현대 교회 문제 ( 중 문판 ) 
 现 代 教 会 问 题 
 CONTEMPORARY CHURCH PROBLEMS 
 金 晓 声 牧 师 s 
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 现 代 教 会 有 很 多 深刻 的 问 题 ， 其中 主要 有 包容 异 端 的 自由 主 义 神 学 、 与 崇拜 偶像 的 天主 教 会 亲 密 交 往 、 在 教 理 上 没 有 分辨 能力 的 教 会 联 合 运 动 、 甚 至 于 宗 教 多元 主 义 倾 向 、 自 称 拥 有 保守 信仰 的 牧 师 们 之 妥 协 态 度 、 无 节 制 无 秩序 的 灵 恩 运 动 、 错 误 的 宣 教 概 念 、 包容 堕 胎 和同 性 恋 、 按 立 女子 为 牧 师 和 长 老 、 导 入 世俗 主 义 的 教 会 音 乐 和 礼 拜 方式 等 各 种 问 题 。 
 在 现 代 教 会 中 虽 然 有 各 种 深刻 的 问 题 ， 但 更 让 人 担 心 的 是 究竟 还 有 多少 主 的 仆 人 能 正 确 面 对 这 些 问 题 ， 并 为 建立 真 正 的 教 会 而 努力 。 主 耶 稣 曾 给 亚 洲 的 教 会 写 信 ， 指 责 了 教 会 的 诸 般 问 题 ( 启 2 - 3 章 ) 。 建立 真 正 的 教 会 是 主 耶 稣 所 希望 的 。 使徒 保 罗 就 曾 证 明 耶 稣 基督 希望 我 们 “ 要用 水 藉 着 道 ， 把 教 会 洗 净 ， 成 为 圣 洁 ， 可 以 献 给 自己 ， 作 个 荣 耀 的 教 会 ， 毫 无 玷 污 皱 纹 等 类 的 病 ， 乃 是 圣 洁 没 有 瑕疵 的 ” ( 弗 5 : 26 - 27 ) 。 
 当 今 ， 教 会 的 正路 就 是 保守 圣 经 的 根本 教 理 、 排 击 异 端 的 自由 主 义 神 学 、 绝 不 包容 天主 教 会 。 另 外 ， 不 排除 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 的 教 会 间 交通 、 合作 和 联 合 都 是 错 误 的 。 而 且 ， 真 正 的 基督 教 并 不 是 追求 灵 恩 的 体 验 ， 应 该 满 足 于 新 旧 约 六十六卷书的圣经教训 ， 并 阅 读 、 默想 、 相信 、 顺 从 那 圣 经 上 的 教 训 ， 这 就 是 古 路 。 我 们 要 分辨 这 个 时 代 错 误 的 风 俗 ， 追求 古 路 和 正 确 、 善 之 路 。 
 耶 利 米 书 6 : 16 中 教 导 说 ：“ 耶 和 华 如此 说 ， 你 们 当 站 在 路上 察 看 ， 访 问 古道 ， 哪 是 善道 ， 便行 在 其 间 。 这 样 ， 你 们 心 里 必得 安 息 。 他 们 却 说 ， 我 们 不 行 在 其 间 ” ； 提 摩 太后 书 4 : 3 - 5 中 教 导 说 ：“ 因 为 时 候 要 到 ， 人 必 厌 烦 纯 正 的 道理 。 耳 朵 发 痒 ， 就 随 从 自己 的 情欲 ， 增添 好 些 师 傅 。 并 且 掩耳 不 听 真 道 ， 偏向 荒 渺 的 言 语 。 你 却 要 凡事 谨 慎 ， 忍受 苦 难 ， 作 传 道 的 工夫 ” 。 
 圣 经 上 还 教 导 我 们 不 要 和 故意 的 不 顺 从 使徒 教 导 、 无 秩序 行 动 的 人 交 往 ， 例 如 ，“ 弟兄 们 ， 我 们 奉 主 耶 稣 基督 的 名 吩咐 你 们 ， 凡 有 弟兄 不 按 规 矩 而 行 ， 不 遵守 从 我 们 所 受 的 教 导 ， 就 当 远 离 他 ” ，“ 若 有人 不 听 从 我 们 这 信 上 的 话 ， 要 记 下 他 ， 不 和 他 交 往 ， 叫 他 自 觉 羞愧 ” ( 帖 后 3 : 6 , 14 ) 。 
 当 今 时 代 即 使 像 以 利 亚 时 代 ( 王上 18 : 21 - 22 ) 、 像 米 该 雅 时 代 ( 王上 22 章 ) 、 像 耶 利 米 时 代 ( 耶 5 : 1 ) ， 我 们 也 不 要 去 顾 及 大 多 数 人 喜 欢 什 么 ， 而 是 要 思想 神 所 愿 的 是 什 么 ， 思想 圣 经 所 教 导 的 是 什 么 ， 追求 正 确 的 路 ， 即 使 那 路 孤 独 寂寞 、 艰 难 ， 我 们 也 要 坚 持 走 下去 。 
 那 么 ， 当 今 教 会 的 重要 问 题 究竟 是 什 么 呢 ？ 教 会 的 正路 究竟 是 什 么 呢 ？ 笔 者 虽 然 在 知 识 、 语 言 、 表 述 方面 能力 都 很 不足 ， 但 如 今 时 代 好 像 很 难 能 听 取 正 确 的 警告 ， 本人 以 无 比 遗 憾 的 心境 整理 了 此 书 。 神 的 所有 旨意 都 在 六十六卷新旧约圣经 、 也 只 在 六十六卷新旧约圣经中得到明确 、 充分 的 启 示 。 
 笔 者 希望 通 过 这 微 不足 道 的 文言 能 够 帮 助 当 今 时 代 的 教 会 能 够 辨 别 错 误 的 风 俗 、 持 守 教 会 的 正路 ， 希望 在 神 的 恩典 中 帮 助 神 之 信 实 的 仆 人和 信徒 们 ， 为 保存 、 建立 、 恢 复 真 正 的 教 会 尽 一臂之力 。 
 1 . 什 么 是 自由 主 义 神 学 ? 
 2 . 叛 教 的 时 代 
 3 . 自由 主 义 神 学 是 异 端 ( 1 ) 
 4 . 自由 主 义 神 学 是 异 端 ( 2 ) 
 5 . 错 误 的 联 合 运 动 
 6 . 天主 教 会 是 真 正 的 教 会 吗 ? 
 7 . 宗 教 多元 主 义 的 批判 
 8 . 福音 主 义 的 问 题 ( 1 ) 
 9 . 福音 主 义 的 问 题 ( 2 ) 
 10 . 什 么 是 灵 恩 运 动 ? 
 11 . 圣 灵 的 洗 礼 和 超 自然 的 恩 赐 
 12 . 批 评 灵 恩 运 动 
 13 . 宣 教 概 念 的 变 质 
 14 . 堕 胎 是 可能 的 吗 ？ 
 15 . 可 以 容 纳 同性 恋 吗 ？ 
 16 . 按 立 女 牧 师 是正 确 的 吗 ？ 
 17 . 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) 的 问 题 
 18 . 开 放 礼 拜 的 问 题 
 19 . 圣 经 上 分 离 的 原理 
 20 . 教 会 正 确 的 进 路 
 现 代 教 会 所 面 临 的 最深 刻 问 题 就 是 神 学 的 变 质 。 神 学 是 指 对 神 之 真 理 的 体 系 性 知 识 。 多 数 的 现 代 神 学 离 弃 了 教 会 传 统 的 信仰 和 一直所告白的神之真理而随意漂流着 ， 我 们 把 它 统 称 为 自由 主 义 神 学 。 自由 主 义 神 学 用 一句话来概括就是异端 。 即 使 这 样 也 无 可 奈何 ， 实 际 上 ， 当 今 历 史 性 大 教 团 的 神 学 校 已 经 包容 这 种 自由 主 义 神 学 思想 ， 有 的 甚 至 是 由 自由 主 义 神 学 者 支配 着 神 学 校 。 
 批 评 性 辩 论 的 必要 性 
 我 们 之 所以 要 讨 论 自由 主 义 神 学 ， 那 是 因 为 它 是 基督 教 历 史上 最 异 端 的 思想 。 圣 经 分 明 的 教 导 我 们 要 分 辩 、 排 击 异 端 。 如 果 我 们 染 上 自由 主 义 神 学 ， 我 们 的 信仰 生 活 就 会 死亡 。 信徒 的 信仰 思想 如 果 腐 败 了 ， 那 他 虔 敬 、 道德 性 的 生活 就 会 腐 败 。 教 会 如 果 和 世俗 没 有 什 么 区 别 ， 如 果人 没 有罪 得 洗 净 、 获 得 从 地 狱 刑 罚 到 救 恩 的 感激 ， 那 人 也 许 就 没 有 必要 到 教 会 了 。 
 撒 旦 总 是 让 教 会 不 排 击 自由 主 义 神 学 ， 而 是 隐 暗 的 接受 它 ， 并 使 牧 师 们 的 思想 变 质 ， 最 终 使 整 个 教 会 变 质 。 我 们 应 该 分 辩 、 抵 挡 撒 旦 的 这 种 狡猾 、 致 密 的 叛 敎 活 动 。 因 此 ， 我 们 要 深刻 的 分 辩 自由 主 义 神 学 是 多 么 异 端 、 多 么 敌 基督 的 思想 ， 并 要 对 此 进 行 批判 。 神 真 实 的 子女 要 分 明 的 了解 这 个 事 实 ， 并 时 刻 予 以 对 策 。 
 自由 主 义 神 学 的 根源 和成 长 
 自由 主 义 神 学 脱 离 了 圣 经 中批 评 的 研 究 方式 。 中世 时 代 的 人 们 曾 经 盲目 的 顺 从 了 教 会 的 权 威 。 然 而 ， 中世 倒 下 后 ， 发 现 了 个 人 的 自由 和 人 间 理 性 权 威 的 人 们 对 圣 经 也 开 始 了 批 评 的 研 究 。 这 是 被 称 为 高等 批 评 的 、 错 误 的 研 究 圣 经 方式 。 
 另 外 ， 主 张 用 理 性 体 验 对 神 的知 识 是 不 可能 的 哲 学 家 坎 特 ( Kant ) 的 思想 对 人 们 也 有 很 多 的 影 响 。 而 且 ， 科 学 的 发 达 或者 达 尔 文 的 进 化 论 等 思想 使人 们 更 加 怀 疑 圣 经 ， 并 用 不 信 的 眼光 看 待 它 。 自由 主 义 神 学 正 是 在 这 种 背景 下 起 步 并 成 长 起 来 的 。 
 基督 教 和 自由 主 义 神 学 的 差 异 
 根 据 圣 经 的 基督 教 和 自由 主 义 神 学 有 什 么 不同 呢 ? 根 据 圣 经 的 基督 教 和 自由 主 义 神 学 不 仅 仅 是 枝 叶 的 分歧 问 题 ， 而 是 本 质 性 的 问 题 互相 不同 。 自由 主 义 杂 志 - 基督 世 纪 ( Christian Century ) 在 1924 年 1 月 3 日 的 一篇社论中 ， 将 传 统 的 基督 教 和 自由 主 义 神 学 用 根本 主 义 和 现 代 主 义 来 形 容 ， 其中 如 此 说 : “ 根 据 根本 主 义 的 基督 教 是 一种宗教 ， 根 据 现 代 主 义 的 基督 教 是 另 外 的 一种宗教 . . . . 根本 主 义 者 的 神 是 一位神 ， 现 代 主 义 者 的 神 是 另 一位神 。 根本 主 义 者 的 基督 是 一位基督 ， 现 代 主 义 者 的 基督 是 另 一位基督 。 根本 主 义 的 圣 经 是 一本圣经 ， 现 代 主 义 的 圣 经 是 另 一本圣经 。 教 会 、 神 的 国 、 万物的终末 — 这 些 对 根本 主 义 者 和 现 代 主 义 者 来 说 ， 其 意 义 各 不 相同 ” 。[ 1 ] 
 根 据 圣 经 的 基督 教 和 自由 主 义 神 学 的 差 异 大 概 的 可 以 分 为 如 下 几 点 。 根 据 圣 经 的 基督 教 可 以 理解 基督 教 为 根 据 正 确 教 理 的 生活 和 经 验 ， 且 这 些 教 理 被 看 作 是 确 实 的 、 不 变 的 ； 而 自由 主 义 神 学 视 基督 教 为 另 外 的 不同 于 教 理 的 某 种 经 验 或 生活 ， 教 理 也 会 根 据 时 代 的 不同 而 变 化 。 
 自由 主 义 神 学 轻 视 教 理 
 自由 主 义 神 学 不 重 视 基督 教 的 教 理 。 轻 视 教 理 的 这 种 态 度 从 自由 主 义 神 学 的 初期 开 始 就 可 以 看 出 。 被 称 为 现 代 自由 主 义 神 学 之 父 的 士 莱 马 赫 主 张 ， 宗 教 的 核心 不 是 理 性 的 证 明 和 讨 论 ， 是 感性 的 ， 而 神 是 一种体验 、 一个活着的存在 。 利 奇 尔 也 主 张 宗 教 是 不 能 用 理 论 验 证 的 ， 获 得 救 恩意 味 着 过 新 的 生活 。 
 哈 纳 克 也 主 张 ， 只 有人 所 提 验 的 宗 教 才能 得 以 告白 ， 其 它 所有 的 信 条 和 信仰 告白 如 果 都 是 根 据 耶 稣 的 见 解 ， 就 是 伪 善 的 ， 破 灭 的 。[ 2 ] 他 否 认 耶 稣 的 见 解 ， 认 为 共 观 福音 和 约 翰 福音 不 是 历 史 性 的 记 录 . [ 3 ] 依他 的 话 说 ， 基督 教 的 核心 在 于 ： 神 是 所有 人 的 父 ， 所有 的 人 彼此 都 是 弟兄 。 
 士 莱 马 赫 、 利 奇 尔 、 哈 纳 克 都 是 现 代 自由 主 义 神 学 的 先 驱 ， 如 此 可 见 ， 自由 主 义 神 学 从 一 开 始 就 试 图 在 区 别 于 教 理 的 其 它 体 验 或 生活 中 寻 找 基督 教 的 本 质 。 就 像 他 们 所 主 张 的 ， 基督 教 的 传 统 教 理 并 不 重要 ， 在 现 代 哲 学 性 、 科 学 性 的 挑 战 面前 是 会 变 化 的 。 
 例 如 ， 自由 主 义 神 学 认 为 耶 稣 基督 再 临 的 教 理 会 变 化 ， 只 是 神 将 战 胜 恶 势 力 的 信念 才 是 基督 教 的 本 质 . [ 4 ] 自由 主 义 神 学 担 忧 用 科 学 来 反 论 基督 教 ， 放 弃 基督 教 独 特 的 教 理 ， 将 宗 教 的 一般原理视为基督教的本质 . [ 5 ] 
 根 据 圣 经 的 基督 教 重 视 教 理 
 然 而 ， 根 据 圣 经 的 基督 教 重 视 教 理 。 我 们 理解 基督 教 是 根 据 正 确 教 理 的 生活 和 体 验 。‘ 教 理 ’ 是 指 用 语 言 来 表 现 真 理 。 教 理 是 基督 教 的 本 质 。 而 且 ， 基督 教 教 理 是 确 实 、 不 变 的 。 它 绝 对 不 会 根 据 时 代 的 变 换 而 改 变 。 
 另 外 ， 教 理 是 基督 教 本 质 的 事 实 还 可 以 从 保守 正 确 教 理 、 排 击 异 端 的 圣 经 教 导 中 得 以 充分 的 证 明 。 提 摩 太后 书 1 : 13 中指 出 ：“ 你 从 我 听 的 那 纯 正 话 语 的 规 模 . . . 常 常 守 着 ” ； 罗 马 书 16 : 17 中 劝 说 ：“ 弟兄 们 ， 那 些 离 开 你 们 ， 叫 你 们 跌 倒 ， 背 乎 所 学 之 道 的 人 ， 我 劝 你 们 要 留意 躲 避 他 们 ” ； 提 多 书 3 : 10 中 也 指 出 ：“ 分 门 结 党 的 人 ， 警戒 过 一两次 ， 就 要 弃 绝 他 ” 。 
 基督 教 教 理 的 确 实 性 和 不 变 性 
 圣 经 分 明 的 宣 言 福音 真 理 的 确 实 性 和 不 变 性 。 加 拉 太 书 1 : 8 - 9 中有 这 样 的 记 载 ：“ 但 无 论 是 我 们 ， 是 天上 来 的 使者 ， 若 传 福音 给 你 们 ， 与 我 们 所 传 给 你 们 的 不同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 ” ；“ 我 们 已 经 说 了 ， 现 在 又 说 ， 若 有人 传 福音 给 你 们 ， 与 你 们 所 领 受 的 不同 ， 他 就 应 当 被 咒 诅 ” 。 基督 教 福音 是 明 确 、 固定 的 内 容 ， 任 何人 都 不 能 添加 或 删 除 一字一句 。 教 会 的 义 务 只 有 正 确 地 掌握 圣 经 中 明 确 、 启 示 的 内 容 ， 并 将 其 内 容 传 给 后 世 。 
 自由 主 义 神 学 的 本 质 
 那 么 ， 自由 主 义 神 学 的 本 质 是 什 么 呢 ? 自由 主 义 神 学 最 终 是 不 接受 圣 经 为 神 之 道 的 思想 。 自由 主 义 神 学 不 承 认 圣 经 中 记 录 的 神 之 超 自然 启 示 ， 不 认 证 圣 经 中 记 录 的 所有 奇迹 。 自由 主 义 神 学 不 认 证 圣 经 中 启 示 、 证 明 的 所有 教 理 。 一句话 ， 自由 主 义 神 学 认 为 圣 经 是 人 著作 的 充 满 错 误 的 一本书 ， 是 神 话 题 材 的 一本书而已 。 
 现 代 自由 主 义 神 学 者 中 被 认 为 是 比 较 保守 的 卡 尔 巴 特甚 至 也 断 言 ， 亚 当 的 被 造 和 堕 落 的 故事 其 本身 就 是 虚 假 的 [ 6 ] ， 而 且 还 大 胆 的 说 ：“ 像 亚 伯 拉 罕 和 摩 西 一样的人物难道不是后代神话制造的产物会有什么问题嘛 [ ! ] ” [ 7 ] 。 而 且 ， 他 断 言 圣 经 中有 谬 论 [ 8 ] 。 
 C . H . 达 德 曾 断 言 圣 经 的 外在 权 威 不 是 绝 对 的 [ 9 ] ， 神 的 启 示 真 理 没 有 给 予 客 观 的 形 态 [ 10 ] ， 他 甚 至 于 声 张 ， 主 张 圣 经 的 无 误 性 是 宗 教 和 公 众 道德 的 危 险 因素 [ 11 ] 。 
 圣 经 本身 的 证 言 
 然 而 ， 这 些 思想 与 圣 经 本身 的 证 言 正 好 相反 。 
 诗 篇 19 : 7 - 8 赞 美 道 ：“ 耶 和 华 的 律 法 全 备 ， 能 苏 醒 人心 。 耶 和 华 的 法度 确 定 ， 能 使 愚人 有 智慧 。 耶 和 华 的 训 词 正直 ， 能 快活 人心 。 耶 和 华 的 命令 清 洁 ， 能 明 亮 人 的 眼目 ” 。 本文 证 明 了 圣 经 话 语 的 完全 性 和 确 实 性 。 
 路 加 福音 1 : 1 - 4 中有 这 样 的 记 载 ：“ 述 说 在 我 们 中 间 所 成 就 的 事 ( 或 、 让 人 确 实 相信 的 事 ) ， 是 照 传 道 的 人 ， 从 起 初 亲 眼 看 见 ， 又 传 给 我 们 的 这 些事 我 既 从 起 头 都 详 细 考察 了 ， 就 定 意 要 按 着 次序 写 给 你 ， 使 你 知道 所 学 之 道 都 是 确 实 的 ( certainty ) ” 。 圣 经 是 确 实 成就 的 一些内容 ， 是 目 击 者 们 的 证 言 ， 也 是 确 实 的 我 们 信心 的 根 据 。 
 约 翰 福音 20 : 30 - 31 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 在 门 徒 面前 ， 另 外 行 了 许 多 神 迹 ( sign ) ， 没 有 记 在 这 书 上 。 但 记 这 些事 ， 要 叫 你 们 信 耶 稣 是 基督 ， 是 神 的 儿 子 。 并 且 叫 你 们 信 了 他 ， 就 可 以 因 他 的 名 得 生命 ” 。 
 约 翰 福音 21 : 24 中 也 记 录 说 ：“ 为 这 些事 [ 约 翰 福音 的 内 容 ] 作 见 证 ， 并 且 记 载 这 些事 的 ， 就 是 这 门 徒 。 我 们 也 知道 他 的 见 证 是 真 的 ” 。 
 使 徒行 传 2 : 22 中 记 录 说 ：“ 以 色 列 人 哪 ， 请 听 我 的 话 。 神 藉 着 拿 撒 勒 人 耶 稣 ， 在 你 们 中 间 施行 异 能 ， 奇事 ， 神 迹 ， 将 他 证 明 出 来 ， 这 是 你 们 自己 知道 的 ” ， 耶 稣 基督 的 神 迹 不 是 隐 秘 成就 的 ， 而 是 光 明正 大公 开 成就 的 。 
 希 伯 来 书 2 : 3 - 4 中 记 录 说 ：“ 我 们 若 忽略 这 麽 大 的 救 恩 ， 怎 能 逃 罪 呢 。 这 救 恩 起 先主 亲 自 讲 的 ， 后 来 是 听 见 的 人 给 我 们 证 实 了 。 神 又 按 自己 的 旨意 ， 用 神 迹 奇事 ， 和 百般的异能 ， 并 圣 灵 的 恩 赐 ， 同 他 们 作 见 证 ” ， 基督 教 福音 是 通 过 耶 稣 基督 的 证 人 们 和 神 所 给 予 的 超 自然 的 奇迹 得 以 确 证 的 。 
 马 太 福音 5 : 18 中 记 录 说 ：“ 我 实 在告 诉 你 们 ， 就 是 到 天地 都 废 去 了 ， 律 法 的 一点一画也不能废去 ， 都 要 成全 ” 。 耶 稣 亲 自 证 明 了 圣 经 逐字 的 ( 字句 的 ) 灵 感 。 
 约 翰 福音 10 : 35 中 记 录 说 ：“ 经 上 得 话 是 不 能 废 的 ” 。 耶 稣 亲 自 宣言 了 圣 经 的 神 性 、 绝 对 性 权 威 。 
 提 摩 太后 书 3 : 16 中 记 录 说 ：“ 圣 经 都 是 神 所 默示 的 ，（ 或 作 凡 神 默示 的 圣 经 ） 于 教 导 ， 督 责 ， 使人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有益 的 ” 。‘ 神 所 默示 的 ’ 词 语 原文 的 意思 是 ‘ 神 护 出 气 息 七 ’， 这 句 话 证 明 圣 经 的 灵 感 ， 而 且 还 证 明 了 圣 经 的 神 性 起 源 和 权 威 。 
 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2 : 15 中 记 录 说 ：“ 所以 弟兄 们 ， 你 们 要 站 立 得 稳 ， 凡 所 领 受 的 教 导 ， 不 拘 是 我 们 口 传 的 ， 是 信 上 写 的 ， 都 要 坚 守 ” ， 这 话 证 明 了 使徒 们 的 权 威 ， 即 ， 新 约 圣 经 的 神 性 权 威 。 
 约 翰 启 示 录 22 : 18 - 19 中 记 录 说 ：“ 我 向 一切听见这书上豫言的作见证 ， 若 有人 在 这 豫言 上 加添 什 么 ， 神 必 将 在 这 书 上 的 灾 祸 加 在 他 身上 。 这 书 上 的 豫言 ， 若 有人 删 去 什 么 ， 神 必 从 这 书 上 所 写 的 生命 树 和 圣 城 ， 删 去 他 的 分 ” ， 主 耶 稣 视 新 约 的 启 示 是 不 可 加 减 的 神 性 权 威 。 
 圣 经 是 值 得 信 赖 的 书 ， 是 我 们 信仰 生活 的 标 准 - 神 性 权 威 的 真 道 ， 这 是 说 明 圣 经 是 改新 教 会 、 改革 教 会 、 路 德 教 会 和 英 国 教 会 共同 信仰 的 基本 信念 。 甚 至 于 罗 马 天主 教 会 也 相信 圣 经 是 神 的 道 。 正 确 的 圣 经 观 是 基督 教 信仰 的 最 基本 的 要素 ， 只 有相 信 圣 经 是 我 们 信仰 和 生活 中 唯一 的 正 确 无 误 的 法 则 ， 才 会 拥 有 基督 教 信仰 的 基 础 。 
 因 此 ， 自由 主 义 神 学 是 基督 教 所 不 能 包容 的 超越 了 限制 的 思想 ， 它 就 犹 如 在 耶 稣 当 时 不 相信 圣 经 也 不 信 神 之 能力 的 撒 都 该 派 的 不 信仰 ( 太 22 : 29 ) ， 用 一句话来概括就异端 。 我 们 要 成 为 信 圣 经 的 人 ， 要 排 击 异 端 。 
 自由 主 义 神 学 在 二十世纪初也只不过有着小小的势力 ， 但 是 到 了 二十世纪末却已经发展成为很大的势力 。 今 天 ， 自由 主 义 神 学 的 问 题 不 仅 仅 是 屈指 可 数 的 几 名 神 学 者 的 问 题 ， 而 是 大 教 团 多 数 牧 师 们 的 问 题 。 欧 洲 的 教 会 最 早 有 过 叛 教 ， 美 国 的 教 会 也 在 十九世纪二十年代以后逐渐的开始包容叛教行为 。 当 今 ， 很 多 的 教 会 都 是 包容 自由 主 义 的 宽 容 教 会 。 坚 信 圣 经 话 语 、 排 击 自由 主 义 神 学 的 保守 教 会 从 数 目 上 来 看 好 像 是 少 数 的 了 。 
 在 一百年前 ， 主要 是 因 为 美 国 教 会 宣 教 士 们 的 传 道 而 开 始 起 步 的 韩 国 教 会 ， 一直接受着世界教会的影响 ， 特 别 是 受 到 美 国 教 会 的 影 响 很 多 。 那 么 ， 自由 主 义 神 学 给 当 今 美 国 教 会 和 韩 国 教 会 带 来 多大 的 影 响 呢 ？ 
 神 学 者 们 
 自由 主 义 神 学 不 仅 从 有名 的 神 学 者 们 身上 可 以 看 到 ， 而 且 ， 还 可 以 从 除 此 以外 的 各 种 教 派 的 神 学 者 身上 看 到 。 
 自 1985 年 开 始 ， 在美 国 举 办 了 约 一百二十五名改新教和天主教神学者们参加的 ‘ 耶 稣 研 讨 会 ’。 到 1994 年 为 止 ， 这 个 研 讨 会 的 大 部分 结 论 包含 着 如 下 的 内 容 。( 1 ) 认 为 耶 稣 的 话 语 中 只 有 20 % 是 他 的 话 ， 在 约 翰 福音 中 ， 只 有 一句话是耶稣的话 。( 2 ) 耶 稣 没 有 在 公共 场 合 主 张 自己 是 弥 赛 亚 。( 3 ) 耶 稣 认 为 自己 与 神 非常 亲 近 而 已 ， 并 没 有 认 为 自己 是 神性 的 存在 。( 4 ) 耶 稣 最 终 并 没 有 死 后 复 活 。( 5 ) 耶 稣 没 有 保 证 自己 的 再 临 。[ 12 ] 
 1999 年 ， 耶 稣 研 讨 会 的 主 导 性 人物 - 罗 伯 特 风 克 在美 国 的 一个联合基督教会讲演中 ， 分 发 给 参 加 者 一份有关 ‘ 耶 稣 研 讨 会 ’ 的 结 论 - 二十一个命题 ， 其中 有 如 下 的 一些内容 : ( 1 ) 在物 质 世界 的 外面 并 不 存在 神 。( 2 ) 达 尔 文 的 思想 永 远 的 抹 杀 了 创 造 的 教 理 。( 3 ) 神性 的 奇迹 是 对 神 的 公 义 和 完全 的 侮辱 。( 4 ) 向 除 了 我 以外 的 神 诉 说 、 祈 祷 是 毫 无 意 义 的 ， 祈 祷 是 一种冥想 。( 5 ) 耶 稣 不 是 神性 的 存在 。( 6 ) 认 为 耶 稣 是 救 赎 者 是 古 旧 的 思想 。( 7 ) 耶 稣 由 童 真 女 之 身 诞 生 之 说 是 对 现 代 知性 的 侮辱 ， 也 是 对 女性 的 侮辱 。( 8 ) 赎 罪 的 教 理 是 没 有理 性 的 ( subrational ) ， 也 是 没 有道 德性 的 ( sub - ethical ) 。( 9 ) 耶 稣 根本 没 有 复 活 。( 10 ) 所有 启 示 性 的 要素 都 应 该 从 基督 教 的 主 题 中 删 除 。( 11 ) 耶 稣 自身 不 是 基督 教 信仰 彻 底 的 对 象 ， 耶 稣 的 未 来 前途 应 该 代 替 这 个 。( 12 ) 圣 经 没 有 客 观 的 行 动 标 准 [ 13 ] 。 由 此 可 见 ， 这 些 耶 稣 研 讨 会 的 结 论 是 叛 教 的 ， 是 异 端 的 。 
 我 国 牧 园 大 学 的 退休 教 授 - 宋 基 得 ( 组 织 神 学 ) 教 授 曾 在 基督 教 思想 杂 志 的 2001 年 1 月刊 中 发 表 了 这 样 的 文章 ， 对 有 关 耶 稣 基督 的 圣 经 教 理 ， 即 ， 道成 肉身 和 神人 两 性 的 代 赎 真 理 可 以 分析 成 多 种 多 样 ， 甚 至 于 还 可 以 否定 ， 而 且 他 还 说 ， 曾 任 韩 神 大 学 研 究 生 院 长 的 安 秉 武 博士 已 经 分 明 的 否定 了 上面 的 教 理 ， 认 为 耶 稣 只 不 过 是 开 展 解放 民 众 运 动 遭 到 失 败 的 人 而 已 ， 耶 稣 只 在 开 拓 解放 民 众 运 动 之 路 方面 具有 一定的意义 [ 14 ] 。 
 神 学 生 们 
 自由 主 义 神 学 的 影 响 不 仅 在 于 神 学 者 们 ， 而 且 还 可 以 从 为 了 成 为 牧 师 而 在 神 学 校 学 习 的 学 生 们 身上 看 得到 。 
 1976 年 ， 诺 尔 霍 利 菲 尔 德 ( Noel W Hollyfield ) 在美 国 南 浸 礼 教 神 学 校 的 神 学 硕 士 论 文 中 发 表 了 如 下 的 调 查 内 容 ， 即 ， 对 南 浸 礼 教 神 学 学 生 们 的 信仰 状 态 作 了 问 卷 调 查 ， 结 果 如 下 [ 15 ] 。 
 & Ph . D . 
 毫 无 怀 疑 的 相信 神 的 存在 
 魔鬼 的 存在 是 确 实 的 
 相信 奇迹 是 根 据 圣 经 所 证 明 的 实 际 上 发 生 的 事 实 。 
 耶 稣 基督 由 童 真 女 诞 生 是 确 实 的 
 耶 稣 在 水面 上行 走 是 确 实 的 。 
 决 不 怀 疑 耶 稣 是 神性 的 ， 是 神 的 儿 子 。 
 相信 耶 稣 是 救主 ， 是 获 得 救 恩 所 绝 对 必 须 的 。 
 相信 圣 经 是 神 的 真 理 ， 是 获 得 救 恩 所 绝 对 必 须 的 。 
 确 实 的 相信 有 超越 死亡 的 生活 。 
 确 信 耶 稣 有 一天会真的回到地球上 。 
 从 这 个 问 卷 调 查 结 果 可 以 看 出 ， 自由 主 义 神 学 的 影 响 甚 至 影 响 到 了 据 传 是 比 较 保守 的 美 国 南 浸 礼 教 神 学 校 的 学 生 们 。 
 希 腊 正 教 会 大主 教 - 迪 米 特 里 劳 伊 斯 特 回 顾 在 联 合 监 理 教 所 属 的 珀 金 斯 神 学 院 教 授 希 腊 语 时 这 样 说 道 ：“ 我 向 学 生 们 提 问 ， 看 有 多少 人相 信 基督 的 神 性 ， 我 给 耶 稣 作 了 分 明 的 定 义 ， 说 耶 稣 不 仅 仅 是 接受 神 之 感 动 的 先生 ， 他 就 是 真 正 的 神 的 儿 子 ， 结 果 那 个 班 的 学 生中 连 一名都没有同意这个定义 ” [ 16 ] 。 
 教 会 的 指 导 人 们 
 自由 主 义 神 学 还 影 响 到 教 会 的 指 导 人 。 下面 就 来 举 出 几 名人 物 例 证 一下吧 。 美 国 监 督 教 会 ( Episcopal Church ) 所 属 的 约 翰 斯 彭 ( John Spong ) 监 督 曾 说 ， 不 存在 人格 的 神 ， 作 为 祈 祷 对 象 的 神 已 经 ‘ 死 了 ’[ 17 ] 。 这 是 根 据 1999 年 4 月 26 日新 亚 美 利 亚 杂 志 的 记 载 ， 他 的 判 断 中 说 ， 如 果 说 基督 教 还 存在 的 话 ， 基督 教 首 先 要 除 掉 耶 稣 基督 的 神 性 、 道成 肉身 、 由 童 真 女 而 诞 生 、 复 活 、 升 天 以 及 像 奇迹 等 的 教 理 。 而 且 ， 斯 彭 还 说 ：“ 我 认 为 与 其 崇拜 要求 他 自己 的 儿 子 牺 牲 的 神 ， 我 宁 愿 选 择 憎 恶 深 的 一面 ” [ 18 ] 。 他 断 言 一切道德根据时间和地点都是相对而言的 [ 19 ] 。 他 还 在 6 百多人聚集的监理教人面前强调说 ， 不 要 相信 在 圣 经 上 所 阅 读 的 所有 内 容 [ 20 ] 。 在 监 督 教 会 中 ， 监 督 是 比 牧 师 还 要 高 的 高位 圣 职 ， 身 为 美 国 监 督 教 会 监 督 人 的 思想 竟 是 如此 的 自由 主 义 ! 
 下面 来 例 举 一下韩国教会的指导人吧 。 基督 教 大 韩 监 理 会 所 属 的 朴 大 宣 监 督 在 1974 年 6 月 14 日 的 已 故 洪 钟 哲 特 别 辅 助 官 的 葬 礼 讲 道中 说 ：“ 我 们 从 常 识 上 来 思考 的 时 候 ， 和 以 诺 、 以 利 亚 或者 其他 人 一样 ， 是 肉身 的 死亡 ” ， 但 圣 经 中 记 录 说 他 们 没 有 死 ， 是 升 天 了 ， 这 意味 着 他 们 的 形象 生 动 活 现 的 刻 在 他 们 的 弟子 和 家人 的 印象 中 [ 21 ] 。 朴 大 宣 这 种 说 教 是 对 圣 经 之 证 言的 不 信 。 
 韩 国 基督 教 长 老 会 所 属 的 赵 香 禄 牧 师 曾 这 样 说 ：“ 拿 基督 的 复 活 事件 来 说 ， 对 其 事件 本身 用 肯定 或 否定 来 争 论 事件 真 伪 没 有 什 么 大意 义 ” ， 
 “ 基督 复 活 事件 只 有 打 开 信仰 的 窗 门 才能 够 掌握 ” [ 22 ] 。 许 赫 牧 师 也 曾 说 过 ：“ 我 认 为 与 其 说 圣 经 中有 复 活 的 事 实 不 如 说 是 有 复 活 的 报 道 . . . . 学 者 们 却 把 这 个 当 做 信仰 的 表 现 . . . . 那 是 将 信仰 看 作 事件 的 立 场 . . . . 我 认 为 ， 将 我所 信 的 看 作 是 一个事件是不好的 ” [ 23 ] 。 然 而 ， 基督 的 复 活 事件 重要 于 其 事件 本身 。 不 说 复 活 事件 只 论 复 活 信仰 就 是 不 相信 基督 的 复 活 。 
 历 史上 的 一些大教团 
 自由 主 义 神 学 也 体 现 在美 国 的 历 史 性 大 教 团 中 。 美 国 长 老 教 会 已 经 有 很 久 的 叛 教 历 史 了 。 1923 年 12 月 26 日 , 美 国 北 长 老 教 会 所 属 的 150 名 牧 师 聚集 在 纽 约 州 奥 本 市 发 表 了 一篇文章 ， 后 来 被 称 为 奥 本 宣言 书 ( Auburn Affirmation ) 的 这 篇 文章 正 是 获 得 了 1 , 293 名 牧 师 签 名 的 宣言 ， 其 内 容 是 反 对 曾 在 1910 总 会 宣言 的 、 并 在 1916 年 、 1923 年 总 会 得到 再次 确 认 的 内 容 。 所 谓 总 会 曾 在 1910 年 宣言 的 内 容 ， 就 是 圣 经 的 无 误 性 、 耶 稣 基督 从 处 女 所生 、 他 的 代 赎 、 他 肉 体 的 复 活 、 他所 行神 迹 的 事 实 性 等 五个教理是圣经和威斯敏斯德信仰告白的本质 。 奥 本 宣言 书 否 认 了 这 些 教 理 是 ‘ 圣 经 和 威 斯 敏 斯 德 信仰 告白 的 本 质 ， 他 们 指 出 这 些 教 理 只 不 过 是 理 论 而 已 ， 特 别 是 他 们 认 为 圣 经 无 误 性 教 理 是 容 易 陷 进 崇拜 圣 经 的 教 理 。 这 篇 奥 本 宣言 书 在 1924 年 总 会 上 被 通 过 选 用 。 
 1967 年 , 美 联 合 长 老 教 会 ( 后 改 称 为 美 合 众 国 长 老 教 会 ) 选 用 了 新 的 信仰 告白 书 ， 这 信仰 告白 书 是 这 样 表 述 的 ：“ 神 唯一 充足 的 启 示 是 成 为 肉身 的 神 之 话 语 ， 就 是 耶 稣 基督 . . . . 圣 经 作 为 被 记 录 的 神 之 话 语 而 被 接受 、 被 顺 从 . . . . 圣 经 虽 然 是 在 圣 灵 的 引 导 下 被 写 成 的 ， 但 毕 竟 是 人 所 记 的 ， 它 们 受 到 所 记 录 的 地 点 和 时 代 的 语 言 、 思想 形式 、 文化 形 态 的 支配 。 圣 经 反 映 了 其 当 时 曾 流行 的 人生 观 、 历 史 观 、 宇宙 观 ” ( 1 . 3 . 2 ) [ 24 ] 。 这 些 正 是 否定 圣 经 是 超越 时 间 之 真 理 性 的 自由 主 义 思想 。 
 美 联 合 长 老 教 会 还 变 更 了 牧 师 的 任 职 誓 约 。 被 变 更 的 任 职 誓 约 是 这 样 的 宣言 的 ， 圣 经 不 再 被 宣言 为 唯一 准 确 无 误 的的 信仰 和 行 为 之 准 则 ， 而 且 ， 不 再 接受 威 斯 敏 斯 德 信仰 告白 和 大 、 小 要理 问 答 ， 而 是 在 其 指 导 下行 动 而 已 。 1965 年 5 月 17 日 自由 主 义 杂 志 - Christianity and Crisis 中有 这 样 的 登 载 ：“ 新 信仰 告白 书 已 进 入 1924 年 奥 本 宣言 书 的 教 理 性 路 线 。 四 十 年前 曾 勉强 被 允 许 的 少 数 派 见 解 从 此 提案 为 教 会 正式 的 教 理 ” [ 25 ] 。 
 1981 年 , 在美 联 合 长 老 教 会 总 会 裁判 局 之 总 会 内 部 任 职 、 联 合 基督 教 会 所 属 的 曼 斯 菲 尔 德 凯 瑟 曼 ( Mansfield M . Kaseman ) 牧 师 不 仅 否定 了 耶 稣 基督 的 神 性 、 无 罪 性 、 代理 赎 罪 、 肉 体 复 活 ， 而 且 ， 还 判 决 支 老 会 允 许 将 凯 瑟 曼 的 见 解 用 于 新任 职 誓 约 中 看 作 是 ‘ 在 可 容 纳 的 解 释 范 围 内 ’ 是正 确 的 [ 26 ] 。 美 联 合 长 老 教 会 明 显 的 体 现 出 不 清 除 异 端 的 立 场 。 这 难 道 不 是 教 会 的 叛 教 是 什 么 呢 ? 
 美 联 合 监 理 教 会 ( UMC ) 从 很 早起 就 是 自由 主 义 的 了 。 其 教 团 的 自由 主 义 问 题 可 以 例 举 很 多 很 多 ， 仅 举 一个最近的事例吧 ， 美 国 芝 加 哥 的 联 合 监 理 教 会 监 督 斯 普 拉 圭 ( C . Joseph Sprague ) 2002 年 在 旦 佛神 大 学 的 讲 演 中 曾 这 样 说 ：“[ 基督 的 ] 从 处 女 诞 生 的 神 话 不 是 以 历 史 事 实 意 图 的 ” ；“ 我 不 相信 [ 基督 的 ] 复 活 内 包含 着 其 物 质 性 身 体 的 牺 牲 ” ， 由 此 曾 引 起 了 很 大 的 争 论 。 然 而 ， 受理 其 教 团 内 的 28 名 保守 主 义 者 要求 取消 他 的 见 解 或者 免除 其 职 任 的 委 员 会 却 认 为 这 些 保守 主 义 者 的 要求 是 错 误 的 ， 甚 至 判定 他 不 是 异 端 [ 27 ] 。 这 难 道 不 是 体 现 其 教 团 是 叛 教 的 吗 ？ 
 英 国 周 末 电 视 节 目 -‘ 克 莱 多 ( Credo ) ’ 节 目 在 1984 年 播 放 了 对 英 国 教 会 39 名主 教 中 的 31 名 问 答 的 节 目 ， 其 结 果 如 下 ：( 1 ) 基督 教 徒 应 该 相信 耶 稣 是 神 的 同 时 也 是 人 ( 11 名 ) ； 基督 教 徒 要 充分 的 认 为 耶 稣 是 神 最高 的 代理 人 ( 19 名 ) 。( 2 ) 新 约 圣 经 上 的 奇迹 是 后 人 插 入 的 ( 15 名 ) 。( 3 ) 耶 稣 的 复 活 是 给 他 的 门 徒 们 确 证 “ 他 活 在 他 们 之 中 ” 的 有 关 他 死 后 的 ‘ 一系列体验 ’( 9 名 ) [ 28 ] 。 从 这 些 可 以 看 出 英 国 教 会 的 叛 教 状 况 。 
 加 拿 大 联 合 教 会 ( UCC ) 从 很 早 以前 就 是 自由 主 义 的 了 。 传 入 我 国 的 自由 主 义 神 学 思想 受像 加 拿 大 联 合 教 会 派送 的 威 廉 姆 斯 考 德 ( William Scott ) 宣 教 士 一样的人影响很大 [ 29 ] 。 下面 就 来 例 举 一个最近的例子吧 。 加 拿 大 联 合 教 会 的 总 会 长 彼 尔 菲 布 斯 牧 师 在 1997 年 10 月 24 日 刊 登 在 渥 太 华 公民 报 ( Ottawa Citizen ) 的 问 答 中 曾 如此 说 ：“ 我 不 相信 耶 稣 就 是 神 ” ，“ 我 不 相信 耶 稣 是 通 往 神 的 唯一 之 路 ， 作 为 科 学 的 事 实 ， 我 不 相信 他 从 死亡 之 人中 复 活 ” [ 30 ] 。 
 曾 任 我 国 监 神 大 学 校 长 的 边 鲜 焕 和 曾 任 组 织 神 学 教 授 的 洪 正 守 就 是 基督 教 大 韩 监 理 会 教 团 左 倾 面貌 之 活 现 的 证 据 。 边 鲜 焕 否定 了 基督 教 的 唯一 性 和 耶 稣 基督 是 唯一 的 救 恩 之 路 。 他在 评 论 基督 教 思想 的 书 中 曾 这 样 说 ：“ 基督 不 只 是 普遍 的 、 唯一 的 救 赎 者 ” ，“ 他 们 的 宗 教 [ 其 它 宗 教 ] 也 有 他 们 自有 的 救 恩 之 路 ” ( 299 号 , 155 页 ) 。 而 且 ， 他 还 主 张 “ 基督 在 印度 教 内 ” ( 同一 本 书 , 156 页 ) 。 他 还 在 1990 年 12 月 8 日 的 基督 新 闻 上 起稿 的 文章 中 这 样 说 ：“ 将 除 了 基督 教 以外 没 有 救 恩 的 教 理 称 为 神 学 上 的 托 勒 玫 之 地心 说 并 不 过 分 ” , “ 基督 教 应 该 认 证 宗 教 的 宇宙 不 是 基督 教 或 其 它 宗 教 ， 以 神 为 中心 旋 转 的 ” ， 而 且 ， 他 还 主 张 ：“ 将 耶 稣 绝 对 化 、 偶像 化 , 把 他 看 成 是 一 个 凌 驾 其他 宗 教 性 人物 的 一种祭仪人物是脱离了基督教教条的 . . . 应 该 转 化 为 神 中心 主 义 ” [ 31 ] 。 然 而 ， 这 种 思想 明明白白 的 就 是 宗 教 达 尔 文 主 义 的 异 端 。 
 洪 正 守 首 先 否定 了 神 的 存在 。 他 说 ：“ 如 果 有人 问 是 否 存在 神 ， 我 也 可 以 决 然 的 回答 ‘ 神 是 不 存在 的 ’”( 做工 的 神 , 52 、 56 页 ) 。 第 二 ， 他 否 认 耶 稣 基督 的 十字架之死是神之子的代赎 。 他在 一本定期刊物上发表的文章中曾这样说 ：“[ 耶 稣 的 十字架 ] 不 是 神 之 子 的 死亡 ” ， 而 且 ， 他 还 说 ：“ 耶 稣 的 死 不 是 为 我 们 赎 罪 ， 他 的 生活 不 是 为 我 们 赎 罪 的 ” ( 一体 , 7 卷 , 16 、 17 页 ) 。 另 外 ， 在 他 的 写 作中 还 表 述 了 ：“[ 耶 稣 的 死 ] 不 是 神 之 子 的 死 ， 只 不 过 是 证 明 曾 传 达 特定 信息 的 一位说教者之死而已 ” ( 做工 的 神 , 190 页 ) 。 第 三 ， 他 否定 了 耶 稣 基督 的 复 活 。 他在 基督 教 报 1991 年 3 月 30 日 上 发 表 文章 说 ：“ 复 活 信仰 只 不 过 是 异 教 徒 的 愚昧 欲望 而 已 ” ， 还 在 同一 报 上 的 6 月 8 日 发 表 文章 主 张 ：“[ 耶 稣 复 活 的 事件 ] 不 是 空 坟 墓 ” 。 而 且 ， 他 还 在 一本杂志上如此说 ：“ 我 绝 对 否定 肉 体 的 复 活 ” ( 女性 感 应 , 1991 . 12 月刊 ) 。 
 1992 年 5 月 7 日 ， 基督 教 大 韩 监 理 会 首 尔 联 会 裁判 委 员 会 虽 然 对 这 些 人 宣 判 了 开 除 教 团 的 惩 罚 ， 这 些 人 怎 么 能 够 成 为 监 神 大 学 的 校 长 、 成 为 组 织 神 学 的 教 授 呢 。 另 外 ， 还 有 像 监 神 大 学 的 教 授 中 并 没 有 批 评 这 些 人 的 人 ， 从 这 一点可以看出韩国的监理教会从神学方面已经太宽阔 、 已 经 变 质 了 。 
 大 韩 耶 稣 教 长 老 会 总 会 ( 统 合 ) 从 神 学 上 也 形成 了 自由 主 义 化 。 其 教 团 的 神 学 院 - 长 老 会 神 大 学 一直站在新正统主义的立场 ， 这 是 在 韩 国 教 届 已 广 为 人 知 的 事 实 。 所 谓 ‘ 新正 统 主 义 ’ 就 是 类 似 于 卡 尔 巴 特 、 C . H . 达 德 、 拉 茵 豪 尔 德 尼 沃 等 的 思想 ， 就 是 否定 圣 经 之 根本 教 理 的 自由 主 义 神 学 的 一个派别 。 长 老 会 神 学 大 学 从 很 久 以前 就 已 经 容 纳 了 否定 圣 经 的 无 误 性 和 摩 西 是 摩 西 五经作者之事实 ， 而 且 还 容 纳 了 否 认 以 赛 亚 书 第 40 章 以 后 不 是 以 赛 亚 所 著 ， 而 是 某 位 匿 名作 者 所 著 的 思想 ， 这 已 经 是 总 所 周知 的 事 实 。 大家 都 知道 统 合 神 学 校 的 气 氛 和合 同 神 学 校 的 气 氛 是 绝 然 不同 的 。 
 曾 任 耶 稣 教 长 老 会 合同 方 的 机 关 杂 志 - 基督 新 报 主 编 的 蔡 基 恩 牧 师 曾 证 明 说 ：“ 作 为 笔 者 来 诊 断 的 话 . . . 我 认 为 统 合 方 各分 一半的人具有自由主义神学思想 ， 而 基督 教 长 老 会 方 基 长 方 的 绝 大 多 数 人 都 以 自由 主 义 神 学 为 根 据 ” [ 32 ] 。 1984 年 ， 李 东 烈 曾 在 题 目 为 “ 韩 国 教 会 和 新正 统 主 义 ” 的 长 老 会 神 大 学 硕 士 学 位 论 文 中 作 出 这 样 的 结 论 ：“ 我 们 的 立 场 是 新正 统 主 义 的 ， 然 而 ， 我 们 并 不 停留 于 此 ， 正 在 继 续 的 漂流 中 ” [ 33 ] 。 1994 年 ， 统 合 方 总 会 以 701 对 612 表 决 票 通 过 了 给 女 牧 师 按手 的 决 议 。 这 个 总 会 否定 了 使徒 的 教 导 ， 圣 经 中 明 确 的 禁止 按 立 女 牧 师 ， 而 他 们 却 选 择 了 按 立 女 牧 师 的 错 误 之 举 ， 长 老 会 神 大 学 研 究 院 组 织 神 学 教 授 金 明 龙 在 1997 年 写 的 开 放 神 学 正 确 的 教 会 论 书 中 将 圣 经 的 逐字 灵 感 之 说 和 圣 经 无 误 之 说 认 为 是 古 时 代 的 信仰 思想 ， 主 张 当 今 的 改革 神 学 应 该 跟 随 巴 特 、 布 伦 诺 赫 拉 茵 豪 德 尼 沃 等高 维 神 学 [ 34 ] 。 
 大 韩 耶 稣 教 长 老 会 统 合 方 教 团 也 是 自由 主 义 的 ， 其 教 团 内 当 然 也 有 很 多相 信 圣 经 的 牧 师 和 一般信徒 ， 但 是 ， 如 果 培 育 其 教 团 牧 师 的 教 育 院 - 长 老 会 神 大 学 是 自由 主 义 的 ， 其 教 团 的 指 导 人 大 多 数 是 自由 主 义 的 话 ， 就 不 能 否 认 其 教 团 是 自由 主 义 的 。 耶 稣 教 长 老 会 统 合 方 不 是 健全 的 教 团 。 
 总 体 的 状 况 
 这 里 有 两 例 证 明 现 代 教 会 总 体 状 况 的 资 料 。 第 一件是耶夫利 海 顿 ( Jeffrey Hadden ) 的 问 卷 调 查 。 1967 年 , 耶 夫 利 海 顿 以 美 国 的 10 ， 000 名 圣 职 者 为 对 象 进 行 了 一次问卷调查 ， 其中 应 答 的 7 , 441 名人 的 回答 结 果 报 道 如 下 [ 35 ] 。 
 ( 1 ) 对 于 ‘ 您 相信 耶 稣 是 从 处 女 诞 生 的 吗 ? ’ 的 问 题 , 监 理 教 会 ( UMC ) 圣 职 者 中 的 60 % 回答 为 ‘ 不 ’， 监 督 教 会 ( ECA ) 圣 职 者 中 的 44 %、 联 合 长 老 教 会 ( UPC ) 圣 职 者 中 的 49 %、 浸 礼 教 会 ( ABC ) 圣 职 者 中 的 34 % 也 都 回答 为 ‘ 不 ’。 
 ( 2 ) 对 于 ‘ 您 接受 耶 稣 从 肉 体 复 活 的 事 实 ? ’ 的 问 题 ， 监 理 教 会 圣 职 者 中 的 51 % 回答 为 ‘ 不 ’， 监 督 教 会 圣 职 者 中 的 30 %、 联 合 长 老 教 会 圣 职 者 中 的 35 %、 美 国 浸 礼 教 会 圣 职 者 中 的 33 % 也 都 回答 为 ‘ 不 ’。 
 ( 3 ) 对 于 ‘ 您 相信 但 古今 世界 中 存在 着 鬼神 吗 ？’ 的 问 题 ， 监 理 教 会 圣 职 者 中 的 62 % 回答 为 ‘ 不 ’， 监 督 教 会 圣 职 者 中 的 37 %、 联 合 长 老 教 会 圣 职 者 中 的 47 %、 浸 礼 教 会 圣 职 者 中 的 33 % 也 都 回答 为 ‘ 不 ’。 
 ( 4 ) 对 于 ‘ 您 相信 圣 经 是 在 信仰 和 历 史 的 世俗 问 题 中 神 灵 感 的 无 误 之 道 吗 ？’ 的 问 题 ， 监 理 教 会 圣 职 者 中 的 87 % 回答 为 ‘ 不 ’， 监 督 教 会 圣 职 者 中 的 95 %、 联 合 长 老 教 会 圣 职 者 中 的 82 %、 美 国 浸 礼 教 会 圣 职 者 中 的 67 %、 美 国 路 德 教 会 圣 职 者 中 的 77 % 也 都 回答 为 ‘ 不 ’。 
 第 二件是巴纳研究会 ( Barna Research Group ) 的 问 卷 调 查 。 巴 纳 研 究 会 在 2004 年 报 道 了 美 国 改新 教 会 牧 师 中 的 49 % 否定 了 如 下 的 圣 经 之 核心 信念 : ( 1 ) 以 圣 经 为 基 础 的 绝 对 、 道德 性 真 理 是 存在 的 。( 2 ) 圣 经 的 教 导 是正 确 的 。( 3 ) 耶 稣 是 没 有罪 的 。( 4 ) 撒 旦 实 际 上 是 存在 的 。 相信 这 些 教 理 的 牧 师 之 比 率 中 ， 监 理 教 会 仅 占 27 %， 最低 ， 浸 礼 教 会 占 71 %， 最高 [ 36 ] 。 这 些 问 卷 调 查 证 明 了 美 国 教 会 受 到 了 很 大 的 自由 主 义 神 学 的 影 响 ， 这 不 是 叛 教 是 什 么 呢 ? 
 主 耶 稣 曾 预 言 在 末世 将 有 很 多 假 先知 起 来 迷惑 人 ( 太 24 : 11 、 24 ) 。 保 罗 也 预 言 了 在 主 再 临 之 前 首 先 有 叛 教 的 ， 即 ， 会 有信 仰 的 变 质 ( 帖 后 2 : 3 ) 。 特 别 是 神 学 者 们 、 牧 师 、 历 史 性 大 教 团 的 叛 教 确 实 是非 产 严 重 的 事情 。 自由 主 义 正像 酒 曲 一样传染到整个教会 ， 这 酒 曲 是 很 难 被 除 掉 的 。 必 将 原本 的 成就 在 末世 有 叛 教 的 预 言 ， 而 且 必 将 成就 一切 。 
 但 是 ， 这 需要 神 忠 诚 的 仆 人 们 时 刻 警醒 ， 正 视 、 职 责 、 区 别 、 分 离 现 代 教 会 的 叛 教 ， 帮 助 建立 真 正 的 教 会 。 主 耶 稣 真 正 的 仆 人 们 要 分 别 叛 教 、 妥 协 、 混 乱 的 时 代 风 俗 ， 坚 持 走 古 路 、 正路 ， 只 顺 从 圣 经 上 的 一切话语 ， 与 真 实 的 信徒 交通 ， 忠 诚 在 神 的 面前 。 
 自由 主 义 神 学 是 异 端 。 用 一句话来概括是因为它否定了圣经上的核心教理 。 这 个 事 实 从 代表 性 的 自由 主 义 神 学 者 的 著作 中 可 以 得到 确 证 。 
 否定 基督 的 成 肉身 和 从 处 女 诞 生 
 自由 主 义 神 学 否定 基督 的 成 肉身 ， 即 ‘ 道成 肉身 ’。 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 的 书 中 这 样 写 道 ：“ 永 远 进 入 到 时 间 中 的 概 念 从 知 识 上 是 不 合理 的 . . . . 道成 肉身 的 真 理 违 背 了 真 理 是 被 普遍 判 断 的 所有 法 规 ” [ 37 ] 。 另 外 ， 鲍 尔 提 利 在 他所 著 的 〈 组 织 神 学 〉 这 本 书 中 曾 这 样 描 述 ：“ 神 成 为 人 的 主 张 不 是 逆 说 的 ， 是 无 条 理 的 ( non - sensical ) 主 张 ” [ 38 ] 。 
 然 而 ， 基督 的 成 肉身 是 对 基督 最 基本 的 事 实 。 约 翰 福音 1 : 14 中 记 录 说 ：“ 道成 了 肉身 住 在 我 们 中 间 ， 充 充 满 满 的 有 恩典 有 真 理 。 我 们 也 见 过 他 的 荣 光 ， 正 是 父 独 生子 的 荣 光 ” 。 否定 基督 的 成 肉身 就 是 否定 耶 稣 的 、 敌 基督 的 思想 。 约 翰 一书 4 : 2 - 3 中 记 录 说 ：“ 凡 灵 认 耶 稣 基督 是 成 了 肉身 来 的 ， 就 是 出 于 神 的 。 从 此 你 们 可 以 认 出 神 的 灵 来 。 凡 灵 不 认 耶 稣 ， 就 不 是 出 于 神 。 这 是 敌 基督 者 的 灵 。 你 们 从 前 听 见 他 要 来 。 现 在 已 经 在 世上 了 ” 。 约 翰 二书七节中记录说 ：“ 因 为 世上 有 许 多 迷惑 [ 欺 骗 ] 人 的 出 来 ， 他 们 不 认 耶 稣 基督 是 成 了 肉身 来 的 。 这 就 是 那 迷惑 [ 欺 骗 ] 人 的 ， 敌 基督 的 ” 。 
 与 基督 之 成 肉身 真 理 密 切 的 另 一个真理就是从处女诞生的真理 。 圣 经 证 明 了 基督 是 从 处 女 （ 童 贞 女 ） 马 利 亚 所生 的 。 然 而 ， 自由 主 义 神 学 却 否定 了 此 真 理 。 卡 尔 巴 德 从 教 会 教 义 学 上 指 出 ：“ 无 论 他 的 母 亲 被 称 为 年 轻 妇 女 或者 被 称 为 处 女 的 古 争 论 ， 都 丝 毫 不 能 影 响 其 真 正 的 意 义 ” [ 39 ] 。 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 一书中曾这样说 ：“ 人 们 被 从 处 女 诞 生 的 原始 神 话 欺 骗 了 ， 因 为 要 教 导 正 确 的 历 史 ， 将 有意 义 的 从 处 女 诞 生理 解 为 一个单纯的历史性事实 ” [ 40 ] ， 他 还 在 〈 自我 与 历 史 的 戏 剧 〉 之 书 中表 述 ：“ 我 认 为 如 ‘ 从 处 女 诞 生 ’ 一样的奇迹是后代插入的 ” [ 41 ] 。 
 然 而 ， 基督 的 从 处 女 诞 生 是 福音 书 中 阐 述 的 已 被 证 明 的 内 容 。 马 太 福音 中有 其 母 亲 马 利 亚 与 约 瑟 已 经 订 婚 、 在 同居 前 由 生 灵 感 孕 的 记 录 ， 丈夫 约 瑟 听 到 天使 告 诉 他 马 利 亚 是 从 生 灵 怀 孕 的 事 实 后 ， 在 儿 子 出生 之 前 没 有 与 她 同居 ( 太 1 : 18 、 20 、 25 ) 。 路 加 福音 中 也 记 录 了 当 马 利 亚 听 到 天使 说 他 将 会 生 下 儿 子 的 传 言 后 ， 她 反 问 天使 ：“ 我 没 有 出嫁 ， 怎 么 有 这 事 呢 ? ”， 天使 回答 说 ：“ 圣 灵 要 临 到 你 身上 ， 至高 者 的 能力 要 荫 庇 你 。 因 此 所要 生 的 圣 者 ， 必 称 为 神 的 儿 子 （ 或 作 所要 生 的 必 称 为 圣 称 为 神 的 儿 子 ）” ( 路 1 : 34 - 35 ) 。 
 基督 从 处 女 诞 生 是 考 验 对 超 自然 事件 之 信心 的 试 金 石 ， 因 此 是非 常 重要 的 。 凡 相信 神 是 全能 之 神 的 人 都相 信 耶 稣 从 处 女 诞 生 。 而 且 ， 基督 从 处 女 诞 生 与 他 的 神 性 有 关 联 。 路 加 福音 1 : 35 中 记 录 说 ：“ 因 此 所要 生 的 圣 者 ， 必 称 为 神 的 儿 子 ” 。 自由 主 义 神 学 是 不 相信 神 之 超 自然 性 能力 的 不 信仰 主 义 ， 这 是 在 耶 稣 当 时 不 相信 复 活 、 天使 、 生 灵 的 撒 都 该 人 的 思想 。 主 耶 稣 曾 说 他 们 是 因 为 不 明白 圣 经 ， 也 不 晓 得 神 的 大 能 ( 太 22 : 29 ) 。 
 否定 基督 的 神 迹 
 自由 主 义 神 学 还 否定 基督 的 神 迹 。 自由 主 义 神 学 起 初 就 是 从 怀 疑 神 的 超 自然 启 示 或 神 迹 、 研 究 批 评 圣 经 开 始 的 ， 现 在 也 是 如 此 。 陆 德福 伯 尔 特 曼 在 名 为 约 翰 福音 的 一书中曾这样描述 ：“[ 将 水 变 成 了 葡萄 酒 ] 那 个 故事 是 取 于 异 邦人 的 传 说 ， 不 能 怀 疑 这 是 将 那 个 故事 按 在 耶 稣 身上 的 事 实 ” [ 42 ] 。 鲍 尔 提 利 在 他所 著 的 〈 组 织 神 学 〉 一书中对基督的行迹作了总体的描述 ：“ 就 好 像 所有 历 史 性 知 识 一样 ， 用 我 们 的知 识 评 论 此人 （ 耶 稣 ） 只 是 片 断 的 ， 是 假 设 的 。 历 史 性 的 研 究 将 此 知 识 屈服 于 方法 论 的 怀 疑 主 义 ， 不 仅 是 本 质 的 部分 ， 甚 至 屈服 于 各 个 部分 持 续 的 变 化 中 ” [ 43 ] 。 
 约 阿 金 耶 利 米 亚 斯 在 他所 著 的 新 约 神 学 这 本 书 中表 述 ：“ 另 外 ， 我 们 从 特 别 是 当 时 希 腊 主 义 环 境 中流 行 的 作品 中 发 现 了 驱 赶 鬼神 、 治病 、 立 死人 起 来 、 使 风 浪 平 静 下 来 、 水 变 成 葡萄 酒 的 神 迹 故事 ， 这 些 神 迹 故事 的 某 些 部分 与 福音 书 中 的 神 迹 好 像 都 有 密 切 的 关 联 ， 因 此 我 们 基督 教 传 统 借 助 了 其 周 围 的 环 境 ， 最 起 码 是 从 那 些 神 迹 故事 中 接 续 了 某 些 个 别 的 主 题 ， 这 是 不 可 避免 的 结 论 ” [ 44 ] 。 
 否定 基督 的 赎 罪 事 工 
 另 外 ， 自由 主 义 神 学 否定 基督 的 赎 罪 事 工 。 C . H . 达 德 在 他所 著 的 名 为 〈 罗 马 书 〉 的 书 中 曾 这 样 说 ：“ 宥和 （ propitiation ) 的 译 文 暗示 着 让 震怒 的 神 平和 下 来 的 意思 , 会 引 起 误 会 ， 虽 然 这 符合 异 敎 的 用法 ， 在 圣 经 的 用法 中 比 较 生疏 ” [ 45 ] 。 拉 茵 豪 尔 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 一书中曾这样描述 ：“ 神 的 儿 子 在 十字 架上 为 众 人 赎 罪 而 死 的 教 理 是 由 很 多 神 学 性 错 误 引 导 的 ， 其中 包括 侮辱 人 类 道德 意 识 的 代 赎 理 论 ” [ 46 ] ， 陆 德福 伯 尔 特 曼 在 他所 著 的 〈 耶 稣 基督 与 神 话 〉 一书中曾有如下的描述 。 
 如 果 说 耶 稣 是 从 圣 灵 感 孕 ， 由 童 贞 女 而 诞 生 的 话 ， 他 的 人格 就 会 被 看 成 具有 神 话 的 色彩 ， 那 是 他在 形 而 让 学 的 意 义 中 作 为 神 儿 子 的 意思 ， 即 ， 可 被 理解 为 他 是 为 了 救 赎 我 们 成 为 人 ， 亲 自 受 难 ， 而 且 是 受 到 被 钉 死 在 十字架上的伟大 、 先在 的 、 在 于 天 的 存在 ， 这 在 希 腊 主 义 基督 教 共同 体 中 显 得 更 加分 明 . . . . 特 别 是 他 为 了 救 赎 人 类 、 以 人 的 面貌 下 到 世 间 的 这 种 先在 的 神 之 子 概 念 是 灵 知 主 义 救 赎 教 理 的 一部分 ， 任 何人 都 会 毫 不 犹 豫 的 将 此 教 理 称 为 神 话 的 [ 47 ] 。 
 然 而 ， 耶 稣 基督 之 死 是 为 了 代 赎 众 人 而 死 的 。 赎 罪 是 基督 教 福音 的 核心 。 圣 经 上 的 赎 罪 概 念 是 以 赎 罪 祭 承 担 被 选 之 人 的 罪 责 和 刑 罚 ， 满 足 神 的 公 义 ， 消 除 神 的 震怒 。 很 多 圣 经 章 节 分 明 的 证 明 了 耶 稣 基督 的 赎 罪 事 工 。 
 马 太 福音 20 : 28 中 记 录 说 ：“ 正 如 人子 来 ， 不 是 要 受 人 的 服事 ， 乃 是 要 服事 人 。 并 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 赎 价 ” ； 罗 马 书 3 : 24 - 25 也 记 录 说 ：“ 如 今 却 蒙 神 的 恩典 ， 因 基督 耶 稣 的 救 赎 ， 就白 白 的 称 义 。 神 设 立 耶 稣 作 挽回 祭 ( 希 尔 拉 斯 泰 利 恩 , 宥和 祭物 ) ， 是 凭 着 耶 稣 的 血 ， 藉 着 人 的 信 ， 要 显 明 神 的 义 。 因 为 他用 忍耐 的 心 ， 宽 容 人 先 时 所犯 的 罪 ” ； 哥 林 多 后 书 5 : 14 、 21 中 记 录 说 ：“ 因 我 们 想 一人既替众人死 ， 众 人 就 都 死 了 ” ，“ 神 使 那 无 罪 的 （ 无 罪 原文 作 不 知罪 ）， 替 我 们 成 为 罪 。 好 叫 我 们 在 他里 面 成 为 神 的 义 ” ； 加 拉 太 书 3 : 13 中 记 录 说 ：“ 基督 既 为 我 们 受 了 咒 诅 ，（ 受 原文 作成 ） 就 赎 出 我 们 脱 离 律 法 的 咒 诅 。 因 为 经 上 记 着 ， 凡 挂 在 木 头 上都 是 被 咒 诅 的 ” 。 
 希 伯 来 书 9 : 12 中 记 录 说 ：“ 并 且 不 用 山羊 和 牛 犊 的 血 ， 乃 用 自己 的 血 ， 只 一次进入圣所 ， 成 了 永 远 赎 罪 的 事 ” ； 希 伯 来 书 10 : 10 、 12 、 14 、 中 也 记 录 说 ：“ 我 们 凭 这 旨意 ， 靠 耶 稣 基督 只 一次献上他的身体 ， 就 得 以 成 圣 ” ；“ 但 基督 献 了 一次永远的赎罪祭 ， 就 在 神 的 右 边 坐 下 了 ” ；“ 因 为 他 一次献祭 ， 便 叫 那 得 以 成 圣 的 人 永 远 完全 ” ； 彼 得 前 书 1 : 18 - 19 , “ 知道 你 们 得 救 赎 ， 脱 去 你 们 祖宗 所 传 流 虚 妄 的 行 为 ， 不 是 凭 着 能 坏 的 金 银 等物 乃 是 凭 着 基督 的 宝 血 ， 如 同 无 瑕疵 无 玷 污 的 羔羊 之 血 ” ； 约 翰 启 示 录 5 : 9 中 记 录 说 ：“ 因 为 你 曾 被 杀 ， 用 自己 的 血 从 各 族 各方 ， 各 民 各 国 中 买 了 人 来 ， 叫 他 们 归 于 神 ” 。 
 否定 基督 的 复 活 
 自由 主 义 神 学 还 否定 耶 稣 基督 的 复 活 。 卡 尔 巴 特 在 他所 著 的 〈 神 之 道 和 人 之 话 语 〉 一书中曾这样写道 ：“ 基督 的 复 活 或者 他 的 再 临 是 相同 的 ， 是 历 史上 的 事件 ” [ 48 ] ， 而 且 ， 他 还 在 他所 著 的 名 为 〈 罗 马 书 〉 的 书 中 这 样 写 道 ：“ 复 活 是 历 史 中 发 生 的 某件 事 ( an occurrence ) . . . . [ 然 而 ] ， 复 活 不 是 历 史上 的 事件 ( an event in history ) ” [ 49 ] ， 而 且 ， 他 还 在 教 会 教 义 学 中 说 ：“ 对 于 耶 稣 基督 的 复 活 事件 是 历 史上 发 生 的 事 实 没 有 任 何 的 证 据 ， 也 不 会 有 任 何 的 证 据 ， 即 使 有 也 是 不 行 的 ， 这 是 很 明 确 的 ” ，“ 实 际 上 ， 圣 经 历 史 之 决 定性 要素 - 创 造 的 故事 和 其 它 很 多故 事 从 共同 点 上 来 看 ， 应 该 没 有 任 何 对 抗 复 活 的 历 史 是 以 现 代 学 者 们 的 思考 方式 和 用 语 视 之 为 神 话 （ saga ） 或 传 说 而 进 行 描 写 的 理由 。 耶 稣 基督 的 死 虽 然 确 实 可 被 认 为 是 从 现 代 意 义 联 想到 历 史 ， 但 复 活 却 不 是 历 史 的 ” [ 50 ] 。 
 陆 德福 伯 尔 特 曼 在 他所 著 的 名 为 〈 新 约 神 学 〉 一书中这样写道 ：“ 保 罗 也 对 那 事 （ 复 活 ） 毫 无 所 知 ， 空 坟 墓 的 故事 只 是 传 说 ” [ 51 ] ， 而 且 ， 他 还 在 另 外 的 一个讨论中这样说 ：“ 复 活 节 事件 无 论 具有 何 种 意 义 ， 如 果 说 它 是 参 加 了 十字架事件的历史性事件的话 ， 那 只 不 过 是 对 复 活 的 主 耶 稣 产 生 信心 ， 除 此外 不 会 有 其 它 任 何 意 义 ， 因 为 带 动 使徒 们 说 教 的 就 是 这 种 信心 ，[ 然 而 ] ， 复 活 本身 不 是 过 去 的 历 史 事件 ” [ 52 ] 。 
 鲍 尔 提 利 在 他所 著 的 名 为 〈 组 织 神 学 〉 的 一书中这样写道 ：“ 十字 架 的 故事 大 概 是 指 在 充 满 历 史 性 观 察 的 背景 下 曾 产 生 的 一个事件 ， 而 复 活 的 故事 在 其 上面 蒙 上 了 一层神秘的面纱 ” ，“ 历 史 研 究 要 根 据 其 （ 复 活 等 事件 ） 周 围 的 一些传说 、 神 话 性 的 资 料 ， 寻 找 这 些事 实 性 要素 这 一方面是正当的 ， 但 历 史 性 的 研 究 绝 对 不 能 给 予 或 然 性 回答 以上 的 东 西 ” [ 53 ] 。 
 番 耐 恩 伯 格 曾 在 他所 著 的 〈 耶 稣 : 神人 〉 一书中这样写道 ：“ 保 罗 没 有言 及 到 福音 书 中 报 道 的 [ 复 活 基督 ] 的 重新 出 现 ， 那 些 （ 复 活 故事 ） 具有 强烈 的 传 说 性 质 ， 因 此 ， 我 们 几 乎 不 能 在 其中 找 到任 何 其 本身 的 历 史 性 颗 粒 ” [ 54 ] 。 
 然 而 ， 这 种 思想 正 是 否定 新 约 圣 经 中分 明 确 证 的 异 端 。 四福音书充分的证明了基督的复活 。 使 徒行 传 有 这 样 的 记 录 ：“ 他 受害 之 后 ， 用 许 多 的 凭 据 ， 将 自己 活 活 的 显 给 使徒 看 ， 四十天之久向他们显现 ， 讲 说 神 国 的 事 ” ( 徒 1 : 3 ) ， 使徒 保 罗 也 写 道 ： 耶 稣 “ 按 圣 善 的 灵 说 ， 因 从 死 里 复 活 ， 以 大 能 显 明 是 神 的 儿 子 ” ( 罗 1 : 4 ) ， 他 还 写 道 ：“ 你 若 口 里 认 耶 稣 为 主 ， 心 里 信 神 叫 他 从 死 里 复 活 ， 就 必得 救 ” ( 罗 10 : 9 ) ， 而 且 ， 他 还 强 调 了 哥 林 多 前 书 15 章 中 描 述 的 耶 稣 基督 的 复 活 是 福音 的 核心 内 容 ( 林 前 15 : 3 - 4 ) ， 是 将 来 死亡 者 的 凭 证 ( 林 前 15 : 12 - 13 、 16 、 19 ) 。 
 可 以 强 调 的 说 ， 耶 稣 基督 的 复 活 与 他 的 升 天和 再 临 是 相 关 的 。 如 果 我 们 否 认 他 的 复 活 ， 我 们 就 不 得 不 否定 他 的 升 天 或者 再 临 。 因 此 ， 相信 耶 稣 基督 的 复 活 是非 常 基本 的 信仰 ， 我 们 认 为 不 信 耶 稣 基督 复 活 的 人 是 不 能 得到 救 恩 的 ， 也 不 能 认 证 不 相信 耶 稣 基督 复 活 的 人 是 基督 信徒 。 
 正 如此 ， 自由 主 义 神 学 否定 耶 稣 基督 的 成 肉身 ， 即 ， 他 的 神 性 和 从 处 女 诞 生 ， 否定 他 的 赎 罪 事 工 ， 否定 他 的 肉 体 复 活 。 自由 主 义 神 学 否定 耶 稣 基督 。 他 们 即 使 口 说 耶 稣 基督 ， 但 那 也 不 是 圣 经 中所 证 明 的 历 史 性 耶 稣 ， 而 不 过 是 另 一个耶稣而已 ( 林 后 11 : 4 ) 。 因 此 ， 自由 主 义 神 学 是 确 实 的 异 端 。 
 自由 主 义 神 学 是 异 端 。 那 是 因 为 他 们 否定 圣 经 的 核心 教 理 。 这 些 可 以 从 代表 性 的 自由 主 义 神 学 者 们 的 著作 中 得 以 确 证 。 
 在前 一章中我们可以看到自由主义神学否定耶稣基督的成肉身 ， 即 否定 他 的 神 性 和 从 处 女 诞 生 ， 否定 他行 的 神 迹 ， 否定 他 的 赎 罪 事 工 ， 否定 他 的 肉 体 复 活 。 自由 主 义 神 学 否定 耶 稣 基督 。 即 使 他 们 口中 说 着 耶 稣 基督 ， 那 耶 稣 也 不 是 圣 经 中所 证 明 的 历 史 性 的 耶 稣 ， 而 不 过 是 另 一个耶稣而已 ( 林 后 11 : 4 ) 。 因 此 ， 自由 主 义 神 学 是 确 实 的 异 端 。 
 下面 ， 我 们 更 进 一步 的 来 例 举 几 个 自由 主 义 神 学 否定 圣 经 之 核心 真 理 的 事 实 。 
 否定 人 的 灵 魂 是 不 灭 的 
 另 外 ， 自由 主 义 神 学 还 否定 人 的 灵 魂 是 不 灭 的 这 个 圣 经 中 内 包 的 基本 真 理 。 例 如 ， 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 这 本 书 中 曾 有 这 样 的 描 述 ：“ 灵 魂 不 灭 的 概 念 先 入 于 身 体 复 活 更 值 得 相信 只 不 过 是 教 会 中 希 拉 思想 的 遗 产 而 已 ” [ 55 ] , 鲍 尔 提 利 在 他所 著 的 名 为 〈 组 织 神 学 〉 一书中曾如此描述 ：“ 对 于 人 类 的 自然 性 特 质 的 不 灭 性 ， 也 许 可 以 将 它 说 成 是 柏 拉 图 的 教 理 ， 但 不 能 说 是 基督 教 的 教 理 ” [ 56 ] 。 另 外 ， 奥 斯 卡 库 尔 曼 也 在 他所 著 的 〈 灵 魂 不 灭 或 死人 的 复 活 〉 的 书 中 这 样 表 述 ：“ 被 广 泛 接受 的 这 个 概 念 [ 灵 魂 不 灭 论 ] 是 对 基督 教 误 会 中 最大 的 一个误会 ” [ 57 ] 。 
 然 而 ， 圣 经 明 确 的 证 明 了 人 的 灵 魂 是 不 灭 的 。 对 灵 魂 是 不 灭 的 圣 经 上 的 证 据 ， 我 们 可 以 概 要 的 总 结 如 下 。 
 第 二 ， 圣 经 记 录 了 有 关 人 死 后 的 状 态 。 诗 篇 73 : 24 记 录 说 信 徒死 后 必 被接 到 荣 耀 里 。 主 耶 稣 也 对 悔改 的 强 盗 说 他 死 后 必定 一起进入乐园 （ 路 23 : 43 ) ， 特 别 是 路 加 福音 16 : 19 - 31 中 记 录 的 财 主和 拉 撒 路 的 故事 ， 正 是 很 好 地 证 明 了 这 一问题 。 讨 饭 的 拉 撒 路 死 后 被 天使 放 在 亚 伯 拉 罕 的 怀 里 ， 而 财 主 也 死 了 ， 却 在 阴 间 受 痛苦 ， 举 目 远 远 的 望 见 亚 伯 拉 罕 ， 又 望 见 拉 撒 路 在 他 怀 里 ( 22 - 23 节 ) 。 
 第 三 ， 圣 经 对 有 关 复 活 作 了 描 述 。 圣 经 证 明 了 死者 的 复 活 。 我 们 像 使徒 保 罗 一样相信义人和恶人的复活 ( 徒 24 : 15 ) ， 死人 的 复 活 证 明 了 人 的 灵 魂 是 不 灭 的 。 
 第 四 ， 圣 经 还 对 审 判 作 了 描 述 。 对 恶 人 的 审 判 是 以 灵 魂 不 灭 为 前提 的 。 马 太 福音 10 : 28 中 记 录 说 ：“ 那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的 ， 不 要 怕 他 们 。 惟 有能 把 身 体 和 灵 魂 都 灭 在 地 狱 里 的 ， 正 要 怕 他 ” ， 希 伯 来 书 9 : 27 中 也 记 录 说 ：“ 按 着 定命 ， 人人 都 有 一死 ， 死 后 且 有 审 判 ” 。 灵 魂 的 不 灭 是 圣 经 的 真 理 。 
 否定 基督 的 再 临 
 另 外 ， 自由 主 义 神 学 还 否定 耶 稣 基督 的 再 临 。 例 如 ， 卡 尔 巴 特 在 他所 著 的 〈 神 的 道 和 人 的 话 语 〉 一书中曾这样描述 ：“ 基督 的 复 活 或 他 的 再 临 是 相同 的 ， 不 是 历 史 性 的 事件 ” [ 58 ] 。 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 一书中也曾说 ：“ 没 有 比 基督 教 教 理 中 对 基督 再 临 之 所望 更 欺 骗 、 更 错 觉 地 引 导 的 教 理 ” [ 59 ] 。 鲍 尔 提 利 也 在 他所 著 的 〈 组 织 神 学 〉 这 本 书 中 认 为 耶 稣 基督 的 再 临 只 是 一个象征 [ 60 ] ， 象 征 是 和 神 话 相似 的 概 念 的 。 
 然 而 ， 耶 稣 基督 的 再 临 是 圣 经 之 根本 的 教 理 。 主 耶 稣 曾 亲 自 表明 了 他 自己 的 再 临 。 马 太 福音 24 : 30 中 记 录 说 ：“ 那 时 ， 人子 的 兆头要显在天上 ， 地上 的 万族都要哀哭 。 他 们 要 看 见 人子 ， 有能 力 ， 有 大 荣 耀 ， 驾 着 天上 的 云 降 临 ” 。 使徒 保 罗 对 主 耶 稣 基督 的 再 临 也 作 了 明 确 的 证 明 ， 特 别 是 在 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 和 后 书 中 ， 他在 每 一章中都谈到了有关主耶稣基督的再临 。 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 4 : 16 中 记 录 说 ：“ 因 为 主 必 亲 自 从 天 降 临 ， 有 呼 叫 的 声 音 ， 和 天使 长 的 声 音 ， 又 有神 的 号 吹 响 。 那 在 基督 里 死 了 的 人 必 先 复 活 ” ， 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 1 : 7 - 8 中 记 录 说 ：“ 那 时 ， 主 耶 稣 同 他 有能 力 的 天使 从 天上 在 火焰 中 显 现 ， 要 报 应 那 不 认 识 神 ， 和 那 不 听 从 我 主 耶 稣 福音 的 人 ” 。 
 使徒 彼 得 曾 经 警告 了 在 末世 出 现 的 否定 主 再 临 的 假 教 士 。 彼 得 后 书 3 : 3 - 4 中 记 录 说 ：“ 第 一要紧的 ， 该 知道 在 末世 必 有 好 讥 诮 的 人 ， 随 从 自己 的 私 欲 出 来 讥 诮 说 ， 主要 降 临 的 应 许 在 那 里 呢 。 因 为 从 列 祖 睡 了 以 来 ， 万物与起初创造的时候仍是一样 ” 。 
 使徒 约 翰 也 写 下 了 有 关 主 耶 稣 再 临 、 预 言 在 那 之 前 所 发 生 的 事件 的 书 。 约 翰 启 示 录 1 : 7 中 记 录 说 ：“ 看 哪 ， 他 驾 云 降 临 。 众 目 要 看 见 他 ， 连 刺 他 的 人 也 要 看 见 他 。 地上 的 万族都要因他哀哭 。 这 话 是 真 实 的 。 阿 们 ” ， 而 且 ， 他 还 恳 切 地 奉 和 对 自己 的 再 临 作 证 明 的 主 耶 稣 的 话 ， 并 以 回 应 主 耶 稣 的 话 为 此 书 作 了 结 尾 。 约 翰 启 示 录 22 : 20 中 如 此 表 述 ：“ 证 明 这 事 的 说 ， 是 了 。 我 必 快 来 。 阿 们 。 主 耶 稣 阿 ， 我 愿 你 来 ” 。 
 主 耶 稣 基督 的 再 临 是 使徒 信 经 中所 告白 的 所有 正 统 性 基督 教 会 告白 的 圣 经 真 理 ， 是 福分 的 盼 望 。 提 多 书 2 : 13 中 记 录 说 ：“ 等候 所 盼 望 的 福 ， 并 等候 至大 的 神 ， 和 （ 或 作 无 和 字 ） 我 们 救主 耶 稣 基督 的 荣 耀 显 现 ” ， 由 此 可 见 ， 否定 耶 稣 基督 的 再 临 很 明 确 的 就 是 异 端 。 
 否定 死人 复 活 
 另 外 ， 自由 主 义 神 学 还 否定 死人 的 复 活 。 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 超越 悲 剧 〉 一书中曾这样描述 : “ 身 体 复 活 的 概 念 从 文字 上 不 能 说 是正 确 的 ” [ 61 ] 。 番 耐 恩 伯 格 在 他所 著 的 〈 使徒 信 经 〉 一书中也表述 ：“ 只 有 在 我 们 能 够 分 明 的 理解 那 是 象 征 性 的 、 比 喻 的 性 质 条 件 下 ， 才能 够 让 我 们 认 为 以 这 种 形式 来 认 识 、 主 张 死人 复 活 的 概 念 是 肯定 的 、 妥 当 的 ” [ 62 ] 。 
 然 而 ， 死人 的 复 活 是 圣 经 明 确 教 导 的 真 理 。 我 们 相 信正 如 使徒 信 经 中所 告白 的 身 体 复 活 。 义 人 们 都 将 复 活 ， 进 入 天 国 享受 永生 的 幸福 ， 恶 人 们 复 活 ， 下 入 地 狱 承受 永 远 的 刑 罚 。 耶 稣 分 明 的 证 明 了 义 人和 恶 人 的 复 活 。 约 翰 福音 5 : 28 - 29 中 记 录 说 ：“ 你 们 不 要 把 这 事 看 作 希 奇 。 时 候 要 到 ， 凡 在 坟 墓 里 的 ， 都 要 听 见 他 的 声 音 ， 就 出 来 ， 行善 的 复 活 得 生 ， 作 恶 的 复 活 定罪 ” ， 他 还 指 责 否定 复 活 真 理 的 撒 都 该 人 说 ：“ 你 们 错 了 。 因 为 不 明白 圣 经 ， 也 不 晓 得 神 的 大 能 ” ( 太 22 : 29 ) 。 
 使徒 保 罗 相信 所有 人 的 复 活 。 使 徒行 传 24 : 15 中 记 录 说 ：“ 并 且 靠 着 神 ， 盼 望 死人 ， 无 论 善 恶 ， 都 要 复 活 ， 就 是 他 们 自己 也 有 这 个 盼 望 ” ， 他在 哥 林 多 前 书 15 章 中 以 耶 稣 基督 的 复 活 为 根 据 ， 论 证 了 圣 徒死 后 将 荣 耀 的 复 活 ， 哥 林 多 前 书 15 : 12 - 13 、 51 - 52 中 记 录 说 ：“ 既 传 基督 是 从 死 里 复 活 了 ， 怎 么 在 你 们 中 间 ， 有人 说 没 有 死人 复 活 的 事 呢 。 若 没 有 死人 复 活 的 事 ， 基督 也 就 没 有 复 活 了 ” ；“ 我 如 今 把 一件奥秘的事告诉你们 。 我 们 不 是 都 要 睡 觉 ， 乃 是 都 要 改 变 ， 就 在 一霎时 ， 眨 眼 之 间 ， 号 筒 末 次 吹 响 的 时 候 。 因 号 筒 要 响 ， 死人 要 复 活 成 为 不 朽 坏 的 ， 我 们 也 要 改 变 ” 。 
 否定 最 后 的 审 判 和 地 狱 
 另 外 ， 自由 主 义 神 学 否定 最 后 的 审 判 和 地 狱 。 拉 茵 豪 德 尼 沃 在 他所 著 的 〈 人 类 的 本 质 和 命 运 〉 一书中曾这样写道 ：“ 现 代 基督 教 内 的 感想 道德 意 识 大 概 已 经 扫 除 了 审 判 概 念 的 重要 性 ” [ 63 ] 。 鲍 尔 提 利 也 在 他所 著 的 〈 组 织 神 学 一 〉 书 中 曾 写 道 ：“ 人 们 谈 论 ‘ 永 远 的 定罪 ’， 可 那 从 神 学 的 角度 来 讲 是 不 能 维 持 下去 的 单 词 的 结 合 . . . . 因 此 ，‘ 永 远 的 定罪 ’ 的 语 句 应 该 从 神 学 用 语 中 删 除 掉 . . . . 人 决 不 会 从 存在 的 基 础 被 分 离 ， 甚 至 于 在 定罪 的 状 态 下 也 是 如 此 ” [ 64 ] ； “ [ 天 国 和 地 狱 ] 只 不 过 是 象 征 ， 不 是 对 某 个 地 点 的 描 写 ” [ 65 ] 。 
 然 而 ， 最 后 的 审 判 之 真 理 是 圣 经 的 基本 真 理 。 圣 经 对 最 后 的 审 判 作 了 明 确 的 证 明 。 主 耶 稣 也 对 最 后 的 审 判 作 了 明 确 地 证 明 。 马 太 福音 13 : 39 - 40 中 记 录 说 ：“ 撒 稗 子 的 仇 敌 ， 就 是 魔鬼 。 收 割 的 时 候 ， 就 是 世界 的 末 了 。 收 割 的 人 ， 就 是 天使 。 将 稗 子 薅 出 来 ， 用 火 焚 烧 。 世界 的 末 了 ， 也 要 如 此 ” 。 使徒 保 罗 一边向人们解释神的福音 ， 一边证明了神最后的审判 。 罗 马 书 2 : 5 - 6 、 16 中 记 录 说 ：“ 你 竟 任 着 你 刚 硬 不 悔改 的 心 ， 为 自己 积 蓄 忿 怒 ， 以 致 神 震怒 ， 显 出他 公 义 审 判 的 日子 来 到 。 他 必 照 各人 的 行 为 报 应 各人 ” ；“ 就 在 神 藉 耶 稣 基督 审 判 人 隐 秘 事 的 日子 ， 照 着 我 的 福音 所 言 ” 。 另 外 ， 希 伯 来 书 的 作者 也 对 有 关 永 远 的 审 判 教 导 说 ：“ 所以 我 们 应 当 离 开 基督 道理 的 开 端 ， 竭力 进 到 完全 的 地步 。 不 必 再立 根基 ， 就 如 那 懊悔 死 行 ， 信 靠 神 … … 以 及 永 远 审 判 ， 各 等 教 导 ” ( 来 6 : 1 - 3 ) 。 使徒 约 翰 在 约 翰 启 示 录 的 20 : 11 - 15 中 对 有 关 最 后 的 大 审 判 也 作 了 证 明 。 
 另 外 ， 地 狱 教 理 是 从 神 的 儿 子 - 耶 稣 基督 的 口中 传 出 的 真 理 。 马 太 福音 10 : 28 中 记 录 说 ：“ 那 杀 身 体 不 能 杀 灵 魂 的 ， 不 要 怕 他 们 。 惟 有能 把 身 体 和 灵 魂 都 灭 在 地 狱 里 的 ， 正 要 怕 他 ” ， 特 别 是 马 可 福音 9 : 43 - 48 中 明 确 的 记 录 了 主 耶 稣 对 有 关 地 狱 的 证 明 内 容 ，“ 倘 若 你 一只手叫你跌倒 ， 就 把 他 砍 下 来 。 你 缺 了 肢 体 进 入 永生 ， 强 如 有 两 只 手 落 到 地 狱 ， 入 那 不 灭 的 火 里 去 ” ( 43 절 ) 。 此外 ， 他 还 在 马 太 福音 25 : 41 、 46 中 对 ‘ 永 火 ’、‘ 永 刑 ’ 做 了 证 明 。 
 使徒 保 罗 在 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 1 : 9 中 对 ‘ 永 远 灭 亡 的 刑 罚 ’ 做 了 证 明 。 使徒 约 翰 在 约 翰 启 示 录 的 21 : 8 中 对 恶 人 将 进 入 烧 着 硫 磺 的 火 湖 里 做 了 证 明 。 
 如 此 可 见 ， 有 关 最 后 的 审 判 和 地 狱 的 真 理 虽 然 是 可 怕 的 真 理 ， 但 这 分 明 是 圣 经 的 真 理 ， 是 以 主 耶 稣 基督 的 权 威 认 证 的 真 理 。 因 此 ， 任 何人 也 不 能 否定 或者 变 更 主 耶 稣 所 证 明 的 这 个 真 理 ， 凡 是 否定 或 变 更 这 真 理 的 分 明 就 是 异 端 。 
 从 结 论 来 看 , 自由 主 义 神 学 否定 了 耶 稣 基督 的 成 肉身 和 从 处 女 诞 生 、 他所 行 的 神 迹 、 他 的 赎 罪 事 工 、 他 的 复 活 、 人 灵 魂 的 不 灭 性 、 耶 稣 基督 的 再 临 、 死人 的 复 活 、 最 后 的 审 判 和 地 狱 等 基督 教 的 核心 真 理 ， 因 此 ， 自由 主 义 神 学 是 确 实 的 异 端 。 否定 基督 教 核心 真 理 的 思想 是 确 实 的 异 端 。 
 因 此 ， 我 们 应 该 正 确 的 认 识 到 自由 主 义 神 学 就 是 异 端 ， 决 不 能 容 纳 他 们 的 思想 ， 应 该 坚 决 的 排 击 它 ， 也 不 要 和 具有 那 种 思想 的 人 交 往 。 可 是 ， 当 今 的 很 多 教 会 正 包容 着 自由 主 义 神 学 。 因 此 ， 我 们 要 正 确 的 分 别 教 会 ， 要 根 据 圣 经 的 教 导 小心 谨 慎 的 进 行 交通 。 提 多 书 3 : 10 中 记 录 说 ：“ 分 门 结 党 的 人 ， 警戒 过 一两次 ， 就 要 弃 绝 他 ” ； 约 翰 二书 10 - 11 也 记 录 说 ：“ 若 有人 到 你 们 那 里 ， 不 是 传 这 教 导 ， 不 要 接 他 到 家 里 ， 也 不 要 问 他 的 安 。 因 为 问 他 安 的 ， 就 在 他 的 恶 行 上 有 分 ” 。 
 5 . 错 误 的 联 合 运 动 
 历 史 和 势 力 
 当 今 教 会 的 另 一个重大问题就是联合运动 。 教 会 联 合 运 动 是 指 重新 联 合 世界 所有 的 基督 教 会 的 运 动 。 1910 年 ， 在 英 国 爱 丁 堡 召 开 的 世界 宣 教 大 会 就 是 教 会 联 合 运 动 的 起 始 。 1925 年 以 持 有 对 社 会 政治 问 题 适 于 基督 教 原理 的 关 心 而 展 开 的 世界 性 生活 和服 务 ( Life and Work ) 运 动 和 始 于 1927 年 、 怀 着 对 教 会 的 一体性 （ unity ) 问 题 的 关 心 而 展 开 的 世界 性 的 信仰 和法 律 ( Faith and Order ) 运 动 互相 联 合 ， 于 1948 年 组 织 了 世界 教 会 协 议 会 ( WCC ) ， 如 此 ， 世界 教 会 协 议 会 怀 着 对 宣 教 、 社 会 问 题 、 教 会 的 一体性等关心迈出了第一步 。 这 个 团 体 是 当 今 教 会 联 合 运 动 的 主要 成果 ， 同 时 也 是 主要 手段 。 
 教 会 联 合 运 动 的 势 力 无 比 之 大 。 到 2003 年 现 在 ， 世界 教 会 协 议 会 拥 有 全 世界 约 342 个 教 团 会 员 。 我 国 的 大 韩 耶 稣 教 长 老 会 ( 统 合 ) 、 韩 国 基督 教 长 老 会 ( 基 长 ) 、 基督 教 大 韩 监 理 会 ( 基 监 方 ) 、 救世 军 等 也 都 是 世界 教 会 协 议 会 的 会 员 。 
 希望 合 而 为 一的世界教会 
 教 会 联 合 运 动 是 希望 合 为 一个世界教会 。 1954 年 ， 世界 教 会 协 议 会 依 文 斯 敦 总 会 提出 了 “ 我 们 的 意 图 是 联 合 ” 的 主 题 ； 1961 年 新 德 里 总 会 提出 了 “ 教 会 类 型 上 的 一体表现在完整的合而为一的交通 ” 的 主 题 ； 1975 年 内 罗 毕 总 会 提出 了 “ 我 们 渴望 一个世界性的共同体 ， 并 为 此 而 努力 奋 斗 ” ； 1983 年 温 哥 华 总 会 提出 了 “ 大公 运 动 的 目 标 是 实 现 一个神圣的 、 世界 性 的 、 使徒 教 会 的 类 型 合一 ” 。 从 这 些 陈 述 可 以 看 出他 们 是 为 了 要 建立 一个世界教会 。 
 1993 年 5 月 , 韩 国 长 老 教 协 议 会 以 耶 长 统 合 、 基 长 、 耶 长 大 信 、 耶 长 改革 、 耶 长 高 神 等 五个教团的名义 ， 为 教 会 的 合 一发表了共同宣言 。 此 宣 言文 指 出 韩 国 教 会 的 分裂 不 具有 神 学 的 正 当 性 ， 并 表 述 ：“ 我 们 韩 国 的 长 老 教 团 在 信仰 的 本 质 性 项 目 方面 绝 对 没 有 需要 分裂 的 意 见 差 异 ， 留 在 我 们 面前 的 问 题 是 首 先通 过 相互 协 议 会 ， 在 多 样 性 中 寻 找 一致 ， 最 终 是 成 为 一个合一的韩国长老教 ” [ 66 ] 。 
 神 学 上 的 包容 主 义 
 虽 然 世界 教 会 协 议 会 宪 法 有 这 样 的 记 录 ， 即 ，“ 世界 教 会 协 议 会 根 据 圣 经 告白 ， 耶 稣 基督 是 我 们 的 神 和 救主 ， 为 了 圣 父 、 圣 子 、 圣 灵 为 一体的神之荣耀 ， 追求 一起完成他们共同使命的教会之交通 ” ， 但 是 ， 世界 教 会 协 议 会 或者 教 会 联 合 运 动 都 不 批 评 教 会 内 各 种 多 样 的 神 学 ， 反 而 是 采 取 了 都 包容 它 们 的 神 学 包容 主 义 立 场 。 
 教 会 联 合 运 动 的 神 学 包容 主 义 从 世界 教 会 协 议 会 和 他 们 的 指 导 人 容 纳 多 种 多 样 的 神 学 中 体 现 出 来 。 世界 教 会 协 议 会 的 前任 总 务 - 埃 米 利 奥 卡 斯 特 鲁 （ Emilio Castro ） 曾 这 样 说 ： 世界 教 会 协 议 会 没 有 什 么 所 谓 正式 的 神 学 ， 而 且 是 绝 不 会 有 的 ， 我 们 应 该 认 定 神 学 上 的 多 种 多 样 性 [ 67 ] 。 2000 年 2 月 ， 在 我 国 的 第 一届大公运动研讨会上 ， 世界 教 会 协 议 会 中央 委 员 - 朴 钟 和 牧 师 曾 这 样 说 ： 强 调 教 会 之 灵 性 侧 面 的 一 部分 人和 强 调 教 会 的 社 会 参 与 作用 的 一部分人就像一块铜钱一样 ， 应 该 大 大 强 调 包括 这 两 类 的 统 合性 一体运动 [ 68 ] 。 
 教 会 联 合 运 动 提出 了 互相 认 证 、 分 享 圣 餐 交通 的 提案 [ 69 ] 。 1993 年 12 月 , 韩 国 长 老 教 协 议 会 通 过 了 作 为 1994 年事 业 计 划 的 进 行 讲 坛 交流 、 联 合 礼 拜 等 决 议 [ 70 ] 。 教 会 联 合 运 动 家 们 甚 至 为 了 教 会 的 一体性提出了编制包容教理的提案 [ 71 ] 。 这 就 是 神 学 包容 主 义 。 
 机 构 的 联 合 
 我 国 改新 教 会 的 十 七 个 教 团 代表 们 为 了 建立 代表 韩 国 改新 教 整 体 的 联 合 机 构 组 成 了 委 员 会 。 为 了 韩 国 教 会 的 联 合 ， 教 团 长 协 议 会 提出 了 ‘ 推 进 建立 韩 国 教 会 统 一的联合体 ’ 宪 议 案 ， 这 几 乎 在 所有 教 团 中 得到 了 通 过 。 教 团 长 协 议 会 所 属 的 二十三个教团中 ， 到 2002 年 10 月 2 日 为 止 ， 已 经 有 耶 长 合同 、 耶 长 统 合 、 基 长 、 基 圣 、 耶 圣 等 十六个教团以总会决议采用了这个议案 [ 72 ] 。 
 福音 主 义 者 的 积 极 参 与 
 另 外 ， 当 今 ， 福音 主 义 者 积 极 的 参 与 着 教 会 联 合 运 动 。 在 1983 年 召 开 的 世界 教 会 协 议 会 第 六次总会上 ， 以 “ 温 哥 华 的 福音 主 义 者 ” 为 题 目 发 表 的 福音 主 义 者 多 数 派 宣 言文 , 其中 指 出 ， 大公 合 一运动的指导人们是相信福音之核心的人 ， 是 ‘ 神 分 明 所 接受 的 ’ 人 ， 因 此 ， 福音 主 义 者 不 应 该 避 开 他 们 ， 而 应 该 欢 喜 的 接受 他 们 ， 并 以 “ 因 此 ， 我 们 应 该 更 加 积 极 的 参 与 为 追求 教 会 的 合 一和更新的所有努力 ， 我 们 感 觉 到 将 我 们 的 决 心 作 正式 的 宣 布 是 事 不 宜 迟 的 ” 作 了 结 论 [ 73 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 最近 也 对 福音 主 义 者 表 示 出 友好 的 联 手 。 1998 年 12 月 ， 在 津 巴 布 韦 哈 拉 雷 召 开 的 世界 教 会 协 议 会 第 八次总会上 ， 将 世界 福音 主 义 协 议 会 ( WEF ) 领 导 人 乔 治 王 德 维 尔 德 立 为 主要 演 说 者 [ 74 ] 。 另 外 ， 最近 美 国 教 会 协 议 会 ( NCC ) 为 了 探求 新 组 织 体 的 起 步 ， 竟 与 天主 教 人和 福音 主 义 者 聚 会 面 谈 [ 75 ] 。 
 正 确 的 教 理 是 符合 基督 教 本 质 的 
 然 而 ， 教 会 联 合 运 动 的 神 学 包容 主 义 分 明 是 错 误 的 。 正 确 的 教 理 和 正 确 的 神 学 是 符合 基督 教 本 质 的 。 对 有 关 神 之 真 理 的 体 系 性 、 知 识 性 之 神 学 中心 内 容 不 会 随 时 代 的 变 化 而 变 化 的 。 因 此 ， 包容 在 教 会 内 部 互相 矛盾 的 多 样 神 学 分 明 是 教 会 本身 矛盾 的 错 误 。 
 教 会 的 一体性具有教理的性质 
 另 外 ， 教 会 的 一体性 （ unity ) 具有 教 理 的 性 质 。 圣 经 所 说 的 教 会 一体性是指灵性的 、 教 理 性 、 类 型 的 。 教 会 在 灵 性 上 已 经 是 一体的 ， 其 一体性绝对不会被破坏 。 而 且 ， 教 会 从 一个类型上应该努力的体现并维护它的一体性 ( 林 前 1 章 , 弗 4 章 ) 。 而 如 今 ， 更 重要 的 一点是教会的一体性是教理性的 。 教 会 应 该 在 正 确 的 真 理 内 成 为 一体 。 
 教 会 应 该 保守 正 确 的 教 理 
 更 何 况 ， 教 会 接受 了 要 保守 福音 真 理 的 神 之 命令 。 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2 : 15 中 记 录 说 ：“ 所以 弟兄 们 ， 你 们 要 站 立 得 稳 ， 凡 所 领 受 的 教 导 ， 不 拘 是 我 们 口 传 的 ， 是 信 上 写 的 ， 都 要 坚 守 ” ； 提 摩 太后 书 1 : 13 中 记 录 说 ：“ 你 从 我 听 的 那 纯 正 话 语 的 规 模 ， 要用 在 基督 耶 稣 里 的 信心 和 爱 心 ， 常 常 守 着 ” ， 教 会 接受 的 使徒 们 的 教 导 包含 改新 教 会 共同 信仰 的 根本 教 理 ， 这 些 教 理 是 万国教会一体性的基础 [ 78 ] ， 因 此 ， 没 有 保存 圣 经 根本 教 理 的 神 学 包容 主 义 分 明 是 违 背 了 神 的 旨意 。 
 教 会 应 该 排 击 异 端 
 另 外 ， 教 会 拥 有 排 击 异 端 的 义 务 。 罗 马 书 16 : 17 中 记 录 说 ：“ 弟兄 们 ， 那 些 离 开 你 们 ， 叫 你 们 跌 倒 ， 背 乎 所 学 之 道 的 人 ， 我 劝 你 们 要 留意 躲 避 他 们 ” ； 提 多 书 3 : 10 中 记 录 说 ：“ 分 门 结 党 的 人 ， 警戒 过 一两次 ， 就 要 弃 绝 他 ” ； 犹 大 书 3 节 中 记 录 说 ：“ 要 为 从 前 一次交付圣徒的真道 ， 竭力 的 争 辩 ” ， 可 是 ， 当 今 的 教 会 里 面 除 了 习 闻 的 异 端宗 派 以外 ， 就 有 叫 做 自由 主 义 神 学 的 重要 异 端 。 
 自由 主 义 神 学 否定 基督 教 超 自然 的 事 实 和 圣 经 绝 对 性 的 权 威 ， 否定 基督 的 神 性 、 他 刑 罚 上 的 代 赎 、 他 的 肉 体 复 活 、 他 的 再 临 等 教 理 ， 由 此 可 见 那 是 比 教 会 历 史上 的 任 何 异 端宗 派 、 甚 至 于 比 天主 教 会 还 要 大 大 脱 离 圣 经 的 异 端 [ 79 ] ， 因 此 ， 不 排 击 自由 主 义 神 学 的 神 学 包容 主 义 就 是 包容 异 端 ， 那 分 明 就 是 不 顺 从 神 的 。 
 教 会 联 合 运 动 如 果 是 在 健全 的 教 理 和 从 政治 原理 的 角度 上 看 是 有 反 对 的 理由 。 最大 限度 的 减 少 不 必要 的 分裂 、 最大 限度 的 增大 必要 的 联 合 的 联 合 主 义 就 不 会 成 为 什 么 问 题 。 然 而 ， 当 今 教 会 里 面 最 重要 的 两 个 异 端 就 是 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 。 教 会 联 合 运 动 是 因 为 不 排 击 基督 教 界 内 的 叛 教 组 成 源 - 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 、 追求 联 合和 一致产生的 ， 是 错 误 的 。 在 教 会 的 叛 教 和 混 乱 状 况 中 , 无 视 教 理 纯 洁 性 的 联 合 是 绝 对 不 能 容 纳 的 。 所 谓 教 合 而 为 一的名分 ， 即 成 为 包容 异 端 的 托 词 是 不 行 的 。 
 使徒 保 罗 曾 这 样 教 导 说 ：“ 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一轭 。 义 和 不 义 有 什 么 相交 呢 。 光明 和 黑暗 有 什 么 相通 呢 基督 和 彼 列 （ 彼 列 就 是 撒 但 的 别 名 ） 有 什 么 相和 呢 。 信 主 的 和 不 信 主 的 有 什 么 相 干 呢 。 神 的 殿 和 偶像 有 什 么 相 同 呢 ” ( 林 后 6 : 14 - 16 ) 。 卡 尔 滨 曾 这 样 说 ：“ 不 可 以 怀 疑 虚 假 的 一旦浸入到宗教的堡垒中 ， 要 紧 教 理 的 重 点 一旦被颠覆 ， 就 会 带 给 教 会 灭 亡 . . . . 教 会 如 果 是 建 在 使徒 们 和 先知 者 们 的 教 理 之 上 . . . 那 教 理 如 果 被 破 坏 了 ， 教 会 又 怎 么 能 继 续 生 存 下去 呢 ” ? [ 80 ] 
 超 教 派 的 教 会 是正 确 的 吗 ? 
 而 且 ， 我 们 还 应 该 想 一 想 无 视 教 派 上 确 信 差 异 的 超 教 派 联 合 教 会 是 否 正 确 的 问 题 。 很 多 教 会 对 神 的 预 定 和 选 择 、 基督 赎 罪 的 范 围 、 洗 礼 的 对 象 和 方式 、 牧 师 的 性 质 、 教 会 的 运 营 方式 、 基督 再 临 的 时 期 和 方式 、 千年王国和携去等教理具有见解上的深刻差异 。 因 此 ， 即 使 在 教 会 联 合 的 过 程 中 要 排 击 异 端 的 要素 ， 即 使 将 因 地理 上 、 语 言上 的 距 离 而 产 生 的 不 便 置之度外 ， 但 无 视 这 种 教 理 上 见 解 差 异 的 联 合 教 会 究竟 是正 确 的 吗 ？ 
 当 然 ， 教 理 上 见 解 差 异 主要 是 因 为 对 真 理 的 无 知 或 误 解 引 起 的 ， 而 在 考 虑 到 确 实 在 现 实 中 存在 的 这 种 教 派 之 间 差 异 点 的 时 候 ， 超 教 派 的 教 会 就 要 抛 弃 对 神 所有 真 理 的 忠 实 告白 或 证 明 ， 如 果 不 是 这 样 ， 若 某 讲 道人 对 一个特定的教理进行确信的讲道时 ， 那 是 给 教 会 的 某 些 会 员 带 来 良心 上 不 便 的 。 而 且 ， 为 培 养 牧 师 的 神 学 校 也 很 难 对 完全 的 教 理 之 确 信 进 行 教 育 了 。 
 因 此 ， 一个无视教派差异的超教派教会绝对是错误的 ， 没 有 一个信仰告白的教会就不能真正的合而为一 ， 路 易 德 - 琼 斯 曾 这 样 指 正 说 ：“ 只 是 因 为 一个外面的组织体带给人一种他们是 ‘ 合 而 为 一 ’， 那 不 仅 只 是 误 会 教 会 外面 的 世界 ， 而 且 是 说 谎 言的 犯罪 ” [ 81 ] 。 
 要 警戒 专 制 主 义 教 会 
 另 外 ， 我 们 要 惧 怕 中世 的 像 天主 教 会 一样的专制主义教会 。 人 们 拒 绝 神 的 旨意 、 盲目 的 要 创 造 一 体 的 世界 性 组 织 体 会 将 所有 会 员 变 成 受 他 们 控制 的 专 制 主 义 教 会 。 对 神 不 畏 惧 的 人 们 就 有 骄 傲 、 支配 他人 的 倾 向 。 比 教 会 的 一体性更加重要的是信仰的自由 、 良心 的 自由 。 我 们 不 应 该 忘 记 为 了 争 取 摆 脱 专 制 主 义 的 天主 教 会 、 获 得 信仰 自由 而 流 血 斗 争 的 前 阵 斗 争 之 历 史 。 我 们 应 该 很 好 的 保存 为 信仰 自由 的 宗 教 改革 之 珍 贵 遗 产 。 
 6 . 天主 教 会 是 真 正 的 教 会 吗 ？ 
 如 今 ， 教 会 联 合 运 动 对 天主 教 会 表 示 出 友好 、 包容 的 态 度 。 实 际 上 ， 所 谓 基督 教 届 之 再 联 合 的 教 会 联 合 运 动 的 前景 ， 如 果 不 包括 天主 教 会 ， 从 人 数 上 是 有 很 大 不足 的 ， 这 是 因 为 天主 教 的 教 人 数 远 远 超 过 改新 教 和 希 腊 正 教 会 的 人 数 。 根 据 世界 基督 教 百科辞典统计 ， 八十年代中期 ， 天主 教 教 人 数 约 有 八亿九百万名 , 改新 教 教 人 数 约 为 两 亿 八千万名 , 希 腊 正 教 会 教 人 数 约 为 一亿两千四百万名 , 英 国 教 会 ( 圣 公 会 ) 教 人 数 约 为 六千五百万名 [ 82 ] 。 
 与 天主 教 会 友好 关 系 的 事例 
 世界 教 会 协 议 会 ( WCC ) 第 一代总务 、 名 誉 会 长 - 威 廉 姆 比 舍 特 胡 富 德 对 有 关 世界 教 会 协 议 会 和 天主 教 会 积 极 的 合作 关 系 曾 发 表 这 样 言 词 ：“ 我 们 一直反复的指出 ， 世界 教 会 协 议 会 内 的 教 会 和 天主 教 会 从 此 应 该 都 是 同一 的 教 会 联 合 运 动 的 一部分 ， 但 如此 说 明 还 不 充分 ， 我 们 要 证 明 它 ” [ 83 ] 。 世界 教 会 协 议 会 前 总 务 - 埃 米 利 奥 卡 斯 特 劳 也 这 样 说 ：“ 现 在 ， 世界 教 会 协 议 会 和 天主 教 会 间 的 关 系 非常 肯定 ， 所有 方面 都 建立 了 友好 关 系 ” [ 84 ] 。 
 天主 教 会 到 1959 年 为 止 一直对教会联合运动持否定态度 。 然 而 ， 经 过 教 皇 - 约 翰 二十三世和保罗六世的努力 ， 开 始 积 极 地 参 与 联 合 运 动 。 1962 年 开 始 的 第 二届梵提冈公议会成了其特别的转换点 [ 85 ] 。 天主 教 会 还 不 是 世界 教 会 协 议 会 的 会 员 ， 虽 然 没 有 争 取 会 员 权 ， 但 却 积 极 的 参 与 了 教 会 联 合 运 动 。 
 1968 年 以 后 , 十 到 十 五 名 天主 教 神 学 者 们 以 正式 会 员 一直参加了世界教会协议会信仰编制委员会 。 天主 教 会 成 为 正 规 的 参 与 世界 教 会 协 议 会 主要 大 会 的 成 员 ， 在 编 制 世界 教 会 协 议 会 程 序 的 干 事 中 也 有 天主 教 会 人 员 [ 86 ] 。 1993 年 , 世界 教 会 协 议 会 信仰 编 制 委 员 会 世界 大 会 的 120 名 会 员 中有 26 名 是 天主 教 人 [ 87 ] 。 
 1997 年 8 月 ， 美 国 福音 主 义 路 德 教 会 ( ELCA ) 结 束 了 数 世 纪 期 间 与 天主 教 徒 们 之 间 分裂 的 斗 争 ， 宣 言 不 再 坚 持 过 去 相互 间 的 定罪 [ 88 ] 。 那 教 会 的 合 一运动负责人弗兰克 塞 恩 牧 师 曾 这 样 说 ：“ 我 们 是 十六世纪分离出去的人 ， 我 们 是 要 重新 进 入 的 人 ” [ 89 ] 。 
 1998 年 1 月 ， 在 我 国 圣 公 会 大 圣 堂 召 开 的 开 放 基督 教 合 一周期联合礼拜中 ， 改新 教 会 、 圣 公 会 、 天主 教 会 、 正 教 会 等 都 参 与 了 [ 90 ] 。 
 1999 年 现 在 , 天主 教 会 已 经 成 为 五十六个国家教会协议会的正式会员 [ 91 ] 。 
 1999 年 5 月 12 日 ，‘ 英 国 教 会 - 天主 教 会 国 际 委 员 会 ’ 曾 明 示 说 ：“ 罗 马 主 教 作 为 教 会 的 世界 性 首位 权 之 表 现 ， 进 行 着 分辨 、 表明 真 理 的 特 别 司牧 活 动 ” [ 92 ] 。 在 教 会 联 合 运 动 中 接受 某 种 教 皇 制度 的 倾 向 是 从 一开始就有的 [ 93 ] 。 
 美 国 的 教 会 协 议 会 和 天主 教 主 教 大 会 每年 都 交 换 问 安和 使 节 团 。 作 为 这 种 合作 的 一个象征 ， 曾 有 这 样 的 报 道 ： 教 会 协 议 会 会 长 、 美 国 的 前 联 合 国 大使 - 安 德 烈 英 于 1999 年 9 月 在 俄 亥 俄 州 克 里 夫 兰 的 一个天主教圣堂中举行了他的就任仪式 [ 94 ] 。 
 1999 年 10 月 31 日 ， 路 德 教 世界 联 盟 克 里 斯 汀 克 拉 务 杰 主 教 和 教 皇 厅 一体委员长耶德沃德 卡 西 迪 红 衣 主 教 都 在 500 年 新 教 和 旧 教 和解 事件 上 的 有 关 ‘ 称 义 教 理 ’ 的 共同 宣言 上 签 了 名 。[ 95 ] 
 2000 年 1 月 18 日 ， 在 罗 马 梵 提 冈 彼 得 大 圣 堂 举 办 的 开 放 2000 年 大 会 年 教 会 一体祈祷会上 ， 天主 教 会 教 皇 约 翰 保 罗 二世和英国教会 ( 圣 公 会 ) 首 长 - 乔 治 克 莱 易 坎 特 拜 里 大主 教 和 东 方正 教 会 代表 海 利 奥 弗 里 斯 首席 大主 教 等 都 出席 了 此 会 [ 96 ] 。 
 2000 年 4 月 ， 在 亚 伯 达 艾 德 蒙 顿 举 办 的 开 放 加 拿 大 教 会 协 议 会 上 ， 天主 教 会 恩 塔 利 奥 主 教 - 安 德 烈 巴 利 被 选 定 为 新 领 导 人 。 选 任天 主 教 人 为 会 长 在 那 个 协 议 会 创 立 五十六年以来还是第一次 [ 97 ] 。 
 另 外 ， 当 今 的 灵 恩 运 动 体 现 出天 主 教 人和 改新 教 人 之 间 的 粘 合 剂 作用 。 1983 年 ， 只 在美 国 就 有 六十万名以上的天主教人参加了灵恩主义的祈祷会 ， 据 悉 全 世界 约 有 五千万名天主教人参加这种恩赐注意祈祷会 [ 98 ] 。 
 教 会 联 合 运 动 正 向 着 如 此 改新 教 会 和 天主 教 会 的 联 合 前 进 着 。 甚 至 于 在 福音 主 义 领 导 人中 也 有 容 纳 天主 教 会 的 倾 向 。 其 例 证 将 在 讨 论 有 关 福音 主 义 时 例 举 。 
 天主 教 会 致命 的 一些错误 
 那 么 ， 天主 教 会 是 值 得 改新 教 会 交 结 的 教 会 吗 ? 天主 教 会 与 十六世纪时的面貌有什么区别吗 ？ 
 有 关 教 皇 权 威 的 教 理 
 天主 教 会 认 为 教 会 和 传 统 的 权 威 与 圣 经 的 权 威 是 同等 的 ， 主 张 罗 马 教 会 的 优 等 性 和 教 皇 的 使徒 彼 得 之 继 承 性 ， 甚 至 于 在 1870 年 的 梵 提 冈 会 议 上 ， 在 定 义 有 关 罗 马 教 皇 根 据 其 职 分 的 信心 和 伦 理 的 教 理 时 ， 宣言 那 是 无 误 的 。 在 1964 年 第 二届梵提冈公议会上 ， 也 将 教 皇 称 为 “ 彼 得 的 继 承 人 、 基督 的 代理 人 ， 是 整 个 教 会 有形 的 头 ” ， 始 终 不 变 的 将 教 皇 为 教 会 的 头 和 无 误 的 有 关 教 导 职 分 的 教 理 强 调 为 “ 这 些 都 是 信 实 的 ， 是 应 该 坚 信 的 ” 教 理 [ 99 ] 。 
 然 而 ， 对 有 关 天主 教 会 的 教 皇 权 威 和 无 误 性 教 理 不 仅 在 圣 经 中 找 不 到任 何 根 据 ， 而 且 ， 与 所有 有 关 基督 教 教 理 的 基 础 - 圣 经 的 神 性 、 绝 对 性 、 最 终 性 权 威 的 教 理 都 有 很 大 的 矛盾 。 而 且 ， 教 皇 无 误 的 教 理 与 教 皇 敕 令 的 实 际 历 史 也 有 矛盾 。 历 史上 教 皇 们 的 思想 和 宣 言 之 间 都 有 着 差 异 点 ， 甚 至 于 相互 发 生 冲 突 。 例 如 ， 格 来 高 里 一世 ( 590 - 604 ) 曾 指 出 ， 无 论 是 谁 ， 凡 是 要 获 得 ‘ 全 世界 的 监 督 ’ 这 个 称 号 的 人 都 是 敌 基督 的 ， 而 保 尼 非 斯 三世 ( 607 ) 迫 使 皇帝 赐 与 他 那 种 称 号 。 另 外 ， 希 克 斯 图 斯 五世 ( 1585 - 1590 ) 奉 劝 人 要 读 圣 经 ， 而 菲 乌 斯 七世 ( 1800 - 1823 ) 和 多 位 其他 教 皇 却 认 为 那 是 错 误 的 。 
 更 何 况 ， 教 皇 中有 明 显 的 不 道德 的 人 存在 。 约 翰 十二世 ( 955 - 964 ) 曾 因 杀 人 、 作 伪 证 、 诬 蔑 神 性 、 奸 淫 、 乱 伦 等 罪名 被 罗 马 皇帝 处 于 死刑 。 另 外 ， 阿 莱 克 三德六世 ( 1492 - 1503 ) 生有 六名子女 ， 其中 两 名 是 在 他 成 为 教 皇 以 后 出生 的 。 而 且 ， 教 皇 拥 有相 当 的 政治 权 利 也 与 主 耶 稣 的 形象 不同 。 主 耶 稣 曾 说 “ 只 是 我 的 国 不 属 这 世界 ” ( 约 18 : 36 ) ；“ 正 如 人子 来 ， 不 是 要 受 人 的 服事 ， 乃 是 要 服事 人 。 并 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 赎 价 ” ( 太 20 : 28 ) ， 他 没 有 政治 上 的 权 威 ， 也 没 有行 使 这 种 权 力 。 
 由 此 可 见 ， 天主 教 会 教 皇 不 仅 不 能 说 是 神 教 会 的 真 正 的 头 或者 无 误 的 指 导 人 ， 而 且 ， 应 该 说 他 们 是 无 端 篡 夺 真 正 、 唯一 的 教 会 的 头 - 耶 稣 基督 职 权 威 和 荣 耀 的 人 。 
 有 关 马 利 亚 的 教 理 
 另 外 ， 天主 教 会 对 耶 稣 的 母 亲 - 马 利 亚 宣 布 了 多 种 教 理 。 首 先 , 天主 教 会 宣 布 了 马 利 亚 无 罪 的 怀 孕 和 升 天 。 1854 年 ， 教 皇 菲 乌 斯 九世宣布了马利亚的无罪怀孕 ， 1950 年 ， 菲 乌 斯 十二世宣布了马利亚的升天 。 第 二届梵提冈公议会上也宣言了 “ 最 终 ， 保存 了 没 有 原罪 之 所有 污 秽 的 那 纯 洁 的 童 贞 女 . . . 在 结 束 她 在 人 间 生涯 的 时 候 ， 身 体 和 灵 魂 提 升 到 天上 的 荣 耀 之 中 ” [ 100 ] 。 
 另 外 ， 天主 教 会 教 导 人 们 向 马 利 亚 祈 祷 。 在 天主 教 教 理 中 这 样 教 导 信 条 ，“ 神 的 母 亲 、 我 们 的 母 亲 马 利 亚 始 终 守 护 着 我 们 ， 因 此 ， 我 们 对 马 利 亚 应 该 以 信 赖 之 心 献 上 非 同 寻 常 的 恭敬 和 祈 祷 ， 恳 求 她 帮 助 我 们 脱 离 一切危险和困境 ” [ 101 ] 。 在 天主 教 会 中 被 推 崇 为 圣 人 的 阿 尔 芬 斯 红 衣 主 教 曾 这 样 说 ：“ 很 多事 虽 然 向 神 祈求 得 不到 应 答 ， 但 向 马 利 亚 祈求 会 得 应 答 ” ；“ 我 们 总 是 向 耶 稣 祈求 我 们 所 愿 的 ， 不 如 以 马 利 亚 的 名 祈求 会 获 得 更 快 的 应 答 ” [ 102 ] 。 
 另 外 ， 天主 教 会 赋 予 马 利 亚 很 多 不 当 的 称 号 。 在 第 二届梵提冈公议会上曾这样宣言 ：“[ 马 利 亚 ] 在 结 束 她 人 间 生涯 的 时 候 ， 身 体 和 灵 魂 被 提 升 到 天上 的 荣 耀 中 ， 因 主使 她 成 为 尊 贵 的 万物之上的女王 ” [ 103 ] 。 天主 教 教 理 中 也 教 导 说 ：“ 马 利 亚 是 . . . 升 到 天上 ， 成 为 天上 和 地上 的 母后 ” ( 114 页 ) 。 
 另 外 ， 在 第 二届梵提冈公议会上还宣言说 ：“ 她 获 得 被 提 升 到 天上 以 后 ， 她 没 有 丢 弃 这 救 恩 的 职 责 ， 通 过 各 种 中保 使役 不 断 的 给 我 们 带 来 永 远 救 恩 的 礼 物 . . . . 因 此 ， 对 这 有福 分 的 童 贞 女 ， 我 们 奉 她 为 教 会 中 的 辩 护 人 [ 保 惠 师 ] 、 助 人 者 、 施恩 惠 的 人 以 及 中保 人 的 名 称 ” [ 104 ] 。 
 红 衣 主 教 阿 尔 芬 斯 甚 至 还 作 了 如 下 的 描 述 ：“ 罪人 们 只 有 通 过 马 利 亚 才能 获 得 饶 恕 ” ( 83 页 ) ；“ 凡 是 不 依 靠 马 利 亚 的 人 就 会 失 败 、 被 遗 弃 ( 94 页 ) ；“ 马 利 亚 被 称 为 天上 之 门 ， 因 为 ， 任 何人 都 不 能 不 通 过 她 进 入 到 那 福分 的 国 度 ” ( 160 页 ) ；“ 救 恩 之 路 不 通 过 马 利 亚 ， 对 任 何人 也 不 会 敞 开 ” ( 169 页 ) ；“ 天上 和 地上 的 所有 能力 都 是 她 给 予 的 ， 因 此 ， 任 何人 都 要 顺 从 马 利 亚 的 命令 。 甚 至 于 神 也 要 顺 从 . . . . 如此 ， 神 将 整 个 教 会 置 于 马 利 亚 的 统 治 之 下 ” ( 180 - 181 页 ) ；“ 她 是 我 们 的 救 恩 、 我 们 的 生命 、 我 们 的 希望 、 我 们 的 谋 士 、 我 们 的 避 难 所 、 我 们 的 帮 手 ” ( 257 页 ) 。 
 马 利 亚 自身 只 不 过 是 需要 耶 稣 基督 救 恩 的 罪人 。 路 加 福音 1 : 38 中 记 录 说 ：“ 马 利 亚 说 ， 我 是 主 的 使 女 ， 情 愿 照 你 的 话 成 就 在 我 身上 ” 。 我 们 从 圣 经 上 找 不到 特 别 升 高 马 利 亚 的 地方 ， 反 而 看 到 相反 的 举 例 。 马 太 福音 2 : 11 中 记 录 说 ：“[ 东 方 博士 们 ] 进 了 房子 ， 看 见 小 孩子 和 他 母 亲 马 利 亚 ， 就 俯伏 拜 那 小 孩子 ， 揭 开 宝 盒 ， 拿 黄 金 ， 乳香 ， 没 药 为 礼 物 献 给 他 ” 。 当 众 人中 间 有 一个女人大声对耶稣说 ：‘ 怀 你 胎 的 和 乳 养 你 的 有福 了 ’ 时 ， 耶 稣 却 说 ：“ 是 ， 却 还 不 如 听 神 之 道 而 遵守 的 人 有福 。 ( 路 11 : 27 - 28 ) 。 而 且 ， 当 他 的 母 亲 和 兄弟 们 来 找 他 的 时 候 ， 他 没 有 比 其他 兄弟 抬 高 他 的 母 亲 ， 反 而 说 ：“ 凡 遵行 我 天父 旨意 的 人 ， 就 是 我 的 弟兄 姐 妹 和 母 亲 了 ” ( 太 12 : 50 ) 。 
 由 此 可 见 ， 天主 教 会 的 马 利 亚 教 理 是 脱 离 圣 经 的 ， 是 崇拜 偶像 的 。 向 马 利 亚 祈 祷 ， 称 她 为 ‘ 保 惠 师 、 中保 人 、 天 国 之 门 、 救 恩 之 路 、 天上 天下 的 母 亲 和 女王 ’ 的 行 为 是 崇拜 偶像 的 行 为 。 查 尔 斯 豪 治 曾 纠 正 指 责 说 ： 天主 教 会 虽 然 主 张 在 理 论 上 没 有 将 马 利 亚 奉 为 神 一般 ， 但 实 际 上 ， 因 为 他 们 赋 予 被 造物 以 全知 全能 的 神 之 属 性 以 及 应 答 祈 祷 的 神 性 使役 ， 因 此 就 可 视 为 崇拜 偶像 的 [ 105 ] 。 
 有 关 称 义 的 教 理 
 另 外 ， 天主 教 会 对 有 关 称 义 ( 称 为 义 ) 与 我 们 的 教 导 不同 。 天主 教 会 否定 只 有信 耶 稣 基督 就 能 获 得 称 义 的 福音 真 理 。 1563 年 ， 特 兰 托 议 会 曾 这 样 宣言 ：“ 无 论 是 谁 ， 如 果 说 人 正式 的 获 得 称 义 是 因 为 [ 基督 的 ] 义 ， 他 就 是 该 受 诅 咒 的 人 ” [ 106 ] , 还 指 出 ：“ 无 论 是 谁 ， 如 果 说 人 只 能 是 因 为 基督 之 义 的 转 嫁 而 获 得 称 义 , . . . 或者 ， 甚 至 说 我 们 获 得 称 义 的 恩惠 只 有神 的 厚意 ， 那 他 就 是 该 受 诅 咒 的 人 ” [ 107 ] 。 
 另 外 ， 对 有 关 称 义 ， 天主 教 会 教 导 信徒 们 说 还 留 有 对 罪 的 赎 罪 。 这 里 就 出 现 了 通 过 善行 和 祈 祷 的 赎 罪 教 理 和 炼 狱 的 教 理 等 。 天主 教 教 理 中有 如 下 的 教 导 : 
 通 过 忏 悔 圣 事 任 何 时 候 都 可 赦免 地 狱 的 刑 罚 ， 甚 至 于 世上 和 炼 狱 的 刑 罚 也 都 可 获 得 赦免 。 为 了 获 得 这 有限 的 赦免 ， 神父 将 定 补 赎 。 接受 忏 悔 圣 事 的 人 将 与 为 了 我 们 的 罪 而 受 苦 而 死 的 基督 为 一体 ， 补 偿 因 自身 的 罪 而 应 获 得 的 惩 罚 ( 148 页 ) 。 
 第 二届梵提冈公议会也有如下的言论 ： 
 罪 就 要 赎 罪 。 这 只 有 通 过 世上 此世 的 悲 伤 和 不 幸 和 考 验 的 事 、 更 可 通 过 死 才能 实 现 。 不 然 的 话 ， 那 赎 罪 只 有 通 过 来 世 的 火 （ 炼 狱 之 火 ）、 痛苦 或者 变 得 洁 净 的 刑 罚 才能 实 现 [ 108 ] 。 
 然 而 , 圣 经 教 导 我 们 耶 稣 基督 的 赎 罪 是 完全 的 、 只 有 依 靠 他 的 功 劳 、 罪人 通 过 洗 罪 和 信心 获 得 称 义 的 事 实 。 罗 马 书 3 : 21 - 22 中 记 录 说 ：“ 所以 凡 有 血 气 的 没 有一 个 ， 因 行 律 法 ， 能 在 神 面前 称 义 。 因 为 律 法 本是 叫 人 知罪 。 但 如 今 神 的 义 在 律 法 以外 已 经 显 明 出 来 ， 有 律 法 和 先知 为 证 ” 。 这 是 即 使 不 做 什 么 事 也 会 得到 的 恩惠 。 罗 马 书 4 : 4 - 5 中 记 录 说 “ 惟 有 不 作 工 的 ， 只 信 称 罪人 为 义 的 神 ， 他 的 信 就 算 为 义 。 正 如 大 卫 称 那 在 行 为 以外 ， 蒙 神算 为 义 的 人 是 有福 的 ” 。 通 过 一个人行义 ， 使 众 多 的 人 成 了 义 （ 罗 5 : 18 ) 。 耶 稣 基督 就 是 我 们 的 公 义 ( 林 前 1 : 30 ) 。 
 另 外 ， 赦罪 和 称 义 是 完全 的 。 罗 马 书 8 : 1 中 记 录 说 ：“ 如 今 那 些 在 基督 耶 稣 里 的 ， 就 不定 罪 了 ” ； 罗 马 书 10 : 4 中 记 录 说 ：“ 律 法 的 总 结 就 是 基督 ， 使 凡 信 他 的 都 得 着 义 ” ； 希 伯 来 书 10 : 10 中 记 录 说 ：“ 我 们 凭 这 旨意 ， 靠 耶 稣 基督 只 一次献上他的身体 ， 就 得 以 成 圣 。”； 希 伯 来 书 10 : 14 中 记 录 说 ：“ 因 为 他 一次献祭 ， 便 叫 那 得 以 成 圣 的 人 永 远 完全 ” 。 
 信徒 们 的 祈 祷 和 善行 不 是 赦罪 和 称 义 的 手段 ， 是 其 结 果 和 果 实 。 因 此 ， 天主 教 会 的 称 义 论 是 福音 的 歪曲 、 变 质 和 脱 离 ， 那 是 另 外 的 福音 。 使徒 保 罗 曾 分 明 的 指 出 ， 凡 是 传 与 我 们 不同 的 另 外 福音 的 人 都 应 该 受 诅 咒 ( 加 1 : 8 - 9 ) 。 
 有 关 弥 撒 ( Mass ) 的 教 理 
 另 外 ， 天主 教 会 的 圣 餐 教 理 与 我 们 不同 。 在 天主 教 会 中 称 圣 餐 为 弥 撒 。 天主 教 会 主 张 ， 弥 撒 是 作 为 赎 罪 的 祭祀 ， 这 里 的 饼 和 葡萄 酒 实 际 上 变 成 基督 的 肉 和血 ， 基督 每次 做 弥 撒 的 时 候 都 反 复 的 暗示 自己 将 会 死 。 在 特 兰 托 信仰 告白 中有 这 样 的 描 述 ：“ 我 在 做 弥 撒 时 ， 向 神 献 上 为 活人 和 死人 的 真 正 的 、 切 实 的 赎 罪 祭祀 ， 并 作 告白 ” ( 6 条 ) 。 另 外 ， 在 特 兰 托 会 议 上 还 指 出 ：“ 无 论 是 谁 ， 如 果 说 在 弥 撒 中 没 有 向 神 献 上 真 诚 的 、 切 实 的 祭祀 ， 他 就 是 应 该 受 诅 咒 的 人 ” [ 109 ] 。 
 在 第 2 届 梵 提 冈 公 议 会 上 也 称 弥 撒 为 “ 继 续 十字架上祭祀的祭祀 ” ，“ 在 弥 撒 的 祭 祀中 ， 我 们 的 主作 为 祭物 而 受 死 ” [ 110 ] 。 在 我 国 的 天主 教 教 理 中 也 这 样 说 明 ：“ 弥 撒 圣 祭 是 将 献 耶 稣 的 十字架祭祀的更新和重演 。 耶 稣 是 通 过 司祭 的 手 将 主 自身 作 为 献 给 在天 上 父 神 的 祭物 . . . . 因 此 ， 弥 撒 圣 祭 与 十字架的祭祀完全相同 ， 是 最 完全 的 新 约 的 祭祀 ” ( 135 - 136 页 ) 。 
 然 而 ， 这 种 天主 教 会 的 弥 撒 教 理 是 对 基督 一次赎罪使役的歪曲和诬蔑 。 主 耶 稣 在 十字架上曾说 ‘ 成 了 ’（ 约 19 : 30 ) 。 基督 说 的 这 句 话 表 示 为 救 赎 人 类 所 需要 的 所有 一切都成就了的意思 。 卡 尔 滨 曾 说 ： 这 句 话 是 定所 谓 弥 撒 这 虚 假 东 西 为 罪 的 [ 111 ] 。 
 天主 教 会 的 基本 教 理 到 如 今 没 有 变 化 ， 那 分 明 是 不 属 圣 经 的 、 反 基督 教 的 ， 因 此 ， 宗 教 改革 者 们 对 天主 教 会 的 态 度 如 今 也 应 该 是正 当 、 有效 的 。 因 此 ， 教 会 联 合 运 动 对 天主 教 会 的 友好 关 系 和 包容 的 态 度 是 违 背 了 宗 教 改革 之 珍 贵 遗 产 的 ， 分 明 是 违 反 了 圣 经 上 的 交通 原理 。 圣 经 上 分 明 的 指 出 要 排 击 教 理 上 的 错 误 。 我 们 应 该 要 断 绝 与 天主 教 会 的 交 往 。 
 7 . 宗 教 多元 主 义 的 批判 
 当 今 ， 教 会 联 合 运 动 甚 至 体 现 出 宗 教 多元 主 义 的 倾 向 。 所 谓 宗 教 多元 主 义 ， 就 是 所有 的 宗 教 都 信奉 同 样 的 神 ， 通 过 多 种 途 径 最 终 都 能 进 入 天 国 的 思想 。 宗 教 多元 主 义 是 自由 主 义 神 学 的 一个结果 。 鲍 尔 提 利 来 曾 如此 说 ：“ 基督 教 本身 不 是 最 终 的 ， 也 不 是 普遍 的 。 只 不 过 是 它 所 证 明 的 是 最 终 的 、 是 普遍 的 而 已 。 不 可 以 忘 记 基督 教 这 深 奥 的 辩 证 法 、 倾 向 于 教 会 的 或 正 统 的 自己 主 张 ， 这 种 对 抗 自身 主 张 、 否定 所 谓 自由 主 义 神 学 是 一个主张宗教最终性或者甚至于优越性观点是正确的 ” [ 115 ] 。 正 是 这 种 思想 敞 开 了 宗 教 多元 主 义 的 路 。 
 特 别 是 当 今 时 代 的 教 会 联 合 运 动 表 现 出 宗 教 性 多元 主 义 的 倾 向 。 1983 年 ， 世界 教 会 协 议 会 温 哥 华 总 会 在 世界 教 会 协 议 会 三十五年的历史上初次邀请印度教 、 佛 教 、 犹 大 教 、 伊 斯 兰 教 、 锡 克 教 等 五大世界宗教的领导人进行正式的讲演 。 
 世界 教 会 协 议 会 温 哥 华 总 会 指 出 ：“ 我 们 在 主 张 我 们 所 证 明 的 耶 稣 的 诞 生 、 生涯 、 死亡 、 复 活 的 独 特性 的 同 时 ， 也 认 证 拥 有 其 它 宗 教 的 人中 在 追求 宗 教 性 真 理 上 有神 创 造 性 的 使役 ” [ 116 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 宗 教 间 的 对 话 委 员 会 指 导 人 约 翰 泰 利 尔 ( John Taylor ) 曾 对 参 加 会 议 的 代表 人 说 ： 所有 的 宗 教 在 互相 需要 方面 ， 协 议 会 会 员 们 之 间 应 该 要 一致 ， 他 说 ：“ 与 伊 斯 兰 教 徒 们 的 对 话 妨害 对 伊 斯 兰 教 徒 继 续 进 行 宣 教 活 动 ， 这 是 事 实 ， 我 们 应 该 停 止 在 伊 斯 兰 教 徒 中 间 进 行 宣 教 的 所有 努力 . . . . 很 多 的 犹 大 教 呼 吁 ： 请 不 要 干涉 我 们 ， 任 由 我 们 吧 。 我 们 能 够 采 取 的 唯一 态 度 就 是 尊重 他 们 ， 接受 他 们 的 要求 ” [ 117 ] 。 
 更 何 况 ， 世界 教 会 协 议 会 人事 中 就 有 明 确 的 否定 基督 教 绝 对 性 的 人 。 世界 教 会 协 议 会 宗 教 间 的 对 话 委 员 会 议 长 - 德 克 穆 尔 德 ( Dirk C . Mulder ) 曾 对 记 者 们 提出 的 “ 您 是 否 认 为 无 论 是 佛 教 人 还 是 印度 教 人 ， 即 使 不 信 耶 稣 基督 也 会 得到 救 恩 吗 ？” 的 问 题 作 了 这 样 的 回答 ：“ 当 然 ! 当 然 的 ! ” [ 118 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 与 它 宗 教 的 理念 对 话 委 员 会 议 长 - 维 斯 里 阿 里 阿 拉 加 ( S . Wesley Ariaraja ) 在 通 过 1985 年 世界 教 会 协 议 会 出版 的 他所 著 的 《 圣 经 和 它 宗 教 人 ( The Bible and People of Other Faiths ) 》 一书中明明白白的否定了基督教的绝对性 。 他 说 没 有人 能 够 掌握 绝 对 性 意 义 的 真 理 ( p . 27 ) 。 他 之 所以 否定 基督 教 的 绝 对 性 ， 是 因 为 他 认 为 圣 经 具有 互相 不同 的 、 矛盾 的 基督 论 ( pp . 21 、 22 、 67 ) ， 圣 经 的 语 言 是 信仰 的 语 言 ( pp . 6 、 9 、 24 、 26 ) 。 而 且 ， 他 还 说 ：“ 其他 宗 教 人 也 是 神 的 子女 ， 我 们 是 兄弟 姐 妹 、 是 巡 礼 者 ， 不 是 异 邦人 . . . . 印度 教 人 不 是 悔改 的 对 象 ， 他 们 是 同 志 ， 是 巡 礼 者 ” ( pp . 9 - 11 、 56 ) ， 甚 至 与 他 还 说 ：“ 如 果 有人 要求 我 指 出 一个最大的妨害真正证据要因的话 ， 我 可 以 说 是 基督 教 人 对 基督 的 绝 对 性 主 张 ” ( p . 53 ) 。 
 1990 年 1 月 , 世界 教 会 协 议 会 的 属 于 活 宗 教 之 人 们 的 对 话 委 员 会 在 瑞 士 巴 尔 举 办 的 一次聚会上 ， 有 来 自 十五个国家的二十一名希腊正教会 、 改新 教 会 、 天主 教 会 神 学 者 们 和 专 家 们 参 加 了 聚 会 ， 会 上 制 成 了 以 ‘ 宗 教 的 多元 性 : 神 学 性 观 点 和 宣言 ’ 为 题 目的 文 书 [ 119 ] 。 在 这 个 文 书 上 指 出 ：“ 因 为 我 们 在 追 随 除 了 耶 稣 基督 之 路 以外 的 其 它 途 径 的 人中 ， 看 到 、 体 验 到 了 他 们 的 慈善 、 真 实 和 圣 洁 ， . . . 我 们 发 现 了 有 必要 认 识 到 要 超越 对 耶 稣 基督 分 明 是 我 们 自身 救 恩 的 人格 依 靠 的 限制 神 学 ” ， 对 于 十字架和复活中体现的神救恩之神秘 ， 他 认 为 是 “ 神 的 计 划 是 在 成就 的 过 程 中 以 各 种 方法 作 为 媒介 来 体 现 的 ， 那 就 是 , 对 在 我 们 以外 的 人 们 ， 即 在 他 们 具 体 的 状 况 下 ， 以 及 在 指 导 他 们 、 感 动 他 们 的 宗 教 性 传 统 构 造 中 ， 如 果 他 们 能 够 诚 实 、 正直 的 生活 ， 基督 就 会 用 我 们 所 不 能 理解 的 方法 给 他 们 救 恩 ” [ 120 ] 。 
 1991 年 ， 在 澳 大利 亚 堪 培 拉 召 开 的 世界 教 会 协 议 会 第 七次总会上 ， 韩 国 的 郑 贤 景 在 主 体 讲 演 中 对 含 恨 而 死 的 灵 魂 ， 例 如 ， 夏 甲 的 灵 、 乌 利 亚 的 灵 、 耶 弗 他 女 儿 的 灵 、 被 希 律 王 杀 死 的 儿 童 们 的 灵 、 圣 女 贞 德 的 灵 、 十字军派兵时无辜死去的百姓之灵魂 、 地球 上土 著 民 的 灵 、 纳 粹 时 代 死 在 瓦斯 室 里 的 犹 太 人 之 灵 、 因 投 掷 到 广 岛 和 长 崎 原子 弹 而 无 辜 死去 的 人 之 灵 、 在 光州 、 天安 门 、 利 库 尼 亚 事件 中死 去 的 学 生 们 之 灵 、 甚 至 于 因人 类 的 贪 婪 而 被 破 坏 、 霸 占 的 土地 、 空 气 和水 的 魂 等 实 施 了 萨 满 教 的 行 为 - 招魂 行 为 [ 121 ] 。 
 监 神 大 学 校 长 边 善 焕 教 授 在 他 有 关 基督 教 思想 的 文章 中 曾 这 样 写 道 ：“ 他 们 的 宗 教 [ 其 它 宗 教 ] 也 知道 他 们 自身 的 救 恩 之 路 ” [ 122 ] ， 而 且 ， 他 还 说 ：“ 不 是 只 有 基督 才 是 普遍 的 、 唯一 的 救 赎 者 ” ，“ 宇宙 上 的 基督 与 马 利 亚 的 儿 子 耶 稣 合 而 为 一时就成了绊脚石 ” [ 123 ] 。 他 甚 至 主 张 说 ：“ 基督 在 印度 教 里 面 ” [ 124 ] 。 另 外 ， 他 还 在 基督 教 报 1990 年 12 月 8 日 的 文 稿 上 指 出 ：“ 如 果 将 除 了 基督 教 以外 没 有 救 恩 的 教 理 说 成 是 神 学 的 托 勒 玫 地心 说 也 并 不 过 分 ” ， 另 外 ， 他 还 说 ：“ 宗 教 的 宇宙 不 是 基督 教 ， 也 不 是 其 它 宗 教 ， 基督 教 要 认 证 围 绕 神 的 旋 转 ” ， 他 主 张 说 ：“ 我 们 应 该 从 将 耶 稣 绝 对 化 、 偶像 化 ， 视 他 为 超越 其 它 宗 教 性 人物 的 一种提议人物的基督教教条中摆脱出来 . . . 应 该 转 换 为 以 神 为 主 的 神 中心 主 义 ” 。 另 外 ， 他 还 在 名 为 现 代 思潮 的 定期 刊 物 上 起稿 的 文章 中 如 此 说 ：“ 即 使 教 会 不 宣 传 也 已 经 都 在 行善 、 侍奉 基督 ， 即 使 基督 教 的 宣 教 士 不 将 神 的 国 带 到 非 基督 教 世界 ， 神 的 国 也 已 经 在 那 里 做工 了 ” [ 125 ] 。 
 韩 神 大 学 的 金 京 才 教 授 在 与 朝 鲜 日 报 的 记 者 采 访 中 作 了 如 下 的 表明 ：“‘ 如 果 正 确 的 理解 单 神 论 ( monotheism ) ’ 概 念 就 会 很 自然 而 然 的 认 证 其 它 的 宗 教 。 在 基督 教 中所 谓 的 神 ， 是 指 统 治 、 管理 一切成为所有根源的存在 ， 不 是 耶 和 华 、 亚 辉 （ Yahweh ） 等 固定 的 存在 ， 是 以 色 列 民族 所 体 验 的 神 之 形象 。 逻 各 斯 ( Logos ) 、 法 、 道 、 道理 都 是 指 真 理 的 用 语 ， 只 不 过 是 根 据 文化 区 域 的 不同 而 用 不同 的 表 现 而 已 。 没 有主 张 只 有 其中 的 逻 各 斯 才 是正 确 的 根 据 ” [ 126 ] 。 他 还 在 他所 著 的 〈 没 有名 字 的 神 〉 这 本 书 中 以 “ 各 历 史 性宗 教 正 敞 开 着 在 互相 多 样 的 、 具 体 的 生活 领 域中 形成 的 告白 -‘ 救 恩 之 路 ’” 为 前提 ， 然 后 指 出 ：“ 对 其 它 宗 教 产 生 敞 开 的 心 扉 和 尊敬 之 心 ， 对 自己 所 归 依 的 宗 教 具有 高度 的 献 身 ， 这 才 是 信仰 的 姿 态 ” 。 他 还 说 ：“ 神 作 为 没 有名 字 的 存在 ， 在 人 类 自身 生存 的 历 史 和 文化 、 风 土 人情 和 环 境 中 ， 神 给 自己 以 最 适 合 的 语 言 起 的 名字 而 已 ” ；“ 那 可 以 是 耶 和 华 、 也 可 以 是 安 拉 、 毗 卢 遮 那 佛 、 婆 罗 门 、 地高 神 、 神 、 逻 各 斯 、 太 极 或者 没 有名 字 的 、 藏 在 自己 心底 仰慕 的 宇宙 中 某 种 存在 ” [ 127 ] 。 
 然 而 ， 这 种 宗 教 多元 主 义 思想 是 脱 离 圣 经 的 ， 是 异 端 的 。 那 是 当 今 在 教 会 的 叛 教 状 况 下 产 生 的 现 象 。 在 旧 约 时 代 ， 每 当 教 会 变 得 世俗 化 的 时 候 也 产 生 过 这 种 现 象 。 以 色 列 百姓在侍奉 、 敬拜 耶 和 华 的 事 上 不 诚 实 ， 接受 了 巴 力 和 亚 斯 他 雷 或者 其 它 异 邦 神 。 他 们 没 有 完全 抛 弃 耶 和 华 宗 教 。 他 们 既 侍奉 耶 和 华 ， 也 侍奉 其 它 异 邦 神 ( 王 下 17 : 33 ) 。 这 是 宗 教 多元 主 义 的 态 度 ， 是 一种现象 。 
 然 而 ， 有 关 神 的 真 理 绝 对 不 是 模 棱 两 可 的 ， 是 明 确 的 。 出 埃及 记 20 : 3 中 记 录 说 ：“ 除 了 我 以外 ， 你 不 可 有 别 的 神 ” ； 申 命 记 4 : 39 中 记 录 说 ： 
 “ 所以 ， 今日 你 要 知道 ， 也 要 记 在 心 上 ， 天上 地下 惟 有 耶 和 华 他 是 神 ， 除 他 以外 ， 再 无 别 神 ” ； 以 赛 亚 书 43 : 10 中 记 录 说 ：“ 在 我 以前 没 有 真 神 ，（ 真 原文 作 造作 的 ） 在 我 以 后 也 必 没 有 ” ； 以 赛 亚 45 : 6 中 记 录 说 ：“ 从 日 出 之 地 到 日 落 之 处 ， 使人 都 知道 除 了 我 以外 ， 没 有 别 神 ， 我 是 耶 和 华 ， 在 我 以外 并 没 有 别 神 ” ； 诗 篇 96 : 5 中 记 录 说 ：“ 外邦 的 神 都 属 虚 无 。 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 ” 。 
 另 外 ， 对 于 神 的 儿 子 、 我 们 主 耶 稣 基督 的 也 绝 对 不 是 模 棱 两 可 的 ， 是 明 确 的 。 约 翰 福音 14 : 6 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 说 ， 我 就 是 道路 ， 真 理 ， 生命 。 若 不 藉 着 我 。 没 有人 能 到 父 那 里 去 ” ； 使 徒行 传 4 : 12 中 记 录 说 ：“ 除 他 以外 ， 别 无 拯救 。 因 为 在天 下人 间 ， 没 有 赐 下 别 的 名 ， 我 们 可 以 靠 着 得 救 ” ； 提 摩 太 前 书 2 : 5 中 记 录 说 ：“ 因 为 只 有 一位神 ， 在 神 和 人中 间 ， 只 有一 位 中保 ， 乃 是 降世 为 人 的 基督 耶 稣 ” 。 
 圣 经 上 明 确 教 导 说 异 邦 宗 教 都 是 虚 的 。 前面 引用 的 有 关 神 和 耶 稣 基督 的 圣 经 语 句 都 是 内 含 着 这 一事实 。 特 别 是 诗 篇 96 : 5 中 记 录 说 ：“ 外邦 的 神 都 属 虚 无 。 惟 独 耶 和 华 创 造 诸 天 ” ； 耶 利 米 书 10 : 11 中 记 录 说 ：“ 你 们 要 对 他 们 如此 说 ， 不 是 那 创 造 天地 的 神 ， 必 从 地上 从 天下 被 除 灭 ” 。 圣 经 中 甚 至 于 指 出 异 邦 宗 教 是 魔鬼 的 ， 是 在 神 震怒 之 下 的 。 哥 林 多 前 书 10 : 20 中 记 录 说 ：“ 我 乃 是 说 ， 外邦 人 所 献 的 祭 ， 是 祭 鬼 ， 不 是 祭神 。 我 不 愿 意 你 们 与 鬼 相交 ” ； 以 弗 所 书 2 : 2 - 3 中 记 录 说 ：“ 那 时 你 们 在 其中 行事 为 人 随 从 今世 的 风 俗 ， 顺 服 空中 掌 权 者 的 首 领 ， 就 是 现 今 在 悖逆 之 子 心中 运 行 的 邪 灵 。 我 们 从 前 也 都 在 他 们 中 间 ， 放 纵 肉 体 的 私 欲 ， 随 着 肉 体 和 心中 所 喜 好 的 去 行 ， 本 为 可 怒 之 子 ， 和 别 人 一样 ” 。 约 翰 一书 5 : 19 中 记 录 说 ：“ 我 们 知道 我 们 是 属 神 的 ， 全 世界 都 卧 在 那 恶 者 手下 ” 。 
 这 里 就 有 传 道 的 必要 性 。 马 太 福音 28 : 19 中 记 录 说 ：“ 所以 你 们 要 去 ， 使 万民作我的门徒 ” ； 提 摩 太后 书 4 : 2 中 记 录 说 ：“ 务 要 传 道 。 无 论 得 时 不 得 时 ， 总 要 专 心 ， 并 用 百般的忍耐 ， 各 样 的 教 导 ， 责 备 人 ， 警戒 人 ， 劝 勉 人 ” ； 约 翰 福音 8 : 24 中 记 录 说 ：“ 所以 我 对 你 们 说 ， 你 们 要 死 在 罪 中 ， 你 们 若 不 信 我 是 基督 ， 必要 死 在 罪 中 ” 。 
 由 此 可 见 ， 宗 教 多元 主 义 是 异 端 。 教 会 联 合 运 动 甚 至 具有 的 宗 教 多元 主 义 倾 向 都 是 大 大 的 错 误 。 用 一句话来概括 ， 教 会 联 合 运 动 是非 常 脱 离 圣 经 的 运 动 。 神 的 教 会 在 真 理 里 面 合 而 为 一是好的 ， 但 当 今 时 代 的 教 会 联 合 运 动 实 际 上 是 以 包容 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 的 方式 追求 合 而 为 一 。 自由 主 义 神 学 是 明 确 的 异 端 ， 而 且 ， 天主 教 会 也 是 明 确 的 基督 教 的 变 质 和 脱 离 圣 经 的 。 因 此 ， 那 种 包容 异 端 思想 的 联 合和 一体在神面前是非常大的错误 ， 是 很 恶 的 行 为 。 今 天 ， 教 会 联 合 运 动 甚 至 体 现 为 要 包容 异 邦 宗 教 的 宗 教 多元 主 义 倾 向 ， 这 可 视 为 现 代 的 巴 别 塔 运 动 。 
 因 此 ， 信仰 圣 经 的 信 实 教 会 和 信徒 应 该 觉 醒 、 辨 别 宗 教 多元 主 义 的 错 误 以 及 当 今 时 代 教 会 联 合 运 动 的 所有 问 题 ， 不 要 参 与 那 种 运 动 或 活 动 ， 要 远 离 他 们 。 信 实 的 牧 师 们 应 该 建立 属 圣 经 的 、 保守 的 教 会 ， 信 实 的 信徒 们 应 该 加入 这 种 属 圣 经 的 、 保守 的 交 会 。 哥 林 多 后 书 6 : 14 中 记 录 说 ：“ 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一轭 。 义 和 不 义 有 什 么 相交 呢 。 光明 和 黑暗 有 什 么 相通 呢 ” ； 以 弗 所 书 5 : 11 中 记 录 说 ：“ 那 暗昧 无 益 的 事 ， 不 要 与 人 同行 ， 倒 要 责 备 行 这 事 的 人 ” ， 十六世纪的宗教改革家 马 汀 路 德 曾 这 样 说 ：“ 与 不 顺 从 神 命令 的 那 种 人 合 而 为 一应该受到诅咒 ” 。 
 8 . 福音 主 义 的 问 题 ( 1 ) 
 当 今 教 会 的 另 一个重大问题就是福音主义的问题 。 
 什 么 是 福音 主 义 ? 
 福音 主 义 是 形 容 十六世纪宗教改革以后的改新教会而使用的用语 。 之 所以 将 改新 教 会 称 为 福音 主 义 是 因 为 他 们 歪曲 了 新 约 圣 经 中 明 确 证 明 的 耶 稣 基督 的 恩典 福音 ， 是 为 了 区 别 总 是 教 导 以 圣 礼 或 信徒 有功 劳 的 善行 来 代 替 福音 的 天主 教 会 而 称 谓 的 。 如 此 ， 福音 主 义 是 指 处 在 历 史上 相信 耶 稣 基督 恩典 之 福音 的 立 场 ， 即 ， 是 指 圣 经 上 称 谓 基督 教 的 用 语 。 
 二十世纪初 ， 自由 主 义 神 学 开 始 波 及 到 美 国 教 会 ， 在 十九世纪四十年代掀起的所谓 ‘ 新 福音 主 义 ’ 运 动 之 前 ， 福音 主 义 就 已 经 成 为 作 为 代辨 传 统 改新 教 会 的 立 场 而 使用 的 用 语 。 从 这 种 意 义 上 来 看 ， 曾 经 采 取 守 护 圣 经 上 根本 真 理 的 传 统 立 场 的 根本 主 义 也 在 信 福音 、 拥 护 福音 这 一点上是属于福音主义的 。 
 然 而 ， 自 从 自由 主 义 神 学 进 入 历 史 改新 教 会 里 面 、 并 使 教 会 腐 败 的 二十世纪中叶以后 ， 福音 主 义 教 会 就 分 成 了 两 种 立 场 和 阵 营 。 一种立场是对自由主义者们包容 、 妥 协 的 立 场 ， 另 一个立场就是主张与自由主义者们断绝交往的立场 。 前者 就 被 称 为 新 福音 主 义 [ 128 ] 或者 福音 主 义 ， 后 者 就 被 称 为 根本 主 义 。 
 在美 国 的 十九世纪二十年代所谓的保守主义 ( 根本 主 义 ) 和 自由 主 义 ( 现 代 主 义 ) 间 的 神 学 争 论 中 ， 自由 主 义 获 得 了 外形 上 的 胜 利 以 后 ， 十 九 世 纪 三 十 年 代 就 发 生 了 主 张 属 圣 经 的 教 会 就 从 自由 主 义 或 包容 主 义 的 大 教 团 中分 离 出 来 的 事件 ， 到 了 十九世纪四十年代 ， 出 现 了 被 称 为 ‘ 新 福音 主 义 ’ 的 新 倾 向 。 他 们 厌 倦 了 为 真 理 而 不 断 争 斗 ， 更 愿 意 和 平和 安定 。 他 们 放 弃 了 与 只 相信 圣 经 的 保守 主 义 教 会 之 间 的 交 往 和 合作 ， 采 取 了 包容 自由 主 义 教 会 的 广 泛 交 往 和 合作 。 
 首 次 代辨 这 种 立 场 的 人物 就 是 美 国 福 乐 神 学 院 的 第 一代校长 - 奥 根 格 （ Harold J . Ockenga ）[ 129 ] 。 他在 福 乐 神 学 院 的 校 长 就任 仪 式 上 非 难 了 主 张 分 离 的 根本 主 义 者 们 ， 他 宣 言 他 的 神 学 院 将 训 练 大 教 团 的 牧 会 者 们 [ 130 ] 。 他在 1948 年 的 一次福乐神学院讲演中初次使用了 ‘ 新 福音 主 义 ’ 的 用 语 。 他在 1957 年 的 一个消息杂志上表示 ：“ 新 福音 主 义 的 战 略 是 将 分 离 变 为 渗透 ” [ 131 ] ， 后 来 ， 他 回 顾 说 “ 新 福音 主 义 在 拒 绝 分 离 的 方面 与 根本 主 义 不同 ” [ 132 ] 。 
 1942 年 ， 他 组 织 了 美 国 福音 主 义 者 协 会 ( NAE ) ， 1947 年 ， 他 成 立 了 美 国 的 福 乐 ( Fuller ) 神 学 院 。 1951 年 ， 二 十 个 国 家 的 福音 主 义 者 协 会 聚 会 组 成 了 世界 福音 主 义 协 议 会 ( WEF ) 。 1956 年 ， 今日 基督 教 ( Christianity Today ) 杂 志 创 刊 。 这 些 都 成 为 新 福音 主 义 的 代表 性 机 关 。 
 历 史 大 教 团 成 为 包容 自由 主 义 神 学 的 ‘ 广 泛 的 ’ 教 会 以 后 ， 对 从 那 里 分 离 出 来 的 少 数 保守 主 义 教 会 究竟 能 否 成 为 基督 教 会 真 正 的 继 承 者 提出 了 疑 问 ， 新 福音 主 义 者 们 认 为 这 是 不 可 以 的 ， 因 此 ， 他 们 抛 弃 了 分 离 的 立 场 ， 重新 进 入 大 教 团 里 面 ， 从 而 形成 了 力 争 改革 大 教 团 、 恢 复 大 教 团 的 所 谓 ‘ 渗透 ’ 的 立 场 和 战 略 。 
 新 福音 主 义 者 们 不 喜 欢 ‘ 根本 主 义 ’ 的 用 语 ， 将 ‘ 福音 主 义 ’ 的 用 语 作 为 专 用 词 一直使用下来 。 各 国 的 ‘ 福音 主 义 者 协 会 ’( NAE ) 或 ‘ 世界 福音 主 义 协 议 会 ’( WEF ) 都 是 用 了 ‘ 福音 主 义 ’ 的 名 称 。 就 好 像 乔 治 马 顿 所 观 察 和 判 断 的 ， 新 福音 主 义 者 们 逐 渐 的 开 始 将 自身 单 纯 的 称 为 福音 主 义 者 ， 新 福音 主 义 在 如 今 已 经 很 普遍 、 很 单 纯 的 被 称 为 ‘ 福音 主 义 ’[ 133 ] 。 由 此 可 见 ， 当 今 时 代 的 ‘ 福音 主 义 ’ 几 乎 是 与 新 福音 主 义 相同 的 ， 具有 新 福音 主 义 的 意 义 。 
 威 廉 艾 什 布 劳 科 在 评 论 福音 主 义 时 说 ， 福音 主 义 是 一边苛评根本主义又对自由主义表示同情的 ‘ 新 中立 主 义 ’[ 134 ] 。 凯 利 考 务 恩 在 评 论 新 福音 主 义 时 表 示 ， 新 福音 主 义 不 认 为 自由 主 义 者 为 异 端 ， 而 认 为 是 见 解 不同 的 弟兄 ， 因 此 ， 在 传 道 的 事 工 上 是 可 以 参 与 的 [ 135 ] 。 朴 炯 龙 博士 在 评 论 新 福音 主 义 时 曾 批 评 指 出 ， 新 福音 主 义 处 于 对 根本 主 义 进 行 苛刻 的 批判 ； 对 传 统 教 理 持 让 步 态 度 ； 跟 随 世界 教 会 协 议 会 的 社 会 福音 运 动 ； 与 自由 主 义 者 保 持 友好 、 合作 的 关 系 ； 不 离 弃 叛 教 的 教 团 、 滞 留 在 其 间 的 立 场 [ 136 ] 。 
 包容 自由 主 义 的 事例 
 今 天 ， 福音 主 义 包容 自由 主 义 的 代表 性 事例 就 是 贝 利 格 莱 姆 的 传 道 活 动 。 贝 利 格 莱 姆 的 本 来 立 场 是正 确 的 。 他在 1951 年 4 月 파일 롯 지 上 发 表 文章 写 道 ：“ 我 们 决 不 宽 容 任 何 形 态 的 现 代 主 义 ， 也 不 与 他 们 交 往 ” 。 他在 1952 年 6 月 3 日 发 给 巴 布 约 翰 森 的 信 中 也 写 道 ：“ 现 代 主 义 者 们 在任 何 地方 也 不 后 援 我 们 ， 我 们 除 了 格 林 斯 博 罗 和 休 利 福 特 以外 没 有 接受 过 任 何 城市 或 教 会 协 议 会 ( NCC ) 的 后 援 ” 。 
 然 而 ， 自 那 以 后 ， 他 却 光明 正大 的 接受 了 来 自 纽 约 、 旧 金 山 、 费 城 、 洛 杉 矶 、 哥 伦 布 等 地 传 道 集 会 团 体 给 予 的 自由 主 义 教 会 协 议 会 的 后 援 [ 137 ] 。 在 洛 杉 矶 的 传 道 集 会 上 ， 任命 杰 兰 德 凯 内 迪 监 督 为 名 誉 大 会 长 ， 凯 内 迪 监 督 在 他所 著 的 〈 神 的 好 消息 〉 一书中曾分明的否定了耶稣基督的神性 [ 138 ] 。 
 大 卫 克 劳 德 例 举 了 很 多 贝 利 格 莱 姆 的 问 题 , 即 不 辩 论 圣 经 是 无 误 的 神 之 道 ； 说 耶 稣 基督 从 童 贞 女 诞 生 不 是 基督 教 信仰 的 必需 部分 ； 不 强 调 只 有 通 过 耶 稣 基督 的 血 才能 获 得 救 恩 ； 不 相信 地 狱 是 永 远 燃 烧 火海 的 痛苦 场 所 ； 认 为 得 不到 救 恩 的 异 邦人 不 会 下 到 地 狱 ； 表 示 神 学 不 再 对 他 有 任 何 意 义 ； 同意 属 于 异 端 的 罗 伯 特 舒 勒 之 福音 的 错 误 概 念 ； 称 颂 否定 基督 的 自由 主 义 者 们 ； 将 数 千名的悔改者交给叛教的自由主义教会等等 [ 139 ] 。 哥 伦 比 亚 国 际 大 学 名 誉 总 长 - 罗 伯 森 麦 克 尔 肯 曾 说 ， 贝 利 格 莱 姆 具有 对 除 了 根本 主 义 者 以外 的 所有 人 ， 即 天主 教 人 、 希 腊 正 教 人 、 自由 主 义 者 热 情 的 合 而 为 一包容主义信念 [ 140 ] 。 
 新 福音 主 义 机 关 - 美 国 福音 主 义 者 协 会 ( NAE ) 从 一开始就接受了自由主义大教团的分教会为会员 。 否定 包含 圣 经 的 无 误 和 基督 的 肉 体 复 活 教 理 之 历 史 基督 教 信仰 的 马 汀 马 提 却 在 1992 年 美 国 福音 主 义 者 协 会 上作 了 讲 演 [ 141 ] 。 而 且 ， 这 个 协 会 的 会 长 - 敦 阿 圭 在 此 协 会 创 建 以 来 第 一次在自由主义美国教会协议会 ( NCC ) 总 会 上作 了 讲 演 [ 142 ] 。 
 福 乐 神 学 院 从 一开始就愿意训练教育大教团的牧会者 。 此 神 学 院 曾 邀 请 普 林 斯 顿 神 学 院 校 长 - 新正 统 主 义 者 - 约 翰 迈 凯 来 学 校 对 学 生 进 行 演 说 。 在 此 神 学 校 的 1984 - 85 年 要 览 中 ， 例 举 了 自由 主 义 派 天主 教 神父 - 雷 蒙 德 布 劳 恩 为 讲 师 [ 143 ] 。 阿 德 胡 克 曾 在 1999 年 7 月 27 日 访 问 福 乐 神 学 院 ， 参 加 了 约 翰 高 迪 恩 盖 教 授 的 讲 义 ， 他 证 明 说 高 迪 恩 盖 教 授 曾 这 样 对 学 生 说 ：“ 没 有能 够 证 明 耶 利 哥 城 存在 、 切 此 城 墙 倒 塌 的 考古 学 上 的 证 明 . . . . 也 许 那 只 不 过 个 比 喻 ” [ 144 ] 。 这 个 学 校 起 初 是 拥 护 圣 经 无 误 教 理 的 ， 但 到 如 今 却 否定 这 个 教 理 ， 且 拥 护 灵 恩 运 动 [ 145 ] ， 强 烈 支持 按 立 女 牧 师 [ 146 ] 。 
 世界 福音 主 义 协 议 会 ( WEF ) 会 长 - 戴 奥 若 德 威 廉 姆 斯 曾 在 ‘ WEF 新 闻 快 递 ’ 的 1993 年 8 月刊 上 发 表 文章 说 ：“ 归 属 世界 教 会 协 议 会 ( WCC ) 的 教 团 内 仍 然 滞 留 着 福音 主 义 者 们 ， 他 们 采 取 福音 主 义 的 立 场 ， 在 那 个 教 会 里 面 带 来 福音 主 义 的 影 响 ” [ 147 ] 。 
 在 新 福音 主 义 代 辩 杂 志 -‘ 今日 基督 教 ’ 的 1998 年 9 月 7 日 刊 上 ， 曾 高度 的 推 荐 了 雷 蒙 德 布 劳 恩 的 新 约 概 论 。 可 是 ， 布 劳 恩 认 为 耶 稣 不 是 全知 的 神 ， 是 犯 了 一个错误的自由主义天主教神父 。 他在 世界 教 会 协 议 会 中 活 动 非常 活 跃 ， 他在 1971 年 成 为 美 国 纽 约 的 自由 主 义 联 盟 神 学 院 的 第 一位终身职天主教教授 [ 148 ] 。 
 下面 就 来 例 举 一下今天福音主义包容自由主义的我国事例吧 。 1986 年 9 月 8 日 ， 韩 国 长 老 教 协 议 会 在 新 门 内 教 会 为 了 纪 念 卢 春 京 受洗 100 周年 活 动 举 行 了 由 耶 长 统 合 、 耶 长 合同 、 基 长 、 耶 长 高 神 、 耶 长 大神 等 5 个 长 老 教 团 参 加 的 联 合 圣 餐 礼 拜 和 讲 演 会 [ 149 ] 。 
 1990 年 11 月 , 韩 国 福音 主 义 协 议 会 在 香港 国 立 竞 技 场 举 行 的 贝 利 格 莱 姆 香港 传 道 大 会 上 ， 选 定 了 釜山 水 营 路 教 会 、 大邱 西 门 教 会 、 大田 中央 教 会 等 耶 长 合同 派 大 教 会 作 为 韩 国 地 区 卫 星 中 介 传 道 大 会 的 场 所 [ 150 ] 。 
 1991 年 , 韩 国 基督 教 总 联 合 会 总 会 曾 再次 的 重 申 ：“ 加入 基 监 和 基 长 的 问 题 已 经 向 着 肯定 的 方向 推 进 着 ” [ 151 ] 。 这 个 团 体 没 有要 排除 自由 主 义 教 团 - 基 监 和 基 长 的 意思 。 
 1993 年 , 在 为 韩 国 长 老 教 会 合 而 为 一的特别讲座上 ， 耶 长 统 合 朴 圣 愿 牧 师 发 表 讲 话 说 ：“ 将 个 人 救 恩 、 社 会 救 恩 从 各自 的 外面 来 区 分 教 会 的 进 步 和 保守 从 原 则 上 是 错 误 的 ” ， 韩 国 的 进 步 教 会 和 保守 教 会 如 果 要 合 而 为 一就需要互相妥协 ， 例 如 ， 保守 方 如 果 固守 着 ‘ 圣 经 是 唯一 的 启 示 ’ 的 立 场 ， 那 要 和 长 老 教 合 而 为 一就非常的难了 。” 基 长 神 学 研 究 所 所 长 - 金 元 培 博士 主 张 ， 教 会 的 一体是真正的恢复教会运动 ， 为 了 教 会 的 一体就要摆脱于教条 ， 应 该 持 有 奉 献 的 姿 态 ， 只 争 论 教 理 问 题 就 会 没 完 没 了 的 。 另 外 ， 耶 长 大神 总 会 总 务 金 才 圭 牧 师 也 主 张 ， 韩 国 教 会 不 要 只 争 论 教 理 问 题 ， 应 该 通 过 共同 参 与 宣 教 活 动 来 实 现 合 而 为 一 ， 他 说 ：“ 对 于 神 学 的 固 执 己 见 就 是 妨害 韩 国 长 老 教 会 的 合 而 为 一 ” ， 而 且 ， 他 还 表 示 ， 过 去 曾 定罪 金 才俊 牧 师 为 异 端 ， 今 天 ， 从 保守 神 学 角度 不 能 定 他 为 异 端 [ 152 ] 。 
 1993 年 ， 在 韩 国 长 老 教 协 议 会 所 属 的 五个长老教团总会在制成共同宣言文时 ， 一边希望韩国的长老教会都成为合而为一的教会 ， 一边却又宣言 ：“ 我 们 韩 国 的 长 老 教 团 在 信仰 的 本 质 性 项 目 中 绝 对 没 有 可 以 造成 我 们 分裂 的 意 见 之 差 ” [ 153 ] 。 
 1994 年 ， 韩 国 基督 教 总 联 合 会 邀 请 众 人 皆 知 是 自由 主 义 者 的 姜 原 龙 牧 师 作 三 · 一节纪念礼拜讲道 [ 154 ] ， 还 曾 委 托 基 长 侧 的 赵 香 禄 牧 师 在 3 月 8 日 作 任 职 就任 礼 拜 讲 道 [ 155 ] ， 另 外 ， 在 4 月 9 日 举 行 的 为 南北 教 会 合作 的 研 讨 会 讲 师 名 单 上 就 含有 姜 原 龙 博士 [ 156 ] 。 
 1995 年 ， 韩 国 福音 主 义 协 议 会 举 办 的 纪 念 光 复 五十周年国际研讨会的讲师名单中包含基长侧赵香禄牧师 [ 157 ] 。 
 1996 年 ， 在 韩 国 福音 主 义 协 议 会 发 表 会 上 ， 洪 顺 宇 牧 师 主 张 ， 进 步 教 会 和 保守 教 会 都 应 该 反省 ， 应 该 进 一步的展开迎合韩国教会整体气氛的联合运动 。 他 提 议 说 ：“ 今 后 ， NCC 或者 韩 基 总 等 的 联 合 机 关 应 该 互相 合作 来 实 现 大 统 合 ” [ 158 ] 。 
 1996 年 ， 在 韩 国 福音 主 义 协 议 会 月例 发 表 会 上 ， 韩 明 秀 牧 师 ( 曾前 任 韩 基 总 总 务 ， 当 时 是 合同 侧 基督 新 报 的 主 编 ) 发 表 讲 话 说 ， 进 步 教 会 和 保守 教 会 就 好 像 一块铜钱 ， 强 调 一面就不能完全满足基督教基本真理的另一面 。 希望 韩 基 总 和 教 会 协 [ NCC ] 作 为 拥 有 新 名 称 的 团 体 领 先 在前 。 韩 国 福音 主 义 协 议 会 副 会 长 金 明 赫 牧 师 ( 合同 神 学 院 教 授 ， 江 边 教 会 牧 师 ) 也 主 张 说 ：“ 两 个 机 构 应 该 推 进 机 构 的 统 合 ” [ 159 ] 。 
 1997 年 3 月 ， 在 耶 长 统 合 、 耶 长 合同 、 耶 长 高 神 、 耶 长 大神 、 耶 长 改革 、 基 长 等 长 老 教 九个教团共同参与的韩国长老教协议会讨论会上 ， 耶 长 合同 方 的 韩 明 秀 牧 师 指 出 ：“ 改新 教 界 的 分裂 是 遵 循 神 的 旨意 过 于 人 们 思想 而 产 生 的 结 果 ” [ 160 ] 。 
 1997 年 ， 曾前 任 耶 长 大神 侧 总 务 的 赵 顺 泰 牧 牧 师 曾 主 张 ， 当 社 会 处 于 政治 、 经 济 、 道德 危 机 状 况 的 时 候 ， 教 会 联 合 就 是 ‘ 解 决 方法 ’。 他 说 ：“ 我 认 为 不正 确 的 是 ， 大家 都 是 同一 教 派 ， 信 同一 个 使徒 信 经 . . . 所以 ， 教 理 也 不 会 有 太 大 的 不同 ” [ 161 ] 。 
 1997 年 ， 耶 长 高 神宗 武 申 君 植 牧 师 曾 强 调 指 出 ， 在社 会 问 题 和 似是而非 的 异 端 泛 滥 的 现 实 中 ， 韩 国 教 会 不 应 该 区 分 保守 和 进 步 、 互相 小弱 力量 ， 应 该 以 合 一团结的联合运动来对应它们 [ 162 ] 。 
 1997 年 7 月 ， 耶 长 合同 、 耶 长 高 神 、 耶 长 统 合 等 三 个 教 团 的 全 国 男 传 道 会 或 男 宣 教 会 联 合 会 会 员 们 制定 了 率先 带 动 参 与 教 团 之 间 融合 和 一体运动的决议文 [ 163 ] 。 
 1998 年 2 月 , 韩 国 基督 教 总 联 合 会 池 德 代表 会 长 在 一次记者采访中曾说 ， 韩 国 基督 教 教 会 协 议 会 ( NCC ) 和 韩 国 基督 教 总 联 合 会 ( 韩 基 总 ) 从 此 不 再 有 什 么 大 的 差 异 了 [ 164 ] 。 
 1998 年 6 月 ， 由 耶 长 合同 、 耶 长 统 合 、 耶 长 高 神 、 基 长 牧 会 者 组 成 的 韩 国 长 老 教 牧 会 者 协 议 会 ( 会 长 : 玉 汉 鑫 牧 师 ) 는 “ 教 会 对 社 会 影 响 力 的 消 弱 是 因 为 韩 国 教 会 分派 成 韩 国 基督 教 总 联 合 会 ( 韩 基 总 ) 和 韩 国 基督 教 协 议 会 ( 教 会 协 ) 的 原因 ” ， 他 还 主 张 ：“ 韩 国 教 会 的 合 而 为 一和联合是不可迟缓的紧迫课题 ” [ 165 ] 。 
 1998 年 ， 在 韩 国 长 老 教 总 联 合 会 的 会 员 教 团 新任 总 会 长 和 总 务 庆 贺 礼 拜上 ， 吉 子 然 牧 师 ( 耶 长 合同 总 会 长 ) 表 示 ：“ 长 老 教 会 不 能 合 而 为 一体 ， 固 执 己 见 ， 我 感 到 非常 遗 憾 ” ；“ 希望 今 后 我 们 都 能 够 积 极 的 参 与 合 而 为 一运动 ” [ 166 ] 。 
 1999 年 1 月 , 被 耶 长 统 合 侧 总 会 ( 总 会 长 : 柳 义 雄 牧 师 ) 邀 请 参 加 庆 贺 新年 例 会 的 耶 长 合同 侧 总 会 长 吉 子 然 牧 师 ( 首 尔 新 林 洞 旺盛 教 会 ) 曾 强 调 指 出 “ 统 合和 合同 应 该 同心 协 力 的 展 开 长 老 教 联 合和 合 而 为 一运动 ， 争 取 今年 达 到 正式 成 为 一体的起始点 ” [ 167 ] 。 
 1999 年 , 通 过 以 福音 主 义 长 老 教 团 - 耶 长 合同 方 总 会 的 总 代表 为 对 象 实 施 的 问 卷 调 查 结 果 表明 ， 应 答 人 当 中 的 80 % 以上 赞 成 与 耶 长 统 合 进 行 讲 坛 交流 、 神 学 交流 和 联 合 事 业 ， 而 且 ， 64 % 的 人 对 与 统 合 侧 进 行 教 团 统 合 表 示 支持 的 态 度 [ 168 ] 。 
 1999 年 6 月 27 日 ， 耶 长 合同 侧 的 历 史 胜 洞 教 会 ( 朴 尚 训 牧 师 ) 和 耶 长 统 合 侧 的 代表 性 教 会 - 永 乐 教 会 ( 李 哲 信 牧 师 ) 之 间 的 讲 坛 交流 经 过 了 两 个 教 团 分裂 四十年之久在胜洞得以实现了 [ 169 ] 。 
 2000 年 3 月 , 韩 国 基督 教 教 团 总 务 会 决 定 将 尽 一切努力参与教会联合运动 ， 表 示 将 积 极 的 帮 助 教 会 协 和 韩 基 总 的 联 合 。 教 团 总 务 会 包括 耶 长 统 合 、 耶 长 合同 、 耶 长 高 神 、 耶 长 合同 保守 、 耶 长 改革 合 神 、 浸 礼 教 、 监 理 教 等 [ 170 ] 。 以上 的 事例 证 明 了 我 国 保守 主 义 教 团 对 自由 主 义 神 学 的 无 知 或 故意 的 妥 协 。 这 就 是 福音 主 义 的 问 题 。 今 天 ， 福音 主 义 不 仅 仅 是 信 福音 的 立 场 ， 而 且 还 体 现 出 异 端 性 的 自由 主 义 神 学 、 或者 不 与 自由 主 义 或者 包容 主 义 教 团 断 绝 交 往 、 互相 交通 合作 的 包容 立 场 。 当 今 时 代 的 保守 主 义 、 福音 主 义 教 会 由 于 不 排 击 自由 主 义 神 学 ， 一味的包容他们 ， 因 此 在 神 学 、 信仰 方面 已 经 渐 渐 的 松 懈 了 。 然 而 ， 使徒 保 罗 分 明 的 教 导 我 们 ：“ 分 门 结 党 的 人 ( 异 端 ) ， 警戒 过 一两次 ， 就 要 弃 绝 他 ” ( 多 3 : 10 ) 。 福音 主 义 背 弃 了 圣 经 的 这 些 教 导 。 福音 主 义 的 问 题 就 在 这 里 ， 那 就 是 错 误 交 往 的 问 题 ， 这 是 违 背 了 通 过 使徒 们 传 给 我 们 的 神 之 命令 ， 是 分 明 的 反 对 圣 经 中所 启 示 的 神 的 旨意 。 
 9 . 福音 主 义 的 问 题 ( 2 ) 
 今 天 ， 福音 主 义 的 问 题 不 仅 仅 是 包容 自由 主 义 神 学 ， 而 且 还 有 包容 灵 恩 运 动 和 天主 教 会 。 
 包容 灵 恩 运 动 和 天主 教 会 的 事例 
 今 天 ， 福音 主 义 对 灵 恩 运 动 是 抱 着 包容 态 度 的 。 不 ， 不 仅 仅 是 包容 的 程度 ， 还 包含 很 多 灵 恩主 义 者 们 。 1993 年 ， 卡 里 斯 马 基 曾 说 明 五旬节教派已经占据了美国福音主义者协会 ( NAE ) 会 员 教 会 中 的 约 51 %， 而 某 报 告 书 表明 达 到 约 80 %。 另 外 ， 美 国 福音 主 义 者 协 会 会 长 凯 宾 迈 奴 伊 阿 曾 表 示 自己 愿 意 在 福音 主 义 运 动 中 架 起 灵 恩主 义 者 和 非 灵 恩主 义 者 们 之 间 合 而 为 一的桥梁 [ 171 ] ， 而 且 ， 他 还 说 福音 主 义 者 协 会 不 应 该 恐 惧 像 温 约 翰 ( John Wimber ) 之 葡萄 园 运 动 ( Vineyard Movement ) 一样的灵恩运动 [ 172 ] 。 
 当 今 时 代 ， 福音 主 义 对 天主 教 会 也 是 抱 着 包容 的 态 度 。 这 个 事 实 可 以 从 福音 主 义 者 们 代表 性 的 言 语 和 行 动 中 得到 确 证 。 1993 年 6 月 , 贝 利 格 莱 姆 在美 国 匹 兹 堡 举 办 了 由 1 , 050 个 教 会 和 65 个 教 团 携手 联 合 的 第 三次传道大会 ， 而 这 次 大 会 的 实 行 委 员 中 就 包含 六名天主教人 [ 173 ] 。 
 1993 年 ， 贝 利 格 莱 姆 传 道 协 会 的 理事 - 斯 特 灵 赫 斯 顿 曾 说 ：“ 在 过 去 的 十到十五年间 ， 参 加 格 莱 姆 传 道 大 会 的 天主 教 会 大 大 的 增加 了 ， 少 数 的 天主 教 会 指 导 人 从 此 也 开 始作 为 传 道 大 会 计 划 委 员 会 的 正式 代表 进 行 服 务 活 动 。 天主 教 会 信徒 们 作 为 接待 委 员 、 唱 诗 班 队 员 甚 至 于 商 谈 咨 询 委 员 深 受 欢 迎 ” [ 174 ] 。 
 在 休 斯 敦 纪 事 报 ( Houston Chronicle ) 1997 年 3 月 30 日 报 纸 上 登 载 了 贝 利 格 莱 姆 对 在 阿 拉 毛道 穆 举 办 传 道 集 会 的 报 告 书 ， 其中 有 这 样 的 表 述 ：“ 那 地 区 的 天主 教 会 也 起 到 了 中心 的 作用 ， 那 是 对 浸 礼 会 在 教 皇 1987 年 访 问 圣 安 东 尼 奥 期 间 给 予 天主 教 会 诸 般 后 援 的 一种报答 ” [ 175 ] 。 
 在 传 播 福音 ( Proclaiming the Gospel ) 杂 志 的 1997 年 6 月 号 刊 上 登 载 过 这 样 的 文章 内 容 , “ 天主 教 已 经 参 与 贝 利 格 莱 姆 的 传 道 大 会 。 以 宣 传 、 促 进 传 道 大 会 而 使用 天主 教 商 谈 咨 询 人 员 为 代 价 ， 贝 利 格 莱 姆 向 那 地 区 的 主 教 保 证 ， 今 后 一定会将告白信仰 、 参 与 传 道 大 会 的 所有 天主 教 人 送 回 他 们 的 天主 教 会 ” [ 176 ] 。 
 ‘ 今日 基督 教 ’ 杂 志 1998 年 8 月 10 日 刊 上 有 这 样 的 登 载 内 容 : “ 6 月 25 日 ， 贝 利 格 莱 姆 在 为 人口 约 有 百万名的 [ 渥 太 华 ] 地 区 举 行 的 传 道 活 动 中 ， 天主 教 人和 改新 教 人 之 间 的 间 距 开 始 逐 渐 地 消 逝 了 。 后 援 那 次 传 道 大 会 的 470 个 地 区 教 会 中 ， 有 60 个 是 天主 教 会 。 天主 教 会 的 参 与 在 所有 格 莱 姆 传 道 大 会 中 是 最 重大 的 ” 。 那 杂 志 还 表 示 ， 新 信徒 中 的 一部分被天主教会带去了 [ 177 ] 。 
 大 卫 克 拉 乌 德 对 贝 利 格 莱 姆 的 问 题 表 现 出 支持 的 态 度 ， 他 表 示 天主 教 的 福音 与 他 自己 所 传 的 福音 是 相同 的 ， 他 曾 将 数 千名的悔改信徒交托给天主教 ， 他 还 邀 请 天主 教 主 教 们 登 坛 讲 道 ， 他 还 为 被 邀 请 来 听 道 的 天主 教 人 赐 予 祝福 [ 178 ] 。 
 大 学 生 宣 教 会 ( CCC ) 的 创 始 人 、 也 曾 任 该 会 总 裁 的 彼 尔 布 莱 特 在 1969 年 对 有 关 天主 教 会 曾 有 这 样 的 表 示 ：“ 我 们 不 攻 击 天主 教 会 ， 我 们 相信 神 在 那 教 会 里 面 进 行 着 有力 的 事 工 ， 为 了 帮 助 全 世界 的 福音 化 ， 我 们 不 怀 疑 将 使用 数 百万名的天主教人来做工 ” [ 179 ] 。 大 学 生 宣 教 会 已 经 在 1970 年 的 干 事 中 就 有 天主 教 人 [ 180 ] ， 在 1973 年 的 以 ‘ Key 73 ’、‘ 这 里 有生 命 的 美洲 ’ 为 主 题 的 1976 年 集 会 人 员 中 也 有 天主 教 人 的 参 与 和 合作 [ 181 ] 。 
 彼 尔 布 莱 特 与 查 尔 斯 考 尔 森 、 杰 姆 斯 派 克 等 共同 在 题 为 “ 福音 主 义 者 和 天主 教 人 一起 ” ( ECT ) 的 为 相互 认 证 和 合作 而 宣布 的 1994 年 宣言 书 上作 了 签 名 ， 这 事 受 到 了 非 难 ， 信徒 们 强 烈 要求 他 取消 那 个 立 场 ， 但 他 却 以 在 天主 教 人 中有 数 千万名真正的信徒为借口 ， 拒 绝 了 这 个 要求 。[ 182 ] 
 另 外 ， 不 仅 是 贝 利 格 莱 姆 ， 杰 里 法 沃 尔 、 杰 克 凡 易 派 、 杰 姆 斯 罗 宾 逊 、 艾 德 达 森 等 福音 主 义 者 对 天主 教 会 的 教 皇 - 约 翰 保 罗 二世表示了称赞 。 1985 年 ， 艾 德 达 森 曾 这 样 说 ：“ 人 为 教 皇 制度 是 敌 基督 的 极 端 主 义 者 们 . . . 没 有 基督 的 爱 ” [ 183 ] 。 
 达 拉 斯 神 大 学 校 长 查 克 斯文 杜 在 1997 年 10 月 的 一封书信中称泰莱莎修女是 ‘ 值 得人 们 注目 的 女人 ’[ 184 ] 。 杰 姆 斯 达 森 认 证 泰 莱 莎 修女 为 基督 教 人 ， 他 这 样 说 ：“ 因 为 她 在 她 的 生涯 中 体 现 出生 灵 的 果 实 ” 。 杰 克 凡 易 派 说 她 指 责 了 那 些 认 为 自己 可能 没 有 获 得 救 恩 的 人 们 [ 185 ] 。 
 然 而 ， 彼 尔 杰 克 逊 却 严 正 的 指 出 ：“ 泰 莱 莎 修女 每 当 与 谁 照 相 的 时 候 都 祈 祷 灵 魂 离 开 炼 狱 ， 她 说 如 果 对 圣 餐 饼 没 有 谢 祭祝 福 就 不 能 拥 有 耶 稣 ， 她 还 明 目 张 胆 的 向 教 皇 恳 求 称 马 利 亚 为 ‘ 基督 人 的 合作 救 赎 者 、 合作 中保 人 及 保 惠 师 ” [ 186 ] 。 
 根 据 今日 基督 教 报 1998 年 3 月 2 日 报 到 证 明 ， 完全 播 放 了 杰 克 凡 易 派 最近 为 教 皇 辩 护 说 他 神 之 人 的 演 讲 。 另 外 ， 他 还 警告 了 次 届 教 皇 认 为 约 翰 启 示 录 中 的 先知 有 可能 是 假 先知 的 想 法 ， 他 说 ：“ 我 们 在 基督 里 面 已 经 结 合成 兄弟 姐 妹 ” [ 187 ] 。 
 题 目 为 ‘ 福音 主 义 者 和 天主 教 人 一起 ’( ECT ) 的 文 书 就 是 在 福音 主 义 者 和 天主 教 人 之 间 架 起 桥 梁 的 一个实例 。 美 国 福音 主 义 者 协 会 的 前任 会 长 约 翰 瓦 伊 特 不 仅 在 那 文 书 上 签 了 名 ， 而 且 还 将 天主 教 人 称 为 福音 主 义 者 中 ‘ 最 亲 密 的 朋友 ’[ 188 ] 。 
 妥 协 是非 常 严 重 的 错 误 
 新 福音 主 义 的 问 题 虽 然 是 二十世纪中叶产生在美国教会中的问题 ， 但 这 也 是 任 何 时 代 、 任 何 地 区 都 可能 经 历 的 问 题 。 如 今 ， 我 国 的 很 多 保守 主 义 、 福音 主 义 教 会 也 正 在 采 取 新 福音 主 义 的 立 场 。 新 福音 主 义 的 问 题 并 不 是 神 学 上 的 变 质 问 题 ， 而 是 互相 交流 、 交 往 的 问 题 。 那 就 是 与 自由 主 义 者 和 天主 教 人 之 间 的 交 往 问 题 。 福音 主 义 者 绝 大 多 数 不 批 评 或 排 击 自由 主 义 者 和 天主 教 人 。 他 们 认 为 自己 本身 的 教 团 有 可能 故意 的 包容 自由 主 义 者 和 天主 教 人 ， 或者 可 以 进 入 到 他 们 的 教 团 中 与 他 们 交 往 、 合作 。 这 是非 常 严 重 错 误 的 事情 。 
 旧 约 时 代 的 犹 大王 约 沙 法 就 是 典型 的 新 福音 主 义 者 的 体 现 。 圣 经 中 虽 然 证 明 过 犹 大 约 沙 法王 曾 经 全心 全 意 的 遵行 耶 和 华 命令 的 虔 敬 之 王 ( 代 下 17 : 6 ) , 但 当 他 逐 渐 获 得 富 贵 、 荣 华 的 时 候 ， 他 便 开 始 与 崇拜 偶像 的 以 色 列 王 亚 哈 王 互相 交 往 ， 甚 至 于 建立 了 亲 家 关 系 ( 代 下 18 : 1 ) ， 而 且 ， 他 还 帮 助 亚 哈 王 在 基 列 拉 末 参 与 攻取 亚 兰 人 。 发 生 这 件 事 后 ， 耶 和 华 派 先知 耶 户 指 责 了 约 沙 法王 。 经 上 这 样 记 载 ：“ 你 岂 当 帮 助 恶 人 ， 爱 那 恨 恶 耶 和 华 的 人 呢 。 因 此 耶 和 华 的 忿 怒 临 到 你 ” ( 代 下 19 : 2 ) 。 
 今 天 ， 很 多 的 保守 主 义 、 福音 主 义 教 会 正 采 取 着 新 福音 主 义 的 立 场 。 没 有 分辨 能力 的 很 多 保守 主 义 牧 师 们 在 标 榜 和平 、 合 而 为 一 、 爱 心 的 同 时 ， 却 反 而 非 难 那 些 要 遵 循 圣 经 上 教 导 的 人 。 很 多 牧 师 们 虽 然 热 衷 于 其 它 多方 事 工 ， 但 对 教 会 的 教 理 上 的 纯 洁 性 漠 不 关 心 。 他 们 没 能 理解 神 喜 欢 纯 洁 的 教 会 、 并 将 此 作 为 救 恩 计 划 的 目 标 ( 弗 5 : 25 - 27 ) 。 然 而 ， 抛 弃 追求 真 正 的 对 教 会 的 教 理 上 纯 洁 之 努力 在 神 面前 是非 常 严 重 的 错 误 。 
 圣 经 上 分 明 的 教 导 要 辨 别 、 职 责 教 理 上 的 异 端 ， 并 且 教 导 要 远 离 那 些 主 张 、 传 播 教 理 上 异 端 的 人 。 以 弗 所 书 5 : 11 中 记 录 说 ：“ 那 暗昧 无 益 的 事 ， 不 要 与 人 同行 ， 倒 要 责 备 行 这 事 的 人 ” ； 犹 大 书 3 节 中 记 录 说 ： “ 要 为 从 前 一次交付圣徒的真道 ， 竭力 的 争 辩 ” 。 我 们 应 该 为 真 理 而 进 行善 意 的 争 辩 。 
 哥 林 多 后 书 6 : 14 - 17 中 记 录 说 ：“ 你 们 和 不 信 的 原 不 相 配 ， 不 要 同 负 一轭 。 义 和 不 义 有 什 么 相交 呢 。 光明 和 黑暗 有 什 么 相通 呢 。 基督 和 彼 列 （ 彼 列 就 是 撒 但 的 别 名 ） 有 什 么 相和 呢 。 信 主 的 和 不 信 主 的 有 什 么 相 干 呢 。. . . 。 又 说 ， 你 们 务 要 从 他 们 中 间 出 来 ， 与 他 们 分 别 ， 不 要 沾 不 洁 净 的 物 ， 我 就 收 纳 你 们 ” 。 我 们 要 避免 错 误 的 交 往 。 
 罗 马 书 16 : 17 中 记 录 说 ：“ 弟兄 们 ， 那 些 离 开 你 们 ， 叫 你 们 跌 倒 ， 背 乎 所 学 之 道 的 人 ， 我 劝 你 们 要 留意 躲 避 他 们 ” ； 提 多 书 3 : 10 中 记 录 说 : “ 分 门 结 党 的 人 ， 警戒 过 一两次 ， 就 要 弃 绝 他 ” ； 约 翰 二书 10 - 11 中 记 录 说 ：“ 若 有人 到 你 们 那 里 ， 不 是 传 这 教 导 ， 不 要 接 他 到 家 里 ， 也 不 要 问 他 的 安 。 因 为 问 他 安 的 ， 就 在 他 的 恶 行 上 有 分 ” 。 我 们 不 应 该 和 异 端 的 人 交 往 。 
 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 3 : 6 、 14 中 记 录 说 ：“ 弟兄 们 ， 我 们 奉 主 耶 稣 基督 的 名 吩咐 你 们 ， 凡 有 弟兄 不 按 规 矩 而 行 ， 不 遵守 从 我 们 所 受 的 教 导 ， 就 当 远 离 他 ” ；“ 若 有人 不 听 从 我 们 这 信 上 的 话 ， 要 记 下 他 ， 不 和 他 交 往 ， 叫 他 自 觉 羞愧 ” 。 即 使 是 在 主 里 面 的 弟兄 ， 如 果 他 不 顺 从 圣 经 教 导 时 ， 我 们 就 应 该 和 他 断 绝 交 往 。 
 因 此 ， 我 们 可 以 将 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 整理 如 下 。 第一 ， 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 对 我 们 一 直所 相信 的 圣 经 中所 明白 启 示 的 传 统 圣 经 上 的 根本 真 理 没 有 确 信 。 第 二 ， 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 没 有 认 为 自由 主 义 神 学 是 可 怕 异 端 的 正 确 意 识 。 第 三 ， 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 没 有 为 了 圣 洁 的 真 理 而 进 行 斗 争 的 意志 和 热 情 。 第 四 ， 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 在 交 往 和 分 离 问 题 上 不 顺 从 圣 经 的 教 导 。 
 箴 言 28 : 4 中 记 录 说 ：“ 违 弃 律 法 的 ， 夸 奖 恶 人 。 遵守 律 法 的 ， 却 与 恶 人相 争 ” ； 箴 言 17 : 15 中 记 录 说 ：“ 定 恶 人 为 义 的 ， 定 义 人 为 恶 的 ， 这 都 为 耶 和 华 所 憎 恶 ” 。 
 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 是 明 显 的 异 端 。 因 此 ， 属 圣 经 的 教 会 理 所 当 然 的 要 排 击 自由 主 义 神 学 和 天主 教 会 。 应 该 将 具有 自由 主 义 神 学 思想 的 人 从 教 会 中 除名 、 出 教 ， 断 绝 与 他 们 来 往 ， 还 要 断 绝 与 天主 教 会 的 交 往 。 包容 他 们 的 新 福音 主 义 或者 福音 主 义 是 对 圣 经 那 些 高 贵 真 理 的 让 步 ， 是 对 异 端 、 叛 教 和 不 信仰 妥 协 的 非 圣 经 的 立 场 。 这 分 明 是 违 背 了 通 过 使徒 们 所 传 的 神 之 命令 ， 是 明 确 反 对 圣 经 所 启 示 的 神 的 旨意 。 这 分 明 是 对 主 耶 稣 的 不 忠 诚 和 不 顺 从 。 在 叛 教 和 妥 协 逐 渐 扩 散 的 时 代 ， 神 的 旨意 分 明 是 让 我 们 与 叛 教 分 离 。 
 10 . 什 么 是 灵 恩 运 动 ？ 
 当 今 ， 教 会 的 另 一个重大问题就是灵恩运动 。 曾 任 高 神 大 学 研 究 生 院 教 授 的 安 永福 教 授 指 出 ， 不 能 够 怀 疑 圣 灵 在 五旬节主义或者灵恩运动中做工 ， 他 主 张 改革 教 会 停 滞 不 前 的 主要 原因 是 由 于 已 经 僵 化 的 传 统 圣 灵 论 消 灭 了 圣 灵 的 存在 [ 189 ] 。 美 国 基督 教 改革 教 会 ( CRC ) 研 究 委 员 会 主 张 ， 圣 灵 超 自然 表 现 没 有 只 限 于 使徒 时 代 的 圣 经 性 、 神 学 性根 据 [ 190 ] 。 福音 主 义 神 学 者 - 杰 姆 斯 派 克 认 为 , 灵 恩 运 动 应 该 以 神 的 使役 来 判 断 [ 191 ] 。 这 些 对 灵 恩 运 动 的 肯定 评 价 和 对 圣 灵 超 自然 恩 赐 的 开 放 态 度 在 今 天 的 我 国 保守 主 义 长 老 教 会 里 面 也 已 经 司空 见 惯 了 。 
 灵 恩 运 动 的 起 源 
 灵 恩 运 动 起 始 于 二十世纪初 ， 根源 在 五旬节主义教派中 。 1896 年 ， 美 在 国 北 卡 罗 来 纳 州 出 现 了 说 方言 现 象 。 此 后 ， 1901 年 ， 美 国 堪 萨 斯 州 托 皮 卡 郡 伯 特利 圣 经 大 学 的 一位女学生 - 艾 歌 尼 丝 奥 兹 曼 在 思慕 圣 灵 洗 礼 时 开 始 说 方言 ， 她 是 具有 监 理 教 背景 的 曾 参 与 过 圣 洁 教 运 动 的 学 生 。 此 后 ， 1906 年 4 月 ， 在美 国 洛 杉 矶 通 过 圣 洁 教 讲 道人 - 威 廉 西 摩 在 阿 祖 萨 大 街 的 集 会 讲 道 正式 的 扩 散 了 方言 运 动 ， 由 此 产 生 了 五旬节教会 [ 192 ] 。 二十世纪中叶 ， 这 个 运 动 已 经 超越 了 五旬节派 ， 深入 扩 散 到 其 它 教 派 中 ， 到 了 六十年代末进入了天主教会中 ， 这 个 运 动 被 称 为 灵 恩 运 动 ( The Charismatic Movement ) 或者 新 五旬节主义 ( Neo - Pentecostalism ) 。 
 灵 恩 运 动 的 特 征 
 灵 恩 运 动 或者 新 五旬节主义有如下几种特征主张 。 
 第一 , 灵 恩 运 动 主 张 相信 耶 稣 基督 为 救主 的 人 都 应 该 接受 圣 灵 的 洗 礼 ， 强 调 获 得 圣 灵 的 经 验 。 
 第 二 , 灵 恩 运 动 以 接受 圣 灵 洗 礼 为 依 据 ， 强 调 说 方言 。 灵 恩 运 动 起 源 于 方言 运 动 ， 特 别 是 强 调 说 方言 的 恩 赐 。 北美 五旬节协会宪法第五项中有这样的规定 ：“ 充 满 的 福音 ( full gospel ) . . . 包括 圣 灵 的 洗 礼 和 以 此 作 为 最初 证 明 的 方言 ” 。 
 第 三 , 灵 恩 运 动 主 张 圣 经 中 记 录 的 所有 圣 灵 之 超 自然 恩 赐 直 到 今 天 也 在 继 续 或者 被 恢 复 了 。 有 很 多 主 张 获 得 了 神 愈 恩 赐 的 人 ， 辛 班 尼 就 是 一个例子 。 他 在美 国 的 TBN 电 视 节 目 中表 示 ， 在 看 TBN 电 视 节 目 中死 去 的 人 会 活 过 来 ， 会 取消 葬 礼 仪 式 ， 死去 的 人 们 会 带 着 棺材 ， 放 在 电 视 机 前 ， 神 的 能力 等待 着 来 抚 摸 他 们 ， 一下子数千名的人会复活过来的 [ 193 ] 。 最近 ， 灵 恩主 义 者 们 甚 至 说 在 礼 拜 时 间 中 ， 有 金 粉 出 现 在 脸 上 、 手上 和 衣服 上 [ 194 ] 。 某 种 情 况 下 还 称 那 是 一种塑料片或者闪亮的装饰品 。 而 且 还 主 张 ， 利用 银 填 充 的 汞 合 金 或者 镶 牙 等 都 会 变 成 金 牙 的 超 自然 性 牙 齿 治 疗 。[ 195 ] 灵 恩主 义 者 彼 特 魏 格 纳 认 为 这 些 奇迹 不 是 什 么 新 鲜 的 [ 196 ] 。 
 第 四 , 灵 恩 运 动 不 重 视 以 圣 经 话 语 和 祈 祷 与 神 交通 、 顺 从 神 的 旨意 ， 他 们 更 强 调 体 验 灵 恩 ， 有 时 候 这 种 体 验 具有 很 感性 的 倾 向 。 举 例 说 ， 凯 西 乌 德 在 他所 著 的 关 于 布 劳 恩 斯 彼 尔 （ brownsville 地名 ）‘ 复 兴 ’ 历 史 书 中 ( 1997 年 ) 对 灵 恩 事件 用 了 治病 的 、 人 们 数 小 时 躺 在 集 会 场 所 的 地上 、 头 部 摇 晃 、 处 在 朦 胧 的 状 态 、 头 脑 一片茫然 、 在 圣 灵 里 面 跳舞 以 及 其 它 等 奇怪 的 肉 体 的 表 现 用 语 。 他 这 样 说 ：“ 我 感 到 好 像 在 滑 雪 场 的 山 坡 上 跳 下去 飞 翔 的 感 觉 ， 那 种 自由 之 感 非常 荣 耀 ， 我 终 于 倒 在在 集 会 场 所 前面 的 右 侧 地 面上 ， 我 的 丈夫 以 恩惠 拥 抱 着 我 ， 除 了 他我 不 认 得 任 何人 。 在 不 能 控制 的 礼 拜上 ， 获 得 被 神 提 取 的 感 觉 是 不同 于 任 何人 间 之 经 验 的 ” 。 他 还 说 ， 人 们 “ 在 圣 灵 里 面 受 死 ， 在 走 廊 上 晕 倒 ， 进 入 到 大 声 哭 喊 和 喘息 的 状 态 中 ” 。 他 还 写 道 ：“ 好 像 有 闪 电 一样的东西击中了我 ， 我 撞 在 墙 上 跌 到 了 ， 不 知道 过 了 多 长 时 间 ， 我 不 能 控制 自己 的 身 体 ， 身 体 一直在摇晃 ， 导 致 痉 挛 ， 几 乎 停止 了 呼吸 ， 不 断 的 气 喘 吁 吁 的 . . . . 我 的 头 产 生 痉 挛 现 象 . . . . 我 因 受 到 圣 灵 新 鲜 的 油膏 获 得 无 比 的 充 满 ” 。 而 且 ， 他 还 说 ：“[ 吉 尔 派 特利 牧 师 ] 向 我 吹 气 的 时 候 ， 将 我 完全 的 打倒 躺 下 ” ， 另 外 ， 他 还 描 述 在 第 二天早晨 ， 即 使 在 礼 拜 结 束 后 ， 只 要 一演奏起葡萄园音乐 ， 他 就 会 “ 深深 的 弯 下 腰 ， 左右 的 摇 晃 、 歪 歪 斜 斜 的 向 反 方向 跑 ， 偶 尔 还 跌 倒 在 地上 . . . 唱 赞 美 诗 、 敬拜 神 ” [ 197 ] 。 
 灵 恩 运 动 的 势 力 
 五旬节教会据说是世界上成长最快的教会 。 今 天 ， 灵 恩 运 动 在 除 五旬节教会以外的活动非常活跃 。 这 有 时 候 被 称 为 是 继 天主 教 和 改新 教 以 来 的 基督 教 的 ‘ 第 三势力 ’。 据 彼 特 魏 格 纳 统 计 表明 ， 全 世界 的 灵 恩主 义 者 约 有一 亿 九千万人 ， 其中 五旬节教人有八千五百万人 ， 改新 教 灵 恩主 义 者 有一 千六百万人 ， 天主 教 灵 恩主 义 者 有 五千万人 ， 中 国 的 灵 恩主 义 者 约 有 四千两百万人 [ 198 ] 。 当 今 时 代 ， 灵 恩 运 动 获 得 了 很 多 在 传 统 主 义 教 会 中 教 人 的 势 力 ， 还 通 过 很 多 团 体 正 活 跃 的 扩 散 着 。 
 当 今 灵 恩 运 动 的 各 种 活 动 中 主要 有 如 下 两 种 活 动 。 第 一是启发课程 ( Alpha Course ) 。 启 发 课 程 是 因 1990 年 英 国 伦 敦 圣 公 会 所 属 的 圣 三位一体 - 布 普 顿 教 会 的 甘 力 克 神父 而 开 始 的 。 布 普 顿 教 会 是 一个灵恩主义的大教会 。 启 发 课 程 好 像 野火 一样在天主教人 、 浸 礼 教 人 以 及 除 此外 的 教 人中 燃 烧 起 来 。 它 是 从 英 国 发 展 起 来 的 ， 如 今 横 扫 美 国 。 
 然 而 ， 就 像 CRN 新 闻 速 递 ( CRN Newsletter ) 所 指 责 的 ， 那 不 仅 仅 是 淡 化 的 体 现 无 负 罪感 福音 和 柔弱 的 基督 ， 其 核心 的 强 调 在 于 多 伦 多 形式 的 灵 恩主 义 体 验 [ 199 ] 。 不 仅 如此 ， 在 1998 年 4 月 27 日 的 今日 基督 教 报 上 ， 全面 刊 登 了 由 雷 顿 保 德 、 路 易 斯 法 拉 乌 、 杰 艾 派 克 、 埃 里 斯 特 麦 格 莱 斯 等 福音 主 义 者 共同 签 名 的 有 关 启 发 课 程 的 整 页 广 告 。 
 1999 年 8 月 ， 韩 国 的 多 种 基督 教 报 也 开 始 使用 了 ‘ 引 导 二十一世纪教会灵性牧会的圣经学习课程 ! ’、‘ 参 加 60 个 国 家 、 65 个 教 派 、 46 , 000 多 个 教 会 指 导 人 的 研 讨 会 ’ 等 宣 传 文句 ， 并 刊 登 了 第 2 届 启 发 课 程 研 讨 会 广 告 。 那 研 讨 会 的 讲 师 有 华 盛 顿 新 门 内 教 会 赵 秉 哲 牧 师 、 韩 国 的 教 会 成 长 研 究 所 所 长 明 诚 训 牧 师 、 又 石 教 会 金 哲 英 牧 师 。 
 在 福音 时 事 杂 志 ( Evangelical Times ) 1999 年 5 月刊 登 载 了 一篇文章 ， 其中 有 关 圣 灵 充 满 的 内 容 多 半 是 相 关 于 方言 的 。 圣 灵 虽 然 是 为 了 荣 耀 基督 而 降 临 ， 但 灵 恩主 义 的 启 发 课 程 中 的 圣 灵 遮掩 了 基督 [ 200 ] ， 在 整 体 强 调 方面 的 中心 不 是 基督 ， 取 而 代 之 的 确 是 圣 灵 [ 201 ] 。 
 第 二是信守诺言 ( Promise Keepers ) 运 动 。 这 个 运 动 也 是 灵 恩主 义 的 运 动 。 信 守 诺 言的 集 会 是 因 1991 年 美 国 科 罗 拉 多大 学 足球 教 练 - 彼 尔 麦 卡 特 尼 而 开 始 的 ， 另 外 ， 兰 迪 非 利 浦 斯 是 这 个 运 动 的 负 责 人 。 这 两 个 人 都 是 福 尔 德 村 葡萄 园 教 会 的 教 人 。 此 教 会 的 杰 姆 斯 拉 易 尔 牧 师 就 是 极 端 的 灵 恩主 义 者 。 他 说 ， 神 指示 他 说 披 头 士 摇 滚 乐 队 获 得 了 神 之 手 所 赐 的 灵 恩 ， 神 已 经 膏油 他 们 ， 神 是 为 了 通 过 在 全 世界 的 音 乐 复 兴 来 开 始 灵 恩主 义 的 更新 而 这 样 做 的 。 他 还 说 他 确 信 神 在 今 天 也 用 声 音 向 他 的 百姓说话 [ 202 ] 。 
 今 天 ， 与 其 它 很 多 运 动 一样 ， 这 个 集 会 的 问 题 是 灵 恩主 义 的 联 贯 和合 而 为 一性质 。 这 种 类 的 运 动 不 视 自由 主 义 教 团 为 问 题 ， 甚 至 于 对 天主 教 会 也 是 如 此 。 CCC 的 彼 尔 布 莱 特 、 彼 尔 还 别 尔 兹 、 穆 迪 圣 经 大 学 校 长 - 约 瑟 斯道 沃 尔 、 车 克 斯文 杜 尔 、 车 克 考 尔 森 、 E . V . 威 尔 等 合 而 为 一人士们都是此运动的演说家 。 
 信 守 诺 言 派 韩 国 本部 的 董 事 长 是 金 义 焕 博士 ( 前 总 神 大 学 校 长 ) 、 董 事 有 金 长 焕 、 金 相 福 、 金 三焕 、 金 连 泽 、 全 浩 真 、 朴 炯 龙 灯 ， 郑 斗 英 牧 师 担 任 实 物 工作 [ 203 ] 。 
 神 的 礼 物 ( Charisma ) 杂 志 在 1999 年 7 月刊 上 登 载 了 其 发 行人 - 史 蒂 芬 斯 特 兰 所 著 的 题 目 为 “ 五旬节 - 灵 恩主 义 动 向 ” 的 一篇社论 ， 其中 写 道 ：“ 信 守 诺 言 突 然 出 现 在 十九世纪九十年代初 ， 它 不 仅 是 灵 恩主 义 形 态 的 赞 美 和 礼 拜 音 乐 ， 还 培 育 了 一部分灵恩主义演说家们 ” [ 204 ] 。 
 今 天 ， 福音 主 义 教 人中 的 大 多 数 都 接受 了 灵 恩主 义 。 像 大 学 生 宣 教 会 ( CCC ) 一样的团体也是如此 。 灵 恩主 义 者 们 热 情 温 暖 的 接受 了 大 学 生 宣 教 会 的 总 裁 - 彼 尔 布 莱 特 [ 205 ] 。 在 一本来自大学生宣教会的 1998 年 的 消息 杂 志 上 ， 报 道 了 他 们 通 过 名 为 ‘ 耶 稣 ’ 的 传 道 用 电 影 ，“ 神 如 今 也 仍 然 在 行神 迹 和 奇事 ” 。 在 另 一本消息杂志上报到了有关一位十六岁印度少年的奇事 ， 报 道 说 那 少年 已 经 死 了 几 个 小 时 ， 要 下 葬 ， 但 他 突 然 像 过 去 拉 撒 路 一样奇迹般的复活了 。 那 少年 主 张 他 去 过 死人 们 居住 的 地方 ， 神 命令 他在 七天内回到人间 ， 那 少年 复 活 后 七天死去了 [ 206 ] 。 
 美 国 福音 主 义 者 协 会 ( NAE ) 会 长 - 凯 宾 麦 诺 亚 曾 任 自由 监 理 教 会 的 监 督 ， 他 也 是 灵 恩主 义 者 。 他 曾 说 他 自己 愿 意 在 福音 主 义 里 面 架 起 灵 恩主 义 者 和 非 灵 恩主 义 者 之 间 的 桥 梁 [ 207 ] 。 根 据 神 的 礼 物 杂 志 报 道 ， 1993 年 美 国 福音 主 义 者 协 会 的 会 员 教 会 中 约 有 51 % 是 五旬节派 ， 据 某 个 报 告 书 统 计 五旬节派约达 80 %[ 208 ] 。 
 灵 恩主 义 者 - 杰 克 海 弗 德 在 1997 年 写 的 一本名为有 《 有望 的 牧 师 们 ( Pastors of Promise ) 》 一书中 ， 约 翰 迈 阿 德 就 称 赞 了 极 端 灵 恩主 义 者 海 弗 德 。 罗 伯 特 舒 勒 、 彼 尔 还 别 兹 、 车 克 考 尔 森 、 彼 尔 布 莱 特 、 格 莱 劳 利 等 也 对 他 表 示 了 称 赞 。 迈 达 德 在 名 为 《 灵 恩主 义 的 混沌 ( Charismatic Chaos ) 》 一书中这样写道 ：“ 海 弗 德 谎 称 曾 自己 见 过 基督 ” [ 209 ] 。 
 主 张 在 今 天 也 有 赐 予 使徒 时 代 的 圣 灵 超 自然 恩 赐 的 灵 恩 运 动 见 解 不 仅 是 不 传 统 的 ， 而 且 ， 是非 圣 经 的 见 解 。 圣 灵 的 超 自然 恩 赐 是 赐 予 使徒 时 代 的 现 象 ， 在 使徒 时 代 结 束 的 同 时 ， 与 新 约 圣 经 的 完成 一起消失了 。 基督 教 两 千年历史不是神通过圣灵的超自然恩赐来事工的历史 ， 是 通 过 新 旧 约 圣 经 话 语 事 工 的 历 史 。 就 好 像 使徒 保 罗 所 证 明 的 ， 基督 教 并 不 是 传 神 迹 或 智慧 的 话 语 ， 而 只 是 传 播 被 钉 死 在 十字架上的基督 ( 林 前 1 : 22 - 23 ) 。 神 如 今 也 在 通 过 他所 启 示 的 圣 经 话 语 和 其中 心 内 容 - 赎 罪 的 福音 行使 着 救 恩 的 事 工 。 通 过 圣 经 上 记 录 的 耶 稣 基督 的 赎 罪 福音 让 罪人 们 悔改 、 信 耶 稣 、 获 得 救 恩 、 过 新 的 生活 ， 这 是 神 的 方法 。 
 11 . 圣 灵 的 洗 礼 和 超 自然 恩 赐 
 当 今 ， 灵 恩 运 动 主 张 凡 信 耶 稣 获 得 救 恩 的 信徒 都 要 得到 圣 灵 洗 礼 。 这 与 监 理 教 和 圣 洁 教 的 教 理 思想 很 相似 ， 也 与 D . L . 穆 迪 的 协 同 传 道人 - R . A . 托 利 的 思想 相 同 。 
 五旬节事件 
 圣 灵 洗 礼 是 与 使 徒行 传 第 二章五旬节圣灵降临事件相关联的 。 此事 件 有 双 重 的 意 义 。 
 特殊 的 意 义 
 五旬 节 事件 在 神 救 恩 事 工 的 过 程 中 具有 完成 时 代 性 分歧 点 的 几 个 特殊 意 义 。 
 第一 ， 五旬节事件成就了神和耶稣基督的许诺 。 神通 过 旧 约 时 代 的 先知 们 许 诺 圣 灵 的 降 临 。 以 赛 亚 书 32 : 15 中 记 录 说 ：“ 等 到 圣 灵 从 上 浇 灌 我 们 ， 旷 野 就 变 为 肥 田 ， 肥 田 看 如 树 林 ” ； 以西 结 书 36 : 27 中 记 录 说 ：“ 我 必 将 我 的 灵 放 在 你 们 里 面 ， 使 你 们 顺 从 我 的 律 例 ， 谨 守 遵行 我 的 典章 ” ； 约 珥 书 2 : 28 - 29 中 记 录 说 ：“ 以 后 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 凡 有 血 气 的 。 你 们 的 儿 女 要 说 豫言 。 你 们 的 老年 人 要 作 异 梦 。 少年 人 要 见 异 象 ” ； “ 在 那 些 日子 ， 我 要 将 我 的 灵 浇 灌 我 的 仆 人和 使 女 ” 。 
 耶 稣 在 他 的 公 生 涯 末期 和 临 升 天 前 许 诺 了 圣 灵 的 降 临 。 约 翰 福音 14 : 16 - 17 中 记 录 说 ：“ 我 要求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一位保惠师 ，（ 或 作 训 慰 师 下同 ） 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 就 是 真 理 的 圣 灵 ， 乃 世人 不 能 接受 的 。 因 为 不 见 他 ， 也 不 认 识 他 。 你 们 却 认 识 他 。 因 他 常 与 你 们 同 在 ， 也 要 在 你 们 里 面 ” ； 使 徒行 传 1 : 4 - 5 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 和 他 们 聚集 的 时 候 ， 嘱 咐 他 们 说 ， 不 要 离 开 耶 路 撒 冷 ， 要 等候 父 所 应 许 的 ， 就 是 你 们 听 我 说 过 的 ， 约 翰 是 用水 施 洗 。 但 不 多 几 日 ， 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 ” 。 五旬节事件就是成就了神和耶稣基督的许诺 。 
 第 二 ， 五旬节事件是圣灵降临 、 居住 在 教 会 里 面 的 事件 。 根 据 基督 成 就 的 赎 罪 事 工 ， 圣 灵 来 到 这 个 世上 ， 永 远 的 居住 在 新 约 教 会 里 面 。 新 约 教 会 体 验 到 了 在 旧 约 教 会 所 不 能 体 味到 的 圣 灵 永 远 內住 在 其中 的 体 验 。 约 翰 福音 14 : 16 中 记 录 说 ：“ 我 要求 父 ， 父 就 另 外 赐 给 你 们 一位保惠师 ，（ 或 作 训 慰 师 下同 ） 叫 他 永 远 与 你 们 同 在 ” 。 
 从 这 种 意 义 来 看 ， 五旬节事件是一次性的 。 海 尔 曼 巴 文 克 如此 恰 当 的 整理 了 五旬节事件 : 
 发 生 在 五旬节的这种圣灵的降临是基督教会历史上独特的 ( unique ) 事件 。 就 像 创 造 和成 肉身 一样 ， 是 只 发 生 一次的事件 。 在 其 重要 性 方面 ， 没 有 与 此 相同 的 任 何 圣 灵 所 许 可 的 ， 无 论 在 此 之 前 或 之 后 都 没 有 过 。 耶 稣 基督 在 他 被 感 孕 时 成就 了 人性 ， 就 像 绝 对 不 会 被 再次 抛 弃 人性 一样 ， 圣 灵 也 在 五旬节选择了他的居所和圣殿 ， 而 且 绝 对 不 会 从 那 里 被 再次 分 离 [ 210 ] 。 
 一般的意义 
 然 而 ， 使 徒行 传 第 二 章 记 录 的 五旬 节 事件 还 具有 是 门 徒 们 第 一次接受圣灵事件的一般意义 。 圣 灵 在 那 天 第 一次进入到信徒们里面 。 从 圣 灵 第 一次进入到信徒里面这事件的意义来说 ， 五旬节是反复的 ， 即 , 罪人 们 在 每次 获 得 救 恩 的 时 候 ， 圣 灵 就 进 入 到 他 们 的 里 面 ， 引 导 他 们 。 圣 灵 曾 降 临 在 听 信 彼 得 传 道 的 哥 尼 流 一家人身上 （ 徒 10 : 44 ) 。 以 弗 所 的 弟兄 们 也 在 听 信 使徒 保 罗 的 传 道 、 以 耶 稣 基督 的 名 受洗 的 时 候 第 一次获得了圣灵 ( 徒 19 : 6 ) 。 如 此 可 见 ， 已 经 降 临 到 地上 的 圣 灵 将 进 入 到 成 为 教 会 新 会 员 的 心 灵 深 处 。 
 圣 灵 洗 礼 
 那 么 ， 什 么 是 圣 灵 洗 礼 呢 ？ 所 谓 圣 灵 洗 礼 究竟 是 像 传 统 上 一直所思想的圣灵第一次进入到信徒们里面的事件呢 ？ 还 是 五旬 节 派 或者 是 灵 恩主 义 者 们 所 主 张 的 已 经 信 主 获 得 救 恩 的 人 第 一次获得圣灵的充满呢 ? 
 圣 灵 洗 礼 这 话 仅 出 自 于 新 约 圣 经 的 使 徒行 传 1 : 5 和 11 : 16 以 及 哥 林 多 前 书 12 : 13 三处地方 。 使 徒行 传 1 : 5 的 圣 灵 洗 礼 是 指 五旬节事件 。 五旬 节 的 圣 灵 洗 礼 不 仅 是 圣 灵 第 一次进入到信徒里面的事件 ， 也 是 圣 灵 充 满 的 事件 ( 徒 2 : 4 ) 。 使 徒行 传 11 : 16 的 圣 灵 洗 礼 是 圣 灵 第 一次降临到哥尼流一家人身上的事件 ， 在 这 种 情 况 下 与 使 徒行 传 1 : 5 的 状 况 不同 ， 是 发 生 在 初次 信 主 耶 稣 基督 的 人 身上 的 事件 。 最 后 的 哥 林 多 前 书 12 : 13 的 圣 灵 洗 礼 意味 着 与 基督 神 秘 的 联 合 ，“[ 我 们 ] 都 从 一位圣灵受洗 ， 成 了 一个身体 ” ， 这 是 与 信 耶 稣 基督 相同 的 事件 。 
 同 时 能 够 满 足 以上 三句节的是 ， 圣 灵 洗 礼 是 圣 灵 最初 进 入 到 信徒 里 面 事件 的 传 统 概 念 。 这 与 前 面所 说 的 五旬节事件的一般意义相同 。 所 谓 圣 灵 洗 礼 就 是 初次 进 入 到 信徒 里 面 的 事件 ， 这 也 与 信徒 们 的 重生 事件 相 同 。 信徒 在 重生 时 要 受 到 圣 灵 的 洗 礼 ， 那 就 是 圣 灵 洗 礼 。 重生 时 受 圣 灵 的 洗 礼 之 所以 被 称 为 圣 灵 洗 礼 是 因 为 在 那 受洗 时 圣 灵 洗 净 了 我 们 肮 脏 的 罪 ， 救 活 我 们 已 经 死去 的 灵 魂 。 这 就 是 圣 灵 救 恩 的 事件 。 
 五旬节派以使徒行传 1 : 5 为 根 据 ， 主 张 信徒 要 以 两 次 的 经 验 接受 圣 灵 洗 礼 ， 但 那 与 五旬节以前的门徒们和今天我们的状况是不同的 ， 五旬节以前的门徒们是在接受圣灵之前已经信耶稣 ， 但 今 天 的 我 们 在 信 基督 的 时 候 就 已 经 获 得 了 圣 灵 。 
 圣 灵 洗 礼 的 时 间 
 关 于 圣 灵 洗 礼 的 时 间 区 分 为 使 徒行 传 第 2 章 记 录 的 五旬节事件以前和以后两种 。 五旬节事件以前的人是在信主耶稣后获得的圣灵 ， 门 徒 们 在 接受 圣 灵 以前 已 经 信 主 耶 稣 ， 获 得 了 重生 。 约 翰 福音 13 : 10 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 说 ， 凡 洗 过 澡 的 人 ， 只 要 把 脚 一洗 ， 全身 就 干 净 了 。 你 们 是 干 净 的 ， 然 而 不 都 是 干 净 的 ” ； 约 翰 福音 15 : 3 中 记 录 说 ：“ 现 在 你 们 因 我 讲 给 你 们 的 道 ， 已 经 干 净 了 ” 。 然 而 ， 他 们 还 没 有 获 得 圣 灵 ( 约 7 : 39 ) ， 而 是 在 五旬节的时候 ， 即 在 主 耶 稣 升 天 十日以后才获得了圣灵 。 像 他 们 的 情 况 ， 他 们 信 耶 稣 的 时 候 和 获 得 圣 灵 的 时 候 是 不同 的 。 
 然 而 ， 五旬节事件以后的人们在信耶稣的时候也获得了圣灵 。 就 像 使 徒行 传 第 十 、 十一章所记录的哥尼流的情况 ， 他在 信 耶 稣 和 获 得 圣 灵 ， 即 接受 圣 灵 洗 礼 是 同 时 进 行 的 ， 那 不 是 分 别 进 行 的 事件 。 像 使 徒行 传 十九章中所记录的以弗所的弟兄们也是 ， 他 们 在 听 信 有 关 耶 稣 基督 的 传 道 并 以 耶 稣 的 名 接受 按手 洗 礼 的 时 候 获 得 了 圣 灵 。 哥 林 多 前 书 12 : 13 中 也 证 明 了 圣 灵 洗 礼 和 重生 事件 是 相同 的 事件 ，“ 我 们 不 拘 是 . . . 都 从 一位圣灵受洗 ， 成 了 一个身体 。 饮 于 一位圣灵 ” 。 我 们 因 获 得 重生 而 成 了 一个身体 。 
 而 且 ， 新 约 圣 经 还 教 导 说 凡 信 主 耶 稣 的 人 都 获 得 了 圣 灵 。 罗 马 书 8 : 9 中 记 录 说 ：“ 如 果 神 的 灵 住 在 你 们 心 里 ， 你 们 就 不 属 肉 体 ， 乃 属 圣 灵 了 。 人 若 没 有 基督 的 灵 [ 圣 灵 ] ， 就 不 是 属 基督 的 ” ； 以 弗 所 书 1 : 13 中 记 录 说 ：“ 你 们 既 听 见 真 理 的 道 ， 就 是 那 叫 你 们 得 救 的 福音 ， 也 信 了 基督 ， 既 然 信 他 ， 就 受 了 所 应 许 的 圣 灵 为 印 记 ” ， 圣 灵 的 內住 就 是 印 记 。 约 翰 一书 2 : 20 , 27 , “ 你 们 从 那 圣 者 受 了 恩 膏 ， 并 且 知道 这 一切的事 。（ 或 作 都 有 知 识 ）” ；“ 你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 ， 常存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用人 教 导 你 们 。 自有 主 的 恩 膏 在 凡事 上 教 导 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 导 ， 住 在 主 里 面 ” ； 哥 林 多 前 书 12 : 3 中 记 录 说 ：“ 所以 我 告 诉 你 们 ， 被 神 的 灵 感 动 的 ， 没 有 说 耶 稣 是 可 咒 诅 的 。 若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有能 说 耶 稣 是 主 的 圣 灵 ” 。 
 另 外 ， 洗 礼 意 为 洗 净 罪 ， 新 约 圣 经 上 说 信 主 耶 稣 的 人 们 在 圣 灵 里 面 得到 洗 净 ， 这 与 圣 灵 洗 礼 是 相同 的 意思 。 哥 林 多 前 书 6 : 11 中 记 录 说 ：“ 你 们 中 间 也 有人 从 前 是 这 样 。 但 如 今 你 们 奉 主 耶 稣 基督 的 名 ， 并 藉 着 神 的 灵 ， 已 经 洗 净 ， 成 圣 称 义 了 ” ； 提 多 书 3 : 5 中 记 录 说 ：“ 藉 着 重生 的 洗 ， 和 圣 灵 的 更新 ” 。 
 但 使 徒行 传 8 : 15 - 17 中所 记 录 的 撒 玛 利 亚 教 人 却 是 例 外 的 。 五旬 节 派 就 根 据 这 句 节 主 张 信 主 耶 稣 和 接受 圣 灵 的 洗 礼 是 不同 的 。 然 而 ， 使 徒行 传 8 : 16 中所 记 录 的 撒 玛 利 亚 教 会 的 情 况 应 该 是 例 外 的 ，“ 因 为 圣 灵 还 没 有 降 在 他 们 一人身上 。 他 们 只 奉 主 耶 稣 的 名 受 了 洗 ” ， 其中 ‘ 只 奉 主 耶 稣 的 名 受 了 洗 ’ 的 描 述 表 示 撒 玛 利 亚 信徒 们 没 有 获 得 圣 灵 是 很 通常 的 事情 。 这 句 话 的 意思 是 ， 五旬节事件以后通常应该是信耶稣为救主 、 接受 洗 礼 时 获 得 圣 灵 ， 撒 玛 利 亚 信徒 们 尽 管 信 主 耶 稣 、 接受 了 洗 礼 ， 但 还 没 获 得 圣 灵 [ 211 ] 。 
 撒 玛 利 亚 教 人 的 情 况 属 于 例 外 的 理由 是 因 撒 玛 利 亚 人 特 别 的 身 份 。 撒 玛 利 亚 人 与 犹 大人 之 间 有 着 长 久 的 宗 教 上 的 间 隔 ， 他 们 在 犹 大人 看 来 是 半 异 邦人 ， 然 而 ， 即 便 如 此 ， 如 果 使徒 们 从 一开始就下到那里传道 ， 掌握 了 信 主 耶 稣 的 人 ， 也 许 圣 灵 就 会 降 临 在 那 里 ， 但 传 给 撒 玛 利 亚 福音 的 不 是 使徒 ， 而 是 执 事 腓 利 门 ， 就 是 因 为 这 一点 ， 神 延 迟 了 对 撒 玛 利 亚 人 降 临 圣 灵 。 然 而 ， 使徒 门 下 到 耶 路 撒 冷 ， 在 那 里 为 他 们 祈 祷 的 时 候 圣 灵 降 临 到 他 们 身上 ， 确 立 了 撒 玛 利 亚 教 会 和 犹 大 教 会 属 灵 的 一体性 。 
 使徒 时 代 除 了 这 一种情况以外 ， 新 约 圣 经 从 整 体 上 没 有 分 开 五旬 节 事件 以 后 信 主 耶 稣 基督 的 时 候 和 获 得 圣 灵 即 接受 圣 灵 洗 礼 的 时 候 ， 因 此 ， 新 约 圣 经 没 有 命令 信徒 们 获 得 圣 灵 或者 接受 圣 灵 洗 礼 ， 其 原因 是 他 们 在 信 主 耶 稣 的 时 候 ， 即 在 重生 的 时 候 已 经 获 得 了 圣 灵 ， 因 此 ， 信徒 们 没 有 必要 祈求 重新 获 得 圣 灵 或者 恳 求 接受 圣 灵 的 ， 只 是 已 经 来 临 的 圣 灵 已 经 充 满 在 我 们 里 面 、 我 们 灵 肉 的 各部 分 和 各 功能 中事 工 着 ， 我 们 应 该 谦 卑 的 服 从 他 、 依 靠 他 。 
 亚 伯 拉 罕 凯 柏 恰 当 的 作 了 如 下 的 描 述 。 
 五旬节圣灵的降临是圣灵最初并实际的降临到教会里面 . . . . 基督 身 体 的 新 部分 从 外部 增加 到 教 会 里 ， 就 像 圣 灵 从 身 体 上 降 临 到 新 肢 体 里 面 一样 ， 降 临 到 那 新 的 部分 中 . . . . 这 也 是 向 我 们 说 明 了 当 今 时 代 的 新 悔改 者 为 什 么 只 用 平常 的 方式 获 得 圣 灵 . . . . 另 外 ， 接受 另 外 一个圣灵的充满或为了得到生灵洗礼的祈祷是不正确的 ， 没 有 真 正意 义 , 这 是 分 明 的 。 那 种 祈 祷 实 际 上 否定 了 那 五旬节奇迹 ， 因 为 降 临 与 我 们 同 在 的 那 位 不 再 会 临 到 我 们 [ 212 ] 。 
 H . C . G . 穆 乌 尔 也 作 了 如 下 的 叙 述 。 
 书 信 书 中 没 有 教 导 已 经 在 基督 里 面 的 人 祈求 圣 灵 洗 礼 是 很 重要 的 . . . . 为 了 更 具 效果 的 侍奉 而 等待 圣 灵 洗 礼 的 行 为 难 道 不 是 错 误 的 吗 ？ 我 们 已 经 从 一位圣灵受洗 ， 成 为 一个身体 。 从 此 ， 我 们 应 该 要 做 的 事 是 为 了 充 满 我 们 已 经 所 拥 有 的 （ 圣 灵 ） 而 以 最 谦 卑 的 信仰 打 开 我 们 的 灵 魂 、 生活 所有 的 路 和 所有 的 方面 [ 213 ] 。 
 莱 曼 斯 特 劳 斯 也 在 相同 的 信念 下 如此 说 ：“ 个 别 的 看 待 圣 灵 洗 礼 和 重生 体 验 的 教 导 是 不 符合 圣 经 的 . . . . 圣 灵 洗 礼 与 侍奉 的 能力 没 有 任 何 的 关 系 ， 它 与 作 为 神 的 子女 重新 诞 生 的 信徒 成 为 基督 的 肢 体 有 关 ” [ 214 ] 。 
 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 
 灵 恩 运 动 不 仅 强 调 圣 灵 洗 礼 ， 还 强 调 圣 灵 的 恩 赐 , 特 别 是 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 。 所 谓 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 指 智慧 的 言 语 、 知 识 的 言 语 、 信心 、 医 病 的 恩 赐 、 行 异 能 、 先知 、 分辨 诸 灵 、 说 方言 、 翻 译 方言 等 ( 林 前 12 : 8 - 10 ) 。 
 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 之 目的 
 圣 灵 赐 予 使徒 时 代 超 自然 性 恩 赐 的 目的 是 什 么 呢 ? 圣 经 历 史上 的 奇迹 是 神 特 别 启 示 的 一个方便 ， 如 此 ， 圣 灵 赐 予 使徒 时 代 以 超 自然 性 恩 赐 是 为 了 传 达 和 确 证 神 的 特 别 启 示 。 智慧 的 言 语 、 知 识 的 言 语 、 先知 、 分辨 诸 灵 、 说 方言 、 翻 译 方言 与 传 达 启 示 有 关 ， 而 信心 、 医 病 、 行 异 能 与 确 证 启 示 有 关 。 马 可 福音 16 : 17 - 20 中 ， 主 耶 稣 赐 予 信 他 的 人 亲 自 驱 赶 鬼神 、 说 方言 、 捉 拿 蛇 或 喝 下 毒 也 不 受害 、 治病 等神 迹 向 门 徒 们 确 证 了 福音 的 真 理 。 另 外 ， 希 伯 来 书 2 : 3 - 4 中 也 记 录 了 主 耶 稣 通 过 行神 迹 和 圣 灵 的 恩 赐 确 证 福音 。 
 正因 为 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 性 质 是 如此 的 ， 即 使 在 使徒 时 代 的 信徒 们 对 这 些 有一 定 程度 的 体 验 ， 并 行 了 很 多 奇迹 ， 但 主要 是 由 使徒 们 行使 的 ， 因 此 ， 使 徒行 传 2 : 43 和 5 : 12 中 记 录 证 明 了 通 过 使徒 们 行 了 很 多 神 迹 奇事 ， 哥 林 多 后 书 12 : 12 记 录 说 藉 着 神 迹 奇事 异 能 显 出使 徒 的 凭 据 来 。 使徒 们 是 奠定 新 约 教 会 基 础 的 人 ( 弗 2 : 20 ) , 因 此 ， 神通 过 赐 予 他 们 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 或者 神 迹 奇事 来 传 达 、 确 证 他 特 别 的 启 示 。 沃 费 尔 德 曾 恰 当 的 指 出 ：“ 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 特 别 的 使徒 证 明 书 。 它 们 是 作 为 神 建立 教 会 的 权 威 性 工具 - 使徒 之 信任 状 的 一部分 ” [ 215 ] 。 
 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 消失 
 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 消失 于 何 时 ? 
 教 会 历 史 证 明 了 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 使徒 时 代 教 会 的 特 征 ， 在 此 后 的 时 代 就 消失 了 ， 因 此 ， 一直以来 ， 教 会 从 传 统 上都 认 证 并 教 导 圣 灵 之 超 自然 性 恩 赐 的中 断 或者 废 止 。 我 们 不 能 将 证 明 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 新 约 圣 经 教 导 来 反 论 历 史 的 事 实 。 神 如 果 从 历 史上 如 此 治理 的 话 ， 我 们 就 该 虔 诚 的 认 证 它 。 
 公 元 后 4 世 纪 末 ， 曾 任 君 士 坦 丁 堡 教 会 大主 教 长 的 克 里 索 斯 托 在 哥 林 多 前 书 进 行 讲 道 时 曾 说 ， 方言 已 经 结 束 了 ， 以 后 不 再 会 发 生 的 。 公 元 后 五世纪初 ， 有名 的 奥 格 斯 汀 也 在 对 约 翰 一书的讲道中说 ， 方言 是 赐 给 犹 大 基督 教 人 的 初期 表象 ， 在 以前 时 代 已 经 消失 了 [ 216 ] 。 卡 尔 滨 也 在 解 释 使 徒行 传 10 : 44 时 说 ：“ 方言 的 恩 赐 和 它 以外 的 与 其 相同 的 东 西 很 久 以前 就 已 经 在 教 会 中 终 止 了 ” 。 B . B . 沃 菲 尔 德 也 说 过 ：“ 宗 教 改革 以 后 ， 神 学 者 们 已 经 很 明 确 的 教 导 恩 赐 已 经 与 使徒 时 代 同 时 终 止 了 . . . . 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 使徒 时 代 教 会 的 特 征 ， 只 属 于 使徒 时 代 . . . . 十八世纪初 , 恩 赐 在 [ 教 会 历 史 的 ] 起 初 三世纪一直有过 ， 到 了 四世纪左右就消失了的见解虽然被支配 ， 但 这 见 解 没 能 与 事 实 核 对 ” [ 217 ] 。 
 为 什 么 会 消失 呢 ？ 
 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 消失 的 理由 应 该 有 两 种 。 
 第一 , 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 因 为 它 独 特 的 目的 而 消失 的 。 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 独 特 目的 是 传 播 和 确 证 神 的 特 别 启 示 。 可 是 ， 这 目的 因 在 使徒 时 代 完成 了 新 约 圣 经 的 记 录 而 实 现 了 。 约 翰 启 示 录 22 : 18 - 19 中 证 明 了 神 的 特 别 启 示 已 经 充足 的 被 记 录 在 圣 经 中 ， 由 于 新 约 圣 经 的 完成 ， 神 的 特 别 启 示 没 有 必要 在 赐 予 了 ， 因 此 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 就 消失 了 。 就 像 沃 菲 尔 德 所 描 述 的 , “ 它 们 [ 超 自然 性 恩 赐 和 神 迹 奇事 ] 的 功能 将 它 们 特 别 的 限制 在 使徒 教 会 ， 它 们 必然 会 随 着 那 教 会 一起消失 ” 。 
 事 实 上 , 这 是 神 在 过 去 数 千年期间显现自身的神独有的方式 。 神通 过 摩 西 和 先知 们 启 示 了 自身 的 旨意 后 ， 把 它 记 录 在 书 上 ， 那 就 是 旧 约 圣 经 。 神 赐 给 摩 西 的 神 迹 在 以 后 也 不 是 有意 图 的 反 复 着 ， 只 是 对 摩 西 的 被 启 示 、 确 证 的 神 之 道 被 记 录 到 圣 经 上 ， 是 有意 图 的 要 传 给 后 代 的 。 
 第 二 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 因 它 们 一时的 、 初步 的 性 质 而 消失 的 。 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 独 特 目的 可 以 看 出 它 们 一时的 、 初步 的 性 质 。 超 自然 性 恩 赐 不 是 属 灵 的 ， 也 不 是 有 关 神 启 示 的 一个完全的 。 它 们 是 一时的 ， 是 部分 的 。 哥 林 多 前 书 13 : 8 - 12 证 明 了 它 们 在 某 一天会被废止的 ， 是 部分 的 ， 是 像 小 孩子 的 事 一样 ， 是 初步 的 ， 好 像 是 对 着生 锈 的 镜 子 观 看 一样是模糊不清的 。 
 特 别 是 它 们 是 在 ‘ 完全 的 ’ 来 的 时 候 消失 的 。‘ 完全 的 ’ 是 指 有 关 神 之 启 示 的 新 约 圣 经 的 完成 。 如 果 比 较 一下通过使徒时代的圣灵超自然性恩赐所启示的片面内容 ， 新 约 圣 经 是 神 充足 、 完全 启 示 的 书 ， 因 此 ， 神 完全 启 示 的 场 所 - 新 约 圣 经 被 记 录 完成 的 时 候 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 ， 即 一时的 、 部分 的 、 初步 的 一些性质自然的就被废止 ， 就 会 消失 了 。 
 可 将 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 比 喻 为 建造 房子 的 时 候 设 置 的 脚 手 架 ， 脚 手 架 是 为 了 建 筑 房屋 临 时 设 置 的 。 一旦房屋建成了 ， 它 们 就 会 被 撤 走 。 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 就 好 像 这 个 道理 。 
 有名 的 讲 道人 司 布 真 曾 将 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 的 一时 、 初步 的 性 质 比 喻 为 树 木 的 支 撑 架 ， 他 做 了 如 下 内 容 的 表 述 : 
 如 果 要 在 果 树 园 里 种 植 果 树 ， 常 看 见 在 树 木 下面 架 起 大 大 的 支 撑 架 扶持 它 ， 可 是 ， 没 有 任 何人 想 过 在 过 去 的 五十年间为扶持苹果树而架立支柱 。 今 天 ， 神 的 教 会 就 是 不 需要 奇迹 和 异 象 支 撑 的 数 目 。 因 为 大家 拥 有 比 异 象 更 好 的 神 的 话 语 。 
 因 此 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 和 圣 经 的 关 系 可 以 比 喻 成 幼 儿 园 和 大 学 的 关 系 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 是 为 了 在 灵 性 上 的 幼 儿 们 ， 是 为 了 教 会 的 幼 儿 时 期 。 拥 有 新 旧 约 圣 经 的 人 追求 这 些 恩 赐 就 和 大 学 生 到 幼 儿 园 注 册 入 学 没 有 什 么 两 样 。 我 们 不 要 追求 初 级 的 事 ， 应 该 通 过 学 习 神 的 话 语 在 灵 性 上 进 入 成熟 的 阶 段 。 
 12 . 批 评 灵 恩 运 动 
 灵 恩 运 动 主 张 预 言 、 方言 、 治病 等 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 在 历 史上 一直延续着 ， 今 天 也 在 延 续 着 。 今 天 ， 不 仅 是 五旬节派 ， 而 且 在 传 统 教 团 内 的 很 多 人 也 都 有 这 种 见 解 。 然 而 ， 灵 恩 运 动 的 如 下 一些方面应该受到批评 。 
 与 圣 经 的 充足 性 和 终 结 性 矛盾 
 第一 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 不 断 的 延 续 着 或者 被 恢 复 了 的 主 张 ， 特 别 是 认 为 神 给 予 了 或 要 给 予 我 们 除 圣 经 以外 的 其 它 启 示 和 预 言的 主 张 与 相信 圣 经 是 神 充足 的 道 、 最 终 的 权 威 之 道 - 即 ， 我 们 的 信仰 和 生活 上 正 确 无 误 的 、 唯一 的 法 规 是 互相 矛盾 的 。 
 有人 认 为 神 也 许 会 在 今 天 给 我 们 与 圣 经 相 同 内 容 的 启 示 。 但 ， 神 有 必要 给 予 我 们 这 种 启 示 吗 ？ 我 们 应 该 记 起 神 在 使徒 时 代 以 后 的 1900 年 通 过 基督 教 历 史上 圣 灵 的 内 面 活 动 向 他 的 仆 人 们 和 百姓们启示了圣经 。 因 此 ， 通 过 圣 灵 新 的 启 示 活 动 接受 相同 的 内 容 是 完全 不 必要 的 事 了 。 
 主 耶 稣 在 讲 述 一个财主和拉撒路的故事中曾这样说过 ：“ 亚 伯 拉 罕 说 ， 若 不 听 从 摩 西 和 先知 的 话 ， 就 是 有 一个从死里复活的 ， 他 们 也 是 不 听 劝 ” ( 路 16 : 31 ) ， 这 证 明 了 圣 经 作 为 拯救 人 类 的 启 示 是 充足 的 事 实 。 另 外 ， 约 翰 启 示 录 22 : 18 - 19 还 教 导 说 这 书 上 （ 圣 经 ） 是 不 可 以 添加 或 删 除 任 何 一个字句的 。 
 当 然 ， 没 有 否定 神 之 主 权 的 人 。 赐 予 和 收 回 的 人 都 是 神 。 如 果 神 愿 意 的 话 ， 也 可 以 重新 给 我 们 收 回 的 恩 赐 ， 然 而 ， 神 在 1900 年 间 收 回 是 他 的 摄 理 方式 。 
 使徒 时 代 以 后 ， 基督 教 历 史 不 是 行神 迹 的 历 史 ， 而 是 传 播 十字架之道的历史 。 保 罗 曾 教 导 说 ：“ 犹 太 人 是 要 神 迹 ， 希 利 尼 人 是 求 智慧 。 我 们 却 是 传 钉 十字架的基督 ” ( 林 前 1 : 22 - 23 ) 。 虽 然 一直都有重生和悔改的内面性神迹 ， 但 外表 上 的 神 迹 已 经 消失 很 久 了 。 特 别 的 情 况 下 ， 以 祈 祷 的 应 答 病 得 以 医 治 的 情 况 是 例 外 的 事 。 
 神 一直以圣经上充足的道事工着 。 圣 经 是 为 了 拯救 人 类 和 人 们 新 生活 最 充足 的 手段 。 相信 圣 经 并 依 照 圣 经 上 的 话 语 行 动 的 生活 是 没 有 一点残缺的生活 。 无 论 在任 何 时 代 神 也 没 有 离 开 过 神 的 百姓 们 ， 信徒 们 在 通 过 神 之 道 的 圣 灵 那 平 静 的 内 面 活 动 中 享受 着 满 足 。 
 因 此 ， 主 张 圣 灵 之 超 自然 性 恩 赐 一直在延续的灵恩运动与圣经的充足性和终结性相矛盾 ， 与 通 过 圣 经 使役 的 神 之 摄 理 方式 是 相反 的 。 对 我 们 来 说 所 需要 的 不 是 恩 赐 ， 而 是 对 圣 经 上 神 之 道 的 正 确 知 识 和 诚 实 的 顺 从 。 
 将 信仰 依存 于 超越 道 的 体 验 上 
 第 二 ， 灵 恩 运 动 无 视 以 道 为 中心 的 信仰 生 活 ， 却 强 调 圣 灵 的 体 验 ， 即 ， 将 信仰 生 活 依存 在 超越 圣 经 之 道 的 恩 赐 体 验 上 。 然 而 ， 基督 教 不 是 根 据 体 验 神 迹 ， 而 是 根 据 十字架赎罪之福音的新生活 。 使徒 保 罗 没 有 传 播 神 迹 奇事 ， 为 传 播 被 钉 在 十字架上的基督 ( 林 前 1 : 22 - 23 ) 。 另 外 ， 使徒 时 代 的 圣 灵 超 自然 性 恩 赐 是 为 了 传 达 、 确 证 神 的 真 理 ， 是 具有 部分 的 、 一时的 、 初步 性 质 的 ， 与 此 相 比 ， 圣 经 是 神 完全 启 示 的 道 。 另 外 ， 比方 言 、 预 言 等 恩 赐 更 重要 的 是 爱 的 人格 和 生活 ( 林 前 13 章 ) 。 
 传 统 上 的 改革 教 会 一 直 强 调 对 神 之 真 理 的 正 确 知 识 和 信心 以 及 按 照 真 理 行 动 的 正 确 生活 ， 这 就 是 古 路 ， 是 健全 的 路 ， 这 就 是 属 圣 经 的 基督 教 。 格 林 多 教 会 虽 然 是 拥 有 圣 灵 之 超 自然 性 恩 赐 的 教 会 ( 林 前 1 : 7 ) ， 但 在 灵 性 上 却 是 小 孩子 ( 林 前 3 : 1 ) 。 灵 性 的 标 志 就 是 像 基督 人 的 人格 和 生活 ， 而 绝 不 是 恩 赐 ， 恩 赐 不 能 成 为 灵 性 的 标 记 和 尺度 。 
 作 为 《 天堂 和 地 狱 启 示 录 》 这 本 书 的 作者 、 十几年前曾特邀作过韩国大型集会的讲师 、 主 张 获 得 了 圣 灵 之 超 自然 性 恩 赐 的 柯 勒 波 西 博士 的 韩 国 秘 书 - 全美 兰 曾 表露 ， 柯 勒 波 西 博士 在 主日 不到 教 会 做 礼 拜 ， 不 仅 不 做 用 餐 祈 祷 ， 甚 至 长 久 的 不 阅 读 圣 经 ， 圣 经 书 落 满 了 灰 白 的 灰 尘 ， 她 曾 这 样 透 露 ：“ 柯 勒 波 西 博士 所 主 张 的 他 拥 有 两 千名教人的 ‘ 神 的 圣 经 教 会 ’ 以 及 拥 有 七百五十名学生在接受宣教导练的宣教大学也都是谎言 ” [ 218 ] 。 
 曾 经 与 哈 里 路 亚 祈 祷 院 金 桂花 院 长 共 事 六年之久的使命人 - 金 正 熙 传 道士 在 他所 著 的 《 哈 里 路 亚 祈 祷 远 金 桂花 院 长 的 真 相 》 一书 （ 基督 教 异 端 问 题 研 究 所 , 1998 年 ) 中 曾 证 明 说 ， 金 桂花 院 长 是 与 南山 鬼神 文化 院 巫女 结 拜 成 义 兄弟 的 人 ， 而 且 她 的 圣 灵 手 术 是 骗 人 术 ， 是 咒 术 行 为 ， 她 对 电 影 演 员 南 正任 实 施 的 圣 灵 手 术 治 疗 也 是 骗 人 的 ， 她 完全 是 沉 迷 于 敲 诈 现 金 和 财 物 的 人 ， 她 假 装 给 病人 按手 诈 骗 财 产 ， 她 还 指令 实 施 语 言 暴力 、 行 动 暴力 ， 她 剥 夺 共 事 人 的 劳 动 果 实 ， 她 还 谎 称 一百元的铜钱是神赐予的红包 ， 她 还 做 生意 ， 非 法制 造 韩 药 对 外 销 售 ， 她 还 将 地下 水 骗 人 为 大 能 的 生水 用 来 做 生意 ， 她 现 在 也 和 有 妇 之 夫 有 不 伦 关 系 [ 219 ] 。 
 新 旧 约 圣 经 中 比 超 自然 性 恩 赐 的 体 验 更 加重 视 、 强 调 信徒 们 正 确 的知 识 、 正直 的 人格 和 生活 。 
 申 命 记 13 : 1 - 5 中 记 录 说 ：“ 你 们 中 间 若 有 先知 或 是 作 梦 的 起 来 ， 向 你 显 个 神 迹 奇事 ， 对 你 说 ， 我 们 去 随 从 你 素 来 所 不 认 识 的 别 神 ， 事 奉 它 吧 。 他所 显 的 神 迹 奇事 虽 有 应 验 ， 你 也 不 可 听 那 先知 或 是 那 作 梦 之 人 的 话 。 因 为 这 是 耶 和 华 你 们 的 神 试 验 你 们 ， 要 知道 你 们 是 尽 心 尽 性 爱 耶 和 华 你 们 的 神 不 是 。 你 也 不 可 听 那 先知 或 是 那 作 梦 之 人 的 话 。 因 为 这 是 耶 和 华 你 们 的 神 试 验 你 们 ， 要 知道 你 们 是 尽 心 尽 性 爱 耶 和 华 你 们 的 神 不 是 。 那 先知 或 是 那 作 梦 的 既 用言 语 叛逆 那 领 你 们 出 埃及 地 ， 救 赎 你 脱 离 为 奴 之 家 的 耶 和 华 你 们 的 神 ， 要 勾 引 你 离 开 耶 和 华 你 神 所 吩咐 你 行 的 道 ， 你 便 要 将 他 治 死 。 这 样 ， 就 把 那 恶 从 你 们 中 间 除 掉 ” 。 
 以 赛 亚 书 8 : 20 中 记 录 说 ：“ 不 遵 从 律 法 和 证 明 的 道 ， 他 们 所 说 的 ， 若 不 与 此 相符 ， 就 是 他 们 里 面 没 有 光 ” ( 原文 直 译 ) 。 
 马 太 福音 7 : 22 - 23 中 记 录 说 ：“ 当 那 日 必 有 许 多 人 对 我 说 ， 主 阿 ， 主 阿 ， 我 们 不 是 奉 你 的 名 传 道 ， 奉 你 的 名 赶 鬼 ， 奉 你 的 名 行 许 多 异 能 麽 。 我 就 明明 的 告 诉 他 们 说 ， 我 从 来 不 认 识 你 们 ， 你 们 这 些 作 恶 的 人 ， 离 开 我 去 吧 ” 。 
 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2 : 9 - 12 中 记 录 说 ：“ 这 不 法 的 人 来 ， 是 照 撒 但 的 运 动 ， 行 各 样 的 异 能 神 迹 ， 和 一切虚假的奇事 ， 并 且 在 那 沉 沦 的 人身 上 ， 行 各 样 出 于 不 义 的 诡 诈 。 因 为 他 们 不 领 受 真 理 的 心 ， 使 他 们 得 救 。 故 此 ， 神 就 给 他 们 一个生发错误的心 ， 叫 他 们 信 从 虚 谎 。 使 一切不信真理 ， 倒 喜 爱 不 义 的 人 ， 都 被 定罪 ” 。 
 因 此 ， 我 们 不 要 思慕 或 追求 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 ， 也 不 要 重 视 这 些 东 西 ， 只 要 以 阅 读 、 研 究 、 相信 、 顺 从 、 传 播 六十六卷新旧约圣经为充分满足 。 在 当 今 时 代 也 要 通 过 神 的 话 语 确 信 会 产 生神 救 恩 的 事 工 和 更新 、 复 兴 、 成 长 之 事 工 的 事 实 。 教 会 真 正 的 复 兴 不 是 通 过 其 它 什 么 东 西 ， 而 只 是 通 过 新 旧 约 圣 经 上 诚 实 的 讲 论 和 传 播 来 实 现 的 。 路 加 福音 16 : 31 中 记 录 说 ：“ 若 不 听 从 摩 西 和 先知 的 话 ， 就 是 有 一个从死里复活的 ， 他 们 也 是 不 听 劝 ” 。 
 超 自然 性 恩 赐 的 实 在 性 值 得 怀 疑 
 第 三 ， 圣 灵 的 超 自然 性 恩 赐 果 然 在 教 会 历 史上 不 断 延 续 着 、 直 到 当 今 也 存在 于 教 会 里 面 吗 ？ 基督 教 会 是 否 在 历 史上 一直不断的体验着圣经上所证明的启示 、 预 言 、 方言 、 治病 等 所有 恩 赐 呢 ？ 或者 直 到 今 天 也 在 体 验 这 些 ？ 
 首 先 ， 有 关 启 示 和 语 言 ， 约 翰 启 示 录 22 : 18 中有 这 样 的 记 录 ：“ 我 向 一切听见这书上预言的作见证 ， 若 有人 在 这 预 言上 加添 什 么 ， 神 必 将 在 这 书 上 的 灾 祸 加 在 他 身上 ” 。 由 此 可 以 判 断 ， 如 今 时 代 如 果 说 圣 经 以外 的 启 示 和 预 言 分 明 就 是 错 误 的 。 
 教 会 历 史 与 灵 恩主 义 的 主 张 是 相反 的 。 初期 教 会 的 孟 他 努 主 义 曾 因 主 张 超 自然 性 恩 赐 被 定罪 为 异 端 。 十八世纪由爱德华 珥 运 创 立 的 天主 教 使徒 教 会 也 曾 主 张 使徒 的 恩 赐 ， 还 预 言 ， 某 些 预 言 与 圣 经 内 容 发 生 冲 突 且 不 得 成 就 ， 因 此 也 被 定 了 罪 。 进 入 十九世纪 ， 虽 然 安 息 教 、 摩 门 教 及 多 种 神 秘 主 义 集 团 们 也 主 张 过 圣 经 以外 的 神 的 启 示 和 预 言 ， 但 都 被 看 作 是 异 端 或者 不 健全 的 团 体 。 
 1997 年 新年 元旦 ， 雷 克 乔 纳 和 他 的 同僚 们 曾 预 言 将 在 九个月内有大灾难猛击美国南部的加利福尼亚州 ， 还 曾 对 恐怖 分子 的 攻 击 和 巨大 的 地震 作 过 几 种 有 暗示 的 警告 ， 恐怖 曾 一时席卷了美国南部加利福尼亚州的灵恩主义教会 ， 然 而 ， 却 没 有 发 生 任 何 灾 难 [ 220 ] ， 那 只 不 过 是 虚 慌 的 预 言 。 
 其次 ， 有 关 方言 ， 灵 恩 运 动 主 张 证 明 圣 灵 洗 礼 的 方言 ， 并 认 为 这 恩 赐 是 所有 信徒 必 须 获 得 的 恩 赐 。 然 而 ， 圣 经 上 记 录 的 方言 是 外 语 。 所 谓 ‘ 方言 ’ 的 希 腊 语 - 根 劳 萨 是 指 ‘ 语 言 ’， 而 且 ， 这 单 词 频 繁 的 以 复 数 形式 - 根 劳 萨 易 ( 一些方言 ) 被 使用 。 马 可 福音 16 : 17 中 记 录 为 ：“ 说 新方 言 ” ， 使 徒行 传 2 : 4 中 记 录 为 ：“ 他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 ， 按 着 圣 灵 所 赐 的 口才 ， 说 起 别 国 的 话 [ 一些方言 ] 来 ” 。 这 些 可 以 证 明 它 们 体 现 为 多 种 多 个 的 方言 。 
 另 外 ， 推 测 哥 林 多 前 书 十 四 章 中所 谈 到 的 方言 与 使 徒行 传 中所 记 录 的 方言 具有 不同 性格 是 没 有 正 当 理由 的 。 哥 林 多 教 会 所 体 验 的 方言 恩 赐 与 使 徒行 传 中 谈 及 的 方言 是 同一 时 代 的 现 象 ， 因 此 ， 将 它 看 成 与 使 徒行 传 的 方言 相 同 是 最 自然 而 然 的 了 ， 况 且 ， 翻 译 方言 的 事 实 也 暗示 了 方言 具有 语 言上 的 性 质 。 如 果 说 不 是 翻 译 语 言 ， 而 是 翻 译 声 音 是 不 合理 的 。 
 然 而 ， 当 今 时 代 的 方言 现 象 大 体 上 不 具有 外 语 的 性 质 。 道 纳 尔 德 波 迪 克 例 举 了 如 下 有 关 现 代 方言 的 特 点 : ① 反 复 非常 严 重 ， ② 方言 和 说 方言 人 的 语 言 背景 相似 ， ③ 过 分 的 多 次 使用 一 、 两 个 母音 ， ④ 语 言上 构 造 很 不足 ， ⑤ 比 起 方言 ， 翻 译 明 显 的 过 长 ， ⑥ 相 同 句 子 的 翻 译 却 不 尽 相 同 ， ⑦ 翻 译 英 语 时 主要 使用 十七世纪初的钦定译 ( KJV ) 文 体 [ 221 ] 。 密 歇 根 大 学 的 语 言 学 者 凯 奈 帕 伊 克 和 美 国 圣 书 公 会 的 语 言 学 者 尤 金 尼 达 等 都 曾 指 责 说 当 今 时 代 的 方言 与 语 言 学 所 研 究 的 任 何 实 际 性 语 言 都 没 有相 似 的 地方 [ 222 ] 。 
 更 何 况 ， 方言 现 象 曾 存在 于 历 史上 保有 基督 教 名 义 的 某 些 不 健全 的 团 体 或 异 端宗 派 中 ， 也 存在 于 基督 教 以外 。 二世纪的孟他努主义曾说过方言 ， 此 后 ， 到 十七世纪末 ， 方言 现 象 好 像 没 有 出 现 在 教 会 历 史 中 。 之 后 ， 1776 年 在美 国 纽 约 州 特 劳 易 附近 ， 由 爱 恩 利 建立 了 一个震教徒共同体 ， 他 们 男女 都 裸 体 跳舞 、 说 方言 。 在 天主 教 使徒 教 会 也 说 起 方言 来 。 摩 门 教 长 老 们 也 在 献 上 尤 塔 州 圣 殿 的 时 候 说 起 了 方言 [ 223 ] 。 由 此 可 见 ， 像 方言 一样的现象分明不都是神赐给的方言恩典 。 
 而 且 ， 在 当 今 时 代 的 灵 恩 运 动 中 常 可 看 到 方言 训 练 ， 那 分 明 是 人 为 的 ， 是 不 属 圣 经 。 圣 经 时 代 的 方言 不 是 通 过 训 练 说 起 来 的 ， 更 不 是 追求 要 说 方言 的 。 方言 训 练 分 明 就 是 人 为 的 事情 。 
 那 么 ， 当 今 时 代 的 方言 现 象 是 什 么 呢 ? 从 观 察 神 的 摄 理 方式 和 圣 经 充足 性 方面 来 看 ， 说 那 是 神 赐 予 的 可能 性 非 常 小 ， 相反 ， 很 多 批 评 家 们 认 为 当 今 时 代 的 方言 现 象 是 心理 上 的 现 象 或者 是 伪 造 的 ， 甚 至 于 是 魔鬼 祈 愿 的 事情 [ 224 ] 。 特 别 是 当 今 时 代 方言 现 象 的 非 语 言 性 质 或 方言 运 动 人 为 的 一些要素都不是圣灵的役使 。 
 最 后 ， 有 关 治病 ( 神 愈 ) , 当 今 时 代 真 的 有 治病 的 恩 赐 吗 ？ 圣 经 中 的 治病 事例 都 是 即 刻 的 、 不 受 限制 的 。 约 翰 · 麦 克 阿 瑟 如 此 例 举 了 耶 稣 和 使徒 们 治病 的 特 征 : ① 只 用 一句话或摸一下就可治疗 ( 可 8 : 22 - 26 中 记 述 的 对 瞎 子 曾 两 次 按手 ， 这 是 例 外 ) 。 ② 即 时 给 予 治 疗 。 ③ 完全 的 治 疗 了 。④ 治 疗 了 所有 的 人 ， 可 以 治 疗 所有 的 人 。⑤ 还 治 疗 了 身 体 器官 的 疾病 。⑥ 让 死人 站 起 来 [ 225 ] 。 然 而 ， 当 今 时 代 灵 恩 运 动 的 所 谓 治病 和 神 愈 恩 赐 好 像 都 不 具有 这 些 特 征 。 
 杰 米 波 肯 汉 姆 曾 是 撰 著 四十卷以上书籍以及共同撰著的卡里斯麻杂志的自由编辑 。 他在 1990 年 4 月刊 的 卡 里 斯 麻 杂 志 上 发 表 这 样 的 文章 ， 他 说 神 用 微弱 的 声 音 向 他 细 语 ：“ 另 外 给 你 一个最少五十年的生活是我的意愿 ” ， 而 且 他 也 对 神 说 ： 我 也 相信 神 保 证 会 让 我 最少 可 以 活 到 一百岁 ” ， 可 是 ， 他在 1990 年 6 月 得到 了 手 术 已 经 不 可能 的 肾 脏 癌 症 的 诊 断 ， 7 月 ， 他 做 了 肾 脏 手 术 后 主 张 奇迹 的 治 疗 ， 灵 恩主 义 者 奥 拉 罗 伯 特 也 主 张 他 看 到 了 波 肯 汉 姆 得到 医 治 的 幻 象 ， 但 他 终 于 还 是 在 1992 年 2 月 离 开 了 人世 。 
 另 外 ， 治病 现 象 的 本身 就 不 是 证 明 圣 灵 的 恩 赐 。 治病 的 现 象 一直存在于基督教内外的神秘主义集团中 。 神 秘 主 义 研 究 家 郭 特 考 敕 （ Kurtkoch ） 在 他所 著 的 《 撒 旦 的 战 略 战 术 》 一书中例举出很多对恶灵的神秘性治疗事例 [ 226 ] 。 
 与 教 会 联 合 运 动 共同 前 进 
 第 四 ， 灵 恩 运 动 与 教 会 联 合 运 动 共同 前 进 着 。 灵 恩主 义 者 们 拥 有 获 得 了 圣 灵 的 自 负 感 ， 相反 他 们 不 关 心 正 确 的 教 理 。 他 们 不 排 击 自由 主 义 教 会 或 天主 教 会 ， 反 而 强 调 全 世界 的 教 会 在 圣 灵 里 面 的 合 而 为 一 。 
 1993 年 纯 福音 江南 神 学 院 教 授 阵 容 中 就 包含 有 自由 主 义 的 韩 神 大 学 、 监 神 大 学 、 延 大神 学 院 的 教 授 们 [ 227 ] 。 
 灵 恩主 义 者 赵 镛 基 牧 师 、 保 尔 卡 拉 乌 旗 、 杰 克 海 福德 、 温 约 翰 （ John Wimber ) 等 都 在 罗 伯 特 舒 勒 德 自 传 上 发 表 了 推 荐 辞 [ 228 ] 。 罗 伯 特 舒 勒 是 自由 主 义 的 、 混合 主 义 的 、 联 合 主 义 的 人物 。 他 曾 在 嘲 讽 基督 教 的 基督 教 一体学校的新世纪音乐 （ New Age ） 年例 大 会 上作 过 讲 演 ， 还 与 文 鲜 明 共同 参 加 过 统 一教会的活动 ， 而 且 还 在 摩 门 教 圣 殿中 担 任 过 宗 教 间 早 餐 祈 祷 会 的 主要 讲 师 [ 229 ] ， 新 世 纪 音 乐 （ New Age ） 运 动 家 们 、 摩 门 教 人和 天主 教 人 都 曾 在 他 的 教 会 堂 里 作 过 讲 演 [ 230 ] 。 他在 很 久 以前 对 有 关 罪 的 问 题 诀 别 了 保 罗 的 教 导 ， 他 认 为 ‘ 基督 教 人 ’ 这 名 称 会 阻 断 他 与 印度 教 人和 伊 斯 兰 教 人 的 关 系 ， 因 此 不 愿 再 用 这 个 名 称 [ 231 ] ， 他在 讲 道中 没 有 证 明 耶 稣 基督 是 通 往 天 国 的 唯一 之 路 ， 没 有 证 明 基督 教 是 唯一 救 恩 之 路 [ 232 ] ， 可 是 ， 灵 恩主 义 者 们 却 为 这 样 的 人物 加 注 了 推 荐 辞 。 
 1987 年 ， 在 有 关 圣 灵 和 世界 传 道 大 会 的 北 美大 会 上 ， 一位 预 言者 甚 至 以 神 的 名 义 宣言 改新 教 会 和 天主 教 会 的 统 合 [ 233 ] ， 而 这 种 迷惑 人 的 预 言 并 没 有 在 那 次 大 会 上 被 制裁 。 
 根 据 卡 里 斯 麻 杂 志 1998 年 4 月刊 登 载 的 文章 ， 宣 教 士 马 汀 罗 巴 多 与 他 的 同道 - 灵 恩主 义 者 们 一 起 在 意 大利 罗 马 为 了 天主 教 人和 改新 教 人 的 联 合 而 展 开 着 积 极 的 活 动 。 罗 巴 多 曾 这 样 说 过 ：“ 我 们 现 在 已 经 看 到 了 神 将 他 的 荣 耀 降 临 在 天主 教 人身 上 ， 天主 教 灵 恩主 义 的 群 体 正出 现 在 各 处 ” [ 234 ] 。 由 此 可 见 ， 灵 恩 运 动 推 进 了 错 误 的 教 会 联 合 运 动 。 
 结 论 ， 我 们 在 灵 性 上 不 能 过 着 干 枯 的 信仰 生 活 ， 应 该 在 圣 灵 的 充 满 里 面 生活 。 以 弗 所 书 5 : 18 中 教 导 我 们 “ 乃 要 被 圣 灵 充 满 ” ； 帖 撒 罗 尼 迦 前 书 5 : 19 中 教 导 我 们 ：“ 不 要 销 灭 圣 灵 的 感 动 ” 。 如 果 说 现 代 教 会 中 出 现 了 灵 性 上 的 停 滞 现 象 ， 那 并 不 是 因 为 像 某 些 人 所 主 张 的 那 种 ‘ 传 统 的 、 死 板 的 圣 灵 ’， 而 是 历 史上 经 常 有 的 , 就 是 牧 师 们 和 信徒 们 的 罪 和 不 顺 从 ， 他 们 不 追求 与 世俗 的 分 离 ， 反 而 随 着 世俗 ， 过 着 与 世俗 妥 协 的 人 本主 义 生活 ， 因 此 ， 真 正 的 教 会 复 兴 不在 于 信徒 们 的 接收 象 圣 灵 洗 礼 或 体 验 恩 赐 的 某 种 单 一或者反复的事件 ， 只 在 于 依 据 圣 经 之 道 的 彻 底 悔改 和 真 正信 仰 以 及 顺 从 圣 经 之 道 的 完全 的 顺 从 生活 。 
 然 而 ， 当 今 时 代 的 灵 恩 运 动 不 是 神 给 现 代 教 会 的 复 兴 之 表 征 ， 只 不 过 是 更 增加 了 灵 性 上 黑暗 和 混 乱 的 事情 ， 这 决 不 是 圣 灵 所作 的 事情 。 因 此 ， 真 正 的 教 会 和 信徒 理 所 当 然 的 要 识 别 灵 恩 运 动 的 危 险 ， 要 警戒 那 种 运 动 。 马 太 福音 24 : 24 中分 明 的 教 导 我 们 ：“ 因 为 假 基督 ， 假 先知 ， 将 要 起 来 ， 显 大神 迹 ， 大 奇事 。 倘 若 能 行 ， 连 选 民 也 就 迷惑 了 ” 。 
 13 . 宣 教 概 念 的 变 质 
 当 今 时 代 教 会 的 另 一个重要问题就是宣教概念的变质 。 从 传 统 上 来 说 ， 宣 教 ( mission ) 是 指 主 耶 稣 命令 教 会 传 道 的 使命 ， 这 就 是 向 因 神 的 震怒 而 导 致 只 有 永 远 灭 亡 的 罪人 们 传 播 救主 耶 稣 基督 的 福音 、 获 得 永 远 的 救 恩 。 这 也 是 教 会 在 这 个 世界 上 要 履 行 的 最 珍 贵 、 最 重大 的 任 务 。 然 而 ， 当 今 时 代 对 宣 教 的 这 种 传 统 的 、 属 圣 经 的 概 念 却 已 经 变 质 了 。 很 多 人 不 认 为 宣 教 只 是 救援 罪人 们 灵 魂 的 活 动 ， 而 理解 为 教 会 在 世界 上 要 执 行 社 会 上 、 政治 上 责 任 和 活 动 也 包括 在 内 。 
 有 关 宣 教 概 念 变 质 的 例 证 
 下面 对 当 今 时 代 有 关 宣 教 概 念 变 质 的 事 实 举 出 几 种 例 证 。 
 1967 年 , 美 联 合 长 老 教 会 ( 现 在 的 美 合 众 国 长 老 教 会 [ PCUSA ] ) 选 用 了 威 斯 敏 斯 德 信仰 告白 和 另 一个所谓的 ‘ 1967 年 信仰 告白 ’， 那 告白 书 中 对 教 会 的 使命 [ 宣 教 ] 有 这 样 的 陈 述 [ 235 ] ： 
 与 神 和好 是 神 将 作 为 使 他 和睦 的 共同 体 给 世界 的 ， 这 共同 体 ， 即 世界 的 教 会 获 得 了 神 要 和好 启 示 的 委 托 ， 参 与 在 改 变 造成 神 和 人 之 间 以 及 人 与 人 之 间 分 离 之 敌 意 的 神 之 劳 苦 ( 2 . 1 . 1 ) 。 
 教 会 的 会 员 们 是 和平 的 密使 ， 是 在 政治 、 文化 、 经 济 方面 都 具有 势 力 的 人 ， 要 与 集 权 者 合作 ， 追求 人 类 的 幸福 。 而 这 些 势 力 如 果 给 人 类 安 宁 生活 带 来 危害 时 ， 应 该 对 抗 假裝 和 不正 ， 进 行 斗 争 ( 1 . 3 . 1 ) 。 
 面 对 人 类 的 他 的 [ 基督 的 ] 侍奉 是 委 托 教 会 为 所有 形 态 的 人 类 幸福 而 做工 的 。 他 的 受 难 是 教 会 感 应 对 人 类 一切的痛苦 ， 它 让 我 们 能 够 从 在 各 种 窘困 中 受 煎 熬 的 人 们 脸 上 看 到 基督 的 脸 ( 2 . 1 . 1 ) 。 
 教 会 要 为 废 止 所有 民族 的 差 别 而 努力 ， 要 为 因 此 而 受 伤 害 的 人 服 务 ( 2 . 1 . 4 ) 。 
 在 耶 稣 基督 里 面 的 神 之 救 赎 事 工 就 是 整 个 人 类 生活 ， 即 包括 整 个 社 会 和 文化 、 经 济 和 政治 、 科 学 和 技 术 、 个 人和 团 体 （ 3 . 1 . 1 ) 。 
 当 今 时 代 的 教 会 联 合 运 动 中所 强 调 的 宣 教 概 念 也 是 这 种 概 念 。 1980 年 在 墨 尔 本 举 行 的 世界 教 会 协 议 会 之 世界 宣 教 及 传 道 大 会 上 有 这 样 的 发 言 ：“ 参 与 为 人 权 斗 争 的 本身 就 是 以 在 十字 架上 受 死 又 复 活 的 基督 为 言行 而 宣布 的 整 个 教 会 中 宣 教 的 中心 要素 ” [ 236 ] 。 世界 教 会 协 议 会 的 前任 总 务 菲 利 普 福 特 主 张 说 ：“ 我 们 将 为 经 济 上 的 正 义 、 政治 上 的 自由 和 文化 上 的 更新 而 斗 争 看 成 是 神通 过 宣 教 解放 整 个 世界 的 要素 ” [ 237 ] 。 埃 米 利 奥 卡 斯 特 劳 对 有 关 社 会 性 传 道 概 念 甚 至 还 如此 说 ：“ 在 传 播 福音 方面 ， 我 们 不 仅 解 决 个 人 的 问 题 ， 还 将 目 标 放 在 变 革 整 体 创 造 世界 的 秩序 ” [ 238 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 在 1983 年 的 宣 教 和 传 道宣 言上 有 这 样 的 文句 ，“ 神 国 的 福音 不 仅 仅 是 要求 个 人 的 悔改 ， 还 要求 对 社 会 构 造 的 挑 战 . . . . 传 播 福音 是 针 对 这 个 世界 上 的 构 造 ， 即 是 指 经 济 上 、 政治 上 、 社 会 性 制度 的 ” [ 239 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 的 这 些 宣 教 概 念 特 别 是 在 1961 年 国 际 宣 教 协 议 会 ( IMC ) 被 统 合 为 世界 教 会 协 议 会 世界 宣 教 及 传 道 委 员 会 后 ， 担 任 此 委 员 会 委 员 长 的 菲 利 普 福 特 的 指 导 下 体 现 出 来 的 。 此 后 ， 这 种 概 念 在 1968 年 世界 教 会 协 议 会 乌 普 萨 拉 总 会 上 被 正式 的 提案 ， 1973 年 在 曼 谷 举 行 的 世界 宣 教 及 传 道 大 会 上 得到 强 调 。 这 就 是 所 谓 的 ‘ 神 的 宣 教 ( Missio Dei ) ’ 或者 ‘ 整 体 的 ( holistic ) 宣 教 ’ 概 念 。 世界 教 会 协 议 会 现 在 的 状 态 只 是 以前 历 史 的 继 续 而 已 [ 240 ] 。 
 美 国 九个教团追求统合的教会联合协议会 ( COCU ) 也 发 表 宣言 指 出 ， 教 会 共同 的 宣 教 ( 使命 ) “ 不 仅 是 个 人 的 ， 同 时 也 是 社 会 的 ” [ 241 ] 。 像 雷 恩 瓦 特 一样的人甚至强调社会活动是教会的一期使命 [ 宣 教 ] [ 242 ] 。 
 我 国 也 宣 传 着 这 种 宣 教 概 念 。 1996 年 , 在 韩 国 改革 神 学 会 第 一届定期学术研讨会上 ， 长 老 会 神 学 大 学 ( 耶 长 统 合 ) 的 李 炯 基 教 授 在 题 为 “ 韩 国 改新 教 前 进 的 方向 : 从 宣 教 神 学 的 立 场 ” 的 讲 演 中主 张 , 将 焦 点 集中 于 让 不 信 之 人 悔改 的 十九世纪宣教概念 ， 在 以 二 十 世 纪 的 教 会 联 合 运 动 中包 括 教 会 要 参 与 社 会 方面 为 前提 后 , 应 该 以 批判 性 态 度 接受 这 两 个 趋 势 的 宣 教 概 念 来 宣 传 整 体 的 ( whole ) 福音 [ 243 ] 。 这 就 是 所 谓 的 ‘ 整 体 的 宣 教 概 念 ’ 或者 ‘ 广 泛 的 宣 教 概 念 ’。 
 当 今 时 代 很 多 的 福音 主 义 者 们 接受 了 这 种 ‘ 广 泛 的 宣 教 概 念 ’。 1974 年 ， 福音 主 义 者 的 洛 桑 信 约 中指 出 ， 传 道 在 教 会 的 使 命中 是 第 一期工作 ， 同 时 还 强 调 传 道 和 社 会 政治 活 动 是 不 可缺 少 的 连 贯 性 ， 由 此 可 以 看 出 已 经 体 现 了 在 宣 教 使命 中包 括 这 两 种 要素 的 倾 向 。 洛 桑 宣 教 大 会 的 指 导 人物 约 翰 斯 陶 特 告白 说 ：“ 我 现 在 可 以 更 分 明 的 看 到 ， 主 耶 稣 最 后 的 吩咐 [ 太 28 : 19 ] 应 该 理解 为 不 只 是 其 结 果 ， 其 实 际 吩咐 的 本身 不 仅 仅 是 传 道 的 责 任 ， 还 包含 着 社 会 的 责 任 ” [ 244 ] 。 
 改革 主 义 合 而 为 一协议会 ( RES ) 总 务 鲍 尔 休 劳 天 保 也 曾 说 ：“ 传 道 是 第 一期的使命 ， 也 是 预 备 的 使命 。 传 道 应 该 要求 奉 耶 稣 基督 的 名 进 行 个 人 的 悔改 和 构 造 上 的 改革 ” [ 245 ] 。 他 主 张 不 是 宣 教 ， 而 是 对 传 道 的 ‘ 整 体 性 概 念 ’。 
 社 会 政治 的 行 动 主 义 
 我 们 从 当 今 时 代 的 教 会 中 不 仅 可 以 看 到 宣 教 概 念 的 变 质 ， 还 可 以 看 到 对 社 会 政治 的 关 心 和 行 动 主 义 的 态 度 。 世界 教 会 协 议 会 宪 法 曾 对 那 团 体 的 一个功能作了这样的陈述 , “ 表 现 对 人 类 所 需要 的 服 务 、 消 除 人 与 人 之 间 的 隔 阂 及 在 增 进 一体人类大家庭的正义和和平方面的教会共同的关心 ” [ 246 ] 。 大 卫 斯 陶 乌 曾 对 有 关 1980 年 的 世界 教 会 协 议 会 墨 尔 本 世界 宣 教 和 传 道 大 会 发 表 这 样 的 讲 话 ：“ 墨 尔 本 大 会 与 其 说 是 有 关 社 会 活 动 的 大 会 ， 其 实 更 加 集中 了 社 会 、 经 济 、 文化 上 的 问 题 ” [ 247 ] 。 
 教 会 联 合 运 动 家 们 认 为 社 会 性 关 心 和 活 动 是 告白 基督 的 一种方式 。 他 们 还 暗示 说 ， 贫 穷 和 经 济 上 的 不 平等 是 社 会 的 根本 问 题 ， 因 此 ， 理想 的 社 会 应 该 是 某 种 的 社 会 主 义 的 社 会 。 大 卫 斯 陶 乌 也 这 样 说 ：“ 墨 尔 本 大 会 由 于 将 不 平等 的 经 济 构 造 看 成 是 天 国 中 被 反 对 的 主要 体 现 ， 那 大 会 不 可 避免 的 被 认 为 是 好 像 在 经 济 上 平等 社 会 的 某 种 理想 ， 即 ， 某 种 形 态 的 社 会 主 义 。 比 较 柔 美 命名 的 ‘ 中央 设 计 经 济 ’ 以 多 种 方式 暗示 了 将 成 为 新 世界 的 先 驱 者 以 及 神 的 人 类 历 史 中 的 新 篇 章 ” [ 248 ] 。 
 另 外 ， 教 会 联 合 运 动 家 们 还 要求 给 贫 穷 的 人 以 优 越 权 ， 让 他 们 怀 着 连 带 意 识 共同 参 与 他 们 的 联 合 斗 争 。 他 们 不 仅 仅 是 在 理 论 上 的 辩 论 ， 更 强 调 斗 争 的 行 为 。 1968 年 世界 教 会 协 议 会 乌 普 萨 拉 总 会 曾 发 表 这 样 的 言 论 , “ 人 类 的 更新 应 该 在 地 区 社 会 中 寻 找 人 种 和 等 级 的 所有 排他 性 ， 并 通 过 废 弃 这 些 ， 而 且 通 过 对 抗 人 类 所有 的 经 济 上 、 政治 上 、 社 会 上 的 强 等 和 剥 削 进 行 斗 争 ， 只 有 这 才 是 人 类 更新 的 开 始 ” [ 249 ] 。 耶 米 利 奥 卡 斯 特 劳 也 表 示 ：“ 传 播 神 国 的 福音 包括 要求 参 与 那 国 家 的 斗 争 ， 因 此 ， 传 道 就 成 为 革命 的 参 与 ” [ 250 ] 。 监 理 教 牧 师 、 津 巴 布 韦 总 统 - 卡 南 · 巴 纳 纳 在 他 的 讲 演 文 中 写 道 ：“ 当 今 时 代 要求 的 是 对 资 本主 义 剥 削 给 予 明 确 的 定罪 和 颠 覆 它 的 有力 行 动 ” [ 251 ] 。 
 世界 教 会 协 议 会 人 种 差 别 斗 争 项 目 ( PCR ) 就 是 这 个 团 体 对 社 会 政治 的 关 心 和 行 动 主 义 的 代表 实 例 。 这 个 团 体 的 人 种 差 别 斗 争 项 目 自 1970 年 以 后 给 南 非 的 ‘ 非 洲 国 家 大 会 ’( ANC ) 和 纳 米 比 亚 的 ‘ 西南 亚 洲 人民 机 构 ’( SWAPO ) 等 过 激 的 马 克 思 主 义 的 暴力 团 体 支援 了 很 多 钱 财 ， 到 1992 年 9 月末 为 止 ， 支援 金 额 已 经 超 过 了 1 , 007 万美元以上 [ 252 ] 。 
 近 来 ， 还 出 现 了 证 明 教 会 联 合 运 动 和 共 产 主 义 连 贯 的 资 料 。 据 前 苏 联 通信 社 的 塔 斯 通信 社 报 道 ， 俄 罗 斯 秘 密 警察 要 员 和 东 德 的 秘 密 警察 已 经 浸透 到 欧 洲 教 会 的 大 会 和 世界 教 会 协 议 会 ， 1984 年 ， 耶 米 利 奥 卡 斯 特 劳 德 世界 教 会 协 议 会 在 选 举 总 务 方面 受 到 了 影 响 [ 253 ] 。 多 达 三千名的教职人员作了为共产主义者提供信息的行为 ， 一部 分 俄 罗 斯 正 教 会 的 神父 们 和 领 导 人 为 了 使 他 们 没 有 危 险 的 进 行 工作 ， 监 视 其他 人 ， 并 让 他 们 穿 上 了 圣 职 者 的 服 装 [ 254 ] 。 世界 教 会 协 议 会 自 1961 年 以 后 拥 有 了 共 产 世界 的 教 会 和 俄 罗 斯 秘 密 警察 - 圣 职 者 会 员 [ 255 ] 。 
 1986 - 1987 年 ， 根 据 美 国 联 邦 搜 查 局 ( FBI ) 报 告 书 的 内 容 证 明 ， 苏 联 人 将 美 国 教 会 协 议 会 ( NCC ) 或 世界 教 会 协 议 会 当 作 他 们 宣 传 的 工具 使用 ， 在 共 产 政府 统 治下 的 俄 罗 斯 正 教 会 操 纵 着 这 些 。 美 国 新 闻 与 世界 报 道 ( U . S . News and World Report ) 周 刊 曾 报 道 ， 俄 罗 斯 正 教 会 是 共 产 主 义 社 会 下 的 政府 工具 ，“ 可 以 看 到 ， 某 些 正 教 会 的 神父 们 不 单 纯 的 是 秘 密 警察 的 合作 者 ， 实 际 上 是 作 为 共 产 主 义 要 员 进 行 着 积 极 的 活 动 ” [ 256 ] 。 特 别 是 该 哈 尔 特 拜 吉 耶 勒 、 阿 勒 敏 鲍 伊 恩 斯 、 盖 哈 尔 特 林 戴 曼 等 德 国 的 学 者 们 确 证 ， 世界 教 会 协 议 会 因 东 欧 的 信息 机 关 而 被 浸透 ， 在前 会 长 中有 一位名为迈特劳弗利坦 尼 科 蒂 姆 ( Nikidim ) 就 是 俄 罗 斯 秘 密 警察 要 员 [ 257 ] 。 
 不 断 广 泛 的 宣 教 概 念 的 错 误 
 然 而 ， 当 今 时 代 的 自由 主 义 者 和 教 会 联 合 运 动 家 们 以 及 很 多 福音 主 义 者 们 所 主 张 的 ‘ 广 泛 的 宣 教 概 念 ’ 即 ‘ 整 体 的 ( holistic ) 宣 教 概 念 ’ 究竟 是正 当 的 吗 ？ 教 会 的 使命 ( mission ) 除 了 传 播 福音 以外 包括 社 会 政治 活 动 吗 ？ 
 首 先 ， 我 们 来 定 义 一下 ‘ 教 会 宣 教 ’。 所 谓 教 会 是 指 信 救主 耶 稣 基督 获 得 救 恩 的 信徒 们 的 聚 会 ， 即 教 会 是 一个团体 。 另 外 ， 所 谓 宣 教 从 文字 上 来 看 就 是 ‘ 宣 传 教 的 ’ 的 意思 ， 英 语 的 mission 是 ‘ 特殊 的 任 务 ’， 即 ‘ 使命 ’ 的 意思 。 韦 伯 斯 特 英 语 辞 典 将 它 定 义 为 “ 某 些 个 人 或 团 体 担 任 的 特殊 任 务 ” 。 那 么 ， 所 谓 教 会 的 宣 教 就 是 作 为 团 体 的 教 会 的 使命 是 什 么 的 问 题 。 信徒 们 的 聚 会 团 体 的 教 会 使命 不 仅 仅 是 拯救 灵 魂 的 传 道 使命 ， 还 包括 社 会 政治 活 动 吗 ？ 这 就 是 问 题 的 焦 点 。 
 传 道 是 教 会 在 世界 中 对 世人 担 当 的 任 务 ， 这 是 主 耶 稣 交 给 留 在 世上 的 门 徒 ， 即 交 给 教 会 的 特殊 任 务 , 也 就 是 使命 （ mission ) 。 马 太 福音 28 : 19 中 记 录 说 ：“ 所以 你 们 要 去 ， 使 万民作我的门徒 ” ； 马 可 福音 16 : 15 中 记 录 说 ：“ 他 又 对 他 们 说 ， 你 们 往 普天 下去 ， 传 福音 给 万民听 。（ 万民原文作凡受造的 ）”； 约 翰 福音 20 : 21 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 又 对 他 们 说 ， 愿 你 们 平安 。 父 怎 样 差遣 了 我 ， 我 也 照 样 差遣 你 们 ” ； 使 徒行 传 1 : 8 中 记 录 说 ：“ 但 圣 灵 降 临 在 你 们 身上 ， 你 们 就 必得 着 能力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 ， 犹 太 全 地 ， 和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见 证 ” 。 
 另 外 ， 教 会 的 使命 还 可 以 说 是 耶 稣 基督 所 担 当 的 使命 之 延 续 。 那 么 ， 耶 稣 基督 的 使命 是 什 么 呢 ？ 那 就 是 拯救 罪人 们 的 传 道 事 工 。 马 太 福音 9 : 13 中 记 录 说 ：“ 我 来 ， 本 不 是 召 义 人 ， 乃 是 召 罪人 ” ( 传 统 本文 ) ； 马 太 福音 20 : 28 中 记 录 说 ：“ 正 如 人子 来 ， 不 是 要 受 人 的 服事 ， 乃 是 要 服事 人 。 并 且 要 舍 命 ， 作 多 人 的 赎 价 ” ； 约 翰 福音 3 : 16 中 记 录 说 ：“ 神 爱 世人 ， 甚 至 将 他 的 独 生子 赐 给 他 们 ， 叫 一切信他的 ， 不 至 灭 亡 ， 反 得 永生 ” ； 约 翰 福音 6 : 38 - 40 中 记 录 说 ：“ 因 为 我 从 天上 ! 降下 来 ， 不 是 要 按 自己 的 意思 行 ， 乃 是 要 按 那 差 我 来 者 的 意思 行 ， 差 我 来 者 的 意思 ， 就 是 他所 赐 给 我 的 ， 叫 一个也不失落 ， 在 末日 却 叫 他 复 活 。 因 为 我 父 的 意思 ， 是 叫 一切见子而信的人得永生 。 并 且 在 末日 我 要 叫 他 复 活 ” ； 马 可 福音 1 : 38 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 对 他 们 说 ， 我 们 可 以往 别 处 去 ， 到 邻 近 的 乡 村 ， 我 也 好 在 那 里 传 道 。 因 为 我 是 为 这 事 出 来 的 ” 。 
 某 些 人 认 为 主 耶 稣 给 患者 治病 的 事 就 是 当 今 的 社 会 服 务 活 动 ， 说 那 是 包含 在 主 的 使命 的 事 工 中 。 可 是 ， 主 耶 稣 为 患者 治病 不 是 与 他 对 世人 进 行 教 导 和 传 播 福音 的 事 工 分 开 的 ， 是 从 属 于 他事 工 的 其次 工作 ， 更 何 况 主 耶 稣 从 来 没 有 说 过 他 是 为 了 给 患者 治病 而 来 到 世 间 的 ， 只 是 慈悲 和 大 能 的 救主 耶 稣 在 教 导 、 传 播 父 神 之 道 的 时 候 ， 他 没 有 丢 弃 可 怜 的 病人 们 儿 给 他 们 治病 的 ， 而 且 ， 通 过 这 些 治病 的 神 迹 来 证 明 他 自身 的 神 性 。 
 从 传 统 上 来 看 ， 教 会 拥 有 自身 的 使命 ， 即 对 宣 教 正 确 的 概 念 。 J . 格 莱 希 姆 曾 说 ， 所 谓 宣 教 就 是 宣 布 一位永活的 、 真 神 和 传 播 人 类 普遍 的 罪 恶 性 和 神 的 震怒 以 及 为 了 罪人 而 死 又 复 活 的 救主 - 耶 稣 基督 [ 258 ] 。 罗 伯 特 豪 尔 格 罗 伯 也 曾 这 样 说 : 
 教 会 真 正 的 使命 与 主 耶 稣 的 使命 是 相同 的 ， 即 不 管 是 国 内 的 还 是 遥 远 的 国 度 ， 只 要 有 被 遗 弃 的 人 ， 无 论 何 地 ， 都 要 去 寻 找 他 们 ， 给 他 们 救 恩 ， 而 且 ， 无 论 何 时 都 要 继 续 下去 . . . . 初期 教 会 与 当 今 时 代 在 根本 上 没 有 什 么 区 别 ， 都 要 面 对 社 会 上 、 道德 上 、 政治 上 的 状 况 和 问 题 ， 但 对 社 会 福音 却 没 有 什 么 理解 ， 只 有 无 论 是 有 机 会 还 是 没 机 会 ， 都 没 有 任 何 的 辩 解 ， 传 播 唯一 的 个 人 救 恩 的 福音 [ 259 ] 。 
 海 劳 尔 地 林 杰 尔 曾 指 出 ：“ 宣 教 和 传 道 在 中心 上 是 同 义 词 ” , 阿 兰 提 派 特 也 将 宣 教 定 义 为 “ 引 导 被 遗 弃 的 人 来 到 神 面前 ， 使 他 们 获 得 救 恩 ” 的 耶 稣 基督 之 命令 [ 260 ] 。 另 外 ， 1970 年 的 法 兰 克 福 宣言 指 出 ， 宣 教 是 证 明 、 提示 永 远 救 恩 的 [ 261 ] ， 这 个 宣言 的 起草 人皮 特 巴 伊 埃 尔 豪 斯 说 ：“ 古典 、 传 统 的 宣 教 概 念 是 宣 布 福音 ” [ 262 ] 。 
 再 说 ， 社 会 政治 活 动 不 是 教 会 任 务 是 很 分 明 的 。 
 第一 , 主 耶 稣 没 有 没 有 干 预 社 会 政治 活 动 ， 反 而 拒 绝 了 要求 和 哥 哥 分 财 产 的 一个人的要求 ， 而 且 避 开 了 要 强迫 他 为 王 的 人 们 。 路 加 福音 12 : 13 - 14 中 记 录 说 ：“ 众 人 中有 一个人对耶稣说 ， 夫子 ， 请 你 吩咐 我 的 兄 长 和 我 分 开 家 业 。 耶 稣 说 ， 你 这 个 人 ， 谁 立 我 作 你 们 断 事 的 官 ， 给 你 们 分家 业 呢 ” ； 约 翰 福音 6 : 15 , “ 耶 稣 既 知道 众 人 要 来 强逼 他作 王 ， 就 独 自 又 退 到山 上 去 了 ” 。 另 外 ， 他 还 在 彼 拉 多 总 督 面前 证 明 了 他 的 国 不 属 于 这 个 世界 ， 约 翰 福音 18 : 36 中 记 录 说 ：“ 耶 稣 回答 说 ， 我 的 国 不 属 这 世界 。 我 的 国 若 属 这 世界 ， 我 的 臣 仆 必要 争 战 ， 使 我 不 至 于 被 交 给 犹 太 人 。 只 是 我 的 国 不 属 这 世界 ” 。 
 因 此 ， 教 会 的 宣 教 ( mission ) 是 指 主 耶 稣 命令 教 会 的 传 道 使命 。 那 就 是 向 因 为 神 永 远 的 震怒 而 只 有 受 死 的 罪人 们 传 播 主 耶 稣 的 福音 、 使 他 们 获 得 救 恩 的 使命 。 这 就 是 教 会 在 世界 上 要 履 行 的 最 珍 贵 、 最 重大 的 任 务 。 
 然 而 ， 在 当 今 时 代 的 很 多 教 会 中 ， 对 宣 教 这 个 传 统 、 属 圣 经 的 概 念 已 经 变 质 了 。 他 们 不 只 认 为 宣 教 是 为 了 拯救 罪人 们 灵 魂 的 活 动 ， 他 们 理解 宣 教 包括 教 会 在 世界 上 要 履 行 的 社 会 上 、 政治 上 责 任 和 活 动 ， 这 种 所 谓 的 不 断 广 泛 的 宣 教 概 念 是 错 误 的 概 念 。 这 是 对 教 会 使命 的 深刻 误 会 。 如 此 ， 很 多 教 会 在 理解 自身 的 使命 方面 远 远 脱 离 了 圣 经 上 、 传 统 的 立 场 。 对 教 会 使命 之 概 念 的 变 质 是非 常 深刻 的 问 题 。 要 在 耶 稣 基督 代 赎 的 福音 中 添加 些 什 么 的 思想 是 脱 离 神 旨意 的 重大 错 误 。 
 很 多 纯 真 的 信徒 们 虽 然 为 了 宣 教 而 献 身 ， 为 了 宣 教 而 后 援 ， 但 如 果 我 们 对 宣 教 没 有 单 纯 的 圣 经 概 念 ， 那 我 们 就 将 成 为 被 魔鬼 的 骗 术 迷惑 的 愚蠢 之 人 。 我 们 应 该 根 据 圣 经 所 教 导 的 、 历 史上 基督 教 所 一直信仰传下来的 ， 无 论 任 何 时 候 都 要 证 明 、 传 播 被 钉 死 在 十字架上的耶稣基督 ， 拯救 所有 神 所 选 择 的 百姓 们 。 社 会 政治 活 动 再 怎 么 是 好事 善事 也 不 能 添加 在 主 耶 稣 吩咐 我 们 的 这 崇高 的 传 道 任 务 中 。 教 会 的 使命 只 有一 个 ， 即 ， 拯救 迷失 的 灵 魂 ， 这 就 是 宣 教 。 
 社 会 政治 上行 动 主 义 的 错 误 
 另 外 ， 由 此 再加 上 当 今 时 代 教 会 对 社 会 政治 上 的 关 心 和 行 动 主 义 在 如 下 的 几 点 上 是 不正 确 的 。 
 第一 , 对 社 会 的 关 心 和 告白 基督 是 两 个 不同 的 问 题 。 对 社 会 的 关 心 和 行 动 不 能 成 为 基督 人 灵 性 生活 的 尊 则 ， 那 只 不 过 是 基督 人生 活 的 多 种 部 分之 一而已 。 
 第 二 , 贫 穷 和 经 济 上 的 不 平等 不 是 社 会 的 根本 问 题 。 社 会 的 根本 问 题 不 只 是 物 质 上 的 或者 像 资 本主 义 社 会 构 造 一样的外表上的东西 。 社 会 的 根本 问 题 在 于 比 那 些 更 深 远 的 方面 。 社 会 的 根本 问 题 在 于 人 们 的 心 离 开 神 以 及 对 抗 神 旨意 的 罪 恶 状 态 中 。 
 第 四 , 无 条 件 的 给 予 贫 穷 的 人 以 优 越 权 是 不正 当 的 ， 圣 经 上 反 而 教 导 我 们 说 不 要 偏 护 贫 穷 的 人 ， 出 埃及 记 23 : 3 中 记 录 说 ：“ 也 不 可 在 争 讼 的 事 上 偏 护 穷 人 ” ； 利 未 记 19 : 15 中 也 记 录 说 ：“ 你 们 施行 审 判 ， 不 可 行 不 义 ， 不 可 偏 护 穷 人 ， 也 不 可 重 看 有 势 力 的 人 ， 只 要 按 着 公 义 审 判 你 的 邻 舍 ” 。 
 第 五 , 在 这 个 世界 上 要 想 建立 一个公平 、 和平 的 社 会 实 际 上 是 不 可能 的 事情 。 首 先 ， 如 果 不 清 除 掉 人 类 的 罪 恶 性 要 想 实 现 理想 的 社 会 是 不 可能 的 。 在 通 过 耶 稣 基督 的 再 临 和 审 判 来 除 掉 世界 上 所有 的 恶 人 之 前 ， 要 建立 理想 的 人 间 社 会 实 际 上 是 不 可能 实 现 的 梦 想 而 已 。 
 第 六 ， 当 今 时 代 共 产 主 义 社 会 中 的 人 间 自由 , 特 别 是 宗 教 信仰 自由 的 剥 夺 和 钳 制 是 比 资 本主 义 社 会 的 经 济 不 平等 问 题 更 重大 的 社 会 性 问 题 。 另 外 ， 基督 人 在任 何 情 况 下 也 不 能 认 证 像 共 产 主 义 革命 一样的暴力行为 。 
 那 么 ，， 基督 人 为 改善 社 会 的 对 策 是 什 么 呢 ? 
 第一 , 我 们 首 先 要 通 过 传 福音 来 改 变 人 们 的 心 。 社 会 的 根本 问 题 就 是 人 类 罪 恶 的 心 ， 因 此 ， 真 正 的 社 会 改善 不 仅 仅 是 改善 社 会 的 构 造 ， 而 是 要 改造 人 类 。 只 有人 心 的 变 化 先 于 社 会 构 造 的 变 化 才能 实 现 真 正 的 社 会 改善 ， 因 此 ， 通 过 传 道 来 拯救 灵 魂 和 改 变 人性 是 基督 教 对 社 会 问 题 的 根本 回答 。 
 第 二 , 我 们 首 先 要 建 设 以 我 们 的 家庭 和 教 会 为 模 范 的 社 会 。 如 果 获 得 救 恩 之 人 的 共同 体 - 家庭 和 教 会 不 能 成 为 模 范 ， 那 么 为 社 会 改革 的 所有 活 动 都 是 枉 然 的 事情 。 如 果 重生 的 共同 体 不 能 成 为 理想 的 ， 那 怎 么 可 以 期待 没 有 重生 的 世俗 社 会 成 为 理想 的 社 会 呢 ? 
 第 三 , 我 们 要 通 过 我 们 的 职 业 和 作 为 一个市民要履行的义务为实现社会正义和改善社会而斗争 。 所有 的 基督 人 都 要 通 过 在 政治 、 经 济 、 法律 、 科 学 、 教 育 、 新 闻 电 台 广 播 、 艺 术 等 各 种 职 业 的 所有 领 域中 的 模 范 活 动 ， 如 果 是 负 有 责 任 的 上司 就 要 直接 ， 如 果 是 属 下人 员 就 要 间 接 的 给 他人 以 好 的 影 响 。 
 另 外 ， 基督 人 应 该 只 要 一有机会就要谦虚的规劝同事 ， 通 过 打 动 他 们 的 良心 为 实 现 社 会 正 义 和 改善 社 会 而 努力 斗 争 。 而 且 ， 我 们 作 为 一 个 国 民 要 通 过 我 们 社 会 所 允 许 的 合法 方法 为 渐 进 的 社 会 改善 而 不 断 努力 。 然 而 ， 大 多 数 的 人 ， 特 别 是 不 了解 神 的 人 们 不 能 正 确 理解 如此 的 善意 ， 这 时 ， 我 们 利用 物理 上 的 强 压 来 改 变 他 们 的 生活 方式 是 行 不 通 的 。 实 际 上 ， 期待 不 信奉 神 的 人 们 得到 真 正 的 、 完全 的 、 道德 上 的 变 化 是 很 难 的 。 我 们 只 有 怀 着 忍耐 之 心 祈求 神 的 慈 悲 和 恩典 。 
 14 . 堕 胎 是 可能 吗 ？ 
 现 代 教 会 问 题 不 仅 在 于 教 理 上 的 叛 教 、 妥 协 和 混 乱 ， 还 体 现 在 道德 上 深刻 的 腐 败 。 其中 之 一就是很多教会容纳堕胎的问题 [ 263 ] 。 堕 胎 是 可能 的 吗 ？ 
 今 天 ， 人工 流 产 ， 即 ， 堕 胎 是 与 性 的 紊 乱 并 行 的 无 比 深刻 的 社 会 祸 害 。 因 堕 胎 而 死去 的 幼 小 生命 数 不 胜 数 。 根 据 1990 年 的 一个报告书证明 ，“ 在 全 世界 ， 人工 流 产 每年 达 到 五千五百万件 ， 其中 苏 联 最多 ， 年 间 达 六百五十万件 ， 美 国 达 到 一百五十万件 ” ，“ 真 正 让 人 吃 惊 的 是 韩 国 竟 然 达 到 一百五十万件 ( 1985 年 ) ， 按 照 人口 的 比例 来 计 算 ， 占 世界 第 一位 ” 。 特 别 是 根 据 我 国 的 统 计 ， 经 过 了 二十五年的八五年 ， 比 1960 年 度 十万件急剧增加了十五倍 [ 264 ] 。 
 在 我 国 ， 每 当 一名婴儿诞生 ， 就 会 有 约 2 . 5 名 胎 儿 因 堕 胎 而 死 。 一年有六十万名婴儿诞生 ， 有一 百五十万名胎儿却被堕胎而死 。 这 是 占 世界 第 二位的堕胎率 。 以 一年一百五十万件推算 ， 每 天有 四千件 ， 每 二十秒就有一件堕胎事件发生 。 已 婚 女性 的 59 . 3 % 和 十八岁以上女性的 38 . 8 % 都 有 过 堕 胎 的 经 验 。 整 体 堕 胎 件 数 的 30 % 是 发 生 在 未婚 女性 身上 的 ， 她 们 中 的 50 % 是 有 过 两 次 以上 堕 胎 经 验 的 人 ， 而 85 % 的 女性 不到 二十岁 。 作 为 堕 胎 的 理由 ， 鉴 于 胎 儿 健康 问 题 的 不 过 2 . 7 % 而 已 ， 而 大 部分 都 是 避 孕 失 败 或 意外 的 怀 孕 [ 265 ] 。 
 根 据 艾 兰 格 特 马 切 尔 研 究 所 ( Alan Guttmacher Institute ) 1980 年 的 报 告 书 表明 ， 美 国 合法 的 堕 胎 件 数 中 ， 79 % 是 未婚 者 ， 30 % 是 青 少年 ， 甚 至 于 有 1 % 是 十五岁以下的儿童 。 在美 国 南北 战 争 中 死亡 的 军 人 数 约 为 五十万名 ； 在 第 一次世界大战中死亡的人数约为十二万名 ； 在 第 二次世界大战中死亡的人数约为四十一万名 ； 在 韩 国 的 六 · 二五战争中 ， 美 军 的 死亡 人 数 约 为 五万名 ； 在 越南 战 争 中 死亡 的 人 数 约 为 六万名 。 然 而 ， 自 从 堕 胎 成 为 合法 化 的 1973 年 开 始 到 1985 年 为 止 ， 在美 国 被 堕 胎 的 胎 儿 数 约 为 1 , 500 万名 ， 而 且 ， 全 世界 年 间 的 堕 胎 数 约 为 5 , 500 万名 ， 从 这 些 恐怖 的 数 字 不 能 不 证 明 它 是 对 婴 儿 的 大 屠 杀 [ 266 ] 。 堕 胎 是 现 代 社 会 最深 刻 的 罪 恶 。 
 然 而 ， 当 今 时 代 的 很 多 教 会 却 容 纳 这 种 堕 胎 。 1970 年初 ， 在 将 堕 胎 变 为 合法 化 的 美 国 大 法院 判 决 之 前 ， 美 国 联 合 监 理 教 会 ( UMC ) 总 会 及 已 经 做出 了 堕 胎 不 再 是 犯罪 ， 而 是 女性 们 可 以 自由 选 择 问 题 的 结 论 。 1986 年 ， 美 合 众 国 长 老 教 会 ( PCUSA ) 总 会 也 对 有 关 堕 胎 问 题 以 281 对 266 的 赞 成 表 决 重新 确 认 了 ‘ 交 由 各自 的 自由 选 择 ’( pro - choice ) 立 场 [ 267 ] 。 美 国 联 合 基督 教 会 ( UCC ) 也 正式 的 支持 堕 胎 [ 268 ] 。 
 然 而 ， 堕 胎 是 犯 了 神 ‘ 不 可 杀 人 ’ 的 第 六条戒命的罪 ， 即 ， 是 杀 人 罪 。 在 出生 之 前 的 人 类 胎 儿 要 被 看 作 是 人 。( 1 ) 胎 儿 被 称 为 ‘ 小 孩子 ’。 路 加 福音 1 : 41 中 记 录 说 ：“ 以 利 沙 伯 一听马利亚问安 ， 所 怀 的 胎 ( 原文 为 布 莱 普 斯 , child ) 就 在 腹 里 跳 动 ， 以 利 沙 伯 且 圣 灵 充 满 ” 。( 2 ) 圣 经 中 在 指示 胎 儿 的 时 候 使用 了 人 称 代 词 。 耶 利 米 书 1 : 5 中 记 录 说 ：“ 我 未 将 你 造 在 腹中 ， 我 已 晓 得 你 。 你 未 出母 胎 ， 我 已 分 别 你 为 圣 。 我 已 派 你 作 列 国 的 先知 ” [ 269 ] 。( 3 ) 神 在 人 出生 之 前 就 已 经 分 别 、 召 选 了 他 。 加 拉 太 书 1 : 15 中 记 录 说 ：“ 然 而 那 把 我 从 母 腹 里 分 别 出 来 ， 又 施恩 召 我 的 神 ” 。 
 ( 4 ) 特 别 是 出 埃及 记 21 : 22 - 25 内 容 明 确 的 证 明 了 堕 胎 就 是 杀 人 的 事 实 : 
 人 若 彼此 争 斗 ， 伤 害 有 孕 的 妇 人 ， 甚 至 坠 胎 ， 随 后 却 无 别 害 ， 那 伤 害 她 的 ， 总 要 按 妇 人 的 丈夫 所要 的 ， 照 审 判官 所 断 的 ， 受 罚 。 若 有 别 害 ， 就 要 以 命 偿 命 ， 以 眼 还 眼 ， 以 牙 还 牙 ， 以 手 还 手 ， 以 脚 还 脚 ， 以 烙 还 烙 ， 以 伤 还 伤 ， 以 打 还 打 。 
 本文 中 ‘（ 使 她 ） 甚 至 堕 胎 ’ 的 原 语 ( 约 亚 才 乌 耶 拉 代 哈 ) 是 ‘ 那 女人 的 孩子 出 来 ’ 的 意思 ( KJV ) 。 这 不 是 意味 着 流 产 ( NASB ) ， 而 是 意味 着 早 产 ( NIV ) 。 称 为 堕 胎 的 一般希伯来语是雪凯尔 ( 流 产 ) 和 乃 费 尔 ( 流 产 、 堕 胎 ) 。 因 此 ，‘ 若 有 别 害 ’ 的 话 对 母 亲 和 孩子 都 适 用 的 [ 270 ] 。 换 句 话 来 说 就 是 ， 如 果 早 产 的 孩子 死 了 ， 他 就 是 犯 有 杀 人 罪 的 。 由 此 可 以 看 出 胎 儿 被 看 作 是 人 类 的 一个生命 ， 因 此 ， 堕 胎 当 然 就 明 确 的 被 看 成 是 杀 人 。 堕 胎 就 是 杀 害 胎 儿 ， 即 杀 人 。 
 从 医 学 的 角度 来 看 ， 人 类 生命 是 从 妊娠 的 瞬 间 开 始 的 ， 这 是 医 学 者 们 普通 的 信念 [ 271 ] 。 从 遗 传 学 的 角度 来 看 也 是 ， 受精 卵 具有 正常 的 人 的 特 征 ， 男性 的 精子 和 女性 的 卵 子 各自 拥 有 二十三个染色体 ， 而 妊娠 的 受精 卵 拥 有 四十六个染色体 ， 这 与 正 常 成人 的 染色 体 数 相 同 [ 272 ] 。 
 实 际 上 , 妊娠 三周的时候 ， 胎 儿 的 心 脏 肌 肉 就 已 经 开 始 运 动 ， 头 、 手 臂 、 腿 也 开 始 成形 。 到 了 四十天 ~ 四十二天 ， 可 以 感知 脑 电 波 。 到 了 两 个 月 的 时 候 ， 开 始 显 现 鼻 子 、 眼睛 、 耳 朵 、 脚 趾 ， 心 脏 跳 动 ， 血液 流 通 ， 骨骼 也 开 始 成形 ， 所有 的 肉 体 器官 都 存在 并 活 动 着 。 三个月的时候 ， 胎 儿 会 转 动 眼 神 、 握 紧 拳 头 、 伸 吐舌 头 ， 吸 允 手指 头 ， 可 以 感受 肉 体 上 的 疼痛 。 四个月的时候 ， 胎 儿 的 体 重 会 增加 六倍 ， 大 约 是 出生 时 体 重 的 二分之一 ， 可 以 听 到 妈 妈 的 声 音 。 五个月的时候 ， 会 长 出 皮 肤 、 头 发 、 手指 甲 ， 还 会 作 梦 ， 有 空 气 时 会 哭 ， 据 说 这 时 在 子 宫 外 也 能 生 存 [ 273 ] 。 
 因 此 ， 堕 胎 无 论 从 圣 经 上 还 是 医 学 上都 是 不 能 容 许 的 杀 害 胎 儿 的 罪 恶 。 没 有 任 何 不 可 避免 的 情 况 可 以 作 为 堕 胎 的 借 口 。 即 使 是 强 奸 、 近 亲 间 的 妊娠 ， 甚 至 于 母 亲 会 因 胎 儿 对 自己 生命 有 很 大 危 险 的 情 况 ， 堕 胎 也 不 能 被 认 为 是正 当 的 。 即 使 是 在 那 些 情 况 下 也 要 在 神 的 安 排 下 将 一切都交托给他 。 无 论 是 母 亲 还 是 医 生 以 及 任 何人 都 没 有 权 力 杀 死 一个已经开始的生命 。 堕 胎 就 是 杀 人 ， 因 此 ， 信徒 们 应 该 自身 小心 ， 对 子女 进 行 正 确 的 教 育 。 由 此 可 见 ， 当 今 时 代 的 教 会 容 纳 堕 胎 是 在 神 面前 犯 的 大 错 误 。 
 15 . 可 以 容 纳 同性 恋 吗 ？ 
 现 代 教 会 道德 上 问 题 中 另 一个问题就是很多教会容纳同性恋 [ 274 ] 。 同性 恋 ( 同性 愛 ) 是 指 同性 之 间 的 性行 为 。 在 当 今 时 代 的 社 会 上 ， 要求 容 纳 同性 恋 的 呼 声 不 断 强烈 ， 甚 至 还 广 泛 的 掀 起 在 教 会 里 容 纳 同性 恋 的 运 动 [ 275 ] 。 教 会 果 然 可 以 容 纳 同性 恋 吗 ？ 
 1972 年 , 美 联 合 基督 教 会 ( UCC ) 允 许 了 为 威 廉 姆 约 翰 森 按手 。 而 这 个 人 是 在 大 教 团 中 第 一位被光明正大按手的同性恋者 [ 276 ] 。 1980 年 , 美 联 合 基督 教 会 成 为 允 许 按 立 现 行 男女 同性 恋 者 为 牧 师 、 作 为 正式 的 奉 职 的 最初 的 、 唯一 的 大 教 团 [ 277 ] 。 1985 年 ， 每 二 年 聚 会 一次 的 美 联 合 基督 教 会 总 会 以 绝 大 多 数 赞 成 票 决 定 了 允 许 按 立 同性 恋 者 为 牧 师 [ 278 ] 。 
 1988 年 , 加 拿 大 联 合 教 会 ( UCC ) 成 为 在 加 拿 大 将 按 立 同性 恋 者 为 牧 师 成 为 合法 化 的 最初 的 教 团 [ 279 ] 。 
 1993 年 11 月 , 世界 教 会 协 议 会 ( WCC ) 后 援 了 在美 国 明 尼 阿 波 利 斯 举 行 的 瑞 - 易 米 经 大 会 （ Re - imaging ）。 此 大 会 的 讲 演 者 中 大 多 数 都 是 助 长 女性 同性 恋 ， 约 有 100 名 的 女 同性 恋 者 为 了 自 庆 是 搞 同性 恋 而 走 到 前面 ， 而 在 场 的 人 都 起立 为 她 们 鼓掌 祝 贺 。 此 大 会 上 来 自 美 长 老 教 会 的 公然 自 称 为 同性 恋 女 牧 会 者 的 杰 茵 斯 帕 这 样 表 示 ， 她 的 神 学 知 识 都 是 通 过 和 她 的 同性 恋 人 -“ 与 考 妮 的 爱 情 ” 获 得 的 [ 280 ] 。 
 1997 年 9 月 , 美 国 内 布 拉 斯 加州 奥 马 哈 第 一联合监理教会的吉米 克 里 奇 牧 师 为 他 教 人中 的 两 名 女 同性 恋 者 举 行 了 结 婚 典 礼 [ 281 ] 。 1998 年 1 月 , 联 合 监 理 教 会 ( UMC ) 牧 师 中 的 一部分发表了拥护同性恋的声明 [ 282 ] 。 
 1999 年 1 月 16 日 ， 一 对 女 同性 恋 夫妻 在美 国 加 利 福 尼 亚 州 萨 克 拉 门 托 市 的 一 千 五百多人面前接受了九十五位联合监理教会牧师们赋予的 ‘ 祝福 ’[ 283 ] 。 他 们 将 这 个 仪 式 作 为 拥 护 同性 恋 者 权 利 、 反 对 他 们 的 教 团 对 同性 恋 者 结 婚 实 施 禁止 措 施 的 一种抗议 [ 284 ] 。 
 美 国 代表 性 的 同性 恋 教 会 - 大都 会 社 区 教 会 （ Metropolitan Commun - ity Church ） 世界 协 会 的 指 导 人 - 格 文 基 德 堡 德 在 1999 年 美 国 教 会 协 议 会 ( NCC ) 总 会 上作 为 讲 演 人 都 到 了 热 情 的 欢 迎 。 在 汇 集 的 教 会 协 议 会 代表 们 中 最少 有 一半以上站立起来向她欢呼喝彩 [ 285 ] ， 2001 年 , 她 还 被 选 为 加 利 福 尼 亚 州 教 会 协 议 会 的 会 长 [ 286 ] 。 
 1999 年 , 美 合 众 国 长 老 教 会 ( PCUSA ) 指名 同性 恋 传 道人 - 杰 茵 斯 帕 ， 授 予 她 那 一年度的 ‘ 信仰 的 女性 ’ 奖 。 膝下 有 两 名 子女 的 这 位 离 婚 母 亲 是 为 那 个 教 团 奉事 的 第 一位光明正大的同性恋者 [ 287 ] 。 
 1999 年 , 美 合 众 国 长 老 教 会 总 会 没 有 支持 那 些 要求 删 除 规 定 禁止 为 同性 恋 按手 的 ‘ 清 洁 和 纯 洁 ’ 宪 法 条 例 的 教 会 编 制 牧 会 委 员 会 的 ‘ 多 数 派 ’ 报 告 书 ， 而 是 支持 了 对 同性 恋 者 是 否 可 按手 为 牧 师 、 长 老 、 执 事 一问题进行两年研究和讨论的 ‘ 少 数 派 ’ 报 告 书 。 支持 多 数 派 报 告 书 总 人 数 为 一百九十八名 ( 38 %)， 支持 少 数 派 报 告 书 的 总 人 数 为 三百一十九名 ( 61 %)[ 288 ] 。 
 美 合 众 国 长 老 教 会 总 会 裁判 局 在 经 办 因 不 服 2000 年 5 月 东 北 大 会 裁判 局 判 决 而 上 诉 的 两 起 事件 过 程 中 ， 判定 东 北 大 会 裁判 局所 认 证 的 牧 师 可 以 作 为 同性 恋 者 结 婚 典 礼 的 主婚 人 、 认 证 同性 恋 者 可 作 为 牧 师 候 补 生 的 判 决 是正 当 的 [ 289 ] 。 
 2001 年 6 月 ， 美 合 众 国 长 老 教 会 总 会 以 317 对 208 的 票 数 决 定 了 删 除 有 关 为 同性 恋 者 按手 为 圣 职 人 员 的 条 款 ， 而 这 次 的 决 议 案 在 全 国 老 会 投票 中 却 被 否 决 了 [ 290 ] 。 
 2000 年 2 月 12 日 ， 在美 监 督 教 会 ( ECA ) 奥 林 匹 亚 教 区 的 赛 因 特 马 克 大 圣 堂上 ， 光明 正大 的 举 行 了 任命 同性 恋 者 - 罗 伯 特 泰 易 勒 主 教 为 首席 主 教 的 仪 式 ， 有 两 百 名 的 教 区 代表 和 来 自 世界 各地 的 数 百名圣职人员和教会代表参加了任命仪式 [ 291 ] 。 
 2003 年 6 月 7 日 ， 美 国 新 罕 布 什 尔 州 管 区 选 出 了 美 监 督 教 会 历 史上 第 一位众所周知的同性恋者 - 珍 罗 宾 逊 为 该 区 主 教 。 罗 宾 逊 是 一位毁掉了在十三年前的结婚誓约 、 抛 弃 了 他 的 妻子 和 两 名 年幼 的 孩子 、 与 他 的 同性 伴 侣 一起同居的人 [ 292 ] 。 
 而 且 ， 甚 至 于 一部分福音主义者也拥护同性恋 。 由 拉 尔 夫 布 莱 厄 带 领 的 名 为 ‘ 有 关 心 的 福音 主 义 者 们 ’ 的 亲 同性 恋 团 体 每年 都 举 办 夏季 修 炼 会 ， 经 过 多年 后 ， 这 个 团 体 的 主要 讲 师 名 单 上 竟 然 有 包括 福 乐 神 学 大 学 道德 学 隐 退 教 授 - 路 易 斯 斯 密 兹 等 福音 主 义 者 [ 293 ] 。 
 1992 年 11 月 ， 拉 丁 美洲 宣 教 会 ( LAM ) 的 托 马 斯 汉 克 斯 在 福音 主 义 神 学 会 年例 聚 会 上向 会 员 们 作 了 具有 挑 战 性 讲 演 ， 那 就 是 有 关 要 改 变 对 同性 恋 否定 的 想 法 等 [ 294 ] 。 
 然 而 ， 当 今 时 代 容 纳 在 教 会 里 面 搞 同性 恋 的 倾 向 只 不 过 是 现 代 教 会 之 叛 教 的 一个证明而已 。 神 视 同性 恋 为 该 处 于 死刑 的 可憎 恶 之 罪 。 这 就 是 与 其 它 重罪 一样在神的教会中是决不能容忍的 、 是 只 有要 彻 底 悔改 的 重罪 。 
 圣 经 中 最初 谈 到 同性 恋 是 在 描 述 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 城 故事 中 的 ( 创 19 章 ) 。 所 多 玛 城 的 人 们 想 跟 在 那 天 晚 上 进 入 到 路 得 家 的 人 发 生 性 关 系 。 某 些 人 虽 然 说 所 多 玛 城 的 故事 不 是 同性 恋 的 问 题 ， 但 那 分 明 是 错 误 的 解 释 。 那 城 的 ‘ 男 人 们 ’( 安 雪 ) ， 即 所 多 玛 城 的 ‘ 男 人 们 ’( 安 雪 ) 这 样 说 ：“ 今日 晚 上 到 你 这 里 来 的 人 [ ‘ 男 人 们 ’( 哈 阿 纳 逊 姆 ) ] 在 哪 里 呢 ？‘ 把 他 们 （ 男 人 们 ） 带 出 来 ’( 浩 其 艾 姆 ) ， 任 我 们 [ ‘ 与 那 些 男 人 们 ’( 奥 丹 姆 ) ] 所 为 ” ( 创 19 : 5 ) ， 这 分 明 是 男 人 们 要 与 另 外 的 男 人 们 发 生 性 关 系 的 意思 。‘ 所 为 ’ 这 话 ( 亚 达 ) 在 圣 经 中 出 现 的 17 次 都 是 表 示 这 种 发 生 性 关 系 的 意味 ( BDB ) 。 
 在 士 师 时 代 也 发 生 过 与 所 多 玛 成 类 似 的 事件 ， 那 就 是 基 比 亚 城 的 故事 ( 士 19 章 ) 。 基 比 亚 城 的 土匪 们 要求 老人 将 留 宿 在 他家 里 的 利 未 人 交 出 来 的 时 候 也 说 要 与 他 交合 ( 士 19 : 22 ) 。 那 句 话 重新 翻 译 就 是 “ 贝 利 亚 ( Belial ) 的 ‘ 儿 子 们 ’( 拜 耐 ) - 那 城 的 ‘ 男 人 们 ’( 安 雪 ) . . . 说 ， 你 把 那 进 你 家 的 ‘ 男 人 ’( 哈 易 须 ) 带 出 来 ， 我 们 ‘ 要 与 他 ( 外 乃 恩 奴 ) 交合 ’”， 他 们 分 明 是 想 要 同性 相交 的 关 系 。 
 然 而 ， 同性 恋 在 神 面 前分 明 是 重罪 。 这 不 仅 是 违 背 了 神 创 造 男 人和 女人 并 让 他 们 连 合 的 创 造 原理 ， 而 且 还 是 违 反 了 神 的 第 七戒命 -“ 不 可 奸 淫 ” 的 淫 乱 罪 。 神 曾 以 硫 磺 烧 毁 了 曾 经 非 常 罪 恶 、 淫 乱 的 所 多 玛 、 蛾 摩 拉 城 ， 施 以 审 判 。 另 外 ， 神 还 几 乎 毁 灭 了 士 师 时 代 十分淫乱的整个基比亚和便雅悯支派 ， 这 些 分 明 都 是 神 的 审 判 和 惩 罚 。 
 新 约 圣 经 上 也 将 同性 恋 看 作 是 重罪 ， 而 且 分 明 的 证 明 ， 凡 是 犯 此 罪 的 人 都 不 能 进 入 天 国 。 罗 马 书 1 : 26 - 27 中 记 录 说 ：“ 因 此 神 任 凭 他 们 放 纵 可 羞 耻 的 情欲 。 他 们 的 女人 ， 把 顺 性 的 用 处 ， 变 为 逆 性 的 用 处 。 男 人 也 是 如 此 ， 弃 了 女人 顺 性 的 用 处 ， 欲火 攻 心 ， 彼此 贪 恋 ， 男 和 男 行 可 羞 耻 的 事 ， 就 在 自己 身上 受 这 妄 为 当 得 的 报 应 ” 。 哥 林 多 前 书 6 : 9 - 10 中 记 录 说 ：“ 你 们 岂 不知 不 义 的 人 不 能 承受 神 的 国 吗 ？。 不 要 自欺 。 无 论 是 淫 乱 的 ， 拜 偶像 的 ， 奸 淫 的 ， 作 娈 童 的 ， 亲 男色 的 ， 偷 窃 的 ， 贪 婪 的 ， 醉 酒 的 ， 辱 骂 的 ， 勒 索 的 ， 都 不 能 承受 神 的 国 ” 。 提 摩 太 前 书 1 : 10 中 例 举 不 法 之 罪 有 “ 行淫 和 亲 男色 的 ” ，‘ 亲 男色 的 人 ’( 玛 拉 考 斯 µ a λ a κός ) 是 指 那 男色 的 相 对 方 ，‘ 男色 的 人 ’( 阿 尔 塞 诺 考 易 泰 斯 ) 是 指 ‘ 男 人 同性 恋 者 ’。 如 此 可 见 ， 同性 恋 是 重罪 的 事 实 在 新 旧 约 圣 经 中 都 有 非常 透 彻 的 证 明 。 
 另 外 ， 当 今 时 代 因 为 同性 恋 而 广 泛 的 传 染 了 艾 滋 病 ( AIDS , 后 天性 免疫 力 缺乏 症 ) 的 事 实 应 该 承 认 是 神 的 惩 罚 。 根 据 1985 年 的 一份报道证明 ， 美 国 的 12 , 067 名 艾 滋 病患 者 中 ， 男性 占 92 %， 其中 78 % 的 患者 是 同性 恋 者 [ 295 ] 。 根 据 联 合 国 艾 滋 病 规 划 署 ( UNAIDS ) 的 报 告 ， 到 2002 年 7 月 现 在 ， 全 世界 受 艾 滋 病 病毒 ( HIV ) 感染 的 人 已 经 达 到 四千多万名 ， 预 计 在 今 后 的 二十年间将有七千万人会因艾滋病而死亡 [ 296 ] 。 这 是 神 降下 的 时 代 性 灾 难 。 同性 恋 是 罪 恶 的 ， 真 正 的 教 会 应 该 以 此 罪 得 圣 别 。 
 16 . 按 立 女 牧 师 是正 确 的 吗 ? 
 当 今 时 代 教 会 中 的 另 一个重大问题就是按立女牧师和女长老的事 。 世上 的 男女 平等 主 义 思想 进 入 到 教 会 里 面 ， 这 体 现 为 按 立 女 牧 师 和 女 长 老 的 事 。 曾 任 美 国 盟 约 神 大 学 辩 证 学 教 授 、 弗 兰 西 斯 薛 华 研 究 所 所 长 的 杰 兰 姆 巴 兹 教 授 在 1997 年 拉 布 丽 青 年 大 学 生 修 养 会 上作 了 以 “ 世界 中 歪曲 的 性 ” 为 题 目的 讲 演 ， 他 主 张 说 圣 经 上 的 没 有 任 何 一个地方区分有关男性要做的事和女性要做的事 ， 圣 经 中 作 为 男 人 帮 手 的 女人 不 是 区 分 男 人和 女人 角 色 的 意 义 ， 而 是 意味 着 在 同等 位置 上 的 男性 和 女性 互相 合作 帮 助 的 关 系 ， 他 强 调 了 男女 应 该 是 结 成 同等 的 关 系 [ 297 ] 。 
 美 国 新 闻 与 世界 报 道 ( U . S . News & World Report ) 在 1998 年 8 月 10 日 报 刊 上 登 载 了 名 为 “ 根 据 夏 娃 的 圣 经 ” 的 特 别 报 道 ， 其中 有 这 样 的 论 述 ：“ 女性 们 在 约 八十个基督教团中担任牧师圣职 ， 而 且 ， 保守 派 、 改革 派 、 再 建 派 犹 大 教 也 容 纳 女性 担 任 拉 比 职 （ 犹 太 法 师 ）。 在 神 学 院 课 程 中 的 所有 学 生中 ， 女性 学 生 占 据 了 其中 的 三分之一 ” [ 298 ] 。 
 根 据 美 联 邦 劳 动 厅 的 统 计 ， 在美 国 自 称 为 ‘ 圣 职 者 ’ 的 女性 人 数 在 1983 年 到 1996 年 之 间 增加 了 27 , 134 名 。 在 1983 年 其 数 字 为 16 , 408 名 ， 到 1996 年 ， 女性 ‘ 圣 职 者 ’ 的 数 字 增加 到 43 , 542 名 。 这 意味 着 女性 已 经 占 据 了 美 国 所有 圣 职 者 的 12 % 以上 [ 299 ] 。 
 1997 年 ， 229 所 北 美神 学 研 究 生 院 的 学 生 中有 30 % 是 女性 ， 这 比 1972 年 女性 占 10 % 的 比例 大有 增加 。 在 亚 历 山 大 的 改新 教 监 督 教 会 神 大 学 和 在 迪 斯 垂 克 的 联 合 监 理 教 会 威 斯 理 神 大 学 学 生中 ， 女性 都 占 据 一半 [ 300 ] 。 
 1994 年 ， 大 韩 耶 稣 教 长 老 会 ( 统 合 ) 总 会 以 701 对 612 的 投票 结 果 通 过 了 为 女性 按 立 的 法案 。 由 此 ， 耶 长 统 合 与 大 韩 基督 教 监 理 会 ( 基 监 ) 、 韩 国 基督 教 长 老 会 ( 基 长 ) 在 韩 国 再次 的 体 现 出 自由 主 义 教 会 的 路 线 立 场 。 
 2003 年 4 月 ， 耶 稣 教 大 韩 圣 洁 教 会 总 会 全 场 一致的通过了允许按立女牧师的问题 [ 301 ] 。 由 此 ， 那 教 团 和 耶 长 统 合 、 基 长 , 、 基 监 、 基 神 圣 、 圣 公 会 一起成为认证按立女牧师的教团 [ 302 ] 。 
 2004 年 6 月 ， 基督 教 大 韩 圣 洁 教 会 总 会 对 有 关 按 立 女 牧 师 的 问 题 以 665 名 中 559 名 赞 成 的 结 果 得 以 通 过 [ 303 ] ， 通 过 这 个 事件 再 一次明确的证明了其教团的自由主义倾向和立场 。 
 然 而 ， 主 张 按 立 女 牧 师 和 女 长 老 并 不 是 依 据 圣 经 上 的 证 据 ， 而 是 受 主 张 男女 平等 的 世俗 社 会 的 影 响 。 认 为 要 按 立 女 牧 师 和 女 长 老 的 思想 在 福音 主 义 神 学 校 中 被 传 授 ， 而 且 扩 散 到 基督 教 人中 ， 这 是非 常 令 人心 痛 的 现 象 。 
 主 张 按 立 女性 的 人 大 体 上 是 根 据 如 下 几 点 。( 1 ) 旧 约 圣 经 和 新 约 圣 经 中 都 曾 有 过 女性 使役 者 的 记 录 ( 例 如 ， 女 先知 底 波 拉 、 米 利 暗 ； 传 道者 腓 利 门 的 女人 们 、 百基拉 、 非 比等 ) , ( 2 ) 加 拉 太 书 3 : 28 中 的 记 录 ( “ 并 不 分 犹 太 人 ， 希 利 尼 人 ， 自主 的 ， 为 奴 的 ， 或 男 或 女 。 因 为 你 们 在 基督 耶 稣 里 都 成 为 一了 ” ) 好 像 是 教 导 男女 平等 的 原理 ，( 3 ) 连 世俗 社 会 中 都 主 张 男女 平等 ， 更 何 况 教 会 不 能 逆反 时 代 的 潮流 , ( 4 ) 活用 教 会 内 女性 们 灵 恩 - 才能 是 有益 的 。 
 然 而 ， 我 们 应 该 以 圣 经 上 所 启 示 的 神 旨意 来 判 断 人 的 所有 思想 。 我 们 应 该 将 我 们 的 想 法 与 圣 经 上 所 启 示 的 神 之 旨意 一致 ， 并 相信 它 ， 以 此 为 依 据 行 动 。 另 外 ， 我 们 还 应 该 明白 神 在 一定的历史条件下临时允许的与教会永久的法规是不同的 。 圣 经 上 明 确 的 对 女性 职 分 的 问 题 作 了 教 导 ， 而 且 到 如 今 为 止 ， 坚 信 圣 经 的 教 会 一直都正确的理解并接受 、 顺 从 那 些 教 导 。 因 此 ， 我 们 对 这 个 问 题 应 该 抛 弃 人 为 的 、 时 代 性 的 想 法 。 下面 ， 就 让 我 们 来 分析 一下究竟圣经是如何教导的 。 
 根 据 创 世 纪 证 明 的 有 关 对 人 的 创 造 事件 ， 耶 和 华 神 首 先 创 造 了 亚 当 ， 看 那 人 独 居 不 好 ， 就 为 他 造 了 一个配偶帮助他 ( 创 2 : 18 ) ， 从 这 里 可 以 很 分 明 的 看 到 ， 神 并 不 是 同 时 造 了 男女 ， 也 不 是 先 造 女人 以 后 又 为 她 造 了 男 人 ， 事 实 上 是 先 造 了 男 人 以 后 ， 为 那 男 人 又 造 了 女人 ， 即 ， 是 为 了 让 女人 能 帮 助 男 人 而 造 的 ， 这 里 明 确 的 区 分 了 男女 的 角 色 。 
 当 然 ， 这 决 不 是 意味 着 丈夫 可 以 随 便 的 支配 、 虐待 妻子 。 因 为 女人 是 用 男 人 的 肋骨 制 造 的 ， 因 此 ， 两 人 是 一体的 ， 是 真 正 相 爱 的 关 系 。 丈夫 要 珍 惜 爱 护 他 的 妻子 ， 妻子 应 该 尊重 、 爱 丈夫 。 但 是 ， 两 人 的 关 系 也 是 其中 一方为了另一方要尊重的关系 。 
 正 与 此 原理 相 同 ， 新 约 圣 经 明 确 说 明 不 容 许 按 立 女 牧 师 和 女 长 老 。 提 摩 太 前 书 2 : 11 - 14 和 哥 林 多 前 书 14 : 34 - 37 就 是 教 导 有 关 这 个 问 题 的 主要 章 节 ， 这 两 处 章 节 提出 了 禁止 按 立 女 牧 师 职 和 女 长 老 职 的 五个理由 。 
 提 摩 太 前 书 2 : 11 - 14 中 记 录 说 ：“ 女人 要 沉 静 学 道 ， 一味的顺服 。 我 不 许 女人 讲 道 ， 也 不 许 他 辖 管 男 人 ， 只 要 沉 静 。 因 为 先 造 的 是 亚 当 ， 后 造 的 是 夏 娃 。 且 不 是 亚 当 被 引 诱 ， 乃 是 女人 被 引 诱 ， 陷 在 罪 里 ” 。 
 这 段 话 分 明 的 禁止 了 女人 担 任 讲 道 ( 牧 师 职 ) 和 管 辖 ( 长 老 职 ) 的 事 务 。 如 此 禁止 的 理由 有 两 个 ， 第 一个理由是创造的秩序 ， 即 ， 因 为 女人 是 作 为 男 人 的 帮 手 而 被 造 的 ， 创 世 纪 2 : 18 中 记 录 说 ：“ 耶 和 华 神 说 ， 那 人 独 居 不 好 ， 我 要 为 他 造 一个配偶帮助他 （ 帮 助 他 的 配偶 ）”。 第 二个理由是对犯罪的惩罚 ， 即 人 类 在 堕 落 的 时 候 ， 因 为 是 通 过 女人 先 吃 了 善 恶 果 后 又 给 男 人 吃 才 犯罪 的 。 创 世 纪 3 : 6 中 记 录 说 ：“ 于 是 女人 见 那 棵 树 的 果子 好 作食 物 ， 也 悦 人 的 眼目 ， 且 是 可 喜 爱 的 ， 能 使人 有 智慧 ， 就 摘 下 果子 来 吃 了 。 又 给 她 丈夫 ， 她 丈夫 也 吃 了 ” ， 由 此 ， 女人 从 此 受 到 了 不 可 再出 面 惹 事 生 非 的 限制 。 这 两 个 理由 都 不 是 某 个 时 代 性 、 环 境上 的 主要 原因 ， 而 是 历 史上 永 不 变 的 事 实 。 
 哥 林 多 前 书 14 : 34 - 37 中 记 录 说 ：“ 妇 女 在 会 中 要 闭 口 不 言 ， 像 在 圣 徒 的 众 教 会 一样 。 因 为 不 准 他 们 说 话 。 他 们 总 要 顺 服 ， 正 如 律 法所 说 的 , 他 们 若 要 学 什 么 ， 可 以 在家 里 问 自己 的 丈夫 。 因 为 妇 女 在 会 中 说 话 原是 可 耻 的 . 神 的 道理 ， 岂 是 从 你 们 出 来 吗 ？ 岂 是 单 临 到 你 们 吗 ？ 若 有人 以 为 自己 是 先知 或 是 属 灵 的 ， 就 该 知道 ， 我所 写 给 你 们 的 是 主 的 命令 ” 。 
 这 段 话 也 证 明 了 不 允 许 女人 在 教 会 中 发 言 说 教 。 第 一个理由就是因为律法的规定 ， 即 ， 圣 经 上 的 道 。 34 节 中 记 录 的 “ 正 如 律 法所 说 的 ” ， 这 话 是 指 什 么 呢 ? 举 例 来 说 的 话 有 如 下 的 一些章节 。 创 世 纪 2 : 18 ：“ 我 要 为 他 造 一个配偶帮助他 ” ； 创 世 纪 3 : 16 ：“ 你 必 恋 慕 你 丈夫 ， 你 丈夫 必 管 辖 你 ” ； 创 世 纪 18 : 12 ：“ 撒 拉 心 里 暗笑 ， 说 ， 我 既 已 衰 败 ， 我 主 也 老 迈 ， 岂 能 有 这 喜事 呢 ” 。 
 第 二个理由是因为主的命令 ， 即 在 圣 经 上 启 示 的 主 的 命令 。 其中 37 节 中 记 录 说 ：“ 就 该 知道 ， 我所 写 给 你 们 的 是 主 的 命令 ” ； 以 弗 所 书 5 : 22 ：“ 你 们 作 妻子 的 ， 当 顺 服 自己 的 丈夫 ， 如 同 顺 服 主 ” ； 彼 得 前 书 3 : 1 、 5 - 6 ：“ 你 们 作 妻子 的 ， 要 顺 服 自己 的 丈夫 ” ；“ 因 为 古 时 仰 赖 神 的 圣 洁 妇 人 ， 正 是 以 此 为 妆 饰 ， 顺 服 自己 的 丈夫 。 就 如 撒 拉 听 从 亚 伯 拉 罕 ， 称 他 为 主 ” 。 使徒 们 的 教 导 就 是 主 的 教 导 。 
 第 三个理由就是因为教会普遍的规例 。 34 节 中 记 录 说 ：“ 妇 女 在 会 中 要 闭 口 不 言 ， 像 在 圣 徒 的 众 教 会 一样 ” 。 这 种 规 例 不 是 某 一个时代或有一个地区教会的风习 ， 而 是 所有 时 代 、 所有 众 教 会 的 一般规例 。 
 上面 的 两 段 圣 经 章 节 都 是 神 的 教 导 。 将 有 关 这 个 问 题 的 圣 经 教 导 看 成 是 古 时 代 的 思考 方式 或 看 成 是 受 风 习 制 约 的 作 为 人 的 使徒 之 教 导 ， 不 仅 是 无 视 这 些 教 导 中所 启 示 的 五个理由之正当性 ， 而 且 ， 也 是 对 抗 使徒 们 所 写 的 新 约 圣 经 之 神 性 权 威 的 大 错 ， 是非 常 大 的 罪 恶 。 帖 撒 罗 尼 迦 后 书 2 : 15 中 记 录 说 ：“ 所以 弟兄 们 ， 你 们 要 站 立 得 稳 ， 凡 所 领 受 的 教 导 ， 不 拘 是 我 们 口 传 的 ， 是 信 上 写 的 ， 都 要 坚 守 ” 。 因 此 ， 朴 炯 龙 博士 曾 郑 重 的 强 调 ， 对 女性 的 这 种 规 例 不 是 两 千年前一个地方教会的风习 ， 而 是 万古不变的真理 [ 304 ] 。 
 圣 经 中有 引用 主 张 男女 平等 的 章 节 。 例 如 ， 哥 林 多 前 书 11 : 11 中 记 录 说 ：“ 然 而 照 主 的 安 排 ， 女 也 不 是 无 男 ， 男 也 不 是 无 女 ” ； 加 拉 太 书 3 : 28 中 记 录 说 ：“ 并 不 分 犹 太 人 ， 希 利 尼 人 ， 自主 的 ， 为 奴 的 ， 或 男 或 女 。 因 为 你 们 在 基督 耶 稣 里 都 成 为 一了 ” 。 但 这 些 章 节 要 照 应 前 面所 证 明 的 圣 经 上 明白 的 真 理 和 教 导 来 理解 。 这 些 圣 经 章 节 不 是 指 在 教 会 内 职 分 上 的 男女 平等 ， 而 是 意味 着 在 获 得 以 信 称 义 的 恩典 和 救 恩 之 福分 上 的 男女 平等 。 新 约 圣 经 上 所 启 示 的 万人祭司长真理 ( 彼 前 2 : 5 、 9 ) 也 不 可 以 与 家庭 和 教 会 里 面 男女 平等 角 色 的 次等 真 理 背 驰 来 理解 。 
 使徒 时 代 的 女 信徒 们 在 传 福音 事 工 中 起 到 了 巨大 的 作用 ， 今 后 也 会 继 续 发 挥 这 种 作用 。 路 加 福音 8 : 2 - 3 中 记 录 说 ：“ 还 有 被 恶 鬼 所 附 ， 被 疾病 所 累 ， 已 经 治 好 的 几 个 妇 女 ， 内 中有 称 为 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 曾 有 七个鬼从他身上赶出来 。 又 有 希 律 的 家 宰 苦 撒 的 妻子 约 亚 拿 ， 并 苏 撒 拿 ， 和好 些 别 的 妇 女 ， 都 是 用 自己 的 财 物 供 给 耶 稣 和 门 徒 ” 。 另 外 ， 在 罗 马 书 16 章 中 也 提 到 了 非 比 、 百基拉 、 马 利 亚 等 为 传 福音 而 付 出 很 多 辛苦 的 女人 名 。 
 对 女 信徒 来 说 不 仅 只 有 为 传 福音 的 这 种 风 险 服 务 和 辛苦 事 工 ， 而 且 ， 还 有生 产 和 教 育 子女 的 大事 。 这 是 男 人 们 做 不到 的 特 别 的 事 ， 是 神 只 赐 予 女性 的 珍 贵 之 事 。 因 此 ， 使徒 保 罗 在 教 导 不 允 许 女人 做 讲 道 和 管 辖 之 事 后 补 充 说 ：“ 然 而 女人 若 常存 信心 爱 心 ， 又 圣 洁 自守 ， 就 必 在 生 产 上 得 救 ” ( 提 前 2 : 15 ) 。 这 句 话 意味 着 女人 通 过 生 产 孩子 恢 复 她 卑微 的 地位 。 一位了不起的男人背后大多必有一位了不起的母亲 。 女性 们 不 可 以 轻 视 这 个 高 贵 的 职 务 。 
 17 . 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) 的 问 题 
 当 今 时 代 教 会 里 面 的 另 一个重大道德性问题就是现代基督教音乐 ( CCM ) 的 问 题 [ 305 ] 。 今 天 ， 音 乐 在 很 多 教 会 里正 急 剧 的 变 化 着 。 以前 在 世上 听 到 的 一些种类的已经进入到如今教会里面演奏 ， 基督 教 电 台 中 播 放 的 一些歌曲和音乐 、 基督 教 书 店 中 出售 的 赞 美 唱 诗 录 音 带 等 ， 有 很 多 都 是 这 样 的 世俗 音 乐 。 教 会 音 乐 与 世俗 音 乐 越 来 越 相似 了 。 祈 祷 院 里 演奏 的 乐 队 或 在 传 道 集 会 时 准 备 的 乐 队 完全 让 人 感 到 世俗 的 气 氛 。 甚 至 于 神 学 校 里 也 有 那 类 的 乐 队 演奏 ， 传 唱 那 类 的 歌曲 。 要 想 举 出 教 会 音 乐 这 种 变 化 的 例 子 实 在 是 很 多 ， 下面 就 例 举 几 个 近 来 的 事例 吧 。 
 1994 年 ， 约 翰 彼 赛 格 诺 博士 在美 国 德 克 萨 斯 州 休 斯 敦 第 一浸礼教会 ( 南 浸 礼 教 团 ) 牧 会 ， 在 这 个 教 会 的 Solid Rock 休 闲 厅 举 行 了 elvis 大 会 并 演奏 了 披 头 士 音 乐 。 R . L . 海 摩 兹 如 此 形容 说 ：“ 我 不 得 不 只 能 说 那 天 晚 上 的 礼 拜 完全 是 灵 恩主 义 式 的 ” ，“ 引 导 的 委 员 们 都 是 带 着 耳 坠 、 穿 着 短 裤 、 带 着帽 子 的 男 人 们 ” ，“ 我 们 就 好 像 感 到 进 入 了 一个夜总会或着摇滚音乐会或着吸毒黑窝里一般 ， 非 常 不 适 应 ” ，“[ 然 而 ] 此 教 会 却 被 看 成 是 美 南 浸 礼 教 团 中 ‘ 保守 的 ’ 教 会 中 之 一 ” [ 306 ] 。 
 1998 年 7 月 25 日 晚 ， 在 有名 的 W . A . 克 利 斯 威 尔 牧 师 担 任 元老 牧 师 的 达 拉 斯 第 一浸礼教会 ( 南 浸 礼 教 团 所 属 ) 举 办 的 硬 核 - 厄 顿 （ Hardcore - Adorn ） 演奏 会 上 ， 青 年 们 狂 欢 起舞 。 而 那 地 区 的 报 纸 如此 报 道 ，“ 由 于 狂 欢 群 舞 和 如 雷 般 的 电 吉 他 演奏 以 及 基督 教 的 虔 敬 相 结 合 的 演奏 会 ， 教 会 的 附 属 建 筑 - 庄 严 的 司 布 真 海 利 斯 楼 房 像 要 摇 晃 一般 ” [ 307 ] 。 
 美 国 南 浸 礼 教 团 为 庆 祝 2000 年 新年 ， 在 七个地区同步举行了迎新年前夜庆典 -‘ 青 年 大 连 串 ( YouthLink 2000 ) ’， 新 千年庆典活动进行了两天三夜 。 由 四 个 南 浸 信 派 机 关 赞 助 的 这 次 活 动 是 南 浸 礼 教 历 史上 最 盛大 的 青 年 聚 会 [ 308 ] ， 这 次 聚 会 有 四万六千名以上的南浸礼教青年参加 ， 他 们 观 赏 跟 随 在美 国 内 很 有名 的 ‘ 基督 教 ’ 摇 滚 乐 团 演 唱 ， 欢 心 、 陶醉 于 如 撕 裂 耳 膜 般 的 、 让 心 狂 跳 的 唱 诗 歌 和 礼 拜 音 乐 ， 他 们 欢 笑 、 唱歌 、 歇 斯 底 里 的 叫喊 、 跳舞 ， 一直狂欢到凌晨两点左右 [ 309 ] 。 
 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) 多 数 都 是 摇 滚 音 乐 。 摇 滚 音 乐 起 于 十九世纪五十年代 ， 它 是 指 包括 从 五十年代的埃尔维斯 · 普 雷 斯 利 和 六十年代的披头士乐队开始到八十年代的迈克 杰 克 逊 的 整 个 音 乐 形 态 。 摇 滚 （ rock ) 这 词 是 rock and roll （‘ 摇 晃 和 滚 动 ’) 的 省 略 词 ， 这 词 由 美 国 的 电 台 音 乐 主 持 人 阿 兰 德 弗 里 德 ( Aland Freed ) 第 一次使用 ， 用 为 表 现 肉 体 、 性 的 活 动 [ 310 ] 。 芝 加 哥 大 学 的 阿 兰 布 鲁 姆 教 授 曾 说 ：“ 摇 滚 音 乐 只 有 在 性 的 欲望 这 一种心境吸引人 ” [ 311 ] 。 
 摇 滚 音 乐 [ 312 ] 的 一个特征是使用架子鼓 、 钹 和吉 他 反 复 的 弹 奏 刺激 的 节 拍 。 查 尔 斯 布 劳 恩 曾 如此 说 ：“ 定 义 摇 滚 音 乐 最 重要 的 大 概 就 是 节 拍 ， 摇 滚 音 乐 因 为 节 拍 与 区 别 于 其 它 音 乐 ” [ 313 ] 。 反 复 的 节 拍 能 够 强烈 的 凝聚 人 的 感情 ， 并 加 以 刺激 。 摇 滚 音 乐 的 另 一个特征是多使用牵扯音 ( 弱 弱 强 格 ) ， 频 繁 使用 不 谐 和音 和 短 调 ， 那 是 为 了 破 坏 音 乐 的 秩序 和 安定 。 摇 滚 音 乐 还 有 一个特征就是高音和吵闹声音 。 一架大型喷气飞机在起飞时会发出约 120 分 贝 ( db ) 的 噪音 ， 打 雷 声 音 的 最高 纪 录 约 为 125 分 贝 ， 而 摇 滚 音 乐 会 演奏 的 高音 却 为 130 - 140 分 贝 [ 314 ] ， 高音 会 抓 住 人 的 感情 ， 使人 头 晕 、 兴 奋 、 激化 。 从 对 有 关 摇 滚 音 乐 乐 手 的 报 道 来 看 ， 有 很 多 内 容 都 是 有 关 暴力 、 反抗 、 劝 勉 自 杀 、 吸 毒 、 淫 乱 、 撒 旦 崇拜 等 罪 恶 。 
 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) 或者 基督 教 摇 滚 音 乐 与 世俗 的 摇 滚 音 乐 非 常 相 像 。 现 代 基督 教 音 乐 的 乐 曲 与 世俗 音 乐 几 乎 没 有 什 么 区 别 ， 它 的 作曲 形式 与 传 统 形式 却 有 很 大差 别 ， 那 是 因 为 现 代 基督 教 音 乐 不 重 视 传 统 音 乐 所 具有 秩序 、 协 调 、 安定 性 、 美 丽 等 性 质 ， 而 是 使用 反 复 的 、 刺激 的 节 拍 和 旋律 ， 还 频 繁 运 用 不 和 谐 音 和 单 调 ， 因 此 ， 现 代 基督 教 音 乐 具有 非常 的 肉感 。 
 O . T . 斯 盆 斯 [ 315 ] 曾 指 出 ， 几 乎 所有 的 福音 圣 歌 中 都 有 摇 滚 音 乐 的 形式 ， 这 些 歌曲 大 部分 都 是 灵 恩主 义 者 们 编 制 的 ， 主要 是 根 据 人 的 感性 体 验 和 感 应 。 他 评 价 这 种 福音 摇 滚 音 乐 为 肉身 性 的 音 乐 。 另 外 ， 他 还 警告 说 ， 现 代人 “ 如 果 沉 浸 陶醉 在 现 代 基督 教 音 乐 中 ， 几 年 以 后 就 会 进 入 摇 滚 音 乐 中 ” [ 316 ] 。 
 神 是 圣 洁 尊 贵 的 ， 他 不 是 无 秩序 和 混沌 的 神 ， 而 是 有 秩序 的 神 ( 林 前 14 : 33 ) 。 崇拜 偶像 的 人 虽 然 喜 欢 娱 乐 的 舞蹈 和 歌曲 ( 出 32 : 6 、 19 ) , 信徒 们 要 以 “ 美 丽 的 圣 洁 的 ” 敬拜 神 ( 诗 96 : 9 ) 。 信徒 们 的 赞 美 歌 是 献 给 神 面前 的 ， 因 此 要 敬虔 ， 有 秩序 和 安定 性 ， 具有 协 调 感 和 美感 ， 信徒 们 的 歌曲 要 区 别 于 世上 的 俗 气 。 使徒 们 曾 教 导 说 ：“（ 你 们 ） 不 要 效 法 这 世界 ” ( 罗 12 : 2 ) , “ 不 要 爱 世界 ， 和 世界 上 的 事 ” ( 约 一 2 : 15 ) 。 信徒 们 唱 赞 美 诗 歌 绝 不 可 以 像 世上 的 歌曲 那 样 ， 为 了 自我 满 足 或者 自我 陶醉 是 不 行 的 。 因 此 ， 现 代 基督 教 音 乐 也 许 会 带 来 肉身 的 开 心 和 满 足 ， 但 绝 不 适 于 信徒 们 的 歌 颂 或 赞 美 诗 。 
 因 此 ， 我 们 应 该 警戒 受 世俗 歌曲 影 响 的 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) ， 即 ， 基督 教 摇 滚 音 乐 和 那 些 类 似 种 类 的 福音 圣 歌 。 我 们 要 警戒 存在 于 世上 文化 中 的 罪 恶 要素 。 为 了 我 们 的 子女 ， 我 们 要 慎 重 的 检 讨 、 选 别 现 代 福音 颂 歌 中 的 曲子 和 歌 词 ， 最好 的 办 法 就 是 我 们 要 奉 劝 子女 们 唱 诵 从 以前 传 下 来 的 优 秀 的 赞 美 诗 歌 。 获 得 救 恩 的 信徒 们 不 仅 要 以 喜 悦 和 欢 欣 赞 美神 、 唱 颂 神 ， 而 且 那 颂 歌 要 充 满 敬虔 、 协 调 、 安定 、 优 美 。 圣 经 教 导 我 们 要 “ 使 你 们 能 分 别 是非 ，（ 或 作 喜 爱 那 美好 的 事 ） 作 诚 实 无 过 的 人 ， 直 到 基督 的 日子 ” ( 腓 1 : 10 ) 。 我 们 在 音 乐 方面 也 要 能 分辨 善 恶 ， 做 诚 实 无 过 的 人 。 
 18 . 开 放 礼 拜 的 问 题 
 当 今 时 代 教 会 道德 上 的 一个问题就是开放礼拜的问题 [ 317 ] 。 当 今 时 代 的 一些教会抛弃了传统的形式 ， 在 礼 拜 时 间 引 进 多 功能 视 屏 显 示 器 、 戏 剧 、 舞蹈 、 世俗 形式 的 圣 歌 和 乐 队 等 。 另 外 ， 还 有一 些 教 会 开 设 ‘ 文化 学 校 ’， 教 授 英 语 、 绘 画 、 插 花 艺 术 、 小 提琴 等 ， 这 些 倾 向 在 以前 虽 然 也 曾 出 现 在 一些自由主义派教会中 ， 而 今 天 一些被称为福音主义派的教会里也出现了这些现象 ， 他 们 将 这 宣 传 为 具有 ‘ 灵 性 ’ 的 活 动 。 而 且 ， 教 会 以 这 种 方式 招 来 很 多 的 听 众 ， 好 像 取得 了 某 种 程度 的 成功 。 大型 教 会 在 这 是 牧 会 成功 的 认 识 下 ， 很 多 牧 师 好 像 具有 ‘ 无 论 如 何 要 从 人 数 的 增加 来 看 教 会 的 成 长 ’ 的 思考 方式 。 
 ‘ 开 放 礼 拜 ’ 是 一种由美国的柳树溪社区教会 （ Willow Creek Community Church ） 比 尔 海波 斯 牧 师 最初 构 想 、 因 马 鞍 峰 教 会 （ Saddleback Church ） 的 华 理 克 ( Rick Warren ） 牧 师 获 得人 气 的 礼 拜 形式 ， 即 为 了 求 正 教 徒 ( seekers ) 使用 乐 队 和 现 代 音 乐 、 多 媒 体 和 戏 剧 等 作 礼 拜 [ 318 ] 。 1988 年 ， 海波 斯 作 为 大 礼 拜 的 一部 ， 开 始 增加 了 星期 六礼拜 ， 现 在 ， 他 的 教 会 以 同 样 的 形式 在 星期 六和主日各举行两次 、 共 四次礼拜 。 美 国 的 柳 树 溪 社 区 教 会 、 马 鞍 峰 教 会 （ Saddleback Church ）、 世界 感恩 教 会 （ World Harvest Church ）、 加 略 山 教 会 （ Calvary Chapel Church ） 等 和 韩 国 的 大地 教 会 、 爱 的 教 会 、 希望 教 会 、 相 会 教 会 等 进 行 这 种 礼 拜 。 开 放 礼 拜 的 一个特征是视听觉的效果和庆典式气氛 [ 319 ] 。 
 乔 治 主 张 ， 如 果 要 成 为 进 行 开 放 礼 拜 的 教 会 ， 就 要 清 除 掉 所有 妨 碍 做 开 放 礼 拜 的 所有 障 碍 物 [ 320 ] 。 主 张 作 开 放 礼 拜 的 这 些 人 强 调 教 会 外形 构 造 的 变 化 ， 讲 台 桌 不 用大 的 讲 桌 ， 而 使用 可 移 动 式 小 桌 子 ， 讲 桌 后 面 放 着 没 有 依 背 的 凳子 ， 好 似 坐 骑 在 上面 ， 把 讲 坛 转 换 成 舞 台 ， 为 了 能 够 进 行 演 唱 、 跳舞 或 演 剧 安 装 了 很 多 斑 斓 的 照明 设 备 ， 而 且 用 假花 和 鲜 花 摆 满 在 讲 台 桌 左右 两 侧 ， 还 安 装 了 大型 字幕 或 电 光 板 等高 级 播 放 用 音 响 设 备 。 
 爱 德 达 森 主 张 开 放 礼 拜 不 要 受 形式 的 拘束 ， 要 具有 现 代 性 ， 不 要 强求 ， 要 让 人便 利 舒 适 等 。 按 照 他 的 主 张 ， 所 谓 不 要 受 形式 的 拘束 ， 就 是 牧 师 、 服 务 人 员 、 唱 诗 班 队 员 们 都 可 以 穿 牛 仔 裤 或 随 便 的 衣服 ， 如 果 要 具有 现 代 性 ， 就 是 在 礼 拜 中使 用 电 吉 他 、 架子 鼓 等 打 击 乐 、 钹 、 键 盘 等 演奏 基督 教 式 的 摇 滚 音 乐 ， 另 外 ， 那 不 要 强求 就 该 是 不 要 公 开 的 邀 请 或者 奉 劝 今 后 参 加 教 会 ， 以 免 给 人 以 负 担 ， 而 且 ， 所 谓 便 利 舒 适 ， 就 是 把 讲 台 周 围 装 扮 得 花 枝 招 展 ， 完全 不 像 教 会 讲 台 [ 321 ] 。 
 马 鞍 峰 教 会 （ Saddleback Church ） 的 华 理 克 ( Rick Warren ) 牧 师 在 1998 年 的 一个研讨会上发表讲话教导说 ， 要 使 传 统 教 会 变 形 为 戏 剧 性 成 长 的 教 会 就 要 有 如 下 的 事情 发 生 : ( 1 ) 以 现 代 式 的 风 格 、 非 威 胁 性 的 ‘ 求 正 教 徒 集 会 ’ 代 替 传 统 的 主日 礼 拜 。( 2 ) 服 装 要 穿 平 时 的 便 装 。 ( 3 ) 音 乐 要 具有 现 代 性 。 ( 4 ) 讲 道 应 该 为 了 使 获 得 救 恩 的 人和 没 有 获 得 救 恩 的 人 同 样 的 感 到 心情 愉快 而 采 用 种 种 心理 学 和 激 励 鼓 动 性 的 言 语 ， 加入 到 圣 经 本文 中 讲 道 ， 只 要 有 肯定 的 内 容 即 可 。 ( 5 ) 教 会 的 事 工 要 能 够 满 足 大 众 的 需要 ， 要 拥 有 、 具 备 后 援 忧 郁 症 、 无 节 制 的 用 餐 、 不 孕 、 同性 恋 者 的 家人 或 朋友 、 堕 胎 后 的 事 、 分居 等 的 团 体 。 ( 6 ) 教 理 上 教 导 不 要 在 主日 对 全 体 教 人 讲 解 ， 在 礼 拜 以外 的 时 间 以 小 团 体 进 行 教 导 [ 322 ] 。 
 进 行 开 放 礼 拜 的 教 会 不 唱 赞 美 歌 ， 取 而 代 之 的 是 现 代 基督 教 音 乐 ( CCM ) ， 即 基督 教 摇 滚 音 乐 。 华 理 克 ( Rick Warren ） 将 基督 教 摇 滚 音 乐 称 为 新 歌 ， 他 强 调 要 唱 新 歌 ， 如 此 主 张 说 ：“ 音 乐 要 具有 现 代 性 。 音 乐 的 歌 词 更 应 该 采 用 进 来 新 颖 的 ， 不 仅 如此 ， 音 乐 的 风 格 也 要 取 没 有 得到 救 恩 的 人 每 天 所 听 的 风 格 ” 。 马 鞍 峰 教 会 （ Saddleback Church ） 的 音 响 设 施 、 乐 队 、 演 唱 歌曲 的 歌手 们 和 演奏 等 娱 乐 组 成 物 可 以 与 任 何 世俗 摇 滚 演奏 会 进 行 竞 争 ， 非常 完 备 、 新 颖 。 华 理 克 ( Rick Warren ） 指 出 ， 教 会 首 要 应 该 做 的 事 之 一就是以乐队代替风琴 ， 教 会 唱 诗 班 应 该 以 独 唱 演奏 为 背景 音 乐 作 后 援 。 另 外他 还 说 ， 具有 凝聚 节 拍 的 大 乐 声 、 嘶 哑 嗓 音 的 音 乐 才 是 他 的 教 人 所 听 音 乐 种 类 的 音 乐 。 而 且 ， 他 还 说 ：“ 我 们 在 周 末 集 会 的 时 候 声 音 真 的 真 的 非 常 大 . . . . 我 说 ：‘ 我 们 不 会 降 低 这 大 声 的 ’， 其 理由 是 ， 像 孩子 一样的大众是希望感受音乐的 ， 而 不 仅 仅 是 为 了 想 听 那 音 乐 ” 。 他 甚 至 还 将 主 张 使用 传 统 的 看 成 是 与 崇拜 偶像 相同 的 罪 [ 323 ] 。 
 华 理 克 ( Rick Warren ) 说 ：“ 各位 应 该 将 各位 的 音 乐 适 应 于 神 愿 意 各位 的 教 会 所 传 道 的 各 种 人 “ ，“ 我 们 使用 了 古典 音 乐 、 乡 村 音 乐 、 爵 士 乐 、 摇 滚 乐 , . . . 甚 至 于 说 唱 （ Rap ） 音 乐 ” [ 324 ] 。 另 外 ， 他 还 说 ：“ 我 们 发 现 我 们 教 人 （ people ） 中 96 % 的 人表 示 他 们 听 中毒 的 成人 现 代 中庸 性 音 乐 . . . . 我 们 问 卷 调 查 了 正接 受 我 们 传 道 的 人 之 后 ， 做出 了 在 我 们 的 求 正 教 徒 集 会 上 不 唱 赞 美 歌 的 战 略 性 决 定 ” [ 325 ] 。 如 此 可 见 ， 开 放 礼 拜 是 基督 教 两 千年历史中不曾有过的 ， 与 到 现 在 为 止 的 传 统 礼 拜 仪 式 完全 不同 的 礼 拜 ， 是 引 进 了 现 代 的 世俗 文化 和 表 现 方法 的 新 的 礼 拜 形式 [ 326 ] 。 
 然 而 ， 主 张 开 放 礼 拜 的 人 是正 确 的 吗 ？ 开 放 礼 拜 果 然 是 当 今 时 代 需要 的 礼 拜 形式 吗 ？ 首 先 ， 开 放 礼 拜 如 果 真 的 是 当 今 时 代 所 需要 的 礼 拜 形式 ， 应 该 首 先通 过 祈 祷 、 研 究 圣 经 和 经 过 慎 重 的 讨 论 ， 由 牧 师 们 和 长 老 们 就 像 在任 职 宣誓 时 在 神 面 获 得 允 许 一样要求更改礼拜模式 [ 327 ] 。 怎 么 能 够 毫 无 受信 仰 良心 谴 责 的 接收 并 使用 与 牧 师 们 在 神 面前 曾 许 诺 的 礼 拜 模式 逆行 的 礼 拜 形式 呢 ? 
 再 说 ， 从 圣 经 的 角度 来 看 ， 开 放 礼 拜 和 这 种 方式 的 牧 会 是非 圣 经 的 。 圣 经 上 启 示 唱 诗 、 祈 祷 和 讲 道 是 礼 拜 的 顺 序 ， 其中 最 重要 的 是 讲 道 ， 而 且 ， 礼 拜 应 该 严 肃 、 有 秩序 的 献 给 神 ， 礼 拜 音 乐 应 该 优 美 、 安定 。 使 徒行 传 2 : 42 中 记 录 说 ：“ 都 恒心 遵守 使徒 的 教 导 ， 彼此 交接 ， 擘 饼 ， 祈 祷 ” ； 哥 林 多 前 书 14 : 26 中 记 录 说 ：“ 你 们 聚 会 的 时 候 ， 各人 或 有 诗 歌 ， 或 有 教 导 ” ； 诗 篇 96 : 9 中 记 录 说 ：“ 当 以 圣 洁 的 妆 饰 的 或 作 为 ， 敬拜 耶 和 华 ” ； 哥 林 多 前 书 14 : 33 中 记 录 说 ：“ 因 为 神 不 是 叫 人 混 乱 ， 乃 是 叫 人 安 静 ” ； 腓 立 比 书 1 : 9 - 10 中 记 录 说 ：“ 我所 祷 告 的 ， 就 是 要 你 们 的 爱 心 ， 在 知 识 和 各 样 见 识 上 ， 多 而 又 多 。 使 你 们 能 分 别 是非 ，（ 或 作 喜 爱 那 美好 的 事 ） 作 诚 实 无 过 的 人 ” 。 
 然 而 ， 开 放 礼 拜 不 是 为 神 献 上 的 敬虔 的 礼 拜 ， 而 是 以 人 为 中心 的 礼 拜 ， 是 以 兴 趣 为 主 的 礼 拜 ， 是 缺 少 充 实 讲 道 的 仪 式 为 主 的 礼 拜 。 这 种 礼 拜 也 许 会 给 人 带 来 开 心 ， 但 分 明 是 给 神 带 来 担 忧 和 不 快感 的 [ 328 ] 。 
 另 外 ， 教 会 中 的 文化 性 活 动 也 与 圣 经 的 教 导 以 及 初期 教 会 的 模式 不 符 。 教 会 有 本然 的 任 务 ， 那 就 是 礼 拜 、 灵 性 成 长 和 传 道 。 特 别 是 传 道 ， 这 曾 经 是 主 耶 稣 自身 的 使命 ， 也 是 他 吩咐 给 师 徒 们 的 事 。 初期 教 会 一直充实于这些事工中 。 无 论 是 任 何 时 代 ， 教 会 也 只 有 充 实 于 这 些事 工 才 对 。 教 会 脱 离 这 些事 工 ， 计 划 或 实 施 世俗 的 一些事是不可以的 。 
 总 结 来 说 ， 圣 经 不 仅 是 对 个 人 信仰 生 活 、 也 是 教 会 在 牧 会 方面 准 确 无 误 的 法 则 。 即 使 是 在 混 乱 的 当 今 时 代 教 会 的 现 实 中 ， 圣 经 始 终 是 指示 神 之 旨意 的 准 确 无 误 的 、 唯一 的 法 则 。 因 此 ， 信徒 们 不 要 以 人 类 的 智慧 和 方法 献 给 神 礼 拜 ， 而 是 要 以 圣 经 的 教 导 献 上 礼 拜 。 另 外 ， 牧 师 们 也 不 要 以 人 的 智慧 和 方法 牧 会 ， 要 以 圣 经 的 教 导 牧 会 。 
 19 . 圣 经 上 分 离 的 原理 
 我 们 指 责 了 现 代 教 会 的 各 种 问 题 ， 并 对 那 些 为 什 么 是 错 误 的 以 圣 经 为 根 据 进 行 了 观 察 ， 那 么 ， 现 在 剩 下 来 的 问 题 就 是 我 们 在 这 种 现 代 教 会 的 现 实 中 该 怎 样 做 的 问 题 了 ， 这 就 是 交 往 的 问 题 。 因 此 ， 我 们 就 对 圣 经 教 导 的 交 往 的 原理 ， 特 别 是 断