Согдиана
Согдиа́на, также Со́гд (; ; ; ; ; ) — древняя историческая область в Центральной Азии, в восточном междуречье Окса (Амударья) и Яксарта (Сырдарья), в центре Зарафшанской долины. С IX века стала частью Мавераннахра и государства Саманидов. Ныне на бывшей территории Согда существуют Узбекистан (где располагался центр Согдианы — город Самарканд) и Таджикистан (территория Согдийской области) и часть Кыргызстана. Некоторые исследователи считают, что Согд состоял из трёх частей: Бухарского, Самаркандского и Кашкадарьинского Согдов.

В VIII веке до н. э. здесь была основана столица государства — Мараканда (Самарканд). Вторая столица Согда находилась на месте нынешнего городища Кук-тепа в Пайарыкском районе Самаркандской области. 

Согдийские купцы и дипломаты путешествовали так далеко на запад, как Византия. Они играли важную роль в качестве посредников на торговом пути Великого шёлкового пути. Хотя первоначально согдийцы и их потомки следовали верованиям зороастризма, манихейства, буддизма и, в меньшей степени, несторианства из Передней Азии, постепенное обращение в ислам среди согдийцев и их потомков началось с арабского завоевания Средней Азии в VIII веке. Обращение согдийцев в ислам было практически завершено к концу эпохи Саманидов в 999 году, что совпало с упадком согдийского языка, поскольку он был в значительной степени вытеснен персидским.

Этимология 

Название Согд (, «Оседлое поселение, обиталище согдийцев») впервые упоминается в перечне «16 наилучших стран» в священной книге «Авеста», созданной Ахура Маздой для человечества, как вторая наилучшая страна после Аирйанэм-Ваэджа (, «Прародина ариев»), что указывает на важность этого региона с древних времен.

Этноним «Сугд», сопровождающий в текстах Авесты топоним «Гаум», исследователи возводят либо к общеиран. *suxta- «очищенный огнём» (ср. осет. sugdæg «чистый, святой»), либо, по другому мнению, к самоназванию согдийцев (swγδ, swγδ’k), восходящему к этнониму «сака», «скиф», «ашкузаи». Обельченко утверждает, что древнее население Согда — это те же саки, но ведущие оседлый образ жизни и поддерживающие теснейшие связи со своими соплеменниками.

В той же Авесте в Мехр-яште (Yt. 10.14), где описывается регион, в котором обитают арии, Согд наряду с Хорезмом и четырьмя другими странами указаны как страны «Аирьяшаяны» (, «Обиталища ариев»).

История

Предыстория 

Согдиана обладала городской культурой бронзового века: первоначальные города бронзового века появляются в археологических записях, начиная с поселения в Саразме, Таджикистан, датируемого 4 тысячелетием до н. э.

Ахеменидский период 

Ахеменидский правитель Кир II Великий покорил Согдиану во время кампании в Центральной Азии в 546—589 годах до н. э. Топоним Согдиана использовался как название области Сугуда — сатрапии империи Ахеменидов, девятнадцатой в надписи царя Дария I Великого на скале Бехистун, которая занимала территорию современных Таджикистана (кроме Памира) и Узбекистана (кроме Хорезма). Согдиана лежала к северу от Бактрии.

Согд входил в древнеперсидскую Ахеменидскую державу на протяжении VI—IV веков до н. э., по крайней мере до правления Артаксеркса II. Вместе с Парфией, Хорезмом и  Согд был включен в её 11-ю сатрапию. Население Согда платило значительные налоги серебром, поставляло драгоценные камни, предоставляло в распоряжение персидских царей воинские контингенты.

Согдийцы, на ряду с другими иранскими народами Средней азии, активно участвовали в греко-персидских войнах и были важной частью ахеменидского войска.

Эллинистический период 

В 329—327 годах до н. э. население Согда во главе со Спитаменом (убит в 327 году до н. э.) оказало упорное сопротивление Александру Македонскому. Одним из решающих событий стала битва у Политимета (река Зерафшан), в которой греко-македонские войска впервые за семилетнюю военную кампанию потерпели поражение. Тем не менее в итоге восстание согдийцев было подавлено. Александр Македонский объединил Согдиану и Бактрию в одну сатрапию, правителем которой был назначен Филипп III Арридей. По некоторым данным, Худжанд (Кирополь) был переименован Александром Македонским в Александрию Эсхату (Александрия Крайняя), а сам греческий завоеватель женился на местной аристократке, дочери Оксиарта — Роксане.

После смерти Александра Македонского (323 год до н. э.) спустя два года по соглашению в Трипарадисе Согдиана вместе с Бактрией досталась сатрапу Арианы (переименованной в Дрангиану) Стасанору. В 305 году до н. э. эти владения были завоёваны царством Селевкидов во главе с Селевком I, который был женат на дочери Спитамена — Апаме. В середине III века до н. э. эта сатрапия была преобразована Диодотом в Греко-бактрийское царство, которое просуществовало до II века до н. э., когда было ослаблено кочевыми племенами (скифами и юэчжи) и подчинено Хорезму. В первые века н. э. Согдиана входила в состав Кушанского царства, включавшего территории от Средней Азии до Индии.

Сакский и кушанский периоды 

Наконец, Согдиана была оккупирована кочевниками, когда саки захватили Греко-Бактрийское царство около 145 года до н. э., вскоре за ними последовали юэчжи, кочевые предшественники кушанов. С тех пор примерно до 40 года до н. э. юэчжи вяло чеканили монеты, имитирующие и до сих пор несущие изображения греко-бактрийских царей Эвкратида I и Гелиокла I.

Юэчжи были посещены в Трансоксиане китайской миссией во главе с Чжан Цянем в 126 году , которая стремилась заключить наступательный союз с юэчжи против хунну.

С 1-го века нашей эры юэчжи превратились в могущественное Кушанское царство, охватывавшее территорию от Согда до восточной Индии. Кушанская империя стала центром прибыльной центральноазиатской торговли. Они начали чеканить уникальные монеты с лицами своих собственных правителей. Считается, что они сотрудничали в военном отношении с китайцами против вторжения кочевников, особенно когда они объединились с генералом империи Хань Бань Чао против согдийцев в 84 году, когда последние пытались поддержать восстание короля Кашгара.

Сасанидский и эфталитский периоды 

Государство Сасанидов завоевало и включило Согдиану в качестве сатрапии в 260 году, надпись, датируемая правлением Шапура I, утверждает, что «Согдиана, до гор Ташкента», как его территория, и отмечает, что её пределы образовывали северо-восточные сасанидские пограничные земли с Кушанским царством. В 350—375 годах Согд был завоёван племенами хионитов.

К V веку регион был захвачен племенами эфталитов.

Танский и тюркутский периоды 

Согдийцы активно взаимодействовали с ханьцами на протяжении многих веков на шёлковом пути. Согдийские диаспоры считаются одними из древнейших в Китае — это подтверждается археологами, нашедшими на территории нынешнего Китая огромное количество согдийских монет, писем и изделий, а также гробниц.

В конце IV—V веках н. э. Согд был покорён хионитами, кидаритами и эфталитами. В 457—509 гг. Согд был частью Кидаритского государства. В VI—VII веках Согд вошёл в состав Тюркского каганата. Китайские хронисты во время правления Тоба Вэй оставили описание Согдианы (Сутэ 粟特). Рассказывали о вторжении хунну (неясно когда и каких именно) в Согдиану, где они убили князя. Четвёртым после вторжения был князь Хуни (忽倪). Согдийские купцы приходили торговать в Лянчжоу. При покорении Увэй войска Тоба Вэй захватили согдийских купцов. Князь Согда согласился выкупить их, вэйцы согласились, но после освобождения купцов дипломатические отношения прервались. Отношения возобновились при Бэй Чжоу в 564 году.

В источниках есть сведения о городах Согда: Иштихане, Кушании, Дабусии.

Сведения о правлении тюрок в этнополитической истории Согда относятся к 580-м годам. Известно, что в 587 году, после подавления восстания Абруя войсками тюркского принца, сына Кара Чурина Янг Соух тегина, он был утвержден владетелем Бухарского оазиса. После него Бухарой в 589—603 годах правил его сын Нили. Затем правил его сын Басы тегин (603—604 гг.).

Тюркскими правителями Бухарского оазиса в середине VIII в. была выпущена группа тюрко-согдийских монет, с надписью «владыки хакана деньга».

При Тон-ябгу-кагане (618—630 годах) власть тюрков усилилась в Согде. Новые походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии. Тон-ябгу каган провел административную реформу и назначил своих представителей — тудунов — в области, в том числе в Согд, для наблюдения и контроля за сбором дани. Предполагают, что он выпускал свои монеты с надписью «Тун ябгу каган».

Известными правителями согдийского Пенджикента в VII—VIII вв. были тюрок Чекин Чур Бильге и Диваштич. Здесь же был обнаружен фрагмент черновика письма на согдийском языке, в тексте которого есть тюркское имя Туркаш.

Китайская энциклопедия Туньдянь (VIII век н. э.) содержит информацию, согласно которой страна под названием Су-де (Suk-tak, Согдак согласно Хирту, что вероятнее всего соответствует Согду (Согдиане)), которая имела торговые и политические отношения с Китаем в V веке н. э., также называется T'ö-kü-Möng (страна туркмен). В согдийских хозяйственных документах первой четверти VIII века также упоминаются туркмены.

Согдийские княжества 

С IV по VIII век на территории Согда существовало множество автономных княжеств (важнейшее — Самаркандское). Согд играл видную роль в экономической и культурной жизни Востока. Купцы из Согда держали в своих руках торговлю шёлком. Торгово-земледельческие колонии Согда существовали на всех основных караванных путях от Монголии и Китая до Мерва. С VII века по середину VIII века в Самаркандском Согде правила династия ихшидов, известными правителями которой были Шишпир, Вархуман, Мастан-Навиан, Тархун, Гурек, Тургар.

Согласно словарям Самани и Йакути, в самой населённой и цветущей части Согда, между Иштыханом и Кушанией, в местности, считавшейся лучшей в крае по климату, находилось Согдийское храмовое селение Хушвагн.

Арабский период 

В 651 году арабы положили конец правлению Сасанидов в Персии, после чего двинулись в Мавераннахр (Mā warā 'l-nahr, «заречье»), как они называли согдийские земли за Амударьёй. Согдийцы долго сопротивлялись, но в начале VIII века, Согд был завоёван арабами.

Один из последних согдийских правителей, властитель Пенджикента — Деваштич, поднял против завоевателей восстание, но потерпел поражение, когда в 722 году воины хорасанского эмира Саида аль-Хараши обманом выманили его из крепости Муг, где он, укрывшись с остатками воинов, вёл отчаянное сопротивление. Впоследствии в регионе происходили восстания против арабских завоевателей (в частности, в 728—729 годах), а многие согдийцы приняли участие в восстании их единоплеменника Ань Лушаня в Китае.

Династия согдийских ихшидов была ликвидирована персидским полководцем Абу Муслимом в 750 году, через несколько лет после смерти которого, в Мавераннахре начинается очередное восстание, которое возглавляет Муканна.

Долина реки Зеравшан сохраняла своё древнее имя до Средних веков, когда она была известна как Согд Самаркандский. В состав Согда также входил Бухарский оазис и Кашкадарья.

Саманидский период 

Согд окончательно исчезает в эпоху Саманидов, когда новые арабские и персидские топонимы начинают вытеснять согдийские, бактрийские и сакские, например, Бактрия становится Тохаристаном, а сама Согдиана — Мавераннахром.

Наше время 

Ленинабадская область была одной из первых четырёх областей Таджикской ССР вместе с Сталинабадской, Кулябской и Гармской областями, образована Указом Президиума Верховного Совета СССР от 27 октября 1939 года. 19 января 1945 года из южных районов области выделена созданная Ура-Тюбинская область (административный центр — город Ура-Тюбе), которая была ликвидирована через 2 года — 23 января 1947 года, все районы последней вернулись в состав Ленинабадской области. Сама область была ликвидирована 28 марта 1962 года, а восстановлена 23 декабря 1970 года (в этот период в Таджикской ССР временно не было областного деления). 

После развала СССР, в Таджикистане начинается национализация государства: отказ от советского наследия в пользу собственного. Возводятся статуи национальным героям и переименовываются сёлы, города и области. Это не обходит и Ленинабадскую область, которая 10 ноября 2000 года была переименована в Согдийскую.

Культура 

О высоком уровне культуры и искусства Согда свидетельствуют многие открытия советских археологов на его территории (Афрасиаб, Пенджикент, Варахша, Калаи-Муг и др.).

Искусство и культура древнего Согда изучалось такими исследователями как Б. Маршак, А. М. Беленицкий, Л. Альбаум, В.Распопова.

Об архитектуре некоторое представление дают сырцовые постройки и фортификационные сооружения городища Афрасиаба (2-я половина I тыс. до н. э. — первые века н. э.), Кызыл-Кыра и Тали-Барзу (оба — первые века н. э.). Изобразительное искусство ярче всего представлено мелкой терракотовой пластикой (III—I вв. до н. э.). Отдельные терракоты свидетельствуют о проникновении эллинистических художественных принципов; другие показывают формирование локального типа, отличающегося точной передачей этнических черт, обобщенностью и иератизмом образов.

Основной религией был зороастризм, но согдийцев отличала терпимость к другим религиозным направлениям, представленным в их обществе — буддизму, манихеизму, несторианству.

Одежда 
Раннесредневековые согдийские костюмы можно разделить на два периода: эфталитский (V и VI века) и тюркский (VII и начало VIII веков). Последний стал обычным явлением не сразу после политического господства гёктюрков, а только ок. 620 г., когда, особенно после реформ западнотюркского кагана Тун-Джабгу, Согд был тюркизирован и местная знать была официально включена в управление каганата.

Для обоих полов одежда была облегающей, ценились узкие талии и запястья. Силуэты для взрослых мужчин и молодых девушек подчёркивали широкие плечи и сужались к талии; силуэты женщин-аристократок были более сложными. В последующие века согдийская одежда подверглась тщательному процессу исламизации, и от первоначальных элементов осталось немногое. Вместо них более распространёнными стали тюрбаны, кафтаны и пальто с рукавами.

География 
Согдиана лежала к северу от Бактрии, к востоку от Хорезма и к юго-востоку от Кангюй между Амударьёй и Сырдарьёй, включая плодородную Зеравшанскую долину (древние греки называли ее Политиметом). Территория Согдианы соответствует современным областям Самарканда и Бухары, а также Согдийской области. В эпоху Высокого Средневековья согдийские города включали в себя объекты, простиравшиеся до Иссык-Куля, например, археологические раскопки в Суябе.

Правители

Сатрапы 

 Согдиана (столица — Мараканда)
 Спитамен (329–328 гг. до н. э.)
 Аримазес (328–327 гг. до н.э.)
 В составе Бактрии (с 325 г. до н. э.)
 Артабаз II (329–328 гг. до н. э.)
 Клит Чёрный (328 г. до н.э.)
 Аминта (327 г. до н.э.)
 Филипп (327–321 гг. до н.э.)
 Стасанор (321–305 гг. до н.э.)
 Селевк I Никатор (305 г. до н. э.)
 Демодам (294–293 и 281–280 гг. до н.э.)

Греко-бактрийские цари 
 Диодотиды
 Диодот I  (256–248 гг. до н. э.)
 Диодот II (248–235 гг. до н. э.)

 Евтидемиды
 Евтидем I (235–200 гг. до н. э.)
 Деметрий I (200–185 гг. до н. э.)
 Евтидем II (200–190 гг. до н. э)
 Антимах I (185–180 гг. до н. э.)
 Панталеонт (180–175 гг. до н. э.)
 Деметрий II (175–170 гг. до н. э.)
 Агафокл Бактрийский (180–165 гг. до н. э.)

 Евкратиды
 Эвкратид I (165–155 гг. до н. э.)
 Гелиокл I (155–140 гг. до н. э.)
 Евкратид II (140–130 гг. до н. э.)

Завоеватели 

 Юэчжи (130–40 гг. до н. э.)
 Кушанские цари (40 г. до н. э.–225 г. н. э.)
 Кушано-сасанидские цари (225–320 гг.)
 Кидариты (320–450 гг.)
 Эфталиты (450–565 гг.)
 Тюркуты (565–630 гг.)

Ихшиды

Худаты

Афшины

См. также 
 Согдийцы
 Согдийский язык
 Согдийское письмо
 Согдийская литература
 Согдийское искусство
 Согдийские гробницы
 Согдийские войны
 Согдийские города-государства
 Известные согдийцы
 Ягнобцы
 Зов предков: Согдиана

Примечания

Литература 
 

 Обельченко О. В. Культура античного Согда. М., 1992.

  (исторический роман)

 Тревер К. В. Согд, Хорезм, Бактрия, Чач и Паркан (Фергана) в архаический период (VI—IV вв. до н. э.) // История народов Узбекистана. Т.I. — Ташкент, 1950
 Камалиддинов Ш. С. Историческая география Южного Согда и Тохаристана по арабоязычным источникам IX-начала XIII вв. Ташкент. — 1996. С. 226

Ссылки 

 
 
 

Согдиана
История Таджикистана
Исторические области Таджикистана
Исторические области Узбекистана
Историческая география Таджикистана
Ахеменидские сатрапии
Административное деление Сасанидской империи