カントは、元の認識によって生み出される自己意識の超越的な統一は、経験の可能性に必要な条件であると主張します。彼は、自己意識の統一がなければ、私たちの認識はすべて無関係で切断され、それらを意味のある経験に結び付ける方法がないと主張しています。

言い換えれば、カントは、自己意識の統一が私たちの経験のさまざまな内容を整理して統合するために必要な枠組みを提供すると考えています。この団結は、経験の可能性に必要な条件であるため、アプリオリです。

カントは、自己意識の超越的な統一を仮定することにより、経験の可能性のために必要な条件についての先験的な知識を持つことができると主張します。この知識は、経験的観察や感覚の経験に基づいたものではなく、代わりに私たち自身の意識の構造に由来しています。
カントの見解では、自己、または「私」は、世界の他のオブジェクトのように観察または研究できる経験的オブジェクトではないということです。代わりに、それは経験の可能性に必要な条件であり、私たちがまったく経験することができるのは自己を通してのみです。自己は、私たちが直接観察したり知ったりできるものではなく、むしろ私たちの経験のすべての必要な前提です。

カントは、自己は特定の経験や一連の経験に還元できるものではないと主張します。むしろ、私たちのすべての経験を一貫した全体に合成できるのは、根本的な団結です。このようにして、自己は経験の可能性のための超越的な条件であり、私たちが私たちの周りの世界を理解することができるのは自己を通してのみです。

カントの見解は長年にわたって多くの議論と批判の対象となってきましたが、彼の考えは、特に認識論と形而上学の分野に現代の哲学に影響を与え続けています。