. 때 는 2004 . 7 . 11 . . 날씨 : 흐림 . . 습도 : 70 %. . 내용 : 회룡역 에서 멋진 아 줌 씨 빵 아님 과 조유 하 여 데이트 산행 이 시작 되 다 . 아파트 지역 을 거쳐 외곽 순환도로 황단 굴다리 를 지나 통행금지 구역 철망 을 통과 하 여 능선 으로 오르 다 . 빵 아님 은 연장 산행 이 라 힘드실 거 라 여기 면서 보조 를 맞추 려고 보폭 을 조정 하 지만 그래도 간격 틈 이 생기 는가 보 다 . 간간히 부 는 바람 이 지만 뒤 에서 부 는 산바람 이 니 느낌 이 없 을 정도 다 . 능선 에 올라 잠시 걸음 을 멈추 니 그때 서 야 시원 함 을 느낀다 . 습도 가 높 아 더운 날씨 지만 숲 속 길 이 라 테르펜 , 피 론 치 드 등 의 수목 특유 의 향기 로 인해 상쾌 함 이 가득 하 다 . 얼마 쯤 오르 다 우회 길 을 마다 하 고 암 릉 길 을 택해 본다 . 암 릉 정상 에서 느끼 는 조망 때문 이 기 도 하 지만 워킹 의 지루 함 을 덜 어 보 자는 맘 도 있 었 고 , 데이트 산행 이 라 좋 은 아 줌 씨 손 도 잡 아 보 는 기회 이 기 도 하 지 않 는가 ? 암벽 정상 에서 내려보 는 직 벽 공포감 은 자주 대해 봄 으로써 해소 될 수 있 기 때문 이 기 도 하 다 . 기묘 한 버섯 바위 를 지나 사방 이 조망 되 는 상상봉 에서 바라보 는 전망 은 가슴 을 온통 비우 기 에 부족 함 이 없 다 . 왜 사 패산 인지 ? 여쭤 보 기에 광주산맥 의 지맥 인 도봉 3 봉 ( 자운 봉 , 선 인봉 , 만장봉 ) 은 도봉산 연봉 의 정수 인데 남성 다운 예리 함 과 날카로움 의 특징 이 있 지만 , 사패산 은 온화 하 면서 웅장 한 기암 괴석 으로 되 어 있 어 , 이조 태조 가 " 사패산 " 이 라 명명 했 는대 " 사패 " 란 원래 임금 이 왕족 이나 공신 들 에게 하사 하 는 문서 ( 토지 , 노비 등 ) 로서 이곳 산 을 임금 이 하사 한 산 이 라 하 여 " 사패산 " 이 라 했 음직 하 다 . 이왕 나온 겸 에 인근 에 있 는 망월사 는 신라 시대 ( 6 세기 중엽 ) 혜 오 화상 이 개산 한 산 으로 유일 하 게 한 번 도 전화 등 훼손 당한 적 이 없 는 절 이 란다 . 다음 은 " 회룡 사 " 이절 은 원래 신라 신무왕 ( 6 세기 말엽 ) 때 의상 조사 가 " 법성 사 " 라 하 여 개산 한 절 인데 태조 가 왕자 난 을 당하 여 함흥 에 은거 하 던 중 무학 대사 의 설득 으로 한양 으로 귀환 하 던 중 지금 회룡역 에 이르 러 수레 가 움직이 지 않 아 이 를 기념 하 고 축하 하 기 위해 ( 회란 룡 하 , 回 鸞 龍 賀 ) " 회룡 사 " 라 개칭 하 였 다 . 이 한자 의 뜻 은 난새 ( 봉황새 의 일종 ) 가 돌아옴 을 용 이 반긴다 는 뜻 으로 " 난새 " 는 태조 를 , " 룡 " 은 태종 을 일컬 음 이 다 . 또 있 다 발아래 석굴암 은 1949 , 6 . 26 일 김구 선생 이 名文 을 직접 조각 하 여 준 공식 을 치러 던 중 자격 에 의해 피살 되 신 곳 이 기 도 한데 . 그 후 꼭 일 년 만 에 6 . 25 사변 이 터진 것 이 다 . 지금 우리 가 서 있 는 곳 은 위 에 열거 한 것 들 을 바라보 는 위치 에 있 지 않 는가 . 이제 는 암벽 을 내려 와야 하 는데 길 은 두 갈래 다 . 한 곳 은 날씬 한 몸짱 만 겨우 지날 수 있 는 바위 틈 으로 난 길 이 고 , 또 한 곳 은 릿 찌 를 해야 만 하 는 다소 난 코스 다 . 빵 아님 은 몸짱 이 라 배낭 을 앞 에 들 고 바위 틈 을 비집 고 내려 오 고 , 저 는 층 계 아래 로 내린다 . 어떤 곳 은 대책 없 는 길 도 통과 해 보 지만 안전장치 는 되 어 있 으니 마음 이 문제 다 . 이런 곳 은 긴장감 을 줄 수 있 는 곳 으로 피로 도 가 고 , 엔 돌핀 도 한껏 솟 는다 . 이윽고 사패산 정상 에 이른다 . 사방 이 두루 조망 되 는 곳 이 다 . 시루 처럼 겹겹이 연이 은 능선 들 , 그 뒤 로 는 안무 에 가린 아스라 한 준봉 들 ( 오봉 , 도봉 3 봉 , 백운대 , 인수봉 , 염초 봉 ) 골짜기 는 안무 를 품 었 으되 넘침 이 없 다 . 때 가 지났으니 이곳 에서 식사 를 할까 하 다가 계곡 폭포 에서 하 기 로 하 고 원각사 폭포 길 로 하산 하 다 . 이곳 은 한적 한 곳 이 라 인적 이 드문 곳 이 기 도 하 다 . 이윽고 폭포수 위 암반 에서 손발 담그 고 洗 身 洗心 하 니 도원 이 따로 없 다 . 우리 바로 위 에 한 쌍 이 다 정도 병 인가 정겹 게 노닥 거림 이 보인다 . 빵 아님 ! " 저분 들 이 연인 일까 ? 부부 일까요 ? " 하 니 연인 이 란다 . 나 또한 같 은 생각 이 들 었 음 이 다 . 맑 은 물 은 우리 가 앉 은 바 로 아래 로 폭포 가 되 어 내린다 . 폭포수 아래 서 멱 감 는 일행 들 이 올려다 보 기 도 한다 . 자연 속 에 그저 시간 가 는 줄 모르 고 있 으니 항산 ( 恒産 ) 은 간 곳 없 고 , 항심 ( 恒心 ) 만 이 있 을 뿐 이 다 . 산 에 들 면 자연 이 주 는 순치 로 마음 이 곱 게 됨 이 다 . 여러분 ! 외롭 거던 자연 의 품속 에 안겨 보 세요 . 물아일체 요 . 무아지경 으로 병원 이 멀 어 진다는 말 도 있 소이다 . 이제 짐 을 챙겨 내려오 니 또 다른 폭포 가 기암괴석 으로 보석 을 박 은 듯 물 을 받 고 내린다 . 암석 의 결정체 는 참으로 신묘 한 형상 을 보여 주 는데 필부 로서 는 설명 이 어럽 다 . 이제 는 산상 수훈 뒤 로 하 고 원각사 에 이르 러 거대 한 불상 앞 에 선다 . " 빵 아님 ! 소원 을 빌 어 보 세요 . " 불상 을 향해 같이 합장 을 한다 . 무얼 빌 었 는지 는 몰라도 좋 은 일 이 많 으시 기 바랍니다 . * 산 에 오르 면 우리 는 만난다 . 푸른 숲 오솔길 에 드리워진 마음 의 길 도 암벽 에 이끼 낀 , 틈새 에 뿌리 내린 청솔 의 忍苦 도 , 마음 의 평온 도 깊 고 넓 은 숲길 에 막힘 없이 흐르 는 마음 의 길 을 . .. 마주 치 는 인걸 에 주 고 받 는 속 인사 마음 의 티끌 도 걷 어 내 는 자연 품속 숲 속 의 길 도 , 암 릉 의 정상 에 서 서 먼 , 가까운 곳 의 깊이 와 넓이 에 . ... 우리 네 심사 닮 으라 하 옵 는지 ? . 산수 간 에 임 과 함께 항산 없이 함께 하 니 풍진세상 간 곳 없 고 속 세아 집 잊 을레 나 곧추 올라 이른 길 에 創世 頌 을 부르 리라 천층만층 오름길 에 쌓 고 쌓 은 마음 일제 운무 속 에 이른 뜻 은 범부 이랑 알라마 는 滄海 이른 운무 모습 학의 등 을 탄 듯 하 니 오르 리라 태산 고보 바라 짐 을 버리 고서 속세 짐 을 거두 리라 . 공유 하 기 글 요소