이븐 알하이삼 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 이븐 알하이삼 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 알하첸에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 이븐 알하이삼 출생 965년 7월 1일 ( 0965 - 07 - 01 ) [ 1 ] 바스라 사망 1040년 3월 6일 ( 74세 ) [ 1 ] 분야 수학자, 물리학자, 천문학자, 안과학자, 철학자 등 주요 업적 《 광학의 서 》 알하젠의 문제눈의 구조에 관한 연구시각에 대한 이론일곱 행성의 운동에 대한 모형 아부 알리 알하산 이븐 알하산 이븐 알하이삼 ( 아랍어 : [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] al - [UNK] ibn al - [UNK] ibn al - Haytham [ * ], 965년 7월 1일 ~ 1040년 3월 6일 ) 은 아랍인
기 때문에 우리가 물체를 볼 수 있다는 새로운 광학 이론을 제시하면서, 기존의 에우클레이데스와 프톨레마이오스의 이론에 반대하기도 했다. 그 외에도 눈의 구조, 빛의 반사와 굴절, 렌즈, 무지개, 대기 굴절과 같은 이론들을 발표해서 광학에 큰 영향을 끼치게 되었고, 유럽에까지 널리 퍼지게 되었다. 그의 광학에 대한 공헌 때문인지, 이븐 알하이삼은 중세 유럽에서'제2의 프톨레마이오스'( Ptolemaeus Secundus ) 혹은'물리학자 [ 3 ]'[ 4 ] 라고 불리기도 한다. 서양에서는 라틴식 이름인 알하젠 ( 라틴어 : Alhazen ) 또는 알하첸 ( 라틴어 : Alhacen ) 으로 알려져 있으며, 출생지인 바스라를 따서 알바스리 ( 아랍어 : [UNK] ) 라고 불리기
[UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] al - [UNK] ibn al - [UNK] ibn al - Haytham [ * ], 965년 7월 1일 ~ 1040년 3월 6일 ) 은 아랍인이면서도 학자 [ 2 ] 이며, 신학, 물리학, 천문학, 수학, 안과학, 철학, 공학, 과학적 방법 등에 광범위한 분야에 걸쳐서 수많은 업적을 남겼다. 특히 그는 광학 이론에 가장 큰 공헌을 했는데, 광학과 시각의 연구에 대한 책인 《 광학의 서 》 는 1270년 라틴어로 번역되어서 출판되기까지 했다. 그는 저서에서 빛이 사실 물체로부터 우리 눈에 들어오기 때문에 우리가 물체를 볼 수 있다는 새로운 광학 이론을 제시하면서, 기존의 에우클레이데스와 프톨레마이오스의 이론에 반대하기도 했다. 그 외에도 눈의 구조, 빛
의 서 》 중 일부 알하이삼의 가장 유명한 저서는 1011년부터 1021년 사이에 쓰여진 알하이삼의 일곱 번째 저서이자 광학에 대한 책인 《 광학의 서 》 이다. 《 광학의 서 》 는 12세기 말에서 13세기 초에 어떤 학자에 의해 라틴어로 번역되었고, [ 24 ] 1572년에는 독일의 수학자이자 광학자인 프리드리히 리스너 ( Friedrich Risner ) 에 의해서 출판되었다. 리스너는 서양에'알하첸 ( Alhacen [ 25 ] )'으로 알려져 있던 알하이삼의 이름을'알하젠 ( Alhazen )'이라고 고치기도 했는데, 사실'알하첸'이 보다 정확한 옮김이었다. 《 광학의 서 》 는 서유럽과 아랍 세계를 가릴 것 없이 중세에 엄청난 명성을 얻었다. 그 외에 알하이삼이
레마이오스에 의해 지지되었던 이전의 시각의 방사 모형과는 다른 시각의 흡수 모형을 제안하였고, 이것을 실험적으로 증명하였다. 이러한 업적은 사람들이 공간의 시각적 지각을 이해하는 방법에 큰 영향을 끼쳤다. 알하이삼은 공간의 시각적 지각을 자신이 얻는 신체적 경험과 관련지었고, 이는 직관적으로 이해되던 공간 지각을 명료하게 하였다. 또한 방사 모형과 달리 외부의 빛이 눈으로 들어와 시각적 지각을 얻는다고 말함으로써 시각이 자유롭지 않음을 말했다. 직접 만져서 알 수 있는 사실이 아니라면, 거리나 크기의 상호관계에 대해 시각은 우리에게 거의 아무 정보도 제공할 수 없다고 알하이삼은 설명했다. [ 85 ] 신학 [ 편집 ] 이슬람의 어느 분파를 믿었는지는 확실하지 않지만
레이데스와 프톨레마이오스가 주장하였는데, 눈에서 빛이 나감으로써 시각이 작용한다는 이론이었다. 두 번째 이론인 흡수 이론은 아리스토텔레스와 그를 따르는 사람들이 주장한 이론으로서 물체로부터 눈에 들어오는 어떤 물리적인 것에 의해서 물체를 볼 수 있다는 이론이었다. 그러나 알하이삼은, 시각은 눈에서 빛이 나오는 것도, 물리적인 어떤 것이 들어오는 것도 아니라고 주장했다. 그는 우리가 눈을 뜨자마자 멀리 있는 별에 우리 눈에서 나온 빛이 도달할 수 없다는 사실과 아주 밝은 빛을 봤을 때 눈이 부시거나 아프다는 사실을 그 근거로 들었다. 대신 알하이삼은 빛이 물체의 각 지점으로부터 어떻게 우리 눈까지 올 수 있는가를 설명한 성공적인 이론을 완성하고, 그것을 실험으로 증명했다
[ 15 ] 라고 불리는 문제도 그가 거울 광학에 남긴 업적 중 하나이다. 한편 이슬람 세계에서는 알하이삼의 업적이 이븐 루슈드가 광학에 대한 글을 쓰는 데 영향을 끼쳤다. [ 16 ] 또한 페르시아인 과학자 카말 앗딘 알파리시에 의해 《 광학의 서 》 가 나중에 《 광학의 서 개정판 ( 키탑 탄끼흐 알마나지르 ) 》 이라는 책으로 다시 쓰여지면서 더 많이 알려지고 발전되었다. [ 17 ] 알하이삼의 《 광학의 서 》 를 기반으로 하여 알파리시와 디트리히 폰 프라이베르크는 14세기에 무지개 현상에 대한 올바른 설명도 해냈다. [ 18 ] 그 둘이 해낸 일은 오스만 제국의 타끼 앗딘이 1574년에 쓴 책인 《 시각의 눈동자의 빛, 시야의 진리의 빛의 서 》 [ 19 ] 라는 책에서 더 심화되었다.
공학자로서도 알하이삼은 명성이 있었다. 그의 업적 중 하나는 나일 강의 홍수를 조절하기 위해서 현재의 아스완 댐이 있는 자리에 댐 공사를 계획한 일이다. [ 10 ] 하지만, 그는 현장 작업을 시작한 후에 그 계획이 현실성이 없다는 것을 깨닫고, 이집트의 최고 주권자인 칼리프의 분노와 처벌이 두려워 미친 척을 했다. 결국 그는 1011년부터 칼리프가 죽은 1021년 [ 11 ] 까지 가택 감금을 당했는데, 이 동안 그는 광학에 대한 책인 《 광학의 서 》 를 서술했다. 가택 감금이 끝난 후에도 그는 물리학, 천문학, 수학에 관한 연구들을 했고 논문을 썼다. 그는 후에 이슬람 스페인에 여행을 갔는데, 이 기간 동안 그는 천문학, 수학, 물리학, 의학, 당대 실험 과학 방법에 대해 충분한 시간을 가지
59239 알하젠 [ 20 ] 에'알하젠'이라는 이름이 붙여졌다. 뿐만 아니라 아가 칸 대학교 ( 파키스탄 ) 에서는 안과학 학과장을'이븐 알하이삼 교수 및 안과학장'[ 21 ] 이라고 명명하고 있다. 알하이삼은 1982년에는 이라크의 10 디나르 지폐에, 2003년에는 1만 디나르 지폐에 얼굴이 새겨지기도 했다. 사담 후세인이 이라크에서 생화학 무기를 생산한다고 UN이 추측했던 연구 시설에도 알하이삼의 이름이 붙여졌다. [ 22 ] [ 23 ] 광학의 서 [ 편집 ] 1572년 프리드리히 리스너가 출판한 《 광학의 서 》 중 일부 알하이삼의 가장 유명한 저서는 1011년부터 1021년 사이에 쓰여진 알하이삼의 일곱 번째 저서이자 광학에 대한 책인 《 광학의 서 》 이다. 《 광학의
도 긴밀하게 연관되어 있으며, 서양 중세 광학 이론의 근본이 되었다. 그의 연구는 후에 많은 학자들에게 영향을 끼쳤는데, 로저 베이컨은 《 광학의 서 》 에서 큰 영향을 받아 자신의 저작에서 알하이삼의 이름을 인용하였고, [ 14 ] 요하네스 케플러도 그의 영향을 받았다. 알하이삼의 거울의 광학에 대한 연구는 대부분 구형거울, 포물경과 구면 수차에 대한 것이었다. 그는 입사각과 반사각이 항상 일정한 것이 아니라는 관찰을 했고, 렌즈의 배율에 대해서도 밝혀냈다.'알하젠의 문제'[ 15 ] 라고 불리는 문제도 그가 거울 광학에 남긴 업적 중 하나이다. 한편 이슬람 세계에서는 알하이삼의 업적이 이븐 루슈드가 광학에 대한 글을 쓰는 데 영향을 끼쳤다.
아부 알리 알하산 이븐 알하산 이븐 알하이삼(아랍어: أبو علي، الحسن بن الحسن بن الهيثم Abū ʿAlī al-Ḥasan ibn al-Ḥasan ibn al-Haytham[*], 965년 7월 1일~1040년 3월 6일)은 아랍인 과학자이며, 물리학, 천문학, 수학, 안과학, 철학, 공학, 과학적 방법등의 광범위한 과학분야에 걸쳐서 수많은 업적을 남겼고 신학에 관한 연구도 했다. 특히 그는 광학 이론에 가장 큰 공헌을 했는데, 광학과 시각의 연구에 대한 책인 《광학의 서》는 1270년 라틴어로 번역되어서 출판되기까지 했다. 그는 저서에서 빛이 사실 물체로부터 우리 눈에 들어오기 때문에 우리가 물체를 볼 수 있다는 새로운 광학 이론을 제시하면서, 기존의 에우클레이데스와 프톨레마이오스의 이론에 반대하기도 했다. 그 외에도 눈의 구조, 빛의 반사와 굴절, 렌즈, 무지개, 대기 굴절과 같은 이론들을 발표해서 광학에 큰 영향을 끼치게 되었고, 유럽에까지 널리 퍼지게 되었다. 그의 광학에 대한 공헌 때문인지, 이븐 알하이삼은 중세 유럽에서 '제2의 프톨레마이오스'(Ptolemaeus Secundus) 혹은 '물리학자'라고 불리기도 한다. 서양에서는 라틴식 이름인 알하젠(라틴어: Alhazen) 또는 알하첸(라틴어: Alhacen)으로 알려져 있으며, 출생지인 바스라를 따서 알바스리(아랍어: البصري)라고 불리기도 한다. 965년에 현재의 이라크 바스라에서 태어났으며, 주로 이집트의 카이로에서 살다가 76살의 나이에 죽었다. 이븐 알하이삼은 자신의 공학적 지식을 현실에 적용시킬 수 있다는 확신을 가지고 있었고, 나아가 나일강의 홍수를 조절할 수 있다고 생각했다. 그러나 파티마 왕조의 여섯 번째 칼리프였던 알하킴 비아므르 알라가 나일 강의 홍수를 조절하는 일을 지시하고 나서 얼마 후 그는 그 일이 불가능하다는 것을 알게 되었고, 공학자로서는 은퇴했다. 그 일로 인해서 자신의 목숨에 위협을 느꼈기 때문에 알하이삼은 미친 척했고, 가택 연금되었다. 이븐 알하이삼은 가택 연금된 동안과 연금 기간이 끝난 후 죽을 때까지 과학에 몰두했다.