다니 - 충청 타임즈 
 얼마 전 인천 의 한 어린이 집 에서 발생 한 보육 교사 의 폭행 사건 은 국민 의 공분 을 샀 다 . 건장 한 어른 이 연약 한 어린아이 를 무자비 하 게 폭행 하 는 장면 을 보 며 어떻게 아이 를 보육 하 는 사람 이 저렇 게 까지 폭력 적 일 수 있 는가 하 는 의구심 이 들 었 다 . 
 도서 ‘ 다니 ’( 김용규 , 김성규 저 ) 는 인간 의 폭력 성 의 근원 에 대해 탐구 하 고 있 는 책 이 다 . 장르 를 분류 하 자면 소설 인데 이 책 은 일반 적 인 소설 과 는 조금 다르 다 . 책 을 읽 는 동안 다양 한 분야 의 지식 을 접할 수 있 는 구조 를 취하 고 있 어 책 을 읽 고 나 면 열심히 공부 를 한 느낌 이 든다 . 그래서 지식 소설 이 라는 새로운 장르 로 불리 기 도 한다 . 
 책 에 녹아들 어 있 는 심리학 , 철학 , 생물학 , 생태학 , 언어학 , 역사 에 이르 는 광범위 한 분야 에 대한 해박 한 지식 , 그리고 지루 하 지 않 게 스토리 를 끌 고 가 면서 지식 과 스토리 를 탄탄 하 게 묶 는 작가 의 상상 력 을 보 면 도대체 저자 가 어떤 사람 일까 하 는 궁금증 이 생긴다 . 이 책 은 독일 에서 철학 과 신학 을 전공 한 형 과 프랑스 에서 불문학 을 전공 한 동생 형제 가 함께 썼 다 . 저자 가 이미 해박 한 지식 을 가지 고 있 기 도 하 겠 지만 책 의 참고 문헌 과 미주 를 살펴보 면 저자 가 얼마나 꼼꼼히 문헌 조사 를 하 고 공 을 들여 책 을 썼 는지 짐작 이 된다 . 
 소설 은 아프리카 케냐 와 탄자니아 접경지대 에 있 는 나망 가 계곡 에서 시작 된다 . 중국 계 과학자 제니퍼 는 인간 이 침팬지 와 수화 를 통해 의사소통 을 할 수 있 는지 를 연구 하 기 위해 나망 가 계곡 에 머물 게 되 고 , 침팬지 중 에서 도 뛰어난 지능 을 가진 ‘ 다니 ’ 를 만나 교감 하 며 우정 을 나눈다 . 그런데 나 망가 계곡 의 동쪽 숲 을 개발 하 기 위해 벌목 이 시작 되 자 서쪽 숲 에 사 는 다니 가 속한 집단 의 침팬지 들 이 동쪽 숲 침팬지 집단 으로부터 한 명 씩 참혹 한 죽음 을 당한다 . 
 사회 성 이 있 는 동물 은 동종 살육 본능 을 억제 하 는 본능 이 강해서 아주 예외 적 인 경우 외 에 는 동족 내 대량 학살 ( 제노사이드 ) 을 일으키 지 않 는다고 한다 . 그런데 환경 이 나빠 지 면 인간 뿐 아니 라 동물 도 제노사이드 를 자행 한다 . 나쁜 상황 이 비 정상 적 인 정신 상태 를 만들 고 그것 에 심리 적 강화 작용 이 계속 되 면 병 적 인 악 성 공격 성 이 나타난다는 것 이 다 . 문화 혁명 시기 에 광기 에 사로잡힌 홍위병 에 의해 아버지 가 살해 된 장면 을 목격 한 후 깊 은 상처 를 지니 고 있 던 제니퍼 는 침팬지 집단 안 에서 이런 비 정상 적 인 폭력 행위 가 일어나 는 것 을 막 기 위해 사투 를 벌이 고 , 그러 한 과정 속 에서 자신 의 상처 를 치유 해간다 . 
 지난해 밀양 송전탑 철거 에 동원 된 경찰 들 이 브이 자 ( V ) 를 그리 며 찍 은 사진 이 공개 돼 사람 들 로부터 비난 을 받 았 다 . 송전탑 건설 의 정당 성 과 무관 하 게 강 하 게 저항 하 는 노인 들 을 강제 로 끌어내 는 과정 이 절대 유쾌 하 지 않 았 을 텐데 그런 사건 을 겪 은 직후 성취감 을 만끽 이 라도 하 듯 여경 들 이 모여 기념사진 을 촬영 하 는 모습 을 보 며 이 책 에서 이야기 하 는 심리 적 강화 작용 이 떠올랐 다 . 여경 들 역시 본인 의 할머니 와 비슷 한 노인 들 에게 물리 적 인 폭력 ( 물론 정당 한 공권력 이 라 생각 하 겠 지만 ) 을 행사 하 는 것 이 결코 쉽 지 않 았 을 것 이 다 . 그러나 끝 나 지 않 을 것 같 은 긴 싸움 , 열악 한 상황 속 에서 임무 를 수행 하 기 위해 기계 적 으로 움직일 수 밖에 없 는 나쁜 상황 이 계속 되 다가 상황 이 종결 됐 을 때 그 들 이 느낀 직접 적 인 감정 은 해방감 이 었 을 듯 하 다 . 어린이집 교사 의 비 정상 적 인 폭력 행위 도 열악 한 근무 상황 과 연결 되 어 있 을 것 이 다 . 
 폭력 의 뿌리 를 단절 할 수 는 없 다 하 더라도 우리 를 폭력 적 이 게 하 는 요인 들 을 줄일 수 있 을 인간 의 선 한 의지 에 희망 을 걸 어 본다 .