네 가 이 방 에 있 는 모든 유대인 을 가르치 되 , 모세 를 배반 하 고 아들 들 에게 할례 를 하 지 말 고 또 규모 를 지키 지 말 라 한다 함 을 저희 가 들 었 도다 . 그러면 어찌 할꼬 . 저희 가 필연 그대 의 온 것 을 들 으리니 우리 의 말 하 는 이대로 하 라 . 서원 한 네 사람 이 우리 에게 있 으니 저희 를 데리 고 함께 결례 를 행하 고 저희 를 위하 여 비용 을 내 어 머리 를 깎 게 하 라 . 그러면 모든 사람 이 그대 에게 대하 여 들 은 것 이 헛된 것 이 고 그대 도 율법 을 지켜 행하 는 줄 로 알 것 이 라 . ( 행 21 : 21 - 24 ) 기독교 인 들 로부터 설교 시간 에 가장 욕 을 많이 먹 는 사람 들 은 바로 바리새인 들 입니다 . 설교 때 면 자주 바리새인 들 의 행태 가 비난 과 자성 의 본보기 로 등장 하 곤 합니다 . 그 들 은 기독교 역사 이래 설교 현장 에서 끊이 지 않 고 경계 와 극복 의 대상 으로서 거론 되 어 왔 습니다 . 기독교 인 들 에 의해 그렇게 오랫동안 조롱 당해온 바리새인 들 , 과연 그 들 은 어떤 사람 이 었 을까 . 우리 가 욕해 온 만큼 우리 는 바리새인 들 에 대해 잘 알 고 있 는 것 인지 자못 궁금 해집니다 . 국가 의 멸망 으로 삶 의 중심 인 예루살렘 성전 과 , 성전 을 중심 으로 이루 어 졌 던 여러 종교 의식 들 도 모두 빼앗긴 채 포로 로 잡혀갔 던 유대 인 들 에게 남 은 것 은 오직 율법 뿐 이 었 습니다 . 포로 생활 중 에 는 자연 스럽 게 그 들 의 종교 와 생활 의 중심 으로서 율법 이 힘 을 발휘 할 수 밖에 없 는 상황 이 었 고 , 그 로 말미암 아 율법 은 유대 인 들 의 정체 성 의 근원 으로 자리 잡 았 습니다 . 오랜 포로 생활 에서 돌아온 유대 인 들 은 예루살렘 성전 을 재건 하 고 다시 성전 중심 의 종교 생활 을 영위 해 나갔 습니다 . 그 와 더불 어 제사장 들 은 율법 과 종교 의식 의 최고 권위자 로서 의 자리 를 회복 하 게 되 었 습니다 . 이런 역사 적 인 전개 과정 을 통해 유대 인들 사이 에서 는 성전 중심 의 제사장 무리 와 율법 중심 의 바리새파 라는 이중 적 권위 체계 가 생겨났 던 것 입니다 . 바리새인 이 라는 명칭 의 유래 는 분명 하 지 않 습니다 . 일반 적 으로 알려진 바 로 는 이 낱말 이 ‘ 분리 된 자 들 ' 이 란 뜻 의 히브 리어 ‘ 페루 쉼 ’ 에서 유래 하 였 다고 합니다 . 즉 문자 적 으로 엄밀 하 고 철저 하 게 레위기 식 율법 을 준 수 하 려 한다는 점 에서 불결 한 세상 으로부터 분리 된 자 들 이 라는 의미 로 쓰였 다는 것 입니다 . 바리새인 들 은 율법 해석 에 있 어 엄밀 한 정확 성 과 율법 의 철저 한 실천 으로 유명 했 습니다 . 조상 으로부터 구두 로 전승 해 온 율법 의 전통 이 정교 한 체계 로 발전 하 게 된 것 은 , 바로 율법 해석 상 에서 보여준 그 들 의 ' 정확 성 ' 에 기인 합니다 . 그 들 은 율법 해석 에 있 어서 정확 했 을 뿐 만 아니 라 , 율법 을 실제로 준수 하 는데 있 어서 도 아주 엄격 했 습니다 . 더 나아가 그 들 은 기록 된 모세 의 율법 말 고 도 조상 때 로부터 이어져 온 장로 들 의 유전 역시 철저히 준수 하 려 했 다는 점 에서 모세 오경 만 을 인정 하 는 사두 개인 들 과 도 달랐 습니다 . 성경 이 기술 하 고 있 는 바리새인 들 의 종교 생활 모습 은 이러 합니다 . - 그 들 은 소득 의 십일조 를 드림 에 있 어서 너무 도 철저 해서 박하 와 운향 과 모든 채소 의 십일조 까지 도 드렸 습니다 . 땔 나무 도 십일조 로 드렸 다는 기록 이 있 습니다 . - 그 들 은 안식일 을 거룩 하 게 지키 기 위해 사소 한 일 도 하 지 않 고 심지어 는 일정 거리 이상 을 돌아다니 지 도 않 았 습니다 . 성경 에 는 안식일 에 밀밭 사이 로 지나 다가 이삭 을 자르 는 제자 들 의 행동 을 꾸짖 는 바리새인 들 의 모습 이 나옵니다 . 제자 들 이 안식일 에 일 ( 추수 ) 을 했 다는 것 이 지요 . - 그 들 은 일 주일 에 두 번 씩 ( 월요일 과 목요일 ) 금식 하 였 습니다 . 원래 유대 법 에 따르 면 금식 은 1 년 에 한 번 속죄일 에 행하 게 되 어 있 었 지만 말 입니다 . - 그 들 은 항상 먹 기 전 에 손 을 씻 었 습니다 . 죄 많 은 세상 과 접촉 함 으로 인해서 생기 는 불결 을 제거 하 기 위한 의식 이 었 습니다 . - 그 들 은 시장 에서 돌아오 면 반드시 먹 기 전 에 항상 몸 을 씻 었 습니다 . 혹시나 시장 에서 이방인 들 이나 또는 율법 규정 을 준 수 하 지 않 은 유대 인 들 과 접촉 했 을 수 도 있 다는 우려 때문 이 었 습니다 . - 그 들 은 선지자 들 의 무덤 을 쌓 고 의인 들 의 비석 을 꾸미 는데 아낌없이 헌신 하 였 습니다 . 바리새인 들 의 종교 적 열심 이나 경건 성 은 타의 추종 을 불허 합니다 . 요즘 기독교 인 들 중 신앙 좋 다고 칭송 받 는 사람 들 의 교회 생활 모습 과 비교 해 보 면 잘 알 수 있 습니다 . - 어떤 일 이 있 어도 십일조 는 정확 하 게 드립니다 . 장학금 받 은 것 도 소득 이 기에 십일조 를 합니다 . - 주일 에 는 반드시 예배 에 참석 합니다 . 친구 나 친척 의 결혼식 이 있 더라도 주일 예배 와 겹치 면 가 지 않 습니다 . - 매일 새벽 마다 새벽 기도회 에 참석 하 여 기도 로 하루 를 시작 합니다 . 어지간 해서 는 빠지 지 않 습니다 . - 고난 주간 에 는 근신 하 면서 세상 적 인 오락 을 멀리 합니다 . 그 주간 에 는 하루 쯤 은 반드시 금식 합니다 . - 술 이나 담배 를 입 에 대 지 않 으며 폭력 적 이 거나 성 적 인 오락물 ( 게임 , 영화 등 ) 을 멀리 합니다 . - 교회 에서 시행 하 는 모든 행사 에 참여 하 여 시간 과 돈 을 아끼 지 않 고 열심 으로 헌신 합니다 . 오늘날 교회 에서 이 정도 면 신앙심 좋 은 사람 으로 인정받 을 만 합니다 . 만일 그 가 젊 은 청년 이 이 라면 아마도 장차 교회 기둥 이 될 장로 감 이 라고 칭송 을 받 을 것 입니다 . 유대 사회 의 바리새인 들 도 그러 했 습니다 . 오늘날 교회 에서 인정받 는 신앙 의 모범 에 결단코 뒤처지 지 않 았 습니다 . 하지만 우리 는 여전히 바리새인 들 의 신앙 을 비난 하 며 그 들 을 경멸 하 고 있 습니다 . 과연 그래도 될 만큼 우리 가 대단 한 것 일까요 . 사실 오늘날 교회 의 목사 나 장로 나 권사 들 과 비교 해 볼 때 , 오히려 바리새인 들 이 종교 생활 에 있 어서 훨씬 더 철저 했으리라는 인상 을 지울 수 가 없 습니다 . 예루살렘 을 찾아온 바울 에게 야고보 는 제안 합니다 . 유대 인 들 이 율법 을 거역 하 는 자 로 바울 을 지목 하 고 있 으니 , 공공장소 인 성전 에서 율법 의 규례 대로 행하 는 모습 을 유대 인 들 에게 보여 주 라는 내용 이 었 습니다 . 유대 인 들 에게 할례 는 하나님 의 백성 임 을 자랑 할 수 있 는 의식 이 었 습니다 . 그러나 바울 은 그 할례 를 신앙 의 척도 로 인정 하 지 않 았 습니다 . 받 아도 그만 안 받 아도 그만 인 것 으로 간주 하 였 습니다 . 할례 와 율법 에 목숨 을 걸 고 있 는 유대 인 들 의 정죄 와 분노 를 달래 주 기 위해 바울 이 무언가 행동 을 할 필요 가 있 다고 야고보 는 권면 합니다 . 바리새인 들 이 자랑 한 것 은 율법 이 었 습니다 . 그 율법 을 잘 지키 는 자신 들 의 신앙인 다운 모습 이 었 습니다 . 그러 한 자신 들 의 종교 적 열심 이 곧 하나님 앞 에서 의롭 고 합당 한 것 임 을 확신 하 고 있 었 습니다 . 그러나 예수 께서 는 그 들 의 자랑거리 를 인정 하 지 아니 하 셨 습니다 . 오히려 과부 의 적 은 헌금 이 더 많 다고 하 셨 습니다 . 금식 과 십일조 에 대한 열심 이 하나님 께 의롭 다 여김 을 받 지 못한다고 하 셨 습니다 . 안식일 을 철저 하 게 지키 려는 바리새인 들 의 집착 에 동의 하 지 않 으셨 습니다 . 종교 적 열심 을 내세우 는 바리새인 들 의 자부심 에 상처 를 주 셨 던 것 입니다 . 오늘날 의 교회 도 바리새인 들 처럼 율법 을 가지 고 있 습니다 . 십일조 와 주일 성수 와 성경 읽 기 와 기도 하 기 등 이 그 에 해당 합니다 . 교회 의 관심 은 ‘ 누가 십 일 조 를 잘 하 느냐 , 성경 을 몇 번 이나 통독 했 느냐 , 기도회 에 얼마나 열심히 참석 하 느냐 , 주일 성수 에 얼마나 철저 하 냐 ’ 에 쏠려 있 습니다 . 우리 의 마음 에 자리 잡 고 있 는 이 잣대 는 신앙심 좋 은 사람 과 그렇 지 못한 사람 을 구분 하 는 데 에 사용 되 어 집니다 . 때로 는 ‘ 십일조 도 제대로 안 하 는 주제 에 , 성경 통독 한번 안 한 주제 에 , 심심 하 면 주일 빼먹 는 주제 에 , 새벽 기도회 한 번 안 나오 는 주제 에 ’ 라는 식 으로 다른 이 들 을 판단 하 게끔 합니다 . 교회 내 에서 통용 되 는 율법 을 잘 지키 는 것 은 좋 은 일 입니다 . 그러나 그 율법 을 지키 지 않 는다고 남 을 비교 하 고 정죄 하 는 것 은 잘못 입니다 . 그것 을 가지 고 남 의 신앙 을 판단 하 고 저울질 하 는 것 은 자신 의 의 ( 종교 적 열심 ) 를 하나님 앞 에서 자랑 하 는 교만 이 될 수 있 기 때문 입니다 . 사실 내 가 율법 을 잘 지키 는 것 도 다 하나님 의 은혜 입니다 . 그렇게 할 수 있 는 여건 을 주 신 분 이 바로 하나님 이 시기 에 그렇 습니다 . 그러 니 열심히 하 는 내 가 남 보다 더 낫 다고 내세울 일 이 결코 아닙니다 . 그러므로 우리 는 그저 ‘ 하나님 저 는 죄인 입니다 , 저 를 불쌍히 여기 소서 ’ 라고 기도 할 수 밖에 없 습니다 . 누구 를 지목 하 며 신앙 이 어떠 니 판단 할 자격 이 없 다는 말 입니다 . 설령 예수 그리스도 의 가르치심 그대로 내 재산 전부 를 팔 아 가난 한 자 에게 나누 어 주 고 오직 주 를 따랐 다고 할지라도 역시 마찬가지 입니다 . 그것 역시 하나님 이 주 신 은혜 로 가능 했 던 일 이 기 에 내 가 남 보다 자랑 할 것 이 아무것 도 없 습니다 . 십일조 를 꼬박꼬박 드렸 다고 해도 , 십 일 조 한 푼 안 내 는 다른 성도 보다 나 은 것 이 없 는 죄인 이 요 , 새벽 기도회 를 빠짐없이 참석 했 다 해도 주일 예배 를 심심 치 않 게 빼먹 는 다른 성도 보다 나 은 것 이 없 는 불의 한 자 이 기에 , 우리 는 그저 하나님 앞 에 눈물 로써 은혜 를 간구 할 수 밖에 없 습니다 . 내 가 잘나 서 가 아니 라 , 모두 가 하나님 의 은혜 로 된 것 임 을 믿 기 때문 입니다 . 이것 이 바로 신앙 의 본질 입니다 .