문경공 ( 文 景 公 ) 민 영모 ( 閔 令 謨 ) 의 묘소 
 문경공 ( 文 景 公 ) 민 영모 ( 閔 令 謨 ) 의 묘소 ( 1 ) 
 글쓴이 : 민덕 식 전 국사 편찬 위원 
 고려 전기 에 양광 도 충 주목 황 려 현 ( 여주 ) 의 토성 ( 土姓 ) 이 었 던 여흥 민 씨 가문 에 는 민 가거 ( 閔 可 擧 ) 가계 ( 家系 ) , 민칭 도 ( 閔 稱道 ) 가계 등 여러 가계 들 이 있 었 다 . 이 중 민 가거 가계 , 민칭 도 가계 , 민 창수 ( 閔 昌 壽 ) 가계 , 민경 지 ( 閔 慶 之 ) 가계 , 민세 륜 ( 閔 世 倫 ) 가계 , 민 각 ( 閔 角 ) 가계 등 은 전기 에 이미 중앙 으로 진출 하 여 관인 층 ( 官人 層 ) 을 형성 하 고 있 었 는데 , 민 가거 가계 는 전기 에 여흥 민 씨 가문 을 대표 하 게 되 고 , 민칭 도 가계 는 후기 에 여흥 민 씨 가문 을 대표 하 였 다 . 민칭 도 가계 의 중시조 인 문경공 은 하급 관인 층 에 머물 고 있 던 민칭 도 가계 를 권문세족 으로 성장 하 는 기반 을 마련 하 는 데 아들 인 민 식 , 민공 규 와 함께 중요 한 역할 을 하 였 던 인물 이 었 다 . 
 여흥 민 씨 세보 에 는 민 영모 의 단소 ( 壇所 ) 는 충북 음성군 금왕읍 사창리 에 있 다고 하 였 다 . 민사 의 ( 閔 師 毅 ) 가 찬한 「 文 景 公 閔 令 謨 社倉 祭壇 奉審 記事 」 에 는 박구 상 ( 朴 龜 祥 ) 의 집 뒤 에 고총 ( 古塚 ) 이 있 어 민 정승 의 묘소 라고 전하 여 오 고 , 그 아래 좌우 로 두 기 의 고총 의 흔적 이 있 었 다고 하 였 다 . 어 유진 ( 魚 有 珍 ) 이 라는 사람 이 이 묘지 를 매입 하 여 집 을 짓 게 되 었 는데 , 집터 언덕 에서 침식 부패물 ( 侵蝕 腐敗 物 ) 이 많이 출토 되 었 다고 하 였 다 . 이 지점 이 묘실 바닥 으로 추정 된다 . 영조 24 년 에 민경유 ( 閔 景 游 ) 가 어 씨 의 집 을 찾 았 더니 여기 서 습득 한 묘지 석 ( 墓誌 石 ) 의 파편 1 개 를 보여 주 었 다 . 묘지 석 파편 에 는 「 閔 令 謨 」 라는 3 자 가 있 었 는데 , 민경유 는 이 를 보 고 깜작 놀라 서 이 사실 을 제 종인 ( 諸宗 人 ) 들 에 알리 고 , 묘지 석 파편 은 소경 공파 ( 少卿 公 派 ) 민효 대 ( 閔 孝 大 ) 의 집 에 보관 하 였 다고 하 였 다 . 또 영조 41 년 3 월 에 재경 종인 ( 在京 宗人 ) 들 이 발의 하 여 민 명신 ( 閔 命 申 ) 과 민 백구 ( 閔 百龜 ) 를 충주 사창 ( 社倉 ) 의 현지 에 파견 하 여 10 여 일 을 탐색 하 였 다 . 이 때 조사 한 내용 은 고총 3 기 는 어가 ( 魚 家 ) 의 화체 ( 花 砌 ) ( 민 영모 의 묘지 추정 지점 ) 와 박상건 ( 朴 尙 健 ) 집 뒤 , 유복 만 ( 劉 福 萬 ) 집 뒤 에 있 었 음 을 확인 하 였 다 . 또 유복 만 은 어 씨 ( 魚 氏 ) 의 노비 로 전 에 밭 을 갈 다가 땅 속 에서 은 ( 銀 ) 누만 ( 累萬 ) 을 발굴 하 여 부자 가 되 어 노비 를 면하 고 상경 하 여 위장 ( 衛將 ) 의 공명첩 ( 空名 帖 ) 까지 얻 었 다는 것 을 확인 하 였 다 . 마을 사람 들 은 이것 은 무덤 속 에서 얻 은 것 이 라고 하 였 다고 한다 . 또 박구 상 의 가옥 을 지 을 때 동쪽 부엌 터 를 닦 다가 난석 중 ( 亂 石 中 ) 에서 석편 한 개 를 얻 었 는데 , 이 비석 편 을 조사 하 여 보 니 , 비석 은 좌방 ( 左 傍 ) 과 상하 양면 이 모두 떨어지 고 우방 ( 右 傍 ) 만 이 온전 한데 중간 에 2 행 7 자 가 있 었 고 , 1 행 에 는 민 영모 의 휘자 ( 諱字 ) 와 벼슬 4 자 가 약간 그 머리 가 떨어졌으나 자형 ( 字形 ) 은 완연 하 였 고 , 2 행 에 는 「 延 延 敷 」 3 자 가 있 었 고 , 연자 ( 延 字 ) 위 에 도 일말 점획 ( 一抹點劃 ) 이 있 었 으나 판독 을 할 수 가 없 었 다고 한다 . 이어 민 백구 가 청풍 수령 으로 있 던 경암 ( 警 菴 ) 민 백 순 ( 閔 百順 ) 을 찾아가 이 사실 을 알리 자 , 민 백 순 이 이곳 으로 달려와서 살펴보 고 전 승지 를 지낸 민 광우 ( 閔 光 遇 ) 와 함께 어 씨 를 찾아가 서 그 땅 을 사 기 를 청하 였 다 . 또 예전 에 마을 사람 들 이 고비 ( 古碑 ) 를 마구 깨트려 서 우물 속 에 넣 었 다고 하 므로 , 마을 동쪽 에 있 는 우물 을 조사 하 여 , 우물 축석 사이 에 끼 어 있 는 비석 파편 한 개 를 찾아냈 다 . 마모 가 심하 여 판독 이 어려웠 고 씨자 ( 氏 字 ) 위 에 희미 하 게 배자 ( 裵 字 ) 로 보이 는 글자 가 있 었 다고 한다 . 민 영모 의 배위 ( 配位 ) 인 배씨 로 판단 민 영모 의 묘비 편 으로 추정 하 였 다 . 또 창고 ( 社倉 ) 남쪽 우물 에 쌓인 돌 사이 에서 향로석 ( 香爐 石 ) 도 찾아냈 다 . 이때 민 백 순 은 어 씨 에게 돈 350 민 ( 緍 ) 을 주 기 로 문권 ( 文券 ) 을 작성 한 후 경중 ( 京中 ) 의 제 종인 ( 諸宗 人 ) 에게 이 사실 을 보 고 하 고 성금 을 받 아 가대 ( 家垈 ) 를 지급 하 였 다 . 또 영조 42 년 3 월 에 도 충주 에 거주 하 는 민혁 수 ( 閔 赫 洙 ) 가 현몽 ( 現夢 ) 으로 인하 여 어 씨 집터 에서 지석 ( 誌石 ) 1 편 을 찾 았 는데 석 체 ( 石 體 ) 와 자양 ( 字樣 ) 이 전 것 과 같이 바르 고 서로 비등 하 였 다 . 사방 이 결실 된 가운데 4 행 12 자 가 확인 되 었 고 초행 에 는 「 賜祭 賻 」 가 있 고 , 위 에 도 1 자 가 있 었 으나 판독 을 할 수 가 없 었 으며 , 또 차 행 ( 次 行 ) 에 는 「 里 之 原 公 」 4 자 가 있 었 고 , 또 차 행 에 는 「 捷 慨 」 2 자 가 있 었 다고 하 였 다 . 이어서 사창 창고 터 ( 庫 墟 ) 보다 조금 높 은 장소 를 택하 여 높이 4 척 , 지름 5 척 규모 의 배축 향미 ( 背 丑 向 未 ) 의 묘단 을 설치 하 였 다고 하 였 다 . 
 이상 의 내용 을 검토 하 여 보 면 , 
 첫째 , 민 영모 의 묘지 석 파편 이 습득 된 어 유진 의 집터 가 민 영모 의 분묘 라고 추정 되 며 , 집터 의 언덕 부분 에 묘실 ( 墓室 ) 이 있 었 고 , 석실분 이 었 던 묘실 은 이미 파괴 되 어 없 어 졌 지만 , 시신 이 안치 되 어 있 던 묘실 의 바닥 에서 침식 부식물 들 이 출토 된 것 으로 보인다 . 고분 을 발굴 조사 하 여 보 면 시신 이 있 던 바닥 에서 부식 된 유기물 들 이 많이 출토 된다 . 즉 민 영모 의 분묘 는 집터 의 언덕 부분 에 자리 잡 고 있 었 던 것 이 다 . 그 아래 부분 에 2 기 의 고분 이 있 었 다고 한 것 을 보 면 이 들 고분 은 고분 의 배치 로 보 아 민 영모 의 후손 일 가능 성 이 있 으며 , 여흥 민 씨 세보 에 고노 상전 ( 古老 相傳 ) 에 1 남인 민 식 의 묘소 가 부친 의 묘소 아래 에 있 었 다고 한 것 은 주목 해 볼 필요 가 있 다 . 또 이렇게 되 면 나머지 한 고분 도 2 남인 민공 규의 분 묘일 가능 성 이 높 다고 생각 된다 . 이렇게 본다면 이곳 은 여흥 민 씨 를 일으킨 주인공 들 이 잠든 묘역 인 셈 이 다 . 
 둘째 , 민 영모 의 분묘 가 있 었 다고 추정 되 는 곳 으로부터 앞쪽 의 박구 상 의 집터 에서 민 영모 의 묘 비편 ( 墓碑 片 ) 이 발견 되 었 다 . 묘비 가 세워졌 던 위치 를 알 수 있 는 귀한 자료 이 다 . 
 셋째 , 이 들 고분 은 마을 사람 인 유복 만 에 의해 도굴 되 었 다 . 고려 의 묘제 는 횡혈식 석실분 이 므로 입 구 만 찾 으면 연도 를 통해 묘실 까지 쉽 게 들어가 도굴 을 할 수 가 있 다 . 도굴 품 중 에 는 고려청자 가 포함 되 었 을 것 으로 추정 된다 . 민 영모 의 묘실 은 12 세기 말 에 축조 된 것 이 므로 상감 청자 의 시기 였 다 . 민 식 도 마찬가지 이 다 . 민공 규 의 묘실 은 13 세기 중엽 으로 추정 되 므로 상감 청자 의 전성기 였 다 . 유복 만 은 이 들 도굴 품 들 을 팔 아 거부 ( 巨富 ) 가 되 었 고 , 이 돈 으로 면천 ( 免賤 ) 은 물론 관직 까지 받 았 다고 한다 . 
 넷째 , 민 영모 의 묘실 은 바닥 부분 만 남 아 있 었 던 것 으로 추정 되 므로 , 묘역 ( 墓域 ) 의 중심 을 이루 는 고분 이 기 때문 에 가장 먼저 도굴 을 당하 고 파괴 된 것 으로 보이 며 , 나머지 2 기 의 고분 은 유복 만 에 의해 도굴 을 당할 때 까지 는 어느 정도 묘실 이 남 아 있 었 다가 도굴 후 파괴 된 것 으로 추정 된다 . 파괴 된 고분 의 돌 들 은 마을 의 우물 등 을 만드 는 용도 로 쓰였 던 것 으로 추정 된다 . 
 다섯째 , 문경공 의 배위 는 경주 배씨 ( 慶州 裵 氏 ) 로 추밀사 배유 ( 裵 裕 ) 의 따님 인데 , 이곳 에서 출토 된 묘비 편의 배씨 와 일치 하 고 , 『 고려사 』 열전 과 도 일치 한다 . 
 한편 『 氏族 源流 』 와 『 列聖 王妃 世譜 』 에 는 민 영모 의 묘소 가 평산 ( 平 山 ) 에 있 고 , 표석 ( 標石 ) 이 있 다고 하 였 다 . 앞서 의 사창리 는 금석문 을 바탕 으로 하 는 당대 의 1 차 사료 이 고 , 평산 은 문헌 을 바탕 으로 하 는 후대 의 2 차 사료 라고 볼 수 가 있 는데 , 1 차 사료 가 2 차 사료 보다 신빙 성 이 높 다는 것 은 말 할 필요 도 없 다 . 
 끝 으로 도굴 을 당한 후 무참 하 게 파괴 된 것 으로 추정 되 는 민 식 과 민공 규 의 단소 도 문경공 단소 의 아래쪽 좌우 에 조성 하 여 본래 대로 3 총 ( 塚 ) 을 만들 어서 문경공 의 시제 때 함께 시제 를 올려 드리 는 것 이 바람직 할 것 으로 생각 된다 . 단소 에 는 민 식 의 사돈 인 대문호 이규보 ( 李 奎 報 ) 가 민 식 과 민공 규 에게 드리 는 시 의 시비 ( 詩碑 ) 도 함께 세워 드리 면 더욱 좋 을 것 이 다 . 앞서 언급 한 대로 민 영모 , 민 식 , 민공 규 는 여흥 민 씨 가 권문세족 으로 성장 하 는 기반 을 마련 해 준 조상 들 로 그 들 의 공적 은 높 게 평가 받 아야 한다 . 오늘날 학자 들 이 고려 후기 의 권문세족 들 을 언급 할 때 여흥 민 씨 를 반드시 넣 는 것 도 문경공 부자 의 덕분 이 라는 점 을 자손 들 은 잊 어서 는 안 될 것 이 다 . 이 때문 에 문경공 을 우리 의 중시조 라고 불러도 하나 잘못 됨 이 없 는 것 이 다 . 이러 한 상황 으로 아드님 들 도 부친 의 묘역 에 묻히 기 를 원했 을 것 이 다 . 즉 사창리 는 여흥 민 씨 를 이끈 삼두마차 의 주인공 들 이 잠든 우리 민 문 의 성지 ( 聖地 ) 라고 볼 수 가 있 다 . 
 문경공 ( 文 景 公 ) 민 영모 ( 閔 令 謨 ) 의 묘소 ( 2 ) 
 문경공 의 묘소 가 있 는 음성군 금왕읍 은 옛 금왕 면 인데 , 무극 ( 無極 ) 에 면사무소 가 있 었 다 . 무극 은 고려 시대 의 무 극역 ( 無極 驛 ) 에서 유래 된 지명 으로 , 고려 시대 의 행정 구역 은 음 죽현 ( 陰 竹 縣 ) 이 었 다 . 무 극역 은 문경공 의 묘소 에서 10 리 거리 인 음성군 생극면 관성리 에 있 었 는데 , 육 지측 량부 의 1915 년 측 도 5 만 분 의 1 지형도 에 는 무 극역 에서 각 회리 , 덕동 , 지 소리 를 거쳐 묘소 에 닿 게 되 어 있 다 . 
 역참 ( 驛站 ) 은 중앙집권 체제 를 유지 하 고 중앙 과 지방 의 행정명령 계통 을 확립 하 기 위하 여 설립 한 교통 시설 이 었 다 . 설치목 적 은 왕명 ( 王命 ) 및 긴급 한 군기 사항 ( 軍機 事項 ) 의 전달 , 봉명 사신 ( 奉命 使臣 ) 의 왕래 에 따른 영송 지대 ( 迎送 支待 ) , 진상 ( 進上 ) · 공부 ( 貢賦 ) 의 운송 에 있 었 다 . 고려 시대 광 주도 ( 廣州 道 ) 에 속해 있 던 무 극역 은 개경 의 청교 역 에서 임진 의 통파 역 , 봉성 의 마산역 , 고봉 의 벽 지역 , 남경 의 연서 역 , 광주 의 덕풍 역 · 경안 역 , 이 천 의 오행역 · 안리 역 , 음 죽 의 무 극역 , 괴주 의 안 부역 ( 수안보 ) 을 거쳐 계 립 현 ( 鷄 立 峴 ) 을 넘 어 영남 으로 통하 던 역로 ( 驛路 ) 였 다 . 조선 시대 에 도 무 극역 은 영남 대로 에 속해 있 었 다 . 즉 한양 에서 한 강나루 를 건너 양재 , 판교 , 용인 , 양지 , 무 극역 , 충주 를 거쳐 조령 ( 鳥嶺 ) 을 넘 어 부산 으로 통하 였 다 . 일제 는 식민 통치 의 기반 을 구축 할 목적 으로 교통망 을 정비 , 통제 하 기 위해 1906 년 에 ' 도로 개수 계획 ' 을 세우 고 식민 통치 목적 에 따라 노선 을 변경 하 였 다 . 서울 에서 부산 을 잇 는 경부선 도로는 송 파진 ( 松 坡 津 ) 대신 광진 ( 廣 津 , 광나루 ) 을 건넌 후 오늘날 천호대로 를 따라 하남시 덕풍동 , 광주시 경안동 , 이 천 , 장호원 방향 으로 변경 하 였 다 . 이 로써 조선 시대 영남대 로상 에 위치 하 여 번영 을 누렸 던 노변 취락 ( 路 邊 聚落 ) 들 은 자연 위축 되 게 되 었 다 . 50 여 년 전 에 방학 때 음성 누님 댁 을 들려 집 으로 가 려면 천호동 에서 시외 뻐스 를 타 고 비 포장 국도 를 따라 경안 , 이 천 , 여주 , 장호원 , 감극 , 생극 , 무극 , 음성 까지 6 시간 이 걸렸 다 . 이 도로 가 앞 에서 언급 한 고려 시대 광 주도 의 역로 였 다 . 하여튼 고려 시대 에 문경공 의 묘소 를 참배 하 려면 오늘날 의 개성 에서 출발 하 여 임진 나루 를 건너 , 고양 , 서울 , 광주 , 이 천 , 장호원 , 무극 의 묘소 에 닿 게 되 며 , 문경공 의 묘소 는 이러 한 역로 덕분 에 생각 보다 아주 궁벽 하 고 외진 곳 은 아니 었 다 . 
 또 문경공 묘소 가 있 는 사창리 는 사창 ( 社倉 ) 이 있 어서 붙여진 명칭 이 다 . 사창 은 조선 시대 각 지방 군현 의 촌락 에 설치 된 곡물 대여 기관 이 다 . 향촌 자체 의 민간 빈민 구호 기관 의 성격 을 지녔 다 . 사창 의 설치 는 한정 된 관곡 ( 의 창곡 ) 을 효율 적 으로 운영 해 궁핍 한 백성 에 대한 진휼 을 계속 하 려는 국가 의 강력 한 의지 표현 이 라고 할 수 가 있 는데 , 이러 한 사창제 는 세조 7 년 에 전국 적 으로 실시 되 었 다 . 문경공 의 묘소 가 있 던 마을 에 는 사창 의 창고 가 있 었 다 . 즉 고허 ( 庫 墟 ) 보다 조금 높 은 장소 를 택하 여 문경공 의 묘단 을 설치 하 였 다는 말 이 이것 이 다 . 
 아무튼 문경공 묘지 의 입지 선정 에 는 국가 에서 운영 하 는 교통 체계 인 역로 를 이용 할 수 있 다는 이점도 고려 하 였을 것 으로 추정 하 여 볼 수 가 있 다 . 고려 시대 의 교통수단 으로 는 말 을 많이 이용 하 였 는데 , 이규보 ( 李 奎 報 ) 의 시 에 말 이 죽 자 말 을 빌려서 타 고 다녔 다는 것 이 당시 의 상황 을 말 해 준다 . 충 순공 ( 忠順 公 ) 민종유 는 말 을 좋아하 는 성벽 이 있 어서 남 에게 좋 은 말 이 있 다는 말 을 들으면 어떻게 해서 든지 그 말 을 사 다가 항상 문 앞 에 매 어 두 고 아침 저녁 으로 사랑 스럽 게 보 았 다고 전한다 . 또 文 順 公 ( 문 순공 ) 민적 은 눈썹 이 그린 듯 하 였 고 , 풍채 가 아름다웠 으므로 모든 사람 들 이 모두 그 를 사랑 하 였으며 , 자질 과 외모 가 아름다워 멀리서 보 면 신인 ( 神人 ) 과 도 같 았 다 . 그 가 말 을 타 고 나타나 면 그 를 보 러 오 는 사람 들 로 수레 덮개 가 하늘 을 덮 을 지경 이 었 다고 한다 . 문 온 공 ( 文 溫 公 ) 민사평 도 「 與 門生 出 游 東郊 」 라는 시 에서 문생 들 과 동쪽 교외 에 나가 말 을 타 고 사냥 을 할 때 사냥 에서 얻 은 것 을 사람 들 이 묻 는다면 포의 ( 布衣 ) 로서 문생 들 을 거느렸 다는 자부심 일세 라고 하 였 다 . 말 이 없 는 일반인 들 은 걸어서 이동 을 하 였 는데 , 예전 에 는 새벽 일찍 일어나 하루 에 150 리 를 걷 는 사람 들 도 있 었 다고 전한다 . 60 리 길 의 5 일 장 에 나가 소 를 매매 하 고 돌아오 는 일 은 흔한 일 이 었 다 . 이 에 비해 마 행 ( 馬 行 ) 의 하루 일정 은 평균 60 리 정도 였 다고 알려져 있 다 . 
 또 문경공 의 묘소 를 고향 인 여주 에서 크 게 멀 지 않 은 고향 의 외곽 에 마련 한 것 은 고향 을 염두 에 둔 것 이 아닌가 싶 다 . 아들 민 식 이 고향 사람 들 과 혼인 을 맺 은 것 을 보 면 12 세기 까지 는 비록 상경 종사 ( 上京 從 仕 ) 하 고는 있 지만 , 고향 에 대한 애착 은 대단 했 음 을 알 수 가 있 다 . 
 한편 여주 가 역로 의 길목 에 있 기 때문 에 문경공 의 묘소 를 오갈 때 편하 게 고향 을 방문 하 는 이점 이 있 었 다 . 이러 한 점 도 문경공 묘소 의 입지 를 선정 하 는데 , 고려 하 였을 것 으로 보인다 . 우리 선조 들 은 상경 종사 하 였 기 때문 에 개경 에 집들이 있 었 다 . 특히 민종유 는 만년 에 거문고 와 퉁소 를 좋 아 하 였으며 , 집안 의 정원 에 화초 를 많이 가꾸 어 놓 고 풍류 와 노래 로 낙 을 삼 았 다고 한다 . 아들 민적 도 개경 의 동남쪽 에 터 를 잡 아 집 을 지 었 는데 , 원림 ( 園林 ) 이 깊 고 도 조용 하 여 이름 을 운미 ( 芸 齋 ) 라고 짓 고 , 운미 거사 ( 芸 齋 居士 ) 라고 자호 ( 自號 ) 하 며 , 집안 에 동산 을 만들 고 꽃 시절 마다 손님 을 맞 아 술 을 마시 고 시 를 짖 고 금 ( 琴 ) 을 타 는 것 으로 낙 을 삼 았 다고 한다 . 민종유 의 장인 인 유천우 ( 兪 千遇 ) 는 정원 을 화려 하 게 꾸며 놓 는 것 으로 유명 하 였 다 . 원종 은 유천우 의 집 정원 안 에 있 는 정자 에 놀러갔 는데 , 이 때 세자 가 따라가 서 놀 면서 그 곳 의 경치 가 깨끗 하 고 아름다움 을 보 고 시 한 수 를 지 어 남기 었 다 . 이 에 유천우 와 여러 문신 들 이 세자 의 시운 에 맞추 어 시 를 지 어 올린 일 이 있 었 다 . 정원 을 가꾸 는 전통 은 앞 에서 처럼 사위 인 민종유 와 외손 인 민적 에게 로 이어진 것 이 다 . 또 민적 의 아들 민사평 도 당시 김 륜 · 이제현 · 정자 후 가 같 은 마을 에 살 아서 철 동삼 암 ( 鐵 洞 三菴 ( 岩 ) ) 이 라고 했 는데 , 충목왕 4 년 에 김 륜 이 세상 을 떠나 자 사위 인 민사평 이 그 집 으로 이사 를 와서 살 게 되 어 삼 암 이 라는 칭호 가 끊기 지 않 았 다고 전한다 . 
 민사평 은 대전 명기 ( 明 基 ) 종현 이 지적 한 대로 이포 대교 가 있 는 여주 시 금사면 에 집 이 있 었 다 . 여기 에 는 전장 ( 田莊 ) 도 딸려 있 었 을 것 이 다 . 민사평 의 딸 은 여흥 군부인 ( 驪 興 郡 夫人 ) 민 씨 ( 閔 氏 ) 로 김구용 ( 金 九容 ) 의 모친 이 다 . 영흥군 부인 은 효심 이 대단 하 여 공민왕 10 년 에 홍건적 이 침입 했 을 때 어머니 를 모시 고 피난 을 하 였 고 , 피난 후 에 는 여주 에서 10 여 년 을 어머니 를 모시 고 살 다가 , 어머니 가 세상 을 뜨 자 어머니 가 살 고 있 던 여주 에 산소 를 모시 고 , 가족 들 의 상경 하 라는 만류 에 도 불구 하 고 여주 에 살 면서 어머니 의 산소 를 돌보 다가 56 세 로 세상 을 뜨 고 , 어머니 묘 옆 서쪽 10 수보 ( 數 步 ) 에 묻혔 다 . 이 처럼 선조 들 은 개경 과 고향 인 여주 에 집 과 전장 이 있 어 왕래 하 면서 지냈 다 . 사실 고향 인 여주 에 는 상경 종사 하 지 못하 는 여흥 민 씨 가계 들 이 농사 와 어업 에 종사 하 며 살 고 있 었 다 . 일부 는 황 려 현 읍 사 ( 邑 司 ) 의 호장 과 부호장 을 세습 하 는 향리 직 을 맡 아서 사 는 사람 들 도 있 었 으며 , 이 들 향리 와 자제 들 은 과거 를 통해 중앙관 인 층 으로 진출 하 는 경우 도 있 었 다 . 이 처럼 여흥 민 씨 들 은 본관 인 여주 와 는 불가분 의 관계 에 있 었 다 . 하 다 못해 과거 의 향시 ( 鄕試 ) 를 보 려고 해도 반드시 본관 인 여주 에 와서 보 아야 하 였 다 . 고려 시대 에 는 태조 대 에 나라 에서 본관 인 토성 ( 土姓 ) 을 정해 주 고 통제 를 하 였 기 때문 에 친 고조 8 촌간 인 친족 관계 가 시간 이 흐를수록 관계 가 멀 어 지 면서 여러 가계 ( 家系 ) 들 이 분파 ( 分派 ) 되 었 지만 본관 자체 를 바꾸 기 는 어려웠 다 . 이 때문 에 고려 시대 민 씨 들 은 모두 여흥 민 씨 이 고 , 여흥 민 씨 가문 에 는 여러 가계 들 이 있 었 다 . 여흥 민 씨 가문 에 는 민칭 도 의 가계 만 있 다고 보 는 것 은 매우 소박 한 생각 이 며 , 이 는 조선 시대 에 와서 족보 를 만들 때 민칭 도 가계 만 의 족보 를 만들 었 기 때문 이 었 다 . 이러 한 현상 은 다른 성씨 들 의 족보 도 마찬가지 이 다 . 우리 는 다른 가계 에 대한 대승 적 인 자세 가 필요 하 다 . 
 문경공 의 묘역 은 문경공 을 중심 으로 아들 인 민 식 과 민공 규 의 무덤 이 함께 있 는 가족묘 의 형식 을 취했 을 것 으로 추정 된다 . 또 문경공 의 묘 비편 에서 배시 ( 裵 氏 ) 라는 글자 가 확인 된 것 을 보 면 , 문경공 의 무덤 은 당시 의 묘제 인 횡혈식 석실분 에 부부 가 안장 된 합장묘 의 형식 이 라고 볼 수 가 있 다 . 이 는 민 식 과 민공 규 의 무덤 도 동일 했 을 것 으로 추정 된다 . 이러 한 형식 은 후대 로 내려오 면 변화 가 보인다 . 즉 민종유 의 묘 는 위치 를 확실 하 게 알 수 는 없 으나 , 개경 부근 이 라고 하 며 , 아들 인 민적 의 묘 는 별도 로 경기도 장단 에 있 었 다 . 민적 은 송림 현 ( 松林 縣 ) 초원 ( 椒 原 ) 에 장사 하 였 다 . 송림 현은 태종 18 년 에 임 강현 에 귀속 되 었 다 . 세종 은 29 년 7 월 에 경기 감사 에게 유시 하 여 임 강현 에 있 는 민적 의 분묘 동구 ( 洞口 ) 에 숙박 시설 인 분지 천 원 ( 芬 地 川 院 ) 을 옮겨 짓 고 , 스님 들 을 살 게 하 여 산불 금지 에 대비 하 라고 하 고 , 원우 ( 院宇 ) 는 반드시 길가 에 지어서 행려 ( 行旅 ) 에 편리 하 게 하 라고 명하 였 다 . 분지 천 원 이 있 던 분지 천 이 장 단현 의 읍치 에서 서쪽 으로 15 리 에 있 었 기 때문 에 분묘 의 위치 를 어느 정도 파악 할 수 가 있 다 . 그러나 불행히 도 일제 강점기 때 장단 에 있 는 분묘 는 도굴 을 당하 고 , 묘지 석 은 이왕가 박물관 으로 옮겨졌 다가 현재 는 국립 중앙 박물관 에 소장 되 어 있 다 . 이 처럼 이 들 부자 는 가족묘 가 아닌 별도 의 묘역 을 설정 한 것 이 다 . 또 민사평 은 경기도 대덕산 ( 大 德山 ) 감 응사 ( 感應 寺 ) 남쪽 기슭 에 장사 지냈 다 . 이곳 대덕산 언덕 은 민사평 의 장인 인 김 륜 의 묘역 이 었 다 이색 이 찬한 『 閔 思 平 配 金 氏 墓誌 』 에 는 언양군 부인 ( 彦 陽 郡 夫人 ) 김 씨 를 여흥 군 남쪽 에 있 는 발 살 ( 鉢 山 , 명성황후 생가 뒷산 인 黃鶴 山 ) 의 서쪽 민사평 의 묘 에 장사 지냈 다고 한 것 을 보 면 , 민사평 은 그 후 고향 인 여주 로 이장 된 것 을 알 수 가 있 다 . 민사평 의 아우 인 민변 의 묘 는 개성 서쪽 웅곡 전포 에 있 는 감로사 의 동쪽 삼 수리 에 에 있 었 는데 , 앞 에 는 장인 인 문 정공 허백 ( 許 伯 ) 의 묘 가 있 고 , 뒤 에 는 배위 인 양천 현부인 허씨 의 묘 가 있 었 다 . 민선 ( 閔 璿 ) 의 묘도 장인 인 최 문도 ( 崔 文 度 ) 의 묘 가 있 는 덕 수현 ( 德 水 縣 ) 옥금 산 ( 玉 金 山 ) 에 있 었 다 . 이 처럼 후대 가 되 면 민사평 , 민변 , 민선 처럼 장인 의 묘역 에 묻히 는 현상 도 나타났 다 . 
 끝 으로 이곳 사창리 의 묘역 에 잠든 민 영모 , 민 식 , 민공 규 는 모두 과거 에 급제 한 수재 들 로 고관대작 을 지낸 인물 들 이 었 다 . 민 영모 와 민공 규 는 재상 에 오르 고 , 민 식 도 좀 더 오래 살 았 으면 정승 에 까지 도 오를 수 있 는 인재 였 다 ( 德 植 : 전 국사편찬위원회 연구관 ) . 
 52 	 允 京 여사 교육학 박사 학위 취득 [ 2 ] 관리자 	 2019 - 09 - 04 50 
 51 	 효부 상 수상 [ 2 ] 관리자 	 2019 - 05 - 12 50 
 50 	 문경공 ( 文 景 公 ) 민 영모 ( 閔 令 謨 ) 의 묘소 민덕 식 전 국사 편찬 위원 	 2019 - 04 - 29 84 
 49 	 청주 죽림 영당 춘향제 봉향 [ 1 ] 관리자 	 2019 - 04 - 15 42 
 48 	 나 의 회고 관리자 	 2019 - 02 - 15 75 
 47 	 제 8 대 監 察 公 宗中 會長 度 植 會長 당선 [ 3 ] 민경 만 	 2019 - 01 - 23 136 
 46 	 Re . . 감사 합니다 . 관리자 	 2019 - 01 - 23 52 
 45 	 雪松 故 丙 星 前 大 宗會 會長 婦人 別世 관리자 	 2018 - 11 - 28 76 
 43 	 여흥 민 씨 대종회 대전 지부 정기 총회 [ 1 ] 민경 만 	 2018 - 10 - 15 111 
 42 	 4 세조 문경공 ( 음성 ) 시향 안내 ( 대전 지역 ) 민경 만 	 2018 - 10 - 15 79 
 41 	 오빠생각 ( 민은기 교수 칼럼 ) [ 1 ] 관리자 	 2018 - 08 - 19 240 
 40 	 丙 千 監 察 公 宗中 副 會長 別世 [ 1 ] 관리자 	 2018 - 05 - 25 123 
 39 	 김포 시향 안내 ( 대전 지역 ) [ 1 ] 민경 만 	 2018 - 04 - 17 139 
 38 	 총무 이사 선임 [ 3 ] 민석홍 	 2017 - 11 - 24 251 
 37 	 4 세조 문경공 ( 음성 ) 시향 안내 ( 대전 지역 ) 민경 만 	 2017 - 10 - 24 222