미들톤 ( 1989 , p . 52 ) 은 윌리엄스 가 ' 정서 구조 ' 를 사용 하 는 주 된 용법 을 두 가지 로 설명 한다 . 첫 번 째 로 는 방법 론 적 필요 에 의한 것 으로 , 특정 한 역사 적 인 순간 에 상호 텍스트 적 이 지만 세계 에 대한 확신 으로 바꿔 쓸 수 도 없 고 완전히 형식 적 인 용어 로 기술 될 수 도 없 는 , 텍스트 적 특질 을 기술 하 기 위해서 사용 한다 . 두 번 째 , 사회 적 변화 의 활동 을 기술 하 되 역사 적 인 과정 으로부터 동떨어진 관찰자 가 아닌 참여 자 의 관점 에서 산 경험 을 기술 하 기 위해 사용 한다 . 윌리엄스 의 ' 정서 구조 ' 는 사실 이론 적 개념 으로서 의 부적절 성 을 이유 로 공격 을 자주 받 아 왔 다 . 그 비판 은 주로 개념 의 객관성 문제 와 관련 된다 . 그러나 윌리엄스 는 『 텔레비전 ： 기술 과 문화 적 형식 ( Televison : Technology and Cultural Form ) 』( 1974 ) 에서 이론 에 경험 을 적극 적 으로 끌어들이 는 방법론 을 탁월 하 게 제시 하 고 있 다 . 윌리엄스 는 " 경험 을 통해 개념 을 풍부 하 게 하 기 ( experiential thickness ) " 에 입각 하 여 이론 에 경험 을 적극 적 으로 끌어들이 며 , 창조 적 이 고 능동 적 인 인간 에 대한 시각 을 강화 한다 .