전설 이 된 다리 에 이야기 꽃 피다 [ MT 서재 ] ‘ 이 땅 의 다리 산책 ’… 옛 다리 과거 · 현재 연결 한 재미난 스토리텔링 으로 초대 머니 투데이 천 상희 편집 위원 ( 2016 . 03 . 21 07 : 03 ) 이 세상 의 모든 생명체 든 무 생명체 든 이야기 와 엮여 져야 비로소 생명력 이 있 는 존재감 을 획득 하 여 인구 에 회자 된다 . 거창 한 이야기 와 엮이 면 역사 나 전설 이 되 어 널리 그리고 영원히 사람 의 입 에 오르내리 고 , 엮인 이야기 가 빈약 할수록 전파력 과 생명력 은 짧아진다 . 이 처럼 세상 모든 존재 에 가치 와 생명력 을 부여 하 는 이야기 의 힘 은 위대 하 다 . 산 이 높 아 명산 이 아니 라 신선 이 살 면 명산 이 라는 말 도 , 비록 풀 로 엮 은 작 은 집 에 불과 하 지만 다산 초당 이 유명 한 것 도 같 은 맥락 이 다 . 그러나 이야기 소재 자체 의 유명세 도 중요 하 지만 그것 을 스토리 텔링 화 하 는 안목 과 능력 , 그리고 시대 적 환경 에 따라 반전 이 되 는 경우 도 허다 하 다 . ‘ 이 땅 의 다리 산책 ’ 에 스토리 텔링 된 다리 는 전국 적 으로 유명 한 ‘ 전국구 다리 ’ 도 있 고 , 특정 지역 에 만 알려진 ‘ 지역구 다리 ’ 도 있 다 . 물론 전국구 와 지역구 의 차이 는 엮인 이야기 의 스케일 과 그 다리 를 품 은 주변 여건 의 유명세 에 따른 것 이 다 . 가령 6 . 25 한국 전쟁 전후 피란민 의 애환 과 가슴 아픈 사연 이 넘쳐 나 는 부산 의 명물 ‘ 영도 다리 ’ 가 가사 에 들어가 는 가요 만 무려 20 여 곡 에 이른다고 한다 ( 20 쪽 ) . 이 같 은 유명세 때문 에 부산 에 한 번 도 간 적 없 는 외지인 도 영도 다리 는 아주 친근 한 것 이 다 . 다리 는 피할 수 없 는 생활 공간 이 라 사람 들 이 끊임없이 들락거리 다 보 니 자연 스럽 게 이야기 와 엮이 게 된다 . 사람 은 태어나 서 부터 죽음 에 이르 기 까지 쉼 없이 다리 를 건너 면서 구전 되 는 이야기 를 듣 거나 때론 개인 이 특정 다리 와 인연 을 맺 은 추억 도 이야기 가 돼 다리 밑 에 흐르 는 물 처럼 유유히 흐르 는 것 이 다 . 그래서 나이 를 먹 을수록 다리 에 대한 사유 의 폭 은 점점 넓 어 지 고 스토리 는 다양 해진다 . 가장 대표 적 인 것 이 중장 년 이 면 누구 나 말문 이 막 트일 무렵 한 번 쯤 들 었 을 ‘ 다리 밑 에서 주워 온 아이 ’ 일 것 이 다 . 이 이야기 를 처음 들 었 을 땐 “ 난 정말 주워 왔을까 ” “ 진짜 엄마 는 어디 에 있 을까 ” “ 어른 들 말 을 안 들으면 정말로 다리 밑 으로 다시 버릴까 ” 등 걱정 이 꼬리 에 꼬리 를 물 었 을 것 이 다 . 어린 가슴 을 불안 케 했 던 이 이야기 도 초등 학교 만 들어가 면 어른 들 이 놀리 려고 한 농담 임 을 알 고 한귀 로 그냥 웃어넘긴다 . 그런데 성인 이 되 면 이 이야기 가 전하 고자 한 메시지 가 따로 있 음 을 안다 . 저자 가 밝혔 듯이 다리 밑 아이 는 경북 영주 의 소수 서원 에 공부 하 던 선비 가 그 동네 처자 나 기생 과 어울려 정 이 들 어 원치 않 은 아이 를 낳 았 는데 , 갓 태어난 아이 를 소수 서원 인근 ‘ 청 다리 ’ 밑 에다가 갖 다 버리 기 도 했 다고 한다 . 이 소문 이 퍼져 나가 자 아이 를 갖 지 못한 사람 이 몰려들 었 다고 한다 ( 223 쪽 ) . ‘ 청 다리 ’ 에 대한 유래 는 나중 에 성교육 수단 으로 활용 된다 . 아기 가 나오 는 곳 이 엄마 의 다리 밑 어디 라는 것 과 정상 적 인 결혼 에 의한 출산 이 아니 면 불행 하 다는 사회 · 교육 적 메시지 가 있 다는 것 은 성인 이 되 면 깨닫 게 된다 . 다리 가 일상 적 생활 공간 인데 특별 한 가치 와 의미 를 갖 는 것 은 역사 적 사건 등 큰 이야기 와 엮였 기 때문 이 다 . 조선 시대 다리 는 그 시대 의 통치 이념 인 충과 효 와 연관 된 것 이 눈 에 많이 띈다 . 개성 의 선죽교 의 원래 이름 은 선 지교 ( 善 地 橋 ) 인데 정몽주 의 충절 을 기리 기 위해 절개 를 상징 하 는 대죽 ( 竹 ) 자 로 바꿔 졌 다고 한다 . 정조 의 효심 이 서려 있 는 경기도 안양 의 만 안교 도 꽤 나 유명 한 다리 이 다 . 경주 박물관 인근 의 일 정교 는 큰 인물 이나 역사 적 사건 과 엮이 지 않 았 지만 잔잔 한 감동 을 준다 . 일명 ‘ 쑥 기 떡 어미 다리 ’ 에 는 많 은 생각 을 하 게 하 는 전설 이 전해져 오 고 있 다 . “ 옛날 이 근처 동네 에 쑥 기 떡 을 팔 아 오 던 과부 가 칠 형제 를 기르 면서 , 건너 동네 홀아비 와 눈 이 맞 아 밤 마다 데이트 를 즐겼 습니다 . 이 를 안 아들 들 이 어머니 가 개울 을 쉽 게 건너 수 있 도록 다리 를 놓아줬 는데 , 후세 사람 들 이 어머니 에겐 효도 한 다리 지만 아버지 에게 는 불효 의 다리 라 해 효 불 효교 ( 孝 不 孝 橋 ) 라고 하 였 고 , 또 일곱 아들 이 만들 었 으므로 칠 자교 ( 七子橋 ) 로 불렀 다고 합니다 ” ( 70 쪽 ) . 선죽교 의 전설 은 액면 그대로 받아들이 면 되 지만 일 정교 는 스토리 텔러 들 의 숨 은 의도 까지 읽 을 수 있 어야 그 전설 의 존재감 은 더욱 빛 이 난다 . 조선 시대 과부 는 수절 하 는 것 이 미덕 이 서 아들 이 비록 바람 은 났 지만 엄마 를 위해 다리 는 놓 은 것 은 효도 이 지만 아버지 에게 불효 라는 것 이 다 . 그러나 이야기 를 한 꺼풀 더 벗겨 보 면 반전 이 있 다 . 일부 종사 라는 국가 통치 이념 도 중요 하 지만 인간 의 행복 이 우선 이 라는 메시지 가 숨 어 있 다 . 민중 들 의 이러 한 심리 를 반영 하 여 당시 이야기 꾼 들 은 아들 이 바람난 어머니 를 위해 다리 를 놓 는 것 을 모티브 로 삼 았 다고 본다 . 이것 은 스토리 텔러 의 개인 적 반항 이 라기 보다 는 시대 의 트렌드 를 잘 읽 은 것 이 고 , 또 공감 가 는 내용 으로 민중 의 지지 를 얻 었 기 때문 에 이 전설 은 오랫동안 전해져 온 것 이 다 . 여기 에다가 독특 한 캐릭터 에 주제 까지 분명 해서 대중 의 사랑 을 받 았 다고 본다 . 그 밖 에 불교 의 심오 한 교리 가 녹 아 있 는 불국사 청운교 와 백운교 , 원효 와 요석 공주 의 사랑 을 이 어 준 경주 의 월 정교 , 복고 열풍 을 타 고 최근 축제 로 부활 한 강원도 정선 주천강 쌍 섶다리 , 우주 모양 을 본뜬 충북 진천 의 농 다리 , 아름다운 다리 의 대명사 전남 순천 선암사 승선교 등 다리 마다 크 고 작 은 이야기 거리 가 풍성 하 다 . ‘ 이 땅 의 다리 산책 ’ 을 다 읽 는 순간 ‘ 뚝배기 보단 장맛 ’ 이 란 속담 이 생각 이 났 다 . 현재 생활 과 동떨어진 옛날 다리 에 대한 단순 한 답 사기 쯤 으로 생각 했 는데 본문 첫 테이프 를 끊 은 부산 의 영 도 다리 부터 맨 마지막 충청도 외암 마을 다리 까지 호기심 을 자극 하 고 때로 는 감동 이 밀려오 는 이야기 가 쏟아졌 다 . 특히 기자 답 게 문헌 은 물론 숨겨진 사연 까지 잘 갈무리 하 여 옛 다리 만 탐색 하 는 것 이 아니 라 다양 한 이야기 로 새로운 다리 는 놓 았 다 도 본다 . 과거 와 현재 를 잇 는 새로운 그 다리 , ‘ 세월 은 가 고 나 는 머 문다 ’ 는 미라보 다리 아래 세느강 은 흐르 고 마지막 구절 처럼 세월 이 가 도 이야기 는 사람 들 가슴 에 머물 것 같 다 . ◇ 이 땅 의 다리 산책 = 이종근 지음 , 채륜 서 펴냄 , 263 쪽 / 1 만 4800 원 . 공유 하 기 글 요소