2017 년 11 월 12 일 연중 제 32 주일 마태오 25 , 1 - 13 오늘 복음 의 열 처녀 의 비유 는 이것 만 두 고 보 자면 이해 하 기 어렵 습니다 . 아니 어렵 다기 보다 는 억지로 지어낸 느낌 이 강 합니다 . 유다 결혼 의 관례 를 보 면 혼인 잔치 를 치르 기 위해 신부 를 데리 러 오 는 신랑 은 낮 에 와야만 합니다 . 그러나 신랑 은 늦 게 , 그것 도 잠 이 들 어 버릴 만큼 늦 은 한 밤중 에 옵니다 . 보통 낮 에 오니 등 을 준비 할 필요 도 없 고 더더욱 기름 을 준비 할 필요 는 없 습니다 . 그런데 약속 한 시간 을 한참 넘기 고 도착 한 신랑 이 사과 는 커녕 기름 을 준비 하 지 않 은 신부 의 들러리 들 을 잔칫집 에 들이 지 도 않 습니다 . 적반하장 입니다 . 묘사 된 정황 만 봐서 는 무리 하 게 조작 한 느낌 이 드 는 비유 입니다 . 이런 무리수 를 둔 까닭 은 뭘까 . 이야기 하 고자 하 는 바 가 있 다는 것 입니다 . 비유 가 전달 하 고자 하 는 뜻 을 이해 할 실마리 는 예상외 로 이야기 의 밖 , 마태오 복음 이 작성 된 시기 에서 찾 을 수 있 습니다 . 복음 은 약 100 년 경 작성 되 었 습니다 . 예수 를 직접 적 으로 만났 던 1 세대 그리스도인 들 이 나이 가 들 어 거의 세상 을 떠난 무렵 이 고 유대교 와 의 결별 이 본격 적 으로 벌어지 던 때 였 습니다 . 100 년 , 실제로 그리스도인 들 은 회당 에서 추방 됩니다 . 자신 들 만 이 아니 라 타인 들 로부터 도 새로운 신원 을 인정받 기 시작 한 시기 입니다 . 그러나 문제 가 있 었 습니다 . 간단 한 문제 같 지만 어쩌면 새로운 공동체 의 존립 을 흔들 만 한 주제 였 습니다 . 그것 은 바로 1 세대 들 이 철 떡 같이 믿 었 던 임박 한 재림 , 곧 다가올 심판 과 종말 , 하느님 나라 의 도래 가 아직 도 이루어지 지 않 았 단 사실 입니다 . 바오로 사도 로 시작 해 거의 모든 선배 들 이 곧 도래 할 마지막 시간 을 위해 정갈 한 몸가짐 으로 살 라고 가르쳐왔 습니다 . 영원 한 생명 을 위한 것 이 라면 기꺼이 덜 욕심 부릴 수 있 었 고 공동 으로 일 하 고 공평 하 게 나누 는 삶 도 견딜 만 한 것 이 었 습니다 . 굳이 결혼 할 이유 도 없 었 습니다 . 곧 이 눈 에 보이 는 세상 은 우수수 무너질 것 이 기 때문 입니다 . 고된 삶 이 지만 잠깐 동안 이 라면 기쁘 게 살 수 있 었 습니다 . 그런데 곧 온다던 마지막 시간 은 올 기미 가 없 습니다 . 언제 일지 도 모를 약속 을 위해 무작정 이대로 불편 한 삶 을 감수 할 엄두 가 나 지 않 습니다 . 본전 도 생각나 고 예전 처럼 단순 하 게 혼자 잘 먹 고 잘 살 던 삶 도 그립 습니다 . 초기 그리스도인 공동체 는 ‘ 종말 ’ 을 지금 의 우리 보다 더 임박 하 게 느끼 던 세대 입니다 . 그렇 기 때문 에 지금 의 우리 로선 엄두 나 지 않 는 공동 생산 공동 분배 의 완벽 한 나눔 과 평등 , 금욕 적 공동체 를 구현 할 수 있 었 는지 모릅니다 . 곧 사라질 세상 은 그 들 에게 어차피 헛된 것 이 기 때문 입니다 . 그런데 낮 에 온다고 약속 한 신랑 , 마지막 때 , 곧 하느님 나라 가 무작정 지체 된 것 입니다 . 잠 에 빠져 들 만큼 깊 은 밤 이 되 도록 약속 이 이루어지 지 않 으니 나름 기다리 는 태도 도 나뉘 기 시작 합니다 . 복음 속 신부 의 들러리 들 이 보인 사뭇 다른 반응 처럼 말 입니다 . 등잔 에 기름 을 채워 언제 든 밤길 을 따라나설 채 비 를 하 는 자 들 과 등잔 은 준비 했 지만 정말 기름 을 채워야 하나 의심쩍 어 하 는 자 들 로 나뉩니다 . 그때 는 생각 처럼 금방 오 는 게 아니 란 사실 이 분명 해졌 지만 , 때 를 알 지 못하 니 항상 채비 를 해 두 는 쪽 과 너무나 막연 해서 손 을 놓 고 있 는 쪽 으로 갈립니다 . 예전 의 삶 이 더 쉬 어 보이 는 것 은 당연 한 것 인지 도 모릅니다 . 잠깐 이 니 불편 한 삶 을 감수 하 길 마다 하 지 않 던 이 들 이 지체 된 종말 에 이내 지쳐 무리 를 떠나 는 것 도 무리 는 아니 었 을 것 입니다 . 바로 착한 척 과 착한 것 이 구별 되 는 순간 이 기 도 합니다 . 하느님 나라 를 또 다른 보상 쯤 으로 여기 던 이 들 과 하느님 나라 를 위해 진심 으로 헌신 하 는 이 들 이 구별 되 는 자리 이 기 도 합니다 . 십자가 를 지 는 시늉 과 십자가 를 제 삶 으로 삼 는 이 들 이 나뉘 는 시간 이 기 도 합니다 . 다시 언제 올지 모를 스승 을 기다려야 하 는 처지 는 당시 마태오 의 시대 나 우리 나 크 게 다르 지 않 습니다 . 예수 님 의 가르침 을 따라 사 는 것 은 ‘ 좋 은 일 ’ 이 긴 하나 분명 ‘ 불편 한 일 ’ 입니다 . 당장 의 본전 이 생각나 고 , 밑지 는 장사 같 고 , 그럴듯해 보이 지만 그러 다 영영 세상 으로부터 도태 될 수 도 있 다는 두려움 마저 듭니다 . 당장 의 문제 를 해결 하 는 명민 함 을 지니 면서 도 먼 훗날 을 내다보 는 마음 으로 앞날 의 채비 를 항상 갖추 기 란 생각 처럼 쉽 지 않 은 일 입니다 . ( 구체 적 현실 을 살 면서 그 너머 저 멀리 의 것 을 내다볼 혜안 과 비전 을 동시 에 지니 긴 여간 어려운 일 이 아닙니다 . 현실 의 문제 를 외면 하 지 않 으면서 도 그 현실 에 함몰 되 지 않 고 앞 으로 나아가 는 , 진지전 과 전면전 , 구체 와 전망 , 현실 과 비전 을 모두 갖 기 란 참으로 어려운 일 입니다 . 하지만 그것 이 그리스도인 입니다 . 세상 안 에 있 으면서 도 세상 에 속하 지 않 으며 , 세상 을 사랑 하 면서 도 세상 것 은 사랑 할 수 없 는 종말 론 적 모순 을 지닌 존재 들 , 그 들 이 바로 우리 입니다 . ) 그래서 이런 꼼수 도 생겨납니다 . 등잔 은 준비 하 지만 기름 은 채우 지 않 는 것 입니다 . 교회 를 구원 의 방주 쯤 으로 여기 고 세례 를 앞날 을 위한 보험 정도 로 여기 는 신앙 과 같 습니다 . 등잔 은 있 지만 그것 은 장식물 일 뿐 , 결코 기름 을 채워 불 을 댕겨 소비 할 생각 은 없 습니다 . 잔치 에 참여 할 예복 과 등잔 , 모든 꾸밈 과 형식 이 갖추 어 졌으니 조금 은 안심 이 됩니다 . 그러나 자비 로운 하느님 께서 도 문 을 닫 습니다 . 공감 없 는 고백 , 실천 없 는 믿음 은 잔치 에 들 지 못합니다 . 복음 은 등잔 에 채워야 할 기름 이 무엇 인지 명백히 하 고 있 습니다 . 오늘 비유 ( 25 장 1 절 이하 ) 의 메시지 는 바로 다음 에 등장 하 는 최후 의 심판 ( 25 장 31 절 이하 ) 비유 와 통 으로 읽 을 때 더 분명 해집니다 . 최후 의 날 , 그분 은 양 과 염소 를 가르 듯 축복 받 은 자 들 과 저주 받 은 자 들 을 오른쪽 과 왼쪽 으로 가 릅니다 . 그러나 좌 와 우로 나뉜 이 들 은 왜 본인 이 그 무리 에 속하 게 되 었 는지 영문 을 모릅니다 . 그것 은 마치 1 독서 의 ‘ 지혜 가 찾 는다고 얻 어 지 는 것 이 아니 라 다가오 는 것 ’ 이 라는 말씀 과 같 습니다 . 헐벗 은 이 에게 입 을 것 을 , 갇힌 이 에게 따듯 한 방문 을 , 배고픈 이 에 먹 을 것 을 , 목마른 이 에게 마실 것 을 주 는 행위 로 자신 도 모르 는 사이 채워지 는 등잔 의 기름 처럼 말 입니다 . 구원 의 기름 은 가장 작은이 를 향한 사랑 , 버림 받 은 이 를 위한 관심 , 자랑 하 지 도 , 어떤 보상 도 , 기대 도 없 는 무상 의 사랑 으로 매일 채워지 는 것 입니다 . 획득 이 아니 라 삶 으로 , 순간 의 결심 이 아니 라 습관 으로 채워지 는 기름 입니다 . 어떻 습니까 . 등잔 의 기름 은 안녕 합니까 . 신랑 이 옵니다 . 공유 하 기 글 요소