< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / contents 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/>< link rel =" stylesheet " href =" http : / / editor . daum . net / services / blog / css / theme 4 view . css ? ver = 1 . 1 . 114 " type =" text / css "/> 2 . 요한 에게 침례 를 받으 심 ( 마 3 : 13 ~ 17 ) 1 ) 모든 의 를 이루 기 위하 여 　　 그래서 예수 님 께서 는 그 시대 의 요구 　 조건 을 따라서 할례 를 받 으시 고 , 세례 요한 에게 침례 를 받 았 다 . 세례 요한 은 “ 내 가 당신 에게 세례 를 받 아야 할 텐데 어떻게 내 가 당신 에게 세례 를 주 겠 습니까 ? ” 라고 말 했 다 . 이 말 은 ' 당신 이 나 보다 나 은데 내 가 어떻게 당신 에게 침례 를 주 겠 습니까 ? ' 라는 뜻 이 다 . 그런데 예수 님 께서 는 “ 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 ” 고 했 다 . 예수 님 이 왜 이렇게 말씀 하 셨 는가 ? 지금 하나님 이 요구 하 시 는 것 은 지금 이 백성 이 요구 하 는 것 은 회개 를 위한 침례 가 필요 하 다는 것 이 다 . 이 요구 에 응하 는 것 이 하나님 의 요구 에 응하 는 것 이 라는 말 이 다 . 이것 은 아주 쉽 고 도 어려운 일 이 다 . 예수 님 은 침례 를 안 받 아도 되 는 분 이 었 다 . 하지만 하나님 이 그 시대 백성 에게 요구 하 는 것 이 그것 이 기 때문 에 그 는 이 법 을 지켜야 하 는 것 이 다 . 그것 이 의 를 이루 는 것 이 다 . 우리 가 자라 오 는 동안 에 그때 그때 우리 에게 요구 하 는 법 이 있 다 . 2 살 짜리 에게 요구 하 는 조건 이 있 고 , 5 살 짜리 에게 하 는 요구 조건 이 있 다 . 2 살 짜리 에게 는 5 살 짜리 의 조건 을 요구 하 지 않 는다 . 2 살 짜리 에게 는 2 살 짜리 의 요구 를 하 고 있 고 , 5 살 짜리 에게 는 5 살 짜리 의 요구 를 하 고 있 다 . 2 살 때 는 2 살 된 사람 으로서 의 요구 조건 을 지켜야 하 고 , 5 살 때 는 5 살 된 사람 으로서 의 요구 조건 을 지켜야 하 는 것 이 다 . 초등 학교 1 학년 이 었 을 때 와 3 학년 이 었 을 때 와 6 학년 이 었 을 때 의 요구 조건 이 다르 다 . 1 학년 은 1 학년 에게 주어진 요구 조건 에 응답 하 면 된다 . 아직 6 학년 이 아니 기 때문 에 6 학년 까지 갈 필요 가 없 다 . 그러나 6 학년 은 6 학년 에게 요구 하 는 조건 을 들어야 한다 . 6 학년 이 1 학년 에게 요구 하 는 조건 을 듣 고 있 으면 안 된다 . 이 와 꼭 같 다 . 하나님 이 우리 에게 요구 하 는 것 도 마찬가지 다 . 우리 는 이 시대 를 알 아야 된다 . 하나님 이 무엇 을 요구 하 는 시대 인가 ? 구약 시대 는 이러이러 한 것 을 요구 하 는 시대 였 다 . 우리 가 생각 하 면 왜 그런 것 을 요구 했 을까 ? 이렇게 생각 할 수 있 지만 그 시대 에 는 그렇게 요구 해야 되 는 시대 였 다 . 광야 를 통과 해야 하 는 그 시대 에 는 하나님 의 율법 을 지켜야 되 는 것 이 다 . 그래야 만 그 백성 이 광야 를 통과 할 수 있 다 . 가나안 땅 에 들어가 서 나라 를 세울 때 도 마찬가지 로 이 법 을 지켜야 나라 가 유지 될 수 있 다 . 그 시대 에 는 그 법 이외 에 는 다른 법 을 지키 면 안 된다 . 그 시대 에 나 는 할례 받 을 필요 없 다고 하 면 안 된다 . 그 시대 에 는 할례 받 을 필요 가 없 는 사람 은 한 사람 도 없 다 . 왜냐하면 아직 할례 이상 의 계시 가 주어진 바 가 없 기 때문 이 다 . 할례 이상 의 요구 조건 을 받 은 일 이 없 기 때문 이 다 . 그래서 나 는 할례 가 필요 없 다고 하 면 불법 이 되 고 , 불의 한 자 가 된다 . 그 시대 는 할례 가 최고 의 요구 조건 이 었 기 때문 에 그 요구 조건 을 듣 는 것 이 의 를 이루 는 것 이 다 . 오늘 이 시대 는 이 시대 대로 하나님 이 요구 하 는 조건 이 있 기 때문 에 그 요구 조건 을 들어야 되 지 옛날 것 을 하 고 있 으면 안 된다 . 지금 이 시대 에 다시 율법 으로 돌아간 사람 들 이 있 다 . 갈라디아서 를 보 면 지금 은 분명히 다른 시대 이 고 하나님 이 요구 하 시 는 것 은 다른 시대 에 왔 는데 다시 옛 법 으로 돌아갔 다는 것 이 다 . “ 예수 님 께서 십자가 에 못 박혀서 돌아가 신 것 이 너희 눈앞 에 밝히 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 서 다시 날짜 와 절기 같 은 것 들 을 지키 라고 하 더냐 ” 는 것 이 다 . 그런데 날짜 와 절기 인 유월절 이나 안식일 같 은 것 들 은 그 시대 에 는 반드시 필요 한 요구 조건 이 었 다 . 그러나 이제 는 그런 것 이 필요 한 때 가 아니 고 , 다른 것 이 필요 한 때 가 되 었 다 . 예수 께서 십자가 에 못 박혀 죽 으신 것 이 우리 눈앞 에서 밝히 보여졌 기 때문 에 지금 은 죽 고 다시 산 것 을 요구 하 고 있 다 . 율법 을 지키 는 것 을 요구 하 고 있 지 않 다 . 지금 이 시대 의 계시 는 어디 까지 왔 는가 ? 죽 은 자 가 살 았 다는 데 까지 왔 다 . 죽 은 자 가 살 았 다는 데 까지 왔 으면 그것 을 지켜야 되 고 그것 을 따라야 된다 . 그 전 것 은 아무리 해도 소용 이 없 다 . 율법 을 아무리 잘 지켜도 지금 은 소용 이 없 다 . 그 시대 가 아니 기 때문 이 다 . 광야 를 통과 하 던 시대 도 아니 고 , 이스라엘 이 나라 를 세우 던 그 시대 가 아니 다 . 지금 은 예수 님 이 오 셔서 우리 를 구속 한 시대 이 다 . 이미 구속 했 다 . 그렇 기 때문 에 우리 는 죽 고 다시 산 자 를 따라가 는 것 인데 , 그것 이 모든 율법 을 이루 는 것 이 다 . 그 시대 의 조건 을 이행 하 는 것 이 그 이전 의 모든 것 을 완성 하 는 일 이 다 . 6 학년 이 되 어서 6 학년 시험지 를 내놓 았 다 . 6 학년 시험지 에 답 을 다 쓰 면 1 , 2 , 3 , 4 , 5 학년 까지 의 모든 시험 문제 가 해결 되 는 것 이 다 . 왜 ? 6 학년 시험 문제 속 에 는 1 학년 부터 5 학년 까지 의 시험 문제 가 다 포함 되 어 있 다 . 그렇지만 1 학년 시험 문제 속 에 는 6 학년 시험 문제 가 포함 되 어 있 지 않 다 . 그러니까 6 학년 시험 문제 를 내놓 았 는데 1 학년 답 을 써 버리 면 안 된다 . 1 학년 시험 문제 속 에 는 6 학년 의 문제 가 들 어 있 지 않 다 . 6 학년 시대 에 와서 1 학년 문제 를 다 맞춰서 100 점 을 받 아도 그것 은 소용없 는 일 이 다 . 6 학년 시험 을 100 점 맞 으면 1 학년도 100 점 , 2 학년도 100 점 , 3 학년도 100 점 , 4 학년도 100 점 , 5 학년도 100 점 이 되 는 것 이 다 . 우리 가 율법 을 어떻게 완성 하 는가 ? 예 를 들 어 율법 을 2 학년 때 의 것 이 라고 생각 하 면 된다 . 지금 은 어디 에 왔 는가 ? 6 학년 에 왔 다 . 6 학년 에 왔 으니까 십자가 에 못 박히 고 죽 은 그 사람 이 나왔 다 . 죽 고 다시 산 사람 이 나왔 다 . 그 죽 고 다시 산 사람 이 나왔 기 때문 에 죽 고 다시 산 사람 안 에 는 2 학년 3 학년 의 문제 가 다 들 어 있 다 . 다른 말 로 하 면 만일 우리 가 죽 고 다시 산 사람 을 산다면 우리 가 모든 율법 을 완성 하 는 것 이 다 . 문제 는 아주 간단 ( 簡單 ) 하 게 됐 다 . 단순 ( 單純 ) 하 게 됐 다 . 하지만 문제 는 더욱 심오 한 것 이 다 . 이제 는 한 문제 밖에 없 다 . 하지만 이 문제 속 에 모든 문제 를 포함 하 고 있 다 . 이 문제 가 나왔 음 에 도 불구 하 고 5 학년 문제 를 100 점 받 아 봐야 아무 소용 이 없 고 , 아무 가치 가 없 다 . “ 누가 너희 를 꾀 더냐 ? 예수 께서 십자가 에 못 박혀 죽 은 것 이 밝히 너희 눈앞 에 보이 거늘 누가 너희 를 꾀 더냐 ? ” 는 것 이 다 . 지금 6 학년 문제 가 나왔 는데 누가 너희 에게 3 학년 문제 를 풀 라고 하 더냐는 말 이 다 . 세례 요한 에게 침례 를 받 을 때 도 “ 우리 가 이 와 같이 하 여 모든 의 를 이루 는 것 이 합당 하 니라 ” ( 마 3 : 15 ) 고 했 다 . 그때 까지 는 아직 예수 의 시대 가 아니 다 . 죽 고 다시 산 시대 가 아니 다 . 세례 요한 의 시대 다 . 세례 요한 은 어디 까지 왔 는가 ? 침례 를 받 고 회개 하 는 곳 까지 왔 다는 것 이 다 . “ 회개 하 라 천국 이 가까웠 느니라 ” 하 고 요단 강 에서 세례 를 베풀 었 다는 것 이 다 . 회개 케 하 는 세례 를 주 는 데 까지 왔 다 . 아직 은 그 이상 은 없 다 . 세례 요한 이 가지 고 온 계시 가 최근 의 계시 이 기 때문 에 이 계시 를 따라야 만 하나님 의 시대 적 요구 에 응답 하 는 것 이 었 다 . 그러나 예수 님 께서 죽 고 다신 사신 후 에 는 회개 의 세례 를 받 을 필요 가 없 는 것 이 다 . 왜냐하면 죽 고 다시 산 자 속 에 그것 이 다 포함 되 어 있 기 때문 이 다 . 죽 고 다시 산 자 속 에 회개 의 세례 도 포함 되 어 있 고 침례 도 포함 되 어 있 고 다 포함 되 어 있 기 때문 에 그것 을 또 다시 할 필요 가 없 다 . 2 ) 의 는 하나님 께서 정하 신 방법 을 따르 는 것 임 의 는 하나님 께서 정하 신 방법 을 따르 는 것 이 다 . - 요한 의 침례 는 하나님 의 시대 적 실행 이 었 음 요한 의 침례 는 하나님 의 시대 적 인 실행 이 었 다 . 그 시대 는 그렇게 실행 해야 된다는 것 이 다 . 학교 가 아직 6 학년 이 없 고 5 학년 까지 밖 에 없 다면 5 학년 까지 만 공부 해야 된다 . 더 이상 할 수 가 없 다 . 6 , 7 , 8 학년 공부 해 봐야 소용없 다 . 왜냐하면 정부 에서 5 학년 만 공부 하 라고 했 기 때문 이 다 . 그래서 모든 시험 문제 는 5 학년 에서 나오 지 6 , 7 , 8 학년 에서 는 나오 지 않 는다 . 정부 에서 그렇게 만들 어 놓 았 기 때문 이 다 . 요즘 임용 고시 응시자 가 하도 많 으니까 어떻게 하 면 떨어뜨릴 까 로 시험 문제 를 연구 하 게 되 었 다 . 우리 나라 의 시험 대부분 이 응시자 가 많 으니까 이렇 다 . 그렇 다 보 니까 문제 가 점점 어려워졌 다 . 그런데 가 다 보 니까 이것 이 아니 라는 것 이 다 . 임용 고시 를 치 는 목적 이 있 는데 그것 은 현직 교사 중심 으로 시험 을 봐야 한다는 것 이 다 . 학교 학생 을 가르칠 수 있 는 사람 이 냐 가르칠 수 없 는 사람 이 냐 하 는 것 이 문제 이 지 떨어뜨리 냐 안 떨어뜨리 냐는 문제 가 아니 라는 것 이 다 . 그래서 요즘 의 시험 경향 이 다시 바꿔 졌 다 . 현직 교사 가 할 수 있 는 일 을 묻 고 있 다 . 그 이상 공부 해 보 았 자 소용 이 없 다 . 지금 내 가 초등 학교 에 들어가 서 학생 들 을 가르칠 수 있 는 것 을 묻 고 있 다 . 그러니까 엉뚱 한 공부 해 보 았 자 소용 이 없 다 . 그것 을 어떻게 알 았 는가 하 면 제주 에 초등 학교 선생 으로 있 는 강태식 형제 가 이번 에 대구 로 시험 을 봤 는데 합격 했 다 . 그런데 사정 이 있 어서 대구 로 못 오 게 됐 다 . 내 가 이웃집 에 사 는데 강태식 형제 가 공부 하 는 것 을 보 지 못했 다 . 그런데 어떻게 대구 에 합격 을 했 냐는 것 이 다 . 대구 초등 임용 시험 에 합격 하 는 것 이 대단히 어려운 일 이 다 . 600 명 의 졸업 생 중 에 200 명 이 합격 한다 . 강태식 형제 가 천재 도 아닌데 깜짝 놀라 서 ‘ 너 천재 냐 ? ’ 고 물으니까 ‘ 아닙니다 . ’ 라고 했 다 . 그런데 어떻게 작년 에 도 합격 하 고 금년 에 도 합격 했 느냐고 물으니까 현직 교사 들 에게 는 쉽 고 학생 들 은 좀 어려울 것 이 라고 한다 . 그 말 을 듣 고 나 니까 공부 를 헛 공부 하 면 안 되 는구나 . 현직 교사 를 중심 으로 하 는 시험 문제 이 기 때문 에 그 시험 을 잘 봐야 되 는 것 이 지 그 이상 을 깊이 알 아도 소용없 다 . 이것 도 하나 의 정보 다 . 내 가 중요 한 정보 를 주 었 으니까 임용 고시 를 준비 하 시 는 분 들 은 잘 참고 해야 된다 . 내 말 을 듣 지 않 고 떨어지 면 후회 가 막심 할 것 이 다 . 왜냐하면 그것 은 이 시대 의 교육부 의 요구 조건 이 기 때문 이 다 . 옛날 에 는 무조건 어렵 게 내 서 떨어뜨려야 했 다 . 그러니까 공부 를 엄청나 게 해야 했 던 것 이 다 . 그 시대 는 그런 것 을 요구 했 다 . 지금 은 다른 것 을 요구 하 고 있 으니까 그 다른 것 을 요구 하 는 것 에 응답 해야 된다 . 그러면 틀림없이 합격 한다 . 강태식 형제 에게 공부 를 얼마나 했 느냐고 물으니까 한 달 쯤 했 다고 했 는데 한 달 도 머리 싸매 고 공부 하 는 사람 이 아니 다 . 그리고 집 에 오 면 아이 가 있 어 도저히 머리 싸매 고 공부 할 수 있 는 분위기 가 아니 다 . 공부 를 하 고 싶 어도 할 수 없 는 분위기 다 . 그렇 다고 원래 공부 하 는 성질 도 아닌 것 으로 알 고 있 다 . 세례 요한 의 침례 를 받 으라 . 이것 은 그 시대 의 요구 조건 이 었 다 . - 침례 는 새 시대 를 여 는 조건 이 었 음 침례 ( 浸禮 ) 는 새 시대 를 여 는 조건 이 었 다 . 새 시대 를 열 려면 회개 ( 悔改 ) 를 해야 된다 . 지금 까지 오 던 길 에서 돌아서 야 된다 . 그래야 새 시대 가 열려진다 . 세례 요한 은 예수 님 의 선구자 로 왔 다 . 예수 님 이 오 시 는 길 을 예비 하 기 위해서 왔 다는 말 이 다 . “ 주 의 길 을 평탄 케 하 라 ” 는 그 말씀 을 응하 게 하 려고 세례 요한 이 왔 다 . 이것 은 예수 님 께서 새 시대 를 가지 고 왔 는데 지금 까지 옛 시대 를 살 다가 갑자기 새 시대 를 받 을 수 없 다 . 그래서 중간 에 세례 요한 와서 새 시대 로 가 는 길 을 준비 하 기 위해서 요단 강 에서 침례 를 베풀 었 다 . 새 시대 로 가 려면 요 단강 부터 가 야 된다는 것 이 다 . - 예수 는 하나님 의 정하신 방법 을 따르 는 참 이스라엘 이심 , 장사 됨 으로 그 실제 가 입증 되 었 음 이것 을 보 면 하나님 도 순서 대로 일 하 시 는 분 이 다 . 무작정 아무렇 게 나 기 도 한다고 하 시 는 그런 분 이 아니 고 정확 하 게 순서 ( 順序 ) 대로 하 시 는 분 이 다 . 이것 은 장사 되 었 다 . 예수 님 께서 죽 으시 고 장사 지낸 된 바 되 고 사흘 만 에 살아나 셨 다고 되 어 있 다 . 그 장사 지낸 바 됨 으로써 회개 의 세례 를 넘어서 서 죽 고 완전히 매장 되 어서 공 적 으로 죽음 이 인정 되 었 다 . 시체 가 아직 도 방 에 있 으면 완전히 매장 된 것 이 아니 다 . 땅 속 에 매장 을 하 고 나 면 그때 는 완전히 모든 것 이 끊 어 지 는 것 이 다 . 매장 하 고 돌아올 때 이제 는 모든 것 이 없 어 졌 구나 하 고 알 수 있 게 된다 . 회개 는 돌아서 기 위한 것 만 이 아니 고 , 죽 어서 장사 지낸 바 되게 하 기 위해서 다 . 옛 세계 를 정리 하 려면 돌아서 기 만 해서 되 는 것 이 아니 고 , 완전 하 게 죽 어서 끝 나 야 옛 세계 가 정리 되 는 것 이 다 . 그래서 예수 님 께서 죽 으셔서 장사 됨 으로 인해서 세례 요한 의 침례 는 완성 되 었 다 . 그분 이 죽 어서 장사 지낸 바 되 었 으면 우리 가 침례 를 받 더라도 세례 요한 의 침례 를 받 을 것 이 아니 라 예수 안 에 있 는 침례 를 받 아야 된다 . 왜냐하면 이미 그렇게 되 었 기 때문 이 다 . 나이키 신발 이 나왔 는데 짚신 신고 다니 면 반동분자 와 같 다 . 나이키 가 나왔 으면 나이키 를 신 어야 된다 . 전등 을 발명 해서 전등 이 들어왔 는데 자기 혼자 초롱불 켜 고 있 는 것 도 반동분자 이 다 . 전기 시대 가 왔 으면 전기 를 켜 야 된다 . 우리 동네 에 지금 수돗물 이 들어왔 다 . 수돗물 이 들어오 기 전 까지 산 에서 흘러오 는 물 을 먹 었 다 . 그런데 수돗물 이 들어왔 으면 수돗물 을 사용 해야 된다 . 왜 ? 우리 동네 의 이 시대 는 수돗물 을 사용 하 는 시대 라는 말 이 다 . 지금 도 산 에서 흘러내리 는 물 을 먹 고 있 으면 안 된다는 말 이 다 . 시대 가 바꿔 졌 다는 말 이 다 . 지금 우리 는 예수 시대 에 와 있 다 . 예수 께서 죽 으시 고 부활 하 신 시대 에 와 있 다 . 전혀 다른 시대 에 와 있 는 것 이 다 . 그렇 기 때문 에 하나님 의 요구 조건 도 다르 다는 것 을 알 아야 한다 . 지금 도 율법 을 주장 하 는 사람 들 이 요즘 한참 선교 를 하 고 있 다 . 그것 이 사람 들 에게 는 쉽 다 . 율법 을 지키 는 것 이 어려울 것 같 지만 오히려 쉽 다 . 죽 고 다시 산 사람 을 따르 는 것 보다 율법 을 지키 는 것 이 어떤 의미 에서 는 더 쉽 다 . 율법 은 별 생각 없이 그냥 그대로 하 면 된다 . 별 생각 을 하 지 않 아도 안식일 은 일 하 지 않 으면 된다 . 별 생각 없이 유월절 은 지키 면 된다 . 고민 할 필요 가 없 다 . 정해진 날짜 에 하 면 되 는 것 이 기 때문 이 다 . 하 지 말 라는 것 은 안 하 고 , 하 라는 것 은 하 면 된다 . 기계 적 으로 하 면 되 는 것 이 니까 별로 어렵 지 않 다 . 그런데 죽 고 다시 산 자 를 따라 가 려면 내 가 죽 고 다시 산 자 가 아니 면 못 따라간다 . 문제 는 단순 해졌 는데 심오 해졌 다 . 아주 단순 해졌 다 . 이제 는 하나님 이 우리 시대 에 요구 하 는 것 은 한 가지 밖 에 없 다 . 율법 은 몇 백 가지 인지 모르 겠 다 . 십계명 은 열 가지 인데 , 그 나머지 는 너무너무 많 아서 셀 수 없 다 . 그런데 그 모든 것 을 뭉쳐서 하나 로 만들 어 놓 은 것 이 오늘 예수 께서 죽 으시 고 다시 산 것 이 다 . 예수 님 이 십자가 에서 죽 으실 때 율법 에 있 는 모든 것 , 구약 에서 하나님 이 요구 하 시 던 모든 것 을 한꺼번에 가지 고 죽 으셨 다 . 죽 으면 다 끝나 버린다 . 죽 은 사람 에게 는 율법 을 요구 하 지 않 는다 . 안 죽 고 살 아 있 기 때문 에 율법 을 요구 하 는 것 이 다 . 군대 가 서 도 납작 하 게 엎드리 면 더 이상 요구 하 지 않 는데 어중간 하 게 고개 를 들 고 있 으면 고개 가 납작 해질 때 까지 두드려 맞 는다 . 다른 수 가 없 다 . 복종 시키 려고 때리 는 것 이 다 . 목적 은 복종 시키 려는 것 이 다 . 아예 한 대 맞 기 전 에 엎드려 버리 면 한 대 도 안 맞 을 수 있 다 . 그런데 10 대 를 맞 고 도 고개 를 뻣뻣이 세우 고 있 으면 계속 해서 맞 아야 된다 . 몇 대 때리 라는 법 이 없 다 . 굴복 할 때 까지 다 . 율법 은 누구 를 위해서 준 것 인가 ? 범법자 를 위해서 준 것 이 다 . 우리 가 하나님 의 말씀 을 거역 하 고 , 우리 가 하나님 같이 되 려고 하 기 때문 에 율법 을 준 것 이 다 . 그런데 하나님 같이 되 려는 것 이 없 어 져 버리 면 율법 을 저절로 무효 가 된다 . 죽 은 사람 에게 법 은 아무 소용없 다 . 경찰관 이 쫓아가 다가 도 죽 으면 못 쫓아간다 . 검사 가 쫓아가 다가 도 그 사람 이 죽 어 버리 면 못 쫓아간다 . 이번 에 도 보 지 않 았 는가 ? 한 분 이 떨어져서 죽 어 버리 니까 사건 중 지 , 수사 중지 가 되 어 버렸 다 . 수사 할 곳 이 있 어야 수사 를 하 는 것 이 아닌가 ? 죽 은 자 에게 는 법 이 무효 화 된다 . 율법 은 죽 은 자 에게 는 무효 화 된다 . 그러나 산 자 에게 는 영원히 계속 요구 하 는 조건 이 된다 . 우리 가 율법 전체 를 완성 하 려면 , 율법 전체 를 매장 시키 려면 , 내 가 매장 되 어야 된다 . 율법 이 매장 될 수 는 없 다 . 이것 을 사도 바울 은 남편 과 아내 로 비유 했 다 . 이 남편 이 어찌나 까다로운지 매일 같이 요구 를 하 는데 아내 가 도저히 따라갈 수 가 없 어 . 어떻게 해도 잘못 했 다고 만 하 는 남편 이 다 . 그러면 어떻게 하 겠 는가 ? 그 남편 이 죽 어 버리 든가 아니 면 내 가 죽 든지 둘 밖에 길 이 없 다 . 그런데 남편 을 보 니까 불사조 ( 不 死 鳥 ) 다 . 절대로 안 죽 을 남편 이 다 . 그러면 내 가 죽 는 것 밖 에 는 방법 이 없 다고 비유 했 다 . 율법 은 절대로 폐할 수 없 는 것 이 다 . 산 자 에게 는 절대로 폐할 수 없 다는 것 이 다 . 이 율법 에서 벗어나 려면 내 가 죽 는 것 밖에 는 길 이 없 다는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 죽음 으로 율법 에서 벗어났 다 . 우리 를 대표 해서 죽 으 심 으로써 율법 에서 벗어났 다 . 그래서 죽 고 다시 산 자 안 에 는 율법 이 없 다 . 왜 ? 그것 은 죽 고 다시 산 자 를 위한 법 이 아니 고 , 죽 지 않 은 자 를 위한 법 이 기 때문 이 다 . 선악 을 알 게 하 는 지식 을 먹 고 하나님 같이 되 려고 한 자 를 위해서 준 법 이 다 . 그러니까 죽 은 사람 에게 는 법 이 무효화 된다는 것 이 다 . 예수 님 께서 는 그 시대 의 요구 조건 을 따라서 이행함 으로써 의 를 이루 었 다 . 그때 는 꼭 할례 를 받 아야 하 고 침례 를 받 아야 했 다 . 그 시대 는 어떤 사람 도 그 이상 의 하나님 의 요구 조건 이 없 었 다 . 그런데 예수 님 께서 죽 고 다시 산 후 에 는 우리 에게 다른 요구 조건 이 생겼 다 . 그렇 기 때문 에 지금 우리 가 옛날 처럼 또 다시 할례 를 받 고 있 으면 안 된다 . 아무리 할례 를 100 번 을 받 아도 소용 이 없 다 . 십자가 에서 이미 그 실재 가 드러났 기 때문 에 할례 는 십자가 에서 침례 는 장사 지낸 바 된 데 서 그 실재 가 드러났 다 . 십자가 가 왔 는데 할례 를 100 번 받 아도 소용없 다 . 다 잘라 내 도 소용없 다 . 할례 는 왜 했 는가 ? 죽음 을 표현 하 기 위해서 였 다 . 그런데 진짜 죽음 이 왔 는데 잘라낸다고 되 겠 는가 ? 안 된다 . 더 완전 한 것 이 왔 을 때 는 덜 완전 한 것 은 없 어 진다 . 음식 도 그렇 다 . 오늘 정말 맛있 다고 먹 었 는데 내일 그 보다 훨씬 맛있 는 것 이 오 면 어제 맛있 는 것 은 맛 이 없 는 것 이 된다 . 또 먹 고 싶 지 않 다 . 왜 ? 더 좋 은 것 을 먹 었 기 때문 이 다 . 술 도 독한 술 을 먹 기 시작 하 면 더 독한 술 을 먹 게 된다 . 덜 독한 술 은 맛 이 없 어서 못 먹 는다 . 소주 먹 는 사람 들 은 막걸리 는 싱거워서 못 먹 는다 . 소주 를 먹 어 보 면 향기 는 좋 은데 입 에 들어가 면 어찌나 쓴지 . 이렇게 쓴 것 을 왜 먹 는지 ? 그런데 소주 먹 는 사람 들 은 카 ~ 하 면서 먹 는다 . 찡그리 면서 왜 마시 는지 모르 겠 다 . 그런데 먹 어 본 사람 은 막걸리 는 심심 해서 못 먹 는다 . 맹물 같 아서 못 먹 는다 . 모든 것 이 다 그렇 다 . 십자가 가 나왔 는데 할례 가 무슨 의미 가 있 겠 는가 ? 장사 지낸 바 가 되 었 는데 침례 가 무슨 의미 가 있 겠 는가 ? 아무 의미 가 전혀 없 다 .