오규 소라이 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 오규 소라이 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 《 선철상전 ( 先 [UNK] [UNK] 傳 ) 》 에 실려 있는 오규 소라이의 초상화 오규 소라이 일본어식 한자 표기 : [UNK] 生 [UNK] [UNK] 가나 표기 : [UNK] [UNK] 국립국어원 표준 표기 : 오규 소라이 로마자 : [UNK] Sorai 오규 소라이 ( 일본어 : [UNK] 生 [UNK] [UNK], 1666년 3월 21일 ~ 1728년 2월 28일 ) 는 에도 ( 江 [UNK] ) 중기의 유학자 ( [UNK] 學 者 ) · 사상가 · 문헌학자이다. 소라이는 그의 호 ( [UNK] ) 이고 [ 1 ], 본래의 이름은 오규 나베마쓰 ( [UNK] 生 [UNK] [UNK] ), 본성 ( 本 [UNK] ) 은 모노노베 ( 物 部 ) 이다. 자는 시게노리 ( 일본어 : [UNK]
[UNK] 生 [UNK] [UNK] ), 본성 ( 本 [UNK] ) 은 모노노베 ( 物 部 ) 이다. 자는 시게노리 ( 일본어 : [UNK] [UNK] ) 이며 통칭은 소고에몬 ( 일본어 : [UNK] [UNK] [UNK] 門 ) 이다. 목차 1 생애 2 소라이학의 성립과 그의 경세 사상 3 아코 로시 사건에 대한 소라이의 입장 3. 1 소라이의 두부 4 참고 문헌 5 각주 생애 [ 편집 ] 에도에서 5대 쇼군 도쿠가와 쓰나요시의 시의 ( [UNK] [UNK] ) 였던 오규 가게아키 ( [UNK] 生 [UNK] 明 ) 의 아들로 태어났으며, 어린 시절에 하야시 가호 ( 林 [UNK] [UNK] ) · 하야시 호코 ( 林 [UNK] [UNK] ) 로부터 학문을 배웠다. 그러나 열네 살 때인 엔포 7년 ( 1679년 ) 에 쇼군이 되기 직전이었던 쓰나요시의 분노를 산 아버지가 에도에서 쫓겨나 칩
기존의 주자학을 " 억측에 근거한 허망한 설일 뿐이다! " 라고 강하게 비판하면서, 주자학에 입각한 고전 해석을 거부하고 고대 중국의 고전을 독해하는 방법론으로서의 고문사학 ( 古 文 [UNK] 學 ) 을 확립했다. 당시 일본의 지식계급은 한문을 읽고 쓸 줄 알았고 중국 고전을 완전히 자기 교양으로 삼았다. 그런데 거기에 대해 소라이는 " 우리가 읽고 있는 《 논어 》 《 맹자 》 라는 것은 외국어로 쓰여 있다. 우리는 옛날부터 번역해서 읽고 있을 뿐이다 " 라고 폭탄선언을 했다. " 유붕 ( 有 [UNK] ) 이 자원방래 ( 自 [UNK] 方 來 ) 하니 불역낙호 ( 不 [UNK] [UNK] [UNK] ) 아 " 라고 읽고서는 《 논어 》 를 읽었다고들 말하지만, 과연 그걸로 《 논어 》 를 충실히 이해하고 있는지 어떤지는 의문이
4641 GND : 119192802 SUDOC : 066888174 BNF : cb12708064t ( 데이터 ) NDL : 00271301 NKC : jn20010525148 원본 주소 " " 분류 : 1666년 태어남1728년 죽음에도 시대의 사상가에도 시대의 문인에도 시대의 역사가에도 시대의 유학자일본의 문헌학자무사시국 사람가즈사국 사람가와고에번 사람모노노베씨숨은 분류 : 일본어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인
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들은 그것이 번역임을 모른다. " " 저쪽에는 당연히 저쪽의 언어가 있다. 중화 ( 中 華 ) 에는 당연히 중화의 언어가 있다. 언어의 체질이 본디 달라서 어느 것에 의거한들 딱 들어맞질 않는다. 이런데도 화훈으로 에둘러 읽고서 통할 것 같다고 한다. 그러나 사실은 견강부회일 뿐이다. 그래서 세상 사람들은 반성하지 않고 책을 읽고 글을 쓸 때 그저 화훈에만 따른다. " 예를 들어 한자 정 ( [UNK] ) 과 한 ( [UNK] ) 의 일본어 훈은 모두'시즈카 ( [UNK] )'다. 중국어로는 다른 한자로 표기되어 있지만 훈이 같아져 버리기 때문에, 화훈으로 훈독할 경우에 일본인은 중국의 시나 문장의 진정한 의미를 잃어버리게 된다. 그의 《 역문전제 》 는'시즈카'로 발음되는 한어
와 종교를 분리해서 해석했던 마키아벨리처럼, 일본 사상사의 흐름 속에서 종교적 도덕에서 정치를 분리해 내려는 획기적인 저작이었다. 이후 본격적인 경세사상 ( 경세론 ) 이 태어났다. 아코 로시 사건에 대한 소라이의 입장 [ 편집 ] 흔히'추신구라'로 알려져 있는, 겐로쿠 시대에 일어난 아코 로시 사건에서, 아코 로시 47인에 대한 처분을 논의하는 자리에서 하야시 호코를 비롯해 무로 규소 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아사미 게이사이 ( [UNK] 見 [UNK] [UNK] ) 등이 그들을 칭찬하여 목숨만은 구해주자는 주장을 펼친 것에 맞서서, 소라이는 그들을 의사 ( 義 士 ) 로서 인정은 하되 목숨을 구해주는 일 없이 전원에게 셋푸쿠 ( [UNK] [UNK] ) 를 명해야 한다는 주장을 펼쳤다. 《 소라이
군 요시무네 ( 吉 宗 ) 의 신임을 얻어 그의 자문을 맡아, 기존의 추방형을 자유형 ( 自 由 [UNK] ) 으로 대체할 것을 진언하기도 했다. 대담한 성격에 자부심도 강하고 중국어에도 통달했다고 하며, 이후로도 계속해서 호엔주쿠를 통해 많은 제자들을 길러냈다. 교호 13년 ( 1728년 ) 에 향년 63세로 숨을 거두었다. 묘소는 지금의 일본 도쿄도 미나토 구의 나가마쓰 사 ( 長 [UNK] 寺 ) 에 있다. 그가 죽고 9년이 지난 1737년에 《 논어징 》 이 발간되었다. 소라이학의 성립과 그의 경세 사상 [ 편집 ] 오규 소라이의 무덤 소라이는 기존의 주자학을 " 억측에 근거한 허망한 설일 뿐이다! " 라고 강하게 비판하면서, 주자학에 입각한 고전
년 ( 1679년 ) 에 쇼군이 되기 직전이었던 쓰나요시의 분노를 산 아버지가 에도에서 쫓겨나 칩거하게 되면서, 어머니의 고향인 가즈사 국의 혼나무라 ( 本 [UNK] 村, 지금의 모바라 시 ) 로 이주해 살았다. 이곳에서 그는 13년동안 중국과 일본의 서적과 불경을 독학했고, 이 시간이 훗날 그의 학문적 토대가 되었다. 특히 하야시 라잔의 《 대학언해 》 ( 大 學 [UNK] 解 ) 를 몇 번이고 반복해서 읽은 것이, 소라이 학문의 기초가 되었다. 본인도 가즈사에서 살던 시절을 회고하면서 자신의 학문은 이곳에서의 수학 과정을 기록한 《 남총지력 》 ( 南 [UNK] 之 力 ) 으로 완성되었다고 말하고 있다. [ 2 ] 겐로쿠 ( 元 錄 ) 5년 ( 1692년
에는'[UNK] 來'라고 쓰는 것이 정확한 한문 표기라는 설도 있다. ↑ 미나모토 료엔, 『 도쿠가와 시대의 철학사상 』 예문서원, 2000, 80쪽. ↑ 마루야마 마사오 & 가토 슈이치, 『 번역과 일본의 근대 』 임성모 역, 이산, 2018, 30 ~ 35쪽. ↑ 마루야마 마사오 & 가토 슈이치, 『 번역과 일본의 근대 』 임성모 역, 이산, 2018, 32 ~ 33쪽. ↑ 막부의 자문에 대해 소라이가 진언한 내용들을 모은 문서라 전하는 것이지만 진필 여부는 확실하지 않다. 전거 통제 WorldCat VIAF : 5055386 LCCN : n83213390 ISNI : 00 00 8084 4641 GND : 119192802 SUDOC : 066888174 BNF : cb12708064t (
오규 소라이(일본어: 荻生徂徠, 1666년 3월 21일 ~ 1728년 2월 28일)는 에도(江戶) 중기의 유학자(儒學者)·사상가·문헌학자이다. 소라이는 그의 호(號)이고, 본래의 이름은 오규 나베마쓰(荻生雙松), 본성(本姓)은 모노노베(物部)이다. 자는 시게노리(일본어: 茂卿)이며 통칭은 소고에몬(일본어: 總右衛門)이다.