마일로 는 이러 한 경우 를 다음 과 같 은 예 를 들 어 설명 하 고 있 다 . " 자신 에게 부담 이 되 고 있 는 나이 든 병든 부모 에게 무엇 을 해야 하 는가 를 생각 하 고 있 는 사람 을 생각 해 보 자 . 그 사람 은 너무나 도 그러 한 부담 에서 벗어나 고 싶 어 하 기 때문 에 , 그 는 부모 를 죽 게 하 는 것 이 진정 으로 그 들 을 위하 는 것 이 라고 그럴 듯 하 게 그 자신 을 속이 고 안락사 를 시켰 다고 하 자 . 만약 부모 를 죽이 는 것 이 분명히 정당 화 되 지 못하 며 , 만약 그 사람 이 상황 을 정확 하 게 판단 했 더라면 쉽 게 깨달 을 수 있 었 다고 주장 한다면 , 그러 한 행동 은 아주 나쁜 것 으로 보인다 . 즉 , 그러 한 행위 자 는 많 은 비난 을 받 게 되 는 것 이 다 . 이제 나쁘 다는 것 을 알 면서 도 집 에서 텔레비전 을 보 는 것 을 더 좋 아 하 기 때문 에 병원 에 있 는 아픈 친구 를 방문 하 지 못한 사람 의 경우 와 이것 을 비교 해 보 자 . 부모 를 죽인 행위 가 더 잘못 된 것 으로 보이 며 , 그 행위 자 는 더 비난 받 을 만 한 것 으로 보인다 . 왜냐하면 이것 은 우리 가 부모 를 죽이 려는 의도 가 병문 안 가 지 않 으려는 것 보다 더 의식 적 이 고 의도 적 이 기 때문 이 다 "( 위 의 책 , 245 쪽 ) .