 아니 기 때문 입니다 . 인장 은 우리 의 소유 권 조차 모두 포함 시키 고 있 는 것 입니다 ] . 여기 서 “ 레브 ” ( 가슴 ) 는 , 곧 생각 이 만들 어 지 는 곳 이 고 , “ 자로 에 ” ( 팔 ) 은 대부분 의 일 이 이뤄지는 도구 입니다 . 곧 , 남자 의 모든 생각 과 행위 의 일부 가 되 고 싶 다는 갈망 이 고 , 인장 이 그것 을 가진 사람 의 아이덴티티 를 나타내 는 것 처럼 , 자신 이 남자 의 아이덴티티 가 되 었 으면 하 는 갈망 을 강하 게 표현 하 고 있 는 것 입니다 . 이 갈망 이 바로 5 절의 “ 너 로 말미암 아 네 어머니 가 고생 한 곳 너 를 낳 은 자 가 애쓴 그곳 사과나무 아래 에서 내 가 너 를 깨웠 노라 ” 는 구절 다음 에 나온다는 것 은 의미심장 합니다 . 나중 에 더 자세 하 게 살펴보 겠 지만 , 이 구절 은 남자 와 의 성적 교합 을 통하 여 아이 를 낳 기 를 바라 는 소망 을 표현 하 고 있 습니다 . 남자 가 태어난 그곳 사과나무 아래 에서 사랑 하 는 부부 간 의 관계 를 통해서 당신 과 같 은 자녀 를 낳 고 싶 다는 것 말 입니다 . 그렇게 지금 하나 가 되 고 싶 고 , 결합 하 고 싶 은 갈망 을 표현 하 는 것 이 , 나 를 도장 같이 품 으소서 , 곧 나 를 당신 인 양 품 으소서 하 는 것 입니다 . 3 . 사랑 , 사랑 , 누가 말 했 나 ? 이런 갈망 을 표현 한 뒤 에 , 저 유명 한 말 , 아가서 에서 가장 유명 한 말 이 고 , 또한 핵심 적 인 주제 를 말 합니다 : “ 사랑 은 죽음 같이 강하 고 질투 는 스 올 같이 잔인 하 며 불길 같이 일어나 니 그 기세 가 여호와 의 불과 같 으니라 많 은 불 도 이 사랑 을 끄 지 못하 겠 고 홍수 라도 삼 키지 못하 나니 사람 이 그 온 가산 을 다 주 고 사랑 과 바꾸 려 할지라도 오히려 멸시 를 받 으리라 . ” 1 ) 남자 의 사랑 우리 는 이 구절 을 이해 하 려고 할 때 , 두 가지 측면 에서 접근 할 수 있 습니다 . 먼저 남자 편 에서 의 접근 입니다 . 남자 편 에서 여자 를 사랑 하 는 그 사랑 이 “ 죽음 같이 강하 고 질투 는 스 올 같이 잔인 . ...” 하 다는 것 입니다 . 남자 는 신분 이 고귀 합니다 . 여자 는 그렇 지 못한 것 같 습니다 . 신분 과 계급 과 계층 을 초월 하 는 사랑 입니다 . 그 간극 을 건너 기 위해서 는 죽음 이 가로막 고 있 다고 하 더라도 넘어서 게 되 는 사랑 이 란 뜻 입니다 . 예 를 든다면 , 로미오 와 줄리엣 의 경우 를 보 면 , 두 집안 이 원수 집안 이 었 습니다 . 그런데 , 사랑 하 게 되 었 습니다 . 결국 은 그 결합 을 위하 여 둘 다 죽 고 말 고 , 그 원수 집안 끼리 는 화해 를 하 게 되 지요 . 그런 사랑 이 소설 속 에서 가 아니 라 , 우리 들 의 현실 속 에서 일어난 것 이 바로 예수 님 의 우리 를 향한 사랑 이 지요 . 하늘 집안 의 아드님 이 셨 습니다 . 심판 과 저주 아래 놓여져 있 는 세상 집안 의 딸 들 이 바로 우리 들 입니다 . 원수 집안 이 라고 할 수 있 습니다 . 그런데 , 그분 께서 우리 를 사랑 하 셨 습니다 . 하지만 , 로미오 와 줄리엣 처럼 둘 다 죽 지 않 았 습니다 . 로미오 한 쪽 만 죽 었 다고 상상 해 보 십시오 . 쥴리엣 은 평생 어떻게 살 아 겠 습니까 ? 너무나 도 불행 한 인생 이 었 을 것 입니다 . 하지만 , 예수 님 만 죽 으셨 습니다 . 하지만 , 우리 는 혼자 남 은 쥴리엣 처럼 불행 하 지 가 않 습니다 . 우리 주 님 의 우리 에 대한 사랑 은 죽음 처럼 만 강한 것 이 아니 고 죽음 보다 더 강하 기 때문 입니다 . 그 죽음 으로 흘리 신 피로 우리 의 모든 죄악 들 을 용서 해 주 셨 고 , 또한 새 생명 을 주 실 수 있 게 되 셨 고 , 부활 하 심 으로써 그것 을 입증 하 셨 습니다 . 이런 식 으로 남자 편 에서 “ 스 올 같이 강한 질투 ” 도 이해 할 수 도 있 습니다 . 특별히 질투 가 강하 다는 것 은 배타 적 인 사랑 을 요구 한다는 것 을 말 합니다 . 남자 가 여자 의 사랑 을 요구 할 때 , 질투 하 지 않 는다면 그것 은 진정한 사랑 이 라고 할 수 없 습니다 . 만일 사귀 는 애인 이나 아내 가 다른 남자 와 더불 어서 데이트 나 잠자리 에 들 겠 다는데 , 남자 가 별로 관심 이 없 다면 그 남자 의 사랑 이 진정한 것 이 라고 하 겠 습니까 ? 질투 가 불 같이 일어나 야 만 그것 이 정상 적 인 것 이 지요 . 그런 질투 는 더러운 정욕 의 불길 이 아니 고 , “ 여호와 의 불 ” 이 라고 표현 될 수 있 을 만큼 거룩 한 불길 입니다 . 하나님 은 질투 하 시 는 하나님 이 신 것 입니다 . 그래서 성경 은 “ 나 네 하나님 여호 와 는 질투 하 는 하나님 ” ( 출 20 : 5 ) 이 라고 선포 합니다 . 무엇 에 대해서 하나님 께서 는 질투 하 실까요 ? 바로 당신 의 백성 들 , 자녀 들 이 자기 외 에 다른 우상 을 마음 에 두 거나 , 그 사랑 의 순위 에 있 어서 뒤처지 게 될 때 , 곧 죄 를 지 을 때 에 질투 를 하 십니다 . 이 질투 가 “ 스 올 같이 강하 다 ” 고 하 는 것 은 , “ 스 올 ” 이 끊임없 는 식욕 을 가지 고서 사람 들 을 삼키 는 것 처럼 , 질투 가 끝 이 없 다는 것 입니다 . 곧 , 우리 가 죄 를 그칠 때 까지 , 우상 을 포기 할 때 까지 계속 해서 질투 하 신다는 것 입니다 . 그 질투 를 불길 로서 비유 하 였 기 때문 에 , “ 여호와 의 불 ” 과 도 같 다고 하 면서 , 7 절 의 표현 들 이 나오 는 것 입니다 . 여호와 의 불 같 기 때문 에 , 쉬 사라지 지 않 고 끝 까지 요구 하 기 때문 에 , 그 어떤 것 으로 도 끌 수 가 없 고 , 막 을 수 가 없 다는 것 입니다 : “ 많 은 물 도 이 사랑 을 끄 지 못하 겠 고 , 홍수 라도 삼 키지 못 ” 하 는 것 입니다 . 불 의 천적 이 물 입니다 . 일반 적 으로 불 은 모든 것 을 태워서 강 하 지만 , 그 강한 불 을 잡 는 것 이 바로 물 입니다 . 물 이 불 보다 더 강한 것 입니다 . 더욱이 홍수 라고 한다면 끄 지 못할 불 이 없 을 것 도 같 습니다 . 하지만 , 그 물 , 그 홍수 에서 꺼지 지 않 는 불 이 있 는데 , 그 불 이 바로 여호와 의 불 이 요 , 질투 하 는 사랑 의 불길 이 라는 것 입니다 . 하나님 의 우리 를 향한 사랑 이 바로 이렇 습니다 . 세상 의 그 어떤 방해 하 는 것 이 라고 하 더라도 , 그 사랑 의 불길 을 막 을 수 가 없 고 , 하나님 의 사랑 을 식 게 할 수 가 없 습니다 . 그렇 게 도 강렬 하 게 지금 도 역사 하 고 있 는 것 이 그리스도 의 우리 에 대한 사랑 인 것 입니다 . 더욱이나 , 그 사랑 의 불길 을 막 을 수 없 는 것 이 바로 돈 과 재물 이 라고 말 합니다 : “ 사람 이 그 온 가산 을 다 주 고 사랑 과 바꾸 려 할지라도 오히려 멸시 를 받 으리라 . ” 불 을 끌 수 있 는 물 과 홍수 를 언급 하 다가 갑자기 돈 과 재산 을 거론 하 는 의도 가 무엇 일까요 ? 진정 하 고 참된 사랑 을 방해 하 는 것 에 는 돈 과 재물 이 라는 것 이 있 다는 것 입니다 . 특별히 남자 의 경우 라면 돈 이나 재산 이 무지무지 하 게 많 기 때문 에 , 그 돈 이나 재산 으로 여자 의 사랑 을 사 기 위해서 작전 을 짤 수 도 있 을 것 입니다 . 이것 이 하나님 과 그리스도 의 성도 에 대한 사랑 이 라고 할 때 , 하나님 께서 돈 과 재물 을 통해서 성도 의 사랑 을 사 려고 한다고 생각 해 보 십시오 . 많 은 사람 들 이 그렇게 하나님 을 생각 합니다 . 그래서 , 하나님 을 재물 의 신 , 혹은 성공 의 신 과 거의 동일 하 게 생각 하 고 , 우리 가 돈 이나 재산 혹은 필요 로 하 는 일 들 을 해결 해 주 는 도깨비 방망이 처럼 생각 하 는 경향 도 있 습니다 . 특별히 현대 크리스챤 들 이 생각 하 는 하나님 이 그런 경향 들 이 참으로 많 습니다 . [ 현대 의 거짓 된 신 의 양상 과 거짓 된 신앙 의 양태 들 : ] 그런 데 보 십시오 . 성경 은 단정 적 으로 말 하 기 를 , 그런 시도 는 “ 멸시 를 받 으리라 ” 고 합니다 . 만일 여러분 들 이 여러분 의 사랑 을 받 기 위해서 , 돈 과 재물 로 접근 하 는 남자 가 있 다면 그 남자 에게 이끌려서 여러분 의 진정 한 사랑 을 포기 하 시 겠 습니까 ? 그렇 다면 “ 멸시 를 받 ” 을 것 입니다 . 우리 하나님 은 그런 분 이 아니 십니다 . 돈 과 재물 로 접근 하 는 것 이 아닙니다 . 그래서 , 때로 는 우리 가 가지 고 있 는 돈 과 재물 을 거두 어 가 시 기 도 합니다 . 참된 사랑 을 확인 하 고 점검 하 시 기 위해서 입니다 . 그 진정 한 의도 를 우리 는 볼 수 있 어야 할 것 입니다 . 이 표현 속 에 는 참 생각 할 것 들 을 많이 담 아 두 고 있 습니다 . 하지만 시간 이 우리 에게 그렇게 하 기 를 허락 하 지 않 습니다 ! 2 ) 여자 의 사랑 지금 까지 는 남자 편 에서 의 사랑 을 상고 하 여 보 았 습니다 . 하지만 , 이 본문 의 사랑 은 또한 여자 편 에서 접근 해서 이해 할 수 도 있 습니다 . 저 는 이 접근 이 문맥 에 들어맞 는 것 이 고 , 우리 들 에게 도 직접 적 으로 적용 될 수 있 는 접근 이 라고 여기 고 있 습니다 . “ 나 를 인장 같이 네 품 에 품 어 달 라 ” 고 요청 하 는 여인 의 갈망 이 오늘 본문 의 첫 부분 에서 강조 되 고 있 다면 , 바로 뒤이 어 나오 는 “ 사랑 은 죽음 같이 강하 고 . ..” 하 는 이 사랑 은 분명히 여자 의 사랑 을 가르킨다 고 보 아야 할 것 입니다 . 여자 의 남자 에 대한 사랑 이 죽음 같이 강한 것 입니다 . 이것 을 성도 의 주 님 에 대한 사랑 의 갈망 을 표현 하 는 것 이 라고 한다면 , 우리 들 에게 엄청난 도전 이 됩니다 . 우리 는 이런 질문 들 을 던져 보 게 하 기 때문 입니다 . 우리 는 아가서 의 이 여인 처럼 , 그리스도 에 대한 사랑 이 죽음 같이 강 한가 ? 죽음 의 위협 앞 에서 도 두려움 없이 주 님 을 사랑 할 수 있 는가 ? 우리 의 하나님 에 대한 사랑 은 음부 같이 강 한가 ? 그 어떤 방해 앞 에서 도 , 물 이나 홍수 같 은 방해 앞 에서 도 , 돈 과 재산 의 유혹 앞 에서 도 그치 지 않 은 그런 사랑 의 불길 이 우리 안 에서 타오르 고 있 는가 ? 이 질문 이 이 아가서 에서 우리 들 에게 던져야 할 질문 이 고 , 그 질문 에 대한 답변 으로서 결심 하 며 간구 하 는 갈망 이 “ 나 를 인장 같이 품 어 주 소서 ” 하 는 것 입니다 . 먼저 , 죽음 같이 강한 사랑 은 순교 적 인 사랑 입니다 . 먼저 , 순교 적 인 사랑 을 너무 거창 하 게 생각 하 지 마시 라 말 하 고 싶 습니다 . 순교 적 인 사랑 은 , 그 원리 상 , 주 님 께서 말씀 하 셨 던 것 처럼 , “ 누구 든지 나 를 따라 오 려거든 자기 를 부인 하 고 제 십자가 를 지 고 날 마다 나 를 따 를 지니 라 ” ( 마 16 : 24 ) 고 하 신 것 에서 시작 됩니다 . 곧 , 크리스챤 됨 , 중생 과 회심 에서 이 사랑 이 시작 된 것 입니다 . 왜냐하면 자기 부인 , 자기 죽임 이 바로 중생 과 회심 의 시작 이 기 때문 입니다 . 먼저 , 중생 과 회심 을 하 지 않 은 사람 은 자기 를 부인 할 수 도 없 고 , 또한 순교 적 사랑 을 할 수 도 없 습니다 . 그렇 기 때문 에 , 우리 가 먼저 필요 로 하 는 것 은 , 거듭나 는 것 입니다 . 거듭나 지 않 고서 는 , 하나님 나라 를 볼 수 도 , 들어갈 수 도 없 고 , 하나님 의 나라 의 왕 이 되 시 는 그리스도 와 의 사랑 이 라는 것 은 꿈 에 도 꿔 볼 수 도 없 는 노릇 입니다 . 사랑 이 라고 하 더라도 , 거짓 된 사랑 이 요 , 허위 의 사랑 이 요 , 서론 에서 언급 하 였 던 에로스 의 사랑 입니다 . 아가페 의 사랑 이 아닌 것 입니다 . 자연 적 인 본성 의 사랑 이 고 , 아무리 고상 하 다고 하 여도 육체 적 사랑 에 그치 는 것 입니다 . 한용운 의 ‘ 님 의 침묵 ’ 같 은 데 서 말 하 는 사랑 이 라고 도 할 수 있 는 것 입니다 : “ 님 은 갔 습니다 . 아아 사랑 하 는 나 의 님 은 갔 습니다 . 푸른 산 빛 을 깨치 고 단풍나무 숲 을 향하 여 난 적 은 길 을 걸어서 차마 떨치 고 갔 습니다 . 황금 의 꽃 같이 굳 고 빛나 던 옛 맹서 는 차디찬 티끌 이 되 어서 한숨 의 미풍 에 날 어 갔 습니다 . 날카로운 첫 키스 의 추억 은 나 의 운명 의 지침 ( 指針 ) 을 돌려 놓 고 뒷걸음쳐 서 사라졌 습니다 . 나 는 향기 로운 님 의 말 소리 에 귀먹 고 꽃 다운 님 의 얼굴 에 눈멀 었 습니다 . 사랑 도 사람 의 일 이 라 만날 때 에 미리 떠날 것 을 염려 하 고 경계 하 지 아니한 것 은 아니 지만 , 이별 은 뜻밖 의 일 이 되 고 놀란 가슴 은 새로운 슬픔 에 터집니다 . 그러나 이 별 을 쓸 데 없 는 눈물 의 원천 을 만들 고 마 는 것 은 스스로 사랑 을 깨치 는 것 인 줄 아 는 까닭 에 , 걷잡 을 수 없 는 슬픔 의 힘 을 옮겨서 새 희망 의 정수 박이 에 들어부 었 습니다 . 우리 는 만날 때 에 떠날 것 을 염려 하 는 것 과 같이 떠날 때 에 다시 만날 것 을 믿 습니다 . 아아 님 은 갔 지마는 나 는 님 을 보내 지 아니하 였 습니다 . 제 곡조 를 못 이기 는 사랑 의 노래 는 님 의 침묵 을 휩싸 고 돕 니다 . ” 하지만 십자가 의 주 님 , 복음 의 그리스도 를 만나 게 되 면 , 아가페 의 사랑 , 위 로부터 나 는 사랑 , 여호와 의 불로 불붙 는 사랑 이 시작 되 는 것 입니다 . 바울 사도 처럼 “ 나 는 날 마다 죽 노라 ” ( 고전 15 : 31 ) 고 하 였 던 것 처럼 , 우리 도 또한 그렇게 고백 할 수 있 고 , 이 고백 이 자라 고 승화 되 며 성숙 되 어서 , “ 순교 적 사랑 ” 에 까지 나아갈 수 있 는 것 입니다 . 손 양원 , 주 기철 , 한 상동 목사 등 , 수많 은 순교자 들 의 길 을 우리 도 또한 그렇게 따라갈 수 있 는 것 입니다 . 우리 가 그런 사랑 , “ 죽음 같이 강한 사랑 ” 을 할 수 있 게 되 기 를 바랄 뿐 입니다 . 둘째 , 질투 하 는 사랑 은 , 순결 한 사랑 입니다 . 앞 에서 는 우리 가 남자 의 질투 , 곧 하나님 의 질투 에 대해서 상고 해 보 았 다면 , 지금 여기 서 는 여자 의 질투 , 곧 성도 의 질투 에 대해서 입니다 . 곧 하나님 / 그리스도 에 대한 질투 입니다 . 나 보다 도 더 다른 대상 / 사람 을 사랑 하 게 될 때 의 질투 입니다 . 이것 은 쉽 게 말 해서 , 하나님 의 우리 에 대한 사랑 과 관심 이 덜 해진다고 여겨질 때 우리 가 가져야 하 는 질투심 을 말 합니다 . 절망 이 아닙니다 . 우리 에 대한 사랑 과 관심 이 이전 보다 덜 해 지 거나 나 에 대해서 보 다 다른 사람 들 에게 사랑 과 관심 이 더 하 여 진다고 여겨질 때 우리 가 질투심 을 가져야 한다는 것 은 도대체 어떤 것 입니까 ? 우리 의 사랑 보다 언제나 하나님 의 사랑 이 완전 하 고 참 되 기 때문 에 , 이런 마음 을 우리 가 가지 는 것 이 불 가능 한 것 처럼 여겨 질지 모르 지만 , 우리 가 하나님 을 진정 으로 사랑 한다고 할 때 , 그것 이 질투 까지 유발 되 는 사랑 으로 승화 된다고 할 때 , 우리 의 마음 에 는 “ 나 를 인장 같이 품 으소서 ” 하 는 갈망 이 극대 화 되 어 질 것 입니다 . 이것 을 저 는 하나님 의 언약 에 대한 기억 을 요청 하 는 신앙 이 라고 여깁니다 . 바로 이사야 선지자 를 통하 여 본 을 보여 준 갈망 이 그것 입니다 : “ 예루살렘 이여 내 가 너 의 성벽 위 에 파수 꾼 을 세우 고 그 들 로 하여금 주야 로 계속 잠잠 하 지 않 게 하 였 느니라 너희 여호와 로 기억 하 시 게 하 는 자 들 아 너희 는 쉬 지 말 며 또 여호와 께서 예루살렘 을 세워 세상 에서 찬송 을 받 게 하 시 기 까지 그 로 쉬 지 못하 시 게 하 라 ” ( 사 62 : 7 ) . 또한 “ 주 여 하늘 에서 굽 어 살피 시며 주 의 거룩 하 고 영화 로운 처소 에서 보 옵 소서 주 의 열 성 과 주 의 능하 신 행동 이 이제 어디 있 나이까 주 께서 베푸 시 던 간곡 한 자비 와 사랑 이 내게 그쳤 나이다 주 는 우리 아버지 시라 아브라함 은 우리 를 모르 고 이스라엘 은 우리 를 인정 하 지 아니 할지라도 여호와 여 주 는 우리 의 아버지 시라 옛날 부터 주 의 이름 을 우리 의 구속자 라 하 셨 거늘 여호 와 여 어찌하 여 우리 로 주 의 길 에서 떠나 게 하 시 며 우리 의 마음 을 완고 하 게 하사 주 를 경외 하 지 않 게 하 시 나이까 원 하 건대 주 의 종 들 곧 주 의 기업 인 지파 들 을 위하 사 돌아오 시옵 소서 ” ( 사 63 : 15 ~ 17 ) . 이런 사랑 을 예레미야 선지자 는 이렇게 표현 합니다 : “ 여호와 여 주 께서 아 시 오니 원 하 건대 주 는 나 를 기억 하 시 며 돌보 시사 나 를 박해 하 는 자 에게 보복 하 시 고 주 의 오래 참으 심 으로 말미암 아 나 로 멸망 하 지 아니하 게 하 옵 시며 주 를 위하 여 내 가 부끄러움 당하 는 줄 을 아 시 옵 소서 만군 의 하나님 여호 와 시여 나 는 주 의 이름 으로 일컬 음 을 받 는 자 라 내 가 주 의 말씀 을 얻 어 먹 었 사오니 주 의 말씀 은 내게 기쁨 과 내 마음 의 즐거움 이 오 나 내 가 기뻐하 는 자 의 모임 가운데 앉 지 아니하 며 즐거워하 지 도 아니하 고 주 의 손 에 붙들려 홀로 앉 았 사오니 이 는 주 께서 분노 로 내게 채우 셨 음 이 니이다 나 의 고통 이 계속 하 며 상처 가 중하 여 낫 지 아니함 은 어찌 됨 이니 이까 주 께서 는 내게 대하 여 물 이 말라서 속이 는 시내 같 으시 리이까 ? ” ( 롐 15 : 18 ) . 이것 을 아가서 의 표현 으로 하 자면 , “ 나 를 인장 같이 주 의 품 에 품 어 주 소서 ” 하 는 것 입니다 . 사실 , 그렇게 만 된다면 , 모든 일 들 에 형통 할 것 입니다 . 환란 속 에서 라도 그러할 것 입니다 . [ 핍박 의 예 : 일곱 배 나 더 뜨거워진 풀무 불 속 에서 라도 , 사 드락 , 메 삭 , 아 벳 느 고 처럼 형통 할 것 입니다 . 그래서 , 우리 는 아가서 의 여인 같이 갈망 하 는 것 입니다 . “ 나 를 인장 같이 네 품 에 품 어 ” 달 라고 말 입니다 . ....]. 셋째 , 스 올 같이 물 과 홍수 에 도 꺼지 지 않 는 사랑 은 , 신실 한 사랑 입니다 . 이런 사랑 의 갈망 은 , 자신 의 사랑 의 신실 함 에 대한 각오 와 결심 이 배 어 있 기 마련 입니다 . 주 님 을 사랑 하 지 않 으면서 , 사랑 받 기 만 을 바란다면 , 그것 이야말로 이기 적 이 고 자기 중심 적 인 사랑 이 겠 기 때문 입니다 . 물 에 도 꺼지 지 않 고 , 홍수 에 도 꺼지 지 않 은 불길 이 라면 , 어떤 사랑 의 불길 이 겠 습니까 ? 최근 하와이 에서 화산 이 폭발 하 여 시뻘건 불길 의 마그마 가 대지 와 산림 을 태우 면서 시내 를 이루 는 것 을 보 았 습니다 . 그러 다가 화염 가운데 서 바닷물 속 으로 빠지 는 것 을 보 았 습니다 . 한 동안 불길 이 꺼지 지 않 는 듯 하 지만 , 그러 다가 식 어 버리 고 불길 이 잡히 는 것 을 보 았 습니다 . 바닷물 이 화 산불 을 삼키 는 것 입니다 . 하지만 , 여호와 의 불 , 곧 하나님 께서 우리 의 마음 속 에 당겨 놓 으신 사랑 의 불길 은 영원 토록 꺼지 지 않 는 것 입니다 . 그런 사랑 의 갈망 으로 다짐 하 는 것 입니다 . 나 의 사랑 이 식 지 않 고 , 꺼지 지 않 기 를 바랍니다 . 스 올 에 끊임없이 사람 들 이 죽 어서 들어가 는 일 들 이 계속 되 는 것 처럼 , 나 의 사랑 , 우리 의 사랑 도 그렇 게 끊 어 지 지 않 게 되 기 를 결심 하 는 것 입니다 . 이것 이 하나님 의 사랑 의 언약 에 대한 우리 의 사랑 의 언약 적 반응 인 것 입니다 . 우리 를 당신 의 백성 으로 삼 아 주 신 그 사랑 에 감읍 하 여 우리 도 또한 하나님 의 자녀 와 백성 으로서 하나님 을 왕 으로 모시 면서 살아가 겠 다는 헌신 과 다짐 의 결심 을 하 는 것 입니다 . [ 물 과 홍수 의 환란 의 예 : 여수 의 소록도 를 방문 한 적 이 있 습니다 . 제 가 태어난 곳 이 밀양 의 나환자 촌 신생 마을 이 었 고 , 제 선친 께서 여수 의 애 양원 에서부터 사역 을 시작 하 셨 기 때문 에 관심 이 많 았었 습니다 . 여수 의 소록 도 는 이청준 작가 의 『 당신 들 의 천국 』 이 라는 제목 의 소설 을 통해서 516 군사 쿠데타 에 의해서 설립 되 었 던 내력 과 그 비참 함 이 잘 알려져 내려온 곳 입니다 . 그곳 에서 의 어떤 분 이 간증 하 는 것 을 들 었 습니다 . 자신 이 문둥병 이 든 것 이 얼마나 감사 한 지 모르 겠 더라는 것 입니다 . 자신 이 문둥병 이 들 자 , 6 년 동안 사귀 고선 결혼 했 던 아내 도 떠났 습니다 . 형제 도 떠났 습니다 . 눈물짓 던 부모 도 떠났 습니다 . 그런 그 를 하나님 께서 만나 주 셨 다는 것 입니다 . 우리 들 중 에 어떤 성도 님 이 말씀 하 셨 습니다 . 하나님 이 나 에게 수억 의 돈 을 주 셨 더라면 내 가 지금 까지 하나님 을 믿 고 있 겠 느냐고 하 셨 습니다 . 너무나 도 사랑 하 시 기 때문 에 주 시 지 않 으시 는 것 이 라고 자족 하 시 면서 간증 하 시 는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 하박국 선지자 의 간증 이 바로 이것 입니다 ( 하박국 3 : 17 ) , “ 비록 무화과 나무 가 무성 하 지 못할지 라도 포도나무 에 열매 가 없 을지라도 감람나무 에 소출 이 없 을지라도 밭 에 먹 을 것 이 없 을지라도 우리 에 양 이 없 을지라도 외양간 에 소 가 없 을지라도 나 는 여호와 로 말미암 아 즐거워하 며 나 의 구원 의 하나님 으로 말미암 아 기뻐하 리로다 . ” 그것 을 간증 하 면서 그곳 목회 하 시 는 분 이 소록도 는 ‘ 찌 라도 ’ 라고 강조 하 였 습니다 . 이런 ‘ 찌 라도 ’ 를 경험 한 사람 들 의 사랑 은 꺼지 지 않 는 것 입니다 . 사라지 지 않 는 것 입니다 . 그런 마음 으로 “ 나 를 인장 같이 품 으소서 ” 갈망 하 는 것 입니다 ! ]. 넷째 , 돈 과 재산 의 유혹 을 멸시 하 는 사랑 은 , 가장 보배 로운 사랑 입니다 . 우리 의 사랑 이 신실 하 지 못하 도록 하 는데 있 어서 일 등 공신 이 바로 돈 과 재물 ( 맘몬 ) 입니다 . 그래서 예수 님 께서 는 두 주인 을 섬기 지 못한다고 하 시 면서 하나님 과 대립 해서 재물 을 언급 하 셨 습니다 . 사탄 이 재물 을 통해서 가장 강력 하 게 역사 하 고 있 음 을 보여 주 신 셈 입니다 : “ 한 사람 이 두 주인 을 섬기 지 못할 것 이 니 혹 이 를 중히 여기 고 저 를 경 히 여김 이 라 너희 가 하나님 과 재물 을 겸하 여 섬기 지 못하 느니라 ” ( 마 6 : 24 ) . 그러 면서 곧 이어서 하 신 말씀 이 무엇 입니까 ? “ 그러므로 내 가 너희 에게 이르 노니 목숨 을 위하 여 무엇 을 먹 을까 무엇 을 마실까 몸 을 위하 여 무엇 을 입 을까 염려 하 지 말 라 ” ( 마 6 : 25 ) 하 셨 습니다 . 염려 하 지 말 라고요 ! “ 염려 ” 야 말 로 모든 시대 의 질병 이 면서 도 , 우리 현대 사회 의 가장 흔한 질병 들 중 의 하나 입니다 . 아니 , 죄악 이 지요 ! 질병 이 라고 하 면서 그것 이 죄 가 아닌 것 처럼 횡횡 하 고 있 는 죄악 이 바로 “ 염려 ” 라는 죄 입니다 . 때로 는 대상 을 알 지 못하 는 “ 불안 ” 도 함께 그 옆 에 자리 잡 고 있 습니다 . 어떤 이 들 은 이것 을 “ 실존 적 불안 ” 이 라고 제법 철학 적 으로 포장 하 여 표현 하 고 있 지만 , 그 밑바탕 에 는 “ 불신앙 ” 이 자리 잡 고 있 는 것 입니다 . 르네상스 이후 하나님 의 주권 을 무시 하 고 그 자리 에 “ 사람 ” 과 “ 나 ” 를 넣 어 두 고 행복 을 만들 어 가 려고 하 지만 , 채울 수 없 는 그 공간 에서부터 삐져 나오 는 것 이 바로 “ 불안 ” 이 고 “ 염려 ” 인 것 입니다 . “ 우울증 ” 이 라고 도 합니다 . 이런 증상 들 을 치유 하 기 위해서 소위 돈 혹은 재물 이 란 것 을 동원 합니다 . 소위 “ 여흥 ” 의 문화 를 즐기 는 것 입니다 . 건강 과 여행 을 즐기 면서 여유 를 누리 기 위해서 필요 로 하 는 것 들 이 바로 돈 과 재물 입니다 . 이런 심심풀이 들 로 우리 들 의 시간 들 을 채우 지 못하 면 불안 한 것 입니다 . 남 들 이 다 하 니까 나 도 하 지 못하 고 있 으면 묘한 열등감 , 상대 적 박탈감 같 은 것 이 작용 하 여서 나 를 자꾸 만 부추 깁니다 . 술 이나 도박 혹은 마약 같 은 중독 성 약물 들 도 발달 하 는 이유 가 바로 여기 에 도 있 습니다 . 공허 하 고 허전 한 것 입니다 . 인생 의 공허 함 을 알 기 위해서 우리 가 살펴보 기 를 바라 는 것 이 “ 연애 의 시작 과 결과 ” 에 대해서 라고 파스칼 이 조언 해 주 었 습니다 : “ 인간 의 공허 함 을 십 분 알 려는 자 는 연애 의 원인 과 결과 를 생각 하 기 만 하 면 된다 . 그러나 그 원인 은 ‘ 나 로서 는 모르 는 것 ’ 이 다 . 그러나 그 결과 는 가공 한 것 이 다 . 이 ‘ 나 로서 는 모르 는 것 ’, 사람 이 인식 하 기 도 어려운 정도 로 사소 한 것 이 전 지구 , 왕공 , 군대 , 전 세계 를 움직인다 . 클레오파트라 의 코 , 그것 이 조금 만 더 낮 았 더라면 지구 의 전면 이 변했 을 것 이 다 ” ( 팡세 , 162 항 ) . 마치 나비효과 라는 것 처럼 , 조그만 원인 에 의해서 큰 결과 를 빚 게 되 는데 , 그 조그만 원인 이 란 게 도대체 뭔지 를 알 수 없 는 , 조그만 일 이 라는 데 있 어서 , 삶 의 허망 함 이 있 다는 것 입니다 . 우리 라는 존재 가 그렇 다고 파스칼 이 말 하 는데 , 이렇게 말 하 는 이유 는 , 바로 ‘ 하나님 없이 살아가 는 삶 의 비참 ’ 을 강조 하 기 위해서 입니다 . [ 이 파스칼 이 하나님 을 발견 하 게 된 유명 한 일화 와 그 의 고백 을 들 어 보 셨 습니까 ? 그 는 영국 청교 도 시대 에 프랑스 에서 태어나 살 았 던 , 명석 한 수학자 요 , 과학자 였 습니다 . 현대 의 컴퓨터 가 그 가 아버지 를 돕 기 위해서 만들 었 던 계산기 에서 시작 되 었 다고 합니다 . 그 가 23 살 에 종교 적 각성 을 체험 한 뒤 , 서른 살 이 되 던 어느 날 , 참으로 하나님 을 만나 게 됩니다 . 그때 의 체험 을 메모 해서 자신 의 외투 깃 에 항상 간직 하 면서 살 았 다고 합니다 : 불 ! ( Fire ! ) 아브라함 의 하나님 , 이삭 의 하나님 , 야곱 의 하나님 철학자 와 학자 의 하나님 이 아닙니다 . 확신 , 확신 , 감격 , 기쁨 , 평화 . 예수 그리스도 의 하나님 . 예수 그리스도 의 하나님 . 나 의 하나님 그리고 너 의 하나님 . 너 의 하나님 은 나 의 하나님 이 되 리라 . 하나님 이외 에 이 세상 과 온갖 것 에 대한 일체 의 망각 . 하나님 은 오직 복음서 에서 가르치 신 길 에 의해서 알 수 있 을 뿐 입니다 . 인간 영혼 의 위대 함 이여 . 의 로우신 아버지 , 세상 이 아버지 를 알 지 못하 여도 나 는 아버지 를 알 았 습니다 . 기쁨 , 기쁨 , 기쁨 , 기쁨 의 눈물 . 나 는 당신 에게서 떠나 있 었 습니다 . 생수 의 근원 이 신 하나님 을 버렸 습니다 . 이제 나 는 영원히 당신 을 떠나 지 않 겠 습니다 . 영생 은 곧 유일 하 신 참 하나님 과 당신 이 보내 신 성자 예수 그리스도 를 아 는 것 입니다 . 예수 그리스도 . 예수 그리스 도 . 나 는 당신 을 저버리 고 , 피하 고 , 부인 하 고 , 십자가 에 못 박 았 습니다 . 이제 나 는 절대로 당신 에게서 떠나 지 않 겠 습니다 . 당신 은 오직 복음서 를 통해서 만 알 수 있 습니다 . 일체 의 모든 것 을 기쁘 게 포기 합니다 . 예수 그리스도 와 나 의 지도자 에게 전적 인 순종 . 이 땅 에서 의 잠깐 의 노력 을 통해 얻 는 영원 한 기쁨 . 나 는 당신 의 말씀 을 결코 잊 지 않 겠 습니다 . 아멘 . 이런 체험 이후 로 는 죽 을 때 까지 마지막 그 의 생애 의 8 년 동안 은 오직 참된 복음 의 진리 에 집중 하 고 또 한 복음 을 변증 하 기 위해서 살 았 습니다 . 그 복음 의 변증 을 위하 여 메모 해 두 었 던 것 을 완성 치 못하 였 는데 , 죽 고 나 서 유작 으로 발간 되 어서 『 팡세 』 라는 이름 을 가지 고 지금 까지 전해 지 고 있 습니다 . 복음 의 “ 변 증서 ” 라고 이름 이 붙여 져야 마땅 한 책 입니다 . 곁 에 두 고 조금 씩 꼭 읽 어 보 시 기 바랍니다 . 그 는 건강 이 많이 약화 되 는 중 에 가난 한 한 가족 을 파스칼 자신 의 집 에 들여와 함께 살 게 하 다가 , 나중 에 는 가족 중 의 한 명 이 결핵 이 걸렸 는데 , 자기 를 면회 오 려는 사람 들 을 염려 해서 그 가족 을 자기 집 에서 나가 라고 하 는 대신 에 자신 이 자기 집 을 버리 고 요양원 에 들어갔 습니다 . 돈 이나 재물 로 자신 이 발견 한 그리스도 의 사랑 을 바꾸 려고 하 지 않 았 던 것 입니다 . 하나님 과 언약 을 맺 고 끝 까지 지키 려고 하 였 습니다 . ]. 우리 의 사랑 이 그러 하 여야 겠 습니다 . 하나님 의 언약 의 사랑 을 발견 하 고 그것 을 받 은 자 로서 하나님 의 사랑 에 반응 하 는 사랑 , 언약 적 사랑 입니다 . 그 사랑 을 더욱 깊이 깨닫 기 를 바라 고 , 더욱 사모 하 며 갈망 하 는 사랑 , Love Me More ! 인 것 입니다 . 이 사랑 의 확신 과 또한 더 하여지 는 갈망 으로 환란 을 넘 어서 폭풍 가운데 서 도 주 님 과 함께 날아오르 는 우리 모두 되 기 를 기원 합니다 ! 공유 하 기 글 요소