마음 이 바뀌 어야 진정 한 새해 입니다 . 1 월 11 일 일요 법문 중 에서 . 새해 가 되 었 습니다 . 새해 가 되 었 다고 하 지만 숫자 만 바뀐 것 은 진정한 새해 라고 할 수 없 겠 죠 . 진정한 새해 는 마음 이 바뀌 어야 되 는 겁니다 . 마음 이 바뀌 지 않 으면 팔자 가 바뀌 지 않 습니다 . 인생 이 바뀌 지 않 습니다 . 운명 이 바뀌 지 않 습니다 . 내 운명 을 바꿀 수 있 는 유일무이 한 길 은 오로지 마음 을 바꾸 는 것 입니다 . 어떠 한 방법 도 없 어요 . 푸닥거리 를 해도 소용없 고 아버지 하나님 을 백날 찾 아도 소용없 고 결국 은 내 마음 을 바꿔야 만이 인생 이 바뀌 는 겁니다 . 그럼 마음 을 바꾸 려면 어떻게 해야 하 느냐 . 마음 을 봐야 해요 . 마음 안 에서 일어나 는 생각 을 보 고 생각 이 행위 로 이어지 는 것 을 봐야 해요 . 모든 행위 에 는 인과 ( 因果 ) 가 따르 고 이 인과 로 인해 삶 이 결정 되 는 겁니다 . 다시 이야기 하 면 삶 을 바꾸 려면 행위 를 바꿔야 하 고 행위 를 바꾸 려면 생각 을 바꿔야 하 고 생각 을 바꾸 려면 마음 을 바꿔야 한다 . 그래서 마음 이 에요 . 마음 밖에 따로 없 어요 . 별짓 을 다 해도 소용 이 없 어 . 여러 가지 기도 를 이야기 하 고 수행 을 이야기 하 고 새해 영험 하 신 회일 스님 이 쓰 신 부적 을 이야기 할 수 있 지만 그것 은 핵심 이 아니 고 그것 은 방편 이 고 결국 은 그것 을 바탕 으로 해서 마음 으로 들어가 는 것 이 다 . 새해 들 어서 내 삶 이 바뀌 고 좀 더 나 은 삶 이 되 고 행복 을 누리 기 를 간절히 기도 하 지만 핵심 은 마음 을 바꾸 는 게 핵심 이 다 . 다른 방법 을 찾 지 마 라 . 마음 을 바꾸 려면 마음 을 바라봐야 해요 . 마음 을 보 고 내 마음 이 어떤가를 알 아야 해요 . 마음 을 돌이켜 보 면 마음 의 모양 들 이 다 있 어요 . 근본 마음 은 모양 이 없 지만 , 색깔 도 없 고 형체 도 없 고 하 지만 마음 에서 일어나 는 건 모양 이 다 있 어요 . 예 를 들 어 불만 이 있 잖아요 . 불만 이 라는 것 은 어떤 대상 이 있 는데 그 대상 이 문제 가 있 어서 불만 스럽 다 , 이렇게 들 이야기 하 잖아요 . 그 대상 이 어떤 문제 가 있 고 뭔가 부족 해서 마음 에 안 드 는 것 을 불만 이 있 는 것 이 라고 하 잖아요 . 보통 일반 적 으로 그러 는데 사실 은 대상 에 불만 이 있 는 것 이 아니 라 , 그 대상 때문 에 불만 이 생기 는 것 이 아니 라 , 내 마음 에 불만 이 있 는 거 예요 . 마음 에 불만 이 있 으면 세상 이 전부 불만 스럽 게 보이 는 거 예요 . 다시 말 해 뭔가 불만 스러운 마음 이 일어나 잖아요 . 그러면 보통 은 대상 이 문제 가 있 어서 불만 이 있 다 , 이렇게 생각 해요 . 그런데 불교 적 으로 보 면 그게 아니 란 말 예요 . 불교 적 시각 은 대상 은 제쳐 두 고 마음 을 돌이켜 봐서 내 마음 에 불만 이 어쩌 느냐 , 이것 을 먼저 보 라는 것 이 죠 . 왜 그래요 ? 마음 에 동요 가 있 거나 불만 이 있 으면 피해 는 대상 이 아니 고 자기 자신 이 받 게 되 거든요 , 자기 자신 , 자기 삶 이 받 게 되 요 . 불만 이 있 어 기분 이 나쁘 고 흥분 하 고 , 그것 이 행위 로 이어지 고 , 그 행위 는 인과 를 만들 고 업 을 만들 고 , 이것 이 순환 되 고 재 생산 , 확대 재 생산 되 는 것 이 에요 . 업성 ( 業 性 ) 은 확대 재 생산 되 는 거 예요 . 자본주의 도 확대 재 생산 이 문제 잖 아요 . 가진 자 , 힘 있 는 자 에게 자꾸 몰리 는 것 . 힘 의 논리 . 그 구조 가 변한다는 것 이 쉽 지 않 아요 . 불만 을 한번 갖 게 되 면 , 그것 을 돌이켜 보 지 않 으면 , 또 갖 게 되 고 또 갖 게 되 고 , 불만 을 불러오 는 인자 가 내 안 에 박히 게 되 는 거 예요 . 그러면 인생 이 어떻 겠 어요 . 불만 의 연속 이 야 , 불만 의 연속 . 불만 의 연속 이 니까 보 는 쪽쪽이 불만 스러운 거 야 . 이거 고치 려면 어떠 해야 겠 어요 ? 별수 가 없 어 . 이것 이 불만 스럽 다고 이것 고치 고 저것 이 불만 스럽 다고 저것 고치 고 … , 계속 고칠 수 는 없 는 거 잖 아요 . 내 가 바뀌 는 방법 밖에 없 는 거 예요 . 마음 의 평정 을 찾 아야 그 다음 에 파사현정 ( 破邪 顯正 ) 이 든 중생 구제 든 할 수 있 는 거 예요 . 마음 이 흔들리 면 지혜 가 나오 질 않 아요 . 불교 를 어설프 게 알 면 ‘ 야 ! 마음 바뀐다고 세상 이 바뀌 냐 ? 쓸데없 는 소리 말 어 ! 그런다고 세상 이 바뀌 냐 , 중생 구제 가 되 냐 ? 니 하나 편 하 자고 마음 만 바꾸 냐 ! ’ 이러 는데 , 그게 아니 고 , 마음 에 동요 됨 이 없 어야 지혜 가 나오 는 것 이 고 세상 을 제대로 볼 수 가 있 는 것 이 다 , 그런 다음 에 파사현정 이 든 중생 구제 든 할 수 있 다 , 이런 겁니다 . 그래서 지켜봐야 돼 , 스스로 를 돌이켜 보 는 자세 가 중요 해요 . 자기 마음 을 자꾸 지켜봐야 돼 . 만날 거울 은 보 잖아요 . 거울 은 만날 주야 장창 … . 보 면 뭐 해 ? 얼굴 은 포기 하 고 살 자고 어차피 무너지 는 거 얼굴 은 포기 하 고 살 아요 . 정들 면 그게 다 이쁜 거 야 . 정들 면 이쁜 거 예요 . 곰보딱지 도 정들 면 최고 미인 으로 보이 는 거 야 . 마음 이 짜증 스럽 잖아요 . 천하 없 는 김태희 가 옆 에 와서 응 ~ 해도 소용 이 없 어 . 지금 부도나 게 생겼 는데 김태희 가 으응 ~ 한다고 그게 이쁘 게 보이 나 ? 안 되 는 것 이 지 . 천하 없 는 김태희 도 내 마음 이 편하 지 않 으면 별 수 없 는 것 이 다 . 마음 을 돌이켜 봐야 된다 . 돌이켜 봐서 자기 마음 의 모양 이 어떻게 생겼 는가 를 보 지 않 으면 인생 이 바뀌 지 않 는다 . 내 가 안 바뀌 면 세상 이 안 바꿔요 . 대학 에서 나오 는 이야기 예요 . 저기 전 북대 나 전 주대 같 은 대학 말 고 … . 내 마음 이 편안 해야 가정 이 편안 하 고 가정 이 편안 해야 사회 가 편안 하 고 사회 가 편안 해야 국가 가 편안 하 다 . 이게 진리 예요 . 내 마음 이 불평불만 으로 소심 함 으로 부정 적 인 것 으로 차 있 으면 가정 이 잘 될 수 가 없 어요 . 맛있 는 음식 이 앞 에 있 어요 . 그럼 여러분 들 은 음식 이 맛있 다고 생각 하 죠 ? 보편 적 으로 음식 이 맛있 다고 생각 해요 . 그런데 불교 적 시각 은 그게 아니 에요 . 마음 이 맛있 는 거 예요 . 음식 이 맛있 으면 우리 나라 된장 은 세계 어느 나라 사람 들 이나 다 맛있 다고 해야 돼 . 스 태이 크 가 맛있 다고 한다면 오늘 도 맛있 고 , 내일 도 맛있 고 , 모레 도 맛있 고 , 글피 도 맛있 고 계속 맛있 어야 돼 . 어떤 음식 을 신랑 이 ‘ 아구 맛있 네 ’ 하 면서 잘 먹 어 . 그래서 그것 만 계속 올려 봐 . 나중 엔 그냥 내 던져 , ‘ 이 여편네 가 ! ’ 하 면서 그냥 내 던 진다니까 . 음식 안 에 맛 이 있 어요 ? 어디 에 있 어요 ? 마음 가운데 있 는 거 야 . 또 이야기 해 볼까요 . 각 시 가 법문 듣 고 , 신랑 을 부처 님 으로 알 아라 , 법문 을 듣 고 오늘 은 특별 서비스 를 해야 겄 다 하 고 마트 에 가 서 좋 다는 것 은 다 사 가지 고 음식 을 차려놨 어 . 신랑 이 퇴근 하 고 와서 맛있 게 먹 어야 되 는 데 , 그날 따라 회사 에서 구조 조정 이 있 다는 소리 를 들 었 어 . 짤릴지 안 짤릴지 몰라 . 그 음식 이 맛있 것 어 ? 먹 으면서 도 벌렁 벌렁 벌렁 … . 그런 거 예요 . 또 , 아무리 맛있 는 진수성찬 이 있 다 하 더라도 어려운 사람 이 앞 에 있 으면 , 내 목줄 을 쥐 고 있 는 사람 이 앞 에 있 으면 코 로 들어가 는지 입 으로 들어가 는지 몰라 . 음식 에 맛 이 있 어요 ? 어디 에 맛 이 있 어요 ? 마음 에 있 는 거 예요 , 마음 에 . 그러니까 마음 을 바꾸 고 마음 을 조율 하 고 마음 의 평정 을 찾 고 하 면 모든 것 이 다 형통 한 것 이 다 . 내 마음 을 바꿔야 주변 이 편안 하 고 주변 을 변화 시킬 수 있 고 사회 를 변화 시킬 수 있 는 것 이 다 . 내 마음 이 부시 같 으면 , 부시 가 물러날 때 됐 죠 ? 부시 같 은 마음 을 가지 면 세상 이 시끄러운 거 야 . 가장 이 밖 에서 마음 이 불편 해 들어오 면 집구석 이 시끄러운 거 야 . 집구석 만 시끄럽 나 ? 이 집구석 이 시끄러우 면 주변 으로 자꾸 전달 돼 가지 고 세상 이 시끄러운 거 예요 . 그러니까 핵심 은 마음 을 바꾸 고 세상 을 바라보 자 , 마음 의 평정 을 갖 고 세상 과 소통 하 자 , 이런 거 예요 . 마음 을 바꾸 는 방법 이 뭐 냐 ? 그게 기도 고 수행 이 에요 . 지극 한 마음 으로 기도 하 고 수행 하 면 마음 이 바뀌 고 삶 이 바뀌 고 세상 이 바뀌 는 거 예요 . 마음 을 바꾸 는 것 은 개인 적 인 문제 죠 ? 그러나 이게 결국 전체 적 인 문제 예요 . 개인 이 바뀌 지 않 으면 세상 도 안 바꿔요 . 나 와 세상 은 따로 존재 하 고 있 지 않 아요 . 공존 하 고 있 어요 . 공존 이 연기 ( 緣起 ) 예요 , 연기 . 지금 실물 경제 가 굉장히 어렵 다고 하 잖아요 . 실물 경제 가 어려운 것 은 금융 위기 때문 에 왔 잖아요 . 금융 위기 는 미국 에서 비롯 된 것 이 죠 . 미국 에서 비롯 된 이유 는 뭐 냐면 , 미국 의 깜둥이 , 흰둥이 , 노랑 둥이 가 빚 을 안 갚 아서 그런 거 예요 . 톰 이 니 , 제이슨 이 니 , 뭐 , 스티 붕 이 니 … , 여러분 들 이 알 도 듣 도 못한 사람 들 그런 사람 들 이 빚 을 안 갚 아서 그런 거 예요 . 미국 에서 햄버거 , 치즈 먹 고 사 는 사람 들 이 , 깜둥이 , 흰둥이 들 이 , 우리 하고 전혀 상관없이 산다고 생각 되 는 사람 들 이 빚 을 안 갚 아서 세계 경제 가 무너지 고 여러분 들 재산 이 반 토막 난 거 야 . 펀드 든 것 이 반 토막 나 고 , 실컷 가르쳤 더니 자식 새끼 가 취직 을 못 하 고 , 보약 맥 였 더니 실직 이나 하 고 오 고 … . 왜 그렇게 됐 냐면 어떻게 사 는지 한 번 도 보 지 못한 저 미국 의 톰 , 제인 , 누구 냐 스티브 , 이런 사람 들 이 빚 을 안 갚 아서 그렇게 된 거 라니까 … . 이게 부처 님 말씀 이 에요 . 세상 은 이렇게 중중 무진 ( 重重 無盡 ) 으로 상관없 는 사람 들 과 전부 그물망 처럼 연결 돼서 저쪽 이 아프 면 이쪽 도 아 야 . 저쪽 이 헤 벌레 하 면 이쪽 도 헤 벌레 … , 이런 것 이 다 . 그래서 공존 을 모색 해야 한다는 거 야 . 공존 을 모색 해야 만 세계 평화 가 오 고 세계 질서 가 잡히 는 것 인데 , 공존 에 반하 는 것 이 힘 의 논리 예요 . 힘 의 논리 는 상대 를 죽이 고 나 만 살 자는 거 잖 아요 . 그러나 상대 를 죽이 면 나 도 죽 을 수 밖에 없 는 거 예요 . 힘 의 논리 에서 공존 으로 사람 들 의 가치관 이 바뀌 어야 돼요 . 가치관 이 안 바뀌 면 세계 평화 는 올 수 가 없 어 . 우리 삶 은 보장 받 을 수 가 없 어요 . 가치관 을 바꾸 게 하 는 게 무엇 이 냐 . 전법 이 다 . 부처 님 께서 일 년 삼 백 육 십 오 일 한 곳 에 삼 일 을 머무르 지 않 고 유영 하 시 면서 가르침 을 펴 신 이유 가 여기 에 있 는 거 예요 . 사람 들 의 가치관 이 바뀌 어야 삶 이 바뀌 고 세계 가 바뀌 는 것 이 다 . 어쨌든 여러분 들 아주 지극히 기도 를 해야 됩니다 . 이 말세 에 부처 님 법 을 알 고 불자 가 되 었 다고 한다면 내 목숨 다 하 기 전 에 부처 님 한번 친견 해야 될 것 아니 것 어요 . 부처 님 이 곰 본지 째 본지 점 이 여기 에 있 는지 여기 에 있 는지 인물 은 잘 났 는지 못났 는지 한 번 은 봐야 될 거 아니 것 어요 . 여기 있 는 가짜 말 고 … . 지극히 기도 하 시 고 전법 하 시 는 기축 년 새해 가 되 기 바랍니다 . 회일 주지 스님