[ 나해 ] 2015 년 4 월 27 일 ( 월 ) 부활 제 4 주간 월요일 제 1 독서 ; 사도 11 , 1 - 18 < 이제 하느님 께서 는 다른 민족 들 에게 도 생명 에 이르 는 회개 의 길 을 열 어 주 셨 다 . > 할례 받 은 신자 들 은 베드로 에게 , 그 가 할례 받 지 않 은 사람 들 의 집 에서 음식 을 먹 었 다는 것 을 비난 한다 . 그러나 베드 로 는 이 일 이 주 님 의 명 에 따른 것 임 을 설명 한다 . 베드 로 또한 처음 에 는 이방인 의 집 에 가 거나 그 들 에게 세례 를 주 려는 마음 이 없 었 으나 , 환시 를 통해 하느님 께서 그 들 을 부정 하 게 여기 지 않 으심을 알 고 로마인 코르넬리우스 에게 세례 를 준 것 이 다 . 복음 ; 요한 10 , 1 - 10 < 나 는 양 들 의 문 이 다 . > 그때 에 예수 님 께서 말씀 하 셨 다 . 1 “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 양 우리 에 들어갈 때 에 문 으로 들어가 지 않 고 다른 데 로 넘 어 들어가 는 자 는 도둑 이 며 강도 다 . 2 그러나 문 으로 들어가 는 이 는 양 들 의 목자 다 . 3 문지기 는 목자 에게 문 을 열 어 주 고 , 양 들 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 . 그리고 목자 는 자기 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 밖 으로 데리 고 나간다 . 4 이렇게 자기 양 들 을 모두 밖 으로 이끌 어 낸 다음 , 그 는 앞장서 가 고 양 들 은 그 를 따른다 . 양 들 이 그 의 목소리 를 알 기 때문 이 다 . 5 그러나 낯선 사람 은 따르 지 않 고 오히려 피해 달아난다 . 낯선 사람 들 의 목소리 를 알 지 못하 기 때문 이 다 . ” 6 예수 님 께서 그 들 에게 이 비유 를 말씀 하 셨 다 . 그러나 그 들 은 예수 님 께서 자기 들 에게 이야기 하 시 는 것 이 무슨 뜻 인지 깨닫 지 못하 였 다 . 7 예수 님 께서 다시 이르 셨 다 . “ 내 가 진실로 진실로 너희 에게 말 한다 . 나 는 양 들 의 문 이 다 . 8 나 보다 먼저 온 자 들 은 모두 도둑 이 며 강도 다 . 그래서 양 들 은 그 들 의 말 을 듣 지 않 았 다 . 9 나 는 문 이 다 . 누구 든지 나 를 통하 여 들어오 면 구원 을 받 고 , 또 드나들 며 풀밭 을 찾 아 얻 을 것 이 다 . 10 도둑 은 다만 훔치 고 죽이 고 멸망 시키 려고 올 뿐 이 다 . 그러나 나 는 양 들 이 생명 을 얻 고 또 얻 어 넘치 게 하 려고 왔 다 . ” [ 묵상 ] 알 아들 음성서 말씀 에서 우리 는 양 으로 주 님 은 목자 로 표현 된다 . 오늘 말씀 에 도 “ 양 들 은 그 의 목소리 를 알아듣 는다 . ” 고 했 다 . 그 목소리 를 알아듣 고 신뢰 하 기 에 어디 를 가 든 따라 나선다 . 이 양 의 무리 에게 는 목자 의 말 이 절대 적 인 진리 이 고 자신 들 을 보호 해 준다는 것 을 알 기 에 믿 음 을 갖 고 따르 는 것 이 다 . 반면 에 목자 가 아닌 낯선 사람 의 목소리 는 양 들 이 알아듣 지 못하 기에 무슨 소리 를 해도 알아들 을 수 없 거니와 따르 지 않 는다 . 우리 는 이 상반 된 두 모습 에서 우리 의 방향 성 을 찾 게 된다 . 세상 을 사 노라면 진정 진리 가 우리 의 살길 이 고 생명 임 을 알 면서 도 자칫 낯선 일 에 자신 도 모르 게 몰입 할 수 도 있 다 . 자기 의 잘못 으로 죄 에 빠지 기 도 하 지만 , 최근 신흥 종교 의 출현 은 선의 의 마음 을 가진 순수 한 신자 들 에게 계획 적 이 고 적극 적 이 며 열성 적 으로 파고드 는 낯선 목소리 가 많 다 . 여기 에 쉽 게 빠져드 는 이 들 이 있 다는 것 에 안타까움 을 가지 며 오늘 복음 말씀 이 더욱 크 게 다가온다 . 우리 는 우리 의 믿음 을 늘 점검 하 고 새롭 게 가다듬 어야 한다 . 양 이 목자 의 울타리 를 벗어나 따로 떨어져 나간다면 그 결과 는 뻔하 다 . 양 은 우리 안 에 있 거나 목자 의 안내 에 따라 움직여야 지 벗어나 면 죽음 이 있 을 뿐 이 다 . 목자 의 말 을 생명 과 같이 알 고 내게 절대 적 이 고 전부 인 분 을 주위 사람 들 도 알 게 하 는 데 노력 하 고 이미 울타리 안 에 들 어 있 는 형제 들 도 흔들림 없이 항구 할 수 있 도록 협력 하 여야 할 것 이 다 . 주 님 , 찬미 드립니다 ! 아멘 . 양 들 의 목자 / 신흥 종교 - 140511 우리 교회 에서 는 하느님 의 백성 즉 , 예수 님 을 따르 는 제자 ( 신자 ) 들 을 양 으로 비유 한다 . 그래서 양 떼 를 모는 목자 ( 구 , 목동 ) 를 예수 님 을 칭한 것 이 다 . 목자 란 ‘ 양치기 ’ 를 빗대 어 한 말 이 다 . 일반 적 으로 신자 를 이끌 고 보살피 는 ‘ 성직자 ’ 를 목자 라 한다 . 오늘 복음 에서 는 목자 와 도둑 이 동시 에 거론 된다 . 아마 수도 없이 많이 나타나 는 사이비 종교 를 예언 하 신 것 같 다 . 실제 주 님 의 이름 으로 가르침 과 는 달리 나름 신흥 종교 를 꾀하 는 사람 들 이 있 다 . 그러나 우리 는 알아들 을 수 있 다 . 그러 기 에 양 들 이 예수 님 의 가르침 을 알아듣 고 제대로 따르 는 것 이 다 . 양 들 의 이름 을 하나하나 불러 이 끈다 함 은 주 님 께서 당신 의 제자 로 하나하나 뽑 아 세우 신다는 것 이 다 . 그냥 신자 가 되 는 것 이 아니 라 주 님 의 선택 이 있 음 을 알 아야 한다 . 자기 의 의지 대로 되 는 것 이 아니 다 . 주 님 , 찬미 드립니다 ! 아멘 . [ 관련 자료 ] 1 . 매일 미사 묵상 글 우리 는 모두 유다인 이 아닌 이방인 입니다 . 그러 니 베드로 나 예루살렘 신자 들 보다 코르넬리우스 의 처지 에서 다음 얘기 를 이해 하 는 것 이 더 적절 할 수 도 있 겠 습니다 . 헌혈 을 하 러 갔 더니 어떤 지역 에 살 았 다고 “ 영구 배제 ” 랍니다 . ‘ 영구 배제 ’, 그 표현 이 너무 강해서 5 년 이 지났 는데 도 잊히 지 않 습니다 . 유다인 과 이방인 의 관계 에서 이방인 의 위치 가 바로 ‘ 영구 배제 ’ 였 습니다 . 우리 는 본디 할례 를 받 지 않 은 사람 들 , 그래서 하느님 의 백성 이스라엘 사람 들 이 함께 식사 라도 하 면 부정 을 타 게 될 그런 사람 들 이 었 습니다 . 베드 로 사도 도 유다인 이 었 고 , 그래서 이방인 의 집 에 는 가 지 않 으려 했 습니다 . 이러 한 맥락 에서 볼 때 , 처음 에 는 사도 들 을 비롯 한 유다 인 들 이 ‘ 영구 배제 ’ 대상 이 던 우리 이방인 들 을 초기 교회 공동체 안 에 어렵사리 받아들였 음 을 알 수 있 습니다 . 베드 로 사도 가 환시 에서 본 짐승 들 을 잡아먹 지 않 으려 했 다는 것 은 , 이방인 들 을 공동체 에 받아들이 려 하 지 않 는 초기 그리스도인 들 의 인간 적 저항 을 나타냅니다 . 그러나 주 님 께서 는 그런 장벽 을 무너뜨리 십니다 . “ 하느님 께서 깨끗 하 게 만드신 것 을 속 되 다고 하 지 마 라 ” ( 사도 10 , 15 ) . 양 들 의 목자 이 며 문 이 신 예수 님 께서 는 양 들 이 모두 그 안 으로 들어와 생명 을 얻 어 누리 기 를 바라 십니다 . 우리 모두 가 ‘ 영구 배제 ’ 였 다가 교회 에 받아들여진 이방인 들 임 을 생각 하 며 , 교회 와 교회 안 의 모든 공동체 는 상대방 을 사려 깊 게 받아들임 으로써 사람 들 사이 의 분열 과 배척 을 극복 하 시 는 성령 의 능력 을 드러내 는 도구 역할 을 해야 하 겠 습니다 . 착한 목자 이 신 예수 님 을 따르 는 것 은 그분 이 누구 인지 알 뿐 아니 라 , 그분 말씀 의 의미 를 안다는 것 입니다 . 주 님 의 목소리 를 알아듣 고 그분 을 따라나서 서 그 말씀 을 실천 할 때 비로소 우리 의 삶 은 새롭 게 시작 되 고 , 그 덤 으로 평화 를 넘치 게 받 아 누리 게 될 것 입니다 .