옥황상제 서왕모 동왕공 현천상제 보생대제 주생랑랑 월로 삼관대제 삼태자 이랑신 팔선 관성제군 마조 문창제군 재신 종규 성황 토지공 구황대제 황대선 구천현녀 청룡 백호 주작 현무 황제 상아 제천대성 역사와 종파 태평도 오두미도 · 천사도 상청 영보파 전진교 정일도 오류파 경전 노자 도덕경 장자 열자 도장 정통도장 속장 성지 태산 동천 봉래산 지역별 베트남 싱가포르 일본 중국 한국 사상 의식 홍콩 v. d. e. h 도교 ( 道 敎, 영어 : Taoism ) 는 고대 중국에서 발생한 종교로서, 신선사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가 ( 道 家 ) 의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립했다. 도교는 하나인
사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가 ( 道 家 ) 의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립했다. 도교는 하나인 도 ( 道 ) 의 세 가지 모습인 옥청 ( [UNK] [UNK] : 원시천존 ) · 상청 ( 上 [UNK] : 영보천존 ) · 태청 ( 太 [UNK] : 도덕천존 ) 의 삼청 ( 三 [UNK] ) 을 최고신으로 하는 다신교이다. [ 1 ] 경전으로는 도교 성전의 집성인 《 도장 ( 道 [UNK] ) 》 이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선 ( [UNK] 化 [UNK] [UNK] ) 을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류 ( [UNK] [UNK] ) 라고 하기도 한다. 도사 ( 道 士 ) 는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관 ( 女 [UNK] ) 이라고 한다.
[UNK] ) 을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류 ( [UNK] [UNK] ) 라고 하기도 한다. 도사 ( 道 士 ) 는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관 ( 女 [UNK] ) 이라고 한다. 도교는 크게 도교 경전으로서의 《 도장 》, 도교 사원으로서의 도관, 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 · 여도사의 체제를 갖춘 교단 도교 ( 敎 [UNK] 道 敎 ) 또는 성립 도교 ( 成 立 道 敎 ) 와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는 민중 도교 ( 民 [UNK] 道 敎 ) 로 구분한다. 현세이익적인 면도 있지만 수행을 통해 신선이 되는 길을 가르치는 것을 중심으로 하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다. 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한 ( 25 ~ 220 ) 시대의 장도릉 ( 34 ~ 156 )
》, 도교 사원 ( 寺 院 ) 으로서의 도관 ( 道 觀 ), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 ( 道 士 ) · 여도사 ( 女 道 士 ) 의 체제를 갖추어 성립적 ( 成 立 的 ) 종교 또는 교단적 종교가 되었다. 시간이 흐르면서 시대에 따라 도사들 간에 주장의 차이가 생겨나고 이에 따라 많은 분파 ( 分 [UNK] ) 가 생겼다. 1910년 경에는 중국에서 140여 개의 도교 종파가 있었다. 이 종파 종교를 성립 도교 ( 成 立 道 敎 ) 또는 교단 도교 ( 敎 [UNK] 道 敎 ) 라 부르고 이에서 벗어난 도교 및 그 집단을 민중 도교 ( 民 [UNK] 道 敎 ) 라고 부른다. 민중 도교는 매우 강한 주술성을 보이며, 고타마 붓다 · 공자 · 관음보살 · 예수 그리스도 · 무함마드 · 관우 ( 關 [UNK] ) · 토지신 등에 대한 개인적인 신앙을 토대로 형성된 보
( [UNK] [UNK] ) · 참위 ( [UNK] [UNK] ) · 점성 ( [UNK] [UNK] ) 등의 사상 및 이론과 무격 ( [UNK] [UNK] : 무당과 박수 ) 신앙을 가미하고, 다시 그 위에 불교의 체제와 조직을 본떠 결합한, 불로장생 ( 不 [UNK] 長 生 ) 을 주목적으로 하는 한편 수 ( [UNK] : 장수 ) · 복 ( 福 : 오복 ) · 록 ( [UNK] : 높은 벼슬 ) 을 구하는 현세이익적인 자연 종교이다. 이 자연 종교로서의 도교는 후대에 종교 교단으로서의 체제와 조직을 갖추어 교단 도교 ( 敎 [UNK] 道 敎 ) 가 되었다. 즉, 도교 경전으로서의 《 도장 ( 道 [UNK] ) 》, 도교 사원 ( 寺 院 ) 으로서의 도관 ( 道 觀 ), 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 ( 道 士 ) · 여도사 ( 女 道 士 ) 의 체제를 갖추어 성립적 ( 成 立
하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다. 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한 ( 25 ~ 220 ) 시대의 장도릉 ( 34 ~ 156 ) 으로 알려져 있다. " 도교 " 라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위 ( 386 ~ 534 ) 의 구겸지 ( 365 - 448 ) 로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다. [ 2 ] 고대 중국의 전설상의 통치자인 황제 ( 黃 帝 ) 와 도가의 이론가라 할 수 있는 노자 ( [UNK] 子 ) 를 신봉한다고 하여 황로사상 ( 黃 [UNK] 思 想 ) 또는 황로교 ( 黃 [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. 노자와 장자 ( [UNK] 子 ) 를 중심으로 한 도가 ( 道 家 ) 사상과는 구별되어야 한다. 목차 1 개설 2 역사 3 경전 4 도교의 신
삼동 ( 三 [UNK] ) 은 4세기말에서 5세기초에 성립되었고 사보 ( 四 [UNK] ) 는 5세기말에서 6세기초에 성립되었다. [ 2 ] 도교의 신 [ 편집 ] 용을 타고 있는 세 신선 : E. T. C. 베르너, 《 중국의 신화와 전설 》, 1922 도교는 다신교이다. 도교의 최고신 ( " 天 [UNK] · 천존 " ) 은 하나인 도 ( 道 ) 의 다른 모습인 옥청 ( [UNK] [UNK] ) · 상청 ( 上 [UNK] ) · 태청 ( 太 [UNK] ) 의 삼청 ( 三 [UNK] · Three Pure Ones ) 이다. [ 1 ] 옥청은 원시천존 ( 元 [UNK] 天 [UNK] ), 상청은 영보천존 ( [UNK] [UNK] 天 [UNK] ) 또는 태상도군 ( 太 上 道 君 ), 태청은 도덕천존 ( 道 德 天 [UNK] ) 또는 태상노군 ( 太 上
서 전하는 기록에 의하면 오두미도였는데, 장도릉이 창시한 최초의 오두미도가 아니라 상당히 수정되고 발전된 형태의 것이었다. 신라 ( BC 57 - AD 935 ) 는 당나라와의 문물 교류가 활발하였으므로 도교가 상당히 유행했을 것으로 여겨지지만 자세한 기록이 없다. 그러나 국모신 ( 國 母 神 ) 인 서술성모 ( 西 [UNK] 聖 母 ) 를 일명 선도성모 ( [UNK] [UNK] 聖 母 ) 라 하여 후세에 여선 ( 女 [UNK] ) 으로 숭배한 일이 있으며, 국가의 제사에 오악신 ( 五 [UNK] 神 ) 을 받들어 어느 정도 도교적 색채를 띠게 되었다는 기록은 있다. 신라 말기의 김가기 ( 金 可 [UNK] : ~ 859 ) · 최치원 ( [UNK] [UNK] [UNK] : 857 ~ ) 등은 도교 혹은 신선사상과 관련이 깊은 인물이었다.
또는 황로교 ( 黃 [UNK] [UNK] ) 라고도 한다. 노자와 장자 ( [UNK] 子 ) 를 중심으로 한 도가 ( 道 家 ) 사상과는 구별되어야 한다. 목차 1 개설 2 역사 3 경전 4 도교의 신 5 교단 도교와 민중 도교 6 한국의 도교 6. 1 삼국 시대 6. 2 고려 6. 3 조선 7 함께 보기 8 참고 문헌 9 각주 개설 [ 편집 ] 도가와 도교는 사상과 신앙의 관계라고 할 수 있다. 즉 도가의 이론가라 할 수 있는 노자는 종교로서의 도교에서는 신선으로, 옥황상제에 버금가는 신격화가 이루어질 정도이다. 도가는 노자와 장자의 사상을 주축으로 하나, 도교는 노자의 저서인 《 도덕경 》 에 절대적인 권위를 부여하고 경전화하였다. 중국의 민간 신앙으로서의 도교는 중국인의 신앙 체계에서 아주 중요한 요소이다. 즉 중국인은 어떤 종교를 믿든지 그
天 [UNK] ), 상청은 영보천존 ( [UNK] [UNK] 天 [UNK] ) 또는 태상도군 ( 太 上 道 君 ), 태청은 도덕천존 ( 道 德 天 [UNK] ) 또는 태상노군 ( 太 上 [UNK] 君 ) 이라 불린다. [ 1 ] 하나인 도 ( 道 ) 가 삼청의 신 또는 신선으로 나타나는 것을 " 일기화삼청 ( 一 [UNK] 化 三 [UNK] : 하나의 기운이 세 가지 맑음으로 나타나다 ) " 이라고 한다. [ 1 ] 삼청 ( 三 [UNK] · Three Pure Ones ) 원시천존 ( 元 [UNK] 天 [UNK] · Yuanshi Tianzun ) 태초의 시작으로서의 우주적인 존재 ( Universal Lord of the Primordial Beginning ) 영보천존 · 태상도군 ( [UNK] [UNK] 天 [UNK] · 太 上 道 君 · Lingbao Tianzun ) 영험한 보석으로서
도교(道敎, 영어: Taoism, Daoism)는 고대 중국에서 발생한 중국의 민족 종교로, 신선 사상을 근본으로 하여 음양 · 오행 · 복서 · 무축 · 참위 등을 더하고, 거기에 도가(道家)의 철학을 도입하고, 다시 불교의 영향을 받아 성립된 도 계통의 종교이다. 도교는 하나인 도(道)의 세 가지 모습인 옥청(玉清: 원시천존) · 상청(上清: 영보천존) · 태청(太清: 도덕천존)의 삼청(三清)을 최고신으로 하는 다신교이다. 경전으로는 도교 성전의 집성인 《도장(道藏)》이 있다. 도교의 신자를 도교인 또는 도교도라고 하며, 우화등선(羽化登仙)을 목표로 하는 무리라는 뜻에서 우류(羽流)라고 하기도 한다. 도사(道士)는 도교의 전문적 종교가이며 여성 도사는 여관(女冠)이라고 한다. 도교는 크게 도교 경전으로서의 《도장》, 도교 사원으로서의 도관, 도교의 성직자 또는 전문적인 종교인으로서 도사 · 여도사의 체제를 갖춘 교단 도교 또는 성립 도교와 이에서 벗어난 도교 단체 또는 도교 신앙을 통칭하는 민중 도교로 구분한다. 현세이익적인 면도 있지만 수행을 통해 신선이 되는 길을 가르치는 것을 중심으로 하는 교단 도교에 비해 민중 도교는 전적으로 현세이익적이라는 특징을 지닌다. 도교의 창시자는 오두미도 또는 천사도의 창시자인 후한(25~220)시대의 장도릉(34~156)으로 알려져 있다. "도교"라는 말을 최초로 사용한 사람은 북위(386~534)의 구겸지(365-448)로, 구겸지는 도교를 집대성한 사람 또는 최초의 교단 도교의 창시자로 알려져 있다.고대 중국의 전설상의 통치자인 황제와 도가의 이론가라 할 수 있는 노자(老子)를 신봉한다고 하여 황로 사상 또는 황로교라고도 한다. 노자와 장자를 중심으로 한 도가 사상과는 구별되어야 한다.