단기 4259 년 ( 서기 1926 년 ) 음력 9 월 29 일 ( 양력 11 월 4 일 ) 처음 으로 ' 가갸날 ' 이 라 이름 해서 기념 하 기 시작 했 다 . 단기 4261 년 에 ' 한글날 ' 로 고쳤 다 . 훈민정음 반 포일 은 ' 正統 11 년 ( 세종 28 년 ) 9 월 10 일 ' 이 다 . 단기 3779 년 서기 1446 년 세계 최고 문자 ' 한글 의 우수 성 ' 한글 의 우수 성 1 한글 은 현존 하 는 문자 중 에서 가장 많 은 발음 을 표기 할 수 있 는 문자 다 . 소리 의 표현 을 한글 은 8800 개 를 낼 수 있 다 . 일본어 는 300 개 중국어 ( 한자 ) 는 400 여 개 또한 한국 이 문맹 률 이 가장 낮 은 점 은 한글 의 우수 성 이 큰 기여 를 했 다 . 몇 년 전 세계 언어 학회 에서 마침 한국 대표 는 참석 하 지 않 았 지만 세계 의 언어학자 들 이 한글 을 세계 공 영어 로 쓰 자고 말 한 적 도 있 다고 한다 . 현재 의 한글 은 인간 이 낼 수 있 는 모든 발음 을 표기 할 수 는 없 다 . 하지만 , 현존 하 는 문자 중 에서 가장 많 은 발음 을 표기 할 수 있 는 문자 다 . 한글 의 원리 는 인간 이 언어 를 조합 하 고 말 하 는 것 에 가장 가깝 다 . 한글 은 상당히 유동 적 이 고 융통 성 이 있 는 문자 이 다 . 한글 로 일본어 를 표기 하 는 것 은 크 게 무리 가 없 지만 , 일본 의 가나 로 한국어 를 표기 하 는 것 은 아예 불 가능 하 다 . 가나 를 한국어 에 맞 게 고치 는 것 도 불 가능 하 다 . 가나 의 원리 부터 뜯어고쳐야 한국어 를 제대로 표기 할 수 있 다 . 반면 , 한글 로 일본어 를 완전히 표기 하 려면 조금 만 수정 해 주 면 된다 . 펜티엄 4 로 윈도우 2000 을 구동 시킬 수 있 지만 , 286 으로 윈도우 2000 을 구동 시키 지 못하 는 것 과 같 은 이치 다 . < 글자 문제 로 인한 중국 과 일본 의 고민 > 우리 는 쉽 게 쓰 는 한글 때문 에 우리 옆 에 있 는 중국 과 일본 의 고통 을 알 지 못하 고 있 다 . 잠시 그 들 나라 를 살펴보 면 그 들 이 글자 문제 로 얼마나 고민 에 쌓여 있 는지 알 수 있 고 우리 의 한글 에 대한 고마움 을 느낄 수 있 을 것 이 다 . 먼저 그 들 의 역사 를 먼저 돌아보 면 , 구한말 인 1882 년 조선 에 임오군란 이 발생 하 자 청나라 의 원세개 가 조선 에 파견 되 어 1894 년 청일 전쟁 이 끝날 때 까지 여러 차례 조선 에 파견 되 어 머물렀 는데 , 조선 에서 생활 하 던 중 한글 이 우수 하 다는 사실 을 깨닫 게 되 었 던 모양 이 다 . 그리하여 원세개 가 중화민국 초대 대통령 이 되 었 을 때 , 한 관리 로부터 중국 사람 들 이 한자 의 어려움 때문 에 글자 를 깨우치 지 못하 여 문맹 률 이 매우 높 다는 보고 를 받 자 , 조선 의 한글 을 중국인 에게 가르쳐서 글자 를 깨우치 게 하 자고 제안 했으나 , 망한 나라 의 글 을 사용 해서 는 안 된다는 아랫사람 의 주장 에 원세개 의 생각 은 실현 되 지 못했 다 . 한자 는 말 소리 를 제대로 표현 하 지 못하 고 , 배우 기 어렵 기 때문 에 한자 대신 에 표음 문자 를 쓰 려는 움직임 은 오늘날 까지 도 계승 되 고 있 으며 . .. 그리고 현재 대만 에서 는 한자 의 발음 기호 로 주음부호 를 만들 어 쓰 고 , 중국 에서 는 로마자 로 된 주음부호 를 만들 어 쓰 고 있 다 . 대만 의 50 개 주음부호 는 일본 가나 와 같 은 원리 로 만들 었 으므로 , 자음 모음 이 잘 구별 되 지 않 는다 . 주음부호 는 음운론 적 으로 본다면 역시 원시 적 인 발음 기호 에 지나 지 않 는다 . 중국 의 주음부호 는 이렇게 로마자 를 빌려다가 현대 중국어 의 발음 기호 로 쓰 면서 , 초등 학교 에서 는 한자 보다 도 먼저 로마자 로 된 자음 부호 부터 가르치 고 있 다 . 우리 는 한글 만 읽 을 수 있 으면 의사소통 에 문제 가 없 으나 , 중국 은 그 발음 이 각 지방 마다 다 달라 그 발음 기호 를 로마자 를 차용 하 여 사용 하 고 있 다 . 그래서 그 중국 의 옛말 을 어떻게 발음 을 했 는가 를 알아보 려고 훈민정음 을 공부 하 기 도 한다 . 어쨌든 중국 정부 는 20 세기 초 90 % 가 넘 는 문맹 률 을 최근 에 가까스로 50 % 까지 줄여왔 는데 도 문맹 률 은 아프리카 와 비슷 하 다 . 아직 도 세계 최고 수준 의 문맹률 이 다 . 그것 도 옛 한자 만 을 써왔 으면 50 % 는커녕 그 절반 이나 가능 할지 생각 하 게 한다 . 현재 의 중국 은 컴퓨터 의 보급 과 정보 화 라는 새로운 문명 앞 에서 한자 사용 과 소리 글자 사용 이 라는 두 상황 앞 에서 고민 하 고 있 다 . 아 시 다시피 글씨 를 쓸 때 는 획수 가 많 아 획 을 간소 화 한 간체자 로 극복 을 하 고 글자 수 를 줄여 배우 고 사용 하 기 를 쉽 게 했 다 해도 , 자판 을 이용 한 컴퓨터 에 입력 은 정말 번거 롭 고 통신 상 오류 가 날 확률 이 높 아 정보 화 사회 구축 에 애로 가 많 다 . 로마자 를 주음부호 로 사용 한 것 과 는 달리 , 한자 를 없애 고 소리 글자 를 채용 해야 한다는 이 상황 은 중국 이 당면 한 가장 큰 문제 로 “ 중화 ” 라는 그 들 의 자존심 이 결정 을 늦추 게 하 고 있 을 뿐 이 다 . 이제 그 들 의 결정 이 늦 어 질수록 미래 의 정보 화 와 과학 화 는 늦 어 질 것 이 고 , 갈수록 그 들 의 번거 로움 은 커져 만 갈 것 이 다 . 그때 원세개 가 생각 했 듯이 한자 를 없애 고 한글 을 선택 하 느냐 , 아니면 로마자 를 선택 을 하 느냐 하 는 결정 사항 만 남 았 을 뿐 이 다 . 일본 또한 마 찬 가지 다 . 아니 일본 은 더 심각 하 다 . 중국 은 영어 의 발음 을 전부 표시 할 수 가 없 어 아예 새로운 단어 로 바꿔서 한자 로 만 받아들이 지만 , 일본 은 가 나 , 한자 , 로마자 등 이 섞여서 쓰인다 . 그래서 현재 세계 에서 가장 복잡 한 문자 체계 를 갖 고 있 어 그 글 을 배우 는 데 보통 문제 가 아니 다 . 우리 의 어린이 들 은 초등 학교 1 , 2 학년 만 되 어도 어휘 를 몰라서 어려운 책 을 못 읽 을 뿐 이 지 , 만화책 같 은 쉬운 책 들 은 쉽 게 읽 는다 . 그러나 일본 과 중국 은 초등 학교 5 ~ 6 학년 정도 는 되 어야 우리 나라 어린이 정도 의 책 읽 는 수준 이 된다 . 그만큼 가나 와 한자 를 깨우치 고 학문 을 배우 는 시간 이 오래 걸린다 . 20 세기 에서 엄청난 발전 을 이룩 해 미국 을 두려워 떨 게 한 일본 은 이제 컴퓨터 를 이용 한 정보 화 산업 에서 갈수록 뒤처지 고 있 다 . 가장 중요 한 원인 이 바로 그 들 의 복잡 한 글자 생활 때문 이 다 . 우리 나라 도 정보 화 산업 의 발전 은 정부 의 투자 도 큰 역할 을 했 지만 만일 일본 과 같 은 글자 생활 을 하 고 있 었 다면 상당히 늦춰졌 을 것 이 다 . 아 시 다시피 컴퓨터 에 글 을 입력 한다면 우리 는 자판 만 두드리 면서 별 생각 없이 입력 하 지만 , 그 들 은 입력 한 것 을 한자 로 변형 하 는 등 의 복잡 한 작업 을 꼭 해야 만 한다 . 별다른 힘 도 들이 지 않 고 한글 을 입력 하 여온 우리 에게 는 그 들 의 생활 이 별로 실감 이 나 지 않 을 것 이 다 . 하지만 일본 은 정보 화 를 추진 할 돈 도 있 고 , 꼭 그래야 만 하 는 상황 도 되 었 지만 그 들 의 정보 화 는 갈수록 우리 나라 보다 뒤처지 고 있 는 현실 이 이 를 입증 하 고 있 다 . 이제 중국 과 일본 은 중요 한 선택 이 남 아 있 다 . 21 세기 에 그 들 이 계속 경제 와 과학 을 발전 시키 고 정보 화 사회 를 이룩 하 려면 한자 와 가나 같 은 문자 체계 를 우리 의 한글 이나 로마자 둘 중 에서 선택 을 해야 한다 . 과학 과 정보 화 의 발전 은 시간 이 지날수록 가속도 를 받 고 있 고 , 그 들 의 불편 과 문자 사용 의 어려움 은 계속 될 것 이 기 때문 이 다 . < 세계 속 의 한국어 - 한국어 의 위상 >◇ 무엇 이 1 위 인가 한국어 가 세계 언어 에서 차지 하 는 자리 는 어느 정도 일까 이 물음 은 한국인 이 세계 에서 차지 하 는 위치 와 아울러 우리 자신 을 객관화 해 살펴보 는 데 주요 한 잣대 가 될 것 이 다 . 나아가 한국어 가 제자리 를 잡 으면 , 이 를 바탕 으로 한 민족 의 정체 성 을 높이 고 , 높 은 문화 창조 를 통하 여 세계인 들 을 두루 이롭 게 할 수 있 을 것 이 다 . 한글 은 글자 의 됨됨이 에서 세계 언어 의 맨 윗자리 를 차지 하 고 있 다 . 기본 자음 14 자 와 모음 10 자 , 나아가 겹 자음 과 모음 을 합쳐 모두 40 자 로 구성 된 한글 은 먼저 말 ( 한국어 ) 이 있 고서 이 를 바탕 으로 인위 적 으로 만든 글자 라는 점 에서 세계 언어 에서 견줄 문자 가 없 고 , 소리 내 는 사람 의 기관 과 하늘 · 땅 · 사람 을 결합 시켜 만든 과학 · 철학 적 인 글자 라는 점 에서 각 나라 언어학자 들 이 세계 언어 를 얘기 할 때 칭송 하 고 반드시 짚 고 넘어가 는 본보기 로 통한다 . 아울러 그 로써 나타내 지 못할 소리 가 없 어 국어 정보 학회 나 한글 문화 세계 화 운동 본부 등 에서 는 국제 음성 기호 를 한글 로 채택 하 자는 움직임 을 보이 고 있 다 . 인터넷 의 발달 과 세계 화 는 언어 를 획일 화 하 는 부정 적 인 구실 을 하 고 있 는데 , 유네스코 에서 는 지난해 ‘ 바벨 계획 ’ 을 제안 하 여 ‘ 언어 다양 성 과 정보 이용 의 공평 성 ’ 을 높이 는 운동 을 벌이 고 있 다 . 말 은 있 되 이 를 적 을 글자 가 없 는 소수 민족 언어 사용 자 들 에게 그 들 의 말 을 한글 로 쓰 도록 함 으로써 소수 언어 의 사멸 을 막 는 것 도 언어 다양 성 을 높이 는 데 큰 몫 을 할 것 이 라는 제언 도 나오 고 있 다 . 유네스코 에서 는 1989 년 에 ‘ 세종 대왕 상 ’( 킹 세종 프라이스 ) 을 만들 어 해 마다 인류 의 문맹 률 을 낮추 는 데 공적 을 끼친 단체 나 개인 을 뽑 아 상 을 주 고 있 기 도 하 다 . 이 는 세계 언어 에서 한국어 가 차지 하 는 위치 가 어디 인지 를 드러내 주 는 몇몇 사례 들 이 다 . ◇ 무엇 이 12 위 인가 > 한국어 를 쓰 는 사람 수 나 영향력 은 얼마나 되 는가 한국어 를 모국어 로 삼 아 쓰 는 이 의 수 는 표준 중국어 , 에스파 냐 어 , 벵 갈 어 , 영어 , 힌디어 , 포르투갈어 , 러시아어 , 일본어 , 중국 오 어 , 자바 어 다음 으로 프랑스 말 앞 인 12 위 에 해당 한다 . 서울대 조동일 교수 같 은 이 는 이 를 일컬 어 ‘ 다수 가 쓰 는 언어 의 말석 , 소수 가 쓰 는 언어 의 선두 ’ 로 표현 하 기 도 한다 . 이 로써 생산 하 고 있 는 지식 정보 의 양 ( 인쇄물 , 인터넷 보급 률 ) 은 이 순위 를 앞지른다 . 물자 교역 량 역시 10 위 권 을 넘나든다 . ( 2001 년 한국 은 교역 량 2915 억 달러 로 13 위 임 . 세계무역기구 통계 ) 우리 말 글 의 경쟁력 을 연구 하 는 이 들 은 “ 한글 과 한국어 는 쓰 는 인구 와 글자 의 과학 성 , 경제력 , 컴퓨터 등 의 활용 을 바탕 으로 지금 도 그렇 고 앞 으로 도 영향력 면 에서 중국어 와 일본어 등 동양 언어 뿐 만 아니 라 영어 등 로마자 를 바탕 으로 쓰 는 언어 들 과 충분 한 경쟁 관계 에 있 게 될 것 으로 본다 . ” ( 유재원 한양대 언어 인지학 과 교수 ) 물론 , 이 를 위한 교육 과 연구 , 제도 화 등 에서 민관 두루 투자 를 아끼 지 말 아야 할 것 이 다 . 아울러 개인 과 국가 두루 거품 이 지나친 영어 투자 일변도 의 의식 도 많이 누 그려 뜨 려야 한다는 지적 을 곁들인다 . 한글 의 우수 성 2 전 세계 언어학자 치 고 이제 한글 을 모르 는 사람 은 없 다 . 그만큼 한글 은 가장 과학 적 이 고 편리 한 문자 임 을 자타 가 공인 하 고 있 다 . 한글 은 과연 다른 문자 와 비교 하 여 얼마나 우수 한 문자 일까 , 위대 한 문자 일까 ? 첫째 는 만들 어 진 기간 이 다 . 현재 세계 적 으로 가장 많이 쓰여 지 고 있 는 문자 는 로마 자 와 한자 인데 , 이것 들 은 각기 3 천 년 이상 에 걸쳐서 만들 어 졌 다 . 지금 도 한자 는 계 속 만들 어 지 고 있 다 . 어쩌면 한자 가 쓰이 는 동안 은 계속 만들 어 질 것 이 다 . 불 완전 한 문자 라는 말 이 다 . 로마자 가 불 완전 한 것 도 두말 할 필요 없 다 . 로마자 표기 에 대해 우리 나라 에서 유 독 갈팡질팡 하 는 이유 는 여러 가지 가 있 는데 , 그 중 에 대표 적 인 것 이 거의 완벽 한 한글 에 비해 로마자 는 표현 할 수 없 는 음 이 너무 많 아서 어떤 수 를 써도 한글 로 쓴 것 을 누구 나 인정 할 정도 로 표현 할 수 없 기 때문 이 다 . 만약 우리 한글 이 로마자 보 다 시원 찮은 문자 라면 오히려 한 번 정해진 로마자 표기 에 모두 들 감탄 하 기 바빠서 딴죽 을 걸 지 않 았 을 것 이 다 . 로마자 가 지닌 결정 적 인 약점 은 모음 이 다 . A , E , I , O , U 다섯 글자 밖에 없 다 . 이 를 보완 하 는 게 반 자음 인 W , Y 이 다 . 그러 니 한글 로 는 간단히 표시 되 는 ` ㅓ , ㅕ , ㅡ , ㅢ ` 등 은 원천 적 으로 표기 불 가능 하 다 . ` ㅐ , ㅒ , ㅚ ` 등 도 불 가능 하 다 . 반면 에 한글 에 는 모음 이 무려 10 개 나 되 는 데 다가 이 를 응용 하 면 얼마 든지 이중 모음 을 더 만들 어 낼 수 있 다 . 역사 적 으로 이 모음 을 발견 하 기 까지 무려 3 천 년 이 걸렸 다 . 그런데 세종 대왕 은 이 를 불과 30 년 도 안 되 어 완벽 하 게 창제 하 셨 다 . ( 세종 25 년 인 1443 년 에 창제 완료 하 고 세종 28 년 인 1446 년 에 반 포함 . ) 로마자 는 멀리 이집트 로 그 기원 이 올라간다 . 아직 도 이집트 글자 를 상형 문자 로 알 고 있 는 사람 이 대부분 인데 , 아니 다 . 그것 은 표음 문자 이 다 . 이 를 밝혀낸 사람 이 바로 로제타 돌 을 해독 한 저 유명 한 언어 천재 , 16 살 에 대학 교수 가 된 샹폴리옹 ( Champollion ) 이 다 . 나폴레옹 이 이집트 원정 에서 가져온 로제타 지역 의 괴상 한 돌 을 그 이전 사람 은 모두 그림 을 보 고 추호 도 의심 없이 상형 문자 로 알 고 그 뜻 을 읽 어 내 려고 머리 가 빠지 고 벗겨지 고 희 어 지 도록 아둥바둥 애 만 태웠 다 . 샹폴리옹 은 그러나 그 아래 쓰인 그리스 문자 에 힌트 를 얻 어 그것 이 상형 문자 가 아닌 표음 문자 라는 과감 한 가정 을 하 고 연구 한 결과 , 마침내 이 를 다 해독 할 수 있 었 던 것 이 다 . 일부 동그라미 가 왕 을 뜻 한다든지 하 여 약간 의 표 의 문자 적 요소 도 있 긴 있 었 다 . 문제 는 이 이집트 문자 가 너무 복잡 했 다는 데 있 었 다 . 그 그림 을 일일이 외워서 그린다는 건 보통 사람 으로선 거의 불 가능 했 다 . 그런데 이 를 아주 간단히 바꾼 인종 이 나왔 다 . 그 가 바로 오늘날 중동 지역 에서 나와 지중해 를 휘어잡 아 곳곳 에 식민 도시 를 건설 한 페니키아 인 이 다 . 그 들 이 건설 한 도시 로 제일 유명 한 게 바로 한니발 의 카르타고 이 다 . 이 들 페니키아 인 들 은 상업 과 군사 중심 의 인종 이 라서 복잡 한 문자 는 영 생리 에 안 맞 았 다 . 그래서 이 를 대폭 간소 화 한 것 이 다 . 거의 그림 이 라는 느낌 이 안 드 는 추상 화 한 문자 를 만들 었 다 . 이 와 비슷 한 것 이 구약 성경 을 기록 한 셈족 의 문자 이 다 . 이것 도 이집트 문자 에서 유래 된 것 으로 알려져 있 다 . 그런데 이 두 문자 는 결정 적 인 약점 이 있 었 다 . 그것 은 바로 모음 이 없 다는 것 이 다 . 하나님 이름 을 여호와 라고 하 다가 현재 는 야훼 라고 하 는 경우 가 많 은데 , 그것 은 하나님 이름 을 입 으로 감히 발음 못 했 기 때문 에 나중 에 는 그 발음 을 잊 어 버렸 기 때문 이 다 . 여호와 나 야훼 나 문자 상 으로 는 똑같 다 . 로마자 로 표기 하 면 둘 다 ` YHWH ` 이 다 . 사실 음운 현상 에서 모음 은 시간 이 흐름 에 따라 많이 변하 지만 자음 은 거의 변하 지 않 는다 . 따라서 그런 대로 사람 들 은 이런 문자 를 큰 불편 함 없이 쓸 수 있 었 다 . 대신 에 그 발음 을 정확히 하 려면 굉장 한 교육 을 받 아야 했 다 . 보통 머리 로 는 거의 불 가능 했 다 . 모음 을 발명 하 고 또 글자 모양 도 더욱 간단 하 고 아름답 게 만든 인종 이 바로 저 유명 한 그리스인 이 다 . 이 들 때문 에 비로소 문자 가 소리나 는 대로 기록 할 수 있 었 고 보통 사람 도 누구 나 약간 의 교육 을 받 으면 바로 읽 을 수 있 게 되 었 다 . 인류 역사 상 이건 정말 획기 적 인 일 이 었 다 . 말 은 어차피 누구 나 아 는 일 이 고 이제 이 를 약간 의 노력 을 기울이 면 쓸 수 있 고 읽 을 수 있 게 된 것 이 다 . 문자 익히 는 데 허비 하 는 시간 대신 생각 하 는 시간 에 투자 함 으로써 인류 의 지식 과 지혜 가 폭발 적 으로 늘 어 날 수 있 게 되 었 던 것 이 다 . 한국 의 남 한 정도 되 는 그리스 가 그 후 얼마나 찬란 한 문화 를 꽃 피웠 는지 는 삼척 동자 도 아 는 일 이 다 . 그 원동력 은 바로 자음 에 이 은 모음 의 발명 이 었 다 . 이것 은 후 에 아라비아 문자 가 발명 됨 으로써 수학 적 지식 에 날개 를 달 아 주 었 던 것 과 유사 한 엄청난 일 이 었 다 . 여담 이 지만 , 그리스 에서 나온 영어 단어 rational ( 합리 적 인 ) 은 원래 구구단 을 욀 수 있 는 천재 적 인 머리 를 가진 사람 이 란 뜻 이 다 . 그만큼 문자 로 기록 한 구구단 은 머리 가 아플 정도 로 외기 가 힘들 었 던 것 이 다 . 그러나 아라비아 숫자 로 기록 해 버리 면 천치 아닌 한 누구 나 몇 대 회초리 만 맞 으면 초등 학교 2 학년 이 라도 외울 수 있 다 . 그리스인 은 이 모음 을 발명 한 게 너무 도 자랑 스러웠 다 . 그래서 알파벳 의 제일 첫 자 와 끝 자 를 모음 으로 장식 했 다 . 그게 바로 알파 ( A ) 와 오메가 ( Ω ) 이 다 . 각각 ` ㅏ `, ` ㅗ ` 발음 이 다 . 알파벳 이 란 말 도 첫 두 자 , 곧 모음 하나 와 자음 하나 를 일컫 는다 . 로마자 로 말 하 면 에이비 ( AB ) 나 마찬가지 이 다 . 알파 베타 ( Alphabeta ) 라고 하 던 것 을 나중 에 영어 에서 알파벳 ( Alphabet ) 이 라고 한 것 이 다 . 표음 문자 는 크 게 셋 으로 구분 되 는데 , 페니키아 문자 같 은 자음 만 으로 된 것 , 일본 의 가나 와 같 은 자음 과 모음 을 함께 발음 하 는 음절 문자 , 로마자 나 한글 같이 자음 과 모음 으로 나누 어 있 는 알파벳 ( 음소 문자 ) 이 그것 이 다 . 이 중 에서 음소 문자 가 가장 발달 한 것 임 을 두말 할 필요 없 다 . 만약 음절 문자 로 표현 하 게 되 면 우리 나라 같이 음 이 다양 한 말 은 최소한 3 천 자 가 필요 하 다 . 이렇게 완벽 하 지 는 않 지만 사람 의 소리 를 자음 과 모음 으로 구별 하 여 적 는 데 , 인류 는 무려 3 천 년 이 걸렸 던 것 이 다 . 그런데 세종 대왕 은 세종 즉위 후 바로 시작 했 다고 해도 불과 25 년 만 에 그리스 문자 를 압도 하 는 완벽 한 문자 를 만들 어 냈 던 것 이 다 . 이건 세종 대왕 혼자 가 아니 라 집현전 학사 모두 가 오로지 이 일 에 만 매달렸 다고 해도 경천동지 할 일 이 아닐 수 없 다 . 한국인 의 창의력 이 세계 에 우뚝 서 는 순간 이 었 다 . 한글 창제 는 요새 식 으로 계량화 하 면 노벨상 100 개 에 해당 하 는 위대 한 업적 이 라고 본다 . 한글 의 위대 성 은 헤아릴 수 없이 많 은데 , 몇 개 만 더 들 자 . 소리 와 발음 기관 의 완벽 한 연관 성 이 다 . 로마자 는 소리 와 문자 는 전혀 별개 이 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 이집트 에서 예 를 들 면 ` 소 ` 할 때 ` ㅅ ` 소리 가 나 니까 ` 소 ` 를 그려 놓 고 이 를 ` ㅅ ` 이라고 하 자 라는 식 이 었 다 . 이것 이 말 이 다른 페니키아 , 그리스 로 , 로마 로 가 면 아무 의미 가 없 다 . 그냥 약속 일 뿐 이 다 . 그런데 1940 년 안동 의 희방사 에서 훈민정음 해례 본이 발견 됨 으로써 한글 은 발음 기관 을 본떠서 만들 었 다는 것 이 비로소 밝혀졌 다 . 이것 은 세계 언어학자 들 에게 충격 그 자체 였 다 . 서양 에서 음성학 이 비약 적 으로 발전 하 여 겨우 [ d , t ] , [ b , p ] , [ s , z ] , [ v , f ] , [ g , k ] 등 을 짝 지 어 유성음 무성음 을 구별 해 놓 고 득의만면 하 고 있 었 는데 , 15 세기 초 에 벌써 이런 것 을 완벽 하 게 알아냈 을 뿐 만 아니 라 , [ g , k ] 를 혀 가 입천장 에 닿 는 모양 을 본떠서 아예 글자 모양 과 비슷 하 게 [ ㄱ , ㅋ ] 더 나아가 된 소리 까지 표현 하 여 [ ㄱ , ㅋ , ㄲ ] 까지 만들 었 던 것 이 다 . [ ㅋ , ㅌ , ㅍ , ㅎ ] 에서 보 듯이 기본 자 [ ㄱ , ㄷ , ㅁ , ㅇ ] 에서 격음 일 경우 에 힘 이 더 드 는 걸 감안 하 여 줄 을 한 두 개 더 그 었 던 것 이 다 . 이 원리 를 응용 하 여 한글 을 가르치 면 ( 이런 교재 가 빨리 나오 기 바란다 . 마음 만 먹 으면 아주 간단히 만들 수 있 다 . 일 주일 이내 에 만들 수 있 다고 본다 . ) 한글 은 정말 배우 기 쉽 다 . 어린이 뿐 만 아니 라 머리 가 굳어질 대로 굳어진 어떤 외국인 에게 도 금방 가르칠 수 있 다 . 사람 은 자기 가 이미 알 고 있 는 것 에다가 새로운 것 을 연관 시키 면 아주 쉽 게 배우 고 잊 어 버리 지 도 않 기 때문 이 다 . 모음 은 더욱 경이롭 다 . 천지인 과 발음 기관 을 같이 본떴 다 . 하늘 은 둥그 니까 간단히 아래 아 [ · ] , 땅 은 평평 하 니까 [ ㅡ ] , 사람 은 서 있 으니까 , [ ㅣ ] , 세상 에 이 보다 더 간단 할 수 가 없 다 . 실지로 발음 을 해 보 면 전 세계 의 모든 발음 이 [ · ] 할 때 는 입 이 둥글 게 크 게 벌어진다 . [ ㅡ ] 는 입 이 옆 으로 벌어지 면서 혀 가 평평 해진다 . [ ㅣ ] 는 혀 가 앞 으로 내밀 어 지 면서 세워진다 . 여기 서 각각 [ ㅏ , ㅑ ] [ ㅓ , ㅕ ] , [ ㅗ , ㅛ ] [ ㅜ , ㅠ ] 등 이 나오 는데 , 물론 처음 에 는 [ ㅣ , ㅡ ] 에 앞 뒤 또는 위 아래 에 ` 아래 아 ` 자 를 덧 보탠 것 이 었 다 . 이것 도 경이 로운 것 이 세계 모든 발음 이 [ ㅏ ] 발음 을 할 때 는 반드시 숨 을 내쉬 게 되 어 있 고 , [ ㅓ ] 할 때 는 숨 을 들이쉬 게 되 어 있 다 . 그래서 각각 밖 과 안 에 ` 점 ` 을 찍 은 것 이 다 . [ ㅗ , ㅜ ] 도 마찬가지 현상 이 일어나 는데 , [ ㅗ ] 는 반드시 아래 로 내리쉬 고 , [ ㅜ ] 는 아래 에서 위 로 치받치 게 되 어 있 다 . 놀라운 일 은 하나 더 있 다 . 한글 은 누가 보 아도 자음 과 모음 을 구별 할 수 있 다 . 왜 ? 모음 은 반드시 가운데 , 또는 오른쪽 에 있 기 때문 이 다 . 로마자 는 풀어쓰 기 때문 에 척 보 고 자음 과 모음 을 구별 할 수 가 없 다 . 한글 은 소리 나 는 단위 가 음절 로 되 어 있 다는 것 을 그대로 활용 하 여 한 자 한 자 에 자모 를 붙여 놓 아 소리 단위 를 금방 알 수 있 게 되 어 있 다 . 로마자 는 어지간 한 전문가 가 아니 면 음절 구분 을 못 한다 . 한글 은 바보 라도 할 수 있 다 . 다른 말 로 바꿔 말 하 면 한글 을 아 는 사람 은 바보 라도 로마자 아 는 천재 와 같 은 급 이 된다는 말 이 다 . 음소 문자 이 면서 음절 문자 의 장점 을 그대로 갖 고 있 는 것 이 다 . 이것 은 컴퓨터 가 나오 면서 다시 위력 을 떨친다 . 마이크 로 소프트 가 아직 한글 에서 뒤지 는 이유 는 바로 한글 의 24 자 가 하나 의 디지털 로서 무한 한 조합 을 가능 케 한다는 것 을 간과 하 고 완성 형 을 택했 기 때문 이 다 . 반면 에 이찬진 의 한글 은 조합 형 을 택했 던 것 이 다 . 역시 똑똑 한 조상 덕 에 간단히 미국 의 천재 를 바보 로 만든 것 이 다 . 한국 정부 가 완성 형 을 표준 으로 삼 은 일 은 정말 개탄 스런 일 이 다 . 디지털 이 란 것 도 기껏해야 [ 0 ] 과 [ 1 ] 이 라는 두 문자 를 이용 한 이진법 을 무한히 연결 하 는 것 인데 , 한글 은 그 자체 가 무한히 응용 할 수 있 는 24 개 의 디지털 기호 이 다 . 지금 은 겨우 워드 프로세서 에 응용 하 는 정도 이 지만 , 이 를 잘 응용 하 면 엄청나 게 새로운 것 이 나올 수 있 다고 본다 . 상상 을 초월 할 것 이 다 . 세계 를 휘어잡 을 수 있 을 것 이 다 . - 요새 응용 한 것 한 예 는 새로 나온 차 번호판 이 다 -" 28 모 1234 " 이런 형태 로 되 었 는데 " 모 " 부분 을 무한대 로 확장 하 면 지구 상 의 모든 차 를 표기 할 수 있 다 - 한글 이 이렇게 자음 과 모음 을 확실히 구별 하 면서 도 음절 단위 로 쓰 게 됨 으로써 정보 화 시대 에 또 하나 의 경이 적 인 장점 이 있 다 . 그것 은 바로 공병 우식 자판 이 가능 하 다는 것 이 다 . 그 원리 는 바로 과학 적 인 한글 의 장점 을 그대로 이용 한 것 이 다 . 현재 널리 보급 된 것 과 는 달리 왼손 은 초성 을 치 고 오른손 은 중성 과 종성 을 동시 에 치 는 원리 이 다 . 한 글자 를 한 번 에 치 는 방식 이 다 . 그러면 아무리 손가락 이 굳 은 사람 도 1 분 에 쉽 게 3 백 타 이상 을 친다 . 무려 1 분 에 1300 타 , 1400 타 까지 가능 하 다 . 말 하 는 것 을 그대로 받 아 쓸 수 있 다 . 속기사 는 전부 공병 우식 을 쓰 고 있 다 . 속도 가 생명 인 정보 화 시대 에 이것 은 엄청난 위력 을 발휘 한다 . 그러나 이것 도 어리석 은 위정자 때문 에 공병우 씨 가 그렇게 평생 을 애썼 는데 도 일반 에게 보급 되 지 않 았 다 . 2 년 전 인가 삼성 에서 공병 우식 자판 을 만든다고 했 는데 , 어떻게 되 었 는지 모르 겠 다 . 현재 방식 으로 는 아무리 빨라야 7 백 타 , 8 백 타 가 한계 이 다 . 정말 안타까운 일 이 다 . 세종 대왕 은 한국 의 바보 도 외국 의 천재 와 비슷 할 수 있 게 만들 어 놓 았 는데 , 서양 바보 들 에게 배워서 도리어 바보 가 된 위정자 가 서양 흉내 내 느라고 우리 좋 은 것 을 다 버렸으니 말 이 다 . 한글 의 위대 성 에서 빼놓 을 수 없 는 게 또 있 다 . 그것 은 바로 표음 문자 이 면서 표 의 문자 의 역할 을 할 수 있 다는 것 이 다 . 한글 전용 을 해도 크 게 불편 하 지 않 은 이유 는 바로 한글 의 이 장점 때문 이 다 . 그 이유 는 한글 은 음절 단위 로 쓰 기 때문 에 조금 전 에 말 한 것 처럼 음절 문자 의 장점 을 가질 뿐 만 아니 라 , 어원 을 밝혀 적 을 수 있 어서 표 의 문자 구실 도 제법 훌륭히 한다는 것 이 다 . 이것 은 순수 한 우리말 과 한자 말 로 구별 해서 설명 하 기 로 하 자 . 우리 말 -- 훈민정음 해례 에서 종성부용초성 법 을 택해서 가능 한 일 이 었 는데 , 조선 중기 의 8 종성 법 에서 한글학회 에서 이 를 다시 살린 건 정말 잘 한 일 이 다 . 예 를 들 어 보 자 . ` 나뭇잎 `- 이것 을 소리나 는 대로 ` 나문 닙 ` 이라고 적 는다고 해 보 자 . 그러면 도대체 말 로 할 때 와 는 달리 무슨 말 인지 알 수 가 없 다 . 어원 을 밝혀 ` 나무 ` 에다가 관형격 조사 ` 의 ` 에 해당 하 는 사이시옷 ` ㅅ ` 거기 다가 주둥아리 입 이 아니 라 받침 에 ` ㅍ ` 을 써서 ` 잎 ` 이라고 함 으로써 척 보 면 이것 이 나무 에 달린 잎 이 구나 라고 알 게 된다 . 어원 을 밝히 기 는 매우 어려운 일 인데 , 한글 을 배우 면 웬만 한 것 은 초등학생 도 다 안다 . ` 이것 을 `- 이것 을 소리나 는 대로 ` 이거 슬 ` 로 적 는다고 해 보 자 . 보통 어려운 게 아니 다 . ` 이것 을 ` 은 ` 이것 ` 과 ` 을 ` 을 합한 것 임 을 아주 간단히 나타낸다 . 뜻 이 금방 머리 가 들어오 게 되 어 있 다 . ` 있 다 `- 이것 을 ` 이따 ` 라고 적 는다고 해 보 자 . 이것 도 마찬가지 의 현상 이 일어난다 . 한글 의 이런 장점 은 뜻글자 인 한자 도 도저히 나타낼 수 없 는 것 이 다 . 음성 을 나타내 되 , 시각 적 인 효과 로 뜻글자 구실 도 훌륭히 해 내 는 것 이 다 . 한 자말 -- 이것 도 아주 잘 나타낸다 . ` 천리만리 `- 이것 을 ` 철리 말리 ` 라고 쓴다고 해 보 자 . 그러면 말 할 때 와 는 달리 도대체 무슨 뜻 인지 헤아리 기 가 머리 가 아주 비상 한 사람 외 에 는 알 수 가 없 다 . 그러나 ` 천리만리 ` 라고 쓰 면 초등학생 도 ` 천 명 , 만 명 `, ` 천 개 만 개 ` ` 천 원 만 원 ` 의 ` 천 , 만 ` 이 란 걸 알 수 있 다 . 선생 님 은 이런 걸 좀 가르쳐 주 어야 한다 . 한자 까지 가르쳐 주 면 더 좋 지만 , 그 에 앞서 바보 학생 도 알아들 을 수 있 게 이런 걸 가르쳐 주 면 설령 한자 를 모른다고 해도 말뜻 을 아주 정확히 알 수 있 게 되 고 바보 학생 도 천재 가 되 어 새로운 말 을 척척 만들 어 낼 수 있 다 . 대신 천재 , 천사 , 천국 , 천치 , 천성 등 의 ` 천 ` 은 ` 하늘 , 타고난 ` 의 뜻 이 있 다는 것 도 꼭 알려 주 어야 한다 . 물론 한자 를 곁들이 면 더욱 좋 고 . 그러나 이 를 꼭 한자 를 병기 해서 쓸 필요 는 없 다고 본다 . 이 정도 만 가르쳐 주 면 아주 정확 한 언어 생활 을 할 수 있 기 때문 이 다 . 다만 , 머리 가 어느 정도 되 는 학생 들 은 한자 를 , 한문 을 꼭 가르쳐서 조상 들 이 한문 으로 남 긴 엄청난 정신 적 유산 을 계승 하 여 찬란 한 문화 를 꽃 피울 수 있 게 해야 할 것 이 다 . 한글 은 바보 를 보통 사람 으로 보통 사람 을 천재 로 만드 는 경이 의 문자 이 다 . 한글 의 장점 은 연구 하 면 할수록 계속 쏟아져 나올 게 틀림없 다 . 널리 알려진 것 은 이 글 에서 생략 하 기 로 한다 . 마지막 으로 한글 은 누가 만들 었 을까 . 논란 의 여지 가 많 지만 , 나 는 세종 대왕 이 라고 본다 . 이유 는 크 게 세 가지 다 . 첫째 , 이런 경이 적 인 창작품 은 절대 여러 머리 에서 나오 지 않 는다 . 천재 의 머리 에서 나온다 . 만유인력 의 법칙 이 위대 하 다고 수천 명 의 머리 를 합해서 나온 게 아니 다 . 상대 성 원리 가 신 의 영역 을 건드린 발견 이 라고 해서 일류 과학자 만 명 의 머리 를 합해서 나온 게 아니 다 . 고독 하 게 한 천재 가 각각 발견 한 것 이 다 . 이런 것 은 사람 이 많 을수록 오히려 방해 가 된다 . 둘째 , 세종 대왕 은 두 가지 만 스스로 했 다고 실록 에 기록 되 어 있 다 . 그것 은 훈민정음 창제 와 작곡 이 다 . 나머지 는 누가 했 는지 , 그 본인 의 이름 이 거의 다 밝혀져 있 다 . 만약 세종 대왕 이 왕 의 신분 을 이용 해서 자기 공 으로 만들 생각 이 있 었 다면 , 이런 것 도 대부분 ` 어제 ( 御製 ) ` 란 말 을 붙였 을 것 이 다 . 세종실록 에 보 면 매우 겸손 했 던 세종 대왕 이 음운학 에 대해서 만 은 자부심 이 대단 했 다 . 말 도 아주 직설 적 이 었 다 . " 너희 가 운서 ( 韻書 ) 를 아 느냐 , 사성 과 칠음 에 자모 가 몇 개 있 느냐 ? 만약 에 내 가 운서 를 바로잡 지 않 으면 누가 바로잡 겠 느냐 ? 너희 가 ( 이두 를 정리 한 ) 설총 만 옳 게 여기 고 임금 의 일 은 그르 게 여기 니 어찌 된 일 이 냐 ? " 셋째 , 당시 학자 들 은 오로지 유학 이 었 다 . 집현전 이 라고 해도 예외 가 아니 었 다 . 요새 식 으로 말 하 면 이런 따위 의 음성학 에 는 도무지 관심 이 없 었 다 . 오히려 연구 하 는 걸 수치 로 여겼 다 . 그런 상황 에서 설령 연구 에 일부 참여 했 다고 해도 창의력 을 마음껏 발휘 했 을 리 가 없 다 . 더군다나 한문 숭배 가 종교 의 수준 까지 이르 렀던 때 이 다 . 실지로 신숙주 , 성삼문 이 만주 로 음운학 자 황 찬 을 만나 러 가 는 것 은 한글 창제 이후 의 일 이 다 . 이 들 은 완벽 을 기하 려는 세종 대왕 의 심부름 꾼 에 지나 지 않 았 다 . 그리고 황 찬 에게 는 무슨 훈민정음 에 대해 자문 을 구하 려는 게 아니 었 고 동국정운 을 정확히 만들 기 위해 중국 음운 에 대해 물 어 봤 던 것 이 다 . 세종 대왕 은 왕자 들 의 도움 을 받 아 가 면서 훈민정음 을 거의 혼자 발명 하 신 듯 하 다 . 설령 직접 창제 하 지 않 으셨다고 해도 관계없 다 . 그분 이 아니 었 으면 훈민정음 은 , 한글 은 결코 태어나 지 않 았 을 것 이 니까 . 한글 날 을 공휴일 에서 뺀 것 도 못난 위정자 들 탓 이 라고 본다 . 모든 공휴일 을 다 폐지 해도 한글 날 은 공휴일 로 지정 해야 할 것 이 다 . 바보 를 보통 사람 으로 만들 고 보통 사람 을 천재 로 만들 어 주 는 한글 을 기리 는 날 을 공휴일 로 안 하 고 도대체 무엇 을 공휴일 로 한단 말 인가 . 열심히 만 일 한다고 되 는 게 아니 다 . 한글 창제 하 는 것 처럼 창의 적 으로 머리 를 쓰 면 열흘 놀 고 하루 일 해도 능히 선진국 을 앞설 수 있 는 법 이 다 국문 ( 國文 ) 뒤풀이 가 나 다 라 마 바 사 아 자 차 , 잊 었 구나 . 기역 ( ㄱ ) 니은 ( ㄴ ) 디 긋 ( ㄷ ) 리을 ( ㄹ ) 기역 자 ( 字 ) 로 집 을 짓 고 지긋지긋 이 살 쟀 더니 . 가 갸 거 겨 가문 높 은 우리 님 은 , 거룩 하 기 짝 이 없 네 . 고 교 구 규 고상 하 신 님 의 성품 , 구궁법 도 잘 도 아 네 . 나 냐 너 녀 나라 위 에다 님 을 싣 고 , 구만장천 높이 떠서 , 너울너울 날 아나 볼까 . 노 뇨 누 뉴 노도 같이 이 는 심사 , 누가 감히 막 으리까 . 다 댜 더 뎌 다정 할 손 우리 낭군 , 더욱 더욱 다감 하 구나 . 도 됴 두 듀 도리 불 수 고운 치마 , 두루 칭칭 감 았 구나 . 라 랴 러 려 라귀 채 를 툭툭 처서 , 정든 님 을 보 고 지 고 . 로 료 루 류 로 류 장화 는 인개 유 지 ㄴ데 , 요조숙녀 는 군자 호구 라 . 마 먀 머 며 마 자마자 마 쟀 더니 , 임의 생각 을 또 하 는구나 . 모 묘 무 뮤 모지 도다 . 모지 도다 . 무심 한 그 사람 모지 도다 . 바 뱌 버 벼 바라봐 도 뵈 지 않 는 우리 님 의 고운 얼굴 . 보 뵤 부 뷰 보 고 지 고 보 고 지 고 , 님 의 화용 을 보 고 지 고 . 사 샤 서 셔 사시 장천 푸른 송죽 , 풍설 이 자 져도 변치 않 소 . 소 쇼 수 슈 소슬 단풍 찬바람 에 수심 겨워 누 었 으니 만난 시름 저절로 나 네 . 아 야 어 여 아여 당초 몰랐 더라면 , 애타 는 이별 은 없 었 을 것 을 . 오 요 우 유 오매불망 우리 낭군 , 어느 시절 다시 만나 , 만단정회 풀 어 볼까 . 자 쟈 저 져 자 로 종종 오 시 던 님 , 어 이 그다지 왜 못 오 는가 . 조 죠 주 쥬 조물 의 탓 이 런가 . 날 미워서 준 병 인가 . 차 챠 처 쳐 차라리 몰랐 더라면 , 뉘 가 뉜 줄 몰랐 을 걸 . 초 쵸 추 츄 초당 의 곤히 든 잠 , 학 소리 놀라 깨 니 , 울 던 학 은 간 데 없 고 추천 명월 만 반공 에 솟 았 구나 . 카 캬 커 켜 쾌활 하 신 우리 낭군 , 큰 뜻 을 품 었 구나 . 코 쿄 쿠 큐 코 골 콜 자 던 잠 을 , 쿠 굴 쿨쿨 코 고 는 소리 , 겨우 든 잠 이 다 깨 였 구나 . 타 탸 터 텨 타향살이 십 여 년 에 터럭 만 세 였 구나 . 토 툐 투 튜 토지지신 감동 하 사 , 임 생기 게 하 여 주 소 . 파 퍄 퍼 펴 파 릉 춘주 취케 먹 고 , 팔 을 베 고 누 었 구나 . 포 표 푸 퓨 포도송 이 주렁주렁 , 푸짐 하 게 도 달렸 구나 . 하 햐 허 혀 하해 같이 깊 은 시름 , 허희탄식 한숨지 어도 하 염 없 는 이 슬픔 을 , 어느 누가 알 아 줄 까나 . 호 효 후 휴 호협 하 신 우리 님 을 , 후덕 하 신 마음씨 로 , 금의환향 하 시 기 만 , 두 손 모아 비나 이 다 . 과 궈 놔 눠 과거 지사 를 다 잊어버리 고 새로운 마음 으로 앞길 을 헤쳐 가 자 . 돠 둬 롸 뤄 성품 ( 性稟 ) 구궁법 ( 九宮法 ) 구만장천 ( 九萬長天 ) 노도 ( 怒濤 ) 심사 ( 心思 ) 낭군 ( 郎 君 ) 도리 불수 ( 道里 佛手 ) 로 류 장화 ( 路 柳 墻 花 ) 인개 유지 ( 人 皆 有志 ) 요조숙녀 ( 窈窕 淑女 ) 군자 호구 ( 君子 好 逑 ) 화용 ( 花容 ) 사시 장천 ( 四時長天 ) 송죽 ( 松竹 ) 풍설 ( 風雪 ) 소슬 단풍 ( 蕭瑟 丹楓 ) 수심 ( 愁心 ) 만단 ( 萬端 ) 당초 ( 當初 ) 오매불망 ( 寤寐 不 忘 ) 만단정회 ( 萬端 情懷 ) 종종 ( 從 從 ) 조물 ( 造物 ) 초당 ( 草堂 ) 학 ( 鶴 ) 추천 명월 ( 秋天 明月 ) 반공 ( 半空 ) 파 릉 춘주 ( 巴 陵 春酒 ) 취 ( 醉 ) 하해 ( 河海 ) 허희탄식 ( 噓 晞 嘆息 ) 호협 ( 豪俠 ) 후덕 ( 厚德 ) 금의환향 ( 錦衣 還鄕 ) 과거 지사 ( 過去之事 ) < 增補 歌謠 集成 李 昌 培 編著 > 佛歌 部 에서 옮김 .