출애굽기 를 어떻게 읽 을 것 인가 ? 1 . 모세 오경 가운데 출애굽기 의 위치 출애굽기 는 탈출 이 란 뜻 의 엑소더스 라는 헬라 어 때문 에 붙여진 제목 입니다 . 하지만 출애굽기 라는 제목 하 에서 본다면 사실 출애굽기 는 18 장 까지 면 족 합니다 . 18 장 까지 탈출 이 완료 되 거든요 . 그런데 이 탈출 은 노예 해방 같 은 자유 쟁취 가 아니 라 다른 목적 이 있 어서 하나님 께서 구원 해 내 신 것 입니다 . 그 목적 은 19 장 에 나와 있 고 그것 은 언약 식 입니다 . 출애굽기 를 다시 설명 해 보 자면 언약 을 맺 을 백성 을 구원 해 내 셔서 십계명 과 레위기 를 가지 고서 언 약식 을 맺 고 그 언약 한 백성 가운데 성막 을 짓 게 하 셔서 하나님 께서 함께 하 시 는 내용 을 담 은 성경 책 이 라 할 것 입니다 . 2 . 저자 출애굽기 는 모세 의 기록 임 에 분명 합니다 . 그러나 모세 가 지금 의 출애굽기 로 정리 했 다고 보 기 는 어렵 습니다 . 창세기 를 정리 한 성령 에 감동 된 자 가 모세 가 남긴 출애굽기 내용 을 지금 의 출애굽기 로 정리 한 가능 성 을 배제 할 수 없 습니다 . 우리 가 이 과정 에서 꼭 인정 해야 할 것 은 기록 을 남긴 모세 나 정리 했을지도 모르 는 성령 에 감동 된 또 다른 이 도 다 성령 께서 감동 하 셨 다는 사실 입니다 . ( 딤 후 3 : 16 ) 3 . 출애굽기 의 구성 출애굽기 는 단순 하 게 기록 되 었 습니다 . 내용 상 다섯 가지 로 구분 되 는데 첫째 는 하나님 의 사람 준비 하 심입니다 . 둘째 는 10 가지 재앙 을 통한 하나님 의 자기 계시 , 셋째 는 출애굽 넷째 는 언 약식 다섯째 는 성막 준비 와 하나님 의 임재 하 심입니다 . 4 . 하나님 의 사람 준비 하 심 ( 출애굽기 1 장 - 4 장 ) 하나님 께서 모세 라는 사람 이 준비 되 기 까지 기다리 시 는 과정 입니다 . 모세 는 출생 하 면서 예수 님 처럼 생명 의 위협 을 받 았 습니다 . 처음 40 년 은 바로 의 공주 의 아들 로서 최고 의 학문 과 영예 를 누렸 습니다 . 그 후 40 년 은 초라 한 망명자 로서 처가살이 에 처가 의 양 떼 나 돌보 면서 살 아야 했 습니다 . 맨날 양 떼 만 돌보 면서 살 다 보 니 나중 에 는 사람 들 과 말 을 나누 는 것 도 버거워할 정도 에 까지 이릅니다 . ( 출 4 : 10 ) 그 후 40 년 은 이스라엘 민족 을 탈출 시키 고 광야 에서 그 들 을 교육 하 면서 살 았 습니다 . 모세 는 40 세 까지 는 자신 이 무엇 이 든지 다 할 수 있 을 것 으로 알 았 습니다 . 그 후 80 세 까지 는 자신 이 아무 것 도 할 수 없 음 을 알 았 습니다 . 그 후 생애 는 하나님 께서 자신 을 사용 하 시 면 못하 실 것 이 없 는 분임 을 알 았 습니다 . 즉 하나님 께서 는 아무 것 도 아닌 사람 을 통하 여 위대 한 일 을 하 신다는 것 을 깨달 은 것 입니다 . 모세 는 위대 한 지도자 이 고 십계명 과 레위기 등 율법 을 기록 한 사람 입니다 . 모세 는 지면 에서 사람 들 중 에 가장 온유 한 사람 입니다 . 그만큼 하나님 께 순종 하 는 사람 이 없 습니다 . 그 가 그토록 하나님 께 순종 할 수 있 었 고 온유 할 수 있 었 던 것 은 미디안 광야 에서 40 년 간 훈련 받 았 기 때문 입니다 . 사람 의 인격 은 하루 아침 에 만들 어 지 지 않 습니다 . 내 가 변화 되 기 를 원한다면 꾸준히 훈련 해 가 야 합니다 . 위대 한 지도자 모세 도 40 년 의 미디안 훈련 이 있 었 기 에 그 가 될 수 있 었 음 을 우리 는 꼭 알 아야 합니다 . 후세 의 신명 기서 를 정리 하 신 분 은 성령 의 감동 으로 평가 하 기 를 선지자 중 에 모세 와 비교 할 분 이 없 다고 까지 칭찬 합니다 . ( 신 34 : 10 - 12 ) 모세 는 군사 로 쓰임 받 을 사람 만 60 만 이 넘 는 엄청난 대군 을 지도 하 고 이끌 었 던 지도자 입니다 . 지금 도 세 일산 이나 광야 를 다녀오 신 분 들 은 한결같이 말 하 기 를 모세 가 아니 면 그 누가 이 험한 광야 길 을 그 엄청난 무리 를 이끌 고 40 년 동안 이나 지도 할 수 있 었 겠 는가 합니다 . 정말 모세 가 아니 면 안 되 었 기 에 하나님 께서 는 모세 가 준비 될 때 까지 기다리 신 것 입니다 . 70 명 으로 시작 된 이스라엘 백성 은 400 년 동안 이집트 ( 애 굽 ) 에서 지내 면서 심히 번성 하 지만 하나님 을 잊어버리 게 됩니다 . 그리고 맨 처음 요셉 까닭 에 이스라엘 민족 에게 호의 적 이 었 던 왕조 가 몰락 하 고 새로운 왕조 가 들어서 면서 그 새로운 왕조 에게 는 숫자 가 많 은 이스라엘 민족 은 최대 숙청 대상 이 되 었 을 것 입니다 . ( 출 1 : 8 - 10 ) 그래서 이스라엘 민족 은 노예 로 전락 하 게 되 고 심지어 사내 아이 가 태어나 면 죽임 당하 는 무참 한 일 을 겪 게 됩니다 . 이 일 은 모세 가 태어날 무렵 에 시작 되 어서 이스라엘 민족 이 출애굽 하 기 전 까지 계속 되 었 을 것 이 분명 합니다 . 그 세월 이 무려 80 년 이상 입니다 . 이 세월 동안 얼마나 많 은 이스라엘 민족 의 어린이 들 이 숙청 이 라는 명분 으로 죽임 을 당하 였 을까요 ? 그러나 하나님 께서 는 일 하 실 수 없 었 습니다 . 정말 헌신 된 사람 이 나타나 기 전 까지 는 전능 한 하나님 이 시 지만 일 하 실 수 없 습니다 . 모세 가 준비 될 때 까지 이스라엘 민족 은 끔찍 한 노예 생활 을 계속 해야 했 습니다 . 역사 를 살펴보 면 하나님 께서 는 아무 나 붙잡 고 일 하 지 않 습니다 . 400 년 만 에 모세 가 준비 되 자 출애굽 사건 이 일어납니다 . 다시 400 년 만 에 사무엘 이 준비 되 자 이스라엘 민족 에게 암흑기 가 끝나 고 새로운 기회 가 주어집니다 . 에스라 가 준비 되 자 오늘날 의 구약성경 은 정리 됩니다 . 말라기 이후 400 년 동안 세례 요한 이 준비 될 때 까지 선지자 가 나타남 이 없 었 습니다 . 중세 로마 카톨릭 의 1000 년 부패 는 마틴 루터 가 나타나 서 야 고리 가 끊 어 집니다 . 이렇 듯 하나님 께서 는 하나님 의 사람 들 이 준비 되 지 않 으면 일 하 실 수 없 습니다 . 하나님 께서 는 사람 을 로봇 이나 부품 취급 하 시 는 것 이 아닙니다 . 정말 하나님 을 사랑 하 고 인정 하 는 사람 만나 기 를 고대 하 시 는 것 입니다 . 5 . 열 가지 재앙 을 통한 하나님 의 자기 계시 ( 출애굽기 5 장 - 10 장 ) 하나님 께서 는 이스라엘 백성 을 그냥 크 신 능력 으로 바로 구원 하 신 것 이 아닙니다 . 열 가지 재앙 을 통하 여 먼저 하 신 일 이 있 습니다 . 그것 은 하나님 이 어떤 분 인지 알리 시 는 것 입니다 . 모세 가 그 형 아론 과 함께 바로 를 찾아가 이스라엘 백성 을 보내 라고 하나님 이 말씀 하 셨 다고 하 자 바로 는 말 하 기 를 여호와 가 누구 관대 합니다 ( 출 5 : 1 - 2 ) 이스라엘 백성 도 400 년 동안 애 굽 생활 을 하 면서 하나님 을 잊어버렸 고 애 굽 사람 들 도 하나님 을 알 리 가 없 습니다 . 그래서 이런 대화 는 당연 한 결과 였을 것 입니다 . 이후 열 가지 재앙 은 한결같이 하나님 이 어떤 분 이 신지 알리 기 위한 수단 으로서 사용 되 어 집니다 . 5 장 부터 10 장 까지 가장 많이 사용 된 반복 적 인 말 은 “ 나 는 여호 와 로라 ” 와 “ 여호와 인 줄 을 너희 가 알리 라 ” 입니다 . 출 6 : 2 하나님 이 모세 에게 말씀 하 여 가라사대 나 는 여호 와 로라 출 6 : 6 그러므로 이스라엘 자손 에게 말 하 기 를 나 는 여호 와라 내 가 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 내 며 그 고역 에서 너희 를 건지 며 편 팔 과 큰 재앙 으로 너희 를 구속 하 여 출 6 : 7 너희 로 내 백성 을 삼 고 나 는 너희 하나님 이 되 리니 나 는 애 굽 사람 의 무거운 짐 밑 에서 너희 를 빼 어 낸 너희 하나님 여호와 인 줄 너희 가 알 지라 출 6 : 8 내 가 아브라함 과 이삭 과 야곱 에게 주 기 로 맹세 한 땅 으로 너희 를 인도 하고 그 땅 을 너희 에게 주 어 기업 을 삼 게 하리 라 나 는 여호 와 로라 하 셨 다 하 라 출 6 : 29 여호와 께서 모세 에게 일러 가라사대 나 는 여호 와라 내 가 네 게 이르 는 바 를 너 는 애 굽 왕 바로 에게 다 고하 라 출 7 : 5 내 가 내 손 을 애 굽 위 에 펴 서 이스라엘 자손 을 그 땅 에서 인도 하 여 낼 때 에 야 애 굽 사람 이 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 시 매 출 7 : 17 여호와 가 이 같이 이르 노니 네 가 이 로 인하 여 나 를 여호와 인 줄 알리 라 하 셨 느니라 볼지어다 내 가 내 손 의 지팡이 로 하수 를 치 면 그것 이 피 로 변하 고 출 8 : 10 그 가 가 로되 내일 이 니라 모세 가 가 로되 왕 의 말씀 대로 하 여 왕 으로 우리 하나님 여호와 와 같 은 이 가 없 는 줄 을 알 게 하 리니 출 8 : 22 그 날 에 내 가 내 백성 의 거하 는 고센 땅 을 구별 하 여 그곳 에 는 파리 떼 가 없 게 하 리니 이 로 말미암 아 나 는 세상 중 의 여호와 인 줄 을 네 가 알 게 될 것 이 라 출 9 : 14 내 가 이번 에 는 모든 재앙 을 네 마음 과 네 신하 와 네 백성 에게 내려 너 로 온 천하 에 나와 같 은 자 가 없 음 을 알 게 하리 라 출 9 : 29 모세 가 그 에게 이르 되 내 가 성 에서 나가 자 곧 내 손 을 여호와 를 향하 여 펴 리니 그리 하 면 뇌성 이 그치 고 우박 이 다시 있 지 않 을지라 세상 이 여호와 께 속한 줄 을 왕 이 알 리이다 출 10 : 2 너 로 내 가 애 굽 에서 행한 일 들 곧 내 가 그 가운데 서 행한 표징 을 네 아들 과 네 자손 의 귀 에 전하 게 하 려 함 이 라 너희 가 나 를 여호와 인 줄 알리 라 출 12 : 12 내 가 그 밤 에 애 굽 땅 에 두루 다니 며 사람 과 짐승 을 무론 하 고 애 굽 나라 가운데 처음 난 것 을 다 치 고 애 굽 의 모든 신 에게 벌 을 내리 리라 나 는 여호 와 로라 하나님 께서 는 이스라엘 민족 에게 도 애 굽 사람 들 에게 도 그리고 바로 에게 도 하나님 여호와 이 신 것 을 알 게 하 고자 하 셨 습니다 . 재앙 을 당하 는 사람 은 당하 면서 하나님 을 알 게 되 고 피함 을 받 은 자 는 그러 함 으로 하나님 을 알 게 됩니다 . 오늘 우리 들 도 어려움 을 당하 면서 하나님 을 알 게 되 기 도 하 고 피함 을 입 으면서 하나님 을 알 게 되 기 도 하 는 것 입니다 . 출애굽 자체 가 목적 이 라면 이런 열 가지 재앙 은 필요 없 는 과정 일 수 도 있 습니다 . 하나님 께서 는 열 가지 재앙 을 통하 여 출애굽 할 이스라엘 백성 에게 하나님 이 어떤 분 이 신지 알리 셨 고 애 굽 사람 과 바로 왕 도 사랑 하 셔서 하나님 이 어떤 분 이 신지 를 그 들 이 알 기 를 원하 셨 습니다 . 하나님 께서 는 모든 사람 을 다 사랑 하 시 고 하나님 을 알 고 하나님 께 로 돌아오 기 를 기대 하 신 것 입니다 . 6 . 유월절 준비 와 출애굽 ( 출애굽기 11 - 15 장 ) 사실 출애굽 은 하룻밤 만 에 이루어집니다 . 80 년 세월 동안 모세 가 준비 되 고 10 가지 재앙 을 내리 고 유월절 준비 까지 하 게 하 시 지만 사실 일 은 아주 짧 은 시간 에 이루어져 버립니다 . 100 m 달리 기 선수 들 은 10 초 이내 로 달리 기 위해서 수많 은 준비 를 합니다 . 15 일 간 의 올림픽 을 위해서 4 년 을 준비 합니다 . 준비 만 잘 되 면 일 은 일사천리 로 이루어지 는 것 입니다 . 하나님 의 일 도 마찬가지 입니다 . 사람 준비 되 고 하나님 을 알리 시 는데 시간 이 걸리 지 본 게임 은 간단히 끝납니다 . 이 유월 때문 에 사람 이나 짐승 의 초 태생 구별 규례 가 주어집니다 . ( 출 13 : 1 ) 유교 병 대신 에 무교병 을 먹 으라 합니다 . 사실 유월절 당시 에 언제 떡 을 발 교시 킬 시간 이 없 었 습니다 . 유월절 에 는 유교 병 을 먹 지 말 고 무교병 을 먹 으라는 이유 는 기념 에 있 습니다 ( 출 13 : 3 ) 바울 은 이 누룩 넣 은 유교 병 을 안 먹 고 무교병 을 먹 는 유월절 의식 을 가지 고 고린도 교회 에 있 는 성적 부도덕 자 를 권징 하 라는 것 으로 연결 하 여 권합니다 . 너희 중 에 심지어 음행 이 있 다 함 을 들으니 이런 음행 은 이방인 중 에 라도 없 는 것 이 라 누가 그 아비 의 아내 를 취하 였 다 하 는도다 그리 하 고 도 너희 가 오히려 교만 하 여져서 어찌하 여 통한 히 여기 지 아니하 고 그 일 행한 자 를 너희 중 에서 물리치 지 아니하 였 느냐 내 가 실로 몸 으로 는 떠나 있 으나 영 으로 는 함께 있 어서 거기 있 는 것 같이 이 일 행한 자 를 이미 판단 하 였 노라 주 예수 의 이름 으로 너희 가 내 영과 함께 모여서 우리 주 예수 의 능력 으로 이런 자 를 사단 에게 내어주 었 으니 이 는 육신 은 멸하 고 영 은 주 예수 의 날 에 구원 얻 게 하 려 함 이 라 너희 의 자랑 하 는 것 이 옳지 아니 하도 다 적 은 누룩 이 온 덩어리 에 퍼지 는 것 을 알 지 못하 느냐 너희 는 누룩 없 는 자 인데 새 덩어리 가 되 기 위하 여 묵 은 누룩 을 내 어 버리 라 우리 의 유월절 양 곧 그리스도 께서 희생 이 되 셨 느니라 이러므로 우리 가 명절 을 지키 되 묵 은 누룩 도 말 고 괴 악하 고 악독 한 누룩 도 말 고 오직 순전 함 과 진실 함 의 누룩 없 는 떡 으로 하 자 ( 고전 5 : 1 - 8 ) 1 년 된 흠 없 는 어린 수양 이나 수염소 를 잡 아서 그 피 를 바르 고 고기 를 먹 되 쓴나물 과 무교병 과 함께 먹 고 고기 는 구워 먹 으라 합니다 . 그리고 고기 의 뼈 는 꺽 지 말 라고 하 죠 . 이 수양 은 유월절 하루 전날 십 자가 에서 죽 으신 예수 님 의 그림자 입니다 ( 고전 5 : 7 ) 유월절 예식 에 참여 할 수 있 는 자 는 유대인 이 든 이방인 이 든 할례 를 받 은 자 에 한하 였 습니다 . ( 출 12 : 43 - 51 ) 이 유월 로 인하 여 유대 인 뿐 만 아니 라 애 굽 에서 노예 생활 하 던 다른 많 은 민족 들 이 함께 애 굽 을 탈출 하 였 습니다 ( 출 12 : 37 - 38 ) 이 유월절 은 이스라엘 민족 이 지킬 영영 한 규례 입니다 . ( 출 12 : 14 ) 이 는 예수 님 께서 구원 사역 을 다 이루 시 고서 는 영영 한 규례 의 의미 는 없 어 졌 습니다 . 그러나 너희 가 그 때 에 는 하나님 을 알 지 못하 여 본질 상 하나님 이 아닌 자 들 에게 종노릇 하 였 더니 이제 는 너희 가 하나님 을 알 뿐 더러 하나님 의 아신 바 되 었 거늘 어찌하 여 다시 약하 고 천한 초등 학문 으로 돌 아 가 서 다시 저희 에게 종노릇 하 려 하 느냐 너희 가 날 과 달 과 절기 와 해 를 삼가 지키 니 내 가 너희 를 위하 여 수고 한 것 이 헛될까 두려워하 노라 ( 갈 4 : 8 - 11 ) 출애굽 은 홍해 를 건너가 서 야 완전히 이루어집니다 . 유월절 은 애 굽 에서 나오 는 기회 가 되 었 고 애 굽 의 다스림 과 손아귀 에서 완전히 벗어난 것 은 홍해 를 건너 고 나 서 입니다 . 애 굽 의 바로 는 그 의 군대 가 홍해 에서 몰살 하 자 더 이상 이스라엘 민족 을 쫓 는 것 을 포기 합니다 . 그래서 홍해 를 건넌 이스라엘 민족 은 완전 한 해방 을 확인 하 고서 노래 를 부릅니다 . ( 출 15 : 1 - 21 ) 이 를 모세 의 노래 라 합니다 . 이 모세 의 노래 는 요한 계시록 에서 성도 들 이 재림 하 신 예수 님 을 만나 불 이 섞인 유리 바다 ( 색깔 이 붉 은 바다 = 홍해 에서 따온 이미지 ) 건너편 에서 더 이상 자신 들 을 좇 아 올 수 없 는 사단 의 괴롭힘 을 확인 하 고서 부르 는 노래 의 그림자 가 됩니다 . 그래서 모세 의 노래 어린양 의 새 노래 인 것 이 죠 . ( 계 15 : 3 - 4 ) 7 . 언 약식 ( 출애굽기 16 - 24 장 ) 하나님 께서 이스라엘 백성 을 모세 를 통하 여 출애굽 시킨 목적 은 여기 에 있 습니다 . 그러므로 출애굽기 에서 출애굽 보다 더 중요 한 것 은 언약 식 입니다 . 하나님 께서 는 이스라엘 백성 을 모세 가 가시 떨기 나무 가운데 계신 하나님 을 만났 던 시내 광야 로 데려오 십니다 . 출애굽 해서 3 개월 만 이 었 습니다 . ( 출 19 : 1 ) 거기 서 구약 의 축 이 되 는 말씀 을 하나님 께서 주 십니다 . 출애굽기 19 장 5 - 6 절 은 구약 역사 를 전개 해감 에 있 어서 아주 중요 합니다 . 모든 세계 의 주인 되 시 는 하나님 께서 이스라엘 백성 과 언 약식 을 맺 는데 그 내용 은 이러 합니다 . 첫째 이스라엘 백성 에게 하나님 의 말씀 과 언약 을 잘 듣 고 지키 라고 하 십니다 . 여기 의 하나님 의 말씀 과 언약 은 이후 2 년 동안 시내 광야 에서 주어집니다 . 이 말씀 과 언약 을 가리켜 옛 언약 이 라 하 여 구약 이 라 하 는데 바로 레위기 를 가리킵니다 . 즉 하나님 께서 는 이후 1 년 동안 이스라엘 백성 에게 들려 주 실 언약 의 말씀 레위기 를 잘 듣 고 지키 라고 하 신 것 입니다 . 둘째 이 언약 의 말씀 을 잘 듣 고 지키 는 조건 하 에서 주실 첫 번 째 축복 이 열국 중 에서 하나님 의 소유 가 될 것 이 라는 것 입니다 . 이 소유 란 말 은 히브 리어 로 세 킬라 인데 이 는 보배 란 뜻 입니다 . 즉 하나님 께 귀한 존재 가 되 어서 하나님 께서 지키 시 고 책임져 주 시 는 존재 가 된다는 것 입니다 . 셋째 두 번 째 축복 은 하나님 께 대하 여 제사장 나라 가 되 리라는 것 입니다 . 제사장 이 란 라틴어 로 폰 티 펙 스 인데 뜻 이 다리 놓 는 자 입니다 . 제사장 이 란 하나님 과 하나님 을 만나 려는 사람 사이 에 다리 를 놓아주 는 사람 인 것 입니다 . 그러므로 제사장 나라 는 다른 열방 국가 들 이 하나님 을 만날 수 있 도록 돕 는 나라 가 된다는 뜻 입니다 . 넷째 세 번 째 축복 은 거룩 한 백성 이 되 리라는 것 입니다 . 여기 의 거룩 한 이란 말 은 구별 된다는 뜻 입니다 . 이스라엘 백성 은 다른 민족 과 달라야 한다는 것 입니다 . 오늘날 도 성도 라면 범사 에 믿 지 않 는 자 와 다른 것 이 있 어야 합니다 . 건강 관리 나 마음씨 , 하 는 일 등 달라야 합니다 . 이렇게 달 아랴 할 것 을 하나님 께서 이야기 하 시 는 데 도리 어 거짓말 을 하나님 께서 사용 하 라고 하 셨 다고 주장 하 는 것 은 정말 어리석 은 말 인 것 입니다 . 여기 서 중요 한 것 은 레위기 를 잘 지키 면 그 다음 세 가지 축복 은 하나님 께서 하 신다는 것 입니다 . 레위기 를 잘 지키 기 만 해도 이렇게 하나님 께서 복 을 주 시 겠 다는 것 입니다 . 내게 복 이 되 는 말씀 을 가리켜서 복음 이 라 합니다 . 그러므로 구약 의 레위기 는 우리 에게 복음 인 것 입니다 . 특별히 레위기 가 우리 에게 얼마나 복된 말씀 인지 를 강조 하 는 것 이 신명기 이 므로 신명기 설명 때 에 이 에 대한 자세 한 내용 을 다루 도록 하 겠 습니다 . 모세 는 이스라엘 백성 에게 하나님 의 모든 말씀 과 모든 율례 를 고하 였 고 이스라엘 백성 은 모든 말씀 을 준행 하 겠 다고 언약 합니다 . ( 출 24 : 3 ) 모세 는 제물 을 잡 아 피 를 준비 하 여 절반 을 단 에 뿌린 후 에 언 약서 를 가져 백성 에게 낭독 해 주 고 이스라엘 백성 은 모든 말씀 을 준행 하 겠 다고 다시 한 번 다짐 합니다 . 그러 자 모세 는 그 나머지 피 를 취하 여 백성 에게 뿌리 면서 이 는 여호와 께서 모든 말씀 에 대하 여 이스라엘 백성 과 세우 신 언약 의 피 라고 선포 합니다 . 즉 이 언약 식 은 피 의 언약 식 인 것 입니다 . 지키 지 않 으면 피 로서 갚 을 것 이 라는 뜻 입니다 . 과연 이스라엘 백성 이 이 언약 의 말씀 에 대하 여 지켰 는지 안 지켰 는지 는 역사 서가 증명 합니다 . 그러므로 역사 서 는 이스라엘 백성 이 레위기 말씀 을 잘 지켰 는가 안 지켰 는가 하 는 기준 으로 살피 서 과연 출애굽기 19 장 5 - 6 절 사 이 말씀 처럼 이스라엘 백성 이 되 었 는가 평가 하 는 책 인 것 입니다 . 8 . 성막 준비 와 성막 건축 ( 출애굽기 25 - 40 장 ) 이렇게 이스라엘 백성 과 언 약식 을 맺 은 하나님 께서 는 언약 을 맺 은 백성 과 이제 함께 하 십니다 . 그 함께 하 신다는 의미 로 성막 을 짓 게 하 시 고 그 성막 가운데 그룹 사이 에 거하 십니다 . 그룹 사이 란 법궤 뚜껑 인 시 은 소 를 말 합니다 . 이 성막 준비 와 건축 에서 중요 한 것 은 하나님 께서 식양 을 보여 주 시 고 이스라엘 민족 은 하나님 의 보여 주 신 대로 그대로 순종 했 다는 것 입니다 . 실 하나 나무 하나 하나님 께서 말씀 대로 순종 합니다 . 이 성막 건축 부터 이스라엘 민족 은 하나님 의 말씀 대로 순종 함 을 훈련 해 가 는 것 입니다 . 다른 비유 적 뜻 이나 감추 어 진 진리 가 있 다고 도 하 지 않 으셨 습니다 . 주어진 식양 대로 말씀 그대로 순종 함 이 요구 된 것 뿐 입니다 . 물론 성막 건축 이 순조 롭 게 만 진행 된 것 이 아니 었 습니다 . 이스라엘 백성 의 금송아지 우상 사건 이 이때 있 었 습니다 . 금송아지 는 애 굽 의 신 중 가장 위대 한 신 입니다 . 나중 에 북 이스라엘 의 여로보암 왕도 이스라엘 백성 을 다스릴 때 에 이 금송아지 우상 을 만들 어서 예루살렘 에 못 올라가 도록 합니다 . ( 왕상 12 : 25 - 30 ) 아론 은 백성 들 의 압박 을 받 고서 자기 가 생각 하 기 에 최고 의 신 의 모양 을 만들 어 내 었 던 것 입니다 . 이때 하나님 의 진노 는 엄청났 지만 모세 가 간절히 중보 함 으로서 이스라엘 민족 은 멸망 을 면할 수 있 었 습니다 . 하나님 은 질투 의 하나님 이 십니다 . 사람 이나 금수 나 버러지 나 일월성신 등 그 어떤 것 도 하나님 노릇 하 고자 한다면 하나님 은 가만히 계시 지 않 습니다 . 불 못 에 가장 먼저 던져 지 는 자 가 바로 짐승 과 거짓 선지 자임 이 바로 이 까닭 입니다 . ( 계 19 : 20 ) 이러 한 우여곡절 끝 에 성막 준비 가 하나님 의 말씀 대로 준비 되 기 시작 하 는데 이 일 을 총감독 한 이 가 브 살 렐 과 오 홀리 압 입니다 . 이 들 에게 부탁 된 일 은 오직 여호와 의 명 하 신 대로 하 라는 것 입니다 ( 출 36 : 1 ) 출애굽기 39 장 부터 는 한 가지 일 이 끝날 때 마다 같 은 말 이 반복 됩니다 . 출 39 : 5 에 봇 위 에 에 봇 을 매 는 띠 를 에 봇 과 같 은 모양 으로 금실 과 청색 자색 홍 색실 과 가늘 게 꼰 베실 로 에 봇 에 붙여 짰으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 7 에 봇 견대 에 달 아 이스라엘 자손 의 기념 보석 을 삼 았 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 21 청색 끈 으로 흉패 고리 와 에 봇 고리 에 꿰 어 흉패 로 공교히 짠 에 봇 띠 위 에 붙여서 에 봇 을 떠나 지 않 게 하 였으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 26 방울 과 석류 를 서로 간격 하 여 공직 하 는 그 옷 가장자리 로 돌아가 며 달 았 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 29 가 는 베실 과 청색 자색 홍 색실 로 수 놓 아 띠 를 만들 었 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 31 그 패 를 청색 끈 으로 관 전면 에 달 았 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 하 였 더라 출 39 : 32 이스라엘 자손 이 이 와 같이 성막 곧 회 막 의 모든 역사 를 준공 하 여 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 다 행하 고 출 39 : 42 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 이스라엘 자손 이 모든 역사 를 필하 매 출 39 : 43 모세 가 그 필한 모든 것 을 본즉 여호와 께서 명 하 신 대로 되 었 으므로 그 들 에게 축복 하 였 더라 출 40 : 16 모세 가 그 같이 행하 되 곧 여호와 께서 자기 에게 명하 신 대로 다 행하 였 더라 출 40 : 19 또 성막 위 에 막 을 펴 고 그 위 에 덮개 를 덮 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 21 또 그 궤 를 성막 에 들여 놓 고 장 을 드리워서 그 증거 궤 를 가리우 니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 23 또 여호 와 앞 그 상 위 에 떡 을 진설 하 니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 25 또 여호 와 앞 에 등잔 에 불 을 켜 니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 27 그 위 에 향기 로운 향 을 사르 니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 29 또 회 막 의 성막 문 앞 에 번 제단 을 두 고 번제 와 소제 를 그 위 에 드리 니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라 출 40 : 32 그 들 이 회 막 에 들어갈 때 와 단 에 가까이 갈 때 에 씻 었 으니 여호와 께서 모세 에게 명하 신 대로 되 니라