Табасараны
Табасара́ны (самоназвание: Табасаранар) — один из дагестанских народов , коренной народ южного Дагестана. В древности являлись одним из 26 племён Кавказской Албании и имели самоназвание " таваспары" или "таваспараны".

Основной территорией расселения является юго-восточный склон Большого кавказского хребта. Большая часть табасаранов проживает в Табасаранском (бассейн реки Рубас), Хивском (бассейн реки Чирагчай) и Дербентском районах Дагестана, городское население сосредоточено главным образом в Дербенте, городах Дагестанские Огни, Каспийск и Махачкала. Небольшое число табасаранов имеется во всех регионах Северного Кавказа. В местах компактного проживания табасараны соседствуют с  кайтагцами, на северо-западе и юге с  агулами и лезгинами,  а на востоке с  азербайджанцами.

Этимология 
Происхождение этнонима «табасараны» некоторые авторы связывают с переселенцами из иранского Табаристана.
Этнонимм табасаран в прошлом не был самоназванием для отдельной дагестанской народности, первоначально обозначал всех жителей Кайтаго-Табасаранского округа и части Кюринского округа (включая другие лезгинские народы а также дербентских азербайджанцев и татов), затем он стал употребляться современными табасаранами как самоназвание уже отдельного народа, до этого же горцы назвали себя по селам, а свой язык «ихь чlал» — наша речь, а за её пределами называли его «лезги дили» – лезгинский язык. П. К. Услар пишет:  Далее Услар утверждает, что это название не кавказского происхождения. Он пишет:
 По-поводу иранского происхождение названия Услар пишет следующее: В продолжении Услар утверждает, что сами себя табасаранцы, жители того или иного аула называют по имени своего аула. Так например, для южных табасаранцев: калукар, нитрикар, этегар и тд., для северных табасаранцев: гуннар, чиркулар, хурикар и тд. А русские изначально всех народностей южного Дагестана называли лезгинами.

Ещё в 1930-е годы, по данным А. Н. Генко, «табасаранский язык почти никогда местными жителями в бытовом обиходе табасаранским не назывался», а «термин „табасаран“ (варианты произношения — таппасаран, таппарасан) [был] ограничен сферой административного и книжно-литературного употребления».
Известно также название къабгъан(ар), о котором Генко писал:
«Изредка, в сношениях с лезгинами, он именуется къабгъан (гъамгъам) чӀал, то есть „кабганский“ язык (къабгъан — по происхождению очень древний этнический термин, в настоящее время известен преимущественно в лезгинской среде как специально лезгинское название табасаран …).»{{конец цитаты}
	
В литературе упоминается о прежнем племенном делении табасаранов на «гум-гум» и «капган».

Наименование табасаран в соседних языках:
 по-лезгински — къабгъанар;
 по-агульски — уханар;
 по-азербайджански — табасаранлылар;
 по-кайтагски — шилан.

Численность и расселение 

По данным 2010 года, численность табасаран в России составляет приблизительно 147 000 человек.

Согласно Энциклопедическому словарю Брокгауза и Ефрона, в конце XIX — начале XX веков в Дагестане проживало 14 463 табасарана. По данным на 1886 год, в Кайтаго-Табасаранском округе насчитывалось 13 270 табасаран, а в Кюринском округе, по данным на 1894 год, проживало 35 948 табасаран.

По данным переписи 1970 года, табасараны в СССР насчитывали 55,2 тыс..

По данным всероссийской переписи 2002 года, табасаран насчитывалось 131 785 человек, из которых 53,6 тыс. (40,7 %) проживали в городах, а 78,2 тыс. в сельской местности (59,3 %). В 2002 году в Дагестане проживало более 110 тыс. человек (4,3 %) населения республики, преимущественно в Хивском (58,5 % населения района), Табасаранском (79,7 %), Дербентском (10,7 %) и Каякентском районах (1,7 %); городах Дербент (15,4 %), Каспийск (5,2 %), Дагестанские Огни (35,5 %), Кизляр (2 %), Махачкала (2 %).

В советское время часть табасаранов переселилась с гор на равнину Табасаранского и Дербентского районов, а также в города республики.

 Численность по субъектам РФ

 Доля табасаранов по районам и городам Дагестана

Соседи табасаранов на севере — кайтаги (даргинцы), на юге — лезгины, на западе — агулы.

Часть табасаранского населения (селения: Ерси, Зиль, Гемейди, Мугарты, Дарваг и др.) ассимилировалось с азербайджанцами и утратила свой родной язык и говорит на азербайджанском.

Язык 

Исторически табасаранский язык как и другие языки лезгинской группы близки с другими языками нахско-дагестанской семьи языков, взрослые поколения владели лезгинским языком. Однако в 1876 году многие табасаранцы уже переходили с табасаранского или лезгинского на азербайджанский в качестве своего первого языка. Сегодня же наблюдается тенденция снижения знания родного языка как среди табасаран так и среди других лезгинских народов, многие начали в качестве первого языка использовать русский язык.

Литературный табасаранский язык сформировался на основе нитрикского говора южного диалекта. Наиболее близкий к табасаранскому — агульский язык. А. М. Дирр, опубликовавший в начале XX в. специальную статью о табасаранском языке, пришёл к следующему выводу:

«Табасаранский язык представляет собой язык с несомненно дагестанской грамматикой, но его лексикологический материал значительно обеднел: табасаранский лексикон изобилует персидскими, турецко-татарскими и арабскими словами. Большинство этих слов проникло в табасаранский язык посредством татарского языка, влияние которого, однако, обнаруживается не только в словаре, но также и в грамматике».

В Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона, изданном в 1890—1907 гг., читаем:

К таким же малоисследованным языкам вост.-горской группы принадлежит табасаранский, распространённый в южн. Дагестане, в бассейне р. Рубаса. На севере язык этот соприкасается с кайтагскими наречиями, на юге — с кюринскими, с запада к нему примыкает агульский язык (сродный, по показанию одних, с табасаранским, по показанию других — с кюринским), а на востоке область его отделяется от Каспийского моря прибрежной полосой, занятой тюркскими племенами. Вследствие близкого соседства и постоянных сношений с последними, табасараны усвоили себе их азербайджанское наречие и забывают понемногу свой родной язык. Исследование табасаранского языка было последним трудом бар. П. К. Услара, который не успел при жизни окончательно его обработать грамматически. Труд Услара продолжал Л. П. Загурский, но также не успел довести его до конца.

Табасаранский язык занесён в Книгу рекордов Гиннесса как один из самых сложных языков мира (в этом языке существует 48 падежей существительных). В современном табасаранском языке различают три диалекта: нитрихский, сувакский, галинский (этегский), каждый из которых объединяет группу говоров. В основу литературного табасаранского языка положена фонетическая и грамматическая система нитрихского диалекта. В лексике имеется довольно значительный пласт заимствований. Из персидского языка заимствована преимущественно древняя военная, бытовая и ремесленная терминология; из арабского — религиозные, научные и философские термины; из русского (или из европейских языков через русский) — современная научно-техническая и общественно-политическая терминология. Также имеется немалое количество заимствований из азербайджанского языка. В их число входят как существительные, так и многие сложные глаголы. Советский языковед А. А. Магометов также сообщал о влиянии азербайджанского языка на табасаранский: «Влияние испытал и табасаранский язык. Прежде всего оно сказывается на лексическом составе языка, который содержит большее число слов, проникших в табасаранский через азербайджанский язык… Заимствованные слова порой могут вытеснить и собственно табасаранские слова».

Письменность на основе русского алфавита. В 1932 году начала выходить газета на табасаранском языке «Уьру Табасаран» («Красный Табасаран»), являвшаяся органом Табасаранского райкома партии.

Согласно переписи 2010 года, общее число говорящих на табасаранском языке — 126 136 человек.

Генетика 
Согласно генетическим исследованием к. б. н. Б. Юнусбаева, табасаранцы являются носителями следующих гаплогрупп:

 J1 — 49 %;
 R1b — 40 %;
 С — 7 %;
 J2 — 2 %;
 R1a — 2 %.

В книге «Исторические сведения о Дагестане» Гасана-Эфенди Алкадари сказано, что «табасаранский народ в прошлом был иудейским».

Происхождение и история 

На территории современного северо-восточного Азербайджана и южного Дагестана со II—I в. до н. э. и до IV века существовало античное государство Кавказская Албания. Это государство представляло собой племенной союз 26 лезгиноязычных племен, среди которых были и предки табасаран — таваспары. Первые письменные свидетельства о народе «таваспары» относятся к V в. и принадлежат перу армянских историков Егише (гл. 6) и Фавстоса Бузанда (кн. III, гл. 7). О таваспарах упоминает также «Армянская география» VII века.

Табасаранское майсумство (княжество) 

В результате Арабского вторжения в Дагестан, территория Табасарана стала частью Арабского халифата, а после его распада, частью Ширвана. В 917 году Табасараном стал править Мухаммад Майсум из арабской династии Мазьядидов. После этого правители Табасарана стали называться «майсумами». Главным врагом Майсумства был Дербентский эмират. В 944—956 гг. там смог утвердиться брат Мухаммада Ахмад. В 948 году Мухаммад становится Ширваншахом и передает управление Табасараном в руки своего сына Хайсаму. Его сменил брат Ахмад, после которого управление Табасараном унаследовал его сын Хайсам II (981—1025). К началу XII века Табасаранское майсумство распадается на 24 удела. Во главе каждого уезда стоял местный «сарханг» (военачальник). Во второй половине XV века в завещании Андуник-нуцала Булач-нуцалу говорится о том, что у табасарана было 70 тысяч войнов.

Табасаранское кадийство 
В Южном Дагестане Табасаранское майсумство оставалось крупным феодальным владением. В 1570-х гг. вспыхивает междоусобица между представителями династии Майсумства: погибла значительная их часть, а уцелевшие, оставив Хучни, перенесли свою резиденцию в Джараг, где они стали более уязвимыми для удара с плоскости и из Дербента. В Хучни же к власти пришли Кадии Табасарана. В конце XVI века Табасаран переживает время боевых действий между Турцией и Ираном. К началу XVII века, на территории Кадиев Табасарана, здешние общинные союзы не признавали их власть.

Кайтаго-Табасаранский округ 
В 1860 году вместо прежних владений были организованы округа. Кайтаго-Табасаранский округ был образован из территории Кайтагского уцмийства и Табасарана.

Округ делился на наибства, которые в 1899 году были преобразованы в участки. Участки подразделялись на общества.

В 1895 году в уезде было 4 наибства: Каракайтагское (центр — с. Джибагни), Нижне-Кайтагское (центр — с. Каякент), Северо-Табасаранское (центр — с. Ерси), Уркарахское (центр — с. Уркарах).

К 1926 году округ делился на 3 участка: Верхне-Табасаранский (центр — с. Хучни), Дахадаевский (центр — с. Маджалис), Сафаровский (центр — с. Джалал-Кент).

Культура и традиции 
Общественная жизнь табасаранов регулировалась феодально-патриархальными институтами. Семейные обряды во многом близки обрядам других народов Дагестана. Широко распространены обычаи гостеприимства и уважения старших. Свадьбе предшествовали сватовство и сговор (существовал и обычай обручения малолетних), в ней принимали участие родственники и односельчане, сопровождалась танцами, песнями и скачками.

Основные занятия — земледелие (в некоторых местах и садоводство) и скотоводство. Важная традиционная отрасль хозяйства — производство ковров, развита также резьба по дереву и камню.

Некогда у табасаран были развиты ковроткачество, обработка дерева, гончарство, узорное ткачество, резьба по дереву и камню, кузнечное дело, шерстяное, бумажное, льняное ткачество, валяние шерсти, выделка кожи, изготовление узорчатых носков. Ныне из ремесел сохраняются производство ковров и ковровых изделий, деревянной утвари.

Табасаранская кухня 
Традиционная пища табасаранов — растительная и мясо-молочная. Основное блюдо — хинкал — вид галушек, которые едят с мясом, маслом, кислым молоком, чесноком и толчеными орехами. Готовят пироги с начинкой из дикорастущих трав, творога, яиц. Мясо едят в сыром, в варёном и в жареном виде. Готовят голубцы, пельмени, плов. Молочные продукты: свежее и кислое молоко, творог, сметана, масло. Хлеб (лепешки) чаще пресный, реже на закваске. Основной напиток — айран, чай, квас.

Традиционная одежда 

Традиционный мужской костюм общедагестанского типа — нательная рубаха, штаны, бешмет, черкеска, бурка, овчинные шубы и папахи; обувь — низкая кожаная — дирих с суконными или войлочными ноговицами, вязаными шерстяными носками, мягкие кожаные сапоги, башмаки без задников на деревянной подошве. Украшением мужской одежды являлись нож с металлическими пряжками, подвесками, кинжал и газыри.

Как и у других народов Северного Кавказа, она изготавливалась в основном из местных материалов: шапки и шубы — из овчины, обувь — из кожи скота, шляпы, бурки — из войлока, башлыки, черкески, штаны и бешметы — из домотканого сукна.

Бешмет — повседневная и выходная одежда — представлял собой длинный кафтан, охватывающий фигуру и застёгивающийся до пояса. Бурка — колоколообразная войлочная накидка — защищала горца и его лошадь от дождя, снега и жары, служила подстилкой и одеялом. Папаха — шапка из овчины. Башлык являлся дорожным головным убором, который надевался поверх папахи.

Традиционный женский костюм — туникообразное платье, шаровары, головной убор — чухта и платки, пояс целиком серебряный либо позолоченный; из плотного материала с серебряной пряжкой впереди; нагрудное украшение из серебряных монет, налобное украшение, нашивное украшение — передник, обшитый монетами; кольца, серьги, браслеты. Украшениями служили серебряные застежки, нашивные подвески, монеты. Обувь — кожаные чувяки и шерстяные носки-джорабы с цветным орнаментом. Традиционный костюм ныне вытеснен современной одеждой.

Женская одежда наиболее ярко подчёркивала социальные различия горянок, хотя и выражала бытовавший идеал красоты — тонкую талию и плоскую грудь. Все горянки носили длинную рубаху с разрезом на груди и маленьким стоячим воротником, застёгнутым на пуговицу. Длинные рукава рубахи иногда спускались до подола. Под рубаху надевали штаны, по покрою совпадающие с мужскими. Поверх рубахи надевали платье. Женское платье было по образу и покрою с мужской черкеской. Кавказские женщины всегда носили головные уборы, платки или шарфы.

«Друзья табасаранцев» 
 В городе Спрингфилд (штат Огайо) в США существует частная международная организация «Друзья табасаранцев» (Friends of the Tabasarans), основанная Филипом и Алисой Шенк в 1995-м году. Организация занимается благотворительностью. В июне 1996 года организация насчитывала 500 человек, а в 2004 году — уже 3000 чел.

Примечания

Литература 

 Алимова Б. М. Табасаранцы XIX — нач. XX вв. — Махачкала, 1992.
 Алимова Б. М., Сефербеков Р. М. Табасаранцы // Народы Дагестана. — М., 2002.
 Гасанов М. Р. Из истории Табасарана XVIII—XIX вв. — Махачкала, 1978.
 Юрий Евстигнеев. коренные народы и зарубежные диаспоры (краткий этно-исторический справочник) (Электронная книга Google). Litres, 2008. — 330 с.
 Исаев И. Р. История Табасарана. Табасаран с древнейших времен до наших дней.
 
 
 
 
 
 Очерки истории Табасарана. — Махачкала, 1994.
 Сефербеков Р. И. Аграрные культы табасаранцев. — Махачкала, 1995.
 
  
 Хан-Магомедов С. Дербент. Горная Стена. Аулы Табасарана. — М., Искусство, 1979. (Архитектурно-художественные памятники городов СССР).