숭례파 법치주의 · 법가 문치주의 성선설 · 성악설 분서갱유 오경박사 훈고학 경학 현학 성리학 양명학 고증학 공양학 관련 항목 국자감 과거제 삼공 서원 육예 사대부 일본 주자학 한국의 유교 한 · 당 시대의 사상 송 · 명 시대의 사상 v. d. e. h 이익 ( [UNK] [UNK], 1681년 11월 27일 ( 음력 10월 18일 ) ( 음력 10월 18일 ) ~ 1764년 1월 19일 ( 음력 1763년 12월 17일 ) ) 은 조선시대 후기의 문신, 사상가, 철학자, 실학자, 역사가, 교육자로 조선 영조 때의 남인 ( 南 人 ) 실학자이다. 자는 자신 ( 自 新 ), 호는 성호 ( [UNK] [UNK] ) 이며, 본관은 여주이다. 의정부좌찬성을 지낸 이상의의 증손이고 대사헌 이하진 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 아들이다. 실학
년 당쟁으로 벼슬을 잃고 학문 연구에 전념하던 송곡 이서우를 찾아가 그의 문인이 되었다. 그러나 송곡 이서우는 5년만인 1709년에 사망하여 그의 문하에서도 짧게 수학하였다. 이후 홀로 독서와 학문 연구에 전념하며 사물을 연구한다. 그의 가계는 비록 당쟁으로 피해를 입긴 했지만, 집안에 대대로 내려온 수천 권에 달하는 책만은 보존되었다. ( 여기에는 부친 이하진이 1678년에 사신으로 중국에 갔을 때에 구해온 것도 있었다 ) 이익이 실학에 눈뜨게 된 것은 정치적으로 세력을 잃고 농촌에 은거하면서 백성들의 실상을 목격하는 한편으로 이들 선대로부터 물려받은 장서를 섭렵한 것도 중요한 요인이 되었다는 분석이 있다. 숙종 31년 ( 1705년 ) 증광과에
이익 ( 1681년 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이익 ( 1681년 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이익 ( 1681년 ) 출생 1681년 11월 27일 ( 음력 10월 18일 ) 조선 경기도 안산군사망 1764년 1월 19일 ( 음력 1763년 12월 17일 ) 조선 한성부사인 병사 ( 노환 ) 거주지 조선국적 조선 별칭 자는 자신, 호는 성호학력 한학 수학직업 문신, 정치인, 실학자, 철학자, 시인종교 유교 ( 성리학 ) 부모 이하진, 권씨배우자 고령 신씨, 사천 목씨자녀 이맹휴친척 형 이잠, 형 이해, 형 이침, 할아버지 이지안, 내재종형 유형원, 사돈 김세렴, 당숙 이원진, 종조부 이지완, 증조부 이상의, 사돈 김세렴웹사이트 성호기념
진력하다 미수 허목과 아버지 매산 ( [UNK] 山 ) 이하진 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 반계 유형원 등을 사숙하였고 이후 학문적으로 일가를 이루어 근기남인 최대의 학파인 성호학파를 형성하였다. 영조는 그의 명성을 듣고 영조 3년 ( 1727년 ) 선공감가감역 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 으로 임명했으나 사양하고 저술에 힘쓰는 한편 학문 연구와 후학 교육에 전념하여 안정복, 윤동규, 신후담, 이중환 등을 배출하였고 그의 학통은 채제공, 정약용, 이가환, 이현일 등으로 이어졌다. 안정복의 동사강목 편찬을 후원하며 자료를 구해주는 등의 도움을 주었다. 남인의 여러 학파들의 마지막 공동 조상으로, 그의 제자들 대에서는 남인 성리학파와 남인 실학파, 공서파와
휴의 손제자가 된다. ) 성호 이익의 아버지 이하진을 비롯한 선대 인사들은 대부분 윤휴와 가깝게 지냈다. 이익의 6촌 형님뻘 되는 반계 유형원도 윤휴와 어느정도 거리를 두면서도 절친한 사이였다. 또한 성호 이익의 스승 중 한사람인 송곡 이서우는 윤휴와 허목 모두에게서 수학하였다. 이에 따라 성호 이익의 문도들 중에는 윤휴와의 연관성을 주장하며 그의 학문을 계승했음을 강조하였다. 그러나 성호 이익은 자신의 학문적 뿌리를 이언적과 이황에게서 찾으려 했다. 이익 가문의 학문은 17세기까지 북인 계열의 윤휴와 상당히 유사하였다. 이하진이나 이잠 형제, 조하주 등은 윤휴와 학문적으로나 정치적으로 매우 밀접한 관계였다. [ 2
선대부터 살던 경기도 안산의 첨성리로 돌아와 홀어머니 슬하에서 자랐다. 이후 20세 차이 나는 형 섬계 이잠 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 등에 의해 양육되었고, 10세가 되어서도 글을 배울 수 없으리만큼 병약하였으나 그 뒤 셋째 형 이잠에게 글을 배웠다. 22년 연상으로 어버이 같고 스승같던 셋째 형 이잠은 그의 나이 26세 나던 1706년 ( 숙종 32 ) 진사의 신분으로 서인 ( 西 人 ) 중신 ( 重 臣 ) 의 잘못을 비판하고 희빈 장씨의 복권을 청하는 상소를 올렸다가 역적으로 몰리어 형문을 받던 중 곤장을 맞고 장살당했다. 1689년의 기사환국으로 아버지 이하진의 직책은 되돌려받았지만 1694년의 갑술옥사로 남인이 숙청당하면서 다시 추탈된다.
할아버지 소릉 이상의 성호 이익은 1681년 아버지 매산 이하진 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 유배지인 평안도 운산 ( 雲 山 ) 에서 아버지 이하진과 어머니 권씨의 아들로 태어났다. 그에게는 다섯 명의 형이 있었다. 그러나 아버지와 선대의 고향은 경기도 안산이고 운산은 아버지의 유배지였으므로 그는 경기도 출신으로 본다. 8대조 이계손 ( [UNK] [UNK] 孫 ) 이 성종 때에 병조판서, 지중추부사 등을 지내기도 했다. 아버지 이하진은 남인 중진 문신으로 예송 논쟁 당시 윤휴와 허목, 윤선도, 홍우원의 견해를 지지했고, 그가 태어날 무렵 경신대출척으로 유배생활 중이었다. 반계 유형원에게는 외6촌 동생이 되나 나이차이는 59세 연차가 난다. 이는 이익의 증조부 이상의 (
서 백성들의 실상을 목격하는 한편으로 이들 선대로부터 물려받은 장서를 섭렵한 것도 중요한 요인이 되었다는 분석이 있다. 숙종 31년 ( 1705년 ) 증광과에 응시, 합격하였으나 시소 ( [UNK] 所 ) 에서의 주제가 격식에 맞지 않았던 탓으로, 답안지 ( [UNK] [UNK] ) 에 적은 이름 ( 錄 名 ) 이 잘못되었다는 이유로 불합격 처리되고 회시 ( 會 [UNK] ) 에 응할 수가 없게 되었다. 1706년 9월 그의 형이자 첫 스승인 이잠 ( [UNK] [UNK] ) 이 장희빈 ( 張 [UNK] [UNK] ) 을 변호하는 상소를 올렸다가 역적으로 몰려 투옥당한 뒤 17, 18차의 고문을 받던 중 47세를 일기로 옥사하게 되었다. 이후 그는 과거 시험을 포기하게 된다. 한편 이런 불행을 두고 후일 성호학파
자신 ( 自 新 ), 호는 성호 ( [UNK] [UNK] ) 이며, 본관은 여주이다. 의정부좌찬성을 지낸 이상의의 증손이고 대사헌 이하진 ( [UNK] [UNK] [UNK] ) 의 아들이다. 실학자 반계 유형원에게는 외6촌 동생이 되나, 생전 한번도 만나본 적이 없다. 섬계 이잠 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 에게 수학하다 송곡 이서우의 문하에서 수학하였다. 숙종 31년 ( 1705년 ) 증광과에 합격하였으나 그의 형 이잠 ( [UNK] [UNK] ) 이 당쟁으로 희생된 후 관직을 사양하고 학문연구와 후학 교육에 전념하였다. 홀로 학문 연구에 진력하다 미수 허목과 아버지 매산 ( [UNK] 山 ) 이하진 ( [UNK] [UNK] [UNK] ), 반계 유형원 등을 사숙하였고 이후 학문적으로 일가를 이루어 근기남인 최대의 학파
뒤 3년간 상복을 입었다. 어머니의 복상을 마치고서는 노비와 집기를 모두 형님 댁으로 되돌려보냈고 가산도 형들에게 넘겼으으나, 형제자질에 대한 우애가 지극하여 불평불만하지 않았고, 이후 당쟁으로 몰락한 그의 일가의 정신적 지주가 되었다. 이익은 조선문화의 절정기인 18세기를 살면서 그 변화의 조짐을 읽고 새로운 시대를 열기 위한 학문 탐구에 일생을 바친 남인 실학파의 중심인물이다. 그의 실학은'성호'라는 거대한 호수에 모인 수많은 제자들에 의해 활짝 꽃피워졌고 계승되었다. 그러나 천주교와 서학의 수용에 개방적이었던 그의 학풍을 둘러싸고 제자들 간에는 성호좌파와 성호우파의 분열이 일어나기도 했다. [ 1 ] 남인 중 근기남인 성리학파와 실학
이익(李瀷, 1681년 10월 18일 ~ 1763년 12월 17일)은 조선시대 후기의 문신, 사상가, 철학자, 실학자, 역사가, 교육자로 조선 영조 때의 남인(南人) 실학자이다. 자는 자신(自新), 호는 성호(星湖)이며, 본관은 여주이다. 의정부좌찬성을 지낸 이상의의 증손이고 대사헌 이하진(李夏鎭)의 아들이다. 실학자 반계 유형원에게는 외6촌 동생이 되나, 생전 한번도 만나본 적이 없다. 섬계 이잠(剡溪李潛)에게 수학하다 송곡 이서우의 문하에서 수학하였다. 숙종 31년(1705년) 증광과에 합격하였으나 그의 형 이잠(李潛)이 당쟁으로 희생된 후 관직을 사양하고 학문연구와 후학 교육에 전념하였다. 홀로 학문 연구에 진력하다 미수 허목과 아버지 매산(梅山) 이하진(李夏鎭), 반계 유형원 등을 사숙하였고 이후 학문적으로 일가를 이루어 근기남인 최대의 학파인 성호학파를 형성하였다. 영조는 그의 명성을 듣고 영조 3년(1727년) 선공감가감역(繕工監假監役)으로 임명했으나 사양하고 저술에 힘쓰는 한편 학문 연구와 후학 교육에 전념하여 안정복, 윤동규, 신후담, 이중환 등을 배출하였고 그의 학통은 채제공, 정약용, 이가환, 이현일 등으로 이어졌다. 안정복의 동사강목 편찬을 후원하며 자료를 구해주는 등의 도움을 주었다. 남인의 여러 학파들의 마지막 공동 조상으로, 그의 제자들 대에서는 남인 성리학파와 남인 실학파, 공서파와 신서파 등의 여러 계파가 분리되었다. 또한 천주교와 서학의 수용에 개방적이었던 그의 학풍을 둘러싸고 제자들 간에는 성호좌파와 성호우파의 분열이 일어나기도 했다. 섬계 이잠(剡溪李潛), 송곡 이서우(松谷李瑞雨)의 문인이다. 경기도 출신.