이 처럼 아리스토텔레스 에 있 어서 미메시스 이론 은 단순 한 ' 모방 ' 의 차원 을 넘 어 작품 과 세계 간 의 ' 매개 관계 ' 를 전제 하 는 개념 이 며 , 나아가 아리스토텔레스 는 이러 한 개념 을 바탕 으로 언어 체계 내 에서 발생 하 는 담화 의 특수 성 과 그 결과 를 문학 ㆍ 예술 에 적용 하 려 했 다 . 이러 한 관점 에서 볼 때 , 아리스토텔레스 가 플라톤 의 ' 진리 와 의 함수 관계 속 에 갇힌 시 ' 의 영역 밖 에서 자신 의 시학 이론 을 정립 하 려 했 다는 사실 은 명백 해진다 . 비록 우리 가 예술 이나 문학 작품 의 ' 진리 ' 를 상정 하 고 있 는 플라톤 의 전제 를 인정 한다 해도 , 이때 진리 의 개념 은 적어도 상상 과 이미지 의 세계 에 의존 하 는 개념 이 아닌 ' 재현 가능 한 현실 ' 속 에서 실행 되 는 언어 활동 의 체계 를 통해 밝혀 지 는 나 와 타자 와 의 ' 내재 적 필연 성 ncessitimmanente ' 의 규명 을 통해 접근 가능 한 개념 이 될 것 이 다 .