도원향 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 도원향 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 무릉도원에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 도화원은 여기로 연결됩니다. 조선의 관청에 대해서는 도화서 문서를 참조하십시오. 도원향 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 은 동양의 한자 문화권에서 일컬어지는 이상향이다. 도연명 ( [UNK] [UNK] 明 ) 의 《 도화원기 》 ( [UNK] 花 [UNK] 記 ) 에 나오는 선경 ( [UNK] [UNK] ) 이야기에서 나오는 세속을 떠난 별천지인 무릉도원 ( 武 [UNK] [UNK] [UNK] ) 을 가리키기도 한다. [ 1 ] 목차 1 줄거리 2 의미 3 전해오는 이야기 4 같이 보기 5 각주 줄거리 [ 편집 ] 명나라 시절 강서성에 사는 부상 ( 富 商 ) 장영의 아들 박 ( [UNK] ) 은 위인이 총명 강개하고 활달정미하여 풍년에
연명의 『 도화원기 』 에 표현된'반도시 ( 反 都 市 )'사상에 대해서 좀더 자세하게 생각해보자. 중국에는 전통적으로'은일 ( [UNK] [UNK] )'사상이 있다. 이는'자신의 뜻이나 생활 방식을 굳게 지켜서 관료가 되지 않는다'는 자세다. 당시 중국의 지식인들이 자신의 재능을 발휘할 수 있는 길은 관료가 되는 방법밖에 없었다. 그리고 자신의 사상이나 이상이 당시의 권력자와 맞지 않았을 때에는 관료가 되는 것을 거부하거나 이미 그 자리에 있던 사람은 사임했다. 물론 이는 권력자에 대한 명백한 반항이다. 처벌을 두려워한 그들은 시골이나 산속에서, 말하자면'은거'하는 자세로 스스로의 의지를 내보였던 것이다. 잘 알려진 사례로'죽림칠현 (
난영이 과거에 장원과 부장원을 하니 황제가 정서를 벽옥공주의 부마로, 난영을 진왕의 딸 금란군주의 군마로 간택하려고 한다. 정서는 양소저와 이미 약혼하였다고 거절하고, 난영은 술사로 하여금 단명하다고 아뢰어 황제가 퇴혼하도록 한다. 한편, 양소저는 부모의 승낙없이 정서와 약혼하였다 하여 부친의 노여움을 사 집에서 쫓겨나 정서의 숙부집에 머무른다. 그녀는 그곳에서 유원외의 딸 수영을 만나 의자매를 맺는다. 국영과 수영이 남복하고 정서를 찾아 상경하였다가 과거를 보아 국영이 장원, 수영이 부장원으로 급제한다. 황제가 또 그들을 부마와 군마로 간택하려고 하자 그들은 신원을 밝혀 임금을 속인 죄를 사하여 달라하고 정서와의 관계를 [UNK]. 이에
. 사람들에게 물어보자 건평년간 ( [UNK] 平 年 間, 399 ~ 405 ) 시대가 되었다고 했다. 불과 몇 시간 선계에 가 있는 동안에 벌써 1 백 년 이상이나 지나 있었던 것이다. 중국에 지역마다 전해지는 이야기는 다르지만 대체적인 줄거리는 산속을 헤매던 남자가 자기도 모르는 사이에'낙원'으로 들어갔다. 그곳에는 풍요로운 논밭이 이어져 있고 사람들은 평화로운 나날을 보내고 있었다. 며칠 간 머물다가 남자는 다시 집으로 돌아갔다. 그리고 다시 이곳에 오려고 하지만 낙원은 두 번 다시 모습을 보이지 않았다. 이렇게 중국의'낙원'은 신비에 싸인 별천지로 중국의 시인인 도연명이 쓴 『 도화원기 』 에 나오는 이야기이다. 흔히 세상일의 덧없음을 이야기할 때 예로 드는 『 한단지몽 』
세기 무렵 중국의 이야기이다. 후난 성 ( [UNK] 南 [UNK] ) 의 무릉 ( 武 [UNK] ) 이라는 지역에 민물고기를 잡으며 사는 어부가 있었다. 어느 날 그 남자는 물고기를 잡기 위해 강을 따라 계곡 깊숙이 들어가는 사이에 자기가 어디에 있는지 알 수 없게 되었다. 어부가 어디로 가야 할지 몰라서 무작정 자신의 작은 고기잡이 배를 저어가니 계곡 양쪽 물가를 따라 꽃들이 만발해 있었다. 그런데 그 나무들이 하나같이 모두 복숭아나무였다. 달콤한 향기가 계곡 전체를 가득 채우고 있었고 꽃잎이 하늘하늘 바람에 날리고 있었다. " 참 이상한 일도 다 있지. " 어부는 이 복숭아나무 숲이 어디까지 계속되는지 보고 싶어서 앞으로 계속 나아갔다. 한동안 가니까 복숭아나무 숲은 끊기고 계곡이 맞닿는 곳에 작은 산이 나타났다. 계곡 물이
려고 하자 그들은 신원을 밝혀 임금을 속인 죄를 사하여 달라하고 정서와의 관계를 [UNK]. 이에 황제는 과거에 급제한 장고의 두 아들을 부마와 군마로 삼고, 정서로 하여금 국영과 수영을 취하게 한다. 정서의 누이 난영은 무기와 결혼하니 국영 · 수영 · 난영 · 벽옥 · 금란 등 다섯 미인이 자매의 의를 맺고 살다가 만년에는 속세를 떠나 무릉도원으로 들어가 여생을 보낸다. 조선 후기의 작품으로 추정되는 작자 미상의 고전소설로 국문 활자본으로 나온 1권 1책이다. 오미인 ( 五 美 人 ) 이라고도 알려져 있다. 이 작품은 다섯명의 미인이 각기 적극적으로 결혼할 상대를 찾는 이야기를 주된 내용으로 하고 있다. 4세기 무렵 중국의 이야기이다. 후난 성 ( [UNK] 南 [UNK] ) 의 무릉 ( 武 [UNK] ) 이라는 지역에
부상 ( 富 商 ) 장영의 아들 박 ( [UNK] ) 은 위인이 총명 강개하고 활달정미하여 풍년에 곡식을 쌓아두었다가 흉년에 기민을 구제하니 칭송이 자자했다. 박은 늦게서야 아들 정서와 딸 난영을 얻는다. 박은 먼 친척인 장공과 함께 여행하던 중 그가 가진 진주를 탐내던 장공에 의해 독살된다. 정서와 난영이 함께 공부하다가 정서는 다시 백록서원을 찾아가 공부한다. 그는 거기에서 공부하고 있는 무기 ( 武 [UNK] ) 를 만나 누이 자랑을 하면서 장래를 부탁하겠다는 언약을 한다. 정서가 과거를 보기 위하여 상경하다가 양순무의 딸 국영을 만나 백년가약을 맺는다. 정서와 남장한 난영이 과거에 장원과 부장원을 하니 황제가 정서를 벽옥공주의 부마로, 난영을
는 돌로 바뀌어버렸다. 집에 돌아오니 아내가 말했다. " 나가신 지 벌써 40년이나 지났습니다. " 마찬가지로 산둥성의 이야기가 또 하나 있다. 진 ( [UNK] ) 나라의 태시년간 ( 太 [UNK] 年 間, 265 ~ 274 ) 에 봉구 ( [UNK] [UNK] ) 라는 나무꾼이 산속에서 일하고 있을 때 신기한 향기가 풍겨왔다. 그 향기에 매료되어서 바람이 부는 쪽을 향해 찾고 있는 사이에 어느 산에 도착했다. 그곳에는 아름다운 궁전이나 높은 누각들이 서 있었다. 문으로 들어가 보니 이 세상 사람이라고는 생각할 수 없을 정도로 아리따운 미녀 네 명이 구슬치기를 하며 놀고 있었다. 봉구를 발견한 미녀가 놀라서 일어섰다. " 봉구님, 어떻게 이곳으로 오시게 되었지요 " " 향기
때문이다. 이런 풍조 속에서 세상에'현자'임을 드러내기 위해 겉으로만 은거하는 사람도 나타났다. 위정자 쪽도 자신의 정치 자세가 관용이 넘치고 현명하다는 것을 강조하기 위해서 이러한 은사들을 후대하는 경우도 있었다고 한다. 중국인들은 예부터 결코 만만하게 보아서는 안 될 사람들이었던 것이다.'무릉도원'의 내용에는 잠깐 살펴보기만 해도 이처럼 커다란 테마, 또는 사상이 담겨져 있다. 이 작품의 배경을 연구하는 것은 그대로 중국의 사상사, 종교사, 민속사 ( 民 [UNK] 史 ) 를 알게 되는 길이라고 할 수 있다. 어쨌든 도연명이 『 도화원기 』 에 표현한 이상향은 무척 친근하게 생각되기는 하지만 결국 인간은 지금껏 그 땅에 이르지 못했다. 그래도 그가 제시한 이상향은 많은 사람
중국인들의 사상이 곳곳에 배어 있다. 게다가 도연명은 낙원을 꿈꾸기만 하는 예술가였던 것이 아니다. 오히려 그가 살았던 시대에는 이 산속의 낙원이라는 이미지가 매우 현실감을 띠고 있었다. 그는 전란과 극심한 정치적 혼란이 되풀이되는 시대에 살았던 사람이다. 당시는 그런 혼란이 싫어서 도시를 벗어나 인적 없는 산악지대로 피난하는 사람들, 소위 유민이 적지 않았다. 신분이 높은 사람이 탈출하는 경우는 일가친척에 노예까지 데리고 도피하였기 때문에 자연히 이동하는 사람의 규모도 상당히 컸다. 그들은 산속 깊숙한 곳으로 들어가 적당한 장소를 발견하면 그 주위에 흙으로 담을 쌓고 완전히 푹 파묻혔던 것이다. 이러한 공동체를'오 ( 場 )'라고 한다. 그야말로 진나라 때 전란
도원향(桃源鄕)은 중국 동진 때 도원명이 언급한 이상향이다. 도연명(陶淵明)의 《도화원기》(桃花源記)에 나오는 선경(仙境) 이야기에서 나오는 세속을 떠난 별천지인 무릉도원(武陵桃源)을 가리키기도 한다.