이 글 과 아래 글 을 돌아다니 다 발견 했 습니다 . 소설 개시 판 - 마지막 훈족 외전 도 이 이론 에 근거 한 작품 인 듯 해서 올렸 습니다 . 고대 유럽 호령 한 훈족 수장 아틸라 는 한 민족 유물 · 유적 통해 추적 해 본 한 민족 의 뿌리 독일 TV ZDF 의 다큐멘터리 시리즈 ‘ 스핑크스 , 역사 의 비밀 ’ 중 ‘ 잃어버린 고리 찾 기 ’ 편 은 375 년 게르만 민족 의 대 이동 을 촉발 해 로마 제국 을 멸망 시킨 아시아 유목 민족 훈족 을 집중 적 으로 추적 했 다 . 이 다큐멘터리 는 훈족 의 원류 가 아시아 최동단 , 즉 한국인 일 가능 성 이 있 다고 했 다 . 실제 신라 및 가 야 인과 훈족 의 유물 , 유적 등 을 비교 해 보 면 편두 ( 扁 頭 , 일 명 납작 머리 ) 와 금관 머리장식 등 여러 가지 공통점 이 발견 된다 . 신라 가 삼국 을 통일 할 때 당나라 를 끌어들였 다는 점 은 우리 의 과거사 에서 가장 아쉬운 대목 중 하나 다 . 통일 에 외세 를 개입 시킨 나쁜 선례 를 남긴 데 다 , 고구려 의 광대 한 영토 를 당나라 에 모두 빼앗겼 기 때문 이 다 . 그래서 말 이 좋 아 통일 이 지 , ‘ 빛 좋 은 개살구 ’ 에 지나 지 않 았 다는 비아 냥 도 나온다 . 아시아 동북부 일원 에서 고구려 가 막강 한 중국 에 맞서 수백 년 간 영토 를 확장 하 며 위세 를 떨쳤 기 때문 일까 . 한국 사람 들 은 멸망 한 대국 , 고구려 에 강한 매력 을 느낀다 . 고구려 는 지리 적 여건 이 불리 했 음 에 도 한때 한 민족 사상 가장 광대 한 영토 를 확보 했 다 . 광개토대왕 ( 375 ∼ 413 ) 재 위 당시 고구려 영토 는 서쪽 으로 는 요하 , 북쪽 으로 는 개원 , 동쪽 으로 는 옥저 와 예 , 그리고 남쪽 으로 는 한강 유역 에 이르 렀다 . 역사 학자 들 은 일반 적 으로 광개토대왕 과 장수왕 ( 413 ∼ 491 ) 시대 에 고구려 가 고조선 이 차지 했 던 영토 를 거의 모두 되찾 은 것 으로 추정 한다 . 현대 의 과학 문명 은 유럽 에서 시작 됐 다고 해도 과언 이 아니 다 . 기원전 500 년 경 그리스 에 이어 로마 가 정치 적 , 군사 적 으로 ‘ 세계 의 중심 ’ 이 된 이후 , 세계 역사 는 유럽 중심 으로 흘러왔 다 . 로마 가 유럽 을 지배 하 던 시대 에 몇몇 아시아 민족 이 유럽 에 진출 하 긴 했 지만 , 로마 를 완전히 정복 하 는 데 는 실패 했 다 . 그러나 로마 를 멸망 시킨 세력 은 다름아닌 아시아 민족 인 훈족 ( Huns ) . 서기 375 년 , 기마 민족 인 훈족 이 볼가강 을 건너 와 게르만 족 의 한 갈래 인 동고트 를 공격 했 고 , 동고트 는 서고트 를 공격 했 다 . 이 에 서고트 는 로마 제국 의 영토 로 들어가 보호 를 요청 했 다 . 게르만 족 이 로마 영토 에서 살 게 된 지 100 년 후 인 476 년 , 서로마 제국 은 결국 게르만 족 의 수장 ( 首長 ) 오도아케르 에 의해 멸망 한다 . 이후 게르만 족 이 서유럽 과 아프리카 북부 등 여러 지역 으로 갈라지 면서 유럽 에 는 새 국경 이 그어 졌 다 . 이때 성립 된 국경 은 대부분 현재 까지 이어져 내려오 고 있 다 . 훈족 은 한 민족 의 일파 그런데 최근 서유럽 에서 게르만 족 의 이동 을 촉발 시키 고 로마 제국 을 풍전등화 의 운명 속 으로 몰아넣 은 주인공 인 훈족 이 실은 한 민족 의 일 파임 이 세계 각지 에서 발굴 된 유물 과 사료 를 통해 밝혀 지 고 있 다 . 이러 한 놀라운 역사 적 주장 에 흥미 를 갖 는 사람 도 많 지만 , ‘ 무슨 얼토당토 않 은 소리 냐 ’ 는 반응 을 보이 는 사람 도 적 지 않 다 . 훈족 이 란 이름 자체 가 우리 에게 생소 할 뿐 더러 , 교통 이 발달 하 지 않 은 서기 4 ∼ 5 세기 경 한반도 에 살 고 있 던 한 민족 이 어떻게 유럽 을 공격 할 수 있 었 겠 느냐는 이유 에서 다 . 그러나 훈족 이 한 민족 의 일파 라는 역사 적 주장 이 곧 한 민족 이 유럽 을 직접 공격 했 다는 것 을 의미 하 진 않 는다 . 훈족 은 흉노 ( 匈奴 , 북방 기마 민족 을 통칭 한다 ) 의 한 분파 로 , 기원전 3 세기 부터 서기 4 세기 까지 약 700 년 간 중원 지역 을 놓 고 중국 과 각축전 을 벌였 다 . 이 과정 에서 흉노 는 끊임없이 부침 을 거듭 했 다 . 이때 흉노 에 속해 있 던 한 민족 원류 중 일부 가 서쪽 으로 진출 하 면서 훈족 으로 성장 했 고 , 또 한 부류 는 한반도 남부 지역 까지 진출 해 현재 의 한 민족 의 일부 가 되 었 다는 것 이 다 . 이러 한 주장 은 다음 과 같 은 점 을 근거 로 하 고 있 다 . 프랑스 등 서유럽 에 살 고 있 는 훈족 의 후예 들 에게서 몽골반 점 이 발견 되 고 있 다 . 몽골반 점 은 꼬리뼈 높이 의 엉덩이 에 나타나 는 색소 변색 으로 유전학 적 으로 몽골 계통 의 민족 에게서 나타나 는 신체 적 특징 이 다 . 몽골반 점 이 한 민족 에게 만 나타나 는 특징 은 아니 지만 , 훈족 후예 들 이 몽골반 점 을 갖 고 태어난다는 점 을 미루 어 볼 때 한 민족 과 훈족 은 친척 의 인연 이 있 다고 할 수 있 다 . 훈족 은 그 들 특유 의 예맥 각궁 ( 濊貊 角弓 ) 을 사용 했 다 . 예맥 각궁 은 만드 는 데 만 5 년 , 제대로 쏘 기 위해 활 을 익히 는 데 만 10 년 이 걸리 지만 , 1 분 안 에 15 발 이상 쏠 수 있 다고 알려진 활 이 다 . 훈족 이 예맥 각궁 을 사용 했 다는 것 은 이탈리아 북부 지역 인 아 퀼 레이아 에 자리 한 크리프 다 아 프레시 교회 의 프레스코 화 가 말 해 준다 . 이 그림 에 는 말 을 탄 훈족 이 추격 해 오 는 로마 기병 을 향해 활 을 쏘 는 장면 이 있 다 . 그런데 그 모습 이 고구려 무용총 벽화 에 나오 는 , 말 을 탄 채 활로 동물 을 사냥 하 는 고구려 무사 들 과 똑같 다 . 고분 벽화 에 나오 는 화살촉 은 도끼날 화살촉 인데 , 이 화살촉 은 날아가 면서 회전 하 기 때문 에 목표물 에 꽂히 는 순간 의 충격 이 매우 크 다 . 훈족 도 바로 이 도끼날 화살촉 을 사용 했 다 . 관습 적 인 공통점 도 발견 되 고 있 다 . 훈족 의 골상 이 편두 ( 扁 頭 , 납작 머리 ) 라는 사실 이 다 . 학자 들 은 몽골 지역 부터 독일 튀링겐 과 오덴발트 , 프랑스 칼바도스 지방 에 이르 는 훈족 의 이동 경로 에서 발견 된 분묘 에서 나온 훈족 의 인골 을 분석 한 결과 , 훈족 은 관자놀이 와 이마 가 특이 하 게 눌려 있 었 고 머리 둘레 에 고랑 같 은 주름 이 팼 으며 , 머리통 이 길 게 늘어나 있 는 편두 라고 알아냈 다 . 그런데 가야국 이 창립 했 던 경남 김해 에서 도 편두 두개골 이 발견 됐 다 . 또 법흥왕 등 신라 의 왕 들 도 편두 였 다고 한다 . 최치원 은 신라 의 국사 지 증 대사 의 공덕 비 에 법흥왕 이 편두 라고 기록 했 다 . 고대 인도 에서 행해졌 던 관습 , 혹은 코카서스 북부 지역 에 사 는 유목민 들 의 풍습 으로 도 알려진 편두 는 한 민족 과 연관 성 이 크 다 . ‘ 삼국지 ’ 의 ‘ 위 지동 이전 ( 魏志 東夷 傳 ) ’ 에 는 ‘ 진한 ( 辰韓 ) 사람 은 모두 편두 ’ 라는 기록 이 있 다 . 또 고조선 에 는 일찍 부터 편두 를 만드 는 풍속 이 있 었 다고 한다 . 편두 는 중국인 과 는 구별 되 는 , 동이 ( 東夷 ) 족 사이 에 매우 오랫동안 성행 했 던 풍습 으로 볼 수 있 는 것 이 다 . 그런데 주목 할 만 한 점 은 훈족 에게 선 편두 가 발견 되 지만 , 흉노 에게 선 발견 되 지 않 는다는 점 이 다 . 따라서 유럽 을 공격 한 훈족 은 편두 습속 을 가지 고 있 는 특수 부족 으로 , 한반도 남부 의 가 야 및 신라 지역 과 친연 성 ( 親緣 性 ) 이 있 다고 유추 할 수 있 다 . 한편 훈족 의 이동 경로 에서 는 대 · 소형 의 동복 ( cup cauldrons ) 이 발견 된다 . 유목 부족 장 들 에게 바쳐진 동복 은 정화 의식 ( Purification rite ) 에서 고기 를 제물 로 바칠 때 쓰 는 동제 용기 로 대형 화분 처럼 생겼 다 . 이러 한 동복 은 가 야 시대 고분 인 경남 김해 의 대 성동 과 양동리 유적 에서 도 발견 된다 . 동복 은 가야국 등 의 원류 가 북방 의 기마 민족 이 라는 증거 로 자주 거론 되 어 왔 다 . 훈족 은 동복 을 말 잔등 에 싣 고 다녔 는데 , 경주시 노동동 금령총 에서 출토 된 기마 인물상 ( 국보 91 호 ) 토기 에 도 말 잔등 에 동복 을 싣 고 다니 는 모습 이 발견 된다 . 게다가 이 기마 인물상 의 주인공 들 도 모두 편두 이 다 . 또한 훈족 의 동복 등 에서 발견 되 는 문양 은 한 민족 의 금관 등 머리 장식 양식 과 유사 하 다 . 우리 나라 에서 출토 된 금관 에 는 나무 형상 ( 출 ( 出 ) 자형 장식 ) 과 녹각 형상 ( 사슴뿔 장식 ) 이 많 다 . 이 는 북방 민족 들 에게서 도 나타나 는 풍습 으로 북방 민족 이 한반도 로 이동해 정착 했 음 을 말 해 주 고 있 다 . 북방 유목 민족 의 전형 적 인 습속 인 순장 ( 殉葬 ) 또한 가 야 지역 의 고분 을 통해 입증 되 고 있 다 . 특히 금관가야 유적 인 대성동 고분군 1 호분 에선 우마 ( 牛馬 ) 의 머리 를 베 어 곽 위 에 얹 어 놓 은 목곽 ( 木槨 ) 이 발견 되 었 는데 , 이 는 훈족 을 포함 한 북방 유목 민족 의 동물 희생 행위 와 완전히 일치 하 고 있 다 . 훈족 이 나무 에 빨간 헝겊 을 달 아 악귀 가 접근 하 지 못하 게 해 달 라고 기원 했 다는 기록 과 곰 을 평화 의 토템 으로 숭배 했 다는 점 은 우리 민족 이 마을 어구 에 장승 이나 솟대 를 세워 염원 을 빌 고 곰 을 토템 으로 삼 은 점 과 매우 유사 하 다 . 대다수 유목 민족 들 은 곰 이 아닌 다른 동물 을 숭배 의 대상 으로 삼 는다 . 토템 대상 으로 가장 일반 적 인 순록 과 수달 등 은 지금 까지 도 몽골 지역 에서 숭배 의 대상 으로 여겨진다 . 서쪽 의 훈족 , 동쪽 의 한 민족 그렇 다면 고대 한 민족 의 원류 는 어떤 과정 을 통해 아시아 대륙 의 훈족 과 한반도 남부 의 가 야 및 신 라인 으로 갈라서 게 됐 을까 . 이 는 진시황제 때 부터 중국 역사 에 본격 적 으로 등장 하 는 흉노 의 흥망성쇠 와 연계 된다 . 흉노 는 진나라 , 그리고 그 뒤 를 이 은 한 나라 와 중원 의 패권 을 놓 고 장기간 에 걸쳐 혈투 를 벌였 다 . 그러 다가 기원전 57 년 동과 서로 양분 되 어 서로 전쟁 을 벌인다 . 서 흉노 의 선우 ( 흉노 의 왕 으로 ‘ 하늘 의 아들 ’ 을 뜻 함 ) 인 질지 ( ? 支 ) 가 동 흉노 의 호한 야 에게 패 하 자 일족 을 이끌 고 우랄 산맥 너머 시르 다리 아강 중류 에 당도 한다 . 이것 이 흉노 의 제 1 차 서천 ( 西遷 ) 이 다 . 질지 는 견곤 ( 추강 과 탈라스강 사이 ) 을 수도 로 하 는 ‘ 아정 ( 牙 庭 ) ’ 이 란 나라 를 세웠 다 . 서유럽 은 이때 를 흉노 제국 출현 의 기원 으로 삼 고 있 다 . 한편 중국 에 후한 ( 後漢 ) 이 들어서 면서 세 가 불리 함 을 느낀 남 흉노 는 48 년 고비사막 이남 의 8 개 집단 을 이끌 고 광무제 ( BC 6 년 ∼ AD 57 년 ) 를 찾아가 투항 했 다 . 광무제 는 남 흉노 에게 아예 내몽골 영토 를 주 어 투항 하 지 않 은 북 흉노 를 견제 하 게 했 다 . 그리고 73 년 에 이르 러 한 나라 는 남 흉노 와 연합 해 북 흉노 에 결정 적 타격 을 가했 다 . 패배 의 고배 를 든 북 흉노 는 아시아 의 북쪽 막북 ( 漠北 ) 으로 이동 하 는데 , 이것 이 흉노 의 제 2 차 서천 이 다 . 북 흉노 는 서역 제국 을 장악 한 후 그 세력 을 규합 하 면서 한 나라 와 의 대결 을 꾀한다 . 그러나 한 나라 는 화제 ( 和 帝 , 89 ∼ 105 ) 원년 인 89 년 에 도 남 흉노 를 규합 하 여 북 흉노 에 결정 적 타격 을 가했 다 . 치명상 을 입 고 사분오열 된 북 흉노 는 대부분 동호 ( 東胡 ) 에서 분리 된 선비 ( 鮮卑 ) 에 예속 되 었 다 . 그러나 일부 북 흉노 는 천산 산맥 북쪽 으로 계속 서진 하 여 페르가나 분지 를 지나 발하 시호 와 아랄해 사이 의 강거 ( 康居 ) 땅 에 이르 렀다 . 이것 이 흉노 의 제 3 차 서천 이 다 . 흉노 와 훈족 을 연결 시키 는 또 다른 연결 고리 는 한 나라 왕조 가 붕괴 될 무렵 에 등장 하 는 남 흉노 이 다 . 304 년 당시 산서 의 태원 에 자리 잡 고 있 던 유연 ( 劉 淵 , ?∼ 310 ) 은 진 ( 晉 ) 나라 혜제 에 의해 남 흉노 의 왕 으로 책봉 된다 . 그러나 유연 은 과거 선조 중 에 한 나라 의 공주 가 있 었 음 을 근거 로 자신 이 한 나라 의 후예 라고 내세우 며 스스로 를 황제 로 칭했 다 . 그 는 308 년 태원 에서 북한 ( 北漢 , 즉 前趙 ) 을 세운다 . 318 년 석륵 ( 石 勒 , 274 ∼ 333 ) 은 전조 를 폐하 고 후조 ( 後趙 ) 로 알려진 새로운 흉노 국가 를 세웠 고 , 349 년 석민 ( 石 閔 ) 이 후조 의 정권 을 잡 았 다 . 석민 은 흉노 에게 원한 이 많 은 한인 ( 漢人 ) 들 을 부추겨 대대 적 인 흉노 토벌 에 나서 도록 한 뒤 무려 20 여 만 명 의 흉노 가 살해 되 는 것 을 방관 한다 . 흉노 로서 는 이것 이 결정 적 패배 였 다 . 중국 에 동화 된 흉노 와 유목 생활 을 하 던 흉노 가 연합 했 음 에 도 패배 하 자 , 살아남 은 흉노 들 은 새 삶 의 터전 을 찾 아 서쪽 으로 도망쳤 다 . 이것 이 흉노 의 제 4 차 서천 으로 , 이 들 은 이미 1 ∼ 3 차 에 걸쳐 서천 했 던 흉노 와 합류 ( 또는 압박 ) 한다 . 설상가상 으로 370 년 경 부터 혹독 한 한파 가 엄습 하 자 흉노 는 보다 서쪽 으로 의 이동 을 단행 , 375 년 서유럽 을 공격 하 기 에 이른다 . 한편 한반도 에서 훈족 과 의 친연 성 이 가장 두드러진 지역 은 가야 와 신라 지방 인데 , 중국 과 의 전쟁 와중 에 훈족 의 지배 집단 중 일부 가 동천 ( 東遷 ) 하 여 한반도 에 정착 했 을 가능 성 이 매우 크 다 . 여기 서 훈족 의 지배 집단 이 란 유목민 의 수령 ( 首領 ) 이 속한 부족 을 말 한다 . 학자 들 은 흉노 · 동호 · 선비 · 오환 등 북방 기마 민족 들 의 흥망 이 가야국 의 건립 시기 와 유사 하 다는 점 에 주목 한다 . ‘ 삼국지 ’ 의 ‘ 위 지동 이전 ’ 에 따르 면 한반도 중남부 지역 에 는 늦 어도 1 ∼ 3 세기 까지 마한 , 진한 , 변한 이 라는 삼한 이 존재 하 고 있 었 다 . 3 세기 중엽 이후 마한 은 백 제로 , 진한 은 신라 로 통합 되 었 고 , 변한 은 3 세기 이후 가 야 란 명칭 을 갖 게 된다 . 이 는 3 세기말 ∼ 4 세기 초 에 변한 이 가 야 사회 로 전환 됐 음 을 의미 하 기 도 하 지만 , 가 야 란 나라 가 신라 나 백제 와 달리 내부 에 다양 한 여러 나라 들 을 포괄 하 고 있 음 을 보여 주 기 도 한다 . 학자 에 따라서 는 가야 의 건립 시기 가 기원전 2 세기 부터 기원후 3 세기 중엽 까지 무려 5 세기 의 차이 를 보이 는 등 논란 이 많 다 . 학자 들 은 경상도 의 가 야 고분 에서 전형 적 인 북방 기마 민족 의 유물 이 발견 된다는 것 자체 가 북방 기마 민족 이 한반도 에 정착 한 증거 라고 주장 한다 . 특히 금관가야 는 흉노 가 직접 한반도 에 들어와 세웠 다는 설 도 있 다 . 이러 한 점 들 로 미루 어 볼 때 흉노 속 에 포함 됐 던 한 민족 의 일파 가 서천 하 여 훈족 으로 성장 했 고 , 또 다른 일파 가 동천 하 여 가 야 등 으로 성장 했 다는 주장 이 설득력 을 얻 는다 . 결혼 조건 으로 로마 의 절반 요구 가장 넓 은 대국 을 건설 한 역사 적 인물 을 꼽 으라면 칭기즈 칸 과 알렉산더 대왕 , 그리고 아틸라 ( Attila , 395 ∼ 453 ) 를 들 수 있 다 . 세계 3 대 제국 을 건설 한 아틸라 는 고구려 광개토대왕 보다 20 년 늦 은 , 훈족 이 서유럽 을 침공 한 지 20 년 이 지난 395 년 에 문주크 왕 의 둘째 아들 로 태어났 다 . 아틸라 의 생애 는 로마 의 역사 가 프리스 코스 와 요 르 다 네스 에 의해 비교 적 잘 알려져 있 다 . 로마 는 훈족 에 공물 을 주 어 화친 ( 和親 ) 하 면서 게르만 족 을 경계 했 다 . 이 에 따라 당시 외교 관례 대로 아틸라 는 410 년 경 부터 서로마 황제 호노 리오스 가 수도 로 삼 은 라벤나 궁정 에서 자랐 다 . 434 년 왕위 후임자 였 던 삼촌 루가 가 사망 하 자 , 훈족 의 전통 에 따라 아틸라 는 형 블 레다 와 함께 왕위 에 올랐 다 . 새 왕 으로서 자신 들 의 힘 을 대외 적 으로 과시 할 기회 를 노리 던 이 들 은 , 동로 마 가 훈족 에게 보내 야 할 공물 의 납기 를 번번이 어 기자 435 년 동로 마로 진격 했 다 . 이 에 동로 마는 공물 을 두 배 로 올리 기 로 약속 하 고 아틸라 와 평화 협정 을 맺 었 다 . 이 어 아틸라 는 서로마 로부터 서고트 에 대한 경찰 권 을 넘겨 받 는다 . 이 로써 훈족 은 로마 제국 을 제치 고 사실 상 유럽 의 패자 ( 覇 者 ) 가 된 것 이 다 . 443 년 블 레다 가 사망 하 자 아틸라 는 훈족 의 단일 지도자 가 됐 다 . 아틸라 가 지배 한 훈제 국 의 통치 권 은 남 으로 는 발칸반도 , 북 으로 는 발트해 안 , 동 으로 는 우랄산맥 , 그리고 서로 는 현재 의 프랑스 땅 에 이르 는 실 로 광활 한 영토 에 미쳤 다 . 치하 의 종족 만 해도 45 개 종족 에 달했 다 . 이때 아틸라 를 국제 적 전쟁 에 뛰어들 게 한 여인 이 등장 했 다 . 서로마 황제 발렌티니 아 누스 3 세 의 누이 인 호노 리아 가 바로 그 여인 . 호노 리아 는 450 년 동생 을 황제 자리 에서 밀어내 려는 음모 를 꾸미 다 발각 되 어 동로 마의 수도원 으로 추방 됐 다 . 그러 자 호노 리아 는 어릴 때 부터 잘 알 고 지내 던 아틸라 에게 자신 의 금반지 를 보내 어 구원 을 요청 했 다 . 당시 반지 를 보내 는 것 은 구혼 을 뜻 했 다 . 아틸라 는 이 에 발렌티니 아 누스 3 세 에게 로마 제국 의 절반 을 결혼 지참금 으로 요구 했 다 . 그러나 발렌티니 아 누스 3 세 는 아틸라 의 요청 을 거절 하 고 호노 리아 를 다른 남자 와 결혼 시켰 다 . 서로마 에게 배신 당했 다고 생각 한 아틸라 는 451 년 , 현재 의 벨기에 와 프랑스 의 메츠 , 랑스 , 오를레앙 등 에 이르 는 갈리아 지역 을 공격 했 다 . 아틸라 의 군대 는 파죽지세 로 서로마 중심 까지 진격 했 다 . 그러 자 서로마 는 아틸라 의 친구 이 자 ‘ 최후 의 로마인 ’ 으로 불리 는 아에티우스 를 총사령관 으로 임명 , 훈족 과 적대 관계 에 있 는 게르만 족 들 을 규합 해 아틸라 에 대항 했 다 . 451 년 6 월 20 일 , 프랑스 트루 아시 ( 市 ) 에선 세계 15 대 전투 중 하나 로 꼽히 는 ‘ 살롱 대전투 ’ 가 벌어졌 다 . 각각 20 만 명 에 이르 는 대군 이 참 전해 15 만 명 의 전사자 를 낳 은 대 규모 전투 였 다 . 그러나 승부 는 나 지 않 았 다 . 아틸라 는 살롱 대전투 후 판노니아 ( 현재 의 헝가리 ) 로 철수 했 다가 이듬해 인 452 년 다시 서로마 를 침공 했 다 . 이번 에 는 이탈리아 반도 가 표적 이 됐 다 . 아틸라 는 아 퀼 레이아 점령 을 시작 으로 파두 , 베 로 네 , 피비 등 북 이탈리아 전역 을 휩쓸 었 다 . 당시 훈족 의 공격 을 피해 해안 지역 으로 피난 한 로마인 들 이 ‘ 베이 네 티암 ( Veni etiam , 나 도 여기 에 왔 다 ) ’ 이라고 외쳤 는데 , 베네치 아란 지명 이 바로 이 말 에서 유래 했 다고 한다 . 허망 한 멸망 , 유럽 의 미움 그러나 아틸라 와 훈족 의 종말 은 너무 도 허망 했 다 . 453 년 , 아틸라 는 일디코 ( 혹은 힐 디 코 ) 라 불리 는 게르만 제후 의 딸 과 결혼 했 는데 , 결혼식 다음 날 아침 싸늘 한 시체 로 발견 됐 다 . 게르만 족 의 유명 한 대 서사시 ‘ 니벨룽겐 의 노래 ’ 에 는 크림 힐트 란 이름 으로 불리 는 일디코 가 자신 의 가족 이 훈족 에게 살해 된 것 에 앙심 을 품 고 잠든 아틸라 를 살해 한 것 으로 묘사 됐 다 . 그러나 학자 들 은 아틸라 가 결혼식 날 과음 으로 질식 했 거나 후계자 문제 를 둘러싼 암투 로 살해 됐 을 것 으로 추정 하 고 있 다 . 강력 한 지도자 인 아틸라 가 죽 자 그 의 아들 인 덴기 지크 가 훈족 의 지도자 가 됐 다 . 그러나 여러 부족 으로 구성 된 훈제 국 은 분열 하 기 시작 했 고 , 469 년 동로 마 에 치욕 적 인 패배 를 당한 뒤 역사 에서 사라졌 다 . 동 로마 에 패배 한 훈족 의 대다수 는 카스 피해 북부 로 귀향 했 다 . 그러나 일부 는 유목 생활 을 포기 하 고 러시아 남쪽 과 크림 지역 에 정착 했 다 . 또 몇몇 부족 들 은 프랑스 와 스위스 지역 에 자리 잡 았 다 . 이때 훈족 의 일부 가 발라 니아 에 잔류 했 다가 후일 마자르 인 들 과 합쳐 헝가리 민족 을 구성 한 것 으로 추정 된다 . 지금 도 트란실바니아 ( 현 루마니아 ) 의 세켈리 족 은 자신 들 이 훈족 아틸라 의 후손 이 라고 믿 고 있 다 . 드라큘라 백작 전설 이 전해져 내려오 는 루마니아 에서 는 아틸라 를 강력 한 힘 을 가진 드라큘라 백작 의 원조 로 여기 고 있 다 . 아틸라 는 엄청난 카리스마 를 가진 , 세계 역사 상 몇 명 되 지 않 는 지배자 중 의 한 명 이 다 . 아이 들 은 그 의 이름 에서 연상 되 는 강력 함 과 정열 , 그리고 거대 한 힘 에 매력 을 느낀다 . 아틸라 가 파괴 와 약탈 만 일삼 지 않 았 다는 사실 이 신비감 을 더 해 주 기 도 한다 . 아틸라 는 교묘 한 협상 을 통해 상대 로부터 많 은 정보 를 얻 어 내 는 외교 적 수완 도 발휘 했 다 . 당시 세계 최고 의 문명국가 인 로마 를 상대 로 말안장 에 앉 은 채 로 자신 의 주장 을 관철 시켰으며 , 호노 리아 와 의 결혼 지참금 으로 서로마 의 절반 을 달 라는 대담성 도 보였 다 . 그러나 아틸라 는 동시 에 유럽 인 들 로부터 신랄 한 비난 을 받 고 있 는 인물 중 하나 이 다 . 유럽 의 소설 , 연극 , 오페라 등 에서 잔인 한 폭군 으로 나오 기 일쑤 긴 것 . 단테 는 ‘ 신곡 ’ 중 지 옥편 제 12 곡 에서 지옥 에서 고통 받 고 있 는 아틸라 를 묘사 했 다 . 1968 년 1 월 23 일 원산 앞바다 에서 미국 함선 프 에 블 로호 가 나포 되 었 을 때 아틸라 는 또 한 번 세인 의 입 에 오르내렸 다 . 북한 에 나포 된 프 에 블 로호 선장 리 오드 버처 는 북한 측 에 “ 아틸라 이래 가장 현명 치 못한 행동 ” 이 라며 사죄 했 다 . 이 같이 아틸라 가 서양인 들 로부터 혹독 한 비난 의 대상 이 되 는 까닭 은 아시아인 인 그 가 독일 , 프랑스 , 이탈리아 등 유럽 의 심장부 를 유린 하 는 등 그 들 의 자존심 을 짓밟 았 기 때문 이 다 . 그러나 지금 까지 훈족 과 한 민족 은 서로 아무런 상관 이 없 는 것 처럼 여겨져 왔 다 . 이 는 훈족 의 원류 가 흉노 ( 몽골 계 - 투르크 계 ) 라 하 더라도 , 훈족 의 지배 집단 은 서양 계 투르크 민족 이 라고 추정 했 기 때문 이 다 . 그러나 역사 학자 들 은 흉노 가 몽골 과 퉁구스 , 기타 북방 민족 의 혼합체 이 지만 흉노 의 언어 특성 을 연구 한 결과 그 들 의 정치 적 지배 집단 은 투르크 계열 이 라고 추정 한다 . 시라토리 구라 기치 를 비롯 한 학자 들 은 흉노 가 투르크 가 아닌 몽골 계열 이 라고 주장 하 면서 도 흉노 가 투르크 계열 의 특징 을 지녔 다는 데 는 동조 한다 . 훈족 은 아시아 계 민족 위 에서 시계 방향 으로 가 야 · 신라 고분 과 유사 한 북방 민족 의 쿠르간 , 훈족 의 동복 , 김해 대성동 에서 출토 된 동복 , 훈족 의 편두 . 투르크 인 은 한자 로 는 돌궐 ( 突厥 ) 로 표기 되 며 서융 ( 西戎 ) 에 속한다 . 투르크 는 6 세기 중엽 몽골 계 유목민 의 영향력 에서 벗어난 후 1493 년 콘스탄티노플 의 비잔틴 제국 을 멸망 시키 고 오스만 투르크 대 제국 ( 현재 의 터키 ) 을 이루 었 다 . 그리스 의 역사 가 조시 모스 는 훈족 을 일컬 어 ‘ 형태 없 는 돌덩이 인 얼굴 을 가졌 다 ’ 면서 ‘ 피부색 이 어둡 고 , 눈 대신 어두운 구멍 이 두 개 나 있 고 , 코 는 납작 하 고 , 뺨 에 상처 가 있 다 ’ 고 기록 했 다 . 여기 서 ‘ 눈 대신 어두운 구멍 이 두 개 나 있 고 ( 눈 이 작 다는 뜻 ) 코 가 납작 하 다 ’ 는 것 은 동양인 의 얼굴 을 표현 한 것 임 에 틀림없 다 . 클레르몽 의 주교 시도니 우스 아 폴리나 리스 도 훈족 에 심한 거 부감 을 보이 며 ‘ 신체 적 으로 나 정신 적 으로 나 그 들 은 혐오감 을 준다 . 그 들 의 코 는 모양 이 없 고 평평 하 며 , 광대뼈 는 튀어나왔 다 . 두 개 의 눈 에 는 눈꺼풀 이 조그맣 게 열려 있 어 광선 이 간신히 들어갈 정도 이 지만 , 꿰뚫 어 보 는 이 눈 은 훨씬 더 먼 곳 을 볼 수 있 다 ’ 고 적 었 다 . 이 설명 도 서양인 이 아닌 동양인 의 얼굴 인 셈 이 다 . 가장 주목 할 만 한 자료 는 그리스인 프리스 코스 가 묘사 한 아틸라 의 모습 이 다 . 프리스 코스 는 449 년 동로 마 사절단 의 일원 으로 아틸라 의 궁정 에 머무르 며 그 와 여러 번 대면 했 다 . 프리스 코스 는 현재 일부분 만 남 아 있 는 ‘ 비잔티움 사 ’ 7 권 에서 아틸라 를 전형 적 인 훈족 의 모습 으로 묘사 했 다 . 그 는 아틸라 를 ‘ 몸집 이 작 고 가슴 이 넓 고 머리 가 컸 다 ’ 고 설명 하 면서 ‘ 눈 은 가늘 게 찢어졌 고 코 는 납작 했 고 광대뼈 가 튀어나왔으며 숱 이 적 은 턱수염 을 갖 고 있 었 다 ’ 고 말 했 다 . 사마천 또한 흉노 를 전형 적 인 동양인 의 모습 으로 묘사 했 다 . ‘ 신체 는 작 지만 땅땅한 편 이 고 , 머리 는 아주 크 고 둥글 며 , 안면 은 넓 고 광대뼈 가 튀어나왔 다 . 머리카락 은 전부 잘라 겨우 정수리 에 만 남 아 있 다 . 눈썹 은 짙 고 눈동자 는 불타 듯이 강렬 하 며 눈 은 째진 모양 이 다 . ’ 한편 흉노 의 후손 인 후월 ( 後 越 ) 의 태자 손진 ( 孫 珍 ) 이 한인 ( 漢人 ) 의 시중 ( 侍中 ) 인 최 약 ( 崔 約 ) 이 란 자 에게 안 질 치료법 을 질문 한 일 화 는 , 몽골 인 과 중국인 의 외모 가 구별 됨 을 보여준다 . 손진 이 “ 눈 을 어떻게 물 에 잠기 게 할 수 있 느냐 ” 고 질문 하 자 최 약 은 “ 당신 의 눈 은 움푹 들어가 서 바로 물 에 잠길 수 있 다 ” 고 대답 했 다 . 이 말 을 듣 고 화 가 난 손진 은 최 약 부자 를 살해 했 다고 한다 . 이 일화 에 따르 면 흉노 인 손진 은 한인 과 달리 눈 은 움푹 들어가 고 코 는 높 았 다 . 이 처럼 흉노 에 대해 사마천 은 동양인 으로 , 최 약 은 서양인 으로 묘사 했 는데 , 많 은 부족 들 이 광대 한 영토 를 가졌 던 흉노 가 서로 다른 모습 을 한 사람 들 로 구성 되 었 다는 것 은 이상 한 일 이 아니 다 . 투르크 인 들 이 건설 한 오스만 투르크 제국 의 후손 터키인 들 과 한국인 은 외모 부터 명백히 구별 된다 . 터키인 의 체격 은 유럽 인 , 특히 고대 로마인 에 비해 결코 작 은 편 이 아니 다 . 코 역시 유럽 인 만큼 높 다 . 그러나 동 로마 황제 들 이 훈족 의 지도자 를 알 타이어 로 ‘ 강한 사람 ’ 을 뜻 하 는 ‘ 투르크 왕자 ’ 라고 불렀 기 때문 에 훈족 이 곧 투르크 족 이 라고 짐작 되 었 다 . 더욱이 역사 적 으로 도 투르크 인 이 결속 된 종족 으로 부상 하 던 시기 는 훈족 이 유럽 으로 진출 했 던 때 보다 200 ∼ 300 년 늦 은 6 세기 부터 이 다 . 60 만 명 에 이르 는 상비군 을 둔 서로마 제국 은 야만족 인 게르만 족 에 의해 476 년 멸망 한다 . 그러나 유럽 인 들 이 자존심 상해 하 는 것 은 게르만 족 을 몰아낸 장본인 이 게르만 족 보다 더 야만 적 인 훈족 이 란 점 이 다 . 그러나 유럽 의 역사 가 훈족 에 의해 다시 쓰여졌 다는 사실 자체 를 부정 할 수 없 기 때문 에 유럽 역사 학자 들 은 다소 어정쩡 한 태도 를 보인다 . 훈족 이 유럽 을 침공 해 제국 을 세우 긴 했 지만 훈족 의 유럽 지배 가 겨우 100 년 ( 375 ∼ 469 ) 에 지나 지 않 았 다고 자위 하 는 것 이 다 . 동 · 서양 주름잡 은 우리 의 선조 훈족 의 이동 경로 에서 발견 된 고고학 적 유물 및 사료 들 을 한 민족 의 그것 과 연결 시켜볼 때 훈족 의 지배 집단 을 한 민족 이 라고 볼 수 있 는 근거 는 충분 하 다 . 이 는 한 민족 으로서 매우 중요 한 의미 를 갖 는다고 생각 한다 . 4 ∼ 5 세기 경 으로 거슬러 올라가 보 자 . 서양 에서 는 훈족 이 로마 제국 을 유린 했으며 , 동양 에서 는 고구려 가 아시아 동북방 의 광대 한 영역 을 지배했 다 . 물론 훈족 은 고구려 보다 는 가 야 ( 변한 ) 및 신라 ( 진한 ) 와 더 가까운 관계 로 추정 되 지만 , 이 들 모두 는 한 민족 이 다 . 아틸라 를 한 민족 의 선조 라고 간주 할 때 우리 는 4 ∼ 5 세기 경 각각 서양 과 동양 에서 패자 로 군림 한 당당 한 두 선조 , 아틸라 와 광개토대왕 을 얻 게 되 는 것 이 다 . ( 끝 ) 글 : 이종호 과학 국가 박사 mystery 123 @ korea . com 발행일 : 2003 년 11 월 01 일 ( 통권 530 호 ) 쪽수 : 358 ~ 368 쪽