ㅡ 주의 ! ㅡ 문재인 이 히 말리 야 에서 도 를 닦 고 왔 다고 ? 정치 에서 도 를 못 닦 는 한심 한 자 가 산 에서 도 를 ? 아무 나 쉽 고 간단 하 게 도 를 닦 을 수 있 다고 생각 하 는 자체 가 경망 스럽 기 그지없 다 , TV 에 도 를 닦 는다고 산 으로 올라간 자 들 을 보 면 알 수 가 있 듯이 - 그 들 은 처음 부터 길 을 잘못 찾 았 다 , 그길로 평생 가 보 았 자 ? 정신 이 맛 이 간 줄 도 모른 채 혼자 만 의 세계 에서 살수 밖 에 없 다 , 그 들 은 도 를 닦 는 원리 와 방법 을 모른다 , 문재인 ! 내 가 도 를 닦 은 경험 으로 그대 에게 충고 와 조언 을 해 줄 수 있 다면 ? 그대 는 기본 부터 안 되 어 있 다 , 먼저 뻔뻔 하 게 거짓말 하 는 습관 을 버리 고 부끄러움 부터 알 아야 한다 , 그대 는 정계 은퇴 거짓말 도 무려 다섯 번 이 되 지 않 은가 ? 1 ) NLL 대화 록 분실 이 사실 이 면 정계 은퇴 하 겠 다 ! 2 ) 박근혜 대통령 을 뽑 아 주 신 국민 의 뜻 을 겸허히 받아들인다 ! 국민 의 선택 을 못 받 았 으니 정계 은퇴 하 겠 다 ! 3 ) " 당 을 살리 기 위해 당 대표 출마 한다 , 당 못 살리 면 정계 은퇴 하 겠 다 ! 4 ) " 혁신안 이 조금 이 라도 훼손 되 면 정계 은퇴 하 겠 다 ! 5 ) " 호남 이 지지 를 거두 면 정계 은퇴 하 겠 다 ! 한국 아이 들 이 문재 인 거짓말 을 닮 을까 우려 된다 , 문재인 ! 자신 을 알 때 까지 거짓말 하 는 습관 을 버리 게 - 그것 이 도 의 시작 이 네 ! ( ( 3 ) ) 인간 의 미래 , 이 글 을 읽 어야 지혜 를 안다고 말 할 수 있 고 - 인생 을 온전 하 게 살 았 다고 말 할 수 있 게 되 리라 ! * 프로이드 : 인간 은 누구 나 정신병 을 가지 고 있 다 , * 아인쉬타인 : 인간 의 미래 는 마음 에 있 다 , * 최재왕 : 인간 은 지혜 를 증득 하 면 최고 의 상태 에 도달 하 고 우울증 과 치매 까지 예방 된다 , ( 쇼 팬 하우어 ) 모든 진리 는 세 단계 를 거친다 . All truth passes through three stages . First , it is ridiculed . Second , it is violently opposed . Third , it is accepted as being self - evident - 모든 진리 는 세 단계 를 거친다 . 첫 번 째 조롱 당하 고 , 두 번 째 심한 반대 에 부딪히 고 , 세 번 째 자명 한 것 으로 인정받 는다 . 1 ) 이 글 은 세계 최초 로 주장 하 고 있 다 , 내 가 지혜 를 증득 한 경험 을 기록 한 내용 이 다 , 이 글 의 설득력 과 신뢰 를 위하 여 약간 의 세계시 와 기사 , 인터넷 내용 을 참 고 한다 , 나 는 지혜 를 증득 하 는 방법 을 가장 일반 적 이 고 보편 적 인 방법 으로 설명 하 였 다 , 누구 라도 내 가 제시 한 방법 을 활용 하 면 - 지혜 를 체득 하 는 과정 부터 증득 하 는 결과 까지 혼자 서 검증 하 며 나아갈 수 있 다 , 우리 는 위대 한 지혜 를 증득 해서 현명 하 고 자유 로우 며 무한 하 게 사고 해야 한다 , 또한 극단 의 고통 과 부작용 의 문제 를 야기 하 는 우울증 과 치매 까지 예방 해야 한다 , 우리 는 지혜 를 증득 하 지 못하 면 깊 은 잠 에 빠질 수 가 없 고 진정 한 행복 을 알 수 도 없 으며 마음 의 안식처 로 들 어 갈 수 가 없 다 , 왜냐하면 인간 의 인식 은 불 균형 적 이 고 불 완전 하 며 불연속 적 이 기 때문 이 다 , 따라서 누구 라도 지혜 를 증득 하 는 것 이 필연 적 이 라는 뜻 이 다 , 이 글 은 지혜 의 시작 이 자 끝 이 며 처음 이 자 마지막 을 포함 한다 , 그러므로 소중 하 게 간직 하 고 시간 이 날 때 마다 헤아려서 위대 한 지혜 를 증득 하 기 바란다 , 이 글 로 지혜 를 증득 한 자 는 자신 들 이 겪 은 경험 을 각자 의 개성 과 방법 으로 설명 하 게 될 것 이 다 , 그것 은 지혜 를 증득 한 자 의 특권 이 자 의무 이 다 , 왜냐하면 우리 가 지혜 를 증득 한다는 것 은 최고 의 경지 에 도달 한 상태 , 즉 인간 의 완성 을 의미 하 기 때문 이 다 , 참고 로 이 글 을 통하 여 지혜 를 증득 하 면 - 세계 의 시인 들 과 철학자 , 4 대 성인 이 라는 붓다 , 예수 , 공자 , 소크라테스 의 정신 세계 를 그냥 - 알 게 된다 , 이 글 하나 로 그 들 의 내면 과 가치 를 모조리 알 게 되 는 것 이 다 , 2 ) 붓다 의 시 와 게오르게 의 시 ㅡ 이 시 는 불교 의 창시자 붓다 의 시 ( 시 가 길 어서 부분 만 참고 ) 와 독일 의 시인 게오르게 의 시 이 다 , 이 시 들 은 외부 의 현상 이나 남 을 표현 한 것 이 아니 라 자신 의 내면 에 나타나 는 생각 의 본질 을 표현 한 것 이 다 , 인간 은 단지 생각 을 하 고 느낄 뿐 자신 의 생각 을 바라 볼 수 가 없 기에 습관 의 타성 에 끌려 다닌다 , 더구나 생각 이 란 추상 적 이미지 로 난해 하 기 가 그지없 는 성질 이 기 에 그것 의 주인 인 자신 조차 마음대로 다룰 수 가 없 다 , 그러나 방법 은 있 다 , 인간 은 지혜 를 증득 하 면 이른바 " 마음 의 눈 " 이 라는 지혜 가 생기 고 그것 이 자신 의 내면 을 관조 하 기 시작 한다 , 즉 " 마음 의 눈 " 이 라는 지혜 가 통찰 과 직관 을 장착 하 고 생각 의 타성 을 헤아리 며 현명 함 을 조절 하 는 것 , 1 ) 은 지혜 를 증득 한 붓다 가 자신 의 내면 을 관조 하 고 인식 의 본질 을 표현 하 였 다 , 무쏘 의 뿔 처럼 혼자 서 가 다 보 면 자신 처럼 무한 하 고 자유 로우 며 영원 한 지혜 를 증득 한다는 역설 적 인 설명 이 다 , 2 ) 의 시 는 지혜 를 증득 한 게 오르 게 가 자신 의 내면 을 관조 하 고 인식 의 본질 을 표현 하 였 다 , 언제나 상냥 한 아침 처럼 싱그럽 고 청정 하 며 자유 로운 자신 의 생각 을 너 라고 표현 한 것 , 1 ) 과 2 ) 는 감정 에 차이 가 있 다 , 지혜 를 증득 하 면 언어 의 표현 은 각자 의 선택 사양 일 뿐 이 다 , 1 ) 은 붓 다가 감정 을 배제 시킨 것 이 며 2 ) 는 게오르게 가 감정 을 포함 시킨 것 , 이 처럼 지혜 를 증득 하 면 인식 은 평화 롭 고 향기 가 나 는 법 , 내 가 주장 하 는 것 은 간단 명확 하 다 . 첫 번 째 , 붓다 와 게오르게 처럼 지혜 의 정신 세계 가 있 다는 것 ! 두 번 째 , 그러 한 정신 세계 로 가 는 방법 이 있 다는 것 ! 세 번 째 , 그러 한 정신 세계 로 가 는 것 은 누구 라도 가능 하 다는 것 이 다 , 3 ) 무소 의 뿔 처럼 혼자 서 가 라 . ㅡ 석가모니 붓다 소리 에 놀라 지 않 는 사자 같이 , 그물 에 걸리 지 않 는 바람 같이 , 물 에 더럽히 지 않 는 연꽃 같이 , 무소 의 뿔 처럼 혼자 서 가 라 . * 너 는 날렵 하 고 청순 하 여 ㅡ 게 오르 게 시인 너 는 날렵 하 고 청순 하 여 불꽃 같 고 너 는 상냥 하 고 밝 아서 아침 같 고 너 는 고고 한 나무 의 꽃 가지 같 고 너 는 조용히 솟 는 깨끗 한 샘물 같 다 . 양지바른 들판 으로 나 를 따르 고 저녁놀 진 안개 에 나 를 잠기 게 하 며 그늘 속 에 내 앞 을 비추 어 주 는 너 는 차가운 바람 , 너 는 뜨거운 입김 너 는 내 소원 이 며 내 추억 이 니 숨결 마다 나 는 너 를 호흡 하 며 숨 을 들이쉴 때 마다 너 를 들 이 마시 면서 나 는 네게 입맞춤 한다 . 너 는 고고 한 나무 의 꽃 가지 너 는 조용히 솟 는 깨끗 한 샘물 너 는 날렵 하 고 청순 한 불꽃 너 는 상냥 하 고 밝 은 아침 . 글쓴이 최재왕 , 상업 용 금지 , 이 글 은 요즈음 정신 문화 적 으로 유행 하 는 웰빙 이나 휠링 에 대한 내용 이 아니 다 , 자신 의 문제 와 오류 를 스스로 발견 하 는 동시 에 위대 한 지혜 를 증득 하 게 만드 는 원리 와 방법 을 설명 한 것 , 이 글 에서 다루 는 부분 중 치매 에 대한 의미 는 오해 를 불러 올 수 도 있 기에 다시금 설명 을 하 겠 다 , 내 가 이 글 에서 말 하 는 치매 는 정신 적 으로 발생 하 는 것 으로 , 육체 적 으로 발생 하 는 소위 혈관 성 치매 나 알츠하이머 치매 라는 기타 병명 은 단지 육체 적 불구 로 구분 될 뿐 이 다 , 따라서 육제 적 인 문제 는 정신 의 문제 보다 하위 개념 으로 육체 는 정신 을 넘 어 설수 없 다는 것 을 전제 로 설명 한 것 이 다 , ( 각종 정신 질환 에 대한 고찰 ) 가장 최근 에 나온 각종 스트레스 의 부작용 과 후유증 , 우울증 과 치매 에 대한 기사 와 자료 를 살펴 본다 , * ㅡ 우울증 , 관상동맥 질환 위험 요소 로 공인 ㅡ AHA , 심혈 관 질환 예후 위해 선별 검사 · 관리 권고 미국 심장 협회 ( AHA ) 가 급성 관상동맥 증후군 ( ACS ) 환자 에서 우울증 도 위험 요인 으로 관리 가 돼야 한다는 내용 의 권고 안 을 발표 했 다 . 급 성 관상동맥 증후군 예후 에 관련 된 위험 요소 로서 의 우울증 : 통합 적 검토 및 권고 안 에서 는 " 심혈 관 질환 발병 위험 요인 에 는 흡연 , 비 만 , 당뇨병 , 신체 활동 저하 , 혈중 지질 이상 등 이 있 지만 우울증 역시 심혈 관 질환 예후 에 부정 적 영향 을 미치 므로 적절 한 관리 가 필요 하 다 " 는 내용 을 강조 하 고 있 다 . 새로운 사실 은 아니 지만 AHA 가 이 를 공식 적 인 권고 안 으로 묶 었 다는 점 에서 의미 가 있 다 . 우울증 과 ACS 모두 유병 률 이 매우 높 은 질환 이 다 . ACS 는 매년 발병률 과 재발 률 이 급증 하 는 추세 로 우리 나라 에서 발생 하 는 사회 적 비용 이 연간 1 조 원 이 넘어선 상태 이 고 , 연간 전 세계 인구 의 약 5 % 가 우울증 을 앓 고 있 다 . 즉 두 질환 을 동반 했 을 시 발생 하 는 비용 과 삶 의 질 적 측면 에 미치 는 영향 이 크 다는 점 에 무게 를 둔 것 이 다 . AHA 권고 안 은 ACS 와 우울증 간 의 유기 적 인 상관 관계 를 강조 했 다 . AHA 위원장 미국 워싱턴 대학 Robert M . Carney 교수 는 " 이미 임상 에서 는 우울증 이 심장 마비 등 심혈 관 질환 유병 률 을 증가 시키 다는 사실 을 알 고 있 어 , 이번 발표 가 놀랍 지 는 않 다 . 하지만 우울증 이 어디 서 얼만큼 영향 을 끼치 는지 에 대해 면밀 하 게 진행 된 연구 가 매우 제한 적 이 라는 것 도 간과 하 지 않 을 수 없 다 " 고 말 했 다 . 이번 권고 안 은 2011 년 7 월 이전 에 발행 된 53 개 의 연구 논문 을 토대 로 제정 됐 다 . 여기 에 는 남아메리카 , 유럽 , 아시아 등 9 개국 에서 최소 100 ~ 21 만 745 명 을 대상 으로 우울증 과 심혈 관 질환 의 사망률 · 발병률 간 의 관계 를 알아본 코호트 연구 32 개 , 총 5 개 지역 에서 222 ~ 1042 명 을 8 개 의 환자 군 으로 분류 해 심혈 관 질환 사망률 과 우울증 간 의 관계 를 알아본 연구 12 개 , 우울증 과 ACS 등 모든 심혈 관 질환 사망률 등 을 종합 적 으로 알아본 연구 22 개 가 포함 됐 다 . 또한 관상동맥 심 질환 ( CHD ) 과 의 연관 성 을 연구 한 4 개 를 메타 분석 한 자료 도 함께 검토 했 다 . 전반 적 으로 는 심장 마비 등 심혈 관 질환 에 우울증 이 지대 한 영향 을 끼치 는 것 으로 나타났 다 . 기타 기사 참조 국민 일보 2014 . 03 . 14 * 우울증 의 부작용 과 후유증 심리 적 부검 심리 적 부검 은 미국 뉴욕 에서 1934 ~ 40 년 경찰 93 명 이 잇달 아 자살 하 자 원인 규명 을 위해 처음 시도 됐 다 . 이후 미국 과 유럽 을 중심 으로 다양 한 집단 에 대한 심리 적 부검이 실시 돼 연구 결과 가 자살 예방 에 활용 됐 다 . 가장 체계 적 이 고 성공 한 심리 적 부검 으로 는 핀란드 의 사례 가 거론 된다 . 핀란드 는 국가 차원 에서 1987 년 4 월 부터 1 년 간 발생 한 자살 사건 1 , 397 건 전체 에 대한 심리 적 부검 을 실시 했 다 . 연구 결과 자살자 의 3 분 의 2 이상 이 우울증 증상 이 있 었 지만 , 이 중 85 % 는 자신 이 우울증 을 앓 는지 도 모르 는 채 방치 돼 있 었 던 것 으로 드러났 다 . 핀란드 정부 는 보건소 나 병원 을 찾 는 모든 환자 를 대상 으로 우울증 검사 를 실시 하 고 상담 ㆍ약물 치료 를 받 게 하 는 등 적극 적 인 예방 정책 을 폈 다 . 1990 년 10 만 명 당 30 명 에 달했 던 핀란드 의 자살 률 은 2011 년 에 는 16 . 4 명 으로 떨어졌 다 , 한국일보 기사 기타 기사 참조 2013 - 10 - 05 * 天刑 보다 더 한 치 매 . . 본인 물론 가족 들 까지 비극 으로 치매 환자 폭발 적 증가세 … 정부 차원 의 대책 필요 [ CBS 노컷뉴스 이대희 기자 ] 인기 아이돌 그룹 슈퍼주니어 의 멤버 이특 씨 의 비극 이 조부모 의 치매 때문 인 것 으로 알려 지 면서 다시 우리 사회 의 화두 로 떠오르 고 있 다 . 보건복지부 에 따르 면 국내 65 세 이상 치매 인구 는 지난 2008 년 42 만 1000 명 에서 지난해 53 만 4000 명 으로 11 만 3000 명 이 늘어났 다 . 상승세 는 더욱 높 아 져 오 는 2025 년 65 세 이상 치매 인구 는 100 만 명 이 넘어설 것 으로 예상 된다 . 전체 인구 가운데 치매 환자 의 비율 도 점차 증가 하 고 있 다 . 2012 년 65 세 기준 으로 전체 인구 가운데 9 . 1 % 가 치매 환자 였 지만 오 는 2050 년 에 는 13 . 2 % 까지 증가 할 것 으로 전망 된다 . 치매 는 하늘 이 내리 는 벌 인 천형 ( 天刑 ) 이 란 말 이 나올 정도 로 당사자 는 물론 주변 까지 비극 으로 치닫 게 한다 . 일단 치매 는 퇴행 성 질환 으로 시간 이 갈수록 상태 가 악화 돼 단순 유지 치료 에 만 최소 10 년 이상 의 간병 이 필요 하 다 . 노컷뉴스 기타 기사 참조 2014 . 01 . 07 * 美 치매 대란 경고 … 한국 도 2050 년 에 는 237 만 명 [ 2050 년 한국 치매 노인 , 현재 대구 광역시 인구 에 육박 할 듯 ] 美 , 2050 년 에 1380 만 명 예상 " 치료 · 관리 비용 만 2 조 달러 "… 한국 은 노인 13 % 치매 앓 을 듯 미국 의 알츠하이머 ( Alzheimer & s disease · 치매 ) 는 현재 의 확산 속도 로 볼 때 2050 년 이 면 대유행 ( epidemic ) 수준 에 이를 것 이 라고 미 정부 지원 연구 기관 이 경고 했 다 . 우리 나라 도 2050 년 에 치매 노인 이 전체 노인 의 13 . 2 % 인 237 만 명 으로 늘어날 것 이 라는 치매 대란 ( 大亂 ) 이 예고 돼 있 다 . ◇ 2050 년 미국 치매 인구 1380 만 명 시카고 러시 ( Rush ) 대학 건강 노화 연구소 는 6 일 ( 현지 시각 ) 신 경학 저널 에 발표 한 보고서 에서 현재 500 만 명 인 미국 치매 인구 가 2050 년 에 는 1380 만 명 으로 , 3 배 가까이 로 늘어날 것 이 라고 예측 했 다 . 이 는 미국 인구 3 억 1400 만 명 ( 2012 년 기준 ) 의 4 . 4 % 로 , 일리노이주 인구 ( 1280 만 명 ) 보다 많 다 . 이번 보고서 는 대 규모 집단 을 대상 으로 장기간 에 걸쳐 심층 적 으로 연구 · 분석 한 끝 에 나온 것 이 다 . 연 구진 은 이번 연구 를 위해 1991 년 부터 2011 년 까지 시카고 에 사 는 65 세 이상 흑인 과 백인 1 만 802 명 을 인종 · 나이 · 학력 등 에 따라 분류 해 3 년 마다 면접 을 통해 치매 발병 여부 를 정밀 파악 했 고 , 그 결과 를 2010 년 인구 조사 에 나타난 사망률 과 인구 증가 추이 에 대입 했 다 . 보고서 의 공동 저자 인 제니퍼 위 브 교수 는 " 이 수치 가 어느 정도 규모 인지 쉽 게 감 이 오 지 않 는다면 미국 1 개 주 사람 전체 가 치매 환자 라고 생각 해 보 라 . 치매 환자 를 겪 어 본 이 라면 얼마나 끔찍 한 상황 인지 알 것 " 이 라며 " 다가올 대유행 사태 에 대비 해야 한다 " 고 말 했 다 . 다가올 치매 대유행 의 원인 은 기대 수명 증가 에 따른 노인 인구 증가 다 . 65 세 이상 노인 인구 는 현재 4030 만 명 에서 37 년 뒤 8850 만 으로 늘 것 으로 예측 됐 다 . 미국 알츠하이머 협회 는 2050 년 치매 환자 를 돌보 기 위한 국가 적 비용 이 2 조 달러 ( 2176 조 원 ) 에 이를 것 으로 추산 했 다 . 국립 노화 연구소 댈러스 앤더슨 연구원 은 " 치매 환자 요양 시설 과 간병인 등 의 수요 폭 증 은 국가 건강 보험 시스템 에 압박 을 가할 것 " 이 라며 " 이 들 을 요양 시설 에 보내 기 전 까지 최대한 곁 에 두 고 싶 어 하 는 가족 의 부담 도 상당 할 것 " 이라고 말 했 다 . 미국 정부 는 작년 5 월 " 2025 년 까지 알츠하이머 의 진행 을 멈추 게 하 거나 치료 할 방법 을 찾아내 겠 다 " 고 선언 한 뒤 , 지난해 6 억 600 만 달러 를 알츠하이머 연구 에 지원 했 다 . 그러나 전문가 들 은 이 금액 이 에이즈 ( 연 30 억 달러 ) 나 암 ( 연 60 억 달러 ) 에 대한 연구 지원금 에 비해 아직 부족 하 다고 지적 하 고 있 다 . * 2050 년 대구 인구 만큼 치매 환자 우리나라 보건 복지 부 의 치매 관리 종합 계획 에 따르 면 2025 년 에 65 세 이상 노인 10 명 중 1 명 이 치매 에 걸려 치매 환자 가 100 만 명 을 넘 을 것 으로 예상 됐 다 . 복지부 임 을기 노인 정책 과장 은 7 일 " 우리 나라 는 현재 노인 의 9 . 1 %( 53 만 명 ) 가 치매 에 걸려 있 지만 고령 화 속도 가 너무 빨라 치매 환자 도 그만큼 빨리 늘어날 것 " 이라고 말 했 다 . 평균 수명 증가 와 함께 노인 인구 의 급증 , 과음 · 흡연 과 불 규칙 적 인 생활 습관 으로 치매 에 걸리 는 환자 가 급증 할 것 이 란 설명 이 다 . 복지부 가 예상 하 는 2050 년 치매 환자 는 237 만 명 ( 노인 인구 의 13 . 2 %) 이 다 . 전문가 들 은 " 2050 년 예상 치매 환자 수 는 현재 대구 인구 ( 250 만 명 ) 와 비슷 하 다 " 며 " 이 정도 치매 환자 가 발생 한다면 나라 전체 에 큰 재앙 " 이라고 우려 했 다 . 치매 환자 가 많 아 지 면 가정 에서 치매 치료 비용 이 늘 고 , 사회 · 경제 적 으로 도 부담 이 커진다 . 보건 당국 이 산출 한 우리나라 치매 환자 의 1 인 당 연간 진료비 는 310 만 원 이 다 . 뇌혈관 ( 204 만 원 ) , 당뇨 ( 59 만 원 ) , 고 혈압 ( 43 만 원 ) 같 은 만성 질환 보다 훨씬 비용 이 많이 든다 . 여기 에 간 병비 , 노인 요양 보험 비용 , 치매 로 인한 생산 성 손실 비용 , 가족 들 이 돌보 는 비용 등 을 따지 면 엄청나 다 . 복지부 는 치매 총비용 이 현재 10 조 3000 억 원 에서 2020 년 에 는 18 조 9000 억 원 , 2030 년 에 는 38 조 9000 억 원 으로 10 년 마다 두 배 씩 증가 할 것 으로 전망 했 다 . 복지부 는 이 에 따라 치매 환자 의 조기 발견 과 지속 적 인 치료 대책 을 세우 고 있 다 . 조선일보 기타 기사 참조 2013 . 02 . 08 * " 미 노년층 1 / 3 , 치매 로 사망 " 미국 노인 의 ⅓ 이 알츠하이머 나 기타 다른 치매 질환 으로 인해 사망 한다고 미국 알츠하이머 협회 가 19 일 발표 했 다 . AFP 에 따르 면 알츠하이머 협회 회장 해리 존스 는 " 알츠하이머 에 걸려서 살아남 는 사람 은 없 다 . 알츠하이머 병 자체 로 인해 죽 거나 다른 질환 들 과 의 복합 적 인 원인 으로 죽 기 도 한다 " 고 말 했 다 . 또한 " 현재 미국 노인 의 ⅓ 이 이 질환 으로 사망 한다 . 시급 한 대책 이 필요 하 지만 현재 치료 방법 이 없 다 " 고 덧붙였 다 . 알츠하이머 협회 는 환자 를 장기 적 으로 치료 하 는 데 드 는 비용 이 2013 년 약 2000 억 원 에 달할 것 이 라고 밝히 며 시급히 질병 에 대한 해결책 을 마련 하 지 못한다면 2050 년 에 는 치료 비용 이 12 조 원 에 달할 것 이 라고 예측 했 다 . 서울 = 뉴스 1 ) 기타 기사 참조 2013 . 03 . 20 주 의 ㅡ 한국 의 정부 나 의학 계 가 치매 를 알 고 있 을까 ? 이 들 이 치매 에 대한 정보 는 유전 이나 가족력 , 먹 는 음식 이 어떻 다 ? 또는 과음 이나 흡연 ? 불 규칙 한 생활 습관 으로 ? 치매 에 걸린다는 설명 뿐 이 다 , 이 들 의 주장 이 란 소위 혈관 성 치매 나 알츠하이머 치매 등 으로 육체 적 불구 에 대한 설명 뿐 이 다 , 따라서 이 글 을 보다 이해 하 고 가름 하 여 본다면 그러 한 주장 들 은 정신 적 인 치매 와 상관 이 없 다는 것 을 간파 할 것 이 다 , * 나 는 위 의 기사 가 나오 기 훨씬 전 에 ( 밑 에 글 참조 ) 치매 는 정신 질환 이 라고 주장 하 였 고 , 선진국 은 국가 경쟁력 차원 에서 다루 는 문제 라고 주장 을 하 였 다 , 내 가 인터넷 에 글 을 올린 날짜 를 보 면 금방 알 수 가 있 다 , 한국 의 정부 와 의학 계 는 치매 에 대한 예방 과 정책 을 조속히 마련 해야 한다 , 그것 도 명확 하 고 구체 적 으로 준비 해야 한다 , 또한 정부 와 그대 들 은 치매 의 원인 을 알 수 없 기에 나 같 은 전문가 의 조언 을 듣 는 것 이 보다 현명 하 다 , 그대 들 은 치매 가 무엇 인지 모르 니 예방 도 처방 도 할 수 가 없 다 , 더구나 치매 를 예방 하 는 방법 과 과정 에서 교육 , 시기 , 환경 , 나이 등 다양 하 고 복합 적 인 문제 들 을 고려 할 수 도 예측 을 할 수 도 없 다 , 따라서 한국 의 치매 정책 은 헛돌 기 마련 이 고 매년 수십조 원 의 치료 비용 과 혈세 만 낭비 되 면서 각종 부작용 과 후유증 만 양산 할 뿐 이 다 , 세월 이 갈수록 인간 의 수명 은 늘 어 난다 , 우리 에게 노년 에 생기 는 치매 는 가장 심각 한 문제 로 지적 되 지만 , 누가 그것 을 간단 명확 하 게 설명 하 고 예방 할 수 가 있 을까 ? 선진국 은 조만간 치매 에 대한 정책 을 단기 의무 교육 으로 전환 할 전망 이 다 , 왜냐하면 치매 는 우리 의 삶 을 좌우 하 고 존엄 을 결정짓 는 문제 이 므로 예방 적 인 차원 과 선도 적 인 방법 으로 다루 는 병행 적 방법 이 가장 현명 하 기 때문 이 다 , 선진국 은 우울증 과 치매 와 같 은 문제 를 심층 적 이 고 객관적으로 연구 한다 , 진작 부터 그러 한 내용 들 이 구체 적 이 고 객관 적 인 결과 로 나타나 고 있 다 , 뿐 만 아니 라 약물 의 부작용 과 후유증 도 결과 로 나타나 고 있 다 , 우울증 에 약물 을 복용 하 는 것 이 안 좋 다고 나오 고 , 치매 를 위한 약물 도 명확 하 게 검증 된 바 가 없 다 , 얼마 전 세계 적 인 제약 회사 가 치 매약 을 개발 하 려고 수년 간 천문학 적 인 돈 을 쏟 아 붙 다가 결국 포기 선언 을 하 였 다는 기사 가 좋 은 예 이 다 , 정신 이 왜곡 된 문제 를 약물 을 만들 어 고치 겠 다는 발상 부터 잘못 된 것 , 마치 공부 못 하 는 학생 에게 약물 을 먹이 면 공부 도 잘 하 고 머리 도 좋 아 질 것 처럼 착각 한 것 이 다 , 이 들 은 똑똑 한 남 의 머리 를 통째 로 이식 수술 을 하 던가 ? 남 의 머리 에 든 지식 을 주사 로 뽑 아 다른 머리 에 넣 고 바꾸 어 버릴 태세 이 지 않 은가 ? 얼마 전 한국 의 학생 과 지식인 들 사이 에 머리 가 좋 아 진다는 약물 복용 이 유행 처럼 번진 적 이 있 다 , 문제 가 일파 만파 로 번진 후 에 야 정부 가 약물 복용 을 금지 시키 는 것 을 보 았 다 , 한국 은 이러 한 문제 들 이 만연 하 고 있 다 , 더구나 정신 의 실체 도 모르 는 자 들 이 함부로 약물 을 복용 시키 면 어떻게 하 자는 것 인가 ? 마치 길 을 잃 은 나그네 에게 약물 을 먹여 나무 에 묶 어 놓 으면 나중 에 알 아서 길 을 간다는 발상 이 아닌가 ? 도대체 그것 이 자신 도 모르 는 곳 으로 길 을 간다면 누가 책임 을 질 것 인가 ? 정신 에 관한 문제 는 약물 을 만들 지 도 못하 고 , 그러 한 약물 을 함부로 복용 시켜 도 안 된다 , 인간 의 도리 와 자연 의 섭리 는 역행 할수록 정신 적 가치 가 파괴 된다 , 인간 의 정신 은 단정 하 기 어렵 고 난해 하 기 그지없 는 추상체 이 다 , 생각 은 눈 으로 볼 수 도 없 고 확인 되 지 도 않 으며 끝 임 없이 변화 하 는 이미지 이 다 , 어떤 경우 에 도 다른 색깔 을 지니 고 있 으며 서로 는 동시 에 같 은 생각 을 하 지 못한다 , 따라서 한국 의 정부 나 기타 가 사람 의 마음 을 함부로 재단 하 고 안다는 것 은 심각 한 착각 일 뿐 이 다 , 정신 에 관한 내용 은 지식 으로 배울 수 도 없 고 볼 수 도 없 으며 알 수 도 없 다 , 우리 가 안다는 지식 이 란 표피 적 이 고 기능 적 이 며 과학 적 일 뿐 - 바다 처럼 깊 고 광야 처럼 넓 으며 하늘 처럼 무한 한 추상체 인 마음 을 알 수 가 없 다 , 따라서 인간 은 아무리 나이 를 먹 고 세월 이 흘러도 자신 을 모른다 , 오히려 자신 이 안다는 지식 이 자신 을 모르 게 만드 는 원인 이 되 는 줄 도 모르 고 죽 어 간다 , 왜 ? 그러 한 문제 가 생기 게 되 는지 - 그것 을 사실 로 알 려면 반드시 새로운 길 로 들어서 야 한다 , 보다 심오 한 철학 과 진리 의 세계 를 관장 하 는 세계시 를 통하 여 인식 을 자각 하 고 새로운 지혜 를 증득 해야 한다 , 그리하여 정부 와 의학계 , 정신 과 또는 그 들 을 대신 하 는 자 들 이 나 와 함께 정신 발전 의 가치 를 드높이 는 방법 과 동시 에 우울증 과 치매 까지 예방 하 는 방법 을 연구 하 는 것 이 현명 하 지 않 을까 - 생각 하 는데 어떠 한가 ? 우울증 의 사회 파급 적 영향 과 문제 는 엄청나 고 천문학 적 돈 과 혈세 가 낭비 된다 , 노인 성 질환 의 진료비 매년 3 조 원 , 그 중 에 가장 많 은 진료비 가 치매 로 밝혀졌 다 , 따라서 치매 진료비 , 약값 , 보조비 , 관리비 , 기타 를 합하 면 치매 한 가지 에 쏟 아 붇 는 비용 도 년 간 10 조 원 이상 들어간다 , 부패 지수 70 위 한국 은 불량 한 지도층 의 정신 문화 와 걸맞 게 막대 한 혈세 를 우울증 과 치 매약 을 개발 한다는 각종 연구비 ( 이 들 의 질 과 수준 으로 우울증 과 치매 에 대한 연구 결과 란 겨우 논문 조작 , 해외 논문 짜집기 따위 , , ) 등 의 지원 으로 빼내 고 나누 어 먹 을 뿐 이 다 , 애초 부터 우울증 과 치매 를 약물 로 고치 겠 다는 발상 은 심각 한 오해 이 며 한심 한 착각 이 다 , 일찌기 내 가 주장 한 내용 을 뒷받침 하 는 기사 가 얼마 전 선진국 캐나다 연구 팀 에서 도 나왔 다 , 이 처럼 선진국 에서 나오 는 정확 하 고 구체 적 이 며 객관 적 인 기사 들 에 대하 여 한국 의 정부 와 정신 분야 에 관련 된 기타 자 들 이 자신 의 정신 부터 간파 하 고 냉철 하 게 살펴 보 아야 한다 , 보다 중요 한 것 은 그대 들 과 후세 들 . 넓 은 범위 의 인류 가 아닌가 ! 여기 에 나타난 선진국 의 기사 들 을 보 더라도 그대 들 은 나 같 은 사람 의 조언 을 받 아 연구 하 는 것 이 보다 획기 적 이 고 발전 적 이 라는 것 이 증명 되 었 다 , 왜냐하면 내 가 보 기에 한국 의 정부 , 그리고 의사 들 중 에 정신 과 의사 들 의 정신 건강 이 문제 가 많 고 가장 걱정 되 는 수준 으로 판단 되 기 때문 이 다 , 따라서 이제 결론 만 남 았 다 , 뉴스 에 나오 는 각종 사건 과 사고 들 , 자살 율 을 살펴 보 면 대부분 정신 병원 을 다닌 전력 이 있 거나 정신과 에서 치료 중 인 상태 로 파악 되 고 있 다 , 과연 한국 은 정신과 에 대한 존재 가치 가 무엇 이 고 , 치료 에 대한 효과 는 구체 적 이 고 객관적으로 검증 이 되 는가 ? 에 대한 의문 이 요구 되 고 있 다 , 얼마 전 나온 기사 에 따르 면 한국 의 의사 들 중 에 사건 , 사고 가 가장 많 은 곳 은 정신 과 의사 로 밟혀 졌 다 , 내 가 보 는 견해 로 그것 은 당연 한 현상 이 다 , 왜 ? 그렇게 되 는지 설명 은 시간 여유 가 있 다면 따로 할 수 도 있 을 것 ! * 환자 데려오 면 돈 드려요 ~ 정신 나간 정신 병원 들 ! 당장 응급 치료 가 급한 정신 질환 환자 를 물건 처럼 거래 한 정신 병원 과 사설 응급 환자 이 송단 ( 사설 이 송단 ) 직원 수십 명 이 무더기 로 경찰 에 적발 됐 다 . 병원 은 환자 를 많이 유치 하 기 위해 사설 이 송단 에 수억 원 을 주 고 자신 의 병원 에 이송 해 줄 것 을 요구 했 고 , 이 송단 은 환자 1 인 당 수십만 원 의 대가 를 노리 고 거래 제안 에 응한 것 으로 드러났 다 . 서울 경찰청 광역 수사대 는 환자 를 유치 ㆍ이송한 대가 로 수억 원 상당 의 금품 ( 통 값 ) 을 955 회 에 걸쳐 제공 및 수수 한 혐의 ( 의료법 위반 ) 로 A ( 45 ) 씨 등 서울 ㆍ경기 소재 8 개 정신 병원 원장 과 관계자 , B ( 55 ) 씨 등 사설 이 송단 대표 등 84 명 을 불 구속 입건 했 다고 25 일 밝혔 다 . 헤럴드 경제 기타 기사 참조 2012 - 06 - 25 * 정신 병원 강제 입원 늘 어 … 환자 는 돈 본인 의 동의 가 없 는데 도 합법 적 으로 사람 을 잡 아 가둘 수 있 는 곳 이 있 습니다 . 바로 정신 병원 인데 , 정부 에서 진료비 가 지원 되 기 때문 에 매년 입원 조치 가 내려지 는 환자 가 큰 폭 으로 늘 었 습니다 . 이 와중 에 입원 할 필요 가 없 는 환자 가 강제 입원 이 되 기 도 하 고 퇴원 을 요구 하 다 인권 유린 을 당하 는 등 문제 가 잇따르 고 있 습니다 . 정부 에서 입원비 를 지원 하 기 때문 에 정신 병원 에 입원 하 는 환자 는 매년 늘어나 고 있 습니다 . 지난 1997 년 2 만 6 천 여 명 이 던 정신 병원 입원 환자 는 2010 년 4 배 까지 늘 었 고 같 은 기간 정부 가 부담 한 입원비 도 7 배 인 7 천 8 백억 원 까지 늘 었 습니다 . 환자 한 명 한 명 이 수익 과 직결 되 다 보 니 병원 은 입원 환자 를 늘리 기 위해 불법 과 편법 도 마다 하 지 않 습니다 . 구급대 원 에게 뒷돈 을 주 고 환자 를 끌어오 기 도 하 고 , 6 개월 마다 하 게 돼 있 는 퇴원 심사 를 피하 기 위해 심사 가 가까운 환자 를 다른 병원 으로 보냈 다가 돌려받 기 도 합니다 . 미국 의 경우 강제 입원 을 시키 려면 법원 의 허가 가 있 어야 하 는데 , 우리 나라 는 인권 침해 소지 가 있 는 강제 입원 제도 를 국가 가 방치 하 고 있 는 셈 입니다 . 지난 2010 년 우리나라 정신 병원 입원 환자 9 만 2 천 여 명 가운데 강제 입원 비율 은 미국 보다 4 배 높 은 80 % 였 습니다 . 돈 벌이 에 급급 한 일부 병원 과 제도 의 허점 을 방치 하 는 국가 사이 에서 정신 병원 에서 환자 들 의 인권 유린 사고 는 계속 되 고 있 습니다 . SBS 기타 사참 조 2012 . 07 . 21 * " 정신 병원 에 강제 로 갇혔 다 " 4 년 새 10 배 급증 인신 보호 구제 청구 건수 2008 년 25 → 2013 년 350 한모 ( 80 ) 씨 는 경기 이 천 시 의 한 정신 병원 에 갇혀 8 개월 동안 멀쩡 한 정신 으로 정신 과 치료 를 받 으며 끔찍 한 시간 을 견뎌야 했 다 . 습관 적 으로 돈 을 요구 해 수년 간 연락 을 끊 고 지내 던 아들 이 건장 한 남성 2 명 과 함께 찾아와 간이침대 에 묶 은 뒤 기억력 저하 정신증 이 라는 병명 으로 병원 에 강제 로 감금 시켰 기 때문 이 다 . 결국 우연히 이 사실 을 알 게 된 한 씨 의 지인 이 인신 보호 구제 청구 를 신청 해 겨우 병원 생활 을 끝낼 수 있 었 다 . 28 일 대법원 에 따르 면 지난 2008 년 25 건 에 불과 했 던 인신 보호 구제 청구 건수 는 지난해 350 건 으로 5 년 새 13 배 나 증가 했 다 . 올 들 어서 도 1 ∼ 2 월 두 달 동안 에 만 56 건 의 청구 가 법원 에 접수 됐 다 . 인신 보호 제도 는 형사 사건 에서 체포 · 구금 등 인신 구속 이 적절 한지 를 판단 하 는 구제 절차 지만 억울 하 게 정신 병원 이나 알코올 의 존 증 치료 병원 등 에 강제 수용 되 는 경우 에 도 이용 이 가능 하 다 . 특히 최근 들 어 재산 다툼 이나 불륜 등 가족 간 불화 를 겪 다 정확 한 의사 의 진단 없이 가족 들 에 의해 정신 병원 등 에 강제 감금 된 피해자 들 의 신청 이 급증 하 고 있 는 것 으로 나타났 다 . 문화일보 기타 기사 참조 , 2014 . 03 . 28 * 두 그룹 으로 나누 어 연구 하 고 비교 를 해 보 자 ㅡ 지금 과 같 은 방법 으로 우울증 과 치매 를 치료 하 는 정신 과 의사 한 팀 과 . 각종 정신 질환 에 약물 복용 은 필요 하 지 않 다고 판단 하 는 심리학자 나 철학자 를 한 팀 으로 연구 를 지원 을 해 주 어라 ! 물론 내 가 그 들 의 연구 를 지원 하 게 해도 상관없 다 , 약 5 년 정도 면 모든 것 이 구체 적 이 고 객관 적 인 자료 와 함께 명확 한 결과 로 밝혀 진다 , 우리 는 그것 만 으로 도 우울증 과 치매 를 보다 명확 하 고 획기 적 으로 예방 하 는 방법 을 알 게 되 는 동시 에 - 수많 은 부작용 과 후유증 을 줄이 는 방법 까지 알 게 된다 , 그렇게 되 면 우울증 과 치매 로부터 수많 은 사고 와 사건 , 자살 등 을 방지 하 는 것 은 물론 천문학 적 인 비용 과 혈세 를 낭비 하 지 않 아도 된다 , 말 이 나온 김 에 한 가지 더 문제 를 제기 하 자 ㅡ 한국 의 범죄 가 날로 흉포 화 지능화 고도 화 되 어 간다 , 물론 앞 으로 더 많 은 다양 한 문제 가 속출 하 게 되 어 있 다 , 그것 들 은 문제 와 원인 이 충분 하 고 그럴만한 다양 한 이유 가 있 지만 자세히 설명 하 려면 시간 이 필요 해서 그냥 넘 어 가 겠 다 , 검찰 과 경찰 은 각종 사건 과 사고 조사 에 거짓말 탐지기 를 보조 기구 로 활용 하 고 있 다 , 거짓말 탐지기 조사 에서 범죄 를 저지른 사람 이 100 % 중 5 % 가 빠져 나간다고 하 여도 보조 기구 에 문제 가 제기 되 고 조사 에 신뢰도 가 떨 어 진다 , 거짓말 탐지기 조사 를 할 때 나 같 은 사고 ( 지혜 의 경지 ) 방식 을 가진 사람 은 일반 적 인 사람 들 과 얼마나 다를 수 있 는지 객관적으로 비교 분석 하 고 연구 해 보 아야 한다 , 나 같 은 사람 도 거짓말 탐지기 나 문제 에 어떻게 대응 하 고 반응 하 는지 정밀 분석 하 고 사람 에 따른 비교 의 다양 한 자료 를 만들 어 구체 적 이 고 객관 적 인 가치 로 보완 하 고 기록 해야 한다 , 범죄 는 예방 이 먼저 이 다 , 거짓말 탐지기 는 보다 효과 적 이 고 과학 적 으로 활용 하 여 아무리 작 은 구멍 이 라도 범죄 가 빠져 나가 는 확률 을 없애 는 동시 에 - 단 한 사람 도 억울 한 사람 을 만들 지 말 아야 한다 , 요즘 에 들 어서 뇌 과학 이 어떻 고 ? 주장 하 는 자 들 이 있 는데 객관 적 연구 분석 도 없이 문제 와 가치 가 같 은 사람 만 연구 해 보 았 자 ㅡ 핵심 도 모르 고 써먹 는 연구 결과 가 될 뿐 이 지 않 겠 나 ! 주의 ㅡ 이미 내 가 주장 한 우울증 과 치매 에 대한 내용 들 은 선진국 에서 정신과학 적 , 의학 적 , 연구 결과 로 속속 발표 되 어 나옴 으로써 보다 명확 하 게 객관적으로 확인 이 되 었 다 , 따라서 우울증 과 치매 를 연구 하 거나 거짓말 탐기 지 분석 을 관리 하 는 한국 의 정부 와 정신 과 , 뇌 과학 연구 진이 나 같 은 자 를 정신 발전 의 연구 와 비교 재료 로 활용 해야 한다 , 이메일 을 보내 라 , " King 4776 다음 한 메일 넷 " 이 다 , 한국 정부 와 그대 들 이 현재 내 가 다니 는 직장 의 연봉 만 주 면 - 그대 들 이 정신 발전 에 대한 비교 연구 를 하 고 조언 을 받 는데 문제 될 것 이 없 다 , 나 는 물 처럼 바람 처럼 흘러가 는 사람 이 므로 어떠 한 문제 에 도 같 은 의미 와 비중 을 지닌다 , 나 는 지혜 를 증득 한 자 로 그대 들 이 노년 에 겪 어야 하 는 우울증 과 치매 를 위한 연구 분석 에 재료 가 되 어도 좋 다고 생각 할 뿐 이 다 , 그대 들 자신 과 가족 , 후세 들 의 삶 을 한 차원 높이 고 싶 다면 심각 하 게 고려 해야 하 지 않 을까 ? * 경고 - 며칠 전 선진국 캐나다 대학 연구 팀 은 항우울제 에 대한 부작용 과 후유증 을 지적 하 고 심지어 항우울제 가 우울증 을 완화 하 는지 에 대해서 도 부정 적 인 평가 를 내렸 다 . 왜냐하면 환자 들 이 이 약물 을 중단 하 면 증상 이 재발 하 는 것 으로 나타났 기 때문 이 다 . 그리하여 선진국 캐나다 대학 연구 팀 은 이 같 은 연구 결과 를 세계 학술지 에 발표 함 으로 항우울제 약물 처방 에 제동 을 거 는 충격 적 발표 를 하 였 다 - 하지만 한국 의 정신 과 의사 들 은 각종 방송 에 나와 우울증 과 치매 환자 에게 항우울제 처방 을 만병통치약 처럼 과대 포장 을 함 으로써 약물 복용 에 대한 각종 부작용 과 후유증 을 유도 하 고 재발 의 가능 성 까지 다발 성 문제 를 초래 하 고 있 는 것 이 다 , 코메디 닷컴 기타 기사 참조 2012 . 04 . 26 * 세로토닌 억지 분비 인체 에 해로워 우울증 을 완화 시켜 주 는 약 으로 많이 복용 되 고 있 는 항우 울증 제 들 이 효능 보다 는 부작용 이 더 크 다는 연구 결과 가 나왔 다 . 캐나다 맥마스터 대학 의 연구 팀 은 환자 들 을 상대 로 한 이전 연구 들 을 분석 한 결과 대부분 의 항우울제 는 나이 든 환자 들 의 조기 사망 으로 이어지 는 등 부작용 이 큰 것 으로 나타났 다고 밝혔 다 . 항우울제 는 뇌 속 에 세로토닌 ( serotonin ) 분비 를 촉진 해 우울증 을 완화 시키 는데 , 세로토닌 분비 를 인위 적 으로 촉진 시키 는 것 이 인체 에 해 를 끼친다는 것 이 다 . 세로토닌 은 뇌 에서 신경전달물질 로 기능 하 는 화학 물질 중 하나 로 , 세로토닌 이 모자라 면 우울증 , 불안증 등 이 생기 는 것 으로 알려져 있 다 . 연구 팀 은 항우울제 를 복용 한 고령 층 에서 사망 률 이 높 아 지 는 것 으로 나타난 3 건 의 기존 연구 를 분석 하 여 이 같 은 결론 을 얻 었 는데 , 항우울제 로 인한 부작용 에 는 유아 의 발달 장애 , 성 기능 장애 , 소화 기능 의 이상 , 그리고 고령자 에게서 는 이상 출혈 과 뇌졸중 등 이 발견 되 었 다는 것 이 다 . 이번 연구 를 이끈 진화 생물학자 폴 앤드류스 박사 는 “ 이 들 약물 의 사용 이 광범위 하 게 확산 되 고 있 는 것 에 대해 좀 더 신중 해져야 할 필요 가 있 다 ” 면서 “ 항우울제 의 효능 에 대해 살펴볼 때 중요 한 것 은 부분 적 인 효능 보다 전반 적 으로 따져 봐야 한다는 것 ” 이 라고 지적 했 다 . 연구 팀 은 심지어 항우울제 가 우울증 을 완화 하 는지 에 대해서 도 부정 적 인 평가 를 내렸 다 . 환자 들 이 이 약물 을 중단 하 면 증상 이 재발 하 는 것 으로 나타났 기 때문 이 다 . , 코메디 닷컴 기타 기사 참조 2012 . 07 , 09 * 중년 에 스트레스 를 반복 적 으로 겪 은 여성 은 노년 에 노인 성 치매 가 나타날 위험 이 커진다는 연구 결과 가 나왔 다 . 스트레스 를 자주 또는 항상 겪 는다고 대답 한 그룹 은 치매 위험 이 73 %, 3 차례 평가 에서 모두 그렇게 대답 한 그룹 은 2 배 이상 높 은 것 으로 나타났 다 . 이 연구 결과 에 대해 영국 알츠하이머병 학회 연구 실장 클라이브 발라드 ( Clive Ballard ) 박사 는 우울증 과 치매 가 연관 이 있 다는 최근 의 연구 결과 들 을 뒷받침 하 는 것 이 라면서 이 연관 성 을 규명 해야 할 필요 가 있 다고 논평 했 다 . 연합뉴스 기타 기사 참조 2010 - 08 - 14 잠 을 편하 게 자 지 못하 고 악몽 을 자주 꾸 는 사람 은 파킨슨병 을 일찍 겪 을 수 있 다는 연구 결과 가 나왔 다 . 스페인 바르셀로나 대학교 신경 학과 알렉스 이 란조 박사 는 급속 안구 운동 ( REM , rapid eye movement ) 수면 장애 를 진단 받 은 60 세 이상 43 명 의 예후 를 추적 했 다 . 수면 장애 진단 을 받 은 이 들 중 30 % 가 2 년 반 만 에 파킨슨병 을 진단 받 았 다 . 영국 에서 는 50 세 이상 인구 가운데 12 만 여 명 이 파킨슨병 진단 을 받 았 다 . 연구 결과 는 ‘ 란 셋 신 경학 ( Lancet Neurology ) ’ 저널 에 소개 되 었 으며 영국 일간지 데일리 메일 이 14 일 보도 했 다 . 코메디 닷컴 기타 기사 참조 2010 - 09 - 15 최근 에 나온 뉴스 위 의 두 가지 예 ( 날짜 참조 ) 에서 보 듯 스트레스 와 우울증 , 치매 에 관련 된 정신 분석 연구 가 세계 곳곳 에서 활발 하 게 진행 되 고 있 다 , 그러나 저 들 의 연구 는 결론 적 확신 을 하 는 단계 까지 들어가 지 못하 였 다 , 이전 부터 내 가 인터넷 에 글 을 올리 며 주장 한 정신 과학 적 가치 와 설득력 이 선진국 의 그것 보다 선도 적 이 라는 것 이 증명 된 것 이 다 , 내 글 은 각종 스트레스 가 우울증 을 유발 하 고 우울증 은 치매 를 결정짓 는 정신 문화 적 유전 구조 - 라는 내용 인데 저 들 이 내 글 에서 힌트 를 ? 얻 은 것 은 아니 겠 지만 세계 적 으로 연구 할 만 한 가치 로 증명 되 었 다 , 나 는 스트레스 와 우울증 , 치매 라는 정신 적 인 면 에 관심 이 있 었 다 , 그런데 어느 날 동료 가 갑자기 얼굴 이 한쪽 으로 기울어지 고 입 도 비틀어져 있 고 , 한 쪽 눈 만 3 배 나 커져서 깜빡이 지 못한다 , 내 가 " 스트레스 를 심하 게 겪 고 나 서 그렇게 되 지 않 았 냐 ? 고 물 었 더니 그 가 " 어떻 게 그것 을 알 았 냐 ? 고 하 면서 놀란다 , 그 는 석 달 이 지난 지금 도 병원 으로 한 의원 으로 열심히 다니 고 있 지만 나아진 것 이 없 어 보인다 , 내 가 보 는 견해 로 뇌혈관 질환 , 알츠하이머병 , 파킨슨병 , 중풍 같 은 각종 문제 를 일으킨 뇌 질환 들 이 ( 마치 닭 이 먼저 인지 ? 알 이 먼저 인지 ? 처럼 정확 하 게 판단 할 수 는 없 지만 , ) 음식 이나 육체 적 문제 , 또는 유전 이나 외부 의 충격 보다 , 심각 한 스트레스 와 우울증 이 더 많 은 원인 을 제공 하 고 있 다고 판단 한다 , 이러 한 나 의 견해 는 의학계 도 부인 하 기 어려울 것 , 따라서 정확 하 고 객관 적 인 연구 분석 이 필요 하 다 , 왜냐하면 그것 은 육체 적 인 문제 보다 정신 적 인 문제 가 보다 강한 영향 을 준다고 판단 하 기 때문 이 다 , 심각 한 스트레스 와 우울증 , 치매 로부터 급격 하 게 손상 되 는 뇌세포 조직 들 ! 마치 그러 한 정신 을 보호 하 려고 단계 적 인 부분 마비 를 선택 하 는 각종 뇌 질환 처럼 ! 그것 은 도마뱀 이 극단 적 상황 에 몰리 자 꼬리 를 자르 고 몸통 을 살리 는 본능 적 방법 과 같 지 않 은가 ? 우리 인간 도 마찬가지 이 다 , 왜곡 된 정신 이 극단 에 이르 면 본능 적 의지 가 정신 을 보호 하 려고 뇌신경 조직 의 문제 와 오류 를 불러와 각종 뇌 질환 ( 알츠하이머 , 중풍 , 파킨슨 , 기타 ) 등 의 병 으로 육체 를 불구 로 만들 어 버리 던가 ㅡ본능적 의지 가 인식 하 는 기능 에 오류 를 불러와 각종 정신 질환 인 우울증 과 치매 를 선택 하 고 육체 를 보호 하 는 일종 의 선택 적 방어 기전 ( 참고 로 이 말 은 내 가 만든 단어 로 사전 에 는 없 다 , ) 으로 추정 된다 , 즉 내 안 에 본능 적 의지 가 필요 에 따라 정신 과 육체 중 하나 를 선택 한다는 것 , 따라서 정신 적 문제 는 우울증 과 치매 뿐 만 아니 라 ㅡ 뇌일혈 뇌출혈 등 각종 뇌 질환 과 알츠하이머 , 중풍 , 파킨슨 병 까지 유발 하 게 만든다고 판단 한다 , 생각 해 보 라 ㅡ 우리 의 정신 이 극단 적 상황 에 이르 면 얼마나 괴롭 고 고통 스러운가 ! 얼마나 참 기 어렵 고 답답 하 면 끝내 는 자신 도 모르 는 종교 를 찾 고 막연 한 신 에게 살려 달 라고 매달리 겠 는가 ! 오죽 하 면 자신 도 모르 는 사이 에 마지막 으로 선택 한 종교 와 신 조차 버리 고 자살 하 는 경우 가 부지기수 이 다 ! 따라서 그러 한 병 들 이 언제나 결과 적 이 라면 우리 는 언제나 정신 적 인 면 을 간과 하 고 있 는 것 이 다 , * 일본 의사 들 " 우울증 국가 적 대책 마련 해야 " 일본 정신 의료 관련 4 개 학회 가 " 우울증 대책 을 국가 차원 에서 마련 해야 한다 " 고 공식 적 으로 주장 했 다고 도쿄 신문 등 일본 언론 이 23 일 보도 했 다 . 일본 정신 신경 학회 등 4 개 학회 는 22 일 히로시마 ( 廣 島 ) 시 에서 기자 회견 을 열 고 이 같 은 내용 의 공동 선언 을 발표 했 다 . 정신 의료 관련 학회 가 우울증 문제 에 대한 공식 견해 를 발표 한 것 은 이번 이 처음 이 다 . 이 들 학회 는 우울증 등 정신 질환 이 암 이나 심장 질환 과 함께 3 대 질환 에 포함 된다며 우울증 을 국민 병 으로 규정 했 다 , 일본 의 정신 의료 관련 학회 들 이 우울증 문제 에 대한 공식 견해 를 발표 한 것 은 이번 이 처음 으로 , 일본 에서 는 최근 우울증 으로 인한 자살 과 장기 휴직 이 사회 문제 로 떠오르 고 있 다 . 연합뉴스 기타 기사 참조 2010 , 05 , 23 런던 AP 연합뉴스 알츠하이머 ( 노인 성 치매 ) 환자 가 항정 신제 를 장기간 복용 할 경우 환자 의 사망 률 이 2 배 로 높 아 질 수 있 다는 연구 결과 가 나왔 다 . 런던 킹스 칼리지 의 울프슨 노인 성 질환 센터 연구 진이 9 일 랜싯 신경 학지 에 발표 한 논문 에 따르 면 2001 ~ 04 년 알츠하이머 를 앓 는 67 ~ 100 세 영국인 165 명 가운데 83 명 은 항정 신제 를 꾸준히 복용 하 고 나머지 82 명 은 심리 적 효과 만 내 는 위약 ( 플라시보 ) 을 먹 은 결과 , 1 년 뒤 항정 신제 복용 자 39 명 이 사망 했 다 . 반면 플라시보 복용 환자 는 같 은 기간 27 명 이 숨졌 다 . 두 집단 에서 사망 원인 은 대부분 폐렴 이 었 지만 복용 기간 이 길 수록 사망률 격차 는 더욱 벌어졌 다 . 2 년 뒤 항정 신제 복용 자 의 54 % 가 사망 한 데 비해 비 ( 非 ) 복용 자 사망 률 은 29 %, 3 년 뒤 에 는 각각 70 % 대 41 % 였 다 . 항정 신제 성분 은 정신 분열병 치료 및 신경 안정제 로 쓰이 는 리스 페달 , 소라진 , 스텔 라진 등 이 었 다 . 연구 를 이끈 클라이브 발라드 는 대부분 알츠하이머 환자 의 경우 이런 약품 을 복용 하 는 것 이 바람직 하 지 않 다며 " 공격 성 이 줄어드 는 대신 사망 위험 이 두 배 로 높 아 진다면 해당 약품 을 복용 하 겠 는가 " 라고 되물 었 다 . 이전 연구 에서 도 항정 신제 를 복용 하 면 치매 환자 의 공격 성 과 망상 이 줄어들 지만 사망 률 이 높 아 질 뿐 아니 라 호흡 곤란 과 발작 등 의 부작용 이 뒤따른다는 결과 가 나온 바 있 다 . 연합뉴스 기타 기사 참조 , 2009 , 1 , 9 * 이혼 . 항우울제 사용 이 노화 촉진 " 美 대학 연구 진 , 쌍둥이 376 명 조사 ( 서울 = 연합뉴스 ) 배우자 와 이혼 하 거나 항우울제 를 사용 할 경우 그렇 지 않 은 사람 에 비해 수년 간 더 늙 어 보일 수 있 다는 연구 결과 가 나왔 다 . 미국 케이스 웨스턴 리저브 대학 연구 진이 최근 일 란 성 쌍둥이 376 명 을 대상 으로 조사 를 실시 한 결과 이혼 과 약물 처방 , 스트레스 등 환경 적 요인 이 노화 를 촉진 하 는 핵심 적 인 요소 로 작용 할 수 있 다는 사실 을 밝혀냈 다고 영국 텔레 그라프 인터넷 판 이 6 일 보도 했 다 . 2009 02 , 06 연합뉴스 기타 기사 참조 우울증 약 먹 다 백 내장 생길 라 우울증 치료 약물 과 파킨슨병 치료 약물 이 백 내장 등 안 질환 을 유발 할 수 있 는 것 으로 나타났 다 . 3 일 밴쿠버 Coastal Health 연구소 연구 팀 이 미안 과 학회 저널 에 밝힌 연구 결과 에 의하 면 선택 적 세로토닌 재흡수 차단제 라는 우울증 약물 이 백 내장 을 유발 하 고 파킨슨병 치료제 인 아 만타 딘 ( amantadine ) 이 각막 손상 을 유발 할 수 있 는 것 으로 나타났 다 . 마이 데일리 기타 기사 참조 2010 . 05 , 03 우울증 약물 먹 으니 성격 도 변해 - 우울증 치료제 를 복용 하 는 것 이 우울증 증상 을 개선 하 는 효과 는 있 는 반면 성격 은 변화 시킬 수 있 는 부작용 역시 있 는 것 으로 나타났 다 . 8 일 노스 웨스턴 대학 연구 팀 이 일반 정신 의학 저널 에 밝힌 바 에 의하 면 노이로제 성 신경증 적 인 성격 과 외향 적 성격 이 우울증 발병 위험 과 연관 됐 다 , 마이 데일리 기타 기사 참조 2009 , 12 . 09 우울증 치료 약물 복용 청소년 자살 율 5 배 우울증 치료 약물 이 아이 들 에서 매우 효과 적 일 수 있 지만 이 같 은 약물 들 은 자살 충동 을 유발 할 위험 이 있 으며 이 같 은 부정 적 인 영향 은 특정 약물 에 국한 되 지 않 고 모든 우울증 치료 약물 에 동일 하 게 해당 되 는 것 으로 나타났 다 . 13 일 콜럼 비아 대학 연구 팀 이 소아과 학지 에 2 만 명 이상 의 캐나다 소아 청소년 을 대상 으로 한 연구 결과 에 의하 면 프로작 , 졸 로프트 , 팍 실 등 각종 우울증 약물 의 자살 유발 율 과 자살 기도 유발 율 이 거의 같 은 것 으로 나타났 다 . 현재 FDA 가 우울증 약물 을 복용 한 아이 들 과 젊 은 성인 들 에서 이 같 은 약물 이 자살 충동 을 유발 할 위험 이 크 다는 블랙박스 형 강력 한 경고 문구 를 약품 라벨 에 부착 하 게 하 고 있 지만 연구 팀 은 여전히 이 같 은 약물 의 효능 만 주로 강조 되 고 이 같 은 치명 적 인 부작용 에 대해서 는 크 게 부각 되 고 주목 되 지 못하 고 있 다 라고 지적 했 다 [ 메디컬 투데이 ] 2010 년 04 월 13 일 기타 기사 참조 , ,, * 중년기 우울 하 면 치매 더 잘 걸려 - 중년기 에 우울증 증상 이 있 던 사람 은 14 . 1 % 노년기 는 9 . 2 %, 양쪽 기간 모두 는 4 . 2 % 로 진단 된 가운데 , 6 년 간 추적 결과 22 . 5 %( 알츠하이머 치매 5 . 5 %, 혈관 성 치매 2 . 3 %) 에서 치매 가 발생 한 것 으로 나타났 다 . 특히 , 노년기 에 우울증 증상 이 있 던 사람 은 알츠하이머병 위험 이 2 . 06 [ 95 % CI , 1 . 67 - 2 . 55 ] 배 높 았 으며 , 양 기간 모두 우울증 이 있 던 사람 은 3 . 51 [ 2 . 44 - 5 . 05 ] 배 높 은 위험 률 을 보였 다 . 반스 교수 는 " 연구 결과 중년기 의 우울증 은 치매 나 혈관 치매 의 발병 인 자 일 수 있 고 , 노년기 에 나타나 는 우울증 은 알츠하이머병 의 전구 증상 일 수 있 다 " 고 강조 했 다 . 국민 일보 쿠키 뉴스 제 휴사 국민 일보 기타 기사 참조 2012 , 05 , 09 * 한국 은 지난해 자살 로 목숨 을 잃 은 사람 의 수 는 만 2000 여 명 . 인구 10 만 명 당 24 . 8 명 으로 OECD 국가 중 불명예 스러운 1 위 를 차지 하 고 있 고 , OECD 평균 과 비교 했 을 때 도 2 배 가까이 높 습니다 . 1990 년 이후 우리나라 의 자살 사망자 수 가 꾸준히 증가 하 고 있 고 , 선진국 에 비해서 는 2 배 로 크 게 높 다고 합니다 . 정부 는 총 5 천 600 억 원 을 투입 예방 - KTV | 기타 기사 참조 2008 . 12 . 23 18 : 17 * 강원 중 · 고교 생 31 . 4 % 자살 충동 느껴 강원 지역 중 . 고생 의 31 . 4 % 가 자살 충동 을 느낀 적 이 있 는 것 으로 나타났 다 . 전국 교직원 노동조합 ( 전교조 ) 강원 지부 는 중학교 3 학년 남녀 각각 330 명 , 고교 1 학년 남녀 각각 280 명 등 1 천 220 명 을 대상 으로 지난달 20 ~ 24 일 학생 생활 개선 을 위한 설문 조사 를 한 결과 중학생 은 28 . 9 %( 남 21 %, 여 37 %), 고교 생 은 33 . 9 %( 남 27 . 2 %, 여 40 . 8 %) 가 자살 충동 을 느꼈 다는 응답 을 했 다고 14 일 밝혔 다 . 자살 충동 의 이유 로 는 중학생 은 부모 님 과 의 문제 ( 39 . 8 %), 성적 ( 36 %), 이성 ( 5 . 2 %) 순 이나 고교 생 은 성적 ( 28 . 8 %) 과 부모 님 과 의 문제 ( 25 . 5 %), 친구 관계 ( 17 . 5 %) 가 주된 이유 로 나타났 다 . 또 집단 따돌림 을 당한 경험 은 중학생 9 . 1 %, 고교 생 3 . 9 % 로 비교 적 낮 은 수준 이 지만 피해자 모두 혼자 고민 했 다 ( 중 38 . 7 %, 고 25 . 9 %) 라는 응답 이 가장 높 아 이 에 대한 교육 이 필요 한 것 으로 지적 됐 다 . ( 춘천 = 연합뉴스 ) 기타 기사 참조 * " 배우자 잃 으면 자살 률 2 . 6 배 상승 " 사별 . 이 혼시 男 , 女 보다 4 . 4 배 많이 자살 ( 서울 = 연합뉴스 ) 이승우 기자 = 동 r 반 자살 과 연예인 의 자살 이 잇따라 충격 을 주 는 가운데 배우자 를 잃 은 사람 은 배우자 가 있 는 사람 보다 자살 률 이 2 . 6 배 더 높 아 진다는 통계 가 나와 주목 된다 . 30 일 서동우 김 포한 별 병원 진료 원장 의 ` 우리 나라 자살 실태 와 대책 보고서 에 따르 면 2002 년 배우자 와 이혼 했 거나 사별 한 사람 은 10 만 명 당 39 . 2 명 이 자살 하 는 것 으로 나타나 배우자 가 있 는 사람 의 자살 률 10 만 명 당 15 . 1 명 보다 2 . 6 배 높 은 비율 을 보였 다 . 연합뉴스 . 기타 기사 참조 2009 / 04 / 30 06 : 01 * 어제 는 우울증 에 걸린 주부 가 딸 을 두 명 살해 하 고 자신 도 자살 시도 , , , 오늘 자 국민 일보 에 2006 - 07 - 07 19 : 06 기사 참조 - 에 따르 면 한국 은 매년 10 만 명 당 25 명 꼴 자살 - 인구 10 만 명 당 25 명 이 자살 하 고 , 자살 증가 율 은 세계 1 위 를 기록 하 고 있 는 것 으로 나타났 다 . 또 자살 위험 이 있 는 우울증 환자 가 100 만 명 정도 로 추산 됐으며 10 대 와 20 대 의 사망 원인 중 자살 이 1 , 2 위 를 차지 하 고 있 는 것 으로 조사 됐 다 , 또한 서울 신문 기사 에 따르 면 우리 나라 에서 자살 때문 에 발생 하 는 사회 · 경제 적 손실 이 연간 3 조 856 억 원 에 이르 고 환자 의 작업 손실 및 자살 방지 비용 등 간접 비용 이 연간 2 조 153 억 원 이나 되 는 것 으로 추산 됐 다고 한다 , 일본 이 우울증 으로 자살 하 는 사람 이 1 년 에 3 만 명 을 넘 는다는 통계 조사 가 나왔으며 중국 은 무려 1 년 에 30 만 명 , 한국 은 성인 5 명 중 1 명 이 불안 에 시달리 고 있 다고 한다 , 우울증 에 걸린 사람 이 자살 하 는 숫자 는 1 년 에 2 만 명 이 넘 을 것 으로 추산 된다 , 그 보다 사회 문제 화 되 며 부작용 과 후유증 으로 나타나 는 인명 과 재산 상 의 손실 은 앞 으로 시간 이 갈수록 더욱 폭발 적 으로 늘 어 날 것 으로 예상 이 된다 , 더구나 정신 적 인 문제 를 조용 하 게 은폐 하 고 숨기 려고 만 하 는 한국 의 문화 정서 와 사회 구조 에서 나타나 는 현상 은 더 이상 말 이 필요 가 없 을 정도 로 많 다고 보 아야 한다 , 전 세계 적 으로 4 명 중 1 명 꼴 로 다양 한 정신 질환 을 앓 고 , 현 시점 에서 약 4 억 5 천만 명 이 우울증 이나 정신 분열증 과 같 은 심한 정신 질환 을 앓 고 있 으며 , 정신 질환 을 앓 고 있 는 환자 들 중 1 천만 ~ 2 천만 명 이 자살 을 시도 해 그 중 100 만 명 이 매년 자살 로 목숨 을 끊 었 다 . 이 는 세계 보건 기구 ( WHO ) 가 공식 적 으로 발표 한 기사 내용 이 다 . 언제나 가장 중요 한 원인 은 우울증 이 다 , * 일본 정부 는 기업 들 에 우울증 등 정신 건강 검사 를 의무 화 하 도록 했 다고 한다 . 이 는 정신 건강 에 문제 가 있 다고 해서 회사 가 근로자 에게 불 이익 을 주 지 않 도록 관련 법령 에 규정 한다는 것 을 의미 한다 . 헬 쓰 코리아 기타 기사 참조 2012 , 02 , 12 * 공부 잘 하 는 약 먹 어도 될까 ? 지난달 초 미국 에서 한 대학생 이 자살 하 며 신문 의 헤드라인 을 장식 한 적 이 있 다 . 학교 생활 이 모범 적 이 었 던 이 학생 은 이른바 공부 잘 하 는 약 을 복용 했 는데 , 이 사실 을 안 부모 가 약 을 끊 게 하 자 자살 을 해 버린 것 이 다 . 국내 에서 도 공부 잘 하 는 약 에 대한 논란 은 끊이 질 않 고 있 다 . 인터넷 을 찾아봐도 공부 잘 하 는 약 을 판다는 곳 이 줄줄이 뜬다 . 특히 최근 에 는 주의력 결핍 과잉 행동 장애 ( ADHD ) 치료제 가 효험 이 있 다고 알려 지 며 환자 를 가장 해 이 를 처방 받 는 사례 도 나오 고 있 다 . 보건 당국 으로부터 허가 를 받 은 약 이 라 안심 을 해도 된다고 하 는데 정말 그럴까 ? 미국 신경 과학자 들 이 건강 한 아이 에게 는 이 약 을 처방 하 면 안 된다는 성명서 를 내놨 다 . 세계 최대 규모 의 신경 과학자 모임 인 미국 신경 학회 는 지난 13 일 ( 현지 시각 ) 학회 에서 발행 하 는 학술지 신 경학 ( Neurology ) 온라인 판 최근호 에서 " 건강 한 어린이 와 청소년 에게 인지 능력 을 향상 하 고 기억력 을 높이 고 생각 하 는 능력 을 키워 준다는 약 을 처방 하 는 것 은 잘못 된 것 " 이 라는 성명서 를 내놨 다 . 윌리엄 그라프 예일대 교수 는 " 의사 들 은 아이 들 과 약자 를 보호 하 고 의약품 의 오 남용 을 막 을 전문가 로서 의 의무 가 있 다 " 면서 " 신경 활동 을 증진 하 는 의약품 을 건강 한 학생 에게 처방 하 는 것 은 옳 지 않 다 " 고 말 했 다 . 그 는 이어 " 의사 들 은 약 의 처방 을 원하 는 사람 에게 분노 나 우울증 , 불면증 같 은 사회 적 · 심리 적 문제 가 나타날 수 있 다는 점 을 알려야 한다 " 면서 " 잠 을 잘 자 는 것 과 영양 을 잘 섭취 하 는 것 , 공부 하 는 습관 , 식이 요법 등 신경 활동 을 증진 하 는 다른 방법 도 많이 있 다 " 고 덧붙였 다 . 조선 비즈 기타 기사 참조 2013 . 03 . 17 주 의 ㅡ 우울증 약 이나 공부 잘 한다고 주장 하 는 약물 은 시간 이 갈수록 정신 을 혼란 하 고 무 기력 하 게 만들 고 세포 와 신경 조직 을 황폐 하 게 유도 하 는 향 정신 성 위 약품 이 다 , 우리 가 그러 한 약물 에 말 하 는 주둥이 를 만들 어 주 고 최고 의 설득력 을 부여 하 지 않 는다면 약물 을 먹이 기 전 에 반드시 주의 부터 기울여야 한다 , 왜냐하면 향 정신 성 약물 의 성질 과 효과 란 일시 적 착시 효과 를 만드 는 마약 과 다르 지 않 다는 것 을 반증 하 기 때문 이 다 , 따라서 세계 최대 규모 의 미국 신경 학회 가 사람 에게 향 정신 성 약물 을 먹여 신경 세포 를 강제 하 고 마비 시키 는 부작용 과 후유증 을 경고 하 고 나선 것 이 다 , 더구나 이러 한 향 정신 성 약물 이 오히려 우울증 과 불면증 을 유발 할 수 도 있 다고 주장 하 고 있 다 , 이 들 은 향 정신 성 약물 을 분석 하 고 연구 를 하 던 중 심각 한 정서 변화 의 문제 와 신경 조직 의 변화 를 간파 하 고 있 는 것 , 도대체 신경 세포 가 약물 에 취해서 무언 의 시위 를 벌이 고 온몸 으로 저항 을 하 지 않 는 다음 에 야 ㅡ어떻게 그것 을 설명 할 수 가 있 는가 ! * 드디어 내 글 의 진정 성 과 가치 를 보증 하 는 기사 가 나왔 다 , [ 서울 = 연합뉴스 2008 . 02 . 25 09 : 44 ] 한성간 기자 우울증 은 인류 의 삶 에 도움 되 는 방어 기전 - 질병 으로 만 보 고 약 으로 치료 하 려 만 해서 는 안 돼 ! 우울증 은 일종 의 방어 기전 으로 삶 의 어려움 을 이겨 내 는 데 도움 이 된다는 이론 이 나왔 다 . 영국 정신 의학 연구소 의 폴 키드 웰 박사 는 논란 이 일 고 있 는 저서 ` 슬픔 의 생존 법 ( How Sadness Survived ) 에서 우울증 을 고통 스러운 현대 의 질병 으로 만 생각 할 것 이 아니 라 인류 의 삶 에 필요 하 기 때문 에 인류 의 진화 속 에서 도 수천 년 을 인류 와 함께 명맥 을 이 어 오 고 있 는 방어 기전 으로 봐야 한다고 주장 한 것 으로 영국 일간지 데일리 메일 이 24 일 인터넷 판 으로 보도 했 다 . 키드 웰 박사 는 우울증 은 우리 에게 새로운 삶 의 통찰 을 부여 해 삶 의 어려움 에 효과 적 으로 대응 할 수 있 게 해 준다고 말 했 다 . 우울증 은 심한 경우 무섭 고 생명 까지 위협 할 수 있 지만 대개 의 경우 단기 적 인 고통 으로 끝나 며 여기 서 헤어 나오 면 스스로 가 처한 어려운 상황 에 대응 할 수 있 는 새로운 방법 을 찾 게 된다는 것 이 다 . 키드 웰 박사 는 이런 과정 을 통해 창의력 까지 생겨날 수 있 다고 말 하 고 그 증거 로 우울증 으로 어두운 시련 을 겪 었 던 존 스튜어트 밀 , 윈스턴 처칠 , 아리스토텔레스 등 의 사례 를 들 었 다 . 결국 우울증 은 장기 적 으로 볼 때 인류 에게 이익 이 된다는 것 이 그 의 결론 이 다 . 키드 웰 박사 의 이러 한 이론 은 우울증 과 슬픔 에 대한 현대 사회 의 태도 에 의문 을 갖 는 학자 들 이 늘어나 는 가운데 나왔 다 . 이 들 은 의사 와 제약 회사 들 이 질병 의 진단 에 만 지나치 게 치우쳐 우울증 을 질병 으로 간주 하 고 값비싸 고 해 가 될 수 도 있 는 약 으로 이 를 치료 하 려 한다는 비판 적 입장 을 보인다 . 작년 미국 의 일부 학자 들 은 의사 와 제약 산업 이 사람 의 자연 스러운 감정 인 슬픔 을 질병 으로 바꾸 려 하 고 있 다고 경고 한 일 이 있 다 . 슬픔 의 상실 이 라는 책 을 함께 쓴 럿거스 대학 의 앨런 호로위츠 교수 와 뉴욕 대학 의 제롬 웨이크필드 교수 는 슬픔 이 정상 적 인 감정 이 며 건강 과 웰빙 에 중요 한 역할 을 한다면서 의료 계 에 대해 이 를 인정 하 라고 촉구 했 다 . 두 교수 는 슬픔 이 인류 와 함께 하 고 있 는 데 는 진화 론 적 으로 그만한 이유 가 있 을 것 이 기 - 때문 에 슬픔 을 약 으로 없애 려 하 는 것 은 위험 할 수 있 다고 지적 했 다 . 우울증 은 20 명 에 한 명 꼴 로 나타나 고 있 으며 4 명 중 1 명 은 평생 중 그 어느 때 에 우울증 을 겪 게 되 는 것 으로 알려 지 고 있 다 . 미 국방부 조사 에 따르 면 지난해 자살 을 기도 하 거나 자해 한 수 는 2100 명 으로 , 2002 년 ( 350 명 ) 의 6 배 로 증가 했 다 . 미 식품 의 약국 ( FDA ) 은 지난해 항우울제 를 생산 하 는 제약사 들 에 " 항우울제 는 자살 위험 을 높일 수 있 다 " 는 경고 문구 의 부착 을 확대 하 도록 요구 했 다 . 조지프 글렌 멀런 ( Glenmullen ) 하버드 의 대 심리학 과 교수 는 타임 과 의 인터뷰 에서 " 항우울제 를 먹 은 뒤 자살 을 기도 하 는 미군 병사 들 의 비율 이 높 다는 것 은 심각 한 우려 를 불러 일으킨다 " 고 말 했 다 . 조선일보 기사 참조 2008 . 06 . 06 참고 ㅡ 세계 최초 로 선진국 영국 의 정신과학 연구 진이 우울증 이 자기 보호 기전 의 일종 이 라는 연구 조사 를 발표 하 였 다 , 우울증 이 일종 의 방어 기전 이 라고 주장 한 것 , 즉 우울증 은 자연 스러운 현상 이 며 보호 본능 적 반응 이 라는 내용 이 다 , 선진국 영국 의 정신과학 연구 진이 우울증 에 대하 여 보다 긍정 적 이 고 희망 적 인 전망 을 세계 최초 의 기사 이 다 , 따라서 우울증 은 대응 하 는 방법 에 따라서 달라질 뿐 이 다 , 항우울제 와 같 은 약물 로부터 신경 조직 과 세포 에 안 좋 다는 전제 가 깔려 있 는 동시 에 그것 을 어떻게 생각 하 고 어떻게 활용 하 느냐 에 따라서 보다 획기 적 이 고 창조 적 인 도구 로 활용 할 수 가 있 다는 것 이 다 , 기사 는 진작 부터 내 가 우울증 의 경험 으로 지혜 의 방법 을 주장 하 던 내용 과 발 전적 으로 일치 한다 , 마음 의 병 은 생각 하 는 방법 으로 고쳐야 심신 에 가장 좋 은 것 , 왜냐하면 정신 을 형성 하 는 뇌 의 건강 은 그대로 육체 에 영향 을 주 기 때문 이 다 , 선진국 영국 의 기사 는 내 가 정신 적 인 문제 에 관심 을 가지 고 이 글 을 쓰 는 중 에 보 게 되 었 다 , 이 들 이 인터넷 의 내 글 에서 힌트 를 얻 은 것 은 아니 겠 지만 - 의학 의 본고장 영국 에서 정신 과학 적 으로 주장 하 는 기사 라 나 도 신뢰 가 가 고 뿌듯 하 지 않 은가 ! 이 들 과 내 가 정신과학 분야 에 있 어 과학 과 의학 - 지혜 와 통찰 로 협력 하 면 정신 적 인 문제 로 고통 을 받 는 사람 들 에게 보다 쉽 고 빠르 며 현명 한 방법 을 안내 해 줄 텐데 말 이 다 , 따라서 우울증 을 도구 로 보다 쉽 고 빠르 며 현명 하 게 극복 하 는 지혜 로운 방법 만 시도 할 수 있 다면 ? 그것 은 지금 까지 우리 가 알 고 있 던 정신 질환 이 라는 의학 상 의 의미 에서 영원히 벗어나 는 동시 에 새롭 고 휙 기적 이 며 독창 적 인 차원 으로 높 아 지 는 것 을 의미 한다 , 따라서 우울증 과 치매 에 대한 잘못 된 역사 는 나 와 같 은 사람 과 선진국 의 정신과학 분야 의 저들 로부터 서서히 밝혀질 것 이 다 , 위 의 기사 는 나 의 경험 과 혜안 으로 대환영 받 을 만 하 다 , 4 ) 오래전 나 는 이 글 을 시작 하 면서 우울증 이 치매 로 어 어 진다 는 확신 을 얻 고 주장 하 였 다 , 그때 까지 나 는 어떠 한 정신과학 적 현상 이나 의학 적 기사 를 알 지 도 못하 고 본 적 도 없 었 다 , 단지 시 적 사고 관 에서 나오 는 통찰 과 지혜 를 정신 적 인 문제 와 연관 시키 고 내면 의 세계 를 심층 적 으로 분석 하 면서 확신 을 가진 것 , 물론 내 가 그것 을 주장 할 때 는 나 의 이름 도 공개 하 여 글 에 대한 책임 과 신뢰 를 걸 었 다 , 요즘 에 들 어 선진국 을 대표 하 는 정신과학 과 의학 연구 진 들 이 발표 하 는 기사 와 내용 들 을 살펴 보 니 ㅡ일찌기 나 혼자 수년 을 앞서 간 주장 을 한 것 이 다 , 그대 의 정신 상태 는 어떤가 ! 흥미 있 지 않 은가 ? 참 고 ㅡ 내 지능 ( I , Q ) 은 과연 얼마나 되 었 을까 ? 초등 학교 지능 검사 는 65 정도 로 기억 한다 , 문제 의 내용 이 어렵 고 시간 도 많이 걸려 90 % 는 못 풀 었 다 , 어떤 학생 은 110 정도 가 나와서 자랑 하 였 는데 나 는 그것 을 숨겼 던 기억 이 있 다 , 나 는 40 대 에 지혜 를 증득 하 였 다 , 지금 도 나 는 지식 을 습득 하 는 것 이 어렵 다 , 지식 습득 에 문제 가 야기 되 어 때로 는 주변 의 놀림감 이 되 고 핀잔 을 받 는다 , 지능 은 어릴 때 형성 되 고 마 는 것 으로 그것 은 어른 이 되 어도 변하 지 않 는다 , 그러나 지혜 는 성질 이 다르 다 , 나이 와 크 게 상관 이 없 다 , 따라서 이 글 은 지혜 를 증득 한 자 의 글 이 다 , 2010 년 7 월 14 일 - 초등 학교 생 할 기록 표 확인 [ 성적 기록 표 = 수 , 우 , 미 , 양 , 가 , ㅡ 5 단계 로 표현 ] [ 5 학년 - 가 , 가 , 양 , 가 , 미 , 가 , 가 , 가 , 가 ] [ 6 학년 - 가 , 가 , 양 , 양 , 가 , 가 , 가 , 가 , 가 , ] [ 특기 사항 및 지도 사항 란 -] 성격 이 약한 편 이 며 남 에게 의지 하 려고 함 , 끈기 있 게 행동 하나 둔한 편 이 다 , 책임 감 이 희박 하 다 , 급우 간 에 친밀감 을 갖 기 힘들 며 고립 적 이 다 , 고집 이 센 편 이 며 학교 생활 에 취미 를 못 붙이 고 있 는 경향 임 . .. 나 는 지능 이 너무 낮 아 지식 을 배우 는 게 어려웠 다 , 다른 재능 이나 적성 , 취미 도 없 었 다 , 생각 하 는 기능 이 정지 되 어 백치 와 같 은 현상 만 나타났 다 , 조금 만 생각 을 해도 머리 가 아팠 다 , 말 을 이해 하 기 힘들 고 생각 을 할 줄 모르 니 무지 와 혼란 , 무 기력 의 현상 만 나타난 것 , 선생 님 이 성적표 맨 밑 에 지적 한 부분 은 " 내 가 무엇 을 알 거나 고집 이 있 어서 그렇게 한 부분 이 아니 라 ? 내 가 말 을 잘 이해 하 지 못하 거나 , 무엇 을 해야 하 는지 모르 거나 , 어쩔 줄 몰라서 그대로 있 거나 , 하 던 부분 을 오해 하 고 설명 한 것 이 다 , 국가 적 과제 ㅡ 인간 의 정신 적 인 문제 는 육체 적 인 문제 와 직결 되 어 있 다 , 정신 건강 과 발전 에 관한 내용 은 우리 와 가까운 일본 을 비롯 한 선진국 에서 가장 중요 한 문제 로 부각 되 고 있 다 , 그 들 은 정신 의 문제 를 보다 구체 적 이 며 심층 적 으로 간파 하 였 고 , 서로 가 함께 연구 하 고 협력 하 면서 공동 으로 대처 하 자는 국제 적 공감대 를 이룬 것 , 따라서 정신 적 문제 의 부작용 과 후유증 을 사전 에 점검 하 는 동시 에 천문학 적 인 비용 의 낭비 를 막 는 예방 이 - 가장 선도 적 차원 이 라는 선택 을 한 것 이 다 , 왜냐하면 이 같 은 삶 의 경향 은 누구 나 같 은 문제 로 존재 하 기 에 개인 은 물론 국가 의 미래 를 좌우 하 는 핵심 적 가치 로 등장 하 기 때문 이 다 , 그러므로 이 글 은 선진국 에서 인간 의 정신 발전 을 위한 방법 중 가장 좋 은 예 ) 의 하나 로 채택 할 가능 성 이 높 은 것 이 다 , 주의 하 자 ㅡ 이 땅 에 는 단지 잔머리 와 말장난 으로 사 기 치 고 획책 하 는 정신 분야 지도자 가 넘치 고 있 다 , 이 들 중 더러 는 종교 지도자 , 정신과 를 비롯 한 의학계 , 혼자 만 똑똑 한 지식 인 , 등 으로 보다 약하 고 허술 한 개인 의 정신 적 문제 를 파 고 들 면서 수많 은 피해자 가 양산 되 고 있 다 , 이러 한 정신 문화 현상 은 후진국 에서 나타나 는 불량 하 기 그지없 는 행태 와 닮 았 다는 점 에서 우려 된다 , 한국 의 정신 문화 가 우후죽순 처럼 솓아나는 불량 한 문제 들 을 냉철 하 고 심도 있 게 분석 하 고 가려낼 만큼 성숙 하 지 못한 반증 이 다 , 요즈음 각종 케이블 방송 과 매스 미디어 가 웰빙 이나 휠링 에 대한 정신 적 인 문제 를 간과 한 채 방송 하 는 것 을 자주 본다 , 나 는 그 처럼 단체 나 무리 를 지 어 하 는 소위 명상 이나 기체조 , 뇌 호흡 , 마음 수련 등 이 공원 에 앉 아 조용 하 게 사색 하 거나 가까운 실개천 을 산책 하 는 효과 보다 질 이 떨 어 진다고 판단 한다 , 또한 남 의 미래 에 공짜 복 을 퍼 주 는 사주 나 역학 , 관상 , 운명 , 점 , 타루 , 등 의 왜곡 된 정신 문화 현상 도 우려 스럽 게 판단 한다 , 그것 들 은 공짜 같 은 행운 이나 요행 따위 를 호도 하 고 조장 하 는 행위 로 과대 포장 에 다름 아니 다 . 우리 주변 에 그러 한 정신 문화 현상 이 유행 처럼 번지 고 있 기 에 각자 주의 를 당부 하 는 것 , 한국 의 정신 문화 가 구체 적 이 고 합리 적 이 며 철학 적 인 사고방식 에 익숙 하 지 못하 다는 반증 이 아니 겠 는가 ! 내 가 그것 을 자세히 설명 하 려면 많 은 시간 이 필요 하 다 , 따라서 이전 부터 걱정 하 던 문제 만 몇 가지 지적 하 고 넘어가 는 바 이 다 , 세상 에 공짜 가 어디 있 는가 ? 그런데 도 저 들 은 사람 을 지능 적 으로 현혹 하 고 있 다 , 그런 말 과 행태 란 우리 가 마음 의 중심 을 잃 어 버렸 을 때 무리 에 들어가 야 편하 게 느끼 는 것 처럼 일종 의 착시 현상 이 다 , 산 으로 올라가 면 마음 이 열리 는 듯 하 지만 내려 오 면 현실 의 문제 와 직면 해야 한다 , 이 처럼 자신 의 문제 를 외부 에서 해소 하 려는 발상 은 오히려 눈 과 귀 만 어지럽 게 될 뿐 이 다 , 문제 에 대한 대응 능력 을 스스로 키우 는 것 보다 현명 한 것 은 없 다 , 일시 적 만족 으로 유도 하 는 긍정 주의 나 낙관주의 도 어리석 을 뿐 이 다 , 내 안 의 문제 를 외부 에서 구하 는 발상 은 비 현실 적 이 고 제한 적 이 다 , 따라서 자신 이 추구 하 는 정신 적 가치 를 스스로 검증 하 거나 확인 할 수 가 없 다면 , 그것 은 가족 이나 후세 에게 물려 주 지 말 아야 한다 , 오죽 하 면 긍정 심리학 의 창시자 인 " 마틴 셀리그만 " 조차 자신 의 주장 은 잘못 되 었 다고 양심 고백 을 하 지 않 았 는가 ! 지금 까지 수많 은 정치가 와 종교가 들 이 " 셀리그만 의 긍정 심리학 " 을 빌려서 써 먹 었 지만 결국 막 을 내린 것 이 다 , 이유 도 안 되 고 설득력 도 없 으며 대안 도 못 되 는 그것 은 자신 조차 검증 할 수 가 없 었 던 것 , 따라서 누구 라도 가능 한 영역 에서 목표 를 정하 는 것 이 현명 하 다 , 그것 이 가장 현실 적 이 고 구체 적 이 며 과학 적 이 다 , 공짜 와 같 은 기적 을 바랄 것 이 아니 라 - " 노력 하 는 만큼 이루 어 지 는 공평 한 것 을 추구 하 자 ! " 우리 가 가 야 하 는 목표 는 바로 그곳 ㅡ 지혜 의 경지 이 다 , 주의 ㅡ 나 는 우울증 과 치매 에 대한 주의 를 권하 는 동시 에 명확 하 게 검증 이 안 된 약물 복용 의 방식 에 도 주의 를 당부 하 고 있 다 , 누구 라도 일시 성 착시 효과 에 의한 약물 중독 과 부작용 , 후유증 을 경계 하 는 것 이 현명 하 다 , 왜냐하면 약물 복용 의 부작용 과 후유증 은 심각 하 지만 누구 도 회피 하 고 책임지 지 않 기 때문 이 다 , 따라서 무엇 보다 예방 하 는 방법 에 초점 을 맞추 어야 한다 , 이 밑 의 선진국 캐나다 연구 팀 이 발표 한 내용 이 다 , 약물 복용 의 가치 보다 예방 하 는 가치 가 현명 한 방법 이 라는 것 을 가르쳐 준다 , 더구나 선진국 의학 계 의 연구 와 문제 제기 는 우리 의 약물 복용 남용 에 경종 을 울리 고 있 다 , 보다 예방 적 이 고 선도 적 인 방법 이 얼마 든지 있 다는 주장 이 다 , 참고 ㅡ 캐나다 토론토 베이 크레스트 베르만 연구소 마크 베르만 ( Marc Berman ) 박사 는 우울증 을 겪 고 있 는 평균 나이 26 살 의 남녀 20 명 을 대상 으로 도시 처럼 꾸민 환경 공원 처럼 꾸민 환경 에 각각 50 분 동안 산책 하 게 한 후 우울증 과 지각 능력 에 대해 테스트 했 다 . 그 결과 공원 을 산책 한 후 의 점수 가 도심 산책 의 점수 보다 기억력 과 주의력 부문 에서 16 % 더 높 은 것 으로 나타났 다 . 인지 과학 분야 인 주의력 회복 이론 을 바탕 으로 한 이 연구 는 정신 집중 을 방해 하 는 외부 요인 에서 벗어나 안정 적 인 공간 에 있 는 것 이 집중력 과 기억력 등 인지 능력 의 향상 에 도움 이 되 는 것 으로 나타났 다 . 베르만 박사 는 “ 같 은 조건 아래 아무 질환 이 없 는 성인 들 을 대상 으로 한 지난 연구 에서 도 공원 에서 의 산책 이 도심 의 산책 보다 점수 가 20 % 더 높 았 다 ” 고 하 며 “ 환경 에 따라 지각 능력 이 개선 될 수 있 음 을 보여준 연구 결과 ” 라고 말 했 다 . 헬 쓰 조선 2012 . 05 . 19 핵심 ㅡ 이 글 은 지혜 에 관한 내용 이 다 , 지식 의 상위 개념 이 지혜 이 다 , 지식 은 배워서 알 듯이 지혜 도 배워야 한다 , 지혜 는 한 치 의 공짜 가 없 다 , 누구 라도 시도 하 고 노력 하 면 지혜 를 증득 한다 , 그러 한 확신 이 서 면 이 글 을 읽 고 그렇 치 않 으면 안 읽 는 것 이 시간 낭비 안 하 는 것 , 왜냐하면 그대 가 지혜 의 가치 를 알 려고 하 거나 노력 하 지 않 고 , 이 글 을 의심 하 고 논쟁 을 하 는 한 ㅡ아무리 손 에 주 어도 모르 는 것 이 지혜 이 기 때문 이 다 , 그렇 다고 지혜 와 관련 된다는 한국 의 시인 이나 철학자 , 종교 지도자 를 찾 는다고 나서 지 말 아라 - 언제나 그 들 은 자신 이 아 는 것 보다 더 많이 안다고 주장 하 므로 지혜 의 본질 과 핵심 을 벗어나 게 만든다 , 따라서 그대 가 이 글 을 신뢰 하 고 따른다면 - 먼저 이것 부터 명확 하 게 정리 해야 한다 , 여기 서 내 가 지혜 라고 하 는 표현 은 ? 그대 가 아 는 지식 으로 지혜 를 받 아 들인 다고 생각 하 고 지금 까지 알 고 있 던 자신 의 지식 은 모두 접 어야 한다 , 먼저 그것 을 인정 해야 진도 가 나아간다 , 한 예 ) 로 불교 에서 고승 이 제자 에게 " 오직 모를 뿐 ! " 이 란 말 로 화두 의 시작 을 대신 하 기 도 한다 , 지금 까지 자신 이 알 고 있 던 생각 의 의미 와 가치 는 지식 이 므로 모두 접 어 선반 위 에 두 어라 ! 그대 는 사고 에 새로운 의미 의 지혜 를 설정 해야 한다 , 여기 서 내 가 말 하 는 지혜 란 ? 새로운 생각 으로 인식 을 자각 하 고 새로운 변화 를 체득 하 면서 새롭 게 얻 게 되 는 앎 의 현상 을 지혜 의 시작 이 라고 정의 하 는 것 , 즉 ㅡ 새로운 시도 를 통하 여 인식 의 변화 가 일어나 는 과정 이 지혜 의 시작 이 다 , 또한 이 글 에서 해탈 의 경지 라는 표현 은 지혜 의 경지 를 나타내 는 동의어 이 며 , 이 글 에 종교 가 등장 는 것 은 인간 의 의지 를 시험 하 는 바로 그곳 에서 ㅡ 갈등 과 선택 을 요구 하 는 현상 으로 나타나 기 에 보다 냉철 하 게 생각 을 헤아리 고 살펴 보 라는 것 , 지혜 란 무엇 인가 ? ( 1 ) 나 는 지혜 가 무엇 인지 ? 지혜 는 알 수 는 있 는지 ? 어떻게 지혜 를 체득 하 는지 ? 전혀 몰랐 다 , 그런데 40 대 초반 에 우연히 세계시 ( 한국어 번역 ) 를 통하 여 지혜 를 증득 하 였 다 , 그것 은 어렵 지 않 았 다 , 그러나 인내 와 용기 를 필요 로 하 였 다 , 그리고 몇 번 의 갈등 과 선택 을 넘 어 지혜 의 산 정상 에 서 있 다 , 알 고 보 니 그것 은 누구 라도 가능 하 게 되 어 있 었 다 , 따라서 이 글 이 완성 되 면 가장 쉽 고 빠르 며 편리 한 방법 으로 지혜 를 증득 할 수 있 다 , 세계 처럼 열린 마음 과 위대 한 사고방식 을 자신 의 것 으로 만들 수 가 있 다 , 내 가 이 글 을 쓰 면서 겸손 을 부리 거나 거만 을 떤다고 보 는가 ? 그것 은 결코 아니 다 , 인간 은 아무리 좋 은 것 도 함께 나누 고 발전 해야 한다 , 오늘 도 나 는 한 그루 나무 를 심 는 자 ㅡ 아주 천천히 ! 느긋 하 게 ㅡ 기다리 고 있 다 , 그대 가 이 글 에 손 을 내 밀 어 무르익 은 열매 를 따 먹 기 까지 ! 삶 의 길 에 는 희로애락 과 생 노병 사 에 놓이 고 , 허물 을 벗 지 못한 인식 은 정신 적 물질 적 시간 적 손실 이 따라 온다 , 세월 이 갈수록 의지 는 약해 지 고 자신 도 모르 게 정신 이 휘둘리 니 , 아무리 돈 많 은 부자 에 권력 이 있 고 명성 이 높 아도 소용 이 없 다 , 스트레스 는 쌓이 고 우울증 을 낳 으며 치매 를 부르 니 - 모든 것 은 인간 의 문제 로 귀결 되 기 마련 이 다 , 따라서 이 글 은 스트레스 를 잘 소화 하 지 못하 는 자 , 자신 이 부족 하 거나 문제 가 있 다고 느끼 는 자 , 미래 에 대한 두려움 과 혼란 을 느끼 는 자 , 우울증 과 치매 에서 해방 되 고 싶 은 자 , 종교 에 대한 불신 과 거부 감 이 생기 지 않 은 자 , 삶 과 죽음 의 문제 를 명확 하 게 알 기 바라 는 자 , 자살 을 생각 한 적 이 있 거나 그러 한 문제 로 고민 하 는 자 에게 필요 한 내용 이 다 , 그 밖 에 인문학 의 핵심 인 시 와 철학 , 예술 , 의학 ( 정신과 ) 종교 등 에서 이 같 은 지식 을 다루 기 전 에 반드시 읽 어 보 기 를 권한다 , 왜냐하면 이 글 은 인간 의 핵심 적 가치 인 지혜 에 관한 내용 이 기 때문 이 다 , - 에밀리 디킨슨 - 크나큰 고통 이 지난 뒤 엔 ㅡ 크나큰 고통 이 지난 뒤 엔 ㅡ 의식 처럼 찾 아 오 는 느낌 ㅡ 마치 무덤 처럼 신경 은 엄숙히 가 라 않 고 ㅡ 얼 어 버린 심장 은 질문 하 네 , 바로 그 였 느냐고 , 고통 했 던 이 가 , 어제 , 아니 수세기 전 부터 ? 발 은 무의식 적 으로 움직이 네 ㅡ 땅 위건 , 공중 이 건 , 아니 허 무속 이 건 ㅡ 멋대로 자란 숲길 , 수정 처럼 명징 한 쾌감 ㅡ 이것 이 선각자 의 시간 ㅡ 기억 해야 하리 , 끝내 살 았 다면 , 냉동 되 는 인간 이 눈 을 상기 하 듯 ㅡ 처음 에 ㅡ 오한 이 나 다가 ㅡ이윽고 황홀 ㅡ 이윽고 해방 이 오 는 것 을 , 참고 ㅡ 에밀리 디킨슨 은 세계 적 인 미국 의 여류 시인 이 다 , 에밀리 디킨슨 이 쓴 시 들 은 대부분 자신 의 내면 세계 를 표현 하 였 다 , 이러 한 시 는 한국 의 시인 들 , 또는 박학다식 한 대학 교수 라고 하 여도 막연 하 게 추측 만 가능 할 뿐 이 다 , 그 들 은 이 시 에 " 크나큰 고통 " 이 어떤 문제 ? 무엇 에 대한 고통 인지 ? 상상 도 하 지 못한다 , 시 의 어떠 한 부분 도 간단 명확 하 게 설명 할 수 없 고 그것 을 전체 처럼 설명 할 수 없 다면 시 를 모른다는 뜻 이 다 , 시 란 지식 의 영역 이 아니 라 지혜 의 영역 ㅡ , 따라서 그녀 처럼 사고 에 해방 이 없 는 자 - 즉 해탈 을 하 지 못한 자 는 이 시 의 내용 을 알 수 가 없 다 , 내면 의 시 를 바르 게 이해 하 려면 읽 는 자 가 반드시 같 은 수준 이 되 어야 ㅡ 그 의 의도 를 분석 하 고 간파 할 수 가 있 다 , 그 는 사고 의 발전 을 이루 는 자신 의 과정 을 시 로 요약 하 였 다 , 이 처럼 인간 은 자신 을 넘어서 는 과정 을 거쳐야 비로소 선각자 가 될 수 가 있 고 사고 에서 해방 이 된다는 것 을 설명 한 것 이 다 , ( 지면 상 자세 한 설명 은 생략 ) 그대 는 이런 시 의 내용 을 어떻게 이해 하 는가 ? ( 2 ) 나 의 글 은 인간 의 가장 중요 한 인성 을 발현 시켜 창의 성 을 최고 로 높여 준다 , 또한 스트레스 를 최소 화 하 고 우울증 을 예방 하 는 동시 에 노년 에 생기 는 치매 까지 예방 한다 , 내 가 8 년 전 부터 ? 시간 이 날 때 인터넷 토론 방 등 에 지속 적 으로 올리 던 이 글 로 인하 여 정부 가 인성 을 중시 하 는 정책 으로 빠르 게 전환 하 고 있 다 , 뿐 만 아니 라 우울증 에 대한 주의 도 지속 적 으로 환기 시키 고 , 치매 의 문제 도 중요 하 게 인식 하 여 " 이제 부터 치매 는 국가 가 관리 한다 ! " 는 정책 을 만드 는 계기 가 되 었 다 , 내 가 그것 을 어떻게 아 느냐고 ? 나 같 은 사람 은 나비 효과 의 진리 를 추구 한다 , 현자 의 통찰 과 지혜 는 작 게 외쳐도 멀리 가 고 오래가 는 법 이 다 , 인터넷 에 지속 적 으로 올리 는 나 의 글 때문 에 정부 가 당혹 스러웠을 것 이 다 , 도대체 우울 중 과 치매 에 대하 여 아 는 것 도 없 는데 ? 언제 까지 모른 체 만 할 수 도 없 지 않 은가 ? 하지만 정신 의 실체 를 연구 하 고 분석 하 는 마땅 한 방법 도 없 는데 ? 그것 을 통찰 과 지혜 로 아 는 나 같 은 사람 에게 물 어 본다는 것 은 ? 도무지 체면 이 안 섰 던 것 , 여하튼 정부 가 심각 한 문제 들 을 직시 하 고 나섰으니 그나마 다행 이 다 , 나 는 정신 적 인 문제 에 전혀 관심 도 없 던 정부 에게 주의 를 환기 시키 는 역활 을 했 다는 정도 로 만족 한다 , 그러나 정부 가 국민 에게 선도 하 고 예방 한다는 몇 가지 내용 을 보 니 여전히 주먹구구식 방법 만 되풀이 할 뿐 이 다 , 애초 부터 인간 에 대한 편견 과 무지 때문 에 막대 한 혈세 낭비 와 기회 낭비 가 예정 된 것 이 다 , 무엇 보다 이러 한 내용 을 의학계 인 정신과 나 정신과학 , 또는 종교 등 이 안다는 발상 은 안타깝 기 그지없 다 , 그 들 은 자신 조차 모른다 , 정신 의 실체 를 지식 으로 아 는 것 인지 지혜 로 아 는 것 인지 한 번 쯤 은 거울 을 보 고 살펴 보 라 , , ( 3 ) 나 는 처음 부터 지금 까지 성경 이나 불경 을 모른다 , 그러나 세계시 를 통한 통찰 과 지혜 로 모든 것 을 본다 , 세계시 는 철학 은 물론 정신 분야 의 모든 것 을 포함 한다 , 시 는 가치 의 핵심 이 고 정신 의 제왕 이 다 , 붓다 의 시 가 많 다는 것 은 우연 이 아니 다 , 따라서 우리 가 지혜 를 알 려면 객관 적 시각 으로 넓혀야 한다 , 오직 - 종교 적 인 방법 으로 지혜 를 증득 한다는 발상 은 무지 에서 나온 맹목 적 인 것 , 아무리 종교 에 능통 하 고 지식 을 쌓 아도 지혜 를 알 기 어렵 다 , 종교 의 예 ) 를 들 면 ? 기독교 는 지혜 를 증득 하 는 과정 이 아예 없 다 , 천주교 는 수도사 와 불교 의 수행자 중 극소수 만 지혜 를 증득 할 뿐 이 다 , 가장 중요 한 것 은 방법 이 다 , 지혜 를 증득 하 는 방법 은 쉽 고 빠르 며 현명 해야 한다 , 그렇 다고 정신 분야 에 관련 된 책 을 보 아도 지혜 는 알 수 가 없 다 , 더구나 지식인 이 정신 분야 의 글 을 쓴다는 것 은 위험천만 하 다 , 그것 은 실로 엄청난 오해 이 며 착각 이 다 , 지식 과 지혜 는 전혀 별개 의 성질 이 다 , 지식인 은 지식 적 타성 과 인식 의 모순 으로 정신 의 핵심 을 알 수 가 없 다 , 그 들 은 아무리 명성 이 높 고 박학다식 하 고 하 여도 지혜 를 알 수 가 없 다 , 우리 에게 지식인 과 소통 하 는 방식 은 쉽 지만 지 혜인 과 소통 하 는 방식 은 제한 되 어 있 다 , 지식인 의 글 은 미사여구 가 많 아 재미 를 주 지만 지혜 를 체득 하 는 방법 은 들 어 있 지 않 다 , 반면 에 지혜 인 의 글 은 미사여구 가 적 어 재미 는 없 지만 지혜 를 체득 하 는 방법 이 들 어 있 다 , 이러 한 글 은 지혜 로 가름 될 뿐 이 다 , 지혜 는 기능 적 지식 과 관계 가 없 고 내면 을 성찰 하 는 감성 과 관계 가 있 다 , 지식 은 모두 에게 배울 수 있 으나 지혜 를 배우 는 방법 은 오직 - 지혜 를 증득 한 자 에게 배워야 한다 , 지혜 를 배우 는 방법 은 지식 을 배우 는 방법 과 반대 이 다 , 말 이 란 지식 은 이해 하 기 쉽 지만 그것 은 기능 적 이 고 표피 적 인 것 ㅡ 우리 는 그것 의 내면 을 알 수 가 없 다 , ( 4 ) 누구 라도 이정표 가 없 고 끝 이 안 보이 면 가 지 않 는다 , 모르 는 길 에서 어떤 문제 가 생길지 모르 고 돌아오 는 길 을 잃 으면 얼마나 낭패 인가 ? 정신 의 문제 도 이 와 같 다 , 자신 도 모르 게 번민 과 망상 의 길 로 들어가 방황 하 다 돌아오 는 길 을 잃 는다면 얼마나 두려운가 ? 가 보 지 않 은 길 은 문제 가 따르 고 위험 을 동반 한다 , 따라서 사람 들 은 자신 이 다니 던 습관 된 길 을 선택 하 기 마련 이 다 , 우리 에게 정신 의 문제 를 유발 하 는 것 은 스트레스 이 다 , 스트레스 는 만병 의 근원 이 다 , 처음 부터 가 고 싶 지 않 은 길 이 고 부담 과 혼란 이 동반 되 는 곳 이 다 , 스트레스 는 내면 의 가치 를 왜곡 시켜 각종 문제 를 일으킨다 , 우울증 에 빠지 게 유도 하 고 각종 사건 과 사고 의 원인 이 된다 , 뿐 만 아니 라 치매 까지 이어지 게 만든다 , 정신 이 왜곡 되 면 알콜 중독 , 마약 중독 , 담배 중독 , 도박 중독 , 게임 중독 , 등 의 행위 를 유도 한다 , 자신 도 모르 게 중독 에 빠지 게 되 고 문제 의 악순환 으로 이어진다 , 자살 하 는 문제 도 정신 이 왜곡 된 경우 이 다 , 자신 도 모르 게 사고 의 폭 이 좁 아 지 고 분별력 이 떨어지 면서 극단 적 인 선택 을 하 는 것 이 다 , 우리 의 사고 는 외부 에 습관 되 어 내면 을 살펴 보 는 습관 이 안 되 어 있 다 , 외부 에서 습관 된 지식 은 고정 된 관념 을 쌓 으며 인식 을 확고 하 게 만들 지만 - 심신 이 쇠약 하 면 완전 하 게 생각 하 던 만큼 - 무너지 는 요인 으로 작용 한다 , 누가 그러 한 문제 에 노출 되 지 않 으며 ? 누가 자신 의 미래 가 그렇 치 않 다고 보장 하 는가 ? 그렇 다면 누가 그것 을 알 고 있 으며 예방 하 는 길 은 있 는가 ? 그런데 그곳 에 길 이 있 었 다 , 정신 의 실체 를 자각 하 고 그 길 을 지나간 세계 의 시인 과 철학자 , 성인 이 " 누구 라도 노력 하 면 지혜 의 경지 로 간다 ! 고 ㅡ 가르쳐 준 것 이 다 , ( 5 ) 우리 는 정신 이 왜곡 되 는 원인 을 생각 하 지 못한다 , 언제나 문제 에 직면 하 고 막다른 길 에서 후회 한다 . 그것 이 인간 의 한계 이 다 , 더러 는 남 들 의 문제 라고 회피 하 고 더러 는 종교 를 찾 지만 그것 도 완전히 믿 기 가 어렵 다 , 자신 도 모르 는 신 에게 매달리 는 것 이 막연 하 게 느껴질 뿐 이 다 , 아무리 종교 를 찾 고 신 을 믿 어도 여전히 의문 이 남 게 마련 이 다 , 과연 신 은 있 을까 ? 누가 보 았 을까 ? 어떻게 생겼 을까 ? 확인 할 수 는 있 을까 ? 하지만 그것 을 아 는 방법 은 없 다 , 따라서 우리 는 종교 를 찾 고 신 을 믿 으려는 노력 보다 먼저 자신 을 아 는 노력 이 필요 하 다 , 그렇 다면 자신 은 어떻게 아 는가 ? 옛날 부터 세계 의 시인 과 철학자 , 4 대 성인 이 라는 소크라테스 , 공자 , 부처 , 예수 가 " 너 자신 을 알 라 ! 너 자신 을 깨달 아 부처 가 되 어라 ! 너 스스로 진리 를 깨달 아 자유 하 여라 ! 는 등 - 간단 명확 한 말 로 지혜 를 설명 하 였 다 , ( 모두 같 은 말 이 니 혼동 하 지 말 자 ! ) 사람 들 은 그 말 을 믿 지 않 았 다 , 부디 - 자신 에게 잠재 한 지혜 를 발견 하 고 자유 롭 게 되 어라 ㅡ고 간곡 하 게 당부 를 하 였 지만 설마 ? 하 고 믿 지 않 았 다 , 오히려 그 길 로 가 려는 사람 조차 터부시 하 였 다 , 왜냐하면 위대 한 사고방식 과 드높 은 명성 의 선각자 인 세계 적 시인 과 철학자 , 성인 들 ! 그 들 이 지나간 길 은 우리 가 넘 지 못하 는 성역 처럼 만들 어 놓 았 기 때문 이 다 , 따라서 누구 도 시도 해 보 지 않 았 고 그 길 을 가 던 사람 도 중간 에서 체념 하 고 포기 하 였 다 , 아직 도 사람 들 은 자신 이 지혜 를 증득 하 면 얼마나 현명 하 고 창의 적 이 며 자유 롭 게 되 는지 모른다 , 수천 년 이 지난 지금 도 우리 는 지혜 의 가치 를 알 수 가 없 다 , 우리 가 위대 한 그 들 의 말 을 믿 던 말 던 ? 종교 를 찾 아 신 을 믿 던 말 던 ? 그것 은 나중 의 문제 이 다 , 먼저 자신 을 아 는 것 이 순서 이 다 , 우리 가 인간 된 도리 를 다함 으로 신 이 보 기 에 도 좋 아 하 지 않 겠 는가 ! ( 6 ) 그렇 다면 지혜 를 어떻게 아 는가 ? 한 예 ) 로 불교 는 간화선 으로 지혜 를 가르친다 , 그 들 은 머리 를 깎 고 종교 에 귀의 하 지만 수년 간 혹독 한 과정 을 거쳐도 겨우 극소수 만 지혜 를 증득 한다 , 이러 한 결과 는 그 방면 에 고승 들 이 더 잘 안다 , 일생 동안 수행 에 전념 하 고 도 지혜 를 증득 하 기 너무 어렵 다 , 왜 ? 그런지 헤아려 보 라 ㅡ오히려 종교 가 혼란 을 유도 하 고 인식 의 발목 을 잡 은 것 이 다 , 문제 는 종교 가 아니 라 방법 의 문제 이 다 , 그리하여 다시금 생각 해 보 라 ㅡ 세상 에 태어나 샅 된 말 에 현혹 되 어 인식 의 한계 를 걸머지 고 살아가 야 하 는지 - 자존심 과 허세 를 오 기 처럼 부리 다 완전히 믿 지 도 못하 는 종교 에 의지 해야 하 는지 - 자신 도 모르 게 사이 에 심신 은 쇠약 해 지 고 우울증 과 치매 를 겪 으며 죽 어 가 야 하 는지 - 혹은 인생 의 마지막 결단 처럼 종교 에 귀의 하 고 오직 지혜 만 바라보 다 세상 을 떠나 야 하 는지 ? 자신 을 모르 는 인간 은 너무 불행 하 지 않 는가 ! 어차피 그렇게 될 바 에 는 내 가 아 는 현명 한 방법 을 시도 하 는 것 은 어떤 지 ? 천천히 헤아려 보 라 ! 아직 도 저 들 은 내 말 의 핵심 을 모른다 - 보다 인간 적 으로 지혜 를 증득 하 는 방법 이 가장 쉽 고 빠르 며 간단 하 다는 것 을 ! 따라서 평생 에 있 을 단 한 번 의 기회 를 놓치 지 말 아라 ! 왜냐하면 여러 마리 토끼 를 한 번 에 잡 는 방법 이 있 기 때문 이 다 , 기나긴 삶 에서 자신 을 모르 는 것 보다 더 한 고통 은 없 다 , 부디 자신 의 무지 를 깨달 아 위대 한 지혜 를 증득 하 기 를 기대 한다 , 그 길 에 들어서 면 마음 이 나 는 법 을 알 게 된다 , 사고 의 균형 과 자유 가 어떻게 이루어지 는지 ㅡ 어떻게 하 면 지속 적 인 행복 을 얻 게 되 는지 ㅡ 우리 가 죽 은 후 에 사고 는 어떻게 되 는지 ㅡ 자신 이 증득 한 지혜 의 눈 을 통하 여 모든 것 을 알 게 된다 . ( 7 ) 나 는 이 글 에서 지혜 를 증득 하 는 방법 에 세계시 를 연결 시켜 놓 았 다 , 그런데 누가 " 나 도 우울증 으로 고통 받 고 있 는데 세계시 ( 내 가 말 하 는 세계시 란 한국어 로 번역 된 것 , ) 를 읽 으면 지혜 의 경지 에 오르 고 우울증 이 없 어 지 며 치매 도 예방 되 나요 ? 하 고 물 었 다 , 아 ? 내 말 은 그 뜻 이 아닌데요 ? 지혜 의 경지 를 그렇게 가볍 게 오르 려고 하 다니요 ? 나 는 더 이상 말 을 건네 지 않 았 고 그 의 기대 를 들 어 줄 수 없 었 다 , 사고 의 발전 은 한 치 의 공짜 가 없 다 , 적 지 않 은 노력 과 인내 의 과정 이 필요 하 다 , 이성 의 체득 ㅡ세계 시 를 모두 이해 하 고 안다고 하 여도 겨우 반 의 과정 을 통과 한 것 에 불과 하 다 , 내 가 세계시 의 지혜 를 모조리 체득 하 고 완전 하 게 되 었 다고 판단 을 하 였 는데 ? 그것 은 엄청난 오해 이 고 착각 이 었 다 , 그것 이 전부 가 아니 었 다 , 나 도 몰랐 던 내 안 의 감정 이 심오 한 문제 를 일으키 며 사고 의 전면 에 등장 하 였 다 , 나 는 바닥 으로 추락 하 였 고 길 을 잃 고 방황 하 였 다 , 세상 어디 에 도 길 은 있 었 지만 사고 의 길 은 찾 을 수 가 없 었 다 , 아득 한 사막 처럼 해 메이 고 방황 하 다 우연 한 문제 로 고개 를 돌렸 는데 ㅡ 아 ㅡ 거기 에 새로운 길 이 보였 다 , 세상 에 그런 길 이 있 다니 ! 그것 은 정신 발전 의 지도 에서 세계시 를 아 는 만큼 가치 가 있 었 고 비중 이 컸 다 , 바보 같 은 내 가 세계시 를 알 고 세상 을 다 가졌 다고 판단 하 고 우월감 에 도취 하 여 잘못 된 길 로 들 어 가 고 있 는데 ㅡ내 안 에서 심오 한 감정 이 본능 적 의지 를 일깨우 고 다시금 인식 의 바닥 을 시험 하 였 다 , 그러 한 과정 이 없 었 다면 결코 바른 길 로 들 어 갈 수 없 었 던 것 , 세계시 로부터 알 게 된 이성 의 깨우침 은 지혜 로 들어가 는 시작 이 었 고 , 감정 을 체득 하 는 훈련 은 지혜 를 완성 하 는 과정 이 었 다 , 마치 우연 처럼 가장 중요 한 두 가지 의 가르침 이 나 에게 행운 의 문 을 열 고 다가 온 것 이 다 , 8 ) 감정 의 체득 ㅡ 그것 은 돈키호테 의 마법 같 은 속삭임 ! , , , 그 당시 김영삼 대통령 의 아들 김현철 국정 농단 사건 이 터지 자 나 의 머리 가 그곳 에 꼿 치 면서 길 을 떠난 것 , 이후 에 예기 치 못한 과정 을 겪 었 는데 그것 은 다시금 심각 한 동요 를 일으켰 다 , 혼자 서 감당 하 기 가 역부족 , 나 는 막다른 골목 에 부 딛 쳤 다 , 그러다 언뜻 스치 던 사람 이 청문회 스타 노무현 ( 대통령 이 되 기 2 년 전 ? ) 이 다 , 어쩌면 그 가 나 의 문제 를 해결 하 여 줄지 모른다는 막연 한 기대 로 전화 를 하 였 다 . 내 가 말 을 끝내 자 한동안 침묵 이 흘렀 다 , 그것 은 묵언 의 통화 , 나 에게 는 오히려 그것 이 감정 의 바닥 을 확인 하 고 지혜 의 다리 를 건너 는 계기 가 되 었 다 , 그 가 던져 준 묵언 의 의미 가 감정 의 바닥 까지 흔들 자 인식 이 문 을 열 면서 지혜 의 완성 을 유도 한 것 , 그리고 세월 이 흘렀 다 , 어느 날 등산 을 하 면서 절 을 지나 는데 고승 들 이 써 놓 은 시문 이 보였 다 , 아니 ? 저 시문 은 너무 쉽 게 보이 지 않 은가 ? 분명 일반인 은 이해 하 기 어려운데 ? 나 에게 는 간단 하 게 이해 가 되 었 다 , 신기 한 현상 이 었 다 , 문득 나 의 정신 세계 가 궁금 해졌 다 , 집 으로 돌아와 불교 방송 을 틀 어 보 니 - 붓 다가 말 하 던 세계 는 ? 이미 내 가 도달 하 여 있 지 않 은가 ! 그리고 벌써 20 년 이 되 어 간다 , 나 도 인생 의 한때 , 어쩔 수 없 던 머리 와 주눅 이 든 삶 에서 한 번 쯤 은 부단 한 노력 을 다 하 였 다 , 그것 은 사력 을 다 한 경기 처럼 기억 에 남 아 있 다 , 나이 40 세 무렵 에 심각 한 우울증 을 겪 다 세계시 를 접하 고 폭넓 은 시각 을 가진 - 그것 이 동기 부여 가 되 면서 내 안 에 새로운 변화 가 시작 된 것 , 그리하여 억겁 의 세월 을 돌 아 보 라 ㅡ 인생 이 란 바람 에 떨어지 는 낙엽 처럼 찰나 와 같 다 , 늘 깨 어 있 어야 하 리니 ㅡ 우리 의 시간 개념 이란 돌 아 볼 때 야 확인 될 뿐 이 다 , 세상 에 단 하나 밖에 없 는 삶 에 무엇 보다 시간 을 소중히 하 기 바란다 , 9 ) 아인쉬타인 은 1954 년 철학자 에릭 굿 - 카인드 에게 보낸 편지 에서 " 내게 신 ( God ) 이 라는 단어 는 인간 의 약점 을 드러내 는 표현 또는 그 산물 에 불과 하 다 " 고 적 었 다 . 아인슈타인 은 " 성경 이 한편 으로 는 명예 롭 지만 상당히 유치 하 고 원시 적 인 전설 들 의 집대성 - 이 라며 아무리 치밀 한 해석 을 덧붙이 더라도 그 점 은 변하 지 않 는다 " 고 말 했 다 , 아인쉬타인 은 자신 이 불교 를 닮 았 다고 말 한 적 이 있 다 , 하지만 그 는 특정 종교 가 없 었 고 불교 를 믿 지 도 않 았 다 , 그 가 말 한 의도 는 자신 의 사고 를 비교 하 니 불교 가 주장 하 는 인과응보 와 닮 았 던 것 , 인과응보 - 우리 에게 이 말 은 상식 적 인 말 이 지만 아주 가볍 게 흘려 버리 지 않 던가 ? 우리 는 말 이 깊 고 어렵 거나 엄격 한 이해 의 요구 는 부담 스럽 게 느낀다 , 그러나 사고 가 발전 하 는 방법 은 철저 하 게 과학 적 인 원리 를 닮 았 다 , 지혜 는 노력 하 는 만큼 얻 게 되 는 것 이 므로 시간 이 갈수록 명확 한 결과 로 나타난다 , 누구 라도 자신 을 신뢰 하 고 일관 성 을 추구 하 면 과학 이 계산 하 는 수 처럼 스스로 완성 되 어 간다 , 객관적으로 공정 하 고 상대 적 으로 동등 하 며 절대 적 으로 공평 하 다 , 불교 는 혼자 서 깨달 아 지혜 의 경지 에 도달 한 자 를 독각 이 라고 한다 , 그러나 불교 는 혼자 서 깨달 은 자 를 자신 들 아래 로 주장 하 기 도 한다 , 종교 로 깨달 은 그릇 이 편협 하 고 가소 로울 뿐 이 다 , 여하튼 아인쉬타인 은 지혜 의 경지 에 도달 해 있 었 던 것 , 그 는 " 이세상 모든 것 은 더 이상 걷 어 낼 것 이 없 을 때 까지 최대한 단순 하 게 설명 되 어야 한다 , 만약 당신 이 간단 하 게 설명 할 수 가 없 다면 당신 은 그것 을 충분 하 게 이해 하 지 못한 것 ! " 이 라고 일갈 하 였 다 , 이러 한 견해 는 혁신 과 창조 의 아이콘 애플 의 스티브잡스 도 마찬가지 이 다 , 한때 스티브잡스 는 인도 의 선 불교 에 심취 했 다고 한다 , 하지만 선 불교 를 믿 지 도 않 았 다 , 스티브잡스 는 스스로 노력 하 여 지혜 의 경지 에 올랐 던 것 ! ( 10 ) 지혜 의 경지 에 있 으면 모든 것 이 심플 하고 명확 하 게 요약 이 된다 , 스티브잡스 는 존 스컬리 에게 자신 이 컴퓨터 와 관련 된 일 을 하 지 않 았 다면 프랑스 파리 에서 시인 이 돼 있 었 을 것 이 라고 말 한 적 이 있 다 , 시인 ㅡ바로 그것 이 핵심 이 다 , 시인 은 본질 과 핵심 을 추구 한다 , 무엇 이 든 간단 명확 하 게 요약 이 된다 , 세기 의 천재 아인쉬타인 과 스티브잡스 , 그 들 은 시 적 사고 를 지닌 것 이 다 , 스티브잡스 는 “ 사람 은 천재 가 아니 면 바보 이 며 그 중간 은 없 다 ” 고 말 했 다 , 누구 라도 지혜 의 경지 에 오르 면 천재 와 바보 의 간극 이 명확 하 게 보인다 , 붓 다가 말 한 것 도 같 은 의미 이 다 , 깨달 으면 부처 이 고 깨닫 지 못하 면 중생 이 다 , 그 중간 은 없 다 " 고 말 했 다 , 뛰 어 보 았 자 부처 의 손안 에 있 듯 정신 은 지혜 의 손바닥 안 에 있 다 , 스티브잡스 는 자신 은 " 필터 가 없 는 사람 " 이라고 말 했 다 , 왜냐하면 지혜 가 통찰력 과 직관 을 관장 하 면서 인식 을 현명 하 게 만들 기 때문 이 다 , 척 보 면 그냥 아 는 것 이 다 , 이 처럼 지혜 를 증득 하 면 각자 가 추구 하 는 개성 만 다를 뿐 같 은 경지 에서 최고 의 가치 로 확인 된다 , 큰 그릇 으로 작 은 그릇 을 담 는 원리 처럼 진리 가 드러난다 , 하지만 누구 도 그것 을 간파 하 지 못하 였 다 , 왜냐하면 지식인 은 지혜 의 길 로 나 아 갈 수 가 없 기 때문 이 다 , 우리 는 지혜 를 증득 한 자 로부터 지혜 를 추구 하 는 방법 을 배워야 한다 , 그러나 주의 하 여라 ! 처음 에 길 을 잘못 들어가 면 해매 이 기 쉽 상 이 며 중간 에 스승 을 바꾸 는 것 도 어렵 다 , 수많 은 세월 동안 무엇 이 잘못 되 었 는지 모른 채 인생 을 낭비 할 수 가 있 는 것 , 지혜 의 길 을 제시 하 는 자 가 현명 한 시 적 사고 관 을 지니 고 있 다면 가장 빠르 게 그 길 을 찾 아 가 게 된다 , 그대 들 은 너무 어렵 게 그리고 멀리서 그것 을 찾 아 헤매 인다 , 그러 한 곳 으로 갈수록 헛 것 만 찾 게 될 뿐 이 다 , ( 11 ) IQ 와 EQ 는 무엇 일까 ? 인간 의 뇌 는 지능 ( IQ ) 과 감성 ( EQ ) 이 존재 한다 , 그러나 우리 는 지능 ( IQ ) 만 알 고 있 다 , 그리고 오직 지능 ( IQ ) 만 활용 할 뿐 이 다 , 요즈음 감성 ( EQ ) 이 뜨 고 있 다 , 우리 의 뇌 가 감성 ( EQ ) 이 높 으면 어떠 한 현상 이 생기 는 것 일까 ? 아직 도 그것 은 명확 하 게 밝혀진 자료 가 없 다 , 보다 구체 적 이 고 객관 적 인 연구 분석 이 필요 하 다 , 왜냐하면 우리 뇌 에서 지능 ( IQ ) 과 감성 ( EQ ) 은 각각 별개 의 성질 과 역활 로 존재 하 기 때문 이 다 , IQ 란 뇌 에서 기억 을 고정 하 고 기능 을 형성 하 며 질서 를 담당 한다 , EQ 는 감정 과 가치관 을 형성 하 고 통찰 과 직관 을 담당 한다 , 즉 EQ 는 변화 를 조율 하 고 합리 를 추구 하 며 창조 를 담당 하 는 것 , 그러므로 지능 ( IQ ) 은 아이 부터 청소년기 에 기억 과 질서 를 형성 하 는 기능 이 고 , 감성 ( EQ ) 은 청소년 부터 성인기 에 균형 과 조화 를 추구 하 는 기능 이 다 , 아이 는 지능 ( IQ ) 을 높이 는 교육 을 하 고 청소년 부터 감성 ( EQ ) 을 키우 는 훈련 을 병행 해야 한다 , 인간 은 반드시 그러 한 과정 을 거쳐야 한다 , 나 보다 지능 이 높 은 보통 이나 이상 인 자 가 감성 의 ( EQ ) 벽 만 넘 으면 누구 라도 위대 한 지성인 이 될 수 밖 에 없 게 된다 , 세계 적 인 지성인 은 보통 의 지능 에 도 불구 하 고 위대 한 지혜 를 통하 여 최고 의 능력 과 자질 을 보여준 것 , 이 처럼 인간 의 뇌 는 IQ 와 EQ 가 균형 과 조화 를 이루 어야 비로소 현명 하 고 획기 적 이 며 독창 적 인 가치 가 발휘 된다 , IQ 가 높 아 지식 과 재능 이 뛰어난 영재 들 이 어른 이 되 어도 위대 한 가치 와 독창 성 이 없 는 것 은 자신 의 EQ 를 발달 시 키지 못하 였 던 것 , 반면 에 IQ 가 낮 아도 EQ 에 통달 한 사람 은 지식 과 재능 이 떨어져도 위대 한 지혜 가 발현 되 어 최상 의 가치 를 지닌다 , 우리 는 자신 의 능력 과 자질 을 극대 화 시키 는 EQ 즉 감성 을 체득 하 고 스스로 인식 의 벽 을 넘 어야 한다 , 그리하여 언제나 변화 와 혁신 , 창조 와 자유 로 깨 어 있 어야 한다 , 나 는 그러 한 인식 의 상태 를 세계관 또는 우주관 이 라고 정의 한다 , 문득 세계 적 인 하버드대 교수 의 다중 이론 이 생각났 다 , 인터넷 을 뒤져 보 니 그 의 주장 은 내 가 주장 하 는 가치 와 핵심 에 다름 이 아니 다 , 가드너 교수 의 글 이 내 글 의 설득력 과 신뢰 성 을 높여 준다 , 보다 객관 적 인 사실 로 증명 되 지 않 은가 ? 나 는 가드너 교수 의 주장 에 전적 으로 동의 한다 , 따라서 내 가 주장 하 는 지혜 의 그것 은 ㅡ 인간 의 능력 과 자질 , 특성 을 발전 시켜 보다 능동 적 이 고 창조 적 으로 보다 자유 롭 고 행복 하 게 살아가 는 미래 를 담보 한다 , ( 12 ) 이 밑 의 글 은 인터넷 정보 에서 하워드 가드너 교수 의 글 을 부분 발췌 한 것 이 다 , 다중 지능 주창자 하워드 가드너 인터뷰 “ 현재 의 교육 처방 , 완전히 잘못 됐 다 ” 지난 20 세기 동안 미국 의 교육 계 는 소위 IQ 에 대한 열광 에 사로잡혀 있 었 다 . 공립 학교 에 다닌 사람 이 라면 누구 나 IQ 검사 를 했 던 때 와 그 점수 까지 기억 할 것 이 다 ( 우리 학교 는 물론 그 결과 를 공개 하 지 않 았 지만 학생 들 은 쉬 는 시간 에 선생 님 의 책상 에 가 서 각자 의 점수 를 확인 했 다 ) . 뇌 에 대한 연구 가 오늘날 처럼 뇌 의 가소 성 ( 자극 에 의해 변화 하 는 성질 ) 을 규명 하 기 이전 에 는 인간 의 정신 능력 이 고정 돼 있 다고 여겼 고 , 따라서 IQ 를 주어진 운명 으로 받아들였 다 . 지능 에 순위 가 있 다는 개념 은 효율 적 이 고 잘 정비 된 교육 체계 를 만들 려는 사람 들 에게 는 상당히 매력 적 이 다 . 그러나 자신 이 얼마나 똑똑 한지 ( 혹은 그렇 지 않 은지 ) 알 게 된 아이 들 에게 는 어쩌면 큰 상처 를 줄 수 있 는 개념 이 다 . 지능 에 대한 이 같 은 단일 한 시각 은 오직 한 개 의 정답 만 존재 하 는 획일 적 인 시험 으로 학생 과 학교 의 발전 을 측정 하 도록 조장 한다 . 하버드 대학 심리학 과 교수 하워드 가드너 는 지능 에 대해 매우 다른 견해 를 가지 고 있 다 . 뇌 손상 으로 고통 받 고 있 지만 예술 분야 에 천부 적 인 재능 을 가진 사람 들 에 대한 그 의 연구 는 뇌 가 얼마 든지 탁월 해질 수 있 다는 가능 성 을 밝혀냈 다 . 1983 년 출간 된 그 의 기념비 적 인 저서 《 마음 의 틀 : 다중 지능 ( Frames of Mind : The Multiple Intelligences ) 》 에서 가드너 는 일곱 가지 지능 을 제시 했 다 . 음악 지능 , 신체 지능 , 논리 수학 지능 , 공간 지능 , 언어 지능 , 인간 친화 지능 , 자기 성찰 지능 이 그것 이 다 . 지능 에 대한 이 같 은 새로운 개념 은 교육 계 에 커다란 반향 을 일으켰 고 , 점차 널리 받아들여져 오늘날 에 는 지적 능력 이 획일 적 이 거나 단일 한 것 이 아니 라는 전제 를 거의 상식 으로 여기 게 되 었 다 . 가드너 는 IQ 개념 을 완전히 부정 하 기 위해 그 책 을 쓴 것 은 아니 라고 말 한다 . 그러나 그 는 전 생애 를 통해 천편일률 적 인 시험 과 단순 암기 위주 의 교육 방식 , IQ 가 주도 하 는 현실 에 대해 공개 적 으로 비판 해 왔 다 . 최초 로 다중 지능 개념 을 제안 한 지 25 년 이 지나 서 도 가드너 는 자신 의 이론 을 계속 발전 시켜 왔 고 , 몇몇 사립 학교 에서 는 그 가 제안 한 교육 방식 을 따르 기 시작 했 다 . 하지만 아직 도 대다수 의 미국 공립 학교 에서 는 ‘ No Child Left Behind ’( 뒤떨어지 는 학생 이 없 게 하 자는 부시 정권 의 공교육 개혁 프로그램 . 학생 들 의 평균 성적 을 개선 하 기 위해 시험 을 통해 각 주 학생 들 의 학업 성취도 를 평가 해 결과 를 발표 함 ) 정책 으로 인해 표준 화 된 시험 이 공교육 에서 큰 비중 을 차지 하 고 있 다 . ( 기타 인터넷 내용 참고 ) ( 13 ) 현재 미국 국립 영재 연구소 소장 . 코네티컷 대학 교육 심리학 석좌 교수 , 백악관 영재 교육 최고 자문 위원 인 렌 줄리 교수 ( Dr . Renzulli ) 는 … “ 지능 ㆍ과제 집착 성 ㆍ창의성 … 영재 3 대 조건 ” 이 라고 말 한다 , 영재교육 에서 심화 학습 3 단계 모형 을 개발 하 게 된 과정 은 . ▶ 당시 재직 하 던 학교 에서 영재교육 프로그램 을 운영 했 는데 , 지능 은 평범 하 지만 최고 성적 , 최고 지능 을 지닌 학생 들 보다 더욱 창의 적 인 능력 을 보여 주 는 학생 들 을 보 게 됐 다 . 그래서 창의 성 에 대한 연구 를 시작 하 게 됐 고 결국 평생 관심 분야 가 됐 다 . 영재 성 이 발현 되 는 시기 는 언제 인가 . 나이 와 관계 가 있 나 . ▶ 분야 에 따라 영재 성 이 발현 되 는 시기 가 달라질 수 있 다 . 영재 성 이 발현 된 사람 들 의 기록 을 보 면 나이 는 다양 했 다 . 40 대 가 넘 은 성인 의 경우 에 도 , 영재 성 이 발현 될 수 있 을까 . ▶ 그런 사례 가 있 다 . 직접 적 인 관련 이 없 었 던 분야 에서 영재 성 을 발휘 하 는 경우 도 있 다 . 특히 창의 성 분야 에서 엄청난 재능 을 보이 는 성인 들 이 있 다 . 포커스 기타 기사 참조 2010 - 05 - 28 렌 줄리 교수 ( Dr . Renzulli 현재 미국 국립 영재 연구소 소장 . 코네티컷 대학 교육 심리학 석좌 교수 , 백악관 영재 교육 최고 자문 위원 ) 가 세계 에서 탁월 한 지혜 와 독창 성 을 보이 는 위대 한 사람 을 연구 해 보 았 더니 놀랍 게 도 그 들 의 공통점 은 보통 의 지능 과 다름없 었 다 , 하버드 의 가드너 교수 와 렌 즐 리 교수 도 내 가 주장 하 는 내용 과 일치 한다 , 세계 적 인 학자 인 저 들 도 내 가 주장 하 는 지혜 를 가리킨다 , 지능 이 떨어지 는 나 같 은 자 에게 도 지혜 를 증득 하 는 방법 이 적용 된 것 , 초등 학교 전체 를 꼴찌 로 졸업 하 고 21 세 ? 나이 에 겨우 중학교 졸업 을 컷 닝 으로 통과 한 자 가 무엇 을 안다고 ? 이러 한 글 을 쓰 고 주장 하 겠 는가 ! 단지 아래 의 길 이 훤하 게 보여서 가장 쉽 고 빠르 고 현명 한 길 로 안내 하 고 싶 은 것 이 다 , 내 가 세계 의 저 들 과 같 은 시각 으로 핵심 을 다루 는 것 이나 - 지혜 의 가치 를 설명 하 는 것 만 으로 도 금방 알 수 가 있 지 않 은가 ? 세계 적 으로 유명 한 하버드대 의 가드너 와 코네티컷 의 렌 즐 리 , 예 일 대학 의 스탠 퍼그 교수 는 오랜 연구 와 분석 을 통하 여 보통 의 지능 으로 위대 한 사람 이 된다는 것 을 확인 하 였 다 , 하지만 나 는 저 들 이 가 보 지 못한 길 을 선택 한 경험 으로 그러 한 사실 을 확인 하 였 다 , 서로 알 았 던 방법 이 다르 고 가 는 방법 이 다르 지만 지혜 의 가치 를 발견 한 것 과 목표 는 같 다 , 오히려 나 는 그러 한 가치 와 핵심 을 저 들 보다 구체 적 이 고 객관 적 인 사실 로 증명 할 수 가 있 다 , 저 들 이 연구 결과 로 확인 한 사람 들 이란 ? 지식 을 배우 고 익혀서 얻 은 것 이 아니 라 - 인생 의 한때 , 일정 한 방법 과 노력 의 과정 을 통하 여 위대 한 지혜 의 경지 에 도달 하 였 다는 것 을 ! 따라서 그대 들 은 세계 의 지성인 가드너 와 렌 즐 리 , 스텐버그 교수 와 내 가 경험 으로 주장 하 는 지혜 의 가치 를 신뢰 하 고 추구 할 것 인가 ? 그렇 치 않 을 것 인가 ? 에 따라서 삶 과 미래 가 결정 된다 , 왜냐하면 위대 한 가치 인 ㅡ 지혜 의 경지 ! 그것 은 분명 억지 가 아니 라 구체 적 이 고 객관 적 인 사실 이 기 때문 이 다 , " 노력 하 면 천재 가 된다 " 지적 능력 이 중상 정도 만 되 어도 심력 이 강하 면 영재 로 성장 할 수 있 다는 연구 보고 가 있 다 . - 렌 즐 리 교수 - 렌 줄리 소장 이 오랜 연구 결과 로 위대 한 가치 를 확인 하 고 강조 한 것 은 지능 이나 나이 가 아니 다 , 저 들 이 보통 의 지능 으로 위대 하 게 된 사람 들 을 열거 한 것 이 너무 많 아 이 밑 에 는 간간히 예 로 만 들 겠 다 , 따라서 우리 에게 가장 중요 한 것 은 지혜 를 증득 하 는 방법 이 다 , 그 들 이 왜 ? 어떻게 ? 천재 가 되 었 는지 ? 보다 구체 적 인 설명 과 방법 은 ? 이 글 의 끝 으로 가 면서 결론 으로 설명 하 겠 다 , 누구 라도 자신 의 가치 를 높이 고 위대 한 사람 이 되 려면 반드시 EQ 를 체득 하 고 지혜 를 증득 해야 한다 , 자신 에게 잠재 된 무한 한 가치 를 자각 하 고 그것 을 지혜 로 드러내 는 방법 을 알 아야 한다 , 현자 의 말 처럼 “ 파도 가 올라가 면 모든 배 는 다 올라 간다 " 는 뜻 은 - 지혜 의 본질 이 자 핵심 이 다 , 우리 가 성인 이 되 면서 인생 의 적절 한 한때 , 오직 한 가지 - 지혜 만 증득 하 면 모든 것 이 따라 간다 , 그대 들 은 내 말 을 믿 어야 한다 , 사실 이러 한 내용 의 글 은 몇 문장 만 써도 글 쓰 는 자 의 의도 가 그대로 나타나 지 않 는가 ! 더구나 정신 발전 에 관한 가치 와 핵심 은 나 자신 이 명확 하 게 알 지 못하 면 단 한 문장 의 글 도 쓸 수 가 없 다 , 내 말 을 그대로 신뢰 하 고 내 가 주장 하 는 방법 을 추구 하 는 것 이 지혜 를 배우 는데 가장 도움 이 된다 , 왜냐하면 나 는 저 들 이 주장 하 는 지혜 의 길 을 지나와서 가장 빠르 고 쉽 게 가르쳐 줄 유일 한 이해 당사자 이 기 때문 이 다 , ( 14 ) 인터넷 정보 참조 [ 생각 의 탄생 ] 세계 적 배스트 셀러 저자 루트 번스타인 부부 가 말 하 는 창의력 과 리더십 - 지혜 , 직관 , 연마 하 면 70 대 도 가능 - " 미래엔 지식 의 양 보다 창의 성 이 중요 " 창의력 이나 상상력 도 배울 수 있 다고 주장 하 는 근거 는 . " 물론 창의력 . 직관력 은 부분 적 으론 타고난 재능 이 다 . 그러나 누구 든 노력 하 면 어느 정도 까지 는 그런 재능 을 계발 할 수 있 다 . 학교 에서 악기 연주 나 그림 그리 기 를 배웠 던 경험 을 떠올려 보 라 . 천재 의 대부분 도 노력파 였 다 . 모차르트 나 아인슈타인 도 잠 을 줄여 가 며 일 했 고 , 그 들 에게 닥친 시련 을 이겨 냈 다 . 창의력 을 기르 는 가장 좋 은 방법 은 천재 들 이 간 길 , 그 들 이 활용 한 생각 의 도구 를 습득 하 고 연마 하 는 것 이 다 . 같 은 노래 라도 뛰어난 가수 에게 배우 는 것 이 더 효율 적 이 지 않 은가 . " - 책 에서 감성 과 놀이 의 중요 성 을 거듭 강조 하 고 있 다 . 이게 사고력 강화 에 어떤 긍정 적 영향 을 끼치 나 . " 분야 를 막론 하 고 노벨상 수상자 들 은 직관 이 매우 발달 한 사람 들 이 다 . 이 들 은 뭔가 잘못 됐 다는 느낌 이 들 면 처음 부터 다시 시작 한다 . 수학자 리처드 파인먼 은 수학 적 아이디어 가 떠오르 면 그것 이 주 는 느낌 을 바닥 에 구르 고 의자 에서 뛰어내리 는 등 의 육체 적 움직임 으로 표현 하 곤 했 다 . 숫자 는 무형 의 것 이 지만 파인먼 은 머릿속 에서 그것 을 분명 한 형체 로 인식 할 줄 알 았 다 . 이런 능력 을 키우 려면 실제로 손 을 자주 쓰 고 신체 적 놀이 를 즐겨야 한다 . 그래서 나 는 대학 시절 자전거 조립 에 몰두 했으며 , 지금 은 가구 를 짠다 . 아내 는 뜨개 질 을 즐긴다 . "- 40 대 , 50 대 가 돼도 창의력 을 계발 할 수 있 는가 . " 세상 에 는 50 대 에 첫 책 을 내 고 60 대 가 돼서 위대 한 발견 을 한 사람 들 이 적 지 않 다 . 삶 속 에서 알 게 모르 게 쌓인 지혜 와 직관 을 창조 적 생각 도구 를 통해 연마 하 면 70 대 에 도 창조 적 인 삶 을 살 수 있 다 . " - 경영자 나 과학자 에게 교양 이 필요 한 이유 는 무엇 인가 . " 교양 은 삶 이 며 우리 가 어떻게 인류 가 중시 하 는 가치 에 도달 했 는지 를 보여 주 는 기억 의 기록 이 다 . 또한 교양 은 좋 은 시민 을 만든 다 . 특히 과학자 나 기술자 에게 는 교양 의 기초 가 반드시 필요 하 다 . 위대 한 발명 을 하 려면 문화 를 이해 해야 하 기 때문 이 다 . 자신 의 발명품 이 그 시대 의 문화 속 에서 어떻게 쓰이 고 보급 될지 , 어떤 가치 를 지니 게 될지 를 가늠 할 수 있 어야 한다 . 또한 발명가 는 자신 의 발명품 을 세상 에 알리 고 효과 적 으로 보급 할 수 있 는 효율 적 인 의사 전달 방법 을 알 고 있 어야 한다 . 교양 이 바로 그런 일 들 을 가능 케 한다 . 혁신 가 ( 이노 베 이터 ) 야말로 과학 과 테크놀로지 를 넘 어 인간 에 대한 이해 ( 휴먼 아트 ) 와 소통 능력 이 있 어야 한다 . " 아울러 이 들 부부 는 " 자녀 를 창조 적 인물 로 만들 려면 지루 하 고 따분 하 게 만들 라 " 는 이색 적 인 주문 을 했 다 . 부모 들 은 대개 아이 가 가능 한 한 많 은 활동 을 해야 적극 적 이 고 창조 적 인 인간 으로 성장 할 수 있 다고 생각 한다 . 그러나 이 들 은 " 스스로 상상 의 나래 를 펼치 고 놀이 방법 을 창안 해낼 수 있 는 시간 적 여유 가 중요 하 다 " 고 말 했 다 . 또 " 유명 오페라 공연 을 보여 주 는 것 보다 , 스스로 대본 을 쓰 고 의상 을 만들 어 연극 을 연출 해 보 도록 하 는 것 이 창의력 향상 에 큰 도움 이 된다 " 고 조언 했 다고 ? 중앙일보 기사 참조 예 ) ( 1 ) ‘ 생각 ’ 을 다시 생각 하 기 ( 2 ) 상상력 을 학습 하 는 13 가지 도구 ( 3 ) 생각 도구 1 관찰 ( 4 ) 생각 도구 2 형상 화 ( 5 ) 생각 도구 3 추상화 ( 6 ) 생각 도구 4 패턴 인식 ( 7 ) 생각 도구 5 패턴 형성 ( 8 ) 생각 도구 6 유추 ( 9 ) 생각 도구 7 몸 으로 생각 하 기 ( 10 ) 생각 도구 8 감정이입 ( 11 ) 생각 도구 9 차원 적 사고 ( 12 ) 생각 도구 10 모형 ( 13 ) 생각 도구 11 놀이 ( 14 ) 생각 도구 12 변형 ( 15 ) 생각 도구 13 통합 위 의 글 에서 무엇 을 느끼 는가 ? 우리 는 다시금 고민 하 고 걱정 해야 한다 , 이러 한 방법 은 혼란 스럽 고 너무 어렵 다 , 위 에 열거 한 단계 중 한 개 만 부족 해도 위대 한 지성인 이 될 수 없 다는 뜻 이 다 , 최고 의 영재 가 되 는 방법 을 15 가지 로 요약 해 놓 았 지만 각 단계 마다 어디 까지 정해야 되 고 어디 까지 끝 인지 가름 이 되 지 도 않 는다 , 지식 을 배우 는 방법 을 다양 하 게 설명 하 였으나 지혜 를 체득 하 는 방법 은 들 어 있 지 않 은 것 , 아무리 지식 이 탁월 해도 지식 만 배운 자 들 은 엉클어진 실 에서 한 오라기 만 잡 아 올리 는 지혜 를 모른다 , 나 는 그러 한 방법 을 처음 부터 배제 한다 , 그리고 단 한 가지 , 모든 것 을 끌 어 올리 는 지혜 에 초점 을 맞추 었 다 , 내 가 주장 하 는 방법 은 크 게 두 단계 로 구분 되 어 있 고 시작 과 끝 을 혼자 서 알 수 가 있 다 , 사실 을 알 고 보 면 렌 즐 리 교수 가 확인 한 위대 한 그 들 은 15 가지 단계 를 거친 것 이 아니 라 - 내 가 주장 하 는 두 단계 의 과정 을 거친 것 , 세계 에 위대 한 자 들 의 언어 와 행위 , 예술 작품 도 지식인 의 머리 에서 나온 것 이 아니 다 , 그 들 은 자신 의 개성 을 위대 한 지혜 를 통하 여 가치 와 핵심 으로 표현 하 였 다 , 우리 보다 먼저 지혜 를 증득 했 다는 이유 로 세계 를 선도 하 고 있 는 것 , 어떤 자 는 시 로 어떤 자 는 소설 로 어떤 자 는 철학 으로 어떤 자 는 음악 으로 그리고 어떤 자 는 미술 로 어떤 자 는 조각 으로 어떤 자 는 과학 으로 어떤 자 는 정치 로 보여준다 , 이 처럼 지혜 의 경지 에서 표현 하 는 방법 은 다양 하 다 , 한길 은 여러 길 로 통하 고 여러 길 은 한길 로 통한다 , 세계 적 인 그 들 의 언어 와 행위 , 작품 의 가치 와 의도 를 알 수 있 는 방법 도 자신 이 아 는 지식 이 아니 라 지혜 라는 도구 이 다 , 위대 한 지 혜인 은 지식 의 가치 를 알 지만 지식인 은 지혜 의 가치 를 알 수 가 없 다 , 그것 은 위 의 가치 에서 아래 의 가치 를 알 아도 아래 의 가치 에서 위 의 가치 를 알 수 가 없 는 원리 와 같 다 , 오직 같 은 눈높이 에서 보 아야 비로소 알 게 되 는 것 , 지식 의 상위 개념 이 지혜 란 말 은 영원 한 진리 이 다 , 여기 서 우리 가 주목 해야 하 는 관점 은 ? 세계 적 인 그 들 의 가치 와 작품 은 시 적 언어 의 압축 으로 표현 되 는 것 이 다 , 우리 는 그것 들 을 언어 로 분석 하 고 이해 하 는 방법 을 알 아야 한다 , 왜냐하면 그 들 은 지혜 의 경지 에서 압축 된 시 적 사고 관 을 지니 고 있 기 때문 이 다 , ( 15 ) - 아인슈타인 * 인간 의 미래 는 인간 의 마음 에 있 다 . - A . 슈바이처 * 나 의 길 을 밝혀 주 고 , 항상 인생 을 즐거운 마음 으로 맞이 하 도록 용기 를 불어넣 어 준 것 은 친절 과 미 ( 美 ) , 그리고 진리 였 다 . - 아인슈타인 * 내 가 성취 하 고 추구 하 고자 하 였 던 것 은 진리 와 나 의 부족 한 능력 으로 아무 도 즐겁 게 하 지 못하 는 위험 에 대한 정의 에 봉사 하 고자 하 였 던 것 이 다 , - 아인쉬타인 - * 우리 가 가질 수 있 는 가장 아름다운 경험 은 신비 ( 神 秘 ) 이 다 . 참된 예술 과 참 된 과학 의 요람 은 바로 이 기본 감정 이 다 . 그 누구 라 하 더라도 이 점 을 모른다 든지 , 또 신비 스럽 게 느끼 지 못하 거나 경탄 할 줄 모른다 든지 , 또 신비 스럽 게 느끼 지 못하 거나 경탄 할 줄 모르 는 사람 은 시체 와 다를 바 없 으며 , 그 의 눈 은 어두운 것 이 다 . - 아인슈타인 * 교육 의 목적 은 인격 의 형성 에 있 다 . 교육 의 목적 은 기계 적 인 사람 을 만드 는 데 있 지 않 고 , 인간 적 인 사람 을 만드 는 데 있 다 . 또한 교육 의 비결 은 상호 존중 의 묘미 를 알 게 하 는데 있 다 . 일정 한 틀 에 짜여진 교육 은 유익 하 지 못하 다 . 창조 적 인 표현 과 지식 에 대한 기쁨 을 깨우쳐 주 는 것 이 교육자 최고 의 기술 이 다 . - 아인슈타인 * 이 세상 에서 가장 비극 적 인 삶 이란 살 아 있 는 동안 인간 의 정신 이 죽 어 있 는 삶 을 이른다 . - A 슈바이처 * 진리 에 대한 의지 와 마찬가지 로 성실 성 에 대한 의지 도 강하 지 않 으면 안 된다 . 성실 성 에 대해 박수 를 쳐줄 수 있 는 시대 만 이 그 속 에서 정신력 으로 살 아 움직이 는 진리 를 소유 할 수 있 다 . 성실 성 이란 정신 생활 의 기본 이 다 . 성실 성 이 튼튼히 자리 하 는 곳 에 평온 이 깃 든다 . 평온 은 성실 성 의 깃발 이 다 . A - 슈바이처 해설 - 아인쉬타인 과 A - 슈바이처 의 어록 , 이 들 의 정신 세계 는 일반인 과 다르 다 , 지혜 를 증득 해야 진리 를 통찰 한 어록 이 생긴다 , 이 들 은 지식 을 배웠 지만 노력 하 여 위대 한 지혜 를 증득 한 것 , 왜냐하면 진리 는 지혜 의 부산물 이 기 때문 이 다 , 이 정도 어록 만 봐도 세계 에 선도 적 역활 을 한 자 들 이 어떻게 ? 그렇게 되 었 는지 ? 알 수 가 있 지 않 은가 ? 우리 는 저 들 이 어디 서 ? 무엇 을 하 였 던 ? 지혜 를 증득 한 것 을 인정 해야 한다 , 즉 시 적 사고 관인 지혜 가 완성 된 자 들 은 언제나 인식 이 깨 어 상황 과 변화 에 부합 하 고 가치 와 핵심 을 유도 한다 , 시공간 의 균형 과 조화 를 추구 하 는 지혜 가 일체 를 유도 하 며 사고 를 관리 하 는 것 , 저 들 의 공통점 은 마치 산 정상 에서 아래 를 보 는 진리 처럼 가치 와 핵심 을 요약 하 는 지혜 의 눈 을 가진 것 이 다 , 누구 라도 지혜 를 증득 하 면 이 와 같 은 현상 이 나타난다 , 각자 의 개성 처럼 표현 만 다를 뿐 이 다 , 나 역시 그러 한 사고 를 지녔 다 , 나 는 핵심 을 좋아하 는 시인 이 므로 읽 는 재미 와 호기심 을 주 지 못한다 , 우리 는 지식 적 인 말 과 기능 적 환경 에 습관 이 되 어 있 지 않 은가 ! 나 의 말 은 소설가 나 작가 의 그것 보다 흥미 가 작 고 설득력 이 떨어진다 , 하지만 그대 는 알 아야 한다 , 좋 은 말 이나 글 일수록 간단 하 고 명확 하 다 , 그것 이 지혜 의 가치 이 다 , 더구나 이러 한 내용 의 글 에서 화려 한 말 과 지식 이란 오히려 인식 을 흐리 기 쉽 상이다 , 하지만 시인 의 사고 ( 한국 의 시인 은 겨우 지식인 에 불과 하 므로 제외 , ) 는 확고 한 신념 을 통과 하 여 진실 한 가치 와 핵심 을 추구 한다 , 왜냐하면 오직 그것 만 이 최고 로 간주 되 기 때문 이 다 , 지식 만 아 는 영재 의 불행 - 어떤 세계 적 인 피아니스트 가 어릴 때 부터 천재 라는 명성 이 자자 했 다 , 마침내 그 는 유명 한 피아니스트 로 성공 하 였 다 , 성인 이 된 어느 때 자신 이 누구 인지 를 깨닫 고 " 지금 까지 자신 은 남 의 흉내 만 내 고 있 었 다 " 고 고백 하 자 사람 들 은 깜짝 놀랐 다 , 무릇 위대 한 예술가 란 아무리 재능 이 탁월 하 다고 하 여도 자신 을 아 는 지혜 가 없 다면 독창 성 이 없 게 마련 이 다 , 지식 은 기능 적 인 것 ㅡ 지혜 는 인간 적 인 것 , 우리 가 아무리 지식 을 많이 알 고 유창 한 영어 를 하 며 어려운 고사성어 를 줄줄 외우 고 있 어도 인성 , 즉 인간 적 가치 가 발현 되 는 것 이 아니 다 , 자신 의 지혜 가 없 는 그것 은 남 의 흉내 만 내 야 하 는 짝퉁 일 뿐 이 다 , ( 16 ) 말 은 분별력 을 요구 하 고 지혜 는 정신 을 가름 하 는 것 , 똑똑 한 자 는 말 을 잘 하 고 현명 한 자 는 말 을 바르 게 한다고 여긴다 , 하지만 우리 는 말 을 잘 한다는 것 과 말 을 바르 게 하 는 것 을 구분 하 지 못한다 , 우리 에게 정신 을 가름 하 는 지혜 가 없 다면 말 을 가려낼 만큼 현명 하 지 못한 것 이 다 , 우리 의 인식 은 언어 에 습관 이 되 어 그것 을 객관 적 사실 로 간 파하 가 어렵 다 , 처음 에 말 머리 가 언제 부터 말 꼬리 로 변하 여 있 는지 도 기억 하 지 못한다 , 심지어 시간 과 환경 에 따라 변하 는 상황 조차 고정 된 재단 을 하 고 그것 을 사실 처럼 느끼 는 것 이 다 , 착시 현상 에 빠지 기 일쑤 이 지 않 은가 ! 이러 한 정신 문화 현상 은 분별력 을 약화 시키 고 문제 와 오류 를 불러와 자신 을 기만 하 고 위선 적 으로 만든다 , 따라서 아이 는 똑똑 해야 하 지만 어른 은 반드시 현명 해야 하 는 것 이 다 , 사람 들 은 자신 이 남 보다 똑똑 하 고 문제 가 없 다고 생각 할수록 오히려 청맹과니 와 같 은 줄 모른다 , 위대 한 지혜 를 증득 한 자 에게 물 어 보 라 ㅡ그 들 은 단 하루 를 살 아도 무명 의 삶 으로 돌 아 가 기 를 거부 한다 , 왜냐하면 그 들 은 언어 를 깨우친 자 로 암흑 과 광명 의 간극 이 명확 하 게 보이 기 때문 이 다 , 현대 사회 는 빠르 고 복잡 하 며 다난 한 문제 를 야기 한다 , 언어 를 분별 하 고 인간 을 분별 하 는 지혜 가 필요 하 다 , 그것 이 현명 한 자 의 삶 이 다 , 우리 에게 가장 중요 한 문제 는 정신 에 부여 된 말 , 즉 언어 의 모순 과 균형 의 아이러니 이 다 , 이것 은 각자 알 아서 풀 어야 하 는 운명 같 은 것 , 인간 은 지혜 를 모를수록 언어 의 성질 을 모르 고 언어 의 성질 을 모를수록 스트레스 를 야기 한다 , 스트레스 는 미리 자각 하 고 경험 으로 알 수 있 지만 우울증 과 치매 는 현재 의 상태 로 오 는 것 ㅡ 그것 은 더욱 가혹 하 다 , 왜냐하면 자신 이 왜 ? 그렇게 되 었 는지 ? 도대체 무엇 을 하 였 는지 ? 조 차 모르 기 때문 이 다 , ( 17 ) 원인 이 있 기 에 결과 가 생기 는 법 , 우리 는 빠르 게 쉽 고 편리 한 지식 에 습관 된다 , 이 같 은 인식 은 시간 이 갈수록 면역 이 되 어 자각성 이 떨어지 기 마련 이 다 , 자신 도 모르 게 욕망 을 부추 켜 가치 를 비교 하 고 타성 의 늪 으로 유도 한다 , 일단 욕망 의 안 으로 들어가 면 혼란 과 갈등 속 에서 허우적 거리 기 마련 이 다 , 그곳 은 벗 어 나 려고 할수록 더욱 깊이 빠져 들 고 만 다 , 우리 는 그곳 을 벗어나 는 지혜 라는 도구 를 모른다 , 그러 한 문제 와 원인 을 알 려면 먼저 자신 의 내면 을 관찰 하 는 노력 을 해야 한다 , 어떤 것 도 조금 씩 다가서 면 부담 이 줄 어 들 고 서서히 적응 하 게 된다 , 결코 회피 하 거나 잊혀 지 길 기대 하 지 말 자 ! 순수 와 정직 ㅡ 그것 이 처음 의 시작 이 다 , 그런 다음 에 자신 의 내면 과 외부 가 일치 하 도록 성실 하 고 진지 하 게 대응 해야 한다 , 그것 이 문제 를 풀 어 가 는 방법 이 자 지혜 로 들어가 는 핵심 이 다 , 사실 그것 은 가장 먼저 귀 에 다가 오 지만 우리 는 가볍 게 여기 거나 모르 고 지나친다 , 우리 의 인식 은 외부 에 습관 되 어 내면 의 소리 에 주의 를 기울이 는 습관 이 안 되 어 있 는 것 , 따라서 누구 라도 지혜 로 들어가 는 방법 을 모르 고 마음 을 여 는 신비 의 열쇠 를 만들 지 못한다 , 그렇게 웃 고 떠들 고 흥겨운 시간 이 끝나 면 어둠 과 그림자 는 찾 아 오 게 마련 , 지식 만 추구 하 고 행복 하 게 여기 던 착각 속 에 삶 은 뒷 통수 를 맞 는다 , 심신 의 쇠약 으로 확인 되 는 노년 의 고약 함 , 혼자 되 는 고독 과 번민 , 망상 , 끝 없 는 자기 부정 등 의 정신 적 손실 이 늘어나 고 의지 는 흔들리 니 - 자신 을 아 는 지혜 가 준비 되 어 있 지 않 다면 모든 것 이 공평 하 다 , 그리하여 진정 그대 는 모르 리라 - 옆 에 가족 이 있 고 친구 가 있 어도 슬픔 과 고통 을 감추 어야 하 는 서글픈 처지 를 ! 모든 것 을 혼자 서 감당 해야 하 는 초라 한 자존심 을 ! 누구 라도 정도 의 차이 만 있 을 뿐 이 다 , ( 18 ) 달라이 라마 ㅡ " 종교 는 미래 를 이끌 수 없 다 ! " 인류 에게 종교 는 축복 인가 , 저주 인가 , 수많 은 사람 이 종교 를 통해 삶 의 위안 을 얻 고 있 지만 , 또한 수많 은 사람 이 종교 때문 에 삶 의 파탄 을 겪 고 있 다 . 굳이 새뮤얼 헌팅턴 의 ‘ 문명 의 충돌 ’ 을 떠올리 지 않 더라도 , 일상 적 으로 뉴스 에서 접하 는 충돌 과 분쟁 의 상당 부분 이 종교 간 의 갈등 이 다 . 그러 한 갈등 은 가까이 는 이웃 간 의 화합 을 저해 할 뿐 아니 라 , 심지어 대량 살상 을 야기 하 고 국제 난민 의 발생 을 초래 한다 . 그 원인 이 종교 라기 보다 는 종교 로 포장 된 정치 적 이 거나 기타 의 세속 적 인 욕망 에 있 다는 진단 도 있 다 . 하지만 종교 가 악용 되 는 것 에 불과 하 다고 해도 , 수많 은 종교 구성원 이 그러 한 갈등 의 프레임 에서 헤어 나오 지 못하 고 있 다는 점 에서 문제 의 심각 성 을 간과 할 수 없 다 . 망명 티베트 의 지도자 를 넘 어 인류 의 정신 적 지도자 라고 할 수 있 는 달라이 라마 는 이 책 을 통해 “ 종교 는 더 이상 미래 를 이끌 수 없 다 . 이제 새로운 대안 이 필요 하 다 ” 고 선언 한다 . 불교 라는 종교 의 지도자 인 그 가 종교 에 대하 여 이렇게 말 할 수 있 는 것 인가 ? 여기 에 달라이 라마 의 과감 함 과 솔직 성 이 있 으며 , 그 인격 의 위대 함 이 있 다 . 종교 가 아니 라 특정 단체 의 지도자 라고 해도 그 한계 를 스스로 인정 한다는 것 은 매우 어려운 것 이 다 . 그런데 그 는 그 한계 를 넘어선다 . 여기 에서 오해 하 지 말 아야 할 것 은 , 달라이 라마 가 ‘ 종교 를 넘 어 ’ 라고 주장 한 것 이 종교 를 무시 하 거나 인류 에 대한 종교 의 기여 를 평가 절하 하 는 것 은 아니 라는 점 이 다 . 다시 말 해서 , 종교 의 역할 을 부정 하 는 것 이 아니 라 종교 의 역할 을 지구촌 시대 라는 새로운 시대 에 맞 게 그 개별 성 으로 인한 한계 를 인정 하 면서 재 설정 하 자는 것 이 다 . 이러 한 전제 는 종교 와 보편 적 도덕 을 분리 하 자는 제안 에서 뚜렷 해진다 . 개별 종교 는 더 이상 그 자체 로 는 보편 성 을 주장 할 수 없 다는 사실 을 직시 하 고 , 자체 의 형 이 상학 적 입장 에 입각 해 도덕 을 확립 하 려는 시도 는 이제 넘어서 야 한다는 것 이 다 . 인류 모두 에게 호소 할 수 있 는 도덕 의 확립 을 통한 지구촌 인류 공동체 의 형성 이 절실 하 다는 것 이 다 . 달라이 라마 는 그 보편 적 도덕 에 대하 여 현세 적 인 접근 을 시도 한다 . ‘ 현세 적 으로 ’ 라는 말 도 조심 스럽 게 알 아들 을 필요 가 있 다 . 이 는 단순히 세속 적 가치 를 추종 한다는 의미 는 아니 다 . 사실 그 의 책 후반부 는 불교 적 인 도덕 을 보편 적 이 고 상식 적 인 차원 에서 실천 할 수 있 는 도덕 으로 제시 하 고자 하 는 노력 에 다름 아니 다 . 곧 , 윤회 나 업 등 현대 적 합리 성 으로 는 받아들이 기 어려운 형 이 상학 적 전제 를 바탕 으로 하 지 않 고 , 보편 적 지성 에 호소 한다는 점 이 중요 한 것 이 다 . 그 는 다른 종교 전통 을 지닌 사람 들 에게 도 불교 로 개종 하 거나 불교 적 인 내용 을 어렵 게 배우 려 하 기 보다 는 스스로 에게 친숙 한 전통 을 소중히 하 라고 이야기 한다 . 동아일보 기타 기사 참조 2013 , 02 , 16 ( 19 ) 달라이라마 의 의도 란 ? 세계 불교 계 가 존경 하 는 스승 이 자 현존 하 는 부처 라고 불리우 며 존경 받 는 티베트 의 정신 적 지도자 ㅡ 달라이라마 , 그 는 노벨 평화상 수상자 이 기 도 하 다 , 달라이라마 가 정신 분야 에 관심 을 가지 고 쓴 책 은 40 여 권 이 넘 는다 , 그 가 쓴 책 은 세계 50 여 개국 에 번역 되 어 400 만권 이상 팔리 며 베스트셀러 를 기록 하 는 중 이 다 , 위 의 기사 는 달라이라마 가 지구촌 사람 들 을 위하 여 심사숙고 한 끝 에 발표 한 내용 이 다 , 그 가 세계 지식인 들 의 존경 을 받 는 이유 는 티베트 의 정신 적 지도자 나 불교 라는 특정 종교 의 지도자 가 아니 라 - 인간 의 내면 을 통찰 한 지혜 로 풀어내 는 탁월 한 가치 와 설득력 을 보여준 내용 때문 이 다 , 그 의 글 은 세계 의 어떤 철학자 나 정신 분석 학자 , 심리학자 보다 구체 적 이 고 객관 적 이 며 합리 적 인 가치 와 핵심 을 추구 하 고 있 다 , 왜냐하면 지혜 로부터 발현 되 는 통찰 과 직관 이 예리 한 분석 과 명확 한 설명 을 유도 하 게 만들 기 때문 이 다 , 지혜 를 증득 한 자 에게 최고 의 관심사 는 어떻게 하 면 보다 많 은 사람 들 이 쉽 고 빠르 며 현명 하 게 지혜 를 증득 하 게 유도 할 수 있 을 것 인가 - 에 초점 이 모아진다 , 지혜 를 증득 하 는 목적 은 인성 을 최고 의 가치 로 발현 하 는 것 으로 가장 일반 적 이 고 보편 적 인 대중 화 방법 에 다름 이 아니 다 , 달라이라마 는 자신 이 지닌 종교 적 가치 와 핵심 을 도덕 적 가치 와 핵심 에 비교 하 고 지구촌 사람 들 을 위한 결론 으로 해법 을 제시 한 것 , 그 는 지혜 를 증득 하 는 과정 이 종교 보다 도덕 적 과정 에 있 다는 것 을 간파 하 고 자신 이 지도자 로 있 는 종교 를 넘 어 위대 한 결단 을 내린 것 이 다 , 달라이라마 는 자신 의 지혜 로부터 냉철 하 고 사려 깊 게 연구 하 고 분석 한 결과 도덕 적 과정 이 종교 적 과정 보다 쉽 고 빠르 며 현명 하 게 지혜 를 증득 하 게 유도 한다는 것 을 인정 한 것 , 따라서 그 는 종교 보다 도덕 이 인간 의 미래 를 열 게 될 것 이 라고 결단 을 내리 고 공개 선언 한 것 이 다 , 왜냐하면 순종 적 이 고 맹목 적 이 며 절대 적 인 종교 보다 시 와 철학 을 통하 여 균형 과 조화 를 유도 하 는 도덕 이 보다 인성 의 자각성 을 높이 고 현실 적 이 고 구체 적 이 며 객관 적 인 발전 을 유도 하 기 때문 이 다 , 이 처럼 달라이라마 가 종교 적 관점 과 도덕 적 관점 을 비교 한 것 은 세계 의 인문 , 사회 , 문화 , 예술 등 을 포함 한 전체 적 시각 에서 나온 것 , 이 처럼 지혜 의 경지 에 이르 면 무엇 이 든 척 보 면 알 아서 가치 와 핵심 을 현명 하 게 조율 하 기 마련 이 다 , 우리 는 종교 지도자 의 가슴 에서 우러 나오 는 한마디 지혜 를 가슴 으로 새겨 들어야 한다 , 실로 보다 많 은 사람 에게 지혜 를 유도 하 는 가치 와 핵심 은 도덕 즉 시 적 사고 관 이 라는 것 을 ! 위대 한 지혜 를 증득 한 지도자 는 자신 을 넘 고 종교 를 넘 어 인류 를 위한 모든 것 에서 자유 하 기 마련 이 다 , 주 의 도덕 의 바탕 은 무엇 인가 ? 양심 이 다 , 양심 의 원천 은 무엇 인가 ? 철학 이 다 , 철학 의 핵심 은 무엇 인가 ? 바로 시 이 다 , 달라이라마 가 말 한 방향 은 도덕 이 지만 핵심 은 시 를 가리키 고 있 는 것 ! 왜냐하면 시 적 사고 관 을 키워야 지혜 를 증득 하 는 시인 이 될 수 가 있 기 때문 이 다 , 그렇 다면 시인 은 누구 인가 ? 물론 한국 의 시인 은 일반 적 지식인 으로 시인 과 는 구별 된다 , 내 가 보 는 견해 의 시인 이란 ? 시공간 을 초월 하 여 자유 로운 사고 를 지닌 자 이 다 . 세계 적 인 시인 은 모두 여기 에 해당 이 된다 , 인문학 의 핵심 이 시 이 듯 종교 의 핵심 도 시 로 통하 는 것 이 다 , 우리 는 고승 인 달라이라마 가 못다한 의도 를 읽 어 내 고 알 아 차려야 한다 , 참고 ㅡ 불교 계 에 현존 하 는 부처 라 불리 는 양대 산맥 이 있 는데 달라이라마 와 틱낫한 스님 이 다 , 한국 에 도 많이 알려진 노벨 평화상 후보 자 이 자 세계 불교 계 의 상징 적 인물 인 틱낫한 스님 은 시인 으로 명성 이 자자 하 다 , 그 는 결코 종교 적 내용 이나 종교 적 어법 으로 말 하 지 않 는다 , 시 적 언어 를 법문 으로 활용 하 는 데 타의 추종 을 불허 한다 , 그 의 언어 는 간단 명료 하 여 알 아 듣 기 에 쉬 우며 느낌 도 담백 하 다 , 마치 고요 한 숲 속 에서 울리 는 자연 의 소리 처럼 고요 하 고 순수 하 며 정직 하 게 다가온다 , 어느새 시어 가 가슴 에 들어와 살며시 속삭인다 , 누구 라도 위대 한 지혜 의 경지 에 오르 면 달라이라마 와 틱낫한 스님 처럼 시 적 이 며 철학 적 인 사고 관 이 생긴다 , 달라이라마 와 틱낫한 스님 을 보 아도 알 수 가 있 듯이 지혜 의 경지 에 도달 하 면 가치 와 핵심 이 같 다 , 달라이라마 는 철학 적 인 설법 으로 유명 하 고 , 틱낫한 스님 은 시 적 인 설법 으로 유명 하 다 , 이러 한 법문 의 방식 은 단지 각자 의 개성 일 뿐 가치 와 핵심 을 보 는 차이 는 같 다 , 그 들 은 스스로 노력 하 여 지혜 의 경지 에 도달 하 였 다 , 언제 라도 인식 이 깨 어 있 어 최고 의 상태 에서 자신 의 가치 와 핵심 을 드 러 낼 수 가 있 다 , 누구 라도 지혜 의 경지 에 오르 면 그것 이 가능 하 다 , 그곳 에 는 걱정 도 고민 도 망상도 번민 도 없 기에 정신 적 소모 가 별로 없 다 , 지혜 가 스스로 자유자재 하 기에 어떠 한 스트레스 도 최소한 으로 줄 어 든다 , 생명 이 끝 까지 우울증 과 치매 도 없 다 , 언제 이 든 상황 과 필요 에 따라 마음 의 휴식처 로 들 어 갈 수 있 다 , 시공간 의 무한 한 자유 로부터 변화 에 부응 하 는 독창 성 이 유지 되 는 것 이 다 , ( 20 ) 그대 는 아 는가 ? 종교 가 주장 하 는 " 믿 는 " 또는 " 믿 는다 " 라는 말 조차 불 완전 형용사 이 자 불완전 동사 " 라는 것 을 ? 물론 믿음 이 란 것 은 각자 의 선택 이 고 자유로이 지녀야 할 가치 이 다 , 나 는 종교 를 예 로 들 지만 한편 으로 종교 를 이해 하 고 싶 기 도 하 다 , 나 도 한때 , 혹독 한 고통 의 우울증 을 겪 다가 견디 지 못하 고 종교 를 찾 아 나선 적 이 있 다 , 나중 에 알 고 보 니 그것 은 누구 나 같 은 현상 이 라 중요 한 문제 가 아니 었 다 , 우울증 에 따르 는 치매 도 마찬가지 다 , 누구 라도 그것 을 지식 과 종교 , 웃음 이나 유머 따위 로 해결 하 지 못한다 , 유머 의 달인 이 라고 불리 었 던 미국 의 레이건 대통령 은 10 년 간 치매 로 고생 하 다가 세상 을 떠났 다 , 그 의 아들 론 레이건 은 " 가족 가운데 한 사람 이 정신 을 잃 어 가 는 것 , 인간 의 가치 가 와해 되 는 것 을 지켜 본다는 것 은 너무나 큰 고통 이 었 다 " 며 회고 하 였 다 , 어릴 때 부터 똑똑 하 다고 소문 이 자자 하 던 철 의 여인 전 영국 수상 대처 도 그 의 딸 이 " 9 년 째 치매 를 앓 고 있 다 " 고 공개 적 으로 밝혔 다 , 실로 우리 는 무엇 이 가장 문제 가 되 는지 , 무엇 이 가장 행복 하 고 완전 한 것 인지 , 진지 하 고 사려 깊 게 통찰 해야 하 리라 ! 노벨 문학상 의 시인 이 자 소설가 로 한국 에 도 잘 알려진 헤르만 헤세 는 그 의 시 에 " 당신 이 행복 을 찾 아 나서 는 동안 은 ㅡ 당신 은 아직 행복 할 수 있 을 만큼 성숙 하 지 못했 을 겁니다 , 비록 가장 사랑 스러운 것 이 당신 의 것 이 라 하 더라도 ㅡ " 라고 말 하 였 다 , “ 헤세 는 인간 의 행복 을 어떻게 정의 하 는 것 일까 ? 사실 그 는 상황 과 조건 에 변하 기 쉬운 행복 을 말 한 것 이 아니 다 , 행복 의 가치 를 명료 하 게 아 는 자신 처럼 - 누구 라도 지혜 의 경지 에 도달 하 기 전 에 는 불행 하 다는 것 을 역설 적 으로 설명 한 것 , 우리 는 지속 적 이 고 완전 한 행복 을 유도 하 는 방법 을 알 아야 한다 , 그것 이 품위 가 있 고 숭고 한 인간 다운 삶 이 다 , ( 21 ) 어릴 적 교육 은 다양 한 지식 으로 적성 과 재능 을 발견 하 게 하 는 것 , 그것 을 지혜 로 아 는 교육자 가 인성 을 발현 하 게 유도 하 면 아이 는 자라 면서 가치 와 핵심 을 찾 아 간다 , 그렇게 성인 이 되 어야 자신 의 자아 를 추구 하 고 자질 과 능력 을 극대 화 시키 게 된다 , 그것 이 자유 롭 고 무한 하 게 독창 적 으로 만드 는 교육 이 다 , 우리 는 핀란드 교육 만 보 아도 알 수 가 있 다 , 핀란드 교육 은 사회 적 인 지식 과 인간 적 인 감성 이 적절 하 게 균형 과 조화 를 이루 고 있 다 , 그 들 의 교육 은 언제 라도 자신 의 상태 를 최고 로 유도 하 는 지혜 의 가치 들 이 고스란히 담겨 있 다 , 그 들 은 한국 의 아이 들 처럼 학교 와 학원 을 다니 며 지식 만 쌓 기 로 많 은 시간 을 허비 하 지 않 는다 , 지혜 를 아 는 어른 들 이 가치 와 핵심 을 선별 하 여 지식 과 지혜 가 부합 하 는 최적 의 교육 을 유도 하 고 있 다 , 따라서 그 들 은 성인 이 되 어 가 는 시점 에 조금 만 동기 부여 가 되 어도 스스로 깨달 음 을 자각 하 고 지혜 의 길 을 선택 하 기 마련 이 다 , 핀란드 는 우울증 의 나라 라고 해도 과언 이 아니 다 , 날씨 와 환경 , 분위기 가 그렇게 되 기 에 알맞 다는 것 , 하지만 오늘날 핀란드 는 국가 경쟁력 1 위 , 교육 경쟁력 부동 의 1 위 , 행복 지수 1 위 , 이 다 , 그 들 은 가치 와 핵심 을 유도 하 는 방향 이 서로 에게 상승 작용 을 일으키 며 최고 의 삶 을 살아가 고 있 다 , 지혜 를 깨달 은 자 들 이 교육 에서 가치 와 핵심 을 시 적 사고 관 으로 유도 하 니까 세월 이 갈수록 인간 의 완성 으로 나타나 는 것 , 아직 도 우리 는 교육 을 모르 고 가치 와 핵심 을 모른다 , 한국 의 교육 은 질 이 현저 하 게 떨어져 남 을 흉내 내기 에 도 바쁘 다 , 하나 에서 열 까지 모두 를 선진국 에서 발전 되 고 창조 된 가치 들 을 들여와 기능 만 배우 고 익혀서 단순 모방 에 만 급급 하 다 , 그것 은 우리 가 사고 를 발전 시키 는 방법 을 모르 기 때문 에 나타나 는 후진 적 인 현상 일 뿐 이 다 , ( 22 ) 한국 은 IMF 이후 로 성장 이 멈추 고 퇴보 가 진행 되 고 있 다 , 이 같 은 현상 은 암기 위주 의 주입식 교육 에서 비롯 된 것 , 이러 한 주입식 교육 은 지식 을 쌓 을수록 표피 적 인 인식 이 되 어 적당주의 와 기회주의 에 빠지 기 에 알맞 다 , 이러 한 교육 을 받 고 지도층 이 되 면 인성 이 균형 과 조화 를 이루 지 못하 고 수준 과 자질 이 떨어져서 남 을 모방 하 거나 착취 하 는 데 습관 된다 , 더구나 한국 은 수직 적 이 고 종속 적 인 유교 문화 를 이어받 아 악순환 에 고리 에 빠지 기 도 쉽 다 , 한국 의 교육 에 선진국 의 교육 을 체화 시키 는 것 도 하나 의 방법 이 지만 그것 도 여의 치가 않 다 , 이미 한국 의 지도층 이 기득 권 패거리 를 형성 하 고 아래 계층 에 기생 하 는 방법 에 면역 이 된 것 , 이 처럼 한국 은 사고 가 발전 하 는 방법 을 모른 체 왜곡 된 바탕 을 이 어 가 고 있 다 , 지혜 를 모르 는 나라 는 각종 부작용 과 후유증 을 양산 하 기 마련 이 다 , 이러 한 현상 은 한국 이 선진국 이 될 수 없 다는 것 을 반증 한다 , 부단 한 노력 으로 증득 하 는 지혜 처럼 단 한 번 만 완벽 을 추구 하 면 들 어 갈 수 있 는 선진국 , 언제 까지 변방 의 북소리 만 낼 것 인지 난감 하 다 , 왜냐하면 미래 는 혁신 과 창조 가 발전 의 가치 로 나타나 기 때문 이 다 , 그러 한 가치 와 핵심 은 위대 한 지혜 에서 발현 되 지만 지식 만 이 최고 라는 풍토 에서 애초 부터 마음 의 준비 가 안 되 는 것 , 그렇 다면 우리 는 어떻게 해야 하 는가 ! 세계시 를 연구 하 고 분석 하 면서 인식 에 체화 를 시키 는 방법 보다 나 은 방법 이 없 다 , 우리 는 언어 를 도구 로 살 아 간다 , 인간 과 자연 을 함축 한 내용 이 바로 시 이 다 , 아무리 지식 으로 포장 해도 그것 은 자연 에 포함 되 는 것 , 인간 은 자연 의 이치 를 깨달 아야 분별력 의 지혜 를 얻 게 된다 , 그러나 한국 은 방법 을 모르 고 선진국 을 모른다 , 선진국 이 되 려면 기존 에 지식 에 도전 하 고 새로운 지혜 에 마음 을 열 어야 한다 , , ( 23 ) 한국 에서 가장 뛰어난 감성 의 대가 로 시인 이 자 소설가 이외수 , 가장 많 은 퐐로우의 트위터 대통령 이 라 불리 는 그 의 책 에서 유난히 강조 한 문장 이 생각난다 , " 그대 여 부디 시 ㅡ 속 에서 살 아라 ! " 고 당부 한 것 , 그 가 만든 어록 은 자신 이 증득 한 지혜 로부터 나온다 , 어록 의 발원지 가 시 적 사고 관 이 라는 것 을 자신 이 알 기에 - 우리 에게 인생 의 한 번 쯤 은 시 와 같 은 삶 을 살 아 볼 것 을 당부 한 것 , 처음 에 는 나 도 그 말 이 무슨 뜻 인지 몰랐 다 , 그런데 내 가 우연 하 게 시 를 접하 면서 지혜 를 증득 한 후 에 야 비로소 알 았 다 , 시 의 지혜 로 감성 을 훈련 하 고 본능 적 의지 에 다가서 야 하 는 것 을 ! 인간 에게 본능 적 의지 의 힘 을 불 어 넣 는 원동력 은 시 이 다 , 왜냐하면 인식 을 자각 하 고 깨우침 을 유도 하 여 인간 의 완성 을 유도 하 는 것 이 시 의 힘 이 기 때문 이 다 , 그대 여 ! 좋 은 사람 을 가까이 하 라 ㅡ 좋 은 사람 은 좋 은 영향 을 끼치 기 마련 이 다 , 그대 가 어둠 의 절망 에서 일어나 지 못할 때 그 들 의 한마디 는 희망 의 등불 이 되 어 준다 , 시인 이 되 려면 어떠 한 자격 이 필요 할까 ? 단지 보통 의 지능 만 있 으면 된다 , 그것 은 단지 노력 과 의지 에 달려 있 을 뿐 이 다 , 나 처럼 지능 이 떨어지 고 지식 이 없 어도 되 지만 - 지능 이 높 고 지식 이 많 다고 되 는 것 도 아니 다 , 세계 에서 위대 한 사람 들 은 대부분 일류 대학 을 나오 지 않 았 고 그렇게 많 은 지식 도 없 었 다 , 그렇 다면 그 들 은 어떻게 그렇게 되 었 을까 ? 누가 명확 하 게 알 수 가 있 을까 ? 실로 궁금 하 지 않 은가 ? 그곳 에 는 인식 의 법칙 이 작동 하 고 있 다 , 그것 을 알 려면 지혜 의 경지 에서 통찰 과 지혜 의 눈 으로 보 아야 한다 , 인간 의 정신 세계 는 지혜 를 증득 한 시인 과 철학자 , 성인 등 이 가치 와 핵심 을 선도 하 면서 발전 한 것 이 다 , 미래 의 시대 또한 ㅡ 그렇게 예정 된 것 , 그렇게 하 려면 무엇 보다 인문학 에 대한 분석 과 연구 가 선행 되 어야 한다 ( 24 ) 마이크 로 소프트 ( MS ) 의 창시자 이 자 빌게이츠 는 " 지금 까지 자신 을 만든 것 은 인문학 " 이라고 정의 하 였 다 , 뿐 만 아니 라 혁신 과 창조 의 리더 애플 의 스티브 잡스 도 " 인문학 과 과학 의 교차점 " 을 주장 하 였 고 , 페이스북 의 창시자 마이크 주커 버그 도 " 인문학 이 창조 의 발상지 " 라는 것 , 세계 최고 의 가치 와 핵심 을 보여 주 었 던 이 들 의 공통점 은 모두 대학교 중 퇴자 라는 것 이 다 , 이 들 이 주장 한 인문학 은 그동안 자신 들 이 배웠 던 지식 이 모자라 서 후회 가 되 거나 미련 이 남 아서 우리 에게 지식 을 배우 라고 주장 한 것 이 아니 다 , 이 들 은 대학교 를 중퇴 한 이후 에 도 더 많 은 지식 을 원하 지 도 않 았 고 특별 한 지식 을 배우 려고 시도 하 지 않 았 다 , 왜냐하면 이 들 은 인문학 의 지식 보다 인문학 의 지혜 를 통하 여 시 적 사고 관 이 완성 된 자 들 이 기 때문 이 다 , 따라서 무엇 보다 인문학 의 가치 와 핵심 에 초점 을 맞추 라는 것 ! 즉 인간 의 인식 이 최고 의 가치 로 발현 되 는 인문학 의 지혜 를 배우 라는 의도 이 다 , 지혜 가 없 는 지식 은 가치 를 떨어지 게 유도 하 고 세월 이 갈수록 불행 하 게 만드 니까 - 위대 한 지혜 를 증득 해서 자신 의 가치 를 현명 한 차원 으로 높이 라는 뜻 이 다 , 인문학 의 핵심 적 정의 가 바로 시 - 이기 때 무에 누구 라도 시 적 사고 관 의 지혜 를 증득 하 면 자신 처럼 될 수 가 있 다고 주장 하 는 것 이 다 , 정신 의 최고 가치 는 지혜 와 통찰 의 문제 이 지 결코 지식 과 논리 의 문제 가 아니 다 , 우리 는 인문학 의 지식 에 인문학 의 압축 적 가치 인 시 를 정신 문화 에 접목 해야 한다 , 참고 로 이 들 이 노력 하 여 만든 천문학 적 인 부 는 최소한 의 것 만 자식 에게 물려주 고 모두 사회 로 환원 하 기 로 약속 하 였 다 , 이 들 의 인성 이 어떻게 형성 이 되 었 는지 단 적 으로 보여 주 지 않 은가 ? 내 가 앞 에서 설명 을 하 였 듯이 - 지식 만 배운 자 는 그러 한 생각 조차 없 을 뿐 만 아니 라 - 아예 그러 한 지혜 가 나오 지 못한다 , ( 25 ) 시 읽 기 의 기능 에 대하 여 세계 는 왜 스티브잡스 에게 열광 하 는가 ? ( 인터넷 정보 ) 현 시대 의 I , T 신화 와 창조 의 아이콘 은 스티브잡스 로부터 나온다 해도 과언 이 아니 다 , 그 의 작품 들 이 세계 로부터 호평 을 받 으며 I , T 를 비롯 한 미디어 업계 는 물론 출판 , 신문 까지 혁명 으로 이끌 고 가 기 때문 이 다 , 그 가 만드 는 새로운 작품 들 은 세계 에서 날개 돋친 듯 팔리 고 있 으며 다음 에 는 무엇 이 창조 되 어 나올지 세계 가 집중 하 고 기대 하 고 있 다 , 그 가 일으키 는 혁신 의 바람 이 초미 의 관심사 가 되 고 있 는 것 이 다 , 창조 적 이 고 혁신 적 CEO 의 대표 주자 인 애플 의 스티브 잡스 는 시 - 읽 기 를 강조 하 는 CEO 로 도 유명 하 다 . 일상 에서 젖 는 습관 적 사고 로부터 벗어나 기 위해 가장 효과 적 인 것 으로 ‘ 시 읽 기 ’ 를 꼽 는다 . 그 는 생각 이 막힐 때 시 - 한 줄 에서 답 을 찿 는다고 한다 , 설명 우리 는 스티브잡스 의 시 읽 기 를 오해 하 고 착각 하 기 쉽 다 , 그 가 말 하 는 시 읽 기 란 아름다움 감상 , 또는 센치 한 감정 에 빠지 는 그런 종류 가 아니 다 , 여기 서 스티브잡스 가 의도 하 는 핵심 은 " 시 읽 기 로 다양 하 고 세밀 하 며 완전 한 분석 을 하 는 " 과정 을 " 의미 한다 , 그 는 단 한 편 의 시 를 읽 더라도 언어 를 해 체하 면서 다양 하 게 헤아리 고 완벽 하 게 분석 하 는 과정 을 즐기 고 있 는 것 이 다 , 그러 한 과정 이 인식 을 여과 시켜 최고 의 지혜 를 추구 하 게 된다는 것 을 스스로 알 기 때문 이 다 , 그러 한 시 읽 기 과정 이 정신 의 가치 를 높이 는데 가장 효과 적 이 란 것 을 자신 이 알 기 에 시 읽 기 의 " 과정 을 " 권 하 는 것 이 다 , 그 가 한 줄 의 시 에서 답 을 찾 는다는 말 도 시 에 답 이 있 다는 뜻 이 아니 다 , 시 읽 기 과정 이 " 답 을 찾 게 유도 한다 " 는 것 을 의미 한다 , 그 는 시 읽 기 를 통하 여 감성 을 여과 시켜 정신 을 맑 게 유지 하 고 지혜 를 유도 하 는 필터 의 기능 으로 " 과정 " 이 라는 방법 을 활용 한 것 이 다 , 그 가 시 읽 기 를 권하 는 이유 는 자신 처럼 지혜 를 증득 한 자 도 일상 의 문제 와 이해관계 의 타성 적 흔적 이 묻어나 기 마련 이 므로 , 보다 짧 은 시간 에 시 읽 기 과정 을 통하 여 최고 의 상태 로 돌아가 는 방법 을 의미 한다 , 시 읽 기 를 하 는 과정 이 란 인식 이 자각 의 길 을 지나 면 어느새 맑 고 밝 으며 새롭 게 정화 되 어 있 는 것 이 다 , 스티브잡스 는 시 읽 기 를 통하 여 언제나 최고 의 상태 를 유지 하 였 다 , 그 는 세계 적 인 시인 과 같 은 지혜 의 경지 에 있 었 다 , 스티브잡스 는 2005 년 스탠포드 대 연설 에서 암투병 을 소개 한 일 이 있 다 , " 내가 ( 암 으로 ) 죽음 에 직면 했 던 경험 은 이후 인생 의 중대 한 결정 을 할 수 있 는 가장 중요 한 힘 이 되 었 다 " 왜냐하면 죽음 앞 에선 모든 것 들 , 실패 의 두려움 이나 부담감 과 같 은 것 들 이 의미 가 없 어 지 고 진실로 중요 한 것 이 남 기 때문 에 " 라고 말 했 다 , 나 는 스티브잡스 가 죽음 에 직면 하 기 훨씬 이전 에 우울증 을 앓 은 것 으로 판단 한다 , 인간 은 암 이 라는 병 이 생기 면 심신 이 쇠약 하 고 죽음 부터 생각 하 므로 감정 이 주눅 들 면서 우울증 이 오 기 마련 이 다 , 더구나 죽 은 후 에 어떻게 될지 모른다는 두려움 과 혼란 은 인식 의 장애 를 일으키 고 우울증 을 부르 는 상태 가 되 어 버린다 , 하지만 스티브잡스 는 슬픔 과 고통 의 바닥 인 그곳 에서 냉철 하 고 사려 깊 게 자신 의 가치 와 핵심 을 파악 하 려고 노력 하 였 다 , 이제 곧 죽 는다는 두려움 과 공포 , 슬픔 과 고통 을 인내 로 자각 하 면서 자신 의 본성 을 바라 보 는 용기 를 내 었 던 것 , 그리하여 마침내 위대 한 지혜 를 증득 한 것 이 다 , 그 는 자신 에게 최선 을 다 했으며 인식 을 영원 의 가치 로 간파 한 것 , 그 가 인간 의 죽음 조차 삶 이 만든 위대 한 발명품 이 라고 찬미 한 것 은 가치 와 핵심 을 분별 하 고 영원 까지 통찰 하 는 시 적 사고 관 ㅡ 즉 지혜 의 경지 에 있 었 기 때문 이 다 , ( 26 ) 시 를 낭송 하 거나 외우 는 방법 은 어떤가 ? 시 를 낭송 하 고 듣 거나 외우 는 방식 은 형식 이 고 쑈 일 뿐 이 다 , 그것 은 교육 적 방법 도 현명 한 방법 도 아니 다 , 이 같 은 현상 은 말 하 기 쉽 고 듣 기 편리 한 지식 을 시 로 표현 하 면서 나타난 것 , 단지 지식 만 아 는 시인 과 그러 한 수준 의 평론가 의 상업 적 공생 관계 가 맞물려 수준 이 낮 은 시 를 양산 한 것 이 원인 이 다 , 더구나 한국 의 시 처럼 지혜 가 없 는 시 는 지식 의 잔머리 를 굴리 고 말장난 의 수준 에서 머무르 기 마련 이 다 , 시 의 내용 이 쉽 고 단순 하 며 이해 하 기 편리 한 시 는 주 의 깊 게 분석 하 거나 연구 할 가치 가 없 는 관계 로 시 에 대한 흥미 도 떨어지 고 효과 도 반감 되 어 인식 의 자각성 이 생기 지 않 는다 , 그러나 세계시 는 우리 가 쉽 고 간단 하 며 편하 게 알 수 있 는 내용 이 아니 다 , 위대 한 시인 들 은 시 를 쓸 데 수많 은 노력 과 고뇌 , 성찰 로 시간 을 보낸다 , 그 들 은 단어 하나 에 도 세밀 하 고 은밀 하 며 완전 한 진리 를 담 으려고 촤선 을 다한다 , 따라서 세계시 는 세월 이 흐르 고 역사 가 바뀌 어도 진리 를 밝히 는 정신 적 도구 가 되 는 것 이 다 , 그러 한 시 를 접하 는 자 는 시인 의 의도 를 진지 하 고 사려 깊 은 이해 로 세밀 하 고 완전 하 게 밝히 는 과정 을 요구 한다 , 시 를 배우 는 자 는 일정 기간 을 지혜 를 증득 한 자 로부터 시 를 선별 하 고 가치 와 핵심 을 분별 하 는 지도 를 받 는 것 이 현명 하 다 , 지혜 를 증득 한 자 는 시 를 배우 는 자 에게 적절 하 고 필요 한 때 에 지혜 의 길 로 인도 하 는 마중물 역활 을 할 수 가 있 는 것 이 다 , 선진국 의 대학 은 시 문학 을 공부 할 때 반드시 지혜 를 증득 한 자 가 가치 와 핵심 을 자각 하 게 만들 어 지혜 의 길 로 유도 한다 , 세계 적 인 시인 들 은 각자 의 개성 이 명확 하 고 내용 과 테크닉 도 다르 다 , 시 의 내용 이 간단 하 고 쉽 게 보여도 최고 의 지혜 가 담겨 있 으며 시 의 내용 이 길 고 어렵 게 보여도 최고 의 지혜 가 담겨 있 다 , 보다 깊이 헤아리 고 다양 하 게 분석 하 며 연구 하 면 자각 할 것 도 많 은 것 , 우리 는 지혜 를 체득 해야 하 기 에 보다 내용 이 깊 고 진리 가 담긴 시 들 을 선택 하 는 것 이 현명 하 다 , 세계시 는 인식 에 자각 이 되 고 사고 의 발전 이 되 어 준다 , 그러 기 에 지혜 를 모르 는 자 는 사고 를 확장 하 기 위한 도구 로 시 를 활용 하 고 , 지혜 를 증득 한 자 는 인식 을 닦 아 내 는 도구 로 활용 하 는 것 이 다 , 왜냐하면 세계시 는 가치 와 핵심 으로 최적 의 정신 상태 로 유도 하 기 때문 이 다 , 세계시 는 무한 한 자연 과 인간 의 지혜 를 함축 하 고 있 기에 부단 한 노력 과 이해 , 자각 과 변화 를 요구 하 고 끝 임 없이 사고 의 지속 성 을 인내 하 며 따르 도록 유도 한다 , 사실 어떤 세계시 는 시 읽 기 의 과정 에서 한 번 의 호흡 이나 단 한 번 만 생각 을 놓쳐도 이해 가 연결 이 안 되 어 처음 부터 시 를 다시 읽 어야 할 정도 로 집중 과 통일 을 반복 하 게 만든다 , 참고 각국 의 정신 문화 수준 을 살펴 보 면 시 의 가치 와 핵심 이 그 나라 의 수준 과 한계 를 반영 하 는 것 을 알 수 가 있 다 , 오늘날 한국 의 부패 지수 는 세계 240 여 개국 중 70 위 수준 으로 판명 된다 , 한국 의 시 가 세계 240 여 개국 중 70 위 수준 으로 평가 되 는 것 을 보 아도 그것 은 상관 관계 가 명확 하 다 , 사실 정신 문화 그것 은 경제 적 가치 도 포함 된다 , 한국 의 시인 과 평론가 들 이 그것 을 아무리 고상 하 게 포장 해서 변명 을 해도 소용 이 없 다 , 세계시 의 수준 과 한국 시 의 수준 이 객관적으로 비교 되 고 평가 되 면서 가치 와 핵심 도 명확 하 게 드러날 수 밖 에 없 는 것 , 더구나 한국 의 시 는 더 이상 발전 할 가능 성 이 없 다는 점 이 우려 된다 , 한국 의 시 를 살펴 보 면 대부분 지식인 으로 이 들 은 지식 과 지혜 조차 분별 하 지 못한다 , 이러 한 현상 은 한국 의 시인 이 세계 의 수준 과 가치 를 모른 채 혼자 만 항아리 속 에 도취 되 어 시 를 쓴 것 으로 분석 이 된다 , 시 는 대부분 자연 환경 을 그대로 옮겨 놓 는 내용 이 거나 , 허세 와 가식 , 우월감 , 또는 혼자 만 고상 한 척 - 하 는 따위 에 습관 된 것 들 이 다 , 아직 도 그것 들 이 학생 들 의 교육 환경 으로 연결 되 어 쓰이 고 있 다니 - 놀라울 따름 이 다 , 왜냐하면 시 의 가치 와 핵심 이 나라 의 선도 적 역활 을 하 는 정신 적 도구 로 조건 과 환경 을 주도 하 는 현상 으로 나타나 기 때문 이 다 , ( 27 ) ( 인터넷 정보 ) NYT , 대학 문집 에 실린 시 2 편 소개 - 오바마 부상 뒤 엔 문학 적 재능 있 었 다 ” 오바마 가 쓴 시집 은 미국 에서 300 만부 가 넘 는 베스트셀러 가 되 었 다 , NYT 는 “ 오바마 는 어떤 정치인 보다 잘 쓰여진 이야기 의 힘 을 아 는 인물 ” 이 라며 “ 그 가 민주당 대통령 후보 로 부상 한 것 은 그 의 정치 적 경력 보다 는 자신 의 삶 을 진솔 하 게 이야기 할 수 있 는 문학 적 재능 에 힘 입 었 다 ” 고 전했 다 . 그 의 " 아버지 " 라는 제목 의 시 - 에는 나와 무엇 을 하 려는가 , 애 야 / 편안 한 삶 을 살 아 / 세상 의 표피 와 거짓 을 구별 하 지 못하 면서 / ’ 라는 부분 이 나온다 . 설명 미국 의 오바마 대통령 에 관한 시 는 인터넷 에 한 문장 만 나와 있 어 아쉽 지만 여기 에 인용 한다 , 오바마 는 젊 었 을 때 시집 을 낼 정도 로 시 에 관심 이 많 았 다고 한다 , 그 는 시 를 통하 여 인식 의 가치 와 핵심 을 분별 하 는 발전 의 과정 을 거쳤 다 , 오바마 에 대한 인간 적 평가 는 이러 한 시 한 문장 만 으로 도 알 수 가 있 다 , 그 는 시 를 통하 여 인식 을 훈련 하 고 사고 를 확장 시키 며 시 적 사고 관 을 만든 것 이 다 , 하지만 위 의 기사 에서 기자 가 주장 하 는 재능 에 대한 문제 는 다시금 살펴 보 아야 한다 , 흔히 부모 에게 유전자 를 물려 받 듯이 재능 을 물려 받 을 수 있 다고 주장 한다 , 하지만 그것 은 육체 적 인 특성 을 닮 은 유전자 에 불과 하 다 , 정신 적 인 재능 이 란 유전자 는 존재 하 지 않 는다 , 아인쉬타인 의 정신 을 자식 이 닮 을 수 없 듯이 오바마 의 자식 도 부모 의 정신 을 닮 을 수 가 없 다 , 단지 자라 면서 받 은 교육 이 거나 환경 에 의한 습관 일 뿐 이 다 , 위 의 시 를 보 면 아버지 의 충고 가 오바마 의 정서 와 가치관 에 영향 을 준 것 을 알 수 가 있 다 , " 편안 한 삶 을 살 게 되 어 " 란 부분 의 해석 이 다 , 언제나 편안 한 삶 을 살 게 되 면 불편 한 것 을 모르 고 불편 한 것 을 모르 면 편안 한 것 이 무엇 인지 모르 게 된다 , 그러 한 습관 은 인식 에 면역 이 되 고 타성 에 빠지 게 만든다 , 더욱 편한 것 만 찾 다가 결국 표피 적 인 삶 을 살 게 되 면서 보다 가치 있 고 핵심 적 인 삶 조차 구별 하 지 못하 게 된다 , 왜냐하면 지식 적 인식 의 타성 과 이미지 는 끝없이 탐욕 을 추구 하 고 사실 과 거짓 을 구별 하 지 못하 게 유도 하 기 때문 이 다 , 따라서 오바마 는 인식 의 습관 을 간파 하 고 타성 적 인 삶 에서 깨 어 있 으려고 노력 한 것 이 다 , 인간 은 도덕 적 양심 과 시 적 행위 를 통하 여 부단 하 게 인식 을 자각 해야 현명 한 지혜 를 증득 한다 , 오바마 가 백인 이 주류 를 이루 는 정치 권 에서 극소수 에 속하 는 이민 계 태생 의 흑인 임 에 도 불구 하 고 - 미국 의 대통령 자리 까지 올라 갈 수 있 었 던 원동력 은 위대 한 지혜 를 유도 하 는 시 적 사고 관 이 있 었 기 에 가능 하 였 다 , 선진국 의 대통령 은 기본 적 가치 인 인간 적 자질 과 도덕 적 능력 을 철저 하 게 검증 을 받 는다 , 오바마 는 시 적 사고 관 의 지혜 로부터 객관 적 인 평가 를 받 으면서 초강대국 미국 의 대통령 이 된 것 이 다 , 원자바오 ( 溫 家寶 ) 중국 총리 가 지 은 앙망 성공 ( 仰望 星空 ) 이 란 시가 7 일 시작 된 2010 년 베이징 대입 시험 가오 카오 ( 高 考 ) 작문 문제 의 주제 로 출제 됐 다고 중국 반 관영 통신사 인 중국 신문사 가 8 일 보도 했 다 . 원자바오 총리 의 시 는 인터넷 에 제목 만 나와 있 다 , 미국 의 오바마 와 중국 의 원자바오 같 은 국가 지도자 들 이 시 를 한때 의 취미 나 호기심 정도 로 생각 한 것 이 아니 다 , 자신 들 의 삶 에서 시 라는 도구 를 보다 적절 하 게 효과 적 으로 활용 한다는 것 을 알 수 가 있 다 , 더구나 시 를 쓰 는 차원 이 되 면서 가치 와 핵심 을 추구 하 고 정신 의 방편 으로 활용 하 고 있 다 , 시 적 사고 관 을 지닌 자 는 가치 와 핵심 을 간파 하 고 있 기 에 각각 을 주도 하 고 선도 하 는 것 이 당연 하 다 , 자신 을 모르 고 인간 을 알 수 가 없 듯이 인간 을 모르 는 자 가 정치 를 한다는 것 은 - 자신 도 모르 기 에 수준 과 한계 가 낮 아 저질 의 정치 를 의도 하 기 마련 이 다 , 참고 ㅡ 시 쓰 기 는 시 읽 기 내용 을 역 으로 살펴 보 면 현명 한 방법 을 알 수 가 있 다 , 그러나 지혜 의 경지 를 증득 하 기 전 에 는 완전 한 시 를 쓸 수 가 없 기 때문 에 꾸준히 연습 만 하 는 것 이 좋 다 , 세계시 를 살펴 보 면 한결같이 자신 의 벽 과 인식 의 한계 를 넘 어 무한 하 고 자유 로우 며 영원 하 다 , 세계 시인 들 중 에 지혜 를 증득 하 지 못한 자 는 단 한 사람 도 존재 하 지 않 는다 , 따라서 누구 라도 지혜 를 증득 한 후 에 시 를 쓰 는 것 이 현명 하 다 , 그렇게 시 쓰 기 를 시도 해야 누구 라도 세계 수준 의 시 를 쓸 수 가 있 고 세계 시인 이 되 는 법 이 다 , 오직 그것 을 유념 하 라 - 지식 만 아 는 자 는 인성 이 발현 되 지 못한 관계 로 가치 와 핵심 을 분별 하 지 못한다 , 따라서 시 를 쓰 는 방법 으로 인식 을 훈련 하 고 자각 하 면서 지혜 를 체득 해야 한다 , 지혜 를 중 득 한 자 로부터 냉철 한 비교 와 분석 , 검증 과 비판 을 받 아야 현명 한 방법 으로 지혜 를 체득 하 게 된다 , 시 읽 기 를 지혜 로 알 아야 하 듯이 시 쓰 기 도 지혜 로 배워야 냉철 하 게 자각 하 고 성찰 하 면서 바르 고 구체 적 이 며 객관적으로 반영 이 된다 , 시 읽 기 가 그러 하 듯이 시 쓰 기 도 인식 을 분별 하 면서 사고 를 확장 하 기 위한 도구 로 활용 하 는 것 이 현명 하 다 , 시 쓰 기 를 통하 여 인식 의 수렴 과 확장 을 반복 해야 사고 가 발전 하 고 지혜 가 확장 되 므로 시 를 쓰 는 자 는 그러 한 과정 을 훈련 하 고 과정 에 적응 하 는 것 이 바람직 하 다 , 그것 이 시 적 사고 관 으로 들어가 는 지름길 이 다 , 따라서 시 쓰 기 도 지혜 를 증득 한 자 로부터 마중물 이 요구 되 는 것 이 다 , 큰 그릇 은 작 은 그릇 을 담 지만 작 은 그릇 은 큰 그릇 을 담 지 못하 는 원리 와 같 다 , 지혜 를 모르 고 시 를 쓰 는 것 은 자신 을 위해서 나 타인 에게 도 도움 이 안 된다 , 지식 만 아 는 자 가 시 를 써 상업 적 발상 으로 내 놓 는다는 것 은 자신 의 사고 를 부패 하 게 만들 고 다른 사람 에게 도 피해 를 준다는 것 을 알 아야 한다 , ( 28 ) 오프라 윈프리 - ( 인터넷 정보 ) 오프라 윈프리 는 미국 미시시피 의 작 은 시골 마을 에서 사생아 로 태어났 다 . 그녀 는 어린 시절 을 엄한 할아버지 와 할머니 의 슬하 에서 자랐 다 . 가난 함 이 싫 어 파출부 일 을 하 는 엄마 와 함께 살 기 위해 밀워키 로 이사 했 지만 가난 함 을 벗어날 수 는 없 었 다 . 9 살 때 삼촌 에게 처음 성폭행 을 당한 뒤 로 몇 명 의 친척 들 과 주변인 들 에게 성폭행 을 당했으며 , 14 살 의 나이 에 아이 를 낳 기 까지 했 다 . 하지만 그녀 는 아이 가 몇 개월 만 에 죽 는 아픔 을 겪 어야 만 했 다 . 게다가 그녀 는 마약 을 한 경험 이 있 고 비만 을 경험 하 기 도 했 다 , 그러나 현재 오프라 윈프리 는 모든 것 을 뛰 어 넘 어 정신 적 인 면 으로 는 어느 대학 총장 이나 정치 가 , 종교 적 지도자 보다 도 더 큰 영향력 을 발휘 하 고 있 음 에 틀림없 다 , 세계 에서 가장 큰 영향력 을 발휘 하 는 사람 으로 선정 되 기 도 한 그녀 가 추천 하 는 책 은 단숨에 베스트셀러 에 오르 기 도 한다 , , 오프라 윈프리 의 나 자신 되 기 " 당신 은 알 고 있 나요 ? 당신 은 정말 많이 변했 어요 . 더욱 더 당신 자신 이 되 어 졌 군요 . " 그건 우리 가 시도 하 고 있 는 모든 것 들 이 정말 하 도록 하 는 것 이 죠 . 더욱 더 우리 자신 이 되도록 . 그리고 나 는 믿 어요 , 당신 이 수행 하 고 경험 한 모든 것 들 안 에 교훈 이 있 고 , 그 교훈 을 통해서 당신 이 어떻 게 앞 으로 나아가 야 하 는지 를 배울 수 있 다는 것 을 요 . 그것 은 당신 의 영혼 을 풍요 롭 게 만드 는 방법 이 죠 . 그리고 나 를 믿 어 봐요 . 나 는 내 적 지혜 를 얻 는 것 이 부 를 얻 는 것 보다 훨씬 더 값진 것 이 라는 것 을 알 고 있 어요 . 당신 이 더 많이 경험 할 수록 당신 은 더 얻 게 되 죠 . 조앤 롤링 ( 영국 의 작가 ) , 하버드 대학교 졸업식 축사 중 에서 대학 을 졸업 하 고 7 년 동안 엄청난 실패 를 겪 었 습니다 , 이혼 , 실업자 에 가난 까지 . 하지만 길 고 어두운 터널 속 을 지나 면서 실패 가 내 삶 에 불 필요 한 것 들 을 없애 주 었 다는 것 을 알 았 습니다 . 아무것 도 가진 것 이 없 기 때문 에 오히려 모든 에너지 를 가장 중요 한 일 에 쏟 을 수 있 었 습니다 . 실패 로 인해 자유 로워질 수 있 었 던 것 이 지요 . 실패 했 지만 나 는 분명 살 아 있 었 습니다 . 사랑 하 는 딸 과 타이프라이터 가 있 었 고 , 무엇 보다 지혜 가 있 었 습니다 . 설명 세계 에서 가장 영향 력 있 는 여성 으로 불리 는 오프라 윈프리 와 조앤 롤링 , 알 다시피 이 들 의 성공 은 지능 이 높 아 똑똑 하 거나 배운 지식 이 많 거나 어쩌다 행운 처럼 온 것 이 아니 다 , 이 들 은 삶 에서 온갖 좌절 과 역경 을 겪 었 다 , 슬픔 과 고통 은 인생 의 한때 를 지배 하 였 고 우울증 은 삶 의 바닥 을 강요 하 였 다 , 오프라 윈프리 는 그것 을 견디 지 못하 고 자살 충동 을 겪 었 다고 하 였 고 , 조앤 롤링 은 가난 에 쪼들린 싱글 맘 으로 자살 을 결심 하 기 도 하 였 다 , 여기 서 내 가 지적 하 는 핵심 은 이것 이 다 , 이 들 이 세계 의 어디 에서 어떻게 살 았 던 조건 과 환경 에 적응 하 는 방식 은 우리 와 별로 다르 지 가 않 다는 것 , 인간 은 자살 을 결심 하 기 전 에 우울증 이 오 기 마련 이 다 , 삶 의 바닥 이 다가오 면 감정 이 억눌리 고 우울증 에서 헤매 이게 된다 , 어떻게 든 벗어나 려고 방법 을 찾 아 보 지만 이미 때 가 늦 어서 사막 의 늪 처럼 헤어나 지 못하 고 허우적 거릴 뿐 이 다 , 이러 한 경우 더러 는 고통 스러운 시간 이 지나가 기 만 바라 는 사람 이 있 고 - 더러 는 의지 가 한계 에 이르 러 종교 를 찾 아 나서 기 도 한다 - 더러 는 병원 으로 달려가 의사 의 진단 을 받 고 약물 을 처방 하 고 - 더러 는 우울증 의 무게 를 견디 지 못하 고 자살 하 는 사람 이 있 다 , 이렇게 소모적 이 거나 자연 적 이 고 극단 적 으로 대처 하 면 우울증 이 나 아도 자신 을 위한 가치 가 되 지 못한다 , 자신 의 노력 없이 나아진 것 은 본래 의 상태 로 돌아가 도 더 이상 발전 의 가치 는 기대 할 수 가 없 게 된다 , 이 들 은 우울증 이 나 아도 결코 안심 을 할 수 가 없 다 , 마음 에 커다란 구멍 을 만든 우울증 은 언제 라도 변하 기 쉬운 생각 을 이전 의 상태 로 유도 하 고 재발 하 게 만든다 , 이상 은 일반 적 으로 나타나 는 현상 이 다 , 지식인 은 이러 한 범주 에서 벗 어 날 수 가 없 다 , 우리 가 자세히 알 수 가 있 다면 우울증 은 마음 에서 가장 바닥 이 다 , 마지막 방어 기재 가 작동 하 는 곳 이 다 , 역 으로 생각 해 볼 수 가 있 다면 바닥 을 확인 하 도록 준비 된 곳 이 기 에 높 은 하늘 이 약속 된 곳 이 기 도 하 다 , 따라서 보다 현명 한 방법 으로 벗 어 난다면 자신 의 미래 까지 휙 기적 으로 바꿀 수 있 는 자리 이 다 , 왜냐하면 가장 낮 은 바닥 에서 어떠 한 방법 을 선택 하 기 에 따라 모든 것 이 결정 되 기 때문 이 다 , 오직 그것 을 유념 하 라 - 스스로 바닥 을 확인 한 자 는 가장 높 은 곳 으로 올라 갈 수 가 있 지만 - 스스로 바닥 을 확인 하 지 못한 자 는 언제나 허우적 거리 고 더 이상 올라 갈 수 가 없 는 것 이 다 , 오프라 윈프리 와 조앤 롤링 은 자신 에게 다가온 우울증 을 본능 적 의지 와 용기 로 인내 하 면서 극복 하 는 방법 을 선택 하 였 다 , 자신 들 의 삶 에서 가장 고통 스럽 고 견디 기 힘든 우울증 을 현명 하 게 극복 하 는 자세 로 인식 의 한계 를 넘 어서 마침내 자신 을 아 는 지혜 를 증득 한 것 이 다 , 이 들 의 인식 은 인과응보 라는 법칙 이 작용 하 였 다 , 반드시 그러 한 만큼 의 노력 과 설득력 의 과정 을 거친 것 이 다 , 방송 에서 오프라 윈프리 가 책 을 선별 하 고 추천 하 는 이유 도 지혜 의 경지 에서 나오 는 분별력 과 통찰 덕분 이 다 , 오프라 윈프리 는 우울증 을 겪 었 던 과거 가 " 부끄러울 게 뭐 가 있 느냐 " 며 " 나 는 정말 힘든 시간 을 보냈 고 그것 을 극복 해냈 다는 사실 이 너무 자랑 스럽 다 " 고 밝혔 다 , 조앤 롤링 은 하버드 연설 에서 " 삶 의 밑바닥 이 인생 을 세울 수 있 는 가장 단단 한 기반 " 이 라고 강조 한 이유 도 우울증 과 같 은 삶 의 가장 밑 에서 자신 의 의지 를 신뢰 하 고 바르 게 극복 하 며 일어서 야 비로소 위대 한 지혜 를 증득 하 기 때문 이 다 , ( 29 ) 인터넷 정보 , 미국 일간지 USA 투데이 는 최근 심리학자 리자 메 초 이안 은 “ 똑똑 한 여성 이 우울증 걸린다 ” 고 그 가 쓴 책 에서 주장 했 다 , ,, 이 어 예일대 심리학자 수잔 놀 른 - 혹스 마의 책 ‘ 생각 이 너무 많 은 여자 ( Women who think too much ) ’ 를 인용 해 , , “ 여성 이 남성 보다 무엇 이 든 더 많이 고민 하 고 꼼꼼히 따지 는 성향 이 있 기 때문 에 쉽 게 우울증 에 걸린다 ” 고 설명 했 다 . 정신 분석 학자 놀 른 혹스 마는 자신 의 책 에서 여성 이 한 가지 사안 에 대해 지나치 게 많 은 짐작 과 부정 적 인 추측 을 하 는 등 과도 한 생각 을 하 는 것 을 하나 의 병 으로 정의 했 다고 한다 . 과연 그럴까 ? 답 은 아니 다 , 인간 에게 우울증 은 공통 된 현상 이 다 , 똑똑 하 거나 바보 이 거나 생각 이 많 거나 적 거나 관계 가 없 다 , 데카르트 의 “ 나 는 생각 한다 그리고 존재 한다 , 라는 말 처럼 이성 과 감정 을 가지 고 있 는 인간 은 예외 없이 겪 게 되 는 증상 이 다 , 단지 생각 하 는 방식 에 따라 느끼 는 정도 가 다르 고 고통 의 깊이 에서 차이 가 날 뿐 이 다 , 어떤 자 는 짧 게 어떤 자 는 길 게 느끼 며 어떤 자 는 고통 이 약하 고 어떤 자 는 고통 을 깊 게 느낀다 , 그러나 우울증 이 바닥 에 이르 면 느끼 는 고통 의 정도 와 길이 는 같 다 위대 한 사람 들 중 에 우울증 이 걸린 사람 들 은 미국 대통령 에이브러햄 링컨 , 영국 의 소설가 이 자 비평가 버지니아 울프 , 미식축구 선수 라이오넬 엘드리지 , 미국 의 극작가 유진 오닐 , 위대 한 음악가 베토벤 , 오페라 가수 이탈리아 의 게타노 도니제티 , 작곡가 로베르트 슈만 , 세계 적 문호 레프 톨스토이 , 불세출 의 소련 남성 무용수 바슬라프 니진스키 , 영국 의 시인 존 키츠 , 미국 의 극작가 테네시 윌리엄스 , 화 가 빈센트 반 고흐 , 만유인력 의 아이작 뉴턴 , 어니스트 헤밍웨이 , 미국 의 여류 시인 실비아 플라스 , 천재 적 인 과학자 이 며 예술가 인 미켈란젤로 , 영국 의 명재상 윈스턴 처칠 , 영화배우 비비안 리 , 미국 의 야구 선수 지미 피 어 설 , 최 연소 오스카상 수상 배우 패티 듀크 , 영국 의 소설가 이 자 시인 찰스 디킨스 . 기타 등 등 모두 열거 를 할 수 없 을 정도 이 다 , 이 들 은 자신 이 감추 었 던 우울증 이 우연 하 게 드러났 거나 오랜 고통 을 못 견디 고 스스로 고백 한 것 이 다 , " 피할 수 만 있 다면 정말로 이 고통 스러운 병 을 피하 고 싶 다 . " 고 한 빈센트 반고 흐 , ," 내 가 이 병 에 걸린 건 정말 내 잘못 이 아니 다 . 나 와 같 은 고통 을 겪 고 있 을 수 많 은 다른 사람 들 생각 에 나 는 잠 을 이루 지 못한다 . " 빈센트 반 고흐 가 자신 의 귀 를 자른 후 정신 병원 에 입원 하 여 동생 테오 에게 쓴 편지 의 한 부분 이 다 . 윈스턴 처칠 은 불안 한 억제 형 우울 감 에서 탈출 하 기 위해 유화 를 그렸 다 . 그 는 자신 의 우울증 을 " my black dog ( 나 의 검 은 개 ) " 라고 하 였 다 . 처칠 은 유화 를 그리 면서 검 은 개 가 사라져 가 기 를 기다렸 다 . 또 , 미국 의 소설가 호손 은 우울증 으로 12 년 이 란 오랜 세월 동안 집 밖 으로 거의 나가 지 않 았 다고 한다 . " 나 는 사회 로부터 격리 되 어 버렸 다 . 무슨 일 도 나 에게 는 의미 가 없 어 져 버렸 다 . 나 자신 을 감옥 안 에 감금 해 버렸 다 . 이곳 에서 나 자신 을 꺼내 줄 열쇠 가 보이 지 않 는다 . " 이렇 듯 절망 적 이 었 던 호손 은 우울증 이 호전 된 후 계속 해서 걸작 을 발표 하 였 다 , 이 들 은 우울증 으로 인하 여 오랜 동안 고통 을 겪 었 다고 했 다 , 그러나 우울증 을 극복 한 뒤 에 는 오히려 우울증 이 자신 을 보다 획기적으로 발전 시키 는 보약 이 되 었 다 , 이 들 은 자신 의 의지 로 극복 하 는 열린 자세 로 명료 한 그 길 을 따라 갔으며 마침내 지혜 의 경지 까지 도달 한 것 이 다 , 미국인 이 가장 존경 하 는 대통령 으로 뽑 은 링컨 의 우울증 도 마찬가지 다 , 저명 한 역사 가 조슈아 울프 쉥크 는 링컨 의 우울증 에 대한 새로운 분석 을 내놓 았 다 . 지금 까지 링컨 의 우울증 은 가벼운 역사 의 에피소드 로 취급 됐 을 뿐 이 었 다 . 어려운 가정 형편 과 어린 나이 에 여읜 어머니 에 대한 연민 , 그리고 아버지 에 대한 분노 가 뒤섞여 우울증 에 시달렸 다는 심리학 적 분석 이 대세 를 이뤘 다 . 쉥크 는 우울증 이야말로 링컨 의 본질 이 라고 주장 했 다 . 그 는 " 링컨 의 우울증 은 매우 심각 해 실제 26 세 때 와 32 세 때 에 는 거의 자살 직전 에 이르 기 도 했 다 " 며 " 링컨 은 ( 우울증 환자 ) 의 참담 함 을 충분히 알 고 있 었 고 , 여기 에서 벗어나 기 위해 죽 기 살 기 로 일 했 다 " 고 지적 했 다 . 쉥크 는 " 바로 이 노력 이 그 를 빈농 의 아들 에서 변호사 , 국회의원 , 그리고 위대 한 대통령 으로 만들 었 다 " 고 말 했 다 . 그리고 美 역대 대통령 절반 이 우울증 이 걸렸 다고 고백 하 였 다는 사실 은 많 은 것 을 시사 하 고 있 다 , 참고 하 기 바란다 , ( 30 ) ( 시카고 = 연합뉴스 ) 김현 통신원 = 에이브러햄 링컨 ( 1809 ∼ 1865 ) 전 미국 대통령 이 시 ( 詩 ) 를 좋아하 고 또 시 를 직접 쓰 고 싶 어 하 는 열망 이 컸 다는 사실 을 입증 하 는 새로운 문건 이 확인 됐 다 . " 링컨 은 시 애호가 ".. 우연히 드러난 새 면모 옛 저택 의 벽서 발견 된 편지 작성 주인공 확인 으로 드러나 4 일 ( 현지 시간 ) 시카고 언론 에 따르 면 링컨 대통령 기념 도서관 측 은 일리노이주 의 스프링 필드 에 있 는 링컨 대통령 의 집 내벽 에서 발견 된 167 년 전 편지 의 작성자 를 마침내 확인 했 다고 밝혔 다 . 이 편지 는 1987 년 링컨 대통령 의 집 을 대대 적 으로 개보 수 할 당시 부엌 한쪽 의 쥐구멍 에서 많 은 부분 이 훼손 된 채 인부 들 에게 발견 됐 다 . 링컨 이 1844 년 부터 1861 년 까지 17 년 동안 살 았 던 이 집 은 링컨 이 생애 유일 하 게 소유 했 던 집 이 기 도 하 다 . 링컨 은 존스턴 으로부터 원고 청탁 을 받 고 1846 년 2 월 25 일 시 를 써보냈 다 . 존스턴 은 이 시 를 마음 에 들 어 했으며 퀸시 휘그 에 게재 했 다 . 링컨 이 유년 시절 살 던 인디애나주 남부 의 집 을 찾아가 추억 을 회상 하 는 다시 찾 은 내 어릴 적 집 ( My Childhood - Home I See Again ) 과 링컨 친구 의 이름 을 딴 매튜 젠트리 ( Matthew Gentry ) 가 바로 그 시 다 . 이번 에 확인 된 1846 년 3 월 10 일자 소인 편지 는 존스턴 이 링컨 에게 감사 의 뜻 을 표 하 기 위해 보낸 것 으로 " 이 시 를 직접 썼 느냐 " 는 질문 이 포함 돼 있 다 . 링컨 은 4 월 18 일 존스턴 에게 답장 을 하 면서 " 직접 쓴 건 아니 다 . 만일 내 가 내 생각 대로 이렇게 멋진 시 를 쓸 수 있 다면 내 재산 전부 를 걸 겠 다 " 며 누군가 에 의해 대필 된 사실 을 고백 했 다 . " 이번 확인 은 편지 필자 를 찾 았 다는 점 이외 에 그동안 알려 지 지 않 았 던 링컨 의 새로운 면모 가 드러났 다는 점 에서 더 큰 의미 가 있 다 " 며 " 링컨 이 시 를 좋아했 고 직접 시 를 쓰 고 싶 어 했으며 이 를 위해 노력 했 다는 매우 흥미 로운 사실 을 알 수 있 다 " 고 부연 했 다 . 스토웰 은 " 링컨 이 대통령 에 당선 되 기 전 문서 들 은 대부분 소각 되 고 남 아 있 지 않 다 " 면서 " 이 편지 는 어떤 이유 에서 건 벽 안 으로 들어가 있 어 살아남 을 수 있 었 다 " 고 말 했 다 . 연합뉴스 기타 기사 참조 2014 . 01 . 05 설명 위 에서 열거 한 저 들 은 어떻게 되 었 을까 ? 더러 는 우울증 의 바닥 에서 주저 앉 았 고 , 더러 는 스스로 일어서 는 방법 을 선택 하 였 다 , 더러 는 막연 한 종교 를 찾 아 신 의 기적 을 원하 였 고 더러 는 인성 을 키우 는 방법 을 선택 하 였 다 , 우울증 을 겪 는다는 사실 은 자신 을 모르 고 지혜 를 모른다는 반증 에 다름 아니 다 , 이 들 은 아무리 명성 이 있 고 똑똑 해도 지식 만 배운 지식인 이 다 , 똑똑 한 것 과 현명 한 것 은 전혀 별개 의 성질 이 다 . 그것 은 암흑 의 삶 과 광명 의 삶 으로 비교 가 될 정도 이 다 , 내 가 인터넷 정보 로 열거 한 숫자 보다 안 밝힌 숫자 를 헤아려 보 라 , 인간 에게 우울증 은 공통 의 문제 라는 것 을 간파 할 수 가 있 다 , 따라서 프로이드 는 인간 은 누구 나 정신병 을 가지 고 있 다고 주장 하 였 고 , 아인쉬타인 은 인간 의 미래 는 마음 에 있 다고 주장 한 것 이 다 , 이 들 의 문제 인식 은 같 은 곳 에서 출발 하 여 같 은 방향 을 가리키 고 있 다 , 우울증 의 바닥 에서 자신 의 내면 을 딛 고 일어선 자 들 은 새로운 차원 의 정신 세계 로 들 어 가 는 것 , 그곳 에 도달 하 면 누구 라도 알 게 되 느니 - 자신 의 가치 와 핵심 을 관장 하 는 것 은 지식 이 아니 라 위대 한 지혜 라는 것 을 ! 우리 는 이러 한 내용 들 을 반전 의 포인트 로 삼 아야 한다 , 다시금 강조 한다 , 위 에서 열거 한 자 들 의 공통 된 점 은 ? 우울증 으로 인하 여 삶 의 바닥 을 강요 당하 면서 도 자신 의 외부 에서 답 을 찾 은 것 이 아니 라 - 자신 의 내면 에서 답 을 찾 으려고 노력 을 하 였 다는 점 이 다 , 이 들 은 자신 의 정신 세계 를 헤아리 며 가치 와 핵심 을 추구 하 는 시 적 사고 관 의 지혜 를 증득 한 것 이 다 ( 31 ) 인식 의 확장 에 대하 여 나 는 사 십 세 가 되 기 까지 책 을 읽 어 본 적 이 없 다 , 애초 부터 책 은 흥미 나 호기심 도 없 었 다 , 그런데 우연히 세계시 한 문장 을 읽 고 진지 하 게 생각 하 기 시작 하 였 다 , 그때 부터 한 권 의 시집 을 헤아리 고 집중 하 면서 지혜 를 체득 하 였 다 , 이후 에 오 십 여권 의 세계 시집 과 한 권 의 철학 서 를 읽 어 보 았 다 , 그러나 처음 에 시집 한 권 읽 기 가 끝난 이후 에 , 다른 책 들 은 더 이상 필요 가 없 을 정도 로 많 은 것 을 안다는 것 을 간파 했 다 , 나중 에 읽 은 오 십 여권 의 시집 과 한 권 의 철학 서 는 이미 아 는 것 을 검증 하 는 과정 에 불과 하 였 다 , 가치 와 핵심 을 보 는 방법 이 같 았 으며 이해 하 고 분석 하 는 방법 도 같 았 다 , 가장 기본 적 인 원리 와 방법 이 같 았 던 것 이 다 , 나중 에 읽 은 시집 과 철학 서 는 나 의 사고 가 적극 적 이 고 창조 적 이 며 무한 하 게 확장 된 것 을 검증 하 고 확인 하 는 도구 가 되 었 을 뿐 이 다 , 하지만 여기 서 오해 하 지 말 기 바란다 , 이 글 의 처음 부터 주의 를 주 었 듯이 그러 한 결과 는 지혜 를 증득 하 는 겨우 반 의 과정 에 불과 하 다 , 세계시 를 통하 여 지혜 를 증득 하 였 다는 것 이 아니 라 ㅡ 아직 도 반 의 과정 이 남 아 있 는 것 을 몰랐 다는 뜻 이 다 , 나머지 반 의 과정 이 중요 한 것 은 이후 에 지혜 를 증득 하 고 알 았 다 , 그것 도 모르 고 가 던 길 을 멈추 고 우쭐 - 거렸 다면 ? 나 는 얼마나 창피 를 당하 고 몸둘 바 를 모르 게 되 었 을까 ? 지금 도 그것 을 생각 하 면 아찔 하 고 등골 이 서늘 할 정도 이 다 , 아직 도 나 는 어두운 미로 에서 헤매 고 있 을 것 이 다 , 그것 은 나중 에 자세히 설명 을 하 겠 다 , 일단 인식 의 확장 에 대한 설명 으로 들 어 간다 , 여기 에 인용 한 세계 시집 은 집 에 있 던 것 으로 니체 의 시 ( 민음사 ) 헤르 만 해 세 ( 나나 ) 노벨 문학상 의 모래 알갱이 가 있 는 풍경 , ( 문학 동네 ) 오쇼라즈니쉬 배꼽 , ( 예지원 ) 등 인데 지면 상 짧 은 시 만 몇 가지 예 ) 로 들 고 설명 을 붙인다 , 참고 시 는 지식 으로 보 는 방법 과 지혜 로 보 는 방법 이 있 다 , 자신 이 아 는 지식 으로 시 를 보 는 방법 이 있 고 , 자신 의 증득 한 지혜 를 통하 여 시 를 보 는 방법 이 있 다 , 전자 는 지식 만 아 는 자 가 자신 이 아 는 범위 와 한계 에서 보 기 때문 에 시 의 가치 와 핵심 도 제한 이 되 고 한계 의 이해 로 머문 다 , 대부분 의 한 국시 와 시인 들 , 평론가 들 이 여기 에 해당 된다 , 후자 는 지혜 를 아 는 자 가 시 의 가치 와 핵심 을 무한 하 게 이해 를 한다 , 세계시 와 세계 적 인 시인 들 세계 적 인 평론가 들 이 여기 에 해당 된다 , 여기 서 주의 할 점 은 지식 만 배운 자 는 단지 자신 이 아 는 지식 의 범위 에서 한 가지 방법 으로 시 를 보 고 - 지혜 를 증득 한 자 는 지식 과 지혜 두 가지 방법 을 활용 하 며 - 시 를 비교 하 고 분석 하 며 평가 할 수 가 있 는 것 에 주의 하 자 , ( 32 ) 시 로 여행 을 떠나 보 자 ! ( 니체 ) 나그네 와 그 의 그림자 - 돌아가 지 도 않 겠 는가 , 올라 가지 도 않 겠 는가 . 영양 이 다니 는 길 도 없 는가 , 그렇게 나 는 여기 에 기다리 고 있 다 , , 눈 으로 보 고 손 에 잡히 는 것 일랑 꽉 붙들 고 다섯 자 넓이 와 아침 노을 , 그리고 발아래 세계 와 인간 과 그리고 죽음 ! 해설 이 시 를 읽 어 보 니 어떤 생각 이 드 는가 ? 너무 간단 해서 이해 하 기 쉬운가 ? 혹은 무슨 내용 인지 모르 겠 는가 ? 이 시 를 보 면 어디 로 가 야 할지 고민 을 하 는 나그네 를 떠 올리 거나 ? 삶 의 바닥 으로 내 몰린 나그네 심정 을 생각 하 지 않 겠 는가 ? 물론 시 를 읽 는 자 가 그러 한 사진 이나 조각 , 그림 한 폭 을 떠 올려도 무방 하 다 , 누구 라도 이러 한 시 를 읽 으면 자신 이 아 는 범위 와 한계 에서 이해 하 게 마련 이 다 , 즉 아 는 만큼 보이 는 것 이 다 , 그러나 이 시 에서 자신 이 아 는 것 이외 에 보다 간과 한 것 이 있 다면 이 시 는 얼마나 다르 게 보일까 ? 일단 설명 을 읽 고 나중 에 한 번 더 생각 을 해 보 기 로 하 자 , 시 를 볼 때 는 단어 하나 마다 왜 ? 어떻게 ? 무엇 이 ? 란 질문 을 끝 임 없이 던지 고 보다 집요 하 게 의도 를 파악 하 면서 ? 시인 이 의도 한 가치 와 핵심 에 집중 해야 한다 , 시 를 이해 할 때 시인 의 의도 를 99 % 를 알 고 1 % 몰라도 시 를 모르 는 것 이 다 , 그것 이 지식 만 배운 자 와 지혜 를 증득 한 자 의 차이 다 , 이 시 는 한국 의 시인 들 이나 문학 평론가 , 또는 대학 에서 시 를 가르치 는 교수 가 보 아도 읽 은 것 이상 은 얻 어 낼 것 이 없 다 , 그 들 은 언어 라는 지식 은 알 아도 언어 를 깨우친 지혜 를 모른다 . 이 시 를 읽 는 순간 의 아 는 것 으로 그칠 뿐 더 이상 생각 할 것 이 없 게 된다 , 그 들 은 a 가 z 까지 될 수 있 다는 지혜 를 배운 적 이 없 다 , 따라서 그 들 은 a 는 b 라는 지식 과 상식 만 배웠 고 앵무새 처럼 그것 만 가르칠 뿐 이 다 , , 자신 과 관련 된 일 을 하 지 않 았 다면 프랑스 에서 시인 이 되 어 있 을 것 이 라고 말 한 스티브잡스 , 그라 면 이 시 를 어떻 게 보 게 될까 ? 그 는 자신 이 " 필터 가 없 는 사람 " 이 라고 말 하 였 다 , 척 보 면 안다 , 물론 a 를 z 까지 포함 하 고 그 중 에 핵심 을 알 고 있 다 , 그 의 주장 은 사실 이 다 , 그 는 시 를 읽 어 가 면서 시인 의 내면 과 일체 를 이루 며 가치 와 핵심 을 간파 한다 , 그 의 인식 은 지혜 라는 통찰 과 직관 이 준비 되 어 이해 라는 과정 을 거치 지 않 는다 , 일반인 과 다른 것 이 다 , 그렇 다면 스티브잡스 가 그렇게 대단 한가 ? 그것 은 아니 다 , 그 는 사실 을 말 하 는 것 일 뿐 이 다 , 우리 보다 먼저 지혜 를 증득 해서 그렇게 된 것 이 다 , 이 시 에 대한 설명 을 아주 짧 게 할 수 도 있 지만 - 일단 보다 많 은 예 ) 를 들 어 설명 을 하 겠 다 , 그러 한 예 ) 를 드 는 것 은 그대 들 이 이러 한 시 를 스스로 이해 하 고 분석 하 며 평가 할 수 있 도록 하 기 위함 이 다 , 주의 ㅡ 나 는 이러 한 시 를 통하 여 지혜 를 체득 하 는 방법 과 방향 을 제시 하 고 있 다 , 시 로부터 다양 한 생각 을 하 게 되 면 그동안 자신 이 알 고 있 던 지식 과 편견 , 고정 관념 이 희석 이 되 면서 인식 을 자각 하 게 만든다 , 보다 객관적으로 생각 하 고 다양 하 게 인식 하 는 과정 이 있 어야 사고 가 수렴 과 확장 을 반복 하 면서 지혜 로 전환 되 어 간다 , 시 의 설명 위 의 시 를 간단 하 게 요약 하 면 ? 니체 가 한 발짝 도 움직일 수 가 없 는 상태 , 즉 우울증 을 겪 는 것 을 표현 한 시 이 다 , 이 처럼 시 를 짧 게 설명 할 수 도 있 다 , 그리고 보다 자세히 설명 할 수 도 있 다 , 그러나 그것 은 보다 중요 하 지 않 다 , 시 를 지혜 의 도구 로 활용 하 는 것 이 관건 이 다 , 이 시 를 보 고 어디 에서 이해 가 멈추 었 다면 ? 한번 더 생각 하 여 보 라 , 그러면 처음 보 던 이해 와 조금 달라 진다 , 그 처럼 이해 의 폭 을 넓히 고 한발 씩 나아가 다 보 면 - 서서히 지혜 로 전환 되 어 간다 , 먼저 시 의 제목 인 나그네 를 살펴 보 면 ? 혼자 서 방황 하 며 헤매이 는 상태 , 그 의 그림자 란 나그네 의 슬픔 과 괴로움 이 감정 의 무게 로 이어진 - 즉 그림자 의 무게 로 눌리 어 꼼짝 할 수 없 는 상태 이 다 , 그곳 까지 이해 가 나아가 면 우울증 이 란 현상 을 겪 는 것 을 간파 할 수 있 다 , 그렇게 유추 하 면 시 를 지혜 의 도구 로 알 기 도 편하 고 이해 를 넓히 는데 도움 이 된 것 이 다 , 그렇게 되 면 니체 가 시 의 제목 으로 사용 한 나그네 란 의미 와 그 의 그림자 라는 의미 도 한 번 더 생각 해야 한다는 이유 를 느낄 것 이 다 , 참고 로 니체 는 인문학 의 3 대 거봉 이 라고 불린다 , 나 의 견해 는 니체 가 인문학 의 최고봉 이 다 , 우리 는 그 의 철학 보다 시 의 가치 에 주목 해야 한다 , 니체 는 어려서 부터 천재 라고 불리 었 고 지식 이 출중 하 였 다 , 우리 가 주의 해야 할 것 은 이 점 이 다 , 니체 가 어려서 총명 하 고 천재 였 다는 말 은 똑똑 한 기능 즉 지능 ( IQ ) 이 높 아서 많 은 지식 을 알 고 기억 한다는 것 을 의미 한다 , 그 가 총명 하 고 지능 이 높 은 천재 라고 하 지만 단지 지식 만 알 아서 박학다식 할 뿐 이 다 , 지혜 의 경지 에서 보 면 아직 도 니체 는 지혜 를 모르 기 에 즉 " 자신 도 모르 는 자 ! 한마디 로 정리 가 된다 , 그 는 독일 에서 20 대 후반 에 대학 교수 를 지냈 다 , 그때 까지 니체 의 인식 은 완전 하 고 독립 적 이 며 무한 한 가치 로 성장 하 지 못한 것 이 다 , 니체 의 우울증 은 대학 교수 일 때 온 것 이 아니 고 이후 에 겪 은 것 이 다 , 우울증 은 예외 가 없 다 , 자신 을 아 는 지혜 를 모르 면 언제 라도 우울증 이 찾아오 게 마련 이 다 , 니체 에게 우울증 이 왔 을 때 는 가장 괴롭 고 견디 기 힘든 시기 였 지만 이 시 를 쓸 때 는 지혜 를 증득 하 고 최고 의 경지 에 있 었 다 , 왜냐하면 인생 의 가장 밑바닥 을 지나 면서 새롭 게 인식 을 자각 해야 비로소 지난 것 을 보듬 어 주 는 여유 가 생기 기 때문 이 다 , 사실 우리 는 괴롭 고 고통 스러운 기억 을 돌 아 보 는 것 조차 본능 적 으로 회피 하 고 거부 하 지 않 던가 ! 니체 가 우울증 의 과정 을 시 로 쓴다는 자체 는 그 가 우울증 을 앓 던 시기 를 지나 - 그것 을 보다 인간 적 이 고 긍정 적 으로 인식 하 고 있 었 다는 반증 이 다 , 그리고 여기 서 우리 가 잘못 알 고 있 을 수 있 으니 주의 하 자 ! 니체 의 긍정 이란 좋 은 것 이 좋 다는 긍정 이 아니 라 반드시 설득력 이 있 는 긍정 이 다 , 제목 의 이해 ㅡ 나그네 와 그 의 그림자 시 의 제목 에서 니체 는 나그네 와 그 의 그림자 라는 표현 을 하 였 다 , 여기 서 니체 가 의도 한 나그네 란 일반 적 인 나그네 이 다 , 그러나 본래 니체 가 알 고 있 는 나그네 의 가치 로 분석 하 고 설명 하 려면 내 가 시간 이 모자란다 , 따라서 지면 상 짧 게 간추린 다 , 본래 니체 가 인식 하 는 나그네 란 ? 우리 가 일반 적 으로 생각 하 는 구름 에 달 가 듯이 유유자적 하 는 나그네 이 거나 삶 의 허무 를 느끼 고 정처 없이 떠도 는 나그네 가 아니 다 , 그 는 이미 시 적 사고 관 을 지닌 지혜 의 경지 에 있 었 기 때문 에 , 자신 의 요구 와 필요 에 따라 자유 하 는 즉 ㅡ 인간 적 으로 완성 되 어 있 는 자 를 나그네 를 알 고 있 다 , 따라서 그 가 아 는 나그네 는 현명 하 고 완전 하 게 독립 적 인 가치 로 홀로 선 자 이 다 , 우리 가 생각 하 는 일반 적 인 나그네 와 니체 가 생각 하 는 나그네 는 전혀 다른 것 이 다 , 그러나 니체 는 이 시 에서 아직 그러 한 의도 를 나타낸 것 은 아니 므로 조금 더 해아려 보 기 로 한다 , 다만 내 말 은 시 란 ? 모든 가능 성 을 열 어 놓 고 생각 하 는 것 이 현명 하 다는 뜻 이 다 , 시 는 의심 할 수 있 는 만큼 모두 하 고 - 질문 은 할 수 있 는 만큼 많이 하 며 - 가정 은 할 수 있 는 만큼 하 는 것 이 - 자신 의 인식 을 확장 하 는 데 도움 이 된다 , 나그네 에서 " 그 의 그림자 " 라는 표현 은 어떠 한가 ? 한국 의 시인 과 지식인 들 이 이 말 을 알 고 있 을까 ? 우리 가 아 는 지식 의 범위 에서 생각 하 면 " 그 의 그림자 " 란 태양 이나 달빛 에 비치 는 나그네 의 그림자 쯤 으로 생각 할 것 이 다 , 그것 은 일반 적 이해 이 다 , 우리 는 아무리 생각 해도 그것 을 나그네 의 그림자 로 생각 하 는 것 이 알 고 있 는 지식 이 고 상식 이 다 , 왜냐하면 이 시 는 그림자 에 대한 어떠 한 정보 나 의도 가 보이 지 않 기 때문 이 다 , 그러나 거기 에서 이해 가 멈추 면 인식 의 확장 에 도움 이 되 지 않 는다 , 한번 더 생각 해 보 자 ㅡ 나그네 와 그 의 그림자 가 시 의 제목 에서 어떤 가치 가 있 겠 는가 ? ㅡ 따라서 니체 가 나그네 " 그 의 그림자 " 라고 표현 한 것 은 매우 철학 적 인 가치 가 담겨 있 다 , 여기 서 니체 가 생각 하 는 나그네 " 그 의 그림자 란 생각 하 는 느낌 과 감정 을 그림자 로 표현 한 것 이 다 , 그 가 정신 적 질환 의 부작용 인 우울증 을 " 그 의 그림자 " 로 선택 한 것 은 그 가 언어 ㅡ 즉 말 의 가치 를 얼마나 정확 하 게 선택 하 고 사용 하 는지 알 수 가 있 다 , 왜냐하면 " 그 의 그림자 " 란 이어진 내용 에 표현 된 우울증 의 모든 것 이 기 때문 이 다 , 이미 니체 가 언어 를 깨우쳐 인간 적 가치 를 통찰 하 고 지혜 의 경지 에 있 었 다는 것 을 알 수 있 는 대목 이 다 , 따라서 이 시 의 내용 을 결론 까지 유도 하 면 나그네 의 그림자 는 우울증 의 막다른 길 에서 견디 고 있 는 상태 이 다 , 물론 이 시 는 니체 의 " 우울증 이 걸린 사람 " 또는 로댕 의 " 생각 하 는 사람 " 의 조각 으로 , 뭉크 의 " 절규 " 라는 그림 등 다양 한 결론 으로 이해 해도 무방 하 다 , 위대 한 작품 이란 위대 한 지혜 로부터 형성 되 는 것 이 다 , 따라서 우리 는 시 적 사고 관 의 지혜 를 증득 해야 한다 , 그러 지 못하 면 자신 을 모르 고 위대 한 가치 를 모른다 , 세계 적 인 그 어떤 최고 의 길 은 포기 해야 한다 , 왜냐하면 세계 적 인 시 와 철학 , 예술 , 인문학 의 어떤 가치 와 핵심 도 시 적 사고 관 에서 창조 되 고 설명 이 되 기 때문 이 다 , 세계 적 인 가치 와 핵심 을 창조 하 는 선도자 가 되 려면 반드시 지혜 를 증득 해야 하 는 것 이 다 , 지혜 의 그것 들 은 언제나 최고 의 상태 에서 창조 된다는 것 을 기억 하 자 , 니체 가 이 시 를 현재 형 으로 표현 한 것 은 의도 한 것 이 지만 , 실로 세계 적 시인 들 , 철학자 , 예술가 들 은 현재 가 압축 된 사고 를 지닌 초현실주의 자 이 다 , 그 들 은 현재 형 으로 작품 을 만든 다는 것 도 유념 하 자 , 돌아가 지 도 않 겠 는가 , 올라 가지 도 않 겠 는가 . 그렇게 넓 고 자유 로운 길 에서 꼼짝 도 할 수 없 는 상태 , 생각 이 발 이 묶인 것 이 다 , 끝 없 는 무 기력 과 절망 의 고통 을 혼자 서 견디 는 것 밖 에 는 아무 것 도 할 것 이 없 게 되 었 다 , 앞 으로 도 , 뒤 로 도 , 옆 으로 도 , 아래 로 도 , 위로 도 , 돌 아 갈 수 도 , 올라 갈 수 도 없 는 상태 에서 , 니체 는 돌아가 지 도 않 고 올라 가지 도 않 겠 는가 , 라는 표현 으로 모든 생각 을 한 번 에 묶 어 정리 하 였 다 , 우울증 - 그것 은 자신 도 모르 게 찾 아 오 고 무기력 한 슬픔 과 고통 이 반복 되 기 에 이러 한 현상 이 나타난다 . 영양 이 다니 던 길 도 없 는가 , 우리 는 높 은 산 이나 절벽 같 은 협곡 을 들판 처럼 자유 롭 게 달리 는 영양 을 보 고 감탄 한 적 이 있 을 것 이 다 , 그러 한 영양 처럼 언제나 생각 하 던 길 로 다녔 지만 지금 은 그 길 이 어디 인지 언제 그 길 을 다녔 는지 기억 조차 없 다 , 과거 에 지상 의 낙원 이 지금 은 천 길 같 은 낭떠러지 가 되 어 있 다 , 세상 어디 에 도 길 이 있 지만 생각 의 길 은 안 보인다 , 헤아려 보 라 - 생각 이란 얼마나 자유 로우 며 무한 하 고 창조 적 인지 - 도대체 무엇 인들 못하 고 어디 인들 못 가 겠 는가 ! 그러나 지금 은 사방 의 벽 에 막혀 한 발짝 도 움직 일수 가 없 는 상태 - 즉 우울증 이 걸린 상태 가 되 었 다 , 니체 는 그것 을 산 에서 자유 롭 게 뛰놀 던 영양 이 다니 던 길 도 없 는 것 으로 비유 하 여 표현 한 것 이 다 , 그렇게 나 는 여기 에 기다리 고 있 다 , , 마치 누군가 의 손 에 생각 하 는 방법 이 묶인 것 처럼 어떤 생각 도 말 도 행위 도 할 수 없 는 상태 에서 무 기력 하 고 고통 스럽 게 시간 이 지나 가 기 를 기다려야 하 는 것 ㅡ 아무런 약속 도 목적 도 기대 도 없이 오직 절망 의 시간 이 지나가 기 만 기다려야 하 는 심정 은 당해 보 지 않 은 사람 은 모른다 , , 그렇게 나 는 고통 에 숨 을 죽이 며 시간 이 지나 가 기 만 기다리 고 있 다 , , 눈 으로 보 고 손 에 잡히 는 것 일랑 꽉 붙들 고 차라리 눈 에 보이 는 외부 에 것 을 활용 할 수 가 있 다면 ? 어떤 것 이 어렵 고 불 가능 한 것 인가 ! 하지만 자신 의 생각 조차 마음대로 못 하 니 아무 것 도 할 수 가 없 다 , 우울증 - 그곳 에 묶여 있 으면 아무런 대책 도 못 쓰 고 당하 게 된다 , 내 안 의 생각 조차 내 가 마음대로 할 수 없 는데 , 누구 에게 도움 을 청하 고 위안 을 받 으며 구원 을 기대 할 것 인가 ! 물 에 뜬 지푸라기 라도 잡 을 희망 이 라도 있 다면 - 그것 을 잡 아 꽉 불 들 고 단 한 발 이 라도 벗 어 날 수 가 있 을 텐데 , , , 다섯 자 넓이 와 아침 노을 , 이전 에 세상 은 언제나 파아란 하늘 처럼 무한 하 고 자유 롭 게 보였 는데 ? 지금 은 세상 이 온통 지루 함 과 무거운 고통 에 지쳐 겨우 다섯 자 넓이 처럼 작 아 보인다 , 다섯 자 넓이 의 우울증 을 겪 는 자신 을 아침 노을 과 의 대비 로 표현 한 것 이 다 , 이러 한 상태 에 놓여 있 으면 아무리 좋 은 충고 나 위안 도 귀 에 들 어 오 지 않 게 마련 이 다 , 실로 주의 해야 하리 라 ㅡ 인간 의 깊이 를 모르 고 손 을 내미 는 얕 은 말 이란 오히려 역효과 만 불러 온다 , 그 는 이 처럼 고통 을 겪 는데 도 주변 에 도움 을 요청 할 만 한 생각 도 못하 는 것 이 다 , 세상 이 슬픔 , 고통 뿐 인데 여유 롭 게 빚 나 는 아침 노을 이란 ㅡ 더욱 가슴 을 찢어지 게 할 뿐 이 다 , 아침 의 노을 조차 기꺼이 맞이 할 수 가 없 는 무 기력 과 자괴감 이 끝없이 자신 을 고통 과 절망 의 끝 으로 밀 어 넣 고 있 다 , 그리고 발아래 세계 와 인간 과 그리고 죽음 ! 눈 에 들어오 는 외부 의 세계 보다 - 다루 기 힘든 것 이 내안 의 마음 이 다 , 무엇 보다 자신 을 구속 하 지 않 으려고 애 를 썼 지만 , 스스로 다섯 자 감옥 에 갇히 고 만 것 이 다 , 어 제 는 희망 이 던 세상 이 오늘 은 절망 의 늪 으로 끌 고 가 며 의지 와 자존 감 을 희석 시키 니 - 겨우 다섯 자 넓이 의 발 아래 작 은 세계 란 ! 감정 의 무게 가 죽음 의 골 을 타 고 어둠 의 땅 으로 내려간다 , 자신 을 유혹 하 는 생각 이란 온통 발아래 지하 의 세계 - 더 이상 버틸 생각 도 의지 도 없 는 인간 이 여 ! 차라리 죽음 을 ! , , , 이 정도 설명 으로 그대 가 이 시 를 충분히 이해 하 고 조금 더 알 수 가 있 다면 처음 에 자신 이 본 것 의 이해 보다 - 더 많이 생각 하 고 헤아려야 한다는 것 을 느꼈 을 것 이 다 , 자 - 이제 그대 는 스스로 시 의 가치 를 이해 하 고 생각 하 는 방법 을 알 게 되 었 다 , 언제 라도 시 읽 기 에서 자신 의 사고 를 확장 시키 는 방향 으로 나아갈 수 가 있 다 , 다시 강조 하 자면 한국 의 시 는 단순 지식인 이 시 를 쓰 기 때문 에 철학 적 깊이 도 없 고 무엇 보다 위대 한 지혜 가 들 어 있 지 않 다 , 그 들 은 생각 이 얕 아서 정확 한 단어 조차 가려내 지 못한다 , 따라서 한 편 의 시 를 읽 어도 세계시 를 추천 한다 , 항아리 안 의 개구리 가 되 지 말 고 세계 적 인 작품 과 부딛치 고 그것 과 어울려야 지혜 를 얻 게 되 는 것 이 다 , 참고 ㅡ 나 의 설명 을 읽 고 시 를 보 니 어떠 한가 ? 그대 가 처음 보 았 을 때 쉽 고 가볍 게 보이 던 시 가 설명 한 후 에 보 니 - 내용 이 깊 고 무한 한 가치 로 보이 지 않 는가 ? 내 말 의 후자 가 맞 다면 처음 에 그대 는 이 시 를 자신 이 아 는 지식 의 관점 에서 보 았 지만 ㅡ 시 는 지혜 의 관점 에서 보 아야 한다는 것 을 알 수 가 있 다 , 따라서 우리 가 세계 시 를 분석 하 고 헤아릴 때 보다 진지 하 고 사려 깊 게 분별 하 고 다양 하 게 자각 하 기 위하 여 부단 하 게 노력 해야 하 는 것 은 자명 하 다 , 시 읽 기 에서 진도 는 전혀 중요 하 지 않 다 , 누구 라도 시간 은 충분 하 다 , 언제나 한번 더 세밀 하 고 집요 하 게 시 의 가치 와 핵심 에 집중 하 며 이해 를 넓히 려고 노력 해야 하 는 것 이 다 , 세계 시인 의 의도 에 다가서 려고 노력 을 해야 그 들 과 같 은 인식 으로 사고 가 확장 되 며 그 들 과 같 은 지혜 의 경지 로 다가 설수 가 있 다는 뜻 이 다 , 생각 이 란 성질 은 모든 이해 가 가능 하 고 연결 될 수 있 는 가장 좋 은 통로 이 다 , 그것 은 우리 가 생각 하 는 능력 ㅡ 즉 자신 의 인식 을 스스로 확장 할 수 있 다는 능력 이 있 다는 것 을 의미 한다 , 혹자 는 우리 가 시 에서 한 번 더 - 그리고 조금 더 생각 하 고 헤아리 는 노력 의 가치 가 얼마나 도움 이 되 겠 는가 ? 라고 생각 하 고 고리타분 하 게 넘길 수 도 있 다 , 그러나 한 번 더 - 그리고 조금 더 헤아리 고 분별 하 는 방법 이 결과 적 으로 자신 의 삶 을 좌우 한다면 ? 조금 더 넓 게 깊 게 높 게 사고 를 확장 하 는 끝 에서 무한 한 자유 와 혁신 , 창조 를 추구 하 는 지혜 의 경지 로 인도 하 게 된다면 ? 우리 의 생각 은 많이 달라져야 하 지 않 은가 ? 척 보 면 알 게 되 는 지혜 란 ㅡ . 그렇게 쉽 고 가볍 게 증득 할 수 가 있 는 것 이 아니 다 , 따라서 내 가 이 처럼 길 게 설명 한 것 은 한 번 의 예 ) 를 든 것 이 다 , 이 밑 의 시 는 짧 게 예 ) 를 든다 , ( 33 ) ( 니체 ) R 바그너 - 사슬 에 고통 받 는 그대 , 평화 도 자유 도 빼앗긴 정신 이 여 , 언제나 의연 하 면서 그래도 구속 받 는 정신 이 여 , 점차 미움 을 받 아 발가벗겨진 정신 이 여 , 마침내 그대 는 향유 가 든 독배 를 들 었 다 , 아 , 그대 도 십자가 곁 에 쓰러졌 다 , 그대 도 아 그대 도 -- 정복 을 당하 였 는가 ! 오랫동안 나 는 이 굿 을 보 고 섰 다 , , 전옥 과 내음 , 비 통과 원한 과 죽음 의 내음 사이 로 그 사이 로 안개 처럼 피 어 오르 는 향연 과 교회 의 내음 그것 은 서먹서먹 하 고 몸서리 처진다 , 춤추 며 나 는 어릿광대 의 모자 를 하늘 에 던진다 , 나 는 빠져 나왔 으니까 ! 설명 이 시 는 니체 가 R . 바그너 를 향하 여 쓴 시 이 다 , R 바그너 는 우울증 의 고통 을 견디 지 못하 고 종교 를 찾 고 신 을 믿 게 되 었 다 , 그것 을 보 고 니체 가 자신 도 그러 한 과정 을 겪 었 다는 내용 이 다 , 시 의 시작 부분 에 " 사슬 에 고통 받 는 그대 " 란 ? 니체 가 R 바그너 에게 - 그대 자신 이 스스로 생각 의 사슬 을 만들 며 구속 하 고 있 다는 뜻 , 우울증 에 고통 받 는 그대로 해석 하 면 된다 , 중간 부분 의 " 오랫동안 나 는 이 굿 을 보 고 섰다 " 란 ? 삶 의 바닥 에서 자신 도 모르 는 체 해매 이 던 고통 이 오래 갔 다는 것 을 의미 한다 , 니체 가 겪 은 우울증 의 고통 과 압박 은 얼마나 감당 하 기 힘들 었 을까 ? 그렇게 오래 쌓인 고통 의 한 을 굿 처럼 표현 하 고 - 굿 처럼 풀어내 야 할 만큼 심각 했 다는 반증 이 다 , 니체 가 자신 을 아 는 지혜 의 경지 에 오른 후 에 야 비로소 R 바그너 에게 벌어지 는 현상 을 마치 자신 의 손바닥 안 처럼 꿰뚫 어 보 고 " 오랫동안 나 는 이 굿 을 보 고 섰다 " 고 표현 한 것 이 다 , 시 의 끝 에서 " 나 는 빠져 나왔 으니까 " 라는 표현 은 ? 누구 라도 인간 의 의지 를 시험 하 는 우울증 그곳 에 서 면 대책 도 없이 참 게 되 거나 - 무 기력 하 게 시간 만 가 기 를 기다리 거나 - 자신 의 의지 를 포기 하 고 신 을 선택 하 던가 - 가름 하 게 된다 , 니체 는 우울증 을 삶 에서 겪 을 수 밖 에 없 는 하나 의 과정 으로 받 아 들이 고 - 보다 적극 적 인 노력 과 의지 로 현명 하 고 지혜 롭 게 빠져 나온 것 을 의미 한다 , ( 3 니체 가장 고운 육신 은 ----- 베일 일 뿐 - 그 속 에 수줍어하 며 . ... 보다 아름다운 것 이 감추 어 져 있 다 , , 설명 보다 중요 하 고 아름다운 것 은 ? 외부 에 것 이 아니 라 내부 인 마음 에 있 다 , 육신 이 가장 곱 다고 하 여도 그것 은 마음 이 싸 고 있 는 베일 일 뿐 이 다 , 니체 의 말 은 마음 이 보다 중요 하 다는 일반 적 인 내용 을 표현 한 것 보다 ? 더 깊 은 의도 가 숨 어 있 다 , 누구 라도 자신 이 알 던 지식 의 가치 에서 지혜 의 가치 로 바꾸 어야 자신 의 내면 에 감추 어 진 보다 소중 하 고 아름다운 것 을 - 알 게 된다는 뜻 이 다 , 즉 내면 을 관조 하 는 지혜 의 눈 ( 마음 의 눈 ) 을 의도 한 것 이 다 , 누구 라도 그것 을 찾 아 자신 을 알 라는 의도 이 다 , 소크라테스 의 너 자신 을 알 라 ! 는 말 과 같 은 의미 이 다 , 비로소 니체 도 지식 보다 지혜 가 상위 개념 이 며 그것 은 영원 한 진리 라고 판단 한 것 , 인간 에게 보다 아름답 고 소중 한 것 은 내면 의 지혜 로 숨겨져 있 는 것 을 - 니체 는 지혜 의 경지 에 올라 자신 의 내면 을 직접 확인 하 고 말 한 것 이 다 , 따라서 누구 라도 자신 에게 잠재 하 는 위대 한 지혜 를 스스로 발견 해야 한다 , 자신 의 밖 인 외부 의 환경 과 분위기 를 찾 거나 군중 과 대세 라는 무리 에 휩쓸리 지 말 라 ㅡ막연하게 종교 를 찾 고 신 에게 매달리 지 말 라 ㅡ왜냐하면 인간 에게 최고 의 가치 ㅡ지혜의 경지 로 가 는 길 은 ? 자신 의 마음 속 에 아름다운 보물 처럼 숨겨져 있 기 때문 이 다 , ㅡㅡㅡㅡ진행중 * 우리 도 지혜 를 체득 하 여 보 자 ! 가장 좋 은 방법 은 지혜 의 끝 에 도달 하 는 기간 을 단축 하 는 것 , 나 는 세계시 를 약 1 년 ㅡ 시도 하 는 과정 이 있 었 고 결과 를 확인 하 는 과정 이 2 년 ㅡ 총 3 년 정도 가 걸렸 다 , 지혜 를 증득 하 는 기간 이 빠르 다고 좋 을 것 도 없 지만 - 느리 다고 현명 한 것 도 아니 다 , 내 가 주장 하 는 것 은 이전 에 나 처럼 자신 이 처한 환경 과 현실 에 적응 하 면서 가장 자연 스럽 게 지혜 를 증득 하 는 것 , 우리 함께 가 볼까나 ? 그곳 은 해탈 의 세계 ㅡ 새로운 시인 의 나라 로 ! 참고 로 ㅡ 나 는 이 글 로 특정 종교 인 불교 를 폄훼 하 고 싶 지 가 않 다 , 오히려 종교 와 비 종교 를 위한 소통 과 보완 , 협력 과 발전 으로 이해 되 길 기대 한다 , 사실 나 는 불교 와 가장 인연 이 깊 다고 하 여도 과언 이 아니 다 , 내 초등 학교 1 학년 때 ? 이름 은 최 재억 , 그때 바꾸 어 놓 은 이름 이 " 최재왕 " 이 다 , 이름 을 바꾸 어 준 사람 은 스님 이 다 , 길 가 다 우리 집 을 들른 스님 이 내 이름 을 바꾸 는 것 이 좋 다고 하 여 그때 바꾼 이름 을 지금 까지 쓰 고 있 다 ㅡ뿐만 아니 다 , 내 가 지혜 를 증득 하 고 도 그것 을 모르 고 지냈 는데 ? 종교 tv 에서 붓 다가 말 하 는 것 을 보 고 ㅡ비로소 내 가 지혜 를 증득 한 것 을 알 았 으니 이 또한 인연 이 아니 겠 는가 ! 그러 니 나 의 글 로 불교 계 가 오해 가 없 기 바란다 , 나 는 붓다 를 위대 한 시인 으로 존경 하 고 신도 를 비 신도 와 같이 존중 한다 , 즉 깨달음 의 목표 는 같 지만 추구 하 는 방법 만 다를 뿐 이 다 , 또 한 가지 덛 붙이 자면 나 는 종교 가 전혀 필요 없 다고 주장 하 는 자 가 아니 다 , 우리 가 대략 60 대 까지 깨달음 을 통하 여 자신 을 알 지 못하 면 다른 방법 이 없 다고 본다 , 급격 하 게 무너지 는 정신 건강 을 어떻게 하 겠 는가 ! 그때 부터 오히려 종교 라도 있 는 편 이 건강 에 도움 이 된다고 판단 하 고 있 다 , 단 종교 지도자 는 반드시 자신 을 아 는 지혜 를 증득 한 자격 을 전제 로 한다 , 따라서 나 는 무신론 과 유신론 을 적절 하 고 현명 하 게 받 아 들일 뿐 이 다 , 직업 상 하 는 일 은 바쁘 고 , 빌어먹 을 정치 가 신경 이 쓰이 니 - 그곳 에 시간 을 뺏기 고 있 다 , 지난 대선 안철수 의 대권 을 문재인 과 패거리 가 도둑 질 하 는 바람 에 - 다시금 쓸데없 는 시간 을 그곳 에 낭비 하 다니 ! , , , 깨달 은 자 의 업보 이 다 , 과연 내 가 사라지 기 전 에 ? 이 글 이 끝날지 모르 겠 다 , 내 지능 이 보통 만 되 었 어도 진작 에 끝났 을 텐데 , , , 그것 만 조금 아쉽 다 . 진행 중 ㅡ . 공유 하 기 글 요소