기독교 는 어떤 식 으로 행위 를 제거 하 였 는가 ? ▲ 이창우 목사 . ⓒ 크리스천 투데이 DB 신앙 생활 을 오래 하 신 분 들 은 부자 청년 이야기 를 다 아실 겁니다 . 어느 날 부자 가 예수 님 께 와서 묻 습니다 . " 무슨 일 을 해야 영생 을 얻 을 수 있 습니까 ? " 주 님 은 말씀 하 십니다 . " 어찌하 여 선한 일 을 묻 는가 ? 선한 분 은 오직 한 분 이 다 . 네 가 생명 에 들어가 려면 계명 을 지키 라 . 살인 하 지 말 라 , 간음 하 지 말 라 , 도적질 하 지 말 라 , 거짓 증거 하 지 말 라 , 네 부모 를 공경 하 라 , 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 하 신 것 이 다 . " 청년 은 이 계명 들 을 다 지켰 다고 말 합니다 . 아마도 우리 같 으면 이 청년 을 보 고 훌륭 하 다고 칭찬 하 면서 바로 제자 삼 았 을지 도 모를 일 이 죠 . 그러나 주 님 은 한 가지 를 더 요구 하 십니다 . " 그렇 다면 , 네 소유 를 팔 아 가난 한 자 에게 주 라 . 그리고 나 를 좇 으라 . " 그랬 더니 , 이 청년 은 근심 하 며 떠나갔 다고 복음 은 전합니다 ( 마 19 : 16 - 22 ) . 이 이야기 는 오늘 날 버전 으로 바꾸 면 다음 과 같 습니다 . 주 님 : " 네 소유 를 팔 아 가난 한 자 에게 주 라 . 그리고 나 를 좇 으라 . " 청년 : " 주 님 , 그것 은 좋 은 방법 이 아닙니다 . 왜냐하면 그것 은 행위 가 될 것 이 기 때문 입니다 . 그럼 사람 들 은 나 를 칭찬 하 는 일 들 이 벌어질 것 이 고 , 그 모든 행위 는 결국 저 에게 공로 로 남 게 될 것 입니다 . 주 님 , 저 는 오직 믿 음 으로 만 구원 받 는 것 을 믿 습니다 . 저 의 행위 가 공로 가 되 지 않 도록 , 저 를 내버려 두 소서 . " 어느 날 전쟁 이 일어납니다 . 한 청년 이 국가 를 위해 헌신 하 겠 다고 자원 하 여 군인 이 되 지요 . 그 는 전쟁 에 나가 기 위해 수많 은 훈련 을 받 습니다 . 모든 훈련 을 마치 고 드디어 전쟁터 로 나가 기 직전 , 그 는 말 합니다 . 병사 : " 제 가 그동안 많 은 훈련 을 받 았 지만 , 저 의 행위 가 공로 가 되 지 않 도록 전쟁터 로 나가 지 않 게 하 소서 . " 상관 : " 도대체 무슨 말 을 하 는 것 인가 ? " 병사 : " 만약 제 가 전쟁 에 나 가 승리 라도 하 고 돌아오 면 , 그것 은 너무 쉽 게 행위 가 될 것 이 고 결국 이 행위 는 저 에게 공로 로 남 게 될 것 입니다 . 국가 는 저 에게 훈장 도 수여 하 겠 지요 . 그러나 저 는 행위 가 공로 가 되 는 일 이 없 도록 , 전쟁 에 나가 지 않 을 것 입니다 . " 만약 정말로 이런 일 이 벌어진다면 , 이 병사 는 제정신 일까요 ? 정신 이 올바로 박힌 사람 이 라면 이런 말 을 할 수 있 을까요 ? 그러나 키 에 르 케 고어 에 의하 면 , 그 당시 기독교 의 상태 가 이랬 다는 겁니다 . 중세 시대 를 한 마디 로 말 하 자면 , 구원 에 있 어 ' 행위 ' 의 강조 였 습니다 . 그래서 중세 시대 의 교회 가 개혁 되 어야 했 다면 , 중세 이후 의 프로테스탄트 교회 의 가장 큰 변질 은 행위 는 남기 고 공로 만 을 제거 해야 했 거늘 , 공로 와 함께 ' 행위 ' 를 제거 했 다는 점 입니다 . 이런 일 들 은 루터 교회 에서 이루 어 졌 습니다 . 키 에 르 케 고어 에 의하 면 , 루터 가 야고보 서신 을 행위 를 강조 했 다고 하 여 ' 지푸라기 서신 ' 이라고 하 며 폄훼 했을지라도 그 는 잘못 이 없 다는 겁니다 . 행위 의 제거 는 루터 이후 에 나타난 루터 해석 자 들 의 만행 이 었 지요 . 그 들 은 공로 와 함께 행위 까지 도 몽땅 제거 했 습니다 . ' 싸구려 복음 ' 이 탄생 하 게 된 배경 입니다 . 행위 는 위험 합니다 . 왜냐하면 행위 는 너무나 쉽 게 공로 로 바뀌 기 때문 입니다 . 행위 를 아예 제거 해 버리 고 나 면 , 공로 를 주장 할 수 도 없 을 것 이 고 ' 오직 믿 음 으로 만 ' 구원 받 을 수 있 게 되 는 겁니다 . 어떻 습니까 ? 행위 를 제거 하 고 나 니 , 그리스도인 이 되 는 것 은 너무 쉬워졌 지요 . " 예수 그리스도 의 사건 이 역사 적 사실 이 라는 것 을 믿 기 만 하 면 돼 . 어때 ? 너무 쉽 지 . 이 세상 의 보험 은 이 땅 의 생활 만 보장 해 주 지 . 영원 한 생명 을 보장 해 주 지 않 아 . 그런데 이 보험 어때 ? 매월 납입금 도 없 어 . 그래 , 내세 의 영원 한 생명 을 보장 해 주 지만 , 공짜 야 . 자 , 여기 에 믿 는다고 사인 만 하 면 돼 . 안 믿 는 게 바보 야 . 믿 기 만 하 면 천국 간다는데 . " 그 이후 에 나타난 어떤 담론 도 행위 에 대한 관심 은 없 었 지요 . 키 에 르 케 고어 는 기독교 세계 에 다시 한 번 행위 를 온전히 세워야 하 는 막중 한 사명 을 떠안 게 된 것 이 지요 . 그래서 행위 를 말 하 기 시작 한 겁니다 . 그러나 어떻게 행위 를 세워야 하 는 것 일까요 ? 어떻게 하 면 행위 를 세우 고 행위 가 공로 가 되 지 않 도록 할 수 있 는 걸까요 ? 예 를 들 어 , 전쟁 에서 승리 하 고 왔 지만 , 상이군인 이 된 사람 이 있 습니다 . 국가 는 당연히 국가 를 위해 희생 당한 상이군인 의 공로 를 인정 해야 하 는 것 아닙니까 ? 그래서 연금 도 주 고 평생 국가 가 책임지 지요 . 그 의 공로 를 인정 한 결과 죠 . 만약 상이군인 의 공로 를 인정 하 지 않 는다면 , 한 마디 로 그건 나라 도 아닙니다 ! 마찬가지 로 , 부자 청년 이 자신 의 재산 을 다 팔 아 가난 한 사람 들 을 섬겼 다면 , 부자 의 행위 에 대한 공로 를 인정 하 는 것 은 당연 한 것 아닐까요 ? 다시 말 해 , 행위 와 공로 는 떼 려야 뗄 수 없 는 관계 입니다 . 부자 청년 으로 인해 수많 은 사람 이 도움 을 받 았 다면 , 그 의 공로 를 인정 하 지 않 는 자 는 사람 이 아닙니다 ! 행위 는 반드시 그 에 상응 하 는 공로 를 불러오 게 되 어 있 지요 . 한 마디 로 , 행위 에서 공로 를 제거 하 는 것 은 불 가능 한 것 처럼 보입니다 . 그렇 다면 , 이 분리 불 가능 한 행위 와 공로 를 어떻게 분리 할 수 있 는 걸까요 ? 다음 시간 에 생각 해 보 도록 하 겠 습니다 . 독자 여러분 , 한 주 동안 도 행위 앞 에 진지 한 그리스도인 이 되 기 를 축복 합니다 . ▲ 이창우 목사 ( 키에르 케 고어 역자 , 저자 ) 공유 하 기 글 요소