믿음 의 조상 아브라함 성경 읽 기 : 창세 12 장 ; 15 장 - 18 장 ; 22 장 창세기 는 바벨탑 이야기 로 선사 시대 를 마무리 하 고 아브람 을 선두 로 하 여 이스라엘 성조 들 의 이야기 로 이어집니다 . 아브람 에서 시작 되 는 선조 시대 는 지금 으로부터 약 4000 년 전이 라고 봅니다 . 아브람 의 삶 에 는 중대 한 세 가지 사건 이 있 었 습니다 . 하느님 의 부르 심 을 받 은 것 , 하느님 께서 그 와 계약 을 맺 으신 것 , 기적 적 으로 아들 이사악 을 얻 은 것 등 입니다 . 하느님 께서 는 아담 과 하와 가 하느님 의 명 을 어긴 후 , 한 여인 에게서 태어날 메시아 를 통하 여 인류 와 화해 할 것 을 약속 하 셨 습니다 . 그 약속 의 첫 실현 으로 당시 하란 이 라는 도시 에서 목축업 을 하 던 아브람 을 부르 셨 습니다 . " 네 고향 과 친척 과 아비 의 집 을 떠나 내 가 장차 보여 줄 땅 으로 가 거라 "( 창세 12 , 1 ) 아브람 은 인간 에게 밝 은 미래 를 약속 하 시 는 하느님 의 말씀 을 처음 으로 들 은 사람 입니다 . " 나 는 네 가 몸 붙여 살 고 있 는 가나안 온 땅 을 너 와 네 후손 에게 준다 . 나 는 그 들 의 하느님 이 되 어 주 리라 . "( 창세 17 , 8 ) 떠난다는 것 은 큰 모험 이 었 으나 아브람 은 하란 을 떠났 습니다 . ' 떠나라 ' 는 하느님 의 말씀 은 과거 와 의 단절 을 뜻 하 는 동시 에 새 세상 으로 이어지 는 미래 에 대한 약속 입니다 . 떠돌이 삶 에서 벗어나 젖 과 꿀 이 흐르 는 새 세상 을 건설 하 고 살 라는 희망 의 말씀 입니다 . 아브람 이 하란 을 떠나 가나안 의 헤브론 에서 살 던 어느 날 하느님 께서 는 아브람 과 계약 을 맺 으셨 습니다 . 그리고 그 에게 ' 많 은 민족 의 조상 ' 이 라는 뜻 인 아브라함 이 라는 새 이름 을 주 셨 습니다 . 이 는 새로운 사명 을 받 아 새 삶 을 시작 하 라는 뜻 입니다 . 이 계약 은 야곱 과 의 계약 을 거쳐 시나이 계약 , 더 나아가 예수 그리스도 를 통한 새로운 계약 ( 루가 22 , 20 ) 에 의해 완성 됩니다 . 계약 에 는 축복 과 선물 , 약속 , 지켜야 할 규범 과 징표 가 내포 되 어 있 었 습니다 . 축복 은 하란 을 떠날 때 주어졌 고 가나안 땅 이 선물 로 주 어 졌으며 후손 이 하늘 의 별 보다 많 아 지 리라는 약속 이 주어졌 습니다 . 또한 아브라함 과 그 후손 이 지켜야 할 규범 으로 는 할례 를 요구 하 셨 고 , 징표 로 는 나이 든 아브라함 에게 아들 을 주 겠 다는 약속 이 었 습니다 . 그 는 하느님 의 모든 약속 을 굳 게 믿 고 분 부대 로 하 였 습니다 . 그런데 하느님 께서 는 약속 대로 아들 이사악 을 얻 은 아브라함 에게 " 사랑 하 는 네 외아들 이사악 을 . .... 번제 물 로 나 에게 바 쳐라 "( 창세 22 , 2 ) 하 고 분부 하 셨 습니다 . 아이 를 번 제물 로 바치 는 행위 는 가나안 사람 들 이 신 의 마음 에 드 는 가장 좋 은 경 신례 라 생각 하 여 널리 행하 던 풍습 이 었 습니다 . 아브라함 은 이번 에 도 하느님 의 분부 대로 하 였 습니다 . 번 제물 로 바칠 아들 을 데리 고 모리 야 산 을 향해 가 는 사흘 동안 아브라함 은 말 이 없 었 습니다 . 이 침묵 은 고통 속 에서 온몸 으로 부르짖 는 절규 요 처절 한 기도 였 습니다 . 희망 은 보이 지 않 는 것 같 았 으나 아브라함 은 하느님 을 믿 으며 절망 속 에서 도 하느님 의 사랑 에 자신 을 맡겼 습니다 . 이사악 을 번 제물 로 바치 려 할 때 하느님 께서 는 그 의 믿음 을 보 시 고 아들 대신 수양 을 번 제물 로 보내 셨 고 아브라함 은 그것 으로 제사 를 드리 고 돌아옵니다 . 하느님 께서 원 하 신 것 은 아브라함 이 바치 는 외아들 이사악 이 아니 라 , 하느님 께 대한 크나큰 신뢰 와 순종 이 었 습니다 . 이 로써 아브라함 은 단순 한 족장 이 아니 라 이스라엘 의 아버지 , 모든 민족 의 아버지 , 믿 는 이 들 의 아버지 가 되 었 습니다 . 부여 성당 주보 에서 . .