차 1 정의 1. 1 법 1. 2 일체법 · 만법 · 제법 1. 3 임지자성 궤생물해 2 분류 2. 1 유위법과 무위법 2. 2 유루법과 무루법 2. 3 오온 2. 4 십이처 2. 5 십팔계 2. 6 오위칠십오법 2. 7 오위백법 3 같이 보기 4 참고 문헌 5 각주 정의 [ 편집 ] 법 [ 편집 ] 법의 인도에 있어서의 기원은 오래된 것으로서 베다에서는 신적 의지 ( 神 的 意 志 ) 에 대해 인간 편에 서서 인간생활에 질서를 부여하는 것이라는 의미로 사용된 이래 오늘에 이르기까지 일반적으로 최고의 진리, 혹은 종교적 규범, 사회 규범 ( 법률 · 제도 · 관습 ), 행위적 규범 ( 윤리 · 도덕 ) 등 넓은 범위에 걸친 규범이라는 의미로 사용되고 있다
법 ( 불교 ) - 위키백과, 우리 모두의 백과사전 법 ( 불교 ) 위키백과, 우리 모두의 백과사전. ( 개별적 실체에서 넘어옴 ) 둘러보기로 가기 검색하러 가기 불교 佛 敎 " 가자 가자 피안으로. 피안으로 아주 가자, 영원한 깨달음으로. " - 《 반야심경 》 교의와 용어 사성제 팔정도 깨달음 삼법인 사법인 법 번뇌 업 오온 윤회 수행 열반 연기 중도 선정 반야 마음 마음작용 진여 법성 색 공 유식 여래장 인물 석가 십대제자 용수 역사와 종파 원시불교 부파불교 상좌부 불교 대승불교 경전 경장 율장 논장 팔리어 한역 티베트 성지 룸비니 부다가야 사르나트 라지기르 슈라바스티 산카샤 바이샬리 쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 법 ( 法 ) 은 산스크리트어 다르마
규범 ( 법률 · 제도 · 관습 ), 행위적 규범 ( 윤리 · 도덕 ) 등 넓은 범위에 걸친 규범이라는 의미로 사용되고 있다. [ 1 ] 불교에서도 법은 그 뜻이 매우 복잡하며 다음과 같이 여러 가지 뜻으로 사용되고 있다. [ 1 ] 교법 : 교설 ( 敎 說 ) 이나 성전 ( 聖 典 ) 최고의 진리 : 깨달음의 내용 법칙 : 일체의 현실 존재로 하여금 현재의 상태로 존재케 하고 있는 법칙과 기준 도리 : 인간이 실천하여 생활해야 할 도리 · 도 ( 道 ) 또는 규정 [ 7 ] 존재, 실체 : 객관적으로 독립된 실체 또는 존재 [ 8 ] 모든 존재 ( 일체법 ) : 법 ( 법칙 ) 에 의해서 지탱되고 있는 유형 · 무형, 심적 · 물적의 일체 존재 ( [UNK] 在 : 현상 ), 즉 의식의 대상이 되는 모든 것 일체법 · 만법 · 제법 [ 편집 ] 일체법 (
루와 무루 유위와 무위 윤회 족첸 ( 대구경 ) 죄 지혜 진속이제 진여 행 환생 목록 부처 이십팔불 보살 인물 불경 도서 사찰 한국의 사찰 《 가나다순 지역별 》 vdeh 오온 五 [UNK] 일체법의 분류 체계 : 오온 · 십이처 · 십팔계 · 오위칠십오법 · 오위백법물질 物 [UNK] · 색 色 몸 · 물질 物 [UNK] 색온 色 [UNK] 마음작용 · 심소 心 所 지각 知 [UNK] 수온 受 [UNK] 표상 表 [UNK] 상온 想 [UNK] 욕구 [UNK] 求 · 의지 意 志 행온 行 [UNK] 마음 · 심 心 · 심왕 心 王 식 [UNK] · 6식 [UNK] [UNK] 또는 8식 八 [UNK] 식온 [UNK] [UNK] 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 식온 ( [UNK] [UNK] ) 를 말하며, 식온에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 불교 분류 불교 포털 vde
쿠시나가르 지역별 불교 한국 미얀마 스리랑카 인도 일본 중국 태국 티베트 v. d. e. h 법 ( 法 ) 은 산스크리트어 다르마 ( Dharma ) 의 번역으로서 " 지키는 것 · 지지하는 것 " 을 뜻한다. [ 1 ] 불교에서 법은 교법, 최고의 진리, 법칙, 도리, 존재, 실체, 모든 존재 ( 일체법 ) 등 다양한 뜻이 있다. [ 1 ] 불교의 불법승 ( 佛 法 [UNK] ) 3보 ( 三 [UNK] ) 가운데 법보 ( 法 [UNK] ) 라고 할 때 법은 교법 ( 敎 法 ) · 이법 ( 理 法 ) · 행법 ( 行 法 ) · 과법 ( [UNK] 法 ) 의 4법을 뜻한다. 이 가운데 교법 ( 敎 法 ) 은 좁은 의미에서 고타마 붓다의 가르침을 뜻하고, 넓은 의미에서 3세제불 ( 三 世 [UNK] 佛 ) 의 가르침 즉 모든 부처
得 能 證 之 無 [UNK] [UNK] [UNK] 證 [UNK] [UNK] [UNK] 佛 [UNK] 以 此 四 法 [UNK] [UNK] [UNK] 生 ， 出 [UNK] 生 死 [UNK] 海 而 至 [UNK] [UNK] ， [UNK] 於 [UNK] [UNK] 解 [UNK] 之 [UNK] 界 [UNK] [UNK] [UNK] 佛 [UNK] [UNK] 此 四 法 而 修 行 ， [UNK] 一 [UNK] [UNK] 而 成 [UNK] [UNK] [UNK] 〔 觀 無 [UNK] [UNK] 佛 經 義 [UNK] [UNK] 中 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 成 [UNK] [UNK] 論 [UNK] 記 [UNK] 一 本 [UNK] 華 [UNK] 經 [UNK] [UNK] 記 [UNK] 三 〕 " ↑ 운허, " 法 性 ( 법성 ) ". 2013년 1월 13일에 확인 " 法 性 ( 법성 ) : 【 범 】 [UNK] 항상 변하지 않는 법의 법다운 성 ( 性 ). 모든 법의 체성 ( 體 性 ). 곧 만유의 본체. 진여 ( 眞 如 ) ㆍ실상 ( 實 相 ) ㆍ법계 ( 法 界 ) 등이라고도 함. " ↑ [UNK] 雲, " 法 性 ".
교법 ) : 4법 ( 法 ) 의 하나. 한 종파의 교리를 언어ㆍ문자로써 설명하는 교설. " ↑ 운허, " 四 法 ( 사법 ) ". 2013년 1월 13일에 확인 " 四 法 ( 사법 ) : 불ㆍ법ㆍ승 3보 중에서 법보를 나누어 교법 ( 敎 法 ) ㆍ이법 ( 理 法 ) ㆍ행법 ( 行 法 ) ㆍ과법 ( [UNK] 法 ) 으로 한 것. 교 ( 敎 ) 는 부처님의 말로써 설한 교법. 이 ( 理 ) 는 교법 중에 포함된 주요한 도리. 행 ( 行 ) 은 닦아서 증득할 행법 ( 行 法 ), 곧 계ㆍ정ㆍ혜 3학 ( 學 ) 등. 과 ( [UNK] ) 는 최후에 도달할 이상경 ( 理 想 [UNK] ) 인 열반. " ↑ [UNK] 雲, " 四 法 ". 2013년 1월 13일
적의 일체 존재 ( [UNK] 在 : 현상 ), 즉 의식의 대상이 되는 모든 것 일체법 · 만법 · 제법 [ 편집 ] 일체법 ( 一 [UNK] 法 ) · 만법 ( 萬 法 ) 또는 제법 ( [UNK] 法 ) 은 모든 법 즉'일체 ( 一 [UNK] ) 의 존재 [ 法 ]'즉'모든 존재 [ 法 ]'를 뜻하는 낱말이다. [ 1 ] 줄여서 일체 ( 一 [UNK] ) 라고도 한다. 법 ( 法 ) 이라는 낱말은 모든 존재 ( 일체법 ) 를 뜻하는 경우로도 사용되는데, 이와 같이 법을 일체의 존재 또는 모든 존재라고 보는 견해는 인도사상 ( [UNK] 度 思 想 ) 일반에서는 볼 수 없는 불교 독자의 것이며 법에 관한 다방면의 연구가 불교의 중요한 과제로 되어 있다. [ 1 ] 특히, 원시불교에 이은 부파불교의 시대에서는 모든 존재 ( 일체법 ) 를 분석하여 고집
6 ) 6무위 [UNK] 無 爲 허공 [UNK] 空 · 택멸 [UNK] [UNK] · 비택멸 非 [UNK] [UNK] · 부동멸 不 動 [UNK] · 상수멸 想 受 [UNK] · 진여 眞 如 마음 ( 心 ) 또는 심왕 ( 心 王 ) 은 심법 ( 心 法 ), 즉 안식 · 이식 · 비식 · 설식 · 신식 · 의식 · 말나식 · 아뢰야식의 8식 ( 八 [UNK] ) 을 말하며, 심법에는 의근 ( 意 [UNK] ) 이 포함된다. 6가지 근본번뇌 ( [UNK] 本 [UNK] [UNK] ) 는 번뇌심소 ( [UNK] [UNK] 心 所 ) 의 탐 ( [UNK] ) · 진 ( [UNK] ) · 만 ( [UNK] ) · 무명 ( 無 明 ) · 의 ( [UNK] ) · 악견 ( 惡 見 ) 을 말한다. 불교 분류 불교 포털 원본 주소 " " 분류 : 불교 용어힌두교 용어불교 교의숨은 분류 : 깨진 링크를 가지고 있는 문서글로
'궤생물해'는 해당 사물 ( 법 ) 이 다른 사물 ( 법 ) 들에 대해 가지는 법칙적 관계, 즉 본질적 작용이 해당 사물 ( 법 ) 을 [UNK] [ 解 ] 에 있어서 결정적인 역할을 한다는 것을 말한다. 예를 들어, 5온 중의 하나인 수온, 즉 마음작용 중의 하나인 수 ( 受 ) 는 고수 ( [UNK] 受 ) · 낙수 ( [UNK] 受 ) · 불고불락수 ( 不 [UNK] 不 [UNK] 受 ) 의 3수 ( 三 受 ) 로 나뉘는데, 3수는 다음과 같이 다른 마음작용인 촉 ( [UNK] ) 과 욕 ( [UNK] ) 과의 관계에서 파악할 때 아주 명료하게 이해된다. [UNK] [UNK] 受 [UNK] [UNK] [UNK] 三 [UNK] [UNK] [UNK] 一 [UNK] 二 [UNK] 三 不 [UNK] 不 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 時 有 和 合 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 生 時 有 [UNK] [UNK] [UNK] [UNK] 不 [UNK] 不 [UNK] [UNK] 無 二 [UNK] [UNK]
다르마(산스크리트어·힌디어: धर्मः) 또는 담마(팔리어: धम्म)는 인도계 종교에서 자연법으로 불리는 개념으로, 인도계 종교에서 중요한 교리이다. 그 기원은 오래된 것으로서 베다에서는 신적 의지(神的意志)에 대해 인간 편에 서서 인간생활에 질서를 부여하는 것이라는 의미로 사용된 이래 오늘에 이르기까지 일반적으로 최고의 진리, 혹은 종교적 규범, 사회 규범(법률 · 제도 · 관습), 행위적 규범(윤리 · 도덕) 등 넓은 범위에 걸친 규범이라는 의미로 사용되고 있다.