하게 전하고 있다. 《 신곡 》 은 중세에 쓰였음에도 이탈리아 문학의 꽃으로 손꼽히며, 사후에 대한 중세적인 세계관을 보여준 최정점에 있는 이 작품은 특히 상류층 언어인 라틴어가 아닌 토스카나 방언으로 적혀 이탈리아어의 생성과 발전이 있기까지 적지않은 영향을 끼친 것으로 평가를 받고 있다. 토스카나 방언으로 적혔다는 것은 누구나가 이해할 수 있고, 누구의 마음 속에나 쉽게 받아들일 수 있고, 게다가 천박함을 저어하는 세심한 배려가 기울어져 있다는 뜻이다. [ 1 ] 그러나 이슬람교의 창시자 무함마드가 지옥에 떨어진다든지 예수 이전에 태어난 사람은 기독교인이 아니므로 훌륭한 사람이더라도 ( 플라톤, 호메로스 등 ) 천국에 가지 못한다는 등, 그 시대의 가톨릭 신앙에 근거한 세계관을 반영하고 있어 한계를 보인다는 비판을 받기도 한다. 목차 1
신곡 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 신곡 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 단테의 신곡에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 Comencia la Comedia, 1472 Nel mezzo del cammin di nostra vita mi ritrovai per una selva oscura, [UNK] la diritta via era smarrita. - - 신곡 지옥편 1곡 1 - 3행 우리 인생길의 한중간에서 나는 올바른 길을 잃어버렸기에 어두운 숲 속에서 헤메고 있었다. 《 신곡 》 ( 神 [UNK], La Divina Commedia ) 은 저승 세계 여행을 주제로 한 13세기 이탈리아의 작가 단테가 1308년부터 죽은 해인 1321년 사이 쓴 대표 서사시이다. 신곡은 이탈리아 문학의 중심 서사시이자 중세 문학의 위대한 작품으로
edia ) 은 저승 세계 여행을 주제로 한 13세기 이탈리아의 작가 단테가 1308년부터 죽은 해인 1321년 사이 쓴 대표 서사시이다. 신곡은 이탈리아 문학의 중심 서사시이자 중세 문학의 위대한 작품으로 손꼽힌다. 저자와 같은 이름의 여행자 단테는 베르길리우스, 베아트리체, 베르나르두스의 안내를 따라 지옥 - 연옥 - 천국으로 여행한다. 단테는 그 곳에서 수백 명의 신화상 혹은 역사상의 인물들을 만나 이야기를 나누며 기독교 신앙에 바탕을 둔 죄와 벌, 기다림과 구원에 관해 철학적, 윤리적 고찰을 할 뿐만 아니라 중세 시대의 신학과 천문학적 세계관을 광범위하게 전하고 있다. 《 신곡 》 은 중세에 쓰였음에도 이탈리아 문학의 꽃으로 손꼽히며, 사후에 대한 중세적인 세계관을 보여준 최정점에 있는 이 작품은 특히 상류층 언어인 라틴어가 아닌 토스카나 방언
기독교인이 아니므로 훌륭한 사람이더라도 ( 플라톤, 호메로스 등 ) 천국에 가지 못한다는 등, 그 시대의 가톨릭 신앙에 근거한 세계관을 반영하고 있어 한계를 보인다는 비판을 받기도 한다. 목차 1 제목과 문학 장르 2 집필 시기 및 배경 3 구성 3. 1 형식 4 줄거리 4. 1 지옥 4. 2 연옥 4. 3 천국 5 같이 보기 6 각주 7 외부 링크 제목과 문학 장르 [ 편집 ] 오늘날 세계 문학에서 쓰이고 알려진 서사시 제목 La Divina Commedia ( 한국에서는 한자어로 神 [UNK] : 신곡 ) 는 단테가 붙인 게 아니라 보카치오가 쓴 단테의 생애에서'Divina ( 성스러운 )'라는 감탄적 칭찬에서 1555년에 로도비코 돌체 ( Lodovico Dolce ) 라는 출판업자가 책을 새로 내면서 붙인 제목이다. 원래는 단테가 쓴 제목은
270 - 1 SELIBR : 335965 SUDOC : 079732399 BNF : cb11952658b ( 데이터 ) NKC : aun2006372254 BNE : XX3383588 원본 주소 " " 분류 : 14세기 책이탈리아의 시서사시중세 시기독교 문학기독교의 내세사후 세계를 배경으로 한 작품악마를 소재로 한 작품알레고리베르길리우스숨은 분류 : 이탈리아어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서LCCN 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서SELIBR 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그인 이름공간 문서
ibri titulus est... comedia vero incohat asperitatem alicuius rei, sed eius materia prospere terminatur ) 이 간락한 설명은 < 신곡 > 의 구성에서 쉽게 이해될 수 있다. 다시 말해 독자는 서사시에서 먼저 지옥으로 여행을 하게 되며, 천국에서 여로를 풀게 된다. 집필 시기 및 배경 [ 편집 ] 정치가로서, 또한 신성 로마제국 황제의 군림 하에서 다수의 소국가들로 분할되었던 이탈리아 반도의 통일을 목표로 한 선구자로서, 모험적인 생활을 통해 숱한 좌절들을 경험한 뒤 사형을 선고받은 망명자 단테는 베아트리체와 그가 함께 아홉 살이었던 시절의 그들의 만남을 상기하며, 이렇게 쓰고 있다. " 그 순간이 지난 뒤부터 줄곧 - 내가
죄인 것이다. 이 지상낙원은 지상에서의 완전한 행복을 의미한다. 인간은 하나님의 의지에 복종하며 교회와 군주국의 보편적인 권력들을 조화시킬 수 안다면 이 행복을 누릴 수 있지만, 엠피레오에 올라가기 전에 그들은 지상의 죄를 망각케 하는 레테 강에 몸을 씻고 선행의 기억을 새롭게 하는 에우노에 강물을 맛보는 정화과정을 거쳐야 한다. 단테는 이 두 강에 몸을 적신다. 이윽고 수레를 탄 베아트리체가 모습을 드러내고, 천국 여행에 대비하여 자신과 그리핀의 눈에 비친 태양빛을 단테의 눈에 반사시켜 눈을 단련시켜 준다. 그리고 마지막에 이르러 베르길리우스와 스타티우스에게 작별을 고하고 베아트리체의 안내를 받아 천국으로 오른다. 연옥편은 가장 철학적인 부분이어
목성천 - 다윗 왕, 히스기야, 콘스탄티누스 황제. 제7 영역 토성천 제8 영역 항성천 - 초대 교황 베드로. 제9 영역 원동천 제10 영역 최고천 같이 보기 [ 편집 ] 서사시 각주 [ 편집 ] ↑ 파울 프리샤우어 ( 1992년 12월 10일 ) [ 1968 ]. 《 세계풍속사 ( 하 ) 》. 이윤기 번역. 서울 : 도서출판 까치. 29쪽. ISBN 89 - 7291 - 012 - 0. ↑ 파울 프리샤우어 ( 1992년 12월 10일 ) [ 1968 ]. 《 세계풍속사 ( 하 ) 》. 이윤기 번역. 서울 : 도서출판 까치. 29 ~ 30쪽. ISBN 89 - 7291 - 012 - 0. ↑ 가 나 파울 프리샤우어 ( 1992년 12월 10일 ) [ 1968 ]. 《 세계풍속사 ( 하 ) 》. 이윤기 번역
를 걸어야 하는 동성연애자들의 머리에 불이 쏟아진다고 묘사한 지옥에서 단테와 베르길리우스는 잠시 걸음을 멈추게 된다. 또한 그의 인생을 괴로움 속에 빠뜨렸던 위선적인 피렌체 시민, 그의 재산을 약탈한 사기꾼들과 탐욕스러운 횡령꾼들이 펄펄 끓는 기름 가마 속을 떠다니는 광경을 보게 된다. 나락의 밑바닥인 대지의 중심에 악마 중의 악마인 루시퍼 ( Lucifer ) 가 거대한 얼음 속에 갇혀 날개를 퍼득이고 있었다. 그 험상궂은 얼굴은 세 조각으로 갈라져 있었고, 일그러진 뺨 위로 피의 눈물이 흘러내렸다. 세 갈래로 갈라진 턱에는 각기 악의 전형들이 물려져 있으며, 그들은 곧 숨이 끊어질 듯이 헐떡이고 있었다. 루시퍼는 브루투스, 카시우스, 유다라는 배신자의 전형인 세 사람을 줄곧 물어뜯고 있었다
29 ~ 30쪽. ISBN 89 - 7291 - 012 - 0. ↑ 가 나 파울 프리샤우어 ( 1992년 12월 10일 ) [ 1968 ]. 《 세계풍속사 ( 하 ) 》. 이윤기 번역. 서울 : 도서출판 까치. 30쪽. ISBN 89 - 7291 - 012 - 0. 외부 링크 [ 편집 ] 공용에 분류가 있습니다. 신곡 신곡 - 브리태니커 백과사전 ( 다음백과 미러 ) 신곡 - 두산세계대백과사전 " 신곡 ". 《 네이버캐스트 》. 전거 통제 WorldCat VIAF : 181860567 LCCN : n81066212 GND : 4113270 - 1 SELIBR : 335965 SUDOC : 079732399 BNF : cb11952658b ( 데이터 ) NKC : aun2006372254 BNE : XX33
《신곡》(神曲, 이탈리아어: La Divina Commedia, The Divine Comedy)은 저승 세계 여행을 주제로 한 13세기 이탈리아의 작가 단테 알리기에리가 1308년 경부터 사망한 해인 1321년까지 집필한 서사시이다. 신곡은 이탈리아 문학의 중심 서사시로 손꼽힌다. 저자와 같은 이름의 여행자 단테는 베르길리우스, 베아트리체, 베르나르두스의 안내를 따라 지옥-연옥-천국으로 여행한다. 단테는 그 곳에서 수백 명의 신화상 혹은 역사상의 인물들을 만나 이야기를 나누며 기독교 신앙에 바탕을 둔 죄와 벌, 기다림과 구원에 관해 철학적, 윤리적 고찰을 할 뿐만 아니라 중세 시대의 신학과 천문학적 세계관을 광범위하게 전하고 있다. 《신곡》은 중세에 쓰였음에도 이탈리아 문학의 꽃으로 손꼽히며, 사후에 대한 중세적인 세계관을 보여준 최정점에 있다. 이 작품은 특히 권력층 언어인 라틴어가 아닌 토스카나 방언으로 적혀 있어 이탈리아어의 생성과 발전이 있기까지 적지 않은 영향을 끼친 것으로 평가를 받고 있다. 토스카나 방언으로 집필했다는 것은 누구나가 이해할 수 있고, 누구의 마음 속에나 쉽게 받아들일 수 있고, 게다가 천박함을 저어하는 세심한 배려가 담겨져 있다는 뜻이다. 그러나 이슬람교의 창시자 무함마드가 지옥에 떨어진다든지 예수 이전에 태어난 사람은 기독교인이 아니므로 훌륭한 사람이더라도(플라톤, 호메로스 등) 천국에 가지 못한다는 등, 그 시대의 가톨릭 신앙에 근거한 세계관을 반영하고 있어 한계를 보인다는 비판을 받기도 한다.