아낙시만드로스 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 아낙시만드로스 위키백과, 우리 모두의 백과사전. 둘러보기로 가기 검색하러 가기 아낙시만드로스 라파엘로의 아테네 학당에 나와 있는 아낙시만드로스 시대 소크라테스 이전 철학 지역 서양 철학 학파 밀레토스 학파 영향받음 탈레스 영향줌 학력 신상정보 출생일 기원전 610년 사망일 기원전 546년 가족관계 아낙시만드로스 ( 고대 그리스어 : [UNK], 기원전 610년 ~ 546년 ) 는 탈레스, 아낙시메네스와 함께 밀레토스 학파의 철학자이다. 그는 탈레스의 젊은 제자였는데 [ 1 ], 탈레스가 아무런 저서를 남기지 않았기 때문에, 그는 그리스인들 중 최초로 자연에 관한 논문을 집필한 철학자가 되었다. [ 2 ] 동시에 그는 사람들이 살고 있는 지역을 서판에 그리려는 시도
최초로 자연에 관한 논문을 집필한 철학자가 되었다. [ 2 ] 동시에 그는 사람들이 살고 있는 지역을 서판에 그리려는 시도를 감행한 최초의 인물이기도 하다. [ 3 ] 그는 독자적인 사상을 구축함으로써 그리스 시대의 철학, 특히 만물관과 천문학 분야에서 중요한 위치를 차지했는데, 그의 독자적인 사상은 자신의 스승인 탈레스에 대한 반박으로부터 시작되었다고 볼 수 있다. 아낙시만드로스의 세계 지도 목차 1 만물관 2 우주론 3 인류의 기원 4 기상론 5 비판 6 각주 7 외부 링크 만물관 [ 편집 ] 아낙시만드로스 또한 스승 탈레스의 영향을 받아'세계를 구성하는 근본 재료가 존재한다'는 명제에는 동의를 하였다. 하지만 탈레스가 만물의 단일한 근본 재료가'물'이라고 한 것에 반해
파네스 파르메니데스 엘레아의 제논 멜리소스 다원론 사상 아낙사고라스 엠페도클레스 원자론 사상 레우키포스 데모크리토스 소피스트 프로타고라스 고르기아스 프로디코스 히피아스 디오게네스 페레시데스 전거 통제 WorldCat VIAF : 280059448 LCCN : n85142191 ISNI : 00 00 8578 8423 GND : 118645102 SUDOC : 031250386 BNF : cb12250236c ( 데이터 ) NKC : jn19990210040 BNE : XX877816 원본 주소 " " 분류 : 기원전 610년대 태어남기원전 546년 죽음소크라테스 이전 철학자고대 그리스의 천문학자고대 그리스의 물리학자그리스의 지도 제작자고대 밀레토스인아케메네스 제국 사람형이상학자밀레토스 학파기원
그는 무규정적이고 무한정한 존재를 결여 뜻하는 접두어'a -'와 경계 혹은 한도 뜻하는'peras'의 결합어 [ 5 ] 인'apeiron ( 아페이론 )'이라고 불렀다. [ 6 ] apeiron은 영원하고, 늙지 않으며, 모든 세계를 둘러싸는데, 이것으로부터 모든 것이 생겨나며 소멸하여 이것으로 돌아간다. 따라서 세상에서 크고 작은 생성과 소멸이 발생할 때 부분들은 변화를 겪지만, 전체로는 변화가 없다. 그래서 이것은 신적인 것으로 여겨지기도 한다. [ 7 ] 아낙시만드로스가 현대에 높은 평가를 받는 것은 그가 최초로 만물의 근원이 되는 존재가 어떻게 개별적인 사물로 변하는지를 제시한 철학자이기 때문이다. 그의 스승인 탈레스는 만물이 물로 이루어져 있다고는 하
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아리스타르코스 ) 《 천체론 》 ( 아리스토텔레스 ) 기구 안티키티라 기계 혼천의 천문관측의 디옵트라 적도 고리 그노몬 벽화 기구 삼각 개념 부 천구 위선 반대쪽 지구 종원과 주전원 대심 지구중심설 태양중심설 히파르코스 주기 메톤 주기 옥타이테리스 지점 구체 지구 달 구체 황도대 영향 준 것 바빌로니아 천문학 이집트 천문학 영향 받은 것 중세 유럽 과학 인도 천문학 중세 이슬람 천문학 vdeh소크라테스 이전 철학자밀레투스 학파 탈레스 아낙시만드로스 아낙시메네스 피타고라스 학파 피타고라스 필롤라오스 알크마이온 히파소스 아르키타스 티마이오스 에페소스 학파 헤라클레이토스 엘레아 학파 크세노파네스 파르메니데스 엘레아의 제논 멜리소스 다원론 사상 아낙사고라스 엠페도클레스 원자론 사상 레우키포스 데모크리토스 소피스트
짙은 구름으로 에워싸여 압축되었다가 미세함과 가벼움으로 인해 에워싼 구름을 비집고 터져 나올 때, 그 터짐이 요란한 소리를 내는 한편, 터진곳은 구름의 검은 성질과 대비되어 번쩍임의 분출을 만들어 낸다. 요란한 소리가 곧 천둥이고, 번쩍임의 분출이 곧 번개이다. [ 27 ] 비판 [ 편집 ] 프리드리히 니체 ( 1844 - 1900 ) 는 플라톤 이후의 철학을 도덕의 지배 하에 있다고 비판하였다. 니체가 보기에 아낙시만드로스의 철학 또한 도덕의 지배로부터 자유롭지 못하였다. 그것은 아낙시만드로스가 만물이 불의에 의해 생성되고 소멸된다고 보았기 때문이다. 이러한 점을 연유로 니체는 그의 미완성작 Philosophy in the Tragic Age of the Greeks에서 아낙시만드로스를 비판하였
만물관을 바탕으로 했음에도 그 입장을 달리하게 되었다. ↑ 탈레스 외, op. cit., 136 ~ 139쪽. ↑ ibid., 127쪽. ↑ ibid., 60쪽. ↑ ibid., 62쪽. ↑ 여기서 불의라는 것은, 생성이 무한정한 영원한 존재로부터 떨어져 나오는 것이기 때문에 불의라고 보는 것이다 ↑ ibid., 61쪽. ↑ Dirk L. Couprie 외 2명, Anaximander in Context, New York : State University of New York Press, 2003, 78 ~ 79쪽. ↑'완전한 원통형'을 설명하기 위해 그는 우주의 모습을 구식 신전의 모습에 비교한다. 구식 신전은 기둥들은 원통 모양이라 하더라도 그 전체적인 모양은 직사각형 형태인 데 반해, 우주는 근본적으로 원통 형태라고 그는 말
점을 연유로 니체는 그의 미완성작 Philosophy in the Tragic Age of the Greeks에서 아낙시만드로스를 비판하였다. [ 28 ] 각주 [ 편집 ] ↑ 젊은 제자였다는 것은 아낙시만드로스가 탈레스의 제자였는데, 탈레스보다 나이가 어렸다는 것을 의미한다. 에라토스테네스 등은 아낙시만드로스를 탈레스의 친지로 기록했는데, 대부분의 경우에 이런 진술은 아낙시만드로스가 탈레스와 같은 도시 ( 밀레토스 ) 출신이며 아낙시만드로스가 탈레스보다 나이가 적다는 의미이다. ↑ W. k. C. Guthrie, A History of Greek Philosophy Ⅰ, Cambridgeshire : CAMBRIDGE UNIVERSITY PRESS, 2003, 72쪽. ↑ 탈레스
본 최초의 천문학자였다는 점에서 그는 천문학적으로 매우 높은 평가를 받는다. [ 21 ] Jonathan Barnes는 당시 밀레토스의 상황을 " 한편에 대부분의 천문가 그룹이 있고 다른 한편에 홀로 아낙시만드로스가 있었다 " 고 하여 아낙시만드로스의 위상을 크게 묘사하기도 하였다. [ 22 ] 인류의 기원 [ 편집 ] 아낙시만드로스는 인류의 기원에 대해서는 다음과 같이 주장했다. 첫 번째 동물은 본래 바다에서 살았다. 즉, 습기에서 태어났다. 또한 가시 돋친 외피로 둘러 싸여 물고기의 형태를 하고 있었는데, 그들이 땅 위로 올라오면서 태양의 온기로 인해 습한 요소가 증발하면서 외피가 벗겨지고 성년이 된, 다시 말해 살아남을 수 있는 능력을 갖춘 사람들이 그로부터 나왔다고 한다. [ 23 ] 이것은 다른
아낙시만드로스(고대 그리스어: Ἀνalphaξίμalphaνδρος, 기원전 610년 ~ 546년)는 탈레스, 아낙시메네스와 함께 밀레토스 학파의 철학자이다. 그는 탈레스의 젊은 제자였는데, 탈레스가 아무런 저서를 남기지 않았기 때문에, 그는 그리스인들 중 최초로 자연에 관한 논문을 집필한 철학자가 되었다. 동시에 그는 사람들이 살고 있는 지역을 서판에 그리려는 시도를 감행한 최초의 인물이기도 하다. 그는 독자적인 사상을 구축함으로써 그리스 시대의 철학, 특히 만물관과 천문학 분야에서 중요한 위치를 차지했는데, 그의 독자적인 사상은 자신의 스승인 탈레스에 대한 반박으로부터 시작되었다고 볼 수 있다.