군이라는 사람의 이름을 따서 붙여진 맹개골이라는 마을이름이나 신라 부흥 운동을 위해 군량미를 모아 저장하였다는'군량리'라는 마을 지명도 남아 있다고 한다. 또한 인제에 유난히 많은'다무리'라는 지명은'국권 회복'을 뜻하는 것으로 ( 《 삼국사기 》 에서 이미'도로 되찾은 땅'이라는 뜻의'다물'이라는 말이 언급된 예가 있다 ) 이를 근거로 마의태자가 신라부흥운동을 준비하고 있었다고 주장하는 설이 있다. 강원도 인제와 더불어 마의 태자 ( [UNK] [UNK] 太 子 ) 와 관련된 전설이 많이 남아있는 곳은 충주시로, 마의 태자와 그의 동생 덕지 ( 德 [UNK] ) 왕자 ( 또는 덕주 공주 ) 가 각각 조성했다는 월악산 자락의 미륵대원 터와 덕주사 ( 德 [UNK] 寺 ) 가 있다. 양평군의 용문사
'태자'( 太 子 ) 니 하는 말은 없다. 다만 후대에 태자 또는 마의 ( [UNK] [UNK] ) 를 입고 살았다 하여'마의 태자'( [UNK] [UNK] 太 子 ) 라 부른다. 지금 전하는 대부분의 이야기도 후대 소설에서 비롯되었다. 사기 ( 史 記 ) 에 의하면 935년 ( 경순왕 9 ) 10월 부왕 경순왕이 고려 왕건과 후백제 견훤의 세력에 눌려, 국세가 약하고 고립되어 나라를 스스로 보존 할 수 없다고 판단하여 여러 신하들과 함께 고려 태조에게 항복할 것을 의논하는 자리에서, 그의 동생 덕지 ( 德 [UNK] ) 왕자 및 이순유 ( [UNK] [UNK] 由 ) 등과 함께 불가함을 극력 간 ( [UNK] ) 하였다. [ 1 ] " 나라의 존속과 멸망은 반드시 하늘의 운명에 달려 있으니, 다만 충신 의사들과 함께 민심을 수습하여, 우리
마의태자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 마의태자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 태자 太 子 지위 경순왕 왕자 이름 별호 마의태자 신상정보 출생일 미상 출생지 신라 서라벌 사망일 미상 사망지 고려 금강산 왕조 신라 부친 경순왕 김부 모친 죽방부인 기타 친인척 김덕지 ( 동생 ) 종교 불교 마의태자 ( [UNK] [UNK] 太 子, ~ ) 는 신라 하대의 왕족이다. 신라 경순왕 김부의 왕자로, 이름은 사서에 전하지 않는다. 후대에 마의를 입고 살았다 하여'마의 태자'라 부른다. 목차 1 개요 2 후세 평가 3 경순왕 아들 등장 3. 1 《 김은열 묘지명 》 3. 2 묘지명 진위 여부 3. 3 최근 족보 4 신라부흥 운동설 5 마의태자가 등장한 작품 5. 1 소설 5. 2 희곡 6
박성수교수의 역사 뒷이야기 ] ↑ 당시 경주에서 한강 유역까지 가는 길은 죽령을 통과하는 길 ( 죽령길 ), 계립령을 통과하는 길 ( 계립령길 ), 그리고 추풍령을 통과하는 길 ( 추풍령길 ) 의 세 가지가 있었는데, 계립령길의 경우 문경과 충주를 지나 물길로는 남한강에서 양평을, 땅으로는 이천을 지나게 된다. 외부 링크 [ 편집 ] 위키문헌에 이 글과관련된 원문이 있습니다. 마의태자 마의태자 - 한국학중앙연구원 원본 주소 " " 분류 : 신라의 왕족고려의 불교 신자고려 태조한국의 섭정생몰년 미상 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더 보기
[ 1 ] " 나라의 존속과 멸망은 반드시 하늘의 운명에 달려 있으니, 다만 충신 의사들과 함께 민심을 수습하여, 우리 자신을 공고히 하고 힘이 다한 뒤에 망할지언정, 어찌 1천 년의 역사를 가진 사직을 하루아침에 경솔히 남에게 주겠습니까 " 라고 하였다. ( 國 之 [UNK] [UNK] [UNK] 有 天 命 [UNK] 合 與 [UNK] 臣 義 士 [UNK] 合 民 心 自 [UNK] 力 [UNK] 而 後 [UNK] [UNK] [UNK] 以 一 [UNK] 年 社 [UNK] 一 [UNK] [UNK] 以 與 人 ) - 《 삼국사기 》 그러나 경순왕은 눈물을 흘리며 그의 손을 잡고 말을 하며, 항복을 청하는 글을 지어 시랑 ( [UNK] 郞 ) 김봉휴 ( 金 [UNK] [UNK] ) 로 하여금 고려 태조에게 편지를 보내 항복을 청하였다. " 고립되고 위태로운 것이 이와 같으니 형세가 보전될 수 없다. 이미 강해질 수 없고
나없이 고려에 귀부하여 왕건이 주는 벼슬과 녹봉을 받고 여전히 호사를 누렸지만, 이들 왕자들은 마지막까지 충절을 지킨 인물들로 꼽힌다. 후세 평가 [ 편집 ] 왕자 ( 王 子 ) 의 이름은 사서에 전하지 않으나, 태자 ( 太 子 ) 의 신분으로 나라를 들어 항복하려는 부왕 경순왕과 고려에 맞서 결사 항전을 주장했는데, 이러한 그의 행동은 조선의 유교적 대의 명분론에 비추어 재조명되고 칭찬받았다. 고려 후기 문신이자 학자인 김자수 ( 金 自 [UNK] ) 의 《 상촌집 ( [UNK] 村 集 ) 》 과 조선 중기 문인들인 신흠 ( [UNK] [UNK] ) · 윤증 ( [UNK] [UNK] ) 등이 그의 행적에 대해 읊었던 한시 작품에서'초의'( [UNK] [UNK] ) 또는'신라 왕자'로 서술하고 칭찬하였을 뿐,'마의태자
명 진위 여부 3. 3 최근 족보 4 신라부흥 운동설 5 마의태자가 등장한 작품 5. 1 소설 5. 2 희곡 6 참고 7 각주 8 외부 링크 개요 [ 편집 ] 그는 신라의 마지막 왕인 경순왕 김부와 왕후 죽방부인 소생의 왕자로, 935년 10월 부왕 경순왕이 군신회의를 소집하여 나라를 고려에 귀부 ( [UNK] [UNK] ) 하려 하자, 이를 반대하다 뜻을 이루지 못하자 개골산에 들어가 바위 아래에 집을 짓고 마의를 입고 초식 ( [UNK] 食 ) 으로 연명하다 일생을 마쳤다고 한다. 왕자의 이름은 사서 ( 史 書 ) 에 전하지 않으며, 단지'왕자'라 할 뿐,'장자'( 長 子 ) 」 니,'태자'( 太 子 ) 니 하는 말은 없다. 다만 후대에 태자 또는 마의 ( [UNK] [UNK] ) 를 입고 살았다
년대 이후 후손이라는 사람들에 의해 「 신라경순대왕태자김공일지신위 ( 新 [UNK] [UNK] [UNK] 大 王 太 子 金 公 [UNK] 之 神 [UNK] ) 」 라는 내용으로 위패가 변경되었던 것이다. 즉 지금의 김일 ( 金 [UNK] ) 이라는 이름의 위패는 1940년대 이후 새로이 새겨 넣은 것이다. 또 흥미로운 것은 마의태자 ( [UNK] [UNK] 太 子 ) 가 단지 은거하는 데에 그치지 않고 고려에 의해 멸망한 ( 실은 스스로 항복한 ) 조국 신라의 부활을 위해 부흥운동을 준비했다는 전승이다. 현지 전승에 따르면 마의 태자는 혼자 수도를 떠난 것이 아니라 일군의 무리를 이끌고 있었고 [ 5 ] 그 가운데 한 사람이었던 맹장군이라는 사람의 이름을 따서 붙여진 맹개골이라는 마을이름이나 신라 부흥 운동을 위해 군량미를 모아 저장하였다는
관련된 주변 인물을 가리킨다고 해석하는 것이 합리적이라는 것이다 ( 경순왕이란 명칭은 사후에 붙여진 것이고 생전에는 경순왕의 이름인'김부대왕'으로 불렸다는 점에서는 실제 경순왕을 가리키는 명칭일 수도 있다 ). 강릉 김씨 문중에는 명주의 호장 ( [UNK] 長 ) 으로 김부 ( 金 富 ) 라는 인물이 전쟁으로 피폐해진 그 지방의 민심을 보살폈다는 내용의 전승이 있으며, 대왕각이 위치한 곳에서 머지않은 곳에 마의 태자의 유적으로 알려진 갑둔리 5층 석탑이 발견 되었는데, 김부 ( 金 富 ) 라는 사람의 제자인 구 ( [UNK] ) 라는 사람이 「 김부의 수가 오래고 또 ( 구의 ) 집안이 길이 보전 되기를 바라는 염원으로 세웠다. 」 는 내용이 전하는 탑으로 「 김부수명장존가 ( 金 富 [UNK] 命
었던 한시 작품에서'초의'( [UNK] [UNK] ) 또는'신라 왕자'로 서술하고 칭찬하였을 뿐,'마의태자'( [UNK] [UNK] 太 子 ) 라는 명칭은 사용하지 않았다. 조선 중기 문신 오운 ( [UNK] [UNK] ) 은 《 동사찬요 ( 東 史 [UNK] 要 ) 》 에서 왕자 ( 王 子 ) 가 신라를 고려에 양국 하는 것에 반대하며 개골산 ( [UNK] [UNK] 山 ) 에 들어간 것에 대해 " 왕자의 의열 ( 義 [UNK] ) 은 중국 촉한 멸망시 북지왕 ( 北 地 王 ) 유심 ( [UNK] [UNK] ) 과 더불어 일월 ( 日 月 ) 의 빛을 다툴 만한데, 이름이 전하지 않으니, 동방 ( 東 [UNK] ) 문헌에 매몰 ( [UNK] [UNK] ) 된 것이 애석 ( [UNK] [UNK] ) 하다 " 고 하며 후한 평가를 내렸다. 조선 후기 실학자 안정복 ( 安 [UNK] 福 ) 은 《 동사
마의태자(麻衣太子)는 통일신라 제56대 경순왕의 태자(太子)이다. 이름은 역사에 전하지 않으나, 일제강점기인 1926년 이광수가 에 연재했던 소설에 마로 된 옷을 입고 살았다고 하면서부터 '마의태자'라 불렀다. 생몰년은 미상이나, 인제문화원의 인제의 지명(2011) 88쪽에는, 갑둔오층석탑을 설명하면서, 916년 출생이라 한다.