앙코르 와트 에서 약 2 km 거리 에 있 는 앙코르 ( Angkor = 도성 ) 톰 ( Tom = 크다 ) 은 12 세기 자야 바르 만 7 세 가 축성 한 거대 한 성곽 도시 다 . 동쪽 을 향해 난 2 개 ( 승리 의 문과 죽 은 자 의 문 ) 의 문 과 바이욘 사원 으로 통하 는 남쪽 문 . 서 와 북쪽 문 을 합쳐 5 개 의 큰문 에다 사방 12 km 길이 의 정사각형 성벽 을 약 8 m 높이 로 죽 둘러쌓 고 그 둘레 론 해자 를 설치 한 철옹 성 같 은 요새 로 건설 된 앙코르 최대 의 도성 이 자 왕조 의 전성기 엔 100 만 명 이 살 았 다는 세계 적 인 도시 였 단다 . 도성 으로 들어가 는 남쪽 해자 를 건너 는 다리 난간 엔 불교 설화 에서 유래 된 왼쪽 의 착한 신 들 과 오른쪽 의 나쁜 신 들 ( 각기 54 신 ) 이 황금빛 이 었 다는 원래 의 모습 을 잃 어 버리 고 세월 의 얼룩 과 상체 기 로 마모 되 고 퇴색 되 거나 두상 이 떨어져 나 가 새로 만들 어 붙이 거나 한 108 신 들 의 조각상 이 머리 가 7 개인 나가 ( Naga ) 신 두 마리 를 줄다리기 하 듯 잡아당기 는 모습 으로 줄지 어 도열 하 고 있 다 . 우리 일행 을 맞 아 주 는 거대 한 남문 탑 의 미소 띤 보살상 을 뒤로하 고 숲길 을 걸어가 면 앙코르 톰 의 정중앙 에 자리 잡 고 있 는 돌무덤 ( 피라미드 ) 같 게 만 보이 는 바이욘 ( Bayon ) 사원 이 라 불리 는 불교 사원 을 만나 게 된다 . 이 사원 은 1 층 과 2 층 은 사각형 , 3 층 은 원형 으로 축조 되 어 그 목조 지붕 은 어느 세월 엔가 온데간데없이 사라져 버렸 지만 그 주위 사방 에 조성 된 37 개 ( 옛날 엔 54 개 의 탑 이 었 다 함 . ) 의 돌탑 에 는 저리도 큰 불상 ( 관세음 보살상 ) 들 이 한 탑 4 면 마다 조각 되 어 총 216 불 이 있 었 다 하 니 이 바이욘 사원 이야말로 경이 로운 부처 님 들 의 세상 이 라 할 것 이 다 . 더 하 여 저 큰 불상 들 의 커다란 눈 에다 온 세상 을 다 담 고 자비 의 눈길 로 사바세계 의 모든 중생 들 을 굽 어 살피 시 듯 한 얼굴 에선 곧 함박웃음 을 터트릴 것 같이 만 보이 고 , 보 는 각도 에 따라 각기 달리 보인다는 불상 들 의 도톰 한 입술 양 꼬리 가 위 로 올라가 며 짖 고 있 는 신비 스러운 미소 는 불가 에서 말 하 는 대자대비 하 신 부처 님 들 만 의 미소 이 자 이곳 캄보디아 인 들 의 가슴 마다 에 “ 앙코르 의 미소 ” 로 영원히 번져나갈 것 이 다 . 디카로 찍 고 또 찍 으며 돌 고 돌 다가 어디 로 가 야 할지 잠시 길 을 잃 고 ( ? ) 놓친 일행 의 꽁무니 를 쫓 아 주 어 진 시간 이 다 되 어서 야 아래 로 내려와 친구 들 과 어우러져 나머지 는 건성건성 앙코르 톰 을 빠져 나와 또 툭툭이 를 타 고 유적지 를 돌 며 먼 눈길 로 만 바라보 는 것 으로 앙코르 유적지 의 관광 을 마치 다 . 캄보디아 의 옛 도성 앙코르 는 신 ( 神 ) 과 죽 은 자 와 산 자 의 합일 ( 合一 ) 을 기원 하 던 신 들 에게 받쳐진 신성 한 땅 이 었 건만 1430 년 태국 과 의 씨 엠 전쟁 에서 끝내 패 하 고 만 크메르 왕조 가 밀림 속 으로 사라진 뒤 , 수백 년 이 흐른 1858 년 에 야 프랑스인 앙리 무오 에 의해 황폐 해 질 대로 황폐 해진 몸꼴 로 다시 지상 에 그 모습 을 드러냈 지만 그 옛 웅자 는 짐작 만 할 뿐 곳곳 마다 나뒹구 는 돌덩어리 되 어 아직 도 복원 의 손길 을 기다리 고 만 있 다 . 1 주일 이 아니 라 한 달 을 둘러봐도 알 수 없 을 불가 사이 그대로 일 앙코르 유적 을 그것 도 단 하루 만 에 어이 봤 노라 할 것 이 며 가이드 의 설명 인들 건성 일 수 밖에 - 뒷날 나름 기억 에 남 을 것 은 사진 뿐 일 터 라 그저 사진 찍 기 에 바쁜 관광 이 었 다 . 아쉬운 것 은 빼어난 솜씨 의 걸작 들 과 그 아름다움 을 그대로 담 을 수 가 없 던 내 촬영 솜씨 다 . 낙수 한 마디 ― 10 여 년 캄보디아 에서 사노 라는 미모 의 가이드 는 이곳 에 대하 여 모르 는 것 이 없 는 베테랑 가이드 로 한 가지 라도 우리 에게 더 설명 해 주 려는 매우 열정 적 인 한국 아줌마 ( ? ) 다 . 이 먼 곳 까지 돈 들여 왔으니 캄보디아 말 한마디 는 배우 고 쓰 고 가 야 한다며 한국 말 같 으나 완전히 뜻 이 다르 다는 섭섭 하 이 와 업 꾼 지랄 지랄 ( 안녕 하 세요 . 감사 합니다 . ) 의 반복 교육 이 고 , 성인 문맹 률 이 50 % 가 넘 는 캄보디아 에선 TV 방 , 미장원 과 이발소 , 자전거 와 오토바이 가게 등 , 글자 대신 그림 으로 표시 되 어 있 는 간판 들 이 즐비 한 거리 의 풍경 을 안내 해 주 기 도 한다 . 호텔 로 돌아와 무더위 에 찌든 몸 들 을 씻 곤 편한 복장 으로 마사지 행 , 남자 와 여자 각각 커튼 으로 편 을 가른 방 에서 할배 들 의 진한 농담 따먹 기 와 짓궂 은 장난 들 로 한바탕 웃 어 가 며 하루 의 피로 를 마사지 로 풀 고 만 찬장 행 이 다 . 호텔 에서 멀 지 않 은 민속 문화촌 은 전통 공연 무대 가 설치 되 어 있 는 큰 규모 의 뷔페 식 식당 으로 무대 바로 앞자리 에 앉 아 뷔페 음식 에다 술 을 곁들여 캄보디아 의 전통 음악 에 맞춰 전통 춤 을 추 는 무희 들 의 공연 관람 이 다 . 오전 에 보 았 던 앙코르 유적지 마다 접하 던 매혹 적 인 부조 속 의 압살 라 를 연상 하 며 왕자 와 공주 의 사랑 을 그린 압살 라 춤 과 바구니 로 물고기 를 잡 는 처녀 총각 의 사랑 을 주제 로 한 공연 이 다 . 무대 의 조명 을 받 아 더 화려 해 보이 는 금색 의상 과 우아 하 고 섬세 한 춤 동작 ( 手 話 같 은 손가락 동작 . 몸동작 . 발 의 모양 에 도 나름 다 뜻 이 담겨 있 단다 . ) 의 캄보디아 무희 의 관능미 에 박수 를 보내 곤 서둘러 호텔 로 돌아오 다 . 압살 라 ( 압사라 = Apsara ) 는 불사 ( 不 死 ) 의 감로수 를 얻 기 위해 신 과 악마 가 우유 의 바다 를 천 년 동안 휘젓 는 과정 에서 탄생 한 물 의 정령 ( 精靈 ) 으로 춤추 는 여신 . 천상 의 무희 를 뜻 하 는 말 로 압살 라 춤 은 힌두교 설화 에 바탕 을 두 고 있 단다 . 2003 년 에 유네스코 인류 문화유산 으로 지정 된 캄보디아 의 전통 무용 인 압살 라 춤 ( 의 무희 ) 은 앙코르 와트 ( 의 조각 ) 와 둘 이 아닌 하나 이 자 캄보디아 의 자존심 이 란다 . 호텔 에서 는 야외 풀장 에서 수영 후 또 술자리 다 . 호텔 과 이웃 한 사원 에선 요란 한 음악 과 싸이 의 “ 강남 스타일 ” 춤 까지 곁들인 화려 한 결혼식 피로연 이 펼쳐지 는 광경 을 창 아래 로 내려다보 며 , 못 사 는 나라 에서 저리도 호사 스런 파티 까지 벌린다 는 것 이 이해 가 되 지 않 았 지만 캄보디아 결혼 풍속 이 3 일 간 계속 잔치 를 벌이 는 데 다 상류층 의 결혼 풍속도 라니 사람 사 는 세상 어디 에 나 명암 은 있 게 마련 인 것 인가 싶 다 . 셋째 날 4 월 10 일 수요일 씨 엠 립 관광 ( 2 ) - 캄보디아 에서 베트남 으로 오늘 의 일정 을 마치 면 저녁 엔 베트남 행이 라 가방 들 을 챙겨 로비 한 곳 에 모아 두 고 관광 길 에 오르 다 . 체크아웃 시 어느 손 ( ? ) 탓 에 따로 계산 한 과자 한 봉지 와 물 한 병 의 값 이 13 불 이 라니 비싸 기 도 한 지고 , 호텔 기념품점 에서 예 삐 가 말 한 마그네 틱 기념품 도 챙겨 사 다 . 앙코르 의 거대 한 유적 들 에서 천 년 전 의 캄보디아 를 보 았 다면 오늘 들리 는 씨 엠 립 시내 의 변두리 재래시장 에 선 오늘 을 살아가 는 캄보디아 사람 들 의 삶 의 애환 과 생활 의 진면목 을 살펴 볼 수 있 게 된단다 . 우리 나라 의 60 년 대 중소 도시 의 여느 시장 에서 처럼 이나 비슷 한 좌판 과 그 진열 된 상품 들 과 쌓여 있 는 채소 와 푸줏간 이 며 음식점 의 식탁 과 걸상 까지 가 과거 로 의 시간 여행 이 라도 온 것 처럼 이나 낯설 지 가 않 고 초라 하 고 볼품없 음 에 왠지 마음 한 구 석 이 찡해 지 기 도 한다 . 손바닥 ( ? ) 만한 가게 들 이 다닥다닥 붙 어 있 는 좁디좁 은 통로 까지 고개 를 내민 물건 들 을 카메라 에 담 곤 다음 행선지 를 찾 아 간다 . 앙코르 시대 에 축조 된 가로 2 . 2 km 세로 8 km 의 직사각 형 의 인공 호수 웨스트 바래 이 는 지금 도 농업용수 를 공급 하 는 관계 수로 로 이용 되 고 있 다 . 제방 위 에서 바라보 는 호수 와 호수 둘레 의 우거진 밀림 들 은 잘 어우러져 이 곳 사람 들 이 즐겨 찾 는 유원지 이자 데이트 장소 , 둑길 에 는 기념품 을 파 는 상점 들 과 음식점 과 과일 가게 들 이 다 . 망고 와 고치 구이 를 침상 에 둘러앉 아 먹 고 , 이곳저곳 가게 들 을 구경 하 던 할머니 들 은 할매 아니 랄까 봐 손녀 줄 치장거리 도 사고 손자 노리개 도 산다 . 어디 라 할 것 없이 우르르 몰려다니 며 구걸 하 는 아이 들 과 달리 , 가이드 의 얘기 인즉 이곳 아이 들 은 학교 에 도 잘 다니 며 자기 들 이 만든 물건 ( 팔 지 목걸이 등 ) 을 팔 아서 부모 들 을 돕 는단다 . 꽤 나 능숙 하 게 한국 동요 들 을 부르 는 이 아이 들 이 잘 자라 주 길 바라 는 응원 의 박수 를 치 며 기념품 들 을 사 주 곤 바래 이호수 를 떠나오 다 . 가이드 김부장 의 얘기 인즉 어른 들 의 일자리 가 많 지 도 않 지만 하루 일당 이 4 불 남짓 인데 반해 아이 들 이 관광객 들 로부터 많 을 땐 10 불 까지 구걸 한다니 가난 한 부모 들 이 아이 들 을 학교 에 보낼 리 있 느냔 다 . 또 학교 에 안 보내 는 가슴 아픈 사연 인즉 글 을 안다고 폴 포트 일당 에게 죽 어 나간 내전 의 상처 도 한 몫 을 했 을 것 이 라 한다 . 김부장 왈 우리 가 “ 단돈 천 원 ” 이 라 쉽 게 생각 하 여 적선 한답시고 아이 들 이 가엽 다고 주 는 돈 이 캄보디아 에선 큰 돈 이 자 밑천 도 노동 도 없이 애걸 만 으로 그저 얻 을 수 있 으니 구걸 이 직업 처럼 되 어 버렸 단다 . 그래서 학교 에서 길거리 로 구걸 하 려 내몰린 아이 들 은 글자 도 깨치 지 못한 까막눈 들 이 되 어 캄보디아 의 미래 마저 앗 아가 버리 는 무서운 재앙 의 단초 가 됨 을 알 아야 하 겠 단다 . 해서 , 캄보 디 안들 을 거지 로 만들 고 있 는 이러 한 구걸 행위 를 근절 시키 기 위해 캄보디아 를 찾 는 관광객 들 모두 값싼 동정심 을 거두 는 것 이 야 말 로 진정 으로 이 아이 들 을 돕 는 것 이 며 가난 과 빈곤 의 대물림 을 막 는 길 이 자 캄보디아 의 밝 은 내일 을 위한 길 에 동참 하 는 것 임 을 알 아 달 란다 . 캄보디아 의 토질 은 진흙 이 라 , 황토 의 정화 작용 과 적도 의 강한 적외선 에 의한 살균 효과 로 하천 이나 웅덩이 의 물 이 썩 지 않 으며 그래서 고약 한 냄새 도 나 지 않 고 해충 도 서식 하 지 않 기 에 모 기 도 없 으며 , 냉장고 가 없이 도 상온 에서 3 일 정도 는 밥 이 상하 지 않 는다니 이 무더운 나라 에 그나마 큰 복 이 구나 싶 다 . 죽음 의 들판 킬링필드 ( Killing Field ) 란 영화 를 통해 전 세계 에 잘 알려졌 다는 캄보디아 비극 의 현장 인 왓 트 마이 ( Wat thmei ) 는 폴 포트 의 크메르 루즈 군 에 희생 된 수많 은 사람 들 의 유골 과 그 들 이 그때 입 었 던 옷가지 가 위령탑 에 안치 되 어 있 는 주검 의 전 시장 이 자 끔찍 한 살육 과 피 로 얼룩진 역사 의 현장 이 며 추모 사원 이 다 . 당시 폴 포트 일당 은 새로운 공동체 의 건설 을 구실 로 전인구 를 강제 이 주 재 배치 시키 고 , 국민 90 % 가 믿 는 불교 사원 의 파괴 와 승려 환속 ( 還俗 ) 등 종교 탄압 과 전 언론 매체 폐지 등 의 철권통치 를 자행 했 다 한다 . 그리곤 반대 세력 의 뿌리 를 송두리 째 뽑 아 버리 고자 구정 권 의 공무원 과 군인 , 언론인 과 종교인 , 지식인 까지 200 만 명 이 넘 는 동족 들 을 대량 학살 하 였 단다 . 하물며 영어 를 안다고 , 안경 을 썼 다고 , 손 이 고우 면 인민 의 적 이 라고 , 어린 학생 들 까지 도 먹물 이 들 었 다고 온갖 고문 에다 가 지 가지 참혹 한 방법 을 다 해 동족 을 살육 한 살인마 들 의 그때 그 만행 사진 과 그림 들 이 왓 트 마이에 전시 되 고 있 다 . 그때 로부터 35 년 여 가 지난 오늘날 에 도 그 상처 는 아물 지 않 고 세계 에서 가장 가난 한 나라 가 되 어 버린 캄보디아 는 배운 사람 이 라고 겨누 었 던 그 총부리 가 교육열 마저 빼앗 아가 버렸 단다 . 그래서 국민 의 반 이 문맹 인 캄보디아 란 나라 와 캄보디아 사람 들 의 미래 까지 암울 하 게 만들 고 말 았 다니 , 전 인류 에 고발 하 여 과거 의 과오 에 속죄 하 고 미래 에 의 반면 교사 로 삼 을 가슴 아픈 역사 의 교훈 이 라 하 겠 다 . 향 을 사르 고 있 는 불전 을 지나 무거운 발걸음 을 돌려 나오 다 . 씨 엠 립 남쪽 15 km 거리 에 있 는 톤 레 삽 ( 캄보디아 말 로 커다란 호수 라는 뜻 ) 호수 는 캄보디아 의 가장자리 산지 보다 낮 은 국토 의 중심부 에 형성 된 분지 에 메콩 강물 이 흘러들 어 만들 어 진 호수 로 , 건기 때 에 도 호수 면적 이 3 , 000 평방 km ( 우리 서울 의 12 배 로 충북 면적 정도 ) 나 되 고 우기 시 엔 건기 때 의 4 배 ( 경북 정도 의 크기 ) 만큼 늘 어 난단다 . 이곳 서 수로 ( 水路 ) 로 프놈펜 까지 이어지 는 그 길이 가 160 km 에 다 폭 도 36 km 나 되 는 바다 라 할 만큼 그 크기 가 엄청난 동양 최대 의 담수호 로 캄보디아 국토 의 15 % 나 차지 하 고 있 단다 . 씨 엠 립 에서 버스 로 30 여 분 뚝 방 길 을 달리 면 톤 레 삽 선착장 , 건기 라 물 이 빠져 좁 아 진 수로 로 20 여 분 유람선 을 타 고 나가 야 황토색 물빛 의 더 넓 은 톤 레 삽 호수 와 건기 때 라 호수 안쪽 으로 더 들어가 있 다는 ( 물 에 뜨 도록 지 어 진 수상 가옥 들 은 적당 한 수심 찾 아 수시로 이사 를 다닌다 함 . ) 수상 촌의 수상 가옥 들 을 만나 게 된다 . 수상 촌 으로 가 는 좁 은 수 로 언덕배기 엔 경사면 에 맞춘 2 ~ 3 m 정도 의 길 고 짧 은 지주 말뚝 을 세우 고 겨우 비와 햇빛 만 가릴 작 은 지붕 의 널판자 집 들 에 사 는 이 들 이 있 고 , 그 들 보다 더 가난 한 사람 들 은 몇 사람 이 들 고 이곳저곳 옮겨 다니 며 호수 의 뚝 방 에다 텐트 처럼 밧줄 로 묶 어 놓 는 아주 작 은 이동식 집 에서 산다는데 캄보디아 엔 일 년 내내 태풍 이 없 고 비가 와 도 길 어야 2 ~ 3 시간 오 다 그친다 니 정말 다행 스러운 일 이 라 싶 다 . 투망 으로 수로 에서 물고기 를 잡 는 사람 들 뒤편 언덕 의 반가운 한글 간판 - 최일도 목사 의 밥 퍼 로 잘 알려진 다일 공동체 의 조선소 에선 작 은 배 들 을 건조 하 거나 수리 해 캄보 디안 들 을 돕 고 있 으며 다른 한국 의 해 외봉 사단 도 많 은 원조 와 봉사 활동 을 하 고 있 다니 이 들 이 강남 으로 온 흥부 네 제비 들 의 또 다른 모습 들 이 라 싶 다 . “ 아 ! 그렇 구나 , 바로 여기 가 그 강남 이 구나 . ” 한국 에 가을 이 깊 어 지 면 제비 들 이 다 들 강남 으로 간다던 그 곳 이 이곳 이 라서 인지 황토색 짙 은 흙탕물 에 잘 도 날개 짓 하 는 제비 들 이 반갑 기 만 하 다 . 여기저기 마을 을 이루 듯 무리지 어 있 는 수 상촌 의 주점 에 는 악어 들 을 가두 어 기르 고 있 었 고 , 2 불 짜리 앙코르 비어 와 사이다 와 5 불 을 받 는 소주 를 시키 면 안주 론 호수 에서 잡 은 짭짤 한 맛 의 작 고 붉 은 말린 새우 를 얼마 든지 준다 . 우리 가 수상 주점 에 앉 아 호수 주변 의 풍광 을 두루 즐기 며 얘기 꽃 을 피울 때 다라이 를 타 거나 뱀 을 목 에 두른 아이 들 이 다가 들 와서 일 달러 를 구걸 하 고 이동식 과일 장수 보트 의 여인 들 은 젖먹이 를 품 에 품 고 과일 을 사 달 라 측은스레 읍소 들 이 다 . 수상 촌 에 는 학교 나 절 . 술집 이나 가게 에다 이동식 매점 이 며 주유소 까지 두루 있 어 수상생활 에 불편 할 것 이 거의 없 고 , 집집 마다 있 는 작 은 배 로 어른 은 물론 이 고 아이 들 까지 직접 노 를 저어 수시로 필요 한 곳 에 나 학교 에 도 다니 고 이웃집 나들이 도 한단다 . 식수 는 빗물 을 받 아 사용 하 고 호수 의 물 색깔 은 탁한 황토색 을 띄 지만 황토 의 정화 덕 인지 수질 은 좋 아 기타 생활용수 는 호 숫물 이용 , 물위 에 사 는 것 이 자연 냉방 효과 로 땅 에서 보다 더 시원 하 게 생활 할 수 있 단다 . 이곳 에선 수산업 에 종사 하 는 사람 들 은 대개 가 부자 들 이 라 모터보트 를 소유 하 기 도 하 고 배터리 나 자가발전 으로 T . V . 까지 시청 하 며 해먹 ( Hammock ) 에 누어 신선놀음 하 듯 여유작작 하 게 들 즐기 며 산 단다 . 캄보디아 의 젓 줄인 톤 레 삽 호수 에 는 800 여 다양 한 어종 이 서식 하 고 있 으며 다량 의 어획 으로 캄보디아 인 들 의 영양 공급원 이 자 캄보디아 경제 의 한 축 인 수산업 의 현장 이 자 가공 기지 란다 . 불교 국가 인 이곳 수상 촌 에서 생 각지 도 않 은 성당 을 만나 ( 아쉽 게 성전 을 찾 아 기도 할 순 없 었 지만 ) 십자가 를 향해 성호경 과 영광송 을 받치 고 성당 의 모습 만 을 먼 빛 으로 디카 에 담 고 선착장 으로 돌아오 자 , 언제 사진 을 찍 었었 던지 내 얼굴 이 들 어 간 접시 사진 을 내밀 며 3 불 을 달 라 한다 . 허락 도 없이 제멋대로 한 짓 이 황당 하 긴 했 지만 캄보디아 에다 내 얼굴 을 두 고 갈 순 없 는 일 이 라 울 며 겨자 먹 기 가 되 어 버렸 다 . 캄보디아 란 국명 이 버스 의 지도 엔 Cambodge 로 표시 된 것 을 보 고 Cambodia 를 저리도 표기 하 나 보 다고 넘겨 버리 곤 그 뒤 엔 어디 서 도 볼 수 없 노라 했 더니 , 크메르 제국 의 다른 이름 깜 부자 ( Kambuja ) 를 프랑스어 로 캉 보즈 ( Cambodge - 프랑스 의 식민지 시절 ) , 거기 에서 영어 로 캄보디아 ( Cambodia ) 가 된 것 이 란 걸 알 게 되 었 다 . 공유 하 기 글 요소