󰡔 회 쟁론 󰡕 의 내용 을 살펴보 기 에 앞서 먼저 공관 사상 을 통해서 나타난 형식 상 의 단순 한 비판 을 넘 어 용수 의 공관 이 구체 적 으로 의미 하 는 바 가 어떤 것 인지 , 그리고 이 를 통해서 종교 적 으로 지향 하 는 바 가 무엇 인지 전체 적 인 구도 를 들여다 볼 필요 가 있 다 . 모든 불교 수행 의 궁극 적 인 목표 를 윤회 를 벗어나 는 것 ( 解脫 ) 또는 열반 에 두 고 깨친 자 가 되 는 것 에 용수 가 동의 하 면서 공관 이 의미 하 고 지향 하 는 바 를 몇 가지 측면 에서 해석 할 수 있 다 . 존재 론 적 으로 말 하 면 , 일체 의 법 ( dharma ) 은 自性 ( svabhava ) 이 없 기 때문 에 비 어 있 고 ( sunya ) , 경험 적 으로 그리고 논리 적 으로 말 해서 緣起 속 에서 만 성립 될 뿐 이 다 . 인식 론 적 으로 말 해서 , 궁극 적 진리 또는 實相 ( tattva ) 은 대상 이 없 는 인식 의 대상 ( 不 二知 ) 이 다 . 심리 적 으로 말 하 면 , 공관 의 목표 는 모든 번뇌 ( klesa ) , 특히 三毒 , 즉 貪 , 瞋 , 痴 를 없애 는 것 이 다 . 윤리 적 으로 는 , 業 ( karma ) 의 고리 에서 벗어나 지만 慈悲 의 利他 的 인 요청 에 응하 는 것 을 의미 한다 . 이것 이 용수 의 空 사상 이 지향 하 는 바 라고 할 수 있 다 .