헤즈켈, 그리스어 : [UNK] 이즈키엘 [ * ], 영어 : Book of Ezekiel ) 은 유다왕국 말기부터 바빌론 포로기 전반 ( 前 [UNK] ) ( 약 BC 593년 - BC 571년 ) 에 걸쳐 활동한 선지자 에제키엘 / 에스겔의 예언을 모은 구약성경의 글 중 하나이다. 총 48장으로 되어 있다. 목차 1 내용 1. 1 1 ~ 24장 1. 2 25 ~ 32장 1. 3 33장 1. 4 34 ~ 39장 1. 5 40 - 48장 2 에제키엘 3 에제키엘서의 개론과 제목 4 저자 5 기록 연대와 배경 6 연대 표기들 7 주제와 목적 8 구조와 문체 9 에제키엘서 / 에스겔서의 핵심 10 에제키엘서 / 에스겔서와 예수그리스도 11 에제키엘서 / 에스겔서 개관 내용 [ 편집 ] 유다
야 / 스가랴 / 즈카르야서 ( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트 / 토빗기 ( 토빗 ) 유딧 / 유딧기 ( 유딧 ) 에스델 추가본 마카베오 상 / 마카베오기 상권 ( 1마카 ) 마카베오 하 / 마카베오기 하권 ( 2마카 ) 지혜서 ( 지혜 ) 집회서 ( 집회 ) 바룩 / 바룩서 / 예레미야의 편지 다니엘 추가본 정교회 전용 에스드라 1서 에스드라 2서 므나쎄의 기도 시편 151장 마카베오기 제3서 마카베오기 제4서 시경 오리엔트 정교회 에녹서 희년서 메카비안 에제키엘서 / 에스겔 ( - 書, 히브리어 : [UNK] 예헤즈켈, 그리스어 : [UNK] 이즈키엘 [ * ], 영어 : Book of Ezekiel ) 은 유다왕국 말기부터
제키엘서 / 에스겔서와 예수그리스도 11 에제키엘서 / 에스겔서 개관 내용 [ 편집 ] 유다인이 우상 숭배로 하느님의 심판을 받아 유다 왕국이 멸망하고 수도 예루살렘이 파괴될 것이라고 예언하였다. 그의 예언대로 예루살렘이 함락된다. 그 후로는 실의에 빠진 동포들을 위로하고 격려하기 위하여 이스라엘의 회복과 예루살렘 성전의 재건을 예언했다. 47장 1 ~ 24장 [ 편집 ] 먼저 에제키엘이 하느님의 환상을 보고 나서 ( 1장 ) 심판을 알리는 예언자가 된 것을 적었다. ( 2 - 3장 ), 4장부터는 하느님의 전 이스라엘의 타락 ( 8장 ) 에 의한 다양한 심판과 그 심판의 당위성을 예언하고 있다. 그러나 그 가운데에서도, 새로운 하느님의 백성들이 회복될 것을 암시하고 있다. ( 11 : 14 - 21
에제키엘서 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 에제키엘서 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 타나크 토라 창세기 탈출기 레위기 민수기 신명기 네비임 전기 여호수아기 판관기 사무엘기 열왕기 후기 이사야서 예레미야서 에제키엘서 케투빔 시서 시편 잠언 [UNK] 지혜서 아가 룻기 애가 전도서 에스델기 기타 · 역사서 다니엘서 에즈라기 역대기 구약성경 명칭은 공동번역, 개신교, 가톨릭 순이다. 모세오경 창세기 ( 창 ) 출애굽기 / 탈출기 ( 출 ) 레위기 ( 레 ) 민수기 ( 민 ) 신명기 ( 신 ) 역사적 여호수아 / 여호수아기 ( 수 ) 판관기 / 사사기 / 판관기 ( 삿 ) 룻기 ( 룻 ) 사무엘 상 / 사무엘기 상권 ( 삼상
4 ~ 5장 예언자의 부조리 연극, 6 ~ 7장 다가오는 심판, 8 ~ 11장 성전환상, 12 ~ 14장 참 예언와 거짓 예언, 15 ~ 19장 이스라엘에 관한 심상들, 20 ~ 23장 이스라엘 역사의 마지막 국면, 24장 포위된 예루살렘 ) 이방인들에게 임할 심판 ( 25 - 32장 ) 25 : 1 ~ 7 암몬, 25 : 8 ~ 11 모압, 25 : 12 ~ 14 에돔, 25 : 15 ~ 17 블레셋, 26 : 1 ~ 28 : 19 두로, 28 : 20 ~ 26 시돈 ( 끝맺는 말 ), 29 : 1 ~ 32 : 32 애굽 이스라엘의 회복 ( 33 - 48장 ) 33장 예루살렘의 멸망, 34 : 1 ~ 31 선한 목자, 35 : 1 ~ 36 : 15 에돔의 산들, 이스라엘의 산들, 36 : 16 ~ 38 내적 갱신, 37 : 1 ~ 14 죽은 자들의
세 친구들을 포함해 유력한 유대인들을 포로로 잡아갔다. 두 번째로, 주전 597년에 있었던 여호야킴과 여호야킨의 반란은 더 큰 파멸을 초래했는데 느부갓네살은 예루살렘을 다시 한번 굴복시켰다. 그는 여호야킴과 에제키엘을 포함하여 약 만명의 포로들을 잡아갔다. 세 번째로, 주전 586년 느부갓네살은 오랜 포위 끝에 그 성을 멸망시켰으며 모든 유다를 황폐화시켰다. 만약 1장 1절의'제 삼십년'이 에제키엘의 나이를 의미한다면, 그가 바벨론으로 끌려간 때는 그의 나이 25세였을 것이며, 예언자로서 소명을 받았을 때는 30세였을 것이다 ( 1 : 2 - 3 ). 이것은 또한 다니엘이 주전 605년에
이집트에 관한 예언의 말씀 ( 29 : 17 ) 571년 3 / 4월 이집트 정복에 대한 예언 ( 30 : 20 ) 587년 3 / 4월 파라오의 부러진 팔 ( 31 : 1 ) 587년 5 / 6월 파라오에 관한 예언의 말씀 ( 32 : 1 ) 585년 2 / 3월 파라오를 위한 애도 ( 32 : 17 ) 585년 2 / 3월 지하세계에서의 바로 ( 33 : 21 ) 585년 1월'도성이 함락되었다.'( 40 : 1 ) 573년 3 / 4월 성전 회복의 환상 ( 26 : 1과 32 : 17의 히브리어 본문에는 달 표시가 없고 33 : 21의 586년이라는 연대는 타당성이 높은 본문수정을 토대로 한 것임을 주의하라. ) 주제와 목적 [ 편집 ] 에제키엘의 신분은 사제였다 ( 1 : 3 ). 그는 야훼의 성전
키엘의 영향을 받았는지를 증명할 길은 없다. 어쨌든 성법전과 에제키엘서는 서로 생각이 비슷한 사람들에게 전수되어 편집된 까닭에, 두 문헌이 사상적으로 비슷할 뿐이다. 하여 예레미야의 작품이'신명기적 사조 ( 思 [UNK] )'에 속하듯이 에제키엘의 작품은'사제적 사조'에 그 뿌리를 내리고 있는 것이다. 에제키엘은 드물게 메시아니즘을 말하고 있으니, 그의 메시아는 왕적인 존재도 아니요 영광의 인물도 아니다. 물론 그가 미래의 다윗을 예고하지만 후자는 자기 백성의'목자'( 34 : 23, 37 : 24 ) 요'왕자'( 24 : 24 ) 일뿐 결코 대왕으로 군림하고 있지는 않다. 다윗의 후손은 제정일치 ( [UNK] 政 一 [UNK] ) 의 비전 속에서 성전 밖으로 쫓겨난
야서 ( 사 ) 예레미야 / 예레미야서 ( 렘 ) 애가 / 예레미야애가 / 애가 ( 애 ) 에제키엘 / 에스겔 / 에제키엘서 ( 겔 ) 다니엘 / 다니엘서 ( 단 ) 소예언서 호세아 / 호세아서 ( 호 ) 요엘 / 요엘서 ( 욜 ) 아모스 / 아모스서 ( 암 ) 오바디야 / [UNK] / 오바드야서 ( 옵 ) 요나 / 요나서 ( [UNK] ) 미가 / 미카서 ( 미 ) 나훔 / 나훔서 ( 나 ) 하바꾹 / 하박국 / 하바쿡서 ( 합 ) 스바니야 / 스바냐 / 스바니야서 ( 습 ) 하깨 / 학개 / 하까이서 ( 학 ) 즈가리야 / 스가랴 / 즈카르야서 ( 슥 ) 말라기 / 말라키서 ( 말 ) 제2경전 토비트
돔의 산들, 이스라엘의 산들, 36 : 16 ~ 38 내적 갱신, 37 : 1 ~ 14 죽은 자들의 뼈가 살아나다, 37 : 15 ~ 28 재통일 전거 통제 VIAF : 176193843 GND : 4016109 - 2 SUDOC : 028931653 BNF : cb12066500h ( 데이터 ) NKC : unn2006374729 원본 주소 " " 분류 : 에제키엘서기원전 6세기 책원경전네비임숨은 분류 : 히브리어 표기를 포함한 문서그리스어 표기를 포함한 문서영어 표기를 포함한 문서VIAF 식별자를 포함한 위키백과 문서GND 식별자를 포함한 위키백과 문서BNF 식별자를 포함한 위키백과 문서 둘러보기 메뉴 개인 도구 로그인하지 않음토론기여계정 만들기로그
에스겔서(공동번역, 가톨릭), 에스겔(개신교) (히브리어: יחזקאל, 그리스어: Ἰεζεκιήλ, 영어: Book of Ezekiel)는 유다왕국 말기부터 바빌론 포로기 전반(前半)(약 기원전 593년 - 기원전 571년)에 걸쳐 활동한 선지자 에제키엘의 예언을 모은 구약성경의 글 중 하나이다. 총 48장으로 되어 있다.