리바이어던 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 리바이어던 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 다른 뜻에 대해서는 리바이어던 ( 동음이의 ) 문서를 참조하십시오. 리바이어던의 표지 《 리바이어던 》 ( Leviathan ) 은 영국의 철학자 토마스 홉스가 1651년 출간한 책으로, 원제는 《 리바이어던, 혹은 교회 및 세속적 공동체의 질료와 형상 및 권력 》 ( Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common - Wealth Ecclesiastical and Civil ) 이다. 목차 1 표지 이야기 2 소개 3 가톨릭 사상 비판 4 목차 5 함께 보기 6 각주 7 외부 링크 표지 이야기 [ 편집 ] 리바이어던의 표지에는 인간이 뭉쳐서 만들어낸 거대한 인간형의 존재가 산 너머에서 도시
경기와 이교도의 재판 등이다. 홉스는 군주가 모든 인간사에 관하여 절대 권한을 갖기를 원했다. 그러나 종교적 분쟁으로 말미암은 혼란을 주목한 그는, 특히 종교의 교리와 교회 제도에 대한 군주의 통제를 강조하였다. < 리바이어던 > 의 반은 가톨릭교회의 세속적 권리 주장과 프로테스탄트 신학자들의 정치에 관련한 외람됨을 공박하기 위하여 씌어졌다. " [ 3 ] 소개 [ 편집 ] 토마스 홉스 ( Thomas Hobbes ) 의 저서로 1651년 작품이다. 정식 제목은 《 리바이어던, 혹은 교회 및 세속적 공동체의 질료와 형상 및 권력 》 ( Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common - Wealth Ecclesiastical and Civil ) 이다. 책명'리바이어던'은 구약성서 [UNK]
Wealth Ecclesiastical and Civil ) 이다. 책명'리바이어던'은 구약성서 [UNK] 41장에 나오는 바다의 괴물 이름으로서, 인간의 힘을 넘는 매우 강한 동물을 뜻한다. 홉스는 국가라는 거대한 창조물을 이 동물에 비유한 것이다. 성립 과정에 대하여 여러 가지의 억측이 있으나 사실 홉스는 영국에 그때까지 주권의 소재가 명확치 않았던 사실이 내란 혁명의 최대원인이라고 확신하고, 인간 분석을 통해 주권의 필요성을 논하고, 절대주권을 확립함으로써 인민의 안전과 평화를 달성할 것을 원하여 이 책을 저술한 것이다. 이 책은 4부로 되어 있다. 국가는 자연인보다 강한 인공적 인간이다. 그러므로 주권은 전체로 생명과 운동을 주는 인공의 혼이고, 위정자들과
『 성서 』 제 편의 수, 해당 시대, 의도, 권위 및 그 해석자들에 관하여 제34장 『 성서 』 에 있어서 영 ( spirit ), 천사 ( angel ) 및 영감 ( inspiration ) 의 의미 제35장 『 성서 』 에 있어서 하나님의 왕국, 성스러움 ( holy ), 신성함 ( sacred ), 성체 ( Sacrament ) 의 의미에 관하여 제36장 하나님의 말씀과 예언자들에 관하여 제37장 기적과 그 효용에 관하여 제38장 『 성서 』 에 있어서 영생, 지옥, 구원, 내림할 세계, 속죄의 의미 제39장 『 성서 』 에 있어서 교회 ( Church ) 라는 말의 의미 제40장 아브라함, 모세, 사사들, 유태의 왕들에 있어서 하나님 왕국의 제 권리 제41장 거룩한 우리 구세주의 직분에 관하여 제42
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각종 권리 및 정당한 권력 혹은 권위란 무엇인가. 제3부로 그리스도교적 국가란 무엇인가. 제4부 암묵의 왕국이란 무엇인가 등을 각각에 걸쳐 고찰하고 있다. 이 책의 핵심내용은 제3부와 제4부에 서술되어 있는데, 로마 가톨릭교회로부터의 국가의 독립을 강조하였고, 신앙은 단지 내면적인 문제이고 국가는 이것을 구속할 수 없다고 주장했다. 로마 가톨릭교회가 지상의 국가에 대해서 총지배권을 가지고 있는 것은 성경의 잘못된 해석에 의한 것이라고 로마 가톨릭교회를 통렬히 비난하고 있다. 가톨릭 사상 비판 [ 편집 ] 홉스는 가톨릭 교회야말로 지구상의 모든 불화와 혼란, 분쟁과 내란의 주범이라고 생각했다. [ 4 ] 홉스는 《 리바이어던 》 책에서 베드로 수임권과 교황무오설, 교황입
를 따르고 있기 때문이다. 그렇다면 그 그림의 칼은 군주가 교회와 국가를 완전히 장악했을 경우에 달성하게 될 정의를 상징한다. ↑ 스털링 P. 램프레히트, < 서양 철학사 >, 김태길 / 윤명로 / 최명관 옮김, 을유문화사, 2008, 381 - 382쪽. ↑ 토머스 홉스 《 리바이어던 》 2권 ( 나남출판, p418 ) ↑ 김정수 《 토머스 홉스의'리바이어던'의 평화사상 연구 : 교회와 국가관계를 중심으로 》 ( 성공회대 신학전문대학원 ) ↑ 토머스 홉스 《 리바이어던 》 2권 ( 나남출판, p180 ) ↑ 토머스 홉스 《 리바이어던 》 2권 ( 나남출판, p420 ~ 421 ) 외부 링크 [ 편집 ] 위키문헌에 이 글과관련된 원문이 있습니다
인물의 큰 화상 ( [UNK] [UNK] ) 이 그려져 있는데, 그 사람은 머리에 왕관을 쓰고 손에는 힘의 상징을 들었다. 그는 얼핏 보기에는 쇠사슬 갑옷을 입은 것같이 보인다. 그러나 자세히 살펴보면 그는 수없이 많은 사람들의 머리며 어깨들로 구성되어 있다. 이 그림이 의미하는 바는 명백하다. 즉 그것은 통치의 대권이 무수한 작은 사람들의 자연적 권리를 통치자에게 위임함으로써 형성된다는 것을 의미한다. 사람들은 자신의 자연적 권리를 군주에게 바칠 때에 공민 ( 公 民 ) 이 된다. 그 군주, 즉'리바이어던'[ 1 ] 이 손에 들고 있는 힘의 상징은 칼과 십자장 ( 十 字 [UNK] ) 이다. 홉스가 그것으로써 의미하고자 한 것은, 군주가 속세의 일뿐만 아니라 종교에
다. < 리바이어던 > 의 첫머리 그림 맨 위에는 그 24절의 라틴어가 불가타 성서에 인쇄된 그대로 적혀 있다. Non est potestat super terram quae comparetur ei ( 그와 겨눌 만한 힘을 가진 자 땅 위에 없으니라 ) 라고. 이 시는 제임스 왕의 영어 번역 구약성격 제33절에 해당하는데, 이 영어 번역에는 약간 내용이 다르게 되어있다. ↑ 이 칼은 물론 군왕의 절대권을 상징한다. 비록 그것이 그 이상의 것을 의미할 수도 있겠지만. 왜냐하면 중세기의 도안에 있어서는 칼이 흔히 정의 ( 正 義 ) 를 의미하며, 홉스의 그림은 여러 가지 점에서 중세기의 관례를 따르고 있기 때문이다. 그렇다면 그 그림의 칼은 군주가 교회와 국가를 완전히 장악했을 경우에 달성
들에 관하여 제10장 힘, 가치, 존엄, 자격 ( worthiness ) 에 관하여 제11장 행동 양식 ( manners ) 의 차이에 관하여 제12장 종교에 관하여 제13장 인간의 자연 상태, 그 지복과 비참에 관하여 제14장 제1, 제2 자연법과 계약에 관하여 제15장 여타 자연법에 관하여 제16장 인격 ( persons ), 본인 ( authors ) 그리고 인격화된 사물에 관하여 제2부 국가공동체 ( commonwealth ) 에 관하여 제17장 국가의 기원, 발생, 정의 ( definition ) 에 관하여 제18장 설립된 주권자 ( Sovereign ) 의 권리에 관하여 제19장 설립된 국가의 종류와 주권의 계승에 관하여 제20장 가부장적 지배와 전제적 지배에 관하여 제21장 국민의 자유에 관하여 제
《리바이어던》(Leviathan)은 영국의 철학자 토마스 홉스가 1651년 출간한 책으로, 원제는 《리바이어던, 혹은 교회 및 세속적 공동체의 질료와 형상 및 권력》(Leviathan, or The Matter, Forme and Power of a Common-Wealth Ecclesiastical and Civil)이다.