십자가 대신 십일조 를 지 고 가 는 교회 모든 헌금 은 각자 그 마음 에 정한 대로 할 것 입력 : 2012 년 12 월 03 일 ( 월 ) 10 : 23 : 22 / 최종 편집 : 2012 년 12 월 03 일 ( 월 ) 21 : 49 : 34 [ 조 회수 : 590 ] 신 성남 canavillage @ yahoo . com 많 은 성도 들 은 가톨릭 과 유대교 는 물론 전 세계 대부분 의 교회 에서 하 지 않 는 현대 십일조 를 왜 미국 의 일부 교회 와 한국 교회 만 이 유독 강조 하 고 있 는지 큰 의문 을 갖 고 있 습니다 . 역사 적 으로 보 면 율법 의 십일조 는 그 임무 를 완료 하 여 종결 되 었 고 , 중세 십 일 조 는 그 어처구니 없 는 부당 성 으로 인해 스스로 폐지 되 어 강물 처럼 멀리 사라졌 습니다 . 하지만 지금 한국 의 많 은 교회 는 그 흘러간 물 을 한 줌 떠다가 부패 한 역사 의 물레방아 를 다시 돌려 보 겠 다고 안간힘 을 다 하 고 있 습니다 . 그래서 이 글 에서 는 아직 도 십일조 존속 을 주장 하 는 것 이 과연 적절 한 것 인지 그 정당 성 에 대해 간략히 재론 하 고자 합니다 . 율법 의 십일조 와 중세 십 일 조 먼저 구약 율법 의 십일조 가 왜 생겼 는지 그 목적 을 이해 하 는 것 이 매우 중요 하 다고 생각 합니다 . 누가 무슨 말 을 하 든 구약 의무 적 십일조 의 우선 적 역할 은 ' 성전 제사 제도 ' 에 기인 합니다 . 가나안 정복 당시 농사일 이 아닌 제 사직 을 수행 해야 할 레위 지파 만 이 토지 분배 를 받 지 못했 습니다 . 따라서 나머지 지파 들 은 ' 토지소산 ' 의 십 분 의 일 을 성전 에 가 서 레위 제사장 들 에게 현물 로 바쳤 습니다 . 이 는 제사 업무 가 국가 행정 의 최우선 순위 에 있 던 공 적 직무 이 었 으며 오직 ' 신정 국가 ' 에서 만 가능 한 일 입니다 . 십 일 조 의 다른 부가 적 기능 을 보 아도 이 를 잘 알 수 있 습니다 . 제사장 들 을 주 고 남 은 재원 으로 가난 한 과부 나 나그네 를 돌보 고 또한 , 일부 는 성전 관리비 로 충당 했 습니다 . 이 모두 가 국가 적 복지 나 관리 차원 에서 한 것 입니다 . 따라서 십일조 를 구약 유대 지역 의 특수 한 종교 적 세금 으로 보 는 것 은 매우 타당 합니다 . 실제 십일조 와 유사 한 형태 의 세금 이 이스라엘 주변 의 다른 고대 근동 국가 에 도 있 었 습니다 . 물론 율법 이전 에 도 아브라함 이나 야곱 의 십일조 가 성경 에 언급 되 고 있 지만 , 이 는 일회 적 인 것 이 었 으며 의무 적 십일조 가 아니 므로 현대 십일조 와 는 크 게 다른 별개 의 사안 입니다 . 그리고 신약 초기 교회 에서 일부 교부 들 에 의해 간헐 적 으로 어떤 종류 의 십일조 가 제기 되 었 다고 주장 하 더라도 그것 은 율법 에 규정 한 본래 의 십일조 가 아니 라 마치 후대 의 중세 십 일 조 처럼 임의로 ' 변형 된 십일조 ' 임 을 밝힙니다 . 현대 십 일 조 논쟁 에 있 어서 가장 중요 한 핵심 은 사도 들 의 교회 와 신약 교회 에 구약 율법 에 따른 십일조 는 결코 없 었 다는 사실 입니다 . 그걸 어떻 게 단정 하 냐고 반문 하 실 수 있 을 것 입니다 . 하지만 그 대답 은 사실 초등학생 이라도 쉽 게 알 수 있 습니다 . 우리 가 이미 아 는 대로 주후 70 년 헤롯 성전 은 로마 군 에 의해 포위 되 어 처참 하 게 파괴 되 었 고 당시 수십만 의 거주민 들 이 몰살 했 습니다 . 신정 국가 자체 가 사라졌 습니다 . 따라서 더 는 성전 과 제사장 이 없 는데 어떻게 십일조 를 바칠 수 가 있 겠 습니까 . 설사 누가 일부러 먼 예루살렘 까지 가 서 꼭 바치 고 싶 더라도 기술 적 으로 불 가능 했 습니다 . 율법 의 십일조 는 그렇게 역사 속 으로 영원히 사라졌 습니다 . 그런데 이렇게 수세기 동안 잠잠 하 다가 한참 나중 에 교회 가 점차 비 만 해 지 자 마치 몸속 의 종양 처럼 새로운 ' 변종 십 일 조 ' 가 등장 했 습니다 . 구약 십일조 를 제멋대로 변형 하 여 예루살렘 이 아니 라 그냥 각 지역 교회 에 와서 바치 라는 것 입니다 . 이미 성전 과 제사 가 사라진 지 아주 오래 인데 과거 처럼 다시 현물 십일조 를 내 라는 것 입니다 . 그것 도 법령 으로 강제성 을 지니 게 된 것 은 겨우 주후 800 년 경 샤 를 레 망 ( Charlemagne ) 대제 때 의 일 입니다 . 어째 그 모양새 와 하 는 행동 이 요즘 한국 교권주의 자 들 의 주장 만큼 억지 스럽 기 짝 이 없 습니다 . 하지만 이런 십일조 를 정당 화 할 만 한 성경 적 근거 는 전혀 없 었 습니다 . 다만 배부른 종교 지도자 들 의 자의 적 해석 과 탐심 이 있 었 을 뿐 입니다 . 그 결과 중세 교회 십 일 조 는 종교 개혁 의 강력 한 철퇴 를 맞 고 안개 처럼 사라졌 습니다 . 심지어 현대 가톨릭 조차 그런 억지 십일조 의 부당 성 을 인정 하 고 스스로 폐지 하 고 있 습니다 . 그런데 소위 가톨릭 을 개혁 한다고 나온 한국 의 개신교 가 이런 중세 적 십일조 에 다시 몰입 하 고 있 으니 정말 한심 스러운 일 입니다 . 역사 적 으로 보 면 교회 가 외 적 으로 성장 하 면 직분 자 들 의 부패 와 타락 을 동반 하 고 , 그 악한 열매 는 항상 헌금 을 많이 걷 어 자신 들 의 배 를 채우 는 모습 으로 표출 되 었 습니다 . 말라기 시대 , 바리새인 시대 , 중세 시대 , 19 세기 영국 교회 , 그리고 작금 의 한국 교회 가 바로 그런 시기 입니다 . 십자가 사역 을 대적 하 는 십일조 의 부활 우리 는 예수 님 께서 " 너희 가 이 성전 을 헐라 . 내 가 사흘 동안 에 일으키 리라 " 고 하 신 말씀 에 크 게 주목 할 필요 가 있 습니다 . 성전 을 헐 라는 것 은 구약 제사 제도 의 종결 과 완성 을 의미 합니다 . 성전 이 없 으면 제사 도 없 기 때문 입니다 . 율법 십 일 조 의 가장 중요 한 목적 은 성전 제사 제도 를 유지 하 는 것 이 고 , 그 제사 는 십자가 사역 을 예표 하 였 다는 점 에서 십일조 의 역할 역시 십자가 사역 으로 완결 되 는 것 이 당연 합니다 . 신약성경 에 예수 님 의 십자가 사건 이후 로 는 더 는 십일조 가 전혀 언급 되 지 않 고 단지 연보 만 이 강조 되 고 있 는 것 도 같 은 이유 입니다 . 구약 십 일 조 의 정신 은 사랑 입니다 . 그 외형 적 이유 가 제사 이 든 구제 이 든 결국 그 근본정신 은 ' 하나님 사랑 과 이웃 사랑 ' 입니다 . 그 이웃 사랑 의 정신 이 신약 에서 는 연보 로 계승 되 었 습니다 . 어떤 분 은 예수 님 이 십일조 를 하 라고 하 셨으니 우리 도 해야 한다고 주장 합니다 . 그러나 이 는 예수 님 이 할례 를 받 았 으니 우리 도 할례 를 받 아야 한다는 논리 만큼 용감 무식 한 주장 입니다 . 십자가 사역 이전 까지 는 예수 님 역시 십 일 조 는 물론 할례 와 안식일 과 절기 등 구약 의 율법 을 모두 지키 셨 음 을 기억 해야 합니다 . 그런데 아직 도 율법 의 십일조 가 필요 하 다고 주장 한다면 , 이 는 지금 도 중보 적 인 구약 제사 제도 가 필요 하 다는 억지 논리 가 됩니다 . 그리고 그것 은 예수 님 의 십자가 사역 을 정면 으로 대적 하 는 일 이 됩니다 . 그래서인지 한국 의 교권주의 자 들 도 율법 의 원칙 에 따른 십일조 를 해야 한다고 는 감히 직설 적 으로 주장 하 지 못 하 고 있 습니다 . 그러다가 수십 년 동안 고심 해서 겨우 만든 논리 가 ' 자원 하 는 마음 으로 십일조 를 하 자 ' 는 것 입니다 . 참으로 살 다 살 다 이렇게 미끌미끌 하 고 요상한 논리 는 처음 봅니다 . 구약 율법 의 십 일 조 자체 가 의무 적 이 며 강제 적 인 것 인데 무슨 ' 자원 하 는 십일조 ' 가 다 있 을까요 . 자원 하 는 십일조 란 더 는 십일조 가 아닙니다 . ' 자원 하 는 세금 ' 을 보 신 적 이 있 습니까 . 이 는 마치 붕어 가 없 는 붕어빵 처럼 모조품 일 뿐 입니다 . 더구나 성전 과 제사장 이 필요 없 는 신약 교회 에 무얼 하 겠 다고 그런 쓸데없 는 자원 을 해야 합니까 . 이 는 언어 의 조잡 한 유희 에 지나 지 않 으며 중세 십일조 보다 더 질 이 나쁘 고 그 의도 가 더 간교 합니다 . 무슨 근거 로 사도 들 조차 하 지 않 은 ' 현금 십 일 조 ' 를 자원 하 는 마음 으로 성전 도 아닌 교회 에 바쳐야 합니까 . 중세 십일조 가 그나마 ' 변형 적 십일조 ' 라면 , 한국 교회 십 일 조 는 아예 ' 기형 적 십일조 ' 라고 할 수 있 습니다 . 중세 교회 는 일말 의 양심 이 라도 남 아 있 었 는지 그래도 율법 대로 ' 토지소산 ' 인 ' 현물 십 일 조 ' 만 을 받 았 습니다 . 그런데 한국 교회 는 여기 에 한술 더 떠서 ' 모든 소득 ' 에 대한 ' 현금 십 일 조 ' 를 강요 하 고 있 습니다 . 원래 율법 에 따르 면 목수 나 이발사 처럼 서비스업 의 소득 에 는 십일조 가 부가 되 지 않 았 습니다 . 토지 를 배당 받 은 것 과 아무런 관련 이 없 는 소득 이 기 때문 입니다 . 우리 가 오해 해서 는 안 될 중요 한 사실 이 여기 에 있 습니다 . 율법 의 십일조 는 무조건 ' 소득 이 있 기에 내 는 것 ' 이 아니 라 , 가나안 정복 시 ' 토지 를 배당 받 았 기에 내 는 것 ' 입니다 . 이런 이유 로 그 십일조 는 ' 토지소산 ' 의 십 분 의 일 로 명확히 제한 을 한 것 입니다 . 그러므로 신약 교회 에서 누가 무조건 ' 소득 의 십일조 ' 를 내 라고 주장 한다면 이 는 아무런 성경 적 또는 논리 적 근거 가 전혀 없 는 종교 적 사기 행위 가 될 수 있 습니다 . 그런데 한국 의 상당수 교회 들 은 여기 에 ' 자원 하 는 ' 이 라는 바리새 적 누룩 을 슬쩍 발라 놓 고 신도 들 을 오도 하 고 있 습니다 . 목회 자 부터 ' 힘 에 지나 도록 ' 솔선수범 해야 그래서 필자 는 한번 역 으로 묻 고 싶 습니다 . 그런 유치 한 논리 라면 , 귀족 목사 들 에게 자원 하 는 마음 으로 재산 의 반 을 거룩 한 교회 에 바치 라고 권 한다면 그 들 은 뭐 라고 대답 할지 정말 궁금 합니다 . 모든 것 이 하나님 으로부터 온 것 인데 왜 더 안 바 칩니까 . 그러면 아마 그 들 은 성경 어디 에 재산 의 반 을 바치 라는 말 이 있 느냐고 얼굴 을 붉히 며 반발 할 것 입니다 . 마찬가지 입니다 . 성경 에 ' 자원 하 는 십일조 ' 란 가르침 도 절대로 없 습니다 . 반면 에 사도 들 은 그 어떤 형태 의 십 일 조 대신 단지 ' 힘 에 지나 도록 , 기쁘 게 , 그리고 자원 하 는 연보 ' 를 가르쳤 습니다 . " 내 가 증언 합니다 . 그 들 은 힘 이 닿 는 대로 구제 하 였을 뿐 만 아니 라 오히려 힘 에 지나 도록 자원 해서 하 였 습니다 ( 고후 8 : 3 ) . " 그런데 참 희한 합니다 . 요즘 귀족 목사 들 은 십일조 는 죽 기 살 기 로 강조 하 면서 정작 그 십일조 의 중요 한 용도 인 구제 는 별로 언급 을 안 합니다 . 웬만 해서 는 ' 힘 에 지나 도록 ' 구제 ( 연보 ) 하 라고 설교 를 하 지 않 습니다 . 그런 설교 를 자주 들 어 보 셨 나요 . 그 이유 는 간단 합니다 . 십 일 조 는 얼마 든지 강조 해도 자신 들 에게 별로 무 탈 하 지만 , 이 ' 힘 에 지나 도록 ' 하 는 구제 설교 는 자승자박 이 되 기 때문 입니다 . 만일 정말 글자 그대로 힘 에 지나 도록 구제 하 려면 자신 들 은 모두 마치 중세 수도사 처럼 소박 하 게 절제 하 며 살 아야 합니다 . 과연 힘 에 지나 도록 구제 하 고 난 후 에 도 고급 승용차 를 탈 수 있 을까요 . 수십억 대 의 재산 , 고가 주택 , 해외 나들이 , 자녀 유학 , 그리고 호의호식 등 자신 들 이 누리 고 있 는 온갖 부 와 권력 이 정당 화 될 수 가 없 습니다 . 모두 가 다 위선 이 되 고 기만 이 됩니다 . 그러 니 그런 설교 를 감히 할 수 가 없 습니다 . 이 종교 상인 들 은 체질 상 성경 의 가르침 에 따른 구제 생활 을 할 능력 도 없 고 또한 그리 할 의사 도 전혀 없 습니다 . 그래서 앞 으로 교회 는 더욱 철저 하 게 가르쳐야 합니다 . 허구 한 날 이미 유효 기간 이 끝난 십일조 를 가지 고 잔 수 부리 지 말 고 , 사도 들 의 권면 대로 ' 힘 에 지나 도록 ' 하 는 구제 를 직분 자 들 부터 성실 하 게 실천 하 라는 것 입니다 . 그러면 귀족 목사 들 도 저절로 사라질 것 이 고 , 대형 교회 를 만들 겠 다고 무리 하 지 도 않 을 것 이 고 , 아울러 고생길 이 뻔한 교회 세습 도 굳이 안 할 것 입니다 . 하여튼 주변 에 혹시 필요 이상 으로 부유 한 목사 를 보 시 면 일단 ' 힘 에 지나 도록 ' 하 는 구제 를 지극히 소홀히 하 는 삯 꾼 목사 로 의심 해도 무방 함 을 분명히 알려 드립니다 . 특별 한 예외 는 다소 있 겠 지만 , 성경 의 가르침 에 충실히 따르 자면 사실 신도 들 은 직분 에 관계없이 결코 큰 부자 로 살 수 가 없 습니다 . 힘 에 지나 도록 주 고 나누 기 바쁜데 언제 부 를 쌓 을 여유 가 있 겠 습니까 . 신도 의 개인 적 구제 가 중요 하 다 또 다른 중요 한 문제 는 과연 교회 가 열심히 십일조 를 걷 어 신도 들 이 궁핍 할 때 에 정말 열심히 도와 주 는가 하 는 점 입니다 . 실직 한 내 동생 , 파산 한 처남 , 학비 가 없 는 조카 , 비정규직 에 힘든 외삼촌 , 셋 방살 이 하 는 고모 , 은행 빚 에 허덕이 는 시동생 , 그리고 홀로 사 시 는 이웃 의 독거 노인 을 얼마나 도와 주 던가요 . 그런데 이 들 을 외면 하 고 교회 에 십 일 조 만 잘 바치 면 고르반 ( 하나님 께 드리 는 예물 ) 이 되 었 다고 만족 하 십니까 . 그것 은 대단 한 착각 입니다 . 우리 주 님 께서 는 신도 들 이 먼저 자신 의 형제 와 가까운 이웃 을 손수 돌보 기 원하 십니다 . 모든 구제 를 교회 에서 해야 하 는 것 은 아닙니다 . 교회 가 내 형제 나 친척 까지 그 사정 을 알 아 일일이 직접 돕 기 는 현실 적 으로 불 가능 합니다 . 교회 가 구제 에 힘쓰 는 것 은 옳 지만 , 그렇 다고 해서 교회 가 구제 전문 기관 은 아닙니다 . 따라서 신도 들 은 개인 적 으로 도 열심히 구제 에 힘써야 합니다 . 그리고 여기 에 는 지혜 가 필요 합니다 . 너무 비대 해진 중대 형 교회 라면 이미 이 천 년 전 에 시효 가 말소 된 십일조 대신 에 그저 교회 운영 에 필요 한 약간 의 연보 만 하 시 기 를 권면 합니다 . 반 대로 미 자립 교회 나 작 은 교회 에 는 가능 한 많 은 연보 를 하 십시오 . 그리고 내 주변 의 친 인척 과 친구 들 과 이웃 을 살피 시 기 바랍니다 . 생계 를 걱정 하 는 사촌 에게 우선 쌀 한 가마니 라도 보내 주 십시오 . 절약 하 며 고생 하 시 는 형수님 께 반찬 값 이 라도 자주 쥐 어 드리 십시오 . 이번 휴가 때 는 장모님 을 모시 고 꼭 치과 로 가 십시오 . 해산 한 직장 동료 에게 아기 옷 을 들 고 찾 아 가 십시오 . 월세 를 못 내 한숨 쉬 는 후배 에게 작 은 봉투 를 전해 주 십시오 . 가난 한 이웃 을 정기 적 으로 방문 하 십시오 . 그리고 끼니 를 거르 는 기아 국가 어린이 를 후원 하 십시오 . 그러면 여러분 의 가정 이 변하 고 , 친 인척 이 변하 고 , 직장 이 변하 고 , 그리고 이웃 이 달라집니다 . 이것 이 세상 과 소통 하 는 것 이 고 , 이것 이 바로 진정 한 십일조 의 정신 이 며 동시 에 신자 가 기쁘 게 져야 할 십자가 의 짐 입니다 . 왜 요즘 전도 의 문 이 잘 안 열릴까 요 . 신도 들 의 피땀 어린 헌금 으로 고작 직분 자 들 이 호사 를 누리 고 툭하면 건물 이나 삽질 할 궁리 만 한다면 그런 교회 를 누가 기뻐 하 겠 습니까 . 모든 헌금 은 각자 그 마음 에 정한 대로 할 것 신도 들 은 이미 충분 한 세금 을 국가 에 내 고 있 습니다 . 따라서 중세 적 십일조 로 이중과세 하 는 것 은 매우 부당 합니다 . 그런데 한국 교회 는 자기 십자가 를 잘 지 고 가 라고 했 더니 시킨 일 은 제대로 안 하 고 엉뚱 하 게 도 철 지난 십일조 를 무겁 게 지 고 가 고 있 습니다 . 교회 의 사업 방향 과 예산 과 관심 과 설교 가 온통 이 십 일 조 에 쏠려 있 습니다 . 과연 요즘 중대 형 교회 직분 자 들 의 기름진 모습 에서 정말 십자가 의 정신 이 보이 십니까 . 한국 교회 초기 에 는 십 일 조란 매우 드물 었 고 이 는 믿음 이 좋 은 극소수 의 직분 자 들 이 자발 적 으로 내 는 아주 특별 한 헌금 으로 생각 했 습니다 . 십일조 를 몰라도 교회 생활 에 아무런 불편 이 없 었 습니다 . 그런데 요즘 은 어떤 가요 . 십 일 조 안 내 면 마치 정상 적 인 신자 가 아닌 것 처럼 교회 분위기 를 몰아가 고 있 습니다 . 이 모두 가 교권주의 자 들 의 꼼수 입니다 . 따라서 십 일 조 개혁 없 는 교회 개혁 은 공허 합니다 . 한국 교회 는 온통 돈 으로 부패 하 였 고 그 안 에서 기생 하 는 종교 업자 들 의 비대 한 밥줄 이 바로 이 중세 적 십일조 입니다 . 이제 그 썩 은 줄 을 끊 어야 합니다 . 신약 교회 에 십 일 조란 결코 없 습니다 . 개혁 교회 는 흘러간 저질 유행가 보다 도 더 천박 한 그 십 일 조 복 타령 을 그만 멈추 고 바울 의 가르침 을 성실히 실천 해야 합니다 . " 각자 그 마음 에 정한 대로 할 것 이 요 , 인색 함 으로 나 억지로 하 지 말 지니 하나님 은 즐겨 내 는 자 를 사랑 하 시 느니라 ( 고후 9 : 7 ) . " 한국 교회 는 이렇게 명쾌 하 고 훌륭 한 사도 들 의 가르침 을 외면 하 고 왜 딴청 을 부리 는지 정말 이해 할 수 가 없 습니다 . 십 일 조 논쟁 은 단순 한 신학 토론 이 아닙니다 . 이 는 진실 과 거짓 이 겨루 는 비장 한 영 적 싸움 입니다 . 여기 서 양측 이 모두 함께 옳 을 수 는 없 습니다 . 따라서 양 의 탈 을 썼으나 속 은 늑대 인 거짓 목동 들 에게 절대로 속지 마십시오 . 십일조 를 복 의 근원 으로 오해 하 면 안 됩니다 . 십 일 조 는 단지 예수 님 십자가 사역 의 그림자 인 성전 제사 제도 를 밑받침 하 던 ' 한시 적 도구 ' 였을 뿐 입니다 . 따라서 성도 들 에게 진정 한 복 은 십일조 가 아니 라 십자가 입니다 . 샬롬 ! " 헛된 제물 을 다시 가져오 지 말 라 . 분향 은 내 가 가증 히 여기 는 바요 월삭 과 안식일 과 대회 로 모이 는 것 도 그러 하 니 , 성회 와 아울러 악 을 행하 는 것 을 내 가 견디 지 못하 겠 노라 ( 사 1 : 13 ) . "