, 저술가 정당 동인 출신 성향 남인 계파 부모 아버지 이식 ( [UNK] [UNK] ) 어머니 문소 김씨 부인 계모 춘천 박씨 부인 형제 온계 이해 ( 형 ) 배우자 초취 김해 허씨 재취 안동 권씨 기첩 두향 자녀 이준 ( 장남 ), 이채 ( 차남 ) 친인척 이우 ( 숙부 ) 종교 유교 ( 성리학 ) 이황 ( [UNK] [UNK], 1502년 1월 3일 ( 1501년 음력 11월 25일 ) ( 1501년 음력 11월 25일 ) ~ 1571년 1월 3일 ( 1570년 음력 12월 8일 ) ) 은 조선 중기의 문신, 학자이다. 본관은 진보 ( 眞 [UNK] ). 자는 경호 ( [UNK] [UNK] ), 호는 퇴계 ( [UNK] [UNK] ), 시호는 문순 ( 文 [UNK] ) 이다. 이언적, 이이, 송시열, 박세채, 김집과 함께 문묘 종사와 종묘 배향을 동시에 이룬 6현 중 한 사람이다. 이언적의
문순 ( 文 [UNK] ) 이다. 이언적, 이이, 송시열, 박세채, 김집과 함께 문묘 종사와 종묘 배향을 동시에 이룬 6현 중 한 사람이다. 이언적의 사상을 이어받아 영남학파의 중추적 학자가 되었으며 나아가 한국을 대표하는 성리학자가 되었다. 학맥은 동서 분당 뒤에 동인의 핵심을 이루고, 다시 동인이 남인 - 북인으로 갈릴 때, 이황 제자들은 남인, 조식 제자들은 북인을 이룬다. 한편 그의 저술 중 일부는 임진왜란 당시 일본군이 약탈해갔는데, 일본 성리학 발전에 영향을 주기도 하였다. 목차 1 생애 1. 1 생애 초기 1. 1. 1 출생과 가정 환경 1. 1. 2 수학 1. 1. 3 결혼과 가정 생활 1. 1. 4 정치 활동과 학문 연구 1. 1. 5 주자대전 입수와 탐독 1. 1. 6 지방
한 가정사 3 평가 4 기타 4. 1 사림 확산에 기여 4. 1. 1 성호학파에 영향 4. 2 일본 유학에 영향 4. 3 기생 두향 5 일화 6 저서 및 작품 6. 1 저서 6. 2 작품 7 가족 관계 8 관련 작품 9 같이 보기 9. 1 문묘 · 종묘 종사 6현 10 각주 11 관련 서적 12 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초기 [ 편집 ] 출생과 가정 환경 [ 편집 ] 퇴계 이황은 1501년 ( 연산군 7 ) 경북 안동부 예안현 ( 오늘날의 안동시 예안면 ) 온계리 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에서 진사 ( [UNK] 士 ) 이식 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ] 과 부인 문소 김씨 ( 2남 1녀 ) 춘천 박씨 ( 5남 ) 의 7남 1녀 중 막내로 태어났다. 본관은 진보 ( 眞 [UNK] ), 자는 경호 ( [UNK] [UNK] ), 호는 퇴계 ( [UNK] [UNK] - 퇴거계상 [ [UNK] [UNK]
성호 이익은 학문적 전통을 윤휴에게서 찾던 형 섬계 이잠이나 유형원 등과 달리 허목을 거쳐서 퇴계 이황으로 연결하려 했다. 이러한 시도는 [ 이익의 스승 중 한사람인 이서우가 허목과 윤휴 모두에게서 수학한 것에서 근거로 삼았다. 1715년 ( 숙종 41 ) 에서 1720년 ( 숙종 46 ) 사이 성호 이익은 전대에 거리가 있었던 허목과 이하진의 관계를 강조하면서, 허목을 자신이 사숙한 스승으로 규정하였다. [ 17 ] 서인 노론이 율곡 이이를 자신들의 학문적 뿌리로 삼은 것에 대항해서, 이익은 서울 지역 ( 近 [UNK] ) 남인들의 학문적 근원을 이황에서 찾으려 시도했다. 이익은 47 논쟁에 관한 책을 쓰고, 또 이황의 글을 발췌한 { 이자 수어 } 도 편찬한다.
여 개 서원에서 제사하고 있다. 학문상으로는 영남 지역이 기반인 동인과 남인의 종통이었다. 동서 분당의 원인이라 일컬어지는 성암 김효원 ( 金 [UNK] 元 ), 그리고 한강 정구 등은 이황과 조식 둘에게서 배웠다. 그의 대표적인 제자는 유성룡과 김성일이며 많은 다른 제자들이 있었다. 한강 정구는 · 미수 허목에게 이어지며, 허목은 · 성호 이익 등 남인 실학자로 이어진다. 또한 여헌 장현광 등은 이황과 이이 학설의 절충을 한다. 이황은 영남학파의 핵심을 이루었으며, 그의 제자들은 당색으로는 동인과 남인이었다. 이황 자신은 동서 분당 전에 죽었기 때문에 당파에 소속되지 않았다. 숙종 때까지 그를 기리는 뜻에서 소수서원과 도산서원에서 특별 과거가 주관되었다가,
으로 사상적인 전향을 하기도 했다. 사림 확산에 기여 [ 편집 ] 풍기군수 재직 중 서원들에 대한 지원을 계속했으며, 백운동 서원의 현판을 왕의 사액 하사운동을 추진하여 성공시킨다. 이후 서원의 보급과 사액서원의 수가 늘어나면서 사림파 ( 士 林 [UNK] ) 의 세력의 확장에 기여하였다. 또한 조식의 문하생인 북인이 소북과 대북으로 나뉜 뒤, 소북이 대북에게 숙청되고 대북은 서인에게 숙청되면서 그의 문하는 쇠퇴했고, 이언적은 많은 제자를 내지 못하여 이황의 제자들이 영남학파의 주류를 이루게 되었다. 성호학파에 영향 [ 편집 ] 후대의 실학자 성호 이익은 자신의 학문적 뿌리를 이황에게서 찾으려 했다. 성호 이익의 아버지 이하진을 비롯한 선대 인사들은 대부분 윤휴와 가깝게
홍준은'퇴계는 평생에 처사가 되기를 원하여 죽을 때 영정에 벼슬이름을 적지 말고'처사'라고 써주기를 희망했다지만 그는 처사 지망생이었지 처사는 아니었다. [ 15 ]'라고 평하였다. 당대에 이미 그의 제자들은 경상좌도와 영남학파를 형성하였으므로 영향력이 있었다. " 경상좌도에는 퇴계가 있고 우도에는 남명이 있다. [ 15 ]'는 찬사를 받기도 했다. 친구 하서 김인후는 퇴계에 대하여'선비 사회에서도 드물게 도리를 다하였고, 말과 행동이 일치되었다'고 평하였다. [ 16 ] 기타 [ 편집 ] 1983년 6월 11일부터 2007년 1월 21일까지 쓰였던 대한민국 1000원권에 실린 이황의 초상 2007년 1월 22일
재혼할 수 있도록 친정에 돌려 보냈다. 한편 서자와 적자를 차별하던 시대에 퇴계는 서자 이적을 자신의 호적에 올리고, 차별하지 않게 하였다. 또한 조선시대 당시 본처와 후처, 생모와 계모를 은근히 차별하였지만, 자손들에게 생모와 계모를 차별대우하지 말도록 가르쳤다. 아버지 : 이식 ( [UNK] [UNK], 1463년 9월 12일 ~ 1502년 6월 13일 ) 계모 : 문소 김씨 ( 金 氏, 이식의 1부인 ) 생모 : 춘천 박씨 ( 朴 氏, ~ 1537년 이식의 2부인 ) 부인 : 김해 허씨 ( [UNK] 氏, 1502년 ~ 1528년 ) 1남 : 이준 ( [UNK] [UNK] [ 20 ], 1523년 ~ 1583년 ) 2남 : 이채 ( 1527년 ~ 1550년 ) 부인 : 안동 권씨 ( 權 氏, 1502
[ 주자어류 ] 를 읽다가, 주희가 " 4단 = 理 之 發, 7정 = 氣 之 發 " 이라 한 것을 발견한다. 그리고 자신의 견해가 틀리지 않았으며, 주희의 말을 따르자고 기대승에게 제안한다. 기대승은 이를 받아들이지 않는다. 기대승의 입장은 뒤에 율곡 이이가 그대로 이어받는다. 이이는 성혼과 논쟁하면서 기대승의 입장을 반복한다. 성혼은 약간 양자 절충을 한 이황의 입장에 선다. 이후 이이가 창시한 서인들은 기발 하나만 인정하는, 리와 기의 붙음을 당로으로 정한다. 나아가 한원진은 { 주자 언론 동이고 } 를 써서, 주희가 " 4단 = 理 之 發, 7정 = 氣 之 發 " 이라 한 것은 제자들이 잘못 기록한 말이라 부정한다. 호승심에 사로잡혀 이기려고 집착하다 보니 원문
임, 성암 김효원 등을 문하생으로 배출한다. 조목, 송암 권호문 ( 權 [UNK] 文 ), 두곡 고응척 등도 그의 문인이었으며 권호문에게는 특히 글씨쓰는 법을 설명한 필법을 선물하였다. 권호문은 이를 퇴도선생필법 - 퇴도선생유첩 ( [UNK] [UNK] 先 生 [UNK] 法 ─ [UNK] [UNK] 先 生 [UNK] [UNK] ) 이라는 이름으로 책으로 만들어서 소장하고 후대에 전하였다. 김효원은 동인의 영수가 되었고, 박승임은 학문 연구에 몰두하였으나 그 제자들 중 일부는 북인, 일부는 남인으로 출사한다. 류성룡과 그의 주변 인물들, 제자들은 모두 남인으로 이어진다. 368인의 문인 중에는 정유일 ( 鄭 [UNK] 一 ), 매암 이숙량, 약포 정탁 ( 鄭 [UNK] ), 김취
이황(李滉, 1502년 1월 3일(1501년 음력 11월 25일)(1501년 음력 11월 25일) ~ 1571년 1월 3일(1570년 음력 12월 8일))은 조선 중기의 문신, 학자이다. 본관은 진보(眞寶). 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪), 시호는 문순(文純)이다. 율곡이이에게 신사임당이 있다면, 퇴계이황에게는 춘천 박씨 어머니가 있다. 아버지 이식이 의성김씨와 사별한 후, 춘천박씨(박치의 장녀)정경부인 사이에서 태어났다. 이언적의 사상을 이어받아 영남학파의 중추적 학자가 되었으며 나아가 한국을 대표하는 성리학자가 되었다. 학맥은 동서 분당 뒤에 동인의 핵심을 이루고, 다시 동인이 남인-북인으로 갈릴 때, 이황 제자들은 남인, 조식 제자들은 북인을 이룬다. 한편 그의 저술 중 일부는 임진왜란 당시 일본군이 약탈해갔는데, 일본 성리학 발전에 영향을 주기도 하였다.