정풍운동 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 정풍운동 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 정풍운동 ( 중국어 간체자 : [UNK] [UNK] [UNK] [UNK], 정체자 : [UNK] 風 運 動, 병음 : [UNK] [UNK] ) 은 1940년대 중국공산당이 근거지였던 옌안에서 벌였던 정치 문화운동으로서 3년간 지속되었다. 이 운동의 모토는 잘못된 3개의 풍조를 바로잡는다는 것으로, " 주관주의 ", " 종파주의 ", " 형식주의 ( 八 [UNK] ) " 를 바로잡는다는 것이었다. 실제로 이 운동은 [UNK] 회의에서 확립된 마오쩌둥의 지도력을 더욱 공고히하고, 마오의 사상을 간부와 당원들에게 철저히 학습시키고, 이미 마오와의 권력투쟁에서 패한 소련식 교조주의자나, 장궈타오 추종자들을 다시 한 번 비판하여 마오의
게 철저히 학습시키고, 이미 마오와의 권력투쟁에서 패한 소련식 교조주의자나, 장궈타오 추종자들을 다시 한 번 비판하여 마오의 사상이 중국공산당의 지도이념으로 확립되도록 하였다. 목차 1 발단 2 정풍운동의 내용 3 자아비판과 치병구인 ( 治 [UNK] [UNK] 人 ) 4 적색테러와 반동분자의 숙청 5 왕스메이 격하운동과 문화예술의 통제 6 고급간부내에서의 정풍 7 같이 보기 8 각주 발단 [ 편집 ] 마오쩌둥은 1942년 2월 중국공산당 중앙당교 ( 中 [UNK] 黨 [UNK] ) 의 개학식에서 정풍운동의 개시를 선포하였다. 중앙당교의 교장이었던 덩파는 이에 호응하여 운동을 전개하였으나 그 방침이 마오의 의도와는 달랐기 때문에 마오쩌둥이 직접 교장을 맡고 펑전이 감독을 맡아 교내의 정
당의 중앙 고위층을 비판하였고, 많은 문인들이 옌안의 어두운 면을 풍자하거나 꼬집는 작품을 발표하였다. 이런 활동은 당 고위층의 심기를 건드려 반격을 부르게 되었다. 마오쩌둥은 왕스웨이에게 " 자아비판을 먼저하고, 다른사람을 비판하라 " 고 지시하였다. 왕스웨이가 이것을 받아들이지 않자, 마오는 왕을 비판하고, 최후에는 왕을 " 트로츠키파 " 로 규정하고 체포하여 감옥에 감금하였다. [ 18 ] 왕스웨이에 대한 단죄와 동시에, 마오쩌둥은 다음과 같이 문예창작에 대한 통제를 더욱 강화하는 방침을 발표하였다. 문화예술은 혁명의 도구의 구성요소가 되어야 하며, 인민을 단결시키고 교육하며, 반동을 타도하고 소멸시키는 유력한 무기이어야 하고, 인민을 반동세력과
가 되어야 하며, 인민을 단결시키고 교육하며, 반동을 타도하고 소멸시키는 유력한 무기이어야 하고, 인민을 반동세력과 투쟁하게 하는데 도와야한다. - 마오쩌둥, 《 옌안 문예좌담회에서 있었던 강화 ( 중국어 정체자 : 在 [UNK] 安 文 [UNK] [UNK] [UNK] 會 上 的 [UNK] [UNK] ) 》 고급간부내에서의 정풍 [ 편집 ] 1942년 이후 마오쩌둥은 고위간부들에 대한 정풍을 단행하였다. 1943년 3월 정치국 확대회의에서 권력핵심부를 다시 구성하고, 마오쩌둥에 의한 공산당의 일원화 영도방침을 확립하였다. 이어 1943년 9월 정치국 회의에서 마오쩌둥은 1928년이래의 중국 공산당 당사에 대한 재검토를 지시하여 교조주의적으로 당을 운영한 28인의 볼셰비키의 대표적인 왕밍과 같은 인물들이 대중의 압력하에서 자신의 과오를
문화대혁명 각주 [ 편집 ] ↑ 원문 : 王 [UNK] 民, 『 中 [UNK] 共 [UNK] [UNK] 史 [UNK] 』, [UNK] 立 政 治 大, 1965 재인용 : 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987, p. 39 ↑ 모택동, 『 모택동선집3 』, 김승일, 범우사, 2002, p. 39 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987, p. 39 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987p. 39 ↑ 모택동, 『 모택동선집3 』, 김승일, 범우사, 2002, p. 41 ↑ 이철
당 내 단결마저 되지 않는다면 이는 곧 공산당 세력 성장에 치명타였기 때문에 단결은 매우 중요시되는 가치였다. 뿐만 아니라 당 외 종파주의는 당원이 비당원을 멸시하는 풍조로 발전한 것으로, 중국공산당이 모든 대중의 이익과 견해를 집약한다는 대중정당으로서의 노선과는 상충되어, 당 내외에 모순구조를 유발한 과오이기도 하였다. [ 12 ] 즉 당원이 대중들을 영도하는 공산당원의 하나라는 사실에 지나치게 우월감을 갖고 자부심을 가진 나머지 비당원들을 멸시하는 풍조로 빠졌으며, 이는 곧 엘리트주의로 이어졌다는 점이다. 마오는 이에 민주집중제라는 해결책을 제시한다. 당 내부적으로는 이데올로기적으로 당의 전략과 노선을 마르크스주의에 모든 당원들이 충실히 해야 하며, 조직적으로는 당을'민주
대학교, 1987, p. 39 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987, p. 41 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987, p. 42 ↑ 5년 후 ( 1947년 ) 국민당의 위협때문에 공산당이 옌안을 후퇴할때 왕은 처형되었다 원본 주소 " " 분류 : 마르크스주의마오쩌둥 사상중국공산당마오쩌둥숨은 분류 : 중국어 정체자 표기를 포함한 문서중국어 간체자 표기를 포함한 문서중국어 표기를 포함한 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서토론 변수 보기 읽기편집역사 보기 더
를 지시하여 교조주의적으로 당을 운영한 28인의 볼셰비키의 대표적인 왕밍과 같은 인물들이 대중의 압력하에서 자신의 과오를 인정하게 하였고 후에 저우언라이, 천이, 펑더화이 등도 자신의 과오를 자아비판하였다. 이렇게 마오의 잠재적 경쟁자들이 자신의 과오를 인정하고 자아비판을 하는 와중에서 마오쩌둥의 사상과 마오의 지도력이 당내에서 확립되었다. 마오는 " 지난 잘못은 다시 묻지 않는다 " 는 원칙을 표시하였고, 자신의 과오를 인정하고 자아비판을 한 이들도 다시 공산당의 권력핵심으로 진입하였다. 같이 보기 [ 편집 ] 반우파 운동 문화대혁명 각주 [ 편집 ] ↑ 원문 : 王 [UNK] 民, 『 中 [UNK] 共 [UNK] [UNK] 史 [UNK] 』, [UNK] 立 政 治 大, 1965 재인용 : 이철원
적색테러와 반동분자의 숙청 [ 편집 ] 정풍운동의 후기에는 트로츠키주의자와 국민당 첩자와 같은 반동분자 색출운동과 결합하여 각 당원에 대해 더욱 엄격한 사찰과 자기검토가 실시되었다. 이를 적색테러라고 하며, 특히 보안조직을 맡고 있던 [UNK] 의해 무차별적인 스파이 색출과 처형이 이루어졌다. 실제로 이런 숙청작업 중에서 적지않은 수가 무고한 인물이었기 때문에 누명을 쓰고 처형된 이들이 후에 복권된 사람들이 많았다. 조선인 독립운동가인 김산도 그중 한명이었다. 이러한 숙청작업은 지나친 면이 없지 않았으나, 장시 소비에트시절의 숙청작업에 비해서는 비교적 덜 유혈적인 것이었다. 이러한 작업으로 당원의 행동과 사상을 " 바로잡고 ", 간부의 단결과 당에대한 복종심을
p. 53 ↑ 김호길, 「 中 共 『 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 』 에 關 한 硏 究 」, 부산대학교, 1985, p. 54 ↑ 황인평, 볼셰비키와 러시아 혁명, 서울 ; 거름 1985 ↑ 김호길, 「 中 共 『 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 』 에 關 한 硏 究 」, 부산대학교, 1985, p. 55 ↑ 김호길, 「 中 共 『 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 』 에 關 한 硏 究, 부산대학교, 1985, p. 76 ↑ 모택동, 『 모택동선집3 』, 김승일, 범우사, 2002, p. 56 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국외국어대학교, 1987, p. 39 ↑ 이철원, 「 中 國 共 産 主 義 [UNK] 命 에서의 「 [UNK] 安 [UNK] 風 運 動 」 에 관한 硏 究, 한국
정풍운동(중국어 간체자: 整风运动, 정체자: 整風運動, 병음: Zhěngfēng yùndòng)은 1940년대 중국공산당이 근거지였던 옌안에서 벌였던 정치 문화운동으로서 3년간 지속되었다. 이 운동의 모토는 잘못된 3개의 풍조를 바로잡는다는 것으로, "주관주의", "종파주의", "형식주의(八股)"를 바로잡는다는 것이었다. 실제로 이 운동은 쭌이 회의에서 확립된 마오쩌둥의 지도력을 더욱 공고히하고, 마오의 사상을 간부와 당원들에게 철저히 학습시키고, 이미 마오와의 권력투쟁에서 패한 소련식 교조주의자나, 장궈타오 추종자들을 다시 한 번 비판하여 마오의 사상이 중국공산당의 지도이념으로 확립되도록 하였다.