슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 6수신 ( [UNK] 受 身 ) 은 대상을 받아들여 고 ( [UNK] : 괴로움 ) · 낙 ( [UNK] : 즐거움 ) · 불고불락 ( 不 [UNK] 不 [UNK] : 괴롭지도 즐겁지도 않음 ) 으로 판별하는 감수 ( [UNK] 受 ) 또는 지각 ( 知 [UNK] ) 의 마음작용인 수 ( 受 : 느낌 ) 또는 수온 ( 受 [UNK] ) 을 그것의 발동근거인 6근 ( [UNK] [UNK] ) 에 따라 6종으로 나눈 것이다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 6수신 ( [UNK] 受 身 ) 에서 신 ( 身 ) 은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6수신은 6수 ( [UNK] 受 ) 와 같은 말이다. [ 6 ] [ 7 ] 경전과 논서에 따라 6
다. [ 8 ] [ 9 ] 《 구사론 》 제1권에서는 안촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 이촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 비촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 설촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 신촉소생수 ( 身 [UNK] 所 生 受 ) · 의촉소생수 ( 意 [UNK] 所 生 受 ) 라고 하고 있다. [ 1 ] [ 2 ] [ 4 ] 현대의 불교사전 등에서는 안촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) · 이촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) · 비촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) · 설촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) · 신촉수 ( 身 [UNK] 受 ) · 의촉수 ( 意 [UNK] 受 ) 라고 하고 있다. [ 3 ] 목차 1 출전 2 6수신 2. 1 안촉생수 2. 2 이촉생수 2
에서 신 ( 身 ) 은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6수신은 6수 ( [UNK] 受 ) 와 같은 말이다. [ 6 ] [ 7 ] 경전과 논서에 따라 6수신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《 잡아함경 》 제13권 제304경 〈 육륙경 ( [UNK] [UNK] 經 ) 〉 에서는 안촉생수 ( [UNK] [UNK] 生 受 ) · 이촉생수 ( [UNK] [UNK] 生 受 ) · 비촉생수 ( [UNK] [UNK] 生 受 ) · 설촉생수 ( [UNK] [UNK] 生 受 ) · 신촉생수 ( 身 [UNK] 生 受 ) · 의촉생수 ( 意 [UNK] 生 受 ) 라고 하고 있다. [ 8 ] [ 9 ] 《 구사론 》 제1권에서는 안촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 이촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) · 비촉소생
: 각각 따로따로에 대한 영납과 느낌 ) · 이수 ( [UNK] 受 : 과거의 영납과 느낌 ) · 수류 ( 受 [UNK] : 영납과 느낌의 등류 ) 를 통칭하여 안촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) 라 이름한다. 이촉생수 [ 편집 ] 이촉생수 ( [UNK] [UNK] 生 受 ) · 이촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) 또는 이촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) 는 이촉으로 생기는 느낌 또는 이촉에 의해 생겨난 수로 번역된다. 이근과 성경과 이식의 화합인 이촉 ( [UNK] [UNK] ) 과 동시에 생겨나는 수 ( 느낌 ), 즉 청각적 지각 ( 느낌 ), 즉 청각적 고 · 낙 · 불고불락의 영납 · 지각 · 느낌 · 지각작용 · 감수작용을 말한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제3
'수'내지는 의촉에 의해 생겨난'수'가 그것이다. " ↑ 가 나 운허, " [UNK] 受 ( 육수 ) ". 2013년 1월 28일에 확인 " [UNK] 受 ( 육수 ) : 6근 ( [UNK] ) 으로 받는 고 ( [UNK] ) ㆍ낙 ( [UNK] ) ㆍ사 ( [UNK] ) 의 감각. 안촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) ㆍ이촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) ㆍ비촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) ㆍ설촉수 ( [UNK] [UNK] 受 ) ㆍ신촉수 ( 身 [UNK] 受 ) ㆍ의촉수 ( 意 [UNK] 受 ). " ↑ 가 나 [UNK] 雲, " [UNK] 受 ". 2013년 1월 28일에 확인 " [UNK] 受 : [UNK] [UNK] 受 身 [UNK] 受 有 [UNK] 受 [UNK] [UNK] 受 [UNK] [UNK] 受 三 [UNK] ， 約 [UNK] [UNK] 而 成 [UNK] 受 ， [UNK] [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] 身 [UNK] 所
육수신 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 육수신 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 신촉수에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 6수신 ( [UNK] 受 身 ) 은 대상을 받아들여 고 ( [UNK]
수 ( [UNK] 別 [UNK] 受 : 각각 따로따로에 대한 영납과 느낌 ) · 이수 ( [UNK] 受 : 과거의 영납과 느낌 ) · 수류 ( 受 [UNK] : 영납과 느낌의 등류 ) 를 통칭하여 설촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) 라 이름한다. 신촉생수 [ 편집 ] 신촉생수 ( 身 [UNK] 生 受 ) · 신촉소생수 ( 身 [UNK] 所 生 受 ) 또는 신촉수 ( 身 [UNK] 受 ) 는 신촉으로 생기는 느낌 또는 신촉에 의해 생겨난 수로 번역된다. 신근과 촉경과 신식의 화합인 신촉 ( 身 [UNK] ) 과 동시에 생겨나는 수 ( 느낌 ), 즉 촉각적 지각 ( 느낌 ), 즉 촉각적 고 · 낙 · 불고불락의 영납 · 지각 · 느낌 · 지각작용 · 감수작용을 말한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비
촉수 ( 身 [UNK] 受 ) · 의촉수 ( 意 [UNK] 受 ) 라고 하고 있다. [ 3 ] 목차 1 출전 2 6수신 2. 1 안촉생수 2. 2 이촉생수 2. 3 비촉생수 2. 4 설촉생수 2. 5 신촉생수 2. 6 의촉생수 3 같이 보기 4 참고 문헌 5 각주 출전 [ 편집 ] 12연기 : ① 무명 [UNK] ② 행 [UNK] ③ 식 [UNK] ④ 명색 [UNK] ⑤ 6입 [UNK] ⑥ 촉 [UNK] ⑦ 수 [UNK] [UNK] 애 [UNK] [UNK] 취 [UNK] [UNK] 유 [UNK] [UNK] 생 [UNK] [UNK] 노사 v. d. e. h 초기불교 경전인 《 잡아함경 》 제16권 제452경 〈 촉경 ( [UNK] 經 ) ① 〉 에서 고타마 붓다는 갖가지 경계 [ 界 ] 즉 18계 ( 十 八 界 ) 로부터 6촉신 ( [UNK] [UNK] 身 ) 이 생겨나고, 6촉신으로부터 6
의해 생겨난 수로 번역된다. 비근과 향경과 비식의 화합인 비촉 ( [UNK] [UNK] ) 과 동시에 생겨나는 수 ( 느낌 ), 즉 후각적 지각 ( 느낌 ), 즉 후각적 고 · 낙 · 불고불락의 영납 · 지각 · 느낌 · 지각작용 · 감수작용을 말한다. 부파불교의 설일체유부의 논서 《 아비달마품류족론 》 제3권에 따르면, [ 12 ] [ 13 ] 비촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) 는, 비근 [ [UNK] ] 과 향경 [ [UNK] ] 을 연 ( [UNK] : 원인 또는 간접적 원인 ) 으로 하여 비식 ( [UNK] [UNK] ) 이 생겨날 때, 비근 · 향경 · 비식의 3화합 ( 三 和 合 ) 으로 인해 촉 [ 三 和 合 故 [UNK] ] 이 생겨남과 동시에 또한 이 촉 ( [UNK] ) 이 연 ( [UNK] : 원인 또는
소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) " [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 色 [UNK] [UNK] 生 [UNK] [UNK] [UNK] 三 和 合 故 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 故 受 [UNK] 如 是 [UNK] [UNK] [UNK] 上 [UNK] 色 [UNK] 所 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 [UNK] [UNK] [UNK] 生 [UNK] [UNK] [UNK] 所 生 作 意 相 [UNK] [UNK] 於 [UNK] 所 [UNK] 色 [UNK] [UNK] 受 [UNK] 受 [UNK] 別 [UNK] 受 [UNK] [UNK] 受 受 [UNK] [UNK] 是 名 [UNK] [UNK] 所 生 受 [UNK] " ↑ 가 나 다 라 마 바 세우 지음, 현장 한역, 송성수 번역 K. 949, T. 1542, 제3권. pp. 50 - 51 / 448. 안촉소생수 ( [UNK] [UNK] 所 生 受 ) " 눈이 접촉해서 생기는 느낌 [ [UNK] [UNK] 所 生 受 ] 은 무엇인가 눈이 빛깔을 반연하여 안식이 생기나니, 이 세 가지가 화합하는 까닭에 접촉이 있
6수신(六受身)은 대상을 받아들여 고(苦: 괴로움) · 낙(樂: 즐거움) · 불고불락(不苦不樂: 괴롭지도 즐겁지도 않음)으로 판별하는 감수(感受) 또는 지각(知覺)의 마음작용인 수(受: 느낌) 또는 수온(受蘊)을 그것의 발동근거인 6근(六根)에 따라 6종으로 나눈 것이다. 6수신(六受身)에서 신(身)은 집합 또는 복수를 나타내는 복수형 접미사로, 6수신은 6수(六受)와 같은 말이다.경전과 논서에 따라 6수신의 각각을 지칭하는 명칭이 약간 다른데 《잡아함경》 제13권 제304경 〈육륙경(六六經)〉에서는 안촉생수(眼觸生受) · 이촉생수(耳觸生受) · 비촉생수(鼻觸生受) · 설촉생수(舌觸生受) · 신촉생수(身觸生受) · 의촉생수(意觸生受)라고 하고 있다.《구사론》 제1권에서는 안촉소생수(眼觸所生受) · 이촉소생수(耳觸所生受) · 비촉소생수(鼻觸所生受) · 설촉소생수(舌觸所生受) · 신촉소생수(身觸所生受) · 의촉소생수(意觸所生受)라고 하고 있다.현대의 불교사전 등에서는 안촉수(眼觸受) · 이촉수(耳觸受) · 비촉수(鼻觸受) · 설촉수(舌觸受) · 신촉수(身觸受) · 의촉수(意觸受)라고 하고 있다.