대우주 ( 자연 계 ) 와 소우주 ( 인간 ) 는 서로 연관 될 때 만 이 이해 될 수 있 고 , 그 결과 양자 는 본질 적 인 측면 에서 동일 하 다 . 이 처럼 인간 의 내면 적 변화 와 인지 를 실마리 로 형이상학 은 그 자체 로써 하나 의 소우주 로 작용 하 고 있 다 . 따라서 형이상학 을 심리학 이 라는 이름 으로 명칭 을 변경 한 후 다시 등장 시킨다는 것 은 기만 이 며 조롱 이 다 . 오히려 심리학 이 라는 그럴듯한 명칭 보다 는 경험 과학 으로서 의 인간학 이 라는 단어 가 훨씬 정감 있 고 , 사실 에 가깝 다 . 다만 아쉬운 것 은 오늘날 경험 과학 이 해부학 과 생리학 에서 더 많이 사용 되 고 있 다는 점 이 다 . 경험 과학 으로서 의 인간학 이 짊어진 한계 는 인류 전체 의 도덕 적 특성 과 표현 에 대한 한계 이 다 .