Behind the need for shame, that is, for the intimacy of one’s own body (about which the biblical sources inform us with such precision in Genesis 3), a deeper norm lies hidden: that of the gift oriented toward the very depths of the personal subject or toward the other person, especially in the man-woman relation according to the perennial order of reciprocal self-giving.
Derrière la necessità della honte, c’est-à-dire per l’intimità del sul corpo d’una che i sources biblici ne informazioni con essere nel Genesis 3), una norma adanca è cachée: che del dono orientato versi l’infini del suo personale o versi l’autre persone, en particulier nella relazione hommeo-familia selon l’ordine perenniale dell’ordine della essere persona.