천구의 회전에 관하여 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 천구의 회전에 관하여 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 천구의 회전에 관하여De revolutionibus orbium coelestium 1543년 초판저자 니콜라우스 코페르니쿠스국가 신성 로마 제국언어 라틴어주제 천문학 발행일 1543년페이지 405 《 천구의 회전에 관하여 》 ( 라틴어 : De revolutionibus orbium coelestium ) 는 르네상스 시대의 천문학자 니콜라우스 코페르니쿠스가 쓴 태양중심설에 관한 책이다.'천구의 회전에 관하여'는 1543년 신성 로마 제국의 뉘른베르크에서 출판되었고, 이 책을 통해 고대부터 널리 받아들여지던 프톨레마이오스의 지구중심설에 반하는 태양중심설을 주장하였
여'는 1543년 신성 로마 제국의 뉘른베르크에서 출판되었고, 이 책을 통해 고대부터 널리 받아들여지던 프톨레마이오스의 지구중심설에 반하는 태양중심설을 주장하였다. 이 코페르니쿠스의 저서는 총 6권으로 이루어져 있다. 그 골자는 전체의 서론을 이루는 제 1권을 보면 명백하다. 코페르니쿠스는 책의 1권에서 우주와 지구 모두 구형이라는 것에서 시작하여, 천체가 원운동을 하는 것처럼 지구 또한 원운동을 한다고 생각할 수 있다고 주장한다. 또한 이에 따라 행성의 겉보기 운동의 불규칙성이 간단하고 합리적으로 설명될 수 있다는 것, 지구의 크기에 비하여 하늘은 광대하다는 것을 서술하였다. 그리고 고대인이 지구는 움직이지 않으며 우주의 중심에 있다고 생각한 이유가 서술되어 있고
페트리우스가 출판 1566, 바젤, 헨리쿠스 페트루스가 출판 1617, 암스테르담, 니콜라우스 [UNK] 출판 1854, 바르샤바, 폴란드어 번역과 코페르니쿠스가 쓴 서문 1873, 토룬, 독일어 번역판으로 지역 " 코페르니쿠스 " 사회에서 후원했고, 모든 코페르니쿠스의 주석을 바탕으로 원문을 정정했다. 각주 [ 편집 ] ↑ 니콜라우스 코페르니쿠스 지음, 민영기 / 최원재 옮김, 천체의 회전에 관하여, p. 13 - 19. ↑ 니콜라우스 코페르니쿠스 지음, 민영기 / 최원재 옮김, 천체의 회전에 관하여, p. 11 - 12. ↑ 니콜라우스 코페르니쿠스 지음, 민영기 / 최원재 옮김, 천체의 회전에 관하여, p. 13. ↑ 오언 깅거리치, 아무도 읽지 않은 책, p. 222 ↑ Philip Ball, The Devil
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설명될 수 있다는 것, 지구의 크기에 비하여 하늘은 광대하다는 것을 서술하였다. 그리고 고대인이 지구는 움직이지 않으며 우주의 중심에 있다고 생각한 이유가 서술되어 있고 이에 대한 코페르니쿠스의 반론 등이 서술되어 있다. 목차 1 역사 2 서문 3 내용 3. 1 1권 3. 2 2 ~ 6권 3. 3 책의 성향 4 영향 5 한계점 6 오언 깅거리치 7 출판본 8 각주 9 참고문헌 10 외부 링크 역사 [ 편집 ] 코페르니쿠스 체계에서의 태양중심설 모형 코페르니쿠스는 태양을 우주의 중심에 놓고 지구가 그 주위를 돈다는 태양중심설을 주장하였다. 그렇게 하게 될 경우 천체들의 움직에 관한 계산이 훨씬 간단해진다는 것이 그 이유였다. 예를 들어, 주전원과 같은 기하학적으로 복잡
신학자들이었다. 책이 나오기 전, 코페르니쿠스의 태양중심설이 사람들의 입에 오르내릴 때 1593년 마틴 루터는 다음과 같이 말했다고 한다. 어떤 신출내기 천문학자가 이 하늘, 해, 달이 아니라 지구가 움직인다고 주장하는 것에 사람들이 귀를 기울였다고 한다. 이 바보는 모든 천문학을 반대로 만들려고 한다. 하지만 신성한 성경에서 이르기를 ( 여호수아 10장 13절 ) 여호수아는 지구가 아닌 태양에게 그대로 머물러 있으라고 말하였다. [ 7 ] 또, 출판 직후, 마틴 루터의 주요 측근이었던 필리프 멜란히톤은 코페르니쿠스의 이론에 대해 이러한 불경한 이론은 " 심각한 조치 " 를 취해서라도 퍼지는 것을 막아야 한다고 주장하였다. [ 8 ] 이에 비해 카톨릭교의 신자들은 이 책의 출판에 대해서 별다른 제재
니쿠스 지음, 민영기 / 최원재 옮김, 천체의 회전에 관하여, p. 13. ↑ 오언 깅거리치, 아무도 읽지 않은 책, p. 222 ↑ Philip Ball, The Devil's Doctor : Paracelsus and the World of Renaissance Magic and Science, ISBN 978 - 0 - 09 - 945787 - 9, p. 354. ↑ 토마스 쿤, The Copernican Revolution, p. 186 - 87. ↑ 토마스 쿤, The Copernican Revolution, Cambridge, Massachusetts, Harvard University Press, 1957, p. 191, 에서 인용됨. ↑ 토마스 쿤, The Copernican Revolution, p. 192. 쿤은 멜란히톤이 Ecclesiastes를 강조하였다고 서술함. 1 : 4 - 5 ( "
는 별들이 멀리 떨어진 둥근 모양의 껍질에 있다고 믿었기 때문에, 이는 곧 지구의 공전궤도가 별들을 기준으로 했을때 깔끔하게 중앙에 위치하는지 ( 이 경우 태양은 약간 중심에서 벗어난다 ), 아니면 태양 자체가 완전한 중심이어서 지구가 6월보다는 1월에 별로 이루어진 껍질에 더 가까이 가게 되는지에 대한 질문으로 연결되었다. [ 11 ] 요하네스 케플러는 이런 《 회전에 관하여 》 가 남긴 미해결 문제에 대해 물리학적인 접근 방식을 도입함으로써 천구가 공전하는 궤도는 완벽한 원이 아닌 타원일 것이라고 결론을 지었다. 코페르니쿠스 체계와 프톨레마이오스 체계는 양쪽 다 모든 행성은 일정한 속력으로 공전할 것이라고 생각하였기 때문에 화성의 회전에 대한 예측값이 실제 관측값과 확연히 차이가 났다. 그런데
의 이론에 대해 이러한 불경한 이론은 " 심각한 조치 " 를 취해서라도 퍼지는 것을 막아야 한다고 주장하였다. [ 8 ] 이에 비해 카톨릭교의 신자들은 이 책의 출판에 대해서 별다른 제재를 걸지는 않았다. 다만 피렌체에서 활동하던 갈릴레오 갈릴레이가 코페르니쿠스의 태양중심설이 옳음을 주장하면서 교회와 대립할 때, 바티칸에서는 코페르니쿠스의 책을 금지 처분하려 하였다. 그러나 교황 그레고리오 13세의 달력 개정의 기초가 된 에라스무스 라인홀트가 1551년에 출판한 그의 저서 《 프로이센 표 》 에서 코페르니쿠스 체계를 이용하였고, 역법의 개정은 교회에 긍정적인 영향을 미쳤기 때문에 《 회전에 관하여 》 를 즉각 금서로 지정할 수는 없었다. 따라서 《 회전에 관하여 》 는 출판 73
못한 채 성서의 구절을 의도적으로 왜곡하며 제 견해에 이의를 제기할 경우, 저는 그들의 말에 전혀 관심을 기울이지 않고 그 불합리한 주장을 비웃을 겁니다. " [ 1 ] 책이 어차피 종교 재판에 회부될 수 밖에 없다고 볼 때, 평소에 친분이 있던 교황이 자신을 도와줄 수 있을지도 모른다고 생각한 그는 미리 이렇게 편지를 썼던 것이다. 또한 코페르니쿠스는 편지에서 자신이 책을 출간한 후에 자신에게 성서를 이용하여 비난을 퍼부을 많은 사람들의 행위를 신랄하게 비판하고 있다. 서문 [ 편집 ] 니콜라우스 코페르니쿠스, 16세기 《 천구의 회전에 관하여 》 의 첫 부분에는'이 연구에 관심을 갖고 있는 독자를 위해'라는 무명의 서문이 나온다. 이는 처음에 코페르니쿠스가 썼다고 여겨졌으나, 지금은 루터
《천구의 회전에 관하여》(라틴어: De revolutionibus orbium coelestium)는 르네상스 시대의 천문학자 니콜라우스 코페르니쿠스가 쓴 태양중심설에 관한 책이다. '천구의 회전에 관하여'는 1543년 신성 로마 제국의 뉘른베르크에서 출판되었고, 이 책을 통해 고대부터 널리 받아들여지던 프톨레마이오스의 지구중심설에 반하는 태양중심설을 주장하였다. 이 코페르니쿠스의 저서는 총 6권으로 이루어져 있다. 그 골자는 전체의 서론을 이루는 제 1권을 보면 명백하다. 코페르니쿠스는 책의 1권에서 우주와 지구 모두 구형이라는 것에서 시작하여, 천체가 원운동을 하는 것처럼 지구 또한 원운동을 한다고 생각할 수 있다고 주장한다. 또한 이에 따라 행성의 겉보기 운동의 불규칙성이 간단하고 합리적으로 설명될 수 있다는 것, 지구의 크기에 비하여 하늘은 광대하다는 것을 서술하였다. 그리고 고대인이 지구는 움직이지 않으며 우주의 중심에 있다고 생각한 이유가 서술되어 있고 이에 대한 코페르니쿠스의 반론 등이 서술되어 있다. 1520년경에 작성된 것으로 추정되는 자필원고는 1999년 그 가치를 인정받아 유네스코 세계기록유산에 등재되었다.