부모를 공경하라 ⑥ 살인하지 말지니라 ⑦ 간음하지도 말지니라 [UNK] 도적질하지도 말지니라 [UNK] 네 이웃에 대하여거짓 증거하지도 말지니라 [UNK] 탐내지도 말지니라 관련 항목 돌판 ( 출 34 : 1 ) 의식법 십계명 ( 출 34 : 11 - 26 ) 하나님의 손가락 ( 출 8 : 19 ) 모세 언약궤 ( 히 9 : 4 ) 가톨릭 신학 v. d. e. h 십계명 ( 十 [UNK] 命, 히브리어 : [UNK] [UNK] 아세레트 하디브로트, 라틴어 : Decalogus 데칼로구스 [ * ] ) 은 유대교와 기독교에서 중시하는 계명이자 모세 율법의 핵심이다. 모세 율법은 출애굽기 / 탈출기 20장 1절부터 23장 33절의'계약서'나 신명기 1장 - 29장의'신명기 법전'이라 할 수 있는데,
장 1절부터 23장 33절의'계약서'나 신명기 1장 - 29장의'신명기 법전'이라 할 수 있는데, 이들의 핵심은 출애굽기 / 탈출기 20장 1절 - 17절과 신명기 5장 6절 - 21절에 해당하는 십계명이라고 볼 수 있다. 목차 1 개요 2 전문 3 개신교 일부 및 유대교에서 사용하는 십계명 4 개신교 일부 및 로마 가톨릭교회에서 사용하는 십계명 4. 1 첫째, 둘째 계명의 분류 4. 2 아홉째, 열째 계명의 분류 4. 3 넷째 계명의 차이 5 동방 정교회에서 사용하는 십계명 6 신약성서에서의 십계명 7 함께 보기 개요 [ 편집 ] 십계명이란 용어는 히브리어 " 아쉐레트 하드바리임 " ( 열 가지 말씀들 ) 에서 유래한 것으로, 출애굽기 / 탈출기 34
용어는 히브리어 " 아쉐레트 하드바리임 " ( 열 가지 말씀들 ) 에서 유래한 것으로, 출애굽기 / 탈출기 34장 28절, 신명기 4장 13절과 10장 4절에서 언급된다. 십계명을 소개하는 출애굽기 / 탈출기 20장 1절에는 " 이 모든 말씀 " 으로 나오고, 신명기 5장 5절에는 " 주님 ( 야훼 ) 의 말씀 " 으로 나온다. 그런데 후자의 경우 히브리 사본과 사마리아 오경, 70인역 ( Septuagint, LXX ), [UNK], 불가타 ( Vulgata, 새 라틴말 성경 ) 등에 근거하여 이를 말씀들, 즉 복수로 수정할 것을 BHS 비형 각주는 제안하고 있다. 십계명은 70인역에서 모두 목적격으로 나타나는데, 출애굽기 / 탈출기 34장 28절과 신명기
( 남의 재물을 탐내지 마라. ) 첫째, 둘째 계명의 분류 [ 편집 ] 애초에 성경은 장과 절의 구분이 없던 개별적인 문헌들을 경전으로 한데모아 집대성한 산물이었다. 장과 절을 구분한 것도 후대에 이루어졌다. 가톨릭 계열에서는 성경 속 맥락에서 야훼 ( 여호와 ) 를 제외한 " 다른 신 " 이라는 존재는 곧 " 우상 ( 신상 ) " 과도 동일시되었기 때문에, 우상에 관한 계명 ( 탈출기 20장 4 - 6절, 신명기 5장 8 - 10절 ) 이 첫째 계명 ( 탈출기 20장 3절, 신명기 5장 7절 ) 에 연결되는 일부분으로 여겼다. 그러나 개신교회에서는 " 다른 신들 " 을 두지 말라는 말씀과 " 새긴 형상을 만드는 일 " 을 다른 내용의 계명으로 인식하여서 각각 제1의 계명과 제2의 계명으로 분류하고 있
있다. 십계명은 70인역에서 모두 목적격으로 나타나는데, 출애굽기 / 탈출기 34장 28절과 신명기 10장 4절은'투스 데카 로구스'로, 신명기 4장 13절은'타데카 레마타'로 번역되고 있다. 모두 " 열 가지 말씀들 " 로 번역이 된다. 이 계명들은 출애굽기 / 탈출기 20장 3 - 17절과 신명기 5장 6 - 21절에 기록되어 있다. 이 두 본문 사이에는 약간의 차이점들이 있지만, 그 순서와 일반적인 내용은 본질상 동일한 것으로 보아야 할 것이다. 전문 [ 편집 ] 다음은 가장 주된 텍스트인 출애굽기 / 탈출기 20장 1절 - 17절의 내용이다. 하지만 한글 번역본마다 문장의 차이가 있으므로 십계명을 직접 받은 모세의 율법을 따르는 유대교를
으로 " 안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라 " 라고 되어 있으나, 로마 카톨릭교회에서는 " 주일을 지키고 " 라고 되어 있다. 안식일은 토요일이며, 주일은 대체적으로 일요일로 일컬어진다. 동방 정교회에서 사용하는 십계명 [ 편집 ] 분류는 유대교나 개신교 대다수에서 사용하는 것과 대동소이하다. 나는 너를 이집트 땅, 종살이하던 집에서 이끌어 낸 주 ( 야훼 ) 너의 하느님이다. 너에게는 나 말고 다른 신이 있어서는 안 된다. 너는 위로 하늘에 있는 것이든, 아래로 땅 위에 있는 것이든, 땅 아래로 물속에 있는 어떤 것이든 그 모습을 본뜬 어떤 신상도 만들어서는 안 된다. 너는 그것들을 경배하거나, 그것들을 섬기지 못한다. 주 ( 야훼 ) 너의 하느님의
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과 " 새긴 형상을 만드는 일 " 을 다른 내용의 계명으로 인식하여서 각각 제1의 계명과 제2의 계명으로 분류하고 있다. 아홉째, 열째 계명의 분류 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회는 탈출기 20장 17절과 신명기 5장 21절의 내용을 전 · 후반부로 나누어 제9계명과 제10계명으로 나누고 있다. 개신 교회에서는 " 네 이웃의 아내나 그의 남종이나 그의 여종이나 그의 소나 그의 나귀나 네 이웃의 소유 중 아무것도 탐내지 말라 " 는 문장을 하나의 계명으로 하여 제10계명으로 나누고 있다. 넷째 계명의 차이 [ 편집 ] 개신교 일부 및 유대교에서 사용하는 십계명에서는 네번째 계명으로 " 안식일을 기억하여 거룩하게 지켜라 " 라고 되어 있으나, 로마 카톨릭교회에서는 " 주일을 지키고 " 라고 되
하여 높이고, ( 한 분이신 하느님을 흠숭하여라. ) 천주의 거룩하신 이름을 불러 헛 맹세를 발하지 말고, ( 하느님의 이름을 함부로 부르지 말아라. ) 주일을 지키고, ( 주일을 거룩히 지내라. ) 부모를 효도하여 공경하고, ( 부모에게 효도하여라. ) 사람을 죽이지 말고, ( 사람을 죽이지 마라. ) 사음을 행하지 말고, ( 간음하지 마라. ) 도적질을 말고, ( 도둑질을 하지 마라. ) 망령된 증참을 말고, ( 거짓 증언을 하지 마라. ) 남의 아내를 원치 말고, ( 남의 아내를 탐내지 마라. ) 남의 재물을 탐내지 말라. ( 남의 재물을 탐내지 마라. ) 첫째, 둘째 계명의 분류 [ 편집 ] 애초에 성경은 장과 절의 구분이 없던
17절의 내용이다. 하지만 한글 번역본마다 문장의 차이가 있으므로 십계명을 직접 받은 모세의 율법을 따르는 유대교를 기준으로 한다. 하지만 필요한 부분에서는 개신교 ( 개역개정판 ) 의 십계명과 로마카톨릭교의 십계명을 사용한다. 개신교 일부 및 유대교에서 사용하는 십계명 [ 편집 ] 너에게는 나 말고 다른 신이 있어서는 안 된다. ( 너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라. ) 너는 위로 하늘에 있는 것이든, 아래로 땅 위에 있는 것이든, 땅 아래로 물속에 있는 것이든 그 모습을 본뜬 어떤 신상도 만들어서는 안 된다. 너는 그것들에게 경배하거나, 그것들을 섬기지 못한다. ( 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고, 또 위로 하늘에
십계명(十誡命, 히브리어: עֲשֶׂרֶת הַדִּבְּרוֹת‬, 라틴어: Decalogus)은 유대교와 기독교에서 중시하는 계명이자 모세 율법의 핵심이다. 모세 율법은 출애굽기 20장 1절부터 23장 33절의 '계약서'나 신명기 1장-29장의 '신명기 법전'이라 할 수 있는데, 이들의 핵심은 출애굽기/탈출기 20장 1절-17절과 신명기 5장 6절-21절에 해당하는 십계명이라고 볼 수 있다.