77 년 무등산 , 09 년 용산 . .. 사형수 의 말 이 맞 았 다 
 [ 최후 의 진술 - 박 흥 숙 편 ④] 아직 도 유효 한 그 의 물음 ' 국가 의 의미 란 ? ' 
 16 . 01 . 27 18 : 02 | 글 : 이정환 쪽지 보내 기 | 편집 : 장지혜 쪽지 보내 기 
 ' 최후 의 진술 - 박 흥 숙 3 편 ' 에서 이어집니다 . 
 박 흥 숙 , 자신 이 살 던 동네 를 철거 하 던 철거 반원 네 명 을 죽였 다 . 그리고 한 명 을 중태 에 이르 게 만들 었 다 . 결코 용서 받 지 못할 범죄 를 저질렀 던 그 때 그 의 나이 스물 셋 . 
 그 는 최후 진술서 에서 자신 의 범죄 에 대해서 는 " 죄송 하 다 " 고 되풀이 하 면서 도 나름 대로 의 분노 를 가감 없이 드러냈 다 . 딱히 어디 갈 곳 없 는 현실 을 뻔히 알 면서 도 집 을 부수 고 심지어 불 까지 질렀 던 철거 방식 에 대해 , 또 그런 지시 를 한 당국 에 대해 , 나아가 가난 한 국민 에게 는 냉혹 하 기 그지없 는 국가 에 대해 . 
 그 분노 를 ' 지금 ' 위인백 ( 68 ) 5 . 18 교 육관 관장 이 마주 하 고 있 다 . 박 흥 숙 재판 당시 사무장 으로 일 했 고 , 박 흥 숙 사건 의 유일 한 생존자 와 교분 을 이 어 가 고 있 는 사람 . 그 는 37 년 만 에 박 흥 숙의 최후 진술서 를 다시 읽 고 있 다 . 박 흥 숙의 분노 는 좀처럼 사그라들 지 않 고 있 었 다 . 
 " 이 더럽 고 비열 하 기 짝 이 없 는 덜 된 수 작 은 . .." 
 ▲ 1977 년 4 월 23 일 자 . 당시 신문 들 은 박 흥 숙이 서울 이모 집 에서 검거 됐 다고 보도 했 지만 이 역시 사실 과 는 거리 가 멀 었 다 . 동생 박정자 씨 는 " 서울 상계동 에 따로 연고 가 없 었 으며 오빠 는 자수 했 다고 말 했 다 " 고 증언 했 다 . ⓒ 네이버 뉴스 라이브러리 
 " 사고 가 나 자 당국 에서 는 그 마을 을 무 당골 이 라 했 고 , 그 마을 사람 들 을 모조리 무당 이 라고 까지 했 다 . 생게망게 한 온갖 추악 하 기 짝 이 없 는 것 들 을 나 에게 뒤집어씌우 는 것 만 도 부족 해 말 못하 고 쫓기 는 짐승 처럼 선량 하 고 불쌍 한 그 마을 사람 들 을 모조리 무당 이 라고 까지 하 다니 , 이 무슨 비열한 짓 인가 . 이 더럽 고 비열 하 기 짝 이 없 는 덜 된 수 작 은 무엇 을 의미 한단 말 인가 . " ( 박 흥 숙의 자필 최후 진술서 ) 
 생게망게 하 다 , 터무니없 다고 했 다 . 무등산 타잔 이 란 별명 자체 가 박 흥 숙 에게 는 추악 하 기 짝 이 없 는 것 이 었 다 . 사건 당시 언론 은 " 평소 아령 , 철봉 등 으로 신체 단련 에 힘써 강인 한 체력 으로 무등산 일대 사람 들 로부터 ' 무등산 타잔 ' 이 란 별명 을 듣 기 도 했 다 " 는 류 의 보도 를 일삼 았 다 . 원래 부터 박 흥 숙의 별명 이 ' 무등산 타잔 ' 이 라는 것 이 었 다 . 
 하지만 사실 이 아니 었 다 . 박 흥 숙의 동생 박정자 씨 는 " 그 전 까지 오빠 에게 따로 별명 은 없 었 다 " 며 " 사건 이 나 고 언론 이 붙인 것 " 이라고 했 다 . 1977 년 월간 < 대화 > 에 실렸 던 ' 무등산 타잔 의 진상 ' 르포 에서 도 박 흥 숙의 친구 김동호 씨 는 " 무등산 타잔 이 란 말 은 신문 에서 처음 봤 다 " 고 증언 했 다 . 박 흥 숙 구 명 운동 에 나섰 던 노영숙 오월 어머니 집 사무총장 은 " 무등산 타잔 하 면 눈길 을 확 끌 지 않 나 . 언론 에서 선정 적 인 제목 을 뽑 은 것 " 이라고 했 다 . 
 박 흥 숙 을 한 국판 이소룡 이 라고 부르 는 언론 도 있 었 다 . " 태권 도 4 단 , 유도 3 단의 실력 에 기합술 까지 연마 " 했 다고 했으나 이 는 명백 한 과장 보도 였 다 . 사법 고시 를 준비 하 는 과정 에서 체력 의 한계 를 실감 하 고 운동 을 열심히 한 것 은 사실 이 었 으나 그렇 다고 각종 ' 단증 ' 을 취득 한 건 아니 었 다 . 언론 에서 ' 사제총 ' 이라고 호들갑 을 떨 었 던 그 총은 " 산중 에 외롭 게 살 고 있 기 때문 에 호신 용 으로 만든 것 " 이 아니 라 실상 산짐승 들 을 쫓 으려고 만든 딱총 이 었 다 . 이런 식 의 왜곡 들 은 박 흥 숙 을 살인 을 언제 든 저지를 수 있 는 사이코패스 로 만들 었 다 . 
 우리 어머니 는 무당 이 아니 다 
 ▲ 박 흥 숙 구 명 운동 의 결정 적 계기 로 작용 했 던 르포 ' 무등산 타잔 의 진상 '. 1977 년 8 월 호 에 실렸 으며 당시 대학 생 이 었 던 김현장 이 썼 다 . ⓒ 오마이 뉴스 이정환 
 하지만 박 흥 숙이 지적 했 듯 이것 만 으로 는 , " 터무니없 는 것 들 을 그 에게 뒤집어씌우 는 것 만 으로 는 부족 한 듯 했 다 . 박 흥 숙의 어머니 도 이상 한 사람 이 돼야 했 고 , 아니 , 그 마을 자체 가 불 을 질러서 라도 없애 야 만 하 는 요상 한 사람 들 이 모여 사 는 곳 이 어야 했 다 . 실제로 당시 한 신문 은 " 무당 의 아들 이 제단 을 차려 둔 집 도 태우 려고 하 자 " 범행 을 저질렀 다고 보도 했 다 . 아예 그 가 살 던 마을 이 무 당촌 이 라는 보도 도 난무 했 다 . 
 " 여기 에 있 는 사람 들 대부분 이 우리 처럼 시내 에 집 을 장만 할 돈 이 없 어서 이곳 에 무허가 움막 이 라도 짓 고 살 려고 온 사람 들 이 지요 . 그런데 산 좋 고 물 좋 으니까 굿 을 한다고 시내 사람 들 이 올라와서 밥 을 해 달 라고 하 면 밥 을 해 주 고 좀 도와 줄 일 이 있 으면 도와 주 면서 몇 푼 씩 받 아 그것 으로 먹 고 사 는 것 이 죠 . 여기 있 는 사람 들 이 결코 무당 은 아니 에요 . 날품팔이 죠 . " ( 박 흥 숙 어머니 심금 순 씨 의 증언 , 1977 년 < 대화 > 8 월 호 ) 
 박 흥 숙이 분 노한 이 와 같 은 비열 한 왜곡 이 가리 고 있 던 진실 이 그나마 세상 에 드러난 것 은 한 운동 권 대학생 의 르포 덕분 이 었 다 . 당시 조선대 공대 4 학년 이 었 던 김현장 ( 66 세 , 현재 민주 화 운동 명예 회복 및 보상 심 의 위원회 위원 ) 은 언론 의 자극 적 인 보도 에 의문 을 품 고 직접 사건 현장 을 찾 아 증언 을 수집 하 고 박 흥 숙의 일기 등 을 발굴 해 사실 과 거짓 을 하나 하나 가려냈 다 . 
 이 르포 는 박 흥 숙 구 명 운동 을 일으키 는 결정 적 촉매 로 작용 했 다 . 구 명 운동 은 교회 , 시민 단체 등 을 통해 번져나갔 고 , 사형 만 은 면하 게 해 달 라는 탄원서 가 전국 적 으로 ' 폭발 ' 했 다 . 한국 정치사 에서 대표 적 인 여성 정치인 으로 꼽히 는 박순천 여사 와 김옥길 여사 ( 당시 이화여대 총장 ) 등 각계 인사 50 여 명 도 탄원 대열 에 합류 했 다 . 
 위인백 관장 은 "( 오른 손 은 자신 의 눈 근처 , 왼 손 은 자신 의 가슴 근처 에 두 며 ) 이렇게 , 탄원서 가 쌓였 었 다 . 보자기 에 담 아 법정 에 제출 했 던 기억 이 난다 " 며 " 탄원서 가 엄청나 게 들어왔 다 . 관심 있 는 사람 들 이 법정 에 가 서 방청 도 많이 했었 다 " 고 말 했 다 . 구 명 운동 에 참여 한 사람 들 의 문제 의식 을 김대옥 씨 ( 사건 당시 광주 동구 청 건축지 도계 ) 는 < 이제 는 말 할 수 있 다 > 를 통해 이렇게 요약 한다 . 
 "( 철거 ) 집행 을 하 거나 집행 을 당하 는 가해자 나 피해자 는 전부 패 가 되 지 않 습니까 . 그러니까 패 , 패 , 승 이 되 는 것 이 지 . 국가 만 승 이 되 고 . 집행 과 당 하 는 사람 은 패 , 패 가 되 는 것 이 죠 . 그러니까 그런 일 은 국가 에서 안 해야죠 . " 
 사형수 는 알 고 있 었 다 , 눈물 의 의미 를 
 ▲ 박 흥 숙이 사법 고시 를 준비 하 다가 체력 의 한계 를 실감 하 고 평소 운동 을 열심히 했 던 것 은 사실 이 었 다 . 하지만 각종 무술 의 고단 자 였 다는 당시 언론 보도 는 사실 과 는 거리 가 멀 었 다 . ⓒ 백상 시네마 
 " 내 가 교도소 에 있 는 동안 흉악범 이 라고 낙인 이 찍히 고 말 만 들어도 몸서리 가 처져야 할 판 인데 생판 낯모르 는 시민 들 까지 삼 삼 오 오 면회 를 오 고 있 으며 그 중 에 는 나 를 보 고 눈물 을 흘리 시 는 분 들 까지 있 었 다 . " ( 박 흥 숙의 자필 최후 진술서 ) 
 박 흥 숙도 알 고 있 었 다 . 생판 낯 모르 는 사람 이 자신 을 보 고 흘리 는 눈물 의 의미 를 . 이제 끝 으로 치닫 는 최후 진술서 에서 박 흥 숙의 분노 는 다음 과 같이 폭발 한다 . 
 " 이것 은 나 의 생각 이 지만 , 우리 들 경우 처럼 억울 하 게 헐려 버린 마을 들 이 결코 하나 둘 은 아닐 것 이 다 . 물론 당국 에서 는 국가 의 백 년 대계 를 위해서 어쩔 수 없 다고 하 려는지 모르 겠 지만 이 는 오로지 손톱 밑 에 비접 ( ' 가시 ' 의 사투리 ) 드 는 줄 만 알 지 , 염통 굉기 는 줄 을 모르 는 , 민 이 야 죽 건 말 건 명분 세우 기에 급급 한 파렴치 한 소인배 들 의 옹졸 한 생각 이 라고 밖 에 더할 수 가 있 겠 는가 . 
 이런 알량 하 고 옹졸 한 소인배 들 로서 야 어떻게 국가 의 백년대계 를 논할 수 있 겠 으며 , 만인 의 고충 을 염려 하 고 만인 의 고충 을 보살필 수 있 단 말 인가 . 이 를 견제 해야 하 는 관계 당국 마저 시세 에 편승 해 버린 것 인지 , 아니면 송판 에 뚫린 나무 구멍 처럼 밥 먹 이나 다루 는 동전 벌레 들 이 었 든지 도무지 알 수 가 없 었 노라 . 
 아직 도 미지근 한 소리 들 이 계속 들려오 고 있 는데 더 이상 우 를 범하 지 말 아야 할 것 이 며 반항아 아닌 반항아 들 을 만들 지 말 아야 할 것 이 다 . 자기 네 들 의 실책 을 솔직 하 게 반성 할 줄 아 는 , 옳 은 것 을 취하 고 그른 것 을 버릴 줄 아 는 용감 한 미덕 을 발휘 해야 할 것 이 다 . " ( 박 흥 숙의 자필 최후 진술서 ) 
 " 약한 사람 을 깔아뭉개 던 시대 의 아픔 " 
 ▲ 2009 년 1 월 20 일 새벽 . 서울 용산구 한강 로 2 가 재 개발 지역 내 5 층 건물 옥상 에서 농성 중 인 철거민 들 을 경찰 특공대 가 강제 진압 과정 에서 철거민 들 이 들어가 저항 하 고 있 는 가건물 이 불길 에 휩싸여 무너지 고 있 다 . ⓒ 오마이 뉴스 권우성 
 박 흥 숙의 판단 은 결과 적 으로 맞 았 다 . 가난 한 국민 을 폭력 적 으로 치워 버리 는 일 은 ' 결과 적 으로 ' 국가 의 백년대계 를 위하 는 것 이 라는 명분 에 따라 곳곳 에서 자행 됐 다 . 박 흥 숙이 사형 당한 다음 해 , 1981 년 사당동 판자촌 에 는 철거 반원 1600 여 명 이 들이닥쳤 고 , 1983 년 목동 신시가지 건설 과정 에서 는 1 만 여 명 의 세입자 가 쫓겨났 다 . 1985 년 상계동 , 1988 년 돈암동 , 1989 년 신정동 , 1992 년 봉천동 에서 비슷 한 일 이 반복 됐으며 , 1997 년 전농동 에서 는 철탑 이 불길 에 휩싸였 고 박순덕 씨 가 숨지 는 사건 이 일어났 다 . 
 2002 년 상도동 , 2003 년 경기도 오산시 수정동 , 고양시 일산구 풍동 에서 도 역시 재 개발 과정 에서 폭력 이 ' 집행 ' 됐으며 , 2009 년 에 는 용산 남 일당 건물 옥상 망루 가 다시 불길 에 휩싸였 다 . 철거민 5 명 과 경찰 특공대 1 명 이 희생 당한 이 사건 은 1977 년 무등산 덕 산골 에서 ' 방화 철거 ' 로 촉발 된 이른바 무등산 타잔 사건 과 본질 적 으로 다르 지 않 다 . 
 위인백 관장 이 길 게 한숨 을 몰아쉬 는 소리 가 들렸 다 . 그 에게 물 었 다 . 젊 었 던 시절 , 사형 만 은 면하 게 하 려고 탄원서 보따리 를 들 고 뛰 어 다녔 던 그 사건 의 최후 진술서 를 다시 읽 어 본 소감 이 어떠 냐고 . 그 사건 의 유일 한 생존자 와 교분 을 유지 하 고 있 는 사람 으로서 또한 지금 어떻게 바라보 냐고 . 그때 와 지금 의 생각 이 혹시 달라지 지 는 않 았 냐고 . 위 관장 의 답 은 이랬 다 . 
 " 유신 때 였 으니까 . 개발 을 위해서 는 약한 사람 을 깔아뭉개 는 시절 이 었 으니까 . 서민 의 아픔 이나 애환 을 몰라주 는 시대 였 으니까 , 그런 시대 였 기 때문 에 구명 운동 에 공감 했 던 것 입니다 . 지금 의 시대 였 다면 , 그런 식 으로 집행 을 하 고 , 그런 식 의 불상사 가 있 었 을까요 . 시대 적 인 아픔 이 라고 생각 합니다 . 어두운 시대 였 으니까요 . " 
 박 흥 숙 , 마지막 으로 국가 의 의미 를 묻 다 
 ▲ 박 흥 숙의 자필 최후 진술서 사본 ⓒ 오마이 뉴스 이정환 
 물론 그때 와 지금 은 다르 다 . 하지만 여전히 누군가 는 경쟁 에서 밀려나 고 있 으며 , 더욱이 한 번 패배 하 면 다시 일어나 기 어렵 다 . < 송곳 > 에서 구 고신 이 그랬 듯 패배 는 죄 가 아님 에 도 , 패배 한 사람 도 국민 의 한 사람 이 라는 그 당연 한 진실 을 국가 는 여전히 차갑 게 대하 고 있 다 . 
 이 와 같 은 차가운 현실 은 곧 단 한 번 의 패배 는 끝 이 라는 극단 적 인식 을 조장 하 기 쉽 다 . 자살 이 라는 극단 적 방법 을 택한 이 들 이 지금 , 이 순간 에 도 , 우리 곁 에서 떠나가 고 있 다 . 또는 끔찍 하 기 이를 데 없 는 뉴스 들 로 나타나 기 도 한다 . 이런 냉혹 한 뉴스 들 은 매일 우리 를 더욱 움츠러들 게 만들 고 있 다 . 자신 과 같 은 " 반항아 아닌 반항아 들 을 만들 지 말 아야 할 것 " 이 라는 박 흥 숙의 외침 이 도드라져 보이 는 것 도 그래서 다 . 
 또한 그 의 말 처럼 " 국민 이 야 죽 건 말 건 명분 세우 기에 급급 한 파렴치 한 소인배 들 " 은 여전히 넘쳐나 며 , " 자기 네 들 의 실책 을 솔직 하 게 반성 할 줄 아 는 , 옳 은 것 을 취하 고 그른 것 을 버릴 줄 아 는 용감 한 미덕 을 발휘 " 하 는 일 은 여전히 드물 다 . 국가 의 의미 를 따져 묻 는 박 흥 숙의 최후 진술 , 마지막 이 한 마디 는 그래서 지금 도 유효 하 다 . 
 " 생각 해 보 라 . 구국 선인 들 의 뜨거운 피 가 뒤엉킨 한 많 고 눈물 많 은 단군 반만년 역사 위 에 이번 당국 에서 행한 처사 가 과연 용납 될 수 가 있 다고 생각 하 는가 . 이야말로 시대 적 인 착오 이 며 역사 적 인 심판 을 면치 못하 리라 . 
 우리 가 무엇 때문 에 내 나라 를 위해서 싸우 는가 . 무엇 때문 에 마지막 피 한 방울 을 다 바쳐 총칼 을 부여잡 고 쓰러져야 하 겠 는가 . 진정 으로 내 나라 를 위하 고 겨레 의 앞날 을 걱정 하 는 뜻 있 는 국민 이 라면 , 진리 를 사랑 하 고 이상 을 추구 하 는 양심 적 인 학도 들 이 라면 , 이 어찌 하늘 을 우러러 통탄 할 일 이 아니 냐 . " ( 1978 년 3 월 16 일 , 박 흥 숙의 자필 최후 진술서 ) 
 [ 부록 ] 박 흥 숙 최 후 진술 전문 보 기 
 * ' 최후 의 진술 - 박 흥 숙 ' 편 을 마칩니다 . 다음 에 는 박 흥 숙 사건 이 일어나 기 1 년 전 , 전국 을 경악 하 게 만든 연쇄 살인 사건 의 범인 김대두 와 의 편지 교환 을 시작 으로 사형수 교화 위원 으로 30 여 년 활동 했 던 김혜원 선생 ( 정신대 문제 대책 협의회 초대 실행 위원 ) 인터뷰 를 에필로그 형태 로 소개 하 겠 습니다 .