새로운 대지 설교 작성법 
 대지 설교 를 사용 하 는 이유 가 설교 작성 의 편리 함 때문 인가 진정 효과 적 인 방식 이 기 때문 인가 를 생각 하 라 ! 
 다양 한 본문 , 다양 한 형식 
 설교 의 형식 을 말 할 때 흔히 쓰 는 이야기 는 설교 의 형식 은 본문 이 결정 한다 ! 는 것 이 다 . 우리 가 잘 아 는 바 와 같이 성경 에 는 매우 다양 한 형식 들 이 들어와 있 다 . 서사 서 지혜서 예언서 시가 서 묵 시 서 그리고 서간문 등 대단히 다양 한 양식 들 이 성경 을 수놓 고 있 다 . 토마스 롱 ( Thoma Long ) 교수 는 설교 의 형식 을 결정 하 는 일차 적 인 기준 을 성경 이 어떤 형식 을 취하 고 있 는 가 에서 찾 으라고 권면 하 는데 이 말 은 곧 본문 의 다양 성 만큼 이나 설교 의 형식 역시 다양 해질 수 있 다는 것 을 의미 한다 . 
 사실 아리스토텔레스 로부터 시작 된 연역 적 인 3 포인트 즉 3 대지 연설 방식 은 설교 의 영역 에 있 어서 도 지난 300 년 이상 설교 의 가장 핵심 적 인 방법 으로 자리 잡 아 왔 고 우리 한국 의 강단 은 지금 까지 도 대부분 이 방식 에 의존 하 고 있 는 실정 이 다 . 최근 내 러 티 브 나 스토리텔링 , 귀납 적 설교 구성 을 주장 하 는 라이스 , 유진 로우리 데니스 윌리스 린더 켁 프레드 크래독 같 은 설교 학자 들 은 한결같이 오늘날 교회 의 위기 를 자초 한 것 이 바로 이 대지 설교 방식 이 라고 단정 할 만큼 이 방식 에 대해 폄하 적 인 태도 를 갖 고 있 기 도 하 다 . 물론 설교 의 형식 이 설교 의 내용 보다 우선 적 인 위기 의 주범 일 수 는 없 기에 그 들 의 주장 을 액면 그대로 받아들이 기 는 힘들 다 . 그럼에도 불구 하 고 그것 이 전혀 근거 없 는 주장 이 라고 일축 하 기 도 쉽 지 않 은 게 사실 이 다 . 
 분명 한 것 은 우리 의 강단 이 이 한 가지 방식 을 각기 다른 장르 로 이루어진 모든 본문 에 만병통치약 처럼 사용 해 왔 고 그 효과 역시 교회 의 침체 주범 에 설교 를 거론 할 정도 로 시원 치 않 았 던 게 사실 이 다 . 이 말 은 일차 적 으로 는 지금 의 경향 에서 벗어나 좀 더 다양 한 설교 의 방식 을 도입 해야 한다는 의미 를 담 고 있 지만 동시 에 본문 의 다양 성 이 상존 하 는 한 , 그 다양 성 속 에 포함 되 어 있 는 대지 설교 에 적합 한 본문 을 대지 설교 방식 으로 풀 어 가 는 것 은 여전히 유효 하 다는 의미 를 동시 에 담 고 있 다 . 옷 이나 패션 처럼 설교 역시 어떤 유행 을 탈 수 도 있 을 것 이 다 . 그러나 설교 의 형식 과 관련 된 진정 한 유행 은 메시지 를 실 어 나르 는 데 가장 적합 한 설교 형식 을 붙잡 는 것 이 다 . 
 대지 설교 의 장점 과 단점 
 어떤 형식 이 든 장점 과 동시 에 단점 을 갖 고 있 기 마련 이 다 . 설교 의 형식 을 논할 때 그 형식 을 계속 사용 하 려면 장점 은 극대 화 시키 고 단점 은 극소 화 시켜야 하 는 것 이 상식 이 다 . 
 대지 설교 의 단점 은 무엇 인가 ? 유진 로우리 는 대지 설교 가 자기 이해 에 있 어 너무 공간 적 인 패러다임 ( spatial paradigm ) 에 둘러붙 어 있 어 이런 구조 속 에서 는 아이디어 나 명제 적 인 진리 가 설교 전체 의 내용 이 된다고 지적 한다 . 그 는 전통 적 으로 3 대지 와 하나 의 시 로 된 설교 의 형식 은 관념 화 된 성분 들 의 논리 적 토대 위 에 설교 를 구조 화 하 기 만 을 강조 한다고 지적 한다 . 즉 완벽 한 틀 을 짜 고 설교자 가 이미 만들 어 놓 은 해답 을 일방 적 으로 회중 에게 전달 함 으로 회중 의 참여 를 막 고 있 다는 것 이 다 . 
 흑인 설교 가인 미첼 은 이것 을 가리켜 비 인격 적 인 설교 라 평한다 . 대지 설교 는 우리 가 잘 아 는 대로 대개 연역 적 방식 을 고수 하 고 있 으며 설교자 가 내려놓 은 해답 을 각 대지 의 앞부분 에서 선포 적 으로 전하 는 형식 을 밟 는다 . 이 말 은 이 형식 기저 에 는 선포 자 전령 으로서 의 설교자 의 자기 이해 가 자리 잡 고 있 다는 의미 이 다 . 그러나 설령 설교 가 궁극 적 으로 선 포라 할지라도 받아들이 는 사람 들 에게 권위 적 강압 적 일방 적 태도 로 다가서 는 데 는 한계 가 있 기 마련 이 다 . 종교 적 진리 를 전달 함 에 있 어 수용자 의 자발 적 수용 이 없 는 전달 은 진정한 효과 를 거두 기 가 쉽 지 않 다 . 더욱이 회중 의 시민 의식 이 높 아 지 고 주체 성 이 높 아 진 오늘날 의 경우 이 방식 은 회중 에게 다가서 기 가 쉽 지 않 다 . 
 이런 단점 에 도 불구 하 고 대 지 설교 는 나름 대로 의 장점 을 갖 고 있 다 . 일단 성경 이 동일 한 가치 를 지닌 교리 나 교훈 을 담 고 있 다 할 때 이것 을 설교 화 하 는 방식 으로 적극 추천 할 수 있 는데 이런 본문 들 은 특히 서 신서 나 예언서 그리고 시가 서 등 에서 쉽 게 찾 아 볼 수 있 다 . 즉 만일 성경 을 읽 으면서 그림 이 그려지 지 않 는다든지 아니 면 교리 를 집중 적 으로 담 고 있 는 경우 등 은 이 대지 설교 의 형식 을 필요 로 한다 . 특히 교리 적 주제 설교 같 은 경우 는 어느 한 본문 이 아닌 , 주제 를 중심 으로 그 주제 를 충족 시킬 수 있 는 내용 들 을 끌 어 모아 설교 로 작성 할 수 밖에 없 는데 그런 경우 이러 한 방식 이 큰 장점 을 갖 는다 . 
 가령 하나님 의 속성 을 설명 한다든지 세례 의 의미 를 이야기 한다든지 하 는 경우 , 만일 하나님 을 믿 으라 ! 는 제목 으로 설교 하 면서 어떤 하나님 을 믿 을 것 인가 를 세 가지 대지 로 나누 어 설명 하 고자 한다면 그 세 가지 대지 는 동등 한 성격 을 지닌 내용 일 수 밖에 없 을 것 이 다 . 대지 의 전개 가 1 . 창조주 하나님 을 믿 으라 2 . 구원자 하나님 을 믿 으라 3 . 인도자 하나님 을 믿 으라 로 구성 될 경우 , 어느 것 하나 경중 을 가릴 수 없 는 하나님 의 속성 이 다 . 이런 경우 병렬 적 인 대지 는 충분히 그 가치 를 인정 할 수 있 다 . 
 또 어떤 목표 에 도달 하 기 위한 동일 한 가치 의 단계 들 을 하나하나 설명 할 경우 에 도 바람직 한 방식 이 다 . 그리스도인 이 온전 한 성결 을 이루 기 위해 어떤 단계 를 밟 아 가 야 하 는지 를 설명 하 려는 의도 하 에 다음 과 같 은 3 개 의 포인트 를 본문 으로부터 추출 하 였 다고 치 자 : 1 . 먼저 회개 하 라 2 . 성령 을 받 으라 3 . 성결 한 삶 으로 확증 하 라 . 이것 은 한 가지 핵심 적 인 주제 에 도달 하 기 위한 단계 적 접근 을 다루 고 있 다 . 
 어떤 주장 에 대한 근거 나 이유 를 몇 가지 로 설명 하 는 경우 에 도 이 방식 은 바람직 하 다 . 왜 우리 는 전도 해야 하 는가 ? 라는 질문 의 제 기하 에 그 해답 을 세 가지 대지 속 에서 찾 으려 한다면 그 대지 들 은 대체로 동등 한 성격 을 가진 해명 적 인 내용 을 이룰 것 이 다 . 가령 1 . 전도 는 하나님 의 명령 이 기 때문 이 다 2 . 우리 도 복음 의 은혜 를 입 었 기 때문 이 다 3 . 복음 을 듣 지 못한 사람 들 이 여전히 남 아 있 기 때문 이 다 . 이런 내용 으로 대지 를 전개 할 경우 이런 병렬 적 인 접근 은 나름 대로 타당 성 을 가질 수 있 다 . 회중 에게 는 이야기 하 려는 내용 을 단계 적 으로 정리 해서 전하 기 때문 에 그 들 이 받아들이 기 도 수월 하 다 . 특히 회중 의 지적 수준 이 비교 적 낮 은 경우 는 이 처럼 정리 하 여 전해 주 는 대지 설교 가 효과 를 볼 수 있 다 . 
 효과 적 인 대지 설교 를 위한 제안 
 그러나 이런 장점 에 도 불구 하 고 좀 더 효과 적 인 설교 가 되 기 위해서 는 몇 가지 생각 해 볼 점 들 이 있 다 . 그것 은 대지 전개 의 방식 과 관련 된 것 인데 , 앞 에서 예 를 든 것 처럼 대개 의 경우 대지 를 운용 하 는 방식 을 보 면 정언 적 인 문장 이 각 대지 의 첫 문장 에 사용 된다 . A 는 B 이 다 라는 표현 이 그것 인데 대개 이 문장 은 그 대지 의 전체 내용 을 함축 적 으로 담 기 마련 이 다 . 물론 이런 방식 은 명확 해서 좋 지만 그러나 엄밀히 말 하 면 이런 표현 은 설교자 가 말 하 려는 내용 을 이미 말 한 경우 가 된다 . 즉 설교자 입장 에서 는 말 할 결론 을 대 지 첫 문장 에 담 는 경우 이 고 회중 입장 에서 는 들어야 할 내용 을 이미 다 들 은 경우 이 다 . 문제 는 그 다음 이 다 . 즉 말 할 것 을 함축 적 으로 다 말 했 고 들 을 것 을 다 들 었 다면 그 다음 단계 는 그것 을 좀 더 알 기 쉽 도록 설명 해 주 어야 하 는데 그 다음 단계 가 회중 에게 지리 함 으로 비쳐 지 는 경우 가 많 다는 것 이 다 . 
 이런 지리 함 은 어디 에서 오 는 것 일까 ? 결론 적 으로 말 하 자면 각 대지 의 서두 다음 에 이어지 는 부분 이 동일 한 명제 의 틀 안 에서 변화 를 주 지 못한 채 같 은 색깔 로 일관 하 고 있 기 때문 이 다 . 왜 그렇 습니까 ? 라는 물음 에 대해 가장 일차원 적 인 대답 은 그것 은 이래서 그렀 습니다 이 다 . 직문 과 직답 사이 에 는 회중 이 생각 할 틈 이 없 다 . 생각 을 하 지 않 고 설교자 가 정해 놓 은 대로 그냥 흘러가 게 만드 는 설교 는 사실 경청 을 포기 하 는 것 이 다 . 따라서 설교자 는 각 대지 의 첫 문장 혹은 한 문단 다음 에 는 반드시 변화 를 주 도록 하 는 것 이 좋 다 . 왜 그렇 습니까 ? ... 일전 에 제 가 어디 를 가 는 중 이 었 습니다 와 같 은 방식 으로 말 이 다 . 
 또한 한 대지 를 설명 일변도 로 채운다 든지 예화 일변도 로 채운다 든지 하 는 것 도 바람직 하 지 않 다 . 대략 본문 설명 - 예화 - 경험 적 진술 - 정언 적 정리 등 으로 한 대지 에 들어갈 인자 들 의 변화 를 꾀하 는 것 이 바람직 하 다 . 나아가 각 대지 는 나름 대로 의 구성 상 의 특성 과 차이점 을 갖 도록 하 는 것 이 바람직 하 다 . 동일 한 패턴 으로 이루어진 대지 를 세 번 연속 해 들어야 한다는 것 은 고역 일 수 있 다 . 
 대지 설교 를 식상 함 으로부터 구해 내 기 위해서 는 각 대지 의 첫 문장 에 도 변화 를 주 는 것 이 바람직 하 다 . 가령 정언 적 인 문장 으로 일관 함 으로 하 고자 하 는 이야기 를 먼저 이야기 하 면서 시작 하 는 방식 일변도 를 지양 하 고 단지 이 대지 에서 말 하 고자 하 는 내용 과 방향 이 무엇 인가 를 안내 하 는 문장 으로 의 전환 내지 는 혼용 하 자는 것 이 다 : 
 왼편 에 기술 되 어 있 는 방식 은 답 을 미리 주 고 시작 하 는 기존 의 방식 이 다 . 이 에 반해 오른편 의 내용 은 말 할 방향 만 주 고 시작 하 는 것 이 다 . 즉 무슨 방향 으로 이야기 가 전개 될 것 이 라는 것 을 예시 해 주 고 차근차근 그것 을 풀 어 가 는 방식 으로 , 말 할 방향 만 제시 한 채 여전히 무엇 을 말 할 것 인가 하 는 결론 적 인 해답 은 감추 어 진 상태 이 다 . 따라서 정언 적 진술 과 이야기 할 방향 을 혼재 해서 쓰 는 것 이 바람직 할 것 이 다 . 
 우리 가 결코 간과 해서 는 안 되 는 것 이 설교 의 도입부 일 것 이 다 . 대지 설교 는 핵심 아이디어 를 중심 한 세 개 의 포인트 로 구성 되 는 것 이 니 만큼 각 대지 를 도입 할 때 에 는 모든 대지 를 감싸안 는 핵심 아이디어 를 연속 적 으로 반복 해 주 는 것 이 좋 으며 대지 가 밑 으로 내려갈수록 앞 에 언급 한 대지 를 요약 적 으로 반복 언급 하 는 것 이 바람직 하 다 . 
 설교 의 도입부 는 지금 까지 설교 의 내용 에 대한 암시 에 치중 하 였 다 . 그래서 가급적 서론 은 짧 게 하 도록 강조 되 었 다 . 그러나 그 생각 을 바꾸 자 설교자 입장 에서 내 가 말 할 내용 이 무엇 이 다 라는 것 을 고지 하 는 지적 차원 에 만 만족 하 지 말 고 회중 의 입장 에서 그래 저 말씀 을 내 가 꼭 들어야 해 ! 라고 정적 으로 공감 할 수 있 도록 충분히 공감대 형성 에 시간 을 할애 하 도록 하 는 것 이 바람직 하 다 . 즉 씨 를 뿌리 기 위해 밭 가 는 작업 을 충실히 하 자는 말 이 다 . 무엇 이 그리 급 해서 본론 으로 달려가 는가 ? 아직 회중 은 당신 의 설교 를 들 을 심 적 준비 와 동의 가 안 되 어 있 다 . 아스팔트 위 에 씨앗 을 뿌리 기 보다 는 잘 간 옥토 에 뿌려야 그게 제대로 된 농부 아닌가 ?