「キリスト教と天皇制」             2017 年 07 月 24 日 
キリスト教の月刊誌『福音と世界』の 8 月号は「象徴天皇制・国家・キリスト教」を特 
集し、6 人が天皇制に関する論文を寄稿していた。天皇制に対する認識が、その人の知性
を表わすという人もいる。天皇制が民主主義を阻害する要因と見なすからであろう。 
天皇制は、それが「象徴制」であろうとなかろうと、キリスト教信仰と対立する関係に 
ある。モーセの十戒の第一戒は「あなたには、わたしをおいてほかに神があってはならな
い」と、神だけが神であると宣言している。この戒めは地にある人は皆「ただの人」、地
にある物は皆「ただの物」であると規定している。第二戒は、偶像を造り、これにひれ伏
してはならないと、人や物を神とし、それらに屈従する奴隷になってはならないと定めて
いる。モーセは多くの苦難の末、出エジプトを達成し、奴隷状態からの解放を獲得した。
そのモーセはピスガの山頂から約束の地カナンを眺め、モアブの地で亡くなった。モーセ
がカナンに入れば、神のように崇められたであろう。出エジプトは神がなさった業であり、
モーセは「ただの人」であると諭すために、カナンに入れなかったのではないか。ヘロデ
王に対し人々が、「神の声だ。人間の声ではない」と叫び、誉めそやした時、主の天使が
ヘロデを撃ち、息絶えたと使徒言行録 12 章にヘロデ王の急死を記している。人は神になっ
てはならないと言っている訳である。イスラエルの歴史は、偶像礼拝に飲み込まれた非人
間化と、真の神信仰による人間回復の葛藤史と見ることができる。 
 天皇は人であるにもかかわらず、大日本帝国憲法の第一条は「大日本帝国ハ万世一系ノ
天皇之ヲ統治ス、第三条は「天皇ハ神聖ニシテ侵スヘカラス」と規定され、天照大神の子
孫と位置づけられ、「現人神」とされた。天皇のために生き、死ぬことを至上の価値とし、
その価値の下での悲劇は計り知れない。戦後、「人間宣言」がなされたが、天皇の地位に
ある限り、「人にして神」という虚構は失われていない。天皇は「人権」を持たない、思
想、信条、職業選択の自由もなく、参政権も持たない。形の上では崇められているが、実
態は、自分の言葉を持たない、人にして人に非ずという立場に置かれている。出自によっ
て、生活や生き方が規定されることは人権の剥奪であり、これ以上惨いことはない。天皇、
皇太子の妻たちが病気で苦しむ姿は、人間であることを求める叫びのように思える。天皇
と皇室関係者たちが、人権を回復し、人であることを謳歌できる時、日本の民主化が実質
化するであろう。そのためには、憲法は大きく変わるが、天皇退任、制度廃止の道を開き、
京都に帰り、自由に生きてもらえばよいのではないか。 
 昭和天皇の「聖断」によって敗戦を迎えたが、天皇制保持（国体護持）を条件にした。
米国は、他の国々からの天皇の戦争責任追求を抑えて免罪し、「象徴天皇」として、政治
的に活用する手段を取った。サンフランシスコ講和条約により、独立国家となったが、同
日に発行された日米安保条約によって、米軍基地の自由使用に象徴されるように「国家主
権」は骨抜きにされていた。天皇制の存続と米国への追従がリンクされた訳である。 
現憲法下での天皇の職務は、「国事行為」と限定されている。平成の天皇夫妻は、戦跡
巡礼、被災者・障碍者訪問なども公的行事として、象徴天皇の務めに励んでいるようであ
る。それが、高齢になりできなくなったと、代替わりを提案した。究極の「人間宣言」で
ある。平成天皇の憲法擁護の発言や行動に自民党の改憲派は戸惑い、護憲論者たちは喜ん
でいるが、平和は天皇に頼るのではなく、国民が作り出すものである。天皇は平和主義者
であっても、いつ「軍神」に祭り上げられるか分からないからである。 