대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法, 산스크리트어 : citta - viprayukta - [UNK], 팔리어 : citta - vippayutta - dhamma ) 또는 불상응행법 ( 不 相 [UNK] 行 法 ) 은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 부파불교의 설일체유부의 5위 75법 ( 五 [UNK] 七 十 五 法 ) 의 법체계에서 색법 ( 色 法 : 11가지 ) · 심법 ( 心 法 : 1가지 ) · 심소법 ( 心 所 法 : 46가지 ) · 불상응행법 ( 不 相
[UNK] 七 十 五 法 ) 의 법체계에서 색법 ( 色 法 : 11가지 ) · 심법 ( 心 法 : 1가지 ) · 심소법 ( 心 所 法 : 46가지 ) · 불상응행법 ( 不 相 [UNK] 行 法 : 14가지 ) · 무위법 ( 無 爲 法 : 3가지 ) 의 5위 ( 五 [UNK] ) 가운데 하나이다. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법 ( 五 [UNK] 百 法 ) 의 법체계에서 심법 ( 心 法 : 8가지 ) · 심소법 ( 心 所 法 : 51가지 ) · 색법 ( 色 法 : 11가지 ) · 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 : 24가지 ) · 무위법 ( 無 爲 法 : 6가지 ) 의 5위 ( 五 [UNK] ) 가운데 하나이다.'심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 )'의 문자 그대로의 뜻은
, 심왕, 정신 ) 도 아니고 또한 심소 ( 心 所 : 마음작용, 의식작용, 정신작용 ) 도 아니지만 실재 ( 實 在 ) 하는 구체적 존재, 즉 법 ( 法 ) 인 것들을 통칭하는 낱말로, 이러한 법들의 그룹 [ [UNK] ] 을 말한다. [ 3 ] 말하자면, 물질적 감각 기관 ( 5근 ) 에 의해 감지되지도 않고 마음과 함께 일어나지도 않는 것들, 예를 들어, 현상들 사이의 관계 · 작용 · 성질 · 세력 · 명칭 등을 말한다. [ 5 ] 논서들마다 개수나 명칭에 다소간의 차이가 있지만, 설일체유부의 교학에 따르면 대체로 14가지의 법이 이 그룹 [ [UNK] ] 에 속하며, 유식유가행파와 법상종의 교학에 따르면 대체로 24가지의 법이 이 그룹 [ [UNK] ] 에 속한다. [ 3 ] 여기
↑ 곽철환 2003, " 사자각 ( 師 子 [UNK] ) ". 2013년 1월 12일에 확인 " 사자각 ( 師 子 [UNK] ) : 산스크리트어 [UNK] 5세기경, 인도 출신의 승려로, 무착 ( 無 [UNK] ) 의 제자. 현장 ( [UNK] [UNK] ) 이 번역한 대승아비달마잡집론 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 論 ) 은 무착이 지은 대승아비달마집론 ( 大 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 集 論 ) 과 그에 대한 사자각의 주석서를 안혜 ( 安 [UNK] ) 가 혼합하여 편찬한 것임. " ↑ 안혜 조, 현장 한역 T. 1606, 제1권. p. T31n1606 - p0697a05 - T31n1606 - p0697a14. 행온 ( 行 [UNK] ) 과 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法
1605, 제1권. p. 17 / 159. 심불상응행 ( 心 不 相 [UNK] 行 ) " 어떠한 것을 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 ) 이라 이름합니까 득 ( 得 ) ㆍ무상정 ( 無 想 定 ) ㆍ멸진정 ( [UNK] [UNK] 定 ) ㆍ무상이숙 ( 無 想 異 [UNK] ) ㆍ명근 ( 命 [UNK] ) ㆍ중동분 ( [UNK] 同 分 ) ㆍ생 ( 生 ) ㆍ노 ( [UNK] ) ㆍ주 ( [UNK] ) ㆍ무상 ( 無 常 ) ㆍ명신 ( 名 身 ) ㆍ구신 ( [UNK] 身 ) ㆍ문신 ( 文 身 ) ㆍ이생성 ( 異 生 性 ) ㆍ유전 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ정이 ( 定 異 ) ㆍ상응 ( 相 [UNK] ) ㆍ세속 ( [UNK] [UNK] ) ㆍ차제 ( [UNK] 第 ) ㆍ시 ( 時 ) ㆍ방 ( 方 ) ㆍ수 ( 數 ) ㆍ화합 ( 和 合 ) 등을 가리킨다. " ↑
응행법 ( 성유식론 ) 입니다. 같이 보기 [ 편집 ] 심불상응행법 부파불교의 설일체유부 심불상응행법 ( 아비달마품류족론 ) 심불상응행법 ( 아비달마구사론 ) 심불상응행법 ( 아비달마순정리론 ) 대승불교의 유식유가행파 심불상응행법 ( 유가사지론 ) 심불상응행법 ( 현양성교론 ) 심불상응행법 ( 대승아비달마집론 · 잡집론 ) 심불상응행법 ( 대승오온론 · 광오온론 ) 심불상응행법 ( 대승백법명문론 · 해 ) 심불상응행법 ( 성유식론 ) 참고 문헌 [ 편집 ] 곽철환 ( 2003 ). 《 시공 불교사전 》. 시공사 / 네이버 지식백과. | tit
行 法 : 24가지 ) · 무위법 ( 無 爲 法 : 6가지 ) 의 5위 ( 五 [UNK] ) 가운데 하나이다.'심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 )'의 문자 그대로의 뜻은'마음 [ 心 ] 과 상응하지 않는 [ 不 相 [UNK] ], 행온 ( 行 [UNK] ) 에 속한 법 ( 法 ) 들'이다. 행온에 속한 법들은 크게 마음과 상응하는 법들과 마음과 상응하지 않는 법들의 2그룹으로 나뉘는데, 전자의 그룹은 마음작용 ( 심소법 ) 으로 분류하고 후자의 그룹은 심불상응행법으로 분류한다. [ 1 ] [ 2 ] 심불상응행법 또는 불상응행법은 심불상응행온 ( 心 不 相 [UNK] 行 [UNK] ), 비색비심불상응행법 ( 非 色 非 心 不 相 [UNK] 行 法 ),
응행 ( 心 不 相 [UNK] 行 )'이라 명명한 것은 이것에 속한 법들은 심종류 ( 心 [UNK] [UNK] ), 즉 물질 ( 색, 육체 ) 이 아닌 정신 ( 심, 마음 ) 에 관계된 법들, 즉 물질 ( 색, 육체 ) 이 아닌 정신 ( 심, 마음 ) 에 속한 법들임을 나타내기 위한 것이다. 그리고, 마음작용 ( 심소 ) 도 크게 볼 때 색종류 ( 色 [UNK] [UNK] : 물질 ) 가 아닌 심종류 ( 心 [UNK] [UNK] : 정신 ) 에 속하는데,'불상응 ( 不 相 [UNK] )'이라는 낱말을 사용하여'심불상응행 ( 心 不 相 [UNK] 行 )'이라 명명한 것은 이것에 속한 법들이 마음 ( 심 ) 과 상응하여 일어나는 법들인 마음작용 ( 심소 ) 과 구별되는 법들임을 나타낸다. 마지막으로,'행 ( 行 )'이라는 낱말을 사용
뜻에서, 즉 마음과의 상응 여부에 관계없이 마음 [ 心 ] 과 관련하여 항상 존재하고 작용하는, 무위가 아닌 유위 [ 行 ] 의, 힘 또는 법칙이라는 뜻에서 심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 ) 또는 불상응행법 ( 不 相 [UNK] 行 法 ) 이라 부르고 있다. [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] 불상응행법에 속한 법의 개수와 명칭에 대해서는 설일체유부 내에서도 의견 차이가 있다. 세친의 《 아비달마구사론 》 에서는 14가지를, [ 8 ] [ 9 ] 중현의 《 아비달마순정리론 》 에서는 15가지를, [ 10 ] [ 11 ] 세우의 《 아비달마품류족론 》 에서는 16가지를 들고 있다. [ 12 ] [ 13 ] [ 4 ] 한편
( 無 想 定 ) · 멸진정 ( [UNK] [UNK] 定 ) · 무상이숙 ( 無 想 異 [UNK] ) · 명근 ( 命 [UNK] ) · 중동분 ( [UNK] 同 分 ) · 생 ( 生 ) · 노 ( [UNK] ) · 주 ( [UNK] ) · 무상 ( 無 常 ) · 명신 ( 名 身 ) · 구신 ( [UNK] 身 ) · 문신 ( 文 身 ) · 이생성 ( 異 生 性 ) · 유전 ( [UNK] [UNK] ) · 정이 ( 定 異 ) · 상응 ( 相 [UNK] ) · 세속 ( [UNK] [UNK] ) · 차제 ( [UNK] 第 ) · 시 ( 時 ) · 방 ( 方 ) · 수 ( 數 ) · 화합 ( 和 合 ) 등을 가리킨다. - 《 대승아비달마집론 》, 제1권. 17쪽. 한글본 무착이'심불상응행법 ( 心 不 相 [UNK] 行 法 )'이라는 낱말의 의미에 대해 해설하지 않은 이유는'
심불상응행법(心不相應行法, 산스크리트어: citta-viprayukta-saṃskāra, 팔리어: citta-vippayutta-dhamma) 또는 불상응행법(不相應行法)은 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. 부파불교의 설일체유부의 5위 75법(五位七十五法)의 법체계에서 색법(色法: 11가지) · 심법(心法: 1가지) · 심소법(心所法: 46가지) · 불상응행법(不相應行法: 14가지) · 무위법(無爲法: 3가지)의 5위(五位) 가운데 하나이다. 대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법(五位百法)의 법체계에서 심법(心法: 8가지) · 심소법(心所法: 51가지) · 색법(色法: 11가지) · 심불상응행법(心不相應行法: 24가지) · 무위법(無爲法: 6가지)의 5위(五位) 가운데 하나이다.'심불상응행법(心不相應行法)'의 문자 그대로의 뜻은 '마음[心]과 상응하지 않는[不相應], 행온(行蘊)에 속한 법(法)들'이다. 행온에 속한 법들은 크게 마음과 상응하는 법들과 마음과 상응하지 않는 법들의 2그룹으로 나뉘는데, 전자의 그룹은 마음작용(심소법)으로 분류하고 후자의 그룹은 심불상응행법으로 분류한다.심불상응행법 또는 불상응행법은 심불상응행온(心不相應行蘊), 비색비심불상응행법(非色非心不相應行法), 비색불상응행온(非色不相應行蘊), 심불상응법(心不相應法), 심불상응행(心不相應行), 불상응행(不相應行) 또는 불상응(不相應)이라고도 한다.심불상응행법 또는 불상응행법은 색(色: 물질, 육체)도 아니고 심(心: 마음, 심왕, 정신)도 아니고 또한 심소(心所: 마음작용, 의식작용, 정신작용)도 아니지만 실재(實在)하는 구체적 존재, 즉 법(法)인 것들을 통칭하는 낱말로, 이러한 법들의 그룹[位]을 말한다. 말하자면, 물질적 감각 기관(5근)에 의해 감지되지도 않고 마음과 함께 일어나지도 않는 것들, 예를 들어, 현상들 사이의 관계 · 작용 · 성질 · 세력 · 명칭 등을 말한다. 논서들마다 개수나 명칭에 다소간의 차이가 있지만, 설일체유부의 교학에 따르면 대체로 14가지의 법이 이 그룹[位]에 속하며, 유식유가행파와 법상종의 교학에 따르면 대체로 24가지의 법이 이 그룹[位]에 속한다.여기서 실재(實在)한다는 것에 대하여 설일체유부, 경량부, 유식유가행파의 견해 또는 해석에는 차이가 있다. 삼세실유 법체항유(三世實有 法體恒有)을 주장한 설일체유부에서는 불상응행법에 속한 법들은 5위 75법의 다른 나머지 법들과 마찬가지로 영원히 존재[恒有]하는 실유(實有) 즉 실법(實法)이라고 본다. 이와는 달리 경량부와 유식유가행파에서는 불상응행법에 속한 법들은 색(물질)과 심(마음)과 심소(마음작용)의 여러 분위(分位: 측면, 국면, 양태, 단계, aspect, phase)에 근거하여 가립(假立)한 것으로 실유(實有)가 아닌 가법(假法)이라고 본다.