하나님 의 판단 . 롬 2 : 1 - 29 절 , 162 . 167 . 168 장 . 사도 바울 은 종교 적 으로 교만 해져서 남 들 을 판단 하 는 유대 인 들 의 잘못 을 책망 합니다 . ( 1 - 5 절 ) . 그리고 나 서 종교 적 으로 강 팍 한 자 들 에게 하나님 의 심판 을 선언 합니다 . 율법 을 받 은 자 들 에게 는 율법 의 표준 대로 심판 하 고 , 율법 을 받 지 못한 이방인 들 에게 는 양심 대로 심판 합니다 . ( 6 - 16 절 ) . 한편 , 바울 은 유대인 의 우월감 을 공격 합니다 . 종교 적 으로 스스로 의롭 다 하 는 자 들 의 표본 인 유대 인 들 은 천국 에서 가장 큰 원수 로 지목 될 것 을 말 하 고 있 습니다 . ( 17 - 29 절 ) . 바울 은 율법 을 가졌으면서도 지키 지 않 아 하나님 의 영광 을 가리우 는 유대인 의 죄악 이 반드시 심판 을 받 을 것 이 며 이방인 들 도 스스로 의 죄악 으로 인하 여 심판 을 받 게 될 것 임 을 교훈 하 였 습니다 . 또한 구원 의 은총 도 믿음 으로 영적 이스라엘 백성 된 자 가 받 게 되 며 표면 적 유대인 은 구원 의 조건 이 되 지 못함 을 증거 함 으로써 복음 으로 인한 구원 역사 를 강조 하 였 습니다 . 이러 한 내용 을 함께 살펴보 면서 은혜 를 나누 고자 합니다 . 1 . 하나님 의 공정 한 심 핌 이 있 습니다 . 1 ) 핑계 치 못할 조인 입니다 . 바울 은 남 을 판단 하 는 자 들 이 그 판단 한 것 으로 자신 을 정죄 하 는 것 이 라고 말 했 습니다 . 이 는 남 을 판단 하 여 정죄 하 는 그 율법 을 자신 이 지키 지 못하 기 때문 입니다 . 이러 한 자 들 은 하나님 의 공의 로운 심판 을 면하 지 못할 것 인데 이 는 자신 의 판단 한 그 판단 으로 심판 을 받 아야 하 기 때문 입니다 . 인간 은 하나님 앞 에서 자신 의 연약 함 을 고백 하 고 긍휼 을 의지 할 존재 이 지 자신 이 재판관 이 되 어 다른 사람 을 정죄 할 수 없 습니다 . 그런데 도 남 을 판단 하 는 교만 한 자 는 곧 하나님 의 공의 로운 심판 을 자초 하 는 것 입니다 . -. 의인 과 무 죄자 를 정죄 합니다 . 시 94 : 21 절 에 " 저희 가 모여 의인 의 영혼 을 치 려 하 며 무 죄자 를 정죄 하 여 피 를 흘리 려 하나 . " 라고 했 습니다 . -. 이웃 을 비방 합니다 . 렘 9 : 4 절 에 " 너희 는 각기 이웃 을 삼가 며 아무 형제 든지 믿 지 말 라 형제 마다 온전히 속이 며 이웃 마다 다니 며 비방 함 이 니라 . " 고 했 습니다 . 2 ) 피할 수 없 는 하나님 의 판단 이 있 습니다 . 바울 은 스스로 범죄 하 면서 다른 사람 을 판단 하 는 자 는 하나님 의 심판 을 피할 수 가 없 을 것 임 을 강조 했 습니다 . 하나님 께서 는 이 세상 의 역사 를 시작 하 셨 고 마치 실 뿐 아니 라 , 모든 역사 의 과정 속 에서 도 역사 하 시 는 창조 주요 심판 주요 섭리 자 이 십니다 . 그러므로 모든 인간 들 은 하나님 의 판단 에서 예외 가 될 수 없 는 것 입니다 . 하나님 께서 는 마지막 때 에 각자 의 행위 대로 보응 하 시 는 것 입니다 . 그러므로 시간 과 공간 속 에 존재 한 인간 은 누구 도 하나님 의 판단 에서 피할 수 없 습니다 . 이 는 하나님 의 계시 의 말씀 인 성경 이 증거 하 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 께서 는 성경 에 기록 된 말씀 이 일 점 일 획 이라도 다 이루어질 것 을 말씀 하 셨 습니다 . 그러므로 하나님 의 심판 은 누구 도 피할 수 없이 반드시 받 아야 하 는 것 입니다 . -. 심판대 에서 드러납니다 . 고후 5 : 10 절 에 " 이 는 우리 가 다 반드시 그리스도 의 심판대 앞 에 드러나 각가 선 악간 에 그 몸 으로 행한 것 을 따라 받 으려 함 이 라 . " 고 했 습니다 . -. 심 은 대로 거 둡니다 . 갈 6 : 7 절 에 " 스스로 속이 지 말 라 하나님 은 만홀히 여김 을 받 지 아니하 시 나니 사람 이 무엇 으로 심 든지 그대로 거두 리라 . " 고 했 습니다 . 3 ) 진노 를 쌓 는 자 들 이 있 습니다 . 바울 은 교만 한 인간 이 하나님 의 오래 참으 시 는 사랑 을 멸시 한다고 책망 했 습니다 . 하나님 께서 는 죄인 들 을 구원 하 시 려고 길 이 참 고 계시 지만 하나님 을 무시 하 는 악인 들 은 하나님 이 없 다고 도 하 며 , 하나님 의 심판 을 부정 하 면서 계속 해서 범죄 하 고 있 습니다 . 이런 자 들 은 하나님 의 자비 와 은혜 로 우심 을 오히려 무시 하 고 조롱 하 며 비웃 는 자 들 입니다 . 이러 한 자 들 은 하나님 의 심판 의 날 에 임할 진노 를 자신 에게 쌓 는 자 들 입니다 . 하나님 의 참으 심 과 구원 의 길 을 무시 하 고 자신 에게 하나님 의 진노 를 쌓 는 자 들 은 하나님 께 노와 분 으로 심판 을 받 게 됩니다 . 반면 에 참 고 선 을 행하 여 영광 과 존 귀와 썩 지 아니함 을 구하 는 자 들 은 영생 을 받 게 되 는 것 입니다 . -. 진리 를 좇 지 않 습니다 . 롬 2 : 8 절 에 " 오직 당 을 지 어 진리 를 좇 지 아니하 고 불의 를 좇 는 자 에게 는 노와 분 으로 하 시 리라 . " 고 했 습니다 . -. 마음 을 강 팍 케 합니다 . 히 3 : 15 절 에 " 성경 에 일렀 으되 오늘날 너희 가 그 의 음성 을 듣 거든 노하 심 을 격동 할 때 와 같이 너희 마음 을 강퍅 케 하 지 말 라 하 였으니 . " 라고 했 습니다 . 2 . 하나님 의 보응 이 있 습니다 . 1 ) 차별 없 는 심판 이 있 습니다 . 사도 바울 은 악행 자 에게 는 하나님 께서 환난 과 곤고 를 주 실 것 인데 첫째 는 유대인 에게 요 둘째 는 헬라 인 에게 라고 말씀 했 습니다 . 유대인 은 하나님 의 말씀 을 먼저 받 은 자 들 로서 다른 사람 들 에 비해 은총 을 먼저 받 은 만큼 그 책임 이 더 큼 을 나타냅니다 . 유대 인 들 이 선민 이 라고 해서 죄 에 대한 환난 과 곤고 가 면제 되 는 것 이 아니 고 선민 인 만큼 오히려 더 큰 징벌 이 있 는 것 입니다 . 유대인 과 마찬가지 로 헬라 인 들 에게 도 죄악 에 대한 응보 로 환난 과 곤고 가 따르 게 됩니다 . 그 들 은 비록 율법 을 받 지 않 았 지만 사도 바울 을 통해 복음 을 받 았 고 또 복음 을 받 기 전 에 는 , 양심 에 따라 죄악 을 심판 받 게 되 는 것 입니다 . 그러므로 이방인 들 도 유대인 과 마찬가지 로 환난 과 곤고 가 있 는 것 입니다 . 선민 이 라 해서 특혜 가 있 는 것 도 아니 고 이방인 이 라고 해서 용서 나 불이익 이 있 는 것 도 아닌 , 오직 하나님 의 공의 에 의해 동등 한 자격 으로 심판 받 고 또 한 구원 받 는 것 입니다 . -. 유대인 과 이방인 의 하나님 되 십니다 . 롬 3 : 29 절 에 " 그러면 어떠 하 뇨 우리 는 나 으뇨 결코 아니 라 유대인 이나 헬라 인 이나 다 죄 아래 있 다고 우리 가 이미 선언 하 였 느니라 . " 고 했 습니다 . -. 회개 할 기회 를 동일 하 게 주 십니다 . 행 20 : 21 절 에 " 유대인 과 헬라 인 들 에게 하나님 께 대한 회개 와 우리 주 예수 그리스 도께 대한 믿음 을 증거 한 것 이 라 . " 고 했 습니다 . 2 ) 차별 없 는 상급 이 있 습니다 . 사도 바울 은 유대인 이나 헬라 인 이나 악 을 행하 는 자 는 영혼 에 환난 과 곤고 가 있 고 선 을 행하 는 자 들 에게 는 영광 과 존귀 와 평강 이 있 다고 말씀 했 습니다 . 바울 은 유대인 과 헬라 인 이 똑같 은 조건 으로 영광 과 존귀 와 평강 을 받 게 됨 을 강조 함 으로 하나님 의 구원 에 민족 이나 혈통 적 차별 이 있 음 을 주장 하 고 있 습니다 . 장차 성도 들 에게 나타날 영광 은 현재 의 고난 과 는 비교 할 수 없 을 정도 로 큰 것 입니다 . 롬 8 : 18 절 에 " 생각건대 현재 의 고난 은 장차 우리 에게 나타날 영광 과 족히 비교 할 수 없 도다 . " 라고 했 습니다 . -. 부르 심 에 차별 이 없 습니다 . 롬 9 : 24 절 에 " 이 그릇 은 우리 니 곧 유대인 중 에서 뿐 아니 라 이방인 중 에서 도 부르 신 자 니라 . " 고 했 습니다 . -. 차별 없 는 은혜 입니다 . 롬 10 : 12 절 에 " 유대인 이나 헬라 인 이나 차별 이 없 음 이 라 한 주 께서 모든 사람 의 주가 되사 저 를 부르 는 모든 사람 에게 부요 하 시 도다 . " 라고 했 습니다 . 3 ) 그리스도 의 복음 으로 말미암 은 심판 이 있 습니다 . 유대 인 들 은 자신 들 이 육적 혈통 으로 아브라함 의 자손 이 라는 이유 로 자긍심 을 갖 고 있 었 습니다 . 그래서 그 들 은 이방인 들 을 무시 했 고 자신 들 만 이 하나님 의 구원 에 관계 되 고 , 이방인 들 은 구원 과 무관 한 것 으로 생각 하 고 있 었 습니다 . 그러나 사도 바울 은 이러 한 유대 인 들 의 통념 을 깨 고 유대인 이나 헬라 인 이나 누구 나 다 자신 이 행한 대로 하나님 께 축복 과 저주 를 받 음 을 주장 했 습니다 . 즉 누구 나 그리스도 를 믿 는 자 는 구원 받 는다는 것 이 사도 바울 이 주장 한 하나님 의 복음 의 비밀 이 었 던 것 입니다 . 하나님 께서 는 사람 의 외 적 인 조건 과 모습 을 보 시 고 구원 하 시 는 것 이 아니 라 그 중심 의 믿음 을 보 시 는 것 입니다 . -. 산 자 와 죽 은 자 의 심판 이 있 습니다 . 딤 후 4 : 1 절 에 " 하나님 앞 과 산 자 와 죽 은 자 를 심판 하 실 그리스도 예수 앞 에서 그 의 나타나 실 것 과 그 의 나라 를 두 고 엄히 명하 노니 . " 라고 했 습니다 . -, 회개 치 않 은 자 의 심판 이 있 습니다 . 롬 2 : 5 절 에 " 다만 네 고집 과 회개 치 아니한 마음 을 따라 진노 의 날 곧 하나님 의 의 로우신 판단 이 나타나 는 그 날 에 임할 진노 를 네 게 쌓 는도다 . " 라고 했 습니다 . 3 . 율법 과 유대인 에 대해서 살펴봅니다 . 1 ) 율법 을 범하 는 유대 인 들 입니다 . 바울 은 유대인 이 스스로 율법 을 가르치 는 선생 이 라고 믿 으면서 다른 사람 에게 는 율법 을 가르치 고 자신 들 은 그 법 을 무시 하 여 지키 지 않 음 을 인하 여 책망 하 였 습니다 . 그 들 의 외식 적 인 행위 가 오히려 이방인 들 중 에서 하나님 의 이름 을 욕되 게 한다는 것 입니다 . 하나님 께서 유대인 에게 율법 을 주심 은 그 율법 을 지켜 행함 으로써 하나님 의 거룩 하 심 과 영광 을 세상 에 드러내 게 하 기 위함 이 었 습니다 . 그러나 그 들 이 하나님 의 선민 임 을 자랑 하 면서 도 하나님 의 법 을 지키 지 않 을 때 하나님 의 영광 이 가리워 졌 던 것 입니다 . 이러 한 유대인 의 행위 는 하나님 의 진노 의 심판 을 받 을 악행 으로써 예수 께서 도 유대 인 들 의 외식 적 인 종교 행위 를 정죄 하 시 며 저주 하 셨 습니다 . -. 율법 이 있 다고 말 할 수 없 습니다 . 렘 8 : 8 절 에 " 너희 가 어찌 우리 는 지혜 가 있 고 우리 에게 는 여호와 의 율법 이 있 다 말 하 겠 느뇨 참으로 서기관 의 거짓 붓 이 거짓 되게 하 였 나니 . " 라고 했 습니다 . -. 하나님 을 거스 릅니다 . 사 3 : 8 절 에 " 예루살렘 이 멸망 하 였 고 유다 가 엎 드 러 졌 음 은 그 들 의 언어 와 행위 가 여호와 를 거스 려 서 그 영광 의 눈 을 촉범 하 였음이 라 . " 고 했 습니다 . -. 하나님 의 뜻 을 저 버립니다 . 눅 7 : 30 절 에 " 오직 바리새인 과 율법사 들 은 그 세례 를 받 지 아니한지라 스스로 하나님 의 뜻 을 저버리 니라 . " 고 했 습니다 . 2 ) 마음 의 할례 자 인 유대인 입니다 . 바울 은 유대인 과 할례 자 의 개념 을 재 해석 함 으로써 하나님 이 원하 시 는 하나님 백성 의 위상 을 교훈 하 였 습니다 . 육체 의 할례 자 가 하나님 의 백성 이 아니 라 마음 으로 할례 를 받 은 영적 이스라엘 백성 이 진정한 하나님 의 백성 이 라는 것 입니다 . 이 는 그리스도 로 말미암 은 복음 을 믿 는 자 가 진정한 하나님 의 구원 을 받 는 자임 을 증거 한 것 입니다 . 그리스도 의 구속 은 율법 의 의미 를 완성 함 으로써 하나님 의 구속 비밀 을 밝히 드러냈 습니다 . -. 마음 에 할례 를 행 합니다 . 신 10 : 16 절 에 " 그러므로 너희 는 마음 에 할례 를 행하 고 다시 는 목 을 곧 게 하 지 말 라 . " 고 했 습니다 . -. 하나님 의 계명 을 지키 는 자 입니다 . 고전 7 : 18 - 19 절 에 " 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 무 할례 자 가 되 지 말 며 무 할례 자 로 부르 심 을 받 은 자 가 있 느냐 할례 를 받 지 말 라 . 할레 받 는 것 도 아무 것 도 아니 요 할례 받 지 아니하 는 것 도 아무 것 도 아니 로되 오직 하나님 의 계명 을 지킬 따름 이 니라 . " 고 했 습니다 . -. 하나님 을 아 는 자 가 있 습니다 . 골 1 : 10 절 에 " 주 께 합당히 행하 여 범사 에 기쁘 시 게 하 고 모든 선 한 일 에 열매 맺 게 하 시 며 하나님 을 아 는 것 에 자라 게 하 시 고 . " 라고 했 습니다 . 4 . 말씀 을 정리 합니다 . 공평 하 신 하나님 의 심판 은 악인 에게 는 징벌 을 내리 시 고 의인 에게 는 구원 의 복 을 내리 시 는데 , 의인 은 스스로 의 교만 을 버리 고 오직 그리스도 안 에서 하나님 의 은혜 를 구하 는 자 입니다 . 성도 는 그리스 도포 말미암 아 율법 의 정죄 로부터 해방 되 어 구원 을 소유 한 자 들 로서 하나님 의 은혜 를 감사 하 며 찬양 과 영광 을 돌리 는 삶 을 살아가 는 것 이 하나님 의 자녀 된 본 입니다 . 사랑 하 는 성 도 여러분 ! 주일 날 이 면 성경 책 을 옆구리 에 끼 고 교회 출석 하 여 거룩 거룩 한 체 하 는 자 들 이 천국 을 소유 하 는 것 이 아니 라 에 수 그리스도 의 이름 으로 나 의 죄 를 자복 하 고 회개 하 는 마음 으로 나아가 는 자 가 소유 할 수 있 는 곳 입니다 . 거룩 거룩 을 외치 는 사람 보다 는 상한 심령 으로 자신 이 주 님 앞 에 죄인 임 을 고백 하 고 주 님 의 뜻 을 알 아서 바르 게 알 고 믿 으려고 절규 하 는 자 를 하나님 아버지 께서 는 찾 고 계십니다 . 주 예수 님 의 이름 으로 자신 의 죄인 됨 을 고백 하 고 죄사 함 을 받 게 해 달 라고 간절히 부르짖 음 으로 하나님 의 마음 에 합한 자 가 되 어서 하나님 의 이름 을 영화 롭 게 하 는 성도 의 복 된 삶 이 되 시 기 를 주 님 의 이름 으로 축원 합니다 .