삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침 ) 또는 《 법화경 》 ( 法 華 經 ) 은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며, 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담고 있는 천태종 ( 天 [UNK] 宗 ) 의 근본 경전이다. [ 1 ] 초기 대승경전 ( 大 [UNK] 經 典 ) 중에서 가장 중요한 경전이다. [ 2 ] 산스크리트어 원본으로는 영국인 호지슨이 네팔에서 발견한 것을 비롯하여 여러가지의 단편 ( [UNK] [UNK] ) 이 존재한다. 프랑스어와 영어로 번역이 되어 있으며, 한편 한문, 티베트어, 위구르어, 서하어, 몽골어, 만주어 등으로 번역되어 넓은 지역의 여러 민족에게서 애호되었다. [ 2 ] 현존하는 3종의 한문
강원의 수의과 ( [UNK] 意 [UNK] ) 과목으로 채택되고 있다. ≪화엄경≫ ( 華 [UNK] 經 ) 과 함께 한국불교사상을 확립하는 데 가장 크게 영향을 미친 경전이다. 이 경은 예로부터 모든 경전들 중의 왕으로 인정받았고, 초기 대승경전 ( 大 [UNK] 經 典 ) 중에서도 가장 중요한 불경이다. 매우 넓은 범위에 걸쳐 여러 민족에게 애호되었던 이 경은 기원 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 사람들에 의해 서북 인도에서 최초로 소부 ( 小 部 ) 의 것이 만들어졌고, 2차에 걸쳐 증보되었다. 한국에서는 여러 종류의 한역본 중 구마라습 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 번역한 ≪묘법연화경≫ ( [UNK] 法 [UNK] 華 經 ) 8권이 가장 널리 보급, 유통되었다. ↑ 틱낫한, 틱낫한 스님이 읽
묘법연화경 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 묘법연화경 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 법화경에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 국보 제185호에 대해서는 상지은니묘법연화경 문서를, 보물 제961 - 2호에 대해서는 묘법연화경 ( 보물 제961 - 2호 ) 문서를 참조하십시오. 메트로폴리탄 미술관 소장 《 묘법연화경 》 2권 변상도 ( 1340년 고려 ( 高 [UNK] ) ( 高 [UNK] ) 에서 간행 ) 《 묘법연화경 》 ( [UNK] 法 [UNK] 華 經, 산스크리트어 : [UNK] [UNK] 삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침 ) 또는 《 법화경 》 ( 法 華 經 ) 은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각되었으며,
원명을 삿다르마푼다리카 수트라 ( Saddharmapundarikasutra ) 라고 하며'백련화 ( 白 [UNK] 華 ) 와 같은 올바른 가르침'이라는 뜻으로서 예로부터 제경 ( [UNK] 經 ) 의 왕으로 생각되었고, 초기 대승경전 ( 大 [UNK] 經 典 ) 중에서 가장 중요한 것이다. 산스크리트어 원본은 영국인 호지슨이 네팔에서 발견한 것을 비롯하여 여러가지의 단편 ( [UNK] [UNK] ) 이 존재하며, 이들의 불역 ( 佛 [UNK] ) · 영역 ( 英 [UNK] ) 이 있는 한편 한역 · 티베트어역 · 위구르어역 · 서하어역 ( 西 [UNK] 語 [UNK] ) · 몽고어역 · 만주어역 등이 있어서, 이 경이 매우 넓은 범위에 걸쳐 여러 민족에게 애호되었음을 말해주고 있다. 그 성립 시기
한편 한문, 티베트어, 위구르어, 서하어, 몽골어, 만주어 등으로 번역되어 넓은 지역의 여러 민족에게서 애호되었다. [ 2 ] 현존하는 3종의 한문 번역 가운데 구마라집 ( [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] ) 이 번역한 《 묘법연화경 ( [UNK] 法 [UNK] 華 經 ) 》 ( T. 0262 ) 7권 ( 후에 8권이 되었음 ) 이 가장 널리 유포되어 있다. 오늘날 학자는 그 성립을 기원 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 신자집단에 의해 서북부 인도에서 《 소부 》 ( 小 部 ) 의 것이 만들어졌고 후일에 증보되었을 것이라고 추정한다. [ 2 ] 《 묘법연화경 》 에서 부처는 머나먼 과거로부터 미래 영겁 ( 未 來 [UNK] [UNK] ) 에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재이다. 그가 이 세상에
어역 ( 西 [UNK] 語 [UNK] ) · 몽고어역 · 만주어역 등이 있어서, 이 경이 매우 넓은 범위에 걸쳐 여러 민족에게 애호되었음을 말해주고 있다. 그 성립 시기는 기원 전후에 신앙심이 강한 진보적인 일단의 사람들에 의해 서북 인도에서 소부 ( 小 部 ) 의 것이 만들어졌고 후일에 증광 ( [UNK] 廣 ) 되었다고 한다. 현존하는 3종의 한역 중에는 라습 ( [UNK] [UNK] ) 역의 《 묘법연화경 》 ( [UNK] 法 [UNK] 華 經 ) 7권 ( 후에 8권이 되었음 ) 이 가장 널리 쓰이고 있다. 이 경 ( 經 ) 에서는, 불타는 구원 ( [UNK] [UNK] ) 한 옛날부터 미래 영겁 ( 未 來 [UNK] [UNK] ) 에 걸쳐 존재하는 초월적 존재 ( [UNK] [UNK] 的 [UNK] 在 ) 로 되어 있고, 이 세상에 출현한
) 에서는, 불타는 구원 ( [UNK] [UNK] ) 한 옛날부터 미래 영겁 ( 未 來 [UNK] [UNK] ) 에 걸쳐 존재하는 초월적 존재 ( [UNK] [UNK] 的 [UNK] 在 ) 로 되어 있고, 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도 ( 大 道, 一 [UNK] ) 를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 그 중심으로 되어 있다. " ↑ 《 묘법연화경 》 은 7권 28품으로 된 불교경전으로'법화경'이라 약칭하기도 한다. 천태종 ( 天 [UNK] 宗 ) 의 근본 경전으로, 불교전문강원의 수의과 ( [UNK] 意 [UNK] ) 과목으로 채택되고 있다. ≪화엄경≫ ( 華 [UNK] 經 ) 과 함께 한국불교사상을 확립하는 데 가장 크게 영향을 미친 경전이다. 이 경은
하다. 또한 장막동 ( 張 [UNK] 同 ), 최금동 ( [UNK] [UNK] 同 ), 고말종 ( 高 [UNK] [UNK] ), 이영산 ( [UNK] [UNK] 山 ) 등 일류 각수 ( [UNK] 手 ) 들이 참여하여 판각이 정교하고, 정밀하게 인출하여 먹색이 진하고 고르다. 한 책 ( 권5 ~ 7 ) 의 서배 ( 書 [UNK] ) 에는 비단이 남아 있는 것으로 보아 본래 비단 표지의 포배장 이었을 것으로 추정된다. [ 6 ] 묘법연화경은 구마라집 ( [UNK] [UNK], 344 ~ 413년 ) 이 한역한 불교경전으로'법화경'이라 약칭하기도 하는데, 초기 대승경전 중에서도 가장 중요한 불교경전이다. 천태종의 근본경전으로 한국에서는 일찍부터 불교전문강원의 과목으로 채택되었고 화엄경과 함께 한국 불교사상을 확립
것이라고 추정한다. [ 2 ] 《 묘법연화경 》 에서 부처는 머나먼 과거로부터 미래 영겁 ( 未 來 [UNK] [UNK] ) 에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재이다. 그가 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도 ( 大 道, 一 [UNK] ) 를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 경전의 핵심이다. [ 2 ] 《 법화경 》 은 모두 28개의 품 ( [UNK], 장 ) 으로 이루어져 있다. 간혹 《 무량의경 》, 《 불설관보현보살행법경 》 과 함께, 《 법화삼부경 》 ( 法 華 三 部 經 ) 이라고 지칭하기도 한다. [ 3 ] 목차 1 역사 1. 1 유포 2 설법 장소 3 구성 및 내용 3. 1 구성 3. 2 법화칠비
경은 동쪽으로 전해지기 전에 유라시아 대륙에서는 널리 유포된 경전이었다. 인도의 산스크리트어 경전이 존재했고, 티베트 불교의 게르크파의 개조가 된 총카파는 자신의 저서 보리도차제대론 ( [UNK] [UNK] 道 [UNK] 第 大 論 ) 에서 죄를 멸하는 방편으로써 법화경을 독경하는 것을 권하고 있다. 네팔에서는 구법경전의 하나로써 다룬다. 중국 천태종에서는 법화경을 가장 중요시하여, 저장 성 ( [UNK] 江 [UNK] ) 의 천태산 국청사 ( 天 [UNK] 山 [UNK] [UNK] 寺 ) 의 천태대사 지의 ( [UNK] [UNK] ) 는 쿠마라지바가 번역한 묘법연화경을 소의경전으로 삼고 있다. 400년경 서역에서 중국의 수도 장안으로 온 쿠차 출신의 승려 쿠마라지바가 산스크리트어 경전을 한자로
《묘법연화경》(妙法蓮華經, 산스크리트어: सद्धर्मपुण्डरीक सूत्र 삿다르마 푼다리카 수트라 →흰 연꽃과 같은 올바른 가르침) 또는 《법화경》(法華經)은 대승경전의 하나로, 예로부터 모든 경전의 왕으로 생각했으며, 석가모니의 40년 설법을 집약한 경전으로, 법화사상을 담은 천태종(天台宗)의 근본 경전이다.초기 대승경전(大乘經典) 가운데 가장 중요한 경전이다.산스크리트어 원본으로는 영국인 호지슨이 네팔에서 발견한 것을 비롯하여 여러 가지 단편(斷片)이 존재한다. 프랑스어와 영어로 번역했으며, 한편 한문, 티베트어, 위구르어, 서하어, 몽골어, 만주어 등으로 번역해서 넓은 지역 여러 민족이 애호한다.현존하는 3종 한문 번역 가운데 구마라집(鳩摩羅什)이 번역한 《묘법연화경(妙法蓮華經)》(T.0262) 7권(후에 8권이 되었음)이 가장 널리 유포되어 있다. 오늘날 학자는 그 성립을 기원 전후에 신앙심이 강하고 진보적인 신자집단이 서북부 인도에서 《소부》(小部)를 만들었고, 후일 증보했을 것이라고 추정한다.《묘법연화경》에서 부처는 머나먼 과거로부터 미래 영겁(未來永劫)에 걸쳐 존재하는 초월적인 존재이다. 그가 이 세상에 출현한 것은 모든 인간들이 부처의 깨달음을 열 수 있는 대도(大道, 一乘)를 보이기 위함이며, 그 대도를 실천하는 사람은 누구라도 부처가 될 수 있다는 주장이 경전의 핵심이다. 《법화경》은 모두 28개의 품(品, 장)으로 이루어져 있다. 간혹 《무량의경》, 《불설관보현보살행법경》과 함께, 《법화삼부경》(法華三部經)이라고 지칭하기도 한다.