자료 구분 인명사전 작성 일 2006 - 12 - 05 
 제목 언더우드 ( Horace Grant Underwood , 1859 . 7 . 1 ~ 1916 . 10 . 12 ) 
 주제 어 [ 내 한 선교사 ] [ 미국 ] [ 선교사 ] [ 장로교 ] [ 한국 교회사 ] 원두 우드 
 자료 출처 한국 컴퓨터 선교회 성경 본문 
 미국 선교사 ( Horace Grant Underwood ) , 한국 이름 은 원두우 ( 元 杜 尤 ) . 
 런던 출생 으로 1872 년 미국 으로 이주 , 뉴욕 대학 · 뉴 브런스 윅 신학교 졸업 , 1884 년 한국 최초 의 장로교 선교사 로 선정 되 어 1885 년 4 월 5 일 감리교 선교사 H . G . 아펜젤러 와 함께 제물포 로 입국 했 다 . 1887 년 한국 최초 의 교회 인 서울 새문안 교회 를 세웠 다 . 
 1 . 소년 시절 
 언더우드 는 1859 년 7 월 1 일 영국 런던 에서 아버지 죤 ( John Underwood ) 과 어머니 엘리자 벧 ( Elisabeth Grant Marie ) 사이 의 6 남매 중 넷째 로 태어났 다 . 아버지 죤 은 믿음 이 두터웠 을 뿐 만 아니 라 , 화 공학 방면 에 재주 가 있 어 인쇄 용 잉크 를 발명 하 였 고 타자기 와 묵지 ( 리본 ) , 안 전지 등 을 발명 하 여 영국 왕실 예술 원 으로부터 메달 과 표창 을 받 은 바 있 었 다 . 언더우드 의 형 죤 ( John T . Underwood ) 역시 과학 적 두뇌 와 기업가 적 재질 이 있 어 그 의 사촌 아더 와 세계 적 인 대 규모 회사 설립 에 천분 을 발휘 한 사람 이 었 다 . 언더우드 의 생모 에 대해서 는 알려진 바 가 적 으나 온유 하 고 인자 한 성격 을 가진 이 로 여러 남매 를 기르 면서 도 짜증 을 내거 니 큰 소리 를 지른 일 이 한 번 도 없 었 다고 전한다 . 1865 년 언더우드 가 5 세 때 생모 의 작고 로 아버지 죤 은 얼마 뒤 재혼 을 하 였 다 . 그러므로 언더우드 를 포함 한 형제 들 은 계모 밑 에서 성장 해야 했 다 . 
 언더우드 의 아버지 는 주일 이 면 여러 어린 자녀 들 을 거느리 고 교회 에 가 서 어린이 키대 로 만든 의자 에 앉혀 예배 에 참석 하 게 하 였으며 , 집 에 돌아와서 는 큰 아들 에게 설교 에 관한 것 이 나 , 성경 에 대하 여 배운 바 를 말 해 보 도록 하 였 다 . 그 는 그리스도 의 재림 ( 再臨 ) 을 믿 고 자기 가 살 아 있 는 동안 그리스도 를 뵐 수 있 기 를 항상 바랬 다 . 언더우드 는 형제 들 과 의 정 이 대단히 두터웠 다 . 이 형제 들 은 아버지 의 지도 밑 에서 일찍 부터 성경 구절 을 많이 외웠 고 , 어떤 때 는 히브 리어 로 된 구절 을 아버지 앞 에 나가 외우 기 도 했 다 . 
 언더우드 는 일 에 몰두 하 면 다른 일 들 을 잊어버리 는 버릇 이 있 었 다 . 집안 이나 몹시 가난 하 여 돈 이 귀할 때 언더우드 는 어느 날 5 달러 짜리 지폐 를 갖 고 식료품 상점 에 심부름 을 가 게 되 었 다 . 상점 에 다다랐 을 때 돈 이 없 음 을 보 고 놀랐 다 . 5 달러 가 온데간데없 고 자기 손 에 못 쓰 게 된 돈 의 한 귀퉁이 만 남 아 있 었 다 . 그 는 길 을 걸으면서 다른 일 을 생각 하 고 있 었 기 때문 에 정신없이 그 돈 을 잘강잘강 찢 어 못 쓰 게 만들 었 던 것 이 다 . 이 와 같 은 이야기 는 하나 의 예 이 지만 그만큼 그 는 일 에 정신 을 쏟 아 만사 를 잊어버리 는 성격 이 었 다 . 
 그 가 10 세 되 던 해 에 한 살 위인 형 프레드릭 과 프랑스 의 기숙 학교 로 유학 을 가 게 되 었 다 , 다시 미국 으로 돌아와 언더우드 는 져 어지 시 에 있 는 헤스 브룩 소년 학원 에 입학 하 였 다 . 언더우드 는 대단 한 열의 를 갖 고 공부 하 였 던 것 이 므로 대학 입학 에 필요 한 희랍어 과정 을 불과 여섯 달 만 에 마칠 수 있 었 다 . 
 2 . 선교사 지원 
 그 후 언더우드 는 17 세 때 인 1877 년 뉴욕 대학 에 입학 하 였 다 . 그러나 대학 에 들어간 지 2 년 뒤 인 그 는 아버지 의 죽음 을 맞 게 된다 . 
 언더우드 는 대학 4 년 간 의 평균 성적 이 89 점 이 었 으며 특히 희랍어 와 웅변 의 성적 이 언제나 좋 은 편 이 었 다 . 그리고 삼각법 , 분석 기하학 , 천문학 , 화학 등 의 성적 이 훌륭 하 였 다 . 이것 은 뒷날 한국 에 입국 해 제중원 에서 자연 과학 계통 의 과목 을 가르치 는데 도움 이 되 었 다 . 
 1881 년 언더우드 는 뉴욕 대학 을 졸업 하 며 문학사 학위 를 받 았 다 . 그리고 그해 가을 뉴 브런즈윅 ( New Brunswick ) 시 에 있 는 화란 개혁 신학교 에 입학 하 였 다 . 
 언더우드 의 키 는 별로 크 지 않 았 다 . 5 피트 8 - 9 인치 ( 약 173 cm ) 정도 였 다 . 어깨 는 딱 벌어지 고 , 짙 은 밤색 곱슬머리 로 뒤덮인 머리 는 유난히 컸 다 . 얼굴 은 잘 다듬 어 져 있 으면서 강한 인상 을 풍겼 다 . 코 는 매부리 처럼 굽 어 있 고 약간 크기 는 했으나 눈 에 뛸 정도 는 아니 었 다 . 입 은 여자 처럼 나약 하 지 않 았 고 , 더욱 견고 하 고 강하 였 다 . 눈 은 맑 고 흑갈색 이 었 다 . 이것 은 성실 함 과 열정 과 친절 함 을 나타내 는 것 이 었 다 . 
 뉴 브런즈윅 에서 3 년 간 체류 하 는 동안 언더우드 는 학과목 을 열심히 공부 하 는 한편 으로 전도 사업 에 도 열 을 올렸 다 . 신학교 교수 들 은 이 에 대해 공부 에 방해 된다고 마땅 치 않 게 여겼으나 , 언더우드 는 이 에 개의 치 않 았 다 . 오히려 " 내 가 복음 을 전하 지 않 으면 나 에게 화 가 있 을 것 이 다 . " 라고 말 할 정도 였 다 . 선교사 가 되 겠 다고 마음먹 은 것 은 네 살 때 였 다 . 인도 에서 돌아온 어떤 사람 의 얘기 를 듣 고 어린 마음 에 도 큰 감동 을 받 아 신 학교 에서 공부 하 게 되 었 다 . 동시 에 신학교 를 졸업 하 자 당분간 의학 도 공부 하 였 다 . 외국 의 오지 에 있 는 선 교부 에서 일 을 하 려면 주민 들 에게 의료 의 혜택 을 베풀 어야 된다고 믿 었 기 때문 이 다 . 
 1883 년 여름 과 다음 해 . 즉 신학교 마지막 해 에 그 는 뉴 저어 지 , 즉 폼 턴 ( Pomton ) 에 있 는 교회 를 맡 았 다 . 그 는 교회 에서 항상 행복 한 편 이 었 다 . 가족 처럼 대하 였 던 것 이 므로 늙 은 이나 젊은이 모두 그 를 친구 처럼 대했 다 . 월급 을 배 로 올려 줄 터 이 니 계속 목회 를 맡 아 달 라고 요청 이 있 었 으나 그 는 거절 하 고 선교사 로 외국 에 나가 기 로 결심 하 였 다 . 
 3 . 한국 지망 
 1882 년 동경 명치 학원 에 있 던 올드 만스 ( Albert Oltmans ) 에게 언더우드 는 복음 을 받 지 못한 한국 에 대한 이야기 를 듣 게 되 었 다 . 처음 에 그 는 인도 에 소명 이 있 는 줄 로 믿 었 기 때문 에 그리로 갈 생각 으로 몇 가지 를 특별히 준비 해 놓 고 1 년 간 의학 공부 를 하 였 다 . 한국 에 가 겠 다는 사람 도 쉬이 나타날 것 이 라고 생각 하 였 다 . 그러나 누구 한 사람 도 선뜻 나서 는 사람 이 아직 없 었 고 , 어느 교회 도 손 댈 눈치 가 보이 지 않 았 으며 교회 를 대표 하 여 외국 선교 사업 에 종사 하 는 지도자 들 까지 도 역시 한국 에 들어가 는 것 은 시기상조 란 기사 를 쓰 고 있 었 다 . 이 때 언더우드 는 한국 선교 에 대해 하나님 께서 자신 을 택하 심 을 깨닫 고 한국 으로 갈 것 을 결심 하 였 다 . 언더우드 가 미국 에서 떠나 기 직전 한국 에서 는 갑신정변 이 일어나 사회 가 몹시 불안 하 였 다 . 그러므로 언더우드 는 당장 한국 에 들어갈 수 없 었 다 . 그런데 미국 장로교 선 교부 로부터 파송 된 선교사 알렌 이 이미 한국 에 들어가 있 었 고 , 갑신정변 때 에 도 활약 한 바 있 어 언더우드 의 앞날 은 열려 있 는 것 같 았 다 . 그 는 일본 에 머물 면서 한국인 기독 신자 이수정 을 만나 한국어 를 배웠 다 . 이수정 은 [ 마가복음 ] 을 한국어 로 번역 한 인물 로써 그 에게 한국어 를 배웠 다는 것 은 매우 다행 한 일 이 었 다 . 
 4 . 한국 부임 
 언더우드 가 한국 제물포 에 도착 한 것 은 1885 년 4 월 5 일 이 었 다 . 이날 은 부활 주일 이 었 다 . 같 은 배 에 감리교 선교사 ' 아펜젤러 ' 목사 부부 가 타 고 있 었 다 . 그러나 부인 은 임신 으로 한국 의 정세 가 불안 하 므로 일본 으로 되돌아가 라는 충고 를 받 고 그 들 부부 는 나 가 사 키로 돌아갔 다 . 그러나 언더우드 는 불안 을 무릅쓰 고 상륙 하 여 4 월 7 일 서울 로 들어왔 다 . 그 는 독신 이 어서 행동 하 기 가 편하 였 다 . 
 언더우드 가 서울 에 들어온 지 3 일 뒤 ' 알렌 ' 에 의해 병원 이 설치 되 었 다 . 이 병원 이 바로 광혜원 ( 후 에 제중원 ) 이 다 . 언더우드 는 약제사 로 당장 병원 에서 일 을 시작 하 였 다 . 서울 에 는 외국인 들 이 즐길 수 있 는 문화 적 시설 이 전혀 없 었 다 . 좁 은 골목 에다 비 만 오 면 거리 가 진흙 수렁 길 이 되 고 티 부스 , 홍역 , 천 연두 등 의 전염병 이 쉽 게 감염 될 수 있 었 으며 무당 , 판수 등 에 의한 미신 이 판 을 치 고 있 었 다 . 그리고 여름 에 는 무덥 고 몹시 나 추워 외국인 에게 는 견디 기 가 어려웠 다 . 그럼에도 불구 하 고 언더우드 는 낙원 이 라 생각 하 고 이러 한 나라 에 자기 를 보내 주 신 하나님 께 감사 를 드렸 다 . 언더우드 는 이 에 일본 에서 갖 고 온 이수정 번역 의 ' 마가복음 ' 을 일반인 이 쉽 게 읽 을 수 있 도록 아펜젤러 목사 와 함께 다시 번역 하 기 시작 했 다 . 또한 말 을 배우 게 되 면서 [ 영한사전 ] 과 [ 한영사전 ] 을 편찬 하 였 다 . 
 한국 에 온 초기 선교사 들 은 여러 차례 의 대립 에 직면 하 게 된다 . 당시 선교사 들 의 나이 가 모두 20 대 였 고 이 들 젊 은 선교사 들 을 이끌 어 나갈 인물 도 준비 되 어 있 지 않 았 다 . 알렌 과 헤론 은 위 로부터 아래 로 내려가 는 전도 방식 을 택했 지만 , 언더우드 는 아래 로부터 위 로 올라가 는 전도 방식 을 택하 여 대단 한 성과 를 거두 었 다 . 신자 의 수 가 급증 하 고 있 었 던 것 이 다 . 
 5 . 고아원 설립 과 결혼 
 언더우드 가 한국 에 들어온 그해 말 , 그 는 고아원 설립 을 추진 하 여 당시 고아원 에 별 관심 이 없 던 한국인 에게 쉽 게 허가 를 얻 어 내 었 다 . 언더우드 는 고아원 으로 만족 하 지 않 고 장차 그것 을 대학 이나 신학교 로 발전 시킬 생각 이 었 다 . 
 언더우드 는 30 세 가 되 도록 독신 으로 지내 다가 1889 년 3 월 ' 릴리아 스 호튼 ' 양 과 결혼 하 였 다 . 사실 언더우드 는 본시 다른 여자 와 약혼 을 하 였 지만 그녀 는 선교 사업 에 아무런 관심 도 없 었 고 또 그 의 포부 에 대해서 도 별로 존경 하 지 않 았 다 . 그러므로 그녀 는 그 와 파혼 하 고 말 았 다 . 이런 일 을 호튼 양 은 알 고 있 었 다 . 결혼 할 때 그녀 의 나이 는 38 세 따라서 언더우드 보다 8 세 나 위 였 다 . 그녀 는 항상 성경 을 읽 고 기도 를 올리 고 빈민 구호 사업 같 은 일 에 정성 을 바쳤 을 뿐 만 아니 라 , 일상 생활 에서 도 기독교인 답 게 살 았 다 . 시카고 여자 의과 대학 수료 후 ' 에리 톰슨 ' 병원 에서 수련의 로 근무 하 던 중 갑자기 북 장로교 선 교부 로부터 한국 에 가 도록 요청 을 받 아 1888 년 3 월 23 일 한국 에 부임 하 게 되 었 다 . 우선 은 제중원 부인 과 책임자 가 되 어 수많 은 한국 여성 환자 들 을 치료 하 였 다 . 호튼 양 은 왕비 의 시의 까지 겸임 하 게 되 어 자주 궁중 을 출입 하 였 다 . 호튼 양 은 왕비 와 가까워 지 게 되 어 언더우드 와 결혼 할 때 는 많 은 선물 을 받 기 도 했 다 . 결혼 한 다음 해 에 아들 원 한경 을 낳 았 으나 병 으로 몹시 고생 하 였 다 . 의사 들 이 기후 가 좋 은 곳 에 요양 할 것 을 권고 하 자 , 1891 년 가을 부터 마침 남편 의 안식년 에 해당 되 어 인도 양 을 거쳐서 제네바 에 잠시 머물 다가 미국 으로 건너가 요양 하 고 1893 년 2 월 서울 에 도착 하 였 다 . 그 동안 언더우드 는 주로 전도 여행 을 하 고 다녔 다 . 
 고아원 일 은 밀러 목사 가 맡 아 학교 로서 의 체제 와 기구 를 갖추 고 이름 을 ' 예수교 학당 ' 혹은 ' 구세 학당 ' 이라고 고쳤 다 . 이 예수교 학당 에서 는 많 은 인물 이 배출 되 었 다 . 그 대표 적 인 인물 이 김규식 , 도산 안창호 등 이 다 . 그리고 여기 졸업 생 들 이 중심 이 되 어 영신 학당 을 세웠 다가 뒤 에 감리교 와 연합 으로 수창동 에 협성 학교 를 세웠 다 . 1905 년 봄 에 는 학교 이름 을 경신 ( 儆 新 - 새로운 것 을 깨우친 다 ) 으로 고쳤 다 . 
 6 . 최초 의 개종자 와 새문안 교회 의 설립 
 처음 얼마간 미국 선교사 들 의 전도 활동 은 병원 과 학교 에서 개인 간 의 사사로운 대화 를 통하 여 조용히 진행 되 었 다 . 한국 정부 에서 기독교 를 금지 하 고 있 었 기 때문 이 다 . 그 이유 는 이 종교 로 인해 외국인 이 침투 하 고 한국인 의 전통 사상 을 동요 시킬 것 같 고 , 또 이 종교 를 믿 는 사람 들 이 외국 세력 을 끌 여 들여 난 을 일으키 지 않 을까 하 는 의구심 때문 이 었 다 . 그런데 한국 정부 관리 들 은 선교사 들 이 활동 하 고 있 는 것 을 뻔히 알 고 있 으면서 도 모르 는 척하 고 있 었 다는 것 이 당시 의 실정 이 었 다 . 그러므로 선교사 들 은 관리 들 의 감정 을 건드리 지 않 고 서서히 거리 로 진출 하 였 다 . 
 갑신정변 이 일어난 12 월 4 일 선교사 알 렌 을 찾아온 이 가 있 었 다 . 노도 사 ( 노 춘경 ) 라는 사람 이 었 다 . 그 는 중국 문헌 에 나오 는 그리스도교 에 대한 기록 에 관하 여 호기심 을 갖 게 되 어 [ 마가복음 ] 과 [ 누가복음 ] 의 한문 번역본 을 빌려 갔 다 . 알렌 은 통역 을 통해 만일 그 책 을 읽 는 것 이 발각 되 면 목 이 달아날 것 이 라는 주의 를 주 었 다 . 그 후 1885 년 알렌 을 다시 찾아와 어학 선생 노릇 을 하 였 다 . 뒤 에 는 좀 더 배우 고자 언더우드 와 아펜젤러 에게 로 갔 다 . 그 는 언더우드 로부터 얻 은 [ 성당 수위 ] , [ 심령 의 구원 ] , [ 야소교 교리 이 지 ] 등 의 책 을 통해 진리 를 깨닫 게 되 었 다 . 언더우드 는 노도 사 에게 한국인 으로서 는 처음 으로 세례 를 베풀 었 다 . 
 언더우드 는 서울 에 돌아와 서서히 , 그리고 착실히 활동 을 전개 하 여 1887 년 9 월 27 일 정동 에 있 는 자기 집 사랑방 에 14 명 의 한국인 신자 들 과 같이 예배 를 드렸 다 . 언더우드 가 한국 에 입국 한 지 2 년 만 에 교회 까지 세울 수 있 게 되 었 으니 그 로서 는 대견 한 일 이 었 다 . 처음 에 는 이 를 정동 ( 貞 洞 ) 교회 라고 불렀으나 , 1890 년 그러니까 교회 가 창립 된 지 3 년 뒤 에 이르 러 새문 안 제일 교회 라고 불렀 다 . 조선 초 에 성곽 을 축조 할 때 서울 의 서쪽 에 돈의문 , 즉 서대문 을 세웠으나 교통 이 불편 하 여 뒤 에 이르 러 오늘 의 경향 신문사 부근 으로 옳 겼다 . 그러므로 그 문 을 신문 ( 新聞 ) , 즉 새문 이 라고 하 였 고 교회 는 새문 안 에 있 었 으므로 그렇게 불렀 다 . 
 이 교회 에서 는 한국 개신교 역사 상 처음 으로 그해 ( 1887 ) 크리스마스 날 에 성찬식 이 거행 되 었 다 . 물론 당시 교회 는 언더우드 집 에 있 었 으므로 그곳 에서 거행 되 었 다 . 새문안 교회 는 날로 번창 하 여 창립 1 년 뒤 에 는 교인 의 수 가 50 명 으로 늘어났 고 , 그 중 11 명 이 또 세례 를 받 았 다 . 
 한국 교회 는 출발 에서부터 전도 에 힘쓰 는 교회 로 알려져 있 었 다 . 그렇 기 때문 에 여러 곳 에 지 교회 ( 支 敎會 ) 가 설립 하 게 되 었 다 . 처음 에 는 지방 에 교회 가 세워 지 지 않 았 다 . 단지 ' 예배 처소 ', 혹은 ' 전도소 ' 등 이 있 었 을 뿐 이 었 다 . 모두 걸어다니 면서 전도 하 였 다 . 
 새문안 교회 는 어머니 교회 로서 의 역할 을 다 하 여 1910 년 대 7 개소 의 ' 예배 처소 ' 혹은 ' 전도소 ' 를 갖 고 있 었 다 . 홍제동 , 한강 , 교북동 , 김포 , 행주 , 동막 , 파주 등 의 예배 처 가 그것 이 었 다 . 이런 것 들 은 뒤 에 독립 된 교회 로 발전 하 였 다 . 
 7 . 북한 전도 여행 
 한국 에 온 지 2 년 뒤 언더우드 는 한국 의 실정 을 어느 정도 파악 하 게 되 고 말 도 약간 익히 게 되 자 북한 전도 순회 여행 을 떠나 기 로 결심 하 였 다 . 그것 은 스코틀랜드 출신 의 선교사 ' 로스 ' 등 이 만주 에서 번역 하 여 인쇄 한 성서 를 갖 고 권서 인 이 되 어 북항 으로 들어온 한국인 들 이 기독교 를 크 게 전파 하 고 있 다는 소식 을 듣 고 있 었 기 때문 에 , 그 실상 을 알아보 려는데 목적 을 두 고 있 었 다 . 그때 까지 어떤 선교사 도 내륙 지방 에 전도 여행 을 한 사람 은 없 었 다 . 한국인 으로부터 공격 을 받 게 되 어 위험 이 따를 것 이 라 하 여 누구 나 감히 전도 여행 을 할 생각 을 갖 지 못했 다 . 그러나 선교 에 불타 있 었 고 견고 한 신앙 을 갖 고 있 던 언더우드 는 어려움 을 무릅쓰 고 여행 을 떠났 던 것 이 다 . 뜻밖에 도 언더우드 는 가 는 곳 마다 환영 을 받 았 다 . 어떤 때 는 길 을 잃 고 망설이 다가 한 농부 집 에 가 서 물 었 다 . 그 집 의 농부 는 매우 친절 한 태도 로 집 에 들어와 무엇 을 먹 고 가 라고 권함 에 도리 어 당황 하 기 도 하 였 다 . 언더우드 는 한국 사람 이 자기 의 전도 를 어떤 선입견 없이 잘 받아들인다는 확신 을 얻 었 다 . 언더우드 의 북한 여행 은 1887 년 부터 해 마다 가 게 되 었 다 . 송도 , 솔 내 , 평양 , 강계 , 그리고 배 를 타 고 압록강 강변 각 읍 을 두루 방문 하 고 의주 에 갔 다가 서울 로 돌아오 는 코스 였 다 . 가장 유망 한 선교 활동 이 의주 에서 나타났 다 . 이 도시 의 주변 에 있 는 마을 과 군 에서 정식 으로 기독교 신자 가 되 겠 다고 청 하 는 사람 이 100 명 이나 모인 바 있 었 다 . 그러므로 언더우드 는 의주 에 대해 각별히 주의 를 기울였 다 . 기독교 를 믿 지 않 는 사람 은 물론 이 지만 믿 는 사람 중 에 도 불 성실 한 동기 를 가진 사람 도 많 아 어떤 때 는 행패 를 부리 기 도 하 였 다 . 가끔 범 이 나다니 는 산길 을 밤중 에 가 야 될 때 도 있 었 다 . 또 기독교 선교사 에게 는 안전 을 보장 하 여 주 지 않 겠 다는 지방 관리 를 만나 기 도 하 였 다 . 2 년 뒤 인 1891 년 게 일 과 마 펫 목사 가 북한 과 만주 지방 1400 마일 전도 여행 을 하 면서 큰 성과 를 거둘 수 있 었 던 것 은 이미 언더우드 에 의해 씨 가 뿌려졌 기 때문 이 었 다 . 
 8 . 선교 정책 의 확립 과 활동 
 언더우드 는 선교 방법 으로 ' 네비우스 ' 방법 을 채택 하 였 다 . 간단히 설명 하 자면 이 는 스스로 전도 하 고 ( self - propagation ) , 스스로 유지 하 고 ( self - support ) , 스스로 다스린다 ( self - government ) 이 다 . 한국 교회 들 은 전도 회 를 조직 하 고 개척 교회 를 설립 하 였으며 사경회 를 개최 하 고 병자 를 심방 하 였 다 . 그리고 입교 하 기 위한 자격 으로 적어도 새 신자 하나 를 교회 에 인도 토록 하 였 다 . 이 때문 에 관서 지방 에서 이룩 한 선교 사업 의 대부분 은 한국인 의 손 으로 된 것 이 었 다 . 한국 교인 들 은 교회 를 스스로 세우 고 유지 하 였 다 . 한국인 신자 들 은 생활 이 별로 넉넉 치 못한 형편 인데 도 교회 를 세웠 다 . 서양인 의 눈 에 는 한국 교회 가 보잘것없 고 초라 하 게 보였 을 지 라도 한국 의 고유 한 건축 양식 으로 교회 를 세웠으며 의식 과 복식 으로 교인 들 을 감동 시키 려 하 지 않 았 다 . 교역자 양성 문제 중 네비우스 방법 에서 중요시 한 것 은 사경회 였 다 . 그것 은 성경 에 대한 단순 한 교육 뿐 만 아니 라 , 종교 생활 을 심화 하 고 기독교 적 봉사 에 열중 할 수 있 도록 하 는데 있 었 다 . 언더우드 도 사경회 를 높이 평가 하 였 다 . 그러 기 때문 에 1890 년 초가을 자기 집 사랑방 에 ' 신 학반 ' 을 설치 하 였 다 . 교회 의 최고 통치 기구 는 한동안 선 교부 연합 공의회 가 담당 하 였 다 . 장로교회 의 노회 가 설치 된 것 은 1907 년 9 월 이 었 다 . 
 9 . 그리스도 신문 간행 과 기독교 청년회 설립 
 1896 년 4 월 서재필 의 [ 독립신문 ] 간행 은 한국 사회 에 대단 한 영향 을 끼쳤 다 . 아펜젤러 목사 가 1897 년 2 월 2 일 [ 조선 그리스도인 회보 ] 라는 잡지 를 창간 하 였 다 . 언더우드 도 여기 에 자극 을 받 아 그해 4 월 1 일 [ 그리스 도 신문 ] 을 창간 하 였 다 . 그러니까 전자 는 감리 교회 에서 발간 하 는 신문 이 었 고 , 후자 는 장로 교회 에서 발행 하 는 신문 이 었 다 . 신문 은 일 주일 에 한 번 씩 간행 하 였 다 . 이 신문 은 전체 8 면 으로 되 어 있 었 고 기독교 교리 를 소개 하 는 데 큰 비중 을 두 고 있 으면서 도 농사 와 관보 등 에 대해서 도 실 었 다 . 또한 기독교 이외 의 기사 가 많 아 정부 에서 이 신문 467 부 를 구입 하 여 정부 10 개 부처 와 367 군 에 배포 하 였 다고 한다 . 이 는 기독교 에 대한 선의 적 인 태도 라기 보다 서양 문명 을 일반 국민 에게 알리 려는 이른바 계몽 의 목적 이 있 었 기 때문 에 그렇게 하 였 다 . 이 신문 은 1905 년 7 월 1 일 부터 장로교 감리교 연합 으로 [ 그리스 도 신문 ] 이 란 이름 으로 발간 되 어 1907 년 9 월 27 일 까지 간행 되 었 다 . 1 년 간 언더우드 가 사장 으로 있 었 다 . 그러나 그 가 신병 치료 차 ' 스위스 ' 로 떠남 에 사직 하 고 1907 년 11 월 13 일 에 [ 예수교 신보 ] 로 개창 되 었 다가 1910 년 다시 [ 예수교 회보 ] 로 바뀌 었 다 . 그리고 또 다시 1915 년 감리교 의 [ 그리스 도 회보 ] 와 함께 [ 기독 신보 ] 로 바뀌 었 다 . 
 선교 사업 이 크 게 진전 되 었 으나 기독교인 의 대부분 은 늙 은 이거 나 부녀자 들 이 었 다 . 젊은이 들 을 교회 로 끌어들이 지 못하 고 있 었 다 . 1900 년 언더우드 는 아펜젤러 목사 와 의논 하 여 한국 에 도 기독교 청년회 를 설립 할 수 있 도록 도와 달 라는 내용 의 청원서 를 국제 위원회 에 제출 하 였 다 . 곧 국제 위원회 에서 는 ' 질레트 ' 총무 를 1901 년 9 월 에 파송 했 다 . 질레트 는 외국어 학교 학생 들 과 군인 들 에게 접촉 을 하 였 다 . 당시 한국 의 기독교 인 들 은 거의 가 하류층 에 속하 는 사람 들 이 었 기 때문 에 이 들 신분 이 낮 고 무식 한 젊은이 들 을 데리 고 Y . M . C . A . 운동 을 제대로 할 수 없 다고 판단 하 였 다 . 1903 년 10 월 28 일 드디어 기독교 청년회 가 정식 으로 조직 되 고 헌장 을 채택 하 게 되 었 다 . 언더우드 는 1916 년 사망 할 때 까지 이사 로 있 으면서 한국 Y . M . C . A . 운동 에 크 게 공헌 하 였 다 . 
 10 . 일제 의 탄압 속 에서 
 외국 선교사 , 그 중 에서 도 특히 미국 선교사 들 은 1905 년 에 체결 된 보호 조약 이나 1910 년 에 체결 된 합방 조약 까지 한국인 들 과 는 달리 일본 에 대해 호감 을 갖 고 있 었 다 . 만약 한국 이 청국 이나 러시아 의 지배 하 에 들어가 게 되 면 무지몽매 해져 어떻게 구제 할 방도 가 없 으나 일본 은 명치유신 이후 문명 개 화 를 표방 하 고 있 어 그 지배 하 에 들어가 면 한국인 들 이 행복 하 게 될 것 이 라고 믿 고 있 었 다 . 그렇 기 때문 에 한국 이 일본 의 강압 에 의해 보호 조약 이나 합방 조약 을 체결 할 때 에 도 불편 중립주의 를 내세워 방관 하 였 다 . 한 걸음 더 나아가 일본 의 정책 을 적극 지지 하 는 이른바 친일파 도 있 었 다 . 
 그런데 선교사 들 의 중립 적 인 태도 는 1910 년 합방 뒤 점차 로 바뀌 었 다 . 특히 , 일본 이 ' 사내 총독 암살 음모 사건 ' 이 라는 , 이른바 105 인 사건 을 조작 하 여 한국 기독교 지도자 100 여 명 을 투옥 하 여 탄압 하 는 것 을 보 고 그 동안 지기 들 의 생각 이 틀렸 음 을 깨닫 게 되 었 다 . 일본 측 의 압력 은 날 로 드세 어 , 1913 년 6 월 ' 질레트 ' 총무 가 중국 으로 추방 되 어 떠나 게 되 고 이 어 한국 Y . M . C . A . 는 일본 Y . M . C . A . 산하 에 들어가 게 되 었 다 . 당시 언더우드 는 건강 이 악화 되 어 요양 차 미국 으로 떠나 게 되 었 다 . 
 1911 년 9 월 ' 예수교 장로교 조선 총회 ' 가 조직 되 고 총회장 에 언더우드 , 부회장 에 길선주 가 각각 선출 되 었 다 . 총회 창립 을 기념 하 여 박태 로 , 사병 순 , 김영훈 세 사람 을 선교사 로 중국 산동성 래 양현 에 파견 하 였 다 . 또한 1915 년 언더우드 선교 30 주년 을 기념 하 여 충청도 영동 에 초가집 이나마 교회 가 세워졌 다 . 
 선교사 들 에게 많 은 제재 가 가해졌 지만 언더우드 는 이 에 개의 치 않 고 선교 사업 을 추진 해 나갔 다 . 1915 년 3 월 5 일 미국 북 장로교 , 감리교 , 캐나다 장로교 등 각 선교 부와 의 연합 으로 서울 종로 에 있 는 기독교 청년회 회관 에서 60 여 명 의 학생 으로 ' 경신 학교 대학 부 ' 라는 이름 의 대학 을 세우 게 되 었 다 . 총독부 에서 는 신 규칙 을 공포 하 면서 성경 을 가르치 거나 기도회 를 가져서 는 안 된다고 하 였으나 언더우드 는 이전 의 방식 대로 성경 도 가르치 고 기도회 도 열 었 다 . 개교 당시 언더우드 는 교장 에 취임 하 였으나 아직 총독부 로부터 학교 설립 허가 를 받 지 못하 고 있 었 다 . 일본 정부 는 한국인 이 고등 교육 을 받 고 높 은 지식 을 갖 는 것 을 바라 지 않 고 있 었 기 때문 에 한국 에 는 대 학령 을 두 지 않 고 있 었 다 . 그래서 전 문학 교령 에 의해 연희 전문학교 가 되 었 다 . 연희 대학교 와 지금 의 연세 대학교 의 전신 이 된다 . 
 연희 전문학교 는 1918 년 4 월 ' 차원 관 ( 한국동란 때 없 어 짐 ) ' 이 란 목조 2 층 건물 을 지 어 Y . M . C . A . 에서 이곳 으로 옮겼 다 . 
 11 . 큰 별 땅 에 떨어지 다 . 
 일본 의 교육령 에 의하 면 교육 사업 에 종사 하 는 사람 은 누구 나 일본어 를 익혀야 했 다 . 그런데 언더우드 는 서울 에 대학 을 세우 기 는 했으나 일본어 를 하 지 못했 던 것 이 므로 예순 가까이 된 나이 에 도 불구 하 고 1916 년 1 월 초 동경 에 건너가 일본어 를 배우 기 시작 했 다 . 그 는 동시 에 일본 기독교 계 지도자 들 과 도 교제 를 넓혔 다 . 그러나 이런 강행군 속 에서 그 의 건강 은 점점 악화 되 었 다 . 인천 에서 배 를 타 고 한국 을 등지 고 미국 으로 향했 다 . 슬프 게 도 한국 을 보 는 마지막 순간 인지 도 모르 고 떠나 야 했 다 . 미국 에 돌아가 자 한동안 건강 이 회복 되 기 도 하 였으나 7 , 8 월 에 이르 러 열 이 나 기 시작 하 면서 지탱 하 기 힘들 지경 에 이르 게 되 었 다 . 애틀랜틱 시 로 옮겨 간호 를 했으나 1916 년 10 월 12 일 오후 3 시 가 조금 지나 한국 에서 그렇 게 도 많 은 일 을 했 던 큰 별 이 땅 에 떨어지 고 말 았 다 . 
 그 의 건강 은 육체 적 인 병 으로 크 게 악화 되 었 으나 고등교육 기관 , 즉 연희 전문학교 설치 문제 로 동교 선교사 들 과 의 의견 마찰 로 몹시 나 고민 을 하 였 던 , 이른바 정신 적 인 것 도 크 게 작용 하 였 다 . 그 는 운명 할 때 까지 한국 을 매우 사랑 하 였 다 . 병상 곁 에 서기 를 앉히 고 한국 과 의 연락 을 지켜보 았 다 . 그 의 죽음 은 [ 뉴욕 타임즈 ] 9 월 16 일자 와 [ 뉴욕 헤랄드 ] 9 월 18 일자 에 실렸 다 . 그 의 유해 는 아버지 와 형 이 묻혀 있 는 ' 그로브 교회 ' 소속 묘지 에 안장 되 었 다 . 1927 년 그 가 최초 로 세운 새문안 교회 에 기념비 를 세우 고 다음 해 4 월 24 일 연희 전문학교 교정 에 는 언더우드 의 동상 이 세워졌 다 . 그러나 일제 말기 일본인 들 이 구리 로 되 어 있 는 이 동상 을 갖 고 대포알 을 만든다 , 총알 을 만든다 하 고 앗 아 간 바 있 어 다시 해방 이후 1948 년 10 월 16 일 두 번 째 로 동상 을 세웠 다 . 그러나 이 동상 도 한국 동란 이 발발 하 자 곧 공산군 에 의해 파괴 되 었 다 . 
 한편 언더우드 에게 내린 훈장 을 살펴보 면 , 일찍이 1906 년 고종 황제 가 태극 훈장 을 내려 그 의 활동 을 기린 바 있 고 , 1963 년 8 월 15 일 광복 18 주년 을 맞이 하 여 대한민국 정부 에서 다시 대통령상 을 내려 기렸 다 . 
 * 동상 에 새긴 글 
 - 위당 정인보 선생 * 
 " 쥬 강생 천 팔 백 팔 십 오 년 사월 에 박사 이 십 오 의 장년 으로 걸음 을 이 땅 에 옮겨 삼 십 삼 년 동안 선교 의 공적 이 널리 사방 에 퍼지 고 큰 학교 론 연희 전문 이 이루 히니 그럴 사 박사 늙 으시 도다 . 신학문 의 높 은 학위 는 박사 이 를 빌 어 무거움 이 아니 라 얼굴 로 쫓 아 얼른 살피 기 어려우나 이렇 듯이 연세 보다 지나 쇠 함 을 볼 때 누구 든지 고심 으로 조선 민중 의 믿음 과 슬픔 을 돕 는 그 의 평생 을 생각 할지 로다 . 베푼 바 날로 늘 어감 을 따라 우리 의 사모 - 갈수록 깊 으매 적 은 힘 을 모아 부 은 구리 로서 방물 함 을 찾 으려 함 이 라 . 뉘 박사 의 일생 을 오 십 칠 세 라 하 더뇨 박사 - 의연히 여기 계시 도다 . " 
 ≪ 언더우드 연보 ≫ 
 1859 년 7 월 19 일 영국 런던 에서 아버지 ' 죤 ' 과 어머니 ' 엘리자 벧 ' 사이 의 6 남매 중 넷째 로 출생 
 1865 년 생모 별세 
 1868 년 에서 69 년 까지 프랑스 에 유학 
 1872 년 아버지 를 따라 미국 으로 이 주 져지 시 헤스 브 르 크 학원 에서 개인 교수 로부터 서양 고전 을 배움 
 1877 년 9 월 뉴욕 대학 에 입학 
 1879 년 아버지 별세 
 1881 년 6 월 위 대학 졸업 9 월 뉴저지 주 뉴브런즈윅 시 에 있 는 화란 계 개혁 신학교 에 입학 
 1884 년 6 월 위 신학교 졸업 . 동시 에 뉴욕 대학 에서 석사 학위 취득 . 목사 로 안 수 받 음 
 7 월 28 일 미국 장로교 선교 본부 에서 한국 선교사 로 임명 받 음 
 12 월 16 일 샌프란시스코 를 출발 . 일본 을 거쳐 1885 년 4 월 5 일 한국 에 도착 
 1885 년 4 월 10 일 부터 제중원 에서 근무 . 뒤 에 제중원 의학교 에서 물리 화학 을 강의 . 
 1886 년 2 월 고아원 설립 . 이 고아원 은 뒤 에 야소교 학당 , 경신 학교 로 발전함 . 
 7 월 16 일 노도 사 에게 세례 를 줌 
 1887 년 9 월 정동 교회 설립 . 뒤 에 새문안 교회 로 발전 . 
 11 월 솔 내 , 평양 , 의주 등지 순회 전도 . 성경 번역 위원회 조직 . 
 1888 년 조선 선교 서회 조직 . 
 1889 년 4 월 [ 한국어 문법 ] [ 한영사전 ] 간행 
 1890 년 여름 네비우스 방법 채택 . 9 월 아들 원 한경 낳 음 
 1891 년 1 년 간 안식년 으로 미국 감 . 6 월 뉴욕 대학 에서 명예 신학 박사 학위 받 음 . 
 1894 년 찬송가 간행 
 1897 년 4 월 1 일 [ 그리스 도 신문 ] 창간 
 1901 년 5 월 2 차 안식년 으로 유럽 과 미국 방문 
 1903 년 10 월 횡성 기독교 청년회 조직 
 1904 년 조선 교육 협회 회장 
 1905 년 9 월 재한 복음주의 선 교부 통합 공의회 의장 . 선교구역 확정 . 
 1906 년 7 월 요양 차 유럽 과 미국 여행 
 1908 년 [ 한국 개신교 수 용사 ] 간행 
 1909 년 조선 장로교 노회 회장 
 1910 년 [ 동아세아 의 종교 ] 간행 . 1910 년 부터 2 년 간 경신 학교 교장 . 
 1911 년 6 월 교육 조사 국 창설 
 1912 년 6 월 뉴욕 대학 에서 명예 법학 박사 학위 받 음 . 
 9 월 조선 장로교 예수회 회장 . 가을 피어슨 성경 학원 설립 . 
 1915 년 4 월 15 일 서울 중앙 기독교 청년 회관 에서 경신 학교 대학 부 를 세움 . 교장 취임 . 
 이 대학 부 는 1917 년 4 월 7 일 에 연희 전문학교 로 인가 가 나오 다 . 
 1916 년 4 월 요양 차 미국 에 가 다 . 
 10 월 12 일 뉴저지 주 애틀랜틱 시 에서 별세 
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