일곱 가지 자비 로운 행위 - 카라바조 작가 : 카라바조 제목 : 일곱 가지 자비 로운 행위 , 1607 년 , 캔버스 에 유채 , 390 x 260 cm , 피오 몬테 델라 미세 리콜 디아 성당 , 나폴리 글 : 손용호 신부 님 카라바조 ( Caravaggio , 1571 - 1610 ) 는 과격 한 성격 탓 에 1606 년 5 월 28 일 에 로마 에서 살인 을 저질렀 다 . 그 는 일단 코로나 공작 의 저택 을 거쳐 1606 년 9 월 부터 1607 년 7 월 까지 나폴리 에 몸 을 숨겼 다 . 나폴리 는 당시 스페인 의 통치 를 받 고 있 었 기 때문 이 다 . 그 는 이제 도망자 의 신세 가 되 었 다 . 그 는 심리 적 으로 언제 붙잡힐 지 모르 는 극도 의 불안 한 상태 에서 도 나름 의 명작 을 남겼 다 . 그 는 나폴리 에 도착 하 자마자 새로 건축 된 피오 몬테 델라 미 세르 코르디 아 성당 ( Church of Pio Monte della Misericordia ) 의 대형 제단화 를 주문 받 았 다 . 이 작품 을 의뢰 한 사람 은 보스니아 출신 의 비단 무역상 이 자 은행가 였 던 니콜 로 라 둘 로 비치 ( Niccolo Radulovici ) 였 다 . 1606 년 10 월 6 일자 로 되 어 있 는 계약서 의 내용 을 보 면 , 라 둘 로 비치 는 카라바조 에게 < 성모자 와 천사 들 의 합창 > 을 주문 했 다 . 그러나 이 제단화 가 놓일 장소 에 적합 한 주제 가 아니 어서 주제 가 변경 되 었 다 . 그곳 은 공립 빈 민구 제소 의 성당 이 었 기 때문 이 다 . 그래서 < 일곱 가지 자비 로운 행위 > 라는 주제 로 그림 을 그리 게 되 었 다 . 그렇 다면 일곱 가지 자비 로운 행위 는 무엇 인가 ? 첫째 는 굶주린 사람 에게 먹 을 것 을 주 는 행위 이 다 . 둘째 는 목마른 사람 에게 마실 것 을 주 는 행위 이 다 . 셋째 는 나그네 를 따뜻이 맞아들이 는 행위 이 다 . 넷째 는 헐벗 은 사람 에게 입 을 것 을 주 는 행위 이 다 . 다섯째 는 병자 들 을 돌보 는 행위 이 다 . 여섯째 는 감옥 에 갇힌 사람 을 찾 아 주 는 행위 이 다 . 일곱째 는 죽 은 사람 을 장사 지내 주 는 행위 이 다 . 이것 은 최후 에 심판 날 에 천국 으로 갈 의인 들 에게 하 신 예수 님 의 말씀 ( 마태오 25 , 36 - 38 ) 과 장사 지내 주 는 것 을 합친 것 이 다 . 그런데 이 일곱 가비 자비 로운 행위 가 절실히 필요 한 사람 이 바로 카라바조 자신 이 었 다 . 그 는 도망자 로서 배고프 고 , 목말랐 으며 , 따뜻 하 게 쉴 곳 이 필요 했 다 . 또 헐벗 고 병들 고 감옥 에 갇힐 위험 에 처해 있 었 다 . 그리고 결국 에 는 자기 를 장사 지내 줄 자비 로운 행위 가 절실히 필요 했 다 . 그래서 일까 ? 그 의 그림 에 는 일곱 가지 자비 로운 행위 가 실감 나 게 묘사 되 어 있 다 . 그림 의 윗부분 에 는 날개 를 활짝 편 두 천사 와 성모 마리아 와 아기 예수 가 어두운 인간 세상 을 바라보 고 있 다 . 그런데 두 천사 의 날개 는 십자가 를 이루 고 있 고 , 한 천사 는 팔 을 벌리 고 있 으며 , 다른 천사 는 팔 을 모으 고 있 다 . 이것 은 사랑 의 두 동작 이 며 , 동시 에 십자가 에서 취한 예수 님 과 성모 님 의 모습 이 기 도 하 다 . 예수 님 께서 는 십자가 에서 팔 을 벌려 돌아가 셨 다 . 그것 으로 세상 을 구원 하 셨 다 . 또 팔 을 벌리 는 것 은 모든 것 을 받아들이 겠 다는 사랑 의 몸짓 이 다 . 성모 님 께서 는 아들 을 십자가 에서 내려 품 에 않 으셨 다 . 그것 으로 사랑 을 완성 하 셨 다 . 또 품 에 않 는다는 것 은 모든 것 을 보호 하 겠 다는 자비 의 몸짓 이 다 . 그래서 성모자 의 크 신 사랑 으로 우리 도 자비 로운 선행 을 할 수 있 음 을 보여 주 셨 다 . 그런데 인간 세상 은 아직 도 어둠 에 싸여 있 다 . 그러나 어둡 고 악 에 물든 인간 세상 안 에 도 빛 이 보인다 . 세상 을 비추 는 선행 이 있 기 에 , 하느님 의 사랑 이 라는 구원 과 자비 의 빛 이 사람 들 사이 로 비추 고 있 다 . 아래 오른쪽 뒤편 에 는 장사 지내 주 는 착한 행위 가 그려져 있 다 . 이미 죽 은 사내 의 창백 한 발 이 보이 고 , 그 발 을 잡 고 흰 천 으로 주검 을 거두 어 주 는 사람 이 보인다 . 그리고 동료 를 도와 흰 천 을 잡 고 , 커다란 횃불 을 밝히 는 사람 의 선행 이 보인다 . 그 앞 으로 는 감옥 에 갇힌 이 를 찾 아 주 는 행위 와 굶주린 이 에게 먹 을 것 을 주 는 행위 가 동시 에 묘사 되 어 있 다 . 한 여인 이 눈치 를 보 면서 쇠창살 안 의 노인 에게 부푼 젖가슴 을 내밀 고 젖 을 빨 게 하 는 장면 이 보인다 . 이 이야기 는 일명 ‘ 로마 의 자비 ( Caritaromana ) ’ 로 불리 는 것 으로 , 굶 어 죽 는 형벌 을 받 은 아버지 시몬 에게 갓 산모 가 된 딸 페로 가 찾아가 젖 을 먹여 연명 시켰 는데 , 딸 의 이런 효심 에 감복 한 법정 은 아버지 의 죄 를 용서 하 고 석방 했 다는 내용 이 다 . 이 일 화 는 로마 시대 에 발레 리우스 막시무스 ( Valerius Maximus ) 가 쓴 < 로 마인 들 이 기념 할 만 한 아홉 가지 언행 들 > 에 수록 된 내용 으로 , 당시 로마 에서 는 딸 의 행위 가 부모 를 공양 하 는 가장 고귀 한 사례 로 여긴 이야기 이 기 도 하 다 . 오른쪽 아래 로 는 모자 와 외투 를 멋지 게 잘 차려입 고 칼 을 찬 한 사내 가 벌거벗 고 나 뒹구 는 남자 에게 옷 을 나누 어 주 는 모습 이 보인다 . 이것 은 헐벗 은 이 를 돌보 고 병든 이 를 보살피 는 선행 을 묘사 한 것 이 다 . 한 벌거벗 은 사내 는 두 손 을 모아 감사 하 고 있 고 , 외투 를 받 은 사내 는 기쁨 을 감추 지 못하 고 있 다 . 이 이야기 는 야코부스 ( Jacobus a Voragine ) 의 < 황금 전설 > 의 내용 으로 , 로마 군 인 마르티노 성인 이 아미 엥 성 을 지나 다가 헐벗 고 가난 한 사람 을 보 고 는 자비 를 베푼 일화 를 소재 로 삼 은 것 이 다 . “ 아무 도 그 가난 한 사람 에게 관심 을 보이 지 않 자 마르티노 는 이 남자 야말로 자신 을 위해 하느님 께서 보낸 사람 이 라고 생각 하 고 는 칼 을 꺼내 입 고 있 던 외투 를 잘라 한 쪽 을 거지 에게 주 고 나머지 한 쪽 으로 는 자신 의 몸 을 감쌌 다 . ” 그래서 외투 를 군인 과 거지 가 반쪽 씩 가지 고 있 다 . 그 뒤 로 는 나그네 를 영접 하 는 선행 이 묘사 되 어 있 다 . 여인숙 주인 으로 보이 는 한 남자 가 순례자 로 보이 는 한 사내 를 반갑 게 맞이 하 는 장면 이 보인다 . 순례 라는 고행 의 여정 에서 쉴 수 있 는 자리 를 기꺼이 마련 해 주 는 자비 의 행위 를 그린 것 이 다 . 그 뒤 에 는 반 쯤 헐벗 은 한 사내 가 당나귀 턱뼈 로 물 을 마시 고 있 다 . 이것 은 목마른 이 에게 마실 것 을 주 는 자비 의 행위 를 묘사 한 것 이 다 . 이 장면 은 판관기 15 장 18 - 19 절 의 내용 을 연상 시킨다 . 삼손 이 르 히 사막 에서 싱싱 한 당나귀 턱뼈 로 필리스 티아 인 을 천 명 이나 죽이 고 갈증 이 나 서 주 님 께 부르짖 었 다 . “ 제 가 목 이 말라 죽 어서 , 저 할례 받 지 않 은 자 들 손 에 떨어져야 하 겠 습니까 ? ” 하느님 께서 르 히 에 있 는 우묵 한 곳 을 쪼개 시 니 거기 에서 물 이 솟 아 나왔 다 . 삼손 이 그 물 을 마시 자 정신 이 들 어 되살아났 다 . ( 판관 15 , 18 - 19 ) 카라바조 는 신앙 과 자선 행위 를 구원 의 두 축 으로 보 았 던 가톨릭교회 의 신학 을 그림 을 통해 새롭 게 해석 해 주 었 다 . 성과 속 이 만나 는 순간 , 하늘 에서 는 천사 들 뒤 로 성모자 가 자비 롭 게 땅 아래 를 내려다보 고 있 다 . 땅 에서 는 일곱 가지 자비 로운 행위 가 일상 의 모습 으로 행해 지 고 있 다 . 토마스 아퀴나스 성인 의 말 처럼 “ 행동 이 결여 된 연민 은 자비 가 아니 다 . ” 그러 니 우리 도 일상 의 삶 에서 자비 로운 행위 로 사랑 을 실천 하 자 . 사랑 은 팔 을 벌리 는 것 이 다 . 모든 것 을 받아들이 는 게 사랑 이 기 때문 이 다 . 사랑 은 품 어 않 는 것 이 다 . 모든 것 을 감싸 주 는 것 이 사랑 이 기 때문 이 다 . 팔 을 벌리 고 품 어 않 을 때 어떠 한 행위 도 자비 로운 행위 가 되 리라 . 십자가 에 매달려 팔 을 벌리 신 예수 님 의 행위 처럼 . 십자가 에서 내린 아들 의 시신 을 품 에 않 으셨던 성모 님 의 행위 처럼 . - 출처 : 그림 읽 어 주 는 신부 , [ 그림 성서 박물관 ] - 공유 하 기 글 요소