moowee 등급 변경 ▼ 조회 394 추 천 0 2013 . 11 . 25 . 23 : 231 . 공의회 란 무엇 인가 ? 공의회 ( 公 議會 ) 란 말 그대로 전체 교회 를 대변 하 는 회의 입니다 . 교회 의 사목 을 맡 은 주교 들 이 신앙 과 윤리 에 대한 중대 한 결정 을 내리 기 위해 소집 된 회의 로 주교단 의 단체 적 인 견해 와 결정 을 표명 하 는 최고 회의 입니다 . 이 회의 의 기원 은 신약성경 의 사도행전 에 나타납니다 . 사도 들 은 당시 유다 계 그리스도인 과 이 방계 그리스도인 들 사이 에 야기 된 할례 규정 과 음식 규정 에 대한 문제 를 논의 하 기 위해 예루살렘 에서 사도 회의 를 소집 하 였 습니다 ( 사도 15 , 1 - 29 ) . 여기 에서 사 도단 의 수장 인 베드 로 사도 는 이 방계 그리스도인 에게 율법 준수 를 강요 할 수 없 다는 결론 을 내림 으로써 이 논란 을 끝 냅니다 . 이러 한 사도 회의 의 모범 은 그 후 제도 교회 안 에 영향 을 끼치 게 됩니다 . 교회 는 초대 교회 에서부터 각 시대 와 상황 속 에서 야기 되 는 윤리 문제 들 과 신앙 의 이견 들 에 대해 여러 가지 문제 에 직면 하 게 되 는데 , 이때 주교 들 은 사도 들 의 후계자 들 인 만큼 교회 공동체 를 지도 하 기 위하 여 이런 문제 들 에 대한 권위 있 는 해석 과 공통 된 의견 을 표현 할 필요 가 있 었 고 , 사도 회의 의 모범 을 따라 공의회 를 열 어 교리 와 규율 에 관한 주요 한 결정 을 내렸 던 것 입니다 . 그러므로 여기 에서 결정 된 교회 의 신앙 과 신자 들 의 윤리 규범 에 관한 결정 은 모든 신자 가 지켜야 하 는 의무 가 되 며 모든 신자 에 대한 구속력 을 지닙니다 . 그리고 사도 회의 가 베드로 의 결론 으로 논란 이 끝나 듯 공의회 소집 은 교회법 상 베드로 의 후계자 인 교황 만 이 할 수 있 고 교황 만 이 의장 이 되 어 진행 순서 를 정하 고 의제 를 설정 합니다 . 그러나 교황 의 동의 가 있 으면 참가자 들 의 투표 로 도 의제 들 을 결정 할 수 있 습니다 . 또한 , 공의회 결정 사항 들 이 실제 효력 을 갖 기 위해서 는 교황 의 비준 과 공포 가 있 어야 합니다 . 이 처럼 교황 은 공의회 의 진행 과 토의 내용 , 효력 발생 에 있 어 최고 의 권한 을 행사 합니다 . 공의회 명칭 은 일반 적 으로 개최지 이름 을 붙이 는데 첫 번 째 니케아 공의회 ( 325 년 ) 부터 마지막 제 2 차 바티칸 공의회 ( 1962 ~ 1965 년 ) 까지 21 번 이 열렸 습니다 . 이외 에 도 교회 회의 를 가리키 는 말 로 는 ‘ 시 노드 ( synodus ) ’ 라는 것 이 있 는데 이 역시 교회 문제 를 토의 하 기 위해 소집 되 는 회의 이나 공의회 와 는 분명 한 차이 가 있 습니다 . 공의회 는 사도 들 의 후계자 인 주교 들 의 회의 이 지만 시노 드 는 의제 에 따라 주 교 , 사제 , 평신도 등 다양 한 사람 들 이 대 의원 으로 참석 하 는 회의 이 며 , 공의회 는 자체 의결권 을 지니 고 있 지만 시노 드 는 건 의하 는 권한 만 을 가지 고 있 습니다 . [ 2012 년 10 월 28 일 연중 제 30 주일 가톨릭 마산 6 면 ] 2 . 제 2 차 바티칸 공의회 의 배경 과 의미 제 2 차 바티칸 공의회 는 1962 년 10 월 11 일 에 소집 되 어 1965 년 12 월 8 일 에 끝났 는데 , 실제 의 토론 기간 은 9 월 중순 부터 12 월 초순 까지 걸쳐 매년 3 개월 씩 4 차례 진행 되 었 습니다 . 그리고 공의회 개최 는 요한 23 세 교황 께서 선언 하 였으나 제 1 회기 를 마치 시 고 다음 회기 를 준비 하 던 1963 년 6 월 3 일 서거 하 심 으로써 후임자 이 신 바오로 6 세 교황 에 의해 마무리 됩니다 . 참석 인원 은 2 , 600 명 이상 교부 들 이 참석 했으며 , 신학자 와 전문가 를 포함 하 면 전체 참석 인원 은 3 , 000 명 에 이릅니다 . 그리고 유럽 인 이 참석 한 이전 공의회 와 달리 각국 주교 들 이 참석 했으며 , 동방 교회 와 개신교 에서 도 35 명 의 대표 가 참관인 자격 으로 초대 받 아 참석 한 명실상부 한 세계 공의회 였 습니다 . 공의회 가 소집 된 배경 은 이전 공의회 가 이단 과 오류 등 ‘ 교리 상 의 문제 ’ 를 다루 었 던 것 과 는 달리 당시 의 시대 적 요구 에 교회 가 부응 하 기 위해 소집 된 공의회 였 습니다 . 공의회 가 소집 된 20 세기 초 는 인류 역사 상 그 어느 때 보다 비극 적 인 사건 들 로 점철 된 암울 한 시기 였 습니다 . 세계 대전 을 두 차례 나 겪 었 고 , 이탈리아 파시즘 과 독일 나치즘 과 같 은 제국주의 와 인종주의 가 기승 을 부렸으며 , 러시아 혁명 과 공산주의 의 출현 으로 동서양 진영 이 냉전 상태 로 치닫 던 시기 였 습니다 . 또한 , 무신론 이나 진화 론 의 확산 , 과학 기술 에 대한 맹신 과 물질 만능 주의 로 인해 많 은 사람 들 이 교회 를 떠나 거나 등 을 돌리 던 시기 였 습니다 . 이러 한 시대 적 상황 속 에서 교회 가 쇄신 하 고 변화 되 기 위해 소집 된 공의회 였 습니다 . 그러 기 에 요한 23 세 는 공의회 를 소집 하 면서 시대 의 표징 을 읽 어야 한다고 강력히 주장 하 며 그 목표 를 ‘ 아 죠 르 나 멘토 ’( Aggiornamento , 교회 의 현대 화 운동 ) 라고 표현 했 습니다 . 교회 의 여러 가지 측면 이 시대 에 뒤져 있 고 시대 의 요구 에 부응 하 지 못함 으로 교회 를 쇄신 하 여 시대 적 상황 에 맞 게 의식 의 변화 를 일으켜야 한다는 것 이 었 습니다 . 이전 까지 는 역사 와 시대 가 변해도 교회 는 변하 지 않 는다는 생각 이 지배 적 이 었 습니다 . 가톨릭교회 의 교리 표현 , 예식 , 규율 , 전통 은 하느님 에게서 나온 것 이 므로 불변 하 며 그대로 유지 되 어야 한다는 것 이 었 습니다 . 그러나 18 세기 말 부터 시작 하 여 19 세기 와 20 세기 를 거치 면서 교회 에 대한 새로운 시각 이 등장 하 기 시작 합니다 . 장기간 에 걸친 성경 해석 , 전례 , 교회법 , 교리 표현 의 역사 를 연구 한 결과 교회 안 에서 도 모든 것 이 변해 왔 다는 인식 이 생겼 고 , 교리 의 이해 와 표현 도 변했 다는 것 을 알 기 시작 했 습니다 . 그러 면서 교회 는 시대 에 따라 항상 쇄신 되 고 변화 되 어야 한다는 의식 이 싹트 기 시작 하 였 고 , 이런 시대 의 요구 가운데 성령 의 이끄 심 에 따라 공의회 가 개최 된 것 입니다 . 이렇 듯 제 2 차 바티칸 공의회 는 현대 세계 안 에서 교회 의 정체 성 을 다시금 확인 하 고 세상 과 의 관계 를 새롭 게 규정 하 고자 했 습니다 . 시대 의 징표 안 에서 하느님 백성 으로서 의 교회 의 참모습 을 찾 고자 했 던 것 입니다 . 늘 ‘ 세상 의 변화 ’ 만 을 외쳐 왔 던 교회 가 세상 의 변화 야말로 교회 로부터 시작 될 때 가능 하 다는 역동 적 인 통찰 을 보여준 공의회 였 습니다 . [ 2012 년 11 월 4 일 연중 제 31 주일 가톨릭 마산 6 면 ]