다. 1922년 9월 잡지 《 개벽 》 에 옥중시'무궁화 심으라'를 발표하였다. 한편 그의 속가 형 한윤경은 150섬 이상을 수확하던 홍성군의 대지주였지만 그는 형의 땅을 팔아서 독립운동 자금으로 썼다. [ 6 ] 한윤경의 아들이자 조카인 한창국은 일찍 죽고 종손자들은 뿔뿔이 흩어졌다 한다. 사회 단체 활동과 님의 침묵 [ 편집 ] 신간회, 님의 침묵 문서를 참고하십시오. 1922년 출옥 후에도 일본경찰의 감시 아래에서 강연 등 여러 방법으로 조국독립의 열변을 토하였다. 1920년대에 부인이 있는 대처승이 속인들에게 사이비 중이라고 모욕을 당하는 것을 보고 대처승 운동을 주도하여 중에게도 결혼할 자격을 달라고 호소하기도 했다. 1924년부터 와 의 논설위원을 겸하
만해 ( 萬 海 · [UNK] 海 ) 직업 승려시인독립운동가 국적 대한민국 소속 前 신간회 중앙위원장 학력 명진학교 졸업 활동기간 1894년 ~ 1944년 장르 시문학, 소설 부모 아버지 한응준, 어머니 방숙영 친지 형 한윤경 배우자 유숙원 ( 재혼 ), 전정숙 ( 이혼 ) 자녀 아들 한보국, 딸 한영숙 종교 성리학 → 천도교 → 불교 웹사이트 만해 기념관 한용운 ( 韓 龍 雲, 1879년 8월 29일 ~ 1944년 6월 29일 ) 은 일제 강점기의 시인, 승려, 독립운동가이다. 본관은 청주. 호는 만해 ( 萬 海 ) 이다. 불교를 통한 언론, 교육 활동을 하였다. 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였으며, 그것에 대한 대안점으로 불교사회개혁론을 주장했다. 3 · 1 만세 운동 당시 민족대표 33인의
활동을 하였다. 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였으며, 그것에 대한 대안점으로 불교사회개혁론을 주장했다. 3 · 1 만세 운동 당시 민족대표 33인의 한사람이며 광복 1년을 앞둔 1944년 6월 29일에 중풍과 영양실조 등의 합병증으로 병사하였다. 독립선언서의 " 공약 3장 " 을 추가보완하였다. [ 1 ] 또한 옥중에서'조선 독립의 서'( 朝 鮮 獨 立 之 書 ) 를 지어 독립과 자유를 주장하였다. 1910년 일본이 주장하는 한일불교동맹을 반대철폐하고 이회영, 박은식, 김동삼 등의 독립지사 ( 志 士 ) 들을 만나 독립운동을 협의하였다. 1918년 11월부터는 불교 최초의 잡지인 《 유심 》 을 발행하였고 1919년 3. 1 만세 운동 당시 독립
박은식, 김동삼 등의 지사 ( 志 士 ) 들을 만나서 독립운동을 협의하였다. 1911년 송광사에서 박한영 · 진진응 · 김종래 등과 승려궐기대회를 개최하여 일본의 조동종 ( [UNK] [UNK] 宗 ) 과 한국불교의 통합을 꾀한 이회광 등의 친일적인 불교행위를 규탄 · 저지했다. 한편 1913년 회동서간에서 다시 《 조선불교유신론 》 ( 朝 鮮 佛 敎 [UNK] 新 論 ) 을 발행하였다. 1913년 불교학원과 명진학교의 교사로 초대되어 교편을 잡았다. 1913년 말 범어사에 들어가 범어사의 대장경을 열람하고서 1914년 《 불교대전 ( 佛 敎 大 典 ) 》 을 저술, 대승불교의 반야사상 ( [UNK] [UNK] 思 想 ) 에 입각하여 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교계의 각성과 현실참여를 주장하였다. 1913
박은식, 김동삼 등의 독립지사 ( 志 士 ) 들을 만나 독립운동을 협의하였다. 1918년 11월부터는 불교 최초의 잡지인 《 유심 》 을 발행하였고 1919년 3. 1 만세 운동 당시 독립선언을 하여 체포당한 뒤 3년간 서대문 형무소에서 복역하다 풀려났다. 1920년대에는 대처승 운동을 주도하여 중에게도 결혼할 권리를 달라고 호소하기도 하였다. 1926년 시집 《 님의 침묵 》 을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 불교를 통한 청년운동, 언론활동에 참여하였다. 1927년 2월부터는 신간회에 참여하여 중앙집행위원과 이듬해 신간회 경성지부장을 지냈다. 1918년 《 유심 》 에 시를 발표하였고, 1926년 〈 님의 침묵 〉 등의 시를 발표하였다. 님의 침묵에서는 기존의 시와, 시조의 형식
이 있는 대처승이 속인들에게 사이비 중이라고 모욕을 당하는 것을 보고 대처승 운동을 주도하여 중에게도 결혼할 자격을 달라고 호소하기도 했다. 1924년부터 와 의 논설위원을 겸하며 계몽, 사회 참여를 촉구, 교육의 필요성을 역설하는 칼럼을 송고하였다. 1923년 1월 에 논설'조선 급 ( [UNK] ) 조선인의 번민 ( [UNK] [UNK] )'을 발표한다. 1924년 조선불교청년회 회장에 취임했고, 다시 조선불교청년회 총재로 선임되었다. 1926년 시집 《 님의 침묵 ( [UNK] [UNK] ) 》 을 출판하여 저항문학에 앞장섰다. 님은 갔습니다 아아 사랑하는 나의님은 갔습니다 푸른산빛을 깨치고 단풍나무 숲을 향하여 나 있는 작은길을 걸어서 차마 떨치고 갔습니다 [ 7 ] 황금 ( 黃 金 ) 의
는 당시 조선불교의 침체와 낙후성과 은둔주의를 대담하고 통렬하게 분석과 비판을 한 저서 조선불교유신론을 발표하여 사상계에 큰 충격을 주었다. 월간 유심지에서 그는 시'심 ( 心 )'과 수필 고학생, 남모르는 아이들 을 발표하는 등 불교의 보편화와 친숙화를 꾀한다. 불교의 홍보, 포교와 함께 계몽, 자각, 자유정신, 민족정신을 고취하는 논설들을 다수 실은 월간지 유심은 뒷날 그가 관계한 《 불교 》 잡지와 함께 가장 괄목할만한 문화사업의 하나가 되었다. 3. 1 만세 운동과 투옥 [ 편집 ] 서울 탑골 공원에 위치한 3 · 1 운동 서판 1920년 7월 2일자 에 실린 기사. 3. 1 운동에 참가한 민족대표 48인 공판에 관한 기사, 다섯째 줄 왼쪽에서 네 번째가 한용운 3 ·
한일합방 직후인 1910년 11월에 한용운은 다시 조선총독부에 승려의 결혼을 허가해 줄 것을 청하는 탄원 올렸으나 두 번째 탄원 역시 묵살당하고 만다. 한일합방 직후 조선총독부가 조선인을 차별대우하고 내지인을 우대하자 그는 불만을 드러냈다. 만해의 상좌였던 춘성스님에 의하면 만해는 평소 조선총독부의 조선인 차별 정책에 대해 " 왜놈의 머슴살이 같으니라구! " 라며 불만을 토로하였다 한다. 일제 강점기 활동 [ 편집 ] 불교 사회 혁신 운동 [ 편집 ] 1910년 12월 그는 일본이 주장하는 한일불교동맹을 반대철폐하고 이회영, 박은식, 김동삼 등의 지사 ( 志 士 ) 들을 만나서 독립운동을 협의하였다. 1911년 송광사에서 박한영 · 진진응 · 김종래 등과 승려궐기대회를 개최하여 일본의 조동종
한용운 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한용운 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 만해에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한용운 韓 龍 雲 1937년 당시의 한용운 출생 1879년 8월 29일 ( 1879 - 08 - 29 ) 조선 충청도 결성현 현내면 박철리 잠방골 ( 現 충청남도 홍성군 결성면 성곡리 ) 사망 1944년 6월 29일 ( 64세 ) 일제 강점기 경기도 경성부 동대문구 성북정 심우장 ( 現 서울특별시 성북구 성북동 ) 필명 본명은 한정옥 ( 韓 [UNK] [UNK] ) 법명은 용운 ( 龍 雲 ) 아명은 유천 ( [UNK] 天 ) 호는 만해 ( 萬 海 · [UNK] 海 ) 직업 승려시인독립운동가 국적 대한민국 소속 前 신간회 중앙위원장 학력 명진학교 졸업 활동기간 1894년 ~ 1944년 장르 시문학, 소설 부모 아버지 한응준, 어머니
인기를 끌게 되었다. 그후 문인, 저항 시인, 대처승, 출가 승려로만 인식되다가 1960년대부터는 그의 독립운동 역사가 학자들에 의해 재조명 받기 시작했다. 대한민국 정부는 그의 공헌을 기려 1962년 3월 1일 건국훈장 대한민국장을 추서하였다. 1967년 그가 독립 선언서를 낭독하던 탑골공원에는 후에 승려 운허에 의해 《 용운당 만해 대선사비 》 ( 龍 雲 堂 萬 海 大 [UNK] 師 [UNK] ) 가 세워졌다. 고향인 충청남도 홍성군 홍성읍 남산공원에 동상이 세워졌고 홍성읍내 장터에도 그의 동상이 세워졌다. 1973년 신구문화사에서 《 만해 전집 》 6권이 간행되었다. 그의 결성면 성곡리 박철동 잠방굴마을 생가지는 1989년 12월 24일 충청남도 기념물 제75호로 지정되었다. 1990
한용운(韓龍雲, 1879년 8월 29일 (음력 7월 12일)(음력 7월 12일) ~ 1944년 6월 29일)은 일제강점기의 시인, 승려, 독립운동가이다. 본관은 청주. 호는 만해(萬海)이다. 불교를 통한 언론, 교육 활동을 하였다. 종래의 무능한 불교를 개혁하고 불교의 현실참여를 주장하였으며, 그것에 대한 대안점으로 불교사회개혁론을 주장했다. 3·1 만세 운동 당시 민족대표 33인의 한사람이며 광복 1년을 앞둔 1944년 6월 29일에 중풍병사(입적)하였다. 독립선언서의 "공약 3장"을 추가보완하였고 옥중에서 '조선 독립의 서'(朝鮮獨立之書)를 지어 독립과 자유를 주장하였다. 1910년 일본이 주장하는 한일불교동맹을 반대철폐하고 이회영, 박은식, 김동삼 등의 독립지사(志士)들을 만나 독립운동을 협의하였다. 1918년 11월부터는 불교 최초의 잡지인 《유심》을 발행하였고 1919년 3.1 만세 운동 당시 독립선언을 하여 체포당한 뒤 3년간 서대문 형무소에서 복역하다 풀려났다. 1920년대에는 대처승 운동을 주도하여 중에게도 결혼할 권리를 달라고 호소하기도 하였다. 1926년 시집 《님의 침묵》을 출판하여 저항문학에 앞장섰고, 불교를 통한 청년운동, 언론활동에 참여하였다. 1927년 2월부터는 신간회에 참여하여 중앙집행위원과 이듬해 신간회 경성지부장을 지냈다. 1918년 《유심》에 시를 발표하였고, 1926년〈님의 침묵〉등의 시를 발표하였다. 님의 침묵에서는 기존의 시와, 시조의 형식을 깬 산문시 형태로 시를 썼다. 소설가로도 활동하여 1930년대부터는 장편소설《흑풍》(黑風),《후회》,《박명》(薄命), 단편소설《죽음》등을 비롯한 몇편의 장편, 단편 소설들을 발표하였다. 1931년 김법린 등과 청년승려비밀결사체인 만당(卍黨)을 조직하고 당수가 되었으나 1937년 불교관계 항일단체를 적발하는 과정에서 만당사건(卍黨事件)의 배후로 체포되었다가 풀려났다. 저서로는 시집 《님의 침묵》을 비롯하여 《조선불교유신론》,《불교대전》,《십현담주해》,《불교와 고려제왕》 등이 있다. 친일로 변절한 최남선에 관하여서는 1937년 자신에게 최남선을 언급한 김홍규에게는 "아직도 최남선이 살아 있소"라고 하는가 하면, 최남선이 탑골공원에서 인사를 하자, 처음에는 알은체도 하지 않다가 최남선이 자신을 못 알아보겠냐면서 계속 이름을 말하자 "내가 아는 육당은 이미 죽었소."라면서 차갑게 대했다.