2007 / 10 / 28 / 주일 예배 설교 초안 / 사도행전 강해 041 성서 본문 : ( 사도행전 11 , 1 - 18 ) 설교 제목 : “ 이방인 에게 도 주 시 다 ! ” / 시 작 ( 1 ) 감나무 와 고염 나무 뿌리 ㉠ 지난 주일 오후 , 솔빛 찬 양단 아이 들 을 격려 하 기 위해 태안 에 나갔었 다 . 구 터미널 에 장 이 섰 는데 사람 키 만큼 한 감나무 묘목 에 어른 주먹 만 한 감 이 두어 개 씩 달려 있 었 다 . 뿌리 쪽 의 밑동 을 살펴보 니 역시 하나 같이 접 붙인 흔적 이 남 아 있 었 다 . ㉡ 감나무 는 본래 뿌리 가 약한 나무 이 다 . 그래서 아무리 좋 은 감 씨앗 을 심 어도 거기 에서 는 작 고 떫 은 ‘ 돌감 ’ 이 열린다 . 그래서 본래 의 씨앗 대로 좋 은 감 을 맺 게 하 려면 어린 감나무 묘목 밑동 을 잘라 내 어 “ 고염 나무 ” 뿌리 에 접 을 붙여 주 어야 만 한다 . 제대로 감 을 맺 는 감나무 치고 그렇 지 않 는 것 이 없 다 . 모든 감나무 의 뿌리 는 고염 나무 뿌리 인 것 이 다 . ㉢ 뿌리 가 너무 약해서 제 열매 를 맺 지 못하 는 감나무 는 우리 의 모습 과 같 다 . 제 스스로 는 도저히 좋 은 열매 를 맺힐 수 없 다 . 뿌리 아래 가 잘려 서 ‘ 뿌리 가 좋 은 나무 ’ 에 접붙임 을 받 아야 한다 . 그래야 본래 의 제 열매 를 맺 을 수 있 다 . 이것 이 우리 인간 의 본질 이 다 . 그 누구 도 자기 스스로 의의 열매 를 맺 을 수 없 다 . 우리 의 본성 인 뿌리 가 상했 기 때문 이 다 . 그러 니 우리 는 사실 누구 에게 ‘ 왜 제대로 못 하 느냐 ? ’ ‘ 왜 그 모양 이 냐 ? ’ 고 다그칠 수 없 는 일 이 다 . 예수 그리스 도께 접붙임 을 받 지 못한 가지 에서 좋 은 열매 가 나올 수 없 기 때문 이 다 . 주 님 께서 우리 의 연약 함 을 그렇 게 보 아 주 신다 . “ 제대로 붙 지 못했 구나 ! ” ( 2 ) 돌감람나무 , 참 감람나무 에 접붙임 ㉠ 그런데 로마서 11 장 에서 는 이 ‘ 접붙임 의 비유 ’ 를 가지 고 유대인 과 우리 비유 대인 의 관계 에 대하 여 이렇게 말씀 하 여 주 신다 . ( 롬 11 : 17 - 18 ) " 또 한 가지 얼마 가 꺾이 었 는데 돌감람나무 인 네 가 그 들 중 에 접붙임 이 되 어 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 는 자 가 되 었 은즉 , 그 가지 들 을 향하 여 자랑 하 지 말 라 . 자랑 할지 라도 네 가 뿌리 를 보전 하 는 것 이 아니 요 뿌리 가 너 를 보전 하 는 것 이 니라 . "㉡ 저 들 도 율법 이전 에 은혜 로써 선택 받 았 듯 , 우리 도 은혜 로써 접붙임 을 받 아 참 감람나무 뿌리 의 진액 을 함께 받 고 사 는 이스라엘 이 되 었 다 . 그렇 기 위해 원 가지 얼마 가 꺾이 었 다 . 이렇게 우리 도 그 나라 의 시민 이 되 었 다 . ( 롬 1 : 16 ) ".... 이 복음 은 모든 믿 는 자 에게 구원 을 주 시 는 하느님 의 능력 이 됨 이 라 먼저 는 유대인 에게 요 그리고 헬라 인 에게 로다 . " / 본 론 ( 1 ) 새로운 구원 은혜 , 십자가 ㉠< 이스라엘 > 은 아브라함 이나 이삭 의 이름 이 아니 라 , 야곱 의 또 다른 이름 이 다 . 야곱 에게서 이스라엘 의 12 지파 가 시작 되 어 비로소 온전 한 하나 의 족속 이 되 었 다 . 구약 성서 에서 는 상징 적 으로 ‘ 야곱 의 후손 으로 아브라함 의 계통 안 에 있 는 자 들 ’ 이 바로 “ 하느님 의 구원 백성 ” 이 었 다 . 혈통 은 아니 더라도 할례 받 고 이스라엘 족속 이 되 어야 했 다 . ㉡ 그런데 하느님 께서 아드님 을 온 세상 의 구주 로 보내 신다 . 그리고 하느님 의 백성 이 라고 자부 하 던 저 야곱 의 후손 들 에게 죽임 당하 신다 . 결국 그 들 은 자기 손 으로 하느님 과 의 계약 을 깨뜨린 것 이 었 다 . 이제 우리 와 새로운 계약 이 십자가 로 체결 된다 . ㉢ 이제 는 “ 야곱 의 후손 으로써 아브라함 의 계통 안 에 있 는 자 들 ” 이 ‘ 하느님 의 백성 ’ 이 되 는 것 이 아니 다 . 그것 은 이제 < 구약 ( 舊約 ) 의 규정 / 율법 > 이 다 . “ 예수 그리스도 의 피 로써 아브라함 의 약속 안 에 있 게 된 자 들 ” 이 바로 ‘ 하느님 의 자녀 ’ 가 된다 . 주 님 께서 완성 하 신 < 신약 ( 新約 ) > 의 복음 > 이 다 . ( 2 ) 제 2 의 성령 강림 ㉠ 그리고 이 < 대 전환 > 이 현실 에 나타나 고 있 는 그 중요 한 본문 을 요즘 우리 가 읽 고 있 다 . [ 15 절 ] " 내 가 설교 를 하 기 시작 할 때 , 성령 님 께서 < 처음 에 우리 에게 내리 시 던 것 과 같이 >, 그 들 에게 도 내리 셨 다 . " 고 넬 료 의 집 에서 일어난 성령 강림 은 “ 제 2 의 오순절 사건 ” 이 다 . 첫 번 째 는 유대인 에게 그리고 지금 제 2 의 성령 강림 은 비유 대인 에게 일어난다 . ㉡ 야곱 의 혈통 - 율법 구원 은 그림자 였 다 . 그것 의 실체 가 예수 님 의 복음 - 은혜 구원 으로 대 전환 완성 되 어 드러났 다 . 이것 이 하느님 께서 처음 부터 숨겨 놓 았 던 구원 의 비밀 이 다 . 그런데 유대 인 들 은 오히려 이 를 가로막 고 있 었 다 . 어이없 게 도 선민 ( 選民 ) 이 라는 독점 적 자기 우월감 때문 이 었 다 . ‘ 선택 ’ 만 을 붙들 고 자만 했 다 . 그 들 을 먼저 선택 하 신 하느님 의 뜻 에 는 완악 하 였 다 . 마침내 온 세상 의 구주 로 오 신 예수 님 을 따르 기 는커녕 영접 하 지 도 않 았 다 . 박대 하 고 멸시 하 며 십자가 에 달 아 죽이 기 까지 했 다 . ㉢ 요즘 은 오히려 기독교 인 들 이 이런 유대 인 들 의 잘못 을 그대로 반복 하 고 있 다 . 우리 에게 먼저 은혜 를 주 신 까닭 은 , 그만 한 자격 이 있 어서 가 아니 다 . 그것 은 자만 하 여 비신자 들 을 멸시 하 라는 것 이 아니 다 . 십자가 로 나타난 주 예수 님 의 사랑 을 저 들 에게 드러내 고 보여 주 고 전파 되게 하 시 려는 것 이 다 . ( 3 ) 누가 능히 막 겠 는가 ㉠[ 17 - 18 절 ] " 그런즉 하느님 이 우리 가 주 예수 그리스도 를 믿 을 때 에 주 신 것 과 같 은 선물 을 그 들 에게 도 주 셨으니 내 가 누구 이 기에 하느님 을 능히 막 겠 느냐 하 더라 . 그 들 이 이 말 을 듣 고 잠잠 하 여 하느님 께 영광 을 돌려 이르 되 그러 면 하느님 께서 이방인 에게 도 생명 얻 는 회개 를 주 셨 도다 ! " ㉡ 우리 를 향하 신 주 님 의 사랑 도 아무 도 막 을 수 없 었 다 . 마찬가지 로 우리 지역 사람 들 을 향하 신 하느님 의 사랑 도 아무 도 막 을 수 없 다 . 이 를 가로막 은 제 2 의 유대인 이 되 어서 는 안 된다 . 금년 대 심방 은 우리 교인 들 이웃 가정 들 을 심방 하 면서 무 의미 한 비난 을 중지 시키 고 , 의미 있 는 비난 을 경청 해야 겠 다 . 오히려 그 들 을 축복 하 고 전도 해야 겠 다 . ㉢ 우리 에게 생명 얻 는 회개 를 주 시 는 주 님 의 은혜 를 유대 인 들 은 막 을 수 없 었 다 . 이 지역 주민 들 에게 베푸 시 는 생명 얻 을 기회 를 우리 가 막 아서 는 안 된다 . 전도 는 못 해도 좋 다 . 저 들 을 향하 신 구원 의 빛 을 가로막 지 는 말 아야 한다 . 우리 도 하느님 나라 밖 의 사람 이 었 을 때 , 은혜 를 입 었 기 때문 이 다 . / 결론 및 선포 ( 1 ) 본질 상 우리 의 뿌리 는 온전 치 못하 다 . 먼저 부르 심 을 받 은 이스라엘 에게 접붙임 받 았 다 . 저 들 과 같 은 생명 의 진액 을 받 게 되 었 다 . 그 백성 이 되 는 은총 을 입 었 다 . 예수 님 의 대속 , 긍휼 하 심 이 다 . ( 2 ) 그렇 게 우리 는 하느님 의 자녀 가 되 었 다 . 이제 하느님 을 모르 는 이 지역 사회 의 이웃들이 먼저 부르 심 을 받 은 우리 에게 접붙임 받 아 생명 의 진액 을 함께 받 게 되 어야 한다 . 교회 가 나아가 야 할 방향 이 다 . < 從僕 / 2007 . 10 . 27 / 21 : 10 >