우리 말 語源 - ' 맙소사 ' 의 어원 
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 요즈음 젊은이 들 에게서 ‘ 오 마이 갓 ! ( Oh , My God ! )’ 하 는 말 을 듣 는 것 은 드문 일 이 아니 다 . 어쩌다 감탄사 까지 도 수입 해서 쓰 게 되 었 나 하 고 씁쓸 해 하 면서 도 , 이 말 을 우리 말 로 는 무엇 이 라고 할까 를 생각 해 보 게 되 었 다 . ‘ 어머나 ’ 나 ‘ 어머 ’ 로 번역 하 면 여성 들 만 이 쓰 는 감탄사 로 , ‘ 어라 ’ 로 번역 하 면 충청도 방언 의 감탄사 로 해석 할 것 같 은데 , 외국 영화 자막 에서 는 ‘ 아이구 , 저런 ! ( 또는 ‘ 이런 ’)’ 을 쓰 는 것 을 볼 수 있 었 다 . ‘ 아이구 저런 ’ 은 어처구니없 는 남 의 일 을 보 았 을 때 , 그리고 ‘ 아이구 이런 ’ 은 그런 일 을 내 가 당했 을 때 내 는 감탄사 같 아서 아무래도 그 번역 이 마땅 치 않 다 . 그래서 생각 해 낸 것 이 ‘ 아이구 , 맙소사 ! ’ 또는 ‘ 하느님 , 맙소사 ! ’ 였 다 . 
 ‘ 맙소사 ’ 는 분명히 감탄사 다 . 그런데 감탄사 는 그 단어 를 더 이상 분석 하 기 힘든 것 들 이 대부분 인데 , ‘ 맙소사 ’ 는 그것 을 구성 하 고 있 는 요소 들 을 분석 할 수 있 는 단어 이 다 . 그렇 다면 ‘ 맙소사 ’ 는 어떻 게 분석 되 는 것 일까 ? ‘ 맙 -+- 소사 ’ 나 ‘ 마 -+- ㅂ 소사 ’ 중 에 하나 일 텐데 , ‘- 소사 ’ 와 같 은 어미 는 없 고 , ‘- ㅂ 소사 ’ 는 ‘ 줍 소 사 , 오 십 소사 ’ 등 에서 처럼 쓰이 어 결국 ‘ 마 -+- ㅂ 소사 ’ 로 분석 될 것 같 다 . 그렇 다면 ‘ 마 -’ 는 무엇 일까 ? ‘ 마 -’ 는 ‘- ㅂ 소사 ’ 와 통합 되 는 것 이 니까 동사 임 이 틀림없 다 . 그러나 ‘ 마다 ’ 라는 동사 로 우리 에게 익숙 한 단어 가 없 다 . 그 도 그럴 것 이 ‘ 마다 ’ 는 원래 ‘ 마다 ’ 가 아니 라 ‘ 말다 ’ 에서 ‘ ㄹ ’ 이 탈락 한 것 이 기 때문 이 다 . 
 ‘ 말다 ’ 는 매우 특이 한 동사 이 다 . ‘ 않 다 ’ 와 함께 ‘ 부정 ’ 또는 ‘ 그만두 다 ’ 의 의미 를 지니 고 있 는데 , 이 두 동사 는 그 사용 환경 이 서로 상보 적 이 다 . 즉 ‘ 않 다 ’ 가 쓰이 는 곳 에 는 ‘ 말다 ’ 가 쓰이 지 아니하 고 ‘ 말다 ’ 가 쓰이 는 곳 에 는 ‘ 않 다 ’ 가 쓰이 지 않 는다 . 서술형 , 의문형 , 감탄형 등 에 는 ‘ 않 다 , 않 느냐 ? , 않 는구나 ! ’ 가 , 그리고 명령형 , 청유형 에 는 ‘ 않 아라 , 않 자 ’ 가 쓰이 지 않 고 오히려 ‘ 말라 , 말자 ’ 가 쓰인다 . 그 역 으로 도 마찬가지 여서 ‘ 말다 , 마 느냐 ? 마 는구나 ’ 등 은 쓰이 지 않 는다 . 우리 선조 들 은 명령 이나 청유 에 부정 적 인 표현 을 할 때 에 는 어휘 선택 에 신중 하 였 던 것 일까 ? 
 먹 지 않 는다 ( * 말다 ) . 먹 지 않 느냐 ( * 마 느냐 ) ? 먹 지 않 는구나 ( * 마는 구나 ) . 먹 지 말 아라 ( * 않 아라 ) . 먹 지 말자 ( * 않 자 ) 
 그런데 이 ‘ 말다 ’ 의 명령형 에 는 높임법 의 여러 단계 가 있 는데 , 해라체 , 하게체 , 하오체 , 합쇼체 , 하소서체 에 따라 ‘ 말라 , 말 게 , 마오 , 맙소서 ’ 등 이 쓰이 었 다 . 특히 하오체 이상 을 보 면 ‘ 마르 쇼셔 ( 마르 쇼 서 , 마르 소서 ) / 말 으쇼셔 , 마로 쇼 셔 , 마라 쇼 셔 / 말 아 쇼셔 , 마시 오 , 맙시오 , 맙소 , 마소 , 마오 ’ 등 이 쓰이 었 다 . 그런데 ‘ 말라 , 말 게 ’ 등 은 동사 의 뒤 에 통합 되 어 ‘ 하 지 말 라 , 하 지 말 게 ’ 등 으로 쓰이 는 데 비하 여 존칭 에서 는 ‘ 하 지 마 오 , 하 지 맙소서 ’ 처럼 동사 의 뒤 에 붙 어 쓰일 뿐 만 아니 라 , ‘ 마오 , 맙소서 ’ 처럼 동사 와 는 상관없이 독립 적 으로 쓰이 게 되 었 다 . 이것 이 동사 의 명령형 인 ‘ 마오 , 맙소서 ’ 등 이 감탄사 로 변화 하 게 된 동기 가 된다 . 
 ‘ 마오 ’ 를 감탄사 로 독립 된 올림말 로 등재 시킨 사전 은 없 다 . 그러나 실제로 옛 문헌 에서 는 ‘ 마오 ’ 가 감탄사 로 쓰이 고 있 음 을 볼 수 있 다 . 춘향전 에서 향단 이 가 거지 가 되 어 온 이몽룡 을 보 고 박대 하 는 월매 에게 “ 앗 씨 앗 씨 큰 앗 씨 마오 마오 그리 마 오 멀 고 먼 쳘 이 질 의 뉘 보 랴고 와 겨 관 이 괄셰가 웬 이리 요 ” 라고 하소연 하 는 장면 이 있 는데 , 이때 의 ‘ 마오 마오 그리 마오 ’ 는 ‘ 마오 ’ 가 독립 적 으로 쓰이 고 또한 ‘ 그만두 다 ’ 의 뜻 을 가지 면서 도 감탄사 의 기능 을 동시 에 지니 고 있 음 을 잘 보여 주 고 있 다 . 
 원래 ‘ 않 다 ’ 와 ‘ 말다 ’ 는 ‘～ 하 지 않 다 , ～ 하 지 말 라 ’ 등 으로 쓰이 지만 , ‘- 하 다 ’ 를 가진 동사 들 은 대부분 이 ‘ 하 지 ’ 를 빼 고 도 어근 만 을 사용 하 여 문맥 이 이어지 는 특징 을 가지 고 있 다 . ‘ 염려 ( 원망 , 말씀 , 재촉 등 ) 하 지 않 는다 ( 말 아라 ) ’ 는 모두 ‘ 염려 ( 원망 , 말씀 , 재촉 등 ) 않 는다 ( 말 아라 ) ’ 로 도 쓰이 는 것 이 다 . 그런데 그 중 에 몇몇 은 관용어 처럼 쓰이 어서 뜻 을 변화 시키 고 있 다 . ‘ 말씀 마세요 ’ 는 ‘ 말씀 을 하 지 마세요 ’ 란 뜻 이외 에 ‘ 놀라움 ’ 의 의미 가 내재 되 어 있 다 . 
 하여튼 ‘ 말다 ’ 는 극존칭 의 명령형 에 ‘ 맙소서 ’ 를 사용 하 였 는데 , 이것 은 원래 ‘ 말 -+  -(- 옵 -) + 쇼 셔 ’ 로 분석 되 는 형태 가 통합 되 어 이루어진 것 이 다 . ‘-  ’ 은 공손법 의 선어 말 어미 이 고 , ‘- 쇼 셔 ’ 는 아랫사람 이 윗사람 에게 행동 할 것 을 요구 하 는 명령법 어미 이 다 . 그래서 ‘ 말 +  쇼 셔 ’ 는 ‘ 말 -’ 의 ‘ ㄹ ’ 이 탈락 하 여 ‘ 마  쇼 셔 ’ 로 나타나 고 , 이 들 의 다른 표기 들 로서 , ‘ 마  쇼 셔 , 마 옵 쇼셔 , 마 옵 소서 , 마 옵 쇼 서 , 마 옵 쇼 서 ’ 등 이 나타난다 . “ 말 -+-  -(- 옵 -)-+- 쇼 셔 > 마  ( 옵 ) 쇼 셔 > 맙쇼셔 > 맙소서 > 맙소사 ” 등 으로 변화 한 것 이 다 . 
 자  네  어려 올 쟉시면 아모리  지라 도 됴토록  올 거 시 니 념녀 마  쇼 셔 < 개수 첩해신어 ( 1748 년 ) > 
 비록 졔가 교만  말 을  지라도 부  노호 여 마  쇼 셔 < 인어대방 ( 1790 년 ) > 
 회  시리 니 너무 과도히 슬 허 마 옵 쇼셔 < 당  죵 젼 ( 19 세기 ) > 
 드  여 예수  구  기  밋 업  구렁 으로 드러가 라  시지마  쇼 셔  더니 < 신약 전서 ( 1900 년 ) > 
 이러 한 ‘ 마  쇼 셔 ’ 가 감탄사 처럼 쓰이 기 시작 한 것 은 19 세기 에 와서 의 일 이 다 . 
  고 이  엇지  나 마  쇼 셔 마  쇼 셔 하  님 도 이다지 도 무심  신가  고  고 , 엇지  면 됴탄말가 ? < 약 산동 ( 19 세기 ) > 
 그리고 ‘ 맙시사 ’ 나 ‘ 맙시사 ’ 가 나타나 기 시작 한 것 은 20 세기 에 와서 의 일 이 다 . 
 가뜩이나 엄살 을 부리 는 데 다 더 흉측 을 떨 며 ‘ 어이쿠 ! 어이쿠 ! 하나님 맙시사 ! ’ < 김유정 , 따라지 > 
 바늘 도 몸 퉁 도 엄청나 게 커 보이 는 주사기 였 다 . 세상 에 맙소사 . 아직 도 콩꼬투리 만 밖에 안 할 연약 한 생명 을 저렇 게 무지막지 한 걸로 공격 을 하 다니 . < 박완서 , 꿈꾸 는 인큐베이터 > 
 그렇 다면 ‘ 마  쇼 셔 ’ 가 단독 으로 사용 되 어 감탄사 처럼 쓰이 면서 동시 에 윗사람 에게 ‘ 그만둘 것 ’ 을 명령 하 는 의미 를 가진 것 이 라면 그 윗사람 은 누구 일까 ? 아마도 그것 은 ‘ 신 ’ 일 것 이 다 . 따라서 ‘ 맙소사 ’ 는 ‘ 신 이여 ! 그렇게 하 지 마십시오 ! ’ 란 뜻 이 다 . 그러 니 ‘ 오 마이 갓 ’ 보다 는 더 구체 적 인 의미 를 담 고 있 는 것 이 다 . 그러 니 ‘ 오 마이 갓 ’ 보다 는 ‘ 하느님 맙소사 ! ’ 가 더 맞 을 것 같 은데 , 젊은이 들 에게 ‘ 오 마이갓 ’ 대신 에 ‘ 하느님 , 맙소사 ’ 를 쓰 자고 제안 하 면 또 한 번 젊은이 들 입 에서 ‘ 오 마이 갓 ’ 하 는 소리 가 들릴 것 같 다 . 
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 ‘ 비싸 다 ’ 의 어원 2011 . 11 . 16 by 
 맙소사 . png , 
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