어떤 의미 에서 교회 는 엄격 하 게 말 하 면 모두 가 다 종교 적 이 라고 규정 될 수 는 없 는 사업 들 을 하 면서 " 모든 이 들 을 위한 모든 일 들 " 이 된다 . 다른 방법 은 하나 의 단일 한 예배 단위 로 보여 지 는 전통 적 교회 를 성서 연구 집단 들 에서 정부 구조 들 에 대한 분석 과 비판 에 시간 을 바치 는 기간 요원 들 , 사회 복지 혜택 을 요구 하 는 사람 들 을 위한 봉사 기관 들 에 이르 는 일련 의 특별 한 이익 집단 들 로 재 규정 하 는 것 이 다 . 그 참여 자 들 이 모두 특별 한 지역 교회 의 교인 들 이 라는 것 은 세분 된 이익 이나 활동 중심 의 하위 집단 응집력 에 는 흔히 있 는 일 이 다 . 또 하나 의 방법 은 특수 한 지리 적 위치 에서 의 한 건물 에서 의 지역 적 교회 개념 을 버리 고 대신 에 교회 를 사람 들 이 일 하 고 , 놀 고 혹은 거주 하 는 곳 으로 보내 는 것 이 다 . 목사 들 은 비슷 한 관심 을 가진 사람 들 의 소 환자 로 , 그리고 개인 대 개인 기초 의 상담 자 로 봉사 한다 . 지역 적 교회 생활 을 재 구성 하 려는 나중 두 접근 방법 이 사회학 적 으로 는 중요 하 다 . 왜냐하면 그 들 이 실제로 시도 하 고 있 는 것 은 확장 되 는 도시 들 과 지리 적 이동 이 감소 시키 고 있 는 공동체 의 인간 상호 관계 성 에 의미 를 부활 시키 는 것 이 기 때문 이 다 . 따라서 비록 특수 한 관심 과 요구 중심 으로 교회 들 이 재 구성 되 는 것 이 전통 적 인 교회 형태 를 대체 하 는 것 은 아니 라 하 더라도 , 그리고 대다수 의 교회 들 그리고 확실히 종교 집단 의 대다수 의 개인 교인 들 이 전통 적 인 교회 형태 들 안 에서 계속 일 하 고 전통 적 인 종교 활동 들 에 참여 한다 하 더라도 , 위 에서 설명 한 실험 적 형태 들 은 적어도 전통 적 인 형태 들 이 현대 의 세속 상황 에서 덜 만족 스럽 다고 느껴왔 던 얼마 의 사람 들 의 요구 를 성공 적 으로 충족 시켜 왔 다고 하 겠 다 .