A 3,000-year-old Armenian settlement believed they could predict the future by using sheep and cow bones - and what they revealed on one occasion caused them to suddenly flee their homes. In a series of three Bronze Age shrines, archaeologists have found knucklebones of animals with certain sides blackened - like the markings on dice - as well as stamp seals printed onto pieces of dough. Experts believe the artefacts were used by diviners to help leaders plan political strategies - but they were abandoned in place moments before the inhabitants fled the region. Scroll down for video . In three Bronze Age Armenian shrines, archaeologists found knucklebones of animals with certain sides blackened like the markings on dice as well as stamp seals printed onto pieces of dough (pictured). The experts believe the artefacts were used by diviners to help leaders plan political strategies . The reason for the sudden exodus remains unknown, but archaeologists believe the stones and bones suggested their demise was imminent. The bones were marked with burns and other engravings, and were small enough to roll. In one shrine, researchers found 18 pebbles. 'These stones appear to have been selected for their smooth, rounded shape and their colour palette, which ranged from black and dark grey to white, green and red,' wrote Professor Adam Smith, lead author of the study at Cornell University. The shrines were discovered in a hilltop fortress on the Tsaghkahovit Plain of central Armenia. Lithomancy: A form of divination by which the future is told using stones or reflected light from these stones. In modern practices 13 stones are cast and a prediction is made based on how they fall. Osteomancy: The use of bones for divination, or osteomancy, has been performed for thousands of years. In some cultures the bones were burned in a practice known as pyro-osteomancy. Aleuromancy: This is the practice of baking messages inside cakes or cookies, which would then be distributed to those wishing their fortunes to be told. Dice-like knucklebones used for osteomancy and coloured stones used for lithomancy were found deep within the ruins of the fallen citadel of Gegharot. Aleuromancy  is a likely explanation for grinding implements found in another of three shrines. Aleuromancy was a practice in which messages would be baked inside of cakes or cookies, which would then be distributed to those wishing their fortunes to be told. 'What is conspicuous about the grinding installation in the east citadel shrine is the lack of a formal oven for bread baking,' Professor Smith wrote. The shrine's basin 'was clearly used for burning materials and certainly could have been used to bake small balls of dough, but it is unlikely that it would have been used to cook loaves of bread.' The stamps may have been used to seal messages within the dough. The Tsaghkahovit Plain was sparsely populated until around 1500 BC when a nameless group of people began to build strongholds and new institutions of rule there. 'It was a time of radical inequality and centralised practices of economic redistribution,' Professor Smith added, 'and the political leaders were scrambling to hold on to their power. In particular, dice-like knucklebones used for osteomancy and coloured stones used for lithomancy were found deep within the ruins of the fallen citadel of Gegharot. Aleuromancy - divination through the use of flour - is a likely explanation for grinding implements found in another of the three shrines (pictured) The shrines were in use for a century until the area was destroyed. Divination paraphernalia appeared to have been abandoned before the inhabitants fled and experts said it's hard to know whether the citadel's demise was foreseen. A clay idol is shown left while the right image shows what is considered another idol . 'Knowing what the future held was critically important.' During the time these shrines were active, a written form of language had not yet emerged in this part of Armenia so there are no written records of its local rulers. The diviner, Professor Smith continued, would have been a kind of an early risk analyst, assessing strategies and advising on politics and finances. 'We call them 'shrines' because of two distinctive qualities of the spaces: they were quite intimate in scale, with not much room for public spectacle,' Professor Smith explained. 'Yet they appear to have been religiously charged places, designed and built to host esoteric rituals with consecrated objects - secretive rites focused on managing risks by diagnosing present conditions and prognosticating futures.' During the time these shrines were active, a written form of language had not yet emerged in this part of Armenia and so there are no written records of its local rulers. The diviner would have been a kind of an early risk analyst, assessing strategies and advising on politics and finances. The fortress remains are pictured . Elsewhere the archaeologists uncovered clay bowls filled with smaller ash and ceramic artefacts. They suspect that, as part of an ancient ritual, rulers would reach an altered state of mind by drinking wine and burning substances. The altar and basin of a shrine excavated on the fortress' citadel is shown . The shrines were in use for a century until the area was destroyed by conflict. The group that controlled Gegharot was likely wiped out as a result. The Bronze Age in the Caucasus region can be divided into two parts - the Middle Bronze Age from around 2,500 to 1500BC, and the Late Bronze Age from 1500 down to 900 BC. The earlier part is famous for its rich burials from localised cultures. In the later Bronze Age a far more homogenous culture came into being. The Late Bronze Age also saw an increase in the number of hillforts sites. These had begun in the Middle Bronze Age and reached their peak in the early Iron Age. Their divination paraphernalia, meticulously unearthed by the archaeologists, looks as if it had been abandoned in place. Professor Smith added that without Bronze Age mystics to interpret the bones and stones, it's hard to know whether the citadel's demise was presciently foreseen. 'It doesn't appear to have been reoccupied,' said Professor Smith. 'It was probably attacked by one of its neighbours...but these practices probably went on in neighbouring areas. 'We're now trying to figure out what exactly happened to these ancient people.' Elsewhere, the archaeologists uncovered clay bowls filled with smaller ash and ceramic artefacts in these shrines. Archaeologists found two funnels (Figures A & B) ) that were used to burn substances at the shrine site . The shrines were discovered in a hilltop fortress in Gegharot on the Tsaghkahovit Plain of central Armenia. Gegharot is a town in the Aragatsotn Province. The Tsaghkahovit Plain was sparsely populated until around 1500 BC when a nameless gourp of people began to build strongholds and new institutions of rule there . The researchers suspect that, as part of an ancient ritual, local rulers would reach an altered state of mind by drinking wine and burning substances. 'Our best evidence of this comes from pollen washes,' Professor Smith told MailOnline. 'We take the pottery and wash with distilled water. We then capture the run off. From this we found residues of grape, and something similar to Ephedra which is a stimulant.' The shrines were found close together at Gegharot. Workshops dedicated to metal, bone and stone tool production were also found in this region .
Bronze Age shrines were found on Tsaghkahovit Plain in central Armenia .
Researchers said these shrines contained evidence of divination rituals .
Including osteomancy and lithomancy - divination using bones and stones .
Knuckles from sheep and cows were used as dice to predict the future .
While stamps on pieces of dough were  used for divination 3,000 years ago .
Shrines were used for a century until the area was destroyed by conflict .
Divination bones were abandoned suggesting rulers predicted their demise .
Pottery in the shrine also had traces similar to stimulant Ephedra .
יישוב ארמני בן 3,000 שנה האמין שהם יכולים לחזות את העתיד על ידי שימוש בעצמות כבשים ופרה - ומה שהם חשפו בהזדמנות אחת גרם להם לברוח לפתע מבתיהם. בסדרה של שלושה מקדשים מתקופת הברונזה, ארכיאולוגים מצאו עצמות מפרקים של בעלי חיים עם צדדים מסוימים מושחרים - כמו הסימונים על קוביות - כמו גם חותמות מודפסות על פיסות בצק. מומחים מאמינים כי חפצי האמנות שימשו חוקרי עתידות כדי לעזור למנהיגים לתכנן אסטרטגיות פוליטיות - אך הם ננטשו במקום רגע לפני שהתושבים ברחו מהאזור. גלול למטה לסרטון. בשלושה מקדשים ארמניים מתקופת הברונזה, מצאו ארכיאולוגים עצמות מפרקים של בעלי חיים עם צדדים מסוימים מושחרים כמו הסימונים על קוביות וכן חותמות מודפסות על פיסות בצק (בתמונה). המומחים מאמינים שחפצי האמנות שימשו על ידי דיינים כדי לעזור למנהיגים לתכנן אסטרטגיות פוליטיות. הסיבה ליציאה הפתאומית נותרה לא ידועה, אך ארכיאולוגים מאמינים שהאבנים והעצמות הצביעו על פטירתן קרובה. העצמות סומנו בכוויות וחריטות אחרות, והן היו קטנות מספיק כדי להתגלגל. במקדש אחד מצאו חוקרים 18 חלוקי נחל. "נראה שהאבנים הללו נבחרו בשל צורתן החלקה והמעוגלת ופלטת הצבעים שלהן, שנעה בין שחור ואפור כהה ללבן, ירוק ואדום", כתב פרופסור אדם סמית', המחבר הראשי של המחקר באוניברסיטת קורנל. המקדשים התגלו במבצר בראש גבעה במישור צגהקהוביט שבמרכז ארמניה. ליטומנסיה: צורת ניחוש שבאמצעותה נאמר את העתיד באמצעות אבנים או אור מוחזר מאבנים אלו. בפרקטיקות המודרניות יוצקים 13 אבנים ומתבצעת חיזוי על סמך איך הן נופלות. אוסטאומנסיה: השימוש בעצמות לניבוי עתידות, או אוסטאומנציה, מבוצע כבר אלפי שנים. בתרבויות מסוימות העצמות נשרפו בתרגול המכונה פירו-אוסטאומנסיה. Aleuromancy: זהו הנוהג של אפיית מסרים בתוך עוגות או עוגיות, שלאחר מכן יחולקו לאלה המעוניינים להודיע ​​על מזלם. עצמות מפרקים דמויות קוביות ששימשו לאוסטאומנציה ואבנים צבעוניות המשמשות לליטומציה נמצאו עמוק בתוך חורבות המצודה שנפלה בג'רות. Aleuromancy היא הסבר סביר לכלי שחיקה שנמצאו בעוד משלושה מקדשים. Aleuromancy היה מנהג שבו מסרים היו נאפים בתוך עוגות או עוגיות, שלאחר מכן היו מחולקים לאלה שרוצים לספר את מזלם. "מה שבולט במתקן הטחינה במקדש המצודה המזרחית הוא היעדר תנור רשמי לאפיית לחם", כתב פרופסור סמית'. האגן של המקדש 'שימש בבירור לשריפת חומרים ובהחלט יכול היה לשמש לאפיית כדורי בצק קטנים, אבל לא סביר שהוא היה משמש לבישול כיכרות לחם'. ייתכן שהחותמות שימשו לאיטום מסרים בתוך הבצק. מישור Tsaghkahovit היה מיושב בדלילות עד בסביבות שנת 1500 לפני הספירה כאשר קבוצה חסרת שם של אנשים החלה לבנות בו מעוזים ומוסדות שלטון חדשים. "זו הייתה תקופה של אי שוויון קיצוני ופרקטיקות ריכוזיות של חלוקה מחדש כלכלית", הוסיף פרופסור סמית', "והמנהיגים הפוליטיים נאבקו כדי להחזיק בכוחם. בפרט, עצמות מפרקים דמויות קוביות המשמשות לאוסטאומנציה ואבנים צבעוניות המשמשות לליטומציה נמצאו עמוק בתוך חורבות המצודה שנפלה בג'רות. Aleuromancy - ניחוש באמצעות שימוש בקמח - הוא הסבר סביר לכלי טחינה שנמצאו בעוד משלושת הקדשים (בתמונה) המקדשים היו בשימוש מאה שנה עד שהאזור נהרס. נראה כי אביזרי עתידות ננטשו לפני שהתושבים ברחו ומומחים אמרו שקשה לדעת אם פטירת המצודה צפויה. אליל חימר מוצג משמאל ואילו התמונה הימנית מציגה מה שנחשב לאליל אחר. "לדעת מה צופן העתיד היה חשוב ביותר." במהלך התקופה שבה מקדשים אלה היו פעילים, עדיין לא הופיעה צורה כתובה של שפה בחלק זה של ארמניה ולכן אין תיעוד כתוב על שליטיה המקומיים. המגלה, המשיך פרופסור סמית', היה סוג של מנתח סיכונים מוקדם, מעריך אסטרטגיות ומייעץ בפוליטיקה ובפיננסים. "אנחנו קוראים להם 'מקדשים' בגלל שתי איכויות ייחודיות של החללים: הם היו די אינטימיים בקנה מידה, עם לא הרבה מקום להצגה ציבורית", הסביר פרופסור סמית'. "עם זאת נראה שהם היו מקומות טעונים מבחינה דתית, שתוכננו ונבנו לארח טקסים אזוטריים עם חפצים מקודשים - טקסים סודיים המתמקדים בניהול סיכונים על ידי אבחון תנאים בהווה וחיזוי עתיד." במהלך התקופה שבה מקדשים אלה היו פעילים, עדיין לא הופיעה צורה כתובה של שפה בחלק זה של ארמניה ולכן אין תיעוד כתוב על שליטיה המקומיים. המגלה היה מעין מנתח סיכונים מוקדם, מעריך אסטרטגיות ומייעץ בפוליטיקה ובפיננסים. שרידי המבצר מתוארים. במקום אחר חשפו הארכיאולוגים קערות חרס מלאות באפר וחפצי אמנות קרמיים קטנים יותר. הם חושדים שכחלק מטקס קדום, השליטים יגיעו למצב נפשי שונה על ידי שתיית יין ושריפת חומרים. מוצגים המזבח והאגן של מקדש שנחפר במצודת המצודה. המקדשים היו בשימוש במשך מאה שנה עד שהאזור נהרס בסכסוך. הקבוצה ששלטה בג'רות כנראה נמחקה כתוצאה מכך. ניתן לחלק את תקופת הברונזה באזור הקווקז לשני חלקים - תקופת הברונזה התיכונה מסביבות 2,500 עד 1500 לפנה"ס, ותקופת הברונזה המאוחרת משנת 1500 ועד 900 לפנה"ס. החלק הקודם מפורסם בקבורות העשירות שלו מתרבויות מקומיות. בתקופת הברונזה המאוחרת נוצרה תרבות הומוגנית הרבה יותר. בתקופת הברונזה המאוחרת נרשמה עלייה גם במספר אתרי מבצרי הגבעות. אלה החלו בתקופת הברונזה התיכונה והגיעו לשיאם בתחילת תקופת הברזל. אביזרי החיזוי שלהם, שנחשפו בקפידה על ידי הארכיאולוגים, נראים כאילו ננטשו במקום. פרופסור סמית' הוסיף כי ללא מיסטיקנים מתקופת הברונזה שיפרשו את העצמות והאבנים, קשה לדעת אם פטירתה של המצודה הייתה צפויה מראש. "נראה שזה לא נכבש מחדש," אמר פרופסור סמית'. "הוא כנראה הותקף על ידי אחד השכנים שלו... אבל התרגולים האלה כנראה נמשכו באזורים שכנים. 'אנחנו מנסים עכשיו להבין מה בדיוק קרה לאנשים העתיקים האלה'. במקום אחר חשפו הארכיאולוגים קערות חרס מלאות באפר וחפצי אמנות קרמיים קטנים יותר במקדשים אלה. ארכיאולוגים מצאו שני משפכים (איורים A ו-B)) ששימשו לשריפת חומרים באתר המקדש. המקדשים התגלו במבצר בראש גבעה בג'רות במישור צגהקהוביט שבמרכז ארמניה. Gegharot היא עיירה במחוז Aragatsotn. מישור Tsaghkahovit היה מאוכלס בדלילות עד בסביבות שנת 1500 לפני הספירה, כאשר גולל חסר שם של אנשים החל לבנות בו מעוזים ומוסדות שלטון חדשים. החוקרים חושדים שכחלק מטקס עתיק יומין, שליטים מקומיים יגיעו למצב נפשי שונה על ידי שתיית יין ושריפת חומרים. "הראיה הטובה ביותר שלנו לכך מגיעה משטיפת אבקה", אמר פרופסור סמית' ל-MailOnline. ״אנחנו לוקחים את כלי החרס ושוטפים במים מזוקקים. לאחר מכן אנו תופסים את הברייחה. מכאן מצאנו שאריות של ענבים, ומשהו דומה לאפדרה שהיא ממריץ״. המקדשים נמצאו קרובים זה לזה בגרות. באזור זה נמצאו גם סדנאות המוקדשות לייצור כלי מתכת, עצם ואבן.
מקדשים מתקופת הברונזה נמצאו במישור Tsaghkahovit במרכז ארמניה.
חוקרים אמרו כי המקדשים הללו מכילים עדויות לטקסי ניבוי עתידות.
כולל אוסטאומנסיה וליטומנסיה - ניחוש באמצעות עצמות ואבנים.
פרקי אצבעות של כבשים ופרות שימשו כקוביות כדי לחזות את העתיד.
בעוד שחותמות על חתיכות בצק שימשו לניחוש לפני 3,000 שנה.
מקדשים שימשו במשך מאה שנה עד שהאזור נהרס בסכסוך.
עצמות עתידות ננטשו מה שמרמז שליטים חזו את מותם.
לחרס במקדש היו גם עקבות הדומים לאפדרה הממריץ.