승리 했 다고 방심 하 게 되 면 처참 해진다 여호수아 6 장 은 온전 한 복종 과 신앙 으로 얻 어 진 대승리 를 기록 하 고 있 으며 7 장 에 는 치욕 적 인 실수 로 인해 슬퍼해야 할 죄 와 패배 를 기록 하 고 있 다 , 요단 복지 에 들어선 후 더욱 여리 고 승리 의 대 감사 직후 에 아간 이 저주 받 은 사실 은 신약 에 있 어 오순절 대 감사 후 에 아나니아 와 삽 비라 가 저주 받 은 것 과 같이 실로 슬퍼해야 할 일 이 다 . ( 행 5 장 ) 이런 아간 이나 아나니아 와 삽 비라 와 같 은 존재 가 그 당시 에 만 존재 한 것 이 아니 라 지금 도 존재 하 고 있 으며 존재 할 수 밖에 없 는 상황 이 계속 되 어 지 고 있 다는 것 이 다 . 영 적 으로 대승리 했 다고 할 때 반드시 생겨날 수 밖에 없 는 존재 는 우리 주변 에서 얼마 든지 찾아볼 수 있 다는 것 이 다 . 시간 이 좀 되 었 지만 MBC 방송국 에서 방영 한 PD 수첩 에서 조용기 목사 가 ‘ 나 는 아간 이 아니 다 ’ 라고 항변 하 는 설교 일부 를 들 었 다 . 이 설교 는 한 사람 의 신앙고백 이 기 도 하 겠 지만 한국 교회 전체 의 고백 이 라고 한다면 아간 이 아닌 사람 이 과연 몇 사람 이 될까 ? 하 는 의문 을 갖 게 되 었 다 . 나 는 떳떳 하 다고 할 수 있 는 사람 이 과연 얼마나 될까 ? “ 내 가 아간 이 다 아니 다 . ” 라고 내 스스로 정하 는 것 이 아니 라 하나님 께서 결정 하 실 문제 라고 생각 한다 . 그렇 다면 내 가 교회 돈 을 횡령 했 거나 유용 했 다고 하 는 것 이 전혀 없 다고 할지라도 내 가 아간 이 안 된다는 보장 이 없 다는 것 이 다 . 반드시 교회 돈 만 을 횡령 하 거나 유용 하 지 않 았 다고 할지라도 하나님 의 것 을 착복 하 거나 도적질 했 다면 이 모두 다 아간 이 되 는 것 이 다 . 여호수아 7 장 의 내용 을 본다면 아간 이 한 행위 로 인해 이스라엘 전체 백성 들 의 죄 로 여긴 하나님 께서 꾸중 하 셨 다는 대목 이 나온다 . ( 1 , 11 , 12 ) 죄 는 한 사람 이 범했 지만 죄 의 영향 으로 인해 받 는 벌 은 이스라엘 전체 였 다는 사실 을 깨달 아야 한다 . 하나님 께 온전히 바친 물건 을 감히 손 을 대 서 숨겨 놓 은 아간 의 잘못 이 었 지만 이스라엘 백성 전체 의 잘못 으로 여겼 다 . 아간 의 죄 로 인해 이스라엘 은 작 은 성 아이 를 공격 했 지만 처참 하 게 패주 했 다 ( 4 ~ 5 ) 지금 까지 연전연승 을 해 왔 던 이스라엘 백성 들 은 여리 고 전투 에서 한 사람 도 잃 는 일 없이 놀라운 대승리 를 거두 었 던 하나님 의 군대 에 도 겨우 소읍 정도 밖 에 안 되 는 아이 성 ( 城 ) 을 치 다가 도리 어 대 패배 를 하 게 된 것 이 다 . 하나님 의 교회 는 연대 책임 이 있 다는 것 을 여실히 보여 주 는 사건 이 다 . 이스라엘 백성 들 은 승리 를 축하 하 며 환호 하 고 있 을 때 하나님 의 마음 은 아간 의 은밀 한 죄 로 인하 여 얼마나 상심 하 셨 겠 는가 ? 더욱 아간 은 태연 하 게 모르 는 척 하 고 있 었 다는 사실 이 다 . 이 로 인하 여 하나님 은 온 이스라엘 백성 을 경성 하 게 하 기 위하 여 무참 한 패배 를 안겨 줬 다 . 16 절 이하 아간 을 색출 해낼 때 제비 뽑 기 로 한 방식 은 무엇 을 의미 할까 ? “ 내 가 아간 이 다 아니 다 . ” 라는 자아 비판 적 인 방식 이 아니 라 하나님 께서 색출 하 셨 다는 것 이 다 . 그렇 다면 자신 의 결백성 으로 는 도저히 해결 할 수 없 다는 것 이 다 . 즉 죄 는 아간 이 지 었 지만 아간 에 내릴 벌 을 이스라엘 전체 에 임했 다면 이스라엘 전체 가 아간 이 란 뜻 이 다 . 조용기 목사 가 아간 이 아니 라고 주장 해도 그 교회 안 에 조용기 목사 보다 더 한 아간 이 있 다는 뜻 도 될 수 있 으며 어쩌면 한국 교회 안 에 아간 보다 더 한 존재 가 있 다는 것 을 명백 하 게 증명 하 는 꼴 이 되 어 버린 것 이 다 . 이 방송 이 나간 후 많 은 분 들 이 한 마디 씩 했 지만 과연 자신 이 그 목사 님 보다 내 가 더 악한 아간 이 라고 한 사람 은 전혀 찾아볼 수 없 었 다 . 이 글 을 쓰 는 본인 은 어쩌면 성경 에 등장 한 아간 , 신약성경 사도행전 에 나오 는 아나니아 와 삽 비라 보다 더 악한 존재 임 을 깨닫 고 제비 뽑혀 말씀 과 성령 의 불 에 불살라 죽 어야 하 는 마땅 한 놈 이 다 . 내 자신 이 아간 이 아니 라고 아나니아 와 삽 비라 가 아니 라고 항변 을 할지라도 이미 세상 모든 사람 들 은 그런 인간 으로 생각 해 버리 고 말 았 다 . 아니 어쩌면 한국 교회 전체 를 그런 존재 로 매도 할 수 밖에 없 는 환경 으로 전락 해 버렸 다 . 과거 길선주 목사 도 자신 의 생애 가운데 아간 처럼 한 행동 을 고백 과 참회 함 으로 인해 회개 운동 의 불씨 가 되 었 다는 유명 한 일 화 는 설교자 의 입 에서 회자 되 고 있 다 . 누구 처럼 하 자는 것 이 아니 라 일말 의 양심 이 살 아 있 다면 그리고 하나님 께서 제비뽑기 를 실행 하 기 전 에 스스로 자원 하 여 참회 하 는 것 이 오히려 더 나 은 방도 가 아닌지 베드 로 전서 3 : 21 처럼 하나님 을 향해 찾아가 는 양심 의 간구 가 세례 라고 언급 했 다면 진짜 세례 를 받 아야 할 것 이 다 . 이것 을 사도 바울 은 할례 라고 표현 했 다 . 한국 교회 가 민족 복음화 를 외치 는데 복음화 가 이 나라 에 살 고 있 는 사람 들 이 다 예수 를 믿 는 것 으로 착각 하 지 마 라 . 하나님 을 향해 찾아가 는 선 한 양심 을 가지 는 것 이 바로 복음화 이 며 할례 를 받 는 것 이 다 . 내 스스로 아간 이 아니 라고 자처 하 지 말 자 . 또한 그렇게 말 했 다고 아간 으로 여기 지 도 말 자 . 우리 모두 다 아간 이 될 수 있 는 가능 성 을 항상 갖 고 있 으며 어쩌면 이미 아간 이 되 어 있 는지 도 모른다 . 하나님 의 것 을 훔쳐 자신 이 살 고 있 는 집 안 에 숨겨 놔 있 는지 도 모른다 . 아니면 자신 만 이 알 고 있 는 비밀 금고 에 감춰 놓 고 소유 의 희열 을 누리 고 있 는지 도 모른다 . 하나님 께서 함께 하 시 면 어떠 한 대적 도 두려워할 바 못 되 지만 하나님 께서 함께 하 지 않 게 되 면 어떠 한 소수 의 적 에게 도 담대 하 지 못하 고 처참 하 게 패배 하 게 되 는 것 이 다 . 다행히 도 여호수아 는 기도 하 는 길 을 잘 알 고 있 었 으므로 하나님 께 호소 하 는 기도 , 하나님 의 급소 를 찌르 는 기도 를 하 게 된다 . ( 9 절 ) 그러나 하나님 은 여호수아 에게 급소 를 찔러 이번 에 는 그 의 모르 는 죄 를 보여 주 셨 다 . ( 11 ~ 13 ) 는 말씀 은 지금 도 교회 에 있 어서 나 개인 에 있 어서 깊이 경계심 을 불러일으키 는 교훈 으로 교회 를 위해 중책 을 맡 은 자 들 이 배워야 할 교훈 이 다 . 스스로 성결 케 하 여 내일 을 기다리 라는 말씀 은 지금 도 유효 하 다는 사실 이 다 . 개인 으로서 도 우리 들 의 영혼 이 암담 한 슬럼프 에 빠져 승리 를 잃 을 때 함부로 고민 하 는 대신 에 고요히 하나님 앞 에 나아가 그 원인 을 살피 고 ( 시 139 : 23 ~ 24 ) 만약 심중 에 하나님 께 순종 치 않 은 아간 , 즉 육 의 생각 과 속성 이 있 다면 예수 의 피로 제함 받 고 거룩 함 을 입 지 않 으면 안 된다 . 은밀 한 죄 는 이스라엘 패배 의 원인 이 었 다 . 하나님 은 신앙 생활 의 유일 한 능력 이 시 다 . 다른 방법 이 없 다 . 그런 다 하나님 은 죄 를 가지 고 있 는 자 에게 능력 을 주 시 지 않 는다 . 만약 주 신다면 하나님 과 반대 되 는 어긋나 는 능력 만 나타난다 . 하나님 은 그 백성 중 에 능력 으로서 역사 하 시 는데 하나님 의 성질 과 조화 하 면서 일 하 지 않 으면 안 된다 . 그러므로 하나님 께서 여리 고 의 죄 를 심판 하 신 것 과 같 은 극렬 한 분노 ( 26 ) 로서 이스라엘 진영 중 의 죄 를 심판 하 시 지 않 으면 안 되 었 다 . 그러나 가령 죄 의 발로 와 심판 이 쓰 다고 할지라도 만약 이 를 충실하 게 처리 하 면 축복 과 승리 를 주 시 며 아골 골짜기 는 소망 의 문 이 되 는 것 이 다 . ( 26 , 호 2 : 15 ) 인간 의 죄 는 여리 고 함락 전 미리 노략 한 물건 을 취해서 는 안 된다고 훈시 하 였음에도 불구 하 고 ( 수 6 : 18 ) 바벨론 ( 시 날 산 ) 의 아름다운 외투 와 은금 을 탐 스럽 게 여겨 이 를 몰래 취하 고 숨겨둔 데 있 다 . ( 21 ) 바벨론 은 하나님 의 백성 이 타협 해서 는 안 될 적 으로 이 세상 죄 의 모형 이 다 . 요즘 밍크코트 와 같 은 외투 를 탐 스럽 게 여긴 것 은 세상 을 사모 하 는 일 로써 하나님 께 대적 하 는 것 이 며 또 재물 을 탐 한 것 은 만 악 ( 萬 惡 ) 의 뿌리 이 다 ( 약 4 : 4 , 딤 전 6 : 10 ) 즉 그 는 허영 과 탐심 때문 에 유혹 을 받 아 죄 에 빠진 것 이 다 . 나중 에 아간 은 자복 했 지만 유감 스럽 게 도 그 자백 ( 고백 ) 은 자발 적 이 아니 라 제비 를 뽑힌 후 였 다 . 참된 회개 에 따르 는 자복 은 자발 적 이 지 않 으면 안 된다 . 보 기에 민망 할지라도 모르 는 척 하 고 있 다가 나중 에 는 부득이 숨길 수 없 어서 자복 하 는 것 은 자복 은 자복 이 지만 동정 을 받 을 여지 가 없 게 된 것 이 다 . 아담 의 고백 이나 아간 의 고백 은 마찬가지 다 . 이러 한 고백 은 지금 도 많 은 사람 들 이 하 고 있 다 . 참된 고백 은 형벌 을 무서워 함 에서 보다 도 죄 , 그것 을 두려워하 여 자발 적 또는 능동 적 으로 회개 해야 할 것 이 다 . 시편 7 : 11 에 사람 이 회개 하 지 아니하 면 그 가 그 의 칼 을 가심 이 여 , 그 의 활 을 이미 당기 어 예비 하 셨 도다 , 죽일 도구 를 또한 예비 하 심 이 여 그 가 만든 화살 은 불화살 이 심이 로다 . 는 말씀 을 명심 해야 한다 . 필 자 / 이준호 목사 ( 창 골산 칼럼니스트 )