도조지 설화 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 도조지 설화 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 히타카 강에서 강을 건너려는 기요히메 도조지 설화 ( 道 成 寺 說 [UNK] ) 는 일본 기슈 지방에 전해오는 설화로 기요히메 ( [UNK] [UNK] ) 와 승려 안친 ( 安 [UNK] ) 의 이야기이다. 기요히메는 흠모해온 승려 안친에 배신당해 증오가 너무나도 강해 뱀으로 변하였고, 도조지 ( 道 成 寺 ) 의 종에 숨은 안친을 종과 함께 태워 죽인다는 내용으로 되어 있다. 목차 1 전설의 내용 2 전승 내용의 차이점 3 후일담 4 사적 5 전설을 소재로 한 작품들 6 각주 7 외부 링크 전설의 내용 [ 편집 ] 문헌상에는 이미 헤이안 시대 ( 平 安 時 代 ) 에 쓰여진
때는 엔죠 ( [UNK] 長 ) 6년 ( 928년 ) 여름, 다이고 천황 ( [UNK] [UNK] 天 [UNK] ) 의 치세에 오슈 ( [UNK] 州 ) 의 시라카와 ( 白 河 ) [ 1 ] 에서 구마노 ( [UNK] 野 ) 로 참배하러 온 승려가 있었다. 안친이라는 이름의 이 승려는 대단한 미남이었다. 기이 국의 무로 군 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 마사고 ( 眞 [UNK] ) 에서 그곳 장자인 기요쓰구 ( [UNK] [UNK] ) 의 집에서 하룻밤 묵게 되었는데, 기요쓰구의 딸 기요히메는 안친을 보고 한 눈에 반해, 대담하게도 안친이 자는 방에 몰래 숨어들었다. 안친은 구마노에 갔다 오는 길에 꼭 다시 돌아오겠다고 약속해 기요히메를 돌려보낸 뒤, 구마노 참배가 끝나자 들르지도 않고 곧장 가버렸다.
침실에 누워 소리없이 죽었으며, 슬퍼하는 하녀들 앞에 침실에서 몸길이 5심 [UNK] 이 되는 독사가 나타나 승려를 뒤쫓아 구마노 길거리를 갔다고 했다. 《 도조지연기 회권 》 ( 道 成 寺 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 에는 주인공 여자는 마사고 마을에 사는 기요지의 딸이 아니라 며느리 ( [UNK] ) 로 되어 있고, 안친이라는 이름 자체도 《 원형석서 》 ( 元 [UNK] [UNK] 書 ), 기요히메의 이름은 간포 ( [UNK] 保 ) 2년 ( 1742년 ) 처음 상연된 조루리 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 《 도성사현재사린 》 ( 道 成 寺 現 在 [UNK] [UNK] ) 에 처음 나오는 것으로 알려져 있다. 또한 《 역사순 》 ( [UNK] 史 [UNK] ) 에 의하면 기요히메의 마을로 알려진 마사고 마을에서는 다른 전설을 전하고 있었
나무에 기대어 몸부림쳤고 그대로 나무와 뒤엉켜 자라났다고 하는 전설이 있다. 묘반지에 봉납된 도조지 범종은 현재까지도 남아 있다. 절의 대승정에게 공양되어 기요히메의 원념을 풀고 아름다운 음색을 내게 되었다는 이 범종은 영험한 국보로써 절에 전해졌고, 해마다 봄에 기요히메의 영혼을 위로하는 공양이 이루어지고 있다. 도조지 관련 예술 작품을 제작하고 상연하는 관계자들이 무대 안전을 기원하며 기원을 올리던 시절도 있었고, 예술의 길에 정진하기를 기원하며 절을 찾는 사람도 있다. 도조지 설화를 수록한 《 도조지연기 에마키 》 ( 道 成 寺 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 는 모두 두 권의 두루마리로 이루어져 있고 그 길이는 40m가 된다.
) 그냥 좌절해서 강물에 몸을 던져 죽는다는 결말도 있다. 기요히메는 원래 광산 경영자였는데 안친이 기요히메로부터 광산의 비밀지도를 빌려가 갚지 않아 화가 난 기요히메와 광부들이 안친을 쫓아왔다는 이야기도 있다. [ 2 ] 후일담 [ 편집 ] 도사 미쓰시게 ( 土 [UNK] 光 重 ) 가 그린 도조지연기 에마키 ( 道 成 寺 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ). 뱀의 모습이 된 기요히메가 종 속의 안친을 태워 죽이는 장면이다. 안친과 함께 범종을 태워 없앤 히다카지에서는 4백년 쯤 지나 이름을 가네마키지 ( [UNK] [UNK] 寺 ) 로 바꾸었는데, 마지막으로 바꾼 이름이 도조지였다. 4백년 동안 몇 번이나, 불타버린 범종 대신 다시 새 종을 만들려고 했다가 남북조 초기인 쇼
《 법화경 》 의 영험함을 찬미하는 것으로 이야기는 끝난다. 전승 내용의 차이점 [ 편집 ] 도리야마 세키엔의 《 금석백귀습유 ( [UNK] [UNK] 百 [UNK] [UNK] [UNK] ) 》 의 기요히메와 도조지의 종 《 곤쟈쿠 이야기집 》 에는'안친'이나'기요히메'라는 이름 대신'승려'그리고'여인'만 있으며, 젊은 승려와 함께 늙은 승려도 한 명 더 있었다 ( 《 곤쟈쿠 이야기집 》 에는 이 늙은 승려도 젊은 승려와 함께 불타 죽는다 ). 여인도 《 곤쟈쿠 이야기집 》 에는 소녀 대신 젊은 과부로 등장하며, 《 곤쟈쿠 이야기집 》 에서는 분함과 수치심을 이기지 못하고 침실에 누워 소리없이 죽었으며, 슬퍼하는 하녀들 앞에 침실에서 몸길이 5심 [UNK] 이 되는 독사가 나타나
모두 돌아가고 중들이 졸기 시작하는데 [UNK] 멈추지 않고 춤을 추더니, 모든 승려가 잠들자 춤을 멈추고는 범종을 노려보며 " 난 저 종이 싫어! " 하고 소리지르며 범종을 끌어내리고, 아래쪽 땅을 파서 종 안으로 들어가버렸다. 주지는 그때서야 이 절에서 여자를 들어오지 못하게 한 이유가 저것 때문이었음을 말해주고 승려들을 모아 불경을 읽어 내려갔다. 천천히 위로 올라가는 범종 안에서 불을 내뿜는 커다란 뱀 한 마리가 기어 나왔고, 범종을 불살라버리려다 오히려 자신의 몸에 불이 붙자 계단을 굴러 히다카 강으로 들어가버렸다고 한다. 2백 년 뒤인 덴쇼 ( 天 正 ) 연간에 도요토미 히데요시 ( [UNK] 臣 [UNK] 吉 ) 의 기슈 정벌 무렵, 히데요시의 가신 센고쿠 히데히사 ( [UNK] 石
( 日 高 川 ) 을 건너 히다카지 ( 日 高 寺 ) 로 도망친 안친을 쫓는 기요히메의 모습은 입에서 불을 뿜으면서 강을 건너오는 뱀 그 자체였다. 강을 건너면서 안친은 나룻터의 뱃사공에게 " 뒤쫓아오는 사람을 건네주지 말아주시오. " 라 부탁했지만 소용없었다. 안친이 도망쳐 들어간 절이 바로 도조지였다. 사정을 들은 도조지 승려들은 다급히 종각에 매달아 두었던 범종을 내려 주어 그 속으로 안친을 숨겨주었지만, 기요히메는 용서하지 않고 종을 친친 감는다. 절의 문을 닫고 얼마 안 되어 큰 뱀이 절에까지 들어왔는데, 닫아놓은 문도 쉽게 넘어와 종루 주위를 한두번 돌더니 종루 입구 밑으로
겠다고 약속해 기요히메를 돌려보낸 뒤, 구마노 참배가 끝나자 들르지도 않고 곧장 가버렸다. 안친의 배신과 기요히메의 분노 속았다는 것을 안 기요히메는 분노하여 맨발로 안친을 뒤쫓아 도조지로 향하는 길목에 있던 우에노 ( 上 野 ) 마을까지 따라온다. 안친은 기뻐하기는커녕 자신은 안친이 아닌 딴사람이라며 거짓말에 거짓말을 거듭해 마침내 구마노 곤겐에게까지 도움을 청했고, 돈으로 기요히메를 묶어놓은 사이에 도망치려고 했다. 기요히메의 분노는 하늘을 찔렀고, 결국 뱀의 몸으로 변해 안친을 뒤쫓았다. 안친의 최후 히다카 강 ( 日 高 川 ) 을 건너 히다카지 ( 日 高 寺 ) 로 도망친 안친을 쫓는 기요히메의
歌 ) : 「 도죠지 」 ( 「 도성사를 노래함 」. 와카야마현. 작자 미상 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 지금의 일본 후쿠시마 현 시라카와 시. ↑ [ 일본도서관협회 선정도서 「 기요히메는 말한다 - 일본 구니쓰카미 정념사 1 」 ( [UNK] [UNK] [UNK] 語 [UNK] 日 本 「 [UNK] [UNK] 神 」 情 [UNK] 史 [UNK] ) ] 외부 링크 [ 편집 ] 안친 기요히메 전설 원본 주소 " " 분류 : 일본의 전설 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기 검색 둘러보기 대문사용자 모임요즘 화제최근 [UNK] 문서 보기임의 문서로도움말기부 도구 여기를 가리키는 문서가리키는 글의 최근 [UNK] 올리기특수 문서 목록고유 링크문서 정보위
도조지 설화(道成寺 說話)는 일본 기슈 지방에 전해오는 설화로 기요히메(清姫)와 승려 안친(安珍)의 이야기이다. 기요히메는 흠모해온 승려 안친에 배신당해 증오가 너무나도 강해 뱀으로 변하였고, 도조지(道成寺)의 종에 숨은 안친을 종과 함께 태워 죽인다는 내용으로 되어 있다.