· 패동 ( [UNK] 東 ) · 명남루 ( 明 南 [UNK] ) 직업 철학자, 지리학자, 실학자 국적 조선 활동기간 1825년 ~ 1872년 장르 철학 저술 지리학 저술 실학 저술 부모 최광현 ( 양부 ) 최치현 ( 생부 ) 친지 최윤행 ( 손자 ) 최윤항 ( 손자 ) 자녀 최병대 ( 장남 ) 종교 유교 ( 성리학 ) 최한기 ( [UNK] 漢 [UNK], 1803년 10월 26일 ~ 1879년 6월 21일 ) 는 조선 후기의 실학자이자 지리학자, 철학자, 사상가, 저술가이다. 본관은 삭녕 ( [UNK] [UNK] ) 이고, 자는 운로 ( [UNK] [UNK] ) 또는 지로 ( [UNK] [UNK] ), 호는 혜강 ( [UNK] [UNK] ) · 패동 ( [UNK] 東 ) · 명남루 ( 明 南 [UNK] ) 이다. 기 철학론과 기 우위론을 제창하였고, 김정호 등과 함께 지도 제작에 나서기도 했다
南 [UNK] ) 이다. 기 철학론과 기 우위론을 제창하였고, 김정호 등과 함께 지도 제작에 나서기도 했다. 목차 1 이력 2 생애 2. 1 생애 초반 2. 1. 1 출생과 가계 2. 1. 2 유년 시절 2. 1. 3 청년기 2. 2 과거 단념과 독서 2. 3 영입 요구 거부 2. 4 학문 연구 활동 2. 4. 1 학문, 독서 활동 2. 4. 2 지동설과 우주, 물리론 소개 2. 5 생애 후반 2. 5. 1 통상 개항, 개방론 2. 5. 2 최후 2. 6 사후 3 사상과 신념 3. 1 가난 무능론 3. 2 실사구시 정신 3. 3 경험론 3. 4 영입 제의 거절 3. 5 인재 등용론 3. 6 기에 대한 관점 3. 7 기우위론과 실증주의 3. 8 기와 빛의 굴절론 3. 9 최한기와 서양과학 3
최한기 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 최한기 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 혜강 최한기에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 같은 이름을 가진 원나라의 천호 ( [UNK] [UNK] ) 이며, 조선 환조 ( [UNK] 祖 · 추증 ) 비 의혜왕후 ( [UNK] [UNK] 王 [UNK] ) 의 아버지에 대해서는 최한기 ( 고려 ) 문서를 참조하십시오. 최한기 [UNK] 漢 [UNK] 출생 1803년 10월 26일 ( 1803 - 10 - 26 ) 조선 황해도 개성 사망 1879년 6월 21일 ( 75세 ) 조선 한성부 필명 자 ( 字 ) 는 운로 ( [UNK] [UNK] ) · 지로 ( [UNK] [UNK] ) 호 ( [UNK] ) 는 혜강 ( [UNK] [UNK] ) · 패동 ( [UNK] 東 ) · 명남루 ( 明 南 [UNK] ) 직업 철학자, 지리학자, 실학자 국적 조선 활동기간 1825
중국인 사이에서도 읽혔던 《 기측체의 ( 氣 [UNK] 體 義 ) 》 는 동양의 전통적인 형이상학을 서양의 발전된 과학 기술과 융합하여 화제를 불러 일으키기도 했다. 《 기측제의 》 는 그의 저서 < 신기통 > 과 < 추측론 > 을 합쳐 엮었는데 북경에서 간행된 정확한 경위는 알 수가 없다. 이 책은 기존의 책과 비교해 특이한 면이 있는데 활자가 호화판이고 체제가 매우 고상하게 편집되어 있다. 《 심기도설 ( 心 [UNK] 圖 說 ) 》 에선 과학 서적을 접하며 기구의 개량에 힘썼고, 우주관이나 지구의 자전론이 근본적으로 변화를 보인 《 지구전요 ( 地 [UNK] 典 要 ) 》 는 코페르니쿠스의 자전과 공전의 내용을 전하고자 하였지만 중국에 소개된 책을 편집하는 것이 대부분이었다. 그는
학자들로부터 비판을 받았으나 그는 개항론을 굽히지 않았다. 또한 소수 문벌 가문의 독점하다시피 한 과거 제도의 폐단 비판을 필두로 현실문제를 비판, 과감한 개혁을 부르짖었으며, 외국과의 대등한 교류를 주장하는 등 실학파 학자들의 전통을 계승하여, 뒤이어 등장하는 개화사상가들의 선구가 되었다. 당시 조선의 학계에서는 최한기의 사상을 이해하지 못했고, 기존의 이기이원론, 이기일원론과는 달리 이보다 기가 우월하다는 견해는 기성 학계의 심한 공격, 비토의 대상이 되기도 했다. 그는 개항론을 주장했고, 박지원과 박제가가 무역, 문물을 개방하고 북학을 수용해야 한다는 견해를 다시 발표하였다. 그의 견해는 박규수, 오경석, 유대치 등 소수 인사들만
외종조부인 조인영이 그의 명성을 듣고 여러번 영입을 제의했지만 거절하였다. 조인영은 헌종 즉위 후 7년 만에 영의정이 되자 그에게 사람을 보냈다. 평소 최한기는 인맥과 연줄로 사람을 채용하는 조선 사회는 썩고 [UNK] [UNK] 반복해서 지적했고, 자신을 영입하려는 시도들에 대해 모두 거절로 화답했다. " 상국 조인영이 장차 유일사를 선발하려고 사람을 시켜 혜강에게 " 왜 서울 밖 교외로 옮겨 살지 않는가 " 라고 권유했다. [ 7 ] " 조인영의 권유에 대해서 그는 " 명예를 훔쳐 벼슬에 나아가는 것은 내가 할 수 없는 일이다. [ 7 ] " 라며 거절했다. 스승들 중의 한 사람인 김정희를 통해 박제가와 연암 박지원으로 거슬러 올라가는 학통을 이어받았다. 사조 ( 師
는 성리학의 배타성과 폐쇄성, 편협성을 비판하고 경험, 실증 위주의 학문, 실용적인 학문을 해야 함을 주장하였다. 그는 천문, 지리, 농학, 의학, 수학 등 인문학 지식 전반에 박학하여 1천여 권의 저서를 남겼는데 현재는 15종 80여 권이 현전한다. 저서로는 《 농정회요 ( [UNK] 政 會 要 ) 》, 《 육해법 ( [UNK] 海 法 ) 》, 《 청구도제 ( 靑 [UNK] 圖 [UNK] ) 》, 《 만국경위지구도 ( 萬 國 經 [UNK] 地 [UNK] 圖 ) 》, 《 추측록 ( [UNK] [UNK] 錄 ) 》, 《 강관론 ( [UNK] 官 論 ) 》, 《 신기통 ( 神 氣 通 ) 》, 《 기측체의 ( 氣 [UNK] 體 義 ) 》, 《 감평 ( [UNK] 平 ) 》, 《 의상리수 ( [UNK] [UNK] 理 數 ) 》, 《 심기도설 (
당시 사람들과의 교류를 끊고 독서와 문하생 양성에 전념하던 그에게 정기원이 도움을 청하였고, 그는 서구의 병사들이 화포와 화승총보다도 작고 견고한 총포류를 사용하는 점과 대병력을 이끌고 올 수도 있으니 그 점도 대비해야 한다고 답했다. 그는 이후로도 적극적으로 자문에 화답할 것을 약속했고, 강화도의 군영에 가서 자문에 응하는 것보다는 한성부에 있으면서 책을 참고하며 수시로 전시의 상황보고를 받으면서 자세하게 대응하는 것이 좋다고 답했다. 그는 또 자신의 이러한 의견이 대원군에게도 반드시 전달되기를 희망하였다. 최후 [ 편집 ] 그는 성리학의 배타성과 폐쇄성, 편협성을 비판하고 경험, 실증 위주의 학문, 실용적인 학문을 해야 함을 주장하였
낙도란 하등 ( 下 [UNK] ) 인간들의 자기 위안 " 이라며 자기 제자들에게 상업, 의술, 수공업의 기술을 익히라고 가르쳤다. [ 1 ] 1872년 ( 고종 9년 ) 통정대부 중추부첨지사에 올랐고, 사후 증 사헌부대사헌 겸 성균관제주에 추증되었다. 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 출생과 가계 [ 편집 ] 혜강 최한기는 1803년 ( 순조 3년 ) 10월 26일 경기도 개성 ( 開 城 ) 에서 출생하였으며 아버지는 최치현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이며, 어머니는 청주 한씨 ( 淸 州 韓 氏 ) 이다. 최치현 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 차남 ( [UNK] 男 ) 으로 출생한 그는 어린 시절에 아들이 없던 5촌 당숙 최광현 ( [UNK] 光 [UNK] ) 의 양자로 들어가 한성부 남대문 근처 창동 ( [UNK] [UNK] ) 에서 생활하였
독서, 해석, 연구 등으로 나날을 보냈다. 1836년 ( 헌종 2년 ) 스승의 한 명이자 본가의 외할아버지인 한경리 ( 韓 [UNK] [UNK] ) 의 문집인 《 기곡잡기 ( 基 [UNK] [UNK] 記 ) 》 를 영인, 간행하였다. 이규경, 지리학자 김정호 ( 金 正 [UNK] ) 와 교분이 두터웠으며, 이들은 그의 평생 친구가 되었다. 명색만 양반이었고 실제로는 빈궁한 형편이었다. 그러나 그는 가난과 불우한 환경에 개의치 않고 주로 독서에 전념하였다. 그를 소개받은 당대의 정승들로부터 조정에 출사하라는 권고를 받았지만 모두 거절하였다. 대신 그는 중국의 고서적을 구하고 그것을 밤새 읽는 것으로 평생 소일하였다. 그는 기학 ( 氣 學 ) 을 제창하였으며,
최한기(崔漢綺, 1803년 10월 26일 ~ 1879년 6월 21일)는 조선 후기의 실학자이자 지리학자, 철학자, 사상가, 저술가이다. 본관은 삭녕(朔寧)이고, 자는 운로(芸老) 또는 지로(芝老), 호는 혜강(惠崗)·패동(浿東)·명남루(明南樓)이다. 기 철학론과 기 우위론을 제창하였고, 김정호 등과 함께 지도 제작에 나서기도 했다.