В данной статье перечислены славянские божества языческого пантеона и персонажи низшей мифологии с краткими характеристиками их функций.

Общеславянские боги 
 Перун — громовержец, главный бог пантеона.
 Мать — Сыра Земля — женский образ олицетворённой плодородной, родящей земли-матери. Смотрите, например, такие общеславянские обычаи как клятва землёй, исповедь земле, целование земли и так далее.

Боги восточных славян

Пантеон князя Владимира 
 Перун — главный бог, покровитель князя и дружины, также громовержец. Сменился Ильёй-пророком.
 Хорс — олицетворённое солнце.
 Дажьбог — солнечное божество, в фольклоре — замыкает зиму и отмыкает весну, покровитель свадеб, в книжности — предок русских людей от князя до земледельца.
 Стрибог — божество, связанное, вероятно, с атмосферными функциями (ветром).
 Семаргл — полубожественный персонаж с неясными функциями, возможно — вестник между небесным и земным мирами.
 Мокошь — женское божество, покровительница прядения и ткачества. Сменилась Параскевой-Пятницей.

Другие боги Киевской Руси 
 Волос ~ Велес — учёными обычно отождествляются, однако в источниках упоминаются в разных контекстах:
 Волос — «скотий бог», покровитель скота. Сменился св. Власием Севастийским.
 Велес — бог-покровитель сказителей и поэзии, поскольку сказитель Боян назван в «Слове о полку Игореве» Велесовым внуком.
 Рожаницы и Род — персонажи, олицетворявшие предначертанное, судьбу новорождённого, «что на роду написано».
 Сварог — возможно, бог-кузнец, вероятнее — дух огня. Некоторые исследователи отождествляют Сварога со Сварожичем.
 Сварожич — олицетворённый огонь.

«Боги» и персонажи книжного происхождения 
 Троян — персонаж-символ древности в «Слове о полку Игореве». В других источниках перечисляется вместе с остальными богами. На Русь был заимствован видимо из южнославянской фольклорной традиции.
 Дый — вариант имени античного Зевса в древнерусских поучениях против язычества.
 Сирин, Алконост, Гамаюн — мифические птицы древнерусских книжных произведений, заимствованы из античной традиции.

Боги западных славян

Боги балтийских славян 
 Святовит — главный бог Арконы, связан с войной и победой
 Триглав — главный бог своей местности, с ним связан священный вороной конь, у его идола три головы
 Сварожич (Радегаст) — главный бог земли ратарей, связан с воинскими функциями
 Чернобог — злой бог, приносящий несчастье
 Прове — главный бог округи Старгарда, почитался в священной дубовой роще
 Припегала — бог с неясными функциями, судя по источнику — «дионисийского» типа
 Подага — бог вагров с неясными функциями, имевший храм и идол в Плуне
 Жива — женское божество, главное божество своей местности
 Яровит — бог войны и плодородия
 Руевит — главный бог Кореницы, бог войны
 Поревит и Поренут — боги с неясными функциями

Мифологические персонажи 
 Марена (Морена, Маржана, Мара) — весенний мифо-ритуальный персонаж, чучело, воплощение смерти и зимы, которое топили, разрывали или сжигали
 Рарог — мифологическая огненная птица

Мифологические персонажи южных славян 

 Бадняк — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий старый год. Воплощается поленом, которое сжигают под Рождество.
 Божич — мифо-ритуальный персонаж, символизирующий новый год. «Молодой бог» в противоположность Бадняку — «Старому богу».
 Вилы — женские водные духи, сходные с русалками.
 Герман — сезонный персонаж, связанный с плодородием
 Дабог — мифологизированный образ «царя на земле», в противоположность Богу на небе.
 Додола или Папаруда — женский персонаж, участвующий в ритуалах вызова дождя. Связана с Перуном.
 Здухач — человек или животное, обладающие способностью бороться с непогодой.
 Судженицы — существа женского пола, определяющие судьбу ребёнка при рождении.

Персонажи низшей мифологии

Ритуально-календарные персонажи 
 Масленица
 Ярила
 Кострома
 Кострубонька
 Коляда
 Купала
Обрядовые и фольклорные олицетворения праздников являлись не богами, а персонажами карнавально-игровой природы. По мнению ряда учёных, будучи архаичным этапом развития культа умирающего и воскресающего божества, мыслились средоточием сил плодородия и плодовитости. После чествования и оплакивания чучела разрывались, утапливались или сжигались. Остатки разбрасывались по полям или в хлеву.
 Заложные покойники — люди, умершие не своей смертью (утопленники, самоубийцы, опойцы и т. д.).
 Русалка — душа «заложного» покойника.
 Мавка — злой дух, русалка, дух умершего некрещёного ребёнка.
 Вила — женское мифологическое существо, в которое превращаются девушки, умершие без крещения.
 Упырь — «заложный» покойник, убивающий людей и пьющий их кровь.
 Святочная нечисть — нечистая сила, активизирующаяся во время Святок.
 Бес — злой, враждебный людям дух.
 Волколак — колдун-оборотень, способный принимать облик волка.
 Берегиня — женский дух, покровитель растительности, обитающий у водоёмов.
 Лихорадка — женский дух, вселяющийся в человека и вызывающий болезни.
 Огненный змей — демон в виде огненного шара, залетающий в печную трубу и посещающий женщин, тоскующих по мужьям.
 Кикимора — отрицательный женский персонаж, обитающий в жилище человека и в других постройках, прядущий по ночам.
 Полудницы — женские полевые духи полудня, как рубежного и критического времени.
 Домовой — дух-покровитель дома.
 Банник — дух-хозяин бани.
 Дворовой — дух-хозяин двора.
 Овинник — дух-хозяин овина.
 Водяной — дух-хозяин рек и водоёмов.
 Леший — дух-хозяин леса.
 Баба-яга.
 Борута — польское название духа — хозяина леса (Лешего).

Таблица

См. также 
 Бог в славянской народной культуре

Примечания

Литература 
 
 
 Гельмольд. Славянская хроника. , 1963.
 
 
 Мансикка В. Й. Религия восточных славян. — М.: ИМЛИ им. А. М. Горького РАН, 2005.
 Повесть временных лет / Под ред. В. П. Адриановой-Перетц. — М.-: Издательство АН СССР, 1950. Ч. I.
   
 Слово о полку Игореве. М., 1800.

Ссылки 
 Денисевич Ксения. Кто и зачем придумывал древних славянских богов?. Курс № 14. Русский эпос

 
Славянские