기타 잇키 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 기타 잇키 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 1936년 2. 26 사건 직후 경시청에 출두한 기타 잇키. 기타 잇키 ( 일본어 : 北 一 [UNK], 1883년 4월 3일 ~ 1937년 8월 19일 ) 는 일본의 사상가, 사회운동가, 국가사회주의자, 파시스트이다. 본명은 기타 데루지로 ( 일본어 : 北 [UNK] [UNK] [UNK] ) 이다. 천황제와 메이지 헌법, 천황주권론에 대한 혹독한 비판자였다. 기타는 " 천황의 국민 " 을 " 국민의 천황 " 으로 만들고자 했으며, 국가주의, 우파사회주의적 접근법으로 일본을 개조하려 했다. 기타에게는 천황 역시 자신의 이상을 실현시키기 위한 도구에 지나지 않았다. 천황이 현인신이라는 사고가 팽배했던 일본
려 했다. 기타에게는 천황 역시 자신의 이상을 실현시키기 위한 도구에 지나지 않았다. 천황이 현인신이라는 사고가 팽배했던 일본 제국에서 그런 기타는 매우 특이한 사상가였다. 1936년 2월 26일 2. 26 사건에 관여했다는 죄목으로 처형당했다. 목차 1 일생 2 사상 3 평가 4 관련작품 5 각주 6 참고 문헌 일생 [ 편집 ] 기타 데루지로는 메이지 16년 ( 1883년 ) 4월 3일, 니가타현 사도군 료츠미나토정 ( 현 사도시 료즈미나토 ) 의 양조업자 기타 케이타로 ( 北 [UNK] 太 [UNK] ) 와 그 처 리쿠 ( [UNK] ) 의 장남으로 태어났다. 부친 케이타로는 초대 료츠정장을 지낸 인물이었으며, 데루지로의 2살 아래 동생은 중의원 의원을 지낸 기타 레이키치
들과 일본인 시민들이 모두 조화하여, 인종에 상관없는 다 같은 제국의 시민이 되어야 한다고 생각했다. 그렇기에 비일본인들에게도 일본인과 동일한 권리와 의무가 주어져야 한다. 기타가 보기에 비일본인 인구를 포용하지 않고서는 일본 제국의 팽창은 불가능했다. [ 5 ] 평가 [ 편집 ] 이렇게 인종주의, 사회주의, 국가주의, 민주주의, 자유주의, 심지어 일련종의 종교적 색채까지 뒤섞여 있기 때문에 기타의 사상은 이해하기 어려운 편이다. 기타의 영향을 받았다고 주장한 2 · 26 청년장교들 역시 기타의 사상을 제대로 이해하지 못했다. 기타에게 천황은 어디까지나 자신의 이상을 구현하기 위한 도구에 지나지 않았으나, 황도파 청년장교들은 진심으로 천황에게 충성했다. 함께 총살된 니시다 미즈키가 총살
" 아래로부터의 사회주의 " 와는 공통점이 없게 되었다. 할 드레이퍼는 이것을 " 위로부터의 사회주의 " 라고 대조했다. [ 2 ] 이 책에서 기타는 마르크스주의와 계급투쟁을 비판하고, 대신 사회진화론을 강조한다. 기타는 국민주의적 사회주의의 " 위로부터 " 개념과 유교 사이의 관련성을 노골적으로 드러내면서 플라톤주의적 권위주의 국가를 옹호한다. 그에 따르면 플라톤의 사회조직론이 마르크스의 그것보다 훨씬 좋은 것이며, 맹자는 동방의 플라톤이었다. 한편, 두 번째 책 『 지나혁명외사 』 는 신해혁명을 비판적으로 분석하는 책이다. 기타의 일본 정치에 관한 구상은 『 사도신문 』 에서 일하던 1903년 - 1906년 끄적인 여러 글들에서부터 이미 나타나는데, 1919년 작성하여 1923년 발간한 『 일본개조법안대강 』
" " 분류 : 1883년 태어남1937년 죽음총살형된 사람일본 제국 사람일본의 철학자일본의 작가일본의 사회주의자일본의 에스페란티스토일본의 파시스트신해혁명 관련자니가타현 출신쇼와 유신와세다 대학 동문일본의 반역죄 사형수애꾸눈이일본의 불교 신자메이지 사회주의 관련자숨은 분류 : 일본어 표기를 포함한 문서인용 오류 - 이름 없는 변수가 사용됨인용 오류 - 오래된 변수를 사용함VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서ISNI 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간
공갈이었다. 같은 해 궁내성 괴문서사건으로 체포되었다가 이듬해인 쇼와 2년 ( 1927년 ) 석방되었다. 쇼와 11년 ( 1936년 ) 2 · 26 사건으로 체포. 쇼와 12년 ( 1937년 ) 8월 14일, 민간인임에도 불구하고 군법회의에 회부되어 사형을 선고받는다. 5일 후인 8월 19일, 니시다 미츠기와 함께 총살형에 처해졌다. 사세구는 " 도련님에게 투구를 빼앗겨 져 버린 싸움 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ). " 열광적인 일련종 신자였으며, 법화경을 평소 다른 사람은 알아들을 수 없는 큰 소리로 독경했다. 어째서 일련종에 귀의하게 되었는지 그 계기는 정설이 없다. 중국 혁명가 탄런펑의 유자녀를 양자로 입양해 사후 그에
12년 ( 1923년 ) 유존사가 해산당했다. 기타는 『 일본개조법안대강 』 을 일부 복자로 발간하여, 의회를 통한 개조에 한계가 있으니 군사혁명, 즉 쿠데타에 의한 개조를 주장했다. 이것은 2 · 26 사건의 주모자인 청년장교 무라나카 타카지, 이소베 아사이치, 쿠리하라 야스히데, 나카하시 모토아키 등에게 영향을 주었다. 또한 동 문건에서 사유재산, 사유토지에 제한을 두어 자본의 집중을 방지하고, 화족 같은 특권계급이 천황과 국민을 가로막는 울타리라고 지적, 그 철거를 주장했다. 다이쇼 15년 ( 1926년 ), 야스다 공제생명회사 내분사건이 일어났다. 기타의 앞잡이였던 시미즈 코노스케가 피로 물든 옷을 입고 야스다 생명에 나타나 회사를 위협했다. 같은
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신분으로 상하이에 가서 송교인에게 몸을 의탁했다. 1913년 ( 다이쇼 2년, 민국 2년 ) 3월 22일, 송교인이 상해 북정거장에서 암살되었다. 그 범인이 손중산이라는 기사가 신문에 발표되었기 때문에 4월 상해 총영사 아리요시 아키라에게 3년 퇴청 명령을 받고 귀국한다. 이 때의 경험은 『 지나혁명외사 』 로 정리, 간행된다. 이 책에서 기타는 제1차 세계대전 와중 일본이 중국에 21개조 요구를 한 것을 비판하고 있다. 다이쇼 5년 ( 1916년 ), 마부치 야스와 결혼하고 다시 중국에 건너가 상해 북쪽 사천로의 일본인 병원에 취직한다. 이 때부터 중국풍 이름인 잇키 ( 一 [UNK] ) 를 자칭했다. 농민봉기인 잇키와 발음이 같다. 1919
눈병 때문에 오른쪽 눈은 의안이었다. 메이지 34년 ( 1901년 ) 니가타 안과병원에 7개월간 입원했다. 이 때 상경했을 때 고토쿠 슈스이와 사카이 토시히코의 평민사 운동에 관심을 갖고 사회주의 사상을 접하게 되었다. 메이지 36년 ( 1903년 ) 부친이 사망하고, 같은 해 10월 키치로 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 로 개명했다. 모리 시루이쿠가 창간한 『 사도신문 』 지상에 러일개전론, 국체론 비판 등 논문을 발표, 국가와 제국주의에 부정적이었던 고토쿠와는 차별화된, 국가를 전제로 하는 사회주의를 구상하게 된다. 기타는 일본 제국이라는 국가에서 국민과 천황의 관계에 주목하여, 『 국민 대 천황의 역사적 관찰 』 에서 " 천황은 국민에 가까운 가족 같은
기타 잇키(일본어: 北 (きた)(きた) 一輝 (いっき), 1883년 4월 3일 ~ 1937년 8월 19일)는 일본의 사상가, 사회운동가, 국가사회주의자, 파시스트이다. 본명은 기타 데루지로(일본어: 北 (きた)(きた) 輝次郎 (てるじろう))이다. 천황제와 메이지 헌법, 천황주권론에 대한 혹독한 비판자였다. 기타는 "천황의 국민"을 "국민의 천황"으로 만들고자 했으며, 국가주의, 우파사회주의적 접근법으로 일본을 개조하려 했다. 기타에게는 천황 역시 자신의 이상을 실현시키기 위한 도구에 지나지 않았다. 천황이 현인신이라는 사고가 팽배했던 일본 제국에서 그런 기타는 매우 특이한 사상가였다. 1936년 2월 26일 2.26 사건에 관여했다는 죄목으로 처형당했다.