업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 묘청 ( [UNK] 淸, ~ 1135년 ) 은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성 ( [UNK] [UNK] ) 과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천으로 인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나
인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나 1년만에 진압되었다. 금나라 정벌론과 서경 천도론을 내세웠으나 모두 무산되었고, 평양성의 궁궐 축성과 성곽 개수를 추진하였다. 그러나 개경파에 밀려서 천도론은 무산된다. 1135년 ( 인종 13년 ) 묘청은 분사시랑 ( 分 司 [UNK] 郞 ) 조광 ( [UNK] [UNK] ) · 병부상서 유담 · 사재소경 ( 司 [UNK] 小 [UNK] ) 조창언 ( [UNK] [UNK] 言 ) · 안중영 ( 安 [UNK] [UNK] ) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ] 길을 차단하고, 국호를 대위 ( 大 爲 ), 연호를 천
言 ) · 안중영 ( 安 [UNK] [UNK] ) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ] 길을 차단하고, 국호를 대위 ( 大 爲 ), 연호를 천개 ( 天 開 ), 군호 ( 軍 [UNK] ) 를 천견충의군 ( 天 [UNK] [UNK] 義 軍 ) 이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심 ( [UNK] 心 ) 이라 불렸다. 서경 출신. 목차 1 생애 1. 1 생애 초반 1. 1. 1 초기 활동 1. 1. 2 서경 천도론 1. 1. 3 금나라 정벌론 1. 2 왕사 시절 1. 2. 1 입궐과 왕사 책봉 1. 2. 2 칭제건원론 1. 2. 3 서경 천도론과 실패 1. 3 서경 천도 운동 1. 3. 1 인종
1. 2 왕사 시절 1. 2. 1 입궐과 왕사 책봉 1. 2. 2 칭제건원론 1. 2. 3 서경 천도론과 실패 1. 3 서경 천도 운동 1. 3. 1 인종의 신뢰 1. 3. 2 대위국 운동 1. 4 진압과 최후 1. 5 사후 2 평가 2. 1 신채호의 평가 2. 2 묘청에 대한 비판 2. 2. 1 풍수설 의존 3 같이 보기 4 기타 5 각주 6 외부 링크 생애 [ 편집 ] 생애 초반 [ 편집 ] 초기 활동 [ 편집 ] 묘청은 현재의 평양인 서경에서 출생했다. 그의 출생과 속성, 출가한 사찰 등은 전하지 않는다. 다만 평양 출신으로 어려서 승려가 되었다고 한다. 그는 불교 교리 외에도 도교의 비의에도 능통했는데, 1126년 ( 인종 4 ) 에 백수한 ( 白 [UNK] [UNK] ) 이 검교소감 (
을 하지 않으면 안된다고 결정하고 인종에게 서경으로 행차할 것 [ 7 ] 을 건의한다. 하지만 인종이 간관들의 반대에 부딪혀 서경 행차를 거부하자 1135년 1월 4일 그들은 군사를 일으켜 서경을 거점으로 반란을 일으켰다. [ 9 ] 이 거병은 누가 처음 계획했는지 불확실하다. 묘청은 분사시랑 조광과 병부상서 유참, 사재감소경 조창언 등과 결탁하여 군사를 일으키고 국호를 대위, 연호를 천개라 하였으며 자신들의 군대를 천견충의군이라고 명명했다. [ 9 ] 하지만 묘청을 왕으로 옹립하지는 않았다. 따라서 묘청의 반란은 왕을 교체하기 위한 역모가 아니라 개경세력을 제거하고 인종으로 하여금 서경천도를 실현시키기 위한 정치적 행동이었음을 알 수
는 여진족이 힘을 길러 나라를 세우고 국호를 금 ( 1115년 ) 이라 한 다음 고려에게 형제관계를 맺자면서 스스로 형이라고 자처하고 있었다. [ 2 ] 묘청은 이를 두고 당치도 않은 일이라며 금나라의 국서를 내칠 것을 주장했다. 여진족은 본래 압록강 연안 및 연해주 일대에 살면서 늘 고려에게 복속해오던 민족이다. 고려의 관료들은 이같은 민족적 치욕을 당하면서도 소극적 태도를 취할 뿐이었다. [ 2 ] 묘청은 서경 천도와 아울러 금을 정벌할 것을 주장했다. 묘청 이외에도 윤언이, 정지상, 백수한 등이 칭제건원과 북벌에 적극 동조했다. [ 2 ] 왕사 시절 [ 편집 ] 입궐과 왕사 책봉 [ 편집 ] 1127년 ( 인종 5년 ) 묘청 등
다. 게다가 그날 밤 눈발이 날려 낙타가 죽고 말과 사람이 다치기도 했다. [ 7 ] 서경 가는 길에 사고가 발생하자 개경파 귀족들에게 심한 비난을 받게 되었다. 이 사건으로 묘청을 배척하는 소리가 높아갔다. 1133년 직문하성 이중, 시어사 문공유 등이 상소하여 묘청을 비롯한 그 일당들을 멀리할 것을 상소하였지만 인종은 수용하지 않았다. 인종은 오히려 1134년 묘청을 삼중대통지 누각원사로 삼고 자색의 관복을 하사하였다. [ 7 ] 인종의 신임을 확신한 묘청은 다시금'칭제건원'을 상소하였지만 김부식이 이끄는 개경 세력의 반대로 받아들여지지 않았다. [ 7 ] 이렇게 되자 조정은 묘청이 이끄는 서경세
정지상, 백수한 등이 칭제건원과 북벌에 적극 동조했다. [ 2 ] 왕사 시절 [ 편집 ] 입궐과 왕사 책봉 [ 편집 ] 1127년 ( 인종 5년 ) 묘청 등에게 깊이 현혹된 서경 출신 정지상의 추천으로 궁궐에 출입하였다. 고려 인종은 그의 달변에 감탄하여 그를 왕사로 임명, 인종의 고문이 되었다. 당시의 고려 정계에서는 이자겸의 난 이후에 진보적인 성향을 띤 국학파 ( 國 學 [UNK] ) [ 4 ] 세력과 보수적인 한학파 ( 漢 學 [UNK] ) [ 5 ] 세력으로 분파되어 있었다. 묘청은 정지상과 더불어 신진 관료들이 주축이 된 서경 세력의 일원이었다. 그는 도참설을 근거로 서경 ( 西 京 ) 천도 등의 정치 개혁과 금국정벌론을 펼쳤다. 정지상 등의 도움으로
국풍 대 한학파, 독립당 대 사대당, 진취사상 대 보수사상의 전쟁이며 전자의 대표는 묘청, 후자의 대표는 김부식이다. [ 13 ] 그는 묘청의 난이 실패로 돌아감으로써 유가의 사대주의가 득세하여 고구려적인 기상을 잃어버리게 되었다고 애석해 하기도 했다. [ 12 ] 묘청에 대한 비판 [ 편집 ] 묘청은 간신이란 비판도 있다. [ 출처 필요 ] 경과에서 보았듯, 자신의 군대마저 제대로 조직하지 못한 묘청에게 금국정벌론은 일종의 여론호도책이며, 묘청이 권력을 얻는 방식이나 세력을 규합하는 방법은 전형적인 간신의 방법이었다고 비판한다. 묘청과 정지상 등이 원했던 것은 단지 개경 귀족 세력이 독점한 권력을 서경 세력이 차지하는 것뿐이라는 비판이다
군사를 일으키는 극단적인 방법을 택하여 스스로 몰락의 길을 택했다는 것은 묘청을 위시한 서경세력의 정치력이 형편 없었다는 것을 반증하고 있다. [ 10 ] 같이 보기 [ 편집 ] 묘청의 서경천도운동 고려 인종 정지상 윤언이 김부식 신채호 신돈 서경천도설 풍수지리학 백수한 이자겸 기타 [ 편집 ] 묘청을 위시한 서경세력의 주장에도 문제는 없지 않았다. [ 12 ] 대금정벌론을 내세워 잃어버렸던 민족의 위상을 되찾으려는 노력은 높게 평가될 수 있으나 당시 국제정세는 그것을 용납하지 않았고, 또 서경천도의 당위성을 지나치게 풍수사상에만 의존한 것도 문제였다. [ 12 ] 당시 국제정세를 살펴보면 금나라가 요나라를 멸망시키고 다시 남하하여 송나라를 남쪽으로 몰아낸 상태
묘청(妙淸, ~ 1135년)은 고려 중기의 승려, 문신이다. 속성(俗姓)과 가계, 출가 도량 등은 전하지 않는다. 1126년 서경파 관료들의 추천으로 인종의 왕사가 되었다. 그는 서경 천도론을 주장했으나 개경파 귀족인 김부식 등의 반대로 무산되었고, 1135년 칭제건원을 하고 대위국을 수립하였으나 1년만에 진압되었다. 금나라 정벌론과 서경 천도론을 내세웠으나 모두 무산되었고, 평양성의 궁궐 축성과 성곽 개수를 추진하였다. 그러나 개경파에 밀려서 천도론은 무산된다. 1135년(인종 13년) 묘청은 분사시랑(分司侍郞) 조광(趙匡)·병부상서 유담·사재소경(司宰小卿) 조창언(趙昌言)·안중영(安仲榮) 등과 함께 서경에서 거병한 뒤 군사를 보내어 절령(岊嶺) 길을 차단하고, 국호를 대위(大爲), 연호를 천개(天開), 군호(軍號)를 천견충의군(天遣忠義軍)이라 칭하고, 곧장 개경으로 진군하겠다고 밝힌다. 윤언이, 정지상 등과 함께 서경파의 지도자였다. 일명 정심(淨心)이라 불렸다. 서경 출신.