야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 3해탈문 ( 三 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : [UNK] vimoksa - [UNK] ) 또는 3삼매문 ( 三 三 [UNK] 門 ) 은 3계의 고통의 원인이 되는 번뇌에서 해탈하여 열반을 득하는 방편 [ 門 ] 인 공해탈문 ( 空 解 [UNK] 門 ) · 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門 ) · 무원해탈문 ( 無 [UNK] 解 [UNK] 門 ) 의 3가지 선정을 말한다. 공 ( 空 : 空 [UNK], 실체가 없음 ) · 무상 ( 無 相 : 차별이 없음 ) · 무원 ( 無 [UNK] : 원함 즉 의식적인 노력이 필요 없음 ) 을 관조하는 3가지 선정이 해탈 즉 열반에 들어가는 문
없음 ) · 무상 ( 無 相 : 차별이 없음 ) · 무원 ( 無 [UNK] : 원함 즉 의식적인 노력이 필요 없음 ) 을 관조하는 3가지 선정이 해탈 즉 열반에 들어가는 문 ( 門, 방법, 방편 ) 이 되기 때문에 3해탈문이라고 이름한 것으로, 3해탈 ( 三 解 [UNK] ) · 3탈문 ( 三 [UNK] 門 ) · 3문 ( 三 門 ) · 3공문 ( 三 空 門 ) · 3공관문 ( 三 空 觀 門 ) 또는 3삼매 ( 三 三 [UNK] ) 또는 3공 ( 三 空 ) 이라고도 한다. [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] 공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체 [ 自 性 ] 가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별 [ 相 ] 이 없다는 것을
[UNK] ) · 8정 ( 八 定 ) 의 경우처럼 유루에 통한 선정도 포함한다. 마찬가지로, 3삼매 ( 三 三 [UNK] ) 도 유루에 통한 3가지 삼매와 무루에 통한 3가지 삼매가 있는데, 3해탈문의 별칭으로서의 3삼매는 무루에 통한 3가지 삼매만을 말한다. [ 5 ] 즉, 열반 또는 깨달음을 증득하게 하는 방법으로서의 선정만을 말한다. 3해탈문 [ 편집 ] 공해탈문 [ 편집 ] 공해탈문 ( 空 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : [UNK] vimoksa - [UNK] ) 은 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 자아 [ 我 ] 즉 실체가 없음 ) 하다고 관조하는 선정 즉 일체법이 모두 인연화합에 의해 생겨난 것으로 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라고 관조하
] 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : animitta vimoksa - [UNK] ) 은 이미 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라는 것을 아는 상태에서, 남녀상 ( 男 女 相 ) · 일상 ( 一 相 : 같음 ) · 이상 ( 異 相 : 다름 ) 등의 온갖 차별상이 불가득 ( 不 可 得 : 얻을 수 없음 ) 하다는 것, 즉 실제로는 존재하지 않기 때문에 득할 수 없다는 것, 즉 실제로는 존재하지 않는다는 것을 관조하는 선정이다. 간단히 말하면, 일체법에 대해 차별상을 떠나는 선정이다. 약칭하여 무상문 ( 無 相 門 ) 이라고 하며, 별칭으로 무상문 ( 無 想 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5
말하면, 일체법에 대해 차별상을 떠나는 선정이다. 약칭하여 무상문 ( 無 相 門 ) 이라고 하며, 별칭으로 무상문 ( 無 想 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 》 중권 등에 나오는 무성공 ( 無 性 空 ) · 이성공 ( 異 性 空 ) · 자성공 ( 自 性 空 ) 의 3공 ( 三 空 ) 또는 《 현양성교론 》 제15권에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 이성공 또는 원리공에 해당하며, 대승불교 일반의 아공 ( 我 空 ) · 법공 ( 法 空 ) · 구공 ( [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 법공에 해당한다. [ 5 ] [ 18 ] 유식유
空 : 자아 [ 我 ] 즉 실체가 없음 ) 하다고 관조하는 선정 즉 일체법이 모두 인연화합에 의해 생겨난 것으로 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라고 관조하는 선정이다. 약칭하여 공문 ( 空 門 ) 이라고도 한다. [ 2 ] [ 5 ] [ 7 ] 대승불교의 유식유가행파의 《 변중변론 ( [UNK] 中 [UNK] 論 ) 》 중권 등에 나오는 무성공 ( 無 性 空 ) · 이성공 ( 異 性 空 ) · 자성공 ( 自 性 空 ) 의 3공 ( 三 空 ) 또는 《 현양성교론 ( [UNK] [UNK] 聖 敎 論 ) 》 제15권에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 무성공 또는 무체공에 해당하며, 대승불교 일반의 아공
5 ] 공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체 [ 自 性 ] 가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별 [ 相 ] 이 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용 ( [UNK] 用, [UNK] ) 이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用, 無 [UNK] ) 을 성취하는 선정이다. [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] 공해탈문은 공삼매 ( 空 三 [UNK] ) 또는 공삼마지 ( 空 三 [UNK] 地 ) 라고도 하며, 무상해탈문은 무상삼매 ( 無 相 三 [UNK] ) · 무상삼마지 ( 無 [UNK] 三 [UNK] 地 ) · 무상심삼매 ( 無 相 心 三 [UNK] ) · 무상심삼마지 ( 無 相 心 三 [UNK] 地 ) 또는 무상정
이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 ( 無 自 性 : 자성이 없음 ) 이라는 것을 알고 그리고 일체법이 무차별하다는 것을 아는 상태에서, 3계에 대해 원구 ( [UNK] 求 : 원하고 구함 ) 를 떠나는 선정 즉 무공용 ( 無 [UNK] 用 : 의식적인 노력이 필요치 않음 ) 을 성취하는 선정이다. 달리 말하면, 3계가 모두 우주적인 법칙 [ 法 [UNK] 道 理 ] 인 연기법에 의해 이루어져 있으므로 단지 그 법칙과 계합하기만 하면 되지 생사의 업을 조작하려고 원구 ( [UNK] 求 : 원하고 구함 ) 할 필요가 없다는 것을 아는 선정으로, 이 선정에 의해 연기법 그 자체와 완전히 일체가 된 상태, 즉 중도를 성취한 상태, 즉 정등각 ( 正 [UNK] [UNK] : 바르게 [ 연기법 즉 중도 즉 진리와 ] 같아
삼매 ( 無 相 三 [UNK] ) · 무상삼마지 ( 無 [UNK] 三 [UNK] 地 ) · 무상심삼매 ( 無 相 心 三 [UNK] ) · 무상심삼마지 ( 無 相 心 三 [UNK] 地 ) 또는 무상정 ( 無 相 定 ) 이라고도 하며, 무원해탈문은 무작해탈문 ( 無 作 解 [UNK] 門 ) · 무원삼매 ( 無 [UNK] 三 [UNK] ) · 무원삼마지 ( 無 [UNK] 三 [UNK] 地 ) 또는 무원심삼마지 ( 無 [UNK] 心 三 [UNK] 地 ) 라고도 한다. [ 11 ] [ 12 ] 이 가운데 무상해탈문의 다른 말인 무상정 ( 無 相 定, 산스크리트어 : [UNK] [ 13 ] ) 은 무상정 ( 無 想 定, 산스크리트어 : [UNK] - [UNK] [ 14 ] ) 과 혼동하지 않아야 한다. 또한 무상해탈문의 다른 말인 무상삼매 ( 無 相 三 [UNK]
에 나오는 무체공 ( 無 體 空 ) · 원리공 ( [UNK] [UNK] 空 ) · 제견공 ( [UNK] [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 무성공 또는 무체공에 해당하며, 대승불교 일반의 아공 ( 我 空 ) · 법공 ( 法 空 ) · 구공 ( [UNK] 空 ) 의 3공 가운데 아공에 해당한다. [ 5 ] [ 18 ] 유식유가행파의 아애집장현행위 ( 我 愛 [UNK] [UNK] 現 行 [UNK] ) · 선악업과위 ( 善 惡 業 [UNK] [UNK] ) · 상속집지위 ( 相 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 뢰야3위 가운데 아애집장현행위에 해당한다. 무상해탈문 [ 편집 ] 무상해탈문 ( 無 相 解 [UNK] 門, 산스크리트어 : animitta vimoksa - [UNK] ) 은 이미 일체법이 모두 다 공 ( 空 : 실체가 없음 ) 즉 무자성 (
3해탈문(三解脫門, 산스크리트어: trīni vimoksa-mukhāni) 또는 3삼매문(三三昧門)은 3계의 고통의 원인이 되는 번뇌에서 해탈하여 열반을 득하는 방편[門]인 공해탈문(空解脫門) · 무상해탈문(無相解脫門) · 무원해탈문(無願解脫門)의 3가지 선정을 말한다. 공(空: 空寂, 실체가 없음) · 무상(無相: 차별이 없음) · 무원(無願: 원함 즉 의식적인 노력이 필요 없음)을 관조하는 3가지 선정이 해탈 즉 열반에 들어가는 문(門, 방법, 방편)이 되기 때문에 3해탈문이라고 이름한 것으로, 3해탈(三解脫) · 3탈문(三脫門) · 3문(三門) · 3공문(三空門) · 3공관문(三空觀門) 또는 3삼매(三三昧) 또는 3공(三空)이라고도 한다.공해탈문은 일체법이 공하다는 것 즉 실체[自性]가 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무상해탈문은 일체법에 차별[相]이 없다는 것을 관조하는 선정이고, 무원해탈문은 공용(功用, 願)이 필요하지 않다는 것을 관조하는 선정 즉 무공용(無功用, 無願)을 성취하는 선정이다.공해탈문은 공삼매(空三昧) 또는 공삼마지(空三摩地)라고도 하며, 무상해탈문은 무상삼매(無相三昧) · 무상삼마지(無相三摩地) · 무상심삼매(無相心三昧) · 무상심삼마지(無相心三摩地) 또는 무상정(無相定)이라고도 하며, 무원해탈문은 무작해탈문(無作解脫門) · 무원삼매(無願三昧) · 무원삼마지(無願三摩地) 또는 무원심삼마지(無願心三摩地)라고도 한다. 이 가운데 무상해탈문의 다른 말인 무상정(無相定, 산스크리트어: ānimitta)은 무상정(無想定, 산스크리트어: asaṃjñi-samāpatti)과 혼동하지 않아야 한다. 또한 무상해탈문의 다른 말인 무상삼매(無相三昧, 산스크리트어: ānimitta-samādhi)는 힌두교의 무상삼매(無想三昧, 산스크리트어: nirvikalpa samādhi)와 혼동하지 않아야 한다. 《화엄경》 계통의 대승불교 경전인 《보살영락본업경》에서 고타마 붓다는 모든 부처가 모두 6명염(六明焰) 즉 6종성(六種性)과 3삼매문(三三昧門) 즉 3해탈문(三解脫門)을 가르치는데, 자신도 다른 모든 부처와 동일하게 이것들을 가르친다고 말하고 있다.