[ 1372 호 ] 2018 년 04 월 05 일 ( 목 ) 소설가 오 계자 webmaster @ boeuni . com 
 창조 와 파괴 . 죽음 과 부활 , 아름다움 과 추함 . 
 이 모두 가 인간 에게 는 극 이 지만 신 에게 는 같 은 개념 ? 요즘 라틴 아메리카 문명 강의 에 푹 빠지 고 있 다 . TV 를 켜 도 강연 프로 만 본다 . 
 사람 들 은 먹 고 살 기 위해 노동 을 하 지만 ‘ 신 은 창조 를 위해 놀이 를 한다 . ’ 고 메소아메리카 원주민 은 믿 었 다 . 그 들 이 생각 하 는 우주 는 신 의 희생 을 통해 창조 되 었 고 우주 만물 의 생명 을 유지 하 기 위해서 는 인간 도 희생 해야 된다는 개념 이 다 . 그 희생 제의 를 위해 피라미드 가 건설 되 기 시작 하 고 그 꼭대기 는 살 아 있 는 인간 이 제물 로 희생 되 는 제단 이 다 . 그래서 멕시코 피라미드 는 목 이 잘린 형상 이 다 . 
 그 들 이 믿 는 태양 의 신 은 하늘 에 있 고 그 하늘 과 조금 이 라도 더 가깝 기 위해서 sv 게 피라미드 를 만들 어 제물 을 바치 는 것 이 다 . 어쩌면 문자 도 없 던 마야 인 들 이 천문학 만 은 고도 로 발달 한 원인 도 오직 태양신 이 존재 하 는 하늘 에 바치 며 섬기 고 하늘 을 우러러 보 았 든 것 이 계기 가 되 었 지 싶 다 . 
 피라미드 는 공간 의 상징 이 면서 시간 의 상징 이 다 . 시간 을 공간 화 했 다고 할까 . 그 유명 한 유적 ‘ 태양 의 돌 ’ 이나 피라미드 에 새겨진 그림 을 통해 알려진 바 는 마야 인 들 의 카렌다 는 음력 과 양력 두 가지 가 존재 했 다 . ‘ 태양 의 돌 ’ 에 새겨진 584 라는 숫자 와 행간 등 어려운 세부 까지 꺼낼 것 없이 여기 서 내 가 말 하 고 싶 은 것 은 이 숫자 가 저녁 엔 개밥바라기 요 새벽 엔 샛별 이 라고 불리 며 아침 저녁 만나 는 금성 의 공전 과 일치 하 는 숫자 란다 . 그 들 의 셈 으로 금성 과 태양 은 같 은 선상 에 위치 하 며 이것 은 한 주기 의 끝 과 다른 주기 의 시작 을 의미 한다 . 죽음 과 부활 의 상징 으로 보 았 다는 것 이 다 . 끝 은 곧 시작 이 되 고 죽음 은 부활 로 파괴 는 창조 로 이어진다 . 
 아름다움 과 추함 이란 
 70 년 대 말 멕시코 중앙 광장 공사 중 거대 한 돌 조각상 을 발견 하 게 되 는데 ‘ 대지 의 어머니 신 ’ 이 다 . 희랍 시대 의 아름다운 예술품 들 이 전시 되 어 있 는 왕립 신학 대학 에 옮겨 놓 았 으나 얼마 되 지 않 아 다시 묻혀 있 던 곳 에 묻히 고 만 다 . 심장 이 몸 밖 에 조각 되 어 있 는가 하 면 뱀 으로 된 치마 를 두르 기 도 하 며 그 모양새 가 하도 끔찍 하 고 추해서 다른 예술품 을 욕되 게 한다는 것 이 묻힌 이유 중 하나 다 . 결국 여러 시행 착오 를 거쳐 지금 은 멕시코 인류학 박물관 의 멕 시카 유물관 중앙 에 모셔져 있 다 . 
 추하 다고 버림 받 던 조각상 이 중앙 으로 모셔 지 기 까지 는 인간 이 만들 었 고 인간 이 보 고 판단 해서 버려 지 고 인간 이 그 소중 함 을 발견 해서 다시 모셨 다 . ‘ 대지 의 어머니 신 ’ 조각품 이 아름다움 이 란 개념 으로 판단 해서 모셔진 것 일까 , 단순 문화재 로서 의 가치 를 기준 으로 지금 모시 고 있 는 것 일까 . 
 김용욱 님 은 아름다움 과 추함 을 아래 와 같이 논했 다 . 
 ‘ 소크라테스 나 플라톤 과 같 은 철학자 들 은 인간 존재 그 자체 의 기하학 적 완전 성 만 을 추구 했으며 그 상징 적 모순 과 갈등 을 보 려고 하 지 않 았 다 . 즉 인간 의 아름다움 만 논증 을 통해 주장 하 려고 했 지 그 이면 의 추함 을 있 는 그대로 보 려고 노력 하 지 않 았 다 . 또 추할 수 밖에 없 는 인간 을 사랑 할 줄 몰랐 다 . 그 들 에게 는 진정 으로 심미 적 인 우주 가 결여 되 어 있 었 다 . 이상주의 의 오류 에 빠져 있 는 철학자 들 과 는 달리 아테네 비극 의 천재 들 은 인간 존재 자체 가 깔 고 있 는 많 은 문제 들 을 천착 穿鑿 했 다 . 비극 이 란 인간 을 불 완전 한 존재 로서 , 즉 영원히 완전 할 수 없 는 존재 로서 이해 할 때 만 가능 하 다 . ’ 
 마야 인 들 은 이미 인간 의 이면 에 존재 하 는 추함 까지 자연 스럽 게 받 아 들여 그 이면 까지 조각 으로 표현 했 다 . 돌 조각상 ‘ 대지 의 어머니 신 ’( 코 아틀리 쿠에 ) 은 인간 의 문제 들 을 포용 하 고 존재 자체 를 천착 한 작품 이 다 . 어머니 의 이면 까지 아름답 게 여기 고 존경 한다는 의미 다 . 아름다움 과 추함 의 차이 는 없 다 . 다만 인간 의 생각 차이 가 있 을 뿐 .