집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6상신은 6상 ( [UNK] 想 ) 과 같은 말이다. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 경전과 논서에 따라 6상신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《 잡아함경 》 등에서는 안촉생상 ( [UNK] [UNK] 生 想 ) · 이촉생상 ( [UNK] [UNK] 生 想 ) · 비촉생상 ( [UNK] [UNK] 生 想 ) · 설촉생상 ( [UNK] [UNK] 生 想 ) · 신촉생상 ( 身 [UNK] 生 想 ) · 의촉생상 ( 意 [UNK] 生 想 ) 이라고 하고 있다. [ 13 ] 《 중아함경 》 《 해탈도론 》 등에서는 안상 ( [UNK] 想 ) · 이상 ( [UNK] 想 ) · 비상 ( [UNK] 想 ) · 설상 ( [UNK] 想 ) · 신상 ( 身 想 ) · 의상 ( 意 想 ) 이라고 하고 있다.
e. h 6상신 ( [UNK] 想 身 ) 은 마음 ( 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 으로 하여금 인식대상의 물질적 · 정신적 ( 개념적 ) 차별상 ( [UNK] 別 相 ) 을 파악하게 하는 취상 ( [UNK] [UNK] ) · 표상 ( 表 [UNK] ) · 개념화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 의 마음작용인 상 ( 想 ) 또는 상온 ( 想 [UNK] ) 을 그것의 발동근거인 6근 ( [UNK] [UNK] ) 에 따라 6종으로 나눈 것이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] 6상신 ( [UNK] 想 身 ) 에서 신 ( 身 ) 은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6상신은 6상 ( [UNK] 想 ) 과 같은 말이다. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 경전과 논서에 따라 6상
drug v. d. e. h 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 6상신 ( [UNK] 想 身 ) 은 마음 ( 6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 으로 하여금 인식대상의 물질적 · 정신적 ( 개념적 ) 차별상 ( [UNK] 別 相
멸진정 [UNK] [UNK] 定 · 명 命 · 생 生 · 주 [UNK] · 이 異 · 멸 [UNK] · 명신 名 身 · 구신 [UNK] 身 · 문신 文 身 무위법 無 爲 法 ( 3 ) 3무위 三 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식의 6식 ( [UNK] [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6수면 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 즉 6가지 근본번뇌는 탐 · 진 · 만 · 의 ( 부정지법 ) 와 무명 ( 대번뇌지법의 치 ) 과 견 ( 見 : 대지법의 혜의 그릇된 상태 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 vdeh 오위백법 五 [UNK] 百 法 일체
비촉생상 [ 편집 ] 비촉생상 ( [UNK] [UNK] 生 想 ) 은 비촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) · 비상 ( [UNK] 想 ) 또는 향상 ( [UNK] 想 ) 이라고도 한다. 번역하여 비촉으로 생기는 상 [ [UNK] [UNK] 生 想 ] · 비촉에 의해 생겨난 상 [ [UNK] [UNK] 所 生 想 ] · 코의 접촉으로 생기는 생각 [ [UNK] [UNK] 所 生 想 ] · 비근의 상 [ [UNK] 想 ] 또는 향기에 대한 상 [ [UNK] 想 ] 으로 번역된다. 비근과 향경과 비식의 화합인 비촉 ( [UNK] [UNK] ) 과 동시에 생겨나는 후각적인 상 ( 想 ) 의 마음작용, 즉 후각적 취상 ( [UNK] [UNK] ) · 표상 ( 表 [UNK] ) · 개념화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 의 마음작용을 말한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제3
론 》 등에서는 안상 ( [UNK] 想 ) · 이상 ( [UNK] 想 ) · 비상 ( [UNK] 想 ) · 설상 ( [UNK] 想 ) · 신상 ( 身 想 ) · 의상 ( 意 想 ) 이라고 하고 있다. [ 14 ] [ 15 ] 《 품류족론 》 《 대비바사론 》 《 구사론 》 《 유가사지론 》 《 현양성교론 》 《 잡집론 》 등의 논서에서는 안촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) · 이촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) · 비촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) · 설촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) · 신촉소생상 ( 身 [UNK] 所 生 想 ) · 의촉소생상 ( 意 [UNK] 所 生 想 ) 이라고 하고 있다. [ 16 ] 한편, 《 장아함경 》 과 《 사리불아비담론 》 에서는
잡아함경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 經 ) 》. 대정신수대장경. T2, No. 99, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 무착 조, 현장 한역 ( T. 1605 ). 《 대승아비달마집론 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1605, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 세우 조, 현장 한역 ( T. 1542 ). 《 아비달마품류족론 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 論 ) 》. 대정신수대장경. T26, No. 1542, CBETA. 다음 날짜
《 불교 사전 》. | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 호법 등 지음, 현장 한역, 김묘주 번역 ( K. 614, T. 1585 ). 《 성유식론 》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K. 614 ( 17 - 510 ), T. 1585 ( 31 - 1 ). 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) CS1 관리 - 여러 이름 ( 링크 ) ( 중국어 ) 구나발타라 ( 求 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한역 ( T. 99 ). 《 잡아함경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 經 ) 》. 대정신수대장경. T2, No. 99, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title =
[UNK] 所 生 想 ) · 설상 ( [UNK] 想 ) 또는 미상 ( [UNK] 想 ) 이라고도 한다. 번역하여 설촉으로 생기는 상 [ [UNK] [UNK] 生 想 ] · 설촉에 의해 생겨난 상 [ [UNK] [UNK] 所 生 想 ] · 혀의 접촉으로 생기는 생각 [ [UNK] [UNK] 所 生 想 ] · 설근의 상 [ [UNK] 想 ] 또는 맛에 대한 상 [ [UNK] 想 ] 으로 번역된다. 설근과 미경과 설식의 화합인 설촉 ( [UNK] [UNK] ) 과 동시에 생겨나는 미각적인 상 ( 想 ) 의 마음작용, 즉 미각적 취상 ( [UNK] [UNK] ) · 표상 ( 表 [UNK] ) · 개념화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 의 마음작용을 말한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제3권에 따르면, [ 18 ] [ 19 ] 설촉소생상 ( [UNK] [UNK] 所 生 想 ) 은
업 연기 열 가지 족쇄 · 10결 오개 오근 오온 유루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 vdeh 오온 五 [UNK] 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법물질 物 [UNK] · 색 色 몸 · 물질 物 [UNK] 색온 色 [UNK] 마음작용 · 심소 心 所 지각 知 [UNK] 수온 受 [UNK] 표상 表 [UNK] 상온 想 [UNK] 욕구 [UNK] 求 · 의지 意 志 행온 行 [UNK] 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 또는 8식 八 [UNK] 식온 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( [UNK] [UNK] ) 를 말하며, 식온에는 의근 (
6상신(六想身)은 마음(6식 또는 8식, 즉 심왕, 즉 심법)으로 하여금 인식대상의 물질적 · 정신적(개념적) 차별상(差別相)을 파악하게 하는 취상(取像) · 표상(表象) · 개념화(槪念化)의 마음작용인 상(想) 또는 상온(想蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이다.6상신(六想身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6상신은 6상(六想)과 같은 말이다.경전과 논서에 따라 6상신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《잡아함경》 등에서는 안촉생상(眼觸生想) · 이촉생상(耳觸生想) · 비촉생상(鼻觸生想) · 설촉생상(舌觸生想) · 신촉생상(身觸生想) · 의촉생상(意觸生想)이라고 하고 있다.《중아함경》《해탈도론》등에서는 안상(眼想) · 이상(耳想) · 비상(鼻想) · 설상(舌想) · 신상(身想) · 의상(意想)이라고 하고 있다.《품류족론》《대비바사론》《구사론》《유가사지론》《현양성교론》《잡집론》 등의 논서에서는 안촉소생상(眼觸所生想) · 이촉소생상(耳觸所生想) · 비촉소생상(鼻觸所生想) · 설촉소생상(舌觸所生想) · 신촉소생상(身觸所生想) · 의촉소생상(意觸所生想)이라고 하고 있다.한편, 《장아함경》과 《사리불아비담론》에서는 발동근거 즉 소의(所依)인 근(根)에 따라 분별하여 명칭을 붙이지 않고 인식대상 즉 경(境)에 따라 분별하여 명칭을 붙여, 6상신의 각각을 색상(色想) · 성상(聲想) · 향상(香想) · 미상(味想) · 촉상(觸想) · 법상(法想)이라고 이름하고 있다.