변행 ( 五 [UNK] 行 ) 이라고도 한다. [ 9 ] [ 10 ] 작의 ( 作 意 ) : 경각 ( [UNK] [UNK] ), 대상으로 이끔 [ [UNK] 心 ], 대상으로 나아감 [ [UNK] [UNK] ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어 : attention 촉 ( [UNK] ) : 근 · 경 · 식의 화합 [ 三 和, 三 事 和 合 ], 대상을 만남 [ [UNK] [UNK] ], 수 ( 受 ) · 상 ( 想 ) · 사 ( 思 ) 등의 의지처가 됨 [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : phassa, 영어 : contact 수 ( 受 ) : 지각 [ [UNK] [UNK] ], 고 · 낙 · 불고불락을 느낌, 애착 [ 愛 ] 을 일으킴 [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어
소 ( [UNK] 行 心 所, 산스크리트어 : sarvatraga - caitasa ) 는, 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법 ( 心 所 法 : 51가지 ) 그룹 [ [UNK] ] 의 6가지 세부 그룹인 변행심소 ( [UNK] 行 心 所 : 5가지 ) · 별경심소 ( 別 [UNK] 心 所 : 5가지 ) · 선심소 ( 善 心 所 : 11가지 ) · 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 : 6가지 ) · 수번뇌심소 ( [UNK] [UNK] [UNK] 心 所 : 20가지 ) · 부정심소 ( 不 定 心 所 : 4가지 ) 중의 하나이다. [ 1 ] [ 2 ] 줄여서 변행 ( [UNK] 行 ) 이라고도 한다. 변행 ( [UNK] 行 ) 이라는 낱말은'두루 작용한다'는 뜻으로, 변행심소는 마음 ( 8식
: 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순서가 동일한 것은 이들 각각이 5온의 한 요소이기 때문에 5온이 나열되는 순서에 따른 것이다. 5온의 나열은 고타마 붓다의 가르침에서 항상 이러한 순서로 나타나기 때문에 논사들에서도 차이가 없다. ( 참고 : 5온 # 5온의 순서의 이유 ) 인도불교의 유식학의 역사는 크게 3기로 나뉘는데, 제1기는 미륵과 무착의 유식학이고, 제2기는 세친의 유식학이고, 제3기는 호법과 안혜 등의 10대 논사의 유식학이다. [ 34 ] 제1기 유식학의 무착은 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 작의 ( 作 意 : 대상으로 이끔 ) 의 순서로 변행심소를 나열하고 있고,
되는 마음작용 ( 심소법 ) 들을 뜻한다. 달리 말하면, 일어나는 마음이 선한 마음이건 악한 마음이건 혹은 선하지도 악하지도 않은 마음이건 간에, 그 마음이 욕계의 저열한 상태로부터 무색계의 고급한 상태까지 3계9지의 그 어디에서 일어나건 간에, 그 마음과 더불어 언제나 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용이 발견된다는 것을 뜻한다. 따라서, 이 5가지 마음작용은 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 과는 떼려야 뗄 수 없는 마음작용으로, 사실상 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 의 본질적 · 생래적 능력
시 [ 一 [UNK] 時 ] 는 일체의 유심 ( 有 心 : 마음이 있음, 무심의 반대 ) 의 때, 또는 과거 · 현재 · 미래의 3세 ( 三 世 ), 또는 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 모든 대상을 반연할 때를 말한다. 일체구 [ 一 [UNK] [UNK] ], 즉'반드시 함께 일어난다'는 것은 특정 그룹에 속한 마음작용들 모두가 동시에 함께 일어난다는 것을 말한다. 즉, 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 5가지 마음작용은 하나의 그룹을 이루는데, 이 그룹이 일체구 ( 一 [UNK] [UNK] ) 의 뜻을 충족한다는 것은 이 그룹에 속한 이들 5가지 마음작용들이 각자가 따로 따로 혹은 다른 하나
하나이다. [ 1 ] [ 2 ] 줄여서 변행 ( [UNK] 行 ) 이라고도 한다. 변행 ( [UNK] 行 ) 이라는 낱말은'두루 작용한다'는 뜻으로, 변행심소는 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때면'언제나 함께 일어나는 [ [UNK] 行 ]'마음작용 ( 심소법 ) 을 말한다. [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 유식유가행파와 법상종에 따르면, 다음의 5가지 마음작용이 변행심소를 구성한다. [ 3 ] [ 4 ] [ 7 ] [ 8 ] 이들 5가지 마음작용을 통칭하여 5변행 ( 五 [UNK] 行 ) 이라고도 한다. [ 9 ] [ 10 ] 작의 ( 作 意 ) : 경각 ( [UNK] [UNK] ), 대상으로 이끔 [ [UNK] 心 ], 대상으로 나아감 [ [UNK] [UNK] ] [
저술한 《 현양성교론 》 과 호법 등이 저술한 《 성유식론 》 에서는 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 작의 ( 作 意 : 대상으로 이끔 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순으로 나열하고 있다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 즉, 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지, 行 에 해당 ) 는 순서가 동일하지만 작의 ( 作 意 : 대상으로 이끔 ) 와 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) 은 그 순서가 논사들에 따라 서로 다르다. 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순서가 동일한 것은 이들 각각이 5온의 한 요소이기 때문에 5온이 나열되는 순서에 따른 것이다.
業, 心 作 業 ) 을 일으킴 [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK], 영어 : volition 세친이 저술한 《 대승백법명문론 》 에서는 변행심소를 작의 ( 作 意 : 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순으로 나열하고 있다. [ 26 ] 반면, 무착이 저술한 《 현양성교론 》 과 호법 등이 저술한 《 성유식론 》 에서는 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 작의 ( 作 意 : 대상을 향함 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순으로 나열하고 있다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 목차 1 변행의
은 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 과는 떼려야 뗄 수 없는 마음작용으로, 사실상 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 의 본질적 · 생래적 능력 또는 작용이라 할 수 있다. 즉, 유식유가행파에서는 이들 5가지를, 비록 잘못 사용될 수는 있으나 결코 상실되는 일은 없는, 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 의 기본적인 능력 또는 작용이라고 본 것이다. 《 성유식론 》 에 따르면, 작의 ( 作 意 : 경각, 대상으로 이끔 ) · 촉 ( [UNK] : 대상을 만남 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 를 변행심소로 규정하는 것은 성스러운 가르침 [ 敎 ], 즉 고타마 붓다의 가르침과 이에 근거한 바른
대상을 향함 ) · 수 ( 受 : 지각 ) · 상 ( 想 : 표상 ) · 사 ( 思 : 의지 ) 의 순으로 나열하고 있다. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] 목차 1 변행의 의미 2 심소의 순서 3 8식과의 상응 관계 4 참고 문헌 5 각주 변행의 의미 [ 편집 ]'변행 ( [UNK] 行 )'의 문자 그대로의 뜻은'두루 행한다'또는'두루 작용한다'로, 마음 ( 8식, 즉 심왕, 즉 심법 ) 이 일어날 때는'언제나 함께 일어난다'는 것을 가리킨다. [ 7 ]'언제나 함께 일어난다 [ [UNK] 行 ]'는 것은 보다 자세히는 일체의 성 [ 一 [UNK] 性 ] 에서, 일체의 지 [ 一 [UNK] 地 ] 에서, 일체의 시 [ 一 [UNK] 時 ] 에서 반드시 함께 일어난다 [ 一 [UNK] [UNK] ] 는 것을 뜻하는데, 이 때문에 변행심소는
변행심소(遍行心所, 산스크리트어: sarvatraga-caitasa)는 줄여서 변행(遍行)이라고도 한다. 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서, 심소법(心所法: 51가지) 그룹[位]의 6가지 세부 그룹 가운데 하나이다.심소법의 6가지 종류는 변행심소(遍行心所: 5가지) · 별경심소(別境心所: 5가지) · 선심소(善心所: 11가지) · 번뇌심소(煩惱心所: 6가지) · 수번뇌심소(隨煩惱心所: 20가지) · 부정심소(不定心所: 4가지)이다. 변행(遍行)이라는 낱말은 '두루 작용한다'는 뜻이다. 따라서, 변행심소는 마음(8식, 즉 심왕, 즉 심법)이 일어날 때면 '언제나 함께 일어나는[遍行]' 마음작용(심소법)을 말한다.유식유가행파와 법상종에 따르면, 다음의 5가지 마음작용이 변행심소를 구성한다.이들 5가지 마음작용을 통칭하여 5변행(五遍行)이라고도 한다. 작의(作意): 경각(警覺), 대상으로 이끔[引心], 대상으로 나아감[趣境]산스크리트어: manasikāra, 팔리어: manasikāra, 영어: attention 촉(觸): 근 · 경 · 식의 화합[三和, 三事和合], 대상을 만남[觸境], 수(受) · 상(想) · 사(思) 등의 의지처가 됨산스크리트어: sparśa, 팔리어: phassa, 영어: contact 수(受): 지각[領納], 고 · 낙 · 불고불락을 느낌, 애착[愛]을 일으킴산스크리트어: vedanā, 팔리어: vedanā, 영어: feeling, sensation, perception 상(想): 표상[取像], 개념화[施設名言], 명칭을 붙이는 작용[施設名言]산스크리트어: saṃjñā, 팔리어: sañña, 영어: conception 사(思): 의지, 마음을 지음[造作], 선 · 악 · 무기의 의업(意業, 心作業)을 일으킴산스크리트어: cetanā, 팔리어: cetanā, 영어: volition세친이 저술한 《대승백법명문론》에서는 변행심소를 작의(作意: 대상으로 이끔) · 촉(觸: 대상을 만남) · 수(受: 지각) · 상(想: 표상) · 사(思: 의지)의 순으로 나열하고 있다.반면, 무착이 저술한 《현양성교론》과 호법 등이 저술한 《성유식론》에서는 촉(觸: 대상을 만남) · 작의(作意: 대상을 향함) · 수(受: 지각) · 상(想: 표상) · 사(思: 의지)의 순으로 나열하고 있다.