바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 견 ( 見, 산스크리트어 : [UNK], [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어 : view ) 은 심려 ( [UNK] [UNK] : 심사숙고 ) 하고 결탁 ( 決 度 : 확인 판단 ) 하는 것, 또는 심려와 결탁을 통해 형성된 견해 ( 見 解 : 일반 사전적인 뜻은 어떤 사물이나 현상에 대한 자기의 의견이나 생각 [ 1 ] ), 의견 ( 意 見 ), 주장 ( 主 張 ) 을 말한다. 즉, 견 ( 見 ) 의 본질적 성질은 심려 ( [UNK] [UNK] : 심사숙고 ) 와 결탁 ( 決 度 : 확인 판단 ) 이다. [ 2 ] 음역하여 날라사낭 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 또는 달리슬치 ( [UNK] 利 [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. [ 3 ] 부파불교와 대승불교 모두 견 ( 見 ) 이
에 확인. ↑ 가 나 다 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역, 86 / 1397쪽. ↑ 가 나 운허, " 見 ( 견 ) ". 2012년 9월 11일에 확인 " 見 ( 견 ) : 【 범 】 [UNK] ; [UNK] 【 팔 】 [UNK] 날라사낭 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) ㆍ달리슬치 ( [UNK] 利 [UNK] [UNK] ) 라 음역. 견해, 의견, 주장을 말함. 이것이 정견 ( 正 見 ) 과 사견 ( [UNK] 見 ) 에도 통하나, 흔히는 편벽된 견해나 주장에 쓰임. 2견ㆍ4견ㆍ5견ㆍ7견ㆍ10견ㆍ62견 등이 있음. " ↑ 가 나 권오민 2003, 69 - 81쪽. ↑ 가 나 세친 조, 현장 한역 T. 1558, 제2권. p. T29n1558 - p0010c03 - T29n1558
확인 판단 ) 이다. [ 2 ] 음역하여 날라사낭 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 또는 달리슬치 ( [UNK] 利 [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. [ 3 ] 부파불교와 대승불교 모두 견 ( 見 ) 이 혜 ( [UNK] ), 즉 반야 ( [UNK] [UNK] ) 또는 지혜 ( [UNK] [UNK] ), 즉 판단작용 또는 식별력의 일종이라고 본다. [ 2 ] [ 4 ] 견 ( 見 ) 은 바른 견해나 주장인 정견 ( 正 見 ) 과 진리에 어긋나는 잘못된 견해나 주장인 부정견 ( 不 正 見 ) · 악견 ( 惡 見 ) 또는 사견 ( [UNK] 見 ) 을 모두 포괄하는 개념이지만, 불교에서는 5견 ( 五 見 ) 의 경우처럼 흔히 후자의 부정견 ( 不 正 見 ) · 악견 ( 惡 見 ) 또는 사견 ( [UNK] 見 ) 을 가리키는데 사용된다. [ 3 ] 견의 분류에는 2견 · 4견
見 ) 의 경우처럼 흔히 후자의 부정견 ( 不 正 見 ) · 악견 ( 惡 見 ) 또는 사견 ( [UNK] 見 ) 을 가리키는데 사용된다. [ 3 ] 견의 분류에는 2견 · 4견 · 5견 · 7견 · 8견 · 10견 · 62견 등이 있다. 대표적인 분류로는 8견 ( 八 見 ) 을 들 수 있다. 《 구사론 》 에 따르면, 견은 유신견 ( 有 身 見 ) · 변집견 ( [UNK] [UNK] 見 ) · 사견 ( [UNK] 見 ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) 의 5염오견 ( 五 [UNK] [UNK] 見 : 5종의 그릇된 견해 ) 또는 5견 ( 五 見 ) 과 세간정견 ( 世 間 正 見 ) · 유학정견 ( 有 學 正 見 ) · 무학정견 ( 無 學 正 見 ) 의 3정견 ( 三 正 見 :
견 ( 불교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 견 ( 불교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 견 ( 見, 산스크리트어 : [UNK], [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어
된 견해 ) 또는 5견 ( 五 見 ) 과 세간정견 ( 世 間 正 見 ) · 유학정견 ( 有 學 正 見 ) · 무학정견 ( 無 學 正 見 ) 의 3정견 ( 三 正 見 : 3종의 바른 견해 ) 으로 이루어져 있으며, 이들을 통칭하여 8견 ( 八 見 ) 이라 한다. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 여기서 특기할 사항은 《 구사론 》 에 따르면 8정도의 정견 ( 正 見 : 바른 견해 ) 이 세간정견 · 유학정견 · 무학정견의 3가지로 세분되어 정의된다는 점이다. [ 7 ] 그리고 세간정견은 유루혜에 속하고 유학정견 · 무학정견은 무루혜에 속한다. [ 7 ] 불교에 따르면, 무루혜의 일부라도 성취하면 성자가 된다. [ 8 ] [ 9 ] 목차 1 지혜의 일종으로서의 견 2
을 추가해 주세요. 7견 [ 편집 ] 이 문단은 비어있습니다. 내용을 추가해 주세요. 8견 [ 편집 ] 《 구사론 》 에 따르면, 견 ( 見 ) 에는 4그룹의 총 8가지 종류의 견, 즉 8견 ( 八 見 : 5염오견과 3정견 ) 이 있다. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 5견 ( 五 見 : 5가지 잘못된 견해 ) : 유신견 ( 有 身 見 ) · 변집견 ( [UNK] [UNK] 見 ) · 사견 ( [UNK] 見 ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) 의 5가지 염오견 ( [UNK] [UNK] 見 ) 세간정견 ( 世 間 正 見 : 세간의 정견 ) : 생득혜 ( 生 得 [UNK] ) · 문혜 ( [UNK] [UNK] ) · 사혜 ( 思 [UNK] ) · 수혜 ( 修 [UNK] ) 의 4가지 유루혜 ( 有 [UNK] [UNK]
[UNK] ) 이 포함된다. 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 오위백법 五 [UNK] 百 法 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법오위 五 [UNK] 심법 心 法 ( 8 ) · 심소법 心 所 法 ( 51 ) · 색법 色 法 ( 11 ) · 심불상응행법 心 不 相 [UNK] 行 法 ( 24 ) · 무위법 無 爲 法 ( 6 ) 유위법 有 爲 法 ( 94 ) 심법 心 法 ( 8 ) 8식 八 [UNK] ( 8 ) · 마음 · 식 [UNK] · 심왕 心 王 · 심의식 心 意
견 · 무학정견은 무루혜에 속한다. [ 7 ] 불교에 따르면, 무루혜의 일부라도 성취하면 성자가 된다. [ 8 ] [ 9 ] 목차 1 지혜의 일종으로서의 견 2 2견 3 4견 4 5견 5 7견 6 8견 6. 1 5염오견 · 5견 6. 1. 1 유신견 6. 1. 2 변집견 6. 1. 3 사견 6. 1. 4 계금취 6. 1. 5 견취 6. 2 3정견 6. 2. 1 세간정견 · 4혜 6. 2. 2 유학정견 6. 2. 3 무학정견 7 10견 8 62견 9 같이 보기 10 참고 문헌 11 각주 지혜의 일종으로서의 견 [ 편집 ] 《 구사론 》 의 설일체유부의 교학에 따르면, 견 ( 見 ) 은 5위75법 중 심소법 ( 心
법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( [UNK] 本 [UNK] [UNK] ) 는 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 ) 의 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( [UNK] ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어불교 사상심소법지혜근본번뇌숨은 분류 : 참조 오류가 있는 문서산스크리트어 표기를 포함한 문서팔리어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서빈 문단이 포함된 문서인용 오류 - 외부 링크CS1 관리 - 여러 이름CS1 관리 - 추가 문구 둘러보기 메뉴
견(見, 산스크리트어: dṛṣṭi, darśana, 팔리어: diṭṭhi, 영어: view)은 심려(審慮: 심사숙고)하고 결탁(決度: 확인 판단)하는 것, 또는 심려와 결탁을 통해 형성된 견해(見解: 일반 사전적인 뜻은 어떤 사물이나 현상에 대한 자기의 의견이나 생각), 의견(意見), 주장(主張)을 말한다. 즉, 견(見)의 본질적 성질은 심려(審慮: 심사숙고)와 결탁(決度: 확인 판단)이다. 음역하여 날라사낭(捺喇捨囊) 또는 달리슬치(達利瑟致)라고도 한다.부파불교와 대승불교 모두 견(見)이 혜(慧), 즉 반야(般若) 또는 지혜(智慧), 즉 판단작용 또는 식별력의 일종이라고 본다.견(見)은 바른 견해나 주장인 정견(正見)과 진리에 어긋나는 잘못된 견해나 주장인 부정견(不正見) · 악견(惡見) 또는 사견(邪見)을 모두 포괄하는 개념이지만, 불교에서는 5견(五見)의 경우처럼 흔히 후자의 부정견(不正見) · 악견(惡見) 또는 사견(邪見)을 가리키는데 사용된다.견의 분류에는 2견 · 4견 · 5견 · 7견 · 8견 · 10견 · 62견 등이 있다. 대표적인 분류로는 8견(八見)을 들 수 있다. 《구사론》에 따르면, 견은 유신견(有身見) · 변집견(邊執見) · 사견(邪見) · 계금취(戒禁取) · 견취(見取)의 5염오견(五染汚見: 5종의 그릇된 견해) 또는 5견(五見)과 세간정견(世間正見) · 유학정견(有學正見) · 무학정견(無學正見)의 3정견(三正見: 3종의 바른 견해)으로 이루어져 있으며, 이들을 통칭하여 8견(八見)이라 한다. 여기서 특기할 사항은 《구사론》에 따르면 8정도의 정견(正見: 바른 견해)이 세간정견 · 유학정견 · 무학정견의 3가지로 세분되어 정의된다는 점이다. 그리고 세간정견은 유루혜에 속하고 유학정견 · 무학정견은 무루혜에 속한다. 불교에 따르면, 무루혜의 일부라도 성취하면 성자가 된다.