정도 전 의 비판 은 ' 이성 ' 적 이 라기 보 다는 ' 논리 ' 적 이 라고 봐야 합니다 . 불교 의 윤회 사상 을 주자학 적 관점 에서 비판 한 것 이 지요 . 우리 가 근대 를 말 하 면서 ' 이성 ' 이라고 할 때 그 이성 은 주체 로서 의 인간 과 그 인간 의 자존 적 사고 를 전제 로 합니다 . 정도 전 에게 개별 적 , 주체 적 인간 이성 을 발견 하 기 는 힘듭니다 .