을 끊어 다시는 얽매이지 [ [UNK] ] 않네. - 《 잡아함경 》 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉. 한문본 & 한글본 품류족론 [ 편집 ] 마음작용 ( 아비달마품류족론 ) 문서를 참고하십시오. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 품류족론 》 제1권에 따르면, 박 ( [UNK] ) 은 마음작용 ( 심소법 ) 가운데 하나인데 모든 결 ( [UNK] ) 을 또한 박 ( [UNK] ) 이라고도 한다. 즉, 박 ( [UNK] ) 과 결 ( [UNK] ) 은 동의어이다. 그리고 박 ( [UNK] ) 이라고 할 때는 특히 탐박 ( [UNK] [UNK] ) · 진박 ( [UNK] [UNK] ) · 치박 ( [UNK] [UNK] ) 의 3박 ( 三 [UNK] ) 을 말한다. [ 23 ] [ 24 ] 구사론 [ 편집 ] 부파
1. 1 잡아함경 1. 2 품류족론 1. 3 구사론 1. 4 현종론 1. 5 유가사지론 1. 6 집론 · 잡집론 2 3박과 불환과 3 같이 보기 4 참고 문헌 5 각주 설명 [ 편집 ] 잡아함경 [ 편집 ] 한역 《 잡아함경 》 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉 에서는 탐박 ( [UNK] [UNK] ) · 진박 ( [UNK] [UNK] ) · 치박 ( [UNK] [UNK] ) 의 3박을 탐욕박 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 진에박 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 우치박 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 이라 부르고 있으며, 번역하여 탐욕의 [UNK] · 성냄의 얽맴 · 어리석음의 [UNK] 한다. [ 1 ] [ 2 ] 時 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 多 [UNK] [UNK] 問 [UNK] 多 [UNK] 長 者 [UNK] 如 所 說 [UNK] [UNK] [UNK] 以 白 [UNK]
비달마잡집론 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 論 ) 》. 대정신수대장경. T31, No. 1606, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) ( 중국어 ) 중현 조, 현장 한역 ( T. 1563 ). 《 아비달마장현종론 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 宗 論 ) 》. 대정신수대장경. T29, No. 1563, CBETA. 다음 날짜 값 확인 필요 : | date = ( 도움말 ) ; | title = 에 외부 링크가 있음 ( 도움말 ) 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 구나발타라 ( 求 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한역 T. 99, 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉
]'는 것은 세 가지 얽맴 [ 三 [UNK] ] 인 탐욕의 [UNK] [ [UNK] [UNK] [UNK] ] · 성냄의 얽맴 [ [UNK] [UNK] [UNK] ] · 어리석음의 [UNK] [ [UNK] [UNK] [UNK] ] 을 말합니다. 저 아라한 비구는 모든 번뇌를 이미 다하고 이미 끊고 이미 알아, 마치 다라수 밑동을 베어내면 다시는 생기지 않듯 그 근본을 끊어 미래 세상에서도 일어나지 않는 법이 되게 합니다. 그러므로 존자 나가달다여, 세존께서는 이런 게송을 말씀하신 것입니다. 푸른 틀에 흰 천을 덮고 한 바퀴로 굴러가는 수레여 결박 [ [UNK] ] 을 여의고 관찰하며 오는 자 흐름을 끊어 다시는 얽매이지 [ [UNK] ] 않네. - 《 잡아함경 》 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉. 한문본 & 한글본 품류
[UNK] 多 問 [UNK] 多 [UNK] 長 者 言 [UNK] 此 義 [UNK] 先 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 言 [UNK] 不 [UNK] [UNK] [UNK] 者 [UNK] [UNK] [UNK] 多 言 [UNK] 長 者 [UNK] [UNK] 得 善 利 [UNK] 於 此 [UNK] [UNK] 佛 法 [UNK] [UNK] 聖 [UNK] [UNK] 得 入 [UNK] 時 [UNK] [UNK] 多 [UNK] 長 者 [UNK] [UNK] 者 [UNK] [UNK] [UNK] 多 所 說 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 作 禮 而 [UNK] [UNK] " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE구나발타라 ( 求 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한역T. 99제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉. p. [ httpwwwcbetaorgcgi - bingotopllineheadT02n0099 - p0149a28 T02n0099 - p0149a28 - T02n0099 - p0149c0
14 ] · 4취 ( 四 [UNK] ) [ 15 ] [ 16 ] · 7사 ( 七 使 ) [ 17 ] [ 18 ] 등이 있다. 3박 ( 三 [UNK] ) 은 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 치 ( [UNK] ) 의 3가지 번뇌를 말한다. 통상적으로 3박이라고 할 때는 박 ( [UNK] ) 이라는 낱말을 사용하여 탐박 ( [UNK] [UNK] ) · 진박 ( [UNK] [UNK] ) · 치박 ( [UNK] [UNK] ) 이라 부른다. [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] 번역하며 탐냄의 속박 [ [UNK] [UNK] ] · 성냄의 속박 [ [UNK] [UNK] ] · 어리석음의 속박 [ [UNK] [UNK] ] 이라고도 한다. [ 23 ] [ 24 ] 《 잡아함경 》 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉 등에서는 탐욕박 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 진에박 ( [UNK] [UNK] [UNK]
연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 3박 ( 三 [UNK] ) 은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 특정한 번뇌들을 분류하는 여러 가지 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 《 아함경 》 등의 초기불교 경전에 나타나는 3박 ( 三 [UNK] ) [ 1 ] [ 2 ] · 4박 ( 四 [UNK] ) [ 3 ] [ 4 ] · 5개 ( 五 [UNK] ) [ 5 ] [ 6 ] · 9결 ( 九 [UNK] ) [ 7 ] [ 8 ] 등의'특정
1 ] [ 2 ] · 4박 ( 四 [UNK] ) [ 3 ] [ 4 ] · 5개 ( 五 [UNK] ) [ 5 ] [ 6 ] · 9결 ( 九 [UNK] ) [ 7 ] [ 8 ] 등의'특정한 번뇌'들에 대한 번뇌 분류법 또는 그룹들 가운데 하나로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법이다. 한편, 《 아함경 》 등의 초기불교 경전에 나타나는'모든 번뇌'들에 대한 번뇌 분류법으로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법으로는 3루 ( 三 [UNK] ) [ 9 ] [ 10 ] · 4폭류 ( 四 [UNK] [UNK] ) [ 11 ] [ 12 ] · 4액 ( 四 [UNK] ) [ 13 ] [ 14 ] · 4취 ( 四 [UNK] ) [ 15 ] [ 16 ] · 7사 ( 七 使 ) [ 17 ] [ 18 ] 등이 있다. 3박 ( 三 [UNK] ) 은 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK]
) 각주 [ 편집 ] ↑ 가 나 다 구나발타라 ( 求 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한역 T. 99, 제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉. p. T02n0099 - p0149a28 - T02n0099 - p0149c05. 3박 ( 三 [UNK] ) " [UNK] 五 [UNK] [UNK] [UNK] 如 是 我 [UNK] [UNK] 一 時 [UNK] 佛 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 林 中 [UNK] 與 [UNK] 上 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 時 [UNK] 有 [UNK] 多 [UNK] 長 者 [UNK] [UNK] 上 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 禮 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 一 面 [UNK] 時 [UNK] [UNK] 上 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 多 [UNK] 長 者 [UNK] [UNK] 說 法 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 說 法 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 然 [UNK] [UNK] 時 [UNK] [UNK] 多 [UNK] 長 者 [UNK] [UNK] 禮 [UNK] 上 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK]
a이며, 부처님 재가 ( 在 家 ) 제자 가운데 지혜 제일인 인물임. 15 ) 고려대장경 본문에는'멸 ( [UNK] )'자로 되어 있으나, 명본 ( 明 本 ) 에 의거하면'성 ( 成 )'자로 되어 있고, 이후 본문의 반복되는 문장에도'성'자로 나오는 것으로 보아'성'자의 오기 ( [UNK] 記 ) 인 듯하다. " 인용 오류 : 잘못된 < ref > 태그 ; " FOOTNOTE구나발타라 ( 求 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 한역K. 650, T. 99제21권 제566경 〈 나가달다경 ( [UNK] [UNK] [UNK] 多 經 ) ① 〉. pp. [ httpebtidonggukackrh - tripitakapagePageViewaspbookNum213startNum817 817 - 820 / 214
3박(三縛)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 특정한 번뇌들을 분류하는 여러 가지 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 《아함경》 등의 초기불교 경전에 나타나는 3박(三縛) · 4박(四縛) · 5개(五蓋) · 9결(九結) 등의 '특정한 번뇌'들에 대한 번뇌 분류법 또는 그룹들 가운데 하나로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법이다. 한편, 《아함경》 등의 초기불교 경전에 나타나는 '모든 번뇌'들에 대한 번뇌 분류법으로, 불교 일반에서 사용되는 번뇌 분류법으로는 3루(三漏) · 4폭류(四暴流) · 4액(四軛) · 4취(四取) · 7사(七使) 등이 있다.3박(三縛)은 탐(貪) · 진(瞋) · 치(癡)의 3가지 번뇌를 말한다. 통상적으로 3박이라고 할 때는 박(縛)이라는 낱말을 사용하여 탐박(貪縛) · 진박(瞋縛) · 치박(癡縛)이라 부른다. 번역하며 탐냄의 속박[貪縛] · 성냄의 속박[瞋縛] · 어리석음의 속박[癡縛]이라고도 한다.《잡아함경》 제21권 제566경 〈나가달다경(那伽達多經) ①〉 등에서는 탐욕박(貪欲縛) · 진에박(瞋恚縛) · 우치박(愚癡縛)이라고 하고 있으며, 번역하여 탐욕의 얾맴[貪欲縛] · 성냄의 얽맴[瞋恚縛] · 어리석음의 얾맴[愚癡縛]이라고도 한다. 3박을 또한 3결(三結) 또는 3종결(三種結)이라고도 한다. 또한 욕전(欲纏) · 에전(恚纏) · 치전(癡纏)의 3전(三纏)이라 부르는 경우도 있다.박(縛, 산스크리트어: bandhana)은 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로, 구속(拘束) · 속박(束縛) · 계박(繫縛) · 묶음을 뜻하는데, 번뇌가 마음이 이염(離染)으로 나아가는 것을 능히 막고 마음을 계박하여 생사의 감옥에 가둔다는 것을 강조하는 명칭이다.일여(一如: 1352~1425) 등의 《삼장법수(三藏法數)》에 따르면, 탐(貪)은 인취지심(引取之心) 즉 끌어들이고 취하는 마음을 말한다. 유정은 5진(五塵) 즉 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경 가운데 마음에 맞는 대상[可意之境]에 대해서는 그것을 탐(貪: 끌어들이고 취함)하고 그것에 집착하며 그것에 대해 갖가지 번뇌와 업을 일으킨다. 그리고 이로 인해 마음이 3계에 묶인 상태가 되어서 해탈을 얻지 못한다. 이러한 계박(繫縛)의 뜻에서 탐(貪: 끌어들이고 취함)이라는 번뇌를 탐박(貪縛, 산스크리트어: rāga-bandhana)이라 이름한다.진(瞋)은 분노지심(忿怒之心) 즉 분노하는 마음을 말한다. 유정은 5진(五塵) 즉 색 · 성 · 향 · 미 · 촉의 5경 가운데 마음에 맞지 않은 대상[違意之境]에 대해서는 분노를 일으키고 또한 그것에 대해 갖가지 번뇌와 업을 일으킨다. 그리고 이로 인해 마음이 욕계에 묶인 상태가 되어서 해탈을 얻지 못한다. 이러한 계박(繫縛)의 뜻에서 진(瞋: 분노)이라는 번뇌를 진박(瞋縛, 산스크리트어: dvesa-bandhana)이라 이름한다.치(癡)는 미혹지심(迷惑之心) 즉 미혹된 마음을 말한다. 유정이 일체의 사(事)와 이(理)의 법에 대해 밝게 알지[明了] 못하여서 망녕되이 사견(邪見)을 일으키고 갖가지 사행(邪行: 정행의 반대, 즉 8사행)을 일으킨다. 그리고 이로 인해 마음이 3계에 묶인 상태가 그침이 없이 계속된다. 이러한 계박(繫縛)의 뜻에서 치(癡: 미혹)라는 번뇌를 치박(癡縛, 산스크리트어: moha-bandhana)이라 이름한다.