우리 는 지금 까지 갈라디아서 를 통해서 “ 율법 으로 는 도저히 구원 을 받 을 수 가 없 다 ” 는 것 과 “ 구원 은 오직 그리스도 를 믿 는 자 에게 베푸 시 는 하나님 의 은혜 ” 라고 하 는 것 을 들 었 습니다 . 바울 은 이 메시지 가 너무나 중요 했 기 때문 에 이 복음 을 대필 없이 자신 의 손 으로 직접 썼 다고 기록 합니다 . 역사 적 으로 볼 때 간혹 거짓 교사 들 이 사도 들 의 이름 으로 편지 를 써서 사람 들 을 유혹 하 는 일 이 있 었 기 때문 에 바울 은 친필 로 직접 이 갈라디아서 를 쓰 면서 이 은혜 의 복음 만큼 은 그리스도인 들 이 목숨 걸 고 지켜야 한다는 의지 를 보여 주 고 있 습니다 . 바울 은 이 은혜 의 복음 이 왜 자꾸 배척 당하 고 변질 될 수 밖에 없 는 지 에 대해서 간파 하 고 있 었 습니다 . 다시 말 하 면 갈라디아 교회 에 들어온 거짓 교사 들 이 왜 할례 를 해야 만 완전 한 구원 을 받 을 수 있 다고 가르치 는지 에 대해 알 고 있 었 다는 것 입니다 . 그것 이 무엇 입니까 ? 당시 유대 인 들 은 예수 를 이단 의 괴수 로 여겼 고 예수 를 믿 는 자 들 을 핍박 했 는데 그러 한 상황 가운데 저 들 이 십자가 의 복음 에 동조 한다면 당할 불 이익 이 너무나 자명 했 기 때문 입니다 . 바울 은 그 들 도 할례 가 효용 이 없 다는 것 을 알 고 있 었 지만 자신 들 이 당할 불 이익 과 안위 때문 에 갈라디아 교인 들 에게 억지로 할례 를 강요 하 며 복음 을 무너뜨리 고 있 다고 보 았 습니다 . 그리고 할례 만 받 으면 할례 를 받 았 다는 그 사실 이 아브라함 의 자손 이 라는 것 을 자동 으로 증명 하 기 때문 에 , 죄 를 짓 고 하나님 의 뜻 에 순종 하 지 않 아도 선민 의 반열 에 들 수 있 고 율법 이 라는 틀 만 잘 지켜 주 면 자신 들 의 죄 를 숨길 수 있 기 에 그것 을 위해 외 적 인 절차 와 형식 을 이용 하 여 심 적 인 안정 을 유지 하 려는 한다는 것 입니다 . 로마 교회 가 타락 하 고 있 었 을 때 사제 들 이 믿 음 이 없 는 사람 들 에게 세례 를 베풀 어 줌 으로써 그 들 이 구원 받 았 다고 하 는 위로 를 얻 게 한 것 처럼 말 입니다 . 바울 은 할례 받 음 으로 유대인 이 되 었 음 을 과시 하 는 거짓 교사 들 에게 “ 나 는 너희 들 이 이단 의 괴수 로 여겨 핍박 하 고 죽였 던 주 예수 그리스도 의 십자가 외 에 결코 자랑 할 것 이 없 다 ” 고 증거 하 면서 갈라디아 성도 들 에게 도 동일 한 고백 을 요구 하 고 있 습니다 . 유대 인 들 에게 있 어서 신성 모독 죄 로 고발 당한 예수 , 저 들 이 이단 의 죄수 라 결론 내린 예수 의 신학 에 동조 한다는 것 은 무엇 을 의미 하 는 걸까요 ? 로마인 들 조차 자신 들 의 국민 들 에게 는 이 십자가 형벌 을 사용 하 지 못하 게 법 으로 정할 만큼 끔찍 한 사형 틀 을 자랑 하 고 , “ 나무 에 달린 자 는 하나님 께 저주 를 받 았 다 ” 는 신 21 : 23 의 말씀 을 모르 는 사람 이 없 는 유대 에서 십자가 를 복음 을 증거 한다는 것 은 또 무엇 을 말 하 는 걸까요 ? 아마도 모든 유대 인 들 은 사도 바울 이 미치 지 않 고서 야 그럴 수 없 다고 생각 했 을 것 이 고 갈라디아 교회 에 들어온 거짓 선지자 들 뿐 아니 라 당시 사람 으로 태어났 다면 누구 라도 바울 의 무모 한 십자가 복음 보 다는 대세 를 따르 려 했 을 것 입니다 . 사도 바울 은 유대 인 들 이 다 경멸 하 고 수치심 을 느끼 는 그런 십자가 만 을 자랑 하 겠 다고 선포 할 뿐 아니 라 갈라디아 교회 성도 들 에게 도 그 무모 한 복음 을 선포 하 라고 권고 하 고 있 습니다 . 바울 역시 이 저주 스럽 고 외면 당하 는 이 단어 를 사용 하 면 예수 믿 을 사람 이 없 다는 것 을 알 고 있 었 습니다 . 그럼에도 바울 은 자신 의 백성 들 을 구원 하 는 하나님 의 지혜 요 수단 이 되 는 이 십자가 의 도 를 전하 지 않 을 수 없 었 습니다 . 당시 바울 이 전한 십자가 복음 은 노아 가 산위 에 방주 를 짓 는 것 과 같 았 습니다 . 그런데 바울 은 적당히 좀 꾸미 고 덧입히 고 부드럽 게 하 지 않 고 험한 그 십자가 를 있 는 그대로 자랑 했 습니다 . 그런 인위 적 인 방법 과 노력 을 덧입히 려는 것 자체 가 십자가 를 멸시 하 는 것 이 라 여겼 기 때문 입니다 . 저 주 스럽 고 , 수치 스러운 십자가 가 . .. 하지만 바울 에게 는 십자가 가 전부 이 고 십자가 만 이 유일 한 진리 였으며 살아가 는 목표 이 자 존재 이유 였 습니다 . 그 는 사랑 하 는 주 님 을 죽인 세상 의 방식 으로 도저히 복음 을 증거 할 수 가 없 었 습니다 . 그리고 만약 그리스도인 들 이 십자가 를 부끄러워하 고 세상 을 사랑 한다면 예수 님 을 죽인 세상 과 같 은 편 이 되 는 것 이 라 믿 었 습니다 . 십자가 는 거침없이 예수 를 못 박 은 유대인 의 죄 를 드러내 며 할례 나 율법 으로 포장 된 가짜 로 살 지 말 고 성령 으로 살 아야 한다고 가르쳐 주 었 습니다 . 그리고 너희 의 열정 을 가지 고 세상 을 사랑 하 지 말 고 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 라고 권면 했 습니다 . 그래서 유대 인 들 에게 십자가 는 거치 는 것 이 되 었 습니다 . 하지만 바울 은 성도 가 이 십자가 를 꺼리 면 거룩 함 이 사라지 고 교회 가 이 십자가 를 감추 려 하 면 하나님 의 능력 이 사라지 고 만다고 말 합니다 . 그렇 습니다 . 바울 에게 있 어서 그리스도인 이란 그 어떤 것 으로 도 예수 의 십자가 를 대체 하 지 않 고 보완 하 지 않 으며 오히려 그런 모든 것 들 을 십자가 에 빠짐없이 못 박 는 존재 입니다 . 결론 사도 바울 은 누구 보다 도 율법 을 자랑 하 고 , 율법 때문 에 그리스도인 들 을 핍박 한 사람 이 었 습니다 . 그런데 은혜 의 주 님 께서 는 그 를 만나 시 고 율법 에서 돌이켜 십자가 를 자랑 하 게 하 셨 고 그 십자가 때문 에 그 의 몸 에 수많 은 예수 의 흔적 을 남기 게 하 셨 습니다 . 그리고 다시 하나님 의 은혜 는 오직 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 에서 시작 되 고 그 믿음 을 통해 풍성 해 지 며 완전 해 진다는 것 을 많 은 사람 들 이 믿 게 하 시 기 위해 바울 에게 갈라디아서 를 쓰 게 하 셨 습니다 . 사랑 하 는 여러분 , “ 율법 으로 구원 을 얻 을 수 가 없 다 ” “ 오직 주 예수 를 믿 는 믿음 으로 만 구원 을 받 을 수 가 있 다 ” “ 그러므로 너희 의 자랑 은 예수 그리스도 의 십자가 뿐 이 다 ” 하 는 것 을 증거 하 시 기 위해 바울 을 택하 시 고 부르 시 고 일 하 게 하 신 하나님 께서 오늘 우리 를 부르 셨 습니다 . 성경 을 보 십시오 . 성경 의 그 어느 시대 도 만만 한 시대 는 없 었 습니다 . 예수 를 이단 의 괴수 로 지목 하 고 그 를 십자가 에 못 박 는 것 은 언제나 일어났 던 일 이 고 오늘 도 일어나 는 일 이 며 앞 으로 도 일어날 일 들 입니다 . 십자가 를 혐오 하 고 저주 하 는 것 은 언제나 있 어 왔 고 그것 이 사라질 시대 는 아마 앞 으로 도 영원히 없 을 것 입니다 . 시대 가 악 해서 복음 을 전할 수 가 없 고 상황 이 안 좋 아서 신앙 생활 을 하 기 가 어렵 고 세상 이 다 그러 니 적당히 타협 할 수 있 다고 하 지 마십시오 . 모든 시대 에 그리스도인 들 이 그렇게 부끄러운 십자가 를 붙들 었 고 험한 십자가 를 사랑 했 습니다 . 갈라디아서 는 우리 에게 묻 습니다 . 상황 이 좋 아 지 기 까지 기다려 보 겠 느냐 , 아니면 지금 당장 세상 앞 에 오직 십자가 만 자랑 하 겠 느냐 ? 하 고 말 입니다 .