[ 주일 설교 ( 14 . 03 . 24 ) ] / 우리 의 영원 한 대장 예수 그리스 도 ! ( 송수 천 목사 ) ( 수 5 : 13 - 15 ) “ 13 . ○ 여호수아 가 여리 고 에 가까이 이르 렀을 때 에 눈 을 들 어 본즉 한 사람 이 칼 을 빼 어 손 에 들 고 마주 서 있 는지라 여호수아 가 나아가 서 그 에게 묻 되 너 는 우리 를 위하 느냐 우리 의 적 들 을 위하 느냐 하 니 14 . 그 가 이르 되 아니 라 나 는 여호와 의 군대 대장 으로 지금 왔 느니라 하 는지라 여호수아 가 얼굴 을 땅 에 대 고 엎드려 절 하 고 그 에게 이르 되 내 주 여 종 에게 무슨 말씀 을 하 려 하 시 나이까 15 . 여호와 의 군대 대장 이 여호수아 에게 이르 되 네 발 에서 신 을 벗 으라 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 하 니 여호수아 가 그대로 행하 니라 ” [ 칼 을 든 여호와 의 군대 대장 ] 우리 는 지금 사순절 을 보내 고 있 습니다 . 사순절 은 ' 40 일 간 의 기념일 ' 로 부활 주일 을 기점 으로 역산 해서 도중 에 들 어 있 는 주일 을 뺀 40 일 간 을 주 의 고난 과 부활 을 묵상 하 며 경건 하 게 보내 자고 시작 된 그런 절기 입니다 . 그러면 왜 하필 이 면 40 일 일까요 ? 성경 을 보 면 40 일 은 경건 한 삶 과 관련 된 상징 적 인 수임 을 알 수 있 습니다 . 대표 적 으로 우리 주 님 께서 40 일 동안 광야 에서 금식 하 면서 공생애 를 준비 하 셨 습니다 . 모세 도 40 일 간 시내 산 에서 금식 하 면서 하나님 의 말씀 을 받 을 준비 를 했 습니다 . 이스라엘 백성 들 은 가나안 땅 에 들어가 기 전 에 40 년 을 저 광야 에서 훈련 받 았 습니다 . 이렇게 40 이 라는 수 는 하나님 의 백성 들 의 경건 을 상징 하 고 있 습니다 . 그래서 전통 적 으로 기독교 는 한 해 에 한 번 은 40 일 동안 절제 하 며 경건 을 힘써 연습 하 자는 뜻 에서 사순절 을 지켜오 고 있 습니다 . ▶ 그러면 사순절 은 어떻게 지내 야 하 는가 ? ⑴ 자기 를 보 며 애통 하 는 기간 입니다 . 약 4 : 9 절 에 ' 슬퍼하 며 애통 하 며 울 지어다 너희 웃음 을 애통 으로 , 너희 즐거움 을 근심 으로 바꿀 지어다 ' 자기 의 죄 를 바라보 고 , 자기 의 믿음 을 바라보 고 , 자기 의 행실 을 바라보 면서 ' 왜 나 는 이러 는지 몰라 ' 슬퍼하 며 애통 하 며 울 어야 합니다 . 그리고 세상 적 인 쾌락 과 즐거움 도 애통 으로 , 근심 으로 바꿔야 합니다 . ⑵ 예수 그리스도 를 묵상 하 는 기간 입니다 . 사순절 의 주인공 은 예수 님 입니다 . 예수 님 의 고난 , 예수 님 의 십자가 , 예수 님 의 죽음 , 예수 님 의 부활 , 승천 을 묵상 하 는 절기 입니다 . 사순절 은 ' 오직 예수 ' 입니다 . 그렇 습니다 . 고 난당 하 신 예수 님 을 생각 하 며 그 고난 을 묵상 하 는 기간 입니다 . ⑶ 사순절 은 신앙 을 훈련 하 는 기간 이 기 도 합니다 . 가장 좋 은 훈련 은 금식 기도 입니다 . 금식 기도 는 자기 를 죽이 는 기도 입니다 . 이런 성도 의 삶 이 참 좋 은 신앙인 의 모습 입니다 . ▶ 저 는 인터넷 사이트 에서 ' 좋 은 글 ' 에 나오 는 ' 참 좋 은 인간 관계 ' 를 맺 고 사 는 비결 몇 가지 를 소개 하 려고 합니다 . 우리 가 이렇게 살 면 좋 은 인간 관계 가 이루어진 답니다 . ⑴ 먼저 인간 이 되 라 ! 좋 은 인맥 을 만들 기 전 에 먼저 자신 의 인간 성 부터 살 펴 라 . 이해 타산 에 젖 지 않 았 는지 , 계산 적 인 만남 에 물들 지 않 았 는지 살펴보 고 고쳐라 . 유유상종 이 라 했으니 좋 은 인간 을 만나 고 싶 으면 너 부터 먼저 좋 은 인간 이 되 라 . ⑵ 적 을 만들 지 말 라 ! 친구 는 성공 을 가져오 나 , 적 은 위기 를 가져오 고 성공 을 무너뜨린다 . 조직 이 무너지 는 것 은 3 % 의 반대자 때문 이 며 , 10 명 의 친구 가 한 명 의 적 을 당하 지 못한다 . 쓸데없이 남 을 비난 하 지 말 고 , 항상 악연 을 피하 여 적 이 생기 지 않 도록 하 라 . ⑶ 좋 은 스승 부터 찾 아라 ! 훌륭 한 스승 을 만나 는 것 은 인생 에 있 어 50 % 이상 을 성공 한 것 이나 다름없 다 . 유비 도 삼고초려 했으니 좋 은 스승 을 찾 아 삼 십 고 초려 하 라 . ⑷ 만나 는 사람 마다 생명 의 은인 처럼 대하 라 ! 항상 감사 하 고 어떻게 보답 할 것 인지 고민 하 라 . ⑸ 첫 만남 에서 는 첫 사랑 보다 도 강렬 한 이미지 를 남겨라 ! ⑹ 헤어질 때 다시 만나 고 싶 은 사람 이 되 라 ! 함께 있 으면 즐거운 사람 , 함께 하 면 유익 한 사람 이 되 라 . 든 사람 , 난 사람 , 된 사람 , 그 도 아니 면 웃기 는 사람 이 되 라 . ⑺ 하루 에 세 번 참 고 , 세 번 웃 고 , 세 번 칭찬 하 라 ! 참 을 인자 셋 이 면 살인 도 면한다 . 미소 는 가장 아름다운 이미지 메이 킹 이 며 , 칭찬 은 고래 도 춤추 게 한다 . 세 번 에 열 배 라도 참 고 웃 고 칭찬 하 라 . 애 경사 가 생기 면 진심 으로 함께 기뻐하 고 함께 슬퍼하 라 . 네 일 이 내 일 같 아야 내 일 도 네 일 같 다 . ⑻ 먼저 주 고 , 조건 없이 주 고 , 더 많이 주 라 ! 줄 때 는 아무 말 을 하 지 말 아라 ! 그리고 되도록 빨리 모두 잊어버려라 ! Give Take 하 지 마 라 . 받 을 거 생각 하 고 주 면 정 떨어진다 . ⑼ 한 번 인맥 은 영원 한 인맥 으로 만나 라 ! 잘 나간다고 가까이 하 고 , 어렵 다고 멀리 하 지 마 라 . 한 번 인맥 으로 만났 으면 영원 한 인맥 으로 만나 라 . 백 년 을 넘 어서 , 대 를 이어서 만나 라 . 오늘 본문 은 이스라엘 백성 이 가나안 진입 의 첫 관문 인 여리 고 성 을 공략 하 기 직전 에 있 었 던 한 특별 한 사건 을 우리 에게 소개 하 고 있 습니다 . 모세 의 후계자 여호수아 가 이스라엘 의 총사령관 이 되 어 요 단강 을 건너 여리 고 성 앞 까지 왔 습니다 . 그런데 분위기 가 너무 조용 합니다 . 적막 할 정도 로 고요 합니다 . 아무런 인기척 도 없 습니다 . 여리 고 성 은 과거 여호수아 가 한 번 들어가 본 성 입니다 . 그런데 쥐 죽 은 듯이 조용 합니다 . 그때 , 여호수아 장군 앞 에 갑자기 한 사람 이 나타났 습니다 . 이 사람 이 누구 입니까 ? 14 절 에 자기 를 소개 합니다 . ' 여호와 의 군대 대장 ' 이라고 합니다 . 그 가 누구 입니까 ? 해석 은 두 가지 입니다 . 하나님 이 보낸 천사 라는 해석 이 있 습니다 . 그러나 대부분 의 신학자 들 과 성경 학자 들 은 이분 이 바로 예수 님 이 라고 해석 합니다 . 하나님 이 보내 셔서 사람 의 몸 으로 나타나 신 것 입니다 . 우리 는 성경 곳곳 에서 이런 예수 님 의 모습 을 보 게 됩니다 . 구약 시대 에 여러 곳 에서 찾 아 볼 수 있 습니다 . 아브라함 에게 는 하나님 께서 여행자 로 찾아오 셔서 축복 하 셨 습니다 . 야곱 에게 는 씨름 꾼 으로 오 셨 어요 . 그래서 그 의 환 도 뼈 를 부러 트 렸 습니다 . 바벨론 포로 로 끌려간 다니엘 과 그 의 친구 에게 , 그리고 에스겔 에게 는 사랑 이 많 으신 인자 의 모습 으로 찾아오 셔서 위로 해 주 시 고 힘 을 복 돋 아 주 셨 습니다 . 그렇 습니다 . 예수 님 은 지금 도 우리 를 보호 하 시 고 지키 시 는 우리 의 대장 이 십니다 . 히 13 : 8 절 에 ' 예수 그리스도 는 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 하 시 니라 ' ① 본문 의 배경 입니다 . 여리 고 공격 준비 상황 을 살펴보 겠 습니다 . 수 5 : 1 절 이하 의 내용 입니다 . 하나님 께서 요 단강 을 말리 셔서 이스라엘 백성 이 육지 처럼 건너왔 다는 소식 을 요 단강 건너 서편 의 모든 나라 왕 들 이 듣 고 간담 이 서늘 해 지 고 정신 을 잃어버렸 습니다 . 이스라엘 과 싸울 용기 를 모두 잃어버린 것 입니다 . 이러 한 때 에 내친 김 에 그대로 여리 고 를 공격 한다면 파죽지세 ( 破竹之勢 ) 로 가나안 땅 을 모조리 정복 할 수 있 었 을 것 입니다 . 그런데 그렇게 공격 에 절호 의 기회 를 맞 은 때 에 하나님 께서 이스라엘 남자 는 할례 를 시행 하 라고 명령 하 십니다 . 할례 는 하나님 의 선택 된 백성 이 되 는 의식 으로 생후 8 일 째 되 는 남자 의 포피 ( 包皮 ) 를 자르 는 의식 입니다 ( 창 17 : 4 - 14 ) . 이 할례 를 받 은 사람 만 이 이스라엘 민족 의 최대 절기 인 유월절 을 지킬 수 있 습니다 . 한마디 로 하나님 의 백성 이 된 흔적 입니다 . 할례 를 받 게 되 면 고통 스러워 적어도 일 주일 이상 은 자유 롭 게 활동 할 수 없 게 됩니다 . 과거 야곱 의 딸 디나 가 세 겜 족 에게 강간 당한 일 로 그 의 오라비 시므온 과 레위 가 누이 를 세 겜 족 에게 시집보내 는 조건 으로 세 겜 족 남자 들 이 모두 할례 받 을 것 을 내세웠 습니다 . 세 겜 족 은 협상 조건 에 따라 모두 할례 를 받 았 습니다 . 할례 받 은 지 삼 일 째 되 는 날 , 가장 고통 스러워 꼼짝 하 지 못하 는 때 에 일제히 공격 하 여 세 겜 족 남자 를 모두 몰살 해 버렸 습니다 . 이 사건 에서 처럼 전투 를 앞두 고 할례 를 행한다는 소문 이 적군 에 알려진다면 극히 위험 한 상황 에 빠질 수 있 는 그런 상황 입니다 . 그런데 도 하나님 께서 여리 고 전투 를 앞두 고 전 이스라엘 남자 들 에게 명령 하 신 것 입니다 . 그 이유 는 애 굽 에서 나온 남자 들 은 모두 할례 를 받 았 지만 하나님 말씀 에 불순종 하 여 모두 광야 에서 죽 었 고 , 그 이후 에 태어난 사람 들 은 광야 에서 할례 받 을 기회 가 없 어서 할례 를 받 지 못했 기 때문 이 었 습니다 . 가나안 땅 은 하나님 의 자녀 들 에게 약속 된 축복 의 땅 입니다 . 그러므로 이스라엘 백성 의 후손 들 일지라도 할례 를 받 지 아니하 면 결코 젖 과 꿀 이 흐르 는 약속 의 땅 에 들어갈 수 가 없 다는 것 입니다 . 할례 는 오늘날 예수 믿 고 죄 사함 을 받 아 의로운 하나님 의 자녀 가 되 었 다는 세례 의식 과 같 은 것 입니다 . 그래서 누구 든지 예수 믿 고 세례 를 받 아야 가나안 땅 과 같 은 하나님 나라 에 들어갈 수 있 습니다 . 하나님 의 명령 에 따라 이스라엘 남자 들 은 할례 를 받 았 습니다 . 할례 를 받 음 으로 비로소 이스라엘 백성 은 하나님 의 백성 이 되 고 , 하나님 은 이스라엘 의 하나님 이 되 는 관계 가 바로 세워 지 게 됩니다 . 그리고 창 17 : 4 - 14 절 에 보 면 ' 할례 를 받 아야 만 아브라함 의 자손 이 되 는 것 ' 입니다 . 이렇게 할례 를 통해서 이스라엘 이 하나님 의 백성 이 되 어 유월절 을 지킬 수 있 었 습니다 ( 출 12 : 48 ) . 하나님 의 명령 에 따라 할례 를 시행 한 후 이스라엘 백성 은 유월절 을 지켰 습니다 . 할례 를 받 지 못해 40 여 년 동안 광야 에서 지키 지 못했 던 유월절 절기 를 감격 적 으로 지키 게 된 것 입니다 . 일반 상식 적 으로 생각 한다면 , 치열 한 전투 를 앞두 고 , 그것 도 적군 이 가장 공포 에 떨 며 전의 를 상실 한 최고 의 적기 에 전세 가 뒤집혀 질 수 도 있 는 할례 의식 을 행한다 든가 , 평안 하 게 유월절 절기 를 지키 며 공격 시기 를 지연 시킨다는 것 은 쉽 게 이해 할 수 없 는 행위 입니다 . 게다가 적군 은 이스라엘 보다 몇 배 나 많 은 병력 과 뛰어난 전력 과 지형지물 ( 여리 고 성 ) 등 을 가지 고 있 습니다 . 실로 전투 를 앞두 고 할례 와 유월절 을 지킨다고 하 는 것 은 무모 하 기 도 하 며 어리석 게 여겨질 수 도 있 습니다 . 그러나 모세 의 후계자 로 이스라엘 의 사령관 이 된 여호수아 는 이러 한 일반 적 인 상식 과 는 달리 가나안 전투 는 하나님 의 손 에 달려 있 다는 것 을 알 았 습니다 . 그래서 전투 의 승리 를 위해서 는 하나님 과 의 바른 관계 를 가져야만 한다는 것 을 누구 보다 잘 알 고 있 었 습니다 . ▶ 일찍이 여호수아 는 가나안 땅 을 정탐 하 고 돌아와서 가나안 족속 들 에 대해 두려워 떨 며 모세 와 하나님 을 원망 하 고 불평 하 는 백성 들 에게 이렇게 외쳤 습니다 . 민 14 : 8 - 9 절 에 ' 여호와 께서 우리 를 기뻐하 시 면 우리 를 그 땅 으로 인도 하 여 들이 시 고 그 땅 을 우리 에게 주 시 리라 이 는 과연 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 이 니라 오직 여호와 를 거역 하 지 말 라 또 그 땅 백성 을 두려워하 지 말 라 그 들 은 우리 밥 이 라 그 들 의 보호자 는 그 들 에게서 떠났 고 여호 와 는 우리 와 함께 하 시 느니라 그 들 을 두려워 말 라 ' 여호수아 의 고백 이 무엇 입니까 ? ' 여호와 께서 우리 를 기뻐하 시 면 ' 그리고 ' 과연 젖 과 꿀 이 흐르 는 땅 ' 을 우리 에게 주 시 리라는 것 입니다 . 이 말씀 은 오늘 도 우리 에게 적용 되 는 말씀 입니다 . 시 37 : 4 절 에 ' 또 여호와 를 기뻐하 라 저 가 네 마음 의 소원 을 이루 어 주 시 리로다 . ' 그렇 습니다 . 여호수아 는 주 님 의 약속 의 말씀 을 온전히 믿 음 으로 하나님 과 바른 관계 를 가지 게 되 면 얼마 든지 가나안 땅 을 정복 할 수 있 다는 것 을 굳 게 믿 었 습니다 . 여러분 , 하나님 과 바른 관계 를 가진 사람 과 그렇 지 못한 사람 과 싸우 면 누가 이기 겠 습니까 ? 반드시 하나님 과 올바른 관계 를 가진 사람 이 승리 합니다 . 그렇 습니다 . 인간 의 궁극 적 인 생사화복 과 삶 의 성패 ( 成敗 ) 는 모두 하나님 의 손 에 달려 있 습니다 . 그러므로 누가 하나님 과 의 바른 관계 를 가지 고 사느냐 에 따라 성패 가 달라지 는 것 입니다 . 인간 의 힘 , 자신 의 힘 으로 승리 하 는 것 은 영원 한 승리 가 될 수 없 습니다 . 오직 하나님 께서 우리 와 함께 하 시 므로 승리 한 것 만 이 영원 한 승리 가 되 는 것 입니다 . ▶ 여호수아 가 이 처럼 하나님 의 명령 에 따라 할례 를 행하 고 , 유월절 을 지키 고 나 서 여리 고 를 공격 하 기 위해 진격 했 습니다 . 가나안 전투 에 있 어서 최초 의 전쟁 이 되 는 여리 고 성 공격 은 그 성패 에 따라 남 은 모든 전쟁 에 미칠 영향력 이 아주 큰 것 입니다 . 그만큼 중대 한 전투 가 아닐 수 없 습니다 . 이 같 은 전투 직전 에 갑자기 정체불명 의 한 사람 이 칼 을 빼들 고 여호수아 앞 에 마주 선 것 입니다 . 정체 를 알 수 없 는 사람 에게 여호수아 가 묻 습니다 . ' 너 는 우리 편 이 냐 ? 아니면 적군 편 이 냐 ? ' 그 가 이렇게 대답 합니다 . ' 네 편 도 아니 고 적군 편도 아니 다 . 나 는 여호와 의 군대 장관 으로 이곳 에 왔 노라 ' 그러니까 ' 나 는 네 편 도 아니 고 그렇 다고 적군 편도 아니 다 . 나 는 다만 하나님 에게 소속 된 총사령관 으로 오직 하나님 편 이 다 . ' 라는 것 입니다 . 하나님 의 군대 의 총사령관 으로 이곳 에 왔 다면 당연히 하나님 의 백성 인 이스라엘 편 에서 싸우 러 왔 다고 해야 할 것 입니다 . 가나안 땅 은 하나님 께서 그 의 자녀 가 된 이스라엘 백성 에게 약속 한 땅 입니다 . 그러므로 가나안 전투 는 하나님 께 속한 전투 임 에 틀림없 습니다 . 그러므로 하나님 의 군대 장관 으로 왔 다면 ' 나 는 여호수아 네 편 이 다 . ' 라고 해야 할 것 입니다 . 그런데 ' 나 는 네 편 도 아니 고 적군 편도 아니 다 . ' 라고 말 합니다 . 여호수아 는 이 말 에 당황 할 만 도 한데 ' 하나님 의 군대 장관 ' 이 라는 말 에 그 자리 에 엎드려 절 하 며 ' 나 의 주 여 , 주 의 종 에게 무슨 말씀 을 하 려고 하 십니까 ? ' 고 묻 습니다 . 가나안 전투 의 승리 를 위해서 는 ' 내 가 너 의 편 이 되 느냐 ? ' 가 중요 한 것 이 아니 라 ' 네 가 거룩 한 하나님 의 편 이 되 느냐 그렇 지 않 느냐 ? ' 가 중요 하 다는 뜻 입니다 . ' 여호수아 , 네 가 이스라엘 의 사령관 이 아니 라 네 가 하나님 의 편 이 되 어 하나님 의 종 으로 쓰임 받 는 것 이 중요 하 다 . ' 는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 께서 내 편 이 되 어 싸우 는 것 이 아니 라 내 가 거룩 한 하나님 편 에서 하나님 의 종 으로 싸워야 만 승리 할 수 있 다는 것 입니다 . 그래서 이 사실 을 잘 알 고 있 는 여호수아 는 그 자리 에서 ' 나 의 주 여 ' 라고 부르 며 자신 을 사령관 이 아니 라 ' 주 의 종 ' 으로 고백 한 것 입니다 . ▶ 미국 의 역대 대통령 중 가장 훌륭 한 대통령 으로 존경 받 는 아브라함 링컨 이 흑인 노예 해방 을 위한 남북 전쟁 당시 아주 힘든 전투 를 앞두 고 있 었 습니다 . 그때 참모 하나 가 와서 ' 각하 우리 가 이 전쟁 에서 이길 수 있 도록 하나님 께 기도 해야 되 지 않 겠 습니까 ? ' 라고 하 자 , 링컨 대통령 은 ' 하나님 께서 이 전쟁 을 이길 수 있 도록 도와 달 라고 기도 할 것 이 아니 라 우리 가 하나님 편 에 있 게 해 달 라고 기도 하 자 ' 고 했 다고 합니다 . 자신 이 지휘 하 고 있 는 북군 이 하나님 편 에 있 게 해 달 라고 기도 한 링컨 대통령 은 남북 전쟁 에서 승리 하 므로 흑인 노예 해방 을 이룩 해 냈 습니다 . 여호수아 가 던진 ' 너 는 우리 편 이 냐 ? 아니면 적군 편 이 냐 ? ' 라는 질문 은 더 이상 중요 하 지 않 습니다 . 가장 중요 한 것 은 우리 자신 이 하나님 의 편 에 서 있 어야 하나님 의 종 으로 쓰임 을 받 을 수 있 습니다 . 여호수아 가 ' 내 주 여 종 에게 무슨 말씀 을 하 려 하 시 나이까 ? ' 우리 는 여호수아 의 이 태도 와 말 속 에서 드러나 는 몇 가지 사실 에 주목 할 필요 가 있 습니다 . 첫째 는 여호수아 가 그 를 ' 주 ' 라고 높여 부르 고 자기 는 ' 종 ' 이라고 낮추 어 말 했 다는 사실 입니다 . 이것 은 여호수아 가 그 를 자기 의 상급 지휘관 으로 인정 하 고 자기 는 그 의 명령 을 따라야 할 것 임 을 밝힌 것 입니다 . 보다 정확히 말 하 자면 그 하나님 의 군대 대장 자신 보다 는 그 의 사령관 이 신 하나님 의 명령 에 절대 복종 하 겠 다는 태도 입니다 . 둘째 는 ' 무슨 말씀 을 하 려 하 시 나이까 ? ' 하 며 여호수아 가 하나님 의 뜻 과 명령 을 물 은 것 입니다 . 자기 의 계략 과 작전 을 따라 행하 지 않 고 오직 하나님 의 뜻 을 따르 며 하나님 의 명령 에 따라 행동 할 것 이 니 그저 하명 하 시 라는 것 입니다 . 그렇 습니다 . 여호수아 가 바로 엎드려 ' 주 여 ' 라고 고백 한 것 은 , ' 가나안 전투 에서 이스라엘 의 사령관 은 네 가 아니 라 하나님 이 시 다 . 그 전투 의 모든 작전 명령권 은 너 에게 있 는 것 이 아니 라 하나님 께 있 다 . ' 는 고백 입니다 . ② 여호수아 그 는 누구 인가 ? 여호수아 는 모세 의 영 도 하 에 이스라엘 백성 이 출애굽 할 때 장년 의 나이 로 참여 했 습니다 . 모세 에게 발탁 되 어 장수로 전쟁 의 선봉 에 서 서 싸웠 습니다 . 모세 가 죽 은 뒤 에 모세 의 뒤 를 이 어 이스라엘 백성 을 이끌 고 저 약속 의 땅 가나안 에 입성 했 습니다 . 그리고 가나안 땅 정복 전쟁 을 진두지휘 했 습니다 . ⑴ 여호수아 는 위대 한 지도자 모세 밑 에서 훈련 을 받 은 사람 입니다 . 여호수아 는 40 년 이 라는 긴 세월 동안 모세 의 특별 한 지도 를 받 았 습니다 . 우선 그 는 늘 모세 곁 에 있 었 습니다 . 출 24 : 13 절 을 보 면 ' 모세 가 그 종자 여호수아 와 함께 일어나 하나님 의 산 으로 올라가 며 ' 모세 가 하나님 의 부르 심 을 받 고 시내 산 으로 올라갈 때 단 한 사람 여호수아 만 을 데리 고 갔 다는 것 입니다 . 그 는 위대 한 하나님 의 사람 모세 곁 에서 특별 한 훈련 을 받 았 습니다 . 하나님 의 사명 을 받 은 사람 은 어떻게 그 사명 에 충성 해야 하 는지 를 두 눈 으로 똑똑히 보 고 배웠 습니다 . ▶ 로마 가 팔레 스틴 을 점령 하 고 유대 인 들 을 통치 하 고 있 을 때 ' 어떻 게 하 면 유대 인 들 로 하여금 자기 들 의 말 을 잘 따르 게 할 수 있 을까 ? ' 를 연구 했 습니다 . 그 때 유대 인 들 이 탈무드 를 배우 기 때문 에 민족 의식 도 강해 지 고 자기 들 의 말 을 잘 따르 지 않 는다는 사실 을 알 게 됐 습니다 . 그래서 강압 적 으로 탈무드 를 배우 지 못하 게 했 습니다 . 당시 유대교 지도자 랍비 아카바 가 총독 을 찾아가 서 비유 하나 를 들 어 말 했 습니다 . 여우 한 마리 가 물고기 들 이 어디 론가 도망치 는 것 을 보 고 는 물 었 답니다 . ' 왜 그렇게 도망치 니 ? ' ' 누군가 가 저쪽 에 그물 을 치 고 이쪽 으로 몰 고 오 기 때문 입니다 . ' ' 그래 그러면 이 위 언덕 위 로 나와 그러 면 내 가 도와 줄 게 ' 그 때 물고기 들 이 ' 참 어리석 군요 우리 가 물 을 떠나 면 죽 는다는 것 을 모릅니까 ? ' 랍비 아카바 가 이어서 이렇게 말 했 답니다 . ' 물고기 가 물 을 떠나 면 살 수 없 듯이 사람 이 배움 을 떠나 서 는 살 수 없 습니다 . 특히 유대 인 들 은 탈무드 를 배우 지 않 고 는 살 수 없 습니다 . ' 그렇 습니다 . 우리 가 배우 지 않 고 는 사람 답 게 살 수 없 습니다 . 특히 성도 들 은 하나님 의 말씀 을 배우 지 않 고 는 성도 답 게 살 수 없 습니다 . 더더욱 하나님 의 사명 을 받 은 사람 들 은 늘 하나님 의 말씀 을 배워야 하나님 의 뜻대로 살 수 있 습니다 . 모세 가 가나안 땅 에 들어가 는 이스라엘 백성 에게 이렇게 당부 했 습니다 . 신 6 : 6 - 7 절 에 ' 오늘날 내 가 네 게 명하 는 이 말씀 을 너 는 마음 에 새기 고 네 자녀 에게 부지런히 가르치 며 . ..' 하나님 의 말씀 을 마음 에 새기 고 자녀 들 을 부지런히 하나님 의 말씀 으로 가르치 라는 것 입니다 . 왜 이렇게 당부 했 을까요 ? 가나안 땅 의 상황 때문 입니다 . 그곳 에 는 하나님 을 모르 는 사람 들 로 가득 합니다 . 저 들 이 우상 숭배 의 문화 를 이루 어 놓 았 습니다 . 이스라엘 백성 들 이 그 속 에 동화 될 가능 성 이 큽니다 . 그래서 부지런히 가르치 라고 명 한 것 입니다 . 오늘 우리 가 사 는 세상 이 당시 가나안 땅 과 같 습니다 . 세속주의 물결 , 물질주의 물결 , 향락주의 물결 이 넘실거리 고 있 습니다 . 이 물결 이 우리 의 가치관 을 뒤 흔 듭니다 . 우리 가 나아가 야 할 방향 을 잡 지 못하 게 합니다 . 목적 을 잃 어 버리 게 합니다 . 그러므로 우리 가 부지런히 하나님 의 말씀 을 배워야 합니다 . 그래야 이 세속 의 땅 에서 하나님 의 백성 으로 그 목표 를 잃 어 버리 지 않 고 살아갈 수 있 습니다 . ⑵ 여호수아 는 믿음 이 사람 입니다 . 가나안 땅 을 정탐 할 때 도 열 명 의 정탐 꾼 은 불평 하 고 원망 하 는 불 신앙 을 고백 했 지만 여호수아 의 고백 은 오직 믿음 입니다 . 또 한 번 이 말씀 을 보 겠 습니다 . 민 14 : 9 절 에 ' 오직 여호와 를 거역 하 지 말 라 또 그 땅 백성 을 두려워하 지 말 라 그 들 은 우리 밥 이 라 그 들 의 보호자 는 그 들 에게서 떠났 고 여호 와 는 우리 와 함께 하 시 느니라 그 들 을 두려워 말 라 ' 이런 믿음 을 가진 사람 에게 하나님 은 능력 을 주 십니다 . 수 1 : 5 - 6 절 에 ' 너 의 평생 에 너 를 능히 당할 자 없 으리니 내 가 모세 와 함께 있 던 것 같이 너 와 함께 있 을 것 임 이 라 내 가 너 를 떠나 지 아니하 며 버리 지 아니하 리니 마음 을 강하 게 하 라 담대히 하 라 너 는 이 백성 으로 내 가 그 조상 에게 맹세 하 여 주 리라 한 땅 을 얻 게 하리 라 ' 이 약속 때문 에 오늘 여호와 의 군대 장관 이 여호수아 보다 앞서 여리 고 성 에 오 셨 습니다 . 하나님 은 신실 하 게 약속 을 지키 시 는 분 이 십니다 . ⑶ 여호수아 는 용기 있 는 사람 입니다 . 12 명 의 정탐 꾼 이 가나안 땅 을 돌아보 고 왔 습니다 . 10 명 은 두려워 떨 며 우리 는 그 들 에 비하 면 메뚜기 같 다고 했 습니다 . 그러 자 백성 들 이 그 소리 를 듣 고 두려워 밤새 도록 울 었 습니다 . 그러나 여호수아 와 갈 렙 은 담대 하 게 말 했 습니다 . ' 그 들 은 우리 의 밥 이 다 . ' 그러 자 백성 들 이 돌 로 여호수아 와 갈 렙 을 치 려고 했 습니다 . 여기 서 우리 는 그 의 용기 를 엿볼 수 가 있 습니다 . 수 10 장 에 보 면 여호수아 가 가나안 다섯 왕 의 연합군 과 전쟁 을 치르 는 이야기 가 기록 되 어 있 습니다 . 여호수아 가 전쟁 을 치르 러 나아갑니다 . 세상 적 으로 볼 때 이스라엘 은 정말 힘겨운 전쟁 을 치르 러 나아갑니다 . 다섯 나라 연합군 의 위세 가 너무 도 당당 했 기 때문 입니다 . 그 때 하나님 께서 여호수아 에게 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . ' 그 들 을 두려워 말 라 내 가 그 들 을 네 손 에 붙였으니 그 들 의 한 사람 도 너 를 당할 자 없 으리라 ' 이 말씀 을 믿 고 용기 있 게 나아갈 때 하나님 께서 우박 으로 저들 을 치 셨 습니다 . 더 놀라운 것 은 우박 으로 우왕좌왕 하 는 적 들 을 칠 때 여호수아 가 여호와 의 능력 으로 놀라운 선포 를 합니다 . ' 태양 아 너 는 기브 온 위 에 머무르 라 달 아 너 도 아얄론 골짜기 에 그리 할찌 어 다 . ' 놀랍 게 도 태양 이 종일토록 그 자리 에 멈췄 다는 것 입니다 . 이것 은 믿음 의 기도 인 동시 에 이런 기도 를 드릴 수 있 는 여호수아 의 용기 를 드러내 보여 주 는 사건 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 의 사람 들 에게 용기 가 필요 합니다 . 특히 하나님 께서 주 신 사명 을 수행 하 는 사람 들 에게 는 더더욱 용기 가 필요 합니다 . 그 앞 에 수많 은 장애물 들 이 갈 길 을 가로막 고 있 기 때문 입니다 . ⑷ 여호수아 가 이스라엘 백성 들 에게 마지막 고별 의 ; 인사 도 신앙 교육 입니다 . 수 24 : 14 - 15 절 에 ' 그러므로 이제 는 여호와 를 경외 하 며 성실 과 진정 으로 그 를 섬길 것 이 라 너희 의 열조 가 강 저편 과 애 굽 에서 섬기 던 신 들 을 제하 여 버리 고 여호와 만 섬기 라 만일 여호와 를 섬기 는 것 이 너희 에게 좋 지 않 게 보이 거든 너희 열조 가 강 저편 에서 섬기 던 신 이 든지 혹 너희 의 거 하 는 땅 아모리 사람 의 신 이 든지 너희 섬길 자 를 오늘날 택하 라 오직 나와 내 집 은 여호와 를 섬기 겠 노라 ' 오직 예수 입니다 . ⑸ 여기 서 우리 의 신앙 도 변화 되 어야 합니다 . 믿 음 이 자라나 야 합니다 . 이 세상 에서 가장 바람직 한 것 은 자라 는 것 이 고 성장 하 는 것 입니다 . 그리고 성숙 해 지 는 것 입니다 . 아이 들 이 자라 는 것 이 얼마나 아름답 습니까 ? 아이 들 의 아름다움 은 자라 는 데 있 습니다 . 식물 이 자라 서 꽃 이 피 고 열매 맺 는 것 을 보 십시오 . 얼마나 아름답 습니까 ? 신앙 은 성장 해야 합니다 . ㈀ 소극 적 인 신앙 에서 적극 적 인 신앙 으로 바꿔야 합니다 . 사람 이 뭔가 자신 이 없 고 깊이 가 없 으면 소극 적 이 되 어 버리 기 쉽 습니다 . 그래서 앞장서 지 못하 고 언제나 뒷줄 에 서 있 기 를 좋아하 고 매사 를 주저 하 고 망설이 게 됩니다 . 왜 그렇 습니까 ? 자신 감 이 없 어서 그렇 습니다 . 그러 니 그런 신앙 으로 무슨 일 을 하 겠 습니까 ? 사람 이 자신감 이 없 으면 매사 가 이렇게 소극 적 이 되 기 쉽 습니다 . 그래서 수동 적 이 되 어서 뒷자리 신세 를 면키 어렵 습니다 . 신앙 도 자신 감 이 없 으면 그렇게 됩니다 . 언제나 뒷자리 를 면치 못하 고 , 언제나 끌려 다니 고 , 찾아가 야 만 한번 나오 고 , 전화 해야 만 한번 나오 고 , 등 을 떼밀 어야 만 나오 고 그럽니다 . 그것 은 아직 유아 적 신앙 이 라서 그렇 습니다 . 그런 신앙 에서 는 신앙 이 주 는 재미 도 느낄 수 가 없 고 즐거움 도 느끼 지 못하 고 신앙 의 깊이 도 기대 할 수 가 없 습니다 . 그렇지만 신앙 에 자신감 이 있 어 보 십시오 . 언제나 앞장서 서 적극 적 으로 확신 을 가지 고 살아가 게 됩니다 . 사람 이 세상 을 살 면서 자신감 을 가지 고 살아간다는 것 은 축복 입니다 . 그런 사람 은 생활 에 발전 이 있 고 즐거움 이 있 고 진보 가 나타납니다 . 무엇 보다 도 활력 이 있 어서 좋 고 자신 감 이 있 어서 좋 습니다 . 여러분 의 신앙 이나 생활 이 이렇게 분명 하 고 확실 하 고 적극 적 이 되 었 으면 합니다 . 신앙 도 그렇 게 분명 해야 진보 가 있 습니다 . 그래야 도움 받 던 사람 이 도움 을 주 는 사람 으로 변합니다 . 얻어먹 던 사람 이 나누 어 주 는 사람 으로 변합니다 . 그리고 끌려 다니 던 사람 이 끌 고 다니 는 사람 으로 변하 고 수동 적 이 던 사람 이 적극 적 인 사람 으로 바뀌 는 것 입니다 . ㈁ 듣 는 자리 에서 행동 하 는 자리 로 발전 해야 합니다 . 우리 들 이 신앙 생활 하 는 데 있 어서 큰 병 이 하 나 있 습니다 . 바로 움직이 지 않 는 병 입니다 . 약 1 : 22 절 에 ' 너희 는 도 를 행하 는 자 가 되 고 듣 기 만 하 여 자신 을 속이 는 자 가 되 지 말 라 ' 신앙 은 듣 는 자리 에 만 머물러 있 으면 병들 게 됩니다 . 그래서 신앙 은 듣 는 자리 에서 움직이 는 자리 로 성장 해야 합니다 . 그래야 그 신앙 이 단단 해 지 고 발전 하 여 진보 하 게 됩니다 . 움직이 지 않 는 것 이 만병 의 근원 입니다 . 움직이 지 않 으면 신앙 도 썩 고 몸 도 병나 고 물 도 썩 습니다 . ▶ 제주도 는 얼마 전 만 해도 시골 에서 는 수도 가 없 어서 빗물 을 받 아 놓 고 사용 했 다고 합니다 . 빗물 을 그냥 받 아 놓 으면 물 이 썩 으니까 물 항아리 속 에 개구리 한 마리 를 놓아두 었 다고 합니다 . 이 개구리 가 하루 종일 항아리 속 에서 움직이 게 되 니까 물 이 썩 지 않 는다고 합니다 . 움직이 면 썩 지 않 습니다 . 그런데 물 이 하루 종일 움직이 지 않 고 고요 하 게 있 으면 썩 어 버립니다 . 신앙 도 움직이 지 않 으면 결국 에 가 서 는 침체 되 고 병들 게 됩니다 . 그래서 신앙 은 움직이 는 신앙 이 되 어야 합니다 . ㈂ 세상 적 인 것 에서 영 적 인 것 으로 관심 이 바꿔져야 합니다 . 세상 적 인 것 은 다 썩 고 무너질 것 들 입니다 . 고후 4 : 16 절 에 ' 겉 사람 은 후패 하나 우리 의 속 은 날 로 새롭 도다 . ' 그리고 고후 4 : 18 절 에서 는 ' 우리 의 돌아보 는 것 은 보이 는 것 이 아니 요 보이 지 않 는 것 이 니 보이 는 것 은 잠간 이 요 보이 지 않 는 것 은 영원 함 이니 라 ' ㈃ 지식 신앙 에서 고백 신앙 으로 바꿔져야 합니다 . 사람 이 성경 도 많이 알 고 성경 에 대한 지식 이 있 다고 해서 그것 이 반드시 신앙 이 냐 하 면 그렇 지 않 습니다 . 신앙 은 성경 을 알 고 외우 는 것 과 는 다릅니다 . 신구약 을 제대로 구분 하 지 못하 는 사람 들 가운데 서 도 신앙 이 좋 은 사람 들 이 참 많 습니다 . 그것 은 신앙 은 지식 이 아니 라는 것 을 말 해 주 는 좋 은 예 입니다 . 신앙 은 바른 고백 이 있 어야 합니다 . 마 26 : 39 절 에 ' 내 아버지 여 만 일 할 만 하 시 거든 이 잔 을 내게서 지나가 게 하 옵 소서 그러나 나 의 원대 로 마 옵시 고 아버지 의 원대 로 하 옵 소서 ' 우리 주 님 의 기도 가 우리 의 기도 가 되 어야 합니다 . ㈄ 오늘 여호수아 장군 처럼 모든 것 을 주 님 께 의탁 하 는 신앙 이 되 어야 합니다 . 여호수아 가 바로 엎드려 ' 주 여 ' 라고 고백 한 것 은 , ' 가나안 전투 에서 이스라엘 의 사령관 은 네 가 아니 라 하나님 이 시 다 . ' 라고 고백 하 고 의탁 했 습니다 . 우리 들 이 세상 을 살아가 다 보 면 전혀 상상 도 하 지 못했 던 파도 가 일어날 수 있 습니다 . 생각 도 못한 사건 이 일어날 수 있 습니다 . 그리고 우리 앞 에 장애물 도 있 을 수 있 고 걸림돌 도 있 을 수 있 습니다 . 그래서 사람 들 이 살아가 는 동안 한숨 도 쉬 게 되 고 걱정 도 하 게 되 는 것 입니다 . 그러 다가 정도 가 심하 면 밤잠 을 설쳐서 불면증 에 걸리 는 사람 도 있 고 때로 는 정신 질환 이 발생 하 게 되 는 경우 도 있 습니다 . 지금 까지 우리 들 은 고집 부리 며 살 아도 보 았 고 무던히 살 아 보 려고 애 도 써 보 았 고 밤잠 을 설쳐 가 며 궁리 도 해 보 았 습니다 . 그러나 제대로 된 것 이 하나 도 없 습니다 . 오히려 부질 없이 고생 만 했 습니다 . 그래서 주 님 께 다 맡기 고 열심히 살아가 는 생활 , 그것 이 가장 성숙 한 신앙 이 고 발전 된 신앙 이 라는 말 입니다 . 시 37 : 5 절 에 ' 너 의 길 을 여호와 께 맡기 라 저 를 의지 하 면 저 가 이루 시 고 ' 그리고 잠 16 : 3 절 에 ' 너 의 행사 를 여호와 께 맡기 라 그리 하 면 너 의 경영 하 는 것 이 이루 리라 ' ③ 오늘 ' 여리 고 ' 와 같 은 문제 의 해결 자 는 우리 의 대장 예수 그리스도 입니다 . 여호수아 에게 나타난 예수 님 은 어떤 모습 을 하 고 계십니까 ? 13 절 에 ' 한 사람 이 칼 을 빼 어 손 에 들 고 마주 서 있 는지라 ' 여기 에 아주 놀라운 메시지 가 함축 되 어 있 습니다 . 군대 장관 이 칼 을 빼 어 들 고 섰 습니다 . 그런데 누구 를 마주 보 고 서 있 나요 ? 여리 고 성 을 향해 서 있 지 않 습니다 . 여호수아 를 마주 보 고 서 있 습니다 . 칼 은 칼집 에 있 어야 합니다 . 그런데 분명 칼 을 빼 어 들 었 습니다 . 그리고 는 여리 고 성 이 아닌 이스라엘 의 총 대장인 여호수아 를 향해 서 있 습니다 . 왜 예수 님 은 칼 을 빼 어 여호수아 를 마주 보 고 서 있 는 것 일까요 ? 이유 는 이것 입니다 . ' 네 가 대장 이 아니 고 내 가 대장 이 다 . ' 라는 것 입니다 . ' 전쟁 은 네 가 하 는 것 이 아니 고 내 가 치르 는 것 ' 이 라는 뜻 입니다 . 그런데 여호수아 는 자기 가 전쟁 을 치르 려고 준비 하 고 있 었 습니다 . 그래서 완전 무장 을 하 고 전략 을 구상 하 고 있 었 습니다 . 그러나 우리 주 님 은 ' 내 가 치를 전쟁 이 아니 라 ' 는 것 입니다 . 사실 여리 고 성 은 이스라엘 이 해결 할 수 없 는 난공불락 의 성 입니다 . 그래서 주 님 이 ' 너 는 빠지 라 ' 는 것 입니다 . 주 님 이 직접 나서 신다는 것 입니다 . 우리 에게 도 ' 여리 고 ' 는 있 습니다 . 여러분 의 힘 으로 나 능력 으로 는 도저히 어찌 할 수 없 는 문제 가 있 습니다 . 그런데 우리 는 어찌 하 고 있 습니까 ? 마치 우리 가 점령 해야 할 성 처럼 고민 하 고 걱정 하 고 있 지 않 습니까 ? 때로 는 주 님 은 구경 만 하 고 계시 라고 해 놓 고 내 가 나 가 싸우 려 하 고 있 습니다 . 우리 주 님 을 구경 꾼 으로 만들 어 놓 고 내 가 어떻게 싸우 는지 보 라는 것 입니다 . 그러나 그것 은 착각 입니다 . 이제 까지 이스라엘 이 애 굽 에서 나와서 여리 고 성 앞 에 올 때 까지 한 번 도 이스라엘 군대 의 군사력 으로 승리 한 적 이 없 습니다 . 오직 하나님 의 힘 으로 이겼 습니다 . 그리고 하나님 이 승리 케 하 셔서 여기 까지 왔 습니다 . 우리 도 마찬가지 입니다 . 하나님 은 구경 꾼 이 아닙니다 . 하나님 을 구경 꾼 으로 밀어내 지 마시 기 를 바랍니다 . 우리 주 님 은 우리 의 대장 입니다 . 그분 이 나서 시 면 우리 앞 에 어떤 ' 여리 고 ' 도 무너 집니다 . 그분 이 싸우 시 면 아무리 어려운 문제 도 해결 됩니다 . ▶ 그렇 다면 우리 의 ' 여리 고 ' 는 무엇 입니까 ? 사업 문제 입니까 ? 자식 문제 입니까 ? 아니면 못 된 습관 과 죄악 입니까 ? 사실 ' 도박 마약 , 노름 ' 같 은 것 은 정말 해결 하 기 힘든 ' 여리 고 ' 입니다 . 그러 니 여러분 의 힘 으로 는 안 됩니다 . 성령 을 받 아 주 님 을 대장 으로 세우 시 고 그분 명령 에 순종 하 시 고 나가 면 어떤 여리 고 도 해결 됨 을 믿 으시 기 를 소원 합니다 . ④ 하나님 이 우리 에게 요구 하 시 는 것 이 무엇 인가 ? 오직 순 종만 을 요구 하 십니다 . 여호수아 가 엎드려 묻 습니다 . ' 내 주 여 종 에게 무슨 말씀 을 하 려 하 시 나이까 ? ' 그때 그 가 대답 합니다 . 15 절 을 보 세요 . ' 여호와 의 군대 대장 이 여호수아 에게 이르 되 네 발 에서 신 을 벗 으라 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 하 니 여호수아 가 그대로 행하 니라 ' 이 말씀 은 모세 에게 도 주 신 말씀 입니다 . 출 3 : 4 - 5 절 에 ' 여호와 께서 그 가 보 려고 돌이켜 오 는 것 을 보 신지라 하나님 이 떨기나무 가운데 서 그 를 불러 가라사대 모세 야 모세 야 하 시 매 그 가 가 로되 내 가 여기 있 나이다 하나님 이 가라사대 이리로 가까이 하 지 말 라 너 의 선 곳 은 거룩 한 땅 이 니 네 발 에서 신 을 벗 으라 ' 여기 서 우리 는 모세 에게 도 여호수아 에게 도 ' 신 을 벗 으라 ' 고 하 십니다 . 이 말씀 은 우리 를 향하 여도 지금 주 시 는 말씀 입니다 . 여기 서 남 의 신 이 아니 라 바로 너 자신 의 신 을 벗 으라는 말씀 입니다 . 남 이 신 을 벗 든지 벗 지 않 든지 상관 말 고 자신 의 신 을 벗 어야 합니다 . 그런데 도 남 의 신 을 벗기 려고 하 는 사람 들 이 종종 있 습니다 . 문제 는 자신 의 신 을 벗 는 것 이 지 남 의 신 을 벗기 는데 있 는 것 이 아닙니다 . ' 신 을 벗 어라 ' 는 무슨 의미 인가 ? 신 이 란 지금 까지 걸어온 그 인생 의 발자취 입니다 . 모세 나 여호수아 가 ' 닦 아 놓 은 것 ' 과 ' 노력 해 온 것 ' 의 그 모든 것 을 벗 어 버리 고 하나님 앞 에서 벌거벗 은 그대로 서 라는 의미 입니다 . ▶ 신 을 벗 으라는 것 에 는 몇 가지 의미 가 있 습니다 . 거룩 한 사람 이 되 기 위해서 는 먼저 신 을 벗 어야 합니다 . ' 네 가 선 곳 은 거룩 하 니라 ' 여러분 , 높 은 학문 을 가지 고 있 습니까 ? 인물 이 잘 났 습니까 ? 사회 적 인 명예 가 있 습니까 ? 지위 가 있 습니까 ? 분명 한 인생관 을 가지 고 있 습니까 ? 주 께서 말씀 하 십니다 . ' 네 발 에서 신 을 벗 으라 ' 고 하 십니다 . 신 을 신 으면 자기 가 ' 하 고 싶 은 대로 ' 합니다 . 가 고 싶 은 대로 갑니다 . 아이 들 이 자라 서 자기 신 을 신 기 시작 하 면 말 을 듣 지 않 습니다 . 신 을 신지 않 고 있 을 때 는 말 을 잘 듣 는데 신 을 신 으면 그때 부터 는 제 고집 대로 하 려고 합니다 . 그러므로 신 을 벗 으라는 말 은 자기 고집 과 , 마음 과 , 인간 의 모든 주장 을 포기 하 라는 것 입니다 . 모세 는 자기 라는 신 을 신 은 지 40 년 , 그것 을 벗 는데 40 년 이 걸렸 습니다 . 바로 의 궁궐 에서 자기 신 을 신 고 , 자기 를 세우 는 데 40 년 이 걸렸 고 이것 을 벗 는데 40 년 이 걸렸 습니다 . 일반 적 으로 교육학 에서 말 하 기 를 ' 배운 것 을 버리 기 까지 는 그만큼 의 세월 이 걸린다 . ' 고 합니다 . 어렸 을 때 부터 형성 된 성격 과 고집 과 인간 성 을 버리 는 데 그만한 햇수 가 걸린다는 것 입니다 . ⑴ 인생 의 새 출발 의 신호 입니다 . 신 을 신 는다는 것 은 활동 을 의미 하 고 신 을 벗 는다는 것 은 끝 을 의미 합니다 . 모세 에게 발 에서 신 을 벗 으라고 한 것 은 네 인생 은 이제 끝 이 났 다 . 그리고 모세 너 는 죽 었 다는 말 입니다 . 어린아이 는 신 이 없 습니다 . 엄마 가 업 고 다닙니다 . 즉 모세 스스로 걷 지 않 고 하나님 이 걷 게 하 리라는 말씀 입니다 . 그렇 습니다 . 하나님 이 걷 게 해 주 셔야 합니다 . 하나님 이 인도 하 는 대로 가 고 하나님 이 인도 하 는 자리 에 있 으라는 것 입니다 . 천국 은 자신 의 발 로 걸어가 는 곳 이 아니 라 전적 인 하나님 의 은혜 로 들어가 는 곳 입니다 . 시 121 : 8 절 에 ' 여호와 께서 너 의 출입 을 지금 부터 영원 까지 지키 시 리로다 . ' 어떤 사람 을 지켜 주 십니까 ? 발 에서 신 을 벗 은 자 입니다 . ⑵ 자기 를 포기 하 라는 말씀 입니다 . 자기 의 지식 과 수단 과 방법 과 그리고 자기 의 교만 과 무지 를 내려놓 으라는 말 입니다 . ⑶ 인간 의 죄 를 벗 으라는 뜻 입니다 . 신발 은 사람 들 이 신 고 다니 므로 더러운 것 이 많이 묻 습니다 . 그러므로 그 신 을 신고 는 깨끗 한 곳 에 들어갈 수 가 없 습니다 . 하나님 의 축복 은 회개 하 는 심령 속 에 임합니다 . ⑷ 종이 되 라는 말씀 입니다 . 옛날 노예 들 에게 는 신 이 없 었 습니다 . 하나님 과 의 관계 는 종 의 관계 입니다 . 절대 순종 의 관계 요 , 절대 복종 의 관계 입니다 . 하나님 의 자녀 들 은 하나님 의 말씀 앞 에 전적 으로 복종 해야 합니다 . 조금 이 라도 자기 의 주장 이나 의견 을 고집 해서 는 안 됩니다 . 축복 받 는 비결 은 하나님 께 순종 하 는 것 입니다 . 여기 서 모세 와 , 여호수아 를 부르 신 것 은 그 들 을 위대 한 사명 자 로 쓰 시 기 위해 부르 신 것 입니다 . ' 칼 힐티 ' 는 ' 사명 을 받 은 날 은 생일날 보다 더 소중 한 날 이 다 ' 라고 말 했 습니다 . ⑸ 우리 가 신 을 벗 는 날 , 하나님 이 우리 의 편 이 되 어 주 십니다 . 시 118 : 6 절 에 ' 여호 와 는 내 편 이 시 라 내게 두려움 이 없 나니 내 게 어찌할꼬 ' 하나님 께서 아브라함 편 에 계시 므로 100 세 에 아들 이삭 을 얻 었 습니다 . 하나님 께서 모세 편 에 계시 므로 홍 해 를 가르 고 육지 처럼 건넜 습니다 . 하나님 께서 여호수아 편 에 계시 므로 태양 을 멈추 고 적군 을 물리쳤 습니다 . 하나님 께서 다윗 편 에 계시 므로 골리앗 을 죽이 고 나라 를 위기 에서 건졌 습니다 . 하나님 께서 다니엘 편 에 계시 므로 굶주린 사자 의 입 을 막 고 살아났 습니다 . 하나님 께서 히스기야 왕 편 에 계시 므로 앗 수르 군사 18 만 5 천 명 을 단숨에 물리치 고 승리 했 습니다 . 하나님 께서 예수 님 의 제자 베드 로 편 에 계시 므로 주 님 의 능력 으로 바다 위 를 걸 었 습니다 . 이 처럼 하나님 이 내편 에 계시 면 세상 의 어떠 한 역경 도 능히 이기 고 승리 할 수 있 는 것 입니다 . 하나님 이 내편 에 계시 는 사람 은 세상 이 감당 할 수 가 없 습니다 . 이제 말씀 을 마치 겠 습니다 . 여러분 , 우리 는 혼자 가 아님 을 알 아야 합니다 . 우리 에게 는 눈 에 보이 지 않 는 하나님 의 군대 가 우리 편 에 서 서 우리 들 의 모든 문제 가 되 는 여리 고 앞 에서 하나님 께서 친히 우리 와 함께 하 시 며 싸우 기 를 원하 고 계심 을 알 아야 합니다 . 그런데 문제 는 우리 가 하나님 편 에 온전히 바로 서 야 합니다 . 우리 가 하나님 편 에 바로 서 지 못하 면 하나님 의 군대 가 우리 의 대적 들 편 에서 싸울 수 도 있 으며 그 빼 어든 칼 을 우리 를 향해 들이댈 수 있 음 을 결코 망각 해서 는 안 됩니다 . 우리 모두 신 을 벗 는 일 에 최선 을 다 하 는 참 행복 한 성도 들 이 다 되 시 기 를 주 의 이름 으로 소원 합니다 . ( 2014 년 3 월 23 일 대 예배 설교 )