마르틴 부서 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 마르틴 부서 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 마르틴 부서 마르틴 부서 ( Martin Bucer 또는 Butzer, 1491년 11월 11일 ~ 1551년 2월 28일 ) 는 16세기 독일의 슈트라스부르크 [ 1 ] 의 종교개혁가이다. 그의 이름 부서 ( Bucer ) 는 그의 독일어 본명 부처 ( Butzer ) 의 라틴명인 부케루스 ( Bucerus ) 에서 온 것이다. 목차 1 생애 1. 1 출생과 학창 시절 1. 2 종교개혁가로의 전향 1. 3 슈트라스부르크에서의 사역 1. 4 개혁의 실패와 말년 2 저술 3 참고 및 관련 문헌 3. 1 서적 3. 2 논문 4 함께보기 5 각주 생애 [ 편집 ] 출생과 학창 시절 [ 편집 ] 부서는 1491년 11
어거스틴 수도사 마르틴 루터를 따라 수도사에서 종교개혁가로 전향하게 되었다. 부서는 루터에 대한 인상을 다음과 같이 평가했다. " 그 ( 루터 ) 는 모든 점에서 에라스무스와 일치합니다. 그러나 이런 차이점은 있는데, 에라스무스가 다만 심고 있기만 하는 것을 그는 공공연하고 자유롭게 가르친다는 것입니다. ( 저는 이 점에서 그의 편을 듭니다. ) " - Beatus Rhenanus에게 보낸 1518년 5월 1일자 편지, no. 75. 다른 편지에서는 비텐베르크의 개혁가 루터를 가리켜 " 신학자들 가운데 가장 진지하시고 그리스도인들 가운데 가장 강력한 존경하는 아버지 " 라고 불렀다. 이 때부터 부서는 루터의 추종자가 되어 그의 작품을 집중적으로 탐독하기 시작했다. 1519년 봄, 부서는 하이델베르크 대학에서 학사
한 루터주의자 요한 마르바흐 ( 독일어 : Johann Marbach ) 였다. 이로써 슈트라스부르크의 종교개혁을 주도했던 부서의 열린 정신과 넓은 마음은 질식되어 버렸다. 저술 [ 편집 ] 부서의 저술 가운데 출판된 최초의 글은 이 책에 한글로 번역 소개된 설교 형식의 소논문 < 자신이 아니라, 남을 위해 살아야 한다는 것에 관하여 > 이다. 1523년에 출판된 이 소책자는 부서의 대표적인 저술 가운데 하나인데, 이외에도 1538년에 출판된 < 참된 목회에 관하여 > 와 그의 사후에 출판된 마지막 작품 < 그리스도의 나라에 관하여 > 가 그의 대표적인 저술로 간주된다. 슈트라스부르크 종교개혁가의 출판된 저술 목록과 서신들, 그리고 그에 관한 연구서들은 로베르트 슈투페리히가 1952년에 작성한 " 부서의 도서목록
유명한 네덜란드 로떼르담 ( Rotterdam ) 출신의 인문주의자 에라스무스 ( Erasmus ) 의 작품들을 연구하고 강의할 수 있는 기회를 가졌다. 종교개혁가로의 전향 [ 편집 ] 부서는 1518년 마르틴 루터가 자신의 입장을 변호하기 위해 하이델베르크에 있는 어거스틴 수도원에서 어거스틴 수도회 종단토론회에 참석했을 때, 처음 그를 만나게 되었다. 이 만남은 부서의 생애에 획기적인 사건이었다. 하이델베르크에서 강변한 루터의'십자가 신학'은 장차 위대한 종교개혁가가 될 브렌츠와 부서의 마음을 사로잡았다. 슈트라스부르크의 도미니칸 수도사 마르틴은 비텐베르크 ( 독일어 : Wittenberg ) 의 어거스틴 수도사 마르틴 루터를 따라 수도사에서 종교개혁가로 전향하게 되었다. 부서는 루터에 대한 인상
당시 마인츠 대주교인 알브레흐트 ( 독일어 : Albrecht ) 를 모시고 있던 독일 남부 도시인 하게나우 ( 독일어 : Hagenau ) 출신이자 후에 부서와 더불어 슈트라스부르크의 개혁가가 될 볼프강 카피토 [ 3 ] 에게 이 문제를 논의했고, 그 결과 1521년 4월 29일에 자신의 도미니칸 수도원 서약으로부터 합법적으로 해방될 수 있었다. 자유의 몸이 된 부서는 이후 3년 동안 세속 사제의 신분으로 사역하게 되었다. 먼저 에베른부르크 ( 독일어 : Ebernburg ) 의 프란츠 폰 지킹겐 ( 독일어 : Franz von Sickingen ) 곁에서 일하다가, 1년간은 팔츠 ( Pfalz ) [ 4 ] 의 선제후 프리드리히 ( 독일어 : Friedrich ) [ 5 ] 의 궁정 설교자로 사역했다. 기사
개신교도들에게 1531년 4월 15일까지 로마에 항복하라고 경고했을 때, 헷세의 필립 공과 작센의 요한 ( Johann ) 의 주도로 독일 개신교 군주들과 도시들은 정치적 동맹을 결성하게 되었는데, 이것이 슈말칼덴 동맹 ( 독일어 : Schmallkaldische Bund ) 이다. 이로 인해 1532년 7월 23일, 황제는 누렘베르크 ( 독일어 : Nuremberg ) 에서 개신교도들과 휴전 조약을 체결하지 않을 수 없었으나, 헷세의 필립 공이 자신의 중혼을 속죄하는 뜻으로 더 이상 슈말칼덴 동맹에 새 회원을 받지 않기로 하자 반격에 나섰다. 황제는 1544년에 프랑스 및 로마 교황청과 차례로 동맹을 맺은 후, 종교개혁에 가담한 지역을 정복할 자신의 목적을 달성하기 위해 1545년
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서적 3. 2 논문 4 함께보기 5 각주 생애 [ 편집 ] 출생과 학창 시절 [ 편집 ] 부서는 1491년 11월 11일에 엘자스 ( 독일어 : [UNK] ) 지방의 쉴레트슈타트 ( 독일어 : Schlettstadt ) [ 2 ] 에서 태어났다. 그의 아버지는 통제조업자였고, 그의 어머니는 산파였다. 부서는 만 6세부터 만 15세 때까지 쉴레트슈타트에 있는 당대 유명한 라틴어학교에서 교육 받았는데, 그 학교는 이미 야곱 빔펠링 ( 독일어 : Jacob Wimpfeling ) 과 같은 인문주의자의 영향을 받고 있었다. 그는 계속 공부를 하고 싶었으나, 재정 문제 때문에 대학에 진학할 수 없어 차선책으로 수도원에 들어가기로 결심했다. 1507년에 수도원에 입문하여 1년의 예비과정을 거친 다음, 150
머 ( Thomas Cranmer ) 의 초청으로 도버 해협을 건너 케임브리지 대학에 도착했다. 부서는 케임브리지 대학의 왕립 교수가 되어 가르쳤으나, 2년을 채 넘기지 못하고 1551년 2월 28일 머나먼 이국땅에서 피난민으로 숨을 거두었다. 부서는 슈트라스부르크 도시를 개혁하기 위해 자신의 모든 의지와 열정을 불태웠으나, 그 불꽃은 그곳에서보다는 오히려 다른 도시, 특히 제네바 ( Geneva ) [ 11 ] 에서 훨씬 강렬하게 타올랐다. 부서 대신에 헤디오가 남아 그 도시의 교회를 이끌었으나, 그의 능력은 역부족이었고, 설상가상으로 1552년에 흑사병에 감염되어 일찍 죽고 말았다. 헤디오의 뒤를 이은 사람은 완고한 루터주의자 요한 마르바흐 ( 독일어 : Johann Marbach ) 였다. 이로써 슈트라스부르크의 종교개혁
수도원에 들어가기로 결심했다. 1507년에 수도원에 입문하여 1년의 예비과정을 거친 다음, 1508년에 수도사가 되기로 서약함으로 부서는 도미니칸 수도사가 되었다. 거기서 그는 그가 기대했던 많은 고대 그리스와 로마 문학작품들 대신에 중세 스콜라신학의 거장들인 토마스 아퀴나스와 피터 롬바르두스의 작품을 접하게 되었다. 17세의 나이로 수도원에 입문한 부서는 10년 동안 수도사로서 옛 길 ( via antiqua | en ) 의 대가인 토마스 아퀴나스의 저서들을 연구할 수 있었는데, 이것은 그의 신학 형성에 지울 수 없는 영향을 주었던 것으로 평가된다. 당시 대주교가 살고 있던 도시 마인츠 ( Mainz ) 에서 1년 정도 사제 즉 신부로 봉사했다. 1517년 부서는 공부
마르틴 부처(독일어: Martin Bucer, 1491년 11월 11일 ~ 1551년 2월 28일)는 16세기 독일의 슈트라스부르크의 종교개혁가이다. 그의 이름 부처(Bucer)는 그의 독일어 본명 부처(Butzer)의 라틴어명인 부체루스(라틴어: Bucerus)에서 온 것이다.