한유 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한유 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 한퇴지에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한유 한유 ( 韓 [UNK], 대력 3년 ( 768년 ) ( 768년 ) ~ 장경 4년 ( 824년 ) ) 는, 중국 당 ( [UNK] ) 을 대표하는 문장가 · 정치가 · 사상가이다. 당송 8대가 ( [UNK] [UNK] 八 大 家 ) 의 한 사람으로 자 ( 字 ) 는 퇴지 ( [UNK] 之 ), 호는 창려 ( [UNK] [UNK] ) 이며 시호는 문공 ( 文 公 ) 이다. 등주 ( [UNK] 主 ) 하내군 ( 河 內 [UNK] ) 남양 ( 南 陽, 지금의 하남 성 맹주 시 ) 출신이나, 그 자신은 창려 ( [UNK] [UNK], 하북 성 河 北 [UNK] ) 출신으로 자처했다. 목차 1 생애 2 문장 3 사상 4
이나, 그 자신은 창려 ( [UNK] [UNK], 하북 성 河 北 [UNK] ) 출신으로 자처했다. 목차 1 생애 2 문장 3 사상 4 참고 자료 생애 [ 편집 ] 한유는 태어난 지 얼마 안 되어 어머니를 잃었다. 3세에 아버지를, 14세에 형 한회 ( 韓 會 ) 를 잃고 형수 정씨에 의해 길러졌다. 7세 때부터 독서를 시작한 한유는 13세에 문장에 재능을 보였다. 정원 ( [UNK] 元 ) 2년 ( 786년 ) 부터 장안에서 과거에 응시했으나, 이렇다 할 문벌도 뒷배경도 없었던 그는 세 번이나 낙방하고서 8년 ( 792년 ) 에 진사과에 합격하였다. 다시 이부시 ( [UNK] 部 [UNK] ) 에 응시하였을 때에도 다시 세 번이나 낙방한 그는 정원 11년 ( 795년 ) 세 번이나 재상에
믿을 것이 못된다 ( 佛 不 [UNK] 信 ) " 고 간언했고, 헌종은 대노하여 그를 사형에 처하려 했지만 재상 배도와 최군 ( [UNK] [UNK] ) 의 간언으로 사형을 면한 채 조주자사 ( [UNK] 州 [UNK] 史, 조주는 지금의 광동 성 ) 로 좌천당했다. 이듬해 헌종이 죽고 목종 ( [UNK] 宗 ) 이 즉위하자 다시 중앙으로 소환되어 국자제주 ( 國 子 [UNK] [UNK] ＝대학 학장 ) 에 임명되었다. 그 뒤 병부시랑 ( 兵 部 [UNK] 郞 ), 이부시랑 ( [UNK] 部 [UNK] 郞 ), 경조윤 겸 어사대부 ( [UNK] 史 大 夫 ) 의 직을 역임하였는데, 이부시랑으로 있었으므로 당시 사람들이 그를 「 한이부 ( 韓 [UNK] 部 ) 」 로 불렀다고 한다. 57세에 병으로 죽었다.
[UNK] 部 [UNK] ) 에 응시하였을 때에도 다시 세 번이나 낙방한 그는 정원 11년 ( 795년 ) 세 번이나 재상에게 글을 올리고서야 가까스로 천거된다. 정원 12년 ( 796년 ) 변주 ( [UNK] 州 ) 선무군 ( [UNK] 武 軍 ) 에서 난이 일어나자, 절도사 동진 ( [UNK] [UNK] ) 을 따라 부임하여 관찰추관 ( 觀 [UNK] [UNK] 官 ) 을 맡아 지내는 동안에 시인 맹교 ( [UNK] [UNK] ) 와 서로 교유하였고, 이고 ( [UNK] [UNK] ), 장적 ( 張 [UNK] ) 이 그 문하에 들었다. 동진이 죽은 뒤에는 무령절도사 ( 武 [UNK] 節 度 使 ) 장건봉 ( 張 [UNK] [UNK] ) 휘하로 옮겨 절도추관 ( 節 度 [UNK] 官 ) 이 되었다가, 장건봉이 죽은 뒤 낙읍 ( [UNK] [UNK] ) 으로 옮겨 살았다. 정원
고대 중국의 유교가 가진 지위를 회복하자는 유교 부흥의 자세에서 나온 것으로, 그의 경향은 사후 수제자 이고 ( [UNK] [UNK] ) 가 물려받았다. 이성적이고 감정을 억제하는 경향은 송대 이후의 지식인이 추종하는 바가 되었던 것 같다. 그가 주창한 고문은 중화민국 시대에 이르러 일상 용어와 일치하는'백화문'이 쓰이기 시작할 때까지 중국 문장의 본보기가 되었다. 사상 [ 편집 ] 사상가로서는 유교 중심주의를 강조하여, 불교 · 도교를 맹렬히 공격하였다. 당시 불교 승려의 특권에 반대하고 봉건적인 일상윤리 · 사회질서를 중시하였다. 주요 논문 〈 5원 ( 五 原 ) 〉 등에 나타난 비교적 조잡한 그의 논리는 후의 송의 정주학 ( [UNK] [UNK] 學 ) 의 평가와 일치하지 않는다. 즉,
나타난 비교적 조잡한 그의 논리는 후의 송의 정주학 ( [UNK] [UNK] 學 ) 의 평가와 일치하지 않는다. 즉, 그것은 귀신을 믿는 중세적인 정명사상 ( 正 命 思 想 ) 으로 군신부자의 신분질서와 동중서류 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 3등급의 인성론 ( 人 性 論 ) 을 말한 것인데 그 자신은 맹자의 유심주의를 계승하는 것으로 의식하였다. 유종원 ( [UNK] 宗 元 ), 유우석 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 등 동시대의 무신론과 대립한 속류의 합리주의적 사상이었다고 하겠다. 다만 송대의 신유학 ( 新 [UNK] 學 ) 에 필수인 엄숙주의풍의 정통론은 그의 도통사상 ( 道 統 思 想 ) 에 싹트고 있었다. 「 원도 ( 原 道 ) 」 는 한유의 주요 논문이다. 원 ( 原
iaItaliano 日 本 語 [UNK] / [UNK] / [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 中 文 文 言 [UNK] - [UNK] - [UNK] [UNK] 語 링크 편집 이 문서는 2019년 2월 5일 ( 화 ) 16 : 17에 마지막으로 편집되었습니다. 모든 문서는 크리에이티브 커먼즈 저작자표시 - 동일조건변경허락 3. 0에 따라 사용할 수 있으며, 추가적인 조건이 적용될 수 있습니다. 자세한 내용은 이용 약관을 참고하십시오. [UNK] 미국 및 다른 국가에 등록되어 있는 Wikimedia Foundation, Inc. 소유의 등록 상표입니다. 개인정보 정책 위키백과 소개 면책 조항 개발자 쿠키 정책 모바일 보기
[UNK] 部 [UNK] 郞 ) 이 되었으며, 이때 『 평회서비 ( 平 [UNK] 西 [UNK] ) 』 의 글을 짓는다. 원화 14년 ( 819년 ) 정월, 독실한 불교 신자이기도 했던 헌종 황제는 당시 30년에 한 번 열리며 공양하면 복을 받는다고 하여 신앙을 모으고 있던 봉상 ( [UNK] [UNK], 지금의 섬서 성 [UNK] 西 [UNK] ) 법문사 ( 法 門 寺 ) 의 불사리가 헌종 ( 憲 宗 ) 를 장안의 궁중으로 들여 공양하고자 하였다. 반불주의자인 그는 이듬해 「 불골을 논하는 표 ( [UNK] [UNK] 佛 [UNK] 表 ) 」 를 헌종에게 올려 과거 양 무제 ( [UNK] 武 帝 ) 의 고사를 언급하며 " 부처는 믿을 것이 못된다 ( 佛 不 [UNK] 信 ) " 고 간언했고, 헌종은 대노하여 그를 사형에 처하려 했지만
의 동경이라든가, 불교의 출세간적 ( 出 世 間 的 ) 인 태도를 다같이 봉건사회의 군주신민 ( 君 主 臣 民 ) 이나 부자 ( 父 子 ) 의 신분과 사회질서를 파괴하는 것이라고 비판한다. 인의를 기조로 하는 유가적인 국가질서와 문화주의를 전한 ( 前 漢 ) 초에 성립된 《 예기 ( 禮 記 ) 》 〈 대학 ( 大 學 ) 〉 편에 의거하여 서술하였고, 요순 ( [UNK] [UNK] ) 으로부터 공자, 맹자에 이르는 도통사상으로 정당성을 부여함으로써 송대의 신유학에 영향을 주었다. 한유는 이밖에 〈 원성 ( 原 性 ) 〉, 〈 원귀 ( 原 [UNK] ) 〉, 〈 원훼 ( 原 [UNK] ) 〉 의, 이른바 〈 5원 ( 五 原 ) 〉 의 논문을 지어 각각 석로 ( [UNK] [UNK] ＝불교 · 도교 ) 를 배척하고,
[UNK] 州 ) 양산현 ( 陽 山 [UNK] ) 현령으로 좌천되고, 1년이 지나자 조카 노성 ( [UNK] 成 ) 을 잃었다. 이때 그가 지은 글이 《 제십이랑문 ( [UNK] 十 二 郞 文 ) 》 이다. 원화 6년 ( 811년 ) 에 국자박사 ( 國 子 [UNK] 士 ) 가 되어 「 진학해 ( [UNK] 學 解 ) 」 를 지었다. 당시의 재상 배도 ( [UNK] 度 ) 는 이에 대한 치하로서 그를 예부낭중 ( 禮 部 [UNK] 中 ) 으로 삼았으며, 원화 10년 ( 815년 ) 에는 배도를 따라 회서절도사 ( [UNK] 西 節 度 使 ) 오원제 ( [UNK] 元 濟 ) 토벌에 공을 세워 형부시랑 ( [UNK] 部 [UNK] 郞 ) 이 되었으며, 이때 『 평회서비 ( 平 [UNK] 西 [UNK] ) 』 의 글을 짓는다. 원화 14년
한유(韓愈, 대력 3년(768년)(768년)~장경 4년(824년))는 중국 당(唐)을 대표하는 문장가 · 정치가 · 사상가이다. 당송 8대가(唐宋八大家)의 한 사람으로 자(字)는 퇴지(退之), 호는 창려(昌黎)이며 시호는 문공(文公)이다. 등주(鄧州) 하내군(河內郡) 남양(南陽, 지금의 하남 성 맹주 시) 출신이나, 그 자신은 창려(昌黎, 하북 성河北省) 출신으로 자처했다.