* 알 게 모르 게 무협지 와 만화 를 열심히 읽 었 던 소년 시절 을 접 어 두 고 여전히 자식 들 에게 이 를 금지 하 는 것 이 사람 들 의 일반 적 인 관행 이 다 . 그런데 도 여전히 베스트셀러 로 명명 되 는 대중 적 인기 에 바탕 한 책 을 보 는 것 은 자연 스럽 게 간주 된다 . 게다가 통상 통속 적 으로 간주 되 는 대중 문학 의 인기 도 여전히 상한가 를 기록 하 고 있 다 . 대중 문학 은 사람 들 의 이중 성 으로 인해 주목 을 받 는다 . 열심히 보 면서 도 그 가치 를 폄하 하 는 그 이중성 . 그렇게 심각 한 것 은 아니 지만 재미있 는 현상 이 다 . 그렇 기 때문 에 문제 거리 가 되 지만 말 이 다 . 그 문제 는 이런 것 이 다 . 예술 성 을 일단 제외 하 더라도 사람 들 은 왜 대중 문학 에 열광 하 는가 . 더 나아가 예술 이란 무엇 인가 . 대중 문학 의 예술 성 은 전무 한 것 인가 . 예술 이 인공 과 소통 일진대 대중 문학 또한 그 범주 에서 사고 해야 하 지 않 을까 . 대중 문학 가운데 무협 소설 과 만화 는 압도 적 인데 , 대중 문학 은 아류 의 범람 으로 인해 상승 과 하강 곡선 을 그린다 . 아류 의 양산 으로 인해 무협 소설 이 퇴조 하 면 만화 가 성행 하 고 , 만화 가 성행 하 면 무협 소설 이 퇴조 하 는 경향 으로 일관 해 오 고 있 다 . 아류 는 소위 ' 데자뷰 ' 현상 으로 정착 하 고 , 또 다른 새로움 과 신기 함 을 추구 하 는 대중 문학 이 생겨나 곤 한다 . 대중 문학 은 ' 새로움 ' 과 ' 데자뷰 ' 로 일상 을 꿰뚫 는다 . 머 여기 서 대중 예술 을 평가 할 생각 은 없 다 . 단지 무협 소설 이 90 년 이후 로 부활 하 고 지금 도 성행 하 고 있 다는 점 에서 < 무협 소설 의 변천사 > 를 소개 한다 . 이 글 은 중국어 번역가 이 자 무협 소설 을 여러 차례 번역 한 바 있 는 박영창 이 < 말 >( 1991 년 3 월 호 ) 에 기고 한 것 이 다 . 말 그대로 " 무협지 의 복권 시대 " 를 맞이해 베스트셀러 무협 소설 들 을 분석 한 글 이 다 . 중학교 때 < 군협지 > 는 전집 으로 있 었 다 . 아버지 가 보 던 것 이 었 다 . 아 , 아직 도 생각난다 . 초등 학교 다닐 때 < 군협지 > 를 보 면서 설레이 던 가슴 을 . 근데 당시 에 는 무협 소설 의 무협 보다 ' 봉긋 한 가슴 ', ' 우유 빛 같이 희뿌연 피부 ', 이런 거 밖 에 생각나 지 않 았 을까 . < 무협 소설 의 변천사 와 이데올로기 > 무협 소설 은 지난 수십 년 동안 중국 과 한국 에서 쇠퇴 할 줄 모르 는 성인 동화 로 자리 잡 았 으며 답답 한 현대인 에게 시원 한 해방감 을 선물 하 여 왔 다 . 그러나 무협 소설 이 독자 들 의 정신 을 오염 시키 는지 아니 면 정화 하 는지 에 대해서 는 많 은 논란 이 있 어 왔 다 . 중국 역사 와 중국 의 인물 이 등장 하 는 무협 소설 을 놓 고 그것 의 가치 와 필요 성 을 운위 하 는 것 이 무슨 효용 이 있 는가 라는 의견 도 있 을 수 있 다 . 그러나 현실 적 으로 한국 독서 계 에 는 광범 한 무협 소설 의 독자층 이 존재 하 고 있 으므로 무협 소설 에 대한 일정 한 평가 는 제시 될 필요 가 있 으리라 생각 된다 . 중국 역사 상 ' 협 ' 의 기원 과 역사 를 따져 보 려는 시도 는 근래 들 어 꽤 많이 있 어 왔으나 뚜렷 한 결론 은 아직 없 다 . 다만 유약 우 선생 이 < 중국 의 협 > 이 라는 책 에서 ' 유협 ' 들 의 사상 과 사회 적 연원 을 밝히 면서 많 은 의견 을 종합 하 고 일치 시켰 다 . 그 에 의하 면 , 유협 이 란 특수 한 사회 적 계층 이 아니 고 특정 의 계급 에 속한 것 도 아니 며 의협심 이 있 는 인물 에 불과 하 다는 것 이 다 . 그러나 원시 적 유협 들 이 이상 과 행위 를 통하 여 유가 · 묵가 · 도가 의 삼가 와 관련 되 었 음 을 부인 하 지 않 는다 . 특히 유협 의 연원 이 묵가 에 있 으며 묵가 의 사상 이 유협 들 의 사상 과 행동 을 규제 해 온 것 은 사실 이 었 다고 한다 . ' 천하 의 이로움 을 구하 고 천하 의 해로움 을 제거 한다 ' 는 묵가 의 정신 은 확실히 자기 를 희생 하 고 협의 를 위해 노력 하 는 유협 들 의 정신 이 었 다 . 실제 에 있 어서 묵 자는 중국 역사 상 첫 번 째 로 꼽 을 수 있 는 유협 이 라는 것 이 다 . 춘추 전국 시대 에 는 유가 와 묵가 의 사상 투쟁 이 전개 되 었 으며 통치 의 필요 에 의해서 묵가 는 점차 몰락 의 길 을 걷 게 되 고 유협 들 도 몰락 하 게 된다 . 최초 의 무협 소설 의 원형 으로 평가 되 는 사마천 의 < 유협 열전 > 을 보 면 유협 과 유 · 묵 · 도 삼가 와 의 관련 을 잘 알 수 있 다 . 진시황 이 천하통일 을 이룩 하 고 나서 는 법가 가 득세 하 였 다 . 유협 들 이 사회 질서 를 문란 하 게 만드 는 잠재 적 인 위협 으로 인식 되 면서 이 들 에게 억압 과 탄압 이 가해진다 . 법가 의 대표 적 인물 이 었 던 한비자 는 " 유가 는 문장 으로 법 을 혼란 스럽 게 하 고 , 협 들 은 무력 으로 금기 를 어긴다 " 고 하 여 유가 와 유협 들 을 모두 배척 했 다 . 그러나 유가 는 극기복례 와 수신제가 에 힘쓰 므로 사회 질서 를 안정 시키 는 데 약간 의 공헌 을 한다고 해서 법가 와 융합 할 수 있 었 다 . 유가 와 법가 는 원래 선비 계급 이 분화 한 것 이 고 따라서 융 화 할 소지 는 처음 부터 있 었 을 것 이 다 . 무사 계급 혹은 유협 계층 에 대한 탄압 은 진 · 한 왕조 이래 로 계속 되 어 왔 다 . 사마천 의 < 사기 > 에서 시작 된 무협 소설 은 당대 의 전기 소설 < 규염 객전 > < 홍 선녀 전 > < 섭 은 랑 전 > < 곤륜 노전 > 등 을 통하 여 소설 적 구성 을 지니 기 시작 하 며 , 송 대 의 화본 과 명대 의 < 수호전 > 등 에서 완전히 체계 화 된다 . 그러나 진정 한 의미 에서 의 무협 소설 은 청대 중엽 이후 의 협의 소설 과 공안 소설 일 것 이 다 . < 아녀영웅전 > < 삼협오의 > < 칠협오의 > < 시공 안 > < 팽 공안 > 과 같 은 통속 소설 은 무협 소설 이 라는 독특 한 소설 구조 를 지녔 다 . 이 에 이르 러 무협 소설 은 < 금병매 > < 홍루몽 > 등 의 언정 소설 과 < 유림외사 > < 노잔유기 > 등 의 풍자 소설 과 함께 중국 평민 문학 을 대표 하 는 문학 장르 로 확고히 자리 잡 게 된다 . 그러 다가 1920 년 대 에 이르 러 근대 무협 소설 이 출현 한다 . 평강 불 초생 과 환주루주 이수민 두 사람 에 의해 새롭 게 개척 된 근대 무협 소설 은 왕도 로 · 정 증인 · 백 우 · 주 정목 등 의 명 작가 를 배출 하 였 고 , 1950 년 대 이후 로 는 신파 무협 소설 의 작가 김 용 과 양우 생 그리고 와룡생 이 등장 한다 . 무협 소설 은 무력 으로 모든 문제 를 해결 한다 . 결국 에 가 서 는 무력 에 의해서 해결 될 수 밖에 없 는 문제 도 분명히 있 지만 무협 소설 은 그 사실 을 지나치 게 강조 하 는 경향 이 있 다 . 물론 ' 협 ' 을 위해서 , ' 협 ' 이 라는 목적 을 구현 하 는 수단 으로 ' 무 ' 를 사용 하 는 것 이 무협 소설 이 라고 해도 , 무력 에 대한 절대 숭상 은 의연히 남 아 있 게 된다 . 따라서 무협 소설 은 무력 을 통한 반항심 을 배양 할 수 도 있 고 무력 에 대한 좌절감 을 조성 할 수 도 있 는 것 이 다 . 아 을러 이 는 통치자 와 피치 자 사이 에 폭력 에 대한 논쟁 을 심화 시키 는 소설 적 계기 가 될 수 도 있 을 것 이 다 . 이제 김 용 · 양우생 · 와룡생 , 이 세 무협 소설 작가 의 작품 을 특징 에 따라 분석 해 보 기 로 한다 . 이 세 작가 는 각자 특이 한 창작 방법론 을 지니 고 있 고 한국 의 무협 소설 독자층 에게 가장 큰 영향 을 미쳐 왔 기 때문 이 다 . 김 용은 별명 이 신필 이 다 . 신 의 경지 에 이른 문필가 라는 뜻 이 다 . 그 는 홍콩 의 일간 신문 < 명보 > 의 사장 이 기 도 하 다 . 그 는 초기 작 < 서검 은 구록 > 을 < 명보 > 에 연재 할 때 만 해도 별로 각광 을 받 지 는 못했 다 . 그 의 작품 이 호평 을 받 은 것 은 < 사조 영웅전 > 이후 였 다 . < 사조 영웅전 > 은 무협 소설 로서 가질 수 있 는 거의 모든 흥미 요소 를 갖춘 것 이 라 할 수 있 다 . 국내 에서 는 < 영웅 문 > 이 란 제목 으로 출판 된 이 작품 의 시대 적 배경 은 송 · 원 · 요 · 금 의 여러 국가 가 중원 의 패권 을 놓 고 치열 한 각축전 을 벌였 던 남송 말엽 이 다 . 역사 소설 의 시대 적 배경 으로 는 격동 과 혼란 의 난세 가 선택 되 는 경우 가 많 은데 격동 의 시대 는 변화 의 폭 이 깊 어서 인물 의 전형 을 묘사 하 기 에 적합 하 기 때문 이 다 . 무협 소설 은 극한 상황 으로 줄거리 를 이끌 지 않 으면 작품 의 절정 과 카타르시스 가 솟아나 기 힘들 다 . 김 용이 < 사조 영웅전 > 의 작품 배경 으로 남송 · 거란 · 여진 · 몽고 · 서하 등 의 여러 민족 이 다투 는 시대 를 잡 은 것 자체 가 이미 성공 할 가능 성 을 내포 하 고 있 었 던 것 이 다 . < 사조 영웅전 > 은 등장인물 의 설정 에서 도 성공 을 거두 었 다 . 징기스칸 · 완안 열 · 전진 칠자 · 구처기 등 의 역사 적 실존 인물 들 이 등장 하 여 작품 에 품위 와 사실감 , 흥미 를 부여 하 였 던 것 이 다 . 그런데 < 사조 영웅전 > 이 성공 할 수 있 었 던 가장 큰 요소 는 무엇 보다 도 애정 과 무공 의 두 측면 이 다 . 애정 은 가장 원초 적 인 인간 관계 를 구성 하 고 , 무공 은 무협 소설 고유 의 흥미 를 일으키 고 유지 하 며 고조 시키 는 수단 이 다 . 이 두 가지 요소 중 에서 무협 소설 작가 로서 의 김 용 을 알 기 위해서 는 우선 무공 에 대한 그 의 관점 과 작품 기교 를 알 아야 할 것 이 다 . 그 는 흔한 일반 통속 무협 소설 과 는 다르 게 무공 에 대한 설명 을 사실 에 근거 하 여 묘사 하 고 있 다 . 구처기 의 무공 , 양 가창법 에 대한 설명 에서 비롯 되 는 그 의 무공 에 관한 설명 은 처음 부터 독자 들 에게 무리없이 받아들여져 자연스레 작품 에 몰입 할 수 있 게 해준다 . 무협 소설 은 특히 주인공 위주 로 이야기 가 전개 되 며 주인공 이 낮 은 단계 에서 출발 하 여 높 은 단계 의 성취 를 이루 는 데 서 결말 을 짓 는다는 특징 이 있 다 . 특히 무공 의 성취 에 있 서 그런 면 이 더욱 두드러지 기 마련 이 다 . < 사조 영웅전 > 의 주인공 곽 정은 동 · 서 · 남 · 북 · 중 5 대 기인 의 최 절정 무공 을 능가 하 여 결국 에 가 서 는 천하제일 고수 로 변신 한다 . 무공 에 대한 성취 , 천하제일 의 고수 가 되 어 원수 를 무찌르 는 통쾌 함 , 그것 이야말로 무협 소설 이 부여 하 는 가장 커다란 흥미 임 은 의심 할 여지 가 없 다 . < 사조 영웅전 > 의 성공 을 담보 한 가장 큰 요소 는 역시 천하제일 의 고수 가 되 는 주인공 의 성장 과정 묘사 에 대한 김 용 의 작가 적 재능 이 었 을 것 이 다 . 김 용 의 작품 가운데 최고 의 걸작 이 라고 평가 되 는 < 녹정기 > 는 청나라 강희제 시대 에 주인공 위 소보 가 엮 어 내 는 해학 과 기지 에 넘치 는 이야기 를 소설 화 한 것 이 다 . < 녹정기 > 는 주인공 이 천하제일 의 고수 가 되 는 것 이 주제 로 설정 된 것 은 아님 에 도 불구 하 고 최고 의 흥행 을 기록 하 였 다 . 이것 은 김 용이 단순 한 무협 소설 작가 가 아니 라는 것 을 웅변 하 는 것 이 다 . 김 용은 여타 의 무협 소설 작가 의 경지 를 넘어선 위대 한 작가 이 기 때문 에 해학 · 기지 · 반전 · 위기 등 을 교묘히 운용 하 여 < 녹정기 > 라는 역사 소설 을 재미있 게 써냈 던 것 이 다 . < 녹정기 > 의 주인공 위소 보 는 기생 의 아들 이 며 아버지 가 누구 인지 도 모르 는 후레자식 이 다 . 그 는 당찬 성격 과 교활 한 이기주의 , 넘치 는 기지 로 청나라 황궁 에 잠입 하 여 황제 의 신임 을 얻 고 많 은 미녀 들 을 거느린 다 . 반청 복명 의 비밀결사 천지회 와 친구 강희제 사이 에서 아슬아슬 한 곡예 를 연출 하 는 장난꾸러기 위 소보 의 행적 을 읽 으면서 독자 들 은 웃음보 를 터뜨리 면서 도 긴장 과 스릴 에 휩싸 이게 된다 . 또한 < 연 성결 > 은 짧 은 분량 의 장편 소설 이 면서 김 용 의 작품 중 가장 특이 한 주제 를 가지 고 있 다 . < 연 성결 > 속 에 는 인간 세상 의 온갖 죄악 이 묘사 되 고 있 다 . < 신조협려 > 가 정 을 주제 로 기술 된 것 이 라면 < 연 성결 > 은 윤리 의 파괴 를 다룬 작품 이 다 . < 신조협려 > 가 세상 에 존재 하 는 모든 종류 의 정 을 다루 었 다면 < 연 성결 > 은 세상 의 모든 죄악 을 파헤친 독특 한 소설 이 다 . < 연 성결 > 에서 는 인간 의 추악 함 을 뿌리 째 묘사 함 으로써 읽 는 이 에게 전 율 을 안겨 주 고 있 다 . 사부 가 제자 에게 엉터리 무공 을 가르치 고 , 여인 을 빼앗 기 위해 여인 의 연인 을 모함 하 여 투옥 시키 고 , 제자 가 사부 를 죽이 고 , 딸 을 산 채 로 관 속 에 넣 어 죽이 고 , 아내 와 자식 을 살해 한다 . 이 와 같 은 죄악 을 저지르 는 이유 는 성 을 사고 도 남 을 만큼 큰 보물 때문 이 다 . 이 처럼 < 연 성결 > 에서 는 자본주의 사회 의 물질 만능 과 인간 의 물질 화 가 적나라 하 게 모습 을 드러낸다 . 그러나 < 연 성결 > 속 에 는 추악 한 죄악 과 대조 되 는 지극히 순수 하 고 아름다운 사랑 이 그림 처럼 묘사 되 고 있 다 . 정전 과 능상 화 의 아름다운 사랑 은 돈 과 물질 을 초월 한 사랑 의 위대 함 을 잘 나타내 고 있 다 . 김 용은 ' 신필 ' 이 라는 칭호 를 들어도 부끄럽 지 않 은 작가 임 에 틀림없 다 . 그 는 백 년 에 한 명 날까 말 까한 탁월 한 작가 일지 도 모른다 . 단순 한 무협 소설 작가 의 경지 를 넘어선 그 의 창작 적 기교 는 모든 문학 장르 에 긍정 적 으로 응용 될 수 있 을 것 이 다 . 와룡생 은 50 년 대 대만 에서 무협 소설 을 저술 한 작가 이 다 . 한국 무협 소설 은 와룡생 의 작품 에 가장 큰 영향 을 받 았 다 . 그 의 영향력 은 김 용 을 압도 하 면서 60 년 대 의 한국 의 무협 소설계 를 풍미 하 였 다 . < 군협지 > < 무 유지 > < 비룡 > < 천 애기 > < 야적 > < 무명 소 > < 잠행 기 > 등 의 작품 은 한국 에 번역 소개 되 면서 큰 반향 을 일으켰 고 국내 에 항구 적 인 무협 소설 독자 층 을 창출 해 냈 다 . 그 후 만화 가게 에서 유통 된 무협 소설 들 은 모두 와룡 생 의 아류 인 대만 작가 의 작품 들 이 었 다고 할 수 있 다 . 와룡 생 을 비롯 한 대만 의 무협 소설 작가 들 에게 공통 된 작품 특징 은 비 역사 성 이 다 . 역사 적 배경 과 역사 적 인물 이 작품 속 에 등장 하 지 않 는 것 은 물론 이거 니 와 역사 적 과정 에서 평민 통속 문학 으로 위치 지 어 진 무협 소설 이 이 들 에 의해 왜곡 · 굴절 되 어 비 현실 적 인 환상 으로 변질 돼 버린 것 이 다 . 무협 소설 은 ' 무 ' 와 ' 협 ' 의 소설 적 통일체 이 다 . 그러나 대만 의 무협 소설 에 는 위장 된 ' 무 ' 와 ' 협 ' 이 있 을 뿐 이 고 진정 한 의미 에서 의 ' 무 ' 와 ' 협 ' 은 없 다 . ' 협 ' 이 라는 것 이 인간 사회 와 동떨어진 관념 의 산물 일 수 는 없 으며 어디 까지 나 객관 적 인 기준 이 있 는 것 이 다 . ' 협 ' 이 란 의협 적 인 마음 과 행동 이 다 . 이 는 역사 · 사회 와 의 관련 속 에서 존재 할 수 밖에 없 는 관념 이 다 . 대만 의 무협 소설 에서 는 ' 협 ' 이 라는 용어 대신 ' 정 ' 을 쓴다 . 여기 서 ' 정 ' 이 란 남녀 의 정 이 아니 고 ' 정 · 사 ' 를 구별 할 때 의 정 이 다 . 정파 와 사파 와 의 투쟁 이 대만 무협 소설 의 주제 이 며 ' 파사현정 ' 의 기치 를 내걸 었 다고 할 수 있 다 . 그러나 정파 를 협객 으로 바꾼 것 은 좋 으나 정파 의 개념 이 사파 에 대조 된 개념 일 뿐 이 지 그 자체 로서 의 규정 을 갖 고 있 지 못한 데 문제 가 있 다 . 또 사파 란 무엇 인 가 에 대해서 도 역사 적 · 사회 적 인 객관 적 기준 이 있 는 것 이 아니 고 단순히 인간 성 이 악랄 해서 , 또는 사파 의 무공 을 익히 기 때문 에 , 또는 사악 한 집단 에 속해 있 기 때문 에 사파 가 된다는 식 의 극히 추상 적 인 서술 에 머무르 고 있 는 것 이 다 . 예 를 들 어 와룡생 의 대표작 가운데 하나 인 < 무 유지 > 를 보 면 , 명 악파 가 중원 무림 을 통일 하 려고 구파 일방 을 적대시 하 므로 사파 가 되 고 , 명 악파 에 반대 하 는 세력 은 자연히 정파 가 되 는 것 이 다 . 세력 의 확장 이 무조건 죄악 이 되 고 , 구파 일방 이 무조건 정파 가 되 며 , 중원 무림 이 무조건 정파 가 되 는 따위 의 선악 정사 의 기준 에 입각 하 여 무협 소설 의 주제 가 설정 되 면 , 그 결과 로 자연히 무협 소설 의 비 역사 성 과 환상 성 , 비 윤리 성 이 두드러지 게 되 는 것 이 다 . 그런 결점 에 도 불구 하 고 , 오히려 그런 결점 때문 에 와룡생 의 무협 소설 이 한국 의 독자 들 에게 먹혀 들어갔 다는 사실 은 한국 사회 가 현실 에서 도피 하 고 싶 은 욕구 를 느끼 게 만드 는 , 문제 있 는 구조 로 되 어 있 음 을 반증 한다 . 그러나 와룡 생 역시 흥미 있 는 작품 을 창작 한 것 은 사실 이 다 . 그 의 작품 은 어떤 점 에서 독자 에게 흥미 를 주 었 는가 ? 김 용 보다 여러 면 에서 뒤지 는 와룡 생 이 지만 단 한 가지 , 무공 에 대한 묘사 에서 그 는 김 용은 물론 이 고 모든 무협 소설 작가 를 능가 하 고 있 다 . 그런 까닭 에 그 는 장개석 정부 의 문화 정책 을 성공 적 으로 수행 한 이데올로그 로서 명성 을 떨칠 수 있 었 다 . 와룡생 의 최고 걸작 으로 평가 되 는 < 옥차 맹 > 은 국내 에서 는 < 군협지 > 라는 제목 으로 번역 되 었 다 . < 옥차 맹 > 에서 주인공 서원 평 은 무공 비급 을 훔치 기 위해 소림사 로 숨 어 든다 . 그곳 에서 서 원평 은 천하제일 고수 혜공 대사 를 만나 그 로부터 소림사 무공 의 정수 인 달 마역 근경 을 전 수 받 는다 . 그 는 원수 인 역천 행과 의 투쟁 , 자 의 소녀 와 의 만남 , 강호 고수 들 과 의 싸움 과 화해 를 거치 면서 최후 에 고독 지묘 로 들어간다 . 남 해 신수 가 중원 무림 을 제패 하 기 위해 설치 한 고독 지묘 속 에서 중원 의 무림 고수 들 은 보물 을 위해 죽 고 죽인다 . 결국 남 해 신수 를 꺾 고 천하제일 고수 가 되 는 서원 평 은 자신 이 사랑 하 는 남 해 신수 의 딸 을 생각 하 다가 남 해 신수 에게 죽 는다 . < 옥차 맹 > 에서 독자 들 은 주인공 이 천하제일 고수 가 되 어 가 는 제패 의 과정 에서 강렬 한 흥미 를 느끼 게 되 는 것 이 다 . 인간 관계 를 떠나 무공 의 성취 에서 흥미 를 느끼 도록 유도 하 려면 고도 의 작가 적 재능 이 필요 하 다 . 와룡생 의 업적 은 < 옥차 맹 > 에서 처럼 그 가 무공 의 성취 과정 에서 최고 의 흥미 를 이끌어냈 다는 점 에 있 다 . 와룡생 의 아류 로 두드러진 대만 의 무협 소설 작가 로 는 < 유성 호접 검 > < 비 도탈 명 > < 초류 향 > < 절대 쌍교 > 등 을 저술 한 고 룡 을 들 수 있 다 . 고 룡 은 와룡생 의 뒤 를 이 어 대만 무협 소설 을 이끌 어 왔 는데 그 의 작품 특징 은 무협 소설 을 현대 소설 의 수준 으로 끌어올렸 다는 점 이 다 . 그 의 소설 에 는 과장 이 없 다 . 지극히 현실 적 인 상황 속 에서 사건 이 벌어진다 . < 대부 > 를 각색 한 < 유성 호접 검 > 은 대만 의 무협 소설 을 현대 소설 처럼 탈바꿈 시키 는 데 큰 공헌 을 했 다 . 고 룡 은 무협 소설 의 통속 적 인 소재 를 다루 지 않 으면서 인간 의 고독감 과 허무 의식 을 잘 부각 시켰 다 . 이 는 왜 소화 된 현대인 의 자화상 일 수 도 있 으며 권력 의 횡포 에 대한 저항 을 포기 한 무기력 한 인간 들 에 대한 정당 화 일 수 도 있 다 . 유잔양 은 고 룡 과 함께 와룡 생 을 계승 한 대만 의 무협 소설 작가 이 다 . 유잔양 의 작품 은 비정 · 냉혹 · 복수 · 피 · 고독 등 을 강조 하 고 있 다 . 유잔양 의 작품 에서 정파 와 사파 의 구별 은 사라진다 . 옳 고 그른 것 은 없 고 다만 주인공 자신 의 느낌 이 있 을 뿐 이 다 . 그 는 주인공 이 옳 다고 말 하 지 않 는다 . 그저 주인공 이 그 를 압박 해 오 는 주위 환경 에 대해서 본능 적 으로 대항 하 는 과정 을 묘사 했 을 뿐 이 며 , 윤리 와 도덕 을 상실 한 사회 에서 무협 소설 이 존재 할 수 있 는 영역 이 무엇 인가 를 잘 대변 하 고 있 다 . 유잔양 의 소설 < 마존 > 에서 주인공 은 , 친구 와 아내 가 간통 하 여 그 를 죽음 으로 몰아넣 는 곤경 에 처한다 . 그 의 가슴 속 에 불타오르 는 복수 의 일념 은 잔인 한 복수 극 을 정당 화 한다 . 복수 를 위해 산 채 로 가죽 을 벗기 고 소금 을 뿌리 는 만행 이 정당 화 되 는데 이 같 은 묘사 들 은 그런 자극 에서 만 무협 소설 이 존속 될 수 있 는 현실 임 을 반증 해 준다 . 양우생 은 김 용 과 같이 홍콩 에서 무협 역사 소설 을 집필 하 고 있 으며 부패 한 조정 에 대항 하 는 협객 의 이야기 를 다루 고 있 다 . 참신 한 주제 의 작품 을 쓰 고는 있 지만 흥미 가 별로 없 다 . 그러나 그 는 역사 소설 이 나아갈 길 을 제시 했 다고 할 수 있 을 것 이 다 . 한국 에서 무협 소설 이 나아갈 방향 이 무엇 이 며 , 무협 소설 은 역사 발전 에 어떤 공헌 을 할 수 있 는가 ? 그 대답 은 아직 주어지 지 않 은 것 같 다 .