동일성 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 동일성 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이 문서는 자연스럽지 않게 번역되었으며, 기계 번역에 의해 작성되었을 수도 있습니다. 자연스럽지 않은 문장을 한국어 어법에 맞게 고쳐 주세요. ( 2018년 11월 ) 동일성 ( 同 一 性, 영어 : identity, 아이덴티티 ) 은 다른 사물과 대립구분되면서 변함없이 동등하게 존재하는 개개의 성질을 말한다. 그러한 대립구분되는 개개의 성질이 없다는 의미를 가진 차이성과는 대립되는 용어이다. 이 때의 차이성이란, 따라서 만물제동성이라고도, 무 ( 無 ) 라고도 말할 수 있다. 구분으로서의 차이성 사이를 구분해두지 않으면 올바르게 이해할 수 없다. 고대 그리스가 확립한 논리
따라서 만물제동성이라고도, 무 ( 無 ) 라고도 말할 수 있다. 구분으로서의 차이성 사이를 구분해두지 않으면 올바르게 이해할 수 없다. 고대 그리스가 확립한 논리학에는 동일률이 있으나, 그것은 동일성율인 것이다. 그 동일성은 늘 개개의 동일성인 것이다. 따라서, 서양적으로 논리적이려면 필연적으로 ( 개개의 존재와 연동하는 ) 동일성 지향이 된다. 인도나 동아시아의 전통은 이 동일성과 일체의 논리를 지향하지 않는다. 특히 자기동일성 ( self - identity ) 일 때, 어떠한 것이 그 자신 ( self, 그리스어 autos에서 유래 ) 과 동등하게 있는 성질을 말한다. 동일성은 서양의 전통으로, 철학에서 가장 중요한 개념 중 하나이며, 동일성에 따라 어떠한 것은 존재 ( [UNK] 在 )
utos에서 유래 ) 과 동등하게 있는 성질을 말한다. 동일성은 서양의 전통으로, 철학에서 가장 중요한 개념 중 하나이며, 동일성에 따라 어떠한 것은 존재 ( [UNK] 在 ) 내지 정재 ( 定 在 ) 로 파악되거나 확립된다. 목차 1 동일성과 철학 1. 1 고대 철학 1. 2 중세 철학 1. 3 근대 철학 1. 4 현대 사상 1. 5 동일성 개념을 부정하는 사상 2 동일성과 심리학 3 동일성과 물리학 4 동일성과 논리학 ( 동일률 ) 5 동일성과 제양상 6 같이 보기 7 각주 동일성과 철학 [ 편집 ] 이 문단은 아직 미완성입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 철학에서는 자기자신과 일치해야하는 것, 자기동일적으로 존재하는 것, 다른 것에 의존하여 존재해서는 안 되는 것을 실체 ( 라틴어 :
으로 알차게 문서를 완성해 갑시다. 철학에서는 자기자신과 일치해야하는 것, 자기동일적으로 존재하는 것, 다른 것에 의존하여 존재해서는 안 되는 것을 실체 ( 라틴어 : substantia ) 라고 말한다. 또, 전통적으로는 「 그것은 무엇일까 」 라는 물음에 대한 대답으로서 주어진 것으로, 현실에 존재하는 어떠한 것이 그 자신과 동일하다는 경우, 그 때문에 최저한 가져가지 않으면 안되는 성질을 고려할 수 있다. 이러한 성질을 본질 ( 그리스어 : [UNK], 라틴어 : substantia / essentia ) 이라고 한다. 이것에 대하여 본질의 반대어인 실존 ( existentia ) 이란, 밖에 나서는 것 ex - sistere의 의미이고, 현실에 존재한다는 것을 말한다. 고대 철학 [ 편집 ] 파르메니데스는 「 하나되는
우리에게 표현하는 다른 하나의 정의에서 분할되지 못할 때, 1가지로만 불리게 된다. ↑ 「 마찬가지로, 각각의 물자체 및 그 본질은, 이제까지의 의론 및, 적어도 하나의 사물을 아는 것은 그 본질을 아는 것이 되는 것 외에는 없으니까, 단순한 우연이 아니고 하나의 동일인 것이다. ↑ 「 만일 어느 사물의 정의가 그 사물의 본질을 가리켜 보여주는 표현이고, 그 사물에 대해서 설명할 때에 포함되는 ( 복수의 ) 술어 ( [UNK] 語 ) 도 또한 각각이 그 사물의 본질의 카테고리 ( 아리스토텔레스는 「 범주론 」 에서 술어 ( [UNK] 語 ) ( [UNK] 語 ) 의 종류를 실체 · 양 ( [UNK] ) · 질 ( [UNK] ) · 관계 따위의 10종류의 카테고리로 분류하여, 어느 개체도 하나의 분류에 속하지 않으면 안된다고 했다
인 실존 ( existentia ) 이란, 밖에 나서는 것 ex - sistere의 의미이고, 현실에 존재한다는 것을 말한다. 고대 철학 [ 편집 ] 파르메니데스는 「 하나되는 것 」 ( to hen ) 을 실체라고 여겼다. 이것은 「 있는 것은 있고, 없는 것은 없다 」 는 사고방식에 따른 것으로, 어떠한 것이 다른 것에 변화한다는 생성변화는 이것을 실체로 돌이키는 것은 불가능하다는 사상을 표현한 것이다. 이것을 물려받은 플라톤의 이데아설에서는, 감각에 따라 파악된 생성변화하는 현상계를 근거잡는 것으로, 이성에 따라 파악된 이데아의 세계를 세운 데다 감각적 사물과 대비된 범형 이데아야말로 실체로 여겨졌다. 이데아는 그 자신에 따라 존재하는 것, 그것 자신이며, 있어야함에 따라 있
하고 있는 것을 의미한다. 동일성과 심리학 [ 편집 ] 심리학과 정신의학에서는 인격의 연속성, 즉 때와 장소에 따르지 않고 자신은 자신이라고 확신할 수 있는 연속된 자아상태는, 자아동일성 ( ego identity ) 이라고 불린다. 야스퍼스는 자신이 한다라고 하는 능동성, 자신은 혼자다라고 하는 단일성, 자신은 시간이 흘러도 자신이다라고 하는 동일성, 타인에 대한 자아의 의식 ( 자타의 구별 ) 이라는 자아의 4가지 특징을 주장하고 있다. 보통은 하나의 신체에 하나의 동일성이 모순되지 않는 상태로 존재하지만, 이것이 무너지는 정신질환에 해리성 동일성 장애 ( 하나의 신체에 복수의 동일성이 존재하는 질환 ) 따위가 있다. 이러한 장애에서는, 본인이 상실한 기억을 가진 별개의 인격이 등장
들 사이에서의 계산을 가능케 한다는 것이다. 공학에서는 호환성을 충족한 부품은 기능 면에서 동일성을 보증받아, 치환 가능하다. 그것을 위해서는, 미리 표준규격을 정해둘 필요가 있다. 같이 보기 [ 편집 ] 본질 실체 항상성 대칭성 테세우스의 배 아이덴티티 디지털 아이덴티티 코퍼레이트 아이덴티티 ( CI ) 성동일성 ( 젠더 아이덴티티 ) 자기동일성 동정 각주 [ 편집 ] ↑ Russell 1912 : 72, 1997 edition. ↑ 「 ( 모든 정의 ( 定 義 ) ( 定 義 ) 느 애초에 분할 가능하기는 해도, ) 2가지의 사물은 각각의 본질에 대해서 설명하는 정의의 하나가, 우리에게 표현하는 다른 하나의 정의에서 분할되지 못할 때, 1가지로만 불리게 된다. ↑ 「 마찬가지로, 각각의 물자체 및 그 본질은, 이제까지의 의론 및, 적어도
본질로서 무엇을 가리키는지는 정의를 통해 결정된다는 것이 된다. [ 4 ] 가 있을 때, 주어 ( 법률가 ) 및 술어 ( 법률을 다룰 자격 · 권위가 있는 인간이다 ) 는 동일한 것이라고 선언된다. 결과로서, 동일률에 따라 「 법률을 다룰 자격 · 권위가 있는 인간 」 이외의 어떠한 것도 「 법률가 」 라고 불릴 수는 없는 것이 된다. 집합을 대상으로 한 의론의 경우, 특히 2가지 집합이 동치 관계에 있을 때, 그 내포 내지는 정의가 달라도, 그 외연은 동일하다. 나아가 논리학에서 「 A이면 B이다 」 라는 경우, 그 자신은 집합이 아닌 요소A가 집합B에 속하는 것과, 집합A가 집합B에 포함되는 것과의 두 가지 의미가 구별된다. 동일성과 제양상 [ 편집 ] 언어학에서 수사법 중 은유
의해 죽은 사내를 원자 수준으로 복제한 것이 진흙에서 만들어진다는 이야기이다. 관련된 철학적 좀비는 내면적인 경험이 모자란 것 외에는 관측할 수 있는 모든 물리적 상태에 관해서 보통 인간과 구별할 수 없는 좀비를 의미한다. 동일성 개념을 부정하는 사상 [ 편집 ] 불교에서는 동일성이 부정되는 무상, 및 동일성을 다루는 자기자신이 부정되는 무아가 전해진다. 반야경에서는 색즉시공 ( 色 [UNK] 是 空 ) 으로 전해진다. 이는 형성된 사물에는 자기동일적인 실체가 없다는 것, 그 외의 것에 의해 존재하는 사물이며, 연기 ( [UNK] [UNK] ) 하고 있는 것을 의미한다. 동일성과 심리학 [ 편집 ] 심리학과 정신의학에서는 인격의 연속성, 즉 때와 장소에 따르지 않고 자신은 자신이라고 확신할 수 있는 연속된 자아
동일성(同一性, 영어: identity, 아이덴티티)은 다른 사물과 대립구분되면서 변함없이 동등하게 존재하는 개개의 성질을 말한다. 그러한 대립구분되는 개개의 성질이 없다는 의미를 가진 차이성과는 대립되는 용어이다. 이 때의 차이성이란, 따라서 만물제동성이라고도, 무(無)라고도 말할 수 있다. 구분으로서의 차이성 사이를 구분해두지 않으면 올바르게 이해할 수 없다. 고대 그리스가 확립한 논리학에는 동일률이 있으나, 그것은 동일성율인 것이다. 그 동일성은 늘 개개의 동일성인 것이다. 따라서, 서양적으로 논리적이려면 필연적으로 (개개의 존재와 연동하는) 동일성 지향이 된다. 인도나 동아시아의 전통은 이 동일성과 일체의 논리를 지향하지 않는다. 특히 자기동일성(self-identity)일 때, 어떠한 것이 그 자신(self, 그리스어 autos에서 유래)과 동등하게 있는 성질을 말한다. 동일성은 서양의 전통으로, 철학에서 가장 중요한 개념 중 하나이며, 동일성에 따라 어떠한 것은 존재(存在) 내지 정재(定在)로 파악되거나 확립된다.