티마이오스 ( 플라톤 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 티마이오스 ( 플라톤 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 티마이오스 ( 그리스어 : [UNK] ) 는 기원전 360년경에 쓴 플라톤의 저작이다. 플라톤 저술들은 보통 세 시기로 구분하는데, 《 티마이오스 》 는 그 가운데 세 번째 시기 작품에 해당한다. 소크라테스와 대화상대자들인 티마이오스, 크리티아스, 헤르모크라테스, 그리고 익명의 한 사람 사이 이야기를 대화체로 쓰고 있으며 우주와 인간, 혼과 몸 등에 관해 이야기하고 있다. 라파엘로의 아테네 학당 중 일부. 플라톤 ( 왼쪽 ) 이 끼고 있는 책이 《 티마이오스 》 이다 목차 1 《 티마이오스 》 의 구성 2 《 티마이오스 》 에 나타난 주요 개념들 2. 1 무질서와 질서
목차 1 《 티마이오스 》 의 구성 2 《 티마이오스 》 에 나타난 주요 개념들 2. 1 무질서와 질서 2. 2 존재와 생성 2. 3 4원소에 대한 구조적 설명 3 《 티마이오스 》 의 우주론 3. 1 《 티마이오스 》 에서 말하는 우주의 신체 및 형태 3. 2 《 티마이오스 》 에서 말하는 우주의 영혼 4 관련 논의 4. 1 《 티마이오스 》 와 음악 4. 2 《 티마이오스 》 해석에 있어서 에이도스와 이데아 구분의 중요성 5 각주 6 참고 문헌 《 티마이오스 》 의 구성 [ 편집 ] 《 티마이오스 》 는 소크라테스, 크리티아스, 헤르모크라테스, 티마이오스의 대화 내용으로 이루어져 있다. 원전에는 목차가 없으나, 박종현과 김영균 ( 2000 ) [ 1 ] 역주의 번역서에서
그리스 자연학과 도덕. 서울 : 서광사. 박종현, 김영균 ( 2000 ) 역주. 플라톤의 티마이오스. 서울 : 서광사. Downs, Robert Bingham ( 2004 ). 교과서가 죽인 책들. 곽재성, 정지운 옮김. 서울 : 예지. Jackson, Roy ( 2004 ). 30분에 읽는 플라톤. 김지원 역주. 서울 : 랜덤하우스중앙 Martin, Gottfried ( 2004 ). 진리의 현관 플라톤. 이강서 옮김. 서울 : 한길사. 소통공공체 공감마루, 링크 ( 과거 내용 찾기 ) ] vdeh플라톤의 대화편초기 소크라테스의 변론 크리톤 카르미데스 라케스 뤼시스 에우튀프론 이온 중기 고르기아스 프로타고라스 메논 에우튀데모스 [UNK] 파이돈 파이드로스 향연 국가 테아이테토스 파르메니데스 메넥세
김언호 ( 1991 ). 그리스 철학의 이해. 서울 : 한길사. 강덕창 ( 1992 ). 플라톤의 《 티마이오스 》 편에 나타난 우주론. 충남대 대학원 석사학위논문. 김영균 ( 1992 ). 공동연구 : 플라톤의 《 티마이오스 》 편 : 《 티마이오스 》 에서 4원소에 대한 구조적 설명. 서양고전학연구, 6 ( 0 ), 239 - 260. 김춘미 ( 1993 ). 서양음악 이론사를 위한 원전 연구 : 플라톤의 《 티마이오스 》 와 음악. 음악논단 제7집. 박윤호 ( 1995 ). 자연의 질서와 무질서 : 플라톤의 《 티마이오스 》 연구. 서울대 대학원 박사학위논문. 박윤호 ( 2004 ). 고대 그리스 자연학과 도덕. 서울 : 서광사. 박종현, 김영균 ( 2000 ) 역주. 플라톤의 티마이오스. 서울
우주신체의 변환의 모습 중의 한 가지, 즉 소리가 지닐수 있는 완벽한 하모니가 되는 것이다. 《 티마이오스 》 해석에 있어서 에이도스와 이데아 구분의 중요성 [ 편집 ] 에이도스와 이데아가 의미하는 바는 비슷하지만, 플라톤과 아리스토텔레스는 이 용어를 조금 다르게 사용하였다. 1. 이데아 이데아는 진리나 실재를 표현한다. 감각 ( 촉각, 미각, 후각, 시각, 청각 ) 으로는 얻을 수 없고 정신을 훈련함으로써 얻을 수 있다. 말하자면 이데아는 지성을 통해서만 깨달을 수 있다.'이데아'라는 말의 어원은 그리스어'에이도스'나'이데아 ( idea )'에서 비롯되었는데, 이는'이상 ( 理 想 )'이라는 뜻에 가깝다. 그러나'이데아'라는 말로 옮기는'이상'이라는 말
필연의 산물들에 대한 결론적 언급 [UNK]. 지성과 필연의 결합 1. 앞서 한 이야기에 대한 요약적 언급 2. 인간 혼의 사멸하는 부분들과 그 위치 3. 간, 지라, 위, 창자의 기능 4. 몸의 다른 조직들 : 골수, 뼈, 살, 힘줄, 피부, 머리카락, 손발톱 5. 식물들 6. 혈액 운반 체계 7. 호흡 기관 및 그 작용 원리 8. 순환적 [UNK] 원리에 의거한 다른 현상들에 대한 설명들 9. 피의 형성과 성장 및 쇠퇴 10. 몸의 질병들 11. 혼의 질병들 12. 몸과 혼 ( 마음 ) 을 위한 치유책들 13. 혼에 대한 [UNK] 14. 윤회에 대한 이야기와 결론 《 티마이오스 》 에 나타난 주요 개념들 [ 편집 ] 무질서와 질서 [ 편집 ] 무질서와 질서의 의미에 관해서는 박윤호 ( 1995 ) [ 2 ] 의 설명을 참고할 수
사물에 빛과 생명을 가져다준다. 따라서 선의 이데아를 자각하는 사람만이 참된 깨달음을 얻는다. 하지만 아리스토텔레스는 어떠한 형상은 우리가 볼수도 있고 만져볼 수도 있는'개별사물'안에 들어있으며 동시에 우리의 정신 안에'개념'으로 들어있다고 생각했다. 그리고 그것을 이데아라는 이름대신'에이도스'라고 불렀다. 따라서 아리스토텔레스에게 진리는 세상에 없는'이데아에 대한 지식'이 아니고 세상의 개별사물들의'에이도스에 대한 지식'이다. 그래서 플라톤은 골방에서 사색을 했고 ( 이 세상에 없는 것에 대해 생각해야 하니까 ) 아리스토텔레스는 정원에서 관찰을 했던 것이다 ( 이 세상에 있는 것에 대해 생각을 해야 하니까 ). 각주 [ 편집 ] ↑ 박종현, 김영균 역주. 플라톤의 티마이오스. 서울 : 서광
언제나 존재하는 신'으로서 시원들을 섞어 하늘의 영혼을 맨 먼저 만들고 그 다음으로 4원소로 하늘의 몸을 만든 다음, 하늘 영혼을 만들어 섞고 남은 시원들을 다시 섞어 생물체들의 영혼을 만들었다고 한다. 데미우르고스는 혼을 몸통보다 어린 것으로 만들지는 않았는데, 이는 다시 말하면 시간적으로는 우주의 혼과 몸통이 동시적으로 함께 존재하게 되었으나, 서열상으로는 혼이 앞서는 것이다. 데미우르고스는 불가분적이고 언제나 같은 상태로 있는 존재와 물체들에 있어서 생성되고 가분적인 존재, 이들 양자에서 그 중간에 있는 셋째 종류의 존재를 혼합하게 된다. 그리고 다시 그는 동일성 및 타자성과 관련해서도 역시 같은 방식으로 이것들의 불가분적인것과 물체들에 있
그리고 다시 그는 동일성 및 타자성과 관련해서도 역시 같은 방식으로 이것들의 불가분적인것과 물체들에 있어서 가분적인 것의 중간에 있는 셋째 종류의 것들을 구성한다. 그 후 그는 셋인 이것들을 갖고서 이 모두를 하나의 형태로 혼합했는데, 동일성과 섞이기 힘든 타자성은 억지로 조화를 이루게 결합한다. 그리고 이것들을 존재와 함께 섞어서, 이들 셋을 하나로 만들고, 다시 이 전체를 그가 적절한 부분만큼 나누었지만, 나뉜 각 부분은 동일성, 타자성, 그리고 존재로 혼합된 것이다. 불가분적인 존재, 동일성, 타자성은 형상을 가리키고, 가분적인 존재, 동일성, 타자성은 감각에 의해 지각되는 것들과 관련된 것들을 일컫는 말이다. 플라톤이 우주혼을 형상과 물체적인 것들
로 신은 불과 흙으로 우주의 몸통을 구성하고 만들어가기 시작했다. 그러나 불과 흙 외의 어떤 셋째 것 없이 이 둘만은 서로 훌륭하게 결합될 수 없었기 때문에, 양쪽을 중간에서 결합해 줄 어떤 끈 즉. 어떤 셋째 것이 생겨야만 했다. 끈들 중에서도 가장 훌륭한 것은 자신도 묶여진 것들도 최대한 하나로 만드는 것이겠는데, 이 일은 등비비례가 그 성질상 가장 훌륭하게 수행하는 것이다. 어떤 수들이든 간에 세 개의 수 중에서, 그것들이 정수들이든 제곱근들이든 간에, 중간 것이 이런 것일 때, 즉 첫째 것이 이것 ( 중항 ) 에 대해 갖는 관계가 그것 ( 중항 ) 이 마지막 것에 대해 갖는 관계이고, 다시 역으로 마지막 것이 중간 것 ( 중항 ) 에 대해 갖는 관계가 중간 것은 첫째
티마이오스(그리스어: Τίμalphaιος)는 기원전 360년경에 쓴 플라톤의 저작이다. 플라톤 저술들은 보통 세 시기로 구분하는데, 《티마이오스》는 그 가운데 세 번째 시기 작품에 해당한다. 소크라테스와 대화상대자들인 티마이오스, 크리티아스, 헤르모크라테스, 그리고 익명의 한 사람 사이 이야기를 대화체로 쓰고 있으며 우주와 인간, 혼과 몸 등에 관해 이야기하고 있다.