눅 13 : 6 - 9 2013 . 9 . 22 ( 일 ) 내 가 네게 거름 이 될 께 추석 을 마치 고 돌아왔 습니다 . 여러분 은 추석 을 잘 보냈 습니까 ? 몸 은 피곤 하 지만 마음 은 넉넉 하 고 얼굴 이 보름달 처럼 환하 십니다 . 추석 전 날 어떤 분 이 전화 가 왔 습니다 . 초등 학교 친구 였 습니다 . 초등 학교 때 참 친하 게 지냈 는 데 초등 학교 졸업 후 한 번 도 만난 적 이 없 었 다가 제 주소 를 알 고 전화 한 것 입니다 . 그래서 약속 했 습니다 . “ 나 , 이번 에 추석 때 집 에 가 니까 추석 때 만나 ” . 그 친구 가 추석 전날 저희 집 에 왔 습니다 . 달 은 휘영청 빛나 는 데 몇 십 년 동안 떨어져 지낸 친구 는 오랜만 에 옛날 이야기 를 나눴 습니다 . 그때 생각 했 습니다 . “ 고향 이 같 은 사람 은 언젠가 만난다 . 반드시 만난다 ” . 여러분 은 서로 고향 이 같 은 사람 들 이 라는 것 을 아십니까 ? 하늘 나라 가 고향 인 사람 들 , 우리 는 한 고향 사람 들 입니다 . 우리 옆 에 있 는 분 에게 말 합시다 . “ 우리 는 한 고향 사람 입니다 ” . 우리 는 가 는 방향 이 같 고 목적지 가 같 습니다 . 그런데 어떻 습니까 ? 만일 같 은 방향 으로 가 는 데 서로 마음 이 안 맞 다면 ? 같 은 방향 으로 가 기 는 가 는 데 서로 이야기 도 안 하 고 간다면 ? 같 은 가 는 사람 이 여러분 의 감정 을 상하 게 하 거나 기대 에 어긋난다면 ? 서로 사업 적 관계 를 맺 고 있 는 사람 이 여러분 에게 충분히 잘 하 고 못할 때 여러분 은 그 들 과 관계 를 끊 거나 해고 할 수 있 을 것 입니다 . 그러나 현실 적 으로 그렇게 하 지 못할 때 여러분 은 어떻게 하 겠 습니까 ? 우리 가 가 는 길 에서 만나 는 가까운 사람 들 이 썩 마음 에 들 지 않 고 그 들 이 우리 의 생각 대로 잘 안 해 줄 때 여러분 은 어떻게 하 겠 습니까 ? 오늘 말씀 은 이렇게 시작 합니다 . 6 절 입니다 . 눅 13 : 6 , “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과 나무 를 심 은 것 이 있 더니 ” . 포도원 과 무화과 나무 가 나온 것 을 보 아 이 말씀 은 농촌 을 배경 으로 한 것 같 습니다 . 내용 은 한 농부 가 포도원 에 무화과 나무 를 심 었 다는 것 입니다 . 그런데 이상 합니다 . 보통 은 포도원 에 는 포도 를 심 습니다 . 그런데 이 농부 는 무화과 를 심 었 다고 말 합니다 . 조금 이상 하 지 않 습니까 ? 그런데 현장 에 가 보 면 보통 포도원 에 무화과나무 가 있 습니다 . 성경 에 도 나옵니다 . 욜 1 : 7 , “ 그 들 이 내 포도나무 를 멸하 며 내 무화과나무 를 긁 어 말갛 게 벗겨서 버리 니 그 모든 가지 가 하얗 게 되 었 도다 ” . 12 절 에 또 나옵니다 . 욜 1 : 12 , “ 포도나무 가 시들 었 고 무화과나무 가 말랐으며 ” . 포도 와 무화과 나무 는 성경 에 많이 같이 쓰 입니다 . 저 는 식물학 적 으로 는 잘 모르 겠 습니다 만 , 아마 포도과 무화과 나무 는 서로 잘 어울리 는 나무 인가 봅니다 . 성경 의 포도 와 무화과나무 는 항상 평화 를 상징 할 때 쓰 입니다 . 미 4 : 4 , “ 각 사람 이 자기 포도나무 아래 와 자기 무화과나무 아래 앉 을 것 이 라 . 그 들 을 두렵 게 할 자 가 없 으리니 이 는 만군 의 여호와 의 입 이 이 같이 말씀 하 셨 음 이 니라 ” . 이스라엘 역사 속 에서 가장 평화 로울 때 를 상징 할 때 는 언제나 백성 들 이 “ 포도나무 와 무화과나무 아래 앉 았 다 ” 고 표현 합니다 . 그만큼 먹 고 살 기 좋 았 다는 뜻 입니다 . 슥 3 : 10 에 도 나옵니다 . “ 만군 의 여호와 가 말 하 노라 그 날 에 너희 가 각각 포도나무 와 무화과나무 아래 로 서로 초대 하 리라 하 셨 느니라 ” . 포도원 에 무화과 나무 가 심 겼다면 그 모양 은 어떨까 요 ? 포도 나무 는 키 가 작 습니다 . 기껏해야 우리 키 정도 입니다 . 그러나 무화과 나무 는 키 가 큽니다 . 보통 3 - 4 미터 에서 10 미터 되 는 것 도 있 습니다 ( 사진 1 ) . 인도 의 파고다 무화과 나무 는 사방 90 미터 까지 그늘 을 드리우 고 자란다고 합니다 . 그렇 다면 “ 포도원 에 이 는 무화과 나무 ” 는 어떤 모양 을 하 고 있 겠 습니까 ? 고만 고만한 포도나무 들 속 에 " 군계일학 " 처럼 우뚝 솟 은 모양 일 것 입니다 ( 사진 2 ) . 그 모습 은 보 기 만 해도 시원 하 고 멋 집니다 . 이것 이 의미 하 는 것 은 무엇 입니까 ? 포도원 은 세상 입니다 . 포도나무 는 세상 에 사 는 사람 들 입니다 . 그런데 거기 에 무화과 나무 가 우뚝 서 있 습니다 . 이것 은 누구 입니까 ? 우리 자신 입니다 . 하나님 을 믿 는 사람 들 입니다 . 그리스도인 들 은 언제나 그 자리 에 우뚝 서 있 습니다 . 우리 가 믿 지 않 은 사람 들 보다 낫 다는 뜻 이 아니 라 다른 사람 들 위 에 튀 어 난다는 것 입니다 . 우뚝 선 무화과나무 처럼 세상 은 우리 가 무엇 을 하 는지 투명 하 게 봅니다 . 보 고 싶 어서 보 는 것 이 아니 라 자동 적 으로 보입니다 . 그래서 우리 가 잘 하 는지 못하 는지 눈 부릅뜨 고 쳐다 봅니다 . 포도나무 는 작 기 때문 에 잘못 해도 눈 에 잘 안 띱니다 . 그러나 무화과나무 는 눈 에 띱니다 . 요즘 기독교 가 사회 로부터 많 은 지탄 을 받 고 있 습니다 . 이런 저런 잘못 들 이 만천하 에 드러납니다 . 그러면 그리스도인 들 이 다른 사람 들 보다 특별히 잘못 하 는 것 인가 ? 그렇 지 는 않 습니다 . 그래도 우리 가 믿 지 않 는 사람 들 보다 는 전체 적 으로 낫 습니다 . 그런데 사람 들 의 눈 에 잘 하 는 것 은 눈 에 안 띠 고 잘못 한 것 만 눈 에 띱니다 . 잘 하 는 것 은 당연 하 다고 생각 하 고 잘못 하 는 것 은 문제 라고 생각 합니다 . 왜 그럴까요 ? 우리 가 무화과 나무 이 기 때문 입니다 . 유대 인 철학자 아브라함 죠수아 헤 쉘 은 말 했 습니다 . “ 이스라엘 은 세상 에 솟 은 막대 기다 ” . 사람 들 은 막대기 를 보 고 길 을 찾 습니다 . 오랜 세월 이스라엘 은 세상 의 막대기 였 습니다 . 길 을 잃 을 사람 에게 는 그 막대기 가 이정표 가 되 었 지만 잘못 할 때 그 막대기 때문 에 비난 과 핍박 의 대상 이 되 기 도 했 습니다 . 오늘 우리 에게 도 이 의식 이 필요 합니다 . “ 우리 는 포도원 에 심 긴 무화과나무 다 ” . “ 세상 은 우리 가 하 는 모든 행동 을 다 보 고 있 다 ” . “ 우리 한 사람 한 사람 이 예수 님 이 다 . 우리 는 하나님 보 고 예수 님 믿 지만 세상 은 우리 를 보 고 하나님 믿 는다 . 우리 는 세상 의 막대 기다 ” . 그래서 늘 조심 해야 합니다 . 우리 의 도덕 적 표준 이 세상 사람 수준 에 머물러서 는 안 됩니다 . 언제나 그 이상 이 어야 합니다 . 하나님 이 오래 기다렸 습니다 . 그런데 문제 는 하나님 이 이 무화과 에 열매 가 맺 기 를 오래 기다렸 다는 것 입니다 . 6 절 뒷 부분 입니다 . 눅 13 : 6 , “ 와서 그 열매 를 구했으나 얻 지 못한 지라 ” . 여기 서 “ 구했 다 ” 는 말 은 “ 열매 를 얻 기 위해 주인 이 많 은 노력 을 기울였 다 ” 는 것 입니다 . “ 열매 를 딴다 ” 고 하 지 않 았 습니다 . “ 열매 를 줍 는다 ” 고 하 지 않 았 습니다 . “ 열매 를 구한다 ” 고 했 습니다 . 열매 는 그냥 얻 어 지 는 것 이 아닙니다 . 열매 맺 기 위해 세 액체 가 필요 합니다 . 땀 과 눈물 과 피 입니다 . 그런데 주인 이 그렇게 수고 했 는데 도 얼마 후 에 가 보 니까 열매 가 없 습니다 . 그런데 무화과 나무 의 특징 이 있 습니다 . 무화과나무 는 심 으면 바로 그 해 에 열리 게 되 어 있 다는 것 입니다 . 그나마 도 일 년 에 열 달 정도 열매 맺 는다는 것 입니다 . 심 으면 열 고 열 어도 열 달 을 계속 여 는 나무 는 무화과 나무 밖에 없 습니다 . 이스라엘 무화과 나무 는 보통 여름 이 시작 되 는 2 - 3 월 경 에 파란 잎 과 함께 열매 가 맺 힙 니다 ( 사진 3 ) , 그러 다가 4 월 , 유월절 쯤 이 면 먹 을 만 하 게 됩니다 ( 사진 4 ) , 가을 이 되 면 익 습니다 ( 사진 5 ) . 열매 가 없 는 것 은 겨울 , 한 두 달 입니다 ( 사진 6 ) . 예수 님 도 성전 에 올라가 시 다가 열매 없 는 무화과나무 를 저주 했 습니다 . 많 은 사람 들 이 왜 그랬 나 이해 하 지 못하 지만 간단 합니다 . 그때 가 유월절 무렵 , 4 월 입니다 . 그래서 반드시 열매 맺혀 야 할 때 입니다 . 그런데 도 열매 가 없 습니다 . 그래서 저주 하 신 것 입니다 . 문제 는 열매 입니다 . 어떻 습니까 ? 우리 의 무화과 나무 에 는 열매 가 있 습니까 ? 열매 는 때 가 되 면 맺 힙 니다 . 그러나 주인 은 오래 수고 하 고 오래 기다렸 습니다 . 7 절 을 보 십시오 . 눅 13 : 7 , “ 포도원 지기 에게 이르 되 내 가 삼 년 을 와서 이 무화과 나무 에서 열매 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 . 어찌 땅 만 버리 겠 느냐 ? ”. 자 , 여기 에 “ 삼 년 ” 이 나옵니다 . 이 말 을 언뜻 보 면 “ 아 , 주인 이 무화과나무 를 심 고 3 년 을 기다렸 다는 뜻 이 구나 ” 하 고 생각 합니다 . 그러나 이 “ 삼 년 ” 은 그 “ 삼 년 ” 이 아닙니다 . 구약 율법 에 보 면 이스라엘 백성 이 과일 나무 를 심 으면 처음 3 년 은 먹 지 못하 게 되 어 있 습니다 . 왜냐하면 사람 처럼 나무 도 할례 받 을 기간 이 필요 하 다고 생각 했 기 때문 입니다 . 레 19 : 23 - 25 절 입니다 . “ 너희 가 그 땅 에 들어가 각종 과목 을 심 거든 그 열매 는 아직 할례 받 지 못한 것 으로 여기 되 곧 삼 년 동안 너희 는 그것 을 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 것 이 요 제 사 년 에 그 모든 과실 은 거룩 하 니 여호 아 께 드려 찬송 할 것 이 며 제 오 년 에 는 그 열매 를 먹 을지니 그리 하 면 너희 에게 그 소산 이 풍성 하 리라 . 나 는 너희 하나님 여호 아니 라 ” . 일단 과일 나무 를 심 으면 3 년 동안 열매 를 먹 지 말 아야 합니다 . 그리고 4 년 째 부터 먹 을 수 있 는 데 4 년 째 는 먼저 열매 를 따 서 하나님 께 드립니다 . 그러 면 5 년 째 가 됩니다 . 그때 부터 사람 이 먹 을 수 있 습니다 . 왜 이렇게 5 년 째 부터 열매 를 먹 게 했 을까요 ? 아마 두 가지 이유 때문 일 것 입니다 . 첫째 는 열매 를 보호 하 기 위해서 그렇 게 했 을 것 입니다 . 열매 가 생기 자 마 자 따 먹 으면 열매 가 자라 지 못합니다 . 자라 게 해서 먹 어야 합니다 . 둘째 는 모든 것 이 하나님 의 소유 라는 신앙 고백 때문 입니다 . 하나님 께 드리 기 전 에 는 먹 지 않 는다는 믿음 때문 입니다 . 자 , 그러면 주인 이 말 한 “ 3 년 ” 의 계산 이 나옵니다 . 주인 의 “ 3 년 ” 은 심 자 마자 3 년 이 아닙니다 . 3 년 은 먹 지 말 아야 하 기 때문 에 그대로 두 었 고 4 년 째 는 하나님 께 바쳐야 했 기 때문 에 그냥 지나갑니다 . 5 년 째 부터 먹 을 수 있 기 때문 에 5 년 째 되 는 해 가 1 년 입니다 . 6 년 째 가 2 년 입니다 . 7 년 째 가 3 년 입니다 . 그러니까 주인 이 열매 맺 기 를 기다린 것 은 총 7 년 입니다 . 주인 은 무화과나무 를 심 고 무려 7 년 을 기다린 것 입니다 . 여러분 은 하나님 이 저 와 여러분 을 이 땅 에 심 고 오랫동안 열매 맺 기 를 기다리 신 것 을 아십니까 ? 롬 3 : 25 , “ 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로 인하 여 믿 음 으로 말미암 는 화목 제물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 ” . “ 길 이 참 으신 하나님 ” . 왜 그렇게 우리 의 신앙 과 인격 은 잘 자라 지 않 는지 우리 가 생각 해도 답답 합니다 . 어떻 습니까 ? 우리 의 지식 은 자라 고 생활 형편 도 좋 아 지 고 문화 적 수준 도 자라 는 데 우리 의 인격 , 성품 은 잘 자 랍니까 ? 우리 의 아파트 평수 는 커 지 고 , 월급 도 오르 고 , 몸매 도 커지 는 데 우리 의 신앙 인격 은 잘 커지 지 않 지 않 습니까 ? 그렇게 기도 해도 우리 혈기 하나 못 죽이 고 그렇게 오래 교회 를 다녀도 우리 안 에 부정 적 인 생각 , 비판 적 인 생각 , 남 미워하 는 생각 사라지 지 않 지 않 습니까 ? 그렇게 강조 해도 예배 안 드리 는 사람 은 여전히 안 드리 고 , 십 일 조 않 는 사람 은 여전히 않 하 지 않 습니까 ? 어떻 습니까 ? 그것 을 만일 열매 없 는 삶 이 라고 한다면 그 나무 를 심 은 주인 입장 에서 는 어떻게 해야 하 겠 습니까 ? 7 절 뒷 부분 을 보 실까요 ? 눅 13 : 7 , “ 무화과 나무 에서 열매 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 . 어찌 땅 만 버리 겠 느냐 ? ”. 주인 입장 에서 는 찍 어 버려야 하 지 않 습니까 ? 여기 서 “ 찍 어 버린다 ” 는 말 이 중요 합니다 . 우리 가 “ 나무 를 베 어 버린다 ” 고 말 할 때 이스라엘 에서 는 “ 나무 를 뽑 아 버린다 ” 고 말 합니다 . 실제 이스라엘 에서 나무 가 죽 으면 나무 를 베어내 지 않 고 뽑 아 냅니다 . 왜 그렇 습니까 ? 땅 이 넓 은 곳 에서 는 배 어 내 고 그 자리 에 무엇 을 안 심 으면 됩니다 . 그런데 이스라엘 은 땅 이 좁 기 때문 에 베어내 고 그루터기 만 남기 면 땅 을 못 씁니다 . 그러니까 뽑 아 냅니다 . 그런데 어떻 습니까 ? 하나님 이 저 와 여러분 을 뽑 아 내 셨 습니까 ? 아무 쓸모 없이 땅 만 버리 는 우리 를 쏙 뽑 아 없애 버리 셨 습니까 ? 아닙니다 . 다시 롬 3 : 25 절 , 길 이 참고 간과 했 습니다 . 간과 했 다는 말 은 못 본 척하 고 지나갔 다는 말 입니다 . 하나님 이 못 봐서 그냥 기 나가 신 것 입니까 ? 아닙니다 . 참 고 기다리 신 것 입니다 . 일 꾼 이 주인 에게 한 말 과 같 습니다 . 눅 13 : 8 , “ 대답 하 여 이르 되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 . 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 ” . 다 같이 “ 내 가 더 거름 을 주 겠 습니다 ” . 내 가 더 거름 을 주 겠 습니다 . 마땅히 찍 거나 뽑 아 버려야 할 무화과 나무 를 안타까운 마음 으로 바라보 는 주인 에게 말 한 일 꾼 이 이렇게 말 합니다 . “ 주인 이 여 , 한 해 만 그대로 두 소서 . 내 가 더 거름 을 주 겠 습니다 ” . 이것 이 누구 의 마음 입니까 ? 하나님 은 우리 를 뽑아내 지 않 을 뿐 아니 라 한 마디 더 하 십니다 . “ 내 가 더 거름 을 주 겠 다 ” . 여러분 은 거름 을 아십니까 ? 거름 은 시골 에서 농사 할 때 쓰 는 퇴비 나 인분 을 말 합니다 . 퇴비 는 짚 이 썩 어서 생긴 것 이 고 인분 은 사람 의 배설물 입니다 . 냄새 도 좋 지 않 고 모양새 도 아름답 지 않 습니다 . 주인 이 차마 뽑 아 버리 지 못하 고 있 는 사이 에 일 꾼 은 한 해 만 그대로 두 시 면 내 가 더 거름 을 주 어 열매 맺 게 해 보 겠 다고 말 합니다 . 거름 은 찌꺼기 요 쓰레기 입니다 . 누구 나 거름 이 필요 하 다고 생각 은 하 면서 도 거름 을 좋아하 지 는 않 습니다 . 거름 의 특징 은 이렇 습니다 . 거름 이 한 군데 있 으면 냄새나 고 썩 지만 나무 에 뿌려 흩어지 면 생명 이 됩니다 . 거름 속 에 효소 와 미생물 이 있 습니다 . 그것 들 은 냄새나 고 지저분 하 지만 식물 속 에 들어가 자신 을 죽이 고 생명 을 살려 냅니다 . 그렇 습니다 . 세상 은 세 종류 가 있 습니다 . 남 의 거름 을 들춰내 는 사람 , 남 을 거름 으로 사용 하 는 사람 , 스스로 남 의 거름 이 되 는 사람 . 먼저 남 의 거름 을 들춰내 는 사람 이 있 습니다 . 이 사람 은 끊임없이 남 을 의식 합니다 . 자기 를 바라보 는 시각 으로 늘 남 만 바라봅니다 . 남 을 바라보 되 비판 적 으로 바라봅니다 . 성경 에 나오 는 바리새인 과 같 습니다 . 눅 6 : 7 , “ 서기관 과 바리새인 들 이 예수 를 송사 할 빙거 를 찾 으려 하 여 안식일 에 병 고치 시 는가 엿보 니 ” . 여기 “ 엿본다 ” 는 말 이 나옵니다 . 이 사람 은 끊임없이 남 의 실수 를 엿 봅니다 . 상대방 이 잘못 하 기 를 기다렸 다가 잘못 하 면 “ 왕 ” 라고 터뜨립니다 . 눅 14 장 에 또 나옵니다 . 눅 14 : 1 , “ 안식일 에 예수 께서 한 바리새인 지도자 의 집 에 떡 잡수 시 러 들어가 시 니 그 들 이 엿보 고 있 더라 ” . 이 사람 이 예수 님 주변 에 있 으면서 하 는 것 은 늘 엿보 는 것 입니다 . 남 을 엿보 는 사람 의 문제 는 정작 자기 를 성찰 할 시간 은 없 다는 것 입니다 . 남 을 엿보 는 시간 의 1 / 10 만 자신 을 성찰 하 는 데 써도 이 사람 은 더 좋 은 사람 이 될 것 입니다 . 남 의 거름 을 헤치 는 사람 입니다 . 거름 을 잘 쓰 면 비료 가 되 는 데 이 사람 은 남 의 거름 에서 썩 은 악취 만 찾 아 냅니다 . 불행 한 인생 입니다 . 남 을 거름 으로 쓰 는 사람 이 있 습니다 . 우리 가 사 는 시대 는 생산 성 이 높이 평가 받 는 시대 입니다 . 생산 성 과 유용 성 이 없 는 사람 들 은 필요 없 는 사람 으로 여깁니다 . 학교 는 성적순 , 군대 는 계급 순 , 직장 은 연봉 순 입니다 . 그 기준 에 부합 한 사람 만 살아남 고 나머지 는 다 땅 만 버리 는 사람 들 입니다 . 그래서 그 들 에게 외칩니다 “ 찍 어 버리 라 . 무능 한 사람 직장 에서 찍 어 버리 라 . F 학점 받 은 학생 , 학교 에서 찍 어 버리 라 . 능 려 없 는 사람 , 퇴출 시켜라 . 땅 만 버린다 ” . 그러나 어떻 습니까 ? 실제 세상 에서 성공 한 사람 들 을 보 면 한때 열매 가 없 었 던 사람 들 이 많 습니다 . 몇 년 전 예일 대학 총장 이 오하 이 오 주 지사 에게 이렇게 말 했 답니다 . “ A 학점 과 B 학점 을 받 는 학생 들 에게 언제나 친절 하 십시오 . 그러면 언젠가 그 들 은 훌륭 한 교수 가 되 어 캠퍼스 로 돌아올 것 입니다 . 그리고 C 학점 을 받 은 학생 들 은 존중 하 십시오 . 그러면 언젠가 그 들 은 캠퍼스 로 돌아와 2 백만 달러 짜리 실험실 을 지 어 줄 것 입니다 . ” 공부 잘 한 사람 은 교수 가 될 수 있 지만 공부 못 한 사람 은 돈 을 많이 벌 수 있 다는 것 입니다 . “ 내 가 거름 을 주 겠 습니다 ” . 이것 은 성공 을 향하 여 빠르 게 달려가 며 능력 없 는 자 를 소외 시키 는 세상 적 풍조 에 대한 성경 적 삶 을 보여 줍니다 . “ 잠깐 만 기다리 세요 . 잘라 내 는 것 이 능사 가 아닙니다 . 우리 조금 더 기다려 봅시다 . 우리 그 사람 들 에게 시간 을 더 주 면 어떻 겠 습니까 ? 빠른 해결책 만 이 능사 가 아닙니다 ” . 그래서 예수 님 이 드신 비유 를 보 면 대부분 그 주제 가 오래 걸리 는 것 들 입니다 . 누룩 , 쟁기질 , 빛 , 소금 , 고기잡이 , 씨 , 그리고 거름 , 모두 느리 고 시간 이 걸리 고 마지막 에 야 열매 가 나타나 는 것 들 입니다 . 하나님 은 오래 참으 시 는 분 입니다 . 그분 은 서두르 지 않 습니다 . 성경 에 많이 나오 는 말 이 있 습니다 . 시 36 : 7 , “ 여호 아 앞 에 잠잠 하 고 참 고 기다리 라 . 자기 길 이 형통 하 며 악한 꾀 를 이루 는 자 때문 에 불평 하 지 말 지니라 ” . 영성 가 리쳐드 포스터 가 말 했 습니다 . “ 우리 시대 의 가장 큰 유혹 은 성급 함 이 다 . 성급 함 은 마귀 의 일 이 아니 라 마귀 자신 이 다 ” . 저 는 솔 벨로우 라는 사람 의 말 을 좋 아 합니다 . “ 오래 입 을 다물 고 있 을수록 우리 의 내면 은 더 비옥 해진다 . ” 혹시 여러분 이 좋 아 하 실지 모르 지만 제 가 좋 아 하 는 노래 가 있 습니다 . 가수 윤복희 가 부른 “ 여러분 ” 이 라는 노래 입니다 . “ 네 가 만일 괴로울 때 면 내 가 위로 해줄께 . 네 가 만약 서러울 때 면 내 가 눈물 이 되리 “ 하 는 이 노래 에 는 배경 이 있 습니다 . 윤복희 가 가수 남진 과 결혼 하 고 가정 이 어려워졌 을 때 심한 우울증 에 걸려 자살 직전 까지 가 게 되 었 답니다 . 이때 오빠 인 윤항기 목사 가 동생 의 그런 모습 을 보 고 동생 을 위로 하 고 붙잡 기 위해 쓴 노래 랍니다 . T . V 프로그램 ” 나 가수 “ 에서 가수 임재범 이 불러 더 유명 해진 이 노래 는 외롭 고 힘든 친구 에게 우리 가 어떻게 다가갈 것 인가 를 내용 으로 한 것 입니다 . 우리 한 귀절 들 어 볼까요 ? ” 네 가 만약 외로울 때 면 내 가 친구 가 될 게 . 네 가 만약 기쁠 때 면 내 가 웃음 이 되 리 . 어두운 밤 험한 길 걸 을 때 내 가 내 가 내 가 너 의 등불 이 되 리 . 허전 하 고 쓸쓸 할 때 내 가 너 의 벗 되 리라 . 나 는 너 의 영원 한 형제 야 나 는 너 의 친구 야 “ . 이 노래 는 실제 오빠 가 동생 을 위해 작곡 한 곳 입니다 . 그러니까 ” 나 는 너 의 영원 한 형제 야 “ 라는 말 은 맞 습니다 . 그러나 실제 형제 는 아니 지만 우리 주변 에 외롭 고 힘든 사람 들 은 얼마나 많 습니까 ? 그 들 에게 나 는 등불 이 되 고 벗 이 되 고 있 습니까 ? 우리 는 남 의 거름 만 들추 는 사람 은 아닙니까 ? 우리 는 능력 있 는 사람 , 잘 나가 는 사람 만 좋 아 하 지 않 습니까 ? 우리 는 언제 한번 다른 사람 에게 따뜻 한 연탄 이 었 습니까 ? 우리 는 여러 가지 일 로 힘들 고 피곤 한 사람 들 에게 찾아가 ” 네 가 만일 괴로울 때 면 내 가 위로 해줄께 . 네 가 만약 서러울 때 면 내 가 눈물 이 되리 “ 라고 노래 합니까 ? 성경 적 삶 의 진수 가 있 습니다 . ” 주인 님 , 한 번 만 더 기회 를 주 십시오 . 내 가 그 에게 더 거름 을 주 겠 습니다 . 아니 내 가 거름 이 되 겠 습니다 . 나 도 누군가 의 거름 으로 살 았 으니 이제 조금 이나마 나 도 거름 이 되 겠 습니다 “ . 구원 은 또 한 번 의 기회 입니다 그런데 이러 한 삶 의 태도 는 예수 님 이 보여 주 신 삶 의 태도 이 기 도 합니다 . 여러 번 이야기 합니다만 , 예수 님 은 지금 누구 와 함께 어디 를 여행 하 고 있 습니까 ? 예수 님 은 예루살렘 을 가 기 위해 사마리아 를 여행 하 고 있 습니다 . 예루살렘 은 최종 목적 지요 사마리아 는 그 과정 입니다 . 예수 님 은 최종 목적지 는 예루살렘 에서 무엇 을 하 셨 습니까 ? 십자가 에 죽 고 부활 했 습니다 . 예수 님 의 목적지 가 예루살렘 이 고 그 의 목적 이 십자가 에서 죽 는 것 이 라면 예수 님 의 사마리아 여행 은 그 메시지 의 빛 에서 조명 되 어야 합니다 . 그런 점 에서 오늘 말씀 에 나타난 예수 님 의 메시지 를 살펴 보 겠 습니다 . 자 , 여기 7 절 에 “ 찍 어 버리 라 ” 는 말 이 나옵니다 , “ 찍 어 버리 라 . 어찌 땅 만 버리 느냐 ? ” 이 “ 찍 어 버리 라 ” 는 말 의 동사 가 예수 님 이 십자 가 지 고 골고다 로 향할 때 백성 들 이 예수 님 을 향하 여 “ 십자가 에 못 박 으라 ” 고 외쳤 던 동사 와 같 습니다 . “ 찍 어 버리 라 ” , “ 십자가 에 못박 으라 ” , 두 말 은 똑같이 “ 없 애라 ” 는 뜻 입니다 . 그 다음 에 8 절 에 “ 그대로 두 소서 ” 라는 말 이 있 습니다 . 이 말 은 헬라 어로 “ 에 페스 “ 인 에 이 말 은 예수 님 이 십자가 에서 “ 저 들 의 죄 를 사하 여 주 옵 소서 ” 기도 하 신 내용 과 같 습니다 . 따라서 예수 님 의 오늘 의 비유 는 그냥 “ 열매 가 있 다 없 다 . 그러 니 찍 어 버리 라 ” 는 농사 의 교훈 을 주 려는 것 이 목적 이 아닙니다 . 예수 님 은 농사 의 비유 를 통해 무엇 인가 다른 것 을 말씀 하 시 려는 것 이 지 다만 농사 의 지혜 를 가르치 려는 것 이 아닙니다 . 그렇 다면 예수 님 은 이 비유 를 통해 예수 님 의 무엇 을 가르치 려는 것 일까요 ? 자 , 예루살렘 을 향하 여 올라가 시 면서 열매 없 는 나무 를 찍 어 버려야 함 에 도 불구 하 고 “ 그냥 두 어라 . 내 가 거름 을 주 겠 다 ” 는 말 은 성경 의 본래 적 메시지 와 어떻게 관계 된 것 입니까 ? 두 가지 로 보 아야 합니다 . 하나 는 예수 님 을 통해 이루 시 려는 하나님 의 구원 입니다 . 우리 모두 가 다 열매 없 는 나무 와 같 습니다 . 그래서 다 찍히 고 뽑혀 야 합니다 . 죄 의 삯 은 심판 이 기 때문 입니다 . 그런데 우리 대신 이 죽 으신 분 이 있 습니다 . 예수 님 입니다 . 롬 4 : 25 절 입니다 . ” 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 “ . 예수 님 은 우리 대신 에 찍혔 습니다 . 그리고 죽 었 습니다 . 그러 자 우리 가 예수 님 때문 에 살 았 습니다 . 이것 이 예수 님 을 통한 하나님 의 구원 입니다 . 따라서 구원 은 또 한 번 의 기회 를 받 은 것 입니다 . 죽 어야 할 기회 를 살 기회 로 바꿔 주 신 것 입니다 . 하나님 은 심판 을 예수 님 에게 돌리 고 우리 에게 는 기회 를 주 셨 습니다 . 죄 없 는 예수 님 에게 는 “ 찍 어 버리 라 ” 말씀 하 시 고 죄인 인 우리 에게 는 “ 그대로 두 라 , 내 가 거름 을 주 고 다시 살리 리라 ” 말씀 하 셨 습니다 . “ 저 를 십자가 에 못박 으라 ” . 예수 님 께 는 십자가 의 형벌 을 내리 시 고 “ 저 는 한번 더 기회 를 주라 ” . 우리 에게 는 부활 의 은혜 를 베푸셨 습니다 . 학자 들 에 의하 면 예수 님 이 당시 사용 했 던 실제 언어 는 아람어 였 답니다 . 그런데 아람어 가 재미있 습니다 . “ 뿌리 를 뽑 아 버리 라 ” 와 “ 그냥 두 어라 ” 가 어원 이 같 습니다 . 아람어 로 “ 뿌리 뽑 아라 ” 란 말 을 “ 프 수키 ” 라고 하 고 , “ 그냥 두 어라 ” 라는 말 을 “ 슈 부 키 ” 라고 합니다 . 두 언어 가 공통 합니다 . 언어 속 에 담긴 구원 적 메시지 가 있 습니다 . 그렇 다면 지금 우리 는 누구 입니까 ? 한번 더 기회 를 받 은 사람 들 입니다 . 마땅히 찍히 고 뽑혀 야 함 에 도 불구 하 고 “ 그냥 두 어라 ” 자비 의 선언 을 받 은 사람 들 입니다 . 예수 님 이 대신 찍히 시 고 우리 가 대신 살 았 습니다 . 예수 님 이 대신 정죄 받 으시 고 우리 는 용서 받 았 습니다 . 예수 님 이 대신 속박 을 당하 시 고 우리 는 자유 를 얻 었 습니다 . 예수 님 이 대신 찢기 시 고 우리 는 나 음 을 얻 었 습니다 . 예수 님 이 대신 죽 었 으니 우리 는 다시 죽 을 필요 가 없 습니다 . 예수 님 이 대신 형벌 을 받 았 으니 우리 는 다시 형벌 을 받 을 필요 가 없 습니다 . 우리 가 살아가 면서 다시 실패 하 지 않 지 는 않 을 것 입니다 . 그러나 우리 는 결코 실망 하 지 않 을 것 입니다 . 우리 가 살아가 면서 모든 일 에 성공 하 지 는 않 을 것 입니다 . 그러나 우리 는 다시 일어날 것 입니다 . 세상 은 우리 에게 “ 찍 어 버리 라 ” 말 하 지만 주 님 은 우리 에게 “ 가만 두 어라 ” 말씀 합니다 . 직장 은 학교 는 생존 경쟁 은 우리 에게 “ 찍 어 버리 라 ” 말 하 지 마 주 님 은 우리 에게 “ 가만 두 어라 . 혹시 부족 하 면 내 가 다시 거름 주리 라 . 가만 두 어라 . 혹시 죄 를 범했 을지라도 다시 일어나 게 하 라 . 내 가 저 들 의 거름 이 기 때문 이 다 . 내 가 거름 이 다 . 그래서 너희 는 살 았 다 . 내 가 거름 이 되 리라 . 그래서 너희 가 살 것 이 다 . 한 가지 만 더 묻 겠 다 . 혹시 나 와 같이 너희 도 할 수 있 겠 니 ? 이 썩 은 세상 에 썩 은 것 을 자꾸 들춰내 는 사람 되 지 않 고 내 가 스스로 거름 이 되 겠 다고 . 너희 도 내 가 너희 에게 한 것 처럼 다른 사람 에게 그렇게 할 수 있 겠 니 ? 내 가 당신 의 거름 이 되 겠 다고 ” . 거룩 한 주일 , 하나님 의 이 은혜 가 여러분 에게 있 기 를 바랍니다 . 눅 13 : 6 - 9 2013 . 9 . 22 ( 일 ) 내 가 네게 거름 이 될 께 눅 13 : 6 , “ 이 에 비유 로 말씀 하 시 되 한 사람 이 포도원 에 무화과 나무 를 심 은 것 이 있 더니 ” . 욜 1 : 7 , “ 그 들 이 내 포도나무 를 멸하 며 내 무화과나무 를 긁 어 말갛 게 벗겨서 버리 니 그 모든 가지 가 하얗 게 되 었 도다 ” . 욜 1 : 12 , “ 포도나무 가 시들 었 고 무화과나무 가 말랐으며 ” . 미 4 : 4 , “ 각 사람 이 자기 포도나무 아래 와 자기 무화과나무 아래 앉 을 것 이 라 . 그 들 을 두렵 게 할 자 가 없 으리니 이 는 만군 의 여호와 의 입 이 이 같이 말씀 하 셨 음 이 니라 ” . 슥 3 : 10 “ 만군 의 여호와 가 말 하 노라 그 날 에 너희 가 각각 포도나무 와 무화과나무 아래 로 서로 초대 하 리라 하 셨 느니라 ” . 무화과 나무 ( 사진 1 ) . 포도원 에 이 는 무화과 나무 ( 사진 2 ) . 하나님 이 오래 기다렸 습니다 . 눅 13 : 6 , “ 와서 그 열매 를 구했으나 얻 지 못한 지라 ” . 이스라엘 무화과 나무 ( 사진 3 - 6 ) 레 19 : 23 - 25 , “ 너희 가 그 땅 에 들어가 각종 과목 을 심 거든 그 열매 는 아직 할례 받 지 못한 것 으로 여기 되 곧 삼 년 동안 너희 는 그것 을 할례 받 지 못한 것 으로 여겨 먹 지 말 것 이 요 제 사 년 에 그 모든 과실 은 거룩 하 니 여호 아 께 드려 찬송 할 것 이 며 제 오 년 에 는 그 열매 를 먹 을지니 그리 하 면 너희 에게 그 소산 이 풍성 하 리라 . 나 는 너희 하나님 여호 아니 라 ” . 롬 3 : 25 , “ 이 예수 를 하나님 이 그 의 피 로 인하 여 믿 음 으로 말미암 는 화목 제물 로 세우 셨으니 이 는 하나님 께서 길 이 참으 시 는 중 에 전 에 지 은 죄 를 간과 하 심 으로 자기 의 의 로 우심 을 나타내 려 하심 이 니 ” . 눅 13 : 7 , “ 무화과 나무 에서 열매 를 구하 되 얻 지 못하 니 찍 어 버리 라 . 어찌 땅 만 버리 겠 느냐 ? ”. 눅 13 : 8 , “ 대답 하 여 이르 되 주인 이 여 금년 에 도 그대로 두 소서 . 내 가 두루 파 고 거름 을 주리 니 ” . 내 가 더 거름 을 주 겠 습니다 . 세 종류 의 사람 ( 1 ) 남 의 거름 을 들춰내 는 사람 ( 2 ) 남 을 거름 으로 사용 하 는 사람 ( 3 ) 스스로 남 의 거름 이 되 는 사람 . 눅 6 : 7 , “ 서기관 과 바리새인 들 이 예수 를 송사 할 빙거 를 찾 으려 하 여 안식일 에 병 고치 시 는가 엿보 니 ” . 눅 14 : 1 , “ 안식일 에 예수 께서 한 바리새인 지도자 의 집 에 떡 잡수 시 러 들어가 시 니 그 들 이 엿보 고 있 더라 ” . 시 36 : 7 , “ 여호 아 앞 에 잠잠 하 고 참 고 기다리 라 . 자기 길 이 형통 하 며 악한 꾀 를 이루 는 자 때문 에 불평 하 지 말 지니라 ” . 윤복희 , “ 여러분 ” “ 네 가 만일 괴로울 때 면 내 가 위로 해줄께 . 네 가 만약 서러울 때 면 내 가 눈물 이 되 리 . ... 네 가 만약 외로울 때 면 내 가 친구 가 될 게 . 네 가 만약 기쁠 때 면 내 가 웃음 이 되 리 . 어두운 밤 험한 길 걸 을 때 내 가 내 가 내 가 너 의 등불 이 되 리 . 허전 하 고 쓸쓸 할 때 내 가 너 의 벗 되 리라 . 나 는 너 의 영원 한 형제 야 나 는 너 의 친구 야 “ . 구원 은 또 한 번 의 기회 입니다 “ 찍 어 버리 라 ” = “ 십자가 에 못 박 으라 ” “ 그대로 두 소서 ” = “ 저 들 의 죄 를 사하 여 주 옵 소서 ” 롬 4 : 25 , ” 예수 는 우리 범죄 함 을 위하 여 내 어 줌 이 되 고 또한 우리 를 의롭 다 하심 을 위하 여 살아나 셨 느니라 “ . “ 뿌리 뽑 아라 ” ( 프 수키 ) =“ 그냥 두 어라 ” ( 슈 부 키 )