사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 취 ( [UNK], 산스크리트어 : [UNK], 팔리어 : [UNK] ) 는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] 초기불교의 연기설인 12연기의 제9지분 [ 支 ] 이다. [ 1 ] [ 2 ] 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ]
3 ] [ 4 ] 초기불교의 연기설인 12연기의 제9지분 [ 支 ] 이다. [ 1 ] [ 2 ] 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 5 ] [ 6 ] 번뇌성의 마음작용인 애 ( 愛 ) 의 다른 이름이다. 즉, 근본번뇌 가운데 하나인 탐 ( [UNK] ) · 애착 ( 愛 [UNK] ) · 집착 ( [UNK] [UNK] ) 또는 갈애 ( [UNK] 愛 ) 에 해당한다. [ 1 ] [ 7 ] 대지법 또는 변행심소에 속한 마음작용인 수 ( 受 ) 의 구역 ( [UNK] [UNK] ) 이다. [ 2 ] 반대로, 5수음 ( 五 受 [UNK] ) 의 경우처럼, 구역에서는 수 ( 受 ) 가 번뇌를 뜻하는 취 ( [UNK] ) 의 뜻으로 사용되기도 한다. [ 8 ] [ 9 ] 기타 일반적인 뜻으로'취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다
구역에서는 수 ( 受 ) 가 번뇌를 뜻하는 취 ( [UNK] ) 의 뜻으로 사용되기도 한다. [ 8 ] [ 9 ] 기타 일반적인 뜻으로'취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다. 예를 들어, 인식대상의'모양 또는 형상 ( 形 [UNK] ) 을 취한다'는 뜻의 취상 ( [UNK] [UNK] ) 과 인식대상의'차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상 ( [UNK] [UNK] 別 相 ) 은 상 ( 想 ) 의 마음작용의 본질적 성질이다. 다른 예로는, 집취 ( [UNK] [UNK] ) 또는 집취상 ( [UNK] [UNK] 相 ) 에서의 취 ( [UNK] ) 는'취한다, 가진다, 획득한다'의 뜻인데 집 ( [UNK] ) 과 결합되어'집착하여 취함'또는'집착'의 뜻으로 사용된다. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 이 문서의 이하의 내용에서
데 집 ( [UNK] ) 과 결합되어'집착하여 취함'또는'집착'의 뜻으로 사용된다. [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] 이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분 [ 支 ] 으로서의 취 ( [UNK] ) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취 ( [UNK] ) 에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인'취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취 ( [UNK] ) 에 대해서는 " 2취 : 능취 · 소취 " 문단에서 다룬다. 12연기의 제9지분 [ 支 ] 으로서의 취 ( [UNK] ) 에 대한 《 잡아함경 》 《 연기경 》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취 ( [UNK] ) 에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 욕취 ( [UNK] [UNK]
, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의'12연기의 제9지분 [ 支 ]'으로서의 취 ( [UNK] ) 와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의'번뇌의 다른 이름으로서의 취 ( [UNK] )'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다. 목차 1 취의 뜻 2 경론별 설명 2. 1 잡아함경 2. 1. 1 12연기의 취 2. 1. 2 5취온의 취 2. 2 연기경 2. 3 구사론 2. 4 유가사지론 2. 5 집론 · 잡집론 3 분류 3. 1 2취 : 능취 · 소취 3. 1. 1 능취 3. 1. 2 소취 3. 2 2취 : 견취 · 계금취 3. 2. 1 견취 3. 2.
경 》. 한문본 & 한글본 구사론 [ 편집 ] 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마구사론 》 제20권과 제21권에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 번뇌의 다른 이름인 누 ( [UNK] ) · 폭류 ( [UNK] [UNK] ) · 액 ( [UNK] ) · 취 ( [UNK] ) · 결 ( [UNK] ) · 박 ( [UNK] ) · 수면 ( [UNK] [UNK] ) · 수번뇌 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 전 ( [UNK] ) 가운데 하나이다. [ 48 ] [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] 수면 ( [UNK] [UNK] ) 즉 근본번뇌에는 미세 ( [UNK] [UNK] ) · 2수증 ( 二 [UNK] [UNK] ) · 수축 ( [UNK] [UNK] : 따라 다님 ) · 수박 ( [UNK] [UNK] ) · 주 ( [UNK] : [UNK] ) · 유 ( [UNK] : 유전 ) · 표 ( [UNK] : 표류 ) · 합 ( 合 : 화합 ) · 집 ( [UNK] : 집취 ) 의 뜻
상 ( 相 ) 에 집착하여 6취 ( [UNK] ) 의 생 ( 生 ) 을 취하므로, 번뇌를 취 ( [UNK] ) 라 함. " ↑ 佛 門 [UNK], " 四 [UNK] ". 2013년 6월 6일에 확인 " 四 [UNK] : 出 處 : A Dictionary of Chinese Buddhist Terms, William Edward Soothill and Lewis Hodous 解 [UNK] : catuh - [UNK], the four attachments, i. e. desire, ( unenlightened ) views, ( fakir ) morals, and ideas arising from the conception of the self. Also, the possible delusions of the 四 [UNK] 地. Also, seeking fame in the four quarters. 出 處 : [UNK] 義 [UNK] [UNK], [UNK] [UNK] 法 師 [UNK]
신, 즉 5온, 특히 번뇌에 오염된 상태의 5취온을 취하게 함으로써 5취온의 상속 ( 相 [UNK] ) 이 끊임이 없게 한다는 것을 뜻한다. [ 58 ] [ 59 ] 취 ( [UNK] ) 는 특히 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. [ 19 ] [ 20 ] [ 60 ] 집론 · 잡집론 [ 편집 ] 대승불교의 유식유가행파의 논서 《 집론 》 제4권과 《 잡집론 》 제6권과 제7권에 따르면, 취 ( [UNK] ) 는 번뇌의 다른 이름인 결 ( [UNK] ) · 박 ( [UNK] ) · 수면 ( [UNK] [UNK] ) · 수번뇌 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 전 ( [UNK] ) · 폭류 ( [UNK] [UNK] ) · 액 ( [UNK]
· 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. [ 48 ] [ 49 ] 《 구사론 》 제1권에 따르면, 취온 ( [UNK] [UNK] ) 은 유루 ( 有 [UNK] ) 의 다른 이름들인 취온 ( [UNK] [UNK] ) · 유쟁 ( 有 [UNK] ) · 고 ( [UNK] ) · 집 ( 集 ) · 세간 ( 世 間 ) · 견처 ( 見 處 ) · 3유 ( 三 有 ) 가운데 하나인데, 취온 ( [UNK] [UNK] ) 에서 취 ( [UNK] ) 는 번뇌를 뜻한다. 그리고 이 문맥에서 취온 ( [UNK] [UNK] ) 에는, 5무루온을 성취한 상태가 아닌 한 유정의 모든 온은 곧 유루의 온인데, 온이 취 즉 번뇌로부터 생겨난다 [ [UNK] [UNK] [UNK] 生 ] 는 뜻, 온이 취 즉 번뇌에 종속된다 [ [UNK] [UNK] [UNK] ] 는 뜻, 온
[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ] 취 ( [UNK] ) 는 집취쟁근 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 과 집취후유 ( [UNK] [UNK] 後 有 ) 를 뜻한다. 번뇌가 능히 유정으로 하여금 다툼 [ [UNK] [UNK] ] 과 쟁론 ( [UNK] 論 ) 의 뿌리를 집취하게 하고 후유 ( 後 有 ) 라는 괴로운 이숙 ( 異 [UNK] ) 을 인기하여 집취하게 한다는 것을 뜻한다. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] 취 ( [UNK] ) 는 특히 욕취 ( [UNK] [UNK] ) · 견취 ( 見 [UNK] ) · 계금취 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) · 아어취 ( 我 語 [UNK] ) 의 4취 ( 四 [UNK] ) 를 말한다. [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] 분류 [ 편집 ] 2취 : 능취 · 소취 [ 편집 ] 대승불교의 유식유가행파의
취(取, 산스크리트어: upādāna, 팔리어: upādāna)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 초기불교의 연기설인 12연기의 제9지분[支]이다. 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나이다. 번뇌성의 마음작용인 애(愛)의 다른 이름이다. 즉, 근본번뇌 가운데 하나인 탐(貪) · 애착(愛着) · 집착(執著) 또는 갈애(渴愛)에 해당한다. 대지법 또는 변행심소에 속한 마음작용인 수(受)의 구역(舊譯)이다. 반대로, 5수음(五受陰)의 경우처럼, 구역에서는 수(受)가 번뇌를 뜻하는 취(取)의 뜻으로 사용되기도 한다. 기타 일반적인 뜻으로 '취한다, 가진다, 획득한다'를 뜻한다. 예를 들어, 인식대상의 '모양 또는 형상(形狀)을 취한다'는 뜻의 취상(取像)과 인식대상의 '차별상을 취한다'는 뜻의 취차별상(取差別相)은 상(想)의 마음작용의 본질적 성질이다. 다른 예로는, 집취(執取) 또는 집취상(執取相)에서의 취(取)는 '취한다, 가진다, 획득한다'의 뜻인데 집(執)과 결합되어 '집착하여 취함' 또는 '집착'의 뜻으로 사용된다.이 문서의 이하의 내용에서는 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取) 또는 번뇌의 여러 다른 이름 가운데 하나로서의 취(取)에 대해 주로 다루며, 일반적인 뜻인 '취한다, 가진다, 획득한다'라는 뜻에서의 취(取)에 대해서는 "2취: 능취·소취" 문단에서 다룬다. 12연기의 제9지분[支]으로서의 취(取)에 대한 《잡아함경》《연기경》 등의 초기불교 경전의 설명과 번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)에 대한 부파불교와 대승불교의 논서들의 설명에 따르면, 취(取)는 욕취(欲取) · 견취(見取) · 계금취(戒禁取) · 아어취(我語取)의 4취(四取)를 말한다. 이들 가운데 계금취는 계취(戒取)라고도 하고 아어취는 아취(我取)라고도 한다. 그리고 4취(四取)는 모든 번뇌를 4종으로 분류한 것으로, 초기불교 이래로 사용되고 있는, 모든 번뇌에 대한 번뇌 분류법 가운데 하나이다. 따라서, 초기불교 경전 등에서의 '12연기의 제9지분[支]'으로서의 취(取)와 부파불교와 대승불교의 논서들에서의 '번뇌의 다른 이름으로서의 취(取)'는 그 실체와 뜻이 모두 동일하다.