함흥차사 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 함흥차사 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 함흥차사 ( [UNK] [UNK] [UNK] 使 ) 는 조선 태종 이방원이 태조의 환궁을 권유하려고 함흥으로 보낸 차사를 일컫는 말이다. 그러나 차사가 돌아오지 않는다는 말이 세간에 퍼지면서, 한 번 간 사람이 돌아오지 않거나 소식이 없다는 뜻으로 바뀌었다. 이는 태종 이방원이 저지른 일 ( 왕자의 난 ) 과 그것을 오랫동안 용서하지 않았던 태조 이성계를 바라보던 백성들이 만들어낸 이야기일 뿐 사실과는 다르다. 민정중이 쓴 《 노봉집 》 ( [UNK] [UNK] 集 ) 에 나오는 박순의 시장 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ], 선조 때 차천로 ( 車 天 [UNK] ) 가 지은 《 오산설림 》 ( 五 山 說 林 ) 등의 책에
시장 ( [UNK] [UNK] ) [ 1 ], 선조 때 차천로 ( 車 天 [UNK] ) 가 지은 《 오산설림 》 ( 五 山 說 林 ) 등의 책에 전해 내려오는 이야기에 바탕을 두고 있다. 목차 1 함흥차사의 경위 1. 1 사건 경위 1. 2 차사와 이성계의 반응 1. 3 무학대사와 함흥차사 1. 4 조사의의 난과 환궁 2 야사속 함흥차사 2. 1 성석린과 함흥차사 2. 2 박순과 함흥차사 2. 3 태종에게 활을 쏘다 3 함께 보기 4 각주 함흥차사의 경위 [ 편집 ] 사건 경위 [ 편집 ] 함흥차사를 보내고 태조가 답한 일을 한국사 학자 이덕일과 이회근의 연구 [ 2 ] 를 바탕으로 재구성하면 다음과 같다. 1398년 태조 이성계가 정종에게 양위한 뒤 함흥으로 갔다. 1400년 태종 이방원
[ 편집 ] 태조는 이후에도 한참이 지난 뒤 함경도에서 일어난 조사의의 난이 평정된 이후 한양으로 돌아온다. 당시 조사의의 난이 발생하여 조정으로부터 박순 ( 朴 [UNK] ), 송류 ( [UNK] [UNK] ) 등이 차사로 파견되어 반군을 회유하였으나 도리어 죽음을 당하였다. 초기에는 반군이 우세하여 관군의 선봉 이천우 ( [UNK] 天 [UNK] ) 를 격파하였으나 《 태종실록 》 2년 ( 1402 ) 11월 27일 기사를 보면 조정에서도 대규모의 정벌군이 파견되었다. [ 3 ] 그 후 중앙에서 증원된 출정군이 관군과 합류하여 군을 재정비하고 조사의의 난을 진압하고 함흥에 칩거하고 있던 태조를 시위하고 왔다. 《 태종실록 》 2년 ( 1402 ) 12월 8일 3번째기사를 보면 12월 8일에 태조가 한양에 환
병신으로 눈이 멀었다. 석린의 작은 아들 발도 ( 發 道 ) 는 후사가 없었다고 한다. [ 2 ] 박순과 함흥차사 [ 편집 ] 야담 수필집 《 노봉집시장 》 ( [UNK] [UNK] 集 [UNK] [UNK] ) 에 함흥차사 이야기가 전해 오는데, 그때 함흥차사가 박순이다. 가는 사람마다 죽고 돌아오지 못하니 태종이 여러 신하들에게 " 다음에는 누가 가겠는가 " 라고 물으니 아무도 응하는 신하가 없었으나, 판승추부사 ( 判 [UNK] [UNK] 府 事 ) 인 박순이 자원하였다. 박순은 새끼 딸린 어미 말을 함흥까지 끌고 가서 " 어미를 따르는 말도 저러한데 하물며 인간의 부모에 대한 정이야 얼마나 깊겠습니까 " 라며 태조의 귀경을 설득했다. 며칠을 묵으며, 하루는 태조와 박순이 장기를 두는데 천장에서
게 제사에 쓸 신성한 물건을 요구할까 또한 태종 2년 12월에 평양에서 머무를 때 시자에게 " 내가 동북면에 있을 때에 국왕 ( 태종 ) 이 사람을 보내지 않았고, 맹주 ( [UNK] 州 평안남도 맹산군 ) 에 있을 때도 사람을 보내지 않았으니 감정이 없지 않으리라. " 라고 말하자, 시자가 " 주상께서 안평 부원군 이서와 승려 익륜과 설오를 보냈으나 중간에 길이 막혀서 돌아갔습니다 " 라고 변명한다. 차사를 죽이기는커녕 보내지 않아 섭섭하다고 말하고 있다. [ 2 ] 《 태종실록 》 에서는 이성계가 성석린의 요청을 받아들여 태종 1년 ( 1401년 ) 4월에 환궁하였다고 기록하고 있다. 그러나 그해 11월에 다시 한양을 떠나자, 다음해 1월 다시 성석린을
야사일 뿐 사실은 아니며, 실제로 박순은 조사의의 난 때 함흥에서 도순문사 박만 ( 朴 [UNK] ) 을 설득하다가 죽임을 당한다. [ 2 ] 태종에게 활을 쏘다 [ 편집 ] 태조가 함흥에서 돌아올 때에도 여러 야사에서 두 사람의 갈등을 이야기한다. [ 2 ] 태종이 직접 교외로 나가서 태조를 맞이하려 하자, 하륜 등이 말리면서, 태조의 진노가 아직 다 풀어지지 않았으니 모든 일을 염려하지 않을 수 없다고 말하여 큰 장막을 받치는 굵고 높은 기둥을 많이 세우게 하라고 조언하였다. 태종은 그렇게 하라 일렀다. 그 결과 태조가 태종을 보고 별안간 활을 쏘자, 태종은 급히 순간적으로 기둥 뒤에 몸을 피해 화살은 기둥에 꽂혔다. 이에 태조가 " 모두 하늘의 뜻이로다 " 라고 탄식하며,
무학이 함흥에 가서 태조를 알현하니 태조가 " 그대도 나를 달래러 왔구나 " 라고 말했다. 무학이 웃으면서, " 전하께서 빈도와 서로 안 지가 수십 년인데 제 마음을 모르십니까 저는 특별히 전하를 위로하기 위해 왔을 뿐입니다. " 라고 대답했다. 무학이 그 뒤로 함흥 본궁에 머물면서 태조와 환담하는데 태종의 단점만 말하였고, 이에 태조가 그를 믿게 되었다. 수십일 뒤에 무학이 밤중에 태조에게 청하자 태조가 환궁하겠다고 말한다. 그러나 태조가 소요산에 머물면서 돌아오지 않자, 태종이 성석린을 그곳에 보내었다. 조사의의 난과 환궁 [ 편집 ] 태조는 이후에도 한참이 지난 뒤 함경도에서 일어난 조사의의 난이 평정된 이후 한양으로 돌아온다. 당시 조사의의 난이 발생하여 조정
를 모셔오게 한다. 성석린이 밥을 짓는 시늉을 하였더니 태조가 오랜 지기인 그를 초대하였다. 성석린이 밤중에 부자 사이의 변고를 처리하는 도리를 말하자 태조는 " 너도 너의 임금을 위해서 나를 달래려고 온 것이냐 " 라고 의심하자 성석린은 " 만약 그래서 왔다면 신 ( 臣 ) 의 자손은 반드시 눈이 멀어 장님이 될 것입니다 " 라고 대답했다. 이 말을 믿고 태조가 한양으로 돌아왔다. 《 명신록 》 에 따르면, 뒷날 성석린의 맏아들 지도 ( 至 道 ) 와 지도의 아들 귀수 ( [UNK] [UNK] ) 와 귀수의 아들이 모두 생모의 뱃속에서 배냇병신으로 눈이 멀었다. 석린의 작은 아들 발도 ( 發 道 ) 는 후사가 없었다고 한다. [ 2 ] 박순과 함흥
난이 발생한다. 1402년 12월 태조가 환궁한다. 차사와 이성계의 반응 [ 편집 ] 성석린, 무학대사가 환궁에 큰 역할을 했고, 태종 2년 11월 3일 환관 김완 ( 金 [UNK] ) 을 보내 문안케 하였다. 같은 달 7일에 예문관 대제학 이직 ( [UNK] [UNK] ) 을 보내 문안케 하고, 청원군 심종 ( [UNK] [UNK] ) 과 예문관 제학 유창 ( [UNK] [UNK] ) 을 보내 시위하게 하였다 ( 이들 가운데 태조 이성계에게 죽은 사람은 없다 ). 뒤에 태조는 시위 이자분 ( [UNK] 自 [UNK] ) 을 태종에게 보내 제사에 쓸 물건을 빨리 보내라고 말했다고 한다. 죽이고 싶도록 미운 사람에게 제사에 쓸 신성한 물건을 요구할까 또한 태종 2년 12월에 평양에서 머무를 때 시자에게 " 내가 동북면에 있을 때
시위하고 왔다. 《 태종실록 》 2년 ( 1402 ) 12월 8일 3번째기사를 보면 12월 8일에 태조가 한양에 환도를 하고 바로 다음날 태상왕을 시위하여 왔다고 정벌군으로 출정했던 이천우와 이빈에게 안마를, 이성도 절제사 ( [UNK] 城 道 節 制 使 ) 였던 최운해에게 말을 하사했다는 기록이 보인다. [ 4 ] 야사속 함흥차사 [ 편집 ] 성석린과 함흥차사 [ 편집 ] 태종이 태조에게 보낸 성석린의 이야기가 《 명신록 》 에 실려 있다. [ 2 ] [ 5 ] 태종 이방원이 함흥차사로 자원한 성석린을 보내 아버지인 태조를 모셔오게 한다. 성석린이 밥을 짓는 시늉을 하였더니 태조가 오랜 지기인 그를 초대하였다. 성석린이 밤중
함흥차사(咸興差使)는 조선 태종 이방원이 태조의 환궁을 권유하려고 함흥으로 보낸 차사를 일컫는 말이다. 그러나 차사가 돌아오지 않는다는 말이 세간에 퍼지면서, 한 번 간 사람이 돌아오지 않거나 소식이 없다는 뜻으로 바뀌었다. 이는 태종 이방원이 저지른 일(왕자의 난)과 그것을 오랫동안 용서하지 않았던 태조 이성계를 바라보던 백성들이 만들어낸 이야기일 뿐 사실과는 다르다. 민정중이 쓴 《노봉집》(老峯集)에 나오는 박순의 시장(諡狀), 선조 때 차천로(車天輅)가 지은 《오산설림》(五山說林) 등의 책에 전해 내려오는 이야기에 바탕을 두고 있다.