오늘 본문 은 행 15 : 1 - 12 절 이 고 , 제목 은 “ 복음 에 는 어떠 한 차별 도 없 습니다 . ” 입니다 . 유대 에서 온 사람 들 이 믿 는 이방인 에게 도 예외 없이 구원 의 조건 으로 내세운 할례 문제 로 다툼 이 일어나 , 바울 과 바나바 를 예루살렘 교회 로 보냅니다 . 공회 가 소집 되 어 많 은 변론 후 , 베드로 가 일어나 하나님 께서 차별 없이 동일 한 성령 을 주 신 이방인 제자 들 에게 유대 인 인 자신 들 도 메 지 못하 는 멍에 를 지우 지 말 라고 하 면서 , 모두 가 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는다고 믿 는다 말 합니다 . 묵상 오늘 은 베드로 의 증언 을 통하 여 확증 된 차별 없 는 복음 에 대하 여 묵상 합니다 . 오늘 의 본문 은 초대 교회 가 수행 해 온 복음 전도 사역 의 새로운 지평 을 열 어 가 는 데 있 어서 , 반드시 치러야 만 했 던 하나 의 중요 한 과정 들 을 설명 해 주 고 있 습니다 . 우리 는 이 날 의 모임 에 대하 여 명실공히 역사 상 최초 로 소집 된 기독교 종교 회의 로 ‘ 예루살렘 공의회 ’( The Council of Jerusalem ) 라고 불려 지 고 있 습니다 . 이 날 의 핵심 의제 는 “ 이방 그리스도인 들 도 구원 의 조건 으로 받 드시 할례 를 받 아야 하 는가 ? ( 1 절 ) 라는 것 이 었 습니다 . 이 를 더 간단히 축약 하 자면 , 한 마디 로 “ 이방인 에게 도 구원 이 있 는가 ? ” 하 는 것 이 었 습니다 . 왜냐하면 , 할례 를 받 는다는 것 은 유대인 이 된다는 것 을 의미 하 기 때문 입니다 . 우선 결론 적 으로 말 하 자면 , 물론 , 이방인 들 도 어떠 한 차별 없이 오직 예수 그리스도 의 복음 을 믿 음 으로 구원 받 는다는 것 입니다 . 지극히 당연 한 결정 이 지만 , 이 를 무리없이 가결 하 도록 하 는 데 , 결정 적 으로 중요 한 역할 을 한 사람 들 은 초대 교회 의 최고 리더 였 던 사도 베드로 와 당시 공의회 의 의장 을 맡 았 던 야고보 장로 였 습니다 . 특히 , 본문 에서 는 베드로 의 증언 에 대하 여 기록 해 두 고 있 습니다 . 그 는 7 - 11 절 을 통해 이방인 들 의 구원 을 위해 자신 을 택하 신 것 을 비롯 하 여 , 이미 이방인 출신 인 로마 의 백부장 고 넬 료 와 더불 어 그 와 함께 했 던 모든 이 들 이 자신 과 동일 한 성령 을 받 았 다는 사실 로 인하 여 세례 를 베풀 었 던 경험 ( 행 10 : 44 - 47 ) 을 통하 여 율법 의 멍에 를 벗 고 , 오직 주 예수 의 은혜 로 구원 받 는다고 증거 하 고 있 습니다 . 사실 베드 로 자신 도 로마 의 백부장 고 넬 료 를 만나 복음 의 ‘ 페러 다임 쉬프 트 ’( paradigm shift , radical theory change , 행 10 : 34 - 35 ) 가 일어나 기 기 전 까지 는 유대 적 선민의식 으로 인하 여 민족 적 , 복음 적 우월주의 를 고수 하 였 던 대표 적 인 사람 이 었 습니다 . 심지어 자신 이 지켜온 율법 적 인 유전 을 하나님 의 말씀 보다 더 중요 시 여겼 을 정도 였 습니다 ( 행 10 : 9 - 16 ) . 왜냐하면 , 복음 과 구원 이 모두 유대인 에게서 나왔 기 때문 입니다 . 유대 인 들 은 그 들 의 조상 인 아브라함 이 하나님 과 맺 은 언약 을 통해 거룩 한 선민 이 되 었 으며 , 자신 들 에게 약속 된 메시 야 역시 유대인 ' 예수 아 '( יֵשׁוּעַ - Yêshûwa ʻ ) 였 기 때문 입니다 . 오늘 우리 가 처한 상황 은 어떻 습니까 ? 어쩌면 우리 들 역시 초대 교회 와 비슷 한 형편 에 처해 있 는 것 은 아닐까 ? 하 는 생각 이 듭니다 . 과거 에 는 유대 기독교 인 들 이 교회 의 주류 를 이루 었 으나 , 오늘날 의 교회 는 거의 이방인 들 이 주류 를 이루 고 있 는 상황 입니다 . 그래서 심지어 유대 인 들 에게 도 복음 을 전할 필요 가 있 는가 ? 하 는 문제 로 일부 에서 는 서로 옥신각신 하 고 있 기 도 합니다 . 그래서 예수 님 을 메 시야 로 믿 고 있 는 ‘ 메시 아닉 유대인 ’( Messianic Jew ) 들 을 대하 는 각 교단 과 개 교회 는 물론 , 많 은 목회 자 와 신학자 들 사이 에서 도 서로 다른 입장 을 취하 고 있 는 것 이 작금 의 현실 입니다 . 오늘 주 님 께서 저 에게 들려 주 시 는 준엄 한 경고 의 ‘ 레마 ’ 는 다음 과 같 습니다 . “ 사랑 하 는 아들 아 ! 나 는 본래 유대인 과 이방인 을 차별 하 지 않 았 다 . 그리고 분명히 지상 명령 ( 마 28 : 18 - 20 ) 을 통해 모든 민족 과 족속 에게 복음 을 전하 고 , 세례 를 베풀 고 제자 삼 으라고 하 였 다 . 거기 에 결코 예외 는 아무 도 없 으며 , 차별 또한 존재 하 지 않 는다 . 베드로 가 분명 하 고 정확 하 게 차별 이 없 는 복음 에 대해 증언 함 으로 교회 가 올바른 결정 을 내렸 듯이 , 오늘 도 나 는 여전히 차별 없 는 복음 , 특히 누군가 에게 는 역차별 ( ? ) 을 받 고 있 는 나 의 골육 인 유대 인 들 의 회복 을 위하 여 동일 한 복음 이 너 의 입술 을 통해 증거 되 는 것 을 바라 고 있 다 . 기도 하나님 아버지 , 예수 그리스도 의 복음 안 에 어떠 한 차별 도 존재 하 지 않 는 것 으로 인하 여 감사 와 찬양 을 드립니다 . 그 복음 을 통하 여 구원 되 어 영원 한 나라 의 후사 가 되게 하심 에 더 큰 감사 를 드립니다 . 성령 이 여 도우 사 , 차별 없 는 복음 을 저 에게 맡겨 주 신 유대 인 들 만 아니 라 , 세상 모든 사람 들 에게 담대 하 게 증거 함 으로 주 님 의 십자가 를 통해 ‘ 한 새사람 ’( 엡 2 : 11 - 22 ) 으로 불리 는 진정 한 교회 를 이루 어 가 는데 , 유용 하 게 쓰임 받 는 신실 한 증인 으로 살아가 게 하 옵 소서 . 아멘 .