가림성 加林 城 은 난공불락 의 요새 동성왕 은 웅진 천도 초기 에 왕권 을 강화 하 기 위해 부여 나성 , 우두 성 , 사현 성 등 을 축조 하 면서 가림성 축조 공사 를 시작 한다 . 이 때 16 등 관직 가운데 가장 높 은 품계 인 위사좌평 백 가 苩 加 를 보내 관리 하 게 하 였 다 . 그런데 축 성 이 완성 되 고 도 백가 를 조정 으로 부르 지 않 고 가림성 의 성주 로 두 었 다 . 백가 는 앙심 을 품 고 사비성 서쪽 들판 에 사냥 나온 동성왕 을 자객 을 보내 살해 하 고 가림성 에서 반란 을 일으킨다 . 결국 동성왕 의 뒤 를 이 은 무령왕 에 의해 백가 는 목 이 베 어 져 백강 에 고기밥 이 되 었 다고 한다 . 반란군 의 사연 이 있 는 가림성 은 부여군 임천면 의 성 흥산 정상부 에 있 는 테메 식 석성 이 다 . 사 비도 성 의 남쪽 을 방어 하 기 요새 중 의 요새 이 다 . 부여 에서 논산 을 동남쪽 에 두 고 서천 , 군산 으로 가 는 길목 이 라고 하 면 좋 을까 ? 말 하 자면 임존성 , 학성 산 성 , 장곡 산 성 이 사비성 의 북서쪽 으로 예산 에서 홍성 으로 뻗 어 가 는 산줄기 에서 서쪽 을 방어 하 는 산 성 이 라면 가림성 은 금강 의 하구 에서 올라오 는 적 을 방어 하 는 산 성 이 다 . 나 의 산 성 답사 가 연기 주변 의 산성 으로부터 서천 에 이르 는 산 성 까지 라고 한다면 서천 건지 산성 으로 가 는 길목 에 있 는 성 인데 이제 서 답사 에 나서 게 된 것 이 다 . 가림성 을 반드시 답사 해야 겠 다고 마음먹 게 된 것 은 공주 대학교 백제 문화 연구소 에서 나온 《 백 제부 흥운 동사 연구 》 를 읽 고 나 서 부터 이 다 . 백제 부흥 군 섬멸 이 급한 신라 문무왕 은 직접 28 명 이나 되 는 장수 를 이끌 고 유인궤 의 당 군 과 웅진 성 에서 작전 회의 에 들어갔 다 . 그 들 은 백 제부 흥 군 의 본부 인 주류성 ( 현재 임존성 이 라고 가정 ) 보다 도 외곽 에 있 는 임천 의 가림성 을 먼저 치 자는 쪽 으로 의견 을 모았 다 . 가림성 이 수륙 의 요충지 이 므로 이 를 내버려 두 고 주류성 을 쳤 을 경우 부흥 군 에게 뒤 를 얻어맞 을 것 이 우려 스러웠 기 때문 이 다 . 그러나 당 의 유인궤 가 이것 을 반대 하 면서 가림성 보다 주류성 을 공격 할 것 을 강력 하 게 주장 했 다 . 가림성 이 워낙 험하 고 견고 하 므로 많 은 사상자 가 나올 수 있 고 , 주류성 이 백 제부 흥 군 의 심장부 이 므로 이 를 공격 하 여 항복 시키 면 다른 성 들 은 자동 으로 항복 해 온다는 주장 이 었 다 . 유인궤 는 손자병법 에서 ' 피 실격 허 避 實 擊 虛 ' 를 주장 하 여 ' 實 ' 즉 가림성 을 피하 고 ' 虛 ' 즉 주류성 을 친다는 의미 이 다 . 유인궤 의 주장 은 예상 대로 들어맞 아 주류 성 에서 대패 한 부흥 백 제국 은 이 때 부터 허물어지 기 시작 했 다 . 663 년 은 부흥 백 제국 의 시련 의 해 이 다 . 이해 백 제부 흥 군 은 백강 전투 에서 백제 와 왜 의 연합군 이 신라 와 당 의 연합군 에게 크 게 패 하 고 임존성 이 함락 되 었 다 . 임존성 의 함락 은 포로 가 된 백제 부흥 군 의 흑치상지 장군 을 통하 여 이 이제 이 以夷制夷 작전 을 쓴 것 도 당 의 유인궤 였 다 . 이렇게 임존성 이 함락 되 었 어도 가림성 은 671 년 까지 부흥 군 이 남 아 끝 까지 저항 하 여 신라 를 괴롭힌 역사 적 흔적 이 있 다고 한다 . 그래서 가림성 의 존재 에 대해 관심 을 가지 게 되 었 다 . 출발 1 시간 30 분 만 인 9 시 40 분경 부여군 임천면 소재지 에 도착 했 다 . 조용 하 다 . 장터 였 던 곳 인지 공터 가 있 다 . 가림성 에 주차장 이 있 다고 하 지만 걷 기 로 했 다 . 대조사 를 지나 는 포장 도로 에 벚꽃 이 지 느라 바람 이 불 때 마다 나비 떼 처럼 하얗 게 날아와 달려 든다 . 올라가 는 길목 에 신도비 가 하나 있 기 에 가까이 가 보 았 다 . 고려 태조 왕건 의 신하 유금필 의 신도비 이 다 . 가림성 에서 유금필 이 군량미 를 풀 어 빈민 을 구제 했 다는 이야기 이 다 . 아마도 신도비 가 선 연도 나 성안 에 유금필 사당 을 봐도 태조 왕건 의 드라마 가 있 은 이후 에 그 후손 들 이 세운 것 으로 보인다 . 신도비 에서 숨 을 고른 다음 서두를 것 도 없이 급할 것 도 없이 유람 하 듯 천천히 걸 었 다 . 배낭 에 물 도 한 병 있 고 떡 한 덩이 모나카 과자 도 두어 개 가져 왔으니 오늘 양식 은 충분 하 다 . 혼자 다닐 때 가장 어색 한 것 이 밥 먹 는 일 이 다 . 산 에서 떡 이나 빵 을 먹 을 때 도 그렇 고 , 식당 에 가 서 해장국 한 그릇 을 먹 어도 어색 하 기 는 마찬가지 이 다 . 나중 에 정말 혼자 가 된다면 어떡 할까 참으로 두려운 일 이 다 . 아니 이렇게 유유자적 하 면 된다 . 남 을 의식 하 지 않 으면 된다 . 나 는 내 길 이 있 다 . 그렇게 살 면 되 는 것 이 다 . 당장 은 가림성 에 오르 는 것 이 다 . 신도비 를 지나 주차장 부근 커다란 바위 벽 앞 에 휴식처 가 있 었 다 . 휴식처 앞 에 는 가림성 에 대한 안내판 과 지표 조사 하 는 사진 과 개요 가 있 어서 가림성 의 개요 를 알 수 있 었 다 . 아마도 복원 을 위한 지표 조사 를 맡 은 연구회 에서 마련 하 여 놓 은 것 같 다 . 바위 옆 으로 난 계단 을 밟 아 성 으로 올라간다 . 줄어드 는 계단 이 아깝 다 . 이 순간 도 성벽 과 마주 섰 을 때 만큼 긴장 한다 . 사실 은 이런 엷 은 기대감 과 긴장감 이 나 를 자꾸 성 으로 불러낸다 . 이런 묘한 쾌감 을 성 性 을 준비 하 는 흥분 과 기대감 이 라고 하 면 외설 일까 ? 그래서 오랜만 에 만나 는 친구 들 이 어찌 지내 느냐고 물으면 ‘ 성생활 ’ 을 하 며 지낸다고 대답 한다 . 그러면 여자 친구 들 은 황당 해 한다 . 아마도 ‘ 性 生活 ’ 알아들 은 모양 이 다 . 이렇게 단언 한다 . ‘ 城 生 活 은 性 生 活 이 다 . ’ 일단 오르 기 직전 의 엷 은 흥분 과 기대 감 이 같 지 않 은가 ? 더구나 여기 남문 을 지나 면 커다란 사랑 나무 가 있 다니 오늘 은 더욱 설렌다 . 계단 돌 틈 에 노란 양지꽃 이 피 고 아기 별꽃 이 하얗 게 피 었 다 . 이 성 을 오르 다가 또는 오르 는 적 을 막 다가 여기 서 죽 은 이 들 의 피 가 노랗 게 하얗 게 피어난 것 인가 . 그 들 의 아픈 넋 이 꽃 으로 피어난 것 인가 ? 큰 바위 에 올라섰 다 . 남 문지 성벽 위 에 커다란 느티나무 가 수문장 이 되 어 서 있 다 . 느티나무 는 참 예쁘 게 생겼 다 . 이렇게 큰 나무 가 이렇게 높 은 곳 에서 이렇게 아름다운 모습 으로 서 있 으니 사랑 나무 라 할 만 하 다 . 먼 데 서 보 니 하트 모양 이 다 . 여기 서 돌아보 니까 임천면 소재지 는 물론 이 고 멀리 강경 들 에 하얀 비닐하우스 와 생동 하 는 들판 의 모습 이 들어왔 다 . 그 너머 로 금강 의 모습 이 빛 을 받 아 기다란 비단 을 널어놓 은 것 처럼 반짝이 고 있 다 . 바위 에 무슨 건물 이나 초소 가 있 었 는지 기둥 을 세운 것 과 같 은 홈 이 4 개 인지 5 개 인지 파여 있 다 . 분명 사람 의 손 에 의해 사각형 과 원형 으로 파여 있 어 초소 를 세웠 던 자리 라 생각 되 었 다 . 성벽 을 보 자 허겁지겁 서쪽 성벽 으로 내려갔 다 . 최근 에 복원 공사 를 하 면서 성벽 아래 로 공사 장비 가 드나든 흔적 이 남 아 있 다 . 잡초 도 잡목 도 없 어 다니 기 좋 았 다 . 서쪽 으로 산모롱이 를 돌아가 는 성벽 이 잘 복원 되 어 있 었 다 . 산 의 모양 이나 경사 를 잘 이용 하 여 성 의 기능 을 극대 화 하 는 방법 으로 쌓았 다 . 서벽 은 편축 식 으로 밖 은 돌 로 쌓 고 안 은 흙 으로 메우 는 방식 을 택했 다 . 성안 에서 바로 성벽 으로 달려드 는 적 에게 공격 을 퍼부 을 수 있 을 것 같 았 다 . 적 은 성벽 아래 평지 가 없 어 비탈 을 올라와서 바로 성벽 에 붙 어야 하 므로 공격 장비 도 놓 을 수 없 고 공격 과 후퇴 를 마음 놓 고 할 수 없 을 것 같 았 다 . 그래서 유인궤 도 이 성 을 공격 하 기 를 꺼려했 는지 도 모른다 . 동성왕 이 사비 에서 10 ~ 15 km 밖 에 되 지 않 는 데 다가 금강 어구 와 부여 의 남서부 를 지키 는 요새 이 기 때문 에 고위직 에 있 는 백가 를 파견 했 을 것 이 다 . 복원 한 부분 도 성석 은 단단 한 화강암 소재 로 본래 의 성벽 의 바른 층 쌓 기 모양 을 본떴 다 . 그런데 돌 을 이곳 의 무너진 성 돌 을 모아 쌓 지 않 고 새로 들여와 다듬 어 쓴 흔적 이 있 다 . 옛 것 은 돌 을 정 으로 다듬 어 정교 하 지 않 은데 새로 쌓 은 부분 의 돌 은 칼 로 자른 것 처럼 정교 하 다 . 성 을 복원 하 기 전 에 이곳 성 돌 을 가져다 방천 을 쌓 고 마을 의 건축 에 사용 했 을 것 이 다 . 산 성 이 든 읍성 이 든 일제 강점기 에 거의 훼손 된 것 은 다 아 는 사실 이 다 . 기존 의 성 돌 은 가로 45 cm , 세로 23 cm 정도 로 거의 비슷 한데 복원 한 부분 은 35 cm× 40 cm , 30 cm× 35 cm , 20 cm× 20 cm 정도 로 일정 하 지 않 다 . 같 은 바른 층 쌓 기 인데 복원 된 부분 의 돌 은 더 정교 하 게 다듬 었 는데 도 틈새 는 더 벌어져 단단 해 보이 지 않 았 다 . 이 에 비해 옛 성벽 은 단단 하 면서 도 쐐기돌 을 박 아 무너질 염려 는 거의 없 어 보였 다 . 대부분 성벽 은 아랫부분 에 큰 돌 을 놓 고 위 로 올라갈수록 작 은 돌 을 놓 았 는데 아랫돌 이 작 은데 위 에 는 커다란 돌 을 얹 어 놓 은 경우 도 있 었 다 . 아무튼 원형 을 유지 하 여 복원 하 느라 애쓴 흔적 이 뚜렷 하 다 . 공사 장비 가 드나든 곳 이 길 처럼 되 어 있 는데 장비 가 드나드 느라 파헤친 곳 에서 기 와 조각 과 토기 조각 이 널려 있 다 . 몇 조각 을 모아 살펴보 았 다 . 기와 는 회색 점토 를 구워 만들 었 는데 전문가 라면 크기 를 짐작 할 수 있 을 정도 로 큰 것 도 있 고 빗살 비슷 한 무늬 가 남 아 있 었 다 . 이 기 와 조각 에서 도 임존성 의 그것 처럼 명문 이 있 었 지 않 을까 생각 된다 . 토기 조각 은 중간 테두리 부분 인지 볼록 하 게 나온 테두리 가 보였 다 . 붉 은 점토 에 흑갈색 유약 을 발라 구운 토기 였 다 . 복원 된 부분 이 많 았 지만 원형 을 살려 복원 했 기 에 성벽 이 나 를 많이 흥분 시켰 다 . 벽 에 붙 어 서 서 한동안 서 있 다가 남 문지 로 올라갔 다 . 남 문 지 는 서벽 에서 동벽 으로 돌아가 는 모서리 에 있 다 . 동벽 으로 돌아가 는 곳 이 일부 치성 의 기능 을 가질 수 있 도록 설계 되 어 있 다 . 이를테면 남문 에서 동벽 이 전혀 보이 지 않 아 서벽 을 공격 해 오 는 적 과 동벽 을 공격 해 오 는 적 이 상호 소통 도 어렵 고 한 명 의 장수 가 한 번 에 지휘 할 수 없 도록 되 어 있 다 . 반면 에 아군 은 한 군데 서 동벽 과 서벽 을 지키 는 군사 에게 한 번 에 작전 을 하달 할 수 있 도록 되 어 있 다 . 참으로 백제인 의 지혜 를 한 눈 으로 보 는 듯 하 다 . 남문 부분 이 치성 처럼 남쪽 으로 튀 어 나와서 남 으로 대조사 쪽 비교 적 완만 한 능선 을 타 고 올라오 는 적 을 막아내 기 에 도 용이 해 보였 다 . 남문 으로 들어가 니 성안 은 매우 평평 한 광장 이 다 . 이것 은 당시 에 건물 이 있 던 자리 인지 후대 에 이곳 에서 여러 가지 행사 를 하 기 위해서 평평 하 게 만들 었 는지 알 수 는 없 다 . 잔디 를 심 어 가꾸 었 나 본데 잡초 가 많이 나 있 고 민들레 를 비롯 한 많 은 꽃 이 피어났 다 . 광장 가운데 로 들어가 보 았 다 . 소나무 그늘 에서 두 사람 이 책 을 읽 고 있 었 다 . 성 은 전체 적 으로 광장 이 있 고 내부 로 장대 처럼 높 은 곳 이 있 다 . 장대 로 올라가 는 길 에 유금필 장군 사당 이 있 고 그 아래 우물 이 있 다 . 동벽 쪽 으로 가 서 보 니 발굴 조사 가 한창 이 고 멀리서 보 아도 옛 성벽 이 그대로 남 아 있 는 것 을 볼 수 있 었 다 . 나 는 사랑 의 느티나무 를 살펴볼 사이 도 없이 남문 으로 다시 나갔 다 . 느티나무 아래 젊 은 남녀 가 손 을 잡 고 서로 스마트폰 사진 을 찍 는 커플 도 있 고 , 자전거 를 타 고 온 남녀 라이 딩 족 이 떠들 고 있 었 다 . 참으로 아름다워 보였 다 . 나 는 편하 게 혼자 서 답사 를 왔 지만 이럴 때 약간 외롭 다 . 나 도 느티나무 아래 서 느티나무 를 배경 으로 사진 을 찍 고 싶 었 지만 ' 참 요상한 아재 ' 라 할 것 같 아 그냥 내려왔 다 . 사실 은 발굴 한 성벽 이 더 궁금 하 기 도 하 고 … … . 남 문지 를 나와서 동벽 으로 돌아갔 다 . 이미 복원 한 부분 을 한 50 m 쯤 지나 구부러진 성벽 이 나왔 다 . 이곳 에서 성벽 이 바깥쪽 으로 일부 튀 어 나와 있 는데 외성 으로 가 는 흔적 으로 보인다 . 여기 서 능선 을 타 고 골짜기 를 계란 모양 의 타원 형 으로 안 고 돌 아 다시 동문 쪽 으로 올라오 는 것 이 외성 이 다 . 외성 의 규모 는 약 870 m 정도 라 한다 . 모롱이 를 돌아가 니 한 80 ~ 100 m 정도 발굴 조사 를 하 는 곳 이 보였 다 . 다행히 공휴일 이 라 지키 는 사람 이 없이 비닐 끈 으로 접근 을 금지선 만 표시 해 놓 았 다 . 접근 금지 안내판 은 없 다 . 다리 가 긴 나 는 서슴 지 않 고 넘어갔 다 . 조금 양심 에 걸리 기 는 했 지만 나 도 백제 역사 발굴 조사단 에 버금 갈 만큼 백제 를 사랑 한다 . 이곳 은 2011 년 에 1 차 적 으로 발굴 조사 를 하 고 2015 년 에 2 차 로 발굴 조사 를 했 다고 한다 . 여기 도 서벽 과 마찬가지 로 경사 가 심한 산비탈 에 산 모양 을 이용 하 여 성벽 의 기능 을 극대 화 했 다 . 저 끝 동문 지 로 보이 는 곳 까지 서벽 과 같 은 방법 으로 외벽 은 석축 하 고 안쪽 은 흙 으로 채웠 다 . 돌 의 모습 은 매우 일정 하 다 . 작 은 돌 은 작 은 돌 끼리 바른 층 쌓 기 를 하 고 , 큰 돌 은 작 은 돌 의 두 배 정도 로 다듬 어 가로줄 을 맞추 었 다 . 물론 큰 돌 끼리 쌓 은 곳 도 있 다 . 쌓 는 방법 이 매우 정교 하 여 흙 속 에서 1500 년 을 견디 었 어도 돌 과 돌 사이 틈 도 없 다 . 아마도 성 내부 에서 흘러내린 흙 에 성벽 이 덮였 을 것 이 다 . 전체 성벽 이 고스란히 남 은 곳 은 아무래도 5 ~ 6 m 는 되 는 것 같 고 무너진 부분 도 최소 3 m 정도 는 남 아 있 었 다 . 이곳 에 파헤친 흙 사이 로 기 와 편 과 토기 편 이 즐비 하 다 . 그만큼 큰 건물 이 많이 있 었 고 , 상주 한 군사 나 인력 이 많 았 다는 의미 일 것 이 다 . 발굴 하 는 곳 을 지나가 며 사진 만 찍 고 정말 돌 을 만져 보 고 싶 은데 참 았 다 . 흙 한 줌 이 라도 연구 하 는 분 들 의 의도 와 다르 게 무너질 수 있 기 때문 이 다 . 성 돌 과 성 돌 사이 에서 문화재 가 나올 수 도 있 다 . 명문 이 있 는 토기 편 이나 기와 편 혹 인골 이 라고 나온다면 백제 의 역사 가 일부 바뀔 수 도 있 다 . 정말 감개무량 하 다 . 눈물 이 날 지경 이 다 . 발굴 공사 를 하 기 위해 중장비 가 드나든 곳 이 라도 내 가 밟 는 것 이 미안 하 여 조심조심 밟 았 다 . 동문 까지 가 서 되돌아보 았 다 . 감회 가 깊 다 . 이곳 에서 있 었 을 1500 년 과거 를 상상 해 본다 . 아우성 , 함성 , 외마디 소리 , 나팔 소리 , 호각 소리 북치 는 소리 가 마구 들려 나오 는 듯 하 다 . 동문 지는 새로 복원 한 듯 정제 되 어 있 다 . 문지 치성 처럼 보이 는 양쪽 성첩 위 에 는 키 가 비슷 한 커다란 참나무 가 역시 장수 처럼 지키 고 서 있 다 . 여기 서 내성 은 북 으로 돌아가 고 동문 성벽 에서 갈라져 산 아래 로 내려가 남문 에서 동문 으로 오 는 한 50 m 지점 으로 연결 되 는 것 이 외성 이 다 . 동문 성가퀴 는 약간 높 아서 장대 기능 도 했 을 것 으로 추정 된다 . 이곳 에서 다시 남문 으로 왔 다 . 성경 을 읽 고 있 는 사람 은 아직 도 골똘 하 다 . 그 옆 을 지나 니 우물 이 있 다 . 우물 이 있 는 곳 은 묘하 게 둔덕 으로 둘러 싸여 있 다 . 양철 지붕 으로 지붕 을 했 는데 지금 은 먹 지 는 못 할 것 같 다 . 물 의 양 은 많 다 . 우물 을 잘 청소 하 고 수시로 물 을 퍼내 면 지금 도 충분히 먹 을 수 있 을 것 같 다 . 여기 서 올라가 면 유금필 사당 이 나오 고 최근 에 지 은 성 흥 루 가 있 다 . 성 흥 루 위 에 봉화 제단 이 있 었 다 . 봉화 제단 이 무슨 의미 인지 는 몰라도 아마 이곳 에서 제 를 올리 는 모양 이 다 . 임천면 에서 도 4 월 말 경 에 백제 대제 를 지낸다고 하 니 그런 제 가 아닌가 한다 . 다시 동 문지 로 갔 다 . 성위 의 평지 는 700 평 정도 는 족히 되 어 보인다 . 여기 서 돌아서 면 바로 북벽 이 다 . 북벽 도 발굴 준비 를 하 는 것 인지 , 발굴 을 끝내 고 복원 공사 를 하 지 않 았 는지 , 발굴 중 인지 비닐 로 덮 어 놓 았 다 . 그 부근 에 건물 지도 있 고 우물 지도 있 다 . 거기 서 돌아가 니 흙 에 덮인 북벽 위 로 성 길 이 나 있 다 . 사람 들 의 산책로 로 한적 하 다 . 남 문지 부근 은 광활 한데 이곳 은 숲 이 우거지 고 이곳저곳 에 꽃 이 만발 하 여 은밀 한 데이트 코스 로 적합 했 다 . 성 이 이렇게 아름다운 곳 도 드물 것 이 다 . 그래서 사랑 나무 라 하 는지 모른다 . 숨 이 턱 에 닿 도록 가파르 게 올라가 는 곳 도 있 고 내리막길 도 있 다 . 북벽 부분 도 모두 가파른 산기슭 을 이용 하 여 쌓 았 다 . 서 문지 로 보이 는 곳 에 도착 했 다 . 서문 지 는 복원도 발굴 도 하 지 않 아 그대로 유지 되 어 있 었 다 . 주변 이 평평 하 고 역시 건물 이 있 었 던 흔적 이 보인다 . 성 의 모습 이 뚜렷 한데 이곳 은 한쪽 면 만 쌓 은 것 이 아니 라 양쪽 을 다 쌓 은 협 축 식 으로 축성 한 부분 인 것 으로 보였 다 . 성벽 의 높이 나 성가퀴 의 너비 를 짐작 할 수 있 었 다 . 너비 는 약 6 ~ 8 m 정도 는 되 는 것 같 다 . 낙엽 이 쌓이 고 사람 의 손 을 댄 흔적 이 전혀 없 다 . 유금필 장군 의 사당 이 다시 나타났 다 . 성 을 한 바퀴 돌아온 것 이 다 . 오늘 가림성 답사 는 정말 의미 있 었 다 . 흙 속 에 묻힌 성 을 보 는 것 은 역사 를 보 는 것 이 고 당시 를 살 았 던 사람 들 의 숨소리 를 듣 는 것 이 다 . 성 돌 사이 에서 새 어 나오 는 그 들 의 날숨 을 내 가 또 들이마시 는 기분 이 었 다 . 사람 의 삶 은 시대 를 초월 하 여 마찬가지 이 다 . 삶 의 양식 과 문화 의 수준 이 다르 지만 어느 것 이 법 이 고 어느 것 이 진리 인지 는 아무 도 확언 할 수 없 다 . 그러나 한 민족 끼리 편 을 갈라서 서로 물 고 찢 고 싸울 필요 는 없 다 . 산 성 이 라는 문화 유적 은 자랑 스러운 우리 문화유산 이 고 역사 를 되짚 어 볼 수 있 는 자산 이 지만 한편 으로 가슴 아픈 과거 이 다 . 쓸데없이 민족 의 저력 을 낭비 했 던 흔적 이 다 . 한반도 압록강 두만강 안 쪽 , 아니면 간도 라고 불리 는 중국 의 동북 삼성 까지 통일 되 어 싸우 지 않 고 살아왔 다면 얼마나 더 자랑 스러운 우리 역사 일까 ? 그러나 지금 그나마 반쪽 으로 나뉘 어 대치 되 어 있 으면서 도 그 반쪽 이 갈가리 찢겨 오늘 도 물 고 뜯 고 찢 으며 싸우 고 있 다 . 한심 하 다 . ▣ 소재 지 : 충청남도 부여군 임천면 군사리 산 1 - 1 번지 ▣ 시대 : 백제 동성왕 23 년 ( 서기 501 년 ) ▣ 규모 : 해발 250 m 성 흥산 산정 에 쌓 은 둘레 1500 m , 높이 3 ~ 4 m , 테메 식 석축 산 성 내외 성 이 있 는 겹성 ▣ 시설 : 우물 지 3 개소 , 문지 ( 남문 동문 , 서문 ) 외성 에 북문 과 남문 수구 터 , 군창 터 ▣ 문화재 지정 : 부여군 사 적 제 4 호 ▣ 답 사 일 : 2017 년 4 월 16 일 공유 하 기 글 요소