사 백 년 동안 , 왕 들 의 상여 는 능선 위 로 올라갔 다 . 능선 아래쪽 으로 산 은 깨끗이 벌목 되 었 다 . 무덤 들 이 늘어선 능선 은 마을 어디 에서 나 뚜렷이 보였 다 . 왕 들 의 무덤 은 우뚝 하 게 두드러져서 하늘 아래 에 닿 았 다 . ( 중략 ) 왕 들 은 죽 어서 하늘 가까운 산 위 에 묻혔 지만 , 왕 들 의 내세 는 여전히 능선 아래 의 들판 인 듯 싶 었 다 . ’ ( 김훈 의 ) 김훈 의 묘사 는 정확 했 다 . 1500 년 전 이나 지금 이나 똑같이 고령 읍내 산 아래 서 왕릉 은 마치 이정표 처럼 잘 보였 다 . 신라 의 왕릉 도 , 조선 의 왕릉 도 산 위 로 올라간 적 이 없 는데 가 야 의 왕릉 은 유독 산 에 있 다 . 하기야 볕 좋 은 들녘 에 있 었 다면 이미 불도저 가 밀 어 버리 고 신 도시 가 세워 졌을지도 모를 일 이 다 . 문화유산 해 설사 이용호 씨 는 “ 현세 가 내세 로 이어진다는 계세 사상 때문 에 그렇 다 ” 고 했 다 . “ 무덤 을 높 은 곳 에 써서 왕 의 힘 을 백성 들 에게 보여 주 고 , 스스로 도 자신 의 땅 을 굽 어 보 고 싶 어서 ” 란다 . 경북 고령 은 가 야 왕국 중 가장 강대 했 던 대가야 가 번성 했 던 땅 이 다 . 하 지만 가 야 라는 나라 는 사람 들 의 머릿속 에 또렷 하 지 않 다 . 사료 가 별로 없 기 때문 이 다 . AD 42 년 부터 562 년 까지 520 년 동안 존속 했 던 대가야 의 경우 사서 에 등장 하 는 왕 의 이름 도 겨우 5 명 뿐 이 니 일반인 들 이 역사 를 제대로 알 리 없 다 . 성산가야 ( 성주 ) , 금관가야 ( 김해 ) , 소가야 ( 고성 ) , 아라가야 ( 함안 ) , 고령가야 ( 진주 ) , 대가야 ( 고령 · 합천 ) 등 6 가야 의 이름 을 다 아 는 사람 도 드물 다 . 그래서 가 야 는 우리 에게 ‘ 희미 하 다 ’. 가야 가 남긴 것 은 능 과 소리 ( 가야금 ) 뿐 . 건축물 도 사원 도 탑 도 없 다 . 이집트 왕가 의 계곡 처럼 고령 의 주산 주변 에 수많 은 능 이 있 다 . 현재 확인 된 것 만 176 개 . 군청 에서 는 200 개 정도 라고 하 고 , 문화유산 해 설사 이 씨 는 재 조사 를 하 면 400 개 정도 는 될 것 으로 봤 다 . 능선 위 에 능 들 이 봉곳 하 게 올려져 있 는데 , 산책로 는 능 과 능 사이 로 놓여 있 다 . 대체 능 의 주인 은 누굴까 . 왕 인지 , 고관대작 인지 알려진 것 은 없 다 . 고분군 이 다 왕릉 은 아니 다 . 이 많 은 능 중 발굴 조사 를 마친 능 은 지금 까지 딱 10 개 뿐 . 출토 유물 을 보 고 왕 인지 , 고관대작 인지 추정 만 할 뿐 이 다 . 고분군 으로 이어지 는 입구 에 44 호 고분 의 내부 를 복원 해 놓 은 박물관 이 있 다 . 1970 년 대 발굴 된 이 고분 은 당시 40 개 의 무덤 이 있 었 고 유골 은 22 구 가 발굴 됐 다 . 특이 한 것 은 30 대 남녀 가 머리 와 발 을 포갠 채 묻힌 곳 도 있 고 , 30 대 남자 와 8 세 여자 아이 가 묻힌 무덤 도 있 다 . 사학자 들 은 이 를 순장 의 증거 로 생각 한다 . 공동 묘지 라면 묻힌 순서 에 따라 흙 의 층 이 다를 텐데 조사 결과 한날한시 에 묻힌 것 으로 나왔 기 때문 이 다 . 소설 의 첫 부분 에 는 가야 의 순장 순간 을 이렇게 표현 했 다 . ‘ 순장 자 들 은 왕 보다 먼저 각자 의 구덩이 속 에 누워 왕 의 하관 을 맞 았 다 . 늙 은 부부 가 머리 와 다리 를 거꾸로 포개 고 한 구덩이 속 에 누웠 고 젊 은 부부 는 아이 를 사이 에 끼 고 모로 누워 끌어안 고 눈 을 감 았 다 . 아낙 이 허연 젖 을 들어내 고 젖꼭지 를 물려 우 는 아이 의 입 을 막 았 다 . 처녀 는 긴 타래 머리 두 가닥 을 가슴 위 로 가지런히 하 고 누워서 숨 을 골랐 다 . ’ 당시 만 해도 순장 은 풍습 이 었 다 . 신라 지증왕 때 인 502 년 남녀 5 명 씩 순장 했 던 풍습 을 폐지 하 라는 기록 이 남 아 있 다 . 발굴 결과 30 호 와 32 호 고분 에서 는 금 동관 이 나왔 다 . 해서 역사 학자 들 이 추측 하 기 를 가 야 도 부족 국가 의 수준 을 넘 은 왕권 국가 일 것 으로 여긴다 . 1500 년 전 은 칼 과 창 의 시대 다 . 왕 과 제후 의 힘 은 철 에서 나왔 다 . 가 야 는 바로 그 철기 문화 가 꽃피 던 곳 이 다 . 대표 적 인 가야 의 유물 은 철갑 옷 이 다 . 철판 을 통째 로 붙여 만든 보병 의 갑옷 과 비늘 처럼 붙여 만든 기병 의 갑옷 두 종류 다 . 쇠 를 달궈 벼리 던 야 철장 은 합천 외 에 고령 미숭산 과 합천 야로면 에 도 있 다 . 김훈 의 소설 에선 대장장이 이름 이 야로 다 . 능 사이 로 놓인 길 은 걷 기 참 좋 다 . 데이트 온 연인 들 도 보인다 . 과거 죽음 의 땅 이 었 을 테 고 , 신성 한 궁전 같 은 곳 이 었 던 주산 의 고분군 은 이제 마을 주민 에겐 산책로 로 변했 다 . 고분군 에서 는 고령 읍내 가 한눈 에 내려다 보인다 . 200 기 가까운 왕릉 사잇길 을 둘러보 는 데 는 두 시간 이 걸린단 다 . 주변 에 벤치 도 놓여 있 어서 마실 삼 아 오 는 사람 들 이 있 다 . 쇠 로 일어선 가야 는 562 년 신라 진흥왕 의 칼 에 무너졌 다 . 가실왕 의 명령 으로 530 ~ 540 년 가야금 을 만들 었 던 것 으로 추정 되 는 우륵 도 551 ~ 554 년 신라 에 망명 했 다 . 신라 는 가야 의 소리 까지 차지 한 셈 이 다 . 기자 가 찾 은 날 은 고령 장날 이 었 다 . 장터 한가운데 대장간 이 있 었 다 . 45 년 동안 쇠 를 벼려 왔 다는 이상철 씨 는 “ 배우 러 왔 다가 힘들 어서 모두 떠나 버려 직장 생활 하 는 아들 을 데려왔 다 ” 고 했 다 . 그 에겐 소설 속 대장장이 야로 처럼 쇠 냄새 가 배 어 있 었 다 . 하지만 그 의 대장간 은 공장 에서 척척 찍 어 내놓 는 중국 산 에 밀릴지 도 모른다 . 장터 를 빠져 나오 니 마을 뒷산 가 야 릉 이 또렷 하 게 나타났 다 . 고령 사람 들 은 뒷산 에 상투 같 은 능 을 이 고 1500 년 이나 살아왔 다 . 역사 는 희미 해도 거긴 가야 가 실재 하 고 있 다 . 공유 하 기 글 요소