< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 그러나 ( 김성수 목사 ) ( 엡 2 : 4 - 7 ) “ 4 ( 그러나 ) 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰사랑 을 인하 여 5 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) 6 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 7 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 ” 우리 는 지난주 까지 우리 가 구원 받 기 전 에 어떤 자 들 이 었 으며 어떤 지경 으로 던져질 뻔 했 던 자 들 이 었 는지 를 공부 했 습니다 . 오랜 시간 에 걸쳐 인간 과 죄 에 대해 공부 를 한 것 은 복음 은 바로 거기 서부터 출발 해야 하 기 때문 이 라 말씀 을 드렸 습니다 . 환자 에게 의사 가 필요 한 것 처럼 우리 가 환자 라는 자각 이 없 으면 의사 의 필요 를 못 느끼 는 것 입니다 . 우리 가 죄 를 모르 고 구원 을 이야기 한다는 것 은 언어도단 입니다 . 우리 는 모두 죄 와 허물 로 죽 어 있 던 자 들 이 었 으며 하나님 께서 우리 에게 긍휼 과 사랑 을 허락 지 않 으셨으면 우리 는 영영 그렇게 지옥 으로 떨어질 뻔 했 던 자 들 이 라는 것 을 확인 했 습니다 . 성경 에 는 이렇게 우리 가 얼마나 큰 죄인 이 었 는가 에 대해 자세 하 게 기록 이 되 어 있 습니다 . 예전 에 요즘 TV 에서 아주 주가 를 올리 고 있 는 어떤 철학자 가 자기 는 성경 을 아주 깊이 공부 를 했 다고 하 시 면서 성경 에 나오 는 좋 은 말 은 명심보감 이나 노자 장자 에 더 많 다고 하 는 말 을 하 는 것 을 들 었 습니다 . 그 분 은 성경 을 잘 못 공부 하 신 것 입니다 . 성경 에 는 명심보감 처럼 ‘ 우리 가 어떻게 도덕 적 으로 훌륭 한 삶 을 살 수 있 는 가 ’ 가 적혀 있 는 것 이 아닙니다 . 성경 에 는 ‘ 우리 는 얼마나 죄인 인가 ’ 가 적혀 있 는 것 입니다 . ‘ 우리 가 얼마나 불 가능 한 죄인 이 었 는가 ? ’ 가 구약 1400 페이지 에 걸쳐서 기록 이 되 어 있 고 그럼에도 불구 하 고 하나님 께서 그 죄인 들 에게 어떤 일 을 행하 셨 는가 가 기록 되 어 있 는 책 이 성경 입니다 . 지금 전 세계 사람 들 에게 아주 뛰어나 다고 인정받 고 있 는 유대 인 들 에게 율법 을 주 셔서 1500 년 동안 시험 을 하 신 결과 를 책 에 기록 해 놓 으신 것 이 구약 입니다 . 어벙 한 민족 을 택해서 그 민족 이 실패 를 하 면 혹 나중 에 “ 저 민족 은 어벙 해서 그랬 지 처음 부터 우리 같 은 우수 한 민족 에게 율법 을 주 셨 으면 실패 하 지 않 을 수 도 있 었 을 텐데 ” 라는 변명 을 사전 에 차단 하 시 기 위해 뛰어난 유대인 에게 율법 을 주 어 보 신 것 입니다 . 그 들 도 실패 했 습니다 . 성경 이 왜 우리 에게 그렇게 우리 죄인 의 불 가능 함 을 강조 합니까 ? 구원 은 거기 서 출발 하 기 때문 입니다 . 성경 이 왜 그렇게 의인 은 없 나니 하나 도 없 다고 강조 강조 하 면서 기록 하 고 있 는지 를 뼈 속 깊이 자각 하 고 계셔야 합니다 . 우리 는 다 죽 었 던 자 들 입니다 . 김세윤 교수 님 의 표현 처럼 마치 뿌리 가 뽑힌 나무 처럼 우리 는 아직 생명 이 붙 어 있 지만 곧 영원 한 죽음 으로 던져질 자 들 이 었 던 것 입니다 . 그래서 정말 복음 을 아 는 학자 들 은 “ 기독교 는 절망 의 종교 다 “ 라고 까지 표현 을 한 것 입니다 . 우리 는 그 절망 에서 출발 해야 합니다 . 누구 든지 자기 가 절망 적 인 존재 였 다는 것 을 자각 하 지 못하 면 복음 을 이해 할 수 없 습니다 . ( 엡 2 : 12 ) “ 12 그 때 에 너희 는 그리스도 밖 에 있 었 고 이스라엘 나라 밖 의 사람 이 라 약속 의 언약 들 에 대하 여 외인 이 요 세상 에서 소망 이 없 고 하나님 도 없 는 자 이 더니 ” 얼마나 절망 적 입니까 ? 그런데 성경 에 는 언제나 그러 한 절망 적 인 선언 다음 에 대 반전 이 있 습니다 . 우리 가 공부 한 에베소서 2 장 1 절 에서 3 절 까지 는 절망 적 인 우리 의 옛 모습 이 적나라 하 게 기술 이 되 어 있 습니다 . 그런데 오늘 본문 인 4 절 에 이르 러서 “ 호 데 ” “ 그러나 ” 하 고 대 반전 이 일어납니다 . 1 - 3 절 까지 와 4 - 7 절 까지 는 완벽 한 대조 를 이루 고 있 습니다 . 이제 말 그대로 복음 이 선포 되 는 것 입니다 . “ 유 앙겔 리온 ” “ 유 ” 라는 접두어 는 기쁨 을 상징 하 는 접두어 입니다 . 옛날 에 그 나라 에 왕자 가 태어났 을 때 그 소식 은 온 나라 누구 에게 나 기쁜 소식 이 었 습니다 . 그 때 에 쓰인 단어 가 “ 유 앙겔 리온 ” 입니다 . 그것 과 는 비교 할 수 없 는 복 된 기쁜 소식 이 바로 성경 의 복음 ( 유 앙겔 리온 ) 입니다 . 그 복음 이 선포 되 는 것 입니다 . 오늘 본문 에서 기쁜 소식 이 어떻게 시작 됩니까 ? “ 그러나 ” 입니다 . “ 그러나 ” 우리 는 마땅히 죽 어야 할 자 들 인데 “ 그러나 ” 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 께서 그 크 신 사랑 을 인하 여 죄 와 허물 로 죽 었 던 우리 를 살려 내 셨 다 . 이것 이 복음 입니다 . 우리 가 죽 었 다는 것 은 하나님 과 의 관계 에 관한 감각 기관 인 영 이 죽 었었 다는 말 입니다 . 그 영 을 살려 놓 으신 것 입니다 . 그런데 우리 가 오해 하 고 있 는 부분 이 있 습니다 . 하나님 께서 우리 하나님 의 백성 들 을 구원 하 신 이유 에 대해 어떻게 이해 하 고 있 는가 하 면 하나님 이 우리 를 불쌍히 여기 시 고 사랑 하 셔서 그렇 다고 생각 합니다 . 틀린 말 은 아닙니다 . 그러나 그것 이 1 차 적 인 이유 는 아닙니다 . 잘 정리 하 고 계셔야 합니다 . “ 하나님 께서 우리 를 불쌍히 여기 시 고 사랑 을 하 셔서 우리 를 구원 했 다 “ 라고 만 구원 을 정리 하 고 계시 면 자칫 하나님 이 나 를 구원 하 실 조건 이 나 에게 있 는 것 처럼 느낄 수 가 있 습니다 . 어쨌든 내 가 사랑 받 을 만 하 고 내 가 불쌍히 여김 을 받 을 만 하 다는 말 이 됩니다 . 이러 한 개념 은 주관 적 인 생각 이 라는 것 을 놓치 시 면 안 됩니다 . 다시 한 번 말씀 드립니다 . 틀린 말 이 아닙니다 . 그러나 1 차 적 으로 우리 가 구원 에 대해 정리 를 하 고 있 어야 할 내용 이 있 습니다 . 그것 이 오늘 본문 에 나옵니다 . 오늘 성경 본문 은 구원 을 내 가 느끼 고 누리 고 경험 한 것 으로써 감격 과 흥분 의 차원 에서 말 하 고 있 지 않 고 객관 적 차원 에서 의 구원 을 말 하 고 있 습니다 . 오늘 본문 을 다시 한 번 보 세요 . ( 엡 2 : 4 - 7 ) “ 4 ( 그러나 ) 긍휼 에 풍성 하 신 하나님 이 우리 를 사랑 하 신 그 큰사랑 을 인하 여 5 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) 6 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 7 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 ” 왜 죄 와 허물 로 죽 을 수 밖에 없 고 본질 상 진노 의 자녀 이 고 이 세상 풍속 을 좇 고 자기 마음대로 살 고 육체 의 욕심 대로 살 던 그 더럽 고 추악 하 고 하나님 이 볼 때 에 진노 할 수 밖에 없 는 우리 를 예수 그리스도 의 존귀 한 피 를 흘리 게 함 으로써 까지 , 그런 희생 을 치르 면서 까지 우리 를 구원 하 시 기 로 했 는가 ? 7 절 보 시 면 우리 를 구원 하 신 이유 가 “ 하나님 의 은혜 를 여러 세대 에 증명 하 시 려고 ” 구원 했 다고 하 십니다 . 이것 이 1 차 적 인 이유 입니다 . 로마서 에서 도 우리 를 구원 하 신 이유 가 이렇게 나옵니다 . ( 롬 3 : 25 - 26 ) “ 25 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로 인하 여 믿 음 으로 말미암 는 화목 제물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 26 곧 이 때 에 자기 의 의 로 우심 을 나타내 사 자기 도 의 로우 시 며 또한 예수 믿 는 자 를 의롭 다 하 려 하심 이 니라 ” 여러분 이 놓치 시 면 안 되 는 것 이 우리 의 구원 은 일차 적 으로 하나님 의 하나님 다 우심 을 나타내 시 기 위함 이 라는 것 을 놓치 시 면 안 됩니다 . 이 말씀 은 하나님 께서 자기 의 의 로 우심 을 자랑 하 시 려고 그랬 다는 말 이 아니 라 하나님 은 그 분 의 속성 상 그 분 의 의 로 우심 에 따라 우리 를 구원 하 셔야 한다는 말 입니다 . 그것 은 자연 스러운 하나님 의 성품 이 시 라는 것 입니다 . 그것 을 우리 가 하나님 의 신실 하 심 , 의 로 우심 , 공의 로 우심 , 은혜 로 우심 등 여러 가지 로 표현 을 하 는 것 입니다 . ( 딤 후 2 : 11 - 13 ) “ 11 미쁘 다 이 말 이 여 , 우리 가 주 와 함께 죽 었 으면 또한 함께 살 것 이 요 12 참으 면 또한 함께 왕 노릇 할 것 이 요 우리 가 주 를 부인 하 면 주 도 우리 를 부인 하 실 것 이 라 13 우리 는 미쁨 이 없 을지라도 주 는 일향 미쁘 시 니 자기 를 부인 하 실 수 없 으시 리라 ” 여기 서 미쁘 다는 말 은 ( faithful ) 신실 하 다는 말 입니다 . ( 롬 3 : 1 - 31 ) “ 1 . 그러면 유대 사람 의 특권 은 무엇 이 고 , 할례 의 이로움 은 무엇 입니까 ? 2 . 모든 면 에서 많이 있 습니다 . 첫째 는 , 그 들 이 하나님 의 말씀 을 맡 았 다는 것 입니다 . 3 . 그런데 그 들 가운데 서 얼마 가 신실 하 지 못했 으면 , 어떻 습니까 ? 그 들 이 신실 하 지 못했 다고 해서 , 하나님 의 신실 하 심 이 없 어 지 겠 습니까 ? 4 . 그럴 수 없 습니다 . 사람 은 다 거짓말 쟁이 이 지만 , 하나님 은 참 되 십니다 . 성경 에 기록 된 바 " 주 께서 말씀 하 실 때 에 주 님 의 의 로 우심 이 드러나 고 , 주 께서 판단 을 받 으실 때 에 주 께서 이기 십니다 " 한 것 과 같 습니다 . 5 . 그런데 우리 의 불의 가 하나님 의 의 를 드러나 게 한다면 , 무엇 이 라고 말 하 겠 습니까 ? 우리 에게 진노 를 내리 시 는 하나님 이 불의 하 시 다는 말 입니까 ? ( 내 가 사람 들 이 말 하 는 방식 으로 말 합니다 마는 , ) 6 . 절대로 그럴 수 없 습니다 . 사실 그렇 다면 하나님 께서 어떻게 세상 을 심판 하 실 수 있 겠 습니까 ? 7 . 또 " 나 의 거짓 으로 하나님 의 참 되 심 이 더욱 분명 하 게 드러나 서 , 그분 에게 영광 이 돌아간다면 , 왜 내 가 여전히 죄인 으로 판정 을 받 아야 하 느냐 ? " 하 고 물 을 수 도 있 을 것 입니다 . 8 . 그러나 " 좋 은 일 이 생기 라고 , 악한 일 을 하 자 " 하 고 말 할 수 있 겠 습니까 ? 사실 , 어떤 사람 들 은 우리 가 그런 말 을 한다고 비방 합니다 . 그런 사람 들 은 심판 을 받 아야 마땅 합니다 . 9 . ○ 그러면 어떻 습니까 ? 우리 유대 사람 에게 더 나 은 것 이 있 습니까 ? 전혀 없 습니다 . 유대 사람 이나 , 그리스 사람 이나 , 다 같이 죄 아래 에 있 음 을 우리 가 이미 지적 하 였 습니다 . 10 . 성경 에 이렇게 기록 되 어 있 습니다 . " 의인 은 없 다 . 한 사람 도 없 다 . 11 . 깨닫 는 사람 도 없 고 , 하나님 을 찾 는 사람 도 없 다 . 12 . 모두 가 곁길 로 빠져서 , 쓸모 가 없 게 되 었 다 . 선한 일 을 하 는 사람 은 없 다 . 한 사람 도 없 다 . " 13 . " 그 들 의 목구멍 은 열린 무덤 이 다 . 혀 는 사람 을 속인다 . " " 입술 에 는 독사 의 독 이 있 다 . " 14 . " 입 에 는 저주 와 독설 이 가득 찼 다 . " 15 . " 발 은 피 를 흘리 는 일 에 빠르 며 , 16 . 그 들 이 가 는 길 에 는 파멸 과 비참 이 있 다 . 17 . 그 들 은 평화 의 길 을 알 지 못한다 . " 18 . " 그 들 의 눈 에 는 하나님 을 두려워하 는 빛 이 없 다 . " 19 . ○ 우리 는 , 율법 에 있 는 모든 말씀 이 율법 아래 사 는 사람 에게 말 한 것 임 을 압 니다 . 그것 은 모든 입 을 막 고 , 온 세상 을 하나님 앞 에서 유죄 로 드러내 시 려는 것 입니다 . 20 . 그러므로 율법 을 지킴 으로써 하나님 앞 에서 의롭 다고 인정받 을 사람 은 아무 도 없 습니다 . 율법 으로 는 죄 를 인식 할 뿐 입니다 . 21 . ○ 그러나 이제 는 율법 과 는 상관없이 하나님 의 의가 나타났 습니다 . 그것 은 율법 과 예언자 들 이 증언 한 것 입니다 . 22 . 하나님 의 의 는 예수 그리스도 를 믿 는 믿음 을 통하 여 모든 믿 는 사람 에게 옵니다 . 거기 에 는 아무 차별 도 없 습니다 . 23 . 모든 사람 이 죄 를 범하 였으므로 , 하나님 의 영광 에 이르 지 못합니다 . 24 . 그러나 사람 은 , 그리스도 예수 안 에 있 는 속량 을 힘입 어서 , 하나님 의 은혜 로 값없이 의롭 게 하 여 주심 을 받 습니다 . 25 . 하나님 께서 이 예수 를 사람 에게 속죄제 물 로 주 셨 습니다 . 누구 든지 그 피 를 믿 으면 속죄 함 을 받 습니다 . 하나님 께서 이렇게 하 신 것 은 , 사람 들 이 이제 까지 지 은 죄 를 너그럽 게 보 아 주심 으로 자기 의 의 를 나타내 시 려는 것 입니다 . 26 . 하나님 께서 길 이 참으 시 는 가운데 , 지금 이 때 에 자기 의 의 를 나타내 신 것 은 , 하나님 께서 는 의 로우신 분 이 시 라는 것 과 예수 를 믿 는 사람 은 누구 나 의롭 게 하 여 주 신다는 것 을 나타내 시 려는 것 입니다 . 27 . ○ 그렇 다면 , 사람 이 자랑 할 것 이 어디 에 있 습니까 ? 전혀 없 습니다 . 어떠 한 법 으로 의롭 게 됩니까 ? 행위 의 법 으로 됩니까 ? 아닙니다 . 믿음 의 법 으로 됩니다 . 28 . 사람 은 , 율법 의 행위 와 는 상관없이 , 믿음 으로 의롭 게 하 여 주심 을 받 는다고 우리 는 생각 합니다 . 29 . 하나님 은 유대 사람 만 의 하나님 이 십니까 ? 이방 사람 의 하나님 도 되 시 는 분 이 아닙니까 ? 그렇 습니다 . 이방 사람 의 하나님 도 되 십니다 . 30 . 참으로 하나님 은 오직 한 분 뿐 이 십니다 . 그러므로 하나님 은 할례 를 받 은 사람 도 믿음 으로 의롭 게 하 여 주 시 고 , 할례 를 받 지 않 은 사람 도 믿음 으로 의롭 게 하 여 주 십니다 . 31 . 그러면 우리 가 믿음 으로 율법 을 폐 합니까 ? 그럴 수 없 습니다 . 도리어 율법 을 굳 게 세웁니다 . ” 유대 인 들 은 자기 들 이 선민 이 라고 생각 했 습니다 . 그 들 은 이미 1500 년 전 부터 구약 율법 을 가지 고 있 었 고 하나님 께 속죄 제사 를 지냈으며 그 들 은 할례 를 받 았 고 800 년 동안 성전 을 가지 고 있 었 음 을 자랑 스럽 게 생각 하 고 있 었 습니다 . 그런데 바울 이 너희 들 도 하나님 의 진노 아래 있 다고 말 을 합니다 . “ 할례 를 받 은 것 이 하나님 의 백성 이 되 는 근거 나 조건 이 아니 다 . 진짜 하나님 의 백성 은 마음 에 할례 를 받 은 자다 “ 이렇게 유대 인 들 에게 이야기 를 합니다 . 그러니까 유대 인 들 이 그러 면 우리 유대인 의 유익 이 뭐 냐 ? 우리 가 하나님 의 언약 을 믿 고 지금 까지 죽 을 고생 하 며 율법 을 지켜왔 고 하나님 께 제사 를 지냈 고 할례 를 받 고 했 는데 우리 는 뭐 냐 ? 그렇게 묻 습니다 . 거기 에 사도 바울 이 “ 너희 는 그 수많 은 민족 중 에 말씀 을 맡 았 던 자 들 이 다 . 그것 자체 가 유익 이 다 ” 라고 이야기 를 합니다 . 인간 이 존재 하 는 모든 곳 에 는 종교 가 있 습니다 . 유대 인 들 이 말씀 을 맡 아 가지 고 있 었 던 때 도 마찬가지 입니다 . 이미 힌두교 , 불교 가 있 었 고 바알 , 아세라 , 몰렉 같 은 우상 들 이 있 었 습니다 . 힌두교 에 는 " 샬 “ 이 라는 의식 이 있 었 습니다 . 남편 이 죽 으면 화장 을 하 게 되 는데 그 남편 의 시체 가 가장 활활 타 고 있 을 때 살 아 있 는 아내 가 뛰 어 들어야 하 는 그런 의식 입니다 . 인도 사람 들 은 갠지스 강 에서 목욕 을 하 는 것 을 영광 으로 생각 합니다 . 그 들 은 목욕 하 는 것 을 아주 중요 하 게 생각 합니다 . 왜냐하면 그 들 이 가지 고 있 는 마누 경전 에 는 인간 의 몸 에서 생겨나 는 땀 , 각질 , 손톱 , 똥 , 오줌 같 은 것 이 인간 을 오염 시킨다고 기록 이 되 어 있 습니다 . 그래서 그 들 은 매일 매일 흐르 는 물 에서 목욕 을 합니다 . 남 이 목욕 한 물 에서 는 절대 목욕 을 하 지 못합니다 . 그래서 대중탕 이 없 습니다 . 그렇게 목욕 을 함 으로 그 들 은 매일 매일 새로운 존재 로 태어난다고 믿 습니다 . 그런데 그 중 에 제일 성 스러운 강 이 갠지스 강 입니다 . 그래서 그 들 은 그 갠 지 tm 강 에서 목욕 을 하 는 것 을 영광 으로 여깁니다 . 그런데 그 인도 의 갠지스 강 은 세계 에서 가장 오염 된 강 입니다 . 그 들 은 시체 를 태워서 갠지스 강 에 뿌 립 니다 . 그런데 시체 를 태우 는 연료 가 비싸 서 다 못 태우 고 남 은 것 이 많 습니다 . 그러면 그 남 은 시체 도 같이 버립니다 . 그리고 한 쪽 에서 는 빨래 를 하 고 한 쪽 에서 는 그 물 을 마십니다 . 인도인 들 이 가장 큰 신 으로 여기 는 신 은 비쉬 뉴 입니다 . 그 비쉬 뉴 의 축일 에 는 인도 의 갠지스 강 에 모두 모 입니다 . 그래서 그 강 에서 숙식 과 목욕 과 화장 을 다 해결 합니다 . 암몬 자손 들 은 풍요 를 빌 기 위해 자기 아이 들 을 몰렉 에게 바쳤 습니다 . 아이 들 을 몰렉 의 우상 가슴 판 에 있 는 토 펫 에 넣 어 태워 죽이 는 것 입니다 . 레위기 나 에스겔서 에 나옵니다 . 아프리카 의 미개 한 저질 종교 가 있 습니다 . 우리 조상 들 이나 중국 에 도 순장 이 라는 것 이 있 었 습니다 . 저승 가 는 길 에 외롭 지 말 라고 많 은 하인 들 과 첩 들 을 산 채 로 무덤 에 묻 어 버리 는 그런 어리석 은 행위 들 을 하 고 있 을 때 이스라엘 은 진짜 하나님 에 관한 그 분 의 말씀 을 맡 아 가지 고 있 었 습니다 . 그 들 은 진짜 지도 를 갖 고 있 었 던 것 입니다 . 그것 이 얼마나 영광 스러운 유익 입니까 ? 그런데 그 들 은 실패 했 습니다 . 바울 이 그 들 더러 너희 도 하나님 의 진노 아래 있 다고 하 니까 유대 인 들 이 묻 습니다 . 그러면 하나님 의 약속 은 뭐 냐 ? 우리 가 신실 하 지 못 하 다고 하나님 도 약속 을 어기 시 는 분 이 냐 ? 하 고 묻 습니다 . 거기 에 대해 바울 이 “ 너희 들 이 신실 하 지 못하 다고 해서 하나님 의 신실 하 심 이 없 어 지 지 않 는다 . 하나님 의 신실 하 심 은 너희 들 의 상태 와 는 전혀 무관 하 다 . 하나님 은 하나님 의 일 을 하 신다 . ” 하 고 이야기 합니다 . 그러 면서 시편 51 편 다윗 의 시 를 인용 해서 “ 하나님 은 온 세상 이 원고 가 되 어 하나님 을 피고 로 몬 다 할지라도 하나님 이 승소 하 실 것 이 다 . ( 원고 패소 판결 을 받 아 내 실 것 이 다 ) 그만큼 하나님 은 홀로 의롭 고 신실 하 시 다 “ 하 고 이야기 합니다 . 그랬 더니 유대 인 들 이 “ 그러면 우리 가 신실 하 지 못해서 그 신실 하 지 못한 하나님 의 백성 을 구원 하 시 는 하나님 의 신실 하 심 이 드러난다면 우리 가 잘 한 것 아니 냐 ? ” 그런 사람 들 에게 진노 를 내리 시 는 것 은 하나님 이 불 의 하 신 것 아니 냐 ? “ 하 고 질문 합니다 . 마치 돌아온 탕자 가 “ 내 가 집 을 나가 는 바람 에 우리 아버지 의 인자 하 심 과 긍휼 하 심 이 드러났 으니 내 가 집 나간 게 잘 한 일 이 다 ” 이렇게 우기 는 것 과 같 은 것 이 죠 . 그러니까 바울 이 “ 그런 이야기 하 는 놈 은 심판 을 받 아 마땅 하 다 “ 고 일침 을 가합니다 . “ 말 도 안 되 는 소리 하 지 말 라 . 하나님 은 속성 자체 가 의 로우신 분 이 시 다 . 그 의가 뭔지 아 느냐 ? 설명 해 줄게 . 의인 은 없 나니 하나 도 없 다 . 모두 가 곁길 로 빠져서 쓸모없 게 되 었 다 . 선한 일 을 하 는 사람 은 없 다 . 한 사람 도 없 다 . 그 들 의 목구멍 은 열린 무덤 이 다 . 유대인 이나 헬라 인 이나 다 죄인 이 다 . 그러나 이제 는 율법 외 에 하나님 의 의가 나타났 다 . 그 나타난 하나님 의 의가 바로 예수 그리스도 의 십자가 이 다 . “ 이렇게 십자가 를 설명 합니다 . 그러니까 하나님 은 하나님 의 하나님 다 우심 , 공의 로 우심 , 은혜 로 우심 을 어떻게 표현 을 하 셔서 나타내 셨 는가 하 면 골고다 의 십자가 로 표현 을 하 신 것 입니다 . 어떻게 그 공의 로 우심 을 나타내 셨 습니까 ? 하나님 은 속성 상 죄 를 그냥 지나치 실 수 가 없 습니다 . 그리고 하나님 은 실패 를 하 실 수 없 는 분 이 십니다 . 그래서 십자가 를 통해 죄 를 벌 하 시 고 하나님 의 원래 목적 이 었 던 하나님 의 백성 들 을 복구 시켜 내 시 는 것 입니다 . 이렇게 하나님 의 신실 하 심 이 가시 적 으로 역사 에 드러난 것 이 십자가 입니다 . 십자가 가 바로 하나님 의 나타내 심입니다 . 하나님 은 하나님 의 하나님 다 우심 을 이 땅 에 사건 화 시키 신 것 입니다 . 실제로 아들 을 십자가 에 다 셔서 아들 의 피 를 뽑 아 내 셨 고 실제로 아들 을 죽이 셨 습니다 . 그렇게 객관 적 사실 로 세상 에 보이 셨 습니다 . 하나님 의 사랑 이 얼마나 큰 것 인지 하나님 의 의 로 우심 이 얼마나 집요 한 것 인지 그 긍휼 하심 의 풍성 함 이 얼마나 대단 한 것 인지 객관 적 인 사실 인 십자가 로 우리 에게 보여 주 신 것 입니다 . 하나님 은 분명 전 능자 이 십니다 . 다른 방법 으로 도 얼마 든지 하나님 의 백성 들 을 구원 하 실 수 있 는 분 이 십니다 . 그런데 왜 꼭 십자가 를 세우 셨 어야 합니까 ? 하나님 의 백성 들 에게 객관 적 인 사실 로 하나님 의 의 로 우심 을 보여 주 시 기 위함인 것 입니다 . 느낌 과 사실 은 다른 것 입니다 . 사실 에 는 파워 가 실립니다 . 앙리 샤리에르 가 자신 의 이야기 를 책 으로 썼 던 빠 삐 용 이 라는 책 에 는 이런 서문 이 있 습니다 . 내 가 이 책 을 쓴 이유 는 어느 날 서점 을 지나가 는데 베스트셀러 중 에 세 번 탈옥 을 한 죄수 의 이야기 가 있 었 다 . 나 는 열 번 도 넘 게 탈옥 을 시도 했 고 성공 을 한 사람 이 다 . 세 번 탈옥 을 한 사람 의 이야기 가 베스트셀러 가 되 었 다면 나 의 이야기 는 분명 더 커다란 반향 을 일으킬 것 이 다 “ 예 를 좀 이상 한 걸 들 었 는데 아무튼 객관 적 사실 은 막연 한 느낌 이나 상상 보다 더 큰 파워 가 있 기 때문 입니다 . 그리고 역사 적 이 며 객관 적 사실 은 변할 수 가 없 기 때문 에 우리 하나님 의 백성 들 의 구원 의 확실 한 근거 가 되 는 것 입니다 . 우리 는 구원 을 정리 할 때 느낌 으로 감정 으로 그 구원 을 받아들이 는 데 서 끝나 면 안 됩니다 . 분명 감정 은 , 느낌 은 하나님 께서 주 신 것 입니다 . 그렇지만 객관 적 사실 과 이지 적 판단 이 함께 가 지 않 으면 그 신앙 은 언제 든지 흔들릴 수 있 는 것 입니다 . 깊 은 영 적 체험 을 하 고 은혜 에 감동 하 여 눈 이 빠지 게 울 고 하 는 것 이 우리 의 신앙 생활 중 에 일어날 수 있 습니다 . 나쁜 것 이 아닙니다 . 그런데 그런 주관 적 인 체험 과 감동 으로 자신 의 신앙 생활 을 정의 하 고 있 는 분 들 은 언제 든지 흔들릴 수 있 습니다 . 자기 기분 에 따라 언제 든지 하나님 의 은혜 가 늘어났 다 줄어들 었 다 합니다 . 우리 는 우리 의 구원 을 2000 년 전 골고다 언덕 에 세워진 십자가 라는 객관 적 인 사실 에 근거 를 두 고 있 어야 합니다 . 내 가 기분 이 안 좋 아도 2000 년 전 에 세워진 십자가 가 뽑혀 졌 다 박혔 다 할 수 없 습니다 . 하나님 은 하나님 의 은혜 로 우심 을 그렇게 십자가 로 역사 에 드러내 셨 고 , 그 십자가 라는 객관 적 인 사실 의 열매 로 구원 을 받 은 우리 들 을 통해서 계속 해서 하나님 의 의 로 우심 을 나타내 시 려고 우리 를 구원 해 내 셨 다는 것 입니다 . 우리 도 역시 소문 이 아닌 , 풍문 이 아닌 , 하나님 의 영광 을 나타내 는 객관 적 인 사실 로 세상 에 서 있 어야 한다는 것 입니다 . 지금 하나님 의 의 로 우심 , 그분 의 은혜 로 우심 을 하나님 은 어떻게 나타내 실 수 있 습니까 ? 매일 매일 십자가 를 꽂 으셔야 하 나요 ? 십자가 의 사건 은 영 단번에 일어난 사건 입니다 . 그 영 단번 의 십자가 사건 은 다시 재현 될 수 없 습니다 . 그러면 어떻게 그 의 로 우심 을 드러내 실 수 있 습니까 ? 바로 그 십자가 의 열매 인 하나님 의 백성 들 입니다 . 그래서 바울 은 7 절 에서 구원 의 이유 를 이렇게 묘사 하 는 것 입니다 . ( 엡 2 : 7 ) “ 7 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 ” ‘ 오 는 여러 세대 ’ “ 아이 오 신 에 페르 코메 노이스 “ 는 영원 이 라는 말 입니다 . 영원히 그 하나님 의 하나님 되 심 을 구원 받 은 우리 들 을 통해 나타내 시 려고 우리 를 구원 하 신 것 입니다 . 우리 가 아무 것 도 한 것 이 없 고 아무런 요구 도 하 지 않 았 고 그저 죄 만 짓 고 있 었 는데 하나님 께서 하나님 의 속성 이 요 인격 이 요 성품 이 신 그 분 의 신실 하 심 , 의 로 우심 , 은혜 로 우심 으로 우리 를 구원 해 내 셨 습니다 . 십자가 에서 그 분 의 의 로 우심 은 온 세상 에 나타났 습니다 . 그 십자가 로 구원 을 얻 은 우리 는 우리 의 삶 을 통해서 바로 그 하나님 의 은혜 로 우심 과 의 로 우심 과 신실 하 심 을 나타내 며 살 아야 하 는 자 들 입니다 . 세상 이 여러분 을 보 며 “ 어떻게 저 인간 이 저렇 게 변했 을까 ? ” “ 절대로 불 가능 할 것 같 은 저 인간 이 구원 을 받 다니 ” 그런 평가 를 할 수 있 어야 합니다 . 그것 이 우리 의 구원 의 목적 입니다 . 하나님 은 우리 를 통해 하나님 의 의 로 우심 을 나타내 실 것 입니다 . 그런데 문제 가 있 습니다 . 아무리 노력 해도 잘 안 됩니다 . 우리 가 지금 우리 의 실존 을 보 면 하나님 의 영광 을 나타내 기 는커녕 먹칠 만 하 고 있 습니다 . 어떻게 해야 합니까 ? 안심 하 세요 . 그 하나님 께 영광 이 되 는 삶 조차 도 하나님 께서 만들 어 가 십니다 . 조각가 의 영광 은 그 의 작품 에 있 습니다 . 그 의 작품 이 훌륭 하 면 그 작품 을 통해 조각가 가 영광 을 받 습니다 . 그러나 결국 그 작품 은 조각가 가 만듭니다 . 돌 맹이 가 조각가 를 어떻게 무엇 으로 도울 수 있 습니까 ? 그냥 꼼지락거리 지 말 고 가만히 있 으면 되 는 것 입니다 . 마찬가지 입니다 . 분명 우리 는 하나님 의 작품 으로 하나님 께 영광 이 되 는 삶 을 살 아 내 야 합니다 . 왜냐하면 우리 인생 의 목적 은 하나님 을 영화 롭 게 하 고 하나님 을 즐기 는 것 이 기 때문 입니다 . 그러나 그것 역시 우리 의 몫 이 아닙니다 . 전지전능 하 신 최고 의 걸 작품 을 만들 어 내 실 수 있 는 그 분 이 자신 에게 영광 이 될 최고 의 작품 을 스스로 만들 어 내 실 것 이 기 때문 입니다 . ( 사 44 : 21 - 23 ) “ 21 야곱 아 이스라엘 아 이 일 을 기억 하 라 너 는 내 종이 니라 내 가 너 를 지 었 으니 너 는 내 종이 니라 이스라엘 아 너 는 나 의 잊 음 이 되 지 아니하 리라 22 내 가 네 허물 을 빽빽 한 구름 의 사라짐 같이 , 네 죄 를 안개 의 사라짐 같이 도말 하 였으니 너 는 내게로 돌아오 라 내 가 너 를 구속 하 였음이 니라 23 여호와 께서 이 일 을 행하 셨으니 하늘 아 노래 할지 어다 땅 의 깊 은 곳 들 아 높이 부 를 지어다 산들 아 삼림 과 그 가운데 모든 나무 들 아 소리 내 어 노래 할지 어다 여호와 께서 야곱 을 구속 하 셨으니 이스라엘 로 자기 를 영화 롭 게 하 실 것 임 이 로다 ” 중간 정리 를 하 겠 습니다 . 우리 는 죄 와 허물 로 죽 어 있 었 고 영원 한 지옥 불 에 던져 져야 할 자 들 이 었 습니다 . “ 그러나 ” 하나님 께서 그 자 들 중 에 한 무리 를 건져 주 셨 습니다 . 왜 지요 ? 하나님 의 은혜 를 오 는 모든 세대 에 나타내 시 기 위해서 입니다 . 하나님 은 하나님 의 의 로 우심 을 드러내 시 기 위해 십자가 를 택하 셨 고 그 십자가 를 통해 하나님 의 의 를 완전히 드러내 셨 습니다 . 그리고 그 십자가 를 통해 구원 받 은 자 들 을 통해서 계속 해서 모든 세대 에 하나님 의 의 를 드러내 고 싶 어 하 십니다 . 그런데 그 하나님 의의 가 드러나 는 인생 조차 도 하나님 께서 역사 하 셔서 만들 어 내 고 계시 며 반드시 만들 것 이 라는 것 이 지금 까지 공부 한 부분 입니다 . 하나님 은 그 모든 것 을 예수 안 에서 해결 하 셨 습니다 . 5 절 부터 7 절 까지 “ 예수 그리스 도 안 에서 함께 “ 라는 말 이 세 번 이나 나옵니다 . ( 엡 2 : 5 - 7 ) “ 5 허물 로 죽 은 우리 를 그리스도 와 함께 살리 셨 고 ( 너희 가 은혜 로 구원 을 얻 은 것 이 라 ) 6 또 함께 일으키 사 그리스도 예수 안 에서 함께 하늘 에 앉히 시 니 7 이 는 그리스도 예수 안 에서 우리 에게 자비 하 심 으로써 그 은혜 의 지극히 풍성 함 을 오 는 여러 세대 에 나타내 려 하심 이 니라 ” 그 말 은 하나님 께서 하나님 의 의 를 나타내 시 기 위해 얼마나 엄청난 대가 를 지불 하 셨 는가 를 계속 확인 시키 는 것 입니다 . 하나님 께서 우리 때문 에 어떤 고통 과 희생 을 감수 하 셨 는가 를 바울 은 알리 고 싶 은 것 입니다 . ( 고후 5 : 20 - 21 ) “ 20 이러 므로 우리 가 그리스도 를 대신 하 여 사신 이 되 어 하나님 이 우리 로 너희 를 권면 하 시 는 것 같이 그리스도 를 대신 하 여 간구 하 노니 너희 는 하나님 과 화목 하 라 21 하나님 이 죄 를 알 지 도 못하 신 자 로 우리 를 대신 하 여 죄 를 삼 으신 것 은 우리 로 하여금 저 의 안 에서 하나님 의 의가 되게 하 려 하심 이 니라 “ 하나님 께서 는 예수 그리스 도 안 에서 우리 가 의가 되게 하 시 기 위해서 죄 를 알 지 도 못하 는 예수 님 을 잡 아 죽이 신 것 입니다 . 하나님 의 의 로 우심 은 그러 한 것 입니다 . “ 나 에게 죄 를 지 은 것 들 은 싹 없애 버리 고 다시 새 걸로 만들 겠 다 . ” 가 아니 라 희생 을 감수 하 시 면서 아들 인 예수 를 보내 신 것 이 하나님 의 의 로 우심 입니다 . 당연히 우리 의 삶 에서 도 그러 한 희생 이 나와야 합니다 . 그것 이 하나님 의 의 로 우심 을 , 하나님 의 은혜 로 우심 을 나타내 는 것 입니다 . 여러분 은 예수 때문 에 밑 져 보 셨 습니까 ? 여러분 의 형제 의 유익 을 위하 여 밑 져 보 셨 습니까 ? 시간 을 밑지 고 물질 을 밑지 는 그런 삶 을 살 아 보 셨 나요 ? 교회 안 에서 도 절대 밑지 지 않 으려고 안간힘 을 씁니다 . 나 는 이만큼 일 하 는 데 쟤 는 왜 조만큼 밖 에 일 안 하 고 칭찬 받 아 ? 밑지 는 것 같 지요 ? 그러나 형제 를 위해 밑지 고 손해 보 는 삶 이 예수 의 삶 이 었 으며 하나님 의 의 로 우심 의 핵심 입니다 . ( 고후 8 : 9 - 15 ) “ 9 우리 주 예수 그리스도 의 은혜 를 너희 가 알 거니와 부요 하 신 자 로서 너희 를 위하 여 가난 하 게 되 심 은 그 의 가난 함 을 인하 여 너희 로 부요 케 하 려 하심 이 니라 10 이 일 에 내 가 뜻 만 보이 노니 이것 은 너희 에게 유익 함 이 라 너희 가 일 년 전 에 행하 기 를 먼저 시작 할 뿐 아니 라 원 하 기 도 하 였 은즉 11 이제 는 행하 기 를 성취 할지 니 마음 에 원하 던 것 과 같이 성취 하 되 있 는 대로 하 라 12 할 마음 만 있 으면 있 는 대로 받 으실 터 이 요 없 는 것 을 받 지 아니하 시 리라 13 이 는 다른 사람 들 은 평안 하 게 하 고 너희 는 곤고 하 게 하 려는 것 이 아니 요 평균 케 하 려 함 이 니 14 이제 너희 의 유여 한 것 으로 저희 부족 한 것 을 보충 함 은 후 에 저희 유여 한 것 으로 너희 부족 한 것 을 보충 하 여 평균 하 게 하 려 함 이 라 15 기록 한 것 같이 많이 거둔 자 도 남 지 아니하 였 고 적 게 거둔 자 도 모자라 지 아니하 였 느니라 ” 나 의 소유 로 형제 의 부족 함 을 채우 라는 교회 를 향한 바울 의 권고 입니다 . 예수 께서 자신 의 부요 함 으로 자신 은 가난 해 지 고 우리 를 부요 하 게 만드셨 듯이 너희 도 그렇 게 살 라는 말 입니다 . 우리 더러 예수 님 처럼 희생 의 삶 을 살 라는 권고 입니다 . 여기 서 15 절 의 말씀 이 어디 에 나오 는 말씀 입니까 ? 출애굽기 16 장 의 만나 이야기 입니다 . ( 출 16 : 3 - 5 ) “ 3 그 들 에게 이르 되 우리 가 애 굽 땅 에서 고기 가마 곁 에 앉 았 던 때 와 떡 을 배불리 먹 던 때 에 여호와 의 손 에 죽 었 더면 좋 았 을 것 을 너희 가 이 광야 로 우리 를 인도 하 여 내 어 이 온 회중 으로 주려 죽 게 하 는도다 4 때 에 여호와 께서 모세 에게 이르 시 되 보 라 내 가 너희 를 위하 여 하늘 에서 양식 을 비 같이 내리 리니 백성 이 나가 서 일용 할 것 을 날 마다 거둘 것 이 라 이 같이 하 여 그 들 이 나 의 율법 을 준행 하나 아니 하나 내 가 시험 하 리라 5 제 육 일 에 는 그 들 이 그 거둔 것 을 예비 할지 니 날 마다 거두 던 것 의 갑절 이 되 리라 ” ( 출 16 : 17 - 20 ) “ 17 이스라엘 자손 이 그 같이 하 였 더니 그 거둔 것 이 많 기 도 하 고 적 기 도 하나 18 오 멜 로 되 어 본즉 많이 거둔 자 도 남음 이 없 고 적 게 거둔 자 도 부족 함 이 없이 각기 식량 대로 거두 었 더라 19 모세 가 그 들 에게 이르 기 를 아무 든지 아침 까지 그것 을 남겨 두 지 말 라 하 였으나 20 그 들 이 모세 의 말 을 청종 치 아니하 고 더러 는 아침 까지 두 었 더니 벌레 가 생기 고 냄새 가 난 지라 모세 가 그 들 에게 노하 니라 ” 바로 이 만나 의 이야기 에서 인용 한 구절 입니다 . 이스라엘 은 이 만나 로 하여금 자신 들 의 배고픔 을 채웠 습니다 . 이스라엘 의 부족 을 만나 가 채워 준 것 입니다 . ( 요 6 : 48 - 51 ) “ 48 내 가 곧 생명 의 떡 이 로라 49 너희 조상 들 은 광야 에서 만나 를 먹 었 어도 죽 었 거니와 50 이 는 하늘 로서 내려오 는 떡 이 니 사람 으로 하여금 먹 고 죽 지 아니하 게 하 는 것 이 니라 51 나 는 하늘 로서 내려온 산 떡 이 니 사람 이 이 떡 을 먹 으면 영생 하 리라 나 의 줄 떡 은 곧 세상 의 생명 을 위한 내 살 이 로라 하 시 니라 ” 성경 은 그 만나 가 무엇 을 상징 하 는 것 이 었 다고 이야기 합니까 ? 바로 예수 그리스도 를 상징 한 것 입니다 . 그 예수 께서 자신 의 부요 함 을 비우 시 고 자기 가 가난 해 짐 으로 우리 를 부요 케 하 시 는 희생 의 삶 을 살 아 내 셨 다는 것 을 설명 하 기 위해 바울 은 출애굽기 의 만나 이야기 를 인용 해서 예수 를 설명 하 며 우리 더러 그러 한 예수 의 삶 을 살 라고 권고 하 는 것 입니다 . 그 예수 의 삶 이 우리 의 삶 에서 나오 는 것 이 하나님 의 의 로 우심 을 나타내 는 삶 인 것 입니다 . 여러분 누 가 예수 믿 으면 혼자 잘 먹 고 잘 산다고 했 습니까 ? 누 가 예수 믿 으면 우리 가 생각 하 는 그 이기 적 인 축복 받 으며 잘 먹 고 잘 산다고 했 습니까 ? 오히려 희생 의 삶 을 살 아야 한다고 성경 은 이야기 합니다 . ( 눅 9 : 57 - 58 ) “ 57 길 가실 때 에 혹 이 여짜 오 되 어디 로 가시 든지 저 는 좇 으리이다 58 예수 께서 가라사대 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 집 이 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 도다 하 시 고 ” 어떤 사람 이 예수 를 좇 겠 다고 하 니까 예수 님 께서 ‘ 여우 도 굴 이 있 고 공중 의 새 도 집 이 있 으되 인자 는 머리 둘 곳 이 없 도다 . ‘ 하 고 말씀 하 셨 습니다 . “ 너 , 나 를 따르 면 어떤 유익 이 있 을 줄 알 고 그렇게 이야기 하 는 것 이 냐 ? 네 가 나 를 따르 면 병원 에 안 가 도 병 이 낫 고 일 하 지 않 아도 먹 을 게 떨어지 고 그럴 줄 아 느냐 ? 아니 다 . 나 는 머리 둘 곳 없 는 자다 “ 이 이야기 는 동일 하 게 우리 에게 도 적용 되 는 말 입니다 . 예수 를 믿 으면 오히려 희생 과 섬김 의 자리 로 내려가 는 것 입니다 . 여러분 의 욕심 을 채워 주 시 는 분 아닙니다 . ( 사 53 : 1 - 11 ) “ 1 우리 의 전 한 것 을 누가 믿 었 느뇨 여호와 의 팔 이 뉘 게 나타났 느뇨 2 그 는 주 앞 에서 자라나 기 를 연한 순 같 고 마른 땅 에서 나온 줄기 같 아서 고운 모양 도 없 고 풍채 도 없 은 즉 우리 의 보 기 에 흠모 할 만 한 아름다운 것 이 없 도다 3 그 는 멸시 를 받 아서 사람 에게 싫 어 버린 바 되 었 으며 간고 를 많이 겪 었 으며 질고 를 아 는 자 라 마치 사람 들 에게 얼굴 을 가리우 고 보 지 않 음 을 받 는 자 같 아서 멸시 를 당하 였 고 우리 도 그 를 귀히 여기 지 아니하 였 도다 4 그 는 실로 우리 의 질고 를 지 고 우리 의 슬픔 을 당하 였 거늘 우리 는 생각 하 기 를 그 는 징벌 을 받 아서 하나님 에게 맞 으며 고난 을 당한다 하 였 노라 5 그 가 찔림 은 우리 의 허물 을 인 함 이요 그 가 상 함 은 우리 의 죄악 을 인 함 이 라 그 가 징계 를 받 음 으로 우리 가 평화 를 누리 고 그 가 채찍 에 맞음 으로 우리 가 나 음 을 입 었 도다 6 우리 는 다 양 같 아서 그릇 행하 여 각기 제 길 로 갔 거늘 여호와 께서 는 우리 무리 의 죄악 을 그 에게 담당 시키 셨 도다 7 그 가 곤욕 을 당하 여 괴로울 때 에 도 그 입 을 열 지 아니하 였음이 여 마치 도수장 으로 끌려가 는 어린 양 과 털 깎 는 자 앞 에 잠잠 한 양 같이 그 입 을 열 지 아니하 였 도다 8 그 가 곤욕 과 심문 을 당하 고 끌려 갔으니 그 세대 중 에 누가 생각 하 기 를 그 가 산 자 의 땅 에서 끊어짐 은 마땅히 형벌 받 을 내 백성 의 허물 을 인 함 이 라 하 였 으리요 9 그 는 강포 를 행치 아니하 였 고 그 입 에 궤사 가 없 었 으나 그 무덤 이 악인 과 함께 되 었 으며 그 묘실 이 부자 와 함께 되 었 도다 10 여호와 께서 그 로 상 함 을 받 게 하 시 기 를 원하 사 질고 를 당 케 하 셨 은즉 그 영혼 을 속건제 물 로 드리 기 에 이르 면 그 가 그 씨 를 보 게 되 며 그 날 은 길 것 이 요 또 그 의 손 으로 여호와 의 뜻 을 성취 하 리로다 11 가라사대 그 가 자기 영혼 의 수고 한 것 을 보 고 만족히 여길 것 이 라 나 의 의로운 종이 자기 지식 으로 많 은 사람 을 의롭 게 하 며 또 그 들 의 죄악 을 친히 담당 하 리라 ” 여러분 , 이것 이 예수 님 의 삶 입니다 . 이것 이 하나님 의 희생 입니다 . 집 나간 자식 을 위해 맏 아들 을 죽이 신 하나님 의 사랑 과 거기 에 순종 하 여 죽 으신 맏 아들 의 희생 을 아십니까 ? 아들 이 집 나가 면 사실상 물질 적 으로 는 이익 입니다 . 방도 하나 남 고 등록금 안 줘도 되 고 숙제 해라 공부 해라 신경 안 써도 되 고 이익 이 죠 ? 그런데 왜 울며불며 찾 아다 닙니까 ? 사랑 하 는 내 새끼 니까 그런 것 입니다 . 집 나 가 쥐 엄 열매 도 못 먹 던 우리 를 품 에 안 아 주 시 고 반지 를 끼워 주 시 고 좋 은 옷 을 입히 시 고 잔치 를 베풀 어 주 시 는 그 하나님 의 하나님 되 심 을 경험 하 신 여러분 , 우리 의 삶 에 그 하나님 의 의 로 우심 이 , 하나님 의 은혜 가 , 예수 님 의 희생 과 섬김 의 삶 이 나오 게 하 셔야 합니다 . 아니 , 분명 하나님 께서 는 그렇게 만드실 것 입니다 . 하나님 은 패서 라도 그렇게 만드 시 고야 마십니다 . 죽 은 시체 를 살려서 하나님 의 보좌 우편 에 앉히 신 그 능력 이 무엇 을 못 하 시 겠 습니까 ? 여러분 이 힘들 지 않 으시 려면 미리미리 항복 하 시 고 자신 을 쳐서 노력 하 세요 . 너무 힘 이 들 때 면 은혜 를 생각 하 십시오 . 그리고 그 크 신 은혜 로 우리 를 구원 해 주 신 하나님 을 생각 하 시 며 다시 일어서 서 노력 하 세요 . 우리 의 인생 에서 하나님 의 소기 의 목적 이 달성 되 기 전 까지 는 우리 는 죽 지 도 못 합니다 . 괜 히 약 먹 고 쇼 하 고 그러 지 마세요 . 위장 만 버립니다 . 절대 안 죽이 세요 . 살려서 끌 고 가 십니다 . ( 요 6 : 44 ) “ 44 나 를 보내 신 아버지 께서 이끌 지 아니하 면 아무 라도 내 게 올 수 없 으니 오 는 그 를 내 가 마지막 날 에 다시 살리 리라 ” “ 헬 퀴오 ” 는 그냥 순순히 순응 하 는 자 를 데리 고 간다는 말 이 아니 라 “ 반항 하 는 자 를 끌 고 간다 . ” 는 뜻 입니다 . 하나님 은 코뚜레 를 꿰 어서라도 끌 고 가 실 것 입니다 . 험악 한 인생 보내 시 지 않 으시 려거든 우리 의 삶 에 예수 의 삶 이 나올 수 있 도록 노력 하 세요 . 빌레몬서 를 보 시 면 사도 바울 이 오네시모 를 빌레몬 에게 보내 면서 그 가 빚진 것 을 다 내게 돌리 라고 합니다 . 그게 바로 우리 에게 행하 신 예수 님 의 은혜 의 삶 인 것 입니다 . 그분 은 우리 의 대언 자 ( 변호사 ) 이 십니다 . 우리 가 그 분 을 향해 돌 을 들 어 찍 었 던 자 들 인데 우리 의 변호사 가 되 셔서 내 가 저 들 의 빚 을 다 갚 겠 다고 나서 신 것 입니다 . 우리 가 정말 이 희생 을 아 는 자 들 이 맞 습니까 ? ( 요일 2 : 1 - 3 ) “ 1 나 의 자녀 여러분 , 여러분 이 죄 를 짓 지 않 게 하 려고 , 내 가 여러분 에게 이 글 을 씁니다 . 누가 죄 를 지 을지라도 , 아버지 앞 에서 변호 해 주 시 는 분 이 우리 에게 계시 는데 , 곧 의 로우신 예수 그리스도 이 십니다 . 2 그 는 우리 의 죄 때문 에 속죄제 물 이 되 셨으니 , 우리 의 죄 때문 만 이 아니 라 , 온 세상 을 위하 여 그렇게 되 셨 습니다 . 3 우리 가 하나님 의 계명 을 지키 면 , 이것 으로 우리 가 그분 을 참으로 알 고 있 음 을 알 게 됩니다 . ” 그 분 의 그 따뜻 한 배려 를 아 는 사람 들 은 죄 를 멀리 하 려고 노력 하 게 되 어 있 다는 것 입니다 . 아 는 만큼 . .. 성경 을 많이 안다고 하 면서 그런 삶 이 나오 지 않 는 사람 은 아직 성경 을 진정 으로 알 지 못하 는 것 입니다 . 단순 한 지적 동의 만 했 을 뿐 입니다 . 자기 의 전 존재 가 그 앎 에 반응 하 는 것 을 “ 안다 ” 라고 하 는 것 입니다 . 정리 하 겠 습니다 . 우리 는 죄 와 허물 로 죽 을 수 밖에 없 고 본질 상 진노 의 자녀 이 고 이 세상 풍속 을 좇 고 자기 마음대로 살 고 육체 의 욕심 대로 살 았 으며 더럽 고 추악 하 고 하나님 이 볼 때 에 진노 할 수 밖에 없 는 자 들 이 었 습니다 . 우리 는 지옥 으로 떨어져 영원히 타 는 불 속 에서 구더기 도 죽 지 않 는 곳 에서 살 아야 하 는 자 들 이 었 습니다 . “ 그러나 “ 이제 는 하나님 의 의 로 우심 으로 우리 는 구원 을 받 았 습니다 . 예수 그리스도 의 십자가 에서 하나님 의 의 는 만천하 에 드러내 졌 습니다 . 그런데 하나님 께서 우리 를 구원 하 신 이유 가 그 분 의 사랑 과 긍휼 에 앞서 자신 의 의 로 우심 을 세세토록 나타내 시 기 위함 이 라고 말씀 하 십니다 . 따라서 역사 속 에서 구원 을 받 는 하나님 의 백성 들 은 그 들 의 삶 속 에서 하나님 의 의 로 우심 을 드러내 야 합니다 . 하나님 은 그렇게 우리 를 만들 어 내 실 것 이 고 그렇게 되 기 까지 “ 헬 퀴오 ” 이끌 고 가 실 것 입니다 . 우리 는 우리 의 삶 속 에서 하나님 의 은혜 와 사랑 을 늘 묵상 하 면서 예수 그리스도 의 희생 과 섬김 을 떠올리 면서 하나님 께서 이끌 고자 하 시 는 그 길 로 한발 한발 발길 을 내 딛 어야 합니다 . 그것 이 오늘 본문 이 우리 에게 주 고자 하 는 메시지 인 것 입니다 .