기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 대승불교 ( 大 [UNK] 佛 敎, 영어 : [UNK] Buddhism ) 또는 마하야나 ( 산스크리트어 : [UNK] [UNK] ) 는 " 대승 ( 大 [UNK] ) " 의 문자 그대로의 뜻은'" 큰 탈것 " ( great vehicle ) 또는 " 뛰어난 탈 것 " 이라는 뜻이며,'탈 것'이란'가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이다. 대승불교도들은 소승 ( 小 [UNK] ) 이 자기 완성 ( 자리 : 自 利 ) 을 목표로 한'탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제 ( 이타 : 利 [UNK] ) 를 목적으로 하는 큰'탈것'이라는
본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 관해서는 정확하게 알려져 있지 않으나 대체로 서력 기원전 1세기경부터 재가 ( 在 家 ) 를 중심으로 한 혹은 불탑 ( 佛 [UNK] ) 을 수호하고 있던 사람들에 의해서 이루어졌으며 그 지역도 남인도에 원형 ( 原 [UNK] ) 이 생겨서 북인도에서 확립되었다고 한다. 목차 1 성립 시기 2 대승과 소승 3 원효의 일심 사상과 대승 4 중생구제 5 같이 보기 6 참고 문헌 7 각주 성립 시기 [ 편집 ] 연표 : 불교 전통의 성립과 발전 ( 기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지 ) v. d. e. h 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 인도 원시불교 부
小 [UNK] ) 이 자기 완성 ( 자리 : 自 利 ) 을 목표로 한'탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제 ( 이타 : 利 [UNK] ) 를 목적으로 하는 큰'탈것'이라는 것을 스스로 주장했다. 소승불교 중 하나인 대중부 불교가 대승불교의 기원이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 초기의 대승 불교는 부파 시대의 불교가 고타마 붓다 당시의 원시 불교의 활동성 · 순수성 · 일반성을 상실하고 아비달마라고 하는 고정적 · 번쇄적 · 전문적인 훈고해석에 빠져버려 중생제도 ( [UNK] 生 濟 度 ) 라는 불교 본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 관해서는 정확하게 알려져
커다란 ( 뛰어난 ) 승용물 ( [UNK] 用 物 : 가르침 ) 을 뜻하는 산스크리트어 마하야나의 번역어이며, 반대로 소승 ( 小 [UNK] ) 은 조그마한 ( 뒤떨어진 ) 승용물의 뜻인 산스크리트어 히나야나의 번역이다. 불교는 고타마 붓다가 입적한 후 그 가르침의 전승 ( 傳 [UNK] ) 을 중심으로 하는 원시불교로부터 그 정리 · 해석을 위주로 하는 부파 ( 部 [UNK] ) 불교로 발전했으나, 이러한 불교가 복잡한 이론으로써 자기 혼자만의 해탈 ( 解 [UNK] ) 을 추구하는 이기적인 가르침이었음에 반대하여 서기전 1세기 무렵부터 일체중생 ( 一 [UNK] [UNK] 生 ) 의 구제를 이상으로 하고 대중 속에 적극적으로 작용하여 자리 ( 自 利 ) 와 함께 이타 ( 利 [UNK] ) 를 설법하는 보살의 가르침이 차차 융성해졌다.
연표 : 불교 전통의 성립과 발전 ( 기원전 450년경부터 기원후 1300년경까지 ) v. d. e. h 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 인도 원시불교 부파불교 대승불교 밀교 · 금강승 스리랑카 · 동남아시아 상좌부 불교 중앙아시아 그레코 불교 티베트 불교 비단길을 통한 불교 전파 동아시아 · 한 · 중 · 일 천태종 · 정토종 · 일련종 밀교 · 진언종 450 BCE 250 BCE 100 CE 500 CE 700 CE 800 CE 1200 CE 범례 : = 상좌부 불교 전통 = 대승불교 전통 = 밀교 · 금강승 전통 대승과 소승 [ 편집 ] 대승 ( 大 [UNK] ) 은 커다란 ( 뛰어난 ) 승용물 ( [UNK] 用 物 : 가르침 ) 을 뜻하는 산스크리트어 마하야나의 번역어이며, 반대로 소승 ( 小 [UNK] ) 은 조그마한 ( 뒤떨어진 ) 승용물의
대승불교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 대승불교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 대승 불교에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 대승불교 ( 大 [UNK] 佛 敎, 영어 : [UNK] Buddhism
부터 일체중생 ( 一 [UNK] [UNK] 生 ) 의 구제를 이상으로 하고 대중 속에 적극적으로 작용하여 자리 ( 自 利 ) 와 함께 이타 ( 利 [UNK] ) 를 설법하는 보살의 가르침이 차차 융성해졌다. 그리하여 이 실천의 뒷받침이 되는 《 반야경 ( [UNK] [UNK] 經 ) 》 · 《 법화경 ( 法 華 經 ) 》 · 《 화엄경 ( 華 [UNK] 經 ) 》 등의 경 ( 經 ) 이나 《 중론 ( 中 論 ) 》 · 《 섭대승론 ( [UNK] 大 [UNK] 論 ) 》 등이 작성되었다. 그때 후자의 교도는 자기들의 가르침이 대승이라 자칭하고 전자를 소승이라 하여 경시했다. 대승 불교도 측에서 소승 불교라고 칭하는 상좌부 불교에 속하는 현재의 스리랑카 · 미얀마 · 태국의 불교도들은 결코 자신들의 가르침을 소승이라 하지 않는다. 중국 · 한국 · 일본
양종 조계종 조동종 진각종 진언종 천태종 태고종 대장경 · 소의경전 고려대장경 금강경 법화경 화엄경 논서 · 주석서 간화결의 금강삼매 기신론소 직지심체 정혜결사 천태사교 해심밀경소 법계도 사찰 삼보사찰 오대총림 분황사 황룡사 v. d. e. h 이 부분의 본문은 일심 사상입니다. 일심 사상 ( 一 心 思 想 ) 은 신라의 승려인 원효 ( 元 [UNK] : 617 - 686 ) 가 제창한 사상으로, 그는 일심 ( 一 心 ) 이야말로 만물의 주추 ( 主 [UNK] ) 이며 일심의 세계가 불국토이며 극락이라고 보았고, 또한 대승 ( 大 [UNK] ) · 불성 ( 佛 性 ) · 열반 ( [UNK] [UNK] ) · 제9식 ( 第 九 [UNK] ) 등은 일심의 다른 이름이라고 하였
동안에 시방에 있는 항하의 모래 수 세계에 사는 중생들의 번뇌를 끊어 버리지만, 마음에는 모든 중생의 번뇌를 끊는다는 생각이 없다. < 열반경 > 즉, 수행자가 금강삼매에 머무르면 일체중생을 구제한다는 것인데, 소승불교와 대승불교가 모두 이 금강삼매를 얻는 것을 수행의 목표로 하고 있다. 그렇다면, 소승불교가 중생구제를 도외시한다는 비난은, 정확한 비난인지 의문이다. 같이 보기 [ 편집 ] 부파불교 소승불교 주의주의 주지주의 참고 문헌 [ 편집 ] 이 문서에는 다음커뮤니케이션 ( 현 카카오 ) 에서 GFDL 또는 CC - SA 라이선스로 배포한 글로벌 세계대백과사전의 " 종교 · 철학 > 세계의 종교 > 불교 > 불교의 사상 > 대승 " 항목을 기초로 작성된 글이 포함되어 있
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대승불교(大乘佛敎, 영어: Mahāyāna Buddhism) 또는 마하야나(산스크리트어: महायान mahāyāna)는 "대승(大乘)"의 문자 그대로의 뜻은 '"큰 탈것"(great vehicle) 또는 "뛰어난 탈 것"이라는 뜻이며, '탈 것'이란 '가르침'을 비유적으로 나타낸 것으로 가르침에 의해 사람들을 미혹의 세계로부터 깨달음의 세계로 실어간다는 것이다. 대승불교도들은 소승(小乘)이 자기 완성(자리: 自利)을 목표로 한 '탈것'임에 대하여 대승은 많은 사람들의 구제(이타: 利他)를 목적으로 하는 큰 '탈것'이라는 것을 스스로 주장했다. 소승불교 중 하나인 대중부 불교가 대승불교의 기원이다.초기의 대승 불교는 부파 시대의 불교가 고타마 붓다 당시의 원시 불교의 활동성·순수성·일반성을 상실하고 아비달마라고 하는 고정적·번쇄적·전문적인 훈고해석에 빠져버려 중생제도(衆生濟度)라는 불교 본래의 사명을 망각해 버린 것을 그 본래의 자세로 되돌리기 위해서 일으킨, 말하자면 불교 부흥 운동이라고 한다. 이 운동의 발생과 그 추진역(推進役)에 관해서는 정확하게 알려져 있지 않으나 대체로 서력 기원전 1세기경부터 재가(在家)를 중심으로 한 혹은 불탑(佛塔)을 수호하고 있던 사람들에 의해서 이루어졌으며 그 지역도 남인도에 원형(原型)이 생겨서 북인도에서 확립되었다고 한다.