사도신경 강해 11 십자가 에 못 박혀 죽 으시 고 ( III ) ( 골 2 : 12 ~ 15 ) 2 : 12 여러분 은 3 ) 세례 로 그리스도 와 함께 묻혔 고 , 또한 그분 을 죽 은 사람 들 가운데 서 살리 신 하나님 의 능력 을 믿 는 믿음 으로 , 그리스 도 안 에서 , 그리스도 와 함께 살아났 습니다 . ( 또는 ' 침례 ') 2 : 13 또 여러분 은 죄 를 지 은 것 과 육신 이 할례 를 받 지 않 은 것 때문 에 죽 었 으나 , 4 ) 하나님 께서 는 5 ) 여러분 을 그리스도 와 함께 살리 시 고 , 우리 의 모든 죄 를 용서 하 여 주 셨 습니다 . ( 그 , ' 그 는 ', 다른 고대 사본 들 에 는 ' 우리 를 ') 2 : 14 하나님 께서 는 우리 에게 불리 한 조문 들 이 들 어 있 는 빚 문서 를 지워 버리 시 고 , 그것 을 십자가 에 못박 으셔서 , 우리 가운데 서 제거 해 버리 셨 습니다 . 2 : 15 그리고 모든 6 ) 통치자 들 과 권력자 들 의 무장 을 해제 시키 시 고 , 그 들 을 그리스도 의 개선 행진 에 포로 로 내세우 셔서 , 뭇 사람 의 구경거리 로 삼 으셨 습니다 . ( 또는 ' 통치자 들 과 권력자 들 에게서 지위 를 빼앗 으시 고 ') 작 년 여름 , 강원도 의 어떤 마을 에서 조카 가 외삼촌 을 살해 한 사건 이 있 었 습니다 . 조카 가 외삼촌 에게 채무 증서 를 써 주 고 돈 을 꾸 어서 장사 를 하 다가 망하 는 바람 에 외삼촌 에게 큰 빚 을 지 게 되 었 는데 , 조카 의 아버지 가 자기 아들 몰래 외삼촌 에게 진 빚 을 갚 아 주 었 습니다 . 빚 때문 에 전전긍긍 하 는 아들 의 짐 을 덜 어 주 기 위함 이 었 습니다 . 그러나 아버지 는 아들 이 무 책임 하 고 불 성실 하 게 부모 만 의지 하 는 나약 한 사람 이 될까봐 그 사실 을 아들 에게 는 비밀 로 했 습니다 . 대신 에 아들 이 일 을 해서 외삼촌 에게 빚 을 조금 씩 갚 게 되 면 , 그 돈 을 외삼촌 이 아버지 에게 돌려주 는 것 을 조건 으로 부채 를 상환 해 주 었 던 것 입니다 . 그런데 아버지 가 갑자기 지병 으로 돌아가 시 게 되 었 습니다 . 문제 는 거기 에서부터 발생 이 되 었 습니다 . 아버지 가 돌아가 시 자 외삼촌 이 조카 에게 돈 을 빌려 줄 때 작성 을 했 던 채 무 증서 를 들이밀 며 , 아버지 께 받 은 유산 으로 자기 에게 빌린 돈 을 당장 갚 으라고 요구 를 해 온 것 입니다 . 그런데 그 외삼촌 의 누이 였 던 그 조카 의 어머니 는 자기 남편 이 동생 에게 빚 을 모두 갚 아 주 었 다는 것 을 알 고 있 었 습니다 . 외삼촌 의 누나 였 던 어머니 가 아버지 가 채무 를 다 갚 았 다는 것 을 아들 에게 이야기 해 주 었 고 , 아들 은 그러 한 파렴치 한 사기 를 친 외삼촌 에게 따지 기 위해 외삼촌 집 으로 향했 습니다 . 그런데 외삼촌 은 이미 그 채무 증서 를 근거 로 조카 를 고소 해 놓 은 상태 였 습니다 . 아버지 가 아들 의 빚 을 갚 으면서 채무 증서 가 있 다는 것 을 모르 고 그냥 돈 만 가져다주 었 기 때문 에 채무 증서 는 여전히 외삼촌 손 에 남 아 있 었 던 것 입니다 . 아버지 가 대신 빚 을 다 갚 은 것 이 사실 이 지만 채무 증서 가 남 아 있 었 기 때문 에 아들 은 현행법 상 외삼촌 에게 채무 상환 의 의무 를 이행 해야 했 습니다 . 조카 는 채무 증서 를 들이밀 며 막무가내 로 돈 을 요구 하 던 외삼촌 을 무려 열 일곱 군데 나 찔러서 살해 를 했 습니다 . 그리고는 그 외삼촌 의 시체 를 강원도 의 어느 산 에다가 암 매장 했 다가 그 외삼촌 가족 들 의 실종 신고 로 범행 사실 이 들통 이 나 고 말 았 습니다 . 이렇게 빚 을 갚 았 다고 하 더라도 채무 증서 가 남 아 있 게 되 면 또 다시 빚 을 갚 아야 하 는 불상사 가 일어나 게 되 는 것 입니다 . 빚 을 갚 은 후 에 는 반드시 그 채무 증서 를 없애 버려야 합니다 . 오 늘 본문 에 바로 그 채무 증서 가 등장 합니다 . 14 절 에 나오 는 ‘ 의문 에 쓴 증서 ’ 가 바로 ‘ 법 적 인 효력 을 가진 채 무 증서 ’ 라는 의미 의 ‘ 케이 로 그라 폰 토이스 도그마 신 ’ 입니다 . 그 채무 증서 는 바로 우리 의 빚 이 적혀 있 는 채 무 증서 였 습니다 . 그런데 그 채무 증서 가 십자가 에 못 박혀 도말 되 었 다는 것 입니다 . 따라서 우리 에게 는 그 누구 도 우리 가 진 빚 에 대한 상환 요청 , 즉 고소 를 할 수 없 는 상태 가 되 었 다는 말 인 것 입니다 . 우리 가 누군가 에게 빚 을 졌었 다는 근거 마저 완전히 다 태워 버리 셨 다는 것 입니다 . 그렇 다면 오늘 본문 에서 의 채무 증서 는 도대체 무엇 을 말 하 는 것 일까요 ? 그리고 채무 증서 가 존재 했 다는 것 은 우리 가 누군가 에게 빚 을 졌었 다는 말 인데 , 도대체 누가 누구 에게 어떤 빚 을 졌 던 것 일까요 ? 그리고 그 빚 이 얼마나 큰 빚 이 기에 예수 님 의 목숨 이 그 빚 의 상환 비용 으로 지불 되 어야 했 던 것 일까요 ? 그리고 그 채무 증서 는 어떠 한 방법 으로 도말 이 된 것 인가요 ? 그러 한 질문 들 로부터 오늘 말씀 을 시작 해 보 겠 습니다 . 창 세기 에 보 면 하나님 께서 인간 을 당신 의 형상 으로 만드셨 다는 구절 이 나옵니다 . 오직 인간 만 이 하나님 의 형상 을 좇 아 지 어 졌 습니다 . 이 세상 그 어떤 짐승 도 , 그 어떤 피조물 도 하나님 의 형상 을 따라 지 어 진 것 이 없 습니다 . 인간 이 하나님 의 형상 으로 지 어 졌 다고 하 는 말 은 , 오직 인간 만 이 도덕 적 으로 책임 이 있 는 존재 라는 것 을 의미 하 는 것 입니다 . 그래서 인간 을 도덕 적 피조물 이 라 부르 기 도 하 는 것 입니다 . 도덕 이 라는 것 은 단순히 착하 고 선한 것 을 가리키 는 것 이 아닙니다 . 강아지 가 아무리 주인 에게 순종 을 하 고 , 의리 를 지키 며 , 심지어 사지 에서 주인 을 구출 해 내 었 다고 해도 그 강아지 의 도덕 이 훌륭 하 다고 이야기 하 지 않 습니다 . 그렇게 도덕 적 이 라는 것 은 단순히 착하 고 선한 것 을 지칭 하 는 것 이 아니 라 , 존재 라는 것 이 어떤 대상 과 관계 를 맺 고 그 관계 를 맺 은 대상 과 ‘ 더불 어 살아가 는데 ’ 필요 한 성향 과 미덕 을 발휘 하 는 상태 를 말 합니다 . 그래서 하나님 은 당신 의 형상 으로 지 어 진 , 도덕 적 피조물 인 인간 들 에게 만 당신 과 의 관계 속 에서 그 들 에게 요구 되 는 하나님 나라 의 성향 과 미덕 에 관한 지침 을 주 셨 습니다 . 함께 더불 어 , 어우러져 행복 하 게 살 자는 것 입니다 . 하나님 의 형상 으로 지 어 진 존재 들 에게 하나님 의 형상 다움 이 요구 되 는 것 입니다 . 그것 을 다른 말 로 율법 이 라고 도 합니다 . 율법 은 성문 화 되 어 인간 들 에게 주어지 기 전 에 도 인간 들 의 마음 속 에 양심 이 라는 것 으로 존재 합니다 . ( 롬 2 : 14 - 15 ) 그러니까 율법 이란 , 하나님 의 형상 으로 지 어 진 존재 가 하나님 과 의 관계 속 에서 하나님 의 형상 에 속한 성향 과 미덕 으로 , 하나님 과 올바른 관계 로 살 수 있 는 삶 의 원리 와 규범 을 말 하 는 것 입니다 . 그런고로 하나님 의 형상 으로 지 어 진 존재 는 그 율법 을 좇 아 살 때 에 가장 행복 할 수 있 습니다 . 신약 으로 가 면 , 예수 님 께서 그 율법 을 단 두 조항 으로 축약 을 시켜 주 십니다 . ( 눅 10 : 25 ~ 28 ) 25 어떤 율법사 가 일어나 예수 를 시험 하 여 가 로되 선생 님 내 가 무엇 을 하 여야 영생 을 얻 으리 이까 26 예수 께서 이르 시 되 율법 에 무엇 이 라 기록 되 었 으며 네 가 어떻게 읽 느냐 27 대답 하 여 가 로되 네 마음 을 다 하 며 목숨 을 다 하 며 힘 을 다 하 며 뜻 을 다 하 여 주 너 의 하나님 을 사랑 하 고 , 또한 네 이웃 을 네 몸 과 같이 사랑 하 라 하 였 나이다 28 예수 께서 이르 시 되 네 대답 이 옳 도다 이 를 행하 라 그러 면 살리 라 하 시 니 그러니까 율법 을 지킨다는 것 , 즉 하나님 과 의 올바른 관계 속 에서 최상 의 행복 을 누리 며 살 기 위해 인간 이 궁극 적 으로 도달 해야 할 목적지 는 하나님 을 사랑 하 고 , 그 분 이 사랑 하 라고 하 신 이웃 을 사랑 하 는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 는 것 은 순종 을 바탕 으로 격발 이 되 는 것 입니다 . 순종 하 지 않 을 때 하나님 을 향한 사랑 이 있 을 수 없 고 , 순종 하 지 않 을 때 나 를 약탈 하 여 자신 들 의 배 를 채우 려 하 는 이웃 을 사랑 할 수 없 습니다 . 따라서 율법 지킴 이 라는 것 은 순종 이 라는 다리 를 거치 지 않 고 는 절대 불 가능 한 것 입니다 . 그래서 하나님 은 최초 의 율법 을 ‘ 선악과 를 먹 지 말 라 ’ 라는 순종 의 명령 으로 주 신 것 입니다 . 그러니까 율법 은 곧 순종 입니다 . 그리고 순종 은 사랑 에서 비롯 되 고 사랑 을 격발 시킵니다 . 그리고 인간 은 하나님 께 오롯 이 순종 할 때 가장 행복 할 수 있 는 것 입니다 . 여기 까지 는 이해 가 가 시 지요 ? 이렇게 율법 은 도덕 적 피조물 인 인간 이 하나님 과 이웃 과 의 관계 속 에서 그 관계 의 대상 과 더불 어 살아가 는 데 에 필요 한 성향 과 미덕 에 관한 것 들 을 그 내용 으로 하 고 있 는 것 을 말 합니다 . 그 런 데 성경 은 ‘ 타락 한 인간 ’ 이 그 율법 을 지켜서 , 하나님 과 이웃 과 의 관계 속 에서 도덕 적 존재 로 절대 살 수 없 음 을 명시 하 고 있 습니다 . 왜냐하면 타락 이 라는 것 자체 가 곧 불순종 이 고 불순종 은 율법 의 반대편 에서 율법 을 부정 하 는 것 이 기 때문 입니다 . ( 롬 3 : 19 ~ 20 ) 19 우리 가 알 거니와 무릇 율법 이 말 하 는 바 는 율법 아래 있 는 자 들 에게 말 하 는 것 이 니 이 는 모든 입 을 막 고 온 세상 으로 하나님 의 심판 아래 있 게 하 려 함 이니 라 20 그러므로 율법 의 행위 로 그 의 앞 에 의롭 다 하심 을 얻 을 육체 가 없 나니 율법 으로 는 죄 를 깨달 음 이 니라 그러니까 타락 한 상태 에서 인간 들 에게 주어진 율법 은 , 그것 을 받 은 자 들 이 그것 을 잘 지켜 내 어서 행복 에 도달 하 도록 주 어 진 것 이 아니 라 , 죄인 들 의 무력 함 을 폭로 하 기 위해 주 신 것 입니다 . 원 래 하나님 께 순종 하 도록 지 어 진 인간 이 오히려 자기 들 에게 하나님 을 순종 시키 려 했 던 선악과 사건 이 , 그리고 그 선악과 사건 의 확장 으로 진행 되 어 지 는 인류 의 역사 가 얼마나 불행 하 고 , 치욕 스럽 고 , 집요 하 며 , 더러 운지 를 , 율법 을 던져줌 으로 해서 깨닫 게 해 주 시 는 것 입니다 . 그러니까 율법 과 양심 이 라는 것 은 우리 를 계발 시키 고 , 정화 시키 고 , 성숙 시키 기 위해 우리 에게 주어진 것 이 아니 라 , ‘ 너희 들 이 얼마나 더러운 존재 인지 를 확인 하 라 ’ 고 주 신 것 입니다 . 그 러니 까 정리 를 하 자면 하나님 은 하늘 의 삶 의 원리 인 하나님 사랑 과 이웃 사랑 을 실천 하 며 , 도덕 적 존재 로 살 아야 가장 행복 할 수 있 도록 지 어 진 , 타락 한 인간 들 에게 율법 을 주심 으로 말미암 아 그 들 의 죄 가 얼마나 끈질기 며 , 더러우 며 , 집요 한 것 인지 , 또 그 죄 가 얼마나 인간 들 을 불행 하 게 하 는지 경험 하 게 해 주 시 기 위한 고발 용 으로 , 타락 한 인간 들 에게 율법 을 주 신 것 입니다 . 즉 하나님 나라 의 삶 의 절대 기준 을 제시 하 심 으로 해서 , 왜 인간 은 스스로 의 힘 으로 하나님 나라 에 들어갈 자격 을 얻 을 수 없 는지 를 가르쳐 주 시 기 위해 율법 을 주 셨 던 것 입니다 . 그 래서 하나님 은 율법 과 함께 해독제 를 주 셨 습니다 . 그게 바로 제사 입니다 . 하나님 께서 왜 율법 과 제사 를 함께 주 셨 는지 아세요 ? 율법 에 근거 하 여 죄인 으로 판명 된 자 들 이 피 의 제사 를 통하 여 죄 가 속해 지 는 , 하나님 에 의해 주도 되 는 ‘ 구속 의 밑그림 ’ 을 율법 과 제사 속 에 집어넣 어 이스라엘 에게 주 신 것 입니다 . 그걸 둘 다 잘 지켜서 구원 에 도달 하 라고 주 신 것 이 아닙니다 . ( 롬 5 : 20 ) 율법 은 범죄 를 증가 시키 려고 끼여 들어온 것 입니다 . 그러나 죄 가 많 은 곳 에 , 은혜 가 더욱 넘치 게 되 었 습니다 . 보 시 다시피 율법 은 범죄 를 더 하 게 하 려 가입 이 된 것 입니다 . 타락 한 인간 은 하 지 말 라는 것 은 더 하 고 싶 어 하 고 , 보 지 말 라는 것 을 더 보 고 싶 어 하 는 , 죄 성 을 소유 하 고 있 기 때문 에 ‘ 하 라 , 하 지 말 라 ’ 의 계명 이 주어지 게 되 면 , 그 반대쪽 으로 더 많이 행하 게 되 어 죄 가 더 하 게 된다는 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 율법 이 가입 하 기 전 에 는 죄 라고 규정 할 수 있 는 판단 근거 가 없 어서 죄 인지 아닌지 분간 할 수 없 었 던 것 이 , 율법 이 가입 함 으로 말미암 아 정확 하 게 죄 로 드러나 게 되 기 때문 에 율법 에 는 죄 를 더 하 는 기능 이 있 다고 이야기 를 하 는 것 입니다 . 그렇 다고 율법 이 나쁜 것 이 냐 ? 그렇 지 않 습니다 . 서두 에 말씀 드렸 던 것 처럼 율법 자체 는 선한 것 입니다 . 율 법 은 하나님 과 이웃 과 가장 행복 하 게 살 수 있 는 성향 과 미덕 을 자세 한 세목 으로 의문 에 기록 해 놓 은 것 이 기 때문 에 절대로 선한 것 입니다 . 따라서 율법 을 완전 하 게 지켜 내 면 하나님 과 온전 한 화해 를 하 게 되 는 것 이 며 , 하나님 나라 백성 으로 충분 한 자격 을 얻 게 됩니다 . 다만 타락 한 인간 이 그 율법 의 요구 를 수행 해 낼 능력 을 상실 한 것 뿐 입니다 . 그러니까 율법 은 완전 한 하나님 나라 백성 들 에게 는 가장 행복 하 게 , 도덕 적 으로 순결 하 게 살 아 낼 수 있 는 훌륭 한 원리 이 지만 , 그것 을 지킬 능력 을 상실 한 죄인 들 에게 는 저주 의 올무 가 되 는 것 입니다 . 그렇게 살 도록 지 어 진 자 들 이 , 그리고 그렇게 살 아야 가장 행복 하 도록 지 어 진 자 들 이 그것 과 정 반대 로 살 고 있 음 을 고발 하 는 채 무 증서 가 바로 율법 인 것 입니다 . 그리고 우리 가 ‘ 하나님 을 사랑 하 고 , 네 이웃 을 사랑 하 라 ’ 로 요약 되 는 하나님 의 율법 을 무시 하 고 ‘ 나 도 내 힘 으로 하나님 처럼 될 수 있 다 ’ 는 마음 으로 나 자신 만 을 사랑 하 고 , 나 의 배 만 을 채우 기 위해 살아가 면서 그 율법 에 의해 우리 의 죄인 됨 을 폭 로 당할 때 , 마귀 가 마치 채권자 처럼 채무 증서 를 들이밀 어 우리 를 참소 하 는 것 입니다 . ‘ 너 , 이거 어겼 지 ? 저거 어겼 지 ? ’ 하고 채무 증서 를 들 이 밉 니다 . 율법 을 들이민 다는 말 입니다 . 그 때 우리 가 알 고 있 어야 하 는 것 이 바로 오늘 본문 입니다 . 다시 한 번 오늘 본문 14 절 로 갑니다 . ( 골 2 : 14 ) 14 우리 를 거스리 고 우리 를 대적 하 는 의문 에 쓴 증서 를 도말 하 시 고 제하 여 버리 사 십자가 에 못 박 으시 고 하 나 님 은 그 율법 이 라는 채 무 증서 를 십자가 로 도말 해 버리 셨 다고 명확 하 게 기록 이 되 어 있 습니다 . 아예 십자가 에 못 박 아 버리 신 것 입니다 . 그 말 을 잘 이해 해야 하 는데 , 율법 을 도말 하 셨 다는 것 은 예수 로 하여금 율법 을 모두 완성 케 하 여 우리 에게 전가 시켜 주심 으로 , 더 이상 율법 이 우리 를 고소 하 지 못하 게 하 셨 다는 말씀 인 것 입니다 . 그 로 말미암 아 율법 을 채무 증서 로 잡 고 우리 를 고소 하 는 마귀 의 세력 이 완전히 무력 하 게 되 어 버렸 습니다 . 그게 본문 15 절 입니다 . ( 골 2 : 15 ) 15 정사 와 권세 를 벗 어 버려 밝히 드러내 시 고 십자가 로 승리 하 셨 느니라 여 기 에서 정사 와 권세 는 마귀 의 세력 을 말 합니다 . 그리고 ‘ 벗 어 버려 ’ 라고 번역 이 된 ‘ 아펙 뒤 오마이 ’ 는 ‘ 완전히 벗기 다 ’ 라는 뜻 입니다 . 그 단어 는 전쟁 에서 이긴 승전국 의 장군 이 패전 장수 들 의 옷 을 모두 벗겨 자신 의 전차 뒤 에 매달 고 행진 을 하 던 모습 을 묘사 할 때 에 쓰 던 단어 입니다 . 뿐 만 아니 라 ‘ 드러내 시 고 ’ 라고 번역 이 된 단어 ‘ 데이 그 마티 조 ’ 도 패전국 적장 을 공중 앞 에 드러내 어 질질 끌 고 다니 며 수치감 을 줄 때 쓰이 던 단어 입니다 . 그러니까 정사 와 권세 , 즉 마귀 의 세력 은 예수 님 의 십자가 에서 이미 완전히 벌거벗겨 지 고 , 포박 을 당해 세상 의 구경거리 가 되 어 버린 것 입니다 . 표준 새 번역 성경 이 그 부분 을 참 잘 번역 했 습니다 . ( 골 2 : 15 ) ( 표준 새 번역 ) 15 그리고 모든 통치자 들 과 권력자 들 의 무장 을 해제 시키 셔서 , 그 들 을 그리스도 의 개선 행진 에 포로 로 내세우 심 으로써 , 사람 들 의 구경거리 로 삼 으셨 습니다 . 이렇게 마귀 들 은 십자가 에서 완전히 패배 했 습니다 . 왜냐하면 그 가 무기 로 쓰 던 율법 이 십자가 에서 도말 되 어 버렸 기 때문 입니다 . 그 는 이제 하나님 의 성도 들 을 참소 할 무기 를 빼앗겨 버렸 기 때문 에 들 고 싸울 무기 가 없 어요 . ( 고전 15 : 55 ~ 56 ) 55 사 망아 너 의 이기 는 것 이 어디 있 느냐 사망 아 너 의 쏘 는 것 ( 독침 ) 이 어디 있 느냐 56 사망 의 쏘 는 것 ( 독침 ) 은 죄 요 죄 의 권능 은 율법 이 라 마 귀 는 채무 증서 를 하나님 께 빼앗겨 버렸 습니다 . 그래서 그 채무 증서 를 가지 고 죄 를 입증 하 여 성도 를 사망 이 라는 독침 으로 쏘 려 했 던 마귀 의 모든 궤계 가 십자가 에서 완전 하 게 무력 화 되 어 버린 것 입니다 . 우리 아버지 가 빚 을 모두 청산 해 버리 시 고 채무 증서 까지 빼앗 아서 전부 십자가 로 불태워 버리 셨 습니다 . 그래서 율법 은 우리 에 대해서 죽 고 , 우리 또 한 율법 에 대하 여 죽 었 습니다 . 그게 로마서 7 장 전체 가 설명 하 고 있 는 내용 입니다 . 이제 나쁜 외삼촌 이 아무리 돈 을 요구 해도 채무 증서 가 없 기 때문 에 우리 가 지불 할 의무 가 없 어 져 버린 것 입니다 . 따 라서 여러분 이 지금 도 율법 에 얽매여서 ‘ 성도 는 안식일 을 꼭 지켜야 한다느니 , 절기 를 지켜야 한다느니 , 주일 성수 를 꼭 해야 한다느니 , 선교 를 , 봉사 를 , 구제 를 해야 하나님 이 기뻐하 신다 느니 , 착하 게 살 지 않 으면 구원 이 취소 될 수 도 있 다느니 ’ 하 는 그런 가르침 에 불안해하 고 초조 해 하 고 두려워하 고 있 다면 , 여러분 은 아직 까지 율법주의 자 인 것 입니다 . 아예 채무 증서 가 없 어 져 버렸 습니다 . 그래서 그 누구 도 , 그 어떤 것 으로 도 여러분 을 고소 할 수 가 없 습니다 . 여러분 을 죄인 으로 규정 할 모든 판단 근거 가 여러분 에 대하 여 죽 었 다는 말 입니다 . 상 습 적 으로 교통위반 을 하 던 사람 에게 교통 법규 가 모두 없 어 졌 다고 생각 해 보 세요 . 그 는 여전히 교통위반 을 하 고 있 는데 , 법 이 없 어 져서 그 를 범법자 로 고소 할 수 가 없 잖아요 ? 바로 그러 한 원리 인 것 입니다 . 여러분 을 향해 채무 증서 로 준비 되 어 있 던 율법 이 십자가 에서 죽 어 버렸 기 때문 에 이제 여러분 은 제사 를 지내 지 않 아도 되 고 , 안식일 을 지키 지 않 아도 되 고 , 할례 를 받 지 않 아도 되 며 , 도둑 질 을 해도 됩니다 . 잘 이해 하 셔야 해요 . 저 는 지금 방종 을 조장 하 는 것 이 아니 라 우리 에게 주어진 십자가 의 해방 이 얼마나 엄청난 것 인지 를 설명 하 고 있 는 것 입니다 . 여러분 을 참소 할 법 이 모두 사라져 버렸 기 때문 에 여러분 이 그 어떤 파렴치 한 죄 를 범한다 할지라도 여러분 은 하나님 의 심판대 앞 에서 기소 가 되 지 않 습니다 . 그래서 어거스틴 이 ‘ 사랑 하 라 , 그리고 네 멋대로 하 라 ’ 라고 말 을 한 것 입니다 . 이 말 은 복음 안 에서 우리 성도 들 이 어떤 자유 를 얻 게 되 었 는지 를 잘 나타내 주 는 말 입니다 . 그러나 아울러 그렇게 자유 롭 게 된 자 들 이 반드시 도달 해야 하 며 , 도달 하 게 될 ‘ 사랑 과 순종 ’ 이 라는 목적지 를 함께 제시 해 주 고 있 는 것 입니다 . 쉽 게 말 하 면 교통 법규 를 상습 적 으로 어기 던 그 사람 에게 교통 법규 자체 를 없애 버리 심 으로 멋대로 교통 법규 를 어기 며 살 도록 만들 어 준 것 이 율법 의 폐지 가 아니 라 , 법 이 없 어 진 상태 에서 말씀 과 삶 을 통해 , ‘ 법 을 어기 며 살 면 이렇게 사고 가 잦 게 되 는 것 이 구나 ’ 를 알 게 하 셔서 자발 적 인 순종 을 격발 해 내 시 기 위해 법 을 없애 버리 신 것 입니다 . 그 런 데 마귀 가 , 서두 에 말씀 드린 그 나쁜 외삼촌 처럼 여전히 자기 가 채무 증서 를 쥐 고 있 는 것 처럼 우리 성도 들 을 속입니다 . 거짓말 을 해도 채무 증서 가 날라 오 고 , 화 를 내 도 채무 증서 가 날라 옵니다 . 부부 싸움 을 해도 채무 증서 가 날라 오 고 , 자식 들 에게 짜증 을 내 도 채무 증서 가 날라 옵니다 . 그런데 성도 라고 하 는 사람 들 이 그 때 마다 불안 에 떨 고 , 그 때 마다 두려움 에 떨 면서 ‘ 혹시 하나님 이 벌 을 내리 셔서 내 구원 을 취소 해 버리 시 는 건 아닐까 ? ’ 하고 불안 해합니다 . 혹자 들 이 그러 한 불안 함 을 가리켜 ‘ 기특 함 ’ 이라고 추켜세우 기 도 하 는 데 아닙니다 . 그 자체 가 예수 그리스도 의 십자가 를 부정 하 는 행위 인 것 입니다 . 여전히 많 은 이 들 이 그런 경우 에 ‘ 그래도 일말 의 양심 이 있 지 , 내 가 그런 죄 를 지 어 놓 고 도 아무렇 지 도 않 게 뻔뻔 스럽 게 있 으면 되 겠 어 ? 두려운 척 이 라도 해야지 ’ 하 는 마음 을 갖 고 계신 것 같 습니다 . 아닙니다 . 그것 을 율법주의 라고 합니다 . 예수 님 께서 율법주의 자 들 에게 무어 라 말씀 하 셨 는지 잊 으셨어요 ? 독사 의 새끼 들 이 라 하 셨 습니다 . ( 갈 2 : 21 ) 21 내 가 하나님 의 은혜 를 폐하 지 아니하 노니 만일 의롭 게 되 는 것 이 율법 으로 말미암 으면 그리스도 께서 헛되이 죽 으셨 느니라 예 수 그리스도 는 우리 를 율법 에서 해방 시키 시 기 위해 십자가 에 못 박히 신 것 입니다 . 그런데 여전히 여러분 의 실수 나 넘어짐 속 에서 예수 의 십자가 능력 을 의심 하 고 ‘ 나 도 뭔가 일조 를 해야 하 지 않 겠 어 ? ’ 하 고 계시 다면 여러분 이야말로 예수 님 의 십자가 를 헛 되게 하 시 는 분 들 인 것 입니다 . 더 뻔뻔 스러워 지 세요 . 예수 님 을 세 번 씩 이나 저주 하 고 부인 한 베드로 가 ‘ 제 가 주 님 사랑 하 는 것 아 시 지요 ? ’ 하고 주 님 께 돌아온 것 기억 하 시 지요 ? 맞 습니다 . 그 삶 이 바로 은혜 안 에서 사 는 삶 인 것 입니다 . ‘ 그러면 죄책감 도 갖 지 말 라는 말 인가 ? 반성 도 하 지 말 라는 말 인가 ? ’ 아니요 . 그렇게 우 리가 실수 를 하 고 , 넘어지 고 , 죄 를 지 을 때 마다 우리 의 실체 를 인정 하 세요 . 그게 반성 입니다 . ‘ 내 가 왜 또 그런 일 을 저질렀 지 ? ’ 가 반성 이 아니 라 ‘ 나 는 정말 하나님 의 은혜 가 아니 면 인간 답 게 산다는 것 이 도저히 불 가능 한 자 구나 ’ 를 인정 하 는 것 을 진짜 반성 이 라고 합니다 . 그리고 그 때 마다 ‘ 그래서 제게는 예수 님 의 은혜 가 필요 합니다 ’ 하고 십자가 를 붙들 게 되 면 , 그 십자가 복음 이 우리 를 조금 씩 바꿔 가 는 것 입니다 . ‘ 계속 해서 그렇게 하 다 보 면 죄 에 대해 너무 관대 해 지 고 무감각 해 지 는 것 이 아닐까요 ? ’ 아닙니다 . 우리 에게 는 계속 해서 , 살 아 있 고 운동력 이 있 는 하나님 의 말씀 이 떨어지 기 때문 에 말씀 이 그렇게 놔두 지 를 않 습니다 . 그러 한 실수 와 넘어짐 속 에서 하나님 의 십자가 복음 을 붙들 게 될 때 그 십자가 복음 은 우리 의 관절 과 골수 를 쪼개 어 우리 를 변화 시켜 가 십니다 . 반 대 로 죄 를 지 을 때 마다 죄책감 에 시달리 다 보 면 , 마귀 가 내민 가짜 채무 증서 에 속 아서 아버지 가 갚 아 버린 빚 을 자기 가 또 갚 는 , 바보 같 은 일 을 하 게 되 는 것 입니다 . 그래서 예수 믿 는 것 이 너무 부담 스럽 고 버거운 것 입니다 . 늘 우울 하 고 , 늘 힘겹 습니다 . 아닙니다 . 자유 하 세요 . 자기 힘 으로 하 려니까 힘겹 고 버거운 것 입니다 . 은혜 가 , 감사 가 일 을 하 게 하 세요 . 여러분 은 자유 입니다 . 죄 는 이제 여러분 과 아무 상관없 는 단어 가 된 것 입니다 . 십자가 의 능력 , 십자가 의 파워 가 그렇게 놀랍 습니다 . 다 시 한 번 말씀 드립니다 . 자신 의 무력 함 과 불 가능 함 이 폭로 된 현장 에서 면목 없 어 하 고 , 불안 해 하 고 , 두려워 하 는 것 이 양심 있 는 성도 의 모습 이 아닙니다 . 자신 의 죄 가 폭로 되 었 음 에 도 불구 하 고 뻔뻔 스럽 게 예수 님 의 십자가 를 붙드 는 이 가 진짜 성도 입니다 . 그리고 감사 하 세요 . 아울러 그 감사 가 여러분 을 어떻게 바꾸 어 내 는지 도 경험 하 십시오 . 그러면 이제 우리 가 진짜 율법주의 자 인가 아닌가 를 한 번 진단 해 보 도록 하 겠 습니다 . 제 가 몇 가지 질문 을 드릴 테 니까 여러분 은 과연 독사 의 자식 들 이 라고 불렸 던 율법주의 자 에서 벗어나 있 는지 아닌지 를 진단 해 보 세요 . 첫 번 째 로 , 여러분 은 구약 의 율법 의 조항 어느 하나 에 라도 여전히 묶여서 그것 으로 고민 하 고 계십니까 ? 그건 대부분 ‘ 아니 오 ’ 로 대답 하 실 수 있 으실 것 입니다 . 그러면 두 번 째 로 , 여러분 은 여러분 의 구원 과 하나님 나라 의 완성 에 여러분 의 공로 가 단 1 % 라도 기여 를 한다고 생각 하 십니까 ? 그것 도 쉽 게 아니 라고 대답 하 실 수 있 습니다 . 세 번 째 질문 을 하 겠 습니다 . 우리 의 구원 과 하나님 나라 의 완성 에 우리 의 공로 가 단 1 % 라도 기여 를 할 수 없 다면 모든 것 이 하나님 의 은혜 에서 비롯 된 것 이 라는 말 인데 , 여러분 은 여러분 이 생각 하 시 기에 ‘ 나 는 아무개 보다 는 조금 나 아 ’ 라는 생각 을 한 번 도 안 해 보 셨 나요 ? ‘ 내 생각 에 나 는 저 사람 보다 는 조금 더 착한 것 같 아 , 나 는 저 사람 보다 신앙 생활 을 더 열심히 해 , 나 는 저 사람 보다 는 성경 을 더 많이 알 아 , 나 는 저 사람 보다 는 훨씬 더 도덕 적 이 야 , 훨씬 더 깨끗 해 ’ 이런 생각 안 해 보 셨 어요 ? 우리 가 그러 한 생각 에 잡혀 있 을 때 에 우리 는 그 순간 율법주의 자 , 독사 의 새끼 가 되 는 것 입니다 . 나 의 나 됨 이 모두 하나님 의 은혜 로 된 것 인데 어떻게 내 가 ‘ 나 ’ 를 주장 합니까 ? 어떻게 ‘ 나 ’ 를 다른 이 보다 더 낫 게 여길 수 있 습니까 ? 여 러 분과 제 가 더 당황 스러워 해야 할 질문 은 네 번 째 질문 입니다 . 여러분 은 여러분 에게 해코지 를 한 사람 을 , 그게 어떠 한 것 이 라 할지라도 은혜 로 용서 할 준비 가 되 어 있 습니까 ? 이건 좀 어렵 지요 ? 용서 와 율법주의 가 무슨 상관 이 있 는가 ? 마 태 복음 18 장 21 절 이하 에 보 면 용서 에 관한 비유 가 하나 나옵니다 . 베드로 가 예수 님 께 묻 습니다 . ‘ 선생 님 , 형제 가 내게 죄 를 범하 면 몇 번 이나 용서 해 주 어야 합니까 ? 일곱 번 이 면 됩니까 ? ’ 당시 유대 랍비 들 의 가르침 에 의하 면 , 형제 가 나 에게 죄 를 범했 을 때 최고 세 번 까지 용서 를 해 주 어야 했 습니다 . 베드 로 는 예수 님 앞 에서 그 두 배 보다 조금 더 부른 것 입니다 . 일곱 번 이 면 충분 할 거 라는 생각 에 예수 님 께 물 은 것 입니다 . 그 때 예수 님 은 일흔 번 씩 일곱 번 이라도 용서 해 주 라고 하 십니다 . 사실 그 말 은 ‘ 칠 십 ’ 을 가리키 는 ‘ 헵도메콘타키스 ’ 와 ‘ 일곱 ’ 의 ‘ 헵타 ’ 가 붙 어 있 는 어구 를 ‘ 칠 십 번 씩 일곱 번 ’ 이라고 번역 을 해서 490 번 쯤 용서 하 라는 말 이 되 어 버렸 습니다 . 그 어구 는 ‘ 일곱 ’ 이 라는 숫자 를 들이대 며 ‘ 이 정도 면 되 겠 지요 ? ’ 하고 한 베드로 의 질문 에 거기 에 10 을 곱한 숫자 인 칠 십 이 라는 숫자 로 응대 를 하심 으로 , 그것 과 는 비교 도 할 수 없 을 만큼 , 그러니까 끝없이 용서 를 해 주 라는 예수 님 의 강조 어법 이 라고 생각 하 시 면 됩니다 . 그 리 고 는 일만 달란트 빚진 자 와 일 백 데나리온 빚진 자 를 등장 시켜 용서 에 관한 이야기 를 해 주 십니다 . 일만 달란트 는 지금 돈 으로 따지 면 약 1 조 8 천억 원 정도 가 되 는 돈 입니다 . 어떤 개인 이 , 그것 도 고대 시대 에 그만한 돈 을 빚 을 진다는 것 은 말 이 안 되 는 것 입니다 . 당시 유대 민족 전체 가 로마 에 내 야 했 던 일 년 치 세금 이 800 달란트 밖 에 안 되 었 던 것 을 감안 하 면 일만 달란트 가 얼마나 큰 돈 인지 상상 이 되 시 지요 ? 그 일만 달란트 빚진 자 는 바로 우리 죄인 들 을 대표 하 는 자 인 것 입니다 . 하나님 앞 에 불순종 함 으로 해서 도저히 갚 을 수 없 는 큰 부채 를 져서 율법 이 라는 채 무 증서 를 가지 고 영원 한 감옥 에서 그 대가 를 치러야 하 는 , 구원 받 기 전 의 죄인 들 의 실존 이 바로 일만 달란트 빚진 자 인 것 입니다 . 그 빚 을 다 갚 기 위해서 어떤 대가 가 치러져야 하 는지 마태복음 으로 직접 가 서 볼까요 ? ( 마 18 : 25 - 26 ) 25 갚 을 것 이 없 는지라 주인 이 명하 여 그 몸 과 처 와 자식 들 과 모든 소유 를 다 팔 아 갚 게 하 라 한 대 26 그 종이 엎드리 어 절 하 며 가 로되 내 게 참으 소서 다 갚 으리이다 하 거늘 자 신 의 몸 과 아내 와 자식 들 과 모든 소유 를 다 팔 아도 못 갚 는 것 이 죄 의 부채 인 것 입니다 . 그런데 그 빚진 자 가 주인 에게 말 하 기 를 일만 달란트 를 다 갚 을 테 니까 참 아 달 라고 합니다 . 거기 에서 ‘ 참으 소서 ’ 는 부정 과거 명령형 입니다 . 한 번 만 기회 를 주 면 다 갚 을 테 니까 기회 를 달 라고 호언장담 하 는 것 입니다 . 그게 바로 율법주의 자 들 의 모습 인 것 입니다 . 노동자 가 20 만 년 을 일 해서 하나 도 안 써야 일만 달란트 를 모을 수 있 습니다 . 그런데 무슨 수 로 그 빚 을 갚 습니까 ? 그 상황 에서 빚진 자 는 ‘ 주인 님 , 용서 해 주 세요 . 은혜 를 베풀 어 주 세요 ’ 하고 납작 엎드려야 하 는 수 밖에 없 는 것 입니다 . 그게 율법 앞 에서 의 죄인 들 의 모습 이 어야 했 습니다 . 그런데 유대 인 들 이 일만 달란트 를 제사 와 율법 지킴 으로 갚 겠 다고 나선 것 입니다 . 그 들 이 독사 요 뱀 들 의 새끼 들 인 것 입니다 . 주 인 이 그러 한 자 를 불쌍히 여겨 그 빚 을 모두 탕감 해 주 었 습니다 . 그게 구원 입니다 . 그런데 그 탕감 을 받 은 자 가 나가 는 길 에 자기 에게 백 데나리온 빚진 자 를 만났 습니다 . 백 데나리온 은 일만 달란트 의 60 만 분 의 1 에 불과 한 액수 입니다 . 그런데 그 종 은 자기 에게 빚진 자 를 만나 자마자 목 을 졸랐 습니다 . ( 마 18 : 28 ) 28 그 종이 나가 서 제게 백 데나리온 빚진 동관 하나 를 만나 붙들 어 목 을 잡 고 가 로되 빚 을 갚 으라 하 매 여 기 에서 ‘ 목 을 잡 다 ’ 라고 번역 이 된 헬라 어 ‘ 프 니 고 ’ 는 마가복음 5 장 에서 이 천 마리 의 돼지 떼 가 몰살 당하 는 장면 에 쓰인 단어 입니다 . 따라서 그 말 은 주인 에게 일만 달란트 탕감 받 은 종이 자신 에게 백 데나리온 빚진 자 를 죽 기 직전 까지 목 을 졸랐 다는 뜻 입니다 . 거의 죽 을 지경 까지 목 을 조르 고 는 감옥 에 쳐 넣 어 버렸 습니다 . 그 때 주인 이 그 사실 을 알 고 어떤 조치 를 취 합니까 ? 그 를 붙잡 아다가 그 빚 을 다 갚 도록 옥졸 들 에게 붙입니다 . 영원 한 감옥 으로 넣 어 버렸 다는 말 입니다 . 너 무나 값비싼 것 이 라 이 세상 그 어떤 것 으로 도 갚 을 길 이 없 어 값 없이 줄 수 밖에 없 었 던 , 일만 달란트 짜리 구원 이 라는 은혜 의 선물 을 받 은 이 들 이 백 데나리온 에 불과 한 이 세상 의 손해 에 일희일비 하 는 것 이 얼마나 어처구니없 는 일 인가 를 경각 시켜 주 는 비유 인 것 입니다 . ‘ 너 희 들 이 정말 구원 의 가치 를 알 고 있 느냐 ? 그리고 그것 이 전적 인 은혜 로 , 거저 주어졌 다는 것 을 정말 아 느냐 ? ’ 는 물음 인 것 입니다 . 그런데 1 조 8 천억 원 짜리 은혜 앞 에서 왜 이 천 원 짜리 손해 를 그렇게 분해 하 느냐는 것 입니다 . 이 비유 는 용서 안 하 면 구원 을 취소 해 버리 겠 다는 협박 이 아닌 것 입니다 . 구원 의 가치 를 좀 깨달 아 알 라고 큰 사람 으로 살 라는 권고 인 것 입니다 . 여 러 분 , 우리 는 율법 으로 구원 받 은 자 들 이 아니 라 은혜 로 구원 받 은 자 들 입니다 . 우리 가 받 은 은혜 는 하나님 께 다시 갚 을 길 이 없 는 너무나 엄청난 것 입니다 . 그런데 그러 한 채 무변제 를 받 은 우리 가 고작 백 데나리온 을 손 해 보 았 다고 해서 악착같이 자기 의 권리 와 유익 을 챙기 려고 한다면 , 정말 우리 가 하나님 의 은혜 를 올바로 이해 한 사람 들 이 맞 습니까 ? 예 수 님 은 지금 ‘ 구원 ’ 을 일만 달란트 로 , ‘ 이 세상 모든 가치 들 ’ 을 일 백 데나리온 으로 비유 하 고 계신 것 입니다 . 로마 황제 의 자리 , 총독 의 자리 , 분봉 왕 의 자리 , 다 합해도 그 가치 는 일 백 데나리온 입니다 . 거기 에 비해 우리 가 받 은 구원 은 1 조 8 천억 원 이 라는 말 입니다 . 사도행전 26 장 에 보 면 바울 이 아 그립 바 왕 과 총독 베스 도 앞 에서 ‘ 이렇게 결박 당한 것 외 에 는 당신 들 도 나 와 같이 되 기 를 원 한다 ’ 고 했 지요 ? 십자가 복음 을 알 고 있 는 바울 에게 는 왕 의 자리 와 총독 의 자리 가 이 천 원 짜리 로 보였 기 때문 에 그 들 앞 에서 자기 가 갖 고 있 는 1 조 8 천억 원 짜리 구원 을 자랑 하 고 있 는 것 입니다 . 쇠사슬 에 꽁꽁 묶여 있 는 죄수 가 왕 에게 ‘ 당신 도 나 와 같이 되 었 으면 좋 겠 다 ’ 고 한단 말 입니다 . 왜 ? 왕 의 지위 는 이 천 원 이요 자기 가 갖 고 있 는 구원 은 1 조 8 천억 원 이 니까요 . 그 렇다면 누군가 가 내 모든 소유 를 다 빼앗 아 갔 다고 해도 그 가 가져간 전부 의 가치 가 얼마 라는 것 입니까 ? 이 천 원 입니다 . 나 의 명예 , 나 의 소유 , 나 의 건강 , 내 가족 , 심지어 나 의 목숨 , 모든 것 을 다 합쳐도 이 천 원 입니다 . 그래서 그 십자가 의 은혜 를 올바로 깨달 은 이 들 이 자신 의 손해 앞 에서 손해 를 끼친 당사자 를 용서 할 수 있 었 던 것 입니다 . 손양원 목사 님 이 그러 했 습니다 . 두 아들 의 목숨 을 앗 아 간 살인자 안재선 씨 를 용서 했 을 뿐 아니 라 그 를 구출 해 내 어 양 아들 로 삼 고 훌륭 한 그리스도인 으로 만들 어 내 었 습니다 . 몇 년 전 에 유영철 이 라는 사람 이 스무 명 이 넘 는 사람 을 잔인 하 게 살해 한 사건 이 있 었 지요 ? 그 피해자 가족 중 에 고정원 이 라는 분 이 있 습니다 . SBS 의 다큐멘터리 프로 에서 그 분 의 이야기 가 방송 이 된 적 이 있 었 습니다 . 그 분 은 아내 의 회갑 선물 을 마련 하 기 위해 일 을 하 러 나갔 다 오 는 길 에 안방 에서 잔인 하 게 난자 된 아내 의 시신 을 발견 했 습니다 . 옆방 으로 가 보 니 그 곳 에 는 팔순 이 넘 으신 어머니 가 역시 잔인 하 게 살 해당 한 채 웅크리 고 누워 계셨 습니다 . 더 기 가 막힌 것 은 이 층 에 있 던 4 대 독자 아들 이 이제 갓 서른 을 넘긴 나이 에 수십 군데 를 칼 에 찔려 죽 어 있 었 습니다 . 그 분 은 그 자리 에서 자살 을 하 려 했 다고 합니다 . 모든 가족 들 이 누군가 에게 잔인 하 게 살 해당 한 상태 에서 맨 정신 으로 삶 을 지탱 해 나갈 수 없 을 것 같 았 기 때문 입니다 . 그 러 던 차 에 어떤 이 로부터 복음 을 전해 듣 고 예수 님 을 영접 했 습니다 . 그 후 고정원 씨 는 자신 의 4 대 독자 아들 과 사랑 하 는 아내 와 열 로 하 신 어머니 를 살해 한 유영철 을 용서 하 게 되 었 다고 했 습니다 . 그 분 은 사형 선고 를 받 은 유영철 의 사형 선고 를 취소 해 달 라는 탄원서 를 사법 당국 과 청와대 등 에 보내 며 , 지금 도 유영철 의 사형 을 막 기 위해 동분서주 하 고 계신다고 합니다 . 그리고 유영철 의 가족 들 을 돌봐 주 고 계신 답니다 . 십자가 의 파워 입니다 . 4 대 독자 에게 꿀 밤 한 대 때린 것 이 아니 라 그 를 난자 해서 죽인 자 입니다 . 내 아들 이 어디 가 서 맞 고 만 들어와도 그렇게 분 이 나 는데 그 아들 이 백주 대낮 에 참혹 하 게 죽 었 단 말 입니다 . 그런데 어떻게 그 를 용서 합니까 ? 아니 , 어떻게 그 의 가족 들 을 돌 봐 줍니까 ? 십자가 은혜 앞 에서 자기 의 모든 소유 와 관계 가 이 천 원 이 라는 것 을 알 았 기 때문 입니다 . 아울러 하나님 은 우리 에게 손해 를 끼치 게 하 고 , 우리 를 해 롭 게 하 며 , 우리 를 괴롭히 는 사람 들 을 사용 하 여 하나님 의 일 을 이루 어 가 시 기 도 하 신다는 것 을 잊 지 마십시오 . 요 셉 이 자신 을 애 굽 으로 판 형제 들 을 어떻게 용서 할 수 있 었 을까요 ? 생각 해 보 세요 . 칠 십 명 밖에 안 되 는 유랑민 중 한 사람 이 전 세계 의 패권 을 쥐 고 있 던 애 굽 의 총리 가 될 수 있 는 확률 이 얼마나 됩니까 ? 불 가능 입니다 . 그러나 하나님 은 이미 오래 전 에 당신 의 백성 아브라함 에게 주 신 약속 이 있 었 기 때문 에 그 후손 들 을 애 굽 으로 들여보내 셔야 합니다 . 그러 기 위해서 는 요셉 이 애 굽 으로 먼저 들어가 그 곳 의 총리 가 되 어야 합니다 . 요셉 의 형 들 은 엄밀히 말 하 면 하나님 의 계획 속 에서 하나님 의 도구 로 쓰여진 것 입니다 . 요셉 은 그러 한 하나님 의 계획 과 주권 을 알 았 습니다 . 그래서 요셉 이 자기 형 들 에게 걱정 하 지 말 라고 , 당신 들 의 자손 까지 도 내 가 다 돌봐 주 겠 다고 할 수 있 었 던 것 입니다 . 하나님 의 계획 에 쓰이 느라 자신 을 파 는 역할 까지 도 감당 해야 했 던 그 형 들 이 오히려 불쌍 했 기 때문 입니다 . 심지어 그 의 마음 속 에 는 감사 함 까지 있 었 습니다 . 그래서 자손 들 까지 모두 책임지 겠 다고 했 던 것 입니다 . 하 나 님 은 우리 인생 속 에 들어와 있 는 인생 채찍 , 사람 막대기 들 을 사용 하 여 우리 를 구원 으로 부르 시 기 도 하 시 고 우리 의 거룩 을 성숙 시키 고 완성 해 가 시 기 도 하 십니다 . 지난 금요일 에 몇 주 전 프리웨이 에서 기적 적 으로 만났 던 그 집사 님 이 , 사업 을 정리 하 시 고 한국 으로 들어가 시 게 되 었 다고 하 시 면서 찾 아 오 셨 습니다 . 그 분 은 자기 집안 뿐 아니 라 처갓집 전체 를 빚쟁이 로 만들 면서 사업 을 벌였 다가 쫄딱 망하 신 분 입니다 . 그 분 은 가게 를 인수 할 때 부터 사기 를 당해서 1 년 반 만 에 몽땅 잃 고서 자살 을 생각 하 고 있 던 분 입니다 . 아내 를 비롯 한 온 가족 들 이 자신 을 빚쟁이 취급 을 하 고 , 자식 들 까지 자신 을 패배자 로 여기 는 것 에 분개 하 여 몇 달 을 술 로 사셨 다고 하 셨 습니다 . 그런데 그 와중 에 어떤 분 이 전해 주 신 우리 교회 설교 CD 를 듣 고 복음 을 올바로 알 게 되 자 자신 이 잃어버린 것 이 하나 도 아깝 지 않 게 되 었 다고 하 셨 습니다 . 우 선 자기 가 그렇게 망하 지 않 았 다면 하나님 의 말씀 을 그렇게 진지 하 게 들 었 을 리 가 만무 이 고 , 여전히 세상 의 힘 과 가치 에 눈 이 팔려 하나님 이 아닌 돈 을 찬양 하 고 , 세상 의 힘 을 예배 하 는 삶 을 살 았 을 것 이 라는 것 입니다 . 그리고 자신 이 그렇게 망하 지 않 았 다면 여전히 자신 에 대한 신뢰 와 자신 감 으로 하나님 의 은혜 의 필요 성 을 알 지 못했 을 것 이 라는 것 입니다 . 뿐 만 아니 라 돈 이 없 어 지 자 자신 을 헌신짝 처럼 버리 고 떠나 버린 가족 들 을 보 면서 , 진정 한 사랑 은 하나님 과 하나님 나라 백성 들 에게서 만 나올 수 있 는 것 임 을 배우 게 되 었 다는 것 입니다 . 그러 고 보 니 자신 이 잃 은 것 이 하나 도 아깝 지 않 았 고 , 오히려 그렇게 자신 에게 깨우침 을 준 그 사기 범과 자신 을 버린 가족 들 이 고맙 기 도 하 고 불쌍 하 기 도 하 더라는 것 입니다 . 그렇게 복음 을 알 고 나 니 얼마 전 까지 만 해도 자기 가 자살 을 해야 할 이유 로 여겨졌 던 그 모든 일 들 이 , 하나님 의 은혜 앞 에서 다시 펼쳐 보 니까 하나님 의 선물 이 더 라는 것 입니다 . 용서 해 주 세요 . 긍휼 한 마음 으로 바라보 세요 . 내 가 손해 를 보 았 다고 생각 하 고 , 내 가 해 를 입 었 다고 생각 할 때 마다 하늘 을 보 세요 . 하나님 의 뜻 이 이루어지 고 있 는 순간 이 라 생각 하 시 란 말 입니다 . 그 때 용서 가 나와요 . 스 데 반 이 자신 을 돌 로 때려죽이 는 이 들 을 위해 기도 하 면서 하나님 께 용서 를 구했 지요 ? 하늘 을 보 니까 하나님 과 예수 님 이 자신 을 기다리 고 계세요 . 그 전 에 도 그 는 하나님 과 하나님 나라 를 알 고 있 었 고 소망 하 고 있 었 을 것 입니다 . 그런데 그 는 사도 바울 처럼 , 하나님 이 그 를 통하 여 이 세상 에서 이루 실 일 이 있 다는 것 을 알 았 기 에 함부로 자신 을 빨리 데려가 달 라고 요구 하 지 못했 습니다 . 그런데 지금 자신 을 향해 돌 을 던지 는 이 들 이 있 습니다 . 그 가 눈 으로 하나님 나라 를 보 고 있 는데 돌 을 든 자 들 이 스데반 을 하늘 로 보내 주 려 애쓰 고 있 는 거 예요 . 돌 이 하나 날라 올 때 마다 그 는 하늘 과 점점 가까워졌 습니다 . 그 때 자신 을 향해 돌 을 던지 는 이 들 이 미울 까요 ? 하 늘 을 보 고 있 는 상태 에서 나 를 향해 비수 를 꽂 는 이 가 있 다면 아마 저 라도 그 에게 감사 의 인사 를 할 수 있 을 것 같 아요 . 그런데 문제 는 우리 가 그렇게 자주 하늘 을 보 지 못하 는 삶 을 산다는 것 입니다 . 그래서 세상 에서 자꾸 눈 을 돌리 라고 말씀 을 드리 는 거 예요 . 하늘 을 열심히 보 는 이 들 은 이 세상 것 들 을 이 천 원 으로 볼 수 있 게 됩니다 . 그 때 자신 에게 손해 와 상 함 을 준 이 들 을 아무렇 지 도 않 게 용서 할 수 있 게 되 는 것 입니다 . 여 러 분 , 정확히 말 하 면 성도 는 손해 를 볼 수 가 없 습니다 . 모든 것 이 다 합력 하 여 우리 의 선 에 기여 하 는 것 이 기 때문 에 우리 에게 손해 를 끼칠 수 있 는 사람 은 없 습니다 . 우리 가 여전히 이 세상 의 가치관 과 세계관 으로 그러 한 사건 들 과 사람 들 을 바라보 기 때문 에 손해 라고 오해 하 며 살 뿐 입니다 . 그렇 다면 우리 가 누구 를 용서 하 고 , 참 아 주 고 한다는 것 이 얼마나 우스운 일 입니까 ? 이 미 1 조 8 천억 원 짜리 구원 을 확보 하 고 있 는 사람 이 이 세상 모든 가치 를 다 합해 봐야 이 천 원 인 이 세상 에서 무슨 손해 를 볼 게 있 습니까 ? 자식 이 속 을 썩이 세요 ? 이 천 원 손 해 보 신 거 예요 . 사업 이 망하 셨 습니까 ? 이 천 원 손 해 보 신 거 예요 . 사기 를 당하 셨 어요 ? 이 천 원 손 해 보 셨 어요 . 여 러 분 , 우리 는 십자가 의 은혜 로 이미 용서 를 받 았 지만 지금 도 현재 형 으로 끊임없이 용서 를 받 아야 하 는 사람 들 입니다 . 구원 의 현재 시제 는 계속 적 인 용서 를 필요 로 합니다 . 그런데 어떤 이 들 이 여러분 을 용서 하 지 않 고 있 으면 어쩌 시 겠 어요 ? 아니 , 하나님 이 여러분 을 향한 용서 를 어느 시점 에서 뚝 끊 어 버리 시 면 어떡 하 시 겠 습니까 ? 우리 가 지금 까지 살아오 면서 만난 수많 은 사람 들 을 다 모아 놓 는다면 우리 를 용서 하 지 못하 고 여전히 우리 를 미워하 는 이 들 을 많이 만나 게 될 겁니다 . 기분 이 안 좋 으시 지요 ? 그 들 이 여러분 을 끝 까지 용서 하 지 않 고 죽 는다고 생각 해 보 세요 . 끔찍 하 지요 ? 그러니까 나 부터 용서 해 보 자는 것 입니다 . 제 가 아 는 장로 님 이야기 로 오늘 설교 를 마치 겠 습니다 . 그 분 은 아내 와 의 사이 가 정말 안 좋 은 분 입니다 . 결혼 할 때 부터 가난 한 사위 를 못 마땅 해 하 는 처갓집 식구 들 로부터 냉대 와 멸시 를 받 아 왔 는데 아내 까지 자신 을 무시 하 고 , 사람 들 앞 에서 망신 을 주 기 도 하 고 , 시댁 식구 들 을 홀대 해서 정말 죽이 고 싶 을 정도 로 미웠 다고 합니다 . 그러 던 어느 날 하 던 장사 까지 망해서 혼자 소주 를 마시 고 있 었 는데 아내 가 와서 는 ‘ 돈 도 못 버 는 주제 에 술 까지 마신다 ’ 고 구박 을 하 더랍니다 . 그래서 분 을 못 참 고 부엌 에 있 는 칼 을 들 어서 아내 를 찔렀 대요 . 아내 가 자신 의 눈앞 에서 피 를 흘리 며 쓰러졌 습니다 . 잠시 후 에 아내 의 숨 이 멎 었 는데 누가 신고 를 했 는지 밖 에 경찰차 가 왔 습니다 . 그 때 그 장로 님 이 비로소 정신 이 들 어 , 아내 의 시신 을 붙들 고 통곡 을 했 답니다 . 다 자기 잘못 인데 그 잠깐 의 분노 를 못 참 고 아내 를 살해 한 것 이 너무 후회 스러워서 , 그리고 앞 으로 감옥 에서 평생 을 보내 야 할 일 이 너무 막막 해서 막 울 고 있 는데 갑자기 어떤 여자 목소리 가 들리 더랍니다 . ‘ 이 웬수야 , 돈 도 못 벌 어 오 는 인간 이 잠 을 열 시간 이나 자 냐 ? ’ 꿈 이 었 던 것 입니다 . 그런데 자기 를 향해 독설 을 내 뿜 는 그 아내 가 살 아 있 다는 것 이 그렇게 행복 하 더래요 . 여러분 분노 는 성도 의 것 이 아닙니다 . 참 아 주 세요 . 용서 해 주 세요 . 그리고 오히려 그 들 을 불쌍히 여겨 주 세요 . 나 의 거룩 을 위해 쓰이 다가 지옥 에 떨어질지 도 모르 는 그 사람 들 을 위해 오히려 기도 해 주 십시다 . 사 이 좋 게 지내 세요 . 제발 싸우 지 들 마시 고 , 잘 지내 세요 . 부모 가 제 걼 , 슴 이 아플 때 가 언제 인지 아세요 ? 자식 들 이 서로 싸우 고 화 서 지 않 을 때 가 겥 , 슴 이 아파요 . 그건 부모 걘 , 슴 을 보이 지 않 는 칼 로 난자 하 는 것 이 똑같 아요 . 마찬가지 입니다 . 우리 하나님 이 가 겥 , 슬퍼하 는 것 이 무엇 이 겠 습니까 ? 당신 자식 들 이 서로 물 고 윯식들미워하식들싸우는 겁니다 . 용서 하 세요 . 화해 하 세요 . 여러분 은 율법 으로 구원 받 은 이 들 이 아닙니다 . 일만 달란트 의 빚 이 예수 그리스도 의 십자가 로 갚 아 지 고 은혜 가 부 어 져서 여러분 에게 구원 이 임했 습니다 . 뭘 용서 못 하 겠 습니까 ? 용서 하 세요 . 화해 하 세요 .