베타니아의 마르타 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 베타니아의 마르타 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 성녀 마르타 동정녀출생 불명 이스라엘 또는 요르단 강 서안 지구선종 불명 프랑스 타라스콩교파 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 루터교, 성공회축일 7월 29일 ( 가톨릭, 루터교, 성공회 ) 6월 4일 ( 정교회 ) 수호 집사, 요리사, 영양사, 주부, 호텔 경영자, 가정부, 여관 주인, 세탁업자, 하녀, 미혼 여성 마르타 ( 아람어 : [UNK], - ) 는 신약성경의 루카 복음서와 요한 복음서에 등장하는 인물이다. 오빠인 라자로와 여동생인 마리아와 함께 예루살렘 인근의 베타니아에 살았던 것으로 전해지며, 예수 그리스도를 따른 여인들 가운데 한 사람이다. 예수의 부활 이후에는 라자로와 더불어 예수의 부활을 사람
것으로 전해지며, 예수 그리스도를 따른 여인들 가운데 한 사람이다. 예수의 부활 이후에는 라자로와 더불어 예수의 부활을 사람들에게 증언하였다고 전해진다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교로부터 성녀로 공경받고 있다. 목차 1 이름의 어원 2 복음서에서의 묘사 3 마르타와 관련된 교회 전승 4 각주 이름의 어원 [ 편집 ] 마르타라는 이름은 아람어로 주인을 뜻하는 [UNK] 여성형인 [UNK] 유래한 [UNK] ( [UNK] ) 를 코이네 그리스어로 번역한 [UNK] 라틴어로 음역한 것이다. [UNK] 여주인 또는 부인을 의미한다. 아람어 형태는 푸테올리에서 발견된 나바테이아 비문에서 발견되었는데, 제작 연도가 서기 6년으로 추정된다Corpus Inscr. Semit., 158 ). 또한 팔미라 비문에서도 마찬가지
또 다른 전설에 따르면, 마르타는 성수를 뿌릴 때 쓰는 성수기를 이용하여 타라스크의 숲을 오염시킨 드래곤을 퇴치하였다고 한다. 각주 [ 편집 ] ↑ Pope, Hugh. " St. Martha ". The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York : Robert Appleton Company, 1910. ↑ " Mary ", Easton's Bible Dictionary, 1897. ↑ Tenney, Merrill C. Kenneth L. Barker & John Kohlenberger III, 편집. 《 Zondervan NIV Bible Commentary 》. Grand Rapids, Michigan : Zondervan Publishing House. 공용에 분류가 있습니다. 베타니아의 마르타 전거 통제 WorldCat VIAF :
연도가 서기 6년으로 추정된다Corpus Inscr. Semit., 158 ). 또한 팔미라 비문에서도 마찬가지로 나와 있는데, 여기서는 그리스어로 번역된 Marthein으로 표기되어 있다. [ 1 ] 복음서에서의 묘사 [ 편집 ] 루카 복음서를 보면, 예수는 마르타와 마리아 자매의 집을 방문한 적이 있다고 나와 있다. 이 때 두 자매는 서로 다른 태도를 보인다. 예수가 집에 들어오자 마르타는 갖가지 시중드는 일로 분주한 동안, 마리아는 그녀를 돕지 않고 예수의 옆에 있으면서 그의 말씀을 듣고 있었다. [ 2 ] 그들이 길을 가다가 예수님께서 어떤 마을에 들어가셨다. 그러자 마르타라는 여자가 예수님을 자기 집으로 모셔 들였다. 마르타에게는 마리아라는 동생이 있었는데, 마리아는 주님
자 마르타라는 여자가 예수님을 자기 집으로 모셔 들였다. 마르타에게는 마리아라는 동생이 있었는데, 마리아는 주님의 발치에 앉아 그분의 말씀을 듣고 있었다. 그러나 마르타는 갖가지 시중드는 일로 분주하였다. 그래서 예수님께 다가가, " 주님, 제 동생이 저 혼자 시중들게 내버려 두는데도 보고만 계십니까 저를 도우라고 동생에게 일러 주십시오. " 하고 말하였다. 주님께서 마르타에게 대답하셨다. " 마르타야, 마르타야! 너는 많은 일을 염려하고 걱정하는구나. 그러나 필요한 것은 한 가지뿐이다. 마리아는 좋은 몫을 선택하였다. 그리고 그것을 빼앗기지 않을 것이다. " - 루카 10, 38 - 42 요한 복음서에서는 마르타와 마리아 자매가 두 가지 사건에서 등장한다. 하나는
되어 벌써 냄새가 납니다. " 하였다. 그러자 예수가 마르타에게 말하였다. " 네가 믿으면 하느님의 영광을 보리라고 내가 말하지 않았느냐 " ( 요한 11, 39 - 40 ) 그러자 사람들이 돌을 치우고, 예수는 하늘을 우러러보며 기도한 다음 라자로에게 동굴 밖으로 나오라고 명령하였다. 그러자 죽었던 라자로가 동굴 밖으로 나왔다. 마르타는 요한 복음서 12장 1 - 8절에서 다시 등장한다. 예수를 위한 잔치가 베풀어졌는데, 마르타는 시중을 들고 그녀의 오빠 라자로는 예수와 함께 식탁에 앉아 있었다. 그리고 마리아는 비싼 순 나르드 향유 한 리트라를 가져와서, 예수의 발에 붓고 자기 머리카락으로 그 발을 닦아 주었다. 그러나 마태오 복음서 ( 마태 26, 6 - 13 ) 와 마르코 복음서
이르셨다. " 나는 부활이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 죽더라도 살고, 또 살아서 나를 믿는 모든 사람은 영원히 죽지 않을 것이다. 너는 이것을 믿느냐 " 마르타가 대답하였다. " 예, 주님! 저는 주님께서 이 세상에 오시기로 되어 있는 메시아시며 하느님의 아드님이심을 믿습니다. " - 루카 11, 20 - 27 이렇게 말하고 나서 마르타는 돌아가 자기 동생 마리아를 불렀다. 그리고 마리아는 예수를 라자로가 묻힌 동굴로 데려갔다. 동굴의 입구에는 돌이 놓여 있었다. 예수가 돌을 치우라고 말하자, 마르타가 " 주님, 죽은 지 나흘이나 되어 벌써 냄새가 납니다. " 하였다. 그러자 예수가 마르타에게 말하였다. " 네가 믿으면 하느님의 영광
예수의 발에 붓고 자기 머리카락으로 그 발을 닦아 주었다. 그러나 마태오 복음서 ( 마태 26, 6 - 13 ) 와 마르코 복음서 ( 마르 14, 3 - 9 ) 에서는 예수가 단지 베타니아에 살고 있는 나병 환자 시몬의 집에서 있을 때, 어떤 여자가 매우 값진 향유가 든 옥합을 가지고 다가와, 식탁에 앉아 계시는 예수의 머리에 향유를 부었다고 기록되어 있다. 마르타와 관련된 교회 전승 [ 편집 ] 마르타의 생애에 관한 다른 이야기들은 훨씬 후대의 것으로 외경에 전해지는 것이다. 중세의 한 전설에 따르면, 마르타는 막달레나, 라자로와 함께 복음서를 프랑스의 프로방스 지방으로 가져갔다고 한다. 또 다른 전설에 따르면, 마르타는 성수를 뿌릴 때 쓰는 성수기를 이용하여 타라스크의 숲을 오염시킨 드래곤을 퇴치
주는 대답을 하였다. 마르타는 예수님께서 오신다는 말을 듣고 그분을 맞으러 나가고, 마리아는 그냥 집에 앉아 있었다. 마르타가 예수님께 말하였다. " 주님, 주님께서 여기에 계셨더라면 제 오빠가 죽지 않았을 것입니다. 그러나 하느님께서는 주님께서 청하시는 것은 무엇이나 들어주신다는 것을 저는 지금도 알고 있습니다. " 예수님께서 마르타에게, " 네 오빠는 다시 살아날 것이다. " 하시니, 마르타가 " 마지막 날 부활 때에 오빠도 다시 살아나리라는 것을 알고 있습니다. " 하였다. 그러자 예수님께서 그에게 이르셨다. " 나는 부활이요 생명이다. 나를 믿는 사람은 죽더라도 살고, 또 살아서 나를 믿는 모든
지 않을 것이다. " - 루카 10, 38 - 42 요한 복음서에서는 마르타와 마리아 자매가 두 가지 사건에서 등장한다. 하나는 그들의 오빠 라자로가 죽음으로부터 깨어난 사건 때이고 ( 요한 11 ), 나머지 하나는 파스카 축제 엿새 전에 예수가 그들의 집을 방문하였을 때에 마르타는 시중을 들고 마리아는 비싼 순 나르드 향유 한 리트라를 가져와서, 예수의 발에 붓고 자기 머리카락으로 그 발을 닦은 사건이다 ( 요한 12, 3 ). 라자로가 죽음에서 일어난 사건 당시, 예수는 먼저 마르타를 만난 다음 뒤이어 마리아를 만났다. 마르타가 예수를 만나기 위해 즉시 찾아간 동안, 마리아는 언니가 부를 때까지 기다렸다. 한 주석에 따르면, 마르타는 예수가 온다는 말을 듣고 그를 맞으러 나가는 등 좀 더 적극적인 성향을 보여 주
마르타(공동번역), 마르다(개역개정, 개역한글)(아랍어: מַרְתָּא, -)는 신약성경의 루가 복음서와 요한 복음서에 등장하는 인물이다. 오빠인 라자로와 여동생인 마리아와 함께 예루살렘 인근의 베다니아에 살았던 것으로 전해지며, 예수 그리스도를 따른 여인들 가운데 한 사람이다. 예수의 부활 이후에는 라자로와 더불어 예수의 부활을 사람들에게 증언하였다고 전해진다. 로마 가톨릭교회와 동방 정교회, 루터교, 성공회 등의 기독교로부터 성녀로 공경받고 있다.