한국 근대의 교육 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 한국 근대의 교육 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 한국의 근대 교육은 조선 말기의 1883년 원산학사에서 부터 출발하여 1910년 국권 강탈까지의 교육일반을 다룬다. 조선말기 실학사상의 달현, 전국적인 농민반란, 서학 ( 천주교 ) 의 전래로 성리학적 기강이 현저하게 해이해졌으며, 구미 자본주의 열강이 상품시장과 원료 조달지를 아시아로 확대해 나가면서 조선의 기저사회에 커다란 변화가 일어났다. 기저사회와 제도사회의 단절적 괴리가 심화되던 도중 19세기 후반의 개항은 더 이상 조선이 개항하지 않을 수 없게 했으며, 1894년에는 국가의 근대화를 지향하기 위한 대수술인 갑오개혁이 단행되게 되었다. 한국 근대 교육 체제는 바로 이러한 국가 근대
들어온 선교사들에 의해서도 상당수 세워졌다. 이처럼 구한말의 근대학교 설립은 정부ㆍ민간인ㆍ선교사의 세 집단이 주축이 되어 추진되던 것이다. 근대 초기의 교육은 학교급이 나뉘어 시행된 것이 아니었으며, 특정 목적을 달성하기 위해 세워진 학교가 대부분이다. 근대 말기에 이르러서야 초등교육기관과 중등교육기관으로 학교급이 분별되게 된다. 따라서, 근대 교육을 살펴보는 데에는 학교의 설립을 위주로 보는 것이 타당하다. 목차 1 근대교육의 발흥 2 근대학교 성립기의 교육 2. 1 선교주의 학교의 설립 2. 2 국가에 의한 근대학교의 설립 2. 3 근대 사학의 설립 3 교육기관 3. 1 육영공원 3. 2 기독교계 사립학교 3. 3 관학계 학교 3. 3. 1 신학제의 성립 3. 3. 2 관학
개항은 더 이상 조선이 개항하지 않을 수 없게 했으며, 1894년에는 국가의 근대화를 지향하기 위한 대수술인 갑오개혁이 단행되게 되었다. 한국 근대 교육 체제는 바로 이러한 국가 근대화 과정과 궤를 같이하여 형성되었다. 특히 국가의 부강은 교육의 혁신에 달렸있다는 인식이 확산되면서 정부뿐만이 아니라 민간 차원에서도 근대식 학교 설립이 활발하게 이루어지게 되었다. 이와 같은 근대학교 설립은 곧 새로운 역사에 직면하여 대처해나갈 인재들을 양성하기 위한 것이었다. 뿐만 아니라 근대학교는 개신교와 천주교 전파를 위해 외국으로부터 들어온 선교사들에 의해서도 상당수 세워졌다. 이처럼 구한말의 근대학교 설립은 정부ㆍ민간인ㆍ선교사의 세 집단이 주축이 되어 추진되던 것이다. 근대 초기의 교육은 학교급이 나뉘어
뿐만 아니라 중등교육 내지 전문교육의 영역으로 확대되어 가고 있었으며, 여성교육과 기술교육도 적극적으로 추진되어 갔다. 문호 개방 직후 부터 일부 선각자 적인 지식인들은 근대교육의 실시에 큰 관심을 가지고 있었다. 박영효, 김옥균과 같은 개화사상가들은 개화운동의 일환으로 교육의 개혁을 강력히 기도했고, 이후 유길준, 윤치호 등과 독립협회의 회원들도 부국강병을 위한 근대 교육의 실시를 주장하고 있었으며, 이와 같은 개화사상가들의 주장과 노력에 의해, 그리고 시대적 요청에 의해 조선에서도 근대적 교육기관이 설립될 수 있는 분위기가 조성되어 갔다. 근대학교 성립기의 교육 [ 편집 ] 갑오경장에 의한 신학제의 확립은 근대학교의 설립에 박차를 가해 한국교육의 새로운 교육전통을 이룩하
지교육 ( [UNK] [UNK] 民 地 敎 [UNK] ) 으로 재편하는 과정을 밟지 않을 수 없었다. 따라서 민족감정과 국권회복을 이념으로 하는 민족교육이 활발하게 전개되어, 많은 사립교육기관이 새로운 양상을 띠고 배태 ( [UNK] [UNK] ) 되었다. 근대 한국의 교육을 이와 같은 관점에서 다음과 같이 세 가지로 구분하여 학교설립과 교육이념을 고찰해 본다. 선교주의 학교의 설립 [ 편집 ] 1885년 배재학당 ( [UNK] [UNK] 學 堂 ) 의 설립 이래 1910년에 이르는 동안 선교계 학교는 그 설립목적을 기독교사상의 포교에 두고 있으나, 그 교육활동에서 나타나는 여러 가지 요소에는 한국사회의 근대화를 위한 근원적인 이념이 제시되고 있다. 당시 설립된 이들 선교계 학교의 성격과 특징은, ① 기독교적 민주주의 교육과 기독교적 국가
조선 정부는 구래의 전통적 유교교육을 청산하고 서구의 신문화를 섭취하기 위한 신식 교육을 실시했다. 한편 제국주의 열강의 침략에 맞서기 위한 교육의 필요성을 절감한 민간 유지들에 의해서도 일종의 민중교육 운동이 추진되었고 조선에 진출한 기독교계 선교단체들에 의해 선교 계통의 학교도 세워졌다. " 아는 것이 힘이다. 배워야 산다. " 고 한 이 시기 교육운동가들의 구호에서 드러나고 있는 것과 같이, 이 시기의 교육운동은 국권의 수로를 위한 결의였으며, 생존을 위한 실력배양을 목적으로 하고 있었다. 민중교육 운동은 보통교육 분야뿐만 아니라 중등교육 내지 전문교육의 영역으로 확대되어 가고 있었으며, 여성교육과 기술교육도 적극적으로 추진되어 갔다. 문호 개방 직후 부터 일부 선각자 적인 지식인들은 근대교육의
이 설립될 수 있는 분위기가 조성되어 갔다. 근대학교 성립기의 교육 [ 편집 ] 갑오경장에 의한 신학제의 확립은 근대학교의 설립에 박차를 가해 한국교육의 새로운 교육전통을 이룩하게 하였다. 이러한 교육전통은 개화이래 기독교 선교사들에 의하여 설립된 선교주의 학교에서 근대교육의 제 요소를 발견할 수 있다. 따라서 선교교육의 이념이 갑오개혁 이후 신학제 설립에 직접적인 영향을 주었던 것이다. 근대교육의 시발점도 이로부터 비롯되고 있는 것이다. 이후 일제의 침략에 의하여 근대교육은 교육의 주체성을 상실하고 반식민지교육 ( [UNK] [UNK] 民 地 敎 [UNK] ) 으로 재편하는 과정을 밟지 않을 수 없었다. 따라서 민족감정과 국권회복을 이념으로 하는 민족교육이 활발하게 전개되어, 많은
가 서양의 학술 · 기예 ( [UNK] [UNK] ) 수입의 긴요성을 느끼고 있었다는 것을 입증하는 것이다. 관학의 성립 [ 편집 ] 고종의 교육입국 ( 敎 [UNK] 立 國 ) 의 정신에 따라 정부는 1895년 4월 교사양성을 위한'한성사범학교관제 ( 漢 城 師 [UNK] 學 [UNK] 官 制 )'를 공포하였다. 정부는 계속하여 여러 학교 관제 ( 學 [UNK] 官 制 ) 와 규칙을 제정 · 공포하였는데 시대별로 보면 아래 표와 같다. 이와 같은 관제로 정부는 1895년에 한성사범학교를 비롯하여 외국어학교 · 법관양성소, 1899년에 경성의학교 ( 京 城 [UNK] 學 [UNK] ), 1900년에 관립중학교, 1904년에 농상공학교 ( [UNK] 商 [UNK] 學 [UNK] ), 1908년에 한성고등학교 등 관립학교를 설치하였다. 갑오
고, 또'주인정신'이란 책임 · 독립정신을 뜻하는 것이었다. 요컨대 당시의 민간인 사립학교의 건학정신 ( [UNK] 學 [UNK] 神 ) 은 모두가 민족의식을 고취하고 새 지식의 계발로 국권을 찾는 데 두었다. 근대 사립학교 교육활동에 나타난 공통된 정신은 국권회복을 위한 민족운동 지도자의 양성, 배일 ( [UNK] 日 ) · 애국교과에 의한 민족의식의 고취 ( [UNK] [UNK] ), 과외활동을 통한 애국사상의 함양 등으로 요약할 수 있다. 한국근대의 교육은 선교사의 교육활동에서 근원적 이념이 발생하였고, 고종 31년 ( 1894 ) 의 관제개혁에 따라 근대교육이념이 국가정책으로 수용되어 한국사회에 새 교육의 전통이 수립되었으며, 이후 일제 침략에 의하여 한국교육이 식민지 교육으로 재편되었다. 그러나 이때도 민간인
근대학교의 설립 2. 3 근대 사학의 설립 3 교육기관 3. 1 육영공원 3. 2 기독교계 사립학교 3. 3 관학계 학교 3. 3. 1 신학제의 성립 3. 3. 2 관학의 성립 3. 3. 2. 1 사범학교 3. 3. 2. 2 소학교 3. 3. 2. 3 중학교 3. 3. 2. 4 외국어학교 3. 3. 2. 5 실업학교 3. 4 민간인계 사립학교 3. 4. 1 사립여자학교의 설립 3. 4. 2 사학의 정신과 구국운동 4 같이 보기 근대교육의 발흥 [ 편집 ] 개항 이후 서양의 근대문화에 접하게 된 조선 정부는 구래의 전통적 유교교육을 청산하고 서구의 신문화를 섭취하기 위한 신식 교육을 실시했다. 한편 제국주의 열강의 침략에 맞서기 위한 교육의 필요성을 절감한 민간 유지들에 의해서도
한국의 근대 교육은 조선 말기의 1883년 원산학사에서부터 출발하여 1910년 국권 강탈까지의 교육일반을 다룬다. 조선말기 실학사상의 달현, 전국적인 농민반란, 서학(천주교)의 전래로 성리학적 기강이 현저하게 해이해졌으며, 구미 자본주의 열강이 상품시장과 원료 조달지를 아시아로 확대해 나가면서 조선의 기저사회에 커다란 변화가 일어났다. 기저사회와 제도사회의 단절적 괴리가 심화되던 도중 19세기 후반의 개항은 더 이상 조선이 개항하지 않을 수 없게 했으며, 1894년에는 국가의 근대화를 지향하기 위한 대수술인 갑오개혁이 단행되게 되었다. 한국 근대 교육 체제는 바로 이러한 국가 근대화 과정과 궤를 같이하여 형성되었다. 특히 국가의 부강은 교육의 혁신에 달렸있다는 인식이 확산되면서 정부뿐만이 아니라 민간 차원에서도 근대식 학교 설립이 활발하게 이루어지게 되었다. 이와 같은 근대학교 설립은 곧 새로운 역사에 직면하여 대처해나갈 인재들을 양성하기 위한 것이었다. 뿐만 아니라 근대학교는 개신교와 천주교 전파를 위해 외국으로부터 들어온 선교사들에 의해서도 상당수 세워졌다. 이처럼 구한말의 근대학교 설립은 정부ㆍ민간인ㆍ선교사의 세 집단이 주축이 되어 추진되던 것이다. 근대 초기의 교육은 학교급이 나뉘어 시행된 것이 아니었으며, 특정 목적을 달성하기 위해 세워진 학교가 대부분이다. 근대 말기에 이르러서야 초등교육기관과 중등교육기관으로 학교급이 분별되게 된다. 따라서, 근대 교육을 살펴보는 데에는 학교의 설립을 위주로 보는 것이 타당하다.