삼국 시대의 문화 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 삼국 시대의 문화 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 삼국 시대의 문화에서 나타나는 특징은 초기의 부족 연맹체적 특징과 함께 한자 문화권에 편입되었다는 점과 고분 및 유물과 벽화로써 전해졌고, 불교 색채를 띤 유물과 유적이 많다는 점이다. 목차 1 초기의 문화 2 문화의 발전 2. 1 한문학의 발전 2. 2 미술의 발전 2. 3 불교 신앙 3 함께 보기 4 각주 초기의 문화 [ 편집 ] 부족 연맹체적 성격을 완전히 탈피하지 못한 삼국의 문화는 현존하는 것이 적어서 구체적으로 언급할 수가 없다. 그러나 삼국 시대인은 원시 사회의 유풍을 일면 답습하면서도 그들의 생활 모습을 차츰 달리해 간 것 같다. 삼국 초의 문화에서는 시조신 (
신분 사이에서만 혼인하였다. 문화의 발전 [ 편집 ] 한문학의 발전 [ 편집 ] 삼국 시대에는 [ 한자 ] 가 널리 보급되었다. 한자가 처음 전래된 것은 중국의 철기 문화와 함께였다고 여겨진다. 기원전 2세기에 진국에서 한나라에 외교 문서를 보내려는 것을 위만조선이 가로막은 일이 있었다. 보다 더 구체적인 예로서 기원전 1세기 유적인 경상남도 창원시 다호리의 무덤에서 붓이 출토되어, 이미 한자가 보급되었음을 알려준다. 그러나 한자를 사용해 본격적으로 문자 생활을 하게 된 것은 삼국 시대부터였다. 삼국이 자체의 국가 체제를 정비하고 운영해 나가기 위해 능동적으로 선진 중국 문물을 받아들이려고 노력함에 따라 한자를 본격적으로 사용하게 되었다. 율령의 반포와 함께 한문 소양이 관리에게 필수적인 요소가 된 것이다. 특히 불교가
어순에 따라 한자를 배열해 서술하는 형태로 발달하였다. 이런 표기법을 이두 ( [UNK] [UNK] ) 또는 향찰 ( [UNK] [UNK] ) 이라 하였다. 이런 이두로 씌어진 신라의 시 ( 詩 ) 가 곧 향가 ( [UNK] 歌 ) 이다. 현전하는 가장 이른 시기의 향가는 진평왕 ( 眞 平 王 ) 때에 씌어졌다. 미술의 발전 [ 편집 ] 고구려 강서대묘에서 볼 수 있는 사신도 중 하나인 백호도 현존하는 삼국 시대의 미술품은 크게 두 부류로 나누어 볼 수 있다. 하나는 고분에서 출토된 유물과 벽화이고, 다른 하나는 불상과 탑 등 불교 미술품이다. 고분 벽화는 고구려의 것이 대부분이고 백제 · 신라 · 가야의 것은 많지 않다. 4세기 이후 출현한 고분 벽화는 처음에는 죽은 이의 생시의 생활상을 담은 것이
한 신앙과 고립적인 의식의 공간을 한 단계 고양된 차원에서 융합하고, 강화된 왕권의 정통성을 합리화하며 이를 장엄하게 수식해줄 수 있는, 보편성을 지닌 종교가 필요하였다. 그 때문에 삼국의 왕실은 불교의 진흥을 적극 지원하였고, 불교 승려들은 왕권의 존엄을 강조하고 국가에 대한 충성심을 함양하는 일에 능동적으로 임하였다. 이 같은 점은 전래될 당시의 불교의 성격에 의해 촉진되었다. 원래 인도에서는 국가의 불교의 관계가 불교 교단은 정법 ( 正 法, Dharma ) 을 지키고 전승하며 국가는 그 법을 활용하는 것이었는데, 양자는 정법을 통해 연결되었다. 그래서 불법 ( 佛 法 ) 은 왕법 ( 王 法 ) 과 공존하며 독립성을 유지할 수 있었다. 그러나 중국에서는 불교 전래
고구려 고분 벽화는 같은 시기 동아시아 회화 중에서 빼어난 예술성과 역사성을 지닌 것으로 평가된다. 고분 출토 유물로는 금관을 비롯해서 다양한 금속 공예품과 유리 제품 · 토기 등이 있다. 그 중 신라 금관은 그 양식이 시베리아의 샤먼의 관과 통하는 점을 지니고 있어, 불교 수용 이전 시기 신라 문화의 성격의 일면을 전해 주고 있다. 유리 제품은 유리의 질과 제품의 양식이 서남아시아 지역의 것과 연결되며, 토기 양식 중에도 그러한 요소가 보인다. 이런 유물들을 통해 삼국 시대의 문화가 지닌 국제성을 구체적으로 살펴볼 수 있다. 삼국 시대의 불상은 양식 면에서 북중국의 그것으로부터 큰 영향을 받았는데, 점차 이를 주체적으로 소화하여 개성적인 면을 보여주게 되었다. 이 시기의 다양한 불상 중 신비의 미소를 머금은 채 한쪽 다리를 무릎에 올려놓고
지적 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 만년에 불당을 세운 것을 기술한 바와, 고구려의 유명한 장군 을지문덕 ( [UNK] 支 文 德 ) 이 전장에서 수나라의 장수에게 보낸 한시는 삼국 말기 귀족들 사이에서 한문학 소양이 생활의 일부분이 되었음을 보여준다. 삼국 시대 한문학의 대표적인 것은 사서 ( 史 書 ) 이다. 백제에선 4세기 중엽 고흥 ( 高 [UNK] ) 이 처음 《 서기 ( 書 記 ) 》 를 편찬하였고, 백제 말기까지 여러 사서가 편찬되었다. 이러한 백제의 사서들은 일본에 전해져 큰 영향을 끼쳤다. 신라에서도 545년 거칠부 ( [UNK] [UNK] 夫 ) 가 《 국사 ( 國 史 ) 》 를 편찬하였다. 고구려에서는 4세기 후반 소수림왕대에 사서가 편찬되었고, 600년에는 이문진 ( [UNK] 文 眞 ) 이 《 신집 (
서도 그들의 생활 모습을 차츰 달리해 간 것 같다. 삼국 초의 문화에서는 시조신 ( [UNK] 祖 神 ) 에 대한 제사 의식이 행해졌으며, 또한 제천 의식의 전통이 그대로 유지되어 갔던 것 같다. 삼국이 정립 ( [UNK] 立 ) 되어 가기 훨씬 이전에 벌써 그들의 생활을 표현하는 노래가 나타났다. 추수감사제에 온 씨족원이 남녀노소를 가리지 않고 음주와 가무 ( 歌 [UNK] ) 를 즐겼다는 것은 벌써 가사 ( 歌 [UNK] ) 가 있었음을 보여주는 일이며, 특히 고구려 유리명왕이 지었다는 〈 황조가 〉 는 유명하다. 또 서기 28년에 신라에서는 처음으로 도솔가 ( [UNK] [UNK] 歌 ) 를 지으니 이것이 가락 ( 歌 [UNK] ) 의 시초라는 기록이 있으나 [ 1 ] 확실치 않으며, 유리왕 9년 ( 32년 ) 에는
왕법 ( 王 法 ) 과 공존하며 독립성을 유지할 수 있었다. 그러나 중국에서는 불교 전래 초기부터 양자 간에 갈등이 빚어지다가 불법이 왕법 아래 굴종케 되었다. 특히 4세기 이래 북중국에서 전개된 혼돈과 전란의 와중에서, 승려들은 호족 ( [UNK] 族 ) 출신 왕조와 밀착하여 그 보호 밑에서 불교를 전파하였다. 그에 따라 승려는 왕권 아래에 굴종하였으며'왕즉불 ( 王 [UNK] 佛 )'의 논리로써 왕실의 존엄과 신성함을 찬양하는 데 복무하였다. 북중국의 불교를 받아들인 고구려에선 불교가 전래 초기부터 왕실과 밀착하였고, 국가 불교적인 색채가 농후하였다.'왕이 곧 부처'라는 주장은 왕이 천손 ( 天 孫 ), 즉 하느님의 자손이라는 재래의 관념과 연결되어 쉽게 받아들여지기도
) 의 시초라는 기록이 있으나 [ 1 ] 확실치 않으며, 유리왕 9년 ( 32년 ) 에는 오늘날의 한가위 ( [UNK] [UNK] ) 가 처음으로 마련된 듯하다. 사회 체제가 점차 정비됨에 따라 삼국의 각 사회에는 그 신분을 나타내는 표시로 복장의 모양과 빛깔이 각각 달리 제정되었다. 또 장례하는 풍습은 원시적인 유습을 그대로 유지하였으나, 지배층의 무덤은 그들의 위엄을 나타내기 위하여 장대하게 구축되었고 많은 부장품을 매장하였다. 사회 구조의 변화는 일상생활 전체에 걸쳐서 생활을 점차 제약하게 되었다. 부족의 족장 세력이 왕권에 흡수됨에 따라 귀족층이 형성되어 갔고, 이들은 자기의 신분을 유지하기 위해 그들 신분 사이에서만 혼인하였다. 문화의 발전 [ 편집 ] 한문학의 발전 [ 편집 ] 삼국 시대에
대에 사서가 편찬되었고, 600년에는 이문진 ( [UNK] 文 眞 ) 이 《 신집 ( 新 集 ) 》 을 편수하였다. 이 시기 편찬된 사서는 기본적으로 왕실의 내력과 국가의 성장 과정을 기술하여, 그 정통성과 존엄성을 합리화하는 내용을 담고 있었을 것이다. 또한 왕실과 귀족 집안의 내력을 보여주는 각종의 신화와 설화가 풍부히 기술되어 있어 고대 문학의 호수와 같은 것이었다고 여겨진다. 이 시기에 사서가 편찬된 것은 고대 국가의 성장을 말해주는 기념비적인 것으로, 이들 사서 가운데 현전하는 것은 없으나, 그 내용은 몇 단계의 전승을 거쳐 기록된 《 삼국사기 》 와 그밖에 후대 사서의 기사를 통해 짐작해볼 수 있다. 한편 한문이 널리 보급됨에 따라 언어생활의 이중성이 초래되었다. 중국어
삼국 시대의 문화에서 나타나는 특징은 초기의 부족 연맹체적 특징과 함께 한자 문화권에 편입되었다는 점과 고분 및 유물과 벽화로써 전해졌고, 불교 색채를 띤 유물과 유적이 많다는 점이다.