Heracles
Heracles, Héracles (en griego antiguo  [Hēraklḗs]; en griego moderno Ηρακλής [Iraklís], del nombre de la diosa Hēra, y kleos, ‘gloria’, es decir ‘gloria de Hera’; en latín Hercules) o Hércules (en la mitología romana) era un héroe de la mitología griega.
Era hijo de Zeus y Alcmena, una reina mortal, hijo adoptivo de Anfitrión y bisnieto de Perseo por la línea materna.

Recibió al nacer el nombre de Alceo o Alcides, en honor a su abuelo Alceo (Ἀλκαῖος, Alkaios); si bien esta misma palabra evoca la idea de fortaleza (griego ἀλκή). Fue en su edad adulta cuando recibió el nombre con que se lo conoce, impuesto por Apolo, a través de la Pitia, para indicar su condición de servidor de la diosa Hera.
En Roma, así como en Europa Occidental, es más conocido como Hércules y algunos emperadores romanos –entre ellos Cómodo y Maximiano– se identificaron con su figura.

Heracles en la mitología griega 

Se trata del más célebre de los héroes griegos, el paradigma de la virilidad y el adalid del orden olímpico contra los monstruos ctónicos. Su extraordinaria fuerza es el principal de sus atributos, pero también lo son el coraje, el orgullo, cierto candor y un formidable vigor sexual.
Se le considera el ancestro de los Reyes de Esparta (de este modo estos caudillos dorios se legitimaban como aqueos) y la influencia de esta polis en la Grecia Arcaica y Clásica fue una de las razones de la difusión de su leyenda y su culto, haciendo de Heracles el héroe dorio por excelencia. 

De regreso en Grecia, Heracles reunió una pequeña expedición y al frente de ella atacó Troya. Laomedon marchó contra los atacantes y mató a Oicles en la batalla, pero debió retroceder y refugiarse tras los muros de Troya, donde fue sitiado.Telamón fue el primero en atravesar la muralla y entrar en la ciudad, seguido por Heracles. Tras la toma, el hijo de Zeus mató a Laomedon y a sus hijos, excepto Podarces, quien fue rescatado por su hermana Hesíone, por lo que adoptó el nombre de Príamo (de priamai «comprar»). Hesione fue asignada como botín a Telamón, con quien tuvo un hijo,Teucro.

Heracles instaura los Juegos Olímpicos 

Existen tres versiones de este asunto:

Versión 1 

Los instauró para celebrar su victoria sobre Augías, pero esta versión los confunde con los Juegos Ístmicos.

Versión 2 

Simplemente los instaura en Olimpia, en honor a Zeus.

Versión 3 

No fue realmente Heracles, el hijo de Zeus, quien instauró los Juegos Olímpicos, sino otro Heracles, de sobrenombre, Ideo. Corrió hasta Olimpia con cuatro de sus hermanos para entretener al recién nacido Zeus. Al ganar, se puso una corona de olivo y estableció la costumbre de celebrar una serie de eventos deportivos cada cuatro años en honor al dios.

Nota 

Tras construir el estadio olímpico, Heracles quiso conocer sus dimensiones. Fue contando sus pasos a lo largo de la travesía y llegó al otro extremo del estadio en doscientos. A esto le llamó "distancia estadio" (en griego: στάδιον), que más tarde se convertiría en una famosa unidad de longitud.

Otras aventuras 

 Heracles derrotó a los bébrices (gobernados por el rey Migdón) y dio su país al príncipe Lico de Misia, hijo de Dáscilo.
 Mató al ladrón Termero.
 Visitó a Evandro con Antor, quien entonces se quedó en Italia.
 Mató al rey Amíntor de Orminio por no permitirle entrar a su reino. También mató al rey Ematión de Arabia.
 Mató a Litierses tras derrotarlo en un concurso de siega.
 Mató a Periclímeno en Pilos.
 Fundó la ciudad de Tarento en Italia.
 Aprendió lucha de Autólico.
 Cuando Hipoconte derrocó a su hermano Tindáreo del trono de Esparta, Heracles restauró al legítimo gobernante y mató a Hipoconte y a sus hijos.

La segunda penitencia de Heracles

Íole 

Íole o Yole era la joven y bella hija de Éurito, rey de Ecalia. Heracles se enamoró perdidamente de ella en cuanto la vio y trató de conseguir su mano, pero Éurito se la negó porque conocía el oscuro pasado de Heracles, en el que este mataba a su mujer y a sus hijos víctima de la locura, y temía que Heracles volviera a perder la razón y que le sucediera lo mismo a Íole y a los futuros hijos que engendraran.

Tiempo después, Éurito organizó una competición de tiro con arco, prometiendo otorgar la mano de Íole al que lograra batir su marca y la de sus hijos. Heracles participó ansiando ganar. Los hijos de Éurito superaron a todos los demás competidores del reino, pero Heracles dio tan certeramente en la diana que batió las marcas de estos últimos. Cuando Éurito se dio cuenta de que este estaba ganando (cosa irónica, ya que fue el mismo Éurito el que enseñó a Heracles a tirar con arco), detuvo la competición y no le permitió seguir. Su hijo Ífito intentó hacerle entrar en razón sin éxito. Así, Éurito rompió su promesa y se ganó el odio de Heracles.

El asesinato de Ífito 

Heracles, tras la competición de tiro con arco en Ecalia, en la cual intentó sin éxito conseguir la mano de la princesa Íole, se disponía a marcharse de la ciudad cuando las yeguas del rey Éurito fueron robadas. Ífito, el hijo de Éurito, que había apoyado a Heracles en la injusticia de la competición, le pidió a este ayuda para buscar las yeguas. Heracles accedió y realizaron una larga e infructuosa búsqueda. El héroe regresó a Tirinto, su ciudad de residencia, e Ífito siguió indagando solo. Un tiempo después, este descubrió las huellas que habían dejado las yeguas y las siguió hasta Tirinto, exactamente hasta la casa de Heracles, donde aparecieron los animales robados. El famoso ladrón Autólico, autor de la fechoría, se las había vendido como propias sin que este nada supiese. Ífito intentó que Heracles las devolviera, pero este se negó rotundamente, ya que las había pagado y le pertenecían. Se pusieron a discutir acaloradamente en lo alto de una muralla, y en uno de sus arranques de ira, Heracles arrojó a Ífito al vacío, asesinándolo.

Castigo 
Heracles, avergonzado por haber vuelto a matar a un inocente, regresó al Oráculo de Delfos, donde le fue impuesta la penitencia de servir a la reina (según algunas versiones, princesa) Ónfale de Lidia durante tres años. Esta humillaba a Heracles, obligándole a realizar trabajos de mujer y a llevar ropas femeninas, mientras ella vestía la piel del León de Nemea y portaba su clava de madera de olivo. Pasados los tres años, Heracles dejó de ser esclavo de Ónfale y la tomó como esposa. El héroe la obsequió con el hacha de Hipólita, la cual guardó en las regalías de los reyes lidios. Tuvieron un hijo cuyo nombre varía entre Agelao y Lamo según las distintas versiones.

La muerte de Heracles

Deyanira 

Heracles viajó a Calidón, donde en las gradas del templo, vio a la princesa Deyanira. Se olvidó de Íole por el momento, ya que Deyanira era una buena opción para los hijos que tanto deseaba. La cortejó hasta que se enamoró de él, pero un gran obstáculo los separaba: el temible dios-río Aqueloo, a quien Eneo, el rey de Calidón, había prometido la mano de su hija Deyanira. Este dios tenía la facultad de poder cambiar de forma a voluntad. Heracles lo retó a un duelo por la princesa, y el dios-río aceptó. En el combate, se transformó en serpiente, pero el héroe supo manejar la situación. Para mejorar sus habilidades físicas adoptó entonces la figura de un toro, pero realmente fue eso lo que le hizo perder, pues al transformarse descuidó durante un instante la lucha, lo cual aprovechó Heracles para abalanzarse sobre él y matarlo (tras hacerlo, cogió uno de los cuernos del dios-río y lo entregó a las náyades, con el cual hicieron la cornucopia). Así, Heracles tomó a Deyanira como esposa.

Después de la boda, Deyanira recibió un mensaje de su hermano, el príncipe Meleagro, en el cual le comunicaba que la echaba de menos, así que se dispuso a hacerle una visita en compañía de Heracles. Durante el viaje, tuvieron que cruzar el río Eveno. El centauro Neso se ofreció a llevar a Deyanira mientras Heracles cruzaba a nado, pero se enamoró de ella, y en cuanto alcanzó la otra orilla, salió al galope sin esperar a Heracles, ya que pretendía raptarla para después violarla. Heracles enfureció y le disparó una flecha untada con la sangre de la hidra de Lerna, la cual le acertó en el corazón, matándolo. Mientras Heracles se acercaba al lugar, el moribundo Neso le dijo a Deyanira que tomara un poco de su sangre, y si notaba que perdía el amor de Heracles, se la aplicara, pues era una eficiente pócima del amor. Esta realmente era una trampa para acabar con la vida de Heracles, pero Deyanira se dio cuenta demasiado tarde.

Muerte y resurrección como dios 
Artículo principal: Apoteósis de Heracles
Heracles, que no había olvidado a Íole, levantó en armas a Tirinto (la fortaleza que había heredado de Anfitrión) y atacó a Ecalia. Mató al rey Éurito y a todos sus hijos y parientes y raptó a Íole. Para celebrar tan tamaña victoria dio un festín en el que sacrificó doce bueyes en honor a Zeus. Heracles encargó a Deyanira una túnica, pues la que llevaba estaba estropeadísima tras la lucha, y quería estar presentable en tal acontecimiento. Esta, muerta de celos al pensar que su marido prefería a Íole, echó en la túnica la sangre de Neso, a la cual creía una pócima del amor. Sin embargo, la sangre del centauro resultó ser un veneno mortal de devastadores efectos. En cuanto el héroe se puso la túnica, notó que su piel se quemaba. Intentó quitársela, pero el veneno se había pegado a su piel. Creyéndolo el autor de la fechoría, cogió por los pies a Licas, el sirviente que le había traído la túnica por orden de Deyanira, y lo arrojó al mar. Cuando Deyanira se enteró de lo que realmente había hecho, se suicidó ahorcándose (otras versiones afirman que se apuñaló en el pecho). Sin embargo, el veneno no mató al héroe, pero le produjo tal dolor que él mismo pidió que lo mataran para terminar con su agonía.

Su sobrino, amigo y compañero de aventuras Yolao prendió la pira (según otras versiones fue Filoctetes, o Poeas) en la que Heracles murió abrasado, vistiendo la piel del león de Nemea por encima de la túnica envenenada, simultáneamente, rayos cayeron del cielo y consumieron la pira.

Los rayos habían consumido la parte mortal de Heracles. Ya no guardaba parecido con Alcmena, sino que como una serpiente que se muda de piel, aparecía ahora con toda la majestuosidad de su padre divino. Una nube lo ocultó de sus compañeros mientras que Zeus, entre truenos, lo transportaba en su carro de cuatro caballos al Olimpo, donde Atenea lo tomó de las manos y lo presentó ante los otros dioses. Zeus había destinado a Heracles para que fuese parte de los Doce Olímpicos, pero estaba poco dispuesto a expulsar a alguno de los otros dioses para hacerle lugar. Hera entonces fue convencida por Zeus para que adoptase a Heracles en una ceremonia de renacimiento. Hera pasó a considerar a Heracles como su hijo y fue a quien más amó junto con Zeus. Todos los olímpicos lo recibieron de buena gana y Hera lo casó con su bellísima hija Hebe, de quien nacieron Alexiares y Ancieto según algunas versiones. Heracles se convirtió finalmente en el portero del cielo y nunca se cansa de permanecer en las puertas del Olimpo.

Cuando Yolao y sus compañeros regresaron de Traquis, Menecio sacrificó un carnero, un toro y un jabalí e instituyó su culto como héroe en la Opus Locria; los tebanos le imitaron, sin embargo fueron los atenienses encabezados por los habitantes de Maratón los primeros en adorarle como un dios. Uno de los hijos de Heracles, Festo instó a que los siciones le ofrecieran adoración como dios. Los habitantes de Sición entonces, luego de sacrificar un cordero y quemar sus muslos en el altar de Heracles como dios, dedican parte de su carne a Heracles como héroe. En esta le adoran con el nombre de Cornopión; los habitantes de Eritrea le adoran como Heracles Ipóctono.

De acuerdo con la Praeparatio evangélica (libro 10, xii) de Eusebio de Cesarea, Clemente de Alejandría afirma que «entre el reinado de Heracles en Argos y la deificación del propio Heracles y de Asclepio hay comprendidos treinta y seis años, según Apolodoro el cronista, y de ese momento a la deificación de Cástor y Pólux treinta y tres años, y en algún momento de este tiempo sucedió la captura de Troya». Dado que Heracles gobernó Tirinto en Argos al mismo tiempo que Euristeo gobernó Micenas, y puesto que en esa época Lino era el profesor de Heracles, puede concluirse que estableciendo la fecha en que Lino enseñaba a Heracles en el 1264 a. C. (dada por Jerónimo de Estridón en su Chronicon) la muerte y deificación de Heracles ocurrió aproximadamente en 1226 a. C. Los antiguos griegos celebraban el 12 de octubre la fiesta de la Herakleia en conmemoración de la muerte de Heracles.

Compañeros de viaje, amoríos y descendencia

Compañeros de aventuras

Hilas 

Mientras caminaba por tierras salvajes (período de tiempo comprendido entre el asesinato de su mujer, de sus hijos y de sus sobrinos), Heracles fue atacado por los dríopes. Mató a su rey, Tiodamante, y los demás se rindieron y le ofrecieron al príncipe Hilas. El héroe tomó al joven como escudero.

Años después, Heracles e Hilas se unieron a la tripulación del Argo. Como argonautas solo participaron en parte del viaje, ya que por orden de Hera, Hilas fue secuestrado en Misia por las ninfas de la fuente Pegea. El argonauta Polifemo oyó el grito que el muchacho dio al ser capturado y avisó a Heracles. Juntos lo buscaron durante mucho tiempo, y el barco partió sin ellos. Nunca se supo nada más de Hilas, ya que se había enamorado de las ninfas y se había quedado a vivir con ellas.

Yolao 

Sobrino (era hijo de Ificles), amigo y, según algunos autores, también erómeno de Heracles. Fue su principal compañero de aventuras.

En realidad, acompañó a su tío en todos sus trabajos, pero solo le ayudó personalmente en el segundo (y según algunas versiones, en el décimo). También acompañó a Heracles en el Argo.

Se casó con Megara, la primera mujer de su tío, ya que este se la entregó tras matar a sus hijos víctima de la locura, puesto que solo su visión le resultaba demasiado dolorosa (aunque según muchas versiones la mató también a ella). Tuvieron una hija llamada Leipefilena.

Ganó la carrera de caballos de la primera edición de los Juegos Olímpicos, instaurados por su tío.

En sus aventuras independientes, se destacó por participar en la cacería del jabalí de Calidón.

Al mando de los tespíadas, los hijos que Heracles tuvo con las hijas del rey Tespio, colonizó Cerdeña y Sicilia (donde tras su muerte, fue adorado como un héroe). Volvió a Grecia poco antes de la muerte de su tío.

Fue él quien prendió la pira en la que Heracles murió abrasado. Este le dejó en herencia el arco con el que tantas gestas había realizado. Hay algunas versiones que afirman que el arco se quemó junto al héroe, y otras en las que Filoctetes es el que prende la pira y a él le es asignado el arco, con el que consigue grandes victorias en la guerra de Troya.

Tras la muerte de su tío, difundió la adoración a este como un semidiós.

Según Pausanias, murió en Cerdeña, mientras que según Píndaro y otras fuentes, fue enterrado en la tumba de su abuelo Anfitrión, donde también se le rindió culto heroico.

Tal era su apego por los hijos de Heracles, que cuando Euristeo los acosaba, ya después de la muerte de Yolao, este pidió a los dioses del inframundo permiso para recuperar por una hora su juventud y volver de nuevo a la tierra para ayudarlos. El permiso le fue concedido, y vivo durante una hora, mató a Euristeo. Otra versión afirma que recuperó la juventud gracias a la intervención de la diosa Hebe, esposa de Heracles en el Olimpo y, por tanto, su tía.

Consortes y descendencia 
Heráclidas es el término utilizado para referirse a todos los descendientes de Heracles, aunque también se utiliza (incluso más popularmente) para los descendientes de su hijo Hilo.

Las fuentes todavía nos presentan otros hijos de Heracles concebidos con mujeres innominadas. Con una mujer celta Heracles engendró a Gálates. Con una esclava de Yárdano fue padre de Alceo,llamado Cleodeo en otra fuente.Heracles también tuvo unión con una hija de Sileo,que en otra fuente es llamada Jenódice y también es muerta (y no amada) por el propio Heracles.Incluso una versión latina dice que el propio literato Diodoro desciende de una hija innominada de Afra.Finalmente se citan otros hijos de Heracles de madres desconocidas, como Agileo,Amátoo,Arquelao, Azón,Cromis, Cirno, Dexámeno, Eveno, Leucipo, Leucites (nombre conservado corrupto), Lido y Festo o Rópalo.De éstos poco o nada más se sabe. De la misma manera otras dos hijas de Heracles, sin conocerse la madre, son Manto, que dio nombre a Mantua y Pandea, que concibió en la India.

Amantes masculinos 
Según el Erótico de Plutarco, «de Heracles enumerar todos los amores (masculinos) resulta laborioso debido a su multitud».
Abdero: Encargado de las yeguas carnívoras del tracio Diomedes, que terminarían matándole. Heracles fundó la ciudad de Abdera en su honor, donde era homenajeado con juegos. Dice Helánico que Heracles y Abdero fueron, en realidad, amantes.
Admeto: Se dice que Heracles salvó a Alcestis, ya desahuciada, por complacer a Admeto, que amaba a su mujer y era amado por aquél. También se dice que el propio Apolo era amante de Admeto por entonces.
Adonis: Se dice que fue Afrodita, a causa de Adonis a quien tanto ella como Heracles amaban, enseñó al centauro Neso la trampa con la que atrapar a Heracles.
Argos: Focio nos dice que la nave Argo tomó su nombre de un hijo de Jasón, Argos, y que por amor a éste se enroló en la expedición hasta Escitia.
Córito: Un muchacho íbero que también era amado por Heracles; se dice que fue el primero en fabricar un casco y de ahí tomó su nombre.
Diomo: Un muchacho epónimo de la demo de Diomea en el Ática. Se dice que Heracles se enamoró de Diomo cuando fue recibido como huésped por Colito, el padre de Diomo.
Elácatas: Un erómeno espartano, honrado en un santuario durante las Elacateas (juegos anuales), según Sosibio.
Euristeo: En una fuente tardía se nos dice que Heracles era amante de Euristeo y que realizó los doce trabajos sólo para complacerle.
Filoctetes: Según Marcial, también fue el heredero del arco del héroe y quien encendió su pira. Más tarde fue el maestro de Neoptólemo, hijo de Aquiles. Al menos en una fuente se nos dice que Filoctetes y Heracles fueron también amantes.
Frix: Descrito como amante de Heracles, nada más se sabe de él.
Hilas: Teócrito nos cuenta cómo Heracles, afligido entre sollozos por la pérdida de su amado Hilas, fue a intentar rescatarlo en vano.
Ífito: Este hijo de Éurito de Ecalia y hermano de Yole fue amante, al menos en una fuente, de Heracles.
Néstor: Se dice que Heracles, al matar a Neleo y sus hijos, tomó entonces al joven Néstor como su amante, perdonándole la vida. Heracles amaba a Néstor especialmente por su sabiduría.
Nireo: Se dice de éste que era «el hombre más bello de los llegados al pie de Ilio, más que los demás dánaos, excepto el intachable Pelida». Al menos en una fuente se dice que Nireo también fue amante de Heracles.
Peritoante: Descrito como amante de Heracles, nada más se sabe de él.
Sóstrato: Pausanias menciona a este joven natural de Dime, en Acaya. Dice que murió joven y Heracles lo enterró en las afueras de la ciudad, y a su debido tiempo recibió un culto como héroe local.
Yolao: Natural de Tebas, el sobrino de Heracles le ayudó en diversas ocasiones, participando especialmente como su auriga. Plutarco cuenta que en su época las parejas masculinas bajaban a su tumba en Tebas para prestar juramento de fidelidad a él y entre ellos.

Interpretaciones antiguas y modernas 

A través de la cultura grecobudista, el simbolismo heráclida fue transmitido al lejano oriente. Un ejemplo de ello ha llegado hasta la época moderna en las deidades guardianas Niō que se hallan frente a los templos budistas japoneses.

Hércules en el cine y la TV

Cine

Película para televisión

Series

Referencias astronómicas 

 Asteroide (5143) Heracles
 Cráter lunar Hercules
 Constelación de Hércules

Véase también 

 Los doce trabajos de Heracles
 Columnas de Hércules
 Crátera de la locura de Heracles
 Gigantomaquia
 Heracles, tragedia de Eurípides
 Melqart
 Pegaso
 :Categoría:Hércules (ópera)

Referencias

Enlaces externos 

 

 Timeless Myths - Heracles; en inglés.

 Sobre Heracles en el Proyecto Perseus; en inglés.

 Sobre Heracles en el sitio Mallorca Web.

 Sobre la Vía Láctea en Las metamorfosis, de OVIDIO: Libro I, 168-176. Texto español en Wikisource.
 Las metamorfosis. Libro I: texto latino en Wikisource.

 ERATÓSTENES: Catasterismos (Καταστερισμοί).
 3. Dragón (Δράκων; Serpens): Ladón.
 Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
 Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
 Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
 4: Hércules o El Arrodillado ('Ο ἑν γόνασιν; Engonăsin, Nixus genu, Ingeniculus): Heracles.
 Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
 Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
 Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.
 44: Vía Láctea (Κύκλος γαλαζλας; Circŭlus lactĕus, Via lactea): la leche que salió en chorro del pecho de Hera estando amamantando ella a Heracles, o bien a Hermes, o la que se sacó del pecho Rea para hacer ver a Crono que la piedra que le daba envuelta en pañales era un hijo.
 Texto español en el sitio de la Universidad de Cantabria.
 Texto latino en Google Books; facsímil electrónico.
 Texto griego en Internet Archive; facsímil electrónico.

 HIGINO: Astronomía poética (Astronomica).
 3: Dragón.
 Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
 6: Arrodillado.
 Texto inglés en Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
 43: Vía Láctea.
 Texto inglés en Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.

 Hércules y la Vía Láctea: iconografía y referencias, en el sitio Iconos, de la Cátedra de Iconografía e Iconología del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma "La Sapienza".

 Hércules en Las metamorfosis: Libro IX, 1-305. Texto español en Wikisource.
 Teseo y Aqueloo (II); Aqueloo y Hércules; Partida de Teseo en Las metamorfosis: Libro IX, 1-97.
 Hércules, Neso y Deyanira en Las metamorfosis: Libro IX, 98-133.
 Trabajos, muerte y apoteosis de Hércules en Las metamorfosis: Libro IX, 134-272.
 Las metamorfosis. Libro IX: texto latino en Wikisource.

 TEÓCRITO: Idilios (Ειδύλλια).
 XXIV: El pequeño Heracles (Ἡρακλίσκος).
 Traducción de Ettore Romagnoli al italiano (1925), en Wikisource.
 Traducción al inglés, en el sitio Theoi.
 Texto en griego, en Wikisource.
 XXV: Heracles matador del león (Ἡρακλὴς Λεοντοφόνος).
 Traducción de Romagnoli al italiano, en Wikisource.
 Traducción al inglés, en Theoi.
 Texto griego, en Wikisource.
 Ettore Romagnoli (1871-1938): helenista y literato italiano.

 FILÓSTRATO EL VIEJO: Cuadros o Imágenes (Εικόνες). 
 II, 22: Heracles entre los pigmeos (Ἡρακλῆς εν πυγμαίοις).
 Traducción al inglés, en el sitio Theoi; trad. de 1931 de Arthur Fairbanks publicada en la Loeb Classical Library.
 Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Philippe Remacle.
 Texto griego, en Wikisource.
 Arthur Fairbanks (1864-1944): historiador estadounidense del arte que fue director del Museo de Bellas Artes de Boston desde 1908 hasta 1925.
 Philippe Remacle (1944-2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.
 II, 23: Heracles furioso o Heracles loco (Ἡρακλῆς μαινόμενος).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks.
 Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
 Texto griego, en Wikisource.
 II, 24: Tiodamante (Θειοδάμας).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks.
 Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
 Texto griego, en Wikisource.
 II, 25: Los funerales de Abdero (Ἄβδηρου ταφαι).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks.
 Texto bilingüe griego - francés, en el sitio de Ph. Remacle.
 Texto griego, en Wikisource.

 FILÓSTRATO EL JOVEN: Cuadros o Imágenes (Εικόνες). 
 Traducción al francés en el sitio de Philippe Remacle.
 IV: Heracles o Aqueloo (Ἡρακλῆς ἢ Ἀχελῷος).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
 Texto griego, en Wikisource.
 V: Heracles en la cuna (Ἡρακλῆς ἐν σπαργάνοις).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
 Texto griego, en Wikisource.
 XII: Hesíone (Ἡσιόνη).
 Traducción al inglés de A. Fairbanks, en Theoi.
 Texto griego, en Wikisource.

 SÉNECA: Hércules furioso o Hércules loco (Hercules furens).
 Texto latino en el Proyecto Perseus. 

 SÉNECA: Hércules Eteo o Hércules en el Eta (Hercules Oetaeus).
 Texto latino en el Proyecto Perseus. 

 Himno homérico (XV) a Heracles el de corazón de león (Εἲς Ἡρακλέα Λεοντόθυμον).
 Traducción de Leconte de Lisle al francés (1893), en Wikisource.
 Texto inglés en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto griego) y "load" (para el texto bilingüe).
 Texto bilingüe griego - inglés en Internet Archive; facsímil electrónico de la ed. de 1914 de Hugh Gerard Evelyn-White de obras de Hesíodo y de Homero en la Loeb Classical Library.
 Texto griego, en Wikisource.
 Comentarios en inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.

 Himnos órficos, 11: A Heracles.
 Texto inglés en el sitio Theoi; trad. de 1792 de Thomas Taylor.
 Thomas Taylor (1758-1835): neoplatónico inglés, el primero en traducir a su idioma las obras de Platón, las de Aristóteles y los fragmentos órficos.
 Texto inglés: otra edición, en el sitio Sacred Texts.

 Hércules en la encrucijada o Hércules entre el vicio y la virtud, fragmento atribuido a PRÓDICO DE CEOS, como perteneciente a su obra Las horas (Ὧραι) o Las horas y las estaciones, y transmitido por Jenofonte.
 Traducción al español.
 Traducción de Giacomo Leopardi al italiano, en Wikisource.

 OVIDIO: Heroidas (Heroides) o Cartas de las heroínas (Epistulae heroidum). IX: Deyanira a Hércules (Deianira Herculi).
 Texto español, trad. Diego Mexía de Fernangil.
 Texto francés en Wikisource.
 Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. En la parte superior derecha se encuentran los rótulos activos "focus" (para cambiar a las anotaciones o al texto latino) y "load" (para visualizar al mismo tiempo el texto y las anotaciones o para el texto bilingüe).
 Texto latino en Wikisource.
 Texto latino en el sitio The Latin Library (La Biblioteca Latina).
 Texto latino  de la 2ª versión (ca. 5 a. C.) en el sitio de la Bibliotheca Augustana (Augsburgo).
 Comentario de las Heroidas de Ovidio: Deyanira a Hércules.
 Texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus.

 HIGINO: Fábulas (Fabulae).
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 Texto inglés en el sitio Theoi.
 Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.
 162: Los hijos de Hércules (Herculis filii).
 Texto inglés en Theoi.
 Ed. de 1872 en Internet Archive: texto latino en facsímil electrónico.

 EURÍPIDES: fragmentos de Auge.
 Textos franceses en el sitio de Philippe Remacle.
 Philippe Remacle (1944-2011): helenista y latinista belga de expresión francesa.

 BULFINCH, Thomas: Mitología de Bulfinch (Bulfinch's Mythology).
 I: La era de la fábula o Historias de dioses y héroes (The Age of Fable o Stories of Gods and Heros, 1855).
 I, 19: Hércules; Hebe y Ganimedes (Hercules - Hebe and Ganymede): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
 El mismo texto en Wikisource.
 Traducción portuguesa en Wikisource.
 I, 23: Aqueloo y Hércules; Admeto y Alcestis; Antígona; Penélope (Achelous and Hercules - Admetus and Alcestis - Antigone - Penelope): texto, en inglés, en el sitio del Internet Sacred Text Archive.
 El mismo texto en Wikisource.
 Traducción portuguesa en Wikisource.

 Joyas de la mitología, año II, n.º 14, 1 de abril de 1964: El nacimiento de Hércules. Publicación de la Editorial Novaro.
 Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua Latina.

 Joyas de la mitología, año II, n.º 14, 1 de abril de 1964: Hércules el invencible. Publicación de la Editorial Novaro que presenta tres historietas gráficas: Hércules el invencible (el nacimiento del héroe), El destino del titán (su instrucción por el centauro Quirón) y El león de Nemea.
 Reproducción en Scribd.
 Reproducción en PDF, en el sitio De Lingua Latina.

 PALÉFATO: Sobre fenómenos increíbles (Περὶ ἀπίστων); XXXVI: Sobre Heracles (Περὶ Ἡρακλέους).
 Traducción de 1838, al francés, de Félix Van Hulst, de la Universidad de Lieja; en Wikisource.
 Texto griego, en Wikisource.

 NEILS, Jenifer: Heracles: From Hero to God (Heracles: de héroe a dios), apartado del artículo Myth and Greek Art: creating a visual language (El mito y el arte griego: la creación de un lenguaje visual), que a su vez es parte de The Cambridge Companion to Greek Mythology (Vademécum de Cambridge de la mitología griega), edición preparada por Roger D. Woodard, Cambridge University Press, 2009.
 Reproducción en facsímil electrónico en el sitio del Internet Archive.
 Jenifer Neils (n. 1950): arqueóloga clásica estadounidense.
 Roger D. Woodard: profesor de Clásicas y de Lingüística de la Universidad de Búfalo.

 NAGY, Gregory: The Epic Hero (El héroe épico), 2005.
 Texto, en inglés , en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por el propio G. Nagy; véanse los apartados The hero as hēmitheos ‘demigod’ (El héroe como semidiós) y Herakles as a model hēmitheos ‘demigod’ (Heracles como semidiós modélico).
 Para las citas: http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.The_Epic_Hero.2005
 O bien: Nagy, G. 2006. “The Epic Hero,” 2nd ed. (on-line version), http://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.essay:Nagy.The_Epic_Hero.2005. Center for Hellenic Studies, Washington, DC.

 COMPTON, Todd M.: Victim of the Muses: Mythical Poets (Víctima de las musas: los poetas míticos), en Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History (Víctima de las musas: el poeta como chivo expiatorio, guerrero y héroe en el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos), 2006.
 Texto, en inglés , en el sitio del CHS.
 Todd M. Compton (Todd Merlin Compton, n. 1952): historiador estadounidense, especialista en el mundo clásico y en el mormón.
 Para las citas: Compton, Todd M. 2006. Victim of the Muses: Poet as Scapegoat, Warrior and Hero in Greco-Roman and Indo-European Myth and History. Hellenic Studies Series 11. Washington, DC: Center for Hellenic Studies.

 Imágenes de Heracles, en el sitio del Instituto Warburg.

 Heracles, en el sitio del Proyecto Perseus.

 Hércules, en el mismo sitio.

 
Filicidio en la mitología griega
Infanticidio en la mitología griega
Mariticidio en la mitología griega
Suicidio en la mitología griega
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