한국의 종교 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한국의 종교 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한국의 종교 ( 韓 國 - 宗 敎 ) 는 한반도를 중심으로 한 지역에서 믿어지는 종교를 말한다. 여기에서는 역사를 위주로 설명한다. 목차 1 상고시대 2 고대 3 고려 시대 4 조선 시대 4. 1 천주교 4. 2 동학 5 일제 강점기 6 대한민국 7 조선민주주의인민공화국 8 같이 보기 9 각주 10 외부 링크 상고시대 [ 편집 ] 고대 부족국가가 형성되기에 앞서 다른 민족과 다름없이 자연물이나 정령이 토착민들에게 숭배되었다. 수목 ( [UNK] 木 ) 은 아이를 낳는 사라수 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 가 되고, 곰 · 범은 사람으로 화하여 한울의 지혜를 전달하여 재앙으로부터 보호하여 주고, 마늘 · 쑥 · 창포 등은 생명을
이때 신사참배와 함께 덴노헤이카 ( 天 [UNK] [UNK] 下 ) 와 예수의 후미에 ( [UNK] [UNK] ) 사건이 터졌던 것이다. 대한민국 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 대한민국의 종교입니다. 조선민주주의인민공화국 [ 편집 ] 이 부분의 본문은 조선민주주의인민공화국의 종교입니다. 광복 당시 북한지역의 종교 인구는 천도교도 약 150만명, 불교도 약 37만 5천명, 개신교도 약 20만명, 천주교도 약 5만 7천명으로 200만여명 ( 당시 북한지역 인구의 22. 2 % ) 에 달하는 종교인들이 존재했다 [ 10 ] 그러나 정권의 종교 압살정책으로 북한의 종교인구는 크게 줄어들어, 2001년 북한 정권이 유엔 인권이사회에 제출한 보고서에는 천도교 1만5000명, 불교 1만명, 개신교 1만2000명, 그리고 천주교 800명 등 종교인구가 총
치료케 하거나 빈자를 돌보아 주게 했다. 이와같이 국가가 무격으로 하여금 국가기관에 종사케 한 것은 고구려 때부터 있어 오던 일이었다. 조선 시대 [ 편집 ] 이조는 고려조에 따라 관상감 ( 觀 [UNK] [UNK] ) 을 두고 그 밑에 명과학 ( 明 [UNK] 學 ) 의 교수와 훈도를 두어 점복사 ( [UNK] [UNK] 事 ) 를 맡게 하였다. 그러나 왕에 따라서는 금무 ( [UNK] [UNK] ) 의 영 ( [UNK] ) 을 내리거나 출무 ( [UNK] [UNK] ) 하는 일이 있었다. 조선조는 초기에 종교로는 불교, 정치로는 유교란 태도를 취하였으나 점차 억불 ( [UNK] 佛 ) 정책으로 나섰다. 불교에 대해서 도첩제 ( 度 [UNK] 制 ) 를 실시하여 통제를 가했다. 조선조 전기에 휴정 ( [UNK] [UNK] ) 은 유 ( [UNK] ) · 불 ( 佛 ) · 도
이사회에 제출한 보고서에는 천도교 1만5000명, 불교 1만명, 개신교 1만2000명, 그리고 천주교 800명 등 종교인구가 총 3만7800명이라고 보고하고 있으며 [ 11 ], 각 종교의 시설 수는 천도교 교당 800곳, 사찰 60곳, 교회 2곳, 성당 1곳으로 알려졌다 [ 12 ]. 그러나 북한에서는 관제 ( 官 制 ) 종교활동을 제외하면 종교활동이 전혀 이루어질 수 없으며 종교활동 시 100 % 처벌받고 있다는 것이 탈북자들의 일치된 증언이다 [ 11 ]. 만약 종교활동이 적발되면 정치범수용소행을 각오해야 한다. 같이 보기 [ 편집 ] 한국 불교의 역사 한국 선교의 역사 한국 유교의 역사 한국 기독교의 역사 각주 [ 편집 ] ↑ 태조의 훈요십조 중 제10조 ↑ 훈요십조 중 제5조 ↑ 훈
을 강화하기까지 발전하였다. 일정 때에 천도교로 되고 이돈화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 에 의해서 신인철학에까지 사상적으로 전개되었다. 일제 강점기 [ 편집 ] 일제의 조선총독부는 불교에 대해서 사찰령과 본말사법 ( 本 [UNK] 寺 法 ) 으로, 유림에게는 조선총독부령을 적용시키고, 기독교에 대해서는 총독부의 시책에 의해서 재단법인법을 적용시키고, 한국민족의 고유 종교단체에 대해서는 포교규칙에 의해서 종교 외에 두어 유사종교단체로 임했다. 총독부는 신도 ( 일본의 다신교 ) · 불교 · 기독교를 종교로 인정하고 유림의 성균관을 경학원 ( 經 學 院 ) 으로 간주하여 사회교육법을 적용시켜 사회교육기관으로 취급했다. 그리고 문묘 ( 文 [UNK] ) 는 관폐사 ( 官 [UNK] 社 ) 의 일종이 되고 향교 ( [UNK] [UNK]
[UNK] [UNK] ) 가 있었다. 또 사숙 ( 私 [UNK] ) 의 전래 ( 傳 來 ) 로 경학 ( 經 學 ) 도 크게 유행하였다. 고려조의 역대 왕들이 불교나 유교만이 아니라 무속 ( [UNK] [UNK] ) 에 대해서 감독권을 행사하거나 금압 ( [UNK] [UNK] ) 하였다. 조선 ( 朝 鮮 ) 에 들어서서 고려 때부터 있던 성숙청 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 에 국무 ( 國 [UNK] ) 를 두고 도무 ( 都 [UNK] ) 와 종무 ( [UNK] [UNK] ) 로 나누었다. 그리고 도내 ( 都 內 ) 의 동과 서에 병자와 빈자 ( [UNK] 者 ) 를 수용하는 활인서 ( [UNK] 人 [UNK] ) 를 두고 무격 ( [UNK] [UNK] ) 으로 하여금 그들을 치료케 하거나 빈자를 돌보아 주게 했다. 이와같이 국가가 무격으로 하여금 국가기관에 종사케 한 것은 고구려 때부터 있어 오
성황당은 기자 ( [UNK] 子 ) · 초복 ( [UNK] 福 ) · 제액 ( [UNK] [UNK] ) 하는 곳이 되었다. 그러나 고려조의 국시 ( 國 是 ) 는 유교적 정치이념 [ 1 ] 을 바탕으로, 국가대업이란 이상을 불교에 두고 산수지리설 [ 2 ] 에 따른 질서를 지킴으로써 국중대회 [ 3 ] 의식을 통해서 군신일체의 화락을 누리고자 시책과 기구를 제도화했다. 종교제도를 보면 유교의 과거 ( [UNK] 擧 ) [ 4 ] 제도와 함께 승과 ( [UNK] [UNK] ) 를 설치하고 승과에 교종선 ( 敎 宗 選 ) 과 선종선 ( [UNK] 宗 選 ) 을 두었다. 승과에 합격한 자는 승려 자격을 부여하고 법계 ( 法 [UNK] ) 를 두었다. 교종에는 대선 ( 大 選 ) 부터 승통까지의 계급을 두고 선종
, 종교적 신앙의 자유를 강구하고자 하는 황사영 백서 ( 黃 [UNK] [UNK] [UNK] 書 ) 사건과 같은 조선의 유교사상과 그에 대한 정책에 어긋나는 행동에 의해서 더욱 가해지기도 했다. 동학 [ 편집 ] 내외정세로 말미암아 조정은 1896년 서구 종교에 대한 자유주의적인 태도를 취했다. 이로 인해 가톨릭교만이 아니라 프로테스탄트의 몇 교파 종교가 쉽게 들어왔다. 서학이 들어오는 역경 속에서 민족종교로서 동학이 생겼다. 동학은 서학의 배척에 목적이 있었다. 동학이 발생한 지 2년 만에 각지에 접주 ( [UNK] 主 ： 포교사 ) 제도를 두고 접소 ( [UNK] 所 ) 도 설치하고 교단조직을 강화하기까지 발전하였다. 일정 때에 천도교로 되고 이돈화 ( [UNK] [UNK] 化 ) 에 의해서 신인철학에까지 사상적으로 전개
의 역사 한국 유교의 역사 한국 기독교의 역사 각주 [ 편집 ] ↑ 태조의 훈요십조 중 제10조 ↑ 훈요십조 중 제5조 ↑ 훈요십조 중 제6조 ↑ 문과시험 ( 文 官 [UNK] [UNK] ) ↑ 광종 ( 光 宗, 재위 950년∼975년 ) 때 ↑ 재위 983년∼997년 ↑ 재위 1035년∼1046년 ↑ 김시습 ( 金 時 [UNK] ) ↑ 당시에는 서교 ( 西 敎 ) 라고도 했음. ↑ 북한 《 조선중앙연감 》 ( 1950 ) : 자유북한방송, 《 北,'종교의 불모지에 종교인협의회라니 》 에서 재인용 ↑ 가 나 유호열, 《 北 종교실상 왜곡된 통계들 》, 2008. 8. 27. [ 1 ] ↑ " 북한의 종교별 신도 수 ". 2014년 4월 7일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2011년 6
이다. 이런 교단과 별도로 도장 ( 道 場 ) · 향도 ( [UNK] [UNK] ) 의 조직체가 있었고 경행 ( 經 行 ) · 사경 ( [UNK] 經 ) · 연등 ( [UNK] [UNK] ) · 팔관 ( 八 關 ) 등의 행사가 거행되었다. 그러나 불교통합 정책과 달리 고려말에 천태종이 갈라지는가 하면 다시 총지종 ( [UNK] [UNK] 宗 ) 등 10여 종으로 세분되었다. 또 인종 ( 仁 宗 ) 은 중앙에 6학을 두고 각 주현 ( [UNK] [UNK] ) 에 향학제 ( [UNK] 學 制 ) 를 실시하는 한편 입학자격을 제한했다. 문종 ( 文 宗 ) 치세 ( 治 世 ) 에 9재 ( 九 [UNK] ) 학당과 하과 ( [UNK] [UNK] ) 가 있었다. 또 사숙 ( 私 [UNK] ) 의 전래 ( 傳 來 ) 로 경학 ( 經 學 ) 도 크게 유행하였다. 고려
한국의 종교(韓國-宗敎)는 한반도 또는 한민족의 종교를 가리킨다. 한국의 토착 종교인 무속신앙은 샤머니즘, 토테미즘적 특징을 보이며 오늘날 한국인의 문화, 종교관에도 영향을 남기고 있다. 불교는 삼국시대 신라에 의해 공인된 이후 고려시대까지 보편적인 종교로 믿어져 왔으나 조선시대에 들어 숭유억불로 불리는 유교 중심 체제로 지위에 흔들림을 겪기도 했다. 근현대에 들어서는 서양에서 유입된 기독교의 빠른 전파가 눈에 띄었다. 오늘날 대한민국에서는 인구의 절반이 종교가 없는 강한 세속주의 경향과 함께 기독교와 불교 신자가 상당수를 차지하고 있으며, 한편 조선민주주의인민공화국에서는 종교활동이 대개 억압받고 있다.