Letter 47 윤집 궐중 ( 允 執 厥 中 ) 과 면경 ( 面鏡 ) ( 마 5 : 8 ) 마음 이 청결 한 자 는 복 이 있 나니 그 들 이 하나님 을 볼 것 이 요 . ( 히 12 : 13 ) 너희 발 을 위하 여 곧은길 을 만들 어 다리 로 하여금 어그러지 지 않 고 고침 을 받 게 하 라 . 윤집 궐중 은 중국 에서 요 임금 이 순 임금 에게 왕권 을 양위 하 면서 당부 한 말 로서 백성 을 위하 는 것 은 진실 함 속 에 그 중심 을 알 고 이끌 어야 한다는 다스림 과 처세 의 철학 , 즉 어떻게 중심 을 잡 아야 하 는가 의 문제 입니다 . 이 를 영문 으로 번역 하 면 인사이드 아웃 ( Inside out ) , 속 에 있 어서 보이 지 않 는 마음 의 세계 를 밖 으로 끄집어내 는 것 이 고 보수 적 인 마음 의 세계 에서 주 는 성숙 한 가르침 속 에 희노애락 의 공존 으로 이어진다고 할 수 있 겠 습니다 . 이 는 이성 이 감정 에 반응 함 을 말 하 는 것 이 고 몸 이 기억 하 고 있 다가 거부 ( 반응 ) 하 는 현상 인 알레르기 로서 외 적 치료 보다 내 적 인 원인 ( 중심 ) 을 찾 아 체질 개선 을 이루 어야 제 기능 을 찾 을 수 있 게 됩니다 . 기능 을 찾 으려면 중심 의 자리 를 잘 찾 아야 합니다 . ( 전 10 : 1 ) 사람 이 주 는 교훈 은 마음 속 에 있 으나 하나님 이 주 시 는 교훈 을 가슴 속 에 담 아야 합니다 . 땅 에서 추구 하 는 지혜 의 한계 성 은 어리석 음 으로 발걸음 을 옮기 게 하 고 누에 가 뽕잎 을 갉아먹 음 같이 소리 소문 없이 영혼 의 지경 이 오른 손 의 거룩 함 속 에서 벗어나 왼편 으로 쏠리 게 합니다 . 이 는 녹슨 연장 을 사용 하 게 함 으로서 일 을 더디 게 할 뿐 아니 라 지체 를 다치 게 하 고 먹혀 들어가 게 합니다 . ( 사 16 : 17 ) 들릴 라 의 입술 에 넘어간 삼손 이 쓸데없 는 중심 을 드러내 다 하나님 의 영광 이 떠나가 신 후 낭패 를 당하 고 참회 의 회복 속 에 자기 의 생명 과 함께 하나님 의 이름 을 증거 하 고 생 을 마친 것 을 기억 해야 합니다 . 합리 적 선택 을 하 려면 내 경험 을 의지 하 지 마시 고 신성 께서 원 하 시 는 뜻 을 묻 고 더듬 어 중심 이 동 을 잘 이끌 어 내 야 합니다 . 자기 의 생각 만 가지 고 관상용 으로 열 대 지방 의 식인 물고기 피라니아 를 기르 다가 몰래 야생 에 내 다 버림 으로 하 여 생태 계 와 인명 을 보호 하 기 위하 여 이 를 포획 하 느라고 가뭄 중 에 도 저 수지 물 을 다 빼어내 는 등 한 바탕 난리 를 치룬 것 을 방송 매체 를 통하 여 보 고 들으셨을 것 입니다 . 이 를 빗대 어 어느 신문 사설 에서 산천 ( 山川 ) 에 풀어놓 은 피라니아 ( 반 사회 풍조 ) 를 잡 아 들여야 한다는 글 이 실린 것 을 보 았 습니다 . 저 와 여러분 들 이 살 고 있 는 삶 과 믿음 의 공동체 에서 이러 한 일 들 을 벌이 고 있 지 는 않 은지 중심 을 더욱더 두드려 보 아야 할 것 같 습니다 . 부부 가 성령 의 은사 속 에 사역 을 하 시 고 계시 는 어느 목회 자 의 글 처럼 성령 의 은혜 와 권능 속 에 말씀 을 전하 고 몸 과 마음 을 맡기 고 나가 지 않 으면 주 의 뜻 을 이루 지 를 못하 고 흔히 말 하 는 앞문 역사 를 막 아 뒷문 역사 를 일으키 게 한다면 파라 니아 를 몰래 내 다 버리 는 사람 과 다를 게 없 다는 말씀 입니다 . Give me a break . ( 한 번 만 봐 주 고 이해 해 줘 ) 무엇 을 봐 주 고 무엇 을 이해 해야 하 는 것 인지 저 는 잘 모르 겠 지만 영원 한 의인 도 악인 도 없 다는 말씀 속 에 심령 의 면경 ( 거울 ) 을 꺼내 비춰 봅니다 . 저 는 이리 보 고 저리 보 고 어느 방향 으로 비춰 봐도 능력 도 부족 하 고 봐 줄 곳 도 없 는 사람 이 고 징 계 에서 벗어날 길 도 없 는 사람 이 지만 여러분 은 어떠 하 신지 비춰 보 시 기 를 바라 겠 습니다 . 우리 는 태생 적 으로 빈손 인 피조물 들 이 고 빈곤 에서 벗어나 려면 빚 을 지 지 말 아야 합니다 . 물질 의 빈곤 은 인간 이 벗어날 수 없 는 딜레마 이 고 세상 의 불 공평 이 라고 하 는 초기 부존 재산 ( 유산 ) 의 불 평등 은 수용 할 수 없 는 불만 이 지만 여기 에 묶이 고 매이 다 보 면 영혼 의 빚 까지 떠안 게 되 기 때문 이 며 세상 에 묶이 면 신앙 의 엘니뇨 까지 겹쳐지 게 되 어 삼손 이 되 고 맙니다 . ( 눅 12 : 22 ) 염려 하 지 말 라 . 내 가 너희 들 의 채무 를 탕감 해 주 리라 . 는 자본 과 소득 의 불공정 분배 를 깨뜨리 려고 이 땅 에 오 신 예수 그리스도 께서 하 신 말씀 입니다 . 먹 고 입 는 문제 도 중요 하 기 는 합니다 . 세상 의 물권 ( 物權 ) 이 먹 고 입 는 물질 을 통하 여 몸 을 핍박 하 고 정신 을 핍박 하 여 죽음 에 이르 게 할 수 도 있 습니다 . 주 께서 말씀 하 시 는 뜻 은 그렇 지 않 다는 것 이 고 에덴동산 의 축복 은 물질 의 대가 로 주 신 것 이 아닌 진정 한 섬김 을 조건 으로 거저 주 신 것 이 며 세상 의 모든 것 은 내 것 이 라고 하 시 는 것 이 니 육신 이 불편 함 에 있 음 에 부정 하 고 거부 하 며 탓 하 지 마시 고 일어서 시 기 바랍니다 . ( 마 10 : 26 ) 두려워 할 것 을 두려워하 라 . 는 중심 을 잃 는 것 을 두려워하 라는 말씀 입니다 . 중심 을 지키 고 성령 과 함께 새 계명 으로 그리스도 의 길 을 따르 는 사람 에게 채무 를 탕감 해 주 신다고 선포 하 시 는 말씀 입니다 . 물질 이 부족 하 면 불편 한 것 은 사실 이 지만 빈손 으로 온 자 들 이 물질 로 인하 여 하나님 이 창조 하 신 세상 에서 엎어지 는 것 은 하나님 의 뜻 이 아닙니다 . 마음 이 청결 하 지 못했 고 곧은길 로 가 지 못한 우리 들 이 중심 을 잃 어 버리 고 저지른 소행 이 고 결과 입니다 . 이 를 벗어나 려면 자신 뿐 만 아니 라 가족 과 이웃 까지 도 정화 ( 淨化 ) 시켜야 합니다 . 정화 시키 지 못하 면 심령 의 상 함 속 에 빈곤 을 이겨낼 수 가 없 게 됩니다 . 하나님 이 주 신 재능 으로 천지창조 를 그린 위대 한 화가 이 자 조각가 였 던 이탈리아 의 미켈란젤로 가 아버지 와 형제 의 채무 를 갚 느라 결혼 도 못했 다는 내용 을 미술 칼럼 에서 발견 하 고 저 또한 부족 했 던 지난날 을 돌아보 며 헛웃음 을 칩니다 . 우리 는 하나님 이 명령 하 신 영적 DNA 를 잘 유지 해야 합니다 . 살 아 숨 쉬 는 평생 을 담 고 가 는 심성 을 다듬 고 두드려서 마음 의 할례 를 받 고 육신 을 지배 하 는 성품 과 가족력 을 다듬잇돌 위 에 올려 놓 고 성령 의 은사 로 사정 없이 두들겨 말씀 의 중심 으로 들어가 내 가 이루 지 못하 는 ‘ 나 ’ 를 다시 만들 어 내 야 빈곤 에서 해방 될 수 있 습니다 . 레몬 효과 는 겉모양 만 보 고 속 모양 은 알 지 못하 는 것 을 말 합니다 . ( 롬 7 : 15 ) 내 가 행하 는 것 을 내 가 알 지 못하 니 는 기도 할 바 를 알 지 못하 고 있 는 것 에 대한 교훈 입니다 . 기도 는 드릴 수록 유익 이 고 투 자금 도 안 들어가 는 수지 맞 는 장사 입니다 . 때 만 잘 맞추 고 눈 에 들 기 만 하 면 볼 것 못 볼 것 다 보여 주 시 고 능력 도 주 시 니 두려울 것 도 없 어 집니다 . 다만 한 가지 조건 은 있 습니다 . ( 살전 3 : 5 ) 마음 이 깨 어 있 지 않 으면 데살로니가 교회 처럼 시험 공부 ( 마귀 의 시험 ) 을 다시 해야 하 니 잊 지 마시 기 바랍니다 . 즉 이스라엘 이 그랬 던 것 처럼 교만 했 던 과거 를 잊 지 말 고 너희 가 들어갈 땅 을 찾 으라는 말씀 입니다 . 기도 는 전 능자 를 움직이 게 합니다 . 다만 내 가 알 고 있 는 모든 것 을 고하 는 용기 가 필수 조건 입니다 . 불 의 한 입술 은 거부 하 시 는 하나님 이 젖 먹 는 아이 도 할 수 있 는 기본 자격 을 정해 놓 으신 것 입니다 . 과거 의 흔적 때문 에 두려워하 지 마십시오 . 그냥 있 는 그대로 중심 을 드리 는 자복 하 시 는 입술 하나 면 됩니다 . 여호 와 는 모든 자 의 하나님 이 시 니 그리스도 를 통한 낮춤 과 씻김 으로 골고다 의 승리 에 참여 하 시 면 됩니다 . 세상 에서 볼 수 없 는 내 영혼 의 아름다운 길 을 찾 으세요 . 인생 의 미로 를 벗어나 시온 의 대로 를 찾아가 야 합니다 . 이 길 은 선한 욕심 으로 꽃 을 피우 는 길 입니다 . 이 길 에서 가장 고귀 하 고 아름다운 손 이 되 십시오 . 높 은 곳 에 서 는 것 에 마음 을 쓰 지 않 고 말씀 을 잡 는 것 을 기뻐하 며 천하 보다 더 귀한 한 영혼 을 위하 여 발 을 떼 시 고 순결 의 옷 으로 갈아입 고 입히 며 계산기 를 두드리 지 않 고 하나님 의 악기 를 메 고 사랑 의 지팡이 를 들 고 나아가 는 손 이 되 기 를 기도 하 십시오 . ( 사 45 : 5 ~ 7 ) 나 는 여호 와라 내 가 너 를 지명 하 여 세웠 나니 너 는 내 것 이 라 . ....., 하나님 은 우리 를 쫓 으시 는 스토커 입니다 . 세운 백성 은 책임 지시 는 분 입니다 . 무엇 으로 도 상하 지 못하 게 막 아 주 십니다 . 우리 가 알 지 못하 는 사이 에 택함 을 받 고 쓰임 을 받 는 것 도 이러 한 연유 에서 시작 됩니다 . 그래서 거부 할 수 가 없 고 오직 순종 밖 에 없 습니다 . 영광 을 받 으시 기 위하 여 사람 앞 에서 흠 이 없 게 하 시 고 물질 과 권세 를 탐하 지 못하 도록 구석구석 을 꼭꼭 막 아 놓 으시 는 것 입니다 . 하늘 이 낮 아 지 는 것 같 고 땅 이 높 아 지 는 듯 하고 꽉 막히 는 것 이 싫 어서 이때 다 하 고 개 구멍치기 로 도망 을 해 보 지만 그것 은 잠시 의 소망 이 고 결국 집 나간 탕자 처럼 다시 원위치 될 수 밖에 없 습니다 . ( 민 21 : 4 ~ 9 ) 놋 뱀 과 골고다 의 십자가 를 다시 바라보 아야 할 것 같 습니다 . 기록 된 말씀 으로 는 알 수 없 지만 이스라엘 민족 이 가나안 으로 가 는 광야 길 은 유목 민족 이 었 으므로 가죽 샌들 을 신 고 가 지 않 았 을까 합니다 . 황토 자갈 의 광야 길 을 걸어가 며 많이 아프 고 상처 가 났 을 것 입니다 . 지금 우리 가 가 고자 하 는 길 은 등산화 나 트래킹 화 를 신고 장비 를 갖 고 가 도 앞 이 안 보이 고 힘 이 드 는데 그 들 은 어땠 을까요 ? 구름 기둥 . 불기둥 . 만나 와 메추라기 그리고 말씀 판 과 모세 의 지팡이 로 노숙 하 며 걸어간 길 이 었 습니다 . 하나님 은 순종 이 제사 보다 낫 고 듣 는 것 이 숫양 의 기름 보다 나으니 라고 하 셨 지만 불평불만 이 없 었 다고 하 면 그건 거짓말 입니다 . 불순종 과 들 음 의 거부 속 에 불 뱀 의 징 계 가 내려졌 을 때 인도자 인 모세 의 기도 속 에 놋 뱀 기둥 이 세워 지 므로 구원 을 받 았 습니다 . 하지만 인간 의 또 다른 망각 은 다시 화 를 불러 일으켰 습니다 . 훈련 도 한두 번 이 지 해결 이 안 됩니다 . 다시 세워진 골고다 의 십자가 에 달리 셨 던 인자 께서 지금 우리 를 부르 고 계시 고 성령 을 통하 여 다시 들으라고 말씀 하 시 고 계십니다 . 핑계 그만 대 고 정신 차리 라고 하 십니다 . 순 종이 제사 보다 낫 고 들 음 이 숫양 의 기름 보다 나으니 . ....., 지금 이 말씀 을 듣 고 기도 하 는 사람 이 과연 몇 명 이나 될까요 ? 전하 는 사람 도 변해야 하 고 듣 는 사람 도 변해야 합니다 . 성령 께서 지금 물 으십니다 . 사랑 하 는 자여 갈라져 가 는 믿음 의 터 가 보이 고 있 느냐 ? 너 와 나 구분 할 것 없이 참칭 에 담긴 허물 을 벗 고 다스림 과 세움 의 의복 도 벗 고 주인 의 자리 에서 내려와 전하 는 것 만 감당 하 라고 하 십니다 . 저 는 부족 한 자 라고 고백 했 더니 ‘ 그래도 해 ! 기도 하 면 되 잖아 ! 하 십니다 . 너 만 부족 한 것 이 아니 니 불평불만 거두 고 두드려 맞 았 던 것 기억 하 며 황무지 가 되 어 가 는 부족 한 교회 . 황무지 가 되 어 가 는 부족 한 그 들 을 위해 무조건 하 라고 하 십니다 . 이 는 우리 모두 에게 주 시 는 명령 입니다 . 모두 함께 힘 을 냅시다 . 힘없 는 한 여인 의 기도 가 민족 을 살렸 습니다 . 재 를 뒤집 어 쓴 채 여인 도 해냈 고 몸 이 약한 자 도 해냈으며 아이 와 늙은이 들 도 해냈 습니다 . 그러 니 거룩 한 이름 으로 힘 을 합하 여 중보 하 면 뭐 든지 해낼 수 가 있 습니다 . 나 를 만드신 여호와 께 주 여 ! 당신 이 나 의 주인 이 십니다 . 라고 고백 하 며 말없이 기도 하 는 자 의 눈물 을 보 시 는 하나님 의 능력 과 복음 의 진실 을 믿 고 따르 시 기 바랍니다 . 이스라엘 왕 이 자리 에 연연 하 여 옷 을 찢 으며 겁 을 먹 었 던 이방 족속 아람 의 군대 장관 나아 만 을 하나님 의 사람 엘리사 앞 으로 인도 한 것 은 나약 한 어린 계집종 을 통해서 입니다 . 하나 만 을 믿 었 던 어린 여종 의 말 한마디 ‘ 내 주인 에게 ’ 가 이스라엘 의 불안 을 잠재운 것 입니다 . 이스라엘 왕 도 아람 왕 도 나 아 만 도 몰랐 던 하나님 을 증거 한 이 입술 이 바로 믿음 의 공동체 인 교회 와 지체 가 해야 할 일 이 고 세움 받 은 자 들 이 감당 해야 하 는 어째서 나 를 위해 기도 해 주 지 않 는가 ? 와 왜 , 나 를 영접 해 주 지 않 는가 ? 라는 불평 과 교만 을 버리 는 일 입니다 . 하나님 의 교회 앞 에서 는 누구 도 머리 가 될 수 없 고 모두 가 지체 일 뿐 입니다 . 이 를 거부 하 고 뇌물 로 엘리사 의 마음 을 돌리 려 한 나아 만 이 되 면 문둥병 을 고칠 수 가 없 게 됩니다 . 아쉬운 것 이 많 으시 겠 지만 이 를 고치 려면 대우 받 는 자리 에서 내려오 는 용기 가 필요 합니다 . 바울 의 권면 처럼 내려놓 고 따름 속 에 병 을 고친 나 아만 과 같이 믿 고 씻 은 후 외길 인생 을 즐겨 가 는 바보 같 은 믿음 이 저 와 여러분 을 세웁니다 . ( 고전 3 : 18 ) 아무 도 자신 을 속이 지 말 라 . 너희 중 에 누구 든지 이 세상 에서 지혜 있 는 줄 로 생각 하 거든 어리석 은 자 가 되 라 그리 하 여야 지혜 로운 자 가 되 리라 . 점심 ( 點心 ) 은 끼니 로 낮 에 먹 는 음식 ( lunch ) 을 말 하 기 도 하 지만 조선 의 실학자 이 었 던 이익 의 말 을 빌 면 “ 허기 가 진다는 느낌 은 마음 에서 오 는 것 이 니 허기진 마음 에 점 을 찍 듯 조금 씩 먹 어 배고픈 마음 이 들 지 않 도록 하 여야 한다 . ” 라고 가르쳤 다고 합니다 . 과하 게 하 지 말 라는 당부 입니다 . 원래 모르 면 사고 를 잘 안 칩니다 . 소위 좀 잘 안다는 사람 들 과 좋 은 자리 에 있 는 사람 들 이 한 바퀴 넘 어 볼까 ? 하 다가 사고 를 치 는 법 이 고 내 마음 의 콩밭 이 어디 에 있 느냐 에 따라 큰 사고 냐 작 은 사고 냐 로 나뉠 뿐 입니다 . 굼벵이 도 구르 는 재주 는 하 나 있 다고 한 것 처럼 사람 의 능력 으로 는 속 에 있 는 것 을 찾아내 지 못하 는 것 이 고 송충이 는 솔잎 을 먹 고 살 아야 탈 이 안 난다고 하 는 것 이 며 겉 만 보 고 속 을 무시 하 지 말 라 이 고 모양내 고 기죽 지 않 으려고 안 맞 는 신발 과 옷 도 억지로 신 고 입 고 다니 지 말 라고 하 시 는 것 입니다 . 하나님 이 우리 에게 주 시 는 모든 것 은 오직 하나 로서 요령 과 만일 이 통하 지 않 는 죄 에서 벗어나 라 . 죄 는 모양 도 이름 도 버리 라 . 그리고 나 를 사랑 하 고 영광 을 돌리 라 . 이것 이 우리 의 사명 입니다 . 부족 한 자 라고 망설이 시 지 말 고 베드로 의 입술 이 되 어 사정 없이 외치 십시오 . ( 행 5 : 29 ) 사람 보다 하나님 께 순종 하 는 것 이 마땅 하 니라 . 할렐루야 ! 150724