Bodhićitta (; ; ; ; ; , dosł. umysł oświecenia, przebudzone serce-umysł lub serce przebudzonego umysłu) – aspiracja osiągnięcia oświecenia dla dobra wszystkich czujących istot (pragnienie uwolnienia wszystkich istot od cierpienia).

Bodhićitta ma fundamentalne znaczenie dla skuteczności buddyjskich praktyk, ponieważ łączy nastawienie i pogląd ukierunkowane na zaufanie do wrodzonej wszystkim czującym istotom zdolności do tego, by rozpoznała się w nich pierwotna natura Umysłu. Bodhićitta jest często porównywana do zarodka, swoistej "iskry oświecenia", w której swój początek ma proces dążenia do wyzwolenia i osiągnięcia stanu Buddy. Podstawami bodhićitty są miłująca dobroć i współczucie.

Aspekty bodhićitty 
Bodhićitta relatywna

Altruistyczna postawa umysłu opierająca się na współczuciu i miłości do wszystkich istot czujących oraz na chęci wyzwolenia ich z cierpienia samsary i doprowadzenia do stanu buddy.

Bodhićitta relatywna dzieli się na dwa rodzaje:
 Bodhićitta aspiracji, chęć urzeczywistnienia Doskonałego Oświecenia w celu najefektywniejszej pomocy wszystkim czującym istotom
 Bodhićitta zaangażowania, w praktykę Sześciu Transcendentalnych Cnót (Sześć Wyzwalających Działań)

Bodhićitta absolutna

Bezpojęciowy stan umysłu wykraczający poza dualizm przedmiotu i podmiotu; postrzeganie wszystkich istot i całej zjawiskowej egzystencji jako manifestacji pierwotnego umysłu; naturalny stan (patrz Siunjata).

Źródła rozwoju bodhićitty 
Pięć czynów, które powodują powstanie umysłu aspiracji do oświecenia:
 Przebywanie w pobliżu zbawiennych przyjaciół
 Wykorzenianie nienawistnych myśli
 Podążanie za instrukcjami nauczyciela
 Przywoływanie współczujących myśli
 Żarliwe i energiczne praktykowanie

Kolejnych pięć czynów:
 Niekoncentrowanie się na błędach innych
 Pomimo dostrzegania błędów innych, niezniechęcanie się
 Niestawanie się aroganckim po zrobieniu czegoś dobrego
 Niebycie zazdrosnym o dobre działania innych
 Postrzeganie wszystkich istot jako własne dzieci

Cztery niezmierzone cechy bodhićitty (dla niezmierzonej liczby czujących istot) 
 miłująca dobroć (aby wszystkie czujące istoty posiadły szczęście i przyczynę szczęścia)
 współodczuwanie (aby wszystkie czujące istoty wyzwoliły się od cierpień i przyczyn cierpień)
 współradość (aby wszystkie czujące istoty ciągle przebywały w szczęściu przekraczającym cierpienia)
 bezstronność (aby wszystkie czujące istoty przebywały w bezinteresownej wzajemnej miłującej dobroci wolnej od uprzedzeń w stosunku do przyjaciół i wrogów)

Zobacz też 

 Cztery Niezmierzoności
 Splamienia natury umysłu

Linki zewnętrzne 
 Bodhiczitta online

Filozofia buddyjska