요한복음 47 - 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 “ 무리 가 대답 하 되 당신 은 귀신 이 들렸 도다 누가 당신 을 죽이 려 하 나이까 ” ( 요 7 : 20 ) 예수 님 께서 자신 을 죽이 려고 한다고 말씀 하 신 대상 은 유대 종교 지도자 들 이 었 습니다 . “ 유대 인 들 이 이 로 말미암 아 더욱 예수 를 죽이 고자 하 니 이 는 안식일 을 범할 뿐 만 아니 라 하나님 을 자기 의 친 아버지 라 하 여 자기 를 하나님 과 동등 으로 삼 으 심 이 러라 ” ( 요 5 : 18 ) 종교 지도자 들 은 예수 님 을 미워하 여 죽이 려 하 셨 습니다 . 그러나 이러 한 사실 을 알 지 못하 는 유대 인 무리 는 “ 너희 가 어찌하 여 나 를 죽이 려 하 느냐 ? ” ( 19 절 ) 는 예수 님 의 말씀 을 듣 고 어리둥절 했 습니다 . 무리 는 ‘ 도대체 누가 자기 를 죽이 려 한다는 말 인가 ? 이 사람 이 미쳤 구나 ’ 라고 생각 하 고 , 예수 님 께 “ 당신 은 귀신 이 들렸 도다 . 누가 당신 을 죽이 려 하 나이까 ? ” 라고 반문 했 습니다 . “ 예수 께서 대답 하 여 이르 시 되 내 가 한 가지 일 을 행하 매 너희 가 다 이 로 말미암 아 이상히 여기 는 도 다 모세 가 너희 에게 할례 를 행했 으니 ( 그러나 할례 는 모세 에게서 난 것 이 아니 요 조상 들 에게서 난 것 이 라 ) 그러므로 너희 가 안식일 에 도 사람 에게 할례 를 행하 느니라 모세 의 율법 을 범하 지 아니하 려고 사람 이 안식일 에 도 할례 를 받 는 일 이 있 거든 내 가 안식일 에 사람 의 전신 을 건전 하 게 한 것 으로 너희 가 내게 노여워하 느냐 외모 로 판단 하 지 말 고 공의 롭 게 판단 하 라 하 시 니라 ” ( 요 7 : 21 ∼ 24 ) 무리 의 질문 에 예수 님 께서 는 유대 종교 지도자 들 이 자신 을 미워하 여 죽이 려 하 는 원인 이 된 ‘ 한 가지 일 ’ 을 말씀 하 셨 습니다 . 그 ‘ 한 가지 일 ’ 은 바로 안식일 에 베데스다 에서 서른 여덟 해 된 병자 를 고친 일 이 었 습니다 ( 요 5 : 1 ∼ 18 ) . 예수 님 께서 는 안식일 에 병 을 치료 하 셨 다는 이유 로 율법 을 어긴 자 로 간주 되 어 유대 종교 지도자 들 의 미움 을 사 게 되 었 으며 죽음 의 위협 을 받 게 된 것 입니다 . 이 와 같이 안식일 을 어겼 다는 이유 로 율법 을 어긴 자 로 몰리 신 예수 님 께서 는 무리 에게 율법 의 참 된 의미 에 대해 이 처럼 말씀 하 셨 습니다 . 율법 을 철저 하 게 지킨다는 자부심 을 갖 고 율법 의 잣대 로 판단 하 고 정죄 하 는 유대 인 들 은 자신 들 의 모순 을 알 지 도 못했 고 인정 하 지 도 않 았 습니다 . 그러므로 유대 인 들 의 율법 준 수 는 율법 의 참뜻 을 알 지 못한 채 자신 들 의 생각 과 편리 에 따라 수정 하 여 형식 화 한 의식주의 에 지나 지 않 았 습니다 . 애초 에 할례 는 하나님 께서 언약 의 표 로 아브라함 에게 명하 신 것 으로 , 모세 가 율법 을 받 기 430 년 전 부터 이미 시행 되 었 습니다 . 아브라함 으로부터 시행 되 기 시작 한 할례 는 모세 에 의해 율법 화 되 었 습니다 ( 레 12 : 3 ) . 그러나 형식 적 인 할례 의식 을 행하 는 것 은 의미 가 없 습니다 . 그렇 기 때문 에 성경 은 여러 곳 에 형식 적 인 ‘ 육신 의 할례 의식 ’ 을 행하 기 보다 는 ‘ 마음 의 할례 ’ 를 받 으라고 강조 하 고 있 는 것 입니다 ( 신 10 : 16 ; 30 : 6 ; 렘 4 : 4 ; 롬 2 : 28 ∼ 29 ) . 하나님 을 진정 으로 사랑 하 고 하나님 의 뜻 에 전폭 적 으로 순종 하 는 마음 자세 가 ‘ 마음 의 할례 ’ 요 , 이러 한 마음 의 할례 를 받 은 사람 이야말로 진정 한 하나님 의 백성 입니다 . 율법 의 참뜻 을 간과 하 고서 율법 의 형식 과 의식 만 을 중시 하 여 변칙 적 으로 율법 을 지키 고 그것 으로 사람 들 은 판단 하 고 정죄 하 는 것 은 자가당착 입니다 . 예수 님 께서 는 이러 한 점 을 지적 하 시 고 , 그럼 으로써 자신 의 정당 성 을 입증 하 신 것 입니다 . ※‘ 요한복음 강해 ’( 서울 말씀 사 ) 에서 요약 발췌