베트남에 전파됨에 따라 베트남에서도 소중화사상이 발전하게 되었다. 청나라가 중국인들을 지배한 이후 베트남의 여씨 왕조 역시 자신들이 중화 사상의 계승자가 되었다는 소중화 사상을 보였다. 여씨 왕조의 군주들은 자신들이 청나라와 대등한 위치에 있다고 자부하면서, 주변 국가들에게 자신의 " 베트남 문명 " 을 전파하기 위해 노력하였다. 베트남의 후기군주들은 대내적으로 황제의 호칭을 썼다. 참고 문헌 [ 편집 ] 정효운, 《 고대 한 · 일 국가와 타자인식 》, 신라문화 28집, 2006 - 한국과 일본의 소중화사상의 기원 연구 각주 [ 편집 ] ↑ [UNK] 四 月 小 野 臣 [UNK] 子 至 自 大 [UNK] [UNK] 國 [UNK] [UNK] 子 臣 曰 [UNK] [UNK] 高 [UNK] 大 [UNK] 使 人 [UNK] 世 淸. 下 [UNK] 十 二 人 [UNK] [UNK] 子 臣 至 於 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK]
소중화사상 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 소중화사상 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 소중화사상의 화이질서 소중화사상 ( 小 中 華 思 想 ) 은 중국 이외의 나라에서 중화사상의 영향을 받아 발달한 자민족 중심주의 사상이다. 조선, 일본, 베트남과 중국을 정복한 정복왕조 등에서 발달하였다. 소중화 사상이란 중화사상이라는 사상을 외국 국가가 모방하는 것을 말한다. 중화사상에서 중국 한족 ( 漢 族 ) 들이 자신을 문명의 중심으로 놓고 주변국가들을 이민족으로 본 것처럼 자신들만이 문명국이며 주변의 이민족의 국가들에 비해 문명의 수준이 높다고 자부하였다. 이러한 사상은 한족의 중국 왕조를 이상화하기도 하였다. 중화사상이란 것은 일단 한족 ( 漢 族 ) 이
다이카 개신으로 인해 왕의 명칭이 " 오오키미 " 에서부터 " 덴노 " ( 천황 ) 으로 변한다. 정효운은 2006년 논문에서 일본서기가 편찬된 덴무 천황 ( 天 武 天 [UNK] ) 무렵부터 서서히 일본의 독자적인 세계관이 형성되었다고 보고 있다. 당시 일본은 왜나라라는 국호를'일본'으로 변경하였으며 ( 삼국사기 문무왕조에 따르면 670년, 구당서에 따르면 702년 이전 ), 중국의 황제와 대등한 격인 천황이라는 호칭도 이 무렵부터 사용되었다 [ 2 ]. 정효운은 이어 일본서기 이후에 만들어진 속일본기가 일본식 소중화사상에도 계승되고 있다고 보고 있다. 특히 몬무 천황 ( 文 武 天 [UNK] ) 과 쇼무 천황 ( 聖 武 天 [UNK] ) 대의 기사에는 야마토 정권에 편입되지 않은 일본 열도 내의 국가들이나,
족들에게 문자를 기록할 수 있는 문화를 가진 한족 문화를 쓰기를 권장하였고 중국인들을 정복한 이민족들도 중국 한족 ( 漢 族 ) 들이 사용한 문자 문화와 여러 문화들을 흡수하며 중화 사상을 사용하게 된 것이다. 중국의 이민족이나 주변국가들이 소중화를 자처하는 일 그리고 중화라는 표현 자체가 민족을 지칭하는 것 보다는 자신들이 문명 국가라는 인식의 자민족 중심주의라는 것이다. 즉 이민족들이 중국인들을 지배하고 통치하면서 한족을 이상화할 필요가 없는 상황에서 지배자들인 이민족들이 자신들의 출신과 민족적인 정체성을 중요시하는 동시에 자민족적 중심주의를 가진 것이라고 할 수 잇다. 조선과 일본, 베트남과 같은 소중화사상을 가지던 나라에서도 이민족의 정복왕조들과 한족들의 중화사상을 비슷하게 따라
년 양국 관계는 단절됐다. 이후 1592년 도요토미 히데요시가 조선을 침공 ( 임진왜란 ) 할 때 명나라 침략을 명분으로 내세우기도 하였다. 도요토미 히데요시 이후 집권한 도쿠가와 이에야스는 명나라로부터 책봉을 받아 동아시아 국제질서 재편입을 시도하는 한편, 대내적인 정권의 안정을 확보하려 했지만, 명나라의 거부로 이 시도는 좌절됐다. [ 3 ] 베트남 [ 편집 ] 베트남 지역은 중국과 떨어져 있지만, 한나라 때에는 한나라에 속해 있었다. 베트남이라는 국명 역시 사마천의 사기 등에 나오는 월 ( [UNK]. 비엣 ) 에서 비롯한 것이다. 중국의 중화사상이 베트남에 전파됨에 따라 베트남에서도 소중화사상이 발전하게 되었다. 청나라가 중국인들을 지배한 이후 베트남의 여씨 왕조 역시 자신들이 중화 사상의 계승자가 되었다는
령제국가으로 개혁하면서 본격적으로 중국의 왕조들과 관계가 시작되었으며, 이 시기에 중국문물의 도입과 함께 다이카 개신으로 소중화 사상이 퍼지게 되었다. 쇼토쿠 태자는 수나라 양견에게 " 서쪽의 황제 " " 동쪽의 황제 " 라는 편지를 보냈었다. ( 천황 칭호의 사용 등 ) 이러한 소중화사상이 엿보이는 기록이 일본서기로 일본서기는 자국 ( 야마토 조정 ) 을 천하의 중심으로 서쪽의 신라에 대해서는 서번국 ( 西 [UNK] 國 ; 서쪽의 야만국 ), 야마토 조정에 복속하지 않은 당시 일본열도의 이족 ( 異 族 ) 집단인 북쪽의 에미시에게는 [UNK] [UNK] ( 털이 많은 오랑캐의 뜻 ) 라는 표현을 썼고, 남 큐슈의 구마소 ( [UNK] [UNK] ) 라는 이름을 붙였다. 이들 [UNK], [UNK] 등은 중국
四 月 小 野 臣 [UNK] 子 至 自 大 [UNK] [UNK] 國 [UNK] [UNK] 子 臣 曰 [UNK] [UNK] 高 [UNK] 大 [UNK] 使 人 [UNK] 世 淸. 下 [UNK] 十 二 人 [UNK] [UNK] 子 臣 至 於 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 吉 士 [UNK] 成 [UNK] 大 [UNK] [UNK] [UNK] 世 淸 [UNK] 爲 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 新 於 [UNK] [UNK] 高 [UNK] 之 上 《 일본서기 》, 스이코 천황 16년조, 정효운, 2006에서 재인용. 참고로 당시 사신을 파견한 국가는 당나라가 아닌 수나라였으나, 일본서기에는 당나라로 표기되어 있다. ↑ 정효운, 2006에 따르면 천황이라는 호칭이 최초로 사용된 때는 682년이다. ↑ 박홍규, 17세기 도쿠가와 일본에 있어서 화이문제, 2001 원본 주소 " " 분류 : 동아시아의 문화동아시아의 역사동아시아의 사상한국의 문화한국의 역사한국 철학조선의 문화조선의 사상일
국가들에 비해 문명의 수준이 높다고 자부하였다. 이러한 사상은 한족의 중국 왕조를 이상화하기도 하였다. 중화사상이란 것은 일단 한족 ( 漢 族 ) 이 먼저 시작했으나 소중화사상에 대해 얘기할 땐 소중화라는 것은 외국 국가들 ( 조선, 일본 등 ) 이 자신들의 민족을 문명의 중심으로 놓고 외국 민족들은 외부 민족으로 보는 사상이라는 것이다. 중국 왕조의 경우에는 이민족들이 중국인 ( 漢 族 ) 들을 정복하여 세운 정복왕조의 역사가 매우 길기 때문에 한족들의 경우 이민족에 복속된 백성들로서 이민족들의 지배를 흔쾌히 받아들여 받들며 지배자들인 이민족들에게 문자를 기록할 수 있는 문화를 가진 한족 문화를 쓰기를 권장하였고 중국인들을 정복한 이민족들도 중국 한족 ( 漢 族 ) 들이 사용한 문자 문화와
하고 당나라를 물리쳤다. 고구려의 멸망 이후 만주 지역에 성립된 발해는 비교적 당나라에 대해 거리를 두고 독립 국가로서 이어져갔다. 이처럼 고대 국가들도 자신들의 문명이 가장 높고 이민족들은 문명이 낮은 것으로 보는 사상이 퍼지게 되었다. 고려 역시 외왕내제의 체재를 썼다. 조선 때부터 조선의 신하로 있는 여진족의 문명은 낮게 보고 조선의 문명을 높이 평가하며 일본을 " 동이 " ( 東 [UNK] ) 라고 표현하게 된다. 당시 조선인들은 여진족의 청나라가 중국인들을 유린하고 건국한 청나라는 예전부터 조선에 속하여 조공을 바치던 여진족의 국가라고 생각하고 조선이야말로 중심이자 문명국가라는 사상의 계승자라고 생각하여 소중화를 자처하였다. 조선에서는 청나라의 지배층인 만주족을 예전에 조선의 신하로 생각하여
하고 조선이야말로 중심이자 문명국가라는 사상의 계승자라고 생각하여 소중화를 자처하였다. 조선에서는 청나라의 지배층인 만주족을 예전에 조선의 신하로 생각하여 만주족이 세운 청나라가 중화사상을 내세울 때 이념적으로는 이를 인정하지 않고 있었으며 자신의 혈통을 관련없는 중국의 당나라와 송나라 그리고 명나라의 인물들을 가져다가 소급하여 족보 제작도 조선 중기 이후 많아졌다. 이러한 소중화사상은 외국과의 교류를 막기도 하였다. 소중화 사상이란 자신들만의 문화를 제일시 하며 다른 문화와 외국 민족은 천시하여 받아들일려고 하지 않았기 때문에 조선 후기의 쇄국 정책에도 영향을 주었다. 일본 [ 편집 ] 일본 제국주의 문서를 참고하십시오. 고대 일본 [ 편집 ] 일본은 히미코 때 중국으로부터 왜왕의 지위를 하사받은 기록이
소중화사상(小中華思想, 영어: Little Sinocentrism) 또는 소중화주의(小中華主義)란 중국 이외의 국가와 지역이 스스로 '소중화' 또는 '중화'를 자처하는 사상이다. 이러한 사상은 중화사상에서 파생된 것으로, 보통 한자문화권의 국가와 지역이 유교적 화이사상을 수용해 자국의 민족이나 문화의 자존감을 높이고자 함에 따른 것이다. 대표적으로 한국과 베트남 2국이 소중화에 대한 관념을 가지고 있다. 그 중 한국(조선)만이 스스로를 '중화'라고 부르지 않고 '소중화'라고 불렀다. 때문에, 엄밀히 따지면 '소중화'는 조선만의 것이라고 볼 수 있다. 베트남은 소중화가 아닌 스스로를 '중국' 또는 '중화'라고 칭하였으나 지리적으로 중국 이외의 나라였기 때문에 넓은 의미의 소중화주의로 간주되곤 한다. 또 한편으로는 소중화가 한족의 중국을 이상화하는 양상을 띠기도 한다고 볼 수도 있지만 민족 자체보다는 문화적인 계승에 비중을 둔 개념이었다.