소노 아야코 ( 일본어 : [UNK] 野 [UNK] 子, 1931년 9월 17일 - ) 는 일본의 작가이다. 일본 보수론자 중 하나이다. 목차 1 개요 2 논란 3 한국어로 번역된 저서 목록 4 각주 개요 [ 편집 ] 로마 가톨릭교회 신자로 세례명은 마리아 엘리자베스이다. 세이신 여자대학 문학부의 영문학과 출신. 도쿄 생으로 아버지 마치다 에이지로 ( [UNK] 田 英 治 [UNK] ) 와 어머니 키와 사이의 둘째딸로 태어났다. 언니 이름은 유리카 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 였으나 8살에 죽어서 외동딸에 가깝게 살아왔다. 아버지는 야마토 고무제작소 ( 大 和 [UNK] [UNK] [UNK] 作 所 ) 의 전무이사 [ 1 ] [ 2 ] ) 였다. 1934년 구 오모리 구 ( 大 [UNK] [UNK] ) 에 정착해 결혼 이후에도 계속 지낸다. 어머니의 희망으로 유치원부터 대학까지 세이신 여자대학에서 마쳤다. 태평양
소노 아야코 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 소노 아야코 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 소노 아야코 1956년경 촬영된 사진 출생 마치다 치즈코 ( [UNK] 田 知 [UNK] 子 ) 직업 작가 언어 일본어 국적 일본 소속 세이신 여자대학영문과 학력 학사 [UNK] 문학 [UNK] 모교 세이신 여자대학영문과 활동기간 1951년 - 장르 소설 ・ 수필 ・ 동화 ・ 번역 사조 제삼의 신인 대표작 《 멀리서 온 손님들 》 [UNK] 1954년 [UNK] 《 木 [UNK] [UNK] [UNK] 》 [UNK] 1976년 [UNK] 《 神 の [UNK] [UNK] 手 》 [UNK] 1980년 [UNK] 수상내역 일본예술원상 ・ 온시상 [UNK] 1993년 [UNK] 요시카와 에이지 문화상 [UNK] 1997년 [UNK] 키쿠치 칸상 [UNK] 2012년 [UNK] 고등학교 시절 ( 1949 ) 소노 아야코 ( 일본어 : [UNK] 野 [UNK] 子, 1931년 9월 17일 - ) 는 일본의
人 間 の 基 本 』 新 [UNK] 新 書 2012 약간의 거리를 둔다 人 間 の 分 [UNK] 2015 각주 [ 편집 ] ↑ 現 在 [UNK] 化 [UNK] [UNK] 業 ↑ " [UNK] 化 [UNK] [UNK] 業 [UNK] [UNK] [UNK] 社 [UNK] 要 ・ [UNK] [UNK] [UNK] ". 2017년 10월 24일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2017년 10월 23일에 확인함. ↑ 三 [UNK] [UNK] 門 『 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 春 [UNK] [UNK] [UNK] 』 [UNK] 山 口 由 美 『 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 名 [UNK] 』 [UNK] ↑ [UNK] [UNK] [UNK] 子 [UNK] [UNK] 野 [UNK] 子 年 [UNK] [UNK] 和 54 年 4 月 作 成 [UNK] [UNK] 野 [UNK] 子 『 [UNK] 世 [UNK] [UNK] [UNK] 』 ↑ 問 [UNK] [UNK] [UNK] ・ [UNK] 氏 [UNK] 問 [UNK] [UNK] 家 の 原 則 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 『 正 論 』 [UNK] [UNK] の 全 文 [UNK] ↑ 2011 年 4 月 [UNK] 原 告 全 面 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 定 ↑ 소노 아야코 ( [UNK] 野 [UNK] 子 ) 는 집단
[UNK] 原 告 全 面 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 定 ↑ 소노 아야코 ( [UNK] 野 [UNK] 子 ) 는 집단자결에서 죽음을 향했던 사람들이 어디까지나 주체적으로 죽음을 선택했다고 하면서 거기에 윤리적인 가치를 설정한다. 이 주장이 멈춰 서 있는 산 자와 죽은 자를 윤리적으로 회수하려는 시도임은 너무나도 명백하다. 하지만 반대로 소노의 주장을 반박하면서 집단자결로 나간 사람들의 죽음을 황민화 교육의 결과라고만 단정지어 버릴 경우, 결과적으로 그들이 멈춰 서 있는 순간의 시점을 놓쳐 버리게 된다. 그들은 결코'죽을 수 있는 신민'으로서 전쟁 동원에 참가했던 게 아니다. 그럼에도 불구하고 그 참가는 군율의 확대를 촉진함으로써 그들에게 죽음을 요구했다. 그때 과연 그들은 무엇을 보았을까 소노 아야코의 시도와
用 [UNK] 2004 年 10 月 22 日 産 [UNK] 新 [UNK] ↑ [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 明 [UNK] [UNK] 月 の 光 132 地 [UNK] [UNK] 思 [UNK] [UNK] 害 時 の 知 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 要 2004 年 10 月 29 日 産 [UNK] 新 [UNK] ↑ 月 [UNK] 『 WiLL 』 2011 年 6 月 [UNK] 「 [UNK] 一 先 生 の 美 女 [UNK] [UNK] 不 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 物 [UNK] 日 本 人 [UNK] [UNK] [UNK] 」 ↑ 「 [UNK] [UNK] [UNK] 」 2014 年 3 月 21 日 [UNK] ↑ ↑ 政 [UNK] 外 部 の 人 [UNK] 言 [UNK] 大 [UNK] 新 [UNK] 社 1998 年 12 月 08 日 ↑ [UNK] ・ 前 [UNK] 統 [UNK] [UNK] [UNK] 神 社 [UNK] [UNK] YOMIURI ONLINE 2007 年 6 月 7 日 ↑ 第 2 [UNK] 議 事 [UNK] 2000 年 6 月 15 日 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 民 [UNK] 議 第 1 分 [UNK] [UNK] ↑ 2 [UNK] 大 人 [UNK] 行 政 [UNK] 主 [UNK] [UNK] 家 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 地 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK]
아카마츠 대위 ( [UNK] [UNK] 大 [UNK] ) 의 유족이 소송을 내게 만드는 계기가 되었다. [ 6 ] 2007년 일본 문부과학성은 논란이 있다는 이유로 교과서에서 오키나와 집단 자결 강요 부분을 빼버렸다. 소노 아야코는 오키나와 전투의 집단 자결은 오키나와 민중의 자발적 선택이었다는 주장을 하는 것이다. [ 7 ] 이차방정식 퇴출 중학 교과서에서 필수적으로 가르치던 이차 방정식의 근의 공식에 대해 " 이차방정식을 못풀어도 사는데 지장이 없었다. 사회에서 전혀 쓸모가 없으므로 이런 것은 추방해야 한다. " 등의 발언을 했으며 이를 남편인 미우라 슈몬이 소개한 적 있다. 이에 대해 수학자 오카베 츠네지 ( [UNK] 部 [UNK] 治 ) 는 학력저하가 나라를 망하게 한다 『 [UNK] 力 [UNK] 下 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 』 라는 책에서 반론한 바 있다.
이라면 식량과 침구를 챙겨 얼른 피난소로 가는 것이 보통이다 " 라고 칼럼에서 썼다. [ 12 ]. 니가타 현 주에쓰 지진때 " 피난소에서 구호 물자를 기다리는 피난자라니 어리광이 심하다. 피난할 때에 침구를 메고 뛰는 것이 당연하다. 나라면 가스 누출 없을 곳에서 얼른 미음을 [UNK] 것이다. 필요한 것이 부족하면 근처에서 조달하는 감각도 필요하다 " 라고 썼다. [ 13 ] 2011년, 와타나베 쇼이치 ( 언어학자 ) 와의 대담에서 후쿠시마 제1 원자력 발전소 사고에 도쿄전력을 책임이 없다며 " 방사선이 강한 곳에 노인들이 가면 좋지 않은가. 나도 가겠다. 오히려 건강해져서 돌아올지도 모르잖아. ( 웃음 ) " 등의 발언을 했다. [ 14 ] 그 뒤 소노가 후쿠시마 제일 원자력 발전소를 방문한 사실은
년까지 일본재단 회장이었고 2009년 10월부터는 일본우정의 사외이사가 되었다. 2000년에는 페루 대통령이던 알베르토 후지모리의 일본 체류를 돕기도 했다. [ 5 ] 논란 [ 편집 ] 오키나와 전투 중 집단 자결 강요 오키나와 전투 중 집단 자결 강요의 진상을 다룬 논픽션 『 어떤 신화의 배경 』 『 [UNK] 神 [UNK] の [UNK] [UNK] 』 과 초중고생들의 봉사활동을 질타한 일본인에게 「 日 本 人 [UNK] 」 로 사회적 논쟁을 불러일으켰다. 전쟁기록인 철의 폭풍 [UNK] の [UNK] 風 이나 오에 겐자부로의 오키나와 노트 『 [UNK] [UNK] [UNK] 』 등이 현지 취재도 부족하고 잘못된 내용이 많다로 비난했으며 자결군명을 내렸던 우메자와 유우 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 와 아카마츠 대위 ( [UNK] [UNK] 大 [UNK] ) 의 유족이 소송을 내게 만드는 계기가 되었다
망하게 한다 『 [UNK] 力 [UNK] 下 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 』 라는 책에서 반론한 바 있다. 유토리 교육 도입시 나카소네 정권에서 그녀는 교육심의회 회원이었다. [ 8 ] 또 2013년 제2차 아베 신조 내각의 교육 재생 실행회 멤버가 되었다. [ 9 ] 산케이 신문의 칼럼에서 체벌교사와 하시모토 도루 시장을 한꺼번에 비난하여 논란을 만든 바 있다. [ 10 ] [ 11 ] 재해 피해자들에 대한 막말 대형 태풍의 피해자들에게 " 하룻밤 정도의 일로 왜 그렇게 피난자의 어리광을 받아주는 것인가. 피난은 신문지를 바닥에 깔고 옷을 여러장 껴입은 뒤 자는게 당연하지 않은가. 도시락 등도 돌릴 필요없다. 일기 예보가 있으니 아픈 곳 없는 사람이라면 식량과 침구를 챙겨 얼른 피난소로 가는 것이 보통이다 " 라고 칼럼에서 썼다
던 동인지 라만차 『 [UNK] 』 ( 1951년 5월 ) 에 실린 「 [UNK] 野 」 가 우스이 요시미 ( [UNK] [UNK] 吉 見 ) 의 눈에 들어 그의 소개로 동인지 신사조 『 新 思 [UNK] 』 에 가담했다. 신사조에서 남편 미우라 슈몬 ( 三 [UNK] [UNK] 門 ) 도 만났다. 동인지 발행자금 모금을 위해 아사히 방송에 콩트 등을 몇편 투고했다. 22세때 문학적으로 조언을 주던 미우라 슈몬과 결혼했다. 23세에 멀리서 온 손님들 「 [UNK] [UNK] の [UNK] [UNK] 」 로 아쿠타가와 류노스케상 후보가 되며 문단에 알려졌다. 30대엔 불면증에 시달리며 여러 창작활동을 했다. [ 4 ]. 우스이는 소노와 아리요시 사와코 ( 有 吉 [UNK] 和 子 ) 의 활약을 두고 재능있는 여인들의 시대 ( [UNK] 女 時 代 ) 라고 평가
소노 아야코(일본어: 曽野 綾子, 1931년 9월 17일 ~)는 일본의 작가이다. 일본 보수론자 중 하나이다.