역사 적 사실 , 중국인 은 식인종 이 다 . 역사 적 기록 에 나타난 중국 의 식인 문화 수원 서 살찐 여성 을 납치 , 수 십 조각 으로 포장 , 판매 하 려다 잡힌 중국인 오원춘 ~ 경기 경찰청 은 그 가 지나간 지역 에 실종자 는 1 , 500 건 ~ 최하 150 건 이 라 한다 ~! ● 중국 의 식인 의 기록 은 중국 의 정사 ( 正史 ) 에서 만 총 220 회 등장 하 고 있 다 . 최초 의 식인 이야기 는 중국 전설 의 왕조 하나라 때 아들 을 죽인 원수 를 육장 ( 肉醬 ) 으로 만들 어 원수 의 아들 에게 먹 기 를 강요 한 여인 의 이야기 다 . ● 사마천 의 사기 에 최초 로 기록 된 식 인 사례 는 상나라 의 주 ( 紂 ) 왕 의 이야기 로 . .. " 그 는 대신 인 구 후 의 딸 이 절세미인 이 란 말 을 듣 고 아내 로 삼 았 는데 그 아내 가 너무 정숙 해 자신 의 성 적 인 취향 에 맞 지 않 자 격노 해 그녀 를 살해 하 고 그녀 의 아버지 구 후 를 해 ( 인육 을 소금 에 절인 육젓 ) 로 만들 어 먹 어 버렸 다 . 신하 인 곽 후 가 이 를 강력히 말리 자 주왕 은 곽 후 또한 포 ( 脯 : 찢 어 말린 고기 ) 로 만들 어 먹 어 버렸 다 . " 장 ( 醬 ) 은 젓갈 을 다른 말 로 혜 ( 醯 ) , 또는 해 ( 酉 + 右 + 皿 ) 라고 도 쓴다 . 합해서 . .. 글자 를 " 인육 장조림 " 이 라는 황당 한 뜻 이 다 . 그 외 에 도 주왕 은 자신 에게 간 하 는 신하 익 후 를 자 ( 炙 : 불고기 ) 로 만들 어 먹 어 버리 는가 하 면 신하 인 황 비호 의 아내 경 씨 를 희롱 하 다 거절 당하 자 그녀 를 해 로 만들 어 남편 인 황 비호 에게 하사 하 고 먹 게 하 는 끔찍 한 짓 까지 저지른다 . ( 후 에 황비 호 는 격노 해 군사 를 일으켜 주왕 을 제거 하 게 된다 ) ● 춘추 시대 노나라 사람 인 공자 의 경우 , 평소 ‘ 해 ’ 를 무척 이나 즐겨 이것 없이 는 식사 를 하 지 않 았 을 정도 였 다 . ( 예기 , 동주 열국지 , 논어 등 에서 언급 된 내용 ) 생긴 것 도 귀신 처럼 생겼 지만 공자 는 사실상 살인마 나 다름없 는 추악 한 자 였 다 . 그러나 그 의 수제자 자로 가 위나라 의 신하 로 있 다가 왕위 다툼 에 휘말려 살해 된 후 그 시체 가 잘 게 토막 나 해 로 만들 어 져 공자 자신 의 밥상 에 올라온 것 을 보 고 큰 충격 을 받 아 이후 그 는 그렇게 좋 아 하 던 해 를 먹 지 않 았 다고 한다 . 주의 : 공자 가 인육 으로 만든 해 를 먹 었 다는 증거 는 없 다 . 충분히 다른 고기 로 만든 ' 해 ' 를 즐겼 을 가능 성 이 있 다 . 여기 서 해 를 즐겼 다는 말 만 가지 고 , 공자 가 인육 을 먹 었 다고 주장 하 는 건 무리 다 . 다만 당시 인육 이 요리 의 재료 로 쓰였 다는 건 부인 할 수 없 는 기록 적 사실 이 다 . ● 한고조 유방 은 팽월 을 죽인 후 간장 에 절여 신하 들 에게 나누 어 주 었 다 . 토사구팽 의 사자성어 는 유방 이 팽월 을 죽인 사건 을 두 고 붙여진 것 이 다 . ● 수 양제 는 자신 에게 거역 하 는 신하 를 삶 은 뒤 그 국 을 문무백관 에게 내려 마시 게 했 다 . ● 당나라 측천무후 집권 시기 에 탐관오리 였 던 내 준신 이 식인 형 을 당했 는데 군중 들 ( 내 준신 에게 처형 당한 이 들 의 가족 들 ) 이 다투 어 내 준신 의 고기 를 산 채 로 잘라 먹 어 은 통 에 시체 는 눈 깜짝 할 사이 에 동 이 났 다 . 눈알 을 도려내 고 안면 의 가죽 을 벗겼 으며 배 를 찢 고 심장 을 끌어내 니 마침내 진흙 같 은 찌꺼기 만 남 게 됐 다 . ( 자치통감 의 기록 ) ● 명대 의 명장 원숭환 장군 은 청나라 의 계략 으로 처형 당했 는데 군중 들 이 몰려 와 그 의 살점 을 발라 가 는 바람 에 뒤늦 게 시신 을 수습 하 러 온 이 들 은 뼈 밖에 수거 할 수 없 었 다 . ● 당나라 시대 이후 로 식인 풍습 은 더 이상 이야깃거리 도 되 지 못할 만큼 흔한 일 이 되 어 버렸 다 . 중국 인 들 사이 에서 널리 읽힌 대중 적 인 소설 들 ( 삼국지 , 수호지 , 서유기 등 ) 은 그 들 특유 의 식인 풍습 을 상세 하 게 표현 하 고 있 다 . ● 삼국지연의 에서 는 싸움 에 지 고 도망가 는 유비 에게 자신 의 아내 를 죽여 그 엉덩이 살 로 음식 을 만들 어 바쳤 다는 사냥 꾼 의 얘기 가 있 고 진수 의 정사 삼국지 에서 는 유비 가 즐겨 먹 은 음식 이 인육 으로 만든 포 였 다는 기록 이 있 다 . 여포 가 잡혀 죽 은 후 그 고기 를 죄인 들 이 먹 었 다는 얘기 등 이 나온다 . ● 수호지 에서 는 중국 의 일상 적 인 식 인 풍습 을 아주 적나라 하 게 묘사 하 고 있 다 . 숨 어 있 다가 부자 가 지나가 면 뛰쳐나와 금품 을 빼앗 고 그 살 은 고기 로 먹 고 기름 은 등불 을 밝히 는 데 쓴다 . 뚱뚱 한 자 는 쇠고기 대용 으로 , 마른 자 는 만두소 로 만든 다 . 이것 은 양산박 법도 를 설명 하 는 부분 에 나오 는 것 으로 , 소위 의적 이 라는 양산박 무리 들 은 사실 은 사람 을 죽여 재물 을 빼앗 고 그 고기 를 먹 는 극악무도 한 악인 들 이 었 던 것 이 다 . 주인공 송강 의 아우 인 ‘ 흑 선풍 ’ 이규 는 사람 을 죽이 고 난 후 그 인육 을 먹 곤 했 는데 너무 많이 인육 을 먹 어서 인지 눈알 이 항상 붉 게 충혈 되 었 다고 한다 . 무송 이 유배 가 는 과정 에서 는 지나가 는 여행객 들 을 죽여 그 고기 로 만두 를 만들 어 파 는 끔찍 한 주점 이 나온다 . ● 중국 고사 에 나오 는 일화 中 나이 든 시부모 를 모시 고 사 는 며느리 가 살 았 는데 , 때마침 흉년 이 들 어 사람 들 이 서로 다른 사람 들 을 잡아먹 곤 했 다 . 며느리 는 시부모 가 자신 을 잡아먹 을 거 라는 말 을 듣 고 , 놀라 친정 으로 도망 을 친다 . 친정 아버지 는 " 누구 딸 을 마음대로 잡아먹 어 ! " 라고 분개 했 지만 후 에 그 딸 을 잡아먹 은 건 친정 아버지 였 다 . ● 중국 오호 십육국 시대 ' 후조 ' 의 태자 ' 석수 ' 는 날래 고 용감 했 지만 , 남 의 아내 를 겁탈 하 는 음란 하 고 잔인 한 자 였 다 . 석수 에게 는 독특 한 취미 가 있 었 는데 , 미녀 를 골라 예쁘 게 단장 을 시키 고 는 목 을 자르 고 , 피 를 잘 닦 아서 소반 에 담 아 자신 의 손님 들 과 감상 하 는 것 이 었 다고 . .. 그리고 미녀 의 몸 은 삶 아서 손님 들 과 함께 먹 었 다 . ● 과거 중국 의 미식가 들 은 식도락 을 추구 하 기 위해 사람 고기 를 상육 ( 想 肉 ) 이 라고 해 즐겨 먹 었 다 . 원나라 의 도종 의 가 지 은 ‘ 철경록 ( 輟耕 錄 ) ’, 송나라 장작 이 지 은 ‘ 계륵 편 ’ 에 는 사람 고기 를 요리 하 는 방법 이 상세히 나와 있 기 까지 하 다 . ● 후대 로 갈수록 맛 으로 인육 을 먹 는 습관 은 대다수 민중 들 에게 까지 널리 퍼져 인육 을 장 에서 공공연히 사 고 팔 며 아무 거리낌 없이 그 맛 을 즐기 게 되 었 다 . ‘ 신용문객잔 ’ 으로 대표 되 는 흑점 ( 인육 을 파 는 주점 ) 이 존재 했 던 것 이 사실 인 것 이 다 . ● 중국 식 인 풍습 의 절정 은 당나라 시기 로 , 당시 당나라 는 고급 귀족 문화 가 크 게 발달 했으며 끊임없 는 귀족 들 의 특미 ( 特 味 ) 추구 를 만족 시키 기 위해 본격 적 으로 인육 을 요리 재료 로 쓰 기 시작 했 다 . 이 때 의 인육 애호가 가 열전 ( 列傳 ) 에 기록 되 기 도 했 는데 , 친구 를 젓갈 로 만들 어 먹 은 설진 , 자기 의 첩 을 삶 아 먹 은 고찬 의 이야기 들 이 나온다 . 병 중 에 자기 노비 의 고기 를 먹 은 독고 장 등 이 나오 는데 모두 이 무렵 의 인물 들 이 었 다 . ● 당나라 시기 이전 에 는 인육 이 암시장 에서 몰래 유통 됐 지만 당대 에 이르 러 전국 각지 에 상육 ( 인육 ) 을 판매 하 는 시장 이 생겨 공개 적 으로 거래 를 하 게 되 었 다 . 양주 ( 楊州 ) 와 봉상 ( 鳳 翔 ) 은 당나라 의 대표 적 인 상설 인육시장 이 있 던 곳 . 인육 은 납치 , 인신매매 등 으로 공급 이 되 었 으며 또 중죄수 들 을 인육 으로 만들 곤 했 는데 , 억울 하 게 인육 이 된 사람 이 상당히 많 았 다고 한다 . 여자 의 경우 외모 가 아름다우 면 기방 등 으로 팔려 가 지만 , 얼굴 이 변변 치 못하 고 일 을 할 만큼 튼실 하 지 도 못하 면 인육 이 되 곤 했 다 . 측천무후 때 는 식인 문화 의 극성기 로 보통 인육 은 두 발 달린 양고기 라 불렸 으며 인육 이 너무 많이 유통 되 어 다른 고기 값 을 폭락 시킬 정도 였 다 . ( 쌀값 보다 싸 고 개고기 의 1 / 5 정도 ) ● 황소 의 난 때 는 인육 을 가공 하 는 기계 를 끌 고 다녔 고 , 절도사 의 군대 는 마을 을 종종 습격 해 닥치 는 대로 잡아먹 어 절도사 의 군대 가 휩쓴 곳 은 사람 이 며 , 짐승 이 며 아무 것 도 남 지 않 았 다 . ● 상설 인육시장 은 이후 에 도 꾸준히 명맥 을 이 어 송나라 때 의 항주 ( 杭州 ) , 명나라 때 의 개봉 ( 開封 ) 과 중경 ( 重 京 ) , 청나라 때 의 안경 ( 安 京 ) 등 에 개설 되 었 다 . ● 청나라 말기 에 는 말 레이 계 사람 의 인육 을 수입 하 여 대나무 바구니 에 담 아서 판매 하 였 고 , 한족 들 은 이것 을 보약 ( 補藥 ) 으로 먹 었 다고 한다 . ● 인육 판매 에 대해 형식 적 이나마 송나라 때 금지법 이 만들 어 지 기 도 했 지만 실효 를 거두 지 는 못했 다 . ● 심지어 외국 에서 도 중국인 들 이 모여 사 는 곳 에서 는 인육 이 판매 되 곤 했 는데 1919 년 에 는 식량 부족 이 심했 던 러시아 에서 중국 인 들 이 인육 장사 를 하 다가 총살 되 었 다는 기록 도 있 다 . ● 인육 은 어느 시대 에 나 싼 고기 로 취급 되 었 는데 , 명나라 때 사 천 ( 四川 ) 지방 에서 는 인육 이 남자 일 경우 한 근 에 7 전 , 여자 는 8 전 에 거래 되 었 다 . 그러나 이 가격 은 다른 고기 들 과 비교 했 을 때 형편없 는 것 이 었 다 . 1 백 여 년 전 청나라 때 의 정치 가 증국번 의 일기 에 는 1860 년 강소 지방 의 상육 ( 想 肉 ) 은 한 근 에 90 전 이 었 는데 태평천국 의 난 때 인플레 가 심해서 130 전 까지 가격 이 폭등 하 기 도 했으며 1900 년 대 초 군벌 시대 에 는 상육 이 90 전 에 거래 되 었 다는 기록 도 있 다 . ● 중국 을 방문 한 외국인 들 은 중국 의 식인 풍습 을 목격 하 고 기록 으로 남기 곤 했 는데 중국 문명 의 찬미 자 로 불리 는 마티니 ( 1614 ～ 1661 ) 의 견문록 에 도 목격담 이 나온다 . 마르코 폴로 또한 ‘ 동방견문록 ’ 에서 자신 이 직접 목격 한 복주 ( 福州 ) 의 식인 풍습 을 상세히 기록 하 고 있 다 . 이 지방 에서 특별히 기록 할 만 한 것 은 주민 들 이 그 어떤 불결 한 것 이 라도 가리 지 않 고 먹 는다는 사실 이 었 다 . 사람 의 고기 라도 병 으로 죽 은 것 만 아니 면 아무렇 지 않 게 먹 는다 . 횡사 한 사람 의 고기 라면 무엇 이건 즐겁 고 맛있 게 먹 는다 . 병사 들 은 잔인 하 기 짝 이 없 다 . 그 들 은 머리 앞부분 을 깎 고 얼굴 에 파란 표식 을 하 고 다니 면서 창칼 로 닥치 는 대로 사람 들 을 죽인 뒤 , 제일 먼저 피 를 빨아먹 고 그 다음 인육 을 먹 는다 . 이 들 은 틈 만 나 면 사람 들 을 죽여 그 피 와 고기 를 먹 을 기회 를 엿보 고 있 다 ● 근대 문학가 노신 은 그 의 또 다른 작품 인 ‘ 아 Q 정전 ’ 에서 노예근성 과 함께 식인 풍습 을 ' 중국 의 2 대악 ' 으로 규정 했 다 . 당시 중국 의 식인 풍습 문제 가 얼마나 심각 했 는가 를 짐작 할 수 있 다 . ● 중국 5 · 4 운동 의 사상 적 지도자 오우 ( 吳 虞 ) 는 직설 적 으로 ‘ 유교 의 사상 이 식인 풍습 의 기반 을 이루 었 다 ’ 고 주장 하 며 강력히 유교 를 비판 했으며 이후 중국 공산당 에서 도 유교 의 폐해 중 하나 가 식인 풍습 을 조장 한 것 임 을 밝혔 다 . 유교 ( 儒敎 ) 는 식인 종교 였 다 ? 충효 , 인의 를 강조 한다는 유교 는 ‘ 복수 주의 ’ 를 인정 할 뿐 아니 라 오히려 장려 를 했 다 . ‘ 부모 의 원수 와 는 같 은 하늘 아래 살 수 없 다 ( 不 俱 戴天 ) ’ 는 생각 으로 심하 면 부친 의 원수 를 29 대 까지 갚 기 도 했 는데 그것 을 효 라고 본 것 이 다 . ● 부모 의 복수 를 하 는 자 는 지원극통 함 을 푼다는 의미 로 한 칼 에 원수 의 숨통 을 끊 지 않 고 수천 갈래 로 난도질 을 한 후 그 고기 를 먹 거나 심장 과 간 을 꺼내 어 씹 기 까지 했 다 . ‘ 효 ’ 라는 유교 사상 의 실행 으로서 병 으로 죽 어 가 는 부모 에게 자신 의 넓적다리 살 등 을 잘라서 봉양 하 는 일 이 흔했 다 . ● ‘ 충 ’ 을 보이 기 위한 식인 이 자행 되 기 도 했 는데 , 실례 로 춘추 전국 시대 의 유명 한 제 나라 환공 의 일화 가 있 다 . 환공 은 유명 한 미식가 였 는데 그 가 진미 를 찾 자 요리사 였 던 역아 ( 易 牙 ) 는 환공 의 환심 을 사 기 위하 여 자신 의 세 살 짜리 아들 을 죽여서 요리 해 바침 으로 환공 에 대한 충성심 을 보증 받 는다 . ( 역아 는 후일 권력 을 함부로 휘두르 는 간신 이 된다 ) 역아 뿐 아니 라 극한 상황 에서 자기 살 을 베어내 거나 아내 , 자식 을 잡 아 자신 의 주군 에게 대접 하 는 경우 가 종종 있 었 고 흔히 이런 행위 는 충 으로 기려 졌 다 . ● 인육 은 약용 으로 도 쓰였 다 . 이시진 의 본초강목 ( 本草 綱目 ) 에 는 인육 의 각 부위 에 대한 약효 까지 설명 하 고 있 다 사업자 정보 표시 케이 에프 소프트 | 전병우 | 경기도 고양시 일산 동구 백석동 1301 - 2 | 사업자 등록 번호 : 220 - 87 - 76328 | TEL : 010 - 2560 - 1588 | Mail : telnl 0502 @ hanmail . net | 통신 판매 신고 번호 : 110111 - 4028175 호 | 사이버 몰의 이용 약관 바로 가 기