요 20 : 31 오직 이것 을 기록 함 은 너희 로 예수 께서 하나님 의 아들 그리스도 이심 을 믿 게 하 려 함 이 요 또 너희 로 믿 고 그 이름 을 힘입 어 생명 을 얻 게 하 려 함 이니 라 20 강 . 차려진 밥 도 못 먹 고 밥상 을 걷어찬 등신 들 ( 롬 3 : 1 - 8 ) -. 정 낙원 목사 옛말 에 일 하 지 못하 는 목수 가 연장 을 나무란다 는 말 이 있 습니다 . 이 는 자신 의 실력 없 음 을 인정 하 지 않 고 핑계 를 댄다는 뜻 입니다 . 왜 ? 연장 을 나무 랍니까 ? 그래야 자신 의 정당 성 을 확보 하 기 때문 입니다 . 이러 한 것 이 우리 들 신앙 에 그대로 녹 아 있 습니다 . 우리 는 누가 자기 와 다른 말 을 하 면 틀렸 다고 합니다 . 자신 은 틀릴 리 가 없 다는 것 입니다 . 왜 ? 이런 생각 을 할까요 ? 이 는 항상 자신 은 옳 은 자리 에 세워 놓 고 자기 기준 으로 판단 을 하 기 때문 입니다 . 이 처럼 인간 들 은 항상 자신 중심 에서 판단 하 는 편견 을 가지 고 있 습니다 . 편견 ( 偏見 ) 이란 ? 한쪽 으로 치우쳤 다는 말 입니다 . 어느 쪽 으로 치우쳤 는가 하 면 자기 쪽 으로 치우쳤 어요 . 그래서 난 항상 옳 고 남 이 틀렸 어요 . 난 항상 피해자 이 고 남 이 가해 자 에요 . 이러 한 사고 가 우리 인생 사 모든 곳 에 스며들 어 있 어요 . 세상 살아가 는 것 에 도 스며들 어 있 고 ! 신앙 생활 속 에서 도 스며들 어 있 어요 . 이러 한 편견 이 신앙 으로 자리 잡 으면 독선 으로 흘러요 . 세상 에서 제일 무서운 것 이 종교 적 편향 이 에요 . 극단 적 인 종교 적 편향 에 사로잡힌 자 들 을 일컬 어 이단 이 라고 합니다 . 이단 들 의 특징 이 자신 들 집단 만 옳 고 남 은 다 틀렸 다고 한다는 것 입니다 . 종교 적 인 편향 에 사로잡히 면 할 말 이 없 어요 . 막무가내 입니다 . 내 가 옳 다고 하 면 남 에 말 을 듣 고자 하 지 않 아요 . 우이독경 ( 牛耳 讀經 ) 이 에요 . 비록 틀렸 다 하 더라도 틀렸 다고 인정 하 지 않 아요 . 인정 하 게 되 면 자기 가 부정당 하 기 때문 입니다 . 그래서 자신 의 생각 을 수정 하 고 돌이키 는 것 이 아니 고 도리어 상대 를 틀렸 다고 하 는 것 입니다 . 급기야 자기 편 을 들 어 주 지 않 으면 이단 이 라고 정죄 해 버립니다 . 그래서 인간 을 살모사 새끼 라고 하 는 것 입니다 . 살모사 ( 殺 母 蛇 ) 란 ? 어미 를 잡아먹 은 뱀 이 란 뜻 입니다 . 인간 을 낳 아 주 신 분 은 하나님 입니다 . 예수 님 이 세요 . 그런데 인간 이 예수 님 을 죽였 어요 . 왜 ? 죽였 는가 하 면 인간 을 틀렸 다고 하 고 죄인 이 라고 하 기 때문 입니다 . 인간 을 부정 하 기 때문 입니다 . 기분 나쁘 게 자꾸 만 바른 말 을 한단 말 이 에요 . 그러 니 듣 기 싫 은 겁니다 . 듣 기 싫 으니 두 고 볼 수 가 없 어서 죽인 것 입니다 . 이걸 예수 님 은 빛 이 어둠 이 비취 되 자기 행위 가 악함 으로 빛 을 미워한다고 했 습니다 . 예수 님 이 이러 한 대접 을 받 았 습니다 . 이러 한 사고 가 우리 신앙 속 에서 도 그대로 나타납니다 . 누가 나 의 신앙 에 대하 여 바른 말 을 해 주 면 감사 하 게 생각 하 지 않 고 배척 해요 . 듣 기 싫 어 해요 . 이 처럼 인간 들 은 자기 에게 옳 은 말 을 해 주 고 바른 길 로 인도 해 주 는 사람 의 말 을 듣 는 것 이 아니 고 도리어 자신 의 잘못 을 지적 하 는 사람 을 죽여 버리 는 악당 들 이 에요 . 우리 는 모두 가 이러 한 이단 성 을 가지 고 있 습니다 . 그래서 눈 만 뜨 면 자기편 을 끌 어 모으 는 당 ( 黨 ) 짓 는 일 을 일삼 는 것 입니다 . 왜 ? 나 만 옳 고 남 은 틀렸 다고 생각 할까요 ? 편견 때문 이 라고 했 습니다 . 우리 는 왜 ? 행여 라도 내 가 성경 을 잘못 해석 하 지 는 않 는지 생각 을 하 지 않 을까요 ? 왜 ? 내 생각 이 틀렸 다고 는 생각 하 지 는 못 할까요 ? 이 는 모두 가 자기 를 기준 으로 한 선악관 을 가지 고 있 기 때문 입니다 . 죄인 의 특징 은 자기 사랑 으로 가득 찼 어요 . 자기 사랑 으로 살 아요 . 그래서 나 는 항상 선한 자 에요 . 내 가 하 는 일 은 항상 옳 은 일 이 라고 생각 해요 . 다 안다고 생각 해요 . 그래서 신앙 도 자기 색깔 맞추 기 식 으로 하 는 것 입니다 . 자기 와 생각 을 같이 하 는 자 들 과 사귐 을 갖 습니다 . 그 속 에서 위 로 받 고 싶 어 합니다 . 그래서 그 집단 속 에서 옳 은 자 로 잘난 자 로 살 고 싶 은 겁니다 . 결국 자기 존재감 챙기 기 입니다 . 인간 의 본능 은 자기 와 다른 생각 을 가진 사람 을 만나 면 불편 해 합니다 . 이질감 을 느끼 기 때문 입니다 . 함께 있 으면 괜히 찜찜 하 고 불편 하 기 때문 입니다 . 그래서 자기 와 다르 면 그 사람 을 축출 해 버립니다 . 이게 교회 안 에 그대로 나타납니다 . 그래서 한 주 ( 主 ) 를 섬기 면서 도 각양 의 교파 ( 敎派 ) 들 이 생겨나 는 것 입니다 . 교파 마다 성경 을 해석 하 는 것 이 달라요 . 서로 자기 만 옳 다고 합니다 . 자기 하고 다르 면 이단 이 라고 해서 강단 교류 도 못하 게 막 아 버리 는 것 입니다 . 예수 님 이 이 세상 에 오 셨 을 당시 에 유대 인 들 은 여러 분파 ( 分派 ) 로 나누 어 져 있 었 어요 . 바리새파 와 , 사두개파 와 , 엣 세네 파와 , 쿰란 공동체 와 , 열심당 과 같이 각양 의 신 앙관 을 가진 자 들 로 분파 ( 分派 ) 를 형성 하 여서 사분오열 ( 四分五裂 ) 되 어 있 었 어요 . 이 들 은 모두 가 유대 인 들 이 에요 . 같 은 하나님 을 섬기 고 있 어요 . 그런데 교리 ( 敎理 ) 가 다 달라요 . 꼭 이 시대 교파 와 교단 들 과 같 아요 . 교파 들 마다 신앙 의 색깔 이 다르 잖아요 . 그러 니 예수 님 당시 의 유대교 의 모습 이 지금 이 시대 교회 의 모습 과 똑 같 습니다 . 분파 가 생긴다는 것 은 서로 의 생각 이 다르 다는 말 입니다 . 그래서 과거 에 도 서로 가 서로 를 이단 이 라고 했 고 ! 지금 도 그러 합니다 . 그러 니 어느 시대 나 영 적 인 상황 은 동일 한 것 입니다 . 영 적 으로 는 예수 님 이 오 셨 을 때 의 모습 이나 지금 이나 동일 합니다 . 지금 이 예수 님 때 라고 생각 하 세요 . 이 처럼 혼돈 된 때 에 예수 님 이 오 셔서 12 제자 들 을 사분오열 된 분파 속 에서 불러 내 십니다 . 부르 시 고 따로 두 십니다 . 영 적 으로 출애굽 한 것 과 같 습니다 . 이렇게 되 면 예수 님 도 분파주의 로 보입니다 . 유대 인 들 의 눈 에 비친 예수 님 은 또 다른 하나 의 분파 에 불과 했 어요 . 유대 인 들 이 그렇게 생각 했 다는 말 입니다 . 하지만 예수 님 은 새로운 분파 를 만든 것 이 아니 에요 . 예수 님 자신 이 세상 에 속하 지 않 았 다는 것 을 말 해 주 고 계신 것 입니다 . 예수 님 은 기존 에 모든 인간 들 을 모두 가 한 통 속 으로 봅니다 . 수 많 은 분파 로 갈라져 있 지만 영 적 인 의미 에서 는 모두 가 한 영역 안 에 있 다는 것 입니다 . 마귀 의 권세 아래 있 다는 말 입니다 . 이 를 어둠 에 속하 였 다고 합니다 . 어둠 에 속하 였 다는 말 은 죽 은 자 라는 뜻 입니다 . 물론 인간 들 은 이 말 에 동의 하 지 않 아요 . 예수 님 혼자 그렇게 정의 하 신 겁니다 . 인간 이 동의 하 든 하 지 않 든 하나님 은 이런 바탕 에서 인간 을 판단 하 시 고 심판 을 하 십니다 . 예수 님 은 우리 의 동의 를 구하 는 것 이 아니 고 인간 세상 의 실존 이 이렇 다는 것 을 알려 주 고 있 는 것 입니다 . 예수 님 은 난 빛 이 라고 합니다 . 내 가 곧 길 이 고 , 진리 이 고 , 생명 이 라고 합니다 . 누구 든지 나 로 말미암 지 않 고서 는 아버지 께 로 갈 자 가 없 다고 합니다 . 인간 들 이 믿 거나 말 거나 ! 사실 이 이렇 다는 겁니다 . 그런데 이러 한 사실 을 받아들이 는 자 들 도 있 고 받아들이 지 않 는 자 들 도 있 습니다 . 받아들이 는 자 들 은 창세전 에 영생 을 주 시 기 로 작정 이 된 성도 들 입니다 . 거부 하 는 자 들 은 창세 로부터 예비 된 캄캄 한 곳 으로 들어갈 자 들 입니다 . 숫자 가 많 고 적 음 은 상관 이 없 어요 . 예수 님 과 같 은 생각 을 가진 사람 이 있 다는 것 이 중요 합니다 . 예수 님 의 이런 말씀 에 동의 하 는 자 가 한 사람 이 라도 있 다고 한다면 이 세상 에 는 두 부류 의 인간 이 있 다는 증거 가 됩니다 . 하나님 께 로 난 자 가 있 고 마귀 로부터 난 자 가 있 다는 것 입니다 . 하나님 께 로 난 자 이 기 때문 에 예수 님 의 말씀 에 동의 하 고 믿 게 되 는 것 입니다 . 신앙 이란 ? 예수 님 의 이런 정의 를 받아들이 는 것 입니다 . 예수 님 이 하 신 일 이 옮 음 이 라고 찬성 하 는 것 입니다 . 그렇 다고 한다면 예수 님 이 유대인 을 향하 여 마귀 의 자식 이 라고 한 것 도 동의 하 여야 합니다 . 유대 인 들 의 신앙 이 마귀 적 인 신앙 이 라고 하 여야 예수 님 께 속한 성도 에 요 . 그런데 우리 의 신앙 을 보 면 유대 인 들 과 같 은 신 앙관 을 가지 고 있 습니다 . 우리 가 유대 인 들 처럼 신앙 생활 을 하 고 있 잖아요 . 나 만 옳 고 남 은 다 틀렸 다고 하 잖아요 . 내 가 틀렸 다고 는 추호 도 생각 하 지 않 잖아요 . 내 가 속한 교회 ! 내 가 속한 조직 ! 내 가 신봉 하 는 교리 ! 내 가 지향 하 는 신앙 이 옳 다고 생각 하 잖아요 . 그래서 유대 인 들 처럼 나 만 옳 다고 하 고 있 어요 . 인간 에겐 나 만 다 앎이 없 어요 . 우리 가 안다고 하 는 그 앎 이란 지극히 부분 적 입니다 . 영원 하 신 하나님 을 이해 하 고 담아내 는 것 에 는 티끌 같 은 것 이 에요 . 피조물 은 피조물 만큼 만 하나님 을 알 아요 . 그래서 우리 가 안다는 것 도 제한 적 일 수 밖에 없 어요 . 그럼에도 다 아 는 척 교만 을 떠 단 말 입니다 . 유대 인 들 도 하나님 을 제한 적 으로 만 알 았 어요 . 예수 님 이 오 셔서 알려 주 셨 어요 . 그러나 예수 님 의 증거 를 거부 했 습니다 . 자기 들 이 알 고 있 는 것 들 과 다르 기 때문 입니다 . 급기야 는 예수 님 을 죽 입니다 . 유대 인 들 은 예수 를 죽임 으로서 자기 들 이 알 고 있 는 것 이 지극히 미미 한 한 부분 이 라는 것 으로 드러난 것 입니다 . 그럼에도 유대 인 들 은 다 아 는 척 이방인 들 을 무시 했 습니다 . 자신 들 이 신앙 만 이 옳 은 신앙 이 라고 절대 화 하 였 습니다 . 유대 인 들 이 이방인 과 차별 성 을 둔 것 은 자신 들 은 율법 을 지키 고 있 다는 행함 때문 입니다 . 유대 인 들 은 분명히 이방인 과 다른 삶 을 살 았 습니다 . 이방인 에게 없 는 율법 을 가지 고 있 었 어요 . 할례 도 행하 였 어요 . 외적 ( 外 的 ) 으로 보 면 분명히 달라요 . 그래서 다르 다고 하 는 것 입니다 . 이방인 은 율법 도 없 고 할례 도 행하 지 않 았 어요 . 그러나 유대인 은 율법 도 있 고 할례 도 행하 였 어요 . 그래서 외칩니다 ! 야 ! 율법 도 모르 는 이 더러운 개 같 은 이방인 들 아 ! 우리 는 너희 와 다르 단 말 이 야 ! 그러 니 우리 는 너희 를 이단 이 라고 욕 을 해도 되 지만 너희 는 우리 에게 욕 하 면 안 된다는 겁니다 . 꼭 이 시대 우리 들 과 같 지요 . 우리 도 그러 잖아요 . 나 는 남 을 비판 하 고 이단 이 라고 해도 되 지만 남 은 나 를 비판 하 고 이단 이 라고 하 면 안 된다고 하 잖아요 . 무슨 이런 개 같 은 경우 가 있 습니까 ? 그런데 우리 가 지금 그런 개 같 은 경우 를 하 고 있 어요 . 이 에 바울 이 일갈 합니다 . 그 무슨 개 풀 뜯 어 먹 는 소리 를 하 느냐 ! 너희 나 이방인 이나 다를 바 가 뭐 가 있 는데 ! 너희 도 예수 안 믿 고 이방인 도 예수 안 믿 잖아 ! 그러 니 하나님 앞 에선 너희 도 이방인 과 다를 바 가 없 다고 합니다 . 하나님 앞 에서 는 율법 을 가진 자 나 율법 을 갖 지 못한 자 나 다 동일 한 죄인 이 라고 합니다 . 하나님 은 율법 지킴 을 가지 고 사람 을 옳 고 그름 으로 나눈 적 이 없 다고 합니다 . 왜냐하면 ! 율법 속 에 는 하나님 이 바라 는 의 ( 義 ) 가 없 기 때문 입니다 . 율법 속 에 하나님 의 의 ( 義 ) 가 없 는데 어떻게 율법 을 지켰 다는 것 을 가지 고 나 는 옳 은 자 라고 자랑 할 수 가 있 느냐 라는 것 입니다 . 나 율법 지켰으니 착하 지요 ! 라고 자랑 할 수 가 없 다는 말 입니다 . 하나님 은 율법 을 지켜도 착한 사람 으로 보 지 않 아요 . 왜냐하면 ! 율법 은 죄인 이 라서 주 어 진 것 이 기 때문 입니다 . 율법 을 받 았 다는 것 자체 가 넌 죄인 이 란 말 입니다 . 넌 틀린 자 라는 겁니다 . 그러 니 인간 은 율법 을 지키 나 안 지키 나 죄인 인 것 입니다 . 율법 을 지켜도 죄인 이 고 율법 을 안 지켜도 죄인 이 에요 . 왜냐하면 ! 애시당초 율법 은 인간 들 을 죄인 으로 드러내 게 하 려고 주 신 것 이 기 때문 입니다 . 율법 을 올바로 지키 면 죄인 으로 드러나 게 되 어 있 어요 . 그런데 유대 인 들 은 율법 을 지켜서 죄인 으로 드러난 것 이 아니 고 도리어 우리 는 의인 이 라고 말 하 고 있 어요 . 이건 완전히 헛다리 짚 은 겁니다 . 율법 을 안 지킨 것 이 되 고 만단 말 입니다 . 율법 을 제대로 몰랐 기 때문 에 율법 앞 에서 죄인 으로 드러나 지 않 고 도리어 의인 으로 포장 하 고 있 는 것 입니다 . 율법 앞 에서 난 틀린 자 라는 것 으로 드러나 야 해요 . “ 주 여 난 죄인 입니다 ! ” “ 나 죄인 맞 네요 ! ” 그러 니 “ 주 여 살려 주 세요 ! ” 라고 하 여야 합니다 . “ 나 를 불쌍히 여기 시 고 긍휼 을 베풀 어 주 소서 ! ” 라고 하 여야 한단 말 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 도리어 “ 주 여 ! 나 착하 지요 ! ” “ 복 주 세요 ! ” 그러 고 있 는 것 입니다 . 이 얼마나 어리석 은 짓 입니까 ? 그런데 도 유대 인 들 은 어리석 음 을 모르 고 있 어요 . 어리석 다고 하 는 사람 들 을 이단 이 라고 하 여서 죽였 어요 . 자신 들 만 옳 고 나머진 다 틀렸 다고 했 단 말 입니다 . 이건 마치 밥 먹 으라고 준 밥상 을 걷 어 차 버린 꼴 입니다 . 먹 고 배부름 을 얻 으라고 밥상 을 차려 주 었 더니 자기 입맛 에 안 맞 는다고 걷 어 차 버린 꼴 이 되 고 말 았 어요 . 만약 에 율법 속 에 의 ( 義 ) 가 있 으면 율법 지킴 을 자랑 할 수 가 있 습니다 . 하지만 율법 속 엔 의 ( 義 ) 가 없 습니다 . 그러 니 율법 지킨 것 을 가지 고 나 는 너 보다 낫 다고 하 면 안 되 지요 . 그건 바보 에 요 . 이 시대 언어 로 말 하 면 하나님 말씀 에 순종 한다고 해서 의가 되 지 않 아요 . 의 는 예수 믿음 속 에 있 어요 . 그러 니 하나님 말씀 에 순종 한 것 을 신앙 으로 붙잡 고 있 으면 안 되 어요 . 그럼 유대 인 들 과 같 아 져요 . 유대인 이 율법 을 지켰 는데도 바울 이 너희 는 죄인 이 야 라고 한 것 처럼 지금 도 우리 가 하나님 말씀 에 순종 하 여도 바울 은 너희 는 죄인 이 라고 해요 . 이렇게 말 한 꼭 그럼 하나님 말씀 에 순종 하 지 말 란 말 이 냐 라고 따지 는 사람 들 이 있 어요 . 이건 하나님 말씀 대로 살 지 말 라는 말 이 아니 에요 . 하나님 말씀 에 순종 하 는 것 속 에 하나님 이 바라 는 의 가 없 다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 이 준비 해 둔 의 는 예수 님 속 에 만 있 어요 . 그러 니 예수 믿 으란 말 입니다 . 하나님 의 말씀 을 따로 할 일 이 있 어요 . 그 역할 이 있 단 말 입니다 . 무슨 역할 인가 하 면 우리 를 죄인 되게 하 는 역할 을 해요 . 율법 이 죄인 으로 드러나 게 하 듯이 하나님 말씀 이 죄인 으로 드러나 게 해요 . 히브리서 4 장 12 절 을 보 세요 . 히 4 : 12 - 13 = “ 하나님 의 말씀 은 살 았 고 운동력 이 있 어 좌우 에 날 선 어떤 검 보다 도 예리 하 여 혼 과 영과 및 관절 과 골수 를 찔러 쪼개 기 까지 하 며 또 마음 의 생각 과 뜻 을 감찰 하 나니 13 지으신 것 이 하나 라도 그 앞 에 나타나 지 않 음 이 없 고 오직 만물 이 우리 를 상관 하 시 는 자 의 눈앞 에 벌거벗 은 것 같이 드러나 느니라 ” 하나님 말씀 이 양날 가진 검 으로 우리 를 해부 한다고 하 잖아요 . 영과 혼 과 심령 골수 를 찔러 쪼갠다 고 하 잖아요 . 발가벗긴 다고 하 지요 . 이 는 우리 의 모든 언행 심사 ( 言行 心 思 ) 를 죄 로 드러낸다는 말 입니다 . 하나님 말씀 이 하 는 역할 이 우리 를 해부 해서 죄 를 까발리 는 것 이 에요 . 그러 니 하나님 앞 에서 는 율법 을 지켜도 죄인 이 고 안 지켜도 죄인 이 에요 . 할례 도 마찬가지 입니다 . 할례 란 ? 일차 적 인 의미 로 보 면 너 는 죽일 놈 이 라는 거 예요 . 그래서 생명 의 근원 을 잘라 내 버리 라고 한 것 입니다 . 하나님 은 너 는 죽일 죄인 이 라고 할례 를 행하 라고 했 는데 유대 인 들 은 도리어 할례 행한 것 을 자랑 하 고 있 어요 . 이런 착각 이 어디 에 있 나요 . 그래서 바울 이 에라이 ~ 이 등신 들 아 ! 할례 의 의미 도 모르 면서 할례 를 행한 것 을 어찌 자랑 할 수 가 있 느냐 ! 할례 는 육신 에 하 는 것 이 아니 고 마음 에 하 는 것 이 라고 합니다 . 너희 가 마음 에 할례 를 받 았 다고 한다면 육신 에 할례 받 음 을 자랑 할 수 가 없 다는 것 입니다 . 육신 에 할례 받 은 것 을 자랑 하 는 것 은 하나님 앞 에 창피 한 일 이 란 것 입니다 . 할례 란 ? 의식 이 아니 고 정신 에 있 어요 . 그러므로 비록 몸 에 할례 를 행하 였 다고 하 여도 마음속 으로 할례 정신 을 모른다고 하 면 할례 를 받 은 자 나 안 받 은 자 나 다를 바 가 없 습니다 . 하나님 의 뜻 을 거역 하 는 자 는 유대인 이나 이방인 이나 다를 바 가 없 어요 . 둘 다 죄인 이 에요 . 하나님 의 뜻 을 거역 하 면 모두 가 죄인 이 에요 . 하나님 의 뜻 을 모르 는데 유대인 이 면 무엇 합니까 ? 할례 를 받 으면 무엇 합니까 ? 율법 을 가지 고 있 으면 뭣 합니까 ? 소경 인데 ! 그런데 도 유대 인 들 은 우린 달라 ! 왜냐하면 ! 우린 할례 를 받 았 거든 ! 우린 율법 을 가지 고 있 거든 ! 그러 고 있 어요 . 이 등신 들 이 ~ 아주 쉬운 예 로 듭니다 . 하나님 이 유대 인 들 에게 하나님 을 만나 러 오 라고 자동차 를 한 대 주 었 어요 . 요즘 말 로 교회 에 오 라고 준 것 입니다 . 그런데 유대 인 들 은 하나님 의 뜻 과 는 상관없이 그 자동차 를 타 고 교회 에 오 지 않 고 놀 러 다니 고 있 어요 . 이방인 은 걸어서 놀 러 다니 고 있 고 ! 유대인 은 자동차 타 고 놀 러 다니 고 있 는 겁니다 . 그러 면서 자동차 가 없 는 이방인 들 에게 우린 하나님 으로부터 자동차 를 받 았 다 ! 너희 는 없 지 ! 그러 고 있 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 하나님 이 왜 ? 자동차 를 주 었 는지 를 모르 고 있 는 겁니다 . 그러 니 자동차 를 주 신 의도 와 다르 게 사용 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 면서 도 유대 인 들 은 부끄러움 도 모르 고 이방인 들 에게 우리 차 있 다고 자랑 하 고 있 어요 . 이거 죄 라고 합니다 . 또 다른 예 를 듭니다 . 하나님 이 유대 인 들 에게 예수 를 만나 는 지도 를 주 었 어요 . 지도 를 따라가 면 예수 님 을 만나 게 되 어 있 어요 . 그런데 유대 인 들 은 이방인 들 에게 “ 나 지 도 있 다 ! ” 라고 자랑 하 고 있 어요 . 예수 를 만날 생각 을 하 지 않 고 지도 만 쳐다보 고 있 는 겁니다 . 이방인 도 예수 를 쳐다보 지 않 고 있 고 ! 유대인 도 예수 를 쳐다보 지 않 고 있 어요 . 이방인 도 예수 를 못 만났 고 ! 유대인 도 예수 를 못 만났 어요 . 예수 를 못 만나 기 는 지도 를 받 은 유대인 이나 지도 가 없 는 이방인 이나 동일 합니다 . 이러 면 지도 가 있 으나 없 으나 똑 같 아요 . 예수 를 만나 지 못하 면 지도 를 가지 고 있 음 이 아무런 의미 가 없 어요 . 꽝 이 에요 . 율법 을 가지 고 도 예수 안 믿 으면 지 옥 가 고 ! 율법 이 없이 도 예수 안 믿 으면 지 옥 가요 . 예수 를 모르 면 모두 가 한 통 속 이 에요 . 그래서 바울 은 유대인 이나 이방인 이나 예수 안 믿 으면 다 같 다고 합니다 . 이게 하나님 의 뜻 이 에요 . 하나님 이 이 땅 에 정답 을 하 나 주 셨 어요 . 누구 든지 주 예수 를 믿 으면 구원 을 주 신다는 정답 입니다 . 그럼 유대인 도 예수 믿 어야 하 고 ! 이방인 도 예수 믿 어야 해요 . 율법 안 지켜도 예수 믿 으면 옳 은 자 이 고 ! 양심 적 으로 살 지 않 아도 예수 믿 으면 옳 은 자 에요 . 반 대로 율법 을 지켜도 예수 안 믿 으면 틀린 자 이 고 ! 양심 적 으로 살 아도 예수 안 믿 으면 틀린 자 에요 . 정답 은 예수 믿음 이 에요 . 그러 니 예수 안 믿 으면 유대인 이나 이방인 이나 차별 이 없 어요 . 둘 다 죄인 이 에요 . 율법 을 지키 고 할례 를 받 아도 예수 를 안 믿 으면 이방인 과 똑 같 아요 . 율법 을 준 것 은 예수 믿 으라고 준 것 이 에요 . 그런데 유대 인 들 은 예수 를 믿 지 않 고 거부 했 어요 . 그러 니 유대인 이나 이방인 과 다를 바 가 없 지요 . 이걸 바울 은 율법 대로 산 것 이 율법 지킴 이 아니 고 ! 율법 이 지향 하 는 예수 님 을 만나 야 율법 지킴 이 된다고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 또한 육신 의 할례 가 할례 가 아니 고 마음 에 할례 가 진정한 할례 라고 알려 주 고 있 는 것 입니다 . 이걸 이 시대 복음 아 는 것 으로 비유 해도 그 맥 ( 脈 ) 은 동일 해요 . 미리 못 을 하나 쳐 놓 고 이야기 합니다 . 제 가 왜 ? 이 시대 복음 안다고 하 면서 잘난 척 하 는 자 들 을 책망 하 는가 하 면 ! 성경 은 항상 현재 성 을 띠 고 있 기 때문 이 에요 . 성경 은 어제 나 오늘 이나 영원 토록 동일 해요 . 그러므로 성경 이야기 는 과거 이야기 가 아니 고 현재 이야기 란 말 입니다 . 그러므로 과거 적 사건 을 현재 화 하 여서 말 하 게 되 는 것 입니다 . 과거 에 는 유대 인 들 이 율법 으로 꼴값 을 떨 었 다고 한다면 ! 지금 은 복음 안다고 하 는 자 들 이 유대 인 들 처럼 꼴값 을 떨 고 있 기 때문 입니다 . 과거 에 있 던 자 들 이 지금 도 있 기 때문 에 현재 적 사건 으로 말 하 는 것 입니다 . 그러 다 보 니 자연히 현재 상황 에 맞추 어서 적용 하 여서 설교 하 게 되 는 것 입니다 . 과거 의 유대 인 들 이 지금 우리 들 이 기 때문 입니다 . 과거 엔 유대 인 들 이 율법 안다고 꼴값 을 떨 었 지만 ! 지금 은 우리 가 복음 안다고 꼴값 을 떨 고 있 잖아요 . 그래서 복음 안다고 까불 지 말 라고 하 는 것 입니다 . 그것 은 유대 인 들 이 율법 을 말 하 면서 도 율법 을 모르 는 것 과 같 아요 . 복음 을 지식 적 으로 안다고 해서 복음 을 아 는 것 이 아니 에요 . 십자가 를 말 한다고 해서 십자가 를 아 는 것 이 아니 에요 . 복음 을 안다 ! 십자가 를 안다 ! 예수 를 안다 ! 고 하 는 그 “ 안다 ” 라는 말 은 히브리 어로 “ 야다 ” 라고 하 는데 이 는 부부 간 에 침실 에서 한 몸 이 되 고 난 후 에 서로 아 는 것 과 같 은 앎 을 말 해요 . 경험 된 것 을 말 해요 . 이건 이론 이나 지식 이 아니 에요 . 눈 으로 보 고 ! 귀 로 듣 고 ! 손 으로 만져서 알 아 진 앎 이 에요 . 책 으로 배워서 알 아 진 앎 이 아니 에요 . 경험 으로 알 아 진 앎 이 에요 . 이건 마치 음식 을 먹 어 보 고 난 후 에 맛 을 안다고 하 는 것 과 같 아요 . 음식 을 먹 어 보 지 않 고 맛 을 안다고 하 는 것 은 지식 이 에요 . 지식 으로 말 하 는 맛 은 올바른 맛 이 아니 에요 . 그러므로 맛 을 말 할 때 는 먹 어 보 고 말 하 라고 하 는 것 입니다 . 복음 이나 ! 십자가 나 ! 예수 님 도 이 와 같 아요 . 성령 이 그 안 에 오 신 성도 는 마치 음식 을 먹 어 본 사람 과 같이 알 아요 . 이렇게 알 아 진 것 은 삶 으로 나타나 요 . 이걸 신앙 생활 이 라고 하 는 것 입니다 . 삶 으로 나타나 지 않 는 것 은 마치 율법 을 손 에 쥐 고 도 율법 의 본질 을 모르 고 있 었 던 유대 인 들 과 같 아요 . 그래서 설교 제목 을 밥상 을 걷어찬 등신 들 이 라고 한 것 입니다 . 밥 을 먹 지 도 못하 고 구경 만 하 다가 결국 밥상 을 걷어차 버린 꼴 과 같 은 것 입니다 . 이러 한 짓 을 이 시대 일부 몰지각 한 복음 안다고 하 는 자 들 이 하 고 있 어요 . 말 은 천사 의 말 인데 하 는 짓 은 야차 와 같이 들개 처럼 행동 하 고 있 어요 . 이걸 야고보 는 한 샘 에서 단물 과 쓴물 이 난다고 했 어요 . 이런 샘물 은 없 어요 . 그러 니 말 과 삶 이 다른 것 은 신앙 이 아니 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 앎 이란 ? 삶 으로 나타나 야 진정 한 앎 이 되 어요 . 삶 으로 나타나 지 앎은 죽 은 겁니다 . 이걸 지식 이 라고 해요 . 지식 은 학습 으로 배워서 알 수 가 있 어요 . 이건 각양 의 책 을 통해서 이사야 의 예언 처럼 여기 서 도 조금 저기 서 도 조금 외워서 머리 에 담 는 거 예요 . 그래서 논리 를 만들 고 체계 를 세우 는 것 입니다 . 그리곤 복음 이 라고 내 어 놓 아요 . 이렇게 알 아 진 복음 으로 온갖 정죄 와 비판 을 하 면서 변론 을 즐기 고 분쟁 을 일으키 고 다툼 을 즐기 는 것 입니다 . 책 으로 공부 하 고 배워서 알 아 진 것 을 남 을 죽이 는데 힘 으로 써 먹 는 것 입니다 . 결국 복음 으로 죽이 는 일 을 하 고 있 는 것 입니다 . 이게 지식 이 에요 . 그러나 생명 을 살리 는 복음 은 학습 으로 습득 하 는 것 이 아니 고 하나님 의 은사 로 주 세요 . 은사 로 주어진 복음 은 머리 에 담겨 지 는 것 이 아니 고 가슴 에 담 아 져요 . 새 언약 을 마음 에 새겨 준다고 하 지요 . 이 는 언약 이 가슴 속 에서 살 아서 역사 를 일으킨다는 말 입니다 . 그러므로 은사 로 주어진 산 복음 은 심장 이 뛰 듯이 복음 이 살 아서 움직여요 . 행함 으로 나타난단 말 입니다 . 그러므로 은사 로 알 아 진 복음 은 반드시 생명 의 활동 을 일으키 게 되 어 있 어요 . 사람 을 넘어지 게 하 는 것 이 아니 라 일으켜 세우 는 일 을 해요 . 십자가 정신 으로서 의 삶 으로 나타나 요 . 예수 님 의 마음 으로 살아가 게 된단 말 입니다 . 삶 으로 나타나 지 않 는 것 은 관념 이 고 지식 이 에요 . 지식 은 이상 이 지 현실 이 아니 에요 . 지식 으로 알 아 진 복음 은 현실 속 에서 십자가 를 그려 내 는 아픔 이 없 어요 . 이걸 행함 이 없 는 믿음 이 라고 합니다 . 마귀 의 믿음 이 라고 하 고 죽 었 다고 합니다 . 그러 니 나 복음 안다고 나 댈 것 이 아니 라 복음 을 삶 으로 풀어내 면서 살 아 져야 해요 . 복음 은 살 아서 운동력 이 있 어요 . 살 아 있 는 복음 은 반드시 예수 님 의 운명 으로서 의 삶 으로 살 아 지 게 하 세요 . 내 의지 와 상관 없이 복음 이 그렇게 몰 고 가 세요 . 이건 온전 하 고 완전 하 게 산다는 것 이 아니 에요 . 이러 한 마음 으로서 의 살 아짐 이 일어난다는 말 입니다 . 그러므로 복음 이 담 고 있 는 그 정신 으로서 의 삶 이 없 으면 말짱 도루묵 이 에요 . 이걸 귀신 의 믿음 이 라고 합니다 . 그런데 이 시대 의외 로 이런 귀신 의 믿음 을 가진 자 들 이 많 아요 . 이 들 이 복음 복음 하 면서 하나님 영광 을 가리 고 있 어요 . 마치 유대 인 들 처럼 율법 으로 하나님 의 이름 을 이방인 에게 모독 당하 게 한 것 과 같 아요 . 복음 안다고 하 면서 욕 먹 을 짓 을 하 고 있 는 것 입니다 . 이런 자 들 의 특징 이 변론 을 좋아하 고 분쟁 을 일으키 고 다툼 을 즐겨요 . 지식 으로 습득 한 것 이 니까 잘난 척 행세 하 고 싶 은 겁니다 . 그래서 만나 면 누가 더 많 아 아 느냐 경쟁 하 는 겁니다 . 잘난 척 한단 말 입니다 . 바울 은 이러 한 자 들 은 진리 를 모르 는 자 라고 했 습니다 . 이런 자 들 은 변론 을 좋아하 고 분쟁 을 일으키 고 다투 는 자 라고 했 어요 . 그래서 바울 은 교회 마다 이렇게 변론 을 일삼 고 분쟁 을 일으키 고 다투 는 자 들 을 경계 시켰 어요 . 변론 을 좋아하 고 분쟁 을 일으키 고 다툼 을 일으킨다는 것 은 복음 을 모른다는 겁니다 . 그러 니 복음 으로 죽이 는 일 을 하 고 있 는 것 입니다 . 이런 자 들 에게서 돌아서 라고 했 어요 . 왜 ? 복음 으로 변론 하 고 분쟁 하 고 다 툽 니까 ? 배워서 알 아 진 지식 이 기 때문 이 에요 . 지식 은 반드시 많이 아 는 자 와 모르 는 자 간 에 차별 성 이 생겨요 . 열심히 공부 한 놈 과 빈둥거리 고 놀 던 놈 은 돌아오 는 것 이 달라요 . 열심히 공부 한 놈 은 상석 에 앉 고 , 빈둥거리 고 노 는 놈 은 말석 에 앉 아요 . 복음 은 차별 이 없 게 하 는데 ! 지식 으로 알 아 진 것 이 기 때문 에 차별 을 두 게 하 는 것 입니다 . 이 처럼 지식 은 반드시 습득 한 자 와 습득 하 지 못한 자간 에 차별 이 나 게 되 어 있 어요 . 이 차별 이 바로 변론 으로 나타나 고 분쟁 으로 나타나 고 다툼 을 일으키 게 되 는 것 입니다 . 한 마디 로 지식 을 많이 습득 한 자 들 은 노력 으로 알 아진 아 는 값 을 해야 하 기 때문 에 모르 는 자 들 을 업신여기 게 되 는 것 입니다 . 디모데 전서 를 봅시다 . 딤 전 1 : 4 - 7 = “ 신화 와 끝 없 는 족보 에 착념 치 말 게 하 려 함 이 라 이런 것 은 믿음 안 에 있 는 하나님 의 경륜 을 이룸 보다 도리어 변론 을 내 는 것 이 라 5 경계 의 목적 은 청결 한 마음 과 선한 양심 과 거짓 이 없 는 믿음 으로 나 는 사랑 이 거늘 6 사람 들 이 이 에서 벗어나 헛된 말 에 빠져 7 율법 의 선생 이 되려 하나 자기 의 말 하 는 것 이나 자기 의 확증 하 는 것 도 깨닫 지 못하 는도다 ” 디모데 전후 서 는 바울 의 유언장 이 에요 . 바울 의 마지막 서신 서 에요 . 로마 감옥 에서 마지막 숨 을 거두 기 전 에 믿 음 에 아들 디모데 에게 당부 하 는 내용 입니다 . 바울 의 유언 은 곧 예수 님 의 유언 과 같 아요 . 예수 님 이 바울 을 통해서 성도 들 에게 말씀 하 고 있 는 것 입니다 . 디모데 전 후서 를 일명 목회 서신 이 라고 하 는데 이 는 교회 안 에서 일어나 는 갖가지 일 들 을 어떻게 처리 하 여야 하 는지 를 알려 주 고 있 기 때문 입니다 . 바울 이 편지 를 시작 하 면서 변론 을 피하 라고 합니다 . 왜 ? 변론 이 일어나 느냐 하 면 신화 ( 神話 ) 와 족보 ( 族譜 ) 에 착념 하 기 때문 이 라고 합니다 . 당시 교회 안 에 는 영지주의 사상 이 만연 하 였 어요 . 이러 한 자 들 을 헬 라파 유대인 이 라고 합니다 . 당시 에 는 이러 한 헬 라파 유대주의 자 들 이 교회 안 에 침투 하 여서 각종 분란 을 일으켰 어요 . 이 들 은 철학 으로 무장하 여서 공교 한 말 로 사람 들 의 마음 을 도적질 하 고 있 는 겁니다 . 철학 을 하 게 되 면 인간 의 심리 를 알 아요 . 그러 니 철학 으로 알 아 진 지식 으로 복음 을 혼합 하 여 그럴 듯 하 게 각색 하 여서 한 말 로 사람 들 을 미혹 하 였 던 것 입니다 . 이 들 에게 미혹 당한 자 들 의 삶 이 에베소서 에서 는 방탕 과 방임 과 방종 으로 나타난다고 했 어요 . 그래서 신앙 이 아 는 것 따로 삶 따로 이원론 으로 나타나 게 된 것 입니다 . 두 양태 로 나타났 어요 . 쾌락주의 로 나타나 는가 하 면 아니 면 극단 적 인 금욕주의 로 나타났 어요 . 쾌락주의 로 나타나 면 방탕 과 방종 과 방임 하 는 것 으로 나타나 고 ! 금욕주의 로 나타나 면 혼인 을 금하 고 식물 을 페하 는 식 으로 나타났 던 것 입니다 . 바울 은 이런 사상 을 다른 복음 이 라고 하 였 고 예수 님 의 십자가 를 가리 는 이단 이 라고 하 였 어요 . 바울 이 디모데 에게 신화 와 족보 에 착념 치 말 라고 한 것 은 당시 의 영지주의 자 들 은 모든 만물 에 영 ( 靈 ) 이 있 다는 믿 었 어요 . 이게 범신론 ( 汎 神 論 ) 으로 나타났 어요 . 이건 그리스 신화 를 보 면 잘 나타나 있 습니다 . 하늘 에 도 신 이 있 고 ! 바다 에 도 신 이 있 고 ! 바람 을 다스리 는 신 이 있 고 ! 비 를 다스리 는 신 이 있 어요 . 이런 범신론 ( 汎 神 論 ) 사상 은 인간 이 범죄 하 고 난 후 나타난 사상 입니다 . 아담 과 하와 가 범죄 하 고 하나님 면전 에서 쫓겨났 습니다 . 그러 자 인간 들 이 하나님 을 형상 화 하 여 섬기 기 시작 했 어요 . 감추 어 진 하나님 은 보이 는 하나님 으로 끌어낸 것 입니다 . 그것 이 하나님 을 형상 화 하 여 섬기 는 겁니다 . 하나님 이 출애굽 한 이스라엘 을 시내 산 으로 불러 내 시 고 는 십계명 을 주 십니다 . 이 때 하나님 을 형상 화 하 지 말 라고 하 지요 . 이 는 곧 이스라엘 민족 이 하나님 을 형상 화 하 여서 섬기 고 있 었 기 때문 입니다 . 그래서 이제 는 하나님 을 형상 화 하 여 심기 지 말 라고 합니다 . 너희 들 이 형상 화 하 여 섬기 는 하나님 은 다른 신 이 라고 알려 줍니다 . 실제로 이스라엘 백성 들 은 모세 가 십계명 을 받 으러 시내 산 에 올라갔 을 때 산 아래 서 는 아론 을 중심 으로 하 여 금송아지 를 만들 고 이 는 우리 를 애 굽 에서 인도 한 여호와 라고 섬겼 어요 . 이러 한 사고 가 이스라엘 백성 들 깊숙이 자리 잡 고 있 었 어요 . 그렇 기 때문 에 가나안 에 들어가 서 도 계속 하 여서 우상 숭배 신앙 이 기승 을 부린 것 입니다 . 사사기 가 이 를 잘 증명 해 주 고 있 어요 . 이건 죄인 은 우상 을 섬길 수 밖 에 없 다는 것 을 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 이러 한 우상 숭배 적 신앙 은 우리 도 가지 고 있 어요 . 모든 인간 들 이 이 사상 을 가지 고 살아가 요 . 인간 은 태어나 면서 부터 이 신관 을 가지 고 태어납니다 . 그래서 쉽 게 받아들이 게 되 는 것 입니다 . 마귀 는 어느 시대 이 고 교회 안 에서 이러 한 사상 을 진리 처럼 가르쳐 왔 고 또 가르치 고 있 어요 . 구약 은 이스라엘 박성 들 속 에서 가르쳐 졌 고 신약 은 교회 안 에서 가르쳐 졌 어요 . 초대 교회 안 에 도 이 사상 이 깊숙이 들어와 있 었 어요 . 사도 들 의 서 신서 들 이 윤리 성 과 도덕 성 을 담 고 있 는 이유 도 이러 한 영지주의 사상 이 교회 마다 난무 하 였 기 때문 입니다 . 지금 도 이런 사상 을 가르치 는 자 들 이 있 어요 . 교회 가 분쟁 이 일어나 고 변론 과 다툼 이 일어나 는 것 은 바로 이러 한 영지주의 사상 때문 입니다 . 이러 한 영지주의 자 들 은 가문 ( 家門 ) 도 중요 시 여겼 어요 . 하나님 께서 특별 한 가문 을 통해서 일 을 하 신다고 믿 었 어요 . 이게 왕족 이 니 제사장 가문 이 니 하 면서 나타난 것 입니다 . 바울 도 복음 을 몰랐 을 땐 가문 을 중요 시 여겼 어요 . 바울 은 자신 을 베냐민 지파 라고 하 면서 히브리 인 중 에 히브리 인 이 라고 하 지요 . 이 는 왕족 ( 王族 ) 이 란 말 입니다 . 가문 을 자랑 하 는 거 예요 . 그러 면서 가말리엘 문하생 으로서 바리새인 중 에서 도 최고 의 바리새인 이 었 고 율법 으로 는 흠 이 없 는 자 라고 했 어요 . , 예수 를 몰랐 을 땐 이러 한 것 이 자랑거리 였 어요 . 이게 신화 와 족보 에 요 . 이러 한 신화 와 족보 는 바울 자신 이 과거 에 신주 단지 처럼 자랑 하 던 것 들 입니다 . 그러 니 이러 한 것 으로 변론 하 고 다툰다는 것 은 곧 아직 그리스도 밖 에 있 다는 증거 에 요 . 바울 이 옛날 에 그랬 으니까요 . 그래서 바울 은 이러 한 것 을 신앙 으로 내어놓 거나 자랑 하 는 자 들 은 진리 에 서 있 지 않 는 아직 복음 을 모르 는 자 라고 한 것 입니다 . 딤 전 6 : 3 - 5 = “ 누구 든지 다른 교훈 을 하 며 바른 말 곧 우리 주 예수 그리스도 의 말씀 과 경건 에 관한 교훈 에 착념 치 아니하 면 4 저 는 교만 하 여 아무 것 도 알 지 못하 고 변론 과 언쟁 을 좋아하 는 자니 이 로써 투기 와 분쟁 과 훼방 과 악한 생각 이 나 며 5 마음 이 부패 하 여 지 고 진리 를 잃어버려 경건 을 이익 의 재료 로 생각 하 는 자 들 의 다툼 이 일어나 느니라 ” 딤 전 6 : 20 - 21 = “ 디모데 야 네게 부탁 한 것 을 지키 고 거짓 되 이 일컫 는 지식 의 망령 되 고 허한 말 과 변론 을 피하 라 21 이것 을 좇 는 사람 들 이 있 어 믿 음 에서 벗어났 느니라 은혜 가 너희 와 함께 있 을 찌 어다 ” 보 세요 . 변론 하 고 언쟁 을 좋아하 고 다투 는 자 들 은 교만 하 여서 아무 것 도 알 지 못하 는 자 라고 하 지요 . 한마디 로 개뿔 도 모르 면서 아 는 척 한단 말 입니다 . 이런 자 들 은 자기 가 무슨 말 을 하 는지 도 모르 는 자 라고 했 어요 . 이 들 은 경건 을 자기 이익 의 재로 로 삼 고 있 는 자 들 이 에요 . 그러 니 가문 을 이익 의 수단 으로 사용 하 는 것 입니다 . 한마디 로 도적놈 이 라는 것 입니다 . 이런 자 들 은 진리 도 모르 는 자 에요 . 마음 이 마귀 로 가득 차 있 기 때문 에 마귀 짓 을 일삼 는 것 입니다 . 그러 니 그 귀한 복음 으로 변론 하 고 언쟁 하 고 투기 와 분쟁 과 훼방 으로 다투 는 일 을 하 는 것 입니다 . 이러 한 자 들 은 진리 에 속하 지 않 았 기 때문 에 복음 을 생명 의 역사 를 일으키 지 못하 고 도리어 사망 의 역사 를 일으키 고 있 다는 것 입니다 . 그래서 이런 놈 들 은 믿음 에서 벗어난 자 들 이 라고 합니다 . 그렇 기 때문 에 이러 한 자 들 로부터 돌아서 라고 합니다 . 이런 자 들 을 이 시대 로 적용 해 보 면 복음 안다고 교만 한 자 들 이 라고 볼 수 가 있 어요 . 복음 안다고 얼마나 꼴값 을 떱니까 ? 그 당시 에 도 교회 안 에 이런 자 들 이 있 었 다고 한다면 지금 이야 오죽 더 많 지 않 겠 어요 . 이 시대 교회 를 어지럽히 는 자 들 이 자칭 복음 안다고 설치 는 자 들 이 에요 . 너 복음 알 아 ! 몰라 ! 모르 면 내 게 한 수 배워 ! 나 는 알 기 때문 에 너 를 가르치 는 선생 노릇 을 할 수 가 있 어 ! 그러 니 넌 나 를 선생 으로 모시 고 배워 ! 그런단 말 입니다 . 언뜻 들으면 당연 한 것 같 지요 . 그러나 당연 치 않 아요 . 이러 면 은혜 성 이 날아가 요 . 복음 은 은혜 에 요 . 은혜 란 내 가 배워서 깨달 은 것 이 아니 란 말 입니다 . 하나님 이 깨닫 게 해 주 셨 어요 . 그러 니 나 복음 안다고 자랑 할 수 가 없 지요 . 모르 는 사람 을 무시 할 수 가 없 어요 . 은혜 란 차별 성 이 없 어요 . 복음 은 하나님 께서 거저 주 시 는 것 입니다 . 그러므로 안다고 해서 모르 는 사람 을 무시 할 수 가 없 어요 . 왜냐하면 ! 자기 노력 으로 습득 한 것 이 아니 기 때문 입니다 . 거저 받 았 기 때문 에 자랑 할 수 가 없 는 것 입니다 . 자랑 하 려면 거저 주 신 하나님 을 자랑 하 여야 지요 . 그러 니 진정 으로 하나님 의 은혜 로 복음 을 깨달 은 사람 들 은 절대로 복음 안다는 것 을 나 는 너 보다 더 우월 하 다는 식 으로 힘 으로 사용 하 지 않 아요 . 아니 사용 할 수 가 없 어요 . 하나님 께서 그걸 허락 하 지 않 아요 . 그러 니 하나님 께서 은혜 로 복음 을 알 게 해 준 성도 는 복음 으로 변론 하 거나 다투 거나 분쟁 하 지 를 않 아요 . 그러 니 복음 으로 변론 을 하 거나 분쟁 을 일삼 는 자 는 바울 이 디모데 에게 한 말 처럼 진리 를 알 지 못하 는 자 라고 생각 하 세요 . 이런 자 들 과 는 상종 하 지 마세요 . 이런 자 들 이 모인 곳 에 는 항상 다툼 이 있 어요 . 자기 네 들 끼리 도 맨 날 갈라 낸다고 하 면서 아웅다웅 으르렁 거려요 . 이 모두 가 복음 이 지식 이 다 보 니 잘난 척 하 는 겁니다 . 지식 이 다 보 니 복음 으로 섬기 지 않 고 남 을 가르치 는 선생 노릇 을 하 고자 하 는 것 입니다 . 교만 해서 그래요 . 바울 은 이런 자 들 은 믿 음 에 서 있 지 않 는 자 라고 합니다 . 한마디 로 가짜 란 말 입니다 . 바울 의 증거 를 더 들 어 봅시다 . 디모데 후서 2 장 입니다 . 딤 후 2 : 23 - 26 = “ 어리석 고 무식 한 변론 을 버리 라 이 에서 다툼 이 나 는 줄 앎 이 라 24 마땅히 주 의 종 은 다투 지 아니하 고 모든 사람 을 대하 여 온유 하 며 가르치 기 를 잘 하 며 참으 며 25 거역 하 는 자 를 온유 함 으로 징계 할 찌 니 혹 하나님 이 저희 에게 회개 함 을 주사 진리 를 알 게 하 실까 하 며 26 저희 로 깨 어 마귀 의 올무 에서 벗어나 하나님 께 사로잡힌 바 되 어 그 뜻 을 좇 게 하 실까 함 이 라 ” 변론 을 어리석 음 이 라고 하 지요 . 무식 한 짓 이 라고 하 지요 . 왜 ? 변론 을 어리석 고 무식 한 짓 이 라고 합니까 ? 이 는 안다 ! 모른다 ! 라는 것 으로 사람 을 외모 로 차별 하 기 때문 입니다 . 변론 한다는 것 자체 가 외모 로 차별 하 기 때문 에 나타나 는 현상 이 에요 . 복음 은 인간 을 외모 로 판단 하 지 않 아요 . 차별 하 지 도 않 구요 . 그러므로 진짜 복음 을 아 는 성도 는 변론 하 지 않 는다고 하 는 것 입니다 . 마땅히 주 의 종 은 다투 지 않 고 참 아 주 고 이해 하 고 눈 높이 에 맞추 어서 가르친다고 합니다 . 누가 변론 을 걸어도 피하 고 다툼 을 일으켜도 휩싸이 지 않 아요 . 모든 것 을 주 께 맡기 고 온유 한 마음 으로 참 아 준다는 것 입니다 . 이러 한 마음 이 바로 예수 님 의 마음 이 에요 . 바울 도 이러 한 마음 이 있 었 기 때문 에 각 사람 의 분량 에 따라 대하 였 어요 . 유대인 에게 는 유대인 처럼 대하 고 ! 이방인 에게 는 이방인 처럼 대하 고 ! 율법 아래 있 는 자 에게 는 율법 아래 있 는 자 처럼 대하 고 ! 율법 없 는 자 에게 는 율법 없 는 자 처럼 대할 수 가 있 었 던 것 입니다 . 바울 은 자신 이 하나님 께 사랑 의 빚 을 진 자 이 므로 모든 사람 들 에게 빚진 자 라는 마음 으로 대하 였 어요 . 이게 복음 을 바로 아 는 사람 의 자세 입니다 . 그런데 어떤 사람 은 복음 을 왜 ? 그렇게 어렵 게 전하 느냐고 하 니 ! 어렵 게 전해야 복음 에 가치 성 이 드러난다고 해요 . 그러 면서 글 을 어렵 게 써야 그걸 또 주해 하 면서 가르칠 수 가 있 다고 합니다 . 이건 스스로 자기 가 아 는 복음 은 지식 이 라고 드러내 는 말 이 에요 . 복음 을 빙자 하 여서 나 는 이렇게 많이 안다는 것 을 자랑 하 면서 지적 유희 를 즐기 는 것 입니다 . 한마디 로 교만 이 에요 . 복음 에 가치 성 은 말 의 현란 함 에 있 지 않 아요 . 미사여구 ( 美辭 麗 句 ) 로 포장 하 는 것 이 아니 에요 . 예수 님 은 복음 을 시장 통 에서 사용 하 는 언어 로 말씀 하 셨 어요 . 어느 특정인 들 만 아 는 철학 적 인 용어 로 말씀 하 시 지 않 았 어요 . 흔히 많이 배운 식자 ( 識者 ) 들 만 사용 하 는 그런 고급 스러운 언어 를 사용 하 지 않 았 어요 . 시장 통 에서 사용 하 는 언어 로 복음 을 증거 하 였 다는 것 은 모든 사람 들 이 알아듣 기 쉽 게 전하 였 다는 말 입니다 . 물론 복음 은 아무리 쉽 게 가르쳐도 육 에 속한 자 는 알아듣 지 못해요 . 반면 에 어렵 게 말 해도 영 에 속한 자 는 알아들 어요 . 그러 니 구태여 어려운 말 로 전할 이유 가 없 는 것 입니다 . 어린아이 에서 할머니 까지 다 알아들 을 수 있 게끔 전해야 해요 . 복음 을 어렵 게 전하 고자 하 는 것 은 스승 노릇 하 고자 하 는 꼼수 가 있 어요 . 그러 니 나 보다 더 잘 하 는 사람 있 으면 나와 봐 ! 교만 으로 시 건방 을 떠 는 겁니다 . 세상 에 이런 교만 이 어디 에 있 나요 . 복음 은 거저 받 았 어요 . 그러 니 거저 주 어야 해요 . 혼자 다 아 는 척 선생 노릇 하 고자 하 지 말 란 말 입니다 . 이 세상 에 선생 은 없 어요 . 성령 이 성경 을 깨닫 게 해 주 세요 . 그러므로 이 세상 에 는 선생 이 없 다고 하 는 것 입니다 . 예수 님 도 땅 에 있 는 자 를 선생 이 라 칭하 지 말 라고 했 어요 . 너희 스승 은 하늘 에 있 다고 했 어요 . 성령 이 오 시 면 다 알 게 해 주 세요 . 그러므로 은사 로 복음 을 알 아 진 사람 들 은 복음 아 는 것 으로 잘난 척 하 지 않 아요 . 혼자 다 아 는 척 하 지 못해요 . 어찌 하 든지 한 사람 이 라도 더 알 기 쉽 도록 쉽 게 전하 고자 애 써요 . 마치 엄마 가 아이 의 눈높이 에 맞추 어서 가르치 듯이 설명 하 고자 한단 말 입니다 . 복음 은 목사 의 전유물 이 아니 에요 . 목사 가 복음 으로 교인 들 위 에 군림 하 여서 선생 노릇 하 고자 하 는 것 이 아니 란 말 입니다 . 진정 으로 복음 을 안다면 섬기 는 자세 로 전해야 해요 . 날 따라 올 테 면 따라 와 ! 그러 는 것 이 아니 란 말 입니다 . 누구 라도 복음 으로 우쭐대 고 잘난 척 하 면 그건 지식 이 라고 보 세요 . 그런 자 는 주 의 종 이 아니 에요 . 바울 이 말 하 는 것 처럼 표면 적 유대 인 들 이 에요 . 육신 의 할례 를 받 은 자 들 이 에요 . 그러 니 복음 안다는 것 으로 으뜸 노릇 을 하 고 상좌 에 앉 아서 대접 을 받 고자 하 는 것 입니다 . 할례 란 ? 옛 사람 의 죽음 을 상징 합니다 . 옛 사람 이 죽 었 다는 것 을 안다고 하 면 육신 으로 행한 것 을 자랑 할 수 가 없 지요 . 나 는 할례 받 았 다 ! 너 는 안 받 았 지 ! 라고 자랑 할 수 가 없 단 말 입니다 . 할례 를 받 았 다는 것 은 외모 로 판단 하 는 겉 사람 은 죽 었 다는 말 입니다 . 겉 사람 이 죽 었 으니 사람 을 외모 로 판단 하 지 않 는 것 입니다 . 내 자신 도 나 를 외모 로 판단 하 지 않 고 ! 남 도 외모 로 판단 하 지 않 아요 . 인간 의 행함 으로 판단 하 지 않 는다는 말 입니다 . 할례 정신 으로 산다는 것 은 신앙 을 외모 로 판단 하 지 않 는 것 입니다 . “ 난 이제 부터 내 몸 에 의미 를 두 지 않 겠 습니다 ! ” “ 내 가 사 는 것 은 하나님 의 은혜 입니다 ! ” “ 이제 부터 오직 하나님 의 언약 에 만 관심 을 두 고 살 겠 습니다 ! ” “ 예수 님 의 십자가 만 바라보 겠 습니다 ! ” 라는 말 과 같 아요 . 그러므로 할례 를 하 였 든 안 하 였 든 개의 치 않 고 하나님 의 은혜 로 살 고 있 음 을 고백 하 는 것 이 할례 정신 으로서 의 삶 이 에요 . 이러 한 정신 이 없 다고 하 면 할례 를 행한 것 이나 안 한 것 이나 동일 해요 . 도 낀 개 낀 이 란 말 입니다 . 한마디 로 십자가 정신 으로서 의 삶 이 없 으면 복음 을 아 나 모르 나 차별 이 없 다는 말 입니다 . 말짱 도루묵 이 란 말 이 에요 . 이렇게 말 하 면 반드시 복음 을 지식 으로 가지 고 있 는 자 들 이 유대 인 들 처럼 발끈 해요 . 복음 안다는 것 을 힘 으로 사용 하 고 있 는데 ! 그렇 지 않 다고 하 니 화 가 나 는 것 입니다 . 복음 아 는 것 으로 선생 노릇 하 고 상좌 에 앉 아서 대접 을 받 아야 하 는데 그게 아니 라고 하 니 화 가 나 는 것 입니다 . 유대 인 들 처럼 율법 지킴 을 자랑 하 지 말 라고 하 니 화 가 나 는 겁니다 . 가만 있 을 수 가 없 어요 . 유대 인 들 은 자기 들 이 율법 을 지키 고 할례 를 행한 것 으로 잘난 척하 고 살아왔 어요 . 남 에게 영광 받 는 재미 로 살아왔 어요 . 그래서 철저히 율법 적 행위 로 이방인 과 유대인 으로 구별 했 어요 . 자신 들 은 이방인 과 다르 다고 우쭐 했 어요 . 유대 인 들 은 이방인 들 에게 우리 는 하나님 으로부터 율법 도 받 았 고 ! 하나님 의 선민 이 라는 표시 로 할례 도 받 았 다고 합니다 . 그런데 이방인 인 너희 들 은 율법 도 없 고 할례 도 없 지 ! 그러 니 우린 너희 와 다르 다고 합니다 . 인간 이 면 다 같 은 인간 인 줄 아 느냐 ? 아니야 ! 우리 는 너희 와 달라 ! 그러 면서 교만 을 떨 었 어요 . 그런데 바울 이 미친 놈 지랄 하 고 있 네 ! 너희 들 이 율법 이 뭔지 도 모르 고 ! 할례 정신 을 모르 는데 ! 그걸 가지 고 있 으면 뭘 하 느냐 ? 그러 니 네 놈 들 이나 이방인 들 이나 다 똑 같 은 놈 들 이 야 ! 라고 말 하 고 있 는 것 입니다 . 이걸 이 시대 버전 으로 말 하 면 이렇 습니다 . 오늘 본문 을 지금 식 으로 말 하 면 누가 십자가 를 안다고 자랑 하 고 있 어요 . 그러 자 곁 에 있 던 바울 이 미친 놈 지랄 하 고 있 네 ! 십자가 정신 도 모르 면서 십자가 를 안다고 하 면 무슨 소용 이 있 느냐 ? 십자가 를 안다고 하 는 놈 이 어떻게 십자가 정신 에 반 ( 反 ) 하 는 변론 을 일삼 고 분쟁 하 고 다투 고 싸우 는 짓 을 하 고 있 느냐 ! 라고 힐난 하 는 것 과 같 아요 . 십자가 는 나 를 죽 은 자 로 만들 어요 . 죄인 의 자리 에 앉힌 단 말 입니다 . 그러므로 십자가 를 안다고 하 면 남 을 정죄 하 고 판단 할 수 가 없 어요 . 십자가 를 안다고 하 면 긍휼 의 마음 이 나와야지 남 보다 잘 났 다고 교 만 할 수 가 없 어요 . 그래서 이 시대 십자가 를 안다고 하 면서 남 을 정죄 하 고 판단 하 면서 업신여기 는 것 은 유대 인 들 이 율법 을 몰랐 던 것 처럼 십자가 를 모르 고 있 다는 소치 에 요 . 이렇게 되 면 결국 십자가 를 아예 모르 는 사람 이나 ! 십자가 십자가 하 면서 안다고 나대 는 사람 이나 똑 같 다는 이야기 입니다 . 십자가 를 안다는 것 은 자기 가 죄인 이 라는 것 을 안다는 것 입니다 . 자신 이 죄인 임 을 알 면 남 을 판단 할 수 가 없 어요 . 남 을 판단 하 는 주둥이 를 닫 게 되 어 있 어요 . 십자가 앞 에 서 면 내 코 가 석자 라는 것 이 보여요 . 그러 니 남 의 신앙 에 신경 쓸 겨를 이 없 는 겁니다 . 자신 이 죄인 임 을 알 면 예수 님 의 피 흘리 심 으로 용서 받 았 다는 것 을 알 아요 . 그러므로 십자가 를 알 면 남 을 무시 할 수 가 없 어요 . 그런데 우리 는 남 을 무시 하 고 있 잖아요 . 그것 도 복음 안다는 것 으로 무기 를 삼 아서 말 이 에요 . 얼마나 이율배반 적 이 고 모순 입니까 ? 그러 니 복음 복음 하 고 십자가 십자가 하 면서 남 을 정죄 하 고 판단 하 는 것 은 십자가 를 모르 는 사람 들 과 다를 바 가 없 다는 것 입니다 . 십자가 를 모르 는 사람 도 자기 행함 으로 힘 을 삼 아서 남 을 판단 하 고 있 고 ! 십자가 를 안다고 하 는 우리 들 도 십자가 를 안다는 것 으로 힘 을 삼 고 남 을 판단 하 고 있 으니 그 놈 이 그 놈 이 라는 것 입니다 . 바울 의 논리 를 지금 식 으로 말 하 면 십자가 를 모르 는 놈 들 도 잘난 척 하 고 ! 십자가 를 안다고 하 는 놈 도 잘난 척하 는데 뭐 가 다르 냐 에 요 . 그 놈 이 그 놈 이 라는 것 입니다 . 바울 이 지금 우리 에게 책망 을 하 고 있 는 거 예요 . 이러 면 자칭 십자가 를 안다고 하 는 우리 들 도 유대 인 들 처럼 뚜껑 이 열립니다 . 자기 가 부정당 하 니 화 가 나 기 때문 입니다 . 지금 유대 인 들 이 그러 잖아요 . 화 가 머리 끝 까지 치솟 아 올랐 어요 . 그래서 유대 인 들 이 하 는 말 이 바울 네 말 대로 율법 을 받 은 유대인 이나 율법 이 없 는 이방인 이나 차별 이 없 다고 한다면 그럼 유대인 의 나 음 이 무엇 이 고 ! 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ? 유대인 이 라고 해서 별 볼 일 이 없 는 것 이 아니 냐 ? 그럼 하나님 이 할 일 이 없 어서 우리 에게 율법 을 주 고 할례 를 행하 라고 하 였 느냐 ? 라고 비아냥거리 고 있 는 것 입니다 . 유대 인 들 은 이방인 에게 없 는 율법 을 가지 고 있 다는 것 에 엄청난 자부심 을 가지 고 있 었 어요 . 그런데 바울 은 율법 이 있 으나 없 으나 똑 같 다고 하 니 도저히 받 아 들일 수 가 없 는 것 입니다 . 유대 인 들 의 주장 은 우리 가 이방인 과 다르 기 때문 에 하나님 이 율법 을 주 었 고 할례 를 행하 게 한 것 이 아니 냐 에요 . 그런데 너 는 똑 같 다고 하 니 자신 들 을 수용 할 수 가 없 다는 것 입니다 . 이걸 이 시대 에 적용 해서 극단 적 으로 말 하 면 마치 예수 님 의 십자가 의 의미 를 모르 면 , 교회 에 다니 나 안 다니 나 다 똑 같 다는 말 과 같 아요 . 그럼 이 말 뜻 을 모르 는 교인 들 이 “ 그럼 교회 다닐 필요 가 없 다는 말 입니까 ? ” 항의 하 는 것 과 같 아요 . 이건 아니 지요 . 교회 에 다니 지 말 라는 것 이 아니 고 ! 내 가 왜 ? 교회 에 다니 는지 그 의미 를 알 라는 뜻 이 잖아요 . 그런데 그 의미 는 알 고자 하 지 않 고 ! 그럼 교회 가 지 말 자 ! 라고 하 면 안 되 지요 . 어떤 사람 들 은 “ 성도 가 교회 입니다 ! ” 라고 하 니까 ! 그럼 “ 교회 갈 필요 가 없 네 ! ” 라고 해요 . 성도 가 교회 라는 말 은 교회 갈 필요 가 없 다는 것 이 아니 잖아요 . 이런 사고 가 영지주의 사고 에 요 . 이런 자 들 이 있 어서 바울 은 히브리서 에서 모이 기 를 폐하 는 어떤 자 들 의 습성 을 본받 지 말 라고 하 였 어요 . 더욱 더 모이 기 를 힘쓰 라고 했 다니까요 ! 왜 ? 이런 말 을 합니까 ? 당시 에 도 복음 을 자기 이익 의 재료 로 이용 하 여서 쾌락 을 즐기 고 있 는 자 들 이 있 었 기 때문 입니다 . 어느 시대 이 고 항상 이런 자 들 은 있 어 왔 어요 . “ 성도 가 교회 입니다 ! ” 라는 해서 , 그럼 교회 다닐 필요 가 없 네 ! 라고 하 면 안 되 고 ! 그럼 교회 다니 는 의미 가 무엇 입니까 ? 라고 물어야 지요 . 하나님 께서 교회 에 다니 라고 하 는 것 에 는 무슨 뜻 이 있 지 않 겠 습니까 ? 그 뜻 을 좀 알려 주 세요 ! 라고 하 여야 지요 . 왜 ? 예수 를 믿 어야 되 는지 ! 왜 ? 율법 지킴 속 에서 는 하나님 의 의 가 없 는지 ! 왜 ? 예수 안 에서 만 의롭 게 되 는지 ! 왜 ? 예수 님 의 피 흘리 심 속 에서 만 구원 의 능력 이 나오 는지 ! 알려 달 라고 하 여야 지요 . 무식 하 면 남 탓 을 해요 . 인간 이란 ? 자기 가 알 지 못하 는 것 을 꼭 남 에게 책임 을 전가 시켜요 . 항상 자기 는 잘못 이 없 다고 해요 . 하나님 앞 에서 도 하나님 이 틀렸 지 자기 는 옳 다고 해요 . 유대 인 들 이 그랬 어요 . 유대 인 들 은 예수 님 이 틀렸 지 자기 들 은 틀리 지 않 았 다고 했 어요 . 그래서 자기 들 의 정당 성 을 확보 하 기 위해서 예수 님 을 십자가 에 죽인 겁니다 . 이게 인간 이 에요 . 바울 은 로마서 2 장 에서 표면 적 유대인 과 이 면적 유대인 에 대하 여 말 했 습니다 . 율법 과 할례 의 의미 를 모르 면 표면 적 유대인 이 고 ! 율법 과 할례 의 의미 를 알 면 이 면적 유대인 이 라고 했 습니다 . 마음 에 할례 를 받 지 않 으면 육신 의 할례 는 아무런 의미 가 없 다고 했 습니다 . 육신 은 껍데기 이 고 , 마음 이 알맹이 라고 했 습니다 . 껍데기 는 알맹이 를 채울 때 의미 가 있 습니다 . 껍데기 의 가치 는 알맹이 의 여부 에 따라서 달라집니다 . 알맹이 를 담 고 있 으면 껍데기 가 가치 가 있 지만 알맹이 가 없 으면 껍데기 는 무 가치 합니다 . 불태워 질 것 들 입니다 . 알맹이 가 없 는 껍데기 는 속임 이 되 어요 . 사기 ( 詐欺 ) 를 치 게 된다는 말 입니다 . 지금 유대 인 들 이 그러 고 있 어요 . 유대인 이 라는 혈통 으로 우리 는 하나님 의 선민 ( 選民 ) 이 라고 사기 ( 詐欺 ) 를 치 고 있 어요 . 진짜 하나님 의 선민 은 마음 에 할례 를 받 은 자 들 인데 말 이 죠 . 그런데 유대 인 들 을 율법 을 지키 고 육신 에 할례 를 받 은 것 을 가지 고 자칭 하나님 의 선민 이 라고 꼴값 을 떨 고 있 는 것 입니다 . 그래서 바울 은 그것 은 사기 ( 詐欺 ) 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 율법 과 할례 의 의미 를 모르 면 율법 을 지키 고 할례 를 행한 유대인 이나 율법 도 모르 고 할례 를 행하 지 않 은 이방인 이나 다를 바 가 없 다고 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 자 유대 인 들 이 3 장 1 절 에서 항의 합니다 . 그럼 유대 인 들 의 유익 이 무엇 이 고 ! 할례 의 유익 이 무엇 이 냐 ? 개뿔 도 아니 란 말 이 냐 ? 그러 자 바울 이 무슨 그런 말 을 하 느냐 ! 왜 ? 유익 이 없 느냐 ! 수많 은 유익 이 있 다고 합니다 . 여러 가지 많이 있 지만 그 중 에서 도 제일 중요 한 것 이 “ 하나님 의 말씀 을 받 았 다 ” 는 것 이 라고 합니다 . 어떤 이 들 은 하나님 의 말씀 을 받 은 것 이 무엇 이 축복 입니까 ? 라고 말 할 수 있 습니다 . 하지만 이러 한 말 은 어리석 음 입니다 . 하나님 의 말씀 이 담 고 있 는 의미 를 모르 기 때문 에 하 는 말 입니다 . 하나님 의 말씀 을 받 았 다는 것 은 얼굴 에 흠 이 있 는 자 가 거울 을 받 은 것 과 같 아요 . 자기 얼굴 에 흠 이 있 다는 것 을 알 게 되 었 으니 얼마나 복 이 에요 . 거울 이 없 는 세상 에서 거울 을 받 았 다는 것 은 엄청난 행운 이 에요 . 자기 꼬라지 를 보 고 치장 을 할 수 가 있 게 되 었잖 아요 . 그러 니 엄청난 유익 이 지요 . 율법 이 뭐 라고 했 나요 ? 죄 를 깨닫 게 하 는 것 이 라고 했 지요 . 그래서 구원자 되 신 예수 그리스 도께 인도 하 는 몽학 선생 이 라고 했 지요 . 이게 엄청난 은혜 에 요 . 어째서 율법 을 받 은 것 이 엄청난 특권 인가요 . 그 이유 를 알아봅시다 . 알 다시피 인간 은 죄인 입니다 . 딱히 무슨 죄 를 지어서 죄인 이 아니 라 죄인 의 조상 을 두 어서 죄인 이 에요 . 인간 자체 가 죄 덩어리 에 요 . 죄 덩어리 에서 나오 는 것 은 모두 가 죄 에요 . 그래서 죄인 의 목구멍 은 열린 무덤 이 라고 하 는 것 입니다 . 열린 무덤 이 라는 말 은 죽음 만 토해 낸다는 말 이 에요 . 인간 이 착함 이 라고 내 어 놓 는 것 도 죽 은 것 입니다 . 악하 다고 하 는 것 도 죽 은 겁니다 . 인간 이 말 하 는 선 ( 善 ) 도 죽음 이 고 , 악 ( 惡 ) 도 죽음 이 에요 . 그래서 성경 은 의인 은 없 나니 하나 도 없 다고 합니다 . 다 죄인 이 라고 하 는 것 입니다 . 이게 하나님 이 인간 에 대한 정의 에 요 . 그러나 인간 들 을 그렇게 생각 하 지 않 아요 . 자신 들 의 선악관 ( 善惡 觀 ) 으로 판단 했 어요 . 인간 들 은 인간 기준 으로 정해 놓 은 착한 일 과 악한 일 이 있 어요 . 그래서 착한 일 을 하 면 착한 사람 으로 인정 하 고 , 악한 짓 을 하 면 악한 사람 이 라고 합니다 . 하지만 이런 사고 자체 가 하나님 앞 에선 악 이 에요 . 그러나 인간 들 은 그렇게 생각 하 지 않 아요 . 그래서 하나님 이 유대 인 들 에게 그게 아니 라는 차원 에서 율법 을 주 신 것 입니다 . 내 가 바라 는 인간 은 이런 인간 이 라고 알려 줍니다 . 율법 을 가지 고 하나님 이 바라 는 인간상 을 제시 한 것 입니다 . 율법 으로 하나님 이 바라 는 인간 이 어떠 한 인간 인지 를 제시 하 여서 너희 들 이 얼마나 틀렸 는지 를 알려 주 고자 하 신 겁니다 . 하나님 이 바라 는 인간 이란 ? 율법 대로 사 는 인간 이 에요 . 한마디 로 십계명 대로 사 는 인간 이 에요 . 예수 님 은 십계명 을 간단 하 게 말 했 어요 . 위 로 는 하나님 을 사랑 하 고 , 아래 로 는 이웃 을 사랑 하 는 것 이 라고 했 어요 . 사랑 하 되 어떻게 사랑 하 여야 하 는가 하 면 자기 를 버리 고 사랑 하 라는 것 입니다 . 하나님 을 사랑 하 되 마음 을 다 하 고 , 뜻 을 다 하 고 , 목숨 을 다 해서 사랑 하 라고 합니다 . 이웃 을 사랑 하 되 내 몸 처럼 사랑 하 라고 합니다 . 이건 죄인 들 에겐 불 가능 해요 . 왜냐하면 ! 죄인 의 본성 과 반 ( 反 ) 하 는 것 이 기 때문 입니다 . 죄인 의 본성 은 위 에 말 한 것 과 반대 로 움직여요 . 하나님 보다 자기 를 사랑 해요 . 죄인 은 나 를 위해서 하나님 을 이용 하 는 자 이 지 하나님 을 위해서 나 를 버리 는 자 가 아니 에요 . 이웃 보다 자기 를 사랑 해요 . 자기 사랑 을 위하 여 이웃 을 이용 하 는 자 이 지 ! 이웃 을 위해 자기 를 희생 하 는 자 가 아니 에요 . 내 입 에 밥 을 넣 기 위해서 이웃 의 입 에 있 는 밥 을 빼앗 아 먹 는 자 이 지 ! 내 입 에 있 는 밥 을 빼 서 이웃 의 입 에 넣 어 주 는 자 가 아니 에요 . 그러 니 율법 이 하나님 을 사랑 하 고 이웃 을 사랑 하 라고 하 여도 소귀 에 경 읽 기 입니다 . 이게 인간 이 에요 . 자 보 세요 . 율법 은 범법 함 을 인하 여 더 하 여 준 것 이 라고 했잖아요 . 무슨 말 인고 하 니 죄 를 지 었 기 때문 에 율법 을 주 었 다는 말 입니다 . 역설 적 ( 逆說 的 ) 으로 말 해서 죄 를 짓 지 않 았 으면 율법 을 주 시 지 않 았 다는 말 입니다 . 이렇게 되 면 죄 를 죄 되게 들추어내 려고 율법 이 주어졌 다는 것 이 되 어요 . 그래요 . 율법 은 죄 를 들추어내 려고 주어졌 어요 . 율법 을 지키 면 지킬 수록 죄 가 밝히 드러나 야 해요 . 죄 가 드러나 야 율법 을 바로 지킨 것 이 됩니다 . 그런데 유대 인 들 은 율법 으로 도리어 죄 를 숨기 고 있 었 어요 . 자기 가 죄인 임 을 알 아야 하 는데 ! 도리어 율법 지킨 것 을 가지 고 자기 가 의인 이 라고 착각 하 고 있 었 던 것 입니다 . 이건 틀렸 어요 . 완전히 헛 다리 짚 은 겁니다 . 바울 은 지금 이걸 틀렸 다고 알려 주 고 있 는 것 입니다 . 하나님 은 유대 인 들 에게 율법 을 주 어서 죄 를 들추어내 서 하나님 의 긍휼 을 베풀 고자 하 셨 어요 . 세상 에 모든 인간 들 은 율법 이 없 으니 자기 가 죄인 임 을 모르 고 있 습니다 . 기껏 안다고 하 여도 양심 ( 良心 ) 으로 알 아 진 것 입니다 . 인간 의 양심 은 죄 로 인하 여 타락 한 양심 이 에요 . 인간 의 양심 은 죽이 는 법인 선악 의 법 으로 판단 을 해요 . 이 선악 의 법 으로 판단 하 는 것 자체 가 하나님 앞 에선 죄 라는 것 을 몰라요 . 그러 니 율법 이 없 는 이방인 이 아 는 죄 와 율법 을 받 은 유대인 이 아 는 죄 는 달라요 . 이렇게 되 면 유대인 은 엄청난 특혜 를 받 은 것 이 되 어요 . 율법 을 받 은 것 이 유익 이 지요 . 이방인 들 은 알 수 없 는 죄 관 을 가지 게 되 었잖 아요 . 하나님 앞 에서 죄 가 무엇 인지 를 유대 인 들 은 율법 으로 알 수 있 는 비밀 을 알 게 되 었잖 아요 . 그러 니 엄청난 유익 이 지요 . 이방인 들 은 기껏해야 남 에게 해코지 한 것 을 죄 라고 알 고 있 는데 ! 유대 인 들 은 율법 으로 하나님 을 사랑 하 지 않 는 것 이 죄 라는 것 을 알 수 가 있 잖아요 . 이웃 에게 해코지 한 것 이 죄 가 아니 라 이웃 을 내 몸 처럼 사랑 하 지 않 은 것 이 죄 라는 것 을 알 수 가 있 잖아요 . 이건 하늘 과 땅 만큼 이나 다른 죄 관 이 에요 . 하나님 이 이런 죄 관 을 유대인 에게 만 알려 주 셨 어요 . 그러 니 유대인 이 하나님 말씀 을 받 았 다는 것 은 엄청난 특혜 이 고 유익 인 것 입니다 . 그럼에도 유대 인 들 은 이 유익 을 모르 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 하 는 말 이 율법 지킨 것 을 의 ( 義 ) 로 인정 해 주 지 않 는다고 하 면 율법 없 는 이방인 과 우리 유대인 이 뭐 가 다르 냐고 비아냥거리 고 있 는 것 입니다 . 비아냥거릴 것 이 아니 라 춤 을 추 어야 할 판 이 에요 . 그럼에도 유대 인 들 은 개뿔 이나 유대인 의 나 음 이 무엇 이 냐 ? 라고 빈정거리 고 있 는 것 입니다 . 인간 은 범죄 한 후 하나님 과 교제가 단절 이 되 었 어요 . 하나님 이 죄인 은 꼴 도 보 기 싫 다고 하 면서 쫓아냈 어요 . 아담 이 에덴동산 에서 쫓겨난 후 로 그 누구 도 하나님 을 만나 지 못했 어요 . 하나님 의 뜻 을 몰랐 어요 . 그런데 하나님 이 이스라엘 에게 스스로 자신 을 드러내 셨 어요 . 하나님 의 뜻 을 이스라엘 에게 알려 주 셨 어요 . 하나님 의 뜻 을 알려 주 셨 다는 것 은 만남 의 길 을 열 어 주 셨 다는 겁니다 . 화해 의 제스처 를 취한 것 입니다 . 이제 하나님 을 만날 수 있 는 길 을 알려 주 신 것 입니다 . 그러 니 얼마나 큰 축복 이 고 영광 입니까 ! 신명기 4 장 을 봅시다 . 신 4 : 32 - 40 = “ 네 가 있 기 전 하나님 이 사람 을 세상 에 창조 하 신 날 부터 지금 까지 지나간 날 을 상고 하 여 보 라 하늘 이 끝 에서 저 끝 까지 이런 큰 일 이 있 었 느냐 이런 일 을 들 은 적 이 있 었 느냐 33 어떤 국민 이 불 가운데 서 말씀 하 시 는 하나님 의 음성 을 너 처럼 듣 고 생존 하 였었 느냐 ” 자 보 세요 . 하나님 이 출애굽 한 이스라엘 백성 들 에게 안타까운 마음 으로 탄식 하 면서 읍소 합니다 . 얘 들 아 ~ 너희 들 이 눈 이 있 고 귀 가 있 으면 한 번 살펴보 아라 ! 하나님 이 인간 을 창조 하 신 날 부터 지금 까지 지나간 날 을 상고 해 보 라고 합니다 . 이 는 인간 역사 를 한번 쭉 ~ 훑어보 라는 겁니다 . 세상 에 어느 민족 누가 하나님 의 음성 을 듣 고 산 사람 이 있 느냐 ? 어떤 민족 이 불 가운데 강림 하 신 하나님 을 본 적 이 있 느냐 ? 하나님 을 만나 고 도 살 아 남 은 민족 이 있 느냐 ? 없 다는 겁니다 . 그런데 하나님 이 이스라엘 에게 나타내 보이 셨 어요 . 그런데 죽 기 는커녕 도리어 버젓이 하나님 과 교통 하 고 있 어요 . 이건 놀라운 은혜 에 요 . 죄인 이 하나님 을 만날 수 없 을 뿐 더러 하나님 을 만나 고 도 산 민족 은 이스라엘 밖 에 없 어요 . 그러 니 엄청난 사건 이 지요 . 이렇게 되 면 온 세상 만국 가운데 서 하나님 을 만난 민족 은 오직 이스라엘 뿐 이 에요 . 세상 은 이스라엘 을 통해서 하나님 을 알 수 가 있 어요 . 그래서 성경 은 이스라엘 을 일컬 어 “ 제사장 나라 ” 라고 하 는 것 입니다 . 제사장 나라 란 ? 제사장 역할 을 하 는 나라 란 말 입니다 . 제사장 이 어떤 분 이 가요 ? 죄인 을 대신 하 여 하나님 께 제사 를 지내 주 는 사람 이 에요 . 다른 말 로 중보자 에 요 . 이스라엘 은 마치 대통령 을 만나 게 해 주 는 비서 실장 과 같 아요 . 죄인 은 제사장 을 통해서 하나님 을 만나 요 . 하나님 은 제사장 을 통해서 말씀 해 주 세요 . 그러 니 세상 은 이스라엘 을 통해서 하나님 의 뜻 을 알 수 가 있 어요 . 하나님 이 이스라엘 에게 하나님 을 만날 수 있 는 길 을 독점 적 으로 허락 을 하 신 것 입니다 . 이 얼마나 놀라운 축복 입니까 ! 하나님 이 이스라엘 에게 만 하나님 을 만날 수 있 는 지도 와 같 은 율법 을 주 신 겁니다 . 율법 은 하나님 을 만나 는 길 과 같 아요 . 어떻게 만나 는가 하 면 진짜 제사장 인 예수 님 을 만나 게 되 어요 . 그럼 예수 님 을 통해서 하나님 을 만나 는 길 이 열린 셈 이 되 는 것 입니다 . 죄인 인 유대인 에게 하나님 말씀 이 주어졌 다는 것 은 하나님 께서 교제 의 손길 을 내민 것 이 에요 . 알 다시피 아담 과 하와 가 범죄 하 자 하나님 은 인간 과 의 관계 를 단절 시켜 버렸 습니다 . 하나님 의 생명 에서 단절 이 되 었 다는 것 은 곧 죽음 입니다 . 그런데 그 죽 은 자 에게 하나님 께서 생명 의 손길 을 내미 신 것 입니다 . 화해 의 손 을 내 밀 었 어요 . 이건 하나님 께서 자신 을 비우 신 것 입니다 . 하나님 이 낮 아 지 신 겁니다 . 이스라엘 에게 손 을 내 민 것 은 곧 이스라엘 의 죄 를 용서 해 주 겠 다는 표시 입니다 . 그래서 너 는 이제 용서 받 은 자 라는 의미 에서 새로운 사람 이 라는 표시 로 율법 을 주 시 고 할례 를 행하 라고 하 셨 던 것 입니다 . 이스라엘 에게 있 어 할례 란 ? 하나님 의 백성 된 표식 ( 標式 ) 이 므로 하나님 으로부터 용서 를 받 은 것 의 상징 입니다 . 그러 니 복 이 지요 . 그런데 유대 인 들 을 복 이 라는 것 을 모르 고 있 어요 . 그래서 바울 은 아담 의 혈통 을 끊 어 내 고 하나님 의 혈통 으로 거듭나 게 해 주 었 는데 왜 ? 복 이 아니 냐 ! 라고 말 해 주 고 있 는 것 입니다 . 할례 는 신약 적 의미 로 옛 사람 이 죽 고 새 사람 으로 살아난 것 입니다 . 그러 니 이스라엘 을 할례 로 거듭나 게 했 다 함 은 이젠 이스라엘 을 죄인 으로 취급 하 지 않 겠 다는 뜻 입니다 . 이스라엘 이 잘나 서 가 아니 라 하나님 의 일방 적 인 용서 하 심 으로 의인 이 된 것 입니다 . 하나님 께서 유대 인 들 이 어떤 죄 로부터 용서 받 았 는가 를 알 라고 율법 을 주 셨 어요 . 유대인 에게 율법 이 주어졌 다는 것 은 죄 를 깨닫 게 하 기 위함입니다 . 은혜 를 드러내 고자 주 신 것 이 에요 . 그렇 다면 유대 인 들 은 율법 을 통해서 항상 하나님 으로부터 용서 받 았 음 이 깔려 있 어야 합니다 . 율법 지켰 다는 자랑 이 나오 면 안 되 고 죄 용서 받 은 것 에 감사 가 나와야 해요 . 이건 지금 도 동일 해요 . 성도 에게 성경 을 주 셨 어요 . 그럼 성도 들 은 성경 을 통해서 자기 가 어떤 자 인지 를 알 아야 합니다 . 내 가 과연 하나님 말씀 대로 살 수 있 는 자 인지 ! 아니면 말씀 앞 에서 죄인 으로 드러나 는 자 인지 ! 우린 말씀 앞 에서 서면 죄인 으로 드러나 게 되 어 있 어요 . 그렇 다고 한다면 하나님 말씀 을 볼 때 마다 우리 는 예수 님 의 피 흘리 심 으로 용서 받 고 산다는 것 에 감사 가 나와야 합니다 . 지금 은 성경 이 율법 역할 을 하 고 있 는 것 입니다 . 그러 니 성경 이 우리 에게 주어졌 다는 것 은 엄청난 축복 인 것 입니다 . 모든 인간 은 자신 이 죄인 인 줄 모르 고 있 어요 . 그런데 유대인 에게 만 죄인 임 을 알 도록 해 주 셨 습니다 . 그러 니 얼마나 큰 은혜 이 고 축복 입니까 ? 그래서 하나님 은 이스라엘 에게 어느 민족 이 너희 들 같이 이렇게 큰 복 을 받 았 느냐 ? 고 묻 고 계신 것 입니다 . 그럼에도 유대 인 들 은 그 율법 지킨 것 을 가지 고 까불 고 있 단 말 입니다 . 남 을 무시 하 고 시 건방 을 떨 고 있 단 말 입니다 . 그래서 바울 은 에라이 ~! 이 등신 들 아 ! 너희 는 차라리 율법 을 모르 는 이방인 보다 도 더 못 한 놈 들 이 라고 맹비난 을 하 고 있 는 것 입니다 . 결국 유대 인 들 은 율법 에 걸려서 넘어지 고 만 것 입니다 . 율법 으로 예수 를 만나 서 살아나 야 하 는 데 도리 어 율법 에 걸려서 예수 를 죽이 고 만 것 입니다 . 그러 니 살 라고 율법 을 주 었 는데 도리어 그 율법 으로 죽 었 어요 . 이건 율법 을 오해 하 였 기 때문 입니다 . 그렇 다고 율법 이 틀렸 느냐 ? 그건 아니 란 것 입니다 . 너희 들 이 등신짓 을 해서 망한 것 을 하나님 에게 책임 을 전가 시킬 수 가 없 다는 것 입니다 . 넘어진 것 은 너희 가 잘못 해서 넘어진 것 이 라고 합니다 . 그러므로 하나님 의 신실 함 에 는 아무런 흠 이 없 다는 것 입니다 . 그래서 바울 은 너희 가 무식 해서 율법 에 넘어진 것 을 가지 고 어떻게 하나님 께 책임 을 전가 시킬 수 가 있 겠 느냐 ! 라고 책망 을 하 고 있 는 것 입니다 . 하나님 너무 하 십니다 ! 라고 말 할 수 없 다는 것 이 에요 . 속 된 말 로 이방인 들 은 율법 이 라는 지도 가 없 어서 천국 에 못 가 는데 ! 너희 들 은 그 좋 은 율법 이 라는 지도 를 갖 고도 지 옥 가 느냐 에 요 . 이런 황망 할 때 가 있 습니까 ? 이런 것 을 두 고 자기 머리 나쁜 것 을 생각 지 않 고 남 탓 하 고 있 다고 하 는 것 입니다 . 자기 가 무식 해서 율법 을 모른 것 을 하나님 에게 전가 시키 면 안 되 지요 . 그건 억지 에요 . 하나님 은 유대인 에게 율법 으로 예수 를 만나 영생 을 얻 으라고 주 셨 어요 . 그런데 중요 한 것 은 유대인 중 에 일부 가 율법 으로 예수 를 만났 어요 . 율법 에 의미 를 알 고 있 는 자 들 이 있 었 어요 . 물론 제자 들 입니다 . 유대 인 들 중 에 는 율법 으로 자신 이 죄인 중 에 괴수 임 을 안 자 들 이 있 다고 한다면 하나님 은 성공 한 것 입니다 . 모두 가 다 예수 를 못 만났 을 것 같 으면 율법 이 틀렸 다고 할 수 가 있 습니다 . 하지만 유대 인 들 중 에서 도 율법 으로 죄 를 깨닫 고 예수 를 영접 한 사람 들 이 있 어요 . 예수 님 의 자기 백성 들 은 율법 으로 예수 님 을 만났 어요 . 표면 적 유대 인들 속 에 이면 적 유대 인 들 이 있 었 어요 . 육신 의 할례 를 받 은 자 들 속 에 마음 에 할례 를 행한 자 들 이 있 었 다구요 . 물론 하나님 께 로 난 자 들 이 지만 말 이 에요 . 그러니까 율법 이 제 역할 을 다 한 것 이 되 지요 . 하나님 께서 율법 을 주 신 목적 이 틀리 지 않 았 단 말 입니다 . 그러므로 일부 무식 한 자 들 이 율법 을 오해 하 여 넘어진 것 을 가지 고 하나님 이 틀렸 다고 말 해서 는 안 된다는 것 입니다 . 유대 인 들 의 다수 가 넘어졌 다고 해서 하나님 이 불의 하 다고 말 할 수 없 다는 겁니다 . 바울 자신 도 유대인 이 지만 구원 을 받 았 어요 . 율법 으로 자신 이 죄인 이 라는 사실 을 알 았 어요 . 그러 니 하나님 이 옳 은 것 이 되 지요 . 자신 의 잘못 을 하나님 께 돌린다는 것 은 곧 마귀 가 그 를 주관 하 고 있 다는 증거 에 요 . 죄인 의 특징 은 자기 잘못 을 인정 하 지 않 아요 . 그래서 죄인 을 일컬 어 목 이 곧 은 자 라고 합니다 . 목 이 곧 다는 것 은 교만 하 다는 겁니다 . 교만 이란 ? 잘못 을 인정 하 지 않 는 거 예요 . 이러 한 모습 을 우리 주변 에서 얼마 든지 볼 수 가 있 어요 . 그 안 에 성령 이 계신 성도 는 자기 잘못 을 인정 해요 . 회개 한단 말 입니다 . 하지만 마음 에 할례 를 받 지 않 은 자 는 자기 잘못 을 회개 하 지 않 아요 . 자신 은 잘못 이 없 다고 해요 . 항상 책임 을 남 에게 전가 시켜요 . 마귀 는 회개 가 안 되 어요 . 죽 어도 회개 하 지 않 아요 . 요한 계시록 16 장 을 봅시다 . 계 16 : 8 - 11 = “ 넷째 가 그 대접 을 해 에 쏟 으매 해 가 권세 를 받 아 불로 사람 들 을 태우 니 9 사람 들 이 크 게 태 움 에 태워진 지라 이 재앙 들 을 행하 는 권세 를 가지 신 하나님 의 이름 을 훼방 하 며 또 회개 하 여 영광 을 주 께 돌리 지 아니하 더라 10 또 다섯째 가 그 대접 을 짐승 의 보좌 에 쏟 으니 그 나라 가 곧 어두워 지 며 사람 들 이 아파서 자기 혀 를 깨물 고 11 아픈 것 과 종기 로 인하 여 하늘 의 하나님 을 훼방 하 고 저희 행위 를 회개 치 아니하 더라 ” 보 세요 . 죽 어 가 면서 도 하나님 을 훼방 한다고 하 지요 . 자기 혀 를 깨물 지언정 회개 하 지 않 고 있 지요 . 지옥 을 일컬 어 이빨 을 뿌드득 뿌드득 간다고 하 는 것 은 회개 하 지 않 는다는 것 입니다 . 예전 에 “ 밀양 ( 密陽 ) ” 이 라는 영화 를 보 면 ‘ 전도연 ’ 이 가 자기 아들 을 죽인 살인자 가 교도소 에서 예수 를 믿 고 용서 받 았 다고 하 자 돌 아 버린 것 과 같 아요 . 자기 가 용서 해 주 어서 폼 한 번 잡 아 보 려고 면회 를 갔 는데 ! 이 사람 이 교도소 에서 예수 를 믿 고 용서 받 았 다고 한단 말 입니다 . 그러 니 뚜껑 이 열린 겁니다 . 아니 ~ 내 가 용서 해 주 지 않 았 는데 ! 어떻게 하나님 이 용서 할 수 가 있 느냐 ! 하나님 자기 가 뭔데 살인 자 를 용서 하 느냐 에요 . 그래서 하나님 께 복수 를 한다는 의미 로 그 영화 속 에서 믿음 이 좋 다고 하 는 장로 님 을 꼬셔서 간음 을 행 합니다 . 그러 면서 하늘 을 쳐다보 고 눈알 을 부라리 면서 하나님 보 았 지요 ! 이빨 을 뿌드득 갈 아요 . 봤 지 ! 나 이런 여자 야 ! 라고 하 면서 하나님 에게 덤비 는 것 입니다 . 내 가 죽 으면 죽 었 지 당신 을 용서 치 않 겠 다는 것 이 죄인 의 고집 이 에요 . 세상 사람 들 이 예수 를 안 믿 는 것 은 자신 이 죄인 이 라는 사실 을 인정 하 기 싫 다는 것 이 에요 . 마귀 가 그 들 의 마음 을 주장 하 고 있 기 때문 에 자기 가 죄인 이 라는 사실 을 인정 하 지 않 아요 . 비록 절간 에 가 서 비 는 한 이 있 어도 예수 는 안 믿 어요 . 그러 니 하나님 께서 은혜 를 주 시 지 않 으면 예수 를 믿 을 수 가 없 어요 . 회개 가 안 되 어요 . 회개 란 ? 예수 믿 는 겁니다 . 내 가 죄인 이 라는 사실 을 고백 하 는 것 입니다 . 예수 를 믿 자면 내 가 죄인 이 라는 사실 을 먼저 인정 하 여야 합니다 . 그래야 예수 믿 기 가 되 는 것 입니다 . 성경 은 이걸 회개 라고 해요 . 그래서 성경 이 말 하 는 회개 란 ? 예수 님 앞 으로 나오 는 것 을 말 합니다 . 탕자 가 아버지 집 으로 돌아오 는 것 을 말 해요 . 탕자 처럼 “ 내 가 아버지 께 죄 를 얻 었 습니다 ! ” 라고 나오 는 것 이 회개 에 요 . 성령 으로 거듭난 성도 는 자기 가 죄인 임 을 알 아요 . 말씀 앞 에서 상하 고 통회 하 는 마음 이 일어나 요 . 그리하여 주 님 을 바라보 게 되 는 것 입니다 . 예수 님 의 피 흘리 심 으로 용서 받 고 산다는 것 에 감사 해요 . 이게 회개 해요 . 암튼 하나님 은 유대 인 들 의 넘어짐 속 에서 도 하나님 의 자비 하 심 을 드러내 시 고 있 습니다 . 유대 인 들 중 에서 일부 가 넘어졌 다고 해서 하나님 이 실패 했 다고 할 수 가 없 습니다 . 하나님 의 신실 하 심 이 사라졌 다고 할 수 없 어요 . 인간 이 잘못 해서 넘어진 것 이 기 때문 에 하나님 의 심판 은 공평 한 것 입니다 . 그러 니 하나님 앞 에서 불 공평 하 다고 말 할 수 없 는 것 입니다 . 도리어 유대 인 들 이 넘어짐 으로 말미암 아 하나님 의 의 로 우심 이 더 드러나 게 된 것 입니다 . 그러 자 어떤 놈 들 은 그럼 죄 를 더 짓 자고 합니다 . 죄 를 지으면 지 을수록 하나님 의 자비 하 심 을 더 드러나 게 하 는 것 이 지 않 느냐 ! 내 가 악 할수록 하나님 의 은혜 가 더 드러나 게 될 것 이 아니 냐 라고 합니다 . 내 가 죄 를 지음 으로서 하나님 의 의 로 우심 이 드러난 것 이 라고 한다면 내 가 죄 를 짓 는 것 은 죄 가 아니 라 의 ( 義 ) 라는 것 입니다 . 끝 까지 자기 의 정당 성 을 주장 하 고 있 지요 . 지독 한 놈 들 입니다 . 무슨 말 인고 하 니 바울 이 유대 인 들 에게 너희 가 틀렸 다고 하 니까 ! 여기 에 반박 하 는 거 예요 . 바울 아 ~ 너 의 논리 대로 라고 한다면 하나님 의 자비 하 심 이 드러나 자면 죄인 이 있 어야 하 는데 그 죄인 역할 을 자기 들 이 하 고 있 으니 우리 더러 잘못 했 다고 책망 하 면 안 된다는 것 입니다 . 우째 그럴 듯 하 지요 . 그러 자 바울 은 바로 그런 생각 이 죄 라고 합니다 . 끝 까지 난 잘 했 다고 우기 면서 나 는 죄인 아니 라고 우기 는 그것 이 바로 죄 라는 것 입니다 . 마귀 가 장악 하 고 있 으니 잘못 했 다는 말 을 못 한다는 말 입니다 . 끝 까지 자기 정당 성 을 확보 하 여서 하나님 의 판단 이 틀린 것 으로 하 겠 다는 심보 입니다 . 이게 죄 에요 . 우리 안 에 는 이러 한 것 이 없 나요 . 나 는 잘못 을 순순히 시인 하 는 편 인가요 ? 아니면 끝 까지 핑계 를 대 는 편 인가요 ? 우리 도 유대 인 들 처럼 요런 핑계 저런 핑계 를 대 고 있 지 않 나요 ? 우린 이러 한 말씀 앞 에서 책망 을 받 아야 합니다 . 그리 하 여 주 여 ~ 불쌍히 여겨 주 소서 ! 라는 고백 이 나와야 합니다 . 내 가 바로 유대인 이 라는 사실 을 알 고 회개 하 여야 합니다 . 그러 라고 지금 이 말씀 을 우리 에게 하 고 계신 것 입니다 . 말씀 앞 에서 내 자신 을 점검 하 는 기회 가 되 시 길 기도 드립니다 . 기도 합시다 . 하나님 아버지 ! 우리 는 어쩜 이토록 고집 이 셉 니까 ? 내 가 바로 목 이 곧 은 자 입니다 . 불쌍히 여겨 주 소서 ! 예수 님 의 피로 나 를 덮 으시 고 주 의 인자 하 심 으로 긍휼 을 베풀 어 주 옵 소서 . 예수 님 의 이름 으로 기도 하 옵 나이다 . 아멘 . " 여호와 의 정하신 날 " 만군 의 여호와 가 이르 노라 보 라 용광 로 불 같 은 날 이 이르 리니 교만 한 자 와 악 을 행하 는 자 는 다 지푸라기 같 을 것 이 라 말라기 4 : 1 / /