성십자가 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 성십자가 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 참십자가에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 십자가에 못 박힌 예수에 대해서는 예수의 십자가형 문서를 참조하십시오. 십자가에 못박힌 그리스도. 조토 디 본도네의 1310년 경 작품. 성십자가 ( 聖 十 字 [UNK], True Cross ) 는 기독교 전통에서 예수가 십자가형을 당한 실제 십자가 유물을 일컫는 말이다. [ 1 ] 후기 - 니케아 역사가들에 따르면, 로마 황제 콘스탄티누스의 모친 헬레나 ( 250 ~ 330년경 ) 과 소크라테스 스콜라스티쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326 ~ 328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스
품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들은 의문을 가지고 있다. [ 2 ] 왜냐하면, 그 전통적인 부분을 수용하고 믿음은 초기 기독교가 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에 국한 되었다는 사실을 인정함과 다름 없기 때문이다. 중세 시대의 전설 문학에서는 구교의 전통이 서로 다른 유래를 가지고 있다는 점에 대하여 전개해 나갔다. 그 교회들과 성공회도 명예로운 헬레나를 성인으로 공경한다. 목차 1 유래 1. 1 황금 전설 1. 1. 1 전통의 수용 1. 2 동방 정교회 2 발견 2. 1 에우세비오의 기록 2. 2 소크라테스 스콜라티쿠스의 기록 2. 3 소조멘의 기록 2.
쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326 ~ 328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스의 뒤를 이어 유세비우스의 교회 역사를 추가한 루피누스의 4세기 후반에 작성된 역사서에서, 그녀는 3 개의 십자가들이 숨겨진 곳을 발견 했고, 그 중 한 십자가를 예수가 못박힌 십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다. 많은 교회가 진품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들
1. 1 황금 전설 1. 1. 1 전통의 수용 1. 2 동방 정교회 2 발견 2. 1 에우세비오의 기록 2. 2 소크라테스 스콜라티쿠스의 기록 2. 3 소조멘의 기록 2. 4 테오도레트의 기록 3 유물 보존 4 성 십자가 유물의 분산 5 십자가 공경 6 사진 갤러리 7 같이 보기 8 참고 문헌 9 각주 10 외부 링크 유래 [ 편집 ] 시바의 여왕이 십자가로 만들어질 나무에게 경배하고있다. ( 아레초의 산 프란체스코에 있는 피에로 델라 프란체스카가 그린 프레스코화 황금 전설 [ 편집 ] 서유럽의 라틴어 문화권의 전통에서, 13세기 경 1260년에 로마 가톨릭 제노바 대교구의 야코부스 데 보라지네가 기록한 황금 전설은 성십자가에 대한 친 - 기독교 기원의 내용을 담고 있는 소설로써 훌륭한 정평이 나있다. [ 3
영화롭게 " 하기 위하여 ) 예루살렘 성전 건축에 사용되었다고 한다. 그리고 나중에, 헤로데의 성전 재건축 기간에, 그 나무들에서 나온 목재가 성전에서 사라져 버렸고, ( 그리고 " 나는 내 발이 놓여 있는 곳을 영광스럽게 하리라. " 가 이루어짐으로 ) 마침내 예수께서 못박히신 나무의 주 재료가 되었다고 한다. 발견 [ 편집 ] 성십자가 발견. 아그놀로 가디의 1380년 작품. 에우세비오의 기록 [ 편집 ] 카이사리아의 에우세비오는 저서 콘스탄티누스의 삶 [ 8 ] 에서 기독교 공동체가 존숭하는 곳인 예루살렘에 있는 본래의 성묘 유적지가 어떻게 지상으로 나오게 됐으며 어찌하여 베누스의 신전이 꼭대기에 건축됐었는지를 묘사하고 있다. 에우세비오가 그 신전에 대해 언급한 부분이 많지
유베날리스는 교황 레오 1세에게 " 귀중한 나무 " 조각을 보냈다고 한다. 7세기에, 십자가의 일부는 비잔티움 출신의 교황 세르지오 1세에 의해 로마에서 보관 되었다. 5세기 초에 주교 파울리누스에 의해 건축된 놀라의 펠릭스 바실리카에 있는 비문에는 " 모든 십자가의 능력인 작은 부분에서 " 라고 새겨져 있다. 십자가의 그 작은 조각은 제대안에 들어 있다. [ 17 ] 고대 영어 시 십자가에 못 박힌 그리스도상의 꿈에는 십자가의 발견과 그 유물들의 공경 전통의 시작에 대해서 언급되어 있다. 앵글로 - 색슨 연대기에서도 왕 알프레드가 교황 마리누스에게 십자가의 한 조각을 건네 받았다고 기록되어 있다. ( 참조 : 알프레드 대제의 연보, 883년 ) [ 18 ] 그러나, 그랬었을지라도, 그 시는 그
고, 솔로몬은 그 결과로 그의 백성들이 파멸하게 될까 두려워 새로운 명령을 내려 그 목재를 다시 땅에 묻었다. 14대가 지나고, 다리의 목재로 쓰였었던 그 나무는 그리스도가 못박힘 될 십자가의 목재가 되었다. 보라지네는 그 십자가가 콘스탄티누스 황제의 모친인 헬레나에 의해 발견되는 상황을 기술했다. [ 6 ] 전통의 수용 [ 편집 ] 중세 시대와 르네상스 시대 초반에, 보라지네의 기록 대로 성십자가의 유래와 십자가에 못박히심의 이전 역사는 일반적으로 널리 수용되었다. 그 사실의 전체적인 수용은 그 기록을 주제 한 무수히 많은 예술품들을 들어 알수 있다. 그 사실에 기반을 둔 르네상스 시대의 가장 유명환 프레스코화 들 가운데 한 점은 1452 ~ 1466년 사이에 산 프란체스코 교회에 제단 주변 사제석의 벽화로 그려진
들은 십자가의 일부를 숨겼고 유럽의 제1차 십자군의 기사단이 그 도시를 탈환하기 전까지 숨겨져 있었다. 1대 예루살렘의 라틴 총대주교 아르눌프 말레코르네와 그리스 정교회의 사제들은 십자가를 보유하고 있었는데, 그 위치를 말하라며 고문을 받았다. [ 12 ] 아르눌프가 발견한 유물은 금십자가가 함유된 작은 나무 조각이었고, 뒤이어 그들에 의해 발견된 안티오키아에 있는 성창과 더불어, 아무런 논쟁의 여지 없이 라틴 예루살렘 왕국에서 가장 성스러운 유물이 되었다. 그 유물들은 모든 전투에 앞서 군대의 선두에서 행군 한 라틴 총대주교의 보호 하에 성묘 교회에 안치 되었다. 그 유물들은 1197년 하틴 전투기간 동안에 살라딘이 점령했다. 비잔티움 황제 이사아키우스 2세 안겔로스
며, 그 기념식들에는 628년에 페르시아로부터의 성십자가 탈환에 대한 축전도 포함되어 있다. 약 7세기 경에 시작된 갈리시안 관습에서, 성십자가의 축일은 5월 3일에 기념된다. 가톨릭 백과 사전에 따르면, 갈리시아 관례와 로마의 관례가 결합되었던 때, 1963년에 바티칸에서 공식 명칭으로 채택한 " 승리의 십자가 " 의 날에는 9월의 어느 날은 페르시아로부터의 성십자가 탈환을 기념했으며, 5월의 " 성십자가 창조 " 의 날은 발견을 기념하는 날로 유지됐다. [ 26 ] 서방 교회에서는 주로 성십자가의 날은 9월의 어느 날이다. 5월의 그 축일만 제2차 바티칸 공의회에 의해 1970년에 로마 가톨릭교회의 교회력에서 누락되었다. ( 로오드마스 같이 참조. ) 정교회
가의 날은 9월의 어느 날이다. 5월의 그 축일만 제2차 바티칸 공의회에 의해 1970년에 로마 가톨릭교회의 교회력에서 누락되었다. ( 로오드마스 같이 참조. ) 정교회는 여전히 그 두 축일들을, 교회력의 12 대축일 가운데 한 날인 9월 14일과 성십자가가 도시를 축복하기 위해서 콘스탄티노플을 지나던 날인 8월 1일에는 숭고한 성십자가 목재의 행렬을 기념한다, [ 27 ] 날짜들이 변하지 않는 그 축일들의 기념 뿐만아니라, 십자가가 기념될 때는 가변 주기의 특정한 날들도 있다. 로마가톨릭 교회에는 성 금요일의 공로에 대한 기간으로 공식적인'십자가 경배'( 이 용어는 부정확하지만, 오랜 사용으로 허가되었다. ) 를 행하며, 모든 동방 정교회에서는 위대
성십자가(聖十字架, True Cross)는 기독교 전통에서 예수가 십자가형을 당한 실제 십자가 유물을 일컫는 말이다.후기-니케아 역사가들에 따르면, 로마 황제 콘스탄티누스의 모친 헬레나(250~330년경)과 소크라테스 스콜라스티쿠스외 다른 이들은 성지를 여행했고, 현시대 역사가들에 산출한 연도인 326~328년에 교회들과 빈민 구제소들이 설립되었다. 그 이후, 카이사리아의 겔라시우스의 뒤를 이어 유세비우스의 교회 역사를 추가한 루피누스의 4세기 후반에 작성된 역사서에서, 그녀는 3 개의 십자가들이 숨겨진 곳을 발견 했고, 그 중 한 십자가를 예수가 못박힌 십자가로 믿었으며, 두 십자가는 예수님과 함께 죽은 성 디스마스와 게스타스가 매달린 십자가라고 믿었고, 기적이 일어나 성 십자가가 그 모습을 드러냈다고 한다. 많은 교회가 진품으로 확신하는 성십자가의 조각들을 나누어 보유하고 있다. 그들의 확신에 대해서는 개신교들은 보통 인정하지 않으며, 성십자가 발견을 둘러싼 연구의 정확성에 대해서 몇몇 기독교인들은 의문을 가지고 있다. 왜냐하면, 그 전통적인 부분을 수용하고 믿음은 초기 기독교가 로마 가톨릭교회와 동방 정교회에 국한 되었다는 사실을 인정함과 다름 없기 때문이다. 중세 시대의 전설 문학에서는 구교의 전통이 서로 다른 유래를 가지고 있다는 점에 대하여 전개해 나갔다. 그 교회들과 성공회도 명예로운 헬레나를 성인으로 공경한다.