맹자 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 맹자 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 같은 이름의 책에 대해서는 맹자 ( 책 ) 문서를 참조하십시오. 맹자 시대 고대철학 지역 중국철학 학파 유가 분야 윤리학, 사회철학, 정치철학 업적 성선설, 민본주의, 왕도론, 역성혁명, 항산항심 영향받음 공자, 증자 영향줌 자기 이후의 동양철학 전체 학력 신상정보 출생일 기원전 372년 사망일 기원전 289년 가족관계 맹자 ( 중국어 : [UNK] 子, 병음 : [UNK] 멍쯔 [ * ], 라틴어 : Mencius 멘키우스 [ * ], 기원전 372년 ~ 기원전 289년 ) 는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자이다. 전국 시대 추 ( [UNK] ) 나라 사람으로 이름은 가 ( [UNK] ) 이고, 자는 자여 ( 子 [UNK] ) 또는 자
시킨 유학자이다. 전국 시대 추 ( [UNK] ) 나라 사람으로 이름은 가 ( [UNK] ) 이고, 자는 자여 ( 子 [UNK] ) 또는 자거 ( 子 車 ) 이다. 어릴 때부터 공자를 숭상하고, 공자의 사상을 발전시켜 유학을 후세에 전하는 데 큰 영향을 끼쳤다. 목차 1 생애 2 맹자의 사상 3 참고 자료 4 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생몰 연대는 정확하게 알려져 있지는 않으나 공자가 죽은 지 100년쯤 뒤에 산둥 성 쩌우청 시에서 태어났다. 그가 활약한 시기는 대체로 기원전 4세기 전반기이다. 어머니 장 ( [UNK] ) 씨는 맹자를 훌륭하게 키우기 위해 세 번 이사를 했다는 맹모삼천지교 ( [UNK] 母 三 [UNK] 之 敎 ) 로 유명한 현모로서, 어머니에게도 큰 감화를 받으며 학교의 수업을 마친 뒤, 공자의 고향인 노나라로 가
은 주관적인 해석으로, 왕이 부도덕하다고 게으르다고 생각하는 모든 신하들에게 쿠테타에 명분이 되는 논리로서, 맹자 스스로가 주장한 군신유의 ( 君 臣 有 義 ) 에 위배된다. 맹자는 논리라면 주공단이 명분없이 섭정 할 때 은나라 후예 무경에게 주나라가 망했어야 정의로운 것이며, 역성혁명 ( [UNK] [UNK] [UNK] 命 ) 의 실현이다. 역성혁명 ( [UNK] [UNK] [UNK] 命 ) 사상은 쿠테타 세력에게 자기 합리화의 길을 열어 주었다. 맹자는 공자의 사상을 계승하고 공자가 수립한 인간의 실천적 주체성이나 덕에 의한 정치라는 사고방식을 전통적인 하늘의 신앙과 결부시킴으로써 이를 발전시켰다. 성선설이나 왕도론 ( 王 道 論 ) 에서 그 경위를 볼 수 있다. 그러나 맹자는 또한 5백년마다
SUDOC : 027023044 BNF : cb11915581g ( 데이터 ) BIBSYS : 90556641 NLA : 35346470 NDL : 00626576 NKC : jn20011211139 BNE : XX1028738 CiNii : DA01020524 원본 주소 " " 분류 : 제자백가기원전 372년 태어남기원전 289년 죽음중국의 유학자기원전 4세기 철학자지폐의 인물한국어 전집이 출간된 저자산둥성 출신맹씨사회철학자정치철학자기원전 4세기 중국 사람기원전 3세기 중국 사람지닝시 출신숨은 분류 : 중국어 표기를 포함한 문서라틴어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI
소설가사상가 육자 청사자 저서 육자 청사자 기타사상가 좌구명 굴원 편작 저서 춘추좌씨전국어 초사 난경 사상가와 저서는 대략적인 시대순으로 나열되어 있습니다. 한자명과 생몰연대 등이 툴팁에 표시됩니다. vdeh윤리학관련 기사 응용 윤리학 가치론 생명윤리학 기업 윤리 기독교 윤리학 서술 윤리학 담론 윤리학 환경 윤리학 종교 속 윤리학 진화 윤리학 윤리학사 이슬람 윤리학 유대교 윤리학 법 윤리학 의료 윤리학 원윤리학 규범 윤리학 간호 윤리학 전업 윤리학 성 윤리학 철학자 플라톤 아리스토텔레스 키케로 공자 히포의 아우구스티누스 맹자 묵자 순자 아퀴나스 스피노자 데이비드 [UNK] 칸트 헤겔 쇼펜하우어 벤담 밀 키르케고르 헨리 [UNK] 니체 무어 바르트 틸리히 본회퍼 푸트 롤스 윌리엄스 매키 G. E. M. 안스콤브 윌리엄 프란케나 알라스다이어 매킨타이어 헤어 싱어 데렉 파르피트 토마스
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子 ) 장자 ( 張 子 ) 이정자 《 정호와 정이 》 주자 ( [UNK] 子 ) 주자가 주장한 도통 ( 道 統 ) 이며 ( 참고 : 유교 # 도통 ), 생몰연대가 툴팁으로 표시됩니다. vdeh제자백가와 그 계승자유가사상가 공자 칠십자 증자 안회 자사 맹자 순자 동중서 소옹 주돈이 장재 정호 정이 주희 왕양명 저서 논어 맹자 순자 춘추번로 관물편 태극도설 통서 정몽 서명 이정전서 이천역전 주자문집 사서집주 근사록 주자어류 전습록 도가사상가 노자 열자 장자 양주 왕필 곽상 도연명 저서 도덕경 열자 장자 장자주 묵가사상가 묵자 호비자 전구 송견 윤문 저서 묵자 수소자 호비자 전구자 법가사상가 관중 자산 오기 상앙 신불해 신도 한비 이사 이회 저서 관자 오자병법 상군서 한비
( 禮 ) 는 사람에게 양보하는'사양의 마음 ', 그리고 지 ( [UNK] ) 는 선악시비를 판단하는'시비 ( 是 非 ) 의 마음'으로 설명되고 있다. 공자는 예를 실천하는 인간의 주체성을'인'이라고 했으나 사단 ( 四 [UNK] ) 은 공자가 말하는'인'의 세분화 ( [UNK] 分 化 ) 라고 하겠다. 한편, 맹자는'인 ( 仁 ) 이란 사람으로서의 덕'이라 하고 특히 그것이 위정자에 의해서 실현될 것을 강조하고 있다. 즉 공자의 사고방식을 계승하는 면도 있다. 또한 맹자가 말하는 의에는 수오 ( [UNK] 惡 ) 의 마음이라는 의미 이외에, 개개의 예가 적절타당하기 위해서의 원리라는 뜻으로도 사용되고 있다. 바로 그가'예의'라고 병칭 ( [UNK] [UNK] ) 하는 경우이다. 이 경우
로 유명한 현모로서, 어머니에게도 큰 감화를 받으며 학교의 수업을 마친 뒤, 공자의 고향인 노나라로 가서 공자의 손자인 자사 ( 子 思 ) 의 문인에게서 공자가 편찬한 육경을 배웠다. 자사의 계통은 공자의 경우에는 별로 드러나지 않았던'천 ( 天 )'의 신앙을 발전시키고 있었다. 제자백가 시대에 돌입한 당대에 묵적과 양주의 사상과 경쟁하며 유가 사상을 확립했다. 40세 이후에 인정 ( 仁 政 ) 과 왕도정치를 주창하며 천하를 유력했다. 법가나 종횡가가 득세하는 세상과 타협하지 않았으며 은퇴했다. 60세 이후의 삶은 알려진 바가 없다. 한때 제나라에 체류했을 당시 그 인접국인 연나라에서 자지가 난을 일으킨 것을 제 선왕에게
설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학 관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한 · 당 시대의 사상 송 · 명 시대의 사상 v. d. e. h 저서로 맹자가 있다. < 맹자 > 7편은 만년의 저술이라고 하나 의문이며 실제로는 그의 제자들이 편찬한 것으로 봄이 옳을 것이다. 맹자의 사상은 하늘에 대한 숭경의 정념이라고 하겠다. 맹자는, 하늘은 인간을 포함한 만물을 낳고 그 피조물 ( [UNK] [UNK] 物 ) 을 지배하는 영원불변의 법칙을 정해 이를 만물창조의 목적으로 삼았다고 파악했다. 그리고 이 하늘과의 관련으로 인간 본연의 모습을 고찰하고 있다. 피조물인 인간에게는 하늘의 법칙성이 내재하고 있으며 하늘이 정한 법칙의
맹자(중국어: 孟子, 병음: Mèngzǐ 멍쯔[*], 라틴어: Mencius 멩키우스[*], 기원전 372년~기원전 289년)는 공자의 사상을 이어 발전시킨 유학자이다. 전국 시대 추나라 사람으로 이름은 가(軻)이고, 자는 자여(子輿) 또는 자거(子車), 자거(子居), 자전(子展) 등이다. 어릴 때부터 공자를 숭상하고, 공자의 사상을 발전시켜 유학을 후세에 전하는 데 큰 영향을 끼쳤다.