빌헬름 딜타이 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 빌헬름 딜타이 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 빌헬름 딜타이 빌헬름 딜타이 ( Wilhelm Dilthey, 1833년 11월 19일 ~ 1911년 10월 1일 ) 는 독일의 배르닌 대학에서 헤겔 직 ( chair ) 의 교수이며, 역사학자이자 심리학자이고, 해석과 의미에 대한 연구를 하는 해석학 연구자이고 철학자이다. 그는 그간 경시되어 온 프리드리히 슐라이어마허의 해석학 연구로부터 영감을 받았다. 그들은 독일 낭만주의운동의 일부이자 경험주의자의 일부로 받아들여진다. 그러나 그의 경험주의적 주장은 독일의 문학과 철학적 전통에서 가져온 것으로 핵심적인 인식론적이며 존재론적 주장 ( assumptions ) 에서는 영국의 경험
. 그러나 그의 경험주의적 주장은 독일의 문학과 철학적 전통에서 가져온 것으로 핵심적인 인식론적이며 존재론적 주장 ( assumptions ) 에서는 영국의 경험주의와 낙관주의 ( positivism ) 에 반드시 일치하는 것은 아니다. 그는 자연과학에 대하여 정신 과학의 분야를 방법론적으로 확고하게 만들었다. 그리하여 삶의 직접 체험에 바탕을 둔'생의 철학'을 주창하여 창시자로 일컬어진다. 저서에 < 기술적 분석적 심리학 > < 체험과 창작 > 등이 있다. 목차 1 생애 2 사상 3 해석학 4 주요 저서 생애 [ 편집 ] 빌헬름 딜타이는 1833년 11월 19일에 독일 비스바덴 시의 비브리히 ( Biebrich ) 라는 마을에서 개혁교회 목사의 아들로 태어났다. 딜타이는 비스바덴에서 김나지움을 다녔고, 졸업
정신과학을 위한 토대의 구축이라는 자신의 과업을 위해, 딜타이는 훔볼트와 랑케 이후에 전개되었던 역사주의 학파에게 닥친 상대주의의 위기에 맞서 싸우는 한편, 헤겔로 표상되는 전통 형이상학 및 당대의 실증주의가 펼쳤던 독단의 국면에 맞서 저항했다. 이러한 철학의 두 현안을, 그는 자연의 자리가 아닌 정신의 자리에서 벼린 칸트의 비판적 방법으로써 정초한'이해의 이성'을 통해 한꺼번에 해소하려 했다. 딜타이는 ≪정신과학 입문≫ 이후의 책들, 특히 전집 5권과 7권에서, " 해석학적 계획 " 과 " 역사이성 비판 " 에 보다 넓고 깊게 천착함으로써 자신의 그러한 철학적 목적에 한층 더 가까이 다가섰다. 하지만 그의 이러한 시도의 성취 밖에 여전히 남겨진 문제들은 많은 이들에게 한계로서 지적되고
에서 말하는 이성 ( Vernunft ) 에 의해서만 활성화되는 것이 아니라는 점을 분명히 하고 있다. 감성, 기분, 정서와 같은 요소들이 오히려'원하고, 느끼는'인간 존재의 본질 규명에 더 부합하다는 것이다. 딜타이의 창작 활동이 이성적 학문인 철학에 국한되지 않고, 예술, 시학, 음악에까지 두루 미치고 있는 점은, 인간의 삶을 총체적으로 파악해야 한다는 그의 철학적 신념에서 비롯된 것이다. 이런 맥락에서 딜타이의 정신과학이 왜'삶의 철학'으로 명명되는지를 알 수 있다. 그는 철학뿐만 아니라 사상사나 전기 ( 傳 記 ) 서술 분야에도 많은 관심을 갖고 있었다. 종교개혁과 르네상스에 관한 문화 · 지성사적 저술과 해석학의 발전에 관한 사상사적 저술, 그리고 헤겔과 슐라이어마허에 대한 전기
타이는 브레슬라우 시절부터 교제해 오던 요르크 백작 ( Grafen Yorck ) 과의 우정을 더욱 돈독히 하게 되었다. 1874년에 푸트만 ( Katherine Puttmann ) 과 결혼해 슬하에 1남 2녀를 두었다. 베를린 대학에 정착한 후 딜타이의 삶에서 학자로서의 학문적 강의와 저술 이외에 그다지 특이한 점은 보이지 않는다. 다만 1887년 베를린 학술원 회원으로 임명된 후 칸트 전집의 출간에 공헌을 하였다는 점이 눈에 띈다. 이후 딜타이의 대표적인 저술로는 1906년 ≪체험과 문학≫, 1907년 ≪철학의 본질≫, 1910년 ≪정신과학에서 정신세계의 구축≫ 등을 꼽을 수 있다. 딜타이는 1911년 10월 1일에 오스트리아와 헝가리에 걸쳐 있는 남 ( 南 ) 티롤 지방 슐
89 - 92901 - 21 - 5 제6권 : ≪정신세계. 삶 철학 입문. 2부 : 미학, 윤리학, 교육학 연구 ( Die geistige Welt. Einleitung in die Philosophie des Lebens. Zweite [UNK] : Abhandlung zur Poetik, Ethik und [UNK] ) ≫ 발췌역 : 《 딜타이 교육학 선집 》 ISBN 978 - 89 - 6228 - 114 - 9 제7권 : ≪정신과학에서 역사 세계의 구축 ( Der Aufbau de geschichtlichen Welt in den Geisteswissenschaften ) ≫ 발췌역 : 《 체험 표현 이해 》 ISBN 978 - 89 - 7013 - 379 - 9 완역 : 《 정신과학에서 역사적 세계의 건립 》 ISBN 978 - 89 - 5733 - 173
체험 표현 이해 》 ISBN 978 - 89 - 7013 - 379 - 9 완역 : 《 정신과학에서 역사적 세계의 건립 》 ISBN 978 - 89 - 5733 - 173 - 6 제8권 : ≪세계관론. 철학의 철학에 대한 연구 ( Weltanschauungslehre. Abhandlungen zur Philosophie der Philosophie ) ≫ 제9권 : ≪교육학, 역사, 그리고 체계 기초론 ( [UNK]. Geschichte und Grundlinien des Systems ) ≫ 제10권 : ≪윤리학 체계 ( System der Ethik ) ≫ 제11권 : ≪역사의식의 부흥 ( Vom Aufgang des geschichtlichen [UNK] ) ≫ 제12권 : ≪프로이센의 역사에 부쳐. 슐라이어마허의 정치적 사상과 효능성. 프로이센의 재조직. 국
≫을 출간하면서 대중적으로도 알려지게 되었다. 1911년 그의 전집 ≪세계관, 철학, 그리고 종교 ( Weltanschauung, Philosophie und Religion ) ≫가 출간되면서 딜타이 학파가 생겨났다. 《 딜타이 교육학 선집 》 ISBN 978 - 89 - 6228 - 114 - 9 《 고대 그리스와 로마의 교육 》 ISBN 978 - 89 - 6406 - 204 - 3 《 정신과학과 개별화 》 ISBN 978 - 89 - 6228 - 246 - 7 《 해석학의 탄생 》 ISBN 978 - 89 - 92901 - 21 - 5 딜타이의 저서는 현재까지 그의 글들을 모아놓은 총서인 딜타이 전집 26권에 집대성되어 있다. 참고로 Vandenhoeck & Ruprecht에서 이미 출간된 딜타이 전집 제목들을 소개하자
1910년 ≪정신과학에서 정신세계의 구축≫ 등을 꼽을 수 있다. 딜타이는 1911년 10월 1일에 오스트리아와 헝가리에 걸쳐 있는 남 ( 南 ) 티롤 지방 슐레른 강변의 자이스 ( Seis ) 에서 병으로 사망했다. 사상 [ 편집 ] 새로운 학문으로서 정신과학을 기획함으로써 딜타이는 역사이성 비판의 학문으로서 철학을 혁신하고자 하였다. 나아가 역사적 세계에 대한 학문들의 이론, 사회적 체계와 그것의 연구에 대한 이론을 총체적으로 정립하고자 하였다. 칸트, 헤겔, 슐라이어마허를 넘어 딜타이는 진정한 계몽이 역사적 이성으로 완성된다는 생각을 품고 있었다. 딜타이가 가장 강조했던 부분은 바로 삶은 그 자체로부터 이해되어야 한다는 것이다. 인간의 삶은 하나의 이해의 대상으로 주어져 있고, 지각 가능하며
위해 1856년에 신학 국가시험에 합격한 후 설교 활동을 하기도 했다. 그 외에도 국가 시행 교사 자격시험을 치러 합격한 이후 베를린 소재 한 김나지움에서 2년 정도 교편을 잡기도 했다. 하지만 그는 이를 건강 문제로 포기하게 된다. 이후 약 6년간을 딜타이는 역사 및 철학에 매진하게 된다. 이전의 사상가들 중 특히 베크 ( J. T. Beck ) 와 랑케 ( L. von Ranke ), 트렌델렌부르크 ( F. A. Trendelenburg ), 피셔 ( K. Fischer ) 등의 영향을 받았으며, 해석학의 입장에서 역사주의 철학을 발전시키는 일에 관심을 쏟았다. 대학에서는 교회사, 원시 기독교에 대한 관심과 함께 그의 스승인 트렌델렌부르크에게서 플라톤과 아리스토텔레스를, 뵈크에게
빌헬름 딜타이(Wilhelm Dilthey, 1833년 11월 19일 ~ 1911년 10월 1일)는 독일의 배르닌 대학에서 헤겔 직(chair)의 교수이며, 역사학자이자 심리학자이고, 해석과 의미에 대한 연구를 하는 해석학 연구자이고 철학자이다. 그는 그간 경시되어 온 프리드리히 슐라이어마허의 해석학 연구로부터 영감을 받았다. 그들은 독일 낭만주의운동의 일부이자 경험주의자의 일부로 받아들여진다. 그러나 그의 경험주의적 주장은 독일의 문학과 철학적 전통에서 가져온 것으로 핵심적인 인식론적이며 존재론적 주장(assumptions)에서는 영국의 경험주의와 실증주의(positivism)에 반드시 일치하는 것은 아니다. 그는 자연과학에 대하여 정신 과학의 분야를 방법론적으로 확고하게 만들었다. 그리하여 삶의 직접 체험에 바탕을 둔 '생의 철학'을 주창하여 창시자로 일컬어진다. 저서에 <기술적 분석적 심리학> <체험과 창작> 등이 있다.