에트루리아 신화 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 에트루리아 신화 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 에트루리아 문명 무세오 디 빌라 기우리아 : 재건된 에트루리아 신전, 로마 에트루리아 신화 ( Etruscan mythology ) 는 고대 에트루리아인의 신화와 전설의 총체를 가리킨다. 에트루리아인은 로마인보다 앞서 이탈리아 반도에 최초로 독자적인 문화를 남긴 민족으로, 이들이 세운 나라 에트루리아는 기원전 8세기경부터 기원전 2세기까지 현재의 토스카나주, 라치오주, 움브리아주에 해당하는 중부 이탈리아의 거의 전역을 지배한 왕국이다. 에트루리아인의 선사시대는 기원전 1000년경으로 거슬러 올라갈 수 있다. 기원전 500년경의 절정기에서 에트루리아인은 사르
주에 해당하는 중부 이탈리아의 거의 전역을 지배한 왕국이다. 에트루리아인의 선사시대는 기원전 1000년경으로 거슬러 올라갈 수 있다. 기원전 500년경의 절정기에서 에트루리아인은 사르데냐와 에게 해의 주요한 해양 세력 중의 하나였다. 에트루리아인은 로마 왕정 ( 기원전 753 ~ 기원전 509 ) 의 형성과 운영에 영향력을 행사하였는데, 그 후 로마 공화정 ( 기원전 509 ~ 기원전 27 ) 이 성립되면서는 이들과 일련의 전쟁을 치렀는데 결과적으로 로마에 정복당하였고 에트루리아인의 문화는 로마 문화에 흡수되었다. 에트루리아 종교와 신화의 많은 부분이 로마 신화를 포함한 고전기 로마 문화의 일부가 되었다. 로마 원로원은 에트루리아 종교의 핵심 요소들을 받아들여 자신의 것으로 삼았는데 이것
에트루리아 종교와 신화의 많은 부분이 로마 신화를 포함한 고전기 로마 문화의 일부가 되었다. 로마 원로원은 에트루리아 종교의 핵심 요소들을 받아들여 자신의 것으로 삼았는데 이것들은 로마에서 계속 수행된 창자 점을 통해 이어져 내려왔다. 그리고 오랜 시간이 지나 일반 사람들이 에트루리아어를 기억하지 못하는 상태였을 때도, 로마의 귀족 가문들은 자신들이 에트루리아인의 후손이라고 주장하였다. 로마 공화정의 말기에 에트루리아 종교의 요소들은 로마인들의 호감을 받지 못하기 시작하였고 키케로와 같은 유명한 인물들에 의해 풍자당하곤 하였다. 로마 제국 ( 기원전 27 ~ 476 / 1453 ) 최초의 세습 왕조인 율리우스 - 클라우디우스 왕조 ( 기원전 27 ~ 68 ), 특히 로마 제국의 제
에는 너무 어둡고 불명확하다. 사제와 관리 [ 편집 ] 피아센차의 간 ( Liver of Piacenza ) : 이탈리아 에밀리아로마냐주 피아센차 현에서 발견된 청동으로 된 양의 간으로 창자점에 사용된 것으로 여겨지고 있다. 에트루리아 신들의 이름이 에트루리아어로 새겨져 있다. 《 에트루스카 디시플리나 》 에 따라 신의 의지를 찾아내는 점술은 로마인들이 창자점 점술가 또는 제사장이라고 부르는 사제들에 의해 수행되었다. 타르퀴니에서는 이러한 사제들 60명의 대학이 있었다. [ 6 ] 금석에 새겨진 글들에 따르면, 에트루리아인들은 이 사제들을 지칭하는 말로 다음의 대여섯 낱말들을 사용하였다 : 카펜 ( capen : 사비니어로 쿠펜
680564. Swaddling, Judith ; Bonfante, Larissa ( 2006 ). 《 Etruscan Myths 》. University of Texas Press. ISBN 0292706065. Thulin, Carl ( 1906 ). 《 Die [UNK] des Martianus Capella und der Bronzeleber von Piacenza 》 ( 독일어 ). Alfred [UNK]. 외부 링크 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 에트루리아 신화 Cicero, Marcus Tullius ; W. A. Falconer ; William P. Thayer ( 2016 ). " Cicero on Divination ". Loeb Classical Library XX. Harvard University Press, University of Chicago. 2012년 2월 3일에 확인함. Cicero, Marc
유명한 인물들에 의해 풍자당하곤 하였다. 로마 제국 ( 기원전 27 ~ 476 / 1453 ) 최초의 세습 왕조인 율리우스 - 클라우디우스 왕조 ( 기원전 27 ~ 68 ), 특히 로마 제국의 제4대 황제 클라우디우스 ( 재위 41 ~ 54 ) 는 자신들이 에트루리아인의 후손임을 주장하였고 에트루리아의 언어와 종교를 유지하고 실천하였는데, 그러나 이것은 짧은 기간 동안 계속된 후 더이상 행해지지 않게 되었다. 에트루리아어로 된 정전 ( 正 典 ) 들이 기원후 500년경까지 살아남아 있었으나 세월의 풍상과 로마 사회의 기독교적 요소에 의해 흩어지고 파괴되어 사라졌다. 목차 1 믿음 1. 1 다신교 1. 2 신과 영혼 1. 3 신화적 인물 1. 4 사후 세계 2 경전 2. 1 에트루스카 디시
0312383959. ↑ 가 나 Pallottino ( 1975 ). 《 The Etruscans 》. 143쪽. 에트루리아인의 종교적 독실성은 소위 《 에트루스카 디시플리나 》, 즉 신들과 인간의 관계를 규율하는 복잡한 규칙 체계들 속에서 가장 명확히 잘 나타난다. 《 에트루스카 디시플리나 》 의 주된 기초는 가능한 모든 수단을 통해 신의 의지를 세심하게 찾는 것이었다 ;... 동물의 내장, 특히 간을 보고 해석하는 것... 그리고 번개를 해석하는 것과 같은 것이 여기에 포함된다. ↑ Livius, Titus. 〈 V. 1 〉. 《 History of Rome 》.... 에트루리아인은 다른 어떤 민족보다 종교에 헌신한 민족이었으며, 그들은 종교적 실천을 더
. 이 간 모형은 여러 구역으로 나뉘어 있는데 각 구역에 있는 문자들은 아마도 각 구역에 있는 굴곡이 어떤 의미인지를 설명하고 있는 것으로 보인다. 창자점의 점술은 비옥한 초승달 지대로부터 유래한 전통이다. [ 8 ] 원천 자료 [ 편집 ] 예를 들어, 여러 도자기에 그려진 문자들과 장면들 그리고 팔레스트리나 시스타에 ( cistae : 화려하게 장식된 상자들 ) 와 스페쿨라 ( specula : 화려하게 장식된 손거울들 ) 에 새겨진 문자들과 장면들 등과 같은 자료들이 에트루리아 신화를 증명하는 자료를 이루고 있다. 현재 약 24권의 《 코르푸스 스페쿨로룸 에트루스코룸 ( Corpus Speculorum Etruscorum ) 》 이 출판되어 있다. 특히 에트루리아 신화와 컬
있는 신들 속에서 구체화된다고 여겼다. 또한 에트루리아인들은 인간이 신들을 달래거나 설득함으로써 신들이 자신의 힘을 행사할 지의 여부를 제어할 수 있고 따라서 세상의 제반 현상을 제어할 수 있다고 보았다. 에트루리아인이 로마에 흡수된 후 오랜 시간이 지난 후에, 소 세네카 ( 기원전 4 ~ 65 ) 는 로마인과 에트루리아인의 차이에 대해 다음과 같이 말하였다. [ 1 ] 우리 로마인들은 구름이 충돌했기 때문에 번개가 나오는 것이고 믿는다. 반면 에트루리아인들은 번개를 내기 위해 구름이 충돌한다고 믿는다. 이는 그들이 모든 것을 신에게 돌리기 때문이다. 그들은 사물이 발생하면 ( 그 사물이 존재한다는 것만으로도 ) 곧 그 사물은 의미를 가진다고
700 ~ 600년의 에트루리아의 동방화 시대 동안 에트루리아의 판테온에 채택된 그리스 신들이다. [ 3 ] 에트루리아에서 기원한 토착의 하위 신들 : 태양신인 카타 ( Catha ) 와 우실 ( Usil ), 달의 신인 티브르 ( Tivr ), 민간의 신인 셀반스 ( Selvans ), 사랑의 여신인 투란 ( Turan ), 전쟁의 신인 라란 ( Laran ), 죽음의 여신인 레인트 ( Leinth ), 마리스 ( Maris ), 탈나 ( Thalna ), 투르므스 ( Turms ), 도시 포풀로니아 ( Populonia ) 와 로마 공화정의 정부와 관련이 있는 푸플룬스 ( Fufluns ) 하위 신들을 다스리는 상위 신들 : 로마 신화의 유피테르에
에트루리아 신화(Etruscan mythology)는 고대 에트루리아인의 신화와 전설의 총체를 가리킨다. 에트루리아인은 로마인보다 앞서 이탈리아 반도에 최초로 독자적인 문화를 남긴 민족으로, 이들이 세운 나라 에트루리아는 기원전 8세기경부터 기원전 2세기까지 현재의 토스카나주, 라치오주, 움브리아주에 해당하는 중부 이탈리아의 거의 전역을 지배한 왕국이다. 에트루리아인의 선사시대는 기원전 1000년경으로 거슬러 올라갈 수 있다. 기원전 500년경의 절정기에서 에트루리아인은 사르데냐와 에게해의 주요한 해양 세력 중의 하나였다. 에트루리아인은 로마 왕정(기원전 753~기원전 509)의 형성과 운영에 영향력을 행사하였는데, 그 후 로마 공화정(기원전 509~기원전 27)이 성립되면서는 이들과 일련의 전쟁을 치렀는데 결과적으로 로마에 정복당하였고 에트루리아인의 문화는 로마 문화에 흡수되었다. 에트루리아 종교와 신화의 많은 부분이 로마 신화를 포함한 고전기 로마 문화의 일부가 되었다. 로마 원로원은 에트루리아 종교의 핵심 요소들을 받아들여 자신의 것으로 삼았는데 이것들은 로마에서 계속 수행된 창자 점을 통해 이어져 내려왔다. 그리고 오랜 시간이 지나 일반 사람들이 에트루리아어를 기억하지 못하는 상태였을 때도, 로마의 귀족 가문들은 자신들이 에트루리아인의 후손이라고 주장하였다. 로마 공화정의 말기에 에트루리아 종교의 요소들은 로마인들의 호감을 받지 못하기 시작하였고 키케로와 같은 유명한 인물들에 의해 풍자당하곤 하였다. 로마 제국(기원전 27~476/1453) 최초의 세습 왕조인 율리우스-클라우디우스 왕조(기원전 27~68), 특히 로마 제국의 제4대 황제 클라우디우스(재위 41~54)는 자신들이 에트루리아인의 후손임을 주장하였고 에트루리아의 언어와 종교를 유지하고 실천하였는데, 그러나 이것은 짧은 기간 동안 계속된 후 더이상 행해지지 않게 되었다. 에트루리아어로 된 정전(正典)들이 기원후 500년경까지 살아남아 있었으나 세월의 풍상과 로마 사회의 기독교적 요소에 의해 흩어지고 파괴되어 사라졌다.