서경수 ( IP : 14 . ♡. 78 . 239 ) 17 - 11 - 12 09 : 29 광주 강의 ( 2017 . 10 . 27 ) 44 - 1 마가복음 10 장 46 절 부터 봅시다 . 소경 거지 바디 매 오 이야기 입니다 . 주일 학교 학생 들 은 이 본문 을 잘 기억 합니다 . ‘ 예수 님 은 그냥 주 시 는 분 이 다 . 아쉬운 것 있 냐 ? 주 님 앞 에 나와라 . 주 님 은 우리 의 필요 를 채워 주 신다 . ’ 이렇게 본문 을 설교 하 지요 . 바디 매 오 가 예수 님 께 “ 다윗 의 자손 예수 여 나 를 불쌍히 여기 소서 . ” 라고 했 어요 . 이 말 을 보 면서 사람 들 이 이해 하 는 것 은 , ‘ 주 님 께 내 처지 를 아뢰 면 불쌍히 여겨 들 어 주 신다 . ’ 고 생각 합니다 . 이것 이 복음 적 으로 들려 질 수 가 있 어요 . 왜 냐 ? 주 님 은 값없이 모든 것 을 주 신다는 성경 말씀 과 합치 되 기 때문 이 지요 . 우리 를 불쌍히 여겨 아무 조건 없이 주 시 는 분 이 예수 님 이 고 , 이 예수 님 을 사랑 의 하나님 이 라고 하 지요 . 사랑 의 하나님 은 좋 으신 하나님 과 통합니다 . 그런데 주일 학교 학생 들 이 구약 의 내용 을 잘 배우 지 않 기 때문 에 몰라요 . 좋 으신 하나님 을 구약 에서 는 ‘ 엘 ’ 이라고 합니다 . ‘ 엘 ’ 은 바알 신 의 아버지 입니다 . ‘ 엘 ’ 은 가나안 토착민 들 이 믿 는 신 입니다 . 엘 , 바알 , 아세라 등 의 신 이 구약 성경 에 자주 등장 하 는 데 구체 적 으로 어떤 신 인지 설명 이 없 어요 . 그냥 ‘ 바알 을 섬겼 으니까 너 는 저주 받 아야 한다 . ’ 는 내용 은 나오 지만 , 왜 저주 를 받 으면서 도 바알 에 끌리 는지 그 이유 는 잘 모릅니다 . 저 도 옛날 복음 을 몰랐 던 시절 에 성경 을 보 면서 이런 부분 이 굉장히 답답 했 습니다 . 누가 설명 을 좀 해 주 면 좋 겠 는데 목사 도 , 교사 도 설명 을 해 주 는 사람 이 없 었 어요 . ‘ 바알 은 우상 이 니까 섬기 지 마 라 . ’ 이런 말 만 했 어요 . 목사 님 이 저 에게 이야기 하 듯이 그 당시 선지자 들 도 이런 말 을 많이 했 겠 지요 . 그래도 소용 이 없 습니다 . 돌아서 면 또 바알 을 섬겼 어요 . 이게 저 에게 는 이해 가 되 지 않 았 어요 . ‘ 하 지 말 라 ’ 고 하 셨 는데 , 무엇 때문 에 계속 하 고 있 는가 ? 하 지 말 라는 명령 을 어긴 자 들 이 하나님 으로부터 심판 을 받 는 것 도 보 았 으면서 왜 자꾸 바알 에게 마음 이 끌리 는가 ? 그 이유 는 , 바알 은 좋 으신 하나님 , 사랑 의 하나님 입니다 . 오늘날 교회 가 바알 의 전당 이 되 었 습니다 . 1929 년 에 시리아 에서 우가 릿 문서 가 발견 되 었 는데 이 문서 에 가나안 종교 에 대한 내용 이 있 습니다 . 엘 , 바알 , 아세라 가 어떤 신 인지 , 어떤 방법 으로 신 을 섬겨야 하 는지 , 그리고 신 의 계율 등 상세 하 게 기록 되 어 있 어요 . 이 내용 을 보수 신학교 에서 는 가르치 지 않 고 , 진보 신학 을 하 는 통합 , 기장 , 감리교 신학교 에서 는 이 내용 을 가르칩니다 . 진보 신학자 들 은 이런 내용 으로 학위 를 많이 받 아요 . 이 들 은 성경 은 믿 지 않 고 고고학 을 믿 는데 , 이런 자 들 이 신학 교수 가 됩니다 . 그래서 이 들 에게 는 신앙 을 찾 을 수 가 없 습니다 . 성경 을 박살내 는 사람 만 이 신학교 교수 가 될 수 있 어요 . 희한 하 지요 ? 우가 릿 문서 에서 바알 을 어떻게 기록 해 놓 았 는지 제 가 잠시 소개 해 드리 겠 습니다 . 여기 에 ‘ 엘 ’ 신 이 등장 하 는데 , 문지방 에 발 을 딛 고 왕관 을 씌 고 앉 아서 자기 왕 을 향해 우호 적 으로 바라보 는 노인 의 모습 입니다 . 미국 에서 수입 된 치킨 할아버지 모습 , 또는 금복주 소주 에 등장 하 는 노인 을 생각 하 면 됩니다 . 인자 한 노인 의 모습 이 죠 . 그러니까 ‘ 엘 ’ 신 은 , 인간 이 기대 하 고 상상 하 는 가장 인자 한 어른 의 모습 이 라고 보 면 됩니다 . ‘ 엘 ’ 은 노인 이 니까 활동 은 하 지 않 고 지켜 만 보 는데 , 자기 대신 아들 을 보내 활동 하 게 합니다 . 이 아들 이 ‘ 바알 ’ 입니다 . 그리고 바알 의 누이 동생 이 며 아내 인 ‘ 아세라 ’ 혹은 ‘ 아스 다 롯 ’ 이 있 는데 , 성경 에서 는 이 를 ‘ 하늘 의 왕후 ’ 라고 기록 하 고 있 습니다 . 보통 사람 이 구약 성경 을 읽 고 난 후 에 내린 결론 은 , ‘ 하나님 이 인간 을 지옥 으로 보내 는 이유 는 자신 을 섬기 지 않 고 우상 을 섬겼 기 때문 이 구나 . ’ 라는 것 입니다 . 이 처럼 우상 섬기 는 자 를 저주 한다면 우상 이 문제 가 아니 고 우상 숭배자 가 문제 입니다 . 이 차이 가 굉장히 중요 합니다 . ‘ 우상 섬기 지 않 으면 되 겠 네 . ’ 라고 하 는 사람 들 이 있 기 때문 에 제 가 미리 선수 를 치 는 거 예요 . 이사야 에 보 면 여호와 외 에 다른 신 은 없 어요 . 그럼 하나님 만 이 유일 한 신 인데 우상 은 어디 에서 나왔 는가 하 는 질문 이 자동 적 으로 나오 게 되 어 있 습니다 . 우상 이 어디 에서 나왔 습니까 ? 이 세상 에 는 하나님 이 있 고 인간 이 있 어요 . 그럼 우상 은 어디 에서 나왔 습니까 ? 뻔 합니다 . 인간 에게서 나왔 습니다 . 여자 의 후손 과 뱀 의 후손 이 싸울 때 에 뱀 의 후손 은 인간 들 속 에 작동 을 해서 인간 속 에서 우상 도 함께 등장 합니다 . 결국 은 인간 들 이 우상 을 만든 거 지요 . 제 말 을 다른 사람 이 들으면 어패 가 있 어요 . 왜 냐 ? 분명히 조건 이 인간 들 만 있 다고 했잖아요 . 그 인간 에게서 우상 이 나온다 . 즉 신 이 나온다는 거 지요 . 그렇 다면 이 세상 에 있 는 모든 신 이 우상 이 란 말 이 성립 되 지 않 습니다 . 각자 의 신 을 섬기 면 되 니까요 . 메소포타미아 가 인류 최초 의 문명 발상지 인데 , 그곳 에서 등장 하 는 신 을 조사 해 보 니까 1 , 500 가지 가 됩니다 . 그렇 다면 1 , 500 종류 의 신 은 가족 관계 입니다 . 왜 냐 ? 이 모두 가 인간 들 에 의해 만들 어 졌 기 에 그렇 습니다 . 그리고 인간 들 중 에 는 신 을 전담 하 는 자 들 이 있 는데 , 이 들 이 1 , 500 가지 의 신 들 을 태양 , 달 , 폭풍 , 죽음 , 전쟁 , 이 다섯 가지 로 분류 합니다 . 이 말 은 , 신 이 아무리 많 아도 친밀 하 게 느껴 지 는 이유 는 한 곳 에서 나왔 기 때문 입니다 . 태양 , 달 , 폭풍 , 죽음 , 전쟁 . 다섯 가지 로 분류 를 하 는데 , 이 다섯 가지 로 분류 하 는 이유 가 무엇 과 관련 되 어 있 는가 하 면 , 인간 들 이 신 을 만들 때 신 의 존재 는 후 발주자 입니다 . 인간 존재 가 우선 입니다 . 존재 는 있 음 이 죠 . 내 가 있 기 에 신 이 있 는 거 예요 . 여러분 이 아무 교회 나 가 서 설교 를 들 어 보 세요 . 그 설교 의 주제 는 ‘ 신 이 예배 에 참석 한 우리 를 후원 해 줍니다 . ’ 라는 것 입니다 . 이 처럼 신 이 나 의 존재 를 확고히 하 는 후원자 로써 의 전문직 을 행사 하 란 말 이 지요 . 옛날 태양 , 달 , 폭풍 , 죽음 , 전쟁 . 이 다섯 가지 로 분류 했 는데 가나안 신 들 이 그리스 신 으로 이동 해요 . 그러면 그리스 신화 는 1 , 500 가지 는 아니 지만 여기 에 도 수 가 만만 치 않 습니다 . 수백 가지 는 됩니다 . 이 들 은 서로 친밀 한 정도 가 아니 고 서로 연애 하 고 결혼 하 고 질투 하 고 이런 식 입니다 . 그런데 이 신 들 의 특징 이 뭔가 하 면 , 독자 적 이 아니 고 가족 을 이룬다는 겁니다 . 한 곳 에 모여야 뇌물 바치 고 제사 드릴 대상 이 고정 이 되 잖아요 . 정기 적 으로 제사 를 드리 면 신 들 이 알 아서 나눠 먹 으란 것 이 지요 . 처녀 를 바치 고 , 술 과 떡 을 바칠 테 니까 신 들 끼리 싸우 지 말 고 적당히 나눠 먹 고 , 폭풍 이나 전쟁 , 죽음 을 피하 게 해 달 라고 요청 하 는 겁니다 . 이럴 때 인간 들 은 정신 적 으로 안정 감 을 얻 습니다 . 사람 들 이 교회 에 왜 갑니까 ? 정신 적 안정 감 을 얻 기 위해서 갑니다 . 교회 안 가 면 불안 해요 . 인간 의 정신 은 돈 놓 고 돈 먹 기 입니다 . 처음 에 는 ‘ 뇌물 드릴 때 니까 복 주 세요 . ’ 이렇게 나옵니다 . 그러 다가 정신 이 발달 하 게 되 면 개인 기복 신앙 에서 벗어나 서 범 우주 적 인 것 에 관심 을 가지 고 기도 를 합니다 . 이것 이 오늘날 의 과학 이 고 철학 입니다 . 신 은 이 세상 을 어떻게 운영 할까 ? 이렇게 나오 지요 . 이 모든 것 은 가나안 의 바알 종교 가 이미 행한 것 인데 , 그 후손 들 이 조상 의 전철 을 밟 고 있 습니다 . ‘ 엘 ’ 은 어른 이 고 , 모든 실행 은 ‘ 바알 ’ 이 합니다 . ‘ 바알 ’ 은 특히 폭풍 의 신 인데 , 비 와 바람 을 몰 고 다닙니다 . 우가 릿 문서 에 보 면 ‘ 바알 ’ 은 구름 을 타 고 다닙니다 . 엘리야 시대 에 비 가 오 지 않 았 을 때 바알 , 아세라 선지자 들 이 자기 의 신 을 불렀 잖아요 . 백성 들 은 여기 에 기대 를 걸 었 고 . 이것 은 평소 에 이런 신 들 이 이스라엘 사람 들 에게 안정 감 을 주 었 다는 말 입니다 . 지금 은 3 년 6 개월 비 가 내리 지 않 는 특수 한 상황 이 지만 , 평소 에 는 그 들 이 기도 를 하 면 비 가 내렸 어요 . 그리 니까 바알 , 아세라 선지자 들 은 이미 과학자 들 로 인정받 았 어요 . 문자 를 해독 했 고 , 자연 의 이치 를 어느 정도 파악 했 고 , 또 신 에게 기도 할 수 있 는 위치 에 있 었 기 때문 입니다 . 대중 들 에게 신임 을 받 아야 그 종교 는 오래 갑니다 . 큰 교회 가 계속 크 게 되 는 것 은 이유 가 있 습니다 . 그만큼 신 의 효과 를 봤 기 때문 입니다 . 하나님 이 도와 주 시 지 않 았 다면 예배당 을 크 게 지 을 수 없 었 다는 겁니다 . 즉 신 의 도움 으로 교회 가 크 게 되 었 다는 것 이 확실 하 게 믿 어 지 면 그 위 에 신뢰 가 쌓이 고 또 쌓이 면 사람 들 을 모을 수 있 는 힘 이 됩니다 . 구약 을 보 면 알 겠 지만 여호 와 는 별로 인기 가 없 어요 . 가나안 땅 에 들어갈 때 부터 바알 종교 가 인기 를 얻 었 습니다 . 왜 냐 ? 주변 나라 들 이 이스라엘 보다 훨씬 더 잘 사 니까 . 이스라엘 은 철기 문화 가 아니 에요 . 철 농기구 를 만들 려면 블레셋 에 가 서 그 들 의 기술 을 이용 할 수 밖에 없 는 처지 였 습니다 . 나라 가 잘 산다는 것 은 제대로 된 신 을 신봉 하 기 에 잘 산다고 여겼 습니다 . 바알 은 폭풍 의 신 인데 , 태양 , 달 , 죽음 , 전쟁 이 모든 것 을 주관 하 면서 실효 성 있 게 비 를 내리 는 겁니다 . 이스라엘 이나 다른 민족 이 바알 을 섬기 는 이유 가 편리 하 거든요 . 시키 는 대로 제사 하 면 되 고 , 요구 하 는 대로 드리 면 됩니다 . 일반 교인 들 이 원 하 는 것 은 단순 합니다 . ‘ 무엇 을 하 면 복 받 겠 습니까 ? ’ 이것 입니다 . 바알 종교 는 사람 들 에게 필요 한 것 을 제공 한다고 검정 이 된 상태 입니다 . 그러나 여호 와 종교 는 우발 적 입니다 . 여호 와 도 기적 은 베풀 었 지만 이것 은 선지자 가 희생 한 덕분 에 오 는 것 입니다 . 선지자 는 순간 입니다 . 사사기 를 보 면 사사 들 은 잠시 등장 했 다가 사라집니다 . 그러면 사사 가 없 는 시절 에 는 바알 을 섬기 는 겁니다 . ‘ 기드온 ’ 이 무슨 뜻 입니까 ? ‘ 바알 과 싸운다 ’ 는 의미 입니다 . 기드온 은 본인 이 원해서 사사 가 된 것 이 아니 라 천사 가 찾아와서 그 를 사사 로 세웠 습니다 . 만약 천사 가 안 찾아왔으면 어떻게 되 었 을까요 ? 바알 을 섬기 든지 뭘 하 든지 관심 도 없 어요 . 기드온 에게 천사 가 찾아왔 다는 것 은 이스라엘 전체 가 바알 을 섬긴 거 예요 . 여호 와 는 없 어요 . 마치 기독교 나라 영국 의 런던 시장 이 이슬람 신자 인 것 처럼 . 시장 이 파키스탄 출신 입니다 . 정치 만 잘 하 면 되 지 종교 가 무슨 소용 이 있 냐고 해서 그 가 시장 으로 당선 된 겁니다 . 경제 가 발전 하 는 것 이 중요 하 지 종교 는 중요 하 지 않 다고 생각 하 기 에 . 돈 이 사람 들 의 마음 을 안정 시킵니다 . 여호와 가 나 를 안정 시키 는 것 이 아니 고 돈 20 억 이 내 손 에 들어오 면 강 같 은 평화 가 찾 아 옵니다 . 목사 에게 주 님 의 은혜 는 다른 것 이 아니 라 돈 많 은 교인 이 교회 에 찾아오 는 것 입니다 . 그러 면 ‘ 주 여 , 이제 살 았 습니다 . 감사 합니다 . ’ 이렇게 나오 지요 . 그래서 제 말 은 존재 한다는 것 이 화근 이 란 말 입니다 . 하나님 은 우상 과 싸우 는데 , 엄밀히 따지 면 ‘ 내 가 살 아 있 나 , 네 가 살 아 있 나 ? ’ 이 싸움 입니다 . ‘ 네 가 살 아 있 는 것 이 우선 이 냐 아니 면 하나님 이 살 아 있 는 것 이 우선 이 냐 ? ’ 이 다툼 이 구약 의 내용 입니다 . 보통 사람 들 은 내 가 살 아 있 음 으로 모든 것 이 진행 됩니다 . 그런데 하나님 은 내 가 사 는데 위기 를 발생 시킵니다 . 사사기 의 내용 이 바로 이것 입니다 . 이스라엘 백성 들 은 그냥 안정 되 고 평안 하 게 살 려고 하 는데 하나님 이 사건 을 일으켜 불안 의 요소 를 유발 시킵니다 . 사람 들 은 그 원인 을 몰랐 어요 . 사람 들 이 힘든 것 은 답 을 모르 기 때문 이 아니 고 문제 가 뭔지 몰라서 힘듭니다 . 20 대 젊은이 들 은 답 을 찾 으려고 해요 . 취직 은 어떻게 하 고 , 결혼 은 누구 와 할 것 인가 ? 이것 이 그 들 이 찾 을 답 인 줄 압 니다 . 왜 취직 을 해야 하 며 , 왜 결혼 을 해야 합니까 ? 취직 못 하 고 결혼 못 하 면 본인 이 사 는데 불편 하 고 어렵 습니다 . 그런데 성경 은 ‘ 네 가 왜 살 아야 하 느냐 ? ’ 고 물 어요 . 주 님 은 이 땅 에 죽 으려고 오 셨 어요 . 주 님 이 ‘ 다 이루 었 다 . ’ 고 하 신 지점 이 어떤 지점 입니까 ? 사람 들 로부터 추앙 받 고 존경 의 대상 이 된 상태 입니까 ? 아닙니다 . 십자가 에서 죽 을 때 입니다 . 성경 은 분명히 말 합니다 . 주 님 은 죽 기 위해 오 셨 어요 . 자기 목숨 을 미워하 라고 했 어요 . 그리고 ‘ 나 를 따르 는 자 는 자기 를 부인 하 고 나 를 따르 라 . ’ 고 했 어요 . 이 소리 듣 고 사람 들 은 다 주 님 을 떠났 습니다 . 자기 존재 가 우선 인데 어떻게 자기 를 부인 합니까 ? 근본 적 으로 인간 은 내 가 사 는 것 이 질문 이 고 , 답 은 어떻게 행복 하 게 잘 사 는가 이것 이 답 이 다 . 그 답 이 궁하 니까 ‘ 주 여 , 도와 주 소서 ! ’ 라고 만들 어 진 것 이 기독교 , 교회 입니다 . 주 님 은 이런 교회 를 생각 한 적 도 없 는데 지상 의 교회 는 이런 모습 입니다 . 다시 정리 합시다 . 구약 에서 하나님 과 싸우 는 우상 은 없 는 거 예요 . 우상 은 그냥 돌멩이 고 나뭇조각 일 뿐 인데 , 그 우상 의 이미지 가 생겨서 인간 들 이 장인 들 에게 어떤 형태 의 우상 을 주문 해서 만들 게 하 지요 . 그러면 다양 한 우상 들 이 만들 어 지 겠 지요 . 그러면 이 신 들 사이 에 는 친밀 성 이 있 어요 . 이 말 은 뭐 냐 ? 어떤 신 이 든 존중 의 대상 이 됩니다 . “ 너 는 이 신 믿 나 , 나 는 저 신 믿 는다 . ” 고 하 면서 서로 화목 할 수 있 습니다 . 스페인 의 바르셀로나 에 유명 한 성당 이 있 어요 . 그 성당 때문 에 바르셀로나 가 밥 먹 고 사 는데 , 그 이름 이 ‘ 성 가족 ’ 성당 입니다 . 세계 적 인 건축가 가 지 은 건물 입니다 . 제 가 이 성당 의 이름 을 보 면서 생각 했 어요 . ‘ 거룩 한 가족 ’ 의 성당 이 무슨 뜻 일까 ? 결국 은 바알 종교 와 결부 되 었 다는 것 을 알 았 어요 . 인간 이 가족 을 소용 하 게 생각 하 는 것 처럼 신 들 도 서로 친밀 한 관계 에 놓여 있 다고 여기 는 거 예요 . 그러면 모든 신 이 친근 한 신 이 됩니다 . 이것 을 ‘ 아날로그 ’ 라고 합니다 . 아 날로 그란 유비 인데 , 유사 성 을 틴 비유 란 뜻 입니다 . 아날로그 는 서로 지역 이 다르 고 구조 가 다른 데 유사 성 이 있 어서 1 대 1 로 대응 되 는 요소 가 많 을 때 아날로그 라고 합니다 . ‘ 하나님 이 인간 을 아 날로 그대로 만들 었 다 . ’ 성경 을 그렇게 이해 하 고 있 어요 . “ 형상 대로 만들 었 다 . ” 고 하 는데 , 이 ‘ 형상 ’ 을 ‘ 유비 ’ 로 생각 하 는 거 예요 . 따라서 통하 는 것 이 있 다는 겁니다 . 그 통하 는 것 이 의 , 거룩 , 사랑 이런 것 입니다 . 신 학교 에서 배웠 지요 ? 공유 적 속성 ( 하나님 과 인간 이 함께 가지 고 있 는 속성 ) 과 비 공유 적 속성 . 예수 님 이 물 위 를 걷 는 것 은 비 공유 적 속성 이 지만 , 눈물 을 흘리 는 것 은 공유 적 속성 이 지요 . 성경 에 보 면 “ 하나님 이 한탄 하사 ” 이런 표현 이 나오 는데 , 이것 은 공유 적 속성 , 하나님 이 홍해 를 가르 는 것 은 비 공유 적 속성 . 이런 식 으로 분류 합니다 . 신학 이 . 그래서 하나님 은 어떤 분 인가 ? 우리 가 존재 하 는 것 처럼 존재 하 는 분 이 다 . 그래서 하나님 과 인간 이 끊 어 지 지 않 는 공통점 은 존재 한다는 것 이 고 , 이것 을 알 셀 무스 는 ‘ 존재 의 유비 ’ 라고 해서 이 주장 을 발전 시켜 오늘날 까지 천주교 에서 는 이런 신학 을 고수 하 고 있 습니다 . 그래서 천주교 에서 는 지금 도 낙태 를 금지 시키 고 있 습니다 . 왜 냐 ? 생명 이 니까 . 그리고 모든 인간 ( 불교 신자 든 , 이슬람 신 자든 ) 을 형제 로 간주 합니다 . 그래서 ‘ 교회 밖 에 도 구원 이 있 다 . ’ 고 합니다 . 그래서 천주교 는 하나님 의 진노 나 저주 이야기 를 거의 하 지 않 습니다 . 완악 한 인간 , 여러 번 기회 를 줬 는데 계속 완악 함 을 고집 하 는 인간 은 어쩔 수 없이 지옥 을 보내 지만 , 처음 부터 지옥 보내 기 위해 태어난다는 로마서 9 장 의 말씀 은 상상 도 못하 지요 . 만약 처음 부터 지옥 보내 기 로 작정 이 되 었 다면 전도 는 의미 가 없 습니다 . ‘ 전도 하나 안 하 나 지 옥 갈 자 는 지 옥 가 고 , 천국 갈 자 는 천국 가 는데 왜 전도 를 하 는가 ? ’ 이렇게 나오 지요 . 이것 은 감리교 신학 도 마찬가지 입니다 . 지금 은 장로교 신학 도 여기 에 따라갑니다 . 가능 하 면 지 옥 , 저주 이야기 는 하 지 않 습니다 . 손 님 안 온다고 . 그러나 성경 에서 는 ‘ 인간 은 저주 받 기 위해서 태어났 다 . ’ 고 합니다 . 왜냐하면 , 율법 아래 있 기 때문 입니다 . 이것 이 복음 입니다 . 갈라디아서 3 장 에 나오 지요 . 인간 은 저주 받 게 되 어 있 어요 . 그래서 인간 은 ‘ 나 는 저주 받 을 수 밖에 없 는 자 입니다 . ’ 라는 것 을 보여 주 면 돼요 . 즉 인간 은 자기 존재 가 우선 이 아니 고 하나님 의 약속 이 우선 입니다 . ‘ 모든 인간 은 율법 아래 있 기 에 저주 받 는다 . ’ 는 말씀 이 의미 가 있 기 때문 에 우리 는 저주 받 을 짓 을 하 는 것 이 지극히 당연 하 고 , 우리 가 이 땅 에서 고생 하 는 것 은 합당 하 고 , 이 저주 가 대대로 이어져야 합니다 . 이것 이 틀림없 는 사실 인데 설교 시간 에 이런 말 을 하 면 교인 들 은 그 교회 에 더 이상 오 지 않 습니다 . 구약 이스라엘 이 멸망 했잖아요 . 그 이유 는 우상 숭배 가 원인 입니다 . 우상 을 섬겼 는데 그 우상 이 어디 에서 나왔 습니까 ? 인간 이 만든 거 예요 . 인간 이 있 기 에 인간 에게서 우상 이 나오 는 겁니다 . 로마서 3 장 에 보 면 ‘ 하나님 이 율법 을 주 신 것 은 모든 인간 으로 하여금 입 을 막 고 하나님 의 심판 아래 있 게 하 려 함 ’ 이라고 했 어요 . 주 님 이 이런 조치 를 취했 습니다 . 우리 는 태어나 면서 부터 우상 섬기 는 자 이 고 , 골로새서 3 장 에 의하 면 탐심 이 곧 우상 숭배 입니다 . 모든 인간 은 탐심 을 가지 게 되 어 있 고 , 그 탐심 의 진원지 는 내 가 살 아야 겠다는 것 입니다 . 살 아야 겠다는 것 은 존재 하 기 때문 에 생기 는 마음 이 지요 . 내 가 여기 있 잖아요 . [ 서태지 와 아이 들 ] 이 부른 노래 에 이런 가사 가 있 어요 . “ 난 알 아요 . ” 내 가 있 단 말 이 지요 . 그래서 있 는 것 을 계속 있 게 하 기 위해서 하나님 을 섬기 는데 , 그것 도 순수 하 고 경건 한 마음 으로 하 지요 . 베드 로 후서 1 장 5 - 7 절 에 보 면 “ 너희 믿 음 에 덕 을 , 덕 에 지식 을 , 지식 에 절제 를 , 절제 에 인내 를 , 인내 에 경건 을 , 경건 에 형제 우애 를 , 형제 우애 에 사랑 을 공급 하 라 . ” 고 합니다 . 이 모든 나열 에서 기초 가 되 는 것 이 무엇 입니까 ? 존재 지요 . 본문 은 그것 이 아닌데 말씀 을 보 는 사람 은 자신 의 존재 를 바탕 으로 이 말씀 을 봅니다 . 이게 바로 우상 입니다 . 강의 초반 에 제 가 뭐 라고 했 지요 ? 소경 바디 매 오가 ‘ 불쌍히 여겨 주 시 옵 소서 . ’ 라고 하 니까 주 님 이 불쌍히 여겨 앞 을 보 게 했 다는 식 으로 나오 잖아요 . 이렇게 되 면 하나님 은 좋 은 하나님 이 죠 . ‘ 하나님 이 우리 를 향해 진노 하 신다 . ’ 는 말 은 합당 치 않 지요 . 그리고 인간 을 지옥 으로 보낸다는 것 도 인간 이 주 님 께 천국 을 넣 어 달 라고 요청 하 지 않 아서 지옥 을 가 는 것 은 있 을 수 있 지만 하나님 이 적극 적 으로 지옥 으로 몰 아 놓 는다는 것 은 있 을 수 없 는 일 이 지요 . 우리 가 주일 학교 때 이런 식 으로 배운 기억 이 난다는 것 은 우리 가 이미 우상 숭배자 로 변했 다는 것 입니다 . 문제 는 결국 내 가 존재 한다는 것 , 내 존재 에서 출발 하 기 때문 입니다 . 그런데 예수 님 은 정반대 로 갑니다 . 우리 는 살 고자 하 는데 , 주 님 은 아버지 의 뜻 에 따라 십자가 에서 죽 기 위해 이 땅 에 오 셨 습니다 . 예수 님 이 죽 는 이유 는 죄 때문 입니다 . 예수 님 이 아버지 로부터 버림 받 은 이유 는 다 죄 때문 입니다 . 물론 본인 의 죄 가 아닌 우리 죄 때문 이 지요 . 예수 님 이 우리 죄 를 대신 했 다는 말 은 , “ 주 여 , 불쌍히 여겨 살려 주 세요 . ” 이런 이야기 가 하나님 보시기 에 는 저주 받 아야 마땅 한 모습 입니다 . 우리 가 상식 적 으로 알 았 던 소경 바디 매 오 는 수정 이 필요 합니다 . 지금 까지 강의 한 것 을 요약 하 면 , 나 의 있 음 자체 가 문제 가 됩니다 . 그러면 어떻게 해야 합니까 ? 있 음 을 없 음 으로 바꾸 면 될 것 같 은 데 바꿀 수 가 없 어요 . 그럼 우리 를 있 게 한 분 에게 책임 을 돌리 면 되 겠 지요 ? 누가 우리 를 있 게 했 습니다 . 하나님 이 죠 . 우리 죄 를 유발 하 신 분 이 하나님 입니다 . 하나님 께서 는 이것 을 유도 하 십니다 . 인간 은 자기 죄 에 대한 최종 책임자 로 인정 하 지 않 습니다 . 왜냐하면 , 인간 속 에 마귀 가 들 어 있 기 때문 이 죠 . ‘ 내 가 죄 를 짓 게 된 것 은 하나님 책임 도 있 잖아요 . ’ 이렇게 나옵니다 . 사단 은 누가 만들 었 습니까 ? 하나님 이 만들 었 죠 . 그래서 ‘ 왜 죄 의 책임 을 나 에게 만 묻 고 사단 에게 는 책임 을 묻 지 않 습니까 ? ’ 라고 하 면 , 하나님 은 뭐 라고 답변 하 시 겠 습니까 ? 그래서 동양 철학 에서 는 신 을 안 믿 어요 . 공자 , 맹자 는 신 을 안 믿 습니다 . 윤리 , 도덕 은 인간 이 책임져야 합니다 . 신 이 결부 되 면 모든 책임 을 신 에게 돌리 기 때문 입니다 . 그래서 동양 철학 에서 는 신 은 없 고 자연 을 말 합니다 . 사람 이 늙 고 아픈 것 은 자연 스럽 다고 합니다 . 그러나 사실 이것 은 반칙 입니다 . 자연 은 누가 만들 었 습니까 ? 자연 이 저절로 되 었 다고 하 지만 이것 은 답 을 몰라서 이런 식 으로 말 한 것 이 고 , ‘ 저희 들 이 하나님 을 알 되 하나님 을 영화 롭 게 하 지 아니한다 ( 롬 1 : 21 ) . ’ 모든 인간 은 마귀 에게 사로잡혀 있 기 에 하나님 을 다 갖 고 있 어요 . 하나님 을 갖 고 있 으면서 자기 를 정당 화 시키 는 방법 을 사용 합니다 . 그것 은 바로 하나님 이 주 신 법 을 준수 하 는 겁니다 . 그럼 법 을 지켰 다 , 안 지켰 다는 것 은 어떻게 판별 하 는가 ? 태양 , 달 , 폭풍 , 죽음 , 전쟁 을 통해서 내 생존 에 유리 하 게 돌아가 면 복 을 받 은 것 이 고 , 불리 하 게 돌아가 면 벌 은 받 은 것 으로 여깁니다 . 이것 이 바울 종교 에 요 . 이스라엘 주변 모든 나라 가 바알 종교 를 가지 고 있 었 어요 . 인간 은 결국 바알 종교 를 받아들일 수 밖에 없 고 믿 을 수 밖에 없 어요 . 우리 의 몸 은 바알 종교 를 믿 을 수 밖에 없 도록 타고났 어요 . 구약 에서 하나님 이 바알 을 섬기 지 말 라고 하 셨 는데 , 이것 은 우리 능력 으로 는 지킬 수 없 는 것 입니다 . 왜냐하면 여호 와 는 우발 적 으로 나타나 는 분 이 기 때문 입니다 . 여호 와 는 교제 의 대상 이 아니 지만 바알 은 서로 교제 할 수 있 는 대상 입니다 . 정기 적 으로 뇌물 을 바치 면 바알 은 복 을 내리 게 되 어 있 어요 . 그래서 이스라엘 백성 들 이 여호 와 하나님 을 섬길 때 바알 을 섬기 는 식 으로 섬겼 습니다 . 그런데 이것 이 엉터리 며 아무 소용 이 없 다는 것 이 이사야 선지자 에 의해 폭로 됩니다 . ‘ 너희 들 이 무수 한 기름 과 무수 한 제물 을 바쳐도 주 님 은 안 받 는다 ’ 고 했 어요 . 그러 면서 하 는 말 이 ‘ 마음 의 할례 를 받 으라 . ’ 고 합니다 . 이건 하나님 이 너무 무리 한 요구 를 하 신 거 예요 . 육신 의 할례 는 칼 로 양피 를 잘라 내 면 됩니다 . 그런데 마음 은 어떻게 잘라 내 지요 ? 마음 을 잘라 내 는 것 은 자아 를 도려내 는 것 인데 , 자아 는 신체 에서 나왔 습니다 . 창세기 3 장 에서 아담 이 선악과 를 따먹 은 핑계 를 대 면서 ‘ 하나님 이 주 신 여자 가 나무 실과 를 주 므로 내 가 먹 었 습니다 . ’ 라고 했 지요 . 예전 에 는 아담 , 하와 가 한 마음 이 었 는데 , 이제 독자 적 인 마음 을 갖 게 된 것 입니다 . 이 마음 을 스스로 지키 고 변호 하 고 변명 할 때 그 안 에 이미 자아 가 구축 되 었 다는 것 을 생각 할 수 있 습니다 . 바디 매 오 가 주 님 께 “ 다윗 의 자손 이 여 나 를 불쌍히 여기 소서 . ” 라고 했 을 때 , 주 님 은 “ 네 믿음 이 너 를 구원 하 였 느니라 . ” 고 하 셨 는데 , 이것 은 바디 매 오 개인 을 구원 하 기 위한 것 이 아닙니다 . 예수 님 본래 의 사명 과 관련 되 어 이 병 을 낫 게 해 준 거 예요 . 10 분 쉽 시 다 . 광주 강의 ( 2017 . 10 . 27 ) 44 - 2 바디 매 오 가 예수 님 께 “ 다윗 의 자손 예수 여 나 를 불쌍히 여기 소서 ( 막 10 : 46 ) . ” 라고 할 때 , 우리 가 주목 해야 할 것 은 , 그 는 자신 이 소경 이 며 거지 라는 사실 을 인정 한다는 것 입니다 . 즉 자신 의 분수 를 잘 알 고 있 다는 것 이 전제 되 어 있 습니다 . ‘ 남 들 은 건강 하 고 잘 사 는데 나 는 왜 이렇게 불행 한 상태 입니까 ? ’ 라는 불만 이 나오 지 않 습니다 . 이런 마음 을 가지 고 있 었 다면 예수 님 을 만났 을 때 자신 의 불만 이 표출 되 었 을 것 입니다 . 그러나 그 는 전혀 그런 태도 는 찾아볼 수 없 고 단지 “ 불쌍히 여기 소서 . ” 라고 했 는데 , 이 말 은 기적 에 해당 됩니다 . 바대 매 오 의 말 에 는 , 현재 의 내 상태 가 나 에게 합당 함 을 인정 하 고 있 습니다 . 이것 은 자기 존재 가 자신 을 위함 이 아니 란 의미 입니다 . 내 가 저주 를 받 아 소경 이 되 었 는데 , 여기 에 나 의 기대 와 소망 을 담 으면 안 되 고 하나님 의 뜻 이 개입 되 면 된다는 것 입니다 . 그럴 때 그 마음 중심 에 자신 의 욕심 이나 탐욕 이 아닌 주 님 의 뜻 이 펼쳐지 기 를 바라 는 거 지요 . 그래서 바디 매 오 는 예수 님 을 만나 “ 불쌍히 여겨 주 시 옵 소서 . ” 라고 했 어요 . 그럼 “ 불쌍히 여겨 주 소서 . ” 라고 하 면 예수 님 은 그 를 구원 해 주 시 는가 ? 그것 은 아닙니다 . 52 절 을 봅시다 . “ 예수 께서 이르 시 되 가 라 네 믿음 이 너 를 구원 하 였 느니라 하 시 니 저 가 곧 보 게 되 어 예수 를 좇 으니라 . ” 이렇게 되 어 있 지요 . ‘ 네 믿음 이 너 를 구원 하 였 느니라 . ’ 이 말 을 설명 하 기 위해서 먼저 말씀 드리 겠 습니다 . 인간 이 목적 을 갖 고 있 다는 것 이 문제 가 됩니다 . 사람 이 사 는 것 이 힘든 이유 가 나름 대로 목적 을 만들 고 어떤 목표 가 있 기 때문 에 힘들 어요 . “ 이번 에 는 꼭 됐 으면 좋 겠 다 . ” 는 것 이 자기 자신 을 힘들 게 만듭니다 . 이 때 주 님 은 어떻게 하 시 는가 ? 부합 되 지 않 는 경우 를 발생 시켜서 우리 의 목표 가 와해 되 도록 하 십니다 . 이 때 새롭 게 발생 한 난관 을 해결 하 다 보 면 기존 의 자기 목적 은 무너지 고 새로운 사건 에 휩쓸리 게 되 지요 . 여기 서 믿 음 이 란 개념 변화 가 일어납니다 . 예수 께서 요단 강 에서 세례 를 받 으신 후 곧바로 십자가 에서 죽 으셨 습니까 ? 아니 죠 . 그러면 세례 와 십자가 중간 에 하 신 일 은 뭡니까 ? 초반 에 는 갈릴리 에서 귀신 을 쫓아내 고 병 고치 는 일 을 했 지요 . 이 때 사람 들 이 예수 님 이 병 을 고치 신다는 소문 을 듣 고 많이 몰려 왔 습니다 . 이 사람 들 이 예수 님 을 찾아온 이유 와 목적 이 있 겠 지요 ? 이 목적 은 그냥 나온 것 이 아니 고 ‘ 나 는 병 만 나으면 좋 겠 다 . ’ 는 마음 과 목적 이 결부 되 어 있 겠 지요 . 이런 경우 가 요한복음 에 도 많이 나옵니다 . 그런데 본문 52 절 도 마찬가지 입니다 . 결국 바디 매 오 가 소경 에서 눈 을 떠서 집 으로 갔 습니까 ? 아니 지요 . ‘ 길 에서 좇 으니라 . ’ 이렇게 되 어 있 어요 . 자기 목적 이뤘 으면 집 으로 가 지 왜 예수 님 을 따라 갑니까 ? 뭔가 자기 마음 에 변화 가 생겼 다는 거 예요 . 예초 의 목적 말 고 다른 목적 이 생긴 거 예요 . 눈 을 떠서 보 겠 다는 단순 한 목적 에서 점점 어디 에 가까워 지 는가 하 면 , 예수 님 이 원래 이 땅 에 오 신 목적 에 점점 접근 해 가 는 모양새 를 띠 고 있 는 겁니다 . 예수 님 이 하늘 나라 를 말씀 하 시 니까 제자 들 이 “ 우리 중 에 누가 하늘나라 에서 더 높 은 자리 를 차지 하 겠 습니까 ? ” 라고 물 었 지요 . 이 질문 이 , 예수 님 이 요단 강 에서 세례 받 으시 고 , 십자가 지신 그 중간 에 일어납니다 . 예수 님 과 제자 들 이 함께 배 를 타 고 가 다가 풍랑 이 일 때 제자 들 이 잠자 는 예수 님 을 깨웠 습니다 . 왜 깨웠 을까요 ? 살 고 싶 어서 . 그럼 현재 자기 가 사 는 것 을 구원 으로 이해 합니다 . 제자 들 은 예수 님 을 깨운 것 을 그 들 은 믿음 으로 본 거 예요 . 그런데 예수 님 이 깨어나 서 하 신 말씀 은 “ 믿음 이 없 는 자 들 아 ” 라고 하 셨 어요 . 풍랑 이 잔잔 하 게 된 후 제자 들 은 “ 이분 이 누구 시 지 ? ” 라고 관심사 가 예수 님 께 쏠렸 지요 . 믿 음 과 짝 이 되 는 내용 이 뭔가 하 면 , 겨자씨 만 한 믿음 , 그러니까 최소한 의 믿음 이 어느 정도 인가 하 면 , 산 을 옮길 수 있 지요 . 여기 서 예수 님 이 제시 하 신 믿음 과 인간 들 의 믿음 을 대비 시키 면 인간 들 이 말 하 는 믿음 은 믿음 이 아닙니다 . 그럼 인간 들 이 말 하 는 믿음 은 어디 에서 나온 겁니까 ? 인간 들 마음 에서 나왔 지요 . 그 인간 들 이 원 하 는 대로 해 주 면 그 마음 그대로 간단 말 이 죠 . 그런데 바디 매 오 는 어떤 경우 냐 하 면 , 자기 는 눈 뜨 는 것 이 소원 이 었 는데 주 님 께서 눈 을 뜨 게 해 주 시 니까 갑자기 눈 을 뜨 겠 다는 종전 의 마음 에서 새로운 마음 이 발생 된 거 예요 . 이게 무슨 말 인가 ? 아까 마음 의 할례 를 이야기 했 지요 . 인간 의 마음 속 에 예수 님 의 마음 이 점차 파 고 들어오 는 거 예요 . 그러면 우리 마음 과 예수 님 마음 이 어울리 는 것 이 아닙니다 . 완전히 찢어집니다 . 습자지 가 팽팽 하 게 당겨진 상태 에서 바늘 로 찌르 면 습자지 가 찢어집니다 . 이 처럼 인간 의 마음 에 십자가 의 바늘 이 꽂히 면 마음 은 갈기갈기 찢어집니다 . 예수 님 이 믿 음 을 말씀 하 실 때 ‘ 겨자씨 만 한 믿음 ’ 을 거론 하 심 으로 우리 는 믿음 을 양 적 으로 이해 하 는 경향 이 있 는데 , 진짜 믿 음 은 질 적 으로 표현 이 돼요 . ‘ 누구 든지 성령 이 아니 면 예수 님 을 주로 시인 할 수 없 다 . ’ 고 합니다 . 고린 도전 서 3 장 19 절 을 보 면 “ 이 세상 지혜 는 하나님 께 미련 한 것 ” 이 라고 되 어 있 어요 . 여기 서 세상 의 철학 , 과학 , 교육학 , 정치학 , 그 외 모든 학문 은 다 미련 한 것 입니다 . 그리고 20 절 에 보 면 “ 주 께서 지혜 있 는 자 들 의 생각 을 헛것 으로 아신다 . ” 고 했 어요 . 이 말 은 , 소용없 다 , 쓸데없 다는 것 이 아닙니다 . 21 절 에 보 면 “ 누구 든지 사람 을 자랑 하 지 말 라 . 만물 이 다 너희 것 임 이 라 . ” 고 했 어요 . 우리 마음 이 어느 정도 수준 까지 올라가 야 되 는가 하 면 , 23 절 에 “ 너희 는 그리스도 의 것 이 요 그리스도 는 하나님 의 것 ” 이 잖아요 . 그러 기 에 세상 모든 것 은 예수 그리스 도 중심 으로 돌아가 는 거 예요 . 바디 매 오 가 이것 을 알 았 으면 자기 나름 대로 의 목적 이 있 겠 습니까 ? 눈 뜨 게 해 달 라고 올 필요 가 없 지요 . 눈 안 떠도 주 의 것 이 고 , 눈 떠도 주 의 것 입니다 . 못 보 면 불편 한 것 은 있 지만 ‘ 긍휼히 여겨 주 소서 . ’ 라는 요구 조건 이 필요 치 않 지요 . 왜 냐 ? 소경 된 그 자체 가 주 님 의 긍휼 속 에 있 는 것 입니다 . 바디 매 오 가 소경 에서 눈 을 떴 다고 구원 되 는 것 이 아닙니다 . 그런데 주 님 께서 “ 네 가 구원 되 었 다 . ” 고 하 시 니까 , 바디 매 오 는 소망 했 던 것 이 이루 어 졌 지만 그것 이 구원 은 아닙니다 . 이게 뭔가 하 면 , 바디 매 오 속 에 예수 님 이 들어오 신 거 예요 . 보통 의사 는 환자 를 고쳐 주 지 자기 가 환자 속 으로 들어갈 필요 는 없 지요 . 의사 들 이 주사기 로 환자 의 몸 속 에 약물 을 투입 해서 통증 을 치료 하 지요 . 그런데 예수 님 은 자기 백성 을 어떻게 고치 는가 하 면 , 그 들 속 에 죄 를 삽입 시켜요 . 제임스 0 목사 가 이런 이야기 를 했 어요 . “ 하나님 이 우리 에게 찾아오 시 면 우리 는 죄 를 짓 지 않 습니다 . ” 라고 . 복음 만 전한다고 상당히 인기 있 는 목사 입니다 . 그런데 이런 이단 의 소리 를 합니다 . 정말 하나님 을 몰라도 너무 몰라요 . 하나님 이 우리 에게 찾아오 시 면 우리 가 죄 를 안 짓 는 것 이 아니 고 , 본격 적 으로 죄 를 짓 게 되 어 있 어요 . 하나님 은 죄 를 짓 게 하 시 는 분 입니다 . 빛 이 오 면 어두움 은 더욱 더 어두움 으로 드러나 지요 . 갑자기 시부모 님 이 집 에 찾아오 시 면 난리 가 납니다 . 평소 에 는 구석구석 다 치우 지 를 않 습니다 . 그런데 잔소리 꾼 이 오 시 면 치워야 됩니다 . 왜 ? 자기 가 보 기 에 도 더럽 기 때문 이 지요 . 하나님 이 찾아오 시 면 죄 를 짓 게 되 어 있 어요 . 이것 이 독감 예방 주사 입니다 . 독감 균 을 주사 로 집어넣 는 거 예요 . ‘ 너 는 자신 에 대해서 잘 모르 지 ? 알려 줄게 . ’ 하 시 면서 죄 의 원천 을 집어넣 습니다 . 그게 바로 십자가 입니다 . 십자가 는 우리 가 모르 는 죄 까지 주 께서 대신 짊어짐 으로 죄 의 원천 이 우리 속 에 독감 예방 주사 처럼 들어오 는 겁니다 . 그러면 우리 는 비로소 깨닫 게 됩니다 . 내 가 구원 받 겠 다는 마음 은 악마 가 시킨 거 예요 . ‘ 네 가 착하 게 살 면 구원 시켜 주 신다 . 네 가 지 은 죄 보다 의 를 더 많이 행하 면 의인 으로 인정받 아 천국 가 는 거 야 . ’ 이게 바알 종교 입니다 . 사단 이 이런 것 을 속삭 입니다 . 하나님 이 이 땅 에 오 신 이유 는 십자가 에서 죽 으려고 왔 는데 우리 는 안 죽 고 살 아서 천국 에 가 려고 하 는데 이것 은 사단 이 우리 속 에 들어와 속여서 이렇게 된 것 입니다 . 죄 가 뭐 냐 ? 그냥 단독 적 인 죄 는 없 어요 . 구원 의 성격 과 결부 해서 죄 가 밝혀집니다 . 노아 시대 에 심판 의 양상 은 양식 이 없 는 심판 입니까 , 물 로 심판 받 았 습니까 ? 물 로 심판 받 았 지요 . 그러면 구원 의 모습 은 어떠 해야 합니까 ? 방주 로 들어가 물 에서 구원 받 는 방식 이 지요 . 예수 님 이 구원자 지요 . 그럼 구원 받 아야 할 자 들 은 죄인 이 어야 하 겠 지요 . 따라서 구원 받 을 자 는 헌금 을 하 든 , 기도 를 하 든 , 무엇 을 하 든 그것 이 전부 죄 라야 하 겠 지요 ? 그래서 내 행위 는 의미 없 고 예수 님 의 행위 , 그분 의 언약 만 높이 면 되 는 거 예요 . 그런데 사람 들 이 교회 나오 는 이유 가 내 가 천국 가 겠 다고 나옵니다 . 그게 바로 바알 종교 입니다 . 바알 종교 식 의 예수 를 원하 는 거 예요 . 그러니까 ‘ 다른 예수 ’ 가 되 는 거 예요 . 하나님 이 찾아온 성도 는 죄 를 안 짓 는다고요 ? 개혁주의 신학 의 이단 성 이 바로 여기 에 있 습니다 . 이 들 은 ‘ 본격 적 으로 죄 짓 자 . ’ 는 말 을 이해 못 해요 . 왜 우리 가 본격 적 으로 죄 를 지어야 하 는가 하 면 , 구원 문제 가 우리 손 을 떠났 기 때문 입니다 . 내 가 제대로 안 해서 구원 이 안 될 것 같 으면 우리 가 조심 해야 되 는데 , 구약 을 지나 신약 에 오 면 구원 문제 가 우리 의 손 을 떠났 어요 . 잘 해도 구원 안 되 고 , 못 해도 구원 안 돼요 . 방법 은 하나 뿐 입니다 . 세리 처럼 죄인 이 되 는 겁니다 . 이 사람 은 수시 에 합격 했 습니다 . 수시 는 실기 만 봅니다 . 이론 은 안 봅니다 . 세리 는 실기 에 강해요 . “ 주 여 , 저 는 죄인 입니다 . ” 감히 고개 도 못 들 고 . 예수 님 이 요단 강 에서 세례 를 받 은 일 과 십자가 사이 에 바디 매 오도 들어가 지만 세리 와 온갖 죄인 들 이 다 들어갑니다 . 그 사이 에 들어간 모든 자 들 은 마태 , 마 가 , 누 가 , 요한복음 에 담겨 있 어요 . 모두 우발 적 사건 들 입니다 . 이것 은 시작 과 끝 을 다 알 아야 해석 이 가능 해요 . 주 께서 죄 로 잠수 해서 의 로 나와요 . 박태완 선수 는 물 에서 잠수 하 면 50 m 정도 갈 동안 물 에서 올라오 지 않 습니다 . 호흡 이 길 어서 . 예수 님 의 공생애 가 죄 속 에 잠수 해서 가 는 기간 입니다 . 이렇게 예수 님 이 활동 하 시 면 예수 님 의 존재 때문 에 안 밝혀진 죄 들 이 다 밝혀집니다 . 그때 그때 죄 에 대해서 주 님 은 문자 를 날 립니 다 . “ 네 가 믿음 으로 구원 받 았 다 . ” 라고 . 백부장 한테 도 말씀 하 셨 고 , 수 로 보니 게 여인 에게 도 말씀 하 셨 지요 . 귀신 들린 여자 가 귀신 이 나가 는 것 으로 구원 받 는다면 , 귀신 안 들린 사람 은 처음 부터 구원 받 은 것 입니까 ? 이런 아이디어 가 생기 잖 아요 . 하지만 수 로 보니 게 여인 에게 는 마음 의 찢어짐 이 있 었 어요 . 마음 이 찢어졌 다는 것 은 주 님 믿음 의 일부 가 하나 의 샘플 로 수 로 보니 게 여인 의 마음 속 에 온 거 예요 . 수 로 보니 게 여인 은 자신 의 딸 이 귀신 들린 것 에 대해서 원망 합니까 , 원망 안 합니까 ? 인간 은 조금 의 어려움 만 있 어도 원망 합니다 . 사람 은 자기 사 는 것 이 힘들 면 자신 이 벌 을 받 고 있 다고 생각 합니다 . 이런 윤리관 은 내 존재 가 기초 가 되 기 때문 에 왜곡 된 일 이 벌어집니다 . 사사기 를 보 면 이스라엘 백성 들 이 잘 될 때 는 하나님 을 안 찾 습니다 . 힘들 어 죽 을 지경 인데 자기 힘 으로 안 될 때 주 님 을 찾 아요 . 우리 가 볼 때 는 ‘ 이제 인간 됐 구나 . ’ 이렇게 생각 하 지요 . 그러나 인간 된 것 이 아닙니다 . 조금 만 평 안 해 지 면 또 주 님 을 떠나 바알 을 섬 깁니다 . 인간 의 본성 을 달라지 지 않 습니다 . 태생 자체 가 오뚝이 처럼 넘어졌 다가 다시 일어납니다 . 즉 주 님 을 섬겼 다가 다시 우상 으로 돌아갑니다 . 인간 은 저주 받 게 되 어 있 어요 . 다른 말 하 지 마세요 . 이것 이 진리 입니다 . 우리 가 이 땅 에서 고생 하 는 것 은 당연 한 거 예요 . 죄인 이 고생 하 는 것 이 당연 하 지 평안 한 것 이 당연 합니까 ? 감옥 에 갇혀 있 으면서 ‘ 사람 을 힘들 게 한다 . ’ 는 것 이 말 이 됩니까 ? 박근혜 이야기 하 는 겁니다 . 매트리스 2 장 깔 고 자 면 됐 지 얼마나 더 있 어야 됩니까 ? 감옥 이 호텔 입니까 ? 우리 가 이 땅 에서 사 는 이유 는 뭡니까 ? 곧 죽 는다는 것 을 보여 주 는 겁니다 . 죄인 이 행복 을 왜 찾 습니까 ? 바디 매 오가 “ 불쌍히 여겨 주 세요 . ” 라고 했 는데 , 예수 님 이 눈 을 뜨 게 해 주 셨 어요 . 그 때 알 았 어요 . ‘ 내 가 쓸데없 는 것 을 주 님 께 요구 했 구나 . ’ 주 님 은 지금 죽음 으로 가시 는데 자기 는 살 궁리 를 했 어요 . 이게 마귀 지 뭡니까 ? 나 의 모든 행동 은 결국 나 에게 돌아옵니다 . 내 가 먼저 고 주 님 은 나중 이 잖아요 . 아닙니까 ? 다 들 그렇게 살 고 있 잖아요 . 무엇 이 문제 입니까 ? 마음 이 문제 죠 . 주 께서 마음 의 할례 를 행해 라고 하 셨 는데 , 무슨 수 로 마음 을 잘라 냅니까 ? 인간 이 어떤 것 에 욕심 을 줄이 면 다른 것 에 더 욕심 이 생기 는 법 이 지 절대 욕심 이 사라지 지 는 않 습니다 . 잠시 다른 곳 으로 이동 할 뿐 입니다 . 인간 은 자신 을 너무 몰라요 . ‘ 마음 의 할례 ’ 는 인간 이 어찌 할 수 없 기에 주 님 이 성령 을 통해서 이루 십니다 . 성령 이 임하 면 마음 의 할례 가 돼요 . 주 님 의 마음 이 내 중심 에 박히 는 거 지요 . 이것 을 위해서 는 먼저 내 마음 을 찢 는 작업 이 있 어야 됩니다 . 찢 는 작업 은 모든 것 이 내 뜻대로 안 굴러 가 게 하 시 는 거 예요 . 세상 은 주 님 의 뜻대로 , 십자가 복음 대로 움직입니다 . 그러면 십자가 그물망 에 걸린 우리 는 죄 를 보여 주 는 역할 을 하 면 됩니다 . 새삼 스럽 게 죄 를 지으 라는 말 이 아니 고 , 말씀 이 임하 게 되 면 예전 에 는 죄 가 아니 라고 여긴 것 까지 죄 로 드러나 게 됩니다 . 만약 내 가 죄 를 짓 게 되 면 내 가 주 님 의 뜻 을 이루 기 위해 죄 를 지 었 기 에 자신 의 죄 를 자랑 하 게 됩니다 . 그러나 말씀 으로 인하 여 죄 를 짓 게 되 면 주 님 께로 말미암 아 주 님 께로 돌아가 게 됩니다 . 이 구조 가 주 님 의 공생애 구조 입니다 . 그러니까 예수 님 이 태어나 서 죽 으시 고 부활 하 는 과정 을 내 마음 에서 반복 시키 는 겁니다 . 세상 에 이런 복 이 어디 있 습니까 ? 이 반복 과정 에서 우리 는 죄 를 드러내 는 역할 을 하 는 거 예요 . 마음 의 체계 가 잡히 면 반드시 목적 이 나옵니다 . ‘ 주 여 , 이것 만 은 꼭 이루 어 주 시 옵 소서 . ’ 이런 것 이 지요 . 제 가 ‘ 맥 아드 장군 의 기도문 ’ 을 읽 은 후 , 이것 이 얼마나 비 복음 적 인가 를 잠시 언급 하 겠 습니다 . - - - - - - - - - - - - - - - - ------------------------[ 맥 아드 장군 의 기도문 ] 약할 때 에 자기 를 돌아볼 줄 아 는 여유 와 두려울 때 자신 을 잃 지 않 는 담대 함 을 가지 고 정직 한 패배 에 부끄러워 하 지 않 고 태연 하 며 승리 에 겸손 하 고 온유 한 자녀 를 내 게 주 소서 생각 해야 할 때 에 고집 하 지 말 게 하 시 고 주 를 알 고 자신 을 아 는 것 이 지식 의 근본 임 을 아 는 자녀 를 내게 허락 하 소서 그 를 평탄 하 고 안이 한 길 로 인도 하 지 마 옵시 고 고난 과 도전 에 직면 하 여 분투 항거 할 줄 알 도록 인도 하 소서 그리하여 폭풍우 속 에서 용감히 싸울 줄 알 고 패자 를 관용 할 줄 알 도록 가르쳐 주 옵 소서 그 마음 이 깨끗 하 고 그 목표 가 높 은 자녀 를 남 을 정복 하 려고 하 기 전 에 먼저 자신 을 다스릴 줄 아 는 자녀 를 장래 를 바라봄 과 동시 에 지난 날 을 잊 지 않 는 자녀 를 내 게 주 소서 이런 것 들 을 허락 하 신 다음 이 에 더 하 여 내 아들 에게 유머 를 알 게 하 시 고생 을 엄숙 하 게 살아감 과 동시 에 생 을 즐길 줄 알 게 하 소서 자기 자신 에게 지나치 게 집착 하 지 말 게 하 시 고 겸허 한 마음 을 갖 게 하 시사 참된 위대 성 은 소박 함 에 있 음 을 알 게 하 시 고 참된 지혜 는 열린 마음 에 있 으며 참된 힘 은 온유 함 에 있 음 을 명심 하 게 하 소서 그리하여 나 아버지 는 어느 날내 인생 을 헛되이 살 지 않 았 노라고 고백 할 수 있 도록 도와 주 소서 - - - - - - - - ------------------------‘ 약할 때 자기 를 돌아볼 줄 아 는 힘 을 달 라 ’ 고 했 는데 , 이 약함 은 탐심 입니다 . 우리 는 주 안 에서 약 해야 됩니다 . 내 가 연약 하 다는 것 을 아 는 자체 가 탐심 입니다 . 그리고 ‘ 자신 을 잃 지 않 는 담대 함 으로 ’ 이렇게 기도 했 는데 , 우리 는 마땅히 두려워해야 됩니다 . 우리 는 이 땅 에서 마음고생 을 해야 돼요 . ‘ 정직 한 패배 , 정직 한 승리 ’ 라고 했 는데 , 인간 은 승리 , 패배 를 입 에 담 을 자격 이 없 습니다 . 어떤 상황 에서 도 감사 해야지 패배 했 다고 찡 그리고 승리 했 다고 좋 아 하 면 안 됩니다 . ‘ 그 가 바라 는 소원 을 행동 으로 ’ 소원 을 갖 는다는 자체 가 죄 입니다 . 목적 이 있 다는 자체 가 마음 의 할례 를 안 받 은 거 예요 . ‘ 주 님 과 자기 자신 을 아 는 것 은 ’ 주 님 을 아 는 것 이 아니 고 주 님 을 미워해야 돼요 . ‘ 그 를 안위 의 길 로 인도 하 지 마시 고 ’ 이런 것 을 요구 할 입장 이 못 됩니다 . 주 님 이 무엇 을 어떻게 하 시 든지 감사 해야 지요 . ‘ 도전 과 고난 속 에서 극복 할 수 있 는 길 을 ’ 극복 못 하 면 안 하 면 되 지 왜 꼭 극복 을 해야 합니까 ? 극복 하 겠 다는 말 은 극복 하 기 전 과 후 를 구분 해서 극복 후 를 가지 겠 다는 것 입니다 . 이건 욕심 입니다 . ‘ 폭풍 속 에서 도 견디 게 하 시 고 패배 한 사람 에게 긍휼 을 ’ 누구 도 긍휼 을 베풀 자격 이 없 습니다 . ‘ 마음 을 깨끗 하 게 하 시 고 목표 를 높 게 하 옵 소서 ’ 죄인 주재 에 감히 이런 것 을 요구 하 다니 참 가관 입니다 . ‘ 미래 를 지향 하 는 동시 에 과거 를 잊 지 않 게 하 소서 ’ 인간 의 모든 기억 은 편집 된 것 입니다 . 현재 의 자기 정당 성 을 확보 하 기 위해 기억 합니다 . 과거 의 기억 을 거론 한다는 것 은 자기 잘 났 다는 이야기 입니다 . ‘ 유머 를 알 게 하 시 어 ’ 유머 감각 을 원하 는 것 은 주 님 을 의식 하 는 것 이 아니 라 사람 들 을 의식 하 는 거 예요 . ‘ 진정 한 위대 함 은 성실 이 란 것 ’ 위대 함 을 생각 한다는 자체 가 탐욕 입니다 . 제자 의 엄마 가 자기 아들 을 하늘나라 에서 높 은 자리 에 앉 게 해 달 라는 요구 와 같 은 것 입니다 . ‘ 참된 지혜 는 열린 마음 ’ 마음 자체 가 찢 어 져야 되 는데 뭘 열려요 . ‘ 진실 함 과 온유 함 이 있 게 ’ 온유 함 은 자기 부인 입니다 . 맥 아드 는 자식 이 우상 입니다 . 자식 을 위한 제대로 된 기도 는 ‘ 주 여 , 내 자식 을 죽여 주 십시오 . 자신 이 죄인 인 것 을 알 게 하 옵 소서 . ’ 이것 입니다 . 교인 들 가정 에 [ 맥 아드 의 기도문 ] 을 액자 로 만들 어 걸 어 놓 은 사람 이 많 아요 . 자식 잘 되 면 나 에게 영광 이 된다는 생각 을 하 고 있 어요 . 이것 이 바로 마음 의 할례 가 없 는 상태 로 자기 목적 을 가진 자 의 모습 입니다 . [ 매슬로 의 5 욕 구설 ] 이론 이 있 는데 , 생리 적 욕구 , 안전 욕구 , 애정 의 욕구 , 존경 의 욕구 , 자아실현 의 욕구 를 주장 했 습니다 . 먹 고 마시 는 것 이 가장 기본 적 인 욕구 고 나중 에 는 자아실현 의 욕구 가 있 다고 했 는데 , 이건 잘못 입니다 . 자아실현 의 욕구 가 먼저 입니다 . 인간 은 밥 먹 고 편히 쉬 는 것 이 욕구 의 우선 이 아니 고 자기 라는 이미지 가 먼저 입니다 . 나 이 기 에 먹 어야 하 고 , 나 이 기 에 잠 을 자 야 한다는 거 예요 . 잠 이 안 오 면 주 께서 잠자 지 못하 게 하 신 거 예요 . 마음 이 할례 를 받 아 찢 어 져야 하 는데 , 안 찢어지 면 내 만족 이 주 님 의 만족 인 것 으로 생각 해요 . 이건 아날로그 , 유비 라고 했 지요 . 이게 우상 입니다 . ‘ 나 에게 이런 일 이 생기 지 않 았 으면 좋 겠 습니다 . ’ 라는 생각 을 한다는 자체 가 주 님 이 누구 인지 몰라서 그래요 . 바디 매 오가 “ 불쌍히 여기 소서 . ” 라고 한 것 은 주 님 을 잘 몰라서 한 소리 입니다 . 이런 바디 매 오 가 구원 을 받 은 것 은 그 가 훌륭 해서 가 아니 고 주 님 께서 믿음 을 심 어 주 셔서 구원 하 신 겁니다 . 고추 튀김 에 는 고추 속 에 고기 를 다져 넣 어 튀긴 것 입니다 . 바디 매 오 는 자신 의 욕심 을 예수 님 께 구했 습니다 . 하지만 그 안 을 깨 어 보 니 그 안 에 구원 이 들 어 있 고 , 믿음 이 들 어 있 는데 , 이것 은 예수 님 의 구원 과 믿음 이 들어갔 기 때문 이 고 이것 이 마음 의 할례 입니다 . 바디 매 오 의 마음 을 찢 어 버리 고 그 속 에 주 님 의 마음 을 샘플 로 집어넣 는 거 예요 . 주 님 은 바디 매 오 를 하나님 의 계시 의 용도 로 마가복음 10 장 에 집어넣 은 겁니다 . 이것 을 통해서 인간 들 은 오해 를 합니다 . ‘ 우리 가 필요 한 것 을 주 님 께 구하 면 주 께서 들 어 주 시 겠 지 . ’ 라고 . 주 님 이 십자가 질 때 까지 는 계속 이런 오해 가 있 었 습니다 . 오병 이 어 가 대표 적 인 예 라고 할 수 있 는데 , 1 인분 도시락 으로 5 , 000 명 을 먹였 잖아요 . 그러니까 사람 들 은 예수 님 만 계시 면 더 이상 굶주림 은 없 을 것 이 라고 생각 하 고 주 님 을 따른 겁니다 . 이 들 에게 예수 님 은 배고픔 을 해결 해 주 시 는 메시아 입니다 . 그런데 시작 은 누구 나 이런 식 으로 출발 해야 됩니다 . 바디 매 오 처럼 자기 욕망 을 구하 는 것 으로 시작 해야 됩니다 . 그래야 우리 의 마음 이 얻어먹 고 와해 가 됩니다 . 기도 에 응답 받 은 후 에 ‘ 이것 이 바로 나 의 욕심 이 었 구나 . ’ 라는 것 이 들통 나 게 하 십니다 . 많 은 목사 들 이 목사 안수 를 받 을 때 주 님 께 감사 해서 눈물 을 흘 립니 다 . 신학생 때 등록금 이 없 어서 고생 할 때 권사 님 이 등록금 을 주 셔서 공부 했 고 , 목사 가 되 는 순간 까지 모든 발걸음 을 인 도 하 신 분 이 주 님 이 기에 앞 으로 목회 생활 역시 주 님 이 인도 해 주 실 줄 믿 는 거 예요 . 사람 들 은 자신 에게 일어나 는 좋 은 일 은 자신 이 정당 하 기 때문 에 주 님 이 도와 주 신 것 으로 여깁니다 . 그것 이 바로 죄 입니다 . 내 존재 의 정당 성 이 죠 . 인간 은 항상 자기 존재 를 증명 하 면서 삽니다 . 모든 말 과 행동 , 심지어 숨 쉬 는 것 까지 자기 정당 성 을 위한 것 입니다 . 이것 이 바로 사단 에 사로잡힌 자 입니다 . 사단 이 항상 자기 존재 증명 을 위해 움직입니다 . 이것 은 주 님 의 존재 증명 을 흉내 내 는 것 입니다 . 누가 살 아 있 습니까 ? 복음 이 살 아 있 습니까 , 우리 가 살 아 있 습니까 ? 복음 이 살 아 있 고 주 님 이 살 아 있 어요 . 우리 는 안개 입니다 . 우리 는 죽 어 있 습니다 . 그런데 주 께서 살려 주 시 는 것 은 우리 를 바디 매 오로 인정 해 주 시 는 겁니다 . “ 너 는 기껏 이런 것 원했 잖아 . 너 존재 증명 한다고 이런 것 기도 했잖아 . ” “ 주 여 , 제 가 죄인 입니다 . ” 이렇게 될 때 이 사람 은 주 님 의 십자가 를 증거 하 는 용도 로 활용 되 고 있 는 중 입니다 . 이 사람 은 마음 의 할례 를 받 았 고 그 속 에 는 예수 님 의 영 이 있 습니다 . 이미 구원 받 은 사람 이 지요 . 마귀 는 끝없이 선악과 로 흔들 고 우리 는 육신 을 가졌 기 에 여기 에 말려 듭니다 . ‘ 내 가 나쁜 짓 을 했 기 에 벌 을 받 을 것 이 다 . 벌 을 받 으면 어떻게 하 지 ? ’ 이런 걱정 을 하 는데 , 뒤돌아보 면 내 마음 이 체계 가 잡혀 있 어요 . ‘ 나 는 이러이러 한 일 을 했 기 에 하나님 께 복 을 받 을 것 이 다 . ’ 이런 것 이 죠 . 그러면 또 이 체제 에 부합 되 지 않 는 생소 한 사건 이 터져서 내 마음 이 재 정비 되 고 , 이 모든 과정 은 예수 님 의 십자가 구원 을 드러내 기 위한 , 그것 과 연동 해서 나 에게 죄 가 발생 되 는데 이것 이 주 님 과 사랑 의 관계 에 놓여 있 는 사람 입니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 , 나 의 존재 증명 을 위해 평생 을 살 았 습니다 . 바알 종교 를 복음 인 줄 알 았 습니다 . 죄인 안 되 면 구원 받 는 줄 알 았 는데 죄인 되 는 것 이 구원 의 완성 인 것 을 이제 는 깨닫 게 하 옵 소서 . 예수 님 이름 으로 비 옵 나이다 . 아멘 . ( 2017 . 11 . 23 . 16 : 57 녹취 마침 )