6Minobusan University 20th Anniversary
建学の精神・教育方針
■『諸法実相鈔』のこころ
一閻浮提第一の御本尊を信じさせ給へ。
あひかまへて、あひかまへて、信心つよく候て
三仏の守護をかうむらせ給べし。
行学の二道をはげみ候べし。
行学たへなば仏法はあるべからず。
我もいたし人をも教化候へ。
行学は信心よりをこるべく候。
力あらば一文一句なりともかたらせ給べし。（昭和定本・728-729頁）
本学の建学の精神は、日蓮聖人の立正安国の精神に則り、健全なる社会人として、広い視野
に立った専門教育を施し、学術の理論及び応用を教授して、社会のために身を以て尽くすこと
の出来る人間の養成を目的としている。
『諸法実相鈔』
本書は日蓮聖人佐渡流罪中に執筆された御遺文である。その内容には行学二道に対する
不断の心構えが示されており、本学は教育方針の学是を本書にある「信仰と学問のたゆま
ぬ研鑚と探求」に求める。
立正安国の精神・社会貢献
「国を安んずる」
社会に貢献し、安穏な社会を実現する
「正法を立てる」
正しい見識を得る
7身延山大学 開学20年の歩み
教育の三本柱
「給仕」・「行学二道」と「社会貢献」
建学の精神から求められる社会人を養成するためには何が必要かを考えると、「給仕」・「行学
二道」と「社会貢献」という三つの柱が重要となる。これらの関係は下図のようになる。
1『理念』社会に対する奉仕・貢献……給仕＝菩薩の育成
「給仕」は英語で表現すると「サービス」というなじみ深い言葉となる。「サービス」とは、
人の役に立つこと・奉公・奉仕などといった意味で、広くは「社会に対し貢献・奉仕する」こ
とである。「社会のために身をもって尽くす」ことを「理念」として捉え、こうした意味での
「給仕」ができる人間育成が本学の教育理念である。「給仕」するためには他者の痛み・苦しみ
を自らの痛みとして捉えられる事のできる姿勢、他者に対し等しく尊敬の念を抱くことのできる
姿勢こそが重要であり、この人間像こそが仏教の言葉でいう「菩
ぼ さ つ薩」に他ならないのである。
2『方法』行法（救済）、学問（智慧）……行学二道
本学が掲げる「理念」を実現させるために求められるのが「行学二道」、つまり「行法」と
「学問」である。「行法」というと僧侶の厳しい修行と捉えがちであるが、「実践」と捉えるなら
ばどうであろうか。つまり「行法」とは僧侶や仏師、福祉従事者、一般社会人として他者の心
身を救済する、という本学の「理念」を実践していくことになる。こうした実践には「学問」に
よって獲得した智慧が必要となり、「智慧」とは、ただやみくもに知識を集積したものではなく、
獲得した専門知識を活かし、社会に対して、また他者に対して自分の見識を持つことから生ま
れる。つまり積極的に獲得した「学問」に基づき、それに裏打ちされた独創性にあふれた「行
法」を構築していくことが「行学二道（社会貢献）」なのである。
3本学における人間養成の精神……社会貢献
人にはそれぞれの役割がある。本学では学生の個性にあわせた社会貢献の方法・役割を身に
つけさせていく。人は、現代社会において手に手をとって社会に貢献し、安穏な社会を実現さ
せなくてはならない。日々の「学問」を通し、培った見識に基づき、「実践」の対象・方法を選
びとり練り上げていくことが必要なのである。
行法=実践独創性→救済
学問=専門見識見識→智慧
給仕=社会に対する奉仕・貢献できる人間=菩薩の育成