그리스도 에게서 끊 어 지 고 , 은혜 에서 떨어진 자 . ( 갈 5 : 4 ) 4 , 율법 ( 律 法 ) 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려 하 는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 ( 恩惠 ) 에서 떨어진 자 로다 . 본문 에서 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자란 ? 그리스도인 들 에게 치명 적 인 말 로 이 들 은 율법 ( 말씀 ) 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려고 말씀 ( 율법 ) 을 지키 는 자 들 로서 오늘날 도 교회 에서 목사 가 교인 들 에게 말씀 을 순종 하 여 지켜 행하 라고 강요 한다 . ( 갈 3 : 11 , 5 : 7 - 12 ) 그동안 교회 에서 성경 의 말씀 ( 율법 ) 을 지키 라고 신자 들 에게 얼마나 강조 했 는가 ? 오늘 본문 대로 라면 모두 가 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어져서 지옥 에 간 자 들 이 되 었 다 . 그러나 본문 의 말씀 에 끊 어 지 고 떨어진 자 는 곧 육신 에 속한 자 들 을 말 한다 . ( 갈 3 : 3 , 5 : 4 ) 즉 육신 에 속한 죄인 이 율법 의 말씀 을 지키 고자 하 면 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 들 로 이 들 은 전 에 주 님 과 한 몸 이 었 던 믿음 의 관계 가 깨졌 ( 파선 ) 고 전 에 는 하나님 의 은혜 를 입 고 그리스도 안 에 거 ( 居 ) 했 다가 지금 은 그리스도 밖 으로 떨어져 나간 자 들 을 말 한다 . ( 요 15 : 5 , 6 . 롬 8 : 1 , 2 . 엡 1 : 10 . 딤 전 1 : 19 . 계 2 : 4 ) 사도 요한 은 이 들 은 그리스도 를 대적 하 고 자기 를 높여 하나님 처럼 여기 며 저희 가 우리 에게서 나갔으니 우리 에게 속하 지 아니하 였 고 만일 우리 에게 속했 으면 우리 와 함께 했 을 것 이나 나간 것 은 다 우리 에게 속하 지 않 은 것 을 나타내 려 한다고 말 했 다 . ( 요일 2 : 19 ) 사도 바울 은 그 이유 에 대해 본문 5 장 서두 에서 그리스도 께서 자유 ( 自由 ) 케 하 시 려고 자유 를 주 셨 다고 말 한 후 이 에 굳 게 서 서 다시 는 종 의 멍에 를 메지 말라 했 고 또 그 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 원인 을 “ 종 의 멍에 라 ” 말 했 다 . ( 요 8 : 32 , 36 . 갈 5 : 1 ) 종 의 멍에 란 ? 그리스 도 밖 에서 죄 를 범하 는 자 마다 죄 의 종이 라 즉 예수 께서 직설 적 ( 直說 的 ) 으로 말씀 하 셨 던 종 은 율법 인 하나님 의 말씀 을 범해 불법 을 행하 는 자 로서 율법 전체 를 지켜야 하 는 과중 된 의무 의 멍에 가 있 는 죄인 들 을 말 한다 . ( 요 8 : 34 . 갈 3 : 10 , 5 : 3 ) 베드 로 사도 는 이 들 은 구주 예수 그리스도 를 앎 으로 세상 의 더러움 을 피한 후 다시 그 중 에 얽매이 고 져서 나중 형편 이 처음 보다 심하 게 된 자 들 로 거짓 목사 의 미혹 을 받 고 사람 ( 육 ) 들 에서 겨우 피한 후 다시 육체 의 정욕 중 에 유혹 당한 자 라고 말 했 다 . ( 벧후 2 : 18 ) 그 는 의 ( 義 ) 의 도 ( 복음 ) 를 안후 에 받 은 거룩 한 명령 ( 命令 ) 을 저버리 는 것 보다 알 지 못하 는 것 이 도리어 저희 에게 낫 다고 말 했 고 이 같 은 자 들 을 개 가 그 토한 곳 에 다시 돌아가 고 , 돼지 가 씻 었 다가 더러운 구덩이 에 도로 누 었 다고 비유 로 말 했 다 . ( 벧후 2 : 21 , 22 ) 그러므로 누구 든지 세상 사람 ( 죄인 ) 들 의 음란 한 유혹 을 받 고 육체 의 정욕 중 에 얽매이 고 지 면 진 자 는 이긴 자 의 종이 된다고 말 했 고 이 음란 하 며 불 의 한 일 로 미혹 된 자 는 멸망 의 종 들 이 고 이 에 진 자 들 은 죄 의 유혹 을 받 고 종이 된 자 들 이 다 . ( 벧후 2 : 18 , 19 ) 이 유혹 하 는 거짓 목사 나 그 에게 미혹 되 어 음란 한 마음 으로 육체 를 따라 더러운 정욕 가운데 서 행하 는 자 들 은 다 그리스도 를 멸시 하 는 자 들 로 이 들 에게 특별히 형벌 ( 심판 ) 하 실 것 은 이 들 은 담대 하 고 고집 하 여 떨 지 않 고 영광 의 주 님 을 훼방 하 는 자 라고 말 했 다 . ( 렘 23 : 17 . 벧후 2 : 9 - 14 ) 사도 바울 은 마지막 주 의 재림 직전 종말 에 배도 ( 背道 ) 자 가 있 겠 고 , 그 들 은 그리스도 를 대적 ( 對敵 ) 하 며 스스로 를 하나님 이 라고 말 해 숭배 함 을 받 는 자 위 에 뛰어나 자존 하 여 하나님 의 성전 에 앉 아 자기 를 보여 하나님 이 라고 말 한다고 했 다 . ( 마 24 : 15 , 24 . 살 후 2 : 3 , 4 ) 이 들 적그리스도 는 뿔 달리 고 이상 한 자 들 이 아니 라 평범 하 고 그냥 사람 ( 죄 의 종 ) 으로 다만 그리스도 안 에 있 다가 악한 자 들 의 미혹 을 받 고 세상 밖 으로 나간 자 들 로 하나님 의 의 ( 그리스도 ) 를 모르 고 자기 의 의 를 세우 려고 힘쓰 는 자 들 이 다 . ( 롬 10 : 3 . 살 후 2 : 9 , 10 ) 아담 은 뱀 ( 사단 ) 이 꾀 ( 유혹 ) 므로 자신 이 하나님 이 되 려고 했 던 것 같이 무리 ( 하나님 들 ) 에게서 스스로 나뉘 어 자기 소욕 을 따르 려는 자 들 은 온갖 참 지혜 ( 성령 ) 를 배척 하 고 미련 하 여 명철 을 기뻐 아니하 며 자기 의사 ( 생각 ) 를 드러내 기 만 기뻐하 는 자 다 . ( 창 3 : 1 - 7 , 13 . 잠 1 : 20 , 23 , 18 : 1 , 2 ) 그 결과 사람 의 영혼 에 는 불청객 인 마귀 와 사단 , 용 , 옛 뱀 , 귀신 들 이 그 들 의 영혼 에 주인 이 되 었 고 또 그 들 이 좋 아 하 는 거 짓 것 으로 인해 사망 이 그 들 의 영혼 의 주인 이 되 었 고 육신 의 소욕 을 스스로 하나님 같이 여기 게 되 었 다 . ( 창 3 : 5 , 6 . 사 14 : 17 . 요 8 : 44 . 롬 10 : 3 ) 그러므로 육신 에 속해 육신 대로 살 고 영혼 이 죽 어 사망 당한 죄인 으로 살 기에 급급 한 자 들 은 그 마음 이 사단 에게 사로잡혀 그 의 감옥 이 되 었 으며 그 들 영혼 의 주인 마귀 에게서 악한 씨 ( 가라지 ) 를 받 고 태어나 서 마귀 가 그 들 의 아비 가 되 었 다 . ( 사 14 : 17 . 마 13 : 39 ) 이 죄인 들 은 전 에 율법 아래 서 정죄 받 고 죄 를 범하 던 죄인 으로 불법 을 행함 으로 율법 의 저주 가운데 서 복음 을 받 고 그리스도 를 믿 어 성령 으로 새롭 게 시작 하 여 구원 을 얻 은 자 들 임 에 도 다시 유혹 을 받 고 배반 함 으로 육체 로 끝마치 게 된 자 들 이 다 . ( 갈 3 : 3 , 13 ) 이 들 은 종 의 멍에 를 메 었 고 그리스도 안 에서 밖 으로 나가 율법 아래 서 법 을 지키 려는 자 들 로 법 을 범해 불법 으로 죄 를 범하 고 그 어깨 에 는 무거운 짐 이 , 그 목 에 는 멍에 가 있 어서 수고 하 고 무거운 짐 을 진자 들 이 다 . ( 사 10 : 27 . 렘 애 3 : 27 , 28 . 마 7 : 23 , 11 : 28 . 요일 3 : 4 , 8 ) 그러므로 예수 님 과 사도 바울 의 증거 에 는 그리스도 “ 밖 에 있 는 자 는 율법 아래 있 고 아담 의 유전 된 육신 의 멍에 와 무거운 짐 을 지 고 법 을 범해 불법 으로 죄 를 범하 고 그 결과 저주 ( 심판 ) 가운데 있 는 자 ” 들 이 라고 말 했 다 . ( 마 7 : 23 . 요 8 : 21 , 24 , 35 . 롬 3 : 9 , 19 . 갈 3 : 13 ) 그 들 이 처음 믿 을 때 에 는 육신 의 목숨 을 부인 하 고 율법 의 마침 이 되 었 으며 헐 어 버렸 고 도말 되 어 폐하 고 낡 아 져 없 어 졌으나 또 다시 내 가 헐 었 던 법 을 세우 면 내 가 나 를 범법 하 는 자 가 되게 하 고 육신 의 목숨 이 다시 생겨서 율법 의 정죄 아래 있 게 된다 . ( 갈 2 : 18 ) 즉 헐 어 버렸 던 법 ( 율법 ) 을 다시 세우 는 것 은 법 에 대해 자신 의 목숨 , 육 ( 악한 생각 ) 이 주 님 과 함께 죽 고 부인 되 어 육 ( 죄 의 본성 ) 이 없 고 정죄 의 혐의 가 없 어서 결코 정죄 가 없 던 의인 ( 義人 ) 이 율법 아래 서 다시 죄 를 범해 육신 에 정죄 를 받 는 죄인 으로 돌아선 것 이 다 . ( 롬 8 : 9 . 고전 6 : 16 , 18 . 갈 2 : 18 , 5 : 24 ) 이 들 의 믿음 이 성령 으로 시작 했 다가 육체 로 마치 려는 자 들 로 육신 에 속하 고 도 율법 을 지키 려는 죄인 은 율법 의 말씀 을 지키 지 못해서 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 다 . 이러므로 율법 은 하나님 과 의인 들 만 지킨다 . ( 호 14 : 9 . 마 19 : 26 . 롬 8 : 4 . 갈 3 : 3 ) 그런데 율법 아래 서 정죄 를 당하 는 죄인 이 율법 을 지키 려고 육신 의 할례 를 받 고 법 을 준수 한다는 자 들 이 있 어서 사도 바울 은 이 죄 의 종 의 멍에 를 맨 자 들 에게 “ 너희 가 만일 할례 를 받 으면 ( 율법 을 지키 면 ) 그리스도 께서 너희 에게 아무 유익 ( 有益 ) 이 없 다고 말 했 다 . ( 갈 5 : 2 ) 이 는 율법 은 하나님 들 과 의인 만 지키 는 것 으로 만 일 육 에 속한 죄인 이 율법 을 지키 려는 것 은 곧 스스로 하나님 이 라고 자기 의 ( 義 ) 를 드러내 는 것 이 며 또 육체 의 할례 를 행함 으로 율법 을 지키 려는 자 들 에게 는 율법 전체 ( 모두 ) 를 지킬 의무 ( 義務 ) 를 부여 했 다 . ( 호 14 : 9 . 마 19 : 26 . 롬 2 : 13 , 8 : 3 , 4 . 갈 3 : 10 , 12 , 5 : 3 ) 이러 한 죄인 들 은 율법 의 말씀 을 스스로 의 힘 으로 지켜 의롭 다 함 을 얻 으려는 자 들 로 율법 안 에서 의롭 다 함 을 얻 으려는 너희 는 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 라고 말 했으며 이 말 을 깊이 생각 해 보 아야 하 는 것 은 과거 완료 형 이 다 . ( 갈 3 : 10 , 11 , 5 : 4 ) 혹 너희 에게 아담 의 목숨 ( 죄 의 본성 ) 과 악한 생각 이 있 고 정욕 의 소욕 이 있 으면 이 는 율법 아래 있 는 자 로서 이 들 이 성경 을 가르치 고 죄인 들 에게 율법 의 말씀 을 지키 라고 말 하 는 자 는 그리스도 예수 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 라는 것 이 다 . ( 롬 3 : 19 . 갈 5 : 4 ) 이 에 이 같 은 사실 을 아 는 자 는 회개 하 여 몽학 선생 ( 후견인 과 청지기 ) 인 율법 의 정죄 를 받 고 그 의 인도 를 받 아 자신 의 죄 가 중한 것 을 깨닫 고 사유 의 은총 을 간구 하 여 율법 의 저주 에서 속량 을 받 으면 멸망 을 당치 않 고 율법 의 정죄 에서 벗어난다 . ( 롬 8 : 13 . 갈 4 : 4 , 5 ) 이 에 성경 의 증거 는 율법 아래 죄 아래 육신 의 정욕 가운데 있 는 자 는 그리스도 밖 에 있 고 자기 소욕 을 따라 온갖 참 지혜 를 배척 한 자 로서 진리 의 사랑 을 받 지 아니하 여 구원 을 얻 지 못한 자 라고 사도 바울 을 통해 주 께서 말씀 하 신다 . ( 살 후 2 : 9 , 10 ) 그러므로 하나님 은 죄인 들 에게 유혹 ( 사단 ) 을 저희 가운데 역사 하 게 하심 으로 거짓 것 을 믿 게 하심 은 진리 를 믿 지 않 고 불의 를 좇 아 하 는 모든 자 로 심판 을 받 게 하 려 하 신 것 이 다 . 그러나 주 님 은 이 들 에게 도 긍휼 을 베푸 셔서 다시 택하 여 구원 을 베푸 시 려고 하 신다 . ( 사 44 : 22 , 54 : 7 , 8 . 슥 1 : 17 , 2 : 12 . 살 후 2 : 11 , 12 ) 하나님 은 자신 을 대항 하 여 반항 한 자 들 에 대하 여 그 들 을 대적 의 땅 ( 원수 마귀 ) 에 끌어가 서 마귀 와 그 를 추종 하 는 자 들 에게 넘겨 주 시 고 그 들 이 혹 이 사실 을 깨닫 고 할례 받 지 아니한 마음 이 낮 아 져서 그 죄악 의 형벌 을 순히 받 으면 희망 이 있 다 . ( 레 26 : 40 , 41 ) 즉 죄인 들 이 범죄 하 여 형벌 을 받 게 되 면 흑암 과 사망 의 그늘 에 앉 으며 곤고 와 쇠사슬 에 매이 게 되 는데 이 는 하나님 의 말씀 을 거역 하 고 지존 자 의 뜻 을 멸시 했 기 에 그렇 고 이 에 수고 로 마음 을 낮추 셨으니 저희 가 엎드려 져도 돕 는 자 가 없 었 다 . ( 시 107 : 10 - 12 ) 이 에 저희 가 그 근심 중 에 여호와 께 부르짖 으면 그 고통 에서 구원 하 시 되 흑암 과 사망 의 그늘 에서 인도 하 여 내 시 고 그 얽 은 줄 을 끊 으셔서 그 의 인자 하 심 과 인생 에게 행하 신 기이 한 일 을 인하 여 찬송 하 게 된다 . 고명 한 자 가 이런 자 중 한 사람 이 다 . ( 시 107 : 13 - 15 ) 주 님 은 그 의 품 을 떠나 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 우리 가 진리 를 사랑 하 지 않 고 불의 를 좋아함 으로 원수 의 땅 에 끌 어다가 내 어 주 고 도적 을 맞 게 하 시 며 물질 의 소유 를 잃 어 버리 게 하 시 고 죽 을 지경 ( 채찍 ) 으로 몰아가 신다 . ( 레 26 : 40 , 41 . 사 42 : 22 - 25 . 히 12 : 6 ) 그러나 회개 하 고 부르짖 어 통회 자복 하 면 저 가 대적 ( 對敵 ) 의 놋 문 을 깨뜨리 시 며 쇠 빗장 을 꺾 으시 고 그 고통 중 에서 구원 하 시 되 저 가 그 말씀 을 보내 어 우리 를 위경 ( 危境 ) 에서 건지 신다 . 이 같 은 기이 한 일 을 고명 한 자 가 경험 하 여 알 게 하 셨 다 . ( 시 107 : 16 , 19 , 20 ) 이 에 육신 에 져서 그리스도 밖 에 있 고 하나님 만 이 지키 시 는 율법 을 지키 려는 죄인 들 은 그리스도 에게서 끊 어 지 고 은혜 에서 떨어진 자 들 로 이 는 주 님 의 뜻 이 아니 고 어둠 의 영 들 의 계략 이 다 . 너희 는 복음 을 듣 고 회개 하 라 ! 주 께서 함께 하 시 리라 . ( 롬 8 : 13 . 갈 5 : 4 ) 아멘 ! 사람 은 하나님 이 아니 다 ! 융 내 내 지 말 고 그분 을 마음 에 주인 삼 으면 우리 안 에서 기이 한 일 즉 율법 을 그 분 이 지켜 행 케 하 신다 . ( 롬 2 : 13 , 8 : 4 ) 예수 그리스도 의 증인 고명 한자