■ 2010 . 4 . 1 ▒ 해월 최시형 ' 옛 집터 ' 찾아가 는 길 * 인물 간단히 엿보 기 ■ 최제우 1824 - 1864 ) 동학 ( 東學 ) 창시자 로 본관 은 경주 ( 慶州 ) , 초명 은 복술 ( 福 述 ) 제선 ( 濟 宣 ) , 자 는 성 묵 ( 性 默 ) , 호 는 수운 ( 水雲 ) · 수 운재 ( 水雲 齋 ) . 지금 의 경상북도 월성군 현곡면 가정리 에서 출생 하 였 다 . 몰락 한 양반 출신 으로 기울 어 가 는 가세 와 조선 말 불 안정 한 사회 상황 등 에 크 게 영향 을 받 았 다 . 그리하여 1844 년 ( 헌종 10 ) 부터 구도 행각 ( 求道 行脚 ) 에 나 서 전국 을 유랑 하 고 10 년 만 에 울산 ( 蔚山 ) 유곡 ( 裕 谷 ) 에 은거 , 수도 에 들어갔 다 . 55 년 ( 철종 6 ) 금강산 유점사 ( 楡 岾 寺 ) 에서 온 승려 에게 얻 은 을묘 천서 ( 乙卯 天書 ) 로 도 를 깨닫 고 , 56 년 양산군 천성산 ( 千聖山 ) 내원암 ( 內院 庵 ) 에서 , 57 년 내원암 의 적멸 굴 ( 寂滅 窟 ) 에서 49 일 간 의 기도 를 끝냈 다 . 59 년 다시 고향 인 경주 로 돌아와 용담정 ( 龍潭 亭 ) 에서 수도 를 계속 하 던 그 는 이름 을 제우 로 고치 고 구도 의 뜻 을 굳혔 다 . 마침내 1860 년 기도 중 한울님 으로부터 후천 5 만 년 무극 대도 인 천도 를 받 았 다 . 득 도 후 4 년 간 " 동경대전 ", " 용담유사 " 등 을 친히 짓 고 많 은 사람 에게 포덕 하 였 다 . 1863 년 해월 최시형 ( 海月 崔 時 亨 ) 에게 도통 을 전수 하 고 , 12 월 9 일 밤 관졸 에게 체포 되 어 대구 감옥 에 갇혔 다 . 1864 년 대구 장대 ( 大邱 將臺 ) 에서 좌도 난정 률 ( 左道 亂 正律 ) 의 죄목 으로 참 형 당하 여 순도 하 였 다 . ■ 최시형 ( 1827 - 1898 ) 동학 제 2 대 교주 로 본관 은 경주 ( 慶州 ) , 자 는 경오 ( 敬 悟 ) , 호 는 해월 ( 海月 ) , 본명 은 경상 ( 慶 翔 ) . 1861 년 ( 철종 12 ) 동학 에 입교 하 여 최제우 ( 崔 濟 愚 ) 에게 가르침 을 받 고 1963 년 제 2 대 교주 가 되 었 다 . 이듬해 최제우 가 처형 당하 자 동학 재건 에 힘썼 으나 , 71 년 이필 제 ( 李 弼 濟 ) 의 민란 과 관련 하 여 당국 의 탄압 을 받 게 되 면서 이후 평생 을 계속 피신 하 며 은둔 생활 을 하 였 다 . 동학 포교 를 위해 최제우 가 저술 한 동경대전 ( 東經 大全 ) , ( 龍潭 遺 詞 ) 를 간행 하 였 다 . 이후 충청도 보은군 ( 報恩 郡 ) 으로 본 거지 를 옮겨 보 은 장내리 ( 帳內 里 ) 를 동학 중심지 로 삼 았 다 . 1892 년 부터 교조 신원 ( 伸 寃 ) 을 명분 으로 하 여 3 차 에 걸친 합법 적 교조 신원 운동 을 벌였 다 . 1894 년 ( 고종 31 ) 남접 의 전봉준 ( 全 봉 準 ) 등 이 동학 농민 운동 을 일으키 자 무력 행동 을 반대 하 여 만류 하 였으나 , 이 에 호응 무력 투쟁 을 전개 하 였 다 . 94 년 동학 운동 이 실패 하 자 피 신 생활 을 하 며 포교 에 전력 하 였 다 . 1898 년 교도 송경인 ( 宋 敬 仁 ) 의 밀고 로 체포 되 어 사도 난정 ( 邪道 亂 正 ) 이 라는 죄목 으로 교수 형 에 처해졌 다 . 동학 농민 혁명 과정 에서 전국 적 인 봉기 를 이끌 어 낼 수 있 었 던 것 은 40 여 년 에 걸친 도피 생활 을 통해 동학사상 을 전파 하 고 동학 의 조직 을 전국 적 으로 확대 시킨 최시형 의 숨 은 공 이 었 다 . [ 출처 : 네이버 지식검색 ] ▒ 레포트 ( Report ) 유현종 의 장편 역사 소설 인 ' 들불 ' 을 학창 시절 에 읽 은 기억 이 있 으나 도통 내용 기억 은 없 고 , 교수 선생 께 숙제 로 제출 해야 할 독후감 을 써내 느라 혼 줄 이 난 기억 만 이 어렴풋이 남 아 있 을 뿐 이 다 . 이렇 듯 그 소설 속 의 무대 가 바로 ' 동학 ' 이 다 . 혹자 들 은 동학 과 천도교 가 같 은 놈 인가 ? 하 는 분 들 이 계시 던데 같 은 것 이 맞 다 . 동학 은 3 대 교주 인 손병희 때 부 텀 천도교 로 개명 된 것 . . 결국 동학 의 요지 는 . . 서양 열강 세력 들 의 아시아 권 의 식민지화 나 영국 이 중국 으로 부 터 승리 한 아편 전쟁 등 . . 문명 의 발전 을 앞세운 서양 제국 들 이 속속들이 아시아 땅 을 유린 점거 하 는 때 에 평화 의 땅 조선 에서 는 탐관오리 의 부정과 부패 가 극 에 달하 여 한 치 앞 을 내다볼 수 없 는 오리무중 의 형국 이 벌어지 고 급기야 최제우 는 1856 년 ( 철종 7 ) 천성산 ( 千聖山 ) 내원암 ( 內院 庵 ) 에서 49 일 간 기도 하 고 , 1857 년 천 성산 적멸 굴 ( 寂滅 窟 ) 에서 49 일 간 기도 했으며 , 1859 년 다시 경주 용담정 ( 龍潭 亭 ) 에서 수도 한 끝 에 , 그리스도교 적 영향 과 유불선 ( 儒佛仙 ) 의 장점 을 융합 하 여 ‘ 시천주 ( 侍 天主 ) 사상 ’ 을 핵심 으로 한 ‘ 인내천 ( 人乃天 ) 의 교리 를 완성 한 것 이 동학 의 창시 인 것 이 다 . 양반 과 천민 ( 일명 쌍놈 ) 으로 계급 화 된 조선 에서 ' 만인 의 평등 사상 ' 인 그리스도교 적 사상 즉 , 양반 계급 의 몰락 을 줄지 도 모를 서학 을 . . 사학 ( 邪學 ) 으로 단정 하 여 천주교 박해 와 탄압 은 삼천리 방방곡곡 에서 자행 되 게 된다 . 조정 입장 에서 는 결 고 서학 과 다름없 는 동학 을 역시 사학 ( 邪學 ) 으로 단정짓 고 동학 을 창시 한 최제우 를 체포 하 기 에 이르 는데 그 는 검 은 운명 을 감지 하 고 미리 최시형 에게 2 대 교주 바통 을 넘겨 주 게 된다 . . 당시 동학 의 인내천 사상 은 많 은 천민 들 에게 유일 한 희망 의 등불 이 었 으며 , 더우기 몰락 한 양반 가문 에서 는 쌍수 를 들 고 최시형 을 찾 아 오 게 된다 . 그 대표 적 인 인물 이 김구 선생 이 다 . 김구 선생 도 한때 최시형 교주 아래 에서 동학 에 심취 된 적 이 있 었 는데 . . 그 화 ( 禍 ) 를 피해 공주 마곡사 에서 중 으로 위장 ( ? ) 한 적 이 있 기 도 하 다 . 전국 적 으로 동학도 들 의 세력 이 거창 해 지 자 오늘날 의 ' 지역 간사 ' 와 도 같 은 접주 를 두 게 되 었 는데 전봉준 이 고부 ( 고창 , 부안 을 중심 으로 ) 접주 에 앉 게 된다 . 동학 은 본시 저 항주 의 이 면서 도 인도 의 간디 처럼 철저 한 비폭력주의 를 제창 했으나 세력 이 확산 되 고 이 를 매우 크 게 우려 한 조정 에서 의 무리 한 체포 과정 에서 폭력 들 이 양상 되 었 는데 온건파 였 던 최시형 에 비해 . . 강건 파인 전봉준 이 폭력 화 를 주장 하 며 돌출 적 농민 봉기 를 일으키 자 , 만류 하 던 최시형 역시 농민 동학도 의 대세 를 따라 끝내 가담 할 수 밖 에 없 게 된다 . 그리하여 교주 로서 이 에 호응 하 고 . . 북접 ( 北接 ) 산학 동학도 를 궐기 시켜 , 청산 ( 靑山 ) 에 집결 했 다가 회덕 ( 懷 德 ) 의 관아 를 습격 하 여 무기 를 탈취 했으나 관군 과 의 충돌 을 피해 우선 해산 시켰 다 . 궈 러 나 각지 의 관군 을 격파 하 여 요구 조건 의 이해 를 수락 받 고 , 동학군 을 해산 시켰 던 전봉준 이 일본군 의 상륙 과 정부 의 요구 조건 불이행 을 이유 로 음력 9 월 다시 기포 ( 起包 ) 하 자 그 도 북접 각지 의 접주 들 에게 총궐기 를 명령 하 였으며 , 10 만 명 의 병력 을 인솔 하 여 논 산 에서 남접 군 ( 南接 軍 ) 과 합세 하 였 다 . 이 에 관군 . 일본군 의 연합군 과 공주 에서 싸워 참패 하 고 , 논산 을 거쳐 장수 등지 에서 연패 하 고 영동 . 청주 로 피신 했 다가 1898 년 원주 에서 송경인 ( 宋 敬 仁 ) 의 밀고 로 붙잡혀 , 한양 으로 압송 되 어 1898 년 6 월 2 일 사형 되 었 다 . [ 위키백과 글 일부 인용 ] 들불 처럼 타올랐 던 동학 은 조정 으로 부 터 노비 제도 를 없애 는 등 큰 몇 개 의 개가 를 올려 . . 훗날 민족주의자 들 로 부 터 성공 했 다는 찬사 를 들 었 지만 역사 적 으로 는 실패 를 한 것 으로 보 는 것 이 정설 이 다 . 꽤 나 오래 전 의 일 인 냥 했 는데 손가락 으로 따지 고 보 니 그리 오랜 빛 을 띤 역사 는 아니 다 . . 그 로부터 64 년 후 , 그런 그 가 그렇게 사형 된 다음 날 세상 에 태어난 남자 가 있 었 으니 바로 목단 이 다 . ■ 2010 . 4 . 1 ▒ 해월 최시형 ' 옛 집터 ' 찾아가 는 길 그런 목단 이 . . 만우절 ( 혹시 지금 제 가 거짓말 하 고 있 는 것 아뇨 ? ㅎ ) 을 맞 은 비 내리 는 구질구질 한 오늘 . . 홀로 찾아가 는 곳 은 다름아닌 최시형 의 옛 집터 . . " 최시형 이 가 대구 출신 의사 아니 예요 ? "" 그건 이시영 이 고 . ." 아버지 최종수 와 어머니 월성 배씨 ( 月城 裵 氏 ) 의 아들 로 태어난 최 경상 은 설상가상 다섯 살 때 어머니 를 여의 고 , 열 두 살 때 아버지 마저 여읜 다 . 일찍이 고아 가 되 어 남 의 집 머슴살이 로 전전 하 다가 열 일곱 살 에 는 종이 를 만그 는 조지소 ( 造 紙所 ) 의 고공 ( 雇工 ) 이 되 었 다 . 열 아홉 살 때 에 는 밀양 손씨 ( 密陽 孫 氏 ) 와 혼인 하 면서 부터 처가 가 있 는 포항시 흥해 ( 興 海 ) 에 살 다가 스물 여덟 살 때 에 는 경주 승광 면 마 복 동 으로 이사 하 여 마을 대표 인 집강 ( 執綱 ) 이 되 었 는데 , 일 을 매우 잘 하 여 마을 사람 들 이 기념비 를 세웠 다고 까 지 한다 . 그러 던 그 가 스른 세 살 때 ( 1859 년 ) 는 다시 포항시 신광면 마북리 의 깊 은 골짜기 인 검곡 ( 劒 谷 ) 으로 이사 했 는데 이 시기 의 잦 은 이사 는 아마도 단순히 생활고 따 문 인 것 으로 보여 지 지만 다른 뭔가 있 을 법 하 기 도 하 다 . 그렇게 깊 은 골짜기 검곡 에서 손발 이 부러 터 는 화전민 으로 2 년 여 를 살 던 중 1861 년 에 홀연히 경주 구미산 자락 용담정 의 최제우 를 찾 아 가 게 되 는데 그때 부터 그 는 동학교 도 의 길 을 따르 게 되 는 것 으로 아마도 검곡 에서 의 2 년 여 는 비밀 을 위한 철저 한 은둔 ( ? ) 의 시기 가 아닌가 생각 된다 . 광명 의 빛 을 따라 처 자식 을 깊 은 골짜기 에 숨겨 뒀 거나 아니 면 , 고주산 육재 고개 너머 흥해 뜰 처가 에다 처자식 을 보낸 후 홀홀 단신 검곡 ( 劍 谷 ) 을 빠져 나온 게 아닐까 여겨 지만 자세 한 내막 을 알 길 없 어 답답 할 뿐 이 다 . 구름 이 동북 으로 흐르 고 , 바람 이 마 북지 수평선 을 일렁이 는데 그 의 동학 의 숭 적 향기 를 좆 아 가 는 . . 빈 나그네 가슴 에 는 가느 다른 빗줄기 와 함께 황량 한 바람 만 나풀나풀 불 어 온다 . 집 을 나선 처음 에 는 오랜만 에 가벼운 경주 남산 산행 이나 갈까 했 는데 일기 가 분순 한 탓 에 차창 가 에 빗방울 이 맺히 면서 그만 핸 도리 를 트 러 신광 으로 향한다 . 단 구사 거리 에서 68 번 국도 를 따라 냉수 방면 으로 달린다 . 나 으 정서 가 바짝 가물 어서 일까 ? 봄 을 알려 줄 만 한 정취 하나 목격 됨 이 없 다 . 냉수 못 을 지나 길가 의 장 당지 에 이르 자 . . 보 니 밭 에서 놀 고 있 던 고니 한 바리 가 물가 를 알 짱 이 더니 물 을 적시 고 , 그 옆 에서 가랑비 에 옷 젖 는 줄 모른 체 쑥 을 캐 던 아낙 에서 겨우 봄 의 한 가닥 을 잡 아 본다 . 신광 을 지나 사정리 에 이르 자 들녘 버드나무 여남 그루 가 아름답 다 . 전형 적 인 어린 향수 를 불러 오 기에 충분 한 요소 다 . 미루나무 , 미류나무 , 버드나무 , 뽈 나 무 . . 들 은 한결같이 같 은 말 들 일터 . . 어느 말 이 옳 고 그름 이 없 다 . 모두 가 우리 민족 이 대대로 불러 오 던 고유 한 이름 들 이 다 . 내 가 어렸 을 땐 뽈 나 무 라 불렀 다 . 그냥 어른 들 이 뽈 나무라 고 불렀 기에 . . 이 길 을 오가 면 어김없이 시야 에 포착 되 는 나 의 서정 적 장면 이 한낱 말장난 에 종속 될 수 는 없 다 . . * 포토 스토리 . . ▲ 포항시 북구 신광면 마북리 위성 지도 ▲ 비 내리 는 장 당지 에 왜가리 한 마리 . . ▲ 아 줌 들 의 트레이드 마크 . . 호박 엉 덩 . .^^ ▲ 딱딱 한 나무 를 헤집 고 솟 아 오르 는 봄 이 안쓰럽 다 . ▲ 봄꽃 . . ▲ 매화꽃 ? ( 이러 면서 꽃 사진 이 냐 ? OTL ) ▲ 학 이 양 날개 를 펼쳤 다 . 멀리 비학산 정상 에 는 먹구름 이 걸리 고 . . ▲ 우리 는 이런 꽃 들 을 노방초 라 부른다 . . 주인 없 는 백성 , 길바닥 의 장돌뱅이 들 . . 매화 만 이뻐 하 는 봄날 에 이런 민초 들 이 개벽 을 원하 지 않 을까 ? 어여 ~ 가 자 개벽 의 아버지 를 찾 아서 . .. ▲ 사정 뜰 에서 본 뽈 나 무들 . . ▲ ' 사정 2 리 '.. 민망 한 이름 같 지만 알 고 보 면 스타 들 이 많이 배출 된 곳 이 다 . . " 많이 뿌린 면 많 은 인물 이 난다고 요 ? " ㅋ ▲ 신광면 진정연 묘소 의 소나무 인듯 . . ▲ 고목나무 와 노란 매미 한 마리 . . ▲ 노송나무 사이 로 마 북지 의 물막이 가 보인다 . . ▲ 반석리 마을 에 핀 산수유 . . " 내일 은 의성 산수유 보 러 다시 확 ~ 떠나 부러 ? " ▲ 마 북지 너머 괘 령 산 에 운무 가 걸렸 다 . . ▲ 물가 엔 버들강아지 허벌나 게 피 고 . . ▲ 매화꽃 이 알알이 맺혔 다 . ▲ 허드 러 지 게 핀 매년 보 는 매화 이 지만 . . 대할 때 마다 새로운 마음 이 . . ▲ 마 북지 상류 의 마 북교 를 지나 괘 령 산 자락 으로 잠입 하 면 . . ▲ 빗 깔 고운 산수유 랑 ~ ▲ 뗏갈이 고운 홍매 화랑 ~ ▲ 어슬픈 진달래 가 피 고 있 다 . . ▲ 길가 의 봄 을 가슴 으로 느낄 즈음 그때 낯익 은 글자 가 들어온다 . ." 천도교 유적지 ".. 헌데 쇠사슬 이 묶여 차량 둘 곳 이 어디 메 뇨 . .? 윗 쪽 으로 go ~ ▲ 비 내리 는 상마 북지 둑 방 아랫 쪽 주차장 에서 라면 두 개 를 끌 여 점심 요기 를 하 고 . . ▲ 집터 주변 의 홍매화 에 시선 을 꽂힌다 . . ▲ 만약 에 매화 가 없 다면 봄 이 찾 아 올까 ? ㅎ ▲ 차량 이 들어갈 수 있 는 상마 북지 의 검곡 골창 을 들어가 기 위해 내려섰 지만 쇠사슬 이 체결 되 어 있 어 2 km 가량 을 걸어서 들어가 야 한다 . . ▲ 주변 길섶 에다 주차 를 해 놓 고 쇠사슬 을 넘 어 산자락 으로 난 임도 를 따른다 . . ▲ 갈림길 우측 길 이 상마 북지 의 검 곡행 . . 이쯤 에서 과수원 에서 농사 를 짓 고 계신 현지 인께 물 어 보 니 우측 길 이 란다 . . 어림잡 아 눈대중 으로 보 니 좀 전 아까 라면 을 끓여 먹 던 방향 으로 길 이 전개 되 고 있 어 길섶 불법 주차 해 놓 은 게 걸렸 는데 차량 으로 다시 백 ( Back ) . . ㅎ ▲ 남 의 집 삽 작 을 가로막 은 것 을 해제 해 준다 . . ㅋ ▲ 다시 라면 을 끓여 먹 었 던 주차장 으로 이동 . . ▲ 좌측 주차장 , 정면 길 상마 북지 오름길 , 우측 은 민가 방향 . . 주차 를 한 후 중앙 길 로 오르 기 시작 . . ▲ 굿 을 했 는지 길가 에 돼지 x 가 리 님 이 나딩굴 고 있 다 . . 이렇게 하 면 산신령 님 이 좋 아 하 겠 나 ? 신앙 이나 무속 신앙 의 허구 가 보이 는 싯 점 이 다 . ▲ 빗물 에 젖 은 급사면 소 롯 길 이 미끈미끈 ~ 거린다 . . 2 - 3 분여 발품 을 들이 자 아까 차량 이 진입 할 수 있 는 임도 길 과 합류 된다 . 그곳 에 는 아마도 주변 의 이웃 주민 들 의 식수 로 사용 되 는 듯 싶 은 물탱크 가 놓여 있 다 . ▲ 가랑비 는 가랑가랑 내리 고 . . ▲ 땅두더지 가 굴 도 파 놓 았 다 . 오랜만 에 보 는 땅두더지 의 흔적 이 다 . ▲ 상마 북지 에서 본 괘 량산 방향 ▲ ' 농촌 근대 화촉 진법 '.. 오랜만 에 향수 를 불러 일으키 게 한다 . . 어렸 을 때 눈 과 귀 에 익숙 한 단어 들 . . ▲ 내리 는 가랑비 가 봄 을 맞 고 있 는 버들강아지 를 적셔 우고 . . ▲ 최시형 의 옛 집터 를 찾 아 가 는 길 은 그렇게 비 를 뿌리 고 구름 이 걸린다 . . ▲ 선방 을 찾 아 나선 불자 의 폼 . . ▲ 길 아래 언덕 에서 는 생강나무 가 활짝 열렸 다 . ▲ 산수유 보다 도 더 짙 은 색감 이 . . ▲ 상마 북지 수면 에 는 가랑비 의 파문 이 그려지 고 . . ▲ 상류 에서 하류 로 뒤돌아본 모습 ▲ 상류 골창 의 개울 폭 이 꽤 나 넓 다 . ▲ 안내판 . . ▲ 홀연히 떠나온 속세 에 미련 이 남 아 있 는가 ~ 자꾸 만 뒤 로 고개 가 돌 아 간다 . . ▲ 6 . 25 동란 때 남포 한 방 먹 었 나 ? 돌너덜 지대 가 형성 되 어 있 다 . . 돌 빗면 을 타 고 내리 서 노 라면 마치 개미귀신 의 모래 탄알 이 튈 듯 한 곳 . . ▲ 그냥 갈 수 있 나 장난 끼 발동 . . 무너지 고 무너져 오름길 이 쉽 지 않 다 . . ㅋ ( 혼자 서 도 잘 놀 아유 ~) ▲ 검곡 상류 로 향할 수록 고독감 이 안개 처럼 스물스물 밀려온다 . . ▲ 맑 은 날 이 면 차량 이 충분 이 진입 하 고 도 남 을 길 이 다 . . 멀리 괘 령 산 만당 이 에 는 운무 가 짙 게 드리우 고 . . ▲ 자갈 바닥 으로 사 며 들 던 물길 이 이곳 에서 는 풍부 하 게 노출 이 되 어 있 다 . . ▲ 옛 주민 들 께서 일궈 먹 은 옛 전답 의 흔적 들 . . ▲ 일정 하 게 내리 는 가랑비 는 옷 을 적시 게 하 는데 . . 다행 이 방수 옷 을 입 고 오 길 잘 했 다는 생각 이 . . ▲ 낙엽 과 봄비 . . ▲ 다시 오름길 뒤돌 아 보 니 물 버들 나무 한 그루 가 검곡 의 물길 을 홀로 가로 막 고 있 다 . . 일간 ' 당랑거철 ' 의 면모 를 보 듯 . .^^ ▲ 상류 로 950 m 라고 했으니 아직 많이 남 았 을까 ? 어렴풋이 보이 는 듯 하 기 도 하 는데 . . ▲ 두 그루 의 나 뭇 사이 로 저만치 물막 이보 가 아스라히 보인다 . . ▲ 나그네 의 작 은 발품 미동 에 골창 이 놀랐 음 인가 ? 산비알 돌무더기 가 와르르 쏟아져 내린다 . 휴우 ~ 순간 짐승 이 라도 나타났나 하 여 엄청 쫄 았 다는 . . ㅎ ▲ 물막 이보 가 학실 이 보인다 . . 그 물보 좌측 으로 신우대 가 자라 고 볼록 히 솟 은 돈대 부위 가 바로 최시형 의 옛 집터 ▲ 물막 이보 에 오르 면 안내판 이 있 는데 . . 방향 설정 이 애매 한 삼각형 안내판 이 무척 혼란 스럽 다 . ▲ 불 에 탄 감나무 가 비알 길 을 가로막 고 . . ▲ 자동 으로 한방 . . ▲ 생강나무 에 물 대롱 이 맺혀 다 . . ▲ 불 에 탄 듯 한 감나무 . . 어쩐 영문 인지 알 길 이 없 고 . . ▲ 빗물 흥건 한 지그재그 돈대 오름길 이 약간 은 질척거린다 . . ▲ 감나무 의 수령 이 사람 수명 보다 몇 갑절 된다고 보 면 . . 나무 의 굵기 로 보 나 외관 상태 를 보 니 최시형 살 아 있 을 때 존재 했 던 감나무 인 듯 하 다 . 과거 와 현재 의 역사 의 끄 나 물 이 이어지 는 느낌 이 . . ▲ 외계 식물 같 은 씨앗 이 . . TT 손가락 으로 만지 다 순간 벌레 인 줄 알 고 얼마나 급하 게 떨구 었 던지 . . ㅋ ▲ 20 - 30 여 메다 쯤 되 는 돈대 를 오르 자 펑퍼짐 한 집터 가 나온다 . . ▲ 집터 임 을 알려 주 는 아내 판 . . * 집터 훑어보 기 ( 클릭 하 면 큰 그림 이 되 는 센스 ^^) ▲ 서너 가옥 쯤 되 어 보이 는 집터 를 배회 하 고 있 으니 발목 으로 빗물 이 흘러들어와 질척이 고 있 다 . 돌담 과 오랜 감나무 들 만 이 옛 집터 였음을 알려 주 고 일부 남 아 있 는 스 레트 조각 이나 콘크리트 구조물 을 봐서 는 최근 20 - 30 년 전 까정 은 검곡 에 도 화전민 들 의 인기척 이 났 을 걸루 예상 이 되 고 있 다 . 향로봉 자락 의 깊 은 내 연골 끝자락 에 는 ' 시 명리 ' 에 도 최근 20 - 30 년 전 까정 사람 이 살 았 다고 하 니 충분히 예상 될 만 한 일 들 . . 그기 에다 그 를 뒷 바침 하 는 것 이 집터 주변 능선 에 작 은 무 명묘 하나 가 아직 도 건제 한 것 으로 보여 지 고 아마도 그 당시 에 그곳 에 사셨 던 분 의 묘소 가 아닐까 추론 해 본다 . ▲ 언제 쓰러졌 는지 알 수 없 는 큰 노송 ( 老松 ) 한 그루 가 눈길 을 끌 고 있 다 . ▲ 나뭇가지 에다 디카 를 올려 . . ( 혼자 생 쑈 를 . . ㅋ ) ▲ 교주 가 사형 을 언 도 받 고 쓰러졌 을 당시 에 어쩌면 전설 처럼 함께 쓰러졌 는지 알 수 가 없 다 . . ▲ 집터 앞 에 는 푸른 신우대 가 봄비 를 머금 고 . . ▲ 주인 잃 은 오랜 감나무 에 는 이름 모를 버섯 이 기생 을 하 고 있 다 . ▲ 홍매 화 는 아직 도 찬 이슬 에 젖 어 있 는데 . . ▲ 후세 어느 나그네 한 사람 이 족적 하나 남기 지 못하 고 옛 집터 를 내려 서 니 어데 선가 외마디 의 산새 소리 들려오 고 낭랑 하 던 구름 만 이 괘 령 산 을 감도 누나 . . ▲ 뒤꿈치 무리 를 방어 하 면서 조심스레 집터 를 내려서 는 데 여인 의 형국 을 한 나무 한 그루 가 가랭이 사이 로 빗물 을 저리 고 있 다 . . ▲ 물막 이 보 에서 바라본 상류 쪽 운무 에 가린 괘 령 산 능선 의 전경 . . ▲ 물막 이 보 에서 본 최시형 옛 집터 ▲ 물막 이 보 에서 본 하류 전경 . . ▲ 검곡 ( 劒 谷 ) 에서 주운 굴 껍질 을 연상 케 하 는 돌 하나 . . 왜 ' 칼 ' 을 의미 하 는 검곡 이 란 지명 이 생겼 을까 ? 조용히 조명 해 볼 필요 가 있 을 성 싶 다 . ▲ 이놈 대신 얼레 지라 가 나타났 음 좋 으련만 . . ▲ 나 뭇 가지 사이 로 초롱초롱 ~ 은구슬 이 맺혀 있 다 . ▲ 시간 은 하염없이 흘러 해거름 이 깊 어 지 고 . . ▲ 더 도 덜 도 아닌 가랑비 가 꼭 그 만큼 만 내려 주 고 있 다 . . 첨 으로 지난 초겨울 에 샀 던 방수 자켓 의 성능 을 시험 한 결과 는 나름 대로 만족 을 . . ▲ 검곡 에도 춘풍 이 불 고 꽃 이 필 텐데 . . ㅎ 두릅 이 꼭 개 ( 犬 ) 거시기 맨 치 로 자라 고 있 다 . ㅋ ▲ 골창 우안 에 는 기차 화통 같 은 암벽 이 있 어 . . 오르 면 재밌 겠 다 싶 었 는데 자세히 보 니 . . ▲ 노란 시그널 이 부착 되 어 있 는 걸루 봐서 이미 누군가 가 올라간 듯 . . ㅎ . . ▲ 상마 북지 건너편 의 산세 . . ▲ 말총 같 은 나무 들 . . ▲ 상마 북지 를 내려서 니 상마 북지 우측 의 또 다른 깊 은 골 이 펼쳐진다 . . 운무 속 에 아마도 샘 재 가 있 을 성 싶 다 . ▲ 산야초 ( 매년 까먹 는 이름 . . ㅋ ) ▲ 상마 북지 마을 을 내려선다 . 오후 1 시 반경 에 상마 북지 하류 둑 방 비알 길 을 올랐 다가 쉬엄쉬엄 댕겨 다시 하류 로 내려 차문 을 열 어 젖히 니 4 시 30 분경 되 었 다 . 얼 춤 3 시간 가량 이 소요 된 꼴 이 다 . . 뭣 하고 보냈 는지 . .^^ 집 으로 향하 는 시간 이 되 자 빗줄기 가 다소 굵 다래 진다 . ▲ 앞 바퀴 에 튀 는 빗물 을 보아하니 크레 모아 가 터지 는 듯 하 다 . . ▲ 속력 을 올리 자 양쪽 앞 바쿠 에서 동시 에 물대포 를 . . ㅎ ▲ 상마 북지 에서 그러 게 물장난 을 하 면서 마 북지 에 이르 렀는데 저수지 중앙 에 움직이 는 듯 한 괴물 한 마리 가 포착 된다 . 멧돼지 인주 알 고 500 대포 를 발사 하 여 자세히 들여다 보 니 멧돼지 는 아닌 듯 하 고 꼭 갑옷 으로 무장 한 동학도 의 모습 이 다 . 흐미 ~ 저수지 속 의 어떤 섬 은 아닌 듯 한데 ( 그게 뭘까 ? ) ▲ 청둥오리 떼 한 무리 가 주변 을 노 닌 다 . . 그렇 게 마 북지 를 내려와 신 광원 탕 앞 을 지나 자 목 역 탕 주차장 이 만 원 이 다 . . 지난번 에 이곳 원 탕 에서 목용 을 해 보 니 나름 대로 물 이 괜찬은듯 싶 은데 아마도 백암 온천 이 최고 인듯 . . 그렇게 하루 종일 가랑비 가 내리 는 신 광면 일 대 를 벗어나 , 역방향 으로 되돌 아 집 에 도착 하 니 시계 는 어언 오후 5 시 가 넘어선다 . . 집 뒤 에다 안 전하 게 깨 구리 파킹 을 한 후 , 엘리 베이타 를 타 고 오르 며 거울 을 보 니 흡사 물 에 빠진 새앙쥐 가 따로 없 고 몰골 이 흉측 하 기 가 이를 데 없 다 . 10377