조선 전기의 과학과 기술 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 조선 전기의 과학과 기술 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 조선전기의 과학기술은상례를 찾아 볼 수 없는 황금기였다. 태종 ( 太 宗 ) 대의 과학문정책을 이어받은 세종 ( 世 宗 ) 대에는 이례적 ( 異 例 的 ) 으로 이론과 실천이 조화되어 학자 · 정치가 · 기술자들이 협력하여 과학기술의 통일성을 이룰 수 있었고, 민중의 생활 향상을 위하여 과학기술이 기여하였던 시대였다. 많은 유능한 인재를 찾아 정부의 적극 후원하에 공동연구케 하니, 1402년 태종대의 금속활자 인쇄나 세종대에 이룩된 많은 과학적 거작 ( [UNK] 作 ) 은 이러한 노력의 소산 ( 所 産 ) 이었다. 특히 중국 과학기술의 의존에서 탈피하여
되었다. 또 수많은 과학기술서가 저술되었는데, 그것들은 새로이 개량된 능률적인 활판인쇄에 의하여 출판되었다. 조선시대에 출판된 저명한 과학서적의 반이나 되는 분량이 조선 초기의 1세기 동안에 이루어진 것은 그들의 자립적 과학기술 개발을 위한 노력이 얼마나 컸던가를 말해 주고 있다. 그러나 이런 노력과 성과도 15세기 말 이후의 정책적 빈곤과 곧이어 거듭된 두 차례에 걸친 외적 ( 外 [UNK] ) 의 침략으로 좌절되고 말았으며 다시 부흥되기까지 수세기가 소요되었다. 목차 1 천문학 2 해시계 3 최초의 표준시계 4 역법 5 천체관측 6 조선 기상학의 성격 7 측우기와 수표의 발명 8 강우량 측정제도의 확립 9 풍속과 풍향의 관측 10 도량형 11 수차 12 화포주조기술 13 조선
, 1402년 태종대의 금속활자 인쇄나 세종대에 이룩된 많은 과학적 거작 ( [UNK] 作 ) 은 이러한 노력의 소산 ( 所 産 ) 이었다. 특히 중국 과학기술의 의존에서 탈피하여 자립 ( 自 立 ) 하려는 자주적 움직임은 이전에도 때때로 대두되었지만 세종대를 전후한 조선 초에 더욱 두드러졌다. 세종대에 자주적 역법 ( [UNK] 法 ) 의 확립을 계기로 시작된 천문관측의상 ( 天 文 觀 [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 대규모적 제작은 천문학과 기상학을 고도로 발전시켰고, 그러한 기운은 농업 · 지리학 · 의학 및 물리학적 기술에 이르기까지 확대되었다. 또 수많은 과학기술서가 저술되었는데, 그것들은 새로이 개량된 능률적인 활판인쇄에 의하여 출판되었다. 조선시대에 출판된 저명한 과학서적의 반이나 되
활발했고, 개인도 목판으로 문집을 찍어내는 예가 허다하였다. 조선 초기의 교육 수준이 높고 향촌에까지 서적이 보급될 수 있었던 것은 출판 · 인쇄 기술의 발달이 큰 요인이 되었다. 세종 때 학자 변계량 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 쓴 《 갑인자발 ( 甲 [UNK] 字 [UNK] ) 》 에 " 인쇄되지 않은 책이 없고 배우지 않은 사람이 없다. " 라고 한 것은 다소 과장된 표현이긴 하지만, 조선 초기 출판문화의 높은 수준을 말해 준다. 한국의 인쇄 기술은 일본 · 중국 등 이웃나라의 인쇄 기술의 발전에 적지 않은 영향을 주었다. 같이 보기 [ 편집 ] 조선 후기의 과학 기술 조선의 과학 기술 조선 과학 각주 [ 편집 ] ↑ 낮에는 해, 밤에는 별로 시간을 알 수 있는 기기 이 문서에는 다음
관측 의상 ( [UNK] [UNK] ) 인 혼천의 ( [UNK] 天 [UNK] ) 를 완성하였고 또한 간의대 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 를 설립하여 본격적인 천문학 발전의 기틀을 확립하였다. 이어서 해시계인 앙부일구 ( [UNK] [UNK] 日 [UNK] ) 와 물시계인 자격루 ( 自 [UNK] [UNK] ) 를 만들었고 자주적 역법 ( [UNK] 法 ) 의 확립을 위하여 역서 ( [UNK] 書 ) 인 < 칠정산내외편 ( 七 政 [UNK] 內 外 [UNK] ) > 을 간행하니 조선의 역법은 완전히 정비되었다. 그러나 우주의 본질과 체계에 관한 이론은 중국 고대의 혼천설 ( [UNK] 天 說 ) 에서 벗어나지 못하고 있었다. 조선은 농업 사회였으므로 이와 밀접한 관계가 있는 천문 ( 天 文 ) · 기상 ( 氣 [UNK] ) · 역법 ( [UNK] 法 ) 을 중심한 자연과학 분야에 대한 연구가 활발하여 눈부신 업적을
13세기경에 세계 최초로 발명되어 쓰이기 시작한 금속활자는 조선 초기 이후 더욱 개량되어, 계미자 ( 태종 3년 ) · 경자자 ( 세종 3년 ) · 갑인자 ( 세종 16년 ) 등이 차례로 주자소에서 주조되었다. 그 중에서 특히 갑인자 ( 甲 [UNK] 字 ) 는 글자 모습이 아름답고 인쇄하기에 편하게 주조되었을 뿐 아니라, 활자가 20여만 개나 되어 가장 우수한 활자로 꼽힌다. 활자 만드는 데 쓰는 금속은 처음에는 납이었으나 세종 18년부터는 그보다 강한 구리를 쓰기 시작했다. 하루에 만드는 활자주조 수량은 독일의 구텐베르크가 만든 수량의 약 10배에 달하는 3, 500자 정도나 되었다. 또 종전에는 밀 ( [UNK] ) 을 써서 활자를 고정시키는 방법을 썼으나, 세종
한편, 철제 ( [UNK] 制 ) 화포를 만들려 하였으나, 수철 ( 水 [UNK], 무쇠 ) 을 연철 ( [UNK] [UNK] ) 로 만드는 기술이 없어 어쩔 도리가 없었다. 그러나 철제 화포를 주조하려는 노력은 계속되었고 그것은 세종 26년 ( 1444 ) 에 이르러서야 당시 금속학의 권위자였던 이천의 노력으로 국경 변방의 여진족에게서 얻은 중국 철제기술을 바탕으로 성공을 거둘 수 있었다. 문종 ( 文 宗 ) 1년 ( 1451 ) 에는 문종의 창안으로 신형 화차를 만들었는데, 그것은 차 위에 가자 ( [UNK] 子 ) 를 만들어 그 안에 중신기전 ( 中 神 機 [UNK] ) 100개 또는 사전총통 ( 四 [UNK] [UNK] [UNK] ) 50개를 설치하고 심지에 불을 질러 차례로 쏘게 한 것이다. 태종대에 처음으로 나타났던 화차는 실전
학에 관한 위정자의 관심과 이해 수준을 엿볼 수 있다. 해시계 [ 편집 ] 해시계 제작에 대한 공식적인 기록은 < 세종실록 ( 世 宗 實 錄 ) > 에서 처음으로 발견된다. 세종대에 제작된 해시계는 앙부일구 ( [UNK] [UNK] 日 [UNK] ), 현주일구 ( [UNK] [UNK] 日 [UNK] ), 천평일구 ( 天 平 日 [UNK] ), 정남일구 ( 定 南 日 [UNK] ) 와 규표 ( [UNK] 表 ) 의 5종류로 정초 ( 鄭 [UNK] ), 장영실 ( [UNK] 英 實 ), 김빈, 이천, 김돈 ( 金 [UNK] ) 등이 세종 19년 ( 1437 ) 4월에 완성한 일련의 천문의기 ( 天 文 [UNK] [UNK] ) 중의 일부이다. 이 해시계들은 원 ( 元 ) 대의 천문학자 곽수경 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 만든 천문의기의 영향과 전통을 이어받은 것이다. 최초
< 경국대전 ( 經 國 大 典 ) > 에 의해 도량형제도는 더욱 공고히 법제화되었다. 수차 [ 편집 ] 수차 ( 水 車 ) 는 그 용도 ( 用 [UNK] ) 에 따라서 정곡 ( [UNK] [UNK] ), 제분용 ( [UNK] [UNK] 用 ) 의 물레방아의 동력 ( 動 力 ) 으로서, 그리고 관개 ( [UNK] [UNK] ), 수리용 ( 水 利 用 ) 의 물레바퀴로서 각각 이름을 달리해서 불렸다. 맷돌로 쓰일 때에는 수년, 수애, 수마 ( 水 [UNK] ), 수롱 등으로 불리었고, 방아로 쓰일 때에는 수대 또는 기대라고 불리었다. 양수기 ( [UNK] 水 機 ) 로서의 수차도 가장 대표적인 용골차 ( 龍 [UNK] 車 ) 를 번차 혹은 그 회전동력에 따라 답차 ( [UNK] 車 ) 라 불렀다. 양수기로서의 수차는 용골차 이외에도 통차
하고 있어, 그러한 사실을 실증적으로 말하여 준다. 풍향은 방향으로 측정되어 24향 ( [UNK] ) 으로써 표시되었다. 또 풍속 ( 風 [UNK] ) 은 그 강약에 따라 몇 단계로 구분되었는데 아마도 강우량의 경우처럼 8단계로 분류했을 것으로 생각된다. 예를 들면 나무가 뽑힐 정도의 바람은 대풍 ( 大 風 ) 이라 불렀고, 나무가 뽑히고 기와 ( [UNK] ) 가 날아갈 정도의 바람은 가장 강한 것으로 폭풍이라하고 대풍과 폭풍은 풍이 ( 風 異 ) 로 특히 기록되었다. 이러한 풍이의 관측기록은 신라에 24회, 고구려에 4회, 백제에 4회로 합계 32회였고, 고려에는 359년 간에 135회에 달하는 관측기록이 있으나 조선에는 태종 ( 太 宗 ) 12년 ( 1412 ) 에서 영조 ( 英 祖
조선전기의 과학기술은 한국사상(韓國史上) 그 유례를 찾아볼 수 없는 황금기였다. 태종(太宗)대의 과학문화 정책을 이어받은 세종(世宗)대에는 이례적(異例的)으로 이론과 실천이 조화되어 학자·정치가·기술자들이 협력하여 과학기술의 통일성을 이룰 수 있었고, 민중의 생활 향상을 위하여 과학기술이 기여하였던 시대였다. 많은 유능한 인재를 찾아 정부의 적극 후원하에 공동연구케 하니, 1402년 태종대의 금속활자 인쇄나 세종대에 이룩된 많은 과학적 거작(巨作)은 이러한 노력의 소산(所産)이었다. 특히 중국 과학기술의 의존에서 탈피하여 자립(自立)하려는 자주적 움직임은 이전에도 때때로 대두되었지만 세종대를 전후한 조선 초에 더욱 두드러졌다. 세종대에 자주적 역법(曆法)의 확립을 계기로 시작된 천문관측의상(天文觀測儀象)의 대규모적 제작은 천문학과 기상학을 고도로 발전시켰고, 그러한 기운은 농업·지리학·의학 및 물리학적 기술에 이르기까지 확대되었다. 또 수많은 과학기술서가 저술되었는데, 그것들은 새로이 개량된 능률적인 활판인쇄에 의하여 출판되었다. 조선시대에 출판된 저명한 과학서적의 반이나 되는 분량이 조선 초기의 1세기 동안에 이루어진 것은 그들의 자립적 과학기술 개발을 위한 노력이 얼마나 컸던가를 말해 주고 있다. 그러나 이런 노력과 성과도 15세기 말 이후의 정책적 빈곤과 곧이어 거듭된 두 차례에 걸친 외적(外敵)의 침략으로 좌절되고 말았으며 다시 부흥되기까지 수세기가 소요되었다.!!!!!