거룩한 무덤 성당 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 거룩한 무덤 성당 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 거룩한 무덤 교회의 주요 출입구 거룩한 무덤 교회의 에디큘 ( 그리스도의 무덤 ), 위에 로툰다의 돔이 보인다. 거룩한 무덤 성당 ( 라틴어 : ecclesia Sancti Sepulchri, 히브리어 : [UNK] [UNK] [UNK] ), 또는 성묘교회는 성벽으로 둘러싸인 예루살렘의 옛 도시 안에 있는 기독교 성당이다. 동방 교회에서는 주님 부활 기념 성당 ( 그리스어 : [UNK] [UNK] [UNK], 아랍어 : [UNK] [UNK] ) 이라고 부른다. 이곳은 뮤리스탄과 거리상으로 가깝다. 이곳 유적지는 신약성경에 나오는 예수 그리스도가 십자가에 못박히고 [ 1 ] 그 시신이 묻혔던 곳, 즉 무덤이라 하여 많은 그리스도인들에게 골고타 ( 해골 터 ) 로
신약성경에 나오는 예수 그리스도가 십자가에 못박히고 [ 1 ] 그 시신이 묻혔던 곳, 즉 무덤이라 하여 많은 그리스도인들에게 골고타 ( 해골 터 ) 로 기념된다. [ 2 ] 이 성당은 예수가 부활한 장소로 전해져, 적어도 4세기부터 중요한 기독교 성지 순례의 중요 장소가 되었다. 오늘날 이곳은 그리스 정교회의 예루살렘 총대주교청으로 역할을 수행하고 있다. 하지만 성당의 사용권은 다양한 기독교 종파가 공유하고 있으며, 수세기 동안 뒤얽혀 혼합된 세속의 실체들은 근본적으로 변하지 않았다. 오늘날에, 성당은 기독교를 대표하는 여섯 종파인 로마 가톨릭교회, 그리스 정교회, 아르메니아 정교회, 시리아 정교회, 콥트교, 에티오피아 정교회의 본토이다. 목차 1 역사 1. 1 건축 1. 2 손상과 파괴 1. 3 재건축 1. 4 십자군 시대
안뜰에서 그 지붕으로 올라갈 수 있다. 교회의 지붕 현상유지 [ 편집 ] 부동의 사다리. 주현관에서 본 확대한 사진, 2011년 기본적으로 후견하는 교회들은 동방 정교회, 아르메니아 사도교회, 로마 가톨릭교회이며, 그 중 그리스 정교회에게 가장 큰 관할권이 있다. 19세기에 콥트교회, 에티오피아 정교회, 시리아 정교회는 건물 안과 주변의 감실과 다른 건축물들을 관할하는 보다 작은 책무를 맡았다. 각각의 공동체들이 공통의 영역들에서 의식을 거행하는 시간과 장소는 엄격히 제한된다. 1853년에 현상유지 ( status quo ) 제도가 실시되었지만 현시대에 와서도 모든 곳에서 너무 자주 일어나는 계속되는 폭력 다툼으로 인해 중지되었다. 2002년 더운 여름철에, 콥트교 수사가 지정된 장소에서 그의 좌석을 그늘로
인지, 아니면 제11처와 제12처 사이의 묵상처인지에 대해서 견해 차이가 있다. 바위 위에 매달려 있는 조명은 아르메니아, 콥트, 그리스, 라틴의 교회들에 의해서 봉헌되었다. 로툰다와 이디큘 [ 편집 ] 주님의 무덤 성당의 로툰다는 그리스도의 무덤 자체의 에디큘의 중앙부에 있는 두 돔들 중에 더 큰 돔 아래에 아나타시스에 위치해 있다. 에디큘에는 방 두개가 있다. 첫 번째 방은 천사의 돌이 놓여져 있는데, 예수의 시신이 안치된 다음에 그 무덤 위에 그 돌의 조각을 놓았다. 두 번째 방은 그 차체가 무덤이다. 현상유지 ( status quo ) 로 동방 정교회, 로마 가톨릭교회, 아르메니아 사도교회는 모두 무덤의 실내에 대한 권리를 갖고 있으며 세 공동체
차체가 무덤이다. 현상유지 ( status quo ) 로 동방 정교회, 로마 가톨릭교회, 아르메니아 사도교회는 모두 무덤의 실내에 대한 권리를 갖고 있으며 세 공동체들 모두는 성찬예배 또는 미사성제를 봉헌한다. 그리스 정교회의 예루살렘 총대주교가 집전하는 성령의 불을 기념하는 성토요일과 같은 특별한 때에는 다른 방법의 전례를 거행하기도 한다. 그 뒷편, 평면도에서 보면 반원형 기초석에 철재 격자로 만들어진 성당 안에 놓인 제대는 콥트교회의 제대이다. 이디큘 이디큘 가장 안쪽에 있는 내실, 중세 시대에 대리석으로 장식되었다. 그리스도의 무덤에 있는 성상 로툰다 후방을 지나면 쿠크들의 무덤들에서 틈으로 빛을 발하는 절석으로 된 매우 거칠게 다듬어진 성당이 있다. 그 공간은
에는 코우보우클리온 ( [UNK], 현시대 그리스어로 : 작은 칸막이 ) 또는 이디큘 ( Aedicule ) [ 14 ] ( 라틴어에서 유래 : aediculum, 작은 건물 ) 이라고 불리는 작은 건물이 있다. 그 건물은 무덤을 둘러 싸고 있을 것으로 추정된다. 하지만, 무덤으로 추정되는 그 부분은 대리석 덮개로 완전히 뒤덮여 있기 때문에 현재 그 주장을 검증하기란 불가능하다. 성당의 서쪽 끝 담장 너머에서 쿠킴 무덤이 발견되었고 더 최근에 로툰다 바닥에 대한 고고학적 조사로 최소한 10야드 길이의 폭이 좁은 돌출부 내부에 만일, 한때 그 작은 건물의 내용물이 있었다면, 그 돌출부는 암석 표면에 있어야 했다는 주장이 제기 되었다. 로툰다의 돔은 4세기 말 쯤에 완공되었다. 동방 정교
의하면 이 바위는 아리마태아의 요셉이 예수의 무덤을 위해 준비해 놓았다고 한다. 그러나, 이 전승은 십자군 시대 이후에야 알려졌고, 현재의 돌은 1810년 재건축 기간에 덧씌워진 것이다 [ 15 ]. 바위 뒷편에 있는 벽은 1808년 화재 이후에 점차 취약해져서 그 위의 아치를 지탱하기 위해서 임시로 증설 되었다. 그 벽은 12세기 때 왕들 네 명의 묘소들의 꼭대기에 있으며 로툰다 경관을 가로막고 있고, 구조상으로는 더 이상 필요하지 않다. 그 곳이 골고타에서 예수님을 십자가에서 내린 또 다른 묵상처와 동일시 되는 십자가의 길 제13처인지, 아니면 제11처와 제12처 사이의 묵상처인지에 대해서 견해 차이가 있다. 바위 위에 매달려 있는 조명은 아르메니아, 콥트, 그리스, 라틴의 교회
건물의 내용물이 있었다면, 그 돌출부는 암석 표면에 있어야 했다는 주장이 제기 되었다. 로툰다의 돔은 4세기 말 쯤에 완공되었다. 동방 정교회는 매년 율리우스력에 따라 9월 13일 ( 그레고리력으로는 9월 26일에 해당 ) 에 봉헌 예식을 거행한다. 손상과 파괴 [ 편집 ] 4세기 유적지의 평면도 그 건물은 호스로 2세 통치 하의 페르시아가 예루살렘에 침입할 때 614년에 화재로 인해 손상을 입었고, 십자가는 빼앗겼다. 630년, 헤라클리오스 황제는 승리를 얻어 예루살렘으로 전진했고 성십자가는 재건된 성묘 교회에 반환되었다. 무슬림의 점령 하에서도 기독교 성당은 보존되었다. 초기의 무슬림 통치자들은 도시의 기독교 유적지의 파괴와 주거지로의 사용을 금지하여 성지를 보호했다. 966년, 폭동 기간
리센데 왕비의 통치 기간 중인 1149년에 완공되어 모든 성지들이 처음으로 한 지붕 아래에 놓이게 되었다. 그 성당은 최초의 라틴 총대주교좌 성당이 되었고 그 곳에는 왕국의 기록실이 생겼다. 제3차 십자군에 의해 기독교인들의 유적 성지 순례가 허가되어 조약으로 체결되었음에도 불구하고, 1187년에 살라딘이 성당과 도시의 나머지 지역까지 점령했다. 13세기에 황제 프리드리히 2세가 파문 상태에 있을때, 그는 자신의 파문을 부정하며 조약에 의해 도시와 성당을 재탈환했다. 그리하여 기독교에서 가장 성스러운 성당이 성무 금지 상태에 놓이게 되는 결과를 초래했다. 후기 시대 [ 편집 ] 주님의 무덤 성당 ( 1906년 ). 약간의 복구 작업 이외에, 1852년 이래로 근본적인 형태는 변함 없었다.
갈바리아 바위가 보존되어 있다 ( 십자가의 길 제12처 ). 그 바위는 제대 양측의 유리함에서 볼 수 있고, 제대 아래에는 구멍이 나있는데, 그 곳에 십자가가 세워져 있었다고 전해진다. 가톨릭교회 ( 프란치스코회 관할 ) 의 제대 측면에는 십자가에 못 박히신 예수 묵상처가 있다 ( 십자가의 길 제11처 ). 동방 정교회 성당을 향해 있는 제대 왼편에는 놀라운 일을 행하는 성모 마리아상이 있다 ( 십자가의 길 제13처, 예수님의 시신을 십자가에서 내렸고 그 분의 가족들에게 시신이 돌아갔다 ). 주층에는 갈바리아의 아랫 언덕이 있고, 성당 두 곳이 있으며, 아담의 성당이 있다. 전승에 따르면, 예수는 아담의 두개골이 묻힌 곳 위에 십자가에 못 박혔다고 전해진다. 갈보리의 바위는 재단 벽
성묘교회(라틴어: ecclesia Sancti Sepulchri, 히브리어: כנסיית הקבר הקדוש) 또는 거룩한 무덤 성당은 성벽으로 둘러싸인 예루살렘 구시가에 위치한 기독교 성당이다. 동방 교회에서는 주님 부활 기념 성당(그리스어: Νalphaός της Ανalphaστάσεως, 아랍어: كنيسة القيامة)이라고 부른다. 이곳은 뮤리스탄과 거리상으로 가깝다. 이곳 유적지는 신약성경에 나오는 예수 그리스도가 십자가에 못박히고 그 시신이 묻혔던 곳, 즉 무덤이라 하여 많은 그리스도인들에게 골고타로 기념된다. 이 성당은 예수가 부활한 장소로 전해져, 적어도 4세기부터 중요한 기독교 성지 순례의 중요 장소가 되었다. 오늘날 이곳은 그리스 정교회의 예루살렘 총대주교청으로 역할을 수행하고 있다. 하지만 성당의 사용권은 다양한 기독교 종파가 공유하고 있으며, 수세기 동안 뒤얽혀 혼합된 세속의 실체들은 근본적으로 변하지 않았다. 오늘날에, 성당은 기독교를 대표하는 여섯 종파인 로마 가톨릭교회, 그리스 정교회, 아르메니아 정교회, 시리아 정교회, 콥트교, 에티오피아 정교회의 본토이다.