スティーヴン・ラバージ（神経生理学者）
自分はずうっと落ちていく雪のようなもので、最後に海にポチャンととけて自分がなくなってしまう。そして、最後に自分は海だったと思い出す。
私たち人間は、地球上の生物の中で唯一
「死」という概念を持つ存在です。古くネア
ンデルタール人埋葬の遺跡からは、彼らの化
石とともに、花の花粉が発掘されており、埋
葬の際に花が手向けられたと考えられていま
す。このことからもわかるように、自らの死
について思い、身近な存在の死を悼み、追慕
する行為は古くから営まれてきました。また、人間は、死で終わらない物語を「宗教」
を営むことでつむいできました。キリスト教、
ユダヤ教、イスラム教は死後の世界観をつく
りあげ、また、死後の救済を説きました。仏
教もまた同様です。お釈迦さまは直接死後の
世界について言及なさいませんでしたが、イ
平成 30 年 12 月 28 日（金）発行
ンドに古代からあった「輪廻」（死後の生ま
れ変わり）を否定せず、そこからの解脱を目
指しました。後代の仏教僧は、「西方極楽浄土」
（阿弥陀如来が主宰）、「東方瑠璃光浄土」（薬
師如来が主宰）の存在を説き、人々にそこへ
の往生を勧めました。私たち曹洞宗もまた、
葬儀において亡くなった方に仏さまの戒をお
授けして仏弟子とし、引導作法を行って、お
釈迦さまがおわす仏国土（みほとけの世界）
にお渡しし、死後の安寧を祈っています。このようなお話をしますと、「お正月から
」と思われるかもしれません。
しかし、一休禅師が「門松は冥途の旅の一里
めでたくもあり
めでたくもなし」と詠ん
だように、心あらたに自身の人生に向き合う
「正月」に、あらためて世の無常を見つめ、日々
の生き方を省みることは、なにより貴重な時
間になるのではないでしょうか？。
確かに、「死」は私たちの日常を断絶し、
また、大切な方との関係をも断絶する、大変
不条理なものであり、できるならば避けたい
ものです。しかし、果たして全ての関係を断
絶する、ただ不条理で、非情なものと言い切
名句・名言に学ぶ
「大畑まちゼミの会」（会長：越後林達也）主催の「第五回大畑まちゼミ」が平成三十一年二月十一日（月）〜三月十七日（日）まで開催されます。大安寺では「心やすらぐイス坐禅体験〜気軽にできる坐禅入門＆行茶体験」、「禅語・端坐とお茶席体験〜禅にふれ、お点前・いただき方を学ぶ」（大安寺茶友会の皆さんとのコラボ講座）、「レッツ！お寺
ミュージック〜サクソフォーンとお寺の楽器で合奏しよう！」（スーパーエチゴヤさんとのコラボ講座）の三講座で参加します。その他、むつ市大畑地区を会場に多彩な講座が予定されています。詳細については、一月下旬に「広報むつ」に折り込まれるパンフレットをご覧ください。
◆「月例写経会」（予約不要）日時
一月二十日（日）、二月二十四日（日）、三月二十四日（日）午後一時〜三時内容
ミニ法話〜写経〜法座（茶話会参加自由）場所
中広間参加費
椅子席あり。◆「黄昏坐禅会」（予約不要）日時
一月十二日（土）、二月九日（土）、午後三時半〜五時
坐禅指導希望の方は午後三時集合内容
禅語紹介〜坐禅〜法座（茶話会参加自由）場所
中広間参加費
椅子坐禅可能服装
動きやすい服装で。（スカート・ジーンズ不可）
（平成三十一年一月〜三月）
■一月一日（元旦）午前０時〜
「元朝大般若祈祷」（本堂）・「除夜の鐘」（鐘楼堂）■三月十五日（金）午前十一時〜「涅槃会法要」（本堂）■三月二十一日（春分の日）午前十一時〜
「春季彼岸会法要」（本堂）
同日午後二時より、永代供養墓苑合同供養祭を行います。
（平成三十一年一月〜三月）
年末恒例の「今年の漢字」は「災」でした。北海道や大阪の地震や、西日本の豪雨などを通じての教訓を踏まえ、来年こそは「災い転じて福となす」年としたいものです。（副住職）
平成三十一年三月中旬に発行予定です。
◆「写仏喫茶」（予約不要）日時
三月十七日（日）午後三時〜五時内容
説明〜写仏〜喫茶タイム場所
中広間参加費
三百円（飲み物代含む）
仏さまのお姿が描かれた見本を筆ペンでなぞり書きします。
写仏終了後は、別室で思い思いに飲み物をいただきながら、仏さまや仏教について語らいます。
「第五回大畑まちゼミ」に参加します。
曹洞宗 圓祥山大安寺住職：長岡 俊應副住職：長岡 俊成〒039-4401青森県むつ市大畑町本町 80 番地Tel     0175-34-2926Fax0175-34-6426E-mail info@daianji.jphttp://www.daianji.jp
大安寺の宗旨：曹洞宗両本山：福井県 永平寺・神奈川県 總持寺高祖：道元禅師 太祖：瑩山禅師ご本尊：釈迦牟尼仏本尊唱名：南無釈迦牟尼仏（なむしゃかむにぶつ）
第 51 号
曹洞宗テレホン法話曹洞宗宗務庁運営0120-508-740携帯の方は 03-3454-5410※12 月 25 日～ 31 日
「掃除・作務のススメ」（副住職担当）
曹洞宗テレホン法話「心の電話」曹洞宗東北管区教化センター運営022-218-4444
平成二十九年
平成二十五年
昭和六十二年
昭和五十八年
昭和五十二年
昭和四十八年
昭和四十五年
平成三十一年年回表（法事早見表）
【当寺の法事の際にご用意いただくもの】①御位牌
仮位牌は、忌明け（三十五日もしくは四十九日）法要後に、本位牌（当寺での揮毫をご希望の方は、事前にお届けください）と交換いたします。②本堂にお供えする御供物（あげもの）少々（菓子・果物など）
可能であれば前日までにお届けください。当日になる場合は、法事開始十分前までに御持参ください。③御布施・塔婆料☆引き続き墓参をされる場合は、線香・ろうそく・供物・花・洗米（あられ）なども御持参ください。
れるのでしょうか？人間はそもそも、全てが関わり合っ
て生じて滅する「縁起」の世界に、様々
な条件の関わりの中で「いのちの根源」
から生じ、成長し、老い、病をかかえ、
死ぬことを定めとする存在です。仏教、
とりわけ曹洞宗をはじめとする禅宗で
は、その「いのちの根源」を「仏国土」
と呼び、そこに帰るのが私たち仏教徒
の死後のあり方とするのです。その証
として、新たに亡くなった方の御位牌
に「新帰元」と揮毫しています。無論、この死後の世界観は、誰かに
強制されるものでもなく、本来自身で
選びとるものです。死後を「無」とと
らえるのも、その方の生き方でしょう。
しかし、死後の自身を全て委ねること
ができる「死で終わらない物語」を持
つことで、死を受容し、乗り越えるこ
とができるのではないでしょうか？かくいう私自身にとっても、死は恐
怖であり、忌避したいものです。しかし、
冒頭のことばに登場する「海」を「い
のちの根源＝仏国土」ととらえること
により、「死＝いのちの循環」ととらえ
ることができました。雪の結晶のよう
に、自身の人生をキラキラと輝かせて
人を喜ばせ、死を厭わず、悠然として
その時を迎えたいものです。（副住職）