신지학 신플라톤주의와 영지주의 v. d. e. h 발렌티누스 ( Valentinus : c. 100 - c. 160 / 180 ) 또는 발렌티니우스 ( Valentinius ) 는 가장 잘 알려진 초기 기독교 나스티시즘 신학자였으며 또한 가장 성공적이었던 초기 나스티시즘 교부였다. 발렌티누스는 AD 100년경에 태어났으며 AD 160년 또는 180년경에 알렉산드리아에서 사망하였다. [ 1 ] 발렌티누스는 로마에 자신의 학교를 설립하였다. 테르툴리아누스 ( c. 160 - c. 220 ) 에 따르면, 발렌티누스는 로마의 주교 [ 2 ] 의 후보자였으나 다른 사람이 주교로 선택되자 자신의 그룹을 시작하였다. [ 3 ] 발렌티누스는 다수의 책을 저술하였는데 지금은 그 단편들만이 존재한다. 이 단편들은 대체로 발렌
후보자였으나 다른 사람이 주교로 선택되자 자신의 그룹을 시작하였다. [ 3 ] 발렌티누스는 다수의 책을 저술하였는데 지금은 그 단편들만이 존재한다. 이 단편들은 대체로 발렌티누스의 반대자들의 저작들 속에서 발렌티누스의 교의를 논파하기 위해 인용문으로 삽입되어 있다. 또한 이 단편들은 발레티누스의 영지주의 체계에 대해 대체적인 큰 윤곽만을 알 수 있게 하는 정도이며 그의 체계를 상세하게 재구성할 수 있을 정도는 아니다. [ 4 ] 현 시대인들에게 알려진 발렌티누스의 교의는 발렌티누스의 제자들에 의해 주어진, 발전 또는 수정된 형태의 교의이다. [ 4 ] 발렌티누스는 다음과 같은 세 부류의 사람들이 있다고 가르쳤다 : [ 4 ] [ 5 ] 영적인 사람들 : 뉴매틱스
제자들에 의해 주어진, 발전 또는 수정된 형태의 교의이다. [ 4 ] 발렌티누스는 다음과 같은 세 부류의 사람들이 있다고 가르쳤다 : [ 4 ] [ 5 ] 영적인 사람들 : 뉴매틱스 ( Pneumatics ) 라고도 하며, 영 ( spirit ) 에 속한 사람들, 또는, 영의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 멘털적인 사람들 : 사이킥스 ( Psychics ) 라고도 하며, 영혼 ( soul ) 또는 멘털 ( mental ) 에 속한 사람들, 또는, 영혼 또는 멘털의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 물질적인 사람들 : 힐릭스 ( Hylics ) 또는 소매틱스 ( Somatics ) 라고도 하며, 물질 ( matter ) 에 속한 사람들, 또는, 물질의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 발렌티누스는 이 세
ntinus ) 》 라는 책과 동일하다고 하였다. 기독교의 이단 연구가들 ( heresiologists ) 도 또한 발렌티누스의 생애의 세부 사항들에 대해 기술하였는데, 이들 언급들은 그 표현이 종종 천박하고 악의적이었다. 예를 들어, 서로 모순되는 것으로 보이는 다음과 같은 진술들이 있다. 위에서 언급한 바와 같이, 테르툴리아누스 ( Tertullian : c. 160 - c. 220 ) 는 발렌티누스 ( c. 100 - c. 160 / 180 ) 가 주교 후보자였는데 주교로 뽑히지 못하자 [UNK] 이단으로 돌아섰다고 주장하였다. 에피파니우스 ( Epiphanius : c. 310 - 320 - 403 ) 는 발렌티누스가 키프로스 섬 ( Cyprus ) 에서 배가 난파되는 조난사고를 겪었는데 이
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들은 AD 2세기 중반 이후로는 로마에서 대단치 않게 생각되었다. [ 7 ] 발렌티누스 ( c. 100 - c. 160 / 180 ) 는 처음에 알렉산드리아에서 가르쳤다. 그런 후 교황 히지노 ( Pope Hyginus : 제9대 로마 교황, 재위 136 / 138 - 140 / 142 ) 가 재위 중이던 AD 136년경에 로마로 가서는 교황 아니체토 ( Pope Anicetus : 제11대 로마 교황, 재위 c. 155 - c. 166 ) 의 재위 때까지 로마에 머물렀다. 《 발렌티누스주의에 대한 반박 ( Adversus Valentinianos ) 》 의 4장에서 테르툴리아누스 ( Tertullian : c. 160 - c. 220 ) 는 다음과 같이 말하고 있다 : 발렌티누스는 주교가 될 거라고 기대하고 있었다. 왜냐하면 그는 비범하면
릭스 ( Hylics ) 또는 소매틱스 ( Somatics ) 라고도 하며, 물질 ( matter ) 에 속한 사람들, 또는, 물질의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 발렌티누스는 이 세 부류의 사람들 중에서 자신의 제자들과 지지자들과 같은 영적인 사람들만이 자기 자신 스스로를 신의 플레로마 즉 빛의 세계로 되돌아가게 할 수 있는 수단인 그노시스 ( gnosis, 지식 ) 를 받는다고 가르쳤다. 그리고 보통의 기독교인들과 같은 멘털적인 사람들은 낮은 형태의 구원을 얻으며, 비기독교인 ( 이교도 ) 이나 유대인과 같은 물질적인 사람들은 사멸하여 없어질 운명이라고 가르쳤다. [ 4 ] [ 5 ] 발렌티누스에게는 많은 문하생들과 지지자들이 있었는데 이들을 통칭하여 발렌티누스주의자 ( Vale
160년 또는 180년 경에 사망하였다. [ 1 ] 발렌티누스 ( c. 100 - c. 160 / 180 ) 는 살아 있는 동안 많은 제자를 양성하였다. 그리고 발렌티누스의 체계는, 테르툴리아누스 ( Tertullian : c. 160 - c. 220 ) 의 언급에 따르면 몇 가지 다른 버전들로 발전하였으며 또한 이들 모두가 자신들의 교의가 발렌티누스에서 기인한다는 것을 인정한 것은 아니지만 ( " 이들은 자신들의 이름을 부인하는 척 한다 " ), 모든 형태의 나스티시즘 중에서 가장 널리 퍼졌다. 자신의 스승의 가르침을 맹목적으로 추종하지는 않았던 발렌티누스의 뛰어난 제자들 중에는 바르다사네스 ( Bardasanes : 154 - 222 ), 헤라클레온 ( Heracleon : fl. c. AD 175 )
ism ) 을 융화시키고 일치시키고자 하였던 초기 기독교인들 중의 한 명이었다. 발렌티누스는 플라톤의 이데아들 ( ideas ) 즉 이상적인 원형 ( 原 形 ) 들의 세계 ( world of ideal forms ) - 플레로마 ( pleroma = 빛의 세계 ) - 와 현상적인 하위 세상 ( lower world of phenomena ) - 케노마 ( kenoma ) - 의 이원론적인 컨셉트를 끌어와 사용하였다. 이레나이우스 ( Irenaeus : AD 2세기 - c. 202 ) 와 후대의 주류 기독교인들에 의해 이단자라고 선언 당했던 2세기 중반의 사상가들과 설교자들 중에서는 오직 마르키온 ( Marcion : AD c. 85 - 160 ) 만이 특별히 유명하였다. 발렌티누스 ( c. 100 - c. 160 / 180 ) 에 반대하였던
andria : c. 150 - c. 215 ) 는 기록하고 있다. [ 6 ] 발렌티누스는 바울이 자신의 중추적인 제자들에게만 내밀하게 가르쳤던 비밀 지혜를 자신의 스승이었던 테우다스가 다시 자신에게 전수하였다고 말하였다. 그리고 바울의 이 비밀 지혜 ( 로마서 16 : 25 ; 고린도전서 2 : 7 ; 고린도후서 12 : 2 - 4 ; 사도행전 9 : 9 - 10 ) 는 바울이 대중들에게 공개적으로 언급하였던 부활한 크라이스트를 만나는 비전적인 체험과 관련되어 있다고 하였다. 이러한 밀교적 가르침들은 AD 2세기 중반 이후로는 로마에서 대단치 않게 생각되었다. [ 7 ] 발렌티누스 ( c. 100 - c. 160 / 180 ) 는 처음에 알렉산드리아에서 가르쳤다. 그런 후 교황 히지노
발렌티누스(Valentinus: c.100 - c.160/180) 또는 발렌티니우스(Valentinius)는 가장 잘 알려진 초기 기독교 영지주의 신학자였으며 또한 가장 성공적이었던 초기 영지주의 교부였다. 발렌티누스는 AD 100년경에 태어났으며 AD 160년 또는 180년경에 알렉산드리아에서 사망하였다. 발렌티누스는 로마에 자신의 학교를 설립하였다. 테르툴리아누스(c.160 - c. 220)에 따르면, 발렌티누스는 로마의 주교의 후보자였으나 다른 사람이 주교로 선택되자 자신의 그룹을 시작하였다.발렌티누스는 다수의 책을 저술하였는데 지금은 그 단편들만이 존재한다. 이 단편들은 대체로 발렌티누스의 반대자들의 저작들 속에서 발렌티누스의 교의를 논파하기 위해 인용문으로 삽입되어 있다. 또한 이 단편들은 발레티누스의 영지주의 체계에 대해 대체적인 큰 윤곽만을 알 수 있게 하는 정도이며 그의 체계를 상세하게 재구성할 수 있을 정도는 아니다. 현 시대인들에게 알려진 발렌티누스의 교의는 발렌티누스의 제자들에 의해 주어진, 발전 또는 수정된 형태의 교의이다.발렌티누스는 다음과 같은 세 부류의 사람들이 있다고 가르쳤다: 영적인 사람들: 뉴매틱스(Pneumatics)라고도 하며, 영(spirit)에 속한 사람들, 또는, 영의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 멘털적인 사람들: 사이킥스(Psychics)라고도 하며, 영혼(soul) 또는 멘털(mental)에 속한 사람들, 또는, 영혼 또는 멘털의 지배를 받는 사람들을 의미한다. 물질적인 사람들: 힐릭스(Hylics) 또는 소매틱스(Somatics)라고도 하며, 물질(matter)에 속한 사람들, 또는, 물질의 지배를 받는 사람들을 의미한다.발렌티누스는 이 세 부류의 사람들 중에서 자신의 제자들과 지지자들과 같은 영적인 사람들만이 자기 자신 스스로를 신의 플레로마 즉 빛의 세계로 되돌아가게 할 수 있는 수단인 그노시스(gnosis, 지식)를 받는다고 가르쳤다. 그리고 보통의 기독교인들과 같은 멘털적인 사람들은 낮은 형태의 구원을 얻으며, 비기독교인(이교도)이나 유대인과 같은 물질적인 사람들은 사멸하여 없어질 운명이라고 가르쳤다.발렌티누스에게는 많은 문하생들과 지지자들이 있었는데 이들을 통칭하여 발렌티누스주의자(Valentinians)라 한다. 발렌티누스주의는 후대에 동부 분파와 서부 분파 즉 이탈리아 분파로 나뉘었다. 발렌티누스의 제자인 마르쿠스가 이끈 마르쿠스주의자들은 서부 분파에 속하였다.