화합 의 열쇠 마태복음 18 : 21 - 35 지난 주간 에 저희 집 사람 과 함께 오랜만 에 영화 구경 을 하 였 습니다 . 작년 에 도 사회 적 인 분위기 에 떠밀려서 ‘ 도가니 ’ 라는 영화 를 보 았 습니다 마는 , 올해 에 도 연초 부터 사회 적 인 분위기 에 떠밀려서 ‘ 부러진 화살 ’ 이 라는 영화 를 보 게 되 었 습니다 . 이 영화 는 지난 1 월 18 일 에 개봉 했 습니다 . 그런데 개봉 한 지 열흘 만 에 100 만 명 의 관객 이 이 영화 를 관람 했 습니다 . 순 제작비 는 5 억 원 이 고 , 마케팅비 를 포함 한 총 제작비 도 15 억 원 이 라고 하 니 , 일단 저예산 영화 로 는 보 기 드문 대박 을 터트리 고 있 습니다 . 영화 의 내용 은 지난 2007 년 1 월 15 일 에 발생 한 석궁 테러 사건 에 대한 재판 과정 입니다 . 당시 이 사건 은 우리 사회 에 큰 충격 을 주 었 습니다 . 현직 고등 법원 부장 판사 가 , 판결 에 불만 을 품 은 교수 출신 의 소송 당사자 가 발사 한 석궁 에 맞 아 부상 을 입 었 다는 것 때문 이 었 습니다 . 법관 이 소송 당사자 에게 테러 를 당했 다는 것 도 충격 적 이 었 고 , 자기 에게 불리 한 판결 을 내렸 다는 이유 로 테러 를 감행 한 사람 이 전직 교수 라는 것 도 충격 적 이 었 습니다 . 이 사건 은 테러 를 감행 한 사람 이 2008 년 징역 4 년 의 확정 판결 을 받 음 으로써 마무리 가 되 었 습니다 . 그런데 ‘ 부러진 화살 ’ 이 라는 영화 는 이 사건 을 다시 원점 으로 돌려놓 으려고 합니다 . 영화 는 범행 에 고의 성 이 없 으며 , 범행 과 관련 된 여러 증거 가 조작 되 었 다는 김 전 교수 의 주장 을 줄거리 로 삼 고 있 습니다 . 그 뿐 만 아니 라 사법부 가 그러 한 사실 을 알 면서 도 , 김 전 교수 를 범죄자 로 몰아갔 다고 관객 을 설득 합니다 . 앞 으로 이 영화 가 우리 나라 사법부 와 우리 사회 에 어떤 영향 을 끼칠지 조금 더 두 고 보 아야 하 겠 습니다 마는 , 석궁 테러 사건 에 대한 진실 공방 은 분명히 확대 될 것 으로 보입니다 . 지난 해 1 월 에 출소 한 당사자 가 계속 자신 의 무죄 를 주장 하 기 때문 입니다 . 하지만 영화 를 보 고 난 뒤 에 한 가지 아쉬운 점 이 있 었 습니다 . 사건 에 대한 진실 공방 에 몰입 한 나머지 , 이 사건 이 왜 일어나 게 되 었 는지 에 대한 설명 이 부족 했 다는 것 입니다 . 물론 관객 들 이 잘 아 는 사건 이 라는 것 때문 에 자세 한 설명 이 필요 없 다고 생각 했 을 수 도 있 겠 지만 , 개인 적 으로 는 그 부분 이 아쉬웠 습니다 . 그러면 이러 한 사건 이 일어나 는 원인 은 과연 무엇 이 겠 습니까 ? 다양 한 사회학 적 인 이유 를 들 수 있 겠 지만 , 가장 근본 적 인 원인 은 복수심 때문 이 라는 생각 이 듭니다 . 누군가 가 자기 에게 피해 를 주 었 다는 생각 이 들 면 곧 그 대상 을 원망 하 게 되 고 , 그 원망 이 커지 면 보복 을 하 게 되 기 때문 입니다 . 성서 에 도 복수 에 얽매인 사람 들 의 모습 이 많이 나타납니다 . 창세기 34 장 에 보 면 , 야곱 의 아들 들 이 복수 하 는 이야기 가 기록 되 어 있 습니다 . 야곱 이 가족 들 과 함께 세 겜 에 거주 할 때 에 , 야곱 의 딸 디나 가 강간 을 당한 사건 이 발생 했 습니다 . 그러 자 야곱 의 아들 들 이 분노 하 여 , 화친 의 조건 으로 할례 를 행하 라고 요구 한 뒤 에 , 고통 속 에 있 는 세 겜 의 남자 들 을 모두 죽였 습니다 . 디나 의 일 에 대한 복수 를 한 것 입니다 . 사무엘 하 3 장 에 는 다윗 시대 의 장군 요압 이 복수 하 는 이야기 가 기록 되 어 있 습니다 . 요압 에게 는 두 명 의 동생 들 이 있 었 습니다 . 둘 다 유명 한 장군 이 었 습니다 . 그 중 아 비새 라는 동생 이 적장 인 아브넬 과 의 싸움 에서 죽임 을 당했 습니다 . 그런데 그 적장 아브넬 이 다윗 왕 에게 투항 하 기 위해 예루살렘 에 왔 습니다 . 이 소식 을 들 은 요압 은 , 다윗 왕 을 만나 고 돌아가 는 아브넬 을 죽였 습니다 . 아 비새 의 죽음 에 대한 복수 를 한 것 입니다 . 그러면 그러 한 복수 의 결과 는 어떠 했 을까요 ? 좋 지 않 았 습니다 . 야곱 과 그 가족 들 은 주변 사람 들 의 보복 을 두려워하 여 , 세 겜 을 떠나 게 되 었 습니다 . 요압 은 다윗 왕 의 유언 에 따라 , 솔로몬 왕 에 의해 처형 되 었 습니다 . 아브넬 을 죽인 사건 도 하나 의 원인 이 된 것 입니다 . 결국 복수 를 당하 는 자 와 복수 하 는 자 모두 에게 좋 은 결과 가 오 지 않 았 음 을 알 수 있 습니다 . 그러므로 복수 는 하 지 말 아야 한다는 것 을 알 게 됩니다 . 그래서 성서 도 복수 를 하 지 말 라고 가르칩니다 . 레위기 19 장 18 절 에 는 원수 를 갚 지 말 라고 했으며 , 민수기 24 장 29 절 에 는 원수 가 자기 에게 행한 것 같이 그 에게 행하 여 그 행 한 대로 갚 겠 다고 말 하 지 말 라고 했 습니다 . 성서 가 복수 를 하 지 말 라고 가르치 는 이유 는 , 그 결과 가 좋 지 않 다는 것 때문 만 은 아닙니다 . 복수 는 하나님 께서 친히 하 신다는 것 때문 입니다 . 신명기 32 장 35 절 에 보 면 , 하나님 께서 “ 그 들 이 실족 할 그 때 에 내 가 보복 하 리라 . ” 고 말씀 하 셨 다고 기록 되 어 있 습니다 . 보복 은 곧 복수 를 의미 합니다 . 그래서 표준 새 번역 성 경은 “ 원수 갚 는 것 은 내 가 하 는 일 이 니 , 내 가 갚 는다 . ” 고 번역 하 였 습니다 . 그런데 놀라운 것 은 이 신명기 32 장 35 절 의 말씀 이 로마서 12 장 19 절 과 히브리서 10 장 30 절 에 인용 되 어 있 다는 것 입니다 . 이것 은 복수 는 하나님 께서 친히 하 신다는 생각 이 , 믿음 의 사람 들 에게 널리 퍼져 있 었 음 을 알려 주 는 것 입니다 . 그래서 잠언 20 장 22 절 에 는 “ 너 는 악 을 갚 겠 다 말 하 지 말 고 , 여호와 를 기다리 라 . 그 가 너 를 구원 하 리라 . ” 고 말 하 여 , 복수 는 하나님 께 있 음 을 가르치 고 있 습니다 . 시편 94 편 1 절 에 도 “ 여호와 여 , 복수 하 시 는 하나님 이 여 , 복수 하 시 는 하나님 이 여 , ” 라고 부르짖 음 으로써 , 복수 가 하나님 께 있 음 을 고백 하 고 있 습니다 . 누가 복음 9 장 55 절 에 보 면 , 복수 와 관련 하 여 제자 들 이 예수 님 께 책망 받 은 일 이 기록 되 어 있 습니다 . 예수 께서 제자 들 과 함께 예루살렘 에 올라가 실 때 에 , 사마리아 지방 을 지나가 시 게 되 었 습니다 . 그래서 심부름 꾼 들 을 앞서 보내 었 습니다 . 심부름꾼 들 은 예수 님 을 모실 준비 를 하 려고 , 사마리아 사람 의 한 마을 에 들어갔 습니다 . 그러나 그 마을 사람 들 은 예수 님 을 맞아들이 려 하 지 않 았 습니다 . 이 사실 을 알 고 화 가 난 야고보 와 요한 이 예수 님 께 이르 기 를 “ 주 여 , 우리 가 불 을 명하 여 하늘 로부터 내려 저 들 을 멸하 라 하 기 를 원하 시 나이까 ? ” 했 습니다 . 한마디 로 거절 에 대한 보복 을 해야 할 것 아니 냐는 말 입니다 . 하지만 이 말 을 한 야고보 와 요한 은 책망 을 받 았 습니다 . 성서 의 기록 은 “ 예수 께서 돌아보 시 며 꾸짖 으시 고 , 함께 다른 마을 로 가 시 니라 . ” 이 기 때문 입니다 . 이것 은 예수 님 도 결코 복수 를 허락 하 지 않 으셨 음 을 알 게 해 주 는 것 입니다 . 그러면 성서 는 원수 같 은 사람 때문 에 잠 못 이루 는 피해자 에게 무엇 을 하 라고 가르 칩니까 ? 그것 은 용서 입니다 . 잠언 25 장 21 절과 22 절 에 보 면 , 지혜 자 는 이렇게 말 했 습니다 . “ 네 원수 가 배고파 하 거든 음식 을 먹이 고 , 목말라 하 거든 물 을 마시 게 하 라 . 그리 하 는 것 은 핀 숯 을 그 의 머리 에 놓 는 것 과 일반 이 요 , 여호와 께서 는 네 게 갚 아 주 시 리라 . ” 이 말 의 의미 는 원수 같 은 사람 을 용서 하 고 , 그 에게 사랑 을 베풀 면 , 그 가 자신 의 죄 를 부끄러워하 고 회개 하 며 , 돌이키 게 된다는 것 입니다 . 로마서 12 장 20 절 에 보 면 , 바울 은 이 말 을 그대로 인용 하 고 있 습니다 . 이것 은 용서 가 성서 전체 를 관통 하 는 진리 임 을 알 게 해 주 는 것 입니다 . 그러면 성서 가 원수 같 은 사람 을 용서 해 주 어야 한다고 가르치 는 이유 는 무엇 일까요 ? 그것 은 하나님 께서 먼저 인간 을 용서 해 주 셨 기 때문 입니다 . 인간 이 하나님 의 명령 을 거역 함 으로써 , 하나님 과 인간 의 관계 는 파괴 되 었 습니다 . 원수 처럼 된 것 입니다 . 그런데 하나님 께서 파괴 된 인간 과 의 관계 회복 을 위해 , 인간 이 죄 를 용서 받 을 수 있 는 길 을 열 어 주 셨 습니다 . 바로 구약 시대 의 희생 제사 와 예수 그리스도 의 오심 입니다 . 구약 시대 의 희생 제사 중 에 속죄제 와 속건제 는 , 인간 이 죄 를 용서 받 기 위해 드리 는 제사 였 습니다 . 하나님 께서 범죄 한 인간 의 생명 을 대신 하 여 동물 의 생명 을 받 으시 고 , 인간 을 살려 주 시 기 위해 , 만든 제사 인 것 입니다 . 하나님 께서 예수 그리스도 를 이 땅 에 보내 신 것 도 , 용서 에 대한 구체 적 인 표징 을 인간 에게 보여 주 신 것 입니다 . 그래서 에베소서 4 장 32 절 에 보 면 , 바울 이 말 하 기 를 “ 서로 용서 하 기 를 하나님 이 그리스도 안 에서 너희 를 용서 하 심 과 같이 하 라 . ” 하 였 습니다 . 하나님 께서 그리스도 안 에서 인간 을 용서 해 주 셨으니 , 용서 함 을 얻 은 인간 도 서로 용서 하 며 살 아야 한다는 것 이 성서 의 가르침 입니다 . 오늘 본문 도 이것 을 잘 말 해 주 고 있 습니다 . 본문 은 베드로 의 질문 으로 시작 됩니다 . 베드 로 는 예수 님 께 “ 주 여 , 형제 가 내게 죄 를 범하 면 몇 번 이나 용서 하 여 주 리이까 ? 일곱 번 까지 하 오리까 ? ” 라고 질문 했 습니다 . 일곱 번 까지 용서 하 면 되 냐는 베드로 의 질문 은 , 베드로 가 굉장히 마음 이 넓 은 사람 이 라는 생각 을 들 게 합니다 . 그러나 일곱 번 이 지난 다음 에 는 어떻게 하 겠 다는 것 입니까 ? 여덟 번 째 는 어떻게 하 겠 다는 것 입니까 ? 행한 대로 보복 하 겠 다는 것 아닙니까 ? 그렇 습니다 . 베드로 의 마음 에 는 복수 에 대한 미련 이 남 아 있 는 것 입니다 . 그러나 예수 님 의 답변 은 복수 의 포기 요구 입니다 . 예수 님 은 “ 일곱 번 뿐 아니 라 , 일곱 번 을 일흔 번 까지 라도 할 지니라 . ” 고 하 셨 습니다 . 일곱 번 을 일흔 번 까지 라도 용서 하 라는 말씀 은 , 복수 의 포기 로 밖 에 는 이해 할 수 없 는 말씀 입니다 . 예수 님 은 복수 를 포기 하 고 언제 든지 용서 해 주 어야 하 는 이유 를 , 본문 23 절 이하 에 나오 는 비유 로 말씀 하 셨 습니다 . 초점 은 용서 받 았 으니 용서 하 라는 것 입니다 . 일만 달란트 의 빚 을 탕감 받 았 으면 , 일 백 데나리온 의 빚 은 탕감 해 주 는 것 은 당연 한 일 아니 냐는 것 입니다 . 하나님 께 죄 를 용서 받 았 으니 , 서로 용서 해야 하 는 것 이 마땅 하 다는 것 입니다 . 본문 의 결론 은 인간 이 서로 를 용서 하 지 않 으면 , 하나님 께서 도 용서 하 지 않 으신다는 것 입니다 . 이 같 은 말씀 은 이미 산상 수훈 에서 도 선포 되 었 습니다 . 마태복음 6 장 14 절과 15 절 말씀 을 보 면 , 예수 님 은 이렇게 말씀 하 셨 습니다 . “ 너희 가 사람 의 잘못 을 용서 하 면 , 너희 하늘 아버지 께서 도 너희 잘못 을 용서 하 시 려니와 , 너희 가 사람 의 잘못 을 용서 하 지 아니하 면 , 너희 아버지 께서 도 너희 잘못 을 용서 하 지 아니하 시 리라 . ” 이 와 비슷 한 예수 님 의 말씀 은 다른 곳 에서 도 발견 할 수 있 습니다 . 마가복음 11 장 25 절 에 보 면 , 예수 께서 말씀 하 시 기 를 “ 서서 기도 할 때 에 아무 에게 나 혐의 가 있 거든 용서 하 라 . 그리 하 여야 하늘 에 계신 너희 아버지 도 너희 허물 을 사하 여 주 시 리라 . ” 하 였 습니다 . 누가 복음 6 장 37 절 에 도 보 면 , 예수 께서 말씀 하 시 기 를 “ 용서 하 라 . 그리 하 면 너희 가 용서 를 받 을 것 이 라 . ” 하 였 습니다 . 인간 이 서로 용서 하 지 않 으면 하나님 께서 도 용서 하 지 않 으신다는 예수 님 의 말씀 은 , 결국 하나님 께 로부터 용서 를 받 은 인간 은 마땅히 서로 용서 하 며 살 아야 함 을 강조 한 것 입니다 . 그러므로 인간 은 서로 용서 하 며 살 아야 합니다 . 그러면 용서 란 무엇 입니까 ? 신약 성서 에서 용서 는 희랍어 ‘ 엨사레이페인 ’ 을 번역 한 단어 입니다 . 그런데 ‘ 엨사레이페인 ’ 이 라는 단어 의 뜻 은 지우개 를 가지 고 지워 없앤다는 것 입니다 . 그러므로 용서 는 ‘ 지워 없애 버림 ’ 입니다 . 하나님 께서 인간 을 용서 하 셨 다고 하 는 것 도 같 은 의미 입니다 . 하나님 께서 인간 의 죄 를 지워 버리 셨 다는 것 입니다 . 그래서 이사야 1 장 18 절 에 보 면 , 하나님 께서 이사야 선지자 를 통해 말씀 하 시 기 를 “ 너희 의 죄 가 주홍 같 을 찌 라도 눈 과 같이 희 어 질 것 이 요 , 진홍 같이 붉 을 찌 라도 양털 같이 희 게 되 리라 . ” 하 였 습니다 . 붉 은 죄 를 하얗 게 되 도록 지워 버리 신다는 말씀 입니다 . 그러므로 우리 도 진정한 용서 를 위해 흔적 을 남기 지 말 고 지워 버려야 합니다 . 흔적 을 남기 고 가끔 생각 하 거나 , 어쩌다 한 번 이라도 말 하 는 것 은 , 진정 한 의미 에서 용서 가 아니 기 때문 입니다 . 그러면 이러 한 용서 의 결과 는 무엇 입니까 ? 그것 은 평안 입니다 . 개인 이나 공동체 가 평안 을 누리 게 된다는 것 입니다 . 폴 튜 니어 가 쓴 ‘ 어느 의사 의 임상 기록 ’ 이 라는 책 에 이런 이야기 가 실려 있 습니다 . 악 성 빈혈 로 고생 하 는 한 직장 처녀 가 있 었 습니다 . 담당 의사 가 무려 반년 이나 정성 을 쏟 았 으나 , 치료 의 효과 가 전혀 없 어 보였 습니다 . 이 에 의사 는 입원 치료 를 할 수 밖에 없 다고 단정 하 고 , 환자 에게 통지 했 습니다 . 통지 를 하 고 일 주일 이 지난 후 에 야 그녀 가 나타났 습니다 . 그런데 이상 하 게 도 중증 의 빈혈 환자 라고 는 도무지 믿 을 수 없 는 얼굴 혈색 을 하 고 나타났 습니다 . 그녀 의 손 에 는 병가 허 락서 가 쥐 어 져 있 었 습니다 . 그것 을 받 아 보 니 , 그녀 회사 의무관 의 소견 서가 첨부 되 어 있 었 는데 , 거기 에 는 다음 과 같 은 말 이 기록 되 어 있 었 습니다 . “ 환자 의 빈혈 여부 를 확인 하 기 위하 여 제 가 실시 한 혈액 검사 에서 는 완전히 정상 으로 나타났 음 . 그러나 담당 의사 의 뜻 을 존중 한다는 의미 에서 병가 를 얻 어 보내 니 선처 바람 . ” 의사 는 즉시 환자 의 혈액 을 다시 검사 해 보 았 습니다 . 그런데 그녀 는 지극히 정상 적 인 건강 상태 를 유지 하 고 있 었 습니다 . 그래서 무엇 에 홀린 양 멍청 해져 있 는 의사 를 바라보 면서 , 그 처녀 는 이렇게 말 을 하 였 습니다 . “ 제 가 한없이 증오 하 던 사람 을 며칠 전 에 용서 해 주 었 습니다 . 그런데 바로 그때 부터 제 기분 이 좋 아 지 고 , 삶 에 긍정 적 인 욕망 이 생겼 습니다 . ” 그렇 습니다 . 누군가 를 용서 한다는 것 은 마음속 의 응어리 를 푸 는 것 입니다 . 그래서 평안 을 누리 게 되 는 것 입니다 . 이것 은 공동체 안 에 있 어서 도 마찬가지 입니다 . 서로 를 용서 할 때 에 , 비로소 온전 한 화합 이 이루어질 수 있 습니다 . 용서 야 말 로 화합 의 열쇠 인 것 입니다 . 함석헌 선생 께서 오산 학교 교사 로 있 을 때 입니다 . 어느 날 학생 들 의 동맹 휴학 사건 이 일어났 습니다 . 함석헌 선생 은 앞장서 서 학생 들 을 설득 했 습니다 . 그런데 그 과정 에서 학생 에게 폭행 을 당했 습니다 . 폭행 한 학생 은 바로 경찰서 에 끌려갔 습니다 . 그 사실 을 안 함석헌 선생 은 경찰 서로 가 서 학생 을 석방 시켜 달 라고 애원 했 습니다 . 자기 는 학생 을 용서 하 니까 더 이상 문제 삼 지 말 라고 간청 했 습니다 . 결국 경찰서 에서 는 함석헌 선생 의 뜻 에 따라 , 그 학생 을 석방 시켜 주 었 습니다 . 석방 된 그 학생 은 눈물 을 흘리 며 , 함석헌 선생 앞 에 무릎 을 꿇 었 습니다 . 그리고 앞장서 서 동맹 휴학 사건 을 수습 했 습니다 . 용서 가 공동체 의 화합 을 이룬 것 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 , 여러분 은 지금 까지 원수 처럼 느껴 지 는 사람 들 을 어떻게 대하 셨 습니까 ? 오늘 하나님 께서 는 용서 하 라고 말씀 하 십니다 . 개인 의 평안 과 공동체 의 화합 을 위해 용서 하 라고 하 십니다 . 다른 사람 의 허물 과 죄 를 흔적 도 남기 지 말 고 , 지워 버리 라고 하 십니다 . 여러분 모두 하나님 의 말씀 에 순종 하 여 용서 함 으로써 개인 의 평안 과 공동체 의 화합 을 이루 시 는 성도 들 이 다 되 시 기 바랍니다 .